hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الجماعة الإسلامية في مصر أعمال الجماعة
في 18 أبريل 1996 فقد قتل 18 سائحا يونانيا وأصيب 14 بجروح في هجوم على واجهة فندق أوروبا قرب أهرام الجيزة. وتبنت الهجوم «الجماعة الإسلامية» قائلة إنها استهدفت سياحا إسرائيليين.[بحاجة لمصدر]
قامت في 17 نوفمبر 1997 بقتل 58 شخصا خلال 45 دقيقة معظمهم سياح سويسريون بالدير البحري بالأقصر بمصر فيما عرفت لاحقا باسم مذبحة الأقصر أو مذبحة الدير البحري. وفيها هاجم ستة رجال مسلحين بأسلحة نارية وسكاكين حيث كانو متنكرين في زي رجال أمن مجموعة من السياح كانوا في معبد حتشبسوت بالدير البحري
في عام 1997 أعلن قادة الجماعة من داخل محبسهم «مبادرة لوقف العنف» وقد حظيت هذه المبادرة برفض من جانب بعض رموز الجماعة في الخارج الجماعة ومن أشهر من أنتقد ذلك من القيادات محمد الحكايمة.[بحاجة لمصدر]
الجماعة الإسلامية في مصر المراجعات الفكرية
أجرت الجماعة الإسلامية مراجعات فكرية داخل السجون بطلب من الحكومة التي سهلت لقيادتها التنقل بين السجون لعمل مراجعات فكرية للسجناء التابعين لها والإفراج عنهم تدريجيا مقابل وقف العنف وإيقاف الهجمات التي تقوم بها الجماعة ضد السياح في مصر، وقد نشر سيد إمام المعروف بـ «الدكتور فضل» «وثيقة ترشيد العمل الجهادي بمصر والعالم»، رد أيمن الظواهري الرجل الثاني في تنظيم القاعدة علي تلك الوثيقة واعتبر أنها «محاولة يائسة (برعاية أميركية صليبية) للتصدي للموجة العاتية من الصحوة الجهادية»، وقال الظواهري في كتاب نشرته مواقع تابعة للقاعدة على الإنترنت حمل عنوان «التبرئة» وجاء في أكثر من 200 صفحة، إن مبادرة سيد إمام تخدم مصالح التحالف الصليبي - اليهودي مع حكامنا... وتمثل ثمرة ما تريده أجهزة المباحث والمخابرات الأميركية من تخذيل للمجاهدين وخداع للأمة، وقال الظواهري أن سيد إمام «أعلن تراجعه في كتابه (الجامع) منذ العام 1994، وانصرف لحياته الخاصة باسمه الحقيقي في اليمن في تعايش غريب مع أجهزة أمنها، ثم بعد الحادي عشر من سبتمبر اعتقلته السلطات اليمنية بأوامر أميركية ورُحل إلى مصر، وتصور الأميركان أنه قد يكون مفيداً في حملتهم الصليبية الجديدة، وشدد على أن «لا ولاية لأسير»، مضيفاً أن «الوثيقة تحل مشكلة أسير اكتفى بما قدم، أو ندم عليه، ويريد أن ينصرف للنظر في شأنه الخاص، لكنها لا تحل مشكلة مجتمع ولا شعب ولا أمة... وهي نشرة أمنية، هدفها عدم تعكير صفو الأمن بلغة وزارة الداخلية». وأضاف أن «السفارة الأميركية، وفرع (مكتب التحقيقات الفيديرالي) اف بي آي و (الاستخبارات الأميركية) سي آي أي في مصر هي الجهات التي تشرف على تراجعاتكم»، وانتقد الدعوة إلى وقف العمليات في مصر، معتبراً أن «مصلحة قيام الدولة الإسلامية المجاهدة... لا شك أنها أعظم من مفسدة سفك دماء بعض الأبرياء». وأضاف «أن في حال وقوع أخطاء «يحاسب المخطئ على خطئه، ويعوض المتضرر حسب الشريعة، ويستمر الجهاد... لنتكلم بصراحة، هذه الحملة والضجة الإعلامية موجهة أساساً وبالتركيز ضد جماعة قاعدة الجهاد، لأنها في نظر أميركا الخصم الأخطر على مصالحها وأمنها القومي... ان هذه التراجعات لم تكتب في ظروف القهر والسجن والخوف فقط، ولكنها كتبت بإشراف وتوجيه وتدبير وتمويل وإمكانات الحملة الصليبية - اليهودية، ثم أنها كُتبت في الأسر».
الجماعة الإسلامية في مصر اعتبارها منظمةً إرهابيةً
أدرجت الدول والمنظمات أدناه الجماعة الإسلامية رسميًا على أنها منظمة إرهابية.
توحيد ألمانيا
يمكن أن يشير مصطلح توحيد ألمانيا إلى عدة أحداث:
حركة توحيد ألمانيا (مملكة بافاريا ومملكة فورتمبيرغ وكونفدرالية ألمانيا الشمالية ومناطق أخرى) سنة 1871.
