hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تشوش الحس السبب
شروط مشتركة مثل التهاب المفاصل الروماتويدي، والتهاب المفاصل الصدفي، ومتلازمة النفق الرسغي هي مصادر شائعة تسبب التنمل. قد يسبب الضغط على الأعصاب الموجودة أسفل الرأس حيث توجد الرقبة والعمود الفقري مشاكل مزمنة وقد يكون سبب هذا الضغط تشنجات العضلات التي قد تكون نتيجة للقلق السريري أو الضغط النفسي المفرط، أو أمراض العظام، وممارسات الرفع الثقيل غير الآمنة أو الصدمات الجسدية. ويمكن أيضا أن يكون سبب التنمل ببساطة عن طريق الضغط على العصب من خلال تطبيق الوزن (أو الضغط) على الأطراف لفترات طويلة من الزمن.
تشوش الحس السبب
سبب آخر للتنمل أن يكون الضرر، أي اعتلال الأعصاب، والذي في حد ذاته يمكن أن تنجم عن الإصابة أو العدوى مثل قضمه الصقيع أو مرض لايم، أو قد يكون مؤشرا على اضطراب عصبي الحالي.
الاعتلال العصبي: هو أيضًا من الآثار الجانبية لبعض العلاجات الكيميائية (انظر الناجم عن العلاج الكيميائي الاعتلال العصبي المحيطي[الإنجليزية]).
قد يكون انسحاب البنزوديازيبين أيضا يمكن أن يسبب تشوش الحس كما يترك إزالة المخدرات المستقبلات GABA مجردة عارية، وربما تالف. التنمل المزمن يمكن أن يكون أحيانا من أعراض الظروف الخطيرة، مثل هجوم نقص تروية عابرة، أو أمراض المناعة الذاتية مثل التصلب المتعدد أو الذئبة الحمامية الجهازية.
يمكن أن يهاجم مرض الهربس النطقي (القوباء المنطقية) الأعصاب مسببًا التنمل بدلا من الألم فهذا يكون غالبا مرتبطا بمرض القوباء المنطقية، ولكن التقييم التشخيصي من قبل طبيب متخصص ضروري لمعرفة ذلك.
مرض زوال الميالين يمكن أيضًا أن يسبب تقاطعا بين المحاور العصبية المتجاورة والذي يؤدي إلى التنمل. خلال توصيل السيالات العصبية بعض السيالات الشاذة التي تتفلت من المحاور عديمة الميالين يمكن أن تدور خارجا مسببة إزالة الاستقطاب في المحور العصبي المجاور العديم الميالين أيضًا، وبالتالي يصبح هذا المحور شديد الاستثارة.
وهذا يمكن أن يولد سيالات عصبية تتحرك في كلا الاتجاهين على طول المحور العصبي إذا لم يكن أي جزء من هذا المحور العصبي ضمن فترة الجموح، وهذا يصبح خطيرا في حالات التصلب المتعدد ومتلازمة غيلان باريه.
تنمل الأطراف المؤلم: هو ألم شديد في الأطراف، ويمكن أن يكون سببها مرض فابري، وهو نوع من شحام سينغوي[الإنجليزية] ، كما يمكن أن يكون مؤشرا على نقص نسبة الكالسيوم في الدم.
خدر أو «التخدير المستمر» هو حالة عابرة أو يمكن أن تكون دائمة من الخدران والتنمل تمتد بعد انتهاء تأثير التخدير الموضعي وتخدير الحقن.
تتضمن الأسباب المحتملة الصدمة التي يسببها غلاف العصب خلال تأثير الحقن، ونزيف غلاف العصب، استخدام نوع محدد من التخدير، أو أن تأثير المخدر يحتمل أن يكون ملوثا بالكحول أو محاليل التعقيم.
هدف 2 (فلم)
هدف 2 عيش الحلم هو الجزء الثاني من فيلم هدف!، انتج في 9 فبراير 2007 في المملكة المتحدة و21 ديسمبر في الولايات المتحدة.
تحكي قصة الفيلم عن انتقال لاعب نيوكاسل يونايتد لكرة القدم سانتياغو مونييز (كونو بيكر) للعب مع فريق ريال مدريد، وتدور أحداث الفيلم حول الظروف التي يمر بها اللاعب والتي تختبرعلاقاته وولائه للعائلة والأصدقاء ومعارفه من رجال الأعمال.
ماورو زاراتي
ماورو ماتياس زاراتي ريغا (Mauro Matías Zárate Riga )، من مواليد 18 مارس 1987 بوينس آيرس، لاعب كرة قدم أرجنتيني يلعب في خط الهجوم، يلعب حالياً مع فيليز سارسفيلد معار من نادي واتفورد الإنجليزي .
