hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محافظة المويه قصر الملك عبد العزيز في المويه القديم
السجن وملحقاته يقع في قصر الإمارة الإدارية حيث فُتح له باب من الجهة الجنوبية من السجن بعرض 1،10م وتبلغ أطوال السجن 6,55×4م، ويطل السجن على فناء صغير مكشوف أُلحقت به دورة للمياه من الجهة الغربية للفناء، وغرفة السجن والحمام والفناء لهم مدخل كان باباً محكماً من الخشب يطل شرقاً على ممر، ويقابل مدخل السجن من الجهة الشرقية غرفة المشرفين على السجن.
المسجد يقع في الجهة الغربية من قصر الإمارة الإداري، وبالتحديد غرب فناؤها ومجاور لسكن القاضي من الجهة الشمالية، ويحتوي على ثلاثة مداخل، اثنان منها في الجهة الشمالية ويؤديان إلى بيت القاضي ولكنهما مغلقين، والثالث وهو الرئيس يقع في الجهة الشرقية، ويؤدي إلى صحن المسجد، وهو متساقط مع بعض السور حيث لم يبقى إلا أساساته.
حركة النهضة
حزب حركة النهضة: حزب سياسي تونسي ذو توجه إسلامي.
حزب النهضة (العراق): حزب سياسي.
حركة النهضة الإسلامية: حزب سياسي جزائري ذو توجه إسلامي.
حزب النهضة: حزب سياسي مغربي.
حزب النهضة والفضيلة: حزب سياسي مغربي ذو توجه إسلامي.
حزب النهضة: حزب سياسي مصري ذو توجه إسلامي، منشق عن الإخوان المسلمين، أسسه محمد حبيب.
حزب النهضة: يسمى الآن حزب الأصالة، أسسه ممدوح إسماعيل، هو ذو توجه إسلامي.
حزب نهضة مصر: حزب مصري يجمع عدة أعضاء من الحزب الوطني الديمقراطي المنحل.
حزب النهضة المصرية: حزب سياسي مصري ذو توجه إسلامي صوفي.
حزب النهضة: حزب سياسي إريتري.
حزب النهضة الإسلامية في طاجكستان: حزب سياسي طاجكستاني، ذو توجه إسلامي.
إيرباص هيليكوبترز
ايرباص هيليكوبترز (بالإنجليزية: Airbus Helicopters)‏ والمعروف سابفا باسم يوروكوبتر (بالإنجليزية: Eurocopter)‏ هي شركة أوروبية متخصصة في صناعة المروحيات. أنشئت عام 1992 من دمج شركة ديلمر بينز إيروسباس الألمانية، وقسم المروحيات بشركة ايروسباسيال الفرنسية. ونتيجة لذلك فإنها مملوكة وتابعة للشركة الأم إي إيه دي إس.
مع عام 2007 وردت الشركة أكثر من 9,800 مروحية لأكثر من 2,500 عميل في 140 دولة.
وأعلنت الشركة في نوفمبر 2008 أنها قد استفادت من النمو الاقتصادي في الشرق الأوسط ببيع أكثر 650 مروحية تعمل الآن في العديد من الدول العربية بالطرازات المدنية والعسكرية.
إيرباص هيليكوبترز منتجات الشركة
تنتج الشركة 19 نوعا من المروحيات التي تستخدم في الأغراض العسكرية أو المدنية.
إيرباص هيليكوبترز معرض صور
التالي هو معرض لصور مروحيات إنتجت بواسطة الشركة مرفق بكل منها اسم المروحية:
متلازمة XYY
متلازمة XYY هو اضطراب وراثي سببه اختلال في الصيغة الصبغية لصبغيات الجنس يحدث فيها أن يستقبل الذكر صبغي Y زائدة مسببة النمط النووي 47,XYY.وهذه المتلازمة محصورة في الذكور فقط.
متلازمة XYY الأسباب
47,XYY ليست موروثة ولكن تحدث عادةً عشوائياً خلال تكوين خلايا الحيوانات المنوية. الخلل في فصل الكروموسوم خلال طور الصعود (من الانقسام الاختزالي الثاني) يمكن أن يؤدي إلى خلاية منوية مع نسخة اضافية من الكروموسوم واي y. إذا كانت إحدى هذه الخلايا المنوية غير النمطية تساهم في التكوين الجيني للطفل، فإنه سوف يحصل على كروموسوم y إضافي في كل خلية من خلايا الجسم.
متلازمة XYY الحدوث
إن نسبة ولادة صبي يحمل هذه الصبغة الوراثية 47XYY هو واحد من كل 1000 صبي. إن حدوث صبغة 47XYY في الوليد لا علاقة لهُ بسن الوالدين أو لا يتأثر بتقدّم الأم أو الأب في السن.
شجرة فيثاغورس
شجرة فيثاغورس هي شجرة كسيرية مكونة من عدة مربعات. سميت الشجرة تيمناً بالعالم فيثاغورس لأن كل ثلاثة مربعات متماسة تكون مثلث قائم الزاوية والذي هو شكل يستخدم عادة في إثبات مبرهنة فيثاغورس.
