hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عصر العلم (كتاب) محتوى تفصيلي للكتاب
أننى واحد ممن ينشغلون كثيرا بهذه التساؤلات وبالبحث في طرق الإجابة عليها، وحين حصلت على جائزة نوبل في عام 1999.. والتي جاءت في عام له دلالته الرمزية، حيث يختتم القرن العشرون فتوحاته العلمية، ليستكمل «عصر العلم» فتوحاته أخرى في قرن جديد. منذ ذلك الحين وأنا ألتقى بكثير من الزعماء والقادة السياسيين، وبالعديد من الفلاسفة والمفكرين ورجال الاقتصاد والإدارة، فضلا عن الاحتكاك الدائم مع أعظم علماء العصر.
يضاف إلى ذلك زياراتى أو مشاركاتى في تجارب البناء والنمو في بلدان عديدة..بعضها لدول تحاول الوصول إلى بوابة العصر ولم تصل، وأخرى لدول وصلت ومضت.. مثل الصين وكوريا الجنوبية وسنغافورة وماليزيا والهند..وأيرلندا. هنا جاءت فكرة هذا الكتاب..كمحاولة لفهم طبيعة هذا العصر.
قائمة بلديات إقليم آن
هذه قائمة ببلديات إقليم آن مرتبة أبجدياً:
أفخارستيا
الأفخارِستِيَا أو الأوخارستيا[بحاجة لمصدر] تعريبٌ للكلمة اليونانية εὐχαριστέω (أقول شكرًا)، أو سِر القُربان المُقدّس أو سر التناول أو القربان المقدس كلمة معناها اللغوي الشُكر، وسر الأفخارستيا هو أحد الأسرار السبعة المقدسة في الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية أو أحد السرّين المقدسين في الكنيسة البروتستانتية. وهو تذكير بالعشاء الذي تناوله يسوع بصحبة تلاميذه عشيّة آلامه (لوقا 19:22 ومتى 26:26 ومر 22:14 و1قور 23:11-25). ويُحتفل بها في جماعة المؤمنين لأنها التعبير المرئي للكنيسة. الاحتفال يكون بصيغة تناول قطعة صغيرة ورقيقة من الخبز (تعرف بالـبرشان) التي تمثل جسد يسوع وأحياناً تذوق أو غمس قطعة الخبز في القليل من الخمر الذي يمثل دم يسوع.
أفخارستيا
تتكون عناصر الإفخارستيا من الخبز (إما مخمّر أو فطير) والخمر (أو عصير العنب غير الكحولي في بعض التقاليد البروتستانتية مثل الميثودية)، ويتم تقديسها على مذبح أو طاولة القربان، ثم تُستهلك بعد ذلك. وتُعد هذه العناصر المقدسة النتيجة النهائية للصلاة الإفخارستية. يعترف المسيحيون عمومًا بوجود خاص للمسيح في هذا الطقس، لكنهم يختلفون في الكيفية والمكان والتوقيت الذي يحدث فيه هذا الحضور.
أفخارستيا
تقول الكنيسة الكاثوليكية إن الأفخارستيا هي جسد ودم المسيح وفق شكلَي الخبز والخمر. وتؤمن أنه من خلال التقديس تتحول ماهية الخبز والخمر فعليًا إلى ماهية جسد ودم يسوع المسيح (ما يُعرف بـ «الاستحالة»)، بينما تبقى أشكال ومظاهر الخبز والخمر دون تغيير (مثل اللون، والطعم، والملمس، والرائحة). وتتفق الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية على أن تحولًا فعليًا يحدث للخبز والخمر إلى جسد ودم المسيح. أما اللوثريون فيؤمنون بأن الجسد والدم الحقيقيين للمسيح حاضران «في ومع وتحت» شكلَي الخبز والخمر، ويُعرف ذلك بالاتحاد المقدس. ويؤمن المسيحيون المُصلحون (الكالفينيون) بالحضور الروحي الحقيقي للمسيح في الإفخارستيا. وتؤكد لاهوتيات الأفخارستيا في الكنيسة الأنجليكية بالإجماع على الحضور الحقيقي للمسيح في الأفخارستيا، رغم أن الأنجيليكانيين البروتستانتيين يرون هذا الحضور روحيًا فقط، بينما يؤمن الأنغلو كاثوليك بحضور جسدي فعلي. أما طوائف أخرى مثل «إخوة بليموث» فتعتبر عشاء الرب تذكارًا رمزيًا فقط. وبسبب هذه الاختلافات في الفهم، فقد كانت «الأفخارستيا قضية مركزية في مناقشات وحوارات الحركة المسكونية» بين الكنائس.
