hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
1391 هـ
1391 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1971 و1972.
1392 هـ
1392 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1972 و1973.
1393 هـ
1393 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1973 و1974.
1394 هـ
1394 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1974 و1975.
1395 هـ
1395 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1975 و1976.
1396 هـ
1396 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1976 و1977.
1397 هـ
1397 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1976 و1977.
1398 هـ
1398 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1977 و1978.
1398 هـ أحداث
5 شوال - القوات الحكومية البهلوية أطلقت النار على المظاهرين المحتجّين ضد حكم الشاه محمد رضا البهلوي ما سمّیت بالجمعة السوداء في إيران وأسفر عن مقتل حوالي 88 شخصا ويعتبر حدثا محوريا في مجرى الثورة الإيرانية الإسلامية.
1399 هـ
1399 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1978 و1979.
1400 هـ
1400 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1979 و1980.
1401 هـ
1401 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1980 و1981.
1402 هـ
1402 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1981 و1982.
1403 هـ
1403 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1982 و1983.
1404 هـ
1404 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1983 و1984.
1404 هـ أحداث
انتصار نادي الهلال السعودي بنتيجة 4-0 على النادي الاهلي السعودي في كأس خادم الحرمين الشريفين.
1405 هـ
1405 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1984 و1985.
1406 هـ
1406 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1985 و1986.
1407 هـ
1407 هي سنة في التقويم الهجري التي امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1986 و1987.
1408 هـ
1408 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1987 و1988.
1409 هـ
1409 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1988 و1989.
1410 هـ
1410 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1989 و1990.
1411 هـ
1411 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1990 و1991.
1412 هـ
1412 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1991 و1992.
1413 هـ
1413 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1992 و1993.
1414 هـ
1414 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1993 و1994.
1415 هـ
1415 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1994 و1995.
1416 هـ
1416 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1995 و1996.
1417 هـ
1417 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1996 و1997.
1418 هـ
1418 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1997 و1998.
1419 هـ
1419 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1998 و1999.
1420 هـ
1420 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1999 و2000.
1421 هـ
1421 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 2000 و2001.
1421 هـ وفيات
محمد بن صالح العثيمين وهو عالم دين سعودي يعتبر من بين العلماء المتميزين في عصره له العديد من الفتاوى والمؤلفات والمحاضرات، توفي يوم الأربعاء 15شوال بمدينة جدة وتمت الصلاة عليه في المسجد الحرام ودفن في مكة المكرمة.
1422 هـ
1422 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 2001 و2002.
1423 هـ
1423 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 2002 و2003.
1424 هـ
1424 هي سنة في التقويم الهجري التي امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 2003 و2004.
1425 هـ
1425 هي سنة في التقويم الهجري التي امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 2004 و2005.
الحزب الشيوعي اللبناني
الحزب الشيوعي اللبناني، حزب ماركسي لبناني أُسِّس سنة 1924، وحُظِر نشاطه بعد الاستقلال. شارك في أحداث 1958 مع المناوئين للرئيس كميل شمعون. كان من الأحزاب التي شكلت الحركة الوطنية اللبنانية، وخاض جناحه العسكري (ميليشيته) «الحرس الشعبي» معارك ضارية ضد الطرف اليميني. ربطته عَلاقة مميزة مع الحزب التقدُّمي الاشتراكي الذي تزعَّمه وليد جنبلاط. كان من المُسهمين في مواجهة الاحتلال الإسرائيلي عام 1982 ضمن جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية. قتل 12 من مناضليه أثناء القصف الإسرائيلي في حرب تموز. من أشهر من شغلوا منصبَ الأمين العامِّ جورج حاوي. وأمينه العامُّ الحالي حنا غريب.
