hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الفترة المصرية الانتقالية الثالثة التاريخ
جرى توحيد البلاد بقوة من قبل الأسرة الثانية والعشرين التي أسسها شيشنق الأول في عام 945 قبل الميلاد (أو 943 قبل الميلاد)، وينحدر شيشنق من المهاجرين المشواش، وتعود أصولهم إلى ليبيا القديمة. وبذلك عم الاستقرار البلاد لأكثر من قرن، ولكن بعد عهد أوسوركون الثاني، على وجه الخصوص، انقسمت البلاد فعليًا إلى دولتين، حيث سيطر شيشنق الثالث من الأسرة الثانية والعشرين على مصر السفلى بحلول عام 818 قبل الميلاد، بينما حكم تاكيلوت الثاني و ابنه أوسوركون (أوسوركون الثالث المستقبلي) مصر الوسطى والعليا. وفي طيبة اجتاحت المدينة حرب أهلية، حرضت قوات بيدوباست الأول، الذي نصب نفسه فرعونًا، ضد السلالة الحاكمة لتاكيلوت الثاني\أوسوركون بي. اصطدم الطرفان باستمرار ولم يُحل النزاع إلا في العام 39 من عهد شيشنق الثالث عندما هزم أوسوركون بي أعدائه بشكل نهائي. وشرع بتأسيس الأسرة المصرية الثالثة والعشرين في صعيد مصر من أسرة أوسوركون الثالث - تاكيلوت الثالث - رودامون، لكن هذه المملكة سرعان ما تفككت بعد وفاة رودامون، مع ظهور دول المدن المحلية تحت حكم ملوك مثل بفتجاويباست من هيراكليوبولس، ونيملوت من هرموبوليس، وإني في طيبة.
الفترة المصرية الانتقالية الثالثة التاريخ
كان هذا الانقسام وما تبعه من عدم الاستقرار السياسي في صالح المملكة النوبية بشكل كامل. قبل حملة بعنخي التي استمرت 20 عامًا في مصر، كان الحاكم النوبي السابق – كاشتا - قد وسع بالفعل نفوذ مملكته إلى طيبة عندما أجبر شبنؤبت، المتعبدة الإلهية الخادمة لآمون وأخت تاكيلوت الثالث، على تبني ابنته أماني ريديس، لتكون هي الخليفة. ثم بعد 20 عامًا، نحو عام 732 قبل الميلاد، اتجه خليفته، بعنخي، شمالًا وهزم القوة المشتركة للعديد من الحكام المصريين الأصليين: بفتجاويباست، وأوسوركون الرابع من تانيس، ويوبوت الثاني من ليونتوبوليس، وتف ناخت من سايس.
الفترة المصرية الانتقالية الثالثة التاريخ
أسس بعنخي الأسرة الخامسة والعشرين وعين الحكام المهزومين حكام مقاطعات له. وخلفه في البداية أخوه شباكا ثم ابناه شبتكو وطهارقة. كانت إمبراطورية وادي النيل للأسرة الخامسة والعشرين التي جرى توحيدها كبيرة، مثلما كانت منذ الدولة الحديثة. وبدأ فراعنة الأسرة الحاكمة، ومن بينهم طهارقة، ببناء أو ترميم المعابد والآثار في جميع أنحاء وادي النيل، بما في ذلك ممفيس والكرنك وكوة وجبل البركل. انتهت الأسرة الخامسة والعشرون بتراجع حكامها إلى موطنهم الروحي في مدينة نبتة. وهناك (في الكرو ونوري) دفن جميع فراعنة الأسرة الخامسة والعشرين تحت الأهرامات الأولى التي شُيدت في وادي النيل عبر مئات السنين. أفضت السلالة النبتية عن مملكة كوش التي ازدهرت في نبتة ومروي حتى القرن الثاني الميلادي على الأقل.
كانت المكانة الدولية لمصر قد تراجعت بشكل كبير بحلول هذا الوقت. وكان الحلفاء الدوليون للبلاد قد سقطوا بقوة تحت نفوذ آشور، ومنذ نحو 700 قبل الميلاد أصبح السؤال هو متى ستقوم حرب بين الدولتين، كما أدرك آسرحدون أن غزو مصر السفلى كان ضروريًا لحماية مصالح الآشوريين في بلاد الشام.
الفترة المصرية الانتقالية الثالثة التاريخ
على الرغم من حجم مصر وثروتها، كان لدى آشور كمية أكبر من الأخشاب، بينما كانت مصر تعاني من نقص مزمن، ما سمح لآشور بإنتاج المزيد من الفحم اللازم لصهر الحديد، وبالتالي منح آشور قدرًا أكبر من الأسلحة الحديدية. وقد أصبح هذا التفاوت حرجًا خلال الغزوات الآشورية لمصر خلال الفترة 670-663 قبل الميلاد. ونتيجة لذلك، كان عهد الفرعون طهارقة، وعهد خليفته تنوت أماني، مليئين بالصراع المستمر مع الآشوريين. وفي عام 664 قبل الميلاد وجه الآشوريون ضربة قاتلة، إذ نهبوا طيبة وممفيس. وبعد هذه الأحداث، وبدءًا من عهد أتلانيرسا، لم يحكم أي حاكم كوشي مصر مرة أخرى.
