hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أو بي تسير حياته
نشأ تسير في ليند. وكتب للإذاعة ما بين تمثيليات ومقالات إذاعية، وكذلك للتلفاز أفلام وثائقية لمحطات نمساوية وألمانية. نشر في صحف عدة منها Die Zeit في هامبورغ وDie Presse في فيينا وSalzburger Nachrichten وغيرها، وكذلك للمجلات ومنها profil في فيينا وLiteratur und Kritik في زالتسبورغ وغيرها. واتخذ من ليند وهو المكان الذي نشأ فيه مسرحا لقصصه ورواياته مثل بلا عاصفة Sturmfrei والرحلة السماوية Himmelfahrt.
فيزياء ما وراء النموذج المعياري
في الفيزياء، يقدم النموذج المعياري لفيزياء الجسيمات حاليًا أفضل وصف لجميع البيانات التجريبية. يشير مصطلح فيزياء ما وراء النموذج المعياري (بالإنجليزية: Physics beyond the Standard Model) إلى التطورات النظرية اللازمة لشرح قصور النموذج المعياري، مثل أصل الكتلة (المسألة الهرمية)، ومسألة الثابت الكوني، ومسألة خرق تناظر الشحنة السوية القوية، وتذبذب النيوترينو، وتباين المادة والمادة المضادة، وطبيعة المادة المظلمة والطاقة المظلمة. مشكلة أخرى تقع ضمن الإطار الرياضي للنموذج العياري تكمن في عدم تطابق بنائه الرياضي مع ذلك الخاص بالنسبية العامة لدرجة انهيار النموذج العياري أو النسبية العامة أو كلتا النظريتين ضمن بنائهما الخاص في حالات معينة (على سبيل المثال ضمن السمات المعروفة للزمكان مثل الإنفجار الكبير وآفاق الحدث للثقب الأسود).
فيزياء ما وراء النموذج المعياري
تشتمل نظريات ما وراء النموذج العياري على امتدادات عديدة للنموذج العياري خلال التناظر الفائق، مثل النموذج العياري الفائق التناظر الأدنى، و النموذج العياري الفائق التناظر القريب من الأدني[الإنجليزية]، أو على تفسيرات جديدة كلياً، مثل نظرية الأوتار، ونظرية-إم، و الأبعاد الإضافية[الإنجليزية]. بميل هذه النظريات ذات التفسيرات الجديدة لإعادة إنتاج مجمل الظواهر الحالية، يمكن تسوية مسألة أي من هذه النظريات هي الأصح، وعلى الأقل تمثل أفضل خطوة باتجاه نظرية كل شيء فقط عبر التجارب، ضمن أكثر مجالات البحث نشاطاً في الفيزياء النظرية والتجريبية، وبالإضافة إلى ذلك، هناك أيضاً العديد من المحاولات لدمج الظواهر المختلفة والمترابطة إلى نظرية أكثر وحدوية، مثل توحيد اقتران المعياري، ونظرية كتل الكوارك، ونظرية كتل النيوترينو.
فيزياء ما وراء النموذج المعياري مشاكل النموذج العياري
النموذج العياري غير تام، بالرغم من كونه النظرية الأكثر نجاحاً في فيزياء الجسيمات حتى الآن.
لايعطي النموذج العياري تفسيراً كافياً لعدد من الملاحظات التجريبية.
المادة المظلمة والطاقة المظلمة: تخبرنا مشاهدات علم الكون بقدرة النموذج العياري على تفسير فقط ما يقارب 4% من الطاقة الموجودة في الكون. يجب أن تشكل المادة المظلمة (مادة بسلوك مماثل للمواد الأخرى المعروفة وتتآثر فقط بشكل ضعيف مع حقول النموذج العياري) ما يقارب 24% من نسبة 96% المتبقية. ويجب أن تمثل الطاقة المظلمة ما تبقى (كثافة طاقة ثابتة للفراغ).
كتلة النيوترينو: النيوترينو جسيم عديم الكتلة وفقا للنموذج العياري. بالرغم من ذلك تظهر تجارب تذبذب النيوترينو وجود كتلة للنيوترينو. يمكن إدراج كتلة النيوترينو ضمن النموذج العياري يدوياً، باستثناء أن تلك الإضافة تقود لمشاكل نظرية أخرى.
تباين المادة والمادة المضادة: الكون مكون في مجمله من المادة، ويتنبأ النموذج العياري بتساوي كمية كل من المادة والمادة المضادة (تقريباً)، والتي من شأنها أن تفني بعضها البعض بما أن الكون يبرد.
