hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جزر بيتكيرن اقتصاد
التربة الخصبة لوديان بيتكيرن تنتج أنواعاً مختلفة من الثمار والخضار، يتضمن ذلك الحمضيات، وقصب السكر، والبطيخ، والموز، والفاصولياء. سكنة هذا الاقتصاد الصغير جداً يعيشون على صيد السمك، والزراعة المعيشية، والحرف، مع المقايضة وهي الجزء المهم من الاقتصاد. إن المصادر الرئيسية للدخل هي بيع الأختام البريدية إلى الجامعين، والعسل، وبيع الحرف للسفن العابرة، التي أغلبها يغادر إلى نيوزيلندا عن طريق قناة بنما. التجارة مقيدة بالجغرافية المتعرجة للجزيرة، التي تفتقر إلى ميناء أو مهبط، يجبر ذلك كل التجارة لكي تكون على قارب كبير إلى السفن الزائرة.
عبد الرحمن السديس
عبد الرحمن السُّدَيس (ولد 1382 هـ / 1962 م) هو إمام وخطيب الحرم المكي الشريف، ورئيس الشؤون الدينية في المسجد الحرام والمسجد النبوي، بمرتبة وزير. ومن أشهر قرَّاء القرآن الكريم في العالم، حفظ القرآن الكريم ولم يكن بلغ من العمر اثني عشر عامًا. عُرِف بنبرة خاصَّة في صوته التي تخشع معها الأفئدة، ونال جائزة الشخصية الإسلامية في الدورة التاسعة لجائزة دبي الدَّولية للقرآن الكريم عام 1995. وهو الآن أقدم أئمَّة الحرم المكي، وكان أصغرَهم سنًّا عند تعيينه عام 1404هـ، إذ كان حينئذٍ ابن 22 عامًا. وهو الخطيب السابع من خطباء عرفة في العهد السعودي.
عبد الرحمن السديس ولادته وتحصيله
وُلد عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن محمد السُّدَيْس في البُكَيْرِيَّة بمنطقة القَصِيم، يوم الخميس 25 من جُمادى الآخرة 1382هـ الموافق 22 من نوفمبر (تشرين الثاني) 1962م، لأسرة السُّدَيْس من آل أبي رباع من عنزة إحدى قبائل بني أسد بن ربيعة بن نزار.
نشأ في البكيرية ثم انتقل إلى العاصمة الرياض وأتمَّ تعليمه الابتدائي بمدرسة المثنى بن حارثة الابتدائية، ثم درس المرحلة الثانوية في المعهد العلمي بالرياض ونال منه شهادة عام 1979 بتقدير ممتاز. استطاع السديس حفظ القرآن الكريم في سن الثانية عشرة، حيث درسه في جماعة تحفيظ القرآن الكريم بالرياض ويرجع الفضل في ذلك لوالديه فقد ألحقه والده في جماعة تحفيظ القرآن الكريم بالرياض، بإشراف الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله آل فريان، ومتابعة الشيخ المقرئ محمد عبد الماجد ذاكر، حتى حفظ القرآن الكريم على يد عدد من المدرسين في الجماعة، كان آخرهم الشيخ محمد علي حسان. فتخرج يتلو القرآن الكريم على رواية حفص عن عاصم الكوفي في المعهد عام 1399 هـ بتقدير ممتاز ومن ثم التحق بكلية الشريعة وتخرج فيها عام 1403 هـ/ 1983 م.
عبد الرحمن السديس ولادته وتحصيله
في عام 1408 هـ/1987 م نال السديس درجة الماجستير في أصول الفقه بتقدير ممتاز من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ثم نال درجة الدكتوراه عام 1995 م من كلية الشريعة بجامعة أم القرى بتقدير ممتاز مع التوصية بطبع الرسالة عن رسالته الموسومة (الواضح في أصول الفقه لأبي الوفاء بن عقيل الحنبلي: دراسة وتحقيق) وكان ذلك عام 1416هـ، وقد أشرف على الرسالة الأستاذ أحمد فهمي أبو سنة، وناقشها د. عبد الله بن عبد المحسن التركي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي، والدكتور علي بن عباس الحكمي رئيس قسم الدراسات العليا الشرعية بجامعة أم القرى ـ آنذاك. (المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة العزالي)، كما حصل مؤخرًا على درجة الأستاذية (البروفيسور) في تخصص أصول الفقه من جامعة أم القرى.
