hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
انتداب
الانتداب: هو نظام أقامته عصبة الأمم لتطبيقه على الأقاليم التي انتزعت من ألمانيا (مثل بورندي وبابوا غينيا الجديدة وتوغو) وتركيا (مثل سوريا وفلسطين ولبنان) بعد الحرب العالمية الأولى (1914-1919). وينص النظام على أن الغرض من الانتداب هو مساعدة هذه الأقاليم التي لم تبلغ بعد الدرجة التي تمكنها من الاستقلال بنفسها. وقسمت الانتدابات إلى ثلاث فئات، كانت بلاد الشرق الأوسط في الفئة الأولى، وتضم الدول التي «وصلت إلى درجة من التقدم تسمح بالاعتراف مؤقتاً بوجودها كدول مستقلة»، على أن تقدم إليها إحدى الدول المعونة الإدارية، وبشرط أن تراعى رغبة البلد المشمول بالانتداب في اختيار الدولة المنتدبة. وضمت الفئة الثانية التبعيات الألمانية في غرب ووسط أفريقيا وكان للقوى الفارضة للانتداب صلاحيات أكبر من الفئة الأولى حيث «يقع على الدولة الفارضة للانتداب مسؤولية إدارة التبعية بموجب شروط تضمن الحرية الوجدانية والدين» وكان منها ما ضمته بلجيكا في 20 تموز (يوليو) عام 1922 كل من بوروندي ومملكة رواندا إلى عصبة الانتداب بصورة مدمجة باسم رواندا-أوروندي وتوغولاند التي اقتسمت إلى شق فرنسي وشق آخر بريطاني. أما بالنسبة للفئة الثالثة فشملت المناطق الواقعة في أفريقيا الجنوبية وجزر المحيط الهادئ مثل مندوبية جنوب المحيط الهادئ التي أصبحت تتبع لإمبراطورية اليابان وغينيا الجديدة الألمانية التي انتقلت تبعيتها إلى أستراليا والإمبراطورية البريطانية بالإضافة إلى جنوب غرب أفريقيا (وهو ما يُعرف بناميبيا) التي انتقلت إلى جنوب أفريقيا والإمبراطورية البريطانية.
انتداب الأساس
تم إنشاء نظام الانتداب بموجب المادة 22 من ميثاق عصبة الأمم، الذي صاغه المنتصرون في الحرب العالمية الأولى. أشارت المادة إلى الأراضي التي لم تعد تابعة لملكياتها السابقة بعد الحرب، والتي عُدّ سكانها «غير قادرين على الوقوف بمفردهم في ظل الظروف الصعبة للعالم الحديث». دعت المادة إلى «إسناد وصاية هؤلاء الأشخاص إلى الدول المتقدمة التي يمكنها، نظرًا لمواردها أو خبرتها أو موقعها الجغرافي، تحمل هذه المسؤولية على أفضل وجه».
لعب الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون والجنرال الجنوب أفريقي جان سموتس أدوارًا مؤثرة في الضغط من أجل إنشاء نظام انتداب. اقترح نظام الولايات حلًا وسطيًا بين سموتس (الذي أراد من القوى الاستعمارية أن تضم الأراضي) وويلسون (الذي أراد الوصاية على الأراضي).
انتداب العموميات
كانت جميع الأراضي الخاضعة لانتداب عصبة الأمم تسيطر عليها سابقًا الدول المهزومة في الحرب العالمية الأولى، بشكل أساسي القيصرية الألمانية والدولة العثمانية. تختلف الولايات الواقعة تحت الانتداب اختلافًا جوهريًا عن الولايات المحمية من حيث أن سلطة الانتداب تتعهد بالتزامات تجاه سكان الإقليم وعصبة الأمم.
تضمنت عملية إنشاء ولايات الانتداب مرحلتين:
تم تجريد المستعمرات الألمانية فيما وراء البحار، بالإضافة إلى ثلاثة أقاليم منفصلة عن منطقة موطنها الأوروبي (مدينة دانزيغ الحرة ومنطقة كلايبيدا وسار) من خلال معاهدة فرساي (عام 1919)، مع تخصيص الأراضي بين الحلفاء في 7 مايو من ذلك العام. تم تناول المطالبات الإقليمية العثمانية لأول مرة في معاهدة سيفر (عام 1920) وتم الانتهاء منها في معاهدة لوزان (عام 1923). تم تخصيص الأراضي العثمانية بين دول الحلفاء من خلال مؤتمر سان ريمو في عام 1920.
انتداب أنواع الانتداب
أقرت عصبة الأمم الشكل الدقيق للسيطرة من قِبَل سلطة الانتداب على كل ولاية على أساس فردي. ومع ذلك، في جميع الحالات كانت سلطة الانتداب ممنوعة من بناء التحصينات أو تدريب جيش داخل إقليم الولاية، إذ كان مطلوبًا منها تقديم تقرير سنوي عن الإقليم إلى لجنة الانتدابات الدائمة لعصبة الأمم.
تنقسم ولايات الانتداب إلى ثلاث مجموعات متميزة تستند إلى مستوى التنمية الذي حققه سكان كل ولاية في ذلك الوقت.
تضمنت المجموعة الأولى، أو ولايات انتداب الفئة أ، الأراضي التي كانت تسيطر عليها الدولة العثمانية سابقًا والتي اعتبرت «... أنها قد وصلت إلى مرحلة من التطور حيث يمكن الاعتراف المؤقت بوجودها كدول مستقلة رهنًا بتقديم المشورة والمساعدة الإداريتين من جانب دولة انتداب إلى أن تصبح قادرة على الوقوف بمفردها. يجب أن تكون رغبات هذه المجموعة هي الاعتبار الرئيسي في اختيار الولاية المنتدبة».
انتداب أنواع الانتداب
تضمنت المجموعة الثانية، أو ولايات انتداب الفئة ب، جميع المستعمرات الألمانية السابقة في غرب ووسط إفريقيا، والتي أشارت إليها ألمانيا باسم شوتزغيبيتي (محميات أو أقاليم)، والتي اعتبرت أنها بحاجة إلى مستوى أكبر من السيطرة من قِبَل سلطة الانتداب: ... «يجب أن تكون سلطة الانتداب مسؤولة عن إدارة الإقليم في ظل ظروف تضمن حرية الضمير والدين». مُنعت سلطة الانتداب من بناء قواعد عسكرية أو بحرية داخل ولايات الانتداب.
تعتبر ولايات الفئة ج، بما في ذلك جنوب غرب إفريقيا وجزر جنوب المحيط الهادئ، «أفضل ولايات إدارية بموجب قوانين الدولة المنتدبة باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من أراضيها».
الزحف إلى روما
يُعدّ الزحف إلى روما (باللغة الإيطالية: Marcia su Roma) مظاهرةً جماهيريةً منظمةً في أكتوبر عام 1922 أسفرت عن تصاعد قوة بينيتو موسوليني وحزبه القومي الفاشي (بالإيطالية: Partito Nazionale Fascista، أو بي إن إف) ووصوله إلى السلطة في مملكة إيطاليا (بالإيطالية:Regno d'Italia ). في وقت متأخر من أكتوبر عام 1922، خطط قادة الحزب الفاشي لتمرد مسلح كان من المزمع اندلاعه في 28 أكتوبر. أعرب رئيس الوزراء لويجي فاكتا عن رغبته في إعلان حالة الحصار عند دخول القوات الفاشية روما، لكن قوبلت رغبته برفض الملك فيكتور إيمانويل الثالث. عيّن الملك موسوليني رئيسًا للوزراء في 29 أكتوبر 1922، وبذلك حصل الفاشيون على السلطة السياسية دون اللجوء إلى نزاع مسلح.
الزحف إلى روما السياق
في مارس 1919، أسس بينيتو موسوليني أولى «الرابطات القتالية الإيطالية» (بالإيطالية: Fasci Italiani di Combattimento) في بداية «السنتَين الحمراوين» (بالإيطالية: biennio rosso). هُزم موسوليني في الانتخابات العامة الإيطالية في نوفمبر عام 1919 نتيجة محاولته «التفوق على الاشتراكيين في اشتراكيتهم» عبر صناديق الاقتراع، لكنه انتصر في الانتخابات العامة الإيطالية عام 1921، ليصبح عضوًا برلمانيًا.
الزحف إلى روما السياق
لجأ الفاشيون إلى ميليشيا سكاردريزمو، والتي عُرفت أيضًا باسم «القمصان السوداء» تيمنًّا بزيّهم الرسمي. استُخدمت الميليشيا في أغسطس عام 1920 لإنهاء الإضراب العام الذي بدأ في مصنع ألفا روميو في ميلانو. زاد نشاط القمصان السوداء في نوفمبر 1920 إثر اغتيال جوليو جيورداني (مستشار بلدي يميني في بولونيا)، إذ استخدموا العنف لقمع الحركة الاشتراكية (التي تضمنت عنصرًا نقابيًا-أناركيًا مهمًا)، خاصّة في وادي نهر بو.
