hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
يركا تاريخ
يركا هو موقع قرية قديمة، حيث تم العثور على الأعمدة والصهاريج القديمة. تم العثور على نقش يوناني هنا يرجع تاريخه إلى العصر المسيحي المبكر من قبل كليرمون جانو في عام 1881.
خلال الحقبة الصليبية، عُرفت يركا باسم أركيت. في عام 1220، باعت تريكس دي كورتيناي ابنة جوسلين الثالث كونت الرها وزوجها أوتو فون بوتنلوبين كونت هينبرج، أرضهم، بما في ذلك أركيت، إلى فرسان تيوتون.
في عام 1517 تم دمج يركا في الدولة العثمانية بعد أن تم الاستيلاء على فلسطين من المماليك. وبحلول عام 1596، ظهر يركا في سجلات الضرائب العثمانية كجزء من ناحية عكا ضمن لواء صفد. وكان عدد سكانها يتكون من 174 أسرة مسلمة وحوالي 24 عازبا.
أظهرت خريطة لبيير جاكوتين خلال غزو نابليون عام 1799 المدينة تحت اسم هيريكا.
يركا تاريخ
قام المستكشف الفرنسي فيكتور جويرين بزيارة يركا في عام 1875، وكتب أن «قطع الأحجار ذات المظهر القديم استخدمت في بناء المنازل الحديثة. [...] حوالي مائة صهريج مقطوع في الصخر، نصفه لم يعد يُستخدم، والنصف الآخر يخدم رغبات الناس، ويكشف عن وجود في هذا المكان مكان قديم له بعض الأهمية». في عام 1881، وصف صندوق استكشاف فلسطين يركا بأنها قرية حجرية مبنية جيدًا. يسكنها 400 من الموحدون الدروز الذين يزرعون الزيتون والتين.
أظهرت قائمة السكان من عام 1887 أنَّ تعداد يركا كان حوالي 1,285 نسمة، وكان تقريباً كل السكان من الموحدون الدروز.
في تعداد فلسطين عام 1922 الذي أجرته سلطات الإنتداب البريطاني، بلغ عدد سكان يركا حوالي 978 نسمة؛ منهم 937 درزي، وحوالي 26 مسلمًا، وحوالي 15 مسيحيًا، حيث توزع المسيحيون بين 11 أرثوذكسيًا، وثلاثة رومان كاثوليك، وماروني واحد. وزاد عدد السكان في تعداد 1931 إلى 1,196 نسمة؛ منهم 1,138 درزيًا وحوالي 46 مسلمًا وحوالي 11 مسيحيًا يعيشون في إجمالي 343 منزلًا.
يركا تاريخ
وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان، بلغ عدد سكان يركا 1,500 نسمة في عام 1945؛ منهم سبعين مسلمًا، وحوالي عشرة مسيحيين، وحوالي 1,420 درزيًا، يغطون بحوالي 42,452 دونم من الأرض. من هذا، كان 5,747 دونم من المزارع والأراضي القابلة للري، وحوالي 5,909 تُستخدم للحبوب، في حين تم بناء 140 دونم من الأراضي المبنية في عام 1945.
في عام 1948، شهدت القرية نزوحاً كبيراً من سكان القرى المجاورة من المسلمين والمسيحيين ككقرى كفر ياسيف، والجديدة، والمكر، ودنون، وعمقة، دير الأسد، والبعنة، عكا وغيرها. ويُروى بأنه بسبب ذلك النزوح بلغ عدد سكان القرية عام 1948 أكثر من 35,000 نسمه على الرغم من أن عدد السكان الأصليين لم يكن يتجاوز 1,800 نسمة.
في عام 2018 ضمت يركا على ثاني أكبر تجمع درزي في إسرائيل بعد مدينة دالية الكرمل، مع حوالي 16,400 نسمة، وشكل الموحدون الدروز حوالي 98% من مجمل السكان. وشكّل المسلمون حوالي 1.1% من السكان، وشكلّ المسيحيون العرب حوالي 0.2% من السكان. ومن العائلات الدرزية في البلدة أبو جنب، وأبو حمدة، وأبو دوله، وأبو ريش، وأبو طريف، وأبو ظاهر، وحبيش، وحلبي، وجمول، وخرباوي، وخطّار، ورمّال، وزيّان، وشوفاني، وصعب، وعثمان، وغبيش، وقضماني ومعدّي، وملاّ، وكنعان وغيرها.
في عام 2017 نما عدد السكان بمعدل نمو سنوي بلغ 0.9%. وكانت في المرتبة الثالثة من أصل عشرة في المؤشر الاجتماعي-الاقتصادي في عام 2015. وبلغت نسبة المؤهلين للحصول على شهادة الثانوية العامة أو البجروت بين طلاب الصف الثاني عشر بين عام 2016 وعام 2017 حوالي 81.3%. وكان متوسط الراتب الشهري للسكان في نهاية عام 2016 هو 6,363 شيكل جديد بالمقارنة مع المتوسط الوطني حوالي 8,913 شيكل جديد.
يركا المساحة والموقع
تبلغ مساحة أراضي يركا قرابة 32,000 دونم. وتجاورها من الغرب كفر ياسيف وأبو سنان ومن الجتوب الغربي قرية جولس ومن الشمال الشرقي قرية جث الجليلية ومن الشرق قرية دير الأسد. يحدها من الشمال وادي (يجري في فصل الشتاء فقط) يعرف باسم وادي «المجنونة» ووادي اّخر من الناحية الجنوبية يعرف باسم وادي «الكواشين».
يركا معالم القرية
من الناحية التعليمية والثقافية يوجد في القرية 5 مدارس ابتدائية، مدرستان إعداديتان و4 مدارس ثانوية، إحداها مدرسة العلوم مخصصة للطلاب المتفوقين من أبناء الطائفة الدرزيه في الجليل والكرمل. يعد المستوى التعليمي في هذه المدرسة من أعلى المستويات في إسرائيل بحيث وصل معدل البجروت في عام 2018 إلى أكثر من 99%.
من الناحية الاجتماعية تعمل عدة حركات شبيبة كحركة الشبيبة العاملة والمتعلمة، حركة الشبيبة الكشفية، ووسام الشبيبة، حركة الشبيبة الدرزية، وغيرها. تعمل كذلك حركات تطوعية كالرابطة التطوعيه لتشجيع التعليم العالي، منتدى الأعمال الخيرية، والحركة التطوعية يركا.
تعتبر قرية يركا من القرى المتطورة اقتصادياً في المنطقة. وقد بدا الاقتصاد بالتطور من سنة 2000. تضم القرية فروعاً لشركات كبيرة منها شركات الألبسة والموبيليا وعدة مصانع كبيرة.
يركا معالم القرية
تحتوي يركا على مقام للشيخ غنيم أبو سرايا، وهو من سكّان البلدة وواحد من أوائل الشيوخ الذين نشروا الإيمان الدرزي في منطقة الجليل خلال القرن الحادي عشر. وكان شيخ الدروز في منطقة عكا الساحلية. ويقول التقليد الدرزي أن أبو سرايا دفن تحت أرضية الضريح.
البلدة هي أيضا موقع مقام النبي صديق، ويربط الدروز النبي صديق بالشخصية التوراتية حوشاي. وفقًا لهذا التقليد، فإن اسم «يركا» مشتق من كلمة «ها-يركا». ويقع بيت الصلاة الدرزي «خلوة الشيخ محمد» في شرق بلدة يركا، وتم بناؤه في وقت ما قبل عام 1931 من قبل الشيخ الدرزي محمد معدي كمركز للدراسات الدينية الدرزية.
يركا إحصاءات وحقائق
استخدام الأراضي عام 1945
مزروعة بالبساتين المروية 5,747 دونم
مزروعة بالزيتون 5,233 دونم
مزروعة بالحبوب 5,809 دونم
مبنية 140 دونم
صالح للزراعة 11,556 دونم
بور 20,756 دونم
الأراضي المصادرة حتى عام 1972 حوالي 22,568 دونم
مجرة دولاب الهواء
مجرة دولاب الهواء أو مسييه 101 أو إن جي سي 5457 هي عبارة عن مجرة حلزونية تقع في كوكبة الدب الأكبر. تبعد هذه المجرة عنا 27 مليون سنة ضوئية ويبلغ قدرها الظاهري 7.86. اكتشفها الفلكي بيير ميشان في يوم 27 من شهر آذار (مارس) في عام 1781. وقد أبلغ شارل مسييه عن اكتشافه بعد مدة والذي قام بدوره بالتحقق من وجودها ثم بإضافتها إلى فهرسه وقد كانت من أواخر الأجرام التي أضافها إليه.
مجرة دولاء الهواء هي مجرة كبيرة نسبيا مقارنة بدرب التبانة. حيث أن قطرها يبلغ 170,000 سنة ضوئية أي أنها بحجم درب التبانة تقريباً. كتلة قرصها (القرص الذي تنتؤ منه الأذرع الحلزونية) تعادل 100 مليار كتلة شمسية بالإضافة إلى امتداد صغير له كتلته 3 بلايين كتلة شمسية تقريباً.
تتبع هذه المجرة مجموعة مجرات م101 وهي واحدة من المجرات الكبرى فيها. تملك هذه المجرة خمس مجرات تابعة رئيسية تدور حولها وهي: «إن جي سي 5204» و«إن جي سي 5474» و«إن جي سي 5477» و«إن جي سي 5585» و«هولمبرغ IV».
تخصيم
التخصيم هو معاملة مالية تبيع فيها الشركة ديونها المستحقة (فاتورة) لطرف ثالث (يسمى عامل) بسعر مخفض في مقابل الحصول على أموال فورية لتقوم بأعمالها. ويختلف التخصيم عن القرض البنكي في ثلاثة أشياء. أولاً، يكون التركيز على قيمة المستحقات (الأصول المالية) ، وليس سمعة الشركة المالية. ثانياً، لا يُعد التخصيم قرضاً—ولكنه شراء للأصول المالية. وأخيراً، يشمل القرض البنكي طرفين، في حين يشمل التخصيم ثلاثة أطراف.
علي بن جبلة
علي بن جبلة بن عبد الله الأبناوي، ويكنى أبا الحسن، ويلقب بالعكوك.
علي بن جبلة حياته
ويقال أن الأصمعي هو الذي أطلق عليه لقب (العكوك) ويعني السمين القصير، إذ كان الأصمعي ي حسده، وذلك لما كان يلقاه علي بن جبلة من ثناء وإعجاب من قبل هارون الرشيد الذي كان متقبلاً له، معجباّ به حين ينشده بعض مدائحه الجيدة.
كان أعمى أسود أبرص من أحسن الناس إنشاداً،  إذ قال عنه الجاحظ:  كان أحسن خلق الله إنشاداً، ما رأيت مثله بد وياً  ولا حضرياً.
وكان علي بن جبلة أصغر إخوته، بالإضافة إلى لأنه كان ضريراً ملأ قلب أبيه عطفاً وبراً به. ودفعت محنة علي بن جبلة أباه إلى أن يؤثره على إخوته محبة ورعاية  به، وقام بإلحاقه بمدرسة من المدارس يتعلم فيها ما يتعلمه الصبيان المماثلين له في السن، وأخذ يتردد على مجالس اللغة والأدب، ويستمع إلى ما يحاضره العلماء فيها من دروس في الشعر واللغة والنحو، وما يدور  بينهم بها من محاورات ومناظرات في المذاهب الكلامية  والمسائل العقلية.
علي بن جبلة حياته
وساهم ذكاؤه وفطنته في صقل أفكاره وعقله إذ أنه فقه أسرار العربية، وحفظ شعراً لشعراء جاهلين وعباسين من أمثال امرئ القيس والعتاهية وبشار بن برد وأبي نواس، وذلك ساعده في إغناء موهبته الشعرية وتهذيبها، وزودها بذخيرة اللازمة من أجل أن ينطلق الشعر على لسانه.
ولم تصل إلينا أخبار كثيرة عنه، وكل ما نعلمه أنه تزوج ولم يعرف وقت زواجه، وأنه كان له أهل في بغداد، وأنه أنجب أولاداً  ولم يفصح عددهم، ولكن البكر اسمه الحسن، لذلك يدعى بأبي الحسن.
وكان دقيق الفطنة سهل الكلام، وكان مداحاً مجيداً وصافاً محسنا مدح المأمون، وحميد بن عبد الحميد الطوسي، وأبا دلف العجلي، والحسن بن سهل. وامتاز لسانه بالمدح وخاصة الخلفاء، لعله ينال القربة منهم، وينال جوائزهم، فهو كان من أنصار الخلفاء ومؤيدي العباسين، فقد قيل إنه امتدح الرشيد بقصيدة، فأعجب بها الرشيد فأجزل له العطاء عليها.  ومن القصص المماثلة، أنه مدح الطوسي بقصيدة بعد مدح لأبي الدلف، فأجمع من حضر المجلس من أهل المعرفة والعلم بالشعر بحسنها، فأعطاه وأحسن جائزته.
علي بن جبلة شعره
وهو شاعر مطبوع، يوصف بأنه عذب اللفظ جزله، لطيف العاني، مداح حسن التصرف. واستنفد شعره في مدح أبي دلف القاسم بن عيسى العجلي، وأبى غانم حميد بن عبد الحميد الطوسي، وزاد في تفضيلهما وتفضيل أبي دلف خاصة حتى فضل من أجله ربيعة على مضر، ويرى البعض أنه جاوز الحد في ذلك. فيقال: إن المأمون طلبه حتى ظفر به، فسل لسانه من قفاه، ويقال: بل هرب، ولم يزل متواريا منه حتى مات ولم يقدر عليه؛ ويعتبر البعض أن هذا هو الصحيح من القولين، والآخر شاذ.
إن الناظر في شعر علي بن جبلة، سوف يرى أن أشعاره  لم تخرج عن هذه الموضوعات وهي: الرثاء، والهجاء، والغزل، الاعتذار والعتاب، والوصف. ومما يلفت الأنظار انه استنفذ طاقاته الشعرية في المدح، ولاسيما في مدح الخلفاء. وذلك طبيعي في نفس الإنسان إذ انه يحب كسب ود أصحاب السيادة والسلطان ،لعله يفوز بالرضا والقربة إليهم وينال جوائزهم، ومن أشهر ممد وحيه حميد بن عبد الحميد الطوسي الطائي، وأبو دلف القاسم بن عيسى العجلي، وعبد الله بن طاهر الخزاعي ،وهم من عمال المأمون وقادته، والحسن بن سهل وزير المأمون.
