hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تحفيز مغناطيسي للدماغ معلومات تقنية
فيما يتعلق بتركيب الملف، قد تكون المادة المكونة لقلب الملف إما مادة خاملة مغناطيسياً (أي ما يسمى بالتصميم ذو القلب الهوائي)، أومادة صلبة مغناطيسية نشطة (أي ما يسمى بالتصميم ذو القلب الصلب). يؤدي تصميم الملف ذو القلب الصلب إلى تحويل أكثر كفاءة للطاقة الكهربائية إلى مجال مغناطيسي، مع انخفاض كبير في كمية الطاقة المتشتتة كحرارة، وبالتالي يمكن تشغيلها في دورات عمل أكثر قوة يتم فرضها في كثير من الأحيان في بروتوكولات علاجية، دون أن يحدث انقطاع للعلاج بسبب تراكم الحرارة، أو استخدام ملحق لتبريد الملف أثناء التشغيل. إن تنوع الشكل الهندسي للملف قد يؤدي أيضًا إلى اختلافات في الشكل والمظهر وعمق اختراق المجال المغناطيسي للقشرة المخية. قد تؤدي الاختلافات في مادة الملف وكذلك التشغيل الإلكتروني لمصدر طاقة الملف إلى اختلافات في الخصائص الفيزيائية الحيوية للإشارة المغناطيسية الناتجة (على سبيل المثال، عرض أو مدة المجال المغنطيسي). يجب أخذ كل هذه الخصائص بعين الاعتبار عند مقارنة النتائج التي تم الحصول عليها من دراسات مختلفة، بما فس ذلك السلامة والفعالية.
يوجد عددة أنواع مختلفة من الملفات، كل منها ينتج أنماطًا مغناطيسية مختلفة. وهذه بعض الأمثلة:
إن اختلاف تصميم شكل ملفات TMS تسمح باختراق أعمق للدماغ يصل إلى 1.5 - 2.5 سم. يمكن لملف التاج الدائري، وملفات H-core، والملفات مزدوجة المخروط، والاختلافات التجريبية الأخرى أن تحفز أن تحفز أو تثبط الخلايا العصبية في الدماغ بما في ذلك تنشيط الخلايا العصبية الحركية للمخيخ، والساقين، وقاع الحوض. وبالرغم من قدرة هذه الملفات على اختراق أعمق في الدماغ، إلا أنها أقل قدرة على إنتاج استجابة مركزة وموضوعية ولذلك هي غير بؤرية.
تحفيز مغناطيسي للدماغ تاريخ
قام لويجي جلفاني بأبحاث رائدة حول تأثيرات الكهرباء على الجسم في أواخر القرن الثامن عشر، ووضع الأسس لمجال الفيزيولوجيا الكهربتئية. في القرن التاسع عشر، اكتشف مايكل فاراداي أن التيار الكهربائي له حقل مغناطيسي، وأن تغير أحدهما يؤدي إلى تغير الآخر. بدأ العمل على التحفيز المباشر للدماغ البشري بالكهرباء في أواخر القرن التاسع عشر، وبحلول الثلاثينيات من القرن العشرين، طور الطبيبان الإيطاليان Cerletti و Bini المعالجة بالتخليج الكهربائي. أصبح العلاج بالتخليج الكهربائي يستخدم على نطاق واسع لعلاج الأمراض النفسية وأصبح هناك افراط في استخدامه حيث أصبح ينظر إليه على أنه «دواء نفسي شامل»، وبدأت ثورة ضده السبعينات. في ذلك الوقت، بدأ أنتوني باركر استكشاف استخدام الحقول المغناطيسية لتغيير الإشارة الكهربائية في الدماغ، وتم تطوير أول أجهزة TMS مستقرة حول عام 1985. كانت في الأصل مخصصة كأجهزة تشخيصية وبحثية، وفي وقت لاحق تم استكشاف الاستخدامات العلاجية. تمت الموافقة الأولى على أجهزة TMS من قبل إدارة الدواء والغذاء الأمريكية في أكتوبر 2008.
تحفيز مغناطيسي للدماغ أبحاث
إن بحوث TMS في الدراسات الحيوانية محدودة بسبب موافقة إدارة الدواء والغذاء الأمريكية في وقت مبكر على علاج TMS للاكتئاب المقاوم للعقاقير. وبسبب هذا، لم يكن هناك ملفات محددة للنماذج الحيوانية. وبالتالي، هناك عدد محدود من ملفات TMS التي يمكن استخدامها للدراسات الحيوانية. أظهرت بعض المحاولات تصميمات جديدة لملفات خاصة بالفئران والتي تمتاز بخصائص تحفيز متطورة.
