hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فلكي علماء الفلك الهواة
على الرغم من وجود عدد قليل نسبيًا من علماء الفلك المحترفين، إلا أن هذا المجال يحظى بشعبية كبيرة بين الهواة. يوجد في معظم المدن نوادي لهواة علم الفلك تقيم اجتماعات بشكل منتظم وعادةً ما تقيم نشاطات لرصد الظواهر الفلكية. تُعتبر الجمعية الفلكية في منطقة المحيط الهادئ أكبر جمعية فلكية عامة في العالم، إذ تضم كلًا من علماء الفلك المحترفين والهواة بالإضافة إلى معلمين من 70 دولة مختلفة. مثل أي هواية، قد يخصص معظم الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم علماء فلك هواة بضع ساعات في الشهر لمراقبة النجوم وقراءة أحدث التطورات البحثية في علم الفلك. مع ذلك، يتراوح علماء الفلك الهواة من علماء الفلك المبتدئين إلى الطموحين للغاية، الذين يمتلكون تلسكوبات وأدوات علمية تمكنهم من تحقيق اكتشافاتهم الخاصة ومساعدة علماء الفلك المحترفين في البحث.
فلكي المصادر والمراجع
Toomer، Gerald (1990). "Al-Khwārizmī, Abu Jaʿfar Muḥammad ibn Mūsā". في Gillispie, Charles Coulston (المحرر). Dictionary of Scientific Biography. New York: Charles Scribner's Sons. ج. 7. ISBN:0-684-16962-2.
الخطوط الجوية العربية الليبية الرحلة 114
في 21 فبراير 1973 أقلعت طائرة الخطوط الجوية العربية الليبية الرحلة 114 من طراز بوينغ 727 من مطار طرابلس العالمي في طريقها إلى مطار القاهرة الدولي عبر مدينة بنغازي الليبية، وبعد دخول الطائرة الأجواء المصرية تعرضت لعاصفة رملية أجبرت الطاقم على الاعتماد كليا على الطيار الآلي، ودخلت عن طريق الخطأ في المجال الجوي لشبه جزيرة سيناء الواقعة تحت الاحتلال الإسرائيلي في ذلك الوقت، فقامت طائرتين إسرائيليتين من طراز إف-4 فانتوم الثانية بإسقاط الطائرة في صحراء سيناء، ونتج عن الحادث مقتل 108 ممن كانوا على متنها، ونجا خمسة أشخاص فقط بينهم مساعد الطيار.
الخطوط الجوية العربية الليبية الرحلة 114 تفاصيل الرحلة
كانت الساعة تشير إلى العاشرة والنصف صباح يوم 21 فبراير 1973 عندما أقلعت طائرة الخطوط الجوية العربية الليبية الرحلة 114 من طراز بوينغ 727-244 في رحلة منتظمة اعتيادية من مطار طرابلس العالمي بالعاصمة الليبية طرابلس متوجهة إلى مطار القاهرة الدولي بالعاصمة المصرية القاهرة، وتوقفت لفترة من الوقت في مطار بنينة الدولي بمدينة بنغازي الواقعة شرق ليبيا، لتغادر وعلى متنها 113 شخصاً 104 راكب وتسعة من أفراد الطاقم. مساعد الطيار (ليبي الجنسية)، فيما كان قبطان الطائرة «جاك بورجييه» ومهندس الرحلة وأغلبية الطاقم يحملون الجنسية الفرنسية، وذلك بموجب عقد تم إبرامه بين شركة الخطوط الجوية الفرنسية والخطوط الجوية العربية الليبية، واستمرت الطائرة في رحلتها حتى دخولها للأجواء المصرية.
الخطوط الجوية العربية الليبية الرحلة 114 تفاصيل الرحلة
أثناء تحليق الطائرة على ارتفاع عال فوق الأجواء المصرية تعرضت لعاصفة رملية شديدة، وبعد وقت قصير اكتشف قبطان الطائرة أنه قد ارتكب خطأ ملاحياً، حيث اكتشف وجود عطل في بوصلة الطائرة، ولم يتمكن بالتالي من الاستدلال على المسار السليم للرحلة، بالإضافة لذلك تم فقد المرشد اللاسلكي لخطها الجوى، ولم يتمكن الطاقم من تحديد موقعه. وبحلول 13:52 تلقت الطائرة إشارة من برج المراقبة بمطار القاهرة تعطي القائد المعلومات الخاصة بتصحيح مساره وتحذره من إمكانية أن تكون الطائرة محلقة فوق صحراء سيناء المحتلة آنذاك.