إعادة توحيد ألمانيا (ألمانيا الشرقية مع ألمانيا الغربية) سنة 1990.
سفير
السفير هو الموظف الدبلوماسي الأعلى الذي يترأس سفارة لتمثيل بلاده في الخارج. عادةً يُوفد السفير للحكومات أو الأقاليم المستقلة الأجنبية أو المنظمات الدولية ليمثل حكومة بلاده (أو بلادها، إن كانت سفيرة).
لمرتبة السفير عدة أنواع، أكثرها شيوعاً وأعلاها مرتبةً هي «سفير فوق العادة ومطلق الصلاحية». بعض البلاد تعيّن بعض الموظفين الدبلوماسيين بمرتبة «سفير مفوض» ويكلّفون بمهام خارجية محددة دون إقامة طويلة في الخارج ويعملون كمستشارين لحكوماتهم.
كانت بعض الحكومات تعين موظفين دبلوماسيين بمرتبة «وزير مفوض» (وهي إحدى المراتب الدبلوماسية المنصوص عليها وفق اتفاقية ڤيينا المنظمة للعلاقات الدبلوماسية والموقعة في 1961م وهذه المرتبة هي المرتبة الأقل مباشرة من مرتبة السفير) وتعطيه صلاحيات السفير فوق العادة لتمثيل بلاده لدى حكومة الدولة المضيفة. وترسل دولة الفاتيكان موظفاً يدعى «المبعوث الرسولي» بمرتبة سفير فوق العادة مطلق الصلاحية للخارج لتمثيل البابا. بينما دول الكومنولث تتبادل فيما بينها «مندوب سامي» بمرتبة توازي مرتبة السفير.
سفير
يقيم السفير في عاصمة الدولة الأجنبية التي يوفد إليها وتسمح لهُ هذه الحكومة بالسيادة على قطعة أرض محددة عليها بناء السفارة. يتمتع السفير وجميع الموظفين الذين تحت سلطته في سفارته والمركبات والبريد ومبنى السفارة بحد ذاته بحصانة دبلوماسية يمنحها لهم البلد المضيف. من المتعارف عليه أن يكون السفراء على درجة عالية من الثقافة والكياسة والسياسة وإتقان التكلم بلغات أجنبية.
سفير نشأة الدبلوماسية الحديثة
كان صعود نظام الدبلوماسية الحديثة نتاج عصر النهضة في إيطاليا حوالي 1300م، وأصبح استخدام السفراء سياسة إستراتيجية في إيطاليا في القرن السابع عشر.
ولكن التغيرات التي حصلت غيرت دور السفير في النواحي الدبلوماسية حيث أن العديد من الولايات في إيطاليا كان صغيرة الحجم وضعيفة، واستعمل نظام السفير لتفريق المعلومات وحماية الولايات الضعيفة.
ثم انتشرت هذه الممارسة وانتقلت إلى أوروبا أثناء الحروب الإيطالية. وكان استخدام وإنشاء السفراء خلال القرن الخامس عشر في إيطاليا لهُ تأثير طويل الأمد على أوروبا، وبالمقابل على السياسة والدبلوماسية العالمية. حيث بقيت أوروبا تستخدم نفس شوط حقوق السفراء التي وضعت في القرن السادس عشر، فيما يتعلق بحقوق السفراء وكذلك الإجراءات الدبلوماسية المناسبة. وقد استخدم السفير ممثلاً لدولتهِ من أجل التفاوض ونشر المعلومات والحفاظ على السلام وإقامة علاقات مع الدول الأخرى. وكانت هذه محاولة من أجل الحفاظ على العلاقات السلمية والتحالفات في الأوقات الصعبة.
سفير نشأة الدبلوماسية الحديثة
اليوم يستخدم السفراء على نطاق واسع. حيث أن الدول والجهات غير الحكومية لديها ممثلون دبلوماسيون للتعامل مع العديد من المشاكل التي تحدث في إطار النظام الدولي. والسفراء الآن يعيشون خارج أو داخل البلد الذي عينوا فيه لفترات طويلة بحيث يتم الاطلاع على الثقافة المحلية للبلد، هذه الطريقة هي أكثر فعالية من الناحية السياسية وموثوق بها، وتمكن من تحقيق الأهداف السياسية المطلوبة.
المنسقين المقيمين في منظومة الأمم المتحدة والمعتمدين عن رئيس الدولة لديهم نفس الدرجة.
تاريخياً وصف المسؤولين الذين يمثلون بلدانهم في الخارج بأنهم وزراء، ولكن هذا المصطلح طبق على الدبلوماسيين من الدرجة الثانية.
في مؤتمر فيينا عام 1815 تم إضفاء الطابع الرسمي لنظام رتبة الدبلوماسية بمقتضى القانون الدولي:
السفراء هم دبلماسيون من أعلى رتبة، يمثلون رسمياً رئيس الدولة، مع صلاحيات المندوبين المفوضين (أي السلطة الكاملة لتمثيل الحكومة).
