hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد رفعت
الشيخ محمد رفعت (من مواليد القاهرة في 9 مايو 1882 - 9 مايو 1950) قارئ قرآن مصري ويعد أحد أعلام هذا المجال البارزين. يلقبه محبوه «بقيثارة السماء». هو من افتتح بث الإذاعة المصرية سنة 1934م.
محمد رفعت الولادة والنشأة
الشيخ محمد رفعت ابن محمود رفعت ابن محمد رفعت (اسمه واسم ابيه وجده كلها مركبة). وقد ولد في يوم الإثنين 9 مايو 1882م بدرب الأغوات بحي المغربلين بالقاهرة، وفقد بصره صغيراً وهو في سن الثانية من عمره.
بدأ حفظ القرآن في سن الخامسة، عندما أدخله والده كُتّاب بشتاك الملحق بمسجد فاضل باشا بدرب الجماميز بالسيدة زينب وكان معلمه الأول الشيخ محمد حميدة وأكمل القرآن حفظا ومجموعة من الأحاديث النبوية، بعد ست سنوات شعر شيخه أنه مميز، وبدأ يرشحه لإحياء الليالي في الأماكن المجاورة القريبة. ودرس علم القراءات والتجويد لمدة عامين على الشيخ عبد الفتاح هنيدي صاحب أعلى سند في وقته ونال اجازته. توفي والده محمود رفعت والذي كان يعمل مأموراً بقسم شرطة الجمالية وهو في التاسعة من عمره فوجد الطفل اليتيم نفسه مسئولاً عن أسرته المؤلفة من والدته وخالته واخته واخيه «محرم» وأصبح عائلها الوحيد بعد أن كانت النية متجهة إلى الحاقه للدراسة في الأزهر، بدأ وهو في الرابعة عشر يحيي بعض الليالي في القاهرة بترتيل القرآن الكريم، وبعدها صار يدعى لترتيل القرآن في الأقاليم.
محمد رفعت عائلته
تزوج من الحاجة زينب من قرية الفرعونية بالمنوفية، ولديه أربعة أبناء أكبرهم محمد المولود عام 1909م وقد رافق والده فكان بمثابة سكرتيره ومدير أعماله، ثم أحمد الذي ولد عام 1911م وقد سار على درب والده فحفظ القرآن ودرس القراءات ونال الإجازة فيها، ثم ابنته بهية التي ولدت عام 1914م وتزوجت من عبده فرّاج، ثم ولد أصغرهم حسين عام 1920م وكان يقرأ لوالده الكتب، وقد توفاهم الله جميعاً.
محمد رفعت قراءة القرآن
تولى القراءة بمسجد فاضل باشا بحي السيدة زينب سنة 1918م حيث عين قارئا للسورة وهو في سن الخامسة عشرة، فبلغ شهرة ونال محبة الناس، وحرص النحاس باشا والملك فاروق على سماعه. واستمر يقرأ في المسجد حتى اعتزاله من باب الوفاء للمسجد الذي شهد ميلاده في عالم القراءة منذ الصغر. وافتتح بث الإذاعة المصرية سنة 1934م، وذلك بعد أن استفتى شيخ الأزهر محمد الأحمدي الظواهري عن جواز إذاعة القرآن الكريم فأفتى له بجواز ذلك فافتتحها بآية من أول سورة الفتح (إنا فتحنا لك فتحا مبينا)، ولما سمعت الإذاعة البريطانية بي بي سي العربية صوته أرسلت إليه وطلبت منه تسجيل القرآن، فرفض ظنا منه أنه حرام لأنهم غير مسلمين، فاستفتى الإمام المراغي فشرح له الأمر وأخبره بأنه غير حرام، فسجل لهم سورة مريم.
محمد رفعت قراءة القرآن
كان الشيخ محمد رفعت ذا صوت جميل ببصمة لا تتكرر، وأسلوب فريد ومميز في تلاوة القرآن، كان يتلو القرآن بتدبر وخشوع يجعل سامعه يعيش معاني القرآن الكريم ومواقفه بكل جوارحه لا بأذنه فقط، فكان يوصل رسالة القرآن ويؤثر بمستمعي تلاوته. كان يبدأ بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم والبسملة والترتيل بهدوء وتحقيق، وبعدها يعلو صوته، فهو خفيض في بدايته ويصبح بعد وقت ليس بالطويل غالبًا «عالياً» لكن رشيداً يمسُّ القلبَ ويتملكه ويسرد الآيات بسلاسة وحرص منه واستشعار لآيات الذكر الحكيم.
محمد رفعت قراءة القرآن
كان اهتمامه بمخارج الحروف كبيراً فكان يعطي كل حرف حقه ليس كي لا يختلف المعنى فقط بل لكي يصل المعنى الحقيقي إلى صدور الناس، وكان صوته حقاً جميلاً رخيما رنانا، وكان ينتقل من قراءة إلى قراءة ببراعة وإتقان وبغير تكلف. امتلك الشيخ محمد رفعت طاقات صوتية هائلة، جعلته يستطيع الانتقال بسلاسة شديدة بين المقامات في أثناء تلاوته للقرآن الكريم، ليس هذا فحسب، بل إنه امتلك القدرة على تراسل الحواس لدى المستمعين، فيعلم متى يبكيهم، ومتى يبهجهم من خلال آيات الترغيب والترهيب في كتاب الله عز وجل، فقد أوتي مزمارًا من مزامير داود، وإذا ما وضعنا جماليات الصوت جانبًا لننتقل إلى قوته، فان صوته كان قويًا لدرجة أنه يستطيع من خلاله الوصول لأكثر من 3 آلاف شخص في الأماكن المفتوحة.
كان محافظاً على صوته يتجنب نزلات البرد والأطعمة الحريفة ولا يدخن ولا يتناول طعام العشاء.
يعد الشيخ أبو العينين شعيشع من المتأثرين بتلاوة الشيخ محمد رفعت وصوته شديد الشبه به حتى أن الإذاعة المصرية استعانت به لتعويض الانقطاعات في التسجيلات.
محمد رفعت قراءة القرآن
كما يعد الشيخ محمد رشاد الشريف مقرئ المسجد الأقصى من المتأثرين بقراءة الشيخ محمد رفعت. وفي العام 1943، استمع الشيخ محمد رفعت إلى محمد رشاد الشريف فقال عنه «إنني استمع إلى محمد رفعت من فلسطين» ، ورد له رسالة في العام 1944 معتبراً إياه بمثابة «محمد رفعت الثاني».
محمد رفعت قراءة القرآن
كانت معظم تلاوات الشيخ محمد رفعت بمسجد فاضل باشا في القاهرة يقصده الناس هناك للاستماع إلى تلاواته حتى الملك فاروق وكانت تبث الإذاعة المصرية حفلاته من هناك، وكان صيفاً يتلو القرآن في جامع المرسي أبو العباس في الإسكندرية. إضافة إلى تلاواته الحية على الهواء من دار الإذاعة المصرية التي تعاقدت معه من أول افتتاحها لا سيما في رمضان كان يتلو تلاوتين يومياً على الهواء فيما عدا يوم الأحد وكان يقرأ القراءة الأولى من الساعة التاسعة وحتى العاشرة إلا الربع مساءً والثانية من الساعة العاشرة والنصف وحتى الحادية عشرة والربع مساءً. أما تسجيلاته فكانت جميعها تقريباً من تسجيل أحد أكبر محبيه وهو زكريا باشا مهران أحد أعيان مركز القوصية في أسيوط وعضو مجلس الشيوخ المصري، والذي يعود له الفضل في حفظ تراث الشيخ رفعت الذي نسمعه حاليا، وكان يحب الشيخ رفعت دون أن يلتقي به، وحرص على تسجيل حفلاته التي كانت تذيعها الإذاعة المصرية على الهواء واشترى لذلك اثنين من أجهزة الجرامافون من ألمانيا، وعندما علم بمرض الشيخ رفعت أسرع إلى الإذاعة حاملاً إحدى هذه الأسطوانات، وطلب من مسؤولي الإذاعة عمل معاش للشيخ رفعت مدى الحياة، وبالفعل خصصت الإذاعة مبلغ 10 جنيهات معاش شهري للشيخ رفعت، ولكن الشيخ توفي قبل أن يتسلمه ، وتبرعت عائلة زكريا باشا بالأسطوانات لكي تنشر وقد حصل عليها ورثة الشيخ محمد رفعت بعد وفاة زكريا باشا مهران من زوجته ''زينب هانم مبارك'' فلولا هذه التسجيلات لفقد تراثه الا من 3 تسجيلات تحتفظ بها الإذاعة، ولم تكن لتلك الأسطوانات أثرها في حياة الشيخ فقط بل ''زكريا باشا'' المحب الذي سجل دون معرفة شخصية أو رؤية لـ''رفعت''، وقالت زوجة زكريا باشا: برغم نشاطات زوجي زكريا باشا نوران في الاقتصاد والمحاماة والسياسة والتأليف إلا أن اسمه لم يذكر إلا مقروناً بأنه الذي سجل مجموعة من التسجيلات للشيخ محمد رفعت.
وأوضحت السيدة هناء حسين محمد رفعت حفيدة الشيخ أن أبناء الشيخ رفعت ظلوا طوال حياتهم عاكفين على إعادة إصلاح ومعالجة هذه الأسطوانات، وأن والدها أهدى الإذاعة 30 ساعة بصوت الشيخ رفعت دون مقابل، وهي كل التراث الذي نسمعه حاليا للشيخ رفعت، مؤكدة أن الأحفاد يستكملون المسيرة ويحاولون إنقاذ 30 ساعة أخرى بصوت الشيخ رفعت لم تر النور بعد، ولم تصل إلى آذان محبيه، قائلة: «نقلنا كل الأسطوانات على هارد ديسك، واشتغلنا في كذا استوديو لإصلاحها وتنقيتها، ولكن بقدر إمكانياتنا الضعيفة، ونحتاج استوديوهات عالية التقنية وإمكانيات أكبر من طاقتنا لذلك توقفنا».
محمد رفعت شخصيته
ويروى عن الشيخ أنه كان رحيماً رقيقاً ذا مشاعر جياشة عطوفاً على الفقراء والمحتاجين، حتى أنه كان يطمئن على فرسه كل يوم ويوصي بإطعامه. ويروي أنه زار صديقا له قبيل موته فقال له صديقه من يرعى فتاتي بعد موتي؟ فتأثر الشيخ بذلك، وفي اليوم التالي والشيخ يقرأ القرآن من سورة الضحى وعند وصوله إلى (فأما اليتيم فلا تقهر) تذكر الفتاة وانهال في البكاء بحرارة، ثم خصص مبلغاً من المال للفتاة حتى تزوجت. كان زاهداً صوفي النزعة نقشبندي الطريقة يميل للناس الفقراء البسطاء أكثر من مخالطة الأغنياء فقد أحيا يوماً مناسبة لجارته الفقيرة مفضلاً إياها على الذهاب لإحياء الذكرى السنوية لوفاة الملك فؤاد والد الملك فاروق.
وكان بكّاءاً تبل دموعه خديه في أثناء تلاوته حتى انه انهار مرة وهو في الصلاة عندما كان يؤم المصلين يتلو آية فيها موقف من مواقف عذاب الآخرة. وكان ربانيّاً يخلو بنفسه يناجي الله داعياً إياه.
محمد رفعت مرضه ووفاته
أصابت حنجرة الشيخ محمد رفعت في عام 1943م زغطة أو فواق تقطع عليه تلاوته، فتوقف عن القراءة. وقد سبب الزغطة ورمٌ في حنجرته يُعتقد أنه سرطان الحنجرة، صرف عليه ما يملك حتى افتقر لكنه لم يمد يده إلى أحد، حتى أنه اعتذر عن قبول المبلغ الذي جمع في اكتتاب (بحدود خمسين ألف جنيه) لعلاجه على رغم أنه لم يكن يملك تكاليف العلاج، وكان جوابه كلمته المشهورة «إن قارئ القرآن لا يهان».
فارق الشيخ الحياة في 9 مايو عام 1950م وكان حلمه أن يُدفن بجوار مسجد السيدة نفيسة حتى تقرر منحه قطعة أرض بجوار المسجد فقام ببناء مدفنه عليه، وقد كان من عادته أن يذهب كل يوم اثنين أمام المدفن ليقرأ ما تيسر من آيات الذكر الحكيم.
محمد رفعت قالوا عن الشيخ محمد رفعت
وحين سُئل الشيخ محمد متولي الشعراوي عن الشيخ محمد رفعت قال: «إن أردنا أحكام التلاوة فالحصريّ، وإن أردنا حلاوة الصوت فعبد الباسط عبد الصمد، وإن أردنا النفَس الطويل مع العذوبة فمصطفى إسماعيل، وإن أردنا هؤلاء جميعًا فهو محمد رفعت».
قال عنه الأديب محمد السيد المويلحي في مجلة الرسالة: «سيد قراء هذا الزمن، موسيقيٌّ بفطرته وطبيعته، إنه يُزجي إلى نفوسنا أرفَع أنواعها وأقدَس وأزهى ألوانها، وإنه بصوته فقط يأسرنا ويسحرنا دون أن يحتاج إلى أوركسترا».
ويقول عنه أنيس منصور: «ولا يزال المرحوم الشيخ رفعت أجمل الأصوات وأروعها، وسرُّ جمال وجلال صوت الشيخ رفعت أنه فريد في معدنه، وأن هذا الصوت قادر على أن يرفعك إلى مستوى الآيات ومعانيها، ثم إنه ليس كمثل أي صوت آخر».
أما علي خليل «شيخ الإذاعيين» فيقول عنه: «إنه كان هادئ النفس، تحس وأنت جالس معه أن الرجل مستمتع بحياته وكأنه في جنة الخلد، كان كيانًا ملائكيًّا، ترى في وجهه الصفاء والنقاء والطمأنينة والإيمان الخالص للخالق، وكأنه ليس من أهل الأرض».
محمد رفعت قالوا عن الشيخ محمد رفعت
وقال الإذاعيُّ محمد فتحي الذي كان يلقب بكروان الإذاعة: «استمع إلى الشيخ محمد رفعت وهو يرتل سورة يوسف لأن فن الترتيل عندنا بلغ القمة بل أعلى الذرىٰ من الأصالة والدقة وخاصة من الشيخ محمد رفعت تبلغ بك النشوةُ الفنية غايتَها وأنت محلّق مع المرتل في السماوات العلىٰ مع أحداث الرواية الإلهية.. يا له وهو يصور الإنسان تحت ضغط الغريزة الجامحة التي تكاد تجرف حتى النبيَّ (ولقد هَمّت به وهَمّ بها ) ثم استمع إليه وهو يرتل على لسان امرأة العزيز (هَيت لك ) مرة بفتح الهاء و(هِيت لك ) بكسر الهاء في المرة الثانية أداء عُلْويّ يسمو بالإنسان فوق نفسه».
