hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الملك الطاووس قصة السجود في الديانة اليزيدية
وفي قصة عدم سجود طاووس ملك لآدم، فاليزيدية رأي مختلف عن باقي الديانات، حسب العقيدة اليزيدية فقد أمر الإله الملائكة بأن يسجدوا لآدم (وكان القصد من وراء ذلك هو اختبار للملائكة في تنفيذ أوامر الخالق) فسجدوا كلهم إلا طاووس ملك، أبى ولم يسجد، وعندما سأله الله لماذا لم تكن من الساجدين؟ قال: عندما خلقتنا أمرتنا يا ربنا أن لانسجد إلا لك، وأنا لم ولن أسجد لغير وجهك الكريم يا رب. هنا فاز طاووس ملك بالامتحان، ومكافأةً له، جعله الله رئيساً للملائكة، ووضع في عنقه طوق يزيد ليتميز به عن غيره من الملائكة.[بحاجة لمصدر] لا يوجد مصدر، لأنها قصة دخيلة على الإيزيدية، لا وجود لقصة سجود الملائكة لآدم في الإيزيدية ،
أنا مسؤال عن هذه المعلومامة، الشيخ صبحي نابو رئيس المجلس الديني الإيزيدي.
الملك الطاووس مكانة الطاووس ملك عند اليزيدية
وتقديراً لمكانة طاووس ملك لدى اليزيدية، ولكي يتذكره اليزيديون دائماً فقد أوجدوا سناجق على هيئة طائر، يطاف بها سنوياً بين اليزيديين، وكان السنجق يبيت في كل قرية ليلة واحدة، ولكثرة عدد اليزيديين لم يعد يكفيهم سنجق واحد، حيث كانت مناطق اليزيديين تمتد بين العراق وسوريا وتركيا وحتى أرمينيا، لذا نرى أنه في فترة من الفترات كان لليزيديين سبعة سناجق (طواويس)، وقد عُرف كل سنجق بمنطقة معينة وهي:
ومن هذه السناجق السبعة لم يبق منها غير واحد. وهذا يحفظ عادة في ((خزينة الرحمن)) في بيت الإمارة في قرية باعذار من قرى قضاء الشيخان بلواء الموصل ، ويُعطى بالالتزام إلى جماعة من المؤمنين يسمونهم ((القوّالين)) أي كثيرى القول، فيطوفون به بين قرى اليزيدية ثلاث مرات في كل سنة لجمع الصدقات، ويوقدون حوله الشموع عند مبيته في أحد البيوت، حيث يطوف الأهلون حوله بخشوع واحترام، ويقدمون إليه الهدايا والنذور كل حسب طاقته، فإذا تمّت الزيارة فصّلوا التمثال قطعاً ووضعوه في كيس خاص يسمونه ((هگبه)) وانتقلوا إلى قرية أخرى فيجرى فيها ما جرى في غيرها.
الملك الطاووس مكانة الطاووس ملك عند اليزيدية
وكان الغرض من طواف السناجق بين قرى اليزيدية هو لتذكير اليزيديين بديانتهم وبطقوسها لكي لايتأثروا بالأديان الأخرى، وكان القوالون في مراسيم الطوافات ينشدون المقولات والتراتيل الدينية بصحبة ناقر الدف وعازف الشبابة (وهي آلة شبيهة بالناي)، وكانت تلك الأقوال المترافقة مع الألحان الشجية لها تأثير ساحر وفعال على الناس، وفي نهاية كل طوافة يأتي دور النصائح والإرشادات التي يلقيها عليهم رجال الدين والقوالون.
الملك الطاووس أبليس في نظرية الخير والشر عند اليزيدية
ترى اليزيدية بأن الخير والشر مصدرهما من الله ذاته، وعلى الإنسان أن يختار أحد السبيلين طريقاً لحياته، عن طريق العقل. لذا ترى اليزيديين دائماً ما يقولون (أن الخير والشر من عند الله)، ويقولون أيضاً (يارب أعطنا الخير وأبعدنا عن الشر)، لذلك السبب ترفض اليزيدية إطلاق صفات غير لائقة على كل الملائكة والأنبياء بصورة عامة، وطاووس ملك بصورة خاصة، وترفض تسميته بملاك الشر، وهي تعتقد بأن الله قد أوجد قوتين هما قوة الخير وقوة الشر، وبما أن الله قد وهب الإنسان العقل فعليه أن يختار إحداهما سلوكاً وطريقاً لحياته، وإلا فلا فرق بين الإنسان والحيوان (إذا غاب العقل)، فالله قد خلق كل شيء، وأوجد الخير والشر، وإن كنا عقلاء فعلينا أن نبتعد عن الشر ونقوم دائماً بترسيخ أعمال الخير في كل أعمالنا وتصرفاتنا، إذاً العقل هو من يفرّق بين الخير والشر، وهذا بمثابة اختبار دائم للإنسان.
