hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جيما دريوسي مشوارها المهني
بدايتها كانت من خلال الإعلانات التجارية، كان أول ظهور لها على شاشة التلفزيون في مسلسل «أحلام أبو الهنا» الذي عرض في رمضان 1996 وهو مسلسل كوميدي حيث كان هذا المسلسل هو بداية انطلاقتها، وقد أدت في هذا المسلسل دور «لطفية» زوجة «أبو لطفي» وهو يكبرها في السن وجار أبو الهنا في نفس العمارة، أدى نجاح ذلك المسلسل الكبير إلى محبة الناس إلى الشخصيات التي شاركت في ذلك المسلسل ولفت النظر إليهم، مما أدى إلى مشاركتها في عدد من مسلسلات دريد لحام التي لاقت نجاحا أيضا.
عام 1998 ظهرت في مسلسل «عودة غوار - الأصدقاء» الذي أعطى لها مساحة كبيرة خلال عشر حلقات تجسد فيه دور ابنته «أمل الطوشي» التي تم قتل أمها من قبل «أبو العز» وهو صاحب فيلا كان والدها يعمل به ومن خلال تلك الجريمة سجن «غوار» لعشرين عام ليبحث أخيرا عنها، وقد أدت هذا الدور بشكل رائع ومؤثر خصوصاً في الحلقات الأخيرة.
جيما دريوسي مشوارها المهني
كما وشاركت أيضا مع دريد لحام في مسلسل «عائلتي وأنا» وتجسد فيها أيضا أحد أبنائه ولكن في هذه المرة تكون ابنة «مطيع بيك» وهو أب لأسرة غنية ولكنها تخسر كل ما لديها فيبيع كل أملاكه وتجبر عائلته في أعمال متواضعة من خلال مواقف كوميدية وجسدت في هذا المسلسل دور «فدوى» ابنة مطيع بك تخطط هي وأخوها لأخذ المال الذي مع والدهما وهي سبب في العديد من المشاكل من خلال مواقف طريفة.
عام 2000 قامت بدور في مسلسل خليجي سوري تم تصويره في دمشق حيث لم يلق النجاح وهو 
«أساطير شعبية» كما شاركت في مسلسل اسمه أحلام عبدو والعديد من المسلسلات القصيرة والبرامج المنوعة منها الترفيهي ومنها التوجيهي والتعليمي، هي مندوبة للمؤسسة العامة السينما في سوريا
تزوجت عام 2000 ابتعدت عن العمل الفني وسافرت مع زوجها للإقامة في الصين في مقاطعة كواندون وبالتحديد في كوانزو وأنجبت بنت وولد، انقطعت عن التمثيل لمدة 18 عشر عاما وعادت عام 2019 بمسلسل حمل عنوان «كرم منجل»
الهوية 2.0
الهوية 2.0 (2.0 Identity)، كما تسمى أيضا الهوية الرقمية، هي الثورة المتوقعة للتحقق من الهوية على الإنترنت باستخدام التقنيات المتطورة والتي تركز على المستخدم مثل بطاقات المعلومات (Information Cards) أو الهوية المنفتحه (OpenID). تنبثق الهوية 2.0 (Identity 2.0)من نظرية وب 2.0 لتحول الشبكة العالمية (شبكة عنكبوتية عالمية). تركيزالهوية 2.0 (Identity 2.0) طريقة بسيطة وحره لتعاملات الهوية وهي مماثلة لتلك التي في العالم المادي، مثل رخصة القيادة.
وصفتها مجموعة شركة بيرتون للتحليل الصناعي (Burton Group)، بأنه «استخدام الهوية Identity 2.0) 2.0) اليوم يشبه إلى حد كبير نظم الهوية الغير مباشرة، ولكن مع مزايا وجود وسيط رقمي، كما هو الحال مع رخصة القيادة، يوفر المصّدر للمستخدم وثيقة مصدقة تتضمن المطالبات (الاستحقاقات). ثم يمكن للمستخدم اختيار عرض هذه المعلومات عندما يتطلب الوضع».
الهوية 2.0
نموذج الانترنت الحالي يجعل تعريف الواحد من موقع إلى موقع صعب التحديد. وقد وصف هذا في تقرير مجموعة بيرتون (Burton Group)حيث كُتب في هذا التقرير: " نظم الهوية اليوم _ والتي تمثل بناء "1.0"، تتميز بدعم قوي لإدارة المجال ولكنها تظهر قيود متكيفه ومرنة عندما تتواجه مع المتطلبات الواسعة النطاق للهوية في سيناريوهات الإنترنت ".وفي ضوء ذلك، يعتقد مؤيدوا التركيز على المستخدم "أن بروتوكولات الاتحاد (من تحالف الحرية (Liberty Alliance) _ منظمة تطوير معايير المعلومات المهيكلة [OASIS]، ومجموعة عمل خدمات الويب (خدمة ويب)) محصنه من قبل نموذج مركزي النطاق ولكنها لا تعمل الكثير لإعادة صياغة أسس الهوية المعمارية للنظم لدعم بناء اضخم.