الفترة المصرية الانتقالية الثالثة التاريخ
ظل صعيد مصر لفترة من الوقت تحت حكم طهارقة وتنوت أماني، بينما حكمت مصر السفلى من عام 664 قبل الميلاد من قبل الأسرة السادسة والعشرين الوليدة، التي أسسها الآشوريون. في عام 663 قبل الميلاد، شن تنوت أماني غزوًا واسع النطاق على مصر السفلى، حيث استولى على ممفيس في أبريل من ذلك العام، ما أسفر عن مقتل نخاو الأول من سايس في هذه العملية، إذ ظل نخاو مخلصًا لآشوربانيبال. بالكاد كان لدى تنوت أماني الوقت الكافي لاستسلام بعض ملوك الدلتا وطرد الآشوريين المتبقين حتى عاد جيش كبير بقيادة آشوربانيبال وابن نخاو بسماتيك الأول. هُزِمَ تنوت أماني شمال ممفيس ونُهبت طيبة تمامًا بعد فترة وجيزة. انسحب الملك الكوشي إلى النوبة بينما تضاءل النفوذ الآشوري في صعيد مصر. أضعفت طيبة بشكل دائم بسبب عملية النهب، واستسلمت بسلام لأسطول بسماتيك في 656 قبل الميلاد. ولتأكيد سلطته، وضع بسماتيك ابنته في موقع لتكون المتعبدة الإلهية المستقبلية لآمون، وبالتالي أيضًا قدم الطاعة لكهنوت آمون ووحد مصر بشكل فعال. لم يكن أتلانيرسا، خليفة تنوت أماني، في وضع يسمح له بمحاولة إعادة احتلال مصر، حيث آمن بسماتيك أيضًا الحدود الجنوبية في إلفنتين وربما أرسل حملة عسكرية إلى نبتة. وفي الوقت نفسه، تمكن بسماتيك من تحرير نفسه من التبعية الآشورية بينما ظل على علاقة طيبة مع آشوربانيبال، ربما بسبب التمرد المستمر في بابل. ومن خلال القيام بذلك، جلب مزيدًا من الاستقرار إلى البلاد خلال فترة حكمه التي استمرت 54 عامًا من مدينة سايس.
واصل أربعة ملوك متعاقبين من سايس حمل مصر إلى فترة أخرى من السلام والازدهار منذ عام 610 حتى عام 525 قبل الميلاد. ولسوء حظ هذه السلالة، كانت هناك قوة جديدة تنمو في الشرق الأدنى - الإمبراطورية الأخمينية في بلاد فارس. حكم الفرعون بسماتيك الثالث بعد والده أحمس الثاني لمدة 6 أشهر فقط قبل أن يواجه الإمبراطورية الفارسية في الفرما. كان الفرس قد احتلوا بابل بالفعل ولم تكن مصر بذات القوة. هُزم بسماتيك الثالث وهرب لفترة وجيزة إلى ممفيس، قبل أن يُسجن في نهاية المطاف، ثم أُعدم لاحقًا في شوشان، عاصمة الملك الفارسي قمبيز، الذي توج آنذاك باللقب الرسمي للفرعون.
عصر ذهبي
العصر الذهبي هو مصطلح يطلقه المؤرخون لوصف فترة زمنية تبلغ فيها أمة أو دولة أو حضارة ما أوج تقدمها وقوتها وازدهارها خاصة في مجالات الفنون والعمارة والآداب والعلوم.
وتختلف من فضاء حضاري إلى آخر:
بلغت المملكة الجورجية ذروتها في القرن الثاني عشر إلى بداية القرن الثالث عشر. اعتبرت هذه الفترة على نطاق واسع على أنها العصر الذهبي لجورجيا أو عصر النهضة الجورجي خلال عهد ديفيد المنشئ والملكة تامار.
ساهم سيميون الأول ملك بلغاريا في تحويل البلاد إلى أقوى إمبراطورية معاصرة في أوروبا الشرقية. وقد مثلت فترة حكمه أيضًا ازدهارًا ثقافيًا وتنويريًا لا مثيل له واعتبرت بعد ذلك العصر الذهبي للثقافة البلغارية.
