hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ميناء الدار البيضاء
باعتباره ثاني أكبر ميناء في المغرب، يُعَدُّ ميناء الدار البيضاء ميناء متعدد الوظائف يختصُّ في المقام الأول بالتجارة. يمتد الميناء على مايزيد عن 520 هكتار من المسطحات ويتوفر على أكثر من 8 كلم من الأرصفة. يمكن أن يستقبل ويعالج 40 سفينة في الوقت نفسه. ويتضمن ميناء تجاريا وميناء صيد ومارينا بالإضافة إلى المرافق والبنيات التحتية لتجفيف وإعادة السفن إلى الماء في أحواض بناء السفن.
يقع الميناء وسط الساحل الأطلسي المغربي في قاع منطقة مينائية محمية قليلا بين الرؤوس الصخرية للعنق غربا وعكاشة شرقا. يرتبط الميناء شرقا بشارع بن عائشة وغربا بشوارع الموحدين والجيش الملكي. وتتصل هذه الشوارع بالبوابات الخمس للميناء التجاري.
يضم الميناء شبكة للسكك الحديدية تابعة للمكتب الوطني للسكك الحديدية بطول 17410 متر على طول سياج الميناء من البوابة رقم 1 انطلاقا من المحطة إلى ما بعد حاجز الفوسفات حيث تمتد منطقة الجر.
ميناء الدار البيضاء الخصائص
◊ طبيعة النشاط: التجارة والصيد وإصلاح السفن وركوب الزوارق؛
ميناء الدار البيضاء نبذة تاريخية
أنشأت الشركة المغربية أول الأحواض المحمية من حوالي اثنا عشر هكتارا في 1906، بمقتضى اتفاقية مؤتمر الجزيرة الخضراء. وفي صيف 1907، أثرت الأشغال على الميناء، وخصوصا الخط السككي الذي كان يمر فوق حرمة مقبرة سيدي بليوط، عصيانا قصفت السلطات الفرنسية مدينة الدار البيضاء ردا عليه.
في 1913 تم بناء حوض مائي يصل 100 هكتار تمت حمايته من قبل حاجز رئيسي موازي للساحل وحاجز عرضي. داخل هذا الحوض يتِمُّ تشييد، حسب الطلب، مختلف الأرصفة ومراسي السفن. ومع نمو الرواج استمرت التشييدات داخل هذا الحوض دون انقطاع حتى يومنا هذا.
◊ أواخر القرن الثامن عشر: حينها كان ميناءًا للزوارق البخارية يستخدم لتصدير الحبوب؛
◊ أوائل القرن التاسع عشر: تم فتح ميناء للتجارة الدولية في وقت لم تكن ساكنة مدينة الدار البيضاء تتجاوز 1000 نسمة؛
◊ أواخر القرن التاسع عشر: أصبح ميناء الدار البيضاء أول ميناء في المملكة يليه ميناء طنجة وموكادور (الصويرة)؛
◊ بين 1972 و 1996 تشغيل رصيف الحاويات طارق والرصيف الشرقي على التوالي.
ميناء الدار البيضاء البنيات التحتية للميناء
يضم الحوض المائي عند نهايته الجنوب غربية ثلاثة أحواض صغيرة مخصصة للأنشطة الإضافية الأخرى فضلا عن المناولة:
◊ حوض بين المحطة متعددة الاختصاصات لصومابور SOMAPORT ورصيف الحبوب لسوسيبو SOSIPO والرصيف متعدد الاختصاصات سلسلة 20؛
◊ حوض بين الرصيف متعدد الاختصاصات ل«مرسى ـ المغرب» ورصيف سلسلة 40؛
◊ حوض يحده رصيف الحاويات لصومابور  SOMAPORT ورصيف الفوسفاط؛
◊ حوض بين رصيف الحاويات الجديدة ومحطة الحاويات «مرسى ـ المغرب».
◊ طاقة استيعاب حاويات تصل 000 700 قياس 20 قدما في سنة.
◊ طاقة معالجة تصل 10 ملايين طن (الفوسفات)؛
يتولى المكتب الوطني للصيد إدارة رصيف الصيد وسوق السمك (بالنسبة لمنتجات الصيد الساحلي والتقليدي).
يحتمي ميناء الدار البيضاء من الأمواج من قبل حاجز مولاي يوسف الكبير الذي يحدد ملامح الميناء. طول الحاجز 2870 متر.
يتوفر ميناء الدار البيضاء على 7 مداخل برية:
ميناء الدار البيضاء البنيات التحتية للميناء
◊ البوابة رقم 2: الولوج الطرقي إلى ميناء الصيد؛
◊ البوابة رقم 4: على شارع الجيش الملكي طريق وخط السكك الحديدية؛
◊ البوابة رقم 5: لولوج محطة الحاويات الشرقية؛
◊ البوابة رقم 7: على شارع الموحدين لولوج حوض بناء السفن؛
ويوجد بالميناء ميناء صيد ومرينا ورصيف خدمة ومنطقة أحواض بناء السفن.