العقبة الرئيسية لإنشاء الهوية 2.0(Identity 2.0) هو قوة البنية التحتية الموجودة. يعكس بحث المحللين الصناعيين غارتنر (Gartner Research) وجهة النظر هذه في في تقرير أغسطس عام 2006، مشيرين:
الهوية 2.0
"الهوية 2.0 (Identity 2.0) سوف تكون ذات صلة للشركات على الانترنت _ وخاصة الشركات التي تركز على المستهلك _ ولكن ليس قبل عام 2008، وهناك مبادرات متعدده للهوية 2.0 (Identity 2.0)_ بما فيها البطاقة الرقمية لويندوز من شركة مايكروسوفت(Microsoft's CardSpace) (بطاقة المعلومات سابقاً)، اسكسيب (Sxip) وهيقينز (Higgins). وبالرغم من أن جميع المبادرات كانت فعاله لبروتوكولات الانترنت(Internet Protocols) وكذلك بروتوكولات الشبكة (Web Protocols)، إلا أن هناك أساليب مختلفة لتخزين صفات الهوية (identity attributes)و تأمين التفاعلات؛ هذه الطرق المختلفة ليست واضحة من جهة التشغيل المتبادل، وتفتقر إلى معايير موحدة على أساس اطار العمل.
يتطلب نجاح طرق الهوية 2.0 (Identity 2.0)أن يقوم مقدمي الخدمات بتعديل مواقعها على الإنترنت وخدماتها لطلب وقبول وتوثيق بيانات الهوية من العملاء ومقدمي الهوية، وهذا يطرح احتمال مشكلة "البيضة والدجاجة" وبموجبه لا يدرك المستهلكين الحاجة إلى خلق شخصيات رقمية حتى تتوفر الخدمات لاستخدامها".
الهوية 2.0
بعد ذلك بعام، نشرت غارتنر (Gartner) نظرة مُحدثة في تقرير هايب سيكل (Hype Cycle Report) لعام 2007 عن تقنيات إدارة الهوية والوصول (IAM Technologies) والمواقف التي تهتم بالعملاء، تقنيات الهوية 2.0 مثل الهوية المنفتحه (OpenID)، والبطاقة الرقمية لويندوز (Microsoft's CardSpace) وهيغنز (Higgins) وقالت بأنها «مشغلات التقنية» التي تواصل«الارتفاع»، على الرغم من سنتين إلى خمس سنوات بعيدا عن الاعتماد السائدة.وهم يوصون بأن يقوم المستهلك الذي يواجه المنظمات برصد تطور هذه «أطر عمل الهوية الشخصية (Personal Identity Frameworks)»
في نهج الهوية 2.0(Identity 2.0)، بدلا من استخدام أسماء مستخدم / كلمات المرور متعددة للتسجيل في موقع على شبكة الإنترنت (مثل النموذج الحالي)، ستسمح الهوية 2.0 (Identity 2.0)للمستخدمين باستخدام هوية واحدة تكون ذات شفافية ومرونه. تركز الهوية 2.0 (Identity 2.0) حول المستخدم ولا تتمحور حول الدليل. ويتطلب تعاملات معرفيه بين المستخدمين والوكلاء (المواقع) باستخدام بيانات يمكن التحقق منها، وبالتالي توفير المزيد من التعاملات التي يمكن تعقبها.
باستخدام هوية واحدة في كل وقت يمكن أن يؤدي إلى فضح الخصوصية أو الأمن، لا سيما في الحالات التالية:
يمكن توفير البيانات التي بالإمكان التحقق منها ولكن لا يمكن ربطها من قبل المستخدمين عن طريق وثائق تفويض رقمية مجهوله. الأبعاد الخفية لبناء الثقة في حالات ادنى من المعرفة التامة، والتي هي المفهوم البديهي في العالم المادي، ويتم التحقيق عن طريق التفاوض الموثوق.
فيكرز (دبابة)
دبابة فيكرز (بالإنجليزية: Vickers Main battle tank)‏ دبابة قتال رئيسية بريطانية صممت من قبل شركة فيكرز أرمسترونغز البريطانية خلال أعوم 1958 - 1963. أنتجت دبابة فيكرز على 3 فئات هي مارك-1 ومارك-2 ومارك-3.
