hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ألكسندر مين
قضى معظم حياته في التبشير بالديانة المسيحية وسط تهديدات متعاظمة من قبل جهاز الاستخبارات السوفييتي كي جي بي. ألف كتب عديدة على مستوى عال من الروحانية ، بينها مؤلف من سبعة أجزاء حول ديانات العالم، وتنوعت مستويات كتاباته من الأكاديمية إلى البساطة الشعبية. أوجد أول مدرسة أحد (مدرسة تعليم ديني) بعد فترة القمع في الاتحاد السوفييتي، وأسس جامعة وفتح باب العمل الطوعي في مشافي الأطفال، وعمد الآلاف على المعتقد المسيحي.
نظم ابتداءً من نهاية عام 1988 مواعظ ومحاضرات دينية في صالات كبيرة وفي المعامل وفي النوادي ووسائل الإعلام من راديو وتلفزيون. وفي فصح عام 1990 أصبح أحد خطباء أكبر تجمع ديني في الستاد الأولمبي في موسكو.
في صباح يوم 9 سبتمبر/أيلول 1990 وبينما كان ألكسندر متوجهاً من بيته في قرية سيمخوز الروسية إلى محطة القطار قتل بضربة فأس من الخلف، وكانت وجهته في ذلك اليوم نوفايا ديريفنيا للاحتفال بالقداس. لمحت تحقيقات الشرطة إلى أن القاتل هو متطرف يهودي، ينما تحدثت اشاعات عن متطرف مسيحي وأخرى عن عملية انتقام من متعصب شيوعي، ولم يعلن بشكل رسمي عن المجرم الحقيقي. وبشكل عام يعزى لألكسندر مين القيام بدور رائد بإرجاع المسيحية إلى واجهة الحياة اليومية في روسيا بعد 70 سنة من الممارسات اللادينية للدولة.
مطار تيرانا الدولي
مطار تيرانا الدولي (بالألبانية: Aeroporti Ndërkombëtar i Tiranës Nënë Tereza)(إياتا: TIA، إيكاو: LATI) هو مطار دولي يقع في مدينة تيرانا في ألبانيا، ويعرف أيضاً باسم مطار الأم تيريزا (Nënë Tereza) الذي أطلق عليه في عام 2001. وهو المطار الدولي الوحيد في ألبانيا
مطار تيرانا الدولي منشآت المطار
في 23 ابريل 2005 حصلت شركة مطار تيرانا الدولي على امتياز لإدارة وتشغيل مطار تيرانا الدولي لمدة 20 عامًا. الامتياز يتضمن إنشاء صالة ركاب جديدة، بدلا من الصالة الحالية ويتضمن الامتياز أيضا تطوير البنية التحتية للمطار بما في مبنى مستقل لمواقف السيارات وأيضاً طريق لعبور السيارات ومركز للشحن الجوي.
وتم تدشين المشآت الجديدة للمطار في شهر مارس من عام 2007، الذي شهد من افتتاحة زيادة كبيرة في اعداد المسافرين وزيادة أخرى في حركة الشحن جاوزت الطاقة الاستيعابية لمنشآت المطار خلال السنة الأولى من افتتاحها، وبالتالي أعلن في شهر يوليو عن توسعة جديدة لصالة الركاب من المتوقع الانتهاء منها في شهر سبتمبر من عام 2009.
أديب إسحاق
أديب إسحاق (1856 - 1885م / 1272 هـ - 1302 هـ) هو أديب وصحفي وشاعر سوري من أصل أرمني تنقل في حياته بين سوريا وفرنسا ومصر ولبنان.
أديب إسحاق حياته
ولد أديب إسحاق في دمشق من عائلة أرمنية واسمه الأرمني أديب زالماتيان، حيث تلقى تعليمه في مدرسة الآباء العازريين بدمشق، وأتقن اللغتين العربية والفرنسية، ثم انتقل إلى بيروت، حيث تعلم اللغة التركية وهو يحسب على الشوام رغم أن أصوله أرمنية. وقد عمل كاتبا في ديوان المكس (الجمرك) ثم اعتزل العمل، ليتولى العمل في جريدة «ثمرات الفنون» ثم جريدة «التقدم». انضم في بيروت إلى جمعية “زهرة الآداب” ثمّ تولّى رئاستها وانضم إلى جمعية “شمس البر” و”زهرة الإحسان”. وكان في السابعة عشرة. وفي التاسعة عشرة شارك في تأليف كتاب “آثار الأدهار”.
