hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ذاكرة قراءة فقط قابلة للبرمجة والمسح الكهربائي مثال توضيحيّ
و للقراءة من الموقِع قم بتفعيل الخانة RD إلى القيمة 1 :
عندما نقوم بجعل قيمة RD مساوية لـ 1 فإنّ الـ PIC ترى آلياً القيمة الموجودة في EEADR وتستخدمها كعنوان لذاكرة EEPROM التي ستقوم بالقراءة منها، وبعد قراءة الموقع توضع المعطيات في المسجِّل EEDATA وعندما يتُّم ذلكَ يتم إرجاع الخانة RD إلى 0 مجدداً.
كل ما سبق يتُّم أثناء تنفيذ التعليمة :
المعطيات الآن موجودة في EEDATA ويمكننا أن نعمل بها ما نشاء، هذا المسجِّل موجود في الصفحة 0 من ذاكرة RAM وبالتالي لا بُدَّ أن نمحي الخانة RP0 في STATUS قبل الوصول إليه :
فيما يلي مجموعة التعليمات اللازمة للقراءة من EEPROM :
نضع هذه التعليمات في إجرائية SUBROUTINE بمنتهى السهولة، وكل ما نحتاجه لاستخدامها هو وضع عنوان الـ EEPROM في المسجِّل W، وبعد تنفيذ هذه الإجرائية فإنَّ القيمة التي سترجعها سوف يتم وضعها في المسجِّل W :
لاستخدام هذه الإجرائية قم بشحن المسجِّل W بالعنوان ثم قم باستدعائها..
بفرض أنك تريد القراءة بشكل مستمر من EEPROM وكتابة المعطيات على الـ PORT B فهناك طريقة تمكنِّكَ من فِعل ذلك :
ذاكرة قراءة فقط قابلة للبرمجة والمسح الكهربائي مثال توضيحيّ
إن إجرائية EepRead قد لا تُنَفَّذ بشكل جيد إذا لم تكُن حذِراً..هل يُمكنِكَ تخمين سبب ذلك ؟؟ ما الذي يجري عندما تكون الخانة RP0 في المسجِّل STATUS لها قيمة '1 ' في الوقت الذي يتُّم فيه استدعاء الإجرائية ؟؟..
الإجابة على هذين التساؤلين كالتالي : لن يتُّم الوصول إلى المسجِّل EEADR، والمسجِّل EECON1 سيكون في البرنامج الذي نستخدم فيه كلا صفحتي RAM، وبالتالي يجب أن نعرف جيداً أننّا في الصفحة الصحيحة.. إذا لم تكُن واثقاً في أي صفحة أنت تعمل عند استدعاء الإجرائيّة EepRead، فقم قبل أي شيء بتصفير الخانة RP0 داخل الإجرائية كالتالي :
هذا بالفِعل مثال رائِع لتوضيح دور الخانة RP0 في العملية.. يُمكِنُكَ من خلاله ملاحظة عدد مرات استخدامها، وإنَّ هذه الإجرائية لن تعمل بدونها.
ذاكرة قراءة فقط قابلة للبرمجة والمسح الكهربائي مثال توضيحيّ
إن الكتابة في الـ EEPROM أمر أصعب قليلاً، هنا يُفترَض بكَ كتابة سِلسلة من التعليمات الخاصة في كُلِّ مرة تريدُ فيها كتابة معطيات في تلك الذاكرة، وإذا لم تُفلِح في ذلك، فإنَّكَ لن تكون قادراً على كتابة أي مُعطيات على الإطلاق..!
أولُ شيء ستقومُ بهِ هو شحن المسجِّل EEADR بعنوان الموقِع الذي تريد الكتابة فيه، كذلك لا بُدَّ أن تشحن المسجِّل EEDATA بقيمة المعطيات التي تُريدُ تخزينها.. بفرض أنَّك تريد كتابة القيمة 0x45 في الموقِع الأوَّل.. إذَن قم بكتابة ما يلي :
الترتيب غير ضروري في كتابة التعليمات السابقة (شحن المسجِّلات). الآن حتى نُعلِمَ الـ PIC أننّا نريد كتابة قيمة في الـ EEPROM، فإننا نحتاج لتفعيل بعض الخانات الخاصّة في المسجِّل EECON1، أحد هذه الخانات الخاصة هي WT (الخانة 1) وهي اختصار لـ WRITE (كتابة). والخانة الأُخرى هي WREN (الخانة 2) وهي اختصار لـ WRITE ENABLE (تأهيل القراءة)، تبدو هاتان الخانتان متشابهتين، ولكِّن في الحقيقة لهما وظيفتان مختلفتان قليلاً.
