hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نادي ليل التاريخ
وفي العقد الثاني من الألفية، شهد ليل تطورًا مستمرًا داخل وخارج الملعب، ليصبح أحد أبرز أندية الدوري الفرنسي «ليغ 1». فقد افتُتح مركز التدريب الضخم والحديث دومين دو لوشان عام 2007، وهو من أكبر المراكز في فرنسا، ما أدخل النادي مرحلة جديدة. وفي الوقت نفسه تقريبًا، بدأ بناء الملعب الكبير ليل متروبول (الذي تغير اسمه لاحقًا إلى ملعب بيار موروا) في 29 مارس 2010، وافتُتح عام 2012 بسعة 50,000 متفرج، ليصبح رابع أكبر ملعب كرة قدم في فرنسا.
وقاد المدرب رودي غارسيا النادي لتحقيق نتائج قوية متتالية والتقدم رياضيًا، مما أعاد ليل إلى قمة الدوري. وبعد 56 عام من آخر تتويج، نجح فريق 2010–11، بقيادة اللاعبين خريجي النادي يوهان كاباي، ماثيو ديبوشي وإدين هازارد، في تحقيق ثاني ثنائية في تاريخه بالفوز بلقب الدوري الفرنسي 2010–11 والتغلب على باريس سان جيرمان في نهائي كأس فرنسا 2011.
نادي ليل التاريخ
وفي موسمي 2011–12 و2012–13 من الدوري الفرنسي أكّد ليل مكانته بين كبار الأندية الفرنسية بإنهائه الموسمَين في المركزين الثاني ثم السادس، إضافة إلى التأهل إلى دوري أبطال أوروبا 2012–13. في عام 2013 غادر غارسيا لتدريب روما، وعُيِّن مدرب مونبلييه السابق رينيه جيرار مديرًا فنيًا جديدًا. أنهى ليل موسم 2013–14 في المركز الثالث خلف باريس سان جيرمان بقيادة زلاتان إبراهيموفيتش وموناكو بقيادة خاميس رودريغيز. وبعد موسمين ونتيجة مخيبة بإحراز المركز الثامن في 2014–15، غادر جيرار بالتراضي.
في مايو 2015 عُيِّن مدرب منتخب ساحل العاج هيرفيه رينار مديرًا فنيًا جديدًا. وفي 11 نوفمبر 2015 أُقيل رينار من منصبه، وحلَّ مكانه فريديريك أنتونيني. وفي 23 نوفمبر 2016، وبعد عام واحد من تعيينه، أقال ليل أنتونيني بعد تراجع الفريق إلى المركز قبل الأخير في جدول الترتيب.
نادي ليل التاريخ
شهدت فترة كامبوس وغالتييه بين عامي 2017 و2021 مرحلة نجاح مستمر لنادي ليل. ففي مطلع عام 2017، عيّن النادي لويس كامبوس مديرًا رياضيًا ومسؤولًا عن الاستقدامات، وهو أحد أبرز المتخصصين في اكتشاف المواهب. وبعد فترة قصيرة، أعلن النادي تعاقده مع المدرب الأرجنتيني المعروف مارسيلو بييلسا. غير أن فترة بييلسا لم تدم طويلًا، إذ أُوقِف في شهر نوفمبر 2017 بعد سفر غير مصرح به إلى تشيلي، بينما كان النادي يحتل أحد المراكز الأخيرة في الدوري الفرنسي وحقق فقط 3 انتصارات في أول 14 مباراة. وفي 23 ديسمبر 2017، أقال النادي بييلسا، وعيّن المدرب كريستوف غالتييه القادم من نادي سانت إتيان.
رغم صعوبة موسم 2017–2018، تمكن ليل من تفادي الهبوط إلى دوري الدرجة الثانية الفرنسي بعد فوز مهم بنتيجة 3–2 على نادي تولوز قبل نهاية الموسم بجولة واحدة.
نادي ليل اللاعبين
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب بحسب قواعد الأهلية المعتمدة من قبل الفيفا؛ تنطبق بعض الاستثناءات المحدودة. وقد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية لا تعترف بها الفيفا.
نادي ليل أشهر المدربين
وحيد خليلهودزيتش، هذا المدرب تولى تدريب ليل عام 1998 والفريق يعاني من أجل البقاء في الدرجة الثانية وعدم الهبوط للدرجة الثالثة، لكنه استطاع سريعاً أن يصعد بالفريق، ويلعب موسم 2000-2001 في الدرجة الأولى ويحتل المركز الثالث ويشارك في دوري الأبطال، ويعيد الفريق للطريق الصحيح، المدرب استقال في نهاية الموسم التالي، وقال «إدارة ليل لا تملك الطموح الذي تستطيع من خلاله البقاء في القمة».
نادي ليل تاريخ التدريب
فيما يلي قائمة بمدربي نادي ليل منذ تأسيس النادي في عام 1944، وحتى يومنا هذا.
