hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
متحف التراث الأردني
متحف التراث الأردني هو متحف أردني يعتبر جزءًا من كلية الآثار والأنثروبولوجيا في جامعة اليرموك اُفتتح عام 1988م. يقدّم المتحف نشاطات كثيرة للمجتمع المحلي وللطلبة وللباحثين والزوار من ضمنها المعارض والمحاضرات والزيارات، كما يعتبر المتحف مكملاً لما يقوم به علماء الآثار والأنثروبولوجيا والنقوش من أعمال تساعد في تفسير تاريخ الأردن، كما يوضح المتحف مراحل التطور الحضاري التي شهدها الأردن خلال الفترات الزمنية المتعاقبة، والتركيز على العلاقات والاتصالات الثقافية والتوزيع السكاني والحياة الاقتصادية ومختلف المظاهر الحضارية.
يوضح المتحف مراحل التطور الحضاري ضمن فترات زمنية متتبعة، ويركز على العلاقات والاتصالات الثقافية والتوزيع السكاني والحياة الاقتصادية ومختلف المظاهر الحضارية.
متحف التراث الأردني
تتضمن القاعة الرئيسية معروضات توضح ملامح التاريخ الاجتماعي منذ أقدم العصور ابتداء من مجتمعات الصيد والجمع ومن ثم مجتمعات القرى الزراعية ومن ثم مجتمعات دول المدن ومجتمعات الرعاة والبدواة المبكرة ومن ثم علاقة الشرق بالغرب منذ القرن الرابع قبل الميلاد وحتى منتصف القرن السابع الميلادي ومن ثم الأردن كجزء من العالم الإسلامي بالإضافة إلى إعادة تمثيل لبعض الحرف التقليدية والبيت الريفي.
متحف التراث الأردني أقسام المتحف
غطي التاريخ البشري في الأردن كما دلت الدراسات على أكثر من مليون ونصف المليون سنة مضت اعتمد فيها الإنسان خلال هذه الحقبة الطويلة على الصيد وجمع النباتات، وكانت ادوات العصر الحجري القديم التي اكتشفت متنوعة ومصنوعة من الحجارة المحلية كالبازلت والصوان.
وفي حوالي 1700 إلى 8000 قبل الميلاد تعلم الإنسان استغلال مصادر الطعام والتخصص في صيد الحيوانات وأصبح جمع بذور الاعشاب مصدرا رئيسيا للعيش، ووجود الاجران والمدقات الحجرية والشفرات الصوانية دليل على تزايد اهمية بذور النباتات وبدأ الإنسان يميل للعيش في مجموعات أكبر وأكثر تنظيما.
وظهرت مواقع سكنية شبه دائمة على شكل اكواخ صغيرة. وكان الانتقال من مرحلة جمع الطعام إلى إنتاجه متدرجا لقد كان لمرحلة الانتقال إلى إنتاج الطعام آثار واضحة على حياة الاستقرار وما يتبعها من تحولات اجتماعية وسياسية ومعتقدات فكرية ودينية.
وتاسست قرى زراعية كبيرة حول الاودية ومصادر المياه ومثال ذلك اريحا وعين غزال وبيضا وبسطة وتتطورت المنازل من غرف معزولة مستديرة الشكل إلى بيوت مستطيلة ومتصلة.
متحف التراث الأردني أقسام المتحف
حوالي 6000 قبل الميلاد أصبحت القرى الزراعية تظهر في مناطق المرتفعة ووادي الأردن واهتدى سكانها إلى صناعة الفخار كمادة أساسية في الاستعمالات المنزلية. وحقق الإنتاج الزراعي مستوى متقدم حتى غدى المصدر الرئيسي للغذاء في الالف الخامس ق.م وازدهرت في هذه الفترة مجموعة كبيرة من القرى مثل تليلات الغسول وأبو ثواب وسحاب.
تطور الدويلات والمدن 3200_ 400 قبل الميلاد
شهد الأردن واجزاء من بلاد الشام ثلاث مراحل للتمدن فتطورت القرى المزدحمة مع بداية الالف الثالث قبل الميلاد إلى مدن محصنة مثل جاوه وباب الذراع والزريقون.
اما في الالف الثاني قبل الميلاد امتازت مراحل التمدن بتاثير مصري متزايد حتى أصبحت المنطقة بكاملها تحت التاثير المصري ومن بين المراكز الهامة في الالف الثاني قبل الميلاد سحاب وإربد ودير علا وعمان وتل الحيات وطبقة فحل.
وخضعت الصناعات إلى تحولات هامة وسريعة بما في ذلك التقدم في التعدين مع نهاية الالف الرابع قبل الميلاد، وادى خلط النحاس بالقصدير إلى إنتاج البرونز بصلابة أكبر.