فيكرز (دبابة) مارك-1
في أغسطس 1961 وقعت الحكومة الهندية عقدا مع شركة فيكرز أرمسترونغز لتزويد الهند بدبابة قتال حديثة، بعد أن قامت الحكومة الهندية بتقييم العروض الألمانية والبريطانية، كان الاتفاق ينص على أن تقوم الشركة بصنع 90 دبابة داخل بريطانيا وتورديهم للهند ثم يستكمل الإنتاج محليا في الهند.
كانت هذه الفئة هي مارك-1 وهي تزن 38.6 طن، التسليح يتضمن مدفع من عيار 105 ملم مع 44 قذيفة ورشاشين آليين من عيار 7.62، تتراوح سماكة الدرع ما بين 17-80 مليمتر، زودت الفيكرز مارك-1 بمحرك ليلاند متعدد الوقود بقوة 650 حصان وتبلغ السرعة القصوى 48 كليومترا بالساعة، يتألف الطاقم من أربعة أفراد هم الآمر والسائق المدفعي والملقم، جاء تصميم الفيكرز مارك-1 بحيث تكون مبسطة ومنخضة التكاليف وأن تكون مؤثرة وفعالة.
صنع أول نموذجين لدبابة الفيكرز في عام 1963 أرسل أحدهما للهند وبقي النموذج الثاني في بريطانيا للتجارب، بدأ الإنتاج في بريطانيا عام 1964 وسلمت 90 دبابة إلى الهند ثم بدأ الإنتاج داخل الهند عام 1965 تحت اسم ڨايايانتا.
في عام 1968 تعاقدت الكويت مع فيكرز أرمسترونغز على شراء 70 دبابة فيكرز مارك-1 سلمت خلال 1970-1972.
فيكرز (دبابة) مارك-2
لم تدخل هذه الفئة مرحلة الإنتاج، ولم ينتج منها سوى نموذج أولي واحد، وبقيت كدارسة فقط. تشمل التعديلات المقترحة في هذه الفئة على تركيب منصات إطلاق صواريخ مضادة للدروع على جانبي برج الدبابة بمجموع 4 صواريخ وتصميم جديد للبرج إضافى إلى سُرف جديدة تتحمل السير بسرعة 56 كم بالساعة.
فيكرز (دبابة) مارك-3
بدأ إنتاج دبابة «الفيكرز مارك-3» عام 1978 حيث صدرت إلى كينيا ونيجيريا تشمل التطويرات في هذه الفئة على استبدال المحرك الأصلي للدبابة بمحرك ديزل توربيني بقوة 720 حصان وبرج مصبوب جديد للدبابة من أجل حماية أفضل إضافة إلى منظومة تحكم بالنيران محسنة.
سوبر ماريو غالاكسي 2
سوبر ماريو غالاكسي 2 (بالإنجليزية: 2 Super Mario Galaxy؛ باليابانية: スーパーマリオギャラクシー2، سّوپّا ماريوه گيياراكوهشي تسو) هي لعبة فيديو جديدة والتتمة لللعبة المشهورة، سوبر ماريو غالاكسي. هذه لعبة اطلقت في 23 مايو، 2010 في أمريكا الشمالية، وفي 27 مايو، 2010 في اليابان، وفي 11 يونيو، 2010 في أوروبا.
محلة أبو علي
محلة أبو علي، قرية رئيسية تابعة لمركز دسوق التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
محلة أبو علي التاريخ
قرية محلة أبو علي من القرى القديمة، حيث وردت باسم «محلة أبو علي الغربية» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «محلة أبي علي الغربية» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «محلة أبو علي الغربية» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «محلة أبو علي الغربية» ضمن قرى مديرية الغربية. حديثًا، حذفت كلمة «الغربية» من الاسم.
محلة أبو علي الوحدة المحلية بقرية محلة أبو علي
القرية الرئيسية هي قرية محلة أبو علي، وتتبعها 2 قرية فرعية و8 عزب وكفر ونجع:
محلة أبو علي السكان
حسب إحصاءات عام 2006، بلغ عدد سكان محلة أبو علي 11,397 نسمة، منهم 5,923 ذكر و5,474 أنثى.
محمد سعيد الريحاني
محمد سعيد الريحاني كاتب مغربي، عضو اتحاد كتاب المغرب، وعضو هيئة تحرير «مجلة كتابات إفريقية» الأنغلوفونية،  يكتب بثلاث لغات: العربية والفرنسية والإنجليزية. وهي اللغات التي ترجمت إليها أعماله السردية المنشورة.
محمد سعيد الريحاني المهنة
- أستاذ مادة اللغة الإنجليزية بالتعليم الثانوي التأهيلي بالمغرب.