ذاكرة قراءة فقط قابلة للبرمجة والمسح الكهربائي مثال توضيحيّ
قبل أن تتُّم الكتابة يجب تأهيل WREN أي جعلها'1'، في حال كانَت 0 فإنّ الـ PIC لن تكتُبَ شيئاً من المعطيات حتى لو طُلِبَ مِنها ذلِك. المسجِّل EECON1 متوضِّع في الصفحة 1 من ذاكرة الـ RAM وبالتالي للوصول إليه سوف نضع الخانةRP0 في المسجِّل STATUS على الوضع '1' كالتالي :
STATUS، RP0 bsf
ولتفعيل الكتابة قم فقط بتأهيل WREN أي جعله'1' :
لجعل الـ PIC تبدأ بالكتابة في الـ EEPROM لا بُدَّ من استخدام التعليمات السابقة، بل لا بُدَّ من كتابتها بنفس الشكل الذي ورَدَت فيه تماماً، وبنفس الترتيب حتماً..
إضافة للخانة WREN فإنَّ هذه السلسلة من التعليمات تعتبر عامِل أمان ضد أخطاء القراءة. إن المسجِّل EECON2 هو أيضاً في الصفحة 1 من الـ RAM، والخانة RP0 قد تمَّ وضعها على 1 مسبقاً، أي لا داعي لإعادة ذلك مرةً أُخرى..
ذاكرة قراءة فقط قابلة للبرمجة والمسح الكهربائي مثال توضيحيّ
بعد تنفيذ هذه التعليمات، وبِجعلِكَ الخانة WT مساوية '1'، فإنَّ الـ PIC سوف ترى القيمة المخزَّنة في EEADR على أنَّها عنوان موقع الـ EEPROM الذي ستكتُب فيه، كما أنَّها ترى القيمة المخزَّنة في EEDATA على أنَّها المعطيات التي ستكتبها.
إنَّ عملية الكتابة التي تقوم بِها الـPIC في الـ EEPROM تأخُذُ وقتاً، وذلِكَ بسبب طبيعة هذه الذاكرة. إنَّ سرعة القراءة من الـ EEPROM من مرِتبة سرعة القراءة من الـ RAM الاعتيادية ولكِن الذي يأخُذ وقتاً هو الحاجة لتخزين المعطيات بشكل مؤقت إلى أن تُكتَب مِن جديد.
بعد أن تُنهي الـ PIC كتابة المعطيات في الموقِع المعتبر، فإنَّ الخانة WT تعود آلياً لتأخُذ الوضع'0' والعَلَم EEIF يأخذ القيمة'1'.
إن الزمن الذي تستغرقه عمليّة الكتابة عادة ما يكون 10ms (أي 10 أجزاء من ألف من الثانية) هذا لا يبدو كثيراً، إلا أنه زمن طويل نسبياً في أبجدية المعالِجات الصِغَريّة.. إنَّ الـPIC التي تعمل على ساعة بسُرعة 4 MHz قادرة على تنفيذ 10.000 تعليمة بنفس الزمن الذي تستغرقه عملية كتابة واحِدة.
لاحِظ أنَّه ليس بإمكانِك كتابة بايت (BYTE) آخر في EEPROM حتى تنتهي الـ PIC من كتابة الكلمة الأخيرة، ولنفرِض جدلاً أنَّك حاولت ذلك فأُؤكِد لك إنَّك لن تجني إلا الأخطاء ؛ ولمعرفة هل أنهى المعالِج دورة الكتابة أم لا.. لدينا طريقتين.. الأولى تتمثَّل بفحص الخانة WR هل هي '1'.. والطريقة الثانية هي باستخدام المقاطَعات
جديدة (المكر)
جديدة - المكر (بالعبريَّة: גֻ'דֵידָה-מַכְּר) هو مجلس محلي عربي في منطقة الجليل تم تشكيله من قبل دمج قرية المكر والجديدة في عام 1990. عدد أعضاء المجلس المحلي 13، حتّى عام 2021 بلغت نسبة المصوّتين %82.5.  تقع إداريًا في المنطقة الشمالية شمال إسرائيل. وتقع القرية في منطقة عكا إلى الجهة الشرقية منها، وتبعد عنها وعن شاطئ البحر الابيض المتوسط بضعة كيلومترات وهي عبارة عن دمج قريتين متجاورتين، هما جديدة والمكر، في مجلس بلدي واحد ولكن قديماً كان هنالك مجلسين احدهما لجديدة والآخر للمكر. تبلغ مساحتها حتّى عام 2021 9.13 كيلو متر مربّع.
بلغ عدد السكان عام 2018 حوالي 20,920 نسمة، ومعظم السكان من الُمسلمين حتّى عام 2021 بلغت نسبتهم 92.8، أمّا المسيحيّون 7.2. معظم السكّان فهم من مهجّري القرى المجاورة والمهدومة عام 1948، منها البروة، والمنشيّه، وكفر برعم، والسامريّه، ولوبيا، وإقرت، والغابسية، والدامون وغيرها.
بحسب دائرة الاحصاء المركزيّة لعام 2021 يبلغ عدد سكّان جديّدة-مكر 21,507 نسمة، عدد الرّجال منهم 10,837، أمّا النّساء فبلغ عددهم 10,671 امرأة. نسبة الخصوبة 1.98. أمّا بالنّسبة للهجرة السّالبة فهي 72-.
