hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ثابت فيزيائي
الثابت الفيزيائي هو كمية فيزيائية يعتقد عموماً بأنها عالمية في الطبيعة وثابتة بالنسبة للزمن. يمكن مقارنتها بالثابت الرياضي، والذي يمثل قيمة عددية ثابتة لا تدخل فيها القياسات الفيزيائية مباشرة.
قونية
قُونِيَة (بالتركية: Konya)، مدينة تركية، وهي في محافظة تحمل نفس الاسم تقع في وسط جنوب الأناضول. بلغت ذروة مجدها عندما كانت عاصمة الدولة السلجوقية قبل الغزو المغولي. وهي مسقط رأس رئيس الوزراء التركي السابق أحمد داود أوغلو. وبها موقع معركة قونية التي انتصر فيها الجيش المصري على العثمانيين عام 1832م.
تشتهر مدينة قونية بصناعة السجاد المنسوج في المنازل. وتضم مسجد علاء الدين الموجود، بالمدينة أضرحة عدة حيث دفن ثمانية أمراء لسنجق قونية وكذلك ضريح جلال الدين الرومي، والمعروف باسم مولانا، وهو الصوفي البلخي مؤسس المولوية. وذكر كتاب تاريخ الخلفاء للسيوطي أن المسلمين سيطروا عليها عام 105 هجرية بقيادة مروان بن محمد. قامت بالقرب منها معركة قونية المفصلية بين الجيش المصري بقيادة إبراهيم باشا ابن محمد علي باشا وقوات السلطان العثماني محمود الثاني بتاريخ 21 ديسمبر 1832. وأسفرت مما أسفرت عنه سيطرة محمد علي باشا على الشام - سوريا ووقوع الصدر الأعظم رشيد باشا في الأسر. وكان لها تبعات أخرى تجللت باتفاقية كوتاهيه.
قونية أصل التسمية
قونية، كانت معروفة في العصور الكلاسيكية القديمة وخلال فترة القرون الوسطى كما Ἰκόνιον (إيكونيون) باللغة اليونانية وكما إكونيوم في اللاتينية. ويشار إلى هذا الاسم عادة على أنه اشتقاق من εἰκών (رمز)، كما أسندت أسطورة يونانية قديمة اسمها إلى «إيكون» (صورة)، أو «رئيس جورجون (ميدوسا)»، الذي هزم بيرسيوس السكان الأصليين قبل تأسيس. في بعض النصوص الإنجليزية التاريخية، يظهر اسم المدينة ككونيا أو كونيا.
قونية التاريخ
وقد أظهرت الحفريات أن المنطقة كانت مأهولة خلال العصر النحاسى المتأخر، حوالي 3000 قبل الميلاد. وتأتي المدينة تحت تأثير الحثيين حوالي 1500 قبل الميلاد. في وقت لاحق تم تجاوزها من قِبل شعوب البحر في حوالي 1200 قبل الميلاد.
أسس فريجيان مملكتهم في وسط الأناضول في القرن الثامن قبل الميلاد. يصف زينوفون إكونيوم، كما كان يسمى المدينة، ومدينة فريجيا الأخيرة. وقد طغت المنطقة غزاة سيمريان 690 قبل الميلاد. وكان في وقت لاحق جزءًا من الإمبراطورية الفارسية، حتى هزم داريوس الثالث من قِبل الإسكندر الأكبر في 333 قبل الميلاد. انفجرت إمبراطورية الإسكندر بعد وفاته بفترة وجيزة، وأصبحت المدينة تحت حكم سلوقس الأول نيكاتور. خلال الفترة الهلنستية كانت المدينة يحكمها ملوك بيرغامون. كما اتالوس الثالث، آخر ملك بيرغامون، كان على وشك الموت دون وريث، وقال انه مورث مملكته إلى الجمهورية الرومانية. مرة واحدة أدرجت في الإمبراطورية الرومانية، تحت حكم الإمبراطور كلوديوس، تم تغيير اسم المدينة إلى كلوديوكونيوم، وخلال حكم الإمبراطور هادريانوس إلى كولونيا ايليا هادريانا.
قونية التاريخ
الرسل بولس وبرنابا بشروا في إيقونية خلال رحلتهم التبشيرية الأولى في حوالي 47-48 ميلادي (انظر أعمال 51:13، أعمال 1:14-5 وأعمال 21:14)، بعد أن تعرضوا للاضطهاد في أنطاكية، زارها بولس على الأرجح مرة أخرى خلال رحلة بولس الثانية التبشيرية في حوالي 50 (انظر أعمال 2:16). وخلال زيارتهم إلى مجمع اليهود في إيقونية فانشق جمهور المدينة فكان بعضهم مع اليهود وبعضهم مع الرَّسُولين، مما أثار اضطرابات جرت خلالها محاولات لحجر الرسل. هربوا إلى لِسترة ودربة، مدن ليكأونية. استرجع بولس هذه التجربة في رسالته الثانية إلى تيموثاوس (2 تيموثاوس 10:3-13)، ولذلك اقترح اللاهوتي الأمريكي ألبرت بارنز أن تيموثاوس كان حاضرًا مع بول في إيقونية وأنطاكية ولِسترة. أصبحت المدينة مقر الأسقف، الذي في القسطنطينية. 370 أثيرت إلى حالة العاصمة، مع سانت أمفيلوشيوس كأول أسقف العاصمة.
