hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ميكويان جوريفيتش ميج-1 تطوير الطائرة وتاريخها
كانت النتيجة هي طائرة تقليدية إلى حد بعيد، وقد طارت حسب الجدول الزمنى في 5 إبريل 1940، ومع أن المحرك المخطط لها لم يكن جاهزا في الميعاد المحدد. قام بالرحلة الجوية الأولى لهذه الطائرة «أركاديج أيكاتوف» من مطار «خودينكا» (فرونز) في موسكو، وقد استطاعت أن تحقق سرعة 648.5 كم / ساعة على ارتفاع 6900 متر. بالمقابل استخدم بالطائرة المحرك الأضعف AM-35 ومع ذلك حطمت الطائرة الرقم القياسي السوفييتي في السرعة في الجو بفارق 40 كيلومترا في الساعة. ولكن الطائرة لم تستطع أن تحقق السرعة المحددة مسبقا لهذا المحرك. وضعت ال I-200 في خطوط الإنتاج فورا، في 31 مايو 1940.
بعكس بقية التصميمات السوفييتية المنافسة لهذا الطائرة، نجحت ال I-200 في اختيارات الطيران في أغسطس 1940 في أول اختبار لها. بنهاية هذا العام سلمت الطائرة إلى عدد من تشكيلات الاختبار حيث اكتشف أن الحمل على الأجنحة كبير وسبب مشاكل في التحكم بالطائرة والتوجيه.
وصلت تقارير بهذه المشاكل إلى ميكويان وجوريفيتش وعمل الاثنان على معالجتها ومزج عدد من التصميمات والقيام بالعديد من التغييرات التصميمية. كما قاموا بزيادة مدى الطائرة القتالى بزيادة استيعاب خزان الوقود. قامت الطائرة المعدلة بالطيران في 29 أكتوبر 1940 وطبقا لنظام التسمية الجديد منذ 9 ديسمبر 1940 سميت المائة طائرة الأولى من ال I-200 باسم ميج 1 بينما سميت الطائرات المعدلة بعد ذلك باسم ميج 3.
بوري (البحرين)
قرية بوري هي إحدى القرى في مملكة البحرين، تقع بالمحافظة الشمالية للبحرين، ويحدها من الشرق قرية عالي ومن الغرب الهملة ومن الشمال سار ومن الجنوب مدينة حمد وسوق واقف، يسكنها حوالي ال6000 نسمة.
بوري (البحرين)
وتوجد في القرية قليل من المعالم التراثية والحضارية، منها البيوت والمساجد القديمة وبعض من عيون الماء العذبة منها الباقية إلى عصرنا هذا وهما عين بوري وعين حويص وغيرها من العيون التي دفنت في زمننا الحاضر بعد أن نضبت من المياه. تشتهر القرية بمزارعها التي تنتج الخضروات المحلية والتمور، كما وتشتهر القرية بزراعة أشجار النخيل بمختلف الأنواع، ومزارع تربية الدواجن والمواشي رغم أن بوري موقع ليس مثل شقيقتها الخضراء في شرق البحرين التي يتوزع لها الشاطئ الساحلي إلا أن كثرة العيون الحلوة في بوري ساهم في الازدهار الزراعي وتنوع التربة. وقد سميت بوري قديما بمهد العلماء، وذلك لوجود قبور وأضرحة ومزارات أنبغ علماء الدين حيث ولدوا وترعرعوا ودفنوا في أرض بوري، ويوجد المزيد من هذه القبور ولكن للأسف مندثرة مختفية لايعرف أحد عنها شيئاً في الحاضر. مدخل بوري الشرقي هو نفق عالي-بوري الذي يفصل بين القريتين وهو أول نفق أنشأ في مملكة البحرين لكن الحكومة تكرار ما تغلقة بحجة الصيانة إلا أنه دائما ما يمتلئ ماء في موسم الأمطار. أما عن المدخل الثاني من جهة الغرب فهو دوار الشهيد عبد الرسول الحجيري ويباشره مستشفى الأمل الخاص.
