hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الإمبراطورية القرطاجية النظام السياسي
ألغت محاولة الجمهوريّة الإغريقيّة الدّولة أو كادت تلغيها. وإنّ الأسلوب الّذي جرت عليه الدّولة في تقدّمها وارتقائها كان الأسلوب السّوريّ الّذي ارتقى في قرطاجة إلى الدّيمقراطيّة ووضوح الحقوق المدنيّة والحقوق الشّخصيّة مع بقاء الدّولة شيئاً متميّزاً عن الشّعب، مؤسّسة لا يمكن أن تعرّض لعبث الجمهور. والحقيقة أنّ نظام الدّولة القرطاجيّة كان معرّضاً لانتقادات بعيدة عن الصّواب، إذ ليس معقولاً، من الوجهة المنطقيّة، أن تتمكّن مؤسّسة فاسدة من إنشاء إمبراطورية واسعة جدّاً وربح حروب عديدة في البرّ والبحر وإدارة هذه الإمبراطورية الضّخمة طوال قرون. فقد أخضعت قرطاجة جميع الشّعوب الأمازيغ في تونس ومراكش وسيطرت على قبائل البدو المجاورة وألحقت بسلطتها المدن الفينيقيّة على الشاطئ الأفريقيّ واحتكرت الجنوب الغربيّ من البحر المتوسط والمحيط الأطلسي. وإدارة دولة بهذه المساحة تقتضي نظاماً راقياً قويّاً ومؤسسات ثابتة.
الإمبراطورية القرطاجية النظام السياسي
ولقد ميّزت قرطاجة بين رعاياها الفينقيّين. وصحيح أنّ المدن الفينيقيّة الّتي كانت في البدء حليفة قرطاجة أصبحت خاضعة لها وداخلة في نطاق حقوقها، مع احتفاظها بحكوماتها الخاصّة، ولكنّ ذلك جعل أبناء هذه المدن مساوين للقرطاجيّين في الحقوق الشّخصيّة والمدنيّة فكانوا يترقّون في الجيش ويحقّ لهم تسنّم المراتب العالية فيه. ولهم نفس مرتبة القرطاجيّين تجاه الشعوب الحاميّة المخضعة ولكنّهم كانوا فاقدي الحقوق السّياسيّة.
لم تعرف قرطاجة الثوّرات الدّمويّة العنيفة وهذه الحقيقة تدلّ على أنّ الدّولة لم تسر على طريقة الإرهاق. وإذا كان هنالك ضغط فهو قد تناول العبيد واللّيبيين الّذين كان يصعب على الفينيقيّين الامتزاج بهم وإدخالهم في متّحدهم ولذلك لم تتمكّن قرطاجة من منح هؤلاء حقوق أبنائها، كما فعلت روما فيما بعد مع الشّعوب الّتي دخلت ضمن إمبراطوريتها. وروما نفسها، لم تسلّم بتساوي اللاّتين وأبنائها إلاّ بعد حروب عنيفة ومشاكل صعبة.
الإمبراطورية القرطاجية النظام السياسي
إنّ المعضلة السّياسيّة العظمى الّتي كانت تواجهها قرطاجة هي النّزاع الشّديد الصّامت بين الطّبقة القابضة على زمام السّلطة وإمبراطور الجيش. والحقيقة أنّ هذا النّزاع كان السّبب الرئيسيّ في خسارة الحرب الفينيقيّة الثّانية مع روما. ففي هذه الحرب الطاحنة الّتي وضع خطّتها هانيبعل أعظم نابغة حربيّ في كلّ العصور وكلّ الأمم، سلك مجلس قرطاجة خطة غريبة تجاه هذا القائد القرطاجيّ العظيم، فقد اهتمّ هذا المجلس بإرسال المدد إلى الميدان الإسبانيّ ولم يتّخذ أيّ تدبير حاسم لإيصال المدد الضّروريّ إلى الميدان الإيطاليّ. إنّ حنبعل (هانيبال) كان يدرك جيّداً أنّ الضّربة القاضية الّتي يمكن إحدى الدّولتين المتنازعتين أن تنزلها بالأخرى يجب أن تكون في مركزها، ولذلك زحف على روما ذلك الزّحف الرّائع مجتازاً جبال الألب الشّاهقة حتّى بلغ أسوار روما وقد دبّ فيها الرّعب على أثر معركة كاناي المخلّدة نبوغه وهلع قلب شعبها لتناقل العبارة (187)Hannibal ad Portas!. ولكنّ مجلس قرطاجة بقي غارقاً في دسائسه ضدّ القائد ذاهلاً عن المرمى البعيد الّذي رمى إليه حنبعل.