وقال الشيخ أحمد الشرباصي: الشيخ محمد رفعت يعطينا معانٍ كانت غائبة عنا. وذكر علماء الموسيقى: أن صوت الشيخ محمد رفعت اجتمعت فيه كل مميزات الحنجرة العربية من الأنغام والأوتار الصوتية الخلاقة. ونعته الإذاعة المصرية عند وفاته إلى المستمعين بقولها: «أيها المسلمون، فقدنا اليوم عَلَمًا من أعلام الإسلام».
مارلون براندو
مارلون براندو الابن (بالإنجليزية: Marlon Brando Jr) (3 أبريل 1924 – 1 يوليو 2004) كان ممثل ومخرج وناشط أمريكي. هو معروف بجلبه الواقعية المثيرة للتمثيل السينمائي، وكثيرًا ما يشار إليه باعتباره الممثل الأكثر إلهامًا على الإطلاق. مارلون والذي يعد أيقونة ثقافية، مشهور بدوريه الحائزين على جائزتي أوسكار: تيري مالوي في على الواجهة البحرية (1954)، وفيتو كورليوني في العراب (1972)، إضافة إلى أدوار ملهمة أخرى في عربة اسمها الرغبة (1951) وفيفا زباطة (1952) وفيفا زباطة والتانغو الأخير في باريس (1972) والقيامة الآن (1979). براندو كان أيضاً ناشط، ودعم قضايا عديدة، ولا سيما حركة الحقوق المدنية الأمريكية الأفريقية ومختلف الحركات الهندية الأميركية.
وضع براندو في المرتبة الرابعة من قبل معهد الفيلم الأمريكي في قائمته 100 عام و 100 نجم بين نجوم السينما الذكور الذين ظهروا لأول مرة على الشاشة في أو قبل سنة 1959. براندو كان واحد من ثلاثة ممثلين محترفين فقط، مع السير تشارلي تشابلن ومارلين مونرو، وضعتهم تايم في قائمتها لأهم الأشخاص في القرن. توفي براندو في 1 يوليو، 2004 بسبب فشل رئوي عند عمر ال80 سنة.
مارلون براندو حياته الأولى
في 3 أبريل 1924، ولد مارلون (تكتب مارلين أيضا) براندو في أوماها، نبراسكا، الولايات المتحدة وهو الابن الثالث والأخير لدوروثي بينيبيكر براندو ومارلون براندو الأب المنحدرين من أصول آيرلندية؛ وله أختان هما جوسيلين وفرانسيس.
في عام 1935، انفصل أبواه، فانتقلت والدته مع أطفالها الثلاثة إلى سانتا أنا في مقاطعة أورانج، كاليفورنيا. في عام 1937، تصالح أبواه ثانية، وانتقلت العائلة إلى ليبيرتيفيل، إلينوي، شمال شيكاغو قرب بحيرة ميشيغان. في عام 1940، أرسل إلى مدرسة داخلية عسكرية وهي أكاديمية شاتوك العسكرية في فيربولت، مينيسوتا، والتي طرد منها بسبب تمرده في النهاية.
مارلون براندو حياته الأولى
في عام 1943، وصل براندو إلى نيويورك؛ وسجل لفصل دراسي في الورشة الدرامية للمدرسة الجديدة للبحث الاجتماعي، الموجهة من قبل المهاجر الألماني إرون بيسكاتور. معلمته في الورشة كانت ستيلا أدلر. ستيلا أدلر عاشت في موسكو في أوائل الثلاثينات، ودرست مع قسطانطين ستانيسلافسكاي في مسرح فنون موسكو. في عودتها إلى أمريكا، علمت أعضاء مسرح المجموعة اليساري استعمال «طريقة» ستانيسلافسكاي، والتي بها يجب على أي ممثل أن يطور كل جزء يؤدى من عواطفه الخاصة، وهي طريقة قام لي ستراسبيرج بتعليمها لاحقا أيضا.
مارلون براندو مسيرته
في 1944، ظهر براندو لأول مرة في مرحلته أثناء الورشات الدرامية كالسيد المسيح في مسرحية «هانيل» لجيرارت هوبتمان. في نفس العام، حصل براندو على عقده الأول مع إنتاج روجرز وهاميرشتاين برودواي لعرض «أتذكر يا أمي»، بواسطة جون فان دروتين؛ وقد كان عملا ناجحا استمر لسنتين.
في 1946، لعب براندو دورا في «مقهى تروكلن» بواسطة ماكسويل أندرسن، ثم في «كانديدا» لجورج بيرنارد شو، وفي خريف العام ذاته في «ولادة علم»، مسرحية بواسطة بن هيتشت، حول تأسيس دولة إسرائيل. بعد ذلك انضم إلى «الاتحاد الأمريكي لفلسطين الحرة». في 1947، اقترح إليا كازان على براندو ليكون في فيلم تينيسي وليامز «عربة شارع تسمى الرغبة».
