hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أدب فارسي
الأدب الفارسي (بالفارسية: ادبیات فارسی)، ظهر إلى الوجود في القرن التاسع الميلادي، وبخاصة في الجزء الشمالي الشرقي من إيران، بظهور اللغة الفارسية الحديثة. وأقدم الأسماء التي يطالعنا بها هذا الأدب هي أسماء الرُّودَكي الذي يُلقَّب بـ«أبي الشعر الفارسي»، ودقيقي الذي نظم ملحمةً تغنّى فيها بمآثر أبطال الفرس الأسطوريين، والفردوسي صاحب «الشاهنامه» (أو «كتاب الملوك»). وبعد هذه الطبقة من الشعراء ظهرت طبقة أخرى لاتقلّ عنها شأناً وأثراً. ومن نجوم هذه الطبقة فريد الدين العطار، وكان شاعراً صوفياً، وجلال الدين الرومي الذي يُعتبر أعظم شعراء الحب الإلهي عند الفرس، وسعدي الشيرازي صاحب «البستان» و«كلستان» وهو من أكثر الشعراء الفرس شعبية، وحافظ شيرازي الذي يُعدّ أعظم شعراء الفرس الغنائيين غير مُنازَع، وعمر الخيام الذي اشتهر برباعياته التي ترجمت إلى معظم لغات العالم، ونظامي الذي يُعتبر أعظم الشعراء الرومانتيكيين في الأدب الفارسي. وتراث الفرس الأدبيّ، كما هو واضح، شعريّ في المقام الأول، وأثر الأدب العربي فيه عظيم إلى أبعد الحدود.
أدب فارسي تاريخ الأدب الفارسي
الفرس أمة قديمة، لها حضارة عظيمة، قبل الميلاد، عرفت اللغة الفارسية القديمة، وهي لغة مسمارية كتبت بها النقوش المنحوتة في الصخر في العهد الأكميني وبجانبها وجدت لغة «الأوستا» التي سطر بها هذا الكتاب وكانت لغة رجال الدين (المجوس). وظهرت بعد ذلك اللغة البهلوية (الفهلوية)، التي عرفت أيام الساسانين، وبها سطرت كتب الملوك: (خداي نامة)، والنصائح: (اندرزها)، كما ترجم إليها كتب مثل «كليلة ودمنة»، وما ترجم من كتب الفلسفة اليونانية أيام أنوشروان.
ثم ظهرت اللغة الفارسية الحديثة، بعد الفتح العربي لإيران بأكثر من قرنين، وهي اللغة المستخدمة اليوم. وفرقها عن اللغة البهلوية أنها تكتب بالحروف العربية، وأن أكثر ألفاظها عربي، ثم أن اعتمادها على الثقافة العربية الإسلامية جعلها تقتبس تعابير هذه الثقافة ومصطلحاتها. وأول ظهور هذه اللغة كلغة أدب، كان أيام السامانيين (389- 999)، فظهر شعراء أشهرهم الرودكي. اشتهر السامانيون بالعمل على إحياء القومية الفارسية التي كانت خمدت بعد الفتح العربي، فلما قامت هذه الدولة ساندت الروح الفارسي الإسلامي، فكانت الحركة العلمية والأدبية باللغة الفارسية الإسلامية.
أدب فارسي تاريخ الأدب الفارسي
ترجم في عهد هذه الدولة: الطبري، التاريخ والتفسير، وكتب بهذه اللغة: الرازي، في الطب والفلسفة، وحمزة الأصفهاني في التاريخ. وبدأ الأدب بداية قوية بالرودكي الذي كان لألحانه صدى بعيد في نفوس الفرس. وجاءت الدولة الغزنوية، فازداد الميل إلى القومية الفارسية وضوحاً، ونظم الفردوسي منظومته الشهيرة: «الشاهنامة»، كاشفاً فيها أمجاد الفرس، منذ العهد الخرافي حتى نهاية الأسرة الساسانية، ووضع من القصص الحماسي عن أبطالها ما جعل الناس يتناقلون أحاديث الشاهنامة ويترنمون بها.
وظهر شعراء آخرون في ذلك الوقت منهم: العنصري، العسجدي، وفرضي، ومنوجهري. وقوي النثر الفارسي فكتب: بديع الزمان الهمذاني، وقابوس بن وشمكير، وابن سينا، والثعالبي.
أدب فارسي تاريخ الأدب الفارسي
يصل الأدب الفارسي إلى مرتبة أعلى شأناً في عصر السلاجقة. ويمتاز هذا العصر بظهور التصوف الفارسي، وبالشعر التعليمي، أي الذي يقصد به الهداية إلى مذهب ديني معين. كما امتاز العصر بالنثر الذي يكاد يكون مستبداً من كتب النصائح «أندرزها» الساسانية.
وفي العصر السلجوقي أسس نظام الملك المدارس النظامية، وكانت أشهرها مدرسة بغداد. أما التصوف فظهرت فيه رباعيات بابا طاهر (العريان) التي دعا فيها إلى العزلة والتقشف كما كانت تتلى أشعار أبي سعيد بن أبي الخير، وذاعت كلمات الأنصاري في «زاد العارفين» و«كتاب الأسرار». ونشطت الدعاية المذهبية للفاطمين في هذا العصر، ولو أن الدعاة أقاموا الدعوة لأنفسهم بدلاً من الفاطمين.
أدب فارسي تاريخ الأدب الفارسي
ظهرت أشعار ناصر خسرو: «الديوان» و«روشنائي نامة»، و«سعادات نامة»، كما ظهرت كتاباته: «وجه دين»، و«زاد المسافرين»، و«خوان الأخوان». واضطهدته الدولة. فآثر أن يدعو لمذهبه في يمكان، حيث سرت أشعاره وكتاباته. ويمتاز إنتاج ناصر خسرو بكتابه «سفر نامة» (ترجم إلى العربية)، الذي وصف فيه رحلته إلى العالم العربي، وزيارته لمصر أيام المستنصر لدين الله، ويعد هذا الكتاب من خير ما كتب في النثر الفارسي، كما يقول أدباء الفرس.
أما النثر المستمد من كتب النصائح فقد ظهر منه «سياست نامة»، و«نصيحة الملوك». وينسب الأول لنظام الملك، ونسب الثاني للغزالي، والكتابان متشابهان، وهما يرسمان الطريق السوي للحاكم، ويبصرانه «بفن الحكم»، كما كان يفعل الفرس مع أمرائهم قبل الإسلام.
أدب فارسي تاريخ الأدب الفارسي
ويقترن العصر السلجوقي باسم «عمر الخيام» الذي اشتهر في العصرالحديث برباعياته، بعد أن نقلها للإنجليزية فيتزجرالد، وانتقلت شهرته إلى إيران. وكان الخيام عالماً بالرياضيات وقد عمل الزيج الملكشاهي للسلطان ملكشاه، وله كتب في الجبر والمقابلة، وتلقى رباعيات الخيام عناية علمية خالصة في أيامنا هذه، حيث يتوافر جماعة من العلماء على تخلية هذه الرباعيات مما دس عليها، وإبراز ما تثبت نسبته إلى الخيام: ففي أوروبا قام بهذا آربري، وكريستنسن وغيرهما، وعني به في إيران فروغي، وغيره من الباحثين.
وفي العصر السلجوقي ظهر الأنوري، وخاقاني والنظامي الكنجوي، من فطاحل الشعراء، كما ظهر النثر الفارسي الذي جعل العلوم والآداب ميسرة بالفارسية. ومن ذلك: «جهار مقالة» (ترجم إلى العربية)، لنظامي عروضي سمرقندي. و«كشف المحجوب» لأبي الحسن الغزنوي، و«أسرار التوحيد» وكلاهما من التصوف.
أدب فارسي تاريخ الأدب الفارسي
وظهر من كتب التاريخ " تاريخ البيهقي" لأبي الفضل البيهقي (ترجم إلى العربية) (995- 1077) و" راحة الصدور) للراوندي (ترجم إلى العربية). ومن أبرز علماء ذلك العصر: الغزالي والطوسي (أبو جعفر محمد) والشيخ الطبرسي، والفخر الرازي، والسهروردي، صاحب " حكمة الإشراق"، والميداني والزمخشري، والشهرستاني، وقد كتبوا بالعربية والفارسية.
في عصر المغول، يزدهر الأدب بظهور: سعدي، والرومي، وحافظ والجامي.
وقد كان «قهر الأمة» سبباً في انتعاش الشعر الصوفي، فلم يكن بد للنفوس القوية التي لا تقدر مادياً على شيء من أن تلجأ إلى ربها تبثه الحب والولاء في أصفى حالتيهما وأنقاها. وظهرت كتب قيمة في ذلك العهد، منها: «تاريخ جهانكشا» للجويني (عطا ملك) و«جامع التواريخ» لرشيد الدين (ترجم إلى العربية) ومنها: «لباب الألباب» لعوفي، و«المعجم في معايير أشعار العجم»، لمحمد بن قيس.
وكان الطوسي (نصر الدين) من أبرز الشخصيات المسلمة بجانب هولاكو، وقد كتب «أخلاق ناصري» لحاكم الإسماعيلية في قهستان، كما عمل على حماية الشعراء والكتاب من المسلمين، وأنشأ مرصد مراغه، وجمع به مكتبة عظيمة حمى فيها التراث الإسلامي، العربي والفارسي، من عبث المغول.
أدب فارسي تاريخ الأدب الفارسي
يأتي بعد عصر المغول عصر الصفويين وهو العصر الذي اتخذ فيه مذهب الشيعة الإثني عشرية مذهباً رسمياً للدولة. وانحصر الأدب في إيران في مراثي الحسين وعلي، أو في الكتابة عن المذهب، ولكن الأدب الفارسي انتعش في الهند في ذلك الوقت، حيث ظهر: عرفي الشيرازي، وصائب التبريزي، وفيضي الدكني، وبيدل.
ومن بعد الصفويين، قامت دولتا الإفشاريين، والزند، وظلتا تحكمان زهاء سبعين عاماً، ولم يكن للأدب شأن يذكر في عهدهما،
قامت الدولة الفاجارية، التي اكتشفت المطبعة في عصرها، كما ازداد اتصال الفرس بأوربا. ويصف شبلي في كتابه «شعر العجم» الأدب الفارسي في العهد الفاجاري بأنه قام على تقليد الشعراء القدامى، ولكن هذا التقليد كان مقصودا لذاته، وأن المقلدين نجحوا نجاحاً باهراً في أشعارهم، ولم يكن قصدهم من التقليد أن ينسجوا على منوال من يقلدون فحسب، إنما قصدوا إلى إحياء الآثار الأدبية الرائعة، التي انتقلت من إيران إلى الهند، والتي لم يعبأ الأمراء المتعاقبون بإحيائها في إيران، حتى كانت الدولة الفاجارية.
ومن هؤلاء الشعراء: صبا، الذي قلد شاهنامة الفردوسي في «شاهنشاه نامة»، وقاآني، الذي قلد كلستان سعدي في «بريشان» (الخواطر). وقد قرأ الناس في العصر الفاجاري ترجمات مطبوعة لفولتير، وموليير والكسندر دوما، وغيرهم، وذاع بين الشعراء والكتاب ما كان شائعاً في أوروبا في ذلك الوقت. من الأحاديث عن الحرية، والأخاء، والمساواة، والدستور، وظهر هذا كله في الشعر والنثر، وذاع بسبب ظهور الجريدة، وبسبب كثرة الاختلاط بالأوروبيين سواء بالانتقال إلى أوروبا أو بالاختلاط بالأوروبيين الذين كثر ترددهم على إيران. وكما دخلت في الفارسية ألفاظ مغولية في عصر المغول التيموريين، فكذلك دخلت في هذه اللغة ألفاظ فرنسية كثيرة في القرن 19 ومن أشهر شعراء ذلك العصر أفراد الأسر: صبا، ووصال، وقاآني، وثنائي
وظهر في ذلك الوقت «أدب البابية»، بظهور الشاعرة الماهرة «قرة العين»، التي كانت من مريدات «الباب» الذي قتله ناصر الدين شاه (صاحب البابية، البهائية فيما بعد). وقد حيك قصص رائع حول مقتل هذه الشاعرة التي أحبها الفرس جميعاً من معها ومن عليها. أما النثر فعلاوة على الترجمات عن الفرنسية والإنجليزية، ظهر كتاب مبرزون أشهرهم رضا قولي خان، والقائمقام.
أدب فارسي التأثير
كان بعض أشهر شُعراء الفُرس في العُصُور القُروسطيَّة يعتنقون التصوُف وكان شعرُهم ولا يزال يُقرأ بين أهل التصوُف في ديار الإسلام من المغرب إلى إندونيسيا. ومن هؤلاء «جلال الدين الرومي» الذي كان شاعرًا ومؤسِّس الطريقة المولويَّة في التصوُف. وقد أثَّرت تلكُمُ الأشعار على شُعراء آخرين كَالشَّاعر الشَّهير «حافظ الشيرازي» وعلى الرُّغم من أنَّه لم يكُ صُوفيًا إلَّا أنَّه تأثَّر بِشعرهم، وكان هذا النَّمط من الأشعار التعبُديَّة سائرًا بين الشُّعراء سواءٌ أكانوا مُتصوفة أم لم يكونوا.
العديد من النُّصُوص العالية في الأدبيَّات الصوفيَّة الفارسيَّة ليست قصائد إلَّا أنَّها لم تزل تحظى بِبالغ التَّقدير لدى أهلها؛ من بينها «كيمياء السعادة» و«أسرار التوحيد» و«كشف المحجوب».
أدب فارسي التأثير
مع مطلع القرن السَّادس عشر أثَّرت الأدبيَّات والثقافة الفارسيَّة بشكل كبير على النُخب الحاكمة في الممالك الجورجيَّة؛ فانعكس هذا التَّأثير على الفُنُون والعمارة والأدب  وقد استمرَّ هذا التأثير الثقافي ساريًا حتَّى هيمنة الرُّوس على جورجيا. يقول جمشید گیوناشڤیلي حول العلاقة بين الثقافتين الفارسيَّة والجورجيَّة: «إن الكثير من أسماء أبطال الشاهنامه مثل رُستم وتيامين وزال وسام كانت موجودةً في الأدبيات الگُرجيَّة إبان القرنين الحادي عشر والثاني عشر؛ وهذا دليلٌ غير مُباشرٍ على ترجمةٍ گُرجيَّة قديمة للشاهنامه لم يُقدَّر لها البقاء.»