الإمبراطورية القرطاجية النظام السياسي
وفي قرطاجة، كما في روما، كان نزاع شديد بين حزب الشّعب والطّبقة القابضة على مقاليد الأمور. ومع أنّ المبدأ المعترف به في قرطاجة كان مبدأ سيادة الشّعب، إذ كان من المقرّر أن يستفتى الشّعب في كلّ اختلاف بين المجلس والمراجع الحكوميّة، فإنّ هذا المبدأ ظلّ بعيداً عن التّحقيق بسبب مناورات الطّبقة الحاكمة وبذل المال. ولكنّ الكوارث الّتي نزلت بقرطاجة في الحرب بونيقية الأولى وخسارة الحرب البونيقية الثانية الّتي كانت كفتها فيها راجحة، قوّت روح الاستياء في شعب المدينة ونشط الحزب الدّيمقراطيّ ومكّن هاني بعل من تحقيق إصلاحه الدّيمقراطيّ بإلغاء إعادة انتخاب أعضاء مجلس ال104 أكثر من مرّة واحدة وتحوير بعض القوانين الإداريّة والماليّة فكان هذا الإصلاح سابقة للإصلاح الغراقيّ في روما.
الإمبراطورية القرطاجية النظام السياسي
أعطى إصلاح حنبعل قرطاجة الدّيمقراطيّة الصّحيحة والاتّجاه الدّيمقراطيّ الفعليّ. ولم يبق أمام قرطاجة لاستعادة حيويتها الإمبراطورية سوى تمديد الحقوق السّياسيّة المركزيّة إلى المدن الفينيقيّة التّابعة أو الموالية لها ورفع الحقوق الشّخصيّة والمدنيّة في الشّعوب اللّيبية الّتي ظلّت موالية لها، وإعادة تنظيم الجيش على أساس قوميّ بدلاً من الجيش المستأجر الّذي كان يؤلّف أهمّ قسم من القّوات المحاربة. ولكنّ روما لم يكن يهدأ لها روع ما دامت ندّتها العظيمة قيد الوجود فظلّ كاتو يختم كلّ خطاب من خطبه في مجلس الشيوخ الروماني بهذه العبارة «أعتقد أنّه يجب تدمير قرطاجة» حتّى كانت الحرب الفينيقيّة الثالثّة الّتي انتهت بخراب المدينة وقتل معظم أهلها وجلاء الباقين عنها.
وصف أرسطو حكومة قرطاجة في 340 ق م وقال أنها كانت أساسا حكومة أغنياء المدينة، وأن أساس نجاحها كانت نموها اقتصادية الدائمة واستعمارها، فهكذا كل مواطن رأى أن حاله كان يتحسن. وكان أكبرهم الـ"شوفط"، قاض القضاة، وقائد الجيوش الذي لم يدخل في حكومة المدينة، وفي القديم أيضا كان لهم ملوك. تحتهم كان مجلس الشيوخ وتحتهم مجلس المدنيين. واختيار الشوفطين والملوك كان حسب حسنهم ومالهم، ولا يرتبط بعائلتهم. ويذكر أرسطو أن من أراد أن يجادل رأي الملوك والشوفطين يستطيع أن يفعل ذلك لما خاطب الملوك والشوفطين الشعب. ولمعظم تاريخهم كان جنودهم أجراء وليس حلفاء، وأحيانا أصبح هذا مشكلة كبيرة كما رأينا.
طهران
طِهران (بالفارسية: تهران) () هي عاصمة إيران، ومركز محافظة طهران، وأكبر مدن إيران ومن أكثر مدن المنطقة اكتظاظًا بالسكان، وهي المركز الثقافي والاقتصادي والسياسي للبلاد، وتعتبر العاصمة الثانية والثلاثون لإيران بعد أن انتقلت إليها من مدينة شيراز، تقع مدينة طهران على خط عرض 35.41 شمالاً وعلى خط طول 51.25 شرقاً على السفوح الجنوبية لجبال البرز وتصعد أحيائها الراقية في شمال المدينة على الأقدام الجنوبية لـجبال البرز. يبلغ عدد سكانها حوالي إثني عشر مليون نسمة حسب إحصاء عام 2012. تتركز فيها ما يفوق نصف صناعات البلاد الأساسية مثل الصناعات الكهربائية، النسيج، السكر، الاسمنت، الكيميائيات وغيرها. إضافة إلى العديد من المسارح، المدارس، الجامعات، الحدائق والمتاحف.
الغالبية العظمى من سكان مدينة طهران يتكلمون باللغة الفارسية وحوالي 99٪ من سكان العاصمة يفهمون ويتحدثون الفارسية. وهناك أيضا أعداد كبيرة من القوميات الإيرانية الأخرى في المدينة مثل الأذربيجانيين، المازندرانيین، الجيلانين، الأرمن، اللور والأكراد الذين يتحدثون الفارسية كلغة ثانية.
