hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ثورة 23 يوليو خلفية الأحداث والأسباب
بعد الحرب الإنجليزية المصرية، تولت المملكة المتحدة السيطرة الفعلية على البلاد، وهو الوضع الذي أصبح يعرف باسم الحماية الحفية. وفي السنوات التي تلت ذلك، عززت المملكة المتحدة موقفها السياسي والعسكري في مصر، ووسعت سيطرتها إلى السودان، حيث مارس الممثل الأعلى البريطاني في القاهرة سلطة أكبر من تلك التي يمارسها الخديوي نفسه. وفي عام 1888، في اتفاقية القسطنطينية، حصلت المملكة المتحدة على امتياز حماية قناة السويس بالقوة العسكرية، مما أعطى بريطانيا قاعدة دائمة يمكن من خلالها السيطرة على السياسة المصرية.
ثورة 23 يوليو خلفية الأحداث والأسباب
في عام 1899، أجبرت المملكة المتحدة عباس حلمي الثاني (وهو خليفة الخديوي توفيق في منصب الخديوي وشخصية قومية) على تغيير وضع السودان من جزء لا يتجزأ من مصر إلى منطقة ذات سيادة مشتركة يتم فيها تقاسم السيادة بين مصر والمملكة المتحدة. شهدت السيادة المشتركة  بمجرد إنشائها تناقصًا مستمرًا في السيطرة المصرية، وخضعت في معظم فترات وجودها عمليًا لحكم المملكة المتحدة من خلال الحاكم العام في الخرطوم. ظلت هذه القضية طوال الفترة المتبقية من عهد عباس الثاني نقطة خلاف هامة بينه وبين المملكة المتحدة، إذ سعى عباس إلى مواجهة وعكس اتجاه النفوذ البريطاني المتزايد في مصر والسودان
كانت القومية المصرية تغلي في ظل السياسات الاقتصادية القاسية للبريطانيين. ظهرت شخصيات مثل مصطفى كامل باشا، وعبد الله النديم، ويعقوب صانو كناشطين قوميين بارزين، يدعون إلى زيادة الحكم الذاتي لمصر. وتردد شعار "مصر للمصريين" الذي كان بمثابة صرخة شعبية بين القوميين احتجاجًا على امتيازات الأجانب. خلال هذا الوقت تبلورت نقاط الخلاف الخمس الرئيسية بين القوميين:
بعد تحالف الإمبراطورية العثمانية مع قوى المركز خلال الحرب العالمية الأولى في عام 1914، أطاحت المملكة المتحدة بعباس الثاني ونصبت عمه الموالي لبريطانيا حسين كامل كزعيم جديد. مثل هذا الحدث نهاية للسيادة العثمانية، وأعيد تأسيس سلطنة مصر التي دمرتها الإمبراطورية العثمانية عام 1517 وتنصيب حسين كامل كسلطان. على الرغم من استعادة السلطنة الاسمية، إلا أن النفوذ البريطاني في مصر والسودان لم يتضاءل، حيث أعلنت المملكة المتحدة أن مصر هي محمية رسمية للمملكة المتحدة بالرغم من أنها لم تضم مصر إلى الإمبراطورية البريطانية، ولم يتولى العاهل البريطاني مطلقًا السيادة على مصر. ومع ذلك، فإن وضع مصر كمحمية حال دون أي استقلال حقيقي للسلطنة. من الناحية العملية، كانت سلطنة مصر تحت سيطرة المملكة المتحدة بقدر ما كانت خاضعة لخديوية مصر السابقة.
سعى القوميون المصريون بعد الحرب العالمية الأولى إرسال وفد إلى مؤتمر باريس للسلام لإعادة التفاوض من أجل استقلال مصر. وعندما رفضت بريطانيا الاستجابة لمطالبهم ازداد الغضب الشعبي من السيطرة البريطانية وأدى ذلك إلى اندلاع الثورة المصرية عام 1919، مما دفع المملكة المتحدة إلى الاعتراف باستقلال مصر في عام 1922 كمملكة مصرية. ومع ذلك، ظلت بريطانيا تحتفظ بحقوقها في السودان وإمبراطوريتها في مصر والشؤون الخارجية.
ثورة 23 يوليو حركة الضباط الأحرار
يعود تاريخ إنشاء الجيش المصري الحديث إلى المعاهدة الإنجليزية المصرية لعام 1936، والتي سمحت بتوسيع الجيش المصري من 398 ضابطًا إلى 982 ضابطًا. في عام 1937 تقدم جمال عبد ناصر بطلب الالتحاق بكلية العباسية العسكرية، وهي مدرسة الطلاب الرائدة في مصر. وتخرج أنور السادات من الأكاديمية العسكرية المصرية في عام 1938. كان السادات يحاول تشكيل انتفاضة مناهضة لبريطانيا منذ أربعينيات القرن العشرين، ولكن ألقي القبض عليه بعد لقائه مع اثنين من الجواسيس النازيين في عام 1942. حفز الانقلاب البريطاني المهين عام 1942 والكارثة في فلسطين على إنشاء خلية سرية من الضباط المصريين الثوريين مستوحاة من الانقلاب السوري عام 1949، فعندما أطاح الجيش السوري بالحكومة، انتشرت همسات الثورة في جميع أنحاء الجيش. على الرغم من أن تاريخ البداية الدقيق غير مؤكد، إلا أنه بحلول عام 1949، بدأت الاجتماعات والمناقشات في منازل الضباط مما يمثل نشأة حركة "الضباط الأحرار". التقى الضباط بالشيوعيين في الحركة الديمقراطية للتحرير الوطني والإسلاميين في جماعة الإخوان المسلمين، فقد كانت منظمة مستقلة عن المعارضة الموجودة مسبقًا. تعهد الأعضاء بالسرية، ووضعوا يدًا واحدة على القرآن والأخرى على مسدس، ونشروا منشورات ومقالات مجهولة المصدر تنتقد القيادة العليا والحكومة ككل بسبب الفساد. بحلول عام 1952، نمت بشكل كبير لدرجة أن قلة من الأعضاء كانوا مطلعين على هويات قادتها: العقيد ناصر واللواء نجيب.
ثورة 23 يوليو حركة الضباط الأحرار
زعم مؤسس وكالة المخابرات المركزية مايلز كوبلاند جونيور أنه أجرى اتصالات مع الضباط في هذا الوقت، رغم أن المؤرخ سعيد أبو ريش ذكر إن أمريكا لم تعلم بالانقلاب إلا قبل يومين لكنها لم تتحرك لوقفه بعد التحقق من أنه لم يكن شيوعيًا.
ثورة 23 يوليو الثورة
بحلول ربيع عام 1952، بدأ الضباط الأحرار بالتخطيط لانقلابهم. خططوا للإطاحة بالنظام الملكي في أوائل أغسطس، لكن الأحداث سرعان ما دفعتهم إلى تسريع خططهم. وفي 16 يوليو أمر الملك فاروق بحل مجلس إدارة نادي الضباط، مما زاد من خشية الضباط أن يكون القبض عليهم أصبح وشيكًا.
في يوم 23، استولت قوات المشاة الموحدة على المقر العام وأغلقت الطرق المؤدية إلى القاهرة. انطلق عبد الناصر وعبد الحكيم عمرو بصفتهما من كبار القادة في جولة بالسيارة لزيارة كل وحدة في القاهرة. ألقى محمد أبو الفضل الجيزاوي القبض على قائده، وأجاب على عدة مكالمات هاتفية متقمصًا شخصيته ليؤكد للقيادة العليا أن كل شيء كان هادئاً. وبحلول الساعة الثالثة فجرًا، وصل محمد نجيب إلى المقر الرئيسي بالقاهرة. وبحلول الساعة السابعة، أعلن السادات عبر الراديو أن الضباط الأحرار قد سيطروا على السلطة؛ وأن مصر يحكمها الآن مجلس قيادة الثورة.
ثورة 23 يوليو الثورة
في السابعة والنصف صباحًا، أصدرت إحدى الإذاعات البيان الأول للانقلاب باسم الفريق نجيب إلى الشعب المصري. وحاولت تبرير الانقلاب الذي عرف أيضا باسم "الحركة المباركة". كان الشخص الذي قرأ الرسالة هو الضابط الحر والرئيس المستقبلي لمصر أنور السادات. نفذ الانقلاب أقل من مائة ضابط ــ وجميعهم تقريباً كانوا من رتب صغيرة ــ وأثار الانقلاب مشاهد احتفال في الشوارع وهتافات بين الحشود المبتهجة.
سعى الملك فاروق ومع تحييد شبكة دعمه البريطانية إلى طلب تدخل الولايات المتحدة لكنه لم يتلق أي رد. بحلول يوم 25، سيطر الجيش على الإسكندرية، حيث كان الملك يقيم في قصر المنتزة. هجر فاروق المنتزه على عجل خوفًا على سلامته ولجأ إلى قصر رأس التين على طول الواجهة البحرية. أمر نجيب ربان يخت المحروسة بعدم الإبحار دون أوامر صريحة  من الجيش.
اندلع جدل بين الضباط الأحرار حول مصير الملك المخلوع. اعتقد البعض (بما في ذلك الجنرال نجيب وناصر) أن أفضل مسار للعمل هو إرساله إلى المنفى، في حين طالب آخرون بمحاكمته أو إعدامه. وفي النهاية، تم اتخاذ القرار بأن يتنازل فاروق عن العرش لصالح ابنه ولي العهد الأمير أحمد فؤاد الذي اعتلى العرش باسم الملك فؤاد الثاني وتم تعيين مجلس وصاية من ثلاثة رجال. في 26 يوليو 1952، غادر الملك المخلوع إلى المنفى، وأبحر إلى إيطاليا في الساعة السادسة من مساء ذلك اليوم تحت حماية الجيش المصري.
ثورة 23 يوليو قائد الحركة
كان قائد الحركة التي سميت فيما بعد بالثورة هو اللواء محمد نجيب والواقع أنه اُختير -من قبل الضباط الأحرار- واجهة للثورة لما يتمتع به من سمعة حسنة داخل الجيش وكان اللواء الوحيد في التنظيم وكان سبب انضمام الكثير من ضباط الجيش للضباط الاحرار وكان أحد أهم عوامل نجاح الثورة. لكن صراعا على السلطة نشأ بينه وبين جمال عبد الناصر بعد أن رأى اللواء محمد نجيب ضرورة تسليم السلطة لسلطة مدنية منتخبة، استطاع جمال أن يحسمه إلى صفه في النهاية وحدد إقامة محمد نجيب في قصر زينب الوكيل حرم مصطفى النحاس باشا بضاحية المرج شرق القاهرة لحين وفاته. تولى جمال عبد الناصر بعد ذلك حكم مصر من 1954 حتى وفاته عام 1970 واستمد شرعية حكمه من ثورة يوليو.
ثورة 23 يوليو إنجازات ثورة يوليو
أنشأت الثورة الهيئة العامة لقصور الثقافة وقصور الثقافة والمراكز الثقافية لتحقيق توزيع ديموقراطي للثقافة وتعويض مناطق طال حرمانها من ثمرات الإبداع الذي احتكرته مدينة القاهرة وهو ما يعد من أهم وأبرز إنجازاتها الثقافية.
كرنفال
كرنفال أو عيد المَرفَع أو أيام الرفاع أو الكزيرة (الإنجليزية: Carnival) هو احتفال وإستعراض شعبي، يجمع بين السيرك والاحتفالات الشعبيّة التي تجوب الشوارع، وعادًة ما تكون هذه الاستعراضات في موسم الكرنفال.
وتعتبر الكرنفالات تقليد كاثوليكي، ثم دخلت على الاحتفالات الأرثوذكسية، لكن الكنائس البروتستانتية، وخصوصًا المتشددة منها، كانت ترفض القيام بهذه الإستعراضات، علمًا أن عدد من الدول البروتستانتية اللوثرية والإنجليكانية تقيم طقوس واحتفالات الكرنفال. فقدت بعد فترة الكرنفالات هذا المعنى الديني، واتخذت شكلا علمانيًا لتنتشر في أرجاء العالم الغربي.
كرنفال
موسم الكرنفالات، يبدأ عادة مع العطلة التي تسبق الصيام الكبير، في المسيحية. لا أحد يعلم بالضبط المصدر الأساسي للكلمة، لكن المرجح أنها أتت من الكلمة (الإيطالية: carne) أو كارنوفالي carnovale، والتي أتت من (اللاتينية: carnem)، والتي تعني (اللحم)، وليفاري levare، والتي تعني (المخفف)، وحرفيًا تعني (الأبتعاد عن اللحوم). قيل أيضًا أنها نشأت من المعنى اللاتيني كاروس نافيلس carrus navalis، والتي أتت من اليونانية، وهي عربة كانت تحمل الإله أبولو، ليطوف بها بين الناس.
تبدأ الاحتفالات في الثالث من سيبتواغيسيما، وهو الأحد الأخير الذي يسبق أربعاء الرماد، لكنه في بعض الأماكن يبدأ قبل ذلك التاريخ بإثنى عشر ليلة، ويستمر حتى الليلة التي تسبق الصوم الكبير. وضعت هذه الفترة للإستمتاع بكل المنتجات الحيوانية كالزبدة، والبيض، التي يبدأ الصيام عنها. تنتهي هذه الاحتفالات في يوم ماردي جرا، والتي تعني (الثلاثاء الدسم)، قبل اليوم الذي يسبق أربعاء الرماد، بعدها تبدأ فترة الصيام التي تستمر 40 يومًا، وفي بعض الأحيان تستمر حتى يومي الأحد والسبت من الصيام الكبير.
كرنفال أصل الكرنفالات
يُقال أن الكرنفال أتى من عيد كان يقام للإلهين، ساتور، وستورن، في أواخر الحكم الروماني، وكانت هذه المهرجانات تتميز بالفحش، والتحرر من جميع القيود.
هناك رواية أخرى تقول ان الكرنفالات نشأت في سويسرا، قبل المسيحية، فكانت الاحتفالات تقام مع بداية الربيع، لطرد الأرواح الشريرة كما يعتقدون، وكان الناس في هذه الاحتفالات يرتدون الأقنعة، وتتقدم الوفود الفرق الموسيقية، بعد ذلك تحولت إلى مواكب للقديسين مثل مريم العذراء. رغم أصله الوثني، إلا أته دخل الاحتفالات المسيحية، مما جعل الكنيسة خصوصًا في القرن السادس عشر، تسعى لمراقبتها خوفًا من التجاوزات.
كرنفال أصل الكرنفالات
بدأت فكرة الكرنفال في العالم المسيحي قبل مئات السّنين عندما قام أتباع الدّيانة الكاثوليكيّة في إيطاليا بارتداء ملابس باهرة مهرجانيّة ليوم واحد قبل أربعاء الرماد؛ أوّل يوم من عيد الفصح والصوم الكبير حيث يمتنعون فيه عن أكل اللّحوم. فجاء اسم (بالإيطالية: Carnevales) ليعني حرفيّا الابتعاد عن اللّحوم. ومع مرور الزّمن، أصبح الكرنفال احتفالًا مشهورًا انتشر في بلدان كاثوليكيّة أخرى في أوروبا أوّلًا، ولاحقًا في بلدان حول العالم خصوصًا البلدان ذات الثقافة الكاثوليكية وذلك نتيجة امتداد الحكم الأوروبيّ فيها. وتوسّع الكرنفال اليوم حتى أصبح احتفالًا موسميًّا سنويًّا حيث يبدأ عادة مع الأحد الأخير الذي يسبق أربعاء الرماد أو أبكر من ذلك بعدّة أيام وليال.
في الدول ذات الثقافة البروتستانتية يطلق على اليوم ما قبل أربعاء الرماد بفيتيسداجين، والمعروف أيضًا باسم «يوم الثلاثاء البدين» في التقويم المسيحي وفي المملكة المتحدة. يتم الاحتفال به في الدول البروتستانتية عن طريق تناول الكعك أو «السيملا» فضلًا عن البان كيك. السيملا هي نوع من المعجنات التقليدية المصنوعة من الطحين الأبيض.
كرنفال احتفالات حول العالم
من أشهر الاحتفالات التي تقام قبل فترة الصيام الكبير، في جميع أنحاء العالم مونتيفيديو في الأوروغواي، رييكيا في كرواتيا، ستروميكا في جمهورية مقدونيا، ألبورغ في الدنمارك، سان هيرتوغونبوخ وماسترخت في هولندا، كاركو في أنتيل الهولندية، كولن، دوسلدورف، ماينز، وراينلاند في ألمانيا، ريو دي جانيرو، ساو باولو، سيلفادور، ريسيفي في البرازيل، برانكلو وباستو في كولمبيا، في السواحل الإسبانية في ترينداد، سنتياغو في كوبا، البندقية في إيطاليا، نيس في فرنسا، باتراس في اليونان، نيو أورلينز، كاليفورنيا، بروكلين نيو يورك، وموبايل ألاباما في أمريكا، لاس بلاماس في جزر الكناري، سانتا كروز دي تناريفي، وقاديش في إسبانيا، إليسيه، بيانشيه، يوبين، هاسيليه، ومالميدي في بلجيكا، سيدني ماردي قراس للشواذ في سيدني، أستوراليا، وأيضا في كندا استعراض الاستعراضات قوا، في كرنفال كوبيك الشتوي، والذي يعتبر أكبر احتفالات الشتاء في العالم.
كرنفال احتفالات حول العالم
تسمى الكرنفالات في النمسا، وجنوب بافاريا، باسم «فاشينغ» (بالألمانية: Fasching)، والذي يصاحبه عدة أنواع من الفعاليات. الإستعراض الأول يسمى «فاشينغسفست» (بالألمانيّة: Faschingsfest)، ويرتدي فيه الناس ملابس غريبه كالذي يفعله الإمريكيون في الهالووين، هذه الإحتفلات غالبًا ما تكون في المنازل، عادة ما يذهب الأطفال للمدراس بها، وأيضا بعض البالغين، يذهب بها إلى مقار عمله.
أما في شهري ياناير وفبراير، فهو موسم الرقص وخصوصا في هوفبرغ، وفي فيينا التي تقيم مهرجان كبير يقام في دار أوبرا فيينا الشهيرة.
تُقام في بوليفيا واحدة من أهم الاحتفالات في إمريكا اللاتينية، ويُقام في مدينة أرورو في بوليفيا، وفي هذا اليوم والذي يسبق الصيام الكبير، تقام الإستعراضات الراقصة في وسط البلدة، وعلى امتداد خمسة كيلو مترات، يرتدي فيه الناس ملابس للشياطين والملائكة، ويستمر الاحتفال 18 ساعة تقريبًا.
كرنفال احتفالات حول العالم
أهم الاحتفالات تقام في مدينتي ريو دي جانيرو، وساو باولو، وتتميز هذه الإحتفلات ببروز الموروث البرازيلي، والرقصات البرازيلية المسماة بالسامبا. وهذا الكرنفال يُعتبر من أهم الاحتفالات في البرازيل ويقام كل سنة تقريباً لمدة أربعة أيام بلياليها. ويعتبر أيضاً من أشهر المهرجانات (الكرنفالات) في العالم. يُرافق الكرنفالات العروض العسكرية والرقصات العديدة ويتم التنافس بالرقص بين المدارس والمناطق المختلفة في البرازيل.
أغلب الجزر الكاريبية تقيم كرنفالات، لكن أشهرها هو كرنفال ترينيداد وتوباغو، أروبا، كراكاو، بربادوس، وسانت توماس.
هناك دلائل على أن الكرنفالات كانت قائمة في كولومبيا، قبل وصول المستعمر الإسباني، وانتشار الثقافة الأوروبية، حتى أن الاحتفالات في المدن الصغيرة ما زالت تحمل ثقافة هندية حمراء.
كرنفال احتفالات حول العالم
يقام بهذه المناسبة احتفالات لصنع الفطائر، ومباريات كرة القدم، لكن الاحتفال الأكبر هو الذي يقام في نتنق هل، في أغسطس، ويعتبر من أكبر الكرنفالات في أوروبا. تقام في لندن وضواحيها، أغلب الاحتفالات في الصيف، وتسير فيها العربات، ويتم أيضا أختيار أجمل شابة ريفية، وفي اليوم الأخير لهذه الاستعراضات تسير الفرق في مسيرة.
أما في غرب البلاد، فإن أغلب الكرنفالات تقام في أغسطس، وفيها تسير العربات، بشكل استعراضي، وتتم جمع الأموال للأعمال الخيرية، وتقام فيه احتفالات للألعاب النارية، فهو يعتبرأكبر مهرجان مضيء في أوروبا، والعالم.
تُقام في ألمانيا، خصوصًا في غرب البلاد، كرنفالات في جميع الأماكن مثل: كريفلد، آخن، مونشغلادباخ، دويسبورغ، وبون، بإستثناء المدن التي تشارك في احتفالات الفاشينغ، في بافاريا، ما عدا مدينة ميونخ التي لها إحتفلات خاصة تسمى، ليلة الصيام (بالألمانية: Fastnacht)، والتي عبارة عن خليط من الاحتفالات. تبدأ احتفالات ألمانيا، مبكرة بشكل عام، فهي تبدأ في بداية يناير، وتنتهي عند إربعاء الرماد.
كرنفال احتفالات حول العالم
راينلاند، وهي المنطقة التي تحف نهر الراين، ففيها تنطلق الاحتفالات الألمانية الأصيلة ويتم الاحتفال بطرد الاحتلال البلاروسي، والتأثير الفرنسي، فترة الاحتلال للمنطقة، من خلال محاكاة ساخرة. إن الاحتفالات بشكلها الحديث، بدأت في عام 1823، من خلال نادي كولن، ثم تأسست العديد من الأندية التي تهتم بالكرنفال في جميع المدن الألمانية، واليوم جميعا تحت إشراف الجمعية الألمانية للكرنفال، أغلب المدن والقرى في راينلاند، لها احتفالها الخاص.
تبدأ الإحتفلات في منطقة سوابيا، جنوب ألمانيا، في 6 ياناير، وتسمى فاستناخت، هذه الاحتفالات تقام في بادن-فورتمبيرغ، وجزء من بافاريا، ومنطقة ألسش في سويسرا، فورارلبورغ في النمسا.
يُعتبر كرنفال باتراس في بولوبونيس، جنوب اليونان، الكرنفال الأكبر في اليونان، والذي يبدأ قبل أسبوع من الصيام لدى الروم الأرثوذكس، ويكون عادة بين فبراير ومارس.
في لا شيبا في الهندوراس، تبدأ الاحتفالات في كل عام، السبت الثالث من شهر مايو، حتى ذكرى سان إيسيدرو، وهذا الكرنفال هو الأكبر في أمريكا الوسطى.
كرنفال احتفالات حول العالم
أول مهرجان أقيم سجل في عام 1268، ورغم أن هذا المهرجان أشتهر بالأقنعة في جميع أنحاء العالم، إلا أنه سابقا، سعي لإيقاف والحد من لبس الأقنعة للسيطرة على هذه الاحتفالات، حيث تحدث العديد من التجاوزات.
كما أسلفنا وأن الاحتفال سمته الأساسية هي لبس الأقنعة، والتي تبدأ من مهرجان سانتو ستيفانو، حتى منتصف الليل من الثلثاء الذي يسبق إربعاء الرماد. حتى أنه في هذه المدينة يتمتع صناع الأقنعة بوضعية خاصة، ونقابات. تستمر الاحتفالات في ميلانو أربعة أيام تنتهي بالسبت الذي يلي أربعاء الرماد، بسبب الطقس.
هناك أيضا عدة كرنفالات مهمة في إيطاليا، مثل شيريالي، فويانو ديلا شينا، بوتيقنانو، سيشاسا، فريقيو وغيرها من الكرنفالات.
في هولندا اليوم الأخير للاحتفالات هو اليوم الذي يسبق أربعاء الرماد، وأشهر الكرنفالات، تقام في المناطق الكاثوليكية، وهي عادًة ما تكون في الجنوب.
اما شكل الاحتفالات، فإنه تشمل مسيرات العربات، وتعرف هذه الاحتفالات بريجنلاندش، (هولندية: Rijnlandsche)، والذي يحمل تأثير ألمانيا، وبلجيكيا، أما أشهر هذه الكرنفالات فهي ماستريخت هولندية ماسترخت، والذي يحاكي فيه مهرجان البندقية الإيطالية.
يتم الاحتفال في بولندا، بشكل تقليدي، فيتم جر العربات المغطاة بالثلج على الجليد، ويشرب فيه الفودكا قبل فترة الصيام.
