hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أحمد باي بن محمد الشريف إستراتيجية أحمد باي في المقاومة
اعتمد أحمد باي إستراتيجية محكمة، مكنته من تنظيم المقاومة ضد الفرنسيين، فأحاط نفسه برجال ذوي خبرة ونفوذ في الأوساط الشعبية من قبائل وأسر عريقة في تحصين عاصمته قسنطينة. وبناء الخنادق والثكنات، وأمر بتجنيد الرجال للمقاومة من جيش نظامي ثم أعاد تنظيم السلطة فنصب نفسه باشا خلفا للداي حسين، ثم ضرب السكة باسمه وباسم السلطان العثماني، محاولا بذلك توحيد السلطة التشريعة والتنفيذية خدمة للوحدة الوطنية وتمثل ذلك فيما يلي:
- حاول الحاج أحمد باي أن يجعل من الشعب الجزائري والسلطان العثماني مرجعا لسلطته حيث انتهج مبدأ استشارة ديوانه المكون من الأعيان والشيوخ، ومراسلة السلطان العثماني واستثارته قبل اتخاذ أي موقف مصيري.
أحمد باي بن محمد الشريف سياسة فرنسا في مجابهة أحمد باي
انتهجت فرنسا في مجابهتها للحاج أحمد باي سياسة مبنية على المزج بين المناورات الدبلوماسية، والقوة العسكرية وهي أسباب فشل المقاومة.
معركة قسنطينة الثانية 1837اللجوء إلى التفاوض مع الحاج أحمد باي ومحاولة الافتكاك منه الاعتراف بالسيادة الفرنسية مقابل إبقائه بايا على قسنطينة، وقد تكررت هذه المساومة في عهد كل من الجنرالات دي بورمون، كلوزيل، الدوق روفيقو ودامريمون، إلا أن الباي أصر على رفض تلك العروض.
تركيز القوات الفرنسية في جبهة واحدة، بعد أن تلقّت ضربات موجعة على يد الأمير عبد القادر، وفشلها في محاولتها الأولى في احتلال قسنطينة في نوفمبر 1836، مما دفعها إلى عقد معاهدة التافنة، لتتفرغ إلى الجهة الشرقية.
شن حملتين عسكريتين أسفرتا على على وقوع معركتين معركة قسنطينة الأولى نوفمبر 1836 ومعركة قسنطينة الثانية 1837، وفي هذه الأخيرة شن القائد الفرنسي دامريمون حملة لاحتلال قسنطينة وفيها لقي مصرعه، فخلفه الجنرال فالي على رأس الجيش الفرنسي، لكن عدم تكافؤ القوتين هذه المرة أضعف دفاعات المدينة وأدى إلى سقوطها .
أحمد باي بن محمد الشريف وفاته
بعد أن حوصر في حصن يقع بين بسكرة وجبال الأوراس استسلم بسبب استحالة المقاومة هذه المرة، بقي تحت الإقامة الجبرية إلى أن توفي في ظروف غامضة حيث ترجح إحدى الروايات أنه تم تسميمه عام 1851، ويوجد قبره داخل مقبرة سيدي عبد الرحمان الثعالبي بالجزائر العاصمة.
مدينة نصر
مدينة نصر هي إحدى أحياء القاهرة الحديثة نسبيا، أنشأت امتدادا لحي مصر الجديدة، وتقسم مدينة نصر إلى حيين اثنين هما «حي شرق» و«حي غرب» مدينة نصر، ثم إلى عدة شياخات أصغر لكبر مساحتها.
تعدّ مدينة نصر أكبر أحياء القاهرة من حيث المساحة، حيث تمتد على مساحة تقارب 250 كيلو مترا مربعا من إجمالي مساحة العاصمة البالغة 1445 كيلومترا مربعا.
مدينة نصر النشأة
مدينة نصر من أهم «المدن الجديدة» التي تأسست بعد ثورة 23 يوليو من خلال برنامج التوسع العمراني وقد تميزت بأسلوب إنشائي وحضاري وريادي للشعب المصري.
ولقد بدأ التعمير في منطقة مدينة نصر طبقاً للقرار الجمهوري (للرئيس الراحل جمال عبد الناصر) والصادر في نهاية الخمسينيات لاستيعاب التوسع العمراني بعيداً عن المناطق الزراعية، لذا اتجهت أنظار الدولة إلى التعمير شرقاً في منطقة صحراء مدينة نصر، وتم تخطيطها لتكون منطقة شرق صحراء العباسية منطقة متكاملة ذات أبعاد حضارية شاملة وما زال العمران يتزايد وتتسع رقعتها ويزيد عدد سكانها.
