hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الإسلام في كندا التوزيع السكاني
جدول 1: السكان المسلمون في كندا سنة 1991، 2001، و2011. 2021.
الإسلام في كندا الهوية والمعتقدات
في استطلاع Environics لعام 2016، كان 83% من المسلمين «فخورين جدًا» بأن يكونوا كنديين، مقارنة بـ 73% من الكنديين غير المسلمين الذين قالوا الشيء نفسه. وأفاد المسلمون الكنديون أن «الحرية والديمقراطية في كندا» هي أكبر مصدر للفخر، و«التعددية الثقافية والتنوع» كثالث أكبر. أبلغ 94% من المسلمين الكنديين عن شعور «قوي» أو «قوي جدًا» بالانتماء إلى كندا. 48% من المسلمين الكنديين يحضرون المسجد مرة واحدة على الأقل في الأسبوع. 53% من النساء يرتدين نوعًا ما من غطاء الرأس في الأماكن العامة (48% يرتدين الحجاب)، 3% يرتدين الشادور و2% يرتدين النقاب). وقد ازداد الفخر في كونهم كنديين ولديهم إحساس قوي بالانتماء لدى المسلمين الكنديين مقارنة باستطلاع عام 2006. ازداد أيضا حضور المساجد وارتداء غطاء الرأس في الأماكن العامة منذ استطلاع عام 2006.
موخيتو
الموخيتو أو الموهيتو أي ليمون بالنعناع هو مشروب مكون من ست مكونات أساسية
حيث يوضع النعناع والليمون والسكر ويجب أن تفرك أوراق النعناع قليلا ليتح شن ننلبلارر الزيت منها وتضاف لها باقي المكونات وتخلط قليلا. تضاف بعض أوراق النعناع وشرائح الليمون في النهاية لتزيين الكأس.
الموهيتو مشروب يمتاز بطعمه الحلو والمنعش بسبب نكهة النعناع وهو مشروب صيفي شهير.
موخيتو الأصل التاريخي
تعتبر العاصمة الكوبية هافانا هي موطن مشروب الموخيتو، ويعود أصل المشروب إلى قبائل الهنود أو السكان الأصليين لأمريكا الجنوبية حيث استعملوا وصفات علاجية محلية لعلاج الأمراض الاستوائية كان أحدها يحتوي على شكل بدائي من أشكال شراب الرم المصنوع من قصب السكر، مع بعض المكونات الأخرى مثل أوراق النعناع، وقصب السكر، والليمون. كان عصير الليمون والنعناع وحدهما كافيان إلى حد كبير لمنع أمراض مثل الاسقربوط والزحار. كما يؤكد بعض المؤرخين أن العبيد الأفارقة الذين عملوا في مزارع قصب السكر الكوبية خلال القرن التاسع عشر كان لهم دور فعال في تاريخ تطور مشروب الموخيتو، حيث كان عصير قصب السكر مشروبًا شائعًا بين هؤلاء العبيد.
ترجح بعض الآراء أن أصل تسمية مشروب الموخيتو تعود إلى كلمة موخادو الإسبانية التي تعنى الشيء الرطب، والتي تشتق منها كلمة موخاديتو كأسلوب تصغير.
كان الموخيتو هو الكوكتيل الأكثر شعبية في كل من بريطانيا وفرنسا عام 2016 وفقًا لدراسة أجرتها شركة أبحاث السوق الدولية.
موخيتو النكهات والأنواع
تتباين وصفات تحضير المشروب في مناطق مختلفة من العالم، حيث تضيف العديد من الفنادق في هافانا مادة الأنجستورا إلى كوكتيل الموخيتو لتقليل حلاوة المشروب، ويخلط السكر المثلج بالنعناع بدلًا من قصب السكر، كما تستخدم بعض الحانات عصير الليمون بدلًا من الليمون الطازج. وهناك العديد من الأنواع المشتقة من مشروب الموخيتو التقليدي والتي تنتشر حول العالم، ومن بينها:
قلاب (طائرة)
القلابات (بالإنجليزية: Flaps)‏ هو السطح المفصلي المثبت في حافة جناح طائرة ثابتة الجناح. كلما تمتد القلابات تقل سرعة الانهيار. القلابات تستخدم أيضًا في مقدمة بعض أجنحة الطائرات عالية السرعة وهنا تسمي قلابات كروجر.
القلابات تزيد من إحديداب الجناح، ليرتفع بذلك معامل الرفع. الارتفاع في معامل الرفع يسمح للطائرة لتوليد كمية معطاه من الرفع مع السرعات الأبطء. لذلك تمدد القلابات يقلل سرعة انهيار الطائرة. أيضًا هي تزيد من مقاومة الهواء التي تقلل سرعة الطائرة. ميزة أخرى للقلابات هي أنها تقلل زاوية انتكاس الطائرة نتيجة لزيادة زاوية المواجهة بالنسبة لبطن الطائرة. هذا يسمح للطيار بالانخفاض بمقدمة الطائرة لرؤية الأرض بصورة أفضل.
