hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فيزياء رياضية
تشير الفيزياء الرياضية (بالإنجليزية: Mathematical physics)‏ إلى تطوير طرق رياضية لتطبيقها على مسائل في الفيزياء. تعرف مجلة الفيزياء الرياضية المجال بأنه «تطبيق الرياضيات على مسائل في الفيزياء وتطوير الأساليب الرياضية المناسبة لمثل هذه التطبيقات ولصياغة النظريات الفيزيائية». قد يشمل التعريف البديل أيضًا تلك الرياضيات المستوحاة من الفيزياء (المعروفة أيضًا باسم الرياضيات الفيزيائية).
فيزياء رياضية النِطَاق
هناك العديد من الفروع المتميزة للفيزياء الرياضية، والتي تتوافق تقريبًا مع فترات تاريخية معينة.
إعادة الصياغة الصارمة والتجريدية والمتقدمة للميكانيكا النيوتونية التي تتبنى ميكانيكا لاغرانج وميكانيكا هاملتوني حتى في ظل وجود قيود. تتجسد كلتا الصيغتين في الميكانيكا التحليلية وتؤديان إلى فهم التفاعل العميق لمفاهيم التناظر والكميات المحفوظة أثناء التطور الديناميكي، كما تتجسد في الصياغة الأساسية لمبرهنة نويثر. وقد امتدت هذه الأساليب والأفكار إلى مجالات أخرى من الفيزياء مثل الميكانيكا الإحصائية، وميكانيكا الأوساط المتصلة، ونظرية الحقل الكلاسيكي، ونظرية الحقل الكمومي. علاوة على ذلك، فقد قدموا العديد من الأمثلة والأفكار في الهندسة التفاضلية (على سبيل المثال عدة مفاهيم في الهندسة التماسكية وحزمة المتجهات).
فيزياء رياضية النِطَاق
الرياضيات التالية: نظرية المعادلة التفاضلية الجزئية، حساب المتغيرات، تحليل فورييه، نظرية الجهد، وتحليل المتجهات ربما تكون أكثر ارتباطًا بالفيزياء الرياضية. تم تطويرها بشكل مكثف من النصف الثاني من القرن الثامن عشر (على سبيل المثال، بواسطة دالمبير وأويلر ولاغرانج) حتى الثلاثينيات. وتشمل التطبيقات الفيزيائية لهذه التطورات جريان الموائع، والميكانيكا السماوية، وميكانيكا الأوساط المتصلة، ونظرية المرونة، والصوتيات، والديناميكا الحرارية، والكهرباء، والمغناطيسية، والديناميكا الهوائية.
تطورت نظرية الأطياف الذرية (ولاحقًا ميكانيكا الكم) بشكل متزامن تقريبًا مع بعض أجزاء المجالات الرياضية للجبر الخطي، والنظرية الطيفية للمؤثرات، وجبر المؤثرات، وعلى نطاق أوسع، التحليل الدالي. تشتمل ميكانيكا الكم غير النسبية على مؤثرات شرودنغر، ولها صلات بالفيزياء الذرية والجزيئية. نظرية المعلومات الكمومية هي تخصص فرعي آخر.
فيزياء رياضية النِطَاق
تتطلب نظريات النسبية الخاصة والعامة نوعًا مختلفًا من الرياضيات. كانت هذه نظرية الزمر، التي لعبت دورًا مهمًا في كل من نظرية الحقل الكمومي والهندسة التفاضلية. ومع ذلك، تم استكمال هذا تدريجيًا من خلال الطوبولوجيا والتحليل الدالي في الوصف الرياضي لظواهر نظرية المجال الكوني وكذلك نظرية الحقل الكمومي. في الوصف الرياضي لهذه المناطق المادية، تعتبر بعض المفاهيم في الجبر التماثلي ونظرية الفئات مهمة أيضًا.
تشكل الميكانيكا الإحصائية حقلاً منفصلاً، يتضمن نظرية تحولات الطور. وهي تعتمد على ميكانيكا هاملتوني (أو نسختها الكمومية) وترتبط ارتباطًا وثيقًا بنظرية إرجوديك الرياضية وبعض أجزاء نظرية الاحتمالات. هناك تفاعلات متزايدة بين التوافقية والفيزياء، ولا سيما الفيزياء الإحصائية.
فيزياء رياضية الاستخدام
أحيانًا يكون استخدام مصطلح «الفيزياء الرياضية» خاصًا. بعض أجزاء الرياضيات التي نشأت في البداية من تطور الفيزياء لا تعتبر، في الواقع، أجزاء من الفيزياء الرياضية، في حين أن المجالات الأخرى وثيقة الصلة بها. على سبيل المثال، يُنظر إلى المعادلات التفاضلية العادية والهندسة التماسكية عمومًا على أنها تخصصات رياضية بحتة، بينما تنتمي الأنظمة الديناميكية وميكانيكا هاملتوني إلى الفيزياء الرياضية. استخدم جون هيراباث المصطلح الخاص بعنوان نص عام 1847 حول «المبادئ الرياضية للفلسفة الطبيعية». النطاق في ذلك الوقت هو «أسباب الحرارة والمرونة الغازية والجاذبية وظواهر الطبيعة العظيمة الأخرى».
يستخدم مصطلح «الفيزياء الرياضية» أحيانًا للإشارة إلى البحث الذي يهدف إلى دراسة وحل المسائل في الفيزياء أو التجارب الفكرية ضمن إطار صارم رياضيًا. بهذا المعنى، تغطي الفيزياء الرياضية مجالًا أكاديميًا واسعًا للغاية يتميز فقط بمزج بعض الجوانب الرياضية والجانب النظري للفيزياء. على الرغم من ارتباط الفيزياء الرياضية بالفيزياء النظرية، تؤكد الفيزياء الرياضية بهذا المعنى على الصرامة الرياضية للنوع المماثل الموجود في الرياضيات.
فيزياء رياضية الاستخدام
من ناحية أخرى، تؤكد الفيزياء النظرية على الروابط مع الملاحظات والفيزياء التجريبية، والتي غالبًا ما تتطلب من الفيزيائيين النظريين (والفيزيائيين الرياضيين بالمعنى الأكثر عمومية) استخدام الحجج الاستدلالية، والحدسية، والتقريبية. لا يعتبر علماء الرياضيات مثل هذه الحجج صارمة.
يقوم هؤلاء الفيزيائيون الرياضيون في المقام الأول بتوسيع وتوضيح النظريات الفيزيائية. نظرًا للمستوى المطلوب من الدقة الرياضية، غالبًا ما يتعامل هؤلاء الباحثون مع الأسئلة التي اعتبر علماء الفيزياء النظرية أنها قد تم حلها بالفعل. ومع ذلك، يمكنهم أحيانًا إظهار أن الحل السابق كان غير كامل أو غير صحيح أو ببساطة ساذج للغاية. ومن الأمثلة على ذلك القضايا المتعلقة بمحاولات استنتاج القانون الثاني للديناميكا الحرارية من الميكانيكا الإحصائية. أمثلة أخرى تتعلق بالتفاصيل الدقيقة المتضمنة في إجراءات المزامنة في النسبية الخاصة والعامة (تأثير سانياك وتزامن أينشتاين).
فيزياء رياضية الاستخدام
إن الجهد المبذول لوضع النظريات الفيزيائية على أساس صارم رياضيًا ليس فقط تطوير الفيزياء ولكن أيضًا قد أثر على تطورات بعض المجالات الرياضية. على سبيل المثال، تطوير ميكانيكا الكم وبعض جوانب التحليل الدالي يوازي بعضها البعض في نواح كثيرة. إن الدراسة الرياضية لميكانيكا الكم، ونظرية الحقل الكمومي، وميكانيكا الإحصاء الكمومي قد حفزت النتائج في جبر المؤثرات. أدت محاولة بناء صيغة رياضية صارمة لنظرية الحقل الكمومي أيضًا إلى إحراز بعض التقدم في مجالات مثل نظرية التمثيل.
بورصة نيويورك
بورصة نيويورك (بالإنجليزية: New York Stock Exchange ويشار لها اختصاراً بـ NYSE)، تقع في مدينة نيويورك شارع وول ستريت وهي أكبر سوق لتبادل الأوراق المالية في الولايات المتحدة الأمريكية من حيث تعاملاتها (بالدولار وثاني أكبر بورصة من حيث عدد الشركات المدرجة حيث اجتازها سوق نازداك عام 1990, ولكن القيمة السوقية للشركات المدرجة أو ما يعرف بالرسملة السوقية فهي أكبر بخمس أضعاف عن الشركات المدرجة في سوق نازداك).
حيث تضم بورصة نيويورك أسهم لـ 2,764 شركة (مقابل نحو 3200 في بورصة نازداك)، وقيمة سوقية إجمالية لأسهم الشركات فيها بنحو 25 تريليون دولار بنهاية 2006.
وقد اندمجت مجموعة بورصة نيويورك مع البورصة الأوروبية يورونكست لتشكيل NYSE Euronext والتي أصبحت بذلك أول سوق عالمي للأوراق المالية.
بورصة نيويورك المؤشرات
تحوي بورصة نيويورك على عدة مؤشرات لقراءة القطاعات الاقتصادية كمؤشر الداو جونز الصناعي لأكبر 30 شركة صناعية أمريكية ومؤشر S&P 500 أو ستاندرد اند بورز لأكبر 500 شركة مالية أمريكية.
سوق رئيسي
السوق الرئيسي أو السوق الأولي ( Primary Market)، هو الجزء من أسواق رأس المال الذي يتعامل مع إصدار أوراق مالية جديدة (طرح أولي).
يمكن للشركات أو الحكومات أو أيضا مؤسسات القطاع العام جمع ما يلزمها من احتياجات مالية عن طريق إصدار أوراق مالية جديدة سواء كانت أسهما عادية أو أسهما ممتازة أو سندات بأنواعها، وتسمى عملية البيع الاكتتاب العام الأولي.
رخميرع
رخميرع (Rekhmire) أو رخ مى رع هو وزير من القدماء المصريين، تولى الوزارة في عصر الملك تحتمس الثالث وأمنحتب الثاني.
رخميرع أصله
رخ مى رع والذي يعنى اسمه العارف كالإله رع والده هو نفر وبن والذي كان كاهنا من كهنة الإله آمون ووالدته «بت». ويعتقد أن والده تولى الوزارة خلفا لأخيه امون وسر وعم رخ مى رع. وتولى رخميرع الوزارة بعد أبيه.
ويعتقد ان رخ مى رع هو أخ في الرضاعة للملك تحتمس الثالث التي أرضعته والدة رخ مى رع بت.
عاصر رخميرع تحتمس الثالث وتقلد في عصره شئون وزارة الصعيد. واستمر في وظيفته مدة قصيرة في عهد أمنحتب الثاني. ويعتبر من أعظم الوزراء الذين تولوا هذا المنصب طوال الأسرة الثامنة عشر.
رخميرع ألقابه
لقب رخ مى رع بالأمير الوراثى وحامل خاتم الوجه البحرى، والقاضي الأعظم، والمشرف على الملابس الرسمية، وتابع ملك الوجه البحرى، عينا الملك، أذنا الملك.
وألقاب الوظائف التي تولها: عمدة مدينة طيبة، والوزير ووزير المدينة الجنوبية، والمشرف على بيتى الذهب والفضة، والمراقب الأمين ومدير أعمال آمون في الكرنك، مما يدل على انه كان يتولى مهاما وأعباء كثيرة، تجعله شخصية فذة وتتمتع بحسن التدبر والتصرف والذكاء.
رخميرع مقبرته
بنى رخ مى رع وهو في خدمة الملك تحتمس الثالث مقبرته في جبانة شيخ عبد القرنة، حيث تعد مقبرته من أفخم المقابر وأكبرها حجما. وقد حفظت جدرانها تاريخه كاملا حيث لا يوجد ذكر له خارج جدران مقبرته سوى بعض قطع الأستراكا (شقافات مكتوبة) ، التي وجدت في الدير البحري ، تخبرنا عن مهمة نقل أحجار لمعبد زوسر أخت قام بها.
وتعد النقوش التي على مقبرته التي تحتوى على حجرتين بمثابة سجلات تاريخية لحقبة طويلة من تاريخ الأسرة الثامنة عشر؛ فضلا عن تفاصيل شخصية وحياة رخ مى رع بالإضافة إلى توصيف لمظاهر الحياة والشعائر الدينية والحياة الاجتماعية والسياسية في تلك الفترة. وقد أصاب المقبرة الكثير من الضرر والتخريب والهدم بفعل أعداء رخ مى رع.
و يجب على كل زائر لمدينة طيبة أن يشاهد قبره في جبانة القرنة، إذا أراد أن يرى صور احتفال فتح الفم والوليمة العائلية التقليدية؛ بل وكذلك مشاهدة النشاط الخاص بوظيفة الوزير البالغة النفوذ. إذ تتضمن جمع الضرائب، واستلام الجزية الأجنبية، وتنظيم أعمال الفلاحين والفنانين والصناع من كل مهنة كصانعي الآجر، والصياغ وصناع المعادن والحدادين.[1]
رخميرع مقبرته
من أهم تلك الصور ما تسجله عن طريقة قدماء المصريين في صب التماثيل البرونزية والمعادن الأخرى. تلك التقنية التي بدأت خلال الدولة القديمة وترعرعت في العصور اللاحقة.
في مفبرة رخميرع وجدت صورة منقوشة على أحد حوائط المقبرة تبين عمليات صهر قدماء المصريين القدماء البرونز وصبه في قوالب كاملة في عهد الدولة الحديثة . وتبين الصورة عمالا مصريين يجهزون خلطة المعدن ثم يصهرونها في بوتقة ويحملوا البوتقة الساخنة بأفرع من الخشب وصبها في قالب جاهز كامل. كما تبين معاملتهم لمعادن أخرى ثمينة كالذهب والفضة.
ليست تلك هي الصورة الوحيدة عن صب قدماء المصريين البرونز وإنما أكتشفت صورة منقوشة على حائط مقبرة مريروكا من الأسرة السادسة من عهد الدولة القديمة نحو 2300 قبل الميلاد. تبين الصورة العمال المصريين وهم يقومون بوزن المواد بميزان، ثم صهره في عدة بوتقات، ثم إلى يمين الصورة صب البرونز المنصهر على لوحة صب بحيث ينتج منها لوحا برونزيا. اثناء عملية الصب يرى أحد العمال جالسا ويمنع بواسطة قطعة خشب في يده، نزول الشوائب الطافية على سطح البرونز المنصهر على القالب.
رخميرع مقبرته
الفرق بين الصورتين واحدة من عصر الدولة الحديثة 1450 قبل الميلاد والأخرى من عصر الدولة القديمة 2300 قبل الميلاد أن عملية الصب كانت تتم في العهد القديم في هيئة لوحات وصفائح. بينما في عهد الدولة الحديثة فكان البرونز يصب في قوالب مشكلة بحيث تنتج تمثالا جاهزا من البرونز. من تلك التماثيل نجد تماثيلا لإيزيس ولـ إيزيس وأوزوريس أو أوزوريس بمفرده وتماثيلا للملوك والملكات بلغ أحجامه بين 6 سنتيمتر إلى 30 سنتيمتر. وعثر في قبور من حقبة الدولة الحديثة وعهد البطالمة على أعداد كبيرة من تلك التماثيل البرونونزية وكذلك الذهبية.
فرق آخر بين صورة صب البرونز في الدولة القديمة والدولة الحديثة أن في صورة مريروكا كان العمال ينفخون النار بواسطة أنابيب، بينما في صور مقبرة رخيميرع فكان العاملان يقومان بنفخ الهواء لتقوية النار بواسطة منفاخين يعملان بالأرجل.
رخميرع أبنائه
أمكن التعرف على عدد من أبناء رخ مى رع والذين تم ذكرهم على جدران مقبرته، وهم ولدان وثلاثة بنات:
الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي
الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي هي إحدى رسائل العهد الجديد التي تنسب إلى الرسول بولس، من المحتمل أنها كتبت في مدينة كورنثوس اليونانية بعد أشهر قليلة من كتابة الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي.
الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي سبب كتابة الرسالة
بعد أن بعثت الرسالة الأولى للتسالونيكيين وقع لديهم سوء فهم لما كتب فيها عن مجيء المسيح الثاني، فقد اعتقدوا أن ذلك اليوم أصبح قريبا جدا فأهملوا أمور حياتهم اليومية متوقعين قدومه في أي لحظة، لهذا أرسلت لهم هذه الرسالة الثانية لتوضح هذه القضية فمجئ الرب لن يتحقق قبل ظهور مايسميه كاتب الرسالة بابن الهلاك ويحدث الارتداد العظيم.
مرج
المرج هو مساحة مسطحة خضراء تتواجد في الفلاء، هي على العكس من المرعى لا يوجد فيها ماشية على الأغلب. يمكن أن تكون المروج على سفوح الجبال، وهي غالباً ما تحوي نباتات برية مزهرة.
السيدة زينب (حي)
حي السيدة زينب، هو أحد أحياء المنطقة الجنوبية لمحافظة القاهرة وكان يسمى سابقا حي جنوب متضمناً (حي السيدة زينب وحي الخليفة والمقطم). قرر محافظ القاهرة فصل بعض أحياء المحافظة فتم تقسيم حي جنوب إلى حي السيدة زينب وحي الخليفة والمقطم عام 1998، ومن ثم أصبح يسمى بحي السيدة زينب، ويعتبر حي السيدة زينب من الأحياء الشعبية القديمة المكتظة بالسكان والعقارات القديمة وبه مسجد السيدة زينب والذي تم تطويره ليصبح وجهة دينية وسياحية.
السيدة زينب (حي) تسمية
اُشتُقَّ اسمه من وجود جامع السيدة زينب فيه. ويعد من أهم الأحياء الشعبية في القاهرة، حيث يوجد به بعض المطاعم الشعبية، كما يوجد به منطقة قلعة الكبش التي هي من المناطق المشهورة في الحي، ويوجد به جامع أحمد بن طولون. تقول وسائل إعلام مصرية، أن حي السيدة زينب يعد من أكثر الأماكن السياحية في القاهرة، حيث تكتظ بالكثير من المساجد والأضرحة الدينية، التي يجعلها قِبلة لعشاق السياحة الدينية كما تضم الكثير من الأماكن الأثرية.
السيدة زينب (حي) معالم
يقع المسجد بميدان السيدة زينب وكان هذا المكان يعرف قديما في العصر المملوكي باسم خط السباع نسبة إلى قنطرة شيدها السلطان الظاهر بيبرس البنقداري «658 هـ» على الخليج المصري الذي كان يمر من أمام المسجد وكان على هذه القنطرة رسم للسباع وهو شعار السلطان الظاهر بيبرس، وقد تم ردم الخليج المصري عام 1898م ومع عملية الردم اختفت قنطرة السباع وظهرت واجهة مسجد السيدة زينب ومنذ ذلك التاريخ أي في نهاية القرن التاسع عشر بدأ يطلق على الميدان والحي بأكمله اسم السيدة زينب المدفونة داخل المسجد.
والسيدة زينب هي ابنة علي بن أبي طالب وأمها السيدة فاطمة الزهراء بنت الرسول صلى الله عليه وسلم وجدتها لأمها السيدة خديجة بنت خويلد وشقيقاها هما الحسن والحسين رضي الله عنهم. سمي الحي بهذا الاسم نسبة إلى وجود مسجد وضريح السيدة زينب رضي الله عنها.
مع ذلك يرجح أن السيدة زينب الذي سُمي هذا الحي باسمها هي زينب بنت يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وهي التي دفنت في المشهد المجاور لقبر عمرو بن العاص.
السيدة زينب (حي) معالم
كانت المنطقة أمام مسجد السيدة زينب تسمى قنطرة السباع. موقع قنطرة السباع الحالي أمام مسجد السيدة زينب، أنشأها الملك الظاهر بيبرس ونصب عليها سباعاً من الحجارة لأن رنكه (شعاره) كان على شكل سبع، سماها ابن دقماق في كتاب الانتصار بالقنطرة الظاهرية، كانت موجودة على الخليج المصري ومعروفة بقنطرة السيدة زينب وكانت تتكون من قنطرتين إحداهما توصل بين شارع الكومي وبين شارع السد، والثانية كانت توصل بين شارع مراسينا وبين شارع الكومي. لما أنشأ الملك الناصر محمد بن قلاوون الميدان السلطان وكان يتردد إليه كثيراً، كان يركب تلك القنطرة، فتضرر من ارتفاعها ولذلك أمر بهدمها وجعلها أوسع مما كانت وأقصر من ارتفاعها، وانتهى العمل في عام 735هـ- 1325م. ولما تم ردم الجزء الأوسط من الخليج اختفت القناطر.
السيدة زينب (حي) أشهر الأماكن والشوارع بالحي
يحظى حي السيدة بالعديد من الأماكن التي تدفع الناس للذهاب لهذا الحي، خاصة مسجد السيدة زينب الذي لم يأتي الناس من القاهرة فقط بل من جميع المحافظات ومن جميع البلاد للصلاة في مسجدها وللاحتفال بمولدها الذي يقام كل عام من شهر رجب.
كما يشتهر الحي بوجود العديد من المطاعم التي يذهب اليها الناس ليتناولون وجبات الطعام فيها، وخاصة خلال شهر رمضان لتناول وجبات الإفطار والسحور، ومحال الحلويات مثل (سوبيا الرحماني - الكرنك).
هي أول مدرسة أنشأت لتعليم الفتيات في مصر وتقع في شارع الكومي.
هو من المساجد الاثرية الشهيرة، أنشأه الوالي أحمد بن طولون والي مصر في عصر الدولة الطولونية ويعتبر ثالث جامع بني في مصر بعد مسجد عمرو بن العاص وأول جامع أُنشِئ في عصر الدولة الطولونية، أنشأ أحمد بن طولون المسجد أعلى جبل يعرف باسم (جبل يشكر) وذلك بسبب أنه كان يخشى أن إذا حدث غرق أو حرائق في مصر أن لا يقع هذا الجامع نتيجة حرق أو غريق.
السيدة زينب (حي) أشهر الأماكن والشوارع بالحي
هو أحد أحياء حي السيدة زينب، يقع في الجهة الجنوبية من حي السيدة، يحظى هذا الحي بشعبية هائلة، خاصة لوجود (مسجد الإمام زين العابدين) بن الامام الحسين بن علي وسمي بذلك الاسم لكثرة سجوده وتعبده لله، لذلك سميت المنطقة بإسمه (زين العابدين) أو (زينهم)، ويُختلف في مدفنه إن كان قد دُفِنَ في مصر أم كما قيل في البقيع بجوار الرسول صلى الله عليه وسلم، يتميز هذا الحي لوجود العديد من المعالم مثل (مسجد الإمام زين العابدين) و (مستشفى 57357) لعلاج سرطان الأطفال، وشارع السلخانة الذي يعتبر من أشهر شوارع هذا الحي لأنه مشهور ببيع اللحوم خاصة في فترة عيد الاضحى ولا زال حتى الآن مشهور ببيع اللحوم لذلك سمي بـ (سوق المدبح).
السيدة زينب (حي) أشهر الأماكن والشوارع بالحي
هو أحد أطول شوارع القاهرة والقريبة من حي السيدة زينب، ويبدأ من ميدان فم الخليج وينتهي عند ميدان التحرير، سمي بهذا الاسم نسبة إلى شهاب الدين أحمد العيني الذي بنى قصرا في هذه المنطقة وسماه باسمه (قصر العيني)، يعد من أشهر الشوارع حيث يقع على يمينه حي السيدة زينب، وعلى شماله حي جاردن سيتي، ويضم العديد من المعالم مثل (كلية الطب بجامعة القاهرة - نقابة الأطباء - مسرح النهار - جريدة روز اليوسف - مستشفى القصر العيني).
هو أحد شوارع حي السيدة زينب، سمي بذلك الاسم نسبة إلى وجود بيت الامة الذي فيه دفن الزعيم المصري الخالد/ سعد زغلول، وفيه الضريح الذي دفن به وسمي باسم (ضريح سعد زغلول)، لذلك سمي الشارع باسم (شارع ضريح سعد).
هو أحد شوارع حي السيدة زينب، ويرجع سبب تسمية هذا الشارع بهذا الاسم لأنها كانت توجد بِركَة تسمى (البِركَة الناصرية) نسبة للسلطان الناصر محمد بن قلاوون، كانت تحيطها بيوت صغيرة، لكن مع بناء قصر عابدين وبداية عصر حكم الخديوي إسماعيل سكنها عدد من المسئولين بالدولة لقربها من قصر عابدين مقر الحكم وقتها، فيه العديد من المعالم مثل (مسجد الإسماعيلي  - مسجد كعب الأحبار - مسجد السلطان الحنفي.
السيدة زينب (حي) أشهر الأماكن والشوارع بالحي
هو أحد شوارع حي السيدة زينب، يقع بجوار شارع الناصرية، وقد سمي بذلك نسبة لـ عبيد الله خيرت الذي كان له قصرا في هذا الشارع، وهو جد الموسيقار عمر خيرت.
هو أحد الشوارع بحي السيدة زينب، كان اسمه في السابق (المبتديان)، يبدأ من شارع القصر العيني وحتى منطقتي (شارع الناصرية وشارع خيرت)، ويرجع تسميته نسبةً لوجود مدرسة المبتديان الثانوية التي كانت في البداية قصراً اسمه (البرديسي)، وكان هذا القصر (مسافر خانة) أي أنه كان معداً لاستقبال ضيوف مصر، ثم سمي باسم شارع الشيخ/ علي يوسف نسبة إلى الشيخ/ علي يوسف أحد رواد الصحافة في مصر، ثم سمي باسم/ محمد عز العرب وهو أحد المحامين بينما تم اطلاق اسم الشيخ/ علي يوسف على أحد شوارع حي المنيرة بالسيدة زينب.
هو أحد أطول الشوارع في حي السيدة، ينقسم الشارع إلى جزأين هما :
الثاني (من عند ميدان أبو الريش إلى مسجد السيدة زينب) والنصف الثاني هذا قد تم تسميته بشارع (يوسف السباعي) تكريماً للكاتب الصحفي الذي تم اغتياله، بينما يعرف اسم الشارع عند عامة المصريين باسم (شارع السد)، هذا الشارع يحظى عند المصريين بشعبية خاصة خاصة في شهر رمضان يتم عمل شوادر الفوانيس احتفالا بشهر رمضان وذلك من الاسبوع الاخير من شعبان وحتى النصف الأول من رمضان، وقد تم عمل فيلم باسمه (شارع السد) من بطولة (فاروق الفيشاوي).
المقطم
هضبة المقطم: جبل في مصر.
جريدة المقطم
المقطم: حي سكني في مصر.
الوكالة التونسية للأنترنات
الوكالة التونسية للأنترنات هي المزود الرئيسي للعبور إلى الإنترنت في البلاد التونسية. أنشأت الوكالة في 12 مارس 1996 وهي تابعة لوزارة تكنولوجيا الاتصال.
تهتم الوكالة بتوفير الشبكة العالمية بجميع أنحاء الجمهورية، كما تعتني بوضع شبكات في عدة ميادين كالصحة والتربية والفلاحة كما تعتني الوكالة بالشبكة الوطنية وباسم نطاق تونس (.tn) بالإضافة إلى استضافة مواقع الويب وتنظيم دورات تكوينية وورشات.
حرفاء الوكالة هم بقية مزودي خدمات الإنترنت بالإضافة إلى الإدارات العمومية والمؤسسات والشركات الحكومية ومراكز البحوث. تنضم الوكالة العبور إلى الشبكة ويخضع المزودين الخواص الخمسة (بلانت، غلوبال نت، هيكزابيت، توننت وتوب نات) إلى إدارتها لشبكة.
كوتنغبرون
كوتنغبرون هي بلدة صغيرة في النمسا، تقع في بادن أحد مناطق النمسا السفلى (Niederösterreich)
النمسا السفلى
النمسا السفلى (بالألمانية: Niederösterreich، وبالتشيكية: Dolní Rakousy، وبالسلوفاكية: Dolné Rakúsko) هي ولاية تقع في شمال شرق النمسا قرب الحدود التشيكية-السلوفاكية، يحيط بها شرقاً إقليم العاصمة فيينا من الداخل وتحدها النمسا العليا شمالاً غربياً وستيريا جنوباً كما تحدها بورغنلاند في الجنوب الشرقي.
تيموثاوس
تيموثاوس ومعنى اسمه باليونانية تكريم الله أو تقي الله Τιμόθεος/Τιμοθέος (بالإنكليزية Timothy)، هو أحد الأساقفة المسيحيين من القرن الأول الميلادي الذي توفي عام 97 م، اعتنق المسيحية أثناء تبشير بولس في لسترة الكائنة في مقاطعة لكاؤنية حوالي عام 46 م بينما تروي بعض القصص عن أنه كان أحد رسل المسيح السبعين، معظم ما نعرفه عنه قادم مما دون في العهد الجديد في سفر أعمال الرسل وفي بعض الرسائل المنسوبة لبولس.
تيموثاوس تيموثاوس في الكتاب المقدس
كان تيموثاوس قد تربى على يد أمه أفنيكي وجدته لوئيس وهما يهوديتان صالحتان لقناه الكتب المقدسة  أما والده فلا يوجد لدينا معلومات عنه أكثر من أنه كان يونانيا. لم يكن تيموثاوس مختونا عندما دخل المسيحية ولكنه اختتن فيما بعد بطلب من بولس لكي يستطيع اصطحابه معه إلى أماكن تجمع اليهود لأنهم كانوا يعلمون أن أباه يوناني الجنس ، وكان بولس يرغب بأن يرافقه تيموثاوس في أسفاره التبشيرية لِما رأه فيه من إيمان وغيرة روحية  وكان معروفا في الجماعة المسيحية بتقواه ، فسافرا معا إلى غلاطية وتراوس وفيلبي ثم إلى تسالونيكي ومكث بعدها تيموثاوس في بيرية بينما رحل بولس عنها صوب أثينا بطلب من المسيحيين هناك  ولكن بولس أرسل إليه فلحق به إلى مكدونية وكورنثوس، وقبل أن يبدأ بولس رحلته التبشيرية الثالثة قام بإرساله إلى مكدونية.
ورد اسم تيموثاوس في عدد من الرسائل المنسوبة لبولس الرسول، فكانت الرسالة توجه لكنيسة معينة باسم بولس وباسمه ، كما مر ذكره وهو يبعث بسلامه إلى كنيسة روما في ختام الرسالة الموجهة إليها.
تيموثاوس تيموثاوس في الكتاب المقدس
وبحسب الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس فإن بولس قام بإرسال تيموثاوس إليهم قبل أن يكتب الرسالة  لكي يذكرهم «بطرقه في المسيح»، ثم أرسله أيضا بعد أن كتبها ، وفي الرسالة الموجهة إلى أهل فيلبي عبر كاتبها عن رغبته بإرسال تيموثاوس إلى تلك الكنيسة لكي يطمئن على أحوالها ، وكان قد أرسل أيضا إلى تسالونيكي وأخبر بولس عن ثبات التسالونيكيين على الإيمان والمحبة. وفي الرسالة إلى العبرانيين يشير كاتبها إلى أن تيموثاوس كان معتقلا ولكنه قد تم إطلاق سراحه. ومن سياق رسائل بولس نجد بأنه كان يجمعه مع تيموثاوس علاقة أبوية وطيدة حيث كان يدعوه «ابني» والابن الصريح في الإيمان «والابن الحبيب» و«الأمين». وهناك رسالتين من الرسائل البولسية (سفرين في العهد الجديد) موجهة لتيموثاوس.
تيموثاوس تيموثاوس في التقليد الكنسي
بحسب التقليد الكنسي فأن بولس الرسول عين تيموثاوس أسقفا وراعيا على كنيسة أفسس وذلك بين عامي 63 و65 م، حيث خدم هناك 15 سنة وبسبب تبشيره بالمسيحية ومقاومته لعبادة الأوثان هجم عليه الوثنيون وضربوه وسحلوه في الشوارع ثم رجموه حتى الموت عام 97 م وكان يناهز الثمانين من العمر. وفي القرن الرابع نُقل جثمانه إلى كنيسة الرسل القديسين في القسطنطينية، وتعترف به كقديس كل من الكنائس الكاثوليكية وتعيد له في 26 يناير/كانون الثاني، والأرثوذكسية وتعيد له في 22 يناير/كانون الثاني وعدد من الكنائس البروتستانتية.
بظر
البظر هو المنطقة المثيرة للشهوة الجنسية الأكثر حساسية عند المرأة وعمومًا المصدر التشريحي الأساسي للمتعة الجنسية للمرأة. في البشر والثدييات الأخرى، يتطوّر البظر من انتبات في الجنين يُسمّى الحديبة التناسلية. في البداية تكون الحديبة غير متمايزة ولاحقًا تتطوّر إما إلى القضيب أو البظر، وهذا يتعلّق بوجود أو عدم وجود البروتين العامل المُحدّد للخصية tdf، المُرمّز بواسطة جين واحد في كروموسوم Y. البظر هو بنية معقّدة، حيث قد يختلف حجمه وحساسيته. حجم حشفة (رأس) البظر البشري هو تقريبًا كحجم وشكل حبة البازلاء، ويُقدَّر أن يحتوي على أكثر من 8000 نهاية عصبية حسيّة.
تركزّت نقاشات نفسية واجتماعية وطبية واسعة النطاق على البظر، في المقام الأول بشأن الدقة التشريحية، وعوامل هزّة الجماع وتفسيرهم الفيزيولوجي لبقعة جي (جي سبوت)، وعمّا إذا كان البظر هو عضو أثاري، أو تكيّفي، أو عضو له وظيفة في التكاثر. تتراوح المفاهيم الاجتماعية من أهمية دوره في المتعة الجنسية للإناث، افتراضات حول حجمه وعمقه الحقيقي، ومعتقدات متفاوتة بشأن تعديل البظر مثل توسيع البظر، وثقب البظر، واستئصال البظر؛ قد يكون تعديل البظر لأسباب جمالية أو طبية أو حضارية.
البَظْر دوره الأساسي هو الاستمتاع الجنسي، وهو العضو الوحيد في فسيولوجيا الإنسان الذي له الدور المنفرد لتوصيل المتعة.
بظر البنية
في الثدييات، تحدَّد النطفة التمايز الجنسيّ (ذكر أو أنثى)، حيث تحمل هذه النطفة الصبغي X (أنثى) أو الصبغي Y (ذكر). يحتوي الصبغي Y على جين تحديد الجنس SRY والذي يُشفِّر عامل انتساخ البروتين tdf (testis determining factor عامل تحديد الخصى) ويؤدي إلى تخليق التستوستيرون والهرمون المضاد لمولريان الضروريّان لتطور المضغة إلى ذكر. يبدأ هذا التمايز حوالي الأسابيع الثامن أو التاسع بعد الحمل. تقول بعض المصادر أن التطور يستمر حتى الأسبوع الثاني عشر، بينما تقول مصادر أخرى أنه يتضح في الأسبوع الثالث عشر، وأن الأعضاء الجنسيّة تتطور بشكل كامل بحلول الأسبوع السادس عشر.

يتطور البظر من تنامي قضيبيّ للجنين يدعى بالحديبة التناسليّة. بدءاً تكون الحديبة غير متمايزة، حيث تتطور هذه الحديبة إلى بظر أو قضيب خلال تطور الجهاز التناسليّ وذلك اعتماداً على التعرُّض إلى الأندروجينات (هرمونات الذكورة الرئيسية). يتشكَّل البظر من الأنسجة ذاتها التي تُعطي حشفة القضيب الذكريّ والجزء العلويّ من جسم القضيب، وهذا الأصل الجنينيّ المشترك يجعل هذين العضوين متناددين (إصداران مختلفات من البنية ذاتها).
بظر البنية
إذا تعرَّضت الحديبة التناسليّة لهرمون التستوستيرون، تتطاول الحديبة التناسليّة لتشكِّل القضيب. وعبر التحام الطيات البوليّة التناسليّة، وهي بنى متطاولة ذات شكل مغزليّ تساهم في تشكيل التلم الإحليليّ على الوجه البطنيّ للحديبة التناسليّة، عبر هذا الالتحام ينغلق الجيب البوليّ التناسليّ بشكل كامل ويُشكِّل الإحليل الإسفنجيّ ومن ثُمَّ تتحد التورُّمات الشفريّة الصفنيّة لتُشكِّل كيس الصفن. أما في حال غياب التستوستيرون، تسمح الحديبة التناسليّة بتشكيل البظر، حيث يتباطئ التنامي البدئي المتسارع للقضيب بشكل تدريجيّ ومن ثُمَّ يتشكَّل البظر. يستمر الجيب البوليّ التناسليّ كدهليز المهبل، فيما تُشكِّل الطيتان البوليتان التناسليّتان الشفرين الصغيرين، وتتضخَّم التورُّمات الشفريّة الصفنيّة لتُشكِّل الشفرين الكبيرين، وبهذا تكتمل الأعضاء التناسليّة الأنثويّة. هناك حالة نادرة يمكن أن يتطور فيها بظر متضخم بسبب التعرُّض للأندروجينات أعلى من المتوسط.
بظر البنية
للبظر بنية معقَّدة، فهو يحتوي على مكوِّنات خارجية وداخليّة. يتألف البظر من حشفة (تتضمن لجام البظر، الذي يكون لجام على السطح السفليّ للحشفة، ويشكِّل الجزئين الأُنسيَّين من الشفرين الصغيرين) وجسم البظر (الذي يتألف من جسمين انتصابيين يُعرفان باسم الجسمين الكهفيين) وساقين بظريتين اثنتين وغطاء البظر (المتشكل من الشفرين الصغيرين) والبصلات البظريّة أو الدهليزيّة. يُشار إلى الجسم البظريّ بالجسم (أو الجسم الداخليّ) بشكل شائع، بينما قد يُشار أيضاً إلى المسافة من البظر بين الحشفة والجسم بالجسم (أو الجسم الخارجيّ) لأنه وكالأجسام عموماً، يدعم الحشفة، ويمكن أن يُشاهد شكلها ويُشعر بها من خلال غطاء البظر.