في أسطورة مسيحية، استنادًا إلى قوانين ملف بولس وثيكلا، كانت إيقونية أيضًا مسقط رأس القديس ثيكلا، الذي أنقذ المدينة من هجوم من قِبل الإيسوريين.
قونية التاريخ
تحت الإمبراطورية البيزنطية، كانت المدينة جزءًا من موضوع الأناضولية. خلال القرنين الثامن والعاشر، كانت المدينة وحصن كابالا (الكابالا) القريب (بالتركية: Gevale Kalesi) هدفًا متكررا للهجمات العربية كجزء من الحروب العربية البيزنطية.
هاجم الأتراك السلاجقة لأول مرة المنطقة في حصار إيقونية عام 1069، ولكن فترة من الفوضى طغت على الأناضول بعد الانتصار السلجوقي في معركة ملاذكرد في 1071، وارتفع زعيم المرتزقة نورمان روسيل دي بايليول في ثورة في إيقونية. المدينة غزاها أخيرًا السلاجقة في عام 1084. من 1097 إلى 1243 كانت عاصمة دولة سلاجقة الروم. احتلت لفترة وجيزة من قِبل الصليبيين جودفري (أغسطس 1097)، وفريدرش الأول بربروسا (18 مايو 1190) بعد معركة قونية (1190). وقد استعاد الأتراك المنطقة.
تم تغيير اسم المدينة إلى قونية من قِبل مسعود الأول في 1134.[بحاجة لمصدر]
قونية التاريخ
وصلت قونية إلى ذروة ثروتها ونفوذها في النصف الثاني من القرن الثاني عشر عندما قام السلاجقة الروم أيضًا بتخريب بيليكس الأناضول إلى الشرق، وخاصة من الدنماركيين، وبالتالي وضع حكمهم على كل شرق الأناضول تقريبًا، وكذلك الحصول على العديد من مدن الموانئ على طول البحر الأبيض المتوسط (بما في ذلك ألانيا) والبحر الأسود (بما في ذلك سينوب) وحتى الحصول على موطئ قدم لحظة في سوداك، شبه جزيرة القرم. استمر هذا العصر الذهبي حتى العقود الأولى من القرن الثالث عشر.[بحاجة لمصدر]
هاجر العديد من الفرس والأتراك الفارسيين من بلاد فارس وآسيا الوسطى إلى المدن الأناضولية إما للهروب من المغول الغازية أو للاستفادة من الفرص المتاحة للمسلمين المتعلمين في المملكة التي أنشئت حديثًا. وبحلول 1220، كانت مدينة قونية مليئة باللاجئين من إمبراطورية خوارزمية. سلطان كيقباد أنا عززت المدينة وبنيت القصر على رأس القلعة. في عام 1228 دعا بهاء الدين فيليد وابنه الرومي، مؤسس نظام ميفليفي، للاستقرار في قونية.[بحاجة لمصدر]
قونية التاريخ
في 1243، بعد الهزيمة السلجوقية في معركة جبل كوسه، تم القبض على قونية من قبل المغول أيضُا. وظلت المدينة عاصمة السلاطين السلجوقيين، وضمت إلى إلخانات حتى نهاية القرن.[بحاجة لمصدر]
بعد سقوط السلطنة السلجوقية في الأناضول عام 1307، أصبحت قونية عاصمة بيليك تركية (الإمارة). التي استمرت حتى 1322 عندما تم القبض على المدينة من قبل بيليك المجاورة من كارامانوغلو. في عام 1420، سقط بيليك كارامانوغلو إلى الإمبراطورية العثمانية، وفي عام 1453، تم جعل قونية عاصمة مقاطعة كارامان إياليت.
خلال الحكم العثماني، كان قونية تُدار من قِبل أبناء السلطان (شاهزاده)، بدءًا من شاهزاده مصطفى وشاهزاده جم (أبناء السلطان محمد الثاني)، وبعد ذلك السلطان سليم الثاني. بين عامي 1483 و1864، كانت قونية هي العاصمة الإدارية لكارامان إياليت. خلال فترة التنظيمات، كجزء من نظام ولاية أدخلت في عام 1864، أصبحت قونية مقعد فيلايت أكبر من قونية التي حلت محل كارمان إياليت.
قونية التاريخ
كانت قونية قاعدة جوية رئيسية خلال حرب الاستقلال التركية. في عام 1922، أعيدت تسمية سلاح الجو باسم المفتشية للقوات الجوية وكان مقرها الرئيسي في قونية. الجناح الجوي الثالث للقيادة الجوية الأولى يقع في قاعدة قونية الجوية. الجناح يسيطر على طائرة بوينغ 737 إو بيس إيجل من سلاح الجو التركي.
