hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الاسم الأعظم تعيين الاسم الأعظم
اختلف العلماء المسلمون في تحديده وتعيينه إلى أقوال كثيرة، فقد ذكر ابن حجر أربعة عشر قولا سردها في فتح الباري، وذكر البيضاوي في شرح أسماء الله الحسنى نحو ثلاثة عشر قولا، والسيوطي في الدر المنظم (ضمن الحاوي للفتاوى) ذكر عشرين قولا، وذكر الشوكاني في تحفة الذاكرين بأنه اختلف في تعيين الاسم الأعظم على نحو أربعين قولا.
ومن أشهر الأقوال في تعيين الاسم الأعظم ثلاثة:
أن الاسم الأعظم هو (الحي القيوم) قال ابن القيم: «فإن صفة الحياة متضمنة لجميع صفات الكمال، مستلزمة لها، وصفة القيومية متضمنة لجميع صفات الأفعال، ولهذا كان اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى: هو اسم الحي القيوم»، وقد ورد هذان الاسمان في أكثر الأحاديث التي فيها إشارة إلى الاسم الأعظم.
إن الاسم الأعظم جنس لا يراد به اسم معين؛ وإنما هو كل اسم مفرد أو مقرون مع غيره إذا دل على جميع صفاته الذاتية والفعلية أو دل على معاني جميع الصفات، فالله اسم أعظم، وكذا الصمد، وكذلك الحي القيوم، وكذلك الحميد المجيد، وكذلك الكبير العظيم، وكذلك المحيط.
الاسم الأعظم تعيين الاسم الأعظم
فهذه الأقوال الثلاثة هي أولى ما قيل في الاسم الأعظم، وهي مسألة اجتهادية لعدم ورود دليل قطعي الدلالة على التعيين يجب أن يصار إليه.
الاسم الأعظم تعيين الاسم الأعظم
والقول الثالث هو القول الجامع للأقوال لأن اسم الله الأعظم كاسمه الأحسن فجميع أسمائه حسنى فهو اسم جنس بمعنى أن لله أكثر من اسم أعظم وليس اسم أعظم واحد كما أنَّ له أكثر من اسم أحسن وليس اسم أحسن واحد وجميعها حسنى والأسماء العظمى جمع عُبِّرَ عنها بالمفرد كقول الله عزَّ وجلَّ في سورة العصر تعالى إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فكلمة الإنسان تشير إلى الجمع وإن كانت في صورة الإفراد ولِما وردَ في حديث الترمذي من رواية سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: {دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الحُوتِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ} وقد صححه الألباني رحمه الله، مما يبين أن جميع الأحاديث التي اقترنت بالإجابة واسم الله الأعظم جاء فيها ذكر التوحيد بعبارة لا إله إلا أنت أو لا إله إلا هو وهذا هو المعنى المشترك بين الأقوال الثلاثة والذي يجتمع في القول الثالث فهو الاسم المقرون بالتوحيد وهو أعظم الثناء على الله فأينما وجد الاسم الأحسن مقرونا بالتوحيد تحقق كونه اسمًا أعظمَ ،
فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وفي الموطأ عن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وروى الترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. والحديث حسنه الألباني.
قال في تحفة الأحوذي على سنن الترمذي عند شرح هذا الحديث: ولا يخفى أن عبارة هذا الحديث لا تقتضي أن يكون الدعاء قوله لا إله إلا الله.. إلخ بل المراد أن خير الدعاء ما يكون يوم عرفة أي دعاء كان وقوله وخير ما قلت إشارة إلى ذكر غير الدعاء فلا حاجة إلى جعل ما قلت بمعنى ما دعوت ويمكن أن يكون هذا الذكر توطئة لتلك الأدعية لما يستحب من الثناء على الله قبل الدعاء.
الاسم الأعظم الدعاء بالاسم الأعظم
المسلم يسأل الله حاجته، ويلح عليه في السؤال، ويحسن الظن به، ويأخذ بأسباب الإجابة، ويتوكل على ربه، ويرضى بما قسم له، وقد وعد بالإجابة لمن دعاه على وجه الإطلاق. قال الله تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر:60]، وهذا دليل قطعي لا مجال للخلاف فيه، والإجابة متحققة بإذن الله عند توفر شروط الدعاء وانتفاء الموانع. ويصدق على كل من دعا الله بالأدعية التي وردت فيها ذكر الاسم الأعظم بأنه قد دعاه باسمه الأعظم؛ لإخبار النبي ﷺ عمن دعا الله بذلك بأنه دعاه باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب، والله وحده ولي التوفيق. والمسلم يدعو الله بأسمائه الحسنى عامة، ويتخير منها ما هو لائق بحاجته ومسألته، وقد قال سبحانه: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف:180]، وقال عز وجل: ﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا ۝١١٠﴾ [الإسراء:110].
الاسم الأعظم الدعاء بالاسم الأعظم
قال عبد الرحمن السعدي في تفسيره: «يقول تعالى لعباده: ﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ﴾ [الإسراء:110] أي: أيهما شئتم ﴿أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾ [الإسراء:110]، أي: ليس له اسم غير حسن، حتى ينهى عن دعائه به، فأي اسم دعوتموه به، حصل به المقصود، والذي ينبغي أن يدعى في كل مطلوب، مما يناسب ذلك الاسم".».
مرفق
المِرفَق (باللاتينية: Cubitus) هو المفصل المرئي بين الجزأين العلوي والسفلي من الذراع. ويشمل المفصل عدّة تراكيب مهمة مثل الزُّج (النتوء العظمي الزندي في المرفق)، والحفرة المرفقية، واللقيمتان الأنسية والوحشية، ومفصل المرفق. مفصل المرفق هو المفصل الزلالي بين عظم العضد في جزئه السفلي والكعبرة والزند في الساعد مما يسمح بتحريك الساعد واليد باتجاه الجسم وبعيدًا عنه.
يُعرِّف نظام فهرسة المواضيع الطبية المرفق بأنه مفصل خاص بالإنسان والرئيسيات الأخرى، على الرغم من أنه يستخدم كثيرًا للإشارة إلى المفاصل الأمامية للثدييات الأخرى، مثل الكلاب.
اسم المرفق باللاتينية هو cubitus، وبالتالي فإن كلمة cubital تستخدم في بعض المصطلحات المتعلقة بالمرفق، مثل اسم العقد المرفقية «cubital nodes» على سبيل المثال.
مرفق البنية
يتكون مفصل المرفق من ثلاثة أجزاء مختلفة محاطة بمحفظة مفصلية مشتركة. تتشكل هذه المفاصل بين عظام المرفق الثلاثة، وهي عظم العضد في الذراع، وعظمَي الكعبرة والزند في الساعد.
في الوضع التشريحي يمكن ملاحظة أربعة معالم عظمية رئيسية للمرفق. في الجزء السفلي من عظم العضد توجد اللقيمة الأنسية والوحشية، على الجانب الأقرب من الجسم (الأنسي) والجانب بعيدًا عن الجسم (الوحشي) بالترتيب. المعلم الثالث هو الزُّج الموجود على رأس عظم الزند، يرتسم منه خط أفقي يسمى خط هويتر. عندما ينثني المرفق، يتشكل مثلثًا يسمى مثلث هويتر، والذي يشبه مثلث متساوي الأضلاع.
يوجد على سطح عظم العضد مقابل السطح المفصلي البكرة العضدية. في معظم الناس، يكون الأخدود الذي يمر عبر البكرة العضدية عموديًا على الجانب الأمامي ولكنه ينحرف في الجانب الخلفي. ينتج عن هذا محاذاة الساعد مع الجزء العلوي من الذراع أثناء الانثناء، وتشكيل زاوية مع الجزء العلوي من الذراع أثناء الانبساط وهي الزاوية المعروفة بزاوية الحمل.
يشترك المفصل الكعبري الزندي العلوي في محفظة المفصل مع مفصل المرفق، ولكنه لا يلعب دورًا وظيفيًا في المرفق.
مرفق البنية
يجتمع مفصل المرفق والمفصل الكعبري الزندي العلوي بواسطة محفظة ليفية واحدة. تقوّي بواسطة الأربطة الموجودة على الجانبين المفصل، ولكنها ضعيفة نسبيًا في الأمام والخلف.
على الجانب الأمامي، تتكون المحفظة بشكل أساسي من ألياف طولية. ومع ذلك، تتوضع بعض الحزم بين هذه الألياف بشكل غير طولي أو مستعرض، مما يزيد سماكة المحفظة ويقويها. يشار إلى هذه الحزم باسم الرباط المحفظي. تتداخل ألياف عميقة من العضلة العضدية من الأمام مع المحفظة وتعمل على شدها هي والغشاء الموجود تحتها أثناء الانثناء لمنعها من الانضغاط.
على الجانب الخلفي، تكون المحفظة رقيقة وتتكون أساسًا من ألياف عرضية. يمتد عدد قليل من هذه الألياف عبر الحفرة الزجية دون الالتصاق بها وتشكل شريطًا عرضيًا طرفه العلوي حر. على الجانب الزندي، تصل المحفظة حتى الجزء الخلفي من الرباط الحلقي. تتصل المحفظة في الخلف بوتر العضلة ثلاثية الرؤوس مما يمنعها من الانضغاط أثناء الانبساط.
مرفق البنية
الغشاء الزليلي لمفصل المرفق واسع جدًا. يمتد على عظم العضد من الحواف المفصلية ويغطي الحفرة الزندية والكعبرية من الأمام والحفرة الزجية من الخلف. وتمتد في الطرف البعيد حتى عنق عظم الكعبرة وأعلى المفصل الكعبري الزندي. وهو مدعوم برباط رباعي أسفل الرباط الحلقي حيث يشكل أيضًا ثنية تمنح رأس عظم الكعبرة حرية الحركة.
يوجد أيضًا عدة طيات زليليّة تنتأ في التجاويف المفصلية. تعتبر هذه الطيات أو الثنيات بقايا التطور الجنيني الطبيعي ويمكن تصنيفها إما على أنها أمامية (الطية العضدية الأمامية) أو خلفية (الطية الزجية). عادةً ما توجد طية على شكل هلال بين رأس عظم الكعبرة ورأس عظم العضد.
يوجد على عظم العضد وسادات دهنية تحيط بالحفر المفصلية الثلاثة. تملأ هذه الوسادات الحفرة الكعبرية والإكليلانية للعضد من الأمام أثناء الانبساط، والحفرة الزجية من الخلف أثناء الانثناء. وتُزاح بعظمَي الزند والكعبرة عند الحركة.
مرفق البنية
يحتوي المرفق، مثل المفاصل الأخرى، على أربطة في كلا الجانبين. يوجد ثلاثة أربطة مثلثية الشكل تلتحم مع محفظة المفصل. وتكون موجودة دائمًا حول محور المفصل المستعرض، وبالتالي فهي دائمًا ما تكون مشدودة نسبيًا وتفرض قيودًا صارمة على التبعيد والتقريب والدوران المحوري للمرفق.
تتوضع نهاية الرباط الجانبي الزندي على اللقيمة الأنسية. يمتد جزؤه الأمامي من الجانب الأمامي للقيمة الأنسيّة حتى الحافة الأنسيّة للناتئ الإكليلي، بينما يمتد الجزء الخلفي من الجانب الخلفي للقيمة الأنسيّة حتى الجانب الأنسي من الزّج. ينفصل هذين الشريطين بواسطة جزء وسيط أرق، وتتحد نهايتهما البعيدة بشريط عرضي يبرز تحته الغشاء الزليلي أثناء حركات المفصل. يرتبط الجزء الأمامي ارتباطًا وثيقًا بوتر العضلات المثنية السطحية للساعد، ومنه تنشأ العضلة المثنية السطحية للأصابع. يعبر العصب الزندي عبر جزئه الأوسط عند دخوله الساعد.
يصل الرباط الجانبي الكعبري حتى اللقيمة الوحشية أسفل الوتر الباسط المشترك، ويُميّز بشكل أقل من الرباط الجانبي الزندي، الذي يلتحم مع الرباط الحلقي الزندي وتصل حوافه حتى الثلمة الكعبرية للزند.
مرفق البنية
تعمل العضلة العضدية الكعبرية كعضلة مثنية للمرفق بشكل أساسي، ولكنها أيضًا تبسط المرفق أثناء الكب الشديد وتكبّه أثناء البسط الشديد. وتنشأ من الحرف الوحشي فوق اللقمة العضدية في الجزء البعيد من عظم العضد وترتكز على الجزء البعيد من الزائدة الإبرية للكعبرة.
العضلة ذات الرأسين العضدية هي العضلة المثنية الرئيسية للمرفق، ولكنها تلعب أيضًا، بصفتها عضلة ثنائية المفصل، أدوارًا ثانوية مهمة كمثبت للكتف وكعضلة باسطة. تنشأ من لوح الكتف بوتران: الوتر الطويل من الحديبة فوق الحقية فوق مفصل الكتف مباشرة والوتر القصير من الناتئ الغرابي في الجزء العلوي من لوح الكتف. ترتكز بشكل أساسي على الأحدوبة الكعبرية.
العضلة العضدية هي العضلة الرئيسية المستخدمة عند ثني المرفق ببطء. أثناء الثني السريع والقوي، تتشارك العضلات الثلاثة بمساعدة عضلات الساعد السطحية التي تنشأ من الجانب الإنسي للمرفق. تزداد كفاءة العضلات المثنية بشكل كبير عندما ينثني المرفق حتى 90 درجة، إذ تكون العضلة ذات الرأسين بأقصى فعالية لها عند انثناء 80-90 درجة والعضدية عند انثناء 100-110 درجة.
يُعصّب المرفق من الأمام بفروع من العصب العضلي الجلدي، والعصب الناصف، والعصب الكعبري، ومن الخلف بالعصب الزندي وفرع العصب الكعبري حتى العضلة المرفقية.
زند
عظم الزَّنْد (بالإنجليزية: Ulna)‏ هو أحد العظام الطويلة في البشر، وهو أحد عظمتين طوال داخل الساعد (العظمة الأخرى هي الكعبرة). وهي تمتد من المرفق إلى الرسغ موازية للكعبرة. في الوضع القياسي التشريحي، عندما يكون الساعد ممتدا لأسفل ويكون الكف متوجها للأمام، يكون الزند واقعا على الجهة الأقرب للجسم (الجهة الإنسية). قد ينكسر الزند حال الوزن الزائد أو الاصطدام الشديد.
زند البنيان
عظمة الزند هي إحدى العظام الطويلة، توجد في الساعد وتمتد من الكوع حتى الرسغ من جهة البنصر، وتوجد في الجهة الإنسية من الساعد عندما تكون في الوضع التشريحي. وهي أكبر بالقرب من الكوع وتصغر شيئًا فشيئًا كلما اقتربت من الرسغ.
لعظمة الزند ناتئ عظمي بالقرب من الكوع، الناتئ المرفقي وهو تركيب يشبه الخطاف الذي يدخل في الحفرة الزجية للعضد. ويمنع هذا فرط التمدد ويكون الناتئ مفصلًا رزيًا مع البكرة العضدية. هناك أيضًا ثلمة كعبرية من أجل رأس الكعبرة وتوجد أحدوبة الزند كي ترتبط بها العضلات.
لعظمة الزند ناتئان منحنيان بالقرب من الكوع، الناتئ المرفقي والناتئ الإكليلي؛ وتجويفان مقعران مفصليان هما الثلمة البكرية والثلمة الكعبرية.
زند البنيان
الناتئ المرفقي هو بروز كبير سميك منحنٍ يوجد في الجزء العلوي الخلفي من عظمة الزند. وهو مثنيّ للأمام عند القمة فيكون بمثابة شفة بارزة تدخل في الحفرة الزجية أثناء تمدد الساعد، وقاعدته متقلصة حيث يتصل بالجسم والجزء الأضيق من الطرف العلوي للزند. سطحه الخلفي الموجه للوراء مثلث الشكل أملس موجود تحت الجلد ومغطى بجراب. وسطحه العلوي رباعي الأضلاع معلم من الخلف بطابع خشن نتيجة غرز العضلة ثلاثية الرءوس العضدية؛ ومُعلم من الأمام بالقرب من الحافة بتلم عرضي يتصل به جزء من الرباط الخلفي لمفصل الكوع. سطحه الأمامي أملس مقعر ويكون الجزء العلوي من الثلمة البكرية. تمثل حدود الناتئ استمرارًا للتلم الموجود على السطح العلوي؛ وفائدتها هي أنها محل اتصال الأربطة: فمن الناحية الإنسية يتصل الجزء الخلفي من الرباط الزندي الجانبي، ومن الناحية الوحشية يتصل الرباط الخلفي. ينشأ من الحد الإنسي جزء من العضلة المثنية الزندية للرسغ بينما يتصل بالحد الوحشي العضلة المرفقية.
زند البنيان
الناتئ الإكليلي هو بروز مثلث الشكل يبرز للأمام من الجزء العلوي الأمامي لعظمة الزند. قاعدته متصلة بجسم العظمة وله قوة كبيرة. قمته مدببة منحنية للأعلى قليلًا وتستقر في الحفرة الإكليلانية للعضد عند الانثناء. سطحه العلوي أملس مقعر ويكون الجزء السفلي من الثلمة البكرية. سطحه السفلي الأمامي مقعر ويتميز بطبعة خشنة سببها غرز العضلة العضدية. يوجد بروز خشن عند ارتباط هذا السطح بالجزء الأمامي للجسم يسمى أحدوبة الزند التي هي موضع غرز جزء من العضلة العضدية؛ يتصل الحبل المائل بالحد الوحشي لهذه الأحدوبة. يمثل السطح الوحشي منخفضًا ضيقًا مستطيلًا متمفصلًا يُسمى الثلمة الكعبرية. أما وظيفة سطحه الإنسي أنه يتصل به جزء من الرباط الجانبي الزندي. يوجد في الجانب الأمامي لهذا السطح بروز دائري لمنشأ رأس واحدة من العضلة المثنية السطحية للأصابع؛ ويوجد خلف البروز منخفض لجزء من منشأ العضلة المثنية العميقة للأصابع؛ وهناك حرف يهبط من البروز ومنه تنشأ رأس واحدة من العضلة الكابة المدورة. وعادةً ما تنشأ العضلة مثنية طويلة لإبهام اليد من الجزء السفلي من الناتئ الإكليلي بمجموعة دائرية من الألياف العضلية.
زند البنيان
الثلمة البكرية هي منخفض كبير يكونه الناتئ المرفقي والإكليلي ويتمفصل مع بكرة العضد. في وسط كل جانب من هذه الثلمة يوجد تفرُّض يقلل من حجمها إلى درجة ما، ويوضح الارتباط بين الناتئ المرفقي والإكليلي. الثلمة مقعرة من الأعلى والأسفل ويقسمها حرف أملس، يجري من قمة الناتئ المرفقي حتى طرف الناتئ الإكليلي، إلى جزء إنسي وجزء وحشي. الجزء الإنسي أكبر ومقعر قليلًا عرضيًا؛ والجزء الوحشي محدب من الأعلى ومقعر قليلًا من الأسفل.
الثلمة الكعبرية هي منخفض ضيق مستطيل متمفصل على الجانب الوحشي من الناتئ الإكليلي؛ ويستقر فيها السطح الكفافي المتمفصل لرأس الكعبرة. فهي مقعرة من الأمام للوراء، وتعمل أطرافها البارزة كمكان اتصال للرباط الحلقي.
الجزء العلوي من جسم الزند على شكل المنشور ومنثنٍ كي يكون محدبًا جهة الخلف والجانب؛ جزؤها المركزي مستقيم وجزؤها السفلي مدور أملس منثنٍ قليلًا جهة الجانب. ويستدق الجسم تدريجيًا من الأعلى إلى الأسفل وله ثلاث حواف وثلاثة أسطح.
زند البنيان
تبدأ الحافة الراحية (الحافة الأمامي) من الأعلى عند الزاوية الإنسية البارزة من الناتئ الإكليلي وتنتهي في الأسفل أمام الزائدة الإبرية. الجزء العلوي منه محدد جيدًا وجزؤه الأوسط أملس ومدور ويتصل بمنشأ للعضلة المثنية العميقة للأصابع؛ ويتصل ربعها السفلي بمنشأ العضلة الكابة المربعة. يفصل هذا الحد بين السطح الراحي والسطح الإنسي.
تبدأ الحافة الظهرية (الحافة الخلفية) من الأعلى عند قمة السطح المثلث تحت الجلد عند الجزء الخلفي من الناتئ المرفقي وينتهي في الأسفل عند الجزء الخلفي من الزائدة الإبرية، وهو محدد جيدًا من عند الثلاثة أرباع العليا ويتصل به الوتر العريض الذي يعطي منشًا للعضلة المثنية الزندية للرسغ وللعضلة الزندية الباسطة للرسغ وللعضلة المثنية العميقة للأصابع؛ ربعها السفلي أملس ومدور. تفصل هذه الحافة بين السطح الإنسي والسطح الخلفي.
يبدأ العرف بين العظمي (الحافة الخارجية أو بين العظمية) من الأعلى عند اتحاد الخطين الذين يتحدان من حواف الثلمة الكعبرية ويحيطان بمساحة مثلثة الشكل بينهما ينشأ منها جزء من العضلة الباسطة؛ وينتهي من الأسفل عند رأس الزند. جزؤه العلوي حاد وربعه السفلي أملس ومدور. يتصل بهذا العرف الغشاء بين العظمي ويفصل ما بين السطح الراحي والسطح الظهري.
تتعظم الزند من ثلاثة مراكز تعظم: واحد للجسم وواحد للطرف الرسغي وواحد للطرف المرفقي بالقرب من قمة الناتئ المرفقي. يبدأ التعظم بالقرب من منتصف جسم الزند في ما يقرب من الأسبوع الثامن من الحمل وسرعان ما يمتد خلال الجزء الأكبر من العظمة.
عند الولادة، تكون الأطراف غضروفية. ويظهر مركز عند منتصف الرأس عند السنة الرابعة أو نحوها وسرعان ما يمتد إلى الزائدة الإبرية للزند. ونحو السنة العاشرة، يظهر مركز في الناتئ المرفقي بالقرب من الطرف، ويتكون الجزء الرئيسي من الناتئ عبر تمدد الجسم نحو الأعلى. تتصل المشاشة العليا بالجسم في نحو السادسة عشر أما السفلى فنحو عمر العشرين.
زند الوظيفة
تكون عظمة الزند جزءًا من مفصل الرسغ ومفصل الكوع. وتتمفصل الزند تحديدًا مع:
زند الأهمية السريرية
يمكن التعامل مع كسور الزند بالتعامل الواقي عندما يكون الكسر في الثلثين القاصيين متضمنًا العمود فقط دون قِصر بتزوٍ أقل من 10 درجات وخلع أقل من 50%. في مثل هذه الحالات، يجب وضع جبيرة فوق الكوع.
زند
زند، (بالإنجليزية: Ulna)‏ هي عظمة طويلة داخل منطقة الساعد، تسير بشكل متوازٍ مع عظمة الكعبرة.
زند (كوثر)
أحمد الزند، قاضٍ، ووزير العدل المصري منذ 20 مايو 2015، ورئيس نادي قضاة مصر منذ 2009.
كريم خان زند (1705 - 1779 م) مؤسس الدولة الزندية في فارس.
زند أباد (أوتش هاتشا) أو زندة باد (بالإنجليزية: Zandabad)‏ هي قرية تقع في إيران في أذربيجان الشرقية (محافظة).
زند، قبيلة كردية تعيش في محافظة لورستان شمال غرب إيران ، تشتهر القبيلة كثيراً لكون كريم خان زند مؤسس الدولة الزندية في بلاد فارس ينتمي إليها، وتنتمي قبيلة زند إلى الأكراد الفيلية.
كعبرة
الكعبرة (بالإنجليزية: Radius (bone))‏ هي أحد عظمتي منطقة الساعد، تصل المرفق مع الرسغ.
و تقع عظمة الكعبرة على يسار عظمة الزند. ويمر العصب الكعبري من خلال القناة الكعبرية مع أعصاب العضد العميقة.
تعريف آخر: الكعبرة أو عظمة الكعبرة هي إحدى عظمتي الساعد الكبيرتين، الأول كعبرة والأخر زند. الكعبرة تمتد من الجزء الجانبي من الكوع إلى جانب الإبهام من المعصم ويسير بشكل مواز للزند، وهو ما يتجاوز ذلك في الطول والحجم. هي عظمة على شكل منشور ومنحنية قليلا طوليا. في الكعبرة تتقاطع مع العضد رأسيا وأيضا الزند يتقاطع رأسيا مع العضد. الكعبرة هي العظمة المقابلة للساق في الأسفل .
كلمة radius)) اللاتينية نسبة ل «راي». في سياق الكعبرة، ويمكن اعتبارها كشعاع تدور حول محور خط يمتد قطريا من مركز الرأس إلى مركز الزند البعيد. في حين أن الزند هو المساهم الرئيسي في مفصل الكوع، والكعبرة تساهم في المقام الأول إلى مفصل الرسغ.
كعبرة التركيب
التجويف النخاعي الضيق الطويل مغطى بجدار سميك من العظم المضغوط . هو الأكثر سماكة مابين العظام الخارجية والأكثر نحافة في الأطراف . حفظ على شكل مفصلي للسطح من الرأس
الترابيق من الأنسجة الأسفنجية هي مقوسة في الحد العلوي وتكون مدمجة من الرمح للرأس، هي تكون متقاطعة بواسطة عظام أخرى موازية للسطح من النقرة . الترتيب في الطرف السفلي تقريبا مشابه للطرف العلوي ولكن يفقد إلى النسيج الشعاعي .
الكعبرة لها جسم واثنين من الأطراف . الطرف العلوي من الكعبرة يتكون من رأس اسطواني يتقاطع مع الزند والعضد والرقبة والحدبة المزدوجة . جسم الكعبرة لايحتاج إلى تفسير لانه يفسر نفسه بتركيبه والجزءالسفلي من الكعبرة تقريبا رباعي في الشكل مع التقاطع الجانبي للزند، والزورقي والعظم الهلالي .الجزء البعيد من الكعبرة يشكل نقطة واضحة تسمى عملية الابري . مابين العظمة القريبة والبعيدة يوجد مفاصل للكعبرة والزند . وينشأ غشاء بالوسط مع طول جسم عظمة الكعبرة لتلامس الكعبرة والزند
كعبرة تواصل أو مرافق العضلات
العضلة ذات الرأسين تدرج على الحدبة الشعاعي من الطرف العلوي من العظم . جسم العظمة الثالث العلوي يلامس العضلة الباسطة، والعضلة المثنية للاصباع السطحية . والعضلات المثنية الطويلة لإبهام اليد .الجسم الوسطي الثالث يلامس تعلق على ابهام اليد الباسطة .
ساعد
الساعد (Forearm) هو الوحدة القاصية للطرف العلوي، ويمتد من المرفق إلى رسغ اليد. يتكون هيكل الساعد من عظمتين، وفيه الكثير من العضلات. تقوم كل من العضلات بتحريك الساعد والبعض الآخر يمتد إلى اليد ويحركها. يقوم الساعد بحركتين رئيسيتين – الثني والانبساط، ومهمته الأساسية هي التحكم باليد.