الزحف إلى روما السياق
حُلّت الاتحادات العمالية بالتزامن مع استقالة رؤساء البلديات اليساريين، ومن ثم حصل الفاشيون المدرجون في قوائم «الاتحاد الوطني» التي أعدّها جيوفاني جوليتي في انتخابات مايو 1921 على 35 مقعدًا. تراجع موسوليني عن دعم جوليتي وحزبه الليبرالي الإيطالي (بي إل أي) وحاول التوصل إلى هدنة مؤقتة مع الحزب الاشتراكي الإيطالي عبر التوقيع على «ميثاق التهدئة» في صيف عام 1921. أثارت هذه الهدنة احتجاجات الأعضاء الأكثر تطرفًا في الحركة الفاشية، والسكاردريزمو وقادتهم المعروفين باسم الراس (أي «الدوقات»، وهو اسم مُشتق من مصطلح إثيوبي). فشل جوليتي في محاولته حلّ السكاردريزمو في يوليو 1921. أُلغي الميثاق مع الاشتراكيين خلال المؤتمر الفاشي الثالث في 7-10 نوفمبر عام 1921، حيث تفاوض موسوليني على برنامج قومي وأعاد تسمية حزبه السياسي إلى الحزب القومي الفاشي، الذي تفاخر بضمّه «2200 فاشي و320.000 عضو» بحلول أواخر عام 1921. بدأ إضراب عام ضد الفاشية في أغسطس، لكنه فشل في استقطاب حزب الشعب الإيطالي (بالإيطالية: Partito Popolare Italiano)، ومن ثمّ تمكن الفاشيون من قمعه. قبل أيام قليلة من الزحف، تشاور موسوليني مع السفير الأمريكي ريتشارد واشبورن تشايلد حول اعتراض الحكومة الأمريكية على مشاركة الفاشية في الحكومة الإيطالية المستقبلية، وقابله تشايلد بالتأييد وشجّعه على المضي قدمًا. عندما علِم موسوليني أنّ رئيس الوزراء لويجي فاكتا قد كلّف غابرييل دانونزيو بمهمة تنظيم مظاهرة ضخمة في 4 نوفمبر 1922 للاحتفال بالنصر الوطني خلال الحرب، قرر موسوليني بدء الزحف لتسريع العملية وتجنب أي منافسة محتملة.
سليمان فائق
سليمان فائق بن طالب كهية القفقاسي الأصل من شركس العراق، كان متصرفا للواء البصرة للفترة 1865-1866. ولد عام 1230هـ/ 1814م، شغل مناصب مختلفة في الدولة العثمانية وكان عالِماً بفنون الأدب والنثر والتأريخ والتراجم وطبقات الرجال، وتضلع باللغة التركية وأحاط بدقائقها، وتبحر في آدابها حتى أصبح من مشاهير عصره في الأدب التركي، كما أنه ألم ألماماً واسعاً بتأريخ العراق، وله مجلس في محلة الحيدرخانة في بغداد يحضره الأعيان والأدباء من رجالات العرب والأتراك، وله مؤلفات مخطوطة قليلة منها كتاب تأريخ مماليك بغداد، وكتاب رسائل المنتفق، ومرآة الزوراء، وحروب الإيرانيين في العراق وتاريخ المماليك الكولة مند في بغداد،
سليمان فائق أعماله
في سنة 1863م/1280هـ أراد الوزير نامق باشا أن يفصل بعض الأماكن عن المنتفق لتقليل سلطتها وحصر دائرة نفوذها في نطاق ضيق، فرد عليه منصور باشا السعدون -وكان حينها من أعضاء المجلس الأعلى لإدارة ولاية بغداد بعد عزله من مشيخة المنتفق- بإنه إذا ماتم إلغاء مشيخة المنتفق وتعيينه متصرفًا عليها فإنه سيجعلها كلها تابعة للدولة مثلها مثل سائر البلاد العثمانية، فجرى تعيينه قائمقام على المنتفق دون مسمى «الشيخ» وتحديد مرتب شهري قدره 30 ألف كيس، كما جرى منحه رتبة «مدير الإسطبل العامر» وهي رتبة عسكرية. وجرد نامق باشا المنتفق من أراضٍ جديدة، وحددت الحكومة الضرائب بما هو مطبق على غيرها. كما صدرت الأوامر بإنشاء مجلس في سوق الشيوخ يتألف من كبار الملاك والأعيان والتجار يتولى الفصل في القضايا الجنائية والمدنية، مع وجوب مصادقة باشا بغداد على تعيينهم قضاة. ولاكمال تلك الإدارة بعث الوالي سليمان فائق -المتحمس لإلغاء المشيخة- ليكون معاونًا ومحاسبا لمنصور الذي رحب بخطوة إلغاء المشيخة على القبيلة إلغاءًا نهائيًا، ويعد ذلك من أهم مظاهر النظام الجديد للدولة.
سليمان فائق أعماله
ولما كانت في نية الشيخ منصور باشا عدم تنفيذ طلبات الوالي في الإطاحة بحكم المنتفق الذاتي، لذا فما أن وصل إلى دياره حتى ألغى القرار الذي حد من سلطته الإدارية، وعمد إلى عرقلة جهود سليمان بك وحرض القبيلة على تلك الإجراءات. فرفضت قبيلته إجراءات الوالي، وتزعم ذلك الاتجاه الشيخ ناصر الأشقر شقيق منصور الذي قاد التمرد والعصيان، فبقي سليمان بك فائق في أرض المنتفق مدة ثلاثة أشهر، تحمل كل إهانة وتهديد في المنتفق وفي سوق الشيوخ حيث حوصر مرارًا هناك ورمته العشائر بالحجارة وضربته بالبنادق وأرادت قتله وهاجت طوائف العشائر وماجت، وهو لا ينفك يظهر صداقته وخدمته لصالح الملة والوطن وصرف اموالا طائلة من كيسه. وكادت الأحوال أن تدفع المتمردين إلى قتل سليمان فائق لولا تدخل الشيخ منصور الذي وجد الأمر يمس شرفه وناموسه، ففر سليمان فائق بعد أن أقام شهرين في سوق الشيوخ.