تيكيلا سن رايز
التكيلا (بالإنجليزية Tequila) مشروب كحولي شتوي مقابل للفودكا. وهي مشروب خالص (ليس مزيجاً) ويصنع من الصبار وأصله مكسيكي وتحديدا يعود أصل التيكيلا إلى قرية تيكيلا الواقعة في غرب ولاية جاليسكو المكسيكية، صنع منها العديد من الخلطات (كوكتيلات) مثل خلطة «تكيلا سن رايز» (بالإنجليزية Tequila Sunrise) وتعني «تكيلا شروق الشمس» وسميت بذلك لأن ألوانها تشبه لون شروق الشمس.
تيكيلا سن رايز طريقة صنعه
هناك طريقتين مختلفتين لصنعه وخلطه ;
الطريقة الاصلية
هي خلط عدة مكونات:
تيكيلا سن رايز طريقة تحضيره
يمكن صب هذا المشروب في عدة أنواع من الكؤوس ولكن الدارج هو كأس طويلة. أما طريقة التحضير فهي:
جيروم
جيروم (من مواليد ما بين 342م و347م – و وفيات 30 سبتمبر 420م)، المعروف أيضًا باسم جيروم ستريدون، هو كاهن كاثوليكي ومعترف ولاهوتي ومؤرخ. يشتهر باسم القديس جيروم.
ولد جيروم في ستريدون [الإنجليزية]، وهي قرية تقع بالقرب من إمونا (تعرف اليوم ليوبليانا عاصمة سلوفينيا) على حدود دالماتيا وبانونيا. اشتهر بترجمته للكتاب المقدس إلى اللاتينية (الترجمة التي أصبحت تعرف باسم النسخة اللاتينية للإنجيل) وتعليقاته على الكتاب المقدس بأكمله. حاول جيروم إنشاء ترجمة للعهد القديم بناءً على النسخة العبرية بدلاً من الترجمة السبعينية كما في ترجمات الكتاب المقدس اللاتينية السابقة. قائمة كتاباته واسعة النطاق. بالإضافة إلى أعماله الكتابية، كتب مقالات جدلية وتاريخية، دائمًا من وجهة نظر لاهوتية.
جيروم
كان جيروم معروفًا بتعاليمه حول الحياة الأخلاقية المسيحية، خاصة لأولئك الذين يعيشون في المراكز العالمية مثل روما. وفي كثير من الحالات، ركز اهتمامه على حياة النساء وحدد كيف ينبغي للمرأة المكرسة ليسوع أن تعيش حياتها. ينبع هذا التركيز من علاقاته الوثيقة مع العديد من الزاهدات البارزات اللاتي كن أعضاء في عائلات أعضاء مجلس الشيوخ الثرية.
بسبب أعماله، تم الاعتراف بجيروم كقديس ومعلم الكنيسة من قبل الكنيسة الكاثوليكية، وكقديس في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، والكنيسة اللوثرية، والكنيسة الأنجليكانية. يوم عيده هو 30 سبتمبر (بالتقويم الغريغوري).
جيروم مراجعة الكتاب المقدس
تعهد لوقيانوس بمراجعة الكتاب المقدس بعهديه حتى تتطابق ترجماته المختلفة. قام بمراجعة التوراة إما بمقارنتها بالطبعات القديمة أو عن طريق النسخة العبرية كونها اللغة التي كتب بها الكتاب المقدس، ومن المؤكد أن نسخة القديس لوسيان نالت تقديرًا عظيمًا، وكانت ذات فائدة عظيمة للقديس جيروم. ويقول القديس إيرونيموس :«ان ترجمة الكتاب المقدس من العبرية إلى اليونانية بيد لوقيانوس كانت عظيمة القيمة، دقيقة، سلسة وانها انتشرت بين القسطنطينية وانطاكية».
جيروم مراجعة الكتاب المقدس
كان هناك ترجمات لاتينية كثيرة قام بها العديد من الناس لنص التناخ ولهذا دعا البابا داماسوس أسقف روما (383 م) إلى تفويض سكرتيره القديس جيروم لإعداد ترجمة لاتينية رسمية يعتمد عليها. فقام القديس جيروم بترجمة العهد القديم عن العبرية مباشرة والعهد الجديد عن اليونانية مباشرة ودعيت ترجمته هذه بالفولجاتا أي العامة والتي صارت الترجمة المعتمدة للكنيسة الكاثوليكية على مدى عشرة قرون.
ويرى العلماء اللاهوتيين والإنجيليين أن لهذه الترجمة اللاتينية أهمية خاصة في تحقيق نص العهد الجديد لأنها ترجع لمنتصف القرن الثانى الميلادى كما أنها تقدم لنا صورة مبكرة للنص اليونانى الذي ترجمت عنه، خاصة وإنها كانت أكثر حرفية وهذا يزيد أهميته.
أمضى القديس جيروم سنوات طويلة من عمره في المغاور والأقبية تحت كنيسة المهد معتكفاً على كتبه، ليقدم أول ترجمة شاملة للكتاب المقدس بمنهجية واضحة، ولا زال مسيحيو العالم يعتمدون على ترجمته. وهذا يغطي صورة عن حجم تأثير العمل الذي أنجزه.
جيروم جيروم
في بيت لحم واجهَ جيروم مناظرة أوريجانوس التي وقف فيها موقفاً مناوئاً له بعد أن كان معجباً به.
. تم حرم اوريجانوس بواسطة البابا ديمتريوس الكرام، البطريرك الثانى عشر، في اوائل القرن الثالث وتأكد حرمه أيضا في عهد البابا ثاؤفيلس البابا الثالث والعشرين، في اواخر القرن الرابع وتحمس لذلك قديسون كثيرون في القرنين الرابع والخامس منهم القديس إبيفانيوس أسقف قبرص، ثم القديس جيروم الذي كان من محبيه في البدء.
كانت هناك أعمال لجيروم منها قاموس الأسماء الكتابية والأصول اللغوية وتفسيرات كتابية اعتمد فيها بشكل كبير على أوريجانوس رغم أنهُ وقف ضدّه في الأمور العقائدية.
جيروم مؤلفاته
يكمن عمل جيروم الرئيسي في إعادة ترجمة الكتاب المقدس من اللغة العبرية إلى اللاتينية. هذا لأن الترجمات اللاتينية التي كانت شائعة آنذاك كانت قد اتّخذت الترجمة اليونانية السبعينية مرجعاً لها، فجاءت ذات إنشاء ركيك وحرفي. لقد حظيَ هذا العمل بموافقة البابا داماسيوس إلا أنهُ لم يخلُ من الصعوبات وخصوصاً في ما يتعلّق بتلك النصوص التي كانت تستخدم بشكل متواتر في الليترجيا اللاتينية، فعلى سبيل المثال لم يستطع جيروم أن يدخل ترجمة جديدة لكتاب المزامير، فكل ما فعلهُ هو إعادة تصحيح بعض الأمور فيهِ.
إلى جانب هذا العمل الضخم كانت هناك أعمال أخرى لا تقل أهمية منها قاموس الأسماء الكتابية والأصول اللغوية وتفسيرات كتابية اعتمد فيها بشكل كبير على أوريجانوس رغم أنهُ وقف ضدّه في الأمور العقائدية.
كتب جيروم أيضاً سيرة بعض القديسين المتوحّدين وبعض الكتب الدفاعية ضدّ من كان ينقد حياة التوحُّد. إضافة إلى هذا ترك لنا جيروم 150 رسالة.
مخيم البداوي
مخيم البداوي مخيم للاجئين فلسطينيين بجوار قرية البداوي اللبنانية من قرى قضاء الضنية في محافظة الشمال.
مخيم البداوي التاريخ
يبعد البداوي حوالي 89 كم عن بيروت. أنشأته الأونروا عام 1955 على تلة مساحتها كيلو متر مربع ويبعد 7 كم إلى الشمال الشرقي من طرابلس. هو المخيم الثاني في شمال لبنان. له مدخلان رئيسان: الجنوبي من جهة طرابلس القبة، والشمالي على طريق البداوي الجبل المطل على مدينة البداوي.
يحيط بالمخيم تلة المنكوبين وتلال جبل تربل، ويبعد عن وسط مدينة طرابلس 3 كيلو مترا، ويرتفع حوالي 150 مترا عن سطح البحر.
يحاذي المخيم شركة تكرير النفط IPC وبلدة المنكوبين ووادي النحلة، وديرعمار حيث توجد فيها أكبر محطة كهرباء في شمال لبنان.
كما يقع بالقرب من المخيم ثكنة بهجت غانم التابعة للجيش اللبناني والجامعة اللبنانية والمستشفى الحكومي ويبعدون عنه حوالي 1000 مترا.
يوجد حول المخيم إنشاءات حديثة هي امتداد لمدينة البداوي وتعود ملكية أراضيه إلى بلدية البداوي".
مخيم البداوي التنظيم والبنية التحتية
يقسّم المخيم إلى أربعة قطاعات (أ، ب، ج، د) يتوزع عليها السكان، الذين يبلغ عددهم حوالي 18 الف نسمة.
يوجود بالمخيم مستشفى «صفد» التابع لجمعية الهلال الأحمر الفلسطيني، و 7 مدارس تابعة للأونروا، وملعب «فلسطين» الرياضي وعدد من الأندية.
يوجد في المخيم أربع مقابر من ضمنها مقبرة الشهداء، والمقبرة الجديدة والمقبرة القديمة ومقبرة المهجرين وعدد من المساجد: مسجد القدس - مسجد معاذ بن جبل - مسجد عمر بن الخطاب - مسجد زمزم - مسجد الأمام علي بن أبي طالب وقد هدم وأعيد بناؤه بطريقة حديثة- مسجد السنة (الأحباش) على اطراف المخيم ومسجد خليل الرحمن ومصلى الأمين.
مخيم البداوي تسليم السلاح
في إطار خطة الجيش اللبناني لنزع السلاح، بدأ تسليم سلاح المخيم إلى الجيش اللبناني في سبتمبر 2025. وفقا لتقارير الجيش تم إخراج حمولة 3 شاحنات من المخيم، كما أعلن الجيش أن العملية شملت تسليم مئات القذائف وصناديق الذخائر. كان مخيما البداوي وعين الحلوة من أوائل المخيمات التي سلمت سلاحها للجيش. وتعتبر هذه العملية جزءًا من مشروع نزع السلاح لدى جميع الميليشيات في لبنان وتجميعه تحت سيطرة الدولة.
مخيم البداوي السكان
تعود جذور سكان المخيم بمعظمهم من قرى صفورية، نحف، الظاهرية التحتا، شفا عمرو، عين الزيتون والدامون. بالإضافة إلى يافا، الغابسية- الجش- الصفصاف، سحماتا، البروة، حيفا، البويزية، جاحولا، الناعمة، سعسع، عكا، شعب، الخالصة، صفد.
عبر السنوات لجأ فلسطينيين من مخيم النبطية الذي دمرته الغارات الإسرائيلية عام 1974، وتل الزعتر الذي دمرته الحرب اللبنانية عام 1976، ومن مخيم نهر البارد إثر أحداث الصراع في شمال لبنان 2007؛ بالإضافة إلى اللاجئين الفلسطينيين والسوريين إثر الحرب السورية.
كما يوجد في مخيم البداوي بعض الأشخاص بدون هوية أو تسجيل. جاءوا عام 1967 من الضفة الغربية وغزة والأردن ومصر والعراق.
خرستوذولس (بابا الإسكندرية)
خرستوذولس(عبد المسيح) بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، بطريرك الكنيسة القبطية رقم 66 (1047 - 1077) في عهد تملك الخليفة المستنصر.
أصلاً من بلدة بورة على الشاطئ الغربي لفرع دمياط، وترهب منذ حداثته بدير البراموس، وانتقل منها ليتوحد في صومعة تطل على البحر في نتراوه (بحيرة البرلس حاليًا).
خرستوذولس (بابا الإسكندرية) اختياره بطريركًا
اