hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فكاهة العوامل الاجتماعية
أصبح مصطلحي الكوميديا والسخرية مترادفين بعد ترجمة شاعرية أرسطو إلى اللغة العربية في العالم الإسلامي في القرون الوسطى، والتي تم تطويرها من قبل الكتاب العرب والفلاسفة المسلمين مثل أبو بشر، وتلميذه الفارابي، وابن سينا الفارسي، وابن رشد، وبسبب الاختلافات الثقافية فقد نأت الكوميديا عن تمثيل الدراما اليونانية، وفي المقابل قاموا بدمجها مع الموضوعات والأشكال الشعرية العربية، مثل الهجاء (شعر ساخر)، واعتبروا الكوميديا بأنها مجرد «فن توبيخ» ولا تقيم أي إسناد إلى الأحداث المبهجة أو البدايات المزعجة والنهايات السعيدة المرتبطة بالكوميديا اليونانية الكلاسيكية، وبعد الترجمات اللاتينية من القرن الثاني عشر، اكتسب مصطلح الكوميديا معنى الدلالي جديدة في الأدب في العصور الوسطى.
النظرة التقليدية للثقافة الصينية الكونفشيوسية هي نظرة تزدري الفكاهة، مما يجعل الفكاهة الصينية متواضعة وغير ملحوظة، لكن التأثيرات الغربية أثارت تطوير أنواع جديدة من الفكاهة في عقد 1970، ولا سيما الفكاهة السوداء.
وقد كتب شين تشو تعليق علي لحيته بالطريقة الكلاسيكية الصينية، واستشهد بأمثلة تاريخية، ومع ذلك السياق، كان عمل فكاهي خفيف الظل بين الأصدقاء المقربين وأدباء - تشاو مينغ يو، وتشو Zongdao، ياو Cundao، وشين تشو - حول اللحى المتزايدة.
فكاهة الصيغ
الفكاهة يمكن أن تكون لفظية، مرئية، بدنية، وغير ذلك أشكال التواصل غير الكلامي مثل الموسيقى أو الفنون البصرية.
يوضح روان أتكينسون في محاضرته في الفيلم الوثائقي «الأعمال المضحكة» أن الشيء أو شخص يمكن أن يصبح مضحكاً بثلاث طرق:
معظم النكات البصرية تنسجم مع واحد أو أكثر من هذه الفئات.
بعض المنظرين في الفكاهة يعتبرون المبالغة أنها جهاز الفكاهة العالمي، وقد تتخذ المبالغة أشكالاً مختلفة في أنواع مختلفة، ولكن كلها تعتمد على حقيقة أن أسهل طريقة لجعل الامور مثيرة للسخرية هو المبالغة إلى حد السخف.
فكاهة الثقافة
الثقافات المختلفة لديها توقعات نموذجية مختلفة من الفكاهة ولذا فالعروض الكوميدية ليست ناجحة دائماً عند نقلها لثقافة أخرى. على سبيل المثال، يناقش 2004 مقال بي بي سي نيوز الصورة النمطية بين الممثلين الكوميديين البريطانيين بأن الأمريكيين والألمان لا يفهمون السخرية، وبالتالي فهم لا يقدرون مسلسلات المملكة المتحدة.
قشلة كركوك
قشلة كركوك هو مبنى تاريخي وآثري قديم كان المقر العسكري لقوات جيش الدولة العثمانية في مدينة كركوك بالعراق، ولقد تم إنشاء مبنى القشلة حسب الأوامر السلطانية العثمانية سنة 1863م، ويقع مبنى القشلة في مركز مدينة كركوك وتبلغ مساحته 24,282 م2.
ويعود تاريخ بناء القشلة إلى عهد السلطان عبد العزيز خان العثماني، وكلمة القشلة هي كلمة من اللغة التركية تعني المكان الذي يمكث فيه الجنود بالشتاء، وهي تعني المشتى أي المكان الذي يقي الإنسان من تقلّبات الجوّ، ثم خصّصت لاقامة الجنود وقت السلم، أي ما معناه الثكنة العسكرية أو المعسكر كما يطلق عليه الآن.
وهذه الثكنة أحتضنت في داخلها آنذاك آلاف الجنود والإداريين والمسؤولين عنهم ومخازنهم ومستودعاتهم، حيث كانت دائرة مدنية عسكرية في الدولة العثمانية.
وأجرت مؤسسة الاثار في كركوك ترميمات على مبنى القشلة وأصبحت القشلة تستخدم كمركز ثقافي وكمتحف.
قشلة كركوك التسمية
القشلة كلمة أصلها تركية مُحرفة من قيشلاق بمعنى المشتى أي المكان الذي يستفاد من ماءه وكلاه في موسم الشتاء، أما القشلة في اللغة الغربية فيعني العسكر أو المعسكر.
