hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
زيتونية وصف عائلة الزيتونيات
الأزهار غالبًا ما تكون ثنائية الجنس ومشعة الشكل، وتوجد في النورات العنقودية أو الهرمية، وغالبًا ما تكون عطرية. تكون الكأس والتويج، عندما تكون موجودة، ملتحمة السبلات والبتلات على التوالي، مع فصوصها ملتحمة، على الأقل عند القاعدة. تحتوي الأندروميسيوم على 2 أسدية. يتم إدخالها على أنبوب التويج وتتناوب مع فصوص التويج. تكون المياسم ثنائية الفصوص. يتكون المبيض من مدقة مركبة مع مبيضين. المبيض علوي مع حجرتين. تكون التغليف محوري. البويضات عادة 2 لكل حجرة؛ أحيانًا 4، نادرًا ما تكون كثيرة. القرص الرحيق، عندما يكون موجودًا، يحيط بقاعدة المبيض. النباتات غالبًا ما تكون خنثى ولكنها أحيانًا تكون عديدة الأثيان.
يمكن أن تكون الثمرة توتة أو دراق أو كبسولة أو ثمرة مجنحة. السمة الواضحة التي تميز الزيتونيات وعائلتها الشقيقة، كارلماناسيات، عن جميع العائلات الأخرى، هي حقيقة أنه بينما الأزهار مشعة الشكل، فإن عدد الأسدية يقل إلى اثنين. كثير من أعضاء العائلة مهمون اقتصاديًا. الزيتون مهم لثماره ولزيت الزيتون المستخرج منه. تُقدر الرماد لخشبه القوي. تُقدر فورسيثيا والليلك والياسمين والأسمندر والبرقوق وأشجار الفرنجة كنباتات زينة في الحدائق والمناظر الطبيعية. على الأقل نوعان من الياسمين هما مصدر للزيت العطري. غالبًا ما تُضاف أزهارها إلى الشاي.
P
P \ بيه ثقيلة \ هو الحرف السادس عشر في الأبجدية اللاتينية. يلفظ في اللغة الإنجليزية [pi] ويقابل في العربية بالباء الثلاثية پ وفي الجاوية بالفاء الثلاثية. نشأ الحرف من السامية القديمة ومن الإغريقية (Π أو π = «پاي»، وكذلك من الأتروسكانية واللاتينية. توجد بعض اللغات التي لا تستخدم هذا اللفظ مثل اللغة العربية، فيلفظ ويكتب عادة مثل حرف الباء. في الألفبائية الصوتية الدولية يكتب /p/.
P اللفظ
في اللغة الإنجليزية يلفظ الحرف P "پ". وفي بعض الأحيان حينما يكتب قبل حرف H يلفظ «ف» /f/، ويستبدل في الملائمة اليونانية بالحرف Φ («فاي»).
P الترميز في الحاسوب
في الترميز (Unicode) يكتب P (الحرف الكبير) "U+0050"، وp (الحرف الصغير) "U+0070". وفي الآسكي (ASCII) يكتب الحرف الكبير "80" والصغير "112"، وكذلك في نظام العد الثنائي "01010000" و"01110000" على الترتيب. شيفرة كود التبادل الموسع للترميز العشري الثنائي للحرف الكبير "215"، وللصغير "151". في HTML وXML يكتب الحرف الكبير "P"، والصغير "p".
إقليم بنسليمان
إقليم بنسليمان هو أحد الأقاليم المغربية. ينتمي إلى جهة الدار البيضاء سطات منذ 2015، ويوجد في وسط البلاد شرقي عمالة الدار البيضاء. هذا الإقليم يأوي 274775 ساكنا حسب إحصاء سنة 2024. يضم الإقليم 15 جماعة ترابية.
إقليم بنسليمان التقسيم الإداري
يضم إقليم بنسليمان جماعتين ذات طابع حضري  و13 جماعة ذات طابع قروي:
إقليم بنسليمان البنية التحتية
تضم بنسليمان شبكة طرق تمتد على طول 778.8 كم ، مقسمة بين الطرق الإقليمية والمحلية والوطنية. [بحاجة لمصدر]
إقليم بنسليمان السياحـة
يتميز إقليم بنسليمان بتنوع طبيعي يجله وجهة سياحية في المنطقة:
أبو محمد القاسم الحريري
أَبُو مُحَمَّدٍ القَاسِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الحَرِيرِيُّ البَصْرِيُّ الحَرَامِيُّ الشَّافِعِيُّ المعروفُ بِالحَرِيرِيِّ أديبٌ من أدباء البصرة (446هـ/1054م - 6 رجب 516 هـ/11 سبتمبر 1122م) من أكبر أدباء العرب، وصاحب المقامات. لم يبلغ كتاب من كتب الأدب في العربية ما بلغته مقامات الحريري من بُعد الصيت واستطارة الشهرة، ولم يكد الحريري ينتهي من إنشائها حتى أقبل الوراقون في بغداد على كتابتها، وتسابق العلماء على قراءتها عليه، وذكروا أنه وقَّع بخطه في عدة شهور من سنة (514 هـ - 1110م) على سبعمائة نسخة، وبلغ من شهرتها في حياة الحريري أن أقبل من الأندلس فريق من علمائها لقراءة المقامات عليه، ثم عادوا إلى بلادهم حيث تلقاها عنهم العلماء والأدباء، وتناولوها رواية وحفظًا ومدارسة وشرحًا.
