hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قسطنطين الرابع الحروب ضد المسلمين
استكمل المسلمون حركة الفتح الكبري التي قد بدأها أبو بكر وبلغت أشدها في عهد عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان، لكنها توقفت قليلا أثناء حروب الفتنة الكبرى بين علي ومعاوية، وبتولي معاوية السلطة بدأ يعمل على توطيد سلطته واستكمال حركة الفتح.
ففي بداية سنة 668 أرسل الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان حملة عسكرية ضخمة بقيادة ولده يزيد ضد الدولة الرومانية الشرقية، واخترق يزيد هضاب الأناضول ووصل حتي خلقدونية بل ونجح في الاستيلاء علي عمورية لكن استطاع البيزنطيون استعادتها سريعاً فيما بعد.
في سنة 669 هاجم المسلمون صقلية وقرطاج وفي السنة التالية استولوا على سيزيكوس واتخذوا منها قاعدة لشن هجمات أوسع ضد قلب الإمبراطورية في الأناضول، وفي سنة 672 استولت أساطيل العرب على مدينة سميرنا وعلى الكثير من المدن الساحلية، بعد ذلك أرسل العرب إسطولاً ضخما لمهاجمة القسطنطينية من البحر.
وبينما كان قسطنطين منشغلاً بأمر الحصار هاجم السلاف سالونيك لكنهم أجبروا على الانسحاب.
قسطنطين الرابع الحروب ضد المسلمين
ظلت القسطنطينية تحت وطأة الحصار حتى سنة 678 عندما استخدم البيزنطيون النار الإغريقية لمهاجمة سفن المسلمين وكانت العامل الأبرز في هزيمة المسلمين في معركة سيليام البحرية قرب بامفيليا.
كانت من النتائج المباشرة للمعركة هزيمة المسلمين وانسحابهم من الأناضول، بل وقد هاجم البيزنطيون جيوش المسلمين المنسحبة وانتصروا عليها في ليسيا بالأناضول.
قسطنطين الرابع الإصلاحات الدينية
بعد نجاح الإمبراطور في القضاء علي الخطر العربي اتجهت أنظاره صوب الكنيسة وحاول حل الخلافات بين مذهب المونوثيلية (المشيئة الواحدة) والأرثوذكسية, فدعا إلي عقد مجمع مسكوني في القسطنطينية في نوفمبر سنة 680 م وأكد المجتمعون في المجمع علي التمسك بعقيدة مجمع خلقدونية سنة 451.
كانت النتائج المباشرة لهذا المجمع وللقرارات التي تم التوصل إليها هو عودة السلام والوئام مع الغرب وبالذات مع كنيسة روما، حيث نعمت الإمبراطورية بسلام ديني، قضي علي ذلك الاختلاف والتناحر الذي كان سائدا، فقد غسلت القسطنطينية يدها من المونوفيزية, والمونوثيلية وتوجهت إلي الأرثوذكسية, وبعد أن شعرت أنه لا جدوي أو فائدة من أخذ أولئك النصاري الذين أصبحوا تحت السيادة الإسلامية بعين الاعتبار في قرارها الديني، وأن الأفضل أن تؤكد ارتباطها بالغرب وأهله وكنيسته.
قسطنطين الرابع الإصلاحات الدينية
كما أن هذا القرار أفادها في كسب تأييد بعض المسيحيين الذين كانوا خاضعين لحكم المسلمين، إلا أنهم كانوا معارضين أشد المعارضة للمنوفيزية، مما قوي نفوذ بيزنطة علي تلك الطائفة من الدولة الأموية
لقد شعر قسطنطين الرابع أن تفاهمه مع كنيسة روما وتحسين العلاقة معها هو أفضل للإمبراطورية من محاولة استرضاء أو تسوية نزاع ديني مع أقاليم لم تعد تابعة لها.
قسطنطين الرابع الحرب ضد البغار
في سنة 680 هاجم خان البلغار أسباروخ أراضي الإمبراطورية وومتلكاتها في الدانوب وبدأ في إخضاع السكان المحليين وقبائل السلاف. فقام قسطنطين المعتل صحيا بمهاجمة البلغار برا وبحرا وضرب الحصار علي معسكرهم في ديبورجا. لكن تدهور حالة قسطنطين الصحية أجبرته على ترك الجيش والعودة إلي القسطنطينية علي عجل، وقد تسبب هذا القرار المفاجئ في نشر الذعر بين الجنود الأمر الذي أدي إلي هزيمة الجيش البيزنطي من قبل البلغار، وأجبر قسطنطين علي الاعتراف بدولة البلغار في مويسيا بل ودفع لهم الأموال نظير عدم مهاجمتهم تراقيا.
قسطنطين الرابع مشكلة وراثة العرش
يبدو أن المكانة التي تمتع بها قسطنطين جعلته يفكر في إجراء تغيير في ولاية العهد، فقد ورث العرش علي أن يكون أخويه الصغيرين هرقليوس وتيبريوس شريكاه في الحكم ووريثاه من بعد، وقد تم تتويجهما في حياة أبيهما قنسطنز الثاني، فعندما بلغ جستنيان بن قسطنطين الرابع الثانية عشر من عمره قام قسطنطين سنة 681 بحرمان أخويه من لقبهما الإمبراطوري، وعين ابنه وليا للعهد.
