حكم (قبيلة) أعلام بني الحكم
القاضي العلامة، وإمام المحققين في عصره محمد بن علي بن عمر بن محمد بن يوسف آل عمر الحكمي الملقب بابن عمر الضمدي صاحب لامية أبن عمر الضمدي في الإستسقاء، وصف بأنه الحجة، والقاضي العلامة، وإمام المحققين في عصره، وأنه من أئمة المعقول، والمنقول، أوحد زمانه في الفروع والأصول، ومن الذين تبحروا في جميع الفنون، وكان فيه من مكارم الأخلاق ما يبهر العقول، وما لا تسعه الأوراق، وفيه من السخاء ما لا يوجد في غيره، عرف بحبه للأعمال الصالحة، إذ قيل بأنه هو الذي عمر بلدة ضمد، وبنى مسجدها الجامع المشهور الذي اجتاحه السيل عام 1201هـ. في عام 973 هـ أجتاحت المخلاف السليماني مجاعة ضارية عرفت بسنة «أم العظام» وكانت سنة جدب وقحط، فتكت بالأغلب بالأعم من سكانه، وعزت الأقوات، بل لم يجد الناس مايقتاتون به، فأضطر الأغلب من سكان البوادي إلى سحق العظام، وسفها، وقلي الدم، فخرج الناس للاستسقاء وأمهم رجل مسن وهو ابن عمر الضمدي فلما وقف أمام الناس حمدالله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ترجل هذه القصيدة ارتجالا، فما انتهى منها إلا وقد أنهمر المطر وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر ومما قاله القاضي الفَقيهُ محمد بنُ عليِّ بنِ عُمرَ الضَّمديُّ رحمهُ اللهُ تعالَى في قصيدته مرتجلاً قال في مقدمتها:
الفقيه والشاعر، والمؤرخ الثقة عمارة بن علي بن زيدان بن أحمد الحكمي الملقب بـنجم الدين، مؤرخ ثقة، وشاعر فقيه أديب، ولد في تهامة سنة (515 هـ/ 1121 م) ورحل إلى زبيد سنة 531هـ، وقدم مصر برسالة من القاسم بن هشام أمير مكة إلى الفائز الفاطمي سنة 550 هـ فأحسن الفاطميون إليه وبالغوا في إكرامه، فأقام عندهم، ومدحهم. ولم يزل موالياً لهم حتى دالت دولتهم وملك السلطان (صلاح الدين) الديار المصرية، ومن مصنفاته «تاريخ اليمن»، «المُفِيد في أخبار زبيد»، «النُّكت العصريَّة في أخبار الوزراء المصريَّة».
وقال مفتخراً بنسبه معتزاً به حتى أنه هدد به الملك الصالح طلائع بن رزيك :
العلامة حافظ بن أحمد بن علي بن أحمد الحكمي: أحد علماء أهل السنة والجماعة، وأحد أعلام شبه الجزيرة العربية. ينتسب إلى قبيلة حكم المعروفة والتي تتمركز في المخلاف السليماني، وتعود أصولهم إلى الحكم، وهو أحد أجداد العرب القحطانية. ولد في قرية السلام المسمى حاليا بالخمس، التابعة لمدينة المضايا بجنوب منطقة جازان جنوب المملكة العربية السعودية في 24 رمضان سنة 1342 هـ، ومن مصنفاته في التوحيد منظومة «سلم الوصول إلى علم الأصول في توحيد الله واتباع الرسول» وكتاب «معارج القبول في شرح سلم الوصول» ومنظومة «الجواهر الفريدة في تحقيق العقيدة» وفي مصطلح الحديث مصنفاته منها دليل أرباب الفلاح لتحقيق فن الاصطلاح ومنظومة «اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون» نظمها سنة 1366هـ وفي الفقه وأصوله مصنفاته منها السبل السوية لفقه السنن المروية ومنظومة «وسيلة الحصول إلى مهمات الأصول» ومنظومة لامية المنسوخ وفي علم الفرائض (المواريث) مصنفاته منها رسالة «النور الفائض من شمس الوحي في علم الفرائض» صنفها في 15 من شعبان سنة 1365هـ ومنظومة «نيل السول من تاريخ الأمم وسيرة الرسول» وفي النصائح والوصايا مصنفاته منها منظومة «نصيحة الإخوان» المشهورة بـ «القاتية» والمنظومة الميمية في الوصايا والآداب العلمية. وهي قصيدة في الحث على العلم وطلبه ومنظومة «همزية الإصلاح في تشجيع الإسلام وأهله والتمسك كل التمسك بأساسه وأصله».