مارلون براندو مسيرته
بين عامي 1950 و 1955، مثل براندو في أفلام بارزة مثل «الرجال» (1950)، «سيارة تسمى الرغبة» (1951)، «عاشت زاباتا!» (1952)، «البري» (1953)، «على الواجهة المائية» (1954)، و«رجال ودمى» (1955). في 1952 حصل على جائزة أفضل ممثل في مهرجان كان السينمائي لدوره في فيلم «فيفا زاباتا!»، كما حصل على جائزة أخرى لنفس الدور وهي جائزة الأكاديمية السينمائية البريطانية لأفضل ممثل أجنبي. في عام 1953 حصل على جائزة الأكاديمية السينمائية البريطانية لأفضل ممثل أجنبي، لدوره في فيلم «يوليوس قيصر».
توفيت والدة براندو في 31 مارس عام 1954. في عام 1955، حصل براندو على أول جائزة أوسكار له لدوره في فيلم تيري مالوي «على الواجهة المائية». في عام 1954، حصل على جوائز أخرى من بينها جائزة الغولدن غلوب لأفضل ممثل، وجائزة الأكاديمية السينمائية البريطانية لأفضل ممثل أجنبي، وجائزة أفضل ممثل في مهرجان كان السينمائي، جميعها لدوره في فيلم «على الواجهة المائية».
مارلون براندو مسيرته
في ربيع عام 1955، أسس براندو شركة إنتاج خاصة به، سماها «شركة بينيبيكر للإنتاج»، نسبة لاسم والدته قبل الزواج. تزوج براندو في 11 أكتوبر 1957 بالممثلة آنا كاشفي، من ويلز. زواجه الثاني كان من الممثلة المكسيكية موفيتا كاستانيدا، في 1960. في 1961، ظهر براندو كمخرج لأول مرة في فيلم جاك ذو العين الواحدة. في عامي 1960 و 1961 أثناء تصويره فيلم "Mutiny on the Bounty" في تاهيتي، اكتشف الجزيرة المرجانية تيتياروا التي اشتراها في عام 1966. وفي ربيع عام 1965، توفي والده.
في الستينات، قدم براندو مساهمة لإنهاء التمييز العنصري والظلم الاجتماعي بالاشتراك مع حركة الحقوق المدنية. وفي السبعينات، عاد براندو إلى الظهور بشكل بارز بعدما قام بتأدية أدوار معروفة. في عام 1972، قام مارلون براندو بأحد أبرز الأدوار في مسيرته بعد تمثيله لشخصية دون فيتو كورليون في فيلم «العراب»، والذي جعله يحصل على جائزة أوسكار ثانية. وفي نفس الفترة قام بتأدية دور مميز آخر في فيلم «الحرق!» وهو الدور المفضل لديه، وفيلم "The Nightcomers" و«التانغو الأخير في باريس».
في عام 1979، حصل براندو على ظهور قصير ممثلا شخصية الرائد كورز في فيلم فرانسيس فورد كوبولا القيامة الآن وفي عام 1989 قدم واحداً من أهم أعماله (موسم أبيض جاف) عن التفرقة العنصرية في جنوب أفريقيا واللذي كان موضوعاً محرماً في ذلك الوقت. في 1990، وبعد غياب طويل آخر، عاد براندو مع دور في فيلم «الطالب الجديد». في 1994، نشر براندو سيرته الذاتية تحت مسمى «أغاني علمتني إياها أمي». في 1995، ظهر براندو بدور بارز آخر، ممثلا شخصية جاك ميكلير، في «دون جوان ديماركو».
مارلون براندو الصعود إلى الشهرة: 1951 – 1954
أخذ براندو أداؤه لشخصية ستانلي كوالسكي إلى الشاشة الكبيرة في فيلم عربة اسمها الرغبة عام 1951 لتينيسي وليامز. يعتبر هذا الدور واحدًا من أهم الأدوار التي أداها براندو. كان رد الفعل على أداء براندو إيجابيًا لدرجة أنه أصبح مباشرة رمزًا جنسيًا للذكورة في هوليوود. كما منح الدور براندو أول ترشيحاته لجائزة الأوسكار عن فئة أفضل ممثل.
حصل براندو على ترشيح آخر في العام التالي على فيلم فيفا زاباتا (1952)، وهو سيرة خيالية لحياة الثائر المكسيكي إيمليانو زاباتا. تحدث هذا الفيلم عن نشأته القروية وصعوده إلى السلطة في أوائل القرن العشرين ثم وفاته. كان الفيلم من إخراج إيليا كازان ومشاركة أنتوني كوين في التمثيل. في فيلم السيرة الذاتية مارلون براندو: الشخص الجامح يقول سام شو: «قبل بدء تصوير الفيلم، ذهب براندو خلسة إلى المكسيك وتحديدًا إلى البلدة التي ولد فيها زاباتا وقضى حياته، وهناك درس طريقة حديث الأشخاص وسلوكهم وحركاتهم». ركز معظم النقاد على الممثل بدلًا من الفيلم، حتى أن مجلتي تايم ونيوز ويك نشرتا مراجعتين إيجابيتين مادحتين للبطل.
