hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام إشادات وانتقادات
على الرغم من مكانة الكتاب الكبيرة، فقد تعرض لنقد علمي من بعض العلماء، أبرزهم تلميذه تاج الدين السبكي، وفي ذلك يقول:
«وأما تاريخ شيخنا الذهبي غفر الله ولا آخَذَهُ، فإنه على حُسنه وجمعه، مشحونٌ بالتعصب المفرط، فلقد أكثر الوقيعة في أهل الدين أعني الفقراء الذين هم صفوة الخلق، واستطال بلسانه على كثير من أئمة الشافعية والحنفية». وقوله أيضاً: «فأفرط على الأشاعرة، ومدح وزاد في المجسمة، هذا وهو الحافظ القدوة والإمام المبجل، فما ظنك بعوام المؤرخين وقال أيضا: «لا يجوز الاعتماد على شيخه الذهبي في ذم أشعري ولا شكر حنبلي» وقوله: «كان شديدَ المَيْلِ إلى آراء الحَنابِلة (أي الأثرية)، كثيرَ الإِزراءِ بأهل السُّنّة».
وقد دافع الدكتور بشّار عوّاد عنه، في كتابه «الذهبي ومنهجه في تاريخ الإسلام»، وعلق:
«ولم يكن الذهبي متعصبًا للحنابلة، بالمعنى الذي صوّره السبكي، فالرجل كان محَدِّثًا، يُحب أهل الحديث ويحترمهم»، وقال: «نعم، قد نجد بعض تقصير في تراجم قسم من الأشاعرة، قد جاء من عدم قيام الذهبي بنقل آراء المخالفين بتوسع، حبًّا منه للعافية».
مخيم الوليد
مخيم الوليد هو مخيم للاجئين الفلسطينيين الفارين من العراق بعد احتلال العراق عام 2003 يقع المخيم قرب نقطة التنف على الحدود العراقية السورية وقد تم إنشائه عام 2006. خلال عام 2008 كان عدد اللاجئين القاطنين فيه 1649 لاجئ منهم 1602 فلسطينيون و البقية عراقيون.
خلال شهر مارس آذار بدأت موجات منتظمة من الفلسطينيين بالهرب من بغداد بإتجاه الحدود السورية لكنهم لم يسمح لهم بدخول سوريا فتكون هذا المخيم. في العام الماضي طالبت وزارة الهجرة والمهجرين العراقية كافة قاطني مخيم الوليد بالعودة لبغداد مقابل توفير تعويضات ومساعدتهم وتوفير الحماية لهم في بغداد لكن هذا النداء لم يجد صدى لدى قاطني المخيم حيث أن هدفهم الرئيسي هو ترك العراق إلى مكان آمن. خلال عامي 2008 و 2009 غادر المخيم 375 شخص تم إعادة توطينهم في آيسلندا وبريطانيا وفرنسا والولايات المتحدة الأمريكية والدانمارك وهولندا والنرويج.
مطار جيبوتي الدولي
مطار جيبوتي الدولي (إياتا: JIB، إيكاو: HDAM) هو مطار دولي يخدم العاصمة جيبوتي، ويعتبر هذا المطار بوابة الدخول الجوية الوحيدة لجمهورية جيبوتي، وهو مطار مدني وعسكري في نفس الوقت، ويعد المطار مركز العمليات الرئيسي لشركة الخطوط الجوية الجيبوتية.
مطار جيبوتي الدولي الإستعمال العسكري
يعرف المطار حركة كبيرة للطائرات العسكرية، وتستخدمه كل من القوات المسلحة الفرنسية، والقوات المسلحة الأمريكية، والقوات المسلحة الجيبوتية، وقوات الدفاع الذاتي البحرية اليابانية والتي تعمل على محاربة القرصنة وحماية السفن.
كنيسة المشرق القديمة
كنيسة المشرق القديمة (السريانية:ܥܕܬܐ ܥܬܝܩܬܐ ܕܡܕܢܚܐ) (ܥܕܬܐ ܥܬܝܩܬܐ ܕܡܕܢܚܐ) هي كنيسة مسيحية سريانية شرقية، تعتبر عقائديا امتداد لكنيسة المشرق التاريخية أو الكنيسة النسطورية. انفصلت كنيسة المشرق القديمة عن كنيسة المشرق الآشورية عام 1964 بعد أن قام مار إيشاي شمعون الثالث والعشرون بتغييرات لم يدعمها بعض من أتباع الكنيسة. مقر كنيسة المشرق القديمة هو بغداد.