أبو محمد القاسم الحريري حياته
ولد بالمشان، وهي من ضواحي مدينة البصرة سنة (446 هـ - 1054م)، ولما شبَّ عن الطوق رحل إلى البصرة، وسكن في محلة بني حرام، وهي قبيلة عربية كانت تسكن البصرة، وتأدب بها، واتصل أبو الحسن المجاشعي، فقرأ عليه العربية، ودرس الفقه على أبي إسحاق الشيرازي، كما سمع الحديث من عدد غير قليل من الحفاظ والمحدثين.
وكان الحريري من ذوي الغنى واليسار إلى جانب علمه الواسع، وتمكنه من فنون العربية، وكان له بقريته «المشان» ضيعة كبيرة مليئة بالنخل، وكان له بالبصرة منزل يقصده العلماء والأدباء وطالبو العلم، يقرءون عليه ويفيدون من علمه.
وكان الحريري مفرطًا في الذكاء، آية في الحفظ وسرعة البديهة، غاية في الفطنة والفهم، فما كاد يفرغ من تلقيه العلم حتى جذب الأنظار إليه، وعُين في ديوان الخلافة في منصب «صاحب الخبر»، وهي وظيفة تشبه هيئة الاستعلامات في عصرنا، ولا يُعرف على وجه اليقين متى تقلدها، لكنه ظل بها إلى أن تُوفي.
أبو محمد القاسم الحريري مقامات الحريري
المقامات فن من فنون الكتابة العربية ابتكره بديع الزمان الهمذاني، وهو نوع من القصص القصيرة تحفل بالحركة التمثيلية، ويدور الحوار فيها بين شخصين، ويلتزم مؤلفها بالصنعة الأدبية التي تعتمد على السجع والبديع.
يحكي الحريري عن سبب إنشائه المقامات التي بدأ في كتابتها في سنة 495 هـ/1101 م وانتهى منها عام 504 هـ/1110 م، فيقول: «إن أبا زيد السروجي كان من أهل البصرة، وكان شيخًا شحاذاً أديباً بليغاً فصيحاً، ورد البصرة، فوقف في مسجد بني حرام ، فسلّم، ثم سأل، وكان المسجد غاصاً بالفضلاء، فأعجبتهم فصاحته وحسن كلامه، وذكر أسر الروم ولده، فاجتمع عندي عشية جماعة، فحكيت ما شاهدت من ذلك السائل، وما سمعت من ظرفه، فحكى كل واحد عنه نحو ما حكيت، فأنشأت المقامة الحرامية، ثم بنيت عليها سائر المقامات التي تبلغ خمسين مقامة».
أبو محمد القاسم الحريري مقامات الحريري
وقد نسب الحريري رواية هذه المقامات إلى الحارث بن همام، فهو الذي يروي أخبارها، ويقول ابن خلكان: إنه قصد بهذا الاسم نفسهُ، ونظر في ذلك إلى قول النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): «"كلكم حارث وكلكم همام"» فالحارث: الكاسب، والهمام كثير الاهتمام بأموره، وما من شخص إلا وهو حارث وهمام، وقول النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أيضاً: «" أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرة"» ،
أما بطل هذه المقامات فهو أبو زيد السروجي، وهو متسول يعتمد على حسن الكلام وسحر البيان في جذب اهتمام الناس، واستلاب عواطفهم، واستمالة عقولهم ليمنحوه صدقاتهم. وتختلف الروايات في حقيقة أبي زيد السروجي، فمن قائل إنه اسم خيالي وضعه الحريري صاحب المقامات، واستوحاه من صورة الشحاذ الذي لقيه في مسجد بني حرام بالبصرة، في حين يذهب البعض أنه شخصية حقيقية، والأقرب إلى الصواب أن أبا زيد السروجي شخصية نسجها خيال الحريري، ليحوك من حولها حيل أديب متسول، مثلما اتخذ بديع الزمان الهمذاني من أبي الفتح الإسكندري بطلاً لمقاماته.
أبو محمد القاسم الحريري مقامات الحريري
وتبدأ المقامات بلقاء بين الحارث بن همام وأبي زيد السروجي في صنعاء، وهما في ريعان الشباب وربيع العمر، حيث لقي الحارث أبا زيد خطيبًا واعظًا في جمع من الناس، ثم تبعه فعرفه مخادعًا كذابًا، وعلى هذا اللقاء بنى الحريري المقامة الأولى، وأطلق عليها «المقامة الصنعانية»، ثم أخذ الحارث يجوب البلاد ويواصل الأسفار ليلقى أبا زيد في أماكن مختلفة، في ساحات القضاء، ومجالس الولاة، وأندية الأدباء، ثم يلتقيان في مسجد البصرة، وقد تقدم بهما العمر، وهدَّ جسدهما طول الزمن، فإذا أبو زيد يقف في حشد من الناس يعلن توبته، ويندم على ما قدّم من ذنوب وآثام، ثم يعزم على العودة إلى بلده «سروج» وينصرف إلى العبادة والصلاة، أما الحارث بن همام فيتوقف عن السفر والترحال، ويجنح إلى الراحة، ويكون هذا هو آخر لقاء بينهما، وبه تنتهي المقامة الخمسون آخر المقامات.
أبو محمد القاسم الحريري مقامات الحريري
تجمع المقامات التي أنشأها الحريري بين متعة القص والحكي وتحقيق الغاية البيانية البلاغية، ويذكر في مقدمة عمله مقصده بقوله: «"أنشأت خمسين مقامة تحتوي على جد القول وهزله، ورقيق اللفظ وجزله، وغرر البيان ودرره، وملح الأدب ونوادره، إلى ما وشحتها به من الآيات، ومحاسن الكنايات ووضعته فيها من الأمثال العربية واللطائف الأدبية، والأحاجي النحوية والفتاوى اللغوية، والرسائل المبتكرة، والمواعظ المبكية، والأضاحيك الملهية"» 
غير أن الصنعة البيانية قد غلبت على القص والحكاية، وزاد من افتتان الناس بها البراعة الفائقة والقدرة الفذة التي كتب بها الحريري هذا العمل، وكأن المعجم العربي قد نُثِر كله بين يديه يختار منه ما يشاء في صنعة عجيبة وإحكام دقيق.
أبو محمد القاسم الحريري مقامات الحريري
ولم يكتف الحريري بالسجع والمحسنات البديعية في مقاماته، وإنما أضاف إليها أمورًا أخرى غاية في التعقيد، لكنه تجاوز هذا التعقيد في براعة فائقة، فأورد في المقامة السادسة التي بعنوان «المراغية» رسالة بديعة تتوالى كلماتها مرة منقوطة ومرة غير منقوطة، منها قوله: «"العطاء ينجي، والمطال يشجي، والدعاء يقي، والمدح ينقي، والحر يجزي..."» ، ويسمى المقامة السادسة والعشرين باسم الرقطاء، لأنها تحتوي على رسالة، تتوالى حروف كلماتها بالتبادل بين النقط وعدمه، مثل قوله: «"ونائل يديه فاض، وشح قلبه غاض، وخلف سخائه يحتلب...".» ، وفي المقامة الثامنة يخطب أبو زيد السروجي خطبة كل كلماتها غير منقوطة، بدأها بقوله: «"الحمد لله الممدوح الأسماء، المحمود الآلاء، الواسع العطاء، المدعو لحسم اللأواء، مالك الأمم، ومصور الرمم، وأهل السماح والكرم ومهلك عاد وإرم..."».
حظيت مقامات الحريري منذ أن ألفها الحريري باهتمام العلماء فأقبلوا عليها يشرحونها، لما زخرت به من الألفاظ والأمثال والأحاجي والألغاز، والمسائل النحوية والبلاغية، وقد أحصى «حاجي خليفة» صاحب كتاب «كشف الظنون» أكثر من خمسة وثلاثين شارحًا، منهم:
وقد انتبه المستشرقون منذ وقت مبكر إلى أهمية المقامات فأولوها عنايتهم وترجموها إلى لغاتهم، فقام المستشرق الهولندي «جوليوس» في سنة (1067 هـ - 1656م) بترجمة المقامة الأولى إلى اللغة اللاتينية، ثم نقل المستشرق الهولندي نفسه ست مقامات بين سنتي (1144 هـ - 1731 م) و (1153 هـ - 1740م) إلى اللاتينية.
وفي فرنسا قام المستشرق «كوسان دي برسفال» بنشر المتن العربي الكامل سنة (1337 هـ - 1918 م)، كما قام الأستاذ «دي ساسي» بجمع مخطوطات المقامات وشروحها، وعمل منها شرحًا عربيًا، وطبع المتن والشرح في باريس سنة (1238 هـ - 1822م).
كما ترجمت المقامات إلى الألمانية، وقام بالترجمة المستشرق «ركرت»، وتمتعت هذه الترجمة بشهرة واسعة في عالم الاستشراق، وتُرجمت إلى الإنجليزية سنة (1284 هـ - 1867م).
وكانت مقامات الحريري من أوائل ما طُبع من المكتبة العربية، وتوالت طبعاتها في باريس ولندن وليدن ولكنو ودلهي بالهند، والقاهرة وبيروت.
أبو محمد القاسم الحريري رسائل ومؤلفات
كان للحريري رسائل أدبية إلى جانب مقاماته، لم تحتفظ بها يد الزمن، فضاعت مع ما ضاع من التراث الإسلامي الضخم، ولكن احتفظ بعض الكتب القديمة ببعض رسائله، وقد سجّل «ياقوت الحموي» في معجم الأدباء رسالتين اشتهرتا في عصر الحريري والعصور التي تلته، إحداهما عرفت بالسينية؛ لأن كلماتها جميعًا لا تخلو من السين، والأخرى اشتهرت بالشينية، لالتزام كلماتها بإيراد حرف الشين. وقد استهل الرسالة السينية التي كتبها على لسان بعض أصدقائه يعاتب صديقًا له – بقوله: «"باسم القدوس أستفتح، وبإسعاده أستنجح، سجية سيدنا سيف السلطان،… السيد النفيس، سيد الرؤساء، حُرست نفسه، واستنارت شمسه، وبسق غرسه واتسق أنسه، استمالة الجليس، ومساهمة الأنيس، ومواساة السحيق والنسيب..."».
أبو محمد القاسم الحريري وفاته
ظل الحريري في البصرة موضع تقدير أهل العلم، وجاء وضعه للمقامات فارتفعت منزلته وازدادت مكانته حتى توفي في (6 رجب 516 هـ/11 سبتمبر 1122م).
سطات
سطات (بالإنجليزية: Settat) هي مدينة مغربية يطلق عليها لقب عاصمة الشاوية وتقع في وسط البلاد جنوبي الدار البيضاء. أكبر مدن إقليم سطات مساحة وساكنة وأقدمها تأسيسا، ورمزها هو الحصان الذي يتواجد في قلب المدينة. تقع سطات على بعد حوالي 34 كم عن برشيد، 40 كم عن بن أحمد، 83 كم عن الدار البيضاء، كما تحدها عدة مدن وقرى صغيرة مثل البروج، مما يمنحها موقعا استراتيجيا يربط بين شمال وغرب المغرب.
يبلغ ارتفاع سطات عن سطح البحر حوالي 370 مترا، وقد بنيت فوق المرتفعات التي جعلت منها محطة قائمة في قعر هضاب، تطل عليها من جميع الجهات. يخترقها وادي بن موسى الذي يتكون من فرعين آتيين من خارج المدينة يحملان إليها مياه العيون ومياه الأمطار في فصل الشتاء. من آثارها القصبة الاسماعلية التي تعود للقرن 17، الغابة الكبيرة، وضريح الغليمي.
سطات نبذة عن مدينة سطات
تمثل مدينة سطات المركز الرئيسي لمجموع منطقة الشاوية، فهي مدينة مغربية توجد وسط المملكة تتوسطها القصبة الإسماعيلية الموجودة فوق أرض المزامزة حيث تجاورها قبيلتان ظلتا منذ القدم مرتبطتين بالمدينة سياسيا واقتصاديا هما: قبيلة أولاد سيدي بنداود وقبيلة أولاد بوزيري، بالإضافة إلى قبيلة أولاد سعيد.
احتضنت هذه المنطقة خلال العصور الوسطى والحديثة العديد من المدن التي اندثرت الآن، وكان بعضها يشكل مراكز هامة في الشبكة الحضرية «لإمارة برغواطة» التي حدد الحسن الوزاني عددها في أربعين مدينة وثلاثمائة قرية. ومن أشهرها مدينة تامسنا الأزلية، فرغم كون هذه الجهة تشتهر بمؤهلاتها الطبيعية والفلاحية منذ القدم، علاوة على أنها تمثل أحد أبرز المناطق الجغرافية التي استقطبت أشهر القبائل العربية القادمة من المشرق (بنو هلال)، وبالتالي فهي من المدن القديمة بالمملكة.
سطات نبذة عن مدينة سطات
عرفت المدينة تحوّلاً عمرانيا ملحوظا في عهد السلطان المولى سليمان، فأصبح سكان الشاوية واشتوكة وتادلة، تحت إمرة القائد البهلول سلامي و القائد الغازي بن المدني العروسي الذي استقر بالمدينة وجمعوا حولهم عدة عائلات من أولاد أبو رزق الذين شيدوا مساكنهم داخل المركز. وفي عهد القائد الحاج المعطي، وبالضبط في عهد السلطان المولى الحسن الأول، شيّدت وحدات سكنية وتجارية على جانبي الطريق الرئيسية. كما كانت للمدينة في ذلك الوقت ثلاثة أبواب، تغلق ليلا وتفتح في الصباح الباكر وهي:
سطات تاريخ مدينة سطات
إطلاق مولاي إسماعيل عملية بناء القصبة الإسماعيلية، جلب النظام والأمن على حدٍّ سواء للمسافرين و السكان وتعزيز المستوطنات البشرية في المناطق المجاورة لها. وعلاوة على ذلك تعيين أول قايد من هذه المنطقة و التي كانت تعتمد على القياد من دكالة والرحامنة، جعل من سطات رسميا عاصمة لهذه المنطقة.
أصبحت مدينة سطات مركزا إداريا في بداية القرن الثالث عشر، بسبب موقعها الاستراتيجي كممر لا مفر منه بين الجنوب والشمال. وبفضل ثراء التربة ازدهرت المنطقة و معها المدينة، وخلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر أضحت مركزا هاما لتجارة المنتجات الزراعية، وجذب السكان للعمل في المشاريع الخاصة. هذه كانت حال «المغاربة اليهود» الذين استقروا بها جماعيا خلال القرن التاسع عشر وبناء حي خاص بهم، الملاح، على حافة القصبة.
سطات تاريخ مدينة سطات
تعطل هذا التطور في بداية القرن العشرين خلال فترة من الفترات الفاصلة من الاستعمار. تحت الحماية الفرنسية، شهدت مدينة سطات تنمية حضرية لم يسبق لها مثيل، كما يدل على ذلك الطفرة السكانية التي عرفت من عام 1913 إلى عام 1925 وجددت كذلك مع ماضيها التجاري.
في أوائل التسعينات، أضحت مجهزة بجامعات، وملعب غولف دولي فضلا عن حلبة لسباق الخيل. جعلت الأعمال الحضرية الكبرى ابتداء من 1970 من سطات لتصبح مركزا إقليميا هاما .فالقطاع الصناعي يتطور مع واحدة من المناطق الصناعية الأسرع نموا في المملكة المغربية . وترتبط سطات و الدار البيضاء منذ عام 2001 عن طريق الطريق السريع ( 70 كم) A7 و مراكش ( 146 كم) منذ عام 2007.
سطات اقتصاد مدينة سطات
مدينة سطات من المدن الهشة اقتصاديا من حيث ضعف الاستثمارات الخاصة والعامة ايضا تحتضن المدينة منطقة صناعية متواضعة حاليا حيث كانت ترتكز بها شركات كبرى لم يبقى منها الا القليل، تتواجد بها :
سطات خطوط النقل الحضري
الخط 01: المحطة الطرقية وسط المدينة الجامعة .
الخط 03: مجمع الخير - الخير - حي العراقي - حي الحسني .
الخط 04: حي علوان - الأحباس - السماعلة- الحي الصناعي - حي النهضة .
وقريبا ستعمل على خطوط جديدة نحو الجماعات المجاورة : برشيد وسيدي حجاج وأولاد سعيد وكيسر وبن أحمد ورأس العين...
سطات التعليم
تعتبر مدينة سطات من أهم المدن بالمملكة على المستوى التعليمي حيث تحتضن :
الصاحب بن عباد
الصاحب بن عَبَّاد (326- 385 هـ) هو أَبُو القاسِمِ، إسْماعِيلُ بنُ عَبَّادِ بنِ عَبَّاسِ بنِ عَبَّادِ بنِ أَحمَدَ بنِ إِِدْرِيسَ القَزْوِينِيُّ، الطَّالَقانِيُّ، الأصْفَهانِيُّ، المعروف بـ "الصَّاحبِ بنِ عَبَّاد" و"كافي الكُفاة"، كان من كبار علماء  الشيعة الإمامية الاثنَيْ عشَرية وأدبائهم، في علومٍ شتَّى؛ كالحكمة، والطبِّ، والمنطق، واللغة. وكان محدِّثًا ثقة، وشاعرًا مبدعًا، وأحدَ أعيان العصر البويهي. وكان وزيرًا، من نوادر الوزراء الذين غلبَ عليهم العلم والأدب.
الصاحب بن عباد سيرته
وُلد بإصْطَخْر، وقيل بالطالقان في السادس عشر من ذي القعدة سنة 326 هـ، وقيل سنة 324 هـ، وكان أصله من شيراز، وقيل من الري[ ؟ ]، وقيل من أصفهان.
استكتبه ابن العميد، ثم استوزره الملك مؤيد الدولة بن بويه البويهي، ثم فخر الدولة شاهنشاه البويهي. تصدر للوزارة بعد ابن العميد سنة 367 هـ.
كان أحد كتاب الدواوين الأربع. وكان فصيحًا، سريع البديهة، كثير المحفوظات، مُفَوَّهًا، محققًا، نحويًا، لغويًا، ولجلالة قدرهِ وعظيم شأنه مدحه خمسُ مِئة شاعر، ولأجله ألَّف أبو منصور الثعالبي كتاب يتيمة الدهر، وابن بابويه كتاب عيون أخبار الرضا. «كان أول من سُمِّي بالصاحب من الوزراء لأنه صحِبَ الملك مؤيَّد الدولة البويهي من الصبا، فسماه بالصاحب فلقب به، وكان أبوه وجدُّه من الوزراء، فنشأ في بيت فضل وعلم ووزارة وجلالة ووجاهة».
الصاحب بن عباد أساتذته
حدث وأخذ الأدب عن جماعة أمثال: عبد الله بن جعفر بن فارس، وأحمد بن كامل بن شجرة، وابن العميد وغيرهم.
الصاحب بن عباد تلامذته
روى عنه أبو الطيب الطبري، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو بكر بن أبي علي الذكواني وبندار الرازي وغيرهم.
الصاحب بن عباد ما قيل فيه
قال الثعالبي: «ليست تحضرني عبارة أرضاها للإفصاح عن عُلُوِّ مَحَلِّه في العلم والأدب وجلالة شأنه في الجود والكرم، هو صدر المشرق، وتاريخ المجد، وغُرَّة الزمان، وينبوع العدل والإحسان».
الصاحب بن عباد وفاته
توفي الصاحب بن عبَّاد بالرَّي، في 24 من صفر 385هـ، ونُقل جثمانه إلى أصفهان ودُفن بها في باب دريه. رثاه الشريف الرضي بعد وفاته بقصيدة مطولة.
عمالة أكادير إداوتنان
عمالة أكادير إداوتنان هي عمالة في جهة سوس ماسة جنوب المغرب، وهي تضم 599 600 نسمة موزعين على 752 143 أُسرة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
عمالة أكادير إداوتنان التقسيم الإداري
تضم عمالة أكادير إداوتنان جماعة حضرية واحدة و12 جماعة قروية:
عمالة أكادير إداوتنان السُكان
تضم عمالة أكادير إداوتنان 599 600 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014، ويُقيم على تراب العمالة 3708 أجنبي حسب نفس الإحصاء، ويشتغل أغلب الأجانب في قطاع السياحة خصوصاً دور الضيافة والفنادق، والرياضات البحرية.
عمالة أكادير إداوتنان الاقتصاد
تعتبر العمالة مجهزة بشكل جيد، فهي تمتلك ميناءاً تجارياً يستجيب لمعايير الجودة المتعارف عليها دوليا. وتتمثل قطاعات الأنشطة الرئيسية في السياحة والصيد والصناعات الفلاحية وتسويق المنتجات المحلية كزيت الأركان وتربية النحل والتجارة. كما تتوفر العمالة على بنية تحتية مهمة للسياحة والعديد من الفنادق الفخمة.
عمالة أكادير إداوتنان العامل
إدارياً، يتم إسناد منصب عامل عمالة أكادير إداوتنان إلى والي جهة سوس ماسة.
متحف السودان القومي
متحف السودان القومي في الخرطوم، السودان. يعتبر من أكبر المتاحف السودانية حيث يقع في شارع النيل جوار مبنى قاعة الصداقة حيث يتجة المدخل الرئيسي له تجاه النيل الأزرق وقبل التقاء النيلين مباشرة.
جرى التجهيز لافتتاح هذا المبنى منذ الستينات وتم افتتاح المتحف عام 1971م ويحتوي على جميع فترات الحضارة السودانية من العصور الحجرية وحتى الفترة الإسلامية مرورا بالآثار النوبية والمسيحية.
وأقامت الهيئة العامة للآثار العديد من المعارض بالعواصم الأوروبية منذ عام 1991 وحتى الآن. ومن أشهر تلك المعارض (معرض ممالك على النيل) طاف 7 دول اوربية، معرض كنوز من السودان (المتحف البريطاني بلندن وقصر الحصن بأبوظبي) معرض درب الاربعين (متحف الماريمون ببروكسل بلجكيا 2007) (معرض الحضارة المروية متحف اللوفر باريس) (معرض اكتشاف النقعة ألمانيا 2011) (معرض الاكتشافات الاثرية دولة التشيك 2014).
متحف السودان القومي التصميم المعمارى للمتحف
الفناء والحديقة عبارة عن متحف مفتوح يشتمل على العديد من المعابد والمدافن والنصب التذكارية والتماثيل بأحجام مختلفة، والتي كان قد جرى إنقاذها قبل أن تغمر مياه السد العالي مناطق تواجدها وتمت إعادة تركيبها حول حوض مائى يمثل نهر النيل حتى تبدو كأنها في موقعها الأصلي، وأهمها معابد (سمنه شرق) و(سمنه غرب) وبوهين كما اشتملت أيضا على مقبرة الأمير (حجو تو حتب) وأعمدة كاتدرائية فرس ويفتح المتحف أبوابه طوال أيام الأسبوع عدا الاثنين.
متحف السودان القومي نشأة وتأسيس المتحف
من أكبر المتاحف بالسودان أسس أول مرة في كلية الآداب في العام 1904م وافتتح بمقره الحالى بشارع النيل عام 1971م زاره عدد كبير من كبار الشخصيات من مختلف انحاء العالم ويحتوي على مقتنيات اثرية من مختلف أنحاء السودان يمتد تاريخها إلى عصور ما قبل التاريخ وحتى فترة الممالك الإسلامية، وتشتمل الصالات الداخلية للمتحف على العديد من المقتنيات الحجرية، والجلدية، والبرونزية، والحديدية، والخشبية وغيرها في شكل منحوتات وآنية، وأدوات زينة وصور حائطية وأسلحة وغيرها. أما فناء المتحف وحديقته فعبارة عن متحف مفتوح يشتمل على العديد من المعابد والمدافن والنصب التذكارية والتماثيل بأحجام مختلفة، والتي كان قد جرى إنقاذها قبل أن تغمر مياه السد العالي مناطق وادي حلفا وتمت إعادة تركيبها حول حوض مائى يمثل نهر النيل حتى تبدو وكأنها في موقعها الأصلي.
مقتنيات المتحف تتوزع على أربعة مناطق داخل المتحف كالآتي:
هذه الصور تغطي حقب متنوعة من تاريخ الحضارة في السودان بدءاً من العصر الحجري مروراً بالممالك والدويلات النوبية انتهاءً بالمسيحية.
نيسان صني
نيسان صني (بالإنجليزية: Nissan Sunny)‏ سيارة صغيرة من صنع شركة نيسان اليابانية، بدأ تصنيعها في اليابان منذ عام 1966م باسم داتسون 1000
(بالإنجليزي:Datsun 1000) وما زالت تصنع في اليابان وتجمع في بعض دول شرق آسيا لتمد السوق الأفريقية والأمريكية والشرق أوسطية بسيارات عائلية رخيصة الثمن ومتينة الصنع. وقد بدأ منذ عدة سنوات تصنيعها في مصر. ولقد حازت على المركز الأول في السيارات الصغيرة، ومن منافسيها الكورولا من التويوتا والسيتي من الهوندا والأكسنت من الهيونداي
وهذه السيارة تصنع حاليا في اليابان باسم (بلوبير سيلفي).
نيسان صني (B110 (1970-1973
تم إطلاق الجيل الثاني من صني في عام 1970 وكان يُعرف أيضًا باسم داتسون 1200 . كان هذا الطراز الجديد أكبر قليلاً من جميع الأبعاد لمطابقة منافستها في السوق، تويوتا كورولا ذات الشعبية نفسها .
نيسان صني (B110 (1970-1973
تتميز داتسون 1200 بنظام تعليق أمامي من طراز MacPherson مع فرامل قرصية اختيارية ومحرك اقتصادي من الفئة A12 بسعة 1.2 لتر . تمت إضافة عربة ستيشن ذات خمسة أبواب إلى مجموعة صني بالإضافة إلى العربة ذات الأبواب الثلاثة. في أبريل 1970 ، تقليم GX Grand Luxury بمحرك ثنائي المكربن أضيف للسوق اليابانية. في يناير 1972 ، تم إجراء عملية تجميل طفيفة في السوق اليابانية بغطاء محرك جديد وشبكة وتعديلات صغيرة أخرى ومعدات. في أغسطس 1972، تمت إضافة طراز GX-5 في اليابان، والذي تم تحسينه على GX من خلال تركيب ناقل حركة يدوي بخمس سرعات (غير زائد). تم تقديم Sunny Coupé 1200GX كبديل لتويوتا كورولا ليفين وتويوتا سبرينتر تروينو ، والتي كانت مستويات حزمة الأداء على طرازي Corolla و Sprinter الأكثر اقتصادا. بالنسبة لعام الطراز 1973، تم إعادة تخصيص طرازات الولايات المتحدة بمصدات تمتص الطاقة وتصميمات داخلية مقاومة للحريق وعناصر أمان أخرى فرضتها الحكومة.
نيسان صني نيسان صني 2013
يُعد طراز صني، واحداً من أهم الطرازات الناجحة التي تنتجها شركة نيسان، ولذلك قامت نيسان بطرح الجيل الجديد من صني في معرض الصين الدولي للسيارات 2011، حيث قدّمت نيسان هذه السيارة على أنها سيارة اقتصادية عائلية تناسب المدن بحجمها المدمج.
يوحي شكل نيسان صني الخارجي الجديد كلياً بالبساطة والعصرية التي اشتهرت بهما، وذلك من خلال الشبك الأمامي المزين بإطار من الكروم يتوسطه شعار نيسان، والصادم الأمامي الذي يحتوي على فتحة مخفية للقطر، إلى جانب أضواء ضباب دائرية صغيرة تحيط بفتحة التبريد العريضة.
أما في الخلف، فتبرز الواجهة الخلفية المجددة كليا بأضواء مشدودة إلى الخلف، وصادم خلفي مموج مزود بمخرج عادم مخفي.
زُودت مقصورة نيسان صني الداخلية باتساع كبير يوفّر الراحة للركاب، بالإضافة إلى حجرات تخزينية موزعة على الأبواب الأمامية، وصندوق للقفازات في الكونسول الوسطي الذي يحتوي على فتحات تكييف وأزرار مرتبة على شكل دائري تتوسطها شاشة إلكترونية بسيطة تعرض الوقت ودرجة الحرارة، ويمكن استخدام هذه الأزرار للتحكّم بنظام التكييف ونظام الترفيه المكون من الراديو ومشغل الأقراص.
إقليم الجديدة
إقليم الجديدة هو أحد الأقاليم السبعة المُشَكِّلة لجهة الدار البيضاء سطات المغربية. هو إقليم ساحلي يطل على المحيط الأطلسي، ويوجد في أقصى غرب الجهة.
يأوي إقليم الجديدة 786،716 نسمة (سبتمبر 2014)، ويمتد على مساحة تقدر بحوالي 6،000 كم².[بحاجة لمصدر] انشق عنه إقليم سيدي بنور سنة 2009.
يرأس الإقليم العامل محمد الكرّوج.
إقليم الجديدة التقسيم الإداري
حسب التقسيم الإداري الجديد، يضم إقليم الجديدة 3 حواضر و 24 جماعة قروية:
B
B \ بي \ هو الحرف الثاني في الأبجدية اللاتينية. الاسم الإنجليزي للحرف في اللغة الإنجليزية هو «بي» [bi]. نشأ الحرف إما من الهيروغليفية (صورة المنزل) أو من الأبجدية السامية القديمة. عندما قام الإغريق بإضافته إلى أبجديتهم، أطلقوا على الحرف اسم «بيتا» بعدما عكسوا شكله. يلفظ الحرف في اللغة الإنجليزية مثل حرف الباء (/b/)، وفي بعض الأحيان يكون صامتاً. أما في اللغة الإسبانية يلفظ أحياناً "ڤ" (/β/) عندما يكون في وسط الكلمة، لا يُنطق حرف b إن كان بعد حرف m مثل كلمة limb، تُنطق لِمْ، وكذلك لا يُنطق إن كان قبل حرف t، في مثل كلمة debt التي تُنطق دَتْ.
B الترميز في الحاسوب
الترميز (Unicode) للحرف B هو U+0042، والحرف الصغير b هو U+0062. في الآسكي الحرف الكبير يرمز له "66" والصغير "98". في نظام العد الثنائي الحرف الكبير "01000010" و"01100010". شيفرة كود التبادل الموسع للترميز العشري الثنائي للحرف الكبير "194" وللصغير "130". وفي HTML وXML يرمز للحرف الكبير "B"، وللصغير "b".
إقليم آسفي
إقليم آسفي هو أحد الأقاليم المغربية. ينتمي إلى جهة مراكش آسفي ويوجد على الساحل الأطلسي للبلاد جنوبي الدار البيضاء.
هذا الإقليم يتواجد بين الدار البيضاء وأكادير، ويأوي 881.007 ساكنا (2004).
إقليم آسفي التقسيم الإداري
يضم إقليم آسفي 5 جماعات حضرية و29 جماعة قروية:
الجهة الشرقية
الجهة الشرقية هي واحدة من الجهات الستة عشر السابقة في المغرب، تحد شمالا بالبحر الأبيض المتوسط ومدينة مليلية المحتلة، وجنوبا بالمنطقة الشبه الصحراوية وغربا بجبال الريف الوسط وهضبة ملوية وشرقا بالجزائر. وتأخذ هذه الجهة شكلا مضلعا ضخما يمتد في اتجاه طولي على أكثر من 400 كلم وبمساحة قدرها 82.820 كم2، تمثل 12% من مجموع مساحة التراب الوطني. ويقدر عدد سكانها 1,918,094 نسمة في الإحصاء المغربي الرسمي لعام 2004 بحيث شكل سكانها نسبة 6,42% من إجمالي سكان المغرب. عاصمتها مدينة وجدة.
الجهة الشرقية التركيبة السكانية
يبلغ عدد سكان الجهة الشرقية حسب إحصاء 2004 ما مجموعه 1.918.094 نسمة من بينهم 4.816 أجنبيا مقابل 5.766 خلال إحصاء 1994 أي بزيادة 155.167 نسمة تمثل نسبة مائوية 8.80% حيث كان عددهم لا يفوق 1.762.925 نسمة أي بمعدل نمو سنوي يقدر بـ 0.66%.
يغطي المجال الذي يكوّنه إقليما الناظور وبركان وعمالة وجدة - أنكاد، أقل من12% من مساحة الجهة الشرقية أي 2829 كلم2، ولكن يتركز به حوالي 77% من ساكنة الجهة بأكملها أي 1.35 مليون نسمة بمعدل كثافة يصل إلى 138 نسمة في الكلم2 سنة 1994 ، مقابل 36.7 نسمة في كلم2 على المستوى الوطني، أما في المناطق السهوبية وشبه الصحراوية لوسط الجهة وجنوبها فلا نجد سوى 23% من الساكنة في مساحة تصل 10% من المساحة الإجمالية 73.000 كلم2 بمعدل كثافة أقل من/6 كلم2، أما معدل الكثافة العام لعمالة وجدة- أنكاد فهو 244 ن كلم2 وبالنسبة لفجيج تقدر ب 2ن/كلم2.