hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أبوظبي
أَبُو ظَبِي هي العاصمة الاتحادية لدولة الإمارات العربية المتحدة، تقع المدينة على جزيرة محاطة بالخليج العربي، وتمتد إلى اليابسة والجزر المحيطة. وفيها مقر رئاسة الدولة ورئاسة مجلس الوزراء والسفارات المعتمدة لدى دولة الإمارات. كما أنها مقر لحاكم أبو ظبي ولولي عهده ورئيس المجلس التنفيذي. مع أن الإمارة غنية بالنفط، تحاول أبو ظبي حاليا أن تنوع اقتصادها باستثمارات في كل من المجال الاقتصادي والمجال السياحي، وتضم الإمارات عموما ومدينة أبوظبي خصوصًا أعلى نسبة أثرياء في العالم حيث زاد عددهم عن 75 ألف مليونير أي بنسبة نسبة 8.8% وتزداد الثروة بمقادر 16% سنويا. وبحسب سي إن إن ومقياس فورتشن فهي أغنى مدينة في العالم.
اعتبرت أبو ظبي حسب تقرير إبسوس 2013 المدينة الرابعة المفضلة في العالم للعيش والزيارة، كما اعتبرت المدينة الأكثر أمانًا في الشرق الأوسط
أبوظبي التاريخ
كان سكان أبوظبي القدامى يعيشون في منطقتي العين وليوا وأراضي الظفرة ويعتمدون في حياتهم على رعي الإبل وجني ثمار التمور وصيد الأسماك واللؤلؤ، ويرتحلون بمواشيهم دائمًا إلى حيث يتوافر الماء والكلأ. وفي مطلع الثلاثينات كان الوصول إلى مدينة أبو ظبي يتم عن طريق غير مباشر، عبر الصحراء شرقا من العين والغرب الجنوبي من ليوا (المارية)، وكانت المياه الضحلة قبالة سواحل المدينة تحول دون اقتراب السفن من الشاطئ. أما اليابسة فكان التنقل فيها يتم على ظهور الجمال وأحيانا بالسيارات، ولذلك كانت إمدادات الغذاء والماء تمثل مشكلة بالنسبة للسكان لعدم توافرها، وكانت تصل من رأس الخيمة.
أبوظبي التاريخ
في أواخر الأربعينات وأوائل الخمسينات، أصبحت معظم أبنية أبو ظبي في حالة متهالكة، كنتيجة لانتهاء العصر الذهبي للتجارة في العشرينات والثلاثينات، في أعقاب انهيار صناعة اللؤلؤ الطبيعي بعد ظهور لؤلؤ صناعي والتي كانت تعتبر المصدر الرئيسى لدخل السكان في أبوظبي. وكانت أسواق المدينة صغيرة، من أبرز ما كان يتم تداوله في السوق، السلع الغذائية الرئيسية، فضلاً عن سلع أخرى مستوردة، وساهم السوق في تزويد السكان المحليين بمواد مثل الخضار والفواكة والفحم والمواشي، التي كانت تنقل على ظهور الجمال من المناطق الداخلية، وكانت ميزة نقل البضائع عن طريق البحر مقتصرة على فئة قليلة من السكان المقيمين في بعض المناطق الرئيسية، وفي مواسم معينة، مستفيدين من مرور بعض المراكب العاملة في مجال صيد اللؤلؤ، وكان الرطب ينتج محليا، مع وجود بعض أشجار النخيل المتناثرة هنا وهناك، لكنه لم يكن من النوعية الممتازة، ولم يكن ينضج مبكرا مثل تمر المناطق الأكثر حرارة في الجنوب.
أبوظبي التاريخ
كان لكل بلدة صغيرة أو قرية على امتداد الساحل المتصالح (كما كانت تعرف حتى أواخر الستينات) سوقها الخاص، وكذلك الأمر بالنسبة للتجمعات السكانية الداخلية. وكانت تلك الأسواق تتباين من حيث الحجم، إلا أن كلا منها يكتسب أهمية خاصة بالنسبة للسكان الذين يستفيدون منه في سباق صراع البقاء الذي كانوا يخوضونه في تلك البيئة الصعبة. وكانت الدكاكين مظللة بسعف النخيل تعمل على توفير بعض الظل للمتسوقين، وفي بعض الأحيان كان بعض التجار يقيمون أبراجا هوائية من أعمدة يحصلون عليها من جذوع أشجار القرم، وتتم تغطيتها بأكياس الخيش، كما كانت توجد في السوق مصاطب صغيرة يضع عليها الباعة بضائعهم، ومن ناحية أخرى كانت حمولات السمك القادمة من البحر توضع خارج السوق، وكذلك الأمر بالنسبة للبضائع كبيرة الحجم مثل الأخشاب التي تستخدم لبناء السفن، وكانت أسعار البضائع تتباين حسب مكان عرضها.
