hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
منتخب الكاميرون لكرة القدم
منتخب الكاميرون لكرة القدم (بالفرنسية: Équipe camerounaise de football) يمثل دولة الكاميرون في البطولات القارية والدولية. (الأسود غير المروضة) هذا هو لقب المنتخب الكاميروني. فهو أحد أفضل المنتخبات الأفريقية.
منتخب الكاميرون لكرة القدم أبرز اللاعبين
هناك جيلان ذهبيان للكرة الكامرونية عبر تاريخها:-
جيل الثمانينات استطاع هذا الجيل  أن يحقق بطولتين لكأس الأمم 1984 - 1988 وختم مسيرتة الناجحة بالوصول الي دور الثمانية لبطولة كأس العالم 1990. وأبرز لاعبي هذا الجيل (روجيه ميلا - أومام بيك - كانا بيك - إيمانويل كوندي - لويس بول مفيديه - جوزيف أنطوان بيل - جاك سونغو - بونافنتور دجونكيب).
جيل بداية القرن الحادي والعشرون استطاع هذا الجيل أن يحقق بطولتين لكأس الأمم 2000 - 2002. وأبرز لاعبي هذا الجيل (صامويل إيتو - باتريك مبوما - مارك فيفيان فويه - جيريمي نجيتاب - ريغوبرت سونغ - أليوم بوكار - أشيل إيمانا - جوزيف جوب).
منتخب الكاميرون لكرة القدم اللاعبون
تم اختيار اللاعبين الـ 26 التالية أسماؤهم في تشكيلة كأس العالم لكرة القدم 2022.
المباريات والأهداف صحيحة اعتبارًا من 18 نوفمبر 2022، بعد المباراة ضد منتخب بنما.
مصطفى الآغا
مصطفى الآغا (ولد 6 يونيو 1963 م)؛ إعلامي رياضي سوري، يحمل الجنسية البريطانية. ولد بمخيم اليرموك في دمشق. يعمل في محطة إم بي سي التلفزية، وقدَّم برنامج «صدى الملاعب». متزوِّج المذيعة مي الخطيب، له ابن كرم وبنت ناتالي، لعب في صباه كرة القدم وكرة اليد حارس مرمى، ويكتب في أكثر من عشر مطبوعات عربية أسبوعيًّا مثل «الاتحاد» الإماراتية، و«الشرق الأوسط»، و«الرياضية» السعودية، و«الحياة» اللندنية، و«الكورة وبس» العُمانية، و«إستاد الدوحة» القطرية، و«تشرين» السورية، ومجلة «هيا» MBC وجريدة «الهداف» الجزائرية.
مصطفى الآغا عمله
بدأ مصطفى بن خالد الآغا العمل الصَّحَفي في السابعة عشرة من عمره، وفي العام التالي دخل الأجواء التلفزية والإذاعية؛ حيث كان يدرس ويعمل في عدة مجالات من ضمنها الصحافة والتلفزيون، كما كان ينتقل حوالي 1000 كلم من أجل أن يخرج صوته عبر أثير الإذاعة لأقل من دقيقة، ثم ينتقل بين عدة مدن ليعلق على مباريات كرتي السلة والقدم. قدم الآغا أول برنامج رياضي سوري مباشر باللغة الإنكليزية، ثم تنقل بين محطات إعلامية وبرامج مختلفة ووسط ظروف إنتاجية صعبة قبل وصوله إلى إم بي سي، فقد عمل صحفياً في جريدة الاتحاد السورية، كما كتب مقالات عدة في معظم الصحف والمجلات العربية، وضمن انشغاله في الصحافة عمل معداً ومقدماً ومعلقاً رياضياً في التلفزيون السوري. كما كان أستاذاً لآداب اللغة الإنكليزية في جامعة دمشق لمدة 11 عاماً حتى انتقاله إلى الـMBC عام 1996. كان متزوج من الفنانة الممثلة سلمى المصري لمدة سنتين.
تسلم الآغا عمله مديراً للبرامج الرياضية، ومقدماً لبرنامج صدى الملاعب في القناة في عام 1996.
مصطفى الآغا الألقاب والجوائز
حصد مصطفى الآغا إنجازات عديدة، فقد تم اختياره أفضل مذيع رياضي عربي لأكثر من 10 مرات، وكان آخرها عام 2008 حين توّج برنامج صدى الملاعب كأفضل برنامج عربي للمرة الثالثة على التوالي من قبل إحدى المجلات. كما نال في استفتاء موقع كووورة لقب أفضل مقدم برنامج رياضي عربي وأفضل برنامج عربي وبرنامج يغطي الكرة الأوروبية، وأفضل إعلامي رياضي عربي في استفتاء ليبي، وآخر سعودي. كما نال عام 2007 لقب أفضل مقدم استديو، وأفضل برنامج عن صدى الملاعب، وأفضل مذيع للنشرات الرياضية. وفاز برنامج أصداء كأس العالم 2006 بجائزة أفضل برنامج عربي خلال نهائيات مونديال ألمانيا، وتوج بأفضل تغطية لخليجي 13 في البحرين وخليجي 18 في الإمارات.