مدينة نصر التقسيم
تم تقسيم مدينة نصر إلى قسمين حي شرق، حي غرب طبقا للقرار الوزاري رقم 561 لسنة 1999 وتم التنفيذ الفعلي في 1 يوليو 1999.
يرأس الحي «محمد محمد حسن عبد اللطيف»، وعدد سكان الحي حوالي 77033 نسمة تقريبا ويقع حي غرب مدينة نصر ضمن أحياء المنطقة الشرقية، ويعدّ حي غرب مدينة نصر منطقة جذب للسكان من جميع أنحاء الجمهورية إلى جانب وجود أرض صالحة لإقامة المشروعات الاستثمارية وكل مقومات النجاح لهذه المشروعات موجودة على أرض مدينة نصر، والحي به جميع مستويات الإسكان من المناطق المتميزة إلى المناطق الشعبية مثال ذلك الحي السادس – الحي السابع وبه العديد من الهيئات والمنشآت القومية التي تقع في نطاق الحي.
مدينة نصر التقسيم
في نفس الوقت يضم حي غرب مدينة نصر عدة مناطق مكملة للتخطيط الشامل لمدينة القاهرة كالمنطقة الأولمبية وستاد ناصر الرياضي ومنطقة السوق الدولية ومناطق الجامعات وأيضاً مناطق أثرية، كما أن حي غرب مدينة نصر يمتاز بوجود معالم حضارية حديثة مثل نصب الجندي المجهول التذكاري وقاعة المؤتمرات الدولية وهيئة المعارض والبانوراما وجامعة الأزهر التي تعد منارة علمية في العالم.
حي شرق مدينة نصر يمثل الواجهة الشرقية لمحافظة القاهرة، وعدد سكان حي شرق حوالي 750 ألف نسمة. بالحي 18 شياخة لكبر مساحة الحي.
مدينة نصر الشوارع والمعالم الهامة
طريق النصر (الأوتستراد): يقع فيه نصب الجندي المجهول، والمنصة التي اغتيل عليها الرئيس المصري الراحل محمد أنور السادات، وكان يقام بذلك الطريق الاحتفالات العسكرية حتى العام 1981. يوجد بطريق النصر المركز الدولي للمؤتمرات وستاد القاهرة الدولي وأسواق سيتي ستارز وصن سيتي.
مدينة نصر تطوير مدينة نصر
شهدت مدينة نصر ازدياد غير مسبوق في الكثافة السكانية مما تسبب في ازدياد في الكثافة المرورية والزحام مما حدا الدولة القيام بالتعديلات الآتية:
في عام 2020 انطلق مشروع مونوريل العاصمة الإدارية الجديدة والذي يبدأ من مدينة نصر ومرورا بالقاهرة الجديدة ووصولا للعاصمة الإدارية الجديدة  ، ولمدينة نصر عدد 6 محطات هي (الاستاد – هشام بركات – نوري خطاب – الحي السابع – ذاكر حسين – المنطقة الحرة)
تقوم الدولة حاليا بالتجهيز لمشروع مترو الخط الخامس الذي يخدم مدينة نصر ويربطها بمنطقة السواح بالقاهرة مرورا بمنطقة مصر الجديدة، ولمدينة نصر 5 محطات هي (الوفاء والأمل - مسجد السلام - حسن مأمون - النادي الأهلي - الجامعة العمالية)
جاردن سيتي
جاردن سيتي هي شياخة من شياخات حي غرب القاهرة، أسسه الخديوي إسماعيل بالقرب من فندق سميرميس ليعيش به الطبقة العليا من المجتمع لاستقبال و ضيافة الأجانب عند افتتاح قناة السويس، وقد صُمم الحي بحيث تكون شوارعه دائرية.
جاردن سيتي المعالم
به الهيئة العامة للتنمية الصناعية ووزارة الصناعة المصرية وتجتمع فيه سفارات أجنبية، مثل سفارة الولايات المتحدة وبريطانيا وكندا وغيرهم، كما يقع به مبنى مجلسي الشعب والشورى ومستشفى القصر العيني ونقابة الأطباء وعدد من الصحف والمسارح وكبريات الشركات والبنوك المصرية والأجنبية مثل البنك العربي الأفريقي وسيتي بنك وبنك كريدي أجريكول وبي إن بي باريبا والمصرف المتحد وباركليز وبنك التنمية المصري وبنك الأئتمان الزراعي وغيرها. كما يضم مجموعة نادرة من القصور والفيلات ذات التصميم المعماري الفريد والنادر.
جاردن سيتي التاريخ
كان موضع جاردن سيتي موضعاً قديماً مغموراً بمياه النيل فحوّله السلطان الناصر محمد بن قلاوون إلى ميدان سُمي بالميدان الناصري، وغرس فيه الأشجار وافتتحه في سنة 718 هـ / 1318، وكانت تقام بالميدان عروض الخيل التي كان الملك الناصر شغوفاً بتربيتها. يتبع حي جاردن سيتي قسم قصر النيل.
