hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فندق الملك داود دور الفندق في الثقافة
وقد ورد ذكر الفندق في روايات كثيرة مثل قصة الكاتبة (نعمي ريجين)، (بيت يفتح)، وكذلك ذكر الفندق في العيد من الكتب الناقدة مثل كتاب (رام أو ران) (أهفاه بديلاتيم سجوروت)أي حب خلف أبواب مغلقة ، أو في كتاب (أمون جيكونت) (ملكوديت ديفش)، وكذلك في بعض الكتب العلمية مثل كتاب (روبرت تشارلز فيلسون) (هكرونو ليتيم). كما استخدم الفندق أيضا كديكور وموقع تصوير لعدد من الأفلام التي تم تصويرها في القدس ، وقد كان (تفجير فندق الملك داوود) بثابة إلهام لديوان الشاعر ناتان ألترمان الذي نشر في جريدة (دافار) في 26 يوليو عام 1946، الذ1ي نشر بعد ذلك في كتابه (هاتور هشفيعي) باسم خلف فندق الملك .
فندق الملك داود قراءات أخرى
مناحم بور توغلي ، هاملونائيم ، فنادق دان ، 2000.

هادارا لازار ، هامنداتوريم ، إسرائيل 1940 -1948 .
لوح كيش
لوح كيش هو لوحٌ من الحجر الجيري وجد في كيش. صنعت اللوحة في 3500 قبل الميلاد (مع بداية العصر البرونزي). الآن اللوح في متحف أشمولين في أكسفورد.
يلاحظ في الشكل الخارجي نوع من الكتابة المسمارية القديمة، ويمكن القول من أنها أقدم الوثائق البشرية حتى الآن، وعلى الرغم من ذلك، لا تزال هذه الكتابة بهيئة صورية نقية، وهي تمثل مرحلة الانتقال للكتابة المقطعية والكتابة المسمارية الصحيحة، في فترة «الآداب الأولى» في بلاد الرافدين ومصر القديمة من 3500 ق.م إلى 2900 بعد الميلاد. هذه الوثيقة تحدد بدقة كالوثيقية الأولى لحضارة بلاد الرافدين الأولى، وهي مع مئات من الوثائق تؤرخ لحوالي 32 قرناً قبل الميلاد وجدت في الوركاء، أول هذه الوثائق الوثائق المكتوبة باللغة السومرية وجدت في جمدت نصر، تؤرخ إلى 31 ق.م إلى 30 ق.م.
وادي الذئاب (مسلسل)
{{معلومات تلفاز
| اسم البرنامج = وادي الذئاب
| التأليف الموسيقي = غوكهان كيردار
| الصورة = وادي الذئاب (مسلسل).jpg
| النوع = سياسة، آكشن، إثارة، بوليسي ومافيا
| إخراج = عثمان سيناف  مصطفى سيفكي دوجان  سردار أكار
| بطولة = محمد نجاتي شاشمازأوزغو نامالأوكتاي كاينارجاسلجوق يونتامغوركان أويغونظافر أرجين
| تأليف = 
| بلد الأصل =  تركيا
| اللغة = اللغة التركية
| عدد المواسم = 10 أجزاء ينقسم إلى جزيئن وادى الذئاب/وادى الذئاب الكمين
| عدد الحلقات = بالتقطيع التركي و العربي: 97 حلقة  (قناة يوتيوب رسمية)
| قائمة الحلقات = 
| المنتج المنفذ = راجي شاشماز
| منتج = 
| مدة العرض = * 47–125 دقيقة (بالتقطيع التركي والعربي)
| القناة = 
| عرض لأول مرة في = 2003
| عنوان الصورة = ملصق المسلسل
| بث لأول مرة في = في  تركيا: 15 يناير 2003  في  الوطن العربي: 27 ديسمبر 2008
| بث لآخر مرة في = في  تركيا: 29 ديسمبر [[2017]في  الوطن العربي: 21 أغسطس 2009
| سبقه = 
| شركة الإنتاج = بانا فيلم
| تبعه = 
| الموقع الرسمي = http://www.kurtlarvadisi.com
| الموقع الرسمي للإنتاج = http://www.panafilm.com
وادي الذئاب (مسلسل)
| سيناريو = أحمد يورداكولراجي شاشمازبهادير أوزدينير محمد تورغوت
}}
مسلسل وادى الذئاب هو من أقوى و أشهر المسلسلات التركية على الإطلاق و قد أصبح ضاهرة ثقافية في تركيا و العالم العربى و آمريكا الاتينية و القوقاز يتألف من عشرة أجزاء وادى الذئاب/وادى الذئاب الكمين وبالإضافة إلى أفلام
يروى المسلسل قصة مراد علمدار التى يتم إستدعاؤه من قبل رئيسه أصلان أقبى لقيام بعملية جديدة و هي عملية تغيير وجهه و هويته ليصبح مراد علمدار من أجل القضاء على مجلس البارون مع تقدم الأحداث يكتشف مراد علمدار أن من هناك يدير كل شئ من وراء الستار و هما الماسونية و تتقدم الأحداث و تتوسع أكثر و تشمل صراعات قوية بين الدول و المخابرات و الدولة العميقة و يطرح المسلسل قضايا مثل القضية الفلسطينة و العراقية
يصنف العمل ضمن نوع دراما البوليسية السياسية و أكشن
وادي الذئاب (مسلسل) المواسم
تتكون سلسلة وادي الذئاب من 97 حلقة موزعة على أربعة مواسم، وهي كالتالي:
تمت دبلجة المسلسل إلى اللهجة السورية، حيث تشمل النسخة المدبلجة 97 حلقة، وهي مطابقة للنسخة التركية الأصلية. يمكن متابعة الحلقات المتوفرة على القناة الرسمية للمسلسل على موقع يوتيوب (رابط الحلقات).
تم تغيير بعض أسماء الشخصيات باللغة التركية إلى أسماء باللغة العربية والجدول التالي يوضح بعض الأسماء المستبدلة في كلا النسختين:
وادي الذئاب (مسلسل) التسمية
تظهر تسمية المسلسل خلال عدة أجزاء وحلقات وهي تشير إلى عملية وادي الذئاب التي خطط لها أصلان أقبي بيك والتي تبدأ بتجنيد الطفل مراد علمدار (ابن محمد الكراخانلي المعروف أيضًا باسم الي أو أيمن بالعربية ثم علي جاندان). أما اختيار اسم 'الذئب' والذئاب فهو رمزية تعكس مكانة الذئب في الثقافة التركية والتاريخ التركي بالإضافة إلى ارتباطه بمنطقة آسيا الوسطى والقوقاز التي كانت في الماضي ضمن الحدود الدولية الكبرى للدولة التركية.
وادي الذئاب (مسلسل) أحداث السلسة
يبدأ هذا الجزء باكتشاف مراد لوالديه الحقيقيين من خلال كتاب وجده في منزل رئيسه أصلان أقبي. يتعرف على أن وضعه في عملية وادي الذئاب كان مدبرًا حين اختطف عندما كان طفلًا صغيرًا من منزل أبيه الحقيقي الكرخنلي وتم وضعه في ملجأ وتغيير اسمه قبل أن يتم تبنيه. يقرر مراد الاستمرار في هذه العملية لكنه يفقد بعض الأصدقاء نتيجة هجوم بسكين. ومع ذلك يتمكن مراد من العثور على الجاني وينتقم لرئيسه أصلان وأصدقائه.
يقوم مجلس الذئاب باستغلال مراد في عمليات متعددة ويصبح أقرب إلى المجلس بعد أن أنقذه خليل إبراهيم من السجن وانضمام تركي قنطرجي ونديم أبو الخيطان إليه. بعد تعرضه لتهديدات من البارون القرخانلي يطلب الأخير مساعدة مراد الذي يطالبه بإلغاء جميع أعماله لحمايته. ومع ذلك، يتوجه البارون إلى اجتماع الماسونين الذين يقدمون له القوة، حيث انضم إليهم عبر وثائق سرية موجودة في علبة الكربتكس التي لا تفتح إلا بشيفرة محددة، إذ لا مجال للخطأ، لأن ذلك سيؤدي إلى محو الحبر وتصبح الوثائق مجرد ورق خالٍ من الكتابة.
وادي الذئاب (مسلسل) أحداث السلسة
تتضمن هذه الوثائق تهديدًا للدولة التركية، حيث تكشف عن جميع رجالها، بالإضافة إلى رجال من دول أخرى ورجال الماسونين، مما يهدد وجودهم. يتفقون مع البارون القرخانلي على الانضمام إليهم، لكنهم يغدرون به ويقتلوه. بعد موت القرخانلي، يصبح مراد البارون، وينحل المجلس في هذا الجزء بعد موت إسماعيل فانونو الذي قتل بانفجار سيارته بواسطة الماسونيين، وموت ضيا اللازي في السجن بطعنة من أحد الأشخاص، وموت خسرف أغا الذي حاول التمرد على المجلس فقتله السيف.
ترسل الماسونية مراد إلى سوريا لقتل أحد المسؤولين، لكنه يرفض تنفيذ ما يطلبونه، مما يدفعه لمحاولة العودة إلى تركيا. خلال رحلته، يكتشف أنهم يحاولون قتله بقنبلة تحت سيارته، ولكنه ينجو ويعود إلى بلده، معلنا نهاية عملية وادي الذئاب.
وادي الذئاب (مسلسل) أحداث السلسة
يتوصل مراد إلى وثائق سرية داخل ما يعرف بالكربتكس الذي كان يمتلكه والده القرخانلي. يتعرض للعديد من المحاولات لاستغلاله من قبل الماسونية، لكنه يقرر الذهاب إلى أمريكا حيث يرفض التعامل معهم وتسليمهم الكربتكس. يعود بعد ذلك إلى تركيا، حيث يطرح قضيته على الرأي العام. ومن خلال محاكمته، يحظى بتأييد من المحكمة ومن شعبه.
ويتوصل إلى وثائق سرية داخل ما يعرف بالكربتكس الذي كان يمتلكه أبوه القرخانلي. يتعرض للكثير من المحاولات لاستغلاله من قبل الماسونية فيذهب لامريكا ويرفض التعامل معهم وتسليمهم الكربتكس ويعود لتركيا ثم يطرح قضيته للرأي العام ومن خلال محاكمته يلاقي تأييدا من قبل المحكمة ومن قبل شعبه.
وادي الذئاب (مسلسل) الموسيقى التصويرية
تميزت الموسيقى التصويرية في المسلسل بوجود موسيقى خاصة لكل ممثل تعبر عن شخصيته، حيث تتغير هذه الموسيقى أو تستخدم أغنية خاصة بكل شخصية. وفقًا لشارة المسلسل، كان المشرف على الموسيقى التصويرية هو كردار لوبوس، وقد نالت شخصية مراد علمدار النصيب الأكبر من هذه الموسيقى، بالإضافة إلى ميماتي باش، والختيارية، وفهمي كوزوزاده. كما تميزت الموسيقى أيضًا بحراس المعبد وأمون، رغم ظهوره القليل في المسلسل.
مدرسة عثمان باشا
مدرسة عثمان باشا الساقزلي وتعرف أيضاً (بخلوة الشيخ عمر الجنزوري) وهو من كبار علماء ليبيا وأحد أهم من درّسوا بها مؤخرا، تأسست المدرسة سنة 1064 هجري / 1654 م. وتقع بزنقة درغوت باشا بحي باب البحر في المدينة القديمة بالعاصمة الليبية طرابلس، وسميت باسم عثمان باشا الساقزلي الذي قام ببنائها، وهو والي طرابلس الغرب آنذاك أثناء فترة الخلافة العثمانية حيث كانت ليبيا منضوية تحتها.و يعتبر تأسيس هذ المدرسة في العهد العثماني الأول تجديدا واستمرارا لتدريس العلوم الإسلامية في طرابلس بعد تدمير الأسبان وفرسان القديس يوحنا لكافة المرافق الحيوية للمدينة بما في ذلك المدارس الشرعية العتيقة مثل المدرسة المستنصرية التي كان أسسها ابن أبي الدنيا في العصر الحفصي، والتي كانت بدورها استمرارا لتدريس العلوم الإسلامية منذ أدخل علي بن زياد الطرابلسي (تلميذ الإمام مالك) كتاب الموطأ إلى المغرب الإسلامي من خلال طرابلس، ثم القيروان حيث كان علي بن زياد أستاذا للإمام سحنون بن سعيد التنوخي صاحب المدونة.
مدرسة عثمان باشا أهميتها
حافظت مدرسة عثمان باشا حتى وقت قريب على التعليم الديني وفق نظام الحلقات في مختلف العلوم الإسلامية بشكل منتظم، كما أن المدرسين الذين تعاقبوا على التدريس فيها، كانوا من أهم علماء ليبيا الذين تخرجوا على الرعيل الأول، مما أضفى عليها طابع العراقة، ومن أبرز هؤلاء العلماء: محمد كامل بن مصطفى، عمر الجنزوري وعبد السلام البزنطي الذي واصل تدريس الفقه المالكي وعقيدة أهل السنة والجماعة، وعلى الرغم من صغر المدرسة إلا أنها استطاعت أن تحافظ على الموروث العلمي والثقافي الإسلامي لطرابلس، وأن تنقله عبر الأجيال بنكهة طرابلس المغاربية، بكل ما يعنيه ذلك من أصالة تاريخ المدينة وعلو قدر علمائها، لهذا لم يكن مستغربًا اختيار طرابلس الغرب في سنة 2007 عاصمةً للثقافة الإسلامية.
مدرسة عثمان باشا المنهج
يتلخص منهج المدرسة في تدريس معالم الدين الإسلامي بأبعاده الثلاثة: الإيمان (علم العقيدة)، الإسلام (علم الفقه)، الإحسان (علم التزكية) حسب منهجية ومشرب أهل السنة والجماعة الأشاعرة المالكية الجنيدية، ويشارك علماء المدرسة الشيخ عبد الواحد بن عاشر في منهجيته الملخصة في متنه الشهير: «في عقد الأشعري وفقه مالك وفي طريقة الجنيد سالك». ويجمع منهج المدرسة بين علمي الرواية والدراية بتدريس الحديث النبوي والفقه المالكي الأصيل مع علوم اللغة والآلة من نحو وصرف وعروض وبلاغة ومنطق وآداب البحث والمناظرة. وكان تدريس هذه العلوم على طريقة التلقين وتحمل العلم الشرعي المعنعن في حلق الدرس والذكر بالسند العلمي المتصل. ومع نهاية العقد الأول من القرن الواحد والعشرين، فإن التدريس في المدرسة بهذه الطريقة تواصل بشكل منتظم في مجال الفقه المالكي وعقيدة أهل السنة والجماعة على يد الشيخ عبد السلام البزنطي.
مدرسة عثمان باشا أسانيد المدرسة
تجتمع في مدرسة عثمان باشا أسانيد الأمة الإسلامية قاطبة من أسانيد مصرية (أزهرية) وتونسية(زيتونية) ومغربية وشنقيطية ويمنية وحجازية وهندية وتركية، حيث اعتنى علماء طرابلس بالرواية المعنعنة منذ القدم، وأقرب هذه الأسانيد - مثلا - الأسانيد التي اجتمعت من خلال العلامة مجدد المدرسة في العصر الحديث الشيخ محمد كامل بن مصطفى (مفتي طرابلس الغرب)والذي قام بتدريس العلوم الشرعية مطلع القرن العشرين بمروياته عن أكابر مشائخ الأمة في عصره ومنهم الشيخ أحمد عبد الرحيم الطهطاوي، والشيخ محمد عليش، والشيخ محمد الأشموني، والشيخ حسن العدوي، والشيخ محمد المهدي بن سوده، والشيخ إبراهيم السقا، والشيخ عبد الهادي الأبياري، والشيخ عبد القادر الريماوي المقدسي الحنفي، والشيخ إبراهيم بن محمد السياني التونسي التوزري، والشيخ مختار شويخ، والشيخ محمد الطاهر الغدامسي، والشيخ أبو القاسم العيساوي. كما جمعت المدرسة بين أسانيد المناطق الليبية المحيطة بطرابلس مثل أسانيد الشيخ محمد الأمين العالم من شط الهنشير، وأسانيد الشيخ علي الغرياني من تاجوراء، وأسانيد الشيخ أحمد أبو طبل من بني وليد، وأسانيد الشيخ محمد ظافر المدني من مصراتة (والتي تتصل بأسانيد الشيخ أحمد زروق).
مدرسة عثمان باشا من أعلام المدرسة
تسلسل العلم الشرعي المعنعن في المدرسة من خلال تلاميذ الشيخ محمد كامل بن مصطفى من أمثال العلماء المشائخ: إبراهيم مصطفى باكير (مفتي طرابلس)، أحمد البكباك، أحمد الشارف، أحمد شقرون، أحمد بن عبد السلام، أحمد بن عبد العال، أحمد الفقيه حسن (الجد)، أحمد بن محمود، سالم بن المبروك الورشفاني، عبد الرحمن البوصيري (مفتي طرابلس)، عبد الله أبو قرين، علي عياد، قدور أفندي، محمد البوصيري، محمد الزمرلي، محمد سعيد المسعودي، محمد الضاوي، محمد الطاهر الزاوي، محمد العالم الكراتي، محمد فرحات الزاوي، محمد الفقيه حسن، مختار الشكشوكي، مصطفى الخازمي، مصطفى بن زكري، مصطفى الهوني، ثم من خلال تلاميذ تلاميذه من أمثال العلماء المشائخ: علي الغرياني، وعلي المسلاتي، ومحمود المسلاتي، ومحمد خليل القماطي، والمهدي أبو شعالة، وعمر الجنزوري، وسالم بوكر، وغيرهم.
مدرسة عثمان باشا مشائخ المدرسة حاليا
الشيخ عبد السلام البزنطي: يتصل سند الشيخ البزنطي من طريق شيوخه: علي الغرياني، أحمد الخليفي، خليل المزوغي، محمود المسلاتي، علي المسلاتي، المهدي أبو شعالة وغيرهم من تلاميذ تلاميذ الشيخ محمد كامل بن مصطفى. كما تخرج في العلوم الشرعية علي أيد مشائخ أزهريين من أساتذة جامعة محمد بن علي السنوسي بالبيضاء، وكلية أحمد باشا بطرابلس، يواصل الشيخ البزنطي مسيرة تدريس الفقه المالكي التي بدأها الإمام علي بن زياد الطرابلسي (تلميذ الإمام مالك) وذلك بتدريسه الكتب المعتمدة على المذهب المالكي مثل كتاب الرسالة لإبن أبي زيد القيرواني بشروحها وحواشيها الأزهرية، كما يقوم الشيخ البزنطي بتدريس وإرشاد الطلبة في مجال عقيدة أهل السنة والجماعة وفق منهج الأشاعرة.
مدرسة عثمان باشا مشائخ المدرسة حاليا
الشيخ الأمين محمد قنيوة: يتصل سند الشيخ قنيوة في القراءات - من طريق الشيخ مختار حورية تليمذ الشيخ عثمان الموصلي - بأعلى الأسانيد العثمانية في القراءات والتجويد، وهو حجة على مستوى العالم الإسلامي في مجال القراءات والتجويد، ترأس لجان الإشراف على عدة مسابقات قرآنية دولية، وله تسجيلات إذاعية محلية ودولية، ومساهمات مهمة في إخراج مصحف الجماهيرية على رواية قالون عن نافع، تخرج على يديه العديد من أفضل قراء البلاد الليبية، ويدرس الشيخ قنيوة مادتي القراءات والتجويد بمدرسة عثمان باشا.
الشيخ الدكتور محمد منصف القماطي: درس علوم العربية والعلوم الشرعية دراسة جامعية وعلى مشائخ طرابلس، وحضر الدكتوراه في اللغويات. يدرس في جامعة الفاتح بطرابلس ويشرف على العديد من طلبة الدراسات العليا بالجامعة إلى جانب تدريسه في الحلق العلمية بمدرسة عثمان باشا حيث يدرس كافة علوم العربية.
مدرسة عثمان باشا مكتبة المدرسة
أوقف عثمان باشا الساقزلي كتبا كثيرة وقيمة على مدرسته منذ تأسيسها، نجت منها بعض المجلدات والمخطوطات محفوظة الآن بشعبة الوثائق والمخطوطات بمركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية، بعد أن كانت نقلت من المدرسة إلى مكتبة الأوقاف عند تأسيس تلك المكتبة. وتم تجديد المكتبة وتزويدها بمراجع ومصادر هامة في العلوم الإسلامية وخاصة كتب الفقه المالكي وأصوله تحمل اسمها.
مدرسة عثمان باشا معمار المدرسة
عند الدخول إلى المدرسة يقابل الداخل صحن المدرسة وهو ساحة مربعة الشكل تفتح عليها أبواب 14 حجرة (خلوة)كل منها تزدان بعمودين من الرخام الزاهي اللون يعلوهما قوس نصف دائري. كما يحيط بالساحة رواق منتظم محمول على أعمدة رخامية متعددة المصادر تعلوها تيجان حفصية وعثمانية (مما يعزز فرضية أن المدرسة بنيت على أنقاض المدرسة المستنصرية العتيقة). وتعلو المدرسة قبتين عثمانيتين مميزتي الشكل، وتفتح الساحة على منطقة منفصلة بها مرافق المدرسة وميضأة تحمل نقوشا بديعة مزودة بحنفيات عثمانية، كما تفتح الساحة من الناحية المقابلة على مقبرة قديمة حولت إلى حديقة زهور ومكان لمحو ألواح التحفيظ. بالمدرسة مسجد للأوقات يستخدم أيضا للتدريس، وبها أيضا مكتبة، وحجرة واسعة تستخدم الآن ككتّاب لتحفيظ القرآن بعد أن كانت دار الفتوى على زمن المفتي محمد كامل بن مصطفى، وفي وسط ساحة المدرسة حوض رخامي يزدان بشجيرات وزهور تتوسطها شجرة حناء.
مدرسة عثمان باشا من تاريخ المدرسة
كانت المدرسة تقوم بدور (دار الإفتاء) أو (مقر المفتي) في العهد العثماني الأول، ويعتبر الشيخ محمد كامل بن مصطفى الذي كان مفتياً لطرابلس الغرب من أهم مشائخ المدرسة في العصر الحديث، إذ تخرج على يديه في هذه المدرسة أهم علماء ليبيا ممن سبق ذكرهم.
ومن أعلام المدرسة الشيخ عمر الميساوي والشيخ عبد السلام الزنتاني والشيخ محمد المصراتي الذي ساهم في تأسيس قراءة الحزب القرآني في مدينة طرابلس، ويعتبر الحزب القرآني بالوقف الهبطي الذي يقرأ كل يوم عقب صلاة المغرب من النشاطات المميزة ذات الطابع العريق للمدرسة، ولم ينقطع هذا الحزب اليومي منذ أكثر من نصف قرن.
كما كان للمدرسة مساهمات مهمة في الحياة الثقافية في طرابلس منها تحرير وإصدار جريدة المرصاد من إحدى حجراتها(خلوة)بين سنتي 1910 و1911 من قبل أحمد بن محمد الفساطوي الطرابلسي.
الكويت الرياضية
الكويت الرياضية هي القناة الرياضية التابعة لتلفزيون الكويت، والذي يعتبر القناة الرسمية التابعة لدولة الكويت ممثلة بوزارة الإعلام.
وهي عبارة عن قناتين الكويت سبورت والكويت بلس سبورت
تبث القناة العديد من البرامج الرياضية، منها مباريات الدوري الكويتي، وغيرها من المنافسات الرياضية.
شجرة عيد الميلاد
شجرة الميلاد أو شجرة عيد الميلاد (بالإنجليزية: Christmas tree)‏ هي إحدى أكثر تقاليد عيد الميلاد انتشارًا والرمز الرئيس له، عادة ما تكون الشجرة صنوبرية أو مخروطية خضراء مثل شجرة التنوب أو الراتينجية أو الصنوبر أو السرو أو شجرة اصطناعية من مظهر مماثل، ويرتبط مع الاحتفال بعيد الميلاد عادة بوضع الشجرة تكون عادة داخل البيت مع تزيينها.
وقد زُينت شجرة تقليديا مع المأكولات مثل الشيكولاتة والتفاح والمكسرات، أو غيرها من الأطعمة. في القرن الـ18 بدأت تكون مضيئة من الشموع التي كانت نهاية المطاف حلت محلها أضواء عيد الميلاد بعد مجيء الكهرباء، تُزيّن في العصر الحالي الشجرة بمجموعة واسعة من الحلي التقليدية مثل أكاليل والحلي وحلوى قصب، وتُوضع نجمة أو تمثال ملاك في أعلى الشجرة لتمثيل جبريل أو نجمة بيت لحم (موطن ميلاد يسوع بحسب المعتقدات المسيحية).
شجرة عيد الميلاد تاريخ
عادة تزيين شجرة الميلاد سابقة للمسيحية، ومرتبطة بالعبادات الوثنية في إكرام وعبادة الشجرة، وكانت منتشرة على وجه الخصوص في ألمانيا؛ ولذلك لم تحبذ الكنيسة في القرون الوسطى الباكرة عادة تزيين الشجرة، وأول ذكر لها في المسيحية يعود لعهد البابا القديس بونيفاس (634 - 709) الذي أرسل بعثة تبشيرية لألمانيا، ومع اعتناق سكان المنطقة للمسيحية، لم تلغ عادة وضع الشجرة في عيد الميلاد، بل حولت رموزها إلى رموز مسيحية، وألغيت منها بعض العادات كوضع فأس وأضيف إليها وضع النجمة رمزًا إلى نجمة بيت لحم التي هدت المجوس الثلاثة. غير أن انتشارها ظلّ في ألمانيا ولم يصبح عادة اجتماعية مسيحية ومعتمدة في الكنيسة، إلا مع القرن الخامس عشر، حيث انتقلت إلى فرنسا وفيها أُدخلت الزينة إليها بشرائط حمراء وتفاح أحمر وشموع، واعتبرت الشجرة رمزًا لشجرة الحياة المذكورة في سفر التكوين من ناحية ورمزًا للنور - ولذلك تمت إضاءتها بالشموع - وبالتالي رمزًا للمسيح وأحد ألقابه في العهد الجديد "نور العالم"،
شجرة عيد الميلاد تاريخ
تقاليد لاحقة نسبت إضاءة الشجرة إلى مارتن لوثر في القرن السادس عشر، غير أنه وبجميع الأحوال لم تصبح الشجرة حدثًا شائعًا، إلا مع إدخال الملكة شارلوت زوجة الملك جورج الثالث تزيين الشجرة إلى إنكلترا ومنها انتشرت في الولايات المتحدة وكندا وأستراليا وتحولت معها إلى صبغة مميزة لعيد الميلاد منتشرة في جميع أنحاء العالم.
في السابق، كانت الأشجار التي توضع في المنازل وتزين لمناسبة العيد أشجارًا طبيعية، غير أنه حاليًا تنتشر الأشجار الصناعية مكانها بأطوال وأحجام وأنواع مختلفة، غير أن عددًا من المحتفلين لا يزال يستعمل الأشجار الطبيعية، وقد نشأت شركات تهتم بزراعة أشجار الصنوبر الإبرية الخاصة بالميلاد وتسويقها قبيل العيد؛ تزيّن الشجرة حاليًا بالكرات مختلفة الأحجام، وإلى جانب الكرات التي تتنوع ألوانها بين الذهبي والفضي والأحمر، مع وجود بعض الأشجار المزينة بغير الطريقة المألوفة لألوان العيد الثلاثة كالأزرق مثلاً، توضع أضوية ملونة أو ذهبية على الشجرة كما توضع في أعلاها نجمة تشير إلى نجمة بيت لحم التي دلت المجوس في الطريق، وتزين الشجرة أيضًا بالسلاسل أو بالملائكة أو بالأجراس وغيرها مما يتوافر في المحلات؛ يوضع تحت الشجرة أو بقربها مغارة الميلاد أو مجموعة صناديق مغلفة مُزينة تحوي على الهدايا التي تُفتح وتُهادى عشية العيد.
الأكاديمية السورية الدولية للتدريب والتطوير
الأكاديمية السورية الدولية للتدريب والتطوير (بالإنجليزية: Syrian International Academy)‏ اختصارًا (بالإنجليزية: SIA)‏ هي أكاديمية سورية متخصصة، وهيئة تعليمية دولية متخصصة في مجال التدريب والتأهيل والتطوير والإعلام، وتمتلك نخبة من الخبراء في التعليم والتدريب التخصصي في سوريا، وتعتبر واحدة من الأكاديميات المتقدمة في سوريا والمنطقة في مجال تخصصها. يشمل مجال عمل الأكاديمية  السورية الدولية للتدريب والتطوير، الإعلام والعلاقات الدولية والشؤون الدبلوماسية. مقر الاكاديمية مدينة دمشق في منطقة المزة.
الأكاديمية السورية الدولية للتدريب والتطوير نشأة الأكاديمية
تأسست الأكاديمية السورية الدولية في العاصمة السورية دمشق كهيئة  تعليمية  متخصصة في مجال التدريب والتأهيل بمساهمة نخبة من الخبراء في حقلي التعليم العالي والتعليم المستمر في سورية . وهي مرخصة في سجل المؤسسات الرسمية السورية.SIA تعتمد أكاديمية التدريب المهني.SIA منهج التعلم ووقد عقدت الأكاديمية اتفاقيات تعاون عدة مع مؤسسات عربية وعالمية متخصصة في هذه المجالات تضمن تزويد الأكاديمية بأكثر برامج التأهيل والتدريب حداثة وعصرية، وبأكثر الخبراء والمدربين والفنيين خبرةً في هذه المجلات، كما استطاعت الأكاديمية استقطاب أفضل الأساتذة الأكاديميين العرب والسوريين، إضافة إلى خيرة المدربين والمهنيين المحترفين في هذه المجالات. اعتمدت الأكاديمية إستراتيجية تعليمية وتدريبية تقوم على أساس الدمج مابين النظري والمهني وما بين العالمي والمحلي.
لقد تم تصميم هذا البرنامج بما يوافق الاحتياجات التدريبية في سوق العمل المحلية وذلك بالاعتماد على المعيار المهني الوطني (وفق نماذج الحقيبة التدريبية المعتمدة في وزارة التنمية الإدارية في الجمهورية العربية السورية).
الأكاديمية السورية الدولية للتدريب والتطوير نشأة الأكاديمية
ويتضمن التدريب في برنامج (دبلوم الإعلام) على المهارات العامة في الإعلام ( المطبوع – المرئي – المسموع – الإلكتروني )، نظريات الاتصال، التشريعات الإعلامية، وأخلاقيات المهنة، مناهج وأصول البحث الإعلامي، الرأي العام، الإعلام وإدارة الاتصال في الأزمات، علم الاجتماع الإعلامي، التصوير الصحفي والتلفزيوني، إنتاج وإخراج البرامج التلفزيونية، المونتاج التلفزيوني، مهارات تركيز الصوت، السياسة الإعلامية والتخطيط الإعلامي، فن الدراما وكتابة السيناريو، العلاقات العامة وإدارة السمعة، مهارات الاتصال الشخصي وفن الإقناع، الإعلان وتقنيات تخطيط الحملات الإعلانية.
بالإضافة إلى المهارات التخصصية في التحرير الإخباري، تحرير مواد الرأي، التحرير الاستقصائي، إعداد وتحرير المواد الإذاعية، فن الإلقاء والتقديم، مهارات إجراء المقابلات في الإذاعة والتلفزيون، إعداد وتقديم البرامج الإذاعية، ويتم التدريب في /دبلوم الإعلام/  في زمن يستغرق (412 ساعة) بالإضافة إلى (210) ساعة تدريب التطبيقات وتدريب ميداني في المؤسسات الإعلامية.
الأكاديمية السورية الدولية للتدريب والتطوير نشأة الأكاديمية
ويتم قبول المتدرب في هذا البرنامج بشهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها، ويمنح الخريج في هذا القسم شهادة اتمام برنامج (دبلوم الإعلام)  ومن المتوقع أن يعمل في المجالات المرتبطة ( بالإعلام المطبوع – المرئي – المسموع والإلكتروني).
تم تصميم هذا البرنامج بما يوافق الاحتياجات التدريبية في سوق العمل المحلية، وذلك بالاعتماد على المعيار المهني الوطني.
يتضمن التدريب في برنامج إدارة الأزمات والكوارث مهارات عملية ونظرية تَقرن المعارف بالتطبيقات العملية التي تحاكي الواقع، وترقى بالتعلم إلى مستوى التأهيل في المحاور الآتية:
يهدف هذا البرنامج إلى تزويد المتدرب بالمهارات والمعلومات اللازمة لممارسة العمل في مجال إدارة الأزمات والكوارث في الوزارات والمنظمات الدولية الحكومية والمؤسسات غير الحكومية، وفق النظريات العلمية المعاصرة في إدارة الأزمات والكوارث، وأساليب العمل الحديثة في العمل الميداني.
نهاية هذا البرنامج يكون المتدرب قادراً وبكفاءة على أداء الأعمال التالية:
الأكاديمية السورية الدولية للتدريب والتطوير نشأة الأكاديمية
البرنامج الأول في المنطقة العربية والذي صمم استناداً إلى “برنامج الخدمة الخارجية في جامعة أوكسفورد”، المملكة المتحدة.
نخبة من المدرسين والخبراء في مجال العلوم السياسية، العلاقات الدولية، والدبلوماسية في العالم العربي.
الهدف من دبلوم الشؤون الدولية والدبلوماسية
تأهيل كوادر متخصصة أكاديمياً ومهنياً في مجال الشؤون الدولية والدبلوماسية، قادرة على أداء مهامها في الوزارات والسفارات والمنظمات الدولية الحكومية وغير الحكومية، وفق النظريات العلمية المعاصرة في العلاقات الدولية، والعلوم السياسية، والعمل الدبلوماسي والقنصلي.
يركز البرنامج على المقررات التي تغطي مختلف جوانب العمل السياسي والدبلوماسي، خاصةً ما يتعلق منها بنظريات السياسة الخارجية، وفن الدبلوماسية المعاصرة، وعلم السياسة المقارن، والجيوبوليتيك، والسياسة الخارجية العامة للأحزاب، وفن التفاوض،  والوساطة، وحل النزاعات.
2) المحور القانوني الدولي والمنظمات الدولية:
الأكاديمية السورية الدولية للتدريب والتطوير نشأة الأكاديمية
يولي البرنامج اهتماماً خاصاً للقانون الدولي والمنظمات الدولية، مع الحرص على المقررات التي تغطي الجوانب المختلفة في هذا المجال، خاصة القانون الدولي، والمنظمات الدولية، والقانون الدستوري، والنظم السياسية، وقانون فض النزاعات المسلحة، والقانون الدولي الجزائي، والمعاهدات الدولية.
يحرص البرنامج على تغطية مقررات عدة، أبرزها: علم الإدارة العامة، وعلم الاقتصاد ونظرياته، والعوامل المؤثرة في صنع القرار الدولي.
نظراً لتزايد أهمية الإعلام والاتصال الجماهيري في العمل الدبلوماسي ضمن أنشطة المنظمات الدولية، فإن البرنامج يغطي مختلف المقررات، التي تزوّد الدارس بالمهارات الاتصالية والإعلامية المناسبة، وأبرزها: مهارات الاتصال، والعرض والتقديم، ومهارات التواصل مع وسائل الإعلام (المتحدث الرسمي)، ومهارات التحرير والكتابة الدبلوماسية والإعلامية، ومهارات العلاقات العامة، وإدارة الاتصال في الأزمات، والدبلوماسية العامة، وإدارة سمعة الدولة، بالإضافة إلى مقرر المراسم والبروتوكول.
أحدهم طار فوق عش الوقواق (فلم)
أحدهم طار فوق عش الوقواق (بالإنجليزية: One Flew Over the Cuckoo's Nest) هو فيلم دراما أمريكي صدر عام 1975، من إخراج ميلوش فورمان، مبنيّ على رواية تحمل نفس الاسم من تأليف كين كيسي، والفيلم من بطولة جاك نيكلسون، لويز فليتشر، وويل سامبسون. وشارك في التمثيل أيضًا كل من: وليام ريدفليك، براد دوريف، داني ديفيتو، كرستوفر لويد وسكاتمان كروذرس.
يُعتبر الفلم هو الثاني من نوعه الذي يحوز على جوائز الأكاديمية الخمس (أفضل فيلم ،أفضل ممثل، أفضل ممثلة، أفضل إخراج، أفضل سيناريو) يسبقه فيلم حدث ذات ليلة ويليه فلم صمت الحملان.
أخُتير الفلم ليكون أحد أفضل الأفلام الـ100 في التاريخ الأمريكي من قِبَل معهد الفيلم الأمريكي. وقد صُور الفيلم في مشفى Oregon State Hospital في مدينة سايلم في ولاية أوريغون الأمريكية.
أحدهم طار فوق عش الوقواق (فلم) القصة
يروي الفيلم قصة راندل باتريك ماكمفري الذي يغتصب فتاة في الـ15 من عمرها مما يدخله السجن فيدعي الجنون ليُنقل لمشفى للأمراض العقلية ويتمكن من الهرب هناك، وكان هذا ما حدث حيث انتقل للمشفى لتقييمه وفحصه إن كان به خلل عقلي أم لا. وهناك تبدأ محاولاته للهرب التي تبوء كلها بالفشل.
أحدهم طار فوق عش الوقواق (فلم) الاستقبال الجماهيري
ردود الفعل اتجاه الفيلم كانت إيجابية جداً، وقد أثار الفيلم إعجاب الناقد السينمائي روجر إيبرت ومدحه في مراجعته للفيلم. ثم قام يوضعه بلائتحة «الأفلام العظيمة».
ناغبور
ناغبور أو نَغْبُور (بالماراثية:नागपुर, Nāgpur) هي مدينة في ولاية ماهاراشترا بالهند. بلغ عدد سكانها 2.173.200 نسمة (إحصائيات 1 يناير 2004) وتقع على نهر ناغ. ناغبور هي مدينة صناعية أهمها (القطن، الورق، المواد الكيميائية، الهندسة الميكانيكية) وأيضاً مركز ثقافياً (جامعات، مسارح، متاحف) كما أنها تُعتبر أهم مراكز النقل (سكة حديد، مطار، طريق).