hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أخلاق
الأخلاق (جمع خُلُق) هي مجموعة من القيم والمبادئ التي توجه سلوك الإنسان وتحدد ما هو صحيح وخاطئ. وهي السجايا والصفات الداخلية للنفس الإنسانية التي تدفعها إلى التصرف بطرق معينة دون الحاجة إلى تفكير أو روية، وقد تكون فطرية أو مكتسبة بالعادة والتدريب، وتنقسم إلى أخلاق حسنة وأخرى سيئة بناءً على جودة الأفعال الناتجة عنها.
ووفقاً للفلسفة الليبرالية فهي منظومة قيم يعتبرها الناس بشكل عام جالبة للخير وطاردةً للشر وهي ما يتميز به الإنسان عن غيره. ويمكن اعتبارها شكل من أشكال الوعي الإنساني كما تعتبر مجموعة من القيم والمبادئ تحرك الأشخاص والشعوب كالعدل والحرية والمساواة بحيث ترتقي إلى درجة أن تصبح مرجعية ثقافية لتلك الشعوب لتكون سنداً قانونياً تستقي منه الدول الأنظمة والقوانين. وهي السجايا والطباع سوالأحوال الباطنة التي تُدرك بالبصيرة والغريزة، وبالعكس يمكن اعتبار الخلق الحسن من أعمال القلوب وصفاته. فأعمال القلوب تختص بعمل القلب بينما الخُلُق يكون قلبياً ويكون ظاهرا أيضا.
أخلاق
والأخلاق هي دراسة، حيث يقيم السلوك الإنساني على ضوء القواعد الأخلاقية التي تضع معايير للسلوك، يضعها الإنسان لنفسه أو يعتبرها التزامات ومبادئ يمشي عليها وأيضا واجبات تتم بداخلها أعماله أو هي محاولة لإزالة البعد المعنوي لعلم الأخلاق، وجعله عنصرا مكيفا، أي أن الأخلاق هي محاولة التطبيق العلمي، والواقعي للمعاني التي يديرها علم الأخلاق بصفة نظرية، ومجردة. والكلمة الإنجليزية للأخلاق «Ethic» مستخلصة من الأبجدية اليونانية «ἤθεα» (إيثيه) أي «عادة». وتكون الأخلاق طاقما من المعتقدات، أو المثاليات الموجهة، والتي تتخلل الفرد أو مجموعة من الناس في المجتمع.
والديونتولوجيا -من الجذر اليوناني «δέον» (ديون) أي «ما يجب فعله» و«λογία» (لوغيا) أي «العلم»- أو علم الواجبات مفهوم يستخدم كمرادف للأخلاق المهنية، فيختصّ هذا المجال بالواجبات ويحكم على الفعل راجعاً إلى القواعد والقوانين.
أخلاق أصل الكلمة وتعريفها
في اللغة العربية، الأخلاق هي جمع "خُلُق" اشتُقَّ من الجذر اللغوي (خ ل ق)، والخُلُق (بضم اللام وسكونها، أو بضمتين) اسم لسجية الإنسان وطبيعته التي خُلق عليه . وردت تعريفات العلماء للفظة "الخُلُق" متقاربةً في الدلالة، مع اختلافاتٍ تُبرز أبعادها النفسية والسلوكية. فعرَّف ابن منظور الخُلُق بأنه:
أمَّا الراغب الأصفهاني فميّز بين اللفظين قائلًا:
أخلاق التطور
ترتبط عملية نشوء الأخلاق الحديثة ارتباطًا وثيقًا بالتطور الثقافي الاجتماعي. يعتقد بعض علماء الأحياء التطورية، على وجه التحديد علماء الأحياء الاجتماعية، أن الأخلاق ناتجة عن القوى التطورية التي تعمل على مستوى الفرد إلى جانب المستوى الجماعي من خلال الاصطفاء الزمري (على الرغم من بقاء هذا الموضوع محطًا للجدل فيما يتعلق بدرجة حدوث ذلك فعليًا في النظرية التطورية). يؤكد بعض علماء الأحياء الاجتماعية أن تطور الأخلاق عائد بشكل كبير إلى قدرتها على توفير فوائد بقاء أو تكاثر محتملة (أي زيادة النجاح التطوري). طور الإنسان بالنتيجة المشاعر «المؤيدة للمجتمع»، مثل أحاسيس التقمص الوجداني أو الذنب، كاستجابة منه على هذه السلوكيات الأخلاقية.
أخلاق التطور
على أساس هذا الفهم، يمكن اعتبار الأخلاق مجموعة من السلوكيات ذاتية الاستدامة المدفوعة بيولوجيًا التي تعمل على تشجيع التعاون الإنساني. يؤكد علماء الأحياء خضوع جميع الحيوانات الاجتماعية، بدءًا بالنمل وصولًا إلى الفيلة، لتعديلات في سلوكياتها، من خلال كبح الأثرة المباشرة بهدف تحسين تلاؤمها التطوري. تُعد الأخلاق الإنسانية في أساسها، على الرغم من تعقيدها ورقيها مقارنة بأخلاق الحيوانات الأخرى، ظاهرة طبيعية متطورة بهدف كبح الفردية المفرطة التي من شأنها تقويض تماسك المجموعة ما ينعكس سلبًا بدوره على تلاؤم الفرد.
من هذا المنطلق، تقوم القواعد الأخلاقية في أساسها على الحدس والغرائز العاطفية التي اصطفتها عملية التطور في الماضي نظرًا إلى دورها المساعد في البقاء والتكاثر (التلاؤم الشامل). من الأمثلة على ذلك: اصطفت عملية التطور رابطة الأمومة بسبب مساهمتها في تحسين فرص بقاء النسل؛ ويدعم تأثير ويسترمارك، الذي ينطوي على دور التقارب خلال السنوات الأولى من الحياة في تقليل الانجذاب الجنسي المتبادل، الأعراف المعارضة لزنا المحارم نتيجة تقليلها احتمالية السلوكيات الخطرة وراثيًا مثل التوالد الداخلي.
أخلاق التطور
ينظر علماء الأحياء التطورية إلى ظاهرة المعاملة بالمثل أو التبادلية الموجودة في الطبيعة باعتبارها إحدى الطرق التي يمكن من خلالها إيجاد فهم أفضل للأخلاق الإنسانية. تكمن وظيفة هذه الظاهرة نموذجيًا في ضمان وجود إمدادات موثوقة من الموارد الضرورية، وخاصة بالنسبة إلى الحيوانات الموجودة في بيئات ذات موارد غذائية متقلبة عشوائيًا في الكمية والنوعية. على سبيل المثال، لا تتمكن بعض الخفافيش مصاصة الدماء من صيد فرائسها بنجاح في بعض الليالي ما يتيح الفرصة أمام بعضها الآخر لاستهلاك الفائض. تلجأ الخفافيش التي نجحت في التغذية إلى تقيؤ جزء من وجبة الدماء الخاصة بها لإنقاذ أحد أفراد النوع من المجاعة. نظرًا إلى عيش هذه الحيوانات ضمن مجموعات متماسكة على مدى سنوات عديدة، يمكن للفرد الاعتماد على بقية أعضاء المجموعة لرد الجميل في الليالي التي يجوع فيها (ويلكنسون، 1984).
أخلاق التطور
جادل مارك بيكوف وجيسيكا بيرس (2009) بأن الأخلاق عبارة عن تركيبة من القدرات السلوكية المنتشرة على الأرجح بين جميع الثدييات التي تعيش في مجموعات اجتماعية معقدة (مثل الذئاب، والقيوط، والفيلة، والدلافين، والجرذان والشمبانزي). عرّفا الأخلاق بأنها «تركيبة من القدرات المتداخلة المرتبطة بالآخرين التي تساهم في صقل التفاعلات المعقدة وتنظيمها داخل المجموعات الاجتماعية». تشمل هذه التركيبة من السلوكيات كلًا من التقمص الوجداني، والتعامل بالمثل، والإيثار، والتعاون والشعور بالعدل. في الأعمال ذات الصلة، ثبت بشكل مقنع أن الشمبانزي قادرة على اختبار التقمص الوجداني وإظهاره بين بعضها البعض في مجموعة واسعة من السياقات. تمتلك الشمبانزي أيضًا القدرة على الانخراط في الخداع، بالإضافة إلى تميزها بمستوى معين من السياسة الاجتماعية، التي تمثل نمطًا بدئيًا من ميولنا الإنساني نحو النميمة وإدارة السمعة.
خلص كريستوفر بوم (1982) إلى فرضية مفادها أن التطور التدريجي للتعقيد الأخلاقي عبر مراحل تطور البشرانيات ناتج عن زيادة الحاجة إلى تجنب النزاعات والإصابات الناجمة عن الانتقال إلى السافانا المفتوحة وتطوير الأسلحة الحجرية. تشير نظريات أخرى إلى أن سبب التعقيد المتزايد عائد ببساطة إلى زيادة حجم المجموعة وحجم الدماغ، على وجه التحديد تطور قدرات نظرية العقل.
أخلاق المسؤولية القانونية والأخلاقية
تختلف المسؤولية القانونية عن المسؤولية الأخلاقية باختلاف أبعادهما، فالمسؤولية القانونية تتحدد بتشريعات تكون أمام شخص أو قانون، لكن المسؤولية الأخلاقية فهي أوسع وأشمل من دائرة القانون لأنها تتعلق بعلاقة الإنسان مع ذاته، فهي مسؤولية ذاتية أمام نفسه وضميره. أما دائرة القانون فمقصورة على سلوك الإنسان نحو غيره وتتغير حسب القانون المعمول به، وتنفذها سلطة خارجية من قضاة، ورجال أمن ونيابة، وسجون. أما المسؤولية الأخلاقية فهي ثابتة ولا تتغير، وتمارسها قوة ذاتية تتعلق بضمير الإنسان الذي هو سلطته الأولى.
الأخلاق متعلقة بالإنسان ويعتقد البعض أن فقدان خلفية إيمانية للإنسان قد تضعه في مأزق فكري من جهة الحفاظ على المقياس الأخلاقي الإيماني من التشويش.
منطقة بلنسية
منطقة بلنسية (بالإسبانية: Comunidad Valenciana) منطقة تقع في شرق إسبانيا، من سبعة عشر مناطق حكم ذاتي في إسبانيا.
عاصمتها هي مدينة بلنسية، المنطقة مقسمة إلى ثلاث مقاطعات: لقنت، قسطلونة وبلنسية.
منطقة بلنسية التسمية
عرفت باسم بلنسية أيام الحكم الإسلامي لإسبانيا، وقد مدحها وأثنى على أهلها كثير من شعراء الأندلس من بينهم: ابن مقاتا الأشبوني، وأبو عبد الله محمد الرصافي، وأبو الحسن بن حريق المرسي، وأبو العباس أحمد بن الزقاق. وقد تحدث عن بلنسية الشريف الإدريسي في كتابه: نزهة المشتاق في اختراق الآفاق فذكر أن بلنسية من قواعد الأندلس في مستوى من الأرض عامرة القطر كثيرة التجارة والعمارة، بينها وبين البحر ثلاثة أميال مع النهر الذي يسقي مزارعها.
منطقة بلنسية التاريخ
شعب منطقة بلنسية قبل العصر الروماني كانوا الإيبيريين، الذين انقسموا إلى عدة مجموعات (الكونتستاني والإيديتاني والإليركافوني والبستيتاني).
أسس الإغريق مستعمرات في المدن الساحلية مثل مرباطر ودانية بدءًا من القرن الخامس قبل الميلاد، وتاجروا واختلطوا بالسكان المحليين من الإيبيريين. بعد نهاية الحرب البونيقية الأولى بين قرطاج وروما في عام 241 قبل الميلاد، التي وضعت حدود النفوذ على نهر إيبرو، احتل القرطاجيون المنطقة بأكملها. نتيجة النزاع حول الهيمنة على مدينة مرباطر، وهي مدينة ساحلية إيبيرية مهلنسة تربطها علاقات دبلوماسية بروما، والتي دمرها هانيبال في عام 219 قبل الميلاد، اشتعلت الحرب البونيقية الثانية، التي انتهت بضم المنطقة إلى الإمبراطورية الرومانية.
منطقة بلنسية التاريخ
أسس الرومان مدينة بلنسية في عام 138 قبل الميلاد، التي تفوقت على مرباطر في الأهمية على مر القرون. بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية خلال غزوات البرابرة في القرن الخامس الميلادي، اجتاح المنطقة أولًا شعب الآلان، ثم حكمها القوط الغربيون، حتى وصول العرب في عام 711، حيث تركوا أثرًا كبيرًا في المنطقة، الذي ما يزال موجودًا في المشهد الثقافي لبلنسية حتى اليوم. بعد سقوط الدولة الأموية في الأندلس، دخلت المنطقة بفترة ملوك الطوائف وتأسست فيها مملكتان رئيسيتان مستقلتان، وهما طائفة بلنسية وطائفة دانية والجزائر الشرقية، إلى جانب ممالك طوائف صغيرة قصيرة العمر مثل أريولة وألبونت وجيريكا وساغونت، إضافة إلى الغزو المسيحي قصير الأمد على يد رودريغو دياث دي بيبار «السّيد».
تعود أصول بلنسية الحالية إلى مملكة بلنسية التي نشأت في القرن الثالث عشر. قاد خايمي الأول ملك أراغون حروب الاسترداد واستعمار ممالك الطوائف الإسلامية الموجودة بالمستعمرين الأراغونيين والكاتالونيين في عام 1208؛ تأسست المملكة باعتبارها مملكة مستقلة ثالثة داخل تاج أراغون في عام 1238.
منطقة بلنسية التاريخ
شهدت المملكة تطورًا متسارعًا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، اللذين يعتبران العصر الذهبي للثقافة البلنسية، إذ ظهرت أعمال بارزة مثل رواية الفروسية «تيرانت الأبيض». تطورت بلنسية لتصبح مملكة مهمة في أوروبا على الصعيد الاقتصادي من خلال تجارة الحرير. اكتسبت أيضًا نفوذًا سياسيًا مع صعود تاج أراغون (إذ حققت مملكة بلنسية أكبر عدد من السكان وأعظم قوة اقتصادية في ذلك الوقت)، إلى جانب صعود أسرة بورجيا البلنسية في روما.
بعد تراجع تدريجي إثر الاتحاد الديناميكي بين تاج أراغون ومملكة قشتالة، انتهى العصر الذهبي لبلنسية نهائيًا بطرد الموريسكيين في عام 1609 على يد النظام المَلَكي الإسباني، ما تسبب في فقدان ما يصل إلى ثلث سكان مملكة بلنسية والاستحواذ على القوة العاملة الزراعية الرئيسية.
منطقة بلنسية التاريخ
في عام 1707، وفي سياق حرب الخلافة الإسبانية، ومن خلال مراسيم نويفا بلانتا، ألغى الملك فيليب الخامس مملكة بلنسية وباقي الدول التابعة لتاج أراغون السابق، التي احتفظت ببعض الاستقلالية، ودمجها ضمن هيكل مملكة قشتالة وقوانينها وعاداتها. نتيجةً لذلك، أُلغيت المؤسسات والقوانين التي أنشأها قانون بلنسية (فورس دي فالنسيا) وحُظر استخدام اللغة البلنسية في المحافل الرسمية وقطاعات التعليم. بصعود أسرة البوربون، تشكلت مملكة إسبانيا الجديدة التي اعتمدت حكومة مركزية ونظامًا مطلقًا أكثر من إسبانيا هابسبورغ السابقة.
تمت أول محاولة لتحقيق الحكم الذاتي أو الحكومة الذاتية لمجتمع بلنسية في إسبانيا الحديثة من خلال الجمهورية الإسبانية الثانية في عام 1936، لكن توقف المشروع بسبب تشكيل الجمهورية الإسبانية الثانية. في عام 1977، بعد فترة إسبانيا الفرانكوية، حصلت بلنسية على حكم ذاتي جزئي مع إنشاء مجلس مجتمع بلنسية (كونسيل ديل باييس فالينثيا)، وفي عام 1982، تم تمديد الحكم الذاتي أخيرًا من خلال قانون الحكم الذاتي (إستاتوت دي أوتونوما) الذي أنشأ عدة مؤسسات حكم ذاتي تحت إدارة جنراليتا فالينثيانا. تولى جوان ليرما، أول رئيس منتخب ديمقراطيًا للجنرال فالنسيانا، منصبه في عام 1982 كجزء من الانتقال إلى الحكم الذاتي.
توضح قوانين الحكم الذاتي أن بلنسية تمثل التصور الحديث للحكم الذاتي للمجتمع ككل، مستلهمةً من الحركات الاستقلالية الأولى خلال الجمهورية الإسبانية الثانية، لكنها أيضًا تربطها بالتصور التقليدي للهوية البلنسية باعتبارها خلفًا لمملكة بلنسية التاريخية. في الواقع، بعد إصلاح ثنائي الحزب لقانون الحكم الذاتي في عام 2006، تم تسجيل القانون المدني الفوري باستخدام التصور التقليدي للمملكة، ومن ناحيةٍ أخرى، الاعتراف ببلنسية كجنسية وفقًا للتصور الحديث.
تأثرت بلنسية بالفيضانات الإسبانية لعام 2024.
منطقة بلنسية الجغرافيا
تقع بلنسية في شرق إسبانيا، تحدها من الشمال منطقة كتالونيا ومنطقة أراغون، ومن الجنوب منطقة مرسية، ومن الشرق البحر البلياري، ومن الغرب منطقة أراغون ومنطقة كاستيا لا منتشا.
تبلغ مساحة بلنسية 23.255 كم² (ثامن أكبر منطقة من حيث المساحة في إسبانيا).
بلنسية منطقة شهيرة في إسبانيا، تقع شرق مدينتي: تدمير، وقرطبة، وتتصل بزمام إقليم مدينة تدمير. وتقع على خط طول (1) غرباً، وعلى خط عرض 38 شمالاً. وهي مدينة برية بحرية، ذات أشجار وأنهار، وتعرف باسم: مدينة التراب. وتتصل بها مدن تعد في جملتها. والغالب على شجرها: القراصيا، ولا يخلو منها سهل ولا جبل، وينبت في ضواحيها الزعفران، وبينها وبين تدمير مسيرة أربعة أيام.
منطقة بلنسية التقسيمات الإدارية
تنقسم منطقة بلنسية إلى 3 مقاطعات رئيسية، والتي تنقسم بدورها إلى 542 بلدية. والمقاطعات الثلاثة هي:
منطقة بلنسية التاريخ
من تاريخ بلنسية القديمة أن الرومان هم الذين أسسوها في عام 139 ق. م. ثم استولى عليها القوط الغربيون عام 413 م ثم استولى عليها طارق بن زياد عام 96هـ -714 م، وأرسى فيها وفي مدائن شاطبة ودانية وساجنتوم قواعد الحكم الإسلامي. ولم يسايروا الإسبان في إطلاق اسم الإشبان على تلك المدينة، بل غيروا بعض حروفه وأدخلوا تعديلا علي رسمه فأصبح "بُلَنْسِية"، وأوردوه بهذا الرسم في مؤلفاتهم التاريخية والجغرافية. وإلى المسلمين في عهد دولتهم بالأندلس يرجع الفضل في ازدهار سهل بلنسية، فقد شقوا على جانبي النهر أو الوادي الأبيض إحدى وثلاثين ترعة، وأجروا منه المياه لري أراضيه كلها بالراحة. وكانوا يسمون هذه الترع السواقي. ودخل هذا الاسم العربي في لغة الإسبان، وبقى ماثلا فيها حتى الآن. وقد كانت في العهد العربي ثالثة مدائن الأندلس في الترتيب بحسب عدد سكانها الذي تجاوز آنذاك ربع مليون نسمة.
منطقة بلنسية التاريخ
وفي بلنسية تأسست مملكة إسلامية عام 401هـ -1010 م على يد اثنين من موالي المنصور بن عامر، ولم يكن عملهما بهذه المملكة يعدو تفقدهما لشئون الري والمحافظة على نظامه في منطقة بلنسية، لكنهما تمردا وأعلنا استقلالهما على أن يكون الحكم شركة فيما بينهما، ولم يلبث أن توفي أحدهما، فأبعد أهلها الآخر عن المدينة، وصارت بلنسية خاضعة لحكم حاكم برشلونة إلى أن استردها عبد العزيز بن عبد الرحمن حفيد المنصور بن عامر. ووقعت بلنسية في القرون التالية تحت سيطرة حكام ملوك الطوائف. ثم المرابطين، ثم الموحدين، إلى أن استردها الفرنجة عام 1238 م بعد استرداد قرطبة بسنتين.
اللغة الكتالونية
القَطَلُونِيَّة أو الكتالونية (Català) هي لغة رومانسية يتحدث بها نحو 10 ملايين شخصًا شرقي شبه الجزيرة الإيبيرية، في كل من كتالونيا، وبَلَنْسِيَة (حيث تدعى اللغةَ البلنسيَّة)، جزر البليار، شريط أرغونة[الإنجليزية]، وأندُرَّة.
هي اللغة الرسمية الوحيدة لإمارة أندرة ولغة رسمية إلى جانب الإسبانية في كل من منطقتي قطلونية وبلنسية ذواتي الحكم الذاتي.
اللغة الكتالونية الانتشار
وينتشر استخدام اللغة القطلونية في قسم من الأراضي الإسبانية والأوروبية، وهي:
يبلغ مجموع الناطقين بهذه اللغة 11.5 مليون نسمة.
اللغة الكتالونية الانتشار
اللُّغَة القطلونية هي لُغة إقليم قطلونية الذي يقع في شمال شرق المملكة الإسبانية وعاصمة هذا الإقليم هي مدينة برشلونة ثاني كبريات المدن الإسبانية بعد العاصمة مدريد. وتعتبر القطلونية هي اللُّغة الرّسميّة لهذا الإقليم الذي يتمتع بالحكم الذاتي، بالإضافَة إلى اللُّغَة الإسبانية التي هي اللغة الرسمية للمملكة الإسبانية الفدرالية. وينتشر استخدام اللغة القطلونية في قسم كبير من الأراضي الإسبانية مثل جُزُر البليار التي تقع في البحر الأبيض المتوسط شرق إسبانيا وإقليم قطلونية بالضبط والأجزاء الشمالية لإقليم بلنسية ذاتي الحكم الذي تعتبر اللغة البلنسية هي اللغة الرسمية فيه وفي جُزء من إقليم أراغون ذاتي الحكم الذي تعتبر اللغة الرسمية فيه هي اللغة الأراغونية وفي دولة أندورا التي تقع بين الحدود الإسبانية الفرنسية التي تعتبر اللُّغة القطلونية فيها هي اللغة الرسمية الوحيدة، وفي منطقة بجَنُوب فرنسا تسمّى قطلونية الشّماليّة وأيضا في مدينة إيطاليّة اسمها L'Alger أي أنه في منطقة مساحتها 68.000 كم مُربع يبلغ مجموع الناطقين بهذه اللُّغة حوالي 11 مليون نسمة.
اللغة الكتالونية التوزع الجغرافي
أحياناً يُستخدم مصطلح دول قطلونية (Països Catalans) للإشارة إلى الأقاليم الناطقة باللغة القطلونية، وتمثل مجموعة تقوم على التراث المشترك والتقارب الثقافي فيما بينها، وما يتبعه من تفسير سياسي لم يحصل على اعتراف رسمي. قد تتضمن التفسيرات العديدة للمصطلح بعض أو جميع تلك المناطق.
1.^ عدد الأشخاص الذين يستطيعون فهم القطلونية تشمل على هؤلاء ممن يستطيعون تحدثها.
2.^ ترتبط الأرقام بجميع من يعلن أنه قادر على تحدث القطلونية، وليس من يحملها كلغة أم.
(النسبة السكانية من السكان الذين يبلغون من العمر 15 سنة فما فوق).
(النسبة السكانية من السكان الذين يبلغون من العمر 15 سنة فما فوق).
أوريدو
شركة اتصالات قطر، واسمها المختصر «أوريدو» (تعريب Ooredoo)، هي المزود الأول لخدمات الاتصالات في دولة قطر، كما إنها وفي الوقت نفسه واحدة من أكبر الشركات العامة العاملة في البلاد، حيث يناهز عدد موظفيها 2000 موظف. وقد أدرجت الشركة بنجاح في عدة أسواق مالية، هي سوق الدوحة عام 1998، ولندن عام 1999، والبحرين عام 2001 وأبوظبي عام 2002. وكانت كيوتل قد حصلت على جائزة النجاحات الخليجية في عام2005، وعلى جائزة الخليج الاقتصادية لعام 2006.
تعتبر Ooredoo شركة اتصالات دولية رائدة تبلغ قاعدة عملائها أكثر من 93 مليون عميل، وهي أسرع شركات الاتصالات نمواً في العالم منذ 2005. وفي قطر، تعتبر الشركة الخيار المفضل لخدمات الاتصالات عالمية المستوى بالنسبة للعملاء من الأفراد والشركات والخدمات المنزلية.
وتوفر كيوتل خدمات الهواتف الجوالة في سلطنة عمان من خلال شركة النورس المملوكة لها ولشركاء آخرين. وهي الشريك الرئيسي للجنة المنظمة لدورة الألعاب الآسيوية الخامسة عشرة
التي أقيمت في الدوحة ما بين 1 و15 ديسمبر 2006، والمزود الحصري لجميع خدمات الاتصالات لهذه الدورة.
أوريدو
وفي أكتوبر 2006 وقعت اتصالات قطر (اوريدو) مع شركة الاتصالات الكورية مذكرة تفاهم تنص على أن تعملَ الشركتان الرائدتان معاً في دولة قطر في مجال تشييد البنية التحتية وتقديم حلول تقنية المعلومات الفائقة، وإقامة ما بات يُعرف باسم «المدينة التقنية المتكاملة» (U-City) وفي عام أنشأت في عام 2006، حيث حازت على الرخصة الثانية لتشغيل الهاتف الخلوي في فلسطين. أنشأت الشركة الوطنية موبايل بشراكة مع شركة أوريدو القطرية، التي تملك نحو 57% من أسهم الشركة، بالإضافة إلى صندوق الاستثمار الفلسطيني الذي يملك 43%. هذا وقد تم رفع رأس مال الوطنية موبايل لغايات إجراء طرح عام بقيمة 15% من رأس مال الشركة حيث أصبحت ملكية شركة الوطنية الدولية-منطقة حرة تعادل 48.45% وملكية صندوق الإستثمار الفلسطيني 36.55% و 15% تعود ملكيتها للعموم.
كما أعلنت في نوفمبر 2006 عن توقيعها على اتفاقية لشراء حصة إستراتيجية في شركة نافلينك الرائدة في توفير خدمات البيانات للشركات والمؤسسات في الشرق الأوسط، تمتلك كيوتل بموجبها حصة تبلغ 38.2% من أسهم الشركة، أي بنفس نسبة استثمار شركة إيه تي آند تي في نافلينك.
أوريدو رؤية وأهداف اوريدو
تسعى كيوتل للتميز في الخدمات التي تقدمها لكي تصبح أفضل شركة اتصالات في المنطقة، من خلال ما تبذله من جهد يفوق توقعات عملائها ومساهميها وموظفيها على حد سواء.
و رؤية اوريدو هي إثراء حياة العملاء اليومية ومساعدتهم على تحقيق طموحاتهم وتطلعاتهم.
و تسعى اوريدو إلى تحقيق هذه الرؤية من خلال ثلاثة مرتكزات:
أوريدو خدماتها
تعتبر كيوتل أول شركة اتصالات في الشرق الأوسط تدشن خدمة الGSM (الجوال) وتوفر كيوتل مجموعة من خدمات الاتصالات، من بينها الاتصالات الهاتفية المحلية والدولية، والاتصالات الجوالة، الإنترنت وخدمات البيانات، واتصالات النطاق العريض خط اشتراك رقمي غير متماثل، وخدمات «واي فاي»، بالإضافة إلى خدمة الكيبل التلفزيوني (كيبل فيجن).
وتقدم كيوتل شبكات IPvN العالمية ذات الطبيعة التجارية والمبنية على تقنية تبديل متعدد البروتوكولات باستخدام المؤشرات التعريفية، التي يمكن أن تقلل التكلفة الإجمالية للبنية التحتية لمستخدميها.
وتدير كيوتل «مركز بيانات قطر» الذي بدأ أعماله في مطلع عام 2006، والذي يضم أوَل وصلة عالمية لشبكة أيه تي أند تي (AGN) في الشرق الأوسط، توفر لعملاء الشركة احتمالية الربط مع 150 وصلة أخرى في 50 دولة حول العالم.
أوريدو خدماتها
ومن بين الخدمات التي توفرها كيوتل هناك شبكة تترا شبكة التترا، أو «خدمة الاتصال الجماعي»، التي تعد من أهمِّ سبل الاتصال المعتمدة في على نطاق واسع في قطاعات عديدة، مثل المؤسسات والهيئات الحكومية، وقطاعات النفط والغاز، والتعدين، والفعاليات والبطولات الرياضية، والشرطة، والخدمات الدفاعية والأمنية، والخدمات الطبية، وخدمات السلامة العامة والإنقاذ وغيرها، كما أنها مستخدمةٌ في بعض الأحيان من قبل المؤسسات الخاصة.
أوريدو تقنيات حديثة
أطلقت كيوتل لأول مرة في الشرق الأوسط خدمة البث المرئي الرقمي DVB-H للأجهزة المحمولة، التي تتيح إرسال صورة تلفزيونية حية إلى أجهزة الهواتف الجوالة، وشمل ذلك توفير مشاهدة 13 قناة تلفزيونية من بينها قناة الجزيرة، والجزيرة الإنجليزية، و«سي.إن.إن»، و«سي.إن.بي.سي» وغيرها، بالإضافة إلى العديد من الخدمات الترفيهية والمعلومات. وكانت قبل ذلك قد أطلقت في خدمة الهاتف المرئي لعملائها كأول تطبيقات اتصالات الجيل الثالث (3G) التي تقدمها عبر شبكتها، والتي عززتها خلال إقامة [دورة الألعاب الآسيوية الخامسة عشرة] بإطلاق بوابة إلكترونية جديدة لتغطية المنافسات والأحداث باسم Asian Games Portal،
لتقدم تغطية إخبارية شاملة لحظة بلحظة، لفعاليات ومنافسات الدورة.
كما قدمت كيوتل لعملائها لأول مرة على مستوى المنطقة خدمة متقدمة تُعرف باسم «الخدمة الثلاثية» (Triple Play)، التي تجمع بين الخدمة التلفزيونية المرئية والإنترنت فائقة السُّرعة والخدمة الهاتفية عبر وصلة واحدة، حيث توفر لمستخدميها صوراً تلفزيونية عالية الدقة.
أوريدو خدمة موزايك
أطلقت كيوتل خدمة موزايك والتي تعتبرمن أكثرخدمات الترفيه تطوراً وحداثة في الشرق الأوسط. توفرخدمة موزايك للعملاء مجموعة كبيرة من خدمات الوسائط المتعددة الرقمية، وذلك حرصاً من الشركة بأن تكون المزود الرائد للخدمات الترفيهية في المنطقة. وتعد كيوتل أول شركة في الشرق الأوسط تطلق هذا النوع من باقة الترفيه لتغيير بذلك الصورة التقليدية المعتادة في مجال الاتصالات وتنتقل من مجرد مزود بنية تحتية إلى مزود لخدمات المحتوى، ليمثل ذلك قفزة كبيرة في إستراتيجية الشركة.
أوريدو خدمة موزايك
وفي الفترة الحالية تقدم موزايك فئتين أساسيتين من الخدمات: موزايك (تي في بلاس) وموزايك (موب). فبالنسبة لموزايك (تي في بلاس) فهي توفرخدمات التواصل الصوتي عالية الجودة، بالإضافة إلى البث الإذاعي والتلفزيوني عبر تقنيات بروتوكول الإنترنت حسب رغبة المشترك، وكذلك الإنترنت السريع عريض الحزمة- كل ذلك على خط إنترنت عالي السرعة ADSL. كما توفر خدمة موزايك (تي في بلاس) ترفيهاً تلفزيونياً منقطع النظيرعلى شكل مجموعات واسعة ويتضمن هذا العرض الجديد: أفلام (قنوات الأفلام الرئيسية) الرياضة (حسب اختيارك) والموسيقى ومجموعة من قنوات الترفيه وأخرى للأطفال (التعليم والترفيه العائلي). وتعد هذه الخدمة الأولى من نوعها في الشرق الأوسط، وتوفر للمشتركين طيفا واسعا من المزايا والخدمات الجديدة الرائعة. وستشمل الخدمة توفيربرامج تلفزيونية وأفلام حسب الطلب، بالإضافة إلى توفيرميزة الإيقاف المؤقت كتلك الموجودة في مشغلات أقراص DVD.
أوريدو خدمة موزايك
أما خدمة موزايك (موب) فتجعل من الجوال جهازا للترفيه والوسائط المتعددة بما يجعل الحياة أكثرمتعة. كما توفرلعملاء كيوتل آخرالأخبار العالمية، بالإضافة إلى خدمات المعلومات والترفيه على هواتفهم الجوالة – ألعاب ونغمات رنين ومقاطع فيديوأغاني وجداول مواعيد الأفلام التي تعرض في دورالعرض المحلية ومقتطفات من آخرالأفلام والمباريات الرياضية..الخ. والخدمة متوفرة باللغتين وعلى شكل صفحات إنترنت عادية أو واب WAP تزيد إمكانيات شبكة الجيل الثالث الجديدة الخاصة بكيوتل من حيث تقديم خدمة وسائط متعددة ترفيهية على مستوى عالمي رفيع.
قررت شركة كيوتل ان تكون راع رسمي للمنتخب الجزائري يوم 14 نوفمبر تشرين الأول 2013 في اتفاق مع نجمة الجزائرية باعلان مع النجم الأرجنتيني ليونيل ميسي وجعله في أول الإعلان يسمع أغنية معاك يا الخضرا ديري حالة وفي آخر الإعلان يقول هايلة
رخصة جنو العمومية
رخصة جنو العمومية (بالإنجليزية: GNU General Public License؛ تختصر GPL) رخصة برمجيات حرة مستخدمة على نحو واسع، كتبها أصلا ريتشارد ستولمن لمشروع جنو. رخصة جنو العمومية هي أشهر مثال معروف للحقوق المتروكة المتشددة التي تطالب أن ترخّص الأعمال المشتقة تحت نفس الرخصة، وبناءً على هذه الفلسفة، يقال أن رخصة جنو العمومية تزيد عائدات البرنامج الحاسوبي من تعريف البرمجيات الحرة، وتستخدم الحقوق المتروكة لضمان الحرية الفعلية، حتى عندما يُغيّر العمل أو يضاف إلى آخر. هذا يختلف عن رخص البرمجيات الحرة المتساهلة التي تمثل رخص بي إس دي مثالا قياسيا لها.
رخصة جنو العمومية الصغرى نسخة معدلة أكثر تساهلا من رخصة جنو العمومية، أعدت أصلا لبعض مكتبات البرمجيات الحرة. يوجد أيضا رخصة جنو للوثائق الحرة التي أعدت أصلا لتوثيق مشروع جنو، ولكنها اعتمدت لاستخدامات أخرى، مثل مشروع ويكيبيديا.
رخصة جنو العمومية
رخصة جنو أفيرو العمومية (AGPL) رخصة شبيهة مع تركيز على برمجيات الشبكة. AGPL شبيهة برخصة جنو العمومية، باستثناء أنها تغطي استخدام البرمجيات على الشبكات الحاسوبية، وتتيح إتاحة الكود المصدري الكامل لأي مستخدم على الشبكة لهذا العمل (تطبيق الوب مثلا). توصي مؤسسة البرمجيات الحرة بتطبيق هذه الرخصة على أي برنامج يستخدم عادة على الشبكة.
رخصة جنو العمومية التاريخ
كتب رخصة جنو العمومية ريتشارد ستولمن في عام 1989 لتستخدم مع البرمجيات التي تصدر كجزء من مشروع جنو. رخصة جنو العمومية الأصلية بُنيت بتوحيد تراخيص شبيهة أستخدمت لإصدار جنو إيماكس، ومنقح جنو، وتجميعة مصرفات جنو. تضمنت تلك التراخيص أحكاما شبيهة بجنو العمومية الحديثة، لكنها كانت محددة لكل برنامج، مما أدى إلى جعلها غير متوافقة، على الرغم من أنها رخص متشابهة. هدف ريتشارد ستولمن إنتاج رخصة واحدة يمكن أن تستخدم لأي مشروع، وبالتالي جعل من الممكن للعديد من المشاريع مشاركة الكود.
صوت مهم من الثقة بـ GPL جاء من اعتماد لينوس تورفالدس عليها لترخيص النواة لينكس عام 1992، عن طريق التبديل من رخصة أقدم تحظر التوزيع التجاري.
رخصة جنو العمومية التاريخ
في أغسطس 2007 كان رخصة جنو العمومية مستخدمة لقرابة 65% من 43.422 مشروع برمجيات حرة في قائمة فرشميت، ووفقا ليناير 2006، لحوالي 68% من مشاريع سورس فورغ.نت. بشكل مماثل، مسح ريد هات لينكس 7.1 وجد أن 50% من الكود المصدري مرخصة تحت جنو العمومية ووفقًا لمسح ميتالاب (ثاني أكبر أرشيف برمجيات حرة) عام 1997 ظهر أن GPL كسبت حوالي نصف نسب التراخيص المستخدمة. وفي مسح لمستودع كبير للبرمجيات الحرة أظهر في يوليو 1998 أن حوالي نصف حزم البرمجيات التي حدّدت الترخيص بوضوح استخدمت رخصة جنو العمومية. البرمجيات الحرة الكبرى مرخصة تحت جنو العمومية بما في ذلك النواة لينكس وتجميعة مصرفات جنو ونظام غيت الذي يستعمل الإصدار الثاني من رخصة جنو العمومية. بعض البرمجيات الحرة الأخرى تستخدم ترخيصًا ثنائيًا يتكون من أكثر من ترخيص، عادة تكون جنو العمومية واحدة منها.