أديب إسحاق حياته
انتقل بعد ذلك إلى الإسكندرية، وساهم مع سليم النقاش الوافد الجديد تأليف المسرحيات وتمثيلها. وألف رواية  “الباريسية الحسناء ” وطبعها  في بيروت. وكذلك كتاب “غرائب الاتفاق” وكتب “تراجم مصر في هذا العصر” و”الدرر” مجموعة من المقالات المنظومات. ثم انتقل إلى القاهرة حيث تعرف على جمال الدين الأفغاني، فتأثر به كثيرا وبمواقفه الجريئة، وأصدر جريدة باسم «مصر» سنة 1877 م، ثم عاد إلى الإسكندرية ليشاركه سليم النقاش في إصدار جريدة «التجارة» والتي نشر فيها جمال الدين الأفغاني بعضا من مقالاته. لكن الحكومة المصرية أقفلت الجريدتين، فرحل أديب إسحاق إلى باريس سنة 1880 حيث أصدر جريدة عربية سماها «مصر القاهرة».. احتك أديب إسحاق بالعديد من الأدباء الفرنسييين خلال إقامته في باريس ومنهم فيكتور هوغو وكان لقبه في فرنسا: «نابغة الشرق».
بقي أديب إسحاق في فرنسا إلى أن رجع إلى القاهرة حيث استدعاه شريف باشا بعد أن تولى النظارة فتم تعينه ناظرا لـ «ديوان الترجمة والإنشاء» ثم سكرتيرا لمجلس النواب وذلك بسبب مواقفه المؤيده للثوار العسكريين (الثورة العرابية)في مصر.
أديب إسحاق حياته
ولم يكمل أديب اسحاق طريقه حتى النهاية مع الثورة فقد كان من أتباع شريف باشا ومن المتحيزين له وسقوط نظارة شريف على اثر الخلاف بينه وبين الثوار العسكريين كان له رد الفعل على مؤيدي شريف. كما أن لرفع الثورة لشعار «مصر للمصريين» أثراً في ازدياد مخاوف الوافدين على مصر من الجنسيات المختلفة والذين اكتسبوا امتيازات عديدة على حساب الشعب المصري أثرا في عزوف البعض عن استمرار التأييد للثورة.
انسحب أديب اسحاق من الميدان الثورى ليعمل ضد الثورة فيسهم بمقالاته في صحيفة الاعتدال ضد الثوار ليرد الهجوم الذي شنته الثورة على غير المصريين.
عاد إلى بيروت وتوفي في قرية الحدث بلبنان.
أديب إسحاق من أشعاره
كانت كتاباتُ إسحق تثير حفيظةَ الحكَّام، ومنهم محمّد سلطان باشا الذي أمرَ بسجنه، فبعثَ إليه أديب بقصيدةٍ عارضَ فيها أبا فراس الحمداني في قصيدته المشهورة «أقول وقد ناحَتْ بقربي حمامة»، قال فيها:
حقل الرتقة
حقل الرتقة هو حقل نفطي كويتي يقع على الحدود الشمالية للكويت. ويقع ضمن التكوين النفطي لحقل الرميلة العراقي.
حقل الرتقة الإنتاج
بدأت عمليات الحفر في الحقل عام 1967 ولكنها سرعان ما توقفت إثر احتجاج العراق وعدم رغبة الكويت فعل الأزمات. ولكن عادت أعمال الحفر والإنتاج في أواخر عام 1977 وبداية 1978 إثر قيام العراق بحفر عدد كبير من الآبار في حقل الرميلة. فتم حفر ثمانية آبار كويتية مقابل المئات في الجانب العراقي. ووصل معدل الإنتاج في الآبار الكويتية إلى 20 ألف برميل يومياً في عام 1980 ولكنه إنخفض إلى 11 ألف يومياً في عام 1989 وكان النفط المستخرج من النوع الرديء لوجود الكبريت فيه بكميات كبيرة.
