hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كشون
كشون  بالفارسية (روستای گشون) قرية صغيرة تتبع لـالبلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران. إحدى قرى « إقليم گودة»،
كشون السكان
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (76) نسمه تشكل (15 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون الفارسية باللهجة المحلية، لهم مسجد، ومدرسة مشتركة، وتلاثة برك لحفظ مياه الأمطار إذا سالت الأودية.
كشون مهنة السكان
يمتهنون بمهنة الزراعة وتربية المواشي والأغنام، والجمال. بالإضافة إلى تربية المواشي والجمال كذلك يستفيدون من أشجار الجبال المحيطة بهم لجلب الحطب وكذلك الأعشاب الطبية الموجودة على سفح الجبل وبيعها في القرى المجاورة.
جامعة سانت أندروز
جامعة سانت أندروز (بالإنجليزية: University of St Andrews)‏ هي أقدم جامعة في اسكتلندا، وإحدى الجامعات البريطانية العتيقة، وثالث أقدم جامعة في الدول المتحدثة بالإنجليزية، حيث تأسست بين عامي 1410 و1413. وتقع الجامعة في مدينة سانت أندروز على الشاطئ الشرقي لاسكتلندا.
وتعد الجامعة من بين أفضل الجامعات في المملكة المتحدة؛ حيث حلت في الترتيب الثالث حسب تصنيف الجارديان للجامعات في العام 2009, وهي أحد الأعضاء في مجموعة 1994, وهي شبكة من الجامعات الصغيرة نسبياً والمهتمة بالبحث العلمي في بريطانيا.
جامعة سانت أندروز تقاليد الجامعة
من التقاليد المتميزة التي تعرف بها جامعة سانت أندروز هي الثوب الجامعي الذي يرتديه الطلبة، وخاصة الرداء الأحمر الذي يرتديه الطلبة في مرحلة البكالوريوس في العديد من المناسبات التي تعقد في الجامعة، كتعيين رئيس جديد للجامعة، أو في حفلات الغداء الرسمية في الجامعة، أو في بداية العام عند استقبال الطلبة المستجدين. أما الطلبة في كلية الإلهيات فيرتدون ثوباً أسوداً.
كود كز
كود كز  بالفارسية (روستای گَودگِز) قرية صغيرة تتبع لـالبلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران. إحدى قرى « إقليم گودة»،
تقع على بعد 24 كيلومتراً في شمال مدينة بستك، خلف النهر المسمى بــ (رودخانه شور گوده)
كود كز حدود قرية كود كز
حدود كود كز: من الشمال: كلويه، ومن الجنوب « مورد »، ومن الغرب « مردنو »، ومن الشرق تنتهي بـ مروا.
كود كز السكان
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (520) نسمه تشكل (120 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون الفارسية باللهجة المحلية، لهم ثلاثة مساجد، ومدرسة مشتركة، وحوالي 18 بركة لحفظ مياه الأمطار إذا سالت الأودية. وشكبة المياه والكهرباء، والهاتف. معظم أهالي القرية يمتهنون الزراعة.
الحكم العطائية
الحكم العطائية هو كتاب يحتوي على مجموعة من الحكم من تأليف ابن عطاء الله السكندري أحد أركان الطريقة الشاذلية الصوفية التي أسسها الشيخ أبو الحسن الشاذلي ويعتبر الكتاب هو أول مؤلف لصاحبه.
الحكم العطائية تقسيم الكتاب
يتكون الكتاب من 264 حكم غير مبوبة إلا أنها تندرج من حيث المعنى إلى أربعة أبواب. والحكم العطائية عبارة عن طائفة من الفقرات القصيرة المختلفة بصيغة المفرد المخاطب وتتنوع اساليب الحكم كثيرا فأحياناً تكون طويلة بعض الشيء وأحياناً قصيرة كما أن بعضها يحتوي على السجع كما أن لبعضها نفس المعنى بأساليب مختلفة.
يتكون الباب الأول من 15 حكمة موضوعها التوكل في العقيدة وعدم الإعتماد على الأسباب ويستهل الباب بالحكمة التي تقول: «من علامات الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل». وهي أول حكمة في الكتاب حسب ترتيب صاحبه.
الحكم العطائية من الحكم العطائية
متى آلمك عدم إقبال الناس عليك أو توجههم بالذم إليك، فارجع إلى علم الله فيك، فإن كان لا يقنعك علمه فمصيبتك بعدم قناعتك بعلمه أشد من مصيبتك من الأذى منهم، إنما أجرى الأذى على أيديهم كي لا تكون ساكنا إليهم، أن أراد أن يزعجك عن كل شيء حتى لا يشغلك عنه شيء.