خليج كورونيشن
يقع خليج كورونيشن بين جزيرة فيكتوريا ونونافوت في كندا. يتصل من الشمال الغربي بمضيق الاتحاد والدلفين و بالتالي المحيط المتجمد الشمالي. يتصل من الشمال الشرقي بمضيق ديس وبالتالي خليج الملكة مود. تقع فتحة باتهورست إلى الجنوب الشرقي.
يقع داخل الخليج أرخبيل دوق يورك. تشمل الأنهار التي تصب في الخليج نهر راي، نهر ريتشاردسون، نهر كوبرماين، ونهر تري. من المحتمل أن يحتوي البر الرئيسي قبالة جنوب الخليج كميات كبيرة من الألماس و اليورانيوم.
تاليا فهيمة
طالي فحيمة (بالعبرية: טלי פחימה) ناشطة سلام إسرائيلية من عائلة يهودية ذات أصول جزائرية. ولدت عام 1976، اعتقلت وسجنت بتهمة مساعدة كتائب شهداء الأقصى ودخلت في الإسلام وتركت اليهودية في 2010.
تاليا فهيمة التحول في حياتها
كانت طالي فحيمة وحتي عام 2003 أحد مناصري حزب الليكود الإسرائيلي وكانت نقطة التحول لطالي عندما قرأت مقابلة مع زكريا الزبيدي، أحد قادة كتائب شهداء الأقصى في جنين والتي شرح فيها تحوله من ناشط سلام ونابذ للعنف إلى مقاوم مسلح. أثارت هذه المقابلة الفضول عند طالي، الأمر الذي دفعها للبحث عن رقم هاتف الزبيدي والاتصال به والحديث معه أكثر من مرة عبر الهاتف والتأثر بموقفه. قررت طالي بعد ذلك وبعد أن علمت أن اسم الزبيدي موجود على قمة قائمة الاغتيالات الإسرائيلة، أن تذهب إلى جنين بنفسها وأن تكون «درعا بشريا» للزبيدي بمعيشها في منزله حتى لا يتعرض للقصف. طالي نفت عن نفسها تهمة التورط في نشاطات مسلحة لصالح المقاومة الفلسطينية الأمر الذي كانت السلطات الإسرائيلية لا تكف عن إتهامها به.
تاليا فهيمة سجنها
في الثالث والعشرين من ديسمبر من عام 2005، أدينت طالي في المحاكم الإسرائيلية بعدة تهم منها ترجمة أحد الوثائق السرية للجيش الإسرائيلي للزبيدي ورجال المقاومة وتم سجنها لذلك. أطلق سراح طالي في عام 2007، قبل سنة كاملة من انتهاء مدة الحكم بحجة حسن السلوك، لكن بشروط منها عدم تواصلها مع أي أجنبي وعدم الخروج من إسرائيل أو الاتصال بفلسطينيي الضفة. انتقلت طالي بعد ذلك للعيش بعيدا عن عائلتها التي نبذتها، واستقرت في قرية عرعرة بالمثلث داخل الخط الأخضر حيث رحب بها السكان وإحتضنوها في مجتمعهم وعملت كمعلمة للغة العبرية.
تاليا فهيمة إسلامها
في يونيو 2010 أعلنت طالي فحيمة إسلامها في أحد مساجد أم الفحم. وقالت فحيمة بأن أحد أسباب إسلامها هو تأثرها بشخصية رئيس الحركة الإسلامية داخل الخط الأخضر الشيخ رائد صلاح. إلى جانب قناعتها بأن الإسلام هو الدين الحق.
هويدا أبو هيف
هويدا أبو هيف (27 يوليو 1973 -)، إعلامية مصرية.
هويدا أبو هيف حياتها
ولدت ونشأت في إيطاليا لأب مصري وأم إيطالية  وعاشت فيها فترة الطفولة والمراهقة، إلا انها كانت تميل للثقافة العربية، حصلت على بكالوريوس الإعلام في الصحافة من الجامعة الأمريكية.متزوجة ولديها إبنتان تمارا ولي لي.
هويدا أبو هيف مشوارها المهني
بدأت العمل عام 1994 في شبكة راديو وتلفزيون العرب ART التي كانت تبث من روما أفيزانو بإيطاليا، قدمت أول برنامج لها على قناة art الرياضة برنامج Formula One motor GP خلال عامي 2001-2002، وشاركت في تقديم فعاليات مهرجان كان السينمائي على قناة art الأفلام في 1999-2001، وقدمت برنامجا يوميا في 1999-2001، وعملت كباحثة ومسجلة يومية في الفترة ما بين 1995-1999 .
عملت بوكالة طومسون والتر الإعلانية بالقاهرة في العمليات الحسابية التنفيذية في 1994-1995.
تم تكريمها من قبل الولايات المتحدة لاهتمامها بالصحة الإنجابية، وتم اختيارها سفيرة للنوايا الحسنة تحت رعاية صندوق الأمم المتحدة للسكان تقديرا لجهودها في نشر الوعي بين الشباب بالصحة الإنجابية ومكافحة مرض الإيدز.
عملت هويدا كمذيعة ومشرفة إعداد لبرنامج «التفاح الأخضر» على شاشة إم بي سي 1 منذ عام 2004 وحتى الآن، وهو برنامج أسبوعي يتناول الموضوعات الطبية والصحية، كما أنتجت برنامج «يلا شباب» في عامي 2002 و2003 .
هويدا أبو هيف مشوارها المهني
عملت كمستشارة إعلامية في مؤسسة فورد/NEMRO 3/ بتحالف كاريتاس Caritas Coalition، وتهتم حاليا بمكافحة التمييز ضد مرضى الإيدز.
وهي تقدم أول برنامج عربي يهتم بصحة المرأة العربية المعاصرة كي تستطيع مواصلة أداء مهامها داخل أسرتها بشكل جيد ، البرنامج يحمل اسم «التفاح الأخضر» وينتمي لبرامج المجلات التلفزيونية.
بفضل برنامج «التفاح الأخضر» تم تعينها سفيرة للنوايا الحسنة تحت رعاية صندوق الأمم المتحدة.
صحافة نت
صحافة نت(بالإنجليزية: sahafah.net)‏ هو قارئ أخبار يمني ويعتبر القارئ الأخباري الأبرز والأكثر شهرة في اليمن حيث حصد المرتبة الخامسة في التصفح على مستوى اليمن بعد كل من جوجل و فيس بوك و يوتيوب و بلوغر سبوت خلال عام 2013م وحتى مايو 2014م وصعد إلى المرتبة الرابعة في يونيو 2014 م وكان للموقع أثر ايجابي لدى العديد من المهتمين بالجانب الإعلامي في اليمن
صحافة نت آلية العمل
يقوم الموقع بجمع الأخبار والمقالات من المواقع الإخبارية اليمنية والعربية المختلفة وهو يعمل بصورة آلية ودون أي تدخل بشري، أو تحكم يدوي في تدفق الأخبار إليه من المصادر المعتمدة فيه.
صحافة نت مصادر الموقع
يقوم الموقع بنقل الأخبار المنشورة في المواقع اليمنية أو الأخبار المنشورة في المواقع العربية والتي تتحدث عن اليمن ومصادر الموقع في الوقت الحالي 55 موقعاً يمنياً وعربيا مختلفاً كالتالي :
صحافة نت عدد الأخبار المؤرشفة في صحافة نت
أعلن صحافة نت يوم الأثنين 8 مارس 2010م عن أرشفته مائة الف مادة صحفية عبارة عن أخبار ومقالات وتبلغ المواد المؤرشفة في الوقت الحالي أكثر من 160 الف مادة صحفية
صحافة نت صحافة نت على توتير
يقوم صحافة نت بعرض اخر الأخبار على صفحته في موقع توتير على الرابط التالي http://twitter.com/sahafah
سورية وفلسطين تحت الحكم العثماني (كتاب)
سورية وفلسطين تحت الحكم العثماني كتاب تأريخي بقلم قسطنطين بازيلي، الذي كان دبلوماسياً روسياً في سورية تحت الحكم العثماني خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر وتنقل بين يافا وبيروت. تناول المؤلف القضايا السياسية في سورية العثمانية والعلاقات بين الدولة العثمانية وروسيا القيصرية والغرب (بالأخص فرنسا وبريطانيا). يمثل الكتاب مرجعاً تاريخياً يوثق ويسرد تفاصيل دقيقة من الحياة العربية في ذلك الوقت وعلاقات الشعب العربي بالحكام العثمانيين، وإن كانت تسرد الأحداث من وجهة النظر الروسية البحتة.
صدر الكتاب بنسخته الروسية في أوديسا عام 1861 وترجمته إلى العربية ونشرته دار التقدم عام 1989.
سمح فوراكال
سمح فوراكال أو السمح (باللاتينية: Opophytum forakahlii) نوع نباتي من جنس السمح ينتمي إلى الفصيلة الديمومية (باللاتينية: Aizoaceae).
سمح فوراكال الوصف النباتي
نبات حولي عصاري يرتفع لحوالي 25 سم، ذو سوق بسيطة أو متفرعة وأوراق حليمية طويلة، وذو أزهار بيضاء كريمية. يزهر في الربيع وتنضج بذوره في الصيف، وبذوره ذات قيمة غذائية عالية للإنسان. وهو ذو طلع يشبه الوردة الذابلة.
