hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بيئة ليلية
البيئة الليلية مصطلح شائع منذ التسعينيات يقصد به الجزء البيئي (بمعنى العلاقات بين النوع والوسط الذي يعيش فيه) من البيئة الطبيعية الذي يعتمد وظيفيا على الليل من غياب الإضاءة الشمسية والاصطناعية لإستمراره واذدهاره.
يتعلق الأمر إما بالأنواع الليلية فقط، أي التي يُثبِط نشاطها أي مصدر ضوئي اصطناعي (حتى ضوء البدر) أو الأنظمة البيئية عموما التي تتأثر بالضوء الاصطناعي ك التوهج، الانجذاب أو التنافر، تغير تواريخ بعض الظواهر كالتوالد، والانسلاخ، والهجرة، والتغذية، والسبات الشتوي والصيفي، إلخ. وللأسف قد يحظى هذا الجزء باهتمام أقل لأنه أخفى على العين ويتطلب أدوات خاصة، إضافة إلى العمل ليلا.
يكون لبعض الأنواع نشاط ليلي في حالة يرقات ونهاري بعد البلوغ. ثارة يكون النوع نهاريا لكن يعتمد كليا من أجل تغذيته وتلقيحه على أنواع ليلية، والعكس صحيح..
بعض الأنواع قد تكون ليلية لكن ذات نشاط أهم عند الشروق والغروب. هناك نباتات، في أوساط قاحلة، تنتج الأوكسجين ليلا بعد تركيم الطاقة الحرارية نهارا، لتبخير كمية أقل من الماء.
بيئة ليلية
وهناك أخرى، رافضة للضوء، تفر من ضوء الشمس، ولكن تقضي نشاطها نهارا (في الكهوف والتربة والخشب الميت وتحت قشور الأشجار، أو أعماق البحار التي لا تدخلها أشعة الشمس).
يمكن لبعض الأنواع أن يكون لها نشاط ليلي مثل اليرقات والنهار مثل البالغين (أو العكس). البعض الآخر نهاري، لكنه يعتمد كليًا (في الغذاء والتلقيح وما إلى ذلك) على الأنواع الليلية، أو العكس. العديد من الأنواع هي في الغالب ليلية، ولكن مع نشاط أكثر حول غروب الشمس وشروقها. حتى أن هناك نباتات في البيئات الجافة (الصبار) تنتج الأكسجين ليلًا بعد تراكم الطاقة الشمسية خلال النهار، لتبخر كمية أقل من المياه.
عندما نقترب من الدائرة القطبية، لا يكون الليل مظلماً دائمًا وتتنوع مدته بشكل كبير: في الشتاء يكون الليل القطبي الذي يستمر قرابة 6 أشهر في أقصى الشمال، وفي الصيف يكون خفيفًا عند منتصف الليل. تكيفت الأنواع القطبية مع هذا الإيقاع.
بيئة ليلية
يؤثر طول النهار على العديد من عمليات الحياة فيما يسمى بالأنواع «النهارية». وبالمثل، فإن ما يسمى بالأنواع «الليلية» حساسة للإيقاعات الموسمية، وطول الليل، والدورات القمرية، وإضاءة القمر. ضوء الشمس المنعكس على القمر، والذي يمكن على سبيل المثال أن يمنع أو، على العكس من ذلك، يثير نشاط بعض الحيوانات، بما في ذلك الحيوانات المائية؛ على وجه الخصوص، يؤثر إيقاع nycthemeral على الهجرة اليومية (الأفقية و / أو الحركات الرأسية) ونشاط العديد من أنواع العوالق بما في ذلك daphnia وغيرها من اللافقاريات المائية والكائنات الحية العوالق الحيوانية، وحتى الأسماك.
بعض الأنواع من الحيونات تهرب من ضوء الشمس أو أي مصدر ضوء آخر. ومع ذلك، يمكن أن يتمتعوا ليلا بحياة نشطة أحيانًا تُعتبر نهارًا، ولكن في الكهوف، في الأرض (علم التربة)، في الخشب الميت أو تحت اللحاء، أو حتى في قاع البحر العميق، حيث لا يخترق ضوء الشمس. وبعضهم يهرب من التعرض المباشر للضوء أثناء النهار، ولكن يمكن أن ينجذب إلى مصدر الضوء في الليل (العث على سبيل المثال)
بيئة ليلية
تتميز النظم البيئية التي تكيفت منذ «فجر الزمن التطوري» مع البيئة الليلية أو تحت الأرض أو أعماق البحار بوجود أنواع حيوانية طورت أعضاء إحساس جديدة (مثل تحديد الموقع بالصدى للخفافيش والحيتانيات) أو الذين لديهم أعضاء معينة بشكل مفرط (عيون أكبر، شبكية عين متطورة، أعضاء أكثر تطوراً للسمع والشم، القدرة على إدراك الأشعة تحت الحمراء، أو الاهتزازات الأرضية، إلخ). يمكن أن تتأثر هذه الأنواع بالتلوث الضوئي، ولكن أيضًا بأصوات معينة يمكن أن تتداخل مع تحديد الموقع بالصدى أو الاتصال بين الأفراد أو الكشف السمعي للفريسة.
