hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دوينجانغ زيغيه طريقة الطهو
1. قطعي لحم البقر إلى قطع رقيقة وقطعي البصلة الخضراء والفلفل الأحمر والأخضر والقرع بطول 0.5 سنتمتر.
2. قطعي فطر بيوكو والبصلة بعرض 0.5 سنتمتر.
3. قطعي خثارة فول الصويا على نحو مربع بحجم 1* 2 سنتمتر.
4. ضعي عجينة فول الصويا ولحم البقر في قدر طيني وصبي شربة البلم ثم سخنيها.
5. عندما تغمر الشربة، ضعي الفطر، القرع، البصل، الفلفل الأحمر والأخضر وخثارة فول الصويا على الترتيب.
6. انثري البصل الأخضر، والثوم المفروم، دقيق الفلفل الأحمر.
7. أطفئي النار وقدمي الطبق مع الأرز الطهي الممزوج مع الشعير.
هنبوك
هَنبوك ملابس كورية تقليدية. ويرجع أصلها إلى الممالك الكورية القديمة وتم تحديد أشكالها وأنواعها مرورا بالعصور الوسطى والحديثة وتختلف أشكالها حسب فصول السنة وجنس مرتديها. ويحب الكوريون المعاصرون ارتداء ملابس هَنبوك التقليدية في الأيام الخاصة مثل حفل الزفاف والأعياد وفي الأيام العادية يرتدي بعضهم ملابس هَنبوك الحديثة التي تم تعديلها مناسبة للحياة العصرية. ويستمر مصمموا الأزياء الكورية في تقديم مختلف أنواع الملابس المأخوذة من أشكال هَنبوك في عروض الأزياء العالمية مثل عرض بريتابورتيه الفرنسي.
هنبوك التكوين والتصميم
يتكون الهَنبوك التقليدية للمرأة من جيو جوري، أي قميص أو سترة وشيما «جيبة الطويلة أو التنورة», والتي تلبس عادة بالكامل. وغالبا ما يسمى الطقم بشيما جيو جوري. يتكون هَنبوك الرجال من جيو جوري والباجي وهو البنطلون في كوريا. والباجي هي السراويل الفضفاضة في الهَنبوك الرجال التقليدي.
هنبوك المناسبات
ويصنف الهَنبوك وفقا لأهدافه: اللباس اليومي ولباس المراسم واللباس الخاص. ولباس المراسم يتم ارتداؤه في المناسبات الرسمية، بما في ذلك عيد الميلاد الأول للطفل أو حفل زفاف أو جنازة. اللباس الخاص يتم تصنيعه خاصة للالشامان والمسؤولين.
هنبوك العصور القديمة
يرجع أصل الهَنبوك إلى الملابس البدوية من ثقافة سكوثيون في سيبيريا شمال آسيا، على نطاق واسع في العصور القديمة. وأقرب دليل على هذا النمط الشائع في شمال آسيا في موقع دفن كيونغنو من نون يول في شمال منغوليا، وأقرب دليل على خصائص التصميم الأساسية للهَنبوك يمكن إرجاعها إلى الجداريات القديمة من جوجوريو قبل القرن الثالث ميلادي.
وتنعكس الاصول البدوية في شمال آسيا، وقد تم تصميم الهَنبوك لتسهيل سهولة الحركة وأيضا دمج العديد من الزخارف الشامانية. وفي هذا الوقت، البنية الأساسية للهَنبوك، وهي سترة جيو جوري، والسراويل «الباجي»، والتنورة «شيما»، قد تم تصميمها. كانت تلبس السراويل القصيرة أو الضيقة والسترات إلى الخصر لكل من الرجال والنساء خلال السنوات الأولى من الممالك الثلاثة في كوريا. لا تزال البنية الأساسية والميزات الأساسية للتصميم الهَنبوك دون تغيير نسبيا حتى يومنا هذا.
في نهاية عصر الممالك الثلاث، بدأت السيدات النبلاء بارتداء التنانير الطويلة وسترات إلى الخصر مربوط في الوسطة وبدأ النبلاء ارتداء السراويل الفضفاضة والمربوطه والضيقة في الكاحلين، وسترة مربوطة في المعصمين والوسط.