يقدر عدد أتباعها حول العالم بحوالي 100 ألف نسمة. الكنيسة مقسمة إلى عدة مطرانيات وأبرشيات كالتالي:
كنيسة المشرق القديمة تاريخ
بدأت كنيسة الشرق القديمة عندما تركها بعض أعضاء كنيسة المشرق الآشورية في عام 1968. البطريرك الأول لكنيسة المشرق القديمة كان قداسة الحبر الاعظم مار توما درمو وانتخب عام 1968 وتوفي عام 1969. بعد وفاته، انتخب قداسة الحبر الاعظم مار مار أدي الثاني من عام 1970 م بطريركا للكنيسة وما يزال. عارض دارمو بشدة نظام الخلافة الوراثية لمنصب بطريرك الكنيسة الآشورية في الشرق، وكذلك اعتماد الأخير للتقويم الغريغوري "وغيرها من أقنعة التحديث". كما انضمت إلى دارمو "مجموعات أخرى مختلفة معارضة لمار شمعون.
كنيسة المشرق القديمة منظمة
يقع كرسي مار أداي الثاني، البطريرك الحالي لكنيسة الشرق القديمة منذ عام 1969، في بغداد.
كنيسة المشرق القديمة الاحتفال بعيد الميلاد
قبل صدور مرسوم معين، كان هناك بالفعل عدد قليل من الرعايا في الشتات يحتفلون بعيد الميلاد وفقًا لتاريخ التقويم الغريغوري. بعد إجراء تصويت شعبي في العديد من الأبرشيات، تم قبول المرسوم وإصداره من قبل آداي الثاني جيورجيس في يونيو 2010 ليصبح ساريًا في عيد الميلاد 2010. قبلت جميع الرعايا في جميع أنحاء العالم هذا المرسوم. منذ ذلك الحين، تقيم كنيسة المشرق القديمة رسميًا السنة الليتورجية بأكملها والأعياد والمناسبات وفقًا للتقويم اليولياني، باستثناء يوم عيد الميلاد. على الرغم من ظهور عدد من الرعايا الانفصالية من كنيسة المشرق القديمة منذ عام 2011، إلا أنهم جميعًا يواصلون الالتزام بمرسوم يونيو 2010 الذي ينظم الاحتفال بعيد الميلاد وفقًا لتاريخ التقويم الغريغوري. حاليًا، لا توجد أبرشيات انفصالية حالية أو سابقة ظهرت كرد فعل لقرار يونيو 2010، على الرغم من ادعاءات عدة مواقع ومصادر.
كنيسة المشرق القديمة العلاقة مع كنيسة المشرق الآشورية
تميزت كنيسة الشرق القديمة بقصدها الحفاظ على التقاليد التي ورثتها كنيسة الشرق. نتج الانقسام الذي قسم كنيسة المشرق إلى قسمين بشكل رئيسي عن التغييرات المثيرة للجدل التي أدخلها شيمون الثالث والعشرون إيشاي. كان أكثرها وضوحًا هو قرار استبدال التقويم اليولياني التقليدي بالتقويم الغريغوري. بالإضافة إلى ذلك، أثيرت مخاوف بشأن خلافة البطريركية. كانت البطريركية وراثية في عائلة شمعون لمدة ستة قرون، مما أدى في كثير من الأحيان إلى تكريس القصر كرئيس للكنيسة. على سبيل المثال، رُسم الراحل شمعون الثالث والعشرون إشاي نفسه بطريركًا في الثانية عشرة من عمره.
كنيسة المشرق القديمة العلاقة مع كنيسة المشرق الآشورية
في عهد أداي الثاني، قامت كنيسة الشرق القديمة بعدة خطوات نحو إعادة التوحيد مع الكنيسة الآشورية في الشرق. وأبرزها بلا شك الإعلان الصادر في يونيو 2010 والذي ينص على أن كنيسة الشرق القديمة ستحتفل الآن بعيد الميلاد وفقًا للتقويم الغريغوري. في السابق، استخدمت الكنيسة التاريخ اليولياني التقليدي ليوم عيد الميلاد (25 ديسمبر من التقويم اليولياني يتوافق حاليًا مع 7 يناير من التقويم الغريغوري)، كما فعلت كنيسة الشرق طوال تاريخها. كان من المقرر تنفيذ القرار في وقت لاحق من ذلك العام، في 25 ديسمبر 2010.
بعد وفاة دينكا الرابع (مارس 2015) كاثوليكوس بطريرك كنيسة المشرق الآشورية  استمر حوار التوحيد بين الكنائس.
كنيسة المشرق القديمة العلاقة مع كنيسة المشرق الآشورية
في 22 مايو 2015، عُقد اجتماع بين أساقفة المجلسين المقدسين في إحدى ضواحي شيكاغو، إلينوي، في مكتبة كنيسة القديس أندرو الآشورية الشرقية. كان من بين الحاضرين يعقوب دانيال وزية خوشابا وجورجيس يونان ممثلين لكنيسة المشرق القديمة، وجورجيس صليوا وآوا رويل وإسحاق يوسف ممثلين لكنيسة المشرق الآشورية. شغل رئيس الشمامسة ويليام توما منصب السكرتير المشترك للاجتماع. طار يعقوب دانيال من أستراليا لحضور الاجتماع، وسافر زايا من كندا.