أدب فارسي التأثير
يقول فرمانفريان في مجلَّة الدراسات المُتفرسة: «يُدرك كبار الباحثين في الأدب الفارسي، من أمثال گڤاخاريه وتُدُوه، أنَّ الإلهام المُستمَّد من كلاسيكيات الأدب الفارسي ما بين القرنين التاسع والثاني عشر قد أفضى إلى ما يًمكن تسميته بالتمازُج الثقافي الذي تجلَّى في البواكير الأولى للأدبيات الجورجيَّة المكتُوبة، مُعيدًا صلات الأدب الجورجي بِنظيره الإيراني بقوَّة لم يسبق لها مثيلٌ. وكانت الشاهنامه للفردوسي مصدرًا لا ينضبُّ لِلإلهام، ليس للأدب الرفيع فحسب، بل للفُلُكلور الشَّعبي أيضًا. فقد ورد في أحد المصادر أن كل صفحةٍ تقريبًا من الأعمال الأدبيَّة الجورجيَّة والسِّيَر التاريخيَّة تحتوي على أسماء أبطال إيرانيين مُستقاة من الشاهنامه؛ وربما كان للفردوسي إلى جانب نظامي، الأثر الأعمق والأبقى في أدب جورجيا (...)».
على الرُغم من أنَّ آسيا الصُغرى أو الأناضول خضعت في فتراتٍ مُتعاقبةٍ قُبيل العُصُور الوسطى لعدَّة سُلالاتٍ حاكمةٍ ناطقةٍ بالفارسيَّة وذات أُصُولٍ إيرانيَّة، فإنَّ اللُّغة الفارسيَّة فقدت مكانتها في تلك البقاع مع أُفُول نجم الإمبراطوريَّة الساسانيَّة. غير أنَّ القُرُون اللَّاحقة شهدت نهضةً كبيرة في استعمالها ومكانتها بِالمنطقة؛ إذ قام فرع من السَّلاجقة وهُم سلاجقة الروم، بِحمل الثقافة الفارسيَّة إلى الأناضول لغةً وفنًا وأدبًا واتخذوا من لسان الفُرس لُغةً رسميَّةً لدولتهم.
أدب فارسي عهد الحاضر
في العهد الحاضر يزدهر الأدب الفارسي، وأكبر الشعراء والكتاب المحدثين هم أكثر الفرس جهاداً، وأشدهم كفاحاً في سبيل الحرية. وإذا ذكر الأدباء العظام ذكر معهم الجهاد السياسي العنيف والنفي، والعيش بعيداً عن الوطن مع التماس أسباب العيش بشق النفس. فملك الشعراء بهار ثم تقي زاده، وبور داود، وجمال زاده، وصادق هدايت، وهم النجوم اللامعة في الأدب الفارسي الحديث، تقترن أسماؤهم جميعاً بالوطنية الحقة التي تنبع من صفاء النفس وهي منبع الأدب الرفيع.
و اخیرا من اکبر الشعراء الحدیثیة الخمس: نيما يوشيج (ابی الشعر الحدیثیة الفارسی)، مهدی اخوان ثالث، محسن بزشکیان ،سهراب سبهری، فروغ فرخزاد، أحمد شاملو ومن الکتاب جلال آل أحمد.
حلاوة الجبن
حلاوة الجبن حلوى تقليدية تشتهر في سوريا، تصنع من الجبن، والسميد، السكر، وماء الزهر، وتأخذ في النهاية شكل شرائح طرية وحلوة الطعم، وتقدم محشية بالقشطة أو سادة بدون حشوة وتزين بالبوظة والمكسرات. يعود منشأها إلى مدينة حماة في سوريا، وانتقلت منها إلى عموم سوريا وفيما بعد اشتهرت بها حمص ولكن تعتبر حماة هي الأولى في صناعتها.
اشتهرت مدينة حماه السورية بتحضير طبق حلاوة الجبن، حيث تشتهر بتحضيرها منذ عشرات السنين، كما قاموا بتطويرها وتحويلها إلى مادة غذائية يمكن تصديريها إلى الخارج، كما يمكن للزائر أن يأخذها معه إلى خارج سورية كهدية لذيذة المذاق بعد أن تم تحضيرها بشكل لا يفسد موادها الأولية المصنعة منها وهي القشدة البلدية والدقيق السميد.
وتعتبر حلاوة الجبن من أشهر الأطباق التي لا يقاومها الكثيرون، سواء السادة أو المحشوة بلونها الذهبي، وهناك من المحال والأشخاص من يتفنن في تحضيرها؛ فيضيف عليها قطع البوظة العربية (الآيس كريم) في فصل الصيف الحار لتعطي منظرا ومذاقا ألذ وأشهى أيضا، بينما يضيف البعض إليها الفستق الحلبي المبشور أو جوز الهند الأبيض الناعم ليزداد مذاقها لذة.