في عام 1923 في إطار التبادل السكاني بين اليونان وتركيا، اليونانيين الذين سكنوا مدينة قونية غادروا كلاجئين واستقروا في اليونان. وفي الوقت نفسه جاء تدفق كبير من الألبان واستقر في المنطقة.
كانت قونية مركزًا للزراعة في مطلع القرن العشرين.[بحاجة لمصدر] منذ أواخر القرن العشرين، تنوع الاقتصاد.
تم بناء الطريق السريع ميرام في عام 1950.[بحاجة لمصدر]
أُقيم أول معرض ومعرض قونية الوطني في عام 1968.[بحاجة لمصدر]
وقد تم التبرع بمتحف كويونوغلو إلى المدينة في عام 1973 وأعيد افتتاحه في مبنى جديد.[بحاجة لمصدر]
قونية الحكومة
تأسست الإدارة المحلية الأولى في قونية في عام 1830. تم تحويل هذه الإدارة إلى بلدية في عام 1876. وفي مارس 1989، أصبحت البلدية بلدية متروبولية. وحتى ذلك التاريخ، كان لدى قونية ثلاث بلديات مركزية (ميرام، سيلكوكلو، كاراتاي) وبلدية متروبولية.
قونية الجغرافيا
قونية هي مركز أكبر مقاطعة، أكبر سهل وهي من بين أكبر المدن في البلاد. وهي المدينة السابعة الأكثر اكتظاظا بالسكان في تركيا.
تقع مدينة قونية في الجزء الجنوبي من منطقة الأناضول الوسطى. الأرض واسعة ومسطحة مع الكثير من الأراضي المنخفضة والهضاب. وتغطي الهضاب السهوب الغنية، وبالتالي تؤثر على قطاع الزراعة. بالإضافة إلى ذلك، فإن الجزء الجنوبي من قونية محاطا إلى حد كبير بسلسلة جبال طوروس.
بحيرة توز، والمعروفة في التركية كما توز غولو، هي ثاني أكبر بحيرة في جميع أنحاء تركيا. وتزود هذه البحيرة تركيا بكميات كبيرة من الطلب على الملح في تركيا.
بحيرة بيسهير تقع على الجزء الغربي من قونية وتقع بالقرب من الحدود. ومن المعروف أن تكون أكبر المياه العذبة في وقت متأخر في تركيا واحدة من الحدائق الوطنية الأكثر أهمية. بحيرة بيسهير مهمة للسياحة في قونية وجذب الآلاف من الناس كل عام إلى 2 الشواطئ و22 جزيرة للمياه والرياضات الجبلية.
قونية الجغرافيا
تقع بحيرة ليك على حدود مقاطعة كارابينار وتعتبر منطقة طبيعية محمية بشكل كبير.
ويوجد في قونية مناخ شبه قاحلة بارد (بسك) تحت تصنيف كوبن ومناخ قاري صيفي ساخن (دكا) أو صيف حار في المحيطات (دوا) تحت تصنيف تريوارثا.
درجات الحرارة الصيفية 30 درجة مئوية (86 درجة فهرنهايت). وكانت أعلى درجة حرارة سجلت في قونية 40.6 درجة مئوية (105 درجة فهرنهايت) في 30 يوليو 2000. متوسط الشتاء -4.2 درجة مئوية (24 درجة فهرنهايت). وكانت أدنى درجة حرارة سجلت -26.5 درجة مئوية (-16 درجة فهرنهايت) في 6 فبراير 1972. بسبب ارتفاع قونية وصيفها الجاف، ودرجات الحرارة ليلا في أشهر الصيف هي باردة. مستويات هطول الأمطار منخفضة، ولكن يمكن ملاحظة هطول الأمطار على مدار السنة.
قونية التعليم
قونية تستضيف مركز التدريب التكتيكي النسر الأناضول، ومركز لتدريب الحلفاء الناتو والقوات الجوية الصديقة. ريال مدريد مثل بيئة التدريب مع مساحة واسعة والمعتدين المهرة يوفر فرصة تدريبية للوصول إلى أقصى استعداد القتالية للمقاتلين سلاح الجو.
تعد قونية من بين أفضل 10 مدن في البلاد لمتوسط درجات خريجي المدارس الثانوية.[بحاجة لمصدر] هناك العديد من المدارس الابتدائية والثانوية في المحافظة. ميرام فين ليسيسي هي من بين المدارس العليا للعلوم في تركيا.[بحاجة لمصدر]
قونية هي واحدة من المدن القليلة[بحاجة لمصدر] لاحتواء أكثر من 100,000 طالب جامعي. كان لدى جامعة سيلكوك أكبر عدد من الطلاب، 76,080، من أي جامعة حكومية في تركيا خلال العام الدراسي 2008-09. تأسست في عام 1975. الجامعة العامة الأخرى هي جامعة نجمتين اربكان التي تأسست في قونية في عام 2010.
وتشمل الكليات الخاصة في قونية جامعة كتو كاراتاي.
