hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
داود إبراهيم
داود إبراهيم (26 ديسمبر 1955) هو رجل عصابات هندي وتاجر مخدرات وإرهابي مطلوب. بحسب ما ورد يرأس إبراهيم 'شركة دي' التي أسسها في مومباي في السبعينيات لكي تكون واجهة لأعماله الإجرامية. وهو مطلوب بتهم تشمل القتل والابتزاز والقتل المستهدف والاتجار بالمخدرات والإرهاب.
صنفته الهند والولايات المتحدة على أنه إرهابي عالمي في عام 2003 ، مع مكافأة قدرها 25 مليون دولار على رأسه لدوره المشتبه به في تفجيرات بومباي عام 1993.
في عام 2011، كان ترتيب ابراهيم الثالث في قائمة "أكثر 10 هاربين مطلوبين في العالم" من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي.
داود إبراهيم
مؤخرا، أدرجت الحكومة الباكستانية داود و 87 آخرين في قائمة العقوبات الخاصة بها من أجل تجنب العقوبات الدولية.
ذكرت بعض التقارير بأن ابراهيم يعيش في باكستان، على الرغم من أن الحكومة الباكستانية تنفي ذلك. في عام 2020، باعت الحكومة الهندية عقارات داود الستة في قريته. نظمت الحكومة المزاد الإلكتروني لممتلكاته بموجب قانون المهربين والمتلاعبين بالعملات الأجنبية (مصادرة الممتلكات) لعام 1976. في نوفمبر 2017، باعت الحكومة عقارات داود الثلاثة، بما في ذلك مطعم في مزاد علني من قبل الحكومة.
داود إبراهيم النشأة
ولد داود إبراهيم في 26 ديسمبر 1955 لأسرة مسلمة. كان والده يعمل ضابط شرطة في شرطة مومباي وكانت والدته ربة منزل. اكمل ابراهيم دراسته الابتدائية والمتوسطة ثم تركها لاحقًا في الثانوية.
داود إبراهيم المسيرة الإجرامية
بدأ إبراهيم في ارتكاب الاحتيال والسرقة وهو لا يزال في سن المراهقة. لاحقًا، انضم إبراهيم إلى عصابة محلية. في أواخر السبعينيات، انفصل لاحقًا عن العصابة، وأنشأ عصابته الخاصة مع شقيقه الأكبر شبير إبراهيم. بعد مقتل شقيقه على يد عصابة منافسة، تولى قيادة عصابته ، المعروفة باسم شركة - دي. كان إبراهيم متورطًا بشكل رئيسي في تهريب الذهب وتجارة العقارات والابتزاز وتهريب المخدرات. فرإبراهيم من الهند إلى دبي عام 1986 بعد أن كان مطلوباً من قبل شرطة مومباي بتهمة قتل عضو عصابة منافسة. في السنوات التالية، قام بتوسيع نشاطات عصابته التي ضمت لاحقًا أكثر من 5000 عضو وأدرت الملايين من الروبيات من الإيرادات سنويًا بحلول أوائل التسعينيات.
أتهم داوود من قبل الحكومة الهندية بأنه أحد العقول المدبرة لتفجيرات مومباي عام 1993. بعد الهجمات، فر من دبي إلى كراتشي، حيث يقال إنه يعيش هناك حتى يومنا هذا.
داود إبراهيم المسيرة الإجرامية
صنفت وزارة الخزانة الأمريكية - مكتب مراقبة الأصول الأجنبية - إبراهيم كإرهابي لتورطه في تجارة المخدرات وتمويل الإرهاب، مما يحظر فعليًا الكيانات المالية الأمريكية من العمل معه ومصادرة الأصول التي يعتقد أنها تحت سيطرة الوزارة.
تحتفظ وزارة الخزانة بتقارير عن إبراهيم تفيد بوجود طرق تهريب لشركاته من جنوب آسيا والشرق الأوسط وأفريقيا مع تنظيم القاعدة الإرهابي واستخدامه من قبله. ذكرت صحيفة الوقائع أيضًا أن شركات إبراهيم متورطة في شحن مخدرات على نطاق واسع في المملكة المتحدة وأوروبا الغربية. ويعتقد أيضا أنه أجرى اتصالات مع زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن. في أواخر التسعينيات، سافر إبراهيم إلى أفغانستان تحت حماية طالبان. تهدف شركات إبراهيم باستمرار إلى زعزعة استقرار الهند من خلال أعمال الشغب والإرهاب والعصيان المدني وضخ عملات هندية مزيفة في البلاد. ذكرت الهند اليوم أن إبراهيم قدم الدعم اللوجستي لهجمات مومباي عام 2008.
داود إبراهيم المسيرة الإجرامية
في الوقت الحاضر، تتمثل أنشطة إبراهيم الإجرامية في تمويل الإرهاب وتهريب المخدرات وتهريب الأسلحة والابتزاز وغسيل الأموال. كما استثمر إبراهيم بكثافة في العقارات في كراتشي ودبي والهند. كان على صلة بتمويل جماعة 'عسكر طيبة' المسؤولة عن هجمات مومباي عام2008.