اضطرابات القلق، [4] بما في ذلك اضطرابات الهلع والوسواس القهري. الأبحاث التي تستهدف القشرة الجبهية الحجاجية والقِشْرَةُ الحَرَكِيَّةُ الإِضافِيَّة هي الأبحاث الواعدة لعلاج الوسواس القهوي. كانت البروتوكولات القديمة التي استهدفت القشرة الظهرية أمام الفص الجبهي أقل نجاحاً في علاج الوسواس القهري.
تحفيز مغناطيسي للدماغ أبحاث
من الصعب إنشاء شكل زائف مقنع من TMS لاختبار تأثير العلاج الوهمي أثناء التجارب المضبوطة في الأفراد الواعين، وذلك بسبب ألم الرقبة، والصداع، والوخز في فروة الرأس أو الوجه العلوي المصاحبة لهذا التدخل العلاجي. يمكن أن يؤثر التلاعب في TMS الزائف على تحلل الجلوكوز الدماغي والجهد الكهربي الحركي المستثار، مما قد يربك النتائج. تتفاقم هذه المشكلة عند استخدام معايير ذاتية للتطوير. ترتبط الاستجابة لهذا العلاج الوهمي في تجارب rTMS المستخدمة في الاكتئاب الشديد بشكل عكسي مع العلاج، وتختلف هذه العلاقة بين الدراسات ويمكن أن تؤثر على النتائج.
وجدت مراجعة أجريت في عام 2011 أن 13.5٪ فقط من 96 دراسة عشوائية مضبوطة في استخدام rTMS على القشرة أمام الجبهية الظهرانية الوحشية أن هناك نجاح في التجربة العمياء، وأنه في تلك الدراسات، كان الناس في مجموعات rTMS الحقيقية أكثر احتمالا بشكل كبير أن يفكروا في أنهم تلقوا TMS حقيقي، مقارنة مع هؤلاء في مجموعات rTMS الزائف. اعتمادًا على سؤال البحث الذي تم طرحه والتصميم التجريبي، فإن مطابقة الشعور بعدم الارتياح مع rTMS للتمييز بين التأثيرات الحقيقية والعلاج الوهمي يمكن أن يكون مشكلة مهمة وصعبة.
تحفيز مغناطيسي للدماغ مراجع للتوسع
Wassermann، EM؛ Epstein، CM؛ Ziemann، U؛ Walsh، V؛ Paus، T؛ Lisanby، SH (2008). Oxford Handbook of Transcranial Stimulation (Oxford Handbooks). دار نشر جامعة أكسفورد, USA. ISBN:0-19-856892-4. مؤرشف من الأصل في 2020-08-22.
Freeston، I؛ Barker، A (2007). "Transcranial magnetic stimulation". Scholarpedia. ج. 2 ع. 10: 2936. DOI:10.4249/scholarpedia.2936.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
Cohen، D.؛ Cuffin، B. N. (1991). "Developing a More Focal Magnetic Stimulator. Part I: Some Basic Principles". Journal of Clinical Neurophysiology. ج. 8: 102–111. DOI:10.1097/00004691-199101000-00013.
دولة قومية
دولة القومية أو  الدولة الأمة  (وأيضا الدولة-القومية) هي منطقة جغرافية تتميز بإنها تستمد شرعيتها السياسية من تمثيلها أمة أو قومية مستقلة وذات سيادة. الدولة هي كيان سياسي وجيوسياسي بينما دولة القومية هي كيان ثقافي وإثني. مصطلح «دولة القومية» يفيد التقاء وتوافق السياسي الجيوسياسي مع الثقافي والإثني معا، تَشكل «دولة القومية» يمكن أن يحدث في أوقات مختلفة وبقاع مختلفة من العالم. مفهوم الدولة القومية يمكن مقارنته ومباينته مع مفاهيم الدولة متعددة القوميات، الدولة المدينة، الإمبراطورية، والكونفدرالية وأشكال الدولة الأخرى، والتي بدورها قد تتداخل معًا أو مع مفهوم دولة القومية. الصفة الفريدة للدولة القومية هو تماثل وتطابق الشعب مع الكيان السياسي.
الأمة، ضمن الإحساس بالإثنية المشتركة، قد يشمل الشتات أو اللاجئين الذين يعيشون خارج الدولة القومية؛ بعض الدول بهذا الإحساس ليس لديها دولة تسود فيها تلك الإثنية. بمعنى أكثر عمومية فإن الدولة القومية هي ببساطة دولة كبيرة سيادية أو إدارية ذات سيادة. قد تتناقض الدولة القومية مع:
دولة قومية التعقيد
يمكن أن تكون العلاقة بين الأمة (بالمعنى الإثني) والدولة معقدة. إن وجود دولة يمكن أن يشجع التكوين الإثني، ويمكن لجماعة ذات هوية إثنية موجودة مسبقًا أن تؤثر في رسم الحدود الإقليمية أو تطالب بالشرعية السياسية.
