hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إمارة كتالونيا تاج أراغون
كانت إمارة كتالونيا عضوا في تاج أراغون جنبا إلى جنب مع سائر الأقاليم مثل مملكة فالنسيا ومملكة أراغون، وتشترك جميعا في نفس الملك. في إسبانيا. اللونان الأحمر والبرتقالي كانا يستعملان ألوان علم للسفن الإسبانية حتى يتم التعرف عليها من بين السفن ويقال إن اللونين يعودان إلى مملكة أراغون.
الشاوية (مجموعة إثنية)
الشاوية (بالأمازيغية: ⵉⵛⴰⵡⵉⵢⵏ ، إيشاوين ، بالدارجة الجزائرية: شَّأوِيَة) هم مجموعة إثنية أمازيغية تتواجد في الشرق الجزائري بالأخص في منطقة الأوراس. يتكلمون اللهجة الشاوية كلغة أولى والدارجة الجزائرية كلغة ثانية. وتعد اللهجة الشاوية الثانية بين اللغات الأمازيغية بعد اللهجة القبائلية في الجزائر.
الشاوية (مجموعة إثنية) تأصيل
أهل الأوراس أمازيغ أقحاح تعود أصولهم لقبائل الماسيل النوميدية ، وهذا حسب دراسة جينية لأهل المنطقة بقيادة الباحث ان هوم بيول وايضا الباحث امين عبدلي وهو باحث في المخبر الوطني لعلوم البيولوجيا التابع لجامعة هواري بومدين بالأضافة الى الباحث تاركي بن حسين وهو من نفس المعهد للدراسات البيولوجية بجامعة الجزائر
نتائج الدراسة أوضحت نسبة عالية للسلالة E1b1b-M215 الأبائية الأمازيغية بحوالي 85.3% حيث تصدر أمازيغ المزاب أعلى نسب لسلالة E-M215 بالجزائر.
كما تأكد الدراسة أن أمازيغ بني مزاب والتوارق والشاوية و القبايل هم من نفس الأصول الأبوية فكلهم ينحدرون من السلالة الأب أو الجد E-M215
الرأي الأول: أسم شاوي مأخوذ من الكلمة الأمازيغية "إيتش" والتي تعني "القرن" وهي إشارة إلى الإله النوميدي آمون، الذي تم تصويره على أنه له رأس إنسان مع قرني كبش. وفقًا لدي سلان، مترجم كتب ابن خلدون، فإن مصطلح "الراعي" للرجال الشاوي/الشاوي يشير إلى أمازيغ زناتة.
الشاوية (مجموعة إثنية) تأصيل
الرأي الثاني: شاوي في اللغة العربية هو المنسوب إلى الشاء وهي جمع شاة ، وجمع شاوي شاوية. جاء في مقدمة ابن خلدون: «كما أن الشاوية أهل القيام على الشاة والبقر لما كان معاشهم فيها فلهذا لا يختصون بنسب واحد بعينه الا بالعرض ولذلك كان النسب في بعضهم مجهولا عند الأكثر وفي بعضهم خفيّا على الجمهور»، وذكر ليون الافريقي في وصف إفريقيا عن «الشاوية»: «ومن كان معاشه في السّائمة مثل الغنم والبقرة، فهم ظعّن في الأغلب (أي يلجأون للترحال) سعيًا وراء المسارح والمياه لحيواناتهم، لارتياد المسارح والمياه لحيواناتهم فالتّقلّب في الأرض أصلح بهم، ويسمّون (شاوية)، ومعناه (القائمون على الشاه والبقر) ».
الشاوية (مجموعة إثنية) ثقافة
يتحدث الشاويون باللهجة الشاوية لغةً أولى والدارجة الجزائرية لغة تواصل مشترك أو لغة ثانية، لكن هناك أيضا الناطقين بالعربية (الدارجة) كلغة أولى، ويرجع ذلك إلى السياق التاريخي لمنطقة الأوراس والمناطق المحيطة بها. هناك العديد من المتغيرات اعتمادا على القبيلة. ويقدر عدد المتحدثين بالشاوية بنحو 2,870,000 متحدث تقريبا.[بحاجة لمصدر] يتمركز الناطقون بالعربية (الدارجة) في ولايات ميلة (التلاغمة، شلغوم العيد)، قسنطينة (قسنطينة، الخروب، عين اعبيد)، سطيف (سطيف، العلمة) ، المسيلة، وادي سوف وفي خط التماس مع قبائل الحدرة. أما الناطقون بالشاوية يتوزعون على ولايات سوق أهراس، تبسة، قالمة، خنشلة، أم البواقي، باتنة، بسكرة.
وبشكل عام فإن أهم تمركز للشاوية في ولاية خنشلة وولاية أم البواقي وولاية سوق أهراس وولاية تبسة وولاية باتنة وولاية بسكرة.
الشاوية (مجموعة إثنية) ثقافة
مجتمع منطقة الأوراس وجنوب الجزائرعموما قبلي أوعروشي. وينقسم الشاوية لعدة عروش.
هوارية ومنها الحراكتة وقبيلة الحنانشة والنمامشة والسقنية والعمامرة وبني بربار... إلخ وهم عموما في المنطقة الممتدّة من تبسة وخنشلة وعين البيضاءو عين الطويلة ومسكيانة (ميس نالكاهنةّ «ديهيا») جنوبا وإلى بلدية تاوزيانت غربا ومن حدود ولاية الوادي مع ولاية تبسة وولاية بسكرة مع ولاية خنشلة جنوبا.
زناتة ومنها بني أوجانة، وأيث داود وأيث بوسليمان وأيث عبذي والتلاغمة وبني صالح في عنابة والطارف وبني يفرن (وأولاد دراج والبوازيد: أولاد أحمد بن بوزيد وهم اليوم ناطقون بالعربية)...إلخ
عرش أولاد سلطان ويتكون من : أولاد سي لحسن، أولاد أحمد، أولادجّمة، أشعابنة، أولاد بلقاسم بن يحي، أولاد حمود، أولاد سي سليمان، أولاد أرحاب، أولاد طالب، أولاد بشينة، أهل إسومار، لبرّاكنة، أولاد زانة، أولاد سي زْرا، أولاد زعابيب، أرواقد..
الشاوية (مجموعة إثنية) ثقافة
عرش أولاد علي بن صابور ويتكون من : أولاد سعيدي، أولاد أعمر بن مهدي، أولاد حمانة، أولاد علي بن عبد الله، أولاد سي لحسن، أولاد بوروبة، أولاد بوعجينة، أولاد حمزة، أولاد محبوب، أولاد أنصر.
تعرف منطقة الأوراس أو بلاد الشاوية بالشرق الجزائري بموروث ثقافي غني وبعادات وتقاليد متنوعة منها: اللباس الشاوي للمرأة الشاوية، اللباس التقليدي للرجل الشاوي، الحلي التقليدية والمطبخ الأوراسي، وبالتفصيل:
الشاوية (مجموعة إثنية) ثقافة
الملحفة: هي اللباس التقليدي الأول الذي يميز المرأة الأوراسية، ويتكون من لحاف عريض، متموج يغطي جسد المرأة، مزين بخطوط صفراء وزرقاء، بها نقوش ترمز للحرية وفك القيود، وهي معروفة بلونيها الأسود والأبيض، غير أنه في الوقت الحالي ظهرت الملحفة الشاوية المعاصرة المتعددة الألوان والموديلات. وما يزيد هذا اللباس بهاء ورونقا هو الحلي الفضية التي تتزين بها المرأة الشاوية من رأسها كالجبين إلى قدميها كالخلخال مع ذكر الخلال وهو الحلي الفضي التلي الذي تمسك به المرأة طرفي الملحفة من الكتاف وأعلى الصدر، كذلك نجد البزيم وهو المعروف في وقتنا بالبروش، المقياس ويوضع في معصم المرأة، المشرف تتزين به في الأذن، وهي من أهم الحلي التقليدية.أما البرنوس فهو اللباس التقليدي الأصيل للرجل الشاوي، مصنوع غالبا من الصوف، الوبر وخيطان الحرير، وهو بألوان متنوعة : الأبيض، الأسود والبني، يتزين به الرجل في الأفراح والمناسبات المهمة.
القشابية : هو لباس تقليدي رجالي يتميز به سكان الأوراس ، وتصنع من الوبر والصوف الخالص، وهي ذات قيمة عالية في دول شمال أفريقيا الذين يفضلون ارتدائها ويتفاخرون بها تبعا لجمالية وفعالية القشابية التي يرتديها السكان المحليون لمقاومة البرد القارص في الشتاء، خصوصا في الهضاب العليا التي تنزل بها درجة الحرارة في فصل الشتاء إلى ما دون الصفر.
الشاوية (مجموعة إثنية) التاريخ
في القرن الأول ميلادي وقعت المملكة النوميدية تحت سلطة الإمبراطورية الرومانية بعد تلك الخلافات والنزاعات التي ظهرت بين القبائل الأمازيغية، في هذه الفترة شهدت منطقة الاوراس تطوير زراعة الحبوب القمح والشعير والزيتون النشاط الرئيسي للسكان، غير أن المستفيد من ذلك كانت روما وتحولت المنطقة في هذه الفترة إلى مطمورة قمح تمون أوربا كباقي المدن الجزائرية، غير أن الثورات البربرية الثائرة في منطقة الأوراس ضد هذا الوجود حالت إلى طرد الرومان من كل المنطقة مخلفين شواهد أثرية مثل الضلعة، الرحية آثار سيقوس، ضريح إيمدغاسن الذي شيد عام 300 قبل الميلاد ويعتبر أقدم نصب للدولة النوميدية في الجزائر، مدينة تيمقاد الرومانية وهي مدينة الرومان الرئيسية في أفريقيا في عهد تراجان. تازولت العاصمة النوميدية السابقة في شمال أفريقيا، مادور، خميسة، تيفاش، طاغاست، هيبون، نقاوس مدينة الروم القديمة، موقع تمثال الملكة ديهيا الكاهنة، جبل بلزمة، منطقة تجمع الرومان اريس، كالاما (قالمة)
الشاوية (مجموعة إثنية) التاريخ
في هذه الفترة شهدت منطقة الشاوية تدهورا اجتماعيا واقتصاديا، كما خرب الوندال كل المنشآت التي خلقها الرومان وحتى مراكز التبادل التجاري لحقها الخراب الشامل، المقاومات العارمة التي قادها سكان منطقة الأوراس أسفرت على طرد الوندال واسترجاع المنطقة محطمة ومدمرة تماماً مثل طاغاست.
الأحداث التي تعاقبت على منطقة الأوراس والهضاب العليا لمزاياها العديدة فبعدما طرد البربر الوندال حل البيزنطيون بقيادة سولومون، في هذه الفترة جرد أهل المنطقة من ممتلكاتهم وأراضيهم الخصبة، كما شيد البيزنطيون قلاعا ومراكز مراقبة تعتلي الجبال وتضمن مراقبة كل السهول الممتدة والأراضي الخصبة الغنية بالقمح الشعير، من آثار هذه الفترة قلعة قاديوفالا بقصر صباحي.
الشاوية (مجموعة إثنية) التاريخ
لاقت الفتوحات الإسلامية في أولى طلائعها مقاومات شرسة قادتها زعيمة الأوراس ديهيا أو الكاهنة التي هزمت حسان بن النعمان في مسكيانة وأسرت خالد بن يزيد، هذه المقاومة الأمازيغية تحركت لاعتقادهم بأن جيش الفتح الإسلامي ما هو إلا غازي مثل سابقيه ولكن بعدما أيقنوا مهمة الفاتحين اعتنقوا الإسلام خاصة بعدما هزمت الكاهنة، كما ساهم الأمازيغ بقيادة طارق بن زياد في فتح الأندلس.
بعد فتح منطقة الاوراس واعتناق الأمازيغ الإسلام، توالت العديد من الدويلات أو الخلافات الإسلامية على هذه الولاية مثل الأمويين ثم الأغالبة الذين أعادوا إلى المنطقة توازنها الاجتماعي واستقرارها الأقتصادي، كما عرفت منطقة الاوراس رخاء معتبرا خلال عهد الفاطميين وأزدهرت بها العلوم والفنون، أنقلبت هذه الأوضاع إلى حالة سيئة عند حلول الهلاليين وشهد الأقتصاد ومختلف المجالات ركودا وتدهورا وعاشت في هذه الفترة نوعا من البؤس والتأخر.
في العهد الموحدي أي خلال القرن الثاني عشر، استرجعت المنطقة استقرارها في إطار توحيد بلاد المغرب وأخذت الأمور الثقافية، الاجتماعية والاقتصادية تزدهر خاصة لوقوعها في منطقة إستراتيجية تربط بين القيروان والجزائر.
الشاوية (مجموعة إثنية) التاريخ
أبدت مناطق الشاوية عديد المقاومات للإحتلال العثماني، إذ كان سكان جبال الأوراس وضواحيها كلهم عصاة لا يتصرف فيهم الأغا أو الباي ، بل كانو يكنون الإحترام للمرابطين الممثلين للسلطة الدينية التي كانت تستعملهم الدولة العثمانية للتواصل مع القبائل الشاوية، ونذكر من هذه القبائل تلك التي قامت بثورات كثورة السويد والأمحال والدرقاوة والتيجانية وتأثرت بها الجهات الغربية والجنوبية من الإيالة وتزايد نفوذ المجموعات القبلية الكبرى التي أصبحت تسيطر على ثلثي بايلك الشرق حتى اضطر البايات التعامل معها والاعتراف بزعامة شيوخها كالنمامشة والحنانشة والحراكتة وقصر الطين جنوب سطيف، أولاد بوعزيز ببلزمة وأولاد بوضياف بالأوراس الأوسط والشمالي وأولاد قاسم بجنوب شرق قسنطينة
لم تنجح جيوش الاحتلال الفرنسي في إسقاط منطقة الاوراس إلا بحلول سنة 1842 م، قاوم سكان الشاوية الاحتلال الفرنسي للجزائر بمعارك ومقاومات متأججة، عندما اندلعت ثورة التحرير الجزائرية في 1 نوفمبر 1954م، ساهمت المنطقة بالنفس والنفيس في إنجاح الثورة التحريرية المباركة خاصة لوقوعها ضمن الولاية الأولى التاريخية، وأنجبت العديد من الشهداء الأبرار والثوريين الأفذاذ أمثال : مصطفى بن بولعيد، الحاج لخضر، سي الحواس، الطاهر الزبيري، باجي مختار، العربي بن مهيدي وعباس لغرور، خلال هذه الفترة عاش سكان الأوراس ظروفا قاسية جدا على جميع الأصعدة.