سمح فوراكال البيئة والانتشار
ينمو النبات على مياه الأمطار في شمال السعودية ويكثر في منطقة الجوف. وينمو السمح في منطقة الجوف بالسهول الحصوية الجيرية في الجزء الجنوبي الغربي من الحماد وجنوب محافظة طبرجل في منطقة بسيطاء والأضارع.
يتواجد السمح في السهول المنبسطة وينبت في حالة قدوم أمطار خريفية مبكرة والتي تسمى أمطار الوسم، وربما أن كمية الرطوبة ودفء الجو وطول فترة ضوء الشمس ذات أثر في إنباته بالخريف حيث لا ينبت في الشتاء مهما كثرت الأمطار، وكلما زادت كمية الأمطار زادت جودة المحصول ثم يصل لمرحلة النضج والحصاد.
النبات لا ترعاه الحيوانات الرعوية وهو أخضر ولكنها تقبل على أكله جافاً خصوصاً بعد هطول الأمطار في الموسم اللاحق، حيوية بذوره في التربة تبقى لعشرات السنين حيث تنبت في السنوات الخصبة.
سمح فوراكال البيئة والانتشار
بعد جفاف المياه وانتهاء فصل الربيع وموت نبات السمح يتم جمع هذا الطلع وتوضع في حوض ماء حتى يتفتح هذا الطلع ويسقط منها السمح ويستقر في قاع الحوض وتطفو القشور فوق الماء وبعد تصفية الماء ورمي القشور تؤخذ الحبيبات التي تكون بحجم حبيبات السمسم وتجفف تحت الشمس.
والسمح غني بالبوتاسيوم والمغنيسيوم والصوديوم والكالسيوم والمنغنيز والحديد والزنك والنحاس بالإضافة إلى فيتامين ج والمواد البروتينية والسكرية.
يمتاز نبات السمح بقابليته للتخزين لمدة طويلة جداً تصل إلى قرن من الزمان دون أن يفسد.[بحاجة لمصدر]
سمح فوراكال طريقه أكله
أولا يتم تحميصه ومن ثم طحنه وله طرق كثيره للأكل، وأشهرها هي أكله مع التمر أو عجنه بالماء ووضعه على النار حتى الاستواء مثل طريقه عمل الخبز.
ثمار السمح عبارة عن كبسولات تتكون على فروع النبات وعند نضجها تسمى الكعبر وتضم بداخلها عدداً كبيراً من الحبوب الصغيرة بنية اللون تسمى (صبيب) وبعد جمع النباتات تفصل الكبسولات عن السوق وتنقع في الماء لتتفتح ويترسب الصبيب في الأسفل وتطفو أغلفة الكبسولة- الغريل- للأعلى ثم تبقى الحبوب، بعد تجفيفها تحمص وتطبخ ويصنع منها العديد من الأكلات الشعبية والتي من أهمها (البكيلة) حيث تعد بخلط طحين السمح مع التمر والسمن البري لتعطي غذاء جيداً يمكن حفظه لفترة طويلة خاصة في الشتاء.
يعد الكعبر من الكبسولات الثمرية التي يمكن حفظها لعشرات السنين، ونظراً لارتفاع نسبة الأملاح من أغلفتها لاتتأثر نتيجة الحفظ ولكن يجب إبعادها عن الرطوبة.
سمح فوراكال قيمته الغذائية
ولحبوب السمح قيمة غذائية جيدة فطحين السمح يحتوي على قرابة 22.5% بروتين، وبهذا فهو يماثل البقوليات كالحمص والعدس ويفوق القمح كما يحوي قرابة 54% سكريات وحوالي 4.5% دهون وتصل نسبة الألياف قرابة 9% كما يحتوي على العديد من العناصر المعدنية كالبوتاسيوم المغنيسيوم الصوديوم الكالسيوم المنغنيز الحديد الزنك النحاس وفيتامين ج. ونظراً لغناه بهذه المواد فهو ذو قيمة غذائية عالية ومتوازنة.
حلبة جيل فيلنوف
حلبة جيل فيلنوف هي حلبة لسباق السيارات، وتستضيف سباق الجائزة الكبرى الكندي للفورمولا واحد ، وسباقات سلسلة ناسكار، وناسكار الكندية الوطنية وسلسلة سباقات غراند آم رولكس للسيارات الرياضية.
تقع الحلبة على جزيرة إيل نوتردام، وهي جزيرة من صنع الإنسان على نهر سانت لورانس في مدينة مونتريال، عرفت في البداية باسم حلبة إيل نوتردام. وأعيدت تسمية الحلبة فيما بعد تكريما للكندي جيل فيلنوف سائق الفورمولا واحد بعد وفاته في عام 1982.
يتكون مسار السباق في الحلبة من مجموعة من المنعطفات السريعة والبطيئة على طول المسار الذي تبلغ مسافته 4,361 متر باتجاه عقارب الساعة.