الخطوط الجوية العربية الليبية الرحلة 114 تفاصيل الرحلة
إلا أن الرياح القوية وعطل البوصلة تسببتا في نزوح الطائرة لتطير فوق قناة السويس، في ذلك الوقت كانت مصر وإسرائيل في حالة حرب بسبب احتلال إسرائيل لشبه جزيرة سيناء خلال حرب يونيو 1967، وكانت الهجمات المتبادلة معلقة بسبب اتفاق هدنة لوقف إطلاق النار. وبعد مرور دقيقتين فقط دخلت الطائرة الليبية المجال الجوي لسيناء محلقة على ارتفاع 20.000 قدم، وفي الساعة 13:59 قامت مقاتلتان تابعتان للقوات الجوية الإسرائيلية باعتراض الطائرة الليبية لغرض التحقق من هويتها، وحسب الرواية الإسرائيلية "فقد أشار أحد طياري الطائرة الحربية لطاقم الطائرة المدنية بعد مشاهدتهما عيناً بعين بأن تتبع الطائرة الليبية طائرة من الطائرتين الإسرائيليتين باتجاه قاعدة "ريفيديم" الجوية الإسرائيلية، لكن طاقم الطائرة رفض الأمر وتابع الطيران في وجهته.
أطلقت بعد ذلك إحدى المقاتلتين صاروخاً باتجاه الطائرة الليبية، والتي أصيبت بدورها وأدى ذلك إلى عطب بجناحها وتعطل الأنظمة الهيدروليكية بالطائرة، وحاول قائد الطائرة بعد ذلك الخروج من المجال الجوي لسيناء والعودة إلى المجال الجوي المصري، إلا أن الطائرة قد لحق بها أضرار بالغة تجعل من العودة لمصر أمراً شبه مستحيل، واضطر قائد الطائرة إلى اتخاذ قرار بالهبوط الاضطراري في منطقة مليئة بالكثبان الرملية في صحراء سيناء، فتحطمت الطائرة أثناء هبوطها لطبيعة هذه المنطقة الغير صالحة للهبوط ولقي 108 ممن كانوا على متنها مصرعهم، ونجا خمسة أشخاص فقط بينهم مساعد الطيار الليبي.
الخطوط الجوية العربية الليبية الرحلة 114 بعد الحادث
تم اتهام إسرائيل من قبل عدة أطراف بتعمدها إسقاط طائرة الركاب الليبية، إلا أن الحكومة الإسرائيلية أنكرت في البداية مسؤوليتها عن الكارثة، لكنها في 24 فبراير عندما تم العثور على الصندوق الأسود للطائرة، اعترفت أن إسقاط الطائرة تم «بتفويض شخصي» من قبل دافيد إلعازار رئيس الأركان الإسرائيلي وقتها، لم تقم الأمم المتحدة باتخاذ أي إجراء ضد إسرائيل، فيما وجهت المنظمة الدولية للطيران المدني إدانة ولوم إلى الحكومة الإسرائيلية بسبب الهجوم، في حين لم تقبل الولايات المتحدة الحجة التي قدمتها إسرائيل، ونددت بالحادث.
الخطوط الجوية العربية الليبية الرحلة 114 بعد الحادث
كان من ركاب الطائرة وزير الخارجية الليبية السابق صالح بويصير كما كانت أيضا مذيعة التلفزيون المصرية الشهيرة سلوى حجازي، كما أن جميع الركاب كانوا من المدنيين. معظم الضحايا كانوا من مدينة بنغازي حيث أقيمت جنازة شعبية ضخمة للضحايا حضرها معمر القذافي.
في مارس 2008 بدأ نجل وزير الخارجية الأسبق صالح بويصير إجراءات لملاحقة حكومة إسرائيل قضائيا لمطالبتها بالكشف عن الحقائق المتعلقة بإسقاط طائرة الركاب المدنية الليبية العام 1973، وذلك عن طريق محامي معتمد في تل أبيب، والذي تقدم بمذكرة لرئيس وزراء إسرائيل إيهود أولمرت ومينى ميزوز المدعي العام في وزارة العدل الإسرائيلية.
كما سعت أسرة المذيعة المصرية الراحلة سلوى حجازي برفقة عدد من أسر الضحايا الليبيين والمصريين إلى رفع قضية أمام المحاكم الفرنسية ضد إسرائيل لمطالبتها بتعوضات عن الحادث ومحاكمة مسؤولين سابقين في الحكومة الإسرائيلية عن هذا العمل الإرهابي.
كما دعى مؤتمر الشعب العام في ليبيا في بيانه الختامي الذي صدر في يناير 2005 إلى «أهمية متابعة الجهود المبذولة للمطالبة بالتعويض العادل عما لحق به من أضرار معنوية وبشرية ومادية ناجمة عن العدوان على الطائرة المدنية التابعة للخطوط الجوية العربية الليبية التي أسقطت فوق سيناء بمصر من قبل الإسرائيليين في شهر النوار 1973» كما ورد في البيان.
وكانت وسائل إعلام إسرائيلية نقلت عن أحد طياري الطائرات الفانتوم الإسرائيلية التي أسقطت الطائرة المدنية اعترافه «بالشعور بتأنيب ضمير للمشاركة في ضرب الطائرة، رغم تأكده من عدم وجود أية أشياء أو مخاطر تهدد إسرائيل بعد أن رأى بالعين المجردة امتلاء الطائرة بالركاب المدنيين». ولا تقيم إسرائيل وليبيا أي علاقات ديبلوماسية.
