hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فلاديمير نابوكوف سيرة
ظهرت أولى رواياته عام 1925 تحت عنوان «ماشينكا»، وفي سنة 1926م ظهرت مسرحيته المعادية للسوفييت «رجل سوفييتي» واتبعها بروايته «الملك ــ السيدة ــ الخادم» سنة 1931م، وكانت هذه الفترة أخصب فترات عطاء نابوكوف الإبداعي حيث نشر عمله «الغلطة» 1932، ثم عاد سنة 1934م ونشر أعمالا ملفتة للانتباه مثل «سباق مجنون» و«دعوة للعذاب» وفي هذه الأخيرة عداء شديد للحكم التوليتاري السوفييتي، إلا أنه كتب سنة 1938م لأول مرة رواية باللغة الإنجليزية هي «سيرة سباستيان نايت الحقيقية».
سنة 1939م غادر إلى أمريكا للعمل بجامعة استاندفورد، ثم درس الأدب الروسي بجامعات بوسطن وهارفارد، كما نشر سنة 1944م دراسة معمقة عن "جوجول"، ولما حصل على الجنسية الأمريكية سنة 1945م، ثم تعيينه في جامعة كورنيل التي نشر منها عمله "الثلمة" وبدأ في كتابة سيرته الذاتية التي ظهرت سنة 1951م بعنوان "من الشاطئ الآخر.
فلاديمير نابوكوف سيرة
سنة 1955 نشر روايته «لوليتا» التي منعت أول الأمر في أمريكا، وهذا ما حدا بنابوكوف إلى نشر رواية «ابنين» سنة 1957م. وفي سنة 1958م أصبحت رواية «لوليتا» كتاب الجيب في أمريكا، وباع حقوق تحويلها إلى فيلم بمبلغ 150 ألف دولار، وقد تفرغ في هوليوود سنة 1960م لكتابة سيناريو لهذا الفيلم، إلا أنه سافر لأوروبا 1962 حيث كتب «النار الخافت»، وفي سنة 1969م كتب أطول رواياته «آدا».
توفي الكاتب الروسي فلاديمير نابوكوف يوم 2 يوليو 1977م، ومنذ ذلك التاريخ ظهرت عن نابوكوف عشرات الكتب بمختلف اللغات، وكان من أبرزها كتاب بريان بويد «نابوكوف السنوات الروسية» 1990م و«السنوات الأمريكية» 1991م، وكتاب بالروسية ألفه د. بورلاكا 1997م تحت عنوان «نابوكوف: مع أم ضد»، وكتاب «نابوكوف» ضمن سلسلة «كتاب كل الأزمنة» بفرنسا 1995م، وأيضاً نابوكوف واستبدادية المؤلف لموريس كوتيرييه 1995م، ثم عمل متميز عن سيرته لأندريوفيلد هو «نابوكوف: حياة كاملة أو تكاد»، وأيضاً «نابوكوف والهجرة المنشودة» 1994م لدانييل سوتون.
فلاديمير نابوكوف أعماله
يُعرف نابوكوف بأنه أحد أبرز كتاب النثر في القرن العشرين؛ كانت كتاباته الأولى باللغة الروسية، لكنه حقق أكبر شهرة له بفضل الروايات التي كتبها باللغة الإنجليزية. باعتباره خبيرًا في ثلاث لغات (فهو يكتب أيضًا بالفرنسية، راجع كتابه مادموزيل أو)، فقد قورن بجوزيف كونراد؛ لكن نابوكوف لم يكن معجبًا بهذه المقارنة ولا بعمل كونراد. وقد أعرب عن أسفه للناقد إدموند ويلسون بقوله «لقد أصبحت الآن أكبر من أن أتغير كونراديًا» –الجملة التي وصفها جون أبدايك لاحقًا بأنها «دعابة عبقرية بحد ذاتها». (جاء هذا الأسف في عام 1941، عندما كان نابوكوف متدربًا أمريكيًا لمدة لا تتجاوز العام. لاحقًا وفي خطاب موجه إلى ويلسون في نوفمبر 1950، أعطى نابوكوف تقييمًا قويًا وغير هزلي: «كان كونراد يعرف كيف يتعامل مع اللغة الإنجليزية الجاهزة بشكل أفضل مني، ولكنني أعرف النوع الآخر بشكل أفضل، فهو لا يغرق أبدًا في الهفوات التي أرتكبها، لكنه لا يرتقي إلى ذرواتي اللفظية». ترجم نابوكوف العديد من أعماله الأولى إلى الإنجليزية، متعاونًا في بعض الأحيان مع ابنه ديميتري. وكان لتعلمه ثلاث لغات أثناء نشأته أثرًا كبيرًا على فنه.
فلاديمير نابوكوف أعماله
ترجم نابوكوف بنفسه إلى الروسية كتابَين كان قد كتبهما في الأصل باللغة الإنجليزية، أدلة قاطعة ولوليتا. «ترجم» كتابه أدلة قاطعة بسبب شعوره بوجود عيوب في النسخة الإنجليزية منه. عند كتابة الكتاب، أشار إلى أنه احتاج إلى ترجمة ذكرياته الخاصة إلى الإنجليزية، وقضاء الكثير من الوقت في شرح أشياء معروفة جيدًا في روسيا؛ ثم قرر إعادة كتابة الكتاب، بلغته الأم الأولى، وبعد ذلك أصدر النسخة النهائية بعنوان تحدّث وذاكرة (أراد نابوكوف أولًا تسميته «تحدّثي، نيموساين») (نيموساين هي آلهة الذاكرة والتذكر عند التيتان). كان نابوكوف من مناصري النزعة الفردية، ورفض المفاهيم والأيديولوجيات التي قيّدت الحرية الفردية والتعبير، مثل الأنظمة الشمولية في أشكالها المختلفة، وكذلك التحليل النفسي لسيغموند فرويد. في أعماله كثيرًا ما يزدري «البوشلوست» ويسخر منها؛ وهي كلمة باللغة الروسية تصف سمة سلبية ما في الإنسان. في ترجمة لوليتا، كتب نابوكوف، «تخيلت أنه في المستقبل البعيد قد ينتج شخص ما نسخة روسية من لوليتا. دربت منظاري الداخلي على رؤية تلك النقطة المحددة في المستقبل البعيد، ورأيت أن كل مقطع، مليء بالمخاطر، يمكن أن يودي بنفسه إلى سوء ترجمة شنيع. في أيدي مجتهد مؤذ، فإن النسخة الروسية من لوليتا سوف تُهان بالكامل وتُفسد من قبل إعادات صياغة مبتذلة أو خاطئة. لذلك قررت ترجمتها بنفسي».
فلاديمير نابوكوف أعماله
تضمنت عمليات نابوكوف الإبداعية كتابة مقاطع نصية على المئات من بطاقات الفهرسة، وتوسيعها إلى فقرات وفصول ثم إعادة ترتيبها لتشكل هيكل رواياته، وهي عملية اعتمدها العديد من كتاب السيناريو في السنوات اللاحقة.
نشر نابوكوف في بعض الأحيان تحت اسم مستعار «فلاديمير سيرين» منذ عشرينيات القرن العشرين وحتى الأربعينيات، وذلك بهدف إخفاء هويته عن النقاد. كما أنه ظهر متسترًا في بعض رواياته، مثل شخصية «فيفيان داركبلوم» (وهي لفظ مقلوب عن «فلاديمير نابوكوف»)، التي تظهر في كل من لوليتا وآيدا أو أردور، وشخصية «بلافداك فينوموري» (لفظ مقلوب آخر من اسم نابوكوف) التي تظهر في الملك والملكة والوصيف.
علجوم أخضر
العلجوم الأخضر أو العلجوم الأخضر الأوروبي واسمه العلمي Bufo viridis من البرمائيات التي تنتشر في أوروبا وآسيا وشمال أفريقيا. وهي تستوطن العديد من البيئات مثل المُروج، والمناطق الجبلية، والشبه صحراوية، والمناطق المدنية. وهناك اختلافات بسيطة باللون والنمط في المناطق المُختلفة لانتشارها.
نق
نق قد تعني:
نق (سلوك): بمعنى تكرار الشكوى والإلحاح
نصف القطر (أو الشعاع)
معقل بن يسار
مَعْقِلُ بن يَسَار بن عَبْد الله بن مُعَبر بن حَرَاق بن لأَي بن كعب بن عبد بن ثور بن هُذْمَة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أُدِّ بن إلياس بن مُضَر المزني البصري من صحابة النبي محمد رسول الإسلام، وهو من أهل بيعة الرضوان، ومن رواة الحديث عن النبي، أسلم قبل صلح الحديبية أمره الخليفة الراشد الثاني عمر بن الخطاب على البصرة، وهو الذي حفر نهر معقل بالبصرة بأمرِ عمر، فنسب إليه، ونزل البصرة، وبنى بها دارًا، ومات بها في خلافة معاوية بن أبي سفيان
معقل بن يسار روايته للحديث
روى معقل الحديث عن النبي وعن النعمان بن مقرن المزني، وحدث عنه: عمران بن حصين والحسن البصري، وأبو المليح بن أسامة، ومعاوية بن قرة المزني، وعلقمة بن عبد الله المزني، وأبو عثمان النهدي، و عمرو بن ميمون وآخرون. وحديثه في الصحيحين والسنن الأربعة
ومن الأحاديث التي رواها:
عن الحسن البصري قال: «عاد عبيد الله بن زياد مَعْقِلَ بن يسار في مَرَضه الذي قُبِض فيه، فقال له معقل: إِني مُحدِّثك حديثًا لو علمتُ لي حياة ما حدثتك، سمعت رسولَ الله ﷺ يقول: "مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيْهِ الله رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ غَاشًا لِرَعِيَّتِهِ، إِلاَّ حَرَّمَ الله عَلَيْهِ الْجَنَّةَ"»
معقل بن يسار وفاته
توفي بالبصرة آخر خلافة معاوية، وقد قيل إنه توفي أيام يزيد بن معاوية.، وذكره ابن كثير فيمن توفى في سنة 50 هـ
شركة السكب الكويتية
شركة السكب الكويتية, شركة كويتية أسست سنة 1973متخصصة في صناعة الهياكل والمعدات المعدنية وهي مدرجة منذ 1997 في سوق الكويت للأوراق الماليةيبلغ رأس مال الشركة 15 مليون دينار كويتي٬ وأكبر المساهمين فيها شركة الخير الوطنية للأسهم والعقارات بنسبة 40.86 % من رأس المال (بطريقة غير مباشرة).
نصف القطر
الشُعَاع أو نصف القطر (نق أو ر) (بالإنجليزية: Radius)‏ المقصود به نصف قطر الدائرة أو الكرة أو الإهليلج. وهو يساوي المسافة الفاصلة بين مركز الدائرة (أو الكرة أو الإهليلج) وأي نقطة على حدود الشكل.
ويساوي الشعاع (نصف القطر) محيط الدائرة مقسوم على 2 ط
(  ).
رجل
الرَّجُل هو ذكر الإنسان البالغ، وقبل سن الرشد يُشار إلى الإنسان الذكر على أنه غلام أو صبي
مثل معظم الثدييات الذكرية الأخرى، عادةً ما يرث المجموع الموروثي للرجل الصبغي X من الأم والصبغي Y من الأب. يكون التمايز الجنسي للجنين الذكر بسبب بروتين عامل تحديد الخصية (SRY) على الصبغي Y. خلال فترة البلوغ، تؤدي الهرمونات التي تحفز إنتاج الأندروجين إلى تطوير خصائص جنسية ثانوية، وبالتالي تظهر اختلافات أكبر بين الجنسين. وتشمل هذه زيادة كتلة العضلات، ونمو شعر الوجه وانخفاض تكوين الدهون في الجسم. يتميز تشريح الذكور عن تشريح الإناث من خلال الجهاز التناسلي الذكري، والذي يشمل القضيب والخصيتين وقناة الحيوانات المنوية وغدة البروستات والبربخ ، ومن الخصائص الجنسية الثانوية، الحوض الضيق، الوركين الضيقين وصغر حجم الثدي.
رجل تاريخ
كان للرجل دور مركزي في معظم الحضارات القديمة، حيث ارتبط اسمه غالبًا بالقيادة، الصيد، الحروب، وإدارة شؤون المجتمع. في المجتمعات الزراعية الأولى، تولّى الرجال الزراعة والدفاع عن القبائل، بينما في الحضارات الكبرى مثل مصر القديمة واليونان وروما، شارك الرجال في السياسة، الفلسفة، والعسكرية.
في العصور الوسطى، تنوّعت أدوار الرجال بين فرسان، تجار، وحرفيين، كما سيطروا على السلطة الدينية والسياسية في أغلب الثقافات. أما في عصر النهضة والقرون الحديثة، فقد ازداد التركيز على التعليم والعلم، وكان الرجال روادًا في الفنون، العلوم، والاستكشاف.
رجل تاريخ
مع الثورة الصناعية، أصبح العمل في المصانع جزءًا كبيرًا من حياة الرجل، وبدأ يظهر مفهوم "رب الأسرة" الذي يعمل خارج المنزل لتأمين لقمة العيش. وفي القرن 20، تغيّرت أدوار الرجال بشكل ملحوظ بسبب الحروب، تطور القوانين، وحركات المساواة، مما أدى إلى إعادة تشكيل مفهوم الرجولة وأدوار الذكور في المجتمعات.
في العصر الحديث، أصبح للرجل أدوار متنوعة تتجاوز الصورة التقليدية، حيث يشارك في التربية، الأعمال، الفنون، والعلوم، ويعيش في عالم يعاد فيه التفكير في الأدوار الجندرية ومفاهيم القوة والمسؤولية.
رجل المصطلح
الرَّجُلُ ضد المرأة والجمع رِجالٌ، ورِجالاتٌ مثل جِمال وجِمالات وأَرَاجِلُ ويقال للمرأة رَجُلَة كقولك كانت عائشة رَجُلَةَ الرأي، وتصغير الرجل رُجَيْلٌ، ورُوَيْجِلٌ أيضاً على غير قياس كأنه تصغير راجل؛ والرُّجْلَةُ بالضم مصدر الرجل والراجل والأرجل يقال رجل بين الرُّجْلَةِ و الرُجُولةِ و الرُّجُوليَّةِ و رَاجِلٌ جيد الرُّجْلَةِ.
والرجل تطلق عامة على بعض الفئات كقول، رجل الأعمال، ورجل الساعة، ورجل الدولة، ورجل المطافئ، ورجل الشرطة، ورجل العمل، وقول فلان من رجالات قومه أي من كبارها وسادتها وعظمائها.
يقال هذا أَرْجَلُ الرَّجُلَيْن أي أكملهما، والرجل أحياناً يعرَّف به مطلق الإنسان.
رجل علم الأحياء
رغم أن غالبية التفاوتات الصحية العالمية بين الجنسين تطال النساء، إلا أن هناك حالات يعاني فيها الرجال من وضع أسوأ. تعد النزاعات المسلحة مثالًا على ذلك، إذ غالبًا ما يكون الرجال في عداد الضحايا المباشرين. خلصت دراسة تناولت النزاعات في 13 دولة خلال الفترة الممتدة من عام 1955 حتى عام 2002 إلى أن الذكور شكلوا نسبة 81% من جميع وفيات الحروب العنيفة. وبمعزل عن النزاعات المسلحة، فإن المناطق التي تتميز بارتفاع معدلات العنف، مثل المناطق التي تسيطر عليها عصابات المخدرات، تشهد ارتفاعًا في معدلات الوفيات بين الرجال. يرجع ذلك إلى المعتقدات الاجتماعية التي تربط ما بين المُثل الذكورية والسلوك العدواني والتصادمي. وأخيرًا، ترتبط التغيرات المفاجئة والجذرية التي تمس البيئات الاقتصادية، وفقدان شبكات الأمان الاجتماعي، وتحديدًا الإعانات الاجتماعية والقسائم التموينية، بارتفاع مستويات استهلاك الكحول والضغط النفسي بين الرجال، وهو ما يؤدي إلى ارتفاع معدلات الوفاة بين الذكور. ويرجع ذلك إلى أن مثل هذه الأوضاع تحول دون تمكن الرجال من إعالة أسرهم، وهي المهمة التي لطالما اعتبرت «جوهر الرجولة». وجدت تحاليل رجعية لأشخاص أصيبوا بالزكام أن الأطباء استخفوا في تقديرهم للأعراض الظاهرة على الرجال، وأبدوا استعدادًا أكبر لإرجاع الأعراض والمرض للنساء بالمقارنة مع الرجال. تعيش النساء لمدة أطول من الرجال في جميع البلدان، وعبر كافة الفئات العمرية بحسب السجلات الموثوقة المتاحة. في الولايات المتحدة، يعد الوضع الصحي للرجال أضعف من حاله عند النساء من جميع الطبقات الاجتماعية. وتعد صحة الرجال من غير البيض رديئةً على نحو خاص. يشكل الرجال العاملون في الأشغال الخطيرة نسبةً مرتفعةً، ويستأثرون بحصة الأسد في وفيات العمل. علاوةً على ذلك، يقدم الأطباء خدمات ونصائح أقل للرجال، ويقضون أوقاتًا أقل مع الرجال مما يقضونه مع النساء في كل موعد طبي.
رجل الجنسانية والنوع الاجتماعي
تختلف الجنسانية والانجذاب لدى الذكور من فرد إلى آخر، وقد يتأثر السلوك الجنسي للرجال بالعديد من العوامل، ومن جملتها النزعات الوراثية، والشخصية، والنشأة، والثقافة. يشكل المثليون جنسيًا ومزدوجو التوجه الجنسي أقليتين كبيرتين من الرجال، وذلك على الرغم من كون معظم الرجال مغايرون جنسيًا. تستعمل معظم الثقافات نظامًا ثنائيًا للنوع الاجتماعي، يشكل فيه الرجل واحدًا من نوعين اجتماعيين اثنين، والآخر هو المرأة.
رجل الجنسانية والنوع الاجتماعي
يعد معظم الرجال متوافقون مع جنسهم، وتنطبق هويتهم الجندرية مع جنسهم الذكري المحدد عند الولادة. يملك الرجال العابرون جنسيًا هويةً جندريةً ذكوريةً لا تتطابق مع جنسهم الأنثوي المحدد عند الولادة، وقد يخضعون لعلاج تذكيري بالهرمونات البديلة و/أو لجراحة إعادة تحديد الجنس. قد يملك الرجال ثنائيو الجنس صفات جنسية لا تتوافق مع المفاهيم النموذجية المميزة لبيولوجيا الذكور. قدرت مراجعة منهجية نشرت في عام 2016 نسبة الأشخاص الذين عرفوا عن أنفسهم كعابرين جنسيًا من إناث إلى ذكور بـ0.256%. وأظهر استطلاع يعود إلى عام 2017 شمل 80,929 طالبًا في ولاية مينيسوتا أن عدد المراهقين الذين حدد جنسهم كإناث وكانوا قد عرفوا عن أنفسهم كعابرين بلغ تقريبًا ضعف عدد المراهقين الذين حدد جنسهم كذكور.
رجل الدور الاجتماعي
الذكورة (والتي تعرف أحيانًا بالرجولة أو الرجولية) هي مجموعة من السمات والشمائل الشخصية المرتبطة بالصبية والرجال. تشير بعض الأبحاث إلى تأثر بعض السلوكيات التي تعتبر ذكورية بالناحية البيولوجية، وذلك رغم أن الذكورة تعد بنيةً اجتماعيةً بطبيعة الحال. يعد مدى تأثر الذكورة بعوامل بيولوجية أو اجتماعية موضع نقاش. تختلف الذكورة عن تعريف الجنس البيولوجي الذكري، حيث يمكن لكل من الذكور والإناث إظهار صفات ذكورية. عمومًا، يواجه الرجال وصمةً اجتماعيةً عند إظهارهم لصفات أنثوية، أكثر مما تواجهه النساء عند إظهارهن لصفات ذكورية. كذلك يمكن لذلك أن يتجلى على شكل رهاب المثلية.
رجل الدور الاجتماعي
تختلف معايير الرجولة أو الذكورة عبر الثقافات والفترات التاريخية المختلفة. وفي حين تبدو مظاهر الذكورة الخارجية مختلفةً باختلاف الثقافة، إلا أن هناك بعض الجوانب المشتركة المرتبطة بتعريفها عبر الثقافات كافة. يعد الزواج العامل الأكثر شيوعًا وحسمًا، الذي يميز ما بين الطفولة والرجولة في جميع الثقافات الغابرة، وكذلك في الثقافات التقليدية وغير الغربية. ظلت بعض الصفات المرتبطة تقليديًا بالزواج (على غرار الواجبات الثلاثة ألا وهي الحماية، والإعالة، والإنجاب) تعتبر دليلًا على بلوغ الرجولة خلال أواخر القرن العشرين.
لا تختلف العلاقات الأفلاطونية بين الرجال والنساء عن بعضها إلى حد كبير، وذلك رغم وجود بعض الفروقات. إذ عادةً ما تميل الصداقات التي تشمل الرجال إلى أن تكون مبنيةً على النشاطات المشتركة، بدلًا من الكشف عن الذات والاتصال الشخصي. تختلف تصورات الصداقة التي تشمل الرجال باختلاف الثقافات والفترات الزمنية. أما في العلاقات الرومانسية المغايرة، يتوقع من الرجال أن يأخذوا دورًا استباقيًا، وأن يبادروا بالعلاقة، وأن يضعوا خططًا للمواعيد الغرامية، وأن يتقدموا للزواج.
رجل الدور الاجتماعي
أظهرت الأنثروبولوجيا تمتع الذكورة بمكانة اجتماعية خاصة، وحالها في ذلك حال الثروة، والعرق، والطبقة الاجتماعية. فمثلًا، عادةً ما ترتفع المكانة الاجتماعية بازدياد الذكورة في الثقافة الغربية. وهو ما تعكسه العديد من الكلمات الإنجليزية مثل كلمة virtue (فضيلة)، وكلمة virile (فحولي) المشتقة من الجذر الهندي الأوروبي vir بمعنى رجل. يمنح امتياز الذكورة الرجال حقوقًا وامتيازات أكثر من النساء في معظم الثقافات. أما في المجتمعات التي لا تعطي الرجال امتيازات قانونية خاصة، فإنهم عادةً ما يشغلون عددًا أكبر من المناصب النافذة، ويؤخذ الرجال بجدية أكبر في المجتمع. ويرتبط هذا بـ«الضغط الموضوع على الدور الجندري»، إذ يواجه الرجال ضغوطًا مجتمعيةً متناميةً من أجل الامتثال بالأدوار الجندرية.
رجل التعليم
حصل الرجال تقليديًا على قدر أكبر من التعليم مما حصلت عليه النساء نتيجةً للتعليم أحادي الجنس. لا يعد التعليم الشامل، وهو التعليم الابتدائي والثانوي الذي تقدمه الدولة بصرف النظر عن الجنس، معيارًا عالميًا، حتى وإن كان مفترضًا في معظم الدول المتقدمة. تغير التوازن في العديد من الدول المتقدمة خلال القرن الحادي والعشرين، وأصبح الرجال الآن متخلفين عن النساء في التعليم.
يعد احتمال أن يشغل الرجال مناصب في هيئات تدريسية في الجامعات أكبر من مقابله لدى النساء.
بلغت نسبة الرجال الذين يجيدون القراءة والكتابة حول العالم 90% في عام 2020، وذلك بالمقارنة مع 87% من النساء. ولكن تعد كل من إفريقيا جنوب الصحراء وجنوب غرب آسيا متأخرتين عن بقية العالم، إذ تبلغ نسبة الرجال الذين يجيدون القراءة والكتابة في إفريقيا جنوب الصحراء 72%.
رجل الحقوق
يتمتع الرجال في معظم المجتمعات بقدر أكبر من الحقوق القانونية والثقافية بالمقارنة مع النساء، ويعتبر كره النساء أكثر انتشارًا في المجتمع من كره الرجال. عادةً ما يتلقى الرجال دعمًا أقل بعد وقوعهم ضحايًا للاعتداء الجنسي، ويعتبر اغتصاب الذكور موصومًا بالعار. وبالمثل، يواجه العنف المنزلي ضد الرجال نفس هذه الوصمة. يصف معارضو الختان الممارسة على أنها انتهاك لحقوق الإنسان. تسعى حركة حقوق الآباء إلى دعم الآباء المطلقين الذين لم ينالوا حقوقًا متساويةً في رعاية أطفالهم. تمثل الحركة الرجولية استجابةً للقضايا التي يواجهها الرجال في الدول الغربية. وتشمل مجموعات مؤيدة للنسوية مثل حركة تحرير الرجال، ومجموعات مناهضة للنسوية مثل المانوسفير.
رجل الرمز الجنسي
الرمز الشائع الذي يمثل الجنس الذكري أو الرجل هو رمز كوكب المريخ (♂)،  وهذا الرمز من ضمن رموز الكواكب وهو مطابق تمامًا لرمز المريخ. أول من استخدمه للدلالة على الجنس الذكري كارولوس لينيوس عام 1751. ينظر إلى الرمز أحيانًا على أنه تمثيل منمق لدرع ورمح يمثل إله الحرب والزراعة مارس في دين روما القديمة مذكور في الأساطير رومانية. وهناك رأي يرجح أن هذا الاشتقاق "خيالي" وتوجد أدلة تاريخية حسب استنتاج الباحث الفرنسي كلود دي سوميز بأنه مشتق من الرمز (θρ) وهو اختصار للاسم اليوناني الذي أطلق على كوكب المريخ، ثوروس «Thouros».
رجل العمر والمصطلح
يستخدم المصطلح رُجُولَة لوصف الحالة العمرية بعد الطفولة بما في ذلك المرحلة الأخيرة من فترة البلوغ، حيث تظهر المعالم الجنسية الثانوية على الشخص، كتفاحة آدم وشعر الوجه. والمصطلح بحد ذاته مرتبط بمعاني الفحولة (virility)، والذكورة (masculinity)، وله متطلباته الاجتماعية.
رجل البيولوجيا والجنس
يُظهِر الإنسان تبايناً كبيراً في المظهر الخارجي لكلا الجنسين، ويكمن الفارق الأساسي بينهما في الوزن والطول والبنية الجسمية؛ ومن أهم هذه المظاهر التي تميز الذكر عن الأنثى:
تتحدد الملامح الجنسية لكلا الجنسين البشريين الذكر والأنثى؛ عند تخصيب البويضة في رحم الأم بالحيوان المنوي القادم من الأب، فإذا اقترن الصبغي X من الأب والصبغي X من الأم تكون النتيجة تكون جنين أنثى (XX)، في حين لو اقترن الصبغي Y من الأب والصبغي X من الأم، يتكون الجنين ذكراً (XY). علماً أن الأم لا تعطي إلا الصبغي X دائماً، بينما يعطي الأب الالصبغي X، أو الالصبغي Y. ولكن يحدث أحياناً أن يندمج أكثر من الصبغيين في نفس الخلية المخصَّبة، واحتمالاتها العلمية كثيرة هي X (متلازمة تيرنر)، XXY (متلازمة كلاينفيلتر)، XYY (متلازمة XYY)، XXYY (متلازمة XXYY)، XXX (متلازمة XXX)، XXXX (متلازمة XXXX)، XXXXX (متلازمة XXXXX).
رجل البيولوجيا والجنس
تنتج الغدد الجنسية الجاميت اللازم للتخصيب حيث تنتج المبايض في الأنثى البويضات وتنتج الخصيتان في الذكر الحيوانات المنوية، واتحاد هذين المُنْتَجَيْن يحدد المعالم الجنسية الأولية للجنين. في حين تحدد المعالمَ الجنسية الثانوية عواملُ أقل حسماً في تكوين الجنين، وهذه العوامل جينية في الغالب حيث تشمل كل شيء كفوارق بين الذكر والأنثى من مثل الريش الزاهي لذكور الطيور، إلى شعر الوجه عند البشر، إلى السمات السلوكية في كل نوع كالمغازلة الجنسية.
لتحديد جنس شخص ما لا يمكن للعوامل البيولوجية وحدها أن تقوم بهذا. فهناك رجال متحولون جنسياً أو رجال متحولون جندرياً، وهم المعرَّفون عند الولادة كإناث، ولكنهم يتصرفون كذكور. ويترتب على هذا الأمر عدة قضايا اجتماعية وقانونية ودينية.
الجهاز التناسلي للذكر يشمل القضيب، والخصيتين، والأسهر، وغدة البروستات. ومهمتها إنتاج السائل المنوي الذي يحمل الحيوانات المنوية والمعلومات الجينية التي تتحد مع البويضة في رحم الأنثى، لتكوين الجنين. حيث ينتهي دور الذكر تماماً عند تخصيب البويضة ولا يلعب أي دور إطلاقاً خلال جميع مراحل الحمل اللاحقة.
رجل البيولوجيا والجنس
هناك بعض المصطلحات الاجتماعية المرتبطة بهذه العملية (التخصيب والحمل والولادة)، هي الأبوة والأسرة.
بدعى العلم المتخصص بدراسة الجهاز التناسلي الذكري بطب الذكورة (Andrology).
تحفز الإندروجينات ولاسيما التستوستيرون نمو الأعضاء الجنسية المشتركة في الجنين غير المحدد الجنس ثم تحفز نمو الأعضاء التي ستصبح للذكر كالقضيب والأنبوب الولفي (Wolffian ducts) والتلافيف الخصوية (Labioscrotal folds).
رجل الملابس
تطورت ملابس الرجال عبر العصور بحسب الثقافة، المناخ، والمكانة الاجتماعية. في العصور القديمة، كان الرجال في الحضارات مثل مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين يرتدون الأردية البسيطة أو التنانير المصنوعة من الكتان. أما في اليونان القديمة وروما القديمة، فكانت الملابس غالبًا على شكل عباءات مثل التوجا أو الهيماتيون، تُلف حول الجسم وتُصنع من الصوف أو الكتان.
في العصور الوسطى، بدأ يظهر التنوع في ملابس الرجال بحسب الطبقات الاجتماعية، حيث ارتدى النبلاء سترات مزخرفة ومعاطف طويلة، بينما ارتدى الفلاحون ملابس بسيطة من الصوف. أما في عصر النهضة، فظهرت الأزياء المزركشة والمنفوشة، وكانت ترمز إلى المكانة والنفوذ.
في القرن 17 والقرن 18، انتشرت البدلات الرسمية بين الطبقات الراقية، وظهرت المعاطف الطويلة والكرافات. وفي القرن 19، أصبحت البدلة الكلاسيكية (التي تتألف من سترة وسروال وربطة عنق) اللباس الرسمي للرجل في معظم الدول الغربية.
رجل الملابس
أما في القرن 20، فتغيرت أزياء الرجال بشكل كبير بسبب الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية، والثورة الصناعية، وانتشار ثقافة البوب، حيث أصبحت الملابس أكثر عملية وبساطة. تطورت الأزياء الرجالية لتشمل الجينز، والتيشيرت، والبذلات ذات التصميم الحديث.
وفي العصر الحديث، أصبحت ملابس الرجل تعكس طابعه الشخصي أكثر من أي وقت مضى، وتنوعت بحسب السياقات من الرسمية إلى الكاجوال، مع تأثير عالمي من الموضة الغربية والشرقية على حد سواء.
الشركة الكويتية لصناعات الأنابيب والخدمات النفطية
الشركة الكويتية لصناعات الأنابيب والخدمات النفطية (أنابيب), شركة أسست سنة 1966 تعد من أكبر شركات الخدمات النفطية الكويتية. مدرجة منذ 1984 في سوق الكويت للأوراق المالية. أكبر المساهمين فيها شركة محمد عبد المحسن الخرافي وأولاده ب 6.58 % من رأس المال (بطريقة غير مباشرة)
جزمية
التَّعسفية أو اليقينية أو الجزمية أو العَقَدِيّة أو العقيدة أو الدوغماتية أو القطعية (بالإنجليزية: Dogma) هي حالة من الجمود الفكري، حيث يتعصب فيها الشخص لأفكارهِ الخاصة لدرجة رفضهِ الاطلاع على الأفكار المخالفة، وإن ظهرت لهُ الدلائل التي تثبت لهُ أن أفكارهُ خاطئة، سيحاربها بكل ما أوتي من قوة، ويصارع من أجل إثبات صحة أفكارهِ وآرائهِ، وتعتبر حالة شديدة من التعصب للأفكار والمبادئ والقناعات، لدرجة معاداة كل ما يختلف عنها. وهي تعدّ حالة من التزمّت لفكرة معينة من قبل مجموعة دون قبول النقاش فيها أو الإتيان بأي دليل يناقضها لأجل مناقشته، أو كما هي لدى الإغريق الجمود الفكري. وهي التشدد في الاعتقاد الديني أو المبدأ الأيديولوجي، أو موضوع غير مفتوح للنقاش أو للشك.
جزمية
يعود أصل الكلمة دوغما إلى اليونانية δόγμα والتي تعني «الرأي» أو «المعتقد الأوحد». تمثل الاستبدادية والمعصومية والدمغية أو اللادحضية (الزعم بأن قولا معينا غير قابل للدحض بتاتا)، والقبول الخانع (من قبل الملتزمين) واللاشكية لب فكرة التَّعسُّفيّة. إن هذه الأفكار تستدعي عادة الانتقاد من قبل المعتدلين والمنفتحين. ولذلك تستخدم كلمة التَّعسُّفيّة غالباً للإشارة إلى عقيدة أو مبدأ لديه مشكلة الزعم ب الحقيقة المطلقة كما أن من سمات التَّعسُّفيّة هي القطع برأي أو معتقد بغض النظر عن الحقائق أو ما يحصل على أرض الواقع، وهو ما يسمى في اللغة العربية ب «التعسف». تستخدم كلمة التَّعسُّفيّة، أيضا، لوصف الرأي غير المدعوم ببراهين.
جزمية التَّعسُّفيّة في الدين
توجد التعسفيات في مختلف الفرق والأديان (على جميع المستويات)، مثل المسيحية واليهودية والإسلام، بحسب آراء بعض علمائها، والتي تلزم أتباعها باعتناق أركان أو مبادئ بشكل تعسفيّ. ومن الممكن توضيح التعسفيات في الأديان وتبيينها أكثر ولكن ليس مناقضتها حيث يعدّ رفض التَّعسُّفيّة «هرطقة» في بعض الأديان.
شركة الاستثمارات الوطنية
شركة الإستثمارات الوطنية, شركة أسست سنة 1987 تعد من أكبر الشركات الإستثمارية الكويتية. مدرجة منذ 1988 في سوق الكويت للأوراق المالية. أكبر المساهمين فيها شركة الخير الوطنية للأسهم والعقارات (واخرين) ب 35.75 % من رأس المال (بطريقة غير مباشرة).
يتمثل النشاط الأساسي للشركة في القيام بجميع أعمال الوساطة المالية والسمسرة وجميع المعاملات من إقراض واقتراض وكفالات وإصدار السندات وجميع الأعمال المتعلقة بالأوراق المالية وإدارة المحافظ الاستثمارية والعقارية وإنشاء وإدارة الصناديق لحسابها وحساب الغير وتقديم كافة الخدمات المالية والاستشارية والاستثمارية التي تساعد على تطوير وتدعيم قدرة السوق المالي والنقدي.
وفي 4 مارس 2024 أعلنت الشركة في بيان لها تحقيق أرباح مالية صافية بلغت 4.1 مليون دينار كويتي (13.33 مليون دولار) خلال السنة المالية المنتهية في 31 ديسمبر 2023، مقارنة مع أرباح 8.7 مليون دينار كويتي في 2022.
اختبارات القياس
اختبار قياس Qiyas  (التقييم المدرسي اختبارات قياس قدرات طلاب المرحلة الثانوية والجامعية ) هي مجموعة اختبارات القبول للكلية في الجامعات السعودية ويقدمها الطلاب السعوديون في المرحلة الثانوية وقبل الالتحاق بالكلية وبعض الاختبارات بعد التخرج من الجامعة. وهو أحد اختبارات المركز الوطني للقياس والتقويم، الاختبارات متعددة منها اختبار القدرات الطلاب في الرياضيات واللغة العربية واختبار التحصيلي يقيس الطلاب في المواد العلمية للأولاد واختبار القبول يقيس الطالبات في المواد العلمية وهناك اختبار الكفايات في اللغة الإنجليزية وهو اختبار محلي للغة الإنجليزية تقريبي للتوفل واختبار اللغة العربية وهو اختبار محلي للغة العربية لغير الناطقين بها هذه الاختبارات البعض إجباري والبعض اختياراي للقبول في الجامعات والكليات وكل جامعة تشترط درجة محدده من أي اختبار قياس.
اختبارات القياس
جميع اختبارات قياس مملوكة ومقدم ومنشور من قبل مجلس التعليم العالي وهي منظمة غير ربحية في السعودية التي وضعت وطورت المركز الوطني للقياس والتقويم المشرفة على الأختبار. طالب مجلس التعليم العالي بالاختبار لانه يقيم قدرات الطلاب ومهاراتهم واتجاتهم الدراسية وقدر صدر بتاريخ 19/6/1421 هـ الأمر السامي ذو الرقم 471/8 بالموافقة على قرار مجلس التعليم العالي، المؤيد بقرار مجلس الوزراء السعودي.
اختبارات القياس أهداف الاختبار
هو اختبار يقيس القدرة التحليلية والاستدلالية لدى الطالب، أي أنه يركز على معرفة قابلية الطالب للتعلم بصرف النظر عن براعته الخاصة في موضوع معيّن؛وذلك من خلال قياس:
اختبارات القياس معلومات أخرى حول الاختبار
عدد الأسئلة ثابت في كل الاختبارات على مدى السنوات، وكذلك تقسيماتها والوقت المخصص لكل قسم. أما الأسئلة نفسها فتختلف من اختبار إلى آخر ويبقى أن هناك مستوى موحداً للصعوبة محافظاً عليه بين هذه الاختبارات. ويقوم المركز بموازنة نتائج كل اختبار مع نتائج الاختبارات السابقة قبل رصد النتائج؛ وذلك بهدف توحيد المعايير وثبات الاختبار.
تُرتَّب الأسئلة، بحسب صعوبتها، من الأسهل إلى الأصعب في كل قسم من أقسام الاختبار الستة. ويجب على الطالب أن يُجيب عن الأسئلة بسرعة تضمن له الإجابة عن جميع الأسئلة في الوقت المحدد لكل قسم (25 دقيقة).
اختبارات القياس مدة الاختبار
مدة الاختبار ساعتان، مقسمة على أربع أقسام لكل قسم خمس وعشرون دقيقة.