hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد الفاتح شخصيَّته وصفاته
كان الفاتح يكنُّ احترامًا شديدًا لِلعُلماء المُسلمين، واعتقد بِسُمُوِّ مكانة العلم. ونتيجةً لِاحترامه العُلماء فقد تزيَّا بِزيِّهم، واستبدل قُبَّعة الفراء التي كان أجداده يعتمرونها بِعمامةٍ كان يلُفَّها بِنفسه، كما ارتدى سُترةً مُطرَّزةً بِالذهب فوق أطلسٍ أحمر. ويظهر في لوحة بيليني مُرتديًا فراء من دون كُمَّين، وقفطانًا أحمر، مما يوحي أنَّ الرسم وُضع خِلال الشتاء. وكان هذا السُلطان تقيًّا صالحًا مُلتزمًا بِحُدُود الشريعة، ووُصف بِأنَّهُ كان هو نفسه من كبار العُلماء المُسلمين في عصره، فهو «سُلطانٌ عالم»، آمن بأنَّ غايته نشر الإسلام وتوسيع رُقعة ديار الإسلام، دون أن يحمل في قلبه موقفًا مُعاديًا تجاه الأديان الأُخرى، وفي هذا يقول المُؤرِّخ الفرنسي إرنست لاڤيس: «كَانَ مُحَمَّد الثانِي لَا يَحمِلُ إِطلَاقًا مَوقِفًا مُعَادِيًا تِجَاهَ الأَديَانِ الأُخرَى وَذَلِكَ عَلَى خِلَافِ الحُكَّامِ الأَترَاكِ وَالمَغُولِ... وَفِي أَعمَارِ إِسْتَنبُولِ، أَصبَحَ جُستِنيَانَ المُسلِم... وَكَافَّة الرُّوحَانِيَين الأُرثُوذُكسِ يَلهَجُونَ بِالامتِنَانِ لِحَارِسِ دِينِهِمُ العَجِيبِ. وَقَد أَظهَرُوا هَذَا الامتِنَانِ فِي كُلِّ مُنَاسَبَة». وصف الشاهد البُندُقيّ المدعو «جرجس دُلفين» السُلطان محمد بِأنَّهُ إنسانٌ قليل الضحك، وذكيّ، ومُجدّ، وكريم، وذو عزيمةٍ لا تلين في سبيل الوُصُول إلى غايته، وحريصٌ على قراءة الكُتُب يوميًّا. فكان يقرأ تاريخ رومة، وحياة البابوات، وتاريخ هيرودوت، والكثير من كُتُب التاريخ، ويستمع لِما يُقرأ عليه. هوايته الأُخرى التي وصلت إلى درجة الشغف هي الخرائط. فكان طبَّاعو البُندُقيَّة في عصره يتسابقون لِكي يُقدِّموا لهُ خرائط تحظى بِإعجابه. وقد أمر بِترجمة كتاب الجُغرافية الشهير لِبطليموس إلى العربيَّة، وكلَّف المُعلِّم جرجس أميروتزس الطربزُني وابنه الذي أسلم وأسمى نفسه «محمد»، بِإعداد خريطةٍ لِلعالم. كما أمر الفاتح بِإعداد خريطةٍ لِإسلامبول، وقد طُبعت في أوروپَّا في عهد السُلطان سليم الثاني، وهي من أقدم خرائط المدينة المذكورة. وأولى الفاتح اهتمامًا بِالمُوسيقى، وفي سراي طوپ قاپي كتابين مُوسيقيين كُتبا بِطلبٍ منه. لكنَّ مهارة الفاتح الفنيَّة الأساسيَّة برزت في الشعر، فكان أوَّل سلاطين بني عُثمان المُتميزين بِشعرهم، وإن لم يصل الباحثين ديوانٌ كاملٌ له، إلَّا أنَّ هُناك «دُويون» (ديوانٌ صغير) يُؤكَّد أنَّهُ يعود لِهذا السُلطان، وقد طُبع لِأوَّل مرَّة في ألمانيا سنة 1904م. وكان الفاتح ينظم الشعر بِالتُركيَّة والعربيَّة والفارسيَّة، واستخدم اسمًا فنيًّا في شعره هو «عوني».
