hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جبل القارة (السعودية) المعتقدات الشعبية
يطلق أبناء الجالية الفلبينية في السعودية اسم مغارة يهوذا Judas cave على مغارة النشاب، فهناك اعتقاد لديهم بأن هذه المغارة هي المغارة التي انتحر فيها يهوذا الاسخريوطي، ولا يعلم أصل هذا الاعتقاد أو كيف نشأ تحديداً لدى الجالية الفلبينية.
صبوحة (أغنية)
ألبــوم صبوحة 1991
أول فرقة بالكويت تغني اللغة العربية الفصحة من خلال أغنية ((لا تسل قلبي)) على لحن تركي.. لإبراهيم تاتلاس، وكانت أغنية صبوحة أول أغنية اختيرت كلون غنائي للفرقة، وكانت أول محاولة للفرقة لتطوير الأغاني الفلكلورية من خلال أغنية ((أسمر سلبني الروح)) و((جاءت تودعني)) وكانت أغلب الأغاني بصوت مشعل ليلي، وتم تصوير 4 فيديو كليبات.
إنتاج شركة المسعود
مختبرات جوجل
مختبرات جوجل (جوجل لابس) (بالإنجليزية: Google Labs) هو موقع وب يعرض مشاريع جوجل الجديدة "التي هي ليست جاهزةً تماماً"، حيث أنه يعمل كأرضية اختبار للخدمات الجديدة التي يتم تطويرها. تعتبر هذه طريقة لجوجل لكي تعرف آراء المستخدمين وملاحظاتهم حول المنتجات قبل إطلاق النسخ النهائية. خدمات جوجل لا تظهر دائماً على صفحة جوجل لاب، فالبعض يتم اختياره عن طريق الدعوات فقط مثل جيميل وجوجل كاليندر.
في عام 2006، جميع منتجات جوجل لاب كانت لها ذات الشعار الذي هو قارورة المحلول والعنوان الرمادي، على عكس منتجات أخرى لجوجل ذات عنوانين ملونة مثل أخبار جوجل وخرائط جوجل. هذا يحذر المستخدم أن هذا المنتج قد يحتوي على أخطاء وغير مناسب للاستعمال العام.
أرض السلام (فلم)
أرض السلام فيلم حربي درامي مصري من إنتاج عام 1957 وإخراج كمال الشيخ، الفيلم من بطولة عمر الشريف وفاتن حمامة، واللهجة المستخدمة في الفيلم هي اللهجة الفلسطينية.
أرض السلام (فلم) قصة الفيلم
الفيلم يتخذ من فلسطين مكانا للأحداث ويصور حياة مناضلين من أجل الحرية يحاولون تحرير قريتهم من سيطرة الإسرائيليين. أحمد (عمر الشريف) وهو مناضل مصري ينتهي به المطاف في هذه القرية حيث يلتقي بسلمى (فاتن حمامة) وهي فتاة من القرية، ومعا يحاولان إنقاذ الفلسطينيين وينجوان من المخاطر. تتطور علاقة صداقتهما إلي قصة حب ومن ثم يتزوجان.
ضمير
الضمير هو العملية المعرفية التي تثير الارتباطات الشعورية والعقلانية بالاستناد إلى الفلسفة الأخلاقية للفرد أو نظام قيمه. يتعاكس الضمير مع الشعور أو الفكر المثار نتيجة الارتباطات القائمة على الإدراك الحسي الفوري والاستجابات الانعكاسية، مثل استجابات الجهاز العصبي المركزي الودي. بعبارات عامة، يُوصف الضمير غالبًا بأنه ما يؤدي إلى مشاعر الندم عند ارتكاب الفرد لسلوك متعارض مع قيمه الأخلاقية. تُعتبر قدرة الضمير على نقل الحكم الأخلاقي السابق للفعل بالإضافة إلى إمكانية أو وجوب اعتبار الأحكام الأخلاقية قائمة على العقل محط جدل عبر التاريخ الحديث بين نظريات الأساسيات في أخلاقيات الحياة البشرية بمحاذاة نظريات الرومانسية وغيرها من الحركات الرجعية التالية لنهاية العصور الوسطى.
ضمير
تنظر وجهات النظر الدينية عادة إلى الضمير بوصفه مرتبطًا مع الأخلاقيات المتأصلة لدى جميع البشر، مع العالم الصالح و/أو مع الألوهية. لا تُعتبر سمات الدين الشعائرية، والأسطورية، والعقائدية، والقانونية، والمؤسساتية والمادية متوافقة بالضرورة مع الاعتبارات التجريبية، أو الشعورية، أو الروحانية أو التأملية المتعلقة بأصل الضمير وكيفية عمله. تنظر وجهات النظر العلمية أو العلمانية الشائعة في قدرة الضمير بوصفها محددة وراثيًا، مع تعلم موضوعه أو التطبع به كجزء من الثقافة.
