hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
آدا لوفلايس فترة الرشد
خلال فترة تسعة أشهر في 1842-1843. ترجمت آدا مذكرات الرياضيات للإيطالي لويجي مينابريز على آلة باباج المقترحة حديثاً، المحرك التحليلي. وألحقت بالمقالة مجموعة من الملاحظات شرحت وظيفة المحرك التحليلي وقد كانت مهمة صعبة وحتى العلماء الآخرون لم يدركوا حقا مفهومها، وكان الإنشاء البريطاني غير مهتم بها، أما ملاحظات آدا فقد شرحت الفرق بين محرك الفروق والمحرك الأصلي. الملاحظات أطول من المذكرات نفسها وتتضمن G (القسم)، بالتفصيل الكامل، ونظرية لحساب متتالية من أرقام بيرنولي بواسطة المحرك التي جعلت المحرك التحليلي (الذي بني) يعمل بشكل صحيح. (أُكمل محرك باباج الأول بالكامل في لندن عام 2002).
بناء على هذا العمل أصبحت آدا مفيدة على نطاق واسع بالإضافة لكونها أول مبرمجة للحاسوب وتم اعتماد طريقتها على أنها أول برنامج حاسوب على مستوى العالم وتم تلقي عملها بشكل جيد في ذلك الوقت حتى أن مايكل فاراداي وصف نفسه بأنه من المعجبين بكتاباتها.
باباج وآدا سقطوا سقوطاً ثانوياً عندما انتشرت الأوراق. وعندما حاول باباج مغادرة بيانه الخاص (نقد لطريقة معالجة الحكومة لمحركه) باعتبارها مقدمة غير متوقعة، مما يعني أنها كتبت ذلك أيضاً.
Taylor’s Scientific Memoirs’ عندما قررت «أنه يجب توقيع البيان»، كتب باباج إلى آدا طالباً منها سحب الورقة وقتها علمت لأول مرة أنه سيتركها غير موقعة، فردت على الرسالة رافضة سحب الورقة.
Historian Benjamin Woolley has theorised that “his actions suggested he had so enthusiastically sought Ada’s involvement, and so happily indulged her… because of her ‘celebrated name’”. [48]
وقد كان للمؤرخ بنيامين ولي نظرية بأن «باباج سعى بحماس وسرور لتوريط آدا بسبب شهرتها».
و استمرا في التراسل. في 12 آب 1851، عندما كانت تحتضر من السرطان، كتبت آدا إليه طالبةً منه أن يكون منفّذ وصيّتها، مع أن هذه الرسالة لم تعطه السلطة القانونية اللازمة.
وكان معروفاً أن جزءاً من شرفة عائلة ورثي في مانور باسم «ممشى الفيلسوف» وذلك لأن له سمعة أن آدا وباباج قد مشيا لمناقشة مبادئ الرياضيات.
آدا لوفلايس وفاتها
توفيت آدا لوفلاس في سن السادسة والثلاثين، 27 تشرين الثاني 1852 من تفاقم سرطان الرحم وذلك حين أراق الأطباء دماءها
إذ استمر المرض لعدة أشهر، أكثر من الوقت الذي استغرقه انابيللا التي أمرت باستبعادها عن جميع الأصدقاء والمقربين أكثر من الوقت الذي ظنته أنابيلا.
كان لآدا تحول ديني تحت تأثير والدتها (بعد تحول مادي مسبق) وتم اقناعها بالتوبة عن سلوكها السابق وجعلت أنابيلا الوصية عليها منقذتها.
وفقدت الاتصال مع زوجها بعد أن اعترفت له بشيء ما في 30 آب مما سبب له التخلي عنها في فترة مرضها الأخيرة ويفترض أنها اعترفت له بالزنا.
دفنت، بناء على طلبها، إلى جانب والدها في كنيسة القديسة مريم المجدلية في هوكنال، نوتنغهام.
آدا لوفلايس أول برنامج للحاسوب
التوضيح موحى من صورة كالون التي أنشئت من أجل مبادرة آدا، والتي دعمت التكنولوجيا المفتوحة والمرأة
في 1842 شارلز باباج كان مدعوا لإلقاء ندوة في جامعة تورين عن محركه التحليلي. كتب لوجين مينابيرا، المهندس الإيطالي الشاب، ورئيس الوزراء المستقبلي لإيطاليا، في محاضرة باباج في فرنسا، وهذه النسخة نشرت بعد ذلك في المكتبة العالمية في جنيف في أب 1842
طلب باباج من آدا ترجمة ورقة مينابيرا كما طلب بعد ذلك أن تضيف الملاحظات التي أضافتها على الترجمة. أمضت آدا العديد من السنوات تقوم بذلك. هذه الملاحظات، والتي كانت أكثر اتساعا من أوراق مينابيرا، والتي نشرت بعد ذلك في مذكرات السيدات وفي مذكرة تايلور العلمية تحت اختصار “AAL”
في عام 1953، بعد أكثر من مئة سنة بعد وفاتها، نشرت ملاحظات آدا عن المحرك التحليلي لباباج وأصبح المحرك الآن معترفا به ليكون نموذجا أوليا لجهاز حاسوب حيث أن ملاحظات آدا كانت تمثل وصفا للحاسوب والبرامج.