فيزياء ما وراء النموذج المعياري مشاكل النموذج العياري
باستثناء بوزون هيغز، تمت ملاحظة جميع الجسيمات التي تنبأ بها النموذج العياري في مصادم الجسيمات. تنبأ ببوزون هيغز تفسير النموذج القياسي لآلية هيغز التي تصف كيفية تحطم تناظر المقياس الضعيف SU2، وكيفية وجود كتلة للجسيمات الأساسية. حددت الأبحاث التجريبية على الأرجح كتلة بوزون هيغز بين 114 و 157 إلكترون فولت وذلك في حال صحة النموذج العياري ووجود بوزون هيغز، وبالرغم من سماح امتداد النموذج العياري بكتلة تتراوح بين 185 و 250 إلكترون فولت لبوزون هيغز. في حال وجود بوزون هيغز، فإنه يجب على تجارب مصادم الهادرونات الكبير التابع لسيرن ايجاده، وفي حال عدم ايجاده فإن تحطم SU2 وتولد الكتلة يجب أن تدرج ضمن فيزياء ماوراء النموذج العياري.
تضاف بعض المزايا إلى النموذج العياري بطريقة مخصصة، وهذه ليست مشكلة في حد ذاتها (أي تبقى النظرية صحيحة بوجود هذه المزايا الخاصة)، ولكنها تؤدي إلى عدم فهم النظرية. حفزت المزايا المخصصة واضعي النظريات للبحث عن نظرية أكثر عمقاً وذات بارامترات أقل. أمثلة على بعض هذه المزايا المخصصة:
فيزياء ما وراء النموذج المعياري مشاكل النموذج العياري
المسألة الهرمية: يقدم النموذج العياري الكتل الجسيمية من خلال عملية تعرف بكسر التناظر التلقائي والناجم عن حقل هيغز. ضمن النموذج العياري، تدخل تصحيحات كمية كبيرة جداً على كتلة هيغز بسبب وجود الجسيمات الافتراضية (الكوارك القمي الافتراضي غالباً). هذه التصحيحات أكبر بكثير من كتلة هيغز الفعلية. هذا يعني أن بارامتر كتلة هيغز المجردة[الإنجليزية] في النموذج العياري يجب أن يضبط[الإنجليزية] بشكل يلغي كليا تلك التصحيحات الكمية. يعد هذا المستوى من الضبط[الإنجليزية] غير طبيعي[الإنجليزية] لكثير من واضعي النظريات.
مشكلة خرق تناظر الشحنة القوية: نظرياً يمكن القول أن النموذج العياري ينبغي أن يتضمن مصطلح يكسر تناظر الشحنة السوية (الرابط بين المادة والمادة المضادة) في قطاع التآثر القوي. تجريبياً، وبالرغم من ذلك، لم يعثر على أي انتهاك من هذا القبيل، مما يعني أن قيمة المعامل لهذا المصطلح قريبة جداً من الصفر. وأيضاً يعد هذا الضبط[الإنجليزية] غير طبيعي[الإنجليزية].
عدد البارامترات: يعتمد النموذج العياري على 19 بارامتر عددي، ذات قيم معروفة من التجارب، ولكن أصل هذه القيم مجهول. حاول بعض واضعي النظريات العثور على علاقات بين البارامترات المختلفة، على سبيل المثال، بين كتل الجسيمات في أجيال مختلفة.
فيزياء ما وراء النموذج المعياري نظريات التوحيد العظمى
للنموذج العياري ثلاثة تناظرات مقياسية، تناظر الشحنة اللونية (SU3)[الإنجليزية]، وتناظر اللف النظائري الضعيف (SU2)[الإنجليزية]، وتناظراالشحنة الشديدة (U1)، المقابلة للقوى الثلاث الأساسية. بسبب إعادةالتسوية فإن ثوابت الاقتران لكل من هذه التناظرات تختلف باختلاف الطاقة التي يتم وفقها قياس هذه التناظرات. عند حوالي 1016 GeV تصبح هذه المزدوجات متساوية تقريباً. وقدأدى ذلك إلى تكهنات بأنه فوق هذه الطاقة تتوحد التناظرات المقياسية للنموذج العياري في ضمن تناظر مقياسي وحيد ومفرد مع مجموعة مقياسية بسيطة، وثابت اقتران وحيد. ودون هذه الطاقة يتحول التناظر تلقائياً إلى تناظرات النموذج العياري. الخيارات الرائجة للمجموعة الموحدة هي المجموعة الموحدة الخاصة في 5 أبعاد، والمجموعة المتعامدة الخاصة في 10 أبعاد.
فيزياء ما وراء النموذج المعياري نظريات التوحيد العظمى
يطلق على النظريات التي توحد تناظرات النموذج العياري اسم نظريات التوحيد العظمى (GUTs)، ويدعى مستوى الطاقة الذي يتحطم وفقه التناظر الموحد بمقياس نظرية التوحيد العظمى (GTU Scale). بشكل عام، تتنبأ نظريات التوحيد العظمى بتشكل أحادي القطب المغناطيسي في بداية عمر الكون، وعدم استقرار البروتون. لم تلاحظ أي من هذه التنبؤات مما يضع حدوداً لإمكانية نظريات التوحيد العظمى.