متحف التراث الأردني أقسام المتحف
أدى تاسيس ممالك العمونيين والمؤابيين والادوميين في الأردن والممالك الارامية الأخرى في سائر بلاد الشام إلى التحول جذري في النظام الاقتصادي مع نهاية الالف الثاني قبل الميلاد وتبع لها مستوطنات رئيسية اتخذت من عمان وذيبان والكرك وبصيرة عواصم لها. ومن مقومات هذه الممالك التجارة والتعدين والحياة الرعوية الامر الذي ساعدهم على السيطرة على جنوبي الأردن وفلسطين.
محمد عبد الرحمن الجحلان
محمد بن عبد الرحمن الجحلان؛ (1953- 19 يوليو 2009)، أديب وصحفي سعودي، وأحد أهم أسباب تقدّم الصحافة السعودية في السنوات الماضية، يُصنف من بينَ الصحفيين الذينَ كرسوا حياتهم لخدمه الصحافة وأحد أهم رجالات الصحافة السعودية.
محمد عبد الرحمن الجحلان بدايته ودراسته
عاش في كنف والده عبد الرحمن الجحلان، وبعد تخرجّه من الثانوية درس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وحصل على شهاده البكالوريوس في اللغة العربية بتقدير امتياز.
محمد عبد الرحمن الجحلان حياته المهنية
بدأ حياته المهنية في نادي الهلال كلاعب تنس طاوله ثُم انتقل بعدها للعمل الصُحفي في جريدة الرياض حيثُ أحب العمل الصحفي منذ نعومة أظافره، كان صباحًا يأتي للجامعة بعينان يحذوهما النعاس لأنه كان ليلاً في الجريدة في أبلغ قصص للكفاح والعمل الجاد، بعد تخرجه من الجامعة شغل منصب محرر في القسم الرياضي وسُرعان ما أصبح رئيسًا له، ثم عمل في أقسام الجريدة المحلية والسياسيّة حتّى أصبح مُديرًا للتحرير ثُم نائبًا لرئيس التحرير لسنواتٍ عديدة بلغت 19 عامًا حتّى ترك العمل بسبب ظروفه الصحيّة. بعد تركه للجريدة تدهورت حالته حيثُ تلقى العلاج في الولايات المتحدة الأمريكية في مدينة بوسطن ثُم عادَ للرياض.
كانت لديه العديد من المواقف العظيمة مع جميع الصحفيين والمسؤولين ويتمتع بصداقات عديدة، حيثُ أجمع الوسط الصحفي على أنه ترك أثرًا بالغًا في نفوسهم والصحافة، ولُقب بأستاذ أروقة الصحافة السعودية، حيث كان يتمتع بالروح المرحة والقلب الطيب مع الجميع.
محمد عبد الرحمن الجحلان إشقائه
لدي عبد الرحمن خمسة إشقاء هما :
الدكتورعبد الله الجحلان: رئيس تحرير مجلة اليمامة وأمين عام هيئة الصحفيين السعوديين.
جارالله الجحلان.
عبدالمحسن الجحلان
محمد عبد الرحمن الجحلان وفاته
توفي صباحًا في يوم 19 يوليو 2009 بعد معاناة وصراع مع مرضٍ عضال في مدينة الملك فهد الطبية بالرياض.
بيت بو صالح (مسرحية)
بيت بو صالح هي مسرحية اجتماعية فكاهية كويتية، أنتجها المسرح الجديد عام 1978 وقد قام تلفزيون الكويت بنقلها تلفزيونيًا.
بيت بو صالح (مسرحية) ملخص المسرحية
أم صالح سيدة متسلطة تتحكم بالبيت وبأبو صالح ولها الكلمة الأولى والأخيرة في البيت ويستمر الحال هكذا حتى يخرج ابن أخ زوجها أحمد من مستشفى الأمراض العقلية، حيث انه عاد لينتقم من زوجة عمه أم صالح لأنها كانت السبب بدخوله المستشفى، وكان قبل ذلك قد عانى كثيراً من ظلمها وتسلطها. وقد استمر في ادعاء الجنون ليكشف الكثير من الاسرار التي تحدث في البيت لعمه مما جعله يستعيد السيطرة على البيت لكن بعد أن كانت ابنته هدى تضيع مع شاب.
جيدن سميث
جيدن كريستوفر سير سميث (بالإنجليزية: Jaden Christopher Syre Smith) (ولد في 8 يوليو 1998؛ في ماليبو (كاليفورنيا)، الولايات المتحدة الأمريكية)، هو ممثل أمريكي، وفنان موسيقى الراب، وراقص، وابن الممثل ويل سميث، والممثلة جادا بينكيت سميث. كان له دور في عام 2006 في فيلم السعي للسعادة، وتألق أيضاً في فيلم اليوم الذي تبقى فيه الأرض صامدة (2008)، وأيضاً مثل في فيلم فتى الكراتيه (2010). وفي عام 2013، قام سميث بدور كيتاي رايغ في فيلم الخيال العلمي بعد الأرض بجانب والده.