ساعد عظام الساعد
·  الزند (Ulna) وهي العظمة الداخلية في وضعية انبساط راحة اليد إلى الأمام. يقع رأس الزند في أقصى الذراع.
·  الكعبرة (Radius) العظمة الجانبية والأبعد عن الجسم. بعكس الزند، فان رأس الكعبرية يقع في بداية الذراع بينما الذنب يقترب إلى أقصى الذراع.
بين العظمتين يصل الغشاء بين العظمتين (Interosseous Membrane) وهو عبارة عن غشاء دقيق ليفي متين يربط العظمتين ببعضهما ويجعلهما كوحدة واحدة متماسكة. كما أن الغشاء بين العظمتين يساهم في حركة التفاف عظمة حول الأخرى مما يُنتج حركة قلب الساعد.
تلتقيان العظمتين في الكوع حيث توجد عدة مفاصل، والتي تهدف إلى التحكم باليد من خلال الساعد وكذلك مساندة الكتف في حركته وزيادة قوة هذه الحركة.
ساعد عضلات الساعد
في الساعد، كما هي الحال في الذراع، تنتظم العضلات التي تقوم بذات الحركة في نفس المقطع. تمتد بعض العضلات من الساعد إلى اليد، وتتحكم بها عن بعد – الأمر يسمح لليد بالقيام بحركات عديدة ودقيقة. تنشأ هذه العضلات في الساعد وتمتد أوتارها فقط إلى اليد.  عمومًا فان العضلات التي تثني كف اليد تقع في راحة الساعد، أما العضلات التي تبسط اليد فانها تقع في ظهر الساعد.
تنتظم العضلات في الساعد في عدة طبقات مختلفة، وتوجد ثلاث طبقات من العضلات في الساعد: الطبقة السطحية، الطبقة الوسطى والطبقة العميقة. تتكون كل طبقة من مجموعة من العضلات. توجد 19 عضلة تمر في الساعد وجزء منها مسؤول عن حركة الساعد والجزء الآخر عن حركة اليد.
ساعد حركات الساعد
الساعد نفسه هو جزء قليل الحركة، مقارنة بالكتف أو باليد حيث يقوم الساعد بحركتين أساسيتين:
·  ثني الساعد: هو اقتراب الساعد من الذراع.
·  بسط الساعد: هو ابتعاد الساعد عن الذراع.
وتوجد حركتين اضافيتين – الانبطاح (Pronation) وهي التفاف الساعد نحو الجسم، والاستلقاء (Suppination) أي التفاف الساعد بعيداً عن الجسم.
العضلات التي تتحكم بالساعد تمتد من الذراع إلى الساعد، وخاصة ص تلك التي تقوم بثني أو بسط الساعد. لكن العضلات التي تقوم بالانبطاح والاستلقاء تنشأ وتنتهي في الساعد نفسه.
ساعد الدورة الدموية في الساعد
·  الشريان الكعبري (Radial Artery): يسير بمحاذاة العظمة الكعبرية، ويُمكن جس النبض في الشريان من خلال وضع طرف الأصابع على الجانب الكعبري لليد. يُعتبر الشريان الرئيسي الذي يتم جس النبض فيه، نظراً لقربه للجلد. كما أن الشريان الكعبري يُمكن استخدامه في عمليات القلب المفتوح.
·  الشريان الزندي (Ulnar Artery): يسير بمحاذاة الزند.
كلاهما تفرع للشريان العضدي (Brachial Artery) القادم من الذراع والذي يتفرع عند وصوله إلى الكوع. يتفرع كل من الشريانين في الساعد ويتم إرسال فروع صغيرة نحو العضلات والعظام.
أوردة الساعد: في الساعد توجد شبكتين من الأوردة، السطحية والعميقة. كلا الشبكتين يصبان في الوريد الكعبري (Radial Vein) الذي يسير بمحاذاة الشريان، والوريد الزندي (Ulnar Vein) الذي يسير بمحاذاة شريانه أيضاً. تتحد جميع الأوردة وتصب في الوريد العضدي (Brachial Vein) الذي يمتد نحو الذراع.
قسطنطين العظيم
قُسْطَنْطِينُ العَظِيمُ (باللاتينية: Gaius Flavius Valerius Aurelius Constantinus) (بالأغريقية: Κωνσταντῖνος ὁ Μέγας) (ولد في 27 فبراير حوالي 272م وتوفي في 22 مايو 337م) ولد في نيشيش، ما يُعرف اليوم بـ نيش بصربيا، كان معروفاً أيضاً باسم قسطنطين الأول وقسطنطين بن هيلانة. كان الإمبراطور الروماني الذي حكم من 306 م إلى 337 م. أبوه قسطنطيوس كلوروس، كان ضابط في الجيش الروماني من أصل إيليريوني، وأمه كانت الإمبرطورة هيلانة. أصبح والده القيصر، ونائب الإمبراطور في الغرب. في 293 م، تم إرسال قسطنطين شرقاً، حيث تدرج خلال الرتب حتى أصبح الأطربون العسكري تحت حكم الإمبراطور ديوكلتيانوس وغاليريوس. في 305م، رفع قسطنطين نفسه إلى رتبة أغسطس (الإمبراطور الغربي الأكبر)، وتم استدعاء قسطنطين إلى الغرب لكي يُحارب تحت إمرة أبيه في بريطانيا الرومانية. بعد وفاة والده في 306 م تم تقليده كإمبراطور من الجيش في إبريكوم (حديثاً يورك). خرج منتصراً من سلسلة من الحروب الأهلية ضد الإمبراطور ليسينيوس ومكسنتيوس لكي يصبح الحاكم الأوحد لكلاً من المنطقة الشرقية والغربية في 324 م.
قسطنطين العظيم
كإمبراطور، سن قسطنطين النظم الإدارية، والاقتصادية، والاجتماعية والعسكرية لكي يقوي الإمبراطورية. أعاد تأسيس الولايات الإمبراطورية، وفصل بين سلطات النظام العسكري والنظام المدني. لمكافحة التضخم قدم عملة الصوليدوس، عملة ذهبية أصبحت الأساس للعملات البيزنطية والأوروبية لما يقرب من 1000 عام. أعاد تقسيم الجيش الروماني لينقسم إلى كومتاتنيس (القوات الأرضية) وليمتنيي (جنود الحامية)، بحيث يكون قادر على إنهاء الأخطار الداخلية وإيقاف الغزوات البربرية. تابع قسطنطين الحملات الناجحة ضد القبائل على الحدود الرومانية مثل الفرنجة وألامانيون والقوط والسارماتيون، حتى أنه أعاد إسكان المناطق المهجورة من قبل الأباطرة السابقين خلال أزمة القرن الثالث.
قسطنطين العظيم
كان قسطنطين أول إمبراطور روماني يعتنق المسيحية. وعلى الرغم من ذلك عاش مُعظم حياته في الوثنية، لكنه دخل المسيحية على سرير وفاته، عُمد من قِبل يوسابيوس النيقوميدي. وساهم بشكل مؤثر في مرسوم ميلانو في 313، الذي أعلن التسامح الديني مع المسيحية في الإمبراطورية الرومانية. دعا إلى المجمع المسكوني الأول في نيقية في عام 325 والذي أثمر عن قانون يُعرف بـ العقيدة النيقية. بُنيت كنيسة القيامة على قبر يسوع (المسيح) بأمر منه وأصبحت أقدس مكان في العالم المسيحي. كان الإدعاء البابوي بالسلطة الزمنية[الإنجليزية] في منتصف العصور الوسطى معتمداً على التبرع المفترض من قسطنطين[الإنجليزية]. تم تبجيله كقديس في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية. وقد تمت الإشارة إليه تاريخياً باسم «الإمبراطور المسيحي الأول»، وقد قام بشكل كبير بمساعدة الكنيسة المسيحية. ولكن بعض العلماء الحديثين يناقشون معتقداته وحتى فهمه للإيمان المسيحي نفسه.
قسطنطين العظيم
كان عصر قسطنطين علامة مميزة في تاريخ الإمبراطورية الرومانية. بنى مسكنًا إمبراطورياً جديداً في بيزنطة وأعاد تسمية مدينة القسطنطينية على اسمه (كانت تلقب بـ«روما الجديدة»، ولكن لم تصبح اسماً رسمياً أبداً). أصبحت عاصمة الإمبراطورية لأكثر من ألف سنة، ويشار إليها مع الإمبراطورية الرومانية الشرقية في وقت لاحق بالإمبراطورية البيزنطية من قِبل المؤرخين. كان إرثه السياسي الأكثر تأثيرًا هو أنه أحل مبدأ الخلافة الأسرية محل مبدأ دقلديانوس عن طريق ترك الإمبراطورية لأبنائه. ازدهرت سمعته خلال حياة أبنائه وبعد قرون من حكمه. أيدته الكنيسة في القرون الوسطى كمثال للفضيلة، في حين أشار إليه العلماء العلمانيون كنموذج، ونقطة مرجعية، ورمز الهوية الشرعية الإمبريالية. بدءًا من عصر النهضة، كانت هناك تقييمات أكثر أهمية لعهده بسبب إعادة اكتشاف المصادر المعادية لقسطنطين. حاولت الاتجاهات في الدراسات الحديثة تحقيق التوازن بين التطرف في الاكتشافات السابقة.