hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عمانوئيل الثاني الإقامة ببورصة والاستنجاد بالغرب
على الرغم من استعادة الإمبراطور يوحنا الخامس لعرشه، إلا أن السلطان بايزيد الأول العثماني أخذ عمانوئيل كرهينة فخرية وأقامه في بلاطه بمدينة بورصة، وقد أُجبر على الاشتراك في الحملة العسكرية العثمانية ضد مدينة فيلادلفيا آخر معاقل البيزنطيين في الأناضول وانتهت الحملة بفتح العثمانيين للمدينة.
في سنة 1391م توفي والده الإمبراطور يوحنا الخامس باليولوج وبمجرد سماعه للنبأ، ترك عمانوئيل بلاط السلطان وذهب إلى القسطنطينية لتسلم مقاليد الحكم، فعمل على تنظيم شؤونها والقضاء على الزعماء الموالين ليوحنا السابع وإن كانت العلاقات بينهما قد تحسنت فيما بعد. في سنة 1394م ضرب العثمانيون الحصار على القسطنطينية واستمر الحصار خمس سنوات وكادت المدينة أن تسقط لولا مهاجمة تيمورلنك لأملاك العثمانيين في الأناضول، مما اضطر السلطان بايزيد الأول إلى رفع الحصار ومواجهة جيش تيمورلنك الزاحف صوب أنقرة، وتقابل الجيشان هناك وانهزم العثمانيين في معركة أنقرة 1402م ودمر جيشهم بالكامل وأسر السلطان بايزيد ومات في الأسر وبذلك نجت الإمبراطورية البيزنطية من الفناء، وأعلن الإمبراطور عمانوئيل الثاني خضوعه وتبعيته لتيمورلنك.
عمانوئيل الثاني الإقامة ببورصة والاستنجاد بالغرب
وأثناء الحصار، سلم عمانوئيل مقاليد الحكم مؤقتا ليوحنا السابع وسافر إلى الغرب طالبا الدعم المادي والعسكري ضد العثمانيين، فزار الإمبراطورية الرومانية المقدسة وزار إنجلترا - ليُصبح الإمبراطور البيزنطي الوحيد الذي زار إنجلترا - وذهب إلى فرنسا حيث استقبله الملك شارل السادس بحفاوة بالغة وأمر بإرسال ست سفن تحمل 1200 رجلا للدفاع عن القسطنطينية ضد هجمات العثمانيين. وبينما كان عمانوئيل منشغلاً بزيارته للمدن الأوروبية، قام سيغيسموند ملك المجر وامبراطور الامبراطورية الرومانية المقدسة بإعلان الحرب الصليبية على العثمانيين - كمحاولة لوقف تقدمهم في شرق أوروبا - وتقابل الجيشان الصليبي والعثماني في معركة نيقوپوليس حيث تعرض الجيش الصليبي لهزيمة منكرة وكاد العثمانيون أن يجتاحوا المجر لولا الخطر التيموري الذي تقدم ذكره.
عمانوئيل الثاني استعادة سالونيك وتحصين المورة
بعد هزيمة العثمانيين المروعة في معركة أنقرة 1402م، دبّ الخلاف والنزاع بين أبناء السلطان بايزيد الأول، واستقل كل أمير بما تحت يديه من البلاد، فاستغل عمانوئيل الوضع واستولى على سالونيك وكافأ يوحنا على إخلاصه بأن عينه واليا عليها. كما عمل عمانوئيل على تحصين إمارة المورة وترميم حصونها وعمل على توسيع رقعتها على حساب بقايا المملكة اللاتينية.
عمانوئيل الثاني وفاته
في سنة 1424م أُجبر عمانوئيل على دفع الجزية مجددا للعثمانيين، وفي يوليو 1425م توفي الإمبراطور عمانوئيل وكان قد عهد قبل وفاته بقليل بولاية العهد لولده يوحنا الثامن باليولوج.
متصفح برمجيات جافا
متصفح برمجيات-جافا (بالإنجليزية: Appletviewer) هو برنامج صغير في بيئة تطوير تكنولوجيا جافا حيث تم إصداره خصيصا لتطوير برمجيات-جافا.
متصفح برمجيات جافا أو ما يسمي بالابلت هو عبارة عن برنامج صغير ليس لها الدالة main تعمل 
علي متصفحات الويب عند استدعاءها مع ملف HTML.
مقدونيون
هي القومية التي استوطنت الجزء الأوسط من شبه جزيرة البلقان بتعداد أبناء قرابة 5 مليون نسمة  وأكبر المجموعات الدينية هي الأرثوزكسية المقدونية وتليها الإسلام.
