hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد الملك بن هشام
عبد الملك بن هشام المتوفي سنة 833ميلادية، 218هجرية هو أبو محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري، عالم ومؤرخ أخباري بصري، وواحد من أبرز كتاب السيرة النبوية. عُرف بعلمه في الأنساب واللغة وأخبار العرب، ونزيل مصر.
جاءت شهرته الكبرى من تهذيبه لسيرة ابن إسحاق، حيث نقحها وحررها بعد سماعها عن زياد بن عبد الله البكائي، تلميذ الإمام أحمد بن حنبل، وبفضل هذا العمل تُعرف السيرة باسمه وتنسب إليه.
عبد الملك بن هشام اسمه ونسبه
الإمام العَلّامة المُؤرِّخ الأخباريُّ جَمالُ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ هِشَامِ بْنِ أَيُّوبَ الذَّهْلِيِّ السَّدُّوسِيِّ، وقِيلَ الحُمَيْرِيِّ، المُعَافِرِيِّ، البَصْرِيِّ، نَزِيلِ الدِّيَارِ المِصْرِيَّةِ.
عبد الملك بن هشام مولده ونشأته
وُلد عبد الملك بن هشام في منتصف القرن الثالث الهجري (حوالي القرن التاسع الميلادي) في مدينة البصرة، التي كانت آنذاك مركزًا علميًا وثقافيًا هامًا في العالم الإسلامي. نشأ في بيئة علمية متشبعة بالعلوم النحوية واللغوية والتاريخية، مما مهد له طريق التبحر في علوم السيرة والتاريخ.
انتقل لاحقًا إلى مصر، حيث استقر هناك ونزل في الديار المصرية، والتي قضى فيها أغلب حياته، وعمل على تدوين وتأليف أشهر أعماله، خصوصًا سيرته النبوية التي عدّلها وحررها من كتابات سابقة.
عبد الملك بن هشام مؤلفاته
يُعد عبد الملك بن هشام من أبرز المؤرخين الذين ساهموا في توثيق السيرة النبوية، ويُعتبر عمله في تهذيب سيرة ابن إسحاق أعظم إسهاماته. كان هدفه تقديم سيرة مُنقحة أكثر دقة ووضوحًا، مع تجنب الأحاديث والقصص التي قد تثير الجدل أو الشك. إلى جانب ذلك، كان مهتمًا بالأنساب واللغة العربية، مما أثرى نصوصه بأسلوب علمي متميز ومن اعماله.
عبد الملك بن هشام مؤلفاته
بدأت كتابة السيرة النبوية بسيرة محمد بن إسحاق، والمعروفة بـ«سيرة ابن إسحاق»، التي تعد من أقدم المصادر في توثيق حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وشملت أحداث المبعث والمغازي. بعد ذلك، جاء عبد الملك بن هشام فقام بتهذيب هذه السيرة، فأخرجها في كتابه المعروف بـ«سيرة ابن هشام»، الذي صار مرجعًا رئيسيًا للأجيال اللاحقة.
ومنذ ذلك الحين، تعمق العلماء في دراسة «سيرة ابن هشام» وكتبوا حولها شروحات واختصارات، وحتى نظموا منها شعرًا، مما يبرز أهميتها في الفكر الإسلامي. ولا يزال هذا المجال من السيرة والتأريخ النبوي محور اهتمام مفكري الإسلام عبر العصور و قال شمس الدين الذهبي في سير أعلام النبلاء: "ولا ريب أن ابن إسحاق كثَّرَ وَطوَّلَ بأنساب مستوفاة، اختصارها أملح، وبأشعار غير طائلة، حذفها أرجح، وبآثار لم تصحح، مع أنه فاته شيء كثير من الصحيح، لم يكن عنده، فكتابه محتاج إلى تنقيح وتصحيح، ورواية ما فاته". اهـ.
ذُكر في "صاحب الأعلام" وله أسماء متعددة منها "التيجان لمعرفة ملوك الزمان" و"التيجان في ملوك حمير". يجمع الكتاب بين الوقائع التاريخية، القصص الدينية، الخرافة، والأسطورة، ويحتوي على العديد من الإسرائيليات خاصة في قصص الأنبياء، ويتناول أيضًا جوانب من تاريخ اليمن.
كتاب تناول أخبار اليمن وملوكها في فترة الجاهلية، يركز على الشعر والقصائد المرتبطة بالمنطقة.
كتاب متخصص في شرح الكلمات والغريب الوارد في أشعار السير، مما يسهل فهم النصوص الشعرية المتعلقة بالسير.
مؤلف يتناول نسب قبائل حمير وملوكها، مع تركيز على الأنساب التاريخية للمنطقة.
عبد الملك بن هشام لقائه مع الإمام الشافعي
وفي رواية ذكرها الدارقطني نقلاً عن المزني، ورد أن الإمام الشافعي حين حضر إلى مصر، كان عبد الملك بن هشام هناك، وكان مشهورًا بعلم العربية والشعر. في البداية تردد ابن هشام في مقابلة الشافعي، لكنه بعد اللقاء قال: ما ظننت أن الله يخلق مثل الشافعي.