تريكو
تريكو؛ هي بلدية في مقاطعة غوريزيا( فريولي فينيتسيا جوليا، شمال إيطاليا) بالقرب من نهر إيسونزو.
يأتي اسمها من الاسم اللاتيني القديم "Turris Aquae" برج الماء.
الدراسات الفقهية على مذهب الإمام الشافعي (كتاب)
الدراسات الفقهية على مذهب  الإمام الشافعي كتاب يعد من أهم المراجع المعاصرة التي تتناول الفقه على المذهب الشافعي. ألفه الشيخ خالد عبد الله الشقفة.
الفقه على المذاهب الأربعة (كتاب، عبد الرحمن الجزيري)
الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري كتاب يعد من أشهر الكتب المعاصرة التي تتناول الفقه على المذاهب الأربعة: الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي. وصدر الجزء الأول منه سنة 1939، ولم يكمله مؤلفه إذ صدر كتاب الحدود من الجزء الخامس بعد وفاة المؤلف، وبقي من الكتاب: كتاب الوقف والقضاء والجهاد وغيرها، فلم يكتبها الجزيري.
الفقه على المذاهب الأربعة (كتاب، عبد الرحمن الجزيري) مقدمة
ألف هذا الكتاب عبد الرحمن الجزيري، وهو تطوير لكتاب الفقه على المذاهب الأربعة (قسم العبادات) التي أصدرته وزارة الأوقاف المصرية، مع إكماله ببقية أبواب الفقه. وهذا يحتاج لمعرفة الكتابين وإليك تفصيل ذلك فيما يلي.
الفقه على المذاهب الأربعة (كتاب، عبد الرحمن الجزيري) كتاب الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري
أما كتاب الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري فهو تطوير لكتاب الفقه على المذاهب الأربعة (قسم العبادات) التي أصدرته وزارة الأوقاف المصرية وإكماله ببقية أبواب الفقه.
فأما الجزء الأول فعدله بفصل المسائل الفقهية فيه بعناوين خاصة تميزها عما بعدها من المسائل وبالمبالغة في الإيضاح وبذكر كثير من حكمة التشريع وذكر أدلة المذاهب الأربعة.
وكان طبع جزئه الأول هذا سنة 1358 هـ الموافق 1939 في شركة فن الطباعة بالقاهرة. ولم يكن في نية الجزيري آنذاك إكمال بقية الأبواب الفقهية كما نص عليه في مقدمة الجزء الثاني.
لكنه عندما طبع الأجزاء الثاني والثالث والرابع في المعاملات والنكاح والطلاق في السنوات 1351 و1354 و1357 هـ لم يذكر حكمة التشريع والأدلة وعلله بأن مناقشة الأدلة يحتاج لدقة لا تتناسب مع تسهيل العبارات ووعد بتأليف كتاب مفرد للأدلة فيه سهولة في العبارة. وأما ذكر حكمة التشريع ففيه تطويل يعوق عن الحصول على الأحكام فذكَر أنه وضعها في الجزء الثاني من كتاب الأخلاق.
الفقه على المذاهب الأربعة (كتاب، عبد الرحمن الجزيري) كتاب الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري
وأما الجزء الخامس فذكر أنه سيكون في الحدود والوقف والقضاء والجهاد وغيرها لكنه توفي قبل أن يكمله ولم تجد المكتبة التجارية الكبرى التي اشترت حقوق طبعه إلا كتاب الحدود فقط عند ورثته، لكن كان ينقصه التنسيق وبعض الحواشي والتعليقات فقام بذلك علي حسن العريض من علماء الأزهر، وطبعته سنة 1392 هـ.
الفقه على المذاهب الأربعة (كتاب، عبد الرحمن الجزيري) محتويات الكتاب
وينقص من كتاب الفقه على المذاهب الأربعة: كتاب الوقف والقضاء والجهاد وغيرها، فلم يكتبها الجزيري.
ويلزيون
الويلزيون (بالويلزيَّة: Cymry) هم أمة ومجموعة عرقية كلتيّة أصليَّة في ويلز، أو ترتبط بطريقة أخرى بويلز، من خلال الثقافة والتاريخ واللغة الويلزية. ويلز هي بلد جزء من المملكة المتحدة، وغالبية الأشخاص الذين يعيشون في ويلز هم مواطنون بريطانيون.