لم يمر تصرف الإمبراطور قسطنطين الرابع دون معارضة، فقد اعترض رجال السناتو ورجال الجيش علي هذا التغيير، بل وتمرد عساكر ثغر الأناتوليك علي الإمبراطور واحتجوا علي تصرف.
وحتي يقضي علي هذه المعارضة قام قسطنطين بجدع أنفي شقيقيه هرقليوس وتيبريوس حتي يصبحا غير صالحين للمطالبة بالعرش، وكذلك أمر بإعدام زعماء ثغر الأناثوليك الذين تزعموا التمرد.
وفي سبتمبر سنة 686 م توفي الإمبراطور قسطنطين الرابع بمرض الزحار.
قسطنطين الرابع العائلة
تزوج قسطنطين الرابع من آنستازيا وقد رزق منها بولدين على الأقل هما:
لويس مارين باراهونا
لويس مارين باراهونا (بالإسبانية: Luis Marín Barahona)‏ (مواليد 18 مايو 1983 في تشيلي) لاعب كرة قدم تشيلي يلعب حاليا لصالح نادي يونيون إسبانيا التشيلي .
مارسيلو بيلسا
|  سنوات_مدرب10: 2014-2015
| اندية_مدرب10:مارسيليا 
| سنوات_مدرب11: 2017-2017
| اندية_مدرب11:ليل
|  سنوات_مدرب12: 2018-2022
| اندية_مدرب12:ليدز يونايتد
| سنوات_مدرب13: 2023-الان
| اندية_مدرب13:الاروغواي
مارسيلو ألبرتو بيلسا كالديرا (بالإسبانية: Marcelo Alberto Bielsa Caldera؛ مواليد 21 يوليو 1955)، والملقب بـ إل لوكو بيلسا، هو مدرب كرة قدم أرجنتيني ولاعب كرة قدم سابق وهو المدرب الحالي لمنتخب الأوروغواي.
مارسيلو بيلسا
أدار بيلسا العديد من الأندية وكذلك المنتخبين الأرجنتيني والتشيلي. في تشيلي تمكن بيلسا من تحقيق مركز متقدم للمنتخب بعد تحسن نتائجه تحت إدارته الفنية، وقد استحوذت شخصيته على اهتمام وسائل الاعلام مما أطلق العنان لسلسلة من الخلافات الرياضية والسياسية.
في عام 1980 بعد اعتزاله لعب كرة القدم قرر بيلسا البدء في مهمة التدريب كـ مدير فني لكرة القدم. مهمته الأولى كانت تدريب شباب النادي الأرجنتيني نيولز أولد بويز. في عام 1990 أعطيت لبيسا مهمة إدارة الفريق الأول للنادي حيث تمكن بعدها من الفوز على بوكا جونيورز بركلات الترجيح في بطولة تورنيو. كما وصل لنهائي كأس ليبرتادوريس عام 1992 لكنه خسر من نادي ساو باولو بركلات الترجيح، بيد أنه وبعد خسارته النهائي بعدة أسابيع استطاع وفريقه الفوز ببطولة تورنيو الختامية.
مارسيلو بيلسا سنواته الأولى
عندما كان طفلا اختار بيلسا دعم نادي نيولز أولد بويز بدلا من جاره ومنافسه الابدي روزاريو سنترال وهو الفريق الذي كان يتابعه والده بحماس. ينحدر بيلسا من عائلة عريقة في السياسة والقانون، لكنه قرر كسر التقاليد بتكريس حياته لرياضة كرة القدم، وكانت مهنته مناقضة تماماً لشقيقه الأكبر رافاييل السياسي والنائب الوطني للعاصمة بوينس آيرس وشقيقته ماريا يوجينا نائبة محافظ سانتا في. لعب بيلسا كمدافع لفريق نيولز أولد بويز لكنه اعتزل اللعب مبكراً حيث كان عمره حينها 25 عام. ذهب بعدها لتطوير مهنته في مجال التدريب في شباب النادي بعد تأهيله كمدرس تربية بدنية. قاد بعدها الفريق إلى عدة انتصارات عام 1990 وانتقل بعدها إلى المكسيك عام 1992 لفترة وجيزة لتدريب ناديي أطلس ونادي أمريكا، عاد بعدها إلى الأرجنتين عام 1997 ليتسلم الإدارة الفنية لنادي فيليز سارسفيلد.
مارسيلو بيلسا كمدرب
توج بييلسا خلال مسيرته التدريبية سوى بالدوري الأرجنتيني 3 مرات وقاد المنتخب الأوليمبي للتانجو للفوز بأولمبياد أثينا 2004.