وكانت الروبية الهندية هي العملة السائدة، وتعد دبي مركز جذب لكل من تساعده رحلاته من البدو على الوصول إليها، وكان العمال ينتمون إلى أكثر من جنسية فمنهم العرب والإيرانيين والبلوش والأفارقة والباكستانيين والهنود.
وفي السادس من أغسطس من عام 1966 م، تسلم مقاليد الحكم في إمارة أبو ظبي الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان إذ شكل هذا التاريخ البداية الحقيقية للنهضة، والتي توجت بقيام اتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة في الثاني من ديسمبر عام 1971 م.
أبوظبي الموقع الجغرافي
تقع مدينة أبوظبي على جزيرة محاطة بالخليج العربي التي هي أكبر جزر الإمارات، وترتبط باليابسة عن طريق أربعة جسور وهي
جسر الشيخ خليفة الجديد الذي يصل المدينة بجزيرة السعديات، ورغم قصر الجسور إلا أن وجودهم يحافظ على استمرار أبو ظبي كجزيرة منفصلة، تحدها مياه البحر من كافة الجهات، ولذلك فقد كثرت فيها الشواطئ والمتنزهات المطلة على البحر.
وحكم من بعده الإمارة الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس دولة الإمارات السابق الذي تسلم مقاليد الحكم بعد وفاة والده الشيخ زايد في نوفمبر 2004 م، حتى وفاته (أي الشيخ خليفة) في شهر مايو / أيار عام 2022 م، الذي كان له دوراً جوهرياً في بناء الدولة، ثم تسلّم الشيخ محمد بن زايد حُكم الإمارة وبالتالي رئاسة الدولة أيضاً منذ وفاة أخيه الشيخ خليفة. تبلغ مساحة أبو ظبي 67.340 كيلو مترًا مربعًا، وتتوغل في الداخل حوالي 200 كيلو متر، وهذه المساحة تعادل 86.67% من مجموع مساحة دولة الإمارات، ومن هنا فإن إمارة أبو ظبي تتمتع بأكبر مساحة بين الإمارات السبع. وتنقسم إمارة أبو ظبي التي سُمّيت بذلك لأنها كانت موطن الظباء، إلى ثلاثة مناطق رئيسة.
أبوظبي الموقع الجغرافي
منطقة أبوظبي:وبها مدينة أبو ظبي العاصمة، وبها مقر رئيس الدولة، ومجلس الوزراء، ومعظم الوزارات و السفارات الأجنبية، وميناء زايد، ومطار أبوظبي الدولي.
منطقة العين: من الجهة الشرقية، وهي منطقة شديدة الخصوبة ومشهورة بالمزارع، ويقع الى جنوبها جبل حفيت بارتفاع يبلغ 1240 متر فوق سطح البحر، ويحتل المركز الأول من حيث الارتفاع في الامارة.
منطقة الظفرة: وتضم سبع مدن رئيسية تشمل ليوا، مدينة زايد، غياثي، الرويس، المرفأ، السلع، وجزيرة دلما. كذلك تضم بعض حقول النفط البرية، ويوجد بها الكثير من الغابات الحرجية المزروعة لمكافحة التصحر.
أبوظبي السكان والقوى العاملة
بلغ عدد سكان إمارة أبو ظبي حوالي3.8 مليون نسمة عام 2023 بحسب نتائج التعداد السكاني الصادر عن مركز الاحصاء - أبو ظبي، بزيادة قدرها 83% مقارنة بعام 2011.
كماأظهرت نتائج التعداد السكاني في أبوظبي ارتفاع عدد الأفراد العاملين إلى 2.522.390 نسمة بزيادة نسبتها 82%مقارنة بعام 2011، وتباينت أعداد العاملين في فئتين، أعمال مكتبية تمثل46% بزيادة قدرها 65% مقارنة بعام 2011، وعمالة غير مكتبية تمثل 54% من اجمالي عددهم بزيادة قدرها 65%مقارنة بعام 2011، وهذه الأرقام تعكس الانجازات التي حققتها الامارة بوصفها وجهة عالمية جاذبة للأعمال والاستثمار والكفاءات.
