hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
متحف البطحاء تاريخ
قبل عهد مولاي الحسن الأول (الذي حكم الفترة 1873-1894)، كانت الأرض التي تقع عليها دار البطحاء مشغولة فقط بمباني صغيرة معزولة بين فاس البالي وفاس الجديد. فقط عندما قرر مولاي الحسن بناء ممر من الأسوار يربط بين المدينتين، امتلأ جزء كبير من هذه المساحة بالحدائق الملكية (مثل جنان السبيل) والقصور. اشتُريت أرض دار البطحاء من عائلة بن جلون الثرية في فاس.
تم تشييد دار البطحاء والدار البيضاء ليكونا بمثابة قصر صيفي ومقر إقامة للزوار والضيوف المتميزين. تم إنشاء القصر والبدء به في أواخر القرن التاسع عشر على يد مولاي الحسن الأول ثم تم الانتهاء منه وتزيينه على يد مولاي عبد العزيز (الذي حكم الفترة 1894–1908). يذكر أحد المصادر أن البناء تم بين عامي 1886 و1907. تم الانتهاء من بناء الدار البيضاء المجاورة على يد السلطان عبد الحفيظ (الذي حكم الفترة 1909-1912)، آخر سلطان مستقل للمغرب في أوائل القرن العشرين.
متحف البطحاء تاريخ
في عام 1912، استُخدم كلا القصران لإيواء خدمات المقيم العام للـحماية الفرنسية الجديدة على المغرب. في عام 1915، تم تحويل دار البطحاء إلى متحف للفنون المحلية (كان موجودًا سابقًا في دار عديل)، ثم في نهاية المطاف إلى متحف إثنوغرافي وطني ومركز ثقافي. وفي عام 1924 تم تصنيفها كمعلم وطني.
وفي عام 2016، انطلقت حملة لتجديد العديد من متاحف المغرب. بدأت أعمال تجديد متحف البطحاء في أبريل 2019، بتكلفة متوقعة تبلغ 15.6 مليون درهم مغربي. ويهدف المشروع إلى إعادة فتح القصر باعتباره "متحفًا للفنون الإسلامية".
متحف البطحاء البنيان
يوصل المدخل الرئيسي للمبنى إلى فناء واسع مستطيل الشكل يتمركز المبنى حوله. ويحيط بالفناء أروقة، كما يقع الجناحان الرئيسيان للمبنى في طرفيه الشرقي والغربي. زُيِّنت أرضية الفناء في طرفيها الغربي والشرقي ببلاط فسيفساء الزليج الملون عبر أرضيتها وحول نوافير الزينة. تتكون الأروقة الموجودة في الطرفين الشرقي والغربي من الفناء من أقواس كبيرة على شكل حدوة حصان من الطوب، في حين أن الأروقة الواقعة شمال وجنوب الحديقة المركزية مصنوعة من الخشب المطلي. كما زُيِّنت بعض الغرف الأخرى المحيطة بالقصر بالزليج والأعمال الخشبية المطلية.
تمثل الحديقة تصميم رياض نموذجي على الطراز الأندلسي، وهي عبارة عن مساحة مستطيلة مقسمة إلى أربعة أجزاء على طول محوريها المركزيين، وتتوسطها نافورة. وتشكل حوالي 58% من مساحة القصر بأكمله. تم ترتيب الحديقة في الأصل من قبل مهندس المناظر الطبيعية جان كلود نيكولا فوريستير في عام 1915 للاستخدام الترفيهي للزوار، وخاصة خلال فصل الصيف. ومن بين أنواع الأشجار والنباتات الموجودة هنا أشجار النخيل، والجكرندة، والخطمي. وتقام اليوم في الحديقة الحفلات والمهرجانات الدينية.
متحف البطحاء مجموعة المتحف
يضم المتحف مجموعة كبيرة وقيمة تصل إلى 6500 قطعة فنية أثرية وتاريخية. أُخذ العديد منها من المباني التاريخية أو المدمرة في مدينة فاس (فاس البالي وفاس الجديد)، بما في ذلك العديد من المساجد والمدارس. توجد هنا بعض من أقدم القطع الأثرية والقطع الفنية في فاس، بما في ذلك الأجزاء المعمارية من العصر الإدريسي وبقايا منبر المسجد الأندلسي الذي يعود إلى القرن التاسع، والذي صُنع تحت رعاية الأمويين الأندلسيين والفاطميين. يوجد هنا أيضًا منبر مدرسة البوعنانية الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر. تشمل المصنوعات اليدوية الأخرى المصاحف التاريخية، الأسطرلابات، الآلات الموسيقية، السجاد، المجوهرات، ومجموعة كبيرة من الخزف المحلي على الطراز "الأزرق" لمدينة فاس. رُتبت الأشياء بشكل موضوعي عبر غرف القصر.