محمد سعيد الريحاني الشهادات العلمية
- حاصل على شهادة الدكتوراه في دراسات الترجمة من مدرسة الملك فهد العليا للترجمة بطنجة/المغرب، 2023.
.
- حاصل على شهادة الماستر (ماجستير) في الكتابة الإبداعية من كلية الفنون الجميلة بجامعة لانكستر بإنجلترا، 2017.
- حاصل على شهادة الماستر (ماجستير) في الترجمة والتواصل والصحافة من مدرسة الملك فهد العليا للترجمة بطنجة/المغرب، 2015.
- حاصل على شهادة الإجازة (ليسانس، باكلوريوس) في الأدب الإنجليزي من جامعة عبد الملك السعدي، تطوان/المغرب سنة 1991.
محمد سعيد الريحاني النشأة
ولد محمد سعيد الريحاني يوم 23 ديسمبر 1968 في مدينة القصر الكبير، شمال المغرب، حيث تنقل بين مدارسها الابتدائية والإعدادية قبل أن يتوجه إلى مدينة تطوان، شمال المغرب، لمتابعة دراسته الثانوية والجامعية في شعبة الأدب الإنجليزي. لكنه عندما أنهى دراسته الجامعية وانضم إلى هيئة التدريس، تحول من الكتابة باللغة الإنجليزية إلى التعبير باللغة العربية.
محمد سعيد الريحاني النصوص السردية الأولى
نص عاشق كان أول نصوصه القصصية المكتوبة باللغة العربية عام 1991 رغم أنه لم يُنْشَرْ ورقيا إلا بعد خمسة عشر عاما من تاريخ تحريره. وبعد ذلك بثلاثة أشهر، كتب محمد سعيد الريحاني نص افتح، يا سمسم! في سن الثالثة والعشرين من العمر في نفس العام، سنة 1991. وقد نشر نص افتح، يا سمسم!، في 9 مايو 1994 على واحدة من أكبر الملاحق الأدبية في حقبة الثمانينيات والتسعينيات في المغرب، ملحق بيان اليوم الثقافي.
محمد سعيد الريحاني الأعمال الإبداعية المنشورة باللغة العربية
كتاب «في انتظار الصباح» مجموعة قصصية للكاتب والباحث المغربي «محمد سعيد الريحاني» صدرت في طبعتها العربية أوائل شهر أكتوبر 2003 وقدم لها الكاتب والباحث المغربي الدكتور «محمد أسليم» الأضمومة تقع في 78 صفحة من القطع المتوسط وتتوزع على 14 نصاً قصصياً: العيد، المقص، التشظي، الفرجة الضباب والمشروع، في انتظار الصباح، الأبدية، الأفواه الفاغرة، هوية، أرض الغيلان، الشرخ، حديث غراب، وطن العصافير المحبطة، افتح يا سمسم!، للحياة بملامح مجرم وهي النصوص التي سبق نشرها، قبل جمعها في اضمومة، على عدة جرائد ومجلات عربية: مجلة «العربي» الكويتية، جريدة «الزمان» اللندنية، جريدة «العرب الدولية»، «ملحق بيان اليوم الثقافي» المغربية، مجلة «الشعلة» المغربية... في الفترة الممتدة ما بين ماي 1994 وشهر سبتمبر 2003... وقد ترجمت المجموعة القصصية إلى اللغة الإنجليزية وصدرت سنة 2013 عن دار نشر إكسليبريس ببلومينغتون في ولاية إنديانا بالولايات المتحدة.
محمد سعيد الريحاني الأعمال الإبداعية المنشورة باللغة العربية
«موسم الهجرة إلى أي مكان» هو العنوان الذي يحيل آليا على رواية صارت من كلاسيكيات الأدب العربي «موسم الهجرة إلى الشمال»: «كل عناوين مجاميعي القصصية تعود بشكل دائري إلى عنوان سابق في الببليوغرافيا الإبداعية الإنسانية وكأن لا جديد تحت الشمس. ويتعزز هذا الموقف مع التقنيات السردية المشغلة لذات الغرض داخل كل أعمال المجموعة: فالمجموعة القصصية» في انتظار الصباح«تحيل بشكل ظاهر على مسرحية» في انتظار غودو«، والمجموعة القادمة «موسم الهجرة إلى أي مكان» تحيل بشكل آلي على رواية «موسم الهجرة إلى الشمال»... أعتقد أن الانتباه لعتبات النص ضروري للغاية وإهماله كارثة بجميع المقاييس» (من حوار أجرته معه جريدة العرب الأردنية).