أبوظبي العمارة
زادت الوحدات العقارية في أبوظبي في العام 2023 بحدود66% مقارنة بالعام 2011 ليصل عددها إلى 754,555 وحدة، منها 441,410 وحدة سكنية بنسبة 58% و313,150 وحدة غير سكنية بنسبة 42%، وهذه الزيادة تعكس نجاح خطط الاستثمار والتطويرالتي تبنتها الامارة. كما أن الكثافة السكانية في أبو ظبي تختلف من منطقة لأخرى فمناطق وسط المدينة تتميز بالازدحام السكاني والمروري وكلما ابتعدت عن المدينة تبدأ الكثافة السكانية في الهبوط باتجاه الضواحي ولذلك فمعظم مباني وسط المدينة تكون من الأبراج المنخفضة الارتفاع والأبراج العالية أو ناطحات السحاب كاسم آخر.
أبوظبي العادات والتقاليد
وتعتبر عندهم الهواية المفضلة وبعد ذلك انتقلت هذه الهواية إلى البلدان الأخرى، وكتب الشيخ زايد قصيدة في الصقور تقول :
تولي دولة الإمارات العربية المتحدة سباقات الهجن أهمية كبيرة، حيث أنها واحدة من عاداتها الشعبية المعروفة قديمًا والمتوارثة ضمن منظومة التراث الشعبي.
وقد حظيت هذه السباقات التي تقام بشكل دوري وباستمرار بالعناية والاهتمام الكبيرين من قبل الدعم المادي والمعنوي الذي يدعمه ويشجع عليه صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مؤسس الدولة وصاحب السمو خليفة بن زايد آل نهيان وإخوانه أعضاء المجلس الأعلى حكام الإمارات.
وقد انتشرت ميادين السباق المنظمة والمعدة إعدادًا جيدًا لهذا الغرض في معظم إمارات الدولة وتعدتها إلى القرى الصغيرة والمناطق ذات الطبيعة الصحراوية التي تتواجد بها القبائل البدوية التي تمارس وتعتني بالهجن العربية الأصيلة.
تقام سباقات الهجن في إمارة أبو ظبي حسب البرنامج السنوي والمعد من قبل اتحاد سباقات الهجن في دولة الإمارات العربية المتحدة في الفترة من منتصف أكتوبر وتستمر حتى نهاية شهر مارس تقريبًا من كل عام.
أبوظبي العادات والتقاليد
وقد أخذت هذه الرياضة تجذب أعدادًا كبيرة من السيّاح الأجانب والمقيمين على أرض الدولة حبًّا في التعرف على أنواعها والطريقة التي يتم التعامل بها مع الجمل الذي يستهوي الكثير من السيًًّاح.
الشعر النبطي: يعتبر الشعر النبطي من أكثر صور الأدب الشعبي ثراءً، وهو أحد ملامح الحياة في شبه الجزيرة العربية منذ القرن السادس عشر، وربما من قبل هذا التاريخ بكثير.يمتاز الشعر النبطي، بفضل نغمته الغنائية، بقدرته على ربط مستمعي اليوم بماضيهم، كما يمثّل عنصراً حيوياً من عناصر التراث الأدبي الإماراتي؛ نظراً لقدرته على سرد القصص، وتناول القضايا المعاصرة. وفي عصور معينة، كان هذا النوع من الشعر يمثل السجل الوحيد للأحداث التاريخية المعاصرة في دول الخليج العربي وشبه الجزيرة العربية قبل تطورها في العصر الحديث. ويتميز الشعر النبطي باستخدام اللغة العربية العامية ويتعامل مع موضوعات متنوعة كالفروسية، والفخر والثناء، والنصيحة والحكمة، وغيرها.
أبوظبي العادات والتقاليد
الموسيقى والرقص الشعبي: تعتبر الموسيقى الشعبية والرقص الشعبي جزء من التراث الشعبي لدولة الامارات وتعد رقصة العصا (العيالة) أحد أشكال الرقص الشعبي وهي رقصة الانتصار بعد الحرب كما أنها ترمزللوحدة والتعاون بين أبناء القبائل. تؤدى هذه الرقصة في كل المناسبات الاجتماعية و الوطنية مصحوبة بالطبول ويؤديها صفان من الراقصين والذين يقفون بشكل متقابل في صفوف متقاربة.