طهران
شهدت المدينة مؤتمرا تاريخيًا هامًا يدعى مؤتمر طهران، وهو الاجتماع الأول للقادة الرئيسيين لقوات الحلفاء خلال الحرب العالمية الثانية. وهم الذين كانوا يعرفون بالقادة الكبار حينئد، وهم كل من رئيس وزراء بريطانيا ونستون تشرشل ورئيس الولايات المتحدة فرانكلين روزفلت ورئيس الاتحاد السوفياتي (سابقا) جوزيف ستالين. وانعقد المؤتمر في 28 نوفمبر/تشرين الثاني لمدة أربعة أيام.
طهران المدينة
طِهران من أكثر المدن حداثة في الشرق الأوسط، وقد تم تشييد أجزاء منها أو إعادة تشييدها في العشرينيات من القرن العشرين الميلادي. وشوارع المدينة عريضة وتحيط بها عمارات حديثة شاهقة على نمط المعمار الغربي. وتقع المباني التجارية والحكومية الرئيسية وكذلك المتاجر العصرية في وسط المدينة. كما تقع في نفس المنطقة الأحياء التجارية القديمة، حيث يقوم التجار بعرض المنسوجات، والمجوهرات، والمصنوعات اليدوية في بازار (سوق) يرجع تأريخه إلى مئات السنين.
ومعظم السكان من الطبقة الوسطى في طهران، ويعيشون في العمارات السكنية وتعيش أعداد كبيرة من الفقراء في شقق ومنازل عتيقة في المناطق الجنوبية من طهران. ويعيش الأثرياء في منازل فسيحة وجميلة في شمالي المدينة. ومدينة طهران بها العديد من الحدائق والمسارح. ومن بين متاحفها متحف الآثار ومتحف الأعراق البشرية (الإثنولوجي) وقصر كلستان، وبالمدينة عدد من الجامعات، وأكبرها جامعة طهران.
طهران المدينة
ومن أشهر معالمها شارع «ولي عصر» الذي يبلغ طوله 30 كم، وساحة آزادي، أي ساحة الحرية، وفيها النصب الحجري المرتفع الذي يٌعَدُّ رمز المدينة، وهو أخر ما بناه الشاه محمد رضا بهلوي. ويوجد في طهران العديد من الحدائق الجميلة والمسارح والمتاحف (متحف الآثار والمتحف الإثنولوجي ومتحف قصر جولستان) وتضم أيضاً عدداً كبيراً من المساجد البالغة الروعة بقبابها الفخمة ومآذنها النادرة المثال في الصنعة والنمنمة والفسيفساء.
طهران الاسم
تسمى طِهران (بكسر الطاء) باللغة الفارسية تهران، وقد وردت تفسيراتٌ كثيرةٌ حول تسميتها بهذا الاسم (تهران)، ولكن أكثر التفسيرات اعتماداً كان تفسير مجمع اللغة والأدب الفارسيين، وكان تفسيرهم للاسم يقول بأنَّ اسم تهران بالأصل مكوّن من كلمتين هما (ته) وتعني هذه الكلمة (تحت)، والكلمة الأخرى (ران) التي تعني (الأرض المنسبطة)، وفسَّروا أنَّ السبب في تسمية المدينة بهذا الاسم هو احتوائها على الكثير من الأماكن التي تصلح للاختباء من المهاجمين لها، وبذلك يكون معنى اسم المنطقة تهران هو (تحت الأرض).
طهران الموقع والجغرافيا
تقع مدينة طهران جنوب جبال ألبرز شمالي إيران تحت وبحكم موقع إيران فإن عواصم البلاد تعددت وتغيرت،  ويحدها من الجنوب سهل شبه صحراوي يسمى سهل الكوير وكلمة (كوير) تعني بالفارسية السهل المجدب. وتعتبر طهران العاصمة الثانية والثلاثون لإيران، ومن العواصم السابقة للبلاد مدينة شيراز التي انتقلت العاصمة منها إلى طهران. وتقع طهران على ارتفاع 1200 إلى 3700 متر فوق سطح البحر. وتشكل الثلوج التي تسقط على جبال البرز المصدر الرئيسي للمدينة بالمياه.
ويبلغ متوسط ارتفاعها عن مستوى سطح البحر حوالي 1100 مترا، كما يبلغ ارتفاع أعلى نقطة في شمالها حوالي 2000 مترا، كما يبلغ متوسط الارتفاع في أجزائها الشمالية 1200 مترا، ويبلغ متوسط الارتفاع في أجزائها الجنوبية 1050 مترا.
وتعتبر الثلوج التي تسقط على جبال البرز المصدر الرئيسي للمياه في مدينة طهران. كما تحيط بشوارع المدينة الممتدة من الشمال إلى الجنوب قنوات تصريف تمتليء بالمياه في فصل الربيع عند ذوبان الثلوج.
طهران الموقع والجغرافيا
إن مناخ مدينة طهران يتأثر بالجبال في الشمال، والسهل في الجنوب، باستثناء الأجزاء الشمالية من طهران، فهي رطبة إلى حد ما، والطقس في الأجزاء الأخرى من المدينة دافئ نسبيا وجاف، وفي الشتاء يكون باردا قليلا، نسبة سقوط الأمطار في المدينة هو المتوسط ، والرياح متوسطية رطبة. وقد تسببت سلسلة جبال ألبرز، باعتبارها عائقا أمام تأثير العديد من التأثيرات الجوية، في جفاف طهران على جانب واحد وهدوء نسبي في جهة أخرى.