قونية الاقتصاد
المدينة هي من بين نمور الأناضول. وهناك عدد من المناطق الصناعية. في عام 2012 وصلت صادرات كونيا إلى 130 دولة. وهناك عدد من التكتلات الصناعية التركية، مثل كومبسان القابضة، ومقرها في قونية.
في حين تلعب الصناعات القائمة على الزراعة دورًا، تطور اقتصاد المدينة إلى مركز لتصنيع مكونات لصناعة السيارات، تصنيع الآلات؛ أدوات زراعية؛ صب الصناعة؛ البلاستيك الطلاء والصناعة الكيميائية. مواد بناء؛ صناعة الورق والتعبئة والتغليف؛ الأطعمة المصنعة؛ المنسوجات؛ وصناعة الجلود.
قونية النقل والمواصلات
محطة الحافلات لديها اتصالات إلى مجموعة من الوجهات، بما في ذلك إسطنبول وأنقرة وإزمير.
يوجد في قونية شبكة ترام في وسط المدينة، حيث يتم استخدام الترام 28 شكودا.
قونية متصلة أنقرة، إسكي شهير وإسطنبول عن طريق خدمات السكك الحديدية عالية السرعة من السكك الحديدية الحكومية التركية.
مطار قونية هو مطار عام والقاعدة الجوية العسكرية التي تُستخدم أيضا من قِبل الناتو. في عام 2006، خدم مطار قونية 2,924 طائرة و262،561 راكبًا.
قونية الرياضة
قونيا سبور هو ناد لكرة القدم في المدينة، التي تظهر في الدوري التركي لكرة القدم المهنية. في 31 مايو 2017، فاز أول الكأس الوطني من تاريخه، وفاز توركي كوباسي في المباراة النهائية ضد إسطنبول باساكسهير في تبادل لاطلاق النار عقوبة. وكرر الفريق في 6 أغسطس بعد فوز تركيا سوبر كوباسي ضد بطل بشيكتاش تركيا.
قونية الثقافة
كانت قونية المنزل الأخير رومي (ميفلانا)، الذي قبره في المدينة. في عام 1273، أتباعه في قونية أنشأ ميفليفي النظام الصوفي من الإسلام وأصبح يعرف باسم الدراويش الدوارة. قونية لديها سمعة كونها واحدة من المراكز الحضرية أكثر دينيًا المحافظة في تركيا. كانت تعرف سابقا باسم «قلعة الإسلام» وسكانها لا يزالون أكثر تكرارًا نسبيًا من تلك الموجودة في مدن أخرى.
أنتجت قونية السجاد التركي الذي تم تصديره إلى أوروبا خلال عصر النهضة. كانت هذه المنسوجات الغالية الثمن والمنسوجة غنية على طاولات، أو أسرة، أو صدورهم لإعلان الثروة ووضع أصحابها، وكثيرا ما أدرجت في اللوحات الزيتية المعاصرة كرموز لثروة عملاء الرسام.
الأغاني الشعبية التركية يدعى كونيالم، كونياليا غوزيل ديرلر وكونيالم يمان كالار، مما يشير إلى أحد أفراد أسرته من قونية.
قونية الثقافة
تشمل المأكولات المحلية في قونية الأطباق المصنوعة من قمح البلغر ولحم الضأن. واحدة من الأطباق الشهيرة في المدينة هي إيتلي إكمك، وهو ما يشبه لاهماكون والبيتزا.
الأطباق: إتليكميك - خبز مسطح خبز باللحم الأرضي والفلفل والبصل والطماطم (البندورة).
البيسمانية - على غرار حلوى القطن الأمريكية وتشبه الكرة البيضاء بالكامل من الغزل.
مختلف الحلوى: من المعروف كونيا لحلوياتهم. وهي مشهورة بالأخوات، وهي حلوة تركية قديمة مصنوعة من الجزر.
تيريت - طبق الأرز التقليدي الذي يتم مع اللحوم والخضروات المختلفة.
تافاك سويو- حساء الطماطم على أساس المرق المصنوع من الدجاج المشوي والمكرونة.
متفجرات
المتفجرات هي عبارة عن ردة فعل لمادة تحتوي على طاقة انفجار كبيرة (طاقة كامنة)، التي يمكن أن تصدر انفجارًا إذا صدرت فجأة، وغالبًا يرافقها إنتاج لضوء وضغط وصوت وحرارة. والعبوة الناسفة تقاس بكمية المواد المتفجرة داخلها.
والطاقة الكامنة الموجودة في المواد المتفجرة يمكن أن تكون:
ويمكن تصنيف المواد المتفجرة على حسب سرعتها في الانتشار. المواد التي تنتشر بسرعة أسرع من سرعة الصوت صنفت على أنها «شديدة الانفجار»، والمواد التي تحترق يمكن تصنيفها بأنها «منخفضة الانفجار». ويمكن أن تصنف على حسب حساسيتها للحرارة أو الضغط، فالمواد الحساسة للحرارة يمكن أن تبدأ بمقدار صغير من الحرارة أوالضغط يمكن تصنيفها على أنها «متفجرات أساسية».والمواد التي لا تكون بنفس المقدار من الحساسية تصنف بأنها «متفجرات ثانوية».