بيئة ليلية مجال البيئة الليلية
تهم فكرة البيئة الليلية علماء البيئة والجغرافيين ومخططي المدن ومصممي الإضاءة والمخططين وعلماء الاجتماع على حد سواء، عندما يريدون أن يكونوا جزءًا من مجال التنمية المستدامة، لأن البيئة الليلية محدودة بشكل متزايد بالإضاءة الاصطناعية، والتي لديها مكونات اجتماعية ونفسية واقتصادية معقدة وهامة. لا تزال البيئة الليلية مجالًا لم يستكشفه العلم كثيرًا. أحد مكوناته هو صحة الإنسان في علاقته بالإيقاع nychthemeral (ليلا ونهارا).
العديد من أنواع الحيوانات هي ليلية بشكل حصري لجميع أو جزء من دورة نموها. بالنسبة لهذه الأنواع، يُقال أحيانًا أن اللون الأسود («الليل»؛ الظلام للأنجلو ساكسون) له قيمة موطن تقريبًا، لذا يعتمد بقاؤهم كثيرًا عليه. مثلما تكون بعض الأنواع نباتية زيروفيليّة (تحتاج إلى موطن جاف)، فإن البعض الآخر يكون ليليًا.
بيئة ليلية مجال البيئة الليلية
وفقًا للأنواع أو مرحلة تطورها، وأيضًا وفقًا لنوع أعضاء الرؤية التي تم منحها لها، يمكن أن تكون أكثر أو أقل حساسية للأطوال الموجية المختلفة. على سبيل المثال، أظهرت دراسة  أن الأنواع الكبيرة من الفراشات ممثلة تمثيلا زائدا بين تلك التي تنجذب إلى المصابيح المنبعثة في أطوال موجية قصيرة. يمكن أن يكون لهذا الجذب القاتل تأثيرات متتالية على التنوع البيولوجي وعمل النظم البيئية، على سبيل المثال بسبب التلقيح الذي لم يعد يؤدونه أو بسبب الحيوانات المفترسة التي لا تجد سوى فريسة صغيرة حيث تتراجع هذه الفراشات. يقدر المؤلفون أن المصابيح التي تضيء في الأطوال الموجية الطويلة للطيف المرئي ستجعل من الممكن تقليل تأثير التلوث الضوئي على هذه الأنواع (وما هو أبعد من ذلك على الحيوانات المفترسة والمنافذ البيئية).
تظهر فكرة «الليلة البيئية» أيضًا  بين أولئك الذين يعملون على آثار المضايقات والتلوث الناجم عن المطارات الرئيسية التي تعمل ليلاً (أورلي، رواسي في فرنسا، ولكن حوالي مائة منطقة في أوروبا ستكون معنية). في عام 2018 في فرنسا، تم إطلاق منصة NuitFrance لتبادل المعرفة حول الليل والتنوع البيولوجي الليلي والتلوث الضوئي في فرنسا، بهدف أن تكون «أداة توعية لعامة الناس وأداة تشغيلية للفاعلين المحترفين». كما يسرد أحداث التوعية القائمة ويجمع المعلومات العلمية المتاحة وبيانات الكمبيوتر مركزية.
بيئة ليلية أمثلة
يمكن لبعض الأنواع التي تشتهر بأنها نهارية أكثر، في أوقات أو مواسم معينة، أن يكون لها نشاط ليلي مكثف. على سبيل المثال، في أمريكا الشمالية، يأتي الكثير من البروتين الذي تتناوله الدببة من سمك السلمون الذي يتم صيده عند السباحة فوق الجداول. بشكل غير متوقع، ظهر مؤخرًا أن عدد سمك السلمون الذي تأخذه الدببة ليلاً أعلى إلى حد ما من عدد السلمون المأخوذ خلال النهار.
تتأثر تغذية الفئران المختبرية وشربها بسبب زيادة شدة إضاءة الأقفاص، واضطراب إيقاع الساعة البيولوجية (بالحرمان من الضوء أو الإضاءة الاصطناعية المستمرة أو المتفاقمة) وأحد العوامل المسببة للتقرح (قرحة المعدة) من الإجهاد في الجرذان («قرحة الإجهاد التجريبية»)، وعامل يغير من الحموضة الطبيعية للمعدة (وبالتالي تكون قادرة على إحداث ارتجاع الحمض لدى البشر من منتصف الليل إلى الصباح.
بيئة ليلية أمثلة
العديد من البرمائيات في المناطق الاستوائية تكون ليلية بشكل مكثف، ولكن حتى البرمائيات أثناء النهار يمكن أن تتعرض للاضطراب والتهديد من خلال شكل من أشكال الإضاءة الاصطناعية (هذا أحد جوانب التلوث الضوئي).
الفطر له إيقاع يومي يتحكم على سبيل المثال في انبعاث الأبواغ (اختفاء الضوء أو طول موجي معين كافٍ لإطلاق الجراثيم). لا تزال آلية الجزيئات الحيوية غير مفهومة جيدًا، ولكن تمت دراستها من فطر الممرض الزراعي Neurospora crassa أو Magnaporthe grisea (مُمْرِض الأرز)، مع فكرة اكتشاف طريقة جديدة للتحكم في بعض مسببات الأمراض عن طريق تعديل الساعة الداخلية. من خلال إضاءة الفطر في وقت حرج، يمكننا منع تكاثره بشكل صحيح، حيث وجد أنه من خلال حرث حقل في الظلام، لا تنبت 80٪ من بذور الحشائش إذا لم تضيء في غضون 4 ساعات بعد التعرض للهواء.
مدرسة الإسكندرية المسيحية
تعتبر مدرسة الإسكندرية المسيحية هي أول مدرسة من نوعها في العالم، كانت أهم معهد للتعليم الديني في المسيحية ومع أن مدرسة التعليم الديني في الإسكندرية لم تكن هي الوحيدة في العالم المسيحي بل كان هناك غيرها في بلدان أخرى، فان أياً من تلك المدارس لم يبلغ شأن ما بلغته مدرسة الإسكندرية من الشهرة.
كان معلمو وطلاب المدرسة (المعروفة أيضًا باسم ديداسكاليوم) مؤثرين في العديد من الخلافات اللاهوتية المبكرة للكنيسة المسيحية. كانت واحدة من المركزين الرئيسيين لدراسة التفسير واللاهوت الكتابيين خلال العصور القديمة المتأخرة، والمركز الآخر هو مدرسة أنطاكية. وفقًا لجيروم، تأسست المدرسة الإسكندرانية على يد يوحنا مارك الرسول. كان من المفترض أن أقدم عميد مسجل هو أثيناغوراس (176).[بحاجة لمصدر] خلفه بنتينوس السكندرى 181، الذي خلفه في رئاسة المدرسة تلميذه كليمان من الإسكندرية عام 190.
مدرسة الإسكندرية المسيحية
ومن بين اللاهوتيين البارزين الآخرين المرتبطين بالمدرسة أوريجانوس، وغريغوري ثوماتورجوس، وهيراكلاس، وديونيسيوس "العظيم"، وديديموس المكفوفين. وقام آخرون، بمن فيهم جيروم وباسل، برحلات إلى المدرسة للتفاعل مع العلماء هناك.وتطالب كلية اللاهوت القبطية بالقاهرة بالاستمرارية مع المدرسة القديمة.
مدرسة الإسكندرية المسيحية تأسيس مدرسة الإسكندرية
مارمرقس هو الذي أسس مدرسة الإسكندرية اللاهوتية (الاكليريكية) رأى مارمرقس ان الإسكندرية بلد عالمي كبير ويسكنها عدد كبير من الفلاسفة والمفكرين والعلماء الذين يناقشون النظريات والاراء في مدرستهم الوثنية. فوجد لزاما عليه ان يتحدث إلى هؤلاء من خلال منهج علمى منظم فانشأ المدرسة الاكليريكية واقام عليها القديس يسطس مديرا لها.
حوالي عام 190 م، على يد العَلاَّمة المسيحي «بانتينوس»، أصبحت مدرسة الإسكندرية أهم معهد للتعليم الديني في المسيحية. وكثير من الأساقفة البارِزين من عِدَّة أنحاء في العالم تم تعليمهم في تلك المدرسة، مثل «أثيناغورَس»، و«إكليمندس»، و«ديديموس»، والعلامة العظيم «أوريجانوس»، الذي يُعتبر أب عِلم اللاهوت، والذي كان نَشِطاً كذلك في تفسير الكتاب المقدس والدراسات الإنجيلية المُقارنة. وقد كتب أكثر من 6000 تفسيراً للكتاب المقدس، بالإضافة إلى كتاب «هيكسابلا» الشهير.
مدرسة الإسكندرية المسيحية تأسيس مدرسة الإسكندرية
زار العديد من العلماء المسيحيين مدرسة الإسكندرية، مثل القديس «جيروم» ليتبادل الأفكار ويتصل مباشرة بالدارِسين. إن هدف مدرسة الإسكندرية لم يكن محصوراً على الأمور اللاهوتية، لأن علوم أخرى مثل العلوم والرياضيات وعلوم الاجتماع كانت تُدَرَّس هناك. وقد بدأت طريقة «السؤال والجواب» في التفسير بدأت هناك. ومن الجدير بالذِّكر، أنه كانت هناك طرق للحفر على الخشب ليستخدمها الدارسون الأكفاء ليقرؤوا ويكتبوا بها، قبل برايل بـ15 قرناً من الزمان!
