hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إنجيل يهوذا نص المخطوط
وفي الصباح التالي، وبعد أن حدث ذلك ظهر يسوع ثانية لتلاميذه، فقالوا له: "يا سيد إلى أين ذهبت؟ وماذا فعلت عندما تركتنا؟" فقال لهم يسوع: "ذهبت إلى جيل آخر عظيم ومقدس"، قال له تلاميذه: "يا رب: ما هو هذا الجيل الأسمى والأقدس منا، والذي ليس هو الآن في هذه العوالم؟" وعندما سمع يسوع ذلك، ضحك وقال لهم: "لماذا تفكرون في قلوبكم في الجيل القوى والمقدس؟ الحق أنا أقول لكم ليس أحد ولد في ذلك الدهر سيرى ذلك الجيل، ولا جيش من ملائكة النجوم سيحكم على ذلك الجيل، ولا إنسان ذو مولد فانٍ يمكن أن يشارك فيه، لأن ذلك الجيل لا يأتي من الذي أصبح جيل الناس الذين بينكم، هو من جيل البشرية القوى، التي الـ [جزء مفقود]... القوى الأخرى التي بها تحكمون"، وعندما سمع تلاميذه ذلك اضطرب كل منهم بالروح، ولم يستطيعوا النطق بكلمة، وفي يوم آخر عندما جاءهم يسوع قالوا له: "يا سيد لقد رأيناك في رؤيا، لأننا رأينا أحلاما عظيمة ليلاً"، وقالوا: "رأينا منزلاً عظيماً فيه مذبح كبير، واثنى عشر رجلاً، وكان علينا أن نقول هم الكهنة وننطق اسمك، وجموع من الناس كانت تنتظر عند ذلك المذبح، ويتسلمون النذور، لكننا ظللنا منتظرين"، فقال يسوع: "وماذا كان شكل الكهنة؟" قالوا: البعض يضحون بأطفالهم، وغيرهم يضحون بزوجاتهم، في تسبيح واتضاع مع بعضهم البعض، البعض ينامون مع الرجال، بعضهم تورط في الذبح، والبعض ارتكب خطايا عديدة وأعمال إثم، وكان الواقفون أمام المذبح يتوسلون باسمك، وفي كل أعمال عجزهم فقد وصلت ذبائحهم للكمال"، وبعد أن قالوا ذلك هدأت نفوسهم، لأنهم كانوا مضطربين.
إنجيل يهوذا نص المخطوط
يسوع يقدم تفسيراً لرؤيا الحواريين عن الهيكل:
إنجيل يهوذا نص المخطوط
قال لهم يسوع: «لماذا أنتم مضطربون؟ الحق أقول لكم: إن كل الكهنة الواقفين أمام المذبح يتوسلون باسمي، أقول لكم ثانية إن اسمى مكتوب على هذه لأجيال النجوم عبر أجيال البشر، وهم غرسوا أشجاراً بدون ثمر باسمي بطريقة مخزية»، وقال لهم يسوع: «هؤلاء الذين رأيتموهم يتسلمون النذور عند المذبح، هؤلاء هم أنتم، هذا هو الإله الذي تخدمونه، وأنتم هؤلاء الرجال الاثنا عشر الذين رأيتموهم، والجموع التي حضرت للتضحية هم الناس الذين تقودونهم أمام ذلك المذبح، سيقف ويستخدم اسمي بهذه الطريقة، وستبقى أجيال من الأتقياء أوفياء له، وبعده سيقف رجل آخر هناك من الزناة، وآخر سيقف هناك من الذين يذبحون الأطفال، وآخر من الذين ينامون مع الرجال، وواحد من الذين يمتنعون أو يصومون، وبقية الناس الذين يتدنسون والأثمة والمخطئون، وهؤلاء الذين يقولون نحن مثل الملائكة، إنهم هم النجوم التي تأتي بكل شيء إلى نهايته»، وقال لهم يسوع: «كفاكم التضحية التي لكم على المذبح، لأنهم فوق نجومكم وملائكتكم، وجاءوا حالاً لنهايتهم هناك، لذا دعوهم يقعوا في الشرك أمامكم، ودعوهم يمضوا [حوالي سطر مفقود] الخباز لا يمكن أن يغذي كل البشرية تحت السماء ولهم ولنا»، وقال لهم يسوع: «كفاكم عراكاً معي، كل واحد منكم له نجمه، وكل جسد [حوالي سطر مفقود] في الذي أتى إلى نبع للشجرة لهذا» الأيون«لوقت، ولكن الذي أتى إلى ماء جنة الله والـجيل الذي لن يزول، لأنه هو لن يفسد جريان حياة ذلك الجيل، ولكن لكل الأبدية».
