hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الاتحاد الأرجنتيني لكرة القدم
تأسس الاتحاد الأرجنتيني لكرة القدم في عام 1893م وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1912م وانضم إلى اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم في 1916م.
الاتحاد الإكوادوري لكرة القدم
تأسس الاتحاد الإكوادوري لكرة القدم (بالإسبانية: Federación Ecuatoriana de Fútbol) في عام 1925م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1926م وإنضم إلى اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم في 1927م.
اتحاد أوروغواي لكرة القدم
تأسس اتحاد الأوروغواي لكرة القدم (بالإسبانية: Asociación Uruguaya de Fútbol) في عام 1900 وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1923 وانضم إلى اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم في 1916.
اتحاد باراغواي لكرة القدم
تأسس الاتحاد الباراغواياني لكرة القدم في عام 1906م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1925م وإنضم إلى اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم في 1921م.
الاتحاد البرازيلي لكرة القدم
تأسس الاتحاد البرازيلي لكرة القدم (بالبرتغالية: Confederação Brasileira de Futebo) في عام 1914م وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1923م وإنضم إلى اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم في 1916م.
أبو القاسم الزياني
أبو القاسم الزياني (1147 هـ- 1249 هـ، 1734 - 1833م)، وزير ومؤرخ الدولة العلوية. قام بأسفار كثيرة وزار مناطق عديدة مثل تركيا ومصر وسوريا وسواحل أوروبا الجنوبية، واستطاع أن يكتب خمسة عشر مصنفًا كبير الحجم. وترجع شهرته الجغرافية إلى كتابه في أدب الرحلات الترجمانة الكبرى الذي جمع فيه أخبار العالم وعلومه.
أبو القاسم الزياني حياته
ولد أبو القاسم الزياني في فاس بالمغرب. كان جده يؤم الصلاة في عهد المولى إسماعيل سلطان المغرب. ولأن المغرب مر، بعد وفاة إسماعيل، بفترة اضطراب سياسي كبير، اعتزم عمر، والد أبي القاسم، الرحيل عن المغرب والمجاورة في المدينة المنورة. فحزم أمره وخرج سنة ،1755 بعد أن باع دارين كان يملكهما بفاس، وكتباً كان والده قد خلفها، وجمع من ذلك ما يبلغه مراده.
أبو القاسم الزياني حياته
كان أبو القاسم يومها في الثالثة والعشرين من عمره لما رحل مع والديه عن المغرب. وكان قد تلقى العلم عن أبيه وأصدقاء أبيه، وهم في الطبقة الأولى من أهل المعرفة بفاس. فنال حظه من الفقه والحديث والتفسير والنحو والمنطق. وكان ثمة كُناش لجده، فضلاً عن كنّاشات أخرى للعائلة، هو الذي نبهه للعناية بالتاريخ والأنساب. بلغت الأسرة مصر، وأشار بعضهم على والده أبي القاسم بركوب البحر الأحمر إلى الحجاز، واشترى له سلعة بقصد التجارة. فلما كانوا في مرسى ينبع تكسر المركب وضاعت السلعة وتلفت الأسباب. عندها أخرجت الوالدة من حزامها 300 دينار، اكترت الأسرة منها ركباً لجدة ومكة المكرمة وحصّلت الحج، وعادت بعد ذلك إلى مصر، تمهيداً للعودة إلى المغرب. فالمجاورة لم تعد ممكنة.
قبل وصول الأسرة إلى فاس بعام واحد كان محمد بن عبد الله قد تولى سلطاناً للمغرب. يقول أبو القاسم:
أبو القاسم الزياني حياته
«ولما استرحنا من السفر بعد العودة إلى فاس، عدت للقراءة كما كنت، ولما سألنا عمن كنا نألفه من الطلبة في القراءة والأنس، وجدنا أكثرهم تعلق بخدمة السلطان سيدي محمد لما بويع.. فلما بلغني خبر رفيقي سعيد الجزولي وغيره شرهت نفسي للحاق بهم، وتعلقت همتي بخدمة السلطان». وقد عارض والده في ذلك لأنه كان يخشى أن يصيب ابنه ما يصيب الناس في بلاط الملوك إذ يرتفعون ويهبطون ويسرون ويأملون ويفرحون ويترحون ويسجنون وتصادر أملاكهم. لكن أبا القاسم لم يقبل نصيحة والده، وأصبح كاتباً في بلاط محمد بن عبد الله.
أصاب الفتى ما خشي منه والده. فبعد عشر سنوات طرد من الخدمة، وظل مهدداً بالقتل. لكن السلطان عرضت له مشكلة فيما بعد، فلم يجد من يحلها له سوى الزياني، فأعاده إلى ما كان عليه، وزاد في إكرامه. ثم كلفه القيام بمهمات كثيرة، أداها جميعها بنجاح كبير.