جيدن سميث مسيرته المهنية
أدي سميث دور رئيسي في فيلم السعي للسعادة في عام 2006 مع والده ويل سميث الذي مثل شخصية كريس غاردنر. وفاز علي دوره بجائزة أفضل نجم صاعد من جوائز إم تي في للأفلام في 2007. وفي حفل توزيع جوائز الأوسكار التاسع والسبعين، قدم سميث الجوائز لأفضل فيلم رسوم متحركة قصير، وأفضل فيلم حي قصير، وكان ذلك جنبا إلي جنب مع المرشحة أبيجيل برسلين. قام سميث بالتمثيل مع كيانو ريفز في فيلم الخيال العلمي المقتبس من الفيلم الكلاسيكي لعام 1951، والذي يحمل نفس الاسم، اليوم الذي تبقى فيه الأرض صامدة (2008)، وبدور «يعقوب بنسون جونيور».
في عام 2010، تألق سميث في فيلم فتى الكاراتيه، وهو رؤية جديدة لفيلم 1984. وقام سميث بالغناء جنبا إلي جنب مع المغني الكندي جاستن بيبر في أغنية «نيفر ساي نيفر».
جيدن سميث حياته
ولد سميث في ماليبو (كاليفورنيا). وهو أخ لتري سميث، وويلو سميث. قام سميث بتعلم الدراسة في منزله. سميث من أصول أمريكية أفريقية، وكاريبية، وكريول، ومن أصول يهود سفارديون.
دخل جيدن سميث، جنبا إلي جنب مع أخته ويلو سميث، في مشروع زامبي. هذا المشروع بالاشتراك مع شركة هاسبرو، ويساعد الأطفال الذين أُصيبوا بالإيدز في أفريقيا.
جيدن سميث حياته الشخصية
أعلن جيدن سميث في حفل أُقيم بكاليفورنيا عن مثليته الجنسية، وعلاقته بالرابر تايلور، ذا كرياتور، حيث خاطب الجمهور في جملة:
وقد انصدم الجمهور كله ومعجبيه كثيرا، فبدا علي تايلور علامات الارتباك والخجل، ولم يستطع قول شيء، وبعدها صرح جيدن سميث في مواقع التواصل الاجتماعي قائلا:
عبد الجواد عباس
عبد الجواد عباس من مواليد مدينة البيضاء سنة 1947م تحصل على ليسانس آداب من جامعة قاريونس سنة 1977م، واشتغل بالتدريس بالمدارس الإعدادية والثانوية في مجال اللغة العربية وآدابها حتى سنة 1990م، وواصَلَ العمل التعليمي كمفتش حتى سنة 2000م، وتحصل على درجة الماجستير في الأدب(اتجاهات القصة الليبية القصيرة ما بين عامي 1957- 1987م),وذلك سنة 2003م من جامعة عمر المختار، وبدأ في التدريس الجامعي في مادة تخصصه في كل من: جامعة عمر المختار وجامعة قاريونس. و تحصّل سنة 2007 م من جامعة قاريونس على درجة الدكتوراه في الأدب الحديث (القصة الليبية من التقليد إلى التجريب).
عبد الجواد عباس جوائزه
فازت قصته (سائق الشاحنة) بالترتيب الثالث في مهرجان القاهرة الدولي سنة 1995م بعد تحويلها إلى شريط مرئي.
أروشا
أروشا هي مدينة في شمال تنزانيا تحيطها بعض المناظر الطبيعية، والتي تعد الأكثر شهرة في أفريقيا, وتضم العديد من المتنزهات الوطنية. تقع المدينة أسفل جبل ميرو على الحافة الشرقية للفرع الشرقي من وادي الصدع العظيم، تتمتع بمناخ لطيف، تقرب المدينة من سيرنغيتي ، و فوهة نغورنغورو ، و بحيرة منيارة, وأولدوفاي جورغ، وحديقة تارانجير الوطنية، وجبل كليمنجارو، هذا بالإضافة إلى حديقة أروشا الوطنية في جبل ميرو. أروشا هي عاصمة منطقة أروشا ويبلغ عدد سكانها 1,288,088 (تعداد عام 2002). منذ عام 1994، واستضافت المحكمة الجنائية الدولية لرواندا.
أروشا المناخ
برغم قربها الشديد لخط الاستواء, إلا أن ارتفاع المدينة ب1,400 م عن سطح البحر, يجعل طقسها لطيف، فتستقر درحة الحرارة متوسط من 13 إلى 25 درجة، إنها متميزة بالمواسم الرطبة والجافة، الخبرات والرياح السائدة الشرقية الآتية من المحيط الهندي، بضع مئات من الأميال شرقاً. تقريباً داخل المدينة بأكملها، الذهاب إلى الجنوب هو دائما إلى أسفل التل. الأديان المستخدمة في أروشا هي الكاثوليكية، والإنجيلية واليهودية والإسلام، والهندوسية.