قبائل بنو الحكم دخلوا جزيرة الأندلس ومن القبائل المشاركة في الفتح الإسلامي مع الجيش الفاتح الذين أفتتحوها فاستوطنوا هناك وكانت ديارهم في قرطبة ووادي آش وغيرها من مناطق بلاد الأندلس، ذكرهم الأديب الأندلسي لسان الدين ابن الخطيب الأندلسي بنو الحكم من القبائل العربية المتواجدة في بلاد الأندلس، وبرز منهم علماء وأعلام ومنهم:
العلامة أبو عبد الله محمد بن محمد بن يحيى بن محمد الحكمي: نسبة إلى الحكم، ويعرف باللبسي بفتح اللام المشددة والموحدة وتشديد المهملة المكسورة، نسبة إلى لبسة حصن من معاملة وادي آش، ممن تقدم في الفقه والأصلين والعربية وغيرها وأقبل الناس عليه، وأخذوا عنه، وكان كثير الاستحضار، شعلة نار في الذكاء.
العلامة محمد بن محمد بن يحيى بن عيسى بن عيسى بن محمد بن أحمد بن عيسى الشمس أبو عبد الله بن الشيخ أبي عبد الله بن زكريا الحكمي، نسبة إلى الحكم ويعرف باللبسي ولد سنة ست وثمانمائة واشتغل بالعلوم وقدم القاهرة سنة ست وثلاثين فأخذ عن شيخنا وظهرت له فضائله فنوه به عند الأشرف حتى ولاه في التي تليها قضاء المالكية بحماة فحمدت سيرته جداً وسار سيرة السلف الصالح حتى حنق على نائبها في بعض الأمور فسافر إلى حلب مظهراً إرادة السماع على حافظها البرهان فوصلها في شوال سنة تسع وثلاثين فأنزله عنده في المدرسة الشرفية ببيت ولده أبي ذر حتى حمل عنه أشياء ووصفه كما قرأته بخطه في بعض مجاميعه بالشيخ الإمام العالم العلامة ذي الفنون قاضي الجماعة وقال: إنه إنسان حسن إمام في علوم منها الفقه والنحو أصول الدين وغير ذلك نظيف اللسان معظم للأئمة وأهل العلم والخير مستحضر للتاريخ ولعلوم كأنها بين عينيه مع التؤدة والسكون وشبع النفس وكان في السنة قبلها ورد القدس فقرأ على العز القدسي ووصفه أيضاً بعلامة دهره وخلاصة عصره وعين زمانه وإنسان أوانه جامع أشتات العلوم وفريد معرفة كل منثور ومنظوم قاضي القضاة لازالت رايات الإسلام به منصورة وأعلام الإيمان به منشورة ووجوه الأحكام الشرعية بحسن نظره محبورة، وكذا قرأ على الشمس بن المصري ثم سافر إلى بلاد الروم فمات ببرصا منها في أواخر شعبان سنة أربعين.
المقرئ عبد الكبير بن محمد بن عفير أبو محمد الحكمي: سمع من أبي جعفر بن النحاس وأبي سعيد بن الأعرابي وقاسم بن إصبع والمظفر بن أحمد المصري، وقرأ على محمد بن عبد الله بن أشته ومحمد بن علي، وقرأ على الناس بقرطبة مدة وتوفي في صفر.
كبار شعراء عصر الموحدين ناهض بن محمد بن إدريس الحكمي: من أبرز شعراء الأندلس ويلقب ناهض الوادي آشي المتوفي عام 615 هـ وله قصيدة قصيدة في الإمام الحسين في ديوان القرن السابع من دائرة المعارف الحسينية 138.