لا يوجد إجماع حول هذا التعريف لـ «الدولة القومية». خلُص الأكاديمي فاليري تيشكوف إلى أن «جميع المحاولات لتطوير اتفاق اصطلاحي حول «الأمة» باءت بالفشل».
يناقش ووكر كونور الانطباعات المتعلقة بسمات «الأمة»، و«الدولة (ذات السيادة)» و«الدولة القومية» و«القومية». يناقش أيضًا كونور، الذي أشاع استخدام مصطلح «القومية الإثنية»، الميل إلى الخلط بين الأمة والدولة ومعاملة جميع الدول وكأنها دول قومية. في كتابها «العولمة والانتماء» تناقش شيلا إل. كروشر «المعضلة التعريفية».
دولة قومية التاريخ والنشوء
هناك نزاع حول تاريخ الدول القومية المبكر ونشوئها. والسؤال النظري الرئيسي هو: «من التي نشأت أولًا، الأمة أم الدولة القومية؟» طور الباحثون من أمثال ستيفن ويبر وديفيد وودورد وميشال فوكو وجيريمي بلاك الفرضية القائلة بأن الدولة القومية لم تنشأ من الحنكة السياسية أو من مصدر غير معروف وغير محدد، ولم تكن حادثة تاريخية أو اختراعًا سياسيًا؛ ولكنها نتيجة ثانوية غير متعمّدة للاكتشافات الفكرية في القرن الخامس عشر في الاقتصاد السياسي والرأسمالية والاتّجارية والجغرافيا السياسية والجغرافيا بالإضافة إلى علم الخرائط والتقدم في تقنيات رسم الخرائط. نشأت الدولة القومية بهذه الاكتشافات الفكرية والتقدم التكنولوجي. بينما يعتقد باحثون آخرون، أن الأمة نشأت أولًا، ثم ظهرت الحركات القومية من أجل السيادة، وأُنشئت الدولة القومية لتلبية هذا المطلب. بعض «نظريات التحديث» للقومية ترى أنها نتاج السياسات الحكومية لتوحيد دولة قائمة مسبقًا وتحديثها. ترى معظم النظريات أن الدولة القومية هي ظاهرة أوروبية نشأت في القرن التاسع عشر، وساعد على ظهورها بعض التطورات مثل التعليم الذي تفرضه الدولة، ومحو الأمية واسع النطاق والإعلام. ومع ذلك، يلاحظ المؤرخون أيضًا بداية ظهور الهوية والدولة الموحدة نسبيًا في البرتغال وجمهورية هولندا.
دولة قومية التاريخ والنشوء
في فرنسا، يقول إريك هوبسباوم إن الدولة الفرنسية سبقت تشكّل الشعب الفرنسي. يرى هوبسباوم أن الدولة أنشأت الأمة الفرنسية، وليس القومية الفرنسية، التي ظهرت في نهاية القرن التاسع عشر أثناء قضية دريفوس. خلال الثورة الفرنسية عام 1789، كان نصف الشعب الفرنسي فقط يتحدث الفرنسية، وتحدث ما بين 12–13% منهم اللهجة الفرنسية التي توجد في الأدب والمرافق التعليمية وذلك وفقًا لهوبسباوم.
خلال توحيد إيطاليا، كان عدد الذين يتحدثون اللغة الإيطالية أقل. روجت الدولة الفرنسية لتحلّ اللغة الفرنسية المركزية محلّ اللغات واللهجات الإقليمية المختلفة. إن إدخال التجنيد الإجباري وقوانين الجمهورية الثالثة في ثمانينيات القرن التاسع عشر على التعليم العام ساعد على إنشاء هوية وطنية بموجب هذه النظرية.
دولة قومية التاريخ والنشوء
يعود ظهور بعض الدول القومية مثل ألمانيا وإيطاليا، جزئيًا على الأقل، إلى الحملات السياسية التي قام بها القوميون خلال القرن التاسع عشر. في كلتا الحالتين، كانت المنطقة مقسّمة مسبقًا بين دول أخرى، وبعضها صغير جدًا. كان الشعور بالهوية المشتركة في البداية حركة ثقافية، كما هو الحال في حركة فولكيش في الدول الناطقة بالألمانية، والتي اكتسبت أهمية سياسية بسرعة. في هاتين الحالتين، سبقت المشاعر القومية والحركة القومية توحيد الدولة القومية الألمانية والإيطالية.