مدرسة الإسكندرية المسيحية دير الأنبا مقار
أدت الصراعات السياسية والعسكرية في القرن السادس والسابع، إلى رحيل مدرسة الإسكندرية إلى دير القديس أنبا مقار ظلت المدرسة في برية القديس مقاريوس حتى بداية القرن الحادي عشر؛ لأن المراجع الكنسية الخاصة بتاريخ الكنيسة والتي نقل منها الأنبا ساويرس أسقف الأشمونين تاريخ بطاركة كنيسة الإسكندرية القبطية جاءت من مكتبة دير الأنبا مقار.
مدرسة الإسكندرية المسيحية الكلية الإكليركية
تم إحياء المدرسة اللاهوتية لمدرسة الإسكندرية المسيحية (الكلية الإكليركية) عام 1893. واليوم لديها مبانٍ جامعية في الإسكندرية، والقاهرة، ونيوجيرسي، ولوس أنجلوس، حيث يدرس بها المُرَشَّحون لنوال سِرّ الكهنوت، والرجال والسيدات المؤهلون العديد من العلوم المسيحية كاللاهوت والتاريخ واللغة القبطية والفن القبطي.. بالإضافة إلى الترنيم والأيقنة (صنع الأيقونات) والموسيقى وصنع الأنسجة.
مدرسة الإسكندرية المسيحية الكلية الإكليركية
جمع حبيب جرجس الأموال من مصادر كثيرة منها أنه أقنع عجوزا من جيرانه اسمها خرستا جرجس فأوقفت 6 أفدنه للاكليريكيه و 3 أفدنه للجمعية الخيرية، كما قام بشراء اشترى نحو 365 فدانا بالمنيا للاكليريكيه وقام أيضاً بشراء المنازل المحيطة بها حتى أصبحت المساحة 5399 مترا مربعا، وهكذا استطاع البابا كيرلس الخامس أن يبنى ويفتح الاكليريكيه يوم 29 نوفمبر 1893 (وهو في نفس العام الذي رجع من منفاه في دير البراموس) وتقدم حبيب جرجس وطلب أن يكون طالبا في الكلية فوافق البابا، والتحق حبيب جرجس في أول دفعه.
وقد قام الأقباط إنشاءالمدارس القبطية والكلية الاكليريكيه قبل أن تنشأ الحكومة المدارس العامة أو تنشئ أول جامعة أهلية مصرية بخمسه عشر عاما لان أول جامعة أهلية مصرية أنشات عام 1908.
أمتد نشاط الكلية الإكليريكية في عهد البابا شنودة الثالث بحيث أنه أصبحت لها فروع في كل من: في داخل مصر الإسكندرية، طنطا، أسيوط (دير المحرق)، شبين الكوم، المنيا، البلينا.
في خارج مصر.. سيدنى بأستراليا، جيرسى سيتى، لوس أنجيلوس بأمريكا، ستيفينج بريطانيا.
مدرسة الإسكندرية المسيحية عمل اوريجانوس
«قام أوريجانوس بهذا العمل العظيم لتأكيد النسخة السبعينية من الكتاب المقدس. تم حفظ المخطوطة الأصلية في قيصرية، حيث قيل أن العرب دمروها عندما استولوا على المدينة عام 653. كان أوريجانوس، الذي يُنظر إليه عمومًا على أنه والد النقد الكتابي، هو الذي أعطى مدرسة التعليم المسيحي في الإسكندرية الشخصية العالية التي تمتعت بها في الدراسات الكتابية. لقد كان أول من رسم تمييزًا واضحًا بين المعاني المختلفة التي يمكن أن يمتلكها الكتاب المقدس، أي المعنى الحرفي والأخلاقي والصوفي أو المجازي.»
عرس الذيب (فلم)
عرس الذيب (بالفرنسية: Tendresse du loup، بالإنجليزية: Tender is the wolf) شريط سينمائي تونسي من إخراج الجيلاني السعدي، عرض لأول مرة عام 2006.
عرس الذيب (فلم) قصة الفيلم
ذات ليلة في مدينة تونس، يلتقي صطوفة وهو شاب ثائر ومهمش بعاهرة شابة وجذابة. يقوم أصدقاءه باغتصابها ولكنها لا تنتقم من سواه. يقوم صطوفة بالبحث عنها طوال الليل إلا أن الفتاة صعبة المراس.
النصر (جريدة جزائرية)
جريدة النصر  هي صحيفة جزائرية يومية تصدر باللغة العربية من مدينة قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري.
النصر (جريدة جزائرية) التأسيس
تأسست في 28 سبتمبر 1963 وتعربت في 1 جانفي 1972
حيث غطت تقريبا كامل التراب الوطني بالجزائر كما أنها
الشعب (صحيفة)
جريدة الشعب الجزائرية يومية وطنية إخبارية تصدر باللغة العربية تأسست في 11 ديسمبر 1962. وهي أول جريدة تُطبع باللغة العربية في الجزائر ولهذا يطلق عليها لقب أم الجرائد.
مقاطعة سلرنو
مقاطعة سلرنة أو سلرنو أو (نقحرة: ساليرنو) (بالإيطالية: Provincia di Salerno)‏، مقاطعة في إقليم كمبانية بجنوب إيطاليا عاصمتها مدينة سلرنو، سكانها 1.089.770 نسمة ومساحتها 4917 كيلومتر مربع، يحدها شمالا مقاطعة أبلينة ومن الشمال الغربي مقاطعة نابولي ومن الشرق إقليم بَزِلِكاتة عند مقاطعة بُتنسة، وغربا بحر طرانة.
جريدة الفجر (الجزائر)
جريدة الفجر هي صحيفة جزائرية يومية تصدر باللغة العربية تصدر عن ش.ذ.م.م الرائد للإعلام، شعارها «فضاء إعلامي حر»
جريدة الفجر (الجزائر) جائزة أفضل رياضي جزائري
جائزة أفضل رياضي جزائري استفتاء تنظمه جريدة الفجر الجزائرية منذ 2020
الهداف (جريدة جزائرية)
جريدة الهداف  هي جريدة يومية رياضية جزائرية، وهي جريدة كل محبي كرة القدم، تصدر عن شركة EXA لها عدة فروع مثل: الهداف الدولي ولوبيتور (باللغة الفرنسية) Le buteur. وهي أول جريدة رياضية جزائرية على شبكة الأنترنت، رئيس تحريرها السيد إسماعيل مرازقة.
تهدف إلى تسليط الضوء على كل المنافسات الرياضية والرياضة في الجزائر والوطن العربي ونقل الأخبار الرياضية والمحترفين الجزائريين في المهجر.
حنين (فلم 2005)
حنين, فيلم سعودي انتج في 2005، وهو عبارة عن سهرة تلفزيونية مدتها ساعة وربع, وقد صُوِّر في مدينة بريدة.
حنين (فلم 2005) القصة
تحكي معاناة العقيم مع نفسه العمل يعالج بعض المشاكل الاجتماعية، ويعالج نظرة المجتمع نحو الإنسان الفقير ومحاولة تغيير هذه النظرة نحو الفقر كما أن للفقر معطيات جيدة أحياناً كالوعي والفهم الأعمق للمسؤولية في كثير من الأمور، ويتناول الفيلم كذلك قضية العقم والبحث عن العلاج بجميع الطرق ويناقش لجوء الكثير من الناس إلى علاجه عبر السحر.
حنين (فلم 2005) فريق العمل
غنيم الغنيم
إبراهيم المزيرعي
مالك البجادي
صلاح العمري
عبد الله المزيني
سالم الخزيم
البولڤار
شارع الموسيقيين الشباب  ويختصر تحت اسم الفرنسي لبولفار (L'Boulevard) بمعنى الشارع. هو مهرجان للموسيقى الحضرية في مدينة الدار البيضاء، بالمغرب. ينظم في شكل تنافسي ليتيح للمجموعات الموسيقية الشابة البروغ والشهرة أمام جمهور شبابي واسع. يهدف إلى اكتشاف وتشجيع المواهب الموسيقية الشابة للتقدم في مشوارها الفني
وتنقسم فعاليات المهرجان إلى ثلاثة أجزاء: مهرجان لبولفار ، منافسة منصة الوتب (Tremplin) ومناسبة صباغة باغا (Sbagha Bagha) التي تعد أهم مناسبة للعديد من الغرافيس لتحويل شوارع بعض جدران مدينة البيضاء إلى لوحات فنية بفضل إبداعاتهم.
انعقدت النسخة الثامنة من المهرجان في الأيام الأربعة الأولى من شهر يونيو 2006. في مركبات ثقافية مختلفة من بينها قاعة جمعية الأعمال اللائكية، التي احتضنت فيما قبل الفريق المنظم، الجمعية الثقافية والفنية اللائكية.
البولڤار تاريخ المهرجان
أنشئ المهرجان على يد محمد مرهاري وهشام باهو، كمسابقة في أطراب موسيقية متنوعة، تتوج فيها الفرقة المتألقة في كل نوع موسيقي. سنة بعد سنة، تحسنت هذه التظاهرة وصارت مرجعا فنيا للموسيقى المغربية الشابة. فقد شارك فيها فنانون وفرق موسيقية مشهورة، مثل دون بيغ، آش كاين، فناير، وزنقة فلو، وهوبا هوبا سبيريت، وباري، وغيرها من الفرق التي توجت ضمن المهرجان. للمهرجان أبعاد تربوية كذلك، حيث يستقبل فنانين مرموقين لتتعرف على تجربتهم وأعمالهم الفرق الناشئة.
يلقى هذا المهرجان اهتماما من فئة كبيرة من الشباب المغربي، ويسمح للمشاركين بالتعريف بمواهبهم لهؤلاء الشبان إلى جانب الصدى الإعلامي الوطني والعالمي.