فإذا كان المربع الأول الكبير قياسه 1×1 فإن شجرة فيثاغورس تلائم مستطيلاً قياسه 6×4.
شجرة فيثاغورس إنشاء الشجرة
إن إنشاء شجرة فيثاغورس يبدأ بمربع. أعلاه مربعان آخران، كلاً منهما ينقص طوله بكسر خطي مقداره ، وذلك التطبيق يكرر مراراً وتكراراً إلي أصغر مربع (ملا نهاية). الرسم التالي يوضح أول 4 تكرارات مسلسلة في بناء شجرة فيثاغورس.
شجرة فيثاغورس مساحة
إن n تكرار سيضيف 2n مربع لها المساحة (½√2)n من أجل مساحة كلية تساوي الواحد 1. وعليه فإن مساحة الشجرة سوف تنمو في حدود اللانهاية n→∞. لكن في الواقع فإن مساحة المربعات سوف تتراكب بعد التكرار الخامس، وبالتالي تكون مساحة الشجرة نهائية وتكون المساحة العظمى مساوية لمساحة 6×4 مربعات.
من الممكن ببساطة برهان أن مساحة شجرة فيثاغورس A يكون في المجال 5 < A < 18
هالة (رسوم دينية)
الهالة (من الإغريقية: ἅλως، هالُس) هي إكليل من أشعة النور، أو دائرة أو قرص من النور يحيط بشخصٍ ما في الفن. استُعملت الهالة في الأيقنة في كثير من الأديان لتدل على الشخصيات المقدسة، ولكنها استعملت أيضًا في فترات متعددة مع صور الحُكّام أو الأبطال. يصوَّر الأشخاص المقدسون في الفن الديني في اليونان القديمة، وروما القديمة، وفي المسيحية والهندوسية والبوذية والإسلام وأديان أخرى، مع توهّج مستدير، أو ألسنة نار في الفن الآسيوي، تكون حول الرأس أو حول الجسم كله، وتسمى إذا كانت حول الجسم كله ماندورلا. قد تظهر الهالات بأي لون وأي مزيج من الألوان، ولكنها عادةً تكون ذهبية أو صفراء أو بيضاء إذا كانت تعبر عن النور، وحمراء إذا كانت تعبر عن ألسنة اللهب.
هالة (رسوم دينية) العالم الإغريقي القديم
تتحدث الآداب الدينية السومرية كثيرًا عن «الميلم» (أخذتها الأكادية بصيغة ميلامو)، وهو «بريق ظاهر فاتن يظهر على الآلهة والأبطال والملوك أحيانًا، وعلى المعابد عظيمة القُدسيّة ورموز الآلهة وما يشير إليها».
يصف هومر نورًا فوق الطبيعي يظهر حول رؤوس الأبطال في المعركة. تظهر على صندوق زينة أبيض الأرضية في اللوفر تصويرات لبيرسيوس وهو يذبح ميدوسا، فيما تشعّ من رأسه خطوط، وتظهر أيضًا على إناء أحمر متأخر مرسوم على طريقة بوليغنوتوس، وتعود إلى عام 450-30 قبل الميلاد، في متحف المتروبوليتان للفنون. تظهر على الأمتعة المرسومة في جنوب إيطاليا خطوط مشعة أو هالات على مجموعة من الشخصيات الأسطورية: ليسا، وهي تشخيص للجنون، تظهر على شكل أبي الهول، وهي شيطانة بحر، وثيتيس، وهي حورية بحر، وأمّ أخيل. كان عملاق رودس تمثالًا لإله الشمس هليوس وله إكليله المشع المعتاد (الذي استنسخ في تمثال الحرية). لطالما عُرض الحكام الهلنستيون وعم يرتدول أكاليل مشعة يبدو وضوحًا أنها تحاول تقليد هذا الأثر.
هالة (رسوم دينية) في الفن المسيحي
استُعملت الهالة في الفن المسيحي القديم في القرن الرابع تقريبًا، في أقدم الصور الأيقونية للمسيح، وكان الشخص الوحيد الذي له هالة (هو ورمزه، حمَل الله). في أول الأمر، رأى كثيرٌ من الناس أن الهالة تمثيل للوغوس المسيح، وطبيعته الإلهية، ومن ثم في التصويرات القديمة جدًّا (قبل عام 500) للمسيح قبل أن يعمده يوحنا، لم تكن تظهر عليه الهالة عادة، لأن الأمر كان محل نقاش: هل اللوغوس كان فطريًّا موجودًا فيه منذ الحمل (وهو الرأي الأرثوذكسي)، أو أنه اكتسبه بالتعميد (وهو الرأي النسطوري). ظهر المسيح في هذه الفترة أيضًا على هيئة طفل أو فتى في التعميدات، ولو أن هذا قد يكون تصويرًا كهنوتيًّا لا تمثيلًا مرتبطًا بالعمر.
