hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أيلتس مكونات الامتحان
ينقسم الامتحان إلى 4 أقسام ومدته 2:45:00 ساعتان وخمس وأربعون دقيقة تتوزع على فترة ممتدة ما بين 3-8 ساعات ويتقدم الممتحن لهذه الأقسام تتابعاً في نفس اليوم.
يصحح الامتحان من 9 أي أعلى علامة ممكنة هي 9 من 9 العلامة النهائية هي متوسط الأربع امتحانات إذ أن كل امتحان يصحح من 9 وتعطى نتيجة الامتحان بشكل نهائي بالإضافة لعلامة كل جزء من الامتحان.
أيلتس خصائص الامتحان
مدة امتحان القراءة ساعة وهو يضم ثلاثة مواضيع مختلفة كل موضوع مكون من صفحة واحدة تقريباً تحوي ما مجموعُهُ حوالي 2500 كلمة، ليجيب الممتحن على 40 سؤالاً لها علاقة بالمواضيع الثلاثة.
مدة امتحان الكتابة ساعة واحدة ويتكون من جزأين، الجزء الأول عبارة عن كتابة 150 كلمة تكون عبارة عن وصف لشكل معين مبين للممتحن (الرسم عادةً ما تكون رسماً بيانيًّا أو رسماً لنسبٍ معينة أو شرحاً لعملية معينة). الجزء الثاني من الامتحان هو كتابة موضوع تعبير يتكون من 250 كلمة عن موضوع تم تحديده في ورقة الامتحان.
مدة امتحان الاستماع نصف ساعة يتكون من 40 سؤالا. يستمع الممتحن لشريط تسجيل وتزيد صعوبة التسجيل مع تقدم وقت الامتحان بحيث يزداد طول المحادثة والمشتركين فيها. يستمع الممتحن للتسجيل مرة واحدة ويعطى وقتاً لقراءة الأسئلة وأجابتها. في نهاية امتحان الاستماع يعطى الممتحن وقتاً لا يزيد عن عشرة دقائق لينقل أجوبته من ورقة الأسئلة إلى ورقة خاصة بالأجوبة.
عبارة عن مقابلة شخصية ما بين المتقدم للامتحان والممتحن. يجب على المتقدم للامتحان أن يجيب عن أسئلة الممتحن ويعطي آرائه في موضوع معين. عادة ما يتم تسجيل المقابلة.
أيلتس التقدم للامتحان أكثر من مرة
في السابق كان يشترط على المتقدم للامتحان أن ينتظر 90 يوم بعد تقديمه للامتحان كي يتقدم له مرة أخرى من 1\5\2006 تم إلغاء هذا الشرط بحيث أصبح بإمكانه التقدم للامتحان بأي وقت يشاء.
أيلتس أيلتس مهارات الحياة
IELTS مهارات الحياة (بالإنجليزية: IELTS Life Skills) هو اختبار اللغة الإنجليزية الذي يوفر دليل الناطقة باللغة الإنجليزية ومهارات الاستماع في الإطار المرجعي الأوروبي المشترك للغات (CEFR) مستويات A1, A2 و B1.
آيلتس المهارات الحياتية عرضت أول مرة في نيسان / أبريل 2015. وهي مصممة لتلبية متطلبات تأشيرات المملكة المتحدة والهجرة (UKVI) .
UKVI أعلنت عن التغييرات لتأمين اختبارات اللغة الإنجليزية  لأغراض الحصول على تأشيرة في شباط / فبراير 2015. الإعلان ذكر أن أي شخص أخذ اختبار لأغراض الهجرة بعد 6 نيسان / أبريل 2015 يجب أن تأخذ إما آيلتس مهارات الحياة أو ترينيتي كوليدج في لندن اختبار في UKVI في مركز اختبار. IELTS آيلتس مهارات الحياة هي اختبارات متاحة عند التقدم بطلب للحصول على تأشيرات من داخل وخارج المملكة المتحدة.
في 18 كانون الثاني / يناير 2016 أعلنت حكومة المملكة المتحدة ان اللغة الإنجليزية  المستوى A2 شرط العائلة المهاجرين الذين يسعون إلى تمديد فترة إقامتهم في المملكة المتحدة لاكثر من عامين ونصف. اختبار الجديد تم تنفيذه في أيار / مايو 2017.
أيلتس أيلتس مهارات الحياة
IELTS آيلتس مهارات الحياة لا تختبر القراءة والكتابة، كما أنها مصممة لتلبية متطلبات الهجرة التي المتقدمين تحتاج فقط إلى إظهار مهارات التحدث والاستماع.