أروشا تاريخ
تم توقيع الاتفاقية التي منحت تنزانيا استقلالها من المملكة المتحدة في أروشا، في علم 1967. وفي عام 1993, تمت أول مفاوضات للقبائل المتناحرة في دولة رواندا، فقررت الأمم المتحدة في عان 1994, بأن تستضيف أروشا المحكمة الجنائية الدولية لرواندا، ومع تأسيس هذة المحكمة، انعكس الأمر على سكان أروشا المحليين، وبالرغم من أن من المقرر أن تنتهي المحكمة من العمل بحلول عام 2010, إلا أنه لم يحدد معاد بعد.
في الأول من يوليو عام 2006, تم تصنيف أروشا كمدينة رسمياً.
في عام 2013، انهار محجر يقع في أروشا مما أسفر عن مقتل 14 من عمال المناجم بعد هطول أمطار غزيرة.
باجامويو
بلدة باجامويو في تنزانيا، تأسست في نهاية القرن 18. وكان (و سميت باجامويو) العاصمة الألمانية الأصلية في شرق أفريقيا وكانت واحدة من أهم الموانئ التجارية على طول الساحل الشرقي لأفريقيا.يسكن المدينة اليوم حوالي 30.000 نسمة، وهي عاصمة مقاطعة باجامويو، كما صنفت كمواقع التراث العالمي, تحت إشراف اليونسكوز تبعد المدينة حوالي 75 كم، من مدينة دار السلام، وتطل علة جزيرة زنجبار الشهيرة. تضم المدينة مدينة باجامويو التاريخية، وهي موقع تاريخي وطني في تنزانيا. في عام ٢٠١١، بلغ عدد سكان المدينة ٨٢,٥٧٨ نسمة.
نادي الشرطة
نادي الشرطة اسم لعدة أندية كرة قدم :
نادي الشرطة (نيامي): نادي كرة قدم في النيجر.
نادي الشرطة (العراق)
نادي الشرطة (سوريا)
نادي اتحاد الشرطة (ليبيا)
اتحاد الشرطة الرياضي
نادي الشرطة (ترينيداد وتوباغو)
لسان الميزان
لسان الميزان هو كتاب من كتب الحديث يختص بعلم الجرح والتعديل، ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني (773 هـ-852 هـ)، يختص الكتاب بالمجروحين من رواة الحديث، وأصل هذا الكتاب هو كتاب ميزان الاعتدال في نقد الرجال للحافظ الذهبي، وقد قام ابن حجر بتهذيبه والزيادة عليه، وهو مرتب ترتيبا ألفبائيا، يترجم فيه المجروحين ذاكرا أسمائهم وأنسابهم وأقوال العلماء فيهم، وتعرض كذلك للقراء والمفسرين والفقهاء والأصوليين والشعراء واللغويين والمتصوفة والمؤرخين إضافة للأصل الذي هو رواة الحديث ، يقع الكتاب في سبعة أجزاء.
لسان الميزان اسم الكتاب
نص المؤلف ابن حجر العسقلاني على تسمية الكتاب في مقدمة كتابه فقال: «وسمَيته لسان الميزان»، وضمن الاسم في خطبة الكتاب فقال: «الحمد لله المحمود بكل لسان، معروف بالجود والإحسان، الذي خلق الإنسان وعلمه البيان، وأشهد أن لا إله إلا الله، شهادةً أدَّخرها يوم العرض على الميزان». وقد نص على تسمية الكتاب بهذا الاسم العلماء الذين ذكروا الكتاب. ومعنى الجملة لسان الميزان: قطعة المعدن التي تكون في وسط الميزان بين كفتيه.
لسان الميزان نسبة الكتاب للمؤلف
دلَّ على ثبوت نسبة الكتاب للإمام ابن حجر أمور كثيرة من أهمها:
أنَّ المؤلف قد عزا لهذا الكتاب في كتبه الأخرى، فقال في كتابه النكت على كتاب ابن الصلاح: «ومن أراد استيفاءها فليطالع كتابي لسان الميزان الذي اختصرتُ فيه كتاب الذهبي في أحوال الرواة المتكلم فيهم، وزدت فيه تحريرًا وتراجم على شرطه والله الموفق».
نسبه له من جاء بعده من العلماء، فقال تقي الدين الفاسي: اختصر فيه الميزان للذهبي، وزاد فيه أكثر من ستمائة ترجمة. وقال السيوطي: وعمل شيخ الإسلام لسان الميزان ضمنه الميزان وزوائد. وعزا له السخاوي في مواضع من كتبه وخاصة في كتاب فتح المغيث، ونسبه له الشيخ طاهر الجزائري في كتاب توجيه النظر إلى أصول الأثر.
نسبه له العلماء الذين ترجموا له، فقال الحافظ السخاوي: في مجلدين أو ثلاثة، يشتمل على تراجم من ليس في كتاب تهذيب الكمال من الميزان، مع زيادات كثيرة جدًا في أحوالهم من جرح وتعديل، وبيان وهم، وعلى خلق كثير لم يذكرهم في الميزان أصلاً. وكذلك نسبه له السيوطي في كتاب ذيل طبقات الحفاظ.
لسان الميزان سبب التأليف
أشار ابن حجر العسقلاني إلى سبب تأليف الكتاب في المقدمة فقال: «ومن أجمع ما وقفتُ عليه في ذلك كتاب "الميزان" الذي ألَّفه الحافظ أبو عبدالله الذهبي، وقد كنتُ أردتُ نسخه على وجهه فطالَ عليَّ، فرأيتُ أن أحذفَ منه أسماءَ من أخرج له الأئمة الستة في كتبهم أو بعضهم، فلما ظهر لي ذلك استخرتُ الله تعالى وكتبتُ منه ما ليس في "تهذيب الكمال"، وكان لي من ذلك فائدتان: إحداهما: الاختصار والاقتصار، فإنَّ الزمان قصير والعمر يسير، والأخرى: أنَّ رجال "التهذيب" إما أئمة موثوقون، وإما ثقات مقبولون، وإما قومٌ ساء حفظهم ولم يطرحوا، وإما قومٌ تُرِكوا وجُرحوا؛ فإن كان القصد بذكرهم أنه يعلم أنه تكلم فيهم في الجملة فتراجمهم مستوفاة في "التهذيب".. وسميته "لسان الميزان" ثم أختمها بفوائد وضوابط نافعة إن شاء الله تعالى». فكان قصد ابن حجر من تأليف الكتاب الاستدراك والتعقيب والتهذيب لكتاب ميزان الاعتدال للإمام الذهبي.
لسان الميزان محتوى الكتاب
موضوع الكتاب هو تراجم الرواة الضعفاء، مع الاستدراك والتعقيب والإضافة على كلام الإمام الذهبي إن احتاج الأمر إلى ذلك. وقد افتتح المؤلف كتابه بمقدمة أشار فيها إلى الزيادات التي زادها في الكتاب، ثم ساق خطبة الكتاب الأصل، وعلق عليها في بعض الجوانب التي ذكرها الذهبي وهي: ما يتعلَق باصطلاح الذهبي في كلمة (صح) وكلمة (مجهول)، وأن من عيوب التصنيف في تراجم الرواة ذكر الجرح والسكوت عن التعديل، وأن البدعة على ضربين، وحكم رواية المبتدعة عمومًا والرافضة خصوصًا. ثم ختم المقدمة بعشرة فصول وهي:
وبعد أن انتهى المؤلف من مباحث المقدمة شرع في تراجم الرواة مرتَبين على حروف المعجم في أسمائهم وأسماء آبائهم، ثم ذكر الكنى، ثم المبهمين والمبهمات، ثم ذكر فصلاً ضمنه الأسماء التي كان قد حذفها من اللسان لكونهم في تهذيب الكمال، ثم عاد فأدخلهم في آخر اللسان بأسمائهم المجردة فقط دون ترجمة، أو بترجمة موجزة. وقد فرغ ابن حجر من تأليف الكتاب سنة 805 هـ، وبقي ينظر في الكتاب وينقِح ويصحح إلى آخر حياته.
لسان الميزان منهج المؤلف
يمكن تلخيص منهج المؤلف في لسان الميزان من خلال النقاط التالية:
رتب المؤلف الرواة على حروف المعجم في أسمائهم وأسماء آبائهم، كما هو في ترتيب الأصل، وغالبًا ما يُؤخر ذكر المهملين بعد المنسوبين إلى آبائهم، وذكر من اسمه (عبد الله) قبل غيره ممن ابتداء اسمه (عبد)، وفعل مثل ذلك في أسماء آبائهم، وعندما ذكر المؤلف المبهمات قسمهم إلى ثلاثة أقسام الأول: المنسوب، والثاني: من اشتهر بقبيلة أو صنعة، والثالث: من ذكر بالإضافة.
يذكر المؤلف اسم الراوي واسم أبيه وجده وكنيته ونسبه، ولا يطيل في ذلك، ويذكر بعض شيوخه وتلاميذه على سبيل الاختصار، ويذكر ما قيل فيه من جرحٍ أو تعديل، ثم يذكر من حديث الراوي ما يدلل به على ضعف حديثه.
كان الذهبي قد أفرد فصلاً في آخر الميزان لأسماء النساء فجاء المؤلف فألحق أسماء النساء مع أسماء الرجال بحسب حروف المعجم، حيث قال في آخر الكتاب تنبيه: ذكر المصنف للنساء فصلاً مفردًا، وكان قد ذكر كثيرا منهن مع الرجال، فألحقتُ كل اسم كان من شرطي لمحله في أسماء الرجال، فلذلك لم أفرد لهن فصلاً هنا.
لسان الميزان منهج المؤلف
ذكر المؤلف جميع التراجم التي في الميزان سوى من كان مترجمًا في تهذيب الكمال، وزاد زيادات ليست في الميزان، قال الحافظ السخاوي وهو يتحدث عن اللسان: «يشتمل على تراجم من ليس في تهذيب الكمال من الميزان، مع زيادات كثيرة جدًا في أحوالهم من جرح وتعديل، وبيان وهم، وعلى خلق كثير لم يذكرهم في الميزان أصلاً».