ذبابة الزيتون
ذبابة ثمار الزيتون أو خَرَشة الزيتون أو ذُبَابة الزيتون أو كَيْرَن (باللاتينية: Bactrocera oleae) وكانت تعرف سابقاً (باللاتينية: Dacus oleae) هي الآفة الأولى على محصول الزيتون في دول حوض البحر الأبيض المتوسط، وهي تسبب خسائر اقتصادية فادحة، خاصة عند إهمال مكافحتها، وهي آفة متخصصة، حيث لا تصيب إلا ثمار الزيتون.
تصيب الحشرة معظم أصناف الزيتون في جميع مناطق زراعته، ولكنها عادة تفضل الأصناف ذات الثمار الكبيرة، وضمن نفس الصنف الأشجار ذات الثمار الأكبر حجماً (سواء بسبب اختلاف النضج أو الفارق في كمية الحمل على الشجرة). ولتحقيق المكافحة الفعالة لهذه الآفة يلزم التعرف على دورة حياتها لكي يتم التركيز على تنفيذ برامج المكافحة للقضاء على الطور المسبب للضرر.
ذبابة الزيتون دورة حياة ذبابة ثمار الزيتون
تقوم أنثى حشرة ذبابة الزيتون التي تتميز بلونها الكستنائي الأصفر، وأجنحتها الشفافة التي توجد عليها بقعة سوداء على الزاوية الخارجية للجناح، كما يصل طولها إلى 5مم بغرز آلة وضع البيض التي توجد في نهاية بطنها - تحت بشرة ثمرة الزيتون على عمق 1 مم، حيث تقوم بعمل تجويف مائل تضع به بيضة واحدة مستطيلة الشكل، وتنتهي من أحد أطرافها بزائدة.
ذبابة الزيتون دورة حياة ذبابة ثمار الزيتون
يفقس هذا البيض ليخرج منه يرقات أسطوانية الشكل، مدببة من طرفها الأمامي وعريضة من الخلفي، ليست لها أرجل، لونها أبيض مصفر، يصل طولها إلى 7- 8 مم، تتغذى طوال عمرها اليرقي على لب الثمار؛ محدثة أنفاقا متعرجة تنتهي بغرف صغيرة. تتحول اليرقات بعد ذلك إلى عذارى برميلية الشكل لونها بني مصفر، طولها 4 مم، وعرضها 2 مم إما داخل الثمرة تحت البشرة، أو تخرج اليرقات لتكون العذارى في التربة، وبعد ذلك تخرج الحشرات الكاملة للتزاوج ، وتعيد وضع بيضها المخصب داخل ثمار الزيتون لتتكرر دورة الحياة. ويختلف موعد ظهور الحشرات الكاملة لذبابة الزيتون وبدء إحداثها للإصابة تبعا للمنطقة (تبدأ الإصابة في الساحل الشمالي من 0,5 يونيه وأوائل يونيو، وفي الفيوم والواحات من أواخر سبتمبر وأوائل أكتوبر) وحجم الثمار (حيث تتناسب شدة الإصابة طرديا مع حجم الثمار).
ويصل عدد أجيال الحشرات إلى 4- 5 أجيال متداخلة في المناطق الساحلية، في حين يكون عدد أجيالها في المناطق المنعزلة من جيلين إلى ثلاثة أجيال.
ذبابة الزيتون الأضرار الناجمة عن الإصابة
وجود بقع مسودة على الثمار نتيجة الوخز بآلة وضع البيض، تفقد الثمار قيمتها التسويقية.
تعفن الثمار نتيجة لتلوث الأنفاق التي حفرتها اليرقات في لب الثمار أثناء التغذية، كما تصبح مناطق الإصابة على الثمار اسفنجية طرية لتجول اليرقات فيها.
سقوط الثمار في أغلب الأحيان نتيجة للإصابة.
ذبابة الزيتون المكافحة
تم إنشاء برنامج للمكافحة المتكاملة لذبابة ثمار الزيتون في سورية، وهو يعتمد على ما يلي:
1ـ رصد أطوار الحشرة الكاملة
ـ المصائد الزجاجية (ماكفيلد) بمعدل 5ـ 8 مصيدة / هكتار باستخدام مادة جاذبة من هيدروليزات البروتين أو بيوفوسفات الأمونيوم بنسبة (1,5 ـ 2 %) وذلك اعتباراً من بداية حزيران في المناطق الساحلية وأواخره المناطق الداخلية مع تبديل السائل الجاذب أسبوعيا.
ـ المصائد الجنسية (الفرمونات) تستخدم بمعدل 2ـ 3 مصيدة في الهكتار وتوضع في نفس مواعيد المصائد الزجاجية وهي تعمل على جذب الذكور فقط.
ـ المصائد النباتية (أصناف حساسة للإصابة)، يفضل عند تأسيس حقول الزيتون زراعة أصناف مفضلة للذبابة (مثل دعيبلي، قيسي، جلط، الخ.) بنسبة 5 % وذلك كمصائد لحماية الصنف السائد وكونها تصاب أولاً.
2ـ رصد أطوار الحشرة غير الكاملة : (بيضة ـ يرقة)
ويتم بفحص 100 ثمرة زيتون وتحسب العتبة الاقتصادية التي حددت بـ :
ـ 3 % يرقة حية لكل 100 ثمرة من أصناف التخليل.