IELTS آيلتس مهارات الحياة في CEFR مستوى A1 يأخذ 16-18 دقائق، A2 لا يزيد عن 20 دقيقة وفي المستوى B1 يستغرق22 دقيقة
الممتحنين يقدمون الامتحان امام فاحص وأحيانا مع طالب اخر بمهارتي التحدث والاستماع في نفس الوقت
IELTS آيلتس مهارات الحياة في مستوى A1 و A2 جزئين. IELTS آيلتس المهارات الحياتية في المستوى B1 ثلاثة أجزاء.
الجزء 1: المتقدمين يسألون ويجيبون على الأسئلة قصيرة على المواضيع، مثل:
الجزء 2: المتقدمين يستمعون إلى مقطع صوتي على CD.يطلب منهم تسجيل المعلومات على ورقة كاختيارات أو ملئ فراغات
أيلتس أيلتس مهارات الحياة
الجزء 3 (مستوى B1 اختبار فقط): يتحدث طالب مع طالب اخر كمناقشة لاختبار المستوى
تتراوح النتائج بين 1الى 9 نقاط غالباً ما تتطلب الجامعات عدد معين من النقاط والهجرة إلى المملكة المتحدة تحتاج إلى عدد نقاط معين.
يتم تقييم المتقدمين على قدرتهم في أربعة مجالات:
ونتائج الاختبار عادة ما تكون متاحة في غضون 13 يوما من الاختبار. المتقدمين سوف يتلقون  نسخة واحدة من نتائج الاختبار.
الاختبارات متوفرة في المواقع المحددة من قبل إدارة التأشيرات والهجرة بالمملكة المتحدة (UKVI). هذه المواقع في جميع أنحاء العالم للمستويات A1 و B1 فقط، ولكن اختبارات A2 متوفرة فقط في المملكة المتحدة. مواعيد الاختبار عادة ما تكون متاحة في غضون 28 يوما من حجز موعد الاختبار.
إقليم الأطلسي الجنوبي
إقليم الأطلنطي الجنوبي يتكون هذا الإقليم من (9 ) ولايات، هي ديلاوير ، وماريلاند ، ومقاطعة كولومبيا، وولاية فيرجينيا ، وولاية فرجينيا الغربية ،وولاية كارولاينا الشمالية ، وولاية كارولاينا الجنوبية ،وولاية جورجيا، وولاية فلوريدا ، وتبلغ مساحة هذا الإقليم (723,456 ) كم مربعاً، وجملة سكانه في سنة (1408 هـ -1988 م ) 41,800,000 نسمة ويعتبر ثالث أقاليم الولايات المتحدة سكاناً .
إقليم الأطلسي الجنوبي الموقع
يحد هذا الإقليم المحيط الأطلنطي من الشرق، ومن الغرب ولايات الأباما وتنسي، وكنطكى وولاية أوهايو ومن الجنوب خليج المكسيك، ويشغل هذا الإقليم القسم الجنوبي الشرقي من الولايات المتحدة، ويطل بجبهة عريضة على المحيط الأطلنطي، وأخرى على خليج المكسيك وتبرز أهمبيه بوجود العاصمة الفيدرالية .
إقليم الأطلسي الجنوبي الأرض
تضم أرضه سهولا ساحلية مشرفة علي المحيط الأطلنطي، وأخرى مشرفة على خليج المكسيك، ويضم مرتفعات الأبلاش الجنوبية، ويتدرج في انحداره في الغرب نحو السهول الوسطي، وتضم سلسلة جبال اللجاني وهضبة كمبرلاند وتتسع سهول الأطلنطي في الجنوب حتي تنحدر مع سهول المكسيك، وينبع من مرتفاعات هذا الإقليم أنهار عديدة قصيرة تتجه إلى الأطلنطي وخليج المكسيك وتنبع منها بعض روافد نهر أوهايو
إقليم الأطلسي الجنوبي المناخ
مناخ هذا الإقليم ينتمي إلى النمط شبه المداري الرطب، فالشتاء معتدل والصيف حار، وتختلف الظروف المناخية طبقاٌ للموقع والتضاريس بالإقليم، والتساقط المطري يبلغ ذروته في الصيف، ويقل في الشتاء والاعتدالين، ولهذا يناسب المناخ إنتاج الغلات المدارية (القطن، التبغ، قصب السكر، والأرز ) ، والنبات الطبيعي يتمثل في غابات المنجروف في الجنوب، وأشجار السرو، ثم يليها نحو الشمال الصنوبر الجنوبي .