قشلة كركوك أبواب القشلة
لمبنى القشلة ثلاثة أبواب أحدهما هو الباب الرئيسي المطل على الشارع العام من جهة الجنوب، وأما الآخران فيقعان على الجانب الغربي من البناية، وهذه الابواب أشتهرت بأسماء (بياره قبوسي) بمعنى باب المشاة، و (سواري قبوسي) بمعنى باب الخيالة و (أرقة قبو) أي الباب الخلفي، وكان جناح الخيالة يشغل في حينه حيزا كبيرا من ثكنة الجنود. وقد تم فصل هذا الجزء من بناية القشلة وخصص لأغراض أخرى.
قشلة كركوك أنهيار أجزاء من قشلة كركوك 2016
في 8 فبراير، 2016، أنهار الجزء الإمامي من قشلة كركوك، وقد تهدم تقريباً 12 متر من القشلة وقال مدير آثار كركوك اياد طارق في تصريح لوكالة باسنيوز «إنه رغم تكرار المناشدات والمطالبات بإعادة ترميم وتأهيل المعلم الأثري لمبنى القشلة، إلا أن إهمال الجهات الحكومية أدى إلى سقوط الجزء الأمامي منها بعد ظهور تشققات كبيرة في جدار البناء التاريخي».، وحذر طارق من «انهيار مبنى القشلة في حال عدم معالجة ذلك»، داعيا الحكومة إلى «الإسراع في معالجة هذا الامر لان القشلة تعتبر واحدة من أهم معالم كركوك وتحوي مديرية آثار كركوك ومتحفين».
وقد حَذرت الثقافة من أنهيار مبانِ أثرية أخرى بعد قشلة كركوك.
نهر الخاصة
نَهْرُ الْخَاصَةِ ويسمى كذلك بنهر خَاصَه صُو وهو نهر يمر في وسط مدينة كركوك في العراق.
يعتمد نهر الخاصة على الأمطار والسيول التي تهطل في فصل الشتاء إلى الوديان والجبال المحيطة بكركوك.
يجف نهر الخاصة كليًا في بعض الأحيان أثناء فصل الصيف ويتحول في بعض الأوقات الأخرى إلى نهر عالي جارف ذو فيضانات أثناء الشتاء كما حدث في خمسينيات قرن العشرين.
أعيد تنظيم توفير المياه لنهر الخاصة بعمل العديد من السدود الغاطسة (Weirs) في مجراه لتجميع المياه صيفًا، وهي لم تنجح للحد الذي كان متوقعًا فقد تحول النهر في بعض أجزائه القريبة من وسط مدينة كركوك إلى شبه مستنقعات تغطيها الأشنات.
يعتبر نهر الخاصة أحد روافد نهر دجلة.
بابا كركر
بابا كركر (بالكردية: بابە گوڕگوڕ، Babagurgur‏) حقل نفطي كبير بالقرب من مدينة كركوك في العراق، كان النفط يستخرج منها بطرق بدائية أثناء عهد العثمانيين. تفجر النفط منها بغزارة عام 1927 مما حدى بالإنكليز إلى البدء بإنشاء البنى التحتية للحقل النفطي. وبدأت عمليات استخراج النفط من الحقل بصورة منظمة في عام 1934. كان حقل بابا كركر يعتبر من أكبر حقول النفط بالعالم إلى حين اكتشاف النفط في حقول المملكة العربية السعودية.
ويقع في بابا كركر مقر شركة نفط الشمال، وسابقا كان مقر شركة نفط العراق IPC قبل تأميمها عام 1972م. وفي منطقة بابا كركر توجد مباني لدور مهندسي وموظفي شركة النفط التي بنتها شركة نفط العراق، وتبعد منطقة بابا كركر حوالي 16 كم عن منطقة عرفة القريبة من مركز مدينة كركوك. وتحوي منطقة بابا كركر على نادي نفطي عريق يعرف باسم نادي بابا ودار لأستراحة الموظفين وزوار شركة النفط وهو بمستوى فنادق الدرجة الأولى، كما يوجد في المنطقة سينما ومسرح بالمستوى القياسي، وتوجد في منطقة باباكركر أقدم ساحة للعبة الكولف (الجولف)، التي جلب الثيل لها من الهند في عقد الأربعنيات من القرن العشرين.
بابا كركر التسمية
اشتق اسم بابا كركر من «باب» أو «بابا» (كلمة كردية/هندوأوروبية/ألتائية تعني "الأب") و«غور» (بالكردية: Gur، تعني "نار؛ لهب؛ اشتعال"‏)،  «أبو النيران»، أو «أبو التذمر تحت الأرض».
هناك فرضية تستند على كتابات المؤرخ اليوناني القديم بلوتارخ وفيها يرجع مصدر تسمية مدينة كركوك إلى بابا كركر حيث يذكرانه عندما قطعت القوات المقدونية البادية في سوريا وعبرت نهر دجلة في عام 331 قبل الميلاد اتوجه الإسكندر الأكبر بعد معركته المشهورة مع داريوش الثالث نحو بابل عن طريق ارابخي أو اررابخا (عرفة) حيث اصلح قلعتها (أي قلعة كركوك) واضاف الكاتب اليوناني بلوتارخ ان على أرض ارباخي (أي كركوك) تشاهد نيران مشتعلة دائمة وتغطيها أنهار من النفط وهذا الكلام ينطبق على موقع بابا كركر الذي أورد بلوتارخ اسمه بصيغة كوركورا. بينما أضاف الميديين على نهاية الاسم اللاحقة الزاكروسية المحلية اوك فغدت التسمية كوركورك.
بابا كركر التسمية
وهناك مصادر تؤكد أنها سميت على أسم ولي صالح من أهل كركوك كان يقطنها، وجاء ذلك في تاريخ تكايا بغداد والمشيخة الصوفية في العهد العثماني، وفي هذه التكية مرقد الشيخ بابا كوركور ومعنى أسمه «الرجل النوراني»، وصف بأنه رجل صالح دفن في هذه التكية، وهذا قول عماد عبد السلام رؤوف –: قال يقع في آخر سوق الهرج (سوق البلنجية) وأطلق عليه جامع بابا كركر، وقفية محمد بك دفتردار بغداد في غرة محرم 1081هـ.
بابا كركر النار الأزلية
تشتهر بابا كركر بالنار الأزلية التي هي نار تخرج من الأرض على شكل متفرق. يرجع تاريخ هذه النار إلى عصور قديمة قبل الميلاد بكثير حيث كان الرعاة يجلبون أغنامهم إلى هذه المنطقة في الشتاء لتدفئتها عندما تشتد برودة الجو، هذه النار الطبيعية كانت المؤشر لجيولوجيين القرن الماضي للاستدلال على وجود النفط والغاز بالمنطقة. وحسب الروايات التاريخية، فمنذ عام 550 ق. م اندلعت هذه النار من تلقاء نفسها وظلت ملتهبة إلى يومنا هذا تتحدى الأمطار والثلوج والرياح ولأنها لا تنطفئ فقد أطلق عليها اسم (النار الأزلية).
بابا كركر النار الأزلية
هذه النار هي في الواقع الجيولوجي هي بسبب تسرب الغاز من الحقل النفطي في منطقة باباكركر لوجود تكسرات في القشرة الأرضية في منطقة الحقل النفطي. المنطقة على العموم عابقة بغاز كبريتيد الهيدروجين وعند زيارتها يجب مراعاة طريقة الوقوف مع اتجاه الريح السائدة تجنبا لاستنشاق الغاز السام. واستخدم الزيت قديما وفي عهد الدولة الأموية كان زيت النفط أو النفط الخام يستخدم في إنارة الفوانيس وكزيت للمنجنيق الملتهب في الحروب وكانت منطقة كركوك وإطرافها مصدر هذا الزيت. واستخدم بعض العلماء العباسيين عمليات تقطير بدائية للحصول على نفط خام بدون شوائب واستخدم هذا النفط في الحمامات العامة والخاصة.
[بحاجة لمصدر]
إينوياشا (أنمي)
إينوياشا (باليابانية: 犬夜叉، بالروماجي: Inuyasha) هي سلسلة مانغا مغامرات وإثارة يابانية من تأليف ورسم روميكو تاكاهاشي. يتكون المسلسل من جزئين الجزء الأول 167 حلقة والجزء الثاني 26 حلقة، مدة الحلقة 24 دقيقة، تم إنتاجها بواسطة شركة سنرايز اليابانية عام 2000، عرض على قناة يوميأوري واستمر بثه في اليابان لعام 2004. اسم إينوياشا مكون من كلمتين، إينو وتعني كلب وياشا وتعني وحش، فيصبح معنى اسمه الكلب العفريت. دبلج المسلسل للعربية باسم (إينيوشا) ودبلجت 52 حلقة فقط وعرض على قناة سبيس باور عام 2008 ولاحقا على قناة سبيس تون عام 2015 ( بعد إغلاق قناة سبيس باور)
إينوياشا (أنمي) القصة
تدور أحداث المسلسل حول إينوياشا، نصف شيطان والذي يبحث عن الجوهرة المقدسة أو (الشيكو نو تاما) التي تزيد من قوة الوحوش عند امتلاكها. وكاغومي طالبة في المدرسة ذات الخمسة عشر عاما التي تعيش مع عائلتها في معبد بجواره شجرة عمرها ألف سنة في مدينة طوكيو. يعيش كل من انوياشا وكاغومي في عصرين مختلفين، فكاغومي تعيش في العصر الحديث بتطوراته اما انوياشا فيعيش في عصر الحروب في اليابان القديمة.
تبدأ القصة عندما يسرق انوياشا الجوهرة المقدسة ليتحول إلى شيطان كامل لكن كيكيو حارسة الجوهرة توقفه بسهم يختم انيوشا على شجرة، فيستعيد السكان الجوهرة ومن ثم تتوفى كيكيو، يقوم السكان بعدها باحراق الجوهرة مع جسد كيكيو (و بهذا تموت كيكو المرة الأولى).