عبد الملك بن هشام وفاته
ورد في كتاب "الروض الأنف" أن عبد الملك بن هشام توفي في سنة 213 هـ، لكن هذا خطأ كما أشار إليه أبو القاسم السهيلي، والصحيح أن وفاته كانت في سنة 218 هـ كما ثبت في المصادر الأخرى.
أحمد الشريف
أحمد الشريف (سياسي مصري)
أحمد الشريف (مغني تونسي): مغني تونسي.
أحمد الشريف (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم سعودي.
أحمد الشريف (مغني)
أحمد الشريف (رجل أعمال)
أحمد الشريف السنوسي (مجاهد ليبي)
عطاس
العُطَاس (بالإنجليزية: sneeze) هو خروج الهواء مع بعض القطرات السائلة فجأة وباندفاع من الأنف والفم. وعادة يقوم الجسم بهذه الحركة للتخلص من المادة التي تهيج الأنف، إذ تستجيب النهايات العصبية الموجودة في الأنف لتلك المواد بإثارة العطاس وهي عملية تحدث بشكل لا إرادي. فعندما يعطس المرء، تنطلق من فمه حوالي 100 ألف جرثومة بسرعة 100 ميل في الساعة وبما أن العطسة تنطلق بهذه السرعة فهي تحتاج إلى طاقة كبيرة لإخراجها.
يحدث العطاس المتكرر في مرض حمى الدريس، عندما تستقر حبوب لقاح النبات في الأنف. كما يؤدي ضوء الشمس للعطاس ؛ لأنه يثير عصب العينين المتصلة بالنهايات العصبية الموجودة في الأنف. وإذا كان العطاس يساعد جسم الإنسان، فهو قد يسبب للبعض الأضرار. فعندما يصاب الأنف باحتقان جرثومي نتيجة للزكام مثلاً، يساعد العطاس على تفريغه وإخراجه. وإذا لم يقم العاطس بتغطية أنفه وفمه تنتقل الجراثيم إلى الهواء وتصيب الآخرين بالعدوى .
عطاس الوصف
العطس يحدث عادة عندما تمر جزيئات غريبة أو ما يكفي من المنشطات الخارجية عبر الشعرالأنفي للوصول إلى الغشاء المخاطي للأنف. وهذا يؤدي إلى إطلاق الهيستامين، مما يؤدي إلى تهيج الخلايا العصبية في الأنف، مما يؤدي أيضا إلى إرسال إشارات إلى الدماغ لبدء العطس من خلال شبكة العصب ثلاثي التوأم (العصب الخامس). ثم يتصل بهذه الإشارة الأولية، ثم ينشط عضلات البلعوم والقلية ويخلق فتحة كبيرة من تجاويف الأنف والفم، مما يؤدى إلى إطلاق دفعة قوية من الهواء والجسيمات الحيوية. تُعزى الطبيعة القوية للعطس إلى مشاركتها في العديد من أعضاء الجزء العلوي من الجسم – بل هو استجابة انعكاسية تنطوي على عضلات الوجه والحنجرة والصدر. العطس هو أيضا ناجم عن تحفيز عصب الجيوب الأنفية الناجمة عن احتقان الأنف والحساسية. وتقع المناطق العصبية المشاركة في منعكس العطس في جذع الدماغ على طول الجزء فيبروموديال من نواة ثلاثية التوائم في العمود الفقري والبطين النخاعية المجاورة تشكيل الشبكة الجانبي. ويبدو أن هذه المنطقة المسيطرة على البلعوم، الحنجرة الجوهرية والعضلات التنفسية، والنشاط المشترك لهذه العضلات بمثابة شيء أساسي لتوليد العطس. يتضمن رد فعل العطس تقلص عدد من العضلات المختلفة ومجموعات العضلات في جميع أنحاء الجسم، وعادة ما تشمل الجفون. ومع ذلك، فإن الإيحاء الشائع بأنه من المستحيل العطس والعيون مفتوحة غير دقيق. وبخلاف الجسيمات الخارجية المزعجة أو الحساسية أو المرض المحتمل، هناك حافز آخر هو التعرض المفاجئ للضوء الساطع – وهي حالة تعرف باسم منعكس العطس الضوئي. وقد يؤدي الخروج من مبنى مظلم إلى أشعة الشمس إلى العطاس .فالميل إلى العطس عند التعرض للضوء الساطع هو سمة مسيطرة في معظم البشر ويؤثر على 18-35٪ من السكان البشريين.