في عام 2006، سلمت الحكومة الهندية لباكستان قائمة تضم 38 مجرمًا مطلوبًا منهم إبراهيم. توسع نشاط شركاته الإجرامية في جميعأنحاء آسيا وأوروبا وأفريقيا، حيث يأتي أكثر من 40% من أرباحها من الهند.
داود إبراهيم هجمات مومباي 1993
يعتقد على نطاق واسع أن داود هو العقل المدبر لتفجيرات 1993 في بومباي. في عام 2003، أعلنت الحكومتان الهندية والأمريكية أن إبراهيم "إرهابي عالمي". ووصف نائب رئيس الوزراء الهندي لال كريشنا أدفاني ذلك بأنه تطور كبير. لايزال إبراهيم متواجد حاليًا على"قائمة المطلوبين" في الهند.
في خطاب عام في يونيو 2017 ، ذكر الوزير السابق - رام جثمالاني - أنه بعد تفجيرات بومباي، اتصل به إبراهيم من لندن، وأكد بأنه مستعد للحضور إلىالهند للمحاكمة، بشرط ألا يتعرض لأي معاملة سيئة من قبل الشرطة.
واضاف بأنه عرض هذا الاقتراح على السياسيين آنذاك، لكن السياسيين في السلطة لم يوافقوا على هذا الاقتراح. وبحسب ماذكر، فإنرفضهم السماح بعودة داوود كان بسبب مخاوفهم من أنه قد يكشف أسرارهم.
داود إبراهيم الوضع الحالي
زعمت عدة تقارير بأن إبراهيم يعيش في باكستان ودولة الإمارات العربية المتحدة. وتقول الهند إنه انتقل إلى الحدود الباكستانية الأفغانية. تضيف مصادر هندية أن "المخابرات الباكستانية بدت حذرة للغاية بشأن التعاون الأمريكي الهندي الجديد لمحاربة الإرهاب." ومع ذلك، ذكر راجناث سينغ، وزير الداخلية الهندي الأسبق، في البرلمان أن إبراهيم موجود في باكستان وأنه سيعيده إلى الهند.
وفقًا لادعاءات إحدى الوكالات الإخبارية الهندية في 22 أغسطس 2015، بأن إبراهيم متواجد في كراتشي.  ذكرت الوكالة بأنهم أجروامحادثة مع امرأة في كراتشي. نُشرت نصوص المحادثات التي نُشرت على موقع وكالة الأنباء على الإنترنت، في إحدى المحادثات قالت إنهازوجة إبراهيم وأجرت المحادثة و"هو نائم بجانبها" .
وفقًا لملف أعدته الهند في 2015، لتسليمه إلى باكستان، يمتلك إبراهيم تسعة مساكن في باكستان ولديه ثلاثة جوازات سفر باكستانية تتيح له حرية السفر بسهولة. تدعي الهند باستمرار بأن ابراهيم لايزال موجود في باكستان بينما لايزال النفي مستمر من قبل باكستان.
داود إبراهيم عمليات البحث
بذلت العديد من المحاولات لتحديد مكان إبراهيم من قبل الاستخبارات الهندية - جناح البحث والتحليل ومكتب الاستخبارات (IB) - ،منذ أن اختبأ. وكثيرا ما تم اقتفاء أثر موقعه في كراتشي بباكستان، وهو ادعاء نفته السلطات الباكستانية مرارا. تم إثبات الادعاءات بشكل أكبر في أغسطس 2015، عندما تم الرد على مكالمة هاتفية أجرتها قناة تلفزيونية هندية من قبل زوجته، التي أكدت وجوده في منزلهم في كراتشي. أعدت المخابرات الهندية على الفور ملفًا لإبراهيم الذي تضمن أدلة على موقعه في كراتشي، من بين أدلة أخرى. وكان من المقرر تقديمه في محادثات على مستوى الأمن القومي بين البلدين في نفس الشهر، والتي تم إلغاؤها لأسباب سياسية.
في مقابلة مع مجلة إنديا توداي، قال شوتا راجان، المساعد السابق لإبراهيم، الذي اختلف معه لاحقًا في عام 1992، "إنه [إبراهيم] يسافر من باكستان من حين لآخر لكن كراتشي هي قاعدته الرئيسية الحالية".
داود إبراهيم شوتا راجان وداوود إبراهيم
يُعتقد أن راجان قد ساعد السلطات الهندية في الحصول على معلومات عن أنشطة شركات إبراهيم وأعضائها باستخدام معرفته الوثيقة السابقة بإبراهيم وعملياته. لتعزيز سمعته كزعيم عصابة وطني، توعد راجان بقتل أولئك المسؤولين عن تفجيرات بومباي عام 1993.
في فبراير 2010، أطلق أعضاء من عصابة راجان النار على بارون الإعلام النيبالي جاميم شاه في وضح النهار بينما كان يقود سيارته إلى منزله على طريق عام. كان لشاه ظاهريًا صلات مع داود إبراهيم وكان العقل المدبر لعمليات تزييف العملة الهندية داخل نيبال. كانت أنشطته الإجرامية المعادية للهند قد أزعجت الحكومة الهندية لأكثر من عقد ونصف قبل ذلك.
داود إبراهيم عائلة داوود ابراهيم
في عام 2006، تزوجت ابنة إبراهيم من ابن لاعب الكريكيت الباكستاني جافيد ميانداد. في عام 2011 ، تزوجت ابنته الأخرى من أحد الأشخاص الامريكيين ذوي الاصول الباكستانية. تزوج ابنه من ابنة رجل أعمال مقيم في لندن في 25 سبتمبر 2011. يعيش العديد من أفراد عائلة ابراهيم ، بمن فيهم شقيقه إقبال، في مومباي.
نهر الوند
نهر الوند  أو نهر حلوان (بالكردية: چەم ئەڵوەن، Çemê Elwen‏) (بالفارسية: رود الوند) هو نهر يبلغ طوله 150 كم، وينبع من جبال زاغروس بإيران، ثم ينساب غرباً في محافظة كرمانشاه، حيث يمر بِمدُن قصر شيرين ومدينة حلوان (واسمها الفارسي: سرپول الذهب)، ثم يتجه غرباً فيدخل العراق عند مدينة خانقين ليصب في نهر ديالى، الذي يصب بدوره في دجلة.
وسمّي نهر الوند بهذا الاسم نسبة إلى القائد الوند ميرزا أوغلو هو من أحفاد السلطان حسن قوصون (السلطان حسن الطويل) مؤسس دولة آق قويونلو. لقد استشهد القائد الوند ميرزا أوغلو في إحدى المعارك على ضفاف النهر وليّسمّى النهر بعدئذ تيمّناً باسمه وتخليدا لذكراه بنهر الوند.[بحاجة لمصدر]
نهر الوند نهر الوند
يعتبر نهر ألوَن أو (الوند) من الأنهار الكردستانية من المنبع حتى المصب، وعندما يصب أو يلتقي مع نهر سيروان يكونان نهر ديالى. وحسب المؤرخ محمد جميل روزبياني - تنبع في جبال دالاهو بمنطقة كرمنشاه في إيران. وهناك نهر آخر وبنفس الاسم حيث تنبع من أعالي جبل (الوند) غرب همدان (إيران) أكباتان وتمر جنوباً حتى شط العرب. سميت هذا النهر ب(الوند) نسبة إلى منابعها في جبل الوند حيث منقوشات داريوش الكبير (ت 486 ق.م). عرف النهر بأسماء هلمان وألوان والون في عهد السومريون واللوبيين، ولا يزال تطلق عليها أهل المنطقة باسم (ألوَن) بدون حرف الدال الذي دخلت عليها من اللغة العربية. لأن اسم الوان أو الون في لغة الماديين يعني (من ذلك العُلى). وكان يُقصد بها إن النهر ينبع في جبال ألون القريب من عاصمة الماديين همدان (إيران) أكباتان. إن للنهر مكانة متميزة في تاريخ وتراث أهل المنطفة بأكملها. حيث اسم مدينة سربيل زهاو كان بنفس الاسم (ألون) حتى دخول العرب والإسلام إليها في سنة (637 م، 16 هجرية) بعد معركة جلولاء. بما إن النهر يمر أيضاً بمدينة خانقين، أصبح إسميهما مرادفاً. إن النهر يشق المدينة إلى جانبين (الصوب الكبير والصوب الصغير). وبنيت عليها جسر حجري، تاريخ بنايته غير معروف. حينما زارها كلاوديوس ريج في سنة 1817 كان الجسر قائماً وحتى في ذاك العهد لم يعرف تاريخ بناية الجسر الذي يربط بين جهتي المدينة. يعتقد إن مواد بناية الجسر قد جلبت من أنقاض جسر آخر كان قائماً على النهر بمسافة 6 كم جنوباً عن موقع الجسر الحالي وكان يسمى جسر (ده باية) أي الـ(عشر درجات) وأن هناك جسرين مبنيين على الطراز نفسه في مدينتي قصر شيرين وأصفهان الإيرانيتين.
نهر الوند نهر الوند
وأن لنهر الوند مكانة في العقائد الشعبية، حيث أطلقوا عليه لقب (الوند المجنون)، لعدم استقرار مناسيب مياهه وطغيانه وهيجانه في موسمي الشتاء والربيع حتى أنَّ الفيضانات الكاسحة لهذا النهر كثيرا ما ألحقت أضراراً فادحة بالمنازل والحقول والبساتين القريبة من ضفافه. ويروي النهر مساحات شاسعة من الأراضي الزراعية الخصبة بمقدار 120 ألف دونم، وكانت المياه تصل أيام فصل الصيف وفي مركز المدينة 6 أمتار مكعبة في الثانية، وتغذي عدداً من الجداول المهمة لســقي البساتين الواقعة في المدينة.
نهر الوند نهر الوند
خانقين ونهر الوند : كانت مدينة خانقين من المناطق المهمة التابعة للدولة الآشورية وكانت منطقة الصراع بين الميديين والآشوريين واندلعت عدة حروب بينهما وهذه الحوادث مدوّنة في كاتب تاريخ إيران قبل الإسلام. ورد اسم خانقين أيضا في كتاب تاريخ إيران كمنطقة من المناطق المهمة التابعة للدولة الساسانية التي حكمت بيت النهرين وكانت خانقين ذات موقع الاستراتجي والتجاري والعسكري ولكن ذكر اسم خانقين في تاريخ إيران باسم غوزي وحسب توضيح المؤرخين إيرانيين إن الغوزيين هم السكان مدينتين خانقين ومندلي. لقد سميت مدينة خانقين بهذا الاسم أي خانقين في عهد الصفويين.
يجري النهر حول قرى كثيرة مثل منطقة توله فروش وهناك ينقسم إلى قسمين أحدهما يسمى بل قله وفرع آخر أكبر يحتفض باسم الوند وينحدر بقرب قرية يوسف بيك إلى شق كبير يسمى بحيره عريضه لعرضه ويجري حوله غابات حتى تصل إلى وادي ويصب في منطقة يسمى باعرعره. ينقسم نهر وند إلى فرع آخر عند مدينة إمام عباس أحدهما باتجاه إمام عباس والآخر بلتجاه مردان ويمر حول غابات كبيرة منه رقم جوارده (14) الذي يعتبر من أكبر غابات الصيد.
نهر الوند نهر الوند
خانقين ونهر الوند : كانت مدينة خانقين من المناطق المهمة التابعة للدولة الآشورية وكانت منطقة الصراع بين الميديين والآشوريين واندلعت عدة حروب بينهما وهذه الحوادث مدونة في كاتب تاريخ إيران قبل الإسلام. ورد اسم خانقين أيضا في كتاب تاريخ إيران كمنطقة من المناطق المهمة التابعة للدولة الساسانية التي حكمت بيت النهرين وكانت خانقين ذات موقع الاستراتجي والتجاري والعسكري ولكن ذكر اسم خانقين في تاريخ إيران باسم غوزي وحسب توضيح المؤرخين إيرانيين إن الغوزيين هم السكان مدينتين خانقين ومندلي. لقد سميت مدينة خانقين بهذا الاسم أي خانقين في عهد الصفويين. وسمي نهر الوند بهذا الاسم نسبة إلى القائد الوند ميرزا أوغلو هو من أحفاد السلطان أوزون حسن (السلطان حسن الطويل) مؤسس دولة آق قوينلوـ الخروف الأبيض. لقد استشهد القائد الوند ميرزا أوغلو في إحدى المعارك على ضفاف النهر وليسمى النهر بعدئذ تيمناً باسمه وتخليداً لذكراه بنهر الوند..
يعقوب أرمينيوس
يعقوب أرمينيوس (10 أكتوبر 1560 - 19 أكتوبر 1609) هو الاسم اللاتيني لعالم اللاهوت الهولندي يعقوب هارمنزون من عصر الإصلاح البروتستانتي، عمل منذ 1603 كمعلم للاهوت في جامعة لايدن. وقد كتب الكثير من الكتب والأطروحات عن اللاهوت. وأصبحت آراؤه أساس المحتجين الهولنديين (الريمونسترانتس).
بعد وفاته ظهرت آراؤه في صدارة المعارضة ضد نقاط الكالفينية الخمس، غير أنه كان يعترض شخصياً على ثلاثة نقاط منها فقط: الاختيار غير المشروط، والتكفير المحدود، والنعمة غير القابلة للمقاومة، كما شك في إحداها، وهي ثبوت القديسين. ولكن رأيه المشترك مع الكالفينية، وهو الفساد التام، كان صيغة معدلة عن صيغة الكالفينيين.
يعقوب أرمينيوس حياة
أصبح أرمينيوس، ولذي ولد في أودواتر، أوترخت، يتيماً عندما كان في سن القصور، فتوفي أبوه هرمان، ما ترك زوجته أرملة بأولادها الصغار. فتبناه قسيس كان اسمه ثيودورس أيمليوس وأرسله إلى المدرسة في أوترخت. وقتلت أمه أثناء المذبحة الإسبانية في أودواتر في 1575. وفي تلك ألسنة تقريباً، مكن لطف الأصدقاء أرمينيوس من دراسة اللاهوت في جامعة ليدن.