إقليم الأطلسي الجنوبي النشاط السكاني
لقد أسفرت موارد الإقليم عن فرص ممتازة للنشاط البشري، فالإقليم يمثل إقليم الحاصلات الزراعية المدارية، فالغلة الرئيسية في هذا الإقليم تمثل في القطن، وتنتشر زراعتة في معظم أرجاء الإقليم، ويزرع الأرز في النطاق الساحلي الجنوبي، ثم الموالح ويعتبر الإقليم الثاني في إنتاجها، ففي ولاية فلوريدا 50% من إنتاج البرتقال و75% من (جريب فروت ) وإلى جانبه التبغ في فرجينيا، والذرة المحصول الثاني بعد القطن، وهكذا يتنوع الإنتاج الزراعي بالإقليم . وبالإقليم ثروة معدنية من الحديد، والنحاس، والفحم، والنفط، والفوسفات . أما النشاط الصناعي فمتنوع ويشمل العديد من الصناعات منها الصناعات الغذائية، وصناعة المنسوجات والمصنوعات الحديدية والنفطية .
الشريق
تقع قرية الشريق على بعد 45 كلم جنوب مدينة الخرطوم. وهي تتبع لولاية الخرطوم - محلية شرق النيل وهي تقع على الضفاف الشرقية للنيل الأزرق. غالبية سكانها جعليين بالإضافة لرفاعة وقليل من القبائل الأخرى.
يحترف غالبية السكان الزراعة وبعض الأعمال الأخرى. يربطها بشارع العقيد القذافي طريق مُعبِّد بطول عشرة كلم من العيلفون. قرية الشريق تعتبر قرية نموذجية، إذ أن بها عدد من الجامعيين والمهندسين ذوي التخصصات المختلفة.
أطلق عليها إسم الشريق (الشيخ دفع الله الغرقان) نسبة لأنه كان يأتي من أبي حراز شرق مدني في زيارة للشيخ ودبدر ويقضي الليل فيها حتي تشرق الشمس لذا سماها بالشريق.
أسّس أول مشروع زراعي فيها وهو مشروع التعاون. افتتحت أول مدرسة بالشريق في عام 1967م بها نادي بولاد الرياضي وسمي بهذا الإسم نسبة للشيخ محمد ودبولاد المتوفي ومدفون بالمنطقة.
ملكا (إربد)
ملكا هي بلدة أردنية تَقع في الشمال الغربي لمحافظة إربد على الحدود المجاورة لسوريا وهي مطلة على هضبة الجولان وبحيرة طبريا وأجزاء من الأراضي الفلسطينية. وهي من أكبر القُرى في لواء بني كنانة وتتمتع بكثافة سكانية عالية وهي من أجمل مناطق الأردن على الإطلاق، إذ تتميز بخصوبة تربتها وكثرة الينابيع فيها. ويوجد فيها بركة العرايس أكبر بركة في شمال الأردن. يوجد فيها نسبة عالية من التعليم وهي مدينة تغلب على أهلها العمل بالزراعة وتربية النحل والوظائف الحكومية والخاصة.
تأسست بلدية ملكا عام 1974 وبقيت كذلك حتى دمجت البلديات منطقة ملكا عام 2001 مع بلدية خالد بن الوليد، وبعدها تم تأسيس بلدية ملكا والمنصورة التابعة لبلدية خالد بن الوليد. يوجد في ملكا مركز للبريد تم تأسيسه عام 1966. كما تم إنشاء منتزه ملكا خدمة لأهالي ملكا والقرى المجاورة.
ملكا (إربد) التسمية
سُميت ملكا بهذا الاسم نسبة إلى ملكة رومانية كانت تقطنها اسمها «مَلَكا» وتدل الكهوف والمغاور وأشجار الزيتون على أن ملكا كانت مقراً للحضارات المختلفة كالرومانية والإسلامية وعهد العثمانيين، وتمتعت بالعديد من العادات والتقاليد والأهازيج الجميلة.
ملكا (إربد) الجغرافيا
قرية ملكا كثيرة الينابيع والأودية الخصبة والبساتين المثمرة والمراعي الجبلية وهي منطقة كانت مأهولة في العصور القديمة. وهي جزء من بلدية خالد بن الوليد. تضم البلدة عدد من الأحياء والمناطق منها: أم الخير، ودير الريح، ومثلث ملكا، والمطحنة، والمظلومة، ودم السرار، وبلد الشيخ.
تتواجد بين سلسلة الجبال الشمالية في قرية ملكا بركة تُدعى بركة العرائس، إذ تكون في قرية ملكا مكونة منظراً جمالياً في الربيع. تعد من أهم البرك الموجودة في الأردن بل وفي الوطن العربي وتحتضن عدد من الحيوانات والطيور المهمة والنادرة.