تشمل الاستعارات الشائعة للضمير كلًا من «الصوت الداخلي»، أو «الضوء الداخلي» أو اعتماد سقراط على ما أسماه الإغريق «العلامة الدايمونية»، التي تشير إلى الصوت الداخلي المانع (ἀποτρεπτικός) القابل للسمع عندما يوشك المرء على ارتكاب الخطأ. يمثل الضمير، كما يُذكر بالتفصيل في الأقسام أدناه، إحدى مفاهيم القانون الوطني والدولي التي يُنظر إليها بشكل متزايد باعتبارها قابلة للتطبيق على العالم ككل، إلى جانب مساهمتها في تحفيز كثير من التصرفات التي تصب في الصالح العام وتشكيلها موضوعًا للعديد من الأمثلة البارزة في الأدب، والموسيقى والسينما.
ضمير أمثلة بارزة على التصرفات الحديثة القائمة على الضمير
تتمثل إحدى التصرفات المعاصرة البارزة للضمير في احتجاج المسيحية بريندا هين على فيضان بحيرة بيدر على الرغم من التهديدات ما أدى إلى وفاتها في النهاية. يتمثل تصرف آخر في الحملة التي أطلقها كين سارو ويوا ضد الشركات متعددة الجنسيات لاستخراجها النفط في نيجيريا ما أدى إلى إعدامه. تشمل الأمثلة الأخرى سلوك رجل الدبابة، أو الثائر المجهول، الذي صُورت حادثة وقوفه حاملًا أكياس التسوق معترضًا مسار الدبابات أثناء الاحتجاجات في ساحة تيان آن من في بكين في 5 يونيو 1989. تُعتبر تصرفات الأمين العام للأمم المتحدة داغ همرشولد، في محاولة منه لتحقيق السلام في الكونغو على الرغم من التهديد (الحتمي) لحياته، مدفوعة بقوة بالضمير كما ينعكس في يومياته، فاغماركن (علامات). تتجلى إحدى الأمثلة الأخرى في تصرفات المساعد هيو طومسون جونيور عند محاولته منع وقوع مذبحة ماي لاي في حرب فيتنام. اعترف إيفان بيدريك طواعية وأُدين تبعًا لذلك بتفجير فندق هيلتون في سيدني مشيرًا إلى عدم قدرة ضميره على تحمل الذنب قائلًا «أعتقد أنني فريد للغاية في نظام السجن إذ كان عليّ إثبات ذنبي باستمرار، بينما أصر الآخرون على براءتهم». عارض فاسيلي أرخيبوف، ضابط البحرية الروسي في الغواصة السوفييتية «بي-59» الخارجة عن الاتصال الراديوي، بعض التعرض لقذائف الأعماق التي أطلقتها السفن الحربية الأمريكية أثناء أزمة صواريخ كوبا، قرار ضابطين آخرين بإطلاق الطوربيدات النووية (التي تتطلب الموافقة بالإجماع) ما ساهم بمنع اندلاع حرب نووية محتملة. في عام 1963، أدى الراهب البوذي تتش كوان دك تصرفه الشهير بالتضحية بنفسه في احتجاج منه على اضطهاد نظام نغو دينه ديم الفيتنامي لعقيدته.
ضمير أمثلة بارزة على التصرفات الحديثة القائمة على الضمير
لعب الضمير دورًا رئيسيًا في تصرفات طبيب التخدير ستيفن بوليسن الذي كشف (انظر قائمة كاشفي الفساد) أطباء الأطفال من جراحي القلب والصدر غير الأكفاء في مستوصف بيرستول الملكي. أبلغ جيفري ويغاند مدفوعًا بالضمير عن فضيحة شركات التبغ الكبرى، كاشفًا عن إدراك مديري الشركات بأن السجائر مسببة للإدمان وموافقتهم على إضافة العوامل المسرطنة للسجائر. كشف ديفيد غراهام، موظف في إدارة الغذاء والدواء، مدفوعًا بالضمير ارتفاع خطر الوفيات القلبية الوعائية عند تعاطي مسكن ألم التهاب المفاصل فيوكس على الرغم من حجب الشركة المصنعة لهذه المعلومات. كشف ريك بيلتز من برنامج علم الاحتباس الحراري مسؤول البيت الأبيض الذي تجاهل رأي الأغلبية العلمية لتحرير تقرير الاحتباس الحراري («كوكبنا المتغير») ليعكس وجهة نظر إدارة الرئيس بوش بأن المشكلة في الغالب غير موجودة. تعرض منتظر الزيدي، صحفي عراقي، للاعتقال والتعذيب لتصرفه المدفوع بالضمير عند إلقائه حذاءه على جورج دبليو بوش. كشف مرخداي فعنونو، فني نووي إسرائيلي سابق، مدفوعًا بضميره تفاصيل برنامج الأسلحة النووية الإسرائيلي للصحافة البريطانية في عام 1986؛ إذ تعرض للاختطاف من قبل العملاء الإسرائيليين الذين نقلوه إلى إسرائيل ليُدان بالخيانة ويمضي فترة 18 سنة في السجن، بما في ذلك أكثر من 11 سنة في السجن الانفرادي.