أفخارستيا الاصطلاح
كُتب العهد الجديد في الأصل باللغة اليونانية، وتظهر فيه كلمة «εὐχαριστία» (eucharistia)، والتي تعني «الشكر»، عدة مرات. كما يظهر الفعل المرتبط بها «εὐχαριστήσας» (شَكَر) مرارًا في روايات العشاء الأخير في العهد الجديد، بما في ذلك أقدم هذه الروايات:
«لأني تسلمتُ من الرب ما سلمتُكم أيضًا: أن الرب يسوع، في الليلة التي أُسلِم فيها، أخذ خبزًا، وشكر (εὐχαριστήσας)، فكسره وقال: هذا هو جسدي المكسور من أجلكم. افعلوا هذا لذكري».

— 1 قورنثوس
أفخارستيا الاصطلاح
تعبير «أفخارستيا» (الشكر) هو الاسم الذي استُخدم للإشارة إلى هذه الشعيرة في كتاب الديداخي (وهو وثيقة من أواخر القرن الأول أو أوائل القرن الثاني)، من قبل إغناطيوس الأنطاكي (الذي تُوفي بين عامي 98 و117) وجستن الشهيد (الذي كتب الاعتذار الأول بين عامي 155 و157). اليوم، ما يزال يُستخدم مصطلح «القربان المقدس» أو «الأفخارستيا» من قبل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، والأرثوذكسية المشرقية، والكاثوليكية، والأنجليكانية، والمشيخية، واللوثرية. أما الطوائف البروتستانتية الأخرى فنادرًا ما تستخدم هذا المصطلح، وتُفضل تسميات مثل:«التناول» أو «العشاء الرباني» أو «ذكرى العشاء» أو «كسر الخبز». أما أتباع كنيسة «القديسين المُحدثين» (المورمون) فيُطلقون عليها اسم «العشاء المقدس».
في رسالته الأولى إلى أهل قورنثوس، استخدم بولس الرسول مصطلح «العشاء الرباني» (باليونانية: Κυριακὸν δεῖπνον - Kyriakon deipnon)، وذلك في أوائل خمسينيات القرن الأول:
«حين تجتمعون، لا يكون ذلك لأكل العشاء الرباني، لأن كل واحد منكم يُبادر إلى أكل عشائه الخاص، دون انتظار أحد، فيبقى واحد جائعًا وآخر يسكر».

—1 قورنثوس
أفخارستيا الاصطلاح
يعد استخدام بولس لتعبير «عشاء الرب» في وصف وليمة أهل قورنثوس قويًا ومثيرًا للاهتمام، ومع ذلك، ولكي يكون هذا المصطلح اسمًا فعليًا لهذه الشعيرة المسيحية، لا مجرد تعبير بلاغي عابر، يجب أن يكون له سياق تاريخي واضح قبلي أو بعدي. ومع ذلك، وبما أن التعبير موجود في النصوص الكتابية، فقد انتشر استخدامه بعد الإصلاح البروتستانتي، وما يزال المصطلح المفضل لدى الطوائف الإنجيلية مثل المعمدانيين والخمسينيين. وهم يفضلون تسميته «طقسًا» (Ordinance) بدلًا من «السر المقدس» (Sacrament).
أفخارستيا الاصطلاح
بدأ استخدام مصطلح «التناول» (أو «التناول المقدس») للإشارة إلى طقس الأفخارستيا من قبل بعض الجماعات التي نشأت في الإصلاح البروتستانتي. أما الكنيسة الكاثوليكية وغيرها، فلا تستخدم هذا المصطلح رسميًا للإشارة إلى الطقس نفسه، بل تقصد به فعل تناول العناصر المقدسة؛ أي يتحدثون عن "تناول القربان المقدس" أثناء القداس أو خارجه، كما يستخدمون مصطلح «التناول الأول» عند تلقي الشخص للقربان (الأفخارستيا) لأول مرة. كلمة «التناول» مشتقة من الكلمة اللاتينية communio وتعني «المشاركة المشتركة»، وهي ترجمة للكلمة اليونانية κοινωνία (koinōnía) الواردة في قورنثوس الأولى:
"كأس البرك الذي نباركه، أليس مشاركة في دم المسيح؟ والخبز الذي نكسره، أليس مشاركة في جسد المسيح؟"

—1 قورنثوس
أفخارستيا الاصطلاح
تظهر العبارة اليونانية κλάσις τοῦ ἄρτου (klasis tou artou - كسر الخبز) - وتُعرف لاحقًا في اليونانية الليتورجية باسم ἀρτοκλασία (artoklasia) - في خمس صيغ مختلفة في العهد الجديد في سياقات قد تشير، بحسب بعض التفسيرات، إلى الاحتفال بالأفخارستيا، سواء بشكل مباشر أو رمزي بعيد يشير إلى العشاء الأخير. وتستخدم هذه العبارة طائفة «الإخوة بلايموث» (Plymouth Brethren).
«العشاء السري» و«سر المذبح» وتعبيرات أخرى شبيهة تُستخدم في الكنيسة الكاثوليكية والكنائس اللوثرية وبعض الأنجليكانيين (الأنغلو-كاثوليك) للإشارة إلى العناصر المقدسة، خصوصًا عندما تُحفظ في بيت القربان. في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، يستخدم مصطلح "السر" للطقوس.