ـ 5 % يرقة حية لكل 100 ثمرة من الأصناف الثنائية الغرض والزيت.
ذبابة الزيتون المكافحة
ـ الفلاحة للقضاء على الأطوار المشتية (العذراء)
ـ التقليم وتعريض الشجرة لأشعة الشمس يخفف من نسبة الرطوبة.
ـ بما أن الجيل الرابع والخامس يتعذر ضمن التربة وفي شقوق أحواض جمع الثمار في المعاصر.
فإن جمع اليرقات والعذارى وحرقها يؤدي إلى التخفيف من شدة الإصابة في العام التالي.
حددت العتبة الاقتصادية لذبابة ثمار الزيتون والتي تبدأ عندها عمليات المكافحة على الشكل التالي:
ـ 3 % يرقة حية لكل 100 ثمرة من أصناف التخليل.
ـ 5 % يرقة حية لكل 100 ثمرة من الأصناف الثنائية الغرض والزيت.
يتواجد عدد من الطفيليات على الأطوار اليرقية المختلفة لذبابة الزيتون في سورية تم تحديد بعضها :
Opius concolor Szepl. (Hym, Braconidae)
Euplmus martellii Masi (Hym, Eupelmidae)
Pnigalio meducraneus Ferr.& Del. (Hym, Eulophidea)
ولاستخدام هذه الأعداء الحيوية في مكافحة هذه الآفة فإنه يجب إتباع ما يلي :
• حصر هذه الأعداء الحيوية وتحديد مناطق وجودها
• دراسة هذه الأعداء الحيوية في مخابر متخصصة
• تربية وإكثار هذه الأعداء الحيوية في مصانع متخصصة وإطلاقها
ذبابة الزيتون المكافحة
قبل اتخاذ أي قرار بالمكافحة تراعى العوامل التالية :
1ـ العوامل المناخية السائدة : درجات حرارة مرتفعة 35 ْ م، رطوبة منخفضة، تقلل من أعداد الحشرات.
2ـ قراءة المصائد (الزجاجية والجنسية)
3ـ تشريح الثمار لتقدير الإصابة الحية ومعرفة طور الحشرة.
4ـ صنف الزيتون، تفضل الأصناف الكبيرة الحجم، باكورية النضج (دعيبلي، قيسي، خلخالي)
5ـ سنة الحمل وتأثيرها على حجم الثمرة.
6ـ الأعداء الحيوية ووجودها
• أخذ طور الطفيل بعين الاعتبار أثناء تطبيق الرش الكامل.
• ينصح باستخدام الرش الجزئي بدلاً من الرش الكامل.
وفي ضوء المعطيات السابقة يتخذ قرار بالرش الجزئي أو الكامل وينصح بالرش الجزئي :
1ـ الرش الجزئي (الطعم السام)
ويستعمل عندما تكون أطوار الحشرة في الثمار المصابة 80 % منها يرقات في نهاية العمر الثالث أو العذراء، مع الأخذ بعين الاعتبار عدد الحشرات المجذوبة بالمصيدة وذلك عند تحديد زمن الرش، ويحضر الطعم السام المستخدم في الرش الجزئي كالتالي :
• 1,5 ـ 2 كغ هيدروليزات البروتين أو بيوفوسفات الأمونيوم
• مع 150 ـ 200 س ل دايمثوات تركيز 40 % محلولة في 1000 ليتر ماء
ذبابة الزيتون المكافحة
ترش كل شجرة بمعدل 750 س ل ـ 1 ليتر في أحد أطرافها أو يرش صف أشجار ويترك (1ـ2) صف بدون رش. وهنا تعتبر الأشجار المرشوشة بمثابة مصيدة، ومن مزايا الرش الجزئي :
أ ـ تخفيف تأثيره على الطفيليات والمفترسات.
ب ـ توفير في كمية المياه والمبيدات، حيث أن كمية المبيد المستهلكة في الرش الجزئي تعادل عشر الكمية المستهلكة في
الرش الكامل.
2ـ الرش الكامل
ـ وسائل الرش الأرضية : يطبق عندما تكون نسبة الإصابة الحية 5 % على أصناف الزيتون الثنائية الغرض وأصناف الزيت، و3 % على أصناف التخليل، وعندما تكون أطوار الحشرة غير الكاملة في الثمار المصابة 80 % (وخزة فعالة ـ يرقات في العمر الأول، الثاني والثالث) وذلك باستخدام مادة الدايمثوات 40 % أو مبيدات جهازية فعالة. مع الأخذ بعين الاعتبار العوامل الآنفة الذكر قبل الرش الكامل. لكن هذه الطريقة تحتاج لكمية أكبر من المبيدات والمياه وضعف في الجهد واتخاذ قرار المكافحة خاصة في المساحات الكبيرة يرتبط بقرار اللجنة المركزية لآفات الزيتون.
