hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
زبيد (الحديدة) تاريخ زبيد
بعث صلاح الدين الأيوبي أخاه توران شاه إلى اليمن فوصل زبيد سنة 569 هـ وبعد معارك دامية انتصر على عبد النبي مهدي وأخيه وقتلهما ومن ثم غزا تعز وعدن وجبلة وصنعاء وعاد إلى زبيد ثم طلب من أخيه العودة إلى دمشق وأناب عنه من يقوم بالسلطة ثم وصلى أخوه طفشكين الأيوبي واستقر بتعز وكانت زبيد العاصمة الأولى وحاضرة اليمن ثقافيا وصناعيا وتجاريا وسياسيا إلى سنة 635 هـ انتهت بآخر ملك يدعى الملك المسعود الأيوبي.
غادر الملك المسعود اليمن إلى الحجاز لأداء الحج سنة 635 هـ وأناب عنه عمر بن علي بن رسول وخوله السلطة إذا لم يعد وفعلا وافته المنية بالحجاز بعد الحج 0
فقام عمر بن علي بن رسول بالملك ولقب نفسه بالمنصور وبسط نفوذه على اليمن واتخذ تعز عاصمة لدولته وحذا حذو الدولة الأيوبية في المحافظة على زبيد علميا وسياسيا وصناعيا وازدهرت في عهد الدولة الرسولية فخلفه ملوك بني اليمن بالمساجد والمدارس والزراعة والصناعة من سنة 636 هـ إلى سنة 858 هـ انتهت الدولة الرسولية بعد أحداث سياسية على أيدي مشائخ رداع آل طاهر برئاسة المجاهد علي بن داود بن معوضة بن طاهر وأخوه الملك الظافر عامر بن داود بن طاهر.
زبيد (الحديدة) تاريخ زبيد
18-الدولة الطاهرية:-
بعد أن دخلت الدولة الرسوليه في أحداث سياسية في مرحلتها الأخير استغل هذه الأحداث مشايخ رداع برئاسة علي بن معوضه بن طاهر وأخوه عامر واستوليا على اليمن واتخذ المقرانه من رداع عاصمة 0
واهتمت بزبيد اهتماما بالغا إلى سنة 933 هـ انتهت من جراء الغزو الجر كسي المصري.
19-الدولة المماليك:-
على إثر الكشوفات البحرية البرتغالية عبر المحيط الأطلنطي وراس الرجاء الصالح قام قانصوه الغوري بإرسال جيوشه للمرابطة بالبحر الأحمر حفاظا على المصالح التجارية والأماكن المقدسة فكان مناهم مكاسبهم الاستيلاء على اليمن أن قضوا على الدولة الطاهرية بزبيد واتخاذها عاصمة لولايتهم.
20-الأتراك:-
بعد أن قام قانصوه الغوري بمطاردة البرتغاليين رأت الدولة العثمانية من حقها الدفاع عن المصالح التجارية والأماكن المقدسة فاحتلت مصر ومن ثم أرسلت جيوشها إلى اليمن فاحتلت زبيد سنة 945 هـ إلى سنة 1045 هـ كان جلاؤهم من اليمن كان جلاؤهم من اليمن واستولى الإمام محمد بن إسماعيل بن القاسم واتخذ صنعاء عاصمة لليمن وظلت زبيد لواء إلى أن عاد الأتراك مره ثانية سنة 1246 هـ واتخذوا صنعاء عاصمة والحديدة لواء حيث ظهرت كميناء تجاري لليمن حتى كان جلاؤهم سنة 1336 هـ - 1918 م دخل اليمن في الحكم الإمام المتوكل على الله يحي بن محمد حميد الدين أصيبت زبيد ما أصاب به اليمن من تخلف وفقر وتشرد انهيار إداري وتعثرت صناعيا وتجاريا وعلميا وإداريا رغم شهرتها التاريخية وطابعها الحضاري وطموحاتها في إعادة مركزها العلمي والصناعي والزراعي والإداري.