زاراتي سبق وان لعب في الدوري الإيطالي حيث مثل انتر ميلان ومن قبله لاتسيو كما لعب قبل ذلك لنادي السد القطري وكان يلعب لنادي فيليز سارسفيلد الأرجنتيني قبل مجيئه لنادي السد القطري
كان لزاراتي الفضل في فوز بلاده بكأس العالم تحت 20 سنة، حيث احرز هدف الفوز امام منتخب التشيك.
الأضارع
الأضارع هي مركز في شمال المملكة العربية السعودية وتبعد عن محافظة دومة الجندل 30 كيلومترا، وهي من مراكز منطقة الجوف وتقع تحت جبل الأضارع والذي سميت باسمه. وبدأ المواطنون في الاستيطان بالأضارع في العام 1397هـ.
الأضارع التسمية
تنسب الأضارع إلى جبل ضارع الواقع إلى الغرب من مركز الأضارع، وقد ورد ذكر ضارع قديما في الشعر العربي، حيث ذكرها المتنبي في شعره عندما كان قادما من مصر متجها إلى العراق فمرّ في هذه المنطقة وقال فيها:
ولاح الشغور لها والضحى *** ولاح لها صور والصباح
وغادى ضارع ثم الدنا *** ومسى الجميعي دئداؤها
أحم البلاد خفي الصوى *** فيا لك ليلا على أعكش
الأضارع الموقع
تقع الأضارع إلى الغرب من محافظة دومة الجندل بحوالي 30 كم على الطريق الدولي المتجه إلى القريات وتبوك، وهي من المراكز التابعة لمحافظة دومة الجندل بمنطقة الجوف، وتضم مركز الإمارة والمركز الصحي ومدارس للبنين والبنات، وتعد الأضارع من أفضل المناطق الزراعية، إذ تحيط بها المزارع من جميع الجهات، وتقع محمية حرة الحرة والحماد شمالا عن الأضارع وجبال الطويل والنفود جنوبا عن الأضارع.
الأضارع الخدمات
يوجد مركز إمارة ومخفر شرطة ومكتب خدمات بلدية ومقر للاحتفالات والأعراس ومدرسة ابتدائية ومتوسطة وثانوية للبنين والبنات وروضة حكومية وأهلية وجمعية بر خيرية ولجنة تنمية أهلية ومركز صحي حكومي، ويعد مركز الأضارع من أفضل المناطق الزراعية في المنطقة، إذ تحيط به المزارع من جميع الجهات، وينتج جميع المحاصيل الزراعية، كما أنه من أفضل أماكن الرعي في المنطقة حيث حرة الحرة والحماد شمالاً وجبال الطويل والنفود الكبير جنوبا.
السيد متولي عبد العال
الشيخ السيد متولي عبد العال (26 أبريل 1946 - 16 يوليو 2015) قارئ قرآن مصري ويعد أحد أعلام هذا المجال البارزين، من مواليد قرية الفدادنة بمركز فاقوس بمحافظة الشرقية.
السيد متولي عبد العال ولادته
ولد القارئ الشيخ سيد متولي بقرية الفدادنة مركز فاقوس بمحافظة الشرقية يوم 26 أبريل عام 1947م. وتوفي يوم الخميس، 16 يوليو 2015. وكان قد نشأ في أسرة يعمل عائلها بالزراعة كبقية أهل القرية.
السيد متولي عبد العال ولادته
كان والده يتطلّع إلى السماء داعياً رب العزة أن يرزقه ولداً بعد البنات الأربع ليكون لهم رجلاً وملاذاً بعد وفاته. وكانت الأم في شوق إلى ابن يقف بجوار شقيقاته الأربع بعد رحيلها حتى تطمئن على بناتها بوجود أخ لهن يأويهن إليه عند الشدائد والملمّات ويجدنه بجوارهن دائماً. وتأكيداً لرغبة الأم الشديدة في إنجاب غلام حليم دعت الله أن يرزقها الولد لتهبه لحفظ القرآن الكريم ليكون أحد رجال الدين وخادماً لكتاب الله عز وجل وعاملاً بحقل الدعوة الإسلامية. استجاب المولى لرجاء الوالدين ورزقهما بطفل ليبعث في نفسيهما الأمل ويبث في قلبيهما السكينة والإطمئنان. عم الخير أرجاء البيت بمقدم الوليد وسهرت الأم ليلها ونهارها ترقب نمو ابنها متمنية أن تراه رجلاً بين عشية أو ضحاها.. مرت الأيام مر السحاب وتعاقب الليل والنهار وتوالت الشهور وبلغ الابن الخامسة من عمره فأخذه أبوه وذهب به إلى كتّاب الفدادنة وقدّمه إلى الشيخة ((مريم السيد رزيق)) التي ستقوم بتلقينه الآيات والذكر الحكيم. وتعاهد الاثنان والوالد والشيخة مريم على الاهتمام بالإبن سيد متولي أدق ما يكون الاهتمام، ورعايته أفضل ما تكون الرعاية فتعاون البيت مع الكتاب وقدّما العون للطفل ابن الرابعة حتى يتفرغ لحفظ القرآن ومراجعته وإجادة نطقه. وجدت الشيخ مريم علامات النبوغ ومؤشرات الموهبة لدى تلميذها فانصبَّ اهتمامها عليه وعاملته معاملة متميزة لتصل به إلى حيث تضعه الموهبة دون تقصير ولا يأس، فهي المحفّظة التي تخرج على يديها وفي كتّابها مئات من الحفظة مما مكنها من معرفة إمكانات الموهوب وكيف تثقل موهبته كملقنة لها خبرتها ونظرتها الثاقبة.
السيد متولي عبد العال ولادته
عندما بلغ الابن الخامسة من عمره أخذه أبوه إلى كتّاب الفدادنة وقدمه إلى الشيخة «مريم السيد رزيق». ولما بلغ سيد متولي السادسة من عمره ألحقه والده بالمدرسة الابتدائية بالقرية فلم ينشغل بالدراسة عن القرآن.
ظل يتردد على كتّاب الشيخة مريم حتى أتم حفظ القرآن كاملاً وهو في سن الثانية عشرة. أصبح سيد متولي قارئ القرية في المناسبات والمآتم البسيطة وأحيا ليلة الخميس والأربعين فنجح في ذلك. أن فذهب به والده إلى الشيخ «الصاوي عبد المعطي» مأذون القرية ليتلقى عليه علم القراءات وأحكام التجويد.
حصل الشيخ سيد متولي على المأذونية خلفاً لأستاذه الشيخ الصاوي ليصبح قارئاً للقرآن ومأذوناً لقريته الفدادنه وذهب سيد إلى قرية العرين المجاورة للفدادنة ليتعلم علوم القرآن والقراءات على يد الشيخ طه الوكيل. بعد ذلك ذاع صيته في محافظة الشرقية وانهالت عليه الدعوات من كل أنحاء الشرقية وبدأ يغزو المحافظات الأخرى المجاورة لإحياء المآتم وكثيراً ما قرأ بجوار مشاهير القراء الإذاعيين أمثال الشيخ مصطفى إسماعيل والشيخ البنا والشيخ عبد الباسط والشيخ حمدي الزامل والشيخ السعيد عبد الصمد الزناتي.
في البداية لم يتعدَّ الأجر جنيهاً واحداً عام 1961م وعام 1962م. بعد عام 1980م وصلت شهرة الشيخ سيد متولي إلى المحافظات وامتدت في نفس العام إلى خارج مصر. فذاع صيته في بعض الدول العربية والإسلامية من خلال تسجيلاته على شرائط الكاسيت.
السيد متولي عبد العال قارئ الإذاعات العربية والإسلامية والسفر إلى الخارج
قام بتسجيل القرآن لبعض الإذاعات العربية والإسلامية وله تسجيلات تذاع بالأردن وإيران وبعض دول الخليج. سافر الشيخ سيد متولي إلى كثير من الدول العربية والإسلامية والأفريقية لإحياء ليالي شهر رمضان وتلاوة القرآن الكريم بأشهر المساجد هناك وله جمهوره المحب لصوته وأدائه في كل دولة ذهب إليها وهذا الحب والقبول أعز ما حصل عليه الشيخ سيد متولي على حد قوله، وخاصة إيران والأردن ودول الخليج العربي.
"إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث" آخر ما تلاه قبل وفاته.. الشيخ سيد متولى حفظ القرآن الكريم على يد كفيفة بإحدى قرى الشرقية.. اعتلى دكة التلاوة وعمره 12 عاما.. واشتهر عالميا بعد تسجيل سورة يوسف
السيد متولي عبد العال قارئ الإذاعات العربية والإسلامية والسفر إلى الخارج
كان ميلاده بداية تاريخ حقيقي لقريته "الفدادنة" التابعة لمركز فاقوس بالشرقية، والتى دخلت التاريخ من أوسع أبوابه، واشتهرت على الصعيدين المحلى والعالمى، وصيغ لها مجد أعظم وأرقى ما تكون الصياغة، وكانت والدته تطلع إلى الله أن يرزقها ولدا بعد إنجابها 4 بنات ليقف بجوار شقيقاته الأربعة بعد رحيلها، ودعت الله أن يرزقها الولد لتهبه لحفظ القرآن الكريم، واستجاب المولى لها ورزقها بطفل، فوهبته للقرآن الكريم، وكان هذا الطفل هو "سيد متولي عبد العال" الذى ولد في 26 أبريل عام 1947.
وعندما بلغ "سيد" الخامسة من عمره، ألحقه والدايه بكتاب الشيخة "مريم رزيق" داخل القرية لتعليمه الذكر الحكيم، وكان الكتاب شاهدا على نبوغ ذاك الطفل الذى لاحظت فيه الشيخة مؤشرات الموهبة من جمال الصوت والنفس الطويل، فبدأت تهتم به، وأتم حفظ القرآن في الثانية عشرة، وعرف داخل قريته باسم الشيخ "سيد"، وهو في الثانية عشرة واعتلى دكة التلاوة في ذات العام وانطلق صوته ليصل الأرض بالسماء.
السيد متولي عبد العال قارئ الإذاعات العربية والإسلامية والسفر إلى الخارج
ومن جانبها، قالت الحاجة "نجاة السيد أحمد" زوجة الشيخ الراحل، إنه نجل خالها، وورث جمال الصوت عن أبيه، وأنها تزوجته في السادسة عشرة من عمرها، ورزقهما الله بثمانية أبناء، الابن الأكبر محمد طبيب بيطرى، والابن الثانى طبيب بشرى، و6 بنات متزوجات، وكان طوال حياته يتقى الله في تلاوة القرآن، وكان منزله مفتوحا أمام الجميع من أبناء القرية لحل المنازعات، فضلا عن كونه مأذونا للقرية، وكان الجميع يوقره ويحترمه، وكان رجلا مهذبا لا تغالى في أجره وبار بأهله وأهل قريته.
وأضافت: على مدار حياته، تعرض "سيد" لابتلاءات كثيرة وربنا حفظه لأنه من أهل القران، حيث تعرض لعملية سطو من قبل مجهولين أثناء عودته من التلاوة بمدينة بنها قبل وفاته بـ10 سنوات، وإطلاق أعيرة نارية عليه، وذلك لسرقة السيارة، كما أصيب أثناء تعرضه لحادث قبل وفاته بفترة وربنا نجاه، وأسلم على يده عدد من شرق آسيا بفضل تلاوته.
السيد متولي عبد العال قارئ الإذاعات العربية والإسلامية والسفر إلى الخارج
والتقط منها الحديث ابنته "نادية" مدرسة لغة إنجليزية ومحفظة قرآن، وقالت إن والدها حفظ القرآن في كتاب القرية، وكانت القائمة على عملية تحفيظه القرآن بالقرية سيدة عجوز كفيفة اسمها الشيخة "مريم رزيق"، ولولا وجودها في قرية الفدادنة ما تخرج من القرية حافظا للقرآن الكريم، وكانت غير متزوجة وتفرغت لتحفيظ القرآن، وكان أى شيخ يفتح كتابا بالقرية يفشل، وتوفيت وعمرها 82 عاما قضتها في تحفيظ القرآن.
وأضافت: كان أبى يفتخر بها في كل مكان أنها معلمته الأولى، والتحق بكتاب الشيخة "مريم في سن الخامسة، وفى البداية حفظ الحروف الهجائية لتعليم القرآن، وحفظ بداية بسورة الفاتحة وبعدها سورة الناس والفلق من آخر الجزء الثلاثين، وقصار السور، وأتم حفظ القرآن في الثانية عشرة من عمره، ثم ذهب بعد ذلك للشيخ أحمد الصاوى عبد المعطى وتلقي عنه قراءة حفص عن عاصم، ثم ذهب للشيخ "طه الوكيل" في قرية العرين وتلقي على يده علوم القرآن، ورواية ورش وقالون عن نافع، وأخذ صيته ينتشر في قرية الفدادنة من سن الثانية عشر.
السيد متولي عبد العال قارئ الإذاعات العربية والإسلامية والسفر إلى الخارج
فيما تابع الدكتور "صلاح" طبيب بشرى نجل الشيخ، أن والده ذاع صيته عالميا في أوائل عام 1984 عندما سجل مع "شركة صوت الشرقية" سورة سيدنا "يوسف" وقصار السور، فانتشرت كالبرق في أنحاء جمهورية مصر العربية والخارج، وبعدها انهالت عليه الدعوات لإحياء ليالى رمضان وكانت البداية، مركز إحياء التراث الإسلامي من دولة قطر، ثم دولة نيجيريا ثم إيران ثم دعوات متكررة لمدة 14 عاما من لبنان وسوريا وجنوب أفريقيا وإندونيسيا، وإيران والهند، وكان يتم استقباله بشكل رسمي، وأن والده ذاع صيته ونافس قراء الإذاعة إلى أن تم انضمامه رسميا لها في عام 1997.