نظارة مفردة
النظارة المفردة أو المونوكل (Monocle) هي عدسة مفردة تستخدم لتحسين النظر, حيث يتكون من عدسة بإطار أو بدون اطار متصلة بسلسلة.
أستخدم المونوكل منذ زمن قديم ويقال أول من أستخدمه هو نيرون.
أستخدم بعض جنرالات الجيش الألماني المونوكل وكثيرا ما كانوا يظهرون ببزتهم العسكرية والصولجان تحت أبطهم والمونوكل على عينهم وبعضهم يستخدم النظارات المعدنية ذات الإطار الصغير.
صقر
الصقر جنس من الطيور الجارحة الذي يضم حوالي 40 نوعاّ. الصقور لها انتشار عالمي وتتواجد بكل بِقاع العالم باستثناء أنتاركتيكا.
تتمتع الصقور البالغة بأجنحة مستدقة رفيعة تمكنها من الطيران بسرعة عالية وتغيير اتجاهها بسرعة. تتمتع الصقور اليافعة، في عامها الأول من الطيران، بريش طيران أطول، مما يجعل تكوينها أشبه بتكوين طائر للأغراض العامة مثل الجناح العريض. هذا يجعل الطيران أسهل أثناء تعلم المهارات اللازمة ليكونوا صيادين فعَّالين كالبالغين.
الصقور هي أكبر جنس في فُصيلة الصقراوات التابعة لفصيلة الصقرية، والتي تضم أيضًا فُصيلة أخرى تضم الأشابير وعدد قليل من الأنواع الأخرى. تقتل كل هذه الطيور بمناقيرها، باستخدام «سن» على جانب مناقيرها على عكس البيزان والعقبان وغيرها من أعضاء رتبة البازيات، التي تستخدم أقدامها.
أكبر صقر هو السُّنْقُرُ الذي يصل طوله إلى 65 سم. وأصغر أنواع الصقور هو الصقر القزم الذي يبلغ قياسه 20 سم فقط. كما هو الحال مع أغلب الجوارح الأخرى، تُظهر الصقور مثنوية الشكل الجنسي، حيث تكون الإناث عادة أكبر من الذكور، مما يسمح لها باصطياد فرائس أكبر.
صقر
بعض الصقور الصغيرة ذات الأجنحة الطويلة الضيقة تُسمى الصُقَيْرّٓات (مفرد: صُقَيِّر). أما التي تحوم أثناء الصيد تُسمى العواسِق.
كما هو الحال مع العديد من الطيور الجارحة، تتمتع الصقور بقدرة استثنائية على الرؤية. تم قياس حِدة البصر لأحد الأنواع وكانت بمعدل 2.6 مرة مقارنة بالإنسان العادي. سجلت الشواهين الغوص بسرعة 320 كم / ساعة (200 ميل في الساعة)، مما يجعلها أسرع المخلوقات على وجه الأرض؛ حقق أسرع غوص عمودي مسجّل وصل لسرعة تبلغ 390 كم / ساعة (240 ميلاً في الساعة).
بيعة الرضوان
بيعة الرضوان أو بيعة الشجرة هي حادثة في التاريخ الإسلامي حدثت في شهر ذي القعدة من السنة السادسة للهجرة الموافق شهر مارس سنة 628م في منطقة الحديبية، حيث بايع فيها الصحابة النبي محمد على قتال قريش وألا يفروا حتى الموت، بسبب ما أشيع من أن عثمان بن عفان قتلته قريش حين أرسله النبي محمد إليهم للمفاوضة، لما منعتهم قريش من دخول مكة وكانوا قد قدموا للعمرة لا للقتال. فلما بلغ المسلمين إشاعة مقتل عثمان قال لهم النبي محمد: «لا نبرح حتى نناجز القوم»، ودعا المسلمين للبيعة فبايعوا.
