hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قانون الفقراء الإنكليزي لسنة 1834 النقاط الأساسية للقانون
يعتبر هذا القانون من أكثر القوانين اثارة للجدل بسبب
أولا بني هذا القانون على مبدأ الغير مرغوب بحيث أن المساعدات يجب أن تكون غير مرغوب بها مقارنة مع العمل. ففي حال إعطاء الخيار للناس يجب أن يفضلوا العمل على المساعدات. أي أنه يجب أن يدفع للعمل، وبالتالي يجب أن تكون المساعدات أقل من أقل الأجور المتواجدة
ثانيا بني القانون على أساس بيوت العمل حيث كان هناك أصرار على ان تعطى المساعدات في الملاجئ وبالتالي فإن الناس الأصحاء القادمين للسؤال عن مساعدة فأنهم سيلاقونها في بيوت العمل والتي من المفترض أن يعملوا فيها لقاء هذه المساعدة
ثالثا انشأ القانون اتحاد قانون الفقراء وجمعت الابرشيات مع بعضها لتصبح كبيرة بما فيه الكفاية بحيث تستطيع ان تمول بناء بيوت العمل
رابعا إنشاء مجلس مركزي متوضع في لندن ليراقب الاتحاد من حيث تشكيل وبناء بيوت العمل وإنشاء نماذج أخرى في أنحاء البلاد وبهذه الخطوة أصبحت الخطوة الأولى لربط الحكومة بقوانين الرفاه حيث تم نقل المسؤليات من المحليات إلى الحكومة المركزية
ويليام الفاتح
وليام الأول (بالإنجليزية: William I) أو (بالفرنسية: Guillaume Ier le Conquérant) عاش (فاليز، إفرنسة ح.1028- رُوان، إفرنسة 1087 م) ويعرف غالباً باسم وليام الفاتح (بالإنجليزية: William the Conqueror) ويعرف بإسم وليام النغل (بالإنجليزية: William the Bastard ) هو ملك إنكلترة (1066-1087 م) وأول من حكمها من آل رولو، هو أيضاً دوق نُرْمندية (1035-1087 م).
كان إبن روبرت العظيم من الزنا من عشيقته هيرليفا. بعد ما خلف والده واجه بعض الصعوبات بسبب وضعه كإبن غير شرعي وأيضاً بسبب صغر سنّه إضافة إلى الفوضى الحاصلة بالبلاد ذلك الوقت.
خلال طفولته وبداية شبابه كان هدفا لعلية نورماندي، للسيطرة عليه ولخدمة مصالحهم الخاصة على حدٍ سواء. في عام 1047ميلادية إبتدأ وليام حملاته لقمع الثورات التي عمت إمارة أبيه وليحفظ ملكه لكن هيهات؛ فلم يفلح في هذا إلا في سنة 1060ميلادية، والذي تمم له ذلك زواجه من ماتيلدا الإفلاندرشية ما جعل أهلها حلفاء أشداء في إمارة إفلاندرش المجاورة.
ويليام الفاتح
في الخمسينيات وبداية الستينيات طالب بكرسي إنكلترة مدعياً أن له حقاً فيه، التي كان يحكمها آنذاك إدوارد المعترف الذي لم يكن له خليفة، ولم يكن وحده من يطلب المُلك فهناك هارلد جدوينسن الذي جعله الملك إدوارد وهو على فراش الموت في يناير 1066م خليفةً له. لكن وليام عارض وخالف محتجاً بأن إدوارد الملك أوصى له بالمُلك وأحتج بأن هارلد جدوينسن وعده بنصرته في سعيهِ للعرش. بعدها جهز وليام أسطولاً عظيماً لغزو إنكلترة، حتى إلتقى في عام 1066ميلادية بجيش هارلد جدوينسن في موقعة هستنيكش (Hastings). وفي 14 أكتوبر لعام 1066ميلادية الموافقة لعيد الميلاد توّج نفسه ملكاً بكاتدرائية وستمنستر في لندرة. وفي مستهل سنة 1067ميلادية أتم توطيد سلطانةِ على إنكلترة فعاد لنرمندية لحدوث الفتن وإضطرابات فقُمِعت، وبحلول عام 1075م عاد وإستقر وليام في لندن.
ويليام الفاتح
قضى زمانه كله في تمهيد وتوطيد سلطانه وقمع الثائرين والخارجين عليه، فلما فرغ من ذلك نظر في القوانين، فأدخل معه القوانين والنظم النُرمانية(الإقطاع والمحاكم). فنظم الوظائف الملوكية وجدد الرتب السلطانية، واصطنع لنفسه طبقة جديدة من الأشراف- معظمهم من نرمندية- وكانوا ينتظمون في رُتب وأشترط عليهم الولاء. 1085ميلادية أمر بجمع أسماء العقارات والأملاك والإقطاعات وضبطها في كتاب ودَوَّنَها في «ديوان يوم الحساب» (Domesday Book)، وهو أول من دون هذا في تاريخ إنكلترة.
وأدخل الثقافة الإفرنسية للإنقليز وكان لها أثرٌ ومآلات في البلاد لعصور لاحقة. وقد تجادل أهل التاريخ هذه الآثار ومدى التغيرات من قبل العلماء لأكثر من قرن. كذلك في سياسة المُلك والأنظمة الملوكية. كما وأمر بتشييد الحصون والقلاع. وأختلطت الإفرنسية والنُرمانية والرومية باللغة الإنقليزية وأدخل أموراً كثيرة في سياسة الناس والكنيسة وغَيَّر في العادات الكنسية.
هلك وليام في سبتمبر سنة 1087ميلادية أثناء مسيرهِ في حملة بشمال إفرنسة، وبعد هلاكه قسمت دولتهُ بين وَلَدَيْه فإمارة نُرمندية لبكره روبرت الثاني وإنكِلتَرة لوليام الثاني.
ويليام الفاتح نشأته
ولد وليام في سنة 1027م أو 1028م في فاليز، نورماندي والأرجح انه ولِد في نهايات عام 1028م. وهو الأبن الوحيد وغير الشرعي لأبيه روبرت الأول دوق نورماندي، ووالدته هي هيرليفا والتي تزوجت لاحقاً من هيرلوين (بالفرنسية:Herluin de Conteville) وأنجبت منه ابنين اودو آيرل كنت وروبرت كونت مورتين، وكذلك ابنة مجهولة الأسم. ولوليام اخت من أبيه تصغره اديلايد (بالإنجلزية:Adelaide of Normandy)
تولى روبرت والد وليام الدوقية في 6 أغسطس من عام 1027م خلفاً لأخيه ريتشارد الثالث الذي لم يتسلم الدوقية إلا لسنة فقط، وكان روبرت في خلاف مع أخيه حول الحكم ونظراً لذلك -وبسبب موت ريتشارد المفاجئ- اتهمه بعض الكتاب بقتل أخيه وهي تهمة منطقية نظراً لتلك الظروف، لكنها لم تثبت عليه ابداً. في البداية لم تستقر الأوضاع في نورماندي بسبب معارضة العائلات النبيلة لكنها استقرت بحلول عام 1031م حيث تمكن روبرت من جمع بعض النبلاء حوله وهولاء سيكون لهم دور بارز في حياة وليام.
ويليام الفاتح نشأته
لمدة طويلة لم يُعرف من سيكون وريث دوقية نورماندي، خاصة أن روبرت الأول دوق نورماندي لم يتزوج ولم ينجب إبنا شرعياً ولذلك كانت التوقعات بأن وليام سيكون خلفه، وفي عام 1034م قرر روبرت الحج إلى القدس وفي يناير 1035م وقبل رحلته جمع رجالات نورماندي وسمى وليام خليفة له، وفي طريق عودته إلى نورماندي في اوائل يوليو توفي روبرت في نيقية.
ويليام الفاتح توليه دوق نورماندي
واجه ويليام العديد من التحديات عندما أصبح دوقًا، من ضمنها ولادته غير الشرعية ومرحلة شبابه: تشير الأدلة إلى أن عمره كان في ذلك الحين سبع أو ثماني سنوات. حصل على الدعم من عمه الأكبر رئيس الأساقفة روبرت، إضافة إلى الدعم من ملك فرنسا هنري الأول، مما مكّنه من الوصول إلى دوقية والده. يُظهر الدعم الذي حصل عليه الأمراء الإنجليز في المنفى في محاولتهم العودة إلى إنجلترا في عام 1036، أن الأوصياء على الدوق الجديد كانوا يحاولون مواصلة تطبيق سياسات والده، لكن موت رئيس الأساقفة في مارس عام 1037، سبب خسارة أحد داعمي ويليام الرئيسيين، وسرعان ما انحدرت الظروف في النورماندي إلى حالة فوضى.
ويليام الفاتح توليه دوق نورماندي
استمرت الفوضى في المدينة حتى عام 1047، وكانت السيطرة على الدوق الشاب إحدى أولويات أولئك المتنافسين على السلطة. في البداية، كان لدى آلان من بريتاني الوصاية على الدوق، لكن عندما توفي آلان، إما في نهاية عام 1039 أو في أكتوبر من عام 1040، أصبح غيلبرت من بريوني هو المسؤول عن ويليام. قُتل غيلبرت بعد عدة أشهر، إلى جانب حارس آخر اسمه تورتشيلتي قُتل أيضًا في وقت قريب من موت غيلبرت. ذُبح حارس آخر اسمه أوسبيرن في بداية أربعينيات القرن الأول في مخدع ويليام عندما كان نائمًا. قيل إن خال ويليام، أُجبر مرات عديدة أن يخبئ الدوق الصغير في منازل الفلاحين، رغم أن هذه القصة قد تكون تنميقًا من المؤرخ أورديريك فيتاليس. قال المؤرخ إليانور سيرل إن ويليام تربى مع ثلاثةٍ من أولاد عمومته، الذين أصبح لهم أهمية كبيرة في مسيرته لاحقًا- ويليام فيتزوبيرن، وروجر دو بومونت وروجر مونتغومري. رغم أن العديد من النبلاء النورمانديين خاضوا حروبهم ونزاعاتهم الخاصة خلال سن قصور ويليام، فإن الفيكونتات ظلوا يعترفون بالحكومة الدوقية، وكان التسلسل الهرمي الكنسي داعمًا لويليام.