حلاوة الجبن المعلومات الغذائية
تحتوي قطعة حلاوة الجبن (160غ تقريباً) بحسب موقع شهية، على المعلومات الغذائية التالية:
تاهوما
تاهوما (بالإنجليزية: Tahoma) هو خط طباعي هيوماني غير مذيل صممه ماثيو كارتر لصالح شركة مايكروسوفت في عام 1994 بتوزيع مبدئي مع خط Verdana لويندوز 95 .
غالباً ما يقارن تاهوما بالخط الهيوماني الغير مذيل Frutiger. وفي لقاء أجراه دانيل ويل هاريس مع ماثيو كارتر استعرض الأخير الكثير من المتشابهات مع خطه الأسبق Bell Centennial .
تاهوما هو خط الشاشة الافتراضي المستخدم في بيئة نظام ويندوز 2000 ، ويندوز إكس بي، ويندوز سيرفر 2003 (ليحل محل خط MS Sans Serif ). كما يستخدم في منصة سيجا Dreamcast . كما أنه مدمج في مكتبة خطوط ويندوز وهو مستخدم بصورة واسعة كبديل لخط Arial .
تاهوما دمج تاهوما في أنظمة تشغيل أخرى غير مايكروسوفت
في عام 2007 أعلنت أبل أن تاهوما سوف يُدمج في النسخة القادمة من نظام ماك أو إس إكس ليوبارد (ليوبارد). كما أن ليوبارد ستباع وبها العديد من الخطوط الحصرية بويندوز فقط بما فيها Microsoft Sans Serif ، Arial Unicode و Windings.
تاهوما البديل الحر
يجتوي مشروع واين على خط حر مصمم ليحمل قياسات مطابقة لخط تاهوما. وهذا بسبب أن تاهوما متاح كخط افتراضي في ويندوز وبالتالي تتوقع معظم التطبيقات توافره. قبل أن تقوم Wine باحتواء خط بديل لتاهوما كانت هناك بعض التطبيقات مثل Steam التي لا تظهر أية نصوص على الإطلاق فتعالج بصورة غير واضحة للقراءة تقريباً.
قلعة الرفصة
قلعة الرفصة ، تقع في ولاية صور في المنطقة الشرقية بسلطنة عمان. تعتبر من أبرز القلاع في الولاية، وكانت تستخدم قديماً لحراسة البوابة الرئيسية لمدخل الولاية من الطريق البري.
حصن الغبي
حصن الغبي  ، في المنطقة الظاهرة بسلطنة عمان. وكذلك يسمى (بيت الدك الأثري) ، ويوجد به عدة أبراج ، ويقع في 
ولاية عبري.
جزيرة فيليب (جزيرة نورفولك)
جزيرة فيليب هي جزيرة تقع في جنوب المحيط الهادي، سبع كيلومترات جنوب جزيرة نورفولك، وهي جزء من مجموعة جزيرة نورفولك التابعة لاستراليا.
سميت كذلك سنة 1788 من قبل الملازم فيليب غيدلي كينغ، على شرف ارثور فيليب، أول حاكم لنيوساوث ويلز.
اكتشف الجزيرة جورج باس
سهم (اقتصاد)
سهم في الاقتصاد، (بالإنجليزية:stock أو capital stock) هو رأس مال لشركة يستثمره مؤسس الشركة، ويكون رأس مال الشركة بمثابة ضمان للدائنين. ويختلف رأس المال عن الملك التابع للشركة وما فيها من موجودات assets حيث قد تزيد ممتلكات الشركة أو تقل.
ويقسم رأس مال شركة إلى أنصبة، ورأس المال الكلى أو مجموع الأنصبة لا بد وأن يُسجل رسميا عند تأسيس الشركة.
سهم (اقتصاد) أنواع الأسهم
يوجد نوعان من الأسهم، سهم عادي وسهم مميز:
وتوجد أسهم مميزة قابلة للتحويل convertible preferred stock، أي تحمل الخيار option لتحويل عدد من الاسهم المميزة لاقتناء عدد من الأسهم العادية.
وقد تحمل الإصدارات الجديدة من الأسهم شروطاً قانونية تختلف عن إصدارات سابقة. وبعضها يُشترط بيعها إلى مشتري معين.
شهادة السهم
شهادة السهم في الاقتصاد (بالإنجليزية: stock certificate)
شهادة السهم لشركة هي الشهادة المكتوبة بنصيب أحد المساهمين عن نصيبه في اقتناء الشركة، وهي تسجل رسميا . وفي حالة الشركات الكبيرة فلا يعني بيع نصيب أحد المساهمين حصول المساهم الجديد على شهادة السهم، حيث تصدر كل شهادة باسم الشخص المساهم في الشركة وتسجل باسمه في دفتر نقل الأسهم الذي تحتفظ الشركة به.
وقد تبلى الشهادات القديمة نتيجة لكثرة تداولها أثناء بيعها وشرائها في السوق، ولهذا تصدر الشركة شهادات أسهم جديدة إلى أصحابها الجدد، وتسحب الشهادات القديمة المستهلكة وتفنى .