بعض أنظمة القلابات المرتبة على الحافة تزيد من مساحة المنظور العلوي (Plan، Top view) الخاصة بالجناح بالإضافة إلى تغيير الإحديداب. في المقابل سطح الرفع الأكبر سيسمح للطائرة بتوليد مقدار معين من الرفع مع السرعات البطيئة. ذلك سوف يقلل أكثر من سرعة الانهيار. قلاب فاولر هو مثال على القلابات التي تزيد من مساحة منظور الجناح العلوي، وزيادة الإحديداب.
قلاب (طائرة) التفسير الفزيائي
المعادلة العامة لرفع طائرة توضح 3 علاقات:
هنا يمكن رؤية أن الزيادة في المساحة (S) ومعامل الرفع () سوف تسمح بتوليد كمية مشابه من الرفع عند سرعة الهواء البطيئة (V).
يزيد تمدد القلابات معامل جر طائرة بسبب الجر المستحث الأعلى المتكون من توزيع الرفع بطريقة منحرف على الجناح بالقلابات الممتدة. لذلك لأي وزن معطى وسرعة هواء فإن القلابات تزيد من قوة السحب أو الجر. بعض القلابات تزيد من مساحة المنظور العلوى لجناح الطائرة عند أي سرعة معطاه، هذا يزيد من قيمة مكونة الجر الطفبلي في مجموع الجر الكلى.
قلاب (طائرة) الاستخدام
بعض القلابات تتمدد جزئيًا عند الإقلاع في بعض الطائرات اعتمادًا على نوعها. استخدام القلابات عند الإقلاع ربما يكون اختياري خصوصًا مع طائرات الطيران العادية. وهذا يعتمد على خطوات كتيب رحلات الطائرة لطريقة معينة للإقلاع (حقل قصير، حقل طري، عادي، إلخ). تمدد القلابات جزئيًا عن الإقلاع يزيد من مقدار الرفع المتولد عند سرعة هواء معطاه بالإضافة إلى تقليل سرعة انهيار الطائرة. التأثيران الاثنان معًا سيساعدان الطائرة على الإقلاع في المدارج القصيرة مع جر أقل، وهذا ما لا يكن سيحدث مع تمدد كامل للقلابات.
القلابات عادةً تمدد كليًا عن الهبوط لإعطاء الطائرة سرعة انهيار أبطأ، ورفع وجر أعلى ويسمح للطائرة بالاقتراب من موقع الهبوط بسرعة أبطأ وأكثر حدة.عندها يكون من السهل هبوط الطائرات على المدارج القصير. هذا يوضح المنافع المشتركة من معاملات الرفع والجر الأعلى للقلابات الممتدة كليًا.
قلاب (طائرة) الاستخدام
بعض الطائرات الشراعية لا تستخدم فقط القلابات عند الهبوط ولكنها تستخدمها أيضًا خلال الرحلة لتعديل إحتيداب الجناح بطريقة مثلي عند سرعات مختارة. عند عملية الرفع الحراري يمكن مد القلابات جزئيًا لتقليل سرعة الانهيار. هذا يسمح للطائرة الشراعية بالطيران بسرعة أقل بالتالي الدوران في دوائر أصغر لاستخدام أمثل لقلب العامود الحراري. عند السرعات العالية تستخدم إعدادات القلاب السلبي لتقليل عزم التدفق. هذا يقلل من حمل التوازن المطلوب على الموازن الأفقي والذي بالتالي يقلل حالة الجر المرتبطة بإبقاء الطائرة الشراعية في حالة طولية. القلاب السلبي يمكن استخدامه أيضًا خلال أول مرحلة من عملية إقلاع الطائرة الشراعية بواسطة طائرة قاطرة وفي نهاية الهبوط لتحكم أفضل بواسطة الجنيحات.
قلاب (طائرة) الأنواع
قلاب فاولر Fowler Flap: يتحرك للخلف قبل تثبيته في مفصلة في هناك، لذلك هو يزيد كل من الإحديداب، والوتر، ليكون سطح جناح أكبر يتناغم بشكل أفضل مع السرعات البطيئة. أخترع قلاب فاولر بواسطة هارلان دي. فاولر.
قلاب مشقوق Slotted Flap: يسمح شق أو فراغ بين القلاب والجانح لضغط الهواء العالي من أسفل الجناح بإعادة تنشيط الطبقة الحدودية أعلي القلاب. هذا يساعد على بقاء سريان الهواء وتدفقه على القلاب وتأخير الانهيار.
هناك محاولات تكنولوجيه عديدة لإضافة مميزات القلابات إلى الجناح. بذلك يتحقق هدف ديناميكا الهواء من القلابات بدون تعقيدات وزن وميكانيكية نظمها. قامت وكالة ناسا بمحاولة لهذا في الطائرة إكس-53 أكتف إيرو إيلستك وينج (X-53 Active Aeroelastic Wing)، وقامت شركة فليكس سايس المحدودة (FlexSys Inc) بمحاولة تجارية لها في مشروع الجناح المتوافق التكيف (Adaptive Compliant Wing).
