hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
راندي أورتن
راندال كيث «راندي» أورتن (بالإنجليزية: Randal Keith "Randy" Orton) (ولد في 1 أبريل 1980) هو مصارع، وممثل أمريكي محترف. حاليا موقع لمنظمة دبليو دبليو إي. يعتبر أورتن مصارعا محترفا من الجيل الثالث حيث أن جده بوب أورتن الأب وأبوه "كاوبوي" بوب أورتن الابن وعمه باري أورتن هم مصارعون محترفون سابقون.
قبل أن يظهر أورتن في الدبليو دبليو إي، تدرب أورتن وتصارع في منظمة ميد-ميزوري ريسلينغ أسوسييشن-سوثرن لينوس كونفيرينس ريسلينغ لمدة شهر. ثم أرسل إلى منظمة أوهايو فالي ريسلينغ (أو في دبليو)، حيث حمل بطولة أو في دبليو هاردكور مرتين.
راندي أورتن
وبعد أن وقع مع الدبليو دبليو إي، أصبح أورتن عضوا في فريق إيفولوشن. حيث ربح بطولة القارات بعدها بفترة وكانت تلك أول بطولة له مع الدبليو دبليو إي. كما أصبح أورتن يعرف باللقب «ذا ليجند كيلر» بعد أن بدأ بإهانة وضرب أعضاء دبليو دبليو إي قاعة المشاهير في الدبليو دبليو إي. وبعمر يبلغ 24 عامًا، أصبح أورتن أصغر مصارع في تاريخ الدبليو دبليو إي يفوز بلقب بطولة العالم للوزن الثقيل. وهو ما أدى إلى طرده من فريق إيفولوشن وبدء عداوة معهم. في 2006، أتحد أورتن مع إيدج وشكلا فريقا ثنائيًا يعرف باسم ريتيد آر كي او. وسوية حملا لقب بطولة العالم للفرق الثنائية. بعد انشقاق الفريق، كون أورتن مجموعة ليغاسي مع كودي رودز وتيد ديبياسي في عام 2008. ومع ذلك إنشقت المجموعة في عام 2010 حين عاد أورتن إلى المباريات الفردية. ربح أورتن بطولة دبليو دبليو إي مرتين في ليلة واحدة في منتصف عام 2007. يعتبر أورتن في مصارعة المحترفين بطل العالم 12 مرة بسبب فوزه ببطولة العالم للوزن الثقيل اربع مرات، وبطولة دبليو دبليو إي/بطولة دبليو دبليو إي للوزن الثقيل ثمانية مرات. وهو الفائز في مباراة رويل رامبل 2009 والفائز في مباراة رويال رامبل 2017 أيضا والفائز بحقيبة ماني إن ذا بانك الحمراء2013.
راندي أورتن
إحتاج راندي إلى إجراء عملية جراحية في كتفه، بعد الإصابات المتكررة التي تعرض لها، مما أدى إلى غيابه عن عرض راسلمينيا 32, لكنه عاد بعد غياب دام 9 أشهر في عرض باتلجراوند 2016 معلنا تحديه لبروك ليسنر، فدخل في عداوة قصيرة معه انتهت بخسارة ساحقة لأورتن أمام ليسنر في عرض سمر سلام من نفس السنة.
دخل راندي في عداوة مع براي وايت لكنها انتهت بشكل مفاجئ، بعدما انضم أورتن لعائلة وايت لكنه سرعان مانقلب على براي بعدما فاز بمباراة الرويال رمبل 2017, حيث كان وايت بطل الدبليو دبليو أي آن ذاك ليواجه أورتن في راسلمينيا 33 ويفوز الأخير باللقب للمرة السادسة عشر في مسيرته، حاول براي استعادة اللقب في بايباك لكن لم ينجح، وفي باكلاش دافع راندي عن لقبه ضد جيندر ماهال لكنه فشل في الحفاظ عليه واستعادته. في نهاية عام 2020 , بدت عداوته مع البطل المحبوب انذاك درو ماكنتاير، فقد لعب ضده على لقب الدبليو دبليو أي في جحيم في زنزانة (مصارعة), ليتوج به للمرة الرابعة عشر في مسيرته.
إذا تعتقد أنك تستطيع الرقص (برنامج)
إذا تعتقد أنك تستطيع الرقص (So You Think You Can Dance) هو برنامج تلفزيوني أمريكي للرقص ومن برامج الواقع تبثه في الولايات المتحدة شبكة فوكس التلفزيونية، وتبثه مترجما إلى العربية في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا قناة إم بي سي 4. بدأ عرض سلسلة البرنامج منذ 20 يوليو 2005 مقسما إلى 9 مواسم حتى الآن
إذا تعتقد أنك تستطيع الرقص (برنامج) فكرة البرنامج
فكرة البرنامج هي اختيار مجموعة من الراقصين يتنافسون في عرض مواهبهم في الرقص ثم استبعاد من يعتقد حكام البرنامج أنه صاحب الأداء الأسوأ، تدريجيا إلى أن يبقى راقص واحد يفوز بجائزة ويحصل على لقب «راقص أمريكا المفضل».
