hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أندي موراي مسيرته
في عام 2006 أحرز أندي موراي لقبه الأول في رابطة محترفي كرة المضرب بعد فوزه بنهائي (سان خوسيه) بالولايات المتحدة الأمريكية بعد أن فاز على الأسترالي لايتون هيويت بمجموعتين لمجموعة. وكذلك بلغ نهائي بطولة واشنطن لكنه خسره على حساب الفرنسي ارنو كليمان بمجموعتين.
في عام 2007، افتتح موراي موسمه بالوصول إلى نهائي بطولة قطر المفتوحة ولكنه خسر أمام الكرواتي إيفان ليوبيسيتش. وفاز ببطولة (سان خوسيه) مرة أخرى بعد أن هزم الكرواتي ايفو كارلوفيتش بمجموعتين لمجموعة.
أندي موراي مسيرته
في 5 يناير 2008 فاز أندي موراي ببطولة قطر المفتوحة بعد فوزه على السويسري ستانسيلاس فافرينكا بمجموعتين لمجموعة وبلغ المركز التاسع في التصنيف العالمي للتنس في 7 يناير 2008. شارك بعدها بدورة كويونغ الأستعراضية في أستراليا وخرج من الدور الأول أمام المصنف الأول سابقا الروسي مارات زافين. شارك في بطولة أستراليا المفتوحة للتنس وخرج من الدور الأول على يد الفرنسي جو ويلفرد تسونجا. وقد استطاع في 3 مارس 2008 التغلب على المصنف الأول العالمي وحامل اللقب روجيه فيدرير بنتيجة 6-7 6-3 6-4 في بطولة دبي، بعد مباراة صعبة امتدت لقرابة الساعتين وبعدها وصل لنهائي أمريكا المفتوحة للمحترفين في 1 أكتوبر وخرج وصيف البطولة على يد روجيه فيدرر بعد هذه البطولة حصد على لقب مدريد للاساتذة.
وبعدها بإسبوع واحد تمكن من الظفر بثامن ألقابه بعد أن تغلب على الكازخستاني أندريه جولبيف في نهائي بطولة سان بطرسبرغ الروسية.
وتمكن من الوصول لنصف نهائي كأس الماسترز ولكنه خرج على يد الوصيف فيما بعد الروسي نيكولاي دافيدنكو.
فاز أندى موراى بالميدالية الذهبية في اولمبياد لندن 2012 بعد هزيمة اللاعب السويسرى روجر فيدرير في النهائي
وفاز علي المصنف الأول نوفاك دجوكوفيتش في نهائي أمريكا المفتوحة ليحرز اللقب لأول مرة
فاز اندي موري ببطولة ويمبلدون وأصبح أول بريطاني يفوز بلقب فردي الرجال في ويمبلدون منذ فريد بيري قبل 77 عاما
مصعد الفضاء
مصعد الفضاء هو عبارة عن هيكل افتراضي مصمم لنقل المعدات من سطح كوكب (الأرض) إلى الفضاء.
تم اقتراح العديد من البدائل التي تعتمد على استخدام هيكل ثابت بدلا من الهياكل المتحركة كالصواريخ، حيث ان ما يتم عادة تخيله هو هيكل يمكنه الاقتراب من سطح الأرض أو خط الاستواء عبر المدار الجغرافي المتزامن ليوصله بالجسم الطائر المقابل.
مصعد الفضاء التاريخ
تعود بداية مصعد الفضاء إلى عام 1895 حين اقترح قسطنطين تسيولكوفسكي بناء برج هوائي يوصل ما بين سطح الأرض والمدار الجغرافي المتزامن. ركزت جميع الدراسات الحديثة حول الهياكل المزودة بروابط للشد (خاصة حبال الشد المتينة) والتي تمتد ما بين المدار الجغرافي إلى الأرض، حيث أن الهدف من هذه الروابط هو الوصل ما بين الأرض والجسم الطائر في الفضاء كما هو الحال في أوتار الجيتار المثبتة بقوة. أطلق على مصعد الفضاء العديد من المسميات منها: عيدان الفاصوليا والجسور الفضائية والمصاعد الفضائية والسلالم الفضائية والصنارة الفضائية والأبراج المدارية أو المصاعد المدارية.
مصعد الفضاء التاريخ
في عام 1979، أدخلت المصاعد الفضائية لجمهور أوسع مع نشر رواية أرثر ك. كلارك،  ينابيع الجنة، في الوقت الذي يعمل فيه المهندسون في بناء مصعد الفضاء على رأس قمة الجبل في الجزيرة الخيالية' Taprobane (مقتبس عن سري لانكا، وإن كان انتقل إلى جنوب خط الاستواء)، ورواية تشارلز شيفيلد  الشبكة بين العالمين، وتضم أيضا بناء المصعد الفضائي. بعد ثلاث سنوات، في رواية روبرت هاينلاين عام 1982  يوم الجمعة الطابع الرئيسي يستفيد من «شجرة الفاصولياء نيروبي» في سياق أسفارها. في رواية كيم ستانلي روبنسون عام 1993  المريخ الأحمر، والذي فيه يقوم المستوطنون ببناء مصعد فضائي على سطح المريخ والذي يسمح لمزيد من المستعمرين للوصول الي سطح المريخ، وكذلك للحصول على الموارد الطبيعية علي كوكب المريخ ليكونوا قادرين على مغادرة المريخ للأرض.