مقدونيون تاريخ
استوطنت قبائل السلافيين مقدونية منذ بداية القرن الخامس الميلادى بحثا عن اراض تصلح للزراعة ويمكن ان يطلق على المقدونيين لقب الصقالبة وهو لقب أطلق قديما على السلافيين عامة (الصقالبة وصل بعضهم لمناصب هامة في الأندلس فعملو حراسا وجنود لامراء المسلمين في إسبانيا المسلمة سابقا كما ورد ذكر هم في مؤلفات المؤرخ اليوغسلافى ماجوراينتش 
وفى النصف الثاني من القرن العاشر اسس القيصر صوميلو الدولة المقدونية الأولى التي استمرت إلى عام1018 ميلادية واختيرت هدريد عاصمة له وتناوب بعدها حكام الاتراك والصرب حكم مقدونيا إلى ان استولى الاتراك على تلك المنطقة واداموا الحكم فيها 500 عاما أي إلى أوائل القرن التاسع عشر, وبذلك حلت الدولة العثمانية محل البيزنطية.
مقدونيون تاريخ
وفى النصف الثاني من القرن التاسع عشر تطورت حركة ثورية كانت بذرتها من سالونيك بقيادة جوستاف دلتشفصاحب شعار مقدونيا للمقدونيين ثم انهارت الامبراطورية العثمانية مخلفة اطماعا بلغارية في حكم المنطفة، وفي عام 1903 هبت انتفاضة ايليندين ضد البلغار واعلنوا قيام الجمهورية الا انها دامت لعشرة أيام فقط وعادت الامور لبلغاريا من جديد إلى عام 1913 حيث تقاسم البلغار واليونانيين والصرب مقدونيا.
مقدونيون الثقافة
تتصف ثقافة الشعب المقدوني بخصائلها الحديثة والتقليدية المتداخلة فيما بينها. وترتبط ارتباطا وثيقا بأرضهم والبيئة المحيطة التي يعيشون فيها. يبرز التراث الثقافي الغني للمقدنيين بالفلكلور والعادات والتزينات والزخرفات التقليدية  في منازل المدن والقرى المقدونية وفي النمط المعماري الخاص وبناء الكنائس والأديرة والأيقونات الدينية والمنحوتات الخشبية وما إلى ذلك. ويمكن وصف الثقافة المقدونية بكونها إحدى الثقافات البلقانية حيث تتشابه كثيرا مع الثقافتان البلغارية والصربية.
باسكيون
الباسكيون (باللغة الباسكية: euskaldunak) هم مجموعة إثنية أوروبية، يتميزون بالتحدث باللغة البشكنشية (اللغة الباسكية)، وبوجود ثقافة مشتركة ونسب جيني مشترك مع الفاسكونيين والأقطانيين القدماء. يُعد شعب الباسك من الشعوب الأصليين ويسكن، على نحو أساسي، منطقة تعرف تقليديًا ببلاد الباسك أو بلاد البشكنش (باللغة البشكنشيَّة: Euskal Herria)، وهي منطقة تقع حول الطرف الغربي من جبال البرانس على ساحل خليج غاسكونيا وتمتد على أجزاء من شمال وسط إسبانيا وجنوب غرب فرنسا.
باسكيون نبذة تاريخية
نظرًا لأن اللغة البشكنشية (اللغة الباسكية) لا علاقة لها باللغات الهندوأوروبية، فقد ساد الاعتقاد منذ زمن بعيد أنها كانت تمثل الشعب أو الثقافة التي احتلت أوروبا قبل انتشار اللغات الهندوأوروبية هناك. أظهر تحليل شامل للأنماط الوراثية الباسكية أن تفرد شعب الباسك الوراثي يسبق وصول الزراعة إلى شبه الجزيرة الأيبيرية، قبل نحو 7000 سنة. يُعتقد أن الباسكيين هم بقية السكان الأوائل الذين سكنوا أوروبا الغربية، وخصوصًا سكان المنطقة الكانتابرية الفرنسية. ورد ذكر قبائل الباسك في زمن الرومان من قبل المؤرخ اليوناني سترابو والمؤرخ الروماني بلينيوس، بما في ذلك قبائل الفاسكون والأقطان وغيرهما. توجد أدلة كافية لدعم الفرضية التي مفادها أن تلك القبائل كانت في ذلك الوقت، ولاحقًا، تتحدث بنوع قديم من اللغة البشكنشية (انظر: اللغة الأقطانية).
باسكيون نبذة تاريخية
في أوائل القرون الوسطى، كانت المنطقة الواقعة بين نهري إبرة وغارون تُعرف باسم غاسكونيا، وهي منطقة إثنية وموقع سياسي غامض المعالم، وكانت تعمل على مقاومة ضغوط المملكة القوطية الغربيّة الإيبيرية والحكم العربي في الجنوب، فضلًا عن هجوم الفرنجة من الشمال. بحلول مطلع الألفية الأولى، تجزأت أراضي غاسكونيا إلى مناطق إقطاعية مختلفة، مثل سول ولابورد، في حين برزت في جنوب جبال البرانس مملكة قشتالة وبنبلونة ومقاطعات أراغون؛ سوبراربي وريباغوركا (مملكة أراغون فيما بعد) وكونتية بليارش بوصفها الكيانات الإقليمية الرئيسية التي يقطنها سكان شعب الباسك في القرنين التاسع والعاشر.
باسكيون نبذة تاريخية
خضعت مملكة بنبلونة، وهي مملكة الباسك المركزية، التي عُرفت فيما بعد باسم مملكة نبرة، لعملية إقطاعية وخضعت لتأثير جيرانها الأراغونيين والقشتاليين والفرنسيين. حرمت قشتالة مملكة نبرة من سواحلها بغزوها الأقاليم الغربية الرئيسية (1199-1201) تاركة المملكة بوصفها مملكة غير ساحلية. دُمر شعب الباسك بحرب العصابات، وهي حروب حزبية مريرة وقعت بين العائلات الحاكمة المحلية. بعد أن ضعفت الحرب الأهلية في مملكة نبرة، سقطت معظم المملكة في النهاية قبل هجوم الجيوش الإسبانية (1512 -1524). غير أن أراضي مملكة نبرة، الواقعة شمال جبال البرانس، ظلت بعيدة عن متناول إسبانيا التي تزداد قوة. في سنة 1620، صارت مملكة نبرة السفلى مقاطعة في فرنسا.
مع ذلك، تمتع شعب الباسك بقدر كبير من الحكم الذاتي حتى الثورة الفرنسية (1790) والحروب الكارلية (1839، 1876)، عندما ساند الباسكيون ولي العهد كارلوس الخامس وذريته. على جانبي جبال البرانس، فقد شعب الباسك مؤسساته وقوانينه الأصلية التي كانت قائمة أثناء الحكم الأترافي. منذ ذلك الحين، وعلى الرغم من الوضع الحالي المحدود المتمثل في تمتع منطقة إقليم الباسك ومنطقة نبرة المنصوص عليها في الدستور الإسباني بالحكم الذاتي، حاول العديد الباسكيين الحصول على درجات أعلى من التمكين الذاتي (انظر القومية الباسكية)، وذلك من خلال أعمال العنف في بعض الأحيان. دُمجت لابورد، ونبرة السفلى، وسول في نظام أقاليم فرنسا (بداية من عام 1790)، وذلك مع فشل تحقيق جهود شعب الباسك لإنشاء كيان سياسي وإداري خاص بمنطقة محددة حتى الآن. غير أنه في يناير 2017، أُنشئت جماعة واحدة من أجل إقليم الباسك الفرنسي.
باسكيون الثقافة
يُعد المطبخ الباسكي هو صميم ثقافة الباسك، والتي تأثرت بالمجتمعات المجاورة وبالإنتاج الرائع لمأكولات البر والبحر. تُعد ظاهرة المجتمعات التي تعتمد على فن الطهي إحدى سمات ثقافة شعب الباسك في القرن العشرين، وهي تُدعى في اللغة الباسكية باسم (تشوكو)، وهي عبارة عن نوادٍ للطعام يجتمع فيها الرجال لطهي طعامهم والتمتع به. حتى وقت قريب، لم يكن يُسمح للنساء بالدخول إلا ليوم واحد في السنة. تُفتح بيوت عصير التفاح (ساغاردوتيجي)، وهي مطاعم شائعة في جيبوزكوا، لبضعة أشهر حين يبدأ موسم التفاح.
في نهاية القرن العشرين، تعافى الاقتصاد الباسكي بشكل ملحوظ على الرغم من أعمال عنف حركة إيتا (التي انتهت في عام 2010) وأزمة الصناعات الثقيلة. خرج الباسكيون من نظام حكم فرانثيسكو فرانكو بلغة وثقافة متجددة الحيوية. توسعت لغة الباسك جغرافيًا، وقادت المراكز الحضرية الكبرى في بنبلونة وبلباو وبايون ذلك التوسع الكبير، حيث كانت قد اختفت لغة الباسك تقريبًا قبل بضعة عقود فقط. في الوقت الحاضر، يحافظ عدد المتحدثين بلغة الباسك على مستواه من ناحية العدد أو يزداد قليلًا.
باسكيون الثقافة
من بين أبرز شخصيات شعب الباسك خوان سباستيان إلكانو (قاد أول بعثة ناجحة للإبحار حول العالم بعد وفاة فرناندو ماجلان في منتصف الرحلة)، وسانشو الثالث ملك نافارا، وإغناطيوس دي لويولا وفرنسيس كسفاريوس، وهما مؤسسا الرهبنة اليسوعية. دون دييغو ماريا دي غاردوكي إي آريكيبار (1735-1798) وهو أول سفير لإسبانيا لدى الولايات المتحدة. ميجيل دي أونامونو وهو روائي وفيلسوف مشهور في أواخر القرن التاسع عشر والقرن العشرين. الأب ألبرتو هورتادو، إس. جيه، (1901 -1952)، وهو كاهن يسوعي أسس منظومة الإسكان الخيرية هوغر دي كريستو، والتي تعني بيت المسيح، في تشيلي. وفرت تلك المنظومة بيئة شبيهة بالمنزل للمشردين. أسس أيضًا رابطة نقابات العمال التشيلية لتعزيز حركة نقابية تستند إلى التعاليم الاجتماعية للكنيسة الكاثوليكية. كان صديقًا ومخلصًا لكل الفقراء والمشردين. قام البابا يوحنا بولس الثاني بتطويبه في 16 أكتوبر 1994، وقدسه البابا بندكت السادس عشر في 23 أكتوبر 2005.
يابانيون
اليابانيون (日本人، nihonjin) هم أمم ومجموعات عرقية شرق آسيوية ترجع في أصولها إلى الأرخبيل الياباني


 وهم يشكلون ما يقارب 97.4% من عدد السكان في اليابان. و129 مليون شخص حول العالم هم من أصول يابانية؛ 125 مليون شخص منهم يقطن فقط في اليابان.
 وهناك نحو حوالي 4 ملايين من ذو الأصول اليابانية الذين يعيشون خارج اليابان يطلق عليهم باليابانية (日系人?)
 والتي تعني اليابانيين في الشتات.
في بعض السياقات، قد يُستخدم مصطلح "الشعب الياباني" للإشارة تحديدًا إلى شعب ياماتو، الذين ينحدرون أساسًا من الجزر الرئيسية تاريخيًا في هونشو وكيوشو وشيكوكو، ويشكلون أكبر مجموعة على الإطلاق. في سياقات أخرى، قد يشمل المصطلح مجموعات أخرى أصلية في الأرخبيل الياباني، بما في ذلك شعب ريوكيوان، الذين يشتركون في صلات مع ياماتو ولكن غالبًا ما يُنظر إليهم على أنهم متميزون، وشعب الأينو.  في العقود الأخيرة، كان هناك أيضًا زيادة في عدد الأشخاص ذوي الجذور اليابانية وغير اليابانية، بما في ذلك نصف الشعب الياباني.
يابانيون التاريخ
تشير الأدلة الأثرية إلى أن سكان العصر الحجري عاشوا في الأرخبيل الياباني خلال العصر الحجري القديم بين 39,000 و21,000 عام مضت. وكانت اليابان آنذاك متصلة ببر آسيا الرئيسي عبر جسر بري واحد على الأقل، وعبر إليها الصيادين الرحل. وقد عُثر في اليابان على أدوات من الصوان وأدوات عظمية تعود إلى تلك الحقبة.
إستوطن الجومون اليابان فيما يسمى حاليا طوكيو وتحولت لملكية الإمبراطور ثم سقطت في يد المحاربين القادمين من المناطق الشرقية المعروفين وقتها باسم كاما كورا.
ومنذ هذا الوقت أصبحت المدينة عاصمة لهم باسم ايدو ثم حولها الإمبراطور إلى عاصمة البلاد بدلاً من كيوتو.
يابانيون اللغة
اللغة اليابانية هي من اللغات اليابانية ولها علاقة بلغات جزر ريوكيو، كانت تعتبر لغة معزولة ويرجع أول استخدام مثبت لليابانية القديمة إلى القرن الثامن بعد الميلاد. يتميز نطق اللغة اليابانية بعدد صغير نسبيا من فونيمات الصوائت، وتتضمن التشديد ونظام نبر يتعلق بالحدة. يتكون نظام الكتابة باللغة اليابانية الحديثة من الهيراغانا، الكاتاكانا، والكانجي كما تتضمن اللغة كلمات أصلية وعددا كبير من الكلمات المستمدة من اللغة الصينية، وتنتشر عدة لهجات للغة باليابان.
يابانيون الدين
البوذية، شنتو، الديانة اليابانية الجديدة والمسيحية، بالإضافة إلى عدة ديانات أخرى.
كريس إينجل
كريستوفر نيكولاس سارانتاكوس (بالإنجليزية: Christopher Nicholas Sarantakos)‏ المعروف بلقب كريس إينجل (بالإنجليزية: Criss Angel)‏، ولد في 19 ديسمبر 1967، هو أمريكي من أصل يوناني وهو ساحر ترفيهي ولاعب خفة وموسيقي، ومقدم برنامج الخفة الشهير كريس إينجل مايندفريك وكريس إينجل بيليڤ.
قومية سامي
قومية سامي (ويعرف أيضا باللابيون نسبة إلى المنطقة اللابية) (Sámi أو Saami، وبالإنجليزية Lapps أو Laplanders) هم سكان المنطقة الشمالية في عدد من دول شمال اوروبا والتي تعرف عندهم باسم سابمي (Sápmi)، وتشكل هذه المنطقة حالياً جزءاً من شمال السويد والنرويج وفنلندا وشبه جزيرة كولا الروسية. تمتد رقعة وطن قومية سامي (اللابيون) التاريخي بمساحة تعادل تقريبا مساحة دولة السويد في دول الشمال. تتكلم قومية سامي بلغات سامي، والتي تصنف ضمن مجموعات اللغات الفينية (Finnic languages).
قومية سامي
جعل الاندماج الحضاري الذي قام به اللابيين (السامي) عبر مرور السنين في كل من الدول الأربع المذكورة أعلاه من الصعب بمكان تقدير عدد أفراد هذه القومية. وعلى الرغم من ذلك فإنه وبتقدير أولي يتراوح بين 85,000 و135,000  وذلك في المنطقة الشمالية من أوروبا، بما فيها المناطق المتمدنة، مثل أوسلو عاصمة النرويج، والتي تعد فعلياً خارج نطاق منطقة المعروفة ب«سابمي». تعيش نصف قومية ساما تعيش في النرويج، لكن العديد منهم يعيشون أيضاً في السويد، وتعيش جماعات صغيرة منهم في أقصى شمال فنلندا وروسيا. عانوا في الماضي من بعض أشكال الاضطهاد العرقي، إلا انه بداية من أواخر القرن العشرين تم الاعتراف بلغاتهم وثقافتهم وحقوقهم ولهم حاليا برلمانات مستقلة مُنتخَبة تدير شئونهم الداخلية في كل من النرويج والسويد وفنلندا ومجلس غير مُعترف به في روسيا.
تقوم قومية سامي (اللابيون) بالعديد من النشاطات المعيشية التقليدية في حياتها اليومية، بما فيها صيد الأسماك على السواحل وفي الداخل (بحيرات وأنهار) وصيد الحيوانات من أجل الفراء، والرعي وما إلى ذلك. إلا أن أشهر هذه النشاطات هو رعي قطعان الوعول والتي يقوم بها حوالي عشرة بالمئة من قومية سامي ويعتمد 2800 منهم عليها كمصدر أساسي للمعيشة. تمدّن حالياً الكثير من أفراد قومية سامي والذين أصبحوا يعيشون في المدن داخل وخارج نطاق منطقة سابمي ويمتهنون أعمالاً ووظائف عصرية.
قومية سامي لمحة تاريخية
تعود جذور شعب سامي إلى منطقة الفولغا الوسطى والعليا إلى المجموعات التي صنعت الخزف النسيجي. بدأت هذه المجموعات في الانتقال إلى الشمال الغربي من هذه المنطقة الأصلية المبكرة للشعوب الأورالية في الربعين الثاني والثالث من الألفية الثانية قبل الميلاد. سلكوا في رحلتهم طرق الأنهار القديمة في شمال روسيا والتي استخدمت لآلاف السنين. توقفت بعض هذه الشعوب، التي تحدثت أصلًا باللغة الأورالية الغربية نفسها، وظلوا في المناطق الواقعة بين كاريليا ولادوغا وبحيرة إيلمين، وفي مناطق أبعد في الشرق والجنوب الشرقي. كان شعب سامي أحد هذه الشعوب التي انتهى بها المطاف في ليكلاند الفنلندية منذ 1600 حتى 1500 سنة قبل الميلاد.

تطورت لغة سامي أولًا في الجانب الجنوبي من بحيرتي أونيغا ولادوغا ومن هناك انتشرت أبعد. عندما امتد المتحدثون بهذه اللغة إلى منطقة فنلندا المعاصرة، وواجهوا مجموعات من
قومية سامي لمحة تاريخية
الشعوب التي تحدثت العديد من اللغات القديمة الأصغر التي انقرضت لاحقًا. ولكن، تركت هذه اللغات آثارها في لغة سامي. عندما انتشرت اللغة أبعد، انقسمت إلى لهجات. تطور التوزيع الجغرافي لشعب سامي على مدار التاريخ. احتل شعب سامي منذ العصر البرونزي المنطقة الواقعة على طول ساحل فينمارك وشبه جزيرة كولا. تزامن هذا مع وصول الجينوم السيبيري إلى إستونيا وفنلندا، ويتوافق هذا غالبًا مع إدخال اللغات الفنلندية الأوغرية في المنطقة.
يمكن العثور على النقوش الصخرية والاكتشافات الأثرية مثل المستوطنات التي يعود تاريخها إلى نحو 10,000 قبل الميلاد في لابلاند وفينمارك، ولكن لم يُثبت ارتباطها بشعب سامي. أطلق الباحثون على هؤلاء الصيادين والجامعين من أواخر العصر الحجري القديم وأوائل العصر الحجري المتوسط اسم كومسا. ولكن لم يعرف الاسم الذي أطلقوه على أنفسهم.
قومية سامي لمحة تاريخية
تمتع شعب سامي بعلاقة معقدة مع الإسكندنافيين، وهم الشعوب المهيمنة في الدول الإسكندنافية الذين تحدثوا باللغات الإسكندنافية وأسسوا، وبالتالي سيطروا، على مملكتي النرويج والسويد التي عاش فيها غالبية شعب سامي. رغم أن شعب سامي عاش في فينوسكنديا لنحو 3500 عام، لم تسبق مستوطنة شعب سامي الاستيطان الإسكندنافي في الدول الاسكندنافية، كما يُفترض أحيانًا. عاش الإسكندنافيون وأسلافهم أساسًا في جنوب الدول الإسكندنافية لآلاف السنين قبل وصول شعب سامي إلى شبه الجزيرة من وطنهم الفنلندي-الأوغري. كان الاتصال بين شعب سامي والإسكندنافيين قليلًا نسبيًا لقرون. عاش شعب سامي أساسًا في المناطق الداخلية لشمال فينوسكنديا، بينما عاش الإسكندنافيون في جنوب الدول الاسكندنافية واستعمروا الساحل النرويجي تدريجيًا؛ بدأت النرويج والسويد منذ القرن الثامن عشر وخصوصًا في القرن التاسع عشر بفرض سيادتهما بقوة أكبر في الشمال، واستهدفا شعب سامي بسياسات هدفت إلى الاستيعاب القسري. قبل اعتماد سياسات الاستيعاب القسري، تجاهل النرويجيون والسويديون شعب سامي كثيرًا ولم يتدخلوا كثيرًا في أسلوب حياته. منذ القرن التاسع عشر، بدأت السلطات النرويجية والسويدية تعتبر سامي شعبًا «متخلفًا» و«بدائيًا» بحاجة إلى «التحضر».
قومية سامي لمحة تاريخية
كان مقدار توسع شعب سامي جنوبًا في الماضي موضع خلاف بين المؤرخين وعلماء الآثار لسنوات عديدة. استنتج المؤرخ النرويجي ينغفار نيلسن، بتكليف من الحكومة النرويجية في عام 1889 للبت في هذه المسألة لتسوية المسائل المعاصرة المتعلقة بحقوق أراضي سامي، لم يعيش شعب سامي أبعد من ليرن في مقاطعة نور ترونديلاغ جنوبًا حتى نحو عام 1500، عندما بدأوا في الانتقال جنوبًا، وصولًا إلى المنطقة المحيطة ببحيرة فيموند في القرن الثامن عشر. ما تزال هذه الفرضية مقبولة بين العديد من المؤرخين، ولكنها كانت موضوع نقاش أكاديمي في القرن الحادي والعشرين. أشارت العديد من الاكتشافات الأثرية في السنوات الأخيرة إلى وجود شعب سامي في جنوب النرويج في العصور الوسطى، وفي جنوب السويد، وشملت الاكتشافات في ليشا، وفانغ، وفالدريس، وهولئ وآل في هالينغدال. يفترض أنصار تفسيرات هذه الاكتشافات على أنها تعود لشعب سامي، وجود مجموعة مختلطة من السكان الإسكندنافيين وشعب سامي في المناطق الجبلية في جنوب النرويج في العصور الوسطى.
قومية سامي لمحة تاريخية
لطالما كان صيد الأسماك مصدر الرزق الرئيسي للعديد من شعب سامي الذين عاشوا دائمًا في المناطق الساحلية. يُظهر البحث الأثري أن شعب سامي عاشوا على طول الساحل وعاشوا سابقًا بعيدًا في الجنوب، وشاركوا أيضًا في أعمال أخرى غير رعي الرنة (مثل صيد الأسماك، والزراعة، والحدادة)، وكان صيد الأسماك على طول الساحل الشمالي للنرويج، خاصةً في جزر لوفوتين وفيستيرولن، منتجًا جدًا مع مجموعة متنوعة من الأسماك، وكان خلال العصور الوسطى مصدرًا رئيسيًا للدخل لكل من الصيادين وملكية النرويج. ولكن تضاءلت عائدات الضرائب من هذه الحرفة كثيرًا بعد الانخفاض الهائل في عدد السكان بسبب الموت الأسود. قدمت السلطات المحلية حوافز لشعب سامي -لمواجهة الضغوط السكانية التي عانوا منها- للاستقرار في المزارع الشاغرة حديثًا، بسبب الأرباح الاقتصادية الضخمة التي أمكن تحقيقها من مصائد الأسماك هذه. بدأ هذا التقسيم الاقتصادي بين شعب سامي البحري، الذي اصطاد على نطاق واسع قبالة الساحل، وشعب سامي الجبلي، الذي استمر بصيد الرنة والطرائد الصغيرة، ورعى الرنة لاحقًا. حتى أواخر القرن الثامن عشر، كان العديد من شعب سامي ما يزالون يستقرون في المزارع التي هجرت منذ خمسينيات القرن الثالث عشر. بعد سنوات عديدة من الهجرة المستمرة، أصبح شعب سامي البحري أكثر عددًا بكثير من رعاة الرنة، الذين لا يشكلون اليوم سوى 10% من مجموع شعب سامي. هناك أيضًا مشاورات جارية في الأزمنة المعاصرة بين حكومة النرويج والبرلمان شعب سامي حول حق شعب سامي الساحلي في صيد الأسماك في البحار على أساس الاستخدام التاريخي والقانون الدولي. خضع التنظيم الحكومي لمصائد الأسماك البحرية لتغييرات جذرية في أواخر الثمانينيات. ربطت القاعدة التنظيمية الحصص بالسفن وليس بالصيادين. وزعت هذه الحصص المحسوبة حديثًا مجانًا على السفن الأكبر حجمًا على أساس كمية الصيد في السنوات السابقة، ما أدى إلى خروج السفن الصغيرة في مناطق سامي من نظام الحصص الجديد إلى درجة كبيرة.
قومية سامي لمحة تاريخية
عندما استقر شعب سامي البحري على طول المضايق النرويجية والممرات المائية الداخلية، سعيًا نحو مزيج من الزراعة وتربية الماشية والصيد وصيد الأسماك، واصلت الأقلية الجبلية صيد الرنة البرية. في نحو عام 1500، بدأوا في ترويض هذه الحيوانات في مجموعات رعي، وأصبحوا معروفين برعاة الرنة الرّحل، صورهم الغرباء غالبًا على أنهم يتبعون أسلوب حياة سامي التقليدي. اضطر شعب سامي الجبلي إلى دفع ضرائب لثلاث ولايات، النرويج والسويد وروسيا، التي عبروا حدودها أثناء هجرات الرنة السنوية؛ تسبب هذا في استياء كبير على مر السنين. بين عامي 1635-1659، أجبر التاج السويدي المجندين السويديين وسائقي عربات من شعب سامي على العمل في منجم في ناسافيل، ما أدى إلى هجرة العديد من شعب سامي من المنطقة لتجنب العمل القسري. فانخفض نتيجةً لذلك عدد سكان بيتي ولولي من شعب سامي كثيرًا.
قومية سامي لمحة تاريخية
ازدهر نمط حياة شعب سامي لفترات طويلة من الزمن بسبب تكيفهم مع بيئة القطب الشمالي. وفي الحقيقة، عُزز العنصر الثقافي سامي طوال القرن الثامن عشر، عندما عانى النرويجيون في شمال النرويج من انخفاض أسعار الأسماك وما ترتب على ذلك من انخفاض عدد السكان، بسبب استقلال شعب سامي غالبًا عن الإمدادات من جنوب النرويج.
ازداد الضغط لتنصير شعب سامي خلال القرن التاسع عشر، بعد اعتناق بعض شعب سامي اللايستادينية. وتعرضت لغة سامي وطريقة حياتهم التقليدية لضغوط متزايدة من التطبيع الثقافي القسري بسبب إدخالهم سبع سنوات إلزامية في المدرسة في عام 1889. تعرض شعب سامي أحيانًا لتحسين النسل من خلال التعقيم القسري[بحاجة لمصدر] منذ عام 1934، في عهد حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي. تبع ذلك أيضًا تنمية اقتصادية قوية في الشمال، ما أعطى الثقافة واللغة النرويجية مكانة أعلى.
قومية سامي لمحة تاريخية
كانت السلطات أقل تشددًا على الجانبين السويدي والفنلندي، رغم حظر لغة سامي في المدارس، وأدى التطور الاقتصادي القوي في الشمال إلى إضعاف الوضع الثقافي والاقتصادي للسامي. أنشأت الحركة السياسية السويدية للفصل العنصري منذ عام 1913 حتى عام 1920، معهدًا بيولوجيًا قائمًا على العرق، جمع المواد البحثية من الأشخاص الأحياء والموتى في المقابر، ونساء شعب سامي المعقمات. شُجع المستوطنين السويديين على مر التاريخ، على الانتقال إلى المناطق الشمالية بتقديم الحوافز لهم، مثل حقوق الأرض والمياه، والإعفاءات الضريبية، والإعفاءات العسكرية.
بختياريون
البختيارون أو البختياري قبائل إيرانية، نسبة كبيرة منهم ما تزال تعيش حياة البداوة والترحال، في حين أن الغالبية قد استقرت في مناطق حضرية. يتواجد البختياريون في مناطق غرب إيران وخصوصًا في محافظات خوزستان تشهارمحال وبختیاري وبوير أحمد. البختياريون مسلمون على المذهب الشيعي الإثني عشري ولهم لهجتهم الخاصة والتي تسمى باللوریة البختيارية.
بختياريون الموطن والتاريخ
قبائل البختيارية من القبائل الإيرانية من بدو الفرس، حيث أنهم يعيشون حياة بدوية ينتقلون في الخيام من مكان إلى مكان آخر. تمتد أراضي البختيارية التاريخية في منطقة جهارمحال البختياري شرق إقليم الأهواز جنوبًا إلى جنوب اصبهان شمالًا.
يقول الجغرافي الفارسي محمد مفید بافقي موستوفی وهو جغرافي شهير في عهد الدولة الصفوية عن حدود أراضي البختيارية في كتابة توصيف الأمصار:
لا يوجد سجل تاريخي ينسب البختياريين إلى إقليم عربستان (التي غير اسمها إلى خوزستان عام 1925)، بل يُعتبر البختياريون من الوافدين إلى أراضي العرب وليسوا من السكان الأصليين للإقليم بحسب السجلات الفارسية التاريخية نفسها. يقول المستشار الإيراني عبد الغفار نجم الملك في كتابه «رحلة إلى عربستان» والتي زار خلالها المنطقة في عام 1893 م عن البختياريين:
كريس إينجل مايندفريك
كريس إينجل مايندفريك (بالإنجليزية: Criss Angel Mindfreak) أي كريس أنجل ماسخ العقل؛ هو برنامج تلفزيون واقع أمريكي يقدمه لاعب الخفة  كريس إينجل، وقد تم عرضه على قناة إيه اند أي في الفترة ما بين 2005 حتى 2010 .
سلاح المظلات
المِظَلِّيُّ أو سلاح المظلات هي وحدات من الجنود المدربين على استخدام المظلات ويعملون عادة ضمن القوات الجوية. تستخدم القوات المظلية عادة لتحقيق فوائد إستراتيجية وتكتيكية لأنها يمكن إسقاطها عن طريق الجو على أي مكان يمكن الوصل له جواً وبالتالي تستطيع تلك القوات الوصول للأماكن التي لا تستطيع الوصول لها برياً وكذلك تستطيع النزول خلف الدفاعات والتحصينات الخاصة بالعدو.
سلاح المظلات تاريخ
خلال سنوات ما بين الحربين، لفت التطور السريع للطائرة وتكنولوجيا الطيران انتباه المخططين العسكريين. تم اقتراح فكرة إدخال مجموعة كبيرة من القوات داخل أراضي العدو لأول مرة خلال الحرب العالمية الأولى من قبل قائد سلاح الجو الأمريكي في فرنسا - العميد وليم بيلي ميتشل.  ومع ذلك، اضطرت القيادة العليا للحلفاء إلى التخلي عن الفكرة لأنها لم تكن مستعدة كليًا لمثل هذا الشئ، من الناحية اللوجستية والعتاد على حد السواء. كانت إيطاليا والاتحاد السوفياتي من أوائل من اعترفوا بإمكانيات القوات المحمولة جواً.  جاءت أول وسيلة فعالة لدعم العمليات الجوية المحمولة للمشاة مع تطور المظلة الثابتة في إيطاليا في عشرينيات القرن العشرين، حيث يتم ربط المظلات بداخل الطائرة ونشرها تلقائيًا عند المغادرة. سمحت هذه التقنية بان يتم القفز على ارتفاعات منخفضة، مما يحد من التعرض لنيران العدو. كلمة Fallschirmjäger مشتقة من الكلمة الألمانية Fallschirm وتعني«المظلة» وJäger «صياد»، مشاة النخبة الخفيفة في الجيش البروسي.
سلاح المظلات تاريخ
كان السوفييت أول من أظهر الإمكانيات العسكرية للمشاة المحمولة جواً في ثلاثينيات القرن العشرين من خلال سلسلة من المناورات التي أجريت في عامي 1935 و1936.  على الرغم من أن الخام إلى حد ما (كان على المظليين السوفييت الخروج من ناقلات Tupolev TB-3 البطيئة الحركة عبر فتحة في السقف ثم وضع أنفسهم على طول الأجنحة والقفز معًا)، إلا أنهم تمكنو من إجراء عملية هبوط ل 1000 جندي خلال التمرين من خلال إنزالات جوية تبعها 2500 جندي آخرين يحملون معدات ثقيلة عن طريق الجو. شرعت القوات المجمعة في تنفيذ هجمات المشاة التقليدية بدعم من المدافع الرشاشة الثقيلة والمدفعية الخفيفة.  وكان من بين المراقبين الأجانب الحاضرين هيرمان جورينج.