hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
غانم حمودات حياته ونشاطه
ويقول أيضاً: ((إن هناك أمورا اعرفها عن الأستاذ غانم حمودات لو عرفها الناس لما ترددوا في القول بأنه على رأس الدعاة إلى الله ليس في العراق وحده، بل في العالم الإسلامي)).
عُرفت الإعدادية الشرقية برصانتها العلمية، وبجدية إدارتها وهيئتها التدريسية، وعبر سنوات طويلة، ولم يكن الأستاذ غانم حمودات بعيدا عن ما يجري حوله مذ كان طالباً، فلقد كان واحدا من الطلبة الذين هزتهم أحداث فلسطين واغتصاب اليهود لها وإقامتهم دولة على أرضها، وفي نيسان 1948 اعتصم طلبة الإعدادية المركزية، وهي المدرسة التي درس فيها، وأعلنوا الإضراب وطالبوا بإرسال الجيش العراقي إلى فلسطين، وتشير الوثائق المتداولة أن غانم حمودات هو الذي دعا الطلاب إلى الاعتصام والإضراب، كما كان وراء مقترح لإنشاء صندوق التبرع لفلسطين يتبرع فيه الطلاب كل أسبوع، وقد نشرت جريدة النضال خبر تأسيس هذا الصندوق وأهابت بطلبة العراق جميعا أن يحذوا حذو طلبة الموصل.
غانم حمودات حياته ونشاطه
توثقت صلته بالإخوان أيام كان طالبا في دار المعلمين العالية حتى انه صار مسؤولا عن الاخوان في كليات بغداد وممثلا لهم في اللجنة المركزية، وكثيرا ما وقف خطيبا باسمهم ونيابة عن زملائه من الطلبة، وبعد حركة 14 تموز 1958، وسقوط النظام الملكي وتأسيس جمهورية العراق وتفاقم المد الشيوعي، تشكل (التجمع الديني القومي في الموصل) لمواجهة الشيوعية، فكان الأستاذ غانم حمودات ممثلا للإخوان المسلمين في هذا التجمع، وبلغ به الأمر انه كان يعد الخطب المناوئة للفكر الشيوعي وإرسال شباب الإخوان المسلمين لإلقائها في الجوامع بعد الانتهاء من صلاة الجمعة.
وبعد إخفاق ثورة الموصل المعروفة بثورة العقيد الركن عبد الوهاب الشواف في آذار 1959، اعتقل الأستاذ غانم حمودات يوم 14 آذار 1959 مع عدد كبير من شباب الموصل لأجل تسفيره إلى بغداد للمثول أمام ما كان يسمى بـمحكمة الشعب، لكنه نقل بعد فترة قصيرة إلى موقف شرطة السراي وأعيد إلى سجن الموصل وأفرج عنه بعدئذ وعوقب بسحب يده من الوظيفة، واستمر الأمر أحد عشر شهرا وأعيد إلى التدريس ونقل من متوسطة الحدباء إلى الإعدادية الشرقية في شباط 1960 ومكث في هذه المدرسة حتى أواخر سنة 2004 أي انه مارس التدريس قرابة خمسين عاما وبضعة أشهر.
غانم حمودات على لسانه
ذكر الأستاذ غانم حمودات في رسالته المؤرخة في 28 ذو العقدة 1426/30 من كانون الأول 2005 والموجهة إلى أحمد سامي الجلبي رئيس تحرير جريدة فتى العراق الغراء: (واني لأذكر من باب التحديث بالنعمة، حرصي الشديد على التدريس، وألا تفوتني حصة واحدة، واني في ذلك الحرص والنشاط أتفوق على زملاء كرام في المدرسة منهم من سبق أن درستهم على رغم تقدم السن، واعتلال الصحة، ومما وفقني الله عز وجل اليه إقامة ليلة القدر الشريفة في الإعدادية الشرقية أكثر من عشر سنين، وقد جاوز عدد التلاميذ المقيمين لليلة الشريفة (170) تلميذا في بعض السنين، ثم شرعنا نقيمها بعد ذلك في الجوامع. كما وفق الله سبحانه وتعالى، فكان لنا السبق في بناء مسجد في المدرسة، وما أسعدني وقد كنت أرى التلاميذ يتسابقون إلى الوضوء في البرد القارص، ويؤدون الصلاة فرادى وجماعات في المسجد، وما أسعدني وأنا أرى الوفاء من أبنائي التلاميذ واسمع ذكرهم لما كنت اهديهم إليه وأحثهم عليه).
غانم حمودات قيل عنه
في الوثائق الرسمية وملفات المديرية العامة للتربية في محافظة نينوى، وخاصة ملفه الشخصي، توجد الكثير من تقارير مدراء التربية، والمفتشين والمشرفين التربويين عن نشاط وجهود غانم الحمودات كرائد من رواد حركة التربية والتعليم في العراق، ولايتسع المجال هنا لذكر تفاصيل كل ما تتضمنه تلك التقارير فعل سبيل المثال كتب مدير معارف تربية لواء الموصل نعمان بكر التكريتي (1955 - 1956) تقريرا في 14 آب 1955، عن الأستاذ غانم حمودات عندما كان مدرسا في متوسطة الحدباء التي عين فيها لأول مرة (13 تشرين الأول 1953) يقول إن الأستاذ غانم حمودات ((على جانب كبير من كرم الخلق وحسن السيرة، هادئ الطبع، قوي الشخصية، رجل علم وعمل، وصاحب دين وعقيدة، غزير المادة، واسع الاطلاع، يحسن مهنة التعليم ويفتخر بها. يعمل متفانيا في غرس الفضيلة والعلم في نفوس النشئ، ممتزج مع إدارة المدرسة وهيئتها التدريسية، ويحمل له الجميع الحب والاحترام والتقدير، شديد الحرص على أداء واجباته، ويعمل جهده في ميدان النشاط اللاصفي، بعيد عن الآراء السياسية، …)). وقد أيد الأستاذ صلاح الدين النوري مدير متوسطة الحدباء آراء المشرف التربوي وأعاد تأكيدها في تقرير خاص به وجهه إلى الأستاذ غانم حمودات مع اقتراح إضافة وهو ((ضرورة تقديم الشكر والتقدير له ليكون مثلا صالحا يقتدي به)) جميع أعضاء الهيئة التدريسية.
غانم حمودات قيل عنه
وفي 25 من نيسان 1954 كتب الأستاذ عوني بكر صدقي مدير معارف لواء الموصل تقريرا عن الأستاذ غانم حمودات ولم يكن عمره آنذاك يتجاوز 24 سنة، أي انه كان في بداية ممارسته للتعليم جاء فيه: ((شاب مثالي، ذو خلق متين وسلوك حسن، شخصية جيدة، ومعلوماته غزيرة، يحسن مهنة التعليم ويعتز بها، قابلياته ممتازة، كثير المطالعة والتتبع، يعمل واجباته بكل حرص وإخلاص، ويساهم كثيرا في مجال النشاط اللاصفي له الكثير من اللجان، محبوب جدا، ومحترم من الجميع، ممتزج مع إدارة المدرسة وهيئتها التدريسية بالرغم من حداثته في سلك التعليم، إلا انه اثبت جدارته وكفاءته لهذا العمل بنجاح)).
غانم حمودات قيل عنه
وكان مدير معارف لواء الموصل الأستاذ عبد المجيد حسن قد كتب جملة من الملاحظات عن الأستاذ غانم حمودات عندما كان في متوسطة الحدباء كذلك وكلها إشادة به وبطريقته في التدريس وعلاقاته الجيدة مع الطلبة ومما جاء في التقرير المؤرخ في 14 آذار 1955 أن الأستاذ غانم حمودات ((حسن السيرة والخلق، غزير المادة، واسع الاطلاع، يحبه طلابه كثيرا نظرا لإخلاصه وحرصه على فائدتهم، يتعاون كليا مع إدارة المدرسة، ويؤدي واجباته على أتم وجه، بعيد عن الميول السياسية الضارة، يستحق التقدير)).
وفيما يتعلق بإشارة المشرفين التربويين ومدراء المدارس إلى الميول السياسية ينبغي أن نذكر هنا بأنهم كانوا يحرصون، وخاصة في العهد الملكي، لإبعاد التعليم عن التوجهات السياسية والحزبية حفاظا على علميته وجديته ورصانته وعبث العابثين بمقدراته وفقا لأهوائهم وميولهم.
غانم حمودات قيل عنه
أما الأستاذ ناجي القشطيني المفتش الاختصاصي والأديب المعروف فقد قيم الأستاذ غانم حمودات في تقرير له مؤرخ يوم 7 آب 1956 جاء فيه ((مجيدا في أداء الواجب، محبا لمهنته، يشعر بالمسؤولية، محبوبا من زملائه)). وفي 18 نيسان 1957 كتب مدير متوسطة الحدباء وكالة الأستاذ سالم داود الراوي عن غانم حمودات يقول بأنه: ((حسن السيرة، كريم الخلق، هاديء الطبع، في شخصيته قوى متكاملة، فهو رجل علم وعمل بالمعنى الصحيح، صاحب دين وعقيدة)).
وكتب عنه مدير معارف لواء الموصل الأستاذ نعمان بكر التكريتي يوم 26 من مايس 1958 يقول: ((ذو شخصية قوية وأخلاق فاضلة، مادته غزيرة، واطلاعه واسع)).
وعندما زاره المفتش الاختصاصي الأستاذ أحمد حامد الشربتي يوم 6 من نيسان 1967 كتب عن الأستاذ غانم حمودات يقول: ((مظهره الخارجي وصوته جيدان جدا وكذلك حيويته ونشاطه، ذو ثقة بنفسه، يشعر بالمسؤولية، حسن التصرف، يعمل ويخلص في عمله، يمتزج ويحب التعاون.. ذو قابلية في الضبط والهيمنة على الطلاب)).