ملكية دستورية
ملكية دستورية (المعروفة أيضًا باسم نظام ملكي برلماني) هو شكل من أشكال الملكية السيادية التي تمارس سلطاتها وفقا للدستور سواء كان مكتوبًا أو غير مكتوب. وهي تختلف عن الملكية المطلقة (التي يحمل العاهل وفقها سلطات مطلقة)، في أن الملكية الدستورية لا بد أن يمارس الملك صلاحياته وسلطاته ضمن الحدود المنصوص عليها ضمن الإطار القانوني المنصوص لها. وتتراوح الملكيات الدستورية من دول مثل المغرب، حيث يمنح الدستور صلاحيات تقديرية كبيرة للملك، لدول مثل اليابان أو السويد أو الدنمارك حيث يحتفظ العاهل بعدد قليل جدًا أو معدوم من السلطات الرسمية.
ملكية دستورية
قد يشير مصطلح الملكية الدستورية أيضًا إلى النظام الذي يسمح للملك بالتصرف كرئيس سياسي محايد وفقا للدستور، سواء كان مكتوبًا أو غير مكتوب. في حين أن معظم الملوك قد يحملون سلطة رسمية بينما الحكومة هي من تُسيّر الأعمال بشكل قانوني باسم الملك، كما هو قائم في أوروبا، حيث أن الملك هناك لم يعد شخصيًا يحدّد السياسة العامة أو يختار القادة السياسيين لإدارة البلد.
عمد العالم السياسي فيرنون بوجدانور، إلى إعادة صياغته القول الشهير لتوماس ماكاولي، حيث عرّف الملك الدستوري بأنه «ملك يحكم ولكنه لا يحكم».
بالإضافة إلى وصفها رمزا واضحا للوحدة الوطنية، الملك دستوري قد يعقد القوى الرسمية مثل حل البرلمان أو إعطاء الموافقة الملكية للتشريع. ومع ذلك، فإن ممارسة هذه الصلاحيات تكون بشكل صارم إلى حد كبير وفقا للمبادئ الدستورية سواء كانت مكتوبة أو غير مكتوبة الاتفاقيات الدستورية، وليس لأي منها أفضلية سياسية شخصية التي تفرضها السيادية. في الدستور الإنجليزي، حدد المنظر السياسي البريطاني والتر باجيت ثلاثة حقوق سياسية رئيسية التي قد يمارسها الملك الدستوري بحرية: الحق في أن يستشار، والحق في التشجيع، والحق في التحذير.
العديد من الملكيات الدستورية ما زالت تحتفظ بسلطات كبيرة أو النفوذ السياسي من خلال بعض القوى الاحتياطية، ويمكن أيضا أن تلعب دورا سياسيا هاما.
المملكة المتحدة وغيرها من العوالم الكومنولث كلها ملكيات دستورية في التقليد وستمنستر الحكم الدستوري. ثلاث ولايات - ماليزيا وكمبوديا والكرسي الرسولي - يحكمها ملوك منتخبون، حيث يتم اختيار الحاكم بشكل دوري من قبل هيئة انتخابية صغيرة.
ملكية دستورية التاريخ
العودة إلى العصور القديمة كانت أقدم ملكية دستورية تؤرخ من الحثيين. كانوا شعب الأناضول القديمة التي عاشت خلال العصر البرونزي الذي كان يتقاسم السلطة مع البرلمان ، ودعا بانكو، أي ما يعادل التجمع التداولي للهيئة تشريعية في العصر الحديث للملك أو الملكة. وتناثرت هذه العائلات النبيلة التي عملت كممثلين لرعاياهم في معاون أو اتباع من نوع اتحادي مناظر للطبيعة.
كانت أحدث دولة انتقلت من ملكية مطلقة إلى ملكية دستورية هي بوتان، بين عامي 2007 و 2008.
ملكية دستورية الملكية الدستورية والمطلقة
في المملكة من إنكلترا، قاد الثورة المجيدة من 1688 إلى ملكية دستورية مقيدة بالقوانين مثل قانون الحقوق 1689 وقانون التسوية 1701، على الرغم من القيود المفروضة على سلطة الملك (ملكية محدودة) هي من ذلك بكثير أقدم من ذلك (انظر ماجنا كارتا). في الوقت نفسه، في اسكتلندا سنت اتفاقية عقارات المطالبة قانون حق 1689، والتي وضعت حدودا مماثلة على النظام الملكي الإسكتلندي.