متفجرات
إن فكرة الانفجار بسيطة جداً حيث تعتمد على تمدد هائل ومفاجئ. والمتفجرات أو المفرقعات مواد لها القدرة على إحداث ضغط مفاجئ على ما يحيط بها وذلك نتيجة لتحول المادة فجأة إلى غازات ساخنة. وتشغل الغازات في لحظة الانفجار نفس الحيز الذي كانت تشغله المادة الأصلية ولكن حرارة الانفجار تسبب تمددها ويصبح التمدد هائلاً بالنسبة للوعاء الحاوي للغازات المتولدة فجأة فينفجر.
تستخدم مفرقعات معينة عوضًا عن استخدام أي مادة قابلة للاشتعال بسبب تميز المفرقعات بأنها تشتعل بسرعة هائلة وأنها محصورة في حيز محدود ومحكم بحيث تضطر الغازات الناتجة من الاحتراق إلى الانطلاق من إسارها بقوة كبيرة. وهناك نقطتان تعدان من أهم ما تتميز به المفرقعات أنها لا بد أن تحتوي على مادة أو خليط من مواد لا يطرأ عليها تغيير في الظروف العادية ولكنها تتحول تحولاً كيميائياً سريعاً إذا توفرت الظروف السانحة.
كما ظهر سابقاً أن المتفجرات هي مواد عادية جداً إلا ان المميز فيها ان لها قدرة وسرعة عالية في التمدد السريع والمفاجئ والمنتج للحرارة العالية. ومما زاد من أولوية استخدام المتفجرات دون سواها هو سرعة اشتعالها وتحولها إلى غازات ساخنة جدًا.
متفجرات
إن المواد جميعها من حيث التركيبة الكيميائية مختلفة اختلافاً تاماً، ولكن من حيث فيزيائيتها، فلها خواص تختلف من مادة لأخرى، مثل نقطة الغليان ونقطة الانصهار والمغناطيسية والموصيلية الكهربائية وغيرها من الخواص وهذا ما نعهده في المواد الصلبة وكذلك الغازات والسوائل.
فإن جيئ بغاز وبُرِد لدرجة حرارة منخفضة تحول إلى سائل، وإذا بُرِد السائل إلى درجة حرارة منخفضه تحول عند نقطة معينة (نقطة التجمد إلى مادة صلبة.
والعكس صحيح. أي إذا سُخنت مادة صلبة مثل الحديد فهو يتحول أيضًا إلى سائل عند درجة انصهاره. ولكن بسبب معدل درجة حرارة كوكب الأرض، فإن كل مادة تأخذ شكلها المفروض أن تأخذه عند درجة الحرارة هذه. هذا من حيث فيزيائية المواد.
فالتركيبة الكيميائية للمادة وصفات المواد المؤلفة لها تجعل منها مركب نشيط أو خامل حرارياً. فإن كانت نشيطة فهي لا تحتاج إلا لدرجة حرارة تعادل درجة حرارة شرارة بسيطة ولمدة قد لاتتخطى أجزاء الثانية فتنفجر وتتحول إلى الحالة الغازية.
وإن كانت خاملة فهي ستسلك المسلك المعتاد بزيادة درجة الحرارة حيث تتحول من الحالة الصلبة إلى الحالة السائلة، ثم تتحول إلى الحالة الغازية.
كل هذه الصفات جعلت من المتفجرات المواد ذات الأولوية للاستخدام في الانفجار ونشر الشظايا التي تهدف إلى قتل الأفراد وهدم المنشآت الحيوية، ومن أهم المواد المتفجرة النيتروغليسرين.
متفجرات التاريخ
يعود فضل اكتشاف المتفجرات إلى الصين وتم إعادة اكتشاف المتفجرات في إسبانيا أيام الحكم الإسلامي للأندلس، وما زالت القنبلة في اللغات الأوروبية اسمها جرانادا (بالإسبانية: Granada)‏ أي الغرناطية، وهم قوم تعلموا صناعة البارود من أوراق كتبها علماء من الصين المكتشف الأول للمواد الكيميائية المتفجرة.
شداديون
الشداديون سلالة كردية سنية وأصحاب الإمارة التي عرفت بالإمارة الشدادية (951 - 1199) التي حكمت أجزاء من أرمينيا ومنطقة اران الذي كان جزءا من ما يعرف الآن بأذربيجان ويرجع سبب التسمية إلى مؤسس الإمارة محمد بن شداد بن قرطق الذي لم يكن قد غزا المنظقة بعد. بدأت هذه الإمارة من مدينة دفين Dvin أو دبيل تم امتدت إلى مدن باردا وكنجه وهي مدن في أذربيجان، تحالف الشداديون مع السلاجقة وخاض الشداديون معارك عديدة مع الإمبراطورية البيزنطية من عام 1047 إلى عام 1057 وكانت الإمارة في أوج قوتها تمتد بين نهر كورا و‌نهر آراس.