محمد سعيد الريحاني الأعمال الإبداعية المنشورة باللغة العربية
والمجموعة الجديدة «موسم الهجرة إلى أي مكان»، تستمد إشعاعها من ستة عشر نصاً قصصياً قصيرة كتبت ما بين 2003 و2006 ونشرت على صفحات جرائد ومجلات عربية في الداخل وفي المهجر: طائر الربيع، لكل سماؤه، حفل راقص، الحاءات الثلاث، مدينة الحجاج بن يوسف الثقفي، فخامة السيد الرئيس الحبيب الحي ديما، تنمية، إخراج تافه لمشهد تافه، شيخوخة، جون جونيه: بين البحر والسجن والمقبرة، الرجل الأرنب، كلاب، يا ذاك الإنسان!، الحياة بالأقدمية، كاتب، موسم الهجرة إلى أي مكان.
وتتصدر المجموعة القصصية «موسم الهجرة إلى أي مكان»، في طبعتها الأنيقة، شهادة للمؤلف عن تجربته القصصية وفلسفته في الكتابة ورهاناته الإبداعية، ومن قبسها نقرأ: «مهمة القصة: إعادة تشكيل العالم وإعادة تفسيره وإعادة تجديد الرؤية وإعادة رسم المجرى للحرية والانطلاق والركض... لأن القصة القصيرة تبقى بحثاً فنياً عن معنى الوجود وسعياً حثيثاً للإمساك باللحظة المنفلتة وإيقاف الصور والذكريات الهاربة أبداً وتخليدها».
محمد سعيد الريحاني الأعمال الإبداعية المنشورة باللغة العربية
صدرت المجموعة القصصية الثالثة للكاتب المغربي محمد سعيد الريحاني، التي اختار لها من بين عناوين النصوص العشرة المكونة للمجموعة «موت المؤلف». وتستريح نصوص المجموعة القصصية الوليدة بين دفتي كتاب أنيق من سبعين صفحة، «الناشر ومصمم الغلاف: محمد سعيد الريحاني».
محمد سعيد الريحاني الأعمال الإبداعية المنشورة باللغة العربية
تفتح المجموعة القصصية «موت المؤلف» نوافذها الأولى بمقالة بقلم المؤلف تحت عنوان «الكتابة بالتيمة القصصية» وهي مادة منشورة على صفحات جريدة «العرب» اللندنية، عدد الخميس 19 أبريل 2007، يبين فيها فلسفته في الكتابة القصصية إذ نقرأ على الصفحة الثالثة: «من الكتاب من يكتب بـ «الفقرات» لتفضيله تكوين النص الإبداعي انطلاقا من الخلية - النواة: الفقرة، يليها تطوير تفاعلات الفقرة نحو نص منسجم متكامل. إنها انطلاقة الكتابة «من الجزء إلى الكل». ولعل الأهمية الكبرى لهذا الاختيار تكمن في التماسك العضوي الكبير لبنية النص الذي تتحكم فيه جينات الخلية الأولى، أو الفكرة الأولى أو الفقرة الأولى. ومن الكتاب من يكتب بـ «النصوص القصصية الفردية المتفرقة» وهذه حال أغلب كتاب القصة القصيرة. وهي طريقة لا تخضع لمنطق الخلية أو الفقرة بقدر ما تحتكم لمنطق «اللحظة الملهمة الموحية» إذ غالبا ما تكون انسيابية تتجاوز مقاصد الكاتب نفسه. وهي لذلك تبقى مجرد «مسودة» تنتظر التصحيح والتنقيح والتطوير لاحقا. ويتكرر الأمر مرة أخرى مع نصوص أخرى حتى إذا ما اكتمل عدد النصوص الكفيل بنشر المجموعة القصصية، بدأ العمل على إعادة تحرير النصوص مرة نهائية وفق المشترك الجمالي أو المضاميني الذي آلت إليه النصوص. لكنني أعترف أنني أكتب بشكل «مختلف» تماما. وربما كتبت بشكل «معكوس» يبدأ من الكل ويتدرج نحو الجزء.
محمد سعيد الريحاني الأعمال الإبداعية المنشورة باللغة العربية
وتختم المجموعة القصصية «موت المؤلف» مغامرتها السردية بملاحق صحافية عبارة عن فقرات مقتضبة ومنتقاة من حوارات أدبية مطولة أجريت مع المؤلف ونشرت على عدة جرائد ومجلات عربية تركزت حول مفهوم الكتابة عموما وفلسفة مؤلف الأضمومة في الكتابة السردية ومشاريعه الأدبية...
محمد سعيد الريحاني الأعمال الإبداعية المنشورة باللغة العربية
تأخرت «حوار جيلين»، المجموعة القصصية الأخيرة، عن الصدور لمدة ثلاث سنوات إذ لم تصدر إلا عام 2010 لكنها لم تكن جامدة في طابور الانتظار وإنما كانت تنمو في انتظارها وتتطور إذ تغير، خلال انتظار النشر، أكثر من نص وتغيرت أكثر من فقرة قبل دخول العمل أخيرا إلى المطبعة وبداية العد العكسي لخروجه المحتمل إلى أسواق القراءة والقراء.