هالة (رسوم دينية) في الفن المسيحي
الهالة الصليبية، أو صليبية الشكل، هي هالة لها صليب في داخلها، أو ممتدًّا وراءها، وتستعمل الدائرة لتمثيل أقانيم الثالوث المقدس، لا سيما المسيح، ولا سيما في الفن القروسطي. في الصور البيزنطية والأرثوذكسية، يظهر على كل خط من خطوط الصليب في هالة المسيح حرفٌ من الحروف الإغريقية Ο Ω Ν، فإذا جُمعت تكون معًا «ho ōn»، أي «الواحد الموجود» أو «الموجود»، وهي دلالة على ألوهية المسيح. على الأقل في الصور الأرثوذكسية المتأخرة، يتألف كل خط في  الصليب من ثلاثة خطوط، ترمز إلى عقائد الثالوث، وواحديّة الإله والطبيعة المزدوجة للمسيح.
هالة (رسوم دينية) في الفن المسيحي
في فسيفساءات كنيسة سانتا ماري ماجيوري (432-40) يظهر للمسيح الطفل صليب رباعي الأيدي إما على رأسه وإما في نصف قطر الهالة وإما فوق نصف القطر، ولكن هذا غير معتاد. في الفسيفساءات نفسها رُسم للملائكة هالات (كما فعل الملك هيرود استمرارًا للتقليد الملكي)، ولكن ليس لمريم ولا يوسف هالات. يُرسَم أحيانًا لبعض الشخصيات الأخرى هالات صليبية، مثل الحمائم السبع التي تمثل العطايا السبع للروح القدس في مخطوطات فيسغرادنسيس في شجرة يسى (حيث كان ليسى وإشعيا هالات عادية، كهالات أسلاف المسيح في منمنمات أخرى).
وبعد ذلك، صار يُرسَم حول الإله الآب هالات مثلّثيّة تمثل الثالوث. وعندما تصور يد الله الآب خارجة من سحابة، يمكن أن ترسم لهذه اليد أيضًا هالة.
هالة (رسوم دينية) في الفن المسيحي
تستعمل الهالات المدورة العادية عادة للدلالة على القديسين ومريم العذراء وأنبياء العهد القديم والملائكة، ورموز أصحاب الأناجيل الأربعة، وبعض الشخصيات الأخرى. لطالما ظهر الأباطرة البيزنطيون من ذكور وإناث في صور مركبة يظهر فيها قديسون أو يظهر فيها المسيح، ولكن هالات الأباطرة تكون مفرغة، أي يُرسَم محيطها ولا يُملأ. استنسخ هذا التقليد الحكام الأوتونيون ثم الروس. ومع تقدم العصور الوسطى، قلّما رُسم لشخصيات العهد القديم هالات.
تظهر الشخصيات المباركة، أي القديسون الذين لم يقنَّنوا بعد، أحيانًا في الفن الإيطالي القروسطي بأشعة تشع من رؤوسهم، ولكن من دون حدٍّ دائري للهالة، ثم أصبح هذا شكلًا أقل بروزًا للهالة ويمكن استخدامه لكل الشخصيات. أما مريم، فكان لها هالة خاصة بها، لا سيما منذ الفترة الباروكية، وهي هالة في دائرة من اثني عشر نجمًا، مستوحاة من وصفها بامرأة سفر الرؤيا.
هالة (رسوم دينية) في الفن المسيحي
استُعملت الهالات المربعة أحيانًا في الرسومات المدفوعة في إيطاليا بين عامي 500-1100، أطوَل هذه الرسومات بقاءً لوحات البابوات وغيرهم في فسيفساءات روما، ومنها نقش إبيسكوبا ثيودورا الذي يصور رأس أم البابا في ذلك الزمان. يبدو أن هذه الهالات المربعة علامة على الشخصيات المعاصرة، في قِبال القديسين الذين يرافقونهم عادة، ولا تدل هذه الهالات على أي تقنين مستقبلي. من الأمثلة المتأخرة على هذا صورة لديسيديريوس، رئيس دير مونت كاسينو، الذي أصبح بعد ذلك بابا، ظهرت في مخطوطة ترجع إلى 1056–86، وقد صُوّر البابا غريغوري الأول نفسه بهالة مربعة، أشار إلى ذلك كاتب لسيرة حياته من القرن التاسع، اسمه جون، وهو شماس روما. ورُسم حول شخصية ربما كانت تمثل موسى في معبد دورا يوروبوس الذي يعود إلى القرن الثالث هالة مربعة، وليس في هذا المعبد أي هالات مدورة. يُرسَم أحيانًا حول تشخصيات الفضائل هالات سداسية الأضلاع. توجد الهالات الصدفية التي تظهر أحيانًا كما لو أنها مصنوعة من خطوط مشعة في مخطوطات «مدرسة آدا» الكارولنجية، ومنها أناجيل آدا.