حذف المؤلف من ترجم له المزي في تهذيب الكمال سواء كانت الترجمة من التراجم الأصول أي الراوي له رواية في الكتب الستة، أو كان ذكر الراوي لأجل التمييز فقط، ومما يدل على ذلك: في ترجمة إسحاق بن عبد الله قال الحافظ ابن حجر: قلت إسحاق بن نجيح الملطي لم يخرج له أحد من الأئمة الستة، ولكن ذكره المزي في التهذيب للتمييز فلم أذكره هنا لكونه ليس من شرطي في هذا اللسان، واقتصرت على التنبيه على كشف هذه العلة لئلا يظن أنه راوٍ آخر أهملته.
لسان الميزان طبعات الكتاب
طُبع الكتاب في دائرة المعرف النظامية في الهند سنة (1329- 1331هـ) في سبعة مجلدات، ثم صور في مؤسسة الأعلمي للمطبوعات في بيروت بنان سنة 1406 هـ، وصُور في دار الفكر في بيروت، وفي دار صادر. ثم أعيد وصف الكتاب في دار الفكر في بيروت سنة 1408 هـ، ثم طبع في دار الكتب العلمية في سبعة مجلدات بتحقيق علي معوض وعادل عبد الموجود سنة 1416 هـ، وطُبع في مطبعة الفاروق الحديثة بالقاهرة في مصر سنة ( 1416 هـ في ثمانية أجزاء، بتحقيق غنيم عباس غنيم وخليل محمد العربي. وطبع بتحقيق وإشراف محمد بن عبد الرحمن المرعشلي في دار إحياء التراث العربي، ومؤسسة التاريخ العربي في بيروت، الطبعة الأولى سنة 1416 هـ. ثم طُبع بتحقيق عبد الفتاح أبو غدة ونشر في مكتب المطبوعات الإسلامية، وقامت بإخراجه دار البشائر الإسلامية في بيروت، الطبعة الأولى سنة 1423 هـ.
فانسب
فانسب (بالإنجليزية: Fansub) اختصارًا لترجمة من المعجبين (بالإنجليزية: fan-subtitled) هي ترجمة المسلسلات أو الأفلام أو ما يتعلّق بهما إلى لغة أخرى. من قبل المعجبين بالعمل. (عكس الترجمة المهنية الرسمية) وتتم الترجمة إلى لغة غير اللغة الأصلية.
فانسب الفرق عن الترجمة الرسمية
الترجمة الرسمية تتم من قبل شركات مختصة، تترجم الشركات المختصة الأنمي في شرائط DVD مع حلقاته المدبلجة التي تعرض على التلفاز، أو العرض عبر وسائل البث مترجمًا مباشرة، أو الأنميات التي تُعرض على خدمات البث على الإنترنت مثل كرانشي رول أو نتفليكس. ومن الفروقات الملاحظة هي عدم وجود الكماليات التي توجد في الفانسب مثل الكاراوكي وترجمة الأغاني ومحاكاة اللوحات والكتابات اليابانية ومحاكاة أسماء العاملين على المسلسل بأسماء العاملين على الترجمة، والتأثيرات النصية كألوان كتابة مختلفة لكل شخصية (الأخيرة نادرة الاستخدام في الفانسب الحديث).
عائم
عائم هو إله صنم كانت تعبده قبائل أزد السراة من الأزد في الجاهلية، ذكره ابن السائب الكلبي فقال:
يقول زيد الخير الطائي في جاهليته مقسمًا بالصنم عائم:
علم الجراثيم
علم الجراثيم أو الباكتريولوجيا أو بكتريولوجي (بالإنجليزية: Bacteriology)‏ هو فرع وتخصص علم الأحياء الذي يدرس شكل، وبيئة، والتركيب الوراثي، والكيمياء الحيوية للبكتيريا بالإضافة إلى العديد من الجوانب الأخرى المتعلقة بها. ويشمل هذا التقسيم الفرعي لعلم الأحياء الدقيقة تحديد وتصنيف وتوصيف الأنواع البكتيرية. وبسبب تشابه التفكير والعمل مع الكائنات الحية الدقيقة بخلاف البكتيريا، مثل الأوليات، والفطريات، والفيروسات، كان هناك ميل لتوسيع مجال علم الجراثيم كامتداد لعلم الأحياء الدقيقة، وكانت المصطلحات في السابق تستخدم في كثير من الأحيان بالتبادل. ومع ذلك يمكن دراسة البكتيريا كعلم مستقل بحد ذاته.