الحزب الشيوعي اللبناني تأسيسه
أُسَّس الحزب الشيوعي اللبناني رسميًّا في 24 تشرين أول أكتوبر 1924 ، في بلدة الحدث من ضواحي بيروت الجنوبية. حضر الاجتماع التأسيسي عمال نقابيون، أسسوا نقابات عمالية حقيقية، من نوع جديد في لبنان وبلاد الشام. ـ كانت النقابات، حتى ذلك الحين، جمعيات مهنية تضم أرباب العمل والعمال – إلى هؤلاء العمال ضم الاجتماع نخبة من المثقفين والجامعيين، اصحاب مهن حرة وكتاباً وصحافيين، من الذين سبق ونشطوا كتابة وخطابة في الترويج لافكار مستمدة من شعارات الثورة الفرنسية في الحرية والعدالة والإخاء، ومما تمكنوا من الاطلاع عليه في كتابات ماركس وأنجلس وغيرهم، ومتأثرين بوهج الثورة الروسية، ثورة تشرين أول (أوكتوبر) وانجازاتها الأولى بقيادة لينين. وكان هؤلاء المثقفون قد تتلمذوا على كتابات مفكري النهضة العربية المشرقية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين. وتأثروا، بخاصة، بالأفكار الجريئة لبعض رواد النهضة، وبما كشف هؤلاء من أفكار ومواقف وتجارب ثورية في التراث العربي طمستها كلها عصور الأنحطاط المديدة، وبما نقلوا وترجموا من نتاجات الغرب المتقدمة في العلوم، وبالأخص منها علم الأجتماع.
الحزب الشيوعي اللبناني تأسيسه
كان الحزب الذي أسس في ذلك اليوم، رسمياً، حزباً للشيوعيين على امتداد المنطقة العربية التي أخضعت للانتداب الفرنسي، أي الجمهوريتين الحاليتين، اللبنانية والسورية، ولواء الأسكندرون الذي قايضه الفرنسيون، عام 1939، بامتناع تركيا عن دخول الحرب لجانب ألمانيا، وتم فيه تطهير عرقي بطرد سكانه العرب وهو إلى جانب التطهير العرقي الذي أصاب الأرمن قبل ذلك في تركيا نفسها، من اخطر التطهير العرقية التي حصلت في القرن العشرين واستمرت مفاعيله دون أي إدانة أو تعديل أو تعويض.
الحزب الشيوعي اللبناني هو أقدم حزب في لبنان. وهو يتميز بأنه يضم في صفوفه مناضلين من مختلف الطوائف اللبنانية ومن الأقليات القومية الموجودة في لبنان، ولا سيما أكبرها، الأقلية الأرمنية. وهو ينتشر في كل المناطق والمدن اللبنانية.
كما تؤكد وثائق التأسيس، فان الحزب الشيوعي اللبناني، على خلاف نشوء احزاب شيوعية أخرى في المنطقة وخارجها، نشأ دون أي تدخل خارجي مباشر، بل بعملية تطور داخلية هادئة وطويلة نسبياً، تلبية لطموحات عناصر متقدمة الوعي من العمال والمثقفين وعلى قاعدة نضوج ظروف موضوعية لحصول هكذا حدث.
الحزب الشيوعي اللبناني تأسيسه
شكل هؤلاء الشيوعيون حزبهم باسم «حزب الشعب» واصدروا جريدة بعنوان: «الإنسانية»، ولم تتم صلته بـ «الكومنترن» الا عام 1927 ، سنة انتسابه اليه وتغيير اسمه من «حزب الشعب» إلى «الحزب الشيوعي». وكان ذلك شرطاً من شروط الانتساب.
هو أول من نادى في لبنان بتحديد ساعات العمل، بثمانية ساعات في اليوم. كان الشعار الذي اطلقه وناضل من أجل إنجازه: ثمان ساعات عمل، ثمان ساعات تعلّم وتنزه، وثمان ساعات نوم
الحزب الشيوعي اللبناني تأسيسه
في 7 يوليو / تموز 1928 ، في الذكرى الأولى لاعلان الاسم الجديد للحزب: الحزب الشيوعي، وعودته إلى النشاط العلني المكثف، اصدر الحزب "البلاتفورم" الذي كلف "الكونفرانس" اللجنة المركزية اعداده بعنوان: "لماذا يناضل الحزب الشيوعي، غايته القصوى وشي من "بروغرامه". يؤكد الحزب في هذه الوثيقة ان غايته الأساسية، كسواه من الأحزاب الشيوعية في العالم، هي تقويض النظام الرأسمالي – الاستعماري، وإنشاء النظام الاشتراكي على انقاضه. واذ يؤكد ان الاشتراكية هي الهدف الأساسي والنهائي فانه يشدد على المهام المباشرة لنضاله: تحرير سوريا (أي سوريا ولبنان)، من الاستعمار الفرنسي، ومن عملائه والمتعاونين معه في الحكومات في دمشق وبيروت، وتلبية مطالب العمال بثماني ساعات عمل، وحد أدنى للأجور، وتأمين الشروط الصحية في أماكن العمل، والضمان الاجتماعي على حساب الرأسماليين والحكومة، تعويضات للعاطلين عن العمل تفي حاجات المعيشة حسب عدد افراد العائلة، وإنذار العمال قبل صرفهم، ودفع شهر تعويض للعامل المصروف عن كل سنة عمل، وإعطاء العامل اجازة سنوية لا تقل عن الشهر مع دفع كامل اجرته. ولدى قراءة هذه المطالب التي شكلت قاعدة كفاح الطبقة العاملة في لبنان وسوريا طوال عقود وبعضها لم يتحقق بصورة قاطعة حتى الآن، يتبين كم كان نضج الحزب وارتباطه بواقع علاقات الإنتاج وقوى الإنتاج قد أصبح متطوراً… وتطالب الوثيقة بتحسين حياة الفلاحين والعمال الزراعيين وتصوغ مطالب لم يتحقق معظمها حتى الآن. كما تضع مهمات أخرى ديمقراطية عامة، وغيرها تتعلق بتآخي الشعوب وتضامنها.
