hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بلغار حضاره
قد يحتفل البلغار بيوم القديس ثيودور بسباقات الخيول. في عشية عيد الميلاد، يتم طهي Pogača بالثروات، ثم يتم وضعها تحت الوسادة. في عيد الفصح، يتم طلاء أول بيضة باللون الأحمر ويتم الاحتفاظ بها لمدة عام كامل. في معمودية يسوع، أقيمت مسابقة للإمساك بالصليب في النهر ويعتقد أن السماء «مفتوحة» وأن أي رغبة ستتحقق.
بلغار حضاره
يومئ البلغار وكذلك الألبان برأسهم لأعلى ولأسفل للإشارة إلى «لا» وهزهم للإشارة إلى «نعم». قد يرتدون المارتينيتسا (мартеница) - وهي زينة مصنوعة من خيوط بيضاء وحمراء ويتم ارتداؤها على المعصم أو مثبتة على الملابس - من 1 مارس حتى نهاية الشهر. بدلاً من ذلك، يمكن للفرد خلع المارتنيتسا مبكرًا إذا رأى اللقلق (يعتبر نذير الربيع). يمكن للمرء بعد ذلك ربط المارتينيتسا بالفرع المزهر لشجرة. عادة ما يتبادل أفراد الأسرة والأصدقاء في بلغاريا المارتينيتسا، والتي يعتبرونها رموزًا للصحة وطول العمر. عند رؤية اللقلق، يجب ترك المارتنيتسا على الشجرة. يمثل الخيط الأبيض السلام والهدوء، بينما يمثل الخيط الأحمر دورات الحياة. قد يشير البلغار أيضًا إلى عطلة الأول من مارس باسم بابا مارتا (Баба Марта)، مما يعني الجدة مارس. يحافظ على تقليد وثني قديم، ربما يحتفل بالسنة الرومانية القديمة الجديدة، التي تبدأ في 1 مارس، مماثلة للرومانية Mărțișor. وجدت العادات الوثنية طريقها إلى الأعياد المسيحية. يتم تنفيذ طقوس kukeri القديمة (кукери)، على غرار الطقوس السلوفينية Kurentovanje و Busójárás و Halloween، من قبل رجال يرتدون الأزياء في أوقات مختلفة من السنة وبعد عيد الفصح. يسعى هذا إلى تخويف الأرواح الشريرة وجلب الحصاد الجيد والصحة للمجتمع. الماعز هو رمز، الذي ترك من عبادة Thracian من الألغاز Dionysian. وتتكون الطقوس من الرقص والقفز والصراخ وجمع الهدايا من المنازل في محاولة لإبعاد كل الشرور عن القرية. تختلف الزخارف على الأزياء من منطقة إلى أخرى. الأبطال التراقيون لا يزالون على صورة القديس جورج، الذي يتم الاحتفال بالزراعة في عيده، ويؤكل لحم الحمل تقليديًا، ويتم ذلك بالاستحمام الطقسي. تُنسب خصوبة ونبيذ القديس تريفون إلى أصل تراقي، يُنظر إليه على أنه يحافظ على عبادة Sabazius مثل Kukeri. تبع ذلك في فبراير Pokladi، وهو تقليد لإشعال حريق كبير على نطاق واسع والقفز فوقها كما في ليلة كوبالا وتقام منافسة بين الأزواج لتناول بيضة على خيط. هناك عادة مميزة أخرى تسمى nestinarstvo (нестинарство)، أو الحرق، تميز منطقة Strandzha، وكذلك غزل الكلاب. يتم الحفاظ على nestinarstvo الأصلي مع حالات نشوة فقط في قرية Balgari. تتضمن هذه العادة القديمة الرقص على النار أو فوق الجمر الحي. ترقص النساء في النار بأقدام حافية دون التعرض لأي إصابة أو ألم.