إنجيل يهوذا نص المخطوط
يهوذا يسأل يسوع عن ذلك الجيل وأجيال البشر:
وقال له يهوذا: «يا معلم، أي ثمار يخرجها ذلك الجيل؟» قال يسوع: «أرواح جيل البشر سوف تموت، وعندما يتم هؤلاء الناس زمن الملكوت، ويغادرهم الروح ستفنى أجسادهم، ولكن ستظل حية، وسيتم رفعهم إلى السماء». قال يهوذا: «وماذا ستفعل باقي أجيال البشر؟» فقال يسوع: «من المستحيل أن تغرس البذور في الصخر ثم تجنى ثماراً، هذا هو أيضاً سبيل الجيل المدنس، والحكمة الفاسدة، أن اليد التي خلقت الناس ليفنوا، تصعد أرواحهم إلى الأعالي الخالدة، الحق أقول لكم إن قوة الملائكة ستقدر على أن ترى هؤلاء الذين من أجلهم [...] الأجيال المقدسة»، وبعد أن قال يسوع ذلك رحل.
إنجيل يهوذا نص المخطوط
يهوذا يصف رؤيا ويسوع يرد:
قال يهوذا: "يا سيد، كما استمعت إليهم جميعاً، استمع الآن إلي، لأنني رأيت رؤيا عظيمة"، وعندما سمع يسوع ذلك، ضحك وقال له: "أنت أيها الروح الثالثة عشرة، لماذا تحاول بكل هذا الجهد؟ تكلم إذن وسأحتمل أنا معك"، فقال له يهوذا: "في الرؤيا رأيت نفسي، وكأن الإثني عشر تلميذاً يرجمونني، ويضطهدونني بقسوة، وجئت أيضاً إلى المكان بعدك، رأيت بيتاً، ولم تقدر عيناي أن تدرك حجمه، وكان شعب كثير يحيط به، وكان لهذا البيت سقف من السعف، وفي منتصف البيت كانت هناك جموع [سطران مفقودان]، قائلاً: "يا سيد، خذني مع هذا الشعب".
أجاب يسوع وقال له: «يا يهوذا، لقد أضلك نجمك»، ثم واصل: «لا يوجد شخص ذو مولد فانٍ يستحق أن يدخل البيت الذي رأيته، لأن هذا المكان محفوظ فقط للمقدسين للقديسين، فلا الشمس ولا القمر يحكمان هناك، ولا النهار، ولكن المقدس يبقى يقف هناك دائماً في العوالم الأبدية مع الملائكة القديسين. انظر لقد شرحت لك أسرار الملكوت، وعلمتك خطأ النجوم، وأرسلتها إلى الأيونات الإثني عشر».
يهوذا يسأل عن مصيره:
إنجيل يهوذا نص المخطوط
وقال يهوذا: «يا سيد، أيمكن أن يكون نسلى تحت سيطرة الحكام؟» أجاب يسوع وقال له: «تعالَ، إنه أنا [سطران مفقودان] لكنك ستحزن كثيراً عندما ترى الملكوت وكل أجياله»، وعندما سمع ذلك قال له يهوذا: «ما الخير الذي تسلمته أنا لأنك أنت الذي أبعدتني عن ذلك الجيل؟» أجاب يسوع وقال: «ستكون أنت الثالث عشر، وستكون ملعوناً من الأجيال الأخرى، ولكنك ستأتي لتسود عليهم. وفي الأيام الأخيرة سيلعنون صعودك إلى الجيل المقدس»، وقال يسوع: «تعال: حتى أعلمك أسراراً لم يرها أحد قط، لأنه يوجد عالم عظيم ولا حد له، الذي لم ير وجوده جيل من الملائكة قط الذي فيه يوجد روح عظيم غير مرئي، الذي لم تره عين ملاك قط، ولم يدركه فكر قلب قط، ولم يدع بأي اسم قط، وظهرت سحابة منيرة هناك، فقال الروح: ليأت ملاك إلى الوجود في حضوري، وانبثق من السحابة ملاك عظيم، الروح الإلهي المنير المولود الذاتي، وبسببه، جاء إلى الوجود أربعة ملائكة أخرى من سحابة أخرى، وصاروا حاضرين للمولود الذاتي الملائكي، فقال المولود الذاتي: ليأت إلى الوجود، وجاء إلى الوجود، وخلق هو المنير الأول ليحكم عليه، وقال: ليأت ملائكة إلى الوجود لتخدمه، وجاء إلى الوجود ربوات لا تعد، وقال هو: ليأت أيون منير إلى الوجود، وجاء الأيون المنير إلى الوجود، وخلق المنير الثاني ليحكم عليه، ليقدم خدمة مع ربوات الملائكة غير المحصاة، وهكذا خلق بقية الأيونات المنيرة، وجعلهم يحكمون عليهم. وخلق لهم ربوات من الملائكة بلا عدد لتساعدهم».
إنجيل يهوذا نص المخطوط
آداماس والمنيرون:
وكان آداماس () في السحابة المنيرة الأولى، التي لم يرها ملاك قط بين كل أولئك الذين يدعون إله هو الذي صوره على صورة هذا الملاك، وعمل الجيل غير الفاسد لشيث () يظهر الاثنا عشر الأربعة وعشرون، وعمل اثنان وسبعون منيراً يظهرون في الجيل غير الفاسد بحسب إرادة الروح. والاثنان وسبعون منيراً أنفسهم عملوا ثلاثمائة وستون منيراً ظهروا في الجيل غير الفاسد، بحسب إرادة الروح، وأن عددهم يجب أن يكون خمسة لكل منهم، ويشكل الاثنا عشر أيوناً للاثنا عشر منيراً والدهم، مع ست سموات لكل أيون، لدرجة أنه يوجد اثنان وسبعون سماء لاثنين وسبعين منيراً، ولكل منها خمس طبقات من الجلد بإجمالي ثلاثمائة وستين جلداً، وهناك أعطيت سلطة وجمهورا عظيما من الملائكة بلا عدد للمجد والتوقير، وبعد ذلك أيضاً أرواح عذراء «أي طاهرة» لمجد وتوقير كل الأيونات والسموات وجلدها.
إنجيل يهوذا نص المخطوط
العالم والفوضى والعالم السفلى:
«وجموع هؤلاء الفانين تدعى العالم - هذا هو الهلاك الروحي - بواسطة الآب والاثنين والسبعين منيراً الذين مع المولود الذاتي وأيوناته الاثنين والسبعين. وفيه ظهر الإنسان الأول بقواته غير الفاسدة، والأيون الذي ظهر مع جيله، الأيون الذي فيه سحابة المعرفة والملاك، يدعى إيل () أيون بعد ذلك قال: ليأت اثنا عشر ملاكاً إلى الوجود ليحكموا على الفوضى والعالم السفلي» وانظر«من السحابة ظهر ملاك أضاء وجهه بالنيران، وتلوث ظهوره بالدماء، وكان اسمه هو» نبرو«Nebro الذي يعني المتمرد، ودعاه أحرون:» يالدابوث Yaldabaoth، وجاء ملاك آخر من السحابة هو سكالاس Skalas، وهكذا خلق نبرو ستة ملائكة- وأيضاً سكالاس، ليكونوا مساعدين، وهؤلاء أنتجوا اثنى عشر ملاكاً في السموات، وكل واحد منهم تسلم نصيباً في السموات.
إنجيل يهوذا نص المخطوط
الحكام والملائكة وخلق البشرية:
وتكلم الاثنا عشر حاكماً مع الإثني عشر ملاكاً: دع كل منكم ودعهم جيل [جزء مفقود] ملائكة الأول هو شيث، الذي يدعى المسيح، والثاني هو هارماثوث، والثالث هو جليلا، والرابع هو يوبيل، والخامس هو آدونايوس، وهؤلاء الخمسة هم الذين يحكمون على العالم الأسفل، وأول الكل على الفوضى، وبعدها قال سكالاس لملائكته: لنخلق كائناً بشرياً على شكل وعلى صورة، فشكلوا آدم وزوجته حواء، التي تدعى في السحاب زوي «أي الحياة» لأنه بهذا الاسم تبحث كل الأجيال عن الإنسان، وكل منهم يدعو المرأة بهذه الأسماء، والآن لم يأمر سكالاس، فيما عدا الأجيال هذا، وقال الحاكم لآدم: سوف تعيش طويلاً مع أطفالك.
يهوذا يسأل عن مصير آدم والإنسانية:
وقال يهوذا ليسوع: ما هو مدى الزمن الذي سيعيشه الكائن البشري؟ قال يسوع: "ولماذا تتساءل عن ذلك؟ لقد عاش آدم وجيله مدى الحياة في المكان الذي تسلم فيه مملكته التي طالت بطول وجود حاكمها، فقال يهوذا ليسوع: وهل تموت الروح الإنسانية؟ فقال يسوع: لهذا السبب أمر الله ميخائيل أن يعطى البشر أرواحاً كإعارة، ليقدموا خدمة، ولكن الواحد العظيم أمر جبرائيل أن يمنح أرواحاً للجيل العظيم دون حاكم عليها - هذا هو الروح والنفس. ولذا فبقية النفوس [سطر واحد مفقود].
يسوع يناقش دمار الأشرار مع يهوذا والآخرين:
دع الروح التي بداخلك تسكن في هذا الجسد بين أجيال الملائكة، ولكن الله سبب المعرفة لتعطى لآدم وأولئك الذين معه، حتى لا يحكم عليهم ملوك الفوضى والعالم السفلى، قال يهوذا ليسوع: "وما الذي ستفعله هذه الأجيال إذن؟ فقال يسوع: الحق أقول لك، ستحضر النجوم لهم كلهم الأمور إلى الكمال، عندما يكمل ساكلاس مدى الزمن المعين له سيظهر نجمهم الأول مع الأجيال، وسيتمون ما قالوا إنهم سيكّملونه، وبعدها سيزنون باسمي ويذبحون أبناءهم [حوالى ستة سطور ونصف مفقودة] وبعد ذلك ضحك يسوع. قال يهوذا: يا سيد، لماذا تضحك منا؟ أجاب يسوع وقال: أنا لا أضحك منكم ولكن على خطأ النجوم، لأن هذه النجوم الستة تهيم ومعها هؤلاء المحاربون الخمسة، وسيدمرون جميعاً مع مخلوقاتهم.