ضمير التفسير العلمي الحديث للضمير
فسر علماء العصر الحديث في مجال العلوم الإنسانية وعلم النفس والأعصاب الضمير أنه وظيفة من وظائف الدماغ التي تطورت لدي الإنسان لتسهيل الإيثار المتبادل (بالإنجليزية Altruism) أو السلوك الموجه من قبل الفرد لمساعدة الآخرين في أداء وظائفهم أو احتياجاتهم دون توقع أي مكافأة وذلك داخل مجتمعاتهم.
والضمير وصف وكلمة تجسد كتلة ومجموعة من المشاعر والأحاسيس والمبادئ والقيم تحكم الإنسان وتأسره ليكون سلوكه جيدا محترما مع الآخرين يحس بهم ويحافظ على مشاعرهم ولا يظلمهم ويراعي حقوقهم وباختصار شديد هو ميزان الحس والوعي عند الإنسان لتمييز الصح من الخطأ مع ضبط النفس لعمل الصح والبعد عن الخطأ.
ضمير لماذا يختفي الضمير
الضمير شيء حسي بداخل القلوب فعندما يغرق القلب بالظلمات والتكبر والغرور والانخداع تعلو الانا والشهوات على صوت الضمير ويصبح صوت الضمير يكاد يكون منعدما
فاذا علا صوت الانا على الضمير ذهب العطف على الصغير
فاذا علا صوت الانا على الضمير ذهب الإحساس بالشيخ الكبير
فاذا علا صوت الانا على الضمير ذهب من حولك صغير كان ام كبير
ضمير الضمير في الفلسفة
مركب من الخبرات العاطفية القائمة على أساس فهم الإنسان للمسؤولية الأخلاقية لسلوكه في المجتمع، وتقدير الفرد الخاص لأفعاله وسلوكه. وليس الضمير صفة ولادية، إنما يحدده وضع الإنسان في المجتمع، وظروف حياته، وتربيته، وهكذا. ويرتبط الضمير ارتباطا وثيقا بالواجب، ويشعر المرء – بوعيه بأنه انجز واجبه تماما – بأنه صافي الضمير، أما انتهاك الواجب فيكون مصحوبا بوخزات التأنيب. والضمير، في استجابته الايجابية لمتطلبات المجتمع، قوة دافعة قوية للتهذيب الأخلاقي للفرد.
ضمير الضمير في علم النفس
الضمير هو جهاز نفسي تقييمي يتعلق بالأنا، فالمرء يهتم بتقييم نفسه بنفسه كما إنه يتلقى تقييمات الآخرين لما يصدر منه من أفعال، فالضمير يقوم بمعاتبه الشخص إذا تبين أن نتيجة تقييمه لنفسه أو تقييم الآخرين له ليست جيدة
الضمير قد يكون فرديا وقد يكون جماعيا: فالمرء في حياته الشخصية وعلاقاته بغيره وبنفسه يكون صاحب ضمير فردي، ولكن الضمير قد يتسع ليشمل مجموعة من الناس قد تكون محدودة أو قد يمتد ليشمل شعب بأكمله، فمثلا عندما ينهزم جيش شعب أمام جيش أخر فإن ضمير الشعب قد يثور وقد يقوم بانقلاب على حكامه
ضمير الضمير في الدين
وفي الإسلام حديثٌ يدل على وجود الضمير وهو حديث وابصة ابن معبد الذي سأل الرسول محمد بن عبد الله عن البر والإثم فقال له: "يا وابصة، استفت قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وإن أفتاك المفتون"رواه أحمد بإسناد حسن كما قال المنذري في الترغيب وحسنه النووي أيضا وقال الألباني: حسن لغيره. انظر صحيح الترغيب والترهيب 2/323.
ناسا ورلد ويند
ناسا ورلد ويند (بالإنجليزية: NASA World Wind)‏ هو برنامج حر مفتوح المصدر يعرض نموذجاً افتراضياً لكوكب الأرض وكواكب أخرى طُور من قبل ناسا ومجتمع المصدر المفتوح للاستخدام على الحواسيب الشخصية التي تعمل على نظام تشغيل مايكروسوفت ويندوز. يغطي البرنامج صور الأقمار الصناعية الخاصة بناسا ووكالة الاستطلاعات الجيولوجية الأمريكية والتصوير الجوي والخرائط الطبوغرافية وبيانات نظم المعلومات الجغرافية الخاصة بالنماذج ثلاثية الأبعاد للأرض والكواكب الأخرى المتاحة عموماً.
