hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مناسك الحج الأقسام
تنقسم مَناسك الحج إلى: أركان، وواجبات، وَسُنن.
أما أركان الحج فهي : الوقوف بعرفة، وطواف الإفاضة، والإحرام ،والسعي بين الصفا والمروة.
والواجبات في الحج هي: الوقوف بمُزدلفة، والمبيت بمنى، وطواف الوداع، ورمي الجمرات.
وَمن السُنن :: طواف القدوم ، والتّوجه إلى منى في اليوم الثامن من ذي الحجة.
ويبدأ الحاج بالإحرام، ثم يقصد الكعبة؛ للطواف حولها، ثم السعي بين الصفا والمروة، ويتحلل الحاج إن كان متمتعاً، أما إن كان قارناً، أو مُفرداً؛ فلا يتحلل، ثم يكون التوجه إلى مِنى في اليوم الثامن من ذي الحجة، ثم الوقوف في عرفة في اليوم التاسع، ثم التوجه إلى مزدلفة بعد غروب شمس اليوم التاسع، وفي اليوم العاشر يكون رمي جمرة العقبة، ونحر الهدي، وحلق الشعر أو التقصير، والطواف، ثم الرجوع إلى مِنى؛ والمبيت فيها ليالي التشريق، وتُرمى الجمرات الثلاث؛ الصغرى، والوسطى، والعقبة، في كل يومٍ من أيام التشريق الثلاث، ويُشرع للمتعجل المبيت ليلتين فقط، ويختم الحاج أعمال الحج بأداء طواف الوداع.
الإمبراطور كيمي
Died
الإمبراطور كيمِّي (باليابانية: 欽明天皇 كيمِّي تينو) هو الإمبراطور التاسع والعشرون في اليابان حسب قائمة أباطرة اليابان. امتدت فترة حكمه بين 529 حتى 571. كانت فترة حكمه هي أول فترة حكم تمكن المؤرخون من توثيقها بتواريخ محددة.
الإمبراطور بيداتسو
الإمبراطور بيداتسو (باليابانية: 敏達天皇 بيداتسو تينو) (538 - 14 سبتمبر 585) هو الإمبراطور الثلاثون في اليابان حسب قائمة أباطرة اليابان. امتدت فترة حكمه بين 572 حتى 585.
الإمبراطور يومي
الإمبراطور يومي (باليابانية: 用明天皇 يومي تينو) هو الإمبراطور الأول والثلاثون في اليابان حسب قائمة أباطرة اليابان. امتدت فترة حكمه بين 585 حتى وفاته في 587.
الإمبراطور سوشون
الإمبراطور سوشون (باليابانية: 崇峻天皇 سوشون تينو) هو الإمبراطور الثاني والثلاثون في اليابان حسب قائمة أباطرة اليابان. امتدت فترة حكمه بين 587 حتى 592.
الإمبراطورة سويكو
الإمبراطورة سويكو (باليابانية: 推古天皇 سويكو تينو) هي الإمبراطورة الثالثة والثلاثون في اليابان حسب قائمة أباطرة اليابان. كانت الإمبراطورة الأنثى الأولى في تاريخ اليابان وامتدت فترة حكمها بين 593 حتى وفاتها في 628. وضع نظام المراتب الاثنتا عشر في عهد الإمبراطورة سويكو.
الإمبراطور جوميه
الإمبراطور جوميه (باليابانية: 舒明天皇 جوميه تينو) (593 - 17 نوفمبر 641) هو الإمبراطور الرابع والثلاثون في اليابان حسب قائمة أباطرة اليابان.  امتدت فترة حكمه بين 629 و 641.
الإمبراطور كوتوكو
الإمبراطور كوتوكو (باليابانية: 孝徳天皇 كوتوكو تينو) (596- 24 نوفمبر 654) هو الإمبراطور السادس والثلاثون في اليابان حسب قائمة أباطرة اليابان. امتدت فترة حكمه بين 645 و 654. وايضا تم ادخال كلمة كوتوكو بالانمي الشهير ون بيس
الإمبراطورة كوغيوكو
الإمبراطورة كوغيوكو (باليابانية: 皇極天皇 كوغيوكو تينو) وتعرف أيضا باسم الإمبراطورة سايمي (斉明天皇 كوغيوكو تينو) هي الإمبراطورة الخامسة والثلاثون في اليابان حسب قائمة أباطرة اليابان. حيث كانت ثاني إمبراطورة في السلالة الحاكمة.
الإمبراطور كوبون
الإمبراطور كوبون (باليابانية: 弘文天皇 كوبون تينو) (648 - 21 أغسطس 672) كان الإمبراطور التاسع والثلاثون في اليابان. وفقا للتواريخ التقليدية فإن فترة حكمه امتدت بين عامي 671و 672.