علي بن جبلة شعره
أما حميد الطوسي فخصه بأكثر مدائحه، وهو ينوه فيها جميعها بجوده الفياض، واصله العريق، وحزمه وصرامته، وشدته وثباته، وسهره على شئون رعيته، ومحاربته للخارجين والمتمردين وقضائه عليهم، وسحقه لهم ولم يزل يلح على هذه الصفات مبدئاً ومعيداً فيها حتى بسطها وأظهرها في أرشق عبارة وأصفى أسلوب، مع ابتكاره للمعنى الطريف، والصورة النادرة، ومن ذلك قوله:
دجلة تسقى وأبو غانم       يطعم من تسقى من الناس
أعد للمعروف أمواله         وسيفه  في  حلبة   الباس
يرتق ما يفتق أعداؤه          ولـــيس يأسو فتقه آسي
والناس جسم وإمام الهدى    رأس وأنت العين في الرأس
وتكاد تماثل مدائحه لأبي دلف العجلي مدائحه لحميد الطوسي في جودتها، ومعانيها ودقتها، ورونقها، مستعملا فرشاته في رسم لوحة فنية مزركشة، بأبهى الألوان وأرشق لمسات، بأسلوب فيه ابتكار للمعنى الطريف والصور النادرة. وهو بكل ذلك يشيد بكرم أبي دلف وعظمته، وحلمه وبسالته، ونباهته، وعراقة نسبه ويقول فيها:
فإذا ولى أبو دلف     ولت الدنيا على آثاره
كل من في الأرض من عرب     بين باديه إلى حضره
مستعير  منك   مكرمة          يكتسيها  يوم  مفتخره
علي بن جبلة شعره
ولقد سئل شرف الدين بن عنين، وكان من أخبر الناس بنقد الشعر، عن هذه القصيدة وقصيدة أبي نواس الموازنة لها التي أولها:
وهي من نوادر الشعر أيضاً، فلم يفضل إحداهما على الأخرى، وقال: ما يصلح أن يفاضل بين هاتين إلا شخص في درجة هذين الشاعرين.
ويقال إن العكوك كان يمدح حميد بن عبد الحميد الطوسي، فلما سمع حميد ما قاله في أبي دلف: إنما الدنيا أبي دلف.... فقال: أي شيء بقيت لنا بعد هذا من مدحك ؟ فقال:
إنـما الدنيا  حمـيد        وأيـاديـه   الجسـام
فإذا ولى حـميد             فعـلى   الدنـيا    السـلام
أعطيتني يا ولي الحق مبتدياً     عطية كا فأت مدحي ولم ترني
ما شمت برقك حتى نلت ريقع    كأنما كنت بالجدوى تبادرني
أنت الذي تنزل الأيام منزلها       وتنقل الدهر من حال إلى حال
وما مددت مدى طرف إلى أحد       ألا قضيت بأزراف وآجال
تزور سخطاًً فتمسي البيض راضيةً     وتسهل فتبكي أوجه المال
علي بن جبلة شعره
2- شعره في الرثاء : وفي شعره مرثية واحدة يرثي بها حميداً لا ابنه محمداً، لأنه يهون في خاتمتها على جمهور العرب والمسلمين ما أصابهم من الحادث الجلل، وما يجدون من الألم والحزن لوفاة حميد، مردداً أن ابنه محمداً هو خير خلف له، لأنه ورث عن أبيه كل خصاله من البسالة والشهامة والقيادة الحكيمة. ومنها قوله:
أصبنا بيوم في حميد لو انه         أصاب عروش الدهر ظلت تضعضع
هوى جبل الدنيا المنيع وغيثها ال        مريع وحاميها الكمي المشيع
وسيف أمير المؤمنين ورمحه       ومفتاح باب الخطب والخطب أفظع
وقد أورد أبو الفرج الأصفهاني هذه المرثية كاملة، ثم علق عليها بقوله: "إنما ذكرت هذه القصيدة على طولها لجودتها وكثرة نادرتها".