وتابع نجل الشيخ، أنه ورث من والده جمال وعذوبة الصوت وتواضعه الجم، وإن يوم وفاة والده كان ونعم الخاتمة كان يقرأ بعد صلاة العشاء في عزاء بمسقط رأسه بقرية الفدادنة بجوار المنزل، وذلك كان يوم 27 رمضان ليلة القدر، الموافق 16 يوليو من عام 2015 وشاء القدر أن يقرأ أيات في نفس السياق، حيث قرأ من خواتيم سورة لقمان وأول سورة السجدة وكان تلاوة خاشعة، وقرأ: "إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس بأى أرض تموت إن الله عليم خبير"، وبعد انتهاء والده من التلاوة ونزوله من على دكة التلاوة بدقائق معدودة توفاه الله، وكان ذلك دون تعرضه لأي أعراض مرضية، عن عمر يناهز 68 عاما، موضحا أن عزاء والده استمر ثلاثة أيام متواصلة وكانت الرحبة مكتظة بمحبي الشيخ، وقرأ في العزاء كبار عملاقة التلاوة أمثال المشايخ "محمد عبد الوهاب الطنطاوي" والدكتور فرج الله الشاذلى، وعبد الفتاح الطاروطى، واسماعيل الطنطاوى"
فيما قال المهندس "أحمد ناجى" حفيد الشيخ سيد متولى، إن جده كان عطوف القلب وكان يدعو الله طوال حياته أن يرزقه حسن الخاتمة وقد استجاب الله، وأنه شاهد اللحظات الأخيرة في حياة جده، حيث تم دعوته للقراء في عزاء شاب بالقرية، وكان الشاب متوفيا صغيرا وأوصى أن يقرأ الشيخ سيد في عزاءه، مؤكدا: "قام جدي بالتلاوة في عزاء الشاب الراحل، وكان الجميع في حالة من الدهشة من جمال التلاوة والمتعة وأثناء التلاوة توفى جدى وكان ذلك ليلة القدر، وكانت جنازته مهيبة".
يحيى حوى
يحيى حوى (ولد 1976 م)، منشد ديني سوري، وقارئ قرآن، وممثل.
يحيى حوى ولادته وتحصيله
وُلد يحيى بن محمود حَوَّى بمدينة حماة، في يوم الاثنين 15 ربيع الأول 1396هـ الموافق 15 مارس (آذار) 1976م.
بدأ مسيرة الفن في مرحلة مبكِّرة من حياته، مع الشاعر الراحل سليم عبد القادر زنجير، وبعد بدايته الفنية قرَّر الدراسة وحفظ القرآن الكريم.
نشأ ودرس في مكة المكرمة حتى أكمل تعليمه الثانوي، وأتمَّ حفظ القرآن الكريم فيها على يد الشيخ فريج الحربي، وتلمذ في علم التجويد على يد مجموعة من المشايخ منهم: الشيخ محمد نبهان المصري، ود. محمد محمود حَوَّى، ود. أحمد القضاة، والشيخ أبو سلمان العبيسي، ود. محمد بن سعيد حَوَّى، والشيخ خالد الترك، ومنه حصل على إجازة بالسند المتصل إلى رسول الله  صلى الله عليه وسلم.
بدأ مشواره الجامعي في الأردن، وحصل على درجة (بكالوريوس) في تخصُّص الشريعة الفقه وأصوله، من جامعة الزرقاء الأهلية عام 2003، تبعها الحصول على درجة (ماجستير) في الإرشاد النفسي والتربوي (علم النفس) من جامعة عمَّان العربية عام 2008.
استُشهِد والده محمود حَوَّى عندما كان يحيى في الخامسة من عمره. والدته شيماء عثمان من مدينة بانياس، لديه أربعة أشقاء وست شقيقات. تزوَّج لبابة آل عبيد عام 1999.
يحيى حوى مسيرته الفنية
بدأ يحيى حوَّى مشواره الفني هوايةً في الصفِّ الثاني الابتدائي، ثم بدأ مسيرته الاحترافية بإطلاق أوَّل مجموعة أناشيد (ألبوم) بعنوان «جئناك» عام 1996.
بدأ مشوار الاحتراف  الفني على يد الشاعر السوري سليم عبد القادر زنجير الذي شجَّعه على خوض غمار النشيد؛ لإعجابه بموهبته، ليقابل بعدها الموسيقار اللبناني خالد جنون ويضيف إليه مزيدًا من الخبرة الفنية. ثم درس على يد الموسيقار الأردُنِّي أيمن تيسير مبادئ الغناء الشرقي، وكذلك الأستاذ الفنان أحمد رامي من الأردن. ثم الدكتوره أميرة الناصر في القاهرة.
وكانت الانطلاقة الحقيقية له عام 2006 مع أشهر أناشيده «حياتي كلها لله»، التي أذيعت على العديد من القنوات الفضائية، وتُرجمَت للعديد من اللغات منها اللغة الإنجليزية والإسبانية والمالاوية (الماليزية) والتركية والكردية، وحققت له شهرةً وانتشارًا كبيرين في أنحاء العالم.
لُقِّب يحيى حوَّى على مدار مسيرته الفنية بعدَّة ألقاب:
يحيى حوى تلاوة القرآن والإمامة
يؤمُّ يحيى حوى في صلاة التراويح منذ عام 1992 في عدَّة مساجدَ بمكة المكرمة وجُدَّة، وفي مدن أُخرى في أمريكا وأستراليا، وفي مجموعة مساجد في العالم أهمُّها مسجد الكالوتي في الأردن، ومسجد LMC (مركز شرق لندن) في بريطانيا، ومسجد الإمام النووي في عمَّان، ومسجد الروضة في مونتريال بكندا، ومسجد الروضة  في صيدا بلبنان، ومسجد السيِّدة عائشة في عمَّان، ومسجد الأناضول في ميسساغا بكندا.
يحيى حوى أعماله
صدر له ثماني مجموعات (ألبومات)، وشارك في مجموعتين، وسجَّل 24 أنشودة مصوَّرة (فيديو كليب) و(فيديو)، و35 أنشودة فردية، وشارك في ستة أعمال (أوبريت)، وهي:
أوبريت«لـن يـدوم الظلـم»: قُدّم للمنشد محمد أبو راتب فترة اعتقاله كلمات: عبد الرحمن المزيد، ألحان: بلال الكبيسي، هندسة صوت وتوزيع ومكساج: أيمن الحلاق، إنتاج: شبكة إنشادكمـ العالمية 2010م.
يحيى حوى المهرجانات والحفلات
أحيا حوى مئات المهرجانات والفعاليات في دول العالم، وزار ما يُقارب 40  دولة، وأكثر من 150 مدينة، وأبرز هذه المهرجانات والحفَلات هي:
يحيى حوى حملات توعوية
حملة «أنت قدها» توعوية بأضرار التدخين والنرجيلة: شارك حوى بإحياء حفلات في الحملة التي نظمتها جمعية مجددون التنموية الخيرية في مختلف الجامعات الأردنيّة بهدف حماية الشباب، وتفعيل دورهم في خدمة المجتمع.
زار الفنان يحيى حوى سوريا مرتين بعد إنطلاق الثورة السورية في آذار 2011 بعد خروجه منها وهو صغير أوائل الثمانيات في القرن العشرين، جاءت الزيارة بهدف ايصال رسالة للعالم أن النظام الأسدي فقد السيطرة على البلاد، وغنّى بين المتظاهرين لرفع معنويات بين الناس وبث الأمل.
بيريسترويكا
البيريسترويكا (بالروسية: перестрoйка) وتعني «إعادة الهيكلة» هي برنامج للإصلاحات الاقتصادية أطلقه رئيس للاتحاد السوفييتى، ميخائيل غورباتشوف وتشير إلى إعادة بناء اقتصاد الاتحاد السوفيتى. صاحبت البيريسترويكا سياسة غلاسنوست والتي تعني الشفافية. يطرح البعض أن تلك السياستين أدتا إلى تفكك الاتحاد السوفيتي وتفككه سنة 1990.
بيريسترويكا برنامج البيريسترويكا
خلال الفترة الأولى من وصول ميخائيل غورباتشوف إلى السلطة (1985 - 1987)، تحدث عن تعديل التخطيط المركزي، ولكنه لم يقم بأي تغيرات جذرية حقيقة (تسريع). بعدها قدم غورباتشوف وفريقه من المستشارين الاقتصاديين إصلاحات أكثر جذرية، عرفت باسم البيريسترويكا (إعادة الهيكلة).
في يونيو 1987 وفي الجلسة العامة للجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي قدم غورباتشوف أطروحته الأساسية، التي قدمت القاعدة السياسية للإصلاح الاقتصادي للفترة المتبقية لوجود الاتحاد السوفيتي.
بيريسترويكا برنامج البيريسترويكا
في يوليو 1987، وافق «السوفييت الأعلى»، وهو أعلى هيئة تشريعية سوفييتية، على مشروع «التزام الدولة» أو «مقاولات الدولة». نص القانون على أن «التزام الدولة» لها حرية تحديد مستويات الإنتاج بناء على طلب المستهلكين من الأفراد ومن الالتزامات الأخرى. كانت الجهات الملتزمة عليها تطبيق أوامر الدولة، ولكن كان لها الحرية في تقرير مصير المنتج المتبقي. اشترت الالتزامات المواد والمؤن من الموردين بعقود بأسعار متفق عليها بين الطرفين. وبحسب القانون أصبحت مقاولات الدولة ذاتية التوليد لدخلها؛ فأصبح عليها تغطية التكاليف (الرواتب، الضرائب، المواد الأساسية، والقروض وفوائدها) من عائداتها. ولم تعد الحكومة تتدخل لإنقاذ الالتزامات التي لم تكن مربحة وواجهت خطر الإفلاس.
وأخيرًا، نقل القانون الجديد السيطرة على المقاولات من الوزارات إلى تجمعات عمّالية منتخبة. كانت مسؤوليات لجنة التخطيط الحكومي تنحصر في تحديد الخطوط العريضة والتوجيهات العامّة وأولويات الاستثمار القومي، وليس صياغة خطط الإنتاج التفصيلية.
