hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
طولكرم
يمتدُّ تاريخ المدينة عبر عصورٍ طويلةٍ، إذ تعاقبت عليها حضاراتٌ كثيرةٌ تركت جميعها بصماتِها الواضحة في تاريخِها ومعالِمها. فقبل الميلاد؛ أسّس الكنعانيون المدينة، ثم خضعت للحُكم الفرعوني، ثم دخلها بني إسرائيل وأصبحت مدينةً سامريةً هامةً. وتعاقبت عليها حضاراتٌ كثيرةٌ بعد ذلك، حيث غزاها الآشوريون ثم سيطر عليها البابليون، ثم سقطت بيد الأخمينيون الفُرس، ثم باتت تحت سيطرة اليونانيين القدامى "الهلنستيين"، ثم بيد الرومان.
طولكرم
وبعد الميلاد؛ أصبحت طولكرم مدينةً مسيحيةً في العهد الروماني والبيزنطي، ثم استولى عليها الساسانيون الفُرس وعادت بعد ذلك للبيزنطيين، ثم جاء الفتحُ الإسلامي للمدينة عامِ 636م، وبعدها استولى عليها الصليبيين، ثم الأيوبيون المسلمون. وفي عام 1250م أصبحت المدينة تحت حُكم الدولة المملوكية الإسلامية، وفي عام 1260م سقطت المدينة بيد التتار وسُرعان ما عادت بذات العام إلى المماليك. وفي عام 1516م أصبحت المدينة تحتَ حُكم الدولة العثمانية، وفي عام 1799م جاء الغزو الفرنسي للمدينة بقيادة نابليون بونابرت ومُساعده كليبر اللذان انسحبا منها ذات العام بعد أن دمَّراها. ومنذ عام 1831م وحتى عام 1840م خضعت المدينة للحُكم المصري بقيادة إبراهيم باشا الذي حاصرها وضربَها بالمدفعية ودمَّر أجزاءً منها، وبعدها عادت المدينة للحكم العثماني.
طولكرم
خلال الحرب العالمية الأولى، وقعت معركة طولكرم عام 1918م في أحياء المدينة، بين جيشي الدولة العثمانية والإمبراطورية الألمانية الحليفة، وبين الإمبراطورية البريطانية التي تضمُّ جيوش بريطانيا وإنجلترا وويلز وإسكتلندا والهند وأستراليا ونيوزيلندا والفيلق المصري، وانتهت المعركة بهزيمة العثمانيين والألمان وسقوط المدينة بيد الإمبراطورية البريطانية. وفي عام 1936م انطلقت من المدينة إلى كل فلسطين شرارة الثورة العربية ضد الانتداب البريطاني ودارت في المدينة مُعظم أحداثها.
في عام 1948م وقعت النكبة الفلسطينية وسيطرت إسرائيل خلالها على كامل النصف الغربي من قضاء طولكرم الانتدابي بما في ذلك كافة أراضي الأحياء الغربية للمدينة، وأصبحت هذه الأجزاء حتى اليوم ضمن دولة إسرائيل. وفي عامِ 1967م وقعت حرب النكسة وتعرّضت المدينة خلالها للقصف والتهجير والاحتلال الإسرائيلي. في أوائل السبعينات أُعلِنَ من مدينة طولكرم ولأول مرةٍ من داخل الأراضي الفلسطينيةِ المُحتلة أن منظمة التحرير الفلسطينية هي المُمثل الشرعي والوحيد للفلسطينيين. ومنذ عام 1987م وحتى عام 1993م انخرطت المدينة في الانتفاضة الفلسطينية الأولى. بقيت المدينة تحت الاحتلال الإسرائيلي منذ عام 1967م حتى عام 1995م حيث تسلّمتها السلطة الفلسطينية ضمن اتفاقية أوسلو الثانية واتخذت منها عاصمةً لمحافظة طولكرم. وفي الأعوامِ 2000–2005م اجتاحت إسرائيل المدينة بالدبابات وقصفتها بالطائرات الحربية خلال الانتفاضة الفلسطينية الثانية.
وفي الأعوامِ 2023–2025م اجتاحت إسرائيل المدينة ومُخيّميها (مخيم طولكرم ومخيم نور شمس)، الأمر الذي خلّف دمارًا هائلًا غير مسبوقٍ في تاريخ المدينة المُعاصر، إذ أدخلت إسرائيل أعدادًا كبيرةً من الجرافات العسكرية الثقيلة بمختلف أنواعها، بالتزامن مع تعرّض المدينة لأعنف الغارات الجوية وأكثرها عددًا في تاريخ الضفة الغربية. ومنذ 27 يناير 2025م احتلّت إسرائيل المدينة ومُخيّميها بشكلٍ دائمٍ حيث لا زالت تتواجد عسكريًا بالمدينة حتى اليوم.
مدينة طولكرم هي عاصمة ومركز قضاء طولكرم بِمُختلف الحُقب الزمنية: قضاء طولكرم العثماني (1873–1918م)، قضاء طولكرم الانتدابي (1918–1948م)، قضاء طولكرم الأردني (1948–1967م)، لواء طولكرم الإسرائيلي (1967–1995م)، محافظة طولكرم (منذ عام 1995م).