ـ يحظر من استخدام الطيران الزراعي لمكافحة حشرات الزيتون إلا عند الضرورة القصوى وبقرار من اللجنة المركزية لمكافحة آفات الزيتون.
تستخدم مبيدات جهازية لا تذوب في زيت الزيتون مثل :
دايمثوات أو أكتليك (150 سم3) أو أنثيو (200 سم3) وذلك لكل 100 لتر ماء وتبدأ المكافحة في أواخر حزيران وأوائل تموز حسب المنطقة، حيث تعطى 3 - 4 رشات، على أن يوقف الرش قبل جمع المحصول بثلاثة أسابيع.
نينتندو 3دي أس
نينتندو 3دي أس (بالإنجليزية: Nintendo 3DS؛ باليابانية: ニンテンドー3DS، نينتندوه سّون دي إسوه) هو نظام لعبة فيديو محمول قادم من شركة نينتندو، يطلق عليه بـ «جهاز داعم لقتنية الـ3دي (3D) من دون الحاجة إلى نظارات خاصة.». لم يتم موعد صدور الجهاز سوى أنه سيكون متوفر قبل شهر أبريل 2011، الجهاز هو الخليفة لجهاز نينتندو دي أس السابق، كما أن الجهاز يدعم تشغيل ألعاب جهاز نينتندو دي أس السابق، إضافة لدعمه برمجيات الـ DSi.
الجهاز تم الإعلان عنه لأول مرة في 23 مارس 2010، قبل أن يتم الكشف عنه أمام الإعلام في معرض الترفيه الإلكتروني 2010 (إي3) في 15 يونيو، 2010.
النينتندو 3دي أس هو أول جهاز لنينتندو الذي أطلق في الشرق الأوسط بشكل رسمي في 27 مارس، 2011، مبتدأً في الإمارات العربية المتحدة. الجهاز المصدر رسمياً هي النسخة الأمريكية، ولكن النسخة الأوروبية متوفرة أيضاً منذ اليوم نفسه.
نينتندو 3دي أس الخصائص
تم تزويد الجهاز بنسخة معدلة من المعالج الرسومات بيكا200 (Pica200) والذي قامت بتصميمه الشركة اليابانية ديجيتل ميديا بروفيشنلز (بالإنجليزية: Digital Media Professionals أو DMP باختصار؛ يترجم كـ « محترفو الوسائط الرقمية »). حيث يحتوي الجهاز على شاشة علوية قطرها 3.53 بوصة ب”نسبة ارتفاع“ مقدارها 5:3 و”بدقة“ قدرها 800 × 240 بكسل، قادرة على إنتاج مجسمات ثلاثية الابعاد ”بدون“ استخدام النظارات الخاصة، بينما الشاشة السفلية فقطرها 3.02 بوصة مع ”نسبة ارتفاع“ مقدارها 4:3 و”دقة“ قدرها 320×240 بكسيل وغير مدعومة بتقنية 3دي. أما كتلة الجهاز فهي تبلغ 8 أوقيات، وبأبعاد تبلغ بالبوصة 5.3 طولاً، و2.9 عرضاً و0.8 أرتفاعاً عند غلق الجهاز.
نينتندو 3دي أس الخصائص
الشكل الظاهري للجهاز يحمل العديد من نقاط التشابه بينه وما بين جهاز نينتندو دي أس آي السابق، إلا أن ذلك لا يمنع من تواجد عدد من الإضافات التقنية في الجهاز، حيث تم تزويده ”بمفتاح قابل للانزلاق“ في الجانب الأيمن للجهاز للسماح بضبط شدة تأثير التجسيم الثلاثي الابعاد (3D)، وعصا تحكم تماثلية صغيرة تعرف باسم ”سلايد باد“ (Slide Pad) تسمح بالتحرك بزاوية 360 درجة، ومقياس داخلي للتسارع وللإتجاه، أيضاً منفذ في أعلى الجهاز للاتصالات التي تتم بأشعة تحت الحمراء.
أيضاً الجهاز يحتوي سطحه الخارجي على زوج من الكاميرات قادرة على التقاط صور وتصوير مشاهد ثلاثية الأبعاد، بإضافة لكاميرا ثانية أعلى الشاشة العلوية للجهاز موجهه لالتقاط وجه اللاعب، قادرة على التقاط صور وتصوير مشاهد عادية ثنائية الأبعاد، أيضاً تشترك الثلاثة كاميرات بدقة التصوير نفسها هي 0.3 ميجا بكسل لكل كامير).
أيضاً الجهاز يتميز بقدرته على عرض الأفلام السينمائية ثلاثية الأبعاد، حيث أعلنت نينتندو عن توصلها لاتفاق مع كبار دور النشر السينمائية مثل وارنر برذرز وشركة والت ديزني ودريم ووركس أنيمايشن لتقديم أفلامها ثلاثية الأبعاد على الجهاز.
الجهاز يدعم أيضاً اللعب الجماعي عن طريق شبكة الاتصال اللاسلكية المحلية أو عبر شبكة الإنترنت. أيضاً تم إظهار الجهاز في الموقع الرسمي للجهاز بثلاثة ألوان أساسية هي ”الأسود“، و”الأزرق“، و”الأحمر“. بالرغم من ظهور صور للجهاز بألوان إضافية غير رسمية مثل ”البرتقالي/البرونزي“، و”البنفسجي“.
نينتندو 3دي أس إيقاف الخدمات
في تاريخ شهر يونيو 2019، أكدت شركة نينتندو أن تطوير ألعاب الطرف الأول توقف، ولكن يستمر دعم نظام 3 دي إس بالمستقبل القريب، مع كشف عن نظام نينتندو سويتش لايت، وصرح الرئيس التنفيذي لشركة نينتندو أُف أميركا دوغ باوسر أن الشركة لا تزال تخطط لمواصلة دعم منصة 3 دي إس طالماً أن الجهاز لا زال تباع بالسوق، وفي تاريخ شهر نوفمبر 2019، أكد أن نينتندو تواصل دعم نظام 3 دي إس حتى عام 2020 ، وفي تاريخ 16 سبتمبر 2020، أكدت نينتندو أن إنتاج أجهزة 3 دي إس انتهى، وفي تاريخ 20 يوليو 2021 أعلن موقع نينتندو الرسمي على شبكة الإنترنت أن عملية شراء الألعاب والتطبيقات عبر المتجرين التابعين لمنصتي 3دي إس ووي يو، لا تقبل بطاقات الائتمان بعد الآن، كما تم إيقاف قدرة شراء المحتوى من خلال متجر نينتندو إي شوب رسمياً بتاريخ 27 مارس 2023، كما تم إيقاف خدمة نينتندو نتورك التي تدعم نظام التشغيل لجهاز 3 دي إس عبر الإنترنت يوم 8 أبريل 2024.
أعياد يزيدية
الايزيديين لهم أعيادهم الخاصة التي تميزهم عن بقية الأديان والطوائف، والأعياد «الايزيدية» غالباً ما تعتمد على «التقويم الشرقي الشمسي» ومن هذه الأعياد:
عيد رأس السنة الأيزيدية وهو عيد رأس السنة الشرقية. يقع هذا العيد في أول أربعاء من شهر نيسان الشرقي، حيث يتم في هذا اليوم حسب العقيدة اليزيدية أن تسلم السلطة إلى الملك طاووس ليدير شؤون الدنيا. وهو من الأعياد المقدسة عند اليزيديين. حيث لا بد لكل بيت يزيدي من أن يقوم بذبح خروف في ليلة العيد، يطبخ قسماً منه ويوزع قسماً آخراً على الفقراء.
عيد الميلاد يقع هذا العيد في اليوم الخامس والعشرين من شهر كانون الأول الشرقي. وهو عيد ميلاد الشيخ عدي بن مسافر. ويقوم الناس بهذا العيد بإشعال النار في البيوت ويوضع في النار التمر أو الزبيب وتؤكل بعد ذلك للتبرك بها. ومن الشعائر اليزيدية في هذا اليوم هو أن يقوم كل يزيدي بالقفز من فوق النار ثلاث مرات.
أعياد يزيدية
عيد مربعانية الصيف ومدة هذا العيد ثلاثة أيام ويبدأ يوم الحادي عشر من تموز الشرقي. ويسبق هذا العيد صوم لمدة أربعين يوما، حيث لا يفرض هذا الصوم على جميع اليزيديين بأستثناء رجال الدين فهو واجب عليهم. وفي هذا العيد يقوم قسم من الايزيديين بالذهاب إلى مرقد الشيخ عدي حيث تقام هناك الاحتفالات والمراسيم الدينية.
عيد القربان يقع في أول يوم من أيام عيد الأضحى عند المسلمين. ويسمى أيضاً بعيد الحج. وفي هذا العيد يذهب رجال الدين إلى مرقد الشيخ عدي فيتضرعون بالدعاء وقومون بإنشاد التراتيل الدينية. ثم يصعدون إلى جبل يطلقون عليه اسم جبل عرفات ويعودون من الجبل. ويستمرون حتى الصباح في الدعاء وإنشاد التراتيل الدينية.
أعياد يزيدية
عيد الجماعة ومدة هذا سبعة أيام، حيث يبدأ في الثالث والعشرين من شهر أيلول الشرقي وينتهي في الثلاثين منه. وفيه يذهب اليزيديين إلى مرقد الشيخ عدي. ومن الطقوس التي تمارس في هذا العيد:
القباغ (حيث يصعد اليزيديون إلى الجبل المحيط بمرقد الشيخ عدي محتفلين بهذا اليوم ويعودون من الجبل. ثم يذبح ثورا كبيرا بهذه المناسبة ويطبخ ويحاول الجميع الحصول على قطعة من لحمه)....
نصب تخت بري شباك (يمثل هذا التخت. الشيخ عدي بن مسافر حيث كان يجلس عليه، وهذا التخت مصنوع من معدن البرونز الأصفر على شكل حلقات مع عودين طويلان وسجادة قديمة، وفي هذه المناسبة يعلن عن نصب التخت فتبدأ المزايدة على شرف النصب. ويبدأ القوالون بالعزف على الدف والشبابة. ثم يقوم الشخص الذي دفع أعلى مبلغ بنصبه ورصف الحلقات ويحمل إلى -حوض الكولكي- في ساحة الشيخ عدي ويحاول الجميع لمسه وتقبيله)....