ويلزيون
اللغة الويلزية، التي تقع ضمن عائلة اللغات السلتية المعزولة، وقد تم تحدث بها تاريخياً في جميع أنحاء ويلز. وقبل القرن العشرين، تحدث عدد كبير من الويلزيين باللغة الويلزية فقط، مع قليل من المعرفة أو عدم الإجادة بالتحدث باللغة الإنجليزية. وتظل اللغة الويلزية هي اللغة السائدة في أجزاء من ويلز، لا سيَّما في شمال ويلز وغرب ويلز. في حين أنّ اللغة الإنجليزية هي اللغة السائدة في جنوب ويلز. العديد من سكان ويلز، حتى في مناطق ويلز التي تتحدث اللغة الإنجليزية، قادرون على التحدث أو فهم اللغة الويلزية بمستويات إتقان محدودة أو بطلاقة. وعلى الرغم من أن اللغة الويلزية وأسلافها قد تم التحدث بها في ما يعرف الآن بويلز منذ بداية التوغلات الرومانية في بريطانيا، إلا أن المؤرخ جون ديفيز يجادل بأن أصل «الأمة الويلزية» يمكن أن يعزى إلى أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس، مع مغادرة الرومان. وينطبق مصطلح «الشعب الويلزي» على الأشخاص من ويلز أو ذوي الأصول الويلزية ممن يشتاركون في تراث ثقافي وأصول ويلزية. ويعتنق أغلب الويلزيين المسيحية على مذهب البروتستانتية.
في عام 2016، وجد تحليل لجغرافية الألقاب الويلزية بتكليف من حكومة ويلز أن 718,000 شخص (حوالي 35% من سكان ويلز) لديهم اسم عائلي من أصل ويلزي، مقارنةً بحوالي 5.3% في بقية المملكة المتحدة، وحوالي 4.7% في نيوزيلندا، وحوالي 4.1% في أستراليا، وحوالي 3.8% في الولايات المتحدة، مع وجود ما يقدر بحوالي 16.3 مليون شخص في البلدان التي تمت دراستها والتي لديها على الأقل جزء من أصل ويلزي. ويعيش أكثر من 300,000 ويلزي في لندن وحدها.
دب أسود آسيوي
الدب الأسود الآسيوي أو دُبّ التبَّت أو دُبّ حَمَلَايا أو دُبّ مُطَوَّق المعروف أيضا باسم دب القمر لأنه يحمل لطخة بيضاء اللون على صدره، وهو نوع متكيف مع الأشجار لذا يتواجد بكثرة في الغابات الآسيوية (غالباً في جنوب شرق آسيا) وأجزاء من الشرق الأقصى الروسي. صُنف من قبل الاتحاد الدولي في القائمة الحمراء باعتباره من الأنواع المعرّضة لخطر الانقراض، ويرجع ذلك أساساً إلى إزالة الغابات والصيد النشط وكذلك استعماله في السيرك أو لكسب المال. يتشابه هذا النوع مع بعض أنواع دببة ما قبل التاريخ، ويعتقد بعض العلماء أنه سلف الأنواع الموجودة حالياً. وعلى الرغم من أن الدببة السوداء الآسيوية حيوانات عاشبة إلى حد كبير، إلا أنها يمكن أن تكون عنيفة جداً اتجاه البشر، وكثيراً ما تهاجم الناس دون استفزاز. وقد وصفت هذه الأنواع من قبل روديارد كبلنغ بأنها «غريبة عن معظم الأنواع الدببة المتعلقة بهذا النوع..».
دب أسود آسيوي السلوك
يعتبر شعره سلس جدا لونه أسود وكثيف مع لطخة بيضاء على الصدر بجانب الرقبة، لديه أذنين دائرتين فوق الرأس. يعيش في الغابات والمناطق الجبلية ويقضي معظم وقته ليلا. وينام في الكهوف أو الأشجار لأن هذا الدب هو متسلق جيد جدا. في الصيف، يعيش على علو 3000 متر ك جبال الهيمالايا في حين ان فصل الشتاء يعود أدراجه إلى 1500 م ونقول أنه حيوان شتائي يحب البرودة.
يعرف دب الهيمالايا بمهاجمته البشر حيت يمكن تصنيفه من اشرس أنواع الدبية على الإطلاق.
دب أسود آسيوي التكاثر
الدب الأسود هو حيوان مقدس لبعض السكان المحليين في اليابان، وغيرها.أما في الهند فإنه يستعمل في حرفة تدعى رقص الدببة فيوضع خيوط على أنوفها واذانها وإمساكها بعصى فتبدأ في الرقص أمام الطرق لكسب المال.وهي معرضة للخطر بسبب التجارة والقضاء على مسكنها لذا تم تصنيفها في القائمة الحمراء.
دب أسود آسيوي الوصف
الدببة السوداء الآسيوية متشابهة في المظهر العام لالدببة البنية، ولكن يتم بناؤها أكثر باستخفاف وذات أطراف أكثر رشاقة. جماجم الدببة السوداء الآسيوية الصغيرة نسبيا، ولكن واسعة، ولا سيما في الفك السفلي. الذكور الكبار جماجمهم قياس 311,7-328 ملم في الطول و199،5-228 ملم عرض، في حين أن الإناث جماجمهم قياس 291,6-315 ملم طول 163-173 ملم عرض. بالمقارنة مع غيرها من الدببة من جنس الدببة.
دب أسود آسيوي الوضع القانوني
تم سرد الدب الآسيوي الأسود في محمية الحيوان في الصين الوطنية قانون حماية الحياة البرية، التي تنص على أن أي شخص يصتاد الدببة دون الحصول على تصاريح سيخضع لعقاب شديد.
وعلى الرغم من حماية الدب الأسود في الهند، نظرا إلى كونه مدرج ضمن الفئات الضعيفة في القائمة الحمراء في الملحق الأول من الاتفاقية في الهند والمدرجة في الجدول الأول من القانون الهندي لحماية الحياة البرية وتعديلها عام 1991، فقد كان من الصعب محاكمة المسؤولين واتهام الصيادين غير المشروعين للدببة السوداء بسبب عدم وجود الشهود وعدم وجود مختبرات الطب الشرعي للكشف عن الحياة البرية أصالة مصادرة أجزاء من الحيوانات أو المنتجات. وعلاوة على ذلك، ويرجع ذلك إلى حدود واسعة تمتد في الهند مع دول أخرى مثل باكستان والتبت والصين ونيبال وبنغلاديش وبوتان وميانمار، من الصعب أن شرطة الحدود هذه، التي غالبا ما تكون في المناطق الجبلية.
دب أسود آسيوي الوضع القانوني
وقد أدرجت خمس مساكن للدب الأسود، والتي في كيوشو، شيكوكو، تشوجوكو والمناطق المعرضة للخطر حسب وكالة البيئة في كتاب المعلومات الأحمر الياباني في عام 1991. أبعد من الاعتراف هؤلاء السكان عن المهددين بالانقراض، ولا يزال هناك عدم وجود طرق فعالة لحفظ الدببة السوداء اليابانية.
الدببة السوداء تصنف من الأنواع النادرة في كتاب المعلومات الأحمر من روسيا، وبالتالي الوقوع تحت حماية خاصة والصيد محظور. هناك حاليا حركة قوية لتقنين صيد الدببة السوداء الروسية الذي تدعمه معظم الأوساط العلمية المحلية.
بليندا (قمر)
بالإنكليزية Belinda هو قمر طبيعي داخلي لكوكب أورانوس. اكتشف من الصور التي التقطها المسبار فوياجر 2 على في 13 كانون الثاني 1986 ، والتعيين مؤقت له S/1986 U 5 . اسمه مشتق من بطلة إحدى قصائد ألكسندر بوب كما يعرف بزحل الرابع عشر.
ينتمي بليندا إلى مجموعة أقمار بورتشيا والتي تتكون من 27 قمرا، والتي تتضمن أيضا جولييت وبيانكا وديسديمونا وبورشيا وروزاليند وكيوبيد وكريسيدا وبرديتا ولهذه الأقمار نفس الخصائص المدارية.
نصف قطره 45 كيلو مترا والبياض الهندسي من 0.08
يظهر في صور فوياجر 2 يظهر ككائن ممدود، ويتجه محوره الرئيسي نحو أورانوس.
مستقبل الثقافة في مصر (كتاب)
«مستقبل الثقافة في مصر» كتاب لعميد الأدب العربي طه حسين نشر في القاهرة سنة 1938، وبرغم من أنه من أصغر كتبه لكنه يعد من أهم الكتب لدرجة أنه لا زال يناقش وتقام ندوات عنه حتى الآن. طه حسين كتب «مستقبل الثقافة في مصر» بعد معاهدة 1936 بين مصر وبريطانيا، وكتب فيه أفكاره بخصوص ما يجب بعدما نالت مصر الاستقلال.
مستقبل الثقافة في مصر (كتاب) نصوص من الكتاب
«مصر ثقافيا وحضاريا، هي دولة غربية بكل ما تعنيه هذه الكلمة من دلالة. فالعالم ينقسم إلى حضارتين لا ثالث لهما. الأولى، تأخذ جذورها من الحضارة المصرية القديمة وفلسفة اليونان والقانون الروماني، والثانية، تأتى من الهند.»
«مصر تنتمى إلى الحضارة الأولى، فلماذا إذن ينظر المصريون إلى أنفسهم على أنهم من أهل الشرق؟ يأتى هذا بسبب اللغة والدين. والمشاركة في هموم الاحتلال والتخلف. وما دمنا متخلفين مثل دول الشرق، ونتحدث بلغتهم، فنحن مع حضارة الشرق. ولكن تاريخ مصر يقول عكس ذلك».