ويليام الفاتح توليه دوق نورماندي
استمر الملك هنري في دعم الدوق الشاب، لكن معارضي ويليام توحدوا في أواخر عام 1046، في تمرد ضده تمركز في النورماندي السفلى؛ وقاده غاي من بورغاندي بدعم من نايجل، فيكونت كوتينتين، ورانولف، فيكونت بيسين. وفقًا لبعض القصص التي قد يكون لها أصول من الأساطير، كان هناك محاولة لأسر ويليام في فالوغنز، لكنه هرب تحت جنح الظلام، وطلب اللجوء لدى الملك هنري. عاد هنري وويليام إلى النورماندي في بداية عام 1047، وانتصروا في معركة فاليس ديونز بالقرب من مدينة كان، رغم أن تفاصيل المعركة الفعلية التي تم تسجيلها تعد قليلة. ادعى ويليام من بواتييه أن الفوز بالمعركة كان بصورة رئيسية بسبب جهود ويليام، لكن الروايات السابقة تزعم أن رجال الملك هنري وقيادته لعبوا أيضًا دورًا مهمًا في ذلك الفوز. تولى ويليام السلطة في نورماندي، وأعلن بعد فترة قصيرة من المعركة عن هدنة الله في أنحاء دوقيته، في محاولة منه للحد من الحرب والعنف من خلال تقليل عدد أيام السنة التي يسمح فيها بالقتال. رغم أن معركة فاليس ديونيس كانت نقطة تحول في سيطرة ويليام على الدوقية، فإنها لم تكن نهاية صراعه للسيطرة على طبقة النبلاء. شهدت الفترة بين عامي 1047 و 1054 حربًا شبه مستمرة، مع وجود نزاعات أقل استمرت حتى عام 1060.
ويليام الفاتح الخلافات حول إنجلترا
بعد وفاة الملك ادوارد المعترف والذي لم يكن له أبناء. حصل تنازع على العرش الإنكليزي من قبل ثلاث اشخاص وهم ويليام الفاتح وهارولد الثاني وهارالد الثالث ملك النرويج. كان ويليام ذو صلة دم ضعيفة إذ أن عمته إيما النورماندي هي أم إدوارد. كما اعتبر ان إدوارد الذي قضى معظم حياته في المنفى في نورماندي أثناء الاحتلال الدنماركي لإنجلترا كان قد وعده بولاية العرش أثناء زيارة قام بها ويليام إلى انكلترا سنة 1052 كما ادعى أن هارولد قد تعهد بالولاء له سنة 1064 حيث انقذ ويليام سفينة هارولد من الغرق ضد كونت بونثيو. كما أنهما هزما معا كونت بريتاني كونان الثاني وفي ذلك الموقف خدع ويليام هارولد بأن جعله يقسم بالولاء على عظام القديس.
وفي سنة 1066 تم تعيين هارولد ملكا على انكلترا وفقاً لتصويت المطرانات الكاثوليك
ويليام الفاتح غزو إنجلترا
و في نفس الوقت قدم ويليام ادعاءه بأحقية العرش إلى البابا الكسندر الثاني Pope Alexander II والذي بدوره أرسل كتاب له مكرسا له الدعم البابوي.و شكل بعد ذلك مجلس حرب في ليلابونا Lillebonne وبدأ علنا في كانون الثاني بتجميع الجيش النورماندي وقدم الوعود بتوزيع الأراضي الإنكليزية والألقاب. وشكل أسطول ضخم مكون من 696 سفينة، كما شملت قواته على أعداد كبيرة من المرتزقة والحلفاء من بريتاني وشمال شرق فرنسا وفلاترز إضافة إلى أعداد أخرى من أجزاء مختلفة من فرنسا ومستعمرات النورماندي في إيطاليا. في حين كان هارولد قد جمع جيشا كبيرا على الساحل الجنوبي لانكلترا وعدد كبير من السفن لحماية القنال الإنجليزية.