عطاس علم الأوبئة
العطس غير مؤذي عموماً في الأشخاص الأصحاء، لكنه قد ينشر من خلال قطرات الهباء الجوي بعض الأمراض المعدية، وتتراوح في حجمها من 0.5 إلى 5 ميكرومتر. يمكن للعطس أن ينتج 40,000 قطرة. للحد من إمكانية انتشار العطاس وبالتالي (مثل مرض الانفلونزا وفيروس كورونا 2019) يوضع الساعد عند الفم خلال العطس أو داخل الكوع، أو منديل أمام الفم والأنف عند العطس. واستخدام يد واحدة اثناء العطس قد فشل مؤخرا في عدم الفاعلية كما أنه يعتبر غير ملائم تماماً لأنه يعزز انتشار الجراثيم من خلال الاتصال البشري (مثل المصافحة)أو عن طريق الأشياء التي تلمس بكثرة (أبرزها مقابض الأبواب). حتى من وقت قريب، لوحظ المسافة القصوى المرئية التي ينتقل عليها العطس عند 0.6 متر (2.0 قدم)، وكانت السرعة القصوى للعطس المشتقة 4.5 م/س (حوالي 10 ميل في الساعة).
عطاس الوقاية
تغطية الانف والفم اثناء العطس بالمنديل أو الساعد طريقة ثبت فعاليتها للحد من العدوى بشكل عام والحد من التفاعل مع المهيجات، مثل إبقاء الحيوانات الأليفة خارج المنزل. وضمان الإزالة المستمرة في الوقت المناسب للأوساخ وجزيئات الغبار من خلال التدبير المنزلي السليم؛واستخدام أجهزة تنقية الهواء وترطيبه؛ والابتعاد عن المناطق الصناعية والزراعية.وعلى الرغم من كل ذلك، يجد بعض الناس أن العطس ممتع ولا يريدون منعه.
عطاس سبب العطاس
سبب العطاس دخول جسم غريب إلى الأنف كالغبار، وأيضا عند حلول فصل الربيع ويكثر الغبار في الجو مما يسبب حساسية كبيرة لبعض الأشخاص فتظهر على شكل عطاس .
عطاس أساطير حول العطاس
تنتشر معلومات مضللة أو غير مؤكدة حول ظاهرة العطاس منها أن العطس بعينين مفتوحتين يؤدي لخروجهما وأن انغلاق الجفنين لهذا الغرض. في الحقيقة ومع أنه لا توجد وظيفة أو سبب علمي مقنع لعملية إغلاق جفني العين فهناك عينة من الناس قادرين على العطس بعينين مفتوحتين. من جهة أخرى فإن للعين عضلات مسؤولة عن حركتها طوال الوقت ولا يمكن للعطاس أن يؤثر على ذلك.
تنتشر أيضاً معلومات مفادها أن لمنع العطاس مخاطر وخيمة على صحة الإنسان مشيرة إلى تقرير طبي بأحد المستشفيات العالمية أن أي شخص يحاول منع العطاس يمكن أن يصاب بشلل نصفي حيث تبين من خلال البحث الذي أجري على إحدى الطالبات في الرابعة عشر من عمرها أن سبب إصابتها بالشلل هو منعها للعطاس لعدة مرات وأيضا فمنع العطاس يؤدي إلى ارتداد الدم في الرقبة أو الرأس
ومن ثم إلى الوفاة.
عطاس الثقافة
يمثل العطاس في الثقافة البولندية وخصوصاً في المناطق الحدودية الشرقية علامة مشؤومة عن غيبة الحماة لصهرهما في تلك اللحظة، ويسود الاعتقاد بانطباق الظاهرة ذاتها على كنة زوجة الأم وحماتها (أم الزوج). وكما هو الحال في دول كاثوليكية أخرى مثل المكسيك وإيطاليا وأيرلندا فإن بقايا الثقافة الوثنية تعزز في خرافات الفلاحين البولنديين.
تستمد الثقافة الإسلامية التقليدية ممارساتها بشكل كبير من أحاديث النبي محمد والسيرة النبوية. وقد ورد عن العطاس في أذكار النووي: «السنة إذا جاءه العطاس أن يضع يده أو ثوبه أو نحو ذلك على فمه، وأن يخفض صوته». اهـ.
وفيه أنه عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله، فإذا قال له: يرحمك الله، فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم» صحيح البخاري، وقال العلماء أن بالكم معناها شأنكم. اهـ.
عطاس غير البشر
لا يقتصر العطس على البشر أو حتى الثدييات. فهناك الكثير من الحيوانات بما في ذلك القطط ، الكلاب، الدجاج يقومون بالعطاس أيضاً. وأما الكلاب البرية الأفريقية فهي تستخدم العطس كشكل من أشكال الاتصال.
علامة التعجب
علامة التعجب أو علامة التأثر أو علامة الانفعال هي من علامات الترقيم: ! تستخدم لنقل مشاعر قوية مثل: (الفرح والبهجة أو الحزن أو الغضب (!! تدل على الغضب) أو التعجب والاندهاش أو الاستفهام (؟! تدل على الاستفهام))، تكتب العلامة في نهاية الجملة.