ربح السهم
الرَّبِيْحَة أو رِبح السهم أو حصة الأرباح أو توزيع الارباح (بالإنجليزية: Dividend)‏ هي توزيع الشركة الأرباح على مساهميها. عندما تحقق الشركة ربحًا أو فائضًا، تكون قادرة على دفع نسبة من الأرباح حصصًا للمساهمين. يُعاد استثمار أي مبلغ لم يُوزع في الشركة (يُسمى أرباح غير موزعة). إن أرباح العام الحالي وأيضًا الأرباح غير الموزعة من السنوات السابقة فقط متاحة للتوزيع، إذ يُحظر على الشركة دفع أرباح الأسهم من رأس مالها. قد تُوزع الأرباح على المساهمين نقدًا (عبر إيداع في حساب مصرفي) أو، إذا كانت لدى الشركة خطة لإعادة استثمار الأرباح، يمكن دفع المبلغ عبر إصدار المزيد من الأسهم أو عن طريق إعادة شراء هذه الأسهم. في بعض الحالات، قد توزع الشركة أرباحها على هيئة أصول.
تُعد أرباح الأسهم التي يتلقاها المساهم دخلًا له، ومن ثم قد تكون خاضعة لضريبة الدخل. تختلف المعاملة الضريبية لهذا الدخل كثيرًا بين الدول، لكن جميعها يجمع على أن لا خصومات ضريبية للشركات على الأرباح التي توزعها.
ربح السهم
تُوزع الأرباح بوصفها مبلغًا ثابتًا للسهم، فيحصل المساهمون على أرباح تتناسب مع نسبة حصتهم في الشركة. قد توفر توزيعات الأرباح دخلًا مستقرًا للمستثمرين فترفع من معنوياتهم. بالنسبة إلى الشركة المساهمة، فإن دفع أرباح الأسهم لا يُعد من النفقات، بل يُعد تقسيمًا للأرباح على المساهمين بعد احتساب الضرائب. تظهر الأرباح غير الموزعة في قسم حقوق المساهمين في الميزانية العامة للشركة. تدفع الشركات العامة عادة أرباحًا وفقًا لجدول ثابت، لكنها قد تعلن عن أرباح في أي وقت، فتُسمى في هذه الحالة أرباحًا خاصة، وذلك لتمييزها عن الأرباح المعلن عنها وفق الجدول المحدد. من ناحية أخرى، تخصص التعاونيات أرباح الأسهم حسب نشاط الأعضاء، لذلك غالبًا ما تُعد أرباح هذه الأسهم مصروفات قبل الضرائب.
ربح السهم طرق الدفع
تُعد الأرباح النقدية أكثر طرق الدفع شيوعًا، وتُدفع عادةً عبر التحويل الإلكتروني للأموال أو عبر الشيك الورقي المطبوع. هذه الأرباح هي شكل من أشكال الدخل الاستثماري للمساهم، ويجري التعامل معها على أنها مكتسبة في السنة التي تدفع فيها (وليس بالضرورة في السنة التي يُعلن فيها عن توزيع الأرباح). يوزع مبلغ مُعلن من المال لكل سهم مملوك، ومن ثم إذا كان الشخص يمتلك 100 سهم وكان توزيع الأرباح النقدية يبلغ 50 سنتًا لكل سهم، فسيحصل حامل السهم على 50 دولارًا حصة أرباح. لا تصنف توزيعات الأرباح المدفوعة مصروفًا للشركة، بل تحسب خصمًا من الأرباح المحجوزة أو غير الموزعة. لا تظهر أرباح الأسهم المدفوعة في بيان الدخل، لكنها تظهر في الميزانية العامة.
الأرباح السهمية هي تلك التي تدفع على شكل أسهم إضافية في شركة التي تصدرها أو في شركة أخرى تابعة لها، وهي تُصدر عادة بما يتناسب مع حجم الأسهم المملوكة (على سبيل المثال، لكل 100 سهم مملوك، فإن أرباح الأسهم بنسبة 5% ستنتج 5 أسهم إضافية).
ربح السهم طرق الدفع
لن يُكتسب أي شيء ملموس إذا قُسّمت الأسهم، لأن عددها الإجمالي سيزيد، ما يخفض سعر كل سهم دون تغيير القيمة الإجمالية للأسهم المملوكة.
لا تؤثر توزيعات أرباح الأسهم على القيمة السوقية للشركة. لا تُضمّن الأرباح المدفوعة على شكل أسهم في إجمالي دخل المساهم لأغراض ضريبة الدخل الأمريكية، ولأن الأسهم تُصدّر لعائدات تساوي سعر السوق الموجود مسبقًا للأسهم، فلا يوجد تناقص سلبي في المبلغ القابل للاسترداد.
الأرباح الموزعة على شكل ملكية أو الأرباح العينية هي تلك التي تُدفع في شكل أصول من الشركة المصدرة أو شركة أخرى متفرعة عنها، وهي نادرة نسبيًا وغالبًا ما تكون أوراقًا ماليةً لشركات أخرى مملوكة للشركة المصدرة للسهم، إلا أنها قد تتخذ أشكالًا أخرى مثل المنتجات والخدمات.
ربح السهم طرق الدفع
إن أرباح الأسهم المرحلية أو المؤقتة هي مدفوعات الأرباح الموزعة قبل الاجتماع العام السنوي للشركة وقبل بياناتها المالية النهائية. يتزامن هذا الربح المعلن عادة مع البيانات المالية الأولية للشركة.
يمكن استخدام الأرباح الموزعة الأخرى في التمويل المنظم. يمكن توزيع الأصول المالية ذات القيمة السوقية المعروفة بوصفها أرباحًا. بالنسبة إلى الشركات الكبيرة التي تمتلك شركات تابعة لها، قد توزع الأرباح أسهمًا في إحدى الشركات التابعة، وهذا من الأساليب الشائعة لفصل الشركة الصغرى عن الشركة الأم. يمكن بعد ذلك تداول الأسهم الجديدة تداولًا مستقلًا.
ربح السهم تواريخ توزيع حصص الأرباح
يجب أن يوافق مجلس إدارة الشركة على الأرباح الموزعة قبل دفعها. بالنسبة إلى الشركات العامة، هناك أربعة تواريخ متعلقة بتوزيع حصص الأرباح:
تاريخ التصريح: اليوم الذي يعلن فيه مجلس الإدارة عن نيته بدفع أرباح الأسهم. في ذلك اليوم، يُنشأ التزام وتسجّل الشركة تلك المسؤولية في دفاترها، فتصبح منذ تلك اللحظة مدينة بالمال لحملة الأسهم.
تاريخ احتساب الأرباح: اليوم الأخير، وهو آخر يوم تداول قبل تاريخ عدم احتساب الأرباح. في هذا اليوم، يحصل حاملو الأسهم الحاليون وأي شخص يشتريها في هذا اليوم على حصة من الأرباح، بينما يفقد من يبيعون الأسهم حقهم في الحصص. بعد هذا التاريخ، يصبح الأرباح غير مستحقة.
تاريخ عدم احتساب الأرباح: أي سهم يُشترى في هذا اليوم لا يشمله الحق بأي حصة من الأرباح. في الولايات المتحدة والعديد من البلدان الأوروبية، يكون هذا التاريخ عادةً يوم تداولٍ واحدٍ قبل تاريخ التسجيل.
ربح السهم تواريخ توزيع حصص الأرباح
تاريخ إغلاق الكتاب: عندما تعلن الشركة عن توزيع حصص الأرباح، ستعلن أيضًا عن التاريخ الذي ستغلق فيه الشركة دفاترها مؤقتًا لعمليات النقل الجديدة للأوراق المالية، والتي عادة ما تُعتبر هي تاريخ التسجيل.
تاريخ التسجيل: ستُدفع حصص الأرباح للمساهمين المسجلين في سجل الشركة اعتبارًا من تاريخ التسجيل. لن يحصل المساهمون غير المسجلين حتى هذا التاريخ على أي أرباح.
تاريخ الدفع: اليوم الذي يُرسل فيه شيك الأرباح إلى المساهمين أو يودع في حسابهم المصرفي.
ربح السهم فرض الضريبة على حصة الأرباح
تفرض معظم البلدان ضريبة على أرباح الشركات.
الأرباح الموزعة التي تدفعها الشركة ليست من نفقات الشركة، بل هي دخل للمساهم. تختلف المعاملة الضريبية لهذا الدخل كثيرًا بين البلدان.
تفرض الولايات المتحدة وكندا معدل ضرائب أقل على الدخل من أرباح الأسهم مقارنة بالدخل العادي، في تشديد على أن أرباح الشركات قد فُرضت ضريبة عليها كضريبة الشركات.
ربح السهم فرض الضريبة على حصة الأرباح
تُدفع حصص الأرباح من الشركات البريطانية من الأرباح بعد احتساب ضريبة الشركات (كانت ضريبة الشركات تبلغ 20% لكنها انخفضت إلى 19% منذ 1 أبريل عام 2017). يخضع دخل حصص الأرباح للضريبة على المقيمين في المملكة المتحدة بمعدل 7.5% لدافعي المعدل الأساسي، و32.5% لدافعي الضرائب ذات المعدل الأعلى، و38.1% لدافعي المعدلات الإضافية. تُحصّل ضريبة الدخل على إيصالات حصص أرباح الأسهم عبر الإقرارات الضريبية الشخصية. لا تخضع أول 2000 جنيه إسترليني من حصص الأرباح للضريبة، لكن دخل حصص الأرباح التي تفوق هذا الرقم يخضع للمعدل الذي كان سيطبق إن لم يُمنح الإعفاء لأول 2000 جنيه إسترليني. لا تدفع الشركات المحدودة في المملكة المتحدة ضريبة على حصص الأرباح التي تحصل عليها من استثماراتها أو من شركاتها التابعة. يُصنف هذا الربح على أنه «دخل استثماري صريح».
جيمس ميشيل
جيمس اليكس ميشيل (بالفرنسية: James Michel)‏ (مواليد 16 أغسطس 1944 في جزيرة ماهيه) هو سياسي سيشلي شغل منصب رئيس جمهورية سيشل في الفترة الممتدة بين 16 أبريل 2004 و 16 أكتوبر 2016. وكان قد شغل جيمس ميشيل قبل ذلك منصب نائب رئيس الجمهورية ما بين عامي 1996 إلى عام 2004.
مساهم
المساهم (بالإنجليزية: Stockholder) أو (بالإنجليزية: Shareholder) هو الشخص أو الجهة، سواء كانت شركة أو مؤسسة، التي تمتلك سهمًا واحدًا أو عدة أسهم في شركة مساهمة (بالإنجليزية: Joint Stock Company).
ويُعد المساهم من مالكي الشركة، سواء عن طريق المساهمة المباشرة في رأس مال أو من خلال الحصول على الأسهم بالطرق القانونية المعترف بها. ويشكّل مجموع المساهمين مُلّاك الشركة، وهم كذلك الأطراف التي قامت بتوقيع مذكرة التأسيس (بالإنجليزية: Memorandum of Association). ويهدف نظام الشركة المساهمة إلى زيادة قيمة استثمارات المساهمين.
تختلف حقوق المساهم باختلاف نوع السهم الذي يحمله، ومن أبرز هذه الحقوق:
خوسيه ديلا توري
خوسيه ديلا توري (بالإسبانية: José Della Torre) (23 مارس 1906 - 31 يوليو 1979) لاعب كرة قدم أرجنتيني . لعب في خط الدفاع مع منتخب الأرجنتين في المباراة النهائية لبطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 والتي خسرها من منتخب الأوروغواي المستضيف 2-4.
بعد اعتزاله لعب كرة القدم اتجه ديلا توري إلى مهنة التدريب حيث قاد نادي راسينغ إلى التتويج ببطولة دوري الدرجة الممتازة سنة 1958. كما تولى تدريب نادي فيرو كاريل أويستي .
الأكاديمية العسكرية الأمريكية
الأكاديمية العسكرية الأمريكية (بالإنجليزية United States Military Academy (USMA)، وتسمى أيضاً «وست بوينت» نسبة للمنطقة التي توجد بها، هي مؤسسة فيدرالية أمريكية تختص بتدريس العلوم العسكرية للرجال والنساء على حد سواء. مدة الدراسة بها أربع سنوات، وتوجد في منطقة وست بوينت العسكرية الأمريكية بولاية نيويورك. وهي الأقدم بين الأكاديميات العسكرية الأمريكية الخمس؛ إذ تأسست سنة 1802.
الأكاديمية العسكرية الأمريكية الموقع والمباني
تقع الأكاديمية على مرتفع من الأرض يطل على نهر هدسون، على بعد 50 ميلاً (80 كم) شمال مدينة نيويورك. وتعتبر الأكاديمية من المعالم التاريخية الأمريكية، حيث تضم مجموعة من المواقع والمباني والآثار التاريخية، ومعظم مباني الأكاديمية منشأة على الطراز الغوطي الجديد من الجرانيت الأسود والرمادي. وبالأكاديمية أقدم متحف عسكري أمريكي.
الأكاديمية العسكرية الأمريكية شروط الانضمام للأكاديمية
يلتحق الأفراد بالأكاديمية إما بالتقدم مباشرة إليها أو بترشيح من أحد أعضاء الكونغرس الأمريكي، ويدرس الطلبة بالأكاديمية تحت صفة «ضباط تحت التدريب»، وعلى نفقة الجيش الأمريكي بالكامل مقابل الالتزام بالخدمة العسكرية إجبارياً بمجرد التخرج. ويلتحق بالأكاديمية في ربيع كل عام حوالي 1300 متدرباً، ويتخرج فيها 1000 متدرب تقريباً في كل عام برتبة ملازم ثانٍ حاملين درجة البكالوريوس في العلوم العسكرية مع سيرة ذاتية تتضمن تقييم أداء المتدرب على أساس أدائه الأكاديمي ونزعته القيادية ومشاركته الإجبارية في الأنشطة الرياضية التنافسية. وينبغي أن يتحلى المتدرب بما يسمى «قانون الشرف للمتدربين» (بالإنجليزية: Cadet Honor Code)‏، وهو مجموعة من القوانين الأخلاقية التي تطبق على المتدربين في كل من الأكاديمية العسكرية الأمريكية وأكاديمية القوات الجوية الأمريكية، والتي تنص على أن «المتدرب يجب ألا يكذب أو يغش أو يسرق، أو يتسامح مع من يرتكب أياً من هذه الأشياء».