محمد الفاتح شخصيَّته وصفاته
ولم يكتفِ السُلطان محمد بِكتابة الشعر فحسب، بل أعطى مُجالسة الشُعراء، ومُبادلتهم الحديث، ورعايتهم تحت جناحيه أهميَّةً خاصَّة. ولم تقتصر رعايته هذه على الشُعراء العثمانيين، بل امتدَّت إلى شُعراءٍ يعيشون خارج بلاده، فمن المعروف أنَّهُ أرسل نُقُودًا إلى سُلطان الشعر الشرقي في مدينة هراة، المُلَّا عبد الرحمٰن الجامي، ودعاه إلى إسلامبول، وأنَّ الشاعر علي شير النوائي أرسل بعض قصائده التي كتبها بِاللُغة الجغطائيَّة إلى الفاتح، وكان هُناك ثلاثون شاعرًا يعيشون من الرواتب التي خصَّصها لهم السُلطان. ومن هوايات الفاتح الأُخرى: صناعة الخواتم الخاصَّة بِالرُماة، وإبزيمات الأحزمة، وأغماد السُيُوف، واشتهر بِكونه بُستانيًّا ماهرًا، فقد خصَّص جُلَّ وقت فراغه لِاعتناء بِحديقة سرايه والقيام بِأعمال البستنة، وكان شغوفًا بِزراعة الأشجار والخُضراوات والأزهار. والسُلطان الفاتح هو من استحدث عادة تناول السلاطين طعامهم وحدهم، كما أنَّهُ من السلاطين النادرين الذين يُعرف ما أحبُّوه من الطعام، فكان يستلذ بِالحساء والدجاج المشوي والبيض والسمك وفطائر الجُبن ورقائق العجين والشيشبرك والسبانخ والعسل والحلاوة الطحينيَّة والبقلاوة والقشدة والمهلبيَّة والأرُز المُحلَّى والقطائف بِالحليب. وكان يميلُ إلى ثمار البحر ولا يُحب اللحم الأحمر كثيرًا. وأحبَّ من المشروبات شراب العنب بِالنعناع، والدِّبس، واللبن الرائب. وكان السُلطان محمد رياضيًّا، أولى الرياضة أهميَّةً خاصَّة، فبنى تكيَّةً لِلمُصارعين وأوقفها، وكان يتردَّد عليها بين الحين والآخر، كما كان يخرج إلى الصيد حين تسنح له الفُرصة. أضف إلى ذلك فقد أنشأ ميدانًا لِلرماية، ووضع لها قواعد في المُسابقات، وأحبَّ لعب الشطرنج.
محمد الفاتح شخصيَّته وصفاته
يقول المُستشرق البريطاني طوماس آرنولد أنَّ السلاطين العثمانيين تسمُّوا بِلقب «خليفة» قبل فتح الشَّام ومصر بِزمنٍ طويل، وسبب تلقبهم بِهذا يرجع إلى أنَّ الكثير من الأُمراء المُسلمين قليلي الأهميَّة في العالم الإسلامي كانوا ينتحلون هذا اللقب الفخم مُنذُ أن سقطت بغداد بِيد المغول وقُتل آخر خُلفاء بني العبَّاس أبو عبد المجيد عبدُ الله المُستعصم بِالله سنة 656هـ المُوافقة لِسنة 1258م، فلا يُستغرب عندها - برأيه - ألَّا يرفض سلاطين آل عُثمان الأقوياء هذا المديح. ويُقال أنَّ أوَّل سُلطانٍ عُثمانيٍّ لقَّب نفسه بِخليفة المُسلمين كان مراد الأوَّل، وأنَّ ابنه بايزيد استعمل هذا اللقب أيضًا، ثُمَّ انتحله ابنه محمد، ثُمَّ مراد الثاني.
محمد الفاتح شخصيَّته وصفاته
استمرَّ السُلطان محمد الفاتح على سياسة أسلافه في ادعاء الخِلافة، فقد كتب إليه أوزون حسن يُهنِّئه، فدعا لهُ قائلًا: «اللهُمَّ أدم مُلك محمد وخِلافته وسُلطانه إلى الأبد في الأرض كافَّة»، وسمَّاه «نور إنسان عين الخِلافة». ولكنَّ محمد الفاتح لم يستعمل لقب الخليفة في رسائله الخاصَّة سواء إلى المُلُوك والسلاطين المُعاصرين أو رعاياه.
محمد الفاتح إنجازاته المدنيَّة والعسكريَّة وأهميتها
عند وفاة محمد الفاتح، كانت خريطة الدولة العثمانية ومكانتها في العالم قد تغيَّرت من أساسها؛ فقد اتسعت ووصلت مساحتها إلى 2,214,000 كلم2، منها 1,703,000 كلم2 في أوروپَّا و511,000 كلم2 في آسيا، وكانت خانيَّة القرم وحدها تشمل أراضٍ بلغت مساحتها 982,000 كلم2. وبِذلك تكون مساحة الأراضي الأوروپيَّة قد زادت كثيرًا على مساحة الأراضي الآسيويَّة، وأصبحت الدولة العثمانية - عدا كونها في البلقان - قُوَّة كبيرة في شمال بحر البنطس (الأسود) وأوروپَّا الشرقيَّة. كما أصبحت الأولى بين الدُول الأوروپيَّة من حيث تعداد السُكَّان ومن حيث المساحة أيضًا. وقد تساوت عبقريَّة السُلطان الفاتح في التنظيم المدني مع خبرته في الأعمال العسكريَّة، فإليه يُنسبُ تنظيم الأوضاع الحُكُوميَّة لِلدولة العثمانية، حيثُ وضع أنظمةً جديدةً سار عليها من جاء بعده، فأطلق على الحُكُومة العثمانية اسم «الديوان الهمايوني»، وجعل لها أربعة أركان، هُم: الصدر الأعظم، وقاضي العسكر والدفتردار، وهو ماسك السجلَّات الماليَّة، والنيشانجي، وهو كاتب سر السُلطان. واستطاع، بِالتعاون مع الصدر الأعظم محمد باشا القرماني وكاتبه محمد چلبي ليث زاده، من وضع الدُستُور المُسمَّى «فاتح قانون نامه سي» أي «دُستُور الفاتح»، والذي بقيت مبادئه الأساسيَّة سارية المفعول في الدولة العثمانية حتَّى سنة 1255هـ المُوافقة لِسنة 1839م. ونتيجة التوسُّع العُثماني في أوروپَّا، وامتداد سُلطة الدولة، أنشأ السُلطان وظيفة قاضي عسكر الروملِّي ووظيفة قاضي عسكر الأناضول، وحدَّد اختصاصهما بِالتعيين في مناصب القضاء، باستثناء بعض الوظائف الخاصَّة التي اختصَّ بها الصدر الأعظم.