كانت أعلى نسبة لسقوط الأمطار في طهران في 21 من شهر أبريل عام 1962 م. استغرق الأمر 10 ساعات. وذكرت توقعات الطقس ان ذلك اليوم في طهران يعادل 6 سنوات مضت.
طهران التقسيم الإداري لبلدية طهران
تنقسم بلدية طهران ( شهرداری تهران ) إلى 22 منطقة، ولكل منها مركز إداري خاص بها. ومن بين المناطق البلدية الـ 22، تقع 20 منطقة في المنطقة المركزية لمقاطعة طهران، بينما تقع المنطقتان 1 و 20 في مقاطعتي شميرانات وراي على التوالي وكل منطقة منها مقسمة إلى أحياء.
طهران السكان
تتألف تركيبة السكان لمدينة طهران من العديد من الطوائف والعرقيات، ويعود هذا التنوع إلى الأحداث التي شهدتها المدينة خلال القرن العشرين، حيث هاجر الكثير من السكان من كافة مناطق إيران باتجاه العاصمة. وتضم المدينة بالإضافة إلى الفرس نسبة واضحة من الإيرانيين من القومية الأذرية، المازندرانية، الجيلانية والأكراد. كما يوجد في طهران جميع مكونات الشعب الإيراني من العرب والأرمن والبلوش واللور وغيرهم، باعتبارها العاصمة وأكبر مدن البلاد. إضافة إلى ذلك، تضم المدينة العديد من المساجد التاريخية وبعض الكنائس المسيحية.
طهران التاريخ
تتعدد التفسيرات لاسم مدينة طهران وهو (تهران) بالفارسية، ولكن التفسير المعتمد من قبل مجمع اللغة والأدب الفارسيين هو أن الاسم يتكون في الأصل من كلمتين وهما كلمة (ته) وتعني (تحت) وكلمة (ران) وتعني (الأرض المنبسطة) ويقال أن السبب وراء هذه التسمية هو أن تهران -و على اعتبار أنها تتموضع عند أقدام جبال البرز- كانت تحوي الكثير من أماكن الاختباء من المهاجمين لها وبهذا يكون معنى كلمة (تهران) هو (تحت الأرض).
كانت طهران قديماً عبارة عن قرية صغيرة تتبع مدينة الري وتقع بين هذه الأخيرة وبين سفوح جبال البرز، وتوجد مدينة الري حالياً جنوب مدينة طهران وتتصل بها عمرانياً. أصبحت طهران عاصمة لإيران في عام 1795 عندما قام ملك القاجار آغا محمد خان (1742-1797) م بنقل العاصمة إليها من مدينة شيراز.
الري هي مدينة تاريخية تقع بالقرب من طهران، وهي مدينة طهران القديمة، فتحت الري في عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب وذلك بقيادة نعيم بن مقرن، ويقال أن زرادشت قد خرج منها. كما ينسب إليها عدد من علماء المسلمين ومنهم فخر الدين الرازي صاحب تفسير مفاتيح الغيب، والكيميائي محمد بن زكريا الرازي والفلكي عبد الرحمن الصوفي.
طهران الاقتصاد
يشكل النشاط الاقتصادي في مدينة طهران حوالي 40% من النشاط الاقتصادي الكلي للبلاد. وتعمل أعداد كبيرة من سكانها في الدوائر الحكومية، ومن بين أنشطتها الاقتصادية المصارف والبناء والتشييد والنفط. وتنتج المصانع في طهران الطوب والمنسوجات والسجائر وغيرها من المنتوجات.
وتضم في وسطها متاجر قديمة يعرض التجار فيها منسوجات ومجوهرات ومصنوعات يدوية في سوق يرجع تاريخه إلى مئات السنين.
ويتركز أكثر من نصف الصناعات الأساسية الإيرانية في طهران، مثل صناعة النسيج والإسمنت والسكر والصناعات الكهربائية والكيميائية وصناعات تطوير الأسلحة وغرها من الصناعات. وتوفر الحافلات وسيارات الأجرة خدمات للمواصلات العامة. وهناك مطار دولي في غرب المدينة.
طهران التعليم والثقافة
تضم طهران نحو 40% من المؤسسات التعليمية الإيرانية (جامعة طهران، جامعة شريف للعلوم التقنية، جامعة إيران للعلوم الطبية والصحية. وغيرها من المعاهد العلمية)، ونحو 40% من طلاب الجامعات الإيرانية. وفيها المكتبات العامة التي تقدم خدماتها للمواطنين، ومن أشهرها: مكتبة إيران الوطنية التي تضم مجموعة كبيرة من المخطوطات القديمة، ومكتبة الكنوز الوطنية. كما يوجد فيها العديد من المسارح الفنية والمنشآت الرياضية، ولا سيما التي بنيت لاستقبال ألعاب البطولة الآسيوية عام 1974 (صالة أزادي التي تتسع لـ 100 ألف متفرج).