في 21 من حزيران 1967 كتب الأستاذ حازم عمر مدير الإعدادية الشرقية وكان متخصصا باللغة الإنكليزية وأستاذا مديرا فيها، كتب عن الأستاذ غانم حمودات يقول انه: ((مدرس ناجح، يترك أثرا طيبا في نفوس طلابه، وقدوة حسنة في سلوكه واعماله. معلوماته جيدة، وله اطلاع واسع في حقل اختصاصه، حريص على أداء واجبه)). وقد أيد مدير التربية آنذاك ما جاء في تقرير مدير المدرسة كما ورد في الهامش الموضوع على نص التقرير.
وفي 25 آذار 1969 قال عنه الأستاذ عبد المجيد الفلوجي المفتش الاختصاصي انه ((ذو شخصية جيدة، واضح الصوت، ظاهر النشاط، يشعر بالمسؤولية، ضابط لصفه)). كما كتب الأستاذ جاسم محمد طه الصوفي مدير الإعدادية الشرقية تقريرا عن الأستاذ غانم حمودات بتاريخ 30 من مايس 1989 جاء فيه (مدرس جدير ومتمكن في عمله، محبوب من قبل الطلبة والمدرسين، متعاون مع الإدارة)).
غانم حمودات وفاته
توفي في الموصل في 1 نيسان 2012م، بعد صبر مرير على المرض، ودفن في أرضها بعد أن صلى عليه جمع غفير من أهل الموصل في جامع أم القرى وبعد أن شُيّع بموكب مهيب.
المجللة
المجللة طبق من المطبخ الأردني، تشتهر خصوصاً في منطقة معان. وتعدّ من الخبز واللبن المريس الحامض المضاف إليهما السمن البلدي والبصل المقلي. وقد كان الناس سابقاً يعدون هذه الأكلة إذا أتاهم ضيوف غير معروفين، لأن ضيف اللحم هو الضيف ذو المنزلة الرفيعة.
تسمى المجللة بهذا الاسم لأن الخبز المستخدم يتم خبزه على نار الجل (والجل هو بعر الإبل وهو معروف بناره القوية). ويشار إلى أن هذا الطبق يقدم في المناسبات كالأعياد.
ثمة نوع آخر من المجللة تستخدم فيها البندورة بدلاً من اللبن.
الفرك
الفرك: ويصنع من خبز الصاج السميك والمسمى "اللزاقي"، ويضاف إليه السمن البلدي أو الزبدة البلدية والسكر وتخلط جميعها معاً.
فطيرة التمر
فطيرة التمر: ويتم تحضيرها من التمر الذي يهرس باليد بعد أن يتم نقعه بالماء حتى يذوب ويتلاشى تماماً ويصبح السائل كثيفاً ومركزاً ومن ثم تحضر قطع الخبز الفطير غير المخمر وتلقى في هذا السائل وتفرك باليد حتى يتشرب الخبز معظم السائل ثم يغمر هذا الطبق بزيت الزيتون النقي. ويطبق نفس الطريقة لفطيرة الزبيب.
هنالك أيضا طريقة أخرى لعمل الفطيرة بطريقة أسهل وللذين يحبون طعم الفانيلا
البكيلة
البكيلة وتتكوّن من مطحون القمح المقلي بإضافة السمن والسكر والماء إليها.
هيطلية
الهيطلية أو المحلاية، نوع من الحلوى في بلاد الشام، تتخذ من النشاء واللبن والسكر.
هيطلية طريقة صنع الهيطلية
يتم نقع القمح لمدة لا تقل عن ثمان ساعات، ثم يتم تصفيته من الماء وخلطه بالخلاط وتصفيته والسائل الناتج يوضع على النار مع السكر والحليب السائل او البودرة ويسكب ويقدم ساخناً بالشتاء.
مديرية بلاد الروس
مديرية بلاد الروس إحدى مديريات محافظة صنعاء في الجمهورية اليمنية ، تقع على بعد 32 كيلو متر جنوب العاصمة صنعاء.
مديرية بلاد الروس الموقع والحدود الجغرافية
تقع مديرية بلاد الروس ضمن قطاع المناطق الجنوبية الشرقية لمحافظة صنعاء الواقعة في الجهة المحاذية لمحافظة ذمار وتبعد عن مركز محافظة صنعاء (40) كيلو متراً تقريباً. يحد المديرية شمالاً: (مديرية سنحان وبني بهلول) وشرقاً: (مديرية سنحان وبني بهلول ومديرية الحصن) .وجنوباً: (مديريات جهران وضوران والحداء التابعة لمحافظة ذمار) وغرباً: (مديرية بني مطر ومديرية ضوران التابعة لمحافظة ذمار).
مديرية بلاد الروس المعالم الاثرية
- موقع قرية بيت ضبعان وفيها تم اكتشاف الخط المسند - موقع قرية شباعه.
مديرية بلاد الروس المعالم السياحية
فان المديرية تتميز بالسياحة العلاجية من خلال حمام الجارف الموجود في قرية الجارف على مقربة من  وادي اعشار والغزير بالمياه الكبريتية الحارة ويعتبر من المنتجعات الطبيعية العلاجية وأحد المزارات السياحية الهامة .
مديرية بلاد الروس الزراعة
تشتهر هذه المديرية بزراعة محصول اليقطين (ويسمى محلياً الدُبّا) وهي ثمرة كبيرة الحجم، حلوة المذاق وتؤكل مطبوخة غالباً بشكل رئيسي.
بها أيضا وادي أعشار بمحاصيله الزراعية المختلفة مثل البن، اليوسفي، الفاصولياء، الكوسة والباباي (المسمى محليا عمب الفلفل.) يلتقي الوادي بوادي سهام.
مديرية بلاد الروس الأودية
- وادي الجار - وادي أعشار - وادي أبو عيره ( ربع أولاد حسن ) – وادي سامك (وعلان) – وادي الغيل – وادي خدار (ربع العبس) .
يونس بحري
يونس صالح بحري الجبوري، وهو رحّالة وصحفي ومذيع وإعلامي وأديب ومؤلف عراقي، ولد في شهر كانون الثاني من عام 1900م، وقيل 1902 في مدينة الموصل، لُقِّب بالبحري ودرس في المدرسة الحربية في إسطنبول وتخرّج ضابطا منها. وفي عام 1921م أكمل دراسته في المدرسة الحربية للخيّالة في مدينة ميونخ الألمانية، وفيها تعرّف على أدولف هتلر. وألف العديد من المؤلفات والكتب، وسافر إلى عدة بلدان وأتقن 17 لغة أجنبية منها؛ اللغة الفرنسية والألمانية والإيطالية والإسبانية والتركية والإنجليزية، وأسّس عدة إذاعات، ويعتبر مؤسس أول إذاعة عربية في قارة أوروبا عام 1939، وهي إذاعة برلين العربية التي كانت تبث من ألمانيا وموجهة إلى أقطار الوطن العربي ومردِّداً عبارته الشهيرة به: (هنا برلين حيَّ العرب)، وكان يذيع على الهواء خطبًا رنّانة، ويلقي خلالها بالشتائم على بعض الملوك والرؤساء، ولقد قابل معظم الشخصيات المشهورة في زمانهِ وحكم عليهِ بالإعدام أربعة مرات، وأثارت شخصيته ولا تزال جدلاً كبيرًا حول طبيعة الأعمال والمهن التي مارسها خلال حياته، حتى إنه جمع بين عدة مهن رغم تناقضها، ولوحظ إنه في فترة من حياته بالهند كان يعمل كمراسل صحفي لأحدى الصحف الهندية، وفي وقت آخر شغل منصب مفتي في إندونيسيا، وكان يعمل في منصب رئيس تحرير جريدة في جاوة وإمام جامع في باريس، ولقب بأسطورة الأرض.
يونس بحري ولادته ونشأته
ولد يونس بحري في الموصل سنة 1900، وقيل 1902 أو 1903، ونشأ في أسرة متوسطة الحال في محلة السوق الصغير، وكان والدهُ صالح آغا الجبوري ضابطا في الجيش العثماني برتبة يوزباشي أي ما يعادل نقيب في الجيش العراقي حالياً وقد عمل والده في وحدة وظيفتها تأمين البريد بين إسطنبول وولاية الموصل، ولقد تعلّم يونس القراءة والكتابة والقرآن عند الكتاتيب ثم درس في مدارس الموصل، وفي عام 1921 دخل دار المعلمين في بغداد إلا أنه لم يكملها وطُرد منها بعد ثلاث أشهر، فالتحق بوظيفة كتابية في وزارة المالية التي تركها أيضا في عام 1923، وبعدها سافر إلى خارج العراق سائحاً حيث وصل مدينة إسطنبول وقرر دراسة العلوم البحرية، ولكن الظروف الاقتصادية التي عاشتها تركيا بعد الحرب العالمية الأولى وحرب الاستقلال جعلته يرجع لبلده.
يونس بحري ترحاله حول العالم
سافر ثانية نهاية عام 1923 في رحلة حول العالم، انطلق نحو الشرق عبر إيران، ومنها ذهب إلى أفغانستان والهند وصولاً إلى الشرق الأقصى وإندونيسيا ثم مر بالصين واليابان، وانتقل عبر البحر إلى الولايات المتحدة وكندا، واكتشف العالم لأول مرة، ثم عبر المحيط الأطلسي ووصل أوروبا، فانتقل من بريطانيا إلى بلجيكا وهولندا وفرنسا وألمانيا، ثم وصل مصر التي وثّق علاقاته بأدبائها ومثقّفيها وكتب في صحافتها، وعاد إلى العراق في عام 1925 باسم (السائح العراقي)، وبعدها غادر إلى الكويت ومنها إلى السعودية حيث اخترق الإحساء ونجد والحجاز وعسير والربع الخالي وحده مشياً على الأقدام حتى وصل إلى اليمن والتقى الإمام يحى بن حميد الدين زعيم اليمن، ومن هناك عبر البحر الأحمر نحو أفريقيا واخترق أرتيريا والحبشة والسودان وعبر الصحراء الكبرى مشياً على الأقدام وحده، وزار الجزائر والتقى في مدينة قسنطينة بالمفكّر الجزائري مالك بن نبي الذي تأثّر به كثيرا كما ذكر ذلك في مذكراته، ووصل بعد 48 يوما إلى جبال الأطلس، ووجد نفسه في المغرب، فزار فاس ومكناس ومراكش والرباط وطنجة، ومن هناك عبر إلى أوروبا نحو إسبانيا وزار فرنسا وألمانيا وبلجيكا وأبحر إلى انكلترا، ودخل مسابقة لعبور بحر المانش، فتقدّم يونس بحري وهو يرفع علم العراق لدخول المسابقة قبل ساعات معدودة من بدئها من دون تحضير سابق أو تدريب، فشارك فيها وعبر البحر وفاز بالمركز الأول مسجلّاً سابقة لا مثيل لها في التاريخ الرياضي العراقي فأطلق عليه تسمية (يونس البحري) ومُنح جواز سفر دبلوماسياً ألمانياً، ثم رجع إلى العراق وكتبت الصحافة العراقية مغامراته الجغرافية، وعاد مثقفا بلغات ومعلومات واسعة، ولقد حصل في ترحاله عبر البلدان على أكثر من خمسة عشر جنسية، واشتغل فيها بمختلف المهن حتى صار لقبه (السائح العراقي) معروفاً في الصحافة العربية، والتي كان يراسلها، ويمدّها بأخبار مغامراته، فقابل بعض الملوك والزعماء، وكان موضع التكريم في كثير في البلدان التي زارها، ورجع إلى العراق سنة 1933 وعاد وألّف عن رحلاته قصصا تصلح حديثا للمجالس.
يونس بحري الكويت والعراقي
غادر يونس العراق مرة أخرى عام 1929، ليلتقي بمؤسس المملكة العربية السعودية الملك عبد العزيز آل سعود الذي كان معجباً بهِ وبصديقهِ الكويتي عبد العزيز الرشيد ليكلّفهما بنشر الدعوة إلى الحج في جزر الهند الشرقية، فغادرا معا إلى جنوب شرق آسيا، وانطلقا إلى الشرق الأقصى، ووصل يونس والرشيد جزر إندونيسيا، وأصدرا معا في مدينة جاوة عام 1931 جريدة (الكويت والعراقي)، وأصدر مجلة أخرى هي (الحق والإسلام)، وتزوّج في إندونيسيا واستقر فترة قليلة ثم سرعان ما غادرها.
يونس بحري الكويت والعراقي
وعن الصراعات التي خاضها مع الأديب الرشيد في إندونيسيا تذكر صحيفة العمل الموصلية في عددها بتاريخ 19 فبراير 1932م خبراً نصهُ كالآتي:
(وفد إلى بغداد السائح العراقي يونس بحري من بتافيا عاصمة أندونيسيا عن طريق الحجاز - مصر-ـ فلسطين - سوريا حيث بقي فيها نحو سبعة أشهر بعد أن قام وصديقه الرشيد بمقاومة أفكار المبشرين المستعمرين كما أنهما قاما بدعم الصلح بين الحزبين المتنافرين الرئيسين في البلاد (حزب العلويين) المحافظين على القديم، وحزب (الإرشاديين) المتمردين هناك، وإصلاح ذات البين بينهما علماً بأن في إندونيسيا جمعية لمقاومة التبشير هي جمعية (الإرشاد) وهي عربية بحتة، وجمعية (شركة إسلام والمحمدية) وأعضاؤها من أهل البلاد الأصليين).
ولقد استمرت مجلة (الكويت والعراقي) بالصدور حتى توفي عبد العزيز الرشيد في جاكرتا عام 1938م، ودُفِن في مقبرة العرب، علماً بأن يونس بحري كان قد عاد إلى العراق بعد مرور سنة على تأسيس المجلة.
يونس بحري إذاعة قصر الزهور ومقتل الملك غازي
وفي عام 1933 عاد إلى العراق فأصدر جريدة باسم (جريدة العقاب)، وفي تلك الفترة عمل مذيعا في إذاعة قصر الزهور التي أسّسها الملك غازي وهي إذاعة عربية، ولقد كان أول من قدم الملك غازي من إذاعة قصر الزهور، وكان صوته الذي يعبّر عن آراء وأفكار الملك غازي، وما بين عامي 1935 و1939 لم يخرج يونس بحري كثيرا خارج العراق عدا زيارته لمنطقة عسير جنوب السعودية وذهابه في مؤتمر لتونس عام 1937، وكذلك مشاركته الرياضية باسم العراق في سباق للسباحة، ومن الطريف إنه شارك في السباق بلا تدريب فكانت النتيجة فوزه بالمركز الأول وحصوله على الميدالية الذهبية، ويقول الأستاذ قاسم الخطاط أنّ يونس بحري دخل ميدان الصحافة في العراق عندما أصدر صحيفة العقاب، وفي شهر نيسان من عام 1939 وفي اليوم الذي وقعت فيه حادثة اصطدام سيارة الملك غازي ملك العراق بعامود الكهرباء وأدّت إلى وفاته، صدرت صحيفة العقاب وكانت صفحتها الأولى مجللة بالسواد، وعنوانها بالخط العريض أعلى الصفحة: (مقتل الملك غازي). وتسبب المقال المنشور في مظاهرات صاخبة في عموم العراق، ونجم عن هذه المظاهرات هجوم المتظاهرين على القنصلية البريطانية في الموصل وحين خرج القنصل البريطاني مونك ميسن قتله عدد من المهاجمين.
يونس بحري إذاعة قصر الزهور ومقتل الملك غازي
وحين ذهب رجال الشرطة إلى بيت يونس بحري لإلقاء القبض عليه وتقديمه إلى المحاكمة، كان قد وصل إلى برلين بطائرة لوفتهانزا حاملا جواز سفر أصدرته لهُ السفارة الألمانية في بغداد، إذ ساعده القنصل الألماني في بغداد على الهرب إلى ألمانيا.
ويعزى السبب في إلقاء القبض عليه من قبل السلطات لأنهُ أشار في المقال المنشور بجريدة العقاب إلى وجود أصابع خفية إنكليزية وراء الحادث للتخلص من الملك الوطني الشاب الذي كان يدعو إلى التخلص من الاستعمار، وكان الملك غازي هو من أسّس إذاعة في قصر الزهور الملكي يدعو فيها إلى الوحدة ومعاداة الإنكليز، وكان يونس بحري هو المذيع الأول في تلك الإذاعة.
يونس بحري إذاعة برلين العربية
وخلال الحرب العالمية الثانية سافر إلى برلين والتقى فيها بوزير الدعاية النازي باول جوزف غوبلز والدكتور الفريد روزنبرج منظر الحزب النازي، وهناك عمل مذيعا يقرأ التعليقات والتحليلات في محطة إذاعة برلين العربية، مع الأديب المغربي المحدث تقي الدين الهلالي، والمناضل فوزي القطب، وكان يبدأ خطاباته بجملة (حي العرب)، وقد طبع ما أذاعه في الإذاعة عام 1956 في بيروت بكتاب تحت عنوان (هنا برلين)، وبعدة أجزاء.
لقد كان خلال عمله في الإذاعة، يروّج الدعاية النازية والخطاب العدائي لبريطانيا وحلفائها. وأصبح أحد الأشخاص المقرّبين للقيادة الألمانية، يحضر الاحتفالات الرسمية مرتديا الزي العسكري الألماني النازي برتبة مارشال، مرتديا الصليب المعقوف على ساعده، مما أتاح لهُ مقابلة العديد من رموز النازية بما فيهم الزعيم أدولف هتلر والزعيم الفاشي الإيطالي موسوليني.
يونس بحري إذاعة برلين العربية
ومن أجل جذب المستمعين العرب لمحطة إذاعة برلين فقد طلب يونس بحري من غوبلز أن يوافق على بث آيات من القرآن في بداية إرسال الإذاعة، فتردد غوبلز لكنهُ أوصل المقترح إلى هتلر؛ الذي وافق عليه بعد أن شرح لهُ يونس أن بث آيات القرآن عند الافتتاح سيجذب انتباه المستمعين العرب إلى إذاعة برلين، وترك الاستماع لإذاعة (BBC) البريطانية والتي كانت لا تذيع القرآن، فكسبت إذاعة برلين انتباه جمهور المسلمين وأصبحت المفضلة عند العرب، وبعد فترة أحسّت بريطانيا بذلك فبدأت إذاعة (BBC) ببث آيات من القرآن الكريم أيضا، ويقول يونس بحري في مذكراتهِ عن هذه الإذاعة: (حتى وقت ليس بالبعيد، لم تكن تبدو تلك العبارة غريبة على الأسماع، فقد بقيت في أذهان العرب وذاكرتهم، رغم انهيار الرايخ الثالث، وهزيمة ألمانيا، كانت حيّ العرب بصوت يونس بحري، من خلال أثير المحطة الإذاعية العربية التي أسّسها في برلين، والتي يقول عنها: هنا برلين حيّ العرب، بهذه العبارة المدوية افتتحتُ الإذاعة العربية من محطة الإذاعة الألمانية في برلين، وذلك في الساعة السابعة من مساء يوم 7 نيسان/أبريل من عام 1939 أي بعد ثلاثة أيام من مغادرتي بغداد، وكانت الإذاعة العربية التي أشرفتُ على تأسيسها وحدي وتولّيت الإذاعة فيها بمفردي).
