hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سترومبولي
استمرت ذلك عشر دقائق فقط هدأت بعدها الأمور حتى التاسعة واثنتين وخمسين دقيقة عندما سمع سكان المناطق المحيطة بالبركان صوت انفجار هائل اندفع بعده طوفان الحمم البركانية ليكتسح كل ما يقابله. وأسفرت هذه الثورة عن تدمير عشرات المنازل في المناطق المحيطة به وتدمير مساحات شاسعة من الأراضي الزراعية. كما أدّت ثورة البركان إلى تكوين دلتا صغيرة بالقرب من الساحل من خلال سيل الحمم البركانية التي تجمّعت في هذه المنطقة.
مارفل كومكس
مارفل كومكس هو الاسم التجاري والبصمة الأساسية لشركة مارفل العالمية، المعروفة سابقًا باسم شركة مارفل للنشر. ومارفل كومكس، استحوذت شركة والت ديزني على شركة مارفل إنترتينمنت، الشركة الأم لشركة مارفل العالمية.
بدأ مارفل في عام 1939 على يد مارتن جودمان تحت عدد من الشركات والعلامات المطبوعة ولكنه يُعرف الآن باسم تيمالي كومكس، وبحلول عام 1951 أصبح يُعرف عمومًا باسم اطلس كومكس. بدأت حقبة مارفل في عام 1961، وهو العام الذي أطلقت فيه الشركة المدهشون الأربعة وغيرها من ألقاب الأبطال الخارقين التي أنشأها ستان لي، وجاك كيربي، وستيف ديتكو والعديد من الآخرين. تم ترسيخ علامة مارفل التجارية، التي تم استخدامها على مر السنين، كعلامة تجارية أساسية للشركة.
مارفل كومكس
تعد مارفل من بين شخصياتها الأبطال الخارقين المعروفين مثل الرجل العنكبوت والرجل الحديدي وكابتن أمريكا والرجل الأخضر وثور وولفرين والرجل النملة والدبورة والارملة السوداء وكابتن مارفل والنمر الأسود ودكتور سترينج والدراج الشبح وبليد، ديردفيل، بونيشر وديدبول. توجد فرق مثل المنتقمون وإكس مان والمدهشون الأربعة وحراس المجرة بالإضافة إلى الأشرار الفائقين بما في ذلك دكتور الهلاك وثانوس ولوكي وغرين غوبلن وكنج بنج والجمجمة الحمراء وأولترون ودكتور أخطبوط، دورمامو، فينوم وغالاكتوس. تعمل معظم شخصيات مارفل الخيالية في واقع واحد يُعرف باسم أعجوبة الكون، حيث تعكس معظم المواقع أماكن الحياة الواقعية؛ يوجد العديد من الشخصيات الرئيسية في مدينة نيويورك. بالإضافة إلى ذلك، نشرت مارفل العديد من العقارات المرخصة من شركات أخرى. يتضمن هذا كومكس حرب النجوم مرتين من عام 1977 إلى عام 1986 ومرة أخرى منذ عام 2015.
مارفل كومكس أشهر قصصها التي نشرتها على مر تاريخها
في 16 مارس، 2006، نشرت الشركة الكويتية تشكيل كومكس قصص مصورة لمارفل كومكس بـاللغة العربية لأول مرة بعد فترة انقطاع طويلة للكوميك الأمريكي باللغة العربية.
في 31 أغسطس، 2009، أعلنت شركة والت ديزني صفقة لشراء شركة مارفل للتسلية، الشركة الأم شركة مارفل للنشر، من أجل قيمة أربعة مليارات دولار نقداً وفي الأسهم.
مارفل كومكس التاريخ
أنشأ ناشر مجلة اللب مارتن غودمان شركة تايملي للنشر في عام 1939، وعُرفت لاحقًا بمارفل كومكس. كان غودمان في محاولة للتوسع ودخول عالم القصص المصورة الناشيء والذي كان ذا شعبية كبيرة في ذلك الوقت-، بعد أن كانت بدايته مع قصص الخيال الغربي التي كانت تُطبع على لب الورق في 1933. أطلق خطه الجديد من مكاتب شركته الواقعة في 330 غرب شارع 42، مدينة نيويورك، وأصبح محررًا، ومدير تحرير، ومدير أعمال بصورة رسمية، وكذلك أُدرج أبراهام غودمان (شقيق مارتن) رسميًا كناشر.
مارفل كومكس التاريخ
أول إصدار لتايملي باسم مارفل كوميكس #1 (تاريخ الغلاف أكتوبر 1939) تضمن أول ظهور لبطل الأندرويد الخارق الشعلة الإنسان من تأليف كارل بيرغوس، وأول ظهور للبطل المخالف للعرف نامور الغواص من ابتكار بيل إيفرت، وعدد من الشخصيات الأخرى. حققت الطبعة نجاحًا كبيرًا؛ إذ باعت هي وطبعة ثانية صدرت بعدها بشهر ما يقرب من ال900,000 نسخة. في ذلك الوقت كانت شركة فونيز هي المسؤولة عن الإنتاج،، لكن أصبح لدى تايملي طاقمها بحلول السنة التالية. تعاون الكاتب الفنان جو سيمون -أول محرر حقيقي في الشركة- مع الفنان جاك كيربي لإنشاء أول بطل ذي طابع وطني، وهو كابتن أمريكا، في في إصدار كابتن أمريكا كومكس #1 (مارس 1941). ونجح ذلك الإصدار أيضًا نجاحًا كبيرًا؛ إذ قُربت مبيعاته من الواحد مليون. أسس غودمان شركة تايملي كومكس، وبدأ بجعل غلاف الإصدارات مؤرخ في أبريل 1941 أو ربيع 1941.
مارفل كومكس التاريخ
شهد سوق القصص المصورة الأمريكية في فترة ما بعد الحرب خروج الأبطال الخارقين عن الموضة. لتشمل مجموعة متنوعة أكثر من التي نشرتها تايملي، والتي تضم الرعب والفكاهة والحيوان المضحك ودراما المغامرات للرجال والوحش العملاق والجريمة والكوميديا الحربية، وما بعده إضافة كتب الأدغال والعناوين الرومانسية والتجسس وحتى مغامرات العصور الوسطى وقصص الكتاب المقدس والرياضة. بدأ مارتن جودمان في استخدام شعار الكرة الأرضية لشركة أطلس نيوز، وهي شركة توزيع الصحف التي يمتلكها،  على غلاف كومكس بتاريخ نوفمبر 1951 على الرغم من أن شركة أخرى، أخبار كيبل، استمرت في توزيع رسومه الهزلية من خلال إصدارات أغسطس 1952. وحدت هذه العلامة التجارية العالمية الخط الذي وضعه نفس الناشر والموظفين والمستقلين من خلال 59 شركة وهمية، من انيميرتس كومكس إلى منشورات زينيث. لقد اتخذ أطلس، بدلاً من الابتكار، طريقًا مثبتًا لمتابعة الاتجاهات الشعبية في التلفزيون والأفلام سادت الأعمال الدرامية الحربية والغربية لبعض الوقت، وحوش الأفلام في السيارات مرة أخرى وحتى الكتب المصورة الأخرى، نشر أطلس أيضًا عددًا كبيرًا من عناوين الفكاهة للأطفال والمراهقين، حاول أطلس دون جدوى إحياء الأبطال الخارقين من أواخر عام 1953 إلى منتصف عام 1954، باستخدام الشعلة البشرية، وسوب مارينر وكابتن أمريكا. لم يحقق اطلس أي نجاحات لكن نجا اطلس بشكل رئيسي لأنه أنتج العمل بسرعة وبتكلفة منخفضة وبجودة مقبولة.
مارفل كومكس التاريخ
كانت أولى الكتب المصورة الحديثة تحت العلامة التجارية مارفل كومكس في أعقاب نجاح دي سي كومكس في إحياء الأبطال الخارقين في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات، لا سيما مع فلاش، وغرين لانترن، وباتمان، وسوبرمان، ووندر ومان، وغرين آرو، وأعضاء آخرين في فريق العدالة الأمريكية، حذت مارفل حذوها. في عام 1961، أحدث الكاتب والمحرر ستان لي ثورة في كاريكاتير الأبطال الخارقين من خلال تقديم أبطال خارقين مصممين لجذب القراء الأكبر سنًا من جمهور الذي يغلب عليه الأطفال، مما أدى إلى ما أطلق عليه مارفل فيما بعد اسم مارفل كومكس. كسر فريق الأبطال الخارقين الأول من مارفيل الحديثة، وتجنب إخفاء الهوية أو الهويات السرية لصالح مكانة المشاهير. في وقت لاحق، طورت كاريكاتير مارفيل سمعة للتركيز على التوصيف وقضايا البالغين إلى حد أكبر من معظم كاريكاتير الأبطال الخارقين قبلهم، وهي جودة يقدرها الجيل الجديد من القراء الأكبر سنًا. ينطبق هذا على عنوان الرجل العنكبوت المذهل على وجه الخصوص، والذي تبين أنه أكثر كتاب مارفل نجاحًا. عانى بطلها الشاب من الشك الذاتي والمشاكل الدنيوية مثل أي مراهق آخر، وهو أمر يمكن للعديد من القراء التعرف عليه. نشأ ستان لي والفنان المستقل والمخطط المشارك لجاك كيربي في المدهشون الأربعة في ثقافة الحرب الباردة التي قادت مبدعيهم إلى مراجعة تقاليد الأبطال الخارقين في العصور السابقة لتعكس بشكل أفضل الروح النفسية لأعمارهم. بتجنب مثل هذه المجازات في الكتاب الهزلي مثل الهويات السرية وحتى الأزياء في البداية، ووجود وحش كأحد الأبطال، وتنازع شخصياته وتشكو فيما أطلق عليه لاحقًا نهج «الأبطال الخارقين في العالم الحقيقي»، فقد مثلت السلسلة التغيير الذي أثبت نجاحه الكبير. غالبًا ما قدمت مارفل أبطالًا خارقين معيبين، على عكس الأبطال الرياضيين المثاليين والوسيمين الموجودين في الكتب المصورة التقليدية السابقة. بدا بعض أبطال مارفل مثل الأشرار والوحوش مثل هالك. امتد هذا النهج الطبيعي حتى إلى السياسات الموضعية. كما أشار مؤرخ القصص المصورة مايك بنتون: في عالم الكتب المصورة سوبرمان، لم تكن الشيوعية موجودة. فنادرا ما عبر سوبرمان الحدود الوطنية أو تورط في النزاعات السياسية. من عام 1962 إلى عام 1965. يهاجم العملاء الشيوعيون الرجل النملة في معمله، و يهاجم أتباعه النمل على المدهشون الأربعة على سطح القمر، ويقوم مقاتلو فيت كونغ بإطلاق النار على الرجل الحديدي. ضربت كل هذه العناصر على وتر حساس لدى القراء الأكبر سنًا، بما في ذلك البالغين في سن الكلية. في عام 1965، ظهر كل من لرجل العنكبوت وهالك في قائمة مجلة المحترم التي تضم 28 من أبطال الحرم الجامعي، جنبًا إلى، بدا سوبرمان ودي سي كوميكس على الفور وكأنهما بات العجوز الممل ؛ شعرت مارفل مثل فرقة البيتلز والغزو البريطاني. كان عمل كيربي الفني مع توتره وهلوسه هو ما جعله مثاليًا للعصر، مع مواقع تعكس مدن واقعية مثل نيويورك ولوس أنجلوس وشيكاغو. حتى أن مارفل سخر من نفسها وشركات الرسوم الهزلية الأخرى في فيلم كوميدي ساخر.
مارفل كومكس التاريخ
في عام 1968، بينما كان يباع 50 مليون كتاب فكاهي سنويًا، قام مؤسس الشركة مارتن جودمان بمراجعة ترتيب التوزيع المقيّد مع الاخبار الحرة الذي توصل إليه تحت الإكراه خلال سنوات أطلس، مما سمح له الآن بإصدار العديد من العناوين التي يتطلبها الطلب. في أواخر ذلك العام، باع شركة مارفل كومكس وشركتها الأم، إدارة المجلة، إلى شركة الفيلم المثالي، مع بقاء مارتن جودمان ناشرًا. في عام 1969، أنهى غودمان أخيرًا صفقة التوزيع الخاصة به مع الاخبار الحرة بالتوقيع مع شركة تداول كيرتس. في عام 1971، اتصلت وزارة الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية في الولايات المتحدة برئيس تحرير مارفل كومكس ستان لي لعمل قصة كتاب هزلية عن تعاطي المخدرات. وافق لي وكتب قصة من ثلاثة أجزاء عن الرجل العنكبوت تصور تعاطي المخدرات على أنه خطير وغير جذاب. ومع ذلك، رفض مجلس الرقابة الذاتية للصناعة، هيئة الكوميكس كود، الموافقة على القصة بسبب وجود المخدرات، معتبرين سياق القصة غير ذي صلة. نشر ستان لي، بموافقة مارتن جودمان، بدون ختم قانون كاريكاتير. كان رد فعل السوق جيدًا على القصة، وقامدي سي كومكس بعد ذلك بمراجعة المدونة في نفس العام. تقاعد جودمان كناشر في عام 1972 ونصب ابنه تشيب ناشرًا. بعد ذلك بوقت قصير، خلفه ستان لي كناشر وأصبح أيضًا رئيس مارفل  لفترة وجيزة. خلال فترة رئاسته عين محرره المساعد، الكاتب غزير الإنتاج روي توماس، رئيسًا للتحرير. أضاف توماس «يقدم لي» إلى الصفحة الافتتاحية لكل كتاب فكاهي.
مارفل كومكس التاريخ
أشرفت سلسلة من رؤساء التحرير الجدد على الشركة خلال فترة بطيئة أخرى للصناعة. مرة أخرى، حاول مارفل التنويع، ومع تحديث مدونة القصص المصورة، تم نشر عناوين تحت عنوان الرعب، فنون الدفاع عن النفس، السيف والشعوذة، والهجاء والخيال العلمي، وفي أواخر العقد، سلسلة حرب النجوم. تم نشر بعضها في مجلات سوداء وبيضاء كبيرة الحجم، تحت بصمة مجلات كورتيس.
مارفل كومكس التاريخ
تمكنت مارفل من الاستفادة من قصصها المصورة الناجحة للأبطال الخارقين في العقد الماضي من خلال الحصول على موزع جديد لبيع الصحف وتوسيع خط الرسوم الهزلية الخاص بها بشكل كبير. تفوقت مارفل على منافستها دي سي كومكس في عام 1972، في وقت كان فيه سعر وشكل الكوميديا القياسية في كشك الصحف في حالة تغير مستمر. زاد جودمان سعر وحجم رسوم كاريكاتير مارفيل المؤرخة في نوفمبر 1971 من 15 سنتًا لـ 36 صفحة إلى 25 سنتًا لـ 52 صفحة. حذت دي سي حذوها، لكن مارفل في الشهر التالي أسقطت رسومها الهزلية إلى 20 سنتًا مقابل 36 صفحة، حيث قدمت منتجًا بسعر أقل مع خصم موزع أعلى. في عام 1973، أعادت شركة الفيلم المثالي تسمية نفسها باسم صناعات الإيقاع وأطلق عليها اسم إدارة المجلة لتصبح مجموعة مارفل كومكس. قام جودمان، المنفصل الآن عن مارفل، بتأسيس شركة جديدة تسمى الدوريات البحرية في عام 1974، لإحياء اسم أطلس كومكس القديم الخاص بـ مارفل لخط أطلس كومكس الجديد، ولكن هذا استمر لمدة عام ونصف فقط. [42] في منتصف السبعينيات من القرن الماضي، أثر تراجع شبكة توزيع الصحف والمجلات على شركة مارفل. وقعت أعمال مثل هوارد البطة ضحية لمشاكل التوزيع، حيث أبلغت بعض العناوين عن انخفاض المبيعات بينما في الواقع أعادت متاجر الكتب المصورة المتخصصة الأولى بيعها في وقت لاحق. ولكن بحلول نهاية العقد، ثروات مارفل كانت تنتعش، بفضل صعود التوزيع المباشر في السوق البيع من خلال تلك المتاجر المتخصصة في القصص المصورة بدلاً من أكشاك الصحف. غامر مارفل في مجال الصوت في عام 1975 بسلسلة إذاعية وسجل، وكان كلاهما ستان لي راويًا. المسلسل الإذاعي كان لمدهشون الأربعة.
أوغست كونت
إزيدور ماري أوغوست فرانسوا كزافييه كونت (بالفرنسية: Isidore Marie Auguste François Xavier Comte [izidɔʁ maʁi ogyst fʁɑ̃swa gzavje kɔ̃t]؛ 19 يناير 1798م - 5 سبتمبر 1857م) عالم اجتماع وفيلسوف اجتماعي فرنسي، أعطى لعلم الاجتماع الاسم الذي يعرف به الآن، وهو من أكد ضرورة بناء النظريات العلمية المبنية على الملاحظة، إلا أن كتاباته كانت على جانب عظيم من التأمل الفلسفي، ويعد هو نفسه الأب الشرعي والمؤسس للفلسفة الوضعية، وهو تلميذ الفيلسوف الفرنسي هنري دو سان سيمون.
أوغست كونت حياته
ولد في مدينة مونبلييه في إقليم إيرو في 19 يناير 1798م. تخرج من مدرسة البوليتكنيك، ثم عمل سكرتيراً عند الفيلسوف سان سيمون الذي كان لأفكاره أثر كبير على نظرياته التي عرضها فيما بعد في أهم مؤلفاته وهي: محاضرات في الفلسفة الوضعية ونظام في السياسة الوضعية.
نظرية كونت في السياسة لا يمكن عزلها عن نظريته العامة في الإنسان والمجتمع ولا عن الظروف التي أحاطت بظهورها في النصف الأول من القرن التاسع عشر، إذ اتسمت هذه الفترة بحروب واضطرابات سياسية واجتماعية متعددة: من الحروب النابليونية إلى حرب القرم إلى الصراع بين الملكيين والجمهوريين وبين الليبراليين والمحافظين فضلاً عن الصراع بين العمال وأرباب العمل. كل ذلك قاد كونت إلى التفكير بوضع علم للمجتمع أو دين للإنسانية يجنبها النزاعات السياسية ويحقق لها السلام الاجتماعي، وإشارته إلى هذا واضحة في الدرس الأول من «محاضرات في الفلسفة الوضعية» إذ يقول «إن هدف الفلسفة هي إعادة تنظيم المجتمع».
أوغست كونت حياته
يرى كونت أن الفكر البشري قد مر خلال تطوره التاريخي في حالات ثلاث: المرحلة اللاهوتية الت تعلل الأشياء والظواهر بكائنات وقوى غيبية، والمرحلة الميتافيزيقية التي تعتمد على الإدراك المجرد، والمرحلة الوضعية التي يتوقف فيها الفكر عن تعليل الظواهر بالرجوع إلى المبادئ الأولى ويكتفي باكتشاف قوانين علاقات الأشياء عن طريق الملاحظة والتجربة الحسية. ويعتبر كونت أن العلم الذي يتفق مع المرحلة الوضعية ويساعد على فهم الإنسان ويستوعب جميع العلوم التي سبقته هو «علم الاجتماع».
و يرى كونت أن إذا كانت الغاية هي تنظيم المجتمعات الحديثة على قاعدة العلم فإن علم الاجتماع هو الذي يسهم في ذلك لأنه علم كلي، يدرس المجتمع برمته في جميع مظاهره ومقوماته.
أوغست كونت حياته
و الحقيقة الوضعية تنطلق من إعطاء الأولوية للكل على الجزء لأن «الوحدة هي النمط الطبيعي للوجود الإنساني»، وإن كل جزء من النظام الاجتماعي يؤثر على غيره من الأجزاء. وإن هناك حالة من الترابط بين النظام السياسي والمؤسسات السياسية من جهة وبين الحالة العامة للحضارة. لهذا فإن كونت يخضع السياسة للأخلاق. فالأخلاق الوضعية تقوم على «تقديم الاجتماعي على الفردي» أي على انتصار الإنسانية ودمج الفرد في المجتمع. فلا شيء أكثر غرابة على فكر كونت من الحقوق الفردية.
«إن الوضعية لا تقر حقا آخر غير حق القيام بالواجب ولا تقر واجبا غير واجبات الكل تجاه الكل، لأنها تنطلق دائماً من وجهة نظر اجتماعية ولا يمكن لها أن تقبل بمفهوم الحق الفردي. فكل حق فردي هو عبثي بقدر ما هو غير أخلاقي»
يرى كونت أنه يوجد بين الفرد والإنسانية جماعات وسيطة هي الأسرة والوطن. ويعطي أهمية كبيرة للأسرة والمرأة على وجه الخصوص في التنشئة الأخلاقية. فالأسرة هي الوسيط بين الفرد والوطن والوطن هو همزة الوصل بين الأسرة والإنسانية. إلا أن فكر كونت لا يدعو إلى المساواة على الصعيد السياسي. بل إنه يؤمن بدور النخب ويقيم تمييزا حادا بين الجماهير والاختصاصيين والحكام وينيط أمر تحديد الأهداف والوسائل بالمختصين بالعلوم السياسية وحدهم، إذ يقول «الجماهير تطلب والصحافيون يقترحون والحكام ينفذون. وما لم تكن هذه الوظائف متميزة فإن الاتباس والتعسف سيسودان المجتمع إلى درجة كبيرة». وهكذا فإن غاية السياسة عند كونت هي أن يصبح كل مواطن موظف اجتماعيا خاضعا للسلطة بصورة تامة. و«السياسة الوضعية» تلتمس الطاعة الكاملة. فالنظام فيها ينتصر على التقدم.
أوغست كونت رأي جون ستيورات ميل في الوضعية
كتب جون ستيوارت ميل حول هذا الموضوع يقول أن الوضعية هي نظام كامل للاستبداد الروحي والزمني، لكن على الرغم من ذلك فقد استطاعت الفلسفة الكونتية التأثير على عدد كبير من المفكرين والأدباء أمثال: «تين» و«موراس» و«زولا» و«غوبينو» و«رينان» و«لوبير» وغيرهم، وأن تصبح الفلسفة الرسمية في ظل حكم الإمبراطورية الثانية في فرنسا.
من أشهر أتباع كونت في الوطن العربي محمد مظهر باشا الذي تتلمذ على يديه ما بين 1832 و 1842.
أسس كونت المذهب الوضعي القائل أن لا سبيل إلى المعرفة إلا بالملاحظة والخبرة. يرى كونت أن تاريخ البشرية ينقسم إلى ثلاث مراحل من التقدم الشامل، والمرحلة الدينية؛ والمرحلة الميتافزيقية، ثم المرحلة العلمية. قدم مقترحات على جانب كبير من التعقيد لإقامة دولة وضعية تقوم على صفوة من علماء الاجتماع لإدارة المجتمع وتوجيهه. وفي وقتنا هذا لم تعد أفكار كونت تلاقي الا القليل من القبول، إلا أنه أعطى المناقشات التي أدت إلى ظهور علم الاجتماع الحديث الدفعة التي حركته وفعّلته.
أوغست كونت أعماله
من أهم أعماله كتاب «الفلسفة الوضعية» الذي ظهر لأول مرة في ستة أجزاء (1830- 1842)
منطقة لا ريوخا
الرِّيُوخَة أو (نقحرة: لا ريوخا) (بالإسبانية: La Rioja) منطقة تقع في شمال إسبانيا، من سبعة عشر مناطق حكم ذاتي في إسبانيا.
عاصمتها هي مدينة لوغرونيو، تنفرد المنطقة بمقاطعة واحدة وهي الرِّيُوخَة.
منطقة لا ريوخا الجغرافيا
تقع الرِّيُوخَة في شمال إسبانيا، تحدها من الشمال منطقة إقليم الباسك، ومن الشمال الشرقي منطقة نبرة، ومن الجنوب الشرقي منطقة أرغون، ومن الجنوب والغرب منطقة قشتالة وليون.
تبلغ مساحة الرِّيُوخَة 5.045 كم² (سابع عشر أكبر منطقة من حيث المساحة في إسبانيا) . وهي منكطقة جبلية، ويسكنها نحو 323 ألف نسمة من السكان. تتميز بالأراضي الخضراء وتزرع فيها أنواع من العنب تشتهر بها صناعة النبيذ التي تعد من أفضل أنواع النبيذ في العالم.
منطقة لا ريوخا التقسيمات الإدارية
تنقسم منطقة الرِّيُوخَة إلى مقاطعة رئيسية واحدة، وهي:
سورة الحجر
سورة الحِجْر سُميت بهذا الاسم لاشتمالها على قصة أصحاب الحجر، ولَا يُعْرَفُ لَهَا اسْمٌ غَيْرَهُ، وهي مكية ما عدا الآية 87 فمدنية، وهي من المئين وقيل من مثاني، آياتها 99، وترتيبها في المصحف 15، في الجزء الرابع عشر، نزلت بعد سورة يوسف وَقَبْلَ الْأَنْعَامِ، بدأت بحروف مقطعة ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ ۝١﴾، والحجر مساكن ثمود قوم صالح المعروفة قديمًا بمدينة الحجر، ووجه مناسبتها لما قبلها ظاهر، لأنها افتُتحت بنحو ما افتُتِحَت به السورة التي قبلها بذكر الحروف المقطعة (الر)، وجمعت بين الكلام عن القرآن وذكر بعض القصص ونقاش الكفار والمشركين، ومن هنا كانت المناسبة بينها وبين سورة إبراهيم، ومن أهم ما اشتملت عليه السورة، حوار الله مع إبليس عندما خلق آدم ، والحوار الذي جرى بين إبراهيم  وضيوفه من الملائكة، وحوار لوط  وقومه، والصبر وطاعة الله ورسوله، وأهم مقاصدها، إثبات الحقائق بالدلائل والبراهين.
سورة الحجر التعريف بالسورة وسبب التسمية
تُسمى هذه السورة بسورة الحجر، ولا يُعرف لها اسم غير هذا في المصاحف والتفاسير.
وسبب تسميتها بالحجر؛ لورود هذا اللفظ فيها، دون أن يرد في غيرها، وذلك في قوله تعالى:﴿وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ ۝٨٠﴾ [الحجر:80]، وأصحاب الحجر هم قوم صالح ، إذ كانوا ينزلون الحجر- بكسر الحاء وسكون الجيم - وهو المكان المحجور، أي الممنوع أن يسكنه أحد غيرهم لاختصاصهم به، ويجوز أن يكون لفظ الحجر، مأخوذ من الحجارة، لأن قوم صالح  كانوا ينحتون بيوتهم من أحجار الجبال وصخورها، ويبنون بناءً محكماً جميلاً، قال تعالى حكاية عما قاله نبيهم صالح لهم:﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ ۝١٤٩﴾ [الشعراء:149]، ومساكنهم ما زالت آثارها باقية، وتعرف الآن بمدائن صالح، وهي في طريق القادم من المدينة المنورة إلى بلاد الشام أو العكس، وتقع ما بين خيبر وتبوك.
سورة الحجر عدد آيات السورة وكلماتها وحروفها
عدد آياتها: (تسع وتسعون آية) بعدد أسماء الله الحسنى، وليس فيها اختلاف، ولا يوجد فيها شيء مما يشبه الفواصل.
وسبب الاختلاف في أعدادها يعود إلى أن الكلمة لها حقيقة ومجاز، ولفظ ورسم، واعتبار كلٍ منها جائز، وكلٌ من العلماء اعتبر أحدها على ما هو عنده، فالاختلاف في أقوالهم مردة بالجملة إلى رسم المصاحف المعتمدة لكل رأي، والله أعلم.
سورة الحجر مكان نزول السورة وترتيبها وسبب نزولها
سورة الحجر مكية باتفاق، إلا قوله تعالى:﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ۝٨٧﴾ [الحجر:87]، وهذا القول مروي عن ابن عباس وابن الزبير، أنها نزلت بمكة، وروي ذلك عن قتادة ومجاهد، وفي مجمع البيان عن الحسن؛ أنها مكية إلا قوله تعالى:﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ۝٨٧﴾ [الحجر:87]، وقوله سبحانه:﴿كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ ۝٩٠ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ۝٩١﴾ [الحجر:90–91]، وذكر جلال الدين السيوطي في الإتقان عن بعضهم استثناء الآية الأولى فقط ثم قال: وينبغي استثناء قوله تعالى:﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ ۝٢٤﴾ [الحجر:24]، لما أخرج الترمذي وغيره في سبب نزولها، وإنها في صفوف الصلاة.
سورة (الحجر) من حيث النزول، هي السورة (54)، نزلت بعد سورة يوسف.
سورة الحجر مكان نزول السورة وترتيبها وسبب نزولها
وأما ترتيبها في المصحف العثماني، فرقمها (15) من حيث ترتيب المصحف، جاءت بعد سورة إبراهيم لأنها تشبهها في الغرض المقصود منها، كما تشبهها في الحروف التي افتُتِحت بها، وقبل سورة النحل لأنه تعالى أمر نبيه في آخرها أن يعبد ربه حتى يأتيه اليقين، وقد افتُتِحت سورة النحل بأن ما وُعدوا به قد أتى وقته وحان حينه.
سورة مكية بالإجماع، نَزَلَتْ بَعْدَ سُورَةِ يُوسُفَ وَقَبْلَ سُورَةِ الْأَنْعَامِ، وَمِنَ الْعَجِيبِ اخْتِلَافُهُمْ فِي وَقْتِ نُزُولِ هَذِهِ السُّورَةِ وَهِيَ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى آيَةِ فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَقَدْ نَزَلَتْ عِنْدَ خُرُوجِ النَّبِي ﷺ مِنْ دَارِ الْأَرْقَمِ فِي آخِرِ السَّنَةِ الرَّابِعَةِ مِنْ بَعْثَتِهِ، عَن ابْن الزبير  قَالَ: نزلت سُورَة الْحجر بِمَكَّة.
سورة الحجر ما ورد في سبب نزول بعض آيات السورة
الآيات التي ورد لها سبب نزول في سورة الحجر عددها ست آيات، إلا أنها روايات ضعيفة باستثناء رواية واحدة، وهي التي جاءت في سبب نزول قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ ۝٢٤﴾ [الحجر:24]، وقد ورد في سبب نزولها روايتين:
الرواية الأولى: عن ابن عباس، قال: كانت تصلي خلف النبي ﷺ امرأة حسناء في آخر النساء، فكان بعضهم يتقدم إلى الصف الأول لئلا يراها، وكان بعضهم يكون في الصف المؤخر، فإذا ركع قال هكذا ونظر من تحت إبطه - فنزلت:﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ ۝٢٤﴾ [الحجر:24].
الرواية الثانية: قال الربيع بن أنس: حرَّض رسول الله ﷺ على الصف الأول في الصلاة، فازدحم الناس عليه، وكان بنو عذرة دورهم قاصية عن المسجد، فقالوا: نبيع دورنا ونشتري دورا قريبة من المسجد، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
سورة الحجر خصائص السورة
وجود أكبر كلمة فيها، ففي الآية:﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ ۝٢٢﴾ [الحجر:22]، فأكثر عدد حروف في كلمة واحدة إحدى عشر حرفاً ﴿فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ﴾ [الحجر:22].
سورة الحجر مناسبة السورة لما قبلها وبعدها
من وجوه مناسبة سورة الحجر لما قبلها ظاهر(سورة إبراهيم)، لأن سورة الحجر افتُتحت بنحو ما افتُتِحَت به السورة التي قبلها بذكر الحروف المقطعة (الر)، وقد جمعت بين الكلام عن القرآن وذكر بعض القصص ونقاش الكفار والمشركين، ومن هنا كانت المناسبة بينها وبين سورة إبراهيم.
لما في آخر السورة التي قبلها سورة إبراهيم قوله تعالى:﴿هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ۝٥٢﴾ [إبراهيم:52]، جاء في أول سورة الحجر التنويه بأنه كتاب مبين، قال البقاعي: "لما ختم التي قبلها بعنوان الكتاب، ابتدأ هذه بشرح ذلك العنوان، وأوله وصفه بأنه جامع والخير كله في الجمع والشر كله في الفرقة، فقال تعالى: {الر تلك} أي هذه الآيات العالية المقام، النفسية المرام {آيات الكتاب} أي الكامل غاية الكمال الذي لا كتاب على الحقيقة غيره، الجامع لجمع ما يقوم به الوجود من الخيرات، القاطع في قضائه من غير شك ولا تردد".
سورة الحجر مناسبة السورة لما قبلها وبعدها
تناسب سورة إبراهيم التي قبلها في أنها مثلها في كونها مكية، فقد جاء في كلتيهما النهي عن الكفر والوعيد بالعقاب عليه، والحث على الإيمان والوعد بالثواب عليه، و تسلية الرسول ﷺ عما أصابه من قومه، إلى غير ذلك من المناسبات التي جمعت بينهما.
اتصال أول سورة الحجر بآخر سورة إبراهيم؛ فإنه تعالى لما قال هناك في وصف يوم القيامة:﴿وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ۝٤٨ وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ ۝٤٩ سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ﴾ [إبراهيم:48–50]، قال هنا:﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ ۝٢﴾ [الحجر:2]، فأخبر أن المجرمين المذكورين إذا طال مكثهم في النار، ورأوا عصاة المؤمنين الموحدين قد أُخرجوا منها تمنوا أن لو كانوا في الدنيا مسلمين، وذلك وجه حسن في الربط، مع اختتام آخر تلك بوصف الكتاب، وافتتاح هذه به، وذلك من تشابه الأطراف.
وبين سورة (الحجر) وما بعدها ( سورة النحل) أكثر من مناسبة، أهمها:
سورة الحجر مناسبة السورة لما قبلها وبعدها
لما ختم الحجر بالإشارة إلى إتيان اليقين، وهو صالح لموت الكل، ولكشف الغطاء بإتيان ما يوعدون مما يستعجلون به استهزاء من العذاب في الآخرة بعد ما يلقون في الدنيا، ابتدأ هذه بمثل ذلك سواء، غير أنه ختم تلك باسم الرب المفهم للإحسان لطفاً بالمخاطب، وافتتح هذه باسم الأعظم الجامع لجميع معاني الأسماء لأن ذلك أليق بمقام التهديد.
أنه تعالى لما قال في سورة الحجر:﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ۝٩٢﴾ [الحجر:92]، كان ذلك تنبيهاً على حشرهم يوم القيامة وسؤالهم عما فعلوه في الدنيا، فقال في سورة النحل:﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ﴾ [النحل:1]، فإن المراد به على قول الجمهور يوم القيامة، وذكر الجلال السيوطي أن آخر الحجر شديدة الالتئام بأول سورة النحل، فإن قوله سبحانه: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ۝٩٩﴾ [الحجر:99]،الذي هو مفسر بالموت ظاهر المناسبة بقوله سبحانه هنا: {أَتى أَمْرُ اللَّهِ}.
ولما قال تعالى:﴿وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾ [الحجر:94]، وقوله:﴿الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ﴾ [الحجر:96]، وقد آل الأمر في نظم الآية إلى أن صار كأنه قيل: "إنه لا يعجل لأنه منزه عن النقص، ولا بد من إنفاذ أمره لأنه متعالٍ عن الكفوء، أو يقال: "لا تستعجلوه لأنه تنزه عن النقص فلا يجعل، وتعالى عن أن يكون له كفوء يدفع ما يريد فلا بد من وقوعه، فهي واقعة موقع التعليل لصدر الآية كما أن صدر الآية تعليل لآخر سورة الحجر.
سورة الحجر مقاصد سورة الحجر
تثبيت فؤاد النبي محمد ﷺ بقصص المرسلين: كبشارة إبراهيم  على الكبر بغلام عليم، ونجاة لوط وأهله من الخسف والدمار، ومصرع قوم لوط بزلزال وحجارة من سجيل، وهلاك أصحاب الأيكة قوم شعيب، وأخذ أصحاب الحجر من قوم صالح بالصيحة الطاغية.
أمر النبي ﷺ بأن يصدع بأمر ربه ويبلغ دينه، ولا يكترث بإعراض المشركين، وأن يجنح للصلاة حين يضيق صدره مما يقولونه عنه وعن دعوة الحق، وأن يظل على ما هو عليه من عبادة ربه حتى يأتيه اليقين.
بيان إن الكفر ملة واحدة، وإن أساليب التعنت والعناد لدى الكافرين متماثلة، وما صورة مشركي مكة إلا مرآة للمكذبين من كل جيل: لو خرق الله لهم السماء، وفتح لهم فيها باباً، وأعد لهم فيها معراجاً، ومكنهم من اختراق حجابها، وصدع بابها، والصعود في معراجها، لكابروا بلا حياء.