دولة قومية التاريخ والنشوء
صنف المؤرخون هانس كون وليا غرينفيلد وفيليب وايت وآخرون الأمم -مثل ألمانيا أو إيطاليا- التي سبق فيها التوحيد الثقافي توحيد الدولة، كأمم إثنية أو قوميات إثنية. ومع ذلك، فإن محاولات التوحيد القومية «التي قادتها الدولة»، كما هو الحال في فرنسا أو إنجلترا أو الصين، من المرجح أن تزدهر في المجتمعات متعددة الإثنيات، وتنتج تراثًا قوميًا تقليديًا للأمم المدنية أو القوميات القائمة على الأرض. يلغي بعض المؤلفين التمييز بين القومية الإثنية والقومية المدنية بسبب غموض المفاهيم. وهم يناقشون بأن حالة إرنست رينان النموذجية مثالية ويجب تفسيرها ضمن التقاليد الألمانية وليس مع ما يتعارض معها. على سبيل المثال، هم يجادلون بأن الحجج التي استخدمها رينان في محاضرة «ما هي الأمة؟» لا تنسجم مع تفكيره. سيتم تحديد هذا المفهوم المدني المزعوم للأمة فقط في حالة خسارة الألزاس واللورين في الحرب الفرنسية البروسية.
دولة قومية التاريخ والنشوء
كانت فكرة الدولة القومية وما تزال مرتبطة بظهور النظام الحديث للدول، وغالبًا ما يطلق عليه «نظام وستفاليا» في إشارة إلى معاهدة وستفاليا (1648). يتميّز هذا النظام بتوازن القوى الذي يعتمد على فعاليته في كيانات محددة بوضوح وخاضعة لسيطرة مركزية ومستقلة، سواء كانت إمبراطوريات أو دولًا قومية، تعترف بسيادة وإقليم كل منها. لم ينشئ نظام وستفاليا الدولة القومية، لكن الدولة القومية تطابق معايير الدول المكونة له (بافتراض عدم وجود منطقة متنازع عليها).
تلقت الدولة القومية دعامة فلسفية في عصر الرومانسية، في البداية باعتبارها تعبيرًا «طبيعيًا» للشعوب الفردية (القومية الرومانسية: انظر إلى مفهوم يوهان غوتليب فيشته للشعب (فولك)، الذي عارضه إرنست رينان في وقت لاحق). أدى التركيز المتزايد على الأصول الإثنية والعرقية للأمة خلال القرن التاسع عشر إلى إعادة تعريف الدولة القومية بهذه المصطلحات. ارتبطت العنصرية، التي كانت في نظريات بولانفلييه معادية للوطنية ومعادية للقومية بأساسها، بالإمبريالية الاستعمارية و«الإمبريالية القارية»، ولا سيما في حركات الشعوب الجرمانية والقومية السلافية.
وصلت العلاقة بين العنصرية والقومية الإثنية إلى ذروتها مع الفاشية والنازية في القرن العشرين. الجمع المحدد بين «الأمة» («الشعب») و «الدولة» المعبر عنهما بعبارات مثل Völkische Staat والمطبقة في قوانين مثل قوانين نورمبرغ لعام 1935 جعلت الدول الفاشية مثل ألمانيا النازية المبكرة مختلفة نوعيًا عن الدول القومية غير الفاشية. لم تعد الأقليات جزءًا من الشعب (فولك)، وبالتالي حُرمت من أن يكون لها دور حقيقي أو مشروع في مثل هذه الدولة. في ألمانيا، لم يُعتبر اليهود والغجر جزءًا من الشعب وتعرّضوا للاضطهاد على وجه التحديد. يُعرِّف قانون الجنسية الألمانية «الألمانية» على أساس الأصل الألماني، ويستثني غير الألمان جميعهم من الشعب.
في السنوات الأخيرة، تعرضت مطالبة الدولة القومية بالسيادة المطلقة داخل حدودها لانتقادات كثيرة. كان هناك نظام سياسي عالمي قائم على الاتفاقيات الدولية والكتل فوق الوطنية ميّز حقبة ما بعد الحرب. يُنظر على نطاق واسع إلى الجهات الفاعلة غير الحكومية، مثل الشركات الدولية والمنظمات غير الحكومية، على أنها تقوّض القوة الاقتصادية والسياسية للدول القومية، ما قد يؤدي إلى اختفائها النهائي.
عصب مبهم
العصب المبهم أو العصب الحائر أو العصب الرئوي المعدي (بالإنجليزية: Vagus nerve) هو أحد الأعصاب القحفية الاثنا عشر وهو العصب الوحيد الذي ينشأ في الدماغ وينتهي بعيدا في الجهاز الهضمي ولهذا السبب يطلق على العصب تسمية العصب الحائر. التسمية اللاتينية للعصب vagus تعني المتجول أو المسافر.