الحزب الشيوعي اللبناني تأسيسه
في النصف الأول من الثلاثينات تصلب عود الحزب وبرزت فيه عناصر قيادية جديدة شابة اضحى معها الحزب مكوناً أساساً في الحياة السياسية. وإلى ازدياد نفوذ الحزب في الوسط العمالي وفي الحركة النقابية وبروز قادة نقابيين شيوعيين كبار، تعاظم تحلق المثقفين حول الحزب ولم يبق كاتب أو شاعر أو رجل علم، تقريباً، إلا واقام علاقة ما مع الحزب الشيوعي بصورة مباشرة، أو غير مباشرة، من خلال المؤسسات الصحفية والمنابر الفكرية التي أقامها وامتلكها أو شارك فيها.
عند نشوء الحرب، دفع الحزب ثمناً باهظاً لمواقفه هذه، ولعدائه للمستعمر المباشر وللفاشيين، وتعرض قادته لحكم الإعدام وللسجن ولوحق مناضلوه وعطلت «صوت الشعب» ومنعت من الصدور. ولم يفرج عن الشيوعيين وتعود «صوت الشعب» إلى الصدور الا بعد أن طردت من لبنان وسوريا السلطات الفرنسية الموالية لحكومة فيشي لتحل مكانها سلطات موالية للجنرال ديغول ولجنة الجزائر.
الحزب الشيوعي اللبناني الحزب بعد استقلال لبنان
منذ بداية الاربعينات وحتى احتلال إسرائيل لفلسطين تعاظم دور الحزب وتحول إلى حزب جماهيري كبير يضم عشرات الالوف من الأعضاء وترسخ وضعه التنظيمي، واستقر وضعه القيادي، وأصبح عند الشيوعيين زعماء سياسيون وزعماء عماليون، معترف بهم ولهم شعبيتهم، ليس في وسط الشيوعيين واصدقائهم وحسب، بل على الصعيد الوطني العام… وصار من النادر ان لا تكون لمثقف يستحق هذه التسمية، علاقة ما مع حزب الشيوعيين. حتى المثقفين العرب خصوصا المثقفين الفلسطينيين مثل (الثلاثي): عز الدين المناصرة- محمود درويش - ومعين بسيسو (شعراء اليسار الفلسطيني في الثورة الفلسطينية) -الذين ربطتهم صداقات واسعة مع الحزب الشيوعي اللبناني في السبعينات وظلوا مخلصين لهذه الصداقة. حتى أن الشاعر المناصرة أنشد قصيدته المعروفة (فرج الله الحلو) في مسرح سينما (ستاركو) في الذكرى الخمسين لتأسيس الحزب عام 1974.
الحزب الشيوعي اللبناني الحزب بعد استقلال لبنان
وفي الواقع ضعف دور الحزب والحركة الوطنية، في نهاية حرب السنتين وبعد اغتيال زعيم الحركة الوطنية كمال جنبلاط ليتحول إلى موقف دفاعي عن الذات، وتركّز دور الحزب على ادانة التعاون مع إسرائيل من قبل فرقاء الجبهة اللبنانية، وفي النشاط القومي لمواجهة اتفاقيات كامب دايفيد وخروج مصر من المعركة مع الدولة العبرية.