بيعة الرضوان
ويُقدَّر عدد الصحابة الذين حضروا بيعة الرضوان نحو ألف وأربعمائة صحابي. وكانت البيعة تحت شجرة سُميت بعد ذلك بشجرة الرضوان، وسبب تسمية البيعة بالرضوان أنه جاء في القرآن الكريم أن الله قد رضي عن الصحابة الذين حضروا هذه البيعة، فقال الله تعالى في سورة الفتح الآية 18: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ۝١٨﴾ [الفتح:18]، لذلك يعتقد المسلمون وخاصةً أهل السنة والجماعة أن أهل بيعة الرضوان هم من أهل الجنة، كما وردت عدة أحاديث نبوية في ذات المعنى منها: «لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ».(1)
بيعة الرضوان خلفية
أمر النبي أصحابه باتخاذ الاستعدادات لأداء مناسك العمرة في مكة، بعد أن رأى في منامه أنه دخل هو وأصحابه المسجد الحرام، واستنفر النبي العرب ومن حوله من أهل البوادي من الأعراب ليخرجوا معه، ساق معه الهدي وأحرم بالعمرة لتعلم قريش أنه خرج زائرًا للبيت الحرام. فخرج منها يوم الاثنين غرة ذي القعدة سنة 6 هـ، ومعه زوجته أم سلمة، ونحو 1400 أو 1500 من الصحابة، ولم يخرج بسلاح، إلا سلاح المسافر (السيوف في القُرُب)، وساق معه 70 بدنة.(2) واستخلف على المدينة نميلة بن عبد الله الليثي وقيل: استخلف عبد الله بن أم مكتوم.
بيعة الرضوان خلفية
ولمّا علمت قريش بذلك، قررت منعه عن الكعبة، فأرسلوا 200 فارس بقيادة خالد بن الوليد للطريق الرئيسي إلى مكة. ولما وصل النبي لعسفان لقيه بشر بن سفيان الكلبي وأخبره بجيش قريش، فاتخذ النبي طريقًا آخر، وكان دليله في هذا الطريق حمزة بن عمرو الأسلمي، حتى وصل إلى بئر الحديبية على بعد 9 أميال من مكة،(3) فجاءه نفر من خزاعة ناصحين له، فقال لهم النبي «إنّا لم نجيء لقتال أحد، ولكنا جئنا معتمرين، وإن قريشًا قد نهكتهم الحرب وأضرّت بهم، فإن شاءوا ماددتهم، ويخلّوا بيني وبين الناس، وإن شاءوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا، وإلا فقد جَمُّوا، وإن هم أبَوا إلا القتال فوالذي نفسي بيده لأقاتلنهم على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي، أو لينفذنّ الله أمره». فعادوا إلى قريش موصلين تلك الرسالة، فبعثت قريش الحليس بن علقمة الكناني سيد الأحابيش بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة وحلفاء قريش فلما رآه الرسول قال: «إن هذا من قومٍ يتألّهون، فابعثوا الهدي في وجهه حتى يراه»، فلما رأى الحليس بن علقمة الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلائده، وقد أكل أوباره من طول الحبس عن محله، رجع إلى قريش ولم يصل إلى الرسولِ محمدٍ إعظامًا لما رأى، فقال لهم ذلك، فقالوا له: «اجلس، فإنَّما أنت أعرابيٌّ لا علمَ لك»، فغضب عند ذلك الحليس وقال: «يا معشر قريش، والله ما على هذا حالفناكم، ولا على هذا عاقدناكم، أيُصَدُّ عن بيت الله من جاء معظِّماً له؟ والذي نفس الحليس بيده، لَتَخلنَّ بين محمد وبين ما جاء له، أو لأنفرنَّ بالأحابيش نفرة رجلٍ واحد»، فقالوا له: «مه، كف عنا يا حليس حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى به». ثم بعثت قريش عروة بن مسعود الثقفي، ليفاوض المسلمين، فأعاد النبي عليه نفس العرض، فعاد لمكة قائلاً:
بيعة الرضوان خلفية
«والله ما رأيتُ ملكًا يعظّمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدًا، والله ما تَنَخَّمَ نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم، فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وَضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يُحِدُّون إليه النظر تعظيمًا له، وقد عرض عليكم خطة رُشْدٍ فاقبلوها.»
بيعة الرضوان البيعة
أراد النبي أن يبعث أحد الصحابة للتفاوض مع قريش على دخول مكة للعمرة، فدعا عمر بن الخطاب، ولكن عمر قال: «إني أخاف قريشًا على نفسي، وليس بمكة من بني عدي أحد يمنعني، وقد عرفت قريش عداوتي إياها وغلظتي عليها، ولكني أدلك على رجل أعز بها مني عثمان بن عفان»، فدعا النبي عثمان بن عفان، فانطلق عثمان إلى مكة، فلقيه أبان بن سعيد بن العاص وأجاره في بيته، وذهب عثمان إلى أبي سفيان بن حرب وأشراف مكة يخبرهم أن المسلمين لم يأتوا لحرب وإنما جاءوا زائرين للبيت الحرام، فقالوا لعثمان: «إن شئت أن تطوف بالبيت فطف». فقال: «ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه وسلم»، فاحتبسته قريش عند ذلك ثلاثة أيام، فبلغ المسلمين أن عثمان قد قتل. وقيل: أن عثمان بن عفان دخل مكة ومعه عشرة من الصحابة ليزوروا أهاليهم ولم يذكروا أسماءهم، فلما احتبست قريش عثمان عندها ثلاثة أيام، أشاع الناس أنهم قتلوه.