حقل الرتقة الإنتاج
قالت هبة مصطفى في مقالها (حقل الرتقة الكويتي.. احتياطيات ضخمة من النفط الثقيل) المنشور في 1 آذار/مارس سنة 2025 "يشكل تطوير حقل الرتقة نقطة مفصلية لقطاع النفط الكويتي؛ إذ يُعد مشروعًا للنفط الثقيل تعتمد عليه شركة نفط الكويت بصفته إحدى أبرز الآليات لتنفيذ رؤيتها لعام 2040. ووفق معلومات جمعتها منصة الطاقة المتخصصة (مقرّها واشنطن)، اكتُشف الحقل في ثمانينيات القرن الماضي، ورغم ذلك شهدت السنوات الأخيرة تطورات مهمة للاستفادة من موارده. ويمثّل حقل الرتقة الجانب الكويتي من أصول حقل الرميلة المشترك مع العراق، وتمتد آبار الرميلة من محافظة البصرة العراقية حتى شمال الكويت. ورغم التحديات التي يواجهها استخراج النفط الثقيل في الكويت، فإن هناك إرادة قوية لمواصلة تطوير المشروع، لزيادة الإنتاج وفتح أسواق جديدة ودعم اقتصاد البلاد. خرج حقل الرتقة الكويتي إلى النور بوصفه اكتشافًا نفطيًا عام 1980، وقُدرت احتياطياته -آنذاك- بما يتراوح بين 7 و15 مليار برميل من النفط الثقيل، وفق معلومات أوردها موقع هيدروكربون تكنولوجي (Hydrocarbons Technology)، ويكتسب الحقل أهميته من التكوين الجيولوجي لطبقاته؛ إذ تتركز غالبية احتياطياته في خزان فارس السفلي المكون من أحجار رملية ضحلة عميقة ذات تنوع في درجات اللزوجة. وتتبنّى شركة نفط الكويت تطوير الحقل بصفته أحد مشروعات النفط الثقيل التي تتبناها في رؤيتها لعام 2040، وتعوّل الشركة على حقل الرتقة لزيادة إنتاج النفط في البلاد وتصدير مشتقاته إلى الأسواق العالمية بعد فتح منافذ جديدة. استهدفت شركة نفط الكويت إنتاج 60 ألف برميل يوميًا من المرافق الجنوبية لحقل الرتقة؛ بهدف تزويد مصفاة الزور بالإمدادات اللازمة لإنتاج وقود منخفض الكبريت يمتاز بأنه وقود بيئي يمكنه تشغيل محطات الكهرباء، وتصدير الخام والوقود إلى الأسواق العالمية. وصدّرت الشركة أولى شحنات النفط الثقيل المستخرج من الحقل إلى السوق العالمية في مايو/أيّار 2020، بما يُقدر بنحو 500 ألف برميل، وتلتها شحنة أخرى في يونيو/حزيران اللاحق له وصلت إلى 700 ألف برميل.".
حقل الرتقة المشاكل الحدودية
اتهمت العراق الكويت بحفر آبار النفط بميلان حيث تدخل في الحدود العراقية ولكن لم يتم إثبات أياً من هذه التهم وخاصة أن عدد الآبار الكويتية وإنتاجها للنفط يعتبر قليل مقارنة بالجانب العراقي. وأدى التصعيد العراقي والإتهامات المتكررة للكويت إلى الغزو العراقي للكويت. والجدير بالذكر أن معدل إنتاج النفط من الجانب العراقي وصل إلى 400 ألف برميل يومياً في 1989 [انحياز].
هيكارو نو غو
هيكارو نو غو (باليابانية: ヒカルの碁) هي سلسلة مانغا يابانية للمراهقين تتكلم عن لعبة غو من تأليف يومي هوتا ورسومات تاكيشي أوباتا وتحت إشراف لاعبة غو يوكاري يوميزاوا، وأقتبست المانغا إلى مسلسل أنمي تلفزيوني يحمل نفس الاسم. كان لهذه السلسلة من المانغا أهمية كبيرة في نشر لعبة غو بين الشباب في اليابان والبلدان الأخرى كالصين، هونغ كونغ، تايوان وكوريا الجنوبية بالإضافة إلى الولايات المتحدة. تتكون سلسلة هيكارو نو غو من 23 مجلد أطلق أول مجلد منها في 8 يناير عام 1999 وحتى 28 يوليو عام 2003. بينما كان مسلسل الأنمي بطول 75 حلقة عرض في 10 اكتوبر عام 2001 وانتهى عرضه في 23 مارس عام 2003 على تلفزيون طوكيو من إنتاج إستديو بيرو، وأنتج الاستوديو حلقة واحدة عرضة في 3 يناير عام 2004.
هيكارو نو غو القصة
بينما كان هيكارو يبحث في مستودع جده وجد لوحة غو متقمصة بروح فوجيساوارا-نو-ساي وهو لاعب غو خيالي من فترة هييآن. كان ساي يتمنى لعب الغو مرة أخرى ليتفوق على الحركات المقدسة في الغو (神の一手 كامي نو إتّه). ولأن هيكارو كان الشخص الذي قابله أول خروجه فقد تقمصته في خياله وبدأ بلعب الغو عبره من خلال إعطاءه التعليمات.
إلا أن هيكارو نفسه بدأ بتعلم الغو تحت إلحاح ساي على الرغم من عدم اهتمامه السابق باللعبة. بدأ في تعلم الغو في نادي الغو بالمدرسة ثم انتسب إلى معهد تعليم الغو ودخل عالم الاحتراف.
مريض
المريض (الجمع: مَرْضَى، مُرَضَاء) هو أي شخص يتلقى العناية الطبية أو الرعاية أو العلاج الطبي. وهذا الشخص غالباً ما يكون عليلا أو مجروحا وفي حاجة للعلاج بواسطة طبيب أو أي مختص طبي آخر. ويُعتبر الشخص الذي يزور الطبيب من أجل الفحص الدوري مريض.
مريض التسميات الأخرى
لا يُستخدم مصطلح «مريض» دائماً للإشارة للشخص الذي يتلقى العناية الصحية لاعتبارات تتعلق «بحقوق الإنسان» و«الكرامة». وتُستخدم مسميات أخرى منها «مستهلك صحي» أو «مستهلك الخدمة الصحية» أو «الزبون» أو «العميل». وتُستخدم هذه المصطلحات والتسميات الأخرى في العالم الغربي.
مريض العيادات الخارجية والمرضى المنومين
المريض غير المقيم هو المريض الذي لا يبيت في المستشفى ولكنه المريض الذي يزور أحد المستشفيات أو العيادات أو أي منشأة مجهزة لتشخيص الأمراض وعلاجها. ويسمى العلاج بهذه الطريقة بالرعاية الجوالة.
وعلى الجانب الآخر فإن المريض المقيم هو الذي يُسجل دخوله بالمستشفى ويبيت فيها ليلاً أو لوقت محدد عادة ما يكون أيام أو أسابيع وفي بعض الحالات قد تكون سنوات.
مريض المريض في الإسلام
عن أنس بن مالك رضي الله قال: عاد النَّبيُّ ﷺ رجُلًا قد جُهِد حتَّى صار مِثلَ الفَرْخِ فقال ﷺ: (هل كُنْتَ دعَوْتَ اللهَ بشيءٍ) ؟ قال: نَعم كُنْتُ أقولُ: اللَّهمَّ ما كُنْتَ مُعاقِبي به في الآخرةِ فعجِّلْه لي في الدُّنيا فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (لا تستطيعُه أو لا تُطيقُه فهلَّا قُلْتَ: اللَّهمَّ آتِنا في الدُّنيا حَسنةً وفي الآخرةِ حَسنةً وقِنا عذابَ النَّارِ) ؟ قال: فدعا اللهَ فشفاه. رواه الترمذي  دل الحديث على زيارة الرسول ﷺ للمريض وهي قربة عظيمة وفيه حث عظيم على زيارة المرضى وأنها سبب في دخول الجنة.
مريض الرسول محمد يعود ويزور المرضى
المرض حالة إنسانية يستوي فيها الجميع المسلم وغير المسلم، والمريض يحتاج إلى من يزوره ويخفف عنه ويشدّ من أزره ويطمئنه، ولهذا كان محمد ﷺ لا يفرق في أوامره إلى أصحابه بين المريض المسلم وغير المسلم، فكثير من الأحاديث والأوامر صدرت بلفظ «عودوا المريض» بدون تحديد لديانته ولا لجنسه، فالكل في هذا الأمر سواء، ومن يتأمل فعله يجده أنه قد زار المسلم وغير المسلم، ومن ذلك: أنه ﷺ لمّا مرض عمه أبو طالب ولم يكن مسلمًا كان محمد ﷺ عنده، حتى إنه قال له حين حضره الموت: «قل لا إله إلا الله أشفع لك بها يوم القيامة». قال: يا ابن أخي لولا أن تعيرني قريش لأقررت عينيك بها فنزلت: ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ۝٥٦﴾ [القصص:56] .رواه ابن حبان
وزار غلامًا صغيرًا يهوديًّا في مرض موته، فيقول أنس: (كان غُلامٌ يَهودِيٌّ يَخدِمُ النبيَّ ﷺ فمَرِض، فأتاه النبيُّ ﷺ يَعودُه، فقعَد عِندَ رَأسِه، فقال له: أسلِمْ. فنظَر إلى أبيه وهو عندَه، فقال له: أطِعْ أبا القاسمِ ﷺ، فأسلَم، فخرَج النبيُّ ﷺ وهو يقولُ: الحمدُ للهِ الذي أنقَذه من النارِ). رواه البخاري
مريض آداب زيارة المريض
اختيار الوقت المناسب للزيارة وأن يخفف الجلوس وأن يغض البصر وأن يقلل السؤال وأن يظهر الاهتمام به وأن يخلص له في الدعاء وأن يوسع له في الأمل ويسليه بكلام طيب ويشير عليه بالصبر لما فيه من جزيل الأجر ويحذره من الجزع لما فيه من الوزر.
مريض أجر زيارة المريض
عَنْ أبي هريرة رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّ اللهَ، عَزَّ وَجَلَّ، يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا ابْنَ آدَمَ، مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي، قَالَ: يَا رَبِّ، كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ، قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلاَنًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ، يَا ابْنَ آدَمَ، اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي، قَالَ: يَا رَبِّ، وَكَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلاَنٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي، يَا ابْنَ آدَمَ، اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي، قَالَ: يَا رَبِّ، كَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ، قَالَ: اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلاَنٌ فَلَمْ تَسْقِهِ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ وَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي. أخرجه البخاري.
مريض أجر زيارة المريض
قال النووي: «قَالَ الْعُلَمَاء: إِنَّمَا أَضَافَ الْمَرَض إِلَيْهِ سُبْحَانه وَتَعَالَى، وَالْمُرَاد الْعَبْد تَشْرِيفًا لِلْعَبْدِ وَتَقْرِيبًا لَهُ. قَالُوا: وَمَعْنَى (وَجَدْتنِي عِنْده) أَيْ وَجَدْت ثَوَابِي وَكَرَامَتِي». رواه مسلم.
من فضائل وثمار عيادة المريض أن الملائكة تصلي على العائد وتستغفر له، فعنْ أَبِي فَاخِتَةَ، قَالَ: أَخَذَ عَلِيٌّ بِيَدِي، قَالَ: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْحَسَنِ نَعُودُهُ، فَوَجَدْنَا عِنْدَهُ أَبَا مُوسَى، فَقَالَ عَلِيٌّ، عَلَيْهِ السَّلاَمُ: أَعَائِدًا جِئْتَ، يَا أَبَا مُوسَى، أَمْ زَائِرًا؟ فَقَالَ: لاَ، بَلْ عَائِدًا، فَقَالَ عَلِيٌّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَامِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً، إِلاَّ صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً، إِلاَّ صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، حَتَّى يُصْبِحَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ. أخرجه الإمام أحمد.
عن عُمَر بن الحَكَم بن رافع الأَنْصَارِي، قال: سَمِعْتُ جابر بن عبدالله، قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا، خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ، حَتَّى إِذَا قَعَدَ اسْتَقَرَّ فِيهَا.رواه البخاري.
الإمبراطور تينجي
الإمبراطور تنجي (باليابانية: 天智天皇 تنجي تينو) (626 - 7 يناير 672) كان الإمبراطور 38 في اليابان وكانت سنوات حكمه بين 661 و 672.
كان ابن للإمبراطور جوميه لكنه خلف في الحكم أمه الإمبراطورة سايمي، وقبل استلامه الحكم كان يعرف باسم الأمير ناكا تو أويه.
عبد الله السماوي
عبد الله السماوي (1946-2009) قيادي إسلامي مصري بارز، يعد من الرعيل الأول المؤسس للتيار الجهادي الحديث في مصر، سواء تلك التي سلكت نهج العنف أو تبنت المنهج السلمي حيث كان يطوف أرجاء البلاد بغرض الدعوة والحث على إحياء التمسك بالشريعة. ارتبط اسم السماوي بجماعة حملت اسمه، وارتكبت حوادث الاعتداء الشهيرة على أندية الفيديو في الثمانينات من القرن الماضي، لكنه نفى أن يكون هو من وجهها، وجماعة السماوي كما كان يصفها بأنها مجموعة من الإخوة قاموا على التعاون علي البر والتقوى والاعتصام بحبل الله والعمل على إقامة الدين، دعوة الناس إليه.
عبد الله السماوي حياته
ولد طه أحمد السيد – اسمه الحقيقي – عام 1946 ببلدة درنكة بمحافظة أسيوط في صعيد مصر، وحصل علي الثانوية العامة، ولم يكمل دراسته الجامعية بسبب اعتقاله، إذ كانت أولى المرات التي اعتقل فيها في عمر لا يتجاوز 15 عاماً، وبعدها بحوالي 4 سنوات اعتقل مجددا في عام 1966، واتهم بالانتماء إلى جماعة الإخوان المسلمين وظل معتقلا لمدة خمس سنوات. والتقى خلال تلك الفترة بقيادات من الإخوان، ومنهم محمد قطب شقيق سيد قطب، وحسن الهضيبي، ومصطفى مشهور. وورد اسمه في قرار سبتمبر (أيلول) الشهير الذي أصدره الرئيس السادات عام 1981، ولم يخرج مع من خرجوا بعد تولي الرئيس المصري حسني مبارك وظل في المعتقل لمدة ثلاث سنوات ليخرج في العام 1984، لكن بمجرد خروجه بعامين (1986) اتهم بالوقوف وراء حادثة إحراق نوادي الفيديو الشهيرة التي كانت تتم بالتوازي مع الأعمال الإرهابية التي وقعت خلال الثمانينات والتسعينات من القرن الماضي، والتي نفذها شباب ينتمون لجماعته.
عبد الله السماوي حياته
وقضى السماوي سنوات عمره الأخيرة تحت الإقامة الجبرية بمنزله بحي عابدين، وجرى اعتقاله عدة مرات بين الحين والآخر، كان آخرها في نوفمبر (تشرين الثاني) 2007 حينما اتهم بمحاولة إحياء جماعة محظورة. 
وكان السماوي عضوا في حزب العمل المجمد، وآخر ظهور له كان في شهر مايو (أيار) من العام 2008 أثناء احتفال أقيم في نقابة الصحافيين المصريين.
عبد الله السماوي وفاته
توفي يوم الأربعاء 7 يناير 2009 عن عمر يناهز 63 عاما.
عبد الله السماوي قالوا عنه
قال الدكتور كمال حبيب، الباحث في شأن الجماعات الإسلامية: «كان يتبنى في الستينات والسبعينات فكرة الانسحاب من المجتمع»، لكنه تراجع عن معظم تلك الأفكار، وراح ينتقد تيار العنف، ولم يكن له تنظيم محدد بل كان يفضل الدعوة. وأشار إلى أن السماوي كان يمثل البوابة الرئيسية للتأسيس الفكري للتيار السلفي الجهادي المعاصر، وقال: كان معارضا للدولة الناصرية ويصفها بأنها دولة الجاهلية.
قال ضياء رشوان، المحلل السياسي والباحث في شأن الجماعات الإسلامية: موت السماوي هو أول اختفاء طبيعي لأحد مؤسسي التيار الجهادي في البلاد والذي يتزامن مع خفوت ذلك التيار في مصر في الوقت الحالي.
قال عنه فضيلة الشيخ العلامة المُحَدِّث أبو إسحاق الحويني: كان رَجُلاً حَسَنُ الخُلُق جداً، و قَلَ من رأيت في مثل اخلَاقِهِ و حِلمِه مع اختلافنا معه في كثير من المسائل. و قال أيضاً: عرفناه حافظاً لكتاب الله -عز و جل-، وكان لا يتكلم إلا اللغة العربية الفصحى فقط.
حيلهم بينهم (برنامج)
حيلهم بينهم، هو برنامج مقالب في الفنانين ظهر البرنامج في الكويت عام 2006، ثم انتج لمصر وقدم 4 أجزاء مختلفة منه.
حيلهم بينهم (برنامج) فكرة البرنامج الجزء الثاني والثالث
يقدمه عمرو رمزي وإخراج طارق فهمي، وقد أنتجته قناة فنون وعرض على فضائيات عدة مثل قناة أبو ظبي، قناة الحياة، قناة الحياة 2 وموجة كوميدي.. وتقوم فكرة البرنامج على المقالب، حيث أن عمر رمزي وهو مواليد المنصورة محافظة الدقهلية له موهبة عالية في استفزاز ضيف البرنامج سواء ممثل أو مطرب أو لاعب كرة... الخ
ويهدف البرنامج عن اكتشاف (مدى رد فعل النجم) عند استفزازه فيتظاهر عمرو بالصفات المكلف بها... بارد الأعصاب... سخيف... رخم... مستفز
فيستضيف نجم أو نجمة ويقنعه بأنه ضيف لبرنامج يدعى (وجهة نظر) وسرعان ما يختبر عمرو قوة هذا الضيف فيعرض له انتقادات الجمهور والآراء المهاجمة له، وبعد حالة الضيق أو الغضب التي يعيشها هذا النجم يكتشف في النهاية أنه مقلب كوميدي تعرض له طوال الحلقة، وقد استضاف البرنامج نجوم كثيرون في مجال الفن والرياضة، وقد تفاوتت ردود أفعالهم خلال حلقات البرنامج.
حيلهم بينهم (برنامج) حيلهم بينهم كمان وكمان
قرر المخرج طارق فهمي إنتاج جزء آخر من البرنامج ليعرض في رمضان المقبل، وتقرر إجراء بعض التعديلات خصوصاً أن هناك ضيوفاً سبق لهم الحضور في الجزء الأول مثل علا غانم وهالة صدقي ونشوى مصطفى وعصام كاريكا وسعيد صالح وصلاح عبد الله والمطرب الشعبي شعبان عبد الرحيم. حيث تم تبديل المذيع عمرو رمزي بهبة مندور التي استغل فهمي غيابها عن التقديم لفترة طويلة لتكون أكثر واقعية، وتبدل اسم البرنامج الخيالي باسم «نجم النجوم» وأيضاً تغيرت طريقة المقلب، حيث يتم استقبال نجم صاعد وآخر كبير لتحدث المفارقات الكوميدية بينهما، وقد أذيع إعلان الجزء الثاني على قناة الحياة.
ركشة
الرِّكشة أو الجِنرِكشة أو العربة القطور هي عربة نقل تعمل بقوة الإنسان حيث يجر شخص عربة لها عجلتين ومقعد لشخص أو شخصين. أصل هذه العربات هو من آسيا حيث استخدمت هذه العربات في السابق وسيلة لنقل النخبة، إلا أنها منعت في العديد من الدول بسبب حوادث السير التي تسببت بها. أصل كلمة الجنركشة هو من اللغة اليابانية (人力車 جين ريكي شا) والتي تعني «عربة بقوة الإنسان»، وتختصر إلى ركشة.
جامعة كوريا (اليابان)
جامعة كوريا هي جامعة تقع في كودايرا، طوكيو. تأسست الجامعة من قبل الناشطين الكوريين وبدعم من سفارة كوريا الشمالية في 10 أبريل 1956.
تحوي الجامعة على كليات من فترة أربعة سنوات في اختصاصات العلوم السياسية، الأدب، التاريخ، الجغرافيا، الإدارة، اللغات الأجنبية، العلوم والتقنية.
تلقت الجامعة دعماً من حكومة كوريا الشمالية بدءاً من عام 1957 فمثلاً في عام 2002 استلمت الجامعة مبلغ 132420000 ين ياباني بتعليمات من كيم جونغ إل.
معاهدة شيمونوسيكي
معاهدة شيمونوسيكي (باليابانية: 下関条約 شيمونوسيكي جوياكو) هي معاهدة وقعت في قاعة شونبانرو في شيمونوسيكي في 17 أبريل 1895 بين إمبراطورية اليابان وسلالة تشينغ منهية بذلك الحرب اليابانية الصينية الأولى.
معاهدة شيمونوسيكي بنود المعاهدة
تنص معاهدة شيمونوسيكي باختصار على البنود التالية:
معاهدة شيمونوسيكي قيمة التعويض
طبقا لبنود المعاهد كان على الصين أن تدفع قيمة التعويض لليابان بما يوازي 7.45 مليون كيلو جرام من الفضة.
وفيما بعد عندما اضطرت اليابان لترك فنزويلا لروسيا من أجل ميناء أرثر ، طلبت اليابان زيادة المبلغ ليصل الإجمالي لقيمة 8 مليون كيلو جرام من الفضة.
دستور اليابان
دستور اليابان (باليابانية: 日本国憲法 نيهون كوكو كينبو) هو الوثيقة الدستورية الأساسية في اليابان منذ عام 1947، يعمل الدستور على إرساء نظام برلماني للحكومة ويضمن الحقوق الأساسية. بموجب نص الدستور فإن إمبراطور اليابان هو «رمز الدولة ووحدة الشعب» وله دور رمزي دون أي سلطات حكم أو ملكية، ولذلك وعلى عكس الملوك الأخرى فهو ليس حاكم الدولة على الرغم من أنه يعامل ويحترم كما لو أنه كذلك، وأصبح رئيس الوزراء الذي يعينه البرلمان - وليس الإمبراطور - هو المسئول الأول في البلاد وأمام البرلمان. كما أن الدستور الحالي المعروف باسم «دستور السلام» (平和憲法، هيوا كينبو) بسبب دحره لفكرة إعلان الحرب في اليابان بحسب الفقرة التاسعة منه. وُضع الدستور في فترة احتلال اليابان بعد الحرب العالمية الثانية بهدف استبدال الملكية المطلقة العسكرية بنظام ديمقراطي ليبرالي.
دستور اليابان تاريخ
دستور اليابان الذي وضع في عام 1889 والمعروف باسم دستور ميجي أو الدستور الإمبراطوري كان أول دستور في اليابان الحديثة وجاء كجزء من إصلاح ميجي. في هذا الدستور فإن الإمبراطور يعتبر حاكم لليابان مدعوماً بمجلس الوزراء ورئيس الوزراء.
بحسب إعلان بوتسدام فإن «على اليابان إزالة كامل المعوقات...»، فإن الجنرال ماكارثر القائد الأعلى لقوات التحالف أمر عناصره بوضع مسودة للدستور الجديد بعد أن كان من الصعب على قادة اليابان التفكير بدستور قد يكون بديلاً عن دستور ميجي. على الرغم من أن كتاب مسودة الدستور الجديد لم يكونوا يابانيين إلا أنهم أخذوا بعين الاعتبار دستور ميجي ومطالب الدستوريين اليابانيين وآراء القادة السياسيين، وتم عرض مسودة الدستور على المسؤولين اليابانيين في 13 فبراير 1946، الذي أعلنت عنه الحكومة في 6 مارس من ذات العام، وفي 10 أبريل عقدت انتخابات مجلس النواب الذي من المفترض عليه أن يناقش الدستور المقترح وكانت أول انتخابات عامة يسمح فيها للنساء بالتصويت.
دستور اليابان تاريخ
تمت مناقشة الدستور في مجلس الأعيان ومجلس النواب تم إقرار الدستور في مجلس المستشارين في 6 أكتوبر وفي اليوم التالي في مجلس النواب بخمسة أعضاء فقط صوتوا بضد، وأخيرا أصبح رسمياً بعد مصادقة الإمبراطور في 3 نوفمبر، وبدأ العمل به بعد ستة أشهر كما ينص في 3 مايو 1947.
دستور اليابان نص الدستور
يتكون نص الدستور من حوالي 5000 كلمة موزعة على 103 بنود تتوزع في 11 فصل هي:
العتوة البحرية
العتوة البحرية إحدى قرى مركز قطور التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
العتوة البحرية التاريخ
أصل القرية من توابع أميوط ثم فصلت عنها في سنة 1228 هجري، ذكرت القرية ضمن قرى مركز كفر الشيخ تعداد 1882 ثم نقلت إلى مركز قلين حتى نقلت إلى مركز قطور في عام 1950.
العتوة البحرية السكان
بلغ عدد سكان العتوة البحرية 9,819 نسمة حسب تقدير عام 2018.
العتوة القبلية
العتوة القبلية إحدى قرى مركز قطور التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
العتوة القبلية التاريخ
أصلها من توابع أميوط ثم فصلت عنها في سنة 1228 هجري باسم العتوة الغربية، ثم وردت باسمها الحالي في سنة 1259 هجري. ذكرت القرية ضمن قرى مركز كفر الشيخ من تعداد 1882 إلى تعداد 1927، ثم وردت ضمن قرى مركز قلين في عام 1947، ثم نقلت إلى مركز قطور في عام 1950.
العتوة القبلية السكان
بلغ عدد سكان العتوة القبلية 12,350 نسمة حسب تقدير عام 2018.
حوين (قطور)
حوين إحدى قرى مركز قطور التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
حوين (قطور) التاريخ
قرية حوين من القرى القديمة، حيث وردت باسم «حيوين» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «حيوين» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وردت باسم «حيوين» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «حوين» ضمن قرى مديرية الغربية.
وردت القرية ضمن قرى مركز كفر الشيخ في تعداد عام 1882، ثم ضمت إلى مركز طنطا في التعداد التالي حتى ضمت إلى مركز قطور وقت إنشائه عام 1948.
حوين (قطور) السكان
بلغ عدد سكان حوين 4359 نسمة حسب تقدير عام 2018.
خباطة التاريخ
قرية خباطة من القرى القديمة، واسمها الأصلي خبط، وقد وردت باسم منية خباطه في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم منية خباطه في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». كان اسمها في تربيع سنة 933هـ/1527م الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني منية خباطه ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم خباطة ضمن.
وردت القرية ضمن قرى مركز كفر الشيخ في تعداد 1882، ثم ضمن قرى مركز طنطا في تعداد 1897، ثم أصبحت ضمن توابع مركز قطور.
خباطة السكان
بلغ عدد سكان خباطة 8655 نسمة حسب تقدير عام 2018.
كفر سعدون
كفر سعدون إحدى قرى مركز قطور التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
كفر سعدون التاريخ
قرية كفر سعدون من القرى القديمة، حيث وردت باسم «كفر سعدان» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «كفر سعدون» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية».
وردت باسم «كفر سعدون» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «كفر سعدون». أصلها من توابع مركز طنطا ثم نقلت إلى مركز قطور منذ إنشائها في عام 1947 ووردت ضمن قراه في تعداد 1960.
كفر سعدون السكان
بلغ عدد سكان كفر سعدون 3722 نسمة حسب تقدير عام 2018.
صرد (مصر)
صرد إحدى قرى مركز قطور التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية. تشتهر القربة بإنتاجها الغزير من محصول التوت.