عبد الرحمن مامي
عبد الرحمن مامي طبيب وسياسي تونسي ولد في 15 سبتمبر/أيلول 1903 بضاحية المرسى واغتيل في 13 جويلية/تموز 1954.
عبد الرحمن مامي جذوره وتكوينه
درس عبد الرحمن مامي في المدرسة الصادقية بتونس العاصمة ثم اتجه إلى فرنسا لدراسة الطب وهناك أجرى بحثا يتعلق بحمى المستنقعات التي تفشت بصفة كبيرة في الثلاثينات. واستعمل مع طبيب فرنسي دواء جديدا في علاج هذا الوباء.
عبد الرحمن مامي الوطني
نظرا لمواقفه الوطنية تعرض الدكتور مامي للاغتيال من قبل العصابة الفرنسية المسماة باليد الحمراء وذلك في 13 جويلية /تموز 1954، بعد أن كانت قد اغتالت وطنيين آخرين من أبرزهم فرحات حشاد في ديسمبر/كانون الأول 1952 والهادي شاكر في سبتمبر/أيلول 1953.
تصوير الحياة البرية
تصوير الحياة البرية هو تصوير الحياة البرية بشكل عام من حيوانات وطيور وزواحف, وهذا النوع من التصوير يحتاج إلى الدقة والمراقبة لاقتناص أفضل الصور للحيوان مع دراسة شامله لبيئة الحيوان قبل التصوير لمعرفة أماكن تواجد الحيوانات ووقت التكاثر.
اليد الحمراء
اليد الحمراء (بالفرنسية: La Main Rouge)‏ هي عصابة إرهابية قامت بتكوينها أجهزة الاستخبارات الفرنسية نشطت ببلاد المغرب العربي وبأوروبا، لا يعرف بدقة عناصرها كما لم يقدموا للمحاكمة.
قام جهاز التوثيق الخارجي والاستخبارات المضادة تحت قيادة بيار بورسيكوت بانشاء وحدة خاصة بالاغتيالات أهدافها رموز الحركات الوطنية في تونس والجزائر والمغرب. أصبحت الوحدة نشطة فور إنشاءها واستمرت في عمليات الاغتيال من سنة 1952 إلى فترة الستينات، وكانت عمليات الاغتيال تتم تحت شعار منظمة إرهابية.
اليد الحمراء التأسيس
بعد فشل المساعي الدبلوماسية السلمية بين سنتي 1949 و1952 في التوصل إلى تسوية بين قيادة الحركة الوطنية التونسية والحكومة الفرنسية عقدت الحركة الوطنية مؤتمراً سرياً في 18 جانفي 1952 قررت فيه سقوط الحماية، واعتبار المستعمرين الفرنسيين جالية أجنبية، وفي اليوم نفسه اعتقلت السلطات الفرنسية عدداً من قادة الحزب الحر الدستوري الجديد وفي مقدمتهم الحبيب بورقيبة والمنجي سليم والهادي شاكر.
وبدأت المقاومة التونسية المسلحة ضد الفرنسيين بعمليات فدائية جريئة في جنوب تونس وفي منطقة قابس خاصة، وهوجمت ثكنات الجيش الفرنسي في أبي لبابة قرب قابس، والقوافل العسكرية الفرنسية على طريق سوسة، وفي بلدة العوينات. وردت السلطات الفرنسية على نشاط حركة المقاومة الوطنية بتكوين عصابة إجرامية من المستعمرين الفرنسيين باسم اليد الحمراء، لملاحقة الوطنيين واغتيال قياداتهم تحت حماية الشرطة والجيش الفرنسيين.
قامت العصابة باغتيال عدد من الوطنيين التونسيين ومن أهمهم الزعيم النقابي فرحات حشاد في 5 ديسمبر 1952، والقيادي الدستوري الهادي شاكر في سبتمبر 1953،  كما اغتالت الطبيب الوطني عبد الرحمن مامي في 13 جويلية 1954.
اليد الحمراء إعادة التأسيس
سنة 1957 تولى الفريق لواء بول غروسن قيادة جهاز التوثيق الخارجي والاستخبارات المضادة وقام بإعادة تفعيل الوحدة وتطوير طريقة العمل بها وقد تم تعيين قنسطنطين ملنيك على رأس الوحدة وأصبحت أهدافها اغتيال رموز ومؤيدي جبهة التحرير الوطني الجزائرية وخاصة من عرفوا بأصحاب الحقائب وهم المثقفون الجزائريون بأوروبا.
