hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مسجد جاماي
مسجد جامع و(تلفظ: جاماي) (بالإنجليزية: Masjid Jamae)‏ يُعتبر من أقدم مساجد مدينة سنغافورة فقد بُني عام 1826م في مركز الحي الصيني، يعتبر من أبرز الأماكن في الحي، فقد سميّ الشارع الذي يقع فيه بإسمه: شارع مسجد، كما ويُعرف هذا المسجد بعدة أسماء وهي: مسجد جوليا (بالإنجليزية: Chulia)‏ ومسجد مايدين (بالإنجليزية: Maideen)‏ والمسجد الكبير بين الجالية الإسلامية والجالية التاميلية الإسلامية.
قلعة صحار
قلعة صحار  تعتبر أحد المعالم التاريخية في سلطنة عمان وهي من أشهر القلاع والحصون في ولاية صحار بمحافظة شمال الباطنة نظرا لموقعها المتميز ودورها الكبير الذي لعبته طوال القرون الماضية.
قناص خيطان (مسرحية)
قناص خيطان, مسرحية كوميدية تتكلم عن تسلط المؤجرين وماذا يحصل في منطقة خيطان.
وتعتبر المسرحية عودة الفنانة حياة الفهد بعد غياب 10 أعوام عن الأعمال المسرحية. عرضت لأول مرة عام 2002  نالت المسرحية شهرة واسعة في الكويت ودول الخليج العربي. وأصبحت من أهم الأعمال المسرحية العربية.
أندالجالورنيس
أندالجالورنيس (Andalgalornis) جنس من طيور رعب المفترسة، وقد عاشت في الأرجنتين خلال الميوسين و البليوسين.
يبلغ طول هذا الطائر متر ونصف المتر. وينتمي إلى فصيلة Patagornithinae. وطبقا للبحوث الأحفورية؛ فإنه يبدو أشبه بفورسراكوس صغير الحجم باستثناء المنقار، حيث أن المنقار هو الأكبر من حيث الجحم بين كل الأجناس.
أوك كبير
الأوك الكبير أو البطريق الكبير (بالإنجليزية:  Pinguinus impennis)‏ هو طير انقرض في منتصف القرن التاسع عشرِ. كان النوع الوحيد في الجنس مجموعة التي تضمّنت عدّة أوك كبير لا يطير من الأطلسي وناضل للبقاء حتى الأزمنة الحديثة. كان معروف كذلك بـ Garefowl.
أوك كبير أماكن تواجده
الأوك العظيم وجد بأعداد عظيمة على جزرِ شرق كندا وجرينلند وآيسلندا، والنرويج وأيرلندا وبريطانيا العظمى، قبل أن تطارد وتؤول إلى الانقراض. البقايا وجدت في Floridian middens .
أسباروكوفو
أسباروكوفو هي مدينة في مقاطعة بورغاس في بلغاريا.
أسباروكوفو هي مدينة في مقاطعة فارنا في بلغاريا.
أسباروكوفو هي مدينة في مقاطعة مونتانا في بلغاريا.
أسباروكوفو هي مدينة في مقاطعة بليفين في بلغاريا.
ياكوبو سالفياتي
ياكوبو سالفياتي (فلورنسا، 15 سبتمبر 1461 - 6 سبتمبر، 1533) سياسي إيطالي، صهر لورينزو الرائع .
ابن جوفاني سالفياتي و إلينا غوندى بووندلمونتي، اشتغل في شبابه بشؤون الأسرة الاقتصادية، وجنى ثروةً هائلة، ومن ثم كرس نفسه لحياة المدينة السياسة . مهدت له وظائفه زواجاً مرموقاً من لوكريسيا دي ميديشي ابنة لورينزو الرائع (كان الزفاف في العاشر من سبتمبر عام 1486).
كان وكيل الفنون في عامي 1499 و 1518 ، ثم غونفالونييري العدل عام 1514 و شارك في سلطة إدارية من 200 مواطن فلورنسي عملت لإصلاح الحكومة الجمهورية سنة 1531.
في سنة 1513 عـُيـّن سفيراً في روما .
أثناء حصار فلورنسا حاول فكه ولكن دون جدوى. كان من بين مستشاري البابا كليمنس السابع خلال لقائه تصالحي مع شارل الخامس في ديسمبر عام 1532 بمدينة بولونيا.
تولى تربية جوفاني دالي باندي نيري الذي تيتم رضيعاً بوفاة والده جوفاني إل بوبولانو ثم لحقته الأم كاتيرينا سفورزا بعد حوالي أحد عشر عاماً . و زوّجه من ابنته ماريا .
ياكوبو سالفياتي الأبناء
أثمر زواج ياكوبو سالفياتي بلوكريسيا دي ميديشي عشرة أبناء، بعضهم تولى أدواراً على قدر كبير من الأهمية، أو كانوا آباءاً أو لشخصيات بارزة :
ماريا سالفياتي (1499-1543) ، تزوجت من جوفاني دالي باندي نيري و بهذا الزواج توحـّد الفرع الأميري بالفرع الشعبي من سلالة ميديشي لذا نودي بابنه كوزيمو لقيادة فلورنسا بعد وفاة ألساندرو دي ميديشي
القريتين
مدينة القريتين مدينة تتبع محافظة حمص على تخوم البادية السورية تبعد حوالي 85 كم عن مركز المحافظة (مدينة حمص)، يجاورها من الغرب بلدات مهين وحوارين وصدد ومن الشمال الشرقي مدينة تدمر ببعد يقدر بـ 160 كم، ومن الجنوب سلسلة جبال تمتد حتى جبال القلمون، تبعد عن العاصمة في الجنوب الغربي حوالي 110 كم، وتتبع لها عدة بلدات مهين وحوارين والحدث والغنثر وصدد والمحسة وتمد حدودها الجغرافية حتى حدود الأردن والعراق وكان يعمل أهلها بالزراعة البعلية المعتمدة على مياه المطر لفترة قصيرة سابقة، حيث منعت الحكومة الزراعة البعلية ضمن برنامج لمكافحة التصحر، يعتمد أهلها المقيمين فيها على الزراعة المروية من بعض الينابيع المتبقية ومن اللآبار المحفورة، وقد جفت كل الينابيع في السنوات العشر الماضية كما يعتمد أهلها المقيمين على تربية المواشي والابقار والدواجن والصيدوخاصة صيد الصقور ولكن القسم الأكبر من أهل البلد يعملون في وظائف في المدن القريبة وخاصة حمص ودمشق، كوظائف الشرطة والجيش وفي مؤسسات الدولة ووزاراتها أو عمل حر في المدينة، وهناك عدد جيد يقدر بالمئات الذين يعملون في مناجم الفوسفات القريبة ومؤسسة الرمال، منهم مغتربون خاصة في دول الخليج العربي والذين يشكلون مصدر دخل مهم لأهل البلد، الحالة التعليمية مقبولة (سبع مدارس ابتدائية ومدرستين للمراحل المتوسطة والثانوية ومدرسة صناعية مهنية، والدين الغالب الإسلام، والمسيحيون لهم عراقة وتقاليد مميزة في البلد. كما يعتمد العديد من السكان على صيد الصقور
القريتين
وقد أطلق عليها اسم القريتين نسبةً لوجود قريتين هما نزالا وحصر عينان لأكثر من ألف سنة مضت وقد اندثرتا ونشأت البلدة الحالية وسميت بالقريتين. يقطنها مسيحيون ومسلمون سنة. وقد حملت القريتين أسماء عدة على مر العصور مثل «سميرام» و«قرياتييم» وتعود أصولها تاريخياً للألف الثاني قبل الميلاد... حتى أنها قد ذكرت في التوراة في سفر التكوين «وضرب لهم في شعب قرياتييم..»
بلغ تعداد سكانها في 2008 ما يقارب 35,000 نسمة وفيها سبع جوامع وكنيستان إحداهما للكاثوليك والأخرى للسريان كما يوجد فيها مقام مارليان والذي انشئ عليه دير يعرف باسمه، وعلى بعد 17 كم يوجد حمام أبو رباح وهو حمام أثري يصدر بخار ماء ساخن من عدة فتحات في رأس جبل أبو رباح ويؤمه السياح للمعالجة من عدة امراض.
القريتين
وتشتهر القريتين بالعنب القرواني ويعتبر من أجود أنواع عنب المائدة نظرا لحلاوته العالية ورقة جلد الحبة ويفضل أهل القريتين أكله قبل الاستواء ويسمى مزيج. وانتشرت بالسنوات الأخيرة زراعة الزيتون.
.
أصوات الشباب
أصوات الشباب منظمة مرتبطة باليونيسيف لمساعدة الأطفال من كافة أنحاء العالم لتبادل المعارف والأفكار. أصوات الشباب أسست عام 1995، كطريقة لنقل الرسائل من الأطفال من 81 دولة لقادة العالم في مؤتمر القمة العالمي للتنمية الاجتماعية.
في 1997، مجلس النقاش لأصوات الشباب الرسمي أًسس لمنح الشباب فرصة لنقاش حقوق الأطفال وقضايا التنمية.
لضمان شريحة كبيرة من الشباب للمشاركة، منتديات متشابهة أًسست باللغة الإنجليزية والإسبانية والفرنسية. بنفس الوقت، مكان للتعلم أنشئ لإعطاء الشباب معلومات متاحة ودقيقة حول حقوق الأطفال عبر الالغاز والألعاب والصور اليومية. ومكان للمعلمين أيضاً أنشئ كمنتدى لمساعدة المعلمين وقادة شباب آخرين حتى يتبادلوا الأفكار ولإيجاد طرق لاستخدام أصوات الشباب كأداة للتعليم.
أصوات الشباب
في 2002، أعادوا تنظيم أصوات الشباب تماماً. بعد مناقشة التغييرات المحتملة مع مستخدمي المومع من أنحاء العالم، المدراء قسموا الموقع إلى ثلاث أقسام: «اكتشف»، و«عبر عن رأيك» و«كن فاعلاً». بالإضافة إلى الموقع، أصوات الشباب تنشر أيضاً صحيفة إخبارية شهرية باسم: «ماذا يقول الشباب؟»
في 2005، أطلق أصوات الشباب موقع بالعربية لمشاركة القادة الشباب المتكلمين بالعربية من أنحاء العالم لمشاركتهم بالنقاش حول الحقوق.
في 2006، أطلق أصوات الشباب أول لعبة بالـسواحيلية عن الإيدز.
المهمة لأصوات الشباب هي: «لإعطاء كافة الأطفال والمراهقين مكان عالمي آمن ومدعوم في الإنترنت للمشاركة بآرأهم المتعلقة بحقوق الإنسان والتغير الاجتماعي، بالإضافة إلى تنمية وعيهم وروحهم القيادية وبناء المجتمع وتفكيرهم الناقد خلال مشاكرة فعالة مع أقرانهم ومع أصحاب القرارات العالمية.»
أصوات الشباب الأقسام
اكتشف: هذا القسم يعطي مواقع لمعلومات واقعية عن حقوق الأطفال وقضايا التنمية. وأيضاً يتضمن قصص كتبها الشباب من العالم، بالإضافة إلى الألعاب والألغاز والعديد من الأفلام التي تعطي معلومات بطريقة متاحة وممتعة.
عبر عن رأيك: هي لوحة النقاش لأصوات الشباب. لجعل المنتديات متاحة أكثر للمستخدمين الجدد، ملخصات من نقاشات جديدة تنشر في الموقع. قصص وقصائد كتبها أعضاء أصوات الشباب أيضاً تنشر في هذا القسم.
كن فاعلاً: هذا القسم يقترح مشاريع يمكن للسباب بدأها لمساعدة تطور العالم. هذا القسم ينشر قصص قادة شباب ناجحين للإلهام الآخرين، وأيضاً يعطي قائمة من المنظمات والمشاريع لكي ينضم لها الشباب.
أصوات الشباب المستخدمون
أعضاء أصوات الشباب يأتون من أكثر من 180 دولة. أكثر من 60% هم من دول نامية.
55% من المستخدمين هم إناث بينما 40% فقط هم ذكور. (5% من الأعضاء لم يحددوا الجنس).
32% من المستخدمين يتراوح عمرهم بين 15-19 عام، و32% أعمارهم تتراوح بين 20-25 عام. 8% أعمارهم من 10 إلى 14 عام.
معاداة العرب
معاداة العرب، المشاعر المعادية للعرب أو العربوفوبيا تشمل معارضة، أو كراهية، أو الخوف من أو الدعوة إلى الإبادة الجماعية للشعوب العربية. يجري عادةً الخلط بين هذا المصطلح ومصطلح معاداة الإسلام. هناك العديد من الأقليات غير المسلمة العربية، مثل الأقباط في مصر والعرب المسيحيين في فلسطين ولبنان وسوريا والعراق، كما يوجد أقليات من اليهود العرب.
تاريخياً «معاداة العرب» كانت موضوعاً رئيسياً في بعض الأحداث مثل سقوط الأندلس، وإدانة العرب في إسبانيا من قبل محاكم التفتيش الإسبانية، وثورة زنجبار في عام 1964، الشغب في كرونولا في أستراليا 2005. في العصر الحالي التحيز العنصري ضد العرب موجود في العديد من البلدان بما في ذلك إيران، بولندا، فرنسا، أستراليا، إسرائيل، الولايات المتحدة الأمريكية (بما في ذلك هوليوود). ألفتِ العديد من المنظمات لحماية الحقوق المدنية للمواطنين العرب في الولايات المتحدة، مثل اللجنة الأمريكية العربية لمكافحة التمييز (ADC) ومجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية (CAIR).
معاداة العرب نظرة تاريخية
وجد العداء للعرب في أوروبا والأمريكيتين لقرون[بحاجة لمصدر]. استهدف العرب في إسبانيا منذ القرن الخامس عشر عندما سقطت غرناطة، آخر دولة عربية في الأندلس. تحول جزء من العرب إلى المسيحية سواء طواعية أو بالإكراه، وأطلق عليهم لقب الموريسكيون، وبناءً على مرسوم 1609 جرى طرد من تبقى منهم من إسبانيا إلى شمال أفريقيا بعد اضطهادٍ طويلٍ من قبل محاكم التفتيش في إسبانيا. نحتت كلمة «مورو» التي تحمل معاني سلبية كإشارة إلى العرب. كما جرى اعتقال ونفي 7,000 عربي بعد أن ألحقت ولاية حيدر أباد المحكومة من قبل المسلمين بالهند في سنة 1948[بحاجة لمصدر].
معاداه العرب فی الأدب الفارسی یعود الی الکثیر من الكتاب الفرس ومنهم صادق تشوبک وبادکوبه اللذان [بحاجة لمصدر]عرفا بمعاداتهم للقومیة العربیة فی کتاباتهم.
وأیضاً ثمة أشعارٌ منسوبةٌ لکبار الشعراء الفرس تنضح بمعاداة العرب وتحقیر القومیة العربیة[بحاجة لمصدر] ومنها اشعار منسوبه للشاعر الغنائی الفارسی «الفردوسي» (صاحب ملحمة: «شاهنامه» وتعنی بالعربیة کتاب الملک) وفیها یحقر العرب وهی کالتالی مع ترجمتها:
معاداة العرب نظرة تاريخية
زشیرشترخوردن وسوسمار /عرب را به جایی رسیده است کار=من شراب حلیب الإبل واکل الجرابیع وصلت جرائه العرب لحدان.
/که تاج کیانی کند ارزو، تفو برتوای جرخ گردون تفو= ان یتمنی تاج الملکیه ا بصق علی وجه الزمان بصقل.
/عرب هرکه باشد به من دشمن است، کزاندیش وبدخوی واهریمن است=العربی عدوی ممن کان، فهو منحرف الفکروسیء الطباع وشیطان.
أحد الکتاب ممن قاموا بمعاداة العرب «میرزا آغا خان کرمانی» وصف العرب بمعشر آکلي الجرابیع الذین یعیشون حفاةً فی الصحراء، وفی کتاب «رحلات ناصرخسرو» (القرن 11المیلادي) وصف العرب بأنهم مجرد أناس قساةٍ غیر متحضرین[بحاجة لمصدر].
وأیضاً نجد نمط الکتابة نفسه لدی «صادق هدایت» الذی ذم العرب فی جمیع کتبه[بحاجة لمصدر] ومن الکتاب الفرس نستطیع ذکر «فتح علی اخوند زاده» و«میرزا آقا کرماني» وکثیر من المعاصرین الذین وصفوا العرب کأناس وحوش وسکان بادیه[بحاجة لمصدر]وحملوهم مسؤولیة زوال «الإمبراطوریة الساسانیة» التی وصفوها بمهد التمدن والثقافة الفارسیة ومنها نذکر کلام «صادق هدایت» عندما قال بأن الثقافة الإسلامیة الفارسیة دخیلة ووجودها عند الفرس لیس إلا نتیجة انتصار الشیطان علی الأفکار النیّرة الفارسیة.
معاداة العرب معاداة العرب حديثا
وصفت أحداث شغب كرونولا في سيدني في أستراليا في كانون الأول / ديسمبر 2005 بأنها «عنصرية ضد العرب» من قبل قادة المجتمع المحلي. ذكر رئيس حكومة «نيو ساوث ويلز» «موريس Iemma» إن العنف كشف عن «الوجه القبيح للعنصرية في هذا البلد».
في تقرير حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص لسنة 2004 ذُكر أن أكثر من ثلثي المسلمين والعرب الأستراليين يقولون إنهم عانوا من العنصرية أو خطاب كراهيةٍ منذ هجمات 11 أيلول / سبتمبر 2001 وأن 90% من النساء المشاركات في الدراسة قد عانين من الاعتداء العنصري أو العنف.
معاداة العرب معاداة العرب حديثا
آدم هدى وهو محامٍ لبناني مسلم تعرض مراراً لمضايقاتٍ من قبل قوة شرطة نيو ساوث ويلز. جرى القبض على آدم أو اعتقل ست مراتٍ في 11 عاماً، وقد رفع دعوى ضد قوة الشرطة بسبب الملاحقة غير المبررة والمضايقة ثلاث مرات. يدعي آدم أن دافع الشرطة هو العنصرية التي يقول إنها «على قيد الحياة ومنتعشة» في بانكستاون. أوقف آدم أثناء الذهاب إلى الصلاة مع الأقارب والأصدقاء وتعرض إلى تفتيش جسدي مهين، وتعرض للعديد من الاتهامات التي لا أساس لها بالسرقة أو حمل سكين. صرح محام معروف لصحيفة «سيدني مورنينغ هيرالد» أن تحرش الشرطة بآدم هدى يرجع إلى عداء الشرطة اتجاه عملاء آدم من المجتمع العربي الأسترالي. اعتقل آدم خطأ لأول مرة في عام 2000 وحصل على 145,000 دولار أسترالي كتعويض عن الأضرار من قبل القاضي الذي وصف محاكمته بأنها «صادمة». اكتشف أن الشرطي «لانس ستيبينغ» قام بالقبض على آدم فضلاً عن استخدام الشتائم ضده والحديث «بطريقة تهديدية». كان ستيبينج مدعوماً من قبل ضباط الشرطة الآخرين ضد شهادة العديد من شهود العيان. في عام 2005 اتهم آدم هدى الشرطة بتعطيل هاتفه المحمول مما يجعل من الصعب عليه أداء عمله كمحامي دفاع جنائي.
معاداة العرب معاداة العرب حديثا
في أيلول / سبتمبر عام 2008 اشتكى مسلمون من معاداة العرب والإسلام في جمهورية التشيك. كانت جمهورية التشيك معروفة بأنها الدولة الأكثر معاداةً للعرب في أوروبا في العام 2008.
معاداة العرب معاداة العرب حديثا
اعتادت فرنسا على أنها إمبراطورية، ولايزال لديها نفوذ في مرحلة ما بعد الاستعمار في مستعمراتها السابقة، وهي تستخدم أفريقيا كاحتياطي للقوة العاملة خصوصاً في أوقات الحاجة. خلال الحرب العالمية الأولى اضطرت جهود التعمير والنقص إلى جلب فرنسا الآلاف من العمال من شمال أفريقيا. ومن مجموع 116,000 عاملٍ كانوا لديها بين (14-1918) كان 78,000 من الجزائريين، 54,000 من المغاربة، وجلب التونسيون كذلك. جرت تعبئة مئتين وأربعين ألف جزائري خدم معظمهم كجنودٍ في فرنسا. وهذا يشكل أكثر من ثلثِ الرجال الفرنسيين الذين تتراوح أعمارهم بين 20-40. ووفقاً للمؤرخ عبد الله لاروي (بالفرنسية: Laroui) أرسلت الجزائر 173,000 جندي قتل 25,000 منهم. وتونس 56,000 قتل منهم 12,000. ساعد الجنود المغاربة أيضاً في الدفاع عن باريس وذهبوا إلى «بوردو» في العام 1916. بعد استقلال الجزائر ألقى أحد كبار المستشرقين محاضرةً في مدريد بعنوان: «لِمَاذَا كُنَّا نُحَاوِلُ البَقَاءَ فِي الجَزَائِرِ؟» أوجاب على السؤال بشرح مستفيض ملخصه: إِنَّنَا لَمْ نَكُنْ نُسَخِّرُ نِّصْفَ مَلْيُونَ جُنْدِيٍّ مِنْ أَجْلِ نَبِيذِ الجَزَائِرِ أََوْ صَحَارِيهَا.. أََوْ زَيْتُونَهَا... إِنَّنَا كُنَّا نَعْتَبِرُ أَنْفُسَنَا سُورَ أُورُوبَا الذِي يَقِفُ فِي وَجْهِ زَحَف إِسْلاَمِيٍّ مُحْتَمَلٍ يَقُومُ بِهِ الجَزَائِرِيُّونَ وَإِخْوَانُهُمْ مِنَ المُسْلِمَينَ عَبْرَ المُتَوَسِّطِ، لِيَسْتَعِيدُوا الأَنْدَلُسَ التِي فَقَدُوهَا، وَلِيَدْخُلُوا مَعَنَا في قَلْبِ فِرَنْسَا بِمَعْرَكَةِ بْوَاتْيِهْ جديدة يَنْتَصِرُون فيها، وَيَكْتَسِحُونَ أُورُوبَا الوَاهِنَةَ، وَيُكْمِلُونَ مَا كَانُوا قََدْ عَزَمُوا عَلَيْهِ أَثْنَاءَ حَلْمِ الأُمَوِيِّينَ بِتَحْوِيلِ المُتَوَسِّطِ إِلَى بُحَيْرَةٍ إِسْلاَمِيَّةٍ خَالِصَةٍ.مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كُنَّا نُحَارِبُ فِي الجَزَائِرِ». ويقول هانوتو وزير خارجية فرنسا: «رَغْمَ اِنْتِصَارَنَا عَلَى أُمَّةِ الإِسْلاَمِ وَقَهْرِهَا، فَإِنَّ الخَطَرَ لاَيَزَالُ مَوْجُوداً مِنْ اِنْتِفَاضِ المَقْهُورِينَ الذِينَ أَتْعَبَتْهُمْ النَّكَبَاتُ التِي أَنْزَلْنَاهَا بِهِمْ لأَنَّ هِمَّتَهُمْ لَمْ تَخْمَدْ بَعْدُ...».
معاداة العرب معاداة العرب حديثا
بعد الحرب استدعى التعمير والنقص في اليد العاملة الحاجة لعددٍ أكبر من العمال الجزائريين. الهجرة (أو الحاجة إلى اليد العاملة) عادت إلى مستوى عال بحلول عام 1936. كان هذا جزئياً نتيجة التوظيف الجماعي في القرى، والذي أجري من قبل الضباط الفرنسيين وممثلي الشركات. استمر توظيف العمالة طوال عقد الأربعينات. كان معظم العمال من شمال أفريقيا يعينون في الوظائف الخطرة وذات الأجور المنخفضة أو غير المرغوب فيها من قبل العمال الفرنسيين العاديين.
معاداة العرب معاداة العرب حديثا
هذا العدد الكبير من المهاجرين كان له تأثير إيجابي كبير على نمو فرنسا الاقتصادي السريع بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية. تميز عقد السبعينات بالركود وتلاه وقف برامج هجرة العمالة وشن الحملات على الهجرة غير الشرعية. خلال الثمانينات أدى عدم الرضا عن السياسة الاجتماعية الخاصة بالرئيس فرنسوا ميتران إلى صعود جان-ماري لوبان وغيره من اليمين المتطرف القومي الفرنسي. ألقى الجمهور باللوم على نحو متزايد على المهاجرين بخصوص المشاكل الاقتصادية الفرنسية. وفقاً لاستطلاع رأيٍ ورد في صحيفة اللوموند في آذار / مارس 1990 فإن 76 ٪ من الذين شملهم الاستطلاع قالوا: «إن هناك الكثير من العرب في فرنسا» في حين قال 39% إن لديهم «نفوراً» من العرب. في السنوات التالية لوحظ أن وزير الداخلية شارل باسكوا كان يعمل بشكل كبير على تشديد قوانين الهجرة.
في أيار / مايو 2005 اندلعت أعمال شغبٍ بين أفراد من شمال أفريقيا وغجر في بربينيا بعد إطلاق النار على شابٍ عربي وإعدام عربي آخر دون محاكمة من قبل مجموعة من الغجر.
معاداة العرب معاداة العرب حديثا
قانون جاك شيراك المثير للجدل بحظر الحجاب، والذي جرى تعليله بعلمنة المدارس فُسّر من قبل منتقديه بأنه «إضفاء شرعية بصورة غير مباشرة للصور النمطية ضد العرب وتشجيع العنصرية بدلاً من منعها».
يوجد معدل أعلى من التنميط العنصري في حالة السود والعرب من قبل الشرطة الفرنسية.
في تشرين الأول / أكتوبر 2006 أعلنت حكومة النيجر ترحيل أفراد من قبيلة البقارة العرب ممن يعيشون في ديفا بالمنطقة الشرقية من النيجر إلى تشاد. وبلغ عددهم 150,000. حين كانت الحكومة تحشد العرب تحضيراً للترحيل ماتت فتاتان. ويقال إنه بعد فرارهم من القوات الحكومية عانت ثلاث نساءٍ من الإجهاض. علقت حكومة النيجر في نهاية المطاف قرارها المثير للجدل بترحيل العرب.
كما أدى صيد بعض الأثرياء العرب من دول الخليج العربي للحبارى المهددة بالانقراض في باكستان للاستهلاك باعتبارها منشطاً جنسياً طبيعياً إلى مشاعرَ سلبيةٍ ضد الأثرياء العرب في باكستان.
في العام 2008 قتل فتى قطري يبلغ من العمر 16 عاماً على يد حشدٍ عنصريٍ في مدينة هاستينغز.
معاداة العرب معاداة العرب حديثا
ينظر إلى مناطقَ من هوليوود على أنها تستخدم عدداً غير متناسبٍ من العرب الأشرار، وتصور العرب سلباً ووفقاً للصور النمطية عنهم. وفقاً لغودفري شيشاير الناقد في نيويورك بريس: «الصورة النمطية العنصرية الوحيدة التي -ليس فقط مايزال يُسمح بها- ولكنها تنشط كذلك في هوليوود هي أن العرب إرهابيون مجانين».
مثل الصورة المتوقعة لليهود في عصر ألمانيا النازية فإن صورة العرب المتوقعة في الأفلام الغربية في كثير من الأحيان هي «محبو المال الذين يسعون للهيمنة على العالم، ويعبدون إلهاً مختلفاً، ويقتلون الأبرياء، ويشتهون الشقراوات».
تلقى فيلم قواعد الاشتباك سنة 2000 انتقاداتٍ من الجماعات العربية ووصف بأنه «ربما كان الفيلم الأكثر عنصريةً ضد العرب في هوليوود في التاريخ» من قبل ADC، وكتب بول كلينتون عنه من بوسطن غلوب: «في أسوأ الأحوال هو عنصرية صارخة، وذلك بتصوير العرب كشخصيات كارتونية شريرة».
بحث جاك شاهين في كتابه ريل باد آرابز، أكثر من 900 تشخيص لعربٍ في الأفلام. من هؤلاء فقط اثنا عشر دوراً كان إيجابياً و50 متوازناً أو حيادياً. كتب شاهين «التصورات النمطية [للعرب] متأصلة بعمق في السينما الأمريكية. منذ 1896 حتى اليوم عمل السينمائيون مجتمعين على اتهام كل العرب بأنهم عدو الشعب رقم 1 –وحشيون، بلا قلب، غير حضاريين، متعصبون دينياً، مهوسون بالمال وعازمون على ترويع الغرب المتحضر خاصة [المسيحيين] و [اليهود]. لقد حدث الكثير منذ عام 1896 ... ولكن إلى هذا اليوم التصورات عن العرب مازالت مثيرةً للاشمئزاز وغير معبرةٍ كما هي في وقتٍ مضى.»
وفقاً للكاتب في نيوزويك ميغ غرينفيلد المشاعر المعادية للعرب في الوقت الحاضر تعزز المفاهيم الخاطئة حول العرب وتعوق تحقيق سلام حقيقي في الشرق الأوسط.
في عام 1993 واجهت «اللجنة الأمريكية العربية لمكافحة التمييز» شركة ديزني حول المحتوى العنصري في فيلم الرسوم المتحركة "علاء الدين" (1992). في البداية نفت ديزني أي مشاكل ولكنها في نهاية المطاف رضخت لتغيير سطرين في الأغنية الافتتاحية. أعضاء ADC لايزالون غير سعداءٍ بتصوير الشخصيات العربية والإشارة إلى الشرق الأوسط على أنه «بربري».
في عام 1980 الرابط -وهي مجلة تنشر من قبل «الأميركيين لفهم الشرق الأوسط»- نشرت مقالة «الصور النمطية للعرب في التلفزيون»، وذكرت الصور النمطية للعرب التي ظهرت في البرامج التلفزيونية بما في ذلك وودي نقار الخشب، وجوني كويست، وبرنامج تعليمي للأطفال يظهر على PBS.
ديك رومي بري
الديك الرومي البري أو الحَبَش البَرِّيّ (Meleagris gallopavo) موطنه أمريكا الشمالية والعضو الأثقل من بين الدجاجيات. هو أحد نوعين من أنواع الديك الرومي، النوع الآخر يسمى (ديك رومي ذو عيينات) ويتواجد في أمريكا الوسطى.
ديك رومي بري شكله
الديك الرومي البرّي الذكر البالغ يكون بلا ريش صغير، ذو رأس محمّرِ الذي يمكن أن يغير إلى الأزرق في دقائق وله حنجرة حمراء أو برتقالي محمّر إلى السيقان الرمادية الزرقاء مع جسم أسمر غامق إلى أسود.
الديك الرومي له ذيل على هيئة نصير مظلم وأجنحة برونزية لمّاعة. إنّ الذكر أكبر جوهرياً من الأنثى، وريشه له مناطق نحاسية خضراء إرجوانية حمراء، برونز، ومتخيّف ألوان ذهبي. الريش النسائي مملّ عموماً، يتكون من ظلال سمراء ورمادية. الطفيليات يمكن أن تبدل تلوين كلا الجنسين ؛ في الذكورِ، التلوين قد يكون كإشارة للصحة، ريش الجناح الأساسيِ له خانات بيضاء. الديك الرومي له 20,000 إلى 30,000 ريشِ.. الذكور لديهم نموذجياً «لحية» تشمل ريش معدَّل من الذي يبرز من الصدرِ. تَتوسّطُ اللحى بين 9 بوصات (230 مليمتر) في الطول. في بعض الجماعات، 10 إلى 20 بالمائة من الإناث لهن لحية، أقصر وأنحف عادة من تلك التي لدى الذكرِ.
ديك رومي بري وزنه
يزن الذكر البالغ عادة من 5 إلى 11 كيلوغرام (11-24 باونات). إنّ الأنثى البالغة أصغر بكثير (6.6-12 باونات). يتراوح طول الجناح من 1.25 إلى 1.44 m (49-57). الديك الرومي البرّي الذكر البالغ بحجم السجل، طبقاً للحياة البرية الوطنية لإتحاد تركيا كان 38 باوند (17.2 كيلوغرام).
الغورو رام داس
الغورو رام داس هو الغورو الرابع للسيخ من بعد الغورو عمار داس التي أسسها الغورو ناناك.
الغورو رام داس حياته
ولد الغورو رام داس في 24 سبتمبر 1534 في مدينة كارتربور لدى السيخ وهو زوج ابنة الغورو عمار داس، كتب أناشيد أضيفت إلى التراث السيخي وقد أدخلت منها خمسة نصوص في كتابهم المقدس الأدي جرانت وما صاغه هو تأملات في الله، وهو الذي أسس مدينة الأريمستار، وهي المدينة المقدسة لدى السيخ حتى الآن، وبها معبد السيخ الذي يحجون إليه (معبد الذهب) و(حر من دير) و(عقال تخت)، ثم توفى في 1 سبتمبر 1581.
الغورو رام داس قصة تنصيبه غورو
لم ينجب الغورو عمار داس رجال، فأراد تنصيب أحد أزواج بناته غورو، فأحضرهم وأمر كل واحد منهم أن يبني دكًا عالية ليختبرهم من أصلح أن يكون غورو من بعده. وأتموا البناء جميعًا ثم نظر إلى الدكات، وأمرهم بأن يهدم كل منهم دكته تمامًا ويعيد بنائها لأن البناء ليس جيدًا. رفض واحد منهم في غضب شديد، أما الأخر وبكل هدوء هدم الدكة وبناها مرة أخرى ثم أمره بهدمها مرة أخرى وإعادة بنائها وبكل هدوء أطاع الأمر، وبعد سبع مرات دكات من صبر الغورو رام داس قال له الغورو عمار داس: «ليس لحسن بنائك ستكون خليفتي، بل لطاعتك لي، بعدي سبع غورات فقط، لن يكون هناك غورو للسيخ من بعدهم، فإن لم يلتزم الغورو بالطاعة، ضيع دينه».
منى أمرشا
منى أمرشا (1 يناير 1988 -)، مغنية مغربية، اشتهرت بغناءها باللهجة الخليجية.
منى أمرشا عن حياتها
درست في مجال الاقتصاد، دخلت في مجال الغناء بعد مشاركتها في برنامج ألبوم بعام 2007، قدمت العديد من الأغاني المنفردة والمصورة التي دعمتها خلالها شركة بلاتينيوم ريكوردز. إستطاعت أن تحقق النجاح حيث كان لها طابع خاص وجديد آنذاك بالأغاني المصورة، لكن مشوارها الفني لم يستمر طويلًا حيث إنها سرعان ما أعلنت عن اعتزالها وذلك بعدما تزوجت عام 2013.
براين جون بيسبي
براين جون بيسبي هو مؤرخ وجامع مختارات أدبية أدبي كندي ولد في 29 أغسطس/آب عام 1962. ولد وترعرع في مونتريال، كويبيك، حضر ودرس في كلية جون آبوت وجامعة كونكورديا. بدأ بيسبي مهنة كتابته لمسلسلات تلفزيونية صباحية ومادّة تربوية لكندا الإذاعية الدولية.
أفضل ما عرف به كتابه الحاصل على شخصية عام 2003 (Who's Really Who in Canlit (ISBN 0-676-97579-8)) الذي يناقش الإلهام الواقعي وراء الأشخاص في القصة الكندية.
يعيش حالياً في فانكوفر، كولومبيا البريطانية ورئيس سابق لإتحاد كتاب قبل الميلاد.
زكزل
زكزل هي منطقة سياحية بإقليم بركان شمال شرق المغرب. تعد أهم منطقة سياحية في الجهة الشرقية يقصدها السياح لارتياح والنظر إلى غاباتها الخضراء. تضم زكرل 32.210 نسمة (حسب الإحصاء الرسمي 2004). وتُوجد بها مغارة يُطلق عليها اسم مغارة الجمل.
سهام رفقي
سهام رفقي (1922 - 2007) ممثلة ومغنية لبنانية، سورية الأصل، اشتَهَرت في الأربعينيات.
سهام رفقي سيرتها
ولدت سهام رفقي في 3 أغسطس 1922. مثلت في عدة أفلام منها فيلم البريمو وفيلم عودة الغائب من إخراج أحمد جلال وبمشاركة محمود المليجي وماري كويني. اشتهرت بأغنيتي (أم العباية) و(وإلي بتقصر التنورة).
تزوَّجها صلاح الدين الأسير أحد شخصيات بيروت الوطنية فأقنعها بالاعتزال وسحب أسطوانات أغانيها من السوق. توفيت سهام رفقي عام 2007 في إسبانيا حيث كانت تعيش مع ابنتها، وهي شقيقة كذلك المذيع والإعلامي أحمد سالم القصاب.
سهام رفقي أشهر أغانيها
اعتزلت الغناء منذ مدة غير قصيرة فلم يكن لها نصيب بعدد كبير من الأغنيات
سبيكة وود
تعد سبيكة وود من المعادن ذات الاستخدام الكبير في الكهرباء، حيت يتم صناعة الفيوز منه والذي يمتاز بدرجة انصهار منخفضة.
سبيكة وود صناعته
هو سبيكة تتكون من عناصر القصدير البزموث الرصاص الكادميوم
سبيكة وود استخداماته
صناعة الفيوز والقواطع الكهربائية وفي وحدات إنذار الحريق والمرشات الاوتوماتيكية
نوكيا 1208
هاتف نوكيا 1208 يعد من الهواتف الحديثة العملية لأنه خالي من الأمور غير الهامة مثل الصور وغير ذلك وذو كفائة عملية عالية . وهو من عائلة من ثلالثة أجهزة هي نوكيا 1200، نوكيا 1208 ، نوكيا 1210 ،
نخر أنبوبي حاد
النخر الأنبوبي الحاد (بالإنجليزية: Acute tubular necrosis) (أو ATN) هو حالة طبية يحدث فيها تموت للخلايا الأنبوبية (أو الخلايا الظهارية الأنبوبية) المكونة للأنابيب الكلوية .و يشتكي المريض المصاب بهذا النخر من فشل كلوي حاد والذي يعتبر بدوره من أكثر الأسباب المؤدية إلى ذلك، ومن الأمراض الحالات الشائعة أيضا والمسببة للنخر ارتفاع الضغط بالإضافة إلى الأدوية ذات السمية الكلوية. وجود اسطوانة بلون الطين البني في تحليل البول يعطينا تشخيصاً قطعياً لهذا المرض. ولأن الخلايا الأنبوبية تقوم بتجديد نفسها فإن عولج السبب في النخر الأنبوبي فإن إنذار الإصابة يكون جيد جدا، ويتم الشفاء عادة خلال 7-21 يوماً.
نخر أنبوبي حاد التصنيف
يصنف النخر الكلوي الحاد من حيث المنشأ بأنه حالة ذات منشأ كلوي (أي ليس قبل كلوي أو بعد كلوي)، ويمكن تصنيف النخر الإنبوب الحاد من حيث المسبب إما ك سمّي أو إقفاري:
نخر أنبوبي حاد التشخيص
يتم عبر فحص الطرح الجزئي للصوديوم والذي يكون فوق 3% ، بالإضافة إلى فحص البول بحثا عن الاسطوانات ذات اللون الطيني.
شوارع من نار (فلم)
شوارع من نار  فيلم مصري عرض عام 1984، من بطولة نور الشريف ومديحة كامل ومن إخراج سمير سيف، قصة الفيلم مأخوذة من فيلم إيرما لا دوس للمخرج بيلي وايلدر.