hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
العذاورة منطقة العذاورة لوحة من التضاريس
في هذا الواقع الضارب في عمق التاريخ الإنساني، في واقع له من العطاءات التاريخية والحضارية والاجتماعية والاقتصادية والتنموية ما يجعل المنطقة تستحضر كل درجات الوعي والحضور الذي طبع معالمها طيلة القرون الماضية. قرون من التاريخ والمعالم والإحالات الجميلة التي سكنت عقول أهل المنطقة ممن تركوا بصماتهم عبر فضائها، فأعلام المنطقة وعلماؤها هم الذين كانوا حراس هذا الإقليم إبان الاحتلال، وساهموا بقدر كبير في تنوير الحركة الثقافية بمنطقة العذاورة فالشيخ محمد شرقي والشيخ عمر فرقاني والشيخ عمرالعرباوي عضو جمعية العلماء والشيخ طاهري بن سيدي النذير والشيخ محمد الخيذراوي، والشهيد الرائد بولبداوي المختار، والمجاهد أحمد بن الدنداني عضو جمعية العلماء المسلمين الجزائريين والذي دخل معترك النضال العسكري والسياسي وكان بدوره قطبا فاعلا في التأسيس لهذا المعترك النضالي الواسع، هؤلاء كانوا السند المعنوي في تفعيل الزخم الثوري والنضالي والعقائدي فكانت المنطقة خزانا لطاقات فكرية ونضالية ساهمت في تحرير العقول وترقية الفعل الديني والثقافي والعلمي، حيث تأسست في منطقة العذاورة مدارس قرآنية أصبحت فيما بعد بمثابة المدرسة التحضيرية لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وشكلت هذه المدارس مع المحطات التعليمية والتثقيفية مراجع فكرية ساهمت في تنوير الحياة التربوية وبعث الإشعاع النضالي في وقت لم يكن باستطاعة أي أحد إعلان ولائه لفكرة الاستقلال التي نادى بها حزب الشعب، وكان لهذا الزخم أن كان الوقود اللاحق في انطلاقة الثورة التحريرية عام 1954، منطقة العذاورة وأعلامها الكبار ساهموا في ترقية الفكرة الإشعاعية بمجهودات نضالية فردية خالصة لا ينكرها إلا جاحد، وقد أنجبت المنطقة كل هؤلاء الأعلام وغيرهم كثير من أمثال المفكر والوزير الأسبق مصطفى الأشرف والصحفي مدني شوقي، وكذا الطاقات الثقافية التي تؤسس للفعل الثقافي والإبداعي بعد استقلال الجزائر، منهم الكاتب عباس بومامي، والروائي الأخضر بوربيعة، والصحفي المعروف عز الدين طهاري، والمذيعة فاطمة ولد خصال، والشعراء الكبار وغيرهم، ونخص بالذكر الشيخ سي محمد الاكحل رئيس شعبة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بشلالة العذاورة، دون أن ننسى الفنان التشكيلي حسين عيسى، وكذلك الأستاذ عامر ولد سعد سعود (مؤسس ورئيس نادي الحوار، مؤسس ومنسق المبادرة الجزائرية لدعم فكر المقاومة «مجد»).
العذاورة الجانب الثقافي عند العذاورة
يقول أحد شعراء الملحون العذاورة في قصيدة طويلة نذكر منها هذه الأبيات:
" مانيشي فنان شكار اغنايا - لاطامع في مال ننظم في الاشعار
انا فلاح من واحد القرية - مانسكنش بعيد في هذا الدوار
شلالة العذاورة هي ليا - ما نتركهاش محال لو تفنى الاعمار "
«سد معيزة كالدزاير والا خير - والشلالة هي روبة الاوطاني»
العذاورة أعلام منطقة العذاورة
تعتبر أما لعمالقة الفكر والثقافة أمثال مصطفى الأشرف
الدكتور ولد عروسي الطيب المدعو (الخوني) مدير معهد العالم العربي في باريس صاحب كتب وبحوث ادبية وتاريخية.
بالإضافة إلى ادمغة لها مكانة كبيرة في المهجر من بينهم
المهندس بو سكين الخبير في الاتصالات في شركة تيليكوم telecomالفرنسية المشهورة.
والمهندس ايت بوعبدالله الذي يعتبر ركيزة هامة في البحث النووي في كندا.
بالإضافة إلى الدكتور بشير صوالحي مدير العلاقات الدولية بالجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا.
ومن الشخصيات الدينية
الشيخ الفاضل لكحــــــل محمــــد المدعو ســـي امحمــــد
بطل الملاكمة الذي كانت له صولات وجولات في حلبات الملاكمة العالمية وهو البطل عبد القادر ولد مخلوفي الذي احرز عدة القاب أفريقية وعالمية خاصة في السبعينيات من القرن العشرين تولى مسؤولية تدريب عدة ملاكمين خاصة في الفريق الوطني.
العازف على آلة الناي في فرقة التلفزيون الجزائري وهو قدور العذاوري الذي كان خليفي أحمد والبار عمر وغيرهما لا يستغنون عنه ابدا.
الشيخ عمر العرباوي عضو جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
المجاهد محمد بن قويدر رئيس فرقة الخيالة في دولة الأمير عبد القادر.
العذاورة من تاريخ منطقة العذاورة
لقد عني كثير من المؤرخين بتاريخ العذاورة وشخصياتها ولعل المفكر مصطفى الأشرف قد أشار في كتابه المعروف أسماء وأماكن، داكرة جزائر منسية «Des noms et des lieux, mémoire d'une Algérie oubliée» إلى تاريخ المنطقة وأوضح بعض الجوانب المنسية في تاريخ المنطقة وتكلم عن سفح جبل يسمى كاف آفول من سلسلة جبال التيطري المذكور أكثر من مرة في تاريخ العلامة ابن خلدون:«وهو جبل شامخ كثير السواعد وفيه أثار للأولين وأقربهم إلينا في التاريخ بنو زيري المتنقلون إلى الأندلس.» ومن فروعه جبل القرن (قرن العذاورة) وهو جبل رفيع هرمي الشكل له قمتان أكبرها مربعة التي اكتشف فيها اليوم عنصر عجيب من صنع قدماء المهندسين.
ولعل بعض هذه الإشارات التاريخية تدل على ما فيه الكفاية على تاريخ العذاورة وامجادها الماضية.
في عام 1882م أمر السيد الجنرال لويزل، قائد عمالة الجزائر القادة السامين لدوائر العمالة بكتابة تاريخ الإقليم الموضوع تحت قيادتهم.
هذا هو أصل هذا العمل.اقتبسنا منه الجانب الخاص بمنطقة العذاورة دائرة أومال.
العذاورة وهم مقسمون إلى قيادتين: العذاورة الشراقة والعذاورة الغرابة.
العذاورة من تاريخ منطقة العذاورة
في عام 1887 منطقة العذاورة وهم مقسمون إلى قيادتين: العذاورة الشراقة والعذاورة الغرابة. تحد هذه المنطقة من الشمال: عشائر أولاد سي موسى، دوار ريدان وقبيلتي أولاد زنيم وأولاد سلطان.
من الجنوب تحدها عشائر المويعدات وأولاد مختار الشراقة.
من الشرق تحدها عشائر أولاد سيدي عيسى. السلامات. أولاد علي بن داود.
من الغرب تحدها عشائر أولاد مختار الشراقة وأولاد علان.
حد العذاورة يمتد بطريقة محسوسة إلى الشمال الغربي ويشمل بذلك:
أولا: بين وادي ريدان، جبل قيراتن وجبل شعبة في الشمال.
ثانيا: وجبل آفول أو عفول وقرن العذاورة في الجنوب، امتداد كبير للإقليم الذي بالرغم من خلوه من الغطاء الغابي ما يزال محتفظا بطابع التل.
وراء هذا الحاجز الجبلي تبدأ الصحراء الصغرى.
العذاورة من تاريخ منطقة العذاورة
من وجهة النظر الهيدروغرافية شكل إقليم العذاورة دائرة أومال جزءا من حوض الحضنة الداخلي.فإذا استثنينا بعض المجاري المائية القليلة الأهمية، التي تجري، في العذاورة، صوب الشمال الغربي نحو يسر والبحر، فإن كل المسيلات (التانوية) تأخذ مياه الأمطار إلى واد اللحم أو رافده الرئيسي واد السبيسب ومن هذين الخندقين تصبها في شط الحضنة.
الانحدار العام للسطح إذن يتجه من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي.
الضفة اليسرى لوادي اللحم جرداء وخالية من الغطاء النباتي. أما الضفة اليمنى فيوجد بها تتابع لفيوض قليلة التضرس وضايات يغطيها نبات السدرة، وأخيرا تلال صخرية حيث يعثر على الحلفاء.
كل الأهالي في هذا الإقليم مزارعون ورعاة رحل.
معلومات عن تاريخ المنطقة قبل احتلال الشلالة من طرف الفرنسيين.
العذاورة من تاريخ منطقة العذاورة
لم نتمكن من الحصول على أية معلومة عن الأزمنة السابقة للاحتلال الروماني، غير أن السكان أو الشعوب التي كانت تقطن البلاد تركت آثارا وبصمات تدل على وجودها، هذه الآثار نراها في الأكوام الكثيرة من الحجارة غير المصقولة ولكنها بطبيعة الحال جمعت بيد الإنسان.و نجدها في كثير من الأحيان على قمم التلال، في الممرات (الفجاج) أو في مرتفعات تفصل بين واديين، على الضفاف المرتفعة لمنخفض أو (وادي).الخ...
تبدو هذه الأكوام التي ينبغي ألا تخلط بأرجام العرب كقبور تعود إلى عهود ما قبل التاريخ.
نشاهد بالفعل، في غالب الأحيان في وسط هذه المعالم، صخورا ذات أبعاد كبيرة منصبة عموديا وترسم قبرا مستطيل الشكل.
لا يعرف الأهالي شيئا عن هذه المعالم التي يسمونها «الحجر القديم».غير أنه يعتقد لو أن هذه المعالم بنيت من طرف أجدادهم العرب فإن السيرة لا تنساها بالكامل.
إن عدد هذه المعالم كبير جدا ونجدها في الجنوب أكثر مما نجدها في التل (الشمال)، وتكثر، على الخصوص، على ضفاف واد اللحم وكل المرتفعات المشرفة على السهل.
من 150ق.م إلى 450 م-الو ندال من 440 إلى 535م-البيزنطيون من 538إلى 630 م.
العذاورة من تاريخ منطقة العذاورة
في القرن الثالث للميلاد كانت أوزيا مستوطنة رومانية مزدهرة وغنية كما تبين ذلك العديد من الكتابات المنقوشة على الحجر.
و في هذه الفترة، بدون شك، بنيت المنشآت الرومانية التي توجد أطلالها وبقاياها الواضحة للعيان، في إقليم العذاورة دائرة أومال.
توجد هذه الأطلال في مجموعها على خط يمتد من الشرق إلى الغرب وبالتوازي مع الخط الذي توجد فيه المدينتان المهمتان: أومال (اوزيا)وسور جواب.(رابيديRapidi).
نجدها في جبال الناقة، آفول والشلالة أي في السلسلة الأخيرة الفاصلة بين التل والسهول العليا.
و هكذا على بعد 35كلم من أومال وبطريقة محسوسة على نفس خط الطول تشاهد أطلال قريميدي (تسمية أطلقها الأهالي)، وتقع شمال عين الطلبة، في جبل الناقة، بنايتان مقببتان يبدو أنهما خزانان للمياه ما تزالان قائمين إلى اليوم.
وغير بعيد يوجد مثلث مرسوم بأكوام من الصخور الفظة (غير مهذبة) في أغلبها، ولكن البعض منها تحتفظ بآثار لعمل الإنسان. عثر في أحد أطراف هذا المستطيل، في شهر ماي عام 1886، على كتابة (لاتينية) تبدو مهمة.
و بمواصلة السير نحو الغرب نجد الأطلال التي يسميها العرب القلالي (El-Guelali).
العذاورة من تاريخ منطقة العذاورة
إن المدينة نظرا لضيقها بسبب وقوعها على عرف صخري يبلغ طولها من الشرق إلى الغرب أكثر من كيلومتر.تحتل موقعا مرموقا في الفج الذي يمنح الممر إلى وادي اللحم.نظرا لوقوعها في السهل على الضفة اليسرى للوادي، بين جبل الناقة في الشرق وجبل آفول في الغرب يتحكم موقع القلالي في الممر.يوجد القليل من الحجارة المصقولة على سطح الأرض، تغطي الشظايا تلين اثنين صغيرين يشرفان على السهل. في بعض الأماكن تغطي السطح تربة سوداء داكنة مكونة من الرماد: نعثر هنا على مطحنة رومانية في حالة جيدة وقاعدة عامود.
على بعد مسافة قليلة توجد أطلال أخرى تدعى شقرونية.
من قلالي إلى شلالة العذاورة لا توجد، على منحدرات جبل آفول، سوى بعض بقايا لأطلال.
لقد كانت الشلالة بدون منازع المحطة الرومانية الأكثر بروزا في دائرة أومال (بعد أوزيا).
تحتل الأطلال موقع السوق العربية الذي ينعقد في هذا المكان كل يوم خميس فوق نبع الشلالة الرائع (عين الشلالة).
لم تكتشف حسب علمنا أية كتابة، ولكن توجد الكثير من آثار جدران وتيجان أعمدة وقواعد أعمدة وجرار ضخمة من الحجر.
العذاورة من تاريخ منطقة العذاورة
اكتشفت قبور في عام 1885 من طرف عمال عسكريين أرسلهم العقيد فيكس، قائد المقاطعة.
المدينة ضيقة بسبب وقوعها فوق حرف صخري ولا يزيد امتدادها من الشرق إلى الغرب عن كيلومتر واحد.
تقع الشلالة على نفس خط طول جواب (رابيدي): بدون شك كانت توجد طريق رومانية تربط بين هاتين النقطتين، وبالفعل بالسير نحو الشمال باتجاه سور جواب نعثر على العديد من الأطلال لمنشآت رومانية نذكر من بينها أطلال واد المالح وواد قطيرينة.تكثر الأحجار المصقولة، وإلى الشمال من ذلك بقليل وإلى الغرب نجد الأطلال المسماة كرمة أولاد بوزيان بالقرب من منابع كثيرة.و نجد نقوشا وكتابة على القبور الخ...
على بعد بضع كيلومترات إلى الغرب من هذه النقطة، في القوامز (القعمز)، نجد الكثير من الأحجار المصقولة.كما يوجد في المنحدرات الجنوبية لجبل آفول وجبل الشلالة بعض البقايا أقل أهمية.
أخيرا، في سهل واد اللحم ورافده الرئيسي واد السبيسب نجد في بعض الأماكن المتفرقة توجد حجارة مصقولة، ولكن يبدو أنها بقايا لمنشآت قليلة الأهمية، مثل أبراج للمراقبة، بدون شك، لمراقبة طرق الصحراء.
العذاورة من تاريخ منطقة العذاورة
و لا نعلم أن أي أثر للاحتلال الروماني قد اكتشف في دائرة أومال على الضفة اليمنى لوادي السبيسب أو وادي اللحم.
يتفق كل المؤرخين على الاعتراف بأن الغزوة العربية الأولى لشمال أفريقيا والتي قادها عبد الله بن سعد، هازم الباتريس جرجير في عام 647 ميلادية، ثم عقبة بن نافع، مؤسس القيروان لم تتركا أي أثر في البلاد وأن كل السكان العرب اندثروا من الإقليم الإفريقي (الجزائر حاليا)في أواخر القرن العاشر الميلادي.
في أواخرالقرن الحادي عشر حدث غزو جديد يتكون من بضع قبائل فقط التي توزعت في أفريقيا الشمالية.
كان العرب الذين تشكلت منهم الغزوة الثانية يتكونون من القبائل التالية:
- سليم (بضم السين).
- زغبة
- رياح
- عثبج
- قرة.
بقيت سليم (بضم السين) في إقليمي برقة وطرابلس أما الأربعة الأخرى ات فقد دخلت إلى بيزاسين (تونس حاليا)و قسم منها اجتاز إلى موريتانيا والمغرب حيث يعتقد وجود بعض بقاياهم تحت اسم بني حسن وحالف.
في مقدمة ترجمته لكتاب العبر قال السيد البارون دو سلان (في الصفحة 29 من الطبعة الصادرة عام 1852، - الجزائر- ما يلي:
العذاورة من تاريخ منطقة العذاورة
«يعود أصل كل العرب الذين يقطنون إفريقيا حاليا إلى بعض القبائل التي غزت هذه البلاد في منتصف القرن الحادي عشر الميلادي.»
و لكنه من المستحيل أن ننسب إلى أبعد من ذلك التاريخ أصل عشائر العذاورة، وهو فضلا عن ذلك أصل غامض.
في كتاب العبر (البربر)لابن خلدون (المقدمة ص 47و49تقديم دو سلان)نجد أن ابن خلدون نفسه شغل مرتين، في القرن الرابع عشر، الموقع المعروف بالقطفة في أطراف منطقة العذاورة جنوبا، حيث توجد اليوم (القرن 19) خيام أولاد سيدي بلقاسم.كان ابن خلدون آنذاك في خدمة سلطان تلمسان أبي حمو الزياني.
غير أنه ليس بحوزتنا أية وثيقة تسمح لنا بأن نعرف بدقة أسماء وأصول السكان الذين كانوا، في تلك الفترة، يسكنون سهل وادي اللحم والنواحي المجاورة له.
إذا عدنا إلى السيرة، فإن أقدم قبيلة في دائرة أومال هي قبيلة أولاد سيدي هجرس التي جاء مؤسسها من المغرب الأقصى واستقر في القرن الثاني عشر في وادي اللحم الأدنى في الطيبية.
إذا قبلنا إذن أن سيدي هجرس قد جاء حقا من المغرب الأقصى يتحتم أن نعده أحد أحفاد فروع القبائل العربية التي غزت المغرب الإسلامي في القرن الحادي عشر واستقرت في موريتانيا.
العذاورة من تاريخ منطقة العذاورة
أعقب سيدي هحرس إذن في البلاد، ومنح أبناؤه أسماءهم لعدة فروع (بطون) من القبيلة، وأصبح أحد أحفاده وهو سيدي محمد الخيثر، الذي استقر في جبل آفول، جد فرع هام من مرابطي العذاورة.
العذاورة، وهم خليط من أناس متعددي الأصول، ظهر حلفهم في العهد التركي. يتمتع أهالي هذه العشائر بشهرة مستحقة بالغزو، العنف وعدم الخضوع (التمرد).البعض يقول إن العذاورة تعني البلاد المتضرسة أي الوعرة، وحسب الأسطورة، كان عذور وهو عملاق هو جد فرع من العذاورة.
لا نملك أية معلومة جادة عن الإقليم أو المنطقة أثناء السيطرة العربية.
يحتمل أن هذه المنطقة الجرداء والجافة في أغلبها، كانت قليلة السكان في خضم فوضى عارمة كان السلاطين الأهالي يتنازعون السيطرة الهشة على العشائر الأهلية القليلة القاطنة في وادي اللحم وسفوح جبل ديرة وبلاد العذاورة المضطربة.
إن الغياب الكامل للوثائق وقلة الدقة الذي تتميز به التقاليد المحلية، والتي هي زيادة على ذلك شديدة الغموض، تجعل من المستحيل، في الوقت الراهن، كتابة تاريخ الحكم التركي في ناحية ديرة والحوض الأعلى للحضنة.
العذاورة من تاريخ منطقة العذاورة
نعرف أنه كان للأتراك بأي في المدية إذ، قبل الاحتلال الفرنسي، كان العذاورة وأولاد عبد الله وبدون شك أولاد سيدي عيسى وأولاد علي بن داود كانت كلها تابعة لوطن ديرة وهو جزء من بايلك المدية.
في تلك الفترة كانت السلامات وهي جزء من عريب مستقرة في واد المعمورة على أراض تابعة للبايلك تشكل جزءا من نفس الوطن.
أما أولاد سيدي هجرس الذين كانوا مرتبطين بسكان الحضنة السفلى، فلم نتمكن من جمع أي معلومة مؤكدة عن الوضعية التي خصوا بها تحت حكم الأتراك.أما أولاد عبد الله التي كانت أقوى حينذاك، فكانت قبيلة مخزن أي معفاة من الضرائب دون شرط المشاركة في الحملات العسكرية التركية.
في منطقة أومال (سورا لغزلان) نصب الأتراك نوبتين تضم كل واحدة منهما «زفارتين» وتتكون كل«زفارة» من 23 رجلا.
النوبة الثانية كانت متمركزة في جبل ديرة أي في المكان الذي توجد به مدينة أومال حاليا (...).
العذاورة من تاريخ منطقة العذاورة
في عام 1830 كان بأي التيطري هو مصطفى بومزراق وكانت ديرة تابعة له.قام هذا الباي بعدة جولات في دائرة أومال وعلى الخصوص في العذاورة.و يتحدث الأهالي المعاصرون عن الحملات التركية في بلادهم ولكن لا يستطيعون ذكر التواريخ، ولو بالتقريب.و يجهلون أسماء البايات، وقادة العسكر (الخ)و لا يتحدثون عن اللقاءات التي يختصون فيها أنفسهم، على العموم، بالأدوار الجميلة.لأن الترك، بالنسبة لهم، هم كذلك المضطهدون (بكسر الهاء).و يقدر أن الأتراك قدموا إلى أولاد علي بن داود على الخصوص، مرتين.وفي منطقة الشلالة يحتفظ تل صغير باسم معسكر الباي مصطفى.
وفي الأخير، حسب رواية غير مؤكدة، جرت معركة بين الأتراك والعرب في المكان المسمى ذراع عريب في أولاد سيدي هجرس.
في بوغني، إلى شمال من دائرة أومال سابقا، كانت القيادة في عام 1830، لموظف يدعى يحي أغا بأي الأتراك، وقد ترك ذكريات في المنطقة.
كان الحكم التركي هشا على الدوام في سهل واد اللحم، إذ كانت القبائل العربية هناك تتمتع باستقلال شبه تام، غير أنها كانت تدفع الضريبة عندما تأتي الطوابير التركية إلى الناحية.
أنا أدعو إخوتي الكرام، إلى الاطّلاع على المجلّد رقم 17 لسنة 1873 من المجلّة الإفريقيّة، في موضوع للكاتب Guin
من اراد دراسة علم الأنساب فعليه بالأستاذ أبو زيان الخنشلى السلفى وهو احسن من يصلح لتدريس علم الأنساب فهو بارع في هذا العلم ويصلح ان يكون أستاذ في تعليم علم الأنساب
عرش العذاوره وليس قبيلة العذاوره لانه تاريخيا لا توجد قبيله حسب علمى تعرف بالعذاوره ولم يذكر ابن خلدون قبيله تسمى العذاوره سواء في القبائل العربية أو البربريه اتى ذكر جميع بطونها
العذاوره هم حلف قبلى بين عدة فروع قبليه عربيه تنتشر في جنوب سهوب التيطرى معقل القبائل العربية البدويه من شعوب وقبايل بنى عروه الكبرى وقبائل بنى رياح الكبرى وقبائل بنى يزيد الكبرى وغيرهم من العرب
وتشكل هذا الحلف العربي الكبير في جنوب التيطرى لحفظ مصالح هاته القبائل العربية
وأنا اعتمدت في موضوعى على ابن خلدون وعلى كتب عديده وليس فقط موضوع المجلة الأفريقية
محمد مجد
محمد مجد (1940 – 2013) ممثل مغربي. قام بالتمثيل في عدة أفلام منها الفيلم السينمائي الزيرو. ويعد محمد مجد هرما من أهرام الفن المغربي، قدم العديد من الأعمال السينمائية والتلفزية، مغربية وعربية وعالمية أهلته ليكون أحد أنجح الممثلين المغاربة.
محمد مجد مشواره الفني
بدأ محمد مجد رحلته مع السينما منذ سنة 1966، حيث كان يتردد، حسب ما ورد على لسانه في حوار خص به «المغربية» بتاريخ 13 يناير 2008، إلى بيت أحمد الناجي، رفقة العديد من الأصدقاء المهتمين بالفن الذين سيشكلون في ما بعد النواة الحقيقية للسينما المغربية.
وكان من بينهم الرشيش، والسقاط، والبرمكي، والسيناريست البوعناني، والممثل محمد الحبشي، لتأتي فكرة تصوير أول فيلم سينمائي قصير كان من إخراج مجيد الرشيش سنة 1967 بعنوان «6 و12»، ليأتي بعد ذلك الفيلم الثاني للمخرج نفسه تحت عنوان «الغابة» سنة 1968، الذي شارك في مهرجان قرطاج بتونس سنة 1970، ونال الجائزة الأولى، تم تلاه فيلم «البراق» سنة 1970 للمخرج ذاته.
أما أول تجربة عالمية فكانت في فيلم «شهرزاد» لفيليب دوبروكا، و«الرسالة» للراحل مصطفى العقاد، الذي يعتبر بمثابة البداية الحقيقية لمحمد مجد وللعديد من الممثلين المغاربة في عالم السينما، وكان ذلك سنة 1974.
محمد مجد مشواره الفني
ومنذ ذلك التاريخ وحتى سنة 1998، كان مجد يشارك في بعض الأفلام الأجنبية، كما كانت له علاقات كبيرة مع بعض المخرجين العالميين، الذين أصبحوا في ما بعد يعتمدون عليه في اختيار الممثلين وبعض أماكن التصوير، كما كان من أبرز الممثلين في تلك الفترة بالمغرب.
ومع بداية سنة 1999، ستولد السينما المغربية الحقيقية مع العديد من المخرجين المغاربة، وكانت الانطلاقة بفيلم «علي زاوا»، لنبيل عيوش سنة 1999، ثم «عود الريح»، لمحمد البوعناني، وداود أولاد السيد سنة 2000، ليتبعه «وبعد» لمحمد إسماعيل سنة 2002، ثم «ألف شهر» لفوزي بنسعيدي سنة 2003، ليعقبه «لحظة ظلام» لنبيل عيوش سنة 2004، ثم «طريق النهر» لنيكولا كازالي سنة 2005، و«السفر الكبير» لإسماعيل فروخي 2006.
وجاء بعده «ريح البحر» لعبد الحي العراقي سنة 2006، وفي «انتظار بازوليني» سنة 2008، ثم «عين النساء» لرادو رادو ميهايلينو، الذي مثل المغرب في «كان»، وكان العمل بمعدل فيلم واحد في السنة تقريبا، وهي نسبة مهمة جدا بالنسبة إلى المغرب، فبينما لم يكن الفنان في المغرب يعمل إلا في فيلم واحد كل أربع أو خمس سنوات، كانت هناك إمكانية للعمل كل سنة تقريبا بالنسبة إلى مجد.
ويُجمع العديد من المتتبعين للسينما المغربية، على قوة أداء الراحل، وعلى كونه واحدا من الممثلين القلائل الذين أقنعوا في جل أدوارهم
محمد مجد تكريمات وجوائز عالمية
حظي بتكريمات خاصة في بلجيكا، وإسبانيا وفرنسا، والمغرب حيث كرمته الدورة السادسة لمهرجان مراكش الدولي للفيلم كما كرمته الدورة المنصرمة لمهرجان تطوان السينمائي المتوسطي (مارس 2012).
وكان منظمو مهرجان سينما الهجرة أعلنوا، أخيرا، عن تكريمه في الدورة المقبلة، كما حصل على وسام الاستحقاق الفرنسي للفنون والآداب من باريس والعديد من الشهادات التقديرية من بلجيكا، وإسبانيا، وإيطاليا.
ونال جوائز مهمة من كافة أنحاء أوروبا، ومن الهند والأرجنتين، ومصر، حيث حصل على الجائزة الكبرى لمهرجان القارات الثلاث سنة 2004، وجائزة أحسن ممثل في مهرجان نانت الفرنسي (2001) عن دوره في فيلم «عود الريح» لداوود اولاد السيد، وأحسن ممثل في المهرجان الوطني للفيلم بطنجة عن دوره في«السفر الطويل» (2005)، كما حصل على الجائزة نفسها في إحدى دورات مهرجان «مار ديل بلاتا» بالأرجنتين.
محمد مجد وفاته
توفي محمد مجد صبيحة يوم الخميس 24 يناير 2013 عن 73 عاماً حيث أثر عليه المناخ والتكييف الذي تعتمد عليه فنادق دبي، مما جعله يضطر إلى الاستعانة بتقنيات التنفس الاصطناعي في رحلة العودة من دبي بالطائرة وبعد وصوله أجرى فحوصات طبية أكدت إصابته بمشاكل في التنفس استدعت نقله إلى غرفة العملية المركزة، غير أن تدخلات الأطباء لم تنفع لإنقاذه، لتوافيه المنية مخلفا إرثا سينمائيا كبيرا، اللهم ارحم جميع أموات المسلمين.
المحقق كونان: السفينة الضائعة في السماء
فيلم السفينة الضائعة في السماء (بالإنجليزية:The Lost Ship in the Sky) (باليابانية:名探偵コナン 天空の難破船) هو الفيلم الرابع عشر من أفلام الأنيمي المحقق كونان عرض في 17 أبريل 2010 ويتحدث عن اختطاف منطاد في السماء من مجموعة إرهابية.
المحقق كونان: السفينة الضائعة في السماء القصة
قصة الفيلم تدور حول جوهرة تدعى سيدة السماء، التي يحاول كايتو كيد سرقتها. هذه الجوهرة وضعها جيروكيشي عم سونوكو في أكبر منطاد في العالم متحديًا كيد بسرقتها. في نفس المنطاد يتواجد كل من،كونان إيدوجاوا، ران موري، كوغورو موري والبقية والذين يحضرون هناك بدعوة من سونوكو صديقة ران.
ولكن فجأة يختطف المنطاد من قبل جماعة إرهابية تدعى شامو-نيكو الحمراء التي سرقت أحد الأمراض البيولوجية ولا أحد يعرف أهدافها. فيشتد الصراع وتلتهب الأحداث وفي نهاية الأمر يكتشف سينشي كودو أن زعيم تلك العصابة على هذا المنطاد، وقد كان متنكرا على شكل أحد المصابين بهذا المرض. وفي النهاية يتغلب عليه بمساعدة كايتو كيد.
جائزة بيتشيشي
جائزة البيتشيشي (بالإسبانية: Trofeo Pichichi) جائزة سنوية تقدمها صحيفة ماركا الإسبانية لأكثر لاعب تسجيلاً للأهداف في الدوري الإسباني منذ إنشائه عام 1929. وهي تختلف عن جائزة «هداف الدوري الإسباني» التي تقدمها رابطة الدوري الإسباني (بالإسبانية: Liga de Fútbol Profesional). ليونيل ميسي هو أكثر لاعب يسجل في موسم واحد بـ50 هدف، ويليه كريستيانو رونالدو ب48 هدف.
جائزة بيتشيشي الاختلاف بين جائزة بيتشيشي وجائزة هداف الدوري
جائزة بيتشيشي تقدم من صحيفة الماركا الإسبانية، بينما هداف الدوري الإسباني يقدم من قبل رابطة الدوري الإسباني. ولهذا حدثت الاختلافات في عدد الأهداف المسجلة، أغلب تلك الاختلافات كانت بسيطة ولم تؤثر في تحديد اللاعب الفائز باللقب، إلا في 3 مواسم:
في موسم 1931–32: ذهبت جائزة البيتشيشي للاعب نادي أتلتيك بيلباو الإسباني غييرمو غوروستيثا، بينما ذهبت جائزة رابطة الدوري الإسباني لزميله في الفريق الإسباني الآخر أغوستن ساوتو أرانا. فطبقاً لرابطة الدوري الإسباني فإن أغوستن ساوتو أرانا سجل 13 هدفاً.
في موسم 1965–66: ذهبت جائزة البيتشيشي للاعب نادي إلتشي الإسباني فافا، بينما ذهبت جائزة رابطة الدوري الإسباني للاعب إسباني آخر في نادي أتلتيكو مدريد وهو لويس أراغونيس. فطبقاً لرابطة الدوري الإسباني فإن لويس أراغونيس سجل 18 هدفاً، بينما سجل فافا 13 هدفاً.
جائزة بيتشيشي الاختلاف بين جائزة بيتشيشي وجائزة هداف الدوري
في موسم 2004–05: ذهبت جائزة البيتشيشي للاعب نادي فياريال الأوروغواياني دييغو فورلان، بينما ذهبت جائزة رابطة الدوري الإسباني لكل من دييغو فورلان والكاميروني صامويل إيتو لاعب نادي برشلونة. فطبقاً لرابطة الدوري الإسباني فإن صامويل إيتو سجل 25 هدفاً مما يجعله الفائز باللقب مناصفةً مع دييغو فورلان، بينما تصر صحيفة الماركا الإسبانية أن صامويل إيتو قد سجل 24 هدفاً مما يجعل دييغو فورلان صحاب ال 25 هدفاً الفائز باللقب.
علبة (ثمرة)
العلبة أو الكبسولة أو العُلَيْبَة أو الجَرْو أو الحِقّ أو الكُعْبُور (بالإنجليزية: Capsule)‏ هي من أنماط الثمرة وتتكون من خبائين أو أكثر. تحتوي عدداً كبيراً من البذور. من النباتات التي تنتج هذا النمط من الثمار القطن والصفصاف.
ناصر بن حمد آل خليفة
الشيخ ناصر بن حمد بن عيسى آل خليفة (مواليد 8 مايو 1987 ) عسكري ورياضي بحريني، يشغل حالياً منصب مستشار الأمن الوطني قائد الحرس الملكي البحريني، أمين عام المجلس الدفاع الأعلى. ويتولى سموه منصب ممثل جلالة الملك للأعمال الأنسانية وشؤون الشباب  رئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضة، وعُيّن رئيساً لمجلس إدارة شركة بابكو انرجيز (الشركة القابضة للنفط والغاز) ، كما يشغل سموه مناصب متعددة فهو رئيس الهيئة العليا للتنسيق والتعاون المالية، ونائب رئيس الهيئة العليا للصندوق الملكي لشهداء الواجب، نائب رئيس اللجنة العليا للثروات الطبيعية والأمن الاقتصادي، ورئيس مجلس أمناء المؤسسة الخيرية الملكية، بالإضافة إلى عضوية سموه في مجلس التنمية الاقتصادية، وتقلده الرئاسة الفخرية لمؤسسة ناصر بن حمد والاتحاد الملكي البحريني للفروسية وسباقات القدرة. هو الابن الرابع من الذكور للملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك البحرين.
ناصر بن حمد آل خليفة من حياته
في 7 يونيو 2009 تم تزكيته رئيسًا للجنة الأولمبية البحرينية للدورة (2009 - 2013) وفي 11 يونيو 2013 تم تزكيته رئيسًا للجنة الأولمبية البحرينية للدورة (2013 - 2017) وفي 24 مايو 2017 تم تزكيته رئيسًا للجنة الأولمبية البحرينية للدورة (2017 - - 2020) ولاكنه شغل المنصب حتى 12 أبريل 2019.
ناصر بن حمد آل خليفة أسرته
في 28 سبتمبر من عام 2009 تزوج من ابنة نائب رئيس الإمارات العربية المتحدة رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع حاكم إمارة دبي الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم الشيخة شيخه، وأنجبا:
خردلة
الخردلة أو الخردلية (بالإنجليزية: Silique)‏ (وجمعها خرادل)، هي من أنماط الثمرة وتتكون من خبائين. تحتوي عدداً كبيراً من البذور. تنفتق الثمرة عند الرفاء (الحاجز المركزي) عند النضج. من النباتات التي تنتج هذا النمط من الثمار نباتات الفصيلة الصليبية مثل السلجم والكتان وكيس الراعي والكاميلينا والخردل الأسود.
قانون الفقراء الإنكليزي لسنة 1834 أسباب تعديلات القانون
قاد القلق من ازدياد تكاليف المساعدات وتولي حكومة ليبرالية جديدة الحكم في سنة 1830 برئاسة إيرل غراي (Earl grey) إلى تأسيس لجنة لتعديل قانون الفقراء في سنة 1832. كانت هذه الحكومة الجديدة اقرب للمدن ومهتمة بالصناعة وبالطبقة المتوسطة الناشئة. وضعت هذه اللجنة سنة 1834 الورقة البيضاء المؤلف من 8000 صفحة كمستند مرجعي لقانون مقترح صوت عليه البرلمان في نفس السنة.
وقد اعتمد هذا القانون على ثلاث مبادئ أساسية
1- مبدأ مالثوس Malthus's principle الذي يرى أن الزيادة السكانية أعلى من الموارد المتاحة
2-مبدأ ريكاردو Ricardo الذي وضع قانون الأجور الحديدي iron law of wages
3-مبدأ بينثام Bentham الذي يرى أن الناس ستبحث عن المساعدة بدلا من البحث عن العمل في حال كانت المعونات قريبة من الأجور
قانون الفقراء الإنكليزي لسنة 1834 أهداف القانون
1- ترحيل العاطلين عن العمل من المناطق الريفية إلى الحضرية
2-حماية دافعي الضرائب في المناطق الحضرية من الدفع أكثر