محمد الفاتح إنجازاته المدنيَّة والعسكريَّة وأهميتها
ورتَّب الفاتح وظائف الجُند، فعيَّن قائدًا خاصًا لِجيش الإنكشارية، سمَّاه «آغا»، كما عيَّن قائدًا آخر لِسلاح المدفعيَّة، وثالثًا مسؤولًا عن تموين الجيش. ضاعف الفاتح، خِلال الإحدى وثلاثين سنة التي حكم خِلالها، قُدرة وقُوَّة الجُيُوش والأساطيل العثمانية إلى عدَّة أضعاف، إذ جعل من الجيش قُوَّةً ضاربةً كبيرةً جدًا على نطاقٍ عالميٍّ، وعزَّزه كذلك بِمدفعيَّةٍ واسعة النطاق لِأوَّل مرَّة بين جُيُوش العالم. كان الأُسطُول العُثماني عند اعتلاء الفاتح العرش، يحتوي على 30 سفينة حربيَّة، والأُخريات قطعٌ صغيرة، وكان الأُسطُول البُندُقي مُتفوقًا على الأُسطُول العُثماني بِمراحل. وبِحُلُول سنة 1474م، جعل الفاتح هذا الأُسطُول يفوق الأُسطُول البُندُقي، فبلغ عدد سُفُنه على الشكل التالي: 92 فرقاطة، و16 غليونًا، ونحو من 400 سفينة نقل وإنزال، وشحنها كُلُّها بِالمدافع، بِحيث لم تبقَ أيَّة سفينة حربيَّة بلا مدفع. وكوَّن السُلطان قُبيل وفاته أُسطُولًا يُعادل ضعفيّ الأُسطُول البُندُقي، فبلغ عدد سُفنه 250 سفينة حرب و500 سفينة نقل. وأولى الفاتح سلاح المدفعيَّة أهميَّةً كُبرى، فبرزت كعُنصر استراتيجي فعَّال في الحُرُوب، وأثبت دورها كسلاحٍ من الدرجة الأولى في الحُرُوب الميدانيَّة، في حين أنَّ كافَّة الممالك الأوروپيَّة لم تكن تُدرك دور المدفعيَّة في هذا النوع من الحُرُوب، ولم تعتمدها فيها إلَّا بعد اطلاعها على الحُرُوب الميدانيَّة للسُلطان سليم بن بايزيد، حفيد الفاتح، وبقيت حتَّى ذلك الوقت تعتمد عليها في حصار القلاع وهدم أسوارها فقط.
محمد الفاتح إنجازاته المدنيَّة والعسكريَّة وأهميتها
أمَّا أهم أعمال السُلطان في الحقل المدني فهي ترتيبه وظائف القضاء، ووضعه مبادئ القانون المدني وقانون العُقُوبات. فأبدل العُقُوبة العينيَّة ووضع مكانها غرامات نقديَّة، كما عُني، بِوجهٍ خاص، بِرجال القضاء، فأغدق عليهم في الرزق لِسدِّ سُبُل الإغراء والرشوة، وأحاط منصبهم بِهالةٍ مُهيبةٍ من الحرمة والجلالة والقداسة حرَّم مساسها من قِبل الآخرين. وبنى الفاتح مساجد عدَّة في إسلامبول وغيرها من المُدن التي افتتحها، وأنشأ الكثير من المكاتب والمدارس التي أوقف عليها الأوقاف، ورتَّبها على درجاتٍ ومراحل، ووضع لها المناهج، وحدَّد العُلُوم والمواد التي تُدرَّس في كُلِّ مرحلة، وفرض الامتحانات، فلا ينتقل الطالب من مرحلةٍ إلى مرحلةٍ أُخرى أعلى منها إلَّا بعد أدائه امتحانٌ يُخوِّله ذلك، وأدخل في مناهج التعليم نظام التخصُّص. وأنشأ، إلى جانب المدارس، الخانات والبيمارستانات والحمَّامات والأسواق والحدائق العامَّة، وأدخل المياه إلى المُدن بِواسطة قناطر خاصَّة، وشجَّع على تشييد المباني وإنشاء الدكاكين. ومن أبرز المُنشآت المعماريَّة لِلسُلطان محمد : المسجد الجامع الذي سُمِّي باسمه (مسجد الفاتح)، والبازار الكبير المُشتمل على أكثر من 60 شارعًا ونحو 400 حانوت، والسراي السُلطانيَّة العتيقة التي كانت قائمةً في وسط إسلامبول ثُمَّ زالت نهائيًّا، وسراي طوپ قاپي، التي عُرفت حتَّى القرن الثامن عشر الميلاديّ بِـ«السراي الجديدة العامرة»، والتي بقيت نزل سلاطين بني عُثمان حتَّى بُني قصر طولمة باغجة سنة 1856م.
محمد الفاتح زوجاته وأولاده
تزوَّج محمد الفاتح عدَّة نساء خِلال حياته وأنجب منهُنَّ جميع أبنائه وابنته الوحيدة، وكانت بعض زيجاته لِأغراضٍ محض سياسيَّةٍ، بينما كان بعضها الآخر تقليديًّا. أمَّا زوجاته وأولاده فهم:
كذلك، تُشير بعض المصادر الروميَّة والغربيَّة أنَّ السُلطان تزوَّج بِأميرتين روميَّتين، الأولى هي ألكسياس كومنين خاتون التي تزوَّجها سنة 1463م بُعيد فتحه طربزون؛ والأُخرى هي هيلانة خاتون، ابنة أمير المورة دمتريوس شقيق الإمبراطور البيزنطي قُسطنطين الحادي عشر، على أنَّ المصادر العثمانية لا تأتي على ذكر هذا الأمر.
جَمّ سُلطان (1459 - 1495، ابن چيچك خاتون. نازع أخاه بايزيد المُلك ولم يقدر عليه، فطاف في الدولة المملوكيَّة أولًا ثُمَّ في أوروپَّا إلى أن أدركه الموت في مدينة كاپوة النبلطانيَّة، فدُفن في بلدة غيطة بِإيطاليا ثُمَّ نُقل جُثمانه بعد ذلك بِمُدَّة ودُفن في بُورصة إلى جانب أجداده)
محمد الفاتح في الثقافة الشعبيَّة
ظهرت شخصيَّة السُلطان محمد الفاتح في مجموعةٍ من الأعمال السينمائيَّة والتلفزيونيَّة، أبرزُها فيلم «فتح 1453» العائد لِسنة 2012م، الذي يتحدَّث عن ملحمة فتح القُسطنطينيَّة، وجسَّد شخصيَّة الفاتح المُمثل التُركي دوريم إوين. كما جُسِّدت شخصيَّة الفاتح في المُسلسل التُركي العائد لِسنة 2013م، حامل عنوان «فاتح»، وفيه لعب المُمثل محمد عاكف ألاقورد دور السُلطان. وفي الفيلم الأمريكي حامل عنوان «دراكولا غير المروي» (بِالإنگليزيَّة: Dracula Untold)، أدَّى المُمثل الإنگليزي دومينيك كوپر دور السُلطان محمد، الذي صُوِّر على أنَّه شرير يختطف الأولاد من قُراهم لِيزج بهم في الجيش العُثماني. ومن المُمثلين الآخرين الذين لعبوا دور الفاتح أيضًا: كنعان إميرزالي أوغلي في مُسلسل «محمد فاتح العالم» (بالتركية: Mehmed Bir Cihan Fatihi)، و«جم يكن أوزوم أوغلي» في وثائقي «بزوغ الإمبراطورية: العثمانيون». وإلى جانب الأعمال الترفيهيَّة المُصوَّرة، أُطلق اسم السُلطان محمد على مجموعةٍ من المعالم المعماريَّة في العالم الإسلامي، كالجسر المُعلَّق الذي يقطع مضيق البُسفور واصلًا القسمين الأوروپي والآسيوي من مدينة إستنبول، وعددٌ كبيرٌ من المساجد. وظهرت صورته على خلفية العملة الورقيَّة التُركيَّة من فئة الألف ليرة والتي وُضعت بالتداول من سنة 1986م حتَّى سنة 1992م.
محمد الفاتح هوامش
^ أ: كان التوحُّد التُركي العُثماني مع الإسلام قويًّا جدًّا إلى درجة أنَّ الأوروپي كان يقول عن أخيه الذي يدخل الإسلام أنَّهُ «تترَّك» بِمعنى أسلم، فكانت كلمتا «تُركي» و«مُسلم» تعنيان لِلأوروپي شيئًا واحدًا بِحيثُ إذا كان مُمكنًا القول بِوُجُود «عربي مسيحي» فإنَّهُ غير ذي معنى القول بِوُجُود «تُركي مسيحي»، فالتُركي والمسيحيَّة لا يجتمعان في العقليَّة الأوروپيَّة العائدة لِذلك الزمن، فالتُركي هو المُسلم والمُسلم هو التُركي. والواقع أنَّ العثمانيون أنفُسهم مُنذُ بدايتهم وحتَّى وقتٍ مُتأخرٍ جدًا من تاريخهم كانوا يُعرِّفون أنفُسهم على أنهم مُسلمون قبل أن يكونوا أتراكًا، وأنَّ دولتهم دولة إسلاميَّة وليست دولة تُركيَّة، وبِالتالي فهي استمرارٌ لِلسُلالات الأُمويَّة والعبَّاسيَّة والمملوكيَّة والأيُّوبيَّة، بِغض النظر عن عرقيَّة هذه السُلالة سواء أكانت عربيَّة أو قفقاسيَّة أو كُرديَّة أو تُركيَّة.
محمد الفاتح هوامش
^ ب: حدَّد الأُستاذان الدكتوران أحمد آق كوندز وسعيد أوزتورك (بالتركية: Ahmet Akgündüz & Said Öztürk) التاريخ الهجري لِمولد محمد  الثاني بِيوم 19 رجب 835هـ، وذكرا أنَّ هذا يُوافق 30 آذار (مارس) 1432م، لكنَّ التاريخ الميلادي المذكور لا يُوافق نظيره الهجري، بل يُقابله 28 رجب 835هـ، فيبدو أنَّ الباحثان أخطآ في هذه النُقطة.