في عام 1044 شن الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السادس (1000 - 1055) الحرب على ملك أرمينيا جاغيك الثاني وقام قسطنطين قبل الحملة بإرسال رسالة إلى على لشكري الذي كان أمير الأمارة الشدادية طالبا منه الانضمام إليه في حملته ضد ملك أرمينيا ووافق لشكري بشرط ان يضم الأراضي التي استولت عليها قواته في الحملة إلى الإمارة الشدادية وأدى هزيمة ملك أرمينيا إلى إضافة بقاع جديدة لإمارة الشداديين. كان الفضل بن الفضل آخر أمراء الشداديين وانتهى حكم الإمارة بسيطرة السلاجقة
ديميتر
في الديانة والأساطير اليونانية القديمة، ديميتر (بالإغريقية: Δήμητρα) هي الإلهة الأولمبية للحصاد والزراعة، وتُشرف على المحاصيل والحبوب والطعام وخصوبة الأرض. على الرغم من أن ديميتر معروفة في المقام الأول كإلهة للحبوب، فقد ظهرت أيضًا كإلهة للصحة والولادة والزواج، وكانت لها صلات بالعالم السفلي. تُعرف أيضًا باسم ديو (Δηώ ديُو).
ديميتر
في التقاليد اليونانية، ديميتر هي الابنة الثانية للتيتان ريا وكرونوس، وأخت لكل من هستيا وهيرا وهاديس وبوسيدون وزيوس. كما حدث مع إخوتها الآخرين باستثناء زيوس، ابتلعها والدها وهي رضيعة ثم أنقذها زيوس لاحقًا. من خلال زيوس، أنجبت ديميتر بيرسيفون، إلهة الخصوبة والبعث. تروي إحدى أبرز الترانيم الهومرية، وهي «ترنيمة هومرية إلى ديميتر»، قصة اختطاف بيرسيفوني على يد هاديس وبحث ديميتر عنها. فعندما رغب هاديس، ملك العالم السفلي، في اتخاذ بيرسيفوني زوجة له، اختطفها من حقل كانت تقطف فيه الزهور، بموافقة زيوس. بحثت ديميتر في كل مكان عن ابنتها المفقودة دون جدوى، إلى أن أُبلغت أن هاديس أخذها إلى العالم السفلي. ردًا على ذلك، أهملت ديميتر واجباتها كإلهة للزراعة، مما أدى إلى مجاعة قاتلة على الأرض حيث لم يعد شيء ينمو، ومات البشر جوعًا. فأمر زيوس هاديس بإعادة بيرسيفوني إلى والدتها لتجنب الكارثة. مع ذلك، ونظرًا لأن بيرسيفوني أكلت طعامًا من العالم السفلي، لم تستطع البقاء مع ديميتر إلى الأبد، بل كان عليها أن تقسّم العام بين والدتها وزوجها، مما يفسر الدورة الموسمية، حيث لا تسمح ديميتر للنباتات بالنمو أثناء غياب بيرسيفوني.
ديميتر
من ألقابها في الطقوس الدينية «سيتو» (Σιτώ)، أي «سيدة الحبوب»، بصفتها مانحة الطعام أو الحبوب، و«ثيسموفوروس» (θεσμός: القانون الإلهي أو العرف غير المكتوب؛ φόρος: الجالبة)، أي «مانحة الأعراف» أو «المُشرّعة»، وذلك في ارتباط مع مهرجان نسائي سري يُعرف باسم «الثيسموفوريا». على الرغم من أن ديميتر توصف غالبًا ببساطة بأنها إلهة الحصاد، فقد كانت أيضًا مسؤولة عن القانون المقدس ودورة الحياة والموت. كانت هي وبيرسيفوني الشخصيتين المركزيتين في أسرار إليوسيس، وهي طقوس دينية وعدت أتباعها بحياة سعيدة بعد الموت. قد استند هذا التقليد الديني إلى طقوس زراعية قديمة لمجتمعات زراعية، ويُعتقد أنه سبق البانثيون الأولمبي، وربما تعود جذوره إلى العصر الميسيني نحو 1400–1200 قبل الميلاد.
غالبًا ما كان يُنظر إلى ديميتر على أنها نفس شخصية الإلهة الأناضولية «سيبيل»، كما كانت تُقارن بالإلهة الرومانية «سيريس».
ديميتر نظرة عامة
في أقدم التصورات عن ديميتر، كانت تُعتبر إلهة الحبوب والدرس، إلا أن وظائفها توسعت لتتجاوز الحقول، وغالبًا ما تم تحديدها مع إلهة الأرض (غايا). تُظهر بعض ألقاب غايا وديميتر تشابهًا يدل على وحدة طبيعتهما. في معظم أساطيرها وعباداتها، كانت ديميتر تُعرف بـ «أم الحبوب» أو «أم الأرض». في الطقوس الأرضية القديمة (الخفية) كانت إلهة الأرض مرتبطة بالعالم السفلي، وفي الطقوس السرّية (الأسرار)، كانت ديميتر وبيرسيفوني تتشاركان في الوظيفة المزدوجة للموت والخصوبة. كانت ديميتر مانحة الطقوس السرية ومانحة قوانين الزراعة الحبوبية.
