hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تفسير السعدي منهج ومحاسن تفسير السعدي
فلا يتجاوز ما لا يعرفه. ولا يشحن تفسيره بكثرة الإسرائيليات التي قد تكون خاطئة. ومن ذلك عدم تطرقه لإسرائيليات قصة هاروت وماروت في سورة البقرة. وعدم تطرقه للتفاسير والروايات عن يوسف عليه السلام في قوله تعالى ((ولقد همت به وهم بها)).
ومن أمثلة ذلك كثير، مثل الفرق بين تفسير الطبري وما أورده من إسرائيليات متعددة في آية ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ۝٢٤﴾ [يوسف:24]، وبين ما أورده السعدي بعدم تجاوز ما ذكره القرآن.
ومنه آية ﴿قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ۝٢٤﴾ [الأعراف:24] في تفسير الطبري حيث أورد: (قال: فلعنَ الحية، وقطع قوائمها، وتركها تمشي على بطنها، وجعل رزقها من التراب، وأهبطوا إلى الأرض: آدم، وحواء، وإبليس، والحية. اهبطوا بعضكم لبعض عدو) وهي من الإسرائيليات، بينما لم يذكر السعدي أيًا من تلك القصص.
فقد تحدث في تفسيره عن أحكامٍ مختلفة عديدة. ومن الأمثلة على ذلك النفقة الواجبة عند مروره بالآية ((وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)) [التوبة: 35]. فجاء في تفسيره: (أن يمسكوها عن النفقة الواجبة، كأن يمنع الزكاة أو النفقات الواجبة للزوجات أو الأقارب أو النفقة في سبيل الله إذا وجبت).
تفسير السعدي إضافات للسعدي في تفسيره
1- بدأ في كتابه بإضافة مجموعة من الأسس الهامة لفهم كتاب الله عز وجل، نقلها من كتاب «بدائع الفوائد» لابن القيم، وتنتمي تلك الأسس للنحو والفقه والبلاغة.
2- ختم التفسير بشرح أسماء الله الحسنى مستدلًا عليها بآيات القرآن في بعض الأحيان، والأحاديث النبوية في أحيانٍ أخرى.
3- الحكم: حيث كانت يستخلص من الآيات الأحكام الشرعية والمواعظ والعبَر المستوحاة من الآيات.
ومن الأمثلة على ذلك في قصة يوسف عليه السلام:
- جواز الغيبة في بعض المواضع، عند الحاجة للنصيحة مثلًا، ومن ذلك قول يعقوب ليوسف عليه السلام عن إخوته ((فيكيدوا لك كيدًا)) [يوسف: 5].
- ومنها أن قصة يوسف عليه السلام من أحسن القصص وأبينها، وذلك لوضوح تنقل الأشخاص من حالٍ إلى حال، ومن محنة إلى أخرى، ومن منة إلى أخرى.
تفسير السعدي إضافات للسعدي في تفسيره
- جواز سوء الظن عند وجود الدلائل عليه، وذلك عند قول يعقوب لأولاده ((بل سولت لكم أنفسكم أمرًا)) [يوسف: 83].
4- كان يقوم باستخراج قواعد فقهية من الآيات:
- قاعدة «ارتكاب أخف الضررين أو المفسدتين»، وذلك عندما قام الخضر بقتل الغلام بأمر من رب العالمين، فكان ذلك أفضل من بقاءه يكبر ويفتن أبويه عن دينهما.
- قاعدة «الضرورات تبيح المحظورات دون الحاجة للاستئذان»، وذلك عندما مرت آية قيام الخضر بخرق السفينة لتعيب.
وغيرها من القواعد.
تفسير السعدي مآخذ على تفسير السعدي
والسبب في جعل هذا من المآخذ أنَّ القرآن الكريم عربي، وكانت العرب تشتهر بالشعر، وكثير من الكلام لا يُذكر إلا في شعرهم. لذلك من الطبيعي أن تُفسر بعض الكلمات والمعاني عن طريق الشعر. كما كان يفعل الصحابة ومن تبعهم عند تفسير بعض الكلمات غير المألوفة في القرآن. ومن الأمثلة على ذلك عندما سأل نافع عبد اللهَ بن مسعود عن كلمة «شواظ» فقال له هي «اللهب الذي لا دخان له»، فقال له نافع: «وهل تعرف العرب ذلك؟» فقال له أي نعم، وأنشد له قول الشاعر:
يظل يشب كيرًا بعد كيرٍ	وينفخ دائبًا لهب الشواظ
2- تجاوزه الكثير للتعرض للقراءات المختلفة:
تفسير السعدي مآخذ على تفسير السعدي
فقد اهتم السعدي بالنحو والأعراب، لكن يختلف إعراب بعض المفردات باختلاف قراءات القرآن، ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى ((واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام)) [النساء: 1]. فهنالك قراءة تنصب الأرحام عطفًا على لفظ الجلالة، وأخرى تجرها عطفًا على حرف الجر «ب».
وأحيانًا يكون هنالك اختلافات في المعنى، أو التشديد وما شابه، ومن ذلك قوله ((بما كانوا يكذبون)) [البقرة: 10]. فمن القراءات ما تقرأها بفتح الياء وسكون الكاف دالة على كذبهم، ومن القراءات ما تقرأها بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال دالة على اتهامهم رسلهم بالكذب.
فنادرًا ما يتطرق إلى معنى مفردةٍ ما. فالكلمة الواحدة قد تختلط على الناس بمعناها، فتُفهم الآية من سياقها، لكن دون معرفة المعنى الدقيق للكلمة.
ففي الآية 70 من سورة الأنعام جاء في تفسير ابن كثير لقوله ((أن تبسل نفسٌ بما كسبت)): («أن تبسل نفس بما كسبت» أي: لئلا تبسل . قال الضحاك، عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة والحسن والسدي: تبسل: تسلم .وقال الوالبي، عن ابن عباس: تفضح. وقال قتادة: تحبس. وقال مرة وابن زيد تؤاخذ. وقال الكلبي: تجازى).
بينما اقتصر السعدي على قوله: (لترتدع وتنزجر).
تفسير السعدي مآخذ على تفسير السعدي
5- عدم تفصيل القصص، إنما يختصرها، وفي ذلك أيضًا فائدة لئلا يطول، وكذلك لا يتعدى بالمعاني فيأتي بغير ما أراد الله، ولا يأتي بالإسرائيليات.
6- قلة تطرقه لسبب النزول:
ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا ۝٢٣ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا ۝٢٤﴾ [الكهف:23–24]. فنجد أن السعدي لم يتطرق لسبب نزول الآية وانقطاع الوحي عن النبي ﷺ، بينما ذكرها الطبري وابن كثير.
جزيرة كليبرتون
جزر كليبرتون أو قَلبَرطُون (بالفرنسية: Île de Clipperton أو Île de la Passion)‏ هي جزر غير مأهولة تبلغ مساحتها تسعة كيلومتر مربع (حوالي 3.5 ميل مربع)، هي عبارة عن شعب حلقي في المحيط الهادي الشرقي، جنوب غرب المكسيك وغرب أمريكا الوسطى وهي حيازة وراء بحار لفرنسا تحت السلطة المباشرة لوزارة ما وراء البحار الفرنسية.
الحزب الثوري الصيني
الحزب الثوري الصيني (الكومينتانغ) (بالصينية 中華革命黨) تأسس في جمهورية الصين (تايوان) بتاريخ 1914 تحت شعار الحرب ضد ديكتاتور. انحل الحزب في تاريخ 1919.
كان الحزب الحاكم الوحيد للبلاد خلال فترة حكمه من عام ١٩٢٧ إلى عام ١٩٤٩ في بر الصين الرئيسي حتى انتقاله إلى تايوان، وحُكمت تايوان بموجب الأحكام العرفية حتى عام ١٩٨٧. والكومينتانغ حزبٌ يتأرجح بين يمين الوسط واليمين، وهو الأكبر في ائتلاف عموم الأزرق، أحد التجمعين السياسيين الرئيسيين في تايوان. منافسه الرئيسي هو الحزب الديمقراطي التقدمي (DPP)، أكبر حزب في تحالف عموم الخضر. اعتبارًا من عام ٢٠٢٥، أصبح الكومينتانغ أكبر حزب منفرد في مجلس اليوان التشريعي، ويرأسه إريك تشو.
الحزب الديمقراطي الاشتراكي الصيني
حزب ديمقراطية اشتراكية الصينية(بالصينية 中國民主社會黨، بالإنجليزية (China Democratic Socialist Party)الحزب الديمقراطي الاشتراكية الصيني في جمهورية الصين.
حزب ديمقراطية اشتراكية الصينية تأسس في شانغهاي الصين بتاريخ 1946.
بليمبتون 322
بليمبتون 322 هو لوح طيني بابلي، كتب في الفترة البابلية القديمة بين عامي 1900 و 1600 قبل الميلاد، ويظهر الرياضيات الأكثر تقدما قبل تطوير الرياضيات اليونانية.
من بين نصف مليون لوحا طينيا بابليا اكتشف في بدايات القرن 19 للميلاد، عدة آلاف منها كانت ذات طبيعة رياضياتية. وقد يكون خير مثال منها للدلالة على الرياضيات البابلية هو اللوح المعروف باسم بليمبتن 322، إشارة بأنه حاصل على العدد 322 في مجموعة جي.آيه.بليمبتن في جامعة كولومبيا. ويفترض البعض أن هذا اللوح تمت كتابته في حوالي 1800 قبل الميلاد، والمدون عليه يتكون من 4 أعمدة و15 صفا من الأرقام وهو مكتوب بالنص المسماري الخاص بتلك الحقبة.
وقد تم تفسير الجدول المكتوب على اللوح من قبل رياضياتيين عظماء، بأن المكتوب هو قائمة لثلاثية فيثاغورس، ومن ثم، تم التوصل إلى أبحاث جديدة تعطي اللوح وظائف أخرى.
بليمبتون 322 الأصل والتأريخ
اللوح بليمبتن 322 هو لوح طيني مكسور جزئيا، أبعاده هي 13سم عرض، 9سم طول، وسمكه 2سم. وقد أشتراه الناشر الأمريكي جورج بليمبتن من تاجر الآثار إدجر بانكس، في حوالي 1922، وقد ضمت هي وباقي مجموعته إلى جامعة كولومبيا في منصف العقد الرابع من القرن الأول. بالنسبة لبانكس، فأن مصدر هذا اللوح هو تل سنكرة، موقع بجنوب العراق وهو موقع مطابق لمدينة لارسا القديمة.
ويعتقد أن هذا اللوح قد تم إنشائه في حوالي 1800ق.م، وهو مبني على الكتابة المسمارية: وقد قال روبسون (2002) عن الكتابة «وثيقة مثالية من جنوب العراق تؤرخ لـ4000-3500 ق.م.» وبتحديد أكثر، فقد بني هذا الكلام نتيجة لمطابقات آثارية من لارسا مكتوبة في نفس الفترة الزمنية، وعلى هذا، فاللوح يحدد تاريخه في الفترات 1822–1784ق.م. وقد ذكر روبسون بأن اللوح كتب بنفس الصيغة لأهداف إدارية أخرى، أكثر منها رياضياتية، لوثائق ذلك الزمن.
بليمبتون 322 المحتوى
المحتوى الرئيسي للوح بليمبتن 322 هو عبارة جدول من الأعداد، بأربعة أعمدة و15 صفا، مدونة بنظام العد الستيني البابلي. العمود الرابع عبارة عن تدوين لعدد الأعمدة، من 1 إلى 15 بالترتيب. العمودان الثاني والثالث هما العمودان الوحيدان اللذان لا يزالان بحالة سليمة. والأكثر من ذلك، فإن العمود الأول يوجد به كسر على حافته، وهنالك تفسيران لما قد فقد من الأرقام مع الجزء المكسور؛ هذه التفسيرات تختلف فقط في وجود أو عدم وجود عدد إضافي يساوي 1. مع كتابة الاختلاف الاستقرائي بين قوسين، هذه الأرقام هي:
ومن الممكن وجود أعمدة إضافية في الجزء الأيسر المكسور من اللوح. تحويل هذه الأرقام من النظام الستيني إلى عشري يثير مزيداً من الغموض، فالنظام الستيني البابلي لم يحدد قوة الأرقام الأولية لكل عدد.
المقتبس (صحيفة)
المقتبس جريدة صدرت في دمشق والعدد الأول من جريدة صدر بتاريخ 17-12-1908. صاحبها ومؤسسها محمد كرد علي وهي جريدة يومية سياسية اقتصادية اجتماعية أدبية- وكان من أبرز محرريها أخوه أحمد كردعلي وشكري العسلي وقد عطلت من قبل السلطات عدة مرات، وعندما عطلت نهائياً بعد أقل من عام على إصدارها، أصدر أخوه أحمد كرد علي جريدة الأمة لتحل محل المقتبس وكان يحرر بها محمد كردعلي وشكري العسلي أيضاً، ثم عادت المقتبس بعد ذلك لتتوقف في بداية عام 1912 ويلاحق صاحبها ويضطر للسفر خارج الوطن لفترة من الزمن ويعود لإصدارها عام 1914.
الكريمات
الكريمات، وهي بلدة مغربية تقع في إقليم الصويرة.
الكريمات (أطفيح): قرية في محافظة الجيزة‏، مصر.
الكريمات (أولاد محارب): دوار تابع لجماعة نكا في إقليم آسفي المغربي.
الكريمات، وهي قرية مصرية تقع في محافظة الجيزة.
ليلى كينونن
ليلى كينـّونن (Laila Kinnunen؛ هلسنكي، 8 نوفمبر 1939 - هينافيزي، 26 أكتوبر 2000) مغنية فنلندية. وهي إحدى أكثر المغنين الفنلنديين شعبية في الخمسينات والستينات، مثلت بلدها في مسابقة الأغنية الأوروبية عام 1961، في أول مشاركة لفنلندا في تلك المسابقة.
أمضت طفولتها لاجئة في السويد من الحرب العالمية الثانية ، عادت إلى فنلندا في سن العاشرة. وكان ألبومها الأول، الذي نشر عام 1957، قد لاقى نجاحاً واسعاً، واستمرت في نشر الموسيقى حتى عام 1980.