مارلون براندو الصعود إلى الشهرة: 1951 – 1954
بعد عدة سنوات، ذكر براندو في سيرته الذاتية: «توني كوين، الذي أحترمه مهنيًا وأُعجب به شخصيًا، لعب دور أخي لكنه كان شديد الجفاء تجاهي عندما صورنا الفيلم. خلال مشاهدنا سوية، أحسست بضغينة منه تجاهي، وكنت إذا اقترحت عليه الذهاب لتناول مشروب بعد العمل، كان إما أن يرفض الطلب أو يبقى متجهمًا ولا يتحدث الكثير. بعد عدة سنوات عرفت السبب». ذكر براندو أن كازان كان قد أخبر كوين -الذي حصل على دور ستانلي كوالسكي في مسرح برودواي بعد انتهاء براندو من العمل- بأن براندو لم يكن معجبًا بأدائه، وكان ذلك بهدف خلق توتر على الشاشة بين الشخصيتين. بعد تحقيق الهدف المرغوب لم يخبر كازان كوين بالحقيقة، ولم تظهر الحقيقة إلا بعد عدة سنوات عندما أدرك براندو وكوين الخدعة لدى مقارنة الملاحظات والمذكرات.
تلقى فيلم براندو التالي يوليوس قيصر (1953) -الذي لعب فيه براندو دور مارك أنتوني- أصداء إيجابية بشدة. في حين أثنى الأغلبية على موهبة براندو، شعر بعض النقاد بأن ’همهمة’ براندو وبعض التفاصيل الأخرى تعكس جهله ببعض أساسيات التمثيل.
مارلون براندو فيلم العراب
في عام 1972 رجع نجم مارلون براندو بعد أداءه دور الدون فيتو كورليوني في فيلم العراب الجزء الأول وكان أداءه ساحرا وكان الدور على أنه رئيس لعائلة كارليوني التي تعد من أكبر عائلات الجريمة في نيويورك ودوره كان أسطوري وقد أتقن الدور إتقان مميز مكنه من الفوز بجائزة الأوسكار لأفضل ممثل
وكان متميزا جدا في هذا الدور لكنه رفض الجائزة احتجاجا على معاملة الحكومة الأمريكية للهنود الحمر، وقد انتدب في ذلك الوقت امرأة هندية لتقرأ رسالة الرفض في حفل توزيع الجوائز، يذم فيها هوليوود على الصورة التي تظهرها للهنود الحمر في أفلامها.
معركة ديرهام
معركة ديرهام (Dyrham) ورد في السجلات التاريخية الأنجلو-سكسونية,أنه عند بلدة ديرهام شرق بريستول قام كولين ملك وسكس بهزيمة وقتل ثلاثة من الملوك البريطانيين واستمر في مشروعه لاحتلال:باث، وسرنشستر، وجلوسستر.
معاهدة إكس لا شابيل
تم توقيع معاهدة إكس لا شابيل (أو معاهدة آخن) في 18 من أكتوبر 1748م. أنهت هذه المعاهدة حرب الخلافة النمساوية عقب اجتماع المؤتمر في 24 من إبريل لعام 1748م في مدينة آخن بالإمبراطورية الحرة، المسماة إكس لا شابيل (بالفرنسية: Aix-la-Chapelle)، الواقعة غرب الإمبراطورية الرومانية المقدسة.
معاهدة إكس لا شابيل بنود المعاهدة
قامت بريطانيا العظمى وفرنسا بإملاء بنود المعاهدة المقترحة والتي تم الاتفاق عليها من قبل في مؤتمر بريدا، ووافقت دول أخرى على تلك البنود، وهي:
تنسحب فرنسا من هولندا حتى تستعيد بعض مستعمراتها. واستعادت فرنسا جزيرة كيب بريتون، التي فقدتها أثناء الحرب، بينما أعادت مدينة مادراس التي احتلتها في الهند إلى بريطانيا العظمى وتخلت عن مدينة باريير لصالح الهولنديين، وتنسحب فرنسا من الأراضي الهولندية النمساوية.
تم تجديد عقد أسيتينو، الذي مُنح لبريطانيا العظمى عام 1713م بموجب اتفاقية أوترخت. ولكن قامت إسبانيا لاحقًا بتقديم اعتراضاتها على شروط عقد أسيتينو، ومعاهدة مدريد، الموقعة في 5 أكتوبر 1750م، والتي نصت على تنازل بريطانيا العظمى عن دعاواها بموجب هذه الشروط مقابل مبلغ قيمته 100٬000 جنيه إسترليني.
معاهدة إكس لا شابيل ردود الأفعال
توصلت معاهدة إكس لا شابل وحرب الخلافة النمساوية في معظم أجزائها إلى وضع ما قبل الحرب. ولم يتم حسم الصراع التجاري بين بريطانيا وفرنسا في جزر الهند الغربية وأفريقيا والهند؛ وبهذا لم تصل المعاهدة لسلام دائم.
معاهدة إكس لا شابيل ردود الأفعال
كانت هناك حالة من الاستياء العام في فرنسا تجاه ما اعتُبر تخليًا أحمق عن الفوائد (لا سيما التخلي عن الأراضي الهولندية النمساوية، والتي هزمتها فرنسا بفضل الإستراتيجية التي وضعها مارشال ساكس)، وأصبح من الشائع في باريس أن تستخدم عبارات مثل Bête comme la paix ("غبي مثل السلام") وعبارة La guerre pour le roi de Prusse ("الحرب لصالح ملك بروسيا"). ومن المنظور نفسه، كانت هناك حالة من الاستياء بين المستعمرين البريطانيين في نيو إنجلاند والتجار الموجودين في بريطانيا العظمى تجاه إعادة لويزبراه إلى فرنسا بعد أن سيطروا على هذا المعقل العتيد بعد حصار دام 46 يومًا. وكان هذا الاستياء هو البذرة الأولى لـ الثورة الأمريكية التي اندلعت لاحقًا. وفي حقيقة الأمر، قامت بريطانيا بمبادلة لويزبراه حتى تنسحب فرنسا من هولندا. وبالمثل تمت إعادة مدينة مادراس، التي احتلها الأدميرال الفرنسي لا بوردونايس عام 1746 إلى بريطانيا.
لهذا وصف اللورد ماكاولي المعاهدة بهذه الكلمات:
معاهدة إكس لا شابيل ردود الأفعال
في بريطانيا نفسها، كان يُنظر للملك جورج الثاني ولوزرائه باعتبارهم قد خاضوا الحرب وأبرموا السلام من أجل تحقيق أفضل المصالح لـ براونشفايغ لونيبورغ (التي كان أميرها الناخب) وليس من أجل بريطانيا، ومن ثم لم تُقّم الاحتفالات البريطانية الأساسية للسلام إلا بعد مرور ستة أشهر بعرض للألعاب النارية في جرين بارك ألف الموسيقى المصاحبة لها جورج فريدريك هاندل وألف من أجلها المقطوعة موسيقى الألعاب النارية الملكية. ولقد أُقيم هذا الاحتفال عمدًا بالقرب من المقر الملكي في قصر بكنغهام لتقديم الملك في صورة أفضل، باعتباره ملك بريطاني والمحرك الأساسي في عملية السلام التي تمت بنجاح لصالح بريطانيا. (كان العرض أقل نجاحًا من الموسيقى - فقد احترق المبنى الخشبي الهائل الذي كان المفترض أن تُطلق منه الألعاب النارية نتيجة سقوط تمثال الملك جورج الثاني). لقد انتصر الملك جورج وبريطانيا في المعاهدة من جانب واحد فقط: أجبر أحد بنود المعاهدة فرنسا أخيرًا على الاعتراف بحق الخلافة الهانوفرية في تولي العرش البريطاني وطرد حركة اليعاقبة من فرنسا.
في مقابل عدم الرضا الفرنسي والبريطاني عن المعاهدة، فقد ربحت إيطاليا الاستقرار لأول مرة منذ القرن الثامن عشر. فتسوية الأراضي الجديدة وتولي ملك فيردناند السادس ملك إسبانيا الهادئ سمح باستمرار تسوية إكس حتى اندلاع حروب الثورة الفرنسية عام 1792م.
ثلاثية إلوميناتوس
ثلاثية إلوميناتوس! ثلاثية روائية من تأليف روبرت شيا وروبرت أنتون ويلسون بين عامي 1969 و1971.
تصنف هذه الثلاثية على انها روائية خيالية علمية ساخرة من روح ما بعد الحداثة لا تخلو أيضا من مغامرة وتشويق، ولا تخلوأيضا من عناصر تتضمن أدوية نفسية وممارسات جنسية وحتى السحر الأسود. تدخل جميع هذه العناصر ضمن سياق نظريات مؤامرة تحوم حول اسم جماعة المستنيرون أو الإلوميناتي Illuminati كما يتصورها المؤلفون. حبكة القصة تتضمن تغير السرد من الراوي الأول إلى الثالث وتنقلات عبر الزمن. في هذا السياق تناقش القصة مواضيع متعددة وكثيفة تمتد من الثقافة المضادة إلى العددية numerology إلى الديانة الديسكوردية Discordianism.
الثلاثية حملت أسماء : عين في الهرم The Eye in the Pyramid، التفاحة الذهبية The Golden Apple، وأخيرا Leviathan طبعت كأجزاء منفصلة في سبتمبر 1975 حتى عام 1984 حيث بدأت طباعتها في مجلد واحد.
جون من باليول
جون من باليول (John de balliol) ملك اسكتلندا حكم (1292-1296).
جون من باليول أسرته
اختلف في مولده في 1248م أو 1250م.هو ابن جون من باليول خامس لوردات باليول وحاكم قلعة برنار.