مصعد الفضاء التاريخ
تعجز التقنيات المعاصرة عن تصنيع أدوات هندسية عملية تجمع ما بين صفتي المتانة والخفة اللازمتين لبناء مصعد فضاء. فمعظم الأبحاث الحالية تسعى نحو استخدام أنابيب الكربون أو البورون المجهرية (نايتريد) والتي تمتلك عنصر الشد الأساسي الواجب توفره في الحبل المستخدم. من المفترض أنه يمكن استخدام المصاعد الفضائية في المناطق ذات الجاذبية الأضعف في النظام الشمسي مثل القمر والمريخ.
مصعد الفضاء التاريخ
واحدة من التكنولوجيات الواعدة الطموحة - لركاب الفضاء هو المصعد الفضائي.
المفهوم مثل الكثير من أولئك المفاهيم يرجع كما تم تثبيته في مخيلة العامة، من قبل آرثر كلارك، الذي كانت روايته في عام 1979 ينابيع الجنة، تصف وبشكل لا يصدق خيوط قوية من الكربون مع طرف واحد يرتكز على الأرض والآخر يمتد إلى القمر الصناعي في المدار الثابت بالنسبة للأرض.والآن، فإن مجموعة من العلماء اليابانيين مقتنعون بأنهم سيتمكنون من بناء مصعد الفضاء بسرعة أكبر وبتكلفة أقل مما كان يعتقد من قبل
مثل هذا الكابل يمكن ان ينقل البضائع إلى الفضاء بأسعار رخيصة جدا وبسهولة. عن طريق عربات تنتقل صعودا وهبوطا علي كابل بطاقة بسيطة، وليس باستخدام الطاقة ذات النفقات الهائلة التي يتم حاليا إستخدامها كلما تراءت الحاجة لإرسال أي شيء إلى الفضاء.
التكنولوجيا قد اقتربت أقرب مايكون إلى جعله حقيقة واقعة: لدينا السواتل الثابتة بالنسبة للأرض، والكربون نانوتيوب وعد بأن يكون قويا وخفيفا، بما يكفي لتشكيل خيوط، إذا ما تم إنتاجها بكميات كافية. فالمصعد الفضائي سيمتد عشرات الآلاف من الأميال الطويلة..
وهناك مبادرات قليلة موجودة بالفعل لتحويل مصعد الفضاء إلى واقع.مقدمي المصعد: 2010المسابقات السنوية؛ ليفتبورت يعدون بأن يكون هناك مصعد سيتم بناؤه في 27 أكتوبر 2031، ويتم بيع التذاكر على ذلك، بمبلغ 25/ounce.
رابطة مصعد الفضاء في اليابان، هي لاعب جديد في هذا المجال تتوقع أن اليابان لديها القوة الصناعية والأبحاث -- «باستخدام التكنولوجيا المستخدمة في حوزتنا اآن القطارات السريعة»«القطار الرصاصة»، وفقا لمدير جمعية يوشيو أوكي—سوف تكون قادرة على تذليل العقبات المتبقية. من ألياف الكربون، والذي يحتاج إلى 180 ضعف قوة الشد من الصلب، هو حاليا قيد التطوير من قبل شركات الغزل والنسيج اليابانية. ويقدر مجموع تكلفة تشييد المصعد مجرد تريليون ين، أي حوالي 10 مليارات دولار.
مصعد الفضاء فيزياء مصاعد الفضاء
كابل المصعد الفضائي يدور جنبا إلى جنب مع دوران الأرض. الأشياء المثبتة إلى الكابل سوف تكابد قوة جذب مركزية إلى أعلى التي تعارض بعض، أو كل من قوى الجذب إلى الأسفل لتلك النقطة كلما كان الكابل في أعلى نقطة له كلما كانت قوة الجذب المركزية في أقوى درجاتها، وكلما كانت أشد تضادا لقوى الجذب إلى الأسفل.في النهاية تصبح أقوى من الجاذبية فوق المستوى المتزامن مع الأرض. على طول امتداد الكابل، هذا الجذب إلى (الأسفل) الحقيقى مطروحا منه قوة الجذب المركزية إلى (الأعلى) تسمى حقل الجاذبية الواضح أو الظاهر للعيان.