ماتي نوكانن
ماتي نوكانن (Matti Nykänen؛ يوفاسكولا، 17 يوليو 1963) متزلج قفز فنلندي سابق فاز بخمس قلائد أولمبية (أربعة ذهبيات)، وتسع قلائد في بطولة العالم (خمسة ذهبيات) و 22 قلادة بالبطولات الفنلندية (13 ذهبية). نوكانن هو متزلج القفز الوحيد في العالم الذي فاز بالقلادة الذهبية في الألعاب الأولمبية وبطولات العالم للتزلج الشمالي وحل بالمركز الأول بجموع ما حققه في بطولات العالم للتزلج الطائر وبطولة التلال الوأربعة.
فرقة نيتف دين
نيتف دين (بالإنكليزية Native Deen) بالعربية (دين الفطرة ) وهي فرقة إسلامية أمريكية موسيقية للراب في واشنطن العاصمة، الولايات المتحدة الأمريكية.
فرقة نيتف دين أعضاء الفرقة
تتكون هذه الفرقة من ثلاثة أعضاء من الأمريكان المسلمين ذوي الاصول الأفريقية، حيث ولدو ونشأو في الولايات المتحدة، هم جوشوا سلام ونعيم محمد وعبد الملك احمد الذي نشأ في واشنطن العاصمة، تعتبر موسيقاهم مصدر إلهام للشباب الأمريكي المسلم.
فرقة نيتف دين الخلفية
نيتف دين (بالإنكليزية Native Deen) والتي تعني (دين الفطرة) أو الدين الاصيل، أو الدين الصحيح الفطري، وهو أيضا الفكر والمنهج الذي يسير عليه الناس، ان تكون مسلما يعني الكثير من الأفعال، من ضمنها - حسب ما يقول أعضاء الفرقة- نصرة الدين بالإنشاد الهادف، أو الغناء الهادف، الذي يلهم الشباب الأمريكي المسلم على الثبات في وسط المغريات الكثيرة في الحياة الأمريكية ، وكذلك يشرح التسامح في الدين الإسلامي، وعند المسلمين في أمريكا،
فرقة نيتف دين البومات الفرقة ونشاطاتها
للفرقة العديد من النشاطات الغنائية في الولايات المتحدة، فهي تحيي حفلات الأعراس الإسلامية، وحفلات جمع التبرعات، والحفلات الخيرية، وحفلات عيد الاضحى المبارك وعيد الفطر المبارك، كما ان للفرقة ثلاثة البومات إلى الآن وهي:
فيلي فالو
فيلي فالو (Ville Valo؛ هلسنكي، 22 نوفمبر 1976) مغني وكاتب أغاني و ملحن فنلندي ، المغني في فرقته هيم الفنلندية للروك . كما أيضاً عازف الدرمز لمشروع دانيال ليوني. لدى فالو طبقة صوت جهيرة.
سبيدي باسانن
سبيدي باسانن (Spede Pasanen؛ كووبيو، 10 أبريل 1930 - كيركونومي، 7 سبتمبر 2001) مخرج ومنتج أفلام فنلندي، كوميدي وفكاهي ومخترع وشخصية تلفزيونية.
وشارك خلال مسيرته أخرج وكتب وأنتج أو مثـّل في نحو 50 فيلم كما شارك من الإنتاجات تلفزيوني عديدة، بما فيها برنامج "Spede Show" الكوميدي وبرنامج الألعاب "Speden Spelit". اعتبر سبيدي باسانن بوب هوب أكثر كوميدي تأثر به. جزء كبير من أعماله التجارية كانت بالتعاون مع فيسا ماتي لويري (الذي كتب له باسانين أكثر شخصياته شعبية المسمى أونو تورهابورو ؛ أولا اسكتشات تلفزية ثم في سلسلة طويلة من الصور المتحركة) وسيمو سالمينن. كان يتم إنتاج أفلام وبرامج باسانن في كثير من الأحيان بسرعة وبتكلفة زهيدة وبكثرة، عادة ما لم تحظ بالاعتراف الكثير من النقاد ولكن كانت تتمتع بشعبية كبيرة بين الجماهير الفنلندية من الستينات فصاعدا. ممثل آخر استعان به باسانن في الكوميديا التلفزيونية كان بينتى سيمس. أدى مع تاريا ماركوس ثنائياً عاشقاً ممتازاً عصبي وخجول على طاولة قهوة الدردشة.
سبيدي باسانن
يعتبر سبيدي باسانن رمزاً للظرافة السافونية بحوارات ساخرة ماكرة تتراوحت بين أقصى درجات التصريح المكبوت والمبالغة.
بنتي لينكولا
بنتي لينكولا (Pentti Linkola؛ هلسنكي، 7 ديسمبر 1932) إيكولوجي عميق راديكالي، منشق، وصياد فنلندي. وقد كتب على نطاق واسع حول أفكاره، وهو مفكر بارز في فنلندا. عاش حياة بسيطة ومتقشفة. استمر يصطاد الأسماك ببحيرة فانايافيزي حتى أواخر حياته.
حمـّل لينكولا الإنسان مسؤولية تدهور البيئة المستمر. يشجع الخفض العاجل لعدد السكان لمكافحة المشاكل التي تعزى عادة إلى الانفجار السكاني. كأنه يساند بقوة تخفيض التصنيع ويعارض الديمقراطية التي يسميها «دين الموت» معتبراً إيـّاها عامل تبدير للرأسمالية والنزعة الاستهلاكية. ويرى أن أنصار التنمية الاقتصادية يجهلون الآثار المدمرة خفية لسياسات السوق الحر سائدة على مدى القرنين الماضيين.
فيكو هورستي
فيكو هورستي (Veikko Hursti؛ هلسنكي، 25 نوفمبر 1924 - هلسنكي، 10 مايو 2005) محسن فنلندي.
كان هورستي من عائلة مكونة من سبعة أطفال. كانت والدته إيلي هورستي نصرانية متدين ووالده هورستي أرفو كان كاهناً منهاجياً.
شارك هورستي متطوعاً في حرب الاستمرار و عمل بعد ذلك مخرجاً فنياً بإحدى الصحف .
أكثر ما اشتهر به هورستي عمله في مساعدة الفقراء والمشردين.
يوهان فيلهلم سنلمان
يوهان فيلهلم سنلمان (Johan Vilhelm Snellman؛ ستوكهولم، 12 مايو 1806 - 4 يوليو 1881) فيلسوف فنوماني ورجل دولة فنلندي مؤثر ، سـُمي نبيلاً في عام 1866.
ابن هنريك كريستيان سنلمان وهو قبطان السفينة. بعد الاستيلاء الروسي على فنلندا وتأسيس دوقية فنلندا الكبرى الواعدة شبه ذاتية حكم، انتقلت عائلته إلى حناك سنة 1813 ، وتحديداً إلى بلدة كوكولا الساحلية في بوهيانما ، حيث توفيت والدته ماريا ماغدالينا سنلمان بعد سنة واحدة فقط.
في 1835 ، بعد عمل الأكاديمي على خطى هيغل ، عـُين سنلمان محاضراً في جامعة هلسنكي ، حيث انتمى إلى الدائرة الشهيرة سنيوس ولونروت ، ورونيبيرغ تضم ألمع من جيلهم. سرعان ما أصبحت محاضرات مسنلمان شعبية بين الطلاب ، ولكن في نوفمبر 1838 كان أشار المحاضر مؤقتا بعد دعوى القضائية التي تهدف في نهاية المطاف إلى إقامة سيطرة الحكومة الراسخ على الأفكار الجديدة والمعارضة بين الأكاديميين.
أحمد بن عروس
أحمد بن عروس هو أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أبي بكر الهواري، المعروف بسيدي بن عروس وبأبي الصرائر وبأحمد أبي الصرائر، ولي صالح وعالم دين تونسي، إليه تنسب الطريقة العروسية الصوفية. ولد عام 778 هـ بمدينة تونس وتوفي بها في 21 أكتوبر 1463 (عام 868 هـ).
أحمد بن عروس حياته
أمه سيدة من مدينة مصراتة اسمها سالمة، مات زوجها عن ثلاثة أبناء، أكبرهم أبو بكر، ثم عبد المغيث، وأصغرهم أحمد (وهو سيدي بن عروس). تزوجت أمه بعد ذلك رجلاً آخراً، وحملته معها دون إخوته لصغر سنه. ومن هنا التصق به لقب ابن عروس (أي ابن العروسة). كان يتردد على زاوية سيدي محرز بمدينة تونس، م انتقل إلى باجة، ومنها إلى المغرب، حيث استقر بفاس ثم بمراكش، وتعلم بها الصوفية والتعاليم المرابطية. ثم عاد إلى مدينة تونس، حيث استقر بورشة قديمة للتعبد والتنسك، كما اشتغل نجاراً ومؤدباً للأطفال وعامل بناء، وكان يحمل دائماً صِراراً ضخمةً، حتى عرف بأبي الصرائر. وإن كان البعض ينطقها خطأً السرائر نسبة إلى السريرة. وكان الفضل في حفظ تاريخ حياته إلى درجة لا بأس بها يرجع إلى تلميذه الشيخ عمر الراشدي الجزائري، الذي خصه بكتاب كامل ذكر فيه سيرته ومناقبه، أسماه ابتسام الغروس ووشي الطروس في مناقب ابن عروس.
هرتا كوسينن
هرتا كوسينن (Hertta Kuusinen؛ لوهانكا، 14 فبراير 1904 - موسكو، 18 مارس 1974) سياسية شيوعية فنلندية. ابنة الزعيم الفنلندي الشيوعي أوتو فيلي كوسينن.
رحلت هرتا كوسينن إلى الاتحاد السوفيتي بعد والدها ، لكنها عادت إلى فنلندا في عام 1934 بهدف بدء الثورة الشيوعية. فانتهى الأمر بها في السجن لأكثر من عشر سنوات. تغير المناخ السياسي في فنلندا بعد الحرب العالمية الثانية و في أول انتخابات بفترة ما بعد الحرب في عام 1945 انتخبت كوسينن للإدوسكونتا عن قائمة رابطة الشعب الفنلندي الديمقراطية (SKDL) . كانت الأمين العام للاتحاد بين عامي 1952-1958 عندما أصبح الاتحاد أكبر أحزاب الإدوسكونتا ب50 مقعداً من أصل 200 . كانت عضوا في البرلمان حتى عام 1971 ، كما تحمل الرقم القياسي لعدد الأصوات الشخصية في الانتخابات البرلمانية التي جرت حتى الآن.
تزوجت كوسينن توري لهين (1923-1933) وأوريو لينو (1945-1950) السياسيين الشيوعيين.
يواخيم فون ريبنتروب
يواخيم فون ريبنتروب (بالألمانية: Joachim von Ribbentrop)‏ (30 أبريل 1893 في فيزل - 16 أكتوبر 1946 في نورنبارغ) - من أبرز قيادات ألمانيا النازية، وزير الخارجية من 4 فبراير 1938 إلى 30 أبريل 1945 كما شغل منصب سفير ألمانيا لدى بريطانيا من 1936 إلى 1938.أدين بجرائم ضد الإنسانية في محكمة نورنبيرغ وأعدم. عرف عنه دوره في وضع معاهدة عدم الاعتداء الألمانية السوفياتية قبل الحرب العالمية الثانية.
يواخيم فون ريبنتروب شبابه
ولد يواخيم في مدينة فيزيل غرب الإمبراطورية الألمانية حيث كان يعمل والده ضابطا في الجيش الألماني، وقضى يواخيم الفترة من 1904 و 1908 في متز حيث تلقى دروسا في اللغة الفرنسية. في عام 1908 سرح والده من الجيش بسبب تجرئه على انتقاد القيصر فيلهلم الثاني واتهامه الشذوذ. أمضى يواخيم بعدها حياته بالتنقل ما بين ألمانيا وفرنسا ثم كندا في عام 1910.
بتعلّمه اللغة الإنجليزية في كندا، أصبح يجيد ثلاث لغات (الألمانية والإنجليزية والفرنسية)، والتي سوف تعزز مسيرته الدبلوماسية والسياسية بعد عام 1933. بوصوله إلى مونتريال في عام 1910، عمل ريبنتروب أعمالا متنوعة منها تشييد جسر كيبيك المشهور تحت صفة «عامل مكلّف بمهام مختلفة» في 1912. ثم عمل يواخيم فون ريبنتروب كمستورد للشمبانيا والنبيذ والمشروبات الروحية. عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى عاد على الفور إلى ألمانيا في أغسطس عام 1914 من خلال هولندا وانخرط كجندي في الجبهة الشرقية ثم الغربية. أصيب في عام 1917 ومنح وسام الصليب الحديدي ثم أرسل إلى إسطنبول بتركيا كضابط وهناك تعرف على ضابط ألماني آخر هو فرانز فون بابن الذي سيصبح مستشارا لألمانيا في المستقبل.
يواخيم فون ريبنتروب شبابه
تزوج يواخيم فون ريبنتروب آنا اليزابيث هنكل (1920)، ابنة أوتو هنكل منتج الشمبانيا الثري، وأصبح مستشهرا للشمبانيا ثم التحق بـالحزب النازي في عام 1932، حيث تعززت علاقته بالأوساط السياسية التقليدية. وعين ريبنتروب في العام التالي Standartenführer - SS. وتقرّب من هاينريش هيملر لكن العلاقة بينهما تدهورت فيما بعد.
يواخيم فون ريبنتروب العمل الدبلوماسي
في يناير عام 1933 نظمت في منزله المفاوضات بين أدولف هتلر والمستشار المستقيل فرانز فون بابن ونجل الرئيس باول فون هيندنبورغ، لتعيين هتلر كمستشار. في عام 1935 أصبح وزيرا بدون حقيبة ومستشار غير رسمي للشؤون الخارجية لهتلر، لأنه تكلم بطلاقة الفرنسية والإنكليزية، وكان مطّلعا على العلاقات الدولية. زاد من نفوذه في الحزب باتباعه المنهج الأشد تطرفا، المقرب إلى هتلر مما همش وزير الخارجية آنذاك كونستنتين فون نويرات. هذا الأخير، في محاولة للحط من سمعته، حظر خدمات وزارته لتصحيح الأخطاء اللغوية المتكررة لمنافسه، في الملاحظات التي يوجهها لهتلر، ولكن دون جدوى. في يونيو 1935، نجح في التفاوض على اتفاق بحري مع بريطانيا سمح للرايش الثالث بزيادة أسطوله بشكل كبير، وقد هدد ريبنتروب جون سايمون، وزير الخارجية البريطاني، بأنه إذا لم تقبل المقترحات الألمانية بشكل كامل فسيغادر على الفور. وقد سمح الاتفاق للبحرية الألمانية ببلوغ 35 ٪ من حمولة من سطح السفن البحرية البريطانية و 45 ٪ للغواصات.
يواخيم فون ريبنتروب العمل الدبلوماسي
كسفير إلى لندن في عام 1936، ترك انطباعا من عدم الكفاءة، إذ أخطأ بتقديره أن الملك إدوارد الثامن مؤيد لألمانيا ويقود السياسة الخارجية البريطانية ويعيش مؤامرة لإرغامه على التنازل عن العرش من قبل القوى اليهودية والماسونية. وأظهر بالتالي تجاهلا واضحا للنظام الدستوري في المملكة المتحدة. إجراؤه اتصالات مع عدد قليل من أعضاء مجلس اللوردات، بما في ذلك اللورد لوثيان واللورد سيسيل جعله يعتقد أن الرأي العام البريطاني يرغب في تحالف مع ألمانيا، وهو ما لم يكن صحيحا.
ومع ذلك، فإنه أصبح وزيرا للخارجية في عام 1938 بدلا من نويرات الذي أثار وقوفه ضد الحرب حفيظة هتلر. وقد رأى هتلر أن الاتصالات التي أنشأها ريبنتروب في لندن ستمكنه من استرضاء بريطانيا.
مهد ريبنتروب الطريق الدبلوماسية لضم السوديتنلاند إلى ألمانيا من خلال تقديم تهديد هتلر في صيغة ملطفة، ولعب دورا أساسيا في التقارب بين هتلر وموسوليني والتي أدت إلى إقامة محور روما-برلين في 22 مايو 1939.
يواخيم فون ريبنتروب العمل الدبلوماسي
عشية الحرب العالمية الثانية وقع مع فياتشيسلاف ميخائيلوفيتش مولوتوف مهندس الاتفاق الألماني السوفييتي (معاهدة عدم اعتداء)، التي وقعت في 23 أغسطس 1939 بما في ذلك البند السري القاضي باقتسام بولونيا بين القوتين.
خلال خريف عام 1940، والحرب العالمية الثانية تدور، وضع «مؤامرة ويندسور» لاعادة الملك السابق إدوارد الثامن إلى عرشه لجلب بريطانيا للسلام. واستشعر ونستون تشرشل الخطر فأرسل دوق وندسور إلى جزر البهاماس حاكما.
لم يدفع ريبنتروب باتجاه اندلاع الحرب ضد الاتحاد السوفياتي في عام 1941، ولكنه مع ذلك لم يفعل شيئا لمنع ذلك طاعة منه لهتلر. وفقا لأحد المؤرخين، بعد أن سلّم إعلان الحرب للسفير السوفياتي همس: «أبلغ موسكو أنني كنت ضد هذه الحرب».
يواخيم فون ريبنتروب تراجع النفوذ
تدريجيا، حيث أن الحرب ما زالت مستمرة قلّ تأثير ريبنتروب على هتلر إذ أن هذا الأخير لم يعد يولي الدبلوماسية حذرا كبيرا. بالإضافة إلى ذلك، معظم الأشخاص الذين يعينون في السفارات كانوا غير أكفاء ثم إن ألمانيا لم يعد لها تمثيل ديبلوماسي إلا مع عدد قليل من الدول إذ أن معظم العالم كان إما في حالة حرب مع ألمانيا أو محتلا من قبلها. استبعد تماما من مؤامرة 20 جويلية 1944 ضد أدولف هتلر، رغم أنها كانت بقيادة الطبقة الاجتماعية التي كان يسعى إلى الانتساب إليها.
يواخيم فون ريبنتروب المحاكمة والإعدام
في محاكمات نورمبرغ، وقال أنه ينفي أي مسؤولية عن معسكرات الاعتقال. ومع ذلك، يعتقد أنه في سبتمبر 1942 قد دفع الدبلوماسيين الألمان في البلدان المحتلة لتسريع عمليات الترحيل لليهود وأنه اشتكى من تأخر الإيطاليين في ترحيل اليهود من منطقة الاحتلال الإيطالي في فرنسا.اتهم دبلوماسيون بلعب دور هام في تنظيم الترحيل عن طريق التفاوض كما هو الحال في فرنسا مع حكومة فيشي في جوان عام 1942 عندما طلب الممثل الألماني لدى نظام فيشي من بيير لافال ترحيل 50000 من اليهود. من ناحية أخرى، ثبت خلال المحاكمة أنه استولى على ممتلكات بعض الأشخاص الذين كان قد أمر بترحيلهم. وقد دافع عن نفسه خاصة من خلال إظهار أنه على قدم المساواة في تحمله للمسؤولية مع محاكميه مذكرا أن ألمانيا لم تهاجم بولونيا بمفردها بل اقتسمتها مع الاتحاد السوفياتي كاشفا البند السري من معاهدة عدم الاعتداء، وهو ما شكّل إحراجا للسوفييت.
يواخيم فون ريبنتروب المحاكمة والإعدام
حكم عليه بالإعدام في محاكمة نورمبرغ في عام 1946 للتآمر وجرائم ضد السلم وجرائم الحرب وجرائم ضد الإنسانية (أثبتت كل التهم الرئيسية الأربع). وهو أول من أدان يعدم في ليلة 16 أكتوبر 1946 في الساعة 1:01.
كانت كلماته الأخيرة: «أدعو الله أن يحمي ألمانيا. وأنا على وشك أن أموت، وأود أن أعرب عن الأمل في أن تتمكن من الحفاظ على وحدتها، وأن يتمكّن الشرق والغرب من الاتفاق على هذه النقطة.»
إعدامه كان غير معد بالقدر الكافي من قبل الجلادين فقد تطلّب 17 دقيقة ليموت.
مريم أميرة المغرب
الأميرة للا مريم (من مواليد 26 أغسطس 1962)، أميرة علوية من الأسرة المالكة في المغرب، وهي الابنة البكر للملك الراحل الحسن الثاني وزوجته الأميرة لالة لطيفة وشقيقة الملك محمد السادس ملك المغرب. تهتم بالطفولة المغربية من خلال رئاستها للمرصد الوطني للطفولة.
مريم أميرة المغرب حياتها
ولدت للا مريم في روما لما كانت العائلة الملكية تقضي العطلة الصيفية هناك وهي أكبر أشقائها وهم الملك محمد السادس، للا أسماء، للا حسناء والأمير مولاي رشيد.
أكملت تعليمها الابتدائي والثانوي بالكلية الملكية بالرباط. بعد حصولها على البكالوريا سنة 1981، عينها والدها رئيسة للأشغال الاجتماعية للقوات المسلحة الملكية المغربية. واصلت دراستها بجامعة محمد الخامس بالرباط حيث حصلت على الإجازة في علم الاجتماع.
مريم أميرة المغرب أعمالها
اهتمت الأميرة منذ نعومة أظافرها بإشكالية المرأة والطفل بالمغرب والعالم العربي حتى قبل أن تترأس المرصد الوطني للطفولة وهي شابة. لقد كانت من أولى المنخرطات في مطالبة المصادقة على الاتفاقية العالمية لحقوق الطفل. وقد قالت في هذا الصدد: «الأهم ليس هو العالم الذي سنتركه لأطفالنا، وإنما الأطفال الذين سنتركهم لهذا العالم».
وبالإضافة للمهام التي اضطلعت بها، كلفها الملك الحسن الثاني في مايو 1999م برئاسة مؤسسة الحسن الثاني للمغاربة المقيمين بالخارج. وقد أعلن جلالته عن هذا التكليف بمناسبة الكلمة التي ألقاها جلالته بباريس عند استقباله الجالية المغربية بالخارج.
اضطلعت الأميرة لالة مريم بعدة مهام، لاسيما في المجالين الاجتماعي والثقافي منها:
مريم أميرة المغرب أعمالها
منذ يوليو 2001 م اضطلعت بمهمة سفيرة لليونيسكو، وقد عملت على تفعيل حقوق المرأة والطفل والدفاع عنها. وقد ترأست الوفد المغربي المشارك في لقاء لبنان حول موضوع «المرأة العربية والنزاعات المسلحة».
كما عينها الملك محمد السادس رئيسة للاتحاد النسائي المغربي لتخلف الأميرة الراحلة لالة فاطمة الزهراء العزيزية. وتعتبر من أكثر الأميرات ظهورا في وسائل الإعلام وتمرسا في الميدان الاجتماعي، وهو الميدان الذي خبرته وخبرها منذ أن كانت في العشرين من عمرها، وهو ما جعل الملك محمد السادس يرقيها إلى رتبة كولونيل ماجور اعتبارا للجهود التي بذلتها مشرفةً وقائمة على مصالح الأعمال الاجتماعية للقوات المسلحة الملكية.
مريم أميرة المغرب حياتها الخاصة
هي للا مريم بنت الحسن بن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن محمد بن مولاي عبد الله بن مولاي إسماعيل بن الشريف بن علي العلوية
تزوجت الأميرة لالة مريم بفؤاد الفيلالي، من مواليد سنة 1957م، وهو نجل عبد اللطيف الفيلالي الوزير الأول ووزير الخارجية الأسبق. كما قد سبق لفؤاد الفيلالي أن أدار شؤون مجوعة «أونا»، أومنيوم شمال إفريقيا.
أصبحت الأميرة لالة مريم أًمّا بوضعها مولودتها الأولى يوم 30 أبريل 1986م، والتي اختار لها جدها الملك الحسن الثاني اسم الأميرة للا سكينة، تعرف عليها المغاربة عندما كانت تظهر مع جدها وهو يحتضنها على الدوام.
رُزقت الأميرة للا مريم بمولودها الثاني يوم 11 يوليو  1988م، مولاي إدريس الذي يتابع دراسته حاليا.
في سنة 1998م انفصلت الأميرة للا مريم عن زوجها فؤاد الفيلالي.