عرفت المنطقة تطورا عمرانيا كبيرا خلال فترة الاستقلال مع نمو اقتصادي واجتماعي كبير كباقي مناطق الجزائر، حققت إنجازات هائلة في ظرف وجيز والعديد من المنشآت الصحية والتربوية، وكذا إنجاز بنية تحتية هامة في جميع القطاعات، واحتضانها للعديد من التظاهرات الثقافية والرياضية على المستوى الجهوي والوطني.
الشاوية (مجموعة إثنية) المطبخ
المطبخ الشاوي: متنوع وغني منه : الكسكس أو البربوشة، الشخشوخة، الرفيس الزراوي باللوز والعسل والزبدة، الغرايف،.. وهي أطباق تحضر في الاعراس والمناسبات. كذلك نجد العيش، الشرشم، أم الرزايم والكسرة..إلخ. كلها أطباق لذيذة تعدها المرأة الشاوية وتتوارثها الأجيال.
فرنك ريبيري
فرنك هنري بيير ريبيري (بالفرنسية: Franck Ribéry)؛ (مواليد 7 أبريل 1983) أو  بلال يوسف محمد هو لاعب كرة قدم فرنسي سابق كان يلعب في مركز الجناح الأيسر. يتميز ريبيري بكونه لاعب مهاري وسريع قادر علي الاختراق وصانع ألعاب متميز في تمريراته كما يتميز بمهارة مراوغة المنافس والتحكم العالي بالكرة، لفت الانظار بشدة عام 2006 واعتُبِر وريث أسطورة الكرة الفرنسية زين الدين زيدان والذي قال عنه «جوهرة الكرة الفرنسية».
فرنك ريبيري مولده ونشأته
تعرض ريبيري في صغره إلى حادث سيارة نتج عنه إصابته بندبه طولية بوجهه، الا انه رفض القيام باي عمليات تجميلية قائلا «اعتَبرها سبب تألقي في عالم كرة القدم». حيث أصبحت هذه العلامات المميزة هي القوة التي تدفعه للتألق وتحقيق آماله للتغلب على سخرية الآخرين من التشوهات.
فرنك ريبيري حياته الشخصية
زوجة ريبيري، وهيبة، هي فرنسية من أصل جزائري ولديهما 3 بنات هن حزية وشاهينيز وكلثوم شريفة وولدان هما سيف الإسلام ومحمد. اعتنق ريبيري الإسلام، واتخذ اسم بلال يوسف محمد.
أشقاء ريبيري الأصغر، فرانسوا وستيفن، هم أيضًا من لاعبي كرة القدم. لعب فرانسوا للعديد من أندية الهواة في فرنسا، من بينها نادي بايون. لعب ستيفن لفريق بايرن الاحتياطي لمدة عامين.
فرنك ريبيري مسيرته الكروية
بدأت مسيرته الكروية عام 1989 كلاعب ناشيء في النادي المحلي لبلدته بولونيا.
في غلطة سراي، تم جلب ريبيري من قبل المدرب غورغي هاجي ولعب في 14 مباراة في الدوري حيث أنهى النادي الدوري في المركز الثالث. أثناء لعبه مع النادي التركي، أطلق عليه أنصار غلطة سراي لقب "Ferraribery"، في إشارة إلى سرعته المذهلة مع الكرة وكذلك "Scarface" بسبب وجود ندبة كبيرة تقع على الجانب الأيمن من وجهه.
في كأس تركيا، لعب ريبيري دوراً أساسياً في فوز فريقه بنتيجة 5–1 على منافسه فنربخشة في المباراة النهائية للبطولة. وسجل الهدف الأول في الدقيقة 16 وصنع أيضا هدف آخر. وتم استبدال ريبيري في وقت لاحق عند الدقيقة 52 عنما كان غلطة سراي متقدم بنتيجة 3–1.
في 15 يونيو 2005، أعلن ريبيري أنه سيعود إلى فرنسا لينضم إلى نادي دوري الدرجة الأولى الفرنسي مارسيليا بعقد لمدة خمس سنوات، بالإضافة إلى عودته لمدربه السابق جين فيرنانديز. واعتبرت هذه الخطوة مفاجأة لغلطة سراي حيث أن ريبيري كان قد بقي في عقده ثلاث سنوات حيث دفع ميتز 2 مليون يورو ليجعل إعارته دائمة في 30 مارس.
فرنك ريبيري مسيرته الكروية
في 7 يونيو 2007، أعلن نادي بايرن ميونيخ الألماني أنه قد توصل لاتفاق مع مارسيليا لانتقال ريبيري إلى الفريق الألماني، حيث وافق اللاعب على عقد لمدة أربع سنوات ودفع بايرن لمارسيليا رقما قياسيا في ذلك الوقت وهو 25 مليون يورو. تم أُعطي ريبيري القميص رقم 7، والذي لم يكن يحمله أحد بعد اعتزال لاعب الوسط محمد شول في نهاية الموسم السابق.