حقل الجاذبية الواضح أو الظاهر يمكن أن يكون ممثلا بهذه الطريقة:
القوة الحقيقية للجاذبية التناقصية بالنسبة للإرتفاع:
القوة الطاردة المركزية التصاعدية بسبب دوران الكوكب تتزايد مع الارتفاع:
معا، حقل الجاذبية الواضح للعيان هو حاصل جمع الإثنين:
g هو تسارع الجاذبية الحقيقية أو الجاذبية السفلى الظاهرة للعيان (سلبى) أو أعلى (إيجابى)على طول الكابل العمودي kj(m s−2),
مصعد الفضاء فيزياء مصاعد الفضاء
a هو تسارع الطرد المركزي إلى أعلى الكابل العمودي (إيجابي) (m s−2),
r هي المسافة من هذه النقطة إلى مركز الأرض (m),
عند نقطة ما على امتداد الكابل، المصطلحين (الجاذبية وقوة الطرد المركزي النزولي التصاعدي) تساوي بعضها البعض؛ كائنات ثابتة على الكابل هناك ليس لديهم أدنى وزن على الكابل. يحدث هذا على مستوى المدار الثابت. هذا المستوى (r1) يعتمد على كتلة الكوكب ومعدل دورانه. وضع الجاذبية الفعلية وتسارع الطرد المركزي يساوى مع بعضها البعض يعطي:
على الأرض، وهذا المستوى هو 35,786 كـم (22,236 ميل)فوق السطح، ومستوى المدار الثابت بالنسبة للأرض.
ينظر إليها من المحطة المتزامنة مع الأرض، أي كائن ينخفض قبالة حبل من نقطة أقرب إلى الأرض سوف يتسارع في البداية نحو الانخفاض. إذا أسقطت من أي نقطة فوق المحطة المتزامن مع الأرض، فإن الكائن يتسارع في البداية ثم يرتفع نحو الفضاء
مصعد الفضاء فيزياء مصاعد الفضاء
تاريخيا، فقد اعتبرت المشكلة الفنية الرئيسية هي قدرة الكابل على الصمود، إزاء التوتر، ووزن الكابل نفسه عند أية نقطة معينة. نقطة عمودية عند أعظم توتر على كابل المصعد الفضائي هو على مستوى المدار الثابت بالنسبة للأرض، 35,786 كـم (22,236 ميل) فوق خط الاستواء للأرض. وهذا يعني أن مواد الكابل جنبا إلى جنب مع تصميمها يجب أن تكون قوية بما فيه الكفاية لتصمد وزن كتلته الخاصة من على سطح الأرض إلى ارتفاع يصل إلى 35,786 كم.بجعل أي كابل أكبر في المقطع العرضي على هذا المستوى مقارنة على السطح ما في وسعها لكابل المصعد الفضائي، عاملا مهما في تصميم بالإضافة إلى المواد هو كيف التناقص التدريجي في منطقة المقطع العرضي من أسفل الأقصى في 35786 كم إلى الحد الأدنى على السطح لتحقيق أقصى قدر من القوة الزائدة التي يمكن استخدامها للحصول على كمية معينة من مواد الكابل، ستحتاج منطقة المقطع العرضي للكابل التي يجب أن تصمم بمثل هذه الطريقة في أي لحظة معينة، فإنها تتناسب مع قوة التحمل التي لديها.
شمايل نقاري
شمايل نقاري هو فن إيراني يتعلق برسم الوجوه، وهو على الأغلب يوظف لرسم وجوه آل البيت، خاص أساسا بالشيعة ويعود تاريخه إلى العهد الصفوي.
شمايل نقاري الخلفية
دأب الإيرانيون على نشر رسومات في مجالس العزاء الخاصة بعاشوراء يقولون إنها تمثل الإمام الحسين وأبا الفضل العباس الذين استشهدا في معركة كربلاء التي حدثت في العاشر من محرم عام 61 للهجرة.
هذا النوع من الفن جاء نتيجة التقارب الفارسي مع أوروبا في المرحلة الصفوية، وأن الكثير من المستشرقين الذين زاروا إيران في تلك المرحلة حملوا معهم لوحات تصور آلام صلب المسيح وبعضها يعود إلى العصر البيزنطي.
وتؤكد الدراسات أن مجيء الأرمن وإقامتهم في أصفهان شكل الأرضية المناسبة لشيوع هذا الفن في إيران، حيث توجدد الكثير من الرسوم التي تصور حياة الأنبياء ومِحنهم وهو ما يشيع على جدران كنيسة وانك في أصفهان.
ووظف الفن الإيراني لتصوير الأئمة الإثنى عشر، وتوجد لوحات تعود إلى العهد القاجاري والزندي تمثل الإمام علي وفاطمة والحسين.
إليعيزر بن يهودا
إليعيزر بن يهودا (1858-1922، بالعبرية: אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יְהוּדָה) كان أديبًا، وصحافيًا ولغويًا يهوديًا صهيونيًا، يعرف بِوَصْفه «محيي اللغة العبرية» لكونه من أبرز العاملين من أجل ترويج التكلم باللغة العبرية لدى اليهود، ومن أبرز منشئي المسار الذي أدى إلى تطور اللغة العبرية العصرية.