طولكرم التسمية واللقب
الاسم الكنعاني الذي أطلقه الكنعانيون على المدينة قبل أكثر من 5000 عام هو طور كرم؛ حيث "الطور" تعني "الجبل" و"الكرم" تعني "العنب"، فكان معنى اسم المدينة بذلك "جبل العنب"، وهو وصفٌ دقيقٌ للمدينة التي كانت تزرع العنب في كافة أنحائها لإنتاج النبيذ وتقعُ على جبلٍ تاريخيٍّ واضح القمة وتحيط السهول الواسعة بأسفل الجبل (القمة اليوم تقع عليها مدرسة العدوية وسط المدينة). وبالفعل، فإن كلمتيّ "طور" و"كرم" هما تسمية كنعانية صرفة وانتقلت هذه التسمية إلى اللغات التالية كاللغة الآرامية واللغة السريانية واللغة العربية.
اشتهرت المدينة منذ العهد الكنعاني بزراعة العنب لإنتاج النبيذ، وعُرفت المدينة بخمورها الجيدة على مستوى منطقة فلسطين، فكانت الخمور المصدر الأساسي والأكبر للثروة في المدينة، ولا زالت بقايا عشرات معاصر العنب الكنعانية والسامرية والرومانية في المدينة قائمةً حتى اليوم. وكان سفر إرميا في الكتاب المقدس العبري–المسيحي أشار لِكثرةِ الكروم في منطقة السامرة التاريخية التي تُعد طولكرم أبرز مُدنِها.
طولكرم التسمية واللقب
بقيت المدينة تُعرف باسم "طور كرم" حتى العهد الروماني، حيث أطلق الرومان على المدينة اسم بيرات سورِكا (Birat Sorika)، حيث "بيرات" تعني "العاصمة/المعقل/الحصن/القلعة" وتعني أيضًا "البيرة (النبيذ)"، و"سورِكا" تعني "الكرم المُختار/الكرم المميز/الكرم الاستثنائي/الكرم النادر/الكرم الجيد"، فكان معنى اسم المدينة بذلك "عاصمة الكَرِم المُختار" و"بيرة الكَرِم المُختار"، إذ وجدَ الرومانُ المدينة ذات كرومِ عنبٍ فاخرةٍ واستثنائيةٍ وذاتَ لونٍ أحمرٍ داكنٍ ونبيذٍ لذيذٍ وكانوا شديدي التعلقِ بالنبيذ.
وفي عهد الفتح الإسلامي، أعاد المسلمون العرب للمدينة اسمها الكنعاني الأصلي طور كرم. وفي العهد الصليبي، أطلق الصليبيون على المدينة اسم "Turcarme" (لفظ وكِتابة "طور كرم" لدى الصليبيين)، كما وصفوا المدينة بـ سانتا كَرْم (Santa Karm) أي "الكَرْم المُقدس" وذلك عندما وجدوا المدينة ذاتَ مكانةٍ دينيةٍ وقدسيةٍ وبخاصةٍ لدى السامريين إلى جانب مكانتها التاريخية.
طولكرم التسمية واللقب
وفي العهد الأيوبي الإسلامي، أعاد المسلمون العرب للمدينة مجددًا اسمها الكنعاني القديم طور كَرْم. وفي العهد العثماني، قام العثمانيون في أواخر القرن السابع عشر بتحريفٍ بسيطٍ لاسم المدينة من طور كرم إلى طول كرم وذلك تسهيلًا للفظ والنطق، وَبَقِيَ هذا الاسم حتى اليوم الحاضر، (وكتابةً طول كرم أو طولكرم).
«مدينة الأوائل» و«مدينة التفوق والنجاح» و«مدينة التميز والإبداع»، وهي الألقاب التي أطلقها عليها الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات، وذلك لِمكانة المدينة العِلميّة، ولِما يحصده أبنائها من أوائل الطلبة في امتحان الثانوية العامة الفلسطينية "التوجيهي".
طولكرم التسمية واللقب
«عرين الثورة والثوار» و«مدينة الرد السريع»، حيث أشعلت واحتضنت المدينة الثورات المُسلّحة ضد الغُزاة على مدى التاريخ. فكانت ثورة المدينة عام 1799 ضد الغزو الفرنسي الذي قاده نابليون بونابرت. وثورة المدينة عام 1831 ضد الحُكم المصري بقيادة إبراهيم باشا. وفي عام 1936 انطلقت من المدينة إلى كُل فلسطين شرارة الثورة العربية ضد الانتداب البريطاني ودارت في المدينة مُعظم أحداثها. وفي أوائلِ السبعيناتِ أُعِلنَ من المدينة ولأولِ مرةٍ مِنْ داخلِ الأراضي الفلسطينيةِ المُحتلّة بأن منظمة التحرير الفلسطينية هي المُمَثِّلُ الشَّرْعِيُّ والوحيدُ للشعبِ الفلسطيني، في الوقتِ الذي حاولتْ فيهِ إسرائيلُ جاهدةً تكوينَ بديلٍ عنِ المنظمة. واحتضنت المدينة الانتفاضة الفلسطينية الثانية في الأعوام 2000–2005 حيث تركّزت شخصياتها وأحداثها فيها، وشكّلت المدينة نُقطة تحوّلٍ جذريّة في هذه الانتفاضة وفي قرار الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات بالذهاب باتجاه خيارِها، وأطلقت المدينة خلال هذه الانتفاضة الهجمات المُسلحة ضد إسرائيل وأكبرها مجزرة عيد الفصح اليهودي والتي دفعت بإسرائيل لتنفيذ عملية الدرع الواقي ومحاصرة الرئيس عرفات. وفي الأعوام 2023–2025 ثارت كتيبة طولكرم وهي تنظيم فلسطيني مُسلح بالمدينة وما أعقب ذلك من الاجتياح الإسرائيلي لطولكرم وتدمير المدينة. أمّا إسرائيل فأطلقت وتُطلقُ على المدينة لقب «عاصمة الإرهاب» لِما أخرجت المدينة من هجماتٍ مُسلحة باتجاهها على مدار السنين، لا سيما خلال كُلٍ من الانتفاضة الفلسطينية الثانية (2000–2005) والحرب الفلسطينية الإسرائيلية (2023–2025).