سابق ولاحق
سابق ولاحق (باليابانية: 爆走兄弟レッツ&ゴー!!، وبالإنكليزية: Bakusou Kyodai Let's & Go!!) هو مسلسل رسوم متحركة (أنمي) رياضي يتحدث عن رياضة سباق السيارات الصغيرة، وحلم الأخوين سابق ولاحق في النجاح فيها بعدما أعطاهما صديقهما الدكتور عاقل سيارتين متطورتين اخترعهما بنفسه.
أخذ هذا المسلسل طابعاً تجارياً بسبب ترويج قناة سبيس تون له.
لهذا الأنمي جزئان حسب الدبلجة العربية. يتعرف سابق ولاحق في الجزء الأول على أصدقائهما كطير الصاعق وأخيه الصغير وسمية ثم يشكلون فريقاً يشارك في البطولة العالمية لسباق السيارات الصغيرة في الجزء الثاني.
بينما الجزء الثالث يتغير فيه الارك ليصبح هناك ولدان جديدان يحبان المنافسة ويدعى الأول بعين والآخر بزين وقد خاضا سباقات المنظة الدولية العالمية وفازا فيها
سابق ولاحق
أما الجزء الرابع فقد أنتج وعرض سنة 2010 وقد عادت فيه شخصيات السلسلة السابقة وهو يحكي عن الطفلان عين وزين بعد مضي 3 سنوات وانطلقا في سباقات غرراندم ماجستيورتن الدولية وقد ظهرت عدة شخصيات جديدة وأصبحت رئيسية في المسسلسل مثل جواد وأيضا بعض الشخصيات القديمة التي أصبحت رئيسية في السلسة الأولى والثانية
الجزء الخامس عرض في عام 2014-2015 وتضمن تغير كامل وطابع جديد للمسلسل بالإضافة إلى مزيد من مشاهد الحركة.
المؤلف والمخرج: السلسلتان الرابعة والخامسة ليست من نفس المؤلف والمخرج.
سابق ولاحق القصة
الأنمي يحكي عن طفلان يحلمان أن يفوزا بلقب العالم في رياضة السيارات. الأول سابق وهو متهور ومغرور ولكنه طيب جداً وفكاهي أيضاً ولديه حماس كبير، والثاني لاحق وهو محترم ومجتهد ومتواضع.
وقد كانا لاعبان مبتدئان حتى التقيا بالدكتور عاقل وقد كان ذكياً ومصنعاً للسيارات الصغيرة وأعجب بهما فدعاهما إلى تجربة سياراته وأعطى لكل واحد منهما سيارته وقد عدلا على الشكل فأصبح لكل منهما سيارة سباق جديدة، الأولى للاحق واسمها سونيك والثانية لسابق وهي ماغنام.
بعدها يلتقيان بشاب يدعى الصاعق صاحب سيارة نوراي داجا وقاما بسباقه فازت سيارته ثم التقيا بنكش وشخص غني له أخت مزعجة. وبعد ذلك التقوا بالطير وكان يومها عدواً لهم ويكرههم لكنه لاحقاً انضم إليهم وكونوا فريق الاتحاد ثم دخل الفريق في البطولة العالمية وفي آخر سباق استطاع سابق أن يحقق لفريقه الفوز على الفرق الثلاثة الأولى وصار هو الفريق الأفضل عالمياً ومحلياً.
سابق ولاحق الشخصيات
لاحق مؤدي الصوت:بثينة شيا (في الجزء الأول والجزء الثاني)
لاحق الفتى الذهبي للمسلسل; لاحق) يتميز برقة القلب والطباع وقلبه الكبير واجتماعياته المذهلة تفوق الخيال; عنده قدرة مذهلة على كسب الأصدقاء بعكس أخوه (سابق) الذي يسخر منه الجميع نظرا لخياله الجامح; (لاحق) لديه مهارات وفنون قياديه متعددة ورائعة; وهو يكون مع سيارته (سونيك) ثنائياً مذهلاً يستحيل إيقافه لذا تم تلقيبه هو و (سونيك) بالإعصارالرهيب; يشترك مع (سابق) أحياناً في تنفيذ هجوم المروحية: (لاحق) الفتى الرقيق وهو القائد لفريق فكتوري الياباني; يتميز بعيون حمراء واسعة ورموش طويلة:(لاحق) فتى جذاب المظهر والجوهر ومحبوب أينما تواجد.
عين  مؤدية الصوت سمر كوكش
ربيع مؤدية الصوت غير معروف
إنت (الأرض الوسطى)
الإنت هم شعب خيالي في عالم الكاتب [[ج. ر. ر. تولكين]] يشبهون في منظرهم الأشجار ويستقرون بالأساس في غابة فانجورن ويسمى الإنت برعاة الأشجار. بالرغم من أنهم يشبهون الأشجار؛ فـالإنت لهم العديد من الأشكال والأحجام والألوان. يتحدثون بأصوات موسيقية بطيئة، ولغة الإنت هي لغتهم الأصلية. على الرغم من أعمارهم المختلفة فهم جميعا لديهم نفس التعبير البطئ الثابت المدروس. يجتمعون فقط عند مناقشة الأمور الهامة.