بيعة الرضوان البيعة
فعندئذٍ قال النبي للصحابة: «لا نبرح حتى نناجز القوم»، ودعا المسلمين إلى البيعة على القتال حتى الموت، وأمر عمر بن الخطاب أن ينادي الناس إلى البيعة، فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة، وكانت البيعة كما قال سلمة بن الأكوع على عدم الفرار وأنه إما الفتح وإما الشهادة، وكان الناس يقولون أن البيعة كانت على الموت، وكان جابر بن عبد الله يقول: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبايعنا على الموت، ولكن بايعنا على أن لا نفر.»
بيعة الرضوان البيعة
كان عدد المبايعين في ذلك اليوم يُقدَّر بحوالي ألف وأربعمائة من الصحابة، قال ابن حجر العسقلاني: «أنهم كانوا أكثر من ألف وأربعمائة، فمن قال: ألف وخمسمائة جبر الكسر، ومن قال ألف وأربعمائة ألغاه، ويؤيده قول البراء في رواية عنه: كنا ألفاً وأربعمائة أو أكثر.»، وكان أول من بايع أبو سنان الأسدي أخو عكاشة بن محصن، فقال له النبي: «عَلَى مَا تُبَايِعُ؟ قَالَ: عَلَى مَا فِي نَفْسِكَ»، وزاد ابن عمر: «فقال النبي: وما في نفسي؟ قال: أضرب بسيفي بين يدك حتى يظهرك الله أو أقتل. فبايعه، وبايعه الناس على بيعة أبي سنان»، وقيل أن أبا سنان الأسدي قُتِلَ في حصار بني قريظة قبل الحديبية. والذي بايعه يوم الحديبية سنان بن أبي سنان الأسدي. وقد بايع جميع الحاضرين إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة؛ وكانوا يعدّونه من المنافقين، فكان جابر بن عبد الله يقول: «والله لكأني أنظر إليه لاصقا بإبط ناقته قد ضبأ إليها يستتر بها من الناس.»
ومن أشهر من حضر البيعة أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف ومحمود بن مسلمة، ومن الصحابة من بايع أكثر من مرة مثل سلمة بن الأكوع الذي بايع ثلاث مرات كما ورد في صحيح مسلم. ثم علم المسلمون أن خبر مقتل عثمان كان باطلًا، وكانت البيعة سبب من أسباب صلح الحديبية، فلما علمت قريش بهذه البيعة خافوا وأشار أهل الرأي فيهم بالصلح. كما يعدّ علماء المسلمين عثمان بن عفان ممن حضر البيعة؛ لأن النبي بايع عنه، فوضع يده اليمنى على اليسرى وقال: «اللهم هذه عن عثمان.» وقال في ذلك صاحب الهمزية مادحًا عثمان بن عفان:
بيعة الرضوان مكانة المبايعين في الإسلام
للمبايعين في بيعة الرضوان منزلة كبيرة عند المسلمين خاصة أهل السنة والجماعة فيعدونهم من أهل الجنة، لإخبار القرآن بأن الله قد رضي عنهم، فقال الله تعالى: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ۝١٨﴾ سورة الفتح:18، وكذلك نزلت فيهم عدة آيات أخرى من سورة الفتح منها قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ۝١٠﴾ سورة الفتح:10. كما وردت عدة أحاديث نبوية في فضلهم منها:
بيعة الرضوان مكانة المبايعين في الإسلام
ما رواه مسلم عن جابر بن عبد الله أنه قال: «أخبرتني أم مبشر: أنها سمعت النبي ﷺ يقول عند حفصة: «لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها»، قالت: بلى يا رسول الله: فانتهرها فقالت حفصة: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ فقال النبي ﷺ: قد قال الله عز وجل ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً﴾.»
ما رواه مسلم عن جابر: «أن عبدًا لحاطب جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو حاطبًا فقال: يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كذبت لا يدخلها فإنه شهد بدرًا والحديبية".»
بيعة الرضوان الشجرة ومكانها
كانت شجرة الرضوان بفج نحو مكة بالقرب من بئر الحديبية، ولكن المسلمين نسوا مكانها ولم يجدوها حين خرجوا للعمرة في العام التالي لصلح الحديبية، فروى البخاري عن سعيد بن المسيب أنه قال: «حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم تَحْتَ الشَّجَرَةِ، قَالَ: فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ نَسِينَاهَا، فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْهَا»، وكذلك قال عبد الله بن عمر: «رَجَعْنَا مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، فَمَا اجْتَمَعَ مِنَّا اثْنَانِ عَلَى الشَّجَرَةِ الَّتِي بَايَعْنَا تَحْتَهَا! كَانَتْ رَحْمَةً مِنْ اللهِ.» كما ذكر الطبري أن عمر بن الخطاب مر بمكانها فبحث عنها فقال: «أين كانت؟» فجعل بعضهم يقول: هنا، وبعضهم يقول: ههنا، فلمّا كثر اختلافهم قال: «سيروا، هذا التكلّف.» فقيل أن الشجرة ذهبت وكانت سمُرة إمّا ذهب بها سيل، وإمّا شيء غير ذلك. ورجَّح الحاكم النيسابوري ذلك في كتابه معرفة علوم الحديث فقال: «ثمّ إنّ الشجرة فُقدت بعد ذلك، فلم يجدوها، وقالوا: إنّ السّيول ذهبت بها، فقال سعيد بن المسيب: سمعت أبي – وكان من أصحاب الشّجرة – يقول: قد طلبناها غير مرّة فلم نجدها.» وذكر ابن حجر العسقلاني أن في اختفاء الشجرة وعدم معرفتها حكمة فقال: «وبيان الحكمة فِي ذَلِك وهو أَن لا يحصل بِهَا افتِتان لِما وَقع تحتها مِن الخير، فَلو بَقِيت لَما أُمِنَ تعظِيم بعض الجهال لَها، حتى ربما أَفضى بِهِم إلى اعتِقَاد أَن لَها قوةَ نفعٍ أَو ضُرٍّ كما نراه الآن مُشَاهَداً فِيمَا هو دونها.»
بيعة الرضوان الشجرة ومكانها
وذكر بعض الصحابة أنه يَعرف مكانَها منهم جابرُ بن عبد الله حيث قال: «قال لنا رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ: أَنْتُمْ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ، وَكُنَّا أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِائَةٍ، وَلَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ الْيَوْمَ لَأَرَيْتُكُمْ مَكَانَ الشَّجَرَةِ.» وعلق على ذلك ابن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري فقال: «إنكار سعيد بن المسيّب على من زعم أنّه عرفها معتمدا على قول أبيه: إنّهم لم يعرفوها في العام المقبل، لا يدلّ على رفع معرفتها أصلا، فقد وقع عند المصنّف من حديث جابر الذي قبل هذا "لو كنت أبصر اليوم لأريتكم مكان الشجرة"؛ فهذا يدل على أنّه كان يضبط مكانها بعينه، وإذا كان في آخر عمره بعد الزمان الطويل يضبط موضعها ففيه دلالة على أنه كان يعرفها بعينها، لأنّ الظاهر أنها حين مقالته تلك كانت هلكت إما بجفاف أو بغيره، واستمر هو يعرف موضعها بعينه.»
بيعة الرضوان الشجرة ومكانها
وفي خلافة عمر بن الخطاب كان الناس يأتون شجرة الرضوان ويصلون عندها، فعلم بذلك عمر فأمر بقطعها، ويرى بعض العلماء أن الشجرة التي قطعها عمر ليست هي شجرة الحديبية الّتي تمّت عندها البيعة، لأنّه لم يعد يعرف مكانها أحدٌ، ومن كان يعرف مكانها لم يقدِر على بيانها للنّاس مثل جابر، ولكنّه قطع شجرة أخرى كان النّاس يظنّون أنّها هي الشجرة الّتي وقعت تحتها البيعة. ويستدلون على ذلك بالحديث الذي رواه البخاري أن طارق بن عبد الرحمن قال: «انْطَلَقْتُ حَاجًا، فَمَرَرْتُ بِقَوْمٍ يُصَلُّونَ، قُلْتُ: مَا هَذَا الْمَسْجِدُ ؟ قَالُوا: هَذِهِ الشَّجَرَةُ حَيْثُ بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ ! فَأَتَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ سَعِيدٌ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم تَحْتَ الشَّجَرَةِ، قَالَ: فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ نَسِينَاهَا، فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْهَا، فَقَالَ سَعِيدٌ: إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وسلّم لَمْ يَعْلَمُوهَا وَعَلِمْتُمُوهَا أَنْتُمْ ؟! فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ.» وممن ذكر أن الشجرة التي قطعها عمر ليست شجرة الرضوان ابن تيمية فيقول في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم: «أمر عمر رضي الله عنه بقطع الشّجرة الّتي توهّموا أنّها الشّجرة الّتي بايع الصّحابة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم تحتها بيعة الرّضوان لمّا رأى النّاس ينتابونها ويصلّون عندها كأنها المسجد الحرام أو مسجد المدينة»
بيعة الرضوان هوامش
1 قال المنذري: «وأخرجه الترمذي والنسائي، وقال الترمذي: حسن صحيح، هذا آخر كلامه. وأخرجه مسلم في صحيحه من حديث جابر بن عبد الله عن أم مبشر أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند حفصة: لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد من الذين بايعوا تحتها، وذكر قصة حفصة بنت عمر رضي الله عنهما.»
جبل كي 2
كي 2، المعروف أيضًا باسم جبل غودوين-أوستن، بارتفاع 8,611 أمتار (28,251 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر، هو ثاني أعلى جبل على وجه الأرض بعد جبل إيفرست الذي يبلغ ارتفاعه 8,849 أمتار (29,032 قدمًا) يقع في سلسلة جبال كاراكورام، جزئيًا في منطقة غيلغيت-بلتستان في كشمير الخاضعة لإدارة باكستان، وجزئيًا في قطاع ما وراء كاراكورام الخاضع لإدارة الصين في مقاطعة تاكسكورغان الطاجيكية ذاتية الحكم في شينجيانغ.
أصبح كي 2 معروفًا بلقب "الجبل المتوحش" بعد أن ذكر المتسلّق الأمريكي جورج بيل — عضو بعثة عام 1953 —: "إنه جبل متوحش يحاول قتلك." ومن بين أعلى خمسة جبال في العالم، كان كي 2 لفترة طويلة الأكثر فتكًا: فحتى عام 2021، كان يموت شخص على الجبل تقريبًا مقابل كل أربعة يصلون إلى القمة. وبعد زيادة عدد المحاولات الناجحة، بلغ عدد الذين صعدوا القمة حتى أغسطس 2023 نحو 800 متسلّق، مع تسجيل 96 حالة وفاة أثناء محاولات التسلق.
جبل كي 2
يُلقّب كي 2 أيضًا بـ "ملك الجبال" و"جبل المتسلّقين"، وكذلك "جبل الجبال"، وهو التعبير الذي شاعه المتسلق الإيطالي راينهولد ميسنر في كتابه عن كي 2. وعلى الرغم من أن قمة إيفرست أعلى ارتفاعًا، فإن كي 2 يُعد أكثر صعوبة وخطورة في التسلق، ويرجع ذلك جزئيًا إلى موقعه الشمالي الذي يشهد أحوالًا جوية قاسية أكثر تكرارًا، إضافة إلى منحدراته الشديدة المكشوفة. وقد وصلت القمة لأول مرة على يد المتسلّقَين الإيطاليين لينو لاتشيديلي وأكيلي كومبانيوني ضمن بعثة إيطالية عام 1954 بقيادة أرديتو ديسيو.
تُنفّذ معظم محاولات التسلق خلال شهري يوليو وأغسطس، وهما عادة أدفأ فترات العام. وفي يناير 2021، أصبح كي 2 آخر جبال سلسلة الثمانية آلاف الذي تُصعد قمته في فصل الشتاء، وذلك على يد فريق من المتسلّقين النيباليين بقيادة نيرمال بورجا ومينغما غيالجي شيربا.
أما الواجهة الشرقية لـ كي 2 فما تزال غير مُتسلّقة، ويرجع ذلك جزئيًا إلى المخاطر المرتبطة بعدم استقرار تكوينات الجليد والثلوج عليها.
جبل كليمنجارو
جبل كليمَنجارو وأسماها العرب جبال القمر (بالسواحيلية: kilima، جبل njaro، شيطان البرد) هو الجبل الأكثر ارتفاعا في إفريقيا. يقع الجبل في شمال شرق تنزانيا، بالقرب من الحدود الكينية، ويتألف من ثلاثة مخاريط بركانية هي كيبو (أعلى القمم) وماوينسي وشيرا.
تبلغ أعلى قمة للجبل 5,895 مترا عن سطح البحر. وهو أعلى قمة جبل بركانية في القارة الإفريقية وثاني أعلى قمة من القمم البركانية السبع في العالم، وهو أعلى جبل مستقل في العالم (ليس جزءا من سلسلة جبال) ويعتبر الجبل أقرب نقطة تغطيها الثلوج قريبة من خط الاستواء. يعتبر جبل كليمنجارو أحد المواقع السياحية الهامة في تنزانيا. يضم الجبل عدة محميات وحدائق وطنية أهما منتزه كليمنجارو الوطني المسجلة ضمن قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي.
جبل كليمنجارو الجيولوجيا
يرتفع جبل كليمنجارو حوالي 4,877 متر (16,001 قدم) من القاعدة الجنوبية في السهول بالقرب من بلدة موشي وإلى ارتفاع 5,895 متر ( 19,341 قدم) في قمّته. كليمنجارو هو أعلى بركان خارج أمريكا الجنوبية.
يمتد طول الجبل ما بين الشرق والغرب إلى 80 كم.
كليمنجارو هو بركان طبقي كبير ويتكوّن من ثلاثة مخاريط بركانية: كيبو، وهو الأعلى؛ وماوِنسي على ارتفاع 5149 متر (16893 قدم)؛ وشيرا، الأقل ارتفاعًا على ارتفاع 4005 متر (13140 قدم). ماونسي وشيرا هما هامدان، أما كيبو هو ساكنًا وقد يثور مرة أخرى.
هناك 5 مناطق في جبل كليمنجارو مقسمة حسب الارتفاع، وهي:
جبل كليمنجارو الغطاء النباتي
تغطي الغابات الطبيعية حوالي 1000 كيلومتر مربع في جبل كليمنجارو. في سفح الجبل، تُزرَع الذرة والفاصوليا ودوار الشمس، وعلى الجانب الغربي يُزرَع القمح. توجد أيضًا بقايا نباتات السافانا السابقة مع نباتات الأكاسيا وعسمة وتيرمينيليا والنشم. بين ارتفاع 1000 و1800 متر تظهر القهوة أيضًا كجزء من الحراجة الزراعية. يَقتصر الغطاء النباتي الأصلي في نطاق الارتفاع هذا (نبات سترومبوزيا وأشجار نيوتونيا وانتاندروفراغما) على الخوانق والوديان التي يتعذر الوصول إليها، ويختلف تمامًا عن الغطاء النباتي على ارتفاعات أعلى. في المنحدر الجنوبي، تحتوي الغابات الجبلية على أوكوتة أوسمبارية وكذلك السرخس والنباتات الهوائية، وتنمو في الغابات الضبابية أشجار (Podocarpus latifolius) و(Hagenia abyssinica) ونبات (Erica excelsa) بالإضافة إلى الطحالب المعتمدة على الضباب. على المنحدرات الشمالية الأكثر جفافا، هناك غابات من الزيتون وكروتون كالودندروم وكاسيبوريا والعرعر. بين ارتفاع 3100 و3900 متر تقع شجيرات خلنج والأراضي الصحراوية، يليها نبات ذهب الشمس حتى 4500 متر. وقد لوحظت نباتات مُدخلة جديدة، بما في ذلك القبأ الحولي.
جبل كليمنجارو الغطاء النباتي
تشير التسجلات من فوهة البركان ماوندي على ارتفاع 2780 مترًا إلى أن الغطاء النباتي في كليمنجارو قد تغير بمرور الوقت، حيث تراجع الغطاء النباتي للغابات، وانخفض حزام الغطاء النباتي بمقدار 1500 متر بين 42000 و30000 سنة مضت بسبب ظروف البرودة والجفاف.
جبل كليمنجارو تسلق الجبل
أول من وصل إلى قمة جبل كليمنجارو الألماني هانز ماير والنمساوي لودفيج بورتشيلر.
ما يقارب 25 ألف شخص يحاولون الصعود إلى قمة الجبل سنوياً، ينجح منهم الثُّلُثَين تقريباً، بينما يفشل البقية. لا يحتاج صعود جبل كليمنجارو إلى معدات تسلق أو خبرة، لكن يبقى ذلك خطيرا بسبب خطر الإصابة بداء المرتفعات، وهو السبب الرئيسي لعدم وصول متسلقين لقمة الجبل، والذي قد يكون مميتا في حال لم يُعالَج فورا. يستغرق معظم الناس من 6 إلى 8 ليالٍ لتسلق الجبل، وذلك حسب الطريق المَسلوك.
جبل كليمنجارو المناخ
يتأثر مناخ كليمنجارو بارتفاع الجبل، مما يسمح بالتأثير المُتزامن للرياح التجارية الاستوائية والغربيات، وبواسطة موقع الجبل المعزول. يتميز جبل كليمنجارو برياح منحدرة نهارية وليلية، وهو نظام أقوى على الجانب الجنوبي من الجانب الشمالي للجبل. الجوانب الجنوبية المسطحة للجبل ممتدة بشكل أكبر وتؤثر على الهواء بقوة أكبر.
يوجد في كليمنجارو موسمان ممطران متميزان، أحدهما من مارس إلى مايو والآخر في نوفمبر تقريبًا. تتلقى المنحدرات الشمالية كمية أقل من الأمطار مقارنة بالمنحدرات الجنوبية. يتلقى المنحدر الجنوبي السفلي 800 إلى 900 ملم (31 إلى 35 بوصة) سنويًا، حيث يرتفع إلى 1500 إلى 2000 ملم (59 إلى 79 بوصة) على ارتفاع 1500 متر (4900 قدم) ويبلغ ذروته (جزئيًا) 3000 ملم (120 بوصة) في حزام الغابة على ارتفاع 2000 إلى 2300 متر. في منطقة (alpine)، ينخفض هطول الأمطار السنوي إلى 200 ملم (7.9 بوصة).