الإمبراطور تيمو
الإمبراطور تيمو (باليابانية: 天武天皇 تيمو تينو) ( 631 - 1 أكتوبر 686) كان الإمبراطور الأربعون في اليابان. وفقا للتواريخ التقليدية فإن فترة حكمه امتدت بين عامي 673 وحتى وفاته في عام 686.
الإمبراطورة جيتو
الإمبراطورة جيتو (باليابانية: 持統天皇 جيتو تينو) (645 - 22 ديسمبر 702) كانت الإمبراطورة الأولى والأربعين في اليابان. وفقا للتواريخ التقليدية فإن فترة حكمها امتدت بين عامي 686 و 697.
الإمبراطور مومو
الإمبراطور مومو (باليابانية: 文武天皇 مومو تينو) (683 - 707) كان الإمبراطور الثاني والأربعون في اليابان. وفقا للتواريخ التقليدية فإن فترة حكمه امتدت بين عامي 707 و 697.
الإمبراطورة غيميه
الإمبراطورة غيميه (باليابانية: 元明天皇 غيميه تينو) (661 - 29 ديسمبر 721) كانت الإمبراطورة الثالثة والأربعون في اليابان. وفقا للتواريخ التقليدية فإن فترة حكمها امتدت بين عامي 707 و 715. الإمبراطورة غيميه هي رابع امرأة تعتلي عرش الإمبراطورية في اليابان وقد تولى ثلاث نساء قبلها الإمبراطورية وهنّ الإمبراطورة سويكو، الإمبراطورة كوغيوكو، الإمبراطورة جيتو، وهي ابنة الإمبراطور تينجي وأخت لالإمبراطورة جيتو من أم أخرى.
رموز مندرين صوتية 2
كانت كرشنة رموز مندرين الصوتية 2 بالحروف الأبجدية اللاتينية نظاما رسميا مستعملا في جمهورية الصين، على أن تحل محل رموز مندرين الصوتية الأولى التي كانت مستصعبة آنذاك، ثم تعوضت بنظام تنغينغ بينيين سنة 2002؛ بيد أنها، رغم قلة استعمالها الآن، تظل منشورة في بعض النصوص الحكومية ومستخدمة في قواميس قديمة نسبيا.
نهر غامبيا
نهر غامبيا، هو أحد أهم الأنهار في أفريقيا عموماً وفي شمال غرب القارة السمراء خصوصاً، حيث يمتد النهر لمسافة قدرها 1,130 كم (700 ميل) من منبعه في هضبة فوتا جالو الواقعة في شمال غرب غينيا، حتى مصبه في المحيط الأطلسي عند مدينة بانجول عاصمة غامبيا.
يرتبط النهر بدولة غامبيا رغم صغر حجمها، والتي تمتد علي طول نصف مجرى النهر وضفتيه.
ينبع النهر من قرية فوتا جالو ثم يجري شمالاً إلى محاقظة تومباكوندا السنغالية حيث يشق محمية نيوكولو كوبا الوطنية حتى تدخل المياه حدود غامبيا عند قرية صغيرة تسمى فاتوتو، ومن هذة النقطة يسري النهر غرباً بشكل متعرّج وقبل أن يصل المحيط الأطلسي بحوالي 100كم يبدأ النهر بالاتساع، لتصل المسافة بين الضفتين إلى 10 كم عند مصبه.
شعار غامبيا
شعار غامبيا مستعمل منذ 18 نوفمبر 1964. يعرض أسدين يحملان فأسا ومجرفة ويسندان درعا عليه صورة الفأس والمجرفة كذلك. فوق الدرع يوجد خوذة فوقها نخلة زيت. أما في الأسفل فيوجد عبارة التقدم—سلام—الرخاء (بالإنجليزية: Progress - Peace - Prosperity)‏ شعار الدولة.
الأسود تمثل التاريخ الاستعماري للغامبيا بوصفها جزءا من الامبراطورية البريطانية. في حين تعبر الفأس والمجرفة عن مدى أهمية الزراعة لغامبيا. كما تمثل أيضا المجموعات العرقية الرئيسية غامبيا : ماندينكا والفولاني. النخلة في الأعلى تمثل الشجرة الحيوية للوطن .
قلب الإنسان
قلب الإنسان يزوّد توزيع الدمّ باستمرار خلال الدورة القلبية وهو أحد أكثر الأعضاء حيوية في جسم الإنسان. ينقسم إلى أربعة حجيرات : العلويتان منهما تدعيان الأذين الأيسر والأيمن والسفليتان تدعيان البطين الأيمن والأيسر. عادة يضخّ البطين الأيمن نفس كمية الدمّ إلى الرئتين عند كل نبضة ناتجة من البطين الأيسر.
واجبات الحج
واجبات الحج حج رسول الله ﷺ فأرى الناس مناسكهم، ومنها واجبات الحج، وهي: الإحرام من الميقات، والوقوف بعرفة، والمبيت بمزدلفة، والمبيت بمنى في ليالي التشريق، ورمي الجمرات، والحلق أو التقصير، وطواف الوداع، واجبات الحج هي ما يجب على الحاج فعله أثناء تأدية الحج، ومن تركها فعليه فدية، وحجّه صحيح.
واجبات الحج الواجبات
لقوله ﷺ:«هن لهن، ولمن أتى عليهن ممن أراد الحج أوالعمرة»، وهو نية الدخول في النسك من حجٍّ أو عمرة، والميقات:، ما حُدِّدَ ووُقِّتَ للعبادة: من زمان، ومكان، والتوقيت التحديد، وهو في الاصطلاح موضع العبادة وزمانها، والمقصود به هنا؛ ما حدَّد الشارع للإحرام من المكان والزمان، والمواقيت نوعان:
المواقيت المكانية: وهي خمسة: ذو الحليفة والجحفة وقرن المنازل ويلملم وذات عرق، هن لأهلن، ولمن مر عليهن من غير أهلهن ممن يريد الحج أو العمرة، ومن كان منزله دونهن فمهلّه من منزله حتى أهل مكة يهلون من مكة.
أجمع أهل العلم على أن الوقوف بعرفة ركن من أركان الحج؛ بل من أهم أركانه ومن فاته الوقوف فلا حج له، فعليه أن يتحلل بعمل العمرة أي يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ويحلق رأسه، وعليه الحج من العام المقبل، سواءً كان حجه واجباً أو تطوعاً، لأن تمام الحج واجب على كل حال، عملاً بقوله تعالى:﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ [البقرة:196].
واجبات الحج الواجبات
"والأفضل أن يحرم بالحج يوم الثامن من ذي الحجة ثم يخرج إلى منى فيمكث فيها بقية يومه، ويبيت ليلة التاسع ثم يذهب إلى عرفة ضحى، وهذا على سبيل الفضيلة، فلو خرج إلى عرفة من غير أن يذهب قبلها إلى منى فقد ترك الأفضل، ولكن لا إثم عليه".
ويمتد زمن الوقوف بعرفة من طلوع فجر اليوم التاسع إلى طلوع فجر يوم النحر فإذا لم يتمكن الحاج من الوقوف في نهار اليوم التاسع فوقف في الليل بعد الانصراف كفاه ذلك حتى لو لم يقف بعرفة إلا آخر الليل قبيل الصبح ويكفيه ولو بضع دقائق، وكذا لو مر من عرفات وهو سائر على سيارته أجزأه ذلك، ولكن الأفضل أن يحضر في الوقت الذي يقف فيه الناس ويشاركهم في الدعاء عشية عرفة.
واجبات الحج الواجبات
لمبيت بمزدلفة ليلة العيد، واجب على الصحيح من أقوال أهل العلم ومن تركه فعليه دم، ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ۝١٩٨﴾ [البقرة:198] فإذا وصل الحاج مزدلفة صلى بها المغرب ثلاث ركعات، والعشاء ركعتين، جمعاً بأذانٍ واحدٍ وإقامتين من حين وصوله؛ لفعل النبي ﷺ؛ سواء وصل إلى مزدلفة في وقت المغرب أو بعد دخول وقت العشاء، يبيت الحاج في هذه الليلة بمزدلفة، ويحرص أن ينام مبكراً؛ ليكون نشيطاً لأداء مناسك الحج يوم النحر، يجوز للضعفة من النساء، والصبيان، ونحوهم أن ينزلوا من مزدلفة إلى منى بعد منتصف الليل ومغيب القمر.
الرمي أيام التشريق واجب من واجبات الحج عند جماهير العلماء، للأدلة الآتية:
واجبات الحج الواجبات
الدليل الثاني: رمي النبي ﷺ في أيام التشريق الجمار الثلاث بعد الزوال، وقد قال: "خذوا عني مناسككم لعلِّي لا أراكم بعد عامي هذا. وأَرْدَفَ النَّبِي ﷺ الْفَضْلَ، فَأَخْبَرَ الْفَضْلُ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ.
الدليل الثالث: أمر الله بذكره في أيام التشريق، فقال:﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ۝٢٠٣﴾ [البقرة:203]، فالحجاج مأمورون بذكر الله في منى، وليس في منى ذكر ينفرد به الحج إلا ذكر الجمار؛ لحديث عائشة ، ترفعه: "إنما جعل الطواف بالبيت، وبين الصفا والمروة، ورمي الجمار لإقامة ذكر الله، قال العلامة الشنقيطي رحمه الله: "اعلم أن الرمي في أيام التشريق واجب يجبر بدم عند جماهير العلماء، على اختلافٍ بينهم في تعدد الدماء فيه، وعدم تعددها، ولا خلاف بينهم أنه ليس بركن.
واجبات الحج الواجبات
إذا فرغ الحاج من ذبح هديه، حلق رأسه أو قصَّره، والحلق أفضل للرجل؛ لأن النبي ﷺ دعا بالرحمة والمغفرة للمحلقين ثلاث وللمقصرين مرة واحدة؛ لحديث عبد اللَّه بن عمر: أن رسول اللَّه ﷺ قال: (رحم اللَّه المحلقين)، قالوا: والمقصرين يا رسول اللَّه، قال: (رحم اللَّه المحلّقين)، قالوا: والمقصرين يا رسول اللَّه، قال: (رحم اللَّه المحلقين)، قالوا: والمقصرين يا رسول اللَّه؟ قال: (والمقصرين)، وبأي شيء قصر الشعر أجزأه وكذلك إن نتفه أو أزاله بنورة لأن القصد إزالته، أما المرأة فليس عليها إلا التقصير تأخذ من كل قرن قدر الأنملة أو أقل.
المبيت بمنى ثلاث ليال، وهي: الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، أو ليلتين لمن تعجل وهما: ليلة الحادي عشر والثاني عشر، وذكر البهوتي في شرحه على المنتهى قال: «وواجبات الحج ثمانيه وذكر منها (الْمَبِيتُ بِمِنًى) لَيَالِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لِفِعْلِهِ ﷺ وَأَمْرِهِ بِهِ».
أنه سنة، وهو رأي الحنفية، فإنهم قالوا: المبيت بمنى ليلة الثامن من ذي الحجة سنة، وكذلك المبيت بمنى ليلتي الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة سنة أيضا، فإن أقام بمنى لأجل الرمي فعل الأفضل، وإن تركه لا شيء عليه، ويكون مسيئا؛ لأن النبي ﷺ أرخص للعباس أن يبيت بمكة للسقاية.
وعن عبد الله بن عمر  قال: "استأذن العباس بن عبد المطلب رسول الله ﷺ أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته، فأذن له، قال الحافظ ابن حجر: في الحديث دليلٌ على وجوب المبيت بمنًى، وأنه من مناسك الحج، وأن الإذن وقَع للعلة المذكورة وإذا لم توجد لم يحصل الإذن.
إذا أراد الحجاج الخروج من مكة وجب عليهم أن يطوفوا بالبيت طواف الوداع ليكون آخر عهدهم بالبيت إلا الحائض والنفساء فلا وداع عليهما، لحديث ابن عباس قال: «أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض»، ولقوله ﷺ:«لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت»، فإذا فرغ من توديع البيت وأراد الخروج من المسجد مضى على وجهه حتى يخرج ولا يمشي القهقرى لأن ذلك لم ينقل عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه.
واجبات الحج حكم تركها
من ترك واجباً من هذه الواجبات فعليه دم (ذبح شاه) جزاء، لا يأكل منه، ولا يهدي، ولكن يتصدق.
من ترك الرمي أيام التشريق كلها عليه دم، ومن ترك المبيت بمنى أيام التشريق كلها عليه دم، ومن ترك بعضاً من ذلك فعليه أن يتصدق بما دون ذلك.
سنن الحج
سنن الحج هي ما سوى أركان الحج وواجباته، وهي أكثر أفعال الحج، وقد فاقت من حيث عددها: الشروط والأركان، والواجبات، وسنن الحج منها ما يتعلق بالإحرام، ومنها ما يتعلق بالطواف، ومنها ما يتعلق بالسعي، ومنها ما يتعلق بالوقوف يوم عرفة، ومنها ما يتعلق بيوم النحر وأيام التشريق، ومنها ما يتعلق بطواف الوداع، ويتساوى الناس في أخذهم لأركان الحج وواجباته، وتبقى السنن معياراً يتفاوت فيه الناس بين سابقٍ ومقتصدٍ فيها، وحكم من ترك شيئاً من سنن الحج، فلا إثم عليه، ولا دم عليه، لكنه ترك الأفضل والأكمل.
سنن الحج أولاً: سنن الإحرام
التحميد، والتسبيح، والتكبير عند الاستواء على المركوب قبل التلبية، أي بعد الاستواء على الدابة لا حال وضع الرجل مثلاً في الركاب، وهذا الحكم - وهو استحباب التسبيح، وما ذكر معه قبل الإهلال قلَّ من تعرض لذكره مع ثبوته.
سنن الحج ثانياً: سنن دخول مكة
دخول مكة من أعلاها، والخروج من أسفلها إن تيسير، لحديث عائشة : "أن النبي ﷺ لما جاء إلى مكة دخل من أعلاها وخرج من أسفلها، فأعلى مكة كَداء، وأسفلها كُدى، وهما موضعان بمكة، وهما الثنية العليا، والثنية السفلى.