كأس الأمم الإفريقية 2004
كأس الأمم الإفريقية 2004، المعروفة أيضًا باسم كأس نوكيا للأمم الإفريقية 2004 لأسباب الرعاية، هي النسخة الرابعة والعشرون من بطولة كأس الأمم الإفريقية، البطولة الأسمى لكرة القدم في قارة إفريقيا بتنظيم الاتحاد الإفريقي لكرة القدم. أقيمت مرحلة التصفيات في الفترة ما بين 7 سبتمبر 2002 و6 يوليو 2003. تأهلت الكاميرون تلقائيًا بصفتها حاملة اللقب وتونس بصفتها البلد المضيف إلى المرحلة النهائية من البطولة.
استضافت تونس المنافسات النهائية على ست ملاعب في ستة أماكن في الفترة ما بين 24 يناير و14 فبراير 2004. كما حدث في نسخة 2002 شارك 16 منتخباً في المنافسة وزِّعوا على أربعة مجموعات، تضم كل واحدة أربعة فرق. أُقصي منتخب الكاميرون حامل اللقب من ربع النهائي من قبل نيجيريا. فازت تونس بأول لقب في تاريخها بعد تغلبها على المغرب 2–1 في المباراة النهائية يوم 14 فبراير 2004، وأنهت نيجيريا المسابقة في المركز الثالث بعد فوزها على مالي 2–1 في مباراة تحديد المركز الثالث والرابع. يتأهل البطل تلقائيًا لبطولة كأس القارات 2005 المقامة في ألمانيا ممثلًا عن القارة الإفريقية.
كأس الأمم الإفريقية 2004
سجل أربعة لاعبين أكبر عدد من الأهداف مع نهاية الدورة وهم: فرانسيلودو سانتوس، باتريك مبوما، فريديريك كانوتيه وجي-جي أوكوتشا، مع ذلك مُنِح لقب الهداف للتونسي فرانسيلودو سانتوس باعتباره لاعب المنتخب البطل كما أنه لم يحصل على أي بطاقات طيلة الدورة، بينما حصل النيجيري جي-جي أوكوتشا على لقب أفضل لاعب في البطولة. يُمنَح الفريق الفائز، حسب لوائح الاتحاد الإفريقي لكرة القدم، ثلاثين ميدالية ذهبية، والفريق الوصيف ثلاثين ميدالية فضية والفريق صاحب المركز الثالث ثلاثين ميدالية برونزية. بالنسبة للكأس تُقدَّم الكأس الأصلية لاتحاد المنتخب البطل، على أن يُعاد إلى الاتحاد الإفريقي لكرة القدم قبل شهرين من بداية البطولة التالية ويقدم له نسخة مقلدة مُصغرة بنسبة 4 إلى 5 من مقاييس الكأس الأصلية.
كأس الأمم الإفريقية 2004 اختيار الدولة المستضيفة
مُنحت تونس تنظيم كأس الأمم الإفريقية 2004 في 4 سبتمبر 2000 بعد اجتماع اللجنة التنفيذية للاتحاد الإفريقي لكرة القدم في القاهرة، مصر. كان للناخبين خيار بين أربعة بلدان: ملاوي وزامبيا (عرض مشترك) وتونس وزيمبابوي. وكانت بنين وتوغو مرشحتين في البداية (عرض مشترك) لكنهما انسحبتا في 4 سبتمبر 2000 قبل الاجتماع.
مُنحت هذه النسخة لتونس التي مثلت إفريقيا في كأس العالم في فرنسا عام 1998 بعد حصولها على غالبية أصوات أعضاء اللجنة التنفيذية للاتحاد الإفريقي لكرة القدم والتي بلغت 13 ونجاحها في التنظيم في نسخة عام 1994. وهي المرة الثالثة التي تستضيف فيها تونس كأس الأمم الإفريقية بعد 1965 و1994.
كأس الأمم الإفريقية 2004 التصفيات
قُسمت الدول الـ 52 المسجلة في مرحلة التصفيات إلى ثلاث عشرة مجموعة: عشر مجموعات من أربعة فرق وثلاث مجموعات من ثلاثة فرق. اِستبعِدت كل من غينيا بيساو، ساو توميه وبرينسيب وجيبوتي قبل بدء التصفيات.
يتأهل الأول من كل مجموعة إلى البطولة النهائية في تونس وكذلك أفضل وصيف من جميع المجموعات. الكاميرون حاملة اللقب وتونس بصفتها الدولة المضيفة تأهلتا تلقائيًا للمرحلة النهائية من المسابقة.
نجحت كل من بنين ورواندا في التأهل للمرحلة النهائية الأولى في تاريخهما، بعد أن احتلتا صدارة مجموعتيهما في التصفيات أمام بطلين إفريقيين سابقين هما السودان وغانا. فعلت زيمبابوي الشيء نفسه بعد أن احتلت المركز الأول في أصحاب المراكز الثانية في كل من مجموعات التصفيات.
كأس الأمم الإفريقية 2004 التشكيلات
كما هو الحال في كل نسخ كأس الأمم الإفريقية، يجب على كل منتخب مشارك في البطولة أن يتكون من 23 لاعباً (بينهم ثلاثة حراس مرمى وجوباً). وعلى المنتخبات الوطنية المشاركة تأكيد القائمة النهائية المتكونة من 23 لاعباً قبل موعد لا يتجاوز 10 أيام من انطلاق البطولة، وفي حالة إصابة لاعب إصابة تبعده عن البطولة، فإن منتخبه لديه الحق باستبداله بلاعب آخر في أي وقت حتى قبل 24 ساعة من المباراة الأولى للفريق. يمكن لكل فريق تسجيل فرقة من 23 لاعباً (حسب المادة 72 من اللوائح).
كأس الأمم الإفريقية 2004 الحكام
اِختير الحكام التاليين لكأس الأمم الإفريقية 2004 وهم 16 حكماً و16 حكماً مساعداً، بما فيهم اثنين من الإمارات العربية المتحدة ولوكسمبورغ.
كأس الأمم الإفريقية 2004 النظام
حصلت الدولة المضيفة وحامل لقب النسخة الفارطة على مقعد تأهيل تلقائي؛ تأهلت الفرق الـ 14 الأخرى من خلال التصفيات التأهيلية. في البطولة النهائية، وزِّع 16 فريقًا إلى أربع مجموعات من أربعة فرق لكل منها. لعبت الفرق في كل مجموعة دورة روبن واحدة. بعد دور المجموعات، تقدم أفضل فريقين من كل مجموعة إلى دور خروج المغلوب بينما ودع البطولة تلقائيًا أصحاب المركز الثالث والرابع. تأهل الفائزون في الربع النهائي إلى الدور النصف النهائي، ولعب الخاسرون في نصف النهائي في مباراة تحديد المركز الثالث والمركز الرابع، فيما لعب الفائزون في الدور نصف النهائي المباراة النهائية.
كأس الأمم الإفريقية 2004 الرموز
لاختيار التميمة للبطولة، أطلقت اللجنة المنظمة مسابقة مفتوحة لجميع السكان التونسيين. القواعد الوحيدة المفروضة، يجب أن يكون هذا التميمة نسرًا، وبالتحديد نسر خروميري، رمزًا للبلد ويجب أن يمثل كرة القدم وإفريقيا وتونس. من بين المقترحات الخمسين التي قدمت إلى اللجنة، اُختير تصميم مالك خلف الله، وهو نسر أطلق عليه المؤلف «نسير» (أي النسر الصغير). بعد اختيار التصميم صرح مالك خلف الله:
«لقد أرسلت اقتراحي بالبريد دون إعطاء رقم هاتفي. أردت فقط أن أشارك. وذات يوم يقرع أحدهم الباب ليخبرني أنه من الضروري الاتصال برقم. لدهشتي، علمت أن هذا هو أول اقتراح لي للتميمة وفاز بالمسابقة! ثم اضطررت إلى تعديل بعض التفاصيل التي طلبتها اللجنة المنظمة».
كأس الأمم الإفريقية 2004 الرموز
كرة القدم أديداس فيفرنوفا (بالإنجليزية: Fevernova)، أنتجت من قبل شركة أديداس للأقشمة الرياضية، وهي كرة قدم استخدمت خصيصًا لبطولة كأس العالم لكرة القدم 2002 المقامة في كوريا واليابان، صُمِّمت الكرة في مدينة سيالكوت بباكستان تصميماً آسيوياً وظهور تصميم مميز على شكل محرك سيارة. كما استعملت الكرة فيفرنوفا في بطولة كأس الأمم الإفريقية 2004 التي أقيمت في تونس، لم تُبتكر كرة خاصة بالبطولة لكن اِتُفق على اللعب بالكرة فيفرنوفا في المباريات.
كأس الأمم الإفريقية 2004 التسويق
في 20 سبتمبر 2003 في تونس، حصلت شركة نوكيا من الاتحاد الإفريقي لكرة القدم على الحق في أن تكون «الراعي الإسمي» للنسخة الرابعة والعشرين، والتي سُميت رسميًا بنوكيا كأس الأمم الإفريقية تونس 2004. سُمح بالدعاية للتبغ والمشروبات الكحولية بمناسبة جميع المباريات التي ينظمها الاتحاد الإفريقي لكرة القدم في إطار جميع مسابقاته وتصفياته ونهائياته، بشرط أن تكون هذه الدعاية مسموحًا بها بموجب قوانين الدولة حيث تقام البطولة.
هذه أبرز القنوات التلفزية التي قامت بتغطية مباريات كأس الأمم الإفريقية 2004:
حصل كل فريق من الفرق الأربعة التي أٌقصيت في ربع النهائي على مكافأة قدرها 61000 يورو للوصول إلى هذا المستوى من المنافسة. وحصل المتأهلون إلى نصف النهائي على 122600 يورو، وحصل المتأهل للنهائي على 245200 يورو والفائز باللقب 280 ألف يورو. كما قُدِّمت تعويضات لمساعدة الاتحادات المختلفة، تحتسب وفقًا لمدة إقامة كل فريق في تونس وعلى أساس مبلغ مقطوع يوميًا قدره ستة يورو لكل لاعب ولكل مدرب.
كأس الأمم الإفريقية 2004 القرعة
أجريت القرعة في 20 سبتمبر 2003 في تونس العاصمة. وقُسِّمت الفرق الستة عشر إلى أربعة أوعية وفقاً لأدائهم في البطولات السابقة لكأس الأمم الإفريقية. تونس، بصفتها المضيفة وضعت تلقائياً على رأس المجموعة أ. فيما وضعت الكاميرون المدافعة عن اللقب على رأس المجموعة ج. احتوت كل مجموعة على أربعة فرق، وسُحِب فريق واحد من كل وعاء.
كأس الأمم الإفريقية 2004 الرزنامة
لعبت الفرق الوطنية الـ 16 المشاركة في البطولة معًا ما مجموعه 32 مباراة بدءًا من مباريات دور المجموعات والتقدم إلى مباريات دور خروج المغلوب وفيه تُقصى الفرق من خلال المراحل التدريجية المختلفة. خصصت أيام راحة خلال المراحل المختلفة للسماح للاعبين بالتعافي خلال البطولة.
كأس الأمم الإفريقية 2004 دور المجموعات
صُنِّفت الفرق وفقًا للنقاط (3 نقاط للفوز، نقطة واحدة للتعادل، 0 نقطة للخسارة)، وفي حالة التعادل بالنقاط طُبِّقت معايير كسر التعادل التالية:
جميع الأوقات حسب التوقيت المحلي: توقيت وسط أوروبا (ت ع م+1)
كأس الأمم الإفريقية 2004 مرحلة خروج المغلوب
في مرحلة خروج المغلوب، يُستخدَم وقت إضافي وركلات الجزاء الترجيحية لتحديد الفائز إذا لزم الأمر، باستثناء مباراة المركز الثالث وفيها يُحتَكم إلى ركلات الجزاء مباشرة، دون أي وقت إضافي، لتحديد الفائز إذا لزم الأمر (المادة 75 من اللوائح).
في المباراة النهائية التي أقيمت على ملعب 7 نوفمبر في رادس، بدأت تونس بداية جيدة بالتقدم 1–0 بعد أربع دقائق، وفيها ركز مهدي النفطي على فرانسيلودو سانتوس الذي سجل هدفه الرابع في البطولة. وفي نهاية الشوط الأول، عاد المغرب إلى النتيجة بهدف من يوسف حجي إثر توزيعة من يوسف المختاري. سبع دقائق تمر في الشوط الثاني قبل أن يمنح مهاجم تونسي آخر زياد الجزيري الأفضلية لبلاده. انتهت المباراة في النهاية بنتيجة 2–1 ومنحت تونس أول لقب من كأس الأمم الإفريقية لها. أصبح روجيه لومير أول مدرب يفوز بلقبين قاريين مختلفين فقد سبق أن فاز بلقب بطولة الأمم الأوروبية 2000 مع فرنسا. كما فاز المنتخب التونسي بجائزة أفضل منتخب إفريقي للعام الذي قدمها الاتحاد الإفريقي لكرة القدم.
كأس الأمم الإفريقية 2004 الجوائز
مع نهاية البطولة سجل أربعة لاعبين العدد الأكبر من الأهداف وهم التونسي فرانسيلودو سانتوس، الكاميروني باتريك مبوما، المالي فريديريك كانوتيه والنيجيري جي-جي أوكوتشا، ومع ذلك مُنِح لقب هداف البطولة للتونسي فرانسيلودو سانتوس باعتباره لاعب المنتخب البطل، ولم يحصل على أي بطاقات طيلة الدورة، بينما حصل اللاعب النيجيري جي-جي أوكوتشا على لقب أفضل لاعب في البطولة.
اختار الاتحاد الإفريقي لكرة القدم أفضل لاعبي كأس الأمم الإفريقية باعتبارهم جزء من الفريق النموذجي للبطولة، أطلق على هذا الفريق اسم الفريق المثالي لكأس الأمم الإفريقية 2004 وتكون من:
كأس الأمم الإفريقية 2004 الإحصائيات
سُجِّل 88 هدف في 32 مباراة، بمتوسط 2.75 أهداف في المباراة الواحدة.
أصدر الاتحاد الإفريقي لكرة القدم الترتيب النهائي للبطولة بعد وقت قصير من انتهاء نهائي كأس الأمم الإفريقية 2004،. استند الترتيب على نتائج المنتخبات في المسابقة، وصنفت الفرق الستة عشر بناءًا على المعايير التي استخدمت من قبل الاتحاد الإفريقي لكرة القدم. وفقًا لاتفاقية الإحصائيات في كرة القدم، فإن المباريات التي تنتهي في الوقت الإضافي تحسب ضمن الانتصارات والهزائم، في حين تحسب المباريات التي تنتهي بركلات الترجيح على أنها تعادلات. كان الترتيب النهائي على النحو التالي:
كأس الأمم الإفريقية 2004 سجل الانضباط
يسرد الجدول أدناه اللاعبين الموقوفين أثناء المنافسة:
كأس الأمم الإفريقية 2004 الحضور
حضر البطولة 553٬500 متفرج في 32 مباراة، بمتوسط 17٬297 متفرج في المباراة الواحدة.
كسوة الكعبة
كسوة الكعبة، وهي قطعة من الحرير الأسود المنقوش عليها آيات من القرآن من ماء الذهب، تُكسى بها الكعبة المشرفة، ويتم استبدالها مرة في السنة، وذلك في موعد استبدالها الجديد في غرة شهر الله المحرم مطلع كل عام هجري جديد، بدلاً الموعد القديم الذي كان يوافق  يوم عرفة في التاسع من ذي الحجة خلال موسم الحج. وبرع فيها أكبر فناني العالم الإسلامي، حيث أنه يعتبر شرفاً عظيماً في العالم الإسلامي.
كسوة الكعبة الحكمة من الكسوة
الحكمة من كسوة الكعبة أنها تعتبر من الشعائر الإسلامية ، وهي اتباع لما قام به النبي محمد والصحابة من بعده، فقد ثبت أنه بعد فتح مكة في العام التاسع الهجري كسا الرسول في حجة الوداع الكعبة بالثياب اليمانية وكانت نفقاتها من بيت مال المسلمين.
وذلك أنه عند فتح مكة، أبقى النبي كسوة الكعبة القديمة التي كُسيت بها قبل الفتح ولم يستبدلها، حتى احترقت الكسوة على يد امرأة تريد تبخيرها فكساها النبي محمد بالثياب اليمانية، ثم كساها الخلفاء الراشدون من بعده، أبو بكر وعمر بالقباطي والبرود اليمانية، ثم كساها عثمان بن عفان بكسوتين أحدهما فوق الأخرى فكان هذا العمل الأول من نوعه في الإسلام، أما عن علي فلم ترد روايات أو اشارات مؤرخين أنه كسا الكعبة، نظرا لانشغاله بالفتن التي حدثت في عهده، ثم واصل من بعدهم ملوك الإسلام والسلاطين في شتى العصور يتعهدون الكعبة بكسائها.
كسوة الكعبة الحكمة من الكسوة
و في الإسلام فإن كسوة الكعبة «مشروعة» أو «مستحبة» على الأقل، لأن ذلك من تعظيم بيت الله الحرام، حيث ورد في القرآن: «ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ، وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ، فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ»، وكانت الكعبة معظمة في شرائع الأنبياء السابقين، وجاء الإسلام والكعبة تُكسى، واستمر الأمر على ذلك إلى يوم الناس هذا.
وأما رفع كساء الكعبة المبطن بالقماش الأبيض في موسم الحج، إنما يُفعل لحمايتها من قطعها بآلات حادة للحصول على قطع صغيرة طلبا للبركة أو الذكرى أو نحو ذلك. وليس أنها إحراماً للكعبة فإن الكعبة جماد لا تُحرِم ولا تؤدي نسكاً، وإنما يكسوها المسلمون اتباعً النبي محمد.
كسوة الكعبة تاريخ الكسوة
تعتبر كسوة الكعبة من أهم مظاهر الاهتمام والتشريف والتبجيل للبيت الحرام. وتاريخ كسوة الكعبة جزء من تاريخ الكعبة نفسها، فعندما رفع إبراهيم وإسماعيل قواعد الكعبة المشرفة عاد إبراهيم إلى فلسطين. وذكر أيضاً أن (عدنان بن إد) الجد الأعلى للرسول هو واحد ممن كسوها، ولكن الغالب في الروايات أن (تبع الحميري) ملك اليمن هو أول من كساها كاملة قبل الإسلام بعد أن زار مكة ودخلها دخول الطائفين، وهو أول من صنع للكعبة باباً ومفتاحاً. واستمر في كسوة الكعبة فكساها بالخصف، وهي ثياب غلاظ، ثم كساها المعافى ثم كساها الملاء والوصائل، وكساها خلفاؤه من بعده بالجلد والقباطي. وبعد (تبع الحميري) كساها الكثيرون في الجاهلية، وكانوا يعتبرون ذلك واجباً من الواجبات الدينية. وكانت الكسوة توضع على الكعبة بعضها فوق بعض، فإذا ما ثقلت أو بليت أزيلت عنها وقسمت أو دفنت، حتى آلت الأمور إلى (قصي بن كلاب) الجد الرابع للرسول، والذي قام بتنظيمها بعد أن جمع قبائل قومه تحت لواء واحد وعرض على القبائل أن يتعاونوا فيما بينهم كل حسب قدرته في كسوة الكعبة، وفي غيرها مثل السقاية. وكانت الكسوة ثمرة الرفادة، وهي المعاونة تشترك فيها القبائل، حتى ظهر أبو ربيعة عبد الله بن عمرو المخزومي، وكان تاجراً ذا مال كثير وثراءٍ واسعٍ، فأشار على قريش أن: اكسوا الكعبة، أنا أكسوها سنة، وجميع قريش تكسوها سنة، فوافقت قريش على ذلك، وظل كذلك حتى مات. وأسمته قريش العدل، لأنه عدل بفعله قريشاً كلها.
كسوة الكعبة تاريخ الكسوة
ورواية ابن أبي مليكة هذه تدل على أن قريشًا كانت تكسو الكعبة، وتوارثت هذا العمل حتى بُعث النبي والكعبة مَكْسُوَّةٌ. والظاهر أن الأمر بقي في صدر الإسلام كما كان في الجاهلية، إذ بقيت كسوة المشركين على الكعبة المشرفة حتى فَتْح مكة. فعن سعيد بن المسيب قال: ولما كان عام الفتح أتت امرأة تجمر الكعبة فاحترقت ثيابها، وكانت كسوة المشركين، فكساها المسلمون بعد ذلك. ومنذ عام الفتح حتى يومنا هذا والمسلمون يتفردون بكسوة الكعبة.
وممن انفردن بكسوة الكعبة المشرفة امرأة تسمى نُتيلة بنت جناب، زوج عبد المطلب وأم العباس، فحين ضاع ابنها العباس نذرت لله أن تكسو الكعبة وحدها إذا عاد إليها ابنها الضائع، فعاد فكانت أول امرأة في التاريخ كست الكعبة وحدها.
كسوة الكعبة تاريخ الكسوة
كان من الطبيعي ألا يشارك محمد في إكساء الكعبة قبل الفتح، وذلك لأن قريشا لم يسمحوا له بهذا الأمر، إلى أن تم فتح مكة، فأبقى الرسول محمد على كسوة الكعبة، ولم يستبدلها حتى احترقت على يد امرأة تريد تبخيرها. فكساها الرسول محمد بالثياب اليمانية، ثم كساها الخلفاء الراشدون من بعده، أبو بكر وعمر بالقباطي، وعثمان بن عفان بالقباطي والبرود اليمانية حيث أمر عامله على اليمن (يعلى بن منبه) بصنعها، فكان عثمان أول رجل في الإسلام يضع على الكعبة كسوتين، أحدهما فوق الأخرى. أما علي () فلم يذكر المؤرخون أنه كسا الكعبة، نظراً لانشغاله بالفتن التي حدثت في عهده. ومن عام الفتح إلى يومنا هذا، انفرد المسلمون بكسوة الكعبة.
كسوة الكعبة تاريخ الكسوة
ولم يكن للكسوة ترتيب خاص من قبل الدولة وبيت مال المسلمين، فقد كان الناس يكسونها بما تيسر لهم قطعًا متفرقة من الثياب وبدون التقيد بلون خاص، بل حسب ما تيسر لأحدهم ولو بجزء وناحية من البيت. وكان الناس في الجاهلية قبل ذلك يتحرون إكساءها يوم عاشوراء؛ كما جاء عند البخاري وأحمد عن عائشة قالت: كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان، وكان يومًا تستر فيه الكعبة، فلما فرض الله رمضان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شاء أن يصومه فليصمه، ومن شاء أن يتركه فليتركه.
كسوة الكعبة تاريخ الكسوة
قال ابن حجر في فتح الباري تعليقًا على الحديث: (وكان يومًا تستر فيه الكعبة)، يفيد أن الجاهلية كانوا يعظمون الكعبة قديمًا بالستور، ويقومون بها. وروى الأزرقي عن ابن جريج قال: كانت الكعبة فيما مضى إنما تكسى يوم عاشوراء، إذا ذهب آخر الحجاج حتى كان بنو هاشم، فكانوا يعلقون عليها القمص يوم التروية من الديباج، لأن يرى الناس ذلك عليها بهاء وجمالاً، فإذا كان يوم عاشوراء علقوا عليها الإزار. واستمر الحال على ما هو عليه في عهد الخلفاء الراشدين، فكساها أبو بكر الصديق القَبَاطي المصرية، ثم في خلافة عمر كساها أيضًا القَبَاطي، وأمر أن تكون الكسوة من بيت مال المسلمين، وقد كانت تحاك في مصر، وسار على سنته سلفه عثمان بن عفان، إلا أنه كان أول من قرر للكعبة كسوتين الأولى بالديباج يوم التروية والأخرى بالقَبَاطي يوم السابع والعشرين من رمضان. ولم يؤثر عن علي بن أبي طالب أنه كسا الكعبة، وما كان ذلك تقصيرًا منه بل لأنه كان مشغولاً بالحرب التي أجبر على خوضها، من أجل ضمان وحدة المسلمين. ومنذ ذلك الحين صارت نفقات الكسوة على الدولة إلا في سنوات معدودات، حيث كان يكسوها أفراد من الموسرين، أو من ذوي المناصب الرفيعة، أو حكام بعض الدول الإسلامية.
كسوة الكعبة تاريخ الكسوة
في عصر الدولة الأموية اهتم الخلفاء الأمويون بكسوة الكعبة، وفي عهد معاوية بن أبي سفيان كسيت الكعبة كسوتين في العام: كسوة في يوم عاشوراء والأخرى في آخر شهر رمضان استعدادا لعيد الفطر. وكانت كسوة الكعبة ترسل من دمشق، حيث تصنع من أحسن الأقمشة وأفضلها وترسل إلى مكة في منطقة على أطراف دمشق سميت الكسوة نسبة لذلك، حيث اشتهر محمل الحج الشامي الذي ينطلق من دمشق بجموع الحجيج المجتمعين من كافة البقاع ومن دول كثيرة في الشرق ووسط آسيا، كما أن معاوية هو أيضا أول من طيب الكعبة في موسم الحج وفي شهر رجب.
اهتم الخلفاء العباسيون بكسوة الكعبة المشرفة اهتماماً بالغاً لم يسبقهم إليه أحد، نظراً لتطور النسيج والحياكة والصبغ والتلوين والتطريز، مما جعل الخلف يصل إلى ما لم يصل إليه السلف.
كسوة الكعبة تاريخ الكسوة
لذا بحث العباسيون عن خير بلد تصنع أجود أنواع الحرير، فوجدوا غايتهم في (مدينة تنيس) المصرية، التي اشتهرت بالمنتجات الثمينة الرائعة، فصنعوا بها الكسوة الفاخرة من الحرير الأسود على أيدي أمهر النساجين، وكانت قريتا (تونة وشطا) قد اشتهرتا أيضاً بحرفة التطريز. وقد حج المهدي العباسي عام 160هـ، فذكر له سدنة الكعبة أن الكسا قد كثرت على الكعبة والبناء ضعيف ويخشى عليه أن يتهدم من كثرة ما عليه، فأمر بتجريدها مما عليها وألا يسدل عليها إلا كسوة واحدة، وهو المتبع إلى الآن. ثم أمر فطلي البيت كله بالخلوق الغالية والمسك والعنبر. وبعد عامين أمر المهدي بصنع كسوة أخرى للكعبة المشرفة في تنيس بمصر. أما هارون الرشيد فقد أمر بصنع الكسوة من طراز تونة سنة (190هـ) وكانت الكعبة تكسى مرتين. أما الخليفة المأمون (206هـ)، فقد كسا الكعبة المشرفة ثلاث مرات في السنة كالآتي "
كسوة الكعبة تاريخ الكسوة
ولما رفع الأمر للخليفة العباسي جعفر المتوكل، بأن إزار الديباج الأحمر يبلى قبل حلول شهر رجب من مس الناس وتمسحهم بالكعبة، أمر بإزارين آخرين يضافان إلى الإزار الأول، ثم جعل في كل شهرين إزاراً، ثم كساها الناصر العباسي ثوباً أخضر ثم ثوباً أسود. ومن ذلك التاريخ احتفظ باللون الأسود للكسوة إلى يومنا هذا.
كما ظهرت الكتابة على كسوة الكعبة المشرفة منذ بداية العصر العباسي فكان الخلفاء من الأمراء يكتبون أسماءهم على الكسوة ويقرنون بها اسم الجهة التي صنعت بها وتاريخ صنعها، كما هي العادة الجارية إلى اليوم.
مع بداية الدولة الفاطمية اهتم الحكام الفاطميين بإرسال كسوة الكعبة كل عام من مصر، وكانت الكسوة بيضاء اللون.
وفي الدولة المملوكية وعهد السلطان الظاهر بيبرس، أصبحت الكسوة ترسل من مصر، حيث كان المماليك يرون أن هذا شرف يجب ألَّا ينازعهم فيه أحد حتى ولو وصل الأمر إلى القتال، فقد أراد ملك اليمن «المجاهد» في عام 751هـ أن ينزع كسوة الكعبة المصرية ليكسوها كسوة من اليمن، فلما علم بذلك أمير مكة أخبر المصريين فقبضوا عليه، وأرسل مصفدا في الأغلال إلى القاهرة.
كسوة الكعبة تاريخ الكسوة
كما كانت هناك أيضا محاولات لنيل شرف كسوة الكعبة من قبل بلاد الفرس والعراق ولكن سلاطين المماليك لم يسمحوا لأي أحد أن ينازعهم في هذا. وللمحافظة على هذا الشرف، أوقف الملك الصالح إسماعيل بن عبد الملك الناصر محمد بن قلاوون ملك مصر في عام 751هـ وقفا خاصا لكسوة الكعبة الخارجية السوداء مرة كل سنة، وهذا الوقف كان عبارة عن قريتين من قرى القليوبية هما بيسوس وأبو الغيث، وكان يتحصل من هذا الوقف على 8900 درهم سنويا، وظل هذا هو النظام القائم إلى عهد السلطان العثماني سليمان القانوني.
واستمرت مصر في نيل شرف كسوة الكعبة بعد سقوط دولة المماليك وخضوعها للدولة العثمانية، فقد أهتم السلطان سليم الأول بتصنيع كسوة الكعبة وزركشتها وكذلك كسوة الحجرة النبوية، وكسوة مقام إبراهيم الخليل.
وفي عهد السلطان سليمان القانونى أضاف إلى الوقف المخصص لكسوة الكعبة سبع قري أخرى لتصبح عدد القرى الموقوفة لكسوة الكعبة تسعة قرى وذلك للوفاء بالتزامات الكسوة، وظلت كسوة الكعبة ترسل بانتظام من مصر بصورة سنوية يحملها أمير الحج معه في قافلة الحج المصري.
كسوة الكعبة تاريخ الكسوة
وفي عهد محمد علي باشا توقفت مصر عن إرسال الكسوة بعد الصدام الذي حدث بين أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الأراضي الحجازية وقافلة الحج المصرية في عام 1222هـ الموافق عام 1807م، ولكن أعادت مصر إرسال الكسوة في العام 1228هـ.
وقد تأسست دار لصناعة كسوة الكعبة بحي «الخرنفش» في القاهرة عام 1233هـ، وهو حي عريق يقع عند التقاء شارع بين السورين وميدان باب الشعرية، وما زالت هذه الدار قائمة حتى الآن وتحتفظ بآخر كسوة صنعت للكعبة داخلها، واستمر العمل في دار الخرنفش حتى عام 1962م، إذ توقفت مصر عن إرسال كسوة الكعبة لما تولت المملكة العربية السعودية شرف صناعتها.
كسوة الكعبة تاريخ الكسوة
بعد أن بسط السلطان سليم الأول سيطرته على بلاد الشام، ودخل القاهرة في شهر محرم 923هـ، ودخل الحجاز سلمياً في حوزة الدولة العثمانية، اهتم أثناء إقامته في مصر بإعداد كسوة الكعبة المشرفة وكسوة لحجرة الرسول، وكسوة لمقام إبراهيم عليه السلام كما صنع كسوة جديدة للمَحمل، وكتب اسمه على هذا الكساء الذي كان غاية في الإتقان والزخرفة. ومنذ تلك الآونة ظلت كسوة الكعبة المشرفة تُرسل سنوياً من مصر من ريع الوقف الذي وقفه الملك الصالح إسماعيل، إلى أن جاء السلطان سليمان القانوني، فوجد أن ريع هذا الوقف قد ضعف وعجز عن الوفاء، فأمر بشراء سبع قرى إضافة إلى الثلاث السابقة عام 947هـ، لتصبح عشر قرى، ينفق من ريعها على الكسوة الشريفة، فأصبح وقفاً عامراً فائقاً مستمراً. وذلك من أعظم مزايا السلاطين العثمانيين لأن مكة كانت لها مكانة خاصة في نفوسهم، فكانوا ينتهزون أي فرصة للتعبير عن محبتهم واحترامهم للأمراء وأهل مكة، بوصفهم منتسبين إلى آل البيت.
كسوة الكعبة تاريخ الكسوة
استمرت مصر في إرسال الكسوة والمحمل إلى مكة المكرمة حتى عام 1221هـ. إلا أنه في العام الثاني، كان المد السعودي على مكة المكرمة في عهد الإمام سعود الكبير، فتقابل مع أمير المحمل المصري وأنكر عليه البدع، التي تصحب المحمل من طبل وزمر وخلافه، وحذره من معاودة المجيء إلى الحج بهذه الصورة، فتوقفت مصر عن إرسال الكسوة الخارجية، فكساها الأمير سعود الكبير كسوةً من القز الأحمر، ثم كساها بعد ذلك بالديباج والقيلان الأسود من غير كتابة. وجعل إزارها وكسوة بابها (البرقع) من الحرير الأحمر المطرز بالذهب والفضة.
وبعد سقوط الدرعية على يد جنود محمد علي باشا، وعودة السيادة المصرية العثمانية على الحجاز استأنفت مصر إرسال الكسوة في عام 1228هـ، في إطار جديد، وهو الصرف على شؤون الكسوة من الخزانة المصرية مباشرة بعد أن كان ينفق عليها من أوقاف الحرمين الشريفين. ولكن محمد علي باشا حلّ ذلك الوقف، وأدخل إيراداته الخزانة المصرية. وقد ترتب على ذلك أن أصبحت الظروف السياسية وطبيعة العلاقات مع حكومة مصر والسلطات الحاكمة في الحجاز تؤثران إلى حد كبير في إرسال الكسوة من مصر أو توقفها.