عصر ذهبي العصر الذهبي في أوروبا: اليونان
تظهر الإشارة الأولى للأسطورة الأوروبية «عصور الإنسان» (500 – 350 قبل الميلاد) في أواخر القرن السادس قبل الميلاد ضمن أعمال الشاعر الإغريقي هيسيودوس «الأعمال والأيام» (109 - 126). ُيعرّف هيسيودوس، الذي يرى ميل الأمور نحو الأسوأ، كلًّا من العصر الذهبي والعصر الفضي والعصر البرونزي والعصر البطولي والعصر الحديدي. باستبعاد العصر البطولي، كانَ كلّ عصرٍ في الترتيب أسوأ من الذي قبله. أكّد هيسيودوس أنه في العصر الذهبي، قبل ابتكار الفنون، أنتجت الأرض الغذاء بوفرة ولم تكن هناك حاجةٌ للزراعة:
عاش الرجال كالآلهة بِلا حُزنِ قلب، بعيدين وأحرارًا من كلّ كدحٍ وأسى: لم يلقي عُمرُ التّعاسة بظلاله عليهم؛ وبسيقانٍ وأذرعٍ لم تَشِخ، تمتعوًا بحياتهم بعيدًا عن متناول الشياطين. عندما ماتوا، كانوا وكأنه غلبهم النعاس، وكان لهم كلّ الخير؛ إذ قدّمت لهم الأرض الخصبة ثمارها بوفرةً وبلا تقتير، وعاشوا براحة وسلام.
عصر ذهبي العصر الذهبي في أوروبا: اليونان
أشار أفلاطون في أحد حواراته (كراتيلوس) إلى عصر الرجال الذّهبي، إضافة إلى عصر الإنسان لعمل هيسيودوس: «الأعمال والأيام». بسّط الشاعر الروماني أوفيد المفهوم بتقليص عدد العصور إلى أربعة: الذهبي والبرونزي والفضي وعصر الحديد. كان شعرُ أوفيد مصدرًا رئيسيًأ لنقل أسطورة العصر الذهبي خلال الفترة التي فقدت فيها أوروبا الغربية الاتصال المباشر مع الأدب اليوناني.
في رواية هيسيودوس، ينتهي العصر الذهبي بمنح الجبّار بروميثيوس النارَ هبةً للبشر إضافةً لجميع الفنون الأخرى. عاقب زيوس بروميثيوس على ذلك فقيّده بالسلاسل إلى صخرة في القوقاز، ليستمرّ نسرٌ بأكلِ كبده إلى الأبد. أرسلت الآلهة العذراء الجميلة باندورا إلى أخ بروميثيوس، أبيميثيوس. أوكلت الآلهة باندورا بصندوقٍ محرّمٍ عليها فتحه؛ إلا أن فضولها تغّلب عليها ففتحت الصندوق، وأطلقت العنان لكل الشرور في العالم.
عصر ذهبي العصر الذهبي في أوروبا: اليونان
حملت المدرسة الأورفكية، وهي ديانة غامضة نشأت في تراقيا وانتشرت في اليونان خلال القرن الخامس قبل الميلاد، معتقداتٍ شبيهةً حول الأيام الأولى للإنسان، وكذلك تسمية العصور بأسماء المعادن. كما هو الحال مع العديد من الديانات الغامضة التي انتشرت في العالم اليوناني الروماني (وسوابقهم الدينية الهندو أوروبية)، اتسمت النظرة الكونية للأورفكية بالتكرار الدوري. كان يُفترض على القيام بالطقوس السرية والممارسات التنكسية ضمان تحرير روح الفرد في نهاية المطاف من دائرة الفناء الموحشة، وبناءُ الصّلة مع الآلهة. ميّز الأورفكيون العصر الذهبي أحيانًا مع عهد الإله فانس، الذي كان وصيّ عرش جيل أوليمبوس قبل كرونوس. إلا أنه في الميثولوجيا الكلاسيكية، ارتبط العصر الذهبي بحكم ساتورن. في القرن الخامس قبل الميلاد، أكّد أمبادوقليس، كما هيسيودوس من قبله، على فكرة البراءة الأولية والوئام في كل الطبيعة، بما في ذلك مجتمع الإنسان، ومنه زعم بأن هناك ترديًا مستمرًا حتى الوقت الحاضر.
نشأ عُرفٌ في اليونان قائلٌ أن الموقع الأصلي للعصر الذهبي كان أركاديا، وهي منطقة ريفية فقيرة في اليونان كان الرعاة فيها ما يزالون يقتاتون على ثمار شجرة البلوط وحيث اتخذ الإله ذو قدم الماعز مسكنًا له بين أشجار الحور على جبل ماينالوس. إلا أنه وفي القرن الثالث قبل الميلاد، أقحم الشاعر ثيوقريطس، الذي كان يكتب عن الإسكندرية، في شعره جزيرة صقلية الخصبة حيث وُلد. تعلّم البطل الروائي لقصة ثيوقريطس الملحمية الأولى، راعي الماعز، دافنيس، عزفَ آلة النفخ القصبية على يد الإله بان بذاته.
عصر ذهبي عصور ذهبية أخرى
توجد هناك مفاهيم نظيرة في التقاليد الدينية والفلسفية لشبه قارة جنوب آسيا. على سبيل المثال، نظرت كل من ديانة الفيدو والهندوسية القديمة على التاريخ بأنّه دوريّ، يتألف من وحدات تاريخية تتناوب بين العصور الذهبية والمظلمة. يطابق كل من كالي يوغا (عصر الحديد) ودوابارا يوغا (العصر البرونزي) وتريتا يوغا (العصر الفضي) وساتيا يوغا (العصر الذهبي) العصور اليوناينة الأربعة. توجد معتقدات مشابهة في كل من الشرق الأوسط قديمًا وفي جميع أنحاء العالم القديم كذلك.