ملكية دستورية الملكية الدستورية والمطلقة
على الرغم من أن الملكة كان العاهل الماضي بنقض قانون صادر عن البرلمان عندما في عام 1707 أنها منعت ميليشيا بيل الإسكتلندي، واصلت الملوك هانوفر لإملاء بشكل انتقائي سياسات الحكومة. على سبيل المثال جورج الثالث سدت باستمرار الكاثوليكية التحرير، في نهاية المطاف عجل باستقالة ويليام بيت الأصغر رئيسا للوزراء في 1801. ورفض نفوذ ذات السيادة على اختيار رئيس الوزراء تدريجيا خلال هذه الفترة، وليام الرابع يجري العاهل الماضي اقالة رئيس وزراء، عندما في عام 1834 أزاح اللورد ملبورن نتيجة لاختيار ملبورن اللورد جون راسل كقائد للبيت العموم. كانت الملكة فيكتوريا العاهل الماضي لممارسة السلطة الشخصية الحقيقية ولكن هذا تضاءل على مدى فترة حكمها. في عام 1839 أصبحت السيادة الماضية للحفاظ على رئيس وزراء في السلطة ضد إرادة البرلمان عندما أدت الأزمة حجرة النوم في الاحتفاظ إدارة الرب في ملبورن. بحلول نهاية فترة حكمها، إلا أنها يمكن أن تفعل شيئا لمنع غير مقبول (لها) بريميرشبس وليام غلادستون، على الرغم من أنها لا تزال تمارس السلطة في التعيينات في مجلس الوزراء، على سبيل المثال في عام 1886 منع اختيار غلادستون هيو تشايلدرز أمينا الحرب لصالح من السير هنري كامبل بانرمان.
ملكية دستورية الملكية الدستورية والمطلقة
اليوم، دور العاهل البريطاني هو من الاتفاقية الاحتفالية بشكل فعال. بدلا من ذلك، والبرلمان البريطاني والحكومة - وعلى رأسها في مكتب رئيس الوزراء - ممارسة سلطاتهم تحت عنوان «الملكية (أو ولي العهد) امتياز»: نيابة عن الملك ومن خلال القوى لا يزال يمتلك رسميا من قبل الملك.
لا يجوز لأي شخص يقبل منصب عام كبير دون يؤدون يمين الولاء للملكة. مع استثناءات قليلة، لا بد للملك من قبل المؤتمر الدستوري على التصرف بناء على نصيحة من الحكومة.
وقعت الملكية الدستورية الأولى في أوروبا القارية، وكان أول دستور أن تشكل حكومة ملكية دستورية البولندية من 3 مايو 1791، وكان ذلك في الدستور الثاني في العالم بعد أول دستور جمهوري من الولايات المتحدة. كما وقعت الملكية الدستورية لفترة وجيزة في السنوات الأولى للثورة الفرنسية، ولكن على نطاق أوسع بكثير بعد ذلك. يعتبر نابليون بونابرت الملك الأول الذي يعلن نفسه باعتباره تجسيدا للأمة، بدلا من أن يكون الحاكم المعين إلهيا؛ هذا التفسير للملكية هو ثيق إلى ملكيات دستورية القارية. في عناصر له في فلسفة الحق (1820)، أعطاه مبررا الفلسفي الذي يتفق مع تطور النظرية السياسية المعاصرة وجهة نظر المسيحية البروتستانتية القانون الطبيعي. توقعات هيغل من ملك دستوري بصلاحيات محدودة جدا الذي تتمثل مهمته في تجسيد الطابع الوطني وتوفير الاستمرارية الدستورية في أوقات الطوارئ انعكس في تطوير الملكيات الدستورية في أوروبا واليابان.
ملكية دستورية الملكية الدستورية الحديثة
كما كان مقررا في الأصل، وكان ملكا دستوريا رئيس السلطة التنفيذية وإلى حد بعيد شخصية قوية على الرغم من له أو لها سلطة محدودة في الدستور والبرلمان المنتخب. بعض واضعي دستور الولايات المتحدة ربما تصور الرئيس بوصفه ملكا دستوريا المنتخبة، كما كان من المفهوم المصطلح ثم بعد حساب مونتسكيو لمبدأ الفصل بين السلطات.
مفهوم الوقت الحاضر من ملكية دستورية تطويرها في المملكة المتحدة، حيث البرلمانات المنتخبة ديمقراطيا، وزعيمهم، رئيس الوزراء، وممارسة السلطة، مع الملوك جود السلطة تنازلت والمتبقية على أنه موقف اسمية. في كثير من الحالات الملوك، في حين لا يزال في أعلى الهرم السياسي والاجتماعي، وبالنظر إلى حالة من «خدام الشعب» لتعكس موقف المساواة الجديد. في سياق الملكي فرنسا في يوليو، لويس فيليب الأول كانت تسمى «ملك فرنسا» بدلا من «ملك فرنسا».