ربما الاحتفال الأشهر الذي يقام في قاديش، ساتاخيس، فيلانوفا إي لا قلاترو، تراقونا، وبشكل خاص كرنفال سانتا كروز دي تنيرفي، والذي يقام قبل الصيام الكبير في الاحتفالات.في هذا الكرنفال الشهير يتم انتخاب ملكة جمال للشابات.
في ساتاخيس، وهو مهرجان منطقة كاتالونيا، والذي يتسم بالجنون والمظاهر الصاخبة، وتتم فيه الرقصات الفلوكلورية.
تاريخيًا وحتى سنة 1943 مارست المجتمعات المسيحية الأرثوذكسية خصوصًا من المجتمع اليوناني كرنفال خاص أحتفل به سنويًا في يوم ثلاثاء المرافع دعي في بقلاهوراني (باليونانيّة: Μπακλαχοράνι) وتقام هذه الاحتفالات من كل عام في اليوم الذي يسبق أربعاء الرماد، وهو اليوم الأخير قبل الصوم الكبير الأرثوذكسي. في سنة 1943 حظرت الحكومة التركية احتفالات بقلاهوراني. ومع ذلك، بدأت في عام 2010 كان هناك مبادرة إحياء لتقليد بقلاهوراني.
هذه الاحتفالات تتم في الولايات المطلة على خليج المكسيك، في الجنوب والتي تتسم بغالبية كاثوليكية.
جربة
جِرْبَة (باللغات الأمازيغية: ⵊⵔⴱⴰ) هي جزيرة تونسية تقع في جنوب شرق تونس في خليج قابس. تبلغ مساحتها 514 كم2 وتعد أكبر جزر شمال أفريقيا (شريطها الساحلي طوله 125 كم) وتلقب بـ«جزيرة الأحلام». تتواصل بالقارة عبر طريق يمتد على 7 كم الذي شُيد منذ العهد الروماني والذي يؤدي إلى مدينة جرجيس. كما يمكن العبور من مدينة أجيم إلى الجرف عبر البطاح (العبارة). تمتد انطلاقا من شاطئ قرية مزراية شبه جزيرة رأس الرمل وهي من الأقطاب السياحية المميزة للجزيرة. أعجب بها الأديب التّونسيّ إبراهيم درغوثي أيّما إعجاب فحرّر نصّا غاية في الإبداع تحت عنوان «جربة الّتي في خاطري». ويسمى سكان جربة الجرابة. أدرجت جربة ضمن قائمة التراث العالمي اليونسكو في 18 سبتمبر 2023.
جربة
لها تراث ثقافي ثري من أبرز معالمه الجوامع التي تبنى لكل عائلة، وبروج مراقبة تسمى أربطة على امتداد شواطئها، كل برج رباط وفي ذات الوقت مسجد. وفي العمق صف ثاني للدفاع يتكون من مساجد هي أيضا قلاع محصنة، وتتصل بالرباطات باستخدام الدخان نهارا والنار ليلا. كما أنها من معاقل الإباضية في المغرب الكبير. وتعاني الجزيرة من شح المياه وقد وظف كسلاح فحسم هذا العامل حروبا عديدة قاومت بها الجزيرة المحتلين الأوروبيين، ويحفظ الجرابة الماء بتجميعه عبر تجميعه في مساحات مبلطة وإيصاله عبر قنوات في فساقي تخزن فيها المياه لتظل عذبة وتتواجد بعضها تحت المساجد فتنجد الناس في السنوات العجاف.
الجزيرة تم إدراجها على قائمة التراث العالمي لمنظمة اليونيسكو يوم الإثنين 18 سبتمبر 2023، وهذا أثناء الدورة الخامسة والأربعين الموسعة للجنة التراث العالمي.
جربة الجغرافيا
تقع جزيرة جربة في الرّكن الجنوبيّ الغربيّ من الحوض الشّرقي للمتوسّط بخليج ڨابس أو ما يعرف ب«سرت الصّغرى» عند القدامى ممّا يجعلها منفتحة في ذات الوقت على المتوسّط والصّحراء. وشكلها أقرب عموما إلى المربّع إذ يبلغ أقصى الامتداد بين الشّمال والجنوب قرابة 29,5 كم في حين يبلغ أقصي امتداد لها من الشّرق إلى الغرب 29 كم ويبلغ طول سواحلها 125 كم أمّا مساحتها فتبلغ 514 كم2. وترتبط الجزيرة بالقارّة الإفريقيّة بمنفذين أحدهما بحريّ اِنطلاقا من آجيم حيث يوجد مضيق يفصل الجزيرة عن القارّة، يبلغ اتساعه كيلومترين أمّا الثّاني فهو برّي اِنطلاقا من القنطرة بواسطة طريق يشقّ البحر تعود جذوره إلى العهد الرّوماني. هذا بالإضافة إلى موانئ عديدة كانت منذ القديم وإلى اليوم نقاطا رئيسيّة لإرساء البواخر وتوجد أبرز هذه الموانئ بحومة السّوڨ بالسّاحل الشّماليّ وآجيم بالسّاحل الغربيّ والڨنطرة بالسّاحل الجنوبيّ وتمرّ بقرب هذه الموانئ أودية تحت مائيّة تسمح بوصول السّفن ولذلك أنشئت حول هذه الموانئ تحصينات دفاعيّة لمنع الأعداء من اختراقها.