◊ رصيف شرقي وجنوبي وموقف 1: 400 متر من ـ1 إلى ـ4 م؛
◊ الموقف E: نادي البحرية الملكية ورصيف البحرية الملكية؛
◊ الموقف F: امتداد أرصفة البحرية الملكية ورسو الجرارات وزوارق التوجيه وزوارق خدمات الرواج البحري؛
ثلاثة مرافق لخدمات وقوف السفن والتجفيف والوضع في الماء والمناولة وإمدادات الماء والكهرباء والهواء المضغوط واستئجار معدات مختلفة.
مساحتها 1.5 هكتار بمنحدر ٪6 تتشكل من رافعة رحوية و 4 رافعات بواخر.
ميناء الدار البيضاء خدمات الميناء
بالإضافة إلى مهمتها الأمنية في أحواض المياه تسهر القبطانية على سلامة حركة البضائع في الميناء والتموقع المناسب للسفن. تتمثل المهمة الاساسية لقبطانية الميناء في فرض تنظيم الاستغلال المعمول به في حركة السفن.
وتتوفر القبطانية التي تتألف من ثلاثة كيانات تنفيذية تتمثل في برمجة التوقفات والرواج البحري والأمن/ البيئة على موارد بشرية ومادية لتنفيذ المهام الموكلة إليها.
◊ برج مراقبة خدمة حركة السفن مجهز بوسائل المساعدة على الإبحار؛
◊ نظام المراقبة عن بعد يغطي جميع المرافق المينائية مجهز بحاسوب وكاميرا مشغلة؛
◊ نظام المعلومات المينائي ومنصة تواصل مدمجة تضم جميع متدخلي المجتمع المينائي.
اتصال خدمة حركة السفن: هاتف 05 20 200 855 فاكس 05 22 44 56 98
بالإضافة إلى مهمتها الامنية في أحواض المياه تسهر القبطانية على سلامة حركة البضائع في الميناء والتموقع المناسب للسفن. تتمثل المهمة الأساسية لقبطانية الميناء في فرض تنظيم الاستغلال المعمول به في حركة السفن.
ميناء الدار البيضاء خدمات الميناء
وتتوفر القبطانية التي تتألف من ثلاثة كيانات تنفيذية تتمثل في برمجة التوقفات والرواج البحري والأمن/ البيئة على موارد بشرية ومادية لتنفيذ المهام الموكلة إليها.
◊ برج مراقبة خدمة حركة السفن مجهز بوسائل المساعدة على الإبحار؛
◊ نظام المراقبة عن بعد يغطي جميع المرافق المينائية مجهز بحاسوب وكاميرا مشغلة؛
◊ نظام المعلومات المينائي ومنصة تواصل مدمجة تضم جميع متدخلي المجتمع المينائي.
اتصال خدمة حركة السفن: هاتف 05 20 200 855 فاكس 05 22 44 56 98
يتم تنفيذ عمليات الجر المينائي من قبل «الشركة الشريفة للجر والمساعدة» ومن قبل «أوفشور Off Shore». توفر هذه الكيانات أيضا أنشطة في أعالي البحار علاوة على عمليات السلامة البحرية والنقل البحري الخاص.
«الشركة الشريفة للجر والمساعدة»: مرزاق 1810 حصان ويوسف 1350 حصان وسيدي موسى 1810 حصان؛
أوفشور Off Shore : سوسن 2400 حصان والعابد 240 حصان وإبراهيم 1700 حصان.
الإرساء وتزويد دفاعات الارصفة وصيانة مواقف الأرصفة هي العمليات التي يضطلع بها المتعاملون المينائيون.
يتم توفير الماء الصالح للشرب للسفن من قبل المتعامل المينائي. يؤمن الحمالون التموين الغذائي للسفن.
ميناء الدار البيضاء أنشطة الميناء
ميناء الدار البيضاء هو ميناء مختص في الصيد والتجارة والتنزه.
ميناء الدار البيضاء رواج الميناء
ميناء الدار البيضاء هو أكبر ميناء في المغرب ومن الموانئ المهمة في أفريقيا. يعالج عادة رواجا بين 24 و 26 مليون طن سنويا أي حوالي 33 إلى 35% من الرواج المينائي الوطني.
تسمح محطات الحاويات الثلاث بمعالجة 1600000 حاوية قياس 20 قدما. يتوفر على منشأتين متخصصتين بطاقة سنوية تبلغ حوالي 4 ملايين طن من الحبوب.
يوفر ميناء الدار البيضاء الذي يشغل حركة داخلية تقدر ب٪ 86 من مجموع الحاويات و 60% من السلع التقليدية (53% من الخشب و 78% من الحديد) و 63% من الحبوب للفاعلين الاقتصاديين عرضا يشمل محطات الحاويات والرورو غيرها إضافة إلى معدات ووسائل لوجستية متقدمة.
سيدي مؤمن
سيدي مؤمن، هي دائرة والضاحية الشمالية الشرقية لمدينة الدار البيضاء، في منطقة سيدي البرنوصي في جهة الدار البيضاء سطات بالمغرب. بلغ عدد سكانها في عام 2004 ما يقارب 289,253 نسمة. وهي تحتوي على مدن الصفيح التي جاء منها الإرهابيون الذين نفذوا تفجيرات الدار البيضاء عامي 2003 و2007 (معظمهم من كاريان توما).
