hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فرانسيس فورد كوبولا الحياة الشخصية
ولد فرانسيس فورد كوبولا في 7 أبريل 1939 في مدينة ديترويت في ولاية ميشيغان لأب أمريكي وأم إيطالية. كان والده كارمين كوبولا مطربًا وملحنًا. وأمه إيتاليا بينينو كانت ممثلة. لفرانسيس إثنان من الأشقاء الأكبر أغسطس فلويد كوبولا (والد الممثل نيكولاس كيج)، والصغرى تاليا شيري وهي ممثلة. بعد مولد فرانسيس مباشرة انتقلت عائلته إلى نيويورك التي قضى فيها فرانسيس كوبولا طفولته.
في سن العاشرة، أُصيب كوبولا بمرض شلل الأطفال. أصابه المرض بشلل في الجانب الأيسر من جسمه. فأبقاه المرض طريح الفراش فترة طويلة. وفي تلك الفترة اكتشف حبه للسينما من خلال جهاز صغير بدائي لعرض وتعديل الأفلام صنعه بنفسه. بعد تعافيه من مرضه كليا، عاد كوبولا ليستكمل دراسته.
التحق فرانسيس كوبولا بأكاديمية نيويورك العسكرية (New York Military Academy) لدراسة الموسيقى وتحديدًا لتعلم آلة التوبا. لم يكمل الدراسة هناك والتحق بثانوية جريت نك (Great Neck High School) وتخرج منها. بعد التخرج التحق كوبولا بجامعة هوفسترا لدراسة الدراما وحصل على البكالوريوس. بعد ذلك حصل على الماجستير في الفنون الجميلة من جامعة كاليفورنيا عام 1968.
فرانسيس فورد كوبولا تجربته السينمائية
قام كوبولا في بداياته بإخراج بضعة أفلام في مجال الإثارة والرعب. أبرزها فيلم (ديمانتيا 13) الذي قدمه عام 1963 وقام بكتابته وإخراجه ولاقى استحسان النقاد. في عام 1966 قام كوبولا بكتابة سيناريو فيلمين ناجحين هما (ملكية ممنوعة) و (هل باريس تحترق؟). وفي عام 1969 قد فيلم (اناس المطر) كمنتج وكاتب ومخرج. قام ببطولة الفيلم جيمس كان وروبرت دوفال. وفاز الفيلم بجائزة مهرجان سان سباستيان. في سنة 1971 حصل كوبولا على جائزة الأوسكار لأفضل سيناريو عن فيلم باتون.
عام 1972، بسن التاسعة والعشرين قدم كوبولا أشهر أفلامه على الإطلاق، العراب. وضعه الفيلم في مصاف المخرجين المعتبرين. فاز كوبولا بجائزة الأوسكار لأحسن سيناريو بالمشاركة مع مؤلف رواية العراب الكاتب ماريو بوزو. نجاح الفيلم مهد الطريق للمخرجين الشباب أمثال: ستيفن سبيلبرغ وجورج لوكاس ومارتن سكورسيزي ووودي آلن الذين ساهموا في صناعة ما يطلق عليه هوليود الجديدة. ويعتبر فيلم العراب من أهم الأفلام السينمائية عموما.
فرانسيس فورد كوبولا تجربته السينمائية
في عام 1973 قام كوبولا بإنتاج فيلم زخرفة أمريكية لصديقه المخرج جورج لوكاس. وقام بكتابة سيناريو فيلم غاتسبي العظيم. في العام التالي قدم كوبولا فيلم الإثارة محادثة من إخراجه وتأليفه وإنتاجه. وحصل الفيلم على جائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي. وقدم أيضا الجزء الثاني من فيلم العراب الذي لم يقل نجاحه عن نجاح الجزء الأول. حصل الفيلم على 6 جوائز أوسكار منها جائزتان لكوبولا كأفضل مخرج وأفضل سيناريو مقتبس.
وفي عام 1979 قدم كوبولا آخر نجاح له مع فيلم القيامة الآن عن حرب فيتنام المستوحى من رواية قلب الظلام. وقد استغرق تحضير الفيلم ثلاث سنوات تخللها إشكالات بين المخرج وبين استوديو يونايتد آرتيست. شارك في الفيلم كل من مارلون براندو وروبرت دوفال الذي رشح لجائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد. حقق الفيلم نجاحا نقديا وتجاريا كبيرا، ويعد من أهم الأفلام على الإطلاق.