يسوع يتكلم عن الذين اعتمدوا وعن خيانة يهوذا:
قال يهوذا ليسوع: «انظر، ما الذي سيفعله الذين اعتمدوا باسمك؟ قال يسوع: الحق أقول لك هذه المعمودية باسمي [حوالى تسعة سطور مفقودة] لي. الحق أنا أقول لك يا يهوذا: هؤلاء الذين يقدمون تضحياتهم سكالاس الله [ثلاثة سطور مفقودة]، كل شيء شرير» ولكنك ستفوقهم جميعاًَ، لأنك ستضحي بالإنسان الذي يرتديني، ويرتفع قرنك حالاً، ويضرم عقابك الإلهي، ويظهر نجمك ساطعاً، وقلبك، الحق أخرك سيصبح [حوالى سطرين ونصف مفقودان] الحاكم، حيث إنه سيدمر، وسترتفع صورة الجيل العظيم لآدم، لأنه يوجد قبل السموات والأرض والملائكة، ذلك الجيل الذي من العوالم الروحية. انظر، لقد أُخبرت بكل شيء، ارفع عينيك وانظر إلى السحابة والنور بداخلها والنجوم المحيطة بها. النجم الذي يقود الطريق هو نجمك، ورفع يهوذا عينيه ورأى السحابة المنيرة ودخل فيها، وهؤلاء الواقفون على الأرض سمعوا صوتاً آتياً من السحابة، قائلاً: جيل عظيم [أسطر مفقودة].
النهاية وتسليم المسيح:
"كان رؤساء كهنتهم يتمتمون، لأنه دخل حجرة الضيوف للصلاة، لكن بعض الكتبة كانوا يراقبون بحذر كي يقبضوا عليه أثناء الصلاة، لأنهم كانوا خائفين من الشعب، لأن الكل كان ينظر إليه كنبي واقتربوا من يهوذا وقالوا له: ماذا تفعل هنا؟ أنت تلميذ يسوع، فأجابهم يهوذا كما أرادوا منه واستلم بعض المال وأسلمه لهم.
ملاكمة
الملاكمة، والملقبة أيضاً ب«رياضة الملوك» أو «الفنّ النبيل»، هي رياضة يهاجم فيها اثنان من الرياضيين ذوي الوزن المماثل بعضهما البعض بقبضاتهم في سلسلة فترات تتراوح من 1 إلى 3 دقائق تسمى «الجولات». في كل من الانقسامات الأوليمبية والمحترفة، المقاتلون (الذين يدعون الملاكمين أو المقاتلين) يتفادون لكمات خصومهم بينما يحاولون تحقيق لكمات بأنفسهم. النقاط ممنوحة للضربات الصلبة النظيفة في المنطقة القانونية على جبهة جسم الخصم فوق الخصر، والضربات إلى الرأس والجذع يعتبران أثمن. إن الملاكم الحاصل على أكثر النقاط بعد العدد المحدد من الجولات يصبح فائزاً. النصر يمكن أن ينجز أيضاً إذا سقط الخصم وأصبح غير قادر على النهوض قبل أن يعد الحكم إلى عشرة (وتسمى الضربة القاضية، أو KO) أو إذا الخصم كان مصاباً اصابة بالغة ولا يمكنه الاستمرار في المباراة (وتسمى الضربة القاضية التقنية النهائية ، أو TKO).
ملاكمة ملاكمة المحترفين مقابل ملاكمة الهواة
كان جني المال هو الدافع وراء المشاركة في مباريات الملاكمة خلال القرنين السابع عشر والتاسع عشر، إذ كان الملاكمون يتنافسون للحصول على جوائز مالية، ويستحوذ المروجون على دخل المباريات، في حين يتراهن المتفرجون حول النتيجة.
ملاكمة ملاكمة المحترفين مقابل ملاكمة الهواة
أعادت الحركة الأولمبية الحديثة إحياء الاهتمام بالأنشطة الرياضية للهواة، وقد أصبحت ملاكمة الهواة رياضة أولمبية في عام 1908. عادةً ما تقتصر المباريات الأولمبية وغيرها من مباريات الهواة، في شكلها الحالي، على ثلاث أو أربع جولات، ويجري احتساب الأهداف بالنقاط بناءً على عدد الضربات النظيفة التي يوجهها كل ملاكم لخصمه، بغض النظر عن تأثير تلك الضربات، ويرتدي المقاتلون أغطية الرأس الواقية، ما يقلل من عدد الإصابات والضربات القاضية بالطرح أرضًا (knockdowns: وهى الحالة التي يُضرب فيها المقاتل ويسقط على الأرض فاقدًا وعيه، ويفشل في النهوض قبل أن ينهي الحكم العد إلى عشرة) والضربات القاضية الفنية (knockouts: وهى الحالة التي لا يستطيع فيها أحد المقاتلين مواصلة القتال بفاعلية بعد تلقيه ضربات قوية للغاية). يجري في وقتنا الحالي احتساب ضربات التهديف في ملاكمة الهواة بطريقة ذاتية من قبل حكام الصف الأول الموجودين في الحلبة، غير أن المعهد الأسترالي للرياضة قدّم نموذجًا أوليًا لمشروعه البحثي والتطويري المسمى «نظام تسجيل نقاط الملاكمة الآلي (ABSS)»، والذي يُطبق القواعد الموضوعية في احتساب التهديف، ويحسن مستوى السلامة للمقاتلين، ويمكن القول بأنه يجعل الرياضة أكثر تشويقًا للمشاهدين. ولا تزال الملاكمة الاحترافية إلى حد بعيد هي الشكل الأكثر شعبية لهذه الرياضة على مستوى العالم، على الرغم من أن ملاكمة الهواة هي السائدة في جمهورية كوبا وبعض جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق. تعمل المسيرة المهنية للملاكم الهاوي بالنسبة لمعظم الملاكمين، وخاصة في الألعاب الأولمبية، على تطوير المهارات واكتساب الخبرة استعدادًا لبدء مسيرتهم المهنية الاحترافية. عادةً ما يشارك الملاكمون الغربيون في دورة أولمبية واحدة وبعدها يصبحون محترفين، بينما تُتاح للكوبيين والملاكمين من الدول الاشتراكية الأخرى فرصة جمع ميداليات متعددة. حدث في عام 2016 قبول الملاكمين المحترفين في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية والبطولات الأخرى التي أقرها الاتحاد الدولي للملاكمة. وقد حدث ذلك جزئيًا لتحقيق المساواة وتكافؤ الفرص ومنح جميع الرياضيين نفس الفرص التي يتمتع بها الملاكمون الذين ترعاهم الحكومات من الدول الاشتراكية وجمهوريات ما بعد الاتحاد السوفيتي. غير أن منظمات الملاكمة الاحترافية عارضت هذا القرار بشدة.
ملاكمة ملاكمة المحترفين مقابل ملاكمة الهواة
من الممكن أن تتواجد ملاكمة الهواة على المستوى الجامعي، وفي الألعاب الأولمبية، ودورة ألعاب الكومنولث، ودورة الألعاب الآسيوية، وما إلى ذلك، وأيضًا في العديد من الأماكن الأخرى التي أقرتها اتحادات الملاكمة للهواة. تعتمد ملاكمة الهواة على نظام تسجيل النقاط الذي يقيس عدد الضربات النظيفة التي يجري توجيهها عوضًا عن الضرر الجسدي. تتكون المباريات من ثلاث جولات مدة كل منها ثلاث دقائق في الألعاب الأولمبية وألعاب الكومنولث، وثلاث جولات مدة كل منها ثلاث دقائق في المباراة الوطنية لاتحاد الملاكمة للهواة (ABA)، ولكل منها فاصل زمني مدته دقيقة واحدة بين الجولات.
ملاكمة ملاكمة المحترفين مقابل ملاكمة الهواة
يرتدي المتنافسون أغطية رأس واقية وقفازات ذات شريط أبيض أو دائرة حول سُلامة الأصابع. ومع ذلك فإن هناك حالات لا تكون فيها القفازات ذات الأطراف البيضاء مطلوبة ولكن يمكن ارتداء أي لون خالص. فالأطراف البيضاء في القفازات هي مجرد وسيلة لتسهل على الحكام تسجيل الضربات النظيفة. ينبغي على كل متسابق أن تكون يداه ملفوفة بشكل صحيح قبل القتال، لإضافة مزيد من الحماية لأيديهم وتجهيز القفازات بحشوة من الإسفنج تعمل على إمتصاص الصدمات والضربات القوية. يجب أن يكون وزن القفازات التي يرتديها المقاتلون اثني عشر أونصة ما لم يكن وزن المقاتل أقل من 165 رطلًا (75 كجم)، وهو ما يسمح لهم بارتداء قفازات عشرة أونصات فقط. تُحتسب اللكمة على أنها تسجيل هدف فقط عندما يتصل الملاكمون بالجزء الأبيض من القفازات. تُمنح نقطة لكل لكمة تُوجه بشكل نظيف إلى الرأس أو الجذع بقوة كافية. يراقب الحكم القتال للتأكد من أن المتنافسين يستخدمون الضربات القانونية فقط. يمثل الحزام الذي يرتديه الملاكم فوق الجذع الحد الأدنى الذي يمكن أن تصل إليه اللكمات، أي يُستبعد من المنافسة أي ملاكم يقوم بتوجيه ضربات بشكل متكرر تحت الحزام. كما ينبغي على الحكم التأكد من عدم استخدام الملاكمين لتكتيكات الإمساك لمنع الخصم من توجيه الضربات. يفصل الحكم بين المتنافسين، في حالة حدوث ذلك، ويأمرهم بمواصلة الملاكمة. يمكن أن يؤدي تكرار إمساك الخصم إلى معاقبة الملاكم أو استبعاده في النهاية. يُوقف الحكام المباراة في حالة تعرض الملاكم لإصابة خطيرة، أو إذا كان أحد الملاكمين يسيطر بشكل كبير على الآخر (بمعنى أن المباراة غير متكافئة) أو إذا كانت النتيجة غير متوازنة بشدة. يمكن الإشارة إلى مباريات الهواة التي تنتهي بهذه الطريقة على أنها «RSC» (وتعني: إيقاف الحكم للمسابقة) مع وضع رمز (RSCO) للمنافس الأفضل (المتفوق) في المباراة، أو رمز (RSCOS) للمنافس الحاصل على أعلى النقاط، أو رمز (RSCI) للإصابة أو رمز (RSCH) لإصابة الرأس.
ملاكمة ملاكمة المحترفين مقابل ملاكمة الهواة
غالبًا ما تكون مباريات المحترفين أطول كثيرًا من مباريات الهواة، وتتراوح عادةً من عشر إلى اثنتي عشرة جولة، على الرغم من أن المباريات التي تتكون من أربع جولات تُعتبر شائعة بالنسبة للمقاتلين الأقل خبرة أو مقاتلي الأندية. يوجد كذلك بعض المباريات الاحترافية التي تتكون من جولتين وثلاث جولات، وبخاصةً في أستراليا. قد كان من الشائع خلال أوائل القرن العشرين أن تكون مباريات الملاكمة غير محدودة الجولات، تنتهي فقط بانسحاب أحد الملاكمين، وهو ما يفيد المقاتلين ذوي الطاقة العالية مثل الملاكم الأمريكي جاك ديمبسي. ظل عدد خمسة عشر جولة هو الحد المعترف به دوليًا للجولات في نزالات البطولة في معظم فترات القرن العشرين حتى أوائل الثمانينيات. لكن حينما توفي الملاكم كيم دوك كو (كان ملاكمًا كوريًا جنوبيًا توفي بعد قتال في مباراة ملاكمة في بطولة العالم ضد راي مانشيني)، دفعت وفاته في النهاية المجلس العالمي للملاكمة وغيره من المنظمات التي تجيز ممارسة الملاكمة الاحترافية إلى تقليل الحد الأقصى للجولات إلى اثنتي عشرة جولة.
ملاكمة ملاكمة المحترفين مقابل ملاكمة الهواة
لا يجوز استخدام أغطية الرأس في المباريات الاحترافية، ويُسمح للملاكمين عمومًا بتلقي المزيد من الضرر قبل توقف النزال. يجوز للحكم في أي وقت إيقاف المسابقة إذا رأى أن أحد المشاركين لا يستطيع الدفاع عن نفسه بسبب الإصابة، ويكون الحكم في هذه الحالة هو فوز المشارك الآخر بالضربة القاضية الفنية. تُمنح الضربة القاضية الفنية أيضًا إذا قام المقاتل بتوجيه لكمة سببت جرحًا لدى الخصم، واعتُبر الخصم بعد ذلك غير لائق للاستمرار بقرار من الطبيب بسبب هذا الجرح. لهذا السبب غالبًا ما يوظف الملاكمون معالجين للجروح، تكون مهمتهم معالجة الجروح بين الجولات حتى يتمكن الملاكم من الاستمرار على الرغم من تلك الاصابات. إذا توقف الملاكم عن القتال ببساطة، أو إذا أوقف رجل الزاوية (يقوم بمساعدة الملاكم أثناء المباراة) القتال، فإن الملاكم الفائز يُمنح أيضًا فوزًا بالضربة القاضية الفنية. على النقيض من ملاكمة الهواة، يجب أن يكون الملاكمون المحترفون من الرجال عراة الصدور.
ملاكمة الأوزان في الملاكمة
لتحقيق المساواة التامة بين الملاكمين فقد تم تقسيم الملاكمين إلى عشر فئات حسب أوزانهم وهذه الأوزان هي:
أيضا تختلف اوزان الملاكمة ما بين المحترفين والهواة و تتغير اوزان الهواة حسب جمعية aiba بمقرها الدائم بـسويسرا كما تختلف فئات الوزن لـلسيدات.
ملاكمة ملابس رياضة الملاكمة
يرتدي اللاعبون في رياضة الملاكمة أحذية خفيفة خاصة ويلفون أربطة وافية من التيل حول قبضاتهم قبل أن يلبسوا فوقها قفازات ضخمة من الجلد محشوة بالإسفنج، وقد حددت أوزان القفازات كما يلي:
من وزن الذبابة إلى الوزن الخفيف 114 غرام.
من وزن خفيف المتوسط إلى وزن خفيف ثقيل 143 غرام.
ملاكمة حلبة الملاكمة
تجري لعبة الملاكمة فوق حلبة مربعة الشكل ومحاطة بالحبال وأبعادها ما يلي: 4.35 م على الأقل إلى 6 أمتار لكل جانب وأرضيتها مصنوعة بطبقة من اللباد بسمك:1-2 سم ومغطاة بقماش من التيل وذلك لكسر حدة السقوط فوقها " كتاب الملاكمة الحديثة * للأستاذ الدكتور إسماعيل حامد عثمان * - رئيس لجنة الحكام الدولية ورئيس الاتحاد المصري للملاكمة.
ملاكمة تاريخ
ظهرت صور قتال القبضات في منحوتة سومرية في الألف الثالث قبل الميلاد، في حين أن هنالك منحوتة مصرية تعود للألف الثاني قبل الميلاد تصور كل من المقاتلين والمتفرجين، في كلا المنحوتتين تصور مسابقات بقبضات عارية. في عام 1927 اكتشف عالم الآثار الدكتور Speiser، لوح من الحجر في بغداد يعود لـ7000 سنة يصور رجلين يستعدان لخوض نزال، أقدم دليل يظهر قفازات الملاكمة يعود إلى جزيرة كريت في فترة الحضارة المينونية من 900 إلى 1000 قبل الميلاد.
حاكم يوناني يسمى ذيسوس، الذي حكم حول العام 900 قبل الميلاد، كان يتسلى بمشاهدة الرجال الذين يجلسون أمام بعضهم البعض ويضربون بقبضاتهم حتى يقتل أحدهم. مع مرور الوقت، واصل المقاتلون الكفاح على أقدامهم ولبسوا القفازات (ليست مبطنة). قبلت الملاكمة أولاً كرياضة أوليمبية (اليونانيون القدماء كانوا يدعونها «بيجم» أو «بيجماتشيا») في 688 قبل الميلاد، والمشاركون في الألعاب القديمة كانوا يتدربون على ضرب الحقائب (التي كانت تسمى "korykos"). كان المقاتلين يبقون أصابعهم محررة، ولبسوا أشرطة جلدية (دعت "himantes") على أيديهم، وأرساغهم، وأحياناً على أذرعتهم، لحمايتهم من الجروح.
ملاكمة تاريخ
في روما القديمة، المقاتلون كانوا عادة مجرمين وعبيد. تمنوا أن يصبحوا أبطالاً وينالون حريتهم. على أية حال، الرجال الأحرار كانوا يقاتلون أيضاً. في النهاية، الملاكمة أصبحت شعبية جداً بحيث حتى الأرستوقراطيين بدؤوا بممارستها، ولكنها منعت من قبل الحاكم أوغسطس. في 500 بعد الميلاد، الرياضة منعت من قبل ثيودوريك الأكبر.
في بداية القرن الثامن عشر 1700م-1730م قام السيد جمس فيج بتاسيس أول مدرسة أهلية للملاكمة والمصارعة و المبارزة بإنجلترا ثم بعد ذلك عادوا تلاميذه وطوروا المدرسة بعد ما مات جمس فيج برع تلميذة (جاك بروتون) لاستكمال المشوار الذي بدأ به استاذه جمس فيج وطور قوانين الملاكمة
حتى عام 1865م تم وضع ضرورة ارتداء قفازات للملاكمين كما تم تحديد مدة الجولة 3 دقائق وراحة دقيقة بين كل جولة ووضع 3 فئات وزنية الخفيف دون 60 كلغ والوسط دون 70 كلغ والثقيل ما زاد عن ذلك
عبد الله نور
عبد الله نور، من مواليد مكة - حي المسفلة (1940 - 2006م) أديب من السعودية.
عبد الله نور حياته
انتقل إلى الرياض منذ بلوغه السابعة. ساهم في إنشاء العديد من المرافق والمنابر الإعلامية المختلفة، أشهرها مجلة (اليمامة) السعودية، التي يعتبر أحد مؤسسيها مع الشيخ حمد الجاسر، وتولى إدارة تحريرها لفترة من الزمن، ثم أسند إليه منصب مدير تحرير صحيفة الرياض.
يعد من رموز الجيل الثاني للحداثة الأدبية في السعودية في فترة الستينات الميلادية، مع عابد خزندار ومشعل السديري و سليمان الفليح و عبد الله مناع وعلوي الصافي ومحمد عبد الواحد وعبد الله الماجد وخيرية السقاف وقبلهم بقليل عبد الله الجفري، الذين عرفوا بانفتاحهم على تيارات الفنون ومذاهبها العالمية حينها، مما أثرى بالتالي لغة الكتابة والصحافة وتوجه بها منحى مغايرا لما كان سائدا في لغة المقالة الصحافية. ولعل عنوان روايته الصحفية (لهاث الشمس) كان دلالة كافية على حداثته.
هونيارا
هونيارا (بالإنجليزية: Honiara) هي عاصمة جزر سليمان، تدار بوصفها بلدة ريفية على الساحل الشمالي الغربي من جوادالكانال. بلغ عدد سكانها 64,609 نسمة حسب تعداد عام 2009. يقع في المدينة مطار هونيارا الدولي والميناء البحري من نقطة كروز، وتقع على طول طريق كوكوم السريع.
وكانت منطقة المطار إلى الشرق من هونيارا موقع معركة بين الولايات المتحدة واليابان خلال حملة جوادالكانال في الحرب العالمية الثانية، وهي معركة حقل هنديرسون عام 1942، والتي انتصرت فيها أمريكا. أصبحت هونيارا المركز الإداري الجديد لمحمية جزر سليمان البريطانية في عام 1952 وأضيفت بها عدة مباني إدارية، وبدأت المدينة تتطور وتشهد نموا سكانيا. عانت هونيارا منذ أواخر التسعينات من العنف العرقي والاضطرابات السياسية وشابتها أعمال الشغب. وأسفرت المحاولة الانقلابية في يونيو 2000 عن ثورات عنيفة وقتال شديد بين عرق المالايتان وقوة نسور مالايتا (MEF) وأهالي غوادالكانال من أعوان حركة إيساتابو الحرة (IFM).
هونيارا
تحوي هونيارا غالبية المباني والمؤسسات الحكومية الرئيسية في جزر سليمان. ويقع بها البرلمان الوطني في جزر سليمان وكلية هونيارا جزر سليمان للتعليم العالي، والمدرسة الدولية في هونيارا وجامعة جزر سليمان جنوب المحيط الهادئ في هونيارا كما يوجد بها المتحف الوطني وسوق هونيارا. تنقسم المدينة سياسيا إلى ثلاث دوائر انتخابية برلمانية، وتنتخب ثلاثة من 50 عضوا من البرلمان الوطني. هذه الدوائر – شرق هونيارا، وسط هونيارا، غرب هونيارا – ثلاثة من الدوائر الانتخابية الست فقط في البلاد والتي بها أكثر من 10,000 ناخب.
تقطن هونيارا أغلبية مسيحية ويخدمها المقر الرئيسي لكنيسة مقاطعة ميلانيزيا (الانجليكانية)، أبرشية هونيارا للروم الكاثوليك، والكنيسة الإنجيلية في البحار الجنوبية، والكنيسة المتحدة والكنيسة السبتية وعدة كنائس مسيحية أخرى.
هونيارا المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لهونيارا:
غوادالكانال
وادي القَنَال أو (نقحرة: غوادالكانال) (Guadalcanal) هي جزيرة مساحتها 2510 ميل مربع (6500 كيلومتر مربع) تقع في المحيط الهادي، وهي محافظة في جزر سليمان. أصبحت الجزيرة مشهد حملة وادي القنال المهمة أثناء الحرب العالمية الثانية. الجزيرة، التي بشكل رئيسي تعتبر غابة، تحتوي العاصمة الوطنية لجزر سليمان، هونيارا، وبها 109382 نسمة (1999).
وادي القنال هي جزيرة جبلية. أغلب السكان موجودون على طول الساحل الشمالي. الساحل الجنوبي يعرف بساحل الطقس. المطر هناك كثيف جداً، لذلك يعرف بهذا الاسم. وادي القنال مملوءة بالبعوض، والملاريا هو مرض مستوطن بها.
النقل هو عن طريق الساحل الشمالي الذي يمتد على أغلب طول الجزيرة. الوصول إلى ساحل الطقس يكون مشياً على الأقدام أو عن طريق المركب أو المروحية. مطار هونيارا الدولي، وهو مطار جزر سليمان الرئيسي، يقع شرق هونيارا. كان يعرف سابقاً بحقل هيندرسن وبني في 1942.
معظم الجزء الشمالي للجزيرة مهدب بشكل حاد بواسطة الانحدار المرتفع للشقوق المرجانية. اللغات المستخدمة على هذه الجزيرة هم بجين وعدة لغات ميلانيسية مختلفة.
خلقية
الخلقية (خلق السموات والأرض) (بالإنجليزية: creationism) هو المعتقد المشترك بين جميع الديانات الإبراهيمية وهو تصور ديني قديم بأن الإنسان والحياة والأرض والكون أيضا نشأ نتيجة تدخل وإبداع رباني إلهي من قبل الخالق. هذا التدخل الإلهي يمكن ان يكون خلقا مباشرا من عدم (ex nihilo) أو انبثاق للنظام والترتيب من شواش بدائي (demiurge) كما تنص بعض الأساطير اليونانية. يعتبر معظم المؤمنين في الديانات السماوية أن نظرية الخلق لا تتعارض مع الحقائق العلمية.
تتعارض هذه النظرة الدينية مع نظرة أخرى لتفسير الأمور والظواهر في سياق العلم تدعى الطبيعية التي تحاول أن تنظر للأمور في سياق مادي بحت دون أي اعتبار لوجود للنظرة الدينية أو الروحانية.
حمامات ماعين
حمامات ماعين موقع سياحي طبيعي جنوب العاصمة الأردنية عمان. يصل عدد العيون الحارة فيها إلى 63 عين، وهي منخفضة عن سطح البحر بمقدار 120 متر.
حمامات ماعين الموقع
تقع حمّامات ماعين على بعد 58 كيلو متراً جنوبي عمّان في محافظة مادبا، وتبعد عن مدينة مادبا 27 كيلومتر. وهي منطقة تنخفض 120 مترا عن سطح البحر. تحتوي منطقة ماعين على مجموعة من الينابيع يصل عددها إلى 63 نبعاً بدرجات حرارة مختلفة ولكنها متشابهة في تركيبتها الكيميائية، إذ تحتوي على عناصر مهمة كالصوديوم والكالسيوم والكلوريد وغاز الرادون وكبريتيد الهيدروجين وغاز ثاني أوكسيد الكربون. وتصل درجات الحرارة في بعض الينابيع إلى 63 درجة مئوية.