علم الجراثيم مقدمة
علم الجراثيم هو دراسة البكتيريا وعلاقتها بالطب. وتطور علم الجراثيم عن طريق الأطباء الذين كانوا يحتاجون إلى تطبيق نظرية الجراثيم لاختبار المخاوف المتعلقة بتلف الأطعمة والخمور في القرن التاسع عشر. وأدى تعريف وتوصيف البكتيريا المرتبطة بالأمراض إلى تقدم في دراسة الجراثيم المسببة للأمراض. ولعبت فرضيات كوخ دورًا في تحديد العلاقات بين البكتيريا وبعض الأمراض المحددة. ومنذ ذلك الحين، كان لعلم الجراثيم العديد من النجاحات، مثل اللقاحات الفعالة ومنها على سبيل المثال لقاح الخناق ولقاح الكزاز، كما كان هناك بعض اللقاحات التي لم تكن فعالة ولها آثار جانبية، مثل لقاح التيفوئيد، كما قدم علم الجراثيم اكتشاف المضادات الحيوية.
علم الجراثيم تاريخ
يمكن أن يعود تاريخ اكتشاف الارتباط بين الكائنات الحية الدقيقة والأمراض إلى القرن التاسع عشر، عندما أدخل الطبيب الألماني روبرت كوخ علم الكائنات الدقيقة إلى المجال الطبي، وحدد البكتيريا كسبب للأمراض المعدية وعملية التخمر في الأمراض. وطوّر العالم الفرنسي لويس باستور تقنيات لإنتاج اللقاحات، ولعت كل من كوخ وباستير دورا في تحسين التعقيم في العلاج الطبي، وكان لذلك تأثير إيجابي كبير على الصحة العامة وأعطى فهمًا أفضل للجسم والأمراض. وفي 1870-1885، تم تقديم الأساليب الحديثة لتقنية علم الجراثيم عن طريق استخدام السلالات وبطريقة فصل مخاليط الكائنات الحية على أطباق من المواد المغذية. وأنتج باستور لقاحين ناجحين للحيوانات ضد الأمراض التي تسببها البكتيريا بين عامي 1880 و 1881، وكان ذلك ناجحا. وتم التعرف على أهمية البكتيريا؛ لأنها أدت إلى دراسة الوقاية من الأمراض وعلاج الأمراض عن طريق اللقاحات. وتم تطوير علم الجراثيم وأصبح يمكن دراسته في الزراعة، والبيولوجيا البحرية، وتلوث المياه، وعلم الوراثة البكتيرية، والتكنولوجيا الحيوية.
فيرتشوا فايتر 3
فيرتشوا فايتر 3(بالإنجليزية:Virtua Fighter 3 ؛ باليابانية:バーチャファイター 3) وهو لعبة فيديو قتالية آركيد من ناشر من قبل سيجا و تطوير من قبل سيجاAM2 وهي الجزء الثالث من سلسلة فيرتشوا فايتر في عام 1996,وعلى الجهاز دريم كاست في عام 1998.
تقريب التهذيب
تقريب التهذيب هو كتاب من كتب الجرح والتعديل، ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني (773-852)، حيث أن المؤلف ألف كتابه تهذيب التهذيب وهو اختصار لتهذيب الكمال للحافظ المزي، ثم قام ابن حجر باختصار تهذيبه بهذا الكتاب تقريب التهذيب، وتتمثل أهمية الكتاب بأنه دليل متكامل بأسماء رواة كتب الأحاديث النبوية الشريفة الستة، وقد اقتصر فيه ابن حجر على اسم المترجم له مختصرا، ودرجة توثيقه، ووظيفته، والعلامات التي ذكرها له المزي، وتميز الكتاب بأنه ذكر مؤلفات أصحاب الكتب الستة، ولخص الكلام على الراوي بعبارة قصيرة جامعة محررة.
تقريب التهذيب نبذة عن ابن حجر
هو أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني المصري الشافعي أبو الفضل الحافظ أحد أشهر علماء الحديث والجرح والتعديل
له أكثر من 150 كتاب أهمها فتح الباري في شرح صحيح البخاري والإصابة في تمييز الصحابة وتهذيب التهذيب ولسان الميزان وتعجيل النفعة، ولد بمصر سنة 773 هـ وفيها توفي سنة 852 هـ.
تقريب التهذيب سبب تأليف كتاب تقريب التهذيب
شرح ابن حجر في المقدمة الأسباب التي دعته لتأليف كتابه تقريب التهذيب وهي: اختصار كتاب تهذيب التهذيب الكبير الحجم .
وهو يحكم على شخص بحكم يشمل أصح ما قيل فيه بألخص عبارة بحيث لا تزيد ترجمة كل شخص على سطر واحد غالبا يجمع نسبه ولقبه وكنيته وعصره وصفته من حيث الجرح والتعديل .
وهكذا انحصر الكلام على أحوالهم في اثنتي عشرة مرتبة وحصر طبقاتهم في اثنتي عشرة طبقة.
تقريب التهذيب وقت فراغه من الكتاب وعدد تراجمه
فرغ منه يوم الأربعاء 14 جمادى الآخرة 827 هـ. ذكر ذلك ابن حجر في خاتمة كتابه. وعدد تراجمه (8826) ترجمة.
فلسطين في الألعاب الأولمبية صيفية للشباب 2010
البعثة الفلسطينية إلى سنغافورة تمثل دولة فلسطين في الألعاب الأولمبية الصيفية للشباب 2010. 4 رياضيين تم اختارهم للسفر إلى سنغافورة.