ويليام الفاتح غزو إنجلترا
تأخر عبور ويليام 8 أشهر بسبب عدم ملائمة الطقس وقد استطاع خلال هذه الفترة المحافظة على تماسك جيشه. على العكس من جيش هارولد الذي عانا من نقص الإمدادات وتضاءل الروح المعنوية لجنوده خصوصا مع قدوم موسم الحصاد. كما أنه قام بتجميع سفنه قبالة لندن تاركا القنال بدون حراسة. ومن ثم جاءت الأنباء أن المتنافس الثالث على العرش هارالد الثالث ملك النرويج بدعم من شقيقه توستي قد حط على بعد عشرة أميال من يورك مما اضطر هارولد من تحريك جيشه وبعد عشرة أيام وقعت المعركة واستطاع الانتصار على هارالد في توستي في 25 سبتمبر 1066.
أخيرا استطاع اسطول ويليام التحرك في 27 سبتمبر والإبحار عبر القنال ليحط في خليج سوسكس Sussex في 28 سبتمبر وقد فقد سفينتين من أسطوله وعند وصوله إلى اليابسة أخذ بيده حفنة من التراب معلنا للجميع أنه ملك انكلترا لينتقل إلى هاستينغز مشيدا قلعته الخشبية لإدارة العمليات منتظرا عودة جيش هارولد من الشمال.
ويليام الفاتح غزو إنجلترا
استمرت معركة هاستينغز طوال اليوم وعلى الرغم من أن عدد الجنود في كلا الجانبين كان متساو إلا أن ويليام كان لديه سلاح الفرسان والمشاة إضافة إلى الرماة بينما كان لهارولد فقط سلاح المشاة وبعض الرماة. قام هارولد بتشكيل جدار من الدروع على طول التلال وقد استطاع النجاح في صد هجوم جيش ويليام وألحق فيه خسائر فادحة. مما أضطر وليام إلى لبس خوذته لينفي الإشاعة القائلة بموته. وكان الجنود الإنكليز يلحقون بمشاة النورمان الفارين على الأقدام مما سمح للخيالة النورمان المتمترسين خلف المشاة بشن هجمات متكررة على هؤلاء الجنود والحاق خسائر بهم. وبدأ الأثر التدريجي لسهام النورمان بالظهور بإضعاف جدار الدروع الإنكليزية. وفي النهاية قام الفرسان بشن هجوم أدى إلى موت هارولد حاسمين المعركة وفر بقية الجنود الإنكليز خوفا
من الملاحظ أن معارك ذلك الوقت نادرا ما استمرت أكثر من ساعتين إلا أن معركة هاستينغز استمرت تسع ساعات مما يدل على اصرار كلا الطرفين على حسم المعركة
ويليام الفاتح غزو إنجلترا
انتظر ويليام مدة اسبوعين للحصول على الاستلام الرسمي للعرش، لكن عوضا عن ذلك أعلن مجلس النبلاء السكسوني الشاب إدغار إثيلينج Edgar Ætheling ملكا على انكلترا دون أن يتم تتويجه. بذلك أصبحت وجهة ويليام لندن وبدأ بالسيطرة على المناطق المهمة كينت Kent عبر دوفر Dover وكانتربيري Canterbury, مثيرا الخوف في قلوب الإنكليز. لكن عند لندن تعرض جيشه لهجوم مجبرا إياه للتراجع إلى جسر لندن، وعند ذلك قرر الزحف إلى الغرب ومهاجمة لندن من الشمال الغربي. بعد وصول الإمدادات العسكرية لجيشه عبر ويليام نهر التايمز عند والينغفورد Wallingford, وهناك استسلم له المطران ستيجناد Stigand. وصل ويليام في أوائل ديسيمبر إلى بركهامستد Berkhamsted. وبعد أيام قليلة تنازل إدغار اثيلينج عن العرش وبذلك استنفذت طبقة النبلاء الإنكليزية خياراتها وعند ذلك أعلن ويليام ملك انكلترا وقد أمر أن يكون تتويجه في لندن وبأن يدعى ويليام الأول ملك انكلترا
ويليام الفاتح ملك إنجلترا
توج ويليام كملك لانكلترا رسميا في يوم عيد الميلاد سنة 1066 في دير ويستمنستر، وقام المطران ألدرد Aldred بتنصيبه ملكا.
أكيمي أوكامورا
أكيمي أوكامورا (岡村明美 أوكامورا أكيمي) هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 12 مارس 1969 في طوكيو.