طهران المواصلات
يوجد في طهران شبكة حديثة من الشوارع والطرق السريعة على الرغم من افتقار المدينة للكثير من الأنفاق والجسور في بعض العقد المسببة للاختناقات المرورية في المدينة.
تغطي شبكة كبيرة من الحافلات جميع أجزاء مدينة طهران ومحافظتها، كما يوجد بها مجمع كبير للحافلات التي تنطلق منها إلى جميع المحافظات الإيرانية، ويقع هذا المجمع بالقرب من ميدان آزادي والذي يتوسطه برج آزادي.
كما يوجد في مدينة طهران محطة كبيرة للقطارات وتشكل المدينة العقدة الرئيسية في شبكة السكك الحديدية في إيران حيث تصل هذه الشبكة إلى معظم المناطق في البلاد.
افتتحت شبكة مترو الأنفاق في طهران عام 2001، حيث نشأت فكرة إنشاء مترو الانفاق فيها منذ عام 1971، وتعثرت الفكرة لأسباب متعددة منها الثورة الإسلامية في إيران والحرب الإيرانية العراقية في الثمانينيات إضافة لأسباب أخرى.
يوجد بها مطاران هما: مطار الإمام الخميني الدولي ويسمى أيضاً (مطار مهرباد2)، ومطار مهرباد الداخلي.
طهران العمارة
تضم المدينة العديد من الحدائق والمسارح والجامعات والمدارس، والعديد من المعالم والمتاحف التاريخية ومن بينها متحف الآثار ومتحف الأعراق البشرية وقصر غلستان، وقصر نياوران وقصر كوشك أحمد شاهي وقصر صاحبقرانية وقصر المرمر. كما تضم المدينة عددا من الجامعات التي من بينها جامعة طهران.
وتضم كذلك العديد من المساجد التاريخية وبعض الكنائس المسيحية. وتضم المدينة ملعب أزادي طهران، وهو أكبر منشأة رياضية، وكذلك برج آزدي في ميدان آزدي.
طهران أهم معالم طهران
كما تضم المدينة العديد من القصور والتي بني معظمها في عهد القاجار وفي عهد الدولة البهلوية، ومن أهم هذه القصور، قصر نياوران وقصر كوشك أحمد شاهي وقصر صاحبقرانيه وقصر (گلستان)(يلفظ الحرف گ كالجيم في اللهجة المصرية) وقصر المرمر وغيرها.
طهران مشاكل تواجهها طهران المعاصرة
من أهم المشاكل التي تواجه طهران حاليا هي أزمات المرور الخانقة ونسبة التلوث المرتفعة في الجو، وما ينتج عنها من مشاكل تنفسية للسكان إضافة للاحتمالات القوية لتعرض المدينة لزلزال عنيف بسبب وقوع المدينة على الصدع الزلزالي الأعمق في المنطقة الواقعة جنوب جبال البرز، لدرجة أن الحكومة بدأت تفكر جديا في إنشاء عاصمة أخرى للتقليل من هذه المشاكل التي تواجهها المدينة المكتظة رغم أن المشروع تأجل بسبب التكاليف.
هناك اتهامات وجهت إلى الحكومة الإيرانية بالوقوف وراء التلوث بعد إصدار أوامر لخمسة مصانع بتروكيماويات كبرى على الأقل بالتحول لإنتاج الغازولين بعدما دفعت ضغوط غربية الكثير من كبريات شركات التكرير في العالم لوقف الواردات لإيران، إلا أن الحكومة الإيرانية نفت تلك الاتهامات.
طهران العلاقات الدولية
وقد وقعت طهران أيضًا التعاون المتبادل والتفاهم مع عدد من المدن بما فيها بغداد (العراق)، كابول (أفغانستان)، باريس (فرنسا) وميلانو (إيطاليا)، وسانت بطرسبرغ (روسيا).
طهران الرياضة
كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في طهران كما هو الحال في باقي مناطق إيران. ويعد نادي طهران الرياضي من أول الأندية المشهورة فقد تأسس في عام 1923م.
مليار
المليار (بالفرنسية: Milliard) هو لفظ علمي مشتق من أصل فرنسي ويعني عددًا يساوي 109، أي ألف مليون (1,000,000,000 - 9 أصفار). الكلمة مستخدمة في اللغة العربية ولغات أخرى كثيرة للإشارة إلى ذاك العدد. يسمى العدد بالإنجليزية بليون (بالإنجليزية: Billion) وهو حالياً مرادف للمليار في الدول الناطقة بالإنجليزية.