«مدينة السياسة»، لِكثرة رجال السياسة البارزين الذين ينحدرون منها، ولِدور المدينة وأبنائها عبر التاريخ في القرار السياسي والوطني الفلسطيني وفي تأسيسهم وقيادتهم للأحزاب السياسية وحركات التحرر في فلسطين.
طولكرم الجغرافيا
يَقبعُ مركز مدينة طولكرم على قمةِ جبلٍ استراتيجيٍ تاريخيٍ يَبلغُ ارتفاعه 127 مترًا ويُشرف على كُلٍ من البحر الأبيض المتوسط وإسرائيل والسهل الساحلي كاملًا وسهل شارون المذكور في التوراة، لتكونَ المدينةُ أولَ مُرتفعٍ يُواجه القادمين من جهة البحر وإسرائيل، وتبعدُ المدينة حوالي 15 كم عن البحر الأبيض المتوسط.
تتميّزُ المدينة بذلك بموقعها على الحدِ الفاصلِ بين التضاريس السهلية والتضاريس الجبلية، حيث الطبيعة السهلية في الأحياء الغربية للمدينة، في حين الطبيعة الجبلية في الأحياء الشرقية. وتُشكّل المناطق الجبلية ما نسبته 60% من مساحة المدينة، في حين تُشكّل المناطق السهلية 40% من مساحة المدينة. وتبلغُ مساحة أراضي المدينة أكثر من 32,610 دونم (32.610 كم²).
طولكرم الجغرافيا
تُلاصق المدينة إسرائيل تمامًا، ولا سيما مُلاصقتها "للقلب الحيوي" لإسرائيل المتمثل بالشريط الساحلي من حيفا إلى تل أبيب والذي يضم معظم النشاط الاقتصادي والأمني والسياسي لإسرائيل ويقطنه 80% من سُكان إسرائيل ويضمُ معظم المدن الإسرائيلية الرئيسية وهي المنطقة التي يُطلق عليها أيضًا اسم "الخاصرة الضيقة لإسرائيل"، ولا يفصل المدينة عن إسرائيل سوى الجدار الإسرائيلي الإسمنتي الفاصل. ويصل الطريق السريع 57[الإنجليزية] بين المدينة ومدينة نتانيا الإسرائيلية الواقعة على شاطئ البحر المتوسط ويتفرعُ منهُ مساراتٍ شماليةٍ وجنوبيةٍ رئيسية. كما تتصل المدينة بالطريق السريع 6 الإسرائيلي والذي تقع عليه، حيث أُقيم الطريق على أراضي أحياء المدينة الغربية، ويصل إلى باقي المدن الإسرائيلية، وهو الطريق السريع الأطول في إسرائيل والذي يمتد من شمالها إلى جنوبها.
طولكرم الجغرافيا
يَحُدُّ مدينة طولكرم على طول الجهة الغربية إسرائيل، إذ يحدُّ المدينة من الشمال الغربي مستوطنة بيت حيفر في إسرائيل، ومن الغرب مستوطنة نيتساني عوز في إسرائيل، ومن الجنوب الغربي بلدتيّ الطيبة وقلنسوة العربيتيّن في إسرائيل ومستوطنة شاعار إفرايم في إسرائيل. في حين يحدُّ المدينة من باقي الجهاتِ بلداتٌ وتجمعاتٌ فلسطينية عديدة، حيث يحدُّها من الجنوب قرية فرعون، ومن الجنوب الشرقي قرية عزبة شوفة، ومن الشرق بلدتيّ عنبتا وكفر اللبد، ومن الشمال قرية الجاروشية، ومن الشمال الشرقي قرية المسقوفة.
تبعدُ مدينة طولكرم هوائيًا عن كُلٍ مِن: مدينة القدس 62 كم، ومدينة نابلس 23 كم، ومدينة جنين 30 كم، ومدينة رام الله 48 كم، والعاصمة الأردنية عمّان 90 كم.