عند الإعداد لتحرير أضمومة «حوار جيلين»، كانت السيناريوهات الثلاثة الممكنة كالتالي: السيناريو الأول، المشاركة في كتابة النصوص متوالية بعد متوالية؛ السيناريو الثاني، اقتسام متواليات النص بحيث يفتتح الواحد منا النص بينما يبقى توقيع الختام للآخر، السيناريو الثالث، الاحتفاظ بمطلق الحرية في اختيار كل منا لنصوصه وتحريرها على طريقته وهو ما وقع الاختيار عليه في الأخير فكان لإدريس الصغير الجزء الأول من الأضمومة بينما كان لمحمد سعيد الريحاني الجزء الثاني منها. وعليه، بعث لي إدريس الصغير بنصوصه السبعة دفعة واحدة فارتأيت محاورتها بنصوص متفاعلة مع تيمتها المركزية، «الضياع». وبذلك، جاءت أضمومة «حوار جيلين» موزعة على جزأين:
محمد سعيد الريحاني الأعمال الإبداعية المنشورة باللغة العربية
الجزء الأول خاص بنصوص إدريس الصغير السبعة التي تتدرج عناوينها كالتالي: رجل وورقة وأحلام، في مقهى على ضفة نهر، طريق الأحلام، نومانز لاند، حقول الأقحوان وشقائق النعمان، صانع الأحلام، أحلام طاميزودا.
أما الجزء الثاني فيشتمل على نصوص محمد سعيد الريحاني السبعة وهي حسب ترتيبها في المجموعة: في رحاب التقنية، هل قرأت يوما عن الأشباح؟، الضياع، فظاظة القبائل البعيدة، الاسم «عاطل» والمهنة «بدون»، الذي كان حرا، أحلام الظهيرة.
ولأن الكاتبين ينتميان إلى جيلين مختلفين من أجيال الكتابة القصصية في المغرب، فإن ما يجمع بين نصوصهما في هذا العمل المشترك، «حوار جيلين»، هو «الضياع» كفلسفة وجودية وكمنظور فني وكأسلوب في الكتابة. «الضياع» كقانون كوني، كنهر جارف لكل ما ومن يحاول التشبث بموطئ قدم على بساط الطمأنينة والمعنى الخادعين...
أعلن عن إعداد هذه المجموعة القصصية للطبع بتاريخ الأحد 27 يونيو سنة 2004 في حوار أجرته مع المؤلف رئيسة تحرير جريدة ” العرب اليوم” الأردنية ونَشَرَتْهُ على صفحات ذات الجريدة لكن يبدو أن قدر المجموعة القصصية “وراء كل عظيم أقزام” كان هو انتظار الإحداث الهامة التي حدثت لاحقا في التاريخ العربي والتي كان ضروريا توفير مقعد لها ضمن مواد المجموعة بداية بتفجيرات الدار البيضاء ومرورا بسقوط بغداد ورجم جورج بوش بالأحذية وانتهاء بحرب إبادة غزة وبغير حرب غزة من الوقائع التي أيقظت العرب من سباتهم التاريخي ليعلنوها ثورة عارمة من الخليج إلى المحيط…
وتتأرجح نصوص المجموعة القصصية “وراء كل عظيم أقزام” بين الموازنة بين ” القزم” و”العظيم” بمختلف الإحالات والدلالات إذ تدرجت النصوص الإحدى والعشرين كالتالي: “مُُدُنُ الأقزام”، من “غرنيكا” إلى “غزةْ“، “بَطْنِسْتَانْ“، “أرض الانقلابات”، “وراء كل عظيم أقزام”، “خليفة الله في أرْضه”، “ضرائب مستحقة للعظيم”، “العظيم وطواحين الريح”، “في أزبالنا كل أسرارنا”، “إياك اعني، فاسمعيني يا جارة”، “الجريمة والعقاب”، “إِنِّي خَيّرْتُكُمْ، فَاخْتَارُوا!”، “مباراة شغل خاصة بالمتفوقين”، “حملة انتخابية”، “تَصْفيقات”، “عَبْزْفْ” القِرْدُ الهَجَّاءُ، “نظرية الانفجار الأعظم”، “الشياطين لا تدخل بيوت الله”، “صدمة القزم: الوعي بالذات”، “حذاء خاص بوجوه العظماء”، “مدينة بوفراح“.