قاد بييلسا فريق ليدز للعودة إلى الدوري الإنجليزي الممتاز بعد غياب 16 عاما بعد نجاحه في تصدر دوري القسم الثاني.
بلاغويفغراد
بلاغويفغراد
هي مدينة تقع جنوب غرب بلغاريا ويحيط بها كل من : صوفيا (العاصمة) بازرجيك, مقدونيا , اليونان , ويبلغ عدد سكان المدينة 368840 نسمة , وتبلغ مساحة المدينة 6449.5 كم مربع .
بلاغويفغراد المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبلاغويفغراد:
غابروفو
غابروفو
هي مدينة تقع في وسط بلغاريا ويحيط بها كل من : لوفيتش، فيليكو ترنوفو. ويبلغ عدد سكان المدينة 137461 نسمة، وتبلغ مساحة غابروفو 2023 كم مربع.
ترنوة
ترنوة، مدينة تقع في شمال بلغاريا ويحيط بها كل من: روسه، تارغوفيشته، سليفن، ستارا زاغوارا، غابروفو، بلفن، وتقع على الحدود ما بين رومانيا وبلغاريا. يبلغ عدد سكان المدينة 67,214 نسمة، وتزيد مساحتها عن 4,662 كم مربع. كانت عاصمة الإمبراطورية البلغارية الثانية.
يامبل
يامبل (بالبلغارية: Ямбол) هي مدينة تقع جنوب شرق بلغاريا على ضفتي نهر التونجا في منطقة تراقيا التاريخية، ويحيط بها كل من: بورغاس، سليفن، ستارا زاغوارا، خاسكوفو، وتقع بين الحدود التركية والبلغارية. ويبلغ عدد سكان مدينة يامبل 151726 نسمة (2010م) وتبلغ مساحة المدينة 3336 كم مربع. المدينة هي المركز الإداري لمقاطعة يامبول.
يامبل تاريخ المدينة
سكن البشر في المنطقة التي تقع بها يامبل منذ العصر الحجري الحديث. تقع مدينة كبيل القديمة التي يرجع تاريخها إلى نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد على بعد نحو عشرة كيلومترات من مدينة يامبل. كانت كبيل إحدى أهم المدن وكان فيها واحد من قصور الملك. كما دخلها الملك فيليب الثاني المقدوني سنة 341 ق.م. وأعيد تأسيسها كمركز حضري إغريقي. وقعت كبيل بعد سقوط إمبراطورية الإسكندر الأكبر في القرن الثالث قبل الميلاد تحت حكم التراقيين القدماء مجددًا. وبعدها فتحها الرومان عام 71 ق.م، وألحقت فيما بعد بمقاطعة تراقيا الرومانية. كانت كبيل بحلول عام 136م من أكبر المعسكرات العسكرية الرومانية في المنطقة حيث أقام بها ما لا يقل عن 600 جندي. اُكتشفت مساكن عسكرية كبيرة للضباط في الحديقة الأثرية لكبيل.
يامبل التركيبة السكانية
توزعت التركيبة الإثنية للأفراد ممن صرّحوا بهويتهم الإثنية بحسب بيانات تعداد عام 2011 على النحو الآتي:
يامبل المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة ليامبل:
باراغان
باراغان
باراغان هو سهل يقع جنوب شرق رومانيا، والسهل غنى جدا بحبوب حمص، والكثير من الخضروات، ويشكل جزء من سهل رومانيا، ويحيط الشهل من الجهة الجنوبية والشرقية نهر الدانوب ومن الجهة الشمالية نهر بوزاو، وأراضي العاصمة بوخارست لا تشكل جزء من سهل باراغان وأنما تشكل سهل فلاسيا.
باراغان التاريخ
تعتبر سهول باراغان من أهم السهول في رومانيا، ويرحع السبب إلى أن معظم سكان رومانيا على مر التاريخ سكنوا السهل.
في الماضي كان السهل عبارة عن مرعى للحيوانات في منطقة ترانسلفانيا، وبعدها تحولت إلى مناطق صالحة للزراعة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وفي الخمسينيات تحولت المنطقة إلى منطقة عسكرية بطاقة أستيعابية 40000 جندي، وفي الأعوام الأخيرة نشطت الزراعة في سهل باراغان.
حميمق طويل الساقين
الحُمَيْمِق طويل الساقين أو السقاوة طويلة الساقين أو الحوام الطويل الساقين أو ببساطة الحُمَيْمِق أو السقاوة أو الصقر الجراح (مع العلم أنه ليس صقرًا) (الاسم العلمي: Buteo rufinus) هي من الطيور الجارحة الملونة وينتمي إلى فصيلة البازية. تعيش في السهول، والأماكن الصحراوية والمناطق الخالية من الأشجار وذلك في عدة مناطق في أوراسيا وأفريقيا.
حميمق طويل الساقين مناطق تواجدها
تتواجد طيور الحميمق في كل من أوروبا الجنوب الشرقية وكل من إيران وشمال العراق ومعظم أنحاء دمشق وجنوب السعودية وأجزاء من ليبيا وتونس والمغرب ومعظم أنحاء الجزائر على حافة الأطلس التلي شمالاً و تصل حتى إلى سهل ميزاب والهقار.