وفي عام 2013 حقق ريبيري إنجاز تاريخي مع بايرن ميونخ وهو تحقيق الفريق للثلاثية التاريخية (دوري أبطال أوروبا، الدوري الألماني، كأس ألمانيا).
فرنك ريبيري مسيرته الدولية
لعب ريبيري أول مباراة له مع منتخب فرنسا الأول في المباراة التي فاز فيها الديوك على المكسيك 1–0 في 27 مايو 2006. ودخل كبديل عن المهاجم دافيد تريزيغيه في الدقيقة 74. قدم مباريات جيدة في التصفيات المؤهلة لكأس العالم 2006 مما جعل أدى لضمه في التشكيلة التي لعبت المونديال.
اشترط زيدان أن يشارك ريبيرى في نهائيات كأس العالم بألمانيا 2006 بعد إصرار المدرب ريمون دومينيك على استبعاد جولي وبيريز وأنيلكا. وفي 27 يونيو، سجل هدف التعادل لفرنسا في المباراة التي أنتهت بفوز الديوك 3–1 في دور الـ16 من البطولة على إسبانيا، بعد أن راوغ الحارس إيكر كاسياس. لعب في نهائي كأس العالم 2006 حيث خسرت فرنسا أمام إيطاليا بركلات الترجيح.
وفي عام 2014 تم ضم ريبيري إلى تشكيلة المنتخب الفرنسي المشاركة في كأس العالم 2014 في البرازيل، ولكن في 6 يونيو، قال المدرب ديدييه ديشان إنه سيغيب عن البطولة بسبب الإصابة. بعد ذلك بوقت قصير، في أغسطس 2014 أعلن ريبيري اعتزاله الدولي. وأشار إلى أسباب اعتزاله بأنها أسباب «شخصية بحتة».
أقبلي
أقبلي بلدية من بلديات ولاية أدرار. تقع اقبلي في أقصى الجنوب يحدها شمالاً أولف وجنوبا أينغر وشرقاً تيط وغرباً رقان.
بلدية أقبلي انبثقت عن التقسيم الإداري الأخير سنة 1984م وتبعد عن مقر الولاية أدرار بـحوالي 300كم وعن الدائرة أولف بـحوالي 60كم.
أقبلي نبذة تاريخية
كانت تعرف قديما باٍسم دابدر وتعني في لغة البربر الهدية أي بلسان أهل المنطقة الغيبة وهي ما يقدمه كل قادم من السفر بعد غياب طويل إلى أهله وعشيرته أو جيرانه أو معارفه وهي عادة قديمة متجذرة في تقاليد المنطقة وتعرف في لسان العرب بـ(هدية السرور) ويطلق هذا الاسم على بئر يوجد بقصر المنصور أي المكان الذي كانت تقسم فيه الهدايا
أقبلي الثقافة
تعرف أقبلي منذ القدم بتعدد علمائها ومكتباتها الذاخرة بمخطوطات في شتى العلوم اندثر الكثير منهم في الكوارث الطبيعية التي مست البلدة لا سيما في 1975، كما أنها غنية بالتراث الثقافي والمعالم السياحية الجميلة.و نذكر على سبيل المثال منطقة سيدي محمود
أقبلي القطاع التربوي
ثلاثة مدارس ابتدائية وهي:
ابتدائية العربي بن مهيدي بأركشاش: تعتبر من أقدم المدلرس على مستوى البلدية حيث بنيت في العهد الفرنسي وكانت تضم كل تلاميذ قصور البلدية، أفتتحت سنة 1959م.
ابتدائية محمد المقراني بساهل: تعتبر ثاني مدرسة تم افتتاحها سنة 1965م
مدرسة محمد أبي نعامة بالزاوية: هي ثالث مدرسة تم افتتاحها في:01/10/1973م.
أنتون روبنشتاين
أنتون روبنشتاين Anton Grigorevich Rubinstein (بالروسية: Антóн Григóрьевич Рубинштéйн) ولد في 28 نوفمبر 1829 وتوفي 20 نوفمبر 1894 بالقرب من سانت بطرسبرغ، كان ملحنًا وعازف بيانو روسيًا وهو أخ الملحن وعازف البيانو نيكولاي روبنشتاين.
أنتون روبنشتاين طفولته
تلقى روبنشتاين في موسكو أول درس للبيانو والتلحين من عند والدته، وفي سن الخامسة استطاع أن يلحن أول مقطوعة موسيقية له، وبسبب موهبته الاستثنائية تلقى ابتداء من عام 1837 دروسا مجانية عند ألكسندر فيلونغ
أنتون روبنشتاين أول حفلاته وجولاته
في 11 يوليو عام 1839 قدّم أول حفلة له للجمهور في موسكو مع أعمال كل من هوميل، هينزيلت، تالبرغ، ليزتست، وكان آنذاك يبلغ من العمر تسع سنوات، وفي العام التالي 1840 قام بأولى جولاته الخارجية مع معمله ألكسندر فيلونغ إلى باريس وهناك تعرف على فرانس ليزتست.