ملكية دستورية الملكية الدستورية الحديثة
بعد توحيد ألمانيا، رفض أوتو فون بسمارك النموذج البريطاني. في الملكية الدستورية التي أنشئت بموجب دستور الإمبراطورية الألمانية التي ألهمت بسمارك، الإبقاء على كايزر السلطة التنفيذية الفعلية كبيرة، في حين أن المستشار الإمبراطوري حاجة إلى تصويت البرلمان على الثقة واستبعد فقط من ولاية الإمبراطورية. لكن هذا النموذج من ملكية دستورية فقدت مصداقيتها وألغيت بعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى. وفي وقت لاحق، يمكن اعتبار إيطاليا الفاشية أيضا نظام ملكي دستوري، في أن هناك ملك كرئيس فخري للدولة بينما عقدت السلطة الفعلية التي كتبها بنيتو موسوليني في ظل دستور. هذا مصداقيتها في نهاية المطاف النظام الملكي الإيطالية وأدى إلى إلغائها في عام 1946. وبعد الحرب العالمية الثانية، على قيد الحياة الملكيات الأوروبية اعتمدت دائما تقريبا بعض البديل من نموذج النظام الملكي الدستوري وضعت أصلا في بريطانيا.
ملكية دستورية الملكية الدستورية الحديثة
في الوقت الحاضر تعتبر الديمقراطية البرلمانية التي هي ملكية دستورية تختلف من واحد هو أن الجمهورية فقط في التفاصيل وليس في الجوهر. في كلتا الحالتين، الرئيس الفخري لدولة الملك أو الرئيس يخدم الدور التقليدي لتجسيد وتمثيل الأمة، في حين يتم الحكومة على من قبل مجلس الوزراء تتكون في الغالب من الأعضاء المنتخبين في البرلمان.
ومع ذلك، هناك ثلاثة عوامل مهمة تميز الملكيات مثل المملكة المتحدة من الأنظمة التي قدر أكبر من السلطة قد يستريح خلاف مع البرلمان. هذه هي: الامتياز الملكي الذي بموجبه الملك أن يمارس السلطة في ظل ظروف معينة محدودة جدا. الحصانة السيادية التي بموجبها الملك قد تفعل أي خطأ وفقا للقانون لأنه بدلا من ذلك تعتبر الحكومة مسؤولة عنها؛ والملك لا يخضع لنفس الضرائب أو استخدام خاصية القيود حيث أن معظم المواطنين. قد تكون الامتيازات الأخرى الاسمي أو احتفالية (على سبيل المثال، حيث تعمل السلطة التنفيذية والسلطة القضائية والشرطة أو القوات المسلحة على سلطة أو يدينون بالولاء لولي العهد).
ملكية دستورية الملكية الدستورية الحديثة
اليوم أكثر قليلا من ربع الملكيات الدستورية وبلدان أوروبا الغربية، بما في ذلك المملكة المتحدة، هولندا، بلجيكا، النرويج، الدنمارك، إسبانيا، لوكسمبورغ، موناكو وليختنشتاين والسويد. ومع ذلك، وهما الملكيات الدستورية من حيث عدد السكان في العالم في آسيا: اليابان وتايلاند. في هذه البلدان يحمل رئيس الوزراء صلاحيات يوما بعد يوم من الحكم، في حين يحتفظ العاهل السلطات المتبقية (ولكن ليس دائما تافهة). صلاحيات العاهل تختلف بين البلدان. في الدنمارك وفي بلجيكا، على سبيل المثال، يعين الملك رسميا ممثل لرئاسة تشكيل حكومة ائتلافية بعد الانتخابات البرلمانية، في حين أن الملك يرأس في النرويج اجتماعات خاصة لمجلس الوزراء.
في جميع الحالات تقريبا، والملك لا يزال الرئيس التنفيذي الاسمي، ولكن لا بد من الاتفاقية على التصرف بناء على نصيحة من مجلس الوزراء. عدلت عدد قليل من الممالك (وأبرزها اليابان والسويد) فقط دساتيرها بحيث الملك لم يعد حتى الرئيس التنفيذي الاسمي.
ملكية دستورية الملكية الدستورية الحديثة
هناك ستة عشر ممالك دستورية في ظل الملكة اليزابيث الثانية، والتي تعرف باسم العوالم الكومنولث. وخلافا لبعض من نظيراتها الأوروبية القارية، خادم الحرمين الشريفين، ولها محافظي العام في العوالم الكومنولث عقد كبير «الاحتياطي» أو السلطات «حق»، إلى أن مارسه في أوقات الطوارئ القصوى أو الأزمات الدستورية، وعادة لدعم حكومة برلمانية. حدث مثيل الحاكم العام ممارسة هذه السلطة أثناء الأزمة الدستورية الأسترالية عام 1975، عندما رئيس الوزراء الأسترالي، جوف وايتلام، ورفضت من قبل الحاكم العام. وكان مجلس الشيوخ الأسترالي هدد بمنع ميزانية الحكومة برفضها لتمرير قانون الاعتمادات المالية اللازمة. في 11 نوفمبر 1975، وتهدف ايتلام إلى الدعوة لانتخابات نصف مجلس الشيوخ في محاولة لكسر الجمود. وعندما طلب موافقة الحاكم العام لنتيجة الانتخابات، بدلا من رفض الحاكم العام له كرئيس للوزراء، وبعد ذلك بوقت قصير تثبيت زعيم مالكولم فريزر المعارضة في مكانه. تتصرف بسرعة قبل أن يصبح جميع أعضاء البرلمان على بينة من تغيير الحكومة، فريزر وحلفائه تأمين مرور قانون الاعتمادات المالية، وحلت الحاكم العام البرلمان لإجراء انتخابات حل مزدوجة. أعيدوا فريزر وحكومته بأغلبية واسعة النطاق. وأدى ذلك إلى الكثير من التكهنات بين مؤيدي وايتلام في ما إذا كان هذا الاستخدام من القوات الاحتياطية الحاكم العام المناسب، وعما إذا كانت أستراليا ينبغي أن تصبح الجمهورية. بين مؤيدي نظام ملكي دستوري، ومع ذلك، أكدت تجربة قيمة الملكية كمصدر للضوابط والتوازنات ضد السياسيين المنتخبين الذين قد تسعى القوى تزيد عن تلك التي يمنحها الدستور، وفي نهاية المطاف كضمان ضد الدكتاتورية.
ملكية دستورية الملكيات الدستورية السابقة
وكانت المملكة الأنجلو-الكورسيكية فترة وجيزة في تاريخ كورسيكا (1794-1796) عندما اندلعت الجزيرة مع فرنسا الثورية وسعت الحماية العسكرية من بريطانيا العظمى. أصبحت كورسيكا مملكة مستقلة في عهد جورج الثالث من المملكة المتحدة، ولكن مع لبرلمان منتخب الخاصة ودستور مكتوب ضمان الحكم الذاتي المحلي والحقوق الديمقراطية.
وكانت العديد من جمهوريات الكومنولث الملكيات الدستورية لفترة ما بعد الاستقلال، بما في ذلك (1970-1987) فيجي، غامبيا (1965-1970)، وغانا (1957-1960)، غيانا (1966-1970)، وترينيداد وتوباغو (1962-1976).
فرنسا، عدة مرات خلال القرن 19. أعلن نابليون بونابرت نفسه إمبراطور الفرنسيين في ما كان ظاهريا ملكية دستورية، على الرغم من المؤرخين المعاصرين في كثير من الأحيان عملة حكمه كما ملكية مطلقة. [بحاجة لمصدر] واستعادة بوربون (تحت لويس الثامن عشر وشارل العاشر)، وملكية يوليو (تحت لويس -فليبي)، والإمبراطورية الثانية (تحت حكم نابليون الثالث) كانت أيضا ملكيات دستورية، على الرغم من أن قوة الملك تتباين بشكل كبير بينهما.
ملكية دستورية الملكيات الدستورية السابقة
انتقلت هاواي، التي كانت ملكية مطلقة منذ تأسيسها في عام 1810، إلى ملكية دستورية في عام 1840 عندما أصدر الملك كاميهاميها الثالث أول دستور للمملكة. واستمر هذا الشكل الدستوري للحكومة حتى تمت الإطاحة بالنظام الملكي في عام 1893 في مؤامرة أمريكية.
أيسلندا. أنشأ قانون الاتحاد، و1 ديسمبر 1918 اتفاقية مع الدنمارك أيسلندا كمملكة ذات سيادة موحدة مع الدنمارك في ظل ملك مشترك. أيسلندا إلغاء النظام الملكي وأصبحت جمهورية في 17 يونيو 1944 بعد الاستفتاء على الدستور الآيسلندي، 24 مايو 1944.
وكانت المكسيك مرتين إمبراطورية. كانت الإمبراطورية المكسيكية الأولى من 21 يوليو 1822 إلى 19 مارس 1823، مع أوغستين دي إتوربيدي خدمة كإمبراطور. ثم، مع مساعدة من التيجان النمساوية والأسبانية، نابليون الثالث في فرنسا تثبيت ماكسيميليان هابسبورغ كإمبراطور للمكسيك. هذه محاولة لخلق نظام ملكي على النمط الأوروبي استمرت ثلاث سنوات، 1864-1867.
ملكية دستورية الملكيات الدستورية السابقة
تعمل في الكومنولث البولندي اللتواني، التي تشكلت بعد اتحاد لوبلين في 1569 ودائمة حتى التقسيم النهائي للدولة في عام 1795، والكثير مثل العديد من الملكيات الدستورية الأوروبية الحديثة (في الذي تم تغييره رسميا من قبل المؤسسة للدستور 3 مايو 1791، التي مؤرخ يدعو نورمان ديفيز «الدستور الأول من نوعه في أوروبا»). المشرعون من دولة موحدة حقا لم يراها الحكم الملكي في كل شيء، ولكن كجمهورية تحت رئاسة الملك. كما تابع بولندا وليتوانيا مبدأ «ريكس ريجنت آخرون غير جبرناة»، وكان برلمان من مجلسين، ومجموعة من الوثائق القانونية الراسخة التي تبلغ دستور على غرار الحديثة في المملكة المتحدة. تم انتخاب الملك، وكان من واجب الحفاظ على حقوق الشعب.