عبد الرحمن السديس وظائفه وأعماله
في عام 1404 هـ صدر توجيه بتعيين السديس إماماً وخطيباً في المسجد الحرام وباشر عمله في شهر شعبان من العام نفسه يوم الأحد الموافق 22 شعبان 1404 هـ في صلاة العصر وكانت أول خطبة له في شهر رمضان من العام نفسه، بتاريخ 15 رمضان 1404 هـ.
عمل السديس محاضراً في قسم القضاء بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة. عُيّن بعدها أستاذاً مساعداً في كلية الشريعة بجامعة أم القرى، وأنشأ كرسي بحث باسمه لدراسة أصول الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وهو المشرف العام على مجمع إمام الدعوة العلمي الدعوي التعاوني الخيري بمكة المكرمة، ويعمل مديراً لجامعة المعرفة العالمية (التعليم عن بُعد) وأستاذاً بقسم الشريعة بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة أم القرى بمكة المكرمة.
يعمل السديس الآن رئيساً عاماً لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي منذ تعيينه في يوم الثلاثاء 17 جمادى الآخرة 1433 هـ الموافق 8 مايو 2012 خلفًا للشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصين بمرسوم ملكي من الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود.
عبد الرحمن السديس وظائفه وأعماله
صدر أمر ملكي يوم الثلاثاء الموافق 17 جمادى الثانية 1433هـ بتعيينه رسميًّا بالمنصب بمرتبة وزير ليكون خلفًا للشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصين الذي اعتذر عن المنصب لظروفه الصحية وقد كان الأمر الملكي فيما يلي:
عبد الرحمن السديس وظائفه وأعماله
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم أ / 129 - التاريخ 17/6/1433 هـ. بعون الله نحن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ/90 بتاريخ 27/8/1412 هـ. وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/10 بتاريخ 18/3/1391 هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ/188 وتاريخ 7/12/1430 هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ/14 بتاريخ 3/3/1414 هـ. وبعد الاطلاع على ما رفعه لنا معالي الشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصين الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي عن طلبه إعفاءه من منصبه لظروفه الصحية. أمرنا بما هو آت أولاً الموافقة على طلب معالي الشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصين الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي إعفاءه من منصبه لظروفه الصحية. ثانياً  يعين الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس رئيساً عاماً لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بمرتبة وزير. ثالثاً يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
 – عبد الله بن عبد العزيز آل سعود
وفي يوم الثلاثاء الموافق 21 محرم 1445هـ برئاسة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز صدر قرار مجلس الوزراء بإنشاء جهاز مستقل باسم الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي، وفي اليوم نفسه صدر الأمر الملكي بتعيين عبد الرحمن السديس رئيساً للشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي بمرتبة وزير.
قدم برنامج (رمضانيات) في شهر رمضان عام 2021 على قناة السعودية، وهو برنامج صوّر في الحرم المكي الشريف.
عبد الرحمن السديس آراؤه
امتدح إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ عبد الرحمن السديس الولايات المتحدة الأمريكية ورئيسها دونالد ترامب. وقال السديس في لقاء مع قناة «الإخبارية» السعودية: «إن المملكة العربية السعودية والولايات المتحدة الأمريكية بقيادة الرئيسين سلمان بن عبد العزيز آل سعود ودونالد ترامب هما قطبا التأثير في العالم ويقودانه إلى السلام على حدِّ تعبيره». وأثار هذا التصريح من الشيخ جدلًا واسعًا على مواقع التواصل الاجتماعي. واعتبر مغردون أن حديث السديس يعد «جريمة بحق الشعوب التي فقدت الآلاف من أبنائها، ودمّرت منازلها، وفقدت الأمن فيها، بسبب الاحتلال الأمريكي، أو مشاركتها الولايات المتحدة بطائراتها في تلك الدول».
هانجا روا
هانجا روا هي عاصمة جزيرة عيد الفصح، تشيلي، وهي واقعة في المنطقة الجنوبية الغربية من الجزيرة. عدد السكان فيها 3304 (إحصائية 2002)، ويمثل ذلك أكثر من 87 بالمائة من سكان الجزيرة بالكامل. الطريق الرئيسي، «أفينيدا بوليكاربو تورو»، هو قلب البلدة. العديد من المخازن، والفنادق، والمطاعم، والسوق المركزي والصيدلية الوحيدين في الجزيرة يقعون بجانب هذا الطريق. متحف الجزيرة الوحيد والكنيسة الكاثوليكية الرومانية، الذي يعملان كمراكز روحية واجتماعية لعامة الناس، يقعان في وسط البلدة. بوصول الإنترنت وتوسع خدمات الاتصال بالحكومة التشيلية، العديد من مقاهي الإنترنت وحتى مكائن سحب النقود ظهرت ضمن السنوات القليلة الماضية. مطار هانجا روا وهو «مطار ماتافيري الدولي» يقع في المدينة.
كابينجامارانجي
كابينجامارانجي (Kapingamarangi) هي جزيرة مرجانية في الولايات الماكرونية المتحدة في المحيط الهادي. تقع في جنوب البلاد. عدد سكان كابينجامارانجي يقارب 700 نسمة.
إن الصناعة الرئيسية في الجزيرة هي صيد السمك. يتحدث سكان كابينجامارانجي اللغة الكابينجامارانجية، ولهجات بولنيسية.
فيصل الفايز
فيصل عاكف مثقال الفايز (22 أبريل 1952-)، سياسي أردني، يشغل منصب رئيس مجلس الأعيان منذ عام 2015 خلفا لعبد الرؤوف الروابدة، كان قبلها رئيساً للوزراء من 25 أكتوبر 2004 إلى 6 مارس 2005. ونائباً في مجلس النواب الأردني لعدة دورات ورئيساً لمجلس النواب.
فيصل الفايز دراسته
ولد في عمّان لأسرة عريقة من قبيلة بني صخر فهو نجل عاكف الفايز رئيس البرلمان الأردني السابق وواحد من كبار السياسيين في الأردن في عهد الملك الحسين بن طلال. حصل على الشهادة الثانوية العامة من كلية الفرير دي لاسال عام 1970، ثم حصل على درجة البكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة كارديف في المملكة المتحدة عام 1978. نال درجة الماجستير في العلاقات الدولية من جامعة بوستن بروكسل عام 1981.
فيصل الفايز المناصب
عمل فيصل الفايز قنصلاً في وزارة الخارجية في السفارة الأردنية في بلجيكا بين عامي 1979–1983، ثم عمل في الدوائر السياسية والقانونية والاقتصادية والمراسم في وزارة الخارجية 1983–1986. بعد ذلك عمل في الديوان الملكي الهاشمي مساعداً لرئيس التشريفات الملكية بين 1986 و1995، ثم نائباً لرئيس التشريفات الملكية خلال المدة من 1995 وحتى 1999، ومن ثم رئيساً للتشريفات الملكية بين 1999 و2003.
تولى منصب وزير البلاط الملكي الهاشمي، إلى أن كلف تشكيل الحكومة بتاريخ 25/10/2003، والتي قدمت استقالتها في أبريل 2005. تم تعيينه رئيساً للديوان الملكي الهاشمي في 6 نيسان 2005. وفي 16 تشرين ثاني 2005 عين عضواً في مجلس الأعيان الأردني. وفي 25 تشرين الأول 2015 عيّن رئيساً لمجلس الأعيان
عائض القرني
عائض بن عبد الله القرني ( 30 ديسمبر 1959م -) ( 1 رجب 1379 هـ -) كاتب وشاعر وداعية إسلامي سعودي. له الكثير من الكتب والخطب والمحاضرات الصوتية والمرئية من دروس ومحاضرات وأمسيات شعرية وندوات أدبية. يُعد كتاب لا تحزن أبرز نتاج القرني المعرفي حيث بيع منه أكثر من عشرة ملايين نسخة.
عائض القرني سيرته
ولد القرني بقرية آل شريح بمحافظة بلقرن في 30 ديسمبر 1959 الموافق 1379 هـ. حصل على الشهادة الجامعية من كلية أصول الدين من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. ثم حصل على الماجستير من جامعة الإمام في الحديث النبوي عام 1408 هـ، ثم على الدكتوراه من جامعة الإمام عام 1423 هـ بعنوان المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم للقرطبي دراسة وتحقيقا. درَّس القرني في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الحديث النبوي مدة 7 سنوات. وشغل منصب الأمين العام لمؤسسة لا تحزن للإعلام والنشر.
عائض القرني القراءة العلمية
حفظ القرآن الكريم ثم طالع تفسير الجلالين والمفردات لمخلوف ثم قرأ تفسير ابن كثير وكرره كثيرًا وقرأ قسمًا كبيرًا من تفسير الطبري وعاش مع زاد المسير لابن الجوزي فترة من الزمن واطلع على تفسير الكشاف للزمخشري وقرأ غالب تفسير في ظلال القرآن لسيد قطب إن لم يكن أكمله وجعل لنفسه درسًا من تفسير القرطبي واكتفى من فتح القدير للشوكاني بالدراسة المنهجية وأما أحاديث التفسير فجعل اهتمامه بالدر المنثور للسيوطي وقد مر على تفسير روح المعاني للألوسي وقرأ تفسير الرازي وتفسير السعدي وغالب تفسير البغوي وعبد الرزاق ومجاهد.