من أثبت لنفسه تواضعا فهو المتكبر حقا، إذ ليس التواضع إلا عن رفعة، فمتى أثبتت لنفسك تواضعا فأنت المتكبر، إذ ليس المتواضع الذي إذا تواضع رأى أنه فوق ما صنع ولكن المتواضع هو الذي إذا تواضع رأى أنه دون ما صنع.
الحكم العطائية من الحكم العطائية
دل بوجود آثاره على وجود أسمائه، وبوجود أسمائه على ثبوت أوصافه، وبوجود أوصافه على وجود ذاته، إذ محال أن يقوم الوصف بنفسه، فأرباب الجذب يكشف لهم عن كمال ذاته ثم يردهم إلى شهود صفاته، ثم يرجعهم إلى التعلق بأسمائه ثم يردهم إلى شهود آثاره، والسالكون على عكس هذا، فنهاية السالكين بداية المجذوبين، وبداية المجذوبين نهاية السالكين، فإن مراد السالكين شهود الأشياء لله، ومراد المجذوبين شهادة الأشياء بالله، والسالكون عاملون على تحقيق الفناء والمحو، والمجذوبون مسلوك بهم طريق البقاء والصحو، لكن لا بمعنى واحد، فربما التقيا في الطريق هذا في ترقية وهذا في تدلية.
كاموف
شركة كاموف (بالروسية: Камов) هي شركة لصناعة الطائرات المروحية الروسية. تم تأسيسها من قبل نيكولاي إليتش كاموف، الذي بدأ بناء أول طائرة مروحية عام 1929، جنبا إلى جنب مع ن. ك. سكرجينسكي. حتى 1940s، قاموا بتصنيع العديد من الطائرات بما في ذلك طراز 3-A-7 الوحيدة المسلحة في العالم والتي شهدت بشكل محدود عمليات قتالية. ومنذ ذلك الحين، تخصصت كاموف في تصميم طائرات هليكوبتر مدمجة ذات دوار متحد المحور مناسبة لخدمة البحرية وعمليات عالية السرعة.
وفي عام 1974 ترأس سيرغي ميخييف مكتب كاموف للتصاميم. وتحول المكتب وشركة «كاموف» فيما بعد تحت اشرافه إلى شركة معترف بها في العالم باسره وأصبحت ثروة وطنية وفخرا للشعب الروسي. وقامت الشركة بتصميم وصنع مروحيات مثل «كا- بي اس27» الخاصة بالإنقاذ و«كا – 29» للنقل والقتال و«كا-31» الخاص بالرصد الرإداري التي يتم تصديرها إلى الصين. وسمحت تجربة صنع المروحيات ذات المروحتين العموديتين بتصميم مروحية ذات مقعد واحد للقوات البحرية، وهي المروحية «كا-50» ونموذجها المطور «كا-52» بصفتها مروحية للقتال والاستطلاع.
كاموف
ومن الإنجازات الجديدة للشركة المروحية المتعددة الأغراض من طراز «كا-226» التي تعد أول طائرة سوفيتية حصلت على ترخيص أمريكي يثبت انها تتفق والمقاييس الجوية الأمريكية تماما. وتخصص المروحية لنقل 8 اشخاص أو الحمولة حتى 1500 كيلوغرام. وتستطيع المروحية الاستمرار في التحليق في حال تعطل أحد محركيها، الامر الذي يضمن سلامة استخدامها.
تم تحت اشراف كاموف تشكيل مدرسة لتصميم المروحيات ذات المروحتين العموديتين التي تتصف بالقابلية الفائقة للمناورة في الأبعاد الصغيرة والسرعة وسهولة القيادة.
كاموف تصاميم مستقبلية
تصميم مروحية من طراز «كا-92» يمكن ان تبلغ سرعة قصوى لا تقل عن 460 كم في السرعة، علما ان سرعة غالبية المروحيات الحديثة لا تزيد عن 250 – 270 كم في الساعة. وسيكون وزن المروحية «كا-92» لدى الإقلاع 16 طنا ويمكن ان تنقل 30 راكبا على مسافة حتى 1400 كيلومتر.
معالجة الصور في الجوالات
معالجة الصور في الجوالات، يتمتع الهاتف المحمول (الجوال) اليوم بمزايا عديدة، تساعد على تحسين جودة الصور، والأفلام المصورة بها، ويمكن تبويب هذه التقنيات في ثلاث مجموعات:
معالجة الصور في الجوالات تقنيات تحسين الصور
التركيز الآلي (Auto Focus): وهي ميزة تسمح للجوال بضبط التركيز الصحيح على الأغراض المراد تصويرها عوضاً عن ضبطه يدوياً من قبل المستخدم مما يحسن في جودة الصورة الملتقطة في أكثر الأحيان.