يونس بحري إذاعة برلين العربية
وخلال تلك الفترة عمل إماماً وخطيباً في عدد من مساجد الدول الأوروبية، ويقول الأستاذ سمير عبد الله الصائغ معلقاً على عمل يونس بحري في الإذاعة الألمانية :( نعرف أنه عمل في إذاعة برلين وأخرج منها بقرار من الحاج أمين الحسيني بعد أن كان العامل الرئيسي في نجاحها واستحوذ على آذان المستمعين العرب في كل مكان وقد قرر الحسيني إخراجه لأنه لم يكن يلتزم بنصوص البيانات والتعليقات التي كان يعدها المكتب العربي في القدس فقد كان ينفعل ويضيف عبارات قاسية غير مكتوبة في النص وكان يخص الوصي عبد الإله بالقسم الأكبر من شتائمه وكذلك نوري السعيد والملك عبد الله في الأردن).
يونس بحري بعد الحرب العالمية الثانية
عمل يونس في محطة إذاعة برلين العربية الداعية لتحرير البلاد العربية من الاحتلالين الإنكليزي والفرنسي، وكانت لهُ علاقات متميزة بالحاج أمين الحسيني مفتي فلسطين، وكذلك الوزير العراقي رشيد عالي الكيلاني باشا، والذين كانا حلفاء للألمان ضد الإنكليز، ولقد هاجم الإنكليز في خطاباته من إذاعة برلين العربية فوصفتهُ الوثائق البريطانية بأنهُ رجلٌ متجرد من المبادئ، وبعد اندحار ألمانيا هرب وتوجّه إلى فرنسا ثم المغرب ووصل بعدها إمارة شرق الأردن التي وصلها بما يشبه المعجزة وهناك التجأ إلى الملك عبد الله أمير شرقي الأردن، ثم رجع إلى بغداد، ثم ما لبث أن سافر إلى لبنان في عام 1955، وكان معروفا لديهم، فيُحتفى بهِ هناك ووثّق البعض علاقتهِ به، وبقي مقيماً في بيروت فترة من الزمن، وكان الصحفي الكبير جبران تويني (أبو غسان) صاحب صحيفة النهار صديقهُ المفضل، ومن بيروت سافر وزار سوريا والأردن، ثم ذهب إلى مصر بطلب من القيادة المصرية الجديدة بعد الثورة عام 1956، واحتفى بهِ الرئيس جمال عبد الناصر وأنور السادات، ولما وصلت أخبار زيارة يونس بحري لمصر إلى أسماع الحكومة العراقية ولقاءاته بالقادةِ المصريين، خشي الهاشميون في العراق والأردن، وبالأخص رئيس الوزراء نوري السعيد أن يكون ليونس بحري دوره الإعلامي في مصر ضد كل من نظامي الحكم في العراق والأردن، فوجد كل من عبد الإله والملك عبد الله في الأردن أن يرسلا بطلبهِ، وأن يصفحا عنهُ إن اعتذر لهما، ويقررا تجنيدهُ لصالحهما، فما كان منهُ إلا أن قدم للعراق واعتذر فصفحا عنهُ وعن كل ما ارتكبهُ بحقهما، وما كاله ضدهما من شتائم مقذعة خلال الحرب العالمية الثانية، وطلبه رئيس الوزراء نوري سعيد لأجل توظيفه في إذاعة موجّهة ضد أفكار القومية التي يبثها الإعلام المصري، فوافق على ذلك، لكن بعد وصولهِ بيومين إلى بغداد قامت ثورة 14 تموز وزج بهِ مع المتهمين، لأنه اعتبر من أنصار الدولة الملكية والاستعمار، واعتقل بعد ثورة 14 تموز 1958 مع رجالات الحكم الملكي لمدة سبعة أشهر، وحكم عليهِ بالإعدام وتحول الحكم فيما بعد إلى السجن المؤبد لعدم كفاية الأدلة ثم أُطلق سراحه بعد وساطات من زعماء وقادة عرب وأجانب، وقابله عبد الكريم قاسم وأفرج عنهُ في لقاء نادر من نوعه، وخرج من المعتقل سنة 1959 ليعمل طباخاً في مطبخ مطعم (بوران) في بغداد في شارع الرشيد، ولكنهُ سعى إلى جمع بعض السياسيين في مطعمهِ، وهناك صادف مرور عبد الكريم قاسم على مطعمهِ والذي تسبب بهربهِ مرة أخرى من العراق، لأنه ظل معاديا لنظام عبد الكريم قاسم، وبسبب معرفته للعديد من الشخصيات الوطنية والعسكرية في بغداد وتاريخه الوطني فكان يحضر بعض لقاءاتهم لتغيير نظام حكم عبد الكريم قاسم، حيث أعلن يونس بحري بعد سفره إلى لبنان بأنه كان يحضر اجتماعات الوطنيين لتغيير نظام عبد الكريم قاسم، ثم رجع للعراق بعد حركة شباط 1963، فأصدر بحري كتابا عن حركة شباط باسم أغاريد ربيع، فاستدعاه الرئيس عبد السلام عارف وردَّ اعتبارهِ وكرّمه.