فرانسيس فورد كوبولا تجربته السينمائية
تعتبر فترة الثمانينات مليئة بالإخفاقات لكوبولا. عام 1982 قدم الفيلم الغنائي «واحد من القلب» الذي لم يحقق إلا حوالي 600 ألف دولار مقابل ميزانية 26 مليون دولار، فاضطر كوبولا إلى بيع الاستوديو الخاص به لتسديد ديونه. في 1983 قدم فيلم قصة البلوغ «الخارجيون» الذي حقق نجاحا تجاريا وأسهم في ظهور ممثلين شباب مثل مات ديلون وتوم كروز. وقدم أيضا فيلم رومبل فيش بالأبيض والأسود وحصل الفيلم على جائزة مهرجان سان سباستيان السينمائي رغم إخفاقه تجاريا. عام 1984 قدم فيلم نادي القطن بميزانية ضخمة (58 مليون دولار) ورشح لمجموعة جوائز غولدن غلوب وأوسكار لكنه فشل تجاريا. قدم في 1986 الفيلم الكوميدي زواج بيجي سو من بطولة كاثلين ترنر ونيكولاس كيج الذي نجح في شباك التذاكر ورشح لعدة جوائز.
في 1987 عمل كوبولا من جديد مع جيمس كان في فيلم «حدائق الصخر» لكن وفاة ابنه الأكبر جيان كارلو كوبولا ألقت بظلالها على العمل. أخفق الفيلم تجاريا ونقديا. في 1988 قام جيف بريدجز ببطولة فيلم «تاكر: الرجل وأحلامه» من إنتاج صديقه جورج لوكاس، وحقق نجاحا نقديا.
فرانسيس فورد كوبولا تجربته السينمائية
عام 1990 عاد كوبولا إلى الجزء الثالث والأخير من العراب الذي حقق نجاحا تجاريا كبيرا ونجاحا نقديا أقل من سابقيه. انتقد البعض اختياره لابنته صوفيا كوبولا للعب دور البطولة. رشح الفيلم لسبعة جوائز أوسكار. في 1992 قدم فيلم الرعب دراكولا الذي حقق نجاحا تجاريا ضخما تجاوز 200 مليون دولار.
كان عمله التالي عام 1996 مع روبن ويليامز في فيلم «جاك» عن صبي بعمر 10 سنوات في جسد رجل في الأربعين. نجح الفيلم تجاريا وأخفق نقديا. في السنة التالية قدم كوبولا آخر فيلم له في التسعينات صانع المطر وتوقف بعده مدة عشر سنوات.
القيامة الآن (فلم)
القيامة الآن (بالإنجليزية: Apocalypse Now) هو فيلم حربي أمريكي صدر عام 1979، وتدور أحداثه خلال حرب فيتنام. يروي الفيلم حكاية بنجامين إل. ويلارد النقيب في الجيش الأمريكي الذي يُرسل في مهمة خاصة إلى الأدغال ليغتال العقيد في القوات الخاصة للجيش الأمريكي والتر أي. كرتز الذي ادُعي أنه مجنون. يعرض الفيلم رحلة إلى ظلمة النفس البشرية. صدرت نسخة جديدة من الفيلم تحوي على أكثر من خمسين دقيقة من المشاهد لم تكن موجودة في النسخة السابقة منه.
أخرج فرانسيس فورد كوبولا الفيلم عن رواية جوزيف كونراد قلب الظلام بتصرف حر بالرواية وكذلك عن يوميات حربية لكاتب أمريكي آخر عن حرب فيتنام. (ترجم الرواية إلى العربية هاني سمير يارد عام 1998).
وقد تعرضت عملية إنتاج الفيلم للعديد من الصعوبات كالإعصار الذي اجتاح موقع التصوير الرئيسي في الفليبين «فيتنام» مما أدى إلى تدمير البلاتوهات بالكامل والتي تكلف بناؤها ملايين الدولارات مما أدى إلى تمديد فترة التصوير ومضاعفة تكاليف إنتاج الفيلم إلى ثلاثة اضعاف.
الفرقلس
الفرقلس بلدة ومركز ناحية الفرقلس  تتبع منطقة مركز حمص في محافظة حمص. سورية
تقع الفرقلس على طريق تدمر وخنيفيس حيث تبعد مسافة 40 كم شرق مدينة حمص في سوريا، على ارتفاع ما بين 650-677 متراً فوق سطح البحر، على خط العرض 34°36'17.58"شمال وخط الطول 37° 5'16.16"شرق. مساحة الناحية 44 كم2 تقريباً، ويبلغ عدد السكان أكثر من 7400 نسمة عام 2007.
ولموقع البلدة في منطقة مهمة على طريق مناجم الفوسفات السورية وكذلك فيه عدد من معامل الغاز الطبيعي وجميع المراكز الخدمية، الصحية، الخدمات الاجتماعية، الإرشاد الزراعي، والثقافي ومركز للبريد وعدد من المنشئات الصناعية وتتمتع الفرقلس بسوق تجاري كبير.
الفرقلس تاريخ الفرقلس
الفرقلس بلدة قديمة اسمها مشتق من (بيت بروكليس) في العصر الروماني وحسب الخوري برصوم أيوب وهو إعادة اسم البلدة إلى الكلمتين حسب اللغة السريانية (لغة سورية القديمة) وسميت فرقلس. مرت الفرقلس بالكثير من الأحداث التاريخية ودارت على أرضها معارك مثل معركة التي دارت بين الملكة زنوبيا ملكة تدمر والإمبراطور الروماني أورليان وكذلك في مرحلة تاريخية لاحقة معركة بين سيف الدولة الحمداني وبعض القبائل. وفي البلدة الكثير من الآثار مثل رحى حجرية ومعاصر مخصصة لعصر العنب ولعصر الزيتون قديما وكذلك كنائس ومساكن أثرية.
يوجد في البلدة عدد من المساجد والكنائس بحكم كون سكانها من المسلمين والمسيحيين.
واشتهرت الفرقلس مؤخراً بسبب وجود آبار للغاز تشغلها شركات مختلفة.
الكتة
الكتة بلدة أردنية في محافظة جرش تقع على مسافة 5 كم إلى الغرب من مدينة جرش و يحدها من الغرب بلدة ريمون و من الشمال بلدة سوف وتكثر فيها ينابيع المياه. وتحيط بها المناطق الحرجية كغابات دبين ومنطقة نجيب.
تشتهر الكتة بزراعة الزيتون والتين والعنب واللوزيات.
الكتة نبذة
تتبع الكتة منطقة تسمى المعراض.
الكتة بلدة تعرف باختلاف تضاريسها كونها تقع على سفح جبال جرش، وهي غزيرة الاشجار وكثيرة الينابيع.
الكتة السكان
يبلغ عدد سكانها حوالي 9554 نسمة بحسب تقديرات عدد السكان لنهاية عام 2023.
الكتة الرياضة
باتت كرة اليد اللعبة الشعبية الأولى في منطقة الكتة، حيث نشط فريق الكتة لكرة اليد في دوري أندية الدرجة الأولى مدة ثلاث مواسم. وهو حاليًا (2022) ينشط في دوري أندية الدرجة الثانية.
كما أحرز نادي الكتة للريشة الطائرة للسيدات في 2019 لقب بطولة أندية الدرجة الأولى .
فريدرش الثالث
فريدريش الثالث (بالألمانية: Friedrich III) (ولد في بوتسدام في 18 أكتوبر 1831 - مات في 15 يونيو 1888) كان قيصرا للرايخ الثاني الألماني لمدة 99 يوما، وقد تربع على العرش بعد وفاة أبيه القيصر فيلهلم الأول في عام 1888, ولكنه مات بعد 99 يوما وخلفه القيصر فيلهلم الثاني. وفريدريش الثالث هو ابن القيصر فيلهلم الأول (1797- 1888) وابن القيصرة أوجوستا (1811- 1890).
تزوج فريدريك من أميرة بريطانيا وإمبراطورة ألمانيا، الابنة الكبرى للملكة فيكتوريا في المملكة المتحدة. كان الزوجان متفقان بشكل كبير. قادتهما أيديولوجيتهما الليبرالية المشتركة إلى السعي لتمثيل أكبر لعامة الناس في الحكومة. لقد طور فريدريك، على الرغم من خلفيته العائلية العسكرية المحافظة، ميولًا ليبرالية نتيجة لعلاقاته مع بريطانيا ودراساته في جامعة بون. بصفته وليًا للعهد، غالبًا ما عارض المستشار الألماني المحافظ أوتو فون بسمارك، لا سيما في التحدث علنًا ضد سياسة بسمارك لتوحيد ألمانيا من خلال استعمال القوة والعنف، وفي حثه على تقييد سلطة المستشارة. أمل الليبراليون في كل من ألمانيا وبريطانيا محاولة فريدريك لتحرير الإمبراطورية الألمانية.
فريدرش الثالث
كان فريدريك وفيكتوريا من أشد المعجبين بالأمير ألبرت، زوج الملكة فيكتوريا. لقد خططا لتولي الحكم كثنائي، مثل ألبرت والملكة فيكتوريا، ولإصلاح ما اعتبراه عيوبًا في السلطة التنفيذية التي خلقها بسمارك لنفسه. وذلك باستبدال مكتب المستشار، المسؤول أمام الإمبراطور، بحكومة على الطراز البريطاني، بوجود وزراء مسؤولين أمام الرايخستاغ، بالإضافة إلى توافق سياسة الحكومة مع مجلس الوزراء. وصف فريدريك الدستور الإمبراطوري بأنه فوضى مفتعلة بطريقة غريبة ومبهرة. إذ قال مايكل بلفور:
«شارك ولي العهد والأميرة وجهة نظر الحزب التقدمي، وقيل إن بسمارك مسكونة بالأشباح بعد وفاة الإمبراطور العجوز. وكان في السبعينيات من عمره في تلك الفترة - كانوا يدعون أحد القادة التقدميين ليتنصب مستشارًا. لقد سعى إلى الاحتراز من مثل هذا التحول وذلك من خلال إبعاد ولي العهد عن أي منصب مهم واستخدام وسائل خبيثة لجعله سيئ السمعة وغير محبوب.«
فريدرش الثالث
ومع ذلك، منع المرض فريدريك من وضع سياسات وتدابير جيدة لتحقيق ذلك، أما بقية السياسات التي كان قادرًا على سنها، فقد تخلى عنها لاحقًا ابنه وخليفته فيلهلم الثاني. يعتبر توقيت وفاة فريدريك وطول فترة حكمه من المواضيع المهمة للمؤرخين. تعتبر وفاته المبكرة نقطة تحول مهمة في التاريخ الألماني، وتفاقمت الاسئلة حول ما إذا كان سيجعل ذلك الإمبراطورية أكثر ليبرالية أم لا.
