عنجرة عشائر عنجرة
عشيرة القبات:من أقدم عشائر عنجرة ، وقد تزعموا عنجرة لفترة من الزمان وكانت أغلب أراضي عنجرة تعود ملكيتها لهم   سميت بالقبات لحادثة  عرفت بها اذكرها تاليا   فعشيرة القبات اسمها (بني معمر ( المعامره ) وهم بطن من بطون بني خالد هم وعشير الدعوم أبناء عمومه)،( انظر مسالك الأبصار  في ممالك الامصار لابن فضل الله العمري ٦٠٠ / ٧٠٠ الهجري) و(انظر أنساب العرب للبسام ).              وأما التسميه ( بابي  قبه ) فلها رواية عز نفاخر فيها أنها قبة وصفت لحال شاب  يافع  رد الغزو عن  عشيرتة واهله ورد ما سلب من الحلال لوحده بفروسية لا تضاهى وبقوة منقطعة النظير           وكان يلبس عباده لها قبه مطرزه .*                             *فقالوا عنه لقومهم  عندما رجعوا خائبين من الغزو ( ما ذبح رجالنا ولا قتل أبطالنا  إلا أبو قبه) فعرف بهذه الكنيه وساد ابو قبه     عشيرة القبات بعد أبيه وكان حازما جازما شابا قويا شديدا مهاب الجانب عرف بقوته      وسطوته                 وذكر الشيخ  (واصل) محمود البعول ابو محمد أن التسمية بابي قبه (انه كان كريما سخيا وناره وقاده للضيفان فعرف بابي قبه (فعرف بابي قبه من قبة النار)*                       *وساد في زمنه على كل من حوله  من القبائل وكان متصلا بالدولة العثمانيه العليه*                   *وابو قبه هذا الشيخ كانت له وعليه ورجاله (ذبحة الجامع) في يوم عيد حيث كادت له كل العشائر  من حوله على (ظلمه وتسلطه )[ ولا افتخر بظلم على اي انسان فالظلم ظلمات يوم القيامة ][ومرتع الظلم وخيم ]          لذلك اعدت القبائل  خطه محكمه بالغدر والحيله لقتل عشيرة القبات ؛وذلك لعدم قدرتهم على مجابهتهم ومقارعتهم في ميادين القتال والنزال*                   *فرصدوا  لكل رجل من فرسان القبات رجلين ليقتلوه في [ صلاة العيد ] ويتم الغدر بهم عند الركوع اوفي السجود  يطعن كل اثنين من هذه القبائل فارسا من القبات غيلة وغدرا ( فقتلوا عددا كبيرا من عشيرتنا  ركعا سجدا ) وذبح ايضا من هذه القبائل عددا كبيرا حيث انقلب السحر على الساحر لتأخر بعض افراد العشيرة عن صلاة العيد فوقفوا على باب المسجد وقتلوا عددا كبيرا ممن خرج من القبائل  المعتديه وفرت  بعدها هذه القبايل لسطوة وقوة القبات فيمن لم يحضر الصلاه ممن تداعى بالأخذ  للثائر وكذلك لفزعة أبناء العمومه عشيرة الدعوم*                        *واما سبب ( ذبحه   الجامع) فهناك قصة يطول شرحها خلاصتها أن ديوان ابو قبه كان عامر بالرجال والضيفان وهذا الديوان  كانت في كل ليلة على عائلة من العشائر الموجوه غداء وعشاء للضيوف في ديوانه باسم [ الخاوة ] (وهذا قمة الظلم لا يرضاه حر)( والظلم مرتعه وخيم)*               *ويقال ان امرأة من هذه القبائل (  من عشيرة بني ارشيد) قد جاءت بالعشاء للديوان فنظر فيه فوجده (مهداويه) طحين ودبس  وزيت)*        *فنظر إليه فلم يعجبه فرماه أرضا عن راسها  ونهرها فذهبت باكية لديوان أهلها ودخلت عليهم الديوان وكشفت عن عورتها أمام رجال عشيرتها فقالوا: يا حرمه استري على ما ستر الله عليه فقالت:  لا أفعل حتى تعطونا العقله (العقال) وتاخذوا (الحطات) [حتى نحارب ابو قبه] وهذه الكلمه كانت من أسباب هذه المذبحه [(والحطات ) هي عصابة كانت المرآه تتعصب بها على راسها وما زالت الجدات والأمهات تلبسها] فقالوا: يا حرمه استري على حالك وعيني خير] فكان من أمر ذبحة الجامع ما كان ....   ...          وبعد قتل الشيخ ابو قبه وكثير من فرسانه في المسجد  العمري  صحبية( يوم العيد) كيدا ومكرا وغدرا.        وكانت هناك مؤامره  اخرى ................                               2  (مذبحة البد) فبعد مذبحه الجامع كانت حملة غزو مباشره لقبائل  خيط                                     اللبن والوهادنه بمن فيها مع قبائل الخطاطبه بقيادة يوسف البركات ابن سالم ابن  فريح سنة ١٧٦١م [ كما ذكر المسشرق  بركيهات في رحلات وكذلك فردريك في كتابه  تاريخ شرق الاردن ص  ٤١٨ ] حيث  قاموا باحتلال  أراضي كفرنجه والتي كانت ملكا لأهالي وعشائر عنجره ؛  فقاموا                        ( بقلع حجر  البد ) ( وهو حجر لعصر الزيتون ) من منطقة [ عراق ضيف الله ] والذي سمى [بمقلع البد] فيما بعد بإسمه الحالي إلى يومنا هذا.                          وفزعت  فرسان عشيرة القبات وفرسان ابناء العمومه الدعوم ومن ناصرهم من فرسان عنجره لصد هذا الاعتداء السافر   .  .  .            فلما حضر العناجره ادركوا الحجر في منطقة سهلة عين البستان [خلة الصقيع ]                    وهناك فر المعتدي وترك الحجر أمام العناجره  بحلية مدبره               فالعناجره لم يستطيوا حمل الحجر وإعادة إلى مكانه الذي أخذ منه لذلك قرروا تفجيره فوضعوا فيه ملح البارود وفجروه حتى لا يستفيد منه المعتدي*                    *وكان المعتدي لهم بالمرصاد وبدأت المعركه حامية الوطيس حيث تم رمي العناجره بطلاق الرصاص  من ( بواريد المكبسن) حيث قتل عددا من  عشيرة القبات عددا كبيرا  يفوق الحصر وقتل من ابناء العمومه عشيرة الدعوم ما يزيد ١٨٠ رجلا ( ٩٠ ) اخو                                  فكان يقال فلان قتل واخوه                          فثبت العشيراتان ثباتا حيث اثروا الموت على الفرار                      (وعدد القتلى في  المذبحتين [مذبحة الجامع ومذبحة البد] مختلف فيه   اختلافا يسيرا بالروايات بين الكثرة والقلة في العدد  المقتول ( وهذا لا يضر لتواتر النقل في صحة الخبر* )              *فكانت ملحمة ومذبحه في هذه المعركه والتي تفرقوا  بعدها في بقاع الارض ممن نجا من هذه المذبحه من العشيرتين فمنهم من فر  إلى الشام وفلسطين كعائله العلاري في فلسطين وجنين  والعمار الآن في عشيرة العجارمه الكرام  يسكنون حسبان  والعناجره في بلعما عند عشيرة الخوالده من عشيرة من بني حسن الأكارم والعلاكمه عند المشاقبه الكرام في الزنيه وعشيرة الشوملي في النعيمه.                 وبقي من العشيرتين بقيه في عنجره إلى يومنا هذا