جديدة (المكر) القرى
قرية الجديدّة هي قرية حديثه نسبياً تقع إلى شرق عكا بحوالي 9 كم، وقد أُطلق عليها هذا الاسم لحداثتها. تأسست الجديّدة في القرن السادس عشر على يد عائلات عربية قدمت من سوريا. في القرن التاسع عشر، تم استئجار أرض البلدة من قبل حاييم فرحي، والذي كان مستشارًا لحاكم عكا. ملكت الجديدة حوالي 5,219 دونماً أيام الإنتداب البريطاني، وفي أواخر هذه الفترة وخلال الحرب العربية الإسرائيلية أستقبلت القرية كغيرها من القرى العربية التي بقيت ضمن إسرائيل، أعدداً كبيرة من اللاجئين الفلسطينيين، خاصةَ سكان البروة الواقعة على 2 كم إلى الجنوب منها، إذ أنهم وجدوا فيها وفي المكر مكاناً لإستمرار حياتهم. وكانت أراضي الجديدة تابعة لقرية المكر وغيرها من القرى المجاورة ولأقطاعيين.
جديدة (المكر) القرى
في الجديدة مدرستان ابتدائيتان «الرازي» و«النور» ومدرسة إعداديه «البيروني». ومدرسه تكنولوجية ومدرستان لذوي الاحتياجات الخاصة. في عام 2004 وصل تعداد سكانها إلى حوالي 7,500 نسمة وكان معظمهم من المُسلمين السُنّة، وحوالي 600 مسيحي نصفهم من أتباع كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك. ومن الحمائل الأرثوذكسية في الجديدة فهي: إلياس، وحبيب، وخازن، وزايد، وسَكس، وشحادة، وقسيس، ومنصور، ويذكر أن بعض هذه الحمائل جاء إلى الجديدة من البروة وغيرها، وذلك خلال عام 1948 وبعده. أما الحمائل الكاثوليكية في الجديدة فهي أيوب ويعود أصولها من إقرت، وكنعاني، ومخول ووطفة. وتضم على الجديدة على كنيسة القديس بتريكيوس الأرثوذكسية وكنيسة مار جريس للروم الكاثوليك. ومن العائلات المسلمة في الجديدة آل كيّال، ودرويش، وأبو طه، وعكاوي، وجودي، وهواس، وذيب، ودندن، وخالد، ودبدوب، وربّاح، وشامي، وسمري، وعبادي وعيشان.
جديدة (المكر) القرى
تعد قرية المكر قرية أثريّه وجدت بها الكثير من مقابر الكنعانيين والمغر والكنائس والجوامع الأثريّه وهنالك أطلال لبرج عسكري وحصن صغير كان يستخدم كحامية على تلة «الطنطور» الواقعة جنوبي البلدة بمحاذاة شارع عكا-صفد في زمن صلاح الدين الأيوبي وحصاره لمدينة عكا لتحريرها من الصليبيين الفرنجة. وتبعد المكر حوالي 7 كم إلى الشرق من عكا. والمكر باليونانيَّة تعني المستطيل، أمّا المكر بالعربية فهي مصنع النبيذ أو المدبسة. كانت المكر مأهولة أيام الهيلينين والرومان والبيزنطيين، أما المكر المعاصرة فقامت أثر هجرة من لبنان إليها في القرن الرابع عشر. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، قدّر أن ما بين 160 إلى 300 شخص يعيشون في القرية، نصفهم من الدروز ونصفهم من المُسلمين. كانت مساحة أراضيها 8,791 دونماً أيام الإنتداب البريطاني، أدارها مجلس محلي منذ عام 1968، ثم ضمت إليها الجديدة في مجلس محلي واحد في عام 1989، بعد أن هاجر إليها الكثيرون من سكان عكا القديمة من العرب، بعد أن كان كثيرون من مهجريّ قرية البروة قد أستقروا في الجديدة، أثر حرب 1948، وإثر الامتداد الجغرافي لكليتهما، الواحدة في إتجاه الأخرى.
جديدة (المكر) القرى
هناك جزء كبير من الأكاديميين والعاملين في الصناعة والحرَف المختلفة، وتعرف المكر بكثرة المخابز. كما أنها تضم أيضاً على ثلاث مدارس ابتدائية «ابن سينا» و«عمر بن الخطاب» و«النجاح» وإعدادية «ابن رشد» ومدرسة ثانويّه مشتركة بين المكر والجديدة تدعى «مدرسة البيروني الثانوية الشاملة» وقد كان مديرها لسنوات طويلة أحمد درويش الشقيق الأكبر للشاعر الفلسطيني محمود درويش والذي تسكن عائلته بلدة الجديدة حتى يومنا هذا.