فيزياء ما وراء النموذج المعياري التناظر الفائق
يوسع التناظر الفائق النموذج العياري من خلال إضافة رتبة إضافية من التناظرات إلى اللاغرانجيان. تستبدل هذه التناظرات الفرمونات بالبوزونات. يتنبأ مثل هذا التناظر بوجود جزيئات فائقة التناظر (النظير الفائق)، تشتمل على اللبتون الفائق، والكوارك الفائق، والنيوترالينوس، والشارجيونوس. لكل جسيم في النموذج العياري نظير فائق بلف مغزلي يختلف بنسبة 2/1 من الجسيم العادي. يرجع ذلك إلى كسر التناظر الفائق[الإنجليزية]، النظائر الفائقة أثقل بكثير من نظيراتها العادية، فهي ثقيلة بحيث أن مصادمات الجسيمات الحالية قد لا تكون قوية بما يكفي لإنتاجها.
فيزياء ما وراء النموذج المعياري النيوترينوات
في النموذج العياري، النيوترينوات عديمة الكتلة كنتيجة لاحتوائه نيوترينوات عسرى[الإنجليزية] فقط، ومع عدم وجود شريك أيمن مناسب فإنه من المستحيل إضافة مصطلح كتلة النيوترينو للنموذج العياري، غير أن القياسات أشارت إلى أن النيوترينوات تغير نكهتها بشكل تلقائي، مما يعني وجود كتلة لها، وتعطي هذه القياسات فقط كتل نسبية للنكهات المختلفة. أفضل قيد على الكتلة المطلقة للنيترينوات يأتي من القياسات الدقيقة لانحلال التريتيوم، مع حد أعلى يساوي 2 إلكترون فولت، مما يجعلهم أخف بخمس مرات من الجسيمات الأخرى في النموذج العياري، وهذا يعني أن على امتداد النموذج العياري ليس فقط تفسير وجود كتلة للنيوترينوات وإنما تفسير شدة صغر هذه الكتلة.
فيزياء ما وراء النموذج المعياري النيوترينوات
إحدى الطرق لإضافة كتلة للنيوترينو تتمثل بإضافة نيترينو أيمن وتشكيل مزودجة مع النيوترينو الأيسر ضمن مصطلح كتلة ديراك. يجب على النيترينو الأيمن أن يكون عقيماً، أي لايشترك في أي من تآثرات النموذج العياري. يستطيع النيترينو التصرف كجسيمه المضاد بسبب عدم امتلاكه لشحنة كهربائية، وأيضاً يمتلك كتلة ضمن إطار مصطلح كتلة ماجورانا. من المتوقع أن تتولد كتلة ديراك للنيوترينو خلال آلية هيغز، وبالتالي أن تكون مساوية في المقدار للكتل الأخرى وذلك بشكل مشابه لكتل ديراك الأخرى في النموذج العياري. تنشأ كتلة الماجورانا للنيوترينو الأيمن بأسلوب مختلف ومن المتوقع أن ترتبط ببعض مستويات الطاقة من فيزياء ماوراء النموذج العياري الحديثة، ولذلك ستعوق الطاقات المنخفضة أية عمليات تشتمل على نيترينو أيمن. بشكل فعال يعطي التصحيح بسبب عمليات الإعاقة تلك، كتلة للنيترينو الأعسر متناسبة عكسياً مع كتلة الماجورانا اليمنى، ضمن آلية تعرف بآلية التأرجح. وبالتالي يفسر وجود النيوترينو الأيمن الكتلة الصغيرة للنيوترينو الأعسر وغياب النيوترينوات اليمنى في المشاهدات. للحصول على كتل فعالة للنيترينو في المدى الملاحظ لكتل ديراك بشكل مشابه للكتل الأخرى في النموذج العياري، فإنه يجب على النيوترينو الأيمن أن يكون قريب لمستوى نظرية التوحيد العظمى (ربط النيوترينوات اليمنى بإمكانية نظرية التوحيد العظمى).
فيزياء ما وراء النموذج المعياري النيوترينوات
تمزج مفاهيم الكتلة النيترينوات من أجيال مختلفة، تحدد مصفوفة PMNS[الإنجليزية] معالم هذا المزج والتي تمثل نظير النيوترينو لمصفوفة مزج الكوارك CKM. على عكس مزج الكوارك والذي يكون غالباً أصغرياً، يظهر مزج النيوترينو ليكون غالباً أعظمياً، وقد أدى هذا المزج للتكهن بالعديد من التناظرات بين الأجيال المختلفة والتي من الممكن أن تفسر أنماط المزج. من الممكن لمصفوفة المزج أن تحوي العديد من الأطوار المعقدة التي تكسر ثبات تناظر الشحنة، بالرغم من عدم التحقق من ذلك تجريبياً. ربما يمكن لهذه الأطوار تشكيل فائض من اللبتونات زيادة عن اللبتونات المضادة في بداية الكون حيث تعرف هذه العملية بتشكيل اللبتون. من الممكن لعدم التناظر السابق أن يحول لاحقاً لفائض من الباريونات زيادة عن البريونات المضادة، ويشرح تباين المادة والمادة المضادة في الكون.