وأما علوم القرآن فقد أكثر من قراءة البرهان للزركشي والإتقان للسيوطي ومباحث في علوم القرآن لمناع القطان وغيرها وأما علوم الحديث فقد قرأ بلوغ المرام أكثر من خمسين مرة حتى استظهر الكتاب وقرأ عمدة الأحكام ودرّسه لطلبة العلم في المسجد وكرر مختصر البخاري للزبيدي وكذلك مختصر مسلم للمنذري وكرر المنتخب للنبهاني واللؤلؤ والمرجان أما صحيح البخاري فقرأه وقرأ عليه شرحه فتح الباري للحافظ ابن حجر وطالع صحيح مسلم بشرح النووي وكذلك جامع الترمذي وغالب شرحه تحفة الأحوذي.
عائض القرني القراءة العلمية
وقرأ مختصر سنن أبي داوود مع شرحه معالم السنن للخطابي وتهذيب السنن لابن القيم وكرر جامع الأصول لابن الأثير مرتين ومسند الإمام أحمد وكذلك ترتيبه الفتح الرباني للبنا ثم شرحه لطلبة العلم في المسجد في أكثر من مائة درس وقرأ رياض الصالحين للنووي وجامع العلوم والحكم لابن رجب والترغيب والترهيب للمنذري ومشكاة المصابيح وغالب كتب الألباني وخاصة إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل وغيرها كثير جدًا وأما الفقه فقرأ كتاب السلسبيل في معرفة الدليل كثيرًا للبليهي وكرر منه مئات المسائل وعمل عليه ولديه وقفات مع زاد المستقنع وطالع الدرر البهية للشوكاني ونظر إلى غالب نيل الأوطار للشوكاني وكان يحضر منه دروس الكلية والمسجد.
عائض القرني القراءة العلمية
وطالع غالب المُغني لابن قدامة والمحلى بالآثار لابن حزم وأُعجب بطرح التثريب وعزم على تكراره ومر على فتاوى ابن تيمية وغالب كتبه واطلع على كتب ابن القيم وبالأخص زاد المعاد وإعلام الموقعين وأما أصول الفقه فقرأ الرسالة للشافعي والموافقات للشاطبي وقرأ اللُمَع للشيرازي وبعضًا من المستصفى وكذلك كتب محمد بن عبد الوهاب وأئمة الدعوة النجدية وقرأ من التمهيد لابن عبد البر وأما كتب التوحيد فقرأ في الكلية العقيدة الواسطية والتدمرية والحموية ولُمعة الاعتقاد لابن قدامة والعقيدة الطحاوية وشرحها لابن أبي العز ومعارج القبول لحافظ الحكمي والدين الخالص وقرأ كتاب التوحيد لابن خُزَيمة.
عائض القرني القراءة العلمية
وأما السيرة فقرأ سير أعلام النبلاء للذهبي أربع مرات وكرر البداية والنهاية لابن كثير مرتين وطالع تاريخ الطبري وكذلك المُنتظم لابن الجوزي ووفيات الأعيان والبدر الطالع وغيرها كثير وأما الرقائق فقرأ كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي والزهد لأحمد بن حنبل وابن المبارك ووكيع وطالع حلية الأولياء لأبي نُعَيم ومدارج السالكين لابن القيم وإحياء علوم الدين للغزالي وصفة الصفوة لابن الجوزي وأما كتب الأدب فطالع أغلب الدواوين وكرر ديوان المُتنبي وحفظ له مئات الأبيات وقرأ العقد الفريد لابن عبد ربه وعيون الأخبار لابن قُتَيبة وأنس المجالس وروضة العقلاء لابن حِبَّان ومجلدات من الأغاني للأصفهاني وكثيراً من المراسلات والمقامات وأما الكتب المعاصرة فقرأ الكثير منها فعلى سبيل المثال: كتب أبي الأعلى المودودي وكتب الندوي وسيد قطب ومحمد قطب وعبد العزيز بن عبدالله بن باز ومحمد بن صالح العثيمين وابن جبرين وقرأ كتب الغزالي وله عليه رد في مجلس الإنصاف وله مؤلفات كثيرة منها وهي منتشرة في دُوَل الخليج.
عائض القرني نشاطه العلمي والدعوي
تفرّغ القرني للدعوة وزار كثيراً من الدول وحضر عشرات المؤتمرات وألّف أكثر من ثمانين كتاباً وأشهرها كتاب لا تحزن والذي بيع منه أكثر من 10 ملايين نسخة، وتُرجم إلى عدة لغات، وبالإضافة لكتاب التفسير الميسر، وأسعد امرأة في العالم، ومقامات القرني، والفقه الميسّر، وفقه الدليل، وعاشق، والعظمة، وحدائق ذات بهجة، وقصة الرسالة، وأعظم سجين في التاريخ، وإمبراطور الشعراء، وقصائد قتلت أصحابها، وديوان شعر بعنوان القرار الأخير وغيرها من الكتب في الحديث والتفسير والفقه والأدب والسيرة، أنهى القرني تأليف الموسوعة الإسلامية في 12 مجلد مع المشاركة بخمسة برامج تلفزيونية دائمة في التفسير والحديث والسيرة والثقافة والأدب. وله أكثر من ألف شريط كاسيت إسلامي في الخطب والدروس والمحاضرات والأمسيات الشعرية والندوات الأدبية
عائض القرني مؤلفاته
ألَّف القرني في الحديث والتفسير والفقه والأدب والسيرة والتراجم، وكان أشهر مؤلفاته كتاب لا تحزن. من مؤلفاته التي أصدرها:
عائض القرني صراعاته
لقي القرني بعض المضايقات في عمله الدعوي ومنها اعتقاله إثر سلسلة محاضرات ألقاها في أبها وسبت العلايا منددًا بالوجود العسكري الأجنبي بسبب غزو الكويت. وقد أطلقت السلطات سراحه فيما بعد، ولكنها قيدت نشاطه ومنعت نشر مقالات أسبوعية له في صحيفة المسلمون، وقد تم سجنه في أحد سجون أبها على إثر اتهامات عديدة، وقد توقف وقُيِّد نشاطه لنحو 10 سنوات وترك مسقط رأسه وسكن في الرياض. عاد بعد ذلك للدعوة وكانت أول محاضرة له بعنوان أما بعد والسلسلة من روائع السيرة.[بحاجة لمصدر]
عائض القرني صراعاته
في عام 2005م ونتيجة لكثرة المضايقات والهجمات التي تعرض لها من المجتمع بسبب مشاركته في فيلم موجه للمجتمعات الغربية يدعى «نساء بلا ظل»، وضّح فيه: «أنه لا حرج على المرأة أن تعمل من دون أن تغطي كفيها ووجهها، المهم أن تكون محتشمة ومحجبة. هي مسألة خلافية عند علماء المسلمين ويعتمد حكمها على طبيعة المجتمع وتأثير وفتنة كشف الوجه». وتحدث القرني في الفيلم عن مقابلة أجراها مع إحدى الفضائيات قال فيها بجواز قيادة المرأة للسيارة ضمن حدود وضوابط. نتيجة لذلك تلقى الكثير من الاتهامات من المعارضين لذلك وكثيرين شنوا عليه هجمة شرسة، مما دفعه للإعلان عن اعتزاله العمل الدعوي والإعلامي. وأعلن ذلك في قصيدة حملت اسم القرار الأخير محملاً المجتمع بتياراته الدينية والحداثية حتى السياسية مسؤولية التردي في العلاقة بين الدعويين والمجتمع. وقال: «لقيت اتهامات عديدة فالحداثيون يعتبروننا خوارج، والتكفيريون يشنعون علينا بأننا علماء سلطة، بينما لا يزال بعض السياسيين مرتابين منا».
بعد إعلانه الاعتزال والانقطاع الإعلامي تلقى عددا من الاتصالات والرسائل التي تحاول أن تثنيه عن قرار الانقطاع، حيث التقى بأمير الرياض آنذاك سلمان بن عبد العزيز، وتلقى اتصالاً من سلمان العودة وسعد البريك، ومن مجموعة من خاصته، مما دعته إلى التفكير الجاد في العودة إلى الساحة الدعوية والإعلامية، وقد فعل بعد أقل من عام عن الانقطاع.
أثار الداعية الإسلامي السعودي جدلاً واسعاً بعد تصريحاته الأخيرة التي تناولت ما وصفه بـ "10 أخطاء قاتلة" لجماعة الإخوان المسلمين، حيث دعاهم إلى حل أنفسهم والاعتذار عن الأخطاء التي ارتكبوها على مدى السنوات الماضية. جاء ذلك خلال مقابلة له مع قناة MBC، حيث أشار إلى أن هذه الأخطاء تشمل تقصيرهم في نشر العقيدة الصحيحة والانشغال بالسياسة.
عائض القرني محاولة اغتياله
يوم الثلاثاء 1 مارس 2016 استُهدف القرني بمحاولة اغتيال وأصيب جراء ذلك بالسلاح، نفذها مجهولون في الفلبين. ونقل مباشرة إلى مستشفى في مانيلا لاستكمال الفحوصات الطبية، وذلك عقب تعرضه لإطلاق نار وإصابته باليد والبطن. وكان الحادث قد وقع أثناء قيامه بإلقاء محاضرة في مدينة زامبوانجا الفلبينية بحضور أكثر من 10,000 شخص وبدعوة من إحدى الجمعيات الخيرية، أطلق مجهول النار أثناء ركوبه السيارة، وقام الجاني بإطلاق ثلاث طلقات أصابته في يده وببطنه، فيما قَتَل رجال الأمن الجاني وألقوا القبض على مرافق الجاني، ولم يصب أحد من مرافقيه.
وصف الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، محاولة «الاغتيال» في بيان صادر عنه على لسان الأمين العام للاتحاد، علي محي الدين القرة داغي، إن «حادث الاغتيال إرهابي وإجرامي». ودعا قره داغي، حكومة الفلبين إلى «توفير الحماية والرعاية للشيخ القرني في المستشفى الموجود به، وسرعة الكشف عن تفاصيل هذه الجريمة، وملاحقة مرتكبيها، ومن وراءهم ومحاكمتهم».
عائض القرني محاولة اغتياله
ضجت شبكات التواصل الاجتماعي بالحديث عن الشيخ أو الدعاء له، وزادت عن مليون تغريدة في «تويتر» عن القرني. وقد تفاعل عدد كبير من الناشطين عبر مواقع التواصل الاجتماعي مع الخبر، وحققت الهاشتاغات المتعلقة بالدكتور عائض القرني وخبر إصابته ترتيبات عالمية، وعبرت عن أسفهم الكبير لما حدث للشيخ والتضامن الكامل معه، وتساءلت عن حيثيات الواقعة وزمانها.
عائض القرني قضايا الملكية الفكرية
كان لعائض القرني برنامج إذاعي باسم هذه حياتهم يتحدث عن سير عدد من صحابة الرسول محمد. احتج ورثة الدكتور الكاتب عبد الرحمن رأفت الباشا ضد عائض القرني لـسطوه على كتاب والدهم صور من حياة الصحابة كما ادعوا. فقاموا برفع دعوى قضائية مفادها أن القرني قرأ حرفيا من كتاب صور من حياة الصحابة أثناء تقديمه برنامجه هذه حياتهم. بعد خمسة سنوات من المداولات كسب ورثة عبد الرحمن باشا الدعوى التي كانوا تقدموا بها ضد عائض القرني، وجاء في الحكم: إلزام المدعى عليه بدفع غرامة 30 ألف ريال بسبب انتهاكه حقوق الملكية الفكرية الصادرة من لجنة الحقوق الفكرية التابعة لوزارة الإعلام في السعودية، وإلزام الإذاعة التي بثت البرنامج بإيقاف إعادة حلقات البرنامج، وأيضا إلزام المدعى عليه بدفع تعويض قدره 120 ألف ريال سعودي لشركة دار الأدب الإسلامي.
عائض القرني قضايا الملكية الفكرية
تقدمت الكاتبة السعودية سلوى العضيدان بدعوى قضائية ضد عائض القرني اتهمته فيها بالاعتداء على حقوقها الفكرية عبر سرقة نصوص ومحتوى كتابها هكذا هزموا اليأس وإدراجه في كتابه لا تيأس. استمرت المداولات القضائية ست سنوات، بعدها قضت لجنة حقوق المؤلف بوزارة الإعلام السعودية تغريم عائض القرني مبلغ 330 ألف ريال سعودي، شملت 30 ألفاً للحق العام، و300 ألف تعويضاً للكاتبة العضيدان، وشمل الحكم أيضًا سحب كتاب القرني لا تيأس من الأسواق ومنعه من التداول ووضعه بشكل رسمي على قائمة المنع حتى لا يدخل إلى المملكة.
عائض القرني نقد الصحوة
في 1 رمضان 1440 هـ، أُذيعت مقابلة تلفزيونية في برنامج الليوان، ظهر فيها عائض القرني، وسئل عن الصحوة فذكر نقده إياها وأنها لم تظهر تأثراً بثورة الخميني بل كانت ضدّها، مبينا أنه كان فيها إيجابيات وقد مدحها الملك فهد وابن باز، وفيها سلبيات منها العناية المفرطة بمظاهر التديّن كاللحية وتقصير الثوب للرجال، وإهمال جوهر المؤمن، ورأى أنّ بعض الأعراس تحوّلت في زمن الصحوة إلى مآتم لا أنشايد ولا فرح فيها، واعتذر الشيخ باسم الصحويين كلهم عن «الأخطاء أو التشديد التي خالفت الكتاب والسنة وخالفت سماحة الإسلام»، وقال «إنه الآن مع الإسلام المعتدل المنفتح على العالم الوسطي الذي نادى به ولي العهد الأمير محمد بن سلمان». كما رأى أن الصحوة قد واجهت الدولة السعودية وكان ذلك خطأً استراتيجياً برأيه، وقد أثارت آراؤه هذه جدلاً وتلقى القرني مدحاً من كتاب وإعلاميين ولوماً من آخرين
سعود الشريم
سعود بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم آل شريم من فخذ الحراقيص من قبيلة بني زيد في شقراء  (1386 هـ / 19 يناير 1966)، إمام وخطيب المسجد الحرام من 1412 هـ إلى 1444 هـ، عميد كلية الدراسات القضائية والأنظمة في جامعة أم القرى سابقًا، وقاضي سابق بالمحكمة الشرعية الكبرى في مكة المكرمة، وكُلّف بالتدريس في المسجد الحرام في عام 1414 هـ.
سعود الشريم مولده ونشأته
ولد سعود الشريم بمدينة الرياض عام 1386 هـ. درس المرحلة الابتدائية بمدرسة عرين ثم المتوسطة في المدرسة النموذجية ثم الثانوية في مدرسة اليرموك الشاملة والتي تخرج منها عام 1404 هـ.
التحق الشيخ بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة وتخرج منها عام 1409 هـ ثم التحق عام 1410 هـ بالمعهد العالي للقضاء ونال درجة الماجستير فيها عام 1413 هـ.
في عام 1416 هـ تفرغ لنيل درجة الدكتوراه بجامعة أم القرى، وقد نال الشهادة بتقدير (امتياز) وكانت بعنوان (المسالك في المناسك) للإمام أبو منصور الكرماني مخطوط في الفقه المقارن للكرماني. ونوقشت أطروحته يوم السبت 23 محرم 1423 الموافق 6 أبريل 2002 وكان الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء مناقشًا خارجيًا للرسالة، والشيخ الأستاذ الدكتور حسين بن خلف الجبوري (عراقي الجنسية) مناقشًا داخليًا والشيخ الأستاذ الدكتور علي بن عباس حكمي عضو مجلس الشورى سابقًا وعضو مجلس الأعلى للقضاء وعضو هيئة كبار العلماء حاليًا مشرفًا على الرسالة والباحث وقد أوصت اللجنة بطباعة الرسالة.
سعود الشريم مولده ونشأته
عام 1430 هـ نال درجة الأستاذية (بروفيسور) في الفقه المقارن.
سعود الشريم أسرته
جده هو محمد بن إبراهيم الشريم أمير شقراء بعد وفاة حجرف البواردي سنة 1322 هـ واستمر حتى سنة 1325 هـ ثم طلب الاعفاء من الإمارة، وتولى الإمارة بعده محمد بن سعود العيسى حتى وفاته سنة 1340 هـ، وأسرته هم الشريم أهل شقراء والسر، ومن هذه الأسرة الشاعر المشهور سليمان بن شريم المتوفى سنة 1363 هـ.
سعود الشريم مشايخه
تلقى العلم مشافهة عن عدد من المشايخ من خلال حضور حلقات دروسهم ما بين مقل له ومكثر منهم:
الشيخ عبد الله بن جبرين في منار السبيل في الفقه وكذلك الاعتصام للشاطبي ولمعة الاعتقاد لابن قدامة وكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب وفقه الأحوال بالمعهد العالمي للقضاء أثناء الدراسة.
سعود الشريم الشيخ والقرآن
يعتبر الشيخ سعود من القراء المتقنين لقراءة القرآن الكريم وهو يقرأ القرآن برواية حفص عن عاصم وقد حفظ القرآن في مرحلة شبابه وكان يشتغل معظم وقته في الحفظ والمراجعة.
سعود الشريم تأثيره
الشيخ الدكتور سعود بن إبراهيم الشريم من القراء المؤثرين في جميع أنحاء العالم ويلحظ ذلك من خلال زياراته إلى دول العالم وما يواكب ذلك من محاضرات وتكاثف الجموع والتحلق حوله في الحرم المكي وخارجه للسلام عليه وهو من الاصوات المميزة في العالم كله فعندما تسمع له قرائات معينه يجعل قلبك يرتجف من خشية الله.
أنشأ الشيخ حسابًا على تويتر معبرًا فيه عن آرائه الشخصية وبعض هموم المجتمع المسلم، وقد حصل الحساب على التوثيق في الأول من يونيو وهو حساب غير مباشر.
علقت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بشكل غير مباشر على إغلاق حساب تويتر الخاص بالشيخ سعود الشريم إمام الحرم المكي، قبل أيام
وكان قد نشر الموقع الرسمي للهيئة تصريحًا للمتحدّث الرسمي باسمها، أحمد المنصوري، قال فيه: لايوجد أيّة حسابات على مواقع التواصل الاجتماعي لأئمة الحرمين الشريفين.
سعود الشريم تأثيره
وتفاجأ مغردون قبل أيام باختفاء حساب الشريم المتابع من قبل 3 ملايين شخص، والموثق بشكل رسمي من قبل إدارة تويتر، وكان سرعان ماكان عقِبَ هذا الأمر أن دشّن مغرّدون هاشتاغًا على موقع تويتر وتصدر الترند بعنوان: #إيقاف_حساب_الشيخ_سعود_الشريم حضرت ضمنه نظرية المؤامرة وكان خلال هذا الهاشتاغ تحليلات وأسباب قد تكون هي وراء اختفاء حساب الشيخ من موقع تويتر.
ولم يتبين بعد سبب توقف الحساب، إلا أن مغردين رجحوا أن الشريم هو الذي أغلق الحساب بنفسه، معللين ذلك بأن إدارة الحرمين لا تسمح بتدشين حسابات على مواقع التواصل. ومن جهة أخرى عزا مغردون أسباب غلق الحساب إلى ما قالوا إنه انتقادات وجهها الشريم للتغيرات والقرارات الأخيرة التي اتخذتها السلطات السعودية.
محمد صديق المنشاوي
مُحَمَّد صِدِّيق الْمِنْشَاوي (20 يناير 1920 - 20 يونيو 1969) قارئ قرآن مصري. سجل المصحف المرتل برواية حفص عن عاصم. وكان قارئًا في الإذاعة المصرية. توفي مبكرًا إثر مرض عن 49 عامًا.
محمد صديق المنشاوي مولده ونشأته
وُلِدَ الشيخ محمد بمدينة المنشاة التابعة لمحافظة سوهاج في مصر سنة 1338هـ/1920م، وأتم حفظ القرآن الكريم وهو في الثامنة من عمره؛ حيث نشأ في أسرة قرآنية عريقة توارثت تلاوة القرآن، فأبوه الشيخ صديق المنشاوي وجَدّه تايب المنشاوي وجَدُ والده كلهم قرّاء للقرآن، وفي أسرته الكثير ممن يحفظون القرآن، ويجيدون تلاوته، منهم شقيقيه أحمد صديق المنشاوي ومحمود صديق المنشاوي. تأثر بوالده الذي تعلم منه فن قراءة القرآن الكريم، فأصبحت هذه العائلة رائدة لمدرسة جميلة منفردة بذاتها في تلاوة القرآن، بإمكاننا أن نطلق عليها (المدرسة المنشاوية). رحل إلى القاهرة مع عمه القارئ الشيخ أحمد السيد، فحفظ هناك ربع القرآن عامَ 1927م، ثم عاد إلى بلدته المنشاة، وأتم حفظ ودراسة القرآن، على مشايخ مثل محمد النمكي ومحمد أبو العلا ورشوان أبو مسلم الذي كان لا يتقاضى أجرًا على التعليم.
محمد صديق المنشاوي تلاوة القرآن
للشيخ المنشاوي بصمة خاصة في التلاوة، يتميز بصوت خاشع ذي مسحة من الحزن، فلُقِّب الشيخ محمد صديق المنشاوي بـ«الصوت الباكي». ابتدأت رحلته مع التلاوة بتجواله مع أبيه وعمه بين السهرات المختلفة، حتى سنحت الفرصة له كي يقرأ منفردًا في ليلة من عام 1952م بمحافظة سوهاج، ومن هنا صار اسمه مترددًا في الأنحاء.
سجل القرآن الكريم كاملًا في ختمة مرتلة، كما سجل ختمة قرآنية مجودة بـالإذاعة المصرية، وله كذلك قراءة مشتركة برواية الدوري مع القارئين كامل البهتيمي وفؤاد العروسي. وله أيضًا العديد من التسجيلات في المسجد الأقصى والكويت وسوريا وليبيا.
تلا القرآن في المساجد الرئيسية في العالم الإسلامي، كالمسجد الحرام في مكة المكرمة، والمسجد النبوي في المدينة المنورة، والمسجد الأقصى في القدس. زار عددًا من الدول الإسلامية كالعراق وإندونيسيا وسوريا والكويت وليبيا وفلسطين والسعودية.