3- شعره في الهجاء : وهو يأخذ عنده شكل المقطوعة القصيرة مماثلاً له عند الشعراء العباسيين الذين تطوروا بهذا الفن، وجعلوه أشبه بالسهام التي يقذفون بها خصومهم. وهو يتفق معهم فيه من حيث شكله ومضمونه فإنه يذهب في بعضه إلى التحقير والاستخفاف، من مثل قوله يهجو الهيثم بن عدي :
للهيثم بن عدى نسبة جمعة      آباءه فأراحتنا من العدد
اعدد عدى فلو مد البقاء له      ما عمر الناس لم ينقص ولم يزيد
علي بن جبلة شعره
4- شعره في الغزل، وهو عنده نوعان: نوع قدم به لبعض مدائحه وجدد في معانيه وأسلوبه. ونوع اتخذ شكل المقطوعة المستقلة عن غيرها من الموضوعات. وهو فيه لا يسف ولا يتدنى، بل يظل يحلق بعيداً عن الدنيات والماديات، مصوراً هيامه بصاحبته، وتعلقه بها وما يقاسي من المواجد والآلام لبعدها. ومن طريف غزله قوله :
لو إن لي صبرها أو عندها جزعى      لكنت اعلم ما أتى وما أدع
لا احمل اللوم فيها والغرام بها         ما حمل الله نفساً فوق ما تسع
إذا دعا باسمها داع فأسمعنى           كادت له شعبة من مهجتي تقع
وهذا غزل في غاية الرقة والعذوبة يصور فيه إخلاصه لمحبوبته ووفاءه لها، ونفاد صبره، وعجزه عن تحمل العذل فيها والهيام بها، وما يعاني من المواجع حين يسمع الناس يهتفون باسمها حتى لتكاد نفسه تتفطر حسرة عليها.
5- شعره في الاعتذار والعتاب : وقد دقق في معانيهما، ومال إلى الحجاج والمنطق فيهما، مستلهماً عقله الخصب وذهنه الثاقب لاستلال الحقد من نفس صاحبه عليه، وتجديد ما بينهما من المحبة والألفة كقوله يعاتب أبا دلف العجلي ويعتذر إليه وقد استشفع له عنده صديقه حميد الطوسي :
علي بن جبلة شعره
لا تتركني بباب الدار مطرحاً       فالحر ليس عن الأحرار يحتجب
هبنا بلا شافع جئنا ولا سبب        ألست أنت إلى معروفك السبب
وهو اعتذار يستوحي فيه حسه المرهف، وحجته البينية اللطيفة مما جعل أبا دلف يرضى عنه ويصله
6- شعره في الوصف : وهو عنده لا يقتصر على وصف شيء بعينه بل يصف أشياء عديدة، منها الخمر، وله وصفه الفقاقيع التي تطفو على سطحها حين تصب في الكأس، والتي شبهها في ظهورها وعدم تلاقيهما مع قربها ودنو بعضها من بعض بخالين رسمتها عروس على خديها :
ترى فوقها نمشاً للمزاج        تقارب لا يتصلن اتصالا
كوجه العروس الذي خططت     على كل ناحية منه خالا
ومنها أيضا وصف الطيف، فقد صور رحلته إليه محاولا الإلمام للمعنى المبتدع والفكر الجديدة، ومنه قوله :
بأبي من زارني مكتتماً        حذاراً من كل واش جزعاً
زائراً نم عليه حسنه           كيف يخفى الليل بدراً طلعا
ورصد الغفلة حتى أمكنت     ورعى السامر حتى هجعا
ركب الأهوال في زورته      ثم ما سلم حتى ودعا
فأنت تراه يجسم الطيف تجسيماً، فهو يتستر في زيارته له ويخاف الوشاة، ويترقب غفلة الناس وينتظر نوم السمار، ومع ذلك لا يخفه ظلام الليل، لأنه أشبه بالقمر الذي أنار ظلمته
سديم البومة
سديم البومة أو «مسييه 97» أو «إن جي سي 3587» هو عبارة عن سديم كوكبي يقع في كوكبة الدب الأكبر. اكتشفه الفلكي بيير ميشان في عام 1781م. تبلغ كتلة النجم الواقع في وسط السديم 0.7 كتلة شمسية وقدره الظاهري هو 16. أما السديم الكوكبي الذي يحيط به (وهو سديم البومة) فكتلته 0.15 كتلة شمسية وقدره الظاهري 10 تقريباً. يبعد هذا السديم 2600 سنة ضوئية عنا وقد تشكل قبل 6000 سنة تقريباً ونصف قطره يبلغ 1.5 سنة ضوئية. وقد جاء اسم السديم من أن شكله يشبه شكل عين البومة.
مارتينوس بايرينك
مارتينوس ويليم بيجرينك (16 مارس 1851 - 1 يناير 1931)، عالم هولندي في علم الأحياء الدقيقة وعالم النبات وكان أحد مؤسسي علم الفيروسات وعلم الأحياء الدقيقة البيئي. ويُنسب إليه الفضل في اكتشاف الفيروسات (1898)، والتي أطلق عليها اسم "Contagium vivum Fluidum". حاصل على ميدالية ليفينهوك عام 1905.
دراساته في مجالات علم النبات وعلم الأحياء الدقيقة حجبت ظلما ربما بسبب أعمال علماء كروبرت كوخ ولوي باستور، لأن بايرينك لم يتبحر في مجال الأمراض الإنسانية مثلهم.
عام 1898 - استخدم مارتينوس بايرينك تجارب الفلترة لبيان أن تبرقش التبغ سببه شيء أصغر من البكتيريا، وأسماه فيروس.