في العصر الحديث تدخل كاغومي إلى حجرة البئر المجاور لبيتها فتُسحب إلى داخل البئر بواسطة وحش وبذلك تنتقل إلى عصر آخر سابق لعصرها. هناك ظن أهل قرية كايدي انها وحش أو جاسوسة للقرى الأخرى، لكنهم تأكدوا من برائتها عندما لاحظوا الشبه بينها وبين كيكو التي توفت قبل خمسين سنة فأخذوا فكرة أنها نسخة لها. فتعرفت كاغومي على سكان القرية ومنهم الكاهنة العجوز كايداي أخت كيكو الصغرى.
إينوياشا (أنمي) القصة
في خضم أحداث البداية تتعرض كاغومي للهجوم للمرة الثانية من قبل الوحش فلا تجد يدا إلا من تحرير انوياشا من السهم الذي وضع عليه قبل خمسين سنة بنزع السهم المغروز في كتفه. تسبب الوحش في جرح جانب كاغومي فتخرج منها الجوهرة المقدسة التي لم تكن كاغومي تعرف عنها شيئا. يتمكن انوياشا من مساعدة كاغومي وأهل القرية في التخلص من الوحش.
في خضم الأحداث يقوم غراب شيطاني يسرقة الجوهرة (التي خرجت من جسد كاجومي) وابتلاعها فتقوم كاجومي بإطلاق السهم على الغراب فتقضي عليه وتتكسر الجوهرة إلى أجزاء متفرقة، فيتعاون إنيوشا وكاجومي على جمع أجزاء الجوهرة كي لا تقع في يد الأشرار.
وهناك سيشومارو، أخ انيوشا الأكبر اللذي يريد أخذ سيف إنيوشا ويتعارك معه دائما.
وهناك شيبو الذي سينضم إلى انيوشا وكاجومي.
وهناك ميراكو الذي سينضم إلى انيوشا وكاجومي وشيبو.
وهناك سانجو التي ستنضم إلى انيوشا وكاجومي وشيبو وميراكو، وبهذا يكتمل الفريق.
وأيضا كيرارا، القطة الشيطانية ورفيقة سانجو، ستنضم إلى الفريق.
وهناك كوجا الذئب الشيطاني الذي يقع في حب كاجومي.
إينوياشا (أنمي) الدبلجة العربية
قام مركز الزهرة بدبلجة انوياشا تحت مسمى إينيوشا وتم عرضه على قناة سبيس باور وسبيس تون، فقاموا بدبلجة 52 حلقة من أصل 167 حلقة، وجعلوا الحلقة 52 هي الأخيرة، أما مقدمة المسلسل ونهاية المسلسل فهي موسيقى نهاية الفلم الرابع بدون كلمات .
وقاموا بالتضليل كتضليل ساقي كاجومي وأيضا تضليل شعار القمر على جبهة سيشومارو، وأيضا تقطيع بعض المشاهد العارية مثل استحمام سانجو وكاجومي[في أية حلقة؟] وأيضا مشهد عودة كيكيو للحياة[في أية حلقة؟] حيث كانت عارية، وأيضا المشاهد الرومانسية مثل عناق انوياشا وكاجومي[في أية حلقة؟] وتقبيل كيكيو لإنوياشا[في أية حلقة؟]، وتحريف بعض النصوص
مثال:  في النسخة الأصلية يقمن كل من كاجومي وسانجو بضرب ميراكو وانوياشا لأن ميراكو وانوياشا نظروا إليهن يقمن بالإستحمام، ثم يقول ميراكو بعدها: كان منظرا جميلا.
في النسخة العربية: تم قطع مشهد استحمام سانجو وكاجومي، وجعلوا شيبو يضرب ميراكو وإينوياشا لكي لا يناما ثم يقول ميراكو لشيبو: أحييك يا صديقي فقد فعلت عين الصواب، (يعني ميراكو تم ضربه لانه نظر إلى الفتيات وليس الذي ضربه شيبو لكي لا ينام).
إينوياشا (أنمي) إينوياشا الجزء الثاني InuYasha: Final Act
إينوياشا فاينال أكت: هو أنمي وتكملة لمسلسل إينوياشا وهو مكون من 26 حلقة عرض عام 2009 وانتهى عام 2010،
أهم الأحداث من المسلسل:
إينوياشا (أنمي) المانغا
بدأ مانغا إينوياشا عام 1996 وإنتهى عام 2008 ويتكون من 56 مجلد.
إينوياشا (أنمي) ألعاب فيديو
وهي لعبة تقمص أدوار صدرت على جهاز بلاي ستيشن 1، عام 2001 في اليابان من شركة بانداي.
في البداية تقوم بلعب كاجومي وتلتقي إينوياشا وكايدي ثم ينتقل التحكم إلى إينوياشا، تلتقي بشخصيات منها: شيبو وميراكو وسانجو وكوجا، وأيضا تلتقي بالأعداء منهم: سيشومارو، وكانا، وكاجورا، وناراكو.
لعبة صدرت على جهاز بلاي ستيشن 1 عام 2002 من شركة باندي، وهي لعبة قتال ثنائي الأبعاد، والشخصيات القابلة للعب هي:
لعبة صدرت على جهاز جيم بوي أدفانس في اليابان عام 2003.
لعبة صدرت على جهاز بلاي ستيشن 2 عام 2004 من شركة باندي، وهي لعبة فيديو تقمص الأدوار
لعبة صدرت على جهاز بلاي ستيشن 2 عام 2005 من شركة باندي، وهي لعبة قتال ثلاثي الأبعاد، والشخصيات القابلة للعب هي:
لعبة صدرت على جهاز نينتندو دي اس عام 2007 من شركة باندي، وهي لعبة فيديو تقمص الأدوار
إينوياشا (أنمي) مجسمات وألعاب
حصل أنمي إينوياشا على مجسمات [Figures] وألعاب [Action Figure] من شركة بانداي وتوي نامي
النادي الفيصلي (الأردن)
النادي الفيصلي الرياضي هو نادي كرة قدم أردني تأسس عام 1932 في عمان. يعتبر من أقدم أندية كرة القدم في الأردن بعد نادي الأردن الذي تأسس عام 1929.
النادي الفيصلي (الأردن)
عُرف النادي في البداية باسم كشافة النادي الفيصلي ثم أخذ اسمه الحالي العام 1941. وهو يلعب في الدوري الأردني الممتاز. ويعتبر أنجح نادي كرة قدم في تاريخ الأردن؛ فهو النادي الوحيد الذي فاز ب 84 بطولة موزعة على الدوري الأردني للمحترفين، كأس الأردن، درع الاتحاد الأردني، كأس السوبر الأردني وغيرها، وهو كذلك النادي الوحيد في الأردن من فرق الدرجة الممتازة (المحترفين) الذي لم يهبط للدرجة الثانية في تاريخه أبداً. ويعد كذلك واحدا من أنجح الفرق في المنطقة، حيث فاز ببطولة كأس الاتحاد الآسيوي مرتين ووصل كذلك للنهائي أو نصف النهائي مرات عدة، كما وصل الفريق لنهائي دوري أبطال العرب مرتين، أولاهما كانت ضد فريق وفاق سطيف، والأخيرة كانت ضد فريق الترجي التونسي ولكن الفيصلي خسر البطولتين، ووصل الفريق كذلك لأدوار متقدمة في البطولة عدة مرات.
يعتبر النادي الفيصلي البطولات ال 75 ترتيبه الثاني بين الاندية العربية حصدا للألقاب بالنسبة للالقاب الرسمية المعترف بها من قبل الاتحاد الدولي.
النادي الفيصلي (الأردن) التاريخ
فكّر الصديقان ناظم قاسم قردن ورياض الجقة بتأسيس فرقة كشفية بعد الإنتهاء من المدرسة والتخرج وكان ذلك في عهد إمارة شرق الأردن ثم توجها إلى دائرة الداخلية التابعة لإمارة شرق الأردن وحصلا على الموافقة الرسمية بوثيقة التأسيس وبمساعدة بهجت التلهوني أسّس الصديقان فرقة كشفية أسموها «فرقة كشافة الفيصلي» في العام 1932م.
كان عدد أعضاء النادي في البداية 14 عضواً شكلوا نواة الفرق الكشفية. تعاقد النادي مع القائد الكشفي «إنطوان باسيل» الذي قاد الفرقة في البداية، وإلى جانب الفرقة الكشفية فقد بدأ إدخال وممارسة ألعاب الخفة والمصارعة الرومانية والجمباز ورفع الأثقال وبناء الأجسام وبدأ النادي يحقق أهدافه الكشفية والثقافية والاجتماعية.
وفي عام 1935 تقدم شباب متحمسين لإدارة النادي لبناء فريقاً لكرة القدم كان يحمل اسم «نادي الأشبال»، فوافقت الإدارة بالإجماع وأنطلقوا يمارسون لعبتهم، وخاضوا العديد من المباريات مع الفرق الشعبية والفرق المدرسية.
النادي الفيصلي (الأردن) التاريخ
وفي عام 1939 صدر أمر بإغلاق النادي حينما كان الأردن ما يزال تحت الوصاية البريطانية، واتهم الإنجليز كشافة النادي والمسؤولين بأنهم يخلون بأمن الإمارة فتقرر إغلاق النادي، لكن ذلك لم يمنع الأعضاء واللاعبين من مواصلة النشاط والعمل فأستعانوا برجالات البلد وشكلوا لجنة إدارية لمتابعة شؤون النادي برئاسة سليمان النابلسي كرئيس فخري وانطلقوا يعملون كفريق واحد لإعادة النادي وممارسة نشاطه رسمياً، وبدأوا بجمع التبرعات لإيجاد الدعم الكافي لذلك، وشكلوا لجاناً فيما بينهم بمساعدة الأعضاء، وتوزعوا في مختلف مناطق الأردن، فنجحوا ثم عادوا وتقدموا بوثيقة تأسيس جديدة لدائرة الشؤون الاجتماعية تحمل اسم «النادي الفيصلي» ومقرونة بأسماء المؤسسين: زهدي عصفور، عادل الجقة، سليم عوض، محمد الصمادي، عبد الكريم عصفور، جمال أبو عزام، رشاد المفتي، إنطون البند، زهير عبد الهادي.
وفي عام 1941م إنطلق الفيصلي من جديد وبدأ البحث عن مقر له. جمع المؤسسون مبلغ «3700 دينار» وكان هذا المبلغ كافياً للحصول على قطعة أرض بجوار الكلية العلمية الإسلامية «حالياً» جبل عمان، وتم تشيد مقر «الـنادي الـفـيـصـلي» وانطلق الفيصلي محلياً وعربياً.
كتب الشاعر الأردني حسني فريز نشيد النادي الفيصلي وتم اعتماده رسميا في عام 1945:
النادي الفيصلي (الأردن) تشكيلة الفريق
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب بحسب قواعد الأهلية المعتمدة من قبل الفيفا؛ تنطبق بعض الاستثناءات المحدودة. وقد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية لا تعترف بها الفيفا.
لَمع في النادي أكثر من نجم حققوا بطولات قوية، وفي 17 يوليو 2017 عَرَض الموقع الرسمي للفيصلي قائمة المحترفين على مر التاريخ، وهم:
اللاعب اليوغسلافي إيفان بوليان، السوري نادر جوخدار، الزامبي زكريا سيمو كوندا، العراقي رزاق فرحان، المصري عادل محمد، اليوغسولافي داركو بانكيف، العراقي حيدر عبد الأمير، العراقي أركان نجيب، الفلسطيني فادي لافي، المصري مصطفى إبراهيم، الروماني إيليا، السوري محمد الحموري، الفلسطيني، أشرف نعمان، السوري تامر الحاج، السنغالي ديالو، الليبي أكرم الزوي، البولندي أوكاش غيكيفيتش والأردني أحمد عرسان
النادي الفيصلي (الأردن) الطاقم الإداري
فيما يلي قائمة الإداريين الفنيين (المدربين) للنادي:
النادي الفيصلي (الأردن) الألقاب والإنجازات
البطل (35 مرة): 1944، 1945، 1959، 1960، 1961، 1962، 1963، 1964، 1965، 1966، 1970، 1971، 1972، 1973، 1974، 1976، 1977، 1983، 1985، 1986، 1988، 1989، 1990، 1992، 1993، 1999، 2000، 2001، 2002، 2003، 2010، 2012، 2017، 2019 ،2022.
النادي الفيصلي (الأردن) مباراة الديربي
هي مباراة كرة القدم التقليدية في العاصمة عمان التي تجمع بين ناديي الوحدات والفيصلي وتلقى هذه المباريات اهتماما كبيرا بين الأوساط الرياضية على المستوى العربي لما تحمله من حساسيات وتاريخ عريق بين الفريقين
النادي الفيصلي (الأردن) المنشئات والمرافق الرياضية
ستاد عمان الدولي هو ملعب كرة قدم يقع في مدينة الحسين الرياضية في العاصمة الأردنيّة عمان، ويكتسي بالعشب الطبيعي. بدأ بناؤه عام 1964 وافتتح عام 1968 وهو ملعب الفيصلي. يتسع الملعب حالياً لـ25 ألف مُتفرج، وهو يعد من أكبر الملاعب في الأردن.
الملعب مخصص لمباريات المنتخب الأردني ونادي الفيصلي، ويقام عليه أغلب المباريات النهائية المحلية، استضاف الإستاد العديد من الفعاليات والأحداث الرياضية محلياً وعربياً وآسيوياً
النادي الفيصلي (الأردن) الأنشطة الرياضية الأخرى
ليست رياضة كرة القدم هي الرياضة الوحيدة التي تلعب في النادي، بل يوجد كرة اليد، كرة السلة، كرة الطائرة، كرة المضرب، ملاكمة والسباحة، إلا أن ضعف الإمكانات المادية أدى إلى إضعافها وإلغاء بعضها من أجندة النادي وتم التركيز على لعبة كرة القدم الأكثر جماهيرية في الأردن.
جبل كاترين
جبل كاترين أو جبل القديسة كاترينا يقع في محافظة جنوب سيناء في مصر، ويعتبر من أعلى الجبال في سيناء ويبلغ ارتفاعه 2.629 م فوق سطح البحر، تتساقط على الجبل الثلوج في فصل الشتاء مثل باقى جبال منطقة جنوب سيناء.
وسمي الجبل بهذا الاسم تخليدا للقديسة كاترين في المسيحية من الأسكندرية وهي من أهم القديسات في الغرب ولها دور كبير في انتشار المسيحية وماتت فداء لذلك ويوجد بالمنطقة دير يطلق عليه دير سانت كاترين، وتقول القصة «أن رهبان دير وجدوا جسدها أعلى الجبل حيث تم إعدامها في الأسكندرية ومن ثم اختفي جسدها من الأسكندرية وأن الملائكة قامت بوضع جسدها أعلى قمة الجبل».
أعلى الجبل يوجد مصلى خاص بها في المكان الذي وجد فيه جسدها. وبالقرب من المصلى يوجد حجرتين حيث الحجاج إلى الجبل يستطيعون البيات ويمكن تسلق الجبل من ممر قام أحد كهنة الدير ببنائه.
و يعد الجبل معلما سياحيا يزوره السياح ويراقبون شروق وغروب الشمس من قمته كما يمكن مشاهدة خليجي العقبة والسويس من الأعلي.
بلاي ستيشن بورتبل
بلاي‌ستيشن بورتبل (بالإنجليزية: PlayStation Portable أو PSP (پي أس پي) اختصاراً)‏ هو نظام ألعاب فيديو محمول من صناعة شركة سوني اليابانية، أعلن الجهاز في E3 قبل عام 2004 وكان كشف النقاب عنه في 11 مايو، 2004،وعرض في مؤتمر صحفي لسوني أثناء معرض E3 للتقنيات الترفيهية في مدينة لوس أنجلوس، وطرح الجهاز المحمول في اليابان يوم 12 ديسمبر 2004، في أمريكا الشمالية في 24 مارس 2005، وفي المناطق الأخرى 1 سبتمبر، 2005.
و بلاي‌ستيشن بورتبل هو أول جهاز العاب فيديو محمول في استخدام صيغة الأقراص الضوئية، يونيفيرسال ميديا دسك (بالإنجليزية: Universal Media Disc أو UMD اختصاراً)‏، ويسمى القرص شامل الوسائط.
أخرى السمات المميزة للجهاز يتتضمن شاشة عرض كبيرة، لها قدرات قوية للوسائط المتعددة، جرافيكس عالي الوضوح، والتواصل مع بلاي ستيشن 2، بلاي ستيشن 3، وغيرها، ويوجد به واي فاي وخاصية آد هوك وإنترنت. كما أن psp صنفت كأحسن أنضمة ألعاب فيديو من حيث المركبات wlan pss psn
بلاي ستيشن بورتبل تاريخه
أعلنت سوني تطوير البلاي ستيشن بورتبل أولاً في مؤتمر صحفي قبل 	تاريخ معرض الترفيه الإلكتروني, و نشرت تفاصيل تقنية عن الجهاز. أُذهلت مواقع ألعاب كثيرة بقدرات الجهاز وتطلعت إلى إمكانات الجهاز كنظام ألعاب فيديو.
ظهرت الأفكار الأولى للبلاي ستيشن بورتبل في نوفمبر 2000, خلال Sony Corporate Strategy Meeting التي عرضت الجهاز مع أزرار مسطحة وبدون analog stick
أظهر البعض قلقاً ومخاوفاً حول عدم وجود analog stick, و لكن هذه المخاوف ذهبت عندما عرض البلاي ستيشن بورتبل خلال E3 2004 في مؤتمر سوني الصحفي.
بالإضافة إلى إعلان المزيد من التفاصيل عن الجهاز وإكسسواراته، أعلنت سوني لائحة تضم 99 شركة مطورة التي تعهدت بدعم للجهاز الجديد.
و تم عرض ألعاب عديدة للبلاي ستيشن بورتبل مثل ميتال جير أسيد وWipeout Pure في المؤتمر. ,
ديوريت
حجر الديوريت (بالإنجليزية: Diorite Rock)‏ هو نوع من أنواع الحجارة البركانية التي تمتاز بلونها الذي يحتوي على نقاط غامقة وفاتحة اللون، وهو صخر متوسط التركيب يتألف من: فلز بلاجيوكلاز متوسط التركيب (بلا كوارتز)، وفلز الأمفيبول. وهو صخر متوسط الحمضية.
كُتبت تشريعات حمورابي على حجر من هذا النوع.
إميل دوركايم
دايفيد إميل دوركايم (بالفرنسية: David Émile Durkheim) (15 أبريل 1858 - 15 نوفمبر 1917) فيلسوف وعالم اجتماع فرنسي. أحد مؤسسي علم الاجتماع الحديث، وقد وضع لهذا العلم منهجية مستقلة تقوم على النظرية والتجريب في آن معا. أبرز آثاره «في تقسيم العمل الاجتماعي» (عام 1893)، و «قواعد المنهج السوسيولوجي» (عام 1895). أسس رسميًا الانضباط الأكاديمي لعلم الاجتماع -مع دو بويز وكارل ماركس وماكس فيبر. يُستشهد به عادة باعتباره المؤسس الرئيسي للعلوم الاجتماعية الحديثة.
إميل دوركايم
عُني جزء كبير من عمل دوركايم بالكيفية التي يمكن من خلالها للمجتمعات أن تحافظ على إدماجها الاجتماعي في ظل الحداثة، وهي حقبة لم تعد الروابط الاجتماعية والدينية التقليدية موجودة فيها، إذ نشأت فيها مؤسسات اجتماعية جديدة. كان أول عمل اجتماعي رئيسي له هو «قسم العمل في المجتمع» (1893). في عام 1895، نشر «قواعد النهج الاجتماعي» وأنشأ أول قسم «علم اجتماع أوروبي»، ليصبح أول أستاذ لعلم الاجتماع في بلده فرنسا. في عام 1898، أسس مجلة «السنة الاجتماعية». تُعد دراسة «الانتحار» لدوركايم (1897) -وهي دراسة لمعدلات الانتحار بين السكان الكاثوليك والبروتستانت- رائدة في مجال البحوث الاجتماعية الحديثة، وساعدت على تمييز العلوم الاجتماعية عن علم النفس والفلسفة السياسية. قدم في كتابه «الأشكال الأولية للحياة الدينية» (1912) نظرية دينية تقارن الحياة الاجتماعية والثقافية في المجتمعات الأصلية والحديثة.
انشغل دوركايم بقبول علم الاجتماع كعلم شرعي. وتحسين «الوضعية» التي حددها في الأصل أوغست كونت، وتعزيز ما يمكن اعتباره شكلًا من أشكال الواقعية المعرفية، وكذلك استخدام نموذج فرضي استنتاجي في العلوم الاجتماعية.
إميل دوركايم
كان علم الاجتماع بالنسبة له علم المؤسسات، إذ فهم هذا المصطلح بمعناه الأوسع على أنه «معتقدات وأنماط السلوك التي وضعتها الجماعة»، وهدفه اكتشاف الحقائق الاجتماعية الهيكلية. كان دوركايم من كبار المؤيدين لوظيفة النسق الاجتماعي، والمنظور التأسيسي في كل من علم الاجتماع وعلم الإنسان، واعتقد أنه يجب أن تكون العلوم الاجتماعية كلانية بحتة، أي أن علم الاجتماع يجب أن يدرس الظواهر المنسوبة إلى المجتمع ككل، بدلًا من اقتصاره على الأفعال المحددة للأفراد.
بقي دوركايم القوة المهيمنة في الحياة الفكرية الفرنسية حتى وفاته في عام 1917، إذ قدم العديد من المحاضرات والأعمال المنشورة حول مجموعة متنوعة من الموضوعات، بما في ذلك علم اجتماع المعرفة، والأخلاق، والتدرج الاجتماعي، والدين، والقانون، والتعليم، والانحراف (بمعناه في علم الاجتماع). دخلت منذ ذلك الحين مصطلحات دوركايم مثل «الضمير الجمعي» المعجم الشعبي.
إميل دوركايم حياته
ولد إميل دوركايم سنة 1858 بمدينة إبينال بفرنسا حيث نشأ في عائلة من الحاخاميين ذات الأصول اليهودية. وكان تلميذًا بارعًا وما لبث أن التحق بـمدرسة الأساتذة العليا (وهي من أفضل مؤسسات التعليم العالي في فرنسا.) سنة 1879 حيث احتكّ ببعض شبان فرنسا الواعدين مثل جان جوريس أو هنري برغسون غير أن الأجواء بالمدرسة لم تعجبه فالتجأ إلى الكتب ليتجاوز الفلسفة السطحية (في نظره) التي كان يدين بها رفاقه. هكذا اكتشف أوغست كونت الذي أثرت مؤلفاته عليه تأثيرًا عميقًا فاستقى منها مشروع تكريس علم الاجتماع كعلم مستقل قائم بذاته يهدف إلى كشف القواعد التي تخضع لها تطورات المجتمع. فنجد لهذا الاهتمام صدى في أعماله عن قواعد المنهج السوسيولوجي وعن الانتحار وعن التربية حيث تتجلى رغبته في أن يواجه المشاكل المختلفة بمناهج خاصة ومن منظور اجتماعي منزّه من إشكاليات العلوم الأخرى (الفلسفة والتاريخ مثلا) ومقارباتها. كان دركايم يكره التأملات الفلسفية العقيمة والعلم لأجل العلم فقط ولذلك ابتغى أن يجعل من علم الاجتماع علمًا يسلّط الضوء على آفات المجتمع ويستعان به لحلّ بعض مشاكله عن طريق تحسين العلاقات بين الفرد المجتمع. فلذلك أولى عناية كبرى للمشاكل التربوية إذ أن التربية تلعب دورًا أساسياً في اندماج الفرد في المجتمع. قد تفسر لنا هذه التصورات اهتمام دوركايم بمشاكل زمنه إذ أن اثنين من أهم كتبه تتناول الاضطرابات الاجتماعية المتولدة عن التصنيع المفاجئ والكثيف الذي انتاب مجتمعات عصره.
إميل دوركايم وفاته
مات إميل دوركايم 15 نوفمبر 1917 في باريس ودفن في مقبرة مونبارناس