مع النجاح الذي حققه في باريس تشجع روبنشتاين للقيام بجولات موسيقية أخرى في مختلف الدول الأوروبية مثل بريطانيا، هولندا، سويسرا وألمانيا.
أنتون روبنشتاين التدريب في برلين
بين عامي 1844 و 1846 عاش روبنشتاين مع والدته وأخويه نيكولاي وفيلونغ في برلين.
بعد الإفلاس الاقتصادي ووفاة الوالد واجهت العائلة ابتداء من عام 1846 صعوبات مالية مما ألزمهم للعودة مرة أخرى إلى موسكو، أما أنتون فحاول العمل في فيينا كفنان مستقل من خلال عزف الموسيقى في الشوارع.
عذارى فستال
عذارى فستال (باللاتينية: sacerdos Vestalis)، هن كاهنات الإلهة فستا العذراء المكلفات بالحفاظ على بقاء النار المقدسة مشتعلة بحسب الأساطير الرومانية.
تتراوح أعمار المبتدئات بين ست سنوات وعشر سنوات، ومن شروط انتسابهنّ، أن يكنّ خاليات من أية عاهة جسدية أو نفسية، وأن يتحدرن من أبوين حرّين، وخدمتهنّ تدوم ثلاثين سنة، وفي السنوات العشر الأولى، تتعلم المبتدئات قوانين الخدمة من القديمات، ومن ثم يقمن بالخدمة الفعلية عشر سنوات، وفي السنوات العشر الأخيرة، يصبح دورهنّ في تعليم الجدد مبدأ الخدمة. وخلال خدمتها للهيكل يجب على كاهنة الإلهة فستا أن تحافظ على عذريتها وبكارتها وإلا عرّضت حياتها للهلاك، إذا تضرب ضرباً مبرحاً، ويلبسونها كفناً أبيض ويضعونها في قبر، ومن ثم يقفل عليها وهي ما زالت على قيد الحياة، ويضعون معها بعض الأكل وشمعة مضاءة. أما القبر فهو كناية عن قبو محفور في الصخر، مدخله في انحدار عميق، فتنزل الخاطئة بواسطة الحبال، ومن ثم يغلق الباب بإحكام، وهكذا لا يعود بإمكانها أن تصعد إلى وجه الأرض، فتقضي نحبها وهي في حالة ألم شديد، وخوف حتى تكفّر عن ذنبها. وتنتهي بالموت.
عذارى فستال
أما خدمة الكاهنات خلال الثلاثين عاماً فتقوم على حراسة النار المقدسة بحيث تظل مشتعلة دائماً، وإذا ما انطفأت بسبب إهمال الكاهنة، فيكون قصاصها الضرب. وعلى الكاهنات أيضاً تقديم القرابين لفستا، وأن يعبئن جرن الماء في قدس الأقداس بالمياه النقية كل صباح، وأن يقرأن كل نهار الصلوات المختصة بفستا، وأن يحافظن على الذخائر المقدسة ضمن الهيكل، حتى تحافظ فيستا على الإمبراطورية الرومانية.
وبعد انتهاء الثلاثين سنة، يكمن للكاهنة أن تترك الهيكل وتعود إلى الحياة الدنيوية، ولكن غالباً ما كنّ يمكثن في خدمة الهيكل حتى موتهنّ، ومقابل كل هذه التضحيات، كان للفيستال احترام زائد من قبل الحكام والشعب حتى الانحناء أمامها، وكان باستطاعة الفيستال أن تطلب العفو لمحكوم بالإعدام، حتى ولو كان في طريقه إلى تنفيذ الحكم فيه.
ردهة
الردهة أو الدهليز في الهندسة المعمارية هي غرفة صغيرة تؤدي إلى مساحة أكبر، مثل البهو أو قاعة المدخل أو الممر، الغرض منها هو إما الانتظار أو حجب المساحة الأكبر عن الرؤية، وتقليل فقدان الحرارة أو توفير مساحة تخزين خارجية للملابس، إلخ. ينطبق المصطلح على الهياكل في كل من العمارة الحديثة والكلاسيكية منذ العصور القديمة.
كانت الغرف الأمامية في العصور القديمة، تُستخدم مساحات انتقالية تؤدي إلى غرف أهم، مثل غرف العرش في القصور أو المَقْدَس في المعابد. في العمارة الرومانية القديمة، كانت الردهة (باللاتينية: vestibulum) منطقة مغلقة جزئيًا بين الجزء الداخلي من المنزل والشارع.
أما في العمارة الحديثة، فالردهة هي عادة غرفة صغيرة بجوار الباب الخارجي، يربطها بالجزء الداخلي للمبنى.
ردهة الاستخدام القديم
كانت الدهاليز أو الردهات شائعة في المعابد اليونانية القديمة. ونظرًا إلى تقنيات البناء المتاحة آنذاك، لم يكن من الممكن بناء امتدادات كبيرة. ونتيجةً لذلك، احتوت عديد من المداخل على صفين من الأعمدة التي تدعم السقف وتُشكّل مساحةً مميزةً حول المدخل.