في الوقت الذي تدور فيه أحداث رواية سيد الخواتم لا يوجد إنت أطفال لأن إناث الإنت ضعن في العصور التي خلت.
قزم (الأرض الوسطى)
أقزام (الأرض الوسطى)، هم شخصيات وردت في قصة جون رونالد تولكين يسكنون الأرض الوسطى، ويتراوح طول الأقزام بين أربع إلى خمس أقدام، وذكر الأقزام لديه لحية طويلة وهم ممتلئو الجسم، أقوياء، فخورون بأنفسهم، ويرفضون أن يتفوق عليهم أحد، وهم شديدو الجراءة. يعمل الأقزام في المناجم، وهم حرفيون ماهرون، يصنعون العجائب بالحجارة والمعادن والجواهر. يستخدم الأقزام في الحرب الفأس كسلاح لهم.
أورك (أدب)
العُرْك (بالإنجليزية: أورك Orcs) هي كلمة تستخدم لوصف نوع من الكائنات الخرافية غير البشرية في عدة روايات أدب فانتازي.
تم تصوير العرك دوماً على أنهم مسوخ أو شخصيات شديدة القسوة والوحشية سادية متعطشة لسفك الدماء. فيما صورتهم بعض الروايات الأخرى بأنهم مقاتلون بشرف فخورون بذاتهم على سبيل المثال رواية "Morgan Howell's Queen of the Orcs"، كما جسدتهم بأنهم ذوي أعداد كبيرة، وذوي جلد أخضر.
كما تم تصويرهم على أنهم يتمتعون بقوة بدنية كبيرة قريبين أو أكبر حجماً قليلاً من حجم البشر. كما أنهم عادة يمتطون الخنازير البرية أو الذئاب أو وارغ "warg" وهو كائن خرافي يشبه الذئب في الأساطير النورسكية.
أما أصل التسمية فيعتقد أنها أتت من الكلمة الأنجلوساكسونية "Orc" التي تشير إلى الأجانب أو الوحوش أو العفاريت. واستخدمت آنذاك لوصف هجوم النورمانديين على الجزر الإنجليزية في 1066. حيث بدا حينئذ النورماندييون للسكان المحليين بأنهم أجانب مخيفيين.
أورك (أدب) العرك في سيد الخواتم
أعاد إحياء هذه الشخصية في الأدب الفانتازي الروائي الإنكليزي ج. ر. ر. تولكين في رواية سيد الخواتم، حيث تم تصوير العرك بأنهم محاربون عنيفون، سعادتهم الوحيدة هي رؤية آلام الآخرين، دمهم أسود اللون وهم من آكلة لحوم البشر. لهم هيئة جسدية بشعة فهم مُحدبون، محنيو الأرجل، وجلدهم فحمي غالباً أسنانهم ذات أنياب. العرك هم جنود ساورون، وفي المعركة يقاتلون مستعملين الأنياب، الخناجر المسمومة، الأسهم، والسيوف عريضة الرأس. درعهم عبارة عن سلاسل معدنية وصفيحة فولاذية مع خُوذ مُسننة خطرة. حجم العرك مثل حجم البشر الصغار، ويضعفون في نور الشمس.
أورك (أدب) العرك في ووركرافت
العرك في وركرافت هم عبارة عن شعب من مدينة اورجيمار، والذي يحكمهم نوكتور. مهمتهم القضاء علي الشعب الآخر الآلاينس.
مارانهاو
ولاية مارانهاو (Maranhão ؛ تلفظ برتغالي: ‎/maɾɐˈɲɐ̃w, maɾɐj̃ɐ̃w/‏ ) واحدة من الولايات السبع والعشرين البرازيلية تقع في المنطقة الشمالية الشرقية للبلاد، يحدها من الشمال المحيط الأطلسي، ومن الشرق بياوي وولاية توكانتينس من الجنوب، ومن الغرب ولاية بارا.عاصمتها مدينية ساو لويز، ويبلغ عدد سكانها حوالي 7 ملايين نسمة وتبلغ مساحتها 332،000 كيلومتر مربع (128،000 ميل مربع). يبلغ عدد سكان الولاية 3.4٪ من سكان البرازيل وتنتج 1.3٪ فقط من الناتج المحلي الإجمالي البرازيلي. وهي أفقر ولاية في البرازيل.
تعد صفائح مارانهاو منطقة مهمة للحفاظ على البيئة. ومما يثير الاهتمام أيضًا عاصمة ولاية ساو لويس، التي تم تصنيفها كموقع تراث عالمي لليونسكو. ومنطقة محمية أخرى هي دلتا نهر بارنيبا، بين ولايتي مارانهاو وبياوي، بحيراتها الضحلة وكثبانها الصحراوية وشواطئها أو جزرها المهجورة، مثل جزيرة كاجو تأوي الطيور النادرة.