الحزب الشيوعي اللبناني الحزب في الحرب الأهليّة
استعاد الحزب دوره بقوة في التصدي للغزو الإسرائيلي والصمود في وجهه وفي إطلاقه جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية، بعد مغادرة المقاومة الفلسطينية المسلحة لبنان، ولدى دخول القوات الإسرائيلية الغازية إلى مدينة بيروت. وابلى الحزب بلاءً حسناً في هذه المقاومة مع قوى مقاومة أخرى الامر الذي اجبر القوات الإسرائيلية على الانكفاء عن بيروت ثم الجلاء عن كل المناطق اللبنانية باستثناء الشريط الحدودي الذي احتل عام 1978. وكانت السنوات الممتدة منذ عام 1982 وحتى السنوات الأولى من التسعينات، سنوات المقاومة الباسلة التي اعطاها الحزب كل جهده وبذل فيها الغالي من التضحيات. وفي حين كانت الحرب الأهلية تتحول إلى حرب بين الطوائف والمذاهب، وفي داخل هذه الطوائف والمذاهب بين عصابات امراء حرب، كان جهد الحزب الشيوعي منصباً على مقاومة العدو وقتاله مركزاً النار باتجاهه. إلا أن نهاية الثمانينات وسنوات التسعينات الأولى خلقت للحزب مصاعب كبيرة. فاتفاق الطائف الذي اوقف الاقتتال جاء نتيجة تسوية دولية وإقليمية فرضت طبقة سياسية، كانت خليطاً من امراء الحرب زعماء الطوائف ومن سياسيين قدماء، وآخرين صنعوا خصيصاً لتلبية سياسات معينة ومصالح معينة. وجرى استثناء الحزب من المشاركة في الحل وتطبيقه، وبذلت جهود كبيرة لعزله وتهميشه، وصودر سلاحه وعرقلت حركة مقاتليه، وشلت ماكنته المقاومة بقطع طرق امداده وفقدانه لسلاحه، مما اضعف من دوره لمصلحة من عهد اليه بهذا الدور حصراً. كل ذلك في وقت انهيار الاتحاد السوفياتي ومعسكره، وربما بسبب هذا الانهيار.
الحزب الشيوعي اللبناني المؤتمر السادس، النقد الذاتي وانهيار الاتحاد السوفياتي
هذه الأحداث بتراكمها خلقت عند الشيوعيين حالة احباط، حاول المؤتمر السادس عام 1992 معالجتها، ونجح عملياً بازالة قسم كبير منها.
واجرى المؤتمر السادس مراجعة شاملة لمرحلة الحرب بخاصة، ولتاريخه كله بصورة عامة. وذكّر بالتمايز الذي اجراه في المؤتمرين الثاني والثالث عن التجربة الاشتراكية المطبقة في الاتحاد السوفياتي والبلدان الأخرى التي سميت بالاشتراكية. وحاول، انطلاقاً من تجربته، ان يكشف مواطن الخطأ في تلك التجربة، دون أن يوفر عن نفسه المسؤولية في السكوت عن تلك الأخطاء وعدم الكلام عنها ونقدها في الوقت المناسب.
وهو إذ اكد استيحاءه لتعاليم ماركس ونهجه في رسم خطه واهدافه القريبة والبعيدة ورفضه للرأسمالية وعمله على تجاوزها إلى نظام يؤمن الحد الأقصى من العدالة السياسية والاجتماعية، فانه اكد عدم اعتبار نفسه القيّم الحصري على الماركسية وعلى تفسيرها، واعترف بانها ذات مدارس عديدة، يستوحي منها ما يراه في مصلحة نضاله ويساعد على تحقيق اهدافه، ورفض الإقرار بنهاية للتاريخ، بل اكد استمرار حركته على الدوام، واستنتج بالتالي انه من الخطأ اعتبار انه سيصل إلى نهاية مستكينة مستقرة، خالية من الصراع…
الحزب الشيوعي اللبناني المؤتمر السادس، النقد الذاتي وانهيار الاتحاد السوفياتي
ووضع في طليعة مهماته مسألة تحرير الأرض، ومسألة الدفاع عن الوطن وعن استقلاله وسيادته، وعن الديمقراطية. واكد برنامجه للإصلاح الديمقراطي للنظام السياسي في لبنان. كما اكد من جديد ان التغيير الديمقراطي، أي الثوري، لا ينتظر ساعة صفر، قد لا تأتي، بل هو عمل يومي يؤديه الحزب في تصديه لكل مهمة صغيرة كانت أم كبيرة، وهو يولد من تراكم النضالات وتقدمها وتطورها.
