hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد التابعي شهرته
تم تأليف العديد من الكتب عنه ومنها سيرته الذاتية في جزئين بقلم الكاتب الصحفي الراحل صبري أبو المجد، وكذلك من أوراق أمير الصحافة بقلم الكاتب الصحفي محمود صلاح، كما ألّف عنه حنفي المحلاوي كتاب غراميات عاشق بلاط صاحبة الجلالة، ويحكي عن أشهر غراميات التابعي في مصر وفي أوروبا.[بحاجة لمصدر]
قال عنه مصطفي أمين: «كانت مقالاته تهز الحكومات وتسقط الوزارات ولا يخاف ولا يتراجع، وكلما سقط على الأرض قام يحمل قلمه ويحارب بنفس القوة ونفس الإصرار.
روي الدكتور سمير سرحان أنه ذهب مع زميله الدكتور محمد عناني إلى الأستاذ محمد التابعي  بناء على توجيه من أستاذهما الدكتور رشاد رشدي ليُسجّلا عنه انطباعاته [الاحترافية] عن أسلوبه في الفن القصصي، ولشد ما كانت دهشتهما أن وجدا هذا الأديب العظيم يُصارحهما في بساطة شديدة بما معناه أنه ينظر إلى أيّة قصة قصيرة من التي ألّفها علة أنها سيجارة دخّنها وانتهي من تدخينها، وكأنه يقول لهما ما لم يدركا أبعاده، وإن فهماه حق الفهم: هل في وُسعكما أن تُؤصّلا مذهباً في تدخين كلّ سيجارة، إن استطعتما فبوُسعكما أن تتوقّعا أن يكون لي مذهب في القص.
محمد التابعي شهرته
على هذا النحو كان الأستاذ محمد التابعي  ينظر بتجرُّد ذكي إلى القص والسّرْد وكأنّه يقول إنه لا يفعلُ شيئاً أكثر من أن يتناول شيئاً حيّاً من الحياة فيُحيله (بتدخينه) له إلى شيء لم يعُد قابلاً لحياة أخري لأنه استهلكه حتى النهاية.. وهكذا فعل الأستاذ محمد التابعي في حياة صديقه أحمد حسنين باشا حيث صوّرها في صورة بديلة لكنّهُ لم يترك فيها لغيره من الأدباء والمؤرّخين شيئاً يُمكنُ لهم أن "يُدَخّنوه" أو "يكتُبوه". وأصبحت هذه القصة ببساطة شديدة هي قصة أحمد حسنين باشا وإن كانت من تأليف أو توصيف الأستاذ محمد التابعي. بقيت جملة واحدة في هذا المقام وهي أن هذا هو جوهرفن  العمارة وجوهر الهندسة المعمارية على حد سواء.
تتلمذ علي يديه العديد من الصحفيين، منهم توأم الصحافة مصطفى وعلى أمين، وكامل الشناوي، وأحمد رجب، وإحسان عبد القدوس وآخرهم كان هيكل، وترك مجموعة من الكتب منها: من أسرار الساسة والسياسة، بعض من عرفت، أسمهان تروي قصتها، ألوان من القصص، عندما نحب، لماذا قُتل؟، جريمة الموسم، رسائل وأسرار، حكايات من الشرق والغرب، 3 قصص في كتاب واحد، ختام القصة، ليلة نام فيها الشيطان، قصة القصة والمؤلف، أحببت قاتلة، صالة النجوم.
أحمد رجب
أحمد رجب  (20 نوفمبر 1928 - 12 سبتمبر 2014) كاتب صحفي مصري ساخر، وكان يكتب في صحيفة أخبار اليوم. و جريدة الشروق الجديد.
أحمد رجب سيرته المهنية
ولد أحمد رجب في 20 نوفمبر 1928 بمحافظة الإسكندرية في مصر، وحصل على شهادة الليسانس الحقوق من جامعة الإسكندرية، وأثناء دراسته في الكلية أصدر مع آخرين مجلة «أخبار الجامعة»، حيث تعرف هناك على مصطفى وعلي أمين.
عمل أحمد رجب مراسلاً صحفياً لمكتب «أخبار اليوم» في الإسكندرية بدءاً من عام 1952، ثم انتقل إلى القاهرة، تولّى سكرتارية التحرير، وكان أول مقال كتبه أحمد رجب عن قارئ القرآن الشيخ عبد الباسط عبد الصمد، ولاقى المقال قبولاً وانتشاراً واسعاً حتى نشرته مجلة نيوزويك الأمريكية، وتسبب في زيادة شهرة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد ورفع أجره من 20 إلى 100 جنيه.
وفي القاهرة، اكتشف علي ومصطفى أمين مواهب أحمد رجب، ويروي كثيراً من الحكايات عن أخطاء كانت تقع أو مواقف يعلن فيها سياسيون غضبهم من الأخبار فيعلن على أمين فصل سكرتير التحرير أحمد رجب شكلاً، لكنه بقي وظلّت أخبار اليوم له مثل الماء للسمك لم يغادرها لينتشر، أو يُعيد إنتاج نفسه.
أحمد رجب سيرته المهنية
شغل الكاتب والصحفي أحمد رجب عدة مناصب في مجال الصحافة، فكان نائبًا لرئيس تحرير مجلة الجيل عام 1954، ثم مديرًا لتحرير مجلة هي، ثم بدأ مسيرته الطويلة التي استمرت على مدى 45 عاماً مع عموده اليومي الشهير على صفحات جريدة أخبار اليوم بعنوان «نص كلمة» والتي كان ميلادها عام 1969 حين كان علي أمين يعطيه مقالاً يوميا من 40 صفحة ويطلب منه تلخيصه في عشرة أسطر فقط دون أن يغفل معلومة أو يخل بضمون المقال.
أحمد رجب كتاباته
كان له مقالة ثابتة يوميّا في صورة رسالة ساخرة مختصرة في جريدة الأخبار، بعنوان «نص كلمة» وظل يكتبه حتى وفاته . وله آراء سياسية وشارك مع رسام الكاريكاتير مصطفى حسين في كاريكاتير الأخبار وجريدة أخبار اليوم يوميًا من أفكاره وألّف شخصيات كاريكاتيرية منها فلاح كفر الهنادوه ومطرب الأخبار وعبده مشتاق وكمبوره وغيرها الكثير، وكان له مقالة إسبوعية على صفحات جريدة الشروق الجديد.
الثنائي أحمد رجب ومصطفى حسين
بدأت علاقة الكاتب الصحفي أحمد رجب برسام الكاريكاتير مصطفى حسين في يناير من عام 1974 حين قرر مصطفى أمين وعلي أمين نشر كاريكاتير يومي على صفحات جريدة الأخبار، فكان الاثنان يجتمعان بشكل يومي في الواحدة ظهرا للاتفاق على فكرة وموضوع الكاركاتير الذي سينشر على صفحات الجريدة في اليوم التالي، ثم يذهب كل منهما إلى مكتبه ليعبر أحمد رجب بقلمه، ومصطفى حسين بريشته عن الفكرة المتفق عليها. استمرنشر الكاريكاتير يوميا على مدى عقود طويلة قاربت الأربعين عاماً، وتوطدت علاقة الاثنين، وانتجا معاً عدة كتب اقترنت فيها رسوم مصطفى حسين بمقالات أحمد رجب الساخرة مثل كتاب «الحب هو»، وغيره.
أحمد رجب مؤلفاته
يخرب بيت الحب: صدر عام 2013 عن الدار المصرية اللبنانية للنشر والتوزيع، وهو كتاب ساخر يقع في 265 صفحة، ويضم عدداً من المقالات حول علاقة الرجل بالمرأة ومفهوم كل من الطرفين عن الحب والزواج.
الفهامة: ضم الكتاب عدداً من المقالات الساخرة التي تناقش أهم ما شغل المجتمع المصري خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، وتتناول بالنقد عدداً من القضايا مثل الوساطة، وشركات توظيف الأموال، وصكوك البركة، ومستوردي اللحوم الفاسدة، وبيع مستشفى الصحة النفسية بالعباسية، وغيرها من القضايا.
حُولت بعض كتابات أحمد رجب إلى أفلام ومسلسلات تليفزيونية، كما كتب سيناريو وحوار بعض الأعمال للسينما والتليفزيون، من أهمها:
أحمد رجب موقفه من فض اعتصام رابعة
كتب بزاويته اليومية «نص كلمة» في نوفمير/ تشرين الثاني 2013 ما يلي: «أرجو أن تغير اسم الميدان والمسجد المسميين باسم رابعة العدوية، أشهر ناسكات المذهب الصوفي في القرن الثاني الهجري، فقد أقرنوا اسمها بالجريمة والدم والإرهاب، كما اتخذوا من الأصابع الأربعة شعاراً لهم، أرجو أن تختار اسما آخر للميدان والمسجد».
أحمد رجب التكريمات والجوائز
حظي الكاتب والصحفي أحمد رجب بتكريم العديد من الجهات المحلية والعربية، وحصل على عدة جوائزة أدبية وصحفية من أهمها:
أحمد رجب وفاته
في يوم الجمعة الموافق 12 من شهر سبتمبر سنة 2014 أعلنت مؤسسة أخبار اليوم وفاة الصحفي الكبير أحمد رجب ي عن عمر يناهز 86 عام بعد صراع مع المرض
محمود السعدني
محمود السعدني (20 نوفمبر 1927 - 4 مايو 2010) صحفي وكاتب مصري ساخر يعد من رواد الكتابة الساخرة في الصحافة العربية، وهو الشقيق الأكبر للفنان صلاح السعدني وعم الفنان أحمد السعدني شارك في تحرير وتأسيس عدد كبير من الصحف والمجلات العربية في مصر وخارجها، ترأس تحرير مجلة صباح الخير المصرية في الستينيات كما شارك في الحياة السياسية في عهد الرئيس جمال عبد الناصر وسجن في عهد أنور السادات بعد إدانته بتهمة الاشتراك في محاولة انقلابية.
أصدر وترأس تحرير مجلة 23 يوليو في منفاه في لندن، عاد إلى مصر من منفاه الاختياري سنة 1982 بعد اغتيال السادات واستقبله الرئيس مبارك، كانت له علاقات بعدد من الحكام العرب مثل معمر القذافي وصدام حسين، اعتزل العمل الصحفي والحياة العامة سنة 2006 بسبب المرض.
محمود السعدني البدايات الأولى
ولد محمود عثمان إبراهيم السعدني في منطقة الجيزة بالقاهرة الكبرى. وعمل في بدايات حياته الصحفية في عدد من الجرائد والمجلات الصغيرة التي كانت تصدر في شارع محمد علي بالقاهرة عمل بعدها في مجلة «الكشكول» التي كان يصدرها مأمون الشناوي حتى إغلاقها. ثم عمل بالقطعة ببعض الجرائد مثل جريدة «المصري» لسان حال حزب الوفد وعمل أيضاً في دار الهلال كما أصدر مع رسام الكاريكاتير طوغان مجلة هزلية أغلقت بعد أعداد قليلة.
محمود السعدني فترة ثورة 1952
أيّد السعدني الثورة، وعمل بعد الثورة في جريدة الجمهورية التي أصدرها مجلس قيادة الثورة وكان رئيس مجلس إدارتها أنور السادات ورئيس تحريرها كامل الشناوي. بعد تولّي السادات منصب رئاسة البرلمان المصري، تم الاستغناء عن خدمات محمود السعدني من جريدة الثورة أسوة بالعديد من زملائه منهم بيرم التونسي وعبد الرحمن الخميسي.
عمل بعد ذلك في مجلة روز اليوسف الأسبوعية مديرًا للتحرير عندما كان إحسان عبد القدوس رئيس التحرير وكانت روز اليوسف حينها مجلة خاصة تملكها فاطمة اليوسف والدة إحسان.
محمود السعدني زمن عبد الناصر
أثناء زيارة صحفية إلى سوريا قبيل الوحدة بين البلدين، طلب أعضاء الحزب الشيوعي السوري من السعدني توصيل رسالة مغلقة للرئيس جمال عبد الناصر فسلمها لأنور السادات دون أن يعلم محتواها. وكان فيها تهديدا لعبد الناصر، لذا القي القبض عليهِ ووضع في السجن ما يقارب العامين أفرج عنهُ بعدها فعاد ليعمل في مجلة روز اليوسف بعد أن أممت ثم تولٌى رئاسة تحرير مجلة صباح الخير.
انضم إلى التنظيم الطليعي وكان لهُ في تلك الفترة نفوذ كبير.
محمود السعدني مراكز القوى
عقب وفاة عبد الناصر حدث صراع على السلطة بين الرئيس أنور السادات وعدد من المسؤلين المحسوبين على التيار الناصري مثل شعراوي جمعة وسامي شرف ومحمد فوزي وغيرهم. انتهى الصراع باستقالة هؤلاء المسؤولين واعتقال السادات لهم وتقديمهم للمحاكمة بتهمة محاولة الانقلاب وكان اسم محمود السعدني من ضمن أسماء المشاركين في هذا الانقلاب وحوكم أمام «محكمة الثورة» وأُدين وسجن.
كما يقول محمود السعدني فإن معمر القذافي حاول التوسط لهُ عند السادات إلا أن السادات رفض وساطته وقال «أن السعدني قد أطلق النكات عليَّ وعلى أهل بيتي (زوجته جيهان السادات) ويجب أن يؤدب ولكني لن أفرط في عقابه».
بعد قرابة العامين في السجن أِفرج عن السعدني ولكن صدر قرار جمهوري بفصلهِ من مجلة صباح الخير ومنعه من الكتابة بل ومنع ظهور اسمه في أي جريدة مصرية حتى في صفحة الوفيات. بعد فترة قصيرة من المعاناة قرر السعدني مغادرة مصر والعمل في الخارج.
محمود السعدني السعدني في المنفى
غادر السعدني مصر متوجهاً إلى بيروت حيث استطاع الكتابة بصعوبة في جريدة السفير وبأجر يقل عن راتب صحفي مبتدئ، والسبب في صعوبة حصوله على فرصة عمل هو خوف أصحاب الدور الصحفية البيروتية من غضب السادات. قبل اندلاع الحرب الأهلية غادر السعدني إلى ليبيا للقاء القذافي والذي عرض عليه إنشاء جريدة أو مجلة له في بيروت إلا أن السعدني رفض ذلك خوفاً من اغتياله على يد تجار الصحف اللبنانيين والذين سيرفضون بالتأكيد هذا الوافد الجديد والذي سيعد تهديداً لتجارتهم الرائجة.
أثناء الحوار وبدون قصد، سخر السعدني من جريدة القذافي الأثيرة «الفجر الجديد» ونعتها بالـ«الفقر الجديد» عندما عرض عليه القذافي الكتابة فيها وانتهى لقائه معه بدون نتيجة. ولم يبدِ القذافي حماساً كبيراً لإصدار مجلة 23 يوليو التي اقترح السعدني إصدارها في لندن بل سخر من فكرة إصدارها هناك كما لم يرق له إصدار مجلة ساخرة.
محمود السعدني في أبو ظبي
في عام 1976 وصل السعدني إلى أبوظبي للعمل كمسئول عن المسرح المدرسي في وزارة التربية والتعليم في الإمارات، ويبدو أنه لم ترق له الفكرة، لذا قبل بالعرض الذي تقدم به عبيد المزروعي وهو إدارة تحرير جريدة الفجر الإماراتية.
كان العرض مقامرة سياسية جازف بها عبيد المزروعي بخاصة وأن السعدني وضع شروطا مهنية قاسية أهمها عدم التدخل في عمله وهو الشرط الذي يبدو أنه تسبب بعد أقل من أربعة أشهر بمصادرة أحد أعداد جريدة الفجر من الأسواق بسبب مانشيت أغضب السفارة الإيرانية في أبوظبي وكانت إيران يومها تطالب بالإمارات كلها وتعتبرها من «ملحقات إيران». لذا لم تغفر سفارة إيران للسعدني رفعه شعار (جريدة الفجر جريدة العرب في الخليج العربي) وطالبت السفارة الإيرانية صراحة حذف صفة «العربي» عن الخليج لأنه (خليج فارسي) كما يقولون.
تعاقد محمود السعدني مع منير عامر من مجلة «صباح الخير» القاهرية، ليتولى وظيفة سكرتير التحرير وليدخل إلى صحافة الإمارات مدرسة صحافية مصرية جديدة هي «مدرسة روز اليوسف» بكل ما تتميز به من نقد مباشر وتركيز على الهوية القومية والابتعاد قدر الإمكان عن التأثير المباشر للحاكم وصانع القرار.
محمود السعدني حائر في الخليج العربي
بعد ضغوط إيرانية على حكومة الإمارت اضطر السعدني إلى مغادرة أبوظبي إلى الكويت حيث عمل في جريدة السياسة الكويتية مع الصحفي أحمد الجار الله ولكن تلك الضغوط لاحقته هناك أيضاً فغادر إلى العراق ليواجه ضغوط من نوع جديد، وهي ممارسات الموظفين العراقيين المسؤولين في مكتب مصر بالمخابرات العراقية الذين مارسوا ضغوطاً كبيرة عليهِ لإخضاعه فكان قراره بعد لقاء مع نائب الرئيس العراقي في ذلك الوقت صدام حسين بمغادرة العراق إلى لندن.
محمود السعدني مجلة 23 يوليو
بتمويل غير معلن من حاكم الشارقة الحالي، تمكن السعدني بالاشتراك مع محمود نور الدين (ضابط المخابرات المصري المنشق على السادات) والكاتب الصحفي فهمي حسين (مدير تحرير روز اليوسف الأسبق ورئيس تحرير وكالة الأنباء الفلسطينية) وفنان الكاريكاتير صلاح الليثي وآخرين من إصدار مجلة 23 يوليو في لندن (وكانت أول مجلة عربية تصدر هناك) والتي حققت نجاحاً كبيراً في الوطن العربي وكانت تهرب إلى مصر سراً. التزمت المجلة بالخط الناصري وكان السعدني يتوقع أن تلقى المجلة دعماً من الأنظمة العربية الرسمية إلا أن ذلك لم يحدث، وحوصرت المجلة مالياً من أنظمة دول ترفع شعارات عروبية مثل العراق وليبيا وسوريا، وعلى حد تعبير السعدني «كان يجب علي أن أرفع أي شعار إلا 23 يوليو لأحظى بالدعم».
إنهارت 23 يوليو وتوقفت عن الصدور، وعاد السعدني وحيداً يجتر أحزانه في لندن إلى أن اغتيل أنور السادات في حادث المنصة الشهير في 6 أكتوبر 1981م.
محمود السعدني العودة إلى مصر
عاد السعدني إلى مصر بعد اغتيال السادات بفترة واستقبله الرئيس حسني مبارك في القصر الجمهوري بمصر الجديدة ليطوي بذلك صفحة طويلة من الصراع مع النظام في مصر.
محمود السعدني مذكرات السعدني - الولد الشقي
تعتبر من أروع ما كتب في أدب السيرة الذاتية في الأدب العربي، وقد كتبها في سلسلة من الكتب (من نهاية الستينيات وحتى منتصف التسعينيات) وحملت عناوين:
محمود السعدني كتب أخرى للسعدني
السعدني حكّاء عظيم ويمتاز بخفة ظله كما أن تجربته في الحياة ثرية للغاية وله العديد من الكتب التي تناولت مواضيع متنوعة منها:
محمود السعدني وفاته
توفي السعدني يوم الثلاثاء 4 مايو 2010 عن عمر يناهز 82 عاماً إثر أزمة قلبية حادة.
الشرق الأقصى
الشرق الأقصى هو مصطلح يستخدمه أهل الشرق الأوسط والعالم الغربي للإشارة إلى دول شرق آسيا، وكذلك الشرق الأقصى الروسي.
الشرق الأقصى هو منطقة جغرافية تشمل شرق وجنوب شرق آسيا بالإضافة إلى الشرق الأقصى الروسي. يتم تضمين جنوب آسيا أحيانًا أيضًا لأسباب اقتصادية وثقافية. دخل مصطلح «الشرق الأقصى» حيز الاستخدام في الخطاب الجيوسياسي الأوروبي في القرن الثاني عشر، مشيرًا إلى الشرق الأقصى باعتباره «الأبعد» من «مناطق الشرق» الثلاثة الأخرى، ما وراء الشرق الأدنى والشرق الأوسط. وبالمثل، في عهد أسرة تشينغ في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، تم استخدام مصطلح "Tàixī (泰西)" - يعني أي شيء أبعد من العالم العربي - للإشارة إلى الدول الغربية.
كما هو الحال فيما يتعلق ببعد الإقليم عن أوروبا، يشير مصطلح الشرق الأقصى إلى نظرة عالمية مركزية أوروبية.
الشرق الأقصى تعميم
كان مصطلح «الشرق الأقصى» بين الأوروبيين الغربيين، يشير إلى أي شيء أبعد من الشرق الأوسط. في القرن السادس عشر، قبل الحقبة الاستعمارية. أطلق الملك جون الثالث ملك البرتغال على الهند اسم "بلد غني ومثير للاهتمام في الشرق الأقصى  (إكستريمو أورينت)." انتشر هذا المصطلح خلال فترة الإمبراطورية البريطانية كمصطلح شامل للأراضي الواقعة شرق الهند البريطانية.
في جغرافيا السياسية الأوروبية قبل الحرب العالمية الأولى، أشار الشرق الأدنى إلى الأراضي المجاورة نسبيًا للإمبراطورية العثمانية، والشرق الأوسط يشير إلى شمال غرب جنوب آسيا وآسيا الوسطى، والشرق الأقصى يعني البلدان الواقعة على طول غرب المحيط الهادئ وشرق المحيط الهندي. تحتوي العديد من اللغات الأوروبية على مصطلحات مماثلة، مثل الفرنسية (Extrême-Orient)، والإسبانية (Lejano Oriente)، والبرتغالية (Extremo Oriente)، والألمانية (Ferner Osten)، والإيطالية (Estremo Oriente)، والبولندية (Daleki Wschód)، والنرويجية (Det fjerne Østen) والهولندية (Verre Oosten).
الشرق الأقصى تاريخ الشرق الاقصي
يؤكد العلماء أن هذا الإقليم يتسم بنمط مميز من التطور التاريخي. نشأت الحضارة الصينية في العديد من المراكز الإقليمية حول النهر الأصفر ونهر يانغتسي في العصر الحجري الحديث إلا أنه يقال إن النهر الأصفر هو مهد الحضارة الصينية. وجد أقدم فخار كوري معروف يعود عصر فخار جلمن حوالي 8000ق.م. وفي اليابان وجد أدوات مصنوعة من العظام والحجر والأواني الفخارية تعود لفترة جومون حوالي 8000ق.م. في بدايات العصر الحجري الحديث.
الشرق الأقصى تاريخ الصين
ورد في الأسطورة أن الملوك الثلاثة كانوا أنصاف آلهة استخدموا قدراتهم للمساعدة في خلق البشرية ومنحها المهارات والمعرفة الأساسية. وجاء بعدهم الأباطرة الخمسة وكانوا حكماء مثاليين اتسموا بصفات رائعة.
بدأ تاريخ الصين المكتوب في وقت مبكر مع 
أسرة شيا تزامنا مع حضارة إيرليتو التي تعد أوائل المجتمعات الحضرية التي شهدها العصر البرونزي
أسس الملك الأسطوري «يو الأكبر» أسرة شيا خلفًا للقائد الصيني «شون» آخر الملوك الثلاثة والأباطرة الخمسة الذي تخلى عن عرشه لصالحه بعد أن تمكن من إيقاف الفيضان حسب الأسطورة.
قام الملك «يو الأكبر» بتوريث سلطته إلى ابنه «تشي» ليؤسس بذلك حكم الأسر أو نظام التوريث.
أطاح «شانغ تانغ» بآخر حكام سلالة شيا الحاكمة الملك «جي» في  معركة مينغتياو.
أدى استقرار البلاد خلال عهد أسرة شانغ إلى ظهور صناعة البرونز وتقدم ثقافي كبير بظهور التقويم والكتابة والطقوس الدينية.
انتحر الملك «دي شين» آخر حكام مملكة شانغ عقب هزيمة جيشه على يد الملك «وو» من سلالة زو الحاكمة في «معركة مو».
الشرق الأقصى تاريخ الصين
بدأت الأسرة الحكم عندما انتصرت قبائل زو (تشو) التي كانت تقطن غربي الصين على مملكة شانغ. وقد أنشأ الحكام من أسرة زو مجتمعًا يتكون من ثلاث طبقات طبقة الأرستقراطيين وطبقة العامة وطبقة العبيد. قامت طبقة العامة بزراعة أراضيها وأراضي طبقة الأرستقراطيين. وقسمت المملكة الصينية إلى عدة ولايات يرأس كلاً منها رئيس، لكنه ينفذ أحكام الحكومة المركزية.
عزل الملك «لي» من أسرة زو بعد انقلاب عام 771ق.م. وانتقلت عاصمة أسرة زو من مقرها شرقي ولاية هاو إلى مقر جديد في لويانغ. معلنة بداية عصر أسرة زو الشرقية. شهد هذا العصر نمو المدن واتساعها وظهور طبقة التجار واستخدام النقود بدلاً من نظام المقايضة. وظهور الفيلسوفان الشهيران لاوتزه
وكونفوشيوس.
فقدت حكومة سلالة زو الحاكمة سلطاتها تدريجيًا لصالح الولايات الرئيسية وانتهى عصر هذه الأسرة في عهد الملك «نان» عام 256ق.م. وتولت سبع مقاطعات رئيسية الحكم في الصين حقبة الممالك المتحاربة حتى عام 221ق.م.
الشرق الأقصى تاريخ الصين
بعد حرب أهلية أسس ليو بانغ الذي عرف فيما بعد بالإمبراطور غاوزو. الذي نقل العاصمة إلى لويانغ
شهدت الصين تقدماً ملحوظاً في العلوم والاختراعات، مثل اختراع الورق وتقريب الرقم (ط) ويعتبر عصر هان من أعظم عصور الصين وأصبحت إمبراطورية هان مترامية الأطراف في عهد وو إمبراطور هان وتقارن  بالإمبراطورية الرومانية في الغرب.
تمكن وانغ مانغ الوصي على الإمبراطور الصغير «بينغ» من الاستيلاء على عرش الصين من سلالة هان الحاكمة ليعيد سلالة تشين الحاكمة للسلطة مرة أخرى سنة 9م. لكن بعد أربعة عشر عام اغتيل الإمبراطور الصيني وانغ مانغ سنة 23م. ونصب «جينج لي» إمبراطورًا ليعيد سلالة هان الحاكمة للسلطة مرة أخرى وتعتبر فترة حكم وانغ مانغ حد فاصل بين أسرة هان الغربية السابقة وأسرة هان الشرقية اللاحقة بعد نقل العاصمة من تشانغآن الي لويانغ.
بعد أن قام "الإمبراطور "غوانغ وو" بتوحيد البلاد عقب سقوط "أسرة تشين" ومقتل إمبراطورها وانغ مانغ استعادت الأسرة مكانتها وهيبتها وفي غضون 20سنة استعادت الأسرة النظام حتى إنها تفوقت على هان الغربية في الثقافة والأدب والاكتشافات.
الشرق الأقصى تاريخ الصين
بدأت سلالة هان الحاكمة تضعف تدريجيا بعد وفاة الإمبراطور شون من هان سنة 184م. اندلعت ثورة تمرد العمامات الصفراء واجتاحت أغلبية مدن الإمبراطورية إلا أن الإمبراطور لينغ من هان تمكن من قمعها وبعد وفاته سنة 189م. خلفه ابنه الإمبراطور شاو من هان وفي عهده سيطر «دونغ تشو» علي البلاط فعزل الإمبراطور وعين شقيقه الإمبراطور شيان من هان آخر أباطرة هان وبدأ «دونغ تشو» في إهانة الجنرالات مما أجبرهم على الثورة ضده في تحالف أسسه يوان شاو عرف بتحالف الحكام الثمانية عشر الذي نجح في دخول العاصمة لكن «دونغ تشو» استطاع الهرب بالإمبراطور شيان. وبعد قتل «دونغ تشو» انفض التحالف.
الشرق الأقصى تاريخ الصين
في عهد الإمبراطور شيان من هان سيطر «دونغ تشو» على بلاط سلالة هان الحاكمة مما أدى لفوضى سببت بداية حقبة الممالك الثلاث
الجزء الشمالي للصين كان تحت سيطرة تساو تساو الذي أجبر الإمبراطور على بدء حرب توحيد البلاد ولكنه انهزم في معركة المنحدرات الحمراء من القوات المتحالفة مع سون تشوان وليو باي سنة 209م. وبعد وفاة تساو تساو سنة 220م. خلفه ابنه تساو بي الذي أجبر الإمبراطور شيان على التنازل له وأسس مملكة تساو واي في الشمال. مما دفع ليو باي لتأسيس مملكة شو هان سنة 221م. وإعلان نفسه إمبراطورا على الجنوب الغربي.
وسون تشوان لتأسيس مملكة وو الشرقية وإعلان نفسه إمبراطورا على الجنوب الشرقي.
الشرق الأقصى تاريخ الصين
أجبر «سيما يان» الإمبراطور تساو هوان حاكم مملكة تساو واي على التنازل عن العرش له. وبدأ عهد أسرة جين التي سميت علي اسم مدينة «جين» وتوج «سيما يان» باسم الإمبراطور وو من جين. هزمت أسرة جين مملكة وو الشرقية سنة 280م. ووحدت الصين، ولكن الصراعات الداخلية والفساد قوض أركان الأسرة الحاكمة بسرعة حيث تنافس الأمراء علي خلافة الإمبراطور وو من جين بعد وفاته سنة 290م. في حرب الأمراء الثمانية خلال عهد الإمبراطور «هواي من جين».
احتل الشمال من قبل جماعات البدو المختلفة عام 316م. فانتقل بلاط جين إلى الجنوب لتنتهي أسرة جين الغربية وبداية عهد جين الشرقية على يد «سيما روي» وعاصمتها نانجينغ حيث بدأت فترة الممالك الستة عشر.
استولى الجنرال «ليو يو» على العرش من الإمبراطور «غونغ من جين» وأعلن نفسه الإمبراطور «وو من ليو سونغ»  ليضع نهاية لحكم أسرة جين وبداية حكم أسرة ليو سونغ في جنوب الصين وبدء فترة الأسر الجنوبية والشمالية.
الشرق الأقصى تاريخ الصين
استولي الجنرال «ليو يو» على العرش من الإمبراطور «غونغ جين» وأعلن نفسه الإمبراطور «وو من ليو سونغ»  ليضع نهاية لحكم أسرة جين ومؤسسا سلالة ليو سونغ الحاكمة في جنوب الصين سنة 420م. أما في الشمال غزت وي الشمالية ليانغ الشمالية لتقوم بتوحيد شمال الصين سنة 439م.
على الرغم من أنه كان عصر الحرب الأهلية والفوضى السياسية، فقد شهد أيضًا فترة ازدهار الفنون والثقافة والتقدم التكنولوجي وانتشار بوذية الماهايانا والطاوية. شهدت تلك الفترة هجرة واسعة النطاق لشعب قومية الهان إلى أراضي جنوب نهر اليانغتسي.
أسسها الإمبراطور وين من سوي وعاصمتها تشانغآن وشهد حكمه إعادة التوحيد بين جنوب الصين وشمالها وتشييد القناة الصينية الكبرى. وقد قام بإجراء العديد من الإصلاحات منها نظام تحقيق المساواة في امتلاك الأراضي والذي شُرّع لتقليل الفجوة الاجتماعية بين الفقراء والأغنياء مما أدى إلى تحسين الإنتاجية الزراعية.
ضعفت مملكة سوي بسبب الحروب مع مملكة غوغوريو الكورية والتي انتهت بهزيمة مملكة سوي في بداية القرن السابع وتفككت بعد ذلك من خلال مجموعة من الثورات الشعبية وحوادث الاغتيال.
الشرق الأقصى تاريخ الصين
تمكن «لي يوان» من الاستيلاء على السلطة في مرحلة انهيار سلالة سوي الحاكمة وأطاح بالإمبراطور «يانغ» من سوي مؤسسا سلالة سلالة تانغ الحاكمة وعاصمتها تشانغآن وسمي الإمبراطور غاوزو من تانغ ويعتبر عصر سلالة تانغ فترة بارزة في تاريخ الحضارة الصينية، وتساوي في مكانتها العصر الذهبي للثقافة لسلالة هان الحاكمة وكان لها تأثير ثقافي هائل على الدول المجاورة مثل كوريا واليابان وفيتنام.. كما أن الأراضي التابعة لها، والتي تم الاستيلاء عليها بالحملات العسكرية التي شنها الحكام الأوائل في تلك المملكة، تنافس الأراضي التابعة لـمملكة هان.
اغتال «زو وين» الإمبراطور «زاوزونغ من تانغ» سنة 904م. ليستبدل به ابنه الشاب الإمبراطور «آي من تانغ» عام 905م. وأعدم 9 من أخوات الإمبراطور «آي» بالإضافة إلى العديد من المسؤولين وفي عام 907 اطاح «زو وين» بالإمبراطور «آي» ليقضي علي سلالة تانغ الحاكمة ويعلن نفسه إمبراطورًا باسم «تايزو» من سلالة ليانغ المتأخرة الحاكمة. التي بدأت فترة الأسر الخمس والممالك العشر.
الشرق الأقصى تاريخ الصين
فترة انقسام واضطراب سياسي في الصين في القرن العاشر. شهدت قيام 5 ولايات قصيرة في السهل الأوسط، وأكثر من 12 ولاية متزامنة في أماكن أخرى خاصة في جنوب الصين.
بعد أن استحوذ الإمبراطور «تايزو من سونغ» على العرش من سلالة زو المتأخرة قضي 16 عامًا في غزو بقية الصين، فوحّد معظم اراضي الصين ووضع حدًّا لاضطرابات فترة الأسر الخمس والممالك العشر وأسس حكومة مركزية قوية في العاصمة كايفنغ مؤسسا سلالة سونغ الحاكمة في الشمال.
شهدت الحضارة الصينية في عهد سلالة سونغ الحاكمة تطوراً مذهلاً فقد كان للثورة الزراعية والصناعية المعتمدة على التطورات التقنية أثر مهم في النمو الاقتصادي، وتعتبر سلالة سونغ الحاكمة أول من أصدر الأوراق النقدية وأول من أنشأ قوة بحرية دائمة. كما شهدت هذه الأسرة أول استخدام معروف من البارود،
غزت قوات جين كايفنغ عاصمة أسرة سونغ الشمالية سنة 1127م. وأسرت الإمبراطور «شينزنغ» ووالده، في ما عرف بحروب جين سونغ. واصلت قوات سونغ تحت قيادة أسرة سونغ الجنوبية الكفاح لأكثر من عقد مع قوات جين حتى تم التوقيع على معاهدة شاوشينغ في 1141م. التي دعت إلى تسليم جميع الأراضي شمال نهر هواي لمملكة جين.
الشرق الأقصى تاريخ الصين
تأسست أسرة جين في ما سيصبح شمال منشوريا من قبائل الجورشن عام 1115م. وقضت علي مملكة لياو سنة 1125م. واستولت على كايفنغ عاصمة أسرة سونغ الشمالية سنة 1127م. خلال حروب جين سونغ وسيطرت علي شمال الصين ودفعت سلالة سونغ الحاكمة للانتقال جنوبا. وتأسيس أسرة سونغ الجنوبية.
بدأت الامبراطورية المغولية تحت قيادة جنكيز خان الغزو بغارات صغيرة على أسرة شيا الغربية في عامي 1205م. وغزت سلالة جين الحاكمة سنة 1234م. وبحلول عام 1279م. كان الزعيم المغولي قوبلاي خان قد أنشأ سلالة يوان الحاكمة وسحق آخر مقاومة لسلالة سونغ الحاكمة واحتل كامل الصين.
بدأ انهيار حكم المغول في الصين عام 1344م. حين فاض النهر الأصفر وغيّر مساره مسببًا حالات جفاف كبيرة وفي عام 1351م. اندلع تمرد العمامة الحمراء في وادي نهر هواي وشهد هذا التمرد ظهور تشو يوان تشانغ فلاح من شعب الهان الصيني الذي أسس في النهاية سلالة مينغ الحاكمة تقدم جيش من المينغ إلى عاصمة يوان خان باليق. ففر «توغون تيمور» آخر حاكم لسلالة يوان شمالًا إلى منغوليا وحاول استعادة خان باليق لكنه فشل وتوفي في ينتشانغ انسحب المغول إلى قراقورم بعد سقوط ينتشانغ عام 1370م.
الشرق الأقصى تاريخ الصين
تكونت سلالة يوان الشمالية من فلول سلالة يوان بعد هزيمة المغول أمام جيش سلالة مينغ الحاكمة وانسحابها الي الشمال في منشوريا.
الشرق الأقصى تاريخ الصين
استولى زعيم الفلاحين المتمردين تشو يوان تشانغ   على السلطة في المنطقة الواقعة شمال نهريانغتسي سنة 1367م. وأعلن نفسه إمبراطوراً باسم الإمبراطور هونغوو مؤسسا سلالة مينغ الحاكمة واستطاع الانتصار علي سلالة يوان الحاكمة وإقصائهم إلى الشمال. بنى الإمبراطور هونغوو مدينة نانجينغ  وجعلها عاصمته.
تمتعت الصين في عهد أسرة مينغ بأكثر من 300 سنة من الاستقرار. مكنت من إنشاء إمبراطورية شاسعة. امتدت إلى كوريا الشمالية ومنغوليا وتركستان وجنوب فيتنام  وبورما يخدمها جيش ضخم يتعدى المليون جندي بعد الإطاحة بسلالة يوان الحاكمة المغولية في عام 1368م. بقيت منشوريا تحت سيطرة المغول سلالة يوان الشمالية في منغوليا حتى تم غزو منشوريا سنة 1387م. لكن لم يستطع سلالة مينغ الحاكمة فرض السيطرة على الجورشن التابعين للمغول في منشوريا فكان معظم سكان منشوريا -عدا الجورشن الجامحين- على علاقة طيبة مع الصين حتى عهد الإمبراطور «يونغلي» سنة 1409م. الذي أرسل حملة لتهدئة الجورشن . وبعد وفاته عام 1345م. بدأ تضاؤل الوجود السياسي لأسرة مينغ في منشوريا. ازدهرت الثقافة في عهد أسرة مينغ وتبنت تعاليم الكونفوشية الجديدة .