آدا لوفلايس أول برنامج للحاسوب
ملاحظاتها كانت مرتبة حسب الترتيب الأبجدي من A إلى G. وفي الملاحظة G، وصفت آدا خوارزمية المحرك التحليلي لحساب أعداد برنولي. تعتبر الخوارزمية الأولى تحديدا مصممة خصيصا لتنفذ على جهاز الحاسوب، ولهذا السبب غالبا ما تدعى آدا بأنها مبرمجة الحاسوب الأولى. ومع ذلك لم يتم إكمال المحرك أثناء حياة آدا لافليس.
على الرغم من أنه غالبا ما يشار إلى آدا لوفليبس ربيلر بمبرمجة الحاسوب الأولى، لكن هناك خلاف حول حجم مساهماتها، وعما إذا كانت تستحق أن تلقب بالمبرمجة
كتب ألن بروميلي في 1990 مقالة«محركات الفرق والتحليل» ولكن أحد البرامج المذكورة في مذكراتها قد أعد لها من قبل باباج منذ ثلاث إلى سبع سنوات قبل ذلك.
أُعِدّ الاستثناء لها من قبل باباج على الرغم من أنها اكتشفت «علة» في ذلك. ليس هذا فقط فلم يكن هنالك دليل بأن آدا أعدت في أي وقت مضى برنامجا للمحرك التحليلي لكن مراسلاتها مع باباج أظهرت أنها لم تكن تمتلك المعرفة للقيام بذلك.
أو الترجمة (غياب الدليل لا ينفي أن آدا لم تعد برنامج للمحرك التحليلي حتى أن مراسلاتها مع باباج أظهرت)
آدا لوفلايس أول برنامج للحاسوب
كتب الأمين والمؤلف دورون سوادي في كتابه 2001 محرك الفروق، «الخوارزميات الأولى أو عمليات تدريجية يفضي إلى حل -- ما كنا ندرك الآن أنا باسم» برنامج«، على الرغم من عدم استخدام كلمة أو التي صدرت لها من قبل باباج ونشرت بالتأكيد تحت اسمها. ولكن تم الانتهاء من العمل من قبل باباج في وقت سابق من ذلك بكثير»،
آدا لوفلايس المنشورات
تم العثور على ست نسخ من الطبعة الأولى لعام 1843 من رسم المحرك التحليلي مع «ملاحظات» آدا لوفليس. توجد ثلاث نسخ في جامعة هارفارد، وواحدة في جامعة أوكلاهوما، وواحدة في أكاديمية القوات الجوية الأمريكية. في 20 يوليو 2018، بيعت النسخة السادسة في مزاد لمشترٍ مجهول مقابل 95،000 جنيه إسترليني. تتوفر نسخة رقمية طبق الأصل من إحدى النسخ في مكتبة جامعة هارفارد عبر الإنترنت.
في ديسمبر 2016، قام مارتن شكريلي بمصادرة رسالة كتبتها آدا لوفليس إلى دائرة ولاية نيويورك للضرائب والمالية بسبب الضرائب غير المدفوعة المستحقة على شكريلي.
تحليل بيانات
بيانات: مفرد بيان- بيانات / مجموعة بيانات
1 - معلومات تفصيليّة حول شخص أو شيءٍ ما يمكن من خلالها الاستدلال عليه.
2 - (الحاسبات والمعلومات) رموز عدديّة وغيرها من المعلومات الممثَّلة بشكل ملائم لمعالجتها بالحاسوب.
تحليل البيانات أو المعطيات (بالإنجليزية: Data analysis)‏: هو عملية الفحص والتدقيق للبيانات، وتمشيطها لتكون أكثر دقة، واعادة تشكيلها، وتخزينها أيضا لنحصل ونستنبط في النهاية على معلومات يمكن على اساسها اتخاذ وتحديد القرارات. ولتحليل البيانات طرق عديدة تختلف باختلاف المجال المستخدمة فيه. حيث يمكننا استخدام تحليل البيانات في العلوم والعلوم الاجتماعية والمالية أيضا.
تحليل بيانات أصناف تحليل البيانات
تحليل وصفي: يُراد منه وصف ملخص للبيانات ولا يتطلب إيجاد تفسيرات لها، مثل ما يقدمه تحليل البيانات لإحصاء سكاني لبلد معين، حيث لا يقدم التحليل أكثر من خلاصة لما يشمله إستبيان الإحصاء من جنس، وعمر، وعنوان وغيرها.
تحليل إستكشافي: تحليل البيانات الاستكشافي يحاول إيجاد علاقات، اكتشافات، ارتباطات، ميول من القياسات لعدة متغيرات بغرض إيجاد أفكار وفرضيات معينة. مثال على التحليل الاستكشافي هو ما قام به مجموعة من الهواة الذين حللوا بيانات فضائية كثيرة جمعها مقراب كبلر فوجدوا نظاماً شمسياً من أربعة كواكب من خلال تحليل خصائص الضوء.