وعلى الصعيد التنظيمي والعمل الحزبي، اكد ان نضال الحزب من اجل الديمقراطية في البلاد لا يجدي إذا لم تسد في الحزب علاقات ديمقراطية حقيقية. وقد عدل في النظام الداخلي بما يفسح في المجال لأوسع قدر من الديمقراطية ومن التنوع والاختلاف في الآراء ومن احترام الرأي والرأي الآخر وتوفير فرص الحوار والنقاش واستنفاد الحجج قبل اتخاذ القرار الملزم للجميع، مع حق المعترضين العودة إلى الترويج لرأيهم ومحاولة الإقناع به، بعد تنفيذهم للقرار وتحويله إلى واقع معاش.
اما المؤتمر السابع الاستثنائي، الذي فرضته شؤون تنظيمية طارئة، فقد اكد روح ونصوص المؤتمر السادس وطوّر وصوّب بعض ما ظهر فيها من شطط.
الحزب الشيوعي اللبناني المؤتمر السادس، النقد الذاتي وانهيار الاتحاد السوفياتي
وعقد المؤتمر الثامن للحزب الشيوعي اللبناني في أوائل عام 1999. وقد كان على جدول أعماله البحث في وثيقة بعنوان «المرتكزات الفكرية والاستهدافات المستقبلية»، ومشروع بعنوان: «برنامج البديل الديمقراطي للنظام اللبناني»، وتقييم نشاط الحزب وعمل هيئاته القيادية منذ المؤتمر السابع، وبحث التعديلات على النظام الداخلي، وانتخاب الهيئات القيادية الوطنية للحزب.
وقد اقر المؤتمر المشاريع موضوع البحث بعد نقاش مستفيض وديمقراطي وحر، كما اصدر جملة من القرارات والتوصيات السياسية والتنظيمية. وقد اثبت المؤتمر بما شهده من تنوع بالآراء والاجتهادات والمواقف، تقدم الحالة الديمقراطية في العلاقة بين الشيوعيين والتعود على القبول بالرأي الآخر والاستماع اليه ومحاورته، عند الضرورة، بروح من الرفاقية والرغبة في الوصول إلى الأفضل.
وقد اكد المندوبون، بعددهم وبالمناطق التي جاؤوا منها والمنظمات التي مثلوها، ان الحزب الشيوعي اللبناني كان طوال تاريخه، يتمتع بفرادة الانتشار في كل كل المناطق وبين كل المنتمين إلى الطوائف والمذاهب المتعددة في لبنان والاقليات المقيمة فيه. كان المؤتمر، اذن، ممثلاً لكل الشيوعيين ولكل لبنان في آن معاً…
الحزب الشيوعي اللبناني المؤتمر السادس، النقد الذاتي وانهيار الاتحاد السوفياتي
والى المندوبين المنتخبين شارك عدد كبير بصفة مراقبين، وفي عدادهم ممثلون لتيارات يسارية وديمقراطية، واعطي الجميع حق الكلام في المؤتمر ومناقشة الاوراق السياسية المطروحة… إلى حضور عدد كبير من الضيوف من لبنان والخارج.
ولوحظ، في سياق أعمال المؤتمر، ان الحالة التي نشأت، في الحزب، عند انتهاء الحرب الأهلية، كردة فعل على محاولات عزل الحزب وتهميشه من جانب مهندسي اتفاق الطائف، وعلى الانهيارات الكبرى التي شهدتها الحركة الشيوعية وحركة التحرر والتقدم بصورة عامة، والتي كانت حاضرة بقوة في المؤتمرين السادس والسابع، لوحظ ان هذه الحالة قد تراجعت وانكفأت نسبياً مفسحة في المجال لتطلع الشيوعيين إلى آفاق جديدة وإلى عزم اكيد وتصميم شديد لمجابهة الصعاب وتخطيها، على قاعدة الاستمرار في عملية تحديث فكر الحزب وترشيد سياسته وتطوير تنظيمه ليكون على مستوى تحديات القرن المقبل.
الحزب الشيوعي اللبناني المؤتمر السادس، النقد الذاتي وانهيار الاتحاد السوفياتي
ويمكن القول لجهة المرتكزات الفكرية ان المؤتمر ثبّت مواقف الحزب المقررة في المؤتمرين السادس والسابع وسار في مسارها تاركاً باب الحوار مشرعاً لمزيد من البحث والتدقيق واستخلاص الدروس من تجارب الحياة ومن الممارسة أيضاً.