الأزياء الشعبية: تعد الأزياء الشعبية والملابس التقليدية رمزا للبلد و عنوانا لهويته التي تميزه بين الدول فالملابس التقليدية لدولة الامارات العربية المتحدة ذات طابع اسلامي عربي بتصاميم خليجية تجمع بين الحشمة والتراث حيث يتمثل زي الرجل بثوب مصنوع من القطن الأبيض يعرف باسم الدشداشة أو الكندورة وهو ثوب طويل يصل الى الكاحل بالإضافة إلى الغترة، وهي عبارة عن شال أبيض يغطي الرأس، وأيضا العقال الذي يستخدم لتثبيت الغترة، أما فيما يخص ملابس السيدات التقليدية فيطلق عليها اسم العباءة أو الجلابية، وهي عبارة عن رداء طويل أسود اللون بالإضافة لشال أسود لتغطية الرأس.
1- الهريس 2- اللقيمات 3- خبز الرقاق 4- خبز الخمير 5- خبز الجباب 6- النيير 7- الميروش 8- الساقو 9- البلاليط 10- المحمر 11- المرقوقه 12- الثريد 13- القرص 14- المكبوس المطبخ الإماراتي
أبوظبي رؤية أبو ظبي 2030
هي مخطط عمراني شامل لتطوير مدينة أبو ظبي، وضع بالتعاون مع فريق عالمي للتخطيط العمراني، ضم نخبة من أبرز خبراء التخطيط والتطوير العمراني في العالم. تشمل الرؤية مجموعة من المشاريع التي تم التخطيط لها لبناء مدينة جديدة في أبو ظبي بما فيها البنية التحتية وجميع المشاريع العقارية بتكلفة قدرها 200 مليار دولار أمريكي.
الرؤية تهدف لتحقيق مشاريع الاستدامة أو التنمية المسدامة
يشرف على هذه المشاريع مجلس أبو ظبي للتخطيط العمراني وتقدر مساهمة الحكومة في هذه المشاريع بـنحو 40% من إجمالي التكلفة على أن يغطي القطاع الخاص النسبة الباقية. وُضعت هذه المخططات لتتسع الإمارة لما يزيد على ثلاثة ملايين نسمة. ويقدر عدد السكان الإجمالي لمدينة أبو ظبي وضواحيها حوالي 2,495,925 نسمة، من مجموع 3,789,860 نسمة تقريبًا وهو مجموع سكان إمارة أبو ظبي.
أبوظبي رؤية أبو ظبي 2030
وقد بدأ العمل في تنفيذ هذه المشاريع من خلال بدء الأعمال الإنشائية والبنية التحتية لمشروع طريق الشهامة - السعديات السريع والذي أطلق عليه شارع الشيخ خليفة السريع، بتكلفة 1.4 مليار دولار، وسيصل الشارع بين جزيرة أبو ظبي والشهامة وجزيرتي ياس والسعديات بطول 27 كم، ويتكون من عشرة مسارات وقد انتهى العمل عليه وتم افتتاحه في 15 أكتوبر 2009. ويعد هذا المشروع من المراحل المهمة لخطة أبو ظبي 2030.
كما أن مدينة خليفة الجديدة ستكون المقر الجديد للوزارات والهيئات والمؤسسات الاتحادية والدوائر المحلية، وستتوافر فيها كل المرافق الحيوية من أماكن للسكن والإقامة ومراكز التسوق والمراكز العلاجية والخدمية لتخفيف الضغط عن قلب جزيرة أبو ظبي.
وشدد على أن أعداد خطة 2030 يستجيب لحاجة إمارة أبو ظبي لتخطيط دقيق ومدروس، نظرًا إلى التطور في النواحي الاقتصادية والنمو السكاني المتزايد، وتوافر فرص العمل في مجالات عدة، ما جعل الإمارة قبلة للاستثمار والمستثمرين بفضل الأمن والأمان الذين تتمتع بهما الإمارات.
أبوظبي رؤية أبو ظبي 2030
تتضمن الخطة إنشاء شبكة سكك حديد داخلية وخط مترو، إضافة إلى توسيع الجزء الداخلي منها عبر شبكة من الطرق المحاذية للجزر، ما سيؤدي إلى إيجاد منطقة تجارية جديدة متركزة على جزيرة الصوة والريم، ما يساهم في الحفاظ على الطبيعة إضافة إلى مساكن المواطنين وشوارع مناسبة للسير ومرافق محلية ووسائل للنقل الجماعي.
ويهدف مشروع الطرق والنقل والمواصلات إلى وضع خطة شاملة لإنشاء بنية تحتية طويلة الأمد للطرق والمواصلات المتعددة، تتمثل في شبكة نقل آمنة وحديثة ومتطورة تربط مدينة أبو ظبي بالمناطق المحيطة بها، وتدعم النهضة الشاملة التي تشهدها في كل المجالات، عبر تسهيل حركة الأفراد والجماعات والبضائع والسلع في كل وسائل النقل بما في ذلك المترو والنقل المائي.
أبوظبي حلبة مرسى ياس
تتميز حلبة مرسى ياس عن باقي حلبات «الفورمولا F1» في العالم بكونها صاحبة أطول مسار سباق مستقيم، وبـ 21 منعطفًا، مما يجعل المجال مفتوحًا أمام تحقيق سرعاتٍ عالية ومتابعة أكثر إثارة. كما أنّ تعرجَات الحلبة على امتداد جزيرة ياس ومرورها تحت فندق ياس فايسروي يأسر كلّ متابعي السباق ويزيد من متعة وحيوية المشاهدة.
يبروح
اليَبْروح  (من السريانية:يبروحو، وتعني يَهَبُ الرُّوح) أو اللفاح أو بيض الجن أو تفاح المجانين أو ماندراكورا (باللاتينية: Mandragora) جنس من النباتات ينتمي إلى الفصيلة الباذنجانية. تنمو أنواع هذا الجنس بصورة برية في المشرق العربي وغرب آسيا وجنوب أوروبا.
يبروح الوصف النباتي
سوق اليبروح لا ترى بل تبدو الأوراق كما لو كانت تنمو من الجذور؛ ولأغلب هذه النباتات جذر وتدي رئيسي كبير الحجم. وأزهار اليبروح بيضاء أو مشربة بالزرقة أو أرجوانية اللون، وهي تنمو على عيدان رفيعة موجودة بين الأوراق.
ويرد في حكاية سلامان وأبسال لابن سينا ذكر خرافة تتعلق باليبروح الصنمي، فعندما اشتكى الملك هرمانوس بن هرقل للحكيم إقليقولاس من عدم وجود ولد يرث مُلكه، ينصحه الحكيم بالزواج من "امرأةً ذات حسن وجمال على طالع فلكي، فيَكُون له ولد ذكر"، لكن الملك يرفض الفكرة لكراهيته للنساء ومعاشرتهن، فيخاطبه الحكيم: "إنه لم يبقَ سبيل إلى إنالته وارثًا غير رَصْدِ طالع موافق وغير اختيار يبروح صنمي في الوقت الذي تقرره النجوم، فيُراق قليل من سائله اللقاحي (أي الملك) في هذا اليبروح، ويلازم الحكيمُ أمر العناية بهذا اليبروح وتحويله إلى ولدٍ حيٍّ"، وعندما يتبع الملك نصيحة الحكيم يولد له من اليبروح الصنمي ولد يسميه سلامان.
الجريدة (صحيفة كويتية)
الجريدة هي صحيفة يومية سياسية تصدر في الكويت عن شركة الجريدة للصحافة والنشر من 2 يونيو 2007.
في الفترة من يناير إلى مايو 2020، كان موقع aljarida.com أحد أكثر المصادر المُستخدمة في ويكيبيديا العربية.
وبحسب موقع أليكسا، فإن موقع aljarida.com هو الموقع 94 الأكثر شعبية في الكويت.
وليمة (إسلام)
الوليمة في الدين الإسلامي يقصد بها طعام العرس خاصة. وهي مصطلحٌ أُخذ من الولم، وهو الجمع، لأنها بمثابة إعلانٍ للزواج ومناسبة لبدء اجتماع الزوجين ومعارفهم في هذه الحفلة. والإجابة إليها واجبة شرعا إلا لعذر.
وليمة (إسلام) حكمها
ذهب جمهور العلماء إلى أنها سنة مؤكدة لقول النبي محمد لعبد الرحمن بن عوف
العجوزة (حي)
العجوزة أحد أحياء محافظة الجيزة، مصر، تقع على شاطئ نهر النيل بجوار حي المهندسين الذي يحدها من الشمال، ومن الشرق نهر النيل الفرع الصغير ويسمى النيل الأعمى، ومن الجنوب والغرب حي الدقي.
العجوزة (حي) تسمية
العجوزة هي نازلي هانم بنت سليمان باشا الفرنساوي مؤسس الجيش المصري في عصر محمد علي، وقد تزوج بها شريف باشا الذي تولى رئاسة الوزارة أربع مرات، والذي كان يمتلك 30 فدانا من أراضي طرح النهر في المنطقة المعروفة الآن بالعجوزة. وفي حياته كان يعتزم إقامة مسجد في ركن أرضه على النيل قرب كوبري الجلاء، لكنه مات قبل أن يحقق أمنيته، فإذا بأرملته نازلي هانم تتولى بنفسها تحقيق أمنية زوجها، وإذا بها تشرف بنفسها على أعمال بناء الجامع في مكانه الحالي رغم أن عمرها كان قد تجاوز 90 عاماً في ذلك الوقت! مما جعل الأهالي يطلقون عليه مسجد العجوزة! ويطلقون على المنطقة بأكملها اسم العجوزة، ولقد أنجبت نازلي هانم بنتا أسمتها «توفيقة».
تزوجت توفيقة بدورها «عبد الرحيم باشا صبري» الذي أنجب منها نازلي أم الملك فاروق.
العجوزة (حي) جغرافيا
يشكل حي العجوزة مركزاً في القاهرة الكبرى، إذ يقع إلى شماله كوبري 6 أكتوبر الذي يؤدي إلى ميدان التحرير وميدان رمسيس ومصر الجديدة ومدينة نصر. وفي جنوب العجوزة القديمة بدون حي المهندسين كوبري 15 مايو أو المحور الذي يؤدي لميدان العتبة من ناحية وإلى الشيخ زايد و 6 أكتوبر من ناحية أخرى، وحي العجوزة يتبعه حي المهندسين إدارياً حيث أن رئاسة حي العجوزة تشمل المهندسين وتوجد رئاسة الحي خلف مسرح البالون وقسم شرطة وتجنيد العجوزة في شارع النوال وقسم مرور العجوزة في تقاطع شارع جامعة الدول العربية وشارع السودان أما حي العجوزة بدون المهندسين فيَحدّه من الشرق شارع النيل الذي يقع على النيل ومن الناحية الأخرى للنيل حي الزمالك ومن الشمال محور 26 يوليو كوبري 15 مايو الذي يحد بين العجوزة والمهندسين أو الكيت كات ومن الشمال الغربي «شارع جامعة الدول العربية» الذي يفصل العجوزة عن المهندسين من الغرب شارع البطل أحمد عبد العزيز الذي يفصل العجوزة عن حي الدقي ومن الجنوب «شارع النوال» ويفصل العجوزة أيضاً عن الدقي.
العجوزة (حي) معالم
ومن أشهر مرافق العجوزة: مستشفى الشرطة، ومستشفى العجوزة، وكافيتريا نعمة باي الذين يقعون على شارع كورنيش النيل.
وأشهر الشوارع هي: شارع النيل، وشارع عبد المنعم رياض، وشارع الفالوجا «محمود خليل الحصري»، وشارع شاهين، وشارع أبو المحاسن الشاذلي.
وأشهر الميادين: ميدان سفنكس، وميدان شاهين، وميدان أسوان، وميدان أبو المحاسن الشاذلي.
جان ماري لين
جون ماري لين (بالفرنسية: Jean-Marie Lehn) هو كيميائي فرنسي ولد في 30 سبتمبر 1939 بالألزاس. بدأ مسيرته المهنية في المركز الوطني للبحث العلمي بين 1960 و 1966 وانضم بعد ذلك إلى جامعة لويس باستور بستراسبورغ وأصبح فيها بروفسورا سنة 1970. في سنة 1979 أصبح بروفسورا في معهد فرنسا.
تحصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1987 لعمله على «تعرف الذرات» وقد أدى عمله إلى نشوء فرع جديد في الكيمياء سماه كيمياء الجزيئات الضخمة. تحصل كذلك على قلادة ديفي سنة 1997. في سنة 2006 عين عضوا في المجلس الأعلى للعلوم.
أود هاسل
أود هاسل (Odd Hassel) هو كيميائي نرويجي ولد في 17 مايو 1897 في أوسلو وتوفي في 11 مايو 1981.
درس في أوسلو بين 1915 و 1920. في خريف 1922 ذهب إلى ألمانيا وعمل في مختبر كازيمير فيانس لمدة 6 أشهر وعمل بعد ذلك في معهد كيور فيلهلم في برلين. حصل في سنة 1924 على الدكتوراه  وعاد سنة 1925 إلى النرويج وأصبح محاضر كيمياء وفيزياء وكيمياء كهربائية في جامعة أوسلو. وفي سنة 1934 أصبح بروفيسوراً. 
في سنة 1943 تم أسره من قبل النازيين وتم إطلاق سراحه في نوفمبر 1944.
في سنة 1969، حصل على جائزة نوبل في الكيمياء.
كينيتشي فوكوي
كينيشي فوكوي (福井謙一) هو كيميائي ياباني ولد في 4 أكتوبر 1918 وتوفي في 9 جانفي 1998.
أصبح بروفسور فيزياء وكيمياء في جامعة كيوتو في سنة 1951 حتى سنة 1982 ثم ترأس بين 1982 و 1988 المعهد كيوتو للتكنولوجيا.
تحصل سنة 1981 على جائزة نوبل في الكيمياء.
العدل (أسماء الله الحسنى)
العدل هو:  الإتصال وإعطاء المرء ما له، وأخذ ما عليه، وقد جاءت آيات كثيرة في القرآن الكريم تأمر بالعدل، وتحث عليه، وتدعو إلى التمسك به، يقول تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ۝٩٠﴾ [النحل:90] ويقول تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ۝٥٨﴾ [النساء:58]. اختلف العلماء في عد العدل من أسماء الله تعالى، فجماعة منهم عدوه من الأسماء، كما فعل الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في آخر تفسيره حيث قال وهو يعدد أسماء الله تعالى ويتكلم عن معانيها –: ( الحكم العدل الذي يحكم بين عباده في الدنيا والآخرة بعدله وقسطه.).
وقال البيهقي في الأسماء والصفات (1/198): (ومنها العدل وهو في خبر الأسامي مذكور).
العدل (أسماء الله الحسنى)
وبهذا القول قال جماعة من أهل العلم منهم الخطابي وابن منده وآخرون.
وذهب فريق آخر إلى عدم عده من أسماء الله ، لما ذكرناه من أنه لم يرد إطلاقه اسماً على الله تعالى في نص صحيح، ومن هؤلاء الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، حيث عد تسعة وتسعين اسماً من الكتاب والسنة في كتابه القواعد المثلى، ولم يذكر اسم (العدل) منها وهكذا فعل الحافظ ابن حجر العسقلاني وآخرون.
على أنه قد ثبت وصفه سبحانه بالعدل في أفعاله ، كما في البخاري (3150) ومسلم (1062) من حديث عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود ، في شأن الذي اعترض على قسم رسول الله ﷺ: ( فَقَالَ: فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ يَعْدِلْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ).
قال ابن القيم رحمه الله:
والعدْلُ من أوصافهِ في فعلهِ ومقالِهِ والحكم في الميزانِ
وورد في معناه عن معاذ ، أنه كَانَ لَا يَجْلِسُ مَجْلِسًا لِلذِّكْرِ حِينَ يَجْلِسُ ، إِلَّا قَالَ: ( اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ.. ) رواه أبو داود (4611) ـ موقوفا على معاذ ـ وصححه الألباني.
قال في عون المعبود: " أي حاكم عادل ".
العدل (أسماء الله الحسنى) أنواع العدل
كان مثالا في تطبيق العدل، وقد جاء إليه رجلان من الأنصار يختصمان إليه، ويطلبان منه أن يحكم بينهما، فقال النبي ﷺ: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، وَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ. فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ».
المسلم يوفي الميزان والكيل، ويزن بالعدل، ولا ينقص الناس حقوقهم، ولا يكون من الذين يأخذون أكثر من حقهم إذا اشتروا، وينقصون الميزان والمكيال إذا باعوا، وقد توَّعد الله من يفعـل ذلك، فقـال الله: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ۝١ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ۝٢ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ۝٣ أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ۝٤ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ۝٥﴾ [المطففين:1–5] وقال تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ ۝٩﴾ [الرحمن:9].
العدل (أسماء الله الحسنى) أنواع العدل
والمسلم يعدل مع زوجته فيعطيها حقوقها، وإذا كان له أكثر من زوجة فإنه يعدل بينهن في المأكل والمشرب والملبس والمسكن والمبيت والنفقة، وفي حديث أبي هريرة  فيما رواه عن رسول الله ﷺ: «مَنْ كَانَت لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَال إِلَى إِحْدَاهمَا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وشِقُّه مائل» (أبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه).
والميل الذي حذر منه هذا الحديث هو الجور على حقوقها، ولهذا روي أن رسول الله ﷺ كان يقسم بين زوجاته -رضوان الله عليهن- بالعدل، ويقول: «اللَّهُمَّ هذَا قَسَمِي فِيمَا أملِكُ؛ فلا تُؤاخِذنِي فِيمَا تَملِكُ ولا أَملِكُ» (أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه).