قلاب (طائرة) الأنواع
السدفة المتحركة (Slats) والمعروفة أيضًا بقلابات الحافة الأمامية لها هدف مشابه لقالابات الحافة الخلفية، ماعدا أنها تقع فقط في الحافة الأمامية للجناح. مع ملاحظة أن قلاب كروجر والسدفة المتحركة يختلفان في طريقة تمددهما وانكماشهما، ولكنهما يؤدوا نفس غرض ديناميكا الهواء.
قلاب
قلاب (إلكترونيات) - هي دائرة إلكترونية تتميز بأن لها وضعين فقط.
قلاب (طائرة) - هي السطح المثبت في حافة جناح طائرة ثابتة الجناح.
القلابات- هي بلدة في ولاية القضارف بالسودان.
القُلاب مرض القلب.
قلاب (نبات): جنس نبات ويُسمى رطريط.
شاحنة تفريغ أو شاحنة قلاب  تستخدم لنقل المواد السائبة مثل الرمل و الحجارة
تصفيات بطولة آسيا للشباب تحت 19 عاما 2010
أقيمت مسابقة التأهيل لبطولة آسيا للشباب تحت 19 عاما 2010 في الفترة من 25 أكتوبر إلى 15 ديسمبر 2009. يتأهل الفائز والوصيف في كل مجموعة إلى بطولة آسيا للشباب تحت 19 عاما 2010 (النهائيات). يتأهل أيضاً إلى النهائيات أفضل فريق يحتل المركز الثالث من المنطقة الغربية وفريق واحد يحتل المركز الثالث من الشرق.
تصفيات بطولة آسيا للشباب تحت 19 عاما 2010 القرعة
جرت قرعة التصفيات المؤهلة لبطولة آسيا للشباب تحت 19 عاما 2010 في بيت الاتحاد الآسيوي لكرة القدم في 20 فبراير 2009. خرج ما مجموعه 42 فريقًا من الأواني. في المنطقة الغربية، كان هناك 24 فريقًا، في حين تضم المنطقة الشرقية 18 فريقًا. كان هناك أربع مجموعات من ستة فرق لكل منها في المنطقة الغربية والشرق يتكون من ثلاث مجموعات من كل ستة فرق.
كأس السلام 2009
بطولة كأس السلام للعام 2009م، هي بطولة ودية هدفها استعداد الفرق المشاركة بها للموسم الجديد وهي النسخة الرابعة من هذه البطولة، وأهم ما يميز البطولة أنها تجمع فرق من مختلف القارات والبلدان حيث يحصل الاحتكاك بين اللاعبين ما ينتج عنه تبادل للخبرات والمهارات، وهذه النسخة هي باستضافة إسبانيا عبر ناديها الملكي ريال مدريد في الفترة من 24 يوليو ~ 2 أغسطس في خمسة مدن إسبانيا هي مدريد وإشبيلية وملقا وخيريس وريكرياتيفو هويلقا، وعدد الفرق المشاركة بها 12 فريقاً من أربعة إتحادات قارية مقسمين على أربع مجموعات في كل مجموعة ثلاثة فرق، حيث يعد فريق أولمبيك ليون الفرنسي هو بطل النسخة الماضية التي أقيمت في عام و فاز نادي الاتحاد السعودي لكرة القدم بنتيجة 4-22007م
كأس السلام 2009 الملاعب
الموقع الرسمي للبطولة هو الأندلس. غير أن بعض المباريات ستقام في مدريد.
شابينساي
شابينساي هي واحدة من جزر اوركني قبالة الساحل الشمالي لاسكتلندا الرئيسى. وهي واحدة من الجزر التي لم يعرف اصل تسميتها بهذا الاسم إلا أن بعض التقديرات لهذه تقول بانها تعود للنورس القديم للجزيرة عن طريق اخر حرفين من الاسم (ay) والذي يشير إلى النورس. وهناك قرية واحدة على الجزيرة وهي بلفور، والطريقة التي يتنقل بها الاناس هناك تسمى كيركويل وهي اشبه بالسيارة. قلعة بلفور، الذي بنيت في اسكتلندا وهي ابرز سمات هذه الجزيرة وهي تذكار لعائلة بلفور التي هيمنت على الجزيرة في القرنين 18 و 19. فكانت هذه العائلة تقوم بعملية ترنسفور أو النقل البشري عن طريق جلب ادوات الزراعة إليها وتقنياتها.و أشهر ما كانت تقوم به هذه القرية الاستحمام بالمياه المالحة.