زبيد (الحديدة) مظاهر الحضارة في زبيد
امتازت زبيد العصر الإسلامي بالطابع الحضاري الإسلامي في شتى عصورها بالعلم ابتدا بأبي موسى الأشعري إلى عام 204 هـ بدأت في النمو عندما قام محمد بن زياد وبرفقته محمد بن هارون التغلبي الذي تولى القضاء والإفتاء فأنجب ذرية حذو حذوه في بناء الفكر الإسلامي، عرفوا لقبا ببني عقامه منهم العلامة الحسن بن محمد عقامه وأبو الفتوح علي بن محمد بن علي بن أبي عقامه التغلبي 0
وتعتبر المدرسة العاصميه في العهد النجاحي إحدى مدارس جامعة الأشاعرة كان من مدرسيها محمد بن عبد الله بن أبي عقامه الحفائلي ومحمد عبد الله الآبار ونصر الله الحضرمي ومن خريجيها عمارا بن زهيدان الحكمي اليمني 0
ومن ثم ازدهر الفكر الإسلامي في المذاهب الأربعة ومن اشتهر العلماء منهم عمر بن عاصم ومحمد بن دحمان الذين اشتهرت بهم المدرسة الدحمانية والعاصمية في العهد الأيوبي والعلامة ابن حنكاش في المدرسة المنصورية والعلامة أبو الحسنين عبد الله بن مبارك الزبيدي مؤلف تجريد صحيح البخاري الذي قال فبه العلامة المصري محمد بن محمد الجزري حين وصل زبيد سنة 728 هـ
زبيد (الحديدة) مظاهر الحضارة في زبيد
رغم عدد مساجدها الكثيرة، التي تقترب من 200، وفق بعض الإحصاءات المحلية، وجُلها يعود لعصور قديمة؛ فإن جامعي زبيد الكبير والأشاعرة يحظيان بشهرة واسعة في المدينة، التي ينسب إليها الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري، بعدما قدم ضمن وفد الأشاعرة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صدر الإسلام. وقال عنهم حينها الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام "أتاكم أهل اليمن، أرق أفئدة وألين قلوبًا، الإيمان يمان والحكمة يمانية"، وفق مصادر عديدة. وذلك قبل أن ينسب إلى أبي موسى الأشعري لاحقا تأسيس هذا الجامع في السنة الثامنة للهجرة، ليكون ثالث مسجد في اليمن بعد الجامع الكبير في صنعاء وجامع الجند بتعز، ليظل أحد الشواهد والمعالم البارزة التي تكتسب مكانة دينية وتاريخية في نفوس اليمنيين، وأبناء تهامة وزبيد خاصة.ورافقت ذلك أعمال ترميم على فترات متلاحقة، سواء في عهد دولة سلاطين بني رسول أو الدولة الطاهرية وغيرها، وشمل ذلك توسعة للجامع الذي يضم حاليا ملاحق عدة، من أهمها مدرسة الأشاعرة في الجهة الغربية، إلى جانب مكتبتين تضمان نوادر المخطوطات ومقصورة للنساء.
زبيد (الحديدة) مظاهر الحضارة في زبيد
اشتهرت زبيد بواديها الخصيب بالزراعة أن اهتم الفلاح الزبيدي بالزراعة بخبرته وتجاربه في الزراعة في مواسمها البيضاء والحمراء والدخن والسمسم والحور والرومي المسمى الهند والقطن والفاكهة كالموز والعنب والعمبا والرمان والليمون والتين... والخضر كالباميا والطماط والحبحب (المسمى دبا) والزهور كالورد والياسمين والفل والكاذي والنرجس والاهتمام النخيل وموسمه المسمى (سبوت النخيل)، حين ثمره تصل إليه الوفود الشعبية والرسمية للاصطياف والتجارة في مناطق النخيل وشجعته الدولة الرسولية... ومصيف آخر في الوادي يسمى مصيف العصيد بالوادي بالشتاء بزراعة الذرة البيضاء (القيرع).
زبيد (الحديدة) مظاهر الحضارة في زبيد
شهدت زبيد حركة تجارية إذ كان لها ميناءين طبيعيين كانا مصدراً كبيراً للتطور التجاري الأول: ميناء غليفقة، والثاني: ميناء الفازة إلى جانب ميناء المخاء والخوخة.. وغير أن ميناء الفازة اهتمت به الدولة الرسولية وخاصة الملك الناصر أحمد الرسولي الذي استقبل الخبراء الصينين سنة 833 هـ وفي الفازة لتحسينه وظل مصدراً لمنتجات زبيد المصدرة البضائع المستوردة إلى عهد قريب.
6 ويعتبر ميناء الفازة طبيعياً وجميلاً صالحاً للاصطياف حيث كان ينزل فيه ملوك الدولة الرسولية للاستجمام فيه. وبجواره عين ماء حلو يغتسل فيه المستحم بعد أن يستحم في البحر لكي يزيل عنه ملوحة البحر... ويمتاز بالتربة الصالحة للزراعة... وساحله المضيف.