تحليل إستنتاجي: أحد أكثر تحليلات البيانات شيوعاً في البحوث العلمية، ويذهب إلى ما وراء التحليل الاستكشافي ليرى إن كانت الأنماط المكتشفة صالحة لكي تكون وراء مجاميع البيانات المتوفرة. مثال عليه كشف العلاقة بين التلوث البيئي ومتوسط العمر على مستوى الولايات في الولايات المتحدة. يقوم هذا التحليل بتقييس واحتساب العلاقات المختلفة بين القياسات المتوفرة.
تحليل بيانات أصناف تحليل البيانات
تحليل تنبؤي: بينما يقوم النوع السابق بتقييس العلاقات واحتساب قيمها، يقوم التحليل التنبؤي بتوقع قياسات معينة من قياسات موجودة. مثلاً ما تقوم به مؤسسات الإحصاء في تنبؤ نتيجة الانتخابات من خلال تحليل سلوك التنبؤ الذي تتم ملاحظته في الإستبيانات.
تحليل ميكانيكي: يقوم التحليل السببي السابق بإيجاد علاقة لها نسبة معينة من الحدوث وعلى أثر بيانات قد تكون ضخمة جداً، مثلاً على مدى عقود تقول البيانات أن التدخين يؤدي إلى الإصابة بالسرطان، لكن الأمر ليس مؤكداً فقد لا تموت بالسرطان رغم تدخينك. ما يقوم به التحليل الميكانيكي هو إيجاد علاقة مؤكدة وحتمين بين قياسين.
تحليل بيانات الأهداف
يهدف تحليل البيانات إلى إعداد ما يسمى بنموذج بيانات النظام. وتعتبر هذه العملية من الأنشطة الرئيسية لمرحلة التحليل وتتم نمذجة البيانات غالبا باستخدام النماذج البيانية، أي المخططات والرسوم التي تشبه إلى حد ما مخططات تدفق البيانات.
تحليل بيانات خطوات نمذجة البيانات
كما هو الحال عند نمذجة العمليات وإعداد مخططات تدفق البيانات فإن نمذجة البيانات تتم عادة في ثلاث خطوات الخطوة الأولى في تحليل البيانات تتم في مرحلة تحليل النظام، بينما تتم الخطوتان، الثانية والثالثة في مرحلة التصميم.
هي الخطوة الاولى في تحليل البيانات ويقصد بها التعريف والتحديد بنوعية وكمية وغيرها من الأشياء المهمة المطلوب توافراها في البيانات المراد تحليلها.مثال: البيانات المطلوبة هل هي أرقام، نصوص أم صور، هل ستكون البيانات محسوبة لشخص واحد أم لكل الأشخاص في هذا المكان.... إلخ من المتطلبات.
يتم فيها تجميع البيانات من مصادر مختلفة بحيث تحقق المتطلبات في الخطوة الاولى. ومن الممكن ان يقوم بجمعها أشخاص، أو الحصول عليها من خلال التقنيات الحديثة مثل الأاقمار الصناعية، إشارات المرور، الإنترنت... إلخ.
بعد مرحلة تجميع البيانات تبدأ عملية توزيع البيانات في شكل جداول لها صفوف واعمدة كما في ملفات Excel
تحليل بيانات خطوات نمذجة البيانات
من الضروري فحص البيانات حتى لا تكون المعلومات الناتجة بها أخطاء وغير صحيحة. ويتم ذلك من خلال مراجعة البيانات وإزالة أو تصحيح المغلوطة. البيانات المغلوطة قد تكون أرقام غير صحيحة، بيانات مكررة، بيانات مرتبات ولكن يوجد بها حروف أبجدية. ومن الممكن التخلص من البيانات المغلوطة بازالة المكرر واعادة حساب الأرقام وفي عملية تدخيل البيانات نتأكد ان البيانات المدخلة لها نفس النوع لنفس العمود.
تسمى هذه الخطوة أيضا نمذجة بيانات النظام. ويتم خلالها بناء النموذج الذي يعكس الموضوعات (الأشياء) الرئيسية للبيانات، وعلاقاتها مع بعضها البعض.ويسمى التحليل في هذا المستوى بتحليل المضمون أو المعنى.
ويتم فيه تحسين النموذج المفاهيمي بإعادة تصميم الكينونات بطريقة تقلل التكرارات وتحول الكينونات إلى علاقات مبسطة يمكن التعامل معها بمرونة وسهولة.وتسمى هذه العملية أيضا تسوية أو تطبيع البيانات وبناء النموذج العلاقي للبيانات.
وتهتم بتحويل النموذج العلاقاني إلى توصيف قاعدة بيانات النظام.
تهدف نمذجة البيانات إلى توصيف الخصائص الجوهرية لبيانات النظام كما تستخدم لتوصيل الإحصائيات الكاملة لراعي النظام.