مساحة الجزيرة 29.5 كم مربع أي ما يقارب 11.4 ميل مربع. وهي تحل المرتبة الثامنة من حيث المساحة بين جزر اوركني وهي تمتاز بالخصوبة وبانخفاضها ولذلك فان معظم الجزيرة اراضٍ زراعية وفي نفس الوقت فهي تحوي اثنتين من المحميات الطبيعية على خلاف الطير التي تقطنها.
شابينساي
يبلغ عدد سكان الجزيرة 300 نسمة وهو عدد أخذ بالتناقص منذ عام 1861 حيث كان عدد السكان حوالي 973 نسمة، واقتصادها قائم على الزراعة والسياحة وهنالك خطط لبناء محطة ستوربينات ريحية لرفع مستواها الاقتصادي.
عيد التناغم العرقي
عيد التناغم العرقي أو يوم التناغم العرقي (بالإنجليزية: Racial Harmony Day) هُو عيد ومُناسبة وطنية في سنغافورة، يُحتفل فيه بنجاح التناغم بين الأعراق المُختلفة في سنغافورة، وأيضا تخليدا لذكرى أحداث الشغب العرقية[الإنجليزية] التي وقعت في 21 يوليو 1964 عندما كانت سنغافورة لا تزال جزءًا من ماليزيا. يُحتفل بهذا اليوم في يوم 21 يوليو من كُل سنة، وتُنظم خلاله المدارس والمنظمات الدينية والشعبية العديد من الأنشطة المُختلفة احتفالا بهاته المُناسبة.
عيد التناغم العرقي تاريخ المناسبة
احتُفل بهذا اليوم أول مرة سنة 1997، بمُبادرة من وزارة التعليم السنغافورية، وذلك تخليدا لذكرى أحداث الشغب العرقية[الإنجليزية] التي وقعت في 21 يوليو 1964 عندما كانت سنغافورة لا تزال جزءًا من ماليزيا (1963-1965)، وقد خلفت هاته الأحداث مقتل 23 شخصًا حياتهم وإصابة المئات بجروح خطيرة. ساهمت هاته الأحداث إلى جانب أعمال شغب وحوادث مُجتمعية أخرى خلال فترة الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي في انفصال سنغافورة عن ماليزيا في أغسطس 1965.
عيد التناغم العرقي المدارس
يُشجع طُلاب المدارس في جميع أنحاء البلاد خلال هذا اليوم على ارتداء الأزياء التقليدية للثقافات الأخرى في سنغافورة مثل زي شيونغسام[الإنجليزية] وباجو كورونغ[الإنجليزية] والساري. كما تُطبخ خلال هذا اليوم الأطباق والمأكولات التقليدية جُزءًا من الاحتفالات. كما تُنظم في هذا الصدد مُنافسات ومُسابقات فيي الألعاب التقليدية مثل لُعبة الخمسة أحجار، ولُعبة النقاط الصفرية، وغيرها. كما تُنظم أيضا أنشطة ثقافية من قبيل الرسوم اليدوية أو الكولام[الإنجليزية] والنقش بالحناء.
عيد التناغم العرقي إعلان التناغم الديني
يُشجع الطلاب في المدارس على تلاوة إعلان التناغم الديني[الإنجليزية] خلال الاحتفالات بهذا اليوم.
حمام طنوس قعوار (الناصرة) الحمام التركي - حمام طنوس قعوار 1853-1917
عندما نفتح صفحات التاريخ، تعود إلى ذاكرتنا بعض الذكريات لتنقلنا عبر قناة الزمن، لنطالع إبداعات فترة بعيدة عفا عليها الزمن، لتقول لنا: هنا كان بناة الغد وهنا كانت نظرات الإشراق تنبعث من عيون الرجال ليسجلوا تاريخ الناصرة تلك البلدة العريقة التي تحولت حكايتها إلى ألق وسنًى عبر العصور والأزمان، لاختلافها عن غيرها من المدن القديمة بطريقة عمرانها الفريدة والمتلاحمة خصوصا الناصرة القديمة حيث البيوت العريقة والمشهورة بخصوصيتها وبجمال مبانيها وبفخامة هندستها وهندسة ورسم سقوفها وجدرانها بالرسوم الزيتية والزخارف الخشبية الجميلة.
كان الحمام التركي من أميز وأضخم مبانيها ومعالمها في تلك الفترة غير البعيدة من الزمن، وكان هذا العمل
يعتبر حمام طنوس قعوار التركي الكبير أحد أكبر وأضخم الأعمال والخدمات العامة التي أنشئت في مدينة الناصرة القديمة. أنشأ هذا الحمام العام السيد «طنوس قعوار» أول رئيس لبلدية الناصرة قبل جلوسه على سدة رئاسة البلدية في عام 1875 حتى عام 1886 وكان يصرف على الحمام وعلى جميع الوظائف فيه كما يصرف للموظفين أيضاً على المأكل والمشرب والملبس وخصوصاً في الأعياد والمناسبات.
حمام طنوس قعوار (الناصرة) البناء
بني الحمام عام 1853 واستمر في العمل حتى عام 1917.