في 1 حزيران 2015، اجتمع المجمع المقدس لكنيسة المشرق الآشورية في أربيل، العراق، لمناقشة مستقبل الكنيسة. تم تحديد موعد سابقًا لانتخاب البطريرك الكاثوليكي الجديد. أصدر أوا رويل بيانًا في نفس اليوم، أبلغ فيه الجمهور بأنه تم تسليم رد على توصيات كنيسة المشرق القديمة لإعادة التوحيد إلى أساقفتهم. طلبت الرسالة ردًا سريعًا على الشروط، وتم تعليق انتخاب البطريرك الجديد حتى الأسبوع التالي، في 8 حزيران (يونيو) 2015.
في 5 يونيو 2015، أصدر أبريم موكن بيانًا رسميًا أعلن فيه تعليق انتخاب بطريرك الكاثوليكوس المقبل لكنيسة المشرق الآشورية حتى سبتمبر (2015)، بانتظار توحيد الكنائس.
اتضح أن التوحيد لا يمكن تحقيقه. في 18 سبتمبر، انتخبت كنيسة المشرق الآشورية كوركيس الثالث رئيسًا جديدًا للكنيسة، وتم تكريسه وتنصيبه بطريركًا كاثوليكوسًا في 27 سبتمبر 2015.
على الرغم من عدم تحقيق التوحيد، واصل قادة الكنيستين تعزيز أشكال مختلفة من التعاون المتبادل.
الخطوط الجوية الجيبوتية
الخطوط الجوية الجيبوتية كانت شركة الطيران الوطنية في جيبوتي، وكان مقرها الرئيسي في العاصمة جيبوتي وكانت تتخذ من مطار جيبوتي أمبولي الدولي مركزاً لعملياتها، تأسست الخطوط الجوية الجيبوتية في 1 فبراير 1996، وقد كانت تقدم الشركة خدماتها إلى خمسة وجهات في شرق أفريقيا وشبه الجزيرة العربية. وقد بلغ عدد موظفي الشركة في مارس 2007 حوالي 46 موظفاً.
هايمدال
هيمدال (باللغة النرويجية القديمة: Heimdall)، حامي آسغارد، وحارس جسر بيفروست، من قصره هيمينبورغ، وأحد الآلهة الرئيسية في الأساطير الإسكندنافية، ولعل أهم مهامه النفخ في البوق السحري غيالارهورن لينذر الآلهة بقدوم راغناروك، حيث سيقود من على حصانه الأعرف المذهب غولتوبر الآلهة نحو المعركة النهائية. وقد عرف عنه امتلاكه المعرفة، والقدرة على رؤية وسماع كل شيء. فاطلق عليه اسم الإله الأبيض، ويُقال أنه مؤسس طبقات البشر الاجتماعية، وهو الذي استعاد قلادة فرييا الذهبية برينغامين أثناء صراعه مع عدوه الأزلي لوكي متنكرا بشكل فقمة. وقد قُدر له أن يواجه لوكي في المعركة النهائية حيث سيقتل كل منهما الآخر بعد معركة ضارية. وقد ظهر اسم هيمدال أحيانا (ريغ، هالينسكيدي، غولينتاني، وفيندلر أو فيندهيلر).
وقد ربط بعض الباحثين بين هيمدال وبين الإله (دياوس) (الذي ذكر في كتاب الفيدا الهندوسي)، وكذلك بين هيمدال والملاك ميكائيل.
هايمدال أصل الاسم
هيمدال، هيمدالر، وكذلك هيمدالي. مع أن أصل الاسم غامض، ولكن يمكن ترجمته إلى (من ينير العالم)، ويمكن ربطه مع ماردول، أحد أسماء فريي.
كما أن له ثلاثة أسماء أخرى، هالينسكيدي، غولينتاني، وفيندلر. أما أصل اسم هالينسكيدي فهو غامض، ولكن هنالك سلسلة من المحاولات لمعرفة أصله. أما غولينتاني فمعناه (صاحب الأسنان الذهبية)، أما فيندلر أو (فيندهيلر) فيعني (من يواجه الرياح، «رياح البحر»). وكما يُرى فإن الأسماء الثلاثة تعبر عن هذا الإله وعن وظائفه.
هايمدال الخصائص والوظائف والأدوار
بناء على ماجاء في ثنايا هذه الأساطير عن هيمدال، فعلى مايبدو فإن وظيفته غير واضحة كليا. ويبدو أن وصف ستاينسلاند بأنه الإله الأكثر غموضا ضمن الأساطير الإسكندنافية صحيحة وحقيقية. فبالنسبة لها، بدا وكأنه إله قديم، أعيد إحياء ذكراه مرة أخرى ضمن عصر الفايكنج، كما قالت أنه الإله الأكثر ارتباطا بالبعد الكوني، الزمان والمكان، وبالإنسانية بشكل عام يوما بيوم، أكثر من بقية الآلهة الأخرى. وضمن نصوص سنوري ستورلسون، هناك عدة تفاصيل عن لاهيمدال، بعضا منها لم يتم ذكره ضمن الأساطير المعروفة. وبالنظر إلى الصياغة الشعرية المختلفة في تلك الأشعار يتبين بأنه كان هناك العديد من الأساطير المفقودة عن هيمدال، فعلى سبيل المثال، لماذا يسمى السيف برأس هيمدال؟ والعكس صحيح.