في الاستعمال الحديث معظم السفراء الأجانب ينشرون كرؤساء للبعثة التي تحمل العنوان الكامل للسفير فوق العادة والمفوض. أياً كان، السفراء غير المفوضين حالة نادراً ما تحصل على الرغم من حدوثها في ظروف معينة. الفرق الوحيد بين السفير فوق العادة والسفير العادي أن الأخير يؤدي غرضاً محدد بينما السفير فوق العادة يكون دائماً.
سفير السفير غير المقيم
السفير غير المقيم هو سفير من أعلى رتبة أختير لتمثيل بلاده، وعلى عكس السفير المقيم (الذي عادة ما تقتصر مهمته على بلد واحد أو سفارة)
فإن السفير غير المقيم يعمل عادةً في البلدان المجاورة، والمناطق أحياناً المنظمات الدولية مثل الأمم المتحدة والإتحاد الأوروبي، وحتى في حالة السفير غير المقيم قد يقتصر دوره على تقديم المعلومات والمشورة في قضايا معينة. تاريخياً، عين رؤساء ورؤساء وزراء مبعوثين دبلماسيين خاصين لمهام محددة، في المقام الأول خارج الدولة ولكن في بعض الأحيان يكونون داخل البلد.
سفير السفير فوق العادة والمفوض
اعتبر السفير فوق العادة والمفوض بين القوى الأوروبية الممثل الشخصي للسلطان، واستمر إرسال السفراء إلى رئيس الدولة بدلاً من رئيس الحكومة.
دول الكومنولث كان لها رئيس واحد لذلك لم يكن بينها سفراء ولكن بدلاً من ذلك كان هناك المفوض سامي، والذي يمثل الحكومة بدلاً من رئيس الدولة. وفي الدبلوماسية رتبة المفوض السامي تعادل رتبة السفير.
سفير السفير غير الدبلوماسي
بأقل دبلوماسية يتم استخدام كلمة السفير لممثل غير دبلوماسي رفيع المستوى من مختلف الكيانات (الدول نادراً) والمنظمات الخيرية والثقافية غالباً.
وهذا يكون لجذب وسائل الإعلام، كسفير النوايا الحسنة وغيره.
سفير استدعاء أو سحب السفراء
يتم الاستدعاء من خلال إعلان رسمي من دولة السفير بسحبه من الدولة المعتمد لديها اعتراضاً على سياسات غير مقبولة أو للتشاور أو بغرض قطع العلاقات الدبلوماسية مع ذلك البلد. كما يمكن أن تقوم الدولة المستضيفة للسفارة باستدعاء سفير بلد ما للتعبير له عن الاعتراض على سياسة دولته تجاه قضية ما أو للتشاور معه في قضية مشتركة أو لتبليغه أنه شخصاً غير مرغوب فيه.
يولاندس بوستن
مورغينفيزن يولاندس بوستن واختصارا يولاندس بوستن (Morgenavisen Jyllands-Posten اختصارا Jyllands-Posten وتعني صحيفة يوتلاند) هي أكثر صحيفة دنماركية مبيعا. ظهر منها أول عدد في 2 أكتوبر 1871 ولا تصدر إلا باللغة الدنماركية يقع مقرها في فيبي جي-أحد ضواحي آرهوس- ويوزع منها ما يقارب 150,000 نسخة يوميا. منذ عام 2003 م يقوم بإصدارها جي بي/بوليتيكان هس (JP/Politikens Hus) بعد اندماجها مع البوليتيكان هس بالرغم من استمرار كلتا الصحيفتان، البوليتيكان ويولاندس بوستن، بالصدور كصحيفتين منفصلتين.
نشرت الصحيفة في أبريل 2003 رسوما أُعتبرت مسيئة للمسيح.
أثار نشر الصحيفة لرسوم تمثيلية لنبي الإسلام محمد في سبتمبر من عام 2005 حفيظة المسلمين لكن لم يبلغ الغضب أوجه إلا بعد إعادة نشر الرسوم في بعض الصحف الأوروبية.
عمر عبد الكافي
عمر عبد الكافي شحاتة (1 مايو 1951م-) داعية إسلامي مصري ولد في المنيا بقرية تلة بصعيد مصر. اهتم بالإعجاز العلمي في القرآن واللغة العربية وأحاديث الدار الآخرة.
عمر عبد الكافي النشأة والتعليم
نشأ في قرية تلة من قرى محافظة المنيا، حصل على درجة الليسانس في الدراسات العربية والإسلامية ودرجة الماجستير في الفقه المقارن. التحق بكلية الزراعة وحصل منها على درجة الدكتوراه في العلوم الزراعية، ودرس بأكاديمية البحث العلمي وعمل باحثًا بالمركز القومي للبحوث. تنقل وهو صغير بين أيدي أساتذة وعلماء في شتى العلوم الشرعية من فقه وتوحيد وتفسير وسيرة وأصول فقه وعلوم حديث، من أمثال الشيوخ محمد الغزالي ومحمد متولي الشعراوي ويوسف القرضاوي، وحفظ على يد أساتذته صحيحي البخاري ومسلم بالأسانيد، وكان لهذا الحفظ أثره الواضح في تلقيه العلم طوال سنوات عمره.