بيريسترويكا برنامج البيريسترويكا
ربما كان قانون التعاونيات الذي سن في مايو 1988 أكثر الإصلاحات راديكالية خلال الفترة الأولى لحكم غورباتشوف. ولأول مرة منذ «سياسة لينين الاقتصادية الجديدة» سمح القانون بالملكية الخاصّة للمصالح في قطاعات الخدمات، التصنيع والتجارة الخارجية. فرض القانون في البدء ضرائب عالية وتحديدات للتوظيف، ولكن تلك تم مراجعتها لاحقًا لتجنب تثبيط نشاط القطاع الخاص. وبموجب هذا المرسوم، أصبحت المطاعم التعاونية، الدكاكين والمصنعين سوفيتية شرعًا!
بيريسترويكا برنامج البيريسترويكا
جلب غورباتشوف إعادة الهيكلة لقطاع الاقتصاد الدولي في الاتحاد السوفيتي باستعدادات بدت جسورة للاقتصاديين السوفييت في ذلك الحين. قام برنامجه بإلغاء احتكار وزارة التجارة الخارجية للعمليات التجارية. وسمح لوزارات الفروع الاقتصادية والزراعية المتنوعة بأداء عمليات تجارية خارجية في القطاعات التابعة لها بدل ما كانت عليه الحال من تواصل غير مباشر عبر بيروقراطية مؤسسات وزارة التجارة. بالإضافة إلى ذلك، أصبح بإمكان ملتزمي الدولة من الجهات المناطقية والمحلية وحتى الأفراد القيام بعمليات تجارية خارجية.
هذا التغيير كان محاولة لتقليل القصور في نظام التجارة الخارجية السوفيتية: انعدام التواصل بين المستهلك السوفيتي والمورد وبين شريكهم الأجنبي-الخارجي.
بيريسترويكا برنامج البيريسترويكا
التعديل الأكثر تأثيرًا الذي أدخله غورباتشوف على قطاع الاقتصاد الخارجي سمح للأجانب بالاستثمار في الاتحاد السوفيتي على شكل مشاريع مشتركة مع الوزارات السوفيتية ومع ملتزمي الدولة والتعاونيات. النسخة الأصلية من من قانون المشاريع السوفيتي، والذي دخل حيز التنفيذ في يونيو 1987، حدد نسبة مشاركة الأجانب بما لا يزيد عن 49 بالمئة واشترط أن يشغل مواطنون سوفييت مواقع الرئاسة والإدارة العامة لهذه المشاريع. ولكن تذمر شركاء غربيين محتملين من هذه الشروط دفع الحكومة لمراجعة الشروط والسماح بملكية أغلبية المشروع والسيطرة لجهات أجنبية. وبموجب بنود قانون المشاريع المشتركة، قدم الشركاء السوفييت القوى العاملة، البنية التحتية وأسواق محلية محتملة كبيرة. وقدم الشركاء الأجانب رأس المال، التكنولوجيا، الخبرات الالتزامية، وفي كثير من الحالات، منتجات وخدمات بجودة تنافس عالميًا.
لم تفعل التغييرات الاقتصادية التي أدخلها غورباتشوف الكثير لإعادة تنشيط اقتصاد الدولة المتلبد في نهاية الثمانيات. قللت الإصلاحات من المركزية إلى حد ما، لكن بقي التحكم بالأسعار قائمًا، وكذلك عدم إمكانية تحويل الروبل، وبقيت معظم سيطرة الحكومة على وسائل الإنتاج.
بحلول 1990 كانت الحكومة قد خسرت السيطرة على الظروف الاقتصادية. ازدادت نفقات الدولة بحدة بسبب ازدياد عدد المقاولات الخاسرة التي احتاجت لمعونة الدولة واستمر دعم البضائع للمستهلكين. انخفضت عائدات الضرائب بسبب امتناع سلطات الجمهوريات والسلطات المحلية عن تقديمها للحكومة المركزية بسبب روح الحكم الذاتي المناطقي المتنامية. وبسبب إنهاء السيطرة المركزية على قرارات الإنتاج، وخاصة في قطاع البضائع الاستهلاكية، كسرت علاقة العرض والطلب التقليدية، دون المساهمة في بناء علاقة عرض وطلب جديدة! وبالتالي، بدل أن تؤدي سياسات اللامركزية التي قدمها غورباتشوف إلى سلاسة النظام الاقتصادي، خلقت هذه السياسات معيقات إنتاجية جديدة.
بيريسترويكا عن الولايات المتحدة
مع مرور الذكرى الثلاثين لإعلان مشروع البريسترويكا، قال ميخائيل جورباتشوف إن دولًا تحاول أن تهيمن على العالم على نحو انفرادي مثل الولايات المتحدة تحتاج إلى عملية بريسترويكا لإصلاح أوضاعها وللحد من هذه المحاولات. وقال أيضًا أن سياسات الولايات المتحدة يحددها المجمع الصناعي العسكري الذي «يوثر في السياسة والاقتصاد والفنون وكل شيء».