طرق وأساليب متنوعة لإعداد نماذج البيانات منها:
الرينة
الرينة (بالعبريّة: רֵיינָה) هي بلدة واقعة في منطقة الجليل الأسفل شمال شرقي الناصرة، وتتبع إداريًا المنطقة الشمالية الإسرائيلية، وعلى سفح جبل سيخ الشرقي البالغ ارتفاعه 574 م عن سطح البحر، عدد سكان البلدة بالغ 15,900 نسمة، ويعتقد أنه كانت موجودة في عهد الرومان وكانت تُدعى بـ«راني». بُنيت الرّينة على سفح تلّ كان يسمّى تلّ آبل وهو كنعانيّ عربي لا تزال آثار ساكنيه القُدماء موجودة إلى اليوم، وبهذا تكون الرّينة من أعرق وأفضل القرى العربيّة القديمة الّتي تأسَّست قبل الميلاد بكثير، تتكوّن فئة السّكان فيه من طائفتين وهي الإسلاميّة والمسيحيّة، وفيها مجلس محلّي يُنتخب مرّة كل خمس سنوات. ويرأسه جميل أنور بصول. أُعلنت الرينة في عام 1968 بمقام مجلس محلي.
اختلف المؤرّخون في سبب تسمية الرّينة بهذا الاسم، فمنهم من اعتقد أنه محرّف من راني (باللاتينيّة: Rani) وهي قرية رومانيّة كانت مبنية على سفح جبل سيخ، وآثارها موجودة حتى اليوم، واعتقد آخرون أن التّسمية نسبة لقائد عسكري اسمه رينيه كان موجوداً فيها، وهناك فئه حاولت أن ترجع الاسم إلى الكلمات العربيّة مثل رنا أو ران ورناء وغيرها.
الرينة نَبْذَة تاريخيّة
أن الرّينة مبنيّة على أنقاض بلدة «كنعانية» قديمة، وقد شيّد الكنعانيّون الكثير من المدن والبلدات وأشهرها «بيبلوس» وهي جُبيل حاليًا و«صيدون» بيروت و«أريحا» و«مجيدو» و«بيسان» و«عين شمس».
وُجدت بقايا أثرية تعود إلى العصر البرونزي الأوسط، وفترة الإمبراطورية الأخمينية (القرنين الخامس–الرابع ق.م)، والفترة الهلنستية (القرن الثاني ق.م)، والفترة الرومانية المبكرة والوسطى (القرن الأول ق.م والقرن الثاني م)، والفترة البيزنطية، وفترة الإسلام المبكر، والفترة الصليبية والمملوكية في هذا الموقع.
تم الكشف عن ورشة يهودية عمرها 2000 عام لصناعة الأواني الحجرية في الرينة، تعود إلى الفترة الرومانية. ويشير تحليل الموقع والقطع الأثرية إلى التزام صارم بقوانين الطهارة بين يهود الجليل، على غرار ممارسات يهود منطقة يهودت آنذاك.
كما عُثر على فخار مستورد من سوريا وإيطاليا يعود للقرنين الرابع عشر–السادس عشر م، مما يشير إلى أن القرية كانت ذات اقتصاد قوي خلال الفترة المملوكية.
الرينة نَبْذَة تاريخيّة
في عام 1517، أُلحقت القرية بـالدولة العثمانية مع بقية فلسطين، وفي سجلات الضرائب لعام 1596 ظهرت باسم "رينة"، تقع في ناحية طبرية من سنجق صفد. بلغ عدد السكان الخاضعين للضرائب 151؛ 139 أسرة و6 عزّاب؛ جميعهم مسلمون، بالإضافة إلى 6 عائلات مسيحية. دفعوا ضرائب على المنتجات الزراعية المختلفة: 5200 آقجة على القمح، 2100 على الشعير، 350 على أشجار الفاكهة، 200 على الحدائق، 250 على الماعز وخلايا النحل، بالإضافة إلى 900 دخل إضافي و480 جزية. كما وُجدت بقايا أثرية تعود إلى أوائل العهد العثماني.
أظهر خريطة من حملة نابليون 1799 أعدها بيير جاكوتين المكان باسم "El Raineh". وفي 1806، ذكر أولريخ ياسبر زيتسن عين ماء في القرية (أسماها "Reni")، وأن سكانها نصفهم مسلمون والنصف الآخر "مسيحيون روم أرثوذكس".
في عام 1838 وُصف سكان الرينة بأنهم من الروم الأرثوذكس والمسلمين السنة. وفي 1852، ذُكرت كنيسة "يونانية" في القرية.