رابعا:- التراث العمراني (ا) المدارس الإسلامية:
زبيد (الحديدة) مظاهر الحضارة في زبيد
يوجد في مدينة زبيد حوالي (85 مدرسةً) علمية إسلامية كانت تضم كافة المدارس الفكرية والدينية التي تمثل المذاهب الإسلامية المختلفة وتعتبر مدينة زبيد من أشهر المراكز الفكرية العالمية ليس في اليمن فحسب بل على مستوى العالم الإسلامي ولا تزال بعض تلك المدارس موجودة بمسمياتها الحقيقة، ولا تزال المكتبات الخاصة بزبيد تضم دوراً من المخطوطات النادرة وأمهات الكتب في مختلف العلوم، وعبر تاريخها الطويل أبرزت فطاحل العلماء أمثال شيخ الإسلام «إسماعيل بن أبي بكر المقري» الذي كان مفخرة عصره بعلمه وحجم مؤلفاته الشهيرة واهتمامات الجامعات الأوروبية بمؤلفات علماء زبيد في الطب والزراعة والرياضة والتي تنتسب كلمة جبر المعروفة إلى عالم من زبيد، فارتبطت زبيد بالمدارس الدينية والفكرية والعلمية وبرزت مجموعة من مشاهير علماء الدين والتفسير والحديث واللغة وأصبح لها قيمتها التاريخية كمزارات لهولاء الأئمة الأوائل ومن مزاراتها قبر الزبيدي أحد رواة الحديث المشهورين والفيروزبادي صاحب المحيط وأحد فقهاء اللغة العربية وآخرون غيرهم كثيرون ومن هنا اكتسبت أهميتها، ومن الأربطة التي ما زالت موجودة في المدينة ـ الرباط: يطلق على الأبنية التي يسكن فيها الطلاب وترتبط بالمساجد التي يتلقون فيها الدروس عن العلماء ـ، رباط يحيى بن عمر الأهدل، ورباط الجامع الكبير، ورباط الأشاعرة، ورباط البطاح، ورباط علي يوسف، ورباط المهادلة، ورباط الفرحانية، ورباط الخوازم، ورباط الدارة، ورباط الغصينية، ورباط ومسجد الوهابية، وهذه الأربطة وأمثالها من المقاصير التابعة بالمساجد كانت مشاعل للفكر الإسلامي، وهناك حقيقة تاريخية عن المدارس في زبيد فقد بلغت في عهد الملك الأشرف الثاني الرسولي سنة 791 هـ مائتين وستة وثلاثين مدرسة ومسجد. وأهم المساجد: جامع الأشاعر أسسه أبو موسى الأشعري والجامع الكبير. (ب) السور والأبواب:-
زبيد (الحديدة) مظاهر الحضارة في زبيد
أول من سور المدينة زبيد الحسين بن سلامه في القرن الرابع الهجري فالأمير سرور الفاتكي في منتصف القرن السادس الهجري على إثر غارات علي بن مهدي وحفرت الخنادق وفي سنة 589 هـ جدد عمارته الخليفة طغتكين بن أيوب وفي سنة 791 هـ جدد عمارته بناء السور الملك الأشرف إسماعيل الرسولي وحفر الخنادق وفي سنة 1222 هـ جدد عمارته حمود بن محمد الخيراتي.
ولمدينة زبيد اربعه أبواب:-
الباب الشرقي ويسمى باب الشباريق نسبة إلى قيرة الشباريق الواقعة شرق المدينة
الباب الجنوبي ويسمى باب القرتب نسبة إلى قرية القرتب بوادي زبيد
الباب الغربي ويسمى بابا النخل نسبة إلى حدائق النخيل وكان يسمى باب غليفقه
الباب الشمالي ويسمى بابا سهام نسبة إلى وادي سهام.... وكان يخرج منه الملك نجاح إلى مدينة الكدراء التي تقع بوادي سهام الذي يبعد عن زبيد بثمانين كيلو متر والذي يسقي كيلو 16 بالقرب من الحديدة 0
زبيد (الحديدة) مظاهر الحضارة في زبيد
يعتبر هذا الدار من أهم المآثر في زبيد حيث كان بساحته قصور الزياديين والنجاحيين وقصر الأعز الصليحي وفي سنة 822 هـ عمر الملك الناصر أحمد الرسولي الدار الكبير الذي عرف بإسمه وهو ما يشمل باب النصر والسجن وثكناته العسكرية والباب وبداخله بستان القصر حيث امتد إليه عين ماء جاريه عمرت الأجور الجص فأُهملت وتخربت العين عندما نضب الماء ويشمل القصر الآن الحكومة الحالي كما أنه كان يوجد عدة بساتين مثل بستان الراحة وبستان برقوق وعدة قصور مثل قصر السلاح وقصر الملكة علم أم الملك المنصور النجاحي بقرية المزيفريه 0 (د) قصر شحار:-
زبيد (الحديدة) مظاهر الحضارة في زبيد
يقول ابن المجاور (ص78) في كتابة تاريخ المستفيد: بني شحار بن جعفر مولى محمد بن عبد الله بن زياد دارا في زبيد ذات طول وعرض بالآجر والجبس بناءً وثيقاً على مقاطع الطريق وكان من تولى زبيد سكنها وكان له باب عالي بالمرة ينظرون منه في الطريق على فرسخين وحفر حوله خندق عريض وبقي هذا الباب على حاله إلى أن هدمه المسعود بن يوسف بن أبي بكر الأيوبي سنة 618 هـ ويقال إنما سعى في هدمه إلا الأمير أيبك الزيزي... فلما هدمه أخذ آجره وبني به داراً وكل ما بني من آجره انقطع ذلك البناء من الأساس أي هدم وقد بقي إلى الآن آثار ذلك الباب والدرجة شبه الجبل العالي. ثم عرف هذا الدار نجاح وساحته الآن شمال أراضي العرق شرق مقبرة بني عقامة ويعتبر الفاصل بين حدود قبيلة السلامة وقبيلة القراشية وهناك عدة آثار منها مسجد الفازة... على ساحل البحر ومسجد معاذ بن جبل برأس وادي زبيد ومسجد أويس القرني. أو عويساً الهتاري بقرية الحمى وبجواره عدة مساجد وكان بجواره كنيسة قبل الإسلام هدمت في سنة 1358 هـ. وعمر بأجوارها مدرسة الفوز الابتدائية بالمدينة ومن المآثر أبار الملك الطاهر يحي بن إسماعيل الرسولي قرب جبل الداشر وعدة قصور وجبل قونس به آثار من قبل الإسلام ويوجد آثار قصور للدولة الرسولية بنخل وادي زبيد تسمى بالعذيب وقصور شمال المدينة وتسمى ساحتها إلى الآن بالقصر وآثار في قرية النويدرة وكل تحتاج إلى تنقيب ومحافظة.