تربع هذا البناء خلف عين العذراء شامخاً بقبابه المستطيلة الشكل والمعشقة بالزجاج الأخضر، وبجدرانه السميكة العالية التي تختزن حكايات الزمن الغابر مصورة عظمة مسار التاريخ القديم المطل عليه من كنيسة البشارة التي شهدت على عظمة هذا البناء ونشاطه.
استوحي هذا النمط من البناء، من الطراز البيزنطي والتركي معاً، فالشبه واحد بينه وبين الحمامات التركية في جميع أنحاء الشرق، فالأتراك نجحوا في ترك بصماتهم وفي تواجدهم العمراني في هذه المناطق لكي يعبروا عن تميزهم بهذا الفن المعماري الأصيل والجميل معاً.
حمام طنوس قعوار (الناصرة) البناء
بني الحمام على شكل مستطيل متميز بشكله وبنسيجه العمراني وبطريقة هندسته الحكيمة التي تجعل الضوء يدخل من زجاجه الأخضر المنثور على قبابه لكي تتوزع الإنارة في جميع أركان الحمام الذي بني بنظام العقود وكان بناؤه تطويرا للمرافق العامة في الناصرة وإسهاما في إنعاش الحياة الأرستقراطية فيها وفي كل المنطقة.
توسط هذا الحمام مدينة الناصرة بحيث أحاطت به بعد مدة من الزمن البنايات المرتفعة التي كانت عائلات الناصرة النبيلة تبنيها حوله، والتي لا يزال بعضها قائماً حتى يومنا هذا، وكان في فناء الحمام ساحة كبيرة بيضاء اللون، ترابية تتوسطها عين العذراء. بعد ذلك وُضعت لهذا البناء السواقي لتصريف المياه، وبُلطت باحاته وساحاته بأجمل البلاط الرخامي الكبير الذي أُحضر خصيصاً من إيطاليا مع مجموعة من المرايا الكريستالية الكبيرة والجناطيس وطاسات المياه وبعض قطع الأثاث الفاخر التي كان يحتاج إليها الحمام في ذلك الوقت.
حمام طنوس قعوار (الناصرة) البناء
مساحة الحمام كبيرة جداً فلقد كان يمتد من ساحة كنيسة البشارة للروم الأرثوذكس حتى الشارع الرئيسي للناصرة، ملتصقاً بالخان الذي بناه طنوس قعوار أيضاً والذي هو اليوم مطعم «فونتانا دي ماريا». يفصل بينهما سباط يؤدي من الجهة اليسرى إلى مدخل الإسطبل وإلى باب السيح (البئر) الذي كان يزود الحمام بالماء بواسطة مضخات ضخمة، هذا الماء كان ينقل إلى داخل الحمام حيث يوجد مكان لإيقاد النار، عليه بعض الحلل الكبيرة جدا لتزويد الحمام بالماء الساخن، وكان الحمام يقسّم إلى صالات عديدة منها الكبيرة ومنها الصغيرة وكان فيه مكانان للاستحمام.
فرشت إحدى هذه الصالات بالفرش العربي الأصيل وكان يؤمها السياح من كل حدب وصوب ليروا هذا المكان الذي أصبح مَعلماً سياحياً وثقافياً واجتماعياً وصحياً لسكان مدينة الناصرة ولضواحيها.
حمام طنوس قعوار (الناصرة) البناء
كان الحمام يعج بالرجال الذين يجلسون به الساعات الطوال لسماع الحكايا ولأكل الفاكهة والبذورات ولشرب الشاي والقهوة والقرفة والسحلب، ولف الدخان العربي وتدخين النراجيل الفضية والزجاجية التي تسبح داخل مياهها الأشكال الشمعية الصغيرة الملونة، وكانت تتواجد في هذه الصالة كوانين النحاس الأصفر اللماع وعليها دلال القهوة السادة المثيرة للشهية برائحتها الذيذة المنبعثة منها في جميع أنحاء المكان.
إحدى هذه الصالات تميزت بكونها منشأة صحية متكاملة بحيث يشعر فيها الإنسان بالنشاط والنظافة التي كان عمال الحمّام وموظفيه يؤمنونها ويحافظون عليها ويهتمون بها كثيراً. فلقد كانوا يعقمون المناشف بشكل خاص، لكي يسعدوا الزائر أو الزائرة. وكانت تقام في هذه الصالة أيضاً العلاجات بالمساجات وبالعلق وبالتشطيب بواسطة مختصين بالعلاج الطبيعي المتوارث عن الاجداد وخصوصاً من الحلاقين.
بقرب هذه الصالة كان مكان الاستحمام حيث كان يتواجد فيه الحممجية من الرجال، في اليوم المعدّ للرجال، وأما في اليوم المعدّ للنساء، فكانت تتواجد فيه البلاّنات، وهؤلاء الرجال والنساء كانوا يساعدون الزوار على الاستحمام.
حمام طنوس قعوار (الناصرة) البناء
أما أجمل قاعات الحمام، فكانت قاعة العروس حيث كانت النساء يقمن بالاستعداد لهذه المناسبة الفريدة، فتقوم بعضهن بصنع عجينة الحناء وتقوم الاخريات بتجميل القاعة بالأزهار وبالشرائط الملونة وبتزيين المقعد الوثير الذي ستصمد عليه العروس، كما تقوم إحداهن بترتيب الحلويات التي تعدها النسوة من أهل العروس لهذه المناسبة.
وكانت تزين الدواوين حول كرسي العروس بالطنافس وبالقُرن الصغيرة المطرزة بالخيوط الحريرية الجميلة.
وكانت تتوسط هذه القاعة زهرية كبيرة مملوءة بالأزهار البيتية والموسمية في تلك الفترة.
أما أرض القاعة فكانت تفرش بالسجاد العجمي الجميل وبعض الارائك المطرزة. وكانت العروس تلبس وتتجمل في الحمام بعد أن تتحنى بالحناء وتكحل عينيها وتلبس ثوبها النصراوي التقليدي المميز، بعد ذلك كانت الماشطة تشرف على زينة العروس ومظهرها الانيق. أما العرس فكانت تحييه سيدة تعزف على العود وتغني، وكانت السيدات تقوم بالرد عليها وبإطلاق الزغاريد الجميلة والمفرحة.
ويذكر أول عروس استحمت وتزينت في هذه القاعة كانت السيدة سليمة قعوار الابنة الكبرى لطنوس قعوار.
حمام طنوس قعوار (الناصرة) البناء
ولقد دعي إلى هذا العرس الاحتفالي جمع كبير من سيدات المجتمع الراقي والأجنبي في الناصرة. وكان هذا العرس جزءاً من احتفالات افتتاح الحمام الذي كان حدثاً هاماً في تاريخ الناصرة الهادئة والبعيدة عن الاحتفالات والأحداث المهمة عدا احتفالات الاعياد والاعراس، ولقد أحضرت المغنيات والراقصات لاحياء هذه المناسبة.
أما قاعة رئيس البلدية "طنوس قعوار فلقد كانت قاعة متواضعة، صغيرة المساحة، بسيطة الزخارف، فرشت بالدكك للزوار المحليين وببعض الكراسي الفاخرة التي احتفظ بها جدي كذكرى من والده، لكنها احترقت عندما احترق بيت العائلة القديم في عام 1988 كما احترق معها معظم الأشياء القديمة والثمينة التي كانت العائلة تحتفظ بها، وخصوصاً اللوحات الجميلة ذات الأطر الخشبية المزخرفة الدقيقة الصنع والتي كتب عليها بعض الأشعار التي تمدح صاحب المكان، وأيضاً بعض الحكم ولأمثال التي كانت معلقة على الجدار الشرقي للقاعة والذي كان معرضاً لهذه اللوحات. وأما على الجدار المقابل فلقد علقت بعض نماذج للوحات قماشية مطرزة بخيوط الحرير، كانت تستعمل كبقجة لملابس العروس، ولا زلت أحتفظ بواحدة منها كانت لجدتي.
حمام طنوس قعوار (الناصرة) البناء
كما علق على الحائط بعض الخناجر والطبنجات وبعض الأسلحة التقليدية القديمة والهدايا التذكارية التي علق بعضها على جوانب النوافذ التي فتحت بطريقة خاصة لإدخال بعض الهواء النقي إلى داخل الحمام دون السماح لدخول الأعين المتطفلة إلى الداخل.
وفي إحدى الجهات كان يقوم جناح العائلة، الذي لم يكن مزيناً بصورة كبيرة، لكنه كان جميلاً وانيقاً ومزخرفاً زخرفة جميلة. وكانت تتوسط هذه القاعة نافورة ماء صغيرة الحجم، دائرية البناء مبنية باحجار مزخرفة وجميلة واما جدران هذه القاعة فكانت مزدانة بالخشب المحفر الذي بقي بعضه في بيت جدي طنوس قعوار. كانت هذه القاعة مزينة بنباتات الزينة الجميلة وكانت ارضها مفروشة بالسجاد وببعض الطنافس الجميلة.
في هذا الركن كانت تجلس العائلة مع الاصدقاء، وفي ركن الزوار كان يجلس أحد الحكواتية لسرد حكاياته المشوقة التي كانت تشد الاصدقاء والزوار. اما الأطفال فكانوا يجدون المتعة في صندوق العجائب الذي كان يتواجد في ساحة الحمام الخارجية الذي كان يدار بيد صاحبه، كما كانوا يلعبون في جنائن الحمام المتواجدة على جانبيه والمملوءة بالأشجار المثمرة.
حمام طنوس قعوار (الناصرة) البناء
اما القاعات الأخرى فقد جهزت كغرف جلوس عادية مع دكك خشبية غطيت بالمخمل الأحمر وبالحرير المخطط. ولقد بني على جدران هذه القاعات القيشاني أو الخزف المزخرف الذي كان يثبت على الجدران من الداخل. وقد كتب على بعض هذه البلاطات كتابات وحكم وامثال وهذا كان من مميزات العصر العثماني. وكان يعرض في هذه القاعات بعض نماذج من النحاس الأصفر الضخم، المنقوش والمصقول بصورة جميلة وفريدة، كما كانت تعرض هناك أيضاً بعض التحف الأثرية والاشكال الزجاجية الصينية والاجران الرخامية المنقوشة وبعض الصور التي تمثل المجتمع النصراوي في تلك الفترة من الزمن.
حمام طنوس قعوار (الناصرة) البناء
لقد لعب هذا الحمام دوراً كبيراً في حياة عائلات الناصرة، لأنه كان أول حمام عمومي في البلدة التي كانت تعاني من شح المياه في ذلك الوقت إذ يعود تاريخ هذا الحمام إلى أكثر من مائة وخمسين عاماً. لقد تميز هذا الحمام أيضاً بعقوده المدببة الرؤوس التي كانت تحمي الناس من حرّ الصيف ومن برد الشتاء، كما تميز أيضاً بشكله الهندسي الرائع الذي كان يعكس الفن العريق للعمارة الشرقية في تلك الحقبة غير البعيدة من الزمن، ولقد نسج الأجداد القصص حول الحمام وذكرياته واحتفظوا بتلك الصور الجميلة في ذاكرتهم.
لقد أعطى تخطيط هذه العمارة وأصالتها وإبرازها زخماً خاصاً لما بذل فيه من مجهود جبار لرجل عظيم واحد قام بعمل كبير، ضخم وجاد.
بناء هذا الحمام في هذا الموقع البعيد عن مباني مدينة الناصرة القديمة، جعل أهل الناصرة يبنون حوله وبقربه المباني الكبيرة والجمياة والعالية، فهذه المنطقة من الناصرة، كانت منطقة غير مأهولة، وعرة، ومزروعة بأشجار الزيتون وتعيش فيها بعض الحيوانات البرية مثل الواويات وغيرها.
حمام طنوس قعوار (الناصرة) البناء
بقرب الحمام، وعلى بعد أمتار معدودة منه، بنى طنوس قعوار «الخان» الذي لا يزال قائماً حتى يومنا هذا، وهو اليوم «مطعم فونتانا دي ماريا».
كان ينام في هذا الخان زوار الناصرة وزوار الحمام الذين يحضرون من خارج الناصرة ومن خارج البلاد أيضاً.
لقد كان القرن الماضي بداية ونهاية لتألق هذا الحمام الذي كان يحن إلى استئناسه لماضيه كأنفاس شبابة بيد راع يسوق قطيعه على سطح رابية من روابي الناصرة الخضراء. ولقد كتب لهذا المكان أن يعبر عن حقيقة ذاته لكي تبقى معالمه مطبوعة في كل الأذهان، مذكرة أبناء البلدة بحقبة فريدة عبّرت عن تاريخها تاركة بصماتها عليه لقيمته المعنوية المتميزة ولجماليته المعكوسة على كل ما حوله مبرزة معالمة الحضارية والتاريخية المنقوشة في ذاكرة التاريخ الناصري القديم، لعدم قيام أي بناء آخر في المنطقة يشبهه أو يضاهيه بعظمة بنائه الذي تم خلال اربع سنوات فقط بفضل المجهود الكبير الذي بذله طنوس قعوار لأتمام هذا العمل الكبير، وذلك لأحضاره أربعين عاملا فنياً ومختصاً بهذا النوع من البناء الخاص من بلاد الشام إلى الناصرة وأسكنهم عنده متكفلاً بمأكلهم وبمشربهم وبمسكنهم وبصحتهم حتى اتموا العمل على اكمل وجه وعادوا إلى بلادهم. وبقي الحمام طوال نصف قرن ساهراً مع الذكرى وشاهداً على حقبة حية من تاريخ الناصرة. انه لون وشكل وفن وشاهد ومقدرة للإنسان ولعمله الكبير، فالبناء يدل على نبوغ في الإنشاء، خاصة في اعمدته وفي سقفه وحيثما سرت في داخله تطالعك الإبداعات لذلك العمل العملاق الذي لم يبق منه سوى عقوده التي تحكي تاريخ هذا المكان المبني بالحجر الكلسي والذي يبلغ عرض حائطه ما يقارب الثلاثة امتار في بعض الأماكن.
اما الآن فلقد اختلفت وظيفة الحمام، فمعظم قبابه المرصعة بالزجاج الأخضر هدمت وبني مكانها منازل لأصحاب الملك من عائلة قعوار نظرًا لندرة الأرض في مدينة الناصرة، اما السيح فلا يزال قائمًا تحت هذه الأبنية بعقوده الجميلة البناء من الداخل، واما الحمام فلقد تحولت ابنيته إلى منجرة ومقهى ومكان لبيع الاثاث، وسينما اسمها «سينما ركس الجليل» وبعد ذلك تحولت هذه السينما إلى مدرسة صناعية تابعة لبلدية الناصرة، اسمها «مفتان» ولا يزال هذا البناء مستأجراً من قبل البلدية. أما الجزء الخلفي منه وهو الإسطبل فلقد تحول إلى مخازن للمدرسة البلدية والجزء الامامي منه تحول اليوم إلى مطعم صغير، وهناك العديد من المتاجر في واجهته مثل اثاث الأطفال والعطور والخضروات.
لقد استمر عمل الحمّام الجاد ما ينيف على نصف القرن وذلك حتى انسحاب الأتراك من الناصرة خاصة، ومن فلسطين وكل المنطقة عامة في عام 1917.
وعندما تم هذا الانسحاب للاتراك، خلت الناصرة من المسؤولين وحصل (حلّة حكم) فهجم الاهالي على جميع الممتلكات الحكومية وكذلك على الحمام التركي الذي هو ملك خاص، فخربوا ونهبوا وسلبوا جميع محتوياته ولم يبق منها الا القليل. وفي اليوم الثاني عاد الاتراك إلى الناصرة وقاموا بقتل كل من سلب ونهب وخرب في المدينة، وفي اليوم الثالت دخلت جيوش الانتداب البريطاني إلى فلسطين فخرجت شراذم الاتراك المتبقية في الناصرة وكان هذا اليوم هو نهاية العمل في الحمام ذلك الصرح الكبير الذي عمل بشكل جاد لاجل راحة ورفاهية أهل الناصرة والمنطقة.
تيقون
يستعمل كتاب تيقون قورئيم (תִּקּוּן \ תיקון - קוראים \ סופרים) اليهود العبرانيون قبيل قراءتهم سفر التوراة أو كتابتهم له؛ تمكن ترجمة كلمة «تيقون» بكلمة «إصلاح» أو «تصحيح».
خلافة صكتو
خلافة صُكُتُو (امتدت 1804 - 1903) دولة إسلامية تأسست في شمال نيجيريا ضمت ثلاثين إمارة اعتمدت في ادارتها للقضاء، على اسس مذهب الإمام مالك، وساعدت في توحيد القبائل والممالك في غرب السودان في ظل إدارة واحدة. وتحتل صكتو موقعا فريدا في تاريخ نيجيريا، حيث بدأ فيها العالم الإسلامي ومؤسسها عثمان دان فوديو جهوده لتجديد الفكر الإسلامي وتوحيد مناطق السكان الناطقين بلغة الهوسا تحت ظل إدارة واحدة مركزها المدينة.
خلافة صكتو تاريخ
قام ملوك الفلاته في كانو وكاتسينا بجهود كبيرة لنشر الإسلام في المناطق المجاورة، وفي أوائل القرن الـ19 قام الشيخ عثمان بن فودي برفع لواء الجهاد لتجديد الإسلام. وتمكن الشيخ عثمان وأخوه عبد الله من توحيد إمارات الهوسا تحت سلطة مركزية واحدة ممثلة في خلافة صكتو.
وفي ظل هذه الخلافة أصبح الإسلام هو القوة السياسية العليا في نيجيريا وتم تطبيق الشريعة في أنحاء السلطنة، وفي أواخر القرن الـ19 تدهورت أحوال خلافة صكتو، الأمر الذي سهل للمستعمر البريطاني الاستيلاء عليها في عام 1902م.
في يونيو 2004 احتفل المسلمون في نيجيريا بالذكرى الـ200 لميلاد «خلافة صكتو».
مانويل بيليغريني
مانويل لويس بيليجريني ريبامونتي (بالإسبانية: Manuel luis Pellegrini ripamonti)‏ (16 سبتمبر 1953، سانتياغو، تشيلي) مدرب تشيلي دولي ولاعب كرة قدم سابق. وهو من اصول إيطالية. سبق وأن درب نادي ويست هام يونايتد الإنجليزي. وقد سبق له تدريب عدة فرق عريقة منها منتخبات تشيلي، أما على مستوى الأندية فتولى تدريب من إسبانيا أندية فياريال، ريال مدريد، ملقا وثم مانشستر سيتي من إنجلترا.
بدأت رحلة المدرب التشيلي في القارة الأوروبية في العام 2004 من بوابة نادي فياريال الإسباني، عندما حقق معه في ذلك العام المركز الثالث في بطولة الدوري الإسباني 2004-05، وثم تلاه التأهل لدوري أبطال أوروبا 2005-06 والوصول به إلى دور نصف النهائي في المشاركة الأولى للفريق في البطولة، وثم عاد وحقق بعد ذلك المركز الثاني في بطولة الدوري الإسباني 2007-08.