عمر عبد الكافي النشأة والتعليم
وبسبب حبه للغة العربية وإلمامه بآدابها وعلومها؛ فقد درس البلاغة والنحو والصرف وحفظ كثيرًا من المتون كألفية بن مالك وغيرها، خلال فترة السنوات التي كان فيها عضوًا بالهيئة العالمية للإعجاز العلمي برابطة العالم الإسلامي.
غادر مصر عام 2000 بسبب التضييق الذي تعرض له في عهد الرئيس الأسبق حسني مبارك، فمنع من إلقاء أي محاضرات أو خطب في المساجد والجامعات والأندية، مما أجبره على السفر إلى الخارج وإكمال دعوته هناك. كان يقيم في دولة الإمارات ويتنقل بين العديد من الدول العربية والأوروبية لنشر الدعوة الإسلامية، ثم عاد إلى مصر عام 2011م
عمر عبد الكافي نشاطه الدعوي
بدأ يخطب في يوم الجمعة ويُلقي دروس العلم فور تخرجه من الجامعة عام 1972م، وكان له درسان يومي الإثنين والخميس نحو عشرين عامًا، وله دروس علم ومجموعات محاضرات منتظمة أُلقيت لفترة طويلة منها: الدار الآخرة، وشرح صحيح البخاري، والسيرة النبوية، وقصص الأنبياء، فيما عدا خطب الجمعة التي تربو على (1200) خطبة، كذلك فقد بلغت دروسه قرابة الـ (3000) درس مدة كل درس ساعة ونصف.
تفرغ لأبحاثه العلمية الخاصة منذ عام 1994م، وعكف على تأليف موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة، وموسوعة أنبياء الله، وكتاب عن (فقه الغربة)، وهو كتاب يخص المسلمين المغتربين الذين يعيشون خارج بلاد الإسلام، كذلك كتاب الصلاة عبادة وأسرار وكتاب صفوة الصفوة والوعد الحق وكتاب أمسك لسانك.
عمر عبد الكافي نشاطه الدعوي
له العديد من البرامج التلفزية والإذاعية الشهيرة ولعل أشهرها برنامج «الوعد الحق» وبرنامج «هذا ديننا» وبرنامج «صفوة الصفوة» بالاشتراك مع الدكتور محمد خالد في قناة الشارقة الفضائية، وقد تحولت هذه البرامج إلى كتب وحققت نجاحًا عالميًا ، وله العديد من البرامج الذي يُقدمها كل عام في شهر رمضان منها: مذكرات إبليس، وكنوز السنة، وويزكيهم، وأهل الحكمة.
من القنوات التي قدم بها برامج قناة دعوة وقناة الرسالة وقناة الندى الفضائية.
عمر عبد الكافي حياته الخاصة
له أربعة إخوة ذكور (محمد، علي، أبو بكر، عثمان) وأختين. وهو متزوج من حفيدة الشيخ محب الدين الخطيب، وكانت مدرّسة بجامعة القاهرة في قسم الوثائق والمكتبات. له ثلاثا من الابناء الذكور(أحمد، بلال، عمار) وابنتان.
نعرمر
نعرمر (حكم في فترة بين 3273 - 2987 قبل الميلاد) كان ملكاً مصرياً قديماً من عصر الأسرات المبكر. كان خلفاً للملك كا المنتمي لحضارة نقادة الثالثة وبعض المؤرخين يعتبرونه خليفة الملك عقرب من عصر ما قبل الأسرات. يعتبره البعض موحد مصر ومؤسس الأسرة الأولى، وبالتالي أول ملك لمصر الموحدة. يعتقد غالبية علماء المصريات أن الملك نعرمر ومينا هما نفس الشخص.
نعرمر التسمية
اسم نارمر يمثل صوتياً بالرموز الهيروغليفية «نعر» أي سمك القرموط و «مر» أي مطرقة (أو قادوم). وتلك الرموز يمكن نطقها كذلك كما يلي: «نعرمرو» أو «مرونعر»، إلا أن العرف جرى على أن تنطق «نعرمر». والاسم يعني: القرموط الغاضب.
نعرمر عهده
اكتشف جيمز إدوارد كويبل، لوحة نعرمر عام 1898 في هيراكونبوليس، والتي تعرض نعرمر بشِعَار مصر العليا والسفلى على حد سواء، ما أدى إلى الاعتقاد بأنه موحد القُطرين. منذ أن تم اكتشاف اللوح، تمت مناقشة ما إذا كان يمثل حدثاً تاريخياً أم كان رمزيّاً بحتاً. في عام 1993، اكتشف غونتر دراير في أبيدوس علامة سنة نعرمر تصور نفس الحدث على لوحة نعرمر التي تبين بوضوح أنها تصور حدثاً تاريخياً فعلياً.
لدى علماء المصريات إجماع سائد حول كون نعرمر هو مينا، لكنه ليس شمولياً بأية حال. ولهذا تداعياته بالنسبة للتاريخ المتفق عليه من تاريخ مصر القديمة. بعض علماء المصريات أعتقد أن مينا هو نفسه حور عحا وأنه ورث بالفعل موحد مصر نعرمر؛ آخرون يرون أن نعرمر بدأ عملية التوحيد ولكنه إما لم ينجح أو نجح جزئياً فقط، وترك لمينا إكمالها. بينت الحجج أن نعرمر هو مينا بسبب ظهوره على ختم طيني وجد في أبيدوس بالتزامن مع طاولة ألعاب هيروغليفية «مِن»، والتي تبدو على أن هناك سجل معاصر لملك أسطوري خلاف ذلك.
نعرمر عهده
نظرية أخرى محتملة، أن نعرمر كان الفرعون الذي تبع مباشرة الفرعون الذي لم يتمكن من توحيد مصر (ربما يكون الملك عقرب الذي عثر على اسمه بمقمعة اكتشفت أيضاً في هيراكونبوليس)، إلا أنه تبنى رموز التوحيد التي كانت استخدم بالفعل لربما في جيل واحد.
مقبرتين طينيتين تُدرج قائمة الملوك التي عثر عليها مؤخراً في مقابر دن وقاع (كلاهُما في أبيدوس) تُظهر نعرمر كمؤسس للأسرة الأولى، ثم تبعه حور عحا. يظهر في ختم قاع جميع الفراعنة الثمانية من الأسرة الأولى بتسلسل صحيح بداية من نعرمر. لم يرد ذكر مينا على أي قائمة ملوك لأنه في ذلك الوقت كان الاسم المُستخدم عادة على الآثار اسم حورس، بينما كان مينا اسم شخصي.
يعتقد أن زوجته نبث حوتب (حرفياً: «نيث مُقْتَنِعة»)، أميرة من مصر السفلى. تم العثور على نقوش تحمل اسمها في مقابر حور عحا وجر، ما يعني أنها كانت والدة حور عحا.
نعرمر المقبرة والتحف
تتكوّن مقبرة نعرمر من حُجرتين (B17 و B18) بمنطقة أم القعاب بأبيدوس، تقع بالقرب من مقبرة الفرعون الذي سبقه كا.
فترة الفرعون نعرمر مُوَثّقه في كل أنحاء مصر وجنوب كنعان. في مصر، تم العثور على 12 موقعاً يضُم آثاراً تعود للفرعون نعرمر توجد منها ثلاثة في مصر العليا (نقادة وأبيدوس وهيراكونبوليس)، وسبعة بمصر السفلى (منشية أبو عمر وتل إبراهيم عواد وطرخان وزاوية العريان وحلوان وطرة وكفر حسن داوود)، وواحدة في كل من الصحراء الشرقية (وادي القاش)، والصحراء الغربية (واحة الخارجة).
خلال عهد نعرمر، كان لمصر وجود اقتصادي نشط في جنوب كنعان. تم اكتشاف شقف فخاري في العديد من المواقع، سواء من الأواني المصنوعة في مصر واستوردت إلى كنعان وغيرها التي صُنعت طبقاً للطراز المصري لكن دون المواد المحلية. أدى هذا الاكتشاف الأخير إلى استنتاج مفاده أن التواجد المصري في كنعان كان استعمارياً وليس مجرد نتيجة للتجارة. في حين تم توضيح الوجود المصري في كنعان كنتيجة لغزو عسكري، لم يتم قبول هذا الرأي عموماً. التحصينات في تل السكن تعود إلى هذه الفترة وأسلوب البناء المصري لها يُشير إلى وجود عسكري، إن لم يكن غزو عسكري.
نعرمر المقبرة والتحف
يظهر مدى النشاط المصري في جنوب كنعان باكتشاف 33 سرخ على شقف فخاري في المواقع في كنعان والتي يرجع تاريخها إلى عصر ما قبل الأسرات إلى بداية الأسرة الأولى. ثلاثة عشر منها يعود إلى الفرعون نعرمر، وجاء من ستة مواقع مختلفة:. تل عراد، عين حابسور، تلّ السكن واللد. ويعزى أحد الأسراخ الإضافية إلى الفرعون كا، وواحد فقط يعود إلى إلى حور عحا. ما تبقى من الأسراخ إما أن يحمل أي اسم أو يكون عليه اسم لا يعود إلى أي فرعون معروف.
خلال صيف عام 1994، اكتشف بعثة حفريات بناحال طيلاه، جنوب إسرائيل، شقف خزف منقوش عليها سرخ يعود للملك نعرمر. تم العثور على شقف على منصة دائرية كبيرة، وربما أسس صومعة تخزين على شرفة حيفا. تعود إلى حوالي 3000 قبل الميلاد، استنتجت دراسات أجريت على الشقف أنها جزء من جرة النبيذ التي تم استيرادها من وادي النيل إلى أرض كنعان.
بعد حوالي 200 عاماً من التواجد المصري النشط في كنعان، والذي بلغ ذروته خلال عهد نعرمر ما لبث إلا أن انخفض بسرعة بعد ذلك.
نعرمر ملاحظات
Egyptologists have long debated whether Menes was the same person as Narmer or Hor-Aha, Narmer’s successor. A 2014 study by Thomas C. Heagy published in the Egyptological journal Archéo-Nil compiled a list of 69 Egyptologists who took either position. 41 of them have concluded that Menes was Narmer, while 31 have concluded that Menes was Hor-Aha. Three Egyptologists – فلندرز بيتري، كورت زيته, and Stan Hendrickx – on the list have first concluded that Menes was Hor-Aha, but later concluded that Menes was Narmer.
عقرب الثاني
عقرب الثاني  كان آخر ملك من ملوك مصر العليا الذي حكم صعيد مصر قبل توحيد مصر حوالي سنة 3200 ق.م. قد يشير الاسم إلى الإلهة سرقت التي كان يرمز لها بالعقرب. وتقول الأساطير ان الملك العقرب هو مقاتل مصري بارع وشجاع تميز بقتاله الفريد. قام بثورة ضد ملك ظالم استعبد شعبه وقام الملك العقرب بسلب الحكم من هذا الملك الطاغية وحكم شعبه بكل عدل. ويعتقد أن موت الملك العقرب الثاني كان نحو عام 3280 قبل الميلاد.
استغل ملك الشمال (مصر السفلى) الفرصة وجار على أراضي من مملكة الجنوب؛ ولكن الملك مينا (أو نارمر) قام بمحاربة مملكة الشمال وحقق النصر ووحد البلدين. نشأت في هذا الوقت لوحة تذكارية نحتها الفنان المصري القديم لتخليد تلك الموقعة وتوحيد البلاد (لوحة نارمر). تبين لوحة نارمر في نفس الوقت أوائل عصر ظهور الكتابة الهيروغليفية.
عقرب الثاني أصله
يختلف العلماء في شخصية الملك عقرب الثاني. 
 فلا يزال غير معروف بالضبط من هو الملك الذي سبقه والملك الذي تبعه. ويقترن اسم الملك عقرب الثاني بصورة «وردة ذهبية» استخدمها الفرعون نارمر كإسم ثاني له أو رمز. وكان اسم نارمر مقترنا بـ سيرخ الذي يدل على حكم صعيد مصر قبل توحيد البلاد، ثم الذي يدل على حكمه لمصر كلها بعد توحيدها. كما تبين زينة رأس مطرقة الملك عقرب الثاني تشابها كبيرا بزينة صولجان نارمر.
يرى الباحثان الألمانيان «جونتر دراير» و «فرنر كايزر» أن الملك عقرب الثاني جاء بعد الملك كا وقبل الملك نارمر. ويعتقد الباحث «يوخيم كال» أن مصر كانت في ذلك العهد مقسمة، وأن عقرب الثاني كان يحكم المنطقة الجنوبية من الصعيد بينما كان نارمر يحكم الجزء الشمالي من صعيد مصر.
عقرب الثاني أصله
أما عالم الآثار الألماني «ولفجانج هيلك» فهو يرى أربعة ملوك بين عقرب الثاني ونارمر، ويعتبر أن عقرب الثاني هو آخر ملوك نخن (الكوم الأحمر حاليا بين إسنا وإدفو).
يرى الباحث البريطاني «توبي ولكينسون» أن عقرب الثاني كان منافسا للملك نارمر والملك كا. 
 ويعتقد «رينيه فريدمان» و «بروس تريجر» أن عقرب الثاني كان يحكم في نخن حيث تتركز المعثورات الاثرية على تلك المنطقة. كما تدل رسومات رأس مطرقته على نخن.
مركز إمبابة
مركز إمبابة هو مركز سابق بمحافظة الجيزة مركزها مدينة منشأة القناطر، غير اسم المركز إلى اسم مركز منشأة القناطر نسبة إلى قاعدته.
سلف المركز هو قسم أول الجيزة (قسم أوسيم) الذي أنشئ سنة 1826 وكانت قاعدته أوسيم، غير اسمه إلى قسم أوسيم في عام 1880، ونقلت مقر القسم إلى إمبابة في عام 1884 بسبب قربها من خط السكة الحديدة ولكنه بقي يعرف باسم قسم أوسيم. سمي باسم مركز في عام 1889 وأصبح يعرف باسم مركز إمبابة في 22 فبراير 1896. أصبحت أوسيم مدينة في عام 1975 ونقل المركز إليها مرة أخرى في سنة 1977 ولكن بقي يعرف بمركز إمبابة، وفصل مركز منفصل باسم أوسيم في عام 1997 عن مركز إمبابة الذي نقلت قاعدته إلى منشأة القناطر، ثم أصبح يعرف باسم مركز منشأة القناطر.