الرينة نَبْذَة تاريخيّة
في عام 1875، كتب فيكتور غيرن:
"في 22 يونيو، بعد يوم راحة في الناصرة، غادرت في الساعة الخامسة صباحًا باتجاه الشمال الشرقي ثم الشمال-الشمال الشرقي. عند الساعة 5:33 مررت بجانب نبع غزير يُسمى عين الرينة. بجانب البركة الصغيرة التي تجمع مياهه، وُضع تابوت حجري قديم على شكل مذود، وزُين خارجه بزخارف من الدوائر وأكاليل الأزهار. هذا النبع يروي حدائق مزروعة بالتين والرمان. تمتد قرية الرينة على المنحدرات الجنوبية للتلة التي تلتصق بها. تضم القرية حوالي 800 نسمة، نصفهم مسلمون والنصف الآخر "روم منشقون"، مع بعض البروتستانت. والسبب في ذلك هو نشاط بعثة إنجليزية هنا منذ سنوات، حيث أنشأت مدرسة محلية".
في عام 1881، وصف مسح جغرافيا فلسطين التابع لـصندوق استكشاف فلسطين القرية بأنها:
"قرية كبيرة من بيوت مبنية جيدًا، يسكنها نحو 500 من المسيحيين والمسلمين. يوجد نبعان جنوب القرية؛ أحدهما يُسمى 'عين قانا'. المنطقة محاطة بأراضٍ زراعية وبيارات زيتون. ويوجد كنيسة في القرية".
الرينة نَبْذَة تاريخيّة
قائمة سكانية من حوالي عام 1887 أظهرت أن عدد سكان الرينة بلغ نحو 1150 نسمة؛ نصفهم مسلمون والنصف الآخر مسيحيون.
في فترة الانتداب البريطاني على فلسطين، بلغ عدد سكان الرينة حسب تعداد 1922 حوالي 787 نسمة؛ 423 مسيحيًا و364 مسلمًا. من بين المسيحيين، كان 203 من الروم الأرثوذكس، 87 من الروم الكاثوليك، 101 من الروم الملكيين الكاثوليك و32 من كنيسة إنجلترا. ارتفع عدد السكان في تعداد 1931 إلى 1,015 نسمة يعيشون في 243 بيتًا. أما التقسيم الديني فكان 389 مسيحيًا، ويهودي واحد و625 مسلمًا.
ضرب زلزال 1927 الرينة بشكل أشد من القرى الأخرى في المنطقة، وبعده بدأ المسيحيون إعادة البناء في المنطقة التي سميت "الرينة الجديدة".
في إحصاءات 1945 كان عدد سكان الرينة 1,290 نسمة؛ منهم l,500 مسيحيًا و790 مسلمًا. بلغ مجموع مساحة الأراضي 16,029 دونم؛ منها 15,899 يملكها العرب والباقي 130 دونم كانت أراضي حكومية. من هذه الأراضي، خُصص 915 دونمًا للبساتين والأراضي المروية، و10,451 للحبوب، و10 للحمضيات والموز، بينما صُنّف 139 دونمًا كأراضٍ مبنية (مناطق عمرانية).
الرينة نَبْذَة تاريخيّة
اتمت السيطرة على الرينة من قِبل المليشيات الصهيونية في يوليو/تموز 1948، خلال عملية ديكل. وفي سبتمبر/أيلول، أفيد بأن السلطات الإسرائيلية قتلت 14 من السكان العرب بعد أن تم احتجازهم قرب القرية، ونقلوا إلى الرينة واتُّهموا بتهريب الأسلحة. ومن بين الضحايا امرأة بدوية شابة، ويوسف التركي، وهو عضو في "تحالف عمال أرض إسرائيل".
في ديسمبر 1948/يناير 1949، تم اقتراح نقل سكان صفورية المتبقين إلى الرينة، حيث كانت "المستوطنات [اليهودية] المجاورة تطمع في أراضي صفورية". وعندما طُرد سكان صفورية من قِبل الإسرائيليين في يناير/كانون الثاني 1949، تم ترحيل 14 منهم إلى لبنان، بينما انتقل الباقون إلى الناصرة، 'إيلوت، كفر كنا والرينة.
الرينة آثار الرينة
إن من يتجوّل في جبال الرّينة يشاهد آثار هؤلاء الجدود، ويلفت نظره كثرة معاصر العنب فيها، ممّا يدل على وجود الكرمة كثيرا في أراضي الرّينة، وذلك يعني أن السكّان آنذاك تعاطوا الخمرة إلى أن جاء الإسلام وحرّم شربها. لذلك فإنّ البعض يعتقد أنّ الرّينة كلمة عربيّة، فمعنى الرّينة بالعربيّة الخمرة وجمعها رينات، خصوصًا إذا أخذنا بعين الاعتبار أن أول من أسّس هذه البلدة هم الكنعانيون العرب. وعليه تكون كل الأسماء الأخرى مثل راني وغيرها مشتقّة من الكلمة العربيّة.