بلغار حضاره
تدور الأساطير البلغارية والحكايات الخرافية بشكل أساسي حول شخصيات الغابة، مثل التنين zmey، والحوريات samovili (samodivi)، و witch veshtitsa. عادة ما تكون ضارة ومدمرة، ولكنها يمكن أن تساعد الناس أيضًا. يقال أن الساموفيلي يعيش في أشجار الزان والجميز، والتي تعتبر بالتالي مقدسة ولا يسمح بالحرق. ساموفيلي، على الرغم من أنه يعتقد أنه أسياد كل شيء بين السماء والأرض، «يهرب» من الفركسينوس والثوم والندى والجوز. بقي الجوز في المسيحية لاستخدامه في الصلاة من أجل «رؤية» الموتى في يوم الأرواح. يُعتقد أن Dictamnus هو العشب المفضل لديهم، وهو مسكر. الساموفيلي هي أرواح في المعتقدات البلغارية هي الأمراض نفسها وتعاقب الناس، وتختطف الرعاة، وتعمي الناس أو تغرقهم، وهم يرتدون ملابس بيضاء اللون، وهم بأعداد غريبة، مما يوحي بأنهم من «الموتى». يُعتقد أن أبطال ملحمة مثل الأمير ماركو ينحدرون من الساموديفي. يعتقد أن الدردار يخيف قوى الشر. الأشجار المقدسة في المعتقدات البلغارية هي الزان والبلوط. يُعتقد أن الزعرور يطرد كل قوى الشر ويتم استخدامه لعلاج مصاصي الدماء المشتبه بهم. يحظر التقليد قتل الحيوانات المقدسة - الغزلان، في حين أنه يعتقد أن ساموديفي يهرب من الحصان. ومع ذلك، فإن الحيوانات المزعومة بأنها «نجسة» تشبه الشيطان مثل الماعز، تُستثنى من الأكل كأنها مقدسة. وzmey هو transhuman ويمكن أن تتحول «إلى» الحيوانات والنباتات والعناصر، وهو أيضا «مسؤولة» عن الأمراض والجنون والمفقودين النساء. النسخة الأنثوية من السلافية zmey هي لمياء وعلاء هي نسخة أخرى. الفتيات اللواتي مارسن Lazaruvane وطقوس أخرى «لا يمكن» أن يتم اختطافهن من قبل zmey. العدو الرئيسي للشمس هو zmey، الذي يحاول أكل الشمس، وهو مشهد محفوظ في فن الكنيسة. تم رسم الشمس بعين واحدة كما هو مسجل في معتقدات بيرون التي طعنت إحدى عيون الشمس لإنقاذ العالم من ارتفاع درجة الحرارة. يُعتقد أن المولود يوم السبت يتمتع بقوى خارقة للطبيعة، ويُعتقد أن أولئك الذين ولدوا في أعياد الذئاب وعدد من الأشخاص هم فاركولاك ومصاصي دماء. كانت النظرة البلغارية الأكثر انتشارًا لمصاص الدماء هي منظر بالون منتفخ من الدم مشتق من المصطلح السلافي «مشروب» البير . Rusalka يعتقد أنه مجموعة متنوعة من samodivi و التنقل "، ولكن تعتبر هذه الأخيرة الجنيات قليلا. ظلت أيام الخميس أعياد بيرون في المعتقدات البلغارية. يعتقد أن الرياح والبخار الساخن للخبز هما أرواح الموتى. من عيد الفصح إلى عيد الصعود، يُعتقد أن الموت يكون في الزهور والحيوانات. مورا في المعتقدات البلغارية هي روح شريرة سوداء الشعر لها أربع عيون تطلق النار مرتبطة بكوابيس عندما تجعل شخصًا ما يصرخ، على غرار كيكيمورا . يُعتقد أن Polunoshtnitsa و Poludnica من الأرواح الشريرة التي تسبب الموت، بينما تُنسب طبيعة ثنائية إلى Lesnik وDomovnik وVodnik . بفضل Vlshebnik، وهو رجل من المجتمع وساحر وكاهن، تم التواصل مع العالم «الآخر». توربالان هو رجل ساك يستخدم لتخويف الأطفال، جنبًا إلى جنب مع بابا ياجا، الساحرة في نسختها البلغارية
بلغار حضاره
كوما ليزا وهيتار بيتار هما الثعلب المخادع والقروي من القصص الخيالية، وغالبًا ما يكون الخصم المخادع نصر الدين هوكا، في حين أن باي غانيو قروي بلغاري مثير للسخرية. إيفانشو وماريكا هما بطلا النكات.
بلغار حضاره
على الرغم من التأثير العثماني الشرقي واضحًا في مجالات مثل المطبخ والموسيقى، يبدو أن المعتقدات والأساطير الشعبية البلغارية تفتقر إلى المقارنات مع الأساطير التركية والوثنية وأي معتقدات فولكلورية غير أوروبية،  حتى في عصور ما قبل المسيحية كان البلغار القدماء كثيرًا أدنى من السلاف في التكوين العرقي والثقافة التي نتجت عن البلغار الحديثين. تم إضفاء الطابع الرسمي على اللغة السلافية في نفس الوقت مع المسيحية، لذلك لم تكن الوثنية السلافية أبدًا دين دولة في بلغاريا أو أكثر تأثيرًا من التنغرية . تفتقر معظم الأراضي البلغارية إلى أي آثار وثنية متبقية من البلغار، على الرغم من التنصير المبكر وخلال معظم الفترة الوثنية في العصور الوسطى، انتشرت الحدود البلغارية بشكل كبير فقط في شمال بلغاريا اليوم. على الرغم من أن التراث الذي يشير إلى الثقافة البلغار القديمة غائب تقريبًا في الثقافة البلغارية الحديثة، إلا أن بعض المؤلفين يدعون أن هناك تشابهًا بين لباس وعادات Chuvash، الذين ينحدرون من الفولغا البلغار، والمجموعة الإثنوغرافية البلغارية Kapantsi من مقاطعة Targovishte وRazgrad المقاطعة، ومن بينها الادعاء بأنهم ينحدرون مباشرة من البلغار في أسباروخ، وهو أمر شائع،  ولكن توجد بينهم عناصر سلافية.