^ ت: «اليَابَابَاشِيَّة»، مُفردُها «يَابَابَاشِي»، هي رُتبة عسكريَّة عُثمانيَّة كان من مهام حملتها الإشراف على كُل أُمُور الكتيبة العسكريَّة التي يتبعون لها، وكان لهم حق تأديب الجُند في الجرائم الصغيرة.
^ ث: المزاغل هي فتحاتٌ طويلة مُخصصة لِلرماية والمُراقبة. كانت تُجعل في جدار الذروة، وهو جدارٌ يرتفع عن السور الأصلي لِلقلعة أو الحصن، وكانت حامية القلعة ترمي السِّهام والمواد الحارقة من هذه الفتحات، على الأعداء المُحاصرين.
محمد الفاتح هوامش
^ ج: ينقل الأُستاذ محمد فريد بك المُحامي في كتابه «تاريخ الدولة العليَّة العثمانية»، ما نصَّت عليه المصادر العثمانية بِأنَّ قذائف المدفعيَّة كانت عبارة عن كُراتٍ من الحجارة زنة كُلُّ واحدةٍ منها اثنا عشر قنطارًا، وإنها كانت تُقذف إلى مسافة ميلٍ. ويُعلِّق مُحقق الكتاب المذكور، الدكتور إحسان حقِّي، قائلًا بِأنَّ في هذا القول مُبالغة كبيرة، كما هو معروفٌ في المُؤلَّفات التاريخيَّة القديمة، فالقنطار يُساوي 250 كيلوغرامًا، فيكون وزن القذيفة على هذا الاعتبار 3000 كيلوغرامًا، ولم توجد في ذلك الزمن أي آلة قادرة على قذف هذا الوزن الكبير، وإن وُجدت فإنَّهُ لا يُوجد أُناسٌ يستطيعون أن يرفعوا حجرًا هذا وزنه لِيضعوه في المدفع. لِذلك يعتقد حقِّي أنَّ وزن القذيفة كان 12 رطلًا لا قنطارًا. ويذكر حقِّي أيضًا أنَّ المُستشرق الفرنسي البارون برنار كرَّا دي ڤو (بالفرنسية: Bernard Carra de Vaux) يقول في كتابه «مُفكرو الإسلام» (بالفرنسية: Les penseurs de l'Islam) أنَّ وزن الكُرة المدفعيَّة التي استعملها السُلطان محمد  وصل إلى 300 كيلوغرام، وكان مدى مرمى المدفع أكثر من ميل.
محمد الفاتح هوامش
^ خ: التُركمان البايندريُّون أو البايندريَّة هم التُركمان الآق قويونلويَّون، إذ كانت الدولة الآق قويونلويَّة تُعرف أيضًا باسم الدولة البايندريَّة، تيمُنًا بِالخاقان الأُسطُوري بايندر خان حفيد أوغوز خان، المُؤسس المُفترض لِلقبائل التُركيَّة الغُزيَّة.
^ د: ذُكر هذا الرجل في الكثير من المراجع العربيَّة باسم «ڤلاد دراكول»، والصواب «دراكولا» (بالرومانية: Drăculea)، كما مصَّاص الدماء الأُسطُوري في الرواية المشهورة. وسبب ذلك أنَّ «دراكول» هو لقب ڤلاد الثاني والد ڤلاد الثالث المُخوزق، ومعناه «التنين» أو «الشيطان»، ولم يُلقَّب به سواه، أمَّا أبناؤه فعُرف الواحد منهم بـ«دراكولا» أي «ابن دراكول».
معركة الزمالة
وقعت معركة الزمالة   في 16 مايو 1843، عندما داهم الفرنسيون بقيادة هنري دورليان دوق أومالي[الإنجليزية] زمالة (العاصمة المتنقلة) الأمير عبد القادر الجزائري، قائد المقاومة الجزائرية أثناء الغزو الفرنسي للجزائر، بينما كان غائبًا في حملة غارة. فاجأ 500 فارس فرنسي المدافعين عن المعسكر، الذين أطلقوا طلقة واحدة قبل أن يتفرقوا. أسر أكثر من 3000 من أتباع الأمير عبد القادر من بين 30,000 شخص كانوا في المعسكر، إلى جانب العديد من ممتلكاته، بما في ذلك خزينة الحرب ومكتبة تقدر قيمتها بـ5000 جنيه إسترليني. وبعد ثلاثة أيام، أُسر 2500 آخرون من أتباعه.