حميمق طويل الساقين الغذاء
تأكل هذه الطيور كل الثدييات الصغيرة والزواحف و الحشرات .
حميمق طويل الساقين التكاثر
تضع أنثى الحميمق 1-6 بيضات في أواخر شباط / فبراير إلى أيار / مايو.
رمات أبيب
رمات أبيب (بالعبرية: רמת אביב، بمعنى مرتفعات ربيع) اسم يطلق على عدة مناطق في شمال تل أبيب، إسرائيل.
رمات أبيب جغرافية
يقع رمات أبيب ألف في جنوب نفيه أفيفيم (رمات أبيب بت). رمات أبيب جيمل يقع في شمال نفيه أفيفيم. رمات أبيب هخداشا يقع إلى غرب نفيه أفيفيم. كل حي منهم يقع على الموقع القديم للقرية العربية الشيخ مونس، التي دُمرت أثناء الحرب عام الثمانية وأربعون.
رمات أبيب المعالم
مول رمات أبيب يقع في شمال غرب رمات أبيب ألف (جنوب شرق نفيه أفيفيم). متحف أرض إسرائيل يقع في جنوب رمات أبيب ألف. جامعة تل أبيب تقع إلى شرق رمات أبيب ألف ونفيه أفيفيم. ويقع متحف ناحوم جولدمان للشتات اليهودية في حرم جامعة تل أبيب.
رمات أبيب معالم ثقافية
رمات أبيب جيمل كان اسم مسلسل درامي على التلفزيون الإسرائيلي. إحدى أفخر مناطق كييف (عاصمة أوكرانيا) مثلت رمات أبيب جيمل.
باباداغ
باباداغ (بالتركية : Babadağ) وهي مدينة في مقاطعة تولشيا في رومانيا.
باباداغ الاسم
سميت المدينة بهذا الاسم منذ الفتح الإسلامي في رومانيا وبقيت على هذا الاسم.
باباداغ السكان
وبلغ عدد سكان مدينة باباداغ 3500 نسمة عام 1900م. وعام 2002 وصل عدد سكان المدينة إلى 10307 نسمة.
حيث تبلغ نسبة المسيحيين في المدينة 84.8%، ونسبة المسلمين تصل إلى 14.2%.
باباداغ اللغات
نسبة الذين يتكلمون الرومانية تصل إلى 85.5%، ونسبة المتكلمين باللغة التركية 12.5% ولغة التسيجان 1.3%.
جبل نمرود
جبل نمرود (بالتركية: Nemrut Dağı)، (بالكردية: Çiyayê Nemrûdê)، (بالأرمنية: Նեմրութ լեռ) هو أعلى متحف مفتوح في العالم ويبلغ ارتفاعه 2134م ويقع جنوب شرق تركيا وتحديدا في مدينة كاهاتا التركية الواقعة في محافظة أديامان حيث يعيش الأكراد. وقد نصبت على الجبل تماثيل تعود إلى القرن 1 ق م، يرجح أنها كانت في السابق مقبرة ملكية.
جبل نمرود التاريخ
يعود اكتشاف التماثيل الموجودة في جبل نمرود إلى القرن التاسع عشر حيث كان الرسام عثمان حمدي بك هو أول من عثر عليها أثناء قيامه بالحفريات مع فريقه. ومنذ تلك اللحظة صنفت كأعلى آثار في العالم.
وتقول الأسطورة الأرمنية أن على سفح هذا الجبل هلك نمرود (والذي كان يسمى بيل) بسهم من الأب المؤسس للأمة الأرمنية (هايك)، وعلى الرغم من أن نمرود لم يكن إغريقيا ولا فارسيا بل كان آشوريا من بلاد الرافدين كما ذكره التاريخ والتوراة والتراث الإسلامي، إلا أن التماثيل الموجودة بدت كلها أحدث من عهده وأشبه ما يكون بالشخصيات الأرمنية والفارسية.
مجهر مسح نفقي
المجهر الأنبوبي الماسح (بالإنجليزية: scanning tunneling microscope (STM)) تبلغ قوة التكبير في المجهر الانبوبي الماسح فأمكن حوالي مئة مليون مرة، يتصل به حاسوب يعمل على تحليل المعلومات الواردة إليه ليظهر صورة العينة بأبعادها الثلاثة.
مجهر مسح نفقي فكرته
اخترع المجهر الانبوبي الماسح من جيرد بينيج وهنرش روهرير بغرض تصوير الذرات المنفردة على سطح معدن. باستغلال ظاهرة النفق الكمومي.
وكان عام 1981 قفزة كبيرة حيث تمكن العالمان الألمانيان من تصوير ذرة بمفردها لمواد مختلفة. ويستخدم المجهر الانبوبي الماسح الحساسية الكبيرة للتخلل النفقي الكمومي مع المسافة، حيث يتزايد التخلل النفقي طبقا للدالة الأسية الطبيعية كلما صغرت المسافة.
فعندما يقترب سن المجهر من السطح الموصل بجهد كهربي فمن الممكن قياس المسافة بين السن وسطح العينة عن طريق قياس تيار الإلكترونات بين السن والسطح.
وتوجد ظاهرة الكهرباء الانضغاطية وهي ظاهرة تخص بعض الأجسام والبلورات تتغير مقاييسها عند مرور تيار كهربائي فيها.
وباستخدام قضيب له خاصية الانضغاطية الكهربائية لتشكيل سن المجهر الانبوبي الماسح فأمكن ضبط المسافة بين السن والسطح بتغير طول القضيب تلقائيا بحيث يصبح تيار الإلكترونات النفقي بينهما ثابتا. وبذلك يمكن تسجيل تغير الجهد الكهربي الموصل بالقضيب الانضغاطي الكهربائي واستخدامه لتصوير السطح الموصل.
وصلت دقة المجاهر الانبوبية الماسحة الحديثة حالياً إلى 0.001 نانو متر، أي نحو 1% من قطر الذرة.
نافه
نافه (بالفارسية: نافه) هي مجلة إیرانیة مصورة تصدر من طهران. بدأت في الصدور في عام 1998م. نافه هی مجلة الثقافة الأدبية.
نافه سياسة
نافه تنشر انتقادات من الروايات والأفلام والفنون البصرية. في هذه المجلة تنشر مقابلات مع الكتاب والشعراء والفنانين والمخرجين عن أعمالهم. السياسة مجلة هو ان الكتب والروايات والأفلام والمسلسلات والفن في شكل مذكرات ومقالات والتحدث إلى مراجعة.
نافه محتوى
في هذه المجلة نشرت مقابلات مع مشاهير الشعراء والكتاب مثل أحمد شاملو الكاتب المعروف الإيراني، فيكتور ارافیف الكاتب الروسي، أورهان باموق، روائي تركي فاز بجائزة نوبل للأداب ومحمود دولت آبادي، الكاتب المعروف الإيراني.
فی نافه أيضا نشرت مقابلات مع السينمائيين والمخرجين مثل عباس كيارستمي المخرج الإيراني.
نوكيا (مدينة)
نوكيا (Nokia) مدينة فنلندية على ضفاف نهر كوكيماينيوكي في إقليم بيركانما، تبعد نحو 15 كيلومتراً إلى الغرب من تامبيري. يبلغ عديد قاطنيها 31.517 ساكن.
نوكيا (مدينة) التاريخ
يكتنف الغموض أصل اسم «نوكيا». في الفنلندية الحديثة "noki" يعني السـُخام و"nokia" أحد صيغات الجمع المـُعربة نادرة الاستخدام هذا إن استخدمت. تـَزعم النظرية الأكثر شيوعاً أن الاسم جاء في الواقع من كلمة "nois" الفنلندية القديمة (جمعها nokia) أو "nokinäätä" («دلق السخام») وتعني السمور. بعد أن تم صيد السمور حتى الانقراض من فنلندا، تم إطلاق الكلمة على حيوان بفراء قاتم مثل الدلق لا يزال موجوداً في المنطقة حتى يومنا هذا. تم رسم السمور على شعار نوكيا. ولكن ظهرت في وقت لاحق بحوث تشير إلى أن السمامير لم تسكن أبداً فنلندا في المقام الأول، وأن اسم nois قد تشير في الواقع إلى القندس.
أول إشارة أدبية إلى نوكيا في وثيقة من عام 1505 في اتصال مع إقطاعية نوكيا.
نوكيا (مدينة) التاريخ
كانت نوكيا مسرحاً لإحدى أكبر معارك حرب الهراوة، وهي انتفاضة سنة 1596 للفلاحين ضد الإقطاعيين السويديين. تسلح الفلاحون بالهراوات، واتخذوا من نوكيا معقلا وفازوا بعدة اشتباكات ضد فرسان الإقطاعيين، ولكنهم هزموا بشكل حاسم على يد كلاوس فليمنغ في 1-2 يناير 1597. وقتل الآلاف من رجال الهراوات. زعيمهم يآلكو إيلكا الذي كان قد فر ، اعتقل بعد بضعة أسابيع وأعدم. كانت حرب الهراوة آخر ثورة الرئيسية للفلاحين في فنلندا، وبشكل دائم عقد موحد للدولة القومية. بعد ذلك بكثير، في الحرب الأهلية الفنلندية (1918)، كانت نوكيا (إلى جانب تامبيري المجاورة) معقلاً اشتراكياً وشهدت بعض المعارك.
استخدمت نوكيا للوصول إلى قلب تامبيري الحالي، بمنطقة بيسبالا وهي جزء من منطقة سور- بيركالا بنوكيا. تم تقسيم سور - بيركالا إلى بيركالا شمالية وبيركالا جنوبية. في سنة 1938 تم تغيير اسم شمال بيركالا بنوكيا واستعاد جنوب بيركالا اسمه الأصلي بيركالا. جـُعل من نوكيا مدينة في عام 1977.