لا تميز التعاليم الهندية بين العصور التاريخية الأربعة (اليوغا) حسبَ أسماءِ المعادن، بل حسب لطبيعتها، مع كون الحقيقة هي السمة المميِّزة للعصر الذهبي. بعد انهيار العالم في نهاية العصر الرابع الأسوأ بينهم (كالي يوغا) المُسمى تبعًا للشخصية المسيحية كالي، تابعت الدائرة مسيرها، لتبلغ ذروتها أخيرًا بعصرٍ ذهبيٍّ جديد.
كريتا يوغا، المعروف أيضًا باسم ساتيا يوغا، العصر الأول والمثالي، كما وُصف في الملحمة الهندوسية، الماهابهاراتا:
عصر ذهبي عصور ذهبية أخرى
الرجال لا يُشتَرون ولا يُباعون؛ لم يكن هناك لا من فقير ولا من غني؛ لم تكن هناك حاجة للعمل، لأن كل ما أراده الرجال حصلوا عليه بقوة الإرادة؛ كانت الفضيلة المُثلى هي التخلي عن كل الرغبات الدنيوية. كانت كريتا يوغا خالية من المرض؛ ولم يكن هناك ما يقلُّ مع مرور السنين؛ لم يكن هناك كراهيةٌ أو غرورٌ أو شرٌّ على الإطلاق؛ لا حزن ولا خوف. كان بإمكان كل البشر الحصول على النعيم الأعلى.
عصر ذهبي عصور ذهبية أخرى
استمر ساتيا يوغا لـ 1,728,000 عامًا، وتريتا يوغا لـ 1,296,000 عامًا ودفابارا يوغا لـ 864,000 عامًا وكالي يوغا لـ 432,000 عامًا. حسب الأساطير الهندية القديمة (البورانا)، كان هناك 71 دورة مشابهة في حياة البشر الأولين الذين امتدت حياتهم لـ 306.72 مليون عام. اشتمل حُكم البشر الأوائل الأربعة عشر (4.32 مليار عام) على يومٍ واحدٍ (كالبا) من براهما. كان للمعرفة والتأمل والتواصل مع الروح أهمية خاصة في هذه الحقبة. يُعتقد أن متوسط العمر المتوقع للإنسان في ياتيا يوغا كان نحو مئة ألف عام. تراجعت مدة الحياة هذه في العصر التالي إلى عشرة آلاف في تريتا يوغا، تبعتها دفابارا يوغا بألف عام، ثم كالي يوغا بمئة عام. خلال ساتيا يوغا، انخرط معظم البشر بأعمال طيّبةٍ وساميةٍ فقط، وعاشت البشرية بناغمٍ مع الأرض. خَلت المعابد من الشر والخداع. لم توجد الرقصة الهندية الكلاسيكية (ناتيام) مثل (بهاراتاناتيام)، حسب النص السنسكريتي نايتا شاسترا، في ساتيا يوغا، «لأنه كان عصرًا عاش فيه الجميع بسعادة».
عصر ذهبي عصور ذهبية أخرى
أشارت كل من جماعتي براهما كوماريس وبراجابيتا براهما كوماريس إلى خمسة «يوغا» ضمن دورة واحدة مدتها خمسة آلاف عام،  يكون العصر الذهبي أو ساتيا يوغا هو الأول، ويستمر لمدة 1250 عامًا. ويستمر كل من العصور الأربعة المتبقية؛ ثريتا يوغا (العصر الفضي) ودواربار يوغا (العصر النحاسي) وكالي يوغا (عصر الحديد) لـ1250 عامًا أيضًا. يعود العصر الخامس، سانغوم يوغا (عصر الالتقاء)، إلى المئة سنة الأخيرة من العصر الرابع ويمثّل الفترة التي ينهار فيها عصر الحديد ليبدأ العصر الذهبي من بعده. دراما العالم هي قصة صعود وهبوط أرواح البشر خلال مدة مكوثهم القصيرة في العالم. حول تفاعل الأرواح مع بعضها، والمادّة والرّب، وحول المراحل المختلفة التي تمر بها الأرواح البشرية خلال خمسة عصورٍ مختلفة من هذه التمثيلية. تبدأ التمثيلية بالعصر الذهبي، حيث تُبدي كل نفسٍ عن صفاتها الأصيلة من النقاء والسلام والمحبة والحقيقة، وتتميز العلاقات الإنسانية بالوئام التام. تعكس الطبيعة الجوهر الفاضل لهذا الكائن الرّباني، والتي هي ضمن حالتها الفطرية وتخدم البشر برفاهية. هذه هو الزمن الذي تذكره البشرية بكونه الجنة أو الفردوس.
