hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مدينة تونس العتيقة قصور مدينة تونس العتيقة
تعدّ القصور أو الدور، من أبرز المعالم التاريخية في مدينة تونس العتيقة، كان يسكنها السّاسة، أثرياء وأعيان المدينة.
دار الجلولي هي أحد معالم المدينة العتيقة بتونس. أنشأت الدار في أواخر القرن الثامن عشر على يد محمود الجلولي، أحد أهم تجار تونس ورجال حمودة باشا وعلي باشا في القرنين الثامن والتاسع عشر.
قصر خير الدين هو متحف مدينة تونس م تشييده هذا بين عامي 1860 و 1870 بأمر من الوزير المصلح خير الدين باشا، وهو قصر يجمع بين النمط التقليدي والتجديد الأوروبي وله واجهة عريضة تفتح على الطريق وتزويق داخلي ذو نمط إيطالي مع نقوش مذهبة.
دار ابوزكريا الحفصي الهنتاتي مؤسس الدولة الحفصية ويسمى قصر الزهراء تونس المدينة وقع ترميمه وفتحه للعموم في عام 2017 ويضم الان مقهى ثقافي ومطعم اكلات التونسية التقليدية يقع قصر الزهراء تونس المدينة في نهج كتاب الوزير الواصل بين سوق البلاط وساحة مدق الحلفا.
مدينة تونس العتيقة مساجد مدينة تونس العتيقة
جامع الزيتونة هو المسجد الجامع الرئيسي في مدينة تونس العتيقة في تونس العاصمة في تونس، وأكبرها وأقدمها ويرجع للسنة على المذهب المالكي. تأسس في 698 (79 هـ) بأمر من حسان بن النعمان وأتمه عبيد الله بن الحبحاب في 732، ويعتبر ثاني أقدم مسجد في تونس بعد جامع عقبة بن نافع.
جامع باب بحر معروف أيضا باسم جامع الزرارعية  أو جامع الزيتونة الخارجي، هو مسجد يقع شرق مدينة تونس العتيقة. تم بناؤه في العهد الحفصي، على يد أحمد ابن مرزوق ابن أبي عمارة المسيلي سنة 1282 ميلادي الموافق ل 681 هجري.
مسجد الحفصية يقع في حي الحفصية شمال مدينة تونس العتيقة في تونس العاصمة. تم بناء المسجد في حكم محمد الأمين باي، حيث بدأت الأشغال في 1954 (1372 هـ) بفضل تمويل الوطني صالح بن علي بن بلقاسم بوزنبيلة الدويري، وانتهت في 1956 (1375 هـ).
مسجد الفال يقع بنهج العزّافين بمدينة تونس وهو معلم مصنّف منذ 19 أكتوبر 1992. تمّ بناء هذا المسجد في الفترة الصّنهاجيّة، المعروفة بالفتّرة الزّيريّة، وهي فترة حكم فيها الزّيريون المغرب بين 972 و 1014.
مدينة تونس العتيقة مساجد مدينة تونس العتيقة
جامع القصر يقع في حي باب المنارة في طرف مدينة تونس العتيقة في تونس العاصمة. كان الجامع مسجدا ملكيا تابعا لقصر دار حسين، مقر سكن ملوك بنو خراسان، ويوقع أن المسجد تم بناؤه أثناء حكم أحمد بن خراسان (1100 - 1128).
مسجد حمودة باشا بناه حمودة باشا المرادي بأي تونس عام 1655 وتم ترتيبه كمعلم تاريخي في 13 مارس 1912 ميلادي. دامت مدة حكم حمودة زمنا طويلا يقارب الخمس والثلاثين سنة، وهي مدة طويلة نسبيا سمحت له بأن يؤسس العديد من المعالم الدينية والمدنية، من أهمها الجامع الذي اشتهر باسمه والواقع في مكان التقاء نهج سيدي بن عروس بنهج القصبة.
مسجد سيدي بوحديد يقع شمال مدينة تونس العتيقة في تونس العاصمة. يستلهم المسجد إسمه من اسم ولي صالح هو سيدي بوحديد، واسمه الحقيقي محمد، وعاش في القرن الثاني عشر ودفن في الحي اليهودي الذي يسمى الحارة.
مدينة تونس العتيقة مساجد مدينة تونس العتيقة
جامع سيدي محرز يقع في نهج سيدي محرز، وهو أكبر جامع للمذهب الحنفي تم تشييده سنة 1104 هجري الموافق ل 1692 على يد محمد باي المرادي، نجل مراد الثاني لكنه يعرف باسم جامع سيدي محرز وذلك لوجوده أمام الزاوية التي تحمل اسم الرجل الصالح.
جامع يوسف داي المعروف أيضاً باسم جامع سيدي يوسف هو أول جامع حنفي في تونس بعد الفتح العثماني ويسميه البعض جامع البشامقية، تم بناؤه سنة 1612 في عهد يوسف داي وهو أول مسجد ينبى على طريقة العمارة العثمانية ويحتوي قبر مؤسسه. في البداية كان مسجدا للخمس وفي سنة 1631 قام يوسف داي بتحويله إلى جامع خطبة وقد تم تدريس الفقه الحنفي به.