ينحدر عن طريق أمه من ديفيد إيرل هنتنجدون أخو وليام الأسد ملك اسكتلندا(1165-1214م).كانت أسرة باليول تمتلك أراض في فرنسا وفي شمال إنجلترا وجالواي.وهذه الأملاك الأخيرة ثبتت أقدام جون باليول في اسكتلندا كمات زودته بعدد من المؤيدين والمناصرين عندما خلى العرش من ملك وذلك عقب وفاة مرجريت سيدة النرويج في 1290م.
جون من باليول ملك اسكتلندا
جاء قرار برلمان ادوارد الأول في نورهام ليصب في مصلحة جون باليول وقد تم تنصيبه بالفعل ملكا على اسكتلندا في 17 نوفمبر 1292م.وهناك أسباب كثيرة تثبت ان هذا القرار كان مقبولا من جانب الاسكتلنديين، ومع ذلك فقد صمم ادوارد الأول على ان يعترف كل المطالبين بالعرش بادوارد سيدا إقطاعيا على اسكتلندا.ولهذا كان على باليول ان يقدم فروض الولاء والطاعة لادوارد قبل تنصيبه على العرش.
جون من باليول الصدام مع ادوارد
ولكن مطالبات ادوارد كانت بلية على مقدمة عهد باليول.وقد واجه تسعة استئنافات مقدمة من قبل خصومه-المطالبين بالعرش-لادوارد.والأكثر من ذلك خطرا كان امر ادوارد لجون باليول والكثير من النبلاء الاسكتلنديين البارزين للخدمة العسكرية في حروبه الفرنسية عام 1294.ولكن ادوارد في هذه اللحظة انشغل بثورة في ويلز ونسي أمرهم مما جعل القدرة لدى الاسكتلنديين للانصراف من الحرب مختلقين الأعذار.ولكنه كان من الجلي ان ادوارد لن يترك المسألة تمر بدون حساب، وقام النبلاء الاسكتلنديين -الذين كانوا لا يثقون بجون-بإنشاء مجلس في يوليو 1295 مؤلفا من 12 عضوا تسلم السلطة من الملك جون.وفي أكتوبر 1295 تحالف رسميا مع فيليب الرابع ملك فرنسا واستعد لمقاومة ادوارد بالقوة.
جون من باليول نهاية عهد
عند هذا الحد فقد جون سيطرته وسلطته.في 1296 استولى ادوارد على برويك، أما المقاومة الاسكتلندية فقد دمرت على أيدي إيرل وارِن في معركة دنبار،ومن ثم فقد أُجبر جون على خلع نفسه والتنازل عن مملكته لصالح ادوارد في 10 يوليو 1296.
جون من باليول السجن والوفاة
تم إحضار باليول إلى لندن سجينا وبعدها قضى ما تبقى من حياته بعدد قليل من المصادمات، وفي 1298 أعلن باليول رسميا أنه لم يعد يرغب في لعب أي دور مرة أخرى في اسكتلندا، وفي1299تم نقله إلى الحبس البابوي وتم إطلاق سراحه في 1301 حيث ذهب إلى أرض أسلافه في بيكاردي في فرنسا وتوفي عام 1314.
شهاب الدين النويري
شهاب الدين النويري (677- 733 هـ / 1278- 1333 م) هو شهاب الدين أحمد بن عبد الوهَّاب بن محمد النويري، نسبة إلى قرية النويرة بمحافظة بني سويف. اشتَهَر بكتابه "نهاية الأرب في فنون الأدب".
شهاب الدين النويري سيرته
وُلد النويري سنة 677هـ/ 1278م، درس في القاهرة وأزهرها، وتخصَّص في دراسة الحديث والسير والتاريخ، واشتغل بادئ حياته في نسخ الكتب القيمة وكان يكتب النسخة من صحيح البخاري ويبيعها بألف دينار، وعمل في بلاط السلطان الناصر محمد بن قلاوون، ونال حظوة لديه، ومارس الكتابة والحسبة، تولى جيش طرابلس، فاكتسب بذلك معرفة موسوعية.
شهاب الدين النويري آثاره
تُعَد موسوعته الكبرى "نهاية الأرب في فنون الأدب" أهمَّ ما كتبه النويري، أخرج الجزء الأول منها في ذي القَعٍدة 721هـ. وتشتمل الموسوعة على خمسة فنون:
هذه الأقسام الأربعة تشغل عشرة مجلَّدات. أما القسم الخامس وهو التاريخ، فيشغل واحدًا وعشرين مجلَّدًا، ذاك أن النويري مؤرِّخٌ عظيم، وقد سرد فيه تاريخ الإنسانية بدءًا من أبي البشر آدم، مرورًا بالرسُل والأنبياء حتى سيِّد الرسل محمد صلى الله عليه وسلم، ومراحل التاريخ الإسلامي المتعدِّدة.
شهاب الدين النويري وفاته
توفي النويري سنة 733هـ/ 1333م، عن عمر ناهز 66 عامًا.