فريدرش الثالث حياته
بعد اعتلاء والده فيلهلم الأول لعرش بروسيا في عام 1861 تم إعلانه وليا للعهد. وبسبب أفكاره السياسية المتحررة التي زرعتها أمه فيه وودعمتها زوجته فيما بعد، كان يعتبر في سنوات ولاية العهد معارضا للسياسة الداخلية لوالده القيصر، وكذلك لسياسة رئيس وزرائه أوتو فون بسمارك، ولكنه كان متقلبا أحيانا في مواقفه بسبب ولائه للملكية، وكذلك بسبب النجاحات العسكرية في السياسة الخارجية التي كان يحققها بسمارك.
وقد تولى فريدريش قيادة الجيش الثاني في الحرب الألمانية، ثم قيادة الجيش الثالث في الحرب الألمانية الفرنسية خاصة في معركة كونيغراتس. ومنذ ذلك الحين وهو يعتبر بطلا حربيا في ألمانيا، وتمت ترقيته إلى رتبة مارشال. وفي عام 1871 قام بمساعدة بسمارك في تنصيب أبيه «قيصرا لألمانيا» في الرايخ الموحد، رغم أنه لم يكن يتفق مع بسمارك كثيرا بسبب سياسته الداخلية.
فريدرش الثالث حياته
وقد تم استنزافه سياسيا وإبعاده عن الحكم، بسبب القيصر وبسمارك الذي طالت فترة حكمهما للقيصرية. ولم يمارس أي دور سياسي إلا حين تعرض القيصر للاغتيال في عام 1878, فتولى فريدريش بعض أمور الحكم لفترة قصيرة مؤقتة، ليعود بعدها إلى الظل والانتظار.
وقد أصيب فريدريش بسرطان الحنجرة في عام 1887.
وحين مات والده القيصر فيلهلم الأول، نصب قيصرا للرايخ الألماني وملكا على بروسيا في 9 مارس 1888, وأطلق عليه «فريدريش الثالث», ولكن فترة حكمه لم تتجاوز ثلاثة أشهر أي 99 يوما، حيث مات بسرطان الحنجرة. وقد سمي لذلك «قيصر التسعة والتسعين يوما». ثم تولى بعده ابنه فيلهلم الثاني.
وقد سمي هذا العام الذي مات فيه القيصر فيلهلم الأول، ثم جاء بعده القيصر فريدريش الثالث، الذي ما لبث أن مات ليأتي بعده القيصر فيلهلم الثاني، سمي «عام القياصرة الثلاثة» Dreikaiserjahr.
سلامة أحمد سلامة
سلامة أحمد سلامة (1932 - 11 يوليو 2012)، صحفي مصري. كان يشغل موقع رئيس مجلس تحرير جريدة الشروق الجديد، ويكتب فيها عمودا بعنوان «من قريب» انتقل به إلى الجريدة الجديدة من جريدة «الأهرام»، التي شغل فيها لسنوات طويلة موقع مدير التحرير.
كان أول رئيس تحرير لمجلة «وجهات نظر» م.
وهو متزوج وله ولدان يعملان في ألمانيا. توفي سلامة يوم 11 يوليو 2012 عن عمر يناهز 80 عامًا.
بنت
البنت هي الأنثى البشرية الصغيرة، وهي إما طفلة أو مراهقة. حين تصبح بالغة، توصف بأنها امرأة. قد يستخدم مصطلح بنت كذلك بمعني امرأة صغيرة، وقد يكون أحيانا بمعنى ابنة. كذلك قد يكون مصطلح بنت دليلا على المحبة وتستخدمه المرأة لوصف صديقاتها، كما في «أنا والبنات خرجنا معًا». معاملة البنت وحقوقها في أي مجتمع يرتبط بشدة عادة بحقوق المرأة في تلك الثقافة.
بنت التاريخ
ترتبط مكانة/حقوق البنات عبر تاريخ العالم بشدة بمكانة النساء في أي ثقافة. في المجتمع الذي تحظى فيه النساء بمكانة أكثر تكافؤًا مع الرجال، تستفيد البنات من انتباه أكبر لاحتياجاتهم.
بنت التاريخ
في مصر القديمة، كبرت الأميرة نفرو رع تحت ملك أمها، فرعون مصر حتشبسوت، التي ورثت العرش بعد وفاة زوجها تحوتمس الثاني. تمتعت النساء في مصر القديمة بمكانة عالية نسبيًا في المجتمع، وبصفتها ابنة الفرعون، زُودت نفرو رع بأفضل تعليم ممكن. كان معلموها الناصحين الأكثر ثقة لأمها. كبرت نفرو رع لتتولى دورًا هامًا بتولي مهام الملكة فيما كانت أمها الفرعون. رغم حقيقة أن النساء والرجال حظوا بقدر كبير من المساواة في مصر القديمة، كان لا يزال هناك انقسامات هامة بخصوص دور كل جنس. عمل الرجال ككتبة للحكومة، على سبيل المثال، فيما عملت النساء عادة في وظائف مرتبطة بالمنزل، كالزراعة، والخبز، وصناعة الجعة والنبيذ. على أي حال، عمل عدد كبير من النساء، بالأخص من الطبقات العليا، في مجال التجارة وتاجروا في بضائع كالعطور، كما عملت بعض النساء في المعابد. لهذا السبب اختلف تعليم الصبيان عن تعليم البنات. حيث أمكن للصبيان حضور مدارس رسمية لتعلم القراءة، والكتابة، والحساب، فيما يتم تعليم البنات في المنزل لتعلم وظائف أمهاتهم. رغم ذلك أصبحت بعض النساء متعلمات وعلماء مثل هيباتيا.
بنت التاريخ
تقليديا، تم اعتبار التعليم الرسمي للبنات أقل أهمية من تعليم الصبيان. في أوروبا، كانت الاستثناءات نادرة قبل أن تجعل الصحافة المطبوعة والإصلاح البروتستانتي التعليم أكثر انتشارًا. استثناء جدير بالذكر لحالة الإهمال العامة لتعليم البنات هو إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا. في حالتها، كطفلة كانت في موقف متزعزع كوريث محتمل للعرش، وكانت حياتها في الواقع مهددة بالخطر بسبب المكر السياسي لأعضاء المحكمة الأقوياء الآخرين. بعد إعدام والدتها، آن بولين، اعتبرت إليزابيث غير شرعية. تم تجاهل تعليمها من قبل هنري الثامن ملك إنجلترا. بشكل لافت للنظر، استغلت أرملة هنري الثامن، كاثرين بار، الذكاء الكبير لإليزابيث وأيدت قرار توفير تعليم جيد لها بعد وفاة هنري، بدءًا من عمر 9 سنوات لإليزابيث. تلقت إليزابيث تعليمًا مساويًا لذلك الذي يتلقاه الذكر الأرستقراطي البارز، تم تعليمها اللاتينية، واليونانية، والإسبانية، والفرنسية، والفلسفة، والتاريخ، والرياضيات، والموسيقى. حصدت إنجلترا ثمار تعليمها الغني عندما أسفرت الظروف عن تحولها إلى ملكة قديرة.
بنت التاريخ
بحلول القرن الـ18، عرف الأوروبيون قيمة التعليم، وفُتحت المدارس لتعليم العامة بأعداد متزايدة. أدى التعليم في عصر التنوير في فرنسا إلى أن حوالي ثلث النساء أصبحن متعلمات في وقت الثورة الفرنسية، فيما بلغت النسبة في الرجال حوالي النصف. مع ذلك، كان التعليم لا يعتبر بنفس الأهمية للبنات كما هو بالنسبة للصبيان، الذين كانوا يتلقون التدريب للمهن التي ظلت غير متاحة للنساء، فيما لم يكن مسموحًا بدخول الفتيات للمدارس الثانوية في فرنسا حتى أواخر القرن الـ19. لم تكن البنات مخولة للحصول على درجة البكالوريا في فرنسا حتى إصلاحات عام 1924 في عهد وزير التعليم ليون بيرار. تم الفصل في المدارس في فرنسا بين البنين والبنات حتى نهاية الحرب العالمية الثانية. منذ ذلك الوقت، زادت قوانين التعليم الإلزامي تعليم البنات والنساء عبر أوروبا بالكامل.
تمتلك العديد من الثقافات عادات تقليدية للاحتفال بسن البلوغ في البنت أو الصبي، للاعتراف بتحولهم إلى البلوغ، أو الاحتفال بعلامات أخرى في رحلتهم نحو النضج.
بنت التاريخ
تمتلك اليابان طقوس لسن البلوغ تسمى شيشي قو سان، والتي تعني حرفيا «سبعة-خمسة-ثلاثة». وتعد شعيرة تقليدية ومهرجان في اليابان للأطفال الذين تعدى أعمارهم الثلاث والسبع سنوات للفتيات والثلاث والخمس سنوات للفتيان، الذي يقام سنويا في 15 من نوفمبر. ويقام في الأغلب في أقرب عطلة نهاية أسبوع. في هذا اليوم، ترتدي البنت كيمونو تقليدي، وتأخذها العائلة إلى معبد من أجل حفل مقدس. حاليًا، يتم توثيق المناسبة بصورة رسمية.
بنت التاريخ
بعض حفلات سن البلوغ هي طقوس دينية للاعتراف بنضج البنت فيما يتعلق بفهمها للمعتقدات الدينية، وللاعتراف بتغير دورها في المجتمع الديني. سر التثبيت هو احتفال شائع للعديد من الطوائف المسيحية للبنين والبنات، وغالبا ما يقام حين يكون الطفل في سنوات المراهقة. في المجتمعات الرومانية الكاثوليكية، تعتبر حفلات سر التثبيت واحدة من سبع أسرار مقدسة قد يتلقاها الشخص الكاثوليكي خلال حياته. في العديد من الدول، من التقليدي أن يتلقى الطفل الكاثوليكي سرًا آخر وهو المناولة الأولى، في سن 7 سنوات. السر المقدس يتم إجراؤه عادة في كنيسة مرة واحدة سنويًا، حيث يتلقى الأطفال البركة من أسقف في احتفال خاص. ومن التقليدي في العديد من الدول أن ترتدي الفتيات الكاثوليكيات فساتين بيضاء وربما حجاب صغير أو إكليل من الورود في شعرهم خلال المناولة الأولى. ترمز الفساتين البيضاء إلى النقاء الروحي.
بنت التاريخ
تهدف العديد من حفلات سن البلوغ للاعتراف بتخطي الفتاة لمرحلة البلوغ، حين تمر ببدء الإحاضة، أو الحيض الأول. الحفل التقليدي لسن البلوغ في الفتيات في قبيلة أباتشي يسمى احتفال شروق الشمس، ويقام خلال 4 أيام. يتم دهن البنات بالطين وحبوب اللقاح، ويجب ألا يغتسلن حتى نهاية الطقوس، التي تتضمن الرقص وشعائر تتحدى القوة البدنية. يتم تلقين البنات بعض الدروس فيما يتعلق بالسلوك الجنسي، والثقة، والقدرة على الشفاء. تصلي الفتيات تجاه الشرق عند الفجر، وفي الاتجاهات الأربعة الرئيسية التي تمثل مراحل الحياة. تم حظر على الحفل من قبل الحكومة الأمريكية لعدة عقود، بعد أن تم تجريمها بموجب قانون الحرية الدينية الهندية في 1978.
عبر أمريكا اللاتينية، عيد الـ15 عام، هو احتفال بعيد الميلاد الخامس عشر للفتاة. يتم الاحتفال بعيد الميلاد هذا بشكل مختلف عن أي عيد ميلاد آخر، حيث يشير إلى التحول من طفلة إلى امرأة صغيرة.
بنت التاريخ
في العديد من المجتمعات القديمة، كانت تربية الفتيات تهدف بشكل رئيسي لإعدادهن ليصبحن زوجات المستقبل. في العديد من الثقافات، لم يكن النموذج أن تصبح المرأة مستقلة اقتصاديًا. بالتالي، سيكون مستقبل البنت معتمدا بشكل كلي على تزويجها لرجل يتمتع بالاكتفاء الذاتي الاقتصادي، وكان أمرًا مهمًا أن يتم إعداد البنت لموافاة المهارات أو الكفاءات المتوقعة من الزوجة.
في ثقافات مختلفة تتراوح من ثقافة اليونان القديمة إلى ثقافة الولايات المتحدة في القرن الـ19، تم تعليم الفتيات مهارات منزلية ضرورية كالخياطة، والطبخ، والبستنة، والعناية الطبية والتنظيفية الأساسية مثل تحضير البلسم والمراهم، وفي بعض الحالات مهارات القابلة (الداية). كان يتم تعليم الفتيات تلك المهارات من جيل لآخر، مع تمرير المعرفة بشكل شفهي من الأم لابنتها. مرجع شهير لتلك المهارات النسوية كان في الحكاية الشعبية رامبيل ستيلتسكين، التي يرجع تاريخها إلى العصور الوسطى في ألمانيا وتم تجميعها بواسطة الأخوان غريم.
في بعض أجزاء الصين، بدءًا من مملكة تانغ الجنوبية في نانجينغ (937-975)، ارتبط تقليد ربط القدم بالنساء من الطبقات العليا اللاتي كن يستحقين حياة الفراغ، واللاتي قدر أزواجهن على إراحتهم من عناء العمل (والذي يتطلب القدرة على الحركة وقضاء اليوم على أقدامهن). بسبب هذا المعتقد، بدأ الأهالي الذين يأملون في تأمين زواج جيد لبناتهم في ربط أقدامهن من حوالي سن 7 سنوات للوصول للمظهر المثالي. كلما كانت القدم أصغر، كلما كانت المكانة الاجتماعية للزوج المستقبلي أفضل. لم يتوقف هذا التقليد حتى بداية القرن الـ20.
أقامت الصين العديد من التقاليد المرتبطة بالبنات ودورهن كزوجات وأمهات مستقبليات. وفقًا لأحد العادات، تشير طريقة تصفيف الفتاة لشعرها إلى حالتها الاجتماعية. حيث تقوم الفتاة غير المتزوجة بتصفيف شعرها على هيئة جديلتين طويلتين، وبمجرد زواجها تغيره إلى جديلة واحدة.