العدل (أسماء الله الحسنى) أنواع العدل
فالمسلم يسوِّي بين أولاده حتى في القُبْلَة، فلا يُفَضِّل بعضهم بهدية أو عطاء؛ حتى لا يكره بعضهم بعضًا، وحتى لا تُوقَد بينهم نار العداوة والبغضاء، يقول النعمان بن بشير: أعطاني أبي عطيةً، فقالت عمرة بنت رواحة (أم النعمان): لا أرضي حتى تُشْهِدَ رسول الله ﷺ، فأتى رسول الله، فقال: إني أعطيتُ ابني من عمرة بنت رواحة عطية، فأمرتني أن أشهدك يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ: «أَعْطَيْتَ سَائِرَ وَلَدِكَ مِثْلَ هَذَا ؟ قَالَ : لَا . قَالَ  : (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ )» (البخاري).
المسلم مطالب بأن يعدل مع جميع الناس سواء أكانوا مسلمين أو غير مسلمين، فالله يأمر بعدم إنقاص الناس حقوقهم، قال تعالى: ﴿وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ۝١٣٨﴾ [الشعراء:138].
وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ۝٨﴾ [المائدة:8] أي: لا تحملكم عداوتكم وخصومتكم لقوم على ظلمهم، بل يجب العدل مع الجميع سواء أكانوا أصدقاء أم
أعداء.
العدل (أسماء الله الحسنى) فضل العدل
العدل له منزلة عظيمة عند الله، قال تعالى: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ۝٩﴾ [الحجرات:9]. وكان الصحابي الجليل أبو هريرة يقول: عمل الإمام العادل في رعيته يومًا أفضل من عبادة العابد في أهله مائة سنة.
العدل أمان للإنسان في الدنيا، وقد حُكي أن أحد رسل الملوك جاء لمقابلة عمر بن الخطاب ، فوجده نائمًا تحت شجرة، فتعجب؛ إذ كيف ينام حاكم المسلمين دون حَرَسٍ، وقال: حكمتَ فعدلتَ فأمنتَ فنمتَ يا عمر.
العدل أساس الملك، فقد كتب أحد الولاة إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز  يطلب منه مالاً كثيرًا ليبني سورًا حول عاصمة الولاية، فقال له عمر: ماذا تنفع الأسوار؟ حصنها بالعدل، ونَقِّ طرقها من الظلم.
المعيد (أسماء الله الحسنى)
‌المعيد: ‌اسم ‌من ‌أسماء ‌الله ‌الحسنى، ومعناه: الذي يُعيد إيجاد الأشياء بعد وجود سابق، أو الذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات، ثم يعيدهم بعد الموت إلى الحياة.
والمعيد: هو اسم من أسماء الله الحسنى التسعة والتسعين.
و‌المعيد: هُوَ الَّذِي أعَاد الْخَلَائق كلهم ليَوْم الْحساب كَمَا أبدأهم كَمَا قَالَ تَعَالَى {وَهُوَ الَّذِي يبْدَأ الْخلق ثمَّ يُعِيدهُ وَهُوَ أَهْون عَلَيْهِ}.
والمعيد: [هو] الذي يُعِيْدُ الخلْقَ بَعْدَ الحَيَاةِ إلَى المَمَاتِ ثم يعيدهم بَعْدَ المَوتِ إلَى الحَيَاة كَقَوْلهِ: (وَكُنتمْ أمْوَاتَاً فَأحياكمْ ثم يُميتكُم ثم يُحيِيْكمْ ثُم إلَيه تُرجَعُونَ) [البقرة/28]، وَكَقَوْلهِ [تعالى]: (إنه هُوَ يُبْدِىء وَيُعِيْدُ) [البروج/13].
المعيد (أسماء الله الحسنى)
المعيد لغويًا: هو الرجوع إلى الشيئ بعد الإنصراف عنه، وفي سورة القصص ( إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ) ، أي يردك إلى وطنك وبلدك. والميعاد هو الآخرة، والله المعيد الذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات، ثم يعيدهم بعد الموت إلى الحياة. ومن يتذكر العودة إلى مولاه صفا قلبه، ونال مناه. والله بدأ خلق الناس، ثم هو يعيدهم أي يحشرهم، والأشياء كلها منه بدأت واليه تعود.