بقى أرمينيوس في ليدن من 1576 إلى 1582. وتضمن اساتذته لامبرتس دنايوس، ويوهانس درسيس، وغيوم فوغريس، ويوهان كولمان. وكان كولمان يعتقد أن الكالفينية التقليدية تجعل من الله طاغية وجلاداً. وتحت تأثير هؤلاء الرجال، درس أرمينيوس بنجاح، وتم زرع بذور ما كان سيتطور إلى مذهب لاهوتي منافس للاهوت المصلح السائد من جون كالفن. وبدأ أرمينيوس يدرس تحت ثيودور بيزا في جنيف في 1582. ورد على دعوة منصب راع في أمستردام وتمت رسامته في 1588. وأحرز سمعة معلم جيد وراع مخلص. وفي 1590 تزوج من ليزبيت رييل
يعقوب أرمينيوس لاهوت
في البداية اتفق آرمينيوس مع الكالفينيين في ما يتعلق بقناعاتهم حول القضاء والقدر، لكنه عاد وخالفهم في ذلك لاحقا ً من منطلق أن معتقداتهم حول القضاء والقدر تنفي وجود أي دورللإرادة البشرية الحرة في الحصول على الخلاص، فضلا ً عن كونها تتعارض مع الرحمة الإلهية، على حد قول آرمينيوس.
وفي المحصلة، يمكن القول إن أرمينيوس أصبح الأشهر كمؤسس المذهب المضاد للكالفينية في اللاهوت البروتستانتي، وهو المذهب الذي يُعرف بالأرمينيوسية أو الأرمينية (لا علاقة لها بدولة أرمينيا) Arminianism، والتي تعارض بعض عقائد الكالفينية. كان أول أتباع أرمينيوس الهولنديين معروفين بالريمونسترانت (المحتجين) بعدما اصدروا وثيقة احتوت على خمس نقاط خلاف عن الكالفينية التقليدية، تحت عنوان ريمونسترانتيا (1610). ففي محاولته الدفاع عن الكالفينية ضد انتقادات ديرك فولكرتذون كورنهرت، من المزعوم أن أرمينيوس بدأ يشك في آرائه فعدل بعض معتقداته. وأصبح أستاذ اللاهوت في ليدن في 1603 وبقى هناك لباقي حياته.
يعقوب أرمينيوس لاهوت
لم يتطور لاهوت أرمينيوس بشكل تام في حياته، ولكن بعد وفاته (1609)، نظمت مواد الريمونسترانت الخمس (1610) اراءه بشكل رسمي. ولكن مؤتمر سينود دورت (1618-1619)، والذي انعقد لهدف إدانة اللاهوت الأرميني، ألعنه وأتباعه، ورسم نقاط الكالفينية الخمس، وطرد الرعاة الأرمينيين من هولندا.
وأصدر نشار في ليدن (1629) وفرانكفورت (1631 و1635) مكتوبات أرمينيوس باللاتينية.
اعتنق جون ويسلي (1703-1791)٬ ولذي كان مؤسس الميثودية، اللاهوت الأرميني وأصبح أبرز المدافعين عنه. واليوم، أغلبية الميثوديين يظلون ملتزمين باللاهوت الأرميني، كما أصبحت الأرمينية من أبرز الأنظمة اللاهوتية في الولايات المتحدة، بفضل نفوذ جون ويسلي وأخيه تشارلز.
حق العودة
حق العودة هو مبدأ من مبادئ القانون الدولي الذي يكفل حق كل فرد في العودة الطوعية إلى بلده الأصلي أو جنسيته. ويمكن أن ينص دستور البلد أو قانونه على حق العودة القائم على الوطنية أو الجنسية أو النسب، كما أن بعض البلدان تنكر حق العودة في حالات معينة أو بشكل عام.
صيغ هذا الحق في عدة معاهدات واتفاقيات حديثة، أبرزها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948، والمعاهدة الدولية الخاصة بالحقوق المدنية والسياسية لعام 1966، واتفاقية جنيف الرابعة لعام 1948. وقيل إن اتفاقيات جنيف قد أصبحت ضمن القواعد العرفية للقانون الدولي العام وأن حق العودة ملزم لغير الموقعين على الاتفاقيات.
وكثيرًا ما يلجأ ممثلو جماعات اللاجئين إلى حق العودة للتأكيد على أن لهم الحق في العودة إلى البلد الذي شُردوا منه.
حق العودة تاريخ
يعتبر حق الفرد في مغادرة بلده والعودة إليه من حقوق الإنسان ويستند إلى القانون الطبيعي. وكان حق العودة في العصور القديمة مرتبطًا من قبل الفلاسفة بحق السفر.