ميلين فارمر
ميلين فارمر (بالفرنسية: Mylène Farmer) المولودة باسم ميلين جان غوتييه (بالفرنسية: Mylène Jeanne Gautier) في 12 سبتمبر، 1961، مغنية، كاتبة أغاني، ممثلة ومؤلفة فرنسية مولودة في كندا. باعت أكثر من 25 مليون أسطوانة، وهي واحدة من أنجح المغنيين الفرنسيين في التاريخ.
ميلين فارمر سيرة الحياة
ولدت ميلين في بييرفوند، كيبيك، كندا. انتقل والداها من فرنسا في أواخر العقد الخامس من القرن العشرين، بسبب عمل أبا ميلين كمهندس في سد. عادت عائلتها إلى فرنسا، لتستقر في إحدى الضواحي الباريسية. في سنوات مراهقتها شغفت ميلين بركوب الخيل إلى أن أصبحت تعلم كيفية ركوب الخيل. في عمر السابعة عشر أحبت ميلين التمثيل وتركت ركوب الخيل، ومثلت في مسرحية باريسية. غيرت اسمها لميلين فارمر تكريماً لممثلة هوليوودية عاشت مجدها في العقد الثالث من القرن الماضي (فرانسس فارمر).، كما اكتسبت فارمر رزقها من خلال الظهور في إعلانات التلفزيون.
تعرفت فارمر على لورن بوتونا - طالب في الأفلام كان له دور في المسرحية التي أدت فيها ميلين دوراً - بعد الرد على إعلان من أجل ممغنية لأغنية كان قد كتبها بالجريدة. أصبحت فارمر وبوتونا صديقين حميمين وكونا شراكة فنية، حيث كتبا وأنتجا الأغاني معاً. بوتونا الذي كان يطمح لأن يصبح مخرج أفلام، كان القوة الدافعة لفيديو كليبات ميلين.
ميلين فارمر سيرة الحياة
كان أغنية بوتونا ماما كانت مخطئة (بالفرنسية: Maman a tort)، وقد نجحت الأغنية بشكل جيد، حيث لم يكلف الفيديو الخاص بالأغنية إلا 5000 فرنك فرنسي، إلا أنه أحدث ضجة في عالم الموسيقا.
بالرغم من عدم نجاح الأغنيتين المنفردتين التاليتين كلنا حمقى (بالفرنسية: On est tous des imbéciles) ولن أكبر بعد الآن (بالفرنسية: Plus grandir)، بدأت ميلين بالعمل على ألبومها الاستديو الأول رماد القمر (بالفرنسية: Cendres de lune) في 1986، حيث أطلقت الأغنية المنفردة فاجرة (بالفرنسية: Libertine). في تلك الفترة قررت فارمر أن تصبغ شعرها باللون الأحمر كي يميزها ذلك عن غيرها من الفنانين. تظهر ميلين في فيديو كليب فاجرة عارية تماماً، مما أحدث جدلاً وجلب شعبية كبيرة لفارمر.
ميلين فارمر سيرة الحياة
في الفترة الواقعة بين 1986 و1992، كل أغنية منفردة أطلقتها فارمر عرفت نجاحاً كبيراً: تريستانا (بالفرنسية: Tristana)، بدون تزوير (بالفرنسية: Sans contrefaçon)، إذاً لأكن... (بالفرنسية: …Ainsi soit je)، لنأمل بأنهم ناعمين (بالفرنسية: Pourvu qu’elles soient douces)، من غير منطق (بالفرنسية: Sans logique)، ما أنا جيدة في فعله (بالفرنسية: À quoi je sers)، غير مسحور (بالفرنسية: Désenchantée)، آسف (بالفرنسية: Regrets) (مع جان-لويس مورات) وأحبك بكآبة (بالفرنسية: Je t’aime mélancolie) من الألبومات: رماد القمر، إذاً لأكن... (بالفرنسية: Ainsi soit je) (1988…) والآخر... (بالفرنسية: L’Autre…) (1991)، حيث باع الأخيران كل منهما تقريباً مليوني نسخة. تحولت فارمر بعدها إلى ظاهرة اجتماعية، فخصص كتاب موسوعة غينيس للأرقام القياسية لها صفحة كاملة، كان قد بيع كل أسبوع 100,000 تقريباً نسخة من لنأمل بأنهم ناعمين، بيع 1,300,000 نسخة من غير مسحور، كانت أول امرأة تحصل على الأسطوانة الماسية، وذلك من أجل الألبوم إذاً لأكن...، والكثير من الجوائز.
ميلين فارمر سيرة الحياة
في تلك الفترة، في مايو 1989، بدأت فارمر بأول جولة فنية لها « الجولة 89 » ، الذي قام بتصميمها بوتونا، وقد صدرت أسطوانة مرافقة للجولة بعنوان في حفلة موسيقية (بالفرنسية: En concert).