لوحة غلاف مجموعة “وراء كل عظيم أقزام“ تشتغل على خلفية سوداء نظرا لانتماء مجموعة “وراء كل عظيم أقزام” ل”المرحلة الداكنة” في مشواري القصصي التي تهيمن عليها تيمة الحرية ونقيضها، الاستبداد.
وتتوسط سواد اللوحة بصمة قدمي العظيم راسمة علامة النصر “V” بينما تتحلق بصمات أقدام الأقزام حوله راسمة “الصفر“، رقم الخسائر والهزائم والخيبات، من خلال دائرة مفرغة وسط ظلام قاتل بطله اللون الأسود…
«عدوّ الشمس، البهلوان الذي صار وحشا» هي أول رواية عن ثورة 17 فبراير الليبية
'وهي' من توقيع الروائي المغربي مُحَمَّد سَعِيد الرَّيْحَانِي. وقد كتبت التسع الأولى ما بين تاريخ اندلاع الثورة في 17 فبراير 2011 إلى غاية شهر نوفمبر من نفس السنة ونشرت على جريدة «العرب اليوم» الأردنية بتسعة فصول فقط. وبعد إلقاء القبض على معمر القذافي في سبتمبر/أيلول 2011، راسل القراء كاتب الرواية مطالبين بتحيين أحداث الرواية لمجاراة الأحداث الواقعة على الأرض. فأضاف الكاتب فصلين إضافيين، هما الفصل العاشر والحادي عشر، حيث يلقى القبض على العقيد ليلقى جزاءه.
والرواية عبارة عن تراجيكوميديا عسكري يبحث عن علاج لأمراضه النفسية والعقلية في «كرسي الحكم» بينما الشعب ينتظر منه قيادته نحو الأفضل. وتعتمد الرواية على تقنية «الحذف» الذي يولد «السخرية» بفعل «الارتطام المستمر» مع «اللامتوقع».
محمد سعيد الريحاني الأعمال النقدية
أنطولوجيا الحرية هي الجزء الثالث والأخير من «الحاءات الثلاث: أنطولوجيا القصة المغربية الجديدة» المشروع الإبداعي والتنظيري الخاص بالتعريف بالقصة المغربية القصيرة والهدف لتأسيس «المدرسة الحائية»، مدرسة مغربية قادمة للقصة القصيرة، من خلال المشترك المضاميني والجمالي المجمع بين النصوص الخمسين للكاتبات والكتاب الخمسين المشاركين في المشروع الأنطولوجي والموزعين على ثلاثة أجزاء على مدى ثلاث سنوات: «أنطولوجيا الحلم المغربي» وهي القافلة التي انطلقت سنة 2006، و«انطولوجيا الحب» التي انطلقت سنة 2007 و«أنطولوجيا الحرية» التي انطلقت سنة 2008.
محمد سعيد الريحاني الأعمال النقدية
القراءة العاشقة وجه ثان من وجهي قراءة النص الأدبي: وجه «الانتماء» للنص ووجه «الانفصال» عنه. إنها، «القراءة العاشقة»، أحد مجدافي قارب القراءة الذي يشتغل بمجداف «القراءة العاشقة» المنتمية للنص ومجذاف «القراءة النقدية» الحريصة على لزوم المسافة مع النص. وتأسيساً على التسليم بهذا التعايش بين القراءتين، فإن إعداد «قراءة عاشقة» بقلم «مبدع» لا يعني بأي حال من الأحوال تحولاً نقدياً جاري التأسيس له أفقه تعويض «القراءة النقدية» التي ينجزها «النقاد» لنصوص وأعمال مبدعين «آخرين» بـ«القراءة العاشقة» التي ينجزها «المبدعون»، شعراء ومسرحيين وكتاب، عن نصوص وأعمال «بعضهم البعض».
التكامل هو مبرر وجود «القراءة العاشقة» و«القراءة النقدية» أما خصوصية الاثنين فتكمن في انتصار الأول لـ«الفرادة» في النص بينما ينتصر الثاني لـ«انصياعية» النص للمنهج النقدي المشعل. لذلك كانت «القراءة العاشقة» تعتمد أدوات غير جاهزة ومنهجية غير نمطية تتقصد «تفريد» النص والبحث في مبررات «تفرده وتميزه» بينما واظبت «القراءة النقدية» على تبني أدوات نقدية جاهزة ومنهجية نمطية تتقصد «تصنيف» العمل قيد التحليل والدراسة.
