أديان إبراهيمية الديانات الإبراهيمية
البهائية هي إحدى الديانات التوحيدية والتي تؤكد في مبدأها الأساسي على الوحدة الروحية للجنس البشري، وترتكز الديانة البهائية على ثلاثة أعمدة تشكل أساس تعاليم هذه الديانة: وحدانية الله، وأن هناك إله واحد فقط وهو الله الذي هو مصدر كل الخلق؛ ووحدة الدين، وأن جميع الديانات الكبرى لديها نفس المصدر الروحي وتأتي من نفس الإله، ووحدة الإنسانية والتي تعني أن جميع البشر قد خلقوا متساوين، إلى جانب الوحدة في التنوع، حيث يتم النظر إلى التنوع العرقي والثقافي كونه جدير بالتقدير والقبول. وفقاً لتعاليم الدين البهائي، فإن الغرض من حياة الإنسان هو أن تتعلم كيفية معرفة ومحبة الله من خلال وسائل مثل الصلاة وممارسة التأمل الباطني وخدمة الإنسانية.
تأسست العقيدة البهائية على يد بهاء الله في القرن التاسع عشر في بلاد فارس. وقد نفي بهاء الله من بلاد فارس إلى الدولة العثمانية، وتوفي بينما كان لا يزال سجينا بشكل رسمي. بعد وفاة بهاء الله، انتشر الدين البهائي تحت قيادة ابنه عبد البهاء عباس، وانطلق من جذوره الفارسية والعثمانية، واكتسب موطئ قدم في أوروبا وأمريكا، وتوحد معتنقوها في إيران، حيث يعاني أتباعها هناك من الاضطهاد الشديد. بعد وفاة عبد البهاء عباس، دخلت قيادة الجماعة البهائية مرحلة جديدة، وتطورت من فرد واحد إلى منظومة إدارية تحتوي على هيئات منتخبة وأفراد يتم تعيينهم. ويوجد اليوم حوالي خمسة إلى سبعة ملايين معتنق للديانة البهائية، يتوزعون في أكثر من 200 بلدا وإقليما بنسب متفاوتة.
في الدين البهائي، يعتبر أن التاريخ الديني قد تكشّف من خلال سلسلة من الرسل الإلهيين، كل واحد منهم أنشأ الدين الذي كان مناسبا لاحتياجات الوقت، وقدرة الشعب. وشملت قائمة هؤلاء الرسل رسل الأديان الإبراهيمية مثل موسى، ويسوع، ومحمد، فضلا عن الرسل من الديانات الهندية مثل كريشنا وبوذا وغيرهم. يعتقد البهائيون أن أحدث الرسل الباب وبهاء الله. في العقيدة البهائية، كل الرسل المتتابعة تنبأ أحدهم بالرسول الذي بعده، وحياة بهاء الله وتعاليم الوفاء بالوعود أتمت وأنجزت ماكان من المفروض أن يتم في نهاية الزمان حسب كل الكتب السماوية السابقة. ماتم فهمه عن الإنسانية هي أنها تكون في عملية تطور جماعي مستمر، والحاجة في الوقت الحالي هي للإنشاء التدريجي للسلام والعدالة والوحدة على نطاق عالمي.
وصفت الراستافارية على أنها ديانةخطأ: الوظيفة "sfnm" غير موجودة. تجتمع فيها مكونات دينية مما يجعل منها دينًا، وهي معترف بها قانونيًا من أجل ذلك في بلدان عديدة. صنف العديد من علماء الدين الراستافارية كحركة دينية جديدة،خطأ: الوظيفة "sfnm" غير موجودة. بينما صنفها بعض العلماء أيضًا على أنها طائفة وعبادة وحركة إحياء. وقد وصفت، بعد أن نشأت في جامايكا، بأنها ديانة أفرو جامايكية، وعلى نطاق أوسع ديانة أفريقية كاريبية.خطأ: الوظيفة "sfnm" غير موجودة. وبالرغم من أنَّ الراستافارية تركز على إفريقيا كمصدر للهوية، إلا أنها نتاج عمليات تهجين حدثت في الأمريكتين، والتي وصفها باحثو الدراسات الإسبانية مارجريت فرنانديز أولموس وليزابيث بارافيسيني جيبرت بأنها «ممارسات ومعتقدات دينية كريولية (تهجين أو تخليط)، متجذرة في إفريقيا، وأوروبا، والهند». واقترح الباحث اينيس بي. ادموندز أيضًا أن الراستافارية كانت «إنبعاثًا» كدين عالمي، ليس بسبب عدد أتباعها، ولكن بسبب انتشارها العالمي. ومع ذلك، يرفض العديد من الراستاس وصف الراستافارية كدين، وبدلاً من ذلك يشيرون إليها على أنها «طريقة حياة»خطأ: الوظيفة "sfnm" غير موجودة. أو «فلسفة» أو «روحانية».
يسمي الرستفاريون جُملة أفكار دينهم وعقائده «الرستولوجيا». وصفت إدموندز الرستفاريين بأن لهم «رؤية كونية متماسكة إلى حد بعيد»، أما كاشمور فكان يعتقد أن معتقداتهم «سائلة ومفتوحة على التأويل». جرت عدة محاولات لتلخيص المعتقد الرستفاري، ولكن هذه المحاولات لم تُمنَح مكانة العقيدة في أوساط الحركة.
يؤكد الرستفاريون تأكيدًا كبيرًا على فكرة التحربة الفردية والفهم الحدسي وأنهما يجب أن يستعملا لتحديد حقيقة أو صدقية أي معتقد أو ممارسة. لذا فليس لأحد من الرستفاريين أن يحدد أي العقائد والشعائر أرثوذكسية أو صحيحة، وأيها مبتدعة أو هرطقية. يقول كلارك إن هذه القناعة بأن الرستفارية لا عقيدة فيها، «قوية جدًّا إلى درجة أنها أصبحت هي نفسها عقيدة».
الرستفارية متأثرة تأثرًا عميقا بالدين اليهودي المسيحي،خطأ: الوظيفة "sfnm" غير موجودة. وتشترك في أشياء كثيرة هي والمسيحية. لاحظ مايكل بارنت أن اللاهوت الرستفارية «يهودي مسيحي من حيث الأساس»، ويمثل «مزيجًا مؤفرَقًا من المسيحية واليهودية».
الشبكية[الإنجليزية] (بالإنجليزية: Shabakism) هو الاسم الذي يطلق على معتقدات وممارسات الشبك في إقليم كردستان وحول الموصل في العراق. غالبية الشبك يعتبرون أنفسهم شيعة، وأقلية سنية. بالرغم من ذلك، تختلف اعتقاداتهم وطقوسهم الفعلية عن الإسلام، ولها خصائص تجعلها متميزة عن السكان المسلمين المجاورين. وتشمل هذه الميزات المأخوذة من المسيحية الاعتراف للكهنة واستهلاك الكحول، بالإضافة إلى أنهم غالبًا ما يذهبون في زيارة إلى الأضرحة اليزيدية. وأيضًا، يذهب الشبك في زيارة إلى المدن الشيعية المقدسة مثل النجف وكربلاء، وهم يتبعون العديد من التعاليم الشيعية.
ويبدو أن مراتبية الشبكية يشبه إلى حد كبير مراتبية الطريقة الصوفية: فالمُتعلمون (المريدون) مرتبطون بالشيوخ الروحيين (البير أو المرشدون) الذين هم على دراية بمسائل العقيدة والطقوس الدينية. هناك عدة مراتب لهؤلاء الشيوخ. في الأعلى يقف البابا، أو الرئيس الأعلى للنظام. من الناحية النظرية، يمكن للأفراد اختيار البير الخاص بهم، ولكن من الناحية العملية ترتبط عائلات المرشدين بالعائلات العادية على مدى عدة أجيال.
تجمع الشبكية بين عناصر الصوفية والتفسير الشبكي الفريد للواقع الإلهي. ووفقًا للشبك، فإن هذا الواقع الإلهي يحل محل التفسير الحرفي أو الشّرعي للقرآن. يفهم الشبك الحقيقة الإلهية من خلال وساطة «البير» أو المرشد الروحي، الذي يؤدي أيضًا طقوس الشبك. إنَّ موضوعة هذا التوسط من خلال البير يشبه إلى حد بعيد ما موجود في اليارسانية.
النص الديني الأساسي للشبك هو بويروك[الإنجليزية] أو كتاب المناقب (كتاب الأعمال النموذجية) وهو مكتوب باللغة التركمانية. الشبك أيضا يعتبرون أن شعر إسماعيل الأول وحي إلهي، وهم يتلوون شعره في المناسبات الدينية.