hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
انقلاب 14 تموز 1958 الانقلاب الخفي على الثورة
وتشكلت المحكمة العسكرية الخاصة العليا (المعروفة بمحكمة المهداوي)، والتي عُرفت بأنها محكمة "هزلية" استخدمت للتصفية السياسية تحت قيادة رئيس المحكمة المقدم فاضل عباس المهداوي. استخدمت وسائل تعذيب وإهانة الموقوفين، وكانت محاكمات هذه المحكمة تمثل منبرًا إعلاميًا لحكومة قاسم.
بالإضافة إلى ذلك، استغل عبد الكريم قاسم منصبه لتعيين أفراد عائلته وأصدقائه في المناصب الهامة، مثل تعيين ابن خالته فاضل عباس المهداوي رئيسًا للمحكمة العسكرية العليا. كما منح أفراد عائلته أراضٍ سكنية ورعاية خاصة في إطار قانون الإصلاح الزراعي، بما في ذلك شقيقه "البرنس" حامد قاسم الذي قام بالإشراف على توزيع الأراضي الزراعية.
فيما يخص سياسة النفط، لم يقم قاسم بتأميم نفط العراق رغم الظروف المواتية بعد تأميم إيران ومصر لصناعاتهما النفطية. بدلاً من ذلك، تبنى قانون النفط رقم 80 الذي سمح للعراق باستكشاف حقول نفطية جديدة.
عُرفت فترة حكم قاسم أيضًا بميله للطائفية والعرقية، حيث فضل توزيع الأراضي على الفلاحين والمهاجرين الشروقيين، الذين كانوا ينتمون إلى فئة عائلته، مما أدى إلى تعزيز دعمه في هذه الفئة.
انقلاب 14 تموز 1958 الانقلاب الخفي على الثورة
أخيرًا، نقض قاسم القرارات المتعلقة بحل القضية الكردية والتي كانت قد بدأت في ظل العمل الجماعي من خلال دعوة الملا مصطفى البارزاني للعراق. لكنه بعد تفرده بالسلطة، قام بقمع الأكراد وشن هجومًا عسكريًا ضدهم عام 1961 فيما عرف بـ"الثورة الكردية".
انقلاب 14 تموز 1958 الانقلاب الخفي على الثورة
لم تكن سياسة قاسم الخارجية مبنية على أساس واضح المعالم منطلقة من أساس فكري ولا من برنامج عمل منظم، فقد تميزت بالكيفية والمزاجية منطلقة من «الانا» أو النرجسية الذي ميزت حقبة قاسم انعكس ذلك بقوة في وضع نفسه وضع منافس ومعارض ثم خصم وند للرئيس المصري جمال عبد الناصر الذي كان يتمتع بشعبية كبيرة ليس في مصر فقط بل في العراق ومجمل بلدان الوطن العربي, لأسباب تتعلق بنجاحه في قيام الجمهورية في مصر وتحويلها إلى بلد مناهض للهيمنة الغربية وقيامه بتاميم قناة السويس عام 1956 وصد العدوان الثلاثي ودعوته لقيام اتحاد عربي باسم الجمهورية العربية المتحدة. حاول قاسم الظهور بمظهر زعيم الامة العربية حيث حاول منافسة عبد الناصر بدعم ثورة الجزائر ودعم المغرب وطالب بضم الكويت ليس بصيغة الوحدة العربية المتكافئة بل بأسلوب ضمها إلى العراق عندما أرسل برقية إلى شيخ الكويت في 20/6/1961 يبلغه بها إلغاء اتفاقية 1899 الموقعة بين بريطانيا وقائمقام الكويت، ابلغه ان الكويت أرض عراقية وقد عقد مجلس الوزراء العراقي عدة جلسات لمناقشة كيفية احتلال الكويت، الاان طلب بريطانيا تعليق الموضوع حسم الموقف لاسيما وان القوات البريطانية كانت رابضة على مقربة من الكويت في البحرين. اما الكويت فمن جانبها قدمت شكوى للجامعة العربية التي قررت حلها ضمن اروقة الجامعة العربية مما أدى إلى امتعاض قاسم و«زعله» حيث لم يجد صدى لزعامته العربية فقرر الانكفاء وعزل العراق عن محيطه العربي والإسلامي.
انقلاب 14 تموز 1958 الانقلاب الخفي على الثورة
وقد غلبت على سياسته الخارجية بتبني مواقف مناقضة أو منافسة لسياسة عبد الناصر حيث الغى عبد الكريم قاسم عضوية العراق في جامعة الدول العربية واسائت علاقات العراق مع أغلب الدول العربية لأسباب غامضة. واخذ بدلا عن ذلك بتنمية علاقاته مع المعسكر الشيوعي بنائا على مشورة الحزب الشيوعي الذي طالما لعب دورا في سياسة قاسم الداخلية والخارجية.