في بعض الأحيان، تم تحديدها مع الإلهة الأم الكبرى ريا-سيبيل، التي كانت تُعبد في كريت وآسيا الصغرى بمرافقة موسيقى الصنوج وطقوس عنيفة. يبدو أن زهرة الخشخاش كانت مرتبطة بعبادة الإلهة الأم الكبرى.
ديميتر نظرة عامة
في الشعر الملحمي و«ثيوغونيا» لهسيود، تظهر ديميتر كـ «أم الحبوب»، إلهة الحبوب التي توفر القمح للخبز وتبارك الحصادين. في «الإلياذة» لهوميروس، تفصل ديميتر ذات الشعر الفاتح الحبوب عن القش بمساعدة الرياح. يذكر هوميروس «ثاليسيا»، وهو مهرجان يوناني لحصاد البواكير يُقام تكريمًا لديميتر. أما في هسيود، فإن الصلوات الموجهة إلى زيوس خثونيوس (زيوس الأرضي) وديميتر تُسهم في نمو المحاصيل بقوة وامتلاء. كانت هذه وظيفتها الرئيسية في إليوسيس، حيث أصبحت ديميتر إلهة على مستوى عموم اليونان. في قبرص، كانت كلمة «حصد الحبوب» تُقال «داماتريزين» نسبة إلى ديميتر. كانت ديميتر تُعرف باسم «زيدوروس أرورا»، أي «أم الأرض الهومرية» التي وهبت البشر الحبوب (زيا أو ديا).
ديميتر نظرة عامة
غالبية ألقاب ديميتر تصفها كإلهة للحبوب. يُعتقد أن اسمها «ديو» في الأدب مرتبط بكلمة «ديا» الكريتية التي تعني الحبوب. في أتيكا، كانت تُدعى «هالوأس» (سيدة ساحة الدرس)، بحسب أقدم تصور لديميتر كأم للذرة. كما كانت تُسمى أحيانًا «كلوي» (الحبوب الناضجة أو النبات الأخضر الطازج) وأحيانًا «يولو» (يولوس: حزمة الحبوب). كانت كلوي إلهة الذرة الفتية والنباتات الفتية، و«يولوي» كانت أغاني الحصاد التي تُغنى تكريمًا للإلهة. كان الحصادون يلقبون ديميتر بـ «أمالوفوروس» (جالبة الحزم) و«أمايا» (الحاصدة). كانت الإلهة مانحة وفرة الطعام، وعُرفت أيضًا بلقب «سيتو» (سيدة الحبوب) و«هيماليس» (سيدة الوفرة). كان يُطلق على خبز أولى ثمار الحصاد اسم «خبز الثاليسيا»، تكريمًا لديميتر. أما الكعكات التي كانت تُحرق على المذبح فكانت تُسمى «أومبنياي»، وفي أتيكا كانت تُعرف الإلهة باسم «أومبنيا» (مرتبطة بالحبوب)، وكانت هذه الكعكات تُقدم لجميع الآلهة.
ديميتر نظرة عامة
في بعض الأعياد، كانت تُقدّم أرغفة خبز كبيرة (أرتوي) للإلهة، وفي بيوتيا كانت تُعرف باسم «ميغالارتوس» (سيدة الرغيف الكبير) و«ميغالومازوس» (سيدة الكتلة الكبيرة أو العصيدة الكبيرة). قد توسعت وظيفتها لتشمل الغطاء النباتي بشكل عام وكل أنواع الثمار، وكانت تُعرف بألقاب مثل «يوكاربوس» (ذات المحصول الجيد)، و«كربوفوروس» (جالبة الثمار)، و«مالوفوروس» (حاملة التفاح)، وأحيانًا «أوريا» (جميع ثمار الموسم). تُظهر هذه الألقاب تشابهًا في الطبيعة مع إلهة الأرض.
كان الموضوع المحوري في أسرار إليوسيس هو لمّ شمل بيرسيفوني مع والدتها ديميتر، عندما تُعاد المحاصيل الجديدة إلى البذور القديمة، وهو شكل من أشكال الأبدية. بحسب الخطيب الأثيني إيسوكراطيس، فإن أعظم عطايا ديميتر للبشرية كانت الزراعة، التي منحت البشر أسلوب حياة متحضّر، والأسرار، التي منحت المبتدئين آمالًا أعلى في هذه الحياة وما بعدها. كانت هاتان العطيتان مرتبطتين ارتباطًا وثيقًا في أساطير ديميتر وعباداتها السرّية. كانت ديميتر مانحة الطقوس الغامضة ومُعلمة أسلوب الحياة المتحضّرة (من خلال تعليم قوانين الزراعة). لقبها «إليوسينيا» يربطها بأسرار إليوسيس، إلا أن هذا اللقب كان له استخدام مبكر في سبارتا، وربما كان اسمًا لا لقبًا. أما «ديميتر ثيسموفوروس» (مانحة القوانين) فكانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بقوانين الزراعة الحبوبية. كان مهرجان «الثيسموفوريا» يُحتفل به في جميع أنحاء اليونان، وكان مرتبطًا بشكل من أشكال السحر الزراعي. كان لقبها «داميا» (كما كانت تُقرن بـ «أوكسيسيا» لبيرسيفوني) مركز مهرجان يُدعى «ليثوبوليا». بالقرب من «فينياس» في أركاديا، كانت تُعرف بـ «ديميتر ثيسميا» (القانونية)، وكانت تُمارس طقوس خاصة بها وفقًا للتقاليد المحلية.