أبرهة الحبشي
أبرهة (نحو 500م - نحو 570م): ملك مسيحي، حبشي الأصل. شارك في غزو أكسوم لجنوب الجزيرة العربية فيما بين 525م - 530م، ثم استولى على العرش الحميري بالإطاحة بالملك سميفع أشوع، وتوّج نفسه حاكمًا على مملكة سبأ وملحقاتها، ولقب نفسه بألقاب الملوك الطويل جدًا الذي حمله ملوك حمير من القرن الخامس الميلادي - وهو لقب "ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنة وعربهم طود وتهامة". ومع ذلك، فقد انفصل عن الحكام الحميريين السابقين حيث أطلق على نفسه لقب "الملك الإثيوبي" (ملكن أجعزين). وحكم أمدًا طويلاً (نحو 535م - 570)، وترك في نفوس عرب الجنوب أثرًا قويًّا.
أبرهة الحبشي
يبدو أن أبرهة واجه اعتراض واسع على حكمه في جنوب الجزيرة العربية، خصوصًا من قبل القبيلة الرئيسية "قبيلة سبأ"، التي ساندتها قبائل مأرب وذي يزن وكندة والأعراب، لكنه نجح في الأخير من قمع جميع تلك القبائل. بعد أن أعاد أبرهة تأكيد سلطته في جنوب شبه الجزيرة العربية حوالي العام 548م، وأصلح جزءًا كبيرًا من البنية التحتية في مأرب، وطبّع العلاقات مع القوى الكبرى، والقبائل المهمة في ذلك الوقت. شرع أبرهة خلال خمسينيات القرن السادس الميلادي في تأسيس إمبراطورية حمير، التي امتدت خلال حكمه لتشمل معظم شبه الجزيرة العربية. في نهاية المطاف، لم تدم إمبراطورية أبرهة طويلًا. فقد افتقر ابنا أبرهة اللذان خلفاه على العرش، إلى صفات والدهما الطموحة، ولم تُكتشف أي نقوش لأيٍّ من الحاكمين حتى الآن.
أبرهة الحبشي
المصادر العربية الإسلامية، تدّعي أن أبرهة قام بمحاولة فاشلة لغزو مكة، وهو حدث يُزعم أنه أُشير إليه في القرآن الكريم في سورة الفيل، ويُعتقد أن "عام الفيل" الذي يؤرخ به المكيين، قد سُمي بهذا الاسم نسبةً إلى الفيل الذي أحضره جيش أبرهة في غزو مكة.في عام 2018، نشر فريق آثاري فرنسي - سعودي رسومات لأفيال على صخور في  بئر حمى، وهي على بعد كيلو واحد من نقشان تشير للملك أبرهة، لكنها لا تُثبت تاريخية غزو مكة.وفي عام 2025، نشر الباحثين "زاهر البارقي" و"كريستيان روبن" نقشا جديد أمر بكتابته الملك أبرهة مع ذكر للفيلة، لكنه نقش ناقص وأصابه التلف فأثر في تأكيد معناه. وفي ضوء هذا النقش، تتأكد صحة الروايات الإسلامية العربية في امتلاك أبرهة للفيلة، وأن غزو جيشه لمكة بالفيل لم تعد مستحيلة.
يظهر من الرواية العربية أن نهاية أبرهة كانت بعد عودته من غزوة مكة بقليل، إذ لازمه الوباء الذي نزل برجال حملته أثناء محاصرتهم لها، ولم يتركه حتى بلغ صنعاء وهو مريض متعب، فهلك بها عند وصوله، ويجب أن يكون ذلك سنة 570 للميلاد. أما المصادر الرومانية، فلم تشر إلى سنة وفاته. ويُعد عهد أبرهة أحد أفضل العهود توثيقًا بين حكام حمير. فبالإضافة إلى الإشارات الموجزة إليه في المصادر الرومانية من القرن السادس الميلادي، والروايات الأكثر تفصيلًا عن عهده المحفوظة في المصادر العربية في العصور الوسطى، وُثِّقت أحداث عهده في عشرة نقوش سبئية مكتشفه حتى الآن. الجدير بالذكر، أن آخر نقوش أبرهة المؤرخة وضع في شهر ذو المهلة سنة 668 في التقويم الحميري الموافق نوفمبر 558م.مع ذلك، هناك نقوش غير مؤرخة يقدرها العلماء إلى ستينيات القرن السادس الميلادي.
أبرهة الحبشي الاسم والألقاب
اسم أبرهة في اللغة الجعزية يعني الأوضح المنير. وفي المصادر العربية، يشير وهب بن منبه إلى أن اسم (أبرهة) يعني بالحبشية صاحب الوجه الأبيض.الجدير بالذكر أن اسم أبرهة لا يرد كاسم رجل في النقوش العربية الجنوبية أو العربية عمومًا، ويظهر لأول مرة مع بروز أبرهة في المشهد السياسي. مع ذلك، نجد قوائم الملوك التي أعدها الإخباريون اليمنيون في القرون الوسطى تتضمن أكثر من ملك يُدعى أبرهة، سبقوا ذو نواس: على سبيل المثال، يظهر أبرهة بن الرائش ذو منار الذي اختلقوه جد للملك ياسر يهنعم. وبما أن أبرهة اسم حبشي بشكل مؤكد، ولم يدخل في علم الأسماء العربية إلا في عهد "أبرهة الحبشي"، فمن الواضح أن جميع الملوك الذين يحملون اسم أبرهة في القوائم التقليدية لدى عبيد بن شرية ووهب بن منبه وأبو محمد الهمداني، هم نسخ طبق الأصل من الملك التاريخي "أبرهة الحبشي". ويمكن تفسير هذه التكرارات بحقيقة أنه عند نشوء خلاف حول إرث ملك، كان يُفترض وجود اثنين: أحدهما شريف ومرموق، يمكن للناس أن يدّعوا نسبه إليه، والآخر سيئ السمعة، تُنسب إليه أفعال شنيعة وإخفاقات.