العصر الذهبي هو الوقت الذي يزخر به البشر بجميع الفضائل الرّبانية ويتمتعون بالصفات السبعة من السلام والنقاء والحب والحكمة والسعادة والقوة والنعيم. ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا سُميوا بالآلهة، الذين نتذكرهم كما فعل أجدادنا، والذين تُعبد ألوهيتهم في المعابد الهندوسية. يأتي العصر الفضي بعد العصر الذهبي، والذي تشهدُ فيه الأرواح، التي هي ممثلة في هذه القصة التمثيلية، تراجعًا تدريجيًا. بحلول المشهد الثاني، يزداد عدد الأرواح بشكل ملحوظ، ورغم أن الجميع ما زالوا سعداء ومزدهرين، فإن الإشراق والتكامل اللذين ميزا حياتهم لم يعودا موجودَين.
عصر الأسر المصرية المبكرة
عصر الأسرات المُبكر أو العصر الثِّيني (3150 - 2686) يضم الأسرتين اللتين يبدأ بهما التاريخ المُدوَّن لمصر الأسرة الأولى والثانية. بدأت هذه الفترة مع توحيد الملك مينا لمصر العليا والسفلى حيث كانت ثينيس التي تقع بالقرب من «أبيدوس» (العَرَّابة المدفونة، مركز البَلِّينا، محافظة سوهاج) هي أول العواصم المصرية في عهدها الجديد؛ بالإضافة إلى العاصمة الشمالية التي يُنسب إنشائها للملك مينا والتي سُميت منف.
يعقب عصر الأسرات المبكر عصر الدولة القديمة، وهو يبدأ ب الأسرة المصرية الثالثة ومن ضمنها زوسر (2684 - 2600 قبل الميلاد)الذي بنى الهرم المدرج، أول بناء حجري كبير في التاريخ.
عصر الأسر المصرية المبكرة الحضارة
بنحو عام 3600 ق.م. كان أساس ثقافة مجتمعات العصر الحجري الحديث المصرية على طول نهر النيل، جمع المحاصيل وتدجين الحيوانات. بعد وقت قصير (حوالي 3600 ق.م.) بدأ المجتمع المصري يزداد نموًا وتقدمًا نحو تكوين حضارة كبيرة. ظهر خلال هذه الفترة فخار جديد ومميز، وكان مرتبطا بنوع فخار جيد من فلسطين. أصبح استخدام النحاس واسع النطاق خلال هذا الوقت. استخدمت مبادئ بلاد الرافدين في صناعة الطوب المجفف بالشمس والمباني المعمارية، بما في ذلك استخدام القوس والجدران المزخرفة، وأصبحت شعبية خلال هذا الوقت.
عصر الأسر المصرية المبكرة الاستكشافات
تقع المواقع الأثرية التي تعود إلى العصر العتيق، مستوطنة عزبة «تل كفور نجم» (حوالى 5 كم جنوب غرب مدينة كفر صقر، محافظة الشرقية). فقد عثر على شواهد أثرية عديدة تؤكد تبعية الموقع إلى العصر المُبكر. واجرت جامعة الزقازيق حفائرها بالموقع وأسفرت عن اكتشاف منطقة سكنية من عصر ما قبل الأسرات، وجبانة تضم 127 مقبرة معظم محتوياتها سليمة. منها 60 مقبرة من عصر الأسرة الأولى و 23 مقبرة من نفس العصر؛ و17 مقبرة في مستوى العصر العتيق؛ و13 مقبرة حافلة بالكثير من القرابين، منها مقبرتان لطفلين داخل إنائين من الفخار (موسم 1990م). ودفنت بعضها على هيئة القرفصاء. وهياكل عظمية داخل أوانى وجرار فخارية يحمل معظمها علامات واسم الملك نارمر. وتوابيت معها حُلى (أساور من حجر الشست، وخلخال من الحجر في الساق اليمنى)؛ وألواح الكُحل وأوانى حجرية من الشست والألباستر، ولوحات من الإردواز (الشست) لإعداد الكحل. وذلك بالإضافة إلى أوانى أخرى نحاسية، وقطع من عظام حيوانية، وبقايا آنية بداخلها عظام حيوانية (مقبرة 127) وقرابين. ومن التمائم جعران من حجر الحية الأخضر (؟)، وتميمة على هيئة ذبابة مثقوبة من حجر أخضر داكن، وتميمة من الذهب على هيئة طائر «أيبس» (اللقلق) بساق واحد، وهي من الحالات النادرة في هذا المكان من العصر العتيق. كما عثر على تميمة أخرى من العقيق لعلها على هيئة صقر مُجنَّح (مقبرة 123). وهذا بالإضافة إلى أجزاء من جدران للمنطقة السكنية القديمة، وبداخلها عدة أماكن بها آثار حريق لأفران، ومواقد كانت تخدم أهل القرية.
عصر الأسر المصرية المبكرة مستوطنات في كنعان والنوبة
تم إثبات الاستيطان والاستعمار المصري منذ حوالي 3200 قبل الميلاد فصاعدًا في جميع أنحاء منطقة جنوب كنعان مع كل أنواع القطع الأثرية تقريبًا: العمارة (التحصينات والسدود والمباني) والفخار والأواني والأدوات والأسلحة والأختام، إلخ. تم العثور على 20 سرخ منسوب إلى نارمر - أول حاكم في عصر الأسرات المبكرة - في كنعان. هناك أيضًا أدلة على الاستيطان والاحتلال المصريين في النوبة السفلى بعد انتهاء ثقافة المجموعة النوبية.