هايمدال الخصائص والوظائف والأدوار
ذكرت المصادر المتبقية اسناد عدة خصائص ووصفت عدة شخصيات تُثبت بها دور هيمدال كحارس للآلهة. فلهيمدال حاسة سمع ورؤية قويتين، حتى أنه يستطيع سماع الأعشاب تنمو، وصوت الصوف يكثر على جسد الخراف. كما لديه القدرة على الرؤية لمسافة بعيدة تصل لأكثر من 50 ميل وبالليل والنهار على حد سواء، كما أنه لم يكن ينام أكثر من الطيور. وقد قطن في قصره (هيمينبيرغ، والذي يقع عند بدايه جسر بيفروست، (جسر قوس قزح الذي يصل بين أسغارد وميدغارد. حيث اللون الأحمر عبارة عن نار ولكنه كان يتحرك بستمرار وبالتالي لا يستطيع أي رجل أو إله عبوره، وكل من يحاول فإنه يقع تحت أنظار هيمدال، لذلك بقيت العمالقة بعيدة عن أرض الآلهة. كما أن لهيمدال بوق يُدعى غيالارهورن، وعندما ينفخ فيه يتم سماعه في عالمي الآلهة والبشر والعالم السفلي على حد سواء. وسيستخدم لإنذارهم بقدوم يوم راغناروك. حيث سيقابل لوكي قائد العمالقة، وسيقتلان بعضهما البعض. حصانه يدعى غولتوب. وقد قام أندريس بيكستيد برسم لوحة للحديقة السماوية، متأثرا فيها بالتقاليد الكلاسيكية.
هايمدال الخصائص والوظائف والأدوار
بالإضافة إلى كونه حارس للآلهة، فمن ناحية ثانية اعتبرته إحدى الأساطير الشخصية الرئيسية في الأساطير الإسكندنافية، فقد تحدثت القصيدة الشعرية هوسدرابا بشكل ملخص عن صراع بين هيمدال ولوكي من أجل إرجاع جواهر فرييا، ولكنهما سيكونان على موعد مع القدر من جديد فسيتلاقيان مرة أخرى في معركة راغناروك، وتقول القصيدة الشعرية فولوسبا، أنهما سيقتلان بعضهما البعض، وقد وصفهتما مارغريت كلونيس روس بأنهما ضدين متوازيين، حيث أن كلاهما يعيشان خارج دائرة الآلهة الاجتماعية، بالرغم من أن الأسباب مختلفة، فهيمدال كحارس الآلهة، ولوكي الشخصية الغامضة التي تدين الآلهة بالولاء له (لأسباب مجهولة). وبالرغم من سبب العداء مجهول، إلا أن كلونيس روس تقترح بأنما يرمزان إلى موقعين نقيضين، فلوكي هو السبب وراء سقوط الآلهة بينما هيمدال هو الحارس المخلص إلى الأبد.
هايمدال الخصائص والوظائف والأدوار
في قصائد إيدا الشعرية، تحدثت قصيدة هيندلاليود، عن ولادة عذرية من تسع أمهات لإله في المستقبل، عن طريق حافة الأرض، أعتبرته لاحقا هيمدال، وقد ذكر سنوري بأن هيمدال قال في إحدى القصائد الضائعة في الماضي، «أنا ابن تسع أمهات، أنا ابن تسع أخوات». وتم اعتبار الأخوات التسع بنات الإله إيجر وزوجته ران. وقد كن التشخيص لأمواج البحر، ولكنهن لم يكن الوحيدات، ففي قصيدة فيولفينسمال، فقد مُنح نيورد تسع بنات في سولسانغين. كما من الممكن أن تكون أمهات هيمدال هن تسع عملاقات ذُكرن في فولوسبا (البيت الثاني). حيث بذلك سيكون أقدم من أودين. وقد أكد نيتاليت بأن الأمهات أو (الأخوات التسع) في الثقافة النرويجية وأساطير المناطق الآزورية أمر شائع جدا. وقد ذكر هيمدال في قصيدة هيندلاليود أسماء أمهاته على أنهن، أتلا، أوغيريا، أورغيافا، إيغيا، غيالب، غيَلب، غِريب، يارنساكسا، سيندور وأولفرون. بينما ذكرت مصادر أخرى أن أسماء بنات إيجر هن، هيمينغليفا، دوفا، بلودوغهادا، هيرفرينغ، أوت، هرون، وييف، دروفن وكولغا، ولكل هذه الأسماء معنى واحد رمزي، حيث أنها جميعها تعني (موجة).