في البداية تكون هناك جولة أولية للحكّام في مختلف الولايات الأمريكية يختارون خلالها 50 راقصا للذهاب إلى لاس فيغاس للقيام بمنافسة أولى ثم يتم ترشيح عدد معين منهم للاشتراك في البرنامج.
إذا تعتقد أنك تستطيع الرقص (برنامج) نسخ البرنامج حول العالم
بسبب النجاح الكبير الذي حظي فيه البرنامج فقد تم إنجاز عدد كبير من النسخ منه حول العالم..
إذا تعتقد أنك تستطيع الرقص (برنامج) الموسم الأول
عرضت آخر حلقة منه في الولايات المتحدة في 5 أكتوبر 2005، والجائزة كانت 100,000 دولار أمريكي وشقة سكنية في مدينة نيويورك، فاز بها نيك لازاريني (بالإنجليزية: Nick Lazzarini)‏. هذا الموسم كان من تقديم الأمريكية لورين سانشيز.
إذا تعتقد أنك تستطيع الرقص (برنامج) الموسم الثاني
انتهى عرضة في الولايات المتحدة في 16 أغسطس 2006 وكان من تقديم المذيعة البريطانية كات ديلي. الجائزة كانت 100,000 دولار أمريكي وسيارة وعقد للمشاركة في برنامج A New Day... الذي تقدمه سيلين ديون. فاز بالجائزة بينجي شويمر (بالإنجليزية: Benji Schwimmer)‏.
إذا تعتقد أنك تستطيع الرقص (برنامج) الموسم الثالث
هذا الموسم كان أيضا من تقديم كات ديلي، وانتهى في 16 أغسطس 2007 بفوز سيبرا جونسون (بالإنجليزية: Sabra Johnson)‏ بجائزة 250,000 دولار أمريكي.
إذا تعتقد أنك تستطيع الرقص (برنامج) الموسم الرابع
مع حدوث الكثير من المفاجآت فيه كأن يجتمع راقصا هيب هوب مع بعضهما ويقوما برقصة هيب هوب دخلت تاريخ البرنامج «تويتش وكمفرت»
وعودة كمفرت بعد خروجها من البرنامج بسبب اصابة إحدى المتشاركات!
وانتهى 16 أغسطس بفوز جوشوا الساحق على تويتش
إذا تعتقد أنك تستطيع الرقص (برنامج) الموسم الخامس
انتهى الموسم الخامس بفوز Jeanine Mason بجائزة 250,000 دولار أمريكي والفرصة للظهور في غلاف عدد نوفمبر 2009 لمجلة Dance Spirit Magazine
إذا تعتقد أنك تستطيع الرقص (برنامج) الموسم السادس
في الموسم السادس نجح Russell Ferguson بالفوز بجائزة 250,000 دولار أمريكي وفي المركز الثاني Jakob Karr.
إذا تعتقد أنك تستطيع الرقص (برنامج) الموسم السابع
بدأ الموسم السابع في يناير 2010,18 وانتهى بفوز Lauren Frodermanبجائزة $250,000 دولار أمريكي، والظهور في غلاف مجلة Dance Spirit
إذا تعتقد أنك تستطيع الرقص (برنامج) الموسم الثامن
في الموسم الثامن نجحت الفراشة Melanie Mooreبلفوز وفي المركز الثاني Sasha Mallory (للمرة الأولى في البرنامج تنجح فتاتان بالفوز في المركز الأول والثاني)
إذا تعتقد أنك تستطيع الرقص (برنامج) الموسم التاسع
بدأ الموسم التاسع في مايو 2012,24 , واعلن [[Nigel Lythgoeانه سيكون هناك فائزان لهذا الموسم:ذكر وانثى، وكان الفوز من نصيب كل من Eliana Girardو Chehon Wespi-Tschopp
كلاديانوس (بابا الإسكندرية)
كلاديانوس الأول هو تاسع بطاركة الإسكندريَّة وبابوات الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
ولد في الإسكندرية، وعاصر الإمبراطوران أنطونيوس بيوس وماركوس أوريليوس. كان رجلاً عالماً فاضلاً ممدوح السيرة، فانتخب بطريركاً في 8 طوبة (4 يناير سنة 152م) بعد نياحة سلفه البابا مركيانوس. فاستمر يعلم ويعظ ويهذب شعبه إلى أن تنيح بسلام في التاسع من أبيب (16 يوليو) 166م، بعد أن أقام على الكرسي أربع عشرة سنة وستة أشهر. وتعيد الكنيسة بعيد نياحته في التاسع من شهر أبيب. دفن في الكاتدرائية المرقسية.
أغربينوس (بابا الإسكندرية)
أغريبينوس الأول بطريرك الإسكندرية بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية العاشر. دام عهده بين عامي 166 و178 م، خلفًا للبابا كلاديانوس الأول. وُلد في الإسكندرية وعاصر إمبراطورين من أباطرة الروم، هما: ماركوس أوريليوس ولوسيوس أورليوس فيروس. تحتفل الكنيسة القبطية بنياحته يوم 5 أمشير.
يوليانوس (بابا الإسكندرية)
يوليانوس الأول هو بطريرك الإسكندرية وبابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الحادي عشر. وُلد في مدينة الإسكندرية. كان طالباً مجتهداً في الكلية الإكليريكية التي أسسها مار مرقس الرسول، ورُسم قساً بمسقط رأسه، وقد فاق الكثيرين بعلمه وعفافه وتقواه فرُسم بطريركاً.
وكان الوثنيون وقتئذٍ لا يسمحون للأساقفة بالخروج عن مدينة الإسكندرية فكان هو يخرج سراً منها ويرسم الكهنة في كل مكان، ووضع مقالات كثيرة وميامر عظيمة لتعليم النصارى. أقام على الكرسي الرسولي عشر سنين، وعاصر الإمبراطور كومودوس. تنيح بسلام يوم 8 برمهات - 17 مارس 188م وتعيد الكنيسة بتذكار نياحته في الثامن من شهر برمهات.
مكسيموس (بابا الإسكندرية)
مكسيموس الأول بابا الإسكندرية. ولد بالإسكندرية لأبوين مسيحيين. رسمه البابا ياراكلاس شماساً على كنيسة الإسكندرية، ثم رسمه البابا ديونيسيوس قساً. وبعد وفاة البابا ديونيسيوس، اختير بطريركاً. استمرت فترة بطريركيته من 9 نوفمبر 264 إلى 9 أبريل 282. توفي عام 282، ودفن في كنيسة بوكاليا.
نهى رشدي
نهى رشدي هي أول فتاة في مصر تحصل على حكم قضائي لصالحها في قضية تحرش جنسي تعرضت له بالقاهرة. تعمل نهى رشدي كمخرجة أفلام وثائقية وهي خريجة كلية الحقوق بجامعة القاهرة وتبلغ من العمر 27 عاماً.
نهى رشدي القصة
كانت نهي رشدي وصديقة لها تسيران في أحد شوارع شرق القاهرة بمنطقة مصر الجديدة في شهر يونيو 2008 حيث تعرض لها سائق سيارة نصف نقل (شريف جبريل) متحرشاً بها جنسياً، حيث اقترب حتى أصبح بالقرب منها وأمسك بصدرها حتى سقطت علي الأرض، وظلت تصرخ دون أن يغيثها أحد، وكاد المتحرش أن يهرب بسيارته لولا أن سيارة قادمة في الاتجاه المعاكس أجبرته على التوقف ، وبعد محاولات وشد وجذب وبمساعدة أحد الشباب تمكنت نهي من اصطحابه إلى قسم الشرطة الذي حرر محضراً بالواقعة حبس على إثرها الشاب «شريف جبريل» 27 سنة احتياطياً حتي تمت محاكمته. وفي نهاية الجلسة الأولى للمحاكمة التي عقدت سرياً في 21 أكتوبر 2008 أصدرت محكمة جنايات القاهرة برئاسة المستشار أحمد شوقي الشلقاني حكمها عليه بالسجن المشدد لمدة ثلاث سنوات والغرامة بمبلغ 5000 جنيه.
 وقد أشادت صحف عالمية بالحكم الصادر في هذه القضية لأنه يعتبر رادعاً لظاهرة التحرش الجنسي ومن هذه الصحف «فاينانشيال تايمز» البريطانية و«لوس أنجليس تايمز» و«نيويورك تايمز»
نهى رشدي التشكيك في مصداقية الفتاة
بعد أيام من الحكم قالت محامية انضمت لهيئة الدفاع عنها أنها ستتحول للدفاع عن المدعي عليه، مدعية أن نهي إسرائيلية وتحمل جواز سفر إسرائيلي وهو ما نفته نهي مؤكدة أنها من عرب 48 وأنها تحمل وثيقة لاجئ. كما ادعت المحامية أن هذا الحكم لم يكن الأول الذي تحصل عليه نهي في قضية تحرش جنسي وهو ما نفته نهي كذلك.
باول أرون
باول أرون (بالألمانية: Paul Aron)‏ (9 يناير 1886 في دريسدن - 6 فبراير 1955 في نيويورك) كان ملحن وعازف بيانو ومخرج ومترجم وقائد أوركسترا ألماني.
هرب عام 1939 إلى كوبا، بعدها انتقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية وكان ذلك عام 1941 وعاش فيها إلى غاية وفاته عام 1955 في مدينة نيويورك.
محمود طه
محمود طه (1942 - 6 فبراير 2017) فنان تشكيلي، خزّاف وفُخّاري أردني من أصل فلسطيني من مواليد يازور، يرجع إليه الفضل في تحسين مهارات الكتابة والخط لكثير من الطلاب في المدارس الأردنية.
محمود طه تعليمه
حصل على درجة البكالوريوس في الفنون (تخصص خزف) من أكاديمية الفنون الجميلة ببغداد عام 1968، درس أصول الخط العربي وطرزه على يد الخطاط العراقي هاشم محمد البغدادي.
أكمل دراسته العُليا لمدة عام في كلية كاردف للفنون في ويلز في بريطانيا عام 1975.
محمود طه الجوائز
حصل على جائزة الدولة التقديرية العام 1990.
حصل علي ميدالية الحسين للتفوق العام 2002.
رحم اصطناعي
الرحم الاصطناعي (بالإنجليزية: artificial womb)‏ هو عبارة عن كيس بلاستيكي مملوء بالسوائل لمحاكاة رحم الأم، لانقاذ آلاف الأطفال الذين تتم ولادتهم مبكرا.
بحسب دراسة نشرت في "جورنال نيتشر كومينيكايشنز"، فإن العلماء استطاعوا تطوير الرحم الصناعي من خلال محاكاة الرحم الأصلي ووظائف المشيمة. ويتيح الرحم الصناعي المملوء بمادة سائلة، للأطفال الخدج، أن يستكملوا نموهم على مستوى الرئتين وباقي الأعضاء، بشكل سليم.
رحم اصطناعي النشأة
بعدما نجح فريق بحثي أمريكي في إبقاء ستة أجنة حملان في أرحام اصطناعية، وهي نظام خارجي مكون من كيس بلاستيك معقم ومغلق، به مواد مغذية، مثل السائل الأمينوزي في الرحم، ومرفق بآلة متصلة مع الحبل السري تعمل مثل المشيمة، وتوفر الغذاء، وتضخ الأكسجين، وتطرد ثاني أكسيد الكربون.
بقيت أجنة الحملان داخل الأرحام الاصطناعية نحو أربعة أسابيع، نضجت خلالها أدمغة الحملان ورئاتهم، ونجحت في فتح أعينها والبلع، ونما الصوف على ظهورها.
بعدما نجح فريق بحثي أمريكي في إبقاء ستة أجنة حملان في أرحام اصطناعية، وهي نظام خارجي مكون من كيس بلاستيك معقم ومغلق، به مواد مغذية، مثل السائل الأمينوزي في الرحم، ومرفق بآلة متصلة مع الحبل السري تعمل مثل المشيمة، وتوفر الغذاء، وتضخ الأكسجين، وتطرد ثاني أكسيد الكربون.
بقيت أجنة الحملان داخل الأرحام الاصطناعية نحو أربعة أسابيع، نضجت خلالها أدمغة الحملان ورئاتهم، ونجحت في فتح أعينها والبلع، ونما الصوف على ظهورها.
رحم اصطناعي لإنقاذ الجنين وحماية الأم
تستهدف التقنية تطبيقها على المولودين الخدج من الأسبوع 23 وحتى 25، كذلك من الممكن أن تستخدم في علاج حالات تأخر نمو الجنين الناتج من قصور المشيمة، أو إنقاذ الأجنة المهددة ولادتهم بعد إجراء طبي أو جراحي للجنين، وقد يصبح من الممكن ولادة الرضع المصابين بتشوهات خلقية بالقلب أو الرئة مستقبلًا، والتنبؤ بالولادة المبكرة للغاية، والقابلية الجينية لارتفاع خطر الوفاة أو المرض للخدج، وهي تقنية يمكن أن تنقذ حياة أطفال كثيرين.
كذلك تحمي هذه التقنية الأمهات من الآثار الجانبية للعقاقير والعلاجات التي تعطى للجنين، وبذلك يمكن تطبيق العلاج الجيني أو الدوائي أو العلاج بالخلايا الجذعية. وبالمثل، يمكن أن تحمي الأرحام الاصطناعية الأجنة من الأمراض والأدوية والمخدرات، التي قد توجد في جسم الأم.
ينتظر هذا الجهاز السريري مزيدًا من الأبحاث والتطبيقات؛ لتقييمها، وتطويرها، وضمان فاعليتها وأمانها، وما إن كان بالاستطاعة وضع الجنين في هذا النظام، خاصة بعد الولادة المهبلية، والتعامل مع التلوث والعدوى الجنينية.
رحم اصطناعي جدل
تثير مثل هذه التقنيات جدلًا اجتماعيًا وفلسفيًا وأخلاقيًا، خاصة فيما يتعلق باختبارها على البشر؛ كذلك لا يبدو أن كثيرًا من الآباء يشعرون بالحماسة حيال وجود جنينهم في كيس. إلا أن البديل هو وضع الطفل الخديج في حضانة خاصة، مع جهاز للتنفس الاصطناعي.
على الجانب الآخر، مع ظاهرة تأجير الأرحام وتجميد البويضات، والأرحام الاصطناعية مؤخرًا، تصاعد ثانية الجدل بين ثنائية العمل والإنجاب، واختيار عديد من النساء التقدم في مسيرتهن المهنية وتأجيل الإنجاب. بجانب لجوء شركات، مثل فيسبوك وأبل، إلى دفع المال للعاملات لديها من أجل تجميد بويضاتهن؛ للسعي خلف أهدافهن دون أن يضطررن للتخلي عن الإنجاب، أو لجوء بعضهن للأم البديلة، أو الأرحام الاصطناعية مستقبلًا، باعتبار أن ليس على المرأة أن تختار بين الأمومة أو النجاح المهني.
وهو ما قد ينعكس على المرأة العاملة بعدم سماح أرباب العمل لها بأخذ إجازة أمومة، وقد تفرض شركات التأمين الصحي على الأمهات العاملات اختيار الطريقة الاصطناعية؛ تجنبًا لدفع نفقات التعقيدا التي قد تصاح
رحم اصطناعي مفهوم جديد للأمومة
المشكلة هي أن الطفل الذي يُربى في آلة محروم من وجود اتصال بشري. أعتقد أن هذا أمرًا مخيفًا ومأساويًا.
باربرا كاتس روثمان، عالمة اجتماع بجامعة سيتي في نيويورك، أثارت التقنية أبحاث ودراسات تتحدث عن تغير مفهوم الأمومة والإنجاب، بانتهاء معاناة آلام الولادة والمخاض، وتوفير الوقت بجانب حل مشكلات العقم، وما إن كنا على وشك استهلال عصر جديد بلا أمهات، تبدأ فيه التقنيات الطبية باستحداث بدائل طبية للوظائف الإنجابية للمرأة، فتصبح عملية رهينة الآلات.
إلى جانب تخوفات من تحول مختلف تقنيات الأرحام الاصطناعية إلى محاضن لتوليد أطفال يجري استغلالهم في أعمال مختلفة، ولاسيما الجماعات المتطرفة، أو مخاطر تتعلق بتعطل هذه الآلات أو انقطاع التيار الكهربائي، خاصة في الدول النامية؛ ما يهدد حياة هؤلاء الأطفال.
رحم اصطناعي مفهوم جديد للأمومة
فيما يعترض البعض على تطبيق هذه التقنيات؛ تخوفًا من استخدامها لزرع جنس محدد للجنين، والتحكم في الصفات الوراثية، والمعايير وأسس الاختيار في حالة الإعاقات. وهي ممارسات تتم بالفعل، مثل تلك المتبعة في إجراء الإخصاب الخارجي، وهي جميعها عوامل تحدد الدعم المتوقع المقدم لهذه التقنية، وما إن كانت موجهة لصالح الآباء، أم يمكن أن يساء استخدامها بطريقة أخرى.
الصويرة
الصويرة أو السويرة أو موڭادور، وتلقب بمدينة الرياح، هي مدينة وجماعة حضرية مغربيةٌ ساحلية مطلة على المحيط الأطلسي، مسجلة ضمن لائحة مواقع التراث العالمي لمنظمة اليونسكو، ومعروفة بالسياحة التراثية. هي عاصمةُ إقليم الصويرة بجهة مراكش آسفي، بلغ عدد سكان المدينة حسب الإحصاء العام للسكن والسكنى لسنة 2014 حوالي 77118 نسمة، تعتمد في اقتصادها أساسا على السياحة والصيد البحري، وتشتهر بالرياح وطيور النورس وموسيقى ڭناوة والصناعة التقليدية.
الصويرة أصل التسمية
تتعدد التأويلات بخصوص أصل تسمية مدينة الصويرة، ومنها من يقول أن "السويرة"، وهي تصغير لكلمة "سور" نسبة إلى السور الذي يحيط بالمدينة، وهناك من يقول أن السلطان محمد بن عبد الله غيَر تسميتها إلى الصويرة، لأنه أرادها على أحسن صورة. أما التسمية السابقة للمدينة وهي موڭادور، فتعني باللغة الفينيقية القديمة "ميكدول" أي الحصن الصغير.
الصويرة جغرافيا
تقع مدينة الصويرة على الساحل الأطلسي الغربي للمغرب، تحدها شمالا جماعة أوناغة، وشرقا جماعة أكرض، وجنوبا جماعة سيدي كاوكي، ضمن إقليم الصويرة.
تقع مدينة الصويرة بالجزء السفلي لهضبة حاحا، وتتراوح الارتفاعات داخل المدينة بين 1 و20 مترا فوق سطح البحر.
تشتهر الصويرة بهبوب رياح قوية، وهو اللقب الذي أطلق عليها (مدينة الرياح) وتتيح هذه الرياح لهواة ركوب الأمواج الاستمتاع برياضتهم على شواطئها.
الصويرة التاريخ
يرجع تاريخ الصويرة إلى ما قبل الميلاد، حيث جعل منها الفنيقيون والقرطاجيون قنطرة للرسو في جزيرة موغادور حين كانوا يسافرون عبر البحر. بينما شهدت في عهد ملك موريطنية يوبا الثاني إنشاء أول معمل لصناعة الصباغات المستخرجة من المحار (بالفرنسية: la pourpre) - إحدى أنواع الرخويات - وكان يصدرها للرومان. وإبان القرن السادس عشر، استقر بها البرتغاليون فأطلقوا عليها اسم موغادور. فتم تحصينها من قبل ملك البرتغال مانويل الأول الذي أقام حصنا فيها عام 1506. وفي القرن الثامن عشر في عام 1765، أوكل السلطان العلوي محمد الثالث بن عبد الله مهمة إعادة بنائها في نسختها الحالية إلى المهندس تيودور كومود عام 1760 م.
الصويرة التاريخ
مدينة الصويرة تحتوي على أسوار، سقالة بأبواب ضخمة. أثبتت الحفريات الأثرية التي أجريت بالجزيرة وجود بقايا أركيولوجية تتمثل في أواني فخارية وأحفورات يرجع أقدمها إلى النصف الثاني من القرن السابع قبل الميلاد. وقد دلت الأبحاث الأركيولوجية أن جزيرة موكادور عرفت فترة فراغ ما بين القرن الخامس والأول ق.م، إلا أن وجود بعض القطع الفخارية ترجع للقرن الرابع ق.م يدل على وجود علاقات تجارية بين الجزيرة وباقي مدن موريتانية الطنجية بالمغرب القديم. في عهد الملك الأمازيغي يوبا الثاني، عرفت الجزيرة ازدهارا مهما حيث كانت تتواجد بالموقع مصانع لاستخراج الصباغة الأرجوانية. دلت الحفريات الأثرية على استيطان الجزيرة خلال الفترة الرومانية إلى حدود القرن الخامس الميلادي.
الصويرة البنية التحتية
في 15 يناير 2020، زار الملك محمد السادس المدينة العتيقة للصويرة وتعرف على البرنامج التكميلي لتأهيل وتثمين المدينة العتيقة. وفي 16 يناير 2020، دشن الملك المركب المندمج للصناعة التقليدية الذي أنجز بكلفة إجمالية تبلغ 18،5 مليون درهم والذي سيوفر للشباب تأهيلا مهنيا مكيفا مع الواقع السوسيو اقتصادي لقطاع الصناعة التقليدية، أساسا من خلال نمط التكوين بالتعلم، بالإضافة إلى الإدماج في سوق الشغل. ويضم المركب المندمج للصناعة التقليدية للصويرة، مركزا للتأهيل المهني في الفنون الحرفية يحتوي على أربع ورشات مهنية وثلاث قاعات للتكوين، وقاعة للمعلوميات، و20 ورشة، و7 فضاءات للعروض (العرعار، المجوهرات «الدك الصويري»، الرافيا، الخياطة التقليدية، المصنوعات الجلدية، الآلات الموسيقية، والمنتوجات المجالية).
الصويرة البنية التحتية
كما أشرف الملك في نفس اليوم على تدشين سد مولاي عبد الرحمان، المنجز على واد القصوب بغلاف مالي إجمالي يبلغ 920 مليون درهم، ومشروع الإعداد الهيدرو فلاحي لمدار القصوب أسفل السد، الذي كلف استثمارات بقيمة 238 مليون درهم، وكذا مشاريع الماء الصالح للشرب المتعلقة بإنجاز محطة معالجة مياه السد وقناة الربط باستثمار قدره 135 مليون درهم، ومشروعا لتعزيز الولوج إلى الماء الصالح للشرب بالوسط القروي بـ 192 مليون درهم. وفي 17 يناير 2020 أدى الملك صلاة الجمعة بمسجد للا أمينة.
تتوفر مدينة الصويرة على سيارات الأجرة الصغيرة والتي تشتغل ضمن المجال الحضري للمدينة، وعلى سيارات الأجرة الكبيرة والتي تشتغل ضمن المجال الإقليمي للمدينة. كما تتوفر المدينة على شبكة الحافلات Lima Bus والتي تشتغل بدورها بنطاق الإقليم. يبعد مطار الصويرة موكادور عن وسط المدينة بـ17 كم، ويستغرق الوصول إليه حوالي 20 دقيقة. وهو يتميز بسهولة إجراءات السفر نظراً لقلة الرحلات الجوية به. ويقوم بتشغيل رحلات جوية داخلية ودولية.
الصويرة الاقتصاد
السياحة هي قطاع مهم بالمدينة، وخصوصا في وقت الذروة (فصل الصيف، مهرجان كناوة وموسيقى العالم). منذ العشرية الأولى من القرن الواحد والعشرين، بدأت الحكومة بالتشجيع على الاستثمار في القطاع السياحي، وتجلى ذلك في إعداد البنية التحتية الملائمة من فنادق تقليدية (رياض) أو عصرية (الفنادق المصنفة) ومطاعم والتركيز على أوجه استقطاب السياح (الرياضات البحرية)، كما أن الصويرة، نظرا لموقعها الجغرافي الواقع بين منطقتين سياحيتين في القطاع السياحي بالمغرب (أكادير ومراكش)، تبوأت مكانة سياحية نظرا لمناخها المعتدل مقارنة بباقي المدن خصوصا مدينة مراكش، الجارة الشرقية التي يشتد بها الحر خلال الصيف.
الصيد البحري نشاط قديم بالصويرة، فوفرة الثروة السمكية سبب مهم في جذب شركات الصيد البحري العصرية من جهة، وخلق فرص شغل الصيادين التقليديين. وتشتهر الصويرة بكل من سمك السردين (خصوصا بفصل الصيف) وسمك الإسقمري والقريدس.
الصويرة المعالم
المدينة العتيقة للصويرة أو المدينة القديمة للصويرة أو موكادور في اسمها الأصلي. إنضمت إلى قائمة مواقع التراث العالمي في المغرب سنة 2001، عندما تم تسجيلها ضمن مواقع التراث العالمي لمنظمة اليونيسكو. حيث تعد مدينة الصويرة مثالا لمدن القرن السابع عشر المحصنة بالمغرب وشمال إفريقيا وفقا للأسس الهندسية العسكرية لذلك العصر. ونموذجا لتمازج الهندستين الأوروبية والإسلامية في ذلك العهد، كمااعتبرت منذ تأسيسها ميناءً تجاريًا دوليًا يربط المغرب والصحراء وأوروبا والعالم الجديد وبقية العالم.
الصويرة المعالم
ملاح الصويرة يرجع بناؤه للسلطان السعدي أحمد المنصور الذهبي في نهاية القرن 16 الميلادي، والذي استقدم إليه نخبة من التجار اليهود لتنشيط مينائه التجاري، فعرف تاريخيا باسم ملاح تجار السلطان. وخلال القرن 17 عندما أعاد السلطان العلوي، محمد بن عبد الله (محمد الثالث) بناء مدينة الصويرة على النمط العصري بشوارعها الواسعة خلافا للمدن العتيقة بالمغرب، وبنا فيها ميناء جديدا وقاعدة عسكرية بحرية، استقدم إليها بدوره نخبة من التجار والدبلوماسيين اليهود. وتحولت الصويرة منذ ذلك الحين إلى العاصمة الاقتصادية للمغرب، واستمرت في هذا الدور حتى بداية الحماية الفرنسية التي حولت مركز ثقل الاقتصاد المغربي من الصويرة إلى الدار البيضاء.
[بحاجة لمصدر]
الصويرة المعالم
ومع الدخول الفرنسي عوض المعمرون الجدد النخبة اليهودية في مراكز القرار التجاري والاقتصادي. وتم استبعاد اليهود المغاربة تدريجيا والتضييق عليهم خلال فترة الحماية الفرنسية ليصل الميز ضدهم أقصى درجاته خلال حكومة فيشي الفرنسية والتي أصدرت قرارات تحد من ولوج اليهود للمهن الحرة والإدارة، مما تطلب تدخل ملك المغرب آنذاك محمد الخامس ليطالب فرنسا علنا بالتراجع عن تلك القوانين.
[بحاجة لمصدر]
وبدأ رحيل اليهود المغاربة تدريجيا إلى الخارج خلال القرن الماضي، نتيجة أوضاعهم الجديدة خلال فترة الحماية الفرنسية، وارتفعت وتيرة الهجرة كثيرًا بعد سنتي 1948 و1967. وقام العديد من يهود الصويرة ببيع منازلهم في الملاح للمسلمين. ومع التحولات الاجتماعية للمغرب وارتفاع وتيرة الهجرة القروية تحولت بعض بيوت الملاح إلى فنادق لإيواء العمالة القادمة من القرى المجاورة. واكتظت بيوت تجار السلطان بالعائلات العمالية، وبدأت جدرانها وهياكلها تتلاشى بسبب انعدام الصيانة وسوء الاستغلال. وقد زاد قربها من البحر من المشكلة، حتى تطلب إعادة إسكان جزء مهم من قاطنيها وهدم عدد من أزقتها، قبل أن يعاد اكتشاف الملاح من طرف المستثمرين الذين حولوا بيوته الخربة في أيدي ساكنيها إلى كنوز ذات صبغة تاريخية.[بحاجة لمصدر]
هذا الموقع عبارة عن جزيرة صغيرة توجد قرب مدينة الصويرة، ويعتبر من المواقع الفينيقية المهمة بغرب البحر الأبيض المتوسط.
أتبثت الحفريات الأثرية التي أجريت بالجزيرة وجود بقايا أركيولوجية تتمثل في أواني فخارية وأحفورات يرجع أقدمها إلى النصف الثاني من القرن السابع قبل الميلاد. وقد دلت الأبحاث الأركيولوجية أن جزيرة موكادور عرفت فترة فراغ ما بين القرن الخامس والأول ق.م، إلا أن وجود بعض القطع الفخارية ترجع للقرن الرابع ق.م يدل على وجود علاقات تجارية بين الجزيرة وباقي مدن موريتانية الطنجية بالمغرب القديم.
في عهد الملك الأمازيغي يوبا الثاني، عرفت الجزيرة ازدهارا مهما إذ كانت تتواجد بالموقع مصانع لاستخراج الصباغة الأرجوانية، دلت الحفريات الأثرية على استيطان الجزيرة خلال الفترة الرومانية إلى حدود القرن الخامس الميلادي.
هي ساحة بالمدينة تطل على المحيط الأطلنطي وقريب من الميناء والشاطئ.
الصويرة الثقافة
هذه قائمة تضم أفلامًا ومسلسلات تم تصويرها في مدينة الصويرة و نواحيها،  حيث جذبت المدينة العديد من صناع السينما وصناع الأفلام نظرا لخصوصيتها التاريخية.
الصويرة الرياضة
لدى الصويرة عدد من النوادي الرياضية المتمركزة أساسا في منطقة الشاطئ:
تطهير عرقي
يُعرَّف التطهير العرقي (بالإنجليزية: Ethnic Cleansing)‏ بأنَّه الإزالة الممنهجة القسرية لمجموعات إثنية أو عِرقية من منطقة معينة، وذلك مِن قبل مجموعة عرقية أخرى أقوى منها، غالباً بنيّة جعل المنطقة متجانسة عرقياً، وتتنوع أساليب القوى المُطبقة لتحقيق ذلك، كأشكال التهجير القسري (مثل الترحيل أو إعادة التوطين)، والترهيب، بالإضافة إلى الإبادة الجماعية والاغتصاب الإبادي.
يترافق التطهير العرقي عادة مع جهود مبذولة لإزالة الدلائل المادية والثقافية على وجود المجموعة المستهدَفة، من خلال تدمير منازلها، ومراكزها الاجتماعية، ومزارعها، وبُناها التحتية، وكذلك بتدنيس آثارها، ومقابرها ودور عبادتها.
بدايةً ارتكب جناة الحروب اليوغسلافية التطهير العرقي، ومن ثم استُشهد بهذا المصطلح في السياق المذكور ككناية تُماثل «الحل الأخير» الذي ارتكبته ألمانيا النازيّة، وبحلول تسعينيات القرن العشرين، اكتسب هذا المصطلح قبولاً واسع الانتشار، نظراً لتداوله المتزايد من قِبل الصحافة ووسائل الإعلام بمعناه العام.
تطهير عرقي أصل الكلمة
يعود مصطلح «التطهير العرقي» للكلمة اليونانية السالفة (ανδραποδισμός أو andrapodismos)، والتي تعني حرفياً «الاستعباد» واستُخدمت في النصوص القديمة لوصف الأعمال الوحشية التي ترافقت مع غزو الإسكندر الأكبر لطيبة عام 335 قبل الميلاد، ويمكن العثور على تنوعات مناطقية لهذا المصطلح في بدايات القرن العشرين لدى كل من التشيكيين (أسموه: očista)، والبولنديين (oczyszczanie)، والفرنسيين (épuration)، والألمان (Säuberung).
وتضمّن تقرير لمؤسسة كارنيغي للسلام الدولي عام 1913، أُدينت فيه أفعال جميع المشاركين في حروب البلقان، مصطلحات جديدة متنوعة لوصف الأعمال الوحشية المُرتكبة بحق المجموعات العرقية.
وأثناء الحرب العالمية الثانية، استخدمت الحركة الثورية الكرواتية (الأوستاشا) الكناية (čišćenje terena)، أي «تطهير الأرض»، لوصف الممارسات العسكرية التي قُتل فيها الأفراد غير الكرواتيين عمداً أو اجتثّوا من منازلهم، وكان فيكتور غوتيتش، وهو قيادي بارز في الأوستاشا، أحد أوائل الكرواتينين الوطنيين الذين سُجّل استخدامهم لهذ المصطلح كناية عن ارتكاب الأعمال الوحشية بحق الصربيين.
تطهير عرقي أصل الكلمة
بعد ذلك استُخدم مصطلح التطهير العرقي في المذكرات الداخلية لجماعة التشيتنيك الصربية، للدلالة على أعداد المجازر الثأرية التي ارتكبتها بحق البوسنيين والكرواتيين بين عامي 1941 و1945.
بينما استُخدم المصطلح الروسي (очистка границ) أو (ochistka granits)، والذي يعني حرفياً «تطهير الحدود»، في المستندات السوفييتية العائدة لبدايات ثلاثينيات القرن العشرين، وذلك للدلالة على إعادة التوطين القسرية للبولنديين من المنطقة الحدودية التي تمتد على مسافة 22 كيلومتر في جمهوريتي أوكرانيا وبيلاروس الاشتراكيتين السوفييتيتين.
وأُعيدت العملية السابقة على نطاق أكبر بين العامي 1939 و1941، شاملة العديد من المجموعات الأخرى التي شكّ الاتحاد السوفييتي بخيانتها له، ومن جهة أخرى اتّبعت ألمانيا النازية أثناء الهولوكوست سياسةً تضمن جعل أوروبا «مُطهَّرة من اليهود»، أو ما سُمّي بـ«يودناين».