نوكيا
نوكيا: شركة تقنية فنلندية.
نوكيا:مدينة فنلندية.
نوكيا:شركة فنلندية.
نغمة نوكيا
كيرافا
كيرافا (بالفنلندية: Kerava ؛ بالسويدية: Kervo) مدينة فنلندية تقع جنوب البلاد.
وهي جزء من إقليم أوسيما. يبلغ عديد قاطنيها 33.963 ساكن ، و يغطي نطاقها البلدي مساحة 30.79 كم² منها 0.17 كم² من المياه. وتبلغ الكثافة السكانية 1،109.18 نسمة\كم². و هي بلدية أحادية اللغة و هي الفنلندية.
أرسطفان
أرِسْطُفان أو أرِسْطُفانِس (باليونانية القديمة: Ἀριστοφάνης؛ 446–386 ق.م. تقريبا) مؤلف مسرحي كوميدي يعتبر من رواد المسرح الساخر في اليونان القديمة. لم يبق من أعماله سوى إِحدى عشرة مسرحية، وفيها يسخر من كل أنواع البشر بما فيهم الشخصيات المعروفة أمثال سقراط الذي كان يعدّه صديقاً، كانت مسرحياته تغص بالنكات والمبالغات والنقد السياسي اللاذع على الرغم من إلباسها بمهارة فائقة ثوب العبارات الهزلية.
أرسطفان حياته الشخصية والأدبية
كان ينتمي إلى أسرة مثقفة غنية من طبقة ملاك الأراضي في أثينا، وكان في عنفوان الشباب حين دارت بين أثينا وإسبرطة حربا أضحت فيما بعد موضوعاً مشئوماً لمسرحياته وأخذ يندد بهذا التطاحن الذي يقتل فيه اليوناني أخاه، ويدعو في كل مسرحية يكتبها إلى السلم.
وحين أصبحت السـلطة العليا في أثينا عام 429 ق.م. في يدي كليون Cleon دابغ الجلد الغني ممثل المصالح التجارية التي تدعو إلى القضاء قضاءً مبرماً على إسبرطة منافسة أثينا في السيادة على بلاد اليونان، سخر أريستوفانيس في مسرحية له مفقودة تدعى “البابليون” سخريةً لاذعة من كليون وأساليبه السياسية قدم بسببها إلى المحاكمة بتهمة الخيانة وحكم عليه بغرامة. وثأر أريستوفان لنفسه بعد عامين من هذا الحكم بإخراج مسرحية «الفرسان»، وكانت أهم شخصية في هذه المسرحية هي شخصية ديموس Demos (أي الشعب)؛ وكان لديموس هذا رئيس خدم يدعى “الدباغ”. ولم يكن أحد يجهل من المقصود بهذه الألقاب حتى كليون نفسه الذي كان ممن شاهدوا المسرحية. وكان الهجاء فيها لاذعاً شديداً إلى حد امتناع الممثلين جميعاً عن تمثيل دور الدباغ خوفاً.
أرسطفان حياته الشخصية والأدبية
كما هاجم أريستوفان كذلك أصحاب الفكر الجديد -في ذلك الوقت- من السفسطائيين، وجرّح أفكارهم ورماهم بأقذع التهم، ولم يترك أي فرصة تمر في مسرحياته دون أن يستثمرها لتسفيه الفلاسفة بوجه عام، وفي مقدمتهم سقراط مثلما فعل في مسرحية «السحب».
أرسطفان أعماله
يعتقد أنه ألَّف نحو خمسين مسرحية تغطي جوانب الحياة الأثينية في زمنه، ولم يبق منها إِلا إِحدى عشرة هي:
ليسستراتي (مسرحية) (411ق.م) : يدور حول نساء إحدى المدن اليونانية اللواتي يرفضن السماح لأزوجهن بالعودة إلى المنزل، ما لم يقرروا التخلي عن مهنة الجندية نهائياً. إنها مضحكة ومسلية للغاية، ولكنها كذلك محاضرة في عدم فائدة الحرب.
سفسطائيون
السفسطائي (باليونانية: σοφιστής) صفة نبعت من مصطلح كلمة سفسطة،   وهم كانوا نوعًا محددًا من المعلمين في اليونان القديمة، في القرنين الرابع والخامس قبل الميلاد. تخصص العديد من السفسطائيين باستخدام أدوات الفلسفة والبلاغة، بالمقابل هناك سفسطائيون آخرون علّموا مواضيع كالموسيقى والرياضة البدنية والرياضيات. ادعى السفسطائيون بشكل عام أنهم يعلمون آريتيه («السمو» أو «الفضيلة»، مطبقةً على مجالات مواضيع متعددة)، بشكل رئيسي لرجال الدولة الشباب وطبقة النبلاء.
أتى المصطلح في اليونانية من سوفيزو «أنا حكيم»؛ التي اشتق منها سوفيستيس بمعنى «حكمة-اني، الذي يقوم بالحكمة» وسوفوس التي تعني «حكيم».