هايمدال الخصائص والوظائف والأدوار
إن ولادة هيمدال وحدها تجعله فريدا من نوعه: فإن كان ابن الأمواج التسعة، فحمله على الشاطئ بين البحر والأرض، مما يعطيه مكانة مهمة. ولكن فقط بسبب كونه ابنا لتسع امهات فهذا يعتبر أمرا غير اعتياديا، فالمؤلف القديم كان الأساس في الثقافة الإسكندنافية، وقد كان النسب للأب مهم جدا في الحياة الاجتماعية، ولكن بالنسبة لهيمدال فإنه لم يتم ذكر والده أبدا. أما قصيدة هيندلاليود فقد ذكرت أن أمهات هيمدال كن تسع عمالقة، وأنهن كن عذراوات، (غير متزوجات)، ولكن ستاينلاند أصر على وجود أب غير مذكور وقد وافقته مارغريت كلونيس روس الرأي ولكنها اختلفت معه بكونه غير معروف، بل إنها اعتقدت أنه بقي متخفيا حتى أصبح أبا، وأنه وبشكل عام أحد آلهو البحر، وبالتالي فإنه إما أن يكون إيجر أو نيورد. حيث كانا على علاقة مع محارهما.
هايمدال الخصائص والوظائف والأدوار
وفقا لقصائد ريغسثولا، هيندلاليود، والمقطع الأول من فولوسبا، فإن هيمدال هو أبو البشر. بالرغم من أنه لم يتم ذكره في قصة خلق أسك وإميلا، فإن ستينسلاند يرجع ذلك إلى كونه لم يتدخل بالخلق المادي لهما بل ككيان اجتماعي والباني للمجتمع، أي أن هيمدال كان إله المجتمع والثقافة، فعلى سبيل المثال فإن قصيدة ريفثوسلا ذكرت بأن هيمدال نزل إلى الشاطئ تحت اسم مزور ومر على ثلاث قرى مختلفة واجتمع مع ثلاث نساء، وكان حصيلة اجتماعه معهن ثلاثة أولاد، وبذلك أصبح الجد الأول للعبيد والفلاحين واليارل (العائلة المالكة)، وأسماء أولاده هو انعكاس للممجموعة التي يمثلونهم:
. ثريل (العبيد)، فقد كان مع المرأة «إيدا» (الجدة الأكبر) والتي تزوجت من «أي» (الجد الأكبر)
. ثريل تزوج من ثير ومعا أصبحا أصل قبائل ثريل.
. كارل، فقد كان مع «أمّا» (الجدة) والتي تزوجت من «أفي» (الجد)
. كارل تزوج من «لايس»، ومعا أصبحا سلف الفلاحين.
. يارل ، فقد كان مع «مودر» (الأم)، والتي من تزوجت من «فودر» (الأب)
. يارل تزوج من «إيرنا» ومعا أصبحا سلف طبقة اليارل (الطبقة الأرستقراطية)، كان ابنهما الأكبر «كاو نومبر»، والذي أنجب عدة أولاد بينهما كان دانب، والذي كان أول ملوك الدانمارك.
وتنتهي الأسطورة بظهر الإله ريغ الذي يكشف عن نفسه إلى يارل الشاب ويدعوه ابنه، أما ابن يارل الشاب فيدعى كون يونغ، وهو أصل كلمة (كونانغر)، والتي تعني (الملك).
هايمدال هيمدال وراغناروك
عندما تبدأ معركة راغناروك، سينفخ هيمدال ببوقه غيالارهورن، ليوقظ الآلهة، لاحقا سيلتقي مع لوكي في قتال فردي حيث سيسقطان معا، مما يُعطية دور أخروي حيث سيعلن نهاية العالم ببوقه، مما يجعله مقارنا للملاك مياكائيل، وعندما يموت كلا من هيمدال ولوكي، فإنه يفسح لسورت المجال لكي يحرق العالم، وبالتالي فإن هيمدال يمثل أخر آلهة المقاومة قبل دمار العالم الشامل. وقد تم اعتبار الفكرة النهائية لانهيار العالم هي جزء من الثقافة المسيحية لنهاية العالم وخاصة مع إعادة ظهور بالدر وقرن هيمدال. وهذه العناصر مجتمعة هي جزء من التقاليد الإسكندنافية.
وهناك فكرة أخرى كون هيمدال إله المجتمع والثقافة، فإن راغناروك أساسا تمثل الانهيار الاجتماعي، ونتيجة نزاع عائلي (متمثل بالصراع بين الإيسر والعمالقة)، كجرائم النصب والاحتيال والسرقة، وهي جرائم خطيرة اجتماعيا. كم ذكر ستينسلاند.
هايمدال علاقته بالشخصيات الأخرى
إن قدرات هيمدال ووظائفه المختلفة في الأساطير الإسكندنافية ساعد على ظهور عدة نظريات تتحدث عن علاقته بالعديد من الآلهة والشخصيات الأسطورية أو الدينية الأخرى، فعلى عكس بقية الألهة التي ذكرتها مصادر محددة وواضحة، فإن هيمدال اختلفت وتنوعت مصادره. فمنها ما ربطته بآلهة القمر، أو الشمس، أو تشخيصا لشجرة العالم، ومع شخصيات مسيحية أخرى كالالملاكين، ميكائيل وجبرائيل. أو مع الإله الهندي أغني، والفارسي ميثراس.
أما المؤرخ الديني المقارن جورج ديمزل، فقد اعتبر أن هيمدال إله هندو - أوروبي قديم، أو أنه الإله الأول، وهو ما يشابه تعبير الإله الأكبر. ففي الأساطير الرومانية، كان الإله جانوس بحسب ررأي ديمزل موازيا لهيمدال، ووصفه بأنه إله إطاري، أي أنه وُجد منذ البداية وسيستمر للنهاية. بالمقابل فقد اقترح ديمزل أن شبيهه الهندي هو الإله دياوس، أحد ثمانية فاسيور، وقد تحول إلى البطل بهيشما الإطاري والذي ذكر في مهابهاراتا.
هايمدال علاقته بالشخصيات الأخرى
أما برانستون (1980) فقد عارض ديمزل، فاعتبر أن هيمدال شبيه بالإله أغني، إله النار، وهو وفقا لنصوص فيديك إما أن يكون قد وُلد من الماء أو اختفى فيها، أو ربما قد ولد إما من اثنتين، أو سبعة، أو تسعة أو عشرة أمهات (الرقم مختلف من نص إلى آخر). والأمهات العشرة (من الممكن أن تكون متمثلة بالأصابع العشرة والتي بإمكانها أن تشعل النار). أما الباحث الديني السويدي فولك ستروم فقد اعتبر أن هيمدال هو تشخيص للعالم. من بينهما قوانين المجتمع وطبقات البشر الاجتماعية. بينما آخرون قاموا بمقارننته مع بعض الآلهة السامية. كأساطير الأسكيمو. بينما ربط بيكستيد بين ولادته من الأمهات التسع مع العوالم التسع في نفس الأسطورة.
هايمدال مصادر مكتوبة
ظهر هيمدال في عدة مصادر باقية، ولكن هناك عدة مؤشرات تدل على أنه قد ذُكر أكثر في مصادر أخرى ضائعة من بينها ما ذكره سنوري في قصيدته غيلفاغينيغ وكانت تدعى هيمدالارغاردلي وهي حسب ماقاله سنوري تذكر سبب اتصال هيمدال بمقبض السيف وهو نفس السبب الذي اقتبسه في سكالدسكابارمال.
وجد هذا الملخص الركيك في قصائد إيدا النثرية، قصائد غيلفاغينينغ:
في المقطع الأول من القصيدة الشعرية فولوسبا ذكرت:
لاحقا في القصيدة، كان هناك رمز لهيمدال وهو يحرق شيئا تحت شجرة العالم يغديراسيل:
في قصيدة هيندلوليود فقد ذكر ولادة هيمدال وأسماء أمهاته التسعة:
في لوكاسينا، قام لوكي بمعايرته لمراقبته حيث أنه لن يحصل سوى على الرطوبة السوداء:
في قصيدة ريغسثلا قامت القصيدة بربط اسمه مع الإله ريغ:
إن اسم ريغ متصل بالإسم السيلتي، والذي يعني الملك، والذي هو الإله المسافر، الذي يزور المنازل، في الأساطير السلتية، ومعروف في الأساطير الإيرلندية على أنه مانان ماك لير، أحد آله البحر والذي اتصل مع جزيرة مان ودعي ابن البحر.
هايمدال هيمدال ومطرقة ثور
في ثريمسكفيدا كان هيمدال هو من اقترح على ثور أن يرتدي ثياب فرييا ليسترجع مطرقته المسروقة:
وقد علقت هيلدا إليس دايفيدسون على هذا المقطع ربطا لهيمدال مع العادات حيث من الممكن أن هيمدال كان لديه نفس عادات البشر.
هايمدال القطع الأثرية
هناك عدد قليل جدا من الآثار المرتبطة بهيمدال، فهناك صورة له وهو يحمل قرنه، في انكلترا، كما كان هناك أيضا، قطعة صخرية تمثل هيمدال يحمل سيفه وقرنه، في جزيرة مان.
بيفروست
بيفروست Bifröst (ينطق /ˈbɪvrɒst/ ) في الميثولوجيا النوردية هو قوس قزح الذي يمثل جسرا تعتبره الآلهة بين السماء (عالم الآلهة أو أسكارد) والأرض (عالم البشر أو مدكارد) ويحرسه هايمدال إله النور. سمي الجسر بيلروست Bilröst في أشعار إيدا التي جمعت في القرن الثالث عشر من حكايات شعبية أقدم، وسمي بيفروست في نثر إيدا الذي كتب في القرن الثالث عشر بقلم سنوري سترلسون وكذلك في قصائد سكالد. وكل من أشعار ونثر إيدا تشير للجسر باسم آخر هو أسبرو (أو جسر آسر بالنورسية القديمة).