محسن عبد الحميد
محسن عبد الحميد أحمد الشيخ بزيني مفكر وعالم إسلامي وأستاذ في تفسير القرآن الكريم، ولهُ مؤلفات عديدة في الفكر الإسلامي والشريعة وتفسير القرآن الكريم، وشغل منصب أمين عام الحزب الإسلامي العراقي بعد إعلان الحزب في بغداد عام 2003، ثم أصبح رئيس مجلس شورى الحزب الإسلامي العراقي، كما كان عضواً في مجلس الحكم العراقي بعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003م، وشغل منصب رئيس المجلس لشهر آذار من عام 2004م.
محسن عبد الحميد المولد والتحصيل الدراسي
ولد الدكتور محسن عبد الحميد في مدينة كركوك سنة 1937م، ودرس الابتدائية والمتوسطة في مدينة السليمانية، والإعدادية في مدينة كركوك.
تخرج في قسم اللغة العربية من دار المعلمين العالية (كلية التربية حاليا) في بغداد عام 1959م.
حصل على درجة الماجستير عام 1384هـ/ 1968م، من كلية الآداب في جامعة القاهرة في تفسير القرآن الكريم على رسالته الموسومة (الآلوسي مفسراً) ويكون بهذا أول طالب يدخل دراسة إسلامية في جامعة القاهرة إذ كانت الدراسات الإسلامية مقتصرة على الجامع الأزهر.
حصل على درجة الدكتوراه في عام 1392هـ/ 1972م، في تفسير القرآن الكريم من كلية الآداب ــ جامعة القاهرة بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى على أطروحته (الرازي مفسراً). 
رقي إلى مرتبة أستاذ مساعد عام 1975م. ونال درجة الأستاذية عام 1983م.
محسن عبد الحميد معاناته واعتقاله
كان له نشاط بارز في الدعوة والإرشاد وتأليف الكتب المنوعة، وقد أودع السجن في حكم الرئيس العراقي صدام حسين ثم أطلق سراحه بعد تدخل شخصيات إسلامية وعربية وبالرغم من ذلك لم يغادر العراق بل كان يقول قولته المشهورة:(والله لو وضعوا المشنقة في باب داري لن أغادر العراق).
داهمت القوات الأمريكية منزل الدكتور محسن عبد الحميد رئيس الحزب الكائن في منطقة الخضراء غربي بغداد. في وقت مبكر من صباح الأثنين 30 مايو 2005 واعتقلته دون أن تبين أي سبب لذلك. كما اعتقلت أثناء المداهمة ثلاثة من أبناء عبد الحميد وعددا من حراسه الشخصيين. وأطلق سراحه في نفس اليوم.
محسن عبد الحميد معاناته واعتقاله
وقد كشف محسن عبد الحميد رئيس الحزب الإسلامي في العراق في تصريحات صحفية عقب إطلاق سراحه بعد اعتقاله ساعات أن قوات الاحتلال الأمريكي أهانته وأخذت مصاغ زوجته، بينما أوضح ابنه صهيب أنهم حققوا مع والده أكثر من 5 ساعات.
وروى عبد الحميد تفاصيل الاعتقال قائلا: «كنا نائمين ونعتزم القيام لصلاة الفجر، فداهمتنا القوات الأمريكية الخاصة بطريقة همجية»، وأضاف: «لقد فجروا أبواب المنزل وقادونا مثل الأغنام إلى خارج المنزل ومددوني أنا وأهل بيتي وحراسي على الأرض».
وذكر عبد الحميد في تصريحات نقلتها قناة الجزيرة الفضائية أن الجنود الأمريكيين أهانوه إهانة بالغة، وأوضح: «وضع أحدهم قدمه على رقبتي طيلة 20 دقيقة»، مشيرا أنهم عصبوا عينه بعد ذلك، وربطوا يده من الخلف وقادوه إلى مكان لا يعرفه، ثم نقلوه بعد ذلك بطائرة هليوكابتر إلى مكان آخر.
وفي معرض تعليقه عن تبرير القوات الأمريكية لاعتقاله بأنه تم بالخطأ، قال عبد الحميد: «كيف يكون اعتقال رئيس حزب عراقي معروف، ومكان منزله معلوم تم بالخطأ؟!»، ووصف ذلك بأنه كلام في غير محله، وطالب الأمريكان بتقديم اعتذار للحزب.
محسن عبد الحميد عمله وإنجازاته
له أكثر من ثلاثين كتابا في التفسير والعقائد والفكر الإسلامي والثقافة الإسلامية المعاصرة ومنها (حقيقة البابية والبهائية وتجديد الفكر الإسلامي والمنهج الشمولي في فهم الإسلام والسلسلة البيضاء) وغيرها.
أوقف مكتبته الخاصة التي جلبها من بغداد على الجامع الذي بناه أخوه الأستاذ الدكتور نظام الدين عبد الحميد باسم والده (المُلا عبد الحميد الشيخ بزيني) في أربيل، وقد فتحها أمام القرّاء والباحثين والأساتذة والطلبة.