قامت الوحدة باغتيال أكثر من 200 شخص منهم 135 في سنة 1960، وشملت أنشطة الوحدة أكثر من خمس دول أوروبية، بالإضافة لدول المغرب العربي، وتنوعت عملياتها بين التسميم، الرمي بالرصاص، السيارات المفخخة، القنابل الموقوتة، الرمي بالسهام...
قامت الوحدة بتنفيذ عمليات داخل الأراضي الفرنسية: اغتيال بالرصاص، وبالطرود المفخخة كما قامت بارسال رسائل تهديد للعديد من الشخصيات الفرنسية ومن ضمنهم المحامي الشهير جاك فرجاس.
صورة ظلية
الصورة الظليَّة هو نوع من الفنون يعتمد على استعمال اللون الأسود على خلفية بيضاء لإظهار الحدود الخارجية للشكل، ويطلق عليه أحياناً التصوير التضادي لأنه ينفذ بطريقة عكسية للإضاءة أو الرسم، يعتمد هذا الفن في الأساس على الرسم لذلك يجب أن يكون فنان السلويت رساما حتى يجيد فيه. كما يتميز بالبساطة حيث يعتمد على أدوات بسيطة وهي المقص والورقة البيضاء والسوداء ولا يستغرق تنفيذه الكثير من الوقت، لم ينتشر هذا الفن بصورة كبير كباقي الفنون لكنه موجود بصورة أكبر في فرنسا وألمانيا واليابان عن باقي الدول.
صورة ظلية الأسماء
وللصورة الظلية أسماء عديدة منها: الخَيَال أو الخَيالة أو الظَّلَالة أو المُظَلَّلَة أو الطَّلَالة أو الصورة الشبحية أو السَّمَامة أو السَّوادة أو السَّدَف أو المُسلوتة أو السلويت
صورة ظلية الانتشار في أوروبا
في القرن الثامن عشر كان الرسامون يتقاضون مبالغ طائلة لقاء القيام برسم صورة الشخص الراغب في ذلك، وكان هذا الأمر في متناول عدد قليل من الناس فقط، ولهذا السبب، كانت رسوم الخيال منتشرة في ذلك الوقت إلى درجة معينة.
صورة ظلية طريقة العمل
كان على الشخص الذي يريد الحصول على صورته الظلية، أن يجلس بين مصدر الضوء ولوحة الرسم بحيث تسمح إنارة الغرفة أن يظهر ظله بوضوح على لوحة الرسم، ويدير رأسه بحيث يعطي الظل شكلاً جانبياً مميزاً لذلك الشخص، فيقوم الرسام بتخطيط محيط الظل بالقلم، وبعد ذلك يلون المساحة المحصورة داخل المحيط بالحبر الصيني الأسود، ويقصه ويلصقه على ورقة بيضاء، وهكذا يصبح الرسم جاهزاً، وكان بالإمكان أيضاً تصغير محيط الخيال بعد تحديده حسب الرغبة بحيث لا يكون مطابقا للأصل باستخدام أداة تدعى البانتوغراف أو المنساخ، بنفس الطريقة تم رسم مشاهد ومناظر طبيعية كاملة.
الهادي شاكر
الهادي شاكر ولد عام 1908 بمدينة صفاقس بالجنوب التونسي واغتيل في 13 سبتمبر /أيلول 1953 بمدينة نابل.
الهادي شاكر الوطني
بدأ الهادي شاكر حياته السياسية في مطلع الثلاثينات إذ كان أحد مؤسسي الحزب الحر الدستوري الجديد عام 1934 وممثله بمدينة صفاقس بعد ذلك. ثم ونتيجة تحركاته في الاحتجاج على اعتقال زعماء الحزب في سبتمبر 1934، ألقي عليه القبض في جانفي/كانون الثاني 1935 ونفي إلى مطماطة ثم برج البوف، ولم يطلق سراحه إلا في ربيع عام 1936.
كما ألقي عليه القبض غداة أحداث أفريل /نيسان 1938، ونفي إلى تبرسق ثم سجن سان نيكولا مع أبرز زعماء الحزب الدستوري الجديد، وأطلق سراحه في عام 1943. فعاد إلى سالف نشاطه الوطني ليترأس الشعبة الدستورية بمسقط رأسه إلى غاية سنة 1950.
ترأس المؤتمر الرابع للحزب الدستوري الجديد الذي انعقد في السرية يوم 18 جانفي/كانون الثاني 1952 ، وهو نفس اليوم الذي ألقي فيه القبض على رئيس الحزب الحبيب بورقيبة . وما لبث أن ألقي عليه القبض هو أيضا ونفي إلى طبرقة ثم رمادة فجربة فتطاوين. وغادر السجن في ماي/أيار 1953 ليقع إبعاده إلى نابل.
الهادي شاكر اغتياله
اغتيل الهادي شاكر وهو في منفاه بمدينة نابل في 13 سبتمبر/أيلول 1953. كانت المجموعة المنفذة للاغتيال هي عصابة تونسية وكان الهدف الظاهر من تلك العملية الثأر من اغتيال أحد أقاربها وهو الشيخ أحمد بالقروي، إلا أن أغلب الظن أن المحرك الفعلي لتلك المجموعة هي عصابة اليد الحمراء وعلى رأس المحرضين المراقب المدني الفرنسي بصفاقس آنذاك غانتاس.
الهادي شاكر تخليدا لذكراه
تخليدا لذكراه أطلق اسمه على أنهج وشوراع وساحات عامة بمختلف مدن البلاد وعلى العديد من المؤسسات ومن أهمها:
الهادي شاكر متفرقات
تولى شقيقه الصغير عبد المجيد شاكر وابنه محمد شاكر الوزارة في عهد الرئيس الحبيب بورقيبة.
تولى حفيده سليم شاكر عندة مناصب وزارية بعد الثورة التونسية.
محمد التلاتلي
محمد التلاتلي ولد في مدينة نابل عام 1890 وتوفي عام 1943.
محمد التلاتلي جذوره وتكوينه
بعد الابتدائي وإحرازه على شهادة البكالوريا في الليسي كارنو بتونس العاصمة، تحول إلى فرنسا حيث درس الطيب في جامعة تولوز. وهو سابع تونسي يحرز على الدكتوراه في الطب في الفترة المعاصرة وقد تناول في أطروحته موضوع العذرية. ثم عاد إلى تونس عام 1921 واشتغل أولا في بلدة غار الدماء لينتقل بعد ذلك إلى العاصمة وينتهي به الرحال أخيرا بنابل. وقد تخصص في الأمراض الباطنية وأمراض النساء والتوليد.
محمد التلاتلي الوطني
انتمى إلى الحزب الحر الدستوري التونسي وساهم بدوره في التوعية بالقضية الوطنية في البلدة التي اختارها لمعالجة المرضى. وهو ما أثار عداوة المستعمرين الفرنسيين بما أجبره على مغادرتها ليعمل بتونس العاصمة، وقد انتخب في المجلس الأكبر، كما كتب في الصحافة مدافعا عن صغار الفلاحين ومطالبا بالحق في التعليم والرعاية الصحية كما دافع عن الطلبة التونسيين في فرنسا وعن اليهود في نابل خلال الحرب العالمية الثانية.
محمد التلاتلي تكريما لذكراه
أطلق اسم الدكتور محمد التلاتلي على المستشفى الجهوي بنابل.
أمين الريحاني
أمين الريحاني أو أمين فارس أنطوان يوسف بن المطران باسيل البجاني (1293- 1359هـ/ 1876 - 1940م)، مفكرٌ وأديبٌ، وروائي ومؤرخ ورحالة، ورسام كاريكاتير لبناني، يعدُّ من أكابر دعاة الإصلاح الاجتماعي وعمالقة الفكر في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في الوطن العربي، ويلقب بفيلسوف الفريكة.
أمين الريحاني
في العام 1922 بدأ رحلته للبلاد العربية التي قابل فيها شريف مكة الحسين بن علي وسلطان قبائل حاشد والإمام يحيى إمام اليمن والملك عبد العزيز آل سعود الذي قدم إليه سيفه الخاص، وأمير الكويت أحمد الجابر الصباح وشيخ البحرين حمد بن عيسى. وفيصل الأول ملك العراق. وفي العام 1923 أصدر الجزئين الثالث والرابع من الريحانيات ثم قام بتأليف كتاب ملوك العرب عام 1924، وفي العام 1927 أصدر كتاب تاريخ نجد الحديث ثم كتاب النكبات عام 1928 ثم التطرف والإصلاح وكتاب ابن سعود شعبه وبلاده. وكتب عن رحلاته بالعربية والإنجليزية وشرح قضابا العرب في الولايات المتحدة. وطالب باستقلال لبنان فنفته فرنسا إلى العراق وعاد منها عام 1934 وتأثر بمبادئ الثورة الفرنسية وانتقد المادية الغربية وكان معجبا بنشاط الأميريكين وقد كان مؤثرا في كتاباته في الأوساط الأميركية والغربية وقد كتب عن الرقي ومعناه وعن الحياة السياسية والاجتماعية وكان يحض المغتربين على التطوع للدفاع عن أوطانهم واستقلال بلادهم وقد تأثر بفلسفته بشكسبير وكارليل وفولتير.
أمين الريحاني الأيام الأولى
وُلد الريحاني في بلدة الفريكة (في لبنان حاليًا) في يوم الجمعة تاريخ 8 ذو القعدة 1293هـ الموافق 24 نوفمبر 1876، وهو الابن الأكبر لمصنع الحرير الخام اللبناني الماروني فارس الريحاني. وهو من أسرة مارونية تعود بجذورها إلى قرية (بجّة) في بلاد جبيل. انتقلت أسرته حوالي منتصف القرن السابع عشر إلى ضيعة بيت شباب في المتن، ومنها إلى الشاوية مع المطران باسيليوس عبد الأحد سعادة البجاني، الجد الثاني لوالد أمين، ويحكى أن منزل الأسرة هناك كان محاطا بشجر الآس أو الريحان فبات يعرف ببيت الريحاني. ووالدته أنيسة جفال طعمة من القرنة الحمراء. عمل والده في تجارة الحرير ونمت عائلته حتى أصبحت تضم ستة أولاد، هم على التوالي: أمين (البكر)، سعدى، أسعد، يوسف، أدال، ألبرت. عرفت طفولة أمين شقاوة مميزة بين الصبية، فقد كان كثيرا ما يعود إلى المنزل بعد عراك مع رفاقه، أو بعد تلاسن واقتتال بسبب اللعب مع أولاد القرية، وقلما كان يرضخ لإرادة ذويه، وكثيرا ما كان يصر على ما يريد، وإذا ما زار معمل والده فليس للعون والمساعدة، بل لفضول عنده لمعرفة ما يجري، فيستمع ويراقب الفتيات العاملات، وحين يصلين يجد نفسه خارج الجمع فلا يشارك في الصلاة، ولعل طبعه هو الذي دفعه من حيث لا يدري إلى التذمر والانزعاج من أمور كان يصادفها في البيت ومعمل الحرير وأزقة القرية، ويروي شقيقه ألبرت أن أمينا في طفولته ما كان ليتقيد بالشعائر الدينية أسوة بوالدته.
أمين الريحاني الأيام الأولى
كانت نشأة امين الدراسية الأولى غير منتظمة، ولم تكن مادة الدراسة لتختلف عن مادة الكتيبات الأولية المتداولة في مدرسة (تحت السنديانة) في ذلك الزمان كانت أولى دروسه الابتدائية على يد معلم القرية، أمام كنيسة (مار مارون) المجاورة لمنزله شتاء وتحت زيتونة هرمة قرب العين خريفا وربيعا. يذكر الريحاني عن هذه الفترة من تعليمه أنه كان يقرأ كراسة الأبجدية، والمزمور الأول من مزامير داوود على الشدياق متى، تحت الجوزة في الساحة السفلى من (بيت شباب) وينتقل إلى مدرّسه نعوم مكرزل حيث يتلقن مبادئ الفرنسية إلى جانب القراءة العربية والحساب والجغرافية، وقد عرف خلال دراسته بذكائه وتفوقه على أترابه.
في العام 1888، أرسل والده أمين وشقيقه إلى مدينة نيويورك، وتبعهما بعد عام. تم تسجيل أمين، الذي كان يبلغ من العمر أحد عشر عامًا، في مدرسة تعلم بها أساسيات اللغة الإنجليزية. شعر والده وعمه (بعد أن رسخا نفسيهما كتجار يعملان في قبو صغير في مانهاتن) بالحاجة إلى مساعد يمكنه القراءة والكتابة باللغة الإنجليزية. لذلك، تم نقل الصبي من المدرسة ليصبح كبير الموظفين والمترجمين والمحاسبين للشركة.
أمين الريحاني الأيام الأولى
خلال هذا الوقت، تعرف أمين على الكتاب الأمريكيين والأوروبيين. في النهاية أصبح على دراية بكتابات شكسبير وهوجو وداروين وهكسلي وسبنسر وويتمان وتولستوي وفولتير وثورو وإيمرسون وبايرون، على سبيل المثال لا الحصر. كان لدى أمين موهبة طبيعية في التحدث الفصيح، وفي العام 1895، انجرف الشاب بحمى المسرح وانضم إلى شركة مساهمة برئاسة هنري جيويت (الذي صار مسرحه لاحقًا في بوسطن). خلال صيف العام نفسه، تقطعت السبل بالفرقة في مدينة كانساس سيتي بولاية ميسوري، وعاد الابن الضال إلى والده. ومع ذلك، لم يعد لينضم مرة أخرى إلى عمل والده، بل أصر على أن يمنحه والده تعليمًا منتظمًا لمهنة احترافية. اتفقوا على أنه يجب أن يدرس القانون. ولهذه الغاية، التحق بالمدرسة الليلية لمدة عام، واجتاز امتحان Regents، وفي عام 1897 التحق بكلية الحقوق في نيويورك. أوقفت عدوى الرئة دراسته، وفي نهاية عامه الأول، اضطر والده إلى إعادته إلى لبنان للتعافي.
أمين الريحاني الأيام الأولى
بمجرد عودته إلى وطنه، بدأ بتدريس اللغة الإنجليزية في مدرسة دينية مقابل تعليمه اللغة العربية الفصحى بشكل رسمي. تعرف الريحاني على الشعراء العرب لأول مرة عام 1897. ومن هؤلاء الشعراء أبو العلاء المعري الذي اكتشف أمين أنه سلف عمر الخيام. وبدأ في كتابة المقالات في جريدة (الإصلاح) التي اتخذها منبراً للهجوم على الدولة العثمانية.
أمين الريحاني الأيام الأولى
في العام 1899 عاد إلى نيويورك، بعد أن قرر ترجمة بعض رباعيات المعري إلى الإنجليزية. نُشرت النسخة الأولى من الترجمة عام 1903. بدأ الكتابة باللغة الإنجليزية، ليصبح بحسب المؤرخ اللبناني سمير قصير، «أول عربي ينشر بالإنجليزية دون أن يتخلى في نفس الوقت عن لغته الأم». خلال هذه الفترة، انضم إلى العديد من الجمعيات الأدبية والفنية في نيويورك، مثل جمعية الشعر الأمريكية ونادي الثريا، كما أصبح مساهمًا منتظمًا في صحيفة يومية عربية، اسمها الهدى، والتي كانت تنشر في نيويورك. كتب عن التقاليد الاجتماعية والدين والسياسة الوطنية والفلسفة. وهكذا، بدأ مسيرته الأدبية الواسعة، حيث وصل بين عالمين. نشر أول كتابين له باللغة العربية عامي 1902 و1903.
أمين الريحاني الأيام الأولى
في العام 1905 عاد إلى المنطقة الجبلية التي نشأ بها. خلال فترة عزلته تلك التي استمرت ست سنوات، نشر باللغة العربية مجلدين من المقالات وكتابًا يحتوي على حكايات رمزية وبعض القصص القصيرة والمسرحيات. قدم الريحاني، الذي تأثر بالشاعر الأمريكي والت ويتمان، الشعر النثري إلى الأدب العربي. نُشر أسلوبه الجديد في الشعر منذ عام 1905. ازدهر هذا المفهوم الجديد في العالم العربي واستمر في قيادة الشعر العربي الحديث بعد وفاة الريحاني عام 1940 وطوال النصف الثاني من القرن العشرين. بالإضافة إلى ذلك، حاضر في الكلية البروتستانتية السورية (الجامعة الأمريكية في بيروت لاحقًا) وفي عدد قليل من المؤسسات الأخرى في لبنان والعالم العربي، وكذلك في مدن حلب والقاهرة ودمشق والقدس وغيرها. كما عمل مع قادة وطنيين آخرين من أجل تحرير بلاده من الحكم التركي. في عام 1910 أصدر كتاب الريحانيات الذي جعله مفكرًا متقدمًا وصاحب رؤية. ونتيجة للريحانيات، أشادت به وسائل الإعلام المصرية واصفة إياه بـ «فيلسوف الفريكة». خلال هذه الفترة نفسها من العزلة، كتب كتاب خالد ونُشر لاحقًا في العام 1911 بعد عودته إلى نيويورك. قدم الرسوم التوضيحية لهذا الكتاب، والتي كانت أول رواية إنجليزية كتبها لبناني/عربي، قدمها خليل جبران. وأقيم حفل على شرف الريحاني لإصدار كتاب خالد وتوّجه رئيس نادي نيويورك بلياديس بإكليل.
أمين الريحاني كاتب باللغتين العربية والإنجليزية
خلال الفترة ما بين 1910 و1922، انخرط الريحاني بصورة ملحوظة في الحياة الأدبية مع استمراره في متابعة المشاركات السياسية المثمرة. على الصعيد الأدبي، واصل الكتابة والنشر باللغتين الإنجليزية والعربية. ومن الكتب التي نشرها في تلك الفترة: زنبقة الغور، وهي رواية باللغة الإنجليزية، (أعيد كتابتها بالعربية) تصف اضطهاد المرأة (ممثلة بمريم) في عهد الدولة العثمانية، ورواية جيهان باللغة الإنجليزية حول دور المرأة الشامية خلال الحرب العالمية الأولى، واللزوميات، ترجمة شعر المعري العربي إلى الإنجليزية مع مقدمة للريحاني تسلط الضوء على أهمية هذا الشاعر للعقل الغربي، وطريق الرؤية، وهو عبارة عن مقالات في اللغة الإنجليزية في الشرق والغرب، وأنشودة المتصوفين، وهو شعر بالإنجليزية، وتحدر البلشفية، تحليل سياسي بالإنجليزية عن الأصول العربية للحركات الاشتراكية، ومجلدات جديدة للريحانيات، شملت مقالات فلسفية واجتماعية باللغة العربية.