تسمى أحيانًا صورة الإشعاع الذي يكون للجسم كله المجد، وهو نور يشع من الجسم كله، ويكثر أن يكون للمسيح أو أمه، وأحيانًا للقديسين (لا سيما الذين رُوِي أنهم شوهدوا وحولهم هالة مثلها). تكون هذه الهالة عادة ماندورلا (على شكل لوزي)، ويكون خاصة في لوحة المسيح في المجد، وقد يكون له مع هذا هالة حول رأسه. في تصويرات تجلي يسوغ يظهر شكل أشد تعقيدًا، لا سيما في التراث الشرقي الأرثوذكسي، كما في الأيقونة الشهيرة في القرن الخامس عشر، الموجودة في معرض تريتياكوف في موسكو.
عندما يستعمل الذهب خلفيةً في المنمنمات والفسيفساءات والصور اللوحية، تُشَكَّل الهالة عادةً بنقش خطوط في رقائق الذهب، وقد تُزيَّن بزخرفات داخل محيطها الخارجي، وهكذا تصبح أقل بروزًا. يمكن أن تُلمَّع رقائق الذهب التي في الهالة بطريقة دائرية أيضًا، وهكذا ينتج أثر إشعاع النور من رأس المرسوم. في القرون الأولى من استعمال الهالة مسيحية، كان يمكن أن تكون بأي لون (ولو أن اللون الأسود مخصوص بيهوذا والشيطان والشخصيات الشريرة الأخرى) ويمكن ان تكون متعددة الألوان، ولكن الذهب أصبح هو المعياري بعد ذلك، وإذا لم تكن الخلفية كلها من رقائق الذهب، فإن الهالة نفسها عادة تكوت منها.
هالة (رسوم دينية) قبل المسيحية
تشاهد أقراص شمس فوق رؤوس عدة آلهة لدى المصريين القدماء منها رع وهاثور، وتشاهد رموز تشبه الهالات أيضا مثل صليب الشمس، وهذه رموز موجوده في عدة أديان خاصة ديانات عبادة الشمس.
تحدث هوميروس (~القرن 8 قبل الميلاد) عن ضوء غير طبيعي يحيط برؤس الأبطال في المعركة. وفي اثار من جنوب إيطاليا تشاهد خطوط ضوء أو هالات حول شخصيات أسطورية مثل شيطان البحر والحورية ثتيس. عملاق رودس وهو تمثال إله الشمس هيليوس عليه تاج مشع (يوجد تقليد له في تمثال الحرية). ويشاهد الحكام الهيلينيين غالبا مع تيجان مشعة مشابهة.
هيبوليت فيزو
آرماند هيبوليت لويس فيزو (بالفرنسية: Hippolyte Fizeau)‏ (1819 - 1896)، فيزيائي فرنسي. ولد في باريس. في بداية أعماله كانت اهتماماته تتعلق في تطوير العمليات الفوتوغرافية. ولكن لاحقاً، وبالمشاركة مع ليون فوكو، انخرط في سلسلة من التجارب حول العلاقة بين الضوء والحرارة. في عام 1848 تنبأ بظاهرة انزياح الموجات الطيف نحو اللون الأحمر. في عام 1889 نشرَ أولى نتائج محاولاته لقياس سرعة الضوء. في عام 1850 قام مع أي.غونيل بقياس سرعة الكهرباء.
في عام 1864 اقترح فيزو ان تصبح طول موجة الضوء مقياساً عالمياً للطول الموجي.
كما ساهم فيزو في اكتشاف ظاهرة دوبلر.
في عام 1853 وضّحَ استخدام المكثّفات كطريقة لزيادة كفاءة ملفات الحث الكهربائية، ثمّ فيما بعد قامَ بدراسة التمدد الحراري للأجسام الصلبة رابطاً ظاهرة تداخل الموجات الضوئية في قياس تمدد البلورات.
أصبح عضواً في الأكاديمية الفرنسية عام 1860. وفي عام 1878 أصبحَ عضواً في «مكتب خطوط الطول» الفرنسي (وهو مؤسسة علمية فرنسية).
مات فيزو في مقاطعة فينتيل الفرنسية في 18 / أيلول / 1896.
مستقبلي التعريف
يُستخدم مصطلح 'المستقبلي' عادةً لوصف المؤلفين، والاستشاريين، وقادة المنظمات الذين يعملون في دراسة التخصصات المتداخلة ودراسة التفكير النُظُمِي لتقديم الاستشارات للمنظمات الخاصة والعامة حول بعض المسائل في الاتجاهات العالمية المتنوعة، والسيناريوهات المحتملة، وفرص الدول الناشئة، وإدارة المخاطر.
مستقبلي علم المستقبل
علم المستقبل أو «الدراسات المستقبلية» هو علم يختص بـ «المحتمل» و«الممكن» و«المفضل» من المستقبل، بجانب الأشياء ذات الاحتماليات القليلة لكن ذات التأثيرات الكبيرة التي يمكن أن تصاحب حدوثها. حتى مع الأحداث المتوقعة ذات الاحتماليات العالية، مثل انخفاض تكاليف الاتصالات، أو تضخم الإنترنت، أو زيادة نسبة شريحة المعمرين ببلاد معينة، فإنه دائما ما تتواجد احتمالية «لا يقين» (بالإنجليزية: Uncertainty)‏ كبيرة ولا يجب أن يستهان بها. لذلك فإن المفتاح الأساسي لاستشراف المستقبل هو تحديد وتقليص عنصر «اللا يقين» لأنه يمثل مخاطرة علمية. باختصار، المفتاح الرئيسي لعلم المستقبل هو دراسة اللايقين وطرق الإدارة.
التزود بالوقود جوا
إعادة ملء الوقود جواً هي عملية نقل الوقود من طائرة (الخزان) إلى طائرة أخرى (المستقبل) في الجو أثناء تحليقهما. طبقت تلك العملية علي كل من الطائرات والمروحيات. تلك العملية تسمح للطائرات بالبقاء مدة أطول في الجو مما يؤدي إلى زيادة مداها والذي يؤدي إلى زيادة قدرتها العسكرية إذا كانت طائرة عسكرية. وتستخدم في العملية طائرات التزويد بالوقود، وهي نوع من أنواع الطائرات تتميز بحجمها الكبير إذ تمثل خزانا للوقود قادرا على تزويد طائرات القصف الاستراتيجي، أو تلك التي بصدد القيام برحلة طويلة بالوقود في السماء بدون حاجة إلى هبوط الطائرة العسكرية.
التزود بالوقود جوا
أول من قاما بعملية إعادة ملء وقود جواً هما العقيد لويل سميث وزميله جون ريتشارد في 27 يونيو 1923 مستخدمين طائرتان آيركو دي إتش - 4. واستخدمت عملية إعادة التزود بالوقود في الجو على نطاق واسع في الحروب الحديثة والتي ساهمت بشكل واضح في مسرح العمليات وأمنت تنفيذ الطائرات لمختلف مهامها بكل دقة وعلى مدار الساعة. وقد استمر العمل وبشكل مستمر من قبل كثير من الدول الصناعية الكبرى في تطوير وصنع طائرات إرضاع جوي حديثة تفي بجميع الأغراض المطلوبة بكل سهولةٍ ويسر وبما يتواكب ومتطلبات المعركة الجوية الحديثة مستفيدةً في ذلك من وسائل التكنولوجيا الحديثة في إزالة كثير من المشاكل التي ظهرت في الجيل الأول من طائرات الإرضاع الجوي.
العائلة المقدسة
العائلة المقدسة تتألف من الطفل يسوع ومريم العذراء ويوسف النجار.
العائلة المقدسة في الكتاب المقدس
تورد رواية الميلاد في متى ولوقا عن العائلة المقدسة حيث تُذكر أن الميلاد قد تمّ في بيت لحم مدينة النبي داود لا في مدينة الناصرة حيث كانا يعيشان وحيث تمت البشارة، وذلك بسبب طلب أغسطس قيصر إحصاء سكان الإمبراطورية الرومانية تمهيدًا لدفع الضرائب، ولذلك سافر يوسف مع مريم وكان حينها قد ضمها إلى بيته كزوجته دون أن تنشأ بينهما علاقة زوجية، وعند وصولهما إلى بيت لحم لم يجدا مكانًا للإقامة في فندق أو نزل وحان وقت وضع مريم، فبحسب إنجيل لوقا وضعت طفلها في مذود ولفته بقماط. ومن ثم يذكر زيارة الرعاة والمجوس الثلاثة. هي من أشد الأحداث
أما أبرز الأحداث اللاحقة للذكر العائلة المقدسة فهي ختان يسوع في القدس، وهرب العائلة إلى مصر خوفًا على حياته من هيرودوس الذي أراد قتله، ومن ثم عودة العائلة من مصر إلى الناصرة بعد وفاة الملك.
العائلة المقدسة في الكتاب المقدس
هناك بعض الإشارات الإنجيلية العامة للغاية حول طفولة يسوع وحياة العائلة المقدسة في الناصرة، فكان ينمو ويتقوى بالحكمة و«نعمة الله معه»، ومما لا شكّ فيه أن العائلة كانت متدينة، إذ تحجّ إلى القدس في كل عام، والحدث الأبرز هو وجوده في الهيكل بين العلماء لثلاث أيام وله من العمر اثني عشر عامًا. ولعلّه احترف النجارة كيوسف، إذ دعي «النجار ابن مريم». وغياب ذكر يوسف في الحياة العلنية إنما يشير إلى وفاته، فانتقل يسوع للعمل وتأمين مدخول البيت.
وغياب ذكر يوسف في الحياة العلنية إنما يشير إلى وفاته، فانتقل يسوع للعمل وتأمين مدخول البيت. وكان له عائلة كبيرة، سواءً بمعنى أولاد عمومته حسب التفسير الكاثوليكي والبروتستانتي، أو أولاد يوسف من زواج سابق حسب التفسير الأرثوذكسي. ويذكر أن بعض الأناجيل المنحولة وكتابات آباء الكنيسة، تنسب للمسيح اجتراح المعجزات، لعلّ أهمها إدباب الحياة في طيور صنعها من طين، والحكمة منذ طفولته، غير أن هذه الكتابات لا تعتبر رسميّة.
العائلة المقدسة العائلة المقدسة في الأعمال الفنية
حظيت العائلة المقدسة مكانة هامة في الفن المسيحي، وخاصًة في مجال اللوحات. استوحى العديد من الرسامين في العصور الوسطى وعصر النهضة ووصولًا إلى عصرنا من العائلة المقدسة لخلق روائع خاصة بهم. إذ كانت العائلة المقدسة تعبير عن عن صلة الرحم والقرابة والعلاقات الأسرية والتواضع والمحبة؛ ورمزت العائلة المقدسة إلى فضائل العائلة المسيحية. عدد من الأعمال الفنية الهامة حول موضع العائلة المقدسة تشمل لوحات رفائيل وميكيلانجيلو.
من الشخصيات المحورية في لوحات العائلة المقدسة الطفل يسوع ومريم العذراء ويوسف النجار. وقد يضاف أحيانًا القديسة حنة والدة مريم العذراء وإليصابات وابنها يوحنا المعمدان.
خلال القرن الخامس عشر ظهر فن رسم أسرة يسوع الممتدة والتي تضمنت مريم أم يعقوب ومريم زوجة كلوبا وسالومة وزكريا ويواكيم والد مريم العذراء وزبدى وكلوبا وأبناء عمومة وخالة يسوع وهم كل من يوحنا الإنجيلي، القديس يعقوب الكبير، يعقوب بن حلفى، يهوذا، يوسف، شمعون وتداوس. دعيت أسرة يسوع الموسعة باسم القرابة المقدسة.
العائلة المقدسة العائلة المقدسة في الأعمال الفنية
غالبًا ما تصور زمكانية القرابة المقدسة في الأعمال الفنية في الناصرة، في إشارة إلى السنوات الأولى من حياة يسوع. وينبغي عدم الخلط بين القرابة المقدسة وبين نسب يسوع، بحيث تستعرض الثانية سلالة نسب يسوع الملكيّة والنبويّة، والذي حسب الإنجيل يعود نسبه إلى سبط يهوذا، ومن ثم من ذرية داود. في حين تعني القرابة المقدسة أقارب العائلة المقدسة أي مريم العذراء ويوسف النجار، من جهة الدم على الخطوط الجانبية، أي أبناء العمومة أيضًا وبذلك يُشمل إليصابات وزكريا والديّ يوحنا المعمدان والذي تربطهم علاقة نسب مع العائلة المقدسة حسب الكتاب المقدس. أما أخوة يسوع هم بمعنى أولاد عمومته حسب التفسير الكاثوليكي والبروتستانتي، أو أولاد يوسف من زواج سابق حسب التفسير الأرثوذكسي.
العائلة المقدسة التقاليد والثقافة
في زمن عيد الميلاد يُلحق بالشجرة عادًة، مغارة الميلاد المستوحاة من قصة ميلاد يسوع، وهي أقدم من الشجرة تاريخيًا، إذ كان تصوير مشاهد ولادة يسوع منتشرًا في روما خلال القرن العاشر، أي وضع رجلاً وامرأة لتمثيل مريم ويوسف وطفلاً لتمثيل يسوع مع بقرة وحمار المستمدين من نبؤة أشعياء حول المسيح، وانتشرت بعد مغارة القديس فرنسيس هذا التقليد في أوروبا ومنه إلى مختلف أنحاء العالم، وهي تمثل حدث الميلاد.
رمزت العائلة المقدسة في الثقافة والحضارة المسيحية إلى فضائل العائلة المسيحية وتشابك الأسرة ولحمتها مما دعى إلى اتخاذ العديد من الكنائس المسيحية اسم العائلة المقدسة أشهرها ساغرادا فاميليا في مدينة برشلونة، إسبانيا. بالإضافة إلى عدد من العائلات الرهبانية الكاثوليكية والتي اتخذت اسم العائلة المقدسة؛ منها راهبات الفرنسيسكان العائلة المقدسة وأبناء العائلة المقدسة.
العائلة المقدسة التقاليد والثقافة
عيد العائلة المقدسة هو عيد ديني طقس في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية اكرامًا ليسوع، مريم العذراء ويوسف النجار. أدخل العيد لأول مرة في التقويم الطقسي من قبل البابا ليون الثالث عشر في عام 1893. وكان يحتفل به في الأحد الثالث بعد عيد الغطاس. في العام 1969 تم تعديل موعد العيد بحيث أصبح الأحد الأول بين عيد الميلاد ورأس السنة الميلادية.
يميل الكاثوليك المتدينين إلى كتابة '"J.M.J" - وهو اختصار الأسماء للعائلة المقدسة؛ على رأس الرسائل.
الطفل يسوع
الطفل يسوع هو يسوع الصغير حتى سن 12، لأنه أصبح بالغًا في سن 13 في التقليد اليهودي وفي معظم الثقافات المسيحية حتى القرون الأخيرة.