أكيمي أوكامورا أدوارها في ألعاب الفيديو
سلسلة ألعاب ساكورا تايسن
ساكورا تايسن - كاسومي فوجي
هاناغومي تايسن كولمنز - كاسومي فوجي
ساكورا تايسن 2: إياك والموت - كاسومي فوجي
ساكورا تايسن 3: هل باريس تحترق - كاسومي فوجي
ساكورا تايسن 4: فلتقعن في الحب يا أيتها الفتيات - كاسومي فوجي
ساكورا وورز: سو لونغ، ماي لاف - كاسومي فوجي
نحميا غرين
وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الجمهوري ويعد نحميا غرين الحاكم الرابع على ولاية كنساس بعد انضمام الولاية إلى الاتحاد الأمريكي ولد نحميا غرين في 8 أذار - مارس من سنة 1837 في ولاية أوهايو الأمريكية انتقل غرين مع اثنين من اشقائه إلى إقليم كنساس في سنة 1855 (آنذاك لم تكن كنساس قد أصبحت ولاية بعد) حيث مارس مهنة القانون. بعد سنتين في إقليم كنساس، عاد غرين إلى ولاية أوهايو لاستكمال تعليمه في جامعة أوهايو وسلين. شغل غرين منصب حاكم على ولاية كنساس ما بين نوفمبر من سنة 1868 إلى يناير من سنة 1869 توفي نحميا غرين في 12 كانون الثاني - يناير من سنة 1890 في ولاية كنساس.
وليام أيكن (الابن)
وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الديمقراطي ولد وليام أيكن، الابن في 28 كانون الثاني - يناير من سنة 1806 في ولاية كارولينا الجنوبية شغل وليام أيكن، الابن منصب حاكم على ولاية كارولينا الجنوبية ما بين 7 كانون الأول من سنة 1844 إلى 8 كانون الأول من سنة 1846 توفي وليام أيكن، الابن في 6 أيلول - سبتمبر من سنة 1887 في ولاية كارولينا الشمالية.
.
منتخب زامبيا لكرة القدم
منتخب زامبيا لكرة القدم (بالإنجليزية: Zambia national football team) يمثل دولة زامبيا في بطولات كرة القدم القارية والدولية ويديره اتحاد زامبيا لكرة القدم. وهو بطل كأس الأمم الأفريقية عام 2012 والتي حققها للمرة الأولى.
عبد العظيم الديب
عبد العظيم محمود الديب (1348- 1431 هـ/ 1929- 2010م).
عبد العظيم الديب نشأته
وُلد عبد العظيم محمود الديب في قرية كفر إبري التابعة لمركز زفتى محافظة الغربية بمصر في عام 1929م، وحفظ القرآن الكريم منذ صغره في كتّاب القرية وهو دون العاشرة، التحق بالمدرسة الإلزامية لمدة 5 سنوات تمهيدًا للالتحاق بالأزهر؛ حيث كان لزامًا على من يدخلون الأزهر أن يكونوا من حفظة القرآن، ثم أتمَّ تعليمه في المعهد الديني الثانوي بمدينة طنطا في محافظة الغربية، أنهى دراسته الثانوية بمعهد طنطا الديني بعد 9 سنوات دراسية وهو في سن الثامنة عشرة.
التحق بكليتي أصول الدين بجامعة الأزهر ودار العلوم في وقت واحد، وفي السنة النهائية علمت إدارة كلية دار العلوم أنه يدرس في كليتين في آنٍ واحد فخيرته بين إحداهما، فاختار استكمال الدراسة في كلية دار العلوم وتخرَّج فيها عام 1956م.
عبد العظيم الديب نشأته
التحق بكلية التربية لمدة عام، وحصل منها على الليسانس حتى يكون مؤهلاً للعمل بالتدريس، حصل على الماجستير عام 1970م في تحقيق كتاب «البرهان» لإمام الحرمين الجويني، ثم حصل على الدكتوراه عام 1975 عن «الإمام الجويني: علمه ومكانته وأثره ومنزلته»، وغادر مصر متوجهًا إلى قطر عام 1976م؛ حيث أصبح أستاذًا ورئيس قسم الفقه والأصول بكلية الشريعة جامعة قطر سابقًا، ومدير مركز بحوث السيرة والسنة فيها بالنيابة. كان يمقت الخلاف، ويكره العنف، ويكف يده ولسانه، لا يجهل على جاهل، أو يرد على متطاول، قضى ما يقرب من عشرين عامًا في التنقيب في حروف كتاب واحد كبير لإمام الحرمين الجويني- هو نهاية المطلب في فقه الشافعية- وهو أحد الكتب التي قام على خدمتها.