جربة الجغرافيا
تقع جربة آجيم بالجنوب الغربي لجزيرة جربة، يحدها من الشرق بلدية جربة ميدون ومن الجوف بلدية جربة حومة السوق ويربطها ببقية مناطق الولاية بحراّ بطاحات جربة وبرا القنطرة الرومانية.
وتتميّز تضاريسها البحريّة بوجود حزام من القيعان الضّحلة والمصطبات البحريّة يطوّقها من أغلب الجهات وقد وفّر لها على مدى قرون حصانة طبيعيّة تمنع السّفن الحربيّة من الوصول إلى سواحلها. ولكن بجنوبها الغربيّ تتّخذ بحيرة بوغرارة شكل حوض يصل عمقه أحيانا إلى 54 م. ولكن يغلب على سواحل الجزيرة الانبساط.
جربة الجغرافيا
وبالنّسبة لتضاريسها البرّية، وإذا استثنينا مناطقها الوسطى حيث يصل الارتفاع عن سطح الأرض إلى 53 م، فإنّ الجزيرة في معظمها منبسطة وخالية من المرتفعات فكلّ مجالها هو عبارة عن سهل تتخلّله بعض المرتفعات. وتربة الجزيرة رمليّة أمّا باطنها فيختزن الطّين الجبسيّ. وتكسو الطّين الجبسيّ قشرة كلسيّه صلبة وسميكة توفّر حجارة «الصمّ» الصّلبة المستعملة في البناء. وإلى جانب تلك القشرة الصّلبة توجد في مناطق مختلفة من الجزيرة قشرة كلسيّه أخرى توفّر الحجارة اللّينة، الغنيّة بالموادّ الجيريّة الّتي يطلق عليها محليّا اسم «الشّخش» والّتي تستعمل كذلك ضمن مواد البناء. وتوضّح الدّراسات الّتي تعقّبت مسار التّطور الجيولوجيّ الّذي عرفته الجزيرة بأنّها قد أدركت شكلها الرّاهن خلال الزّمن الجيولوجيّ الرّابع بعد انفصالها عن القارّة.
مناخ البحر الأبيض المتوسط الدافئة نسبيا جربة. متوسط درجة الحرارة من السنة هو القريب  20C°ال فصل الشتاء تنخفض درجة الحرارة نادراً ما أدناه 10 °C. جربة إذا قمت بزيارة خلال فصل الصيف توخي الحذر من حروق الشمس. يمكن درجة حرارة تتجاوز 40C° .
جربة الجغرافيا
تختص الجزيرة بمناخ متوسّطي، يتميّز خاصة بأمطار ضعيفة (حوالي 200مم / في السنة) وتعتبر درجات الحرارة متوسطة وتتراوح الدّرجات القصوى والدّنيا بين 8,4 و 32,7 درجة.
تتعرّض الجزيرة إلى رياح غربيّة وشماليّة غربيّة خلال أشهر نوفمبر وديسمبر وجانفي وفيفري بينما تهيمن في بقية السّنة الرّياح الشّرقيّة والشّماليّة الشّرقيّة وتتعرّض الجزيرة منذ أواخر فصل الرّبيع وخلال فصل الصّيف إلى رياح الشّهيلي الحارّة. ومن خصائص جزيرة جربة أيضا نسبة الرّطوبة العالية واِعتدال حرارتها كامل السّنة حيث يبلغ معدّلها السّنوي 20.1 درجة وتقسّم السّنة إلى فترتين: فترة حارّة تمتّد من شهر ماي إلى شهر أكتوبر لا تنزل خلالها درجات الحرارة إلى أقلّ من 20 درجة وفترة غير حارّة تمتدّ من شهر نوفمبر إلى شهر مارس لا يتجاوز خلالها معدّل الحرارة 19 درجة.
المعطيات الفيزيائية والطبيعية تبرز فقر الجزيرة المادي وقسوة الطبيعة بها. فالتربة الغنية بها قليلة الامتداد إضافة إلى صعوبة سقيها نظرا إلى هيمنة المياه المالحة. وتتميّز الجزيرة بقلّة أمطارها إذ أنّ المعدّل السّنويّ للتّساقطات في حدود 200 مم وهذه الأمطار غير منتظمة وشديدة التّقلب بين الفصول والسّنوات. أمّا مياهها الجوفيّة فهي قليلة العذوبة إذ تنحصر المياه العذبة خاصّة في شمال الجزيرة الشّرقيّ.
جربة تاريخ جربة
المعروف تاريخيّا أنّ الأمازيغ هم السّكان الأصليّون لإفريقيا الشّماليّة وكانوا يسكنون الشواطئ والجبال ويشتغلون بفلاحة الأرض، مساكنهم الكهوف والبيوت المنحوتة أو المبنيّة من الحجارة والطّين، أو القشّ وأغصان الأشجار على شكل أكواخ فوق الجبال والهضاب. وآخرون كانوا يعيشون عيشة البداوة يترحّلون بمواشيهم، وكانوا يسكنون تحت الخيام، وبعض الطوائف منهم كانوا يعيشون ممّا يقومون به من أعمال السّلب والنّهب وأخرون كانوا أكثر تحضّراً يعيشون في مدن عامرة بنوها كما أثبت ذلك ابن خلدون وأخرون، يقول ابن خلدون في تاريخ ابن خلدون الجزء الأول- 8 من 258:
لباسهم يتكوّن من نسيج صوفيّ مخطّط ومن برنس أسود، يرتدون الكدرون والجبّة يحلقون رؤوسهم ولا يغطّونها بشيء ويحجبون وجوههم بالشّام الّذي لا يزال معمولا به إلى اليوم. يأكلون الكسكي، ويتكلّمون الشلحة ويكتبونها ولا يزال البعض خاصّة في الجنوب التّونسي مثل جبال مطماطة والدّويرات يستعملون هذه اللّغة عند التّخاطب: وهي لغة متميّزة بذاتها معروفة من قديم الزّمان ومتواترة إلى الآن ولها آدابها الشعبيّة الشفهية.
جربة تاريخ جربة
ومنذ فجر التّاريخ تنقّلت جربة من مًحتلّ إلى آخر وأوّل من احتلّها بعض سكّان جزر «بحر إيجي» الّذين مكثوا فيها فترة طويلة قبل مجيء الفينيقييّن، أدخلوا خلالها غراسة الأشجار وصناعة الفخّار.
وهكذا سبق الإغريق غيرهم من الشّعوب في التّعايش مع سكّان جربة.
وفي القرن 12 ق.م. نزل بها الفينيقيون الّذين قدموا من مدينتي صور وصيدا من السّواحل الشّاميّة الكنعانيّة، وهي الجزء الّذي يحاذي البحر الأبيض المتوسّط من القّارة الآسيويّة.
وازدهرت خلالها التّجارة في جربة فانتشرت بذلك صناعة الفخّار وصناعة الأرجوان الّذي ذكر عنه المؤرّخون أنّه كان يُضاهي إن لم يفق أرجوان صور، وكان يباع بأغلى الأثمان.
وممّا لا شكّ فيه أنّ الفينيقيّين هم الّذين جلبوا غراسة أشجار الزّيتون فانتشرت بذلك صناعة عصر الزّيتون.
جربة تاريخ جربة
مابعد الفينيقيّين جاء المحتل الرّوماني، فشهدت الجزيرة في العهد الرّوماني ازدهارا عظيما لا تزال آثاره العمرانيّة دالة عليه إلى اليوم. ومن ثَمّ قدم بعدهم الوندال وهم أمّة جرمانيّة الأصل زحفت على بلاد الغال والأندلس في القرن الرّابع بعد الميلاد، حيث استقرّت قرابة عشرين عاما ثمّ بسطت نفوذها على المغرب الأقصى سنة 429م بقيادة ملكها جنسريق.
جربة تاريخ جربة
عندما كانت أعظم دولتين في ذلك العهد: دولة السّاسانيّين والدّولة البيزنطيّة المسيطرة على بلدان البحر المتوسّط منهمكتين في حروب طاحنة بدأت تظهر قوّة جديدة في الجزيرة العربيّة الّتي كانت شبه منعزلة عن بقيّة العالم. هذه القوّة الجديدة هي قوّة الإسلام. , اتّجهت الجيوش العربيّة إلى الجهاد والفتح خارج الجزيرة العربيّة وكانت جربة من بين الأماكن الّتي شملها الفتح العربي على يد الصّحابي رويفع بن ثابت الأنصاري سنة 60 هـ ثمّ أصبحت إفريقيّة بعد فتحها تحت حكم الولاّة ودام عهدهم قرابة قرن من 97 هـ إلى 184 هـ، عرفت خلالها الولاية عدّة اضطرابات إلى أن جاءت الدّولة الإسلاميّة الأولى وهي الأغلبيّة الّتي كانت في خلاف مع الدّولة الرستميّة بالجزائر فكانت جربة تابعة تارة للأغالبة وتارة الرستميّين لكنّها كانت دائما شبه مستقلّة، إلى أن جاءت الدّولة الإسلاميّ الثانية وهي الدّولة الفاطميّة الّتي قامت في البلاد التّونسيّة بعد العهد الأغلبي دام عهدها 64 سنة من 296هـ إلى 362هـ. فأدخل الفاطميّيون الجزيرة في حوزتهم إلى أن أقام عليها المعز بن باديس الصّنهاجي حملة غزو تأسّست خلالها الدّولة الصّنهاجيّة على يد الأمير «بلكين بن زيري الصّنهاجي» الّذي نصّبه «المعزّ لدين اللّه الفاطمي» حاكما على إفريقيّة اعترافا له بالجميل عندما قرّر نقل الدّولة الفاطميّة إلى القاهرة.