في سنة 1786م وجهه سلطان المغرب سفيراً عنه إلى الخليفة العثماني، عبد الحميد الأول. فكان خير سفير. ولم يدون أبو القاسم في رحلته المسماة الترجمانة الكبرى أخبار رحلته الأولى، فقد كانت هذه رحلة أبيه. أما هذه فهي رحلته لذلك فإنه يفصل أخبارها.
ولم يكن أبو القاسم الزياني في البلاط المغربي بعد عودته من استانبول، حتى توفي السلطان محمد بن عبد الله، وتولى الحكم ابنه يزيد الذي كان يمقت الزياني. فزجه في السجن وصادر أملاكه. ومع أنه رضي عنه، فإنه أعاده إلى السجن وعذبه.
رغم كون مؤرخ الدولة العلوية ينحدر من عائلة أمازيغية في جبال الأطلس المتوسط المستقرة بقبائل زيان، كانت الظرفية التي عاشها الزياني تتسم بكثرة المناوشات داخل المغرب بين القبائل وكان سيدها بدون شك: القبائل البربرية على اعتبار الجهد الذي كلفوه للمولى إسماعيل في تثبيت ملكه في المغرب، قبائل لا تلين باللطف بل بالسيف والعنف يقول الزياني:
يظهر هنا  رفض القبائل للعيش تحت سلطة المخزن  لكن الغريب أن الزياني عندما يؤكد على حال البرابرة لا يلجأ إلى أي استشهاد قرآني لأجل دعوتهم إلى الوحدة وطاعة أولي الأمر، إلا أنه بالمقابل ذهب إلى انتقاد ابن خلدون (وهو عربي) عندما ذهب إلى مدح هؤلاء باعتبارهم يتحلون بأخلاق فاضلة وتنافس في الخلال الحميدة.
أبو القاسم الزياني رحلاته
قام برحلته الأولى لأداء الفريضة والزيارة سنة 1169 هـ. غرق في بحر قزوين وتلف المال ورجع إلى المغرب سنة 1171 هـ. تعلق بالكتابة والخدمة السلطانية ونهي والده عنهما إلى أن حصلت له النكبة سنة 1184، حيث نفذ مال والده وباع جميع كتبه. تخلص من النكبة والرجوع للخدمة والتمكن في الدولة وما تخلل ذلك من الحوادث، تولى الخلافة في نواحي مكناس إلى أن عيّن سفيرا بإسطنبول عام 1200 إلى 1204 هـ في محاولة لتسوية الخلافات مع الجزائر، عين في ما بعد تعيينه سفيرا للمغرب إلى إقليم الأندلس. جائت بعدها النكبة في أيام السلطان اليزيد وتقلب في سجون المغرب، خرج من السجن بعد أن توفي اليزيد وأخرجه أهل الرباط منه وبايع السلطان مولاي سليمان، الذي كان يعرف للزياني مكانته ومقامه وخبرته وتجارته ومقدرته، فأرغمه على أن يتولى ولاية مدينة وجدة سنة 1206 هـ /1792م بالإكراه، في الشرق من المغرب. وخرج الزياني، حسب ما يقول، إلى مقر عمله مرغماً، ومعه ركب التجار الذي كان محصوراً بفاس. فخرج عليهم العرب فقتلوا من قتلوا منهم. فانسل أبو القاسم: «فاراً بجلده سائماً من الخدمة السلطانية». وتوجه إلى تلمسان ووهران فأقام في العباد سنة ونصف السنة مشتغلاً بالمطالعة والتقييد والتأليف. واطلع هناك على غرائب كتب التاريخ التي تعد اليوم في حكم المفقودة.
أبو القاسم الزياني رحلاته
سافر إلى القسطنطينية ثمّ إلى تونس ثم إلى إسطنبول ومن ثم إلى إلى دمشق الشام *دار السلام* كما لقبها. زار إقليم الشام وبها من المدن والهياكل ومزارات الأنبياء والأولياء والصحابة والعلماء. بعدها قام برحلة إلى الجزيرة العربية ثمّ إلى بلاد ما بين النهرين، ودخول بغداد فالمدينة ثمّ مكة لأداء مناسك الحج. تنقل لليمن ثمّ بلاد الزنج والحبشة وأرض الهند والسند وأرض الصين. عاد إلى مقامه في مصر ثمّ الإسكندرية ثمّ الجزائر ثمّ رجوعه إلى فاس وعودته للخدمة السلطانية، فاستقبله السلطان سليمان وولاه تفتيش مراسي المغرب ومراقبة عمالها، ثم اتخذه كاتباً ووزيراً وحاجباً. وبعد سنوات نكبه السلطان نفسه، وأنزله عن ولايته. وانصرف أبو القاسم بعد ذلك إلى الكتابة والتأليف حتى وفاته.
أبو القاسم الزياني مؤلفاته
خلّف أبو القاسم كتباً متنوعة، لكن أطرفها كتاب الترجمانة الكبرى في أخبار المعمور براً وبحراً. وهو كتاب طريف أن لم نقل أنه فريد من نوعه. وقد قال عنه مؤلفه في خاتمته: «هذه الرحلة المسماة الترجمانة الكبرى التي جمعت مدن المعمورة كلها براً وبحرا». الأصل في الترجمانة أنها تدور حول صاحبها. فهي أساساً سيرة ذاتية، ولو أنها ليست تامة، وتسجيل دقيق لما دار من الحديث مع أولئك الذين اجتمع بهم في الديار المقدسة ومصر واستانبول.
تروي الترجمانة أخبار ثلاث رحلات قام بها أبو القاسم: الأولى إلى الحجاز ومصر، 1755-،1758 والثانية كانت إلى الآستانة سفراً لملك المغرب سنة 1786 والثالثة للمشرق سنة.1792. لقد أنتج من الكتب ما يلي:
اتحاد بوليفيا لكرة القدم
تأسس اتحاد بوليفيا لكرة القدم في عام 1925م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1926م وإنضم إلى اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم في 1926م.
كارين بوي
كارين بوي (بالسويدية: Karin Boye)‏ شاعرة وروائية سويدية، وُلدت بمدينة غوتيبورغ في 26 أكتوبر 1900. اشتهر بكتاباتها الشعرية أكثر من رواياتها، حيث ترصد فيها صراعًا داخليًا وحيرة وتمزقًا. كانت بوي تجسد نموذجًا للصراع التراجيدي بين الحلم والواقع. ومن أشهر قصائدها نعم، بالتأكيد هو مؤلم حين ينبجس البرعم. وماتت منتحرة عام 1941.
كارين بوي حياتها
ترعرعت في ستوكهولم، التي انتقلت إليها عام 1909 عقب مشاكل صحية ألمت بوالدها. كانت أسرتها ميسورة تتألف من مهندسين وديبلوماسيين، فتلقت تعليمًا جيدًا. في سن العاشرة شرعت تكتب وترسم. وفي 1918 ألفت كتابًا تكريمًا لجدها، الذي كانت تكن له محبة كبيرة. كان عبارة عن قصائد وقصص مرفقة برسوم. كانت تهتم بالنقاشات الثقافية والفكرية، معلنة رفضها لسياسة بلدها الثقافية المحافظة، ما دفعها إلى الانخراط في اليسار الثقافي والسياسي.
كارين بوي أعمالها
في 1922، صدر ديوانها الأول غيوم؛ وفي 1924، نشرت ديوانها الثاني أقاليم مخبأة؛ ثم ديوان المساكن في عام 1926؛ وفي عام 1928 حصلت على شهادة نهاية الدراسة الجامعية في مادة التاريخ. تُعد رواية كالوكايين من أشهر أعمالها، التي ما زالت تحظى باهتمام كبير، إلى أن اختتمته بديوان فوق الأرض كما في الجحيم.
اتحاد بيرو لكرة القدم
تأسس اتحاد البيرو لكرة القدم في عام 1922م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1924م وإنضم إلى اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم في 1925م.
اتحاد تشيلي لكرة القدم
تأسس اتحاد تشيلي لكرة القدم في عام 1895م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1913م وإنضم إلى اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم في 1916م.
اتحاد فنزويلا لكرة القدم
تأسس اتحاد فنزويلا لكرة القدم في عام 1926م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1952م وإنضم إلى اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم في 1952م.
الاتحاد الكولومبي لكرة القدم
تأسس الاتحاد الكولومبي لكرة القدم (بالإسبانية: Federación Colombiana de Fútbol)‏ في عام 1924م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1936م وانضم إلى اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم في 1936م.
هنري الرابع
هنري الرابع قد يشير إلى :
هنري الرابع (إمبراطور روماني مقدس)
هنري الرابع (الجزء 1)
هنري الرابع (الجزء 2)
هنري الرابع ملك إنجلترا
هنري الرابع ملك فرنسا: أول ملك فرنسي من آل بوربون.
إنريكي الرابع ملك قشتالة
توماس أرنولد
توماس وولكر آرنولد (بالإنجليزية: Thomas Walker Arnold) (1864- 1930 م) مستشرق بريطاني شهير.
توماس أرنولد سيرته
بدأ حياته العلمية في جامعة كمبردج، حيث أظهر حبه للغات فتعلم العربية وانتقل للعمل باحثًا ومدرسًا في جامعة عليكرة الإسلامية في الهند حيث أمضى هناك عشر سنوات، ألَّف فيها كتابه المشهور (الدعوة إلى الإسلام) الذي نال قبولًا كبيرًا لدى الباحثين المسلمين، ولكنَّ أحد طلابه في كلية عليكره وهو عبد الحميد الفَراهي كان ينتقد الكتابَ انتقادًا شديدًا، ويرى أن الغرض من تأليفه تجريد المسلمين من روح الجهاد.
ثم عمل أستاذًا للفلسفة في جامعة لاهور، وفي عام 1904 عاد إلى لندن ليصبح أمينًا مساعدًا لمكتبة إدارة الحكومة الهندية التابعة لوزارة الخارجية البريطانية، وعمل في الوقت نفسه أستاذًا غير متفرغ في جامعة لندن، وكان عضوَ هيئة تحرير دائرة المعارف الإسلامية التي صدرت في ليدن بهولندا في طبعتها الأولى. وعمل أستاذًا زائرًا في الجامعة المصرية عام 1930. ويُذكر أنه كان معلِّما للمفكِّر الإسلامي والشاعر الهندي محمد إقبال.
توماس أرنولد وفاته
توفي توماس آرنولد في 9 يونيو (حَزِيران) 1930م.
هنري الرابع ملك فرنسا
هنري الرابع ملك فرنسا (بالفرنسية: Henri IV) ويعرف أيضا بـ هنري الثالث ملك نافارا (13 كانون الأول / ديسمبر 1553 - 14 أيار / مايو 1610)، حكم مملكة فرنسا من عام 1589 إلى 1610، وهو نفسه هنري الثالث من نافارا، ملك مملكة نافارا في الفترة من 1572 إلى 1610. وكان أول ملك من آل بوربون، العائلة الملكية الأوروبية المشهورة، وهي فرع من سلالة الكابيتيون. والداه أنطوان دوق فندروم وجين الثالثة ملكة نافارا. يُعرف أيضًا بلقب الملك الصالح هنري أو هنري الكبير، استلم حكم ناڤارا (مثل هنري الثالث) عام 1572 واستلم حكم فرنسا بين عامي 1589 و 1610. كان أول ملك لفرنسا من آل بوربون، فرع من سلالة الكابيتيون الحاكمة. اغتيل عام 1610 على يد الكاثوليكي المتعصب فرانسوا رافيلاك وخلفه في الحكم ابنه لويس الثالث عشر.
هنري الرابع ملك فرنسا
- كان من أفضل الملوك الذين تربّعوا على عرش فرنسا، وقد بذل قصارى جهده للتوفيق بين الكاثوليك والبروتستانت في المملكة التي مزقتها الحرب الأهلية التي ورثها عام 1589م. وكان شخصياً من البروتستانت، ولكنه في عام 1593م اعتنق المذهب الكاثوليكي في محاولة لرأب الصدع. وكانت تلك إحدى السبل لوضع حدَّ للحرب الأهلية، ذلك بأن البروتستانت كانوا راضين عن تحّوله إلى كاثوليكي. ومع علمهم أنه سيسمح لهم ببقائهم على معتقدهم، فإن الكاثوليك شعروا بأنهم لا يستطيعون الوثوق به. وفي عام 1598م أصدر مرسوم نانت الشهير الذي منح بموجبه الحقوق للبروتستانت أو الهوغونو كما يُعرفون في فرنسا.
هنري الرابع ملك فرنسا
وكُرِّست السنوات ال12 الأخيرة من حكمه الناجح لإعادة الحالة المالية الاقتصادية في فرنسا إلى سابق عهدها، فشجّع هنري الرابع ملك فرنسا التجارة، والصناعة، والاستكشاف الاستعماري المبكر، وإقامة المستعمرات والعمران. كان ابن أنطوان ديبوربون دوق مدينة ڤيندوم وجيان دي ألبيرت ملكة ناڤارا، عُمّد ككاثوليكي، إلا أنه ترعرع على عقيدة أمه البروتستانتية. ورث عرش ناڤارا عام 1572 بعد وفاة والدته. تورط هنري في حروب فرنسا الدينية كونه هوغونوتيًا، إذ نجا من الاغتيال بأعجوبة في مذبحة سان بارتيليمي، وقاد لاحقًا الجيش البروتستانتي ضد الجيش الملكي.
كان هو وسلفه هنري الثالث أحفادًا للملك القديس لويس التاسع. انتمى هنري الثالث لآل ڤالوا، وهو حفيد فيليب الثالث ملك فرنسا سابقًا، والابن الأكبر للقديس لويس، أما هنري الرابع فهو ينتمي لآل بوربون، وهو حفيد روبرت كونت كليرمون، والابن الأصغر للقديس لويس ملك فرنسا. وكان هنري بوصفه كبير عائلة بوربون «أول أمير أصيل النسب». استُدعي هنري الرابع للخلافة بعد وفاة أخ زوجته وابن عمه البعيد هنري الثالث عام 1589، وفق القانون السالي.
هنري الرابع ملك فرنسا
هو الملك الفرنسي الوحيد الذي تمسك بالعقيدة البروتستانتية، واضطر إلى أن يحارب ضد التحالف الكاثوليكي، الذي بدوره استهجن تسليم الحكم لرجل بروتستانتي. رأى هنري بعد أربع سنوات من عدم الاستقرار أن التخلي عن المذهب الكالڤيني سيكون قرارًا حكيمًا يؤمن له السيطرة على مملكته. أظهر تسامحًا دينيًا غير اعتيادي في عصره بكونه رجلًا براغماتيًا (باللغة المعاصرة سياسيًا). ما يجدر ذكره أنه أصدر مرسوم نانت عام 1598 الذي كفل فيه الحريات الدينية للبروتستانت، ما وضع حدًا للحروب الدينية التي عصفت بالبلاد بصورة فعالة.
اعتبره بعض الكاثوليك منتهكًا للحكم، وحتى اعتبره بعض البروتستانت خائنًا، حتى أنه كان هدفًا لما لا يقل عن 12 محاولة اغتيال. حصل على مكانة وقدر كبيرة بعد وفاته، رغم أنه لم يلقَ شعبية كبيرة بين معاصريه.
نال الاحترام والتقدير بسبب انتصاراته المتكررة على الأعداء واعتناقه الكاثوليكية. عُرف الملك الصالح هنري (لو بون روا هنري) بلطفه واهتمامه برفاهية رعاياه وشؤونهم. كان حاكمًا نشيطًا، إذ عمل على تنظيم ميزانية الدولة وتشجيع الزراعة والحد من الفساد وتشجيع التعليم. خلال فترة حكمه، بدأ الاستعمار الفرنسي للأمريكتين بتأسيس مستعمرة أكاديا (تقع الآن في كندا) وعاصمتها بورت رويال.
مُجّد بأغنية «ڤيڤ لو روا هينري» التي تعني «يحيا الملك هنري»، والتي أصبحت فيما بعد نشيدًا وطنيًا للمملكة الفرنسية في عهد خلفائه، ومجّده أيضًا الشاعر ڤولتير بقصيدة هنرياد الملحمية.
هنري الرابع ملك فرنسا النشأة
ولد هنري بوربون في مدينة بو، عاصمة مملكة ناڤارا المشتركة مع ولاية بيارن المستقلة. والداه هما الملكة جوان الثالثة (جيان دي ألبيرت) وزوجها أنطوان بوربون، دوق ڤيندوم وملك ناڤارا. ومع أنه عُمّد ككاثوليكي، إلا أنه ترعرع على عقيدة أمه البروتستانتية، التي بدورها أعلنت أن الكالڤينية هي ديانة ناڤارا. انضم في مراهقته للقوات الهوغونوتية خلال الحروب الدينية في فرنسا. في 9 يونيو عام 1572 وبعد وفاة والدته، أصبح الشاب البالغ من العمر 19 عامًا ملكًا لناڤارا.
رُتّب لزواج هنري من مارغريت من ڤالوا، ابنه هنري الثاني وكاترين ديميديشي، وذلك بعد وفاة والدته الملكة جوان. كان الزفاف في باريس في ساحة كنيسة نوتردام، في 18 أغسطس في عام 1572.
هنري الرابع ملك فرنسا النشأة
بدأت مذبحة سان بارتيليمي في باريس في 24 أغسطس، إذ قُتل عدة آلاف من البروتستانتيين الذين قدموا إلى باريس لحضور زفاف هنري، وقُتل أيضًا في الأيام التالية عدة آلاف أخرى منهم في جميع أنحاء البلاد. أما هنري بالكاد نجا من الموت وذلك بمساعدة زوجته وبعد وعده باعتناق الكاثوليكية. أُجبر على العيش على الأراضي الفرنسية، إلا أنه فر هاربًا في بداية عام 1576. تخلى بشكل رسمي عن الكاثوليكية في مدينة تور في 5 فبراير من ذاك العام وانضم مرة أخرى للقوات البروتستانتية في القتال العسكري. سلّم حكم بيارن لأخته كاترين دي بوربون البالغة من العمر 16 عامًا، وحكمت ما يقارب ثلاثين عامًا.
هنري الرابع ملك فرنسا النشأة
بعد وفاة فرانسيس -دوق مدينة أنجو شقيق الكاثوليكي هنري الثالث ووريثه- الذي خلف شارل التاسع في عام 1574، أصبح هنري الوريث المفترض للعرش الفرنسي في عام 1584. لم يعد للملك هنري الثالث الخيار غير الاعتراف بهنري بوربون خليفًا شرعيًا للحكم نظرًا لكونه سليل (أو حفيد) الملك لويس التاسع الأكبر. منع القانون السالي شقيقات الملك وذوات النسب عن طريق الإناث من الميراث. نظرًا لكون هنري الرابع ملك نافارا هوغونوتي، لم يستطع السيطرة على هذه القضية في كثير من مناطق الدولة. وكانت فرنسا قد غرقت بالحروب الدينية التي عُرفت آنذاك باسم حرب الثلاثي هنري، كان هنري الثالث وهنري ناڤار اثنين منهم، والثالث كان هنري الأول دوق غيس الذي حرض على قمع الهوغونيين ومساندة الموالين الكاثوليكيين. أدت الاختلافات السياسية بين الأحزاب لسلسة من الحملات العسكرية والحملات المضادة لها، والتي كانت ذروتها معركة كوتراس.
هنري الرابع ملك فرنسا النشأة
قتل هنري الثالث هنري الأول دوق غيس، وأخيه لويس كاردينال غيس في ديسمبر عام 1588. واعتقد أن قتل الأخوين سيعيد له سلطته. كان الشعب مستاءً وثار ضده. وأُسقط عنه لقب الملك في العديد من المدن، وبقي حكمه مقتصرًا على بلوا وتور والمناطق المحيطة بهما. وثق هنري الثالث بالملك هنري ملك ناڤارا واجتمعا لهدف مشترك وهو استعادة فرنسا من التحالف الكاثوليكي.
اعترف هنري الثالث بأن هنري ملك ناڤارا موالٍ حقيقي ورجل فرنسي أصيل، وليس متعصبًا هوغونوتيًا يسعى لإبادة الكاثوليك.
تحاشد النبلاء الملكيون الكاثوليك على رتبة الملك. انتقل الملكان بقوتهما المشتركة لباريس حيث كانت الأمور على غير ما يرام والمعنويات منخفضة في المدينة، حتى السفير الإسباني كان على يقين بأن المدينة لن تصمد طويلًا. اغتيل هنري الثالث بعد فترة قصيرة، على يد راهب متعصب في 2 أغسطس عام 1589.
هنري الرابع ملك فرنسا النشأة
أصبح هنري ملك ناڤارا ملك فرنسا بطريقة رمزية بعد وفاة هنري الثالث. كان التحالف الكاثوليكي مدعومًا بشكل كبير وقوي من الدول الخارجية وخاصة إسبانيا، وكان قويًا بما فيه الكفاية ليمنع الاعتراف العالمي بلقبه الجديد. أعلن البابا عزل الملك هنري وحرمانه من أي حق في وراثة التاج. ورفض معظم النبلاء الكاثوليك -الذين سبق وتحالفوا مع هنري الثالث في حصار باريس- الاعتراف بأحقية هنري ملك ناڤارا، ونبذوه وتخلوا عنه. وبمساعدة الأموال الإنجليزية والقوات الألمانية، بدأ استعادة مملكته عن طريق الفتوحات العسكرية. أعلن التحالف الكاثوليكي الكاردينال الكاثوليكي شارل دي بوربون -وهو عم هنري- ملكًا. لكن الكاردينال كان أسير هنري في ذاك الحين. فشل هنري بعد انتصاراته في معركتي آركيس وإيڤري بالسيطرة على باريس بعد محاصرتها في عام 1590.
هنري الرابع ملك فرنسا النشأة
لم يتفق التحالف على أي مرشح جديد للحكم بعد وفاة الكاردينال بوربون عام 1590، إلا أن البعض دعموا مرشحي مدينة غيز، والمرشحة الأقوى كانت الإيفانتا إيزابيلا كلارا يوجينيا ابنة فيليب الثاني ملك إسبانيا ووالدتها إليزابيث الابنة الأكبر لهنري الثاني ملك فرنسا. اعتُرف أن الإيڤانتا مرشحة مناسبة وفق الاعتقاد الديني في ذاك الوقت، شريطة أن تتزوج الرجل المناسب. كان أول اختيار لفيليبهو السياسي الأرشيدوق آرنست من النمسا أخ الإمبراطور وفرد من آل هابسبورغ، إلا أن الفرنسيين رفضوا بأغلبية ساحقة هذا الخيار. وبعد هذا الاعتراض، رأى فيليب أن أمراء عائلة لورين سيكونون مناسبين له: دوق مدينة غيز، وهو ابن دوق إقليم لورين، وابن دوق إقليم ماين. اختار السفراء الإسبان دوق غيز، ليكسبوا رضى التحالف. بدأ حسد دوق ماين بالاشتعال في الوقت التي كانت الأمور فيها على وشك الاستقرار، وحاول إحباط الاختيار المقترح من قبل الملك.
أيد البرلمان في باريس القانون السالي، وجادلوا بأنه في حال قبل الفرنسيون بالخلافة الوراثية الطبيعية وبالطريقة التي اقترحها الإسبان، وقبلوا بامرأة كملكة عليهم، فعندها ستتأكد المطالبات القديمة للملوك الإنجليز، وستثبت عدم شرعية الملكية التي كانت سابقًا بالحكم. ذكر البرلماني ماين -بصفته قائدًا في الجيش الفرنسي- أن ملوك فرنسا اعترضوا على تدخل البابا في الأمور السياسية وأخبروه بضرورة عدم ترشيح أمير أو أميرة أجنبية للعرش الفرنسي بحجة الدين. كان ماين غاضبًا لأنهم لم يستشيروه مسبقًا بهذا الخصوص، إلا أنه رضي لاحقًا لأن هدفهم كان موافقًا لنظراته وآرائه آنذاك.
وبالرغم من جميع الانتكاسات التي واجهت التحالف الكاثوليكي، ظل هنري عاجزًا عن السيطرة على باريس.
في 25 يوليو عام 1593، وبتشجيع من محبوبته غابريئل ديستريس، تخلى هنري بشكل نهائي عن المذهب البروتستانتي واعتنق الكاثوليكية بغية المحافظة على العرش الفرنسي، ما أثار استياء الهوغونيين وحليفته السابقة إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا. قال في بيان له إن «باريس تستحق التضحية»، وهناك بعض الشكوك حول تصريحه بهذا الكلام أنه نُسب إليه من قبل معاصريه. ضمن له دخوله في الطائفة الكاثوليكية ولاء أغلبية الرعية.
كانت مدينة ريمس مكان التتويج المعتاد للملوك، وكانت تحت سيطرة التحالف الكاثوليكي. توج هنري ملكًا لفرنسا في كاتدرائية شارتر في 27 فبراير عام 1594. رفع البابا كليمنت الثامن حرمانه عن هنري في 17 سبتمبر عام 1595. اتصف هنري بالتسامح الديني، إذ إنه لم ينس حلفاءه الكالڤينيين السابقين. وأصدر في عام 1598 مرسوم نانت الذي يمنح الهوغونيين حقوقًا كبيرةً في الأمة.
هنري الرابع ملك فرنسا مملكة نافارا
الجزء الشمالي من مملكة نافارا ظل مستقلاً، ولكن انضم مع فرنسا في اتحاد في 1589 عندما ورث الملك هنري الثالث من نافارا حكم العرش الفرنسي كهنري الرابع من فرنسا، وفي 1620 دمج الجزء الشمالي من المملكة مع مملكة فرنسا.
في عام 1550م انتقل نوستراداموس إلى مدينة صالون الفرنسية - المكان الذي بدأ فيه كتابة تنبؤاته. ووقعت حادثة طريفة أثناء زيارة نوستراداموس إلى مدينة صالون عندما طلب رؤية شامات موجودة على جسم صبي في الحاشية، كان ذلك شكلاً من أشكال التنبؤ الشائعة في ذلك الوقت، إلا أن الصبي استحيا وهرب. توجه نوستراداموس في اليوم التالي لرؤيته وهو نائم، ثم أعلن بعد ذلك أن هذا الصبي سيكون في يوم من الأيام ملكاً على فرنسا على الرغم من أن كاترين كان لها ولدان على قيد الحياة وكان ذلك الصبي هو هنري النافاريHenri de Navarre الذي أصبح فيما بعد الملك هنري الرابع.
هنري الرابع ملك فرنسا العلاقات الدولية تحت حكم هنري الرابع
كان هنري الرابع متحالفا مع الإمبراطورية العثمانية حيث استقبل سفارة عثمانية من السلطان محمد الثالث عام 1601.
هنري الرابع ملك فرنسا اغتياله
كانت حادثة اغتياله عام 1610م على يد راهب مجنون كارثة على فرنسا.
Alleged skull of Henry IV in 1933; his tomb was ransacked during the الثورة الفرنسية. This skull didn't match the DNA of Louis XIII's descendants in 2013. Also, this skull doesn't match Louis XVII's heart on mtDNA. The mtDNA haplogroup of the skull is U5b* 16311T>C.
فندق بارون
فندق بارون (بالفرنسية: LE BARON) هو فندق تاريخي عريق في مدينة حلب في سورية، قرب متحف حلب الوطني. يزيد عمره عن قرن من الزمان.
فندق بارون التاريخ
تم إنشاء فندق «بارون» المؤلف من طابقين يحتويان على /31 /غرفة نوم وحمامين بين عامي«/1906/و/1911/» ثم قام الأخوان مظلوميان الأرمن برفع الطابق الثالث في عام/1942/ وهو مؤلف من/17/غرفة مع حمام في كل منها.
كان اسم الشارع الذي يتواجد فيه الفندق قبل الاستقلال بشارع غورو، وبسبب دور الفندق الوطني فقد أعادت الدولة السورية تسميته بشارع بارون عام/ 1946/. وكان الشارع قبل خمسينيات القرن الماضي الشارع الأكثر نظافة وترتيباً وغنى وحركة سياحية وتجارية.
كان الفندق في السابق في منطقة تعج بالحركة والفخامة في مدينة تعد بوابة الشرق كملتقى للطرق والسياح القادمين من الشرق والغرب وخاصة من أوروبا من ملوك وملكات ورؤساء وأمراء ونبلاء، أقام في الفندق الكثير من أسر العائلات الحاكمة في أوروبا إضافةً للباشاوات وتجار الحرير والأثرياء. وكان من نزلاء الفندق أيضا قادة جيوش الألمان والأتراك في الحرب العالمية الأولى وبالعكس سكناً لجنرالات الحلفاء البريطانيين والفرنسيين والجنرالات في الحرب العالمية الثانية.
فندق بارون السجل الذهبي لرواد الفندق
استقبل الفندق العديد من المشاهير والأحداث وخطط به القادة العسكريين في الحرب العالمية الأولى والثانية وعقدت فية المؤتمرات وفكر في زواياه المفكرين والقادة وغنى في قاعاته كبار المغنين والمغنيات واحتفل ورقص فيه ملوك وملكات وامراء ونبلاء أوروبا.
في الغرفة/213/ أقامت الكاتبة البوليسية الشهيرة أغاثا كريستي مع زوجها عالم ومنقب الآثار المستشرق «متر ماكس فالوين»، حيث أنجزت في هذه الغرفة بعضاً من فصول روايتها الشهيرة (جريمة في قطار الشرق السريع) في فندق بارون فقد مكثت أغاثا كريستي في الفندق فترة من الزمن حيث كان زوجها عالم الآثار ينقب عن الآثار في شمال وشرق سوريا.
لقد نزل في الفندق أيضاً زعيم الجمهورية الفرنسية الحرة الجنرال شارل ديغول يرافقه «الجنرال كاترو» وألقى «ديغول» خطبة من على شرفة الفندق، من النزلاء أيضاً ولي عهد ملك السويد، ومن النزلاء العرب وسعد الله الجابري والمشير الركن «عبد السلام عارف» و«مختار ولـــد دادا» رئـيـــس جمهورية موريتانيا وإبراهيم هنانو وفارس الخوري ونوري السعيد و«عباس حلمي باشا» والشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مؤسس دولة الإمارات.
فندق بارون السجل الذهبي لرواد الفندق
وكان من الشخصيات التي نزلت بالفندق «روبرت برايتورد» و«أندرو مور» و«باولو ماتييه» و«هيلغا سيدن»...
ومن السياسيين والعسكريين مصطفى كمال أتاتورك وشاه إيران والجنرال الألماني «ليمان فون ساندرز».
الجمارا
الجمارا הַגְּמָרָא تعني التكملة (من الفعل جَمَر الذي يعني في العبرية: أتمّ، وفي الآرامية يعني درس).
يتكون التلمود من مكونين أساسيين الأول هو المشناه والثاني هو الجـِمارا. والجمارا هي نقاش حول المشناه. إذ بعد سنة 200 للميلاد وعلى مدى ثلاثة قرون جرى على المشناه تحليل ونقاش في فلسطين وبابل ويُعرف هذا التحليل باسم الجمارا. ويـُشار إلى حاخامي الجمارا باسم الشّـُراح (أمورائيم). وتحليل الأمورائيم يتركـّز على إيضاح آراء وأقوال ووجهات نظر التـّنائيم (أي المعلمين وهم حاخامو المشناه).
تُطرح الجمارا على شكل سجال جدلي بين اثنين من الحاخاميم مـُتناقضين في الرأي (و مراراً ما يكونان مـُغفلي الهويّة، وربما حتى خياليين)، يُصطلح على تسميتهما بـ مـَشكان (أي السائل) وتـَرتسان (أي المُجيب). وهذه السجالات تشكل الكتل البنائية للجمارا. واسم الفقرة الواحدة من الجـِمارا هو سُوجياه (أي المسألة، وجمعها سُوجيوت). وترد مقاطع الجمارا بالآرامية.
الجمارا
الجمارا بالأساس وثيقة تشريعية لكنها فوق ذلك تزود المشناه بالجدال حول المواد اللامعيارية (أي الأجدائية أو الهجدائية) والتفاسير التوراتية، كما أنها مصدر للتاريخ والأساطير.
جرت ن
و رغم أن المشناه واحدة، لكن هناك نوعان من الجمارا: الأورشليمية التي كتبت في أرض أورشليم والبابلية التي كتبت في بابل وتعد الجمارا البابلية أكثر شمولا في محتواها من الفلسطينية يذكر أن كلا من الجمارا البابلية والفلسطينية كتبتا بالآرامية وان أي جمارا مع المشناة تكون التلمود، وبما أن الجمارا البابلية أكثر شمولا وتوسعا انعكس ذلك على التلمود البابلي بأن أصبح أكثر شهرة وتدوالا وهو الكتاب القياسي عند اليهود.
الجمارا ماهية التلمود
يشبه بعض علماء اليهود التلمود في اليهودية بالأحاديث النبوية عند المسلمين وذلك من خلال احتواء التلمود على تفاسير وشروحات لم تكن بينه بطريقة مباشرة في الكتاب المقدس وكذلك من ناحية الإلزام.