إليعيزر بن يهودا نشأته وحياته
ولد بن يهودا باسم إليعيزر إسحاق پرلمن في 7 يناير 1858 في مدينة لوجكي التي كانت تقع في محافظة فيلنيوس بلتوانيا (أما اليوم فتقع داخل حدود روسيا البيضاء). كان أهله يهود أشكناز متشددين بالدين ومن طائفة الحسيدية. عندما كان في الخامس من عمره تيتم عن أبيه فأرسلته أمه ليتعلم في يشيفا (مدرسة يهودية دينية). عندما كان في العشرين من عمره سافر إلى باريس ليتعلم الطب، ولكنه ترك الدراسة بعد 3 أعوام قبل إتمامها.
في أبريل 1879 نشر مقالته الأولى حيث قال إن نهضة اليهود ستكون في فلسطين («إيرتس إسرائيل») وإن أساسها سيكون تبني اللغة العبرية في جميع مجالات الحياة اليهودية، لأن الشعب لا يتمكن من النهضة دون لغة مشتركة لأبنائه. في هذه المقالة استخدم اسم «بن يهودا» كاسم مستعار، ثم جعله اسمه الرسمي. في ذلك الحين تزوج من دڤورة يونس.
في 1881 هاجر بن يهودا مع زوجه إلى القدس حيث عاش حتى آخر أيامه. في القدس بدأ يشتغل في هيئة تحرير جريدة «حاڤاتسيلت» (חבצלת) التي كانت من أول الجرائد الصادرة بالعبرية. في 1884 أسس جريدة أخرى باللغة العبرية اسمها «هاتسڤي» (הצבי).
إليعيزر بن يهودا نشأته وحياته
في المقالات التي نشرها دعا اليهود إلى تبني اللغة العبرية وأبدع كلمات جديدة خاصة في مجالات الحياة اليومية إذ كان العبرية تستخدم حتى ذلك الحين في الكتابة الدينية أو في الأدب الراقي ونقصت كلمات لأشياء يومية بسيطة مثل أسماء المأكولات، ألعاب الأطفال، اختراعات تكنولجية وغيرها. كذلك عبر عن تأييده بنشطات الحركة الصهيونية الأولى وخاصة بإقامة تجمعات زراعية يهودية في فلسطين.
إليعيزر بن يهودا نشأته وحياته
أصر بن يهودا على التكلم بالعبرية فقط في بيته وطالب زوجته بأن يسمع أطفالهما العبرية لا غيرها. هذا أثار اتهمات ضده بأنه يسيء معاملة أطفاله. لم يبدأ ابنه الأكبر النطق إلا في الثالثة من عمره ولكنه كان فصيحا في العبرية وتعلم لاحقا لغات أخرى. كذلك عارض أبناء الطوائف اليهودية العريقة في القدس استخدام اللغة العبرية في الحياة اليومية لاعتبارها لغة مقدسة لا يمكن استعمالها إلا لغايات دينية. أدى الخلاف بين بن يهودا وقادة الطوائف اليهودية المقدسية إلى حبسه في السجن العثماني بعد أن اتهمه القادة اليهود بالتمرد ضد السلطات العثمانية. ثم أطلق سراحه بعد تدخل بعض القادة اليهود المعتدلين.
عانى بن يهودا وأبناء عائلته من الدرن. في 1891 توفيت زوجته من المرض، أما بن يهودا نفسه فانتعش، غير أنه لم يشف بشكل تام. بعد وفاة زوجه الأولى تزوج من أختها حيمدة.
في 1890 أسس بن يهودا «لجنة اللغة العبرية» التي جمعت كبار الأدباء واللغويين اليهود في فلسطين في ذلك الحين، حيث عملوا من أجل ترويج التعليم بالعبرية في المدارس اليهودية، واتخذوا قرارات بشأن الصيغة واللفظ المفضلة للغة العبرية في المدارس والمؤسسات.
من أهم المشاريع التي عكف عليها بن يهودا هو قاموس شامل للغة العبرية يشمل على جميع كلمات اللغة عبر التاريخ وعلى التجديدات التي اقترحها بن يهودا. تمكن بن يهودا من إصدار 5 مجلدات قبل وفاته، أما زميله   نفتالي هيرتس طور سيناي  فأكمل المشروع في 1959 حيث أصدر 11 مجلدا إضافية.
إليعيزر بن يهودا وفاته
توفي إليعيزر بن يهودا في 16 ديسمبر 1922 بالقدس من مرض الدرن الذي عانى منه سنوات طويلة. دُفِنَ في المقبرة اليهودية على جبل الزيتون. في نوفمبر 2007، بمناسبة مرور 150 سنة منذ ولادته، أعلنته منظمة يونسكو التابعة للأمم المتحدة من كبار الأدباء الذين أثروا على الحضارة العصرية.