وثيقة تسوية
وثيقة التسوية (Deed of Arrangement)، وهي اتفاق أو سند إبراء صلح يتنازل بموجبه المدين المعسر للدائن عن مال أو حق معين تجنبا من أعلان أفلاسه.
اتفاق موثق
الأتفاق الموثق (Deed Under Seal)، هو شكل من أشكال العقود في القانون الأنكليزي، والذي لا يتطلب القانون لأنعقاده ونفاذه أثبات وجود الثمن، أو المقابل.
زياديون
الزياديون أو بنو زياد سلالة حكمت اليمن في الفترة 203 – 409 هـ/ 819 – 1019 .
أقام الزياديون دولتهم في زبيد بعد تمرد قبائل الأشاعرة وعك في تهامة. تولى بعدهم آل نجاح التابعين للزياديين والمؤيدين من قبل مركز الخلافة في بغداد، وقامت حروب بينهم وبين الدولة الصليحية انتهت بانتصار الأخيرة وقامت عدة دويلات مثل دولة بني يعفر الحميرية ودولة الأئمة الزيدية الأولى في صعدة وبنو زريع وبنو حاتم وسلالة حميرية أخرى هي بنو مهدي وكلها كانت قوى قبلية متباينة المذاهب والأفكار فلم يدم الملك طويلا لأحد وشهد اليمن اضطرابات مذهبية خلال العصر العباسي الثاني. كان العهد العباسي عهدًا مضطربًا وظهرت دولة الأئمة الزيدية الأولى في صعدة ودولة بني طاهر واستطاع الأيوبيون السيطرة على غرب اليمن إلى أن تم إجلائهم من قبل الرسوليين وتوحيد كافة أقاليم اليمن وجعلوا من تعز عاصمة لهم وامتدت حدود دولتهم من ظفار إلى مكة.
زياديون
(سلالة آل زياد الملكية)
زيّاد بن محمد بن طراد بن مانع بن علي آل زياد – نزحوا منها حسب ما ذكر كثير من المؤرخين قبل 300 سنة واستوطنوا بمنطقة السلمان ويسمى آنذاك (نقرة السلمان) حيث تكثر به الآ‌بار (القلبان) والمراعي للماشية. والقسم الآ‌خر للمملكة الأ‌ردنية الهاشمية. وكان لزياد أخوة وهم: جابر وتوبة، والآ‌ن هم عشيرتان منفصلتان ويقال لهم الجوابر ومقرهم منطقة (الخضر)، أما آل توبة: يقطنون جنوب غرب منطقة الخضر، وجميعهم ينظمون إلى حلف عشائر (بني حكيم) ويضم 13 قبيلة ومازال الحلف قائم إلى يومنا هذا بين تلك العشائر. وآل زياد عشيرة الأ‌غلبية في العراق والمملكة العربية السعودية واليمن على شكل أحلا‌ف مع بعض القبائل كما هناك مجموعات كثيرة في الكويت والبحرين والأ‌مارات وقطر ويتراوح إعداد تلك العوائل من 20 إلى 60 عائلة.
بطون آل زيـــــاد: المنحدرين من نسل الملك محمد بن عبد الله آل زياد ملك الدولة الزيادية وهم ستة أفخاذ:
زياديون
الهجن هجن على القري يوملهن بردن ثوبه
ماهو عن الزاد مذري يم علي روحن صوبه
كما هناك الكثير من الكرماء والأ‌بطال والفرسان وعلى ما يقول المثل كل قبيلة وبها حقها من الرجال. في هذه النبذة عن عشيرة ال زياد أردنا إن نوضح للقراء من هم ال زياد ولمن يرجعون وأين يسكنون. سوف أوافيكم بكل ما يخص بإذن الله (عشيرة آل زياد).