كانت البرتغال الملكي منذ 1139 وملكية دستورية 1822-1828، ومرة أخرى من 1834 حتى عام 1910، عندما أطيح مانويل الثاني عن طريق انقلاب عسكري. من 1815-1825 كانت جزءا من المملكة المتحدة من البرتغال والبرازيل والجرفس التي كانت ملكية دستورية للسنوات 1820-1823.
قاسم ملحو
قاسم محمود ملحو (5 فبراير 1968 -) هو ممثل سوري. من مواليد حلب، وهو زوج الممثلة آمال سعد الدين.
قاسم ملحو حياته ومسيرته
ولد قاسم في مدينة حلب ودرس فيها بعد نيله شهادة الثانوية ، فتوجه لدمشق والتحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية و استقر بالعاصمة منذ دخوله المعهد سنة 1988 وسنة 1989، فتخرج من المعهد بقسم التمثيل في عام 1993، بدأ حياته الفنية في الدوبلاج الرسوم المتحركة والمسرح وأول دور تلفزيوني له كان في مسلسل تل الرماد.
نجم الدين (اسم)
نجم الدين، اسم علم مذكر عربي، مُشتق من النجم والدين.
المفضل
اَلْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلضَّبِّيُّ هو المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر بن سالم، بن الرمال. بن أبي سَلْمى بن ربيعة بن زبان بن عامر  من بني ثعلبة بن السيد بن ضبة،  وكنيته أبو عبد الرحمن، وأبو العباس  وكان ثقة من أكابر الكوفيين.، من رواة الشعر ويلقب بالكوفي. كان لُغَوِيّـًا، من علماء القرن الثاني الهجري، وأحد رواة الشعر الأعلام، علامة راوية للأخبار والآداب وأيام العرب. قدم إلى بغداد أيام هارون الرشيد، وانتقل إلى البصرة أيضًا، توفي سنة 168 هـ. صاحب كتاب المفضليات، وهو أقدم مجموعة في اختيار الشعر العربي.
المفضل مولده ونشأته
ولد المُفَضل في الكوفة عام 100 هـ تقريبًا في زمن الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، ونشأ وترعرع فيها، وأخذ العِلم عن أكابر شيوخها، وكانت له اليد العُلياء في رواية أشعار العرب، قال محمد بن سلام الجمحي: «أعلم من ورد علينا بالشعر وأصدقه المفضل الضبي.»
وقد نشأ المفضل في أواخر عصر الدولة الأموية وبدايات عصر الدولة العباسية، وقد شارك المفضل في ثورة محمد النفس الزكية، وكان من المتحمسين لها، والمنخرطين في صفوفها، وذلك في عهد الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، وبعد انتصار العباسيين، وفشل تلك الثورة، إختفى المفضل عن العيون، حتى أخذ له الأمير المسيب بن زهير أماناً من الخليفة أبو جعفر المنصور.
وقد عاصر المفضل ثمانية خلفاء منهم خمس خلفاء من بني أمية هم: هشام بن عبد الملك، والوليد بن يزيد، ويزيد بن الوليد، وإبراهيم بن الوليد، ومروان بن محمد، وثلاثة خلفاء عباسيين هم: أبو العباس السفاح، وأبو جعفر المنصور، والمهدي وتوفي في زمانه عام 168 هـ.
المفضل وفاته
توفي سنة 178هـ / 794م، ويقال في سنة: 168هـ / 784م
وجاء في البلغة «وكان ـ في أواخر حياته ـ يكتب المصاحف ويقّفها على الناس ويقول هذا تكفير لما كتبته من أهاجي النّاس»
وقال عمر الجرجاني عن المفضل الضّبّي: إنه كان يكتب المصاحف ويقفها في المساجد، فقلت له: ما هذا؟ فقال: أكفّر ما كتبته بيدي من هجائي الناس.
المفضل شيوخه
كان المفضل واسع الثقافة وافر الحفظ صادق الرواية، روى القراءات والحديث عن عاصم بن أبي النجود، كما روى عن أبي إسحاق السبيعي وسماك بن حرب. وسليمان الأعمش وغيرهم، وشافه الأعراب وروى عنهم.
المفضل تلاميذه
روى عنه جمع كثير من العلماء، كعلي بن حمزة الكسائي ، والفرّاء، و«أخذ عنه أبو عبد الله ابن الأعرابي وأبو زيد الأنصاري وخلف الأحمر وغيرهم، وكان ثقة ثبتا».
وأخذ عنه أبو زيد الأنصاري من البصريين لثقته؛ وحكى أبو زيد من شواهد النحو عن العرب ما ليس لغيره، وكان يروى عن علماء الكوفة ولا يعلم أحد من علماء البصريين بالنحو واللغة أخذ عن أهل الكوفة إلا أبا زيد، فإنه روى عن المفضل الضبي، قال أبو زيد في أول كتاب النوادر: أنشدني المفضل لضمرة بن ضمرة النهشلي:
المفضل مكانته
أبو عبد الرحمن الضبي الراوية الأديب النحوي اللغوي: كان من أكابر علماء الكوفة، عالما بالأخبار والشعر والعربية، وكان ثقة ثبتا ، قال عبد الواحد اللغوي: هو أوثق من روى الشعر من الكوفيين. وهو أحد أفراد الجيل الأول من الرواة الذين عاصروا فترة التدوين الأولى، ومن تنسب لهم صناعة الدواوين، وقد وثّقه رواة البصرة والكوفة مجتمعين، وهو كذلك أحد القراء البارزين.
وقال جهم بن خلف: قدم المفضّل الضبىّ البصرة، وكان عالما بالنحو والشعر والغريب وأيام الناس.
قال عنه صاحب المزهر بعد حديثه عن رواة البصرة "قال عنه صاحب المزهر بعد حديثه عن رواة البصرة (وكان للكوفيين بإزاء من ذكرنا من علماء البصرة المفضَّل بن محمد الضبي وكان عالما بالشعر وكان أوثق من روى الشعر من الكوفيين، ولم يكن أعلمهم باللغة والنحو إنما كان يختص بالشعر وقد روى عنه أبو زيد شعرا كثيرا.
قال أبو حاتم: كان أوثق مَنْ بالكوفة من الشعراء المُفضل الضبي وكان يقول: إني لا أحسن شيئا من الغريب ولا من المعاني ولا تفسير الشعر. وإنما كان يروي شعرا مجردا."
المفضل مكانته
ـ البلغة: «إمام في اللغة والنحو راوية للآداب والأشعار سئل أبو حاتم عنه فقال متروك الحديث»
ـ بغية الوعاة تحت رقم 2017 أنه «كان عالما بالنّحو والشعر والغريب وأيامِ النَّاس»
ـ تاريخ الأدب العربي: «وكان المفضل ثقة صدوقا وحُجة في الغريب»
قدم بغداد أيام الرشيد، فقال له الرشيد: ما أحسن ما قيل في الذئب، ولك هذا الخاتم. فقال قول الشاعر:
المفضل مذهبه
كان شيعياً، إشترك في إحدى ثورات الشيعة في العصر العباسي بقيادة إبراهيم بن عبد الله بن الحسن المثنى، وبعد هزيمة تلك الحركة إختفى قادتها، وكان من بين المطارَدين حتى صدر عفو الخليفة المنصور سنة 145هـ، 760م عن جمع من فلول تلك الحركة.
المفضل مؤلفاته
عُني الناس بمختاراته التي عُرِفت المفضليات رِواية وشرحاً، وأفضل رواياتها تلك التي رواها ابن الأعرابي عن المفضل، وهي التي اعتمدها محمد بن القاسم الأنباري في شرحه لها.
وروى المعلقات، وروايته تختلف عن رواية حماد الراوية فهو يخرج قصيدتي عنترة والحارث بن حلزة من عداد المعلقات، ويجعل بدلا منها قصيدة النابغة والأعشى.
المفضل المفضليات
من أقدم ما وصل إلينا من اختيار الشعر، فقد عمد المفضل إلى الجيد من الشعر القديم، فاختار منه مجموعة اختلف الناس في سبب تأليفها فقيل كان ذلك بطلب من الخليفة المنصور، وقيل: ألف ذلك الاختيار للمهدي، حينما كان مؤدبا له وهو ولي العهد في خلافة أبيه أبي جعفر المنصور.
والروايات في ذلك مختلفة، فقد روى أبو الفرج الأصفهاني عن المفضل نفسِه أنه قال): كان إبراهيم بن عبد الله بن الحسن متواري عندي، فكنت أخرج وأتركه، فقال لي: إنك إذا خرجت ضاق صدري، فأخرج إليَّ شيئا من كُتبك أتفرج به. فأخرجت له كتبا من الشعر، فاختار منها السبعين قصيدة التي صدرت بها اختيار الشعراء ثم أتممت عليها باقي الكتاب).
وخلاصة كل هذه الروايات أن المفضل هو الذي اختار القدر الأوفر من الشعر القديم الذي حوته هذه المجموعة الرائدة.
المفضل تسميتها
ويقال في أصل تسميتها أن المفضل سمّاها «كتاب الاختيارات»، أما المفضليات، فالغالب عن الظن أنها لم تصدر عنه، وربما نسبت إليه ثم اشتهرت بذلك،
المفضل قيمتها
تتبوأ المفضليات مكانةً مرموقةً بين مجموعات الشعر القديم، فبالإضافة إلى قيمتها التاريخية وإبقائها على جانب مهم من الشعر الجاهلي، وحفظه من الضياع، وأنها أقدم مجموعات الشعر؛ فهي تمتاز أيضا بأن القصائد التي اختارها المفضل قد أثبتها كاملة غير منقوصة، يضاف إلى كل ذلك اشتمالها على طائفة صالحة من أشعار المقِّلين من الشعراء.
وشعراء المفضليات أكثرهم من الجاهليين، وفيه قلة من المخضرمين والإسلاميين وعددهم 66 شاعرا منهم، تأبط شرًا والشنفرى الأزدي والمرقشان الأكبر والأصغر، والمثقب ألعبدي وأبو ذؤيب الهذلي، ومتمم بن نويرة وبشر بن أبي خازم، وسلامة بن جندل، وغيرهم.
أما القصائد المختارة في هذه المجموعة فقد تراوحت بين 128 و 130 قصيدة حسب الروايات، إلا أن الراوية المعتمدة والتي عليها الناس هي رواية ابن الأعرابي عن المفضل، ومجموع أبيات المفضليات نحو، 2700 بيت.
وقد حظيت المفضليات بعناية القدماء، فشرحوها شروحا وافية مفيدة، وفي مقدمتها شرح الأنباري (ت 305ه/918م)، وابن النّحاس ت338ه/949م)، والمرزوقي (ت241ه/855م)، والتبريزي (ت502ه/1108م)، أما في العصر الحديث فقد لقيت أيضا اهتمام العلماء عربًا ومستشرقين
المفضل قيمتها
كنق سامي فحققوها وضبطوها ونشروها في طبعات عديدة.س
المفضليات
اَلْمُفَضَّلِيَّاتُ كتابٌ لِلْمُفَضَّلِ اَلضَّبِّيِّ، وهو مجموعة شعرية، تضم 130 قصيدة، وهي أقدم مجموعة في اختيار الشعر العربي. ظهرت من بعدها كتب أخرى، منها الأصمعيات لأبي سعيد عبد الملك بن قُرَيْب الأصمعي، و جمهرة أشعار العرب لأبي زيد محمد بن أبي الخطاب القُرَشِيّ، و مختارات شعراء العرب لأبي السعادات بن الشجريّ، وغيرها.
المفضليات
سبب اختيار المفضل مجموعته الشعرية أنه عندما كان إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي مختفيا عند المفضل لأنه خرج على الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور كان المفضل يتركه ويخرج وفي إحدى المرات أراد المفضل الخروج من بيته لبضعة أيام فقال الخليفة: إنك عندما تخرج يضيق صدري فأخرج لي شيئا من كتبك أتفرج به، فأخرج له المفضل كتباً من الشعر والأخبار. فلما عاد المفضل وجده قد علّم على سبعين قصيدة اختارها، وكان له ذوق حسن في الشعر، فاستخرج المفضلُ القصائدَ السبعين وزاد عليها عشرةً فأصبحت ثمانين قصيدة وعندما قبض المنصورُ على إبراهيمَ ومعه المفضل، عفا الخليفة عن المفضل وجعله يؤدب ولده وولي عهده المهدي فقدم المفضلُ لتلميذه القصائدَ الثمانين فقرأها عليه، ثم قرأها الأصمعي فأقرها وزاد في قصائدها وزاد في بعض القصائد التي وضعها المفضل بعض الأبيات، ثم جاء مَنْ بعدَ الأصمعي وزادوا في بعض القصائد أبياتا أخرى حتى لم يعد ميسورا معرفة الأبيات الأصلية أو المزيدة.
يضم الكتاب 130 قصيدة معظم شعرائها جاهليون وقليل منهم مخضرمين وإسلاميين، يتراوح عدد أبيات القصائد الواردة في الكتاب ما بين عشرة (10) أبيات ومائةٍ وثمانيةِ (108) أبيات (لأطول قصيدة)، ولم يورد المفضل لكل شاعر أكثر من 3 قصائد إلا نادراً، وهذا معناه أن المفضل كان يختار أفضل القصائد بغضِّ النظر عن الموضوع.
صدرت الطبعة الأولى من الكتاب عن دار المعارف المصرية عام 1942 بتحقيق كل من أحمد محمد شاكر وعبد السلام محمد هارون، وأول من شَرَحَ المفضليات هو أبو محمد القاسم بن بشار الأنباري، وقد حقق الشرح ونشره المستشرق شارل ليال، وقد أصدرته مطبعة الآباء اليسوعيين في بيروت على نفقة جامعة أكسفورد سنة 1920.
يُعَدُّ «المفضليات» أولَ كتابٍ يضمُّ مختارات من الشعر الجاهلي والمخضرم والإسلاميّ بروايات موثوق بها، كما يضم قصائد كاملة كانت أروع ما في الشعر العربي من قصائد.
وقد تمت طباعة ست طبعات من كتاب المفضليات.