الرينة آثار الرينة
في الرينة، كشف علماء الآثار عن مصنع يهودي لإنتاج الأواني الحجرية يعود تاريخه إلى الفترة الرومانية. يضم الموقع كهفًا من الطباشير كان يعمل في الوقت نفسه كمقلع وورشة عمل، ويقدم دليلًا على أن المجتمعات اليهودية في الجليل كانت تلتزم بقوانين الطهارة بنفس الصرامة التي التزم بها اليهود في يهودا. وقد أسفر الموقع عن العديد من المكتشفات، مثل أنوية حجرية وأوانٍ غير مكتملة، وهي تتوافق مع الأنماط المستخدمة في الممارسات الطقسية للتطهير اليهودي. تُعد ورشة الرينة الرابعة من نوعها في إسرائيل، بعد ورش مماثلة وُجدت في حزما وجبل المكبر (كلاهما في محيط القدس) وورشة أخرى قريبة من الرينة.
ساهم اكتشاف الورشة في الرينة في تعزيز الفهم التاريخي للحياة الدينية اليهودية في الجليل القديم. ويشير إلى أن الالتزام بـقوانين الطهارة، التي كان يُعتقد سابقًا أنها أضعف في الجليل مقارنة بيهودا، كان في الواقع صارمًا بالمستوى نفسه. ويُدعم ذلك حجم إنتاج الأواني الحجرية، التي فُضّلت على الفخار بسبب المعتقدات الدينية حول الطهارة المستمدة من الشريعة اللاويّة.
في عام 1878، اقترح كلود كوندر أن الينبوع الصغير جنوب الرينة، المسمى "عين قانا"، هو موقع قانا المذكورة في الكتاب المقدس.
الرينة مَساحة الرّينة
بلغت مساحة المنطقة المبنيّة في الحيّ القديم من الرّينة 139 دونمًا، لتكون بذلك ثاني أكبر بلدة عربيّة في منطقة النّاصرة بعد يافة الناصرة، أمّا مساحة المنطقة المبنيّة في الحيّ الجديد بعد الزّلزال المدمّر سنة 1927 فكانت حوالي 120 دونمًا، أمّا اليوم فمساحة المنطقة المبنيّة في الحيّ القديم والجديد معًا أكثر من الضّعفين. أمّا مساحة أراضي الرّينة فبلغت 16029 دونمًا.
اهتمّ سكّان الرّينة منذ القدم بالأشجار المثمرة، وكانت البساتين تحيطها من كل جانب كذلك كان الزّيتون يغطّي حوالي 1250 دونمًا، وكان فيها ثلاث معاصر للزّيت، أمّا اليوم فقد اقتلعت غالبيّة الأشجار بهدف بناء المساكن مكانها، وذلك بسبب سياسة التّضييق المجحفة التي اتّبعتها حكومات إسرائيل.
الرينة سكّان الرّينة
من المعلوم أنه لم تجر إحصائيّات سكانيّة دقيقة في العهد العثماني، ولكن بعض المصادر تشير إلى أنه كان يسكن الرّينة سنة 1859 حوالي 500 نسمة، وفي سنة 1912 كان عددهم 1093, نسمة منهم 612 مسيحي وحوالي 472 مسلمًا، وقد انخفض العدد إلى 787 نسمة سنة 1922، والسّبب الأساسي نزوح قسم كبير من الأهالي إلى المدن المجاورة مثل النّاصرة، حيفا وغيرها، أو الهجرة إلى الخارج خصوصًا إلى أوروبا والولايات المتحدة وكندا.
عند احتلال الرّينة في 15 يوليو من عام 1948 كان عدد السكّان فيها 2077 نسمة، وارتفع العدد إلى 2,197 نسمة سنة 1948، وفي سنة 1961 كان العدد 2,740 نسمة، وسنة 1982 حوالي 5,000 نسمة،
الرينة سكّان الرّينة
اليوم إذا أضيف حيّ بلال المتلاصق تمامًا مع مدينة النّاصرة، فإنّ عددهم يربو إلى 15,900 نسمة
في عام 2017 نما عدد السكان بمعدل نمو سنوي بلغ 0.7%. وفي عام 2021 بلغ عدد السكان 19,265 نسمة، 85.3% مسلمون و14.7% مسيحيون.  ومن العائلات المسلمة التي تسكن الرينة البصول، والزيدان، والجيوسّي، والخُطبا، وزعرورة، وعرب السبارجة، والسيّدي، والطاطور، والعاصلة - الحشمة، والعثامنة - العثاملة، وطاطور، والغَرابا، والمغاربة (المُغربي) - الجزائريون، ومعمر، والمناصرة، ومنصور، وآل المستريحي. وينتمي المسيحيين في الرينة إلى أربعة طوائف مسيحية أكبرها الأرثوذكسية الشرقية، تليها كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، والكنيسة اللاتينية والكنيسة الأنجليكانية. أمّا العائلات المسيحية في الرينة فهي: أبو حنا، وأبو خضرة، أيوب - بولس، وبرانسي، وجبران، وخميس، وخُوري، وراشد، ورواشدة، ورزق، وآل سكران، والصائغ، وعرّام، وكريّم، ومزاوي، ومسلّم، ونواطحة، ونويسرة، وورور.