جامع الشيخ محي الدين بن عربي
جامع الشيخ محيي الدين بن عربي ويعرف أيضًا بجامع الخنكار أو جامع السَّليمي: وهو جامع يقع في مدينة دمشق عاصمة الجمهورية العربية السورية، في منطقة الصالحية - في حي الشيخ محيي الدين، على ضفاف نهر يزيد، في منطقة تعرف باسم أبو جرش.
جامع الشيخ محي الدين بن عربي التسمية
جاءت تسمية الجامع بالشيخ محيي الدين نسبةً إلى المتصوِّف الكبير أبي بكر محيي الدين محمد بن علي بن محمد بن عربي بن أحمد بن عبد الله الحاتمي الطائي الأندلسي، وجثمانه يقبع في المسجد.
جامع الشيخ محي الدين بن عربي أصل الجامع
كان الجامع في الأصل بناءً صغيرًا فيه مِنبرٌ ومِحراب وضريح للشيخ محيي الدين، ولدى وصول السلطان العثماني سليم الأول إلى مدينة دمشق، ولأهمية الجامع أمر السلطان بترميم الجامع وإعادة بنائه، وكان ذلك في عام 1518 م. ويُحكى أن السلطان بادر إلى بناء الجامع بعد أن رأى محيي الدين في منامه، وطلب منه أن يبنيَ له مقامًا فوق ضريحه، فأسند مهمَّة تصميم الجامع الجديد للمصمِّم والمهندس العثماني شهاب الدين بن العطار.
جامع الشيخ محي الدين بن عربي وصف الجامع
كان للجامع باب حجَري كُتب عليه: (الحمد لله، أمر بإنشاء هذا الجامع الشريف الإمامُ الأعظم ملك العرب والعجم خادمُ الحرمين الشريفين، السلطان سليم بن السلطان بايزيد، بإشارة محمد بدرخان خلَّد الله ملكه وسلطانه، كان ابتداء عِمارته في التاسع من شوَّال سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة، والفراغ منه في الرابع والعشرين من محرَّم سنة أربع وعشرين وتسعمائة) وهو التاريخ الذي أعاد فيه السلطان سليم بناءه.
يتألف المسجد الجامع من صحن كبير منسَّق على الطِّراز العثماني، ومرصوف بالرُّخام الملوَّن والحجر الأبيض والأصفر، وفيه بِركة صغيرة على الطِّراز الدمشقي، ورواق كبير مرفوع على أربع قناطرَ في الجهة الجنوبية من الصحن. أما في الجهة الجنوبية فيقع حرم المسجد الذي يقوم على خمس قناطرَ وأربعة أعمدة جيء بها من عِمارة نائب الشام جان بلاط، وفوق القناطر الأربع خمسُ قناطرَ أصغر حجمًا، ومحراب الجامع خشبي، وقبَّته مكسوَّة بالقيشاني، وله مئذنة. وتزين جُدرانَ الجامع الكثيرُ من اللوحات البلاطية منها ما هو ذو طِراز دمشقي عثماني، ومنها ما هو ذو طِراز دمشقي مملوكي.
جامع الشيخ محي الدين بن عربي وصف الجامع
وزوِّد الجامع قديمًا بناعورة (سواقي مائية) ذات بكَرات، ما زالت قائمةً حتى اليوم، سُمِّيَت بناعورة الشيخ محيي الدين كانت ترفع مياه نهر يزيد، وهي من الابتكارات والآثار الإسلامية الهامة، وبجانب الجامع «تكية سليمانية» كانت تزوِّد الفقراء بالطعام والشراب.
أما ضريحُ محيي الدين فيقعُ داخلَ غرفة مزخرفة مقبَّبة (أي لها قبَّة) في الزاوية الجنوبية الشرقية للجامع، يُنزَل إليها بسُلَّم حجَري، وقد أُحيط الضَّريح بشبكة فضية في وسط الغرفة، وإلى جانبه قبرُ ولدَيه سعد الدين وعماد الدين، وإلى اليمين قليلًا قبرُ محمود سري باشا صهر الخديوي إسماعيل حاكم مصرَ، وقبرُ الأمير المجاهد عبد القادر الجزائري المتوفَّى عام 1882 م، الذي نُقِلَ رُفاته فيما بعد إلى الجزائر، وبجانبه قبرُ محمد أمين خربطلي ناظر الجامع الأسبق، ودُفن في قبر الأمير عبد القادر الجزائري محمد بن طه سُكَّر من شيوخ قرَّاء الشام، أقرأ القرآن سنوات طويلة في جامع الشيخ محيي الدين.
جامع الشيخ محي الدين بن عربي الإشراف على الجامع
جامع الشيخ محيي الدين تابع لوِزارة الأوقاف السورية، التي تهتم بأموره، وتقوم بترميمه بين وقت وآخر.
وقيل: إن الرئيس المصري جمال عبد الناصر زار الجامع أيام الوحدة السورية المصرية.
منصة عائمة
المِنَصة العائمة أو الطَّوف أو طوف بُنتون هو طوف معدني ثقيل، يطوف على الماء بسبب شغره بالهواء، ويكون حجمة أكبر من حجم الماء المزاغ. توجد منه أنواع كثيرة بحسب غرض الاستخدام. فمنه ما يحمل رافعة ثقيلة ويعمل على رفع الأثقال في الماء أو يعمل في مجال تعميق مجرى الماء في الأنهار والبحار، مثل النموذج الموجود في الصورة ويعمل في ميناء هامبورغ بألمانيا. ومنه ما يستخدم في الحرب لنقل الجنود عبر الأتهار، مثلما فعل الجيش المصري في حرب أكتوبر 1973، وعبرت المصفحات والدبابات قناة السويس على المئات منها.
القطاع الوهراني
الغرب الجزائري أوالقطاع الوهراني (لاتينية: Oranie، الوهراني) هي منطقة اجتماعية وثقافية غرب الجزائر تضم كل الشمال الغربي للجزائر وتتوافق تقريبا مع الولايات التالية: وهران - عين تموشنت - معسكر - مستغانم - غليزان - سعيدة - بلعباس - تلمسان - تيارت وعاصمة القطاع الرمزية هي مدينة وهران. أطلقت سلطات الاحتلال الفرنسي تسمية القطاع الوهراني، على ما كان يعرف إداريا ببايلك الغرب.
جغرافيا وتاريخيا تمثل المنطقة جزء من التراث الثقافي والطبيعي الجزائري. حيث يتكلم ساكنو المنطقة لهجة عربية جزائرية يعرفون بها وخاصة استعمالهم لألفاظ مثل «واه» (أي نعم) و«كي راكم» (كيف حالكم). وهذا لا ينفي تميز بعض المدن الكبرى في هذا القطاع بلهجة مختلفة.
القطاع الوهراني يمثل بطبيعة الحال الجزء الغربي من التل الجزائري الذي كان في الماضي مكانا عيش للكثير من القبائل الجزائرية البدوية والأمازيغية. القبائل البدوية الأخرى ترعى بين الصحراء والتل حسب المواسم.
القطاع الوهراني
تحد هذه المنطقة الجزائرية من الشرق وادي الشلف المتوسط، وغربا (المغرب)، شمالا البحر الأبيض المتوسط وجنوبا الهضاب العليا الغربية، وهي تتميز أيضا بقرب الساحل الإسباني، فالمسافة بين ولاية عين تموشنت وألمرية هي 94 كم إلى 180 كم.
حكمت عدة سلالات المغرب الأوسط مدن القطاع الوهراني مثل (الدولة الرستمية) وتلمسان (إمارة بني زيان). ومن أشهر أبناء المنطقة الأمير عبد القادر رمز المقاومة الجزائرية ضد الاستعمار من معسكر وكذا المناضل القومي مصالي الحاج الشهير من تلمسان.
وفي الآونة الأخيرة، أصبح الراي، الذي كان يعتبر في وقت ما موسيقى إقليمية محددة بالمنطقة، الموسيقى الأكثر شعبية في البلاد كلها، وهي واحدة من الممثلين الرئيسيين للموسيقى والثقافة الجزائرية. على الصعيد الدولي.
مصطلح الوهراني (Oranie) كان يستخدم في الأصل بشكل غير رسمي لتسمية إدارة وهران في الحقبة الاستعمارية في أكبر مدى لها (قبل الإصلاح الإقليمي 1957). وكانت هذه الإدارة تتطابق إلى حد كبير مع إقليم البايلك الغرب في إيالة الجزائر التي كانت موقع قادة متعاقبة في مازونا، معسكر، وهران.
هذا المستحدث (القطاع الوهراني-Oranie) الذي يعود القرن التاسع عشر، والذي كانت مدرج في القواميس القديمة، لم يعد بتلك الشعبية، بينما يظل استخدامه شائعا.
القطاع الوهراني جغرافية
في الفرنسية، مصطلح «Oranie» مشتق من اسم مدينة وهران بالفرنسية «Oran».
أما في اللغة العربية، فالمقابل لمصطلح Oranie في معظم الأحيان هو «القطاع الوهراني». وفي وسائل الإعلام الرسمية يستخدم مصطلح «الغرب الجزائري».
لا يشكل الأطلس التلي سلسلة جبلية متصلة بالقطاع الوهراني. حيث يقطع بالقرب من البحر بسلسلة من السهول: سهول وهران وسيق وشلف.
بين هذه السهول ترتفع هضاب صغيرة في الساحل الوهراني، التي ترتطم بالبحر وتشكل ساحل حاد وصخري: الخلجان (وهران، أرزيو) نادرة ومحمية قليلا، مع استثناء ملحوظ بميناء المرسى الكبير.
جنوب هذه التلال من الساحل يوجد سلاسل جبلية صغيرة، أعلى: جبال تسالا، تلمسان، جبال الظهرة. والونشريس، التي تصل إلى ما يقرب من 2000 متر، هي الأكبر.
بين هذه الكتلة تمتد السهول الداخلية: سهول تلمسان، سيدي بلعباس ومعسكر.
القطاع الوهراني جغرافية
إن كانت الرياح الجنوبية جافة، فهي ليست نفسها بالنسبة لرياح القطاع الغربي، والتي تهب أحيانا بعنف، خاصة في الشمال الغربي، وهي رياح مفيدة تجلب الأمطار في جميع أنحاء البلاد وخاصة القطاعات الجبلية. ويختلف هذا بشكل غير منتظم من الخريف إلى الربيع، التواريخ والكميات حسب السنة، ولكن دائما بشكل أكبر في الكتلات الجبلية مقارنة بالمناطق المجاورة.
بتمتع القطاع الوهراني بمناخ البحر الأبيض المتوسط الكلاسيكي الذي يتميز بجفاف الصيف، شتاء معتدل، سماء مشرقة وواضحة. خلال أشهر الصيف، تصبح الأمطار نادرة أو غير موجودة، والسماء مشرقة وواضحة. يغطي المناخ المضاد شبه الاستوائي المنطقة لمدة أربعة أشهر تقريبا. وعلى النقيض من ذلك، فإن المنطقة تسقى جيدا خلال فصل الشتاء. كما أن قلة الأمطار (294 ملم الأمطار) وترددها (72.9 يوما في السنة) هو أيضا من سمات وخصائص هذا المناخ، وهو أكثر جفافا من بقية شمال الجزائر..
القطاع الوهراني جغرافية
في الصيف، الشهيلي، رياح جافة وحارة جدا، تصب من الجنوب إلى الشمال.
القطاع الوهراني منطقة اجتماعية-ثقافية، لا يعترف بها من طرف الدولة الجزائرية كوحدة إدارية. إداريا، ينقسم الوهراني إلى 9 ولايات.
لدى المنطقة بعض التجمعات الحضرية التي تضم أكثر من 100 000 نسمة.
والمدن الهامة الأخرى في القطاع الوهراني، من حيث عدد السكان، والنفوذ الثقافي، والأهمية الاقتصادية أو الأهمية الإدارية هي:
فقدت المراكز الحضرية القديمة ما قبل الاستعمار لللمنطقة أهميتها الإقليمية مثل ندرومة (كتلة تارارا) مازونة (الظهرة) وقلعة بني راشد (في جبال بني شقران). ويلحظ أن أنشطتهم الحرفية تراجعت، باستثناء تلمسان، لصالح المدن التي أعطيت امتيازات بسبب الاستيطان الاستعماري مثل وهران أو المدن التي تم تكييفها للسكان الأوروبيين مثل سيدي بلعباس.
القطاع الوهراني سكان ولغات
تتميز المنطقة بالعديد من المدن الكبيرة. ويقدر حوالي مليوني نسمة تعيش بالمدن الكبيرة تضم أكثر من 100 000 نسمة، في حين تشمل المدن التي يزيد عدد سكانها عن 50 000 نسمة، فإن سكان المناطق الحضرية في أورانيا سيمثلون 2.4 مليون شخص من أصل ما يزيد عن 6 ملايين نسمة (14). ولكن وجود ريف خصب بالقرب من الساحل والمرتفعات بما في ذلك تيارت، «دور علوي» حقيقي من وهران، يسمح لوران بالحصول على بعض الاكتفاء الذاتي من الغذاء على بعض المنتجات.
هذا التجانس موجود أيضا في اللغة. الدارجة الجزائرية هي لغة التواصل المهيمنة في القطاع الوهراني، وهناك العديد من اللكنات أو اللهجات في القطاع مثل المصطلحات الأمازيغية والعربية والإسبانية والفرنسية والإيطالية. اللهجة الوهرانية هي أحد لهجات الدارجة الجزائرية المستعملة في المنطقة، حسب موسوعة الإسلام يشار إلى أنه في القرن السادس عشر، «كانت البربرية لا تزال مستعملة في القطاع الوهراني».
القطاع الوهراني سكان ولغات
ما يسمى باللهجات الحضرية والقبلية، موجودة في بعض المدن، بما في ذلك تلمسان، حيث الحرف «ق» / قاف ليس واضحا. وقد تأثرت اللهجة التلمسانية بشدة باللهجة الأندلسية، حيث ضمت تلمسان العديد الموريسكيين بعد طردهم. أما اللهجة الندرومية فحرف «ق» / قاف فيها واضح. وبالمثل، أيضا هناك اللهجة المستغانمية المميزة وحتى الريفية لديها خصائص تسمح لمختلف سكان القطاع الوهراني بالتعرف على الاختلافات بينهم.
وهناك أيضا المناطق الناطقة بالأمازيغية، وخاصة على مستوى ولاية الشلف. يتحدث بالشناوية من قبل عشرات الآلاف من السكان، على الرغم من أن جبل شنوة ليست جزءا، في حد ذاته، من القطاع الوهراني، ولكن بالأحرى في غرب الجزائر. ومن ناحية أخرى، يمكن تحديد بعض القرى الناطقة للأمازيغية في بعض المناطق، ولا سيما أرزيو، أو على مستوى جبل بني سنوس، نحو تلمسان. حتى عام 1936، استمرت المانطق الناطقة بالأمازيغية في الوجود في المنطقة (معسكر، مستغانم، تيارت، تموشنت، شلف، تلمسان).
القطاع الوهراني الثقافة
القطاع الوهراني، على غرار غرب الجزائر، منطقة غنية ثقافيا.
من الناحية الثقافية، يمكن اعتبار أن القطاع الوهراني يمتد من وديان شلف إلى الحدود المغربية.
ويمكن ملاحظة أن هناك عدة «أقطاب» ثقافية في القطاع الوهراني. أولا وقبل كل شيء، وهران، والتي من حيث أهميتها التجارية كانت مركز الأنشطة الاقتصادية في المنطقة، وبالتالي أثرت على الغرب الجزائري. وهران هي مدينة شعبية جدا، مفترق طرق ثقافي حقيقي، مرتبط ارتباطا وثيقا بتاريخها المضطرب الذي أعطى وهران السحر الذي نعرفه اليوم.
تلمسان مدينة هامة أخرى في القطاع، ولكن ثقافتها أكثر حضرية وأكثر دقة. عاصمة سلالة الزيريين الصنهاجية الأمازيغ، موطن العديد من الآثار التاريخية، تلمسان هي مدينة غنية بالتاريخ الذي يجعلها مدينة ثقافية كبيرة، مثل مدينة الجزائر أو قسنطينة. تلعب الموسيقى الأندلسية دورا هاما في تلمسان، التي لا تزال تضم مدارس الموسيقى التي تديم الفن الأندلسي في المنطقة المغاربية.
التاج البريطاني
التاج البريطاني (بالإنجليزية: The Crown)، أي السيادة البريطانية على مناطق من العالَم وتابعة لها اسميًا كـكندا ونيوزيلندا وأستراليا وبابوا غينيا الجديدة، أو فعليًا كـجبل طارق وجزر فيجي وجزر الهند التي انضمّت إلى التاج البريطاني 1857 بعد الثورة التي قام بها السكان وغيرها والتي تسمى أقاليم ما وراء البحار البريطانية.
التاج البريطاني المفهوم
تبلور مفهوم التاج في ظل النظام الإقطاعي. فقد منح الحاكم في إنجلترا جميع الحقوق والامتيازات في نهاية المطاف، رغم عدم استخدامه بهذه الطريقة في جميع البلدان التي كان لديها هذا النظام. منح التاج الأرض، على سبيل المثال، للوردات مقابل الخدمات الإقطاعية، وهم بدورهم منحوا الأرض للوردات الأصغر. وكان أحد الاستثناءات لهذا الأمر هو مجتمع سوساج - حيث كان يخضع أصحاب عقود الأراضي المقيدين كسوساج للتاج فقط. عندما تصبح هذه الأراضي غير مملولكة يقال إنها متنازل عنها؛ وتعود إلى الملكية المباشرة للتاج (أراضي التاج). بونا فاكانتيا هو الامتياز الملكي الذي تصبح بموجبه الممتلكات غير المملوكة، والميراث غير المطالب به، ملكًا للتاج.(1)
التاج البريطاني المفهوم
العاهل هو التجسيد الحي للتاج، وعلى هذا النحو، يعتبر تجسيدًا للدولة. وبالتالي فإن جسد صاحب السيادة يحمل شخصين متميزين في تعايش دائم: كائن بشري مولود طبيعيًا وذاك للولاية كما هو ممنوح له أو لها من خلال القانون ؛ التاج والملك«قابلان للقسمة من الناحية المفاهيمية ولكنهما غير قابلين للتجزئة من الناحية القانونية ... لا يمكن أن يوجد المنصب بدون صاحب المنصب». مصطلحات الدولة، التاج، التاج في حق [الاختصاص القضائي]، صاحبة الجلالة الملكة في حق [الاختصاص القضاية]، وما شابهها كلها مترادفة ويشار أحيانًا إلى الشخصية القانونية للملك ببساطة على أنها اسم السلطة القضائية ذات الصلة. (في البلدان التي تستخدم أنظمة الحكم المستمدة من القانون المدني الروماني، فإن الدولة هي المفهوم المكافئ للتاج. )
التاج البريطاني المفهوم
يعد الملك أو الملكة صاحب العمل لجميع المسؤولين والموظفين الحكوميين (بما في ذلك نواب الملك، والقضاة، وأفراد القوات المسلحة، وضباط الشرطة، والبرلمانيون)،(2) وصي الأطفال بالتبني ( أجنحة التاج )، بالإضافة إلى مالك جميع أراضي الدولة (أراضي التاج ) والمباني والمعدات ( ممتلكات التاج )،  الشركات المملوكة للدولة (شركات التاج)، وحقوق التأليف والنشر للمنشورات الحكومية ( حقوق النشر التابعة  للتاج الملكي ). كل هذا في موقعه / ها بصفته صاحب سيادة وليس كفرد ؛ يحتفظ التاج بجميع هذه الممتلكات إلى الأبد ولا يمكن بيعها من قبل صاحب السيادة دون المشورة المناسبة وموافقة وزرائه المعنيين.
يمثل التاج أيضًا التجسيد القانوني للحوكمة التنفيذية والتشريعية والقضائية. في حين تُعتبر الشخصية القانونية للتاج عادةً شركة فردية، يمكن، على الأقل لبعض الأغراض، وصفها على أنها مجموعة شركات يرأسها الملك.
التاج البريطاني الهوامش
1: وصف يوجين فورسي صاحب السيادة بأنه «تجسيد رمزي للشعب - ليس مجموعة معينة أو مصلحة أو حزبًا ، ولكن الشعب ، الشعب كله» ؛; قالت ابنته ، هيلين فورسي ، عن رأيه في التاج: «بالنسبة له ، كان جوهر الملكية هو تمثيلها المحايد للمصالح المشتركة للمواطنين ككل ، في مقابل مصالح أي حكومة معينة». وقالت وزارة التراث الكندي إن التاج بمثابة «رمز شخصي للولاء والوحدة والسلطة لجميع الكنديين». مفهوم مشابه لذلك الذي عبر عنه الملك لويس الرابع عشر: «l'État ، c'est moi» ، أو «أنا الدولة». صرح روبرتسون ديفيز في عام 1994: «التاج هو الروح المقدسة لكندا ،» ورئيس أونتاريو السابق للرابطة الملكية الكندية غاري توفولي: «الملكة هي التجسيد القانوني للدولة على الصعيدين الوطني والإقليمي ... إنها صاحبة السيادة وهي دور الملكة المعترف بها من قبل القانون الدستوري لكندا لتجسيد الدولة ».
التاج البريطاني الهوامش
2: وجدت  المحكمة العليا في قضية 1980 «المدعي العام في كيبيك ضد لابريك» أن موظفو الخدمة المدنية في كندا لا يتم التعاقد معهم من خلال فكرة مجردة تسمى «الدولة »، بل يتم توظيفهم من قبل الملك ، الذي« يتمتع بأهلية عامة للتعاقد وفقًا لسيادة القانون العادي ».
انتشار (وبائيات)
في علم الوبائيات الانتشار (بالإنجليزية: prevalence)‏ هو عدد الأشخاص الذين يعانون من حالة طبية معينة وسط تعداد سكاني محدد، عادة ما يعبر عن مرض أو عامل خطر مثل التدخين أو استخدام حزام الأمان.
انتشار (وبائيات)
يتم حساب معدل الانتشار بمقارنة عدد الأشخاص المتأثرين بالحالة مع العدد الإجمالي للأشخاص الذين تمت دراستهم أو فحصهم، ويتم التعبير عنها عادة ككسر، أو كنسبة مئوية، أو كعدد الحالات لكل 10000 (عشر آلاف) أو 100000 (مئة ألف) شخص.
نقطة الانتشار هو نسبة السكان المتأثرين بهذه الحالة في نقطة زمنية محددة. فترة/ دورة الانتشار هي نسبة السكان الذين يعانون من هذه الحالة في وقت ما خلال فترة معينة (على سبيل المثال ، معدل فترة انتشار 12 شهرًا) ، وتشمل الأشخاص الذين لديهم بالفعل الحالة في بداية فترة الدراسة وكذلك أولئك الذين تأثروا بها خلال تلك الفترة. انتشار مدى الحياة (LTP) هو نسبة السكان الذين عانوا من هذه الحالة في مرحلة ما من حياتهم (حتى وقت التقييم).
يتم استخدام معدلات الانتشار بواسطة علماء الأوبئة ومقدمي الرعاية الصحية والوكالات الحكومية وعلماء السموم وشركات التأمين. وتسمح معرفة معدل الانتشار تقدير مدى شيوع المرض ضمن تعداد السكان ويساعد في تخطيط الخدمات الصحية الضرورية.
و يتم حساب الانتشار أو الشيوع عن طريق المعادلة التالية:
حيث الـ :
مرساة
المرساة (الجمع: مراسي) أو الهَوْجَل وهو ثِقْل يلقى في الماء فيمسك السَّفينة ويمنعها عن الحركة، وغالباً ما تصنع المرساة من المعدن، حيث كانت في القدم تصنع من الصخور، وتستخدم في تثبيت السفينة في قاع المياه في نقطة محددة. وهناك نوعان أساسيان من المراس وهما المؤقتة والدائمة.و غالبا ما تسمي المرساة الدائمة ب‍‍الرابطة ونادرا ما تتحرك : ومن الممكن الا تحملها السفينة على متنها، ولكن لابد من توظيف خدمة لتحريكها أو تثبيتها.و تحمل السفن واحدة أو أكثر من المراس المؤقتة والتي قد تختلف في تصميمها وأوزانها.و تعد مرساة البحر أداة ربط تستخدم عند عمق المياة واستخدام الرابطة أو المرساة المؤقتة يكون غير عملى.
و تتصل السفينة بالمرساة عن طريق الرافعة وهي مصنوعة من سلسلة أو كابل أو خط أو مجموعة منهم.و الفتحة التي توجد بهيكل السفينة والتي من خلالها تمر المرساة تسمي أسطوانة الحبال لأن خطوط الرابطة الرفيعة تسمي الحبال.
مرساة
و تعمل المرساة عن طريق مقاومة قوة حركة السفينة المتصلة بالمرساة.و هناك طريقتان أساسيتان للقيام بذلك من خلال الكم المطلق أو التعليق في قاع المياه.بينما الرابطات الدائمة تعمل علي الثبات بدرجة كبيرة في قاع المياه وذلك غير متاح للمراسى المؤقتة والتي تحتاج أن تكون علي السطح ولذلك أغلب المراسى المؤقتة من النوع المصنوع من معدن غير جيد حيث تعلق في الصخور الموجودة في قاع المياه أو تدفن في الرمال الناعمة.
و من المثير للاهتمام في مصطلح الرافعة، وهو مصطلح الرفع الذي يصف المرساة وهي معلقة بالحبل، وليست مثبتة في قاع المياة وهذا يرتبط بمصطلح رفع المرساة الذي يعني أن تظل المرساة مرفوعة من قاع المياه، مما يسمح للسفينة أو للقارب بأن تتحرك.و توصف المرساة بالرافعة عندما تخرج من القاع ويتم سحبها للأعلي لتوضع في مخبأها.و الرافعة لا يجب أن تختلط مع الجارية التي تصف اسطوانة غير مربوطة  أو مثبتة بمرساة سواء كانت أو لم تكن تتحرك خلال المياه.و لذلك، الاسطوانة تكون جارية بدون طريق تتحرك فيه (لا تتحرك).
مرساة التطوير
كانت المراسى الأولى مصنوعة من الصخور وتم العثور علي كثير من المراسى الصخرية والتي يرجع تاريخها على الأقل إلى العصر البرونزي. والعديد من الرافعات الحديثة ما زال يعتمد علي صخرة كبيرة كعنصر أساسي في تصميمها.علي الرغم من أن استخدام كتلة صافية لمقاومة قوي العاصفة يعمل فقط كرافع دائم ومحاولة تحريك صخرة كبيرة لخليج أخر أقرب للمستحيل.
مرساة تصميمات المراسى المؤقتة
تتكون المرساة المؤقتة الحديثة من عائق مركزي يسمى المقبض ومحرك من بعض مكونات سطح منبسط (مخلب أو جريد النخل) لكى تثبت بقاع المياه وتساعد على اختراق قاع المياه، الموقع حيث يكون المحرك عند اتصاله بالمقبض يسمي أكليل  والمقبض عادة ما يكون مصمم على شكل حلقات أو سلاسل لربطه بالكابل(السلسلة المعدنية).و هناك العديد من الاختلافات والاضافات لهذه العناصر الأساسية على سبيل المثال جميع أنواع المراسى بما فيها ورش السفن مثل سفن الصيد أو مراسى المخلب.
مجموعة التصميمات كثيرة ولكن يوجد اتجاهات حديثة في تصميمات المراسى مما يتيح لها أن تصنف كخطاف أو جرافة أو مخلب اعتمادا علي الغاية التي وضعت من أجلها.
تصميمات الخطاف تأخذ شكل خطاف صغير نسبيا ذات ذراع ثقيلة وضيقة لاختراق عميق للأعماق ذات المشاكل مثل القيعان الصخرية والأعشاب والحشائش البحرية والشعب المرجانية والرمال الصلبة.و يوجد تصميمان من أكثر التصميمات شيوعا وهما صائد السمك والكُلاب.
مرساة تصميمات المراسى المؤقتة
تصميم الجرافة وهو يشبه تصميم المحراث  الزراعي القديم وهي مصممة لدفن نفسها في القاع لاكتساب قوتها وتعتبر جيدة الأستخدام في كافة الظروف تحت الأعماق سواء كانت التربة طينية أو صخرية. وتصميمات البحر الشمالي تملك أشكال متعددة من الجرافات في كيفية عملها وكيفية دفنها لنفسها في أعماق المياه اعتمادا على شكلها.
تصميمات الخطاف تستخدم خطاف كبير المساحة للحصول علي قدر كبير من المقاومة لتحمل الحفر في قاع البحر. وعلى الرغم من امتلاكها قدرة أقل علي الأختراق ومصممة على الثبات أكثر من التحرك ووزنها الخفيف يجعلها أكثر شعبية.
في السنوات العشرون الماضية أو أكثر تم ظهور عديد من التصميمات الحديثة للمرساة. بدئا من الأكثر شعبية وهي القوارب الترفيهية الخاصة وعادة ما تكون تلك المراس مصممة لتُلائم السفن الصغيرة إلى متوسطة الحجم، ولا تكون ملائمة للسفن الكبيرة. انظر التصاميم الحديثة.
مرساة تصميمات المراسى المؤقتة
التصميم التقليدي، للصياد ويطلق عليه أيضا الكدجة (ولا يجب خلطها مع مرساة الكدجة الحديثة) وهي من أكثر التصميمات مألوفة بين غير البحارة. والتصميم ليس من النوع الذي يدفن نفسه بالقاع له ذراع يعمل على اختراق قاع البحر والذراع الأخر يظل واقف بثبات. وتلك المرساة قديمة في تصميمها ولم تتغير كثيرا بمرور الوقت. وتحظى بسمعة طيبة عند استخدامها في القيعان الصخرية والأعشاب والحشائش البحرية ولكنه ليس أكثر فاعلية من التصميمات الحديثة الجيدة وقدرتها في الحفاظ على نسبة الوزن تعد من بين الأسوء في أنواع المراسى. ثلاث قطع ملتوية يمكن أن توضع جيدا ومعظم القطع تحتوى على أطراف ملتوية مما يجعل المرساة تحفظ علي سطح السفينة.
مرساة تصميمات المراسى المؤقتة
و من أهم نقاط الضعف في هذا التصميم تشابك الأسلاك أثناء المد والجزر. مما يجعل المرساة تنجرف بقوة.و في تجارب المقارنة حقق تصميم الصياد أقل قدرة على المقاومة بالمقارنة بالمراسى الأخرى المماثلة لوزنها.و من الصعب احضاره على سطح السفينة بدون ترك خدوش عليها ولا توضع في الأسطوانة أو المكان الذي تلف عليه المرساة.
المرساة المعقدة أو المرساة الصغيرة ‏ ذات الحجر من العلامات المميزة للأسطول البحرى الملكى وليست للضباط العسكريين.
من أكثر المركات التجارية شيوعا هو الدانفورث وهو عادة يستخدم كاسم عام للفئة. وطراز الخطاف على شكل أداة لها اكليل له سطحان متصلان به. والأسطح تتوقف وبالتالى يمكن توجيه الخطاف نحو القاع (و يوجد بعض التصميمات التي يمكن تعديل زاويتها حسب نوع القاع). والتصميم هو أداة دفن متنوعة، وعندما يستخدم تظهر قدر كبير من المقاومة.و وزنها الخفيف وتصميمها المدمج يجعل من السهل إصلاحها ومن السهل حفظها وبعض أسطوانات وأنابيب المرساة تتلائم مع تصميم الخطاف. وتتوفر العديد من التصميمات عالية الأداء مثل تصميم القلعة وهو أخف وزنا في مجال محدد وقد أظهر في الاختبارات نتائج أفضل بكثير من المتوسط.
مرساة تصميمات المراسى المؤقتة
فالمرساة الخطاف لديها صعوبة في اختراق الأعشاب والحشائش التي تغطى الأعماق وكذلك القيعان الصخرية وخاصة الرمال الصلبة والأعماق الطينية.إذا كان هناك الكثير من التيارات أو إذا كانت السفينة تتحرك عند إسقاط المرساة فإنها سترتفع لأعلى أو ستسحب نحو القاع بسبب كبر حجم مساحة المرساة والتي تعمل كشراع أو جناح. وعند وضعها تقوم المرساة بالاختراق وتثبيت نفسها عندما يتغير اتجاه القوة مع الوقت مثل تغيرات المد والجزر وقي بعض الأحوال قد لا تثبت ولكنها تنجرف.
التصميم التقليدى، وهو تصميم الكلال بسيط في تصميمه وبنائه.و له فائدة في ذلك بغض النظر عن كيفية وصوله للأعماق واحدة أو أكثر من أسنانها ستعمل على تثبيتها.التصميم ليس أداة متنوعة الدفن لها واحدة أو أكثر من أسنان الحفر والباقى فوق قاع المياه، وهي قادرة على الثبات بسرعة في الشعاب المرجانية عن طريق التثبت بهيكلها ولكن من الصعب سحبها.و الكلاب غالبا ما يكون خفيف الوزن، وربما له استخدامات أخرى كأداة لتغطية عطل الترس على سطح السفينة ووزنها يجعل من السهل وضعها على السطح.