الاقتصاد يعتمد على تصنيع الألومنيوم، السياحة وأستخراج الزيت من نبتة باباصو، الزراعة وتربية الحيوانات.
ديزل حيوي
الديزل الحيوي (أو بيوديزل) يعني الوقود المصنع من مواد خام من أصل حيواني ونباتي يمكن استعماله لتشغيل محرك ميكانيكي، يمكن تصنيعه بطريقة رئيسية من الزيوت النباتية أو الشحوم الحيوانية.
من الممكن أن يحل البيوديزل مكان البترول في محركات السيارات والشاحنات وفي مولدات الكهرباء، ولكن يمكن مزجه مع ديزل النفط لتكوين الديزل الحيوي الممزوج الذي يتكون من 20 باللمئة بالحجم ديزل حيوي و 80 بالمئة بالحجم ديزل من النفط .
الديزل الحيوي سهل الاستخدام وقابل للتحلل الحيوي وغير سام، ولا يحتوي على الكبريت أو المركبات الأروماتية (العطرية) .
ديزل حيوي سلبياته
في البرازيل وآسيا لزراعة أهم المواد الخام المنتثل في نبتة الصويا وديندي يجب استصلاح مساحات أكبر للحصول على أماكن يسهل فيها الزراعة ولكن هذا على حساب الغابات الأشجار الأصلية التي من الممكن أن تأخذ بالانقراض.
ديزل حيوي مشـروع البيوديزل في البرازيل
مشروع مدعوم من الحكومة البرازيلية لاختراع وقود جديد في وقت قصير ليحل محل الديزل المستخرج من البترول.
ديزل حيوي التوافر والأسعار
بلغ إنتاج وقود الديزل الحيوي حول العالم 3.8 مليون طن في عام 2005، وكان ما نسبته حوالي 85% من الإنتاج من الاتحاد الأوروبي.
عام 2007 في الولايات المتحدة الأمريكية، كان متوسط أسعار البيع بالتجزئة (عند المضخة) شاملةً الضرائب الفيدرالية وضرائب الوقود على مستوى الولايات لوقود بي2/بي5 أقل من وقود الديزل النفطي بنحو 12 سنتًا، وكانت أسعار خلطات بي 20 مساويةً لأسعار الديزل النفطي. لكن في إطار التحول الهائل في تسعير الديزل، أبلغت وزارة الطاقة في الولايات المتحدة بحلول يوليو 2009 أن متوسط التكاليف كان أعلى ب 15 سنتا للجالون الواحد من جالون وقود الديزل النفطي (2.69 دولار/جالون في مقابل 2.54 دولار/جالون). تكلف خلطات بي99 وبي100 عمومًا أكثر من الوقود النفطي إلا عندما توفر الحكومات المحلية حافزًا ضريبيًا أو إعانة. في شهر أكتوبر 2016، كان وقود الديزل الحيوي أقل سعرًا بسنتين من وقود الديزل النفطي للجالون الواحد.
ديزل حيوي أمن الطاقة
أحد العوامل الرئيسية التي تؤدي إلى اعتماد الديزل الحيوي هو أمن الطاقة. هذا يعني أن اعتماد أي دولة على النفط ينخفض، ويُستبدل باستخدام المصادر المتاحة محليًا، مثل الفحم والغاز والمصادر المتجددة، وهكذا يمكن لبلد ما أن يستفيد من اعتماد الوقود الحيوي دون تخفيض انبعاثات غازات الدفيئة. في حين يناقش التوازن الإجمالي في مجال الطاقة، من الواضح أن الاعتماد على النفط قد انخفض، ومن الأمثلة على ذلك الطاقة المستخدمة في صناعة الأسمدة، والتي يمكن أن تأتي من مصادر مختلفة غير النفط. يذكر المختبر الوطني للطاقة المتجددة في الولايات المتحدة أن أمن الطاقة هو القوة الدافعة الأولى وراء برنامج الوقود الحيوي في الولايات المتحدة، وتوضح ورقة البيت الأبيض بعنوان «أمن الطاقة للقرن الحادي والعشرين» أن أمن الطاقة هو السبب الرئيسي لتشجيع الديزل الحيوي. أكد رئيس مفوضية الاتحاد الأوروبي السابق خوسيه مانويل باروسو في مؤتمر الوقود الحيوي الأخير للاتحاد الأوروبي أن الوقود الحيوي الذي تتم إدارته بشكل صحيح لديه القدرة على تعزيز أمن إمدادات الاتحاد من خلال تنويع مصادر الطاقة.
ديزل حيوي التأثيرات الاقتصادية
أجريت عدة دراسات اقتصادية حول الأثر الاقتصادي لإنتاج الديزل الحيوي. ذكرت إحدى الدراسات، بتكليف من المجلس الوطني للديزل الحيوي، أن إنتاج وقود الديزل الحيوي ساهم في دعم أكثر من 64,000 وظيفة. يساعد النمو في وقود الديزل الحيوي على زيادة الناتج المحلي الإجمالي بشكل كبير. في عام 2011، شكّل الديزل الحيوي أكثر من 3 مليارات دولار من الناتج المحلي الإجمالي. إذا أُخذ بالحسبان النمو المستمر في مجال الوقود المتجدد وتوسيع نطاق الحافز الضريبي على الديزل الحيوي، فإن عدد الوظائف من الممكن أن يزيد إلى 50725، و2.7 مليار دولار في الدخل، وأن يشكل 5 مليارات دولار من الناتج المحلي الإجمالي بحلول عام 2012 وعام 2013.
ديزل حيوي التأثيرات البيئية
ألقت زيادة الاهتمام بالديزل الحيوي الضوء على عدد من الآثار البيئية المرتبطة باستخدامه، ومن المحتمل أن تشمل انخفاض انبعاثات غازات الدفيئة، وإزالة الغابات، والتلوث، ومعدل التحلل الحيوي.
وفقا لتحليل الأثر التنظيمي لبرنامج معايير الوقود المتجددة الصادر عن وكالة حماية البيئة الأمريكية، والذي صدر في فبراير 2010، فإن وقود الديزل الحيوي من زيت الصويا يتسبب –في المتوسط- في انخفاض 57% من غازات الاحتباس الحراري مقارنة مع وقود الديزل النفطي، والديزل الحيوي المنتجة من المخلفات الشحمية يتسبب في انخفاض بنسبة 86%.
مع ذلك، تنتقد المنظمات البيئية مثل: منظمة إنقاذ الغابات المطيرة، ومنظمة السلام الأخضر زراعة النباتات المستخدمة لإنتاج الديزل الحيوي مثل نخيل الزيت، وفول الصويا، وقصب السكر، وتقول إن إزالة الغابات المطيرة يؤدي إلى تفاقم آثار تغير المناخ وأن النظم البيئيّة الحساسة تُدمَّر لإخلاء الأراضي وإفساح المجال أمام زراعة نخيل الزيت وفول الصويا وقصب السكر، وعلاوةً على ذلك، يسهم الوقود الحيوي في تفاقم المجاعة حول العالم، إذ أن الأراضي الصالحة للزراعة لم تعد تستخدم لزراعة الأغذية.
ديزل حيوي التأثيرات البيئية
نشرت وكالة حماية البيئة الأمريكية بيانات في يناير 2012، تظهر أن الوقود الحيوي المصنوع من زيت النخيل لن يؤخذ بعين الاعتبار ضمن إجراءات البلاد المتمثلة في الاتجاه نحو مجال الوقود المتجدد، وذلك لأنه ليس صديقًا للمناخ، ورحّب خبراء البيئة بذلك لأن الاهتمام بتنمية مزارع نخيل الزيت أدى إلى إزالة الغابات المدارية في إندونيسيا وماليزيا على سبيل المثال.
ديزل حيوي الغذاء والأرض والماء مقابل الوقود
في بعض البلدان الفقيرة، يسبب ارتفاع أسعار الزيوت النباتية مشاكل. يقترح البعض ألا يصنع الوقود إلا من الزيوت النباتية غير الصالحة للأكل مثل الكاميلينا أو اليطروفة أو خبازي ساحل البحر، التي يمكن أن تنمو على أراض زراعية طرفيّة لا تزرع فيها أشجار ومحاصيل كثيرة، أو ذات الإنتاجية القليلة.
يزعم آخرون بأن المشكلة كبيرة وأساسية، فقد يتحول المزارعون من إنتاج المحاصيل الغذائية إلى إنتاج محاصيل الوقود الحيوي لكسب المزيد من المال، حتى لو لم تكن المحاصيل الجديدة صالحة للأكل والغذاء.
يتنبئ قانون العرض والطلب أنه إذا كان عدد المزارعين المنتجين للأغذية قليلًا فإن ذلك سيؤدي إلى ارتفاع سعر الأغذية. ربّما يستغرق الأمر بعض الوقت، إذ قد يستغرق المزارعون بعض الوقت لتغيير محاصيلهم الزراعية، ولكن من المرجح أن يؤدي زيادة الطلب على أول إنتاج للوقود الحيوي إلى ارتفاع أسعار أنواع عديدة من الأصناف الغذائية. أشار البعض إلى أن هناك مزارعين فقراء ودولًا فقيرة تجني أموالًا كثيرةً بسبب ارتفاع أسعار الزيوت النباتية.
ديزل حيوي الغذاء والأرض والماء مقابل الوقود
لا يؤدي الديزل الحيوي المستخرج من الطحالب البحرية بالضرورة إلى إزاحة الأراضي المستخدمة حاليًا لإنتاج الغذاء، كما يمكن خلق وظائف جديدة في مجال زراعة الطحالب.
بالمقارنة، تجدر الإشارة إلى أن إنتاج الغاز الحيوي يتطلب استخدام النفايات الزراعية لتوليد وقود حيوي يعرف بالغاز الحيوي، كما ينتج السماد، ما يعزز الزراعة والاستدامة وإنتاج الأغذية.
ديزل حيوي المخاوف
تعدّ اللزوجة أحد المخاوف الرئيسية المتعلقة بالديزل الحيوي. تبلغ لزوجة الديزل من 2.5 إلى 3.2 سنتي ستوكس عند 40 درجة مئوية وتبلغ لزوجة الديزل الحيوي المصنّع من زيت فول الصويا بين 4.2 و 4.6 سنتي ستوكس. يجب أن تكون لزوجة الديزل عاليةً بما يكفي لتوفير التشحيم الكافي لأجزاء المحرك، وفي نفس الوقت يجب أن تكون منخفضة بما يكفي للتدفق عند درجة حرارة التشغيل. يمكن أن تتسبب اللزوجة العالية في إغلاق فلتر الوقود ونظام الحقن في المحركات. يتكون الزيت النباتي من الليبيدات مع سلاسل طويلة من الهيدروكربونات، لتخفيض لزوجته تقسّم الليبيدات إلى جزيئات إسترات أصغر، ويتم ذلك عبر تحويل الزيوت النباتية والدهون الحيوانية إلى إسترات ألكيلية باستخدام الأسترة المتبادلة لتقليل اللزوجة. مع ذلك، لا تزال لزوجة الديزل الحيوي أعلى من الديزل النفطي، وقد لا يتمكن المحرك من استخدام الوقود في درجات حرارة منخفضة بسبب بطء التدفق عبر مرشح الوقود.
المخزن (المغرب)
المخزن هو مصطلح له دلالة خاصة في اللهجة الدارجة المغربية، ويُصطلح به النخبة الحاكمة في المغرب التي تمحورت حول الملك أو السلطان سابقا.ويتألف المخزن من النظام الملكي والأعيان وملاك الأراضي، وزعماء القبائل وشيوخها وكبار العسكريين، ومدراء الأمن ورؤسائه، وغيرهم من أعضاء المؤسسة التنفيذية.
استُعمل مصطلح المخزن كتعريف لحكومة السلطان في المغرب منذ عهد السعديين بداية القرن 16 إلى عهد الاستعمار. وكان المسؤولون في البلاط الملكي جزءا من المخزن كما الموالين للقصر كالأعيان وزعماء القبائل، وهكذا استفادوا من المكافأة مع امتيازات وإكراميات.
وسُميت المناطق الخاضعة لسلطة السلطان المغربي ب («بلاد المخزن») وعكس ذلك، أي ما هو خارج تلك المناطق، التي كانت تسيطر عليها قبائل أمازيغية وعربية متمردة كان يسمى «بلاد السيبة». كانت بعض من تلك المناطق الأخيرة تخرج من سيطرة السلطان. وسيطر الصراع على السلطة بين المنطقتين على مرور تاريخ العصور الوسطى في المغرب.
المخزن (المغرب)
منذ استعادة الاستقلال وبناء الدولة المغربية بمؤسسات حديثة (العدالة، القوات المساعدة، الأمن الوطني، القوات المسلحة الملكية، الدرك الملكي، الوقاية المدنية، إلخ)، لم تعد المؤسسة التقليدية للمخزن موجودة من الناحية النظرية
يُلقب مسؤولو الدولة أحيانًا بالمخزني. يستخدم هذا المصطلح (المخازنية) حاليًا لتعيين أعضاء القوات المساعدة، وهي مجموعات شبه عسكرية متعددة المهام تحت وصاية وزارة الداخلية.
المخزن (المغرب) المُصطلح
كلمة «المخزن» تعنى حرفيا «المستودع» ولكن طالما استخدمت في المملكة المغربية لتشير إلى النخبة الحاكمة. ومن المرجح ان المعنى المجازي للمصطلح متصل بالضرائب، والتي كانت تُجمع وتُكدس في مخازن السلطان؛ هذه العبارة قد تشير أيضا إلى الدولة.
دخل مصطلح المخزن في اللغتين الفرنسية والإيطالية بالكلمتين ماغازين (magasin) وماغاتسينو (magazzino) على التوالي. ودخل المصطلح اللغة إنجليزية من الفرنسية الوسيطة في صيغة (magazine)، وكان يُشار به في البداية إلى مستودعات للذخيرة، إلا أنه تحول لاحقا ليدُل على معنى مجلة. ولا زالت تحتفظ اللغة الإسبانية بلفض Almacén الذي يشير لنفس المعنى العربي.
المخزن (المغرب) تاريخ
كان الطابع القبلي مسيطرا على جهاز السلطة المرابطي ثم الموحدي مما جعله يظهر كأداة “قمعية” تمتلكها قبيلة لقمع القبائل الأخرى قصد استخلاص الضرائب والتمتع بملذات السلطة. بمجرد اندحار الأسرة الحاكمة تختفي معها كل المكونات البشرية التي كانت تشكل جهازها السلطوي، حيث تتعرض للتصفية إما بحكم انتمائها القبلي أو تحالفها مع الأسرة الحاكمة.