سليمان فائق أعماله
عندما عاد سليمان إلى بغداد لم يعوض نامق باشا خسائره ولم يعطه شيئا من الخزينة لشدة بخله، ولكن لحسن خدماته للحكومة فقد أرسله إلى البصرة كونه محاسب المالية. فذهب إلى البصرة وأنجز مهمة المرتبات الحجازية واهتم بالأراضي التي ألحقت بالبصرة، فكافأته الحكومة بتعيينه قائمقام البصرة، واستمر فيها في الفترة (1281هـ/1864م - 1286هـ/1869م). أما منصور السعدون فبعد طرده من المشيخة أضحى يتجول في الفيافي ويعيش بين العشائر المتوحشة، فضاق به الحال، حتى سلم نفسه إلى سليمان فائق قائمقام البصرة الذي كتب إلى الوالي نامق باشا مبينا محاسن الحفاظ على منصور وإبقائه تحت سيطرة الحكومة، واسترحم عفوه عن جرائمه. وذلك كي يخلصه من ورطته تلك جزاءا لما فعل معه منصور عندما خلصه من قبل. فجاء الأمر من بغداد بمجيئه مع منصور، فذهبا معًا إلى بغداد حيث قبل الوالي نامق باشا دخالته وعفا عنه.
سليمان فائق وفاته
وتوفي في يوم الخميس 28 جمادى الآخرة 1314هـ/ 3 ديسمبر 1896م، ودفن في محلة الحيدرخانة في باحة مسجد صغير خلف متصرفية لواء بغداد سابقاً.
مكارثية
المكارثّية (بالإنجليزية: McCarthyism)‏ هو سلوك يقوم بتوجيه الاتهامات بالتآمر والخيانة دون الاهتمام بالأدلة. ينسب هذا الاتجاه إلى عضو بمجلس الشيوخ الأمريكي اسمه جوزيف مكارثي. كان رئيساً لإحدى اللجان الفرعية بالمجلس واتهم عدداً من موظفي الحكومة وبخاصة وزارة الخارجية، وقاد إلى حبس بعضهم بتهمة أنهم شيوعيون يعملون لمصلحة الاتحاد السوفيتي. وقد تبين فيما بعد أن معظم اتهاماته كانت على غير أساس. وأصدر المجلس في عام 1954 قراراً بتوجيه اللوم عليه. ويستخدم هذا المصطلح للتعبير عن الإرهاب الثقافي الموجه ضد المثقفين.
مكارثية أشهر من اتهمهم مكارثي بالشيوعية
بدأت المكارثية بقائمة فيها 205 أسماء قيل إنهم شيوعيون وجواسيس في الخارجية الأميركية ثم امتدت المكارثية لجميع قطاعات المجتمع الأمريكي، وراح ضحيتها أكثر من مائتي شخص تم الزج بهم في السجون، فضلا عما يزيد على 10 آلاف تم طردهم من وظائفهم والتنكيل بهم وفق تهم ملفقة
ومن هؤلاء مارتن لوثر كينغ وألبرت أينشتاين وآرثر ميللر وتشارلى تشابلن
مكارثية نهاية المكارثية
أيدت، في البداية، أغلبية الأميركيين الحملة، وذلك لأنهم خافوا من الخطر كما صور لها. خافوا من الشيوعية، خاصة لأن دعاية مكارثي اعتمدت على أن الشيوعية «دين يريد القضاء على المسيحية». لكن فيما بعد، قَلَّ تأييد الأميركيين لمكارثي، لأكثر من سبب: أولا، تأكدوا من ان مكارثي غوغائي، يوزع الاتهامات يمينا ويسارا، بدون أدلة كافية. ثانيا، فشل مكارثي في اثبات وجود «جيش من الشيوعيين والجواسيس» في وزارة الخارجية. ثالثا، ظهر سياسيون وصحافيون وأكاديميون عندهم شجاعة كافية لينتقدوه، وهو في قمة شهرته. كما ظهر إدوارد مارو، من أوائل نجوم اخبار ومقابلات التلفزيون كعدو لمكارثي. (صدر، قبل ثلاثة شهور، فيلم «ليلا سعيدا وحظا سعيدا»، عن حياة مارو، وفيه مواجهات تاريخية مع مكارثي). ومما قال مارو، وسجل الفيلم، إشارة إلى حوار بين القائدين الرومانيين كاسيوس وبروتس، قبيل اغتيال القيصر الروماني جوليوس سيزار: «يا عزيزي بروتس، الذنب ليس ذنب حظنا، الذنب ذنبنا.» وقد ايقظت تعليقات الصحافي مارو كثيرا من الأميركيين، لأنه قال، ربما مثل ما يقول بعض الصحافيين الأميركيين اليوم، ان أي خطر خارجي على أميركا يجب الا يواجه على حساب الدستور والحريات الأميركية. ودارت، فيما بعد، الدوائر على مكارثي، وقدم إلى محكمة بتهمة الفساد والتزوير، وادانه الكونغرس، وأدمن المخدرات ومات بسبب ذلك.
مستعربون
المستعربون (بالإسبانية: mozárabes) هم المسيحيون الذين عاصروا وسكنوا تحت الحكم الإسلامي في الأندلس. أطلق عليهم المستعربون لكونهم تبنوا تقاليد العرب ولغتهم واهتموا بالحرف العربي وكانوا يجيدون الشعر والنثر العربي وينظمون القصائد ويتفاخرون بإتقانهم للغة العربية وخلال الحكم الأموي كله اعتمد عليهم الأمويون في إدارة شؤون البلاد الاقتصادية وتنظيم الدولة والعلوم وقد برز المسيحيون في العلوم والطب والفلك. أما عوامهم فقد امتهنوا الزراعة وتربية الماشية والصيد. وقد تأثروا بالأندلسيين حتى أنهم تكلموا لغة منطوقة مزجت بين اللغة العربية واللاتينية القديمة، والتي ظلت تستخدم كلغة منطوقة حتى القرن الرابع عشر.
وكان ينتمي غالبيتهم إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وإلى الطقس القوطي أو الموزورابي.
مستعربون
غالبية المستعربين كانوا من أحفاد الإسبان من القوط واللاتين المسيحيين وكانت اللغة الشائعة والأم في المقام الأول تحت الحكم الإسلامي اللغة العربية وكانوا يتكلمون إلى جانبها اللغة المستعربة وهي لغة رومانسية أيبيرية ممزوجة بالعربية الأندلسية. كما كان جزء من المستعربين والذين أطلق عليهم المستعرب ميكيل دي ابلازا تسميه "المستعربين الجدد"، كانوا أحفاد الوندال الذين جاؤوا إلى شبه الجزيرة الإيبيرية فاندمجوا في العادات الأندلسية، وبالتالي أصبحوا جزء من مجتمع المستعربين.
وصل عدد كبير من النصارى إلى مكانة اجتماعية مرموقة؛ وأصحاب نفوذ وجاه، وحظوا برعاية الدولة خاصة في عهد علي بن يوسف، حتى إن إحدى الوثائق المسيحية أكدت أن تعلُّقه بالنصارى فاق تعلُّقه برعيَّته، وأنه أنعم عليهم بالذهب والفضة وأسكنهم القصور. وشارك النصارى المسلمين في استغلال المرافق الاجتماعية حيث سمح لهم باستقاء المياه مع المسلمين من بئر واحدة، ونظرا للتسامح الديني معهم سمح للنصارى بالخروج مع المسلمين في صلاة الاستسقاء. وحرص الأمراء المرابطين على حفظ الحقوق الاجتماعية للنصارى والضرب على أيدي كل من حاول المس بهم.
مستعربون
بعض العرب والبربر والموريون من المسلمين اعتنقوا الديانة المسيحية، وكانت لغتهم الأم اللغة العربية، ولعل أشهر مسلم متنصر عمر بن حفصون. فشكّلوا أيضا جزءًا من المستعربين. المستعربون المسيحيون الذين كانوا من أصول أو خلفية إسلامية كان قسم كبير منهم من المولدين الذين اعتنقوا المسيحية خلال الحكم الإسلامي خاصة في القرن 11، وهم يختلفون عن المدجنين والمورسكيين أو المسيحيين الجدد الذين اعتنقوا المسيحية بعد حروب الاسترداد، كما اعتنق بعض اليهود السفارديون الديانة المسيحية، لذلك اعتبروا أيضاً جزء من ملّة أو مجتمع المستعربين.
مستعربون
لقد تمتع المسيحيون واليهود، بمعاملة خاصة مكنتهم من حرية الدين والمعتقد، حتى أن قضاياهم كان لهم حق الفصل بها بموافقة من السلطة الإسلامية العليا. فكان يسمح بتطبيق شرائعهم على يد قضاتهم الذين كانوا يعرفون بقضاة النصارى أو قضاة العجم، وتحت مسؤولية رئيس طائفتهم الذي كان يحمل لقب "القومس"، أما الخلافات التي كانت تقع بينهم وبين المسلمين، فكانت تعرض على القضاء الإسلامي، فكثرت كنائسهم في كل الأندلس ما بين القرن الثامن والثاني عشر، سواء في المدن الكبرى أو الصغرى. ومن أشهر هذه كنائسهم أيام الخلافة، الكنيسة العظمى بـقرطبة، ومن أشهر الأديرة الواقعة في أطراف المدينة دير ارملاط، ولم تهدم الكنائس في الأندلس، إلا في حالات خاصة كأن تكون الكنيسة معقلا للثورة على السلطة، كهدم بعض الكنائس خلال ثورة ابن حفصون. كما كانت الأناجيل أيضًا شائعة يطالعها المسيحي وغير المسيحي، وقد أفاد منها ابن حزم في كتابه "الفصل في الملل والأهواء والنحل"، حيث ذكر أنه كان يصاحب رجال الكنيسة ويجادلهم.