وركز المؤتمر البحث في الشؤون اللبنانية الوطنية والاقتصادية الاجتماعية. فالمؤتمر انعقد، على مفترق عهدين رئاسيين: عهد ذهب مخلفاً تركة ثقيلة من الدمار الاقتصادي، والمديونية المرتفعة، والفساد، وسلب الأموال العامة، وعهد اطل بوعود واعلان نوايا تثير الكثير من الأوهام مع شكوك مبررة عن القدرة على تحقيقها أو الرغبة الاكيدة في توفير الظروف لانجازها. وان السنة التي مضت على العهد الجديد أكدت صحة معظم هذه الشكوك.
الحزب الشيوعي اللبناني المؤتمر السادس، النقد الذاتي وانهيار الاتحاد السوفياتي
وقد جرى البحث انطلاقاً من التحليل المعد والذي شمل كل جوانب الحياة في لبنان، منذ توقف القتال الداخلي عملياً، وكان هذا التحليل قد نوقش في مختلف هيئات الحزب، ومع اصدقاء من القوى اليسارية والديمقراطية الأخرى، وخلص النقاش على أساس هذا التحليل إلى تحديد مهمات التغيير الديمقراطي وقواه وآلياته في صيغة برنامج عمل للشيوعيين،
لقد استطاعت قيادة الحزب الشيوعي اللبناني الحالية، على الرغم من المحاولات المبذولة منذ فترة من قبل بعض المندسين في صفوف الحزب والذين اتضحت تدريجياً علاقتهم المشبوهة، أن تحافظ على وحدة الحزب وأن توسِّع علاقاته ودوره، إن داخلياً في مجال النضال الوطني والاجتماعي، أم على الصعيدين العربي والدولي.
وتجدر الإشارة إلى أن بعض القرارات التي اتخذت بحق البعض، فإنما أتت ضمن منظار تنقية الحزب من الأدران والمندسين. لذا، تتعرض اليوم من هؤلاء لحملة تشويه. إلا أن هذه الحملة لم تؤثر لا على نضال الحزب عموماً، ولا على مواقفه السياسية العامة. كما لم تؤثر على التحضير للمؤتمر الحادي عشر.
عمر خيرت
عمر خيرت (مواليد 11 نوفمبر 1948) هو ملحن ومؤلف موسيقي وموزع وعازف بيانو مصري. ويُعدّ من أشهر الموسيقيين المصريين في الوقت الحاضر.
عمر خيرت نشأته
ولد عمر علي محمود خيرت يوم الثلاثاء 28 ذو الحجة 1366 هـ الموافق 11 نوفمبر (تشرين الثاني) 1947 م في حي السيدة زينب بالقاهرة لأسرة مثقفة محِبَّة للفنون، فعمُّه أبو بكر خيرت المهندس المعماري الأشهر ومؤسس الكونسرفتوار المصري الذي أثرى المكتبة الموسيقية المصرية بأعمال سيمفونية، واكتملت ثمارها بعمر خيرت الذي أكمل درب عمه الموسيقار، وعشق البيانو الذي اكتشف معه مناطق موسيقية جديدة في إحساس وذكريات وقوة الشخصية المصرية.
أما جده محمود عبد الرحيم خيرت فكان أحد أعيان مدينة المنصورة بمحافظة الدقهلية وكان محاميًا وكان مهتمًا جدًّا بالفنون وشاعرًا وأديبًا ومترجمًا ورسامًا وموسيقيًّا، وكان لديه صالون دائم للفنون يجمع رموز الفن والثقافة في ذلك العصر بالقاهرة أمثال فنان الشعب سيد درويش والمثَّال محمود مختار والأديب المنفلوطي. ووالده كان مهندسًا معماريَّا متخصصًا في العِمارة الإسلامية وبناء المساجد، وكان أيضًا عازفاً للبيانو وظل مواظبًا على العزف عليه حتى وفاته.
عمر خيرت دراسته وبدايته
بدأت علاقة عمر خيرت بالبيانو بالكونسرفتوار في دفعته الأولى عام 1959 م حيث درس العزف على البيانو على يد البروفيسور الأيطالي «كارو» إلى جانب دراسته للنظريات الموسيقية. انتقل بعدها لدراسة التأليف الموسيقي في كلية ترينيتي بلندن إلى أن اكتملت ملامح شخصيته الموسيقية المستقلة كمؤلف محترف يصوغ رؤاه الموسيقية الخاصة بجمل موسيقية مميزة تتسم بالعمق والثراء والتدفق. وانضم عمر خيرت في بداياته لفرقة (ليى بُتي شا - Les petits chats) التي كانت فرقة مصرية لموسيقى الروك نشأت في مطلع ستينيات القرن الماضي وكان من ضمن أشهر أعضائها الفنان عزت أبو عوف، وعمل عمر خيرت في الفرق كعازف درامز والتي كان لها أثر واضح في مؤلفاته مثل: «الخادمة» و«رابسودية عربية» وغيرها. و أطل عمر خيرت على الجمهور لأول مرة مع الموسيقى التصويرية من خلال فيلم ليلة القبض على فاطمة عام 1983.
عمر خيرت بعض الجوائز التي حصل عليها
حصد عمر خيرت عشرات الجوائز، وشهادات تقدير مصرية وعربية عن أعماله على أنها أحسن موسيقى تصويرية منها:
عمر خيرت قائمة بأغلب أعماله
شارك الموسيقار عمر خيرت في تأليف عديد من تترات المسلسلات وتأليف الموسيقي التصويرية لها بطريقة مميزة خاصة به حيث استطاع دمج الموسيقي الأوركسترالية الغربية بالأنغام الشرقية مستخدما آلات غربية مثل البيانو والأكسليفون وآلات النفخ كالكلارنيت والأبوا والساكس بالإضافة إلي الآلات الشرقية المميزة كالأكورديون الشرقي والعود والقانون والكمان
ومن أهم أعماله:
تعاون عمر خيرت مع مطربين كثيرين في تلحين أغانيهم سواء كانت أغاني منفردة أو في إطار أعمال سينمائية مثل: محمد منير، علي الحجار، انغام، حنان ماضي، هاني شاكر، لطيفة وغيرهم
يجري عمر خيرت حفلات بدار الاوبرا المصرية وساقية الصاوي شهريا، كما أقام بعض الحفلات خارج القاهرة وخارج مصر.
كان لعمر خيرت السبق في إعادة توزيع الأغاني التي لحنها محمد عبد الوهاب مثل: أنت عمري، وامتى الزمان يسمح، ووضعهم في البومي وهابيات 1 و 2, فأعطى للأغاني مذاق خاص حتى أن محمد عبد الوهاب شكر عمر خيرت على التوزيعات واعتبرها أجمل هدية قُدمت له.
عمر خيرت حياته الشخصية
تزوج عمر خيرت من 5 سيدات، منهن الفنانة جالا فهمي. وهو والد عمر وشيرين وجد آدم. وهو حاليا غير متزوج ومتفرغ لفنه وجمهوره.
عمر خيرت التكريم
كُرّم في ليلة موسيقة ضمن فعاليات موسم الرياض 2024 - 2025م، وكرمه المستشار تركي آل الشيخ رئيس الهيئة العامة للترفيه في السعودية، تقديراً لمسيرة موسيقية امتدت لعقود.
ميرفت أمين
ميرفت أمين (24 نوفمبر 1948 -)، ممثلة مصرية.
ميرفت أمين عن حياتها
وُلدت في المنيا من أب مصري وأم اسكتلندية، كانت من أشهر الممثلات في عقدي السبعينات والثمانينات من القرن العشرين في السينما المصرية، حصلت على ليسانس آداب من جامعة عين شمس قسم اللغة الإنجليزية.
تزوجت خمس مرات، وكان أولها في عام 1970 من المطرب السوري موفق بهجت وبعد زواجها منه سافر موفق بهجت إلى لبنان وهناك قبض عليه في قضية مخدرات شهيرة حيث سجن فطلبت الطلاق منه.
ثم تزوجت من عازف الجيتار الشهير في عقد السبعينيات عمر خورشيد، الذي كان على علاقة في الوقت نفسه بملكة جمال الكون اللبنانية جورجينا رزق ولما تأكد لها هذه العلاقة انفصلت عنه حيث تزوجت من بعده الفنان حسين فهمي، وأنجبت منهُ ابنتها منة الله واستمر هذا الزواج فترة طويلة نسبياً ولكنها مع ذلك انفصلت عنه.
ثم تزوجت من المنتج الفلسطيني حسين القلا لبضعة شهور في عام 1988، ومن بعده تزوجت وهي الزيجة الخامسة من رجل الأعمال مصطفى البليدي.
ميرفت أمين حياتها الفنية
بدايتها الفنية كانت من خلال الجامعة حيث اشتركت في فريق الجامعة وقدمت مسرحية يا طالع الشجرة لتوفيق الحكيم وبعد التخرج احترفت التمثيل حيث قدمت مسرحية مطار الحب مع الفنان عبد المنعم مدبولي وقد اكتشفها وقدمها للسينما الفنان أحمد مظهر عام 1965 من خلال فيلم نفوس حائرة ومنه انطلقت في عالم الفن وقدمت عدة أعمال فنية للسينما والتلفاز.
ميرفت أمين حياتها الفنية
من أشهر مسلسلاتها الزوجة أول من يعلم والرجل الآخر، ومن أشهر أفلامها السينمائية في أواخر عقد الستينات هي 3 نساء مع صلاح ذو الفقار وأبي فوق الشجرة مع عبد الحليم حافظ ونادية لطفي، وفي السبعينات هي ثرثرة فوق النيل ودعوة للحياة مع صلاح ذو الفقار وعودة أخطر رجل في العالم والبحث عن فضيحة وأبناء الصمت والحفيد وحافية علي جسر الذهب ودائرة الانتقام وإبليس في المدينة وأريد حبا وحنانا ورجال لا يعرفون الحب وفي الثمانينات نذكر لها سواق الأتوبيس وتزوير في أوراق رسمية وعودة مواطن وزوجة رجل مهم وأيام الرعب مع صلاح ذو الفقار والأراجوز مع عمر الشريف والدنيا على جناح يمامة وأخيرا في التسعينات همس الجواري وكارت أحمر والقتل اللذيذ عام 1998. وقامت بدور السيدة جيهان السادات في أيام السادات عام 2001 ومن أفلامها مرجان أحمد مرجان عام 2007 ومن 30 سنة عام 2016 وكان آخر اعمالها فيلم ممنوع الإقتراب أو التصوير وعُرض عام 2017. و بعده مسلسل قيد عائلي مع النجوم صلاح عبد الله وعزت العلايلي وبوسي.
أبو عمر الكندي
أبو عمر الكندي (283 - 350 هـ) مؤرخ مصري ونسابة وعالم بكتب الحديث وعلوم العرب. كان عارفا بأحوال الناس وسير الملوك، وله مصنفات في صنوف الأخبار والأحداث التاريخية. درس على يد أشهر المحدثين في عصره وهو الإمام النسائي.
أبو عمر الكندي نسبه
محمد بن يوسف بن يعقوب بن حفص بن يوسف بن نصير بن معاوية بن زيد بن عبد الله بن قيس بن الحارث بن عميس بن ضبيع بن عبد العزيز بن عامر بن مالك بن بدّا بن أداة بن عدي بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة.
أبو عمر الكندي مولده ونشأته
ولد يوم النحر سنة 283 هـ. عاصر فترة ضعف الطولونيين وانهيار دولتهم في صباه، ثم شهد فترة الاضطرابات والصراعات التي سادت مصر بعد ذلك حتى قيام دولة الإخشيد. ثم عاصر حكم الإخشيد بما فيه من استقرار ورخاء، وشهد جانبا من فترة وصاية كافور.
أبو عمر الكندي شيوخه
عُني بطلب العلم على مختلف العلماء من مصر وخارجها. وقد تلقى عليهم علوما متنوعة كالتاريخ، والأنساب، والحديث، وعلوم العربية، والفقه، منهم:
أبو عمر الكندي تلاميذه
وله تلاميذ عديدون مصريون وغير مصريين رووا عنه الحديث والتاريخ، ومن هؤلاء:
أبو عمر الكندي مؤلفاته
خلف الكندي آثارًا وكتبًا متعددة ضاع معظمها ولكنها كانت باقية من خلال المؤرخين الذين كانوا يقتبسون أجزاء كبيرة منها، ولم يتبقى منها كاملا إلا كتابان هما:
«تسمية ولاة مصر» وأحيانا يسمى «أمراء مصر» حروبهم والأحداث التي وقعت في عصر كل منهم بدأ بعمرو بن العاص وصولا إلى محمد بن طغج الإخشيدي حيث تنتهي الرواية بوفاته في ذي الحجة 334 هجرية ويلي ذلك تتمة أضافها مؤرخ آخر من بعده تشمل باقي الولاة حتى دخول الفاطميين مصر.
«قضاة مصر» ويشمل على تاريخ القضاة الذين تولَّوْا منصب القضاء في مصر حتى عام 246 هـ مثل كتاب عبد الرحمن بن عبد الحكم «فتوح مصر وأخبارها» ويعتمد كتاب الكندي على رواية ابن عبد الحكم بشكل كامل إلا أنه مال إلى التفصيل فأتى كتابه خمسة أضعاف نسخة ابن عبد الحكم.
أبو عمر الكندي وفاته
توفي يوم الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان سنة 350 هـ بمصر، ودفن مقابر بمقابر غافق وكندة.