يذكر نثر إيدا أن الجسر ينتهي في السماء عند هيمينبيورغ، وهو موطن الإله هايمدال، والذي يحرسه من قوم اليوتن. وسيدمر الجسر في راكناروك من قبل قوات موسبلهايم. ويرى الباحثون أن ربما كان في البداية يمثل درب التبانة، ويرون أنه موازي لجسر آخر في الميثولوجيا النوردية هو غيالاربرو Gjallarbrú.
ماتا هاري
ماتا هاري (بالهولندية: Mata Hari) (1876-1917) هو الاسم الفني التي اشتهرت به مارجاريتا جِرترودا «جريتشي» زيلي، وهي أشهر جاسوسة في التاريخ الحديث. كانت راقصة هولندية-جرمانية، وأيضاً مومساً لدى رجال الطبقة العليا من المجتمع، تم إعدامها من قبل الفرنسيين رميا بالرصاص بتهمة التجسس عليهم خلال الحرب العالمية الأولى.
أصبحت مادة شديدة الثراء للأدباء والمؤرخين وصناع السينما، وأطلق عليها لقب جاسوسة الجاسوسات ورسموا لها صورة الفتاة الجميلة الساحرة التي أوقعت كبار السادة في هواها وغوايتها. لكن ماتا هارى في الواقع، كانت أقرب إلى القبح والدمامة، ومن هنا يثور السؤال عن أسباب نجاحها في مهمتها، والتي تحولت معها إلى أسطورة يضاف إليها مع كل كتاب ومع كل عمل سينمائي لمحات جديدة غامضة وساحرة، حتى مثلت دورها جميلات السينما من جريتا جاربو إلى مارلين ديتريتش إلى فرانسواز فابيان. يوم وزعت الشرطة الفرنسية صورها بعد إعدامها عام 1917، ذهل الناس لشكلها، الذي نسوه مع الوقت وظلت صورتها الأسطورية الساحرة.
ماتا هاري حياتها
ولدت في هولندا عام 1876 وتزوجت وأنجبت وهي في سن التاسعة عشر وكان انتقالها مع زوجها الضابط إلى جاوة في إندونيسيا بداية التحول في حياتها فقد انبهرت إلى حد بعيد بالشرق وعالمه الغريب عليها، وانجذبت للرقص الشرقي الذي تعلمته وأتقنته وتحولت إلى راقصة شرقية بعد موت ابنها الصغير وانصراف زوجها عنها، فانخرطت في مجتمعات سومطرة وجاوة، وحفظت أسلوب المرأة الشرقية في إبراز أنوثتها والتأكيد عليها وساعدها إتقانها الرقص على ذلك.
ماتا هاري حياتها
حين عادت مع زوجها إلى هولندا، تركته مع طفلتها وانطلقت لحياتها وصلت باريس عام 1903 تحت اسم (ليدي ماكلويد) وفشلت في الرقص، وعوملت كامرأة للبيع وبدلا من الاستسلام، تخلت عن شخصيتها الأوروبية وتقمصت شخصية أميرة، ثم راقصة من الشرق وعادت إلى باريس باسم (ماتا هاري) وهي تعني (عين النهار) بإحدى لغات ماليزيا وألفت لنفسها سيرة حياة جديدة تماما، اعتبرت فيها مولدها في أقصى الشرق، واحترافها الرقص منذ طفولتها! وأصبحت (عروس الشرق) في باريس ترقص في معبد هندوسي! حتى وقعت في حب ملازم ألماني، تركت من أجله الرقص والمجتمعات الصاخبة، لكنه أهملها وهجرها بعد عامين فقط، فانتقمت منه في شخص رجل مال فرنسي دمرت حياته.
حين وقعت الحرب العالمية الأولى ودخلت ألمانيا الحرب، كانت ماتا هاري مفلسة وفاشلة وفي منتصف الثلاثينات، عادت إلى وطنها هولندا لتجد أمامها قنصل ألمانيا، يوهمها بأنه ما زال يعيش في جو أسطورتها القديمة ومسارح باريس، وتم تجنيدها على يده ضد الفرنسيين وطلب منها ببساطة العودة إلى باريس، حلمها الدائم، ورحبت بالعرض دون أن تدرك خطورة ما تفعل وأصبح اسمها الحركي هـ 21. ارتبطت بقصة حب مع ضابط روسي، تابعها عن قرب أحد كبار المخابرات الفرنسية، والذي وجدها فرصة لتجنيدها (ضد الألمان) على أن يدفع لها كل ما تريد، وتحولت إلى عميل مزدوج.
ماتا هاري الاعتقال الأول وبراءتها
كانت ماتاهاري تستخدم أسلوب شفرة شديدة التعقيد في مراسلة عملاء ألمانيا خارج فرنسا أسلوب يصعب إن لم يكن من المستحيل فك رموزه وحله وثارت ثائرة رجال الأمن عند هذه النقطة ودب الخلاف والشقاق بينهم.