من الكلمات التي أبدعها بن يهودا والتي ما زالت مستعملة في العبرية العصرية:
منظمة الدول الأمريكية
منظمة الدول الأمريكية (بالإسبانية: Organización de los Estados Americanos، بالبرتغالية: Organização dos Estados Americanos، بالفرنسية: Organisation des États américains)، أو OAS أو OAE، هي منظمة قارية تأسست في 30 إبريل 1948، لأغراض التضامن والتعاون بين دولها الأعضاء ضمن نصف الأرض الغربي. كان هذا يعني خلال الحرب الباردة معارضة اليسارية كتأثير أوروبي؛ منذ تسعينيات القرن العشرين، ركزت المنظمة على مراقبة الانتخابات. كان مقرها الرئيسي في واشنطن عاصمة الولايات المتحدة، وأعضاء منظمة الدول الأمريكية هم الـ 35 ولاية المستقلة في الأمريكيتين.
لويس ألماغرو هو الأمين العام لمنظمة الدول الأمريكية منذ 26 مايو 2015.
منظمة الدول الأمريكية التاريخ
طُرحت فكرة الاتحاد الدولي في العالم الجديد لأول مرة خلال تحرير الأمريكيتين من قبل خوسيه دي سان مارتن وسايمون بوليفار الذي اقترح في مؤتمر بنما لعام 1826 (كانت لا تزال جزءًا من كولومبيا) تكوين تحالف من الجمهوريات الأمريكية، مع ميثاقٍ دفاعي مشترك وجيش مشترك، واتحاد برلماني فوق وطني. حضر هذا الاجتماع ممثلون عن كولومبيا الكبرى (التي كانت تتألف من البلدان المعروفة اليوم باسم كولومبيا، إكوادور، بنما وفنزويلا)، الأرجنتين، بيرو، بوليفّيا، جمهورية أمريكا الوسطى الاتحادية، والمكسيك ولكن صُدِّق في النهاية على اسم كولومبيا الكبرى بدلًا من العنوان الكبير «معاهدة الاتحاد، الرابطة، والتحالف الدائم». وسرعان ما تخبَّط حلم بوليفّار مع الحرب الأهلية في كولومبيا الكبرى، انحلال جمهورية أمريكا الوسطى الإتحادية، وظهور التوقعات الوطنية بدلًا من توقعات العالم الجديد في الجمهوريات الأمريكية المستقلة حديثًا. كان هدف حلم الوحدة الأمريكية لبوليفار هو توحيد البلدان الأمريكية الهسبانية ضد القوى الخارجية.
منظمة الدول الأمريكية التاريخ
السعي وراء التضامن الإقليمي والتعاون رجع إلى الواجهة مرة أخرى عامي 1889-1890، في المؤتمر الدولي الأول للدول الأمريكية. اجتمعت 18 دولة في العاصمة واشنطن عازمةً على تأسيس الاتحاد الدولي للجمهوريات الأمريكية، الذي تخدمه أمانة عامة دائمة تُسمى المكتب التجاري للجمهوريات الأمريكية (غُيِّر اسمه ليصبح المكتب التجاري الدولي في المؤتمر الدولي الثاني في العامين 1901-1902). تُمثل هاتان الهيئتان المُتأسستان في 14 إبريل 1890 نقطةَ البداية التي تتتبع فيها منظمة الدول الأمريكية والأمانة العامة أصولهم.
في المؤتمر العالمي الرابع للدول الأمريكية (بوينس إيرس، 1910)، غُّير اسم المنظمة إلى اتحاد الجمهوريات الأمريكية وأصبح اسم المكتب اتحاد البلدان الأمريكية. بُنيت بناية اتحاد البلدان الأمريكية عام 1910 في شارع كونستتوشن، نورثويست، العاصمة واشنطن.
منظمة الدول الأمريكية التاريخ
نظَّم الرئيس الأمريكي فرانكلين ديلانو روزفيلت في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين مؤتمرًا للبلدان الأمريكية في بوينس آيرس. كانت إحدى الفقرات في المؤتمر هي «عصبة الأمم للأمريكيتين»، وهي فكرة اقترحت من قبل كولومبيا، غواتيمالا، وجمهورية الدومينيكان. تعهد 21 بلدٍ أمريكي بالبقاء حياديين في حالة الصراع بين أي بلدين، وذلك في المؤتمر اللاحق للبلدان الأمريكية للحفاظ على السلام. أقنعت الحرب العالمية الثانية حكومات النصف الغربي من الأرض بأن العمل من جانب واحد لا يمكنه ضمان السلامة الإقليمية للدول الأمريكية في حالة اعتداء خارجي. لمواجهة تحديات الصراع العالمي في عالم ما بعد الحرب واحتواء الصراعات داخل نصف الأرض الغربي، فقد قاموا بتبني نظام الأمن المشترك، معاهدة البلدان الأمريكية للمساعدة المتبادلة (معاهدة ريو) الموقعة عام 1947 في ريو دي جانيرو.
منظمة الدول الأمريكية التاريخ
عُقد المؤتمر العالمي التاسع للبلدان الأمريكية في بوغوتا بين شهري مارس ومايو عام 1948 بقيادة وزير خارجية الولايات المتحدة جورج مارشال، وقاد الاجتماع إلى تعهد الأعضاء بمحاربة الشيوعية في الجانب الغربي من الأرض. كان هذا هو الحدث الذي شهد ولادة منظمة الدول الأمريكية كما هي اليوم، بتوقيع 21 دولة أمريكية على ميثاق منظمة الدول الأمريكية في 30 إبريل 1948 (دخل حيز التنفيذ منذ ديسمبر 1951). وتبنى الاجتماع أيضًا الإعلان الأمريكي لحقوق وواجبات الإنسان، وهو أول أداة عالمية لحقوق الإنسان.
كان التحول من اتحاد الدول الأمريكية إلى منظمة الدول الأمريكية ليكون سلسًا لو إن اغتيال الزعيم الكولومبي خورخي إليزيه جايتان لم يحدث. أصبح المدير العام لخورخي أليراس ألماغرو أول أمين عام للمنظمة. الأمين العام الحالي هو وزير خارجية أوروغواي السابق لويس ألماغرو.
تشمل الأحداث البارزة في تاريخ منظمة الدول الأمريكية منذ توقيع الميثاق ما يلي:
منظمة الدول الأمريكية الأهداف والغاية
على حد تعبير المادة 1 من الميثاق، كان هدف البلدان الأعضاء من إنشاء منظمة الدول الأمريكية «تحقيق نظام سلام وعدالة، لتعزيز تضامنهم، وتعزيز تعاونهم، والدفاع عن سيادتهم، وسلامتهم الإقليمية، واستقلالهم.» من ثم تُعرِّف المادة الثانية ثمانية غاياتٍ أساسية:
أبو الوفاء بن عقيل
أَبُو الْوَفَاءِ عَلِيُّ بْنُ عَقِيلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَحْمَدَ الظَّفَرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ الْحَنْبَلِيُّ ويُعرف اختصارًا بـ أبي الوفاء ابن عقيل أو ابن عقيل الحنبلي (جمادى الآخرة 431 – 12 جمادى الأولى 513هـ / 1040 – 1119م) من بغداد، العراق. شيخ الحنابلة، إمام علامة، وصاحب تصانيف، من كبار الأئمة.
أبو الوفاء بن عقيل كتاب الفنون
هو كتاب كبيرٌ جداً، قيل أنه بلغ ثمانمائة مجلد، فيه فوائد كثيرة في الوعظ والتفسير والفقه والأصول، والنحو واللغة والشعر والتاريخ والحكايات وفيه مناظراتُه ومجالسُه التي وقعت له وخواطره ونتائج فكره فيَّدها فيه.
قال ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة (3/129): «وأكبر تصانيفه: كتاب «الفنون» وهو كتاب كبير جدًا، فيه فوائد كثيرة جليلة، في الوعظ، والتفسير، والفقه، والأصلين، والنحو، واللغة، والشعر، والتاريخ، والحكايات. وفيه مناظراته ومجالسه التي وقعت له، وخواطره ونتائج فكره قَيَّدَها فيه.
أبو الوفاء بن عقيل قصة العقد
وقال أبو المظفر سبط ابن الجوزي: حكى ابن عقيل عن نفسه.
قال: حججت، فالتقطت عقد لؤلؤ في خيط أحمر، فإذا شيخ أعمى ينشده، ويبذل لملتقطه مائة دينار، فرددته عليه، فقال: خذ الدنانير، فامتنعت، وخرجت إلى الشام، وزرت القدس، وقصدت بغداد، فأويت بحلب إلى مسجد وأنا بردان جائع، فقدموني، فصليت بهم، فأطعموني، وكان أول رمضان، فقالوا: إمامنا توفي فصل بنا هذا الشهر، ففعلت، فقالوا: لإمامنا بنت، فزوجت بها، فأقمت معها سنة، وأولدتها ولدا ذكرا، فمرضت في نفاسها، فتأملتها يوما فإذا في عنقها العقد بعينه بخيطه الأحمر، فقلت لها: لهذا قصة، وحكيت لها، فبكت، وقالت: أنت هو والله، لقد كان أبي يبكي، ويقول: اللهم ارزق بنتي مثل الذي رد العقد علي، وقد استجاب الله منه، ثم ماتت، فأخذت العقد والميراث، وعدت إلى بغداد.
أبو الوفاء بن عقيل قالوا عنه
قال عنه الذهبي: «الإمام العلامة البحر، شيخ الحنابلة أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل بن عبد الله البغدادي الظفري، الحنبلي المتكلم، صاحب التصانيف، كان يسكن الظفرية ومسجده بها مشهور».
قال ابن الجوزي فيه: هو فريد فنه، وإمام عصره، كان حسن الصورة، ظاهر المحاسن. وقال أيضا: كان ابن عقيل دينا، حافظا للحدود، توفي له ابنان، فظهر منه من الصبر ما يتعجب منه، وكان كريما ينفق ما يجد، وما خلف سوى كتبه وثياب بدنه، وكانت بمقدار، توفي بكرة الجمعة ثاني عشر جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة وخمس مائة وكان الجمع يفوت الإحصاء، قال ابن ناصر شيخنا: حزرتهم بثلاث مائة ألف.
الديمقراطية في الأردن
في عام (1989م) بدأت مرحلة سياسية جديدة في الأردن نحو الديمقراطية، عنوانها الأساسي الديمقراطية والتعددية وتوسيع قاعدة المشاركة الشعبية في الحكم، وعودة الحياة البرلمانية، واحترام الحرية المسؤولة في التعبير عن الرأي ودعم حرية الصحافة، كما اعتمد الأردن مبدأ التعددية الحزبية، واستحداث مركز لدراسات الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان، وأصبحت المرأة الأردنية تتمتع بحقوقها السياسية كاملة، بما فيها حق الترشيح والانتخاب وتبوء مراكز قيادية عليا. ثــم جاء قرار إلغـاء الأحكــام العرفيــة عـام (1992م)، تأكيداً لطريق الديمقراطية.
وتأكيداً لمرحلة الديمقراطية سنت تشريعات جديدة لها وفي مقدمتها قانـون الأحــزاب السياسيـة عـام (1992م) وقانون المطبوعات والنشر، ومشروع قانون العمل والعمال.
كان التحول الديمقراطي نتيجة منطقية لعوامل يمكن تلخيصها بما يأتي:
الديمقراطية في الأردن
العوامل الدولية والعربية: يبدو أن كثيراً من بلدان العالم بما في ذلك البلدان العربية بعد أن جريت مختلف أشكال الأنظمة في سياساتها وأنماطها، ولم تحقق الأهداف والشعارات التي طرحتها، وجدت نفسها مضطرة إلى التحول الديمقراطي الذي يعتبر الطريق المناسب لتحقيق أهداف مختلف المجتمعات.
الديمقراطية في الأردن
أظهر عبد الله بن حسين التزاما مستمرا لإصلاح القطاع الاجتماعي وشرع في تقديم الدعم لمبادرات أوسع للإصلاح الديمقراطي. في السنوات القليلة الماضية، عملت الحكومة الأردنية على عمل تحسين للإطر القانونية والتنظيمية للأردن، ودعم إصلاحات في المجال القانوني، بهدف تحقيق الاستقلال الكامل للسلطة القضائية. العديد من المؤسسات الديمقراطية ومؤسسات المجتمع المدني غير منظمة بشكل كافي، ولا يوجد لديها مهارات سياسة لأداء دورها على نحو فعال ومؤثر. بالإضافة إلى ذلك، تواجه المنظمات غير الحكومية إطار قانوني وإداري لا يساعد كثيرا على النمو والتوسع في هذا المجال. تقارير وسائل الإعلام على الساحة السياسية الأردنية أقل تطورا من ما هو موجود في الديمقراطيات الغربية. وهناك أيضا مستوى منخفض نسبيا من مشاركة المجتمع المدني في عملية صنع القرار. شرعت الحكومة الأردنية بالحوار مع مجموعة واسعة من المجموعات ذات الصلة، وتشمل الأحزاب السياسية والنقابات المهنية، كما بدأت العمل على زيادة حرية الصحافة، وتفعيل دور وسائل الإعلام. فيما يتعلق بحقوق الأنسان، انضم الأردن إلى ست من اتفاقيات الأمم المتحدة الرئيسية السبع المعنية بحقوق الإنسان، ومنها; العهدان الدوليان الخاصان بالحقوق المدنية والسياسية، والحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية"(1975)، بالإضافة إلى "اتفاقية مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة القاسية واللاإنسانية والمهينة "(1991)، كما أنضم الأردن كذلك إلى سبع من اتفاقيات منظمة العمل الدولية الثماني، المعنية بحقوق الإنسان. يتوافر في الأردن معظم أنماط المؤسسات المعنية بحقوق الإنسان، بدءاً من المؤسسات الوطنية إلى اللجان البرلمانية، والمنظمات غير الحكومية المعنية بحقوق الإنسان.
الديمقراطية في الأردن
أصدر المركز الوطني لحقوق الإنسان تقريره السنوي السابع عن حالة حقوق الأنسان في الأردن للعام 2010. حيث أعتبر أن قانون الانتخاب المؤقت الذي جرت على أساسه الانتخابات للبرلمان السادس عشر مخيبا لآمال المواطنين ومطالب القوى الفعاليات السياسية والحزبية والنقابية والمدنية لانه "لم ينتشل الحياة السياسية والحزبية في المملكة من وهدتها ويطلق مسيرة الإصلاح السياسي ويدفع العملية الديمقراطية. كما أن هناك تباطئ في تكوين نقابة للمعلمين التي هي حق لهم كفله الدستور، مما أدى إلى أعتصامات وأستياءات واسعة النطاق في المملكة من قبل المعلمين. وأظهر التقرير الوطني لحقوق الإنسان أن عام 2010 لم يشهد أي مبادرة جدية لإطلاق وتعزيز الحريات العامة وخاصة حرية الرأي والتعبير وحرية الصحافة والإعلام، وحرية الاجتماع وحرية تأسيس النقابات والجمعيات. أتهمت منظمة هيومن رايتس ووتش، الأردن بخنق المعارضة وكبح حرية التعبير، وأشارت المنظمة إلى أن السلطات الأردنية حاكمت المعارضين السلميين وحظرت التجمعات السلمية للاحتجاج على سياسات الحكومة. كما قالت المنظمة أيضا أن الجامعات الأردنية لا يمكن اعتبارها مؤسسات حرة للتعليم إذا كان ضباط الأجهزة الأمنية يضيقون الخناق على اولئك الذين يفكرون بالنقد، ويتدخلون في أنشطتهم السلمية.
ناحية العدل
تتميز ناحية العدل بطابعها العشائري مما كسبها سمعه بالكرم والجود ناحيه العدل هي إحدى النواحي الصغيرة تقع إلى الجنوب من مدينة العمارة مركز محافظة ميسان في العراق بمسافة 45 كم بينما تبعد عن مركز قضاء المجر الكبير بمسافة 11 كم وهي تابعة له إداريا  والتي تسكنها منذ مئات السنين يسكنها عدد كبير من العشائر.
دومطيانوس
طِيطُوس فَلَافِيُوس قَيْصَر دُومِطْيَانُوس أَغُسْطُس (24 أكتوبر 51 - 18 سبتمبر 96) والمعروف إيجازًا باسم دُومِطْيَانُوس، كان الإمبراطور الروماني الحادي عشر الذي ساد في الفترة من (14 أكتوبر 81 - 18 سبتمبر 96) وهو ابن الإمبراطور فسبازيان وشقيق الإمبراطور تيتوس. كان آخر امبراطور من سلالة فلافيان، الذين حكموا الإمبراطورية الرومانية بين 69 و96، وهي تشمل والد دومطيانوس فسبسيان (69—79)، وأخيه الكبير تيتوس(79—81)، وأخيرًا دومطيانوس ذاته.
واجه دومطيانوس في عهده الكثير من الصعوبات مع مجلس الشيوخ، فعمل على تقليص سلطات المجلس بشدة.
دومطيانوس
كان دور دومطيانوس صغيرًا وفخريًا إلى حد كبير إبان عهد والده وشقيقه. نُصّب إمبراطورًا على يد الحرس البريتوري بعد وفاة شقيقه. كانت مدة حكمه، المؤلفة من 15 عامًا، الأطول منذ عهد تيبيريوس. عزز الإمبراطور دومطيانوس الاقتصاد عبر إعادة تقدير العملة الرومانية، وتوسيع الدفاعات الحدودية للإمبراطورية، وبدء برنامج بناء ضخمٍ لإعادة ترميم مدينة روما المتضررة. خاض دومطيانوس حروبًا كبرى في بريطانيا، فحاول جنراله أغريقولا غزو كالدونيا (اسكتلندا)، وأُرسل الأخير إلى داقية بعدما فشل دومطيانوس في تحقيق نصرٍ حاسم ضد ملكها ديسيبالوس. أظهرت حكومة دومطيانوس صفات استبدادية واضحة. رسّخت البروباغندا الدينية والعسكرية والثقافية عبادة الشخصية، وبعدما اتخذ دومطيانوس لنفسه منصب الرقيب الدائم، سعى إلى السيطرة على الآداب العامة والخاصة. كان دومطيانوس محبوبًا من طرف شعبه وجيشه نتيجة ذلك، لكنه كان طاغية في نظر بعض أعضاء مجلس الشيوخ الروماني.
انتهى عهد دومطيانوس في عام 96 عندما اغتيل على يد مسؤولين في البلاط. خلفه مستشاره نيرفا في اليوم ذاته. محا مجلس الشيوخ ذكرى دومطيانوس بعد وفاته من الحسابات الرسمية، وتلك عادة عُرفت باسم دامناتيو ميمورياي، في حين روّج المؤلفون المشيخيون، وأولئك الذين ينتمون إلى طبقة الإكوايتس -كتاسيتس وبلينيوس الأصغر وسويتونيوس على سبيل المثال- لصورة دومطيانوس على أنه حاكم ظالم وطاغية ذو طابع زوراني (بارانوي). وصف الكتّاب الإصلاحيون الحديثون دومطيانوس بالحاكم القاسي والمستبد الكفء الذي ساهمت برامجه الثقافية والاقتصادية والسياسية في وضع أساسات القرن الثاني الذي اتصف بالسلام.