تُعد ملكا مركز بلدية خالد بن الوليد التي من ضمن لواء بني كنانة، محافظة إربد. تبعد ملكا عن العاصمة عمان 120 كم وعن مدينة إربد 21 كم. تقوم القرية على أرض زراعية جبلية ذات تربة حمراء اللون، وترتفع حوالي 420 متر عن مستوى سطح البحر. يحدها من الشرق حاتم وإبدر ومن الغرب أم قيس، ومن الشمال المخيبة الفوقا وسوريا، ومن الجنوب حاتم دوقرة. تبلغ مساحة الأراضي المنظمة 1,700 دونم تقريباً أما بالنسبة للأراضي غير المنظمة فتبلغ حوالي 8,096 دونم.
ملكا (إربد) الجغرافيا
المناخ في ملكا جيد. متوسط المناخ بشكل عام 22 درجة مئوية. متوسط درجات الحرارة في يوليو 33 درجة مئوية، ومتوسط درجات الحرارة في يناير عند 10 درجة مئوية. يبلغ متوسط هطول الأمطار 419 ملم في العام. متوسط شهر يناير 120 ملليمتر من المطر، وفي يوليو 1 ملليمتر.
ملكا (إربد) المساجد
يوجد في ملكا إثنا عشر مسجداً ومسجد قديم يقع في الجهة الشرقية من البلدة، تم بناؤه إبان الحكم العثماني والمسمى باسم مسجد عبد القادر الجيلاني. يمثل مسجد ملكا الكبير (مسجد عبد القادر) نمطاً معمارياً متميزاً، بناه إسماعيل القوطي الذي قدم من صفد. أما الثمانية مساجد المتبقية، فهم: مسجد الإمام أحمد بن حنبل (المسجد الغربي)، ومسجد رحماء بينهم، ومسجد اليرموك (مسجد مثلث ملكا)، ومسجد دار الرحمة، ومسجد انس بن مالك (حي المظلومه) ومسجد (القبو )ومسجد بلد الشيخ، ومسجد المنصورة الكبير، ومسجد دار الباشا، ومسجد سيفين ومسجد (الحجاج) ومسجد المنصورة الجديد قيد الانشاء ويعد من أكبر مساجد محافظة إربد.
ملكا (إربد) التاريخ
لقد كانت ملكا مكاناً ومقراً مهماً في الحضارات المختلفة كالرومانية، والمملوكية، والإسلامية وعهد العثمانيين. تمتعت المنطقة بالعديد من العادات والتقاليد والأهازيج الجميلة، فيعود التواجد البشري في البلدة منذ القدم، حيث تشير الآثار والكنوز وأراضي المُغُر في البلدة إلى هذا. وخلال هذه الفترة الطويلة، شهدت البلدة الكثير من الحضارات كانت أهمها الإمبراطورية الرومانية، وبعد ذلك احتل المدينة البيزنطيون. دخلت البلدة في تاريخ دولة الخِلافةُ الرَّاشدة بعدما انتصر المسلمون على الغساسنة أثناء الفتح الإسلامي للشام (معركة اليرموك) أي في عام 15 هـ / 636م، كانت البلدة ممراً للجيوش الإسلامية، إذ تجمعت الجيوش الإسلامية في القرية ومنها أكملوا إلى المعركة. أقام أهل البلدة في أيار / مايو 1987 صرحاً تذكارياً لشهداء معركة اليرموك  بتصميم وتنفيذ هشام عيسى الملكاوي ووضع عند مدخلها أثيم هذا الصرح على قاعدة من الرخام الأبيض نُقِش فيه قوله تعالى (انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا) من سورة التوبة ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ۝٤١﴾ [التوبة:41]. وبعد الفتح الإسلامي لبلاد الشام استمر التواجد البشري فيها حتى وصلت البلدة أوج ازدهارها في العصر المملوكي أي ما بين القرن الثالث عشر إلى القرن السادس عشر، حيث برزت عدة أسماء مهمة وعلماء وسياسيين من القرية أثروا في حكم الدولة المملوكية وكان من أبرزهم الشيخ أحمد بن راشد بن طرخان الملكاوي وعائلته. كانت ملكا والقُرى المجاورة في القرن التاسع ولعدة عدة قرون من ضمن منطقة حوران وكانت معروفة باسم (حوران سنجاغي).
ملكا (إربد) التاريخ
تنوعت المباني في ملكا بين مساجد وبيوت ومضافات وكلها بنيت من الطين والحجر الأسود. كانت البيوت قديماً تبنى من الطين وفي بعض الأحيان كانت سقوف هذه البيوت تبنى من القصب لكي يحفظ الحرارة في الشتاء والبرودة في الصيف. وكان يتم بناء هذه البيوت في نظام بسيط بحيت تقام الغرف في ساحة يتوسطها بئر ماء وبسبب الظروف الاقتصادية الصعبة كانت العائلة الواحدة تعيش في غرفة واحدة صغيرة مع المواشي والتبن وكان هذا النوع من البيوت يبني من الطين والحجارة وخشب البلان مع حبيبات التراب الدقيقة بالإضافة إلى فرن الطابون والذي كان يبنى من الطين، أما الطاقة الذي كان يستخدم لإشعال الفرن فهو عبارة عن زبل خاص كان يوضع في الفرن لزيادة شعلة النار المستخدمة. تمتعت ملكا بالنمط العمراني الفاخر، إذ ذكر الرحالة الألماني غوتليب شوماخر بيوت قرية ملكا بأنها «مبنية من الحجر بمهارة وعناية، ولونها أبيض تشابه بيوت الدروز في جبل الكرمل». كانت البلدة في القرون الماضية وحتى القرن التاسع عشر من ضمن ناحية السرو في الشمال وهي ممتدة من نهر اليرموك شمالاً إلى وادي العرب جنوباً، كان يطلق عليها في القرون الماضية ناحية ملكا ومركزها قرية ملكا. في العهد الوطني وبعد تأسيس المملكة الأردنية أصبح يطلق على المنطقة ناحية لواء بني كنانة ومركزها سما الروسان. في 17 أيار / مايو 1970 تعرضت القرية للقصف المدفعي من القوات الإسرائيلية خلال عدوانها على جنوب لبنان.
ملكا (إربد) التاريخ
عُرِفَت ملكا بالقرن التاسع عشر والعشرين بوجود عدد جيد من الأشخاص الذين قاموا بالطب العربي. بدأ أهل ملكا من بداية عهد الإمارة بالهجرة والانتقال إلى المدن الكبرى لغايات التعليم والحصول على الشهادات والارتقاء والحصول على المراكز المهمة في البلد.
ملكا (إربد) التاريخ
تأسست جمعية ملكا الخيرية عام 1970 وهي تعنى برعاية الأشخاص المعوقين سمعياً وتقدم المساعدات لهم. وفي 5 كانون الثاني / يناير 1991 تأسست جمعية تنمية ملكا التطوعية من مجموعة متميزة من أبناء ملكا كمشاركة منهم في خدمة المجتمع المحلي واستكمل البناء عام 1997. تتكون الجمعية من مبنى ذو ثلاثة طوابق بمساحة 1,250 متر مربعاً وهي موزعة على النحو التالي: غرف صفية، وقاعات كمبيوتر، وقاعة ندوات ومحاضرات، وقاعة اجتماعات كبيرة، ومكتبة أطفال، وروضة أطفال. كما تم إنشاء جمعية نشامى ملكا في عام 2011، وهي جمعية تعنى بمرضى الفشل الكلوي والأيتام، وتم إنشاء فرع لها في مدينة الزرقاء. وفي حزيران / يونيو 2000، تم إنشاء مركز الأميرة بسمة في منطقة المنصورة التابعة لملكا، يعد المركز أحد مراكز الصندوق الأردني الهاشمي للتنمية البشرية والذي يقدم خدمات التنمية البشرية في لواء بني كنانة. ولزيادة الوعي الثقافي في البلدة، أُنْشِئَ منتدى ملكا الثقافي في 7 نيسان / أبريل 2011.
قدمت البلدة مجموعة من أبنائها للجيش العربي، كانوا شهداء على ميدان الشرف والواجب الميداني والعسكري، منهم:
ملكا (إربد) التراث
اتخذت النساء من الثوب أو «الشرش» باللهجة العامية لباساً لهن وفي العادة يكون هذا الثوب دون تطريز، يلبس عليه الشنبر وهو قطعة من القماش سوداء اللون تلف بالدرجة الأولى حول الرقبة. أما بالنسبة لغطاء الرأس للنساء فهو الحطة الشامية أو الحطة العادية، كانت أحياناً النساء يستخدمن المناديل لتغطية الرأس في أثناء العمل. أما بالنسبة للرجال ففي الصيف كان اللباس الرسمي السروال والمزنوك وهو عبارة عن قطعة قماش أشبه بالدشداش أحياناً يلبس فوقه جاكيت أو عباءة، أما في الشتاء فيتم لبس الفروة.