أبرهة الحبشي الاسم والألقاب
أطلق أبرهة على نفسه لقب "الملك الجعزي/الحبشي" (ملكن أجعزين). يُطلق على أبرهة أسماء مثل: عزلي، ورمحس³/رّماحس، وزبيمن/زيبمن/زبمن.من بين هذه الأسماء الإضافية، لم يُشرح هذا الأخير الذي ورد بثلاثة تهجئات مختلفة مما جعل تفسير الاسم مستحيلاً، بينما تُذكر كلمة عزلي بـ "عزالا" في اللغة الجعزية (يجلس في الظل)، وفسرها بعض العلماء بمعنى "نائب". يمكن مقارنته أيضًا بـ "عزال"، وهو اسم عشيرة يدعي الملك لاليبيلا (الذي عاش أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر) من سلالة زاغو الإثيوبية، وأمدا سيون الأول إمبراطور إثيوبيا أدعى الانتماء إليها. أما "رمحس³"، فمن المرجح أنه مرتبط بالاسم العربي "الرّماحس" (الشجاع، الأسد).
أبرهة الحبشي التاريخ
بعد نجاح الحملة الحبشية على حِمْيَر، ومقتل الملك الشرعي يوسف أسأر الحميري في فبراير 530م، وبعد مفاوضات بين قادات ذا نواس وملك أكسوم آل أصبحة، أقر الملك الأكسومي رجل من حمير يدعى سميفع أشوع ليكون ملكًا على سبأ ونائباً لملك أكسوم على أن يتنصر ويدفع إلى الأحباش جزية سنوية. ونحو سنة 535 بدعم من الجيش الحبشي، أطاح أبرهة أحد القادة الأحباش العسكريين، بالملك سميفع أشوع. ويشير المؤرخ بروكوبيوس إلى أن من تبقى من جنود الحبشة في أرض حمير ثاروا على سميفع أشوع وحصروه في قلعة، وعينوا مكانه عبدًا نصرانيًا اسمه أبرهة كان مملوكًا في مدينة عدوليس لتاجر يوناني. فغضب النجاشي وأرسل قوة قوامها ثلاثة آلاف رجل لتأديبه وتأديب من انضم إليه. فلما وصلت قواته إلى اليمن، التحقت بالثوار، وقتلت قائدها وهو من ذوي قرابة النجاشي، فغضب آل أصبحة عندئذ غضبًا شديدًا، وسير إليه قوة جديدة لم تتمكن من الوقوف أمام أتباع أبرهة، فانهزمت ولم يفكر النجاشي بعد هذه الهزيمة في إرسال قوة أخرى. فلما مات، صالح أبرهة خليفته على دفع جزية سنوية، على أن يعترف به نائبًا عن الملك على اليمن، فعين نائبًا عنه.
أبرهة الحبشي التاريخ
في نهاية عام 546م - بداية عام 547م، ثار حاكم قبيلة كندة يزيد بن كبشة على أبرهة، وانضم إلى ابن كبشة أمراء سبأ وفي جملتهم القيل (معديكرب بن سميفع)، وقاتلوا جيوش أبرهة، واستسلم ابن كبشة في يونيو سنة 547م، واستمر أقيال سبأ يقاتلون أبرهة. بحلول يوليو 547م، اجتاحت الانتفاضة معظم أراضي جنوب الجزيرة العربية تأييداً لسبأ ضد أبرهة. أدى انهيار سد مأرب، الذي هدد وجود واحة مأرب، التي كانت أكبر مركز زراعي في جنوب الجزيرة العربية، إلى إجبار أبرهة على تقديم تنازلات والتصالح مع المتمردين. في أكتوبر 547م - مارس 548م، بناءً على أوامر أبرهة، تم إصلاح هذا السد. وأثناء ترميم السد، وصلت سفارات من أكسوم وبيزنطة وساسان، وكذلك من الحكام العرب - المنذر الثالث ملك الحيرة، والحارث بن جبلة وشقيقة أبو كرب بن جبلة ملوك غسان، مما يشهد على المكانة الدولية العالية لأبرهة.وفي سنة 548، عين أبرهة ابنه "أكسوم" "يكسوم" أميراً ونائباً له على أرض "معاهر"، إلى جانب تعيين ثلاثة أمراء آخرين.
أبرهة الحبشي في النقوش الأثرية
كان اعتقاد الباحثين أن نقوش مريغان تذكر قصة غزو أبرهة لمكة، ولكن لاحقاً صار من الواضح، كما يقول كريستيان روبن، أن هذا غير صحيح، ومع ذلك فإن اكتشاف رسوم فيلة في نجران بالقرب من أحد نقوش أبرهة، يجعل قصة غزو مكة أمراً ممكن الحدوث فيما بين عامي 560 - 565م، لكن يرى روبان أن قصة الفيل إنما هي إشارة إلى طاعون جستنيان الذي ضرب المنطقة في عهد الملك أبرهة.وقد أشار المؤرخ "ديونيسيوس ستاثاكوبولوس" إلى تفشي طاعون جستنيان في جنوب الجزيرة العربية ما بين عامي 547م - 549م،وكذلك تفشت جائحة أخرى كانت شرارتها فيما بين عامي 560 - 561، واجتاحت القسطنطينية وسوريا وبلاد الرافدين، ومن ثم انتشرت في المناطق المحيطة، وهي الجائحة التي يشير إليها روبان.وأشار "ديونيسيوس" إلى وقوع جائحة ثالثة فيما بين عامي 571 - 573م، انتشرت في أوروبا ثم دخلت إلى القسطنطينية والشرق الأوسط.وفي عام 2025، نشر الباحثين "زاهر البارقي" و"كريستيان روبن" نقشا جديد أمر بكتابته الملك أبرهة مع ذكر للفيلة، لكنه نقش ناقص وأصابه التلف فأثر في تأكيد معناه. وفي ضوء هذا النقش، تتأكد صحة الروايات الإسلامية العربية في امتلاك أبرهة للفيلة، وأن غزو جيشه لمكة بالفيل لم تعد مستحيلة.
أبرهة الحبشي في النقوش الأثرية
للملك أبرهة عشرة نقوش أثرية، تؤرخ بالفترة بين 548 إلى 565 للميلاد، على النحو التالي:
أبرهة الحبشي في النقوش الأثرية
يعتقد أن أبرهة بقى نائباً لملوك أكسوم، بلفظ "عزلي" ، الذي فسره البعض نائب.وقد جاء في نقش ترميم سد مأرب المؤرخ في شهر مارس 548م: أبرهة "عزلي ملكن أجعزين"، أي "النائب الملك الجعزي" (CIH 541)،وقد اتَّخَذَ (Waʽzeb) ابن الملك كالب (547م - 560م) لقب (ملك أكسوم وحمير وذو ريدان وسبأ وسلحين) كما في النقش (RIEth 192).
أبرهة الحبشي في النقوش الأثرية
ولـ"أبرهة" نص (Ry 506)، كتبه لمناسبة غزو معدًا، في شهر ذو الثابة سنة 662 حـ في التقويم الحميري الموافق أبريل 552م. وهذا النص مدونًا على صخرة بالقرب من بئر مريغان، ونصه: «بحول الرحمن ومسيحه. الملك أبرهة زبيمان ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وأعرابها في الطود وتهامة، سطروا هذه الأسطر لما غزت معد: الغزوة الربيعية بشهر  ذو الثابة، ولما غلظ "ثار" كل "بنو عامر". أرسل الملك "أبا جبر" بقبيلة كندة وقبيلة "عل"، و"بشر بن حصن" بقبيلة "سعد" وقبيلة "مراد"، لحرب "بني عامر" فتحركا بسرعة، وقدما جيشهما نحو العدو: فحاربت كندة وقبيلة "علة" بني عامر في وادي ذي مرخ، وحاربت "مراد" و"سعد" بواد يؤدي" إلى "تربان". فقتلوا من بني عامر وأسروا وكسبوا غنائم. وأما الملك، فحارب بـ "حلبان". وهزمت معد، فرهنت رهائن عنده. وبعدئذ، فاوض عمرو بن المنذر وقدم رهائن من أبنائه. فاستخلفه "أقره" على معد. وقفل أبرهة راجعًا من "حلبان" بحول الرحمن. بتاريخ اثنين وستين وست مائة».ويظهر من النص أن أبرهة غزا بنفسه معدًا سنة 662 من التقويم الحميري، والتقى بها في موضع "حلبان"، فهزمها وانتصر عليها، فاضطرت عندئذ إلى الخضوع له ومهادنته، وإلى وضع رهائن عنده تكون ضمانًا لديه بعدم خروجها مرة ثانية عليه. فوافق على ذلك. وفيما كان في "حلبان" بعد اتفاقه مع معد، جاءه عمرو بن المنذر، وكان أبوه "المنذر" عينه أميرًا على معد، ليفاوضه في أمر معد فقابله بـ"حلبان"، وأظهر له استعداد أبيه "المنذر" على وضع رهائن عنده لئلا يتكرر ما حدث، وبحصول اعترافه على تولي عمرو حكم "معد" فوافق أبرهة على ذلك، وقفل أبرهة راجعًا إلى اليمن، وسوى بذلك خلافه مع معد. وصار عمرو بن المنذر رئيسًا على معد بتعيين أبيه له عليها وبتثبيت أبرهة هذا التعيين. ومما روي من شعر عن هذه الوقعة قول المخبل القريعي: «ضَرَبوا لِأَبرَهَةَ الأُمورَ مَحَلَّها،	حَلبانُ فَانطَلَقوا مَعَ الأَقوالِ. وَمُحَرِّقٌ وَالحارِثانِ كِلاهُما، شُرَكاؤُنا في الصِهرِ وَالأَموالِ»، وقال أيضاً: «وَيَومَ أَبي يَكسومَ وَالناسُ حُضَّرٌ، عَلى حلَبانٍ إِذ تَقَضّى مَحاصِلُه. فَتَحنا لَهُ بابَ الحَصيرِ وَرَبُّهُ، عَزيرٌ تَمَشّى بِالحِرابِ  مقاولُهُ. عَلَيهِ مَعَدٌّ حَولَنا بَينَ حاسِدٍ، وَذي حَنَقٍ تَغلي عَلَينا مَراجِلُه». ويظهر من هذا الشعر أن أبرهة لما جاء بجيشه إلى موضع حلبان، وجد مقاومة، ووجد أبواب الحصن مقفلة، وقد تحصن فيه المقاومون له ودافعوا عنه، فهجم قوم الشاعر عليه، ففتحوا باب الحصن، ودخلوه.أما تأديب "بني عامر"، فلم يقم به أبرهة بنفسه، بل قام به قائد اسمه "أبا جبر"، قاد قبيلتي "كندة" و"علة"، وقائد آخر اسمه "بشر بن حصن"، قاد قبيلة "مراد" و"سعد". وسار القائدان بجيشهما وتقدما بهما إلى "بني عامر"، وحاربا على هذا النحو: حاربت "كندة" و"عل" بني عامر في وادي ذي مرخ. وحاربت "سعد" "ومراد" بوادٍ يؤدي إلى "تربان" (هضبة تربان)، فقتلوا وأسروا وأصابوا غنائم.
أبرهة الحبشي في النقوش الأثرية
ولـ"أبرهة" نص آخر (Murayghān 3)، كتبه بعد النص المتقدم، ولم يدون تاريخه، ونصه: «الملك أبرهة الذي باليمن ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنة وبدو نجد والتهائم، سطروا هذا النقش يوم قفلوا عائدين من أرض معد وذلك عندما استولوا على أعراب معد من المنذر، وطردوا عمرو بن المنذر، وسيطر على جميع أعراب: معد، وهجر، وخط، وطيء، ويثرب، وجزم»، ولفظ "جزم" في الكتابات الجنوبية، ترد في كتب العقود والالتزامات، وموافقة المتعاقدين التامة، ولكن هنا يقترح كريستيان روبن أنها قد تكون قبيلة جذام، بينما توقفت "فالنتينا آي غراسو" ووصفت لفظ "جزم" بالمجهول. ويظهر من النص أن أبرهة غزا بنفسه منطقة واسعة من الجزيرة العربية، وبسط نفوذه على أعراب هجر، وخط أي المنطقة الشرقية من شبه الجزيرة العربية، وطيء في شمال الجزيرة العربية، وأعراب يثرب في الحجاز، وعقد "جزم" مواثيق مع تلك المناطق الواسعة. وقد أشار أبو عمرو الشيباني لغزو أبرهة بلاد نجد، ووفود العرب على أبرهة، وكان فيمن أمّر على القبائل، زهير بن جناب الكلبي الذي أمّره على تغلب و بكر.
أبرهة الحبشي قصته في المصادر العربية
وفق المصادر العربية، اسمى وهب بن منبه أبرهة بالأشرم، وروى خبر صعوده إلى العرش حتى وصوله مكة. وروى ابن سعد البغدادي بأسانيده عن ابن عباس، ولقيط بن عامر، وعطاء بن يسار، وجبير بن مطعم؛ خبراً طويلا عن أبرهة. وفي مزاعم عبيد بن شرية وابن الكلبي أن أبرهة الحبشي وادع الصَبَّاح بن لهيعة الحميري سيد حمير، وزوجه ابنته ريحانة بنت أبرهة الحبشي، فأولدها الصباح غلاما، فسمته ريحانة (أبرهة) على اسم أبيها، ويشير ابن الكلبي إلى أن أبرهة بن الصباح كان ملك تهامة، وقد قتل ابنه شرحبيل بن أبرهة وهو شيخاً يوم صنعاء في سنة 11 هـ وفقاً لابن شهاب الزهري، وابنه أبرهة بن شرحبيل بن أبرهة وفد على النبي ﷺ، وكان مع معاوية يوم صفين، وله عقب ذو شرف في مصر والشام واليمن، وفيه أبو موسى الأشعري يقول: «شرف معاوية، فإن هذا الأمر ليس على الشرف يولاه أهله، لو كان على الشرف كان أحق الناس بهذا الأمر أبرهة بن الصباح، إنما هو لأهل الدين».
أبرهة الحبشي قصته في المصادر العربية
روى ابن سعد البغدادي بأسانيد عالية عن ابن عباس، ولقيط بن عامر، وعطاء بن يسار، وجبير بن مطعم - دخل حديث بعضهم في حديث بعض - قالوا: «كان النجاشي قد وجه أرياط أبا صحم في أربعة آلاف إلى اليمن، فأداخها وغلب عليها، فأعطى الملوك، واستذل الفقراء، فقام رجل من الحبشة يقال له أبرهة الأشرم أبو يكسوم، فدعا إلي طاعته، فأجابوه، فقتل أرياط، وغلب على اليمن».
أبرهة الحبشي قصته في المصادر العربية
قال وهب بن منبه: «[أبرهة الاشرم: أول ملك من الحبشة افتتح اليمن وملكها - وهو الذي أراد هدم البيت - فسار إليه ومعه الفيل، فأهلك الله جيشه بطير أبابيل، ووقعت في جسده الآكلة، فحمل إلى اليمن فهلك بها. وفي ذلك العصر ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم».
أبرهة الحبشي قصته في المصادر العربية
قال ابن الكلبي: «لما كان من أمر ذي نُواس ما كان في أرض نَجْرَان حين ألقاها في الأخاديد وحرَّقَهم بالنار، خرج عند ذلك رجلٌ من اليمن يقال له دَوْس بن عازب ذي ثعلبان الحميري، مراغما لذي نُوَاس بالخَيْل حتى دخل الرَّمل ففاتهم، فعند ذلك قالت حِمْيَر دعوه فقد قتل نفسه. فلن يَنْجُوَ من الرمل، فنجا دَوْسُّ من الرمل، وكان على دين النصرانية. فشكا إلى ملك الحبشة ما لقي أهل نجران من ذي نواس، وقال إنهم أهل نصرانية، وانت أحق من انتصر منهم لهم. فكتب ملك الحبشة إلى قيصر يُعْلِمُه، ويستأذنه في التوجه إلى اليمن. فكتب إليه يأمره بذلك، وأعلمه أنه سيظهر عليها، وأمره أن يولي دَوْس بن عازب الحِمْيَريْ أمر قومه. فبعث إليه ملك الحبشة سبعين ألفا من الحبشة، وجعل على ضبطهم قائدا من قُوَّده يقال له أرباط، وقال له: إذا ظهرتم على ذي نُواس فليكن دَزْسُ بن عازب على قومه، وكنت أنت على ضبط الجيش وساروا حتى خرجوا إلى أرض اليمن، وسمع بهم ذُ نُوَاس، فجمع لهم وخرج إليهم. فاقتتلوا قتالا شديدا. وكانت نقمة الله في ذي نُوَاس وأصحابه، لإحراقهم المؤمنين، فانهزمت حِمْيَر وقُتِلَ بَشَرُّ كثير. فلما رأى ذو نواس وأصحابه ذلك أقحم فَرَسه البحر فأغرق نفسه، وظفر السودان بعسكره. فلما رأى ذلك أبْرَهة الأشرم نازع أرباط الجيش. وقال: أنا أحق أن أضبط جيش الحبشة. فقال لهما دَوْسُ بن عازب بن ذي ثعلبان الحميري: ما كنت لأدخل في شيء من أمركما. فصارت الحبشة حِزْبَيْن. حزب مع أبرهة وحزب مع أرباط وتهيئوا للحرب، فأقبل عَتْوَة بن الحبتري الحميري - وكان من أبطال حمير ورجالها - فقال لأبرهة: إن أرباط لو قُتِلَ لاستقامت لك الحبشة، قال: أجل، فمن يقتله؟ قال عَتْوَدة بن الحبتري: أنا أقتله. فقال أبرهة: وكيف ذلك؟ قال: تدعوه إلى البراز لك. فأكمن أنا له فإذا برز إليك خرجتُ إليه من خلفه فَقَتَلْتَهُ. قال: فبعث أبرهة إلى أرباط - وكان أبرهة رجلا قصيرا فحمل عليه أرباط فضربه بعمود كان معه - وهو يريد رأسه - فقصر وشرم حاجبه وعَيْنه وأنفه وشَفَتَه، فبذلك سمي الأشرم. وحمل عَتْوَدَة على أرباط فطعنه فقتله، واستولى عند ذلك أبرهة على الحبشة. وكان صاحب الجيش عَتْوَدَة من تحت يد أبرهة وسار أبرهة حتى ورد أرض اليمن، وكان عتودة صاحب أمره، فلما ورد أرض اليمن تركت مذبح وهمدان سهل البلاد وصعدوا إلى الجبل، وقالوا: لاندخل في طاعة أحد غير حمير. وانما كان البلد الذي نزله أبرهة بلد حمير وهمدان ومذبح وبني نهد. فأما مذبح وهمدان فاعتصموا بجبالهم وامتنعوا بالخيل والعدة، وكانوا يغيرون على أبرهة إذا وجدوا الفرصة، ثم يصعدون إلى جبالهم، ولم يكن بينهم وبين أبرهة سِلْم، وكانوا له حربا، وهم في جبالهم، ولم ينزلوا إلى السهل حتى قدم ابن ذي يزن اليمن. وأما بنو نهد فوادعوا أبرهة على أن ينزلوا السَّهل من أرض اليمن آمنين، لايعرض لهم أحدٌ من قِبَل أبرهة، ولا يعرضون لأحد من أصحاب أبرهة. وتركوا عند أبرهة رَجُلاً رهينة من ساداتهم يقال له طُفَيْل بن عبد الرحمن بن طفيل بن كعب النهدي».
أبرهة الحبشي المصادر المسيحية والسريانية
ذكر المؤرخ بروكوبيوس أن من تبقى من جنود الحبشة في أرض حمير ثاروا على الملك سميفع أشوع وحصروه في قلعة، وعينوا مكانه عبدًا نصرانيًا اسمه أبرهة كان مملوكًا في مدينة عدوليس لتاجر يوناني. فغضب النجاشي وأرسل قوة قوامها ثلاثة آلاف رجل لتأديبه وتأديب من انضم إليه. فلما وصلت قواته إلى اليمن، التحقت بالثوار، وقتلت قائدها وهو من ذوي قرابة النجاشي، فغضب آل أصبحة عندئذ غضبًا شديدًا، وسير إليه قوة جديدة لم تتمكن من الوقوف أمام أتباع أبرهة، فانهزمت ولم يفكر النجاشي بعد هذه الهزيمة في إرسال قوة أخرى. فلما مات، صالح أبرهة خليفته على دفع جزية سنوية، على أن يعترف به نائبًا عن الملك على اليمن، فعين نائبًا عنه.
أبرهة الحبشي المصادر المسيحية والسريانية
وذكر بروكوبيوس أيضًا أن القيصر "يوستيانوس" أرسل رسولًا اسمه "جوليانوس" إلى النجاشي وإلى سميفع أشوع ليرجو منها إعلان الحرب على الفرس وقطع العلاقات التجارية معهم؛ لأنهما والقيصر على دين واحد، فعليهما مساعدة أبناء دينهم الروم والاشتراك معهم في قضيتهم، وهي قضية عامة مشتركة، على النصارى جميعًا الدفاع عنها، وطلب من سميفع ملك حمير خاصة أن يوافق على تعيين "قيس" (قد يكون أمرؤ القيس) سيدًا على قبيلة معد، وأن يجهز جيشًا كبيرًا يشترك مع قبيلة معد في غزو أرض الفرس، وكان قيس كما يقول بروكوبيوس من أبناء سادات القبائل، وكان شجاعًا قديرًا وكفؤا جدا وحازما، قتل بعض ذوي قرابة سميفع أشوع، فانهزم إلى البادية هائمًا. وقد وعد الملك خيرًا، غير أنه لم ينجز وعده، ولم يعترف به رئيسًا على معد إلى مقتله. فلما قتل سميفع أشوع، جاء رسول القيصر ثانية إلى النجاشي وإلى أبرهة وإلى "قيس" بمهمة تحريضهم لمعارضة الفرس، وتوحيد كلمتهم. وكان أبرهة على عكس "سميفع" على علاقة طيبة بـ"قيس"، وقد قرر تنصيبه رئيسًا على معد.
أبي بن معاذ بن أنس
أبي بن معاذ بن أنس (المتوفي سنة 4 هـ) صحابي من الأنصار من بني معاوية بن عمرو بم مالك بن النجار من الخزرج. اختُلف في شهوده غزوة بدر، فقال الواقدي أنه شهدها، بينما لم يذكره ابن إسحاق فيمن شهد الغزوة من بني معاوية بن عمرو ولكنه شهد غزوة أحد، وقُتل يوم بئر معونة.
قصر الحرانة
قصر الحرانة أو كما يسميه البعض قصر «الخرانه» هو قصر أموي يقع في الصحراء الأردنية على محاذاة الطريق الدولي المتجه إلى الأزرق وعلى بعد 65 كم شرق عمان ويرتفع 659م عن سطح البحر. سمي بقصر الحرانة كونه يقع في الحرانة حيث تتناثر على سطحه آلاف الحجارة الصوانية فوق وجه الأرض والتي يطلق عليها اسم الحرة وهذا يغلب تسميته بقصر الحرانة لا الخرانة.
قصر الحرانة تاريخ
شيد القصر في عهد الوليد بن عبد الملك سنة 92 هـ الموافق 710 م بدليل وجود كتابة كوفية فوق باب إحدى حجرات طابقه الثاني، يعتقد بعض المؤرخين أن القصر بني قبل الأمويين ثم أعاد ترميمه وتمنيعه واستفاد منه الأمويين أثناء حكمهم.
قصر الحرانة الموقع والسياحة
يقع قصر الحرانة جنوب الطريق السريع 40 مباشرة، وهو طريق صحراوي مهم يربط عمان بالأزرق والحدود السعودية والمناطق النائية في شرق الأردن والعراق على ارتفاع طفيف يبلغ 15 مترًا (49 قدمًا) فوق الصحراء المحيطة. الهياكل الأخرى الوحيدة في المنطقة هي خطوط الكهرباء.
لا يزال قصر الخرانة في حالة جيدة للغاية. نظرًا لوقوعه قبالة طريق سريع رئيسي وعلى مسافة قصيرة بالسيارة من عمان، وأصبح واحدا من أكثر القلاع الصحراوية زيارة. المنطقة محمية بسياج متصل مع مركز للزوار في الزاوية الجنوبية الشرقية، حيث يقع المدخل الرئيسي لمنطقة القلعة. يؤدي ممر غير ممهد من الطريق السريع إلى موقف سيارات ترابي كبير بما يكفي للسيارات والعديد من الحافلات الواقعة جنوب المدخل مباشرة.