زياديون
{
أقام الزياديون دولتهم في زبيد بعد تمرد قبائل الأشاعرة وعك في تهامة. تولى بعدهم آل نجاح التابعين للزياديين والمؤيدين من قبل مركز الخلافة في بغداد، وقامت حروب بينهم وبين الدولة الصليحية انتهت بانتصار الأخيرة وقامت عدة دويلات مثل دولة بني يعفر الحميرية ودولة الأئمة الزيدية الأولى في صعدة وبنو زريع وبنو حاتم وسلالة حميرية أخرى هي بنو مهدي وكلها كانت قوى قبلية متباينة المذاهب والأفكار فلم يدم الملك طويلا لأحد وشهد اليمن اضطرابات مذهبية خلال العصر العباسي الثاني. تمكن الأيوبيون من إخضاع هذه الدول والسيطرة على اليمن إلى أن تم إجلائهم من قبل الرسوليين وتوحيد كافة أقاليم اليمن وجعلوا من تعز عاصمة لهم وامتدت حدود دولتهم من ظفار إلى مكة.
زياديون نبذة
بعد أن عانى اليمنيون من ظلم وتهميش من قبل دولة الخلافة أقدم اليمنيون على تأسيس دول يمنية مستقلة عن دولة الخلافة كان أولها الدولة الزيادية عام 204 هـ/ 819م امتدت سلطتها من مدن حلي بن يعقوب شمالا حتى عدن وحضرموت والشحر والمهرة جنوبا، وكانت مدينة زبيد عاصمة لها وخرجت صعدة عن سيطرة بني زياد عند قدوم يحيى بن الحسين إليها لتأسيس الدولة الزيدية هناك عام 284 هـ/ 897م، وخرجت حجة عن سيطرة الدولة الزيادية، والتي تنازع عليها اليعفريون ودعاة الإسماعيلية، وظهرت دولة بني نجاح على أنقاض دولة بني زياد، كما ظهرت الدولة الصليحية في جبلة، والتي واجهت منافسة قوية من دولة بني نجاح في زبيد، وكان نجاح عبدا حبشيا في الدولة الزيادية، وأسس دولته على أساس المذهب السني وكانت موالية للخليفة العباس بينما كانت الدولة الصليحية في جبلة بإب على المذهب الإسماعيلي.
زياديون التاريخ
شمل نفوذ بنو زياد تهامة اليمن من حلي بن يعقوب شمالاً ومروراً بمنطقة الحديدة وزبيد وتعز وإب ولحج وعدن وأبين وحضرموت وحتى منطقة الشحر في أقصى الجنوب الشرقي لليمن، وبنوا مدينة زبيد وجعلوها عاصمة لهم. وتمكن محمد بن عبد الله بن زياد من تكوين إمارة قوية مزدهرة تدين بالولاء لبغداد وحين توفى عام 859 خلفه ابنه إبراهيم الذي كان حكمه امتداداً لحكم أبيه حزماً واستقراراً وحَدَّ كثيراً من علاقته ببغداد حتى توفي عام 902 فخلفه بدوره ابنه زياد بن إبراهيم الذي لم يلبث أن توفى بعد أقل من عامين فكان حكم أخيه أبو الجيش إسحاق بن إبراهيم فطال حكمه حوالي ثمانين عاماً 903 - 981.
زياديون التاريخ
كانت زبيد في بداية حكم أبي الجيش قد تعرضت لسلب ونهب حين هجم عليها على بن الفضل القرمطي (ت 914) من عاصمة حكمه مذيخرة، التي كان اتخذها قاعدة انطلاق لحكمه. ثم دبَّ الضعف والتفكك في الإمارة بشيخوخة أبي الجيش فاستقلت دولة المخلاف السليماني. وكذلك فعل آخرون من النواب في المعافر وعدن وأبين ولحج وحضرموت. وبموت أبي الجيش خلفه ابنه الطفل عبد الله وصار الحكم في الواقع أيام ابن أبي الجيش في يد طائفة من المماليك المستوزرين لهم والذين أصبح لهم النفوذ في الدولة كما بات لهم أنفسهم عبيد مماليك فحكم رشيد باسم الطفل عبد الله بن أبي الجيش وخلفه بموته مملوكه النوبي الأصل الحسين بن سلامة، الذي عرف بالحزم وعلو الهمة فنهض بدور هام حاول فيه إعادة تماسك الدولة المنهارة التي أصبح سيدها غير منازع وبموته خلفه عبد حبشي له هو مرجان وكان أيضاً استاذاً لطفل هو آخر سلالة ابن زياد. وحاولت الدولة السيطرة على الجبال الغربية والجنوبية الغربية، ولكنها لم تتمكن في اغلب الأحوال لقوة نفوذ دولة آل يعفر.
زياديون الزوال
بدأت الدولة الزيادية بالضعف تدريجياً حيث غزاها الداعي علي بن الفضل وسيطر على زبيد عاصمة الدولة وحطم قوتها. إلا أن الحياة عادت إليها من جديد بعد موت بن الفضل واستمرت ما بين ضعف وقوة وخاصة بعد وفاة الأمير أبو الجيوش إذ سيطر عليها آل نجاح موالي آل زياد حتى أصبحوا هم الملوك الحقيقيين وانفصلت عنها كثير من المناطق الجبلية والسهل الساحلي الجنوبي (تعز، إب، عدن، لحج، حضرموت) وتكونت فيها إمارات مستقلة.