لجأ الأمير عبد القادر إلى منطقة الريف بالمغرب، لكنه واجه معارضة من السلطان المغربي عبد الرحمان، الذي كان يسعى إلى إنهاء حرب المغرب مع الفرنسيين  في معاهدة طنجة التي ابرمها السلطان المغربي مع  الجيش الفرنسي في 10 سبتمبر 1844 التي من بين بنودها تنص على تسليم الأمير،
معركة الزمالة
واصل الأمير مقاومته للجيش الفرنسي انطلاقًا من الريف وضواحي وجدة، لكن السلطان، وبحكم معاهدته مع الفرنسيين، أرسل إليه جيشًا لحمله على مغادرة المغرب. دارت معارك بين الأمير والجيش الذي أرسله السلطان المغربي، أسفرت عن انسحاب الأمير متوجهًا نحو الجنوب الجزائري، غير أن القوات الفرنسية اعترضت طريقه. وفي ظل هذا الوضع، طلب التفاوض مع القائد الفرنسي لاموريسيير حول شروط استسلامه، حيث تعهّد الأخير بنقله إلى الإسكندرية أو عكا.
أرسل رسولًا من حاشيته إلى الجنرال لاموريسيير، قائد الجيوش الفرنسية، لإبلاغه بقراره بالإستسلام. وعند وصول الرسول، ابتهج لاموريسيير بالأمر وبادر إلى توقيع ورقة على بياض ممهورة بختمه، وأرسلها مع الرسول ليحدد فيها الأمير شروطه، طالبًا منه أيضًا أن يبعث بسيفه.
في 24 ديسمبر 1847، أي بعد أربع سنوات وسبعة أشهر وثمانية أيام، استسلم الأمير عبد القادر بحضور دوق أومال. غير أن الاتفاق الذي أبرمه مع لاموريسيير لم يُنفَّذ، مما أدى إلى إنهاء المقاومة الجزائرية الرئيسية ضد الاحتلال الفرنسي للجزائر.
شمر بن ذي الجوشن
شِمْر (بكسر الشين وسكون الميم) بن ذي الجوشن، وكنيته «أبو السابغة»، كان ممن بايع علي بن أبي طالب وشارك في معركة صفين إلى جانبه لكنه تمرد عليه في فتنة الخوارج، وبعد ذلك شارك في معركة كربلاء، وكان حينئذ من ضمن قتلة الحسين بن علي، واشتهر بحز رأسه. قُتِل شِمْر بعدئذ على يد أتباع المختار الثقفي
عدَّ الدارقطني -أحد أعلام الحديث- شمر بن ذي الجوشن من القتلة المباشرين للحسين بن علي في معركة كربلاء سنة 61 هـ، ونقل عنه قوله في حقه: «شمر بن ذي الجوشن، قاتل الحسين بن علي عليه السلام، وعلى قاتله اللعنة والغضب».
شمر بن ذي الجوشن النسب
هو شِمْر ابن الصحابي شرَحبيل بن الأعور- واسم الأعور نوفل بن عمرو بن معاوية الضباب بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان.
شمر بن ذي الجوشن عنه
كان من ضمن جيش الخليفة الراشد الرابع علي بن أبي طالب في معركة صفين لكنه تمرد عليه في حركة الخوارج الذين حاربوا عليا بعد ذلك في النهروان ثم تحالف مع بني أمية وقاتل معهم ضد الحسين بن علي وبقي مجاهرا ببغض علي إلى أن قتل.
لما مضى عمر بن سعد بن أبي وقاص في مواجهة الحسين بكربلاء، توجه شِمْر  حاملاً كتاباً من والي الكوفة  ابن زياد إلى عمر بن سعد يخيّره فيه بين حسم الأمر أو ترك قيادة الجيش إلى شِمْر فرفض عمر بن سعد التنازل عن قيادة الجيش وقال للشمر : لَا وَلَا كَرَامَةَ لَكَ ! أَنَا أَتَوَلَّى ذَلِكَ  
 وتولى شِمْر  قيادة الميسرة ، واشتهر بحز رأس الحسين
شمر بن ذي الجوشن مقتله
بعد خروج المختار بن أبي عبيد هرب شمر من الكوفة بعد أن أعلن تمرده على المختار الثقفي وكان شمر هارباً باتجاه البصرة التي كان فيها مصعب بن الزبير فوصل قرية يقال لها علوج فأرسل غلاما له ومعه كتاب إلى مصعب بن الزبير يخبره بقدومه اليه ومكانه ولكن كيان أبو عمرة أحد قادة جيش المختار الثقفي عثر عليه في الطريق فعرف مكان الشمر فتوجه اليه فعندما وصل اليه خرج الشمر ومعه سيفه لقتال كيان أبو عمرة فما زال يناضل عن نفسه حتى قُتل وقطع كيان أبو عمرة رأسه وأرسله إلى المختار الثقفي.
شمر بن ذي الجوشن ذريته
من أشهر ذريته، الصميل بن حاتم بن عمر بن جذع بن شمر بن ذي الجوشن. شارك الصميل في بعث كلثوم بن عياض القشيري من ضمن جند قنسرين، الذي بعثه الخليفة هشام بن عبد الملك إلى إفريقية. ولما انهزمت تلك الحملة أمام البربر، فر في صحبة بلج بن بشر القشيري إلى الأندلس. ثم أصبح بعد فترة زعيمًا لقبائل مضر في الأندلس.
شمر بن ذي الجوشن روايته للحديث
روى شمر الحديث عن أبيه، وكان من روى الحديث عنه التابعون أبو إسحاق السبيعي.
سعود بن فهد بن عبد العزيز آل سعود
الأمير سعود بن فهد بن عبد العزيز آل سعود والده هو الملك الراحل فهد بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية، وأمه هي العنود بنت عبد العزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود كان نائبًا لرئيس الاستخبارات العامة وهو الآن رئيس مؤسسة الدعوة الخيرية.