استوحى يسوع الطفل في موضوعات الفن المسيحي، منذ القرن الثالث أو الرابع، في الرموز واللوحات والنحت، وكافة الأعمال الفنية. التصوير الأكثر شيوعًا هو تصوير ميلاد يسوع، بحيث يصور يسوع مع مريم العذراء ويوسف النجار.
يُسّمى العمل الفني الذي يُصور يسوع كطفل رضيع في حضن والدته، باسم "المادونا والطفل"، وهو من الموضوعات الشعبية في فن التقاليد المسيحية الشرقية والغربية. مشاهد أخرى شائعة تُصّور يسوع كطفل رضيع، تشمل ختانه في القدس، زيارة المجوس الثلاثة والهرب إلى مصر. خلال عصر النهضة ازدهرت الأعمال الفنية التي تمثل الطفل يسوع والعائلة المقدسة خاصًة أعمال ليوناردو دا فينشي وغيره.
استوحى موضوع الطفل يسوع العديد من القصص والفلكلور والأساطير في الثقافة والحضارة المسيحية منها إنجيل الطفولة أو الإنجيل العربي والذي يسرد أساطير وحكايات حول طفولة يسوع، يُذكر أيضًا انتشار تمثيل الشعبي الطفل يسوع في الثقافة الكاثوليكية لعّل أبرز هذه التمثيلات طفل براغ وسانتو نينيو دي اتوشا.
الطفل يسوع
في بعض الأجزاء من إسبانيا وأمريكا اللاتينية وأوروبا الوسطى في يوم عيد الميلاد، لا يجلب الهدايا بابا نويل، أو المجوس الثلاثة، ولكن الطفل الإلهي، أو الطفل يسوع. ولا تزال هذه التقاليد تحظى بشعبية في جمهورية التشيك، سلوفاكيا، النمسا وأجزاء من ألمانيا.
تُقام العديد من الاحتفالات والمهرجانات الشعبية حول العالم على شرف الطفل يسوع بما في ذلك مهرجان ديناغينغ في ايلويلو (الفلبين)؛ برادور ديل نينو وذلك في مختلف بلدان منطقة البحر الكاريبي.
عيد الختان
عيد الختان هو عيد مسيحي يحتفل بختان يسوع بعد 8 أيام من ميلاده وفقا للتقاليد اليهودية (حسب الحسابات السامية وجنوب أوروبا لحساب الأيام) بعد ولادته، في هذه المناسبة يعطى الطفل رسميا إسمه.
لم يحدث الختان في المعبد، على الرغم من أن الرسامين أحيانا يرسمون ذلك، ولكن حدث الختان في المنزل.
ختان يسوع كان ينظر إليه تقليديا، كما هو واضح في أدبيات القرن الرابع عشر مثل الأسطورة الذهبية، بأنه المرة الأولى التي يسقط فيها دم المسيح حسب التقليد المسيحي، وبالتالي بداية عملية فداء الإنسان والخلاص، وتظاهر أن المسيح كان إنسانا كاملا، ومطيعا لقانون الكتاب المقدس.
يوم العيد يقع في 1 يناير في الأعياد المسيحية للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. في التقويم الروماني العام، عيد 1 يناير، الذي كان من عام 1568 إلى عام 1960 يسمى ب «ختان الرب وثمانية المهد»، والآن تم تغيير الأسم إلى عيد مريم، أم الرب، واليوم الثامن من ميلاد يسوع. وأما بعض الكنائس من الكنيسة الأنجليكانية وجميع الكنائس اللوثرية تقريبا. في هذه الطوائف المسيحية الغربية الأخيرة، عيد تسمية وختان يسوع المسيح يصادف اليوم الثامن (يوم أوكتاف) من زمن الميلاد.
عيد الختان في الكتاب المقدس
عيد الختان هو عيد سيدي صغير يخص ختان السيد المسيح بالجسد في لحم الغرلة حسب وصية الله المقدسة التي
جاءت في (تك 17: 9 – 14) إذ يقول الله: "هذا هو عهدي الذي تحفظونة بيني وبينكم وبين نسلك من بعدك، يختن
منكم كل ذكر، فتختنون في لحم غرلتكم فيكون علامة عهد بيني وبينكم ابن ثمانية أيام يختن كل ذكر في أجيالكم..
فيكون عهدي في لحمكم عهداً أبدياً.. وأما الذكر الأغلف الذي لا يختن في لحم غرلته فتقطع تلك النفس من شعبها
إنه قد نكث عهدي".
من هذه الوصية التي أعطاها الله إبراهيم يتضح أهمية الختان كطقس يميز أولاد الله عن بقية الناس الذين
في العالم.. ويتضح أيضاً خطورة عدم الختان لأن الأغلف الذي لا يختن يقطع من الشعب أي يحرم من حق البنوة لله
التي ينالها المختتن.. لأنه نكث عهد الرب..
لقد ذكر في الوصية التي سبق الإشارة إليها في (تك 17) أن الختان طقس خاص بالذكور فقط دون الإناث.. لذلك
لا توجد في الوصايا ما يخص ختان المرأة.
عيد الختان في الكتاب المقدس
ولقد أوصى الله بالختان حتي للعبيد المبتاعين بفضه: "ابن ثمانية أيام يختن كل ذكر في أجيالكم، وليد البيت
والمبتاع بفضه من كل ابن غريب ليس من نسلك" (تك 17: 12) وهكذا الله لا يفرق في العهد الذي يقيمه مع البشر بين
الغني والفقير فهو يحب الجميع ويريد أن يخلصهم من الخطية ومن الموت الأبدي ويمنحهم الحياة الأبدية..؟
لذلك كان من سمات التوبة في العهد القديم ثلاثة أمور: ختان كل ذكر لم يسبق له الختان وقراءة الشريعة
لأن كلام الله ينقي الفكر والنفس، وأيضاً حفظ السبت إشارة للراحة الأبدية.
بكى يسوع
بكى يسوع (باليونانية: ἐδάκρυσεν ὁ Ἰησοῦς)، هي عبارة مشهورة بكونها أقصر آية في نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس والعديد من الترجمات الأخرى. ولكنها ليست الأقصر في اللغات الأصلية. العبارة موجودة في إنجيل يوحنا، الفصل 11، الآية 35. تم إدخال فواصل الآيات أو نظم الشعر في النص اليوناني بواسطة روبرت إستيان في عام 1551 لتسهيل الاستشهاد والمقارنة بين النصوص.
المنطقة المنزوعة السلاح (كوريا)
منطقة كورية منزوعة السلاح هي منطقة حزام أمني بين كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية يمنع وجود السلاح فيها باتفاق مشترك بين حكومتي البلدين. تم إنشاء المنطقة بتاريخ 27 يوليو 1953 بمشاركة الأمم المتحدة عند إعلان وقف إطلاق النار وليس إنهاء حالة الحرب بينهما. يمنع تواجد المدنيين فيها إلا بإذن خاص ومسبق. طول المنطقة 250 كم 
وعرضها 4 كم. تدار المنطقة من قبل قوات عسكرية مشتركة من كوريا الشمالية والجنوبية والأمم المتحدة لتكون أكثر المناطق حشدا للعسكريين في العالم.
سمح مؤخرا للسياح بزيارة المنطقة المنزوعة السلاح من الجانب الجنوبي واحتجت كوريا الشمالية بشدة على هذا الإجراء، قبل أن تسمح هي الأخرى بزيارات مماثلة للمنطقة.
المنطقة المنزوعة السلاح (كوريا) التاريخ
تسببت أعمال العنف المتفرقة في مقتل أكثر من 500 جندي كوري جنوبي و 50 جنديا أمريكيا و 250 جنديا من كوريا الديمقراطية على طول المنطقة المجردة من السلاح بين عامي 1953 و 1999.
دايسيونغ دونج وكيجونغ-دونغ هما المستوطنتان الوحيدتان اللتان سمحت بهما لجنة الهدنة للبقاء ضمن حدود المنطقة المجردة من السلاح.
ويخضع سكان تاي سونغ دونغ لحماية ومحمية من قبل قيادة الأمم المتحدة ويتعين عليهم بشكل عام قضاء ما لا يقل عن 240 ليلة في السنة في القرية للحفاظ على إقامتهم
في عام 2008 بلغ عدد سكان القرية 218 شخصا.
للاستمرار في ردع التوغل الكوري الشمالي، قامت حكومة الولايات المتحدة في عام 2014 بإعفاء منطقة الكورية منزوعة السلاح من تعهدها بالقضاء على الألغام الأرضية المضادة للأفراد
ولكن في 1 أكتوبر 2018 ، بدأت عملية تستغرق 20 يومًا لإزالة الألغام الأرضية من كلا جانبي المنطقة المجردة من السلاح.
المنطقة المنزوعة السلاح (كوريا) منطقة الأمن المشتركة
داخل المنطقة المجردة من السلاح، بالقرب من الساحل الغربي لشبه الجزيرة، بانمنجوم هي موطن منطقة الأمن المشتركة (JSA). في الأصل، كانت المنطقة الوحيدة للاتصالات بين كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية
في 23 نوفمبر 1984، قام سائح سوفياتي يدعى فاسيلي ماتوزوك، والذي كان جزءًا من رحلة رسمية إلى JSA (التي استضافتها كوريا الشمالية، وركض عبر خط ترسيم الحدود وهو يصرخ بأنه يريد أن ينشق.

القوات الكورية الشمالية طاردته مباشرة، وفتحت النار. ورد حرس الحدود في الجانب الكوري الجنوبي بإطلاق النار، وفي النهاية أحاطوا بالكوريين الشماليين أثناء مطاردتهم لماتوساك. وقد قُتل أحد الجنود الكوريين الجنوبيين وثلاثة جنود من كوريا الشمالية في الحادث، ولم يتم القبض على ماتوساك.