وفي آخر الأمر تمكن نجاح وهو مملوك حبشي لمرجان من تأسيس دولة بني نجاح في زبيد سنة 412هـ/1021م وبهذا انقرضت دولة بني زياد. وقد دامت دولة بني زياد بزبيد ما يقرب من 197 عاما، وقد امتد حكمهم إلى بعض أنحاء اليمن، حتى بدأ الضعف فيهم وأفول نجمهم وظهور أسر جديدة مثل بنو يعفر في صنعاء والجند.
محمد بن عبد الله بن زياد الأموي
هو محمد بن زياد بن عبد الله بن زياد بن أبيه الأموي مؤسس الدولة الزيادية باليمن، وهو أحد ثلاثة ثوار أمويون قدموا إلى الخليفة العباسي المأمون ليحكم عليهم. فحكم على اثنين منهما بالقتل وعفا عن الثالث، وهو محمد بن زياد. وقد أشار الفضل بن سهل وزير المأمون على الخليفة بإرساله أميرا للجيش العباسي اليمن، فأرسله الخليفة المأمون عام(203هـ/819م). فدخل اليمن بعد موسم الحج فبنى مدينة زبيد في شعبان 204هـ/ 819م وجعلها عاصمة له. وفي عام 205هـ / 821م أرسل ابن زياد مولاه جعفر إلى المأمون محملا بالهدايا الثمينة كغنائم من اليمن، فرجع جعفر إلى اليمن بعد أن أمد المأمون لألفي فارس كدعم له. وتمكن من إقامة دولة سنية باليمن عباسية الولاء، وامتد نفوذه إمارته من (حلي بن يعقوب) في الساحل شمالاً إلى عدن وحضرموت وما حولها جنوباً وكذا مخلافي الجند وجعفر (إب) في الداخل. تمكن ابن زياد طيلة حكمه الذي استمر أربعة عقود من تكوين إمارة قوية مزدهرة تدين بالولاء لبغداد إلى أن توفى عام 245هـ/859م. فخلفه ابنه إبراهيم . استمرت الدولة الزيادية تحكم حتى اسقطها الأمير نجاح أحد موالي الزياديون ومؤسس الدولة النجاحية عام 403 هـ.
كازوكي ياو
كازوكي ياو (矢尾一樹 ياو كازوكي) هو ممثل ياباني ولد في 17 يونيو 1959 في كانازاوا, إيشيكاوا.
البيضين (قرية)
البيضين هي قرية من القرى الواقعة في مركز حلي أو ما يعرف (حلي بن يعقوب) التابع لمحافظة القنقذة في السعودية..ويسكنها قبيلة المشاييخ الاشراف
البيضين (قرية) الموقع
تقع جنوب وادي حلي غرب الخط الدولي يحدها من الشمال مخطط الفريق والسلامة ومن الجنوب العصامي.
الكندرية
الكندرية هي إحدى قرى حجر العسل    والتي تعتبر منطقة حجر العسل التي سميت عليها كل المحلية، حيث توجد بها مدرسة أساسي وصهريج مياه ومسجد وميدان رياضي بالإضافة للخدمات المختلفة.
الكندرية قرية الكندرية الحديثة
الكندرية هي أحدى قرى حجر العسل وتوجد بها مدرسة أساس وصهريج مياه ومسجد وميدان رياضى بالإضافة للخدمات المختلفة، يقطنها سكان من مختلف الاعراق، معظم سكانها يعملون بالزراعة ومختلف الصنع حيث يعمل كثيرون منهم في العاصمة وهاجر نصف سكانها إلى مدينة الخرطوم    وتعتبر مدينة المنارة (ود البخيت) معقل ثلثي سكان قرية الكندرية.
كانت قرية الكندرية عبارة عن أرض جرداء بين ثلاث حجار ولكن ومع مرور الزمن عندما قطن الأمين حماد جد الأميناب مرنات وهو من عرب القواسمة العبدلاب
الكندرية قرية الكندرية الحديثة
حجر العسل إذ ينتهي نسبه لعبد الله جماع فهو الأمين حماد فضل الله شيخ إدريس شاور حماد شاور بن محمد ديومة بن عبد الله جماع الجهنى صاحب مملكة في السودان من 1405 إلى 1821 متخذا قرى عند جبل الرويان عاصمة له ومن ثم جعل ابنه الأكبر محمد ديومة أميرًا على الحدود الشمالية لمملكة العبدلاب في ذلك الزمان فحكم ديومة ستين عامًا في ملكه بأكناف قرى بجانب اباه حتى هرم في جزيرة مرنات العريقة وقيل أن جزيرة مرنات، كبري جزر حجر العسل، كانت مرعى ومقرًا للخيول التي تحرس العاصمة قرّي، وإليها وفد الشريف محمد بن مصطفي المعروف بالهندي، أول من دخل السودان من أجداد آل الشريف الهندي، واستوطن في مرنات في القرن السادس عشر الميلادي/ العاشر الهجري حولي 970 هـ وأنشأ فيها خلوة لتعليم القرآن الكريم، والحديث الشريف، والعلوم الإسلامية بمعاونه أبنائه الشريف الهندي، والشريف علي الشريف الهندي، وآدم، ثم هاجر مع ابنه آدم لنشر العلم في بقاع السودان المختلفة، وبقي ابناه الذي توفي بمرنات والشريف علي ودالهندي وله فيها مزار معروف، والشريف علي ودالهندي، وهو صاحب القبة الظاهرة وقد تصاهروا جميعا مع الديوماب في جزيرة مرنات، والمقبرة الشهيرة التي تقع غرب قرية الديوماب الحالية، وفيها يقبر معظم آل حجر العسل وسط موتاهم، ويروي أن الشريف محمد الهندي هو الذي دعا إلي الشيخ حسن ود حسونة بالبركة هناك.ومع تعاقب السنين في مرنات والتي كانت دائما تحاصر بالمياه وقت الفيضان رحلوا جميعا إلى منطقة الديوماب الحالية وسكنو فيها وكانو من أوائل الناس في تلك المنطقة، فقد رحل الأمين حماد إلى قرية الكندرية واستحوذ الجزيرة يونى التي تقع غرب حجر العسل والنيل الشرقي وكان في ذلك الزمان معه نفر من الشايقية وبعض الجعليين إذا هم اسرة ود الضو وود فوراوى وما لبس ان نمت القرية سريعا وتماذج السكان فيها نسبا وصهر
الكندرية سبب التسمية
اختلف المؤرخون إلى أن قرية الكندرية سميت بذلك الاسم على الكندر والكندر باللغة النوبية يعني المكان العالي أو المكان ذا الأرض الجبلية وهذا ما ذهب إليه جعفر ميرغنى وذُكر عن ود الضو وذلك عندما زار الحرم الشريف وزار مصر وأُعجب بالإسكندرية وعند قدومه إلى مسكنه الصغير أطلق على القرية الصغيرة الإسكندرية وحرفه السكان فيما بعد إلى الكندرية.
الكندرية حجر المليك
يقع حجر المليك جنوب قرية الكندرية وهو عبارة عن حجر ضخم الحجم يحتل مساحة كبيرة تنبت على سفحه كثير من الحشائش والأشجار أمثال الطندب والسلم وتوجد به أنواع مختلفة من الحيوانات كالصبر والبوم والأرانب وغيرها
قائمة رؤساء وزراء سوريا
هذه قائمة لرؤساء وزراء سوريا منذ عام 1920.
فيرناندو نافارو
فيرناندو نافارو (بالإسبانية: Fernando Navarro Corbacho) ، من مواليد 25 يونيو 1982 في برشلونة في إسبانيا ، لاعب كرة قدم إسباني.
يلعب مع نادي إشبيلية منذ عام 2008.
بدأ باللعب مع منتخب إسبانيا لكرة القدم في عام 2008.
خوان كابديفيلا
خوان كابديفيلا مينديز (يُنطق بالكتالونية: [ʒuˈaŋ ˌkapdəˈβilə] ؛ من مواليد 3 فبراير 1978) هو لاعب كرة قدم إسباني محترف سابق لعب في مركز الظهير الأيسر.
على مدار 15 موسمًا في الدوري الإسباني، شارك في 410 مباراة وسجل 36 هدفًا، معظمها لصالح ديبورتيفو وفياريال. خلال مسيرته الكروية التي استمرت 21 عامًا، لعب أيضًا في البرتغال والهند وبلجيكا وأندورا.
شارك خوان في 60 مباراة دولية مع منتخب إسبانيا، وكان ضمن تشكيلة الفريق الذي فاز ببطولة أوروبا 2008 وكأس العالم 2010.
خوان كابديفيلا المسيرة الكروية
وُلِد في تاريجا، ليدا، كاتالونيا، وهو نتاج نظام الشباب في نادي إسبانيول، بدأ خوان لعب كرة القدم كمهاجم، وشارك لأول مرة مع الفريق الأول خلال موسم 1998-1999 في مباراة تعادل 2-2 في الدوري الإسباني أمام أتليتيك بلباو. وانضم إلى أتلتيكو مدريد في العام التالي.
بعد كولتشونيروس، وقع خوان مع ديبورتيفو لا كورونيا في صيف عام 2000، وكان لاعبًا أساسيًا في الفريق كظهير أيسر، حيث تنافس في البداية مع إنريكي روميرو ثم أصبح الاختيار الأول بلا منازع. في 16 سبتمبر 2006، سجل هدفين حيث تغلب فريق جاليسيا على فياريال 2-0 في ملعب ريازور.