كوم أمبو
مركز كوم أمبو محافظة أسوان بمصر.
كوم أمبو التقسيمات الإدارية
كوم أمبو هي مدينة من مدن محافظة أسوان بجمهورية مصر العربية وتقع شمال مدينة أسوان بحوالي 45 كيلومتر وتمتد على ضفاف نهر النيل بمساحة 20 كيلوم متر مربع يحدها من الشمال مركز كلابشة ومن الشرق مركز نصر النوبة ومن الغرب الصحراء الغربية ومن الجنوب مركز دراو وهي تعتبر مركزاِ تجارياً كبيراً وتضم أكبر عدد للقرى وبها معبد كوم أمبو الشامخ على الضفة الشرقية للنيل كما يوجد بها مصنع السكر لتصنيع سكر القصب والعسل الأسود والخشب الحبيبي وبعض الصناعات العضوية.
* حجازه ويبلغ عدد سكانها 30000 نسمة .[بحاجة لمصدر]
قرية العباسية ويبلغ عدد سكانها 29088 نسمة وهي وحدة محلية تتبعها مجموعة قرى وكانت تسمى قديما العاكفية طبقا لموسوعة التقسيم الإداري بالهيئة العامة. ومن أهم القرى قرية الإسماعيلية ويبلغ عدد السكان 15 ألف نسمة ويسكن فيها عائلة الجعافرة والقليعات والعبابدة، بالإضافة لعائلات عبابدة أخرى وبها مسجدان ووحدة صحية ومدرستان ابتدائية وإعدادية وبها نسبة تعليم عالية وقرية العرب ويبلغ عدد سكانها 11229 نسمة.
كوم أمبو التقسيمات الإدارية
البيارة التي تطل على النيل والتي تبعد عن كوم أمبو 3.5 كيلو متر والتي تبعد عن قرية الشطب 2 كيلو متر وهي التي بها معبد كوم أمبو المعروف وهي خليط إداري ما بين قسم يتبع كوم أمبو وآخر يتبع جغرافيا دراو .
كوم أمبو السكان
عدد السكان 335642 نسمة والمساحة الكلية 2,866.28 كم2 أي حوالي 8.28% من مساحة المحافظة. بطول 45 كم على امتداد النيل وبعرض حوالي 15 كم. لكون المركز حديث النشأة نسبيا (تأسس عام 1901) تتسع مدينة كوم أمبو لحوالي نصف مليون نسمة ينقسم السكان بها إلى نصفين أساسيين السكان الأصليين وهم الذين يسكنون على ضفان النيل ويسمون بالخط الغربي وأسماء هذه القرى هي (فطيرة - إقليت - العدوة - كرم الديب - منيحة) هذة القرى هي الواقعة على الشط الشرقي لنهر النيل ومعظم سكانها يشتغلون بمهنة الزراعة وتربية الماشية والتجارة، أما النصف الثاني من السكان وهم الذين نزحوا لمدينة كوم أمبو للعمل بمصنع السكر بعد افتتاحه أو للتجارة في السوق الكبير الذي يقع بمركز المدينة وهؤلاء السكان معظم أصولهم من محافظة قنا ومحافظة سوهاج انتظموا في قرى وسبل شرق وادي كوم أمبو بعد استقرارهم فيها وسكنوا القرى بأسماء تشبه إلى حد كبير أسماء القرى التي هاجروا منها من قنا وسوهاج ومن أهم تلك القرى في كوم أمبو حاليا هي المنشية وحجازة والرغامة ونجع العرب وعزبة حجاجي والبساتين والبيارة والنجاجرة وكل هذه القرى حديثة جدا نظرا للقرى التي تقع على ضفاف النيل والتي تضم السكان الأصليين لمدينة كوم أمبو.
كوم أمبو الزراعة
وأهم الزراعات في كوم أمبوا هو محصول قصب السكر حيث ثلثى مساحة الأرض الزراعية تنشغل بهذا المحصول طول العام ويجمع القصب ويدخل المصنع لتصنيعه للسكر في فصل الشتاء أو موسم التصنيع وتوجد زراعة الفواكة مثل المانجو والليمون وهما أشهر الفواكه في مدينة كوم أمبو والموز والتمر والتين.
كوم أمبو المواقع الأثرية
منطقة الد إدكاب: تقع على بعد 17 كم شمال إدفو على الصفة الشرقية للنيل. وتضم:
مقابر الأشراف : وقد نحتت في الصخر الرملي.
مقبرة بارحري
مقبرة أحمس ابن أبانا
مقبرة سيناو
مقبرة زنسي
معبد أمنحوتب الثالث
هيكل تحوت المعروف بالحمام
المعبد البطلمي.
وتتميز مدينة الكاب بأسوارها الضخمة والتي يطلق عليها العامة خطأ مخازن يوسف.
مقام السلطان عبد السلام بن مشيش بقرية فارس
الكوم الأحمر على الضفة الغربية من النيل أمام قرية البصيلية (17 كم شمال إدفو) وهو موقع نخن أو هيراكونپوليس أول عاصمة لمصر الموحدة عام 3200 ق.م.، وعاصمة الإقليم الثالث من أقاليم مصر العليا وتحوي العديد من الآثار التي ترجع إلى عصور ما قبل التاريخ وكذلك العصور المتأخرة.
تيموثي مك فاي
تيموثي مك في (بالإنجليزية: Timothy James McVeigh) هو إرهابي تم إعدامه لدوره في العملية التفجيرية في مدينة أوكلاهوما في 19 ابريل 1995. الذي أدى إلى مقتل 168 شخصا عندما انفجرت شاحنة محمّلة ب2.2 طن من المتفجرات واقفة أمام مبنى ألفريد مورا الفدرالي في بداية يوم العمل.
ولد ثيموثي في 23 أبريل 1968 لعائلة أيرلندية كاثوليكية في نيويورك، وقع الطلاق بين والديه عندما كان عمره 10 سنوات
حصل ثيموثي على دبلوم من مدرسة ستاربوينت، أثناء دراسته في المدرسة ظهر ولعه الشديد بالكمبيوتر والبرمجيات. كان ينظر إليه على أنه أكثر الموهوبين بين زملائه في مجال البرمجيات له حادثة في هذا المجال حيث اخترق الأجهزة الحكومية الأمريكية.
تيموثي مك فاي النشأة
وُلد تيموثي مك فاي في 23 أبريل 1968 في لوكبروت، نيويورك، ولاية نيويورك كالابن الوحيد والثاني بين ثلاثة أطفال لوالدين أمريكيين أيرلنديين هما ميكي نورين وويليام مك فاي. تطلق والداه وهو في العاشرة من عمره وتربّى على يد والده في بيندلتون، نيويورك.
ادعى مك فاي أنه عانى من التنمر في المدرسة، وأنه التجأ إلى عالم خيالي تخيل فيه انتقامه من المتنمرين. في نهاية حياته، أعلن اعتقاده بأن الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة هي المتنمر الأكبر.
ذكر معظم من عرفوا مك فاي أنه كان خجولا ومنطويا، بينما وصفه البعض بأنه كان طفلا اجتماعيا لعوبا لكنه أصبح منطويا عند المراهقة. قيل أن مك فاي كان له صاحبة واحدة طوال فترة مراهقته، وأعلن لاحقا للصحافة أنه لم يكن لديه أي فكرة عن كيفية إبهار الفتيات.
تيموثي مك فاي النشأة
عندما كان في المدرسة الثانوية، أصبح مك فاي مهتما بالحواسيب واخترق أنظمة حواسيب حكومية من خلال الكومودور 64 الخاص به تحت اسم «الرحالة» والذي استعاره من أغنية لديون دي موتشي. في سنته الأخيرة، أُعلن مك فاي «أفضل مبرمجي الحاسوب الواعدين» في مدرسة ستاربوينت الثانوية المركزية، ولكنه حافظ على درجات سيئة نسبيا حتى تخرجه في 1986.
تعرّف مك فاي على الأسلحة النارية لأول مرة من خلال جده. أخبر مك فاي الناس أنه يريد أن يصبح مالك محل أسلحة نارية وأخذ الأسلحة معه إلى المدرسة أحيانا ليبهر أصدقائه. أصبح مك فاي مهتما للغاية بحق حيازة الأسلحة كما في التعديل الثاني لدستور الولايات المتحدة الأمريكية بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، كما تابع مجلات مثل Soldier of Fortune.
تيموثي مك فاي الحياة العسكرية
في مايو 1988 في العشرين من عمره، تخرج مك فاي من مدرسة المشاة في جيش الولايات المتحدة في فورت بينينغ، جورجيا. بينما كان في الجيش، قضى مك فاي معظم وقت فراغه في القراءة عن الأسلحة النارية وأساليب القنص والمتفجرات. وُبخ مك فاي من قبل الجيش لشرائه قميص «القوة البيضاء» من مسيرة لجماعة كو كلوكس كلان ضد جماعة من السود والذين ارتدوا قمصان «القوة السوداء» في منشئة تابعة للجيش.
أمل مك فاي الانضمام إلى القوات الخاصة الأمريكية. بعد عودته من حرب الخليج الثانية، التحق ببرنامج التصفية ولكنه رُفض في اليوم الثاني من أصل 21 يوما للانضمام للقوات الخاصة. قرر مك فاي ترك الجيش وتم إعفاؤه مع مرتبة الشرف في 1991.
تيموثي مك فاي ما بعد الحياة العسكرية
كتب مك فاي رسالة إلى صحيفة محلية يشتكي من الضرائب قائلا:
كتب مك فاي أيضا إلى المفوض جون لافليس يشتكي بخصوص اعتقال سيدة لامتلاكها رذاذ حارق: