hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إحسان عباس الآراء
كان عباس منتقدًا للتركيز على الانقسام بين الشمال والجنوب العالميين، مؤكداً على ضرورة تحسين نوعية الحياة في العالم الثالث بدلاً من الصراع بين الشمال والجنوب. كما دافع عباس عن المساهمات في الدراسات العربية والإسلامية التي قدمتها الأبحاث الإسرائيلية وفقًا له، وفي إحدى المرات رد غاضبًا عندما قال طالب أن الأكاديميين الإسرائيليين غير قادرين على إتقان اللغة العربية، وهو ادعاء اعتبره عباس «عنصريًا».
يعتقد عباس، مثل معظم مؤرخي الأدب العربي الآخرين، أن السيرة والسيرة الذاتية في اللغة العربية تميل إلى اختزال الموضوع إلى نوع وليس إلى فرد. كما أيد المشاعر القائلة بأن وصف المدينة كنوع أدبي وتفاصيل الحياة الحضرية في الشعر العربي يكشفان التحيزات الأيديولوجية للكاتب. كان عباس أيضًا مدافعًا عن كتاب المواكب لجبران خليل جبران، واعتبره مقياسًا للأدب الذي أنتجته حركة النهضة العربية في الولايات المتحدة.
إحسان عباس مؤلفاته
كان غزير الإنتاج تأليفا وتحقيقا وترجمة من لغة إلى لغة؛ فقد ألف ما يزيد 25 مؤلفا بين النقد الأدبي والسيرة والتاريخ، وحقق ما يقارب 52 كتابا من أمهات كتب التراث، وله 12 ترجمة من عيون الأدب والنقد والتاريخ. ووصل مجموع أعماله إلى 100 عمل، وقد كان مقلا في الشعر لظروفه الخاصة كونه معلما وأستاذا جامعيا، وقد أخذه البحث الجاد والإنتاج النقدي الغزير من ساحة الشعر والتفرغ له.
إحسان عباس مؤلفاته
كان عباس رجل أدب مشهور وكاتبًا غزير الإنتاج خلال حياته. أعاد نشر معجم السيرة الذاتية لابن بسام من القرن الثاني عشر، الذي خصص لمفكري شبه الجزيرة العربية، وحرره في ثمانية مجلدات ضخمة. حلل عباس شعر عبد الوهاب البياتي وأهمية إشارات البياتي إلى سيزيف وبروميثيوس. رأى عباس الإشارات على أنها رمزية فلسفية، بينما ربطها موريه بسقوط الحزب الشيوعي العراقي. ساهم عباس بشكل كبير في تاريخ الأدب والكتاب العرب، وكان مسؤولاً عن جمع أعمال عبد الحميد الكاتب عام 1988، وكشف عن رسائل مؤرشفة بين السكرتير الأموي وآخر خليفة أموي مما سلط الضوء على الأعمال الداخلية للخلافة في أيامها الأخيرة. كان أيضًا أحد الكتاب القلائل الذين قاموا بتحليل نقدي للخوارج. على الرغم من تحفظه في الكشف عن معتقداته الخاصة، فقد تمسك عباس بالإسلام السني ومال إلى المذهب الظاهري في الفقه الإسلامي. كان مسؤولاً عن إحياء أعمال ابن حزم، أحد الفلاسفة الرئيسيين للمذهب وللإسلام بشكل عام، وتحرير العديد منها وإعادة نشرها، بل وكشف أعمال غير منشورة سابقًا عن نظريات ابن حزم القانونية من أرشيفات مختلفة؛ يعتبر إصدار عباس عام 1983 لطبعته من كتاب ابن حزم في النظرية القانونية «إحكام» لحظة مهمة في تاريخ الفكر العربي والإحياء الحداثي للمنهج القانوني الظاهري.
كما شارك عباس في عدد من المشاريع التعاونية خلال مسيرته المهنية. عمل إلى جانب كليفورد إدموند بوسورث، وجاكوب لاسنر، وإحسان يارشاطر وفرانز روزنتال، في هيئة تحرير كتاب وليام مونتغمري واط، محمد في مكة، والذي هو في حد ذاته ترجمة جزئية وملخص لكتاب محمد بن جرير الطبري عن تاريخ الأنبياء والملوك. من 1951 إلى 1952، ساعد عباس زميله الباحث أحمد أمين وتلميذه شوقي ضيف في تحرير وإعادة نشر مختارات من المساهمات المصرية في الشعر العربي خلال العصور الوسطى، والتي كان يُعتقد سابقًا أنها قليلة أو غير موجودة.
إحسان عباس وفاته
توفي فجر يوم الأربعاء الأول من جمادى الثانية 1424هـ الموافق 30 يوليو 2003 في عمان، الأردن.
إحسان عباس تكريمه
نال إحسان عباس تقديرا وأوسمة وجوائز في حياته منها:
كما كرمته وزارة الثقافة المصرية و«مؤسسة عبد الحميد شومان»؛ قلَّده رئيس الجمهورية اللبنانية «وسام الأرز من رتبة فارس» عام 1999. فيما قام ملتقى فلسطين الثقافي بإنشاء «جائزة إحسان عباس للإبداع والثقافة» تخليدا لذكراه.
يسار
يسار: أحد الاتجاهات وهو عكس يمين
يسار (الهايي): منطقة سكنية في إيران.
يسار (حفاش): قرية في عزلة بني أسعد، مديرية حفاش، محافظة المحويت اليمنية.
يسارية وهو توجه سياسي.
سليمان بن يسار
أوبرا وينفري
أوبرا جايل وينفري (بالإنجليزية: Oprah Gail Winfrey) هي مقدمة برامج حوارية أمريكية، ومنتجة تلفزيونية، وممثلة، ومؤلفة، وفاعلة خير. اشتهرت ببرنامجها الحواري، برنامج أوبرا وينفري، الذي بُث من شيكاغو، وهو البرنامج التلفزيوني الأعلى تقييمًا من نوعه في التاريخ وعرضته النقابة الوطنية لمدة 25 عامًا، منذ 1986 وحتى 2011. أُطلق عليها لقب «ملكة جميع وسائل الإعلام»، وكانت أغنى أمريكية من أصل أفريقي في القرن العشرين، وكانت ذات يوم المليارديرة السوداء الوحيدة في العالم وأعظم فاعلة خير سوداء في تاريخ الولايات المتحدة.
أوبرا وينفري
ولدت وينفري في ريف ولاية مسيسيبي لأم مراهقة وحيدة وعاشت في فقر وترعرعت لاحقًا في مدينة ميلواكي الداخلية. ذكرت أنها تعرضت للتحرش في طفولتها وفي سن المراهقة المبكرة وحملت في سن 14، ولد ابنها قبل أوانه ومات رضيعًا. ثم أُرسلت وينفري للعيش مع الرجل الذي تسميه والدها، فيرنون وينفري، وهو حلاق في ناشفيل، تينيسي، وحصلت على وظيفة في الراديو بينما كانت ما تزال في المدرسة الثانوية. عندما بلغت سن التاسعة عشرة، عملت مساعدة مذيعة في الأخبار المسائية المحلية. أدى تقديم وينفري العاطفي والمرتجل غالبًا في النهاية إلى نقلها إلى ساحة البرامج الحوارية النهارية، وبعد رفع برنامج شيكاغو الحواري المحلي من الدرجة الثالثة إلى المركز الأول، أطلقت شركة الإنتاج الخاصة بها.
أوبرا وينفري
بحلول منتصف التسعينيات، أعادت وينفري تقديم عرضها مع التركيز على الأدب وتحسين الذات واليقظة والروحانية. على الرغم من تعرضها لانتقادات لإطلاقها العنان لثقافة الاعتراف، والترويج لأفكار المساعدة الذاتية المثيرة للجدل، واتباعها نهجًا يركز على العاطفة، فقد حظيت أيضًا بالثناء لتجاوزها الشدائد لتصبح فاعلة خير للآخرين. ظهرت وينفري أيضًا كقوة سياسية في السباق الرئاسي لعام 2008، بتأييدها لباراك أوباما، حصل على نحو مليون صوت خلال الانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطي لعام 2008. في عام 2013 منحها الرئيس أوباما وسام الحرية الرئاسي وحصلت على درجة الدكتوراه الفخرية من ديوك وهارفارد. في عام 2008 أسست شبكتها الخاصة، شبكة أوبرا وينفري.
أحدثت وينفري ثورة في نوع البرامج الحوارية الشعبية التي ابتكرها فيل دوناهو، والذي ينسب إليه إنشاء شكل اعترافي أكثر حميمية في التواصل الإعلامي. أدخِلت قاعة الشهرة الوطنية للمرأة في عام 1994. فازت وينفري بالعديد من الجوائز طوال حياتها المهنية من بينها 18 جائزة إيمي عن فئة البرامج النهارية، التي تضم جائزة الإنجاز مدى الحياة وجائزة رئيس مجلس الإدارة، وجائزتي الإيمي برايم تايم، بما في ذلك جائزة بوب هوب الإنسانية، وجائزة توني، وجائزة بيبودي، وجائزة جان هيرشلوت الإنسانية، التي تمنحها جوائز الأوسكار وترشيحان إضافيان لجائزة الأوسكار. انتخِبت وينفري عضوًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 2021.
أوبرا وينفري المولد والنشأة
ولدت في 29-1-1954 بولاية مسيسيبي ثم انتقلت للحياة في مدينة ميلووكي، وقد عاشت أوبرا طفولة فقيرة، والدها كان حلاقاً بالإضافة إلى عمله ببعض الأعمال التجارية الصغيرة، والدتها كانت تعمل في خدمة البيوت، عاشت عند جدتها في حي فقير بعد انفصال والديها إلى أن بلغت السادسة من عمرها.
أوبرا وينفري حياتها المهنية
بدأت حياتها مراسلة لإحدى قنوات الراديو وهي في 19 من عمرها وأكملت تعليمها الجامعي في ولاية تينيسي من خلال منحة تعليمية حصلت عليها، حيث كانت من أوائل الطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي في الجامعة مما سبب لها صعوبات عديدة، انتقلت إلى بالتيمور عام 1976 وبدأت تعمل في برنامج.
وأحدث كتاب هو، Live the best of your life، كما أنها تمتلك استوديوهات هاربو وتُصدر مؤسستها «مجلة أوبرا».
أوبرا وينفري الثروة
بلغت ثروتها عام 2003 مليار دولار مما وضعها في المرتبة 427 في اللائحة التي تضم 476 مليارديرا. وحسب تصنيف مجلة فوربس لعام 2005، احتلت أوبرا المرتبة التاسعة في أول 20 شخصية من النساء الأكثر نفوذا على صعيد وسائل الاعلام والسلطة الاقتصادية. كما احتلت المركز الثاني حسب تصنيف مجلة فوربس لعام 2005 في قائمة أكثر الشخصيات تأثيراً في العالم الذي ضم 100 شخصية وصعدت وينفري لتحل محل ميل جيبسون من حيث الثروة فقد بلغ دخلها السنوي 225 مليون دولار.
استضافت شخصيات عالميه ومن أبرزها مايكل جاكسون عام 1993 حينما قدمت البرنامج من داخل مزرعته نيفرلاند ببث مباشر والتي بلغت مشاهدة هذه الحلقة أكثر من 100 مليون مشاهد حول العالم محققة أعلى نسبة مشاهدة لحلقة في برنامجها مما زاد من شهرتها عالمياً في أوائل التسعينات أيضاً استضافت شخصيات سياسية اجتماعية بارزة مثل بيل كلينتون، هيلاري كلينتون، كوندوليزا رايس. كما عرف عنها إرادتها القوية فقد خسرت من وزنها الكثير بعد أن عاشت سنوات بهذا الوزن وشاركت بماراثون في واشنطن خسرت 90 باوند من أصل 150 باوند.
أوبرا وينفري الثروة
في حوار تلفزيوني له مع برنامج غود مورنينغ أمريكا في يناير 2009 على شاشة هيئة الاذاعة الأمريكية قال حاكم ولاية إلينوي رود بلاغوفيتش أن صديقا له اقترح عليه ان يطلب من وينفري شغل المقعد الشاغر حينها لباراك أوباما كممثل للولاية في مجلس الشيوخ الأمريكي في واشنطن دي سي. وأضاف في الحوار «..بدت أنها شخص ما ساعد باراك اوباما بطريقة بارزة لان يصبح رئيسا...»، إلا أنه قرر أن أوبرا ونفري التي تعتبر إحدى أغنى نساء الولايات المتحدة «لم تكن لتقبل العرض على الأرجح». وبثت آخر حلقة في شهر ديسمبر 2010، وإضافة لما كتب فإن أوبرا محبوبة جداً.
أوبرا وينفري الإذاعة
اعلنت أوبرا وينفري يوم16 فبراير2006 بتوقيع عقد لمدة 3 سنوات بمبلغ 55 مليون دولار مع (اكس ام ستالايت راديو)لإنشاء قناة اذاعية.وتتكون اذاعة «أوبرا والاصدقاء» من الموظفين العاملين في برنامجها ومجلة أوبرا ونيت بروكس ود.محمد اوز ود.روبين سميث ومارين وليامز.وانطلقت اذاعة أوبرا والاصدقاء في تمام الساعة 11 صباحا وينفري في شيكاغو.وعرضت الإذاعة برامجها لمدة 24/24 ساعة.ل 7 أيام في الأسبوع على«اكس ام راديو شانيل156».ويتطلب العقد من أوبرا وصديقتها غيل كنج ان يُعْرَض لمدة ثلاثين دقيقة في الأسبوع و 39 أسبوعاً في السنة.
أوبرا وينفري الحلقة الأخيرة
عُرضت الحلقة الأخيرة من برنامج أوبرا وينفري في 25 مايو 2011. وقد سبقه تسجيل وداعي مقسم إلى جزئين أمام جمهور مكون من 13,000 شخص بمشاركة أريثا فرانكلين، توم كروز، ستيفي ووندر، بيونسيه، توم هانكس، ماريا شرايفر، ويل سميث ومادونا. وشكرت موضفيها ومعجبيها، وانتهى خطابها بالبكاء. حققت هذه الحلقة أعلى نسبة مشاهدة منذ 17 عاما.