ونائب رئيس مجلس أمناء مؤسسة الأميرة العنود.
سعود بن فهد بن عبد العزيز آل سعود أبناؤه
متزوج من الأميرة مضاوي بنت مساعد بن عبد العزيز آل سعود، وأنجبا:
الأميرة نورة بنت سعود بن فهد بن عبد العزيز آل سعود. كانت متزوجة من الأمير منصور بن مقرن بن عبد العزيز آل سعود (متوفى) ولها من الأبناء الأميرة ريما، والأمير سعود، وتزوجت من الأمير عبد العزيز بن تركي بن مشاري آل سعود ولها من الأبناء الأمير فهد.
أحمد سنجر
أبو الحارث معز الدين أحمد سنجر بن ملكشاه بن ألب أرسلان هو سلطان سلجوقي. هو السلطان السادس في السلالة السلجوقية واسمه أبو الحارث سنجر بن ملكشاه بن ألب أرسلان بن داود بن ميكائيل بن سَلْجُوق بن دُقَاق واسم سنجر يلفظ في لسان الترك صنجر ومعناه يطعن. كانت أمه جارية مملوكة واسمها تاج الدين خاتون السفرية جارية السلطان ملكشاه بن ألب أرسلان.
حكم السلطان السَلْجُوقي «سنجر» منذ عام 511 وحتى 552 وقد نجح بإعادة هيبة الدولة وقوة السلاجقة وبتوحيد بلادهم من جديد، لكن هذا لم يَمنع انحطاط الدولة وضعفها بسرعة بعد موته. في الأيام الأخيرة لسنجر، استعان الخليفة العباسي بخوارزم شاه للتخلص من السلاجقة، ووعده بإعطائه كافة أراضيهم إن خلصه منهم، فاكتسح الخوارزميون خراسان والمشرق، وكانت هذه نهاية نفوذ سلاجقة خراسان وكرمان والعراق، وكان حكم سلاجقة الشام قد زال قبل ذلك بمدة طويلة، أما سلاجقة الروم فقد استمروا حتى القرن الثامن الهجري ثم اكتسحهم المغول.
أحمد سنجر مولده
اختلفوا في سنة ولادته، فقد ذكر بعضهم بأن ولادته كانت في الخامس والعشرين من شهر رجب سنة 479هـ، وكان مسقط رأسه في مدينة سنجار، إذ ولد هناك عندما كان والده السلطان ملكشاه نازلاً فيها، بعدما اجتاز ديار بني ربيعة متوجهاً إلى غزو بلاد الروم.
أحمد سنجر سيرته
كان سنجر بن ملكشاه سلطان خراسان وغَزْنة وما وراء النهر، وخُطِبَ له بالعراقين وأذربيجان وَأَرَّان وأرمينية والشام والموصل وديار بكر وربيعة والحرمين، وضُرِبت السكة باسمه في الخافقين، وقد تولى المملكة في سنة 490هـ نيابةً عن أخيه بَرْكيَارُوْق، ثم استقل بالسلطنة في سنة 512هـ،واتخذ لنفسه لقبيّ أبيه أي مُعِز الدُّنيا والدِّين، وصار حاكماً نافذ الأمر على كُل الممالك السلجوقية.
أحمد سنجر سيرته
قام بهرام شاه بإنشاء علاقات جيدة مع سلطان السلاجقة أحمد سنجر، وقد أقنعه بمحاربة أرسلان شاه. وقد دخل أحمد سنجر إلى غزنه في 25 فبراير 1117، وعين بهرام شاه حاكما على الغزنويين، وقام بإنشاء معاهدة معه. وقد نصت تلك المعاهدة على أن تُقرأ الخطبة باسم الخليفة العباسي ومن بعده السلطان محمد بن ملكشاه ومن بعهده أحمد سنجر، ومن بعدهم اسمه. بالإضافة إلى قبوله بإعطائه عطية سنوية. ولم يستطع أرسلان شاه هزيمة أحمد سنجر أثناء تركه لغزنه لمساعدة بهرام شاه له. وقُتل في سبتمبر- أكتوبر 1118. وعندما أعلن والي الهند تمرده في 1119 ذهب بهرام إليه وقتله هو و 17 ابن من أبنائه، وأعاد سيطرته على الهند. وعندما خرج بهرام من طاعته لأحمد سنجر، عاد أحمد سنجر إلى غزنه في 1135، وعلى إثر هذا هرب بهرام شاه إلى الهند، واستولى أحمد سنجر على خزينة الدولة. إلا أن بهرام عندما أعلمه بأنه سيطيعه من جديد عاد مرة أخرى إلى العرش.
أحمد سنجر سيرته
وفي أعقاب وفاة أخيه الشقيق محمد (1118)؛ وعلى الرغم من مساعي سنجر للسيطرة على الممالك السلجوقية برمَّتها، بيد أنه اصطدم بامتناع الخليفة وأمراء وعُمَّال شقيقه المتوفَّى  عن إظهار الولاء له، بل على العكس من ذلك؛ فقد باتوا مصدر قلقٍ لهُ في القسم الشرقي من الممالك، وتزامن ذلك مع شقِّ أبناء أخيه عصا الطاعة وإعلانهم العصيان عليه، فقرر سنجر ترك خراسان صوب العراق لقمع المنتفضين عليه وهو ما تحقق له، فعاد إلى خراسان التي كاد يراها ومناطق ما وراء النهر وتركستان بمثابة قلب مملكته النابض.