تضم مدينة طولكرم أحياء سكنيّة كثيرة وتوزيعها وفق الآتي:
طولكرم الجغرافيا
تُحاصر مدينة طولكرم ما يزيد عن 25 مستوطنة إسرائيلية مُلتفة حولها، مُعظم هذه المستوطنات أقيمت في أراضي الأحياء الغربية للمدينة التي سيطرت عليها إسرائيل عام 1948 كمستوطنات نيتساني عوز وبيت حيفر وياد حانه وعولش وبئروتايم، كما أقامت إسرائيل عام 1983 مستوطنة نيتساني شالوم الصناعية (جيشوري) في داخل أحياء المدينة ضمن حدود عام 1967. بالإضافة إلى ذلك، يلتفُ الجدار الإسرائيلي في أحياء المدينة الغربية ليفصل بين المدينة وشطرها الغربي الذي سيطرت عليه إسرائيل عام 1948.
تضمُ المدينةَ ثلاثةً من أهمِّ المعابر الرئيسية الواصلة بين الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي والتي تستخدم لنقل المسافرين وتبادل السلع والبضائع. بِذلك، تُعد المدينة نُقطة الوصول الأولى للمسافرين والبضائع، ثم منها يجري تفرع المسافرين والسلع إلى باقي المناطق سواء في الضفة الغربية أو إسرائيل. المعابر الثلاث هي:
معبر خضوري: يقعُ داخل المدينة، ويُعرف أيضًا باسم «معبر سناعوز» و«معبر 104»، وهو مُخصصٌ لدخول سُكان إسرائيل العرب بمركباتهم إلى المدينة، ويُعد على الإطلاق أقربَ وأسهلَ معبرٍ مُباشر لدخولهم.
طولكرم الجغرافيا
معبر الطيبة: يقعُ داخل المدينة، ويُعرف أيضًا باسم «المعبر التجاري» و«معبر شاعر إفرايم»، ويستخدم لدخول الفلسطينيين إلى إسرائيل، كما يستخدم لتبادل كافة أشكال السلع والبضائع ومواد البناء بين الجانبين، ويعبرُ من خلالِ جانبيِّ المعبرِ ما يزيدُ عن 120,000 شاحنة بضائع إسرائيلية وفلسطينيّة سنويًا، ويُستخدم أيضًا في بعض الحالات لعودة الفلسطينيين من إسرائيل، ويضم المعبر صالةَ أعمالٍ مُخصصةٍ للقاءاتِ رجالِ الأعمالِ الإسرائيليين والفلسطينيين. ويتم في المعبر أيضًا إصدار البطاقات الشخصية الممغنطة الإسرائيلية للفلسطينيين.
معبر جبارة: يقعُ عِند مدخل المدينة الجنوبي، وهو مُخصصٌ لدخول وخروج سُكان إسرائيل العرب بمركباتهم مِنْ وإلى المدينة، بالإضافة لعودة الفلسطينيين من إسرائيل، ويُستخدم أيضًا لدخول شاحنات مواد البناء إلى إسرائيل، كما يُستخدم في بعض الحالات لدخول الفلسطينيين إلى إسرائيل.
طولكرم الجغرافيا
مُناخ طولكرم كما باقي فلسطين هو المناخ المتوسطي، حيث يكون الجو حارًا وجافًا صيفًا، وباردًا وماطرًا شتاءً. خلال الشتاء، تصل درجات الحرارة إلى 2 مئوية ليلًا في المنخفضات الجوية الشديدة، وتُسجل طولكرم سنويًا أعلى كميات تساقط للأمطار في الأراضي الفلسطينية.
نادرًا ما تتساقط الثلوج في المدينة، لكنها تساقطت في عدةِ سنواتٍ، حيث وصلت درجات الحرارة إلى تحت الصفر المئوي، كان منها: في فبراير 1920 حيث تساقطت الثلوج على المدينة وتراكمت بكمياتٍ كبيرة، وكذلك عام 1934. وفي فبراير 1950 تعرضت المدينة لعاصفةٍ ثلجيةٍ تاريخيةٍ عنيفةٍ أدت إلى تراكمِ الثلوجِ بكمياتٍ ضخمةٍ وغُمرت المدينة بالثلوج، الأمر الذي فاقم مُعاناة اللاجئين الفلسطينيين في المدينة والذين لم يَمْضِ على تهجيرهم حينها سوى عامين. وفي فبراير 1992 تساقطت الثلوج على المدينة بكمياتٍ جيدةٍ وتراكمت.
أمّا الرطوبة النسبية، فتُعد طولكرم الأقل رطوبةً سنويًا بالنسبة لباقي المدن الفلسطينية مثل نابلس ورام الله والخليل وجنين، وفق سِجلات دائرة الأرصاد الجوية الفلسطينية والجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني.
تمتازُ مدينة طولكرم بِوفرةِ مياهها على مستوى فلسطين، حيث تقعُ المدينةُ فوقَ أكبرِ حوضٍ مائيٍ في الضفة الغربية وهو الحوض المائي الجوفي الغربي.
يَمُرُّ في كاملِ المدينةِ من شرقِها إلى غربِها واديانِ رئيسيانِ للمياه هما: "وادي الزومر" في الأحياء الشرقية والشمالية بالمدينة، و"وادي التين" في الأحياء الجنوبية، وتكون نهاية الوادييّن عند الجدار الإسرائيلي في غربيّ المدينة، ويلتقي الواديينّ بعد ذلك في نهر إسكندر الكبير في إسرائيل الذي يصبُ في نهايته في البحر الأبيض المتوسط.
طولكرم التاريخ
أسس الكنعانيون مدينة طولكرم عام 3000 قبل الميلاد، وكانوا أول ما سكنوها، وِفق أقدم الشواهد الأثرية التي تمَّ التعرف عليها في المدينة وحسب ما اُستدِلَ عليه من كِتابات الفراعنة، لتكون طولكرم بذلك من أقدم المدن التي أقامها الكنعانيون في فلسطين. كما تجدرُ الإشارة إلى وجودِ شواهد أثرية أخرى في المدينة قالت إن تأسيس الكنعانيين للمدينة يعود إلى أقدمِ مِنْ ذلكَ بكثيرٍ وتحديدًا للفترة ما بين الأعوام 4500 ق.م–3200 ق.م من العصر الحجري النحاسي.
وقد أسس الكنعانيون المدينة على قمةِ جبلٍ وأطلقوا عليها اسم طور كرم، حيث "الطور" تعني "الجبل"، و"الكرم" تعني "العنب"، فكان بذلك معنى اسم المدينة "جبل العنب"، حيث اشتهرت المدينة في العهد الكنعاني بزراعة العنب لإنتاج النبيذ.
طولكرم التاريخ
اكتُشِفت في المدينة العديد من المقابر لسُكان المدينة الكنعانيين القدامى الأوائل والتي تعود للفترة الكنعانية المُبكرة، ففي عام 1971م عثرت دائرة الآثار الإسرائيلية في المدينة على شبكةِ قبورٍ كبيرةٍ وكهوفِ دفنٍ وفخارٍ تعود للكنعانيين القدامى إبان العهد الكنعاني المُبكر، وفي عام 1971م أيضًا عُثر خلال أعمال التنقيبات التي أجرتها دائرة الآثار الإسرائيلية في أحدِ مواقعِ المدينة على مغارةٍ ومقبرةٍ ودرجٍ صخريٍ وأرضيةٍ تعود جميعها لفترة العصر البرونزي المبكر الثاني (3000 ق.م–2700 ق.م) خلال العهد الكنعاني المُبكر.
طولكرم التاريخ
وخلالَ أعمالِ تنقيباتِ الآثارِ في المدينةِ عام 1976م التي نفذتها دائرة الآثار الإسرائيلية بقيادِة عالِمِ الآثارِ الإسرائيليِ شمعون أبلباوم ‏ فقد عُثِرَ على مغارةٍ تعود لفترة المرحلة الأولى من العصر البرونزي الأوسط الثاني (2000 ق.م–1750 ق.م) خلال العهد الكنعاني، وهي الفترة التاريخية التي عُرفت بازدهار المدن الكنعانية والانتشار الواسع للفخار الكنعاني، حيث عُثِرَ في داخلِ هذهِ المغارةِ على أكثر من 60 إناءٍ فخاريٍّ وكؤوسٍ وأباريقَ وجرارٍ كبيرةٍ وأسلحةٍ وأدواتٍ برونزيةٍ وفخاريةٍ وحجريةٍ وخشبيةٍ وعظميةٍ تعود جميعها لسُكان المدينة الكنعانيين.
كما عثرت دائرة الآثار الإسرائيلية عام 1994م على آثارٍ للكنعانيين في شمال غرب المدينة تعودُ للألفية الثالثة قبل الميلاد (3000 ق.م–2000 ق.م) تمثَّلتْ بجدرانٍ وأرضياتٍ وفخارٍ وأباريقَ وجرارٍ وأوعية.
طولكرم التاريخ
وفي الفترة ما بين (1750 ق.م–1700 ق.م) من العهد الكنعاني، جاء نبي الله يعقوب إلى المدينة ومعه عائلته وأقاموا فيها للراحة، وتقول الروايات بأن بصر يعقوب عاد إليه في المدينة بعد سماعه بخبر العثور على ابنه يوسف حيًا. وفي هذا العهد أيضًا، وفي وقتٍ لاحقٍ، مرّّ نبي الله يوسف بن يعقوب من طولكرم خلال رحلة انتقاله من أرض فلسطين إلى مصر.
ابتداءً منذ عام 1550 ق.م، خضع الكنعانيون في أرض فلسطين بما فيها طولكرم للحُكم الفرعوني المباشر فيما عُرف بالإمبراطورية المصرية، ووُجدت طولكرم في كِتابات الفراعنة. بذلك، سيطر عددٌ من فراعنة مصر على طولكرم، كان منهم الفرعون تحتمس الثالث الذي سيطر عليها حوالي العام 1460 ق.م.
في هذا العهد، كانت سيطرة المصريين على أرض فلسطين ضعيفة، وعليه تمكَّنَ بنو إسرائيل من دخول فلسطين بقيادة يوشع بن نون حوالي العام 1200 ق.م بعد انقضاء مدة تيههم في صحراء سيناء، فانتهى إثر ذلك الحُكم المصري.
طولكرم التاريخ
في حوالي عام 1200 ق.م، استولى يوشع بن نون على أريحا بدايةً ثم على معظم مناطق الكنعانيين، وقسّم أراضي الكنعانيين إلى اثني عشر قسمًا تتوافق مع عدد قبائل أسباط بني إسرائيل الاثني عشر. شكّلت قبائل بني إسرائيل الاثني عشر بهذا اتحادًا كونفدراليًا وقادت البلاد لحوالي 150 عام (1200 ق.م–1050 ق.م) في فترةٍ عُرفت باسم "فترة القبائل" أو "فترة القضاة"، فكانت طولكرم تحت حُكم سبط منسى بن النبي يوسف. فسيطر بنو إسرائيل من سبط منسى على مدينة طولكرم وأجزاءَ بسيطةٍ من محيطها الغربيّ الشاسع في غزوةٍ عسكريةٍ ليوشع بن نون قتلوا خِلالها الملك الكنعاني الحاكِم للمنطقة، وفق ما ورد في سفر يشوع وفي مصادر تاريخية عديدة، وأطلق بنو إسرائيل على منطقة طولكرم اسم "أرض حافر" والتي كانت مدينة طولكرم جزءًا منها ولم يطردوا سكُانها الكنعانيين. لم تكن هناك سيطرة حقيقة لبني إسرائيل في منطقة طولكرم في البدايات، فمعظم المناطق المحيطة بطولكرم بما فيها شاطئ البحر ظلّت تمامًا تحت سيطرة الكنعانيين ولم يتمكن بنو إسرائيل من السيطرة عليها فعليًا إلا لاحقًا في عهديّ أنبياء الله داود وسليمان. وكانت إسرائيل في عام 1996م أقامت مستوطنة بيت حافر على أراضي الأحياء الشمالية الغربية لمدينة طولكرم ويعني اسم المستوطَنة حرفيًا (ابنة حافر)، وتجدر الإشارة إلى أن مسمى "حافر" بحسب بعض المراجع التاريخية جاء بالأساس نسبةً لاسم "عشيرة حافر" من سبط منسى من بني إسرائيل والتي سيطرت على المنطقة والتي تعود في أصلها إلى حافر بن جلعاد بن ماكير بن منسى بن النبي يوسف بن يعقوب ‏.
طولكرم التاريخ
خلال الفترة حوالي (1100 ق.م–1050 ق.م) من هذا الحُكم، كان ابن مدينة طولكرم الكاهن "فاروق بن يوسف بن تاحام" أحد الرؤساء الاثني عشر لسبط يوسف والرئيس الأعلى لكهنة بني إسرائيل في مدينة طولكرم لسنواتٍ طويلةٍ. وخلال هذه الفترة أيضًا، وقع خلافٌ كبيرٌ بين بني إسرائيل على من يتولى منصب الكاهن الأعظم لهم، فوقف بني إسرائيل في طولكرم ونابلس وجوارهما والشمال (سبط يوسف) مع كاهِنهم "عزي بن بقي بن شيشاي الأول[الإنجليزية] بن أبيشوع بن فينحاس بن أليعازر بن النبي هارون"، حيث ناصر بني إسرائيل في طولكرم الكاهن "عزي" من خلال موقفٍ موحدٍ بقيادة مرجعيتهم الديني الأول في المدينة الكاهن "فاروق". في حين وقف سبطي يهوذا وبنيامين (بني إسرائيل في المنطقة الجنوبية التي تشمل القدس والخليل) مع كاهِنهم عالي بن يفني. وبذلك انشطر بني إسرائيل إلى جماعتين دينيتين بدأتا تتشكل تدريجيًا وهما "السامرية" شمالًا (وضمنها طولكرم) و"اليهودية" جنوبًا، لكنهم في ذات الوقت كانوا موحدين سياسيًا تلك الفترة رغم الانقسام الديني المُتشكل، حيث لم يكتمل الانقسام الحقيقي بينهما فعليًا إلا لاحقًا.
طولكرم التاريخ
في عام 1050 ق.م تأسست مملكة إسرائيل الموحدة وضمت طولكرم وكان شاؤول (طالوت) أول ملوكها. وفي عام 1000 ق.م دخل داود ثاني ملوكها إلى القدس وجعلها عاصمةً للمملكة. وبعد وفاة داود تولى الحُكم ابنه سليمان. ووفق ما ورد في سفر الملوك الأول من الكتاب المقدس، فإن الملك سليمان خلال توليه الحُكم في الفترة (970 ق.م–931 ق.م) كلّف أحد وكلائه الاثني عشر واسمه "ابْنُ حَسَدَ" لتكون مدينة طولكرم ومحيطها تحت إدارته.
وبعد موت الملك سليمان عام 931 ق.م انقسمت مملكة إسرائيل الموحدة إلى مملكتيّن، مملكة جنوبية عُرفت باسم "مملكة يهوذا" (931 ق.م–586 ق.م)، ومملكة شمالية باسم "مملكة إسرائيل" (مملكة السامرة) (931 ق.م–722 ق.م) وضمت نابلس وطولكرم وغيرها، فكانت طولكرم واحدة من أقدم وأبرز مدن مملكة السامرة، وجعل السامريين من طولكرم مدينةً سامريةً مُقدسة وذكروها في طقوسهم، كما اتخذوا من المدينة مركزًا سامريًا رئيسيًا لكافة التجمعات السامرية المُمتدة من قيسارية على شاطئ البحر إلى نابلس.
طولكرم التاريخ
خلال تنقيبات الآثار التي أجرتها جامعة هارفارد الأمريكية عام 1910م في مدينة السامرة القديمة (سبسطية) وهي عاصمة مملكة السامرة، عُثر على اسم مدينة طولكرم باسم "تل كرم" في نقوشٍ سامريةٍ باللغة الأبجدية العبرية القديمة على خمسةِ قطعٍ فخاريةٍ تعود للفترة (800 ق.م–722 ق.م)، وتصف هذه النقوش موقع مدينة طولكرم الذي لا زال كما هو بالفعل، كما تذكر النقوش بأن مدينة طولكرم كانت تُصدّر جِرَار النبيذ إلى مدينة السامرة.
طولكرم التاريخ
في عام 722 ق.م غزا الآشوريون بقيادة سرجون الثاني مملكة إسرائيل الشمالية "مملكة السامرة" والتي تضم طولكرم بعد حصارٍ دام لثلاث سنواتٍ بدأه شلمنصر الخامس. فَسَكَنَ الآشوريون في مدن المملكة وسبوا قسمًا كبيرًا من سكانها ونقلوهم إلى مناطق مختلفة في الإمبراطورية الآشورية ولم يبقى منهم إلا القليل في المملكة. كما جَلَبَ الآشوريون شعوبًا من مناطق أخرى من إمبراطوريتهم وأسكنوهم في مدن مملكة السامرة وبينها طولكرم. بمرور الوقت، اختلط نسل السُكان الجدد مع من بقي من سُكان المملكة الذين لم يُسبَوا وامتزجوا جميعهم في الديانة السامرية. ولم يقم الآشوريون بسبي سُكان مملكة إسرائيل الجنوبية "مملكة يهودا" بل أجبروهم على دفعِ جزيةٍ كبيرةٍ وعبادة الآلهة الآشورية والكنعانية.
طولكرم التاريخ
في عام 586 ق.م أصبحت فلسطين بأكملها تحت سيطرة الإمبراطورية البابلية (الكلدانية)، وقام البابليون في هذا العام بسبي سُكان مملكة إسرائيل الجنوبية (اليهود) إلى بلاد بابل فيما عُرِف بالسبي البابلي. وعُثِرَ في وسط مدينة طولكرم عام 1986م على بقايا بِناءٍ وفخارٍ وسبعةِ تجاويفِ جوفيةٍ إحداها صهريجٌ تعود لِفترة العهد البابلي وذلك خلال حفرياتٍ إنقاذيةٍ نفذتها دائرة الآثار الإسرائيلية.
في عام 539 ق.م سقطت الإمبراطورية البابلية أمام الإمبراطورية الأخمينية الفارسية.
طولكرم التاريخ
أصبحت طولكرم منذ عام 539 ق.م بيد الإمبراطورية الأخمينية الفارسية، وسَمَحَ الملك الفارسي كورش لسُكان مملكة إسرائيل الجنوبية (اليهود) الذين كانوا مسبيين في بلاد بابل بالعودة إلى أرض فلسطين، فعاد جزءٌ منهم. بعد العودة، نشأ توترٌ كبيرٌ بين السامريين الموجودين واليهود العائدين لأسبابٍ دينيةٍ؛ فالسامريون اعتبروا أنفسهم يهودًا بكل معنى الكلمة وأنهم أصحاب الدين الحقيقي لبني إسرائيل القدامى واتهموا اليهود بتحريف ديانة بني إسرائيل بعد السبي البابلي، في حين وجه اليهود تُهمًا للسامريين تتعلّق بتحريف الدين وعبادة الأوثان واعتبروهم ليسوا من بني إسرائيل الأصليين.
في عام 1994م عثرت دائرة الآثار الإسرائيلية في شمال غرب مدينة طولكرم على آثارٍ تعود للعهد الفارسي تمثّلت بمقابرَ وجدرانٍ وأرضياتٍ وطابونيّن وأوانيٍ وأباريق.
طولكرم التاريخ
عام 332 ق.م أصبحت طولكرم تابعة للإمبراطورية اليونانية "الهلنستية" بعد أن سقطت فلسطين بيد الإسكندر المقدوني الأكبر. وكانت طولكرم قد خضعت أيضًا خلال هذا العهد لِحُكم أسرة البطالمة وحُكم أسرة السلوقيين بعد وفاة الإسكندر، وأخيرًا لحُكم أسرة الحشمونيين اليهود (140 ق.م–37 ق.م). وَوُجِدَت في أحياء مدينة طولكرم عِدةُ آثارٍ تعود لهذا العهد، منها ما عَثَرَتْ عليهِ دائرة الآثار الإسرائيلية من بقايا بِناءٍ وتجاويفَ وفُخارٍ في وسط المدينة عام 1986م خلال حفرياتٍ إنقاذية، ومنها ما وُجِدَ في "حي الطياح" بالمدينة من أساساتٍ ومِعصرةٍ وفُخار.
طولكرم التاريخ
دَخَلَ الرومان إلى فلسطين عام 63 ق.م وسيطروا على طولكرم. كان الرومانُ مُولَعِينَ بالنبيذ، ولمّا وجدوا طولكرم ذات كرومِ عنبٍ فاخرةٍ واستثنائيةٍ وذات لونِ أحمرَ داكنٍ ونبيذٍ لذيذ، فقد أطلقوا على المدينة اسم بيرات سورِكا (Birat Sorika)، حيث "بيرات" تعني "العاصمة/المعقل/الحصن/القلعة" وتعني أيضًا "البيرة (النبيذ)"، و"سورِكا" تعني "الكرم المُختار/الكرم المميز/الكرم الاستثنائي/الكرم النادر/الكرم الجيد"، فكان معنى اسم المدينة بذلك "عاصمة الكَرِم المُختار" و"بيرة الكَرِم المُختار". وخلال هذا العهد، ازدادت معاصر العنب في المدينة لصناعة النبيذ، حيث انتشرت العشرات من معاصر العنب الرومانية في كافة أنحاء المدينة والتي لا زالت بقاياها حتى اليوم.
خلال الفترة (63 ق.م–37 ق.م) من العهد الروماني استمر حكم أسرة الحشمونيين اليهودية، ثم قام الرومان عام 37 ق.م بالقضاء على الحشمونيين وأصبحت طولكرم منذ ذلك الحين ضمن مُقاطعاتٍ وممالكَ رومانيةٍ عديدةٍ وفق الآتي: المملكة الهيرودية (37 ق.م–4 ق.م)، الربعية الهيرودية (4 ق.م–6م)، مقاطعة يهودا (6م–135م)، مقاطعة فلسطين (135م–395م).
طولكرم التاريخ
في بدایات الحُكم الروماني، كان السامريون واليهود يتواجدون في طولكرم بأعدادٍ كبيرة، وأعطى الرومان لهم قدرًا كبیرًا من الحریة السیاسیة والدينية والاجتماعية. وفي حوالي عام 4 ق.م وُلِدَ عيسى بن مريم (يسوع) بفلسطين وهو من بني إسرائيل اليهود، وكان أتباعه القلائل الأوائل يهودًا بالكامل وبدأت دعوته للمسيحية، بالتزامن مع محاربة اليهود له وللمسيحية منذ اللحظات الأولى. ووفق إنجيل متى والروايات التاريخية، فإن يسوع (عيسى) في صِغَره عاد من مصر إلى الناصرة مرورًا بطولكرم برفقة كُلٍ من والدته مريم ويوسف النجار.
طولكرم التاريخ
خلال الفترة (66م–135م) وقعت الحروب اليهودية الرومانية عندما حاول اليهود استعادة دولتهم المستقلة، فهبَّ اليهود في وجه الرومان في حروبٍ عديدةٍ، وكان السامريون –مثل اليهود– يريدون هم أيضًا التخلص من نير الرومان، فثاروا ضد الرومان ولكن بصورة أقل حِدة بكثير من ثورة اليهود. وانتهت الحروب بانتصار الرومان وتنكيلهم باليهود، وانقرضَ المُجتمع اليهودي بفلسطين، في حين بَقِيَ المُجتمع السامري الذي بات يُعاني من الرمان عواقب الثورات اليهودية، وازداد انفصال المسيحية عن اليهودية، كما أصبح اليهود عبيدًا وأسرى لدى الرومان، وعُثر في مدينة طولكرم على مقبرةٍ رومانيةٍ للعبيد اليهود وذلك بِمحاذاة السور الغربي لِمنتزه بلدية طولكرم، لتكون المقبرة أحد أهم المواقع التاريخية الشاهدة على هذهِ الحقبة بالمدينة.
طولكرم التاريخ
وخلال الفترة (1م–100م)، أقام الزعيم الديني للسامريين دوسيثيوس في مدينة طولكرم لِمدةٍ طويلةٍ من الزمن وألف كُتبًا وتعاليمًا دينية طيلة فترة إقامته بالمدينة، حتى طُورِدَ ومات جوعًا في جبالها الشرقية. أمّا المسيحيون فقد عانوا اضطهادًا من الرومان حتى عام 313م عِندما مُنِحوا الحرية الدينية الكاملة، وفي عام 380م أصبحت المسيحية الديانة الرسمية للإمبراطورية الرومانية، ومارس الرومان ضغطًا على سُكان المدينة السامريين والوثنيين للتحول إلى المسيحية. وعُثِرَ في مدينة طولكرم على آثارٍ للسامريينٍ تعود للفترة (100م–300م) وَجَدَتْهَا دائرة الآثار الإسرائيلية عام 1979م خلال حفرياتٍ لها في وسط المدينة على طولِ مسارِ خطِ صرفٍ صحيٍ قيد الإنشاء كانت تنفذه بلدية طولكرم، وتمثلت هذه الآثار بشمعدانٍ وشموعٍ وفخارٍ وأواني طبخٍ وجرارٍ وأطباقٍ وأوعيةٍ وأوانٍ زجاجيةٍ وأباريقَ، كانت جميعها مُوزعة في بطنِ كهفين، والجدير ذِكره إلى أن الشموع كانت شائعة الاستعمال لدى السامريين واليهود على حدٍ سواء كجزءٍ من طقوسهم الدينية وكجزءٍ من زينتهم التي تميّزوا بها.