الفاتيكان تاريخ الفاتيكان
شهدت مرحلة عصر النهضة أيضًا، الانشقاق البروتستاني في ألمانيا، وانعقاد مجمع ترنت الإصلاحي الذي امتدّ أكثر من عقدين من الزمن، والذي واكب فيه الفاتيكان التطور العلمي السائد في أوروبا على المستوى الديني، فتمّ مكافحة الفساد الذي أخذ بالظهور ضمن البلاط البابوي، وتمت مأسسة الكنيسة بشكل جيد وحديث، وتمت عقلنة الممارسات المسيحية الكنسية، استنادًا على الفلسفة خصوصًا فلسفة أرسطو؛ كذلك فقد شهدت تلك الفترة ميلاد عدد من المؤسسات الرهبانية الكاثوليكية الفاعلة حتى اليوم، والتي لعبت عظيم الأثر في تاريخ الفاتيكان، واعتلى عدد من رهبانها ما يدعوه ويل ديورانت أقدم عرش في العالم، أمثال، الرهبنة اليسوعية، والفرنسيسكانية.
كانت الثورة الفرنسية وحملات نابليون بونابرت على إيطاليا خلال القرن الثامن عشر شديدة الوطأة على الولايات البابوية وعلى الفاتيكان، ورغم أنّ هذا الخطر قد زال مع سقوط دولة نابليون عام 1816 والمحاولات الإصلاحية الليبرالية التي قام بها البابا غريغوري السادس عشر إثر ارتقاءه السدّة البابوية، إلا أنّ عصر القوميات وتنامي فكرة القومية الإيطالية بشكل مطرد منذ عام 1814، ومن ثم تفاقم عقيدة القومية الإيطالية أدت في النهاية إلى إعلان المملكة الإيطالية الحرب على الفاتيكان عام 1870.
اجتاحت القوات الإيطالية أراضي الولايات البابوية، وفرضت الحصار على روما في 19 أيلول 1870، ورفض البابا بيوس التاسع استعمال أي قوة عسكرية باستثناء بعض المقاومة الرمزية التي أبداها الحرس السويسري، فسقطت المدينة يوم 20 أيلول دون مقاومة تذكر؛ وجرى استفتاء عام في تشرين الأول جرى من خلاله ضم الدولة البابوية إلى المملكة الإيطالية، رغم ذلك فإن الفاتيكان والمباني المحيطة به ظلت ذات حكم خاص في ظل هذا الوضع الذي دعي به البابوات بشكل مجازي «سجناء روما»؛ واستمرت العلاقة بشكل غير منظم قانونيًا حتى عام 1929 حين أبرمت اتفاقيات لاتران الثلاثة، التي أوجدت الفاتيكان بالشكل المتعارف عليه اليوم، ونظمت التعاون السياسي، الاقتصادي والأمني بين إيطاليا والفاتيكان.
خلال العصور الحديثة، شهدت الفاتيكان استضافة مجمعين كبيرين وهامين في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية وعلاقاتها ورؤيتها للعالم، هذين المجمعين هما المجمع الفاتيكاني الأول بدعوة من البابا بيوس التاسع عام 1869 وختم أعماله عام 1870. و‌المجمع الفاتيكاني الثاني بدعوة من البابا يوحنا الثالث والعشرون عام 1963 وختم أعماله خلال حبرية بولس السادس عام 1965، واضعًا أسسًا وقواعد جديدة لتنظيم الكنيسة الكاثوليكية.
امتنع بيوس الثاني عشر عن تعيين الكرادلة خلال الحرب. وبحلول نهاية الحرب العالمية الثانية، كانت هناك عدة مناصب شاغرة بارزة: من بينها منصب السكرتير الكاردينالي لدولة الفاتيكان، ومنصب كاميرلينغو، ومنصب المستشار، ومنصب رئيس مجمع الرهبان. عيّن بيوس الثاني عشر 32 كاردينالًا في أوائل عام 1946 ، بعد أن أعلن عن نيته القيام بذلك في رسالته السابقة بمناسبة عيد الميلاد.
في عام 1970، تم حل الفيلق العسكري البابوي، باستثناء الحرس السويسري، من قبل البابا بولس السادس. وتم تحويل فيلق الدرك إلى قوة شرطة وأمن مدنية.
في عام 1984، تم تعديل اتفاقية جديدة بين الكرسي الرسولي وإيطاليا بموجب أحكام المعاهدة السابقة، بما في ذلك وضع المسيحية الكاثوليكية باعتبارها الديانة الرسمية الإيطالية، وهو الوضع الذي منح لها بموجب قانون مملكة سردينيا لعام 1848.
في عام 1995، انتقدت جماعات بيئية إيطالية، بدعم من سياسيين إيطاليين، بناء دار ضيافة جديدة، تُدعى بيت القديسة مرثا "دوموس سانكتاي مارثاي"، بجوار كاتدرائية القديس بطرس. زعموا أن المبنى الجديد سيحجب رؤية الكاتدرائية عن الشقق الإيطالية المجاورة. ولفترة وجيزة، توترت العلاقات بين الفاتيكان والحكومة الإيطالية بسبب هذه الخطط. رفض رئيس إدارة الخدمات الفنية في الفاتيكان بشدة الطعون على حق دولة الفاتيكان في البناء داخل حدودها.
في عام 2015، كتب جون ر. مورس في المجلة الأوروبية للقانون الدولي أنه بسبب شروط معاهدة لاتيران، فإن وضع مدينة الفاتيكان كدولة ذات سيادة، ووضع البابا كرئيس دولة، أمران إشكاليان.