وفي هذا الإقليم تحديداً؛ حرص على الدفاع عن مركز دولته في مواجهة خانية كاشغر وسمرقند والقراخانيين والقراخطائيين فضلاً عن سلاطين الغور وعلاء الدين أتسر خوارزمشاه والأخير الذي كان ربيب سنجر لكنه انقلب عليه. وفي خضم هذه المواجهات؛ خاض سنجر موقعتين مع منافسيه وهما:
موقعة قطوان: التي جمعته بكورخان القراخطائي وذلك في شهر صفر من العام 536 هـ، وقد اندلعت المعركة قرب سمرقند، وتسببت في تعرُّض العسكر السلطاني لخسائر جسيمة، كما استطاع القراخطائي إحداث ضرر كبير في البلاد الإسلامية وما وراء النهر.
الموقعة الثانية التي قصمت ظهر سنجر وجيشه، هي التي خاضها ضد طائفة الغُز وذلك في المحرم من العام 548 هـ، وأسفرت عن أسره ، كما أفرزت الحرب إحداث الغز دماراً واسعاً في منطقة ما وراء النهر وخراسان، كما أزهقوا أرواح مئات العلماء والسادة والأمراء.
أفلت سنجر من الأسر بعد ذلك، وعاد إلى خراسان، وجمع إليه أطرافه بمَرْو، وكان يريد أن يعود إلى ملكه، فأدركه أجله وذلك بعد 7 أشهر من أسره الذي دام نحو 5 أشهر.
أحمد سنجر ألقابه
تلقّب السلطان سنجر بالسلطان الأعظم والسلطان سنجر تلقّب بألقاب عدة منها الملك المظفر ناصر الدين لأول مرة عندما تولّى الإمارة على خراسان سنة 490هـ/ 1096هـ، وعندما بسط نفوذه على بلاد ما وراء النهر لُقِّب بملك المشرق، وظل يُلقّب بالملك المظفر طوال حقبة حكم السلطان محمد، وعندما جلس السلطان سنجر على عرش السلطنة لَقّب نفسه بالسلطان الأعظم معز الدين والدنيا وهو لقب كان قد تلقب به والده السلطان ملكشاه، وتستمد ألقاب السلاطين عادة شرعيتها إذا ما صدرت عن الخليفة العباسي والتي تدل على سلطة الخليفة الشرعية على الأقاليم التابعة للدولة العباسية، ففي سنة 514هـ - 1119م خطب للسلطان سنجر بعد الخليفة والذي لقّبه بلقب شاهنشاه، ومن الألقاب الأخرى التي أُطلقت عليه لقب عضد الدولة.
وأُطلق على السلطان سنجر لقب ذي القرنين من لدن شعرائه بعد استيلائه على غزنة سنة 511هـ/ 1117م وهو لقب يبيّن مدى اتساع نفوذه.
أحمد سنجر عائلته
تزوّج من السيدة تركان خاتون بنت أرسلان خان صاحب سمرقند، وقد صاحبت تركان خاتون زوجها في جميع أسفاره وحروبه، فتعرّضت للأسر مرتين الأولى عندما خسر السلطان معركة قطوان سنة 536هـ/ 1141م أمام القراخطائيين فافتداها بخمسمائة ألف دينار.
أما في المرة الثانية فقد أُسرت مع السلطان سنجر لما هزمه الغز سنة 548هـ / 1153م وكان السلطان سنجر طول أسره لم يفكّر بالهرب من أسره وفاءً لزوجته التي مكثت في أسرها ثلاث سنين حتى توفيت هناك سنة 551هـ.
وكان يولّي أبناء أخيه ولاية عهده، إذ ولّى السلطان محمود وليا لعهده ونائبا له في حكم العراق سنة 513هـ/ 1118م، ولما حضر السلطان سنجر الموت استخلف على خراسان ابن أخته محمود بن محمد بن بغراخان، مما يدل على عدم وجود أبناء ذكور للسلطان سنجر ليوليهم سلطنة السلاجقة في خراسان بعده، في حين أشارت المصادر إلى وجود بنات للسلطان إذ تزوج السلطان محمود بن محمد من ماه ملك خاتون ابنة سنجر بعد معركة ساوه سنة 513هـ/ 1118م. وكذلك تزوّج الخليفة العباسي المسترشد بالله 512هـ- 529هـ من ابنة سنجر، سنة 518هـ/ 1124م وبنى لها داراً فاخرة على نهر دجلة.
أحمد سنجر عائلته
يأتي تسلسل السلطان سنجر العائلي بين إخوته الثالث للسلطان ملكشاه، بعد أخيه غير الشقيق السلطان بركيارق من زوجة السلطان ملكشاه زبيدة خاتون ومحمد أخيه الشقيق وأمهما واحدة هي تاج الدين السفرية وله شقيقة هي خاتون بنت ملكشاه، وللسلطان سنجر أخ ثالث هو محمود بن ملكشاه من زوجته تركان خاتون.