منذ يناير 2012، تعرض أوبرا برنامجها Oprah's Next Chapter على قناتها الخاصة.
أوبرا وينفري مشاريع المستقبل
أعلنت كل من أوبرا وديسكفري كومينوكيشن يوم 15 يناير2008 بخطط لتغير«ديسكفري هيلث شانيل» لقناة جديدة تدعى«أو دبليو ان».وقد انطلقت القناة في سنة 2010.وكان من المفترض ان تنطلق في عام 2009 لكنها قد تاجلت.وستكون القناة متوفرة في أكثر من 70 مليون منزل بسبب بثها المجاني ل«ديسكفري هيلث شانيل», وقامت أوبرا بمراقبة موقعها"oprah.com" لديسكفري كوميونيكيشن.وقد بدات القناة بإذاعة برامجها المختلفة يوم 4 يناير2011.ويشترط العقد من أوبرا بوجوب العمل لمدة 70 ساعة في السنة على قناتها.
أوبرا وينفري الدفاع عن حقوق الحيوانات
حصلت وينفري على لقب شخصية العام لعام 2008 من قبل مجموعة حقوق الحيوان (بيتا) لاستخدام شهرتها وجمهورها في مساعدة الحيوانات. أشادت بيتا بوينفري لاستخدام برنامجها الحواري للكشف عن حالات مروعة من القسوة التي تتعرض لها الحيوانات في أقفاص الجراء وفي مزارع تربية الحيوانات، حتى أن وينفري استغلت برنامجها لتسليط الضوء على النظام الغذائي النباتي (الخالي من القسوة) على حد قولها الذي جربته.
أوبرا وينفري جائزة سيسيل بي دوميل والتفكير في الترشح للرئاسة
منحت رابطة هوليوود للصحافة الأجنبية، أوبرا وينفري، جائزة «سيسيل بي دوميل» الفخرية، التي تُقدَّم سنويا لشخصية ذات تأثير ومساهمة ملحوظة في عالم الفن والترفيه، وذلك خلال حفل توزيع جوائز الغولدن غلوب الرابع والسبعون 
 ، وبعد ذلك الفوز نشرت شبكة «سي إن إن» الأمريكية تقريرا أثار ضجة كبيرة حول نية أوبرا وينفري في الترشح لـ انتخابات الرئاسة الأمريكية 2020
منزل بورقيبة
منزل بورقيبة (اسمها الفرنسي القديم: فَارِيفِيلْ Ferryville)، تقع شمال الجمهورية التونسية في ولاية بنزرت على بعد 64 كم من العاصمة. يمكن اعتبارها مدينة صناعية لاحتواءها على العديد من المصانع من أهم هذه المصانع والتي اعتبرت رمزا للمدينة مصنع الفولاذ والذي يقوم بصناعة الحديد وتوزيعه إلى باقي الولايات أو حتى لتصدير ويعتبر هذا المصنع من مخلفات الاستعمار الفرنسي كما أن المدينة كانت تسمى بفاري فيل نسبة للوزير الفرنسي جول فاري.
منزل بورقيبة أهمية صناعة الحديد في منزل بورقيبة
يكثر في هذه المدينة صناعة الحديد إذ اشتهرت بمصنع الفولاذ الذي أسس في بداية الستينات (1965)على عكس المعلومة المتداولة عن كونه أنجز خلال فترة الاستعمار الفرنسي بل يندرج ضمن سلسلة من المشاريع الاقتصادية التي بعثت من طرف الدولة التونسية خلال الستينات(استقلت تونس سنة 1956).
وكذلك اشتهرت بامتلاكها لأكبر مناطق الصناعية على كامل الجمهورية حيث انها تشمل صناعات متعددة(نسيجة، جلد، احذية، ولاعات غازية، البلاسيك...)
منزل بورقيبة التوأمة
تقيم مدينة منزل بورقيبة توأمة مع مدينة شتوتغارت الألمانية منذ سنة 1971.
أبرمت اتفاقية التوأمة بين بلديتي منزل بورقيبة وشتوتغارت في 01/05/1971 وتدعيما لعـلاقــة الأخوة والصداقة بين المدينتين، تم تأسيس المنظمة الثقافية التونسية الألمانية نادي التوأمة منزل بورقيبة-شتوتغارت إثر صدور التأشيرة الرسمية من وزارة الداخلية خلال سنة 1987 وتم تصنيف المنظمة ضمن المنظمات الثقافية والفنية.
1/ تنمية جميع الأنشطة التربوية والثقافية والرياضية والسياحية والاقتصادية والاجتماعية وتطويرها.
2/ تكوين شباب متأصل في حضارته، معتز بانتماءاته ومستشرف للتعامل مع ثقافات الشعوب الأخرى لمواكبة حضارته.
3/ توطيد الصلة بين شباب مدينتي منزل بورقيبة وشتوتقارت وهياكلهما خلال تنظيم التربصات واللقاءات وتشجيع تبادل الزيارات والخبرات في مختلف المجالات.