سفسطائيون لمحة تاريخية
لم تنجُ إلا كتابات قليلة من وعن أوائل السفسطائيين. تقاضى أوائل السفسطائيون أجرًا مقابل التعليم وتلقين الحكمة، لذا كانوا يوظفون عادةً من قبل الأثرياء. أدت هذه الممارسة إلى إدانات وجهها سقراط عبر أفلاطون في حواراته، وكذلك زينوفون في كتابه تذكارات، وأيضًا -وإن كان ذلك محط جدل إلى حد ما- إدانات وجهها أرسطو. يمكن اتهام أرسطو بكونه سفسطائيًّا باعتبار أنه كان يتقاضى أجرًا كمعلم الإسكندر الأكبر. لم يقبل أرسطو في الواقع أموالًا من فيليب، أبي الإسكندر، لكنه طلب من فيليب إعادة بناء ستاغيرا، مسقط رأس أرسطو كدفعة، وهي بلدة كان فيليب قد دمرها في إحدى حملاته السابقة، وقبل فيليب بهذا الشرط. كتب جيمس إيه. هيريك: «في دي أوراتوري أو عن الخطيب، يلوم شيشرون أفلاطون لفصله بين الحكمة والبلاغة في هجوم الفيلسوف المشهور على السفسطائيين في حوار غورغياس». قدِّم السفسطائيون في أعمال كهذه على أنهم «منمِّقون» أو «مخادعون»، ومن هنا أتى المعنى المعاصر للمصطلح.
سفسطائيون لمحة تاريخية
يذكر التاريخ التقليدي للبلاغة والتركيب اللغوي الفلاسفة أمثال أرسطو وشيشرون وكينتيليان أكثر ما يذكر السفسطائيين. أصبحت الفلسفة تعتبر منفصلة عن السفسطة، والسبب الكبير في ذلك يعود إلى تأثير أفلاطون وأرسطو، إذ تعتبر السفسطة بلاغيةً ومنمقة، وتعتبر مجالًا عمليًّا. لذا، بحلول عهد الإمبراطورية الرومانية، كان السفسطائي ببساطة معلم بلاغة وخطيبًا عامًّا شعبيًّا. فكان ليبانيوس وهيميريوس وأيليوس أريستيدس وفرونتو بهذا المعنى سفسطائيين. ولكن، رغم معارضة الفلاسفة سقراط وأفلاطون وأرسطو، من الواضح أن السفسطائيين كان لهم أثر كبير في عدد من المجالات، بما فيها نمو المعرفة ونظرية السياسة الأخلاقية. كان لتعاليمهم بالغ الأثر على الفكر في القرن الخامس قبل الميلاد. ركز السفسطائيون على الفحص العقلي للعلاقات الإنسانية وعلى خير ونجاح الحياة البشرية. قالوا إن الآلهة لا يمكن أن تكون تفسيرًا للفعل البشري.
سفسطائيون لمحة تاريخية
في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد، وبالتحديد في أثينا، أصبحت تسمية «سفسطائي» تدل على طبقة من المثقفين الجوالين الذين أعطوا دروسًا في مواضيع مختلفة، ووضعوا فرضيات عن طبيعة اللغة والثقافة، واستخدموا البلاغة للوصول إلى غاياتهم، وهي غالبًا إقناع الآخرين. «كان للسفسطائيين، على كل الأحوال، أمر مشترك واحد: مهما يكن من أشياء أخرى ادعوا أو لم يدعوا معرفتها، فقد تميزوا بالمعرفة العميقة للكلمات التي يمكنها تسلية أو إدهاش أو إقناع جمهور ما». ذهب السفسطائيون إلى أثينا ليدرّسوا لأن المدينة كانت تزدهر آنذاك. كانت وظيفةً جيدة لأولئك البارعين في المناظرة، وهي كانت خاصيةً للسفسطائيين الأوائل، ولاقوا الشهرة والثروة التي كانوا يبحثون عنها. يعتبر بروتاغوراس عادةً أول هؤلاء السفسطائيين المحترفين. ومنهم أيضًا غورغياس، وبروديكوس، وهيبياس، وثراسيماخوس، ولايكوفرون، وكاليكليس، وأنتيفون، وكراتيلوس. ادعى بعض السفسطائيين أنهم وجدوا إجابات كل الأسئلة. ويعرف معظم هؤلاء السفسطائيين اليوم من خلال كتابات خصومهم (وبالتحديد أفلاطون وأرسطو)، ما يجعل من الصعب تكوين نظرة محايدة عن تعاليمهم وممارساتهم. في بعض الحالات، كحالة غورغياس، ما زال هناك أعمال كلامية أصلية، وذلك يسمح بالحكم على المؤلف حسب أقواله. ولكن، في معظم الحالات، تأتي المعرفة بما قاله أو فعله السفسطائيون كأفراد من اقتباسات مجتزأة لا تضع الكلام في سياقه، وعادةً ما تكون عدائية.
سفسطائيون لمحة تاريخية
يمكن وصف السفسطائيين بأنهم فلاسفة ومعلمون بنفس الوقت، سافروا في أنحاء بلاد الإغريق معلمين طلابهم مهارات الحياة المختلفة، وخاصة البلاغة والخطابة. هذه كانت خصالًا جيدةً في تلك الأوقات التي كان لقدرة المرء على الإقناع أثر كبير على سلطته السياسية وثروته الاقتصادية. أصبحت أثينا مركز نشاط السفسطائيين؛ بسبب انتشار حرية التعبير للمواطنين الأحرار (غير العبيد) في المدينة، ولثرائها بالموارد. لم يكن للسفسطائيين كمجموعة تعاليم موحدة ثابتة، وألقوا المحاضرات في مواضيع كانت متنوعة لتشمل العلوم من اللسانيات والبلاغة إلى علم الوجود (الأنطولوجيا) ونظرية المعرفة (الإبستيمولوجيا). ادعى معظم السفسطائيين تعليم آريتيه (السمو والفضيلة) وتعدى ذلك إدارة وتنظيم علاقات المرء ليشمل إدارة وتنظيم المدينة كذلك. كان يُعتقد قبل القرن الخامس قبل الميلاد أن ولادة المرء لعائلة أرستقراطية تؤهله للسياسة والأريتيه. لكن بروتاغوراس، الذي يُعتبر السفسطائي الأول، قال بأن الأريتيه نتيجة التدريب وليست نتيجة الولادة.
سفسطائيون لمحة تاريخية
من أواخر القرن الأول للميلاد مثلت السفسطائية الثانية -وهي حركة فلسفية وبلاغية- التعبير الرئيسي عن الحياة الفكرية. يأتي مصطلح «السفسطائية الثانية» من فيلوستراتوس، الذي رفض تسمية «السفسطائية الحديثة» ناسبًا جذور الحركة إلى الخطيب إيسخينيس في القرن الرابع قبل الميلاد. ولكن ممثلها الأول كان فعليًّا نيقيتاس السميرني، في أواخر القرن الميلادي الأول. على عكس الحركة السفسطائية الأصلية في القرن الخامس قبل الميلاد، لم تُعنَ السفسطائية الثانية كثيرًا بالسياسة. لكنها كانت، إلى حد كبير، تعنى بالحاجات اليومية وتستجيب للمسائل العملية في حياة المجتمع الإغريقي الروماني. سيطرت الحركة على التعليم العالي وتركت بصمتها في العديد من أشكال الأدب. حتى أن لوسيان، وهو نفسه من كتاب السفسطائية الثانية، يدعو يسوع «ذاك السفسطائي المصلوب». لكن هذه المقالة تتناول فقط سفسطائيي بلاد الإغريق التقليدية.
سفسطائيون شخصيات كبرى
معظم ما هو معروف عن السفسطائيين يأتي من شروحات وتعليقات الآخرين. في بعض الحالات، كما هو الحال مع غورغياس، تنجو بعض أعمال الكاتب، ما يسمح بالحكم عليه حسب أقواله. في إحدى الحالات، نجا نص سفسطائي هام يدعى «الحجج المتناقضة» (أو ديسوي لوغوي) لكن اسم كاتبه مجهول. تأتي معظم معرفتنا بالفكر السفسطائي من اقتباسات مجتزأة دون سياق. والكثير من تلك الاقتباسات تأتي من أرسطو، الذي يبدو أنه لم يكن يقدر السفسطائيين.
كان بروتاغوراس أحد أشهر وأنجح السفسطائيين في زمنه؛ لكن فلاسفةً لاحقين، كسيكستوس إمبيريكوس عاملوه كمؤسس فلسفة بدل اعتباره سفسطائيًّا. علم بروتاغوراس طلابه المهارات الضرورية والمعارف اللازمة لحياة ناجحة، وخاصةً في السياسة. درب تلاميذه على النقاش من وجهتي النظر المختلفتين لأنه كان يؤمن أن الحقيقة لا يمكن أن تكون مقتصرةً على أحد وجهي النقاش. كتب بروتاغوراس عن العديد من المواضيع وطور عدة أفكار فلسفية، وخاصة في نظرية المعرفة. نجت بعض أجزاء أعماله. هو قائل المقولة الشهيرة: «الإنسان مقياس كل شيء»، وهي الجملة الافتتاحية لعمل أسماه الحقيقة.
سفسطائيون شخصيات كبرى
غورغياس سفسطائي معروف عرضت كتاباته قدرته على جعل المواقف والحجج غير الشعبية وعكس البديهية تبدو أقوى. ألف غورغياس عملًا مفقودًا يعرف باسم عن اللاموجود، يقول فيه بعدم وجود شيء، ويحاول فيه إقناع قرائه أن الفكر يختلف عن الوجود. وكتب أيضًا مدح هيلين الذي يعرض فيه كل الأسباب الممكنة التي يمكن أن تلام بها هيلين على التسبب بحرب طروادة وينقض كلًّا منها.