سماط جلميره (كان للشيخ عدي أربعون تلميذا. يتعلمون على يديه أصول الدين وكان - فخره جلميره- كبيرهم وهو من منطقة عين سفني. لذلك يقوم أهل عين سفني بذبح ثورا على محبة -جلميره- ويطبخونه ويقدمونه إلى الموجودين في المرقد يسمى سماط جلميره)....
أعياد يزيدية
التعميد في عين البيضاء (على كل يزيدي ان يغسل جسمه في الماء الذي ينبع من عين البيضاء، ويسمى ذلك -التعميد- فعندما يولد طفل أو طفلة يقوم أهله خلال السنوات الأولى من عمره بتعميده بماء عين البيضاء)....
الاغتسال بماء الزمزم (حيث يوجد بالقرب من مرقد الشيخ عدي، نبع ماء يسمى (بئر زمزم) وعند زيارة مرقد الشيخ عدي لابد لكل يزيدي أن يدخل إلى هذا النبع من خلال النفق الذي يؤدي إليه، ليغتسل بهذا الماء).
عيد صوم ايزيÈzi  يصادف هذا العيد الجمعة الأولى من شهر كانون الأول الشرقي. ويسبق هذا العيد صوم لمدة ثلاثة أيام يسمى (صوم ايزي) وفيه يمتنع الايزديين عن الأكل من الصباح وحتى المساء. ثم يأتي العيد حيث تقام الأفراح. وتتبادل الزيارات لتقديم التهاني بهذه المناسبة.
'عيد العجوةبيلندة ' يقع هذا العيد في اليوم السابع من شهر كانون الثاني الشرقي. أي بعد مرور اثنا عشر يوما على عيد ميلاد الشيخ عدي بن مسافر. وهو مرتبط بحادثة سرقة الطفل ـ الشيخ عدي ـ من والدته الست آسيا. من قبل زوجة والده في اليوم الثاني لولادته، حيث أخفته لمدة اثنا عشر يوما وفي السابع من كانون الثاني أحضر المسافر أثنا عشر طفلا وقال لوالدته خذي طفلك فأدخلت عجوة زيتون في عجين وقسمته أثنا عشر قسما ووزعته على الأطفال حيث وجدة العجوة عند ولده ـ عدي ـ فاحتضنته وسمى ذلك اليوم (عيد العجوة).
عيد مربعانية الشتاءيسبق العيد صوما لمدة أربعون يوما ويقع هذا العيد في العشرين من كانون الثاني الشرقي أي بعد حلول عيد العجوة بثلاثة عشر يوما، ويذكر اليزيديون أن في هذا اليوم اتم اربعون رجلا تعلمهم أصول الدين اليزيدي على يد الشيخ عدي بن مسافر الأموي.
عيد المحيى يقع هذا العيد في ليلة النصف من شعبان. ويسمى أيضاً بليلة القدر. فيذهب رجال الدين إلى لالش حيث مرقد الشيخ عدي ويصلون فيه حتى الصباح. أما عامة اليزيدية فإنهم يحيون هذه المناسبة في قراهم ولا ينامون حتى الصباح.
الدين في الكاميرون
تعمل كلا من المراكز الإسلامية والكنائس المسيحية المنتشرة في أنحاء الكاميرون بحرية تامة. فحوالي 40 بالمئة من السكان هم مسيحيون، 20% من السكان مسلمون، بينما ال40% الباقي هم من أتباع المعتقدات الدينية التقليدية الأفريقية. ويمكن تقسيم أتباع الديانة المسيحية بالتساوي مابين الكاثوليك والبروتستانت.
الدين في الكاميرون
يتركز المسيحيون في المقاطعات الجنوبية والغربية، بينما يقيم المسلمون بمجموعات كبيرة في كل مقاطعة. ويهاجر العديد من أهل الريف إلى المدن الكبرى بشكل قوي. لذا فتلك المدن الكبيرة يتواجد بها كلا من أتباع الديانتين بشكل قوي، فتجد المساجد والكنائس متجاورة لبعضها البعض. فيتواجد البروتستانت بكثرة في المقاطعتين الناطقتين بالإنجليزية بالمنطقة الغربية، بينما يتواجد الكاثوليك بكثرة في المقاطعات الناطقة بالفرنسية في مناطق الجنوب وغرب البلاد. أما المناطق الشمالية حيث السكان المحليون من عرقية الفولاني فغالبيتهم مسلمون. لكن والسكان بشكل عام هم مختلطون بالتساوي مابين المسلمون والمسيحيون والوثنيون، كل يعيش في مجتمعه الخاص. وأغلب عرقية باموم المتواجدون في المقاطعة الغربية هم مسلمون. أما أتباع الديانات الوثنية الأفريقية فيقطنون في المناطق الريفية المنتشرة في أنحاء البلد، لكنها لا يمارسون طقوسهم في المدن إلا نادرا لأن تلك الجماعات الدينية هي في جوهرها ذات طابع محلي. وتنتشر أيضا الجماعات التبشيرية في أنحاء البلد.