هنبوك العصور القديمة
على الرغم من أن معظم التأثير الأجنبي على الهَنبوك لم يدم أو كان سطحيا، باستثناء الملابس المنغولية والتي كانت تأثيرالأجنبي الوحيد الذي جعل تغييرات مرئية هامة في الهَنبوك. بعد سلالة جوريو (918-1392) وقعت معاهدة سلام مع الإمبراطورية المغولية في القرن ال13، والأميرات المنغوليات الذين تزوجوا من الأسرة المالكة الكورية جلبوا معهم الأزياء المنغولية التي بدأت تسود في الحياة الرسمية والخاصة على حد سواء. ونتيجة لهذا التأثير، قصرت تنورة شيما، وارتفعت الجيو جوري حتى فوق الخصر وربطة يتم وضعها أمام الصدر، مع وشاح طويل وواسعة، وأوت جوريوم (بدلا من ربطة) وكانت الأكمام مقوسة قليلا. ولكن التبادل الثقافي لم يكن من جهة واحدة. كان تأثير جوريو الثقافي كبير في البلاط المغولي من سلالة يوان، والأكثر وضوحا هو تبني المرأة للهَنبوك من الأرستقراطيين والملكات ومحظيات البلاط المغولي.
هنبوك العصور القديمة
في أوائل جوسون أستمرت الأزياء النسائية الفضفاضة، مثل تلك التي ظهرت على جدارية من مقبرة باك ايك (1332-1398). ومع ذلك، في القرن ال16، الجيو جوري تم تقصيره حتى الخصر، وأصبح مناسب على الجسم، على الرغم من عدم وجود شكل جرس في صورة ظلية في القرن 18 و 19 .
الهَنبوك اليوم هو اقتباس مباشر من الهَنبوك الذي تم ارتداؤه في فترة جوسون، وتحديدا في أواخر القرن 19. الهَنبوك قد مر بتغيرات مختلفة و«الصراعات في الموضة» خلال السنوات ال500 تحت عهد ملوك مملكة جوسون وتطورت في نهاية المطاف إلى ما نعرفه الآن ونعتبره الهَنبوك النموذجي.
هنبوك اللباس اليومي
خلال عصر الجوسون، اعتمدت الشيما أو التنورة بحجم كبير بينما الجيو جوري أو القميص أخذ صورة أكثر إحكاما وقصرا، والتي هي سمات مميزة جدا من الهَنبوك من القرون السابقة، عندما كانت شيما ضيقة، وجيو جوري فضفاضة وطويلة، وقد تصل إلى أسفل الخصر. بعد الغزو الياباني لكوريا (1592-1598) أو حرب امجين، الصعوبات الاقتصادية في شبه الجزيرة قد أثرت على أسلوب الملابس الضيقة التي تستخدم كميات أقل من النسيج. ولكن هذا التفسير قد لا يأخذ بعين الاعتبار بسبب الحجم الكبير للباس من أي وقت مضى والذي يستخدم كميات كبيرة من النسيج على الرغم من الآثار الكارثية للحرب.
في القرن الثامن عشر، بلغ قصر الجيو جوري أقصى حد حتى أصبح بالكاد يغطي الصدر. لذلك، بدأت النساء من الطبقات الاجتماعية المحترمة بارتداء قطعة قماش طويلة تسمى هيورتي حول الصدر. الهيورتي كان يلبس في الأصل كرداء تحتي تحت الجيو جوري، ولكنه الآن يلبس كرداء خارجي. ومع ذلك الطبقة العامة، غالبا ما تتجنب رداء الهورتي، كوسيلة لتشير إلى أنهم قد أنجبن ابنا. وهذا أيضا قد يساعد مع الرضاعة الطبيعية.
هنبوك اللباس اليومي
خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر كان يتركز امتلاء التنورة حول الوركين، وبالتالي تشكيل صورة ظلية مشابهة للملابس الغربية. بلغ امتلاء التنورة أقصى حد في عام 1800. وخلال القرن التاسع عشر امتلاء التنورة قد وصل إلى حول الركبتين والكاحلين وبالتالي إعطاء الشيما شكل ثلاثي أو على شكل 8 صورة ظلية، الذي لا يزال النمط المفضل لهذا اليوم. العديد من الأثواب الداخلية مثل دار سوكد وسوك سوكد ودان سوكد وجو جانجو كانت تلبس لتحقيق الشكل المرغوب.
شهدت حركة أصلاح الملابس، التي تهدف إلى إطالة الجيو جوري، نجاحا في أوائل القرن العشرين واستمر التأثير على تشكيل الهَنبوك الحديث. الجيو جوري الحديث أصبح أطول، وإن كان لا يزال في منتصف المسافة بين محيط الخصر والصدر. تعرض الهيورتي في بعض الأحيان لأسباب جمالية. في نهاية القرن التاسع عشر، قدم هنغسون دايوونغن الميقويا، وهي سترة على طراز المانشو، والتي غالبا ما تلبس فوق الجيو جيوي حتى يومنا هذا.
شهد الهَنبوك الرجالي تغيرا بسيط مقارنة مع الهَنبوك النسائي. شكل وتصميم الجيو جوري والباجي بالكاد تغير.
هنبوك اللباس اليومي
ومع ذلك، طول ملابس الرجل، وهو المعطف الحديث الذي مرة بتغيير جذري. قبل أواخر القرن ال19، رجال اليانغبان كانوا دائما يرتدون الجونج تشي ماك عند الخروج. للجونج تشي ماك أكمام طويلة جدا والجزئية السفلية لديها انشقاقات في الجانبين وأحيانا على الظهر وذلك لخلق تأثير رفرفه عند المشي. البعض اعتبره موضة، والبعض الآخر، وهما العلماء رواقي، لم يكن سوى غرور خالص. دايوونغن حظر بنجاح الجونج تشي ماك كجزء من برنامجه لإصلاح الملابس والجونج تشي ماك اختفت في نهاية المطاف.
دورومجا الذي كان يرتدا سابقا تحت الجونغ تشي ماك وفي الأساس كان اللباس المنزلي تم استبداله كالرداء الرسمي لرجا اليانغبان. الدورومجا يختلف عن سابقه في أن لديه أكمام ضيقة وليس لديه انشقاقات على كلا الجانبين والخلف. هو أيضا أقصر قليلا في الطول. وظل الهَنبوك الرجالي نسبيا نفسه منذ اعتماد الدورومجا.
هنبوك اللباس اليومي
الغوان بوك مصطلح كوري يشير إلى جميع الملابس الرسمية للمسؤولين الحكوميين. وبدأ ارتداؤها من عصر الشلا حتى الجوسون. خلال عصر شلا، نظام رداء الرسمية من آسيا الوسطى تم استيراده ووضعه موضع التنفيذ. وكانت هناك عدة أنواع من الغوان بوك التي تختلف في اللون والتصميم وفقا للمركز والرتبة والمناسبة مثل جو بك وجا بوك وسانغ بوك وجونغ بوك ويانغ بوك وجان بوك.
كان الجو بوك هو الغوان بوك الذي يتم ارتداؤه في المناسبات الخاصة مثل المهرجانات الوطنية، أو الإعلان عن المراسيم الملكية. الجا بوك هو الغوان بوك الذي يتم ارتداءه في طقوس تبجيل الميت وتدعي الطقوس بجيسا. السانغ بوك هي الملابس الرسمية اليومية للمسؤولين، بينما الجونغ بوك يتم ارتداؤها عند مقابلة الملك في القصر. واليانغ بوك له علاقة بالشؤون العسكرية.
ومع ذلك، مصطلح الغوان بوك والسانغ بوك، وهو يعني الدل يونغ رداء مع ياقة مستديرة.
هنبوك المواد واللون
الطبقات العليا ترتدي الهَنبوك من القماش المنسوج أو غيره من الأقمشة خفيفة الوزن عالية الجودة في الطقس الحار ومن الحرير العادي والمزخرف بقية العام. والعامة اقتصروا بالقطن بسبب تقيدهم بالقانون.
والطبقات العليا يرتدوا مجموعة متنوعة من الألوان، ولكن الألوان الزاهية كانت ترتدى عادة من قبل الأطفال والفتيات والألوان الباهته للرجال والنساء في منتصف العمر. اقتصر العامة بسب تقيدهم بالقانون على الملابس اليومية البيضاء، ولكن للمناسبات الخاصة كانوا يرتدون الوردي الباهت الفاتح والأخضر الفاتح، والرمادي. لون شيما يظهر الوضع الاجتماعي ومكانة من يرتديه. على سبيل المثال، لون الداكن يشير إلى أن المرأة لديها أبن أو أبناء. العائلة المالكة فقط من يمكنها ارتداء الملابس مع الأنماط المطبوعة جيم بك (الأوراق الذهبية) على الجزء السفلي من شيما.
هنبوك أغطية الرأس
كل من الذكور والإناث يرتدوا شعرهم في جديلة طويلة حتى يتزوجوا، وفي ذلك الوقت شعر الرجل يعقد في قنزعة تسمى سنغ تو (상투(على الجزء العلوي من رأسه وشعر المرأة يكور على شكل كرة وتوضع فوق مؤخر العنق.
الدبوس طويل، أو البينيو (비녀)، كان يوضع في شعر المرأة المعقود للتثبيت أو الزينة. المادة وطول البينيو تختلف وفقا لطبقة ومكانة من يرتديها. وترتدي النساء الجوك دوري في يوم زفافهم، ويرتدوا الايم (قبعة) حماية من البرد.و الرجال يرتدون القات (القبعة) التي تختلف وفقا للطبقة والمكانة. <0}
قبل القرن ال19النساء من الخلفيات الاجتماعية العالية والغساينغ كانوا يرتدون الشعر المستعار (جاش). مثل نظرائهم الغربيين، نظر الكوريين للشعر المستعار بأنه كلما كان أكبر وأثقل كان مرغوبا فيه أكثر وجمالي. وبسبب جنون المرأة بالجاش، الملك جونغجو في عام 1788 حظر، بموجب مرسوم ملكي، استخدام الجاش، كما اعتبرت بأنها تتعارض مع القيم الكونفوشيوسية الكورية لضبط النفس.
في القرن ال19 بدأت النساء اليانغبان بارتداء الجودوري، قبعة صغيرة بديلا عن الجاش. ومع ذلك الجاش تمتع بشعبية واسعة في أوساط الغساينغ في نهاية القرن.
هنبوك التأثير الأجنبي
اعتمدت بعض ملابس الطراز الأجنبي من قبل الطبقات العليا، ولكن كان استخدامه دائما منفصل عن الهَنبوك التقليدي ونمط الملابس الأجنبية أبدا لم تحل محل الهَنبوك التقليدي. مع زيادة الروابط الثقافية بين كوريا والصين منذ النصف الأخير من فترة الممالك الثلاث، أدرجت الطبقة الأرستقراطية بعض النفوذ الأجنبي.
شلا وحدت الممالك الثلاث من كوريا، وتم استيراد مختلف أنواع الحرير، وأقمشة الكتّان، والموضة من تانغ الصين. وفي هذه العملية، أحدث موضة في لويانغ، عاصمة تانغ، قدمت لكوريا حيث تحولت إلى صورة ظلية كورية فريدة مشابهة للصورة الظلية للإمبراطورية الغربية. بعد توحيد كوريا من قبل شلا، بدأت النساء الكوريات بارتداء نمط جديد، الذي كان يحظى بشعبية ليس فقط في الصين ولكن أيضا في جميع البلدان تتأثر بطريق الحرير. ومع ذلك، الأسلوب قد توقف خلال مملكة كوريو، الدولة الحاكمة القادمة لكوريا. وقدم الدال يونغ، وهو أسلوب من الملابس من الثقافات البدوية في غرب آسيا، عبر طريق الحرير واعتمد كالرداء الرسمي الغوان بوك، في القرن ال4 حتى القرن ال17.
هنبوك التأثير الأجنبي
بدءا من أواخر القرن ال19، تم استبدال استخدام الهَنبوك إلى حد كبير من الواردات الغربية الجديدة مثل البدلات الغربية والفساتين. اليوم، أصبحت الملابس الرسمية والغير رسمية تعتمد على الأساليب الغربية. ومع ذلك، الهَنبوك لا يزال يستخدم لأغراض تقليدية والمخصصة للمناسبات السعيدة مثل حفلات الزفاف، والسنة القمرية الجديدة، طقوس الأجداد السنوية، ولادة الطفل، الخ.
سفينة السلحفاة
سفينة السلحفاة هي سفينة عسكرية صنعها الكوريون في عهد سلالة جوسون تحت قيادة الجنرال إي سن شن ويعتبر أكثر الشخصيات الكورية البارزة التي يحترمها الكوريون. وتمت تغطية الجزء العالي من السفينة بالخشب ليكون شكله الخارجي مستديرا وتم فوقه غرس المسامير من أجل منع دخول الأعداء في السفينة وسميت السفينة سفينة سلحفاة لانها تأخذ شكل سلحفاة. وحقق الجنرال لي سون سين انتصارات كبيرة لا يسبق لها مثيل في جميع المعارك التي شارك فيها وبلغ عددها أكثر من 23 معركة من المعارك البحرية. ويشبه الجنرال الكوري لي سون سين الجنرال نيلسون البطل البريطاني الذي حقق انتصارا كبيرا في معركة ترافلغار البحرية ضد القوات الفرنسية والإسبانية لانهما ناضلا دفاعا عن الوطن وأنقذا شعبيهما من هجوم القوات الأجنبية من خلال تحقيق انتصارات كبيرة في المعارك البحرية. وتقديرا لقيمة سفينة السلحفاة العسكرية يتم عرض أشكالها المقلدة في عدد من المتاحف الوطنية في مختلف الدول بما فيها المتحف العسكري التذكاري الأمريكي ومتحف أكاديمية القوات البحرية البريطانية ومتحفي التاريخ في الصين وألمانيا إلى جانب المتحف العسكري التذكاري الكوري.
أوندول
اوندول
اوندول نظام كوري فريد للتدفئة تم توارثه حتى الآن بين الكوريين ويرجع تأريخه إلى مملكة كوريو الكورية القديمة حيث يقوم نظام اندول بتدفئة أرضيات الغرف خلافا لأجهزة التدفئة الغربية التي تسخن الهواء عادة. وقام الكوريون القدماء بوضع أحجار عريضة تحت الأرضيات وتسخينها لتدفئة الغرف بينما تم إخراج الدخان الناتج عن اشتعال النيران إلى اتجاه معاكس من تحت الأحجار. أما البيوت والشقق الحديثة اليوم فيتم تطبيق نظام اوندول عليها من خلال تدوير المياه المسخنة بالغاز أو الكهرباء داخل الأنابيب المجهزة تحت الأرضيات الاسمنتية.
أوندول الاستخدامة
تم استخدام اوندول تقليديًا كمساحة للجلوس والأكل والنوم وغيرها من وسائل التسلية في معظم المنازل الكورية قبل الستينيات. اعتاد الكوريون على الجلوس والنوم على الأرض ، والعمل وتناول الطعام على طاولات منخفضة بدلاً من الطاولات المرتفعة مع الكراسي. كان الفرن يحرق بشكل أساسي قش الأرز أو نفايات المحاصيل الزراعية أو الكتلة الحيوية أو أي نوع من أنواع الحطب المجفف. بالنسبة للطهي على المدى القصير ، يفضل استخدام قش الأرز أو نفايات المحاصيل ، بينما تتطلب ساعات الطهي الطويلة والتدفئة الأرضية حطبًا أطول حرقًا. على عكس سخانات المياه الحديثة ، كان الوقود يُحرق بشكل متقطع أو منتظم (مرتين إلى خمس مرات في اليوم) ، اعتمادًا على وتيرة الطهي والظروف الجوية الموسمية.
مع تدفئة اوندول التقليدية ، كانت الأرضية القريبة من الفرن دافئة بدرجة كافية في المعتاد ، وكانت أكثر الأماكن دفئًا مخصصة لكبار السن والضيوف الكرام. كان لدى اوندول مشاكل مثل التلوث البيئي والتسمم بأول أكسيد الكربون الناتج عن حرق قوالب الفحم. وهكذا فإن التكنولوجيا الأخرى تسخن المنازل الكورية الحديثة.
أوندول الاستخدامة
كان المهندس المعماري الأمريكي الشهير فرانك لويد رايت يبني فندقًا في اليابان ، ودُعي إلى منزل عائلة يابانية. كان صاحب المنزل قد اختبر في كوريا ، وقام ببناء غرفة في منزله. يقال إن رايت كان معجبًا جدًا لدرجة أنه اخترع تدفئة أرضية مشعة تستخدم الماء الساخن كوسيلة للتدفئة. استخدمت بعض مباني رايت هذا النظام.
بدلاً من تدفئة الأرضية المشعة هيدرونيك اوندول ، تحتوي المنازل الحديثة مثل الشقق الشاهقة على نسخة حديثة من نظام اوندول يعرف العديد من المهندسين المعماريين مزايا وفوائد اوندول، وهم يستخدم في المنازل الحديثة. منذ أن تم تقديمه إلى العديد من البلدان ، فقد بدأ اعتباره أحد أنظمة التدفئة المنزلية. الأندول الحديث ليس مثل النسخة الأصلية. يستخدم جميع الكوريين تقريبًا الإصدارات الحديثة ، لذلك من الصعب العثور على نظام اوندول التقليدي في المنازل الكورية.
أوندول المميزات والعيوب
تتمثل إحدى مزايا اوندول في قدرته على الحفاظ على الحرارة لفترة طويلة. في المنزل الكوري التقليدي ، عادة ما يطفئ الناس النار قبل النوم ليلاً ، حيث يمكن أن تظل دافئة حتى الصباح. يقوم اوندول بتوصيل الحرارة بالتساوي في جميع أنحاء الغرفة ، على الرغم من أن جزء الغرفة الأقرب إلى الجاويه يكون أكثر دفئًا. مقارنة اوندول مع المبرد الغربي: ترتفع الحرارة من المبرد نحو السقف ، لكن اوندول تحافظ على الأرض وهواء الغرفة دافئًا. ميزاته هي أنه لا داعي للقلق بشأن تعطل وإصلاحه
هو جزء من المنزل ، لذلك فمن غير المرجح أن تواجه مشاكل. يمكن استخدام أي مواد قابلة للاحتراق كوقود لـ اوندول ؛ لا توجد متطلبات وقود خاصة. على عكس المدافئ ، مثل المواقد أو المدافئ المصنوعة من الفحم التي تترك رمادًا في الغرفة ، لا يتسبب اوندول في تلوث الغرفة مما يجعلها نظيفة ودافئة
وله بعض العيوب. الطين والأحجار من المواد الأساسية التي يتكون منها اوندول. تستغرق هذه المواد وقتًا طويلاً لتسخينها ، وبالتالي تستغرق الغرفة وقتًا طويلاً للتسخين. بالإضافة إلى ذلك ، من الصعب ضبط درجة حرارة الغرفة
أوندول المميزات والعيوب
في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي سُمح للجنود المتمركزين في معسكر كيسي بكوريا بالحصول على مرافق خارج الموقع بعد موافقة خطية من القائد المحلي. لكن ، كان على المرافق اجتياز فحوصات أول أكسيد الكربون كل ستة أشهر إذا تم تسخينها بواسطة اوندول (الفحم أو الخشب). يقوم ضابط صف من وحدة الجندي بإعداد علبة فيلم لحمل قطعة قماش مبللة بالديزل. سيضع ضابط الصف الخرقة المبللة بالوقود على الجزء العلوي من الفحم ويغلق المدفأة. سوف ينتقل الدخان الأسود تحت الأرض ويخرج من المداخن. ومع ذلك ، فإن أي تسرب في الأرضية سيسمح بدخان أسود بالتسرب إلى الغرفة. سيكون هذا هو نفس المسار الذي يمكن أن يدخل فيه أول أكسيد الكربون المميت إلى أماكن المعيشة ، مما يعرض الركاب للخطر. كانت شهادة الاختبار الآمن هي الحد الأدنى من العناية الواجبة من جانب القيادة
أليدا تشي جيفارا
أليدا تشي جيفارا من مواليد 24 نوفمبر 1960 بكوبا، هي البنت البكر للمناضل الأممي أرنستو شي غيفارا من زوجته الثانية أليدا مارتش، أليدا ماركسية وطبيبة كأبيها تعمل في مستشفى وليام سولير للاطفال في هافانا، وعملت أيضا كطبيبة في كل من أنغولا والإكوادور ونيكاراغوا.
أليدا مناضلة من أجل حقوق الإنسان وإلغاء الديون عن دول العالم الثالث وهي مؤلفة كتاب «تشافيز، فنزويلا وأمريكا اللاتينية».
أليدا تشي جيفارا الطفولة المبكرة
رغم أن أليدا لم تجاوز الرابعة والنصف عندما غادر أبوها كوبا لكي يشعل الثورة في الكونغو، وحوالي السابعة عندما أعدم في بوليفيا، فإنها تملك ذكريات جميلة عنه. من هذه الذكريات التي شاركتها مع الناس، أن أباها كان ينسج قصص الحيوانات لأطفاله البعيدين. وتعلق قائلة:
«لم يملك والدي الفرصة للاستمتاع بطفولتنا. لكنه عندما كان بعيدا، كان يرسل لنا القصص والرسوم على البطاقات البريدية. أخي كاميلو تعرض للتوبيخ في المدرسة لأنه استعمل كلمات بابية، وأمي تواجه» تشي«لأنه يحلف كثيرا. عندما كان في إفريقيا كتب إلى كاميلو يقول أنه لم يكن يستطيع أن يحلف في المدرسة، لأن التمساح سيعض أرجله»
أليدا تشي جيفارا تأثير والدها
كتاب والدي: «كتابات خوسي مارتي»، لأن القيم التي تشيعها أبدية أليدا غيفارا
تعتبر أليدا أباها مصدر إلهامها. عندما تلقي خطاباتها حول العالم دائما ما تشير إلى كتاباته. تقول أليدا عن تراث أبيها:
والدي عرف كيف يحب، وكانت أحسن ميزة يتمتع بها هي القدرة على أن يحب. لكي تكون تكون ثوريا سليما، يجب أن تكون رومنسيا. القدرة على التضحية بنفسه من أجل الأخرين، كانت في قلب معتقداته. ولو اتبعنا خطاه، لكان العالم أحسن مكان.
نهلة الفهد
نهلة الفهد، هي مخرجة إماراتية، وواحدة من المخرجين الرائدين في مجال الإعلانات التجارية والترفيهية والأفلام الوثائقية والفيديوهات الموسيقية في الإمارات العربية المتحدة والشرق الأوسط.
نهلة الفهد حياتها
حاصلة على شهادة الماجستير مع مرتبة الشرف في إدارة الإبداع والتغيير من جامعة حمدان بن محمد الذكية وشهادة البكالوريوس مع مرتبة الشرف في إدارة الأعمال التسويق من جامعة دبي، وشهادة الدبلوم العالي في الإعلام والاتصال من دبي بوليتكنك.
قدمت أكثر من 60 كليباً للعشرات من نجوم الغناء الخليجي والعربي، كما أخرجت العديد من الأوبريتات والأعمال الوطنية، وأخرجت ثلاث مسلسلات خليجية: مسلسل حرب القلوب 2015، مسلسل ساعة الصفر 2016، ومسلسل دموع الأفاعي 2017. تستعد حالياً للدراما من خلال إخراج فيلم روائي خليجي طويل. رفضت العمل مع مطربات الإغراء بالجسد. أعمالها تخطت الحواجز الجغرافية وديانا حداد ولطيفة كانتا أدواتها للوصول للجمهور العربي.
الحراك الجنوبي
الحراك الجنوبي هو حراك شعبي في جنوب اليمن بدأ بكيان جمعية المتقاعدين العسكريين والأمنيين المسرحين من عملهم، وطالب الحراك الجنوبي النظام الحاكم بالمساواة وإعادة المسرحين العسكريين والمدنيين، ويطالب الحراك الجنوبي منذ 7 يوليو 2007 بالاستقلال لجنوب اليمن والذي يعتبروه بلد محتل بالقوة العسكرية من قبل اليمن الشمالي 2008.
الحراك الجنوبي الأحداث
منذ عام 2007 نظّم مواطنون من جنوب اليمن اعتصامات ومسيرات ومظاهرات احتجاجاً على ما يسمونه بمعاملتهم من قبل الحكومة المركزية التي يسيطر عليها الشماليين، بما في ذلك فصل الجنوبيين من العمل المدني والأمني. وتصاعدت وتيرة الاحتجاجات، وبقدوم عام 2008 راح الكثير من أبناء جنوب اليمن يطالبون بالانفصال واستعادة استقلال دولة اليمن الجنوبي، القائمة حتى قيام الوحدة اليمنية بين الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في عام 1990.
قالت هيومن رايتس ووتش إن قوات الأمن والأمن المركزي اليمني على الأخص لجأت إلى ارتكاب انتهاكات موسعة لحقت بالجنوب، منها القتل غير القانوني والاحتجاز التعسفي والضرب وقمع حريات التجمع والتعبير واعتقال الصحفيين وآخرين. هذه الانتهاكات أدّت لخلق أجواء من الخوف، لكنها أيضاً زادت من ضيق الجنوبيين وإحساسهم بالغربة، ويقولون إن الشمال يستغلهم اقتصادياً ويهمشهم سياسياً. وقد أفلتت قوات الأمن من العقاب جراء الهجمات غير القانونية ضد الجنوبيين، مما زاد من المشاعر الانفصالية في الجنوب وألقى بالبلاد في دوامة من القمع والاحتجاجات، أدت بدورها إلى المزيد من القمع.
الحراك الجنوبي الأحداث
في عام 2007 كثف الحراك الجنوبي حملة للمطالبة بالحكم الذاتي أو الاستقلال عن شمال اليمن، إذ قالوا إن شكاواهم الاقتصادية والسياسية ما زالت لا تجد حلاً. وفي يوليو 2007 نفذ المتقاعدون العسكريون في جنوب اليمن اعتصامات في عدن والضالع ورددوا شعارات مناهضة للوحدة، وفي سبتمبر مقتل ثلاثة يمنيين وجرح ثمانية بمدينة الضالع في مواجهات بين قوات الأمن ومتظاهرين يشاركون في اعتصام نظمته جمعيات المتقاعدين العسكريين. وفي نوفمبر قُتل شخص وجرح العشرات أثناء تفريق قوات الأمن تجمعات كبيرة كانت متجهة إلى المشاركة في مهرجان دعا له المتقاعدون في عدن بمناسبة ذكرى استقلال الجنوب (عيد الجلاء) يوم 30 نوفمبر.
في أبريل 2008 اعتقلت قوات الأمن 12 من قيادة الحراك الجنوبي وقامت باحتجازهم إلى أن عفى عنهم الرئيس السابق علي عبد الله صالح في سبتمبر. كان بين الزعامات أحمد بن فريد، وعلي الغريب، وحسن باعوم وعلي مُناصر، وآخرين.
وأمضوا ستة أشهر في سجن الأمن السياسي اليمني في زنازين تحت الأرض حسب تقرير هيومن رايتس ووتش ، ثم حوكموا بعد ذلك بناء على اتهامات مبهمة سياسية الدوافع تتمثل في «المساس بالوحدة» و«التحريض على الانفصال».
الحراك الجنوبي الأحداث
في العام 2009، أعلن القيادي الإسلامي الجنوبي البارز طارق الفضلي، الذي كان حارب مع المجاهدين في أفغانستان أثناء الحرب السوفياتية في أفغانستان، أعلن عن نهاية تحالفه مع الرئيس صالح والانضمام إلى الحراك الجنوبي في جنوب اليمن، وهو ما أعطى دفعة جديدة إلى الحراك الجنوبي. حيث أصبح الفضلي أحد شخصياته البارزة. في نفس السنة أيضًا، بدأت تظاهرات حاشدة في معظم المدن الكبرى.
في أبريل 2009 اعتقلت السلطات قاسم عسكر جبران، السفير السابق لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية إلى موريتانيا، واتهمته بـ "تهديد الوحدة والتحريض على قتال السلطات". ونُقل جبران إلى سجن الأمن السياسي في صنعاء وأحيل للمحاكمة بناء على أدلة قوامها "خُطب ووثائق ومنشور بعنوان "مشروع لرؤية خاصة بحراك الكفاح السلمي لقضية الجنوب ومستقبل شعب جنوب اليمن" ووثيقة تفيد بالانتماء إلى "المجلس الوطني الأعلى لتحرير واستعادة دولة جنوب اليمن".
الحراك الجنوبي الأحداث
في أواخر أبريل ومطلع مايو 2009 وقعت مصادمات مسلحة بين أتباع الحراك الجنوبي من قبائل ردفان وقوات الأمن في جبال الأحمرين بالقرب من الحبيلين، على بعد 100 كيلومتر تقريباً شمال شرق عدن وذلك بسبب قيام قوات الجيش باستحداث مواقع عسكرية على جبال الأحمرين المطلة على مديريات ردفان الأربع وهو ما خلق حالة من الاستهجان والرفض لدى الحراك الجنوبي وهو ما أشعل فتيل الحرب التي أدت إلى عدة جنود قتلى ومدنيين مصابين. وفي يوليو 2009، وقع صدام في زنجبار، عاصمة محافظة أبين، وخلف 12 قتيلاً على الأقل.
كما وقعت حوادث عنف هنا وهناك ضد مدنيين من الشمال في جنوب اليمن، مما يشير إلى تصاعد حدة التوترات بين أبناء المنطقتين. وفي يوليو 2009 قُتل ثلاثة شماليين في ردفان على يد من يُشتبه في كونهم متعاطفين مع الحراك الجنوبي. وفي الشهر نفسه، هاجم المتظاهرون وأحرقوا ونهبوا متاجر يملكها شماليون في المكلابمحافظة حضرموت.
الحراك الجنوبي الأحداث
مع اشتداد واتساع دائرة ثورة الشباب التي عمّت معظم المدن اليمنية مطلع عام 2011 مطالبة برحيل الرئيس وإسقاط النظام، أعلن الحراك على لسان أمينه العام عبد الله حسن الناخبي وقف مطالب الانفصال بشكل مؤقت، والانضمام إلى المظاهرات والاحتجاجات التي تعم البلاد، ولم تتبنى بعض فصائل الحراك هذا البيان ورفضته مؤكدة استمرار مطالبتها بالانفصال، وانسحب أعضاء الحراك من المجلس الوطني لقوى الثورة السلمية الذي شكلته المعارضة في الآونة الأخيرة وقالوا إن تمثيل الجنوبيين في المجلس غير منصف حيث طالبوا ب 50 % من المقاعد بينما يقول منظمي المجلس أن التقسيم وتوزيع المقاعد لايكون لأبناء الجنوب وزن المناصفة وكان هناك تخوف من تثبيت أحقيه المناصفة في باقي الأمور السياسية كمجلس النواب أو الوزارات تم على أساس المنظمات والأحزاب والهيئات وجميع أطياف المجتمع اليمني وليس على أساس الشمال والجنوب.
الحراك الجنوبي الأحداث
خصص للحراك الجنوبي 85 مقعداً من بين 565 مقعداً من مقاعد مؤتمر الحوار الوطني اليمني الذي يفترض أن ينطلق في 18 مارس 2013 في إطار تنفيذ اتفاق انتقال السلطة والسعي لحل مشكلات البلاد الكبرى مثل القضية الجنوبية والتمرد الشيعي في الشمال، فضلا عن تعديل الدستور، وتقرر أن يكون 50% من مقاعد الحوار الوطني لأبناء المحافظات الجنوبية، قرر فصيلان من الحراك المشاركة في المؤتمر وقالت وكالة الأنباء الفرنسية إن قسما كبيرا من الحراك ما زال يرفض الانضمام إلى الحوار، لاسيما الفصيل الذي يتزعمه نائب الرئيس اليمني السابق المقيم في المنفى علي سالم البيض.
قرر فصيلان من الحراك المشاركة في المؤتمر وقالت وكالة الأنباء الفرنسية إن قسماً كبيرا من الحراك ما زال يرفض الانضمام إلى الحوار، لاسيما الفصيل الذي يتزعمه نائب الرئيس اليمني السابق المقيم في المنفى علي سالم البيض.
الحراك الجنوبي الأحداث
وفي بداية شهر مارس 2013 بعد أحداث عنف دامية في المدينة زار الرئيس هادي مدينة عدن والتقى في الزيارة قادة الحراك من بينهم أحمد بن فريد الصريمة الذي عاد إلى بلاده بعدما أمضى حوالي 19 عاما في سلطنة عمان في محاولة لإقناعهم بالدخول في الحوار الوطني، وفي إشارة إلى علي سالم البيض الذي اعتبره مجلس الأمن الدولي من معرقلين التسوية السياسية، قال الرئيس هادي إن من حق السلطات أن تطلب محاكمة جنائية في محكمة العدل الدولية لأطراف من الداخل أو من الخارج تحاول عرقلة التسوية وتقف حجر عثرة أمام مستقبل اليمن.