البولڤار تاريخ المهرجان
كما أنه يعتبر مهرجان الثاني الشبابي الأكثر شعبية بعد مهرجان الصويرة كناوة و موسيقى العالم ، و البولفار دي جون ميزيسيان تعني شارع الموسقيين الشباب ، و تقام مباريات في كل لون ، و هو معروف ب موسيقى الإلكترونية ، و الراب و الهيب هوب ، و الميتال و الروك ، و موسيقى الريكي و كناوة المختلطة
و قد استقطب البولفار فنانين عالميين و فرق عملاقة ، أمثال كريياتور و موسبيل في الميثال ، و فرقة بوب مارلي و أبناء بوب مارلي المعروفون ب ويلرز و كناوة ديفيزيون و أمازيغ كاتب ،
والذين يسهرون على المهرجان كلهم من الشباب ، كما أن المهرجان بدأ يستقطب معجبيه من العالم،
البولڤار برمجة المهرجان
برمجة مهرجان البولفار في المغرب هي مجموعة من الفعاليات الثقافية والفنية التي تقام في مدينة الدار البيضاء. يهدف المهرجان إلى دعم الموسيقى الشبابية والتعريف بالأنواع الموسيقية المختلفة مثل الراب والروك والميتال والريغي وغيرها.
برمجة مهرجان البولفار في المغرب تشمل حفلات موسيقية وورشات تكوينية ومسابقات وندوات. تقام الحفلات في ملعب راسينغ وتستضيف فنانين محليين ودوليين. تقام الورشات في مركز ثقافة عصرية وتستهدف الشباب المهتم بالإبداع والتعلم. تقام المسابقات في مجالات مثل الغناء والرسم والكتابة. تقام الندوات في مواضيع تتعلق بالثقافة والمجتمع.
البولڤار التنظيم
ينظم المهرجان بدعم من وزارة الثقافة والشباب والرياضة المغربية بمشاركة جمعية البولفار التي تضم شبابا نشطا في المجال الثقافي. يحظى المهرجان بإقبال كبير من الجمهور، خاصة من عشاق الموسيقى الحديثة.
البولڤار مجلة الكناش
ينشر المهرجان مجلة باسم لكناش تضم أعمالا فنية ذات أبعاد مدنية ومحلية للصحفيين والفنانين والرسامين المنتمين لمجتمع البولفار. تعتبر هذه المجلة مذكرة للمستحقين في المهرجان.
محمد اليحيى
محمد اليحيى (ولد في بريده,السعودية), وهو منتج وممثل ومخرج سعودي، صاحب مؤسسة دعائي للإنتاج الإعلامي.
سوريا الكبرى
سوريا الطبيعية أو سوريا الكبرى  (باللاتينية: Syria Salutari) مصطلح معروف أيضاً في السياق التاريخي بلاد الشام، أو سوريا كما عُرف في العصر الحديث حتى بداية القرن العشرين، أو الأقطار السورية أو الاتحاد السوري، يدل على الوحدة التاريخية في ما يعرف حاليًا بمنطقة المشرق العربي الواقعة بين البحر الأبيض المتوسط والخليج العربي والبحر الأحمر، وتشمل الأراضي التي شكلت المملكة العربية السورية وهي حالياً الأقطار التالية: سوريا والأردن ولبنان وفلسطين، بالإضافة إلى العراق والكويت وجزيرة قبرص. تشمل سوريا الكبرى أيضاً أجزاءً ضُمّت إلى دول مجاورة مثل لواء اسكندرون (حالياً محافظة هاتاي في تركيا) والأقاليم السورية الشمالية التي ضُمّت إلى تركيا بعد معاهدة لوزان والأحواز في إيران وشبه جزيرة سيناء في مصر، وجزء من صحراء النفوذ في شمال السعودية. المنطقة معروفة أيضاً باسم الهلال الخصيب.
سوريا الكبرى
تضمّنت المراسلات الفرنسية البريطانية التي أدّت إلى اتفاقية سايكس-بيكو إشارة واضحة إلى حدود سوريا، وفي النص التالي تعليمات من الرئيس الفرنسي بريان إلى سفيره في لندن بول كامبون والمفاوض الفرنسي فرانسوا جورج بيكو الخارجية الفرنسية تشير إليها في 9 تشرين الأول 1915 على النحو التالي:
سوريا الكبرى سوريا الطبيعية والحزب السوري القومي الاجتماعي
يعتقد الحزب السوري القومي الاجتماعي بوحدة سوريا الطبيعية، وتعتبر عقيدة الحزب أن الأرض السورية تضم قيليقية والشام وسيناء وقبرص والعراق والأحواز والكويت وتمتد جنوبًا في بادية الشام إلى تبوك وتيماء والجوف. والقوميون السوريون يعتبرون الهلال الخصيب بمثابة وحدة جغرافية متماسكة ووحدة بشرية مصهورة من الشعب السوري الواحد، منها العرب وهم يحملون سمات مشتركة موحدة للشخصية السورية.
تعد الأرض السورية مهد حضارة البشرية التي تعود للألف العاشرة قبل ميلاد، وتوالت على أرض سوريا حضارات السومريين والكنعانيين /الفينقيين والآشوريين والكلدانيين والسريان (الآراميين) والميديين والحثيين والبابليين والأنباط والعديد من الحضارات القديمة كما عرفت عصورا مزدهرة إغريقية ورومانية وفي العقيدة السورية الاجتماعية التي وضعها مؤسس في الحزب السوري القومي الاجتماعي، أنطوان سعادة،.
سوريا الكبرى سوريا الطبيعية والحزب السوري القومي الاجتماعي
تعتبر سوريا الطبيعية البيئة الجغرافية التي تطوّرت فيها الأمة السورية. وأشار إلى ما اعتبرها منطقة متميزة ذات حدود طبيعية، ووصفها بأنها تمتد من طوروس في الشمال الغربي وجبال زاغروس في الشمال الشرقي إلى قناة السويس والبحر الأحمر في الجنوب وتشمل شبه جزيرة سيناء وخليج العقبة، ومن البحر الأبيض المتوسط أو البحر السوري في الغرب بما فيها جزيرة قبرص، إلى قوس الصحراء العربية التي تصل إلى تبوك والجوف والخليج العربي والذي يشمل حتى الأجزاء الجنوبية من العراق والكويت في الشرق.
لا يرى القوميون السوريون أنفسهم على مع العروبة، بل يرونها مشروع سوري ضمن فضاء العروبة الأوسع، معتبرين أن أبهى عصور سوريا كانت عندما احتضنت مركز الخلافة الراشدة الرابعة والأخيرة في الكوفة، ثم الخلافة الأموية في دمشق، فالعباسية في الأنبار وبغداد. و تضم سوريا أقدم عاصمة مأهولة في العالم وهي دمشق كما تضم أكثر الأراضي خصوبة في العالم وهي الأهوار جنوب العراق وتمتاز بغناها بالنفط والغاز والمعادن والثروة الحيوانية والمياه.
سوريا الكبرى سلخ الأقاليم السورية الشمالية
الأقاليم السورية الشمالية هي مناطق من شمال سوريا ضُمّت إلى تركيا بموجب معاهدة لوزان عام 1923 بين تركيا من جهة وبريطانيا وفرنسا من جهة أخرى بسبب قوة الدولة التركية في تلك الآونة. جاءت المعاهدة الجديدة كتعديل لمعاهدة سيفر عام 1920 التي أعقبت للحرب العالمية الأولى والتي رسمت حدود تركيا مع جيرانها واشتملت على خفض كبير لمساحة تركيا مقارنة بأراضي الدولة العثمانية. تضم هذه المناطق من الغرب إلى الشرق مدن ومناطق مرسين وطرسوس وقيليقية وأضنة وعنتاب وكلس ومرعش وأورفة وحران وديار بكر وماردين ونصيبين وجزيرة ابن عمر،ولكن سوريا الكبرى حسب اعتقاد مؤسس الحزب القومي السوري (انطوان سعادة) تشمل تلك المناطق بالإضافة إلى جزيرة قبرص.
سوريا الكبرى فصل لبنان عن سوريا
دخل الفرنسيون سوريا بُعد الحرب العالمية الأولى وقاموا بفصل الساحل الطبيعي لدمشق (بيروت) وألحقوها بمتصرفية جبل لبنان مما أدّى إلى تقلّص المجال السوري. جوبهت هذه الخطوة بالرفض الإسلامي لأنها جعلت من المسلمين في لبنان أقلية بعد أن كانوا أكثرية بالإضافة إلى تمسّكهم بالوطن السوري الأكبر، ولأنهم كانوا رافضين للانتداب الفرنسي على اعتبار أنه حكم دولة أوروبية أجنبية.
سوريا الكبرى سلخ لواء الأسكندرون
كان لواء الأسكندرون المنفذ البحري التاريخي لولاية حلب، وهو مقاطعة سوريا تم ضمها إلى تركيا في 29 تشرين الثاني/نوفمبر 1939، إلا أن سوريا لم تعترف بذلك أبداً رسمياً. عام 1921 كان الأتراك يشكلون أقل من 20 في المئة من سكان اللواء، إلا أن السياسة الفرنسية المنحازة للأتراك، والتخطيط القديم لسلخ اللواء لإرضاء الحكم الأتاتوركي، رغبة بالتقليل من خسائر معاهدة سيفر أدّت إلى سياسة تتريك مقنعة خلال فترة الانتداب الفرنسي في العشرينات للواء، ومع فصل اللواء حسب قرار عصبة الأمم كان عدد سكان اللواء 220 ألف نسمة، 105 آلاف منهم من العرب، وتوزع الباقون حينها على العرق التركي (85 ألفاً) والكردي (25 ألفاً) والأرمني (5 آلاف). حالياً يسكن الإقليم حوالي مليون نسمة، ولا يوجد أي تعداد للنسبة العربية من سكانه بسبب السياسة التركية القمعية للأقليات القومية.
يرقة
اليرقة أو اليرقانة هو أول طور من نمو الفرد بعد تفقع البيضة، أو الولادة عند عدد كبير من الأنواع الحيوانية، ذات نمو غير مباشر. نصادف هذا النوع من النمو في معظم الشعب، خاصة المفصليات (الحشرات، القشريات...) والرخويات والحلقيات والحبليات (أسماك، برمائيات...).
عادة ما يكون لليرقة شكل ونمط حياة مختلف عن حالتها عند البلوغ. جسمها رخوي عادة، وأحيانا بدون البنيات الحركية للبالغ (أجنحة، أرجل). بعضها غير متحرك. عند المفصليات، يكون النمو عبر انسلاخات متتالية. هكذا، يكون عند بعض الأنواع مراحل يرقية متعددة متتالية. قد تشهد اليرقة فترات حياة بطيئة (فترة البيات)، حيث تتحمل ظروف فصل صعب جاف أو بارد. بعد التحول تصبح اليرقة بالغا قادرا على التوالد. عند الحشرات، قد نجد مرحلة وسطى بين طور اليرقة وطور حشرة الكاملة تسمى حورية أو عذراء.
يرقة
من اليرقات ما هو مائي وما هو بري (على السطح أو تحت الأرض). تنمو عادة كطفيليات على حساب كائنات حية أخرى من حيوانات ونباتات. يحارب هذا التطفل الذي تنجم عنه أمراض بشرية وحيوانية كثيرة، باستعمال المكافحة البيولوجية.
عادة ما تكون اليرقة أكثر الأطوار تدميرا لدى الحشرات المدمرة، مثل عقربية حرشفيات الأجنحة وسوسة النخيل الحمراء. لكن هناك يرقة أليفة: دودة القز التي هي عقربية عث التوت، التي تربى لأخذ الحرير الطبيعي.
جامع (إلكترونيات)
الجامع (بالإنجليزية: Adder) دارة إلكترونية رقمية تجمع الأعداد. لا يقتصر استخدام الجامع المنطقي على وحدة الحساب والمنطق في المعالجات الدقيقة وغيرها من أنواع المعالجات الأخرى، ولكنه يمتد إلى أجزاء أخرى من المعالج لأن الجامع يحسب العناوين وفهارس الجداول ومشغلات الزيادة والنقص وغيرها من العمليات المشابهة.
معأن الجامع المنطقي يُبنى ليتوافق مع العديد من نُظم التمثيلات الرقمية، مثل نظام عشري مرمز ثنائيا أو نظام إكسيس-3، إلا أن أكثر نظام رقمي يُستخدَم الجامع فيه هو نظام الأعداد الثنائية. يمكن تعديل الجامع المنطقي، في حالة استخدام متمم ثنائي أو متمم أحادي،  ليصبح جامع طارح. ميزة أخرى لاستخدام المتمم الثنائي أو الأحادي هو عدم الحاجة لدوائر إضافية للتعامل مع الإشارة (سالب وموجب)، لأن ترميز الأعداد الصحيحة بإشارة [الإنجليزية] يتطلب الأخرى إضافة دارت منطقية إلى جانب الجامع ما يزيد من التعقيد.
جامع (إلكترونيات) نصف الجامع
نصف الجامع (بالإنجليزية: Half Adder) دارة إلكترونية مؤلفة من بوابات منطقية تقوم بجمع رقمين ثنائيين مكون كل منهما من بت واحد. ولهذه الدارة مدخلان ومخرجان يمثل  المخرج الأول نتيجة الجمع والثاني يمثل الحمل.
يمكن توضيح عمل نصف الجامع من خلال جدول الحقيقة التالي:
جامع (إلكترونيات) الجامع التام
الجامع التام، أو الجامع التام مع الحمل، (بالإنجليزية: Full Adder) على أنه دارة إلكترونية لها ثلاثة مداخل ومخرجان تُستخدم لجمع ثلاثة أرقام كل منها مؤلف من بت واحد.
يعمل الجامع التام وفق جدول الحقيقة التالي:
مقارن
في مجال الالكترونيات، المقارن هو جهازٌ يقارن بين اثنين من التيارات أو الجهود ويخرج إشاراتٍ رقمية تشير للأكبر من بين الاثنين. المقارن لديه طرفين تناظريين  و ومخرج رقمي ثنائي . ونواتج المخرج تسير على النحو التالي :
المقارن يتكون في العادة من مكبر فرقي ذا منتوجية عالية (high gain) . المقارنات تستخدم في كثير من الأجهزة والمعدات التي تطلب رقمنة الإشارات التناظرية كالمحول التناظري الرقمي (ADC) وكذلك في بعض المذبذات اللاخطية.