وهناك أيضا 40,000 من أتباع العقيدة البهائية في البلاد. ففي سنة 2001 سجلت الجمعية الروحية الوطنية البهائية عند حكومة الكاميرون كإحدي الديانات غير المسيحية.
يمكن الدستور من حرية المعتقد في الكاميرون، وتحترم الحكومة الحق في ممارستها. ويتميز الكاميرون بوجه عام بدرجة عالية من التسامح الديني.
محمية عتمة
محمية عتمة محمية طبيعية في مديرية عتمة التابعة لمحافظة ذمار في اليمن. تتمتع المحمية بتنوع الأشجار والجبال المكسوة بالحشائش وتنوع تضاريسها ولها موسم واحد في العام تعتمد فيه على الأمطار للزراعات المختلفة. كما يزرع فيها في منطقة الطفن أنواع الحبوب المختلفة وأشجار الفاكهة والخضروات فسكانها يعتمدون في هذا الموسم على تغذيتهم من خيرات ما تنتجه أراضيها.
اسباب تسمية مديرية عتمة
اختلف المؤرخون والباحثون حول مرد اسم عتمة فمنهم من يرى انه مأخوذ من العتمة الناتجة عن اشتداد سواد الخضرة التي تكسي جبال ووديان وسهول المنطقة والبعض الآخر يرى أن الاسم مأخوذ من \«العتم\» وهو الأصل البري لشجرة الزيتون التي تنتشر بكثرة في مناطق عتمة.
ويقول العلامة اليمني نشوان الحميري المتوفى سنة 778 هجرية في الصفحة \"78\" في حرف العين من كتابه اللغوي الشهير \«شمس العلوم\» إن تسمية عتمة جاءت نسبة إلى ملك من ملوك حمير هو \«ذو عتمة\» واسمه \«مالك بن حلل بن السيب بن ربيع بن شرحبيل \» وأولاده العتميون وبه سمي حقل عتمة.
محمية عتمة
وجاء ما لفظه ذو عتمة في مقولته الشهيرة: \«أنا مالك ذو عتمة، ملكت ألف عبد وألف أمة وألف ناقة مسنمة وألف عير ملهمة وألف بقرة نهمة وألف بغلة مسرجل ملجمة وألف شاه ملهمة وألف دار معلمة، ذبحت حتى احمرت الأكمه وكان يأتيني القوم من ميمنة ومشأمة ولم يدانين بها قاطع النسمة\».
ويضيف العلامة \«نشوان الحميري\» قائلاً: كل ما ذكره الملك \«ذو عتمه\» من الذهب الخالص وكل ذلك مدفون في عتمة ولا يعرف مكان وجوده لعدم وجود الإشارات أو الدلالات والمفاتيح الأثرية للتعرف عليه
#تصوير_عصام_البحري_2009م
محمية عتمة التنوع الحيوي في المحمية
تعد محمية عتمة من أهم المحميات الطبيعية المعلنة في اليمن نظرا لما تتميز به من تنوع بيئي وحيوي أكسبها طبيعة خلابة ومعالم سياحية فريدة تأسر القلوب، ما أهلها لأن تصبح وجهة رئيسية لعشاق جمال الطبيعة خصوصا في فصلي الربيع والصيف. وتقع محمية عتمة «البرية» في محافظة ذمار على بعد 58 كم غرباً عن مدينة ذمار وعلى بعد 158 كم جنوب صنعاء. وتشمل سماه وحمير وبني بحر والسٌمل ورازح، وتتكون من سلاسل جبلية يقل ارتفاعها كلما اتجهنا غرباً حيث تمثل امتداداً للمرتفعات الغربية المتجهة نحو المناطق السهلية الساحلية والتي يتراوح ارتفاعها بين 920- 2800 متر عن مستوى سطح البحر. وقد أكسبها هذا الموقع مناخاً متميزاً يساعد على سقوط الأمطار في فصل الصيف والتي تصل إلى حوالي 800 ملم في العام.
محمية عتمة التنوع الحيوي في المحمية
ويشكل الغطاء النباتي نسبة 80-90% من إجمالي المساحة، حيث تحتل المدرجات الزراعية الجبلية حوالي 50-60% منها، والباقي تغطيه الأحراش والغابات والمراعي الطبيعية والتي تمثل 30% وتشتهر المنطقة بطبيعتها الساحرة واخضرارها الدائم طوال العام، واحتواء المراعي فيها والغابات والأحراش على أنواع من الأشجار والنباتات الطبية والعطرية النادرة إضافة إلى بعض الحيوانات والطيور النادرة.
ودفعت الكثير من العوامل الطبيعية والبيئية الإنسان اليمني إلى استيطان هذه المنطقة منذ آلاف السنين نظراً لما تتمتع به من خصوبة التربة والإنتاجية العالية للمحاصيل الزراعية وجودة المراعي والغابات الكثيفة والمعدلات الجيدة لهطول الأمطار، إضافة إلى العيون والغيول المائية التي تنتشر في عدد من أرجاء المنطقة.
محمية عتمة المميزات السياحية لمحمية عتمة الطبيعية
تمتاز محمية عتمة بجبالها الشاهقة التي تمتطيها المدرجات الزراعية والمراعي إضافة إلى الغابات الكثيرة والوديان المنتشرة في معظم أجزاء المديرية ولا سيما منحدرات الجبال حيث مصبات السيول الأمطار وشلالات الينابيع والغيول المائية المتدفقة على مدار العام والتي تشكل روافد أساسية لوادي رماع من الشمال والشمال الشرقي ووادي زبيد من الغرب والجنوب الغربي.
محمية عتمة المميزات السياحية لمحمية عتمة الطبيعية
تنتشر في أرجاء عتمة العديد من المعالم التاريخية والأثرية وفي مقدمتها القلاع مثل (قلعة ابزار، قلعة سماه، قلعة بني أسد، قلعة السيد، قلعة ضورة) والحصون (مثل حصن القَبَل، حصن حيدر، حصن الذاهبي، حصن خطفة، حصن المصنعة، حصن يدهل، حصن الحمراء، حصن مخيمن، حصن اللكمة، حصن نوفان، حصن الكتف، حصن بني سويد، حصن المقرانة، حصن نجمين، حصن الحدادي، حصن البحري، حصن الشرم، حصن الكام، حصن باحظ، حصن المشر، حصن المنظوف، حصن رصب، حصن المقنزعة، حصن الحصين) والتي تمثل شواهد تاريخية حية تؤكد ارتباط مديرية عتمة بالحضارات اليمنية القديمة.وايضا جبل الضبوره وجبل الاعمل وجبل سومان من أكبر جبال عتمه ارتفاعا ومطلا على الاجزاء الغربيه الجنوبيه للمديريه المتاخمه لمحافظه ريمه وتطل على وادي رماع... حيث وانها تزدان بخضرتها وجمال موقعها الجغرافي في المديريه اكسبها طابع من الجمال والمهابه التي حباها الله...
تمتلك عتمة غطاءً واسعاً من الغابات والأحراش والمراعي التي تحتضن أنواعاً متعددة من الأشجار والشجيرات والنباتات والأحياء البرية المختلفة.
لم تقتصر الكنوز على الغطاء النباتي في هذه المحمية وإنما كشفت دراسات وأبحاث بيولوجية أجرتها فرق متخصصة عن وجود مؤشرات لتوافر معادن عديدة في جبال المحمية أبرزها الذهب والفضة والحديد سيما في جبل «العَمل».
كل هذه العوامل تشكل عوامل هامة لجذب السياح المحليين والعرب والأجانب سواء للسياحة البيئية أو السياحة التاريخية.
‌
احمدآباد (جناح)
أحمدآباد قرية صغيرة تتبع بلدة جناح ( بالفارسية: بخش جناح ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزغان في جنوب إيران.
اشكفت سياه
اشکفت سیاه قرية صغيرة تتبع بلدة جناح ( بالفارسية: بخش جناح ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزغان في جنوب إيران.
تيل ده
تیل‌ده قرية صغيرة تتبع بلدة جناح ( بالفارسية: بخش جناح ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران.
دراز (جناح)
دراز  قرية صغيرة تتبع بلدة جناح ( بالفارسية: بخش جناح ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران.
كرن (جناح)
كرن  قرية صغيرة تتبع بلدة جناح ( بالفارسية: بخش جناح ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران.
نهند (جناح)
نهند  قرية صغيرة تتبع بلدة جناح ( بالفارسية: بخش جناح ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران.
ديس
ديس قد تعني:
نبات الديس
أبو ديس بلدة فلسطينية تقع شرق القدس
ديس سونغ: نوع أغاني
ديس كلمة معناها الثدي (عن الصاغاني)
التمهيد الاسي
التمهيد الاسي هي طريقة من طرق التنبؤ بالطلب على منتج معين ويتم فيها حساب المتوسط الممهد في نهاية الفترة كتقدير للطلب خلال الفترة التالية وذلك باستخدام قيمتين فقط هما الطلب الفعلي والطلب المتوقع للفترة الأخيرة، وبذلك فان تقدير الطلب لفترة معينة لا يلزم الطلب الفعلي لكل الفترات السابقة، ولكن يلزم فقط بيانات السنة السابقة.
وتقوم الطريقة على البدء باخر تقدير تم حسابه، وهو عبارة عن الطلب المتوقع الذي تم تقديره للفترات السابقة، ثم محاولة تعديله بناء على ما تم حدوثه فعلا في الفترة السابقة. فعند نهاية الفترة السابقة، تكون قيمة الطلب الفعلي متاحة وبالتالي يمكن تعديل التقدير بناء على مقدار الخطا (الاختلاف) الذي تمت ملاحظته خلال الفترة الأخيرة.