لايمكن للنيوترينوات الخفيفة تفسير المادة المظلمة المفقودة، لعدم امتلاكها لكتلة كافية، أكثر من ذلك، تظهر محاكاة تشكل البنية أن النيوترينوات الخفيفة شديدة السخونة (طاقتها الحركية كبيرة مقارنةً بكتلتها)، بينما يتطلب تشكل بنى شبيهة للمجرات في الكون وجود مادة مظلمة باردة. تظهر المحاكاة أن النيوترينوات يمكنها في الأفضل تفسير نسبة ضئيلة من المادة المظلمة المفقودة. تمثل النيوترينوات اليمنى الثقيلة العقيمة المرشح الأمثل للجسيمات الثقيلة الضعيفة التآثر المفترضة لتفسير المادة المظلمة.
فيزياء ما وراء النموذج المعياري نظريات كل شيء
يتم توسيع، ومراجعة، وإعادة ترتيب، وتنظيم النموذج العياري في محاولة لتصحيح القضايا المذكورة آنفاً وغيرها من المواضيع. نظرية الأوتار هي أحد تلك المحاولات، حيث يعتقد العديد من الفيزيائيين أن مثل هذه النظريات تمثل الخطوة القادمة باتجاه نظرية كل شيء. ويعتقد البعض لنظريات الجاذبية الكمية مثل الجاذبية الكمية الحلقية وغيرها أن تكون مرشحاً واعداً للتوحيد الرياضي بين نظرية الحقل الكمي ونظرية النسبية العامة، متطلبةً تغييرات جذرية أقل للنظريات الحالية. مع ذلك، يضع العمل الحديث قيود صارمة الآثار المفترضة للجاذبية الكمية عند سرعة الضوء، ويستاء من بعض النماذج الحالية للجاذبية الكمية.
فيزياء ما وراء النموذج المعياري نظريات كل شيء
من بين العديد من متغيرات نظرية الأوتار ونظرية إم، واللتان اقترح وجودهما الرياضي لأول مرة في مؤتمر الأوتار عام 1995، يعتقد العديد أن تمثلا المرشح الأنسب لنظرية كل شيء ولاسيما الفيزيائيين براين غرين وستيفن هوكينغ. رغم أن الوصف الرياضي الكامل غير معروف، فإن الحلول للنظرية موجودة لحالات محددة. اقترحت الأعمال الحديثة أيضاً نماذج وترية بديلة، بعضهم يفتقر إلى العديد من المزايا صعبة الاختبار أكثر من نظرية إم (مثال وجود متعدد شعب كلابي ياو، والأبعاد الاضافية العديدة، الخ.) متضمنة أعمال لفيزيائيين مثل ليزا راندال.
أودا شيفر
أودا شيفر Oda Schaefer (اسمها الحقيقي أودا لانجه Oda Lange / ولدت في 21 ديسمبر 1900 في فيلمرسدورف بلقب أودا كراوس – وماتت في 4 سبتمبر 1988 في ميونخ) هي أديبة وصحفية ألمانية.
أودا شيفر حياتها
كان أبوها إيبرهارد كراوس كاتباً وصحفياً، ودرست الرسم في برلين، وعملت بعد إتمام دراستها رسامة. وتزوجت في عام 1923 الرسام ألبرت شيفر أست وأنجبت ولد في عام 1924 . ولكن وقع الطلاق بينهما بعد فترة قصيرة. وفي عام 1926 انتقلت أودا إلى ليجنيتس لأسباب عائلية، وهناك تعرفت على هورست لانجه الذي عادت معه إلى برلين في عام 1931، وتزوجته في عام 1933.
بدأت أودا شيفر النشر منذ عام 1928 فنشرت المقالات في مجلات الموضة والأركان الأدبية وكتبت القصائد والتمثيليات الإذاعية. وخلال العهد النازي انتمت مع زوجها وجونتر أيش إلى الدائرة حول مجلة Die Kolonne الأدبية، التي قدمت شكلا من أشكال الهجرة الداخلية. وكان من أصدقائها في تلك الفترة بيتر هوخل وإليزابيت لينجيسر. ونشرت في تلك الفترة في مجلة Das Innere Reich وصحيفة Frankfurter Zeitung. وكانت عضوة في حجرة الكتابة في الرايخ Reichsschrifttumskammer. وكانت هي وزوجها معادين للنظام النازي، وساعدت بعض اليهود التي كانت تخبئهم لفترة طويلة من النشر في مؤسسات رسمية بشكل أو بآخر.
أودا شيفر حياتها
وبعد نهاية الحرب العالمية الثانية التي فقدت فيها ابنها، وعاد زوجها هورست لانجه مصابا بجروح خطيرة، عاش الزوجان في ميتنفالد ثم في سويسرا وفي ميونخ في عام 1950، حيث استمرت في العمل في العديد من الصحف وكذلك للإذاعة.
يشتمل إنتاجها الأدبي في أغلبه على الشعر ذي الشكل التقليدي، وقد تأثرت بشعراء الطبيعة فيلهلم ليمان وجيورج فون دير فرينج. وانتمت إلى جماعة 47 الأدبية.
كانت أودا شيفر عضوة في الأكاديمية الألمانية للغة والأدب في دارمشتات، وفي مركز القلم لجمهورية ألمانيا الاتحادية. وحصلت في عام 1951 على جائزة أكاديمية العلوم والأدب، وفي عام 1959 على الجائزة الأدبية التشجيعية من مدينة ميونخ، وفي عام 1964 على صليب الاستحقاق الاتحادي من الدرجة الأولى.
ألبريشت يانسن
ألبريشت يانسن (بالألمانية: Albrecht Janssen)‏ (1886 – 1972) هو كاتب ومترجم ألماني. ولد في 8 يناير 1886 في مدينة لير في فريسيا الشرقية.
أشهر أعماله حكايته الخرافية الصادرة في عام 1926 عن Erdmantjes.
مواطنة العناصر الأساسية للمواطنة
تتكون المواطنة من ثلاثة عناصر أساسية، هي:
يتضمن الحرية الفردية، وحرية التعبير والاعتقاد والإيمان، وحق التملك، والحق في العدالة، وتحقيق العنصر المدني في المواطنة في المؤسسات القضائية.
يعني الحق في المشاركة في الحياة السياسية بوصف المواطن عنصراً فاعلاً في السلطة السياسية، من خلال البرلمان.
يعني تمتع المواطن بخدمات الرفاهية الاجتماعية وإشباع حقوقه الاقتصادية، والتي تتضمن التعليم، وحسن الرعاية الصحية، على سبيل المثال لا الحصر.
ولهذا يُقال عن كل كائن بشري أنه يتمتع بالمواطنة، إذا كان يتمتع بخصائص اجتماعية معينة، لها معناها السياسي المعتد به قانوناً، مثل الحقوق والواجبات، والالتزامات، والحرية في اتخاذ القرارات، التي تمثل شأناً يتصل بمصلحته الخاصة، وفي المشاركة في المصالح العامة، وكذلك المشاركة في المجتمع المدني. ويُصطلح على تسمية هذه المواطنة "بالمواطنة الأساسية أو الفعلية"، وذلك في مقابل التمتع بالمواطنة الرسمية، وهو المصطلح الذي أصبح من المعتاد في هذا العصر أن يقتصر معناه على كون الفرد عضواً في دولة قومية.
مواطنة العناصر الأساسية للمواطنة
ويقتضي تمتع الفرد بالمواطنة في معناها الأول، أن يشكل هذا الفرد جزءاً من كيان سياسي اجتماعي، وأن تلك الحقوق والواجبات وغيرها من الأمور، التي من حق الفرد، أن يحوزها في صورتها الحسية الملموسة (بالإنجليزية: Concrete)، وكذلك في صورتها المعنوية، استناداً إلى كونه عضواً في هذا الكيان.
ولا تكون صفة المواطنة إلا لمن يكون ـ طبقاً للدستور والقانون ـ له الحق في المشاركة في حكم بلاده، من خلال مؤسسات الحكم السياسية والقانونية والدستورية. أما الأفراد المقيمون على أرضٍ ويُجبرون على الانصياع للأوامر الصادرة إليهم دون أن يسهموا، بشكل ما، في إعدادها أو إصدارها، مثل الأجانب، مع إمكانية تمتعهم بالحقوق المدنية، فهذه الفئة لا يعدون مواطنين، أي أعضاء أصلاً في الجماعة السياسية يسهمون في توجيه حياتها. ويعد وعي الإنسان بأنه مواطن أصيل في بلاده وعي أصيل بالمواطنة وبأنه ليس فقط مُقيماً يخضع لنظام معين، دون أن يشارك في صنع القرارات داخل هذا النظام.
مواطنة العناصر الأساسية للمواطنة
يُعد هذا الوعي بالمواطنة نقطة البدء الأساسية في تشكيل نظرة الفرد إلى نفسه، وإلى بلاده، وإلى شركائه في صفة المواطنة. وعلى أساس هذه المشاركة يكون الانتماء إلى الوطن. ومن خلال المشاركة تأتي المساواة؛ فلكل مواطن الحقوق نفسها وعليه الواجبات ذاتها. فلصفة المواطن ثلاثة أركان: الانتماء للأرض، والمشاركة، والمساواة أي الندية.
ومن ثم يأتي جهد الشخص في إطار الجماعة السياسية لممارسة صفة المواطنة، والتمسك بها، والدفاع عنها؛ وحينما تنجح الجماعة في استخلاص حقوق الوطن والمواطن، تظهر اللحظة الدستورية؛ فتتحول الأرض إلى وطن، والإنسان، الذي يحيا عليها ويشارك في صياغة حياتها، إلى مواطن.
وعلى ذلك فالوطن هو ما يؤسس فكرة المواطن، وثم من بعدها فكرة المواطنة. فالمواطنة في حقيقته التامة ــ الجماعة الوطنية التي تستكمل التعبير عن شخصيتها وإرادتها بالدولة الواحدة المستقلة. والمواطن في حقيقته التامة هو الفرد بوصفه عضواً بالفعل في دولة وطنية. وهنا يجب التمييز بين الوطنية والمواطنة.
مواطنة الوطنية
ظاهرة نفسية اجتماعية مركبة، قوامها حُب الوطن أرضاً وأهلاً، والسعي إلى خدمة مصالحه. أو بعبارة أخرى: ظاهرة نفسية فردية وجماعية، تدور على التعلق بالجماعة الوطنية وأرضها ومصلحتها وتراثها والاندماج في مصيرها.
مواطنة المواطنة (المواطنية)
ظاهرة مركبة محورها الفرد، من حيث هو عضو مشارك في الجماعة الوطنية، وفي الدولة التي هي دولتها. وهذا الفرد وهو بهذه الصفة خاضع لنظام محدد من الحقوق والواجبات. وبعبارة أخرى: الوطنية والمواطنة وجهان متباينان من وجوه الارتباط بالجماعة الوطنية، ووجودها السياسي.
وفي الحقيقة حينما نتحدث عن المواطنة، كنظام حقوق وواجبات، فإننا نعني، في الوقت ذاته، حقوق المواطن وواجباته في الدولة، وواجباتها للمواطنين؛ فحقوق المواطنين هي واجبات على الدولة، وحقوق الدولة هي واجبات على المواطنين. لذا، حدد مارشال المواطنة بوصفها المكانة التي تيسر الحصول على الحقوق والقوى المرتبطة بها. وفي محاولة توضيح هذه الحقوق يرى أنها تتشكل من الحقوق المدنية، التي تضم حرية التعبير والمساواة أمام القانون، والحقوق السياسية، التي تشمل:
مواطنة شروط المواطنة ومقوماتها الأساسية
توجد بعض الشروط والمقومات الأساسية، التي لا غنى عنها في اكتمال وجود المواطنة، ويُشار إليها على النحو التالي:
يعد اكتمال نمو الدولة ذاتها بُعداً أساسياً من أبعاد نمو المواطنة، ويتحدد نمو الدولة بامتلاكها لثقافة تلك الدولة، التي تؤكد على المشاركة والمساواة أمام القانون. وعلى هذا النحو، فإن الدولة الاستبدادية لا تتيح الفرصة الكاملة لنمو المواطنة؛ لأنها تحرم قطاعاً كاملاً من البشر من حقهم في المشاركة، أو أن الدولة ذاتها قد تسقط فريسة حُكم القلة التي تسيطر على الموارد الرئيسية للمجتمع، ومن ثم تحرم بقية الأفراد من حقوقهم في المشاركة، أو الحصول على نصيبهم من الموارد. الأمر هذا يدفعهم، بداهة، إلى التخلي عن القيام بواجباتهم والتزاماتهم الأساسية، وهو ما يعني تقلص مواطنتهم بسبب عدم حصول المواطن على جملة الحقوق والالتزامات الأساسية، التي ينبغي أن تتوافر له. وهذا يوضح أن ثمة رابطة عضوية بين اكتمال نمو الدولة واقترابها من النموذج المثالي للدولة الحديثة، والمجتمع القوي المتماسك، وبين اكتمال المواطنة في مستوياتها غير الناقصة.
مواطنة شروط المواطنة ومقوماتها الأساسية
ارتباط المواطنة بالديموقراطية، وذلك بوصف أن الديموقراطية هي الحاضنة الأولى لمبدأ المواطنة. وفي هذا الإطار تعني الديموقراطية التأكيد على لا مركزية القرار، في مقابل اختزال مركزية الجماعة. كما تعني أن الشعب هو مصدر السلطات، إضافة إلى التأكيد على مبدأ المساواة السياسية والقانونية بين المواطنين، بصرف النظر عن الدين أو العُرف أو المذهب أو الجنس. وحتى تكون المواطنة فعالة، فمن الضروري أن يتوافر لها قدر من الوعي المستند إلى إمكانية الحصول على المعلومات من مصادرها المختلفة، بحيث تُصبح هذه المعرفة قاعدة القدرة على تحمل المسؤولية، كما تشكل أساس القدرة على المشاركة والمساءلة.
مواطنة شروط المواطنة ومقوماتها الأساسية
تمتع المواطنين، بكافة الحقوق السياسية والقانونية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية. وهذا يعني قيام عقد اجتماعي يؤكد على أن المواطنة في الأمة، هي مصدر كل الحقوق والواجبات، وأيضاً مصدراً لرفض أي تحيز فيما يتعلق بالحقوق والواجبات وفق أي معيار، سواء الجنس أو الدين أو العرق أو الثروة أو اللغة أو الثقافة. في نطاق ذلك، فإنه من الضروري تأكيد التلازم بين الحقوق والواجبات القانونية والسياسية، والحقوق الاجتماعية والاقتصادية والثقافية، وذلك حتى تتحقق الديموقراطية الكاملة. وفي هذا الإطار يتطلب التأكيد على المواطنة التأكيد على المساواة والعدل الاجتماعي، فيما يتعلق بتوزيع الفرص الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وبطبيعة الحال السياسية.
يُعد الفرد البالغ العاقل أحد المكونات الأساسية للمواطنة، وذلك بوصف أن هذا الفرد يخضع لعملية التنشئة الاجتماعية والثقافية والسياسية، التي تقوم بها مؤسسات المجتمع المختلفة، بإشراف الدولة وسيطرتها. وتساعد عملية التنشئة ــ في حالة اكتمالها ــ الفرد على أن يستوعب أهداف الجماعة وتراثها، ويعبّر عن مصالحها، ويتعايش مع الجماعة، دون أن يذوب في إطارها.
مواطنة شروط المواطنة ومقوماتها الأساسية
يُعد إشباع الحاجات الأساسية للبشر، في أبعادها الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية، أحد المقومات الرئيسية للمواطنة. وفي هذا الإطار تواجه المواطنة أزمة إذا تخلت الدولة عن القيام بالتزاماتها المتعلقة بتهيئة البيئة الملاءمة لتحقيق الرفاهية الاجتماعية والاقتصادية للبشر. ومن الطبيعي أن يؤدي عدم إشباع الحاجات الأساسية للبشر إلى ظواهر عديدة، تُشير في مجملها إلى تآكل الإحساس بالمواطنة. وتبدأ هذه الظواهر بالانسحاب من القيام بالواجبات، ما دامت الحقوق قد تآكلت مروراً بعدم الإسهام أو المشاركة الفعالة على كافة الأصعدة، وحتى الهروب من المجتمع، والبحث عن مواطنة جديدة، أو التمرد على الدولة والخروج عليها، والاحتماء بجماعات وسيطة، أو أقل من الدولة. وتؤدي كل هذه الظواهر إلى تآكل المواطنة، بسبب تآكل إشباع الحاجات الأساسية.
ألكسندر جوركوف
ألكسندر جوركوف (بالألمانية: Alexander Gorkow) (ولد في عام 1966 في دوسلدورف) هو كاتب وصحفي ألماني.
درس الأدب الألماني في العصور الوسطة والفلسفة. يعمل منذ عام 1993 في صحيفة Süddeutschen Zeitung ، ويرأس حاليا ملحق يوم الأحد الذي ينشر منذ عام 2002 وهو SZ am Wochenende . نشر في عام 2003 روايته Kalbs Schweigen. ثم في عام 2007 روايته التي أثنى عليها النقاد Mona.
ألفريد ليم
ألفريد ليم Alfred Lemm (ولد في ديسمبر 1889 في برلين – ومات فيها في أكتوبر 1918) اسمه الحقيقي هو ألفريد ليمان. هو قصاص وكاتب مقالات ألماني ينتمي إلى الحركة التعبيرية. اشترك في الكتابة في صحف Neue Rundschau وVossische Zeitung. دفن في مقبرة فايسنزيه اليهودية.
ألفريد ليشتنشتاين
ألفريد ليشتنشتاين Alfred Lichtenstein (ولد في برلين في أغسطس 1889 – ومات في زوم في فرنسا في سبتمبر 1914) هو أديب تعبيري ألماني.
ألفريد ليشتنشتاين حياته
نشأ ليشتنشتاين في برلين. درس القانون في برلين ثم في إرلانجن. بدأ نشر قصائده في عام 1910. وقد نشرت للمرة الأولى في مجلة العاصفة Der Sturm ثم في مجلة الفعل Aktion. أصدر في عام 1913 مجموعة قصائد بعنوان «الغسق» Die Dämmerung.
التحق في أكتوبر 1913 بكتيبة المدفعية الثانية البافارية متطوعا لمدة سنة واحدة في ميونخ. إلا أنه اشترك في الحرب العالمية الأولى منذ بدايتها. وقد صور يأسه من تجارب الحرب وشعوره باقترابه من الموت في قصائده. فهو يقول في قصيدة الرحيل على سبيل المثال: «ربما أموت في ثلاثة عشر يوما». وسقط في يوم 25 سبتمبر 1914.
ألفريد ليشتنشتاين أدبه
كتب ليشتنشتاين الشعر والنثر الساخرين، ومن أشهر قصائده «الغسق». وفي مقطوعاته النثرية يسلط سخريته على بعض معارفه وعلى نفسه هو شخصيا، وكان متأثرا بأسلوب ألفريد جيري. فهو يستخدم شخصيا مشهورة بالنسبة لأصدقائه ومن بينهم جيورج هيام وجوتفريد بن وياكوب فون هاديس. وقد اخترع لنفسه شخصية كونو كون تجسد شخصيته، ويقول على نفسه:
«العزاء الوحيد هو الحزن، وحين يتحول الحزن إلى اليأس فإن السخرية تبدأ. وعلى المرء أن يتابع حياته من أجل المتعة. وعليه أن يحاول أن ينهض، في حين يعرف أن الوجود هو مجموعة من النكات الوحشية والوضيعة».
ألفين فرويدنبرج
ألفين فرويدنبرج Alwin Freudenberg (ولد في 19 نوفمبر 1873 في كامينتس - ومات في 30 يونيو 1930 في رادبويل) هو كاتب وتربوي ألماني.
كان فرويدنبرج يصنف نفسه على أنه أديب تربوي. فقد ألف العديد من كتب الأطفال والشبيبة والقصائد وأغاني الأطفال. ومن أبرز أعماله قصيدته الهزلية التي نظمها في عام 1910 بعنوان «عن العملاق تيمبيتو» Vom Riesen Timpetu, التي ما زالت مشهورة ومتداولة حتى الآن في كتب الأطفال والمختارات الأدبية. وتحتل مجلته التربوية «الحرب والمسيحية» Krieg und Christentum التي ظهرت في عام 1918 مكانة خاصة بين أعماله.
أمالي شوبه
أمالي شوبه Amalie Schoppe (ولدت في أكتوبر 1791 في قلعة فيمارن – وماتت في سبتمبر 1858 في نيويورك) هي أديبة ألمانية, وكانت تستخدم أسماء مستعارة هي أدالبرت فون شونن وأماليا وماري. اشتهرت بأدب الأطفال والشبيبة. وتبلغ كتبها 200 مجلد.
أمالي شوبه حياتها
كان أبوها فريدريش فيلهلم فايزه طبيبا. وحين توفي في عام 1798 انتقلت للعيش مع عمها في هامبورغ حتى تزوجت أمها زواجها الثاني بتاجر من هامبورغ يدعى يوهان جيورج بورمايستر. واهتمت في شبابها باللغات والطب. تزوجت في 1814 بالمحامي ف. ه. شوبه وأنجبت منه ثلالثة أطفال. وبعد الوفاة المبكرة لزوجها في 1829, صبت جل اهتمامها على النشاط الأدبي ككاتبة لكي تستطيع إعالة العائلة. وقد أدارت لبعض الوقت بالاشتراك مع فاني تارنوف مؤسسة لتربية البنات.
كانت صديقة للعديد ومن بينهم روزا ماريا أسينج ويوستينوس كيرنر وأدالبرت فون كاميسو, كما أنها اهتمت اهتماما خاصا بفريدريش هيبل وساعدته بمساعدات مادية لكي يستطيع الدراسة. وبين عامي 1827 و 1846 أصدرت Pariser Modeblätter التي تضمنت العديد من الإسهامات الأدبية. كما أنها اشتركت في تحرير العديد من المجلات, وأصدرت بين عامي 1831 و 1839 المجلة الشبابية إيدونا Iduna.
عاشت في الفترة بين 1842 و 1845 في يينا, ثم انتقلت إلى هامبورغ. وفي عام 1851 انتقلت للعيش مع ابنها في الولايات المتحدة, وماتت عن عمر يناهز السادسة والستين في نيويورك.
ألفريد جونج
ألفريد جونج Alfred Gong (ولد في أغسطس 1920 في تشيرنوفيتش في بوكوفينا باسم ألفريد ليكورنيك – ومات في أكتوبر 1981 في نيويورك) هو كاتب وشاعر كانت لغته كتاباته الألمانية.
كان ألفريد ليكورنيك في شبابه صديقا لباول تسيلان وإيمانويل فايسجلاس. أقام في فيينا بين عامي 1946 و 1851, ثم انتقل إلى الولايات المتحدة في عام 1956. وحصل على الجنسية الأمريكية في عام 1957 تحت اسم ألفريد جونج. كان يكتب في العديد من المجلات.
ألفريد مارجول شبيربر
ألفريد مارجول شبيربر Alfred Margul-Sperper (ولد في سبتمبر 1898 في ستوروزينيتش في بوكوفينا – ومات في يناير 1967 في بوخارست) هو أديب كانت لغتة كتاباته الألمانية.
أقام بين عامي 1921 و1924 في نيويورك. ترأس تحرير جريدة Czernowitzer Morgenblatt في عام 1924, وعمل في عام 1940 معلما للغات الأجنبية في بوخارست.
ألفريد مايسنر
ألفريد مايسنر (بالألمانية: Alfred Meißner) هو كاتب بوهيمي ألماني.