يستخدم في العلوم وفي الهندسة الكهربائية للتعبير عن هذا العدد سابقة « جيجا » طبقا ل نظام الوحدات الدولي SI.
مليار اختلاف البليون الألماني والفرنسي عن البليون الإنجليزي والأمريكي
أخذت كلمة بليون عن الألمانية. وكلمة بليون الألمانية تعني «مليون مليون». يستخدم في اللغة الألمانية التعبير «مليار» للتعبير عن الألف مليون.
البليون يُعَرف حسب المقياس القصير بـ«ألف مليون» = 1,000,000,000= 109 (عشرة مرفوعة للأس التاسع). هذا النظام هو السائد في عدة دول منها على سبيل المثال بريطانيا، الولايات المتحدة الأمريكية، والوطن العربي، وغيرها من البلدان كالبرازيل وتركيا وروسيا.
وفي المقياس الطويل يعرف البليون بـ«مليون مليون» = 1,000,000,000,000 = 1012 (عشرة مرفوعة للأس الثاني عشر). هذا هو النظام المستخدم في عدة دول أبرزها ألمانيا، فرنسا، والعديد من الدول الناطقة بالإسبانية.
وفي الألمانية والفرنسية  بليون = 1,000,000,000,000
مليار مثال على الاستخدام المختلف للفظ بليون
في وباء فيروس كورونا، قام مجلس الشيوخ الأمريكي بالموافقة على خطة إنعاش اقتصادي بلغت قيمتها 2 تريليون دولار أمريكي بحسب الإعلام الأمريكي، أو 2 بليون دولار أمريكي بحسب الإعلام الألماني، وفي الحقيقة يبقى المبلغ هو نفسه وإن اختلفت التسميَة ويساوي 2,000,000,000,000 دولار أمريكي.
هوي
قومية هُوَي وتلفظ خُوَي بينهم المسلمة (بالصينية: 回族؛ وبالبينيين: Huízú) التي تعيش في منطقة نينغشيا ذات الحكم الذاتي هي إحدى القوميات التي تتكون منها الصين. ويبلغ تعدادهم حوالي تسعة ملايين نسمة ويرجع تاريخ قومية هوي في منطقة نينغشيا إلى أواخر عهد أسرة تانج الملكية الصينية (من عام 618 م إلى 907 م).
يتمتع الهوي بعلاقة مميزة بالثقافة الإسلامية. على سبيل المثال، يتبعون قوانين النظام الغذائي الإسلامية ويرفضون أكل لحم الخنزير، وهو أكثر اللحوم استهلاكًا في الصين، وقد طوروا تنوعهم الخاص في المطبخ الصيني. كما أنهم يرتدون ملابس مختلفة عن ملابس الهان الصينية، وبعض الرجال يرتدون قبعات بيضاء (طاقية) وبعض النساء يرتدين الحجاب، كما هو الحال في العديد من الثقافات الإسلامية.
هوي
شعب هوى واحد من 56 مجموعة عرقية تعترف بها الصين. تعرف الحكومة شعب هوي على أنه يشمل جميع المجتمعات المسلمة تاريخياً غير المدرجة في المجموعات العرقية الأخرى في الصين؛ وبالتالي فهم يختلفون عن الجماعات الإسلامية الأخرى مثل الأويغور. يتحدث الهوي في الغالب الصينية، مع الحفاظ على بعض العبارات العربية والفارسية. تعتبر مجموعة الهوي العرقية فريدة من نوعها بين الأقليات العرقية الصينية من حيث أنها غير مرتبطة بلغة غير صينية.
هوي نبذة
تقع منطقة نينغشيا على طريق الحرير المشهور تاريخيا حيث ترك التجار العرب المسلمين لمساتهم وآثارهم في مدينة نينغشيا وبقى كثير منهم في الصين فنشروا الإسلام وتزاوجوا مع الصينيين ويمكن اعتبارهم الأجداد الأوائل لقومية هوي، وكانوا يسمون ب (هوي هوي كه) أي ضيوف(هوي هوي) أو (هوي هوي رن) أي أبناء (هوي هوي). وتذكر كتب التاريخ الصينية أن أبناء (هوي هوي) انتشروا في جميع أنحاء الصين، وتجمعوا بكثافة في مناطق شنسي وقانسو ونينغشيا. حيث أصبحت قرى أبناء (هوي هوي) منتشرة في منطقة واسعة المساحة ممتدة من نينغشيا إلى بينغليانغ في مقاطعة قانسو حاليا.
نينغشيا اسمها المختصر نينغ، تقع في المجرى الأوسط للنهر الأصفر في منطقة شمال غربي الصين. تبلغ مساحتها حوالي 66 ألف كيلومتر مربع. بلغ مجمل عدد السكان 5 ملايين و803 آلاف نسمة حتى نهاية عام 2003، وعاصمتها ينتشوان وتشتهر المدينة بالنواعير.
تعرض الهوي في القرن التاسع عشر لحملات إبادة جماعية وتطهير عرقي من قبل الحكومة الصينية راح ضحيتها الملايين من الهوي.
هوي تاريخ الهوي
ينحدر شعب هوي من الصينيين الهان و مهاجرين قدموا منطريق الحرير. كان أسلافهم من أصل شرق آسيا وآسيا الوسطى، مع بعض الأصول الشرق أوسطية من مجموعات عرقية مثل العرب والإيرانيين، الذين نشروا الإسلام في المنطقة. حوالي 6.7 في المائة من جينات شعوب الهوي من أصل شرق أوسطي. ومع ذلك، فإن معظم عينات هوي لها خصائص مشابهة جدًا لسكان شرق آسيا الآخرين، مما يكشف عن تركيبة وراثية مشتركة. لقد أظهروا تجانسًا وراثيًا كبيرًا مع السكان الهان الصينيين في لينشيا ومع سكان شرق آسيا الآخرين بدلاً من الأوروبيين أو الشرق أوسطيين، مما يدعم انتشارًا ثقافيًا بسيطًا كأصل الهوي في الصين. شجعت العديد من السلالات الصينية في العصور الوسطى، ولا سيما سلالات تانغ وسونغ ومونغول يوان، الهجرة من آسيا الوسطى ذات الأغلبية المسلمة، مع كلاهما  سلالات ترحب بالتجار من هذه المناطق وتعين مسؤولي آسيا الوسطى. في القرون اللاحقة، اختلط المهاجرون تدريجيًا مع الهان الصينيين، وشكلوا في النهاية الهوي.
هوي تاريخ الهوي
يدخل بين الهوي في إحصاءات التعداد الصيني (وغير المعترف بهم رسميًا كمجموعات عرقية منفصلة) أعضاء في عدد قليل من المجتمعات الصغيرة غير الناطقة بالصينية. من بينهم عدة آلاف من أوتسولس في مقاطعة هاينان الجنوبية ، الذين يتحدثون لغة أسترونيزية (تسات) مرتبطة بلغة أقلية تشامبا المسلمة الفيتنامية، والتي وفقًا لعالم الأنثروبولوجيا درو جلادني، تنحدر من شعب تشامبا الذين هاجروا إلى هاينان. تم أيضا تصنيف أقلية مسلمة صغيرة من شعب باي في يوننان على أنها هوي أيضًا، على الرغم من أنهم يتحدثون لغة باي. يتم تصنيف بعض مجموعات مسلمي التبت على أنهم هوي أيضًا.
بعد إنشاء جمهورية الصين الشعبية في عام 1949 ، استخدمت الحكومة الصينية مصطلح "هوي" على واحدة من الأقليات الإسلامية العشر في الصين. في وقت سابق، كان المصطلح يشير إلى المجموعات الناطقة بالصينية من أصول مسلمة (أجنبية). لم تكن ممارسة الإسلام معيارًا. يعود استخدام فئة هوي لوصف المسلمين الأجانب الذين ينتقلون للصين إلى عهد أسرة سونغ (960-1279).
هوي تاريخ الهوي
بعد وصولهم إلى الصين، تم العثور على الهوي في معظم المقاطعات، وبالتالي اختلفوا بشكل كبير من منطقة إلى أخرى. أثناء إقامتهم في جنوب الصين ، لم ير المبشرون اليسوعيون فرقًا كبيرًا بين الهوي والصينيين الهان، باستثناء ديانتهم. من ناحية أخرى، اعتبر المبشرون الغربيون الذين دخلوا قانسو وشنشي بعد القرن الثامن عشر، الهوي في المقاطعات الشمالية الغربية مجموعة عرقية بين الشعوب التركية والهان والعربية.
هوي التعداد
قومية هوي هي أكثر الأقليات العرقية انتشارًا في الصين ، وهي أيضًا الأقلية العرقية الرئيسية في العديد من المقاطعات. هناك 10,586,087 شخص من الهوي في الصين (تعداد 2010) ، يمثلون 0.79 ٪ من إجمالي السكان، مما يجعلهم ثالث أكبر مجموعة عرقية بعد هان الصينية وتشوانغ.
يبلغ عدد سكان منطقة نينغشيا ذاتية الحكم لقومية هوي وقانسو أكثر من مليون نسمة. في نينغشيا ، 33.95٪ من السكان هم من عرق الهوي. الهوي هم الأقلية الرئيسية في تشينغهاي (15.62٪)، وقانسو وشنشي، وهم الأقلية الرئيسية في خنان وآنهوي.
هوي الوضع الراهن
يتم التعامل مع المجموعات العرقية المسلمة المختلفة في مناطق مختلفة بشكل مختلف من قبل الحكومة الصينية فيما يتعلق بالحرية الدينية. يُسمح بمزيد من الحرية لمسلمي الهوي، الذين يمكنهم ممارسة شعائرهم الدينية، وبناء المساجد، وجعل أطفالهم يرتادون المساجد، في حين يتم وضع المزيد من الضوابط على الأويغور على وجه التحديد في شينجيانغ. منذ الثمانينيات ، تم دعم المدارس الإسلامية الخاصة والسماح بها من قبل الحكومة الصينية في المناطق الإسلامية، باستثناء شينجيانغ بسبب المشاعر الانفصالية هناك. على الرغم من أن التعليم الديني للأطفال محظور رسميًا بموجب القانون في الصين، إلا أن قانون الإجراءات الجنائية يسمح لمسلمي الهوي بتعليم أطفالهم الدين وحضور المساجد، بينما يتم تطبيق القانون على الأويغور. بعد الانتهاء من التعليم الثانوي، تسمح الصين بعد ذلك لطلاب هوي الذين يرغبون في الشروع في دراسات دينية تحت إشراف إمام. لا تطبق الصين القانون ضد الأطفال الذين يرتادون المساجد على غير الأويغور في مناطق خارج شينجيانغ.
هوي الوضع الراهن
يُسمح أيضًا لمدارس الهوي الدينية بإنشاء شبكة كبيرة مستقلة من المساجد والمدارس يديرها زعيم صوفي من الهوي، والتي تم تشكيلها بموافقة الحكومة الصينية على الرغم من أنه اعترف بحضور حدث تحدث فيه أسامة بن لادن.
يُسمح لمسلمي الهوي الذين توظفهم الدولة بالصيام خلال شهر رمضان، على عكس الأويغور في نفس المناصب. يتزايد عدد الهوي الذين يؤدون فريضة الحج، بينما يجد الأويغور صعوبة في الحصول على جوازات سفر لأداء فريضة الحج. يُسمح لنساء الهوي بارتداء الحجاب، بينما لا يتم تشجيع نساء الأويغور على ارتدائه. ترتدي العديد من نساء الهوي الحجاب. هناك صناعة حلال رئيسية وصناعة ملابس إسلامية لتصنيع الملابس الإسلامية مثل قبعات الجمجمة والحجاب في منطقة هوي في نينغشيا.
هوي الوضع الراهن
حظرت الصين كتابًا بعنوان Xing Fengsu ("العادات الجنسية") يسيء إلى الإسلام ووضعت مؤلفيه قيد الاعتقال في عام 1989 بعد احتجاجات لمسلمي الهوي الصينيين في لانتشو وبكين. خلال الاحتجاجات، وفرت الشرطة الصينية الحماية لمتظاهري الهوي المسلمين، ونظمت الحكومة الصينية عمليات حرق للكتاب. ساعدتهم الحكومة الصينية واستجابت لمطالبهم لأن الهوي ليس لديهم حركة انفصالية، على عكس الأويغور.
في عام 2007، وتوقعًا لـ "عام الخنزير" القادم في التقويم الصيني، تم حظر تصوير الخنازير من التلفزيون الصيني المركزي "لتجنب النزاعات مع الأقليات العرقية". يُعتقد أن هذا كان تجنبا لإستفزاز الأقليات المسلمة في الصين (الذين يعتبرون الخنازير " نجسة ").[بحث أصيل]
هوي إتهامات بالقمع
يُزعم أن مسلمي هوي تعرضوا لقمع أكبر للأنشطة الدينية في السنوات الأخيرة. في عام 2018 ، أصدر الزعيم الأعلى شي جين بينغ توجيهاً يهدف إلى إضفاء الطابع الصيني على المسلمين الصينيين. ومنذ ذلك الحين، اتُهمت الحكومة بقمع جوانب من ثقافة الهوي تعتبر "عربية". اقتصرت معظم عمليات القمع هذه على إزالة المباني والرموز الإسلامية من الناحية الجمالية، مع قيام الحكومة بتجديد العمارة لتظهر بشكل أكبر الصينية وحظر اللافتات العربية في مناطق الهوى. تم اتخاذ المزيد من القمع الشديد، مثل إغلاق المساجد أو إزالة تراخيص الأئمة الذين سافروا خارج الصين. من أجل إضفاء الطابع الصيني على الهوي ، تم تغيير المدارس والمساجد في نينغشيا لتشمل سمات من العمارة التقليدية للهان.
هوي إتهامات بالقمع
يُزعم أن اثنين على الأقل من مسلمي الهوي قد أدرجوا في معسكرات إعادة التعليم ، المسماة "مراكز التعليم والتدريب المهني" التي تدعي الحكومة الصينية أنها تهدف إلى إصلاح الفكر السياسي للمعتقلين، بما في ذلك المعتقدات الدينية المتطرفة والتعاطف مع الانفصاليين أو الإرهابيين. قد يكون واحد أو أكثر من الهوي داخل هذه المعسكرات قد تعرض للتعذيب، ويُزعم أنه تم تجميعه في زنازين مختلفة من الكازاخيين والأويغور، وفي حالات نادرة يموتون من الإجهاد.