اتحاد كتاب مصر
اتحاد كتاب مصر هي نقابة للكتاب تقع في شارع حسن صبري بمنطقة الزمالك بمحافظة القاهرة في مصر. الاتحاد يضم نخبة المبدعين المصريين.
اتحاد كتاب مصر نشأته
أسسه الأديب يوسف السباعي في السبعينيات وضم نخبة المبدعين نجيب محفوظ والكاتب محمد عبد الحليم عبد الله والكاتب احسان عبد القدوس والشاعر أحمد رامى والناقد رجاء النقاش والكاتب ثروت أباظة والكاتب فكري أباظة والكاتب أحمد على باكثير والكاتب عبد الحميد جودة السحار والكاتب أمين يوسف غراب وغيرهم من كبار الكتاب.
نادي القصة (مصر)
نادي القصة هو نادي ثقافي مصري يضم عددا من الروائيين المصريين. مقره في القصر العينى الكائن في مدينة القاهرة .
نادي القصة (مصر) نشأته
أسسه في السبعينيات الأديب يوسف السباعي للرواد وضم: توفيق الحكيم، محمد تيمور، إحسان عبد القدوس، أمين يوسف غراب، محمد عبد الحليم عبد الله، نجيب محفوظ، عبد الحميد جودة السحار، ثروت أباظة، طه حسين، محمود تيمور، محمد فريد أبو حديد، علي أحمد باكثير، يحيى حقي، عزيز أباظة، عائشة عبد الرحمن، سهير القلماوي، مصطفى محمود، صالح جودت، هدى جاد، محمود السعدني ورواد الأدب الروائي.
الكرابلة
الكرابلة قد تعني:
الكرابلة، مدينة عراقية تقع غرب العراق في قضاء القائم
الكرابلة (عشيرة)، عشيرة عراقية تتركز في غرب العراق
الكرابلة تحت: قرية في أسوان
الكرابلة فوق: قرية في أسوان
وقود
كلمة وقود (بالإنجليزية: Fuel)‏ قد تعني الآتي:
وقود
وقود حيوي
وقود السيارات: سائل مُشتق من البترول يُستخدم وقودًا بصفة أساسية.
وقود أحفوري ويتكون من:
الفحم
البترول
الغاز الطبيعي
خلية وقود تنتج الكهرباء من خلال تفاعل كهربائي كيميائي.
وقود نووي
فنيلية (جنس)
الوَنِيلِيَة أو الفَنِيلِيَة وتكتب أحيانًا الفانيلا أو الفانيليا جنس نباتي من الفصيلة السحلبية، تعيش في المناطق الإستوائية. يضم هذا الجنس 110 أنواع أشهرها الفنيلية منبسطة الورق التي يستخرج من ثمارها مسحوق الفنيلية.
فنيلية (جنس) الوصف النباتي
نبات عشبي متسلق. النبتة دائمة الخضرة. الثمرة عبارة عن قرن.
فنيلية (جنس) أهم الأنواع
الفنيلية التهيتية: وقد نقلت من جزر بولونيزيا الفرنسية وتعتبر هجين من نوعي الفنيلية منبسطة الورق والفنيلية العطرة ويعد الجنرال الفرنسي فرنسوا هاملين من نقله من الفلبين إلى اغوتمالة في أمريكا اللاتينية.
الفنيلية المكسيكية (Mexican vanilla): وهي أحد اصناف نوع الفنيلية منبسطة الورق وهو ينتج ويستهلك محليا في المكسيك وليس على نطاق واسع. ويمكن شراء مشتقاته من الأسواق التجارية والسياحية في شتى مناطق المكسيك.
فانيلين
الوَنِيلِّين أو الفانيلين أو نيلين هو ألدهيد فينولي يتبلور على شكل إبر بيضاء ويوجد مع عطور أخرى في قرون نبتة الفانيليا ويستخدم كبديل عن المادة المستخرجة من الفنيلية.
أبو طيط
الأبو طيط أو النبَّاح أو السُّلَّاء (الاسم العلمي: Vanellus) (بالإنجليزية: Lapwing) هو جنس من الطيور يتبع الفصيلة الزقزاقية من رتبة الزقزاقيات. هو طائر طويل الساق بحجم طير الحمام ذو قُنزُعة سوداء. ويوجد 24 نوع معروف من هذا الطائر. سمي بابي طيط لانه يصدر صوتا اشبه بالضرطة عندما يرفرف جناحيه
تبخير
التبخير (بالإنجليزية: Steaming)‏ هو طريقة للطهي باستخدام البخار. يعتبر الطبخ بالتبخير تقنية صحية وقادرة تقريبا على طبخ جميع أنواع الطعام.
تبخير الطريقة
يعمل التبخير عن طريق غلي الماء بشكل مستمر، الامر الذي يؤدي إلى تصاعد البخار، ثم يقوم البخار بنقل الحرارة إلى الغذاء القريب، وبالتالي يطهي الطعام.
يكون الطعام مفصولا عن الماء المغلي ولكن على اتصال مباشر مع البخار، مما يؤدي إلى ترطيب ملمس الأطباق
الطبخ في معظم الأحيان يتم عن طريق وضع الأغذية في قدر بخاري (المبخرة)، وهو عادة وعاء دائري مصنوعة من المعدن أو من الخيزران. المبخرة عادة لديها غطاء يتم وضعه على قمة القدر أثناء الطهي للسماح للبخار بطهي الطعام. عندما تكون المبخرة غير متوفرة، يتم استبدالها بمقلاة أقل من نصفها مملؤة بالماء ووضع إطار معدني مصنوع من الفولاذ المقاوم للصدأ في منتصف المقلاة. بعض أفران الميكروويف في المنازل العصرية تشمل هيكلية لطهي الطعام بالبخار في وعاء مياه منفصل، يعطي نتيجة مشابهة لما يتم طبخه على النار.
تبخير الفوائد والمضار
يتم تجنب الإفراط في الطهي أو حرق الطعام عن طريق تبخيره بسهولة. الأفراد الواعين لصحتهم ربما يفضلون التبخير على الطرق الأخرى التي تتطلب طبخ الزيت، الذي يؤدي إلى خفض نسبة الدهون في الطعام. التبخير أيضا ينتج عنه طعام مغذي أكثر من الغلي لأن عدد قليل من المواد الغذائية تتسرب إلى المياه، التي عادة ما يتم إهمالها. مقارنة وزارة الزراعة في عام 2007 بين تبخير وغلي الخضراوات أظهرت أن المواد الغذائية الأكثر تأثرا هي حمض الفوليك وفيتامين ج وبالمقارنة مع استهلاك الخام، التبخير يقلل حمض الفوليك بنسبة 15٪، والغلي يقللها بنسبة 35٪. مرة أخرى بالمقارنة مع استهلاك الخام، التبخير يقلل فيتامين (ج) بنسبة 15٪، والغلي يقللها بنسبة 25 ٪.
الفينول الذي يحتوي على خصائص مضادة للأكسدة، وجد بشكل ملحوظ أنه يبقي بشكل جيد بالتبخير أفضل منه في الغلي أو الطهي بالميكروويف. معظم المواد المغذية الأخرى خفضت بكمية مماثلة في طرقتي الطبخ الأخرى.
العيب الوحيد للتبخير هو أنه يتطلب مزيد من الطاقة لطهي أكثر من التقنيات الأخرى، لأن الطاقة الحرارية لا تحمل إلى الغذاء بشكل مباشر معظم الطاقة الضائعة نتيجة لانخفاض كفاءة الوسط والمياه.
تبخير الطعام عن طريق التبخير
في الطبخ الغربي، التبخير غالبا ما يستخدم لطهي الخضار—إلا أنها نادرا ما يستخدم لطهي اللحوم. في المطبخ الصيني، الخضار هي في معظمها شبه مقلية ونادرا ما تكون مطهية بالبخار. أطباق اللحوم والمأكولات البحرية مطهية على البخار. على سبيل المثال: السمكة بأكملها على البخار، السلطعون المبخر، ضلع الخنزير المبخر لحم الخنزير المبخر تحت الأرض أو لحوم البقر والدجاج على البخار، أوزة على البخار، وما إلى ذلك من أطباق اللحوم الأخرى، الأرز يمكن أن يكون على البخار أيضا، على الرغم من ذلك الصينيين نادرا ما يشارون اليه باسم «تبخير» بل ببساطة يسمونه«طبخ».
الأطعمة المصنوعة من القمح كذلك تبخر. وتشمل الأمثلة الكعك، الصينيون يطهون الكعك بالبخار الخ.أطباق اللحوم المبخر (باستثناء الأسماك وبعض المجموع الباهت) هي أقل شيوعا في المطاعم الصينية من الطهي التقليدي في المنزل لأن اللحوم عادة ما تتطلب وقت أطول لطهي بالبخار من القلي. الأغذية المجمدة التي يتم بيعها تجاريا (مثل المجموع الباهت) كان عليها تعليمات لتسخينها بواسطة البخار، لغاية ارتفاع شعبية أفران الميكروويف المنزلية التي توفر زمن أقصر في الطهي.
ورل
الوَرَل (الجمع: أَورال وورلان وأَرَؤُل) أو الغيث حيوان زاحف من ذوات الدم البارد، وهو جنس ينتمي إلى فصيلة الورليات ورتبة الحرشفيات، يبلغ طوله من المتر وحتى يتجاوز الثلاثة أمتار في بعض الأنواع، يعيش في كافة أقطار العالم تقريبا، حسب نوعه.
ورل أنواع الوَرَل
الورل جنس كبيرٌ للغاية من السحالي وواسع الانتشار حيث يعيش في الأمريكتين وأفريقيا وأوروبا وآسيا. من أنواعه الإفريقية الورل الصحراوي، وهو ما يختلط في ذهن العامة بالضب، مع أن الاختلاف بينهما شاسع، فالورل حيوان لاحم والضب حيوان عاشب، والورل مدبب الوجه والفك ذو لون يماثل رمال الصحراء ويتموج من الأصفر للأسود وحتى البرتقالي، بينما الضب يميل إلى البني الداكن. من أنواعه الإفريقية كذلك ورل السافانا [الإنجليزية]. وبينما الورل الصحراوي، غير شائع التربية كحيوان أليف ويكون سيئ الطباع للغاية في الأسر، ولكن ورل السافانا [الإنجليزية] من الأنواع المحببة.
من الأنواع الإفريقية كذلك الورل النيلي، وهو ينمو ليتجاوز الأمتار الثلاثة، وليس محببًا لهواة الزواحف المبتدئين، كونه متغير المزاج بطريقة غير اعتيادية وشديد الشراسة.
من أنواع الورل الآسيوية الورل البنغالي وورل الماء الآسيوي ومن أنواعه الأمريكية الآرجوس Argus والتيجو tegu ووحش جيلا Gila monster السام. وهو النوع الوحيد الذي يبث سماً بين أنواع الورل، بخلاف تنين كومودو الذي لا يبث السم مع عضته، لكنها تسبب تسمم دموي لما في فمه من ميكروبات.
ورل الغذاء
الورل حيوان لاحم، ومتنوع الغذاء للغاية، فيلتهم الحشرات والقواقع والديدان صغيرًا والفئران والزواحف والقوارض والأسماك والبيض يافعاً، يعتبر الورل كابوس أي عش به صغار أو بيض لأي حيوان معروف، شاملا التمساح، حيث يأكل الورل بيض التمساح وصغاره، وعامة الورل من آكلي الرمم فهو ينظف البيئة من الجيف والحشرات والعقارب والقوارض وأيضاً الثعابين.
ورل البيئة
تتراوح بيئة الورل بحسب مكانه، وهو حيوان شديد التحمل، حيث يمكنه العيش في بيئات مختلفة، وقد دخل الورل في تجارة الحيوانات الأليفة منذ زمن، وأصبحت كل الأنواع تسافر عبر العالم كله.
ورل صفات جسدية
الورل سحلية ثابتة اللون، يمتلك كل ورل لونا يناسب بيئته ويحميه من الأعداء، كالتماسيح والنسور؛ فالورل الصحراوي يشبه لون الرمال والنيلي أخضر مائل للسواد، التيغو الأسود والأبيض [الإنجليزية] يعيش في المزروعات، وكل الأنواع تمتلك لساناً مشقوقاً كلسان الثعابين تتعرف به الرائحة عن طريق عضو خاص يسمى عضو جاكوبسون. يمتلك الورل مخالب حادة للغاية تساعده على تمزيق ضحيته الكبيرة التي لا يقدر على ابتلاعها دفعة واحدة، كما أنه يستخدم ذيله للضرب وإبعاد الأعداء.
يرى بعض علماء الحيوان أن الورل في دفاعه عن حياته قد يكون أخطر من تمساح في مثل حجمه.
متوسط عمر سحلية الورل عشرين عاماً، وتبلغ أقصى عمر لها وقد تتجاوزه في الأسر مع توافر الظروف الطيبة المحيطة من حرارة مناسبة وغذاء وماء ومساحة للحركة.
ورل في الأسر
معظم أنواع الورل مناسبة لهواة تربية الزواحف، عدا أنه لا ينصح بالصحراوي، نظرا لكونه يتصرف بعدائية شديدة في الأسر، والنيلي يحتاج إلى مساحة هائلة، تصل لحجم حجرة صغير حيث يحتاج ثلاثة أضعاف حجمه طولا وحجمه مرتين عرضا مساحة للحركة والتسلق على فروع الأشجار بالإضافة إلى مساحة تساوي حجمة بالضبط أو أكثر من الماء لغمر جسمه، كما تعمد بعض الأنواع إلى التبرز أو التبول في الماء مما يستلزم وجود آلية لتغييره كلما تلوث.. وقد يصل طول الورل إلى ثلاثة أمتار ونصف.
تبوك (بندقية)
بندقية تبوك هي بندقية قنص عراقية آلية مصنوعة من نسخة معدلة من بندقية هجومية طراز إم 70 زاستافا، تم تصنيعها في منشآت القادسية في عهد الرئيس صدام حسين
تبوك (بندقية) خلفية
الاسلحة كانت تقليدية وكانت مطورة قليللآ فكانت ذو صفائح معدنية أكثر سمكا والتي شكلت على مدى مرتكز الدوران أكبر وأثقل بينما هذا إضافة إلى الوزن لها تأثير ايجابي على المتانة.
وطول بندقية تبوك العراقية 23.6 بوصة - أطول قليلآ وأرق من السلاح الاصلي