عبير الجندي
عبير الجندي (26 مارس 1967 -)، ممثلة مصرية تعيش في الكويت، وتحسب على الفن في دول الخليج، وهي بالإضافة لعملها بالتمثيل تعمل أيضًا كاستشارية نفسية.
عبير الجندي عن حياتها
انضمت إلى «المعهد العالي للفنون المسرحية» في الكويت عام 1984 وبذلك بتخصص التمثيل والإخراج، وتخرجت منه بعام 1988. شاركت بالعديد من الأعمال التلفزيونية والمسرحية من عام 1984 حتى عام 1990، وتوقفت بعد ذلك بسبب الغزو العراقي للكويت، حيث غادرت الكويت إلى بلدها مصر ولم تعمل بالتمثيل هناك ثم ارتدت الحجاب. عادت إلى الكويت بعام 1996 وعادت بذلك إلى التمثيل، حيث بدأت المشاركة بالأعمال التلفزيونية وبعض الأعمال المسرحية الخاصة بالمهرجانات.
حصلت على شهادة الدكتوراة في علم النفس، كما حصلت على شهادات ماستر في «رينج» و«علاج بالألوان» وعلاج «البرمجة اللغوية العصبية»، كما حصلت على شهادة مدرب معتمد دولي في علوم الطاقة.
عبير الجندي عن حياتها
متزوجة ولديها ولدين هما، محمد (مواليد 1993) وحسن (مواليد 1997).
عملت كرقيبة نصوص في مراقبة التمثيليات بوزارة الإعلام بعام 1996، وهي محاضرة في مجال علوم الطب البديل والطب التكميلي والتنمية البشرية وتطوير الذات «بالهيئة العامة للتعليم التطبيقي» إدارة خدمة المجتمع والتعليم المستمر منذ 2008.
وهي مستشارة نفسية وأسرية وجرافوثيرابيست وأخصائية في الطب التكميلي والبديل بمركز كايزن للاستشارات النفسية والاجتماعي، مدربة مدربين دولية معتمدة في مجال التنمية البشرية وتطوير الذات، وهي عضو جمعية الطب البديل الكويتية، كما انها عضو مؤسس في النقابة العامة لمدربي التنمية البشرية في مصر ومدرب نقابي معتمد.
عبير أحمد
عبير أحمد (13 سبتمبر 1975 -)، ممثلة مصرية تعيش في الكويت.
عبير أحمد عن حياتها
ولدت في الكويت لأب مصري وأم لبنانية. كانت بدايتها الفعلية في مسلسل بو قلبين واستطاعت من خلاله أن تصعد إلى أولى خطوات الفن والنجاح، واستطاعت بعد ذلك أن تحقق الشهرة بعد مشاركتها في مسلسل دروب الشك.
قامت بعام 2008 بتقديم برنامج «شاعر العرب» الذي عرض على «قناة رواسي»، في عام 2017 انضمت إلى مذيعات برنامج «سوالف ضحى» الذي يبث على قناة الشاهد.
هي أخت الممثلة نادية كرم، كانت متزوجة من رجل مصري هو والد أبنائها التوأم «وليد» و«كنزي»، إلا أنها رفعت عليه بعام 2009 قضية خلع وذلك بعد أن رأت استحالت العشرة بينهما. وتزوجت بعد ذلك من رجل أعمال لبناني.
نادية كرم
نادية كرم (24 مارس 1959 -)، ممثلة مصرية مثلت في الكويت.
نادية كرم عن حياتها
ولدت في السعودية وبعمر السنة انتقلت مع والدها المصري ووالدتها اللبنانية إلى الكويت والتي عاشت ومثلت فيها حتى قرار إبعادها عام 2022. وهي شقيقة الفنانة عبير أحمد وقد دخلا سويًا للمجال الفني بعام 1997 خلال الأدوار الصغيرة. منحتها الفنانة حياة الفهد شخصية خديجة في مسلسل «الشريب بزة» التي عرفت من خلالها للجمهور، وسبق ذلك ايضًا براعتها بتقديم دور الأم اللبنانية «أم رامي صنوبر» خلال مسلسل سوق المقاصيص.
نادية كرم خروجها من الكويت وأسباب إبعادها
تم استبعادها وترحيلها من دولة الكويت نهائياً عام 2022 نتيجة مخالفتها قانون الإقامة في الوقت الذي أشارت فيه تقارير صحفية إلى أنها لم تسع لتجديد إقامتها بعد انتهاء صلاحيتها وأقامت في الكويت لأشهر بإقامة منتهية الصلاحية ، في حين أن السلطات الكويتية المحلية حجزتها في دائرة الإبعاد لمدة عشرة أيام إلى أن صدر قرار بترحيلها عن الكويت.
