hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سماهيج التاريخ
تعرضت جزيرة سماهيج القديمة "المحرق حاليا" للعديد من الضربات والهجمات من قبل العمانيون الأباضيون وغيرهم من أهمها مجزرة "واقعة التلين" نسبة لوجود مساحة رملية كبيرة نسبيا في وسط القرية يقسمها من جهة الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي وادي أو جرف رملي عميق مما يجعل في كل من الجهة الشمالية تل منفصل عن الآخر في الجنوب ولا تزال أثار هذا الجرف قائمة إلى يومنا هذا رغم تعبيد المنطقة "المقبرة" بطوب أحمر وجعله كممر للمشاة في المقبرة الحالية وتكون هذا الجرف طبيعيا وجيولوجيا دون تدخل بشري وذلك بسبب الجرف المائي الشديد التي تسببه مياه الأمطار الغزيرة على هذه المنطقة في تلك الأزمان وحتى زمن قريب حيث من المعلموم أن الجهة الشمالية الشرقية للقرية أرفع قليلا من المنطقة الجنوبية الغربية مما يجعل انحدار الماء الطبيعي هو من السمال الشرقي للجنوب الغربي ويجدر بالذكر أيضا أن هذه المنطقة البرية الكبيرة كانت تستخدم لاجتماع أهالي القرية في المناسبات كالعيدين وصلاة الخسوف والكسوف وبعض المناسبات الدينية للسماهيجيين وشن العمانيون الأباضيون المسلحون القادمون من البحر بسفنهم الحربية في عام 1737 م غزوة بحرية مباغتة حاقدة على أهالي سماهيج في يوم عيد الفطر المبارك من ذلك العام ويسمي الأهالي هذه الحادثة إلى اليوم ب: "عبيد الصلاح" على اعتبار أن جميع المصلين في يوم العيد قد أنهو توا ثاني أكبر فرض في الإسلام وهو الصيام فجميعهم طاهرون تائبون إلى الله من ذنوبهم صالحون... وراح ضحيتها العشرات ويقال المئات من الشهداء السماهيجين ويروي كبار السن إنه بسسب كثرة القتلى وإنهاك الصيام لهم لم يستطيعوا حفر قبر لكل شخص بل تم تزميل أوتضريج كل 4 ال 5 شهداء في قبر واجد تبعا لعمق اللحود المحفورة "علما أن أهالي سماهيج القدامى كانو يحفرون قبورهم مسبقا قبل أن يتوفى أحد فهم كانوا مستعدون دائما لنكبات وأمراض وغزوات وظروف كهذه"، ولا زالت قبورهم موجودة إلى وقتنا الحاضر في الجانب الجنوب الشرقي من مقبرة سماهيج مقابل بيت كل من الأخ "جابر المعلم والحاج المرحوم عيسى المعلم"والحاج جمعة محمد سلمان من جهة الشمال حيث لايدفن في هذا الجانب أي أحد كما هو متعارف عليه لأنه يخص هؤلاء الشهداء "عبيد الصلاح" ويدعي بعض جيران المقبرة من كبار السن مثل الحاج "عبد الحسين أبو نصيب. "والحاج محمد بن حسن أبو رضي" بأنهم يسمعون قديما في كل ليلة قبل اكتشاف الكهرباء ولا يزالون صوت قرءان يتلى أناء الليل في بعض الليالي الهادئة كليالي الشتاء الباردة عندما تكون أغلب الأجهزة المنزلية مطفأة والرياح ساكنة "إذا الهواء مدوك" أي ساكن باللهجة الدارجة لأهالي سماهيج القدامى.
سماهيج التاريخ
عندما جاءت الأسرة الحاكمة «آل خليفة» إلى البحرين أحبوا هذه المنطقة فحطو رحالهم شمال سماهيج حيث أنها من أجمل مناطق البحرين على الإطلاق قديما قبل أن ينتقلوا في العصر الحالي إلى منطقة الرفاع ويستقروا فيها.
ثم تم إطلاق اسم المحرق (بفتح الميم)على الجزيرة في عام 1225 هـ \ 1810 مـ وأصبحت تسمى جزيرة المحرق (بضم الميم) في الوقت الحالي.
كان أهل سماهيج يدينون بالنصرانية قبل الإسلام التي تسربت إليهم من شبه الجزيرة العربية، التي انتشرت آنذاك وكان أشهر مراجعها -صنعاء، نجران، قطر وعدن- وذلك عبر القوافل التجارية المبشرين بها، كما أن للمناذرة أثراً في انتشارها بعد أن دانوا بها وامتدت نفوذهم إلى البحرين، وكان المذهب النسطوري هو المذهب السائد في البحرين الذي أخذوه من الحيرة عن طريق رجال دينهم الذين جاءوا المنطقة للتبشير به. (والنسطورية نسبة إلى نسطوريوس بطريرك القسطنطينية الذي قال بطبيعة واحدة للمسيح وأنكر على العذراء لقب الرب فطرده مجمع افسس).
سماهيج التاريخ
وقد كان لنصارى البحرين مطرنة «مرجعية» في قطر والتي يطلق عليها بالآرامية «بيت قطرايا»، وتمتد نفوذ هذه المطرنة إلى ما يتجاوز قطر الحالية ويتبعها عدد من الأسقفيات تخضع كلها لرئيس أساقفة فارس، وكانت أي أزمة أو خلاف يحدث في فارس تلقي بظلالها على الأسقفيات التابعة لها وعلى بيت قطرايا «قطر».
وقد كانت أول أسقفية معتمده لدى بيت قطرايا أي «مطرنة قطر» هي أسقفية مسماهيج وكانت تعد أهم الأسقفيات النسطورية، ويظهر أنها أقدم أسقفية في المنطقة، ويديرها الاسقف «باتاي».
سماهيج التاريخ
ويبدو من محاضر الجلسات لدى المطرنة في قطر وأسقفية سماهيج أنه حدث خلاف بين المطرنة «المرجعية» والأسقفيات في المنطقة، وعلى أثر ذلك الخلاف تم توبيخ الأسقف «باتاي» وخلعه من منصبه بإجماع المجمع الكنيسي عام 410 م (أي قبل الإسلام بمئتي سنة) وعين بدلاً منه الأسقف «إيليا». وقد كان لذلك الخلاف أثره أيضا على الرهبان التابعين لأسقفية سماهيج الذين كانوا دائما يشتكون من سوء معاملة الأسقف «إيليا» لهم، فتمرد بعض الرهبان على الاسقفية، ومنهم راهب آثر اعتزال المجموعة وقتها لمكان نائي عن السكن وبنى له ديراً خاصاً به للتعبد فيه، ولما كان هو الوحيد في تلك المنطقة فقد أصبح معلما فيها وأطلق على المنطقة اسم دير الراهب (أي الراهب الذي اعتزل الأسقفية في سماهيج) وكان ذلك عام 410 م والذي أصبح في الوقت الحاضر «مسجد الراهب» بقرية «الدير».
ويذكر أن القرية انها كانت تحتضن أحد أهم الأسقفيات النسطورية في المنطقة وهي اسقفية مسماهيج التي هي جزء من كنيسة قطرايا.
سماهيج التاريخ
اشتهرت سماهيج بمزارعها وبساتينها والتي بلغ عددها إلى زمن قريب 30 بستانا، وبلغ عدد عيون المياه العذبة فيها 51 الا انها قد اندثرت بسبب الردم وتزايد الاستهلاك وحفر الابار الارتوازية، اما الكواكب «جواجب» بالعامية وهي ينابيع المياه العذبة التي تخرج من بين الشعاب الصخرية في البحر فقد كانت منتشرة على ساحل هذه القرية وقدرت بستة عشر كوكبا وقد اندثروا واحد تلو الآخر واختفى أثرهم ولم يصمد آخرها حتى العام 1990 م.
فسماهيج الآن يحدها في الشمال الغربي قرية الدير ومن الجنوب قرية قلالي ومن الغرب مطار البحرين الدولي حيث يقع جزء كبير من مطار البحرين وتحديدا مجمع رقم 237 ضمن الحدود الجغرافية لها، وكان لسماهيج في الشمال الشرقي طبيعة جغرافية ساحرة وواجهه رائعة وفي منتهى الجمال بلونها الأخضر الذي كان يميزها بكثرة البساتين والعيون والينابيع العذبة، وذلك المنظر المهيب يكاد لايخلوا من البحارة وهواة الصيد من الصباح والمساء على سواحلها.
وكانت تتمتع الواجهة الشرقية بمعالم حضارية ورموز بحرية قديمة اعتاد عليها البحارة منذ العصور المتأخرة وورثها الأجيال، وتعد هذه المعالم الحضارية بالنسبة للأهالي مصدر حياة وكفاح لما فيها من مصائد الأسماك والمحميات الطبيعية إلا أن لمشروع جزر أمواج وجزيرة ديار المحرق الذي يحدها الآن من الشرق آثاره الضارة والسلبية على المنطقة فقد حجمت سماهيج وأصبحت أسيرت الجزر الصناعية ولم تعد سواحلها كما السابق مما أدى إلى هجرة الأسماك والحيوانات البحرية إلى العمق، علاوة على تغير الصورة بالكامل لذلك المشهد الطبيعي البحري الجميل المليء بالمساكر والحضور والمصائد البحرية.
سماهيج الفرجان (الأحياء الشعبية)
الخرافيش نسبة لعائلة آل خرفوش حيث ان اغلب قاطنية من عائلة آل خرفوش كما يوجد به مجلس عائلة آل خرفوش وايضا مسجد الحاج يوسف آل خرفوش وما ام يوسف آل خرفوش وكانت هنالك مزارع ال خرفوش سابقا وعين ال خرفوش سابقاً
الشمالي (لوقوعه في شمال القرية) أو ريه («ريا» اسم قديم وتاريخي يطلق بالتحديد على المنطقة الساحلية بين سماهيج والدير، وكذلك أطلق هذا الاسم على أحد الدواليب الشهيرة بالمنطقة والمعروف حاليا «بالتينة أو نصر») أو الجنمة (وجائها هذا الاسم من جهة البحر حيث تنصب المصائد والمسماة «بالحضرة» في منطقة المد والجزر، وتقع قبالة هذه المنطقة حظرة ام الجنم ولفرة هذه المنطقة بسمك الجنم (ونلاحظ ان هذه المنطقة قد تعددت اسماهذا مما يدل على أهميتها واستراتيجيتها)
الحياك (نسبة لفريج الحياك بوسط المحرق حيث نزحت أعداد من تلك العوائل إلى سماهيج واستقر أغلبها في تلك المنطقة)، كما جاورهم مؤخرا عوائل من فريج البنائين المحرقي في الجهة الجنوبية الغربية.
سماهيج الفرجان (الأحياء الشعبية)
الدختر (وهو من الفرجان الحديثة والذي بني على انقاض دواليب خضراء ذات طابع جمالي رهيب حيث اشتهرت بها قرية سماهيج، وكلمة «دختر» اصلها فارسية وتعني «المستشفى» حيث شيد في اواخر السبعينيات في تلك المنطقة بالغرف الخشبية الجاهزة مركزا صحيا صغيرا على مقربة من شارع ارادوس وبالقرب من قرية الدير حيث سمي بمركز الدير الصحي وذلك لكثيرة المطالبين بإنشائه من قرية الدير بالرغم من وقوعه تحت عناوين أحد مجمعات سماهيج وتم بناءه حديثا بمساحة كبيرة من قبل بنك البحرين الوطني ليطلق عليه حاليا مركز بنك البحرين الوطني بالدير
سماهيج مساجدها
إن عدد مساجد قرية سماهيج هو 13 مسجداً، على حسب الجدول التالي:
مطيلية
المَطِيلِيَّة أو الممطوطية أو الممطولية هي الخاصية الفيزيائية للقدرة على الوقوع تحت تأثير التشوهات اللدنة (البلاستيكية) دون حدوث تصدع (فمثلا في الفلزات يمكن سحبها على هيئة أسلاك). وهي خاصية مميزة لسريان المادة تأثير إجهاد القص.
مطيلية التعريف
المطيلية مصطلح يطلق على المواد ذات القابلية العالية للتشكيل، فهي خاصية ميكانيكية تستخدم لوصف مادة يمكن أن تتشوه بشكل لدن بدون أن تنكسر. وتعتبر المطيلية من أهم الخواص في تشكيل المعادن مثل الدرفلة والبثق والسحب. تعتبر المعادن التالية ذات مطيلية عالية: الفضة، والذهب، والنحاس، والألمنيوم. إن مطيلية الفولاذ تعتمد على مكونات السبيكة، فزيادة محتوى الكربون تزيد المطيلية.
لم يعرف مصطلح المطليلية بشكل واضح حتى الآن، حيث يستخدم في بعض الأحيان لوصف سلوك انكسار المواد. حيث يعرف الانكسار المطيلي بأنه الانكسار الذي تضيع خلاله كمية عالية من الطاقة. وفي هذه الحالة فإن المطيلية هي كمية بعدية (الطاقة/الحجم)، بينما قابلية التشكيل هي كمية لا بعدية.
مطيلية قابلية الطرق
الطَرُوقِيَّة أو قابلية الطرق هي خاصية فيزيائية للمادة، وتطلق على الفلزات وأشباه الفلزات. وبصفة عامة هي قدرتها على أن تسطّح إلى رقائق بدون أن تتشقق نتيجة عملية الطرق أو الدرفلة. تعتبر الطروقية خاصية مهمة في عمليات تشكيل المعادن، فلا يمكن بحال من الأحوال تطريق مادة أو درقلتها بينما هي تتكسر أو تتشقق خلال العملية. بمكن أن تشكل المواد الطروقة باستخدام عملية الختم أو الكبس، بينما يتم تشكيل المواد الهشة واللدائن عن طريق الصب في القوالب.
تنتج الطروقية كنتيجة لخصائص الروابط الموجود في الفلز (رابطة فلزية). ففي الروابط الفلزية، تكون إلكترونات في غلاف التكافؤ غير ثابتة ومتشاركة مع عدة ذرات. تسمح هذه الإلكترونات غير الثابتة لذرات المعدن بالانزلاق فوق بعضها بدون أن تتعرض لقوى تنافر قوية تؤدي بالمواد الأخرى إلى التحطم. يعتبر الذهب من أكثر الفلزات طروقية، يتبعها الألمنيوم.
مطيلية قياس المطيلية
هناك متغيران شائعان يستخدمان للدلالة على مطيلية المواد. نسبة الاستطالة وتعرف ببساطة كالآتي:
حيث  هو طول العينة الأصلي، و طول العينة عند الانكسار.
إن الاستطالة المرنة لأغلب المواد صغيرة جدًا مقارنة بالاستطالة اللدنة وبالتالي يمكن إهمالها. وعندما تكون الاستطالة المرنة معتبرة كما في المواد الهشة، أو المواد المطاطية، يجب عندها تبيين أن نسبة الاستطالة تتضمن النسبة المرنة.
القياس الثاني المستخدم في قياس المطيلية هو نسبة نقصان مساحة المقطع العرضي عند الانكسار، وتعرف كالآتي:
حيث  مساحة المقطع العرضي الأولية، و مساحة المقطع العرضي عند الانكسار. إذا حدث الانهيار قبل تشكل العنق، فإن الاستطالة تحسب من  بافتراض الحجم ثابت. في هذه الحالة:
تفقد هذه العلاقة قيمتها مباشرة بعد تشكل العنق.
مطيلية قياس المطيلية
إن استخدام نسبة الاستطالة في حساب المطيلية له سيئة أنه يدمج الاستطالة المنتظمة التي تحدث قبل تشكل العنق، والاستطالة المتركزة في منطقة العنق خلال تشكله. إن الاستطالة المنتظمة تعتمد على سلوك المادة اللدن أكثر من سلوكها عند الانكسار. بينما تعتمد الاستطالة عند تشكل العنق على شكل العينة. إذا كان شكل العينة طويلا مقارنة بمقطعها، فإن الاستطالة عند تشكل العنق تكون بنسبة صغيرة من الاستطالة الكلية. ومن جهة أخرى، إذا كان شكل العينة صغيرًا، فإن الاستطالة عند تشكل العنق تكون بنسبة كبيرة من الاستطالة الكلية. بالنسبة للقضبان ذات المقطع الدائري، فقد أُصلح الأمر بوضع نسبة قياسية لطول العينة بالنسبة لقطرها 4:1. لا يوجد علاقة بسيطة بين نسبة الاستطالة لهذه العينات القياسية (القضبان الدائرية) ونسبة الاستطالة المقاسة لعينات الصفائح أو الأسلاك.
نسبة تخفيض المساحة، كقياس للمطيلية، لا تعتمد على نسبة طول العينة إلى القطر. ومن الصعب قياس مساحة المقطع العرضي النهائية (عند الانكسار)، للمواد المطيلية جدًا، وخصوصًا في العينات الصفائحية.
حضرموت
حضرموت هي أحد الأقاليم الرئيسية في شبه الجزيرة العربية وتقع في الجنوب الوسط لها. وتعرف حالياَ بإقليم حضرموت تتجزأ منها اليوم في اليمن محافظة حضرموت ومحافظة المهرة وجزء من محافظة شبوة ومحافظة ضفار في سلطنة عمان ومحافظة شرورة في السعودية. يطلق على أهل حضرموت مسمى الحضارم.
حضرموت في التوراة
في التوراة فلقد ذكر حضرموت [بالإنجليزية: "Hazarmawet"] شخصًا بدلاً من إقليم، وهو جد اقوام الممالك العربيه الجنوبية، وهو ابن يقطان الذي ربطه بعض المؤرخين العرب بقحطان. (سفر التكوين 10: 26 - 29)
حضرموت التسمية
أصل اسم «حضرموت» غير معروف تمامًا، وهناك العديد من الفرضيات المتنافسة حول معناه. من أكثر الأصول الشعبية شيوعًا هو أن اسم المنطقة يعني «قد حان الموت»، من العربية: حَضَر، الكتابة بالحروف اللاتينية: ،aḍara ، مضاءة. «جاء» والعربية: مَوْت، بالحروف اللاتينية: موط، مضاءة. «الموت»، على الرغم من وجود تفسيرات متعددة لكيفية معرفته على هذا النحو. أحد التفسيرات هو أن هذا هو لقب عمار بن قاعان، الغازي الأسطوري للمنطقة، التي خلفت معاركها دائمًا العديد من القتلى. نظرية أخرى هي أنه بعد تدمير ثاميد، انتقل النبي الإسلامي صالح نفسه وحوالي 4000 من أتباعه إلى المنطقة، وتوفي هناك، مما جعل المنطقة اسمها المرضي «قد حان الموت». هناك أصل ثالث ذو صلة يفترض أن حضر يشير إلى سكان المنطقة بأنفسهم، ويلمح إلى أن طريقة حياة شعب الحضرمي القديم كانت شديدة وزاهدة في أعين الممالك المتاخمة الواقعة في اليمن اليوم.
حضرموت التسمية
يتم تحديد حضرموت أيضا مع الكتاب المقدس Hazarmawet (الكتاب المقدس العبرية: חֲצַרְמָוֶת؛ سفر التكوين 10:26 [1] و1 اخبار 01:20) and Books of Chronicles|1 Chronicles]] 1:20). [2] هناك، هو اسم ابن يقطان (الذي يعرف أيضًا باسم قحطان)، جد الممالك العربية الجنوبية. وفقًا لقواميس الكتاب المقدس المختلفة، فإن اسم "Hazarmaveth" يعني «محكمة الموت»، مما يعكس معنى مشابهًا للمصطلحات الشعبية العربية.
تعد النظريات العلمية لأصل الاسم أكثر تنوعًا إلى حد ما، ولكن لم يحظ أي منها بقبول عام. زعم جوريس زارينز، الذي أعاد اكتشاف المدينة، أنها عاصمة تجارة البخور القديمة أوبار في عمان، أن الاسم قد يأتي من الكلمة اليونانية ὕδρευματα hydreumata ، أو المحطات المغلقة (وغالبًا ما تكون محصنة) في الأودية. في مقابلة نوفا، [3] وصف أوبار بأنه:
حضرموت التسمية
نوع من الحصن / مركز إداري تم إنشاؤه لحماية إمدادات المياه من إغارة القبائل البدوية. حول الموقع، على بعد ستة أميال، كانت القرى الصغيرة، التي كانت بمثابة معسكرات صغيرة للقوافل. هناك موازٍ مثير للاهتمام لهذا هو ثقوب المياه المحصنة في الصحراء الشرقية لمصر من العصر الروماني. هناك، كانت تسمى hydreumata.
حضرموت التسمية
على الرغم من أنه يصف بدقة تكوين المستوطنات في وادي حضرموت قبل القرن السابع الميلادي، إلا أن هذا التفسير للاسم عفا عليه الزمن ولم يحظ بقبول علمي أوسع. بالفعل في الفترة التي سبقت ظهور الإسلام في القرن السابع الميلادي، تشهد اختلافات الاسم في وقت مبكر من منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. تم العثور على الأسماء mrmt (𐩢𐩳𐩧𐩣𐩩) و mwrmwt (𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩) في نصوص اللغات العربية الجنوبية القديمة (Ḥaḍramitic و Minaic و Qatabanic و Sabaean)، على الرغم من عدم العثور على النموذج الثاني في أي نقوش Ḥaḍramitic معروفة. [4] في كلتا الحالتين، يمكن أن تكون الكلمة نفسها اسمًا مستعارًا أو اسمًا قبليًا أو اسم مملكة حضرموت. في أواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الثالث قبل الميلاد، أعطى ثيوفراستوس اسم Άδρραμύτα ، [5] نسخًا مباشرًا للاسم السامي إلى اليونانية.
بما أن جنوب شبه الجزيرة العربية هي موطن الفصيلة الفرعية لغوية سامية جنوبية، فإن الأصل السامي للاسم محتمل للغاية. اقترح كمال صليبي أصلًا بديلًا للاسم الذي يجادل بأن diphthong "aw" في الاسم هو نطق غير صحيح. [6] ويشير إلى أن "-ūt" هي نهاية متكررة لأسماء الأماكن في ḍaḍramawt ، وبالنظر إلى أن "ḍaḍramūt" هو اللفظ العام للاسم، ويبدو أيضًا أنه نطقه القديم، يجب أن تكون القراءة الصحيحة للاسم «مكان هيرم.» يقترح، إذن، أن الاسم يعني «المكان الأخضر»، والذي يعد ملائمًا لوديانه الذي يتم ترويته جيدًا والذي يتناقض خصبه مع الهضبة الصحراوية العالية المحيطة.
في التوراة فلقد ذكر حضرموت [بالإنجليزية: "Hazarmawet"] كشخص بدلاً من إقليم، وهو جد اقوام الممالك العربيه الجنوبية، وهو ابن يقطان الذي ربطه بعض المؤرخين العرب بقحطان. (سفر التكوين 10: 26 - 29)
حضرموت الجغرافيا والجيولوجيا
بشكل ضيق، تشير حضرموت إلى سلطنتي القعيطي والكثيري التاريخية، التي كانت في محمية عدن التي يشرف عليها المقيم البريطاني في عدن حتى إلغائها عند استقلال جنوب اليمن في عام 1967. تضم محافظة حضرموت الحالية تقريبًا أراضي سابقة السلطتان وتتكون من سهل ساحلي ضيق وجاف يحده المنحدر الحاد لهضبة عريضة (العربية: ٱلْجَوْل، رومانية: الجول، بمتوسط 1370 م (4,490 قدمًا))، مع تناثر شديد جدًا شبكة من الأودية الغارقة (المجاري المائية الموسمية). تنحدر الحافة الشمالية غير المحددة من حضرموت وصولاً إلى صحراء الربع الخالي. حيث تلتقي هضبة حضرموت أو المرتفعات (بالعربية: هَضْبَة حَضْرَمَوْت، بالحروف اللاتينية: حربة حضرموت) مع خليج عدن في بحر العرب، ينخفض الارتفاع فجأة. [7]
بالمعنى الأوسع، تشمل حضرموت أراضي المهرة إلى الشرق على طول الطريق حتى الحدود المعاصرة مع عمان. [8] وهذا يشمل المحافظات الحالية في حضرموت والمهرة بكاملها وكذلك أجزاء من محافظة شبوة.
حضرموت الجغرافيا والجيولوجيا
يعيش الحضرميون في مدن ذات كثافة سكانية عالية تتمحور حول محطات الري التقليدية على طول الوديان. يحضر حضرمي محاصيل القمح والدخن، ويميل نخيل التمر وجوز الهند، ويزرع بعض القهوة. على الهضبة، يميل البدو إلى الأغنام والماعز. المجتمع لا يزال قبليًا للغاية، مع الأرستقراطية السيدين القديمة، المنحدرة من النبي الإسلامي محمد، المتعلم تقليديًا، صارم في احترامهم الإسلامي، ويحظى باحترام كبير في الشؤون الدينية والعلمانية
الجبال
جبال حضرموت هي سلسلة جبال متاخمة لجبال ظفار العمانية إلى الشمال الشرقي، واعتبر جيمس كانتون عدن في الجنوب الغربي أن تكون في عطلة الجبال.
حضرموت التاريخ
يشار إلى أسم حضرموت Chatramotitai في النصوص اليونانية القديمة. وتأتي نصوص حضرموت بعد النصوص الصابئة، وبعض النصوص الصابئة من حضرموت معروفة.
تحافظ النصوص اليونانية واللاتينية والسابانية والحضرمية على أسماء عدد كبير من ملوك حضرموت، ولكن لا يوجد حتى الآن تسلسل زمني محدد لعهودهم. كانت عاصمتها شبوة في الركن الشمالي الغربي من المملكة على طول طريق البخور. أطلق عليها إراتوستينس مدينة. كان مركزًا مهمًا أيضًا. في البداية كان الدين هو الشرك العربي الجنوبي، كان الحضارمة وثنيين وقد عبدوا آلهة عديدة مثل: عثتر وحول وحويل. غير أن الاحترام الكبير كان للإله «سين» الإله القومي لحضرموت، والذي كان السكان يحسون بشعور عميق نحوه، ينذرون له النذور ويتقربون إليه؛ ليمنحهم العمر الطويل والخير والبركة.
ليس من السهل تجميع التاريخ السياسي في حضرموت. تمت الإشارة إلى الحروب العديدة التي تشمل حضرموت في النصوص السباعية. من النقوش الخاصة بهم، من المعروف أن الحضرمي قد حصن ليبنا (قلات العصر الحديث) [13] ضد هيميار وأن حصن مويت (سيان الغراب) ضد الأكسوميين في الفترة التي أعقبت وفاة ذي نواس (525/7).
حضرموت التاريخ
توقفت المملكة عن الوجود بحلول نهاية القرن الثالث بعد الميلاد، بعد ضمها من قبل المملكة الحميرية. استمر استخدام حضرموت في التاج الكامل لملوك سباع وذو ريدان (هيميار). [12]
يعتقد المؤلفون الإسلاميون الأوائل أن قبيلة كندة الرحل التي أسست مملكة في وسط شبه الجزيرة العربية كانت في الأصل من حضرموت، على الرغم من أنها متميزة عن سكان الحضرمي المستقرة.
حكم سلاطين القعيطي الغالبية العظمى من حضرموت، تحت حماية بريطانية فضفاضة، محمية عدن، من عام 1882 إلى عام 1967، عندما ضم جنوب اليمن حضرموت. تأسست سلالة القعيطي من قبل عمر بن عوض القعيطي، وهو رجل قبيلة يافعي الذي مكنته ثروته وتأثيره كجندار وراثي من نظام القوات المسلحة حيدر آباد من تأسيس سلالة القعيطي في النصف الأخير في القرن التاسع عشر، وحصل على اعتراف بريطاني بمكانته العليا في المنطقة، عام 1882. وقعت الحكومة البريطانية والسلطان التقليدي والأكاديمي علي بن صلاح معاهدة عام 1937 بتعيين الحكومة البريطانية «مستشارين» في حضرموت. قام البريطانيون بنفيه إلى عدن عام 1945، لكن المحمية استمرت حتى عام 1967.
حضرموت التاريخ
في عام 1967، أصبحت مستعمرة عدن البريطانية السابقة ومحمية عدن السابقة بما في ذلك حضرموت دولة شيوعية مستقلة، جمهورية جنوب اليمن الشعبية، في وقت لاحق جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية. اتحد جنوب اليمن مع اليمن الشمالي في عام 1990 باسم الجمهورية اليمنية. انظر تاريخ اليمن للتاريخ الحديث.
عاصمة وأكبر مدينة حضرموت هي المكلا. كان عدد سكان المكلا عام 1994 يبلغ 122.400 نسمة وعدد سكان عام 2003 174700 نسمة، بينما نمت مدينة الشحر الساحلية من 48600 إلى 69.400 في نفس الوقت. تريم هي واحدة من المدن الأكثر أهمية تاريخيا في المنطقة. يُعد موقعًا مهمًا للتعلم الإسلامي، ويقدر أنه يحتوي على أعلى تركيز لأحفاد النبي محمد في أي مكان في العالم.
حضرموت الاقتصاد
تاريخيا كانت حضرموت معروفة بكونها مُنتجًا رئيسيًا للبخور، والذي تم تصديره بشكل رئيسي إلى مومباي في أوائل القرن العشرين. أنتجت المنطقة أيضا سينا وجوز الهند. تنتج حضرموت حاليا حوالي 260 ألف برميل من النفط يوميا. المسيلة أحد أكثر المجالات إنتاجية في القطاع . الذي تم اكتشافه عام 1993. تحرص الحكومة اليمنية على تطوير حقولها النفطية لزيادة إنتاجها النفطي من أجل زيادة الثروة الوطنية استجابة للمتطلبات الاقتصادية. التنمية الاجتماعية في البلاد. يساهم النفط بنسبة 30-40٪ من الناتج المحلي الإجمالي للدولة، وأكثر من 70٪ من إجمالي إيرادات الدولة، وأكثر من 90٪ من قيمة صادرات الدولة.
حضرموت الحضرمي في الشتات
منذ أوائل القرن التاسع عشر، أنشأت هجرة حضرموت على نطاق واسع أقليات حضرية كبيرة في جميع أنحاء المحيط الهندي،  في جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا وشرق أفريقيا بما في ذلك حيدر آباد وأورانجاباد،] بهاتكال وجانجولي ومليبار وسيلهت وأرخبيل الملايو وسريلانكا وجنوب الفلبين وسنغافورة. في حيدر آباد وأورانجاباد، يُعرف المجتمع باسم Chaush ويقيم في الغالب في حي Barkas. هناك أيضًا مستوطنات حضرمي في غوجارات، مثل أحمد آباد وسورات.
في التاريخ الأقدم، كان العديد من السلاطين في أرخبيل الملايو، مثل سلطنة ملقا، سلطنة بونتياناك أو سلطنة سياك إندرابورا، ينحدرون من حضرمي. في القرن التاسع عشر، كان رجال الأعمال الحضرمي يمتلكون العديد من الأسطول البحري من النباح والجسور والقوارب والسفن الأخرى في أرخبيل الملايو. . في العصر الحديث، العديد من الوزراء الإندونيسيين، بمن فيهم وزير الخارجية السابق علي العطاس ووزيرة المالية السابقة مرعي محمد من أصل حضرمي، وكذلك رئيس وزراء تيمور الشرقية السابق ماري الكاتيري (2006).
حضرموت الحضرمي في الشتات
كما استقر الحضريون بأعداد كبيرة على طول ساحل شرق إفريقيا، ووزيران سابقان في كينيا، شريف ناصر ونجيب بالالة، من أصل حضرمي. لقد ربطت الأدلة الجينية بين شعب لمبا، وهو مجتمع يهودي أفريقي في زيمبابوي وجنوب إفريقيا، بشعب منطقة حضرموت. بين منطقة حضرموت كان هناك سكان يهود تاريخيون، مما يشير إلى كل من الاستمرارية الدينية والعرقية بين حضرمي وليمبا.
فقد اللمعان
فقد اللمعان هو عبارة تحول في شكل انعكاس الضوء عن المادة بسبب تغطيتها بطبقة من الصدأ التي تتكون على سطح النحاس، النحاس الأصفر، الألومنيوم حيث أنه يحدث لهم تأكسد.
فقد اللمعان كيفية علاجها
عند وقوع فقد البريق، يتم معالجته كيميائيا، وغالبا ما يكون بحمض قوي. وتوجد منتجات تجارية كثيرة لهذا الغرض.
فقد اللمعان كيفية منعها
يتم منع هذه الظاهرة غالبا بالطلاء (القصدرة), حيث يتم طلاء سطح المادة بمادة أخرى غير نشيطة (مثل القصدير أو الشمع) وهذا يمنع وصول الأكسجين إلى سطح المادة المراد حمايتها.
فلز
اشتق الاسم الإنجليزي لفلز (metal) من كلمة اللاتينية ميتالوم، المشتقة من كلمة إغريقية ميتالون، والتي تعني التعدين أو التنجيم (المناجم) وتعني المعدن. وعلى هذا فهي كلمة عامة تعنى الاستخراج من الأرض، متضمنة الأحجار، والرمال، والطين، والصخر. وهذا يعني الحياة في المصطلح معادن الرصف "رصف الطرق".
في الكيمياء، الفلز "المعدن" هو عنصر كيميائي يقوم بعمل كاتيونات بسرعة، ويكون روابط أيونية.
في علم الفلك، المعدن هو أي عنصر غير الهيدروجين والهيليوم. وهذا توضيح هام للغاية حيث أن الهيدروجين والهيليوم (معا، وكميات ضئيلة من الليثيوم) هي العناصر الوحيدة التي توجد بصورة طبيعية بدون انصهار نووي للنجوم. وعلى هذا فإن تمعدن أي مجرة يعتبر دليل على نشاط نجمي سابق لها.
في رصف الطرق، المعدن هو نوع من أنواع مواد الرصف.
سلفية
قد يُقصد من «سلفية» ما يلي:
مصطلح السلف
السلفية
مديرية السلفية (تقسيم إداري - اليمن)
جمعية سلفية ميابور
علم النفس الإرشادي
علم النفس الإرشادي (بالإنجليزية: Counseling psychology)‏ هو تخصص نفسي يتضمن الأبحاث النظرية والعملية في مجالات متعددة: كعملية الاستشارة النفسية، والإشراف والتدريب، والتطوير والاستشارة المهنية، والوقاية والصحة.
تركز بعض الموضوعات الموحَّدة بين علماء النفس الاستشاريين على نقاط الضعف والقوة، والتفاعلات بين الفرد وبيئته والتطوير التعليمي والمهني، كما تركز على خصائص الشخصية السليمة.
علم النفس الإرشادي التاريخ
«الاستشارة» مصطلح ذو أصل أمريكي، ولقد ظهر علم النفس الاستشاري، في الولايات المتحدة، كغيره من الاختصاصات النفسية الحديثة، كنتيجة للحرب العالمية الثانية، وخلال هذه الحرب كان الجيش الأمريكي بحاجة ماسة إلى التنسيب والتدريب المهني، لقد أنشأت إدارة المحاربين القدامى اختصاصا يسمى «علم نفس الاستشارة» في الأربعينات والخمسينات من القرن الحالي، كما تشكل القطاع17 (المعروف الآن باسم جمعية علم النفس الاستشاري) لجمعية علم النفس الأميركية، حيث وحّدت جمعية علم النفس الاستشاري علماء النفس والاختصاصيين النفسيين الذين يكرسون جهودهم لتعزيز التعليم والتدريب والممارسة والبحث العلمي والتنوع والاهتمام العام في مجال علم النفس الاختصاصي،  وبذلك تم تعزيز الاهتمام بتدريب الاستشاريين النفسيين، كما تم إنشاء أولى برامج الدكتوراه في علم النفس الإرشادي، وأوائل برامج الدكتوراه في علم النفس الإرشادي كانت في جامعة مينيسوتا، وجامعة ولاية أوهايو، وجامعة ميريلاند، وكوليدج بارك، وجامعة ميسوري كلية المعلمين، وجامعة كولومبيا، وجامعة تكساس في أوستن. توسع علم النفس الاستشاري كمهنة في العقود الأخيرة وهو الآن موجود في العديد من البلدان حول العالم وأصبح هنالك مجموعة من الكتب التي تصف الحالة العالمية الراهنة للحقل النفسي والتي تتضمن كتيب المشورة والعلاج النفسي في سياق دولي ، الدليل الدولي للاستشارات عبر الثقافات ، والاستشارة حول العالم: دليل دولي، تتبين هذه المجلدات مجتمعة التاريخ العالمي للحقل النفسي، وتستكشف الافتراضات الفلسفية المختلفة، ونظريات الاستشارة النفسية، وعملياتها، واتجاهاتها في مختلف البلدان، وتستعرض مجموعة متنوعة من برامج عالمية لتعليم الاستشاريين، وبالرغم من ذلك، تبقى طرق العلاج والشفاء التقليدية والأصلية التي قد سبقت أساليب الاستشارة الحديثة بمئات السنين، ذات أهمية في العديد من الدول الغربية وغير الغربية.
علم النفس الإرشادي عملية الاستشارة والنتائج
يهتم علماء النفس الاستشاريون بالرد على مجموعة متنوعة من الأسئلة البحثية حول عملية الاستشارة ونتائجها، وفي حين أن عملية الاستشارة تدل على كيفية وأسباب حدوث العملية الاستشارية وتطورها، تتناول نتائج الاستشارة ما إذا كان تقديم المشورة فعالاً أم لا، وتحت أي ظروف يكون فعالاً، وما هي النتائج التي تعتبر فعالة - مثل الحد من الأعراض، أو تغيير السلوك، أو تحسين نوعية الحياة- ومن ضمن الموضوعات التي يتم بحثها في دراسة عملية الاستشارة والنتائج: متغيرات المعالج، ومتغيرات العميل، والمشورة أو العلاقة العلاجية، والمتغيرات الثقافية، وقياس العمليات والنتائج، وآليات التغيير، وأساليب بحوث العمليات والنتائج، لقد ظهرت المناهج الكلاسيكية في مجال علم النفس الإنساني في وقت مبكر في الولايات المتحدة على يد كارل روجرز الذي حدد مهمة المقابلة الاستشارية بأنها «السماح بالتعبير الأعمق الذي يسمح به العميل عادة لنفسه»