منزل بورقيبة التوأمة
4/ متابعة الإنجازات القائمة في إطار التوأمة بين المدينتين وصيانتها والمحافظة عليها وتدعيمها.
تدير المنظمة هيئة مديرة متركبة من إثني عشرعضوا :
ستة أعضاء تعينهم بلدية منزل بورقيبة من بين أعضاء المجلس البلدي أو من خارجهـم.
ستة أعضاء ينتخبهم الأعضاء العاملون لمدة ثلاث سنوات أثناء جلسة عامة.
أنشطة كثيرة هي التي ينظمها نادي التوأمة نذكر منها : دروس اللغة الألمانية، الدورات التكوينية، المباريات الثقافية، النشاط الرياضي، الخرجات والرحلات، الملتقيات، الاحتفالات، تبادل الوفود الشبابية... هذا وحدد معلوم الانخراط بالنادي بخمسة دنانير.
منزل بورقيبة المائة سنة
احتفلت بلدية منزل بورقيبة بعامها ال100 سنة 2005
كان (بروفانس)
كان (بالفرنسية: Cannes)‏ مدينة فرنسية تطل على البحر الأبيض المتوسط تقع في الجنوب بالقرب من مدينة نيس، يبلغ عدد سكانها حوالي 70 ألف. عرفت كان بكونها مركز سياحي للطبقات الراقية بالإضافة لاستضافتها سنويا «مهرجان كان السينمائي» خلال شهر مايو من كل عام. وأسواق البرامج التلفزيونية مثل ميب تي في ميليا (بالإنجليزية:  MIPTV FEATURING MILIA)‏ في أبريل من كل عام  وميبكوم (بالإنجليزية: MIPCOM)‏ في أكتوبر في كل عام ، والكثير من المعارض والمهرجانات الأخرى.تعتبر مدينة كان الواجهة الفنية الثانية في فرنسا بعد باريس
كان (بروفانس) أشهر معالمها
شارع الكروازييت الكورنيش الموازي لساحل البحر وتقع عليه أهم الفنادق كفندق الماجستيك وفندق الكارلتون وفندق جراي دالبيون وفندق المارتينيز وفندق الهيلتون. كما تقع TDI الكثير من المطاعم الشهيرة والتي يرتادها علية القوم.[بحاجة لمصدر]
كان (بروفانس) وسام المدينة
تمنح المدينة قلادة (وسام) للشخصيات الهامة التي تزور المدينة كان من ضمنهم شخصيات رياضية كالأمير عبد الرحمن بن مساعد رئيس نادي الهلال وميشيل بلاتيني رئيس الاتحاد الأوروبي لكرة القدم والدولي الفرنسي قائد منتخب فرنسا السابق زين الدين زيدان.
الرسالة إلى العبرانيين
الرسالة إلى العبرانيين هي إحدى رسائل العهد الجديد التي تتميز بوضع خاص فهي توصف من قبل باحثي الكتاب المقدس بصلة الوصل ما بين العهدين القديم و‌الجديد، الرسالة موجهة للعبرانيين الذين تخلوا عن ديانتهم اليهودية واعتنقوا المسيحية وكلفهم قرارهم هذا رفض المجتمع اليهودي الممثل بمجلس السنهدريم لهم، لذلك كتبت هذه الرسالة لتشجيعهم ولتأكد لهم بأنهم يشبهون بمعاناتهم المسيح الذي بحسب رأي الكاتب قد سبق وطُرد أيضاً من قبل أهله وناسه و‌صُلب خارج مدينة أورشليم. يعتبر باحثو الكتاب المقدس في العصر الحديث أن مؤلف الرسالة مجهول، وعلى الأرجح كتبت بتقليد متعمد لأسلوب بولس.
الرسالة إلى العبرانيين كاتب الرسالة
اختلفت الآراء على مر العصور حول شخصية كاتب هذا السفر، ففي الكنائس الغربية غلب الاعتقاد في الفترة ماقبل القرن الرابع على أن الكاتب هو إكليمندس الروماني ثم رجحت الكفة لبولس الرسول بينما كان ترتليان العلامة الكنسي الذي عاش في القرن الثاني ينسب هذه الرسالة إلى برنابا، ومن جهة أخرى ساد الظن في الكنائس الشرقية منذ وقت مبكر بأن بولس هو فعلا صاحب هذا السفر ومن أبرز الشخصيات التي دعمت هذا الرأي يوحنا الذهبي الفم وأوغسطينوس وبنتينوس أما أوريجانوس فقد اعتقد بأن الكاتب قد يكون لوقا الإنجيلي.