يقوم العصب بنقل الايعازات الحسية والحركية من الجهاز العصبي اللا ودي إلى كل الأعضاء الواقعة بين رأس الإنسان إلى الجزء المستعرض من الأمعاء الغليظة ويتحكم العصب في سرعة ضربات القلب حيث أن تحفيز العصب يؤدي إلى إبطاء نبضات القلب، ويتحكم العصب أيضًا في حركة الأمعاء الدقيقة وجزء من الأمعاء الغليظة ويسيطر على عملية النطق من خلال أحد فروعه، ويسيطر على عملية التعرق، ويسيطر أيضاً على العضلات الإرادية الموجودة في منطقة البلعوم.
منذ عام 1997 تم استعمال زرع بطاريات صغيرة تحت الجلد تقوم بتحفيز العصب المبهم لعلاج مرض الصرع والكآبة وارتفاع ضغط الدم، ولكن هذه الطريقة العلاجية تم التصديق عليها لعلاج مرض الكآبة فقط ولا تزال جدواها في علاج الصرع وارتفاع ضغط الدم غير مثبتة علمياً.
عصب مبهم تحفيز العصب كهربائياً
منذ عشرين سنة صادقت وكالة الغذاء والدواء الأمريكية FDA على استعمال آلة تحفيز العصب الحائر بالنسبة لعلاج حالات الصرع. إنها آلة تشبه آلة تنظيم ضربات القلب تجهز الجسم بنبضات كهربائية تساعد على السيطرة تخفيف نوبات الصرع. حوالي نصف الذين استعملوا ذلك العلاج وجدوا أن نوبات صرعهم انخفضت إلى 50٪. وفي عام 2005، وافقت وكالة الغذاء والدواء الأمريكية FDA على استعمال تلك التقنية في المساعدة ضد مقاومة علاج الاكتئاب عند البالغين. ايضاً الآلة التي صادق على استعمالها الـ FDA السنة الفائتة، نظام المايسترو القابل للشحن (Maestro Rechargeable System) والتي تستعمل اليوم لعلاج البدانة. ربما يتبادر إلى الذهن أن العلماء عثروا بالصدفة على هذا الاستعمال أيضاً. الأشخاص الذين استعملوا VNS لعلاج الكآبة صرحوا بأن شهيتهم قلت بسبب تلك التقنية.
عصب مبهم تحفيز العصب كهربائياً
بالرغم أنه تم المصادقة فقط على استعمال ثلاثة آلات للتحفيز في الولايات المتحدة، فإن الأبحاث جارية للوصول إلى استعمالات أخرى تتعلق بتحفيز العصب الحائر. باحثون من جامعة تكساس في دالاس مزجوا بين استعمال الصوت وتحفيز العصب الحائر لعلاج الطنين في الإذن. دراسة تضمنت 10 مصابين بهذا الاضطراب بينت أن تلك التقنية خففت الأعراض عند نصف تلك المجموعة. فيما تجدر الإشارة إلى آلة علاج الطنين مصادق على استعمالها في أوروبا. وهي لا تحتاج إلى عملية زراعة وإنما توضع خارجياً على الإذن.
دراسة أجريت في عام 2015 وجدت أن استعمال تحفيز العصب مع العلاج الطبيعي حسن من حركة اليد عند أشخاص أصيبوا بسكتات دماغية. عندما تصاب بالسكتة، فإنها ممكن أن تسبب ضرر لجزء الدماغ الذي يساعدك على الحركة. في حين تمت الموافقة في أوروبا على آلة مشابهة لتقليل الام الرأس.
وبحسب كيڤن تريسي الرئيس والمدير التنفيذي في مؤسسة فاينشتاين للبحث الطبي Feinstein Institute for Medical Research، فإن تحفيز العصب الحائر بالطريقة المناسبة والشدة المناسبة يحفز على رد فعل ضد الالتهابات داخل الجسم. هو الآن يجرب ذلك على مرضى يعانون من التهاب المفاصل الروماتيزمي ومرض كرون اللذان يسببان التهابات في جميع أنحاء الجسم.
كوروف
كوركييف هي قرية في جنوب شرق بولندا، تقع على نهر كوركييفا. هي مركز بلدية ضمن ولاية لوبلين، وعدد سكانها حوالي الـ2800 نسمة.
بين العامين 1431 و 1442، حصلت القرية حقوق «مدينة» بناء على قانون ماغديبورغ. وكمدينة خاصّة، خدمت كمركز لتجارة المواد الغذائية للمنطقة المحيطة. وبضع مصانع لصناعة الفرو والجلود كانت موجودة أيضا، في القرن السادس عشر، أصبحت أحد مراكز الحركة الكالفينية المسيحية، حيث استقر فيها العديد من أتباع «الأخوة البولنديين». وبالتدريج وحتى عام 1660 تحول معظم السكان إلى الأريانية (نسبة إلى أريوس، وهو قس مسيحي عاش في الإسكندرية (الأخوة البولنديين)).
أشهر أبنائها الجنرال فويتشخ ياروزلسكي آخر الرؤساء الشيوعيين لبولندا.
شهية
الشهية أو الشاهية هي رغبة وحالة نفسية تدفع إلى تناول الطعام، عادةً بسبب الجوع، على الرغم من أن وجود الأطباق المشهية يدفع أحياناً عند البعض إلى تناول الطعام رغم عدم وجود شعور بالجوع. يهدف وجود الشهية إلى تأمين كمية كافية من الطاقة للحفاظ على حاجات الاستقلاب في الجسم؛ ويتم التحكم بشعور الشهية عبر نظام متناسق بين الجهاز الهضمي والدماغ.
يرتبط شعور الشهية بسلوك الفرد، حيث ترتبط العوامل النفسية بمدى تناول الطعام زيادة أو نقصاناً. فبعض الأشخاص يتناولون كميات زائدة عند الشعور بالكرب، أما البعض الآخر فيفقد الشهية عند الحزن.
تسمى حالة ضعف الشهية قَهَم؛ بالمقابل فإن النهام هو الإفراط في الأكل. على العموم عند وجود تغير في عادات الأكل تصنف حينها تحت اضطرابات الأكل مثل النهام والقهم العصبي.
السودان الإنجليزي المصري
السودان الإنجليزي  كان اسماً سابقاً للسودان الحالي في فترة الاحتلال الإنجليزي  للسودان بين عامي 1899 و1956. شهدت هذه الفترة إرساء أركان الدولة الحديثة في السودان وشكلت المشهد السياسي السوداني المعاصر إلى حد كبير. ومهدت للحرب الأهلية التي أدت لانفصال الجنوب في 2011.
السودان الإنجليزي المصري خلفية تاريخية
في عام 1820 في عهد محمد على باشا حاكم مصر العثماني(التركي) قام إسماعيل كامل باشا بن محمد علي بغزو البلاد وكان جيشه يتكون أساساً من الاتراك والبوشناق من البوسنة والألبان والمغاربة والهنود والعربان كما استخدم العبابدة لشهرتهم في معرفة الدروب
وكان الجندي المصري هو الكفؤ الذي استطاع ان يؤثر في الحملة وقام الجنود المصريين بلانتصار على السودان الشمالي انتهت الحرب في عام 1822 بانتصار قوات إسماعيل باشا سابقة الذكر، وضمت أجزاء واسعة من السودان الشمالي والأوسط بما فيه مملكة سنار ما عدا دارفور للحكم الخديوى. عرفت تلك الفترة عند السودانيين بالتركية السابقة.
قام الخديو إسماعيل ابن إبراهيم باشا بن محمد علي باستكمال فتوحات جده في السودان واستطاع ضم المناطق الاستوائية حتى أوغندا بحلول عام 1875. وقام الزبير باشا أحد تجار (الرقيق) وحاكم بحر الغزال في عام 1873م، بغزو دارفور وضمها لأملاك الخديوي في وقت لاحق.
السودان الإنجليزي المصري خلفية تاريخية
في العام 1880 قامت الثورة المهدية في السودان مدفوعة بمثالب الحكم التركي واعوانه من المصريين وفساد موظفيه، وبدأت مسيرتها بعدة انتصارات محدودة اتسعت بسرعة بعدد من المعارك الكبيرة منها معركة شيكان (معركة الابيض) الشهيرة والتي تم القضاء فيها على هكس باشا وجنوده من المصريين الإنجليز، وأخيراً فتحوا مدينة الخرطوم، وقضوا على تشارلز جورج غوردون لتنتهي بذلك فترة السيطرة التركيه على السودان.
كانت الأحوال في السودان سيئة في فترة عبد الله التعايشي الذي خلف المهدي في عام 1885 ودخل التعايشي في حروب داخلية وخارجية كثيرة كالحرب ضد الحبشة ومحاولة غزو مصر التي كانت قد صارت مستعمرة بريطانية بصورة رسمية في ذلك الوقت، ولم تتمكن قواته من هزيمة الجيش البريطاني. يشير البريطانيون للمهديين بلفظ الدراويش.
علوم سياسية
العلوم السياسية هي إحدى فروع العلوم الاجتماعية التي تدرس نظرية السياسة وتطبيقاتها ووصف وتحليل النظم السياسية وسلوكها السياسي وأثرها على المجتمع. هذه الدراسات تكون غالبا ذات طابع أكاديمي التوجه، نظري وبحثي.
الحقول العلمية الفرعية التي تتناولها العلوم السياسية تتضمن: علم السياسة المقارِن، والاقتصاد السياسي، والنظرية السياسية أو الفلسفة السياسية، والمنهجية السياسية، والسياسة العامة، والإدارة العامة، والعلاقات الدولية. كما تهتم العلوم السياسية بمواضيع المدنيات، والأنظمة القومية، وتحليل السياسات ما بين الأمم، والتطور السياسي، والقانون الدولي، وعلم السياسة، وتاريخ الفكر السياسي، والحريات العامة وحقوق الإنسان. فضلا عن كونها مرتبطة بالاقتصاد، والقانون، وعلم الاجتماع، والتاريخ، والفلسفة، والجغرافيا، وعلم النفس، وعلم الإنسان، وعلم الأعصاب، وعلوم الأحياء.
علوم سياسية تاريخ
علم السياسة هو علم اجتماعي يتعامل مع أنظمة الحكم والسلطة، وتحليل الأنشطة السياسية، والمؤسسات السياسية، والفكر والسلوك السياسي، والدساتير والقوانين المرتبطة بها.
باعتباره علمًا اجتماعيًا، أخذ علم السياسة المعاصر بالتشكل في النصف الأخير من القرن التاسع عشر والانفصال عن الفلسفة السياسية والتاريخ. حتى أواخر القرن التاسع عشر، لم يكن من الشائع اعتبار علم السياسة مجالًا مستقلًا عن التاريخ. لم يكن مصطلح «علم السياسة» مميزًا دائمًا عن الفلسفة السياسية، ولدى العلم مجموعة واضحة من السوابق تشمل الفلسفة الأخلاقية، والاقتصاد السياسي، واللاهوت السياسي، والتاريخ، وغيرها من المجالات التي تهتم بالتحديدات المعيارية لما ينبغي أن يكون، واستنباط خصائص ووظائف الدولة المثالية.
بوجه عام، تُعرف الفلسفة السياسية الكلاسيكية بالاهتمام بالفكر الهيليني وفكر عصر التنوير، كما يُعرف علماء السياسة أيضًا باهتمامهم الكبير «بالحداثة» والدولة القومية المعاصرة، إلى جانب دراسة الفكر الكلاسيكي، وبالتالي يتشاركون في المزيد من المصطلحات مع علماء الاجتماع (مثل البنية والفاعلية).
علوم سياسية تاريخ
تميز ظهور علم السياسة بوصفه حقلًا أكاديميًا في الجامعات بإنشاء أقسام وكراسي جامعية تحمل اسم علم السياسة في أواخر القرن التاسع عشر. يُستخدم تعبير «عالم سياسة» للإشارة إلى شخص يحمل درجة دكتوراه أو ماجستير في هذا المجال. ما زال دمج الدراسات السياسية السابقة في حقل موحد جاريًا، وقد وفر تاريخ علم السياسة مجالًا غنيًا لنمو كل من علم السياسة المعياري والإيجابي، إذ يشترك كل جزء من أجزاء التخصص في بعض السوابق التاريخية.
تأسست الجمعية الأمريكية لعلم السياسة ومراجعة علم السياسة الأمريكية في عامي 1903 و1906 على التوالي، في محاولة لتمييز دراسة السياسة عن الاقتصاد والظواهر الاجتماعية الأخرى. ارتفع عدد أعضاء الجمعية من 204 في عام 1904 إلى 1,462 في عام 1915. لعب أعضاء الجمعية دورًا رئيسيًا في إنشاء أقسام علم السياسة التي كانت متميزة عن التاريخ والفلسفة والقانون وعلم الاجتماع والاقتصاد.
أنشئت مجلة العلوم السياسية الفصلية في عام 1886 من قبل أكاديمية العلوم السياسية. في العدد الأول لها، عرّف مونرو سميث علم السياسة بأنه «علم الدولة. مأخوذ بهذا المعنى، يشمل تنظيم ووظائف الدولة، وعلاقة الدول بعضها ببعض».
علوم سياسية تاريخ
بوصفها جزءًا من مبادرة اليونسكو لتعزيز علم السياسة في أواخر الأربعينيات، تأسست الجمعية الدولية لعلم السياسة في عام 1949، بالإضافة إلى الجمعيات الوطنية في فرنسا في عام 1949، وبريطانيا في عام 1950، وألمانيا الغربية في عام 1951.
في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، اجتاحت الثورة السلوكية التي تؤكد على الدراسة المنهجية والعلمية الدقيقة لسلوك الأفراد والمجموعات الحقل الأكاديمي. تميز علم السياسة السلوكي المبكر بالتركيز على دراسة السلوك السياسي بدلًا من المؤسسات أو تفسير النصوص القانونية، وشمل هذا العمل أعمال روبرت دال وفيليب كونفيرس والتعاون بين عالم الاجتماع بول لازارسفيلد وعالم الرأي العام برنارد بيريلسون.
علوم سياسية تاريخ
شهدت أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات انطلاقًا في استخدام تقنيات النمذجة الشكلية الاستنتاجية ونظرية الألعاب بهدف إنتاج مجموعة معرفية أكثر تحليلًا في هذا المجال. شهدت هذه الفترة طفرة في الأبحاث التي استعار فيها الباحثون النظريات والأساليب من الاقتصاد لدراسة المؤسسات السياسية، مثل الكونغرس الأمريكي، وكذلك السلوك السياسي مثل التصويت. كان ويليام إتش. ريكر وزملاؤه وطلابه في جامعة روتشستر من المؤيدين الرئيسيين لهذا التحول.
رغم التقدم البحثي الكبير في هذا المجال استنادًا إلى جميع أنواع المنح الدراسية المذكورة أعلاه، لاحظ العلماء أن التقدم نحو نظرية منهجية كان متواضعًا وغير متسق.
في عام 2000، جاءت حركة البيريسترويكا في علم السياسة كرد فعل على ما أسماه مؤيدو الحركة بوضع علم السياسة في «قالب رياضي». جادل أولئك الذين عرفوا أنفسهم مع الحركة بضرورة تنوع المنهجيات والمقاربات في علم السياسة وزيادة أهمية هذا المجال لمن هم خارجه.
تذكر بعض نظريات علم النفس التطوري بأن البشر تطوروا ليكون لديهم مجموعة متطورة للغاية من الآليات النفسية للتعامل مع السياسة. مع ذلك، فإن هذه الآليات تطورت للتعامل مع السياسة في المجموعات الصغيرة التي ميزت البيئة السالفة وليس الهياكل السياسية الأكبر بكثير في عالم اليوم. يُقال إن هذا يفسر العديد من السمات الهامة والتحيزات المعرفية المنهجية في السياسة الحالية.
علوم سياسية نظرة عامة
علم السياسة هو دراسة اجتماعية تتعلق بتوزيع ونقل السلطة في صنع القرار، وأدوار وأنظمة الحكم بما في ذلك الحكومات والمنظمات الدولية، والسلوك السياسي، والسياسات العامة. يمكن لهذا العلم قياس نجاح الحكم والسياسات المحددة من خلال فحص العديد من العوامل، بما في ذلك الاستقرار، والعدالة، والثروة المادية، والسلام، والصحة العامة. يسعى بعض علماء السياسة إلى تطوير أطروحات إيجابية (تحاول وصف كيفية الأمور كما هي، بدلًا من كيف ينبغي أن تكون) من خلال تحليل السياسة؛ بينما يتقدم آخرون بأطروحات معيارية، مثل تقديم توصيات سياسية محددة. قد ترتبط دراسة السياسة والسياسات، مثلًا، في التحليلات المقارنة لأنواع المؤسسات السياسية التي تميل إلى إنتاج أنواع معينة من السياسات. يوفر علم السياسة تحليلًا وتنبؤات حول القضايا السياسية والحكومية. يفحص علماء السياسة العمليات والأنظمة والديناميات السياسية للبلدان والمناطق في العالم، غالبًا لزيادة الوعي العام أو للتأثير على حكومات معينة.
قد يوفر علماء السياسة الأطر التي يستند إليها الصحفيون وجماعات المصالح الخاصة والسياسيون والناخبون لتحليل القضايا. وفقًا لشاتورفيدي:
علوم سياسية نظرة عامة
قد يعمل علماء السياسة مستشارين لسياسيين معينين، أو حتى يترشحون للمناصب كسياسيين بأنفسهم. يمكن لعلماء السياسة العمل في الحكومات، في الأحزاب السياسية، أو كموظفين مدنيين. قد يشاركون مع المنظمات غير الحكومية أو الحركات السياسية. في عديد من الأدوار، يمكن لمكن تلقوا تعليمًا وتدريبًا في علم السياسة إضافة قيمة وخبرة إلى الشركات. غالبًا ما توظف المؤسسات الخاصة مثل مراكز الفكر ومعاهد البحوث وشركات الاستطلاعات والعلاقات العامة علماء السياسة.
قد يدرس علماء السياسة الظواهر السياسية داخل دولة معينة فقط. مثلًا، قد يدرسون فقط السياسة في الولايات المتحدة أو فقط السياسة في الصين.
ينظر علماء السياسة في مجموعة متنوعة من البيانات، بما في ذلك الدساتير والانتخابات والرأي العام والسياسة العامة والسياسة الخارجية والهيئات التشريعية والقضائية. غالبًا ما يركز علماء السياسة على سياسة بلدهم؛ مثلًا، قد يصبح عالم السياسة من إندونيسيا خبيرًا في السياسة الإندونيسية.