hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نميمة ما يتوجب على المسلم عند سماع النميمة
قول النَّبي ﷺ: ((من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان)).
قال تعالى (في سورة لقمان): ﴿يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ۝١٧﴾ [لقمان:17]
قال رجل لعمر بن الخطاب : (يا أمير المؤمنين، احذر قاتل الثَّلاثة، قال: ويلك، من قاتل الثَّلاثة؟ قال: الرَّجل يأتي الإمام بالحديث الكذب، فيقتل الإمام ذلك الرَّجل بحديث هذا الكذَّاب، ليكون قد قتل نفسه، وصاحبه، وإمامه).
3- ألا يتسرع بإبغاضه أو الانتقام منه، بل يظن به خيرًا:
نميمة ما يتوجب على المسلم عند سماع النميمة
قال تعالى (في سورة الحجرات): ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ ۝١٢﴾ [الحجرات:12]
قال تعالى (في سورة الحجرات): ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ۝٦﴾ [الحجرات:6]
نميمة حُكْم النميمة
النميمة محرمة بإجماع المسلمين وقد تظاهرت على تحريمها الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة وهي كبيرة من كبائر الذنوب.
فإذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك أو أختك في الله بالغيبة أو بالسب أو بالنميمة أو بالكذب أو غير هذا، فاعرف أن إيمانك ناقص وأنك ضعيف الإيمان، لو كان إيمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت من ظلم أخيك. فقد قال رسول الله ﷺ: «لا يدخل الجنة نمام».
ومن آثارها التَّفرقة بين الناس، قلق القلب، عارٌ للناقل والسامع، حاملة على التجسُّس لمعرفة أخبار الناس، حاملة على القتل، وعلى قَطْع أرْزَاق النَّاس.
جاء في الحديث: «لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ نَمَّامٌ».
ذكر القرآن الكريم : (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ. هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) (سورة القلم:10,11)
تفسير الطبري
النَّمَّامُ شُؤْمٌ لَا تَنْزِلُ الرَّحمة على قوم هو فيهم.
نميمة حُكْم النميمة
النميمة من الأسباب التي توجب عذاب القبر لما روى ابن عباس "ما أن رسول الله ﷺ مر بقبرين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة" متفق عليه.
في حديث أحمد: «شِرَارُ عباد الله المشَّاءون بالنَّميمة المُفرِّقون بين الأحبَّة البَاغون للبرآء العَيْب».
النَّمَّام هو إنسان ذو وجهين يقابل كل من يعاملهم بوجه، فهو كالحرباء يتلون بحسب الموقف الذي يريده وقد حذر النبي ﷺ من أمثال هؤلاء فقال: ((تجد من شر الناس يوم القيامة، عند الله، ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه)).
إن مما يدفع الناس إلى النميمة بواعث خفية منها:
نميمة آثار النميمة
1- تقطيع الصلات في المجتمع، وتنشر العداوة والبغضاء:
- روي أنَّ سليمان بن عبد الملك كان جالسًا وعنده الزهري، فجاءه رجل فقال له سليمان: بلغني أنَّك وقعت فيَّ، وقلت كذا وكذا. فقال الرجل: ما فعلت ولا قلت. فقال سليمان: إن الذي أخبرني صادق، فقال له الزهري: لا يكون النَّمام صادقًا. فقال سليمان: صدقت، ثُمَّ قال للرجل: اذهب بسلام.
قال النَّبي ﷺ: ((ألا أخبركم بأفضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إصلاح ذات البيِّن، فإن فساد ذات البيِّن هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدِّين)).
روى كعبٌ: أنَّه أصاب بني إسرائيل قحطٌ، فاستسقى موسى ﷺ مرَّاتٍ فما أجيب، فأوحى الله تعالى إليه أنِّي لا أستجيب لك ولا لمن معك، وفيكم نمَّامٌ، قد أصرَّ على النَّمِيمَة، فقال موسى: يا رب من هو حتَّى نخرجه من بيننا؟ فقال: يا موسى أنهاكم عن النَّمِيمَة، وأكون نمَّامًا؟! فتابوا بأجمعهم فسُقُوا.
نميمة آثار النميمة
وقال تعالى (في سورة الهمزة): ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ۝١﴾ [الهمزة:1]
عن حذيفة  قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يدخل الجنة نمَّام))، وفي رواية ((قتَّات)).
قال عز وجل (في سورة القلم): ﴿وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ ۝١٠ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ۝١١﴾ [القلم:10–11]
قال ابن الجوزي: (النَّمِيمَة تفسد الدين والدنيا، وتغيِّر القلوب، وتولِّد البغضاء، وسفك الدماء، والشتات).
نميمة أقوال وأمثال في النميمة
قال حماد بن سلمة: باع رجل عبدًا، وقال للمشتري: ما فيه عيب إلا النَّمِيمَة. قال: رضيت. فاشتراه، فمكث الغلام أيَّامًا، ثم قال لزوجة مولاه: إنَّ سيدي لا يحبك، وهو يريد أن يتسرى عليك، فخذي الموسى واحلقي من شعر قفاه عند نومه شعرات، حتى أسحره عليها فيحبَّك. ثم قال للزَّوج: إنَّ امرأتك اتخذت خليلًا، وتريد أن تقتلك، فتناوم لها حتى تعرف ذلك. فتناوم لها، فجاءت المرأة بالموسى، فظن أنَّها تريد قتله، فقام إليها فقتلها، فجاء أهل المرأة فقتلوا الزَّوج، ووقع القتال بين القبيلتين.
المزابنة لغة
المزابنة في اللغة: من الزبن وهو الدفع لأنها تؤدي إالى النزاع والمدافعة.
المزابنة اصطلاحا: بيع الرطب على النخل بتمر مقطوع مثل كيله تقديرا، ومثله بيع العنب على الكرم بالزبيب.
فيقدر الرطب الذي على النخل بمقدار مائة وخمسين كغ من التمر وهذا فيه شبهة الربا لأنه بيع مكيل بمكيل من جنسه مع احتمال عدم المساواة بينهما في الكيل.
المزابنة.:بيع شيء معلوم بشيء مجهول
محافظة المهد
محافظة المهد وتُعرف أيضًا باسم محافظة مهد الذهب،هي إحدى محافظات منطقة المدينة المنورة، في المملكة العربية السعودية.
محافظة المهد لمحة عامة
وتتبع المهد أكثر من 154 قرية وهجره من أشهرها: السويرقية، صفينة، ثرب، رشيدة، بيضان، الصعبيه، الرقابية، العمق، المندسة،الركنة، الجريسيه، القويعيه، المويهية، الجميماء، المزاحمية، الصلحانية، السالمية، الجياسر ، البديع ، بدايع مشرفة، هجرة نبيع، أم الرجوم، النبيعية وغيرها يتقاطع بالقرب من المهد مدار السرطان مع درب زبيده المعروف تاريخيا وهو يبدأ من العراق وينتهي في مكة المكرمة.
محافظة المهد لمحة تاريخية
أثبتت النظائر المشعة لمخلفات التعدين في محافظة مهد الذهب أنها تعود لــ 961 قبل الميلاد، وقد أعيد نشاط التعدين فيها في العهد العباسي
أما البعثة العثمانية فقد أقر خبراؤها بوجود الذهب لكن تركو مهمة التعدين لأنهم وصفوها بالمستحيلة في ظل انعدام المياه في هذه المنطقة
وكانت بداية تأسيس محافظة مهد الذهب، هو تجمع بعض أفراد القبائل في الجهة الشمالية لمنجم الذهب، حيث كانوا يعملون باليومية في المنجم، وكانت أجرتهم عبارة عن بعض المواد الغذائية كالسكر والشاي وخلافة بالإضافة إلى الأجرة النقدية، وكان ذلك بحد ذاته عامل جذب إذ أن المنطقة لا توجد بها مقومات الحياة الاستيطانية كالآبار العذبة أو العيون الجارية، وكونت تلك التجمعات ما يعرف بالمهد القديم قبل الانتقال للجهة الشرقية من المنجم، حيث تم توزيع الأراضي وتقسيم المخططات وكان ذلك متزامناً مع نهوض شامل في جميع مدن ومحافظات المملكة وطفرة في السكان والمال، أما بالنسبة للمهد القديم فهو الآن عبارة عن أطلال من الصفيح والأخشاب.
محافظة المهد الاقتصاد
بها منجم مهد الذهب الذي في العصور القديمة بمعدن سليم وقد استغل هذا المنجم أيضا في العهد السعودي في عهد الملك عبد العزيز وقد افتتح المنجم بشكله الحالي في عهد الملك فهد بن عبد العزيز. وكان ذلك في يوم السبت من تاريخ 17 رجب من عام 1403هـ وقد تحدث الملك فهد عن المشروع قائلاً:"إن نظرتي لمشروع منجم مهد الذهب نظرة أي شخص يأمل الخير لوطنه وما فيه شك أني سمعت ما قاله وزير البترول والثروة المعدنية الآن وفي عدة مناسبات وهذا نوع من المعادن التي أمكن اكتشافها .. الثروة المعدنية هي أساس الصناعة العالمية وحاجات العالم مهما كان الاستغناء عنها يجب أن يكون هناك البديل لها.
محافظة المهد الاقتصاد
يقع منجم مهد الذهب على بعد 400كم شمال شرق جدة بحوالي 150 كم شرق المدينة المنورة، وقد تم اكتشاف مكمن جديد لخام الذهب بالقرب من المنجم القديم في سنة 1393هـ، وعلى بعد حوالي 700م جنوب المنجم السابق، وقد قامت شركة جولد فيلد مهد الذهب والتي قد حصلت على رخصة كشف في سنة 1396هـ بعمليات الحفر ودراسات للمنطقة، وفي سنة 1398هـ قامت الشركة بالتعاون مع بترومين بإنشاء نفق لتحديد كمية الخام واستكشاف المنجم بالمنيا، ويحتوي المنجم على نسبة عالية من الذهب والفضة، وأن كمية الخام ستفوق المليون طن مع تعديل بسيط في كمية الذهب في الطن.
وفي عهد الملك عبد الله بن عبد العزيز أفتتح في محافظة مهد الذهب أكبر منجم نحاس في الشرق الأوسط ويقدر مخزون النحاس المكتشف حتى الآن بسبعة ملايين طن نحاس قابلة للزيادة وتدرس شركات سعودية الجدوى الاقتصادية في منطقة أم الدمار التعدينية في محافظة مهدالذهب بعد أن اكتشف الجيويلوجيون مخزوناتٍ من الذهب ويتوقع أن يضاف منجم أم الدمار إلى المشاريع التعدينية في محافظة مهد الذهب كما أن أكثر من نصف مبيعات السعودية من البترول تمر بهذه المحافظة متمثلة في خط أنبوب النفط الذي يقطع هذه المحافظة من الشرق إلى لغرب بمسافه تزيد عن 200 كم ويمر بقرى ثرب والمندسة والضميرية وحزرة، ومصدر هذه الأنابيب مضخات النفط في مدينة بقيق ووجهتها إلى ميناء ينبع المطل على البحر الأحمر.
كاجو
الكاجو أو الأَكاجُو أو البَلَاذُر الغربي أو البلاذر أو حب الفهم (باللاتينية: Anacardium occidentale) (بالإنجليزية: Cashew) ويُسمى أيضًا الكاشو أو الكازو هو نوع من النباتات يتبع جنس البلاذر من فصيلة البلاذرية.
كاجو موطن الكاجو وانتشارها
شجرة الكاجو هي شجرة كبيرة ودائمة الخضرة من أصل برازيلي يكثر نموها في شمال شرق البرازيل وتسمى في البرتغالية (Caju).
كاجو صناعة وإنتاج الكاجو
تنمو فاكهة الكاجو على شجرة صغيرة الحجم أوراقها عريضة وطويلة وتنبت الفاكهة مرة واحدة في السنة ويعتقد أن السكان الاصلين كانوا يسمونها فاكهة السنة. لونها يميل إلى البرتقالي وحلوة المذاق. ويشهد العالم اليوم استهلاكا غير مألوف للمكسرات، بحكم التبادل الحر القائم بين البلدان، ولم تعد هذه الثمرة حبيسة البرازيل بل أن الكثير من الدول الإفريقية خاصة موزمبيق تنتج كميات كبيرة من الكاجو، كذلك الهند.
تبلغ المساحة الكلية لمناطق زراعة الكاجو حوالي 33,900 كم².و تحتل فيتنام المركز الأول في الإنتاج تليها نيجيريا ثم الهند تليها البرازيل، وتنتج هذه الدول مجتمعة أكثر من 90% من الإنتاج العالمي.
حسين عبد الغني (لاعب كرة قدم)
حسين عمر عبد الغني سليماني، هو لاعب كرة قدم سعودي سابق، ولد عام 21 يناير 1977 في مدينة جدة، لعب كظهير ومحور دفاعي ووسط أيسر، لعب مُعظم مسيرته في الدوري السعودي مع النادي الأهلي ونادي النصر. في بداياته لعب لنادي الأهلي السعودي ثم انتقل إلى فريق نيوشاتل السويسري في 2008 في تجربة احترافية، وبعدها انتقل إلى نادي النصر السعودي ووقع مُخالصة مالية مع النصر في عام 2017. وفي صيف 2017 انتقل لنادي فيريا البلغاري وفي صيف 2018 وقع مع نادي أحد وفي مطلع عام 2019 عاد إلى النادي الأهلي. شارك في ثلاث بطولات لكأس العالم مع منتخب بلاده السعودية.
يعمل حاليًا مديرًا تنفيذيًا لنادي أحد.
حسين عبد الغني (لاعب كرة قدم) مسيرته الكروية
بدأ حسين عبد الغني مسيرته مع براعم نادي الاتحاد ثم مع أشبال الأهلي ثم شبابه ثم الفريق الأول، وكانت مباراته الأولى مع الأهلي ضد القادسية في كأس الاتحاد السعودي، وحينها خسر الأهلي بهدفين مقابل هدف، وكان ذلك في يوم الثلاثاء 2 / 5 / 1416 هـ. وقد لعب حسين مع الأهلي 287 مباراة، وبقي فيه حتى تجاوز الثلاثين من عمره.
ثم انتقل إلى نادي النصر السعودي مطلع موسم 2009/2010 قادمًا من نوشاتل زاماكس السويسري بعد رحلة احتراف خارجية لمدة عام واحد ثم غادر نادي النصر بعد إجراءه لمخالصة مالية متجهًا إلى نادي فيريا البلغاري لمدة موسم في صيف 2017 في رحلة إحترافية ثانية إلى أن عاد في صيف 2018 لنادي أُحد السعودي ثم عاد إلى بيته وحلمه الذي إنتظره لسنوات طويلة بإرتداء قميص النادي الأهلي مجددًا في يناير 2019 وكانت مباراته الأخيرة في أكتوبر 2020 أمام نادي النصر في دوري أبطال آسيا، أعلن الفتى الذهبي أعتزاله يوم 15 أكتوبر 2020 بعد ظهوره في برنامج كورة معلنًا إنتهاء مسيرته التاريخية كلاعب.
حسين عبد الغني (لاعب كرة قدم) قالوا عنه
الإعلامي بتال القوس: تحب حسين عبد الغني أو تكرهه أو تتعاطف معه لايهم الأهم أن تكون عادلًأ وأنت تقرأ هذه المسيرة الطويلة من كل شيء الإبداع والشغف والإنجاز والإنكسار..عبد الغني رجل ببحر لا ينتهي من الطموح
حسين عبد الغني (لاعب كرة قدم) اعتزاله
أعلنت عدة مصادر في 10 أكتوبر 2020 أن حسين عبد الغني قد قرر اعتزال كرة القدم. وفي 15 أكتوبر 2020 صرح حسين في مقابلة له في «برنامج كورة» على قناة روتانا خليجية إعتزاله لعب كرة القدم رسمياً.
جامع الإمام الأعظم
جامع الإمام الأعظم أو جامع أبو حنيفة النعمان هو أحد المساجد والمدارس التاريخية في مدينة بغداد، وتسمى المنطقة حول الجامع منطقة الأعظمية نسبة إليهِ وتقع في شمال بغداد على جهة الرصافة ويقابلها منطقة الكاظمية نسبة إلى مرقد موسى الكاظم الذي يقع فيها، ولقد بني المسجد عام 375 هـ بجوار قبر الإمام أبي حنيفة النعمان، ثم في عام 459 هـ/ 1066م، بني مشهد وقبة على القبر وكذلك مدرسة كبيرة، وتعتبر مدرسة أبي حنيفة الفقهية من أقدم المدارس وتسمى حالياً كلية الإمام الأعظم، وهي واحدة من ثلاثة أقدم جامعات على مستوى العالم، حيث سبقتها جامعة القرويين في المغرب، إذ بني جامع القرويين في عام 859م، والجامع الأزهر في مصر الذي تأسس في عام 972م، ولقد بنيت أول الجامعات الأوروبية بعد ذلك في عام 1088م، وهي جامعة بولونيا في إيطاليا.
جامع الإمام الأعظم تاريخه
توفي الإمام أبي حنيفة النعمان في بغداد في زمن الخليفة ابي جعفر المنصور عام 150 هـ. ودفن في شمال بغداد في مكان سمي بعد حين بمقبرة الخيزران نسبة إلى الخيزران بنت عطاء زوج الخليفة المهدي ووالدة الهادي وهارون الرشيد، والتي توفيت ودفنت هناك عام 173هـ.
والإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن النعمان، هو من عرب العراق الذي استوطنوه قبل الإسلام.
بني جامع أبي حنيفة عام 375 هـ، وفي عام 459 هـ/ 1066م، بني مشهد وقبة على القبر وكذلك مدرسة كبيرة، وعرفت المنطقة الواقعة في جوار المشهد باسم محلة الإمام أبي حنيفة. وكان التدريس في المدرسة يشمل العلوم الدينية والشرعية بالإضافة لعلوم الحساب والهيئة وغيرها.
وقد وصف الرحالة ابن جبير في رحلتهِ إلى بغداد سنة 580 هـ/ 1184م، الجانب الشرقي من بغداد بما يلي:
"وبأعلى الشرقية خارج البلدة محلة كبيرة بإزاء محلة الرصافة كان باب الطاق المشهور على الشط وفي تلك المحلة مشهد حفيل البنيان له قبة بيضاء سامية في الهواء فيه قبر الإمام أبي حنيفة وبه تعرف المحلة."
جامع الإمام الأعظم تاريخه
وصف الرحالة ابن بطوطة مدينة بغداد بزيارته عام 727 هـ/ 1327م، وذكر المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة، وهي جامع الخليفة وجامع السلطان وجامع الرصافة بالأعظمية وبينه وبين جامع السلطان نحو الميل وبقرب الرصافة قبر الامام أبي حنيفة، ولولا وجود مشهد الإمام أبي حنيفة ومدرسته في بغداد لكانت المنطقة اندثرت وزالت بعد سقوط بغداد ودخول هولاكو كما اندثرت مناطق عديدة منها.
قد لقي المشهد والمسجد بعض العناية من قبل الملك محمد بن منصور الخوارزمي بعد مجيء العثمانيين إلى بغداد عام 1534م. وشهد ذلك العام إصلاحات من قبل السلطان سليمان القانوني، فعند عودة السلطان من زيارته لمدينتي كربلاء والنجف زار قبر الإمام أبي حنيفة الذي كان مهدما فأمر بإعادة تشييد القبة وإعمار الجامع والمدرسة وأمر كذلك بتعمير دار ضيافة وحمام وخان وأربعين إلى خمسين دكانا حوله، ثم أمر بتعمير قلعة لحراسة الجامع والمدرسة والمنطقة ووضع جنودا بلغ عددهم نحو 150 جنديا، ومعهم معدات حربية ومدافع لحماية المكان.
جامع الإمام الأعظم تاريخه
كانت بعد ذلك إصلاحات أخرى على يد السلطان العثماني مراد الرابع عند دخوله بغداد عام 1048 هـ/ 1638م، حيث جاء معه إلى الأعظمية بعض من قبيلة العبيد وسكنوا حول ضريح مرقد الإمام أبو حنيفة لحمايته.
بقيت مدرسة الإمام الأعظم المدرسة الوحيدة في الأعظمية إلى جانب بعض الكتاتيب لتعليم القراءة والكتابة والقرآن حتى سنة 1911م، حيث أعيد إعمار الجامع وتنظيم المدرسة التي سميت كلية الإمام الأعظم، وتم بنائها في عهد الدولة العثمانية، حيث طالب الشيخ العلامة نعمان الأعظمي السلطان العثماني بما لجامع أبو حنيفة من حقوق مغدورة وكانت مجلته التي يصدرها (تنوير الأفكار) تنطق بلسانهِ فحصل بجده وسعيه على موافقة السلطان لإنشاء كلية في الجامع، وكان للشيخ نعمان الفضل الأكبر في السعي لإنشاءها وبناءها، وتعتبر من مآثره وجليل أعمالهِ. ثم سماها دار العلوم الدينية والعربية، ثم كلية الشريعة ثم سميت مرة أخرى بكلية الإمام الأعظم. وكانت هناك بعض أعمال الترميم خلال العهد الملكي. وفي عام 1923م، صدر الأمر بإعادة (الكلية الأعظمية) وجعلها تابعة لديوان وزارة الأوقاف وصارت أكبر مدرسة دينية في العراق.
بعد 14 تموز 1958 شيد برج أسطواني بارتفاع 25م وكسي بالفسيفساء الأزرق والأبيض ليكون جاهزا لاستقبال ساعة الأعظمية التي نصبت عام 1961م، وما زالت تعمل بانتظام، وفي عام 1973 قامت وزارة الأوقاف بكساء البرج بصفائح من الألمنيوم المضلع باللون الذهبي.
جامع الإمام الأعظم ثالث جامعة عالمية
تعتبر كلية الإمام الأعظم هي ثالث جامعة عالمية لا تزال تعمل حتى الآن حيث بنيت وأسست في عام 459هـ/ 1066م. ولقد سبقتها جامعة القرويين بالمغرب، والتي بنيت في عام 859م، والجامع الأزهر في مصر، والذي أسس في عام 972م، وكانت جامعة بولونيا هي أول جامعة تبنى في قارة أوروبا، حيث بنيت في عام 1088م.
ومن أوائل الخمسة جامعات من أقدم الجامعات، لا تزال ثلاثة جامعات منها عاملة في العالم الإسلامي وهي: جامع القرويين والجامع الأزهر بمصر وكلية الإمام الأعظم في العراق. ثم بنيت بعدها جامعة بولونيا في إيطاليا عام 1088م، وجامعة أكسفورد في إنجلترا وبنيت في عام 1096م.
ولقد أعيد بناء كلية الإمام الأعظم مرة أخرى في عهد الدولة العثمانية عام 1911م، عندما طالب الشيخ العلامة نعمان الأعظمي السلطان العثماني بما لجامع أبو حنيفة من حقوق مغدورة وكانت مجلتهِ التي يصدرها (تنوير الأفكار) والتي نطقت بلسانهِ فحصل بجده وسعيهِ على موافقة السلطان العثماني لإنشاء كلية في المسجد، وكان للشيخ نعمان الأعظمي الفضل في السعي لإنشائها وتشييدها.
جامع الإمام الأعظم انتشار المذهب الحنفي
يُسمى المذهبُ الحنفي مذهبَ أهل الرأي، وهو أقدم المذاهب الأربعة، وصاحبه هو الإمام أبو حنيفة النعمان، وقد نشأ المذهب الحنفي بالكوفة موطن الإمام أبي حنيفة، ثم تدارسه العلماء بعد وفاة شيخه ببغداد، ثم شاع من بعد ذلك وانتشر في أكثر البقاع الإسلامية، فكان في مصر والشام وبلاد الروم والعراق وما وراء النهر، ثم اجتاز الحدود فكان في الهند والصين، حيث لا منافس له ولا مزاحم، ويكاد أن يكون هو المنفرد في تلك الأصقاع إلى الآن.
ويقال لأصحاب المذهب الحنفي أهل الرأي، لأن انتشار علم الحديث كان قليلاً بالعراق، فاستكثروا من القياس وامتازوا فيه. ورُوي أن عدد تلاميذ أبي حنيفة النعمان الذين دونوا مذهبه أربعون رجلاً منهم: أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم، وأبو الهذيل زفر بن الهذيل العنبري، وأن أول من كتب كتبه أسد بن عمرو.
جامع الإمام الأعظم أوقاف جامع أبي حنيفة
كان آل متولي، وهم من أسر الأعظمية، يديرون شؤون أوقاف الجامع.
كانت منطقة بزايز كرود خليل باشا، التي تُسمى اليوم الصليخ الجديد، من أوقاف جامع الإمام الأعظم ثم بيعتْ إلى المصرف العقاري.
جامع الإمام الأعظم معركة الأعظمية
وبعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003م حدثت معركة عسكرية في الأعظمية يوم 10 نيسان 2003م، ودمّر على أثرها جزء من منارة الجامع والساعة والضريح وأجزاء أخرى داخل الجامع، ولقد تحطمت المباني حول الجامع ومنها مبنى جمعية منتدى الإمام أبي حنيفة.
وتعطلت صلاة الجمعة بعدها لمرة واحدة، ثم قام جمع خير من أهالي الأعظمية بتنظيف المكان وإزالة الزجاج المتهشم وآثار المعركة وحماية الجامع والمرقد وكلية الإمام الأعظم من محاولات ذوي النفوس الضعيفة للسرقة أو التخريب، وأقيمت الصلاة في يوم الجمعة التالية وقام ديوان الوقف السني وبالتعاون مع عدد من الشركات الساندة، وكذلك مع عائلة السيد محسوب الشهيرة بالأعظمية ومساعدة بعض شباب المنطقة، منذ عام 2003م بترميم الجامع والمرقد وإعادة نصب ساعة الأعظمية إلى برجها. وإلى يومنا هذا تتواصل الجهود في تحديث وترميم الجامع ومرفقاته.
جامع الإمام الأعظم وثائق محفوظة
في مكتبة الجامع وثائق قيمة مهداة وموقوفة من قبل بعض المتبرعين تشمل:
مصحف كبير ومذهب ومزخرف هدية من حافظ محمد أمين الرشدي سنة 1236 هـ للسلطان محمود. وقد طبعته وزارة الأوقاف ثلاث مرات في الأعوام 1379 هـ، 1386 هـ، و1391 هـ. والطبعات الثلاث بإشراف الخطاط هاشم محمد البغدادي.
قائمة تكاملات الدوال اللوغاريتمية
هذه قائمة خاصة بـ تكاملات الدوال اللوغاريتمية.
بافل سولومين
بافل سولومن، من مواليد 15 يونيو 1982 في طشقند في أوزبكستان، لاعب كرة قدم أوزبكي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي تاراكتور طشقند في عام 2003، ولعب معهم حتى عام 2005، وشارك معهم في 53 مباراة وسجل 23 هدف، وفي عام 2005 انتقل إلى نادي باختاكور، ولعب معهم 12 مباراة وسجل 6 أهداف، وفي عام 2006 عاد إلى نادي تاراكتور طشقند، وفي عام 2007 انتقل إلى نادي ساتورن موسكو أوبلاست الروسي.
و قد بدأ مسيرته الدولية مع منتخب أوزباكستان لكرة القدم في عام 2006.
بافل سولومين كأس آسيا 2007
و قد سجل هدف في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم.
السلام عليكم
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أو السمعلة والعبارة الكاملة هي: ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللهِ وَبَرَكَاتُهُ هي تحية الإسلام، يستخدمها المسلمون حول العالم عند إلقاء السلام، ويجب على المتلقي رد السلام بقوله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وتستخدم عبارة السلام عليكم من طرف بعض متحدثي اللغة العربية من غير المسلمين بمن فيهم اليهود والمسيحيين.
السلام عليكم معنى السلام
قال القرطبي: ومعنى السلام عليكم: سلّمكم الله في دينكم وأنفسكم. وقال البجيرمي: ومعناه طلب سلامته من النقائص.وأما ابن حجر فقد قال في معاني السلام عليكم: وقد اختلف في معنى السلام فنقل عياض أنَّ معناه: سلام الله أي - كلاءة الله - عليك وحفظه كما يقال: الله معك ومصاحبك.
السلام عليكم تاريخ
تاريخها من عهد أبو البشر آدم: «حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه  عن النبي ﷺ  قال خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم على أولئك من الملائكة فاستمع ما يحيونك تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن
و جاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم (جاءني جبريل وقال : السلام يقرئك السلام) أي بمعنى ان الله سبحانه وتعالى يلقي عليك  السلام.».
السلام عليكم رد السلام
نظم ابن رسلان في المواطن التي لا يرد السلام فيها:
السلام عليكم فضل السلام
من أسباب دخول الجنة: قال رسول الله «صلى الله علية وسلم» يقول: «يا أيها الناس افشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام» رواه الترمذي وقال: حسن صحيح.
امتثال لسنة النبي: عن أبي عمارة البراء بن عازب قال: «أمرنا رسول الله بسبع: بعيادة المريض، وإتباع الجنائز، وتشميت العاطس، ونصر الضعيف، وعون المظلوم، وإفشاء السلام، وإبراء المقسم» متفق عليه.
السلام عليكم فضل السلام
من حقوق المسلمين على بعضهم البعض: عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: «حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلَامِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ». رواه البخاري (1240) ومسلم (2162). وقد جاء في الموسوعة الفقهية: «ابْتِدَاءُ السَّلاَمِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ» وَيَجِبُ الرَّدُّ إِنْ كَانَ السَّلاَمُ عَلَى وَاحِدٍ. وَإِنْ سَلَّمَ عَلَى جَمَاعَةٍ فَالرَّدُّ فِي حَقِّهِمْ فَرْضُ كِفَايَةٍ، فَإِنْ رَدَّ أَحَدُهُمْ سَقَطَ الْحَرَجُ عَنِ الْبَاقِينَ، وَإِنْ رَدَّ الْجَمِيعُ كَانُوا مُؤَدِّينَ لِلْفَرْضِ، سَوَاءٌ رَدُّوا مَعًا أَوْ مُتَعَاقِبِينَ، فَإِنِ امْتَنَعُوا كُلُّهُمْ أَثِمُوا لِخَبَرِ؛ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلاَمِ...».
من أسباب حصول المحبة: قال رسول الله «صلى الله عليه وسلم»: «لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم» رواه مسلم.
من أسباب مضاعفة الأجر: عن عمران بن حصين «أن رجلاً جاء إلى النبي فقال: السلام عليكم، فرد عليه السلام، ثم جلس، فقال النبي: (عشر) ثم جاء آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فرد عليه، فجلس، فقال: (عشرون) ثم جاء آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد عليه فجلس، فقال: (ثلاثون) (أي من الحسنات)».
السلام عليكم من أحكام السلام
البدء بالسلام سُنّة وردّه واجب. وقال ابن عبد البر: والابتداء بالسلام سنَّة والرد واجب اتفاقاً. قال النووي: وأما جواب السلام فهو فرض بالإجماع، فإن كان السلام على واحد فالجواب فرض عين في حقه، وإن كان على جمع فهو فرض كفاية فإن أجاب واحد منهم أجزأ عنهم وسقط الحرج عن جميعهم، وإن أجابوا كلهم كانوا كلهم مؤدين للفرض، فإن لم يجبه أحد منهم أثموا كلهم.
إذا دخلت بيتاً خالياً فسلم، وفيه وجوه: الأول: أنك تسلم من الله على نفسك. والثاني: أنك تسلم على من فيه من مؤمني الجن. والثالث: أنك تطلب السلامة ببركة السلام ممن في البيت من الشياطين والمؤذيات. قال النووي: يستحب أن يقول (عند دخول البيت): بسم الله، وأن يكثر من ذكر الله تعالى، وأن يسلم سواء كان في البيت آدمي أم لا؛ لقول الله تعالى: ﴿فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً﴾ [النور:61].
اضطراب الهوية الجندرية
اضطراب الهوية الجندرية أو الانزعاج الجندري (اختصارًا GD)، هو تشخيص يطلقه أطباء وعلماء النفس وعلماء وظائف الأعضاء على الأشخاص الذين يعانون من حالة من اللا ارتياح أو القلق حول نوع الجنس الذي ولدوا به. وكان يعتبر تصنيفا نفسيا، ثم أزيل التشخيص من قائمة الأمراض العقلية والنفسية. لكن جميع المصادر كانت قديمة أو حديثة أقرت أن أسبابه بيولوجية كالتركيبة الجينية للإنسان أو البنية الدماغية المتعلقة بالتأثيرات الهرمونية على الدماغ في فترة التكوين الجنيني (ما قبل الولادة). يصف هذا التشخيص المشاكل المتعلقة بـكره الجسد وعدم الارتياح معه ويكون عقل المصاب بهذا الخلل مشحوناً بتغيير الجسد أو عملية تصحيح الجنس الجسدي ليتناسب مع الهوية الجندرية. وهو تصنيف تشخيصي لا ينطبق بشكل عام على «المصححين جنسياً» أو «العابرين جنسياً».
فان تشخيص اضطراب الهُويَّة الجندرية المذكور في كل مراجع الطب النفسي العربية والعالمية: هو خلل يولد به الإنسان وكانوا يُرجعون سببه إلى البيئة أو التربية.
اضطراب الهوية الجندرية
لكن مع التقدم الطبي؛ اتَّضح أن هناك ما يسمى بـ (الخطوط الجندرية) أو (الجنسية) بالمخ، هي المسؤولة عن تعريف وشعور المخ بالجندر الذي ينتمي إليه، وهو ما يسمى بالهُويَّة الجندري، وقد توصَّل العلماء إلى أن هذه الخطوط تكون مختلفةً في هؤلاء المرضى؛ بحيث يشعر الإنسان منذ ولادته أنه ينتمي للجنس المعاكس لجنسه التَّشريحي.
وتبيَّن أن هذا الاختلاف يرجع إلى اضطراب في (الهرمونات) التي يتعرَّض لها الجنين «قبل» الولادة، مما يؤثِّر على (جِيناته)، وعليه يؤثر على الخطوط الجندرية بالمخ، فيبدأ اضطراب الهُويَّة الجندرية.
تبدأ الأعراض بالظهور منذ الولادة، وحيث إنه يختلف سلوك الرَّضيع الذَّكر عن الأنثى؛ فيتبع الرَّضيع سلوك الجنس المعاكس، ثم تزيد وتتضح الأعراض أثناء الطفولة المبكرة، فيشعر الطفل الذَّكر - مثلاً - الذي لم يتعدَّ 3 سنوات أنه أنثى، ويسلك سلوك الطفلة الأنثى في مختلف نواحي حياته، بدايةً من أسلوب اللعب، وحتى طريقة قضاء حاجته.
كان هاري بنجامين اختصاصي في علم الغدد الصماء وتخصص في شؤون تغيير الجنس. كان من أوائل من افتتحوا عيادات تخصصت في تغيير الجنس للأشخاص من الجنسين.
اضطراب الهوية الجندرية التشخيص
واضطراب الهوية الجنسية لدى الأطفال يوصف عادة «بأنه موجود منذ الولادة»، ويعتبر «عياديا»، وهو غير مشابه لاضطراب الهوية الجنسية الذي يظهر في فترة المراهقة أو فترة البلوغ. في وقت تستهجن فيه عدة ثقافات السلوك الجنسي المغاير، فانها تؤثر بشكل سلبي على الأشخاص المصابين به والأشخاص القريبين منهم. في حالات متعددة تظهر شعورا بعدم الارتياح نابع من أن جسم هذا الشخص هو «غير الصحيح» أو مختلف.
ويتميز اضطراب الهوية الجنسية بنفور شديد بشأن جنس الشخص الفعلي، مع رغبة للانتماء للجنس الآخر، ويكون هناك انشغال دائم بملابس أو نشاطات الجنس الآخر مع رفض للجنس الفعلي، وينتشر هذا الاضطراب في البنين أكثر منه في البنات.