في بعض الثقافات، يُنظر إلى الفتيات اللواتي يمررن سن البلوغ بقلق حول عفة الفتاة. في بعض المجتمعات، يوجد إيمان تقليدي أن ختان الإناث ضرورة لمنع الفتيات من أن يصبحن فاسقات جنسيًا. تلك الممارسة خطيرة، وتؤدي إلى مشاكل صحية للنساء على المدى البعيد. ختان الإناث عادة في 28 دولة في أفريقيا، ويستمر بشكل رئيسي في المناطق الريفية. ذلك التقليد يتم تجريمه من قبل الحكومات، وتحاربه منظمات حقوق الإنسان.
تم استغلال البنات تاريخيا، ولا يزال يتم استغلالهم في بعض أنحاء العالم، في تسوية النزاعات بين العائلات، من خلال ممارسات مثل البعاد، أو السوارة. في تلك المواقف، يتم منح بنت من عائلة المجرم لعائلة الضحية كخادمة أو عروس. ممارسة أخرى هي بيع الفتيات في مقابل المال. الاتفاقية التكميلية لإبطال الرق وتجارة الرقيق والأعراف والممارسات الشبيهة بالرق في عام 1956 تعرف «المؤسسات والممارسات الشبيهة بالعبودية» أنها تشمل: أي مؤسسة أو ممارسة بها: (1) تُعهد امرأة، ليس لها حق الرفض، أو تُعطى في الزواج بدفع مبلغ مالي أو عيني إلى والديها، أو ولي أمرها، أو عائلتها، أو أي شخص آخر، أو مجموعة أخرى، أو (2) يحق لزوج المرأة، أو أسرته، أو عشيرته أن ينقلها إلى شخص آخر مقابل قيمة مستلمة أو خلاف ذلك، أو (3) تكون المرأة عرضة للوراثة من قبل شخص آخر عند وفاة زوجها.[بحاجة لمصدر]
بنت التركيبة السكانية
العلماء غير متأكدين وفي حالة خلاف حول الأسباب المحتملة للتنوع في نسب الجنس البشري عند الولادة. الدول التي تملك نسب جنسية 1.8 أو أكبر عادة يفترض أن تنخرط في اختيار الجنس. على أي حال، قد تحدث انحرافات في نسب الجنس عند الولادة لأسباب طبيعية. ومع ذلك، ممارسة التحيز ضد الفتيات من خلال الإجهاض الانتقائي بسبب الجنس، ووأد البنات، والتخلي عن البنات، بالإضافة إلى تفضيل الصبيان في استغلال موارد الأسرة هي أفعال موثقة في أجزاء من جنوب آسيا، وشرق آسيا، والقوقاز. مثل تلك الممارسات موضع قلق كبير في الصين، والهند، وباكستان. في تلك الثقافات، تخلق المكانة المتدنية للمرأة تحيزًا كبيرًا ضد الإناث.
بنت التركيبة السكانية
يوجد تفضيل كبير للأبناء عن البنات في الصين والهند. في الصين، تسببت سياسة الطفل الواحد بشكل كبير في اختلال توازن نسبة الجنسين. الإجهاض الانتقائي بسبب الجنس، بالإضافة لرفض البنات هي أشياء شائعة. في 1995 تم إنتاج فيلم وثائقي تليفزيوني يسمى غرف الموت "The Dying Rooms" عن أوضاع دور الأيتام الصينية، حيث وثق الفيلم كيف يتخلى الآباء عن أطفالهن البنات حديثات الولادة لدور الأيتام، وفيها يترك طاقم الدار البنات في غرف ليموتوا من العطش، أو الجوع.في الهند، ممارسة المهر "dowry" مسئولة جزئيًا عن التفضيل الكبير للأبناء. أحد المظاهر الأخرى لتفضيل الأبناء هو العنف ضد الأمهات اللاتي أنجبن بنات.
في الهند، بحلول عام 2011ـ كان هناك 91 بنت أصغر من 6 سنوات لكل 100 ولد. أظهر إحصاء السكان في 2011 أن نسبة البنات للصبيان تحت 6 سنوات تناقصت خلال العقد السابق، من 927 بنت لكل 1000 ولد في 2001 إلى 918 بنت لكل 1000 ولد في 2011.في الصين، يشير العلماء لوجود 794 طفلة لكل 1000 طفل في المناطق الريفية في أذربيجان، تشير بيانات المواليد في آخر 20 عامًا أن هناك 862 بنت يولدون لكل 1000 ولد كل عام. ستيفين موشر، رئيس معهد البحوث السكانية في واشنطن يقول: «يعجز 25 مليون رجل الآن في الصين عن إيجاد عرائس نظرًا لوجود نقص في النساء [...] يهاجر الشبان عبر البحار لإيجاد عرائس.» هذا الخلل في التوازن بين الجنسين في تلك المناطق يرجع كذلك إلى النمو في التجارة الجنسية، أشار تقرير الأمم المتحدة في 2005 أن حوالي 800,000 شخص يتم الإتجار بهم عبر الحدود كل سنة، وحوالي 80% منهم بنات ونساء.
بنت علم الأحياء
عمومًا، تظهر الصفات الأنثوية في البنات عبر وراثة كرموسومين إكس (46,XX)، واحد من الأب والآخر من الأم.
حوالي واحدة من كل 1000 بنت لديها نمط كروموسومي 47,XXX، وواحدة من كل 2500 لديها النمط الكروموسومي 45,X.
تمتلك الفتيات جهاز تناسلي أنثوي. بعض الأطفال ثنائية الجنس لديهم أعضاء تناسلية غامضة وبعض الأطفال المتحولة جنسيا تكون ذكرًا عند الولادة، يمكن اعتبارهم بنات أو يحددون مصيرهم على أنهم بنات.
بنت علم الأحياء
تمر أجسام الفتيات بتغيرات تدريجية خلال البلوغ. البلوغ هو عملية التغيرات الجسدية التي ينضج بها جسم الطفلة إلى جسم امرأة بالغة قادرة على التكاثر الجنسي لتمكين التخصيب. يبدأ البلوغ بإشارات هرمونية من المخ إلى الغدد التناسلية. استجابة لتلك الإشارات، تنتج الغدد التناسلية هرمونات تحفز الرغبة الجنسية والنمو، ووظيفة، وتحول المخ، والعظم، والعضلات، والدم، والجلد، والشعر، والثدي، والأعضاء الجنسية. تزيد سرعة النمو الجسدي -الطول والوزن- في النصف الأول من البلوغ ويكتمل حين تصل الطفلة إلى الجسم البالغ. حتى تنضج القدرات التناسلية، تكمن الاختلافات الجسدية بين الأولاد والبنات في مرحلة ما قبل البلوغ في الأعضاء التناسلية فقط. تحدث عملية البلوغ عادة بين سن 10 و16 سنة، ويختلف عمر حدوثها من بنت لأخرى. العلامة الأبرز في بلوغ الفتاة هي بدء الإحاضة، والذي يحدث في المتوسط بين 12 و13 سنة.
بنت علم الأحياء
يتفاعل الجنس الحيوي مع البيئة بطرق غير مفهومة. البنتان التوأم إذا تم فصلهما عند الولادة ثم تم لم شملهما بعد عقود تظهر فيهما تشابهات واختلافات مذهلة. في 2005، قال كيم والين من جامعة إيموري «أعتقد أن سؤال 'الطبيعة ضد التنشئة' هو سؤال لا معنى له؛ لأنه يعاملهما كعاملين مستقلين، بينما في الواقع فإن كل شئ هو الطبيعة والتنشئة.» قال والين أن الاختلافات بين الجنسين تنشأ مبكرًا جدا وتبرز من خلال الأنشطة المفضلة المختلفة للذكور والإناث.
الأنوثة هي مجموعة من السمات، والسلوكيات، والأدوار التي ترتبط بشكل عام بالبنات والنساء. الأنوثة هي تركيبة اجتماعية، ولكنها تتكون من عوامل اجتماعية وأخرى بيولوجية المنشأ. يميزها ذلك عن تعريف الأنثى، حيث قد تظهر صفات الأنوثة في الذكور والإناث. تشمل السمات التي توصف بالأنوثة الحساسية، والتعاطف الوجداني، واللطف، إلا أن الصفات المرتبطة بالأنوثة تختلف بحسب الموقع والسياق، وتتأثر بعوامل اجتماعية وثقافية مختلفة. الحياد الجنسي هو مصطلح يصف فكرة أنه يجب أن تتجنب السياسات، واللغة، والمؤسسات الاجتماعية الأخرى التمييز في الأدوار بحسب الجنس، من أجل تجنب التمييز الناشئ عن الأدوار الاجتماعية الجامدة المحددة لكل نوع. أما مصطلح للجنسين "Unisex" فيشير للأشياء التي تعتبر مناسبة لأي جنس.
بنت تعليم البنات
تم الوصول لتعليم الفتيات بشكل مساوٍ للأولاد في بعض البلاد، لكن لا يزال هناك فروق كبيرة في أغلب الدول. توجد فجوات في الوصول بين المناطق والبلاد المختلفة بل حتى خلال البلد الواحد. تمثل البنات 60% من الأطفال خارج التعليم في الدول العربية و66% في جنوب وغرب آسيا، إلا أن عدد البنات في المدارس يزيد عن الأولاد في العديد من الدول في أمريكا اللاتينية، والكاريبي، وأمريكا الشماليةـ وغرب أوروبا. قاس بحث التكلفة الاقتصادية لعدم التكافؤ هذا في الدول النامية: حيث يُظهر تحليل مؤسسة بلان إنترناشونال أن 65 دولة من الدول الانتقالية وذوي الدخل المنخفض، والمتوسط تفشل في توفير نفس فرص الدراسة الثانوية للبنات مقارنة بالأولاد، وفي المجمل، تفتقد هذه البلدان نمو اقتصادي سنوي يقدر بنحو 92 مليار دولار.