سكن المسيحيون المتسعربون في كافة أنحاء الأندلس، إلا أن أبرز مدن إقامتهم كانت في طليطلة، قرطبة، سرقسطة وإشبيلية.
حياد
الحياد (بالانجليزية: Neutrality) هو وضع من كان محايد أو غير منحاز ، خاصة في نزاع أو حرب إلخ . وربما استعمل لمعنى الاعتدال في الخصومة في السياسة ولمعنى العادم في اللغة.
ادّعاء الحياد التام او المطلق غير ممكن حيث ان ذلك يعني أن يكون الشخص أو الطرف خاليًا تمامًا من أي انحياز، رأي، مشاعر، أو مصلحة، وهذا مستحيل عمليا فالافراد او المؤسسات التي تسعى للحياد كالإعلام أو القضاء مثلا قد تتأثر بشكل غير مباشر بخلفياتها المعرفية او الاجتماعية أو بمنظومات السلطة أو القيم السائدة طبقا لنظرية النسبية المعرفية .
حرب نووية
الحرب النووية (تُعرف أيضًا بالحرب الذرية أو الحرب النووية الحرارية) هي صراع عسكري أو إستراتيجية سياسية تُستخدم فيها الأسلحة النووية لإلحاق الضرر بالعدو. الأسلحة النووية هي أسلحة الدمار الشامل. على النقيض من الحرب التقليدية، يمكن للحرب النووية أن تنتج دمارًا في وقت أقصر وقد ينتج عنها إشعاع يدوم لمدة طويلة. يكون للتبادل النووي أثارًا طويلة المدى، وهي بشكل رئيسي من التهاطل النووي الذي يُطلق، ومن الممكن أن يؤدي إلى «شتاء نووي» يدوم لعقود أو قرون أو حتى لألف سنة من وقت بداية الهجوم. يرفض بعض المحللون فرضية الشتاء النووي، ويحسبون أنه حتى حين كان تخزين الأسلحة النووية في الحرب الباردة في أعلى مستوياته، سيتمكن مليارات من الناس الريفيين من النجاة بكل الأحوال على الرغم أنه سيكون هناك المليارات من الضحايا. ومع ذلك، يقترح آخرون أن الآثار الثانوية للمحرقة النووية مثل المجاعة النووية (مجاعة فرضية تضع بالحسبان التهديد المحتمل الذي يتبع التبادل النووي الإقليمي أو العالمي) والانهيار المجتمعي، سيتسبب في مقتل كل شخص على وجه الأرض تقريبًا من الجوع.
حرب نووية
استُخدم سلاحين نوويين في سياق الحرب حتى الآن، واستُخدم كليهما من قِبل الولايات المتحدة قرب نهاية الحرب العالمية الثانية. في 6 أغسطس 1945، فُجّر جهاز نووي محمل باليورانيوم من نوع المدفع (اسمه الرمزي «الولد الصغير») فوق مدينة هيروشيما اليابانية. وبعد ذلك بثلاثة أيام، في 9 أغسطس 1945، فُجّر جهاز نووي محمل بالبلوتوينوم من النوع الانشطاري (اسمه الرمزي «الرجل البدين») فوق مدينة ناغازاكي اليابانية. أسفر هذين التفجيرين عن مقتل نحو 120,000 شخص.
حرب نووية
طُوّرت الأسلحة النووية أيضًا بعد الحرب العالمية الثانية من قِبل الاتحاد السوفيتي (1949)، والمملكة المتحدة (1952)، وفرنسا (1960)، وجمهورية الصين الشعبية (1964)، الأمر الذي ساهم في حالة الصراع والتوتر الشديد التي أصبحت تُعرف باسم الحرب الباردة. طُوّرت الأسلحة النووية في كل من الهند في عام 1974، وباكستان في عام 1988، اللتان كانتا في عداء علني مفتوح تجاه بعضهما. يُعتقد أيضًا أن إسرائيل (الستينيات من القرن العشرين) وكوريا الشمالية (2006) قد طورتا مخزنًا من الأسلحة النووية، لكن ليس من المعروف عددها. لم تعترف الحكومة الإسرائيلية أو تنفي امتلاكها للأسلحة النووية قط، رغم أنه من المعروف أنها شيدت المفاعل ومنشأة المعالجة اللازمة لإنشاء الأسلحة النووية. صنعت جنوب أفريقيا أيضًا العديد من الأسلحة النووية المكتملة، ولكنها أصبحت في الثمانينيات من القرن العشرين أول دولة تدمر طوعيًا مخازنها النووية المصنوعة محليًا وتتخلى عن الإنتاج في المستقبل (التسعينات في القرن العشرين). فُجّرت الأسلحة النووية في أكثر من 200 مناسبة لأغراض الاختبار والإثبات.