عبد العظيم الديب نشأته
بدأ وعيه السياسي واهتمامه بقضايا وطنه مبكرًا، فقد شارك منذ التحاقه بالأزهر في المظاهرات ضد الاحتلال البريطاني لمصر، التحق بدعوة الإخوان في وقت مبكر، وتربَّى على يد الأستاذ البهي الخولي، والذي كان أحد تلاميذ الإمام البنا وصاحب جهد بارز في نشر الدعوة بطنطا، يقول الدكتور يوسف القرضاوي: لقد تلاقينا منذ حوالي ثلثي قرن من الزمان، في المعهد الديني في طنطا، ونحن في مقتبل العمر، وريعان الشباب، وجمعتنا الدراسة الأزهرية، كما جمعنا الانضمام إلى دعوة الإخوان المسلمين، والتتلمذ على إمام الجماعة في طنطا الداعية الكبير الشيخ البهي الخولي الذي كنا نلتقي عنده بعد صلاة الفجر من كلِّ أسبوع، في حلقة أطلق عليها كتيبة (الذبيح)، إشارة إلى إسماعيل، الذي قال له أبوه:﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ۝١٠٢﴾ [الصافات:102] كان موجعًا بقضية فلسطين وعبر عنها بقوله: «هي القضية التي ملكت عليّ شعوري وعواطفي، وسَرَت مع الدماء في عروقي حتى آخر لحظات عمري»، فقد شارك بجهده في حرب فلسطين عام 1948م، كما شارك علماء الأمة وقادة الحركات الإسلامية في إصدار بيان في الإثنين 2 جمادى الآخرة 1422 هـ، الموافق 21 أغسطس 2001م، تحت شعار: «أقصانا لا هيكلهم» للتضامن والمناصرة مع أهل فلسطين، وفي 26 رجب 1428 هـ، الموافق 9 أغسطس 2007م، أصدر مع لفيف كبير من علماء الأمة نداء لفك الحصار الخانق عن شعب غزة وعن العالقين في رفح.
تربى عبد العظيم الديب على أبي فهر محمود محمد شاكر، كما تتلمذ أيضًا على يد عبد السلام هارون، ومصطفى أبو زيد والأصولي عبد الغني عبد الخالق. إن اعبد العظيم الديب من تلك المدرسة التي أنشأها آل شاكر، أحمد بن محمد شاكر أشهر هذه المدرسة ومنشئها، أبا فهر محمود محمد شاكر هو الذي فرخ التلاميذ ورباهم ورعاهم.
عبد العظيم الديب جهوده العلمية ومؤلفاته
اشتهر عبد العظيم الديب باهتمامه بكتب ومؤلفات الإمام الجويني،  واختار منهج التحقيق العلمي في دراستها. قام بتحقيق كتاب «البرهان في أصول الفقه»، وبرز في عمله الجهد البحثي الكبير الذي  بذله لإخراج النص وتحقيقه على أصول علمية مما جعله مرجعًا معتمدًا لدى الدارسين في هذا المجال.
عبد العظيم الديب نهاية المطلب في دراية المذهب
أكبر كتاب مطبوع في الفقه الشافعي نهاية المطلب في دراية المذهب لأبي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني الملقب بإمام الحرمين، المتوفى سنة 478 صدر عن دار المنهاج للنشر والتوزيع - جدة، بتحقيق عبد العظيم الديب المتخصص في حياة وفقه إمام الحرمين وهو مكون من 21 مجلداً. ولعله يكون الآن أكبر كتاب مطبوع في الفقه الشافعي.. «نهاية المطلب في دراية المذهب» والتي تسمى أيضا «المذهب الكبير» هي شرح لمختصر المزني، واشتهر عند فقهاء الشافعية أنه (منذ صنف الإمام «نهاية المطلب» لم يشتغل الناس إلا بكلام الإمام) وصرَّح في بداية كتابه بأنه قصد به تحرير المذهب وتنقيحه، كما يدل على ذلك عنوانه «نهاية المطلب في دراية المذهب» فقال في مقدمته: (وأبتهل إلى الله سبحانه وتعالى في تيسير ما هممت بافتتاحه من تهذيب مذهب الإمام الشافعي المطلبي) يقول النووي: (نقل إمام الحرمين هو عمدة المذهب).