كان بعضهم يرى ضرورة إلقاء القبض على ماتاهاري قبل أن تنقل إلى الألمان أسرار مخيفة قد تؤدي إلى هزيمة فرنسا في حين يرى البعض الآخر أن إلقاء القبض عليها دون دليل ينذرها بشكوكهم دون أن يكفي لإدانتها، وبالفعل تم إلقاء القبض على ماتاهاري عام 1916 م ومحاكمتها بتهمة الجاسوسية.
ولكن القصة لم تنتهي بعد فقد أنكرت ماتاهاري التهمة بشدة واستنكرتها وراحت تدافع عن نفسها في حرارة وتؤكد ولاءها لـفرنسا واستعدادها للعمل من أجلها، وبدلا من أن تنتهي المحاكمة بإدانة ماتاهاري بتهمة الجاسوسية انتهت باتفاق بينها وبين الفرنسيين للعمل لحسابهم والحصول على أية معلومات سرية لهم نظرا لعلاقاتها القوية بعدد من العسكريين والسياسيين الألمان.
ماتا هاري الاعتقال الأول وبراءتها
والعجيب أن الفرنسيين وافقوا على هذا وأرسلوا ماتاهاري بالفعل إلى مهمة سرية في بلجيكا حيث إلتقت ببعض العملاء السريين الفرنسيين هناك وقدمت لهم العديد من الخدمات النافعة ونقلت ماتاهاري بالفعل عددا من الأسرار الألمانية للفرنسيين ولكن الألمان ردوا الصاع صاعين لعميلتهم السابقة.
ماتا هاري الاعتقال الثاني وكشفها
أرسلوا لها خطابات مشفرة، مستخدمين شفرة يفهمها الفرنسيون جيدا مما جعل الفرنسيون يلقون القبض على ماتاهاري مرة ثانية بتهمة التجسس مع وجود الخطابات كدليل هذه المرة، ومرة أخرى تمت محاكمة ماتاهاري في باريس، وفي هذه المرة لم تنجح ماتا هاري في إقناع الفرنسيين ببراءتها فصدر الحكم بإعدامها، وتم تنفيذ الحكم في ماتاهاري.
اكتشف الفرنسيون أمرها بوشاية، فاعتقلت، وحوكمت لمدة شهور، تخلى عنها أثناءها كل من عرفتهم، وأعدمت ماتا هاري رميا بالرصاص عام 1917 قبل انتهاء الحرب العالمية الأولى دون أن تعرف بالضبط حقيقة جريمتها فقد اعتقدت أنها تتسلى بالقلوب، لا بالدول. رغم أن فرنسا أعدمت عشرات الجاسوسات للألمان، فإن ماتا هاري أو عين النهار تظل هي الوحيدة التي يذكرها التاريخ.
بعد 100 عام على إعدامها أفرجت وزارة الدفاع الفرنسية عن وثائق جديدة تتعلق بهذه السيدة، وتتضمن محاضر استجوابها على يد محققي مكافحة التجسس في فرنسا عام 1917.
ومن بين الوثائق برقية إلى برلين من الملحق العسكري الألماني في مدريد، وهي البرقية التي أدت لاعتقال ماتا هاري في فندق بالشانزليزيه، والتي مثلت لاحقا دليلا رئيسيا خلال محاكمتها.
حصار تلمسان
مدينة يغمراسن أصبحت محاصرة كما أصبح جدارها الثاني يتعرض إلى هجمات بالمجانيق الثقيلة والمقاليع. وتعتبر مدة وكثافة الهجمات لهذا الحصار فريدة من نوعها في تاريخ البشرية. أين انتهى دون أن تستسلم تلمسان بالرغم من المعاناة الكبيرة التي لحقت بشعبها.
حصار تلمسان الأهمية الاقتصادية لتلمسان
في هذا الزمن كانت فيه القوافل العابر للصحراء تمثل القوة الاقتصادية والتجارية لمنطقة البحر الأبيض المتوسط على أساسها كانت إمدادات الذهب تزين المدن الفاخرة للمغرب وإسبانيا. وفي هذه التبادلات كانت تلمسان تمثل نقطة عبور محورية. ولم يفقد هذا المحور الحيوي من قوته ومكانته الإستراتيجية إلا بعد قرنين من الزمن، أي في القرن السادس عشر بعد اكتشاف الطرق البحرية إلى العالم الجديد أين أخذ ذهب الأمريكتين محل الذهب الأفريقي. في بداية القرن الرابع عشر، كانت مدينتي فاس وتونس وتلمسان بالرغم من غناها وقوتها، ولكن كانت قوتهم هشة لاعتمادهم على تحالفات وقتية مع القبائل التابعة لها، ولهذا كانت دائمة البحث عن تحالفات جديدة ولو مع القوى المعادية، وفقا للمصالح الآنية والتي يتطلبها الموقف.