أما رمز ديميتر فهو زهرة الخشخاش، زهرة حمراء زاهية تنمو بين سنابل الشعير.
هيرا
كانت  هيرا في مجمع الآلهة، وفي جبل أوليمبوس بحسب الأساطير الإغريقية، زوجة زيوس وأخته، وربة الزواج، وقد امتازت شخصيتها بكونها ملكية ومهيبة.
هيرا أصولها
في العصور التاريخية، اعترف غالبية اليونانيين بهيرا على أنها زوجة زيوس. كان زيوس حامي الحقوق والأعراف، وأصبحت شريكته هيرا حامية للزواج القانوني وحقوق المرأة المتزوجة. جاءت هيرا على هيئة شكل من أشكال «إلهة القصر الموكيانية» وأصبحت زوجة زيوس. يقترح العلماء المعاصرون أن هيرا ليست فقط إلهة السماء، بل قد يتم التعرف عليها كإلهة السماء والأرض لدى بعض الجماعات الدينية. ماتزال القصص عنها وعن علاقتها بحيوانها المقدس، البقرة، موجودة في العصور التاريخية. ربما تكون مرتبطة بأشكال إلهة البقر في الشرق الأدنى مثل حتحور أو بات. يتم التعرف أحيانًا على إلهة الأرض اليونانية غايا على أنها هيرا أيضًا. قد تكون غايا مرتبطة بإلهة الأرض في الفترة الفيدية بريثفي، التي كانت مرتبطة صورتها أيضًا بالبقرة.
هيرا أصولها
يُظهر نقش مكتوب بالنظام الخطي ب على لوح تم العثور عليه في مدينة بيلوس جملة «إلى زيوس-هيرا-دريميوس» (دريميوس هو ابن زيوس). كانت هيرا إلهة الوصاية لأرغوس ومن المحتمل أن يكون لها أصل من اليونان الموكيانية. اقترح مارتن بي نيلسون أن هيرا هي أساسًا «أرغي»، وهو اسم أطلقه هوميروس لوصفها بأنها ليست يونانية، بل إلهة أرغيف. وهي تُعرف بأنها حامية القلعة. في الأدب، يُطلق على آرغوس اسم «دوما هيراس» (منزل هيرا) ويُدعى الأرغيف باسم شعبها من قِبَل بندار. يستخدم هوميروس في الإلياذة توصيف «السيدة هيرا صاحبة عيون البقرة» «باليونانية: بوبيس بونيتا هيرا» والذي ربما يربطها بشكل من أشكال إلهة الطبيعة في منطقة المتوسط. يظهر لقب «بوبيس» أيضًا على نقش مكتوب بالنظام الخطي ب. لاحظ والتر بوركرت أنه من الصعب تأكيد أن لقب «بوبيس» يتوافق مع أي لقب يوناني آخر. ومع ذلك، من الممكن أن تكون هيرا قد تم تصويرها على شكل بقرة عند الطوائف القديمة.
هيرا أصولها
يتم ذكر هيرا بصفتها زوجة زيوس وتم الاحتفال «بزواجهما المقدس» في العديد من الأعياد اليونانية في أكثر من مصدر من نصوص العصور القديمة. ذكر هوميروس في وقت مبكر أسطورة هيرا قبل زواجها من زيوس. من الممكن أن تعود أصول الأسطورة إلى عادة قديمة مارسها سكان الدولة الأوروبية، وهي الجماع قبل الزواج للزوجين المخطوبين. وفقًا لوالتر بوركرت، أصبحت «إلهة الطبيعة في منطقة المتوسط» عروس إله السماء اليوناني. يلاحظ أيضًا أن «اختفاء هيرا وعودتها من جديد له علاقة مع طوائف الخصوبة الأخرى». كانت هيرا في الأصل إلهة الخصوبة في عيد «تونيا» في ساموس وفي كنوسوس في جزيرة كريت. في ساموس، تم إخفاء صورة هيرا بين أشجار الصفصاف وحاول العديد البحث عنها. في كنوسوس، يتم عقد قران زيوس مع إلهة الأرض (التي سميت أخيرًا هيرا) ضمن طقوس قديمة جدًا. في عيد دايدالا في بلاتايا، يم ذكر قصة لمشاجرة بين هيرا وزيوس ثم مصالحتهما.