انقلاب 14 تموز 1958 الانقلاب الخفي على الثورة
ومن العوامل الأساسية لعزل العراق عن محيطة الإقليمي العربي والإسلامي هي عدم ايمانه بالوحدة العربية ولا بالشريعة الإسلامية واعتراضه على الانضمام إلى الاتحاد العربي المسمى الجمهورية العرابية المتحدة عام 1958 عند زيارة وفد شعبي من الجمهورية العربية المتحدة للعراق للتهنئة والمساندة والدعوة للانضمام للاتحاد إلى احباط كبير لدى المواطن العراقي واعضاء تنظيم الضباط الوطنيين «أو الأحرار» ذلك لانهم اقسموا جميعا عند نجاح الثورة بان يسعوا لانظمام العراق للاتحاد. وكانت مقولة عبد الكريم قاسم لها اثرها السلبي في النفوس وهو في مستهل تبوئه لمنصب رئاسة الوزراء ولم تكن هنالك أي مشكلات سياسية بين بغداد والقاهرة، عندما قال «لن اكون تابعا لاحد» مما أدى برئيس الاتحاد جمال عبد الناصر بادلائه بتصريح قال فيه «على الرغم من أن ميثاق الجمهورية العربية المتحدة ينص على إجراء الانتخابات الحرة لاختيار رئيس الاتحاد الا انني ومن موقعي هذا اتنازل عن رئاسة الاتحاد لفسح المجال امام العراق بلانظمام للجهورية العربية المتحدة مثلما تنازل من قبل الاخ الرئيس السوري القوتلي وبهذه المناسبة اتشرف بدعوة الاخ رئيس الوزراء العراقي الزعيم عبد الكريم قاسم لزيارة القاهرة لترتيب توليه رئاسة الاتحاد».
انقلاب 14 تموز 1958 الانقلاب الخفي على الثورة
كان لهذا التصريح صدى كبير في الشارع العراقي والعربي إلا أن عبد الكريم قاسم مرة ثانية صرح باجابه محبطة قائلا «لن اذهب إلى القاهرة ربما سأخطف أو أُقتل». فاحس المواطن هنالك سياسة مبيتة مبنية على الإصرار بالابتعاد عن المحيط العربي. وتعزز هذا الاعتقاد عند تنامي الخلافات مع دول العربية المحيطة بالعراق حيث بدأت تسوء العلاقات بين عبد الكريم قاسم والعاهل السعودي فيصل والرئيس السوري القدسي «قبل مجيء البعثيين لسوريا» والملك حسين بن طلال عاهل الأردن والرئيس المصري عبد الناصر علاوة على أمير الكويت الشيخ عبد الله السالم الصباح حيث دعا إلى ضم إمارة الكويت والتي قررت بريطانيا الانسحاب منها بعد أن كانت تحت وصايتها. وفي عام 1961 وبعد تنامي عزله العراق عن الدول العربية والإسلامية، قرر عبد الكريم قاسم الانسحاب من الجامعة العربية، وعوضا عن ذلك بدأ ينمي علاقاته مع تركيا وإيران ومنظومة الدول الشيوعية بزعامة الاتحاد السوفيتي. وقد واجهت حكومة الجمهورية العربية المتحدة سياسة رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم وتصريحاته المتكررة عن وجود مؤامرة من دولة الاتحاد المصري السوري لتخريب العراق وذلك من خلال سلسلة مقالات وتصريحات أهمها سفير العراق لدى القاهرة فائق السامرائي الذي استقال من منصبه احتجاجا على «سياسة حكومته المتخبطة»،والرسائل المفتوحة التي ارسلتها القاهرة إلى بغداد عن طريق جريدة الأهرام بقلم رئيس تحريرها الإعلامي محمد حسنين هيكل.
انقلاب 14 تموز 1958 تقييم حركة 1958
بغية تقييم الدروس المستخلصة من قيام ثورة 1958 وأدائها والمنجزات التي حققتها والإخفاقات المحسوبة على أدائها، لابد من الرجوع إلى الإطار النظري الذي تضمن مبادئ تنظيم الضباط الوطنيين «أو الأحرار» ومقررات محاضر جلساته حول ما المطلوب من «الثورة»، وما هي سياسة الجمهورية العراقية داخليًا وخارجيًا. ومن الذي سيحكم العراق وما هي معايير الحكم.
لتقييم حركة 1958، لابد من وقفة استباقية لتقييم أداء الحكم الملكي، ومن ثم التعرف على حيثيات الأحداث والغطاء الشرعي للحكم الجمهوري، وهل من الضرورة أساسًا قيام الحركة أم لا. بعد ذلك يمكن الدخول في موضوع تقييم حركة 1958 وأدائها.