سنن الحج رابعاً: سنن السعي بين الصفا والمروة
يرقى على الصفا ويقرأ قوله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة:158]، ويستقبل البيت حتى يراه، ويحمد الله ويكبره ويقول: " لا إله إلا الله، والله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده " ثم يدعو بما تيسر رافعا يديه.
سنن الحج خامساً: سنن الخروج إلى منى يوم الثامن (يوم التروية)
ومن السنة أن يحرم المُحِلُّ للحج في اليوم الثامن وهو يوم التروية، والمقصود بالمحل هو من كان حلالاً كالمتمتع إذا أنهى عمرته وأحل من إحرامه، أو أهل مكة إذا أرادوا الحج، فإنهم يحرمون للحج في اليوم الثامن وهو يوم التروية، وهذا قول جمهور العلماء.
السنة أن يكون إحرامه قبل الزوال، لفعل النبي ﷺ كما في حديث جابر الطويل وفيه: "فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج ، وركب رسول الله ﷺ فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر...".
سنن الحج سادساً: سنن يوم بعرفة
الإكثار من ذكر الله بالتلبية والتكبير حين التنقل من منى إلى عرفة، وكذا بين المشاعر الأخرى حتى يرمي جمرة العقبة، قال شيخ الإسلام: ولا يزال يلبي في ذهابه من مشعر إلى مشعر مثل ذهابه إلى عرفات، وذهابه منها إلى مزدلفة حتى يرمي جمرة العقبة.
يسن أن يكثر الإنسان من الدعاء يوم عرفة، ويتفرغ له ويجتهد فيه حتى تغرب الشمس، فيستحب أن يجتهد في الدعاء إلى غروب الشمس، لأنه موطن تُرجى فيه الإجابة، وكان النبي ﷺ يجتهد في الدعاء فيه.
سنن الحج سابعاً: سنن يوم النحر
الوقوف بالمشعر الحرام مستقبل القبلة، بعد صلاة الفجر في أول وقتها يوم النحر، سنة من سنن المناسك في مزدلفة، فإذا صلى الحاج صلاة الفجر في المزدلفة، وقف فيها مستقبل القبلة يدعوا الله، ويكبره ويحمده.
السنة أن يطلع من مزدلفة قبل أن تطلع الشمس، لحديث عمرو بن ميمون قال: "شهدت عمر صلى بجمع الصبح ثم وقف فقال: إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون: أشرق ثبير كم نغير ( وثبير اسم لجبل هناك تطلع عليه الشمس ) وإن النبي ﷺ خالفهم فأفاض قبل أن تطلع الشمس.
من السنة أن تكون أنساك اليوم العاشر مرتبة، ومعلومٌ أن السنة في ترتيب أنساك يوم النحر أن يبدأ بالرمي رمي جمرة العقبة، ثم نحر الهدي، ثم الحلق أو التقصير، والحلق أفضل؛ لأنه ﷺ دعا للمحلقين ثلاثاً وللمقصرين واحدة، ثم الطواف بالبيت، ومن قدم شيئاً على شيء، فلا حرج عليه، فقد سئل ﷺ فقال له رجل: لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي، قال: " ارم ولا حرج "، فما سئل يومئذ عن شيء قدم أو أخر إلا قال: «افعل ولا حرج»، وبعد أن طاف ﷺ بالبيت طواف الإفاضة رجع إلى منى، فبات بها ليالي التشريق.
سنن الحج ثامناً: السنن في أيام التشريق
ويُسَن أن يجلس بمنى حتى اليوم الثالث عشر، فالسنة التأخير لا التعجيل، لأن الحاج يجوز له التعجيل بأن يخرج من منى قبل غروب الشمس يوم الثاني عشر، إلا أن السنة أن يتأخر الحاج فيجلس يوم الثالث عشر بمنى ثم يرمي الجمار.
سنن الحج حكم من ترك السنن
من ترك شيئاً من السنن والمستحبات فلا شيء عليه.
طواف الإفاضة
طواف الإفاضة وهو الركن الثالث من أركان الحج الأربعة في الإسلام، أولهم الإحرام وهو نية الدخول في النسك وثانيهم الوقوف بعرفة وثالثهم طواف الإفاضة ورابعهم السعي بين الصفا والمروة ، و طواف الإفاضة هو من أركان الحج لقوله سبحانه :((ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق )) {سورة الحج، الآية 29} ولأن النبي - - قال - حين أُخبِرَ بأن صفية حاضت - ( أحابستنا هي ؟، فقالوا : يا رسول الله إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة، قال : فلتنفر إذاً ) متفق عليه، مما يدل على أن هذا الطواف لا بد منه، وأنه حابس لمن لم يأت به، ووقته بعد الوقوف بعرفة ومزدلفة ولا آخر لوقته عند الجمهور بل يبقى عليه ما دام حياً، وإنما وقع الخلاف في وجوب الدم على من أخّره عن أيام التشريق أو شهر ذي الحجة . وليجتهد به حتى لا يتعدى نهاية ذي الحجة الا لعذر.
نهضة ماليزية نهضة ماليزيا
تعد ماليزيا اليوم في طليعة الدول التي تسمى بنمور آسيا، وهي التي خرجت من أسر التخلف ودخلت في نادي الدول المتقدمة، وهي الدولة المسلمة الوحيدة بين هذه المجموعة، ويقوم اقتصادها على التنوع كما هو حال ثقافتها الفسيفسائية.
يرى الباحث أحمد دعدوش أن الفضل في هذه النهضة يعود إلى اهتمام السلطة بالمواطن قبل كل شيء، حيث أدى هذه الاهتمام إلى تبادل مشاعر الاحترام مع السلطة، إذ غالبا ما تقوم الحكومة بإشراك المواطنين في النقاش حول القضايا الاقتصادية عبر المجالس التي خصصت لذلك، ولهذا فإن المواطن الماليزي يشعر دائما بأنه هو المستهدف من عملية التنمية، وأن نهضة بلاده تقوم عليه كفرد قبل كل شيء، فعندما سأل أحد الاقتصاديين العرب عاملا ماليزيا بسيطا عن سر المعجزة التي حققتها بلاده، أجاب ببساطة: «لقد طُلب منا العمل لثمان ساعات في اليوم، فعملنا ساعتين إضافيتين كل يوم حبا للوطن»، ولا ننسى أن هذه الساعات الإضافية كانت تطوعية، وما كان هؤلاء العمال ليقدِموا على اقتطاعها من أوقات راحتهم إلا لإيمانهم بأنها ستأتي بالخير على مستقبلهم ومستقبل أبنائهم.
نهضة ماليزية نهضة ماليزيا
وحسب تقرير التنمية البشرية الصادر عن البرنامج الإنمائي للأمم المتحدة لعام 2001م لأهم 30 دولة مصدرة للتقنية العالية، جاءت ماليزيا في المرتبة التاسعة متقدمة بذلك عن كل من إيطاليا والسويد والصين. كما كانت تجربتها متميزة في مواجهة أزمة جنوب شرق آسيا الشهيرة التي شهدها العام 1997م، حيث لم تعبأ بتحذيرات الصندوق والبنك الدوليين وأخذت تعالج أزمتها من خلال أجندة وطنية فرضت من خلالها قيوداً صارمة على سياستها النقدية، معطية البنك المركزي صلاحيات واسعة لتنفيذ ما يراه لصالح مواجهة هروب النقد الأجنبي إلى الخارج، حسب مقال للباحث عبد الحافظ الصاوي.
نهضة ماليزية نهضة ماليزيا
وتشير الدكتورة «نعمت مشهور» إلى أن تبوء ماليزيا لدور بارز في قيادة العالم الإسلامي أمل يمكن أن يصبح حقيقة واقعة إذا ما استكملت الحكومة الماليزية مسئولياتها، فإلى جانب اهتمامها بنشر الدين الإسلامي والدعوة لمختلف أركانه من تشجيع على الذكر وحفظ القرآن الكريم وإقامة المساجد، وإحياء فريضة الصوم في ليالي رمضان، وتكوين مؤسسة الادخار لتيسير أداء فريضة الحج لأكبر عدد من أبناء البلاد، فإن على الدولة أن تهتم بتطبيق فريضة الزكاة، وخصوصاً مع ارتفاع مستويات الدخول الفردية وتزايد الثروات التي تجب فيها الزكاة. ذلك مع حماية الثروات الطبيعية التي وهبها الله تبارك وتعالى لماليزيا، وعدم تعرضها للإبادة والتدمير.
أما الخبير الاقتصادي في مركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي بجامعة الأزهر «مصطفى الدسوقي» فيرى أن تجربة ماليزيا في التنمية لها خصوصية من حيث استفادتها من الظرف التاريخي للصراع العالمي بين الاتحاد السوفيتي ـ قبل سقوطه ـ والولايات المتحدة الأمريكية. حيث ساندت أميركا دول هذه المنطقة من الناحية الاقتصادية لتكون هذه نموذجاً مغرياً لدول المنطقة التي ركنت إلى الاتحاد السوفيتي السابق والكتلة الاشتراكية. ولكن لابد أن نذكر هنا أن ماليزيا طوعت هذا الاتجاه لتبني نفسها وتوجد اقتصاداً قوياً. حتى مع سيطرة اقتصاديات العولمة وجدنا أن ماليزيا شاركت فيه بقوة، ولكن من منطق المشاركة أخذاً وعطاءً وليس مجرد الحضور كما فعلت كثير من بلدان العالم النامي، وبخاصة البلدان الإسلامية.
نهضة ماليزية تقليل الفقر
هناك زيادة ملحوظة في دخل الأسرة لجميع الفئات. كما يبين الجدول 1، المجموعات التي كانت أكبر زيادة في دخل الأسرة هي الملايين، ولكن ليس على حساب السباقات الأخرى. فإن الفجوة في الدخل بين الملايين والصينية قد تحسنت بشكل واضح. في عام 1970 بلغ دخل مالي إلى 44٪ من الدخل الصيني، ولكن في عام 1990 ارتفع عدد إلى 58٪. في الواقع كان معدل الزيادة في دخل مالاي أعلى أيضا من معدل للدخل الصيني.وبالمثل، فإن الفجوة في الدخل بين سكان الريف والحضر تحسنت أيضا.كان الدخل 1919rural حوالي 47٪ من الدخل في المناطق الحضرية، وارتفع هذا العدد إلى 59 في المائة في عام 1990. وكان معدل الزيادة في الدخل الريفي أسرع بمعدل من دخل سكان الحضر. كما هو مبين في الجدول، بلغ المعدل السنوي للزيادة في الدخل الريفي 8.1 في المائة بينما كان المعدل المماثل للمناطق الحضرية 6.9 في المائة. ومن ثم فإن الإحصاءات تبين بوضوح نجاح برنامج العمل الوطني من حيث القضاء على الفقر وتحقيق توزيع أكثر إنصافا للدخل حيث كان الهدف الثاني من الخطة الوطنية لإعادة الهيكلة هو إعادة هيكلة المجتمع الماليزي من خلال تصحيح الاختلال الاقتصادي بين الأعراق. كما ذكر سابقا، على الرغم من أن الملايين شكلوا غالبية السكان، إلا أن ثروة الأمة كانت في أيدي الصينيين والأجانب. فإن المؤشرات الاقتصادية للفلسطينيين من خلال مساعدتهم وتشجيعهم على الانخراط في أنشطة اقتصادية ذات إنتاجية أعلى، مثل قطاعات الأعمال والتصنيع والخدمات. وبحلول نهاية فترة الاستثمار الوطني، لوحظت تغييرات كبيرة.
نهضة ماليزية التجربة الماليزية في التنمية العلمية
ماليزيا لديها تاريخ طويل من الإصلاح التعليمي. وقبل الاستراتيجية الأخيرة لإصلاح 2020. كانت هناك العديد من الإصلاحات في سياستها التعليمية وتشريعاتها التعليمية. وقد صدرت عدة تقارير ومشاريع إصلاح منذ العصر الاستعماري، مثل مشروع ششيسمن (1945-1949)، وقانون وين-وو، وتقرير العام (1954)، ورازيك (1959)، الذي أحدث إصلاح التعليم في فإن نظام التعليم الماليزي الذي أدرج في خطته الأخيرة (2020) هو أهم إصلاحات التعليم في القرن العشرين، والتي تطمح إلى إنشاء نظام تعليمي عالمي المستوى يلبي متطلبات وتطلعات الشعب الماليزي، مما يجعل التعليم قطاع إنتاجي إبداعي لكثير من جيل والوصول في ماليزيا لمجتمع المعلومات. تعد ماليزيا من أهم الدول الإسلامية في شرق اسيا والبلاد منذ عام 1970 وتعمل في مرحلة متقدمة لتحسين الوضع العام في البلاد وخاصة الاقتصاد. وقد عملت من خلال خطط خمسية متتالية لرفع مستوى معيشة المجتمع، حيث ما يقرب من 70٪ وخاصة الماليزيين الذين يمثلون غالبية سكان ماليزيا. مع العمل المتواصل، وصلت ماليزيا إلى الحلم الذي ساهم في المشكلة الاقتصادية للمجتمع من خلال توسيع قطاع الصناعة، وفتح مجالات واسعة من الاستثمار الأجنبي، وخلق المزيد من فرص العمل وتحقيق مستوى جيد من الدخل. اليوم، أصبحت ماليزيا رائدة عالميا، وقد اجتذبت العلماء والباحثين البارزين في مجال الأعمال المصرفية في العالم من خلال العمل في ماليزيا أو من خلال تقديم تجاربهم من خلال المؤتمرات وورش العمل والمحاضرات أو المشاورات للمساهمة في نهضة هذا القطاع.
جامعة إنجلترا الجديدة
جامعة إنجلترا الجديدة (ج إ ج) هي جامعة أسترالية عمومية بها تقريبا 18,000 طالب في التعليم العالي.
الصبي في البيجامة المخططة (فلم)
الصبي في البيجامة المخططة (بالإنجليزية: The Boy in the Striped Pyjamas) فيلم سينمائي أمريكي بريطاني تم عرضه للمرة الأولى في 12 سبتمبر 2008. أخرج الفيلم مارك هيرمان وأنتجه ديفيد هيمان وتم اقتباس قصته من رواية الروائي الأيرلندي[ ؟ ] جون بوين والتي تحمل أيضا نفس الاسم. تم تصوير الفيلم في العاصمة المجرية بودابست. بلغت ميزانية الفيلم 12.5 مليون دولار بينما بلغ الدخل 37.9 مليون دولار. تبلغ مدة الفيلم 94 دقيقة.
الصبي في البيجامة المخططة (فلم) القصة
رالف الضابط في وحدة النخبة النازية وزوجته إلسا لديهما بنت غريتيل وتبلغ من العمر 12 سنة وابن برونو يبلغ من العمر 8 سنوات. يتوجب على العائلة المستقرة في العاصمة الألمانية[ ؟ ] برلين الانتقال إلى الريف بسبب ترقية الأب. ما لا كان يعلمه برونو بأن المنزل كان يقع بالقرب من معتقل وأن والده رالف هو القائد الجديد له. في البداية يكره برونو البيت الجديد حيث أنه يتوجب عليه أن لا يخرج من حديقة البيت بالإضافة إلى عدم وجود أطفال في سنه يلعب معهم. من خلال نافذة غرفته يشاهد ما يظنه مزرعة ولكنه يتضح لاحقا بأنه معتقل لليهود. يتم منع برونو من الذهاب إلى المزرعة بسبب رأي والده رالف في أنهم ليسوا تماما كالبشر.
الصبي في البيجامة المخططة (فلم) القصة
يقرر برونو الذهاب إلى المزرعة سرا ويتعرف على صبي يهودي اسمه شمول من خلال تواجده في الجانب الآخر من السياج الحديدي المكهرب. شمول يخبر برونو بأنه يهودي وأن اليهود تم سجنهم هنا في المعتقل من قبل الجنود وكذلك تم أخذ جميع ملابسهم وإلباسهم ملابس مخططة موحدة وكذلك بأنه جائع. تساور الشكوك برونو في كون والده حقا شخص طيب ولكنه لاحقا بعدما يشاهد فيلما دعائيا مزيفا عن الحياة السعيدة في المعتقل يتأكد من طيبة والده. صار برونو يتردد كثيرا على المعتقل حيث يجلب معه الطعام لصديقه الجديد والوحيد شمول ويلعب معه لعبة الضامة.
رجل يهودي كبير في السن اسمه بافيل يعمل خادما في بيت رالف وتتم معاملته بطريقة قاسية من مساعد رالف الضابط كوتلر. بافيل كان سابقا طبيبا وعندما سقط برونو من على الأرجوحة الموجودة في حديقة البيت وأصيبت ركبته عالجه بافيل.
قرر رالف تعيين السيد ليزت معلما لغريتيل وبرونو بينما هو يقوم بغسل عقل الطفلين لصالح مبادئ الحزب النازي وضد اليهود. تتجاوب غريتيل مع ما تسمعه لأنها معجبة بمساعد والدها كوتلر بينما يشعر برونو بالضجر بسبب أنه يرى بافيل وشميل ودودين.
الصبي في البيجامة المخططة (فلم) القصة
في نفس الأثناء تلاحظ إلسا تطاير أدخنة سوداء في السماء وهي تمشي برفقة الضابط كوتلر فتعلم إلسا بما يحدث في المعتقل من خلال تلميح كوتلر لها بأن رائحتهم وهم يحرقون أسوأ مما هم أحياء. كانت إلسا سابقا تعتقد بأنه معتقل عمال وليس معتقل موت. تصاب بالصدمة وتتشاجر مع رالف وتقرر الانفصال عنه.
يلقي رالف اللوم على كوتلر لفضح هذا السر العسكري. قرر والد رالف النازي المعروف زيارة عائلة ابنه وأثناء تناول وجبة العشاء يستطيع رالف ووالده أن يستدرجا كوتلر في الكلام حتى يقع بنفسه في الفخ عندما أخبرهم بأن والده الأستاذ الجامعي هرب إلى سويسرا لأنه يعارض مباديء الحزب النازي قبل 4 سنوات ولم يبلغ عنه. يستغل رالف هذه النقطة ويكتب تقرير سيء نحوه وتصدر الأوامر بترحيله إلى خطوط المواجهة. أثناء وجبة العشاء يخطأ بافيل في سكب النبيذ في الكأس فيسكبه على الطاولة وبالتالي قام كوتلر بعد فضح سره بأخذ بافيل وضربه ضربا شديدا ونعته بأسوأ الألفاظ.