قال ابن النجار عن «نهاية المطلب»: (إنه يشتمل على أربعين مجلدا) تتجلى أهمة هذا الكتاب كون كثير من الكتب الفقهية للشافعية اعتمدت عليه، فاختصره الغزالي في البسيط، ثم اختصر البسيط في الوسيط، ثم اختصره في الوجيز، ثم شرح الرافعي الوجيز في (فتح العزيز)، ثم اختصر فتح العزيز القزويني في (الحاوي الصغير)، ثم اختصر الحاوي الصغير ابن المقرئ اليمني في (الإرشاد)، ونظم الحاوي الصغير ابن الوردي في (البهجة) التي شرحها شيخ الإسلام زكريا بشرحين كبير وصغير.. وهما من أهم كتب المتأخرين.. وشرح ابن حجر الهيتمي الإرشاد بشرحين أيضا وهما من أهم كتب المتأخرين أيضا.. وإنك لتعجب كيف بقي هذا الكنز دفيناً حتى الآن رغم حاجة الأمة إليه ومكانته المرموقة بين كتب المذهب، والتي تنتسب إليه نسبةَ الكواكب إلى القمر المنير ولكن الله جل جلاله ادَّخر هذا الفضل وأخَّره ثم أجراه على يد محقِّقنا الفذِّ ودارنا المتميزة ولله الحمد؛ وذلك الفضلُ من الله؛ ﴿ قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ﴾ من غير سبق تصميمٍ من محقِّقنا - كما سترى في مقدمة التحقيق - أراد الله عزَّ وجلَّ لهذا المحقق الكبير أن يتَّجه نحو خدمة إمام الحرمين الجويني وكتبِه التي كانت مطمورةً؛ كالكنوز العتيقة التي تنتظر من يستخرجها ويمسح الغبار عنها حتى تصير في أبهى محاسنها، ويتحف بها أولي المعرفة، ويسرَّ به مكتبة الإمام الشافعي. كتابٌ نفيسٌ نادرٌ غالٍ، ومؤلفٌ إمامٌ مجتهدٌ مبدعٌ، ومحققٌ خبيرٌ عريقٌ غوَّاصٌ، ومنهج تحقيق غايةٌ في الدقة والكمال. وهو يبرز لأول مرة إلى عالم الطباعة الرحيب بعد ما يقارب نحو ألف سنة على تأليفه، وتكتحل أعين الفقهاء بمباحثه، بعد طول انتظار. فطوبى لمن حقق، وطوبى لمن نشر ودقق، وهنيئاً للجميع بما حازوه من شرف الخدمة للفقه الشرعيّ. نفعنا الله وإياكم وكافة المسلمين، ووفقنا لخدمة دينه، إنه سميع قريب
عبد العظيم الديب نهاية المطلب في دراية المذهب
أما الكتاب: فذخيرةٌ ثمينةٌ من ذخائر تراثنا الفقهي، وهو من أمَّات كتب الشافعيَّة الكبار؛ يحوي تقرير القواعد، وتحرير الضوابط والمقاصد، وتبيين مآخذ الفروع، وهو خلاصة مذهب الشافعية، وخلاصة حياة إمام الحرمين وفكره؛ كما جَلَّى ذلك عن الكتاب بقوله: (نتيجةُ عمري، وثمرةُ فكري في دهري). قال عنه المؤرخ الكبير ابن عساكر في «تبيين كذب المفتري»: (ما صُنِّف في الإسلام مثله). واعتبره الإمام النووي في «المجموع» أحد كتب أربعة تعدُّ أساساً في المذهب. وقال الإمام ابن حجر في «التحفة»: (إنه منذ صنف الإمام كتابه «النهاية» لم يشتغل الناس إلا بكلام الإمام)؛ وذلك لأن الكتب المعتمدة التي ألفت بعد إنما استمدت منه واعتمدت عليه أصلاً. وهذا الكتاب وإن كان على «مختصر المزني» إلا أنه لم ينهج فيه منهج الشرح المكرر، وإنما كانت غايته تهذيب المذهب وتقعيده، وتأصيل الأبواب والفصول ووضع الضوابط؛ كما قال: (فإن غرضي الأظهر في وضع هذا الكتاب: التنبيه على قواعد الأحكام ومثاراتها؛ فإن صور الأحكام والمسائل فيها غير معدومة في المصنفات، فهذا أصل الباب ومنه تتشعب المسائل).
عبد العظيم الديب نهاية المطلب في دراية المذهب
يقول الدكتور القرضاوي: جَهَد د. الديب جُهده حتى جمع من الكتاب عشرين نسخةً، صورها من مكتبات العالم في القاهرة والإسكندرية وسوهاج من مصر، ودمشق وحلب من سوريا، والسلطان أحمد وآيا صوفيا من تركيا، ولكن لم توجد منه نسخة كاملة، وبلغ عدد مجلداتها (44)، وعدد أوراقها (10336)، ونسخت بخط اليد في (14590) صفحة"، "بالإضافة إلى المختصرات والنصوص المساعدة، وهي 9 نسخ، بلغ عدد مجلداتها (15) وعدد أوراقها (3750) تقريبًا". وبين أن الدكتور الديب ينتمي إلى مدرسة متميزة في التحقيق، شيوخها الكبار: آل شاكر: أحمد ومحمود، وعبد السلام هارون، والسيد أحمد صقر وأمثالهم.
وكتاب (نهاية المطلب في دراية المذهب) تمَّ في 19 مجلدًا موسوعة المذهب الشافعي لإمام الحرمين، دليل صبره على البحث العلمي، ومضاء عزمه، أمضى في تحقيقه ما يزيد على 20 عامًا، وبذل له من المال والجهد، وسهر الليالي الطوال ما تضيق به همم الرجال، أخرجه في غاية الضبط والإتقان، وهو ديوان فقهي قل نظيره.
عبد العظيم الديب نهاية المطلب في دراية المذهب
من جهده أيضًا كتاب (الغياثي غياث الأمم في التياث الظلم) وهو من أعظم ما ألف في السياسة الشرعية، أخرجه إخراجًا علميًا محققًا، مثاليًا. وكتاب (الدرة المضيئة فيما فيه الخلاف بين الشافعية والحنفية) يُنشر لأول مرة عن نسخة وحيدة نادرة.ورسالة الدكتوراه بعنوان (فقه إمام الحرمين).
كان العلامة عضوًا في لجنة جائزة الشيخ علي بن عبد الله آل ثانٍ الوقفية العالمية لسنوات طويلة، ورئيس قسم الفقه والأصول بكلية الشريعة بجامعة قطر ومدير مركز بحوث السيرة والسنة بها بالنيابة، وعضو لجنة إحياء التراث بوزارة الأوقاف.
من مؤلفاته أيضًا: إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني، حياته وعصره- آثاره وفكره، وفقه إمام الحرمين عبد الملك بن عبد الله الجويني، خصائصه- أثره- منزلته، الندوة الألفية لإمام الحرمين الجويني، والغزالي وأصول الفقه، والمنهج في كتابات الغربيين عن التاريخ الإسلامي من إصدارات كتاب الأمة.
عبد العظيم الديب نهاية المطلب في دراية المذهب
كما منَّ الله على الأمة العربية والإسلامية وعلى الدكتور عبد العظيم حتى أخرج لنا موسوعته الفقهية «نهاية المطلب في دراية المذهب»، التي قدم لها العلامة الشيخ يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، واصفًا تلك الموسوعة بـ«الخدمة الجليلة للمكتبة الإسلامية».
عبد العظيم الديب نهاية المطلب في دراية المذهب
عن جهوده في تحقيق هذه الموسوعة يقول الأستاذ جمال سلطان:
عبد العظيم الديب نهاية المطلب في دراية المذهب
«هل يتصور أحد أن يعكف رجل واحد على جمع وتحقيق موسوعة علمية ضخمة تبعثرت أجزاؤها ومجلداتها في بلاد كثيرة من القاهرة إلى دمشق إلى إسطنبول إلى فاس إلى غيرها؛ لكي يضم شتاتها، ثم يعكف على سبرها وتحقيقها ثم ضبطها ثم إخراجها خلقًا آخر.. ليس كتابًا من مائة أو مائتي صفحة، ولكنها موسوعة من أربعة وأربعين مجلدًا، بلغت عدد صفحاتها قرابة أحد عشر ألف صفحة من القطع الكبير، هذا إنجاز وحيد من إنجازات العلامة الكبير عبد العظيم الديب، مع موسوعة «نهاية المطلب في دراية المذهب» لإمام الحرمين الجويني، ولم يقف أمام هذا العمل أحد من أهل العلم والراسخين في التحقيق إلا أذهله الجهد المبذول فيه، ولتقريب حجم هذا الجهد الذي استغرق عشرين عامًا من عمره وسهره وجهده، فإن ما قدمه في الموسوعة كان يكفيه لتأليف ضعف عدد مجلداتها كتبًا في قضايا العلم والفكر والتاريخ والمعرفة، ناهيك عن تحقيقه لكتب أخرى للإمام الجويني مثل (غياث الأمم)، أهم وأخطر ما ألفه السابقون في الفكر السياسي الإسلامي، وكتب أخرى ألفها هو في الفقه وأصوله حيث كان تخصصه، وكذلك في التاريخ حيث كان راسخ القدم في الإحاطة به والوعي بسننه».
عبد العظيم الديب بعيون معاصريه
قال عن نفسه: «إنه امرؤ يخشى أن يطلع على الناس بشيء فيه نقص أو خلل، أو بشيء لا طائل من ورائه، فيكون قد أضاع منهم وقتًا أو جهدًا، فيلقى الله بعد ذلك مسئولاً عنه». وقال د. القرضاوي عنه: إن الراحل نذر حياته للعلم وتعليمه ونشره وخدمة تراث الأمة، وحقَّق كتبًا في الفقه وأصوله تعتبر علامات بارزة في فنِّ التحقيق، كلُّها من تراث إمام الحرمين الجويني.وأضاف أن د. الديب عاش حياته في قطر أستاذًا جامعيًا، تخرَّجت الأجيال على يديه، وأحبَّه تلاميذه حبًا جمًا، طلاَّبا وطالبات؛ لأنه كان يعتبر التعليم رسالة، ولا يعتبره مجرَّد وظيفة، وعاش حياته بعيدًا عن أضواء الإعلام، رغم إلحاح الإعلاميين عليه، ولقي ربه خالصًا مخلصًا غير مشوب بشائبات الدنيا، بل أخلص دينه لله، وأخلصه الله لدينه، نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدًا.عرفت فيه الحماس والغيرة لما يؤمن به.. لا يضن بجهد ولا وقت ولا نفس ولا نفيس في سبيل ما يؤمن به، مدافعًا عنه.