وكانت في المرتبة الثانية من أصل عشرة في المؤشر الاجتماعي-الاقتصادي في عام 2015. وبلغت نسبة المؤهلين للحصول على شهادة الثانوية العامة أو البجروت بين طلاب الصف الثاني عشر في المدارس الحكوميَّة بين عام 2016 وعام 2017 حوالي 51.4%، وما بين عامي 2020 و2021 إزاداد العدد ليصبح 78.6%.  وكان متوسط الراتب الشهري للسكان في نهاية عام 2016 هو 5,726 شيكل جديد بالمقارنة مع المتوسط الوطني حوالي 8,913 شيكل جديد. بالإضافة إلى ان الراتب المتوسط للذكور في عام 2021 كان 7,409 شاقل بينما الإناث 4,649 شاقل.
الرينة مؤسسات ثقافية
حتى سنة 1970 كانت في الرينة مدرسة ابتدائية واحدة وكانت غرف مستأجرة. وبعد نضال مرير مع السلطات من قبل سكان البلدة استطاع الأهل بناء مدرستين ابتدائيتين وذلك سنة 1970. وكانت معظم تكاليف البناء من قبل سكان البلدة الذين تطوعوا وتبرعوا لبناء المدرستين. وفي سنة 1978 بدأ بناء المدرسة الثانوية وبدأ العمل بها في نفس السنة وكان المبادر لإقامة المدرسة الثانوية علي قاسم حمدان عثامنه وكانت غرف التدريس غرف متنقله، وخلال 5 سنوات أصبحت هذه المدرسة من أفضل المدارس الثانوية العربية في إسرائيل. في عام 2021، كان هنالك 8 مدارس، 132 صف، و3,515 طالب.
الرينة كوارث طبيعية
تقع بلدة الرّينة على خطّ سيسموغرافي خطير، ممّا جعلها عرضةً لهزّات أرضيّة عنيفة. ففي سنة 1837 حدثت زلزلة شديدة تسبّبت بانشقاق الأرض وابتلاع بعض النّاس والماشية، وبعد 90 سنة من هذه الزّلزلة وبالتحديد في 11/7/ 1927 حدث زلزال هائل في فلسطين، كان أثره مدمّرًا على الرّينة حيث تهدّمت معظم منازلها، مما اضطرَ قسمًا من الأهالي إلى الانتقال إلى الحيّ الجديد، بعد أن قامت حكومة الإنتداب البريطاني بتقسيم الأرض إلى قسائم، فأقاموا بيوتهم عليها. في تموز 1927 السّاعة الثالثة من بعد الظهر، إذ ضربت البلاد هزة أرضية قوية راح ضحيتها أكثر من 500 قتيل وخلّفت دمارا كبيرا خصوصا في طبريا ونابلس واللد. أما نصيب الرينة فكان ثلاثة قتلى وعدد غير قليل من الجرحى، هذا عدا الدمار الكبير الذي لحق بالممتلكات والأموال. بعد تلك الحادثة شرع الكثيرون ببناء منازلهم على الجهة اليسرى من الطريق المؤدي إلى الناصرة وأخذت تظهر تدريجيا ما يعرف اليوم باسم «الرينة الجديدة». وقد تميزت تلك الفترة بهجرة العديد من أبناء الرينة إلى مدينة حيفا.
الرينة عُيون الماء في الرّينة
اشتهرت الرّينة منذ القدم بكثرة عيون الماء فيها، وبجودة مياهها وعذوبتها، وميزة بعضها من النّاحية الطبيّة، وقد جرت مياه هذه العيون منذ العهد الرّوماني القديم إلى قرية صفّورية بواسطة القنوات المبنيّة من الحجارة، وهذه القنوات تخصّص بها الرّومان الذين اشتهروا بها، ومنها يستنتج الباحثون أنها رومانيّة الأصل، وقد استعمل الرّومان في حينه قوانين الفيزياء التي أساسها أن المياه تسير من المرتفع إلى المنخفض، وعليه فقد جمعوا مياه الرّينة في عدّة مواقع منها، مثل موقع عيون الجنان في جبل سيخ الذي أقيمت على أنقاض أراضيه المصادرة مغتصبة هار يونا اليهوديّة، كما جمعت المياه أيضًا في البير الشّمالي وعين البيضا في قنوات اخترقت السّهل المؤدي إلى صفّورية، وصعدت إلى خزّان مياه فيها بسبب اختِلاف الارتفاعات، ذلك أن الرّينة ترتفع عن سطح البحر 320 مترًا بينما قرية صفّورية «القرية العربيّة المهجّرة في عام النّكبة 48» ترتفع عن سطح البحر 275 مترًا فقط.
الرينة عُيون الماء في الرّينة
القناة: من أهم العيون في الرّينة وأغزرها ماءً، ولم تكن تنقطع مياهها عن الجريان طيلة أيّام السّنة، وهي في الجهة الشّرقيّة للرّينة في موقع الوادي الشّرقي، وقد سارت مياهها في مجرى روماني قديم، تدلّ آثار الخرب حولها أن المنطقة كانت مسكونة في العصور القديمة. في سنوات الثّلاثين في عهد الانتداب البريطاني بُنِيَ حاووز ماء في الحيّ الجديد من الرّينة وهو لا يزال موجودًا حتّى اليوم. وحوّلت إليه مياه القناة بواسطة مضخّة ومنه سارت المياه في أنابيب معدنيّة وضعت في أماكن رئيسيّة من القرية حيث كان السكّان يتزوّدون منه.
الرينة عُيون الماء في الرّينة
كانت مياه القناة تروي بستان القناة الذي زرع بكافّة أنواع الفاكهة، وكانت بقربها بركة لتجميع مياه الريّ، وتعلّم معظم شباب القرية السّباحة فيها، ومياه القناة كانت المصدر الرّئيسي لعين الرّينة والتي كانت موجودة في موقع «المَراح» بجانب العين التّاريخيّة والقديمة والتي لا يزال بناؤها قائمًا حتّى اليوم ولكنّها مهملة، مع أن أهميّتها التاريخيّة لا تقدّر، وهي موجودة بمحاذاة شارع النّاصرة-طبريّا في مدخل الحيّ القديم، كما أنّ الحاووز الذي كانت تتجمّع فيه مياه القناة أزيل من الوجود لتبنى مكانه بناية المجلس المحلّي.
الرينة عُيون الماء في الرّينة
تقع هذه العيون على سفح جبل سيخ، في الجهة الشرقيّة من الرّينة وهي ترتفع عن سطح البحر حوالي 450 مترًا، ومياهها كما ذكرنا في السّابق كانت تصل إلى صفّورية عن طريق وادي سالم الذي يمرّ إلى جانبها. يوجد حولها أنقاض أبنية قديمة يُعتقد أنّها بلدة راني المذكورة سابقًا والّتي أخِذَ اسم الرّينة منها كما اعتقد البعض، لقد صادرت حكومات إسرائيل معظم الأراضي العربيّة في هذه المنطقة، وأقاموا عليها المستوطنات المُعَدَّة لاستقبال القادمين الجدد من اليهود، وبذلك يكونون قد حرموا الرّينة وسكّانها من مناطق حيويّة جدًا لتطوّر القرية، بهدف خنقها والتَّضييق على سكّانها تطبيقًا لسياسات حكومات إسرائيل المُجحفة.
الرينة عُيون الماء في الرّينة
تقع في الجهة الجنوبيّة من الرّينة، بجانب شارع النّاصرة-طبريّا وقريبة من مدخل الحيّ الجديد من الرّينة. مياهها معدنيّة وكانت من أعذب مياه الشّرب في هذه البلاد، حتّى أنّ الشّاعر الفرنسي «لامرتين» ذكرها في مذكّراته عندما قدم إلى هذه البلاد في حملة نابليون، حيث قال عنها أنّها أعذب المياه التي شربها في حياته، وأنّ شربها يُثيرُ الشّاعريّة، كذلك استعملت مياهها لشفاء بعض أمراض الجلد مثل «الحرارة» فقد كان المُصاب يغتسل بمياهها فيُشفى وهي اليوم شبه مُهملة.
عين القطعة:
وهي موجودة إلى الشّرق من عين جِكْلة وربّما سُمِّيَت بذلك لأنّ مياهها كانت تنقطع في الصّيف.
وهو موجود إلى الجنوب من الحيّ القديم للرّينة في موقع «السّدر»، كانت مياهه متفجّرة وغزيرة، وكانت تروي مدينة النّاصرة، حيث نقلت بواسطة المضخّات إلى الحاووز القديم في النّاصرة. استولت شركة «مكوروت» الإسرائيليّة على هذا المصدر الهامّ للمياه، وحفرت بجانبه بئرًا مهمًّا للماء تروي بواسطته المنطقة كلّها بما فيها مغتصبتي «نتسيرت عيليت»- النّاصرة العليا و«هار يونا».
وهو في الجهة الشّماليّة الشرقيّة للرّينة على الطّريق الرّئيسي من النّاصرة إل طبريّا، وبسبب قربه من قرية المشهد المحاذية للرّينة، كان سكّان المشهد يضمنون هذا البير لاستسقاء الماء منه، وذلك لعدم وجود مصادر مياه فيها.
كانت تقع على الشّارع الرّئيسي النّاصرة-طبريّا إلى الشّرق من البير التّحتاني، وقد كانت نبعًا صغيرًا يروي بستانًا إلى جانبه، وقد ردمت بالكامل وأقيمت مكانها بنايات للسّكن.
تقع إلى الشّرق من القَناة وتجري مياهها في الشّتاء فقط.
تقع في الجهة الشرقيّة للرّينة، وكانت سابقًا غنيّة بالمياه، ويوجد حولها آثار قناة رومانيّة قديمة ومكانها قريب من ملعب كرة القدم الحالي.
وهي في الجهة الشماليّة للرّينة، وكانت في السّابق من أهمّ مصادر المياه التي حُوِّلَت إلى صفّورية.