ملكا (إربد) التراث
مع تنوع المناسبات تنوعت الأهازيج والأغاني الشعبية، كان رجال البلدة في ليلة الحنا أو ما يقال التعليلة وهي آخر ليلة في العزوبية عند الرجل يقومون بالدبكة على أنغام المجوز واليرغول، فيأتي شباب ويصدحون بأبيات العتابا والمواويل في الحقول والأراضي الواسعة. ويأتي النافخون بالمجوز أو المنجنيرة وهي الآلة الموسيقية الثانية بعد الطبلة في الأهمية. تبدأ الدبكة حركتها بالرجل اليسرى وتنتهي أيضا باليسرى وتمتاز بإيقاعها السريع وتدبك على أنغام المجوز وبشكل أقل على أنغام اليرغول. كانت النساء يرددن:«لبس يا محمد مالك زعلان خطبنا لك هالمزيونة عود الريحان» و«رحبي بضيوف أبوك يا عروس يا أم الاسوارة يا هلا بضيوف أبوي لو كانو بنات الحارة» تجد أن هذه المناسبة هي خطبة العريس والعروسه أو التلبيسه، وفي ليلة حنا العريس كانت النساء يرددن:«مد أيدك حنيها يا محمد مد أيدك حنيا يالالا، وأمك لا تجافيها يا محمد وأمك لا تجافيها يالالا» و«حنيت أديا ولا حنيت اصابيعي يا محلا النومة بيت حضين مرابيعي» و«حن يا حنا يا ورق الليمون حنوك أولاد عمك يا محمد يا مزيون، وحنا يا حنا يا ورق التفاح حنوك أولاد خالك يا محمد يا فلاح» و«سبل عيونه ومد أيده يحنونه وش هالغزال الذي راحو يصيدونه». وفي زفة العريس:«تلولحي يا دالية، يا أم الغصون العالية، تلولحي عرضين وطول، تلولحي ما أقدر أطول» و«شطبنا اسم العريس من دفتر العزوبي»)، أما عند إحضار العروس من بيتها تسمع النساء يمدحن أهلها ويشكرنهم على كرمهم، قائلات:«كثر الله خيركو ويخلف عليكم وكثر الله خيركو، ويا ريتك مباركه علينا علينا وتبشري بالصبي يلعب حولينا وياريتك مباركه». وعند إخراج الغداء (دائماً تكون المناسف)، يُقال:«صبوا الإقرى يالي معلم الاقرى صبوا الاقرى ومشو بشي ومنادي» أما الأغنية الأساسية لهذه المناسبة:«يا أبو رشيدة قلبنا اليوم مجروح، جرح غميق وبالحشا مستظلي، جابو الخطيب ومددوني على اللوح...». في المناسبات المختلفة وفي الحصاد تسمع الناس يرددون «يا منجلة يا من جلاك، ويا زرعنا يا زرعنا ويا منجلة يا منجلة» ويسمى هذا النوع من الأهازيج الهيجنة.
ملكا (إربد) التراث
اعتمدوا أهل البلدة بالدرجة الأولى على الزراعة ولهذا كان من الضروري استخدام الأدوات التي تساعدهم في هذه المهمة، ومن الأدوات الزراعية المستخدمة ما يلي:
مدراس / لوح دراس / دراسة: لوح خشبي كبير مصنوع من الخشب القوي يحتوي فتحات يتم وضع الحجارة فيها، والهدف من ذلك طحن الحبوب إلا أن الوجه الواحد لا يكفي لطحن الحبوب فيتم إعادة وضع الحبوب في لوح الدراس لتنعيمها.
ملكا (إربد) التعليم والصحة
أول مدرسة أُنشِئَت في قرية ملكا كانت عام 1918، لكنها تهالكت مع الزمن. أُقيمت المدرسة القديمة بجوار المسجد القديم في الجهة الجنوبية من القرية وتم بناؤها من الطين والحجارة على يدي. يوجد في ملكا حالياً ستة مدارس رئيسية لجميع المراحل، وهم: مدرسة ملكا الثانوية الشاملة للبنين تأسست عام 1932، ومدرسة ملكا الثانوية الشاملة للبنات تأسست عام 1950، ومدرسة ملكا الأساسية للذكور تأسست عام 1985، ومدرسة فاطمة الزهراء الأساسية للبنات تأسست عام 1971، ومدرسة ملكا الأساسية للبنات، ومدرسة أبو عبيده عامر بن الجراح الأساسية للبنين تأسست عام 1974.
تأسس في عام 1978 مركز صحي ليقوم على خدمة أهالي البلدة. يوجد به طبيب عام وطبيب أسنان وصيدلية وقسم إسعاف وقسم للأمومة والطفولة.
ملكا (إربد) الاقتصاد
اعتمد أهل البلدة على الزراعة، وقد كان جل اهتمامهم بزراعة القمح حيث كانوا يعتمدون على القمح بوصفه عنصر رئيسي في المائدة الملكاوية، واعتمدوا كذلك على الزيتون مثلهم مثل باقي المناطق إذ كان مصدراً للزيت والجفت ويتم استخدام زيت الزيتون كذلك في صناعة الصابون. ومن جهة أخرى أعتمد أهل ملكا على تربية النحل حيث كانت تربية النحل موجودة منذ عهد الدولة العثمانية وما زالت تربية النحل شغل أهل ملكا الشاغل، والمعروف إن العسل البلدي الذي ينتجه أهل ملكا يعتبر من أجود أنواع العسل. كان يُربى النحل قديماً بخلايا طينية أو خلايا من القصيب، لكن في عام 1973 تم إدخال 60 خلية من نوع الخلايا الحديثة إلى ملكا، وتم نقل العديد من الخلايا من قديمة إلى حديثة وازداد عدد الخلايا حتى وصل عددها إلى ما يقارب 3,500 خلية نحل في تلك الفترة.
ملكا (إربد) النقل والمواصلات
لا يمكن الوصول إلى بلدة ملكا إلا عبر النقل البري. يوجد عدة مواصلات توصل إلى البلدة من إربد وعمان، ويمكن الوصول للبلدة من إربد بطريقتين:
من مجمع الشمال في إربد يوجد عدة باصات توصل إلى قرى شمال إربد، ويمكن الوصول إلى ملكا منهم. خط الطريق يبدأ من إربد على طول خط شارع 35 وعند الوصول إلى نهاية منطقة بيت راس يتم الخروج عن شارع 35 والإتجاه غرباً، مروراً بقرى حريما وسما الروسان وحاتم وإبدر ووصولاً لملكا.
الطريق الثاني هي عبر الأغوار الشمالية، حيث عند نقطة التقاء طريق 10 وطريق 65 (تقاطع الشونة الشمالية) يتم الإتجاه شمالاً مروراً بالمشارقة والعدسية والمخيبة التحتا وأم قيس ووصولاً لملكا.
ملكا (إربد) السكان
حسب إحصائيات عام 2015، بلغ عدد سكان البلدة 11٬706 بعدد 2,437 أسرة وما مجموعه 5,944 من الذكور و5،762 إناث.
اجتمع أهل ملكا قديماً على بناء مضافة من الطين والحجارة وبسقف من أربعة قناطر وقصب، تم بنائها في الجزء الشرقي من البلدة القديمة واستخدمت هذه المضافة في إقامة الشعائر الدينية وكان لها دور في توحيد كلمة أهل البلدة حيث كان يلتقي فيها وجهاء البلدة لحل المشكلات واستقبال الضيوف من العشائر الأخرى.
ملكا (إربد) شخصيات من البلدة
أحمد بن راشد بن طرخان الملكاوي، دَرَسَ في دمشق وتفقه فيها واشتغل في الفقه والحديث والنحو والأصول، درّس في المدرسة الدماغية والشامية والجوانية، قال شمس الدين السخاوي:«ليس بدمشق من أخذ العلم على وجهه غيره». ذكره ابن ناصر الدين في كتابه كتاب الرد الوافر على من زعم أن من سمى ابن تيمية شيخ الإسلام كافر. توفي سنة 803 هـ/1400 م.
علي بن عبد الرحمن بن أبي الفتح الملكاوي، مواليد 764 هـ أي بين سنتي 1362 و1363. أحد أهم شيوخ القرية في العصر المملوكي، كان يتولى أمور الخطبة والإمامة في جامع القرية وتعليم أبناء القرية بالقراءة والكتابة. أشار له الشيخ تاج الدين السبكي في كتابه «معيد النعم ومبيد النقم» وابن قاضي شهبة في كتابه «الاعلام بتاريخ أهل الإسلام».
عيسى الأحمد الملكاوي، خطيب إربد في القرن التاسع عشر كان يعلم القراءة والكتابة ويحفظ القرآن الكريم للصغار. وهو أول من أنشأ الكتاتيب التعليمية في إربد في مكتبه عام 1872، تتلمذ على يده شاعر الأردن مصطفى وهبي التل.
تاريخ العلوم
تاريخ العلوم هو مجال يعنى بوصف وتقويم حركة العلم عبر مراحله التاريخية المتعاقبة، للوقوف على عوامل تقدمه أو تعثره من جوانب عدة. ويتميز تاريخ العلوم عن تاريخ الأحداث الماضية للأشخاص والحضارات بأنه يتكون دائما من حقائق قابلة للتحقق والاختبار والاستنتاج وإذا ما توافرت لها نفس الظروف، أو اتبع في استنتاجها نفس الأسلوب وسرد الحقائق وفقاً لمحور أساسي يضمها ويجذبها إلى مسار له اتجاهه الخاص. ذلك لأن الحقائق العلمية ليست كلها على درجة متكافئة من الأهمية والدلالة عندما يتناولها المؤرخ العلمي بالتحليل والتفسير في أي عصر من العصور، من هنا تتضح أهمية تاريخ العلم في صياغة نظريته العامة وفلسفته الشاملة، حيث يستحيل انفصال العلم عن تاريخه. باعتباره عملية ممتدة خلال الزمان.
تاريخ العلوم
لقد تطور العلم من البداية المبكرة للإنسانية. لأن الإنسان فضولي بطبعه ولديه القدرة علي تدوين وتسجيل الأشياء. فلقد بدأ الإنسان يزرع ويحصد ويربي الدواجن ويرعى الحيوانات منذ 10 آلاف سنة. فتولدت لديه التجارب واكتشف قوانين الكون والحياة. فالإنسان رغم ما بلغه من علم إلا أنه ما زال يلهث وراءه بلا نهاية. فبينما نجده توصل لمعرفة الأعداد منذ الحضارات القديمة نجده منذ نصف قرن قد اكتشف الجينات المسببة للسرطان والكواركات التي هي أصغر بكثير من الذرة والبروتونات. وقد اتبع التنبؤ العلمي ليصف أشياء أو يتوقع أحداثا لم تقع بعد. كما يتوقع الفلكيون ظاهرة الخسوف والكسوف أو كما توقع الكيميائي الروسي مندليف عام 1869 في جدوله الدوري لترتيب العناصر فوصف فيه الخواص الكيميائية والطبيعية لعناصر لم تكتشف بعد.
تاريخ العلوم
وكان للعلم تطبيقات عملية محدودة، حتى مجيء الثورة الصناعية في القرن 18. فقد دخلت التكنولوجيا حياتنا وأصبحت جزءا أساسيا لا نستغني عنه من خلال تكنولوجيات متعددة. واكتشف الإنسان الميكروسكوبات وأطلع من خلالها على عالم الميكروبات والخلايا الحية ومكوناتها من الجينات بتقنية متطورة من الميكروسكوبات الإلكترونية. واكتشف التلسكوبات ولاسيما التلسكوبات العملاقة فتوغل من خلالها لأعماق الكون. فرأى ما لم يره بشر من قبل من مجرات عملاقة وبلايين النجوم. واستطاع من خلال تقنياته المتطورة إرسال مركبات ومسابر فضائية جهزت بأحدث ما توصل له العلم الحديث.
وتطورت أساليب المواصلات من عربات يجرها الخيول إلي طائرات أسرع من الصوت تطوي المسافات طيا. وقضى الإنسان على الأوبئة التي كانت تحصده بالملايين من خلال الطعوم والأمصال لتوقيها أو من خلال الأدوية، مما أطال أعمار البشر. فالعلم في تنامٍ لا يعرف مداه. وأصبحت عصوره قد قصرت من قرون إلى عقود. ومن عقود إلى سنوات. ودخلت الثورة الصناعية منذ القرن 18 عصر البخار والكهرباء والميكنة. حتى جاء القرن العشرون فدخلنا فيه عدة عصور متلاحقة ومتتابعة. فشهدنا فيه الانفجار العلمي والحضاري مما غير وجه الحياة فوق الأرض في كل المجالات. ووصل في نصفه الثاني الإنسان للقمر وتجاوز فيه إسار جوه المحيط بالأرض لينطلق في عصر الفضاء لأول مرة في تاريخ البشرية. وعلى صعيد آخر دخلنا عصر الاستنساخ بما له وعليه.
تاريخ العلوم الحضارتان اليونانية والرومانية
بلاد اليونان كانت حضارتهم نظرية ومنقولة عن حضارات بلاد ما بين النهرين (سوريا والعراق) وقدماء المصريين حيث جاب فلاسفتهم بالعالم القديم ليطلعوا على علومه وحضاراته والنظر إلى طبيعة مادة الأرض. وسمة الحضارة الإغريقية الفلسفة التأملية فيما وراء الطبيعة (الميتافيزيقا). والفيلسوف الإغريقي المواطنة وفينيقي الأصل طاليس وتابعيه قالوا إن الأرض قرص يطفو فوق الماء وتدور في دائرة ولا تدور حول الشمس ولكن تدور حول كرة نار مركزية. وهي مركز الكون. وقال بعده الفيلسوف الإغريقي فيثاغورث إن الأرض كروية. ومنذ 2000 سنة قال الفيلسوف الإغريقي لوسيباس وتلميذه ديمقريطس