محمد سعيد الريحاني الأعمال النقدية
في هذا الجزء الثالث والأخير من «الحاءات الثلاث: أنطولوجيا القصة المغربية الجديدة»، «أنطولوجيا الحرية»، يتواصل التقليد الذي بدأ مع أول جزء من الأجزاء الثلاثة من الأنطولوجيا، القراءة «العاشقة» المنتمية للنص المقروء على خلاف القراءة «النقدية» التي تلزم مسافة واضحة اتجاه النص المقروء. فإذا كانت القراءة «النقدية» تنجزها نخبة القراء وهم «النقاد»، فإن القراءة «العاشقة» ينجزها «كاتب ثان» يحل في جلد الكاتب الأصلي للنص لاختبار محاولة المصالحة بين الكاتب والقارئ بين الإلقاء والتلقي بين الكتابة والقراءة..
محمد سعيد الريحاني الأعمال النقدية
تتدرج نصوص «أنطولوجيا الحرية» الجزء الثالث والأخير من «الحاءات الثلاث: أنطولوجيا القصة المغربية الجديدة» «تنازلياً»، من نصوص التبشير بالحرية كأعلى درجات الأهداف من الحياة كما في نص «ليتسع قرص الشمس!» لزهرة زيراوي ونص «وطن العصافير المحبطة» لمحمد سعيد الريحاني إلى نصوص الحرية كوهم كما في نص «مطر الحديقة» لعز الدين الماعزي ونص «قررت أن تبقى حراً» لخالد أقلعي ونص «ذكرى» لصخر المهيف ونص «الكيميائي» لعبد اللطيف الزكري ونص «الفم» لمحمد أنقار إلى الهجوم على شعارات الحرية الزائفة كما في نص «عزف على وتر الحاء» لنور الدين عيساوي ونص «أخطبوط العصر» لمالكة عسال ونص «الطائر والقفص» لملكية صراري إلى الشعور بالإحباط من المكان كعائق أمام تحقيق الحرية وتحققها ونشدان الخلاص بالهجرة والرحيل كما في نص «حلم النوارس» لمحمد بروحو ونص «المرأة التي قررت أن تهاجر» لمصطفى يعلى ونص «اليتيم» لمحمد البوزيدي إلى وقفة التأمل التي تقتضيها كل رحلة حقيقية راكمت إحباطاً بعد آخر والتساؤل حول حقيقة العائق أمام الإقلاع الحقيقي نحو فضاءات الحرية الرحبة كما في نص «إمبراطورية العليق» لإدريس اليزامي.
محمد سعيد الريحاني الأعمال النقدية
«الحاءات الثلاث» مشروع إبداعي وتنظيري يهدف إلى التعريف بالقصة المغربية القصيرة عبر ترجمتها للغة الإنجليزية ثم نشرها ورقياً باللغتين العربية والإنجليزية، كما يتقصد التأسيس لمدرسة مغربية قادمة للقصة القصيرة من خلال المشترك المضاميني والجمالي والمجمع بين النصوص الخميسين للكاتبات والكتاب الخمسين المشاركين في المشروع الأنطولوجي والموزعين على ثلاثة أجزاء: «أنطولوجيا الحلم المغربي» و«أنطولوجيا الحب» و«أنطولوجيا الحرية».
محمد سعيد الريحاني الأعمال النقدية
والكتاب الذي بين يدينا يأتي تحت عنوان أنطولوجيا الحلم المغربي حيث تتوزع النصوص المدرجة فيه بين الرؤيا التبشيرية والمنام العادي وحلم اليقظة والتعلق بالسراب والكابوس ثم الجنون كحلم لا يقبل به المجتمع. وتبعاً لذلك تتدرج نصوص الأنطولوجيا من الرؤيا في نص «الحلم» لمصطفى لغتيري، إلى المنام العادي الذي يهمين على نصوص الانطولوجيا: نص «أنا كما تبديت لي» لنجيب الكعواشي ونص «كتب وتفاح» لخديجة اليونسي ونص «عادي» لفاطمة بوزيان ونص «أحلام» لزهرة رميج ونص «الصوت والمطرقة» لسعيد إحباط ونص «أفتح يا سمسم!» لمحمد سعيد الريحاني ونص «تأويل الأحلام» لنور الدين محقق ونص «الرجل الرمانة» لمنى وفيق. ثم النص المنضوي تحت صنف حلم اليقظة: نص «حلم شهريار» لعبد النور إدريس. ثم نصوص التعلق بالسراب: نص «مساحة للحلم المستحيل» لمليكة مستظرف ونص «قنبلة» لعبد الواحد كفيح. ثم نصوص الكوابيس: نص «حمار الليل» لفوزي بوخريص ونص «أحلام متمردة» لعبد الله المتقي ونص «لكل جحيمه» لمنى بنحدو. وتختم الأنطولوجيا الحالمة جولتها بالجنون، ككل تجربة متفردة، في نص «بخور القصر» لمحمد زيتون باعتبار الجنون أعلى درجات الكوابيس فسارد النص يعيش أعلى درجات الكوابيس: الجنون.