توجد حالات عديدة مسجلة في التاريخ القديم سمح فيها للأشخاص الذين رُحلوا أو طُردوا من مدينتهم أو وطنهم بالعودة (أو شجعوا على ذلك)، وعادة ما يتغير توازن القوى العسكرية والسياسية التي تسببت في نفيهم. غير أنه في هذه الحالات، مُنح السكان المنفيون خيار العودة، ولم يعترف قط بأن لهم حقًا أصيلًا في العودة
ومن الأمثلة الشهيرة على ذلك العودة إلى صهيون، التي منحها ملك اليهود كورش الكبير لليهود الذين طردوا من مملكة يهوذا إلى النفي البابلي للعودة إلى أرض أجدادهم وإعادة بناء القدس. وقد سُجلت هذه القضية في الكتاب العبري المقدس (سفر عزرا وسفر النحيميا) وكثيراً ما يستشهد بهذه القضية باعتبارها سابقة من جانب الصهاينة الحديثيين، كما أنها ألهمت جماعات أخرى تسعى إلى مواصلة عودتها.
حق العودة تاريخ
طردت أثينا وشردت سكان ميلوس وإيجينا ومدن أخرى أثناء الحرب البيلوبونيسية (بيع بعضهم في سوق العبيد). قام الجنرال سبرتان ليساندر بعد انتصار سبارتا عام 405 قبل الميلاد ببذل جهود متضافرة لجمع هؤلاء المنفيين وإعادتهم إلى مدنهم الأصلية.
يمكن الاطلاع على أول قانون مدون يضمن حق العودة في الميثاق الأعظم:
سيكون من المشروع في المستقبل أن يغادر أي إنسان ويعود إلى مملكتنا دون أذى ودون خوف برًا أو بحرًا وأن يحافظ على ولائه لنا، إلا في وقت الحرب، لفترة قصيرة، من أجل المصلحة المشتركة للمملكة. يُستثنى من هذا البند الأشخاص الذين سُجنوا أو حُرموا وفقًا لقانون الأرض والأشخاص الذين من بلد في حالة حرب معنا، والتجار (الذين سيجري التعامل معهم على النحو المذكور أعلاه).
يتمثل أولى الأمثلة على القانون الوطني الذي يعترف بحق العودة في الدستور الفرنسي لعام 1791، الذي سُن في 15 ديسمبر عام 1790:
«تكمن حرية كل فرد في الذهاب أو البقاء أو المغادرة دون توقف أو اعتقال، ما لم يكن ذلك وفقًا للإجراءات المنصوص عليها في الدستور».
حق العودة تاريخ
وقد وضع الدستور حدًا للاضطهاد والتمييز اللذين طال أمدهما على مدى قرون من الزمان بين أهل الهوغونوتيون (البروتستانتيين الفرنسيون).

وبالتزامن مع جعل جميع البروتستانتيين المقيمين في فرنسا مواطنين كاملي الحقوق، ينص القانون الصادر في 15 ديسمبر عام 1790 على ما يلي:
«جميع الأشخاص المولودين في بلد أجنبي وينحدرون لأي مرتبة سواء كان رجلًا أو امرأة فرنسية اغتربوا لأسباب دينية، هم مواطنون فرنسيون (فرنسيون عاديون) ويستفيدون من الحقوق المرتبطة بهذه الصفة إذا عادوا إلى فرنسا، وحددوا محل إقامتهم هناك وأدّوا القسم المدني».
وعندما أُلغي مرسوم نانت وطرد الهوغونوتيون قبل أكثر من قرن من الزمان، وكان هناك عدد كبير من المغتربين في العديد من البلدان، حيث كانوا في كثير من الأحيان يتزوجون مع سكان البلد المضيف (انظر مرسوم بوتسدام).
حق العودة تاريخ
وعلى هذا فإن القانون يمكن أن يمنح الجنسية الفرنسية للعديد من البريطانيين والألمان وجنوب أفريقيا وغيرهم ــ ولو أن جزءًا ضئيلًا منهم استغل هذه الجنسية بالفعل. وكان هذا الخيار بالنسبة لأحفاد الهوغونيوت للحصول على الجنسية الفرنسية ظل مفتوحًا حتى عام 1945، وعندما أُلغي منذ حادثة احتلال فرنسا، وكان الفرنسيون غير راغبين في السماح للألمان من أصل الهوغونيوت بالاستفادة منه.
في أعقاب حرب شليسفيغ الثانية في عام 1864، أصبحت منطقة شليسفيغ التي كانت خاضعة للحكم الدنمركي (دوقية شلسفيغ) سابقًا جزءًا من القيصرية الألمانية. وقد اختار عدد كبير من السكان، الذين يعرفون باسم (المخيرين)، الاحتفاظ بجنسيتهم الدانمركية ورفضوا الحصول على الجنسية الألمانية. ونتيجة لذلك، طردتهم السلطات البروسية من المنطقة.
وبعد نصف قرن من ذلك، وبعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى، عقد استفتاء عام 1920 لتحديد مستقبل المنطقة. وطلبت الحكومة الدنماركية من الدول المتحالفة السماح لهؤلاء الدنمركيين المطرودين وذريتهم بالعودة إلى شليسفيغ وبالمشاركة في الاستفتاء. وقد مُنح هذا، رغم أن الكثير من المخيرين قد هاجروا إلى الولايات المتحدة في الوقت نفسه، ومعظم هؤلاء لم يعودوا في الواقع.
حق العودة الفهم القانوني للحق
وقد دُوّن مبدأ حق العودة في عدد من الصكوك الدولية، بما في ذلك:
20. وبعد انتهاء السلام، يُعاد أسرى الحرب إلى وطنهم في أسرع وقت ممكن.
وقد قيل إنه إذا كانت حقوق الإنسان تتطلب إعادة السجناء إلى وطنهم، فمن (الواضح) أن المدنيين المشردين أثناء الصراع يجب أن يسمح لهم أيضًا بالعودة إلى الوطن.
الإعلان العالمي لحقوق الإنسان: المادة رقم 13:
العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، المادة رقم 12 (البند 4):
4.  ولا يجوز حرمان أي شخص من حقه في دخول بلده بصورة تعسفية.
49. تحظر عمليات النقل القسري الفردي أو الجماعي، وكذلك ترحيل الأشخاص المحميين من الأراضي المحتلة إلى أراضي السلطة القائمة بالاحتلال أو إلى أراضي أي بلد آخر، محتل أو غير محتل، بصرف النظر عن دوافعه. ومع ذلك، يجوز للسلطة القائمة بالاحتلال أن تقوم بإجلاء كامل أو جزئي لمنطقة معينة إذا تطلب ذلك أمن السكان أو لأسباب عسكرية حتمية. ... ويُعاد الأشخاص الذين يتم إجلاؤهم على هذا النحو إلى ديارهم بمجرد توقف الأعمال العدائية في المنطقة المعنية.
حق العودة الفهم القانوني للحق
الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري، المادة رقم 5 د (البند الثاني):
حق الفرد في مغادرة أي بلد، بما في ذلك بلده، وفي العودة إلى بلده.
وهناك بعض الجدل القائم بين العلماء حول كيفية تفسير هذه المواد.
الانتخابات الرئاسية التونسية 2009
أقيمت الانتخابات الرئاسية 2009 في تونس يوم الأحد 25 أكتوبر، وهي الانتخابات الرئاسية الخامسة في عهد الرئيس زين العابدين بن علي بعد انتخابات سنوات 1989، 1994، 1999، و2004. تباينت المواقف حول الانتخابات ونتائجها بين السلطة التي وصفتها بالشفافة والديمقراطية والمعارضة التي وصفتها بالمهزلة في حين شككت منظمة هيومن رايتس ووتش بحريتها ونزاهتها.
الانتخابات الرئاسية التونسية 2009 المرشحون
زين العابدين بن علي (73 عام)، وهو رئيس الجمهورية منذ 1987، وقد أعلن ترشيحه لولاية خامسة في جويلية 2008 أثناء مؤتمر التجمع الدستوري الديمقراطي الحاكم. لقي ترشيحه دعما من حركة الديمقراطيين الاشتراكيين، الحزب الاجتماعي التحرري وحزب الخضر للتقدم.
أحمد نجيب الشابي، مؤسس الحزب الديمقراطي التقدمي وأحد أبرز شخصيات المعارضة التونسية وقد أعلن ترشيحه منذ فيفري 2008 لكنه قرر الانسحاب في أوت 2009 بعد رفض السلطات تعديل قانون سنته يفرض على المرشح أن يكون قائدا منتخبا في حزبه وهذا مالا ينطبق على الشابي الذي ترك الأمانة العامة للحزب عام 2006.
الانتخابات الرئاسية التونسية 2009 المرشحون
مصطفى بن جعفر، الأمين العام لحزب التكتل الديمقراطي من أجل العمل والحريات وقد قدم ترشيحه للمجلس الدستوري في 24 سبتمبر 2009 إلا أنه رفض بسبب كونه لا يستوفي شرط أن يكون قائدا منتخبا لحزبه منذ عامين. ورغم أن بن جعفر على رأس التكتل منذ 1994 إلا أنه لم ينتخب من قبل مؤتمر الحزب إلا عام 2009. في 7 أكتوبر أعلن الحزب أن «التكتل من اجل العمل والحريات يدعم بكل حماس مرشح حركة التجديد أحمد إبراهيم للانتخابات الرئاسية ويدعو مناضلي الحركة إلى مساندته والتصويت لفائدته يوم الاحد 25 أكتوبر.»
الانتخابات الرئاسية التونسية 2009 تصريحات ومواقف
المؤتمر من أجل الجمهورية الذي يتزعمه المنصف المرزوقي وصف الانتخابات بأنها «حلقة جديدة من مهرجان التزييف الذي تسميه انتخابات والذي دأبت عليه منذ انتصابها قبل 22 سنة» ودعت إلى رفض «الاعتداء الجديد على سيادة الشعب وعلى كرامة كل واحد منكم بالصيغ التي ترونها وتبدعونها كل من موقعه ولا تلتزموا الصمت والمواقف السلبية المفضية للإحباط واليأس».
الوحدويون الناصريون بتونس أصدروا بيانا في 11 أكتوبر 2009 أعلنوا فيه «مقاطعتهم لمهزلة الانتخابات الرئاسية والتشريعية لأن المقاطعة هي الحد الأدنى المطلوب لفضح العملية برمتها وتأكيد عزلة النظام».
الانتخابات الرئاسية التونسية 2009 الحملة الانتخابية
انطلقت الحملة الانتخابية في 11 أكتوبر وانتهت في 23 أكتوبر وقد تزامنت مع حملة الانتخابات التشريعية.
اقتصرت حملة المرشح زين العابدين بن علي تقريبا على إلقاء خطاب أمام تجمع جماهيري في قاعة رادس المغطاة في 11 أكتوبر، وعلى زيارة القرية الانتخابية بالمنزه في 22 أكتوبر صحبة حرمه. فيما لم يقم بأي زيارة خارج العاصمة وقد لعبت حرمه ليلى بن علي دورا رئيسيا في الحملة بترأسها لعدة أنشطة وتجمعات مساندة.
سديم العقاب
مسييه 16 أو م16 أو سديم العُقاب، إنه عبارة عن عنقود نجمي مفتوح يقع في كوكبة الحية، يبلغ قدره الظاهري 6,4 ويبعد عنا حوالي 7,000 سنة ضوئية، وهذا العنقود يحوي سديماً والعديد من الممرات الغبارية المظلمة التي تسمى بسديم العقاب، وقد جاءت تسميته هذه من شكله الذي يشبه العقاب، وبالطبع فإن النجوم تولد داخله باستمرار بسبب كونه سديما، اكتشف في عامي 1745 و1746م، ويعد سديم العقاب قطعة من سديم إشعاعي كبير يسمى "IC 4073"، والعمود المرتفع من الغبار والرماد من السديم يرتفع لمسافة 57 ترليون ميل (97 ترليون كيلومتر).
سديم العقاب وصفه
يتكون سديم العقاب من سحابة منطقة هيدروجين II ويتكون منها تجمع نجمي مفتوح. ونظرا لانخفاض درجة حرارة السحابة فإن الهيدروجين يتحد مكونا جزيئات الهيدروجين. ويبلغ سعة السديم نحو 20 سنة ضوئية وهو يحتوي على أبراج من الغبار الكوني بالإضافة إلى الهيدروجين. يصل طول الابراج إلى نحو 5و9 سنة ضوئية، وتوجد على قممها مناطق نشأة نجوم جديدة وتسمى لذلك ب أبراج التخليق. وترجع عدم شفافية السديم إلى وجود حبيبات سيليكات وحبيبات كربون في السحابة. ويبلغ متوسط عمر النجوم فيه نحو 800,000 سنة، ومن ضمنها بعض النجوم الناشئة يقدر عمر أحدثها نحو 50,000 سنة.
سديم العقاب أبحاث تخصه
في عام 1995 قام تلسكوب هابل الفضائي بتسجيل عدة صور لتلك المنطقة بينت تشكيلات غريبة. ولأول مرة تبين تلك الصور عملية نشأة النجوم. وتشبه تلك الأبراج مخالب عقاب في حالة انقضاضه على فريسته من مكانٍ عالٍ ومنه يتخذ السديم اسمه.
ثم قام مرقب سبيتزر الفضائي عام 2007 بالتقاط صور في نطاق الأشعة تحت الحمراء. وبينت تلك الصور حركة السحابة كما نعرفها من صور هابل بأنها سحابة تحتوي على الغبار الساخن. ويعتقد العلماء أن تلك السحب هي بقايا لانفجار نجم كبير في هيئة مستعر أعظم وربما أن تكون تلك السحب الغازية الغبارية في حالة حركة، ليتغير شكلها وتنشأ فيها نجوم ناشئة جديدة.
سديم العقاب أبحاث تخصه
ويبدو أن ما نتج عن انفجار المستعر الأعظم من سحابة غبارية مظلمة تتشتت وتكشف الستار عما بداخلها من نجوم ناشئة. ويعتقد أن المستعر الأعظم الذي نشأت عنه السحابة قد تمت رؤيته من الأرض منذ 1,000 إلى 2,000 سنة، ونظرا لبعد السديم عن الأرض مسافة 7,000 سنة فإن المستعر الأعظم قد انفجر منذ 8,000 إلى 9,000 سنة في الماضي. ويعتقد الفلكيون أن الأبراج قد تكون قد تشتت بالكامل الآن ولكننا بسبب بعدنا الكبير عنها فلا يمكننا رؤية ذلك، حيث أن الضوء يحتاج إلى زمن حتى يصل إلينا، وما نراه الآن هو حالة السحابة والأبراج قبل 7,000 سنة (اقرأ سرعة الضوء).