«مصر كانت عبر التاريخ على اتصال بدول البحر المتوسط وبحر إيجة، وكانت هي نفسها مهد حضارة غمرت الآفاق آلاف من السنين. هذه الحضارة هي جذور وأصل الحضارة الغربية الحديثة. وخلال التاريخ، كان تأثير حضارة مصر على اليونان، وتأثير حضارة اليونان على مصر واضحا ومستمرا. وحتى عندما كانت مصر جزءا من الدولة الإسلامية»
مستقبل الثقافة في مصر (كتاب) اقتباس من الكتاب عن العامية
"إني من أشد الناس إزورارا عن الذين يفكرون "في اللغة العامية على أنها تصلح أداة للفهم والتفاهم، ووسيلة إلى تحقيق الأغراض المختلفة لحياتنا العقلية. قاومت ذلك منذ الصبا ما وسعتني المقاومة، ولعلي أن أكون قد وفقت في هذه المقاومة إلى حد بعيد، وسأقاوم ذلك فيما بقي لي من الحياة ما وسعتني المقاومة، لأني لا أستطيع أن أتصور التفريط -ولو كان يسيرا- في هذا التراث العظيم الذي حفظته لنا اللغة العربية الفصحى، ولأني لم أومن قط ولن أستطيع أن أومن بأن للغة العامية من الخصائص والمميزات ما يجعلها خليقة بأن تسمى لغة، وإنما رأيتها وسأراها دائما لهجة من اللهجات قد أدركها الفساد في كثير من أوضاعها وأشكالها، وهي خليقة أن تفنى في اللغة العربية إذا نحن منحناها ما يجب لها من العناية فارتفعنا بالشعب من طريق التعليم والتثقيف، وهبطنا بها هي من طريق التيسير والإصلاح الي حيث يلتقيان من غير مشقة ولا جهد ولا فساد".
كتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة
كتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة هو كتاب في الرياضيات باللغة العربية بين (813 و833) من قبل عالم الرياضيات المسلم الخوارزمي، وضع الخوارزمي أسس علم الجبر كونها أول دراسة منهجية لحل معادلة من الدرجة الأولى والثانية، وقد عمل خلفاء الخوارزمي على توسيع نطاق عمله في كتب أخرى التي غالبا ما تحمل نفس العنوان.
كتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة السياق
في عهد المأمون (813-833)، التي كانت الدولة العباسية في أوج ازدهارها، طلب الخليفة من الخوارزمي - حيث كان عالما مشهورا يعمل في بيت الحكمة في بغداد - تقييم الطرق الرياضية المفيدة في إدارة هذه الدولة الضخمة التي تمتد من آسيا الوسطى إلى جبال البرانس.
كتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة المحتوى
الكتاب يحتوي على كل ما هو مفيد في حساب ما يحتاجه الناس في مسائل الميراث، ومشاكل التقسيم، والتقاضي، والتجارة، وبشكل عام لجميع العلاقات المتبادلة أو أيضًا في مسح الأراضي وحفر القنوات والحسابات الهندسية وأشياء أخرى متنوعة حيث ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أجزاء:
وفي هذه الأطروحة، دراسة منهجية لمجموعة من المعادلات، وتغطي هذه الدراسة الحلول الكاملة لمعادلة رياضية، وتختلف طريقة وصف المعادلات في الكتاب عن الطريقة الحديثة للرياضيات حيث يتم عرضها بالمقادير الجبرية وهي المقادير أو الأعداد التي يحتاج إليها في حساب الجبر والمقابلة وهي ثلاثة على نحو التالي:
وللتوضيح يمكن ضرب المثال التالي كما هو معرف في بالشكل الحديث:
وأغلب ما ورد في كتب هي مسائل معادلاتها من الدرجة الأولى أو الثانية والتي صيغتها العامة بحسب المصطلح الرياضيات الحديثة حيث أنّ ( ،  ، ) أعداد معلومة وهي:
كتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة المحتوى
وهو عدد الأشياء أو الجذور التي يحتاج إلى استخراجها ونرمز له بـ
وهو العدد المفرد والذي ندعوه بالثوابت وهو الحد الخالي من .
ويمكن شرح ما سبق بالإشارة إلى أبيات الشعر لابن الياسمين في الأرجوزة الياسمينية:
ومما يلاحظ بأنّ جميع المعادلات والعمليات الحسابية المذكورة في الكتاب يتم وصفها عن طريق صياغة الجمل باستخدام المقادير الجبرية وأيضاً في ذلك الوقت لم يكن معروفاً عند علماء الرياضيات الأعداد السالبة مما أدى به إلى التمييز بين ستة حالات التي تكون فيها الأعداد ، و و كلها موجبة:
أي معادلة من الدرجة الأولى أو الثانية يمكن تحويلها إلى إحدى الحالات الست المذكورة أعلاه بمعاملات موجبة. لهذا، استخدم الخوارزمي التقنيتين التي أعطت اسمها للكتاب: «الجبر» و«المقابلة»، الجبر والمقابلة هما جانبان مما يصطلح اليوم بـ«التحويل».
الجبر بمعنى «إصلاح الكُسر»  ، حيث تم نقل الكلمة إلى اللاتينية، وأصبحت algebra. الجبر هو تبسيط المعادلة من خلال إزالة الطرح وهذا بإضافة حدود في طرفيها. أي بالمصطلح الحديث الحصول على معادلة بمعاملات موجبة.