في المنازل اليونانية القديمة، كان البروثيروم هو المساحة الموجودة خارج باب المنزل، وغالبًا ما كان يضم مذبحًا لأبولو أو تمثالًا، أو حتى شجرة غار.
في المنازل أو القصور الأوسع والأكثر إتقانًا، يمكن تقسيم الردهة إلى ثلاثة أجزاء، البروثيرون، والثيروريون (حرفيًا غرفة البواب)، والبروليون.
كانت الردهة في المنازل اليونانية القديمة تشكل حاجزًا بين المنزل والعالم الخارجي، وتضيف بذلك أمانًا، إذ تمنع دخولًا غير مرغوب فيه إلى المنزل أو نظراتٍ غير مرغوبة إلى داخله. أيضًا فإن محاذاة الردهة بزوايا قائمة مع المساحات الداخلية الخاصة، واستخدام الأبواب والستائر، عززا الأمان والخصوصية من الخارج. وقد شهدت الفترة الكلاسيكية تغيرًا من الحاجة إلى الخصوصية في المجتمع اليوناني، ما أدى في النهاية إلى تصميم الردهة واستخدامها في المنازل اليونانية.
ردهة الاستخدام القديم
في العمارة الرومانية القديمة حيث نشأ المصطلح، كانت الردهة (باللاتينية: vestibulum) مساحة وجدت أحيانًا بين الفتحات الداخلية للمبنى المؤدية إلى الأتريوم والشارع. وكانت شائعةً في العمارة القديمة حينها. قُسّم المنزل الروماني عادةً إلى قسمين مختلفين: القسم الأمامي الأول، أو الجزء العام، ويُقدَّم بردهة. احتوت هذه الدهاليز أو الردهات على غرفتين استُخدمتا عادةً قاعات انتظار أو كوخًا للبوابين حيث يمكن للزوار الحصول إما على إرشادات للطريق أو على معلومات. عند دخول منزل أو مسكن روماني، كان على المرء العبور ضمن الردهة قبل دخول الفتحات المؤدية إلى الأتريوم. وكان البناء مزيجًا بين قاعة حديثة وشرفة.
ردهة عمارة الكنائس
منذ القرن الخامس فصاعدًا، استخدمت الكنائس المسيحية الشرقية والغربية الردهات.
عادةً ما تكون الردهة في الكنائس الكاثوليكية الرومانية وبعض الكنائس الأنجليكانية، منطقة واسعة تحتوي على معلومات الكنيسة مثل الأدبيات والكتيّبات وإعلانات النشرات، إضافةً إلى الماء المقدس للمصلين. أما في العمارة الكنسية الأرثوذكسية والبيزنطية، فيُشار إلى غرفة الانتظار في المعبد عادةً باسم مجاز الكنيسة.
في العمارة المسيحية المبكرة، حلَّت الردهة محل الأتريوم أو الساحة الرباعية الأكثر ترفًا وبذخًا لصالح منطقة أكثر بساطة لإيواء مزهرية الماء المقدس.
ردهة عمارة القصور
تُعدّ الردهات شائعة في عمارة القصور. إذ تحوّل تصميم الردهة المُستخدم في جنوة، إيطاليا، من تصميم متواضع سابقًا، إلى هيكل أكثر زخرفة ليرضي الطبقة الأرستقراطية، وغدا في الوقت ذاته تحوّلًا مؤثرًا في القصور الإيطالية. إذ باتت الردهة الجينوية سمةً بارزةً في عمارة قصورهم. وكانت هذه الردهات تتضمن أحيانًا نافورة أو تمثالًا كبيرًا. وكانت الردهة الجينوية كبيرة ومبالغًا فيها بالفعل، وبدت «مُصمّمة لاستيعاب سلالة من العمالقة».
ردهة الاستخدام المعاصر
تشكل الردهة في الاستخدام المعاصر، مساحةً تُحيط بالباب الخارجي. وهي غرفة انتظار بين الهيكل الخارجي والداخلي. وغالبًا ما تربط المدخل بدهليز أو رواق. وهي المساحة التي يشغلها المرء بعد عبور الباب لكنه لا يدخل بعد إلى الجزء الداخلي الرئيس للمبنى.