انقلاب 14 تموز 1958 تقييم حركة 1958
فالحكم الملكي ومنذ تأسيسه كان يحمل بين جنباته النقيضين: النزعة الوطنية من جهة، وممالاة النفوذ البريطاني والمستعمر السابق ذو اليد الطولى في العراق والمنطقة من جهة ثانية. ويتجاذب هذان النقيضان استنادًا لأهواء هذا الملك أو ذاك، أو انتماءات وبرامج هذه الوزارة أو تلك. وعلى هذا الأساس، يمكن تقسيم فترة حكم النظام الملكي إلى حقبتين متعارضتين في التوجهات السياسية والعقائدية والبنى الإستراتيجية. فتمثلت الحقبة الأولى، أو المملكة العراقية الأولى، بكونها فترة تأسيس الدولة العراقية بالنزعة الوطنية وحركة البناء والعمران المتسارعة، فقد عرف الملك فيصل الأول (1921 – 1933) برجاحة عقله ودبلوماسيته في سياسته الداخلية والخارجية خصوصًا مع الإنجليز، إلا أن توجهات الملك غازي الأول (1933 – 1939) كانت أكثر صرامة، ومن ثم وزارة رشيد عالي الكيلاني باشا (1941) المناهضة للمد البريطاني.
انقلاب 14 تموز 1958 تقييم حركة 1958
أما الحقبة الثانية، أو المملكة العراقية الثانية، فتتمثل في مرحلة ما بعد خروج القوات البريطانية في أعقاب الحرب العالمية الثانية، وإسقاط حكومة الإنقاذ برئاسة الكيلاني باشا. حيث استهلت بتشكيل نوري السعيد باشا لوزارته بوطنيته من جهة وولائه للحكومة البريطانية من جهة أخرى، وتميزت هذه الحقبة بولاية الوصي على العرش سمو الأمير عبد الإله الهاشمي، ومن بعده الملك فيصل الثاني. حيث اتسمت حركة التنمية بوتيرة منخفضة، فسادت أجواء التخلف وتباطؤ حركة البناء والعمران، وتحولت الحياة السياسية إلى حالة من الركود. حيث انتابت الحركة النيابية الجمود وأصبح البرلمان لعبة بيد مراكز القوى السياسية مثل نوري السعيد وعبد الإله، أما الأحزاب والقوى الوطنية فقد انحسر دورها، وطفت على السطح الأحزاب الشكلية الخاوية من أيديولوجيات أو برامج العمل. كما اتهم الحكم الملكي باضطهاد الأحرار والوطنيين من قادة الثورة الوطنية في مايو 1941، واصدر أحكام الإعدام بحقهم، وربط العراق بحلف سياسي ومعاهدات جائرة مع بريطانيا مست سيادته وهدرت ثرواته الوطنية، دون النظر إلى المصلحة العراقية الوطنية. كما كانت تتهم حكومات وزعامات الحكم الملكي بفساد النخبة السياسية من غير الملك وعائلته، وانتشار المحسوبية والفساد الإداري والمالي. وكذلك يؤخذ على الحكم الملكي عدم حل المشكلات الداخلية مثل التلكؤ في منح الأقليات الحقوق الثقافية، على الرغم من الإسهام السياسي الواسع للأقليات العرقية والطائفية في الحكم.
انقلاب 14 تموز 1958 تقييم حركة 1958
وعلى الصعيد الخارجي، أثرت السياسات والصراعات الداخلية على المواقف العربية، فبدأ الحكم الملكي يتخذ مواقف هدفها تنفيذ المصالح البريطانية في المنطقة على حساب مصالح بعض الدول العربية، مثل عدم الجدية في الوقوف مع القضايا العربية التي تمس الأمن الوطني العراقي كإنشاء «إسرائيل» على أرض فلسطين، وخسارة الحرب الفلسطينية الأولى عام 1948، على الرغم من المشاركة الواسعة والفاعلة للجيش العراقي، إلا أن تدخل الحكومات قوض النصر الحاسم في المعركة. وكذلك عدم الجدية بالوقوف مع مصر في العدوان الثلاثي عليها، وحملة العداء على سوريا، والتوتر مع السعودية.
اتفق الضباط الوطنيون على جملة مبادئ صيغت في ميثاق العمل الوطني من أهمها تشكيل مجلس السيادة ليتراس الدولة بصورة مؤقتة، يتمتع بسلطة رئيس الجمهورية وبكامل صلاحياته، ريثما يستفتى الشعب وخلال ستة أشهر لانتخاب منصب رئيس الجمهورية ويضم أعضاء من تنظيم الضباط الوطنيين وعضوية شخصيات وطنية.
انقلاب 14 تموز 1958 تقييم حركة 1958
وأهم المبادئ التي أقرها التنظيم هي ضرورة إعلان الجمهورية وإلغاء الملكية، وتشكيل حكومة من الضباط والسياسيين الوطنيين من مختلف الفئات والتيارات الممثلة للمجتمع العراقي، وكذلك إعلان تشكيل مجلس تشريعي يدير البلاد باسم المجلس الوطني لقادة الثورة ويكون في عضويته تنظيم الضباط الوطنيين، وإعلان حل مجلسي النواب والأعيان والدعوة لانتخابات برلمانية جديدة لانتخاب أعضاء جدد للمجلسين، إضافة إلى فسح المجال للأحزاب الوطنية بالعمل على التمسك بالوحدة الوطنية العراقية الكاملة لكافة الأعراق والطوائف والقوميات بتآخٍ من خلال منح حقوق جميع فئات الشعب الثقافية. كما أكدوا على مبدأ الأخوة مع الدول العربية والإسلامية. وأعلنوا أن العراق يسعى إلى تحرير اقتصاده من خلال تأميم ثرواته وخصوصًا النفطية، وأن العراق دولة من دول عدم الانحياز ولا يتكتل أو يتحالف مع أي من القوى العظمى، ومناهضة المد الشيوعي التواق للهيمنة على العالم سياسيًا واقتصاديًا. كما أعلن قادة الحركة أن الجمهورية العراقية تكفل حرية العمل الصحفي، وذلك بمنح الصحف الأجنبية والمحلية بالعمل، كما يحترم العراق حق الأديان ويعتبر الإسلام أساس التشريع في الدولة والقانون.
انقلاب 14 تموز 1958 تقييم حركة 1958
وعند الاطلاع على مقدار ما جرى تحقيقه من تلك المبادئ التي اتفق عليها تنظيم الضباط الوطنيون أو على الأقل المشاركين منهم في الحركة، سنجد أنه لم يتحقق منها سوى النزر اليسير، وقسم آخر تحقق تحققًا مشوهًا عما اجمع عليه. ربما مرد ذلك للخلافات والصراعات الإيديولوجية وحب الهيمنة لدى غالبية قادة الحركة، والتي لم تكن ظاهرة أثناء العمل السري للتنظيم إبّان الحكم الملكي. فعند قيام الثورة اشترك قادتها على قدم المساواة لبنائها، ولكن بعد اختلاف قادتها وبروز العميد عبد الكريم قاسم كقائد أوحد في إدارة دفة سفينة الحكم، خبى إشعاع الثورة وبريقها الأول، خصوصًا بعد سلسلة أخطاء ارتكبها غير محسوبة العواقب.
انقلاب 14 تموز 1958 تقييم حركة 1958
بدلت الثورة معالم العراق تبديلًا جذريًا وغيرته من نظام قبلي إلى نظام معاصر، وقضت على نفوذ الإقطاع، وجرت إصلاحات جذرية مثل سن قانون الإصلاح الزراعي رغم معارضة بعض الشرائح لأسلوب تطبيقه، والذي نقل الفلاح من العبودية إلى التملك. كما قامت بحملات كبيرة جدًا في قطاع التعليم، وبناء الأحياء السكنية. وعلى هذا الأساس، يمكن تقييم أداء حكومة الحركة بتقسيم فترة حكم الحركة إلى فترتين للوقوف على الحقائق وقوفًا موضوعيًا ومنصفًا وكما يلي:
أداء حكومة الحركة أو «الثورة» من إعلانها في 14 تموز 1958 ولغاية نيسان عام 1959، حين كان العمل جماعيًا للقادة المنفذين للحركة من أعضاء تنظيم الضباط الوطنيين. حيث أقرت الكثير من المنجزات لصالح الوطن وفئات المجتمع عمومًا. كان لحركة أو ثورة 1958 عميق الأثر على واقع العراق الاقتصادي والسياسي والاجتماعي والتنموي، كما كان لها الأثر الهام في منطقتها العربية وأهم منجزاتها الخروج من حلف السنتو وتبني منهج تقدمي مناصر لحركات التحرر العربية والأجنبية، وقامت الثورة بحملة من الإعمار والبناء.
انقلاب 14 تموز 1958 تقييم حركة 1958
أداء الحكومة لما بعد نيسان عام 1959 حيث تركزت السلطات بيد رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم بعد إقصاء باقي زملائه من الحكم وإعدام البعض الآخر. مما تسبب في تردي الوضع الداخلي بسبب عدم تنفيذ مبادئ الميثاق الوطني للتنظيم، وقمع القوى المعارضة، والانحياز للمليشيات والتنظيمات الشيوعية، والتطبيقات الشيوعية في الحكم، وتخبط الحكومة في السياسة الخارجية التي توجت بعزل العراق بعد قطع علاقاته الدبلوماسية مع العديد من الدول العربية. وقرار رئيس الوزراء بسحب عضويته من الجامعة العربية، مما تسبب في تأجيج مشاعر الجماهير التي انطلقت في إضرابات يومية سرعت من انهيار النظام في حركة 1963. وكما لكل حركة إيجابيات، فإن لها أيضًا سلبيات، منها فسح المجال للتيارات الشيوعية بالسيطرة على الحياة العامة ومركز القرار. والطريقة التي قضت بها تلك التيارات المتداخلة في الجيش على العائلة الملكية، حيث لم يكن مخططًا لها أن تكون دموية.
انقلاب 14 تموز 1958 تقييم حركة 1958
تعرض رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم لانتقادات عديدة من رفاقه في تنظيم الضباط الوطنيين ومن خصومه، فمارس الفردية والدكتاتورية بامتياز وكان يتباهى بذلك من خلال مقابلاته ووسائل إعلامه التي نعتته «بالزعيم الأوحد» وتصريحاته التي كان يكرر فيها عن أسلوبه في الحكم «بأنني اعتبر العراق وحدة عسكرية والشعب هم جنودها»، ومحاولة إبعاد خصومه وتصفيتهم، وحملات الإعدام والتنكيل بالمعارضين، وإبعاد العراق عن محيطه العربي من خلال معارضته لأي مشروع وحدوي مع الأقطار العربية المجاورة. تلك الرغبة التي كانت حلم الجماهير وقتذاك، والتي كانت ترى فيها أيضًا حماية الثورة من مناهضيها كبريطانيا وإسرائيل.
وأدى اعتراضه على الانضمام إلى الاتحاد العربي المسمى الجمهورية العربية المتحدة عام 1958، عند زيارة وفد شعبي من الجمهورية العربية المتحدة للعراق للتهنئة والمساندة والدعوة للانضمام للاتحاد، إلى إحباط كبير لدى المواطن العراقي وأعضاء تنظيم الضباط الوطنيين «أو الأحرار»، ذلك لأنهم أقسموا جميعًا عند نجاح الثورة بأن يسعوا لانضمام العراق للاتحاد. وكانت مقولة عبد الكريم قاسم لها أثرها السلبي في النفوس، وهو في مستهل تبوئه لمنصب رئاسة الوزراء، ولم تكن بين بغداد والقاهرة  أي مشكلات سياسية، عندما قال «لن أكون تابعًا لأحد». مما أدى برئيس الاتحاد جمال عبد الناصر بإدلائه بتصريح قال فيه «على الرغم من أن ميثاق الجمهورية العربية المتحدة ينص على إجراء الانتخابات الحرة لاختيار رئيس الاتحاد، إلا أنني ومن موقعي هذا أتنازل عن رئاسة الاتحاد لفسح المجال أمام العراق للانضمام للجمهورية العربية المتحدة، مثلما تنازل من قبل الأخ الرئيس السوري القوتلي. وبهذه المناسبة، أتشرف بدعوة الأخ رئيس الوزراء العراقي الزعيم عبد الكريم قاسم لزيارة القاهرة لترتيب توليه رئاسة الاتحاد».
كان لهذا التصريح صدى كبير في الشارع العراقي والعربي، إلا أن عبد الكريم قاسم مرة ثانية صرح بإجابة محبطة قائلاً «لن أذهب إلى القاهرة، ربما سأخطف أو أقتل». فحس المواطن هناك سياسة مبيتة مبنية على الإصرار بالابتعاد عن المحيط العربي. وتعزز هذا الاعتقاد عند تنامي الخلافات مع الدول العربية المحيطة بالعراق حيث بدأت تسوء العلاقات بين عبد الكريم قاسم والعاهل السعودي فيصل، والرئيس السوري القدسي (قبل مجيء البعثيين لسوريا)، والملك حسين بن طلال عاهل الأردن، والرئيس المصري عبد الناصر، علاوة على أمير الكويت الشيخ مبارك آل صباح، حيث دعا إلى ضم إمارة الكويت والتي قررت بريطانيا الانسحاب منها بعد أن كانت تحت وصايتها.
وفي عام 1961 وبعد تنامي عزلة العراق عن الدول العربية، قرر عبد الكريم قاسم الانسحاب من الجامعة العربية. وعوضًا عن ذلك، بدأ ينمي علاقاته مع موسكو مؤثرًا على استقرار العراق الداخلي والخارجي.
انقلاب 14 تموز 1958 المصادر العربية
هاني حسن عليوي: الاتجاهات الوحدوية في الفكر القومي العربي المشرقي – مركز دراسات الوحدة العربية – بيروت – 2000 م.
سمعان بطرس: العلاقات السياسية الدولية في القرن العشرين ـ مكتبة الأنجلو المصرية- الطبعة الثانية – 1980 م.
أمين سعيد: الثورة العربية الكبرى ـ مكتبة مدبولي ـ القاهرة.
انقلاب 14 تموز 1958 المصادر الاجنبية
ertrude Bell، The Letters of Gertrude Bell، Vol. 1، London، 1930، p. 476، and E. Burgoyne، Gertrude Bell from Her Personal Papers، 1914-1926، London، 1961، pp. 209–210.
Great Britain، Foreign Office، FO 371-12261-E 4884-86-65، E. Ellington، Action High Commissioner For Iraq، To Sir J.E. Shuckburgh، Colonial Office، Oct. 21st، 1927.
Great Britain، F.O.، “ Minute of Discussion at the Ministry of Foreign Affairs of Iraq on 27/10/1936” 371/20029، and " Record of Nuri،s Talks with Samuel in Paris in Oct. 11936”، 371/20028
اتفاقية المغرب–الكونغو
بما يُسمى اتفاقية المغرب ـ الكونغو أقرت الإمبراطورية الألمانية الحق المسبق لفرنسا في الاستلاء على المغرب. التوقيع على اتفاقية المغرب ـ الكونغو في 4 نفمبر 1911 في برلين أنهى أزمة أغادير.
وبالمقابل سلمت فرنسا أجزاءً من الكونغو الفرنسية وأفريقيا الاستوائية الفرنسية، ما يُسمى ب «الكمرون الجديدة» للإمبراطورية الألمانية.
موشوفتسيه تاريخ
تعرف موشوفتسيه وهي أكبر بلدات المقاطعة بوفرة معالمها الأثرية التي تشهد على تاريخها الحافل والذي يعود لأكثر من 770 عاما، حيث تعود أول إشارة للبلدة لعام 1233 عندما ذكرت في سجلات الملك المجري أندرو الثاني.
تغير اسم البلدة عبر التاريخ وأخذ أشكالا مختلفة من Mossovych و Mosocz و Mossowecz وصولا إلى Mošovce حاليا لكن يعتقد بأن أصل التسمية هو Terra Moys (تيرا مويس) والتي تعني بالسلافية أرض مويشا.
تطورت موشوفتسيه تدريجيا لتصبح قرية ملكية ذو قضاء مستقل ومن ثم في منتصف القرن الرابع عشر إلى بلدة ذات امتياز تابعة لقلعة بلاتنيتس الملكية، ثم انتقلت عام 1527 إلى أملاك أسرة ريفاي ولمدة 400 سنة عانى خلالها سكان البلدة من تراجع في حقوقهم المدنية.
عرفت البلدة فترة ازدهار كانت فيها مركزا حرفيا هاما في إقليم توريتس (turiec) حيث شكلت فيها عدة نقابات حرفية بلغت 15 نقابة كان من أشهرها نقابة الفرائين.
موشوفتسيه طبيعة
تتميز موشوفتسيه ببساتينها الخضراء التي تتخللها دروب مزدانة بالأشجار ورقاع العشب لتصلها بسلسة جبال الفاترا الكبرى بقممها تلستا اوسترا ودرينوك حيث تعتبر من أكثر السلاسل الجبلية جذبا للسياح في سلوفاكيا.
تحيط بموشوفتسيه سهول بلاتنيتسكا وغاديرسكا والتي تنتشر فيها أحجار الكلس وبلورات الدولوميت ذات الأشكال الفريدة.
يمر بالبلدة نُهير يسمى موشوفكا والذي يتفرع داخل البلدة إلى فرعين : فرع رئيسي وفرع يدعى بالمجرى العلوي استعمل فيما مضى لتحريك طاحونة ماء.
موشوفتسيه معالم أثرية
من أشهر معالم البلدة العزبة ذات الطراز الرَكوكي الكلاسيكي والتي تعود إلى النصف الثاني من القرن الثامن عشر.
كنيسة كاثوليكية مبنية على الطراز القوطي المحدث حلت محل كنيسة أثرية سابقة وكنيسة إنجيلية تعود لعام 1784.
بالإضافة إلى متحف للحرف اليدوية، دفيئة زجاجية على الطراز المُحدَث ومقصورة حدائقية تعود لعام 1800.
موشوفتسيه أعلام
من أشهر أعلام البلدة، المؤلف الموسيقي والأكاديمي فريتسو كافيندا (1883-1963)، الكاتبة أنا لاتسكوفا-زورا (1899-1988)، الناقد الأدبي والمؤرخ والشاعر شتيفان كرتشميري (1892-1955)، الكاتب المسرحي يور تيساك موشوفسكي (1545-1617)، الكاتب الديني ومؤسس فوج الإطفاء التطوعي السلوفاكي ميلوسلاف شميد (1881-1934)، ولاعب كرة القدم ألكساندر هورفات (1938-2022).
لكن يبقى من أهم أعلام البلدة على الإطلاق الفيلسوف والشاعر القس الإنجيلي يان كولار (1793-1852) Ján Kollár والذي اشتهر بمجموعته الشهرية سلافي دتسيرا (Slávy Dcera) وتعني بالسلوفاكية ابنة سلافا والتي ترجمة إلى عدة لغات.
الجمعية العراقية للدفاع عن حقوق الصحفيين
الجمعية العراقية للدفاع عن حقوق الصحفيين منظمة غير حكومية ومستقلة متخصصة برصد الانتهاكات التي يتعرض لها الصحفيين والكتاب في العراق.
تعمل على تقديم المساعدات القانونية لمن يتعرض للمساءلة القانونية بسبب النشر، كما تعمل على ترسيخ ثقافة حقوق الإنسان في المجتمع العراقي.
قسطنطين الثالث
قسطنطين أو قُسْطَنْطِينُ بْنُ هِرَقْلَ أو كونستانتينوس الثالث (612 - 641) (باليونانية: Κωνσταντίνος Γ΄) هو الابن الأكبر للإمبراطور البيزنطي هرقل (هيراكليوس) وزوجته الأولى يودوكيا. حكم قسطنطين لمدة أربعة أشهر عام 641.
لقب قسطنطين الثالث باسم «قسطنطين هرقل الجديد» (Ηράκλειος νέος Κωνσταντίνος)، وقد كان هذا اسمه الرسمي بعدما اعتلى على العرش الإمبراطوري. ولكن ثبت الاسم قسطنطين في النصوص البيزنطية لاحقاً، وأصبح معياراً في دراسات التاريخ الحديثة. عين قسطنطين كإمبراطور ثانٍ في 22 يناير 613 بواسطة أبيه هرقل، وبعد ذلك بقليل خطب ابنة عمه غريغوريا، وهي ابنة ابن العم الأول لهرقل، نيكيتاس. وفي عام 629 تزوجها، ورزقا بابنين هما قسطنطين الثاني وثيودوسيوس.
بعدما توفي والده هرقل عام 641، عين قسطنطين كإمبراطور أول للبيزنطيين، وقد كان أخوه هرقلوناس، ابن مارتينا (زوجة هرقل الأخرى)، إمبراطوراً أيضاً. بعد أربعة أشهر من اعتلائه العرش الإمبراطوري توفي بسبب مرض السل، الأمر الذي أدى بأن يحكم هيراكلوناس وحده الإمبراطورية البيزنطية. يقال بأن قسطنطين توفي جراء سم وضعته مارتينا زوجة أبيه ووالدة أخيه هرقلوناس.
رشيد ميموني
رشيد ميموني إسمه  الحقيقي محمد ميموني، أديب جزائري ولد في 20 نوفمبر 1945 في ألما، اليوم ببودواو بومرداس بالجزائر وتوفي في 12 فبراير 1995 في باريس إثر إصابته بالتهاب الكبد الحاد.
رشيد ميموني حياته
تابع دراسته الابتدائية والثانوية في رويبة وتعليمه العالي في جامعة الجزائر.
درس في المدرسة العليا للتجارة وأصبح عضو المجلس الوطني للثقافة (1992م)، نشر أول نصوصه في السبعينيات،
بعد فترة قصيرة قضاها في العالم المهني (مساعد باحث)، غادر ميموني إلى كندا لإنهاء دراسته في مدرسة الدراسات العليا التجارية في مونتريال. درس العلوم في جامعة الجزائر قبل أن يدرّس في مدرسة التجارة بالجزائر العاصمة.
منذ عام 1976، قام بالتدريس في المعهد الوطني للبحث العلمي (بومرداس)، ثم في المدرسة العليا للتجارة في الجزائر العاصمة، في التسعينيات.
كان رشيد ميموني عضوا في المجلس الثقافي الوطني، ورئيس مؤسسة كاتب ياسين، ورئيس السلفة على الإيصالات، ونائب رئيس منظمة العفو الدولية.
رشيد ميموني حياته
تعرض لمحاولة اغتيال دخل على إثرها مستشفى مصطفى باشا علم 1993م، فضل الإقامة في طنجة «المغرب» حيث اشتغل في الإذاعة. بعد تهديده بالقتل، انتقل مع عائلته إلى المغرب حيث كتب أعمدة أسبوعية عن الأخبار السياسية وانجراف العالم لمدة عامين على إذاعة ميدي 1.
توفي رشيد ميموني، عن عمر يناهز التاسعة والأربعين، متأثرا بالتهاب الكبد الوبائي، في غرفته بالمستشفى في 12 فبراير 1995، في باريس.
في عام 1996، كتب جولز روي أن "بلطجية" الجبهة الإسلامية للإنقاذ دنسوا قبر رشيد ميموني وجثمانه. قال لي رشيد بوجدرة: “في اليوم التالي لدفنه، حفروه ليلاً وقطعوه إربًا. »[المرجع. ضروري]
أحمد رضا حوحو
أحمد رضا حوحو: (ولد 15 ديسمبر 1910 وتوفي 29 مارس 1956) كاتب جزائري.
أحمد رضا حوحو نشأته
ولد يوم 15 ديسمبر 1910 بقرية سيدي عقبة ببسكرة. التحق بالكُتّاب وهو في سن مبكرة شأنه شأن كل الجزائريين. ثم التحق بالمدرسة الابتدائية، ثم أرسله والده إلى سكيكدة بعد النجاح في الابتدائية ليكمل دراسته في الأهلية عام 1928، ولم يتمكن من متابعة تعليمه الثانوي نتيجة السياسة الفرنسية التي كانت تمنع أبناء الجزائر من مواصلة تعليمهم، ليعود «حوحو» إلى الجنوب ويعمل في التلغراف بمصلحة بريد سيدي عقبة، وهذا ما زاده معرفة بأسرار الحياة، فكان يلاحظ الفرق البارز بين بيئتين مختلفتين: بيئة صحراوية قروية وأخرى حضرية.
أحمد رضا حوحو نشأته
في سنة 1935 هاجر بصحبة أفراد أسرته إلى الحجاز بحراً على ظهر الباخرة «سنابا» وما أن استقر به المقام بالمدينة المنورة حتى التحق بكلية الشريعة لإتمام دراسته. في سنة 1937 نشرت له مجلة الرابطة العربية أول مقال بعنوان "الطرقية في خدمة الاستعمار. في سنة 1938 تخرج من كلية الشريعة بـالمدينة المنورة متحصلاً على أعلى الدرجات، وذلك ما أهَّله إلى أن يعيَّن استاذا بالكلية نفسها. في نفس السنة عينته مجلة المنهل سكرتيرا للتحرير وبعد عامين استقال من منصبه وانتقل إلى مكة المكرمة، وهناك اشتغل موظفاً في مصلحة البرق والهاتف بالقسم الدولي، واستمر في هذه الوظيفة إلى أن عاد إلى الجزائر سنة 1946 بعد وفاة والديه.
أحمد رضا حوحو نشأته
وبعد عودته إلى الوطن انضم لجمعية العلماء المسلمين وأصبح عضواً فعالاً فيها، وعيِّن مديراً لمدرسة «التربية والتعليم» التي كان الشيخ ابن باديس قد أسسها بنفسه، وبقي فيها ما يقارب سنيتن، ثم انتدب لإدارة مدرسة «التهذيب» بمدينة «شاطودان» التي تبعد عن قسنطينة بحوالي 50 كيلومتر ولم يمكث فيها إلا مدة قصيرة ليعود مجدداً لقسنطينة ليشغل منصب الكاتب العام لمعهد ابن باديس. وفي 25 سبتمبر من 1946 نشر أول مقال في البصائر بعد عودتها إلى الصدور تحت عنوان (خواطر حائر). وفي سنة 1948 انتخب عضو في المجلس الإداري لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين. في سنة 1949 وفي الأسبوع الثاني من شهر ماي شارك في مؤتمر باريس الدولي للسلام حيث مثل الجزائر، وفي 27 أكتوبر قام بإنشاء جمعية المزهر القسنطيني ومن خلالها كان يعرض مسرحيات مثل: ملكة غرناطة، بائعة الورود، البخيل.
في 15 ديسمبر 1949 أسس مع جماعة من أصدقائه جريدة الشعلة وتولى رئاسة تحريرها، وأصدر خمسين عدداً منها، وكانت قاسية في مخاطبة المناوئين لجمعية العلماء. وقد جاء في افتتاحية العدد الأول منها أنها «ستكون سهاماً في صدور أعدائك وقنبلة متفجرة في حشد المتكالبين عليك».
أحمد رضا حوحو نشأته
كما كانت له ترجمات للأدب الفرنسي، دون أن نغفل جانباً مهماً في نشاطه الفكري ويتمثل في القصص القصيرة حيث يعتبر «أحمد رضا حوحو» رائد القصة القصيرة الجزائرية، فله بعض القصص، منها: «يأفل نجم الأدب»، و«ابن الوادي»، و«الأديب الأخير»، و«غادة أم القرى»، و«مع حمار الحكيم».
بعد اندلاع الثورة التحريرية وفي سنة 1955 نشر مجموعته القصصية نماذج بشرية ضمن سلسلة كتاب البعث التونسية. ظل «حوحو» يمارس عمله بمعهد ابن باديس، ولكن ذلك لم يمنع شكوك رجال الشرطة الفرنسيين الذين اعتقلوه في أوائل 1956 وهددوه بالإعدام باعتباره مسؤولاً عن كل حادث يحصل في المدينة.
في 29 مارس 1956 اغتيل محافظ الشرطة بقسنطينة واعتقل حوحو من منزله على الساعة السادسة مساء ذلك اليوم ليعتقل بسجن الكدية، ومنه حُوِّل إلى جبل الوحش المشرف على مدينة قسنطينة وتم إعدامه هناك. وبعد استقلال الجزائر وجد جثمانه برفقة ثمان جثث أخرى مدفونة بشكل جماعي في حفرة واحدة بوادي حميمين ليعاد دفن رفاته بمقبرة الشهداء بالخروب. كان «أحمد رضا حوحو» شهيد النضال، نضال الكلمة والوطن، حين حمل أمانة الثورة بنوعيها الاجتماعي والسياسي، وخط لأدب جزائري خاص.