في قرية المكر مسجدان أحدهما أثري، وكنيسة مار إلياس الأرثوذكسية وكنيسة القديس أنطونيوس الكبير للروم الكاثوليك. وأسس المجلس المحلي في قرية المكر في سنوات الستين من القرن العشرين، وأول رئيس كان أحمد كيال أبو منير (الحجّو) وبعده محمود الصالح خليل وفي عهده تم دمج البلدتين وتلاه عفيف كيال ومحمد ارشيد. في عقد 1980 هجّر إلى القرية بعض سكان عكا القديمة العرب، وهم يسكنون في حيّ «الشيكونات». في أواسط عقد 1980 تمت مصادرة اراضي حرجية الطنطور التابعة لأهالي القرية مما أثر على توسع مسطح القرية، قام بعض من أهالي القرية بمطالبة السلطات بإعادة هذه الأراضي للقرية إلا أن هذه المحاولات باءت بالفشل.
جديدة (المكر) القرى
في عام 2004 قدر تعداد سكان المكر بحوالي 8,000 نسمة وكان معظمهم من المُسلمين السُنّة، وحوالي ألف مسيحي نصفهم من أتباع كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك. والعائلات الأرثوذكسيّة في المكر هي: آل حناني، وسلوم وهما من عائلات المكر الأصليَّة قبل عام 1948، وقد وفدت إليها الحمائل التالية بعد 1948: بولس وخُوري من البروة، وثم حزبون، وحماتي، وعاقل، وغنطوس، وكتيلي ووهبة من عكا. أما الحمائل الكاثوليكية في المكر فهي: أيوب منذ منتصف القرن العشرين، بحوث وحوا من عكا، بديرية (طنوس) وعبيد خُوري وخليل (حاج) وداود من إقرت، سمعان وقسيس من فسوطة، مخايل ومارون وهلون منذ نهاية القرن التاسع عشر. ويعيش حوالي 80 من أتباع الكنيسة المارونية في المكر. ومن العائلات المسلمة في الجديدة آل كيّال، وعيشان، وحسيان، وسمري، وذيب، وميعاري، ودبدوب، وإبراهيم، والمعطي ومي.
جديدة (المكر) جغرافيا
يحد جديدة المكر من الشمال أراضي بلدة كفرياسيف وأراضي زراعية مصادرة من قبل السلطات وتُحدها أيضاً تلة تسمى مزرعة زهير الإقطاعي وعن الغرب الشارع المؤدي لقريتي يركا وجولس ومستوطنة تل-أيل حتى مفرق العياضية (ياسيف) وهو مفرق حيوي وهام جداً. المنطقة الواقعة بين القريتين تضم المطاعم والملاعب والقاعة الرياضيّه والمركز الجماهيري الثقافي ونادي المسنين والبنوك ومؤسسات حيوية أخرى، وهي أهم منطقة في البلدة. وتشتهر البلدة بعدّة اماكن سياحية، كالمجلس القديم الذي يعتبر معلماً للسوّاح.
جديدة (المكر) تاريخ
تحت اسم «مكر هرسين» و«الحديدة»، تم ذكر المكر والجديدة، على التوالي، كجزء من مجال سلطة الصليبيين خلال اتفاق الهدنة الذي تم التوصل إليه في عام 1283 بين الصليبيين ومقرهم في عكا والسلطان المملوكي المنصور سيف الدين قلاوون. ومع ذلك، فمن الممكن أيضًا أن يشير «مكر هرسين» في النص الأصلي إلى موقعين منفصلين هما المكر وهرسين، ويعد الموقع الأخير مجهول الهوية.
دمجت المكر في الدولة العثمانية في عام 1517، وذكرت في التعداد السكاني لعام 1596، أنها قرية تقع في الناحية في عكا، في سنجق صفد. وكان عدد السكان يتكون من 22 أسرة وثلاثة عزاب، كلهم من المسلمين. دفعوا ضرائب على القمح والشعير والمحاصيل الصيفية وأشجار الفاكهة والقطن والإيرادات العرضية والماعز وخلايا النحل. في ما مجموعه 17,000 آقجة. أظهرت خريطة لبيير جاكوتين تعود إلى فترة غزو نابليون عام 1799 كلا المكانين، تحت اسم «مكر» و«سيديد».
جديدة (المكر) تاريخ
في عام 1875 زار فيكتور جويرين المكر، ووجد أن عدد سكانها يصل إلى حوالي 350 نسمة، نصفهم من المسلمين ونصفهم «روم منشقون». كما أشار إلى أن «في وحول المكر أعمدة مكسورة، جزء منها فيها نقوش قديمة، وتضم على تابوت صغير طين نضيج، والعديد من الكهوف القبرية». وجد أن الجديدة كانت تضم على حوالي 350 نسمة.
في عام 1881 وصف صندوق استكشاف فلسطين الجديدة بأنها «قرية مبنية من الحجر، تحتوي على حوالي 80 مسلمًا وعشرين مسيحيًا، وتحيط بها الزيتون والأراضي الصالحة للزراعة، وتقع بالقرب من السهل..... مع العديد من صهاريج مياه الشرب للشرب منها». ووصفت المكر بأنها «قرية مبنية من الحجر، تحتوي على 100 مسلم وثمانين مسيحيًا، وتقع على حافة السهل، وتحيط بها الزيتون والأراضي الصالحة للزراعة؛ وهناك العديد من صهاريج المياه في القرية».
أظهرت قائمة السكان والتي تعود إلى حوالي عام 1887 أنَّ الجديدة كان تضم على حوالي 245 نسمة، نصفهم من المُسلمين ونصف الآخر من المسيحيين الروم، بينما ضمت المكر على 280 نسمة؛ ثلثهم من المسيحيين الكاثوليك والروم، والثلثي من المُسلمين.
جديدة (المكر) تاريخ
في تعداد فلسطين عام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني كان عدد سكان الجديدة حوالي 204 أشخاص، منهم حوالي 108 مسلمين وحوالي 96 مسيحيًا. من بين المسيحيين، كان حوالي 51 منهم من الروم الأرثوذكس و 45 من الروم الكاثوليك (الملكيين). وكان عدد سكان المكر حوالي 281 نسمة، منهم حوالي 206 مسلم وحوالي 75 مسيحي. من بين المسيحيين كان حوالي 30 منهم من الروم الأرثوذكس وحوالي 45 من الروم الكاثوليك (الملكيين). في تعداد عام 1931، كان عدد سكان الجديدة حوالي 249 نسمة؛ منهم حوالي 146 مسلما وحوالي 103 مسيحيين، يسكنون في ما مجموعه 57 منزلاً، في حين كان عدد سكان المكر حوالي 331 نسمة؛ منهم حوالي 257 مسلمًا وحوالي 74 مسيحيًا، يسكنون في إجمالي 77 منزلًا.
جديدة (المكر) تاريخ
في إحصاءات عام 1945 كان عدد سكان الجديدة حوالي 280 نسمة؛ منهم حوالي 150 مسلمًا وحوالي 130 مسيحيًا، يمتلكون 5,219 دونم من الأراضي وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. كان حوالي 1,855 دونم عبارة عن مزارع وأراضي قابلة للري، وتم استخدام 2,202 دونم للحبوب، في حين تم بناء 39 دونم من الأراضي (الحضرية). وفي نفس العام كان عدد سكان المكر حوالي 490 نسمة؛ منهم 390 مسلمًا وحوالي 100 مسيحي، يمتلكون 7,979 دونمًا من الأراضي وفقًا للمسح الرسمي نفسه للأرض والسكان. كانت 96 دونم مخصصة للحمضيات والموز، وحوالي 730 للمزارع والأراضي القابلة للري، وحوالي 7,241 دونم تُستخدم للحبوب، في حين أن 26 دونما كانت أرض مبنية (حضرية).
جديدة (المكر) تاريخ
تم السيطرة على المكر من قبل الجيش الإسرائيلي خلال الجزء الأول من عملية ديكل، من 8 إلى 14 يوليو عام 1948، وبقيت القرية خاصعة تحت الأحكام العرفية حتى عام 1966. تعيش عائلة محمود درويش، والتي تعود أصولها في البروة القرية العربية المهجرّة المجاروة، في البلدة. قلة من السكان هم من أهل البلد هم من سكانها الأصليين مثل العائلات (شبل وملحم وأبو رمحين وعكر وطنوس وخليل وغيرها) أمّا معظم السكّان فهم من مهجّري القرى المجاورة والمهدومة عام 1948، منها البروة، والمنشيّه، وكفر برعم، والسامريّه، ولوبيه، وإقرت، والغابسية، والدامون وغيرها.
في عام 2017 كان معظم سكان جديدة-المكر من المسلمين السُنة مع حوالي 92.7%، وكان حوالي 7.3% من السكان من المسيحيين. في عام 2017 نما عدد السكان بمعدل نمو سنوي بلغ 1.8%. وكانت في المرتبة الثانية من أصل عشرة في المؤشر الاجتماعي-الاقتصادي في عام 2015. أمّا في عام 2021 فقد ارتفع إلى 3 من أصل 10. وبلغت نسبة مستحقّي للحصول على شهادة الثانوية العامة أو البجروت بين طلاب الصف الثاني عشر بين عام 2016 وعام 2017 حوالي 57.7%. أمّا في عام 2021 هو 82.1، أمّا نسبة الملتحقين في التّعليم الأكاديميّ % 2.4. وكان متوسط الراتب الشهري للسكان في نهاية عام 2016 هو 5,662 شيكل جديد بالمقارنة مع المتوسط الوطني حوالي 8,913 شيكل جديد. أمّا حتّى عام 2021 فقد بلغ متوسّط الدّخل الشّهري للرّجال 7,457 والنّساء 4,824 شيكل.
المضيرب
مدينة المضيرب مدينة في سلطنة عمان وتتبع ولاية القابل وتقع على الشارع العام بين مسقط وصور.
تبعد عن برج الصحوة مسافة 160كم وتتميز هذه المدينة بطابعها المعماري القديم وبيوتها الأثرية الرائعة ذات الفن الزخرفي العماني الفريد وقد انعكس ذلك الطابع على المباني الحديثة التي اقامها مواطنوها تمسكا منهم بالتراث للمحافظة عليها كنموذج مثالي متكامل لمدن الريف العماني الجميل.
المضيرب سبب التسمية
المضيرب تعني المكان المنخفض من الأرض ولعل موقعها الذي تحده الجبال من جميع الجهات ساعد على تسميتها بهذا الاسم والمضيرب تصغير مضرب الذي هو مفرد مضارب والمضارب هي منازل القوم أو الجيوش التي تضرب سرادقها لغرض الاستقرار الدائم أو المؤقت.
المضيرب معالم اثرية
يقدر بحوالي 50 موقعا اثريا رائعا بمدينة المضيرب وهذا مما يجعلها محط انظار السائحين سواء من داخل السلطنة أو خارجها وعابري الطريق بين مسقط وصور.
تعتبر بحق مركزا سياحيا في منطقة شمال الشرقية لتوسطها بين ولايات ابراء والمضيبي وبدية ووادي بني خالد ومن أهم المعالم الأثرية التي تشتهر بها:
يحيط بالمضيرب قديما سور متصل بالجبال المحيطة بها ومفتوحة من جهة النخيل فقط وقد تهدم جانب من سورها المحكوم بأربع بوابات وهذه البوابات تسمى (دراويز) ومفردها (دروازة) وهي: دروازة كشام، ودروازة قرضوب، ودروازة الغيوث، ودروازة كنيشة.
المضيرب علم وثقافة
واهل المضيرب يحبون العلم والمعرفة والثقافة ويندر ان تجد فيها (اميا) وقد انعكس اهتمامهم بالعلم والثقافة على الشهرة الكبيرة لمعاهدهم الأولى والتي تتمثل في (السبلة) ومن خلال ما تشتهر به من الكم الهائل من المساجد والتي هي اقرب إلى المعاهد العلمية وقد تخرج منها العديد من العلماء والمشاهير والمؤلفين والادباء ومن هذه المساجد مسجد الحساب ومسجد العريق ومسجد القرحة ومسجد أبو الركع ومسجد دبيك ومسجد عمر ومسجد محيسن.
هتم أهالي هذه المدينة باقتناء الخيول العربية الأصيلة وتربيتها كما اشتهرت بذلك ولاية القابل عموما وعليه أصبح شعارها (الخيل والفروسية) ولا تنحصر مهمة الخيل على ميادين الاستعراض والسباقات التي كانت تقام كل أربعاء بالمضيرب بل كان للفروسية معان أخرى وقيم اخلاقية.
المضيرب الزراعة ونظام الري
تشتهر المضيرب بالزراعة وممارسة بعض الصناعات التقليدية مثل صناعة الخناجر وصياغة الذهب والفضة وصناعة الحلوى العمانية وفن النحت على الخشب والصناعات السعفية المتنوعة وغيرها من الصناعات التقليدية والتي كانت وما زالت مصدر رزق لسكان هذه المدينة ويعتبر النخيل التي تشتهر بها هذه المدينة المصدر الأساسي لاجود أنواع البسور التي تصدر للخارج وبها تشتهر أيضا نخلة (الزبد) التي صارت محور عدد من المطارحات الشعرية مؤخرا وقد صدر فيها ديوان شعر مستقل يؤكد جودتها بين النخيل في عمان كما توجد بالمضيرب نخلة (الصليب) التي تنفرد بها تماما. وبالإضافة إلى النخيل توجد فيها الحمضيات وبعض الفواكة مثل الزيتون والرمان والمانجو والبطيخ والشمام وغيرها من الفواكة والخضراوات.
المضيرب الزراعة ونظام الري
وتروي هذه المزروعات عن طريق الفلج ويشتهر فلج المضيرب بأنه لا ينضب حتى في أسوأ الحالات من المحل وينقسم فلج المضيرب داخليا إلى قسمين ويطلق عليه بعضهم اسم (الداؤدي) نسبة إلى النبي داؤود الذي يعتقد أن في عهده شقت بعض الإفلاج العمانية وينقسم الفلج من الناحية الزمنية إلى ثمان عشرة (بادة) وهي وحدة قياس زمنية، وللفلج نظام خاص لا يعرفه الا بعض المتمرسين ومنها المزولة الشمسية وتسمى (الخشبة) وتستخدم نهارا ومنها النجوم بالليل التي ترصد من مسجد الحساب.
المضيرب تطور وعمران
حظيت مدينة المضيرب كغيرها من المدن العمانية بنصيب وافر من منجزات النهضة المباركة حيث عمت الخدمات التنموية جميع المواطنين وأصبح يتمتع المواطن في ظل النهضة المباركة بقيادة السلطان قابوس بن سعيد بسبل العيش الكريم وينعم المواطن في هذه المدينة بخدمات الكهرباء والمياه والاتصالات والطرق الحديثة المعبدة حيث يوجد بهذه المدينة محطة الكهرباء التي تمد الكهرباء إلى هذه المدينة وغيرها من الولايات المجاورة كما يوجد مكتب البريد ومقر بلدية القابل ومكتب الكهرباء كما يوجد بها عدد من المدارس وامتدت الطرق المرصوفة في كل حاراتها القديمة والحديثة وقد شهدت هذه المدينة في الآونة الأخيرة حركة تطور وعمران شملت جميع نواحي الحياة، كما شهدت حركة تجارية نشطة من خلال افتتاح العديد من المحلات التجارية والسعي نحو تطوير المحلات القديمة وتوسعتها وترميم السوق القديم بالمضيرب.
المضيرب هبطة المضيرب
هبطة المضيرب تعتبر آخر هبطات الاعياد في المنطقة التابعة لها هذه المدينة وتقام مرتين في العام الواحد إحداهما في الثامن والعشرين من شهر رمضان المبارك والأخرى في اليوم الثامن من شهر ذي الحجة، وتشهد هذه الهبطات إقبالا كبيرا من الباعة والمتسوقين ليس لانها تتمتع بشهرة كبيرة على مستوى المنطقة الشرقية فحسب بل لانها تقام على اعرق الاسواق وهو سوق المضيرب القديم ذو الطابع التاريخي والذي يقصده التجار قديما من جميع ولايات المنطقة، وما تتميز به هذه الهبطات من إقامة السباقات التي تتزامن مع هذه الهبطات سواء كانت في مجال سباقات العرضة للخيل أو سباقات الهجن والتي يحرص الجميع على حضورها.
المضيرب مؤسسات أهلية
تحتضن مدينة المضيرب مبنى نادي الاتفاق الرياضي فرع المضيرب؛ اضف إلى ذلك فان هذه المدينة تعتبر مقرا لجمعية المرأة العمانية بولاية القابل والتي لا يقل دورها عن دور النادي في مجال توعية المرأة العمانية واكتشاف مواهبها وصقلها وتثقيفها واعدادها للإسهام بفعالية في المجتمع، ونشير هنا إلى الدور الذي تلعبه الجمعية في مجال تنشئة الأطفال واعدادهم سواء كان ذلك عن طريق تعليمهم بافتتاح أقسام للروضة والتمهيدي أو إرشاد الأمهات بطريقة التعامل مع المشاكل اليومية التي تصادف الأطفال.
هذا إضافة إلى ما تقوم به مدرسة النور لتحفيظ القرآن الكريم لتنشئة الأطفال تنشئة دينية صالحة من خلال تعليمهم القرآن الكريم وتلاوته وتجويده.
طاقة مائية
تمتلك المياه طاقة يمكن الاستفادة منها بشكل كبير في مجالات عدة، مثل التنقل بالسفن واستخدام النواعير في طحن الحبوب وضخ المياه لري المزروعات وتستغل حاليا بشكل واسع في توليد الطاقة الكهربائية باستخدام السدود المائية وظاهرتي المد والجزر في المناطق القريبة من المسطحات المائية.
وفي الثلاثينات من القرن الثامن عشر، في ذروة بناء القناة المائية استخدمت المياه للنقل الشاقولي صعودا ونزولا عبر التلال باستخدام السكك الحديدية.
كان نقل الطاقة الميكانيكية مباشرة يتطلب وجود الصناعات التي تستخدم الطاقة المائية قرب شلال. وخاصة خلال النصف الأخير من القرن التاسع عشر، واليوم يعتبر أهم استخدامات الطاقة المائية هو توليد الطاقة الكهربائية، مما يوفر الطاقة المنخفضة التكلفة حتى لو استخدمت في الأماكن البعيدة من المجرى المائي.
طاقة مائية
تعرف الطاقة المائية بأنها أحد أشكال الطاقة المتجددة، والتي يتم إنتاجها باستخدام مياه الأنهار والسدود، حيث يتم الحصول على هذه الطاقة عن طريق الاستفادة من تدفق مياه الأنهار والسدود والتي تعمل على تحريك شفرات التوربينات لإنتاج طاقة ميكانيكية، ومن ثم يقوم مولد بتحويل هذه الطاقة إلى طاقة كهربائية، إذ تعرف الطاقة الكهربائية الناتجة عن هذه العملية باسم الطاقة الكهرومائية، ومن الجدير بالذكر أن الطاقة المائية تمثل حوالي 17% من إجمالي إنتاج الكهرباء.
أنواع استخدام الطاقة المائية:
مؤسسة اليمامة الصحفية مؤسسة اليمامة الصحفية
أسسها حمد الجاسر عالم وباحث وإعلامي سعودي مهتم في اللغة العربية والتاريخ والجغرافيا والأنساب عمل في قطاع التعليم، والقضاء، والصحافة والنشر، أنشأ مؤسسة اليمامة الصحفية التي أصدرت مجلة اليمامة، أول مجلة تصدر في مدينة الرياض وتبعتها جريدة الرياض كما أنشأ دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر.
وهي من المؤسسات الإعلامية الرائدة في المملكة العربية السعودية التي تأسست في عام 1383هـ/1963م بدأت باسم صحيفة «اليمامة» وتعد واحدة من أكبر الشركات الإعلامية الموجودة في المملكة العربية السعوية. كما تمتلك أكثر من 60 فرعاً تنتشر داخل المملكة وخارجها إضافة إلى شبكة من المراسلين. وتعتبر من أكبر وأكثر المؤسسات الصحفية في الوطن العربي نجاحاً ونمواً في مبيعاتها خاصة من خلال جريدة الرياض التي تقدر حجم مبيعاتها الإعلانية بـ (140) مليون دولار سنوياً ويعمل بها أكثر من 1500 موظف ما بين إداريين ومحررين وفنيين وعمال.
مؤسسة اليمامة الصحفية الإدراة
يشغل خالد الفهد العريفي منصب المدير العام لمؤسسة اليمامة الصحفية منذ مايو 2016م.
مؤسسة اليمامة الصحفية بدايات إصداراتها
بدأت المؤسسة أول إصداراتها بجريدة اليمامة الأسبوعية، والتي صدر العدد الأول منها في 7 من ذي القعدة من عام 1383هـ، حتى أن تحولت إلى مجلة اليمامة، ثم أتى الأصدار الثاني فهو جريدة الرياض التي صدر العدد الأول منها في بداية شهر محرم من عام1385هـ/1965م، ولقد طُبعت صحيفة اليمامة في بدايات صدورها في مطبعة دار الكتاب العربي بمصر، ثم نُقلت في عهد الأستاذ زيد بن فياض إلى مؤسسة الطباعة والنشر بجدة ثم إلى بيروت، وبعد تأسيس مطابع الرياض في بداية عام 1385هـ/1965م أصبحت طباعتها في الرياض.
مؤسسة اليمامة الصحفية إصدارات مؤسسة اليمامة الصحفية
مومن المطبوعات التي تصدر عن الشركة أولا جريدة الرياض (يومية) ثانياً مجلة اليمامة (أسبوعية) ثالثاً كتاب الرياض رابعاً جريدة دوت وأيضا يصدر عن المؤسسة جريدتان يوميتان واحدة باللغة العربية وهي جريدة الرياض والأخرى باللغة الانقليزية وهي
Riyadh Daily والتي صدرت على شكل نشرة يومية عام 1387هـ ثم تطورت وأصبحت على هيئة جريدة عام 1404ه
تأسست جريدة الرياض التي تصدرها مؤسسة اليمامة الصحفية بتاريخ 1/1/1385ه الموافق 1/5/1965م كأول جريدة رسمية تصدر باللغة العربية في عاصمة المملكة العربية السعودية، وبدأت في حي المرقب وظلت هناك 9 سنوات قبل أن تنتقل إلى حي الملز والتي بقيت هناك لمدة 18 سنة تقريباً، ثم تم افتتاح مبنى المؤسسة الجديد في حي الصحافة بتاريخ 5/7/1414هـ وفيه انتقلت إلى أحدث تقنيات الطباعة وذروتها.
مؤسسة اليمامة الصحفية إصدارات مؤسسة اليمامة الصحفية
وتنتشر مكاتب «الرياض» داخل المملكة وخارجها حيث يصل عددها إلى 58 مكتبا إضافة إلى شبكة من مئات المراسلين حول العالم، حيث تعد من أكثر الصحف في الوطن العربي نجاحا ونموا، وتصدر الصحيفة في 48-64 صفحة يومياً وقد تصل أعداد الصفحات فيها إلى أكثر من 100 صفحة في مناسبات خاصة، ويقوم على تحريرها نخبة من الكتاب والمحررين.
ويعمل بـ«الرياض» أكبر عدد من الموظفين المتفرغين على مستوى الجهات الإعلامية في المملكة بشكل يفوق الثلاثة أضعاف عن اقرب جهة إعلامية سعودية منافسة لها، وقد تمكنت «الرياض» ومنذ سنوات من تحقيق نسبة 100% في سعودة وظائف التحرير، ويشكل 50% من أعضاء الجمعية العمومية للمؤسسة والمشاركين في ملكيتها صحفيين وإداريين يعملون في التحرير ولهم الحق في الأرباح والتصويت في الجمعية العمومية.
كما يعد موقع «الرياض» الإلكتروني alriyadh.com (تأسس عام 1998م) أحد أبرز وأكبر المواقع الإعلامية على شبكة الإنترنت، ويحظى بمعدل زيارات عالية تقدر بنحو مليون ونصف مليون زيارة يومياً مما يضعه في طليعة المواقع الالكترونية السعودية والعربية.