ردهة الاستخدام المعاصر
رغم شيوع الردهات مثل شيوع غرفة الطين المُعدَّلة في المساكن الخاصة، لكنها تنتشر خصوصًا في المباني الأفخم، مثل المباني الحكومية وتلك المصممة لإثارة الشعور بالعظمة من خلال التباين بين مساحة الردهة الصغيرة والمساحة الأكبر التي تليها، وبإضفاء عنصر الترقب أيضًا. يُعد مقر إقامة البيت الأبيض في الولايات المتحدة مثالًا على ذلك. فالرواق الشمالي، يحتوي على دهليز صغير بين الأبواب، مع الوجوه الخارجية والداخلية للجدار الخارجي، وفي الداخل الأبعد، قاعة المدخل (التي تُسمى على نحو خاطئ دهليزًا)، مفصولة عن القاعة المتقاطعة التي لا تزيد عنها كثيرًا في الحجم، بواسطة عمودين مزدوجين فقط. يتضح الفرق في الأحجام بين الردهة والمساحة التي تليها على نحو أفضل من خلال ما يسمى بالمدخل (15) إلى المعرض الرئيس في متحف سولومون آر.غوغنهايم من تصميم فرانك لويد رايت. وتحاكي عديد من المباني الحكومية العمارة الكلاسيكية التي نشأت منها الردهة.
ردهة الاستخدام المعاصر
من الاستخدامات العملية البحتة للردهات في المباني الحديثة، إنشاء مدخل مغلق. تتكون هذه المداخل من مجموعة أبواب داخلية ومجموعة أبواب خارجية، والهدف منها تقليل تسرب الهواء إلى المبنى من خلال فتح باب واحد فقط في أي وقت.
ردهة الصراف الآلي هي منطقة مغلقة مزودة بأجهزة صرّاف آلي، متصلة بالجزء الخارجي من المبنى، ولكنها عادةً لا تحتوي على مدخل إضافي للمبنى، ولا يمكن الوصول إليها من الداخل. قد يكون للردهة مدخل آمن يتطلب بطاقة لفتحه.
قد تحتوي ردهات أجهزة الصراف الآلي أيضًا على أجهزة أمان، مثل أجهزة الإنذار وكاميرات المراقبة بالفيديو، للمساعدة على منع الأنشطة الإجرامية.
إن الردهة في عربات الركاب للسكك الحديدية هي منطقة مغلقة في نهاية هيكل العربة، وعادةً ما تكون مفصولة عن الجزء الرئيس من الداخل بباب يعمل كهربائيًا في معظم المعدات الحديثة. يجري الدخول والخروج من العربة عبر الأبواب الجانبية المؤدية إلى الردهة. وعند ربط عربات الركاب، تُربط ردهاتها بألواح أمامية وحجاب مزدوج لإنشاء حاجز محكم ضد العوامل الجوية لضمان سلامة الركاب الذين ينتقلون من عربة إلى أخرى وراحتهم. يشير المصطلح في الاستخدام البريطاني، إلى جزء العربة الذي توجد فيه أبواب الركاب. قد يكون هذا في نهايتي العربة (في عربات المسافات الطويلة) أو عند مواضع 1⁄4 و4/3 الطول (وهو أمر شائع في عربات الضواحي الحديثة).
صيد الثعالب
صيد الثعالب (بالإنجليزية: Fox hunting) هو نوع من أنواع الصيد التقليدي تتم فيه استخدام كلاب المطاردة والخيول، ظهر أولاً في بريطانيا وأيرلندا في القرن الرابع عشر ولكنه انتشر لاحقاً في أماكن مختلفة من العالم مثل كندا، أستراليا، فرنسا، الهند، إيطاليا، روسيا، نيوزيلندا والولايات المتحدة الأمريكية.
تم منع ممارسة هذا النوع من الصيد في ألمانيا بعد وصول هتلر للسلطة، وتم منعه أيضاً في بريطانيا في نوفمبر عام 2004.
زهرة الحواشي
زهرة الحواشي أو الوِيرونكة أو الفيرونيكا  (باللاتينية: Veronica) جنس نباتي يتبع الفصيلة الحملية. كانت تصنف سابقًا ضمن الفصيلة الغدبية. تضم أكثر من 500 نوع.
بروفيسور لايتون آند ذا كيريس فيلاج
بروفيسور لايتون آند ذا كيريس فيلاج (بالإنجليزية: Professor Layton and the Curious Village أي: أستاذ لايتون و القرية الغريبة)
هي لعبة من مطور الألعاب الياباني ليفل-5 (レベルファイブ, Level-5 Inc) من نوع مغامرة و ألغاز صدرت في عام 2007 لجهاز النينتندو دي إس. يمكن أيضا ترجمة اسم اللعبة لـ((الأستاذ لايتون والقرية العجيبة)).
هذه اللعبة هي أول جزء في سلسلة ثلاثية (تتكون من ثلاث ألعاب)، وتم إطلاق الجزء الثاني في اليابان.
بروفيسور لايتون آند ذا كيريس فيلاج اسلوب اللعب
تتمحور اللعبة حول حل الألغاز واستكشاف القرية العجيبة.
ثلاثية (أدب)
الثلاثية أو الثلاثيات عادةً ما تكون مجموعة من الكتب أو الأفلام السينمائية أو ألعاب الحاسوب أو غير ذلك التي تتكون من ثلاثة أجزاء ممتتالية، فبالتالي هي سلسلة ثلاثية - أو ثلاثي.
مثال واقعي على تطبيق للمصطلح هي كتب الثلاثية للروائي نجيب محفوظ، وهي تتكون من :