أمل العوضي
أمل العوضي (30 مارس 1989 -)، مذيعة وممثلة كويتية.
أمل العوضي حياتها
بدأت العمل في المجال الإعلامي وهي بسن صغيرة، حيث شاركت لفترة بتقديم برنامج «تلفزيون الأطفال» والذي يقدم على تلفزيون الكويت، واختيرت بعدها لتقديم برنامج المسابقات الرمضاني «عينك عالوطن» على تلفزيون الكويت أيضًا مع المذيع بركات الوقيان وكانت وقتها بعمر السابعة عشر، كما قامت بتقديم برنامج سحوبات مهرجان هلا فبراير، كما شاركت بتقديم حفلاته الغنائية بعامي 2007 و2008. انتقلت بعام 2007 ذلك لقناة فنون وقدمت خلالها برنامجي مسابقات هما «قدها ولا» و«جد ولعب»، وهو البرنامج الذي قدمت الجزء الثاني منه بعام 2008.
وكانت قد دخلت إلى المجال الفني كممثلة في عام 2006 وذلك عن طريق مشاركتها بمسلسل صاحبة الامتياز.
أمل العوضي حياتها
هي حاصلة على شهادة البكالوريوس في العلوم السياسية والإدارة من جامعة الكويت.[بحاجة لمصدر]
بعد الإعلان عن زواجها من «عبد الله العوضي» بنهاية عام 2008 قررت اعتزال المجال الفني والإعلامي والتفرغ لأسرتها ودراستها، وبعد إنجابها لابنتها «منيرة» قررت العودة للعمل الإعلامي والفني. في فبراير 2023 تزوجت من وزير التجارة «مازن الناهض» وبهذا الزواج أعُلن عن اعتزالها مجددًا، وفي أكتوبر 2023 أنجبت ابنهما «علي»، وفي فبراير 2025 أنجبت ابنتهما «عالية».[بحاجة لمصدر]
أمل العوضي أعمالها
كما أن شاركت كموديل في فيديو كليب أغنية «أنا حنيت و ياللي احبك موت» للمغني ماجد المهندس.
جداء متجهي
في الرياضيات، الجداء المتجهي (أو الضرب التقاطعي  أو الجداء الشعاعي) عملية ثنائية بين متجهين، في فضاء إقليدي ثلاثي الأبعاد، تكون نتيجتها متجه متعامد على المستوي الذي ينتمي له المتجهان طرفا هذه العملية. وهذا بخلاف الضرب القياسي الذي يكون حاصله كمية قياسية.
إذا كان () و() متجهان بينهما زاوية ()، فإن حاصل الضرب الاتجاهي لهما هو:
حيث () هو متجه وحدة عمودي على المستوي الحاوي للمتجهين الأصليين ) و()، و  هو محدد المتجهين.
المكتبة الخالدية
المكتبة الخالدية هي مكتبة إسلامية مهمة في الربع المسلم من القدس العتيقة. تحتوي المكتبة على مخطوطات مهمة ونادرة، وتقع في مبنى قديم ومميز في طريق السلسلة 116.
المكتبة الخالدية تاريخ المكتبة
وقد كانت نواة المكتبة الخالدية مجموعة من المخطوطات التي توارثتها الأسرة الخالدية، ثم ضمت إليها مكتبات أفراد الأسرة الذين توفوا وأشتهروا بالعلم، فتجمع في المكتبة عدد كبير من المخطوطات والكتب النادرة والجرائد والمجلات في أكثر من لغة. عندما تأسست المكتبة في عام 1900 كانت تضم 1318 كتابًا، وفي عام 1928 بلغ عدد كتبها أربعة الآف ثلثها تقريبًا من المخطوطات. وفي عام 1936، وصل عدد الكتب إلى 7000 كتاب. وفي عام 1945، ازداد عدد الكتب إلى 12 ألف باللغة العربية والإنجليزية والتركية والفرنسية والفارسية. وقد تولى إدارة المكتبة الخالدية الشيخ أمين الأنصاري الذي سبقهُ طاهر الجزائري الذي ظل مُديرًا للمكتبة نصف قرن وتوفي في أوائل الخمسينيات. بعد وفاه الشيخ أمين الأنصاري بقى مفتاح المكتبة مع أبنه حتى عام 1967.
المكتبة الخالدية تاريخ المكتبة
وقد زار المكتبة عام 1917 عبد الله مخلص فوصف في المقالة التي نشرها في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق أهم مخطوطاتها النادرة.
وعندما تولى أمر المكتبة السيد حيدر الخالدي بوصفه قائمًا بأعمال متولي أوقاف آل الخالدي في القدس. في عام 1973، تم إعداد فهرس المكتبة الخالدية. ويتبين من الفهرس على أن المكتبة تحوي كُتبًا في التفسير والتجويد والقراءات والرسم والحديث والأصول والفتاوي المواعظ والحكم والنحو واللغة والأدب والسياسة والقوانين والمدائح النبوية والسيرة النبوية والتراجم والفلك والطب والروحانيات. وفيها عدد من المجاميع في مُختلف العلوم الدينية والدنيوية.
المكتبة الخالدية المبنى
يعتبر المبنى نموذجا معماريا للقدس في العصور الوسطى. تعود بدايته إلى مملكة القدس في الحقبة الصليبية في قرن 13، أما الهدف من ورائه فغير معروف. في فترة لاحقة، دفن في الموقع ثلاثة محاربين خوارزميين جاءوا ضمن الفيلق الخوارزمي للقوات التي هزمت الصليبيين في فلسطين. الثلاثة هم أب وابناه، أما الأب فيدعى بركت خان (لذلك سمي المبنى في الحقبة المملوكية بـ "تربة بركت خان"). هناك افتراض بأن بركت خان هو ابن السلطان المملوكي بيبرس، الذي تزوج من ابنة أحد القواد الخوارزميين.
يمتاز المبنى بغناه من الناحية المعمارية، فيدمج بين الأقواس الموسدة والأقواس المتعرجة التي تميز العمارة الصليبية والأيوبية بالإضافة إلى مميزات مملوكية، مثل النموذج الأبلق، وهو دمج حجارة حمراء وبيضاء في إطارات الأبواب وشبابيك محاطة بأطر منحنية.
المكتبة الخالدية محتوى المكتبة
في سنة 1900 قام الحاج راغب الخالدي (1866 - 1952) بافتتاح المكتبة للعامة كوقف إسلامي. تعتبر عائلة الخالدي إحدى العائلات المرموقة في القدس منذ القرن الثالث عشر (تم تعيين بعض أبناء العائلة كرؤساء للمدينة في فترة الحكم العثماني والبريطاني، مثل (حسين الخالدي). اهتم أبناء العائلة بجمع الكتب والمخطوطات لعدة أجيال، وبذلك توفرت تشكيلة خاصة وقيمة. في سنة 1952، بعد موت مسؤول المكتبة الأول، تدهورت المكتبة وتم إغلاقها. بعد احتلال القدس الشرقية عام 1967 كانت هناك محاولات حثيثة للراب شلومو غورين لاقتناء الموقع، ولكن في سنة 1992، وكنتيجة لإصرار المستشرق أمنون كوهين وعالم الآثار دان باهَت، تم ترميم المبنى وافتتح من جديد كمكتبة في سنة 1995. مديرة المكتبة هي السيدة هيفاء الخالدي (مع أن أجدادها قد خصصوا الوقف "للرجال فقط").
في المكتبة 1,278 مخطوطة تعود للفترة المملوكية والعثمانية بالإضافة إلى 5,000 كتاب مطبوع، وهي تدور في مواضيع التاريخ، الجغرافيا، علم الفلك، القرآن، الفلسفة، والشعر. الغالبية الساحقة مدونة بالعربية، 18 بالفارسية، و46 بالتركية.
المكتبة الخالدية محتوى المكتبة
أقدم مخطوطة في المكتبة تتناول الشريعة المالكية وتعود للقرن الحادي عشر. يتوفر في المكتبة عدد كبير نسبيا من المخطوطات الأصلية، المكتوبة بيد المؤلف نفسه لا النساخ. يوجد أيضا كتب مزخرفة تدعى بالمَكرُمات مُنِحت كهدايا، من بينها مكرمة منحت لصلاح الدين الأيوبي. كذلك تتواجد في المكتبة كتب مزخرفة في الطب الهندي من القرن الثالث عشر، مصحف ضخم ومزخرف من القرن السادس عشر والمزيد.
أنشئت قائمة علمية مفصلة للمكتبة على يد لورنس آي. كوراد. حتى عام 2007 تم نشر القسم المتعلق بالفترة العثمانية فقط.
بالمقابل، فقد تمت فهرسة المخطوطات، مسحها ضوئيا، وتخزينها على بطاقات ميكروفيش على صيغة بي دي إف على أيدي جمعية أصدقاء المكتبة ومؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي. كما وتتوفر بعض النماذج للمخطوطات الممسوحة ضوئيا على شبكة الإنترنت  تعلن جمعية أصدقاء المكتبة هن نيتها لرفع قائمة شاملة لمحتويات المكتبة حتى نهاية عام 2008.
المكتبة الخالدية ملاحظات
مكتبة خالدية رمز حضاري عربي وإسلامي مميز ومتميز، وهناك مكتبة إلكترونية على النت تحمل اسم مكتبة خالدية نسبة إلى الوالدة خالدية رحمها الله وأكرم مثواها وهي المعلمة التي أفنت زهرة شبابها في التدريس وكان تكريمها بمكتبة خالدية المتجددة باستمرار.. وبين خالدية القدس بفلسطين وخالدية كل العرب على النت.. روح عربية تدعو إلى العلم والمعرفة والقراءة.
مكتبة خالدية القراءة للجميع
علي بن أبي الرجال
أَبُو اَلْحَسَنْ عَلِي اِبْنُ أَبِي اَلرِّجَالُ اَلشَّيْبَانِي، أحد علماء الفلك العرب الذين عاشوا في أواخر القرن العاشر حتى أوائل القرن الحادي عشر، ومن أهم الكتب التي اشتهر بها هو كتاب البارع في أحكام النجوم.
كان هو عالم الفلك الخاص ببلاط الأمير الزيري المعز بن باديس في مطلع القرن الحادي عشر. توفى أبو الرجال سنة 1037 في مدينة القيروان.
أبو الحسن علي ابن أبي الرجال  كان فلكياً عربياً في آخر القرن العاشر وأول القرن الحادي عشر. يُعرف علي بن أبي الرجال في الغرب اللاتيني باسم «هالي أبنراجل أو هالي ألبوهازن». كان بن أبي الرجال عالم الفلك والمسئول الرئيس بديوان الأمير باديس الزيري (1007 أو 1008- 1062) في القيروان (تونس حاليًا). يشتهر أبو الحسن بكتابه «كتاب البارع في أحكام النجوم». عمل كمنجم في المحكمة للأمير الزيري المعز بن باديس في النصف الأول من القرن الحادي عشر. مات علي في عام 1037 في القيروان في الدولة المعروفة حاليًا بدولة تونس.
علي بن أبي الرجال
ترجم يهودا بن موشي كتاب أبي الحسن «كتاب البارع في أحكام النجوم» إلى اللغة القشتالية من أجل ألفونسو العاشر في عام 1254 تحت عنوان «الكتاب الكامل عن أحكام النجوم». المخطوطة الوحيدة الناجية من مخطوطات الترجمة القشتالية هي MS 3605 في المكتبة الوطنية بمدريد، التي لا تحتوي إلا على 5 كتب من أصل 8 كتب المحتوي عليها في الترجمة القشتالية الكاملة. كونت النسخة الكاملة في عام 1523، في البندقية وقُدمت باللاتينية، وحُفظت في مكتبة قطر الوطنية.
في عام 1485 في البندقية تُرجمت نسخة كاملة من الترجمة القشتالية القديمة إلى اللاتينية ونشرها إرهارد راتدولت بعنوان «الكتاب الشهير الكامل عن أحكام النجوم».
علي بن أبي الرجال نبذة عن كتاب البارع
الكتاب هو كتاب البارع في أحكام النجوم والطوالع. يتكون هذا الكتاب من ثمانية أجزاء. تغطي هذه الأجزاء أغلب المواضيع المطروحة على طاولة علم الفلك في ذلك الوقت. تشمل تلك الأجزاء تحقيقات فلكية وتواريخ ميلاد وحوارات حول الأبراج الفلكية ومناقشة لقيمتها، بالإضافة إلى حديثه عن سمات الكواكب. كانت الترجمة الأولى لهذا الكتاب إلى اللغة القشتالية القديمة على يد يهودا بن موشي في بلاط ألفونسو العاشر في عام 1254. ثم توالت الترجمات للنسخة القشتالية، فقد تُرجمت تلك النسخة إلى اللغة اللاتينية ثم إلى اللغة البرتغالية القديمة واللغة العبرية. قام بالترجمة إلى اللغة اللاتينية كل من إيجيديوس دي تبالدي في عام 1256 وساعده فيها يتروس دي.
كان لهذا الكتاب تأثير واسع على علم الفلك في أوروبا، حيث صدرت ترجمات عديدة للكتاب من اللغة العربية إلى عدة لغات أوروبية منها الإنجليزية والفرنسية والبرتغالية. كما كان الكتاب معروفًا بالفعل لعلماء الفلك في عصر النهضة في أوروبا.
علي بن أبي الرجال نبذة عن كتاب البارع
في عصر النهضة، لم يكن هناك تمييز واضح بين ما يسميه الناس علم الفلك حاليًا، (أي دراسة الأجرام السماوية) وبين التنجيم (أي تأثير الأجرام السماوية على الأحداث). بُني التنجيم في القرون الوسطى على المفهوم الأرسطي عن الكون، كما يشرحه العالم المصري القديم كلوديوس بطليموس. يقترح هذا المفهوم أن الأرض تقع في مركز الكون، ويحيط الأرض مدارات تحتوي على النجوم والكواكب والأجرام السماوية.
استخدم علماء الفلك والتنجيم في عصر النهضة والقرون الوسطى المعادلات الرياضية للتنبؤ بحركة الأجسام في السماء. استُخدمت تلك الحسابات لتكوين التقويم وتحديد مواعيد أغلب الأنشطة، والتنبؤ بموعد حدوث الخسوف والكسوف والأحداث غير المتوقعة. لذلك كان علم الفلك أحد العلوم المهمة والمطلوبة في هذه العصور. طور علماء الفلك الشرقيون تقنيات أكثر تطورًا من معاصريهم كانت مهمة للدارسين في أوروبا الغربية.
جامعة منوبة
جامعة منوبة، هي جامعة حكومية في منوبة، تونس.تقع غربي العاصمة التونسية
جامعة منوبة البحث
يبلغ عدد المخابر البحثية: 5، وعدد وحدات البحث: 29، ينشط في إطارها: 967 باحثا.
جامعة منوبة الاختصاصات
علوم المكتبات والتوثيق، علوم الإخبار والاتصال، علوم الإعلامية والملتيميديا والتصميم، اللغات والفنون والإنسانيات، التجارة والتجارة الإلكترونية والمحاسبة، التصرف وإدارة المؤسسات، البيوتكنولوجيا، علوم الرياضة والتربية البدنية.
جامعة منوبة المؤسسات الجامعية
تحتوي جامعة منوبة على أربع عشرة مؤسسة جامعية تتركز أهمها في المركب الجامعي بمنوبة، وهي على التوالي:
كما توجد المؤسسات التالية خارج المركب الجامعي، وهي:
وتوجد ثلاث مؤسسات تحت إشراف مزدوج أي بين وزارة التعليم العالي ووزارة أخرى، وهي:
جامعة منوبة التعاون الدولي
يبلغ عدد الاتفاقيات المبرمة بين جامعة منوبة ومؤسسات أجنبية: 28 تتوزع كما يلي:
بلح الشام
حلوى بلح الشام، وفي تركيا وبعض الدول: طُرُمبة - طرمبا - التولومبا (بالتركية: Tulumba tatlısı) «وليس طلمبة» وفي إيران ودول أخرى حلوى البامية وتُعرف بأسم: كرابيج حلب أو الداطلي كما في العراق أو حلوى اصابع العروس أو حلوى اصابع زينب «رغم أختلاف الشكل والمكونات».
هي حلوى سورية المنشأ ويرجع سبب تسميتها إلى سبب ابتكارها، وقام صانعوا الحلوى بإنتاج صنف يشبه البلح في تشكيله، ومن هنا أطلق عليه بلح الشام، حيث تشكل العجينة وتسقى بالقطر، وينتشر تناولها في السعودية مصر وبلاد الشام والعراق وتركيا والسودان.
بلح الشام المعلومات الغذائية
بلح الشام غني بالسعرات الحرارية والدهون إذ أن كل حصة تحتوي تقريبًا على 477 وحدة حرارية و 30غ من الدهون، كما أنها تحتوي على 210مغ من الكولسترول وذلك يشكل أكثر من نصف الكمية المسموح تناولها يوميًّا.
بلح الشام الاسم
يُسمى ( تولومبا Tulumba:باللغة التركية، من الكلمة الإيطالية: tromba)، (بومبا Bombacık: باللغة اليونانية القبرصية واللغة التركية القبرصية )، (في المطبخ الأرمني: بومب أو تولومبا: թուլումբա)، (في الألبانية والصربية والبلغارية والبوسنية، البلغارية، المقدونية، اليونانية:تة لومبا: τουλούμπα)، (الأذربيجانية: Ballıbadı)، (في المطبخ الفارسي: bamiyeh : باميه)، ( وفي الحجاز: طُرُمْبَة مباشرة من الإيطالية: tromba)، (في المطبخ المصري وبعض الدول العربية: بلح الشام )، (في المطبخ العراقي: datli: داطلي ).
بلح الشام الوصف
يرجع سبب تسميته إلى سبب ابتكاره، حيث قام صانعوا الحلوى بإنتاج صنف يشبه البلح في تشكيله، ومن هنا أطلق عليه بلح الشام، وتُشكل العجينة وتسقى بالقطر، وينتشر تناولها في السعودية ومصر والعراق والسودان وتركيا وكرواتيا واليونان ومقدونيا الشمالية والجبل الأسود وبلغاريا وصربيا وألبانيا وأذربيجان وكوسوفو والبوسنة والهرسك وقبرص، توجد في المطبخ العثماني والمطبخ الإقليمي للإمبراطورية العثمانية السابقة، ويتم إنتاجها في بلاد الشام وفي إيران.
بلح الشام الوصف
يُصنع بلح الشام من الزبادي أو اللبن والنشا والدقيق، يتم قليه قبل غمسه في القطر( الشراب )، ويتم تقديمه في معظم الأوقات خلال إفطار رمضان[بحاجة لمصدر][بحاجة لمصدر][بحاجة لمصدر]، وعادةً ما يتم تقديمه مع مزيج من الزلابية، التي يتم تحضيرها بطريقة مماثلة، فهو كتلة عجين خالي من الخميرة (يبلغ طولها حوالي 3 سم)، وتأخذ شكل اسطوانى صغير، مع نتوءات بطولها، باستخدام كيس المعجنات أو مكبس البسكويت، بقطعة نهائية مناسبة، أولاً يُقلى حتى يصبح لونه بنياً ذهبياً، ثم يُسكب فوقه شراب السكر الحلو، وهو لا يزال ساخنًا، ويؤكل بارداً، كما يُقدم تقليديا في الإحتفال بالسنة الفارسية الجديدة والمعروف باسم النيروز وفي المناسبات الخاصة الأخرى.
ابن جزلة
اَلْمُحْسِنَ أَبُو عَلِي يَحْيَى بْنْ عِيسَى بْنْ جَزْلَةٍ اَلْبَغْدَادِيِّ المعروف بِابْنِ جَزْلَة عالم عربي مسلم وطبيب من بغداد توفي سنة 493هـ / 1100م. يعرف عند الغربيين باسم Bengesla. كان مسيحياً، لكنه اعتنق الإسلام سنة 466هـ / 1074م، متأثراً بأستاذه أبي علي بن الوليد المعتزلي. درس الطب على سعيد بن هبة الله طبيب الخليفة العباسي المقتدي بأمر الله. كان ابن جزلة يطبب أهل بلده ومعارفه بغير أجر، ويحمل إليهم الأشربة والأدوية بغير عوض، ويتفقد الفقراء ويحسن إليهم.
ابن جزلة نشأته
عاش في القرن الحادي عشر الميلادي ولم تحدد الموسوعات أو كتب تاريخ العلوم عام ميلاد له، ومن المعروف أنه ولد في بغداد ونشأ بها وتعلم علوم اللغة والمنطق والكلام ودرس الطب على يد الطبيب العشاب وصار طبيبا من أطباء الخليفة العباسي المقتدي بأمر الله.
أثناء دراسته للطب أعانه قاضي بغداد الحنفي على العيش فعينه نساخا بدار الحكمة، وكان ابن جزلة يسكن بمدينة الكرخ وعندما صار طبيبا كان يطبب أهله ومعارفه وأصدقاءه بدون أجر، فقد كان يرى أن الطب مهنة إنسانية لمساعدة الفقراء.
ابن جزلة إسهاماته العلمية
كان ابن جزلة إمام الطب في عصره. وقد تجلت إسهاماته الطبية في وضع جداول تشتمل على شروح وافية عن كل مرض، كما استعرض أنواع الأوبئة والأمراض وأوقات ظهورها، ثم البلدان التي تنتشر فيها، وطرق تشخيصها، وكيفية علاجها. وقد اتبع طريقة منتظمة في متابعة أعضاء جسم الإنسان وأمراضها، ووضع ذلك في جداول تسهل على المثقف العادي في عصره استعماله في العلاج.كما ربط في الجداول بين حالة المريض النفسية والاجتماعية ونوع المرض الذي قد يصيبه، فكانت تلك الجداول من أوائل الجداول التي ربطت بين علم الطب والاجتماع وعلم النفس. كان ابن جزلة من الصيادلة المشهورين في بغداد وقد أسهم في هذا الميدان من خلال وصف عقار والأعشاب والأدوية، وكل ما يستعمله الإنسان في التطبب من لحوم ونباتات ومستحضرات كيماوية.
ابن جزلة إسهاماته العلمية
من أهم اسهاماته التي نشأت لتخصصه في الأمراض الجلدية وبخاصة علاج أمراض الرأس الجلدية مثل الثعلبة والقرع وجميع قروح أمراض الرأس. كما أن له اهتمام خاص بطب الأطفال. مما يتميز به ابن جزلة في ميدان العلاج، أنه كان يؤمن بأهمية الموسيقى في شفاء الأمراض والوقاية منها. وقد قال في هذا الشأن: <<إن موقع الألحان من النفوس السقيمة مثل موقع الأدوية من الأبدان المريضة>>.
ابن جزلة مؤلفاته
صفحة من كتاب «تَقْوِيمُ اَلْأَبْدَانِ فِي تَدْبِيرِ اَلْإِنْسَانِ» للعلامة أَبو علي يحيى ابن جزلة.«تقويم الأبدان في تدبير الإنسان»، رتب فيه ابن جزلة أسماء الأمراض في جداول، مع وصف طريقة علاج اثنين وخمسين وثلاثمائة (352) مرض. وقد طبعت منه نسخة باللاتينية في ستراسبورغ سنة 1532.
«منهاج البيان فيما يستعمله الإنسان»، كتبه للخليفة العباسي المقتدي. وهو قائمة للعقاقير والأعشاب الطبية مرتبة على الأحرف الهجائية.
«كتاب الصحة بالأسباب الستة» وهو كتاب في طرق الوقاية الصحية من الأمراض؛
«كتاب العلم بتدبير الأمراض ومعرفة الأسباب والأعراض» وقد وضع فيه جدولا مختصرا لكل مرض؛
ابن جزلة وفاته
توفى ابن جزلة في أواخر القرن الحادي عشر الميلادي في بغداد تاركًا لمن بعده أسسا رائعة لما نسميه في عصرنا الطب السريري، الذي يعتمد على العلاقة المباشرة بالمريض دون الغرق في المباحث الطبية النظرية.