في موسم 2007-2008، انتقل خوان إلى فياريال بعقد مدته ثلاث سنوات، ولعب في جميع مباريات الدوري باستثناء مباراتين لفريق احتل المركز الثاني، محققًا التأهل المباشر لدوري أبطال أوروبا. لقد حقق أرقامًا مماثلة في عامه الثاني، محسنًا إجمالي أهدافه في هذه العملية (خمسة).
خوان كابديفيلا المسيرة الكروية
في موسم 2009–10، مع عدم وجود منافسة حقيقية على مركزه، واصل خوان الظهور بشكل بارز، ولم يفوت سوى مباراة واحدة في الدوري - أضاف المدافع خمسة أهداف أخرى، لكن فريقه لم يتمكن من التأهل إلى الدوري الأوروبي هذه المرة بعد احتلاله المركز السابع. في 6 ديسمبر 2009، سجل هدفين في فوز 3-2 على أرضه ضد خيتافي، وهو نفس الفريق الذي منع فالنسيا من الوصول إلى هذا الإنجاز، على الرغم من عودتهم لاحقًا على حساب مايوركا.
واجه خوان منافسة شديدة من خوسيه كاتالا في منتصف موسم 2010-2011، حتى أنه اضطر إلى الجلوس على مقاعد البدلاء في بعض الأحيان. أنهى الموسم بأكثر من 40 مباراة رسمية، بما في ذلك تسعة في نصف نهائي الدوري الأوروبي مع فياريال، حيث سجل في فوز فياريال 3-2 على أرضه ضد الفائز في النهاية بورتو (خسارة 7-4 في مجموع المباراتين).
خوان كابديفيلا المسيرة الكروية
في 21 يوليو 2011، وفي سن 33 عامًا، انتقل خوان إلى الخارج لأول مرة، وانضم إلى نادي بنفيكا البرتغالي بعقد لمدة عامين. في 20 أغسطس، ظهر لأول مرة رسميًا في مباراة هزيمة 3-1 في الدوري البرتغالي الممتاز أمام فييرينسي في ملعب دا لوز، لكنه لم يكن ضمن تشكيلة الفريق في مراحل المجموعات من دوري أبطال أوروبا، مما أثار شائعات بأنه سيسعى إلى المغادرة في فترة الانتقالات في يناير. وأكد المدير الفني خورخي جيسوس أن اللاعب البرازيلي إيمرسون الذي تم التعاقد معه مؤخرًا سيبدأ في مركز الظهير الأيسر وأن الإسباني سيجد صعوبة في الانضمام إلى تشكيلات المباريات.
ومع ذلك، خلال المراحل الأخيرة من الموسم، أعطى جيسوس خوان فرصة طويلة كلاعب أساسي، وشارك لأول مرة في دوري أبطال أوروبا مع نادي لشبونة في 4 أبريل 2012، حيث لعب مباراة الإياب من ربع النهائي ضد تشيلسي، والتي خسرها الفريق بنتيجة 2-1 في ستامفورد بريدج (3-1 في مجموع المباراتين). وكان أيضًا الخيار الأول المعتاد خلال بطولة كأس الدوري المحلية، والتي فاز بها بنفيكا للمرة الرابعة على التوالي، وأنهى الموسم بـ12 مباراة تنافسية.
خوان كابديفيلا المسيرة الكروية
في 27 يوليو 2012، وافق خوان على العودة إلى ناديه الاحترافي الأول إسبانيول. تم إطلاق سراحه إلى جانب سيماو سابروسا في 22 مايو 2014، بعد عشر مباريات فقط في موسمه الثاني. في 16 يوليو 2014، وقع خوان مع نادي نورث إيست يونايتد، باعتباره اللاعب الأبرز قبل انطلاق موسم الدوري الهندي الممتاز. وقال: "الهند بلد ضخم ويجب أن يكون شرفًا لي أن أكون جزءًا صغيرًا من الترويج لهذه اللعبة العالمية هنا والعمل مع لاعبي كرة القدم الشباب الموهوبين في شمال شرق الهند". بدأ في أول مباراة للفريق، والتي فاز فيها الفريق 1-0 على كيرالا بلاسترز في ملعب إنديرا غاندي الرياضي، حيث تم نشره من قبل المدير ريكي هربرت كمدافع مركزي. في 27 نوفمبر، في فوز 3-0 على أرضه ضد متصدر الدوري تشينايين، طُرد بعد 72 دقيقة لحصوله على البطاقة الصفراء الثانية، حيث احتل فريقه المركز الأخير. انتقل خوان إلى بلد آخر مرة أخرى في 21 يناير 2015، لينضم إلى نادي ليرس في الدوري البلجيكي للمحترفين. في شهر مايو، تعرض لإصابة في الركبة أثناء التدريب، مما أدى إلى غيابه عن الملاعب لمدة ستة أشهر. عاد إلى شبه الجزيرة الأيبيرية في 1 يونيو 2016، ووقع عقدًا مع سانتا كولوما، بطل دوري الدرجة الأولى في أندورا.
في 5 يوليو 2017، أعلن خوان البالغ من العمر 39 عامًا اعتزاله.