يُستخدم مصطلح «القداس» في الكنيسة الكاثوليكية، والكنائس اللوثرية (خصوصًا كنائس السويد، والنرويج، وفنلندا)، وبعض طوائف الأنجليكان. وهو مشتق من الكلمة اللاتينية missa التي تعني «الإرسال»، وهي من العبارة الأخيرة في القداس «Ite, missa est» أو «انصرفوا، فقد أُرسلت (المهمة)». أصبحت هذه الكلمة اللاتينية تعني «مهمة» أيضًا لأن المصلين يرسلون لخدمة المسيح.
وفي الكنيسة الكاثوليكية، على الأقل، يُعتبر القداس طقسًا طويلًا يتكوّن من جزأين: ليتورجيا الكلمة وليتورجيا القربان المقدس. الجزء الأول يشمل قراءات من الكتاب المقدس وعظة، أو خطبة، يُلقيها كاهن أو شماس. أما الجزء الثاني الذي يتبع الأول بسلاسة فيتضمن تقديم الخبز والخمر على المذبح، وتكريسهما من قِبَل الكاهن من خلال الصلاة، ثم توزيع القربان على الرعايا في «التناول المقدس». من المصطلحات الأخرى التي تُستخدم في الكنيسة الكاثوليكية: «القداس الإلهي»، «ذكرى آلام الرب وموته وقيامته»، و«الذبيحة المقدسة للقداس»، و«الأسرار المقدسة».
أفخارستيا لاهوت الأفخارستيا
يرى معظم المسيحيين، وحتى أولئك الذين ينكرون أي تغيير جوهري في الخبز والخمر، وجود المسيح بطريقة خاصة في هذا الطقس، غير أنهم يختلفون بعضهم عن بعض حول كيفية وطبيعة وجود المسيح. فتقول الكنيستان الكاثوليكية والأرثوذكسية أن الخبز والخمر يصبحان جسد ودم المسيح بالفعل، ما يعرف باستحالة الشكلين (بالإنجليزية: transubstantiation) في اللاهوت الكاثوليكي.الروم اورثذكس و من يتبعهم يعترفون بأن الافخرستيا هي جسد المسيح و دمه، لكنهم لا يعتنقون فكر الكاثوليك في الtransubstantiation. الOriental Orthodox Churches مثل الاقباط، والاحباش، والسريان، والهنود اورثذكس يعتنقون فكر قريب من الروم  اورثذكس. في مفهوم التحول، الاقباط تاريخياً ربما كانوا ينظرو له انه يحدث عن طريق القداس كله و يَكمُل عند سر حلول الروح القدس(Epiclesis). ويعتقد المسيحيون اللوثريون أن جسد ودم يسوع موجودان «في ومع وتحت» أشكال الخبز والخمر، ما يعرف بالوحدة السرية. وتؤمن الكنائس المصلحة التي تعود تاريخها إلى جان كالفن بوجود حقيقي وروحي للمسيح بقوة الروح القدس، والذي يُقبَل بالإيمان. وهناك آراء عديدة في الكنيسة الأنجليكانية، مع أنها تؤمن بالوجود الحقيقي رسمياً. ويرفض بعض المسيحيين (مثل تجديدية العماد والكنيسة المعمدانية) مفهوم الوجود الحقيقي، معتقدين أن الأفخارستيا ليس سوى نصب تذكاري لموت المسيح.
أفخارستيا التناول المغلق والمفتوح
تختلف الطوائف المسيحية حول ما إذا كانت الأفخارستيا مفتوحة لغير أعضاء الطائفة. في القرون الأولى من الكنيسة، كان من الممنوع أن يحضر غير الأعضاء الطقس، من بينهم الزوار والمنتصرون، الذين كان يجب أن يغادروا المجمع بعد منتصف القداس.
تستبعد الكنيستان الكاثوليكية والأرثوذكسية غير الأعضاء عن التناول تحت ظروف عادية، مع أنهما تسمحان باستثناءات (مثلاً لغير الأعضاء على وشك الموت الذين يشاركون في الإيمان بواقع الأفخارستيا، ما لم يوجد كاهن من طائفتهم). وإضافة، تمارس بعض الطوائف البروتستانتية التناول المغلق.
و لكن تمارس معظم الطوائف البروتستانتية التناول المفتوح، أي سر الأفخارستيا ليس محدوداً على الأعضاء فقط، ولكن بعض الكنائس تتطلب أن تتم المعمودية قبل تناول الأفخارستيا.
توفر بعض الكنائس الليبرالية الأفخارستيا لكل من يريد أن يُحيي ذكرى حياة وتعاليم المسيح، وبصرف النظر عن انتمائه الديني.
سر الميرون
سر الميرون أو سر التثبيت هو أحد الأسرار السبعة في الكنيسة المسيحية. الميرون كلمة تعني طِيب مقدّس أو دهن مقدّس.
الميرون كلمة يونانية معناها دهن أو طيب أو رائحة عطرة، وهو بديل لوضع اليد لحلول الروح القدس علي المعمدين (أع 19: 8 - 14). يسمى أيضاً زيت البهجة (مز 45: 8)، (أع 10: 37 – 38). وهذه الكلمة تطلقها الكنائس الرسولية الشرقية والغربية منذ القرن الأول الميلادى على سر المسحة المقدسة. لولو
سر الميرون سر الميرون المقدس
سر الميرون (أو سر التثبيت) هو سر من أسرار الكنيسة السبعة ويتم بعد سر التعميد. وطبقاً لإيمان الكنيسة – كما ذكر الأنبا بنيامين في كتاب “اللاهوت الطقسي” الذي يتم تدريسه في الكلية الإكليريكية – فإنه “بالمعمودية يتم طرد الشيطان من الإنسان حتى لا يكون مِلكا للشيطان. الإنسان يُولد مملوكا من الشيطان، وفي المعمودية يخرج من مملكة الشيطان، وعن طريق الميرون تغلق كل المنافذ التي من الممكن أن يدخل الشيطان مرة أخرى عبرها”.
ولذلك يتم بعد التعميد رشم (مسح) الشخص في جميع منافذ جسمه بزيت الميرون (زيت مقدس في المسيحية) كما وصف الأنبا بنيامين في كتابه رداً على سؤال “أي أجزاء الجسم التي ترشم؟”: “هي تشمل كل منافذ الجسم بدءاً من النافوخ والمنخرين والفم والأذنين والعينين والكاهن يرشم هؤلاء في الأول على شكل صليب ثم يرشم عند القلب والسرة وأمام القلب من الظهر حتى آخر العمود الفقرى وهو صلب الإنسان والزراعين (الكتف وتحت الإبط) والرجلين والركبة من فوق ومن تحت ومفصل المشط من الناحيتين.”
ومجموع هذه الرشومات 36 رشمة بحسب طقس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
جمهرة خطب العرب
جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة  هو كتاب جمع فيه أحمد زكي صفوت كل ما أثر عن العرب من خطب ووصايا وما دار في مجالس الملوك والخلفاء والرؤساء من حوارات وجدال ومناظرات. وهو يحوي أربعة أبواب في ثلاثة أجزاء :
منظمة شانغهاي للتعاون
منظمة شانغهاي للتعاون (بالإنجليزية: Shanghai Cooperation Organisation - SCO)  هي منظمة دولية سياسية واقتصادية وأمنية أوراسية ، تضم عشر دول. تأسست في 15 يونيو 2001م في مدينة شانغهاي، على يد قادة ستة دول آسيوية ؛ هي الصين ، وكازاخستان ، وقيرغيزستان ، وروسيا، وطاجيكستان ، وأوزبكستان.
في يونيو 2017م، توسعت المنظمة لتشمل الهند وباكستان في قمة أستانا. انضمت إيران كعضو كامل في 4 يوليو 2023م، وتبعتها بيلاروسيا في يوليو 2024م. كما تشارك عدة دول بصفة مراقب أو شريك حوار.
وُقع ميثاق منظمة شانغهاي للتعاون في يونيو 2002م ، ودخل حيز التنفيذ في 19 سبتمبر 2003م. وكانت هذهالدول المؤسسة،  باستثناء أوزبكستان أعضاء في «مجموعة شانغهاي الخماسية» التي تأسست في 26 أبريل 1996م في شانغهاي.
منظمة شانغهاي للتعاون
تتمحور أهداف المنظمة حول تعزيز سياسات الثقة المتبادلة وحسن الجوار بين دول الأعضاء، ومحاربة الإرهاب وتدعيم الأمن ومكافحة الجريمة وتجارة المخدرات ومواجهة حركات الانفصال والتطرف الديني أو العرقي. والتعاون في المجالات السياسية والتجارية والاقتصادية والعلمية والتقنية والثقافية وكذلك النقل والتعليم والطاقة والسياحة وحماية البيئة، وتوفير السلام والأمن والاستقرار في المنطقة.
تُعدّ أكبر منظمة إقليمية في العالم من حيث النطاق الجغرافي وعدد السكان، حيث تغطي حوالي 24% من إجمالي مساحة العالم (65% من مساحة أوراسيا) و42% من سكان العالم. اعتبارًا من عام 2024م، يُمثل الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للمنظمة حوالي 23%، بينما يُشكل ناتجها المحلي الإجمالي (مُعادل القوة الشرائية) حوالي 36% من إجمالي الناتج العالمي.
تُدار منظمة شانغهاي للتعاون من قِبَل «مجلس رؤساء الدول» ، وهو أعلى هيئة لصنع القرار فيها، والذي يجتمع مرة واحدة سنويًا. كما تضم المنظمة الهيكل الإقليمي لمكافحة الإرهاب.
تضم منظمة شانغهاي للتعاون، إلى جانب أعضائها الدوليين، عددًا من الدول العربية بصفة شركاء حوار،حيث انضمت كل من المملكة العربية السعودية ومصر، وقطر بهذه الصفة ، بينما تقدمت الجزائر بطلب لتصبح دولة مراقب في المنظمة.
منظمة شانغهاي للتعاون التأسيس
تأسست مجموعة شانغهاي الخماسية في 26 أبريل 1996 من خلال توقيع رؤساء الدول الصين وكازخستان وقيرغيزستان وروسيا وطاجيكستان على معاهدة تعميق الثقة العسكرية في المناطق الحدودية وكان ذلك في شانغهاي. في 24 أبريل 1997، وقعت الدول نفسها على معاهدة الحد من القوات العسكرية في المناطق الحدودية في اجتماع عقد في موسكو.
عُقدت مؤتمرات القمم السنوية لمجموعة شانغهاي الخماسية في كل من ألماتي في عام 1998 وبيشكك في عام 1999 ودوشانبي في عام 2000. في قمة دوشانبي، اتفق الأعضاء على معارضة التدخل في الشؤون الداخلية للدول الأخرى بحجة الإنسانية وحماية حقوق الإنسان. ودعم جهود بعضهم البعض في حماية الاستقلال الوطني للدول الخمس والسيادة والسلامة الإقليمية والاستقرار الاجتماعي.
في عام 2001، عادت القمة السنوية إلى شانغهاي، حيث شُهد انضمام أوزبكستان إلى المجموعة ليتحول عدد أعضائها من خمسة إلى ستة. فوقع رؤساء الدول الستة في 15 يونيو 2001 على إعلان «منظمة شانغهاي للتعاون» مشيدين بالدور الذي لعبته المجموعة متطلعين إلى مستوى أعلى من التعاون.
منظمة شانغهاي للتعاون التأسيس
في يونيو 2002، اجتمع رؤساء الدول الأعضاء في منظمة شانغهاي للتعاون في سانت بطرسبرغ. وهناك وقعوا ميثاق منظمة شانغهاي للتعاون الذي يشرح أهداف المنظمة ومبادئها وهياكلها وأشكال عملها، ليُعترف بها في القانون الدولي.
في يوليو 2005، خلال القمة التي عقدت في أستانا التي شارك بها ممثلين عن الهند وإيران ومنغوليا وباكستان، وكان حضورهم الأول. رحب رئيس الدولة المضيفة نور سلطان نزارباييف فيهم واستهل حديثه بكلمات لم يسبق أن استخدمت من قبل، قائلًا: «قادة الدول الذين يجلسون على طاولة المفاوضات هم ممثلون عن نصف البشرية».
بحلول عام 2007،أطلقت منظمة شانغهاي للتعاون أكثر من عشرين مشروعًا واسع النطاق فيما يتعلق بالنقل والطاقة والاتصالات، كما عقدت اجتماعات منتظمة للمسؤولين الأمنيين والعسكريين والدفاع والشؤون الخارجية والاقتصادية والثقافية والمصرفية وغيرها لدول الأعضاء.[بحاجة لمصدر]
منظمة شانغهاي للتعاون التأسيس
في يوليو 2015 في أوفا، قررت منظمة شانغهاي للتعاون قبول الهند وباكستان كعضوين كاملين. ووقعت الهند وباكستان مذكرة الالتزامات في يونيو 2016 في طشقند، وبذلك بدأت العملية الرسمية للإنضمام إلى المنظمة كعضوين كاملين. في 9 يونيو 2017، في القمة التاريخية في أستانا، انضمت الهند وباكستان رسميًا إلى منظمة شانغهاي للتعاون كأعضاء كاملين.
أقامت منظمة شانغهاي للتعاون علاقات مع الأمم المتحدة في عام 2004 (حيث أنها مراقب في الجمعية العامة)، ورابطة الدول المستقلة في عام 2005، ورابطة دول جنوب شرق آسيا في عام 2005، ومنظمة معاهدة الأمن الجماعي في عام 2007، ومنظمة التعاون الإقتصادي في عام 2007، ومكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة في عام 2011، والمؤتمر المعني بالتفاعل وتدابير بناء الثقة في آسيا في عام 2014، واللجنة الإقتصادية والإجتماعية لآسيا والمحيط الهادئ التابعة للأمم المتحدة في عام 2015.
في جويلية 2023 تم ضم ايران ومصر والسعودية الى المنظمة
تمثل الدول الثمانية كاملة العضوية في المنظمة نصف سكان العالم وربع الناتج المحلي الإجمالي في العالم.
منظمة شانغهاي للتعاون الهيكل التنظيمي
مجلس رؤساء الدول هو الهيئة العليا لصنع القرار في المنظمة، حيث ينعقد هذا المجلس في القمم السنوية التي تنظمها المنظمة في إحدى عواصم الدول الأعضاء. يتألف مجلس رؤساء الدول الحالي، كما يلي:
مجلس رؤساء الحكومات هو ثاني أعلى مجلس في المنظمة، حيث يعقد هذا المجلس قممًا سنوية، يناقش فيها الأعضاء مسائل التعاون المتعددة ويوافق على ميزانية المنظمة. يتألف مجلس رؤساء الحكومات الحالي، كما يلي:
كما يعقد مجلس وزراء الخارجية اجتماعات منتظمة يُناقش فيها الوضع الدولي الراهن وتفاعل المنظمة مع المنظمات الدولية الأخرى. ويقوم مجلس المنسقين الوطنيين بتنسيق التعاون متعدد الأطراف بين الدول الأعضاء في إطار ميثاق المنظمة.
أمانة المنظمة هي الهيئة التنفيذية الرئيسية للمنظمة. التي تعمل على تنفيذ القرارات والمراسيم التنظيمية، وصياغة الوثائق المقترحة (مثل الإعلانات وجداول الأعمال)، والعمل كوثيقة إيداع للمنظمة، وترتيب أنشطة محددة في إطار منظمة شانغهاي للتعاون، ويشجع وينشر المعلومات عن المنظمة. وهي تقع في بكين. والأمين العام الحالي للمنظمة هو تشانغ مينغ من الصين منذ 1 يناير 2022.
منظمة شانغهاي للتعاون الهيكل التنظيمي
يُذكر أن الهيكل الإقليمي لمكافحة الإرهاب واختصاره «RATS» الذي يقع مقره في طشقند، هو جهاز دائم لمنظمة شانغهاي للتعاون يعمل على تعزيز التعاون بين الدول الأعضاء ضد الشرور الثلاثة وهي الإرهاب والانفصال والتطرف. يُنتخب رئيس الهيكل الإقليمي لمكافحة الإرهاب لمدة ثلاث سنوات. كما تُرسل كل دولة عضوًا مُمثلًا دائمًا للهيكل الإقليمي لمكافحة الإرهاب.
لغات العمل الرسمية لمنظمة شانغهاي للتعاون هي الصينية والروسية.
منظمة شانغهاي للتعاون العضوية
في يونيو 2010، وافقت منظمة شانغهاي للتعاون على إجراءات قبول أعضاء جدد. حيث أعربت العديد من الدول المراقبة رغبتها بمنحها العضوية الكاملة. في 9 يونيو 2017 انضمت كل من الهند وباكستان إلى المنظمة كعضوين كاملي العضوية في قمة أستانا بعدما كانتا من المراقبين. وقد أعطى إنضمام إيران إلى المنظمة الكثير من التفكير الأكاديمي لآثار إنضمامها. في أوائل سبتمبر 2013 قال رئيس الوزراء الأرميني تيغران سارجسيان خلال لقائه مع نظيره الصيني أن أرمينيا ترغب بالحصول على صفة مراقب في المنظمة.
تقدمت كل من أرمينيا وأذربيجان وبنغلاديش وروسيا البيضاء (تحقق في عام 2015) ونيبال وسريلانكا في عام 2012 بطلب الحصول على صفة المراقب في المنظمة. كما تقدمت كل من مصر وسوريا طلبًا للحصول على صفة مراقب، في حين تقدمت إسرائيل وجزر المالديف وأوكرانيا بطلب الحصول على صفة شريك حوار. كما أشار العراق إلى رغبته في أن يصبح شريكًا حواريًا للمنظمة في عام 2017، أثناء زيارة السفير العراقي السيد أحمد تحسين برواري مقر المنظمة في بكين.
منظمة شانغهاي للتعاون العضوية
كما أشارت فيتنام إلى اهتمامها بأن تصبح شريكًا حواريًا للمنظمة في عام 2011، أثناء زيارة المبعوث الخاص للرئيس الروسي للمنظمة السيد كيريل بارسكي إلى هانوي. وفقًا لرأي الخبراء فإن هناك مساوئ ومزايا محتملة لإنضمام فيتنام إلى المنظمة في المجالات الرئيسية وهي موازنة علاقاتها مع الصين وروسيا والولايات المتحدة والدفاع عن السلامة الإقليمية والإمكانيات من تحقيق فوائد إقتصادية.
منظمة شانغهاي للتعاون النشاطات
تركز منظمة شنغهاي للتعاون بشكل أساسي على المخاوف الأمنية المتعلقة بـ «آسيا الوسطى» لدولها الأعضاء، وغالبًا ما تصف التهديدات الرئيسية التي تواجهها بأنها «الإرهاب» و «الانفصالية» و «التطرف». ومع ذلك، تتزايد الأدلة على أن أنشطتها في مجال التنمية الاجتماعية للدول الأعضاء تتزايد بسرعة.
في قمة منظمة شنغهاي للتعاون، التي عقدت في طشقند، أوزبكستان، في الفترة من 16 إلى 17 يونيو 2004، تم إنشاء الهيكل الإقليمي لمكافحة الإرهاب (RATS). في 21 أبريل 2006، أعلنت منظمة شنغهاي للتعاون عن خطط لمكافحة تهريب المخدرات عبر الحدود تحت عنوان مكافحة الإرهاب.
في أكتوبر 2007، وقعت منظمة شنغهاي للتعاون اتفاقية مع منظمة معاهدة الأمن الجماعي (CSTO)، في العاصمة الطاجيكية دوشانبي، لتوسيع التعاون في قضايا مثل الأمن والجريمة وتهريب المخدرات.
على مدى السنوات القليلة الماضية، توسعت أنشطة المنظمة لتشمل زيادة التعاون العسكري وتبادل المعلومات الاستخبارية ومكافحة الإرهاب.
منظمة شانغهاي للتعاون النشاطات
تجري التدريبات العسكرية بانتظام بين الأعضاء لتعزيز التعاون والتنسيق ضد الإرهاب والتهديدات الخارجية الأخرى، والحفاظ على السلام والاستقرار الإقليميين. كان هناك عدد من التدريبات العسكرية المشتركة لمنظمة شنغهاي للتعاون. عُقدت الأولى في عام 2003، حيث جرت المرحلة الأولى في كازاخستان والمرحلة الثانية في الصين. منذ ذلك الحين، تعاونت الصين وروسيا في مناورات حربية واسعة النطاق في مهمة السلام 2005 و 2007 و 2009، برعاية منظمة شنغهاي للتعاون. شارك أكثر من 4000 جندي في التدريبات العسكرية المشتركة في عام 2007 (المعروفة باسم «مهمة السلام 2007») التي جرت في تشيليابينسك بروسيا بالقرب من جبال الأورال، كما تم الاتفاق عليه في أبريل 2006 في اجتماع لوزراء دفاع منظمة شنغهاي للتعاون. قال وزير الدفاع الروسي سيرجي إيفانوفيتش إن التدريبات ستكون شفافة ومفتوحة لوسائل الإعلام والجمهور. بعد الانتهاء بنجاح من المناورات الحربية، بدأ المسؤولون الروس يتحدثون عن انضمام الهند إلى مثل هذه التدريبات في المستقبل، وأن منظمة شنغهاي للتعاون تقوم بدور عسكري. بعثة السلام 2010، التي أجريت في الفترة من 9 إلى 25 سبتمبر في منطقة تدريب ماتيبولاك بكازاخستان حضرها أكثر من 5000 فرد من الصين وروسيا وكازاخستان وقرغيزستان وطاجيكستان وتم إجراء مناورات مشتركة للتخطيط والعمليات.
منظمة شانغهاي للتعاون النشاطات
إن روسيا وكازاخستان وقيرغيزستان أيضاً أعضاء في «الاتحاد الاقتصادي الأوراسي». تم التوقيع على اتفاقية إطار لتعزيز التعاون الاقتصادي من قبل الدول الأعضاء في منظمة شنغهاي للتعاون في 23 سبتمبر 2003. وفي نفس الاجتماع، اقترح رئيس الصين «ون جياباو»، هدفًا طويل الأجل لإنشاء  منطقة التجارة الحرة في منظمة شنغهاي للتعاون، بينما سيتم اتخاذ تدابير فورية أخرى لتحسين تدفق السلع في المنطقة. تم التوقيع على خطة متابعة مع 100 إجراء محدد بعد عام واحد، في 23 سبتمبر 2004.
منظمة شانغهاي للتعاون النشاطات
في 26 أكتوبر 2005، خلال قمة «موسكو» لمنظمة شنغهاي للتعاون، قال الأمين العام للمنظمة أن منظمة شنغهاي للتعاون ستعطي الأولوية لمشاريع الطاقة المشتركة؛ بما في ذلك قطاع النفط والغاز، والتنقيب عن احتياطيات جديدة من «الهيدروكربون» والاستخدام المشترك لموارد المياه. كما تم الاتفاق على إنشاء «اتحاد البنوك المشتركة بين البنوك» (SCO Interbank Consortium) في تلك القمة من أجل تمويل المشاريع المشتركة المستقبلية. انعقد الاجتماع الأول لرابطة البنوك التابعة لمنظمة شنغهاي للتعاون في «بكين» في 21-22 فبراير 2006. في 30 نوفمبر 2006، في مؤتمر منظمة شنغهاي للتعاون: النتائج ووجهات النظر، وهو مؤتمر دولي عقد في ألماتي، أعلن ممثل وزارة الخارجية الروسية أن روسيا تعمل على تطوير خطط «نادي الطاقة» في منظمة شنغهاي للتعاون. كررت موسكو التأكيد على الحاجة إلى هذا «النادي» في قمة منظمة شنغهاي للتعاون في نوفمبر 2007. ومع ذلك، لم يلزم أعضاء آخرون في المنظمة أنفسهم بالفكرة. ومع ذلك، فقد ذُكر خلال قمة عام 2008 أنه «على خلفية التباطؤ في نمو الاقتصاد العالمي باتباع سياسة عملة وسياسة مالية مسؤولة، فإن السيطرة على تدفق رأس المال، وضمان أمن الغذاء والطاقة، اكتسبت أهمية خاصة».
يحدث التعاون الثقافي أيضًا في إطار منظمة شنغهاي للتعاون. اجتمع وزراء الثقافة في منظمة شنغهاي للتعاون لأول مرة في بكين في 12 أبريل 2002، ووقعوا بيانًا مشتركًا لمواصلة التعاون. عقد الاجتماع الثالث لوزراء الثقافة في طشقند، أوزبكستان، في 27-28 أبريل 2006.
أقيم مهرجان ومعرض فنون SCO لأول مرة خلال قمة أستانا في 2005. واقترحت كازاخستان أيضًا مهرجان SCO للرقص الشعبي الذي سيعقد في عام 2008، في أستانا .
منظمة شانغهاي للتعاون القمم
وفقًا لميثاق منظمة شانغهاي للتعاون، تُعقد قمم مجلس رؤساء الدول سنويًا في أماكن محددة بالتناوب، حسب الترتيب الأبجدي لاسم الدولة العضو باللغة الروسية. ينص الميثاق أيضًا على أن يجتمع أعضاء مجلس رؤساء الحكومات (أي رؤساء الوزراء) سنويًا في مكان يقرره أعضاء المجلس. ومن المفترض أن يعقد مجلس وزراء الخارجية قمة قبل شهر من انعقاد مؤتمر القمة السنوي لرؤساء الدول. ويمكن لأي دولتين عضوين أن تدعو إلى عقد اجتماعات غير عادية لمجلس وزراء الخارجية.
منظمة شانغهاي للتعاون العلاقات مع الغرب
يعتقد مراقبو وسائل الإعلام الغربية أن أحد أهداف منظمة شانغهاي للتعاون الأساسية كان بمثابة موازنة للناتو، ولا سيما لتجنب الصراعات التي من شأنها أن تسمح للولايات المتحدة بالتدخل في المناطق المتاخمة لروسيا والصين. إضافةً إلى ذلك، فقد أدلى الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد خلال خطبه بتصريحات شفهية تجاه الولايات المتحدة رغم أن بلاده ليست عضوًا في المنظمة.
في عام 2005، تقدمت الولايات المتحدة بطلب الحصول على صفة مراقب في المنظمة، إلا أن طلبها قوبل بالرفض على الفور.
في قمة أستانا في يوليو 2005، مع الحروب في أفغانستان والعراق وتنبأ بوجود عدد غير محدود من القوات الأمريكية في أوزبكستان وقيرغيزستان، طلبت منظمة شانغهاي للتعاون من الولايات المتحدة وضع جدول زمني واضح لسحب قواتها من الدول الأعضاء في المنظمة. بعدها بوقت قصير، طلبت أوزبكستان من الولايات المتحدة مغادرة قاعدة كيه 2 الجوية.
لم تصدر المنظمة أية تعليقات مباشرة ضد الولايات المتحدة أو وجودها العسكري في المنطقة؛ إلا أن وسائل الإعلام الغربية اعتبرت بعض التصريحات غير المباشرة في مؤتمرات القمم السابقة بأنها «انتقادات خفية لواشنطن».
منظمة شانغهاي للتعاون العلاقات مع الغرب
كانت هناك العديد من المناقشات حول الطبيعة الجيوسياسية لمنظمة شنغهاي للتعاون. ماثيو برومر -من مجلة الشؤون الدولية- يتتبع الآثار المترتبة على توسع المنظمة في الخليج العربي. ووفقًا للعالم السياسي توماس أمبروسيو، كان أحد أهداف المنظمة هو ضمان عدم تمكن الديمقراطية الليبرالية من تحقيق مكاسب في هذه الدول.
وفي هذا الصدد قال الكاتب الإيراني حامد غولبيرا: «وفقًا لنظرية زبغنيو بريجينسكي فإن السيطرة على أوراسيا هو مفتاح الهيمنة على العالم، والسيطرة على آسيا الوسطى هو مفتاح السيطرة على أوراسيا. حيث أبدت كل من الصين وروسيا اهتمامهما بالنظرية منذ تأسيس المنظمة في عام 2001، ظاهريًا للحد من التطرف في المنطقة وتعزيز أمن الحدود، لكن على الأرجح فإن الهدف الحقيقي هو موازنة أنشطة الولايات المتحدة والناتو في آسيا الوسطى».