بعد انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1991 وما نتج عنه من انتهاء الحرب الباردة، انخفض خطر قيام حرب نووية كبرى بين دولتين نوويتين عظيمتين بشكل كبير. ومنذ ذلك الحين، تحولت المخاوف بشأن الأسلحة النووية نحو منع الصراعات النووية المحلية الناتجة عن الانتشار النووي، وخطر الإرهاب النووي.
حرب نووية أنواع الحرب النووية
تقسم احتمالية استخدام الأسلحة النووية في الحرب عادةً في مجموعتين فرعيتين، يحمل كل منها آثارًا مختلفة وتُخاض ربما بأسلحة نووية مختلفة.
النوع الأول هو الحرب النووية المحدودة، (يُطلق عليه أحيانًا اسم هجوم أو تبادل)، ويشير إلى استخدام ضيق النطاق للأسلحة النووية من قِبل خصمين (أو أكثر). يمكن أن تتضمن «الحرب النووية المحدودة» استهداف المنشآت النووية –إما محاولةَ لإعاقة قدرة العدو على شن ضربة وقائية (إستراتيجية) باعتباره إجراءً وقائيًا، أو تمهيدًا لغزو بالقوى التقليدية، باعتباره إجراءً هجوميًا. يمكن أن ينطبق هذا المصطلح على أي استخدام ضيق النطاق للأسلحة النووية الذي قد يتضمن أهدافًا عسكرية أو مدنية (أو كليهما).
النوع الثاني هو الحرب النووية الواسعة، ومن المحتمل أن يشتمل هذا النوع على أعداد هائلة من الأسلحة النووية المستخدمة في الهجوم الذي يستهدف بلدًا بأكملها، ويتضمن أهدافًا عسكرية واقتصادية ومدنية. يمكن لمثل هذا الهجوم أن يدمر على وجه التأكيد البنى التحتية الاقتصادية والاجتماعية والعسكرية للبلد المستهدف، ومن المحتمل أن يلحق آثارًا مدمرة على الغلاف الجوي الحيوي للأرض.
حرب نووية أنواع الحرب النووية
يقترح بعض استراتيجيو الحرب الباردة مثل هنري كسنجر أن الحرب النووية المحدودة من الممكن أن تكون بين قوتين عظيمتين مسلحتين بشدة (مثل الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي). بكل الأحوال، يتنبأ البعض أن الحرب النووية المحدودة من المحتمل أن «تتصاعد» إلى حرب نووية واسعة. يطلق آخرون على الحرب النووية المحدودة اسم «المحرقة النووية العالمية بطيئة الحركة»، زاعمين أنه -حين تشتعل مثل هذه الحروب- فإنها ستستمر لمدة عقود من الزمن، مما يجعل الكوكب غير صالح للسكن بنسبة كبيرة بنفس طريقة «الحرب النووية الواسعة» بين قوى عظمى، لكنها ستأخذ وقتًا أطول بقليل، وتؤدي إلى ذات النتيجة (مع مأساوية أكثر حسب زعمهم).
حرب نووية أنواع الحرب النووية
حتى أكثر التنبؤات تفاؤلية حول آثار التبادل النووي الواسع تتكهن بموت ملايين عديدة من الضحايا خلال فترة زمنية قصيرة من الوقت. تزعم بعض التنبؤات الأكثر تشاؤمية أن حربًا نووية واسعة من المحتمل أن تؤدي إلى انقراض الجنس البشري، أو على الأقل تجعله قريبًا من الانقراض بوجود عدد قليل نسبيًا من الناجين (يتواجدون في المناطق البعيدة بشكل أساسي) وتخفض جودة الحياة ومتوسط العمر المتوقع لقرون بعد ذلك. بكل الأحوال، لم تسلم هذه التنبؤات، بافتراض استخدام كامل للترسانات النووية في الحرب الباردة عند أعلى مستوياتها، من الانتقادات. ستسبب كارثة مروعة مثل الحرب النووية العالمية على وجه التأكيد بضرر دائم على معظم الحياة المعقدة على الكوكب وعلى أنظمته البيئية والمناخ العالمي.
حرب نووية أنواع الحرب النووية
أكدت دراسة قُدمت في الاجتماع السنوي للاتحاد الجيوفيزيائي الأمريكي في ديسمبر 2006 أنه حتى الحرب النووية الإقليمية ضيقة النطاق قد تسبب بوفيات مباشرة بقدر جميع الوفيات في الحرب العالمية الثانية وتُخلّ بالمناخ العالمي لعقد أو أكثر. في سيناريو صراع نووي إقليمي تتصارع فيه دولتان متعارضتان في مناطق شبه استوائية وتستخدم كل دولة 50 سلاحًا نوويًا بحجم السلاح الذي ألقي على هيروشيما (مساحة 15 كيلومترًا لكل منها) في مراكز تجمع سكاني كبرى، يتوقع الباحثون أن يتراوح عدد الوفيات بين 2.6 مليون إلى 16.7 مليون لكل بلد. قدّر مؤلف الدراسة أن ما يعادل خمسة ملايين طن من السناج (السخام) ستُطلق في الجو، مما ينتج موجة برودة لعدة درجات فوق مناطق واسعة من أمريكا الشمالية وأوراسيا (بما في ذلك معظم مناطق زراعة الحبوب). ستمتد موجة البرودة لسنوات، ومن المحتمل أن تكون «كارثية» حسب الباحثين.
يمكن أن يحدث تبادل نووي محدود أو واسع خلال الحرب النووية التي تندلع بالصدفة، والتي تستخدم فيها الأسلحة النووية دون قصد. تتضمن الاستخدامات المفترضة لهذا السيناريو تعطيل أجهزة الإنذار المبكرة و/أو استهداف الحواسيب، والمخالفات المتعمدة من قِبل القادة العسكريين الأشرار، وعواقب التيه العرضي للطائرات الحربية في سماء العدو، وردود الفعل على اختبارات الأسلحة غير المعلن عنها خلال فترة التوتر الدبلوماسي، وردود الفعل على التجارب العسكرية، ورسائل غير واصلة أو غير منقولة، وأمور أخرى. حدث عدد من هذه السيناريوهات فعليًا خلال الحرب الباردة، بالرغم أن أيًا منها لم ينتهي باستخدام الأسلحة النووية. صُوِّرت العديد من هذه السيناريوهات في الثقافة الشعبية، كما في فيلم «أون ذا بيتش» (على الشاطئ) الصادر عام 1959، ورواية «آمن من التعطل» الصادرة عام 1962 (والتي تحولت إلى فيلم صدر عام 1964)؛ بالإضافة لفيلم «دكتور سترينجلوف: كيف تعلمت أن أتوقف عن الشعور بالقلق وأن أحب القنابل» الصادر عام 1964 أيضًا؛ وفيلم «مناورات» الصادر عام 1983.
معارضة
المُعَارَضَةُ في السياسة هو مصطلح يعني أيَّ جماعة أو مجموعة أفراد يختلفون مع الحكومة على أساس ثابت وطويل الأمد عادة، ولو أن المصطلح يمكن أن يصف المعارضة المتعلقة بالقضايا في إطار تشريع واحد أو اقتراح سياسة. ويطبق المصطلح على نحو أكثر تحديدا على الأحزاب في المجلس النيابي التي تختلف مع الحكومة وترغب في الحلول محلها.
و غالباً ما تُمَارس المعارضة في الإطار الشرعي وضمن المؤسسات الثابتة. ففي بريطانيا العظمى، يتيح التشريع الرسمي في الدولة للمعارضة ممارسة نشاطها بملء حريتها. غير أن المعارضة قد ترفض أحياناً النظام السياسي القائم فتتمرد عليه ممَّا يضفي عليها طابع التطرف. وخلاصة القول، تضم المعارضة الأشخاص والجماعات والأحزاب، التي تكون مناوئة، كليًّا أو جزئيًّا، لسياسة الحكومة. ثمة دول لا تسمح مطلقاً بوجود أحزاب معارضة، مثل: السعودية، قطر، عمان، الإمارات، وليبيا.
معارضة
في السياسة مصطلح المعارضة مقترن بالأحزاب السياسية أو أي مجموعات أخرى تعارض حكومة، مجموعة سياسية أو حزب سواء في منطقة أو مدينة أو دولة.
تختلف درجة المعارضة من بلد إلى آخر ومن نظام سياسي إلى آخر، في الأنظمة السلطوية أو الليبرالية قد تكون المعارضة مقموعة أو مرحب بها.
في بعض البلدان وخاصة في العالم الثالث قد تتحول المعارضة السياسية إلى معارضة مسلحة وهذا ما قد يسمى تمرد مسلح أو ثورة أو قد تتدهور الأمور لتصل إلى ما يُسمَّى حرب أهلية.[بحاجة لمصدر]
معارضة المعارض السياسي
هو شخص منتمي لحزب سياسي أو تيار سياسي أو حتى صاحب رأي مستقل غير منتمي لتيار ما، ويدعى معارض لأنه يعارض على أسلوب أحزاب سياسية أخرى وعلى طريقة استخدامها للسلطة وينتهي دوره كمعارض عندما يمتلك حزبه زمام السلطة ليدعى حينها بالموالي أو السلطوي.
ويكتفي المعارض بتوجيه المقالات والاعتراضات للأحزاب الأخرى حيث تمثل هذه المرحلة مرحلة من النضج الديموقراطي للمجتمعات.