يونس بحري بعد الحرب العالمية الثانية
ومما يرويه يونس بحري في مذكراته وما واجهه من أحداث في بغداد بعد خروجه من السجن، حينما دخله بعد ثورة 14 تموز 1958، فيقول: (كنت ذات يوم أتفرج على واجهة مكتبة شيوعية بشارع الرشيد، فتقدم مني ضابط عسكري وقال: (هل أنت يونس بحري؟) قلت: (نعم)، فأشار إلى سيارة جيب عسكرية فصعدت وانطلقت بنا السيارة إلى مبنى وزارة الدفاع، وهناك قال لي رئيس التحقيق بالوزارة وهو يقدّم لي رسالة مكتوبة بخط مرتجف باهت: (أتعرف خط من هذا؟) قلت: (هذا خط ابني الثاني سعد) وبعد أن أشار إليّ بالجلوس وضع الرسالة أمامي، فقرأت ما نصه: (سيادة الحاكم العسكري العام، باسم المقاومة الشعبية أحتج على إطلاق سراح والدي يونس بحري، فهذا الرجل كان جاسوساً لبريطانياً في برلين، ثم انتقل إلى باريس وصار جاسوساً للفرنسيين، إن والدي جاسوس مزدوج ومقامر وعربيد، وهو يستحق السجن إلى الأبد.. أو الموت. (الإمضاء.. سعد يونس بحري).
يونس بحري بعد الحرب العالمية الثانية
ثم سافر مرة أخرى وعاد إلى بغداد في عقد السبعينات بعد أن أدركته الشيخوخة وانسلَّ من الذاكرة ولم يعرفهُ أحد.
يونس بحري من مؤلفاته
كانت لهُ العديد من المؤلفات والمقالات والكتب، ومن أبرزها:
يونس بحري زواجه وأولاده
كان يونس بحري كثير الزواج فيروى أنه تزوج بأكثر من مائة امرأة، زواجا شرعياً، وكان كثير الطلاق يتزوج ويطلق كلما ارتحل وحلَّ في بلد من البلدان حتى فاق ابن بطوطة في زمانهِ، وكان زواجهُ لأول مرة من امرأة موصلية إسمها مديحة، وأنجب منها إبنين هما لؤي وسعدي، وبنت واحدة هي منى يونس الدكتورة في علم النفس في جامعة بغداد، وصار لؤي دكتورا في علوم السياسية في الولايات المتحدة أما سعدي فاشتهر كمحامي وحقوقي، ومن أولاده الفنان العراقي المعروف هاني هاني، وقائد القوات البحرية رعد يونس بحري في الفلبين.
وفي 29 فبراير 1929 التقى بفتاة هولندية في مدينة نيس الفرنسية، وقد أراد الزواج بها، ولكنها لم ترد السفر الكثير وأرادت الاستقرار، والفتاة اسمها جولي فان در فين (julie van der veen)، ثم يتركها ويسافر ويلتقي بجولي مرة أخرى في عام 1939 التي كانت باقية على علاقة غرامية معهُ لأكثر من عشر سنوات تبادلا فيها رسائل الحب باللغة الألمانية حتى تزوجا لاحقا عام 1939.
يونس بحري زواجه وأولاده
وبلغ عدد أولاده أكثر من مائة ولد من زيجاتهِ المختلفة، وقيل مائتان، ولقد ذكر ذلك لأحد أصحابه في مجلس حضره مع الملك فيصل الأول عندما هنّأه بولادة ولده الستين، أما في عدد زيجاته فلقد تفوّق على الجميع في العدد، ولقد سأله أحد الصحفيين وكان يونس بحري في نهايات عمره: كيف تزوجت هذا العدد الكبير من النسوة، وأنت مسلم، والإسلام لا يبيح إلا أربع زوجات؟ فقال : (أنا لم أتبع إلا الشرع، ولم أنكح إلا كما جاء في القرآن. إمساك بمعروف وتسريح بإحسان).
يونس بحري كتب الفت عنه
أُلفت عنهُ أُطروحة للحصول على شهادة الماجستير في الأدب بعنوان: (السندباد الحديث) في ألمانيا النازية ودور الصحافي العراقي يونس بحري (1903-1979) في الدعاية الإذاعية العربية من برلين خلال الحرب العالمية الثانية. وهي أطروحة للحصول على درجة الماجستير في الآداب بتخصص التاريخ الحديث في كلية الآداب جامعة رادبود نيميجن، فينراي، وبتاريخ 15 مارس 2016 وحصل عليها الطالب: لوسيان مارتن.
ألّفت ابنته الأستاذة الدكتورة منى يونس بحري كتابا بعنوان أوراق جامعية (اضمامات)، وهو كتاب يتضمن حياة الكاتبة وما فيها من قصص وعبر بالإضافة إلى عملها كأستاذة في كلية التربية بجامعة بغداد واهتمامها بالطفل والبيت والمجتمع وتصويرها للمجتمع العراقي عبر الأجيال الماضية وما فيها من نوادر وعبر وألم ونصح، وطبع في عام 2012.