مارتينوس بايرينك النشأة
ولد بايرينك في أمستردام ودرس في المدرسة التقنية في دلفت، حيث حصل على درجة مهندس كيميائي عام 1872. حصل على درجة الدكتوراه في العلوم من جامعة لايدن في عام 1877.
فيروسي الشكل
أشباه الفيروسات أو فيرويد Viroids هي ممرضات نباتية تتكون من قطعة قصيرة (بضع مئات من القواعد النيتروجينية) من الحمض النووي الريبوزي الحلقي وحيد السلسلة المتكامل بدرجة عالية من دون الغلاف البروتيني المميز للفيروسات.
عالي أحمدان
عالی احمدان  قرية عامرة تـتبع بلدة جناح (بالفارسية: بخش جناح ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب غرب إيران. تقع هذه القرية في الضلع الشمال الغربي لبلدة جناح في « إقليم فرامرزان».
عالي أحمدان حدود قرية عالی احمدان
حدود قرية عالی احمدان: من الشمال جبل، ومن الجنوب نهر مهران ،من الغرب قرية دهنو قلندران ومن الشرق تنتهي بـقرية هنكويه.
عالي أحمدان السكان
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (584) نسمة تشكل (116) عائلة، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلمون الفارسية باللهجة المحلية. بها مسجد، ومدرسة مشتركة، وعدد ثلاثة البرك لحفظ مياه الأمطار، إذا الأودية أثناء هطول المطر.
نقل الجينات الأفقي
النقل الأفقي للمورثات هو أي طريقة بواسطتها تحصل الكائنات الحية على مواد وراثية من كائنات أخرى دون أن تكون من نسلها. على العكس من ذلك، نقل الجينات العامودي يحدث عندما يتلقى الكائن الحي الجينات من أسلافه (مثل أبويه). أما نقل الجينات الأفقي فهو يحدث بمعزل عن عملية التكاثر.
نقل الجينات الأفقي هو السبب الرئيسي لامتلاك البكتيريا القدرة على مقاومة المضادات الحيوية، وهو أيضا السبب في تطور بكتيرات قادرة على تحليل مركبات جديدة، مثل المبيدات التي من صنع الإنسان. النقل الأفقي في هذه الحالة يحدث غالباً عن طريق تبادل البلازميدات. فمن الممكن أن تنتقل الجينات المسؤولة عن المقاومة للمضادات الموجودة في نوع من البكتيريا إلى أنواع أخرى من البكتيريا من خلال آليات مختلفة (مثل الأشعار البكتيرية F)، الأمر الذي يُسلح مستقبلات الجينات المسؤولة عن المقاومة ضد المضادات الحيوية، وهذا الأمر أصبح يشكل تحدياً طبياً. وهذا هو أهم سبب لوجوب عدم استهلاك المضادات الحيوية أو منحها للمرضى دون وصفة طبية (إرشادات) من طبيب.
النقل الجيني الأفقي هو ظاهرة هامة جدا، وقد يكون الطريقة السائدة لنقل الجينات في الكائنات أحادية الخلية.
نقل الجينات الأفقي لمحة تاريخية
تم وصف نقل الجينات الافقي لأول مرة في سياتل عام 1951 في نشرات بينت أن نقل الجين الفيروسي إلى الخناق الوتدية كان السبب في ظهور سلالات قاتلة (ذات تأثير سلبي كبير) من سلالات غير قاتلة  ، وأيضا حل لغز مرض الخناق (المريض يكون مصاب بالبكتيريا دون ظهور أي اعراض ومن الممكن أن تظهر هذه الأعراض فجأة أو لا تظهر أبدا), كما أعطت هذه النشرة أول مثال على أهمية دورة انفجار الخلية المضيفة بعد تعرضها للفيروس. وصف نقل الجينات لأول مرة في اليابان في نشرة عام 1959 بينت أن انتقال الجينات التي تكسب الخلية البكتيرية المناعة والحصانة ضد المضادات الحيوية بين الانواع المختلفة من البكتيريا. في منتصف الثمانينات، تنبأ العالم سيفانين  أن انتقال الجينات المتأخر موجود، وأن له اهمية بيولوجية، ويعزى له الفضل في تشكيل تاريخ التطور منذ بداية الحياة على الأرض.
نقل الجينات الأفقي لمحة تاريخية
كما قال كل من جيان ورافيرا ولايك (1999):"على نحو متزايد، الدراسات حول الجينات ة الجينوم (العوامل الوراثية) تشير أن نقل أفقي كبير حدث بين الخلايا بدائية النوى"  (انظر إلى نشرة لايك ورايفيرا 2007). ويبدو أن هذه الظاهرة لكان لها بعض الأهمية للخلايا حقيقية النوى وحيدة الخلية، لاحظ باتس واخرون دلائل إضافية أن لانتقال الجينات الأفقي دور كبير في التطور الحيوي للأوليات.
نقل الجينات الأفقي لمحة تاريخية
يوجد العديد من الدلائل على أن النباتات والحيوانات المتطورة تأثرت بنقل الجينات الأفقي، وهذا أثار مخاوفا بشأن السلامة. تطعيم نبات باخر من الممكن أن ينقل البلاستيدات الخضراء (عضيات في الخلية النباتية تتحكم بعملية البناء الضوئي) و المادة الوراثية الموجودة في المايتوكندريا و نواة الخلية التي تحتوي على المادة الوراثية وهذا من المحتمل أن ينتج أنوعا جديدة من النباتات. بعض حرشفيات الأجنحة (مثل دودة القز وشرنقات الفراشات) عدلت جيناتها عن طريق نقل الجينات الافقي من دبور البراكوفيروس، عضات حشرات الرضوفيات (مثل البق) تصيب الإنسان عن طريق مثقبية مرض شاغاس، حيث تقوم الحشرة بإدخال جزء من جيناتها إلى جينوم الإنسان،  وهذا يلعب دورا في حدوث مرض السرطان.
توضح نشرة ريتشاردسون وبالمر أن انتقال الجينات الافقي يلعب دورا رئيسا في تطور البكتيريا وهذا شائع في الكائنات الحية وحيدة الخلية حقيقية النوى، على الرغم من ذلك يبقى إنتشارنقل الجينات الافقي في الخلايا حقيقة النوى متعددة الخلايا وأهميته في تطورها غير واضح.
و يرجع ذلك إلى الكمية المتزايدة من الأدلة التي تشير إلى أهمية نظريات التطور، علماء البيولوجيا الجزيئية مثل بيتر جوجارتين وصفوا نقل الجينات الأفقي بأنه نموذج جديد لعلم الأحياء.
و قد جادل البعض بأن عملية نقل الجينات الأفقي قد تكون خطرا مخفيا على الهندسة الوراثية، لأنها قد تسمحللحمض النووي المعدل للانتقال من نوع إلى اخر.
نقل الجينات الأفقي الفيروسات
يصيب الفيروس المسمى ميميفيروس(فيروس محاكي) الأميبا، كما ان فيروس اخر يسمى سبوتنك (فيروس اكل)يصيب أيضا الأميبا، لكنه لا يستطيع التكاثر بداخلها إلا إذا كان الميميفيروس قد أصاب الخلية، جينوم السبوتنك يكشف عن مزيد من التبصر في وظائفه الحيوية، على الرغم من أن 13 من جيناتها تظهر تشابه صغير مع الجينات المعروفة، إلا أن 3 منها ترتبط ارتباطا وثيقا بالميميفيروس والمامافيروس (بالإنجليزية:mamavirus)، ربما يتم تقطيع هذه الجينات بواسطة فيروسات صغيرة ويتم حزمها على شكل جزيئات في مرحلة ما من حياتها. هذا يؤكد على أن الفيروسات المتشعبة تقوم بنقل الجينات افقيا بين الفيروسات الأخرى بنفس الطريقة التي تقوم بها الفاجات (الفيروسات التي تصيب البكتيريا) بنقل الجينات العابرة بين البكتيريا، كما قد لوحظ نقل الجينات بين نبات التبغ والفيروس الذي يصيبه.
نقل الجينات الأفقي الهندسة الوراثية
الهندسة الوراثية في الأساس نقل الجينات الأفقي وكان مع اشرطة التعبير الاصطناعية (بالإنجليزية: Sleeping Beauty transposon system), طور كعامل نقل الجينات الاصطناعية والتي تعتمد على قدرات معروفة من الترانسبوزونات لغزو جينومات الأنواع المختلفة، هذا النظام استخدم لعرض التسلسل الجيني لأنواع كبيرة من جينومات الحيوانات (انظر أيضا إلى العلاج الجيني).
نقل الجينات الأفقي الآلية
1-استحالة (تغير المظهر)(تحول (وراثة)):التغيير في جينات الخلية ينتج عن طريق الإدخال، الامتصاص ونسخ وترجمة، التعبير الجيني(تعبير جيني الجينات المضافة الغريبة عن الخلية (DNA أوRNA). هذه العملية شائعة نسبيا في البكتيريا، ولكنها قليلة في وحيدة النوى. وكثيرا ما يستخدم التحول في المختبرات لادخال الجينات المعدلة إلى البكتيريا للتجارب أو للتطبيقات الصناعية أو الطبية.
2-التنبيغ (تنبيغ): هي عبارة عن العملية التي يتم فيا نقل الحمض النووي للبكتيريا من بكتيريا إلى آخرى عن طريق فيروس (أ الجراثيم، أو الفاجات).
3-الاقتران البكتيري (اقتران بكتيري): وهي العملية التي تنص على نقل الحمض النووي عبر البلازميد من الخلية المانحة إلى الخلية المستقبلة وتتم خلال اتصال الخلية بالخلية الأخرى.
نقل الجينات الأفقي الآلية
4-عامل نقل الجينات (اقتران بكتيري): عناصر مثل الفيروس المشفرة من قبل المضيف، تم العثور عليها في متقلبات ألفا (متقلبات ألفا).
5-ترانسبوزون (الجينات القافزة)(جين قافز) : هو قطاع الهاتف المحمول في الحمض النووي والتي يمكن في بعض الاحيان اختيار الجينات المقاومة وادخالها في البلازميد أو الكروموسوم، وبالتالي يحفز نقل الجينات الأفقي لمقاومة المضادات الحيوية.
نقل الجينات الأفقي الاستدلال
عادة ما يستدل على انتقال الجينات الأفقي باستخدام طرق المعلوماتية الحيوية (معلوماتية حيوية methods), إما عن طريق تحديد أي تسلسل غير نمطي ("parametric" methods) أو عن طريق تحديد التناقضات القوية بين التاريخ التطوري لتسلسل معين مقارنة بما كان عليه في مضيفيهم..
نقل الجينات الأفقي بدائية النوى
يشيع نقل الجينات الأفقي بين البكتيريا، حتى بين تلك بعيدة الصلة. ويعتقد أن هذه العملية يمكن أن تكون سببا هاما من أسباب زيادة مقاومة الادوية، عندما تكتسب الخلية البكتيرية الواحدة المقاومة يتم نقل الجينات المقاومة لأنواع أخرى. وقد أدى تبديل ونقل الجينات الأفقي، جنبا إلى جنب مع قوات انتقائية طبيعية قوية لظهور أنواع وسلالات بكتيرية عديدة مسببة للامراض مقاومة للأدوية. نقل الجينات الأفقي أيضا يلعب دورا في انتشار العوامل المسببة للمرض، مثل السموم الناتجة عن بعض البكتيريا وإنزيمات تفرز خارجيا بين البكتيريا. ومن أبرز الأمثلة بشأن انتشار السموم الناتجة هو تطور متكيف مع سموم شيجا (سم الشيغاs)في ال E.coli من خلال نقل الجينات الأفقي عبر التنبيغ (transduction)مع أنواع من البكتيريا ال (شيغيلا). هناك استراتيجيات لمكافحة بعض الأمراض البكتيرية المعدية من خلال استهداف هذه العوامل المسببة للمرض بشكل محدد وعناصر وراثية متحركة وقد اقترحت  على سبيل المثال، النقل الافقي للعناصر الوراثية تلعب دورا هاما في العوامل الممرضة (عوامل الفوعة) في الاي كولاي (E.coli) والسالمونيلا، المكورات العقدية وكلوستريديوم (Streptococcus and Clostridium perfringens).
نقل الجينات الأفقي بدائية النوى
في بدائيات النوى، ومن المعروف ان الانظمة المقاومة للتعديل تعمل على توفير الحصانة ضد نقل الجينات الأفقي وفي استقرار العناصر الوراثية المتنقلة. وقد تم الإبلاغ عن الجينات التي تشفر نظم مقاومة التعديل تتنقل بين جينومات الكائنات الحية بدائية النوى داخل العناصر الجينية المحمولة مثل: البلازميدات، طليعة العاثية (طليعة العاثية)، تسلسلات مدرجة (insertion sequences)/ الترانسبوزونات، عناصر تكاملية اقترانية (ICEs) والانتجرون (integrons).
نقل الجينات الأفقي بدائية النوى
التحول الطبيعي هو التكيف البكتيريا لنقل الحمض النووي (HGT) التي تعتمد على التعبير عن العديد من الجينات البكتيرية منتجاتها هي المسؤولة عن هذه العملية. وبشكل عام، التحول عملية معقدة وتحتاج إلى طاقة من أجل ارتباط الخلايا البكتيرية تناول وإعادة تجميع الحمض النووي الخارجية في كروموسوم، يجب أن تصبح مختصة، أي الدخول في حالة افسيولوجية خاصة. . تطوير الكفاءة في عصوية رقيقة يتطلب التعبير عن حوالي 40 جينات دمج الحمض النووي مع كروموسوم المستقبل عادة (ولكن مع وجود استثناءات نادرة) المستمدة من بكتيريا أخرى من نفس النوع، وبالتالي فهو مشابه لكروموسوم المقيمين. القدرة على التحول الطبيعي يحدث في 67 نوعا على الأقل بدائية النواة الكفاءة وعادة ما يسببها للتحول من كثافة عالية الخلية و / أو الحد التغذية والظروف المرتبطة مرحلة ثابتة للنمو البكتيري. . يبدو الكفاءة ليكون التكيف لإصلاح الحمض النووي. التحول في البكتيريا يمكن أن ينظر إليه باعتباره عملية جنسية ابدائية، لأنه يشمل على تفاعل الحمض النووي المتشابهان من شخصين لتشكيل الحمض النووي المؤتلف التي يتم تمريرها إلى الأجيال المقبلة.