بسبب عدم التمكن من تحديد هوية المؤلف، فقد واجهت الرسالة بعض الصعوبات للدخول إلى الكتاب المقدس المسيحي. في النهاية تم قبولها كجزء من الكتاب المقدس بسبب لاهوتها، وعرضها الفصيح، وعوامل داخلية أخرى.:431 في العصور القديمة، بدأت بعض الدوائر تنسبها إلى بولس في محاولة لتزويد العمل المجهول بصلة رسولية صريحة.
الرسالة إلى العبرانيين كاتب الرسالة
نسخة الملك جيمس الأصلية من الكتاب المقدس تسمي الرسالة «رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين». ومع ذلك، فإن إسناد نسخة الملك جيمس الرسالة إلى بولس كان مجرد تخمين، وهو موضع خلاف حاليًا من خلال الأبحاث الحديثة. يُعتقد أن أسلوبها المختلف تمامًا، والتركيز المختلف لاهوتيًا، والتجربة الروحية المختلفة، والمفردات اليونانية المختلفة - كلها تجعل من تأليف بولس للعبرانيين أمرًا لا يمكن الدفاع عنه بشكل متزايد. في الوقت الحاضر، لا ينسب باحثو العصر الحديث ولا الكنيسة الرسالة إلى العبرانيين لبولس.
الرسالة إلى العبرانيين مضمون الرسالة
تتناول هذه الرسالة عدة عقائد وممارسات تعبدية يهودية بضوء المعطيات الجديدة التي تقدمها الديانة المسيحية الجديدة، فيفسر كاتب الرسالة أحداث التوراة أو العهد القديم على أنها كانت رموزا تحققت في حياة المسيح ، ويشجع العبرانيين المسيحيين على الثبات في ما آمنوا به فهم وإن حرموا من الدخول للهيكل فسوف يتمتعون في الحياة الثانية بالهيكل السماوي.
الرسالة إلى العبرانيين الجدال حول قانونية الرسالة
يقول فيلوبايتر مجدى: «سبب تأخر الاعتراف بها ليس الشك في محتـوى الرسالة، ولكن الإبهام الذي يحيط بِاسم مؤلفها، فبولس الرسول كان معتادا أن يكتب اسمه في رسائله بولس الرسول تعمد عدم ذكر اسمه حتى يقبلها اليهود الذين يناصبونه العداء وطالما اضطهدوه وأثاروا في وجهه القلاقل، فقبلوا الرسالة.قُبلت هذه الرسالة مبكرًا في المشرق، ولكن تأخر قبولها في الغرب وقتًا طويلًا، حتى نُفي البابا أثناسيوس الرسولي إلى أتريف بفرنسا، وأقنع الغرب بقبولها، فقبلها الغرب متأخرً.تم الاعتراف بقانونية الرسالة في مجمع لاودكية سنة 363م»
ويقول "يوسابيوس القيصري": «وأما رسائل بولس الأربعة عشرة فهيَ معرفة ولا نزاع عليها. وليس من الأمانة التغاضي عن هذه الحقيقة وهيَ أن البعض رفضوا رسالة العبرانيين قائلين أن كنيسة روما تشكَّكت فيها علــى أساس أن بولس لــم يكتبها»
ويذكر أمفيلوخيوس في القرن الرابع الميلادي قصيدة يذكر فيها كتب القانونية والمتنازع عليها.
الرسالة إلى العبرانيين اصحاحات محذوفة او مضافة
في عبرانيين 7: 21 " لأَنَّ أُولَئِكَ بِدُونِ قَسَمٍ قَدْ صَارُوا كَهَنَةً، وَأَمَّا هَذَا فَبِقَسَمٍ مِنَ الْقَائِلِ لَهُ: «أَقْسَمَ الرَّبُّ وَلَنْ يَنْدَمَ، أَنْتَ كَاهِنٌ إِلَى الأَبَدِ عَلَى رُتْبَةِ مَلْكِي صَادِقَ». التراجم العربية التي كتبت الجملة الفانديك, اما التي حذفته ''الحياة' ''المشتركة ''البولسية ''المبسطة''الكاثوليكية''سبب الحذف هو النهايات المتشابهة فقفزت عين الكاتب من كاتا الي كاتا وحذف ما بينهما خطأ في قلة من المخطوطات وبناء علي قاعدة
سيغولين رويال
ماري سيجولين رويال والمعروفة باسم سيغولين رويال (بالفرنسية: Ségolène Royal)، (ولدت في 22 سبتمبر 1953، داكار، السنغال، أفريقيا الغربية الفرنسية)، سياسية فرنسية، رئيسة المجلس الإقليمي لبواتو شارانت وعضو سابق في الجمعية الوطنية، كما كانت مرشحة الحزب الاشتراكي الفرنسي للانتخابات الرئاسية الفرنسية لسنة 2007، وكانت ستكون في حال نجاحها أول امرأة تتولى هذا المنصب في فرنسا، ولكنها خسرت الانتخابات أمام مرشح يمين الوسط نيكولا ساركوزي بعد أن حصدت 46.8% من الأصوات. أعلنت عن ترشحها للانتخابات الرئاسية الفرنسية سنة 2012.
سيغولين رويال حياتها
لعبت طفولة رويال دوراً في تكوين شخصيتها. فقد أنجب والديها ثمانية أطفال خلال تسعة أعوام، هم : ماري-أوديت وماري-نيكول وجيرار وماري-سيجولين وأنطوان وبول وسيجيسبير. وكان والدها يردد دائماً «لدي خمسة أطفال وثلاث بنات». وكان لا يؤمن بحق البنات في التعليم، فقد كان يرى أنهن مرادفات للامتثال والطاعة والتزاوج (سيجولين لديها أربعة أطفال) من شريكها في الحزب الاشتراكي فرانسوا هولاند. وكان والد سيجولين رجلاً كاثوليكياً عسكريا، ويعد متعسفا بالمفاهيم الحديثة. فقد كان يسئ معاملة زوجته حتى تركت المنزل. ولكونها فتاة، اضطرت ماري-سيغولين أن تقاوم والدها لاستكمال تعليمها حتى التحقت بمعهد باريس للدراسات السياسية (Sciences Po). وفي عام 1972 م، عندما بلغت سيجولين عامها التاسع عشر، أقامت دعوى ضد والدها لرفضه طلاق والدتها ودفع النفقة ومصاريف دراسة الأبناء. وفازت بالحكم لصالحها بعد عدة سنوات قبل موت جاك رويال بسرطان الرئة عام 1983 م. رفض ستة من أبنائه الثمانية رؤيته مرة أخرى بإلحاح من سيغولين.
سيغولين رويال حياتها
في سبتمبر عام 2006، صرح أخوها أنطوان رويال أن أخاه الملازم جيرار رويال، كان متورطاً في عملية زرع القنبلة التي أغرقت سفينة جرين بيس رينبو وريور بميناءأوكلاند في نيوزيلاند في العاشر من يوليو عام 1985, ومقتل المصور فرناندو بييرريرا.
سيغولين رويال مرشحة للانتخابات الرئاسية الفرنسية في 2007
وفي الثاني العشرين من أبريل 2007 تأهلت للدورة الثانية للانتخابات الرئاسية الفرنسية برصيد 25 في المئة من الأصوات وواجهت في الدور الثاني بتاريخ 6 أيار/مايو 2007 نيكولا ساركوزي، ولكن كفة الناخبين رجحت للأخير بنسبة 53.2 % بينما أحرزت رويال 46.8 % من الأصوات فقط..
يوحنا الدمشقي
يوحنا الدمشقي أو القديس يوحنا الدمشقي (باليونانيّة: Ιωάννης Δαμασκήνος Iôannês Damaskênos، باللاتينيّة: Iohannes Damascenus) والملقب بدفاق الذهب نظرًا لفصاحة لسانه، ولد باسم يوحنا منصور بن سرجون بن منصور عام 676 في دمشق خلال حكم الدولة الأموية، من عائلة مسيحية نافذة إذ كان والده يعمل وزيرًا في بلاط الخلافة الأموية وكذلك كان يعمل جده رئيسًا لديوان الجباية المالية فيها. وقد شغل يوحنا الدمشقي نفسه هذه الوظيفة فترة من الزمن، ومن ثم دخل إلى دير القديس سابا قرب القدس في فلسطين بعد بداية خلافة هشام بن عبد الملك، وقد جمعته صداقة معه ومع عدد من الخلفاء قبله.
يوحنا الدمشقي
وتميز بمؤلفاته اللاهوتية الفلسفية العديدة ودفاعه الشديد عن العقائد المسيحية و ردّه على «الهرطقات المختلفة خصوصًا فيما يتعلق بتكريم الأيقونات»؛ وكان يؤلف باليونانية مع استخدامه السريانية في حياته اليومية وإحسانه العربية.
يعتبر يوحنا الدمشقي آخر آباء الكنيسة الشرقية بإجماع الباحثين. وقد شكّلت مؤلفاته مرجعًا مهمًا لجميع لاهوتي القرون الوسطى حتى أن توما الإكويني يستشهد به في مؤلفاته، كما ألف عددًا من الترانيم الكنسية التي لا تزال مستعملة في طقوس الكنيسة البيزنطية حتى اليوم. يوصف بالعالم اللاهوتي، والخطيب الديني، والمدافع الكنسي، والمجادل العقائدي، ومنظم الفن البيزنطي، والموسيقى البيزنطية، ووصفه فيليب حتي بأنه «أبرز مفاخر الكنيسة السورية في ظل الدولة الأموية».
يوحنا الدمشقي حياته
المؤلف الأكثر شيوعًا بين الباحثين عند الحديث عن يوحنا الدمشقي، هو سيرة حياته للراهب يوحنا الأورشليمي والتي كتبها بناءً على طلب بطريرك القدس، وهي عبارة عن ترجمة يونانية لمؤلف أقدم وضعه حوالي عام 1084 باللغة العربية راهب يدعى ميخائيل. هناك أيضًا عدد من الأعمال الأخرى التي تشير إليه، لكنها أقل تفصيلاً وقدمًا ككتاب مناقب برلام وجوزافات الذي ينسبه البعض ليوحنا الدمشقي نفسه، غير أن البعض الآخر يرى أنه كتب في وقت لاحق خلال القرن العاشر. وقد ذكر أيضًا في كتابات الأصفهاني وابن العبري وغيرهم من المؤرخين العرب.
يوحنا الدمشقي حياته
ولد يوحنا الدمشقي في عائلة مسيحية بارزة في المجتمع الدمشقي خلال القرن السابع، كان جده مسؤولاً عن ضرائب دمشق خلال حكم الإمبراطور هرقل،  وعندما دخلت المنطقة تحت ظل الدولة الأموية أواخر القرن السابع، استمرت عائلته بالعمل في بلاط الخلفاء الأمويين وأصبح جده ومن ثم والده مسؤولاً عن الضرائب في منطقة الشرق الأوسط برمتها؛ وبعد وفاة والده تابع يوحنا ذات المهنة،  ومن ثم تركها واتجه إلى فلسطين حيث ترهب في دير القديس سابا الذي سبقه إليه أخوه الأصغر قوزما وكان له من العمر حوالي الثلاثين عامًا، وهناك اتخذ لنفسه اسم يوحنا كاسم رهباني تيمنًا بأستاذه البطريرك يوحنا الرابع (734-706)، بعد أن كان اسمه قبل الرهبنة منصور بن سرجون، وأصبح كاهنًا سنة 735.
يختلف المختصون حول أصل يوحنا الدمشقي فبينما يرى البعض أنه يعود إلى قبيلة مسيحية عربية قد تكون إما تغلب أو كلب، يرى آخرون إنه كان من السريان الملكيين.
يوحنا الدمشقي حياته
تلقى يوحنا الدمشقي تربية وثقافة عالية، ويبدو أنه درس أيضًا التعليم الإسلامي التقليدي،  سيرة حياته تذكر أنه بناءً على رغبة والده لم يكتف بما هو شائع في الثقافة العربية آنذاك بل اتجه نحو الإغريق، فاكتسب ثقافة يونانية. المعلم الذي أشرف على تلقينه العلوم هو الراهب قوزما الذي سباه العرب من جزيرة صقلية، لكن والد يوحنا الدمشقي اشتراه لقاء مبلغ كبير ومن ثم جعله معلمًا لابنه فدرسه علوم الفلك والموسيقى واللاهوت إلى جانب الحساب والهندسة وبشكل خاص كل من فيثاغورس وإقليدس. أتقن يوحنا الدمشقي اللغة اليونانية التي كانت تعتبر لغة الثقافة آنذاك، وكذلك اللغة السريانية لكونها الأكثر انتشارًا بين الشعب من ناحية ولكونها لغة التقليد والتراث الكنسي، ورغم أن جميع مؤلفاته التي بقيت حتى اليوم وضعت باليونانية إلا أن الباحثين يشيرون إلى إتقانه اللغة العربية لكونها لغة عائلته الأصلية.
يوحنا الدمشقي حياته
دافع يوحنا الدمشقي عن استخدام الأيقونات والصور كوسيلة للتكريم ومعاملتها معاملة الإنجيل نفسه، مشددًا على أن المكرم ليس هو مادة الصورة بل ما تمثله. كان في ذلك الوقت نشطت فيه حركة مسيحية بدعم من الإمبراطور ليو الثالث الإيصوري محاباة للمسلمين. وفي عام 726 وعلى الرغم من احتجاج بطريرك القسطنطينية جرمانوس المعترف أصدر الإمبراطور ليو الثالث مرسومًا ضد تبجيل الرموز والأيقونات ومنع تعليقها في الكنائس والمنازل والأماكن العامة. كرّس يوحنا الدمشقي ثلاث مؤلفات كاملة تثبت أن إكرام الأيقونات لا يمكن اعتباره هرطقة وشجب المرسوم الإمبراطوري بشدة. ساهمت منشوراته في هذا الخصوص بازدياد شعبيته بشكل كبير ليس فقط لأنه عارض الإمبراطور بل أيضًا بسبب أسلوب كتابته الأدبي البسيط الذي كان مفهومًا لدى عامة الناس ما أدى إلى تصاعد الجدل في الموضوع. حرض يوحنا الدمشقي المسيحيين على التمرد ضد مرسوم تحطيم الأيقونات، ولعبت كتاباته دورًا هامًا في وقت لاحق خلال مجمع نيقية الثاني الذي انعقد لحل مشكلة الأيقونات.