التركيز اليدوي (Manual Focus): وهي ميزة تسمح للمستخدم بضبط التركيز يدوياً على الغرض المصور، وهي مفيدة عندما لا تستطيع تقنية التركيز الآلي اختيار الغرض الصحيح الذي يريد المستخدم التركيز عليه، مثلاً إذا كان المستخدم يرغب بالتركيز على حيوان يقف وراء قفص، فقد تقوم كاميراً الجوال بالتركيز على قضبان القفص بينما يرغب المستخدم بالتركيز على الحيوان.
التركيز باللمس (Touch Focus): وهي طريقة لضبط التركيز يدوياً على الغرض المطلوب من خلال لمس المستخدم له عند ظهوره على شاشة اللمس في جواله، ليقوم المستخدم بعدها بتصويره، كما يستطيع المستخدم في بعض الجوالات الحديثة أن يضبط التركيز على الغرض المطلوب فقط ويقوم الجوال بالتقاط الصورة أتوماتيكياً دون الحاجة لضغط أي زر.
تثبيت الصورة (Image Stabilizing): مجموعة من التقنيات البرمجية التي تزيد من استقرار الصورة لتقاوم ارتجاف يد المصور.
معالجة الصور في الجوالات تقنيات تحسين الصور
التكبير الرقمي (Digital Zoom) : وهي طريقة لتكبير الصور تقوم فيها الكاميرا من خلال تصغير الحيز المرئي من الصورة ، حيث تقص المنطقة الداخلية من الصورة بنفس نسب الصورة الأصلية ثم يعاد تكبير تلك المنطقة لتصبح بحجم الصورة الأصلية بعد معالجتها رقمياً لتحسينها، لا تصل جودة التكبير الرقمي عادةً إلى جودة التكبير البصري لكن القيم التي يمكن التكبير إليها رقميا أكبر بكثير من تلك التي يمكن الوصول إليها بصريا، فمعظم الجوالات الحديثة تصل درجة التكبير الرقمي فيها إلى 20 ضعف.
التقريب بصري (Optical Zoom): وهي تقنية تؤمن الحصول على نوعية أفضل للصور المكبرة من تقنية التقريب الرقمي، لكنها لا تتمكن من تحقيق نفس درجات التكبير التي يستطيعها لأنها تعتمد على العدسات المتحركة التي لا يمكن أن تخصص له أحجام كبيرة في الجوالات. فمظم الجوالات التي تؤمن ميزة التكبير البصري لا تتجاوز الثلاثة أضعاف
الالتقاط المتتابع (Burst Mode): وهي تقنية تقوم بالتقاط عدة صور دفعة واحدة عند ضغط زر التصوير. تستعمل عادةً في ظروف الإضاءة المنخفضة أو عندما يكون الغرض المصور متواصل الحركة لتتيح للمستخدم اختيار الصورة الأفضل.
معالجة الصور في الجوالات تقنيات تحسين الصور
نمط التصوير اللحظي (Fast Shot Mode): وهي ميزة تسمح بالتقاط الصورة في لحظة الضغط على زر التصوير تماماً، وذلك خلافاً للحالة العادية عندما تلتقط الكاميرا الصورة فعلياً بعد ضغط الزر بعدة ثوان.
الالتقاط القريب (Macro Shot): وهي قدرة الكاميرا على التقاط صور قريبة من الغرض المصور مع ضمان الحصول على تمايز ونضارة عاليتين للصورة.
ضبط الإضاءة الخلفية (Wide Dynamic Range): وهي ميزة تضمن الحصول على صور واضحة حتى وإن اشتدت الإضاءة خلف الغرض المصور. فهي تقوم بتخميد سطوع الخلفية المضيئة لتساعد الكاميرا على تمييز المعالم الأمامية للغرض المصور.
ضبط الآيزو (ISO Control): وهي القدرة على التحكم في حساسية الكاميرا للضوء، حيث تستعمل هذه الميزة في ظروف الإضاءة المنخفضة بغية الحصول على صور أوضح، وذلك عندما لا يرغب أو لا يتسنى للمستخدم استعمال الفلاش.
فتحة الالتقاط المتغيرة (Variable Aperture): وهي قابلية تغيير قياس فتحة الالتقاط في الكاميرا لتمكن المستخدم من التحكم بشدة الضوء في ظروف الإضاءة المختلفة.
عدسة تصوير عريضة الزاوية (Wide Angle lens): وهي ميزة تسمح للمستخدم بالتقاط صور بزوايا تصوير عريضة، مما يقلل الحاجة للرجوع إلى الخلف لاحتواء الغرض المصور كاملاً.
معالجة الصور في الجوالات تقنيات معالجة الصور
تمييز الوجه (Face Detection): وهي تقنية تتمكن من تحديد أماكن وأحجام الوجوه البشرية في الصور الرقمية وتستفيد من ذلك في ضبط التركيز الآلي على الوجه، وتتمتع الجوالات الحديثة بالقدرة على تمييز عدة وجوه داخل الصورة الواحدة حتى ولو كانت متداخلة أو متوضعة على مسافات مختلفة.
تمييز رفة العين (Blink Detection): وهي ميزة تمنع الكاميرا من التقاط الصورة إلى حين تكون أعين جميع الأشخاص الذين في داخلها مفتحة.
تمييز الابتسامة(Smile Detection) : وهي ميزة تمنع الكاميرا من التقاط الصورة إلا عندما يبتسم الشخص الواقع ضمنها، حيث يقوم برنامج التصوير بالعثور على فم الشخص والتقاط الصورة حالما يبتسم.
تصوير بانورامي (Panorama Mode): حيث يقوم المستخدم بالتقاط مجموعة من الصور المتوالية عن المشهد ليقوم الجوال بدمجها في صورة بانورامية واحدة.
معالجة الصور في الجوالات تقنيات معالجة الصور
إلغاء العين الحمراء (Red Eye Reduction): في كثير من الأحيان تظهر العين البشرية بالتصوير بلون أحمر، لذلك تجهز الكاميرات بميزة إلغاء هذا اللون بالتقاط الصورة بعد إضاءة الفلاش.
صور وجه مجمّلة (Beauty Face Shot): وهي تقنية معالجة ذكية لصورة الوجه تقوم بإزالة العيوب الجلدية من وجوه الناس، فيظهر الوجه أكثر إشراقاً ووضوحاً في الصور.
التصوير الذكي(Smart Mode) : وهي تقنية تستخدمها كاميرا الجوال لتحسين الصور الملتقطة، حيث تقوم بتحليل الإضاءة والخلفية وتوازن الألوان ولمعان الأجسام وتقارنها بمجموعة من الإعدادات المخزنة فيها مسبقاً لاختيار أنسب الإجراءات لمعالجة الصورة.
معالجة الصور في الجوالات تقنيات تحسين تصوير الفيديو
تثبيت الفيديو (Video Stabilizer): وهي مجموعة من التقنيات التي تزيد من استقرار الفيديو والصورة، فبفضلها تصبح الصور والأفلام المصورة أقل عرضة للارتجاج أو الظهور بشكل غير واضح. في بعض الأحيان يطلق عليها خاصية تمييز الحركة.
تصوير للعرض البطيء Slow Motion Mode: وهي ميزة تسمح بالتقاط مقطع فيديو بعدد عالي من المقاطع في الثانية ليتسنى عرضه مبطأً بجودة عالية.
طائرة خفاقة
الطائرة الخفاقة وقد تسمى (الأورنيثوبتر (باليونانية: Ornithopter) نقحرة من اليونانية وهي مكونة من كلمتين من اللغة اليونانية هما «جناح» و«طائر») هي مركبة جوية تطير برفرفة أجنحتها. وقد كان مصموها يحاولون صنع شيء يرفرف بشكل شبيه بالذي ترفرف به أجنحة الطيور والخفافيش والحشرات. وبالرغم من أن الطائرات الخفاقة تختلف عن بعضها بالتصميم إلى أنها كلها مبنية على تقليد طريقة طيران هذه المخلوقات. بدأت فكرة الطائرات الخفاقة في عام 1250م وما زال بعض الناس يحاولون بناءها حتى الآن. وقد نجحت بعضها في الطيران.
طائرة خفاقة التاريخ المبكر
فكرة صنع أجنحة تُقلد طريقة طيران الطيور يعود تاريخها إلى الأسطورة الإغريقية القديمة عن إيكاروس ودايدالوس. وأول محاولة للطيران الميكانيكي قام بها عباس بن فرناس، الذي قام باستخدام أورنيثوبتر بدائي وحاول الطيران من على ما يعرف بـ«جبل العروس» الواقع في منطقة «الرصافة» (التي تقع في الأندلس قرب قرطبة) وذلك في عام 875م. ثم قام الفيلسوف البريطاني روجر باكون في عام 1250م بعمل أول دراسة تكنولوجية للطيران وهو أول من جاء بفكرة «الطائرات الخفاقة». وبعد ذلك بـ240 سنة تقريباً وفي عام 1490م بدأ ليوناردو دافينشي بدراسة طيران الطيور. وقد أردك أن البشر ثقيلون وضعيفون جداً لكي يطيروا حتو ولو قاموا بتركيب أجنحة كبيرة على أذرعهم. لذلك فقد قرر تصميم طائرة هيكلها مبني من الخشب، وأجنحتها رقيقة ويتم تحركيها باليد بواسطة رافعات وبالأقدام بواسطة دوسات على الأرض، وذلك بواسطة نظام بكرات.
حبوها لحبيب
هو محمد لحبيب (حبوها) بن اعبيد بن سيدي إبراهيم بن سيدي محمد. ازداد سنة 1930 بمنطقة لحذب بضاحية بوكراع جنوب شرق مدينة العيون من والدته السالكة منت سيدي محمد بن سيدي المـحفوظ بن بيد الله، وهو ينتمي إلى قبيلة الشرفاء الرقيبات أولاد الشيخ.
حبوها لحبيب أنشطته
نشط لحبيب حبوها منذ بداية الخمسينات في صفوف المقاومة إلى حين صدور أمر إلقاء القبض عليه ورفاقه بتاريخ 24 مارس 1955 من طرف الجنرال الفرنسي Demassiet.
في نفس السنة كان ضمن مؤسسي جيش التحرير بالجنوب المغربي حيث شغل منصب قائد الرحى بالمقاطعة الثامنة، وقد حارب المستعمر الفرنسي والإسباني بالعديد من المعارك نذكر منها معركة أم لعشار ومعركتي مركالة ستني1956 و1957.
سنة 1958 استدعي من قبل الجنرال دوكول بصحبة المقاوم حمدي ولد السالك ولد باعلي والمقاوم الحسين ولد خطاري ولد كركب حيث أعلنوا رفضهم القاطع لإقامة كيان مصطنع بالأقاليم الجنوبية، كانت تنوي فرنسا وإسبانيا تمريره في إطار تسوية بينهما.
ما بعد المادية
ما بعد المادية في علم الاجتماع هي تحويل القيم الفردية من القيم المادية، والفيزيائية، والاقتصادية إلى القيم الفردية الجديدة للاستقلال والتعبير عن الذات.
انتشر هذا المصطلح بفضل العالم السياسي رونالد إنغلهارت في كتابه الصادر عام 1977 تحت عنوان «الثورة الصامتة»، حيث اكتشف أن الثراء الكبير الذي عانت منه أجيال ما بعد الحرب كان يقود البعض منهم إلى اعتبار أمنهم المادي أمرًا مفروغًا منه، وبدلًا من ذلك يولون أهمية أكبر إلى أهداف غير مادية مثل التعبير عن الذات، واستقلال الفرد، وحرية التعبير، والمساواة بين الجنسين، والدفاع عن البيئة. جادل إنغلهارت أنه مع زيادة الرخاء، فإن قيم ما بعد المادية هذه ستزداد تدريجيًا في أوساط المجتمعات الصناعية المتقدمة من خلال عملية إحلال الأجيال.
ما بعد المادية
تعد ما بعد المادية أداة مساعدة في تطوير فهم للثقافة الحديثة. يمكن أخذها في الاعتبار عند الإحالة إلى ثلاثة مفاهيم مادية مميزة. يشير النوع الأول من المادية، وهو النوع الذي يتم الرجوع إليه في كثير من الأحيان عند استخدام مصطلح ما بعد المادية، إلى المادية كنظام قيم متعلق بالرغبة في تلبية الاحتياجات المادية (مثل الأمن، والإعاشة، والمأوى) والتركيز على الكماليات المادية في مجتمع استهلاكي. والمفهوم الثاني هو المفهوم المادي التاريخاني الذي يعتقد به العديد من الاشتراكيين، وعلى الأخص كارل ماركس وفريدريك إنجلز، وكذلك مفهومهم الفلسفي عن المادية الجدلية. أما المفهوم الثالث للمادية يتعلق بالحجة الفلسفية بأن المادة هي الحقيقة الوحيدة الموجودة. ينتمي المفهوم الأول إلى علم الاجتماع، والثاني إلى الفلسفة وعلم الاجتماع معًا، والثالث إلى الفلسفة.
اعتمادًا على أي من المفاهيم الثلاثة المذكورة أعلاه حول المادية تتم مناقشتها، يمكن أن تكون ما بعد المادية عبارة عن: ما بعد مادية أنطولوجية، أو ما بعد مادية وجودية، أو ما بعد مادية أخلاقية، أو ما بعد مادية سياسية-اجتماعية، وتعد الأخيرة هي الأكثر شهرة.
ما بعد المادية التاريخ
طُوّرت النظرية الاجتماعية لما بعد المادية في السبعينيات من قبل رونالد إنغلهارت. بعد إجراء بحث مسحي واسع النطاق، افترض إنغلهارت أن المجتمعات الغربية الواقعة في نطاق مسحه تمر بمرحلة تحول في القيم الفردية، حيث يتم التخلي عن القيم المادية التي تؤكد على الأمن الاقتصادي والمادي، إلى مجموعة جديدة من القيم ما بعد المادية التي تؤكد بدلًا من ذلك على الاستقلال والتعبير عن الذات. جادل إنغلهارت أن الرخاء المتزايد كان يحرر تدريجيًا جمهور المجتمعات الصناعية المتقدمة من ضغوط الاحتياجات التملّكية أو المادية.
بعد ملاحظته أن الشباب كانوا أكثر ميلًا إلى اعتناق القيم ما بعد المادية، تكهن إنغلهارت بأن هذه الثورة الصامتة لم تكن مجرد تغيير في دورة الحياة، التي يصبح فيها الناس أكثر ماديةً مع تقدمهم في العمر، ولكنها مثال حقيقي على عملية التغيير بين الأجيال التي تسبب تغيرًا في القيم بين الأجيال المختلفة.
ما بعد المادية التاريخ
تعتمد نظرية التغيير بين الأجيال على فرضيتين أساسيتين:
افترض إنغلهارت أن الأفراد يسعون لتحقيق أهداف مختلفة في شكل يشبه النظام الهرمي. فعلى الرغم من أن الناس عامة قد يسعون إلى الحرية والاستقلالية، إلا أن الاحتياجات المادية الأكثر إلحاحًا مثل الجوع، والعطش، والأمن الجسدي يجب أن تُشبع أولًا لأنها ترتبط مباشرةً بالبقاء على قيد الحياة. وفقًا لتفسير إنغلهارت لهرم أبراهام ماسلو للأهداف البشرية، فعندما تسود الندرة، ستكون لهذه الأهداف المادية الأولوية على الأهداف ما بعد المادية مثل الانتماء، والاحترام، والرضا الجمالي والفكري. ومع ذلك، بمجرد أن تصبح احتياجات البقاء على قيد الحياة هذه أمرًا مفروغًا منه، سيتحول التركيز تدريجيًا إلى هذه السلع «غير المادية».
كلويه (إيران)
كلويه  بالفارسية (روستای گَلُویه) قرية صغيرة تتبع لـالبلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران. إحدى قرى « إقليم گودة»،
تقع على بعد 14 كيلومتراً في الشمال الرقي لقرية مردنو.
كلويه (إيران) حدود قرية كلويه
حدود كلويه: من الشمال: جبل بر، ومن الجنوب « مردنو »، ومن الغرب « شيخ حضور »، ومن الشرق تنتهي بـ ناخهري وتسان.
كلويه (إيران) السكان
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (45) نسمه تشكل (98 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون الفارسية باللهجة المحلية، لهم مسجد، ومدرسة مشتركة، وعدة برك لحفظ مياه الأمطار إذا سالت الأودية.
كلويه (إيران) الزراعة
تعبر «كلويه» منطقة زراعية، اراضيها خصبة وتزرع فيها جميع المحاصيل الزراعية، كذلك تزرع فيها شتى أنواع الخضروات والبقول، وبها كثير من الزروع وخاصة النخيل والخضروات ومن أهم المنتوجات الخس، والجرجير، والفجل، والباذنجان، والطماطم، والبصل، وكذلك تزرع البر والشعير والحبحب.
حسام الدين جار الله
حسام الدين جار الله شيخ وقاض عربي مقدسي. كان جار الله واحداً من أربعة موظفين في حكومة الانتداب البريطاني على فلسطين أعادتهم حكومة الانتداب لإشغال مناصب وزارية في حكومة إمارة شرق الأردن، حيث شغل الشيخ حسام الدين جار الله منصب ناظر العدلية (وزير العدلية) وقاض للقضاة في حكومة الرئيس حسن خالد أبو الهدى الصيادي المشكلة في 26 تموز 1926 م.
عيسى جرموني
عيسى جرموني (1885-1946) شاعر ومغني جزائري وأول العرب الذين غنوا على مسرح الأولمبيا وذلك خلال في عام 1936 حيث استطاع أن يؤدي جميع المقامات والأوزان والطبوع. تبعته إبنته بإعادة غناء بعض أغاني والدها
عيسى جرموني حياته
إسمه الحقيقي (عيسى بن مرزوق بن رابح) ويعُرف باسم عيسى جرموني ولد سنة 1885 ببلدية متوسة ولاية خنشلة
وينسب مسقط رأسه إلى دوار امزي المسماة حاليا قرية سيدي ارغيس عين البيضاء ولاية أم البواقي أوبير إسماعيل (ويسمى أيضا البسان أو الحيمر) ببلدية متوسة ولاية خنشلة في 23 أبريل 1930 قام بتسجيل أول ألبوم له في ستوديو باردو بتونس.
أبدى حب شديد للغناء عند رعيه للغنم ويقال أنه أحسن من يعزف على القصبة ، عمل مع والده عند المستعمرين وعرف الشقاء والحرب والإضطهاد، وهذا ما يتميز به غناءه عموما.
غنى باللهجة العامية بجانب الأمازيغية وجال كل أنحاء الجزائر والمغرب وتونس بأغانيه، ولم يتوقف عن تسجيل الألبومات إلا بوفاته.
وتوفي في 16 ديسمبر 1946 في عين البيضاء ودفن بها بعمر ناهز 61 عام.
أمن غذائي
يُعد الأمن الغذائي شرطًا مُرتبطًا بالإمدادات الغذائية، وحصول الأفراد عليها. تتوافر الأدلة حول استخدام صوامع الحبوب والسلطات المركزية قبل أكثر من 10000 عام في عدة حضارات مثل الصين ومصر القديمتين وذلك لصرف الغذاء المُخزن في أوقات المجاعات. عُرف مُصطلح «الأمن الغذائي» خلال المؤتمر العالمي للغذاء لعام 1974 بتعزيز الإمداد. إن الأمن الغذائي، وفقًا لقولهم، هو مدى توفر الغذاء الكافي خلال كل الأوقات، ذو قيمة غذائية، ومتنوع، ومتوازن، ومتوافق وإمدادات الغذاء العالمية من المواد الغذائية الأساسية لتحمّلْ زيادة استهلاك الغذاء المطردة ومعادلة تقلبات الإنتاج والأسعار. أُضيف إلى التعريفات اللاحقة مسألة الطلب ومشاكل الحصول على الغذاء. ينص التقرير النهائي لمؤتمر القمة العالمي للأغذية لعام 1996 أن «الأمن الغذائي» يوجد حين يتمكن جميع الأفراد في كل زمان من الحصول على الغذاء الكافي ماديًا واقتصاديًا، طعام آمن ومُغذي لتلبية احتياجاتهم الغذائية ولتوفير طعامهم المُفضل وذلك لضمان حياة فعالة وصحية.
أمن غذائي
يتعلق الأمن الغذائي الأسري حين يحصل كل أفراد العائلة في كل الأوقات على ما يكفي من غذاء كافي لحياة صحية وفعالة. لا يعيش الأفراد الآمنون غذائيًا في جوع أو تهديد بالموت جوعًا. في المقابل، يُعد انعدام الأمن الغذائي وضعًا من «التوفر المحدود أو غير المضمون غذائياً من حيث كفاية الطعام وسلامته أو محدودية أو عدم ضمان القدرة على حيازة نوعية غذاء مقبولة بطرق مقبولة اجتماعيًا»، وفقًا لوزارة الزراعة الأمريكية. يتضمن الأمن الغذائي تدابيرًا للتكيف مع أي خلل مستقبلًا أو عدم وفرة الإمدادات الغذائية الجوهرية الناجمة عن عناصر خطر متنوعة مثل فترات الجفاف، وتعطل الملاحة البحرية، ونقص الوقود، وتذبذب الاقتصاد، والحروب. في الفترة من 2011 إلي 2013، قُدر عدد الأفراد الذين كانوا يعانون من الجوع المزمن ب842 مليون نسمة.
أمن غذائي
حددت منظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة، ف.ا.و، أربع ركائز للأمن الغذائي ألا وهي: التوافر، والقدرة علي الحصول عليه، والاستخدام، والاستقرار. اعترفت منظمة الأمم المتحدة  بالحق في الغذاء في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948، بصفته العامل الحيوي للتمتع بسائر الحقوق الأخري.
أعلن مؤتمر القمة العالمي للأمن الغذائي  لعام 1996 أن «لا يجب استخدام الغذاء كأداة للضغط السياسي والاقتصادي». وفقًا الى مركز الدولي للتجارة والتنمية المستدامة، تسبب فشل تنظيم الأسواق الزراعية وغياب آليات مكافحة الإغراق في المزيد من شُح الغذاء حول العالم وسوء التغذية.
أمن غذائي المقاييس
يُمكن قياس الأمن الغذائي بمعدل استهلاك السعرات الحرارية للفرد في اليوم، بما يتناسب وميزانية الأسرة. بصورة عامة فإن هدف مؤشرات الأمن الغذائي ومقاييسه هو استخلاص بعض أو كل أهم العناصر المكوّنة لمبدأ الأمن الغذائي وذلك فيما يتعلق بإتاحة الطعام، والقدرة على الوصول إليه، واستهلاكه، أو مدى كفايته. بينما يبدو التوافر (الإنتاجية والإمداد) والاستهلاك/الكفاية (الحالة التغذوية/ قياسات الجسم) أسهل تقديرًا، وبالتالي أكثر رواجًا، سيظل الحصول على الغذاء (القدرة على حيازة مياه كافية وذات جودة) إلى حد كبير صعب المنال. أن العوامل المؤثرة على حصول الأسر على الطعام كثيرًا ما تكون مُحددة السياق.
جري تطوير العديد من التدابير الرامية إلى استخلاص عناصر الوصول إلي الأمن الغذائي، مع بعض الأمثلة البارزة التي طورتها الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية المُمولة لمشروع المساعدات التقنية المتعلقة بالغذاء والتغذية، بالتعاون مع جامعة كورنيل وتفتس وافريكير ومنظمة الرؤية العالمية. وذلك يتضمن التدابير التالية:
أمن غذائي المقاييس
مؤشر استراتيجيات التصدي- تقييم سلوكيات الأسر وترتيبها طبقًا لمجموعة متنوعة للمعايير السلوكية المحددة حول كيف تتغلب الأسر على نقص الغذاء. تعتمد منهجية هذا البحث على جمع البيانات المتعلقة بسؤال واحد: ماذا تفعل حين لا يتوافر لديك غذاء كافي، ولا المال الكافي لشراء الطعام؟
يُقاس انعدام الأمن الغذائي في الولايات المتحدة الأمريكية من خلال الأسئلة التي يطرحها مكتب التعداد السكاني لحصر عدد السكان الحاليين. تتمحور الأسلة المطروحة حول القلق من عدم ملائمة ميزانية الأسرة لشراء طعام كافي، وقصور الكم أو نوعية الغذاء الذي يتناوله الراشدون والأطفال في الأسرة، وحالات انخفاض المدخول الغذائي وتبِعاته على البالغين والأطفال. انتقدت الدراسة التي أجرتها الاكاديمية الوطنية للعلوم بتكليف من وزارة الزراعة الأمريكية هذه التدابير وعلاقة الأمن الغذائي بالجوع، مضيفةً أنه: " من غير الواضح إذا ما كان الجوع هو المسئول بشكل رئيسي لضمان الأمن الغذائي.
أمن غذائي المقاييس
تعاونت منظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة، وبرنامج الأغذية العالمي، والصندوق الدولي للتنمية الزراعية لفهم حالة انعدام الأمن الغذائي في العالم. تصف طبعة عام 2012 التحسينات التي أجرتها منظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة للوقوف على مؤشر انتشار نقص التغذية والذي يستخدم لقياس معدلات انعدام الأمن الغذائي. تشمل الخصائص الجديدة مراجعة لمفهوم الحد الأدنى من متطلبات الطاقة الغذائية بالنسبة إلى كل دولة على حدة، ورجوعًا إلي تحديثات البيانات السكانية العالمية، وتقديرات خسائر الطعام خلال البيع بالتجزئة في كل بلد. تشمل قياسات عوامل هذا المؤشر إمدادات الطاقة الغذائية، وإنتاج الغذاء، وأسعاره، ونفقاته، وتنوعه. النُظم الغذائية. تتراوح مراحل انعدام الأمن الغذائي بين أوضاع الأمن الغذائي وصولًا إلى المجاعات واسعة النطاق. قدمت إحدى الصحف التي بدأ نشرها عام 2009 عرضًا جديدًا لثُنائي الأمن الغذائي من حيث: العلم وعلم الاجتماع واقتصاديات إنتاج الغذاء والحصول عليه.
أمن غذائي المعدلات
بزيادة مؤشر نقص الغذاء، أفادت منظمة الأغذية والزراعة أن ما يقرب من 870 مليون شخص يعانون من سوء التغذية المزمن في السنوات 2010 – 2012 . ما يمثل 12.5 في المائة من سكان العالم، أي واحدا من بين كل ثمانية أشخاص. تسجل الدول النامية معدلات أعلي حيث يُعاني 852 مليون نسمة (حوالي 15% من السكان) من سوء التغذية المزمن. أشار التقرير إلى تحقيق آسيا وأمريكا اللاتينية خفضًا في معدلات سوء التغذية ما وضع هذه المناطق على مسار تحقيق الهدف الإنمائي للألفية المُتمثل في خفض انتشار نقص التغذية بحلول عام 2015. أشارت منظمة الأمم المتحدة إلى عدم استخدام ما يقرب من 2 بليون شخص الكم الكافي من الفيتامينات والمعادن. في الهند، ثاني أكبر الدول اكتظاظا بالسكان في العالم، يُصنف أكثر من 30 مليون شخص بالإصابة بالجوع منذ منتصف التسعينيات حيث يعاني 46% من الأطفال نقصًا في الوزن.
أمن غذائي أمثلة على انعدام الأمن الغذائي
تكررت المجاعات مرارًا في تاريخ العالم. حيث قتل بعضها الملايين وقلصت إلي حد كبير أعداد السكان على نطاق واسع. يُعد الجفاف والحروب أكثر أسباب المجاعات شيوعًا، إلا أن  أشد المجاعات في التاريخ ترجع أسبابها إلى السياسات الاقتصادية.