بلغار حضاره
تتميز الأزياء الشعبية البلغارية بأرواب بيضاء طويلة، وعادة ما تكون مزينة بزخارف حمراء وزخارف مشتقة من سلافيك راشينيك . يعتبر الزي الشعبي البلغاري التي تستمد أساسا من اللباس من السلاف القديمة، واللباس الإناث مع overgarments انضم في الكتفين التي تطورت من المريلة وجميع أنواع soukman، سايا و مآزر ربط في وسطه ويقال ان ينحدر مباشرة من السلاف القدماء فقط مع طفرة ضئيلة. فستان الرأس النسائي، الذي أصبح ضروريًا للزي البلغاري، هو زخرفة بالورود اختياريًا على عقال، والتي تميز جميع شعوب Balto-Slavic ولا توجد في الثقافات الغربية. اللباس الرجالي من أصل مماثل، عادة «رداء» ريزا، «حزام» بوياس، بوتوري «المؤخرات كاملة القاع» النموذجية للسلاف وغالبًا ما يكون tsarvul وkalpak للأحذية والسترات . من بين الأقارب الأكثر تشابهًا للأخير على سبيل المثال الكوخ الأوكراني، لكن يُنسب الكالباك إلى النفوذ العثماني. تظهر الفوستانيلا التنورة الرجالية على لباس البلغار المقدونيين فقط وهي من أصل أو تأثير بلقاني أصلي. في بعض لباس تراقيا، تم العثور على رمز الأفعى كما هو الحال في مقابر القرون الوسطى ويعتبر إرثًا ثقافيًا ومعتقدًا تراقيًا.
بلغار حضاره
تدور الأغاني الشعبية في أغلب الأحيان حول الحوريات من الأساطير البلغارية والسلافية الغربية ( الساموفيلي ) والأبطال الملحميون (اليناك). أدوات Gadulka، Gusla دودوك، غيداء Dvoyanka هي مماثلة لغيرها السلافية gudok، dudka وDvodentsivka . الكافال شائع في البلقان وتركيا وهو شبيه بالكوالا العربية، وكذلك تابان وكوبلت درام وزورنا . الرقصة الأكثر انتشارًا هي رقصة دائرية تسمى horo وkhorovod . الأغاني صاخبة بشكل عام. حتى أن التأثيرات الشرقية الحديثة من النوع الموسيقي chalga وturbo-folk جلبت هيبة للأصوات الذكورية للإناث.
فالية بالكانسكا هو بفضل المغني الشعبي لمن ل خطاب البلغارية في أغنيتها «Izlel أيها ديليو Haydutin ‏ ستقام» في الفضاء الخارجي ل 60،000 سنوات على الأقل أكثر كجزء من المسافر السجل الذهبي اختيار الموسيقى المدرجة في المركبة الفضائية فويجر اثنين تم إطلاقه في عام 1977.
بلغار حضاره
بالنسبة لمعظم الشعوب الأوروبية، أصبحت كرة القدم إلى حد بعيد الرياضة الأكثر شعبية لدى البلغار. كان خريستو ستويتشكوف أحد أفضل لاعبي كرة القدم في النصف الثاني من القرن العشرين، بعد أن لعب مع المنتخب الوطني وبرشلونة . حصل على عدد من الجوائز وكان هداف كأس العالم 1994 . لا يزال ديميتار برباتوف، الذي كان يلعب سابقًا في مانشستر يونايتد وتوتنهام هوتسبر وباير ليفركوزن وآخرين، والمنتخب الوطني وناديين محليين، أشهر لاعب كرة قدم بلغاري في القرن الحادي والعشرين.
بلغار حضاره
في بداية القرن العشرين، اشتهرت بلغاريا باثنين من أفضل المصارعين في العالم - دان كولوف ونيكولا بيتروف . ستيفكا كوستادينوفا هي أفضل امرأة في الوثب العالي، ولا تزال تحمل الرقم القياسي العالمي منذ عام 1987، وهي واحدة من أقدم الأرقام القياسية العالمية التي لم تنكسر لجميع أنواع ألعاب القوى. تعد إيفيت لالوفا مع إيرينا بريفالوفا حاليًا أسرع امرأة بيضاء على ارتفاع 100 متر . كان كالويان ماهليانوف ‏ أول مصارع سومو أوروبي يفوز بكأس الإمبراطور في اليابان. فاز فيسيلين توبالوف ببطولة العالم للشطرنج لعام 2005. احتل المرتبة الأولى في العالم من أبريل 2006 إلى يناير 2007، وحصل على ثاني أعلى تصنيف Elo على الإطلاق (2813). استعاد التصنيف العالمي الأول مرة أخرى في أكتوبر 2008.
الرموز الوطنية من البلغار هي العلم وشعار النبالة، و النشيد الوطني والحرس الوطني، وكذلك غيرها من الرموز غير رسمية مثل العلم سمارة .
بلغار حضاره
العلم الوطني لبلغاريا عبارة عن مستطيل بثلاثة ألوان: الأبيض والأخضر والأحمر، يتم وضعه أفقيًا من الأعلى إلى الأسفل. حقول الألوان من نفس الشكل والحجم نفسه. ومن المعروف عمومًا أن الأبيض يمثل - السماء والأخضر - الغابة والطبيعة والأحمر - دماء الناس، في إشارة إلى الرابطة القوية للأمة من خلال كل الحروب والثورات التي هزت البلاد في الماضي . شعار النبالة البلغاري هو رمز الدولة لسيادة واستقلال الشعب البلغاري والدولة. إنه يمثل أسدًا ذهبيًا متوجًا على خلفية حمراء داكنة على شكل درع. يوجد فوق الدرع تاج على غرار تيجان أباطرة الإمبراطورية البلغارية الثانية، مع خمسة صلبان وصليب إضافي في الأعلى. أسدان ذهبيان منتشران متوجان يمسكان الدرع من كلا الجانبين ويواجهه. يقفون على غصنين من خشب البلوط المتقاطعين مع الجوز، مما يرمز إلى قوة وطول عمر الدولة البلغارية. تحت الدرع، يوجد شريط أبيض مبطن بالألوان الوطنية الثلاثة. يتم وضع الشريط عبر نهايات الفروع ونُقش عليه عبارة «الوحدة تجعل القوة».
يتم استخدام العلم البلغاري وشعار النبالة أيضًا كرموز لمختلف المنظمات والأحزاب السياسية والمؤسسات البلغارية.
حصان مادارا رايدر محفوظ على ظهر ستوتينكا البلغاري.
بلغار قوميات البلغار
المسلمين البلغار أو بالتركية pomaklar أو باليونانية pomatsi ومعروفون بالبلغارية بالاهريانى Ahryani، وهم من قاطني مناطق الرودوبي الناطقين بالبلغارية وكذلك بعض القرى حول مدينة تفنن في شرق منطقة دبروجة في جمهورية بلغاريا.
أصولهم غير معروفة أو محددة ولكن يسود الاعتقاد أنهم ذو أصول بلغارية قد اعتنقوا الإسلام السني أثناء الحكم العثماني لمناطق البلقان. يستخدم اسم البوماك في بعض الأحيان للإشارة لتوربيش أي المسلمون السلافيون المقدونيون.
يعيش البوماكيون بشكل أساسي في بلغاريا ولكنهم يتواجدون أيضاً في اليونان وتركيا ومقدونيا.
فرس (قوم)
الفُرس (بالفارسية: پارسی‌زبانان) هم شعب غرب آسيوي يقطن منطقة فارس التاريخية في هضبة إيران الآسيوية ويتحدث اللغة الفارسية وهي لغة هندوأوروبية؛ وينتمي الفرس الأوائل إلى المجموعة الآرية. لكن مع مرور الزمن امتصت المجموعة الفارسية العديد من الشعوب التي كانت تقطن أو قطنت المنطقة واستوعبتها خلال فترات عديدة؛ ومن هذه الشعوب العرب واليونانيين والترك والمغول وغيرهم، فمثلاً الهزارة في أفغانستان يضمون سلالات تنسب لبقايا المغول حيث يشبه الهزارة في بنيتهم العرق الأصفر من ناحية شكل العيون والوجه في حين أن الفرس في غرب إيران لهم علاقات وترابط مع الأكراد والعرب . أسس الفرس العديد من الدول والإمبراطوريات على مر التاريخ مثل الأخمينيين والساسانيين في حقبة ما قبل الإسلام، إضافة إلى سلالات حكمت في حقبة بعد الإسلام مثل السامانيين وغيرهم. تُعد غالبية الفُرس على أنهم يدينون بالإسلام على المذهب الشيعي الإثني عشري في حين يُعد الفُرس في المناطق الشرقية تابعون للمذهب السني، مع نسبة قليلة من الفُرس ما زالت تدين بديانات ما قبل الإسلام مثل الزرادشتية.
فرس (قوم) نسبهم
اختلفوا في فارس على أقوال، وقول الجمهور على أنهم:
فرس (قوم) الاسم الإثني
يُشتق مصطلح فارسي Persian الذي يعني «القادم من بلاد فارس» من الكلمة اللاتينية بيرجا Persia، وهي مُشتقة من الكلمة اليونانية بيرسيس Persís، التي أخذت شكل الهيلينية من الكلمة الفارسية القديمة بارس Pārsa، والتي تطورت لاحقًا إلى كلمة فارس Fārs في اللغة الفارسية الحديثة. استُخدمت كلمة بارس Parás في الكتاب المقدس، لا سيما في أسفار كل من دانيال، وأستير، وعزرا، ونحميا.
في علم أصول الكلمات اليوناني القديم، رُبط أصل الكلمة باسم بيرسيوس، وهو بطل في الأساطير اليونانية القديمة. يروي المؤرخ الإغريقي هيرودوت هذه القصة، والتي تفضي بوجود ابن أجنبي يُدعى بيرس لقّب الفرس أنفسهم باسمه تيمنّا به. وعلى ما يبدو، كان الفرس أنفسهم يعرفون هذه القصة، إذ حاول خشايارشا الأول أن يستخدمها لإغراء سكان مدينة آرغوس في أثناء غزوه اليونان، لكنه قد أخفق بذلك في النهاية.
فرس (قوم) الاسم الإثني
على الرغم من أن بارس كانت مجرد مقاطعة من مقاطعات إيران القديمة، فقد اعتُمدت أشكال مختلفة من هذا المصطلح (على سبيل المثال، بلاد فارس) من خلال المصادر اليونانية واستُخدمت باعتبارها أصلًا لكل الإمبراطورية الفارسية لسنوات عديدة. وهكذا، ولا سيما في العالم الغربي، جاءت أسماء بلاد فارس والفارسية للإشارة إلى إيران وسكانها.
استخدمت بعض المصادر الإسلامية الحديثة في العصور الوسطى وأوائل العصور الحديثة أيضًا مصطلح فارسي للإشارة إلى مختلف الشعوب واللغات الإيرانية، بما في ذلك متحدثي اللغة الخوارزمية والمازندرانية والأذرية القديمة. يشير المؤرخ العراقي المسعودي في القرن العاشر إلى أن اللهجات البهلوية والدارية والأذرية تابعة للغة الفارسية. في عام 1333، أشار الرحالة والباحث المغربي حول العصور الوسطى ابن بطوطة إلى أهل كابول بوصفهم قبيلة فرعية منحدرة من الفرس. تقول السيدة ماري شيل (ليونورا وولف)، في دراستها حول إيران خلال عهد القاجار، إن الأكراد والليك يعتبرون أنفسهم منتمين إلى عرق «الفُرس القدامى».
في 21 مارس عام 1935، أصدر ملك إيران السابق رضا شاه من أسرة بهلوي مرسومًا يطلب من المجتمع الدولي اعتماد مصطلح إيران، وهو الاسم الأصلي للبلاد. ومع ذلك، فإن مصطلح فارسي ما يزال يُستخدم في التاريخ للإشارة إلى الأفراد الذين يعيشون في إيران الكبرى.
نحو (حوسبة)
النحو أو علم النحو أو التركيب أو التركيب النحوي أو علم التراكيب أو الصياغة أو القواعد اللغوية في لغات البرمجة مجموعة من الرموز والشفرات في رماز المصدر الغاية منها تركيب مصدر متجانس ومتسلسل واضح لبرمجة تعليمة ما. قواعد لغة البرمجة تحدد دائما لكل شفرة طريقة كتابتها لتكون وحدة كاملة صحيحة يستطيع المصرّف والمترجم فهمها ومن ثم الترجمة إلى لغة آلة تفهمها وحدة المعالجة المركزية.
جيري كاريكا
جيري كاريكا، لاعب كرة قدم برازيلي.
يلعب مع نادي النصر الكويتي منذ موسم 2008/2009، وقد سجل في أول مباراة له في الدوري الكويتي 2008/2009 أربعة أهداف في مرمى نادي الكويت ليساعد الفريق على الفوز بنتيجة 4-2 كاريكا.
قهوة الجافا
قهوة جافا هي قهوة تنتج على جزيرة جاوة. في إندونيسيا.
بيارن ستروستروب
بيارن ستروستروب (بالدنماركية: Bjarne Stroustrup)‏ من مواليد 30 ديسمبر عام 1950 في مدينة آرهوس بالدانمارك، هو عالم حاسوب والمعروف لإختراعه وتطويره للغة البرمجة سي++.
حالياً هو أستاذ باحث ويتولى رئاسة كلية الهندسة في جامعة تكساس إيه اند إم. أستاذ زائر في جامعة كولومبيا والمدير العام في مؤسسة مورغان ستانلي في نيويورك.
بيارن ستروستروب التعليم
في سنة 1975 حصل على ماجيستير في علوم الحاسوب من جامعة آرهيوس بالدانمارك، بالإضافة إلى ذلك، في سنة 1979 حصل بيارن على دكتوراه في علوم الحاسوب من جامعة كامبريدج.
بيارن ستروستروب معلومات أخرى
بين عامي 1980-1990 استطاع بيارن تصميم لغة البرمجة المشهورة والمميزة سي++ التي قدمت البرمجة الكائنية للمبرمجين وأثرت لغة سي++ بلغات أخرى مثل فورتران، سي شارب، جافا... وسي بلس بلس يبقى إلى الآن لغة برمجة عالية المستوى وما زالت تستعمل من قبل ملايين المبرمجين.
بيارن وعائلته يعيشون الآن في نيويورك، الولايات المتحدة. وقد كان لسنوات عديدة باحث في مختبرات بيل.
بيارن ستروستروب منشوراته
ألف بيارن كتاب «لغة البرمجة سي++» وكان الأكثر مبيعا في وقته وقد تم ترجمته إلى 25 لغة مختلفة، ومن كتبه:
حقن اللدائن
حقن اللدائن (أو القولبة بالحقن) هو إحدى أكثر عمليات تصنيع البلاستيك شيوعًا وتنوعًا في الاستخدام، ويُستخدم لإنتاج قطع بلاستيكية دقيقة ومتجانسة بمختلف الأحجام والأشكال.
تعتمد هذه العملية على حقن مادة لدنة (لدائن حرارية ولدائن صلبة بالحرارة). منصهرة تحت ضغط عالٍ داخل قالب معدني مصمَّم بعناية، يكون شكله الداخلي معكوسًا لشكل المنتج المطلوب. وبعد أن يملأ البلاستيك المنصهر تجويف القالب، يُترك ليبرد ويتصلب فيأخذ القطعة شكلها النهائي.
يتكوّن القالب من نصفين متكاملين: نصف أنثوي يُسمّى التجويف، وآخر ذكري يُعرف باللبّ. وعند إغلاق آلة الحقن، يلتقي النصفان ليشكّلا تجويفًا دقيقًا تتدفّق فيه المادة المنصهرة حتى يكتمل التشكيل.
حقن اللدائن
يبدأ العمل عادةً بتصميم المنتج على يد مهندس أو مصمم صناعي، ثم يُصنَع القالب المعدني بواسطة فني مختص، وغالبًا من الفولاذ أو الألمنيوم، ويُشغَّل بدقة عالية لضمان مطابقة التفاصيل النهائية للمواصفات المطلوبة.
تُستخدم تقنية حقن اللدائن في إنتاج أنواع كثيرة المنتجات، من أصغر مكونات لوحات التحكم في السيارات إلى أكبر الأجزاء في حجرة المحرك أو الهيكل الخارجي، فضلًا عن الأدوات المنزلية، والقوارير البلاستيكية، وقطع الأثاث، وغيرها من المستلزمات اليومية.
أكثر اللدائن المستخدمة في الحقن هي:
حقن اللدائن تاريخ
في عام 1868 نجح المخترع الأمريكي جون ويسلي هيات في حقن أول مادة لدنة في قالب وقام بتصنيع كرات بلياردو.
حقن اللدائن المعدات
تقوم آلة الحقن بحمل القالب الذي يقوم بدوره بتشكيل القطع. يتم تصنيف آلات الحقن بالأطنان، والتي تعبر عن مقدار قوة الإحكام التي تطبقها الآلة على القالب. قوة الإحكام هذه تعمل على إبقاء القالب مغلقاً أثناء عملية حقن اللدائن فيه. تتراوح قوة الآلة بين 5 طن إلى 6000 طن. يتم حساب قدرة الآلة اللازمة بحسب المادة اللدنة المستخدمة، حجم وشكل القطعة المشغولة حيث القطع الكبيرة والمعقدة تتطلب آلات ذات قوة إحكام أكبر.
يتم تصنيع القالب عادة من الفولاذ المقسى، فولاذ قبل التقسية أو ألمنيوم، سبيكة بيريليوم-نحاس.
قوالب الفولاذ المقسى غالية الثمن لكن يكون عمرها طويل نسبياً قبل أن تهترئ. وتتراوح درجة قساوة بين 50 إلى 60 على مقياس روكويل سي HRC. تكلف قوالب الألمنيوم أقل ومن الممكن تصميمها وتصنيعها آلياً باستخدام الآلات المبرمجة. أما قوالب بيريليوم-نحاس فتستخدم في التطبيقات التي يتطلب فيها تبريد القطعة بسرعة.
حقن اللدائن مراحل عملية الحقن
يجب تحقق أربعة شروط للتمكن من بدأ عملية الحقن:
عند تحقق هذه الشروط الأربعة تبدأ عملية الحقن بإغلاق القالب بسرعة وضغط خفيفين من أجل الحفاظ على سلامة القالب. وعندما تتلامس حافتي القالب يبدأ تطبيق ضغط الإحكام، بعدها تدفع اللدائن بحالتها السائلة إلى داخل القالب وتتسرب داخل أجواف القالب. يعطى وقت لتبريد القالب يتناسب مع سماكة جدار القطعة المحقونة، حيث تتصلب اللدائن السائلة في هذه المرحلة ووتشكل القطعة. بعد أن تبرد القطعة يفتح القالب ويتم لفظ القطعة لإفراغ القالب وبدأ الدورة من جديد.
ومن الممكن تلخيص عملية الحقن على الشكل التالي:
إغلاق القالب - تقدم رأس الحقن - حقن اللدائن - تبريد - تراجع الرأس - فتح القالب - لفظ القطعة.
بالونا
بالونا (بالإنجليزية: Bellona)‏ منظمة عالمية غير حكومية تُعنى بالبيئة. لها فروع في روسيا والنرويج
وبلجيكا وفي الولايات المتحدة.
مروان بركات
مروان بركات هو مخرج تلفزيوني سوري درس الهندسة في إحدى الجامعات السورية، ولكنه قرر الاتجاه إلي مجال الإخراج الفني، حيث جاءت أول أعماله بعنوان «عودة غوار» عام 1999. بعد النجاح الذي حققه مسلسل «عودة غوار»، قام «بركات» بإخراج مسلسل «صورة» 2002، ثم مسلسل «أبناء القهر» 2002. جاء مسلسل «عصر الجنون» 2004 ليحقق «بركات» من خلال نجاحاً فنياً كبيراً، خاصة بعد مشاركة نخبة من ألمع النجوم السوريين في مقدمتهم «بسام كوسا، سلاف فواخرجي، قصي خولي، ناهد الحلبي». متزوج وله ولدان.
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
أبو جعفر عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي القرشي (1 هـ - 80 هـ / 622- م،) صحابي من صغار الصحابة، وأحد رواة الحديث النبوي، وأحد أشهر من عُرف من العرب بجوده وكرمه.
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب سيرته
ولد أبو جعفر عبد الله بن جعفر بن أبي طالب في السنة الهجرية الأولى في الحبشة، حيث كانت هجرة أبويه جعفر بن أبي طالب وأسماء بنت عميس، وهو أول مولود ولد بها في الإسلام وقد عاد مع عائلته إلى المدينة المنورة بعد الهجرة النبوية إليها، وعودة مهاجري الحبشة. ولم يمض الكثير حتى توفي أبوه في غزوة مؤتة سنة 8 هـ، فكفل النبي محمد أسرة ابن عمه جعفر بن أبي طالب. وقد تزوجت أمه أسماء بعد أبيه من أبي بكر الصديق، وأنجبت له محمد بن أبي بكر، إلى أن مات عنها، فتزوجت من عم عبد الله علي بن أبي طالب، فأنجبت له يحيى بن علي، فيكون محمد بن أبي بكر، ويحيى بن علي أخويه لأمه.
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب سيرته
سمع عبد الله من النبي محمد، وروى عنه أحاديث رغم صغر سنه، لذا فهو معدود في صغار الصحابة، وهو أصغر بني هاشم ممن لهم صحبة للنبي محمد. كما بايع عبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير النبي محمد سنة 8 هـ، وهما ابنا سبع سنين، فلما رآهما النبي تبسّم، وبسط يده، وبايعهما. وقد نشأ عبد الله بن جعفر في المدينة، وعلا شأنه فيها ونمت تجارته، حتى غدا كبير الشأن فيها، واشتهر عبد الله بالكرم والجود، حتى سُميّ «بحر الجود»، وصار كرمه مضرب الأمثال. كما تناقل المؤرخون أخبار تنعّمه، وحبه للغناء.
وبعد مقتل عثمان وانقسام المسلمين، انضم عبد الله إلى صفوف جيش عمه علي بن أبي طالب، كان قائدًا للواء قريش وأسد وكنانة يوم صفين.
توفي عبد الله بن جعفر سنة 80 هـ، في المدينة المنورة، وكان والي المدينة يومئذ أبان بن عثمان بن عفان، فحضر غُسل عبد الله وكفنه، وصلى عليه، وما فارقه حتى وضعه بالبقيع.
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب روايته للحديث النبوي
روى عنه: أولاده إسماعيل وإسحاق ومعاوية بني جعفر ومحمد الباقر وسعد بن إبراهيم الزهري والقاسم بن محمد بن أبي بكر وابن أبي مليكة وعامر الشعبي وعروة بن الزبير وعباس بن سهل بن سعد وعبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب والحسن المثنى والحسن بن سعد مولى الحسن بن علي وخالد بن سارة المخزومي وعبد الله بن الحسن المثنى وابن خالته عبد الله بن شداد بن الهاد وعبد الرحمن بن أبي رافع مولى النبي محمد وعبيد بن أم كلاب وعمر بن عبد العزيز ومحمد بن كعب القرظي ومورق العجلي وابنته أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر.
مقاطعات اليابان
المقاطعة (باليابانية: 郡 غون) كانت تستخدم كنظام تقسيم إداري لليابان في ما بين 1878 و1921 وتكون في مرتبة أدنى من المحافظة وأعلى من المدينة، البلدة، أو القرية. في عام 2008 أصبحت المدن تتبع مباشرة للمحافظات وليس للمقاطعة، بينما تبقى سيطرة المقاطعة الضئيلة محصورة على البلدات والقرى. تستخدم أسماء المقاطعات في نظام العنواين الياباني على عكس فروع المحافظات.
مقاطعات اليابان قائمة المقاطعات
هذه بعض أسماء المقاطعات في اليابان مصنفة حسب المحافظة التي تتبع لها:
مدن مختارة من قبل الحكومة (اليابان)
المدينة المختارة من قبل الحكومة (باليابانية: 政令指定都市 سيريه شيته توشي) أو اختصاراً مدينة معرفة أو مدينة مختارة هي مدينة يابانية يبلغ تعداد سكانها أكثر من 500 ألف نسمة وتم اختيارها بموجب قرار حكومة اليابان تحت الفقرة 252، القسم 19 من قانون الإدارة المحلية الياباني .
تمنح المدن المختارة العديد من الصلاحيات الإدارية التي تمنح لحكومات للمحافظات في مجالات التعليم، الصحة، النقل، الأعمال، وتخطيط المدن. حيث يكون لحكومة المدينة المحلية صلاحيات كبيرة ضمن نطاقها بينما يكون لحكومة المحافظة التي تتبع لها هذه المدينة الصلاحيات على القرارات الرئيسية. مثلاً، من الممكن لحكومة المدينة أن تعطي تراخيص للعيادات الصغيرة ومحلات بيع الأدوية، أما تراخيص المستشفيات والصيدليات الكبيرة فيجب أن تمنح من مجلس المحافظة.
يفرض على المدن المختارة أن تقسم إلى أحياء، لكل منها مجلس إدارة حي يتبع لمجلس إدارة المدينة، ويقوم بمهام مثل جباية الضرائب بالإضافة لبعض الأعمال الأخرى. لا يتبع لهذا النظام أحياء طوكيو الخاصة على اعتبار أن طوكيو هي محافظة وأحيائها الخاصة تعتبر بمثابة مدن.
مدن مختارة من قبل الحكومة (اليابان) قائمة المدن المختارة
قائمة المدن في الأسفل مرتبة بحسب تاريخ الحصول على التعريف الحكومي لاختيار المدينة. غالباً تصدر قرارات التعريف في الأول من أبريل م العام على اعتباره يوم بداية السنة المالية في اليابان.
من المخطط أن تصبح مدينة أوكاياما مدينة مختارة في عام 2009, ويخطط لمدينة كوماموتو  ومدينة ساغاميهارا أن تصبحا مدن مختارة في عام 2010 نتيجة الاندماجات القادمة.
غاسبارد-غوستاف كوريوليس
غاسبار-غوستاف كوريوليس (بالفرنسية: Gaspard-Gustave de Coriolis)‏، عالم رياضي ومهندس فرنسي من مواليد 21 مايو 1792 بالعاصمة الفرنسية باريس وتوفي في باريس في 19 سبتمبر 1843 ويستخدم اسمه في التعبير عن تأثير دوران الأرض على الأجسام المتحركة ويسمى تأثير كوريوليس أو قوة كوريوليس.
رفع الأثقال في الدورة الرياضية العربية الثالثة الدار البيضاء 1961
توزيع الأوسمة في رفع الأثقال في الدورة الرياضية العربية الثالثة الدار البيضاء 1961:
تشكي تشيز
تشكي تشيز هي سلسلة من مراكز الترفيه على شكل مدينة ملاهي مغلقة مكيفة مختصة في الترفيه العائلي. لها 524 فرع في العالم، المكتب الرئيسي للشركة يقع في إيرفينغ، تكساس وفروعها منتشرة في الولايات المتحدة، كندا، تشيلي، غواتيمالا والعديد من الدول الأخرى. لها فروع في العالم العربي في السعودية وفي مدينة دبي في اوت لت مول وفي سوريا في دمشق في مازة مول.
تشكي تشيز تاريخ
قام مؤسس شركة أتاري نولان بوشنل بتأسيس مسرح Chuck E. Cheese's Pizza Time Theatre ، الذي سعى إلى توسيع أروقة ألعاب الفيديو إلى ما وراء المواقع المخصصة للبالغين مثل قاعات البلياردو إلى أماكن صديقة للأسرة. أثرت خبرته في صناعة الملاهي ، وولعه بمخيم الدب الريفي في ديزني لاند، على مفهومه لمسرح بيتزا تايم.
عندما تم تجميع أول عرض متحرك له ، علم بوشنيل أن الزي الذي اشتراه لشخصيته الرئيسية ، ذئب البراري ، كان في الواقع فأرًا ، مما دفعه إلى اقتراح تغيير الاسم من "بيتزا الذئب" إلى "بيتزا ريك رات". اعتقد فريق التسويق أن هذا الاسم لن يجذب العملاء واقترح "Chuck E. Cheese" بدلاً من ذلك. تبنت الشركة الفأر كتعويذة لها.