hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
انهضوا أيها الوطنيون
انهضوا أيها الوطنيون هو النشيد الوطني في جمهورية نيجيريا الفدرالية. تم اعتماد هذا النشيد عام 1978. تم أخذ الكلمات من أفضل خمس مقطوعات فازت في مسابقة وطنية. حيث تم وضع الكلمات مع الموسيقى من قبل فقرة الشرطة النيجيرية تحت إشراف البينديكت إليسه أدياسه.
انهضوا أيها الوطنيون عادات
عادة يتم إنشاد النشيد الوطني النيجريي في الحفلات الرئيسية التي تتعلق بالفخار الوطني مثل استقبال الرؤساء والعروض الرياضية وغيرها.
خوسيه ريزال
خوسيه بروتاسيو ريزال مركادو إي ألونسو ريالوندا (19 يونيو 1861 - 30 ديسمبر 1896)،. كان كاتبًا، ومفكرًا موسوعيًا، ووطنيًا فلبينيًا نشطًا في أواخر فترة الاستعمار الإسباني للفلبين. يُعتبر على نطاق واسع بطلًا قوميًّا للفلبين. كان ريزال طبيب عيونٍ، ثم أصبح كاتبًا وعضوًا بارزًا في حركة الدعاية الفلبينية، وهي حركة سعت إلى تحقيق إصلاحات سياسية في المستعمرة تحت الحكم الإسباني.
أُعدِم ريزال بعد اندلاع الثورة الفلبينية على يد الحكومة الاستعمارية الإسبانية بتهمة التمرد، وهي الثورة التي استُلهمت من كتاباته. وعلى الرغم من أنه لم يشارك مباشرة في التخطيط لها أو قيادتها، فإنه أيّد أهدافها في نهاية المطاف، وهي الأهداف التي أدّت لاحقًا إلى استقلال الفلبين.
خوسيه ريزال
يُعدّ ريزال من أعظم الشخصيات وأكثرها تأثيرًا في تاريخ الفلبين، وقد أوصت لجنة الأبطال الوطنيين رسميًا باعتباره بطلًا قوميًّا. ومع ذلك، لم يصدر أي قانون أو مرسوم رئاسي رسمي يعلن أي شخصية فلبينية تاريخية بطلًا قوميًا.
ألّف ريزال روايتيه الشهيرتين «لا تلمسني» عام 1887 و«الثورة» عام 1891، واللتين تُعتبران معًا الملحمة الوطنية للفلبين، إلى جانب العديد من القصائد والمقالات التي كتبها خلال حياته.
خوسيه ريزال تعليمه
درس ريزال لأول مرة تحت إشراف جستنيانو أكينو كروز في بانيان، لاغونا، قبل إرساله إلى مانيلا. واجتاز تحت طلب من والده امتحان القبول في كوليجيو دي سان خوان دي ليتران، لكنه التحق بعد ذلك بجامعة أتينيو في مانيلا، وعندما تخرج كان واحدًا من الطلاب التسعة الأكثر تميزًا وتفوقًا في الفصل.
عندما علم أثناء دراسته أن والدته أصيبت بالعمى، قرر الالتحاق بكلية الطب في سانتو توماس، والتخصّص لاحقًا في طب العيون.
سافر بمفرده إلى مدريد، وبدون عِلم، أو موافقة والديه، لكن بدعم سريّ من أخيه باتشيانو، في مايو 1882، ودرس الطب في جامعة مدريد المركزية، وحصل على الإجازة فيها، وحضر محاضرات طبية في جامعة باريس، وجامعة هايدلبرغ، وفي برلين كان عضوًا في جمعية برلين الإثنية، وجمعية برلين الأنثروبولوجية تحت رعاية عالم الأمراض الشهير رودولف فيرشو.
خوسيه ريزال تعليمه
أكمل ريزال في عمر الـ25 تخصّصه في مجال طب العيون في جامعة هايدلبرغ، وتعلّم هناك استخدام المنظار العيني الذي كان قد اختُرع حديثًا ليجري لاحقًا عملًا جراحيًا باستخدامه على عين والدته، وكان يقضي نصف وقته هناك بدراسة اللغة الألمانية، والنصف الآخر بدراسة أمراض العين.
كان ريزال شخصًا موسوعيًا، وكان ماهرًا في العلوم، والفنون، وكان شاعرًا، وكاتبًا غزير الإنتاج، ومن أشهر أعماله روايته نولي مي تانغيري. كان ريزال أيضًا متعدّد اللغات، ومُطّلعًا على 22 لغة.
وصف صديقه الألماني، الدكتور أدولف برنارد ماير، تعدد جوانب ريزال بأنها هائلة، فقد كان طبيب عيون، ونحاتًا، ورسامًا، ومعلّمًا، ومزارعًا، ومؤرخًا، وكاتبًا ومسرحيًا، وصحافيًا.
خوسيه ريزال حياته في بروكسل وإسبانيا (1890-1892)
كانت إقامة ريزال في بروكسل التي وصل إليها في عام 1890 قصيرة الأمد، ولم يلبث أن انتقل إلى مدريد، وكان زعيمًا للحركة الإصلاحية للطلبة الفلبينيين في إسبانيا.
خوسيه ريزال عودته إلى الفلبين (1892-1896)
عند عودته إلى مانيلا في عام 1892 شكّل حركة مدنية هي لا ليغا فلبينا، لكنها حُلّت بأمر من الحاكم وقتها، وكانت قد أعلنت السلطات الإسبانية سابقًا بأنه عدو للدولة بسبب روايته.
خوسيه ريزال الاعتقال والمحاكمة
قُبض على ريزال في طريقه إلى كوبا عبر إسبانيا، وسُجن في برشلونة في 6 أكتوبر عام 1896، وأعيد في نفس اليوم إلى مانيلا للمحاكمة، وكان أمامه خلال المحاكمة العديد من الفرص للهرب لكنه لم يفعل.
حوكم عسكريًا، وأدين بثلاث تهم، وحكم عليه بالإعدام.
خوسيه ريزال مناهض للاحتلال الإسباني
إلى جانب موهبته في الرسم وبراعته في الطب حيث شفيت على يديه والدته العمياء، كان ريزال أديبا. كتب روايتان هما «لا تلمسني» و«المخرب» حاز بهما على أول اهتمام عالمي، تعرض فيهما إلى مساوئ الاستعمار الإسباني وتطرق للانتهاكات التي يتعرض لها الفلبينيون من قبل قوات الاحتلال.. إلى أن أحدثت روايته الأخيرة ضجة كبيرة أراد من خلالها أن يوقظ الفلبينيين من خضوعهم لإسبانيا.أودع بسبب روايته في السجن.
اعدم ريزال في ساحة عامة -أصبحت معلما سياحيا بعد ذلك- في 30 ديسمبر 1896
ثار الفلبينيون لمقتل خوسيه ريزال، واندلعت الثورة التي انهزم بسببها الإسبان، ما أدى إلى استقلال الفلبين في عام 1898
خوسيه ريزال بطل الفلبين القومي
يعد خوسيه ريزال اليوم أهم بطل قومي في الفلبين حيث تملأ صوره ونصبه التذكارية الشوارع والميادين في الفلبين.
خوسيه ريزال أعماله وكتاباته
كانت معظم كتابات ريزال باللغة الإسبانية، واللغة الفرنسية، على الرغم من أن بعض رسائله كانت باللغة التاغالوغية، وتُرجمت أعماله منذ ذلك الحين إلى عدد من اللغات بما في ذلك التاغالوغية، والإنكليزية.
كانت له محاولات في الرسم، والنحت، ومن أهم أعماله النحتية تمثال «انتصار العلم على الموت»، وهو تمثال من الطين لشابة عارية ذات شعر متطاير، تقف على جمجمة، وتحمل شعلة عاليًا.
تظهر المرأة وهي تدوس على الجمجمة (رمز الموت) للدلالة على النصر الذي حققته البشرية في التغلب على لعنة الموت من خلال التقدم العلمي. يُعرض التمثال الأصلي حاليًا في متحف ضريح ريزال في قلعة سانتياغو في إنتراموروس، مانيلا.
عضلات تنفسية
عضلات التنفس (بالإنجليزية: Respiratory Muscles)‏ هي العضلات التي تساعد في عمليتي الشهيق والزفير حيث تعمل على تغيير حجم القفص الصدري وبالتالي تغيير الضغط داخل القفص الصدري.
تنقسم عضلات التنفس إلى مجموعتين رئيسيتين:
عضلات تنفسية طريقة عمل عضلات التنفس
العضلات الخارجية والعضلات الداخلية بين الاضلاع تعمل على رفع الاضلاع وبالتالي زيادة حجم الفقص الصدري بشكل مستعرض، اما الحجاب الحاجز فانه يعمل على زيادة حجم الققص الصدري من الأسفل أي بشكل عمودي وكذلك يساعد في خفض الاضلاع السفلى.
العضلات المساعدة تستخدم عند التنفس الشديد مثلا عند القيام بتمرين رياضي أو عند تضيق القصبات الهوائية مثلا في نوبة الربو الشديدة أو في امراض الرئة.
قائمة البلدان والمستعمرات الإفريقية
إفريقيا هي ثاني أكبر قارة من حيث المساحة وعدد السكان، بعد آسيا. وتبلغ إفريقيا (بما في ذلك الجزر) 30,221,532 كيلومتر مربع. وتحتل إفريقيا 6٪ من إجمالي مساحة الأرض، و 20.4٪ من مجموع مساحة اليابسة. ويبلغ عدد سكان إفريقيا 960 مليون نسمة (في 2005)، ويشكلون حوالي 14٪ من سكان العالم. ويبلغ مجموع عدد الدول والأقاليم التابعة في إفريقيا 62 (53 منهم مستقل). وهو يتألف من 10 جزر، 14 الداخلية والدول ال 38 مع وصول واسع للبحار والمحيطات.
ويحيط القارة من خلال البحر الأبيض المتوسط في الشمال، وقناة السويس والبحر الأحمر إلى الشمال الشرقي، والمحيط الهندي إلى الشرق والجنوب الشرقي والمحيط الأطلسي إلى الجنوب الغربي والغرب والشمال الغربي.
وفيما يلي قائمة لجميع البلدان والأقاليم التابعة في إفريقيا. أيضا، فإن كل بلد هو رأس المال، واللغة، والعملة، والسكان والمساحة والناتج المحلي الإجمالي للفرد (إقليم تابع لموريشيوس والدولة المشار إليها في الخضراء، والدول أحمر مستقل).
هذه قائمة البلدان والمستعمرات الإفريقية، تتضمّن كذلك العواصم، اللغات ،العملات، السكان، المساحة و ن م إ لكل فرد (المستعمرات مدرجة بخلفية زرقاء).
بوليوشكا بولي
پوليوشكا پوليي (بالروسية: Полюшко Поле) هي أغنية شعبية روسية. ألفها عام 1934 الملحن الروسي ليف كنيبر، وكتب كلمات الأغنية فيكتور غوسيف. استعملت هذه الأغنية في الغرب خلال الحرب العالمية الثانية من طرف غلين ميلر وجيري غراي تحت عنوان فرسان مارس الحمر. أصبحت بعدها مشهورة عن طريق إعادة نسخها إلى موسيقى الروك وموسيقى البوب وغيرها. كما استُخدم لحنها في أفلام عديدة مثل فيلم الروس قادمون، الروس قادمون (1966) وأيضًا استخدم اللبنانيان الأخوان الرحباني اللحن في أغنية تحمل اسم (كانوا يا حبيبي) غنتها اللبنانية فيروز في مسرحية لولو.
أميرة محمد
أميرة محمد (9 ديسمبر 1981 -)، ممثلة بحرينية.
أميرة محمد عن حياتها
هي حاصلة على دبلوم إدارة أعمال، كانت بداية دخولها في المجال الفني بعام 1994 وذلك من خلال الأنشطة الصيفية الذي تقام خلالها عروض مسرحية، عرفها الجمهور في السعودية من خلال مسلسل العو .. عو .. لمة الذي إنتج عام 1999 واستمرت بالعمل الفني بعده.
سعاد علي
سعاد علي (6 مارس 1962 -)، ممثلة بحرينية.
سعاد علي عن حياتها
حاصلة على شهادة بالتمثيل والإخراج من المعهد العالي للفنون المسرحية في الكويت. شاركت بالعديد من الأعمال التلفزيونية في البحرين والسعودية والكويت وقطر والإمارات، إلا إن شهرتها كانت قد ظهرت عندما شاركت بمسلسل دارت الأيام على الرغم من إن الشخصية التي أدتها كانت بالحلقات السبع الأولى.
كانت متزوجة من المذيع الكويتي بسام العثمان وأنجبت منه ابنة واحدة هي «داليا»، وبعد طلاقهما تزوجت من شخص آخر وأنجبت منه ابنين.
سعاد علي أعمالها
|- 
|2024
|وديمة وحليمة
|وديمة
|}
|-
|2024
|بطن وظهر
|سهيله
|}
خاضت في عام 2012 تجربة تقديم البرامج وذلك بتصديها لتقديم برنامج المسابقات «خارج اللعبة» والذي عرض على قناة سما دبي.
الدائرة الانتخابية الثالثة (الكويت)
الدائرة الانتخابية الثالثة، هي إحدى الدوائر الانتخابية التابعة لانتخابات مجلس الأمة الكويتي. عدد الناخبين في هذه الدائرة 63 الف ناخب في 2009 .
قناة الأفق
قناة الأفق (بالفرنسية: Canal Horizons) هي قناة فرنسية مشفّرة تابعة لمجموعة كانال بلوس CANAL + تبث في تونس. كان أول بث لها في ديسمبر 1991 وآخر بث لها في 16 أكتوبر 2001. بلغ عدد المشتركين فيها في منتصف التسعينيات من القرن الماضي إلى 65,000 مشترك.
قناة الأفق البث
أطلقت قناة كانال بلوس الفرنكوفونية في أفريقيا في 21 ديسمبر 1991، ثلاث شركات تابعة لها  في السنغال وتونس وكوت ديفوار. تتمركز جميع برمجتها في باريس، حيث يتم  ترميز المعلومات وتوجيه إشارات البث إلى قمرين صناعيين، هما أنتلسات 803 وهوت بيرد 1.
ابتداءً من أيار / مايو 1995، أصبحت القناة متاحة للبث المباشر عبر القمر الصناعي يوتلسات 2 (هوت بيرد 1) في جميع أنحاء المغرب العربي والشرق الأوسط، بما في ذلك المغرب. في 1 نوفمبر 1996، انضمت القناة إلى مجموعة MultiChoice الرقمية (DSTV) التي تستخدم قمر بانامسات، وأصبحت في أبريل 1997 متوفرة على الحزمة الرقمية الفرنكوفونية.
تُعرض قناة آفاق محلياً وتوزّع أيضاً عبر شبكات MMDS في عدة مدن، مثل ليبرفيل، لومي وباماكو ونيامي وكوتونو، واغادوغو، أنتاناناريفو، بوجمبورا وبورت جنتيل، تُقدم القناة برامجها باللغات الدوالا وياوندي، مع توفير مساحة للشبكات الكابلية.
قناة الأفق آخر بث
انتهت قناة الأفق (وهي شركة تابعة لكنال + قناة تلفزيون (فرنسا) الأربعاء 17 أكتوبر 2001) من بث برامجها في تونس بعد تسع سنوات من نشاطها «لأسباب اقتصادية»، دخل هذا القرار حيز التنفيذ في منتصف ليلة الثلاثاء لتونس، والتي ينبغي أن تطبق على غيرها من بلدان المغرب العربي والشرق الأوسط، وقالت سيدات رؤوف الرئيس التنفيذي لشركة الاستغلال والنشر التي تدير قناة آفاق تونس: «إننا وقفنا البث الفعال للإشارة لقناة آفاق فرنسا، وبعد سلسلة قررنا التوقف عن بثها في المغرب العربي والشرق الأوسط»، قال سيدات رؤوف «هذا هو جزاء من السوق، والمنتجات الثقافية التي تقدمها القناة أكثر ربحية» وقال أن الحكم لن يؤدي إلى عجز صور تونس، ولكن لعدم وجود آفاق القناة في تونس «سيترك بالتأكيد مرارة لعشاق البرامج الرياضية»، وأضاف أيضاً: قناة آفاق وكانت تتضمن 35,000 من الأعضاء في تونس، و 50 ٪ أقل من ذروة 65,000 تم التوصل إليها خلال السنوات التي قضاها في النجاح قبل غزو الصحون اللاقطة التي يمكن أن تتلقى مئات من القنوات الفضائية، ووقف التوزيع وأنتجت في إطار مذكرة التفاهم الموقعة بين فرنسا وقناة سيدات الأفق، الذي كان مسؤولا عن تعويض الموظفين التونسي (105 موظف) وتصفية المطالبات. لوحة المقرر عقده في منتصف ديسمبر كانون الأول يجب أن يقرر مصير سيدات، وهي الشركة التي تدير مركز دوران المحلية من 10 ملايين دينار (1 دينار = 0.8 يورو). وقد دفع القناة إلى جانب المغرب العربي والشرق الأوسط، قناة آفاق موجود في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، ومارس 2001، 152000 مشترك.
قناة الأفق آخر بث
ووفقًا لدراسة أجريت في نهاية عام 1999، إجمالي عدد المشتركين في السنغال (بين 15,000 و 25,000 من الأعضاء) راضون عن البرمجة والتوازن بين مختلف أنواع البرامج. إنهم يعتقدون أن هناك ما يكفي من الأفلام (64%) والرياضة (61%)، مجموعة (56%) من برامج الشباب (55%) وأفلام وثائقية (52%). لكن 60% منهم يعتقدون أنه لا يوجد ما يكفي من الموسيقى والسينما، أفلام أميركية من العمل والحصول على أفضل تصنيف المعلق من الأفلام الفرنسية. توزيع البرامج على النحو التالي: يتم تقسيم 50%من السينما، والرياضة، و 25% من المبلغ المتبقي بين برامج الموسيقى والأفلام الوثائقية، وبرامج للشباب. وقررت البرمجة في باريس آفاق قناة اس بلس.
مافيا (فلم)
مافيا فيلم أكشن مصري من إنتاج عام 2002، من تأليف مدحت العدل، ومن إخراج شريف عرفة، الفيلم عرض في شهر أغسطس لعام 2002 وحقق إيرادات بلغت 13,084,935 جنيهًا مصريًا؛ مما يجعله واحدًا من أنجح أفلام السينما المصرية.
مافيا (فلم) قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم حول حسين الشاب المصري الذي يسافر للعمل بالخارج بعد طرده من الكلية الحربية، للعمل مع المافيا، إلى أن يتم القبض عليه وترحيله إلى إحدى السجون المصرية، فتقوم المخابرات المصرية بتهريبه للاستعانة به لإحباط مخطط إرهابي يهدف إلى اغتيال أحد الشخصيات المهمة التي تزور مصر.
مافيا
مافيا قد تشير إلى:
فيلم مافيا
مافيا (سلسلة)
مافيا كمصلح عام.
المافيا عصابات نشأت في صقلية وانتشرت في جميع أنحاء العالم.
مافيا أمريكية
مافيا تركية
مافيا فيلم روائي مصري من إنتاج 2002.
مافيا! (فيلم 1998): فيلم أُصدر سنة 1998، من إخراج جيم أبراهامز.
مافيا: مدينة الجنة المفقودة: لعبة فيديو من تطوير تو كي تشيك.
مافيا 2: لعبة فيديو.
مافيا 3: لعبة فيديو.
عضلات بين ضلعية
تقع العضلات الوربية بين الأضلاع، وتساعد على تشكيل وتحريك جدار الصدر. وتشارك في الحركات التنفسية (التهوية) من خلال توسيع وتقليص تجويف الصدر لتسهيل التنفس.
عضلات بين ضلعية الوظيفة
تعتبر العضلات الأخمعية من العضلات الوربية أيضا التي تعمل على تحريك جدار الر ولها وظيلة في الاستنشاق، لكنها ليست من الطبقات الثلاث الرئيسية.
باتمان للأبد
باتمان للأبد (بالإنجليزية: Batman Forever)، هو فيلم أمريكي من إنتاج عام 1995، ومبني على سلسلة روايات الكوميكس الشهيرة باتمان، أو الرجل الوطواط. في هذا الجزء يتحد عدوا باتمان ذو الوجهين ورجل الألغاز لمحاربة الرجل الوطواط والإمساك به. الفيلم يعد الثالث في سلسلة أفلام باتمان الشهيرة. قام بإخراج الجزأين السابقين المخرج الشهير تيم برتون، ولكنه في هذا الجزء ترك المهمة للمخرج جويل شوماخر واكتفى هو بالإنتاج.
حديث المدينة (برنامج)
هو برنامج تلفزيوني من إنتاج التلفزيون المصري، وهو برنامج حواري يقدمه الصحفي المصري مفيد فوزي ويهتم بكل قضايا المجتمع كما أنه يقدم العديد من الأخبار والأحداث الجارية التي تتمحور حول حياة الناس بمصر.
نسب النبي محمد
ٱعتَنَىٰ النَّسَّابُونَ والباحِثونَ، علىٰ مَرِّ القُرُونِ، بِنَسَبِ الرَّسُولِ مُحَمَّدٍ، فَدَوَّنُوا ما جاءَ في ذِكرِ آبائِهِ وأجدادِهِ. والرَّسُولُ مُحَمَّدٌ مِنْ قُرَيْشٍ، وهو مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِِبْرَاهِيمَ، مِن عَدْنَانَ.
نسب النبي محمد نَسَبُ مُحَمَّدٍ
هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ ٱللّٰهِ بْنِ عَبْدِ ٱلْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ ٱلنَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ.
وَنَسْلُ ٱلرَّسُولِ مُحَمَّدٍ مُمْتَدٌّ فِي ذُرِّيَّةِ: فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.
نسب النبي محمد عَبْدُ ٱللّٰهِ
وهو والد رسول الإسلام وامه  فاطمة بنت عمرو المخزومية القرشية وقد كان أفضل إخوته خلقا وأحسنهم وصفا ومن أصغرهم سنا حتى كانت تحبه قريش كلها وتزوج بآمنة بنت وهب وكانت من أشرف نساء قريش وقتها بعد ما نجا من الذبح.
نذر عبد المطلب بن هاشم إلى الله نذرا أنه إذا اعطاه الله عشرا من الرجال حتى يمنعونه سيذبح أحدهم لله عند صنم بالكعبة فلما اكتمل له بنوه وشبوا حكى لهم نذره لله فأجابوه لذلك فأمرهم أن يأتوا بالقداح وكل واحد منهم يضع اسمه على قدح منهم ثم تضرب الأقداح ووقع الاختيار على عبد الله وهم عبد المطلب ليذبح ابنه ولكن لحب قريش له منعته وأشارت عليه بأن يأتي عرافا فيستشيره في أمره هذا فاستحسن الفكرة لأنه كان أحب أولاده إليه وذهب إلى عرافة كانت قريش يستفتونها في أمورهم فأشارت عليه بأن يرمي القداح مره أخرى بين عبد الله وعشره من الإبل فإن جاءت بعبد الله مره أخرى فليزد عشرا من الإبل.
نسب النبي محمد عَبْدُ ٱللّٰهِ
ففعل عبد المطلب وكل مره يضرب القداح تأتي بعبد الله وهو يزيد الإبل حتى وصلوا المائه فكانت فديته مائه من الإبل. ورجع عبد المطلب بابنه فرحا بعد ما ذبح 100 من الإبل عند الكعبة. وأراد بعدها أن يزوجه فزوجه بآمنه بنت وهب الزهري كما ذكرنا، فتزوجها وسافر إلى الشام للتجارة بعدها ثم رجع بمرض شديد حتي توفي قبل ميلاد الرسول.
نسب النبي محمد عَبْدُ ٱلْمُطَّلِبِ
جد رسول الله واسمه شيبة الحمد وذلك لبياض شعره وكان منه ما ذكرنا من الولد وما حدث مع ابنه عبد الله وسبب تسميته عبد المطلب هو أن أباه هاشم تزوج من امرأة من أشراف بني النجار من المدينة وكانت تشترط أن تبقى هناك وكان هاشم يرحل بتجارته للشام ويتركها ثم عند عبوره بالمدينة كان يمكث معها فولدت له شيبه الحمد ولما كبر الولد وكان يلعب مع صبيان قومه فيغلبهم يقول دائما أنا ابن هاشم تفاخرا وسمعه رجل من قريش مارا فرجع مكة يخبر عمه المطلب فما لبث أن ذهب المطلب إلى المدينة وعرف ابن أخيه وقال له أنا عمك وأريدك أن ترجع معي إلى مكة وتأخذ ملك أبيك الذي تركه لك وطفق به راجعا إلى مكة مردفاً إياه خلفه على راحلته وكان المطلب عندما تسأله الناس في مكة من هذا الغلام؟ فيقول هذا عبد لي أحضرته من الشام حتى عرف بعبد المطلب ثم عرف بعد ذلك أنه ابن هاشم لأن بعض قريش حاول الاستيلاء على ما تركه له أبوه فاستنجد بأخواله من بني النجار فأجابوه فكانت له منعة وهيبة في قريش بعدها.
نسب النبي محمد هَاشِمٌ
واسمه عمرو وسمي هاشم لأنه أول من هشم الثريد لقومه بمكة وأطعمهم وقيل في ذلك:
وهاشم هو أول من سن رحلتي الشتاء والصيف، وهو الذي رحل لفلسطين وجاء بالدقيق وقدم به مكة وأطعم أهلها عند قحطهم وجوعهم. وولي هاشم عن أبيه السقاية والرفادة، ووليها بعده أخوه المطلب بن عبد مناف.
نسب النبي محمد عَبْدُ مَنَافٍ
واسمه المغيره وكان يقال له القمر من شدة جماله، وله ثلاثة إخوة وهم عبد العزى وعبد الدار وعبد قصي.
نسب النبي محمد قُصَيٌّ
واسمه زيد وسمي قصي لأن ربيعة بن حرام العذري وهو رجل من أشراف الشام تزوج من أمه فاطمة بنت سعد الكلبية بعدما مات أبوه كلاب وأخذه وأمه وهو رضيع إلى أرض بني عذره بالشام (بحاجة إلى مصدر) ومكث فيها حتى شب ولذلك سمي قصي لبعده عن قومه بمكة والقاصي هو البعيد.
كان قصي بينه وبين رجل من قضاعة في الشام شيء فقال له القضاعي أنت لست منا فإرجع إلى قومك فرجع إلى أمه مهموما وسألها عن نسبه فقالت له والله يا بني أنت أحسن منه نسبا فأنت ابن كلاب بن مره بن... وسردت له نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم. وبعدها قرر قصي أن يلحق بقومه في مكة وبالفعل ذهب لمكة وتزوج ابنة حليل الخزاعي وكان حليل يلي أمر الكعبة ومكة.
فأقام قصى معه - يعنى مع حليل – وولدت له ولده عبد الدار وعبد مناف وعبد العزى وعبدا بنى قصى. فلما انتشر ولده وكثر ماله وعظم شرفه هلك حليل بن حبشية فرأى قصى أنه أولى بالكعبة وأمر مكة من خزاعة وبني بكر بن عبد مناة من كنانة وأن قريشا فرعة إسماعيل بن إبراهيم وصريح ولده، فكلم رجالا من قريش وبنى كنانة، ودعاهم إلى إخراج خزاعة وبنى بكر من مكة.
نسب النبي محمد قُصَيٌّ
فلما قبلوا منه ما دعاهم اليه وبايعوه عليه، كتب إلى أخيه من أمه رزاح بن ربيعة بن حرام – وهو ببلاد قومه – يدعوه إلى نصرته، والقيام معه فقام رزاح بن ربيعة في قضاعة، فدعاهم إلى نصر أخيه والخروج معه إليه فأجابوه إلى ما دعاهم من ذلك.
وقال ابن هشام في خبره: قدم قصى على أخيه زهرة وقومه فلم يلبث أن ساد، وكانت خزاعة بمكة أكثر من بنى النضر فأستنجد قصى أخاه رزاحا، وله ثلاثة أخوة من أبيه من امرأة أخرى، فأقبل بهم وبمن أجابه من أحياء قضاعة ومع قصى قومه بنى النضر، فنفوا خزاعة.
فتزوج قصي حبى بنت حليل بن حبشية من خزاعة، فولدت له أولاده الأربعة، وكان حليل آخر من ولى البيت، فلما ثقل جعل ولاية البيت إلى ابنته حبى، فقالت: قد علمت أنى لا أقدر على فتح الباب وإغلاقه قال: فأني أجعل الفتح والاغلاق إلى رجل يقوم لك به، فجعله إلى أبى غبشان – وهو سليم بن عمرو بن بوى بن ملكان بن أفصى - فاشترى قصى ولاية البيت منه بزق خمر وبعود.
نسب النبي محمد قُصَيٌّ
فلما رأت خزاعة كثروا على قصى، فاستنصر أخاه فقاتل خزاعة، فبلغنا أن خزاعة أخذتها العدسة حتى كادت تفنيهم، فلما رأت ذلك جلت عن مكة، فمنهم من وهب مسكنه ومنهم من باع ومنهم من أسكن. فولى قصي البيت وأمر مكة والحكم بها وجمع قبائل قريش فأنزلهم أبطح مكة. وكان بعضهم في الشعاب ورؤوس جبال مكة، فقسم منازلهم بينهم، فسمى مجمعا. وله يقول مطرود – وقيل: ان قائله حذافة بن غانم:
وأما ابن إسحاق، فإنه ذكر أن رزاحا أجاب قصيا إلى ما دعاه اليه من نصرته، وخرج إلى مكة مع أخوته الثلاثة ومن تبعه لذلك من قضاعة في حاج العرب وهم مجموعون لنصر قصي والقيام معه.
نسب النبي محمد قُصَيٌّ
قال: وخزاعة تزعم أن حليل بن حبشية أوصى بذلك قصيا وأمره به حين انتشر له من ابنته من الأولاد ما انتشر، وقال: أنت أولى بالكعبة والقيام عليها وبأمر مكة من خزاعة فعند ذلك طلب قصى ما طلب. فلما اجتمع الناس بمكة وخرجوا إلى الموقف وفرغوا من الحج ونزلوا منى وقصى مجمع لما أجمع له ومن تبعه من قومه من قريش وبنى كنانةومن معه من قضاعة. ولم يبق إلا أن ينفروا للصدر، وكانت صوفة تدفع بالناس من عرفة وتجيزهم إذا نفروا من منى، إذا كان يوم النفر أتوا لرمى الجمار – ورجل من صوفة يرمى للناس لا يرمون حتى يرمى - فكان ذووا الحاجات المعجلون يأتونه فيقولون له: قم فأرم حتى نرمى معك، فيقول: لا والله حتى تميل الشمس، فيظل ذووا الحاجات الذين يحبون التعجيل. يرمونه بالحجارة ويستعجلونه بذلك، ويقولون: ويلك قم فأرم فيأبى عليهم. حتى إذا مالت الشمس قام فرمى ورمى الناس معه.
نسب النبي محمد قُصَيٌّ
فإذا فرغوا من رمى الجمار، وأرادوا النفر من منى. أخذت صوفة بناحيتى العقبة، فحبسوا الناس وقالوا أجيزى صوفة، فلم يجز أحد من الناس حتى ينفدوا، فاذا نفرت صوفة ومضت خلى سبيل الناس، فانطلقوا بعدهم. فلما كان ذلك العام، فعلت ذلك صوفة كما كانت تفعل، قد عرفت ذلك لها العرب وهو دين في أنفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولايتهم. أتاهم قصى بن كلاب بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقالوا نحن أولى بهذا منكم، فناكروه فناكرهم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا، ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصى على ما كان بأيديهم من ذلك. وحال بينهم وبينه.
نسب النبي محمد قُصَيٌّ
قال: وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصى بن كلاب، وعرفوا أنه سيمنعهم كما منع صوفة، وأنه سيحول بينهم وبين الكعبة وأمر مكة فلما انحازوا عنه باداهم وأجمع لحربهم، وثبت معه أخوه رزاح بن ربيعة بمن معه من قومه من قضاعة، وخرجت لهم خزاعة وبنو بكر وتهيئوا لحربهم، والتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا حتى كثرت القتلى من الفريقين جميعا وفشت فيهم الجراحة. ثم أنهم تداعوا إلى الصلح، إلى أن يحكموا بينهم رجلا من العرب فيما أختلفوا فيه ليقضى بينهم. فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضى بينهم بأن قصيا أولى بالكعبة وأمر مكة من خزاعة، وأن كل دم أصابه قصي من خزاعة وبنى بكر موضوع يشدخه تحت قدميه، وأن ما أصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وبنى كنانة وقضاعة ففيه الدية مؤداه وأن يخلى بين قصي بن كلاب وبين الكعبة ومكة. فسمى يعمر بن عوف يومئذ الشداخ، لما شدخ من الدماء ووضع منها. فولى قصى البيت وأمر مكة وجمع قومه من منازلهم إلى مكة وتملك على قومه وأهل مكة فملكوه، فكان قصى أول ولد كعب بن لؤى أصاب ملكا أطاع له به قومه.
نسب النبي محمد قُصَيٌّ
فكانت إليه الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء، فحاز شرف مكة كله، وقطع مكة أرباعا بين قومه فأنزل كل قوم من قريش منازلهم من مكة التي أصبحوا عليها.
عن ابن إسحاق، قال: ويزعم الناس أن قريشا هابت قطع شجر الحرم في منازلهم، فقطعها قصى بيده، وأعانوه فسمته العرب مجمعا لما جمع من أمرها وتيمنت بأمره فما تنكح امرأة ولا رجل من قريش إلا في دار قصي بن كلاب. وما يتشاورون في أمر ينزل بهم إلا في داره ولا يعقدون لواء لحرب قوم من غيرهم إلا في داره، يعقدها لهم بعض ولده. وما تدرع جارية إذا بلغت أن تدرع من قريش إلا في داره يشق عليها فيها درعها ثم تدرعه ثم ينطلق بها إلى أهلها. فكان أمره في قومه من قريش في حياته وبعد موته كالدين المتبع، لا يعمل بغيره تيمنا بأمره ومعرفة بفضله وشرفه، واتخذ قصى لنفسه دار الندوة وجعل بابها إلى مسجد الكعبة، ففيها كانت قريش تقضى أمورها.
فأقام قصي بمكة على شرفه ومنزلته في قومه لا ينازع في شأن أمر مكة، إلا أنه قد أقر للعرب في شأن حجهم ما كانوا عليه وذلك لأنه كان يراه دينا في نفسه، لا ينبغى له تغييره. وكانت صوفة على ما كانت عليه حتى انقرضت صوفة، فصار ذلك من أمرهم إلى آل صفوان بن الحارث بن شجنة وراثة. وكانت عدوان على ما كانت عليه، وكانت النسأة من بنى مالك بن كنانة على ما كانوا عليه، ومرة بن عوف على ما كانوا عليه، فلم يزالوا على ذلك حتى قام الإسلام، فهدى الله به ذلك كله.
وابتنى قصى دارا بمكة وهي دار الندوة وفيها كانت قريش تقضى أمورها. فلما كبر قصى ورق عظمه – وكان عبد الدار بكره وأكبر ولده وكان فيما يزعمون – ضعيفا، وكان عبد مناف قد شرف في زمان أبيه، وذهب كل مذهب وعبد العزى بن قصى وعبد بن قصى. فقال قصى لعبد الدار فيما يزعمون: أما والله لألحقنك بالقوم، وإن كانوا قد شرفوا عليك لا يدخل رجلا منهم الكعبة حتى تكون أنت تفتحها، ولا يعقد لقريش لواء لحربهم إلا أنت بيدك، ولا يشرب رجل بمكة ماء إلا من سقايتك، ولا يأكل أحد من أهل الموسم طعاما إلا من طعامك، ولا تقطع قريش أمورها الا في دارك.
فأعطاه داره، دار الندوة التي لا تقضى قريش أمرا الا فيها، وأعطاه الحجابة واللواء والندوة والسقاية والرفادة – وكانت الرفادة خرجا تخرجه قريش في كل موسم من أموالها إلى قصى بن كلاب، فيصنع به طعاما للحاج يأكله من لم تكن له سعة ولا زاد ممن يحضر الموسم، وذلك أن قصيا فرضه على قريش، فقال لهم حين أمرهم به: يامعشر قريش، إنكم جيران الله وأهل بيته الحرام وأن الحاج ضيف الله وزوار بيته، وهم أحق الضيف بالكرامة، فاجعلوا لهم شرابا وطعاما أيام هذا الحج حتى يصدروا عنكم، ففعلوا فكانوا يخرجون لذلك كل عام من أموالهم فيدفعونه اليه، فيصنعه طعاما للناس أيام منى، فجرى ذلك من أمره على قومه في الجاهلية حتى قام الإسلام، ثم جرى في الإسلام إلى يومك هذا فهو الطعام الذي يصنعه السلطان كل عام بمنى حتى ينتهى الحج.
نسب النبي محمد كِلَابٌ
وأم كلاب – فيما ذكر- هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة. وله أخوان من أبيه من غير أمه. وهما تيم ويقظة، أمهما- فيما قال هشام بن الكلبى – أسماء بنت عدى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن بارق. وأما ابن إسحاق فأنه قال: أمهما هند بنت حارثة البارقية. قال: ويقال: بل يقظة لهند بنت سرير أم كلاب.
نسب النبي محمد مُرَّةُ
ومرة هو الجد المشترك لأجداد النبي الأربعة، وأم مرة وحشية بنت شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، وأخواه لأبيه وأمه عدى وهصيص. وقيل أن أم هؤلاء الثلاثة مخشية. وقيل أن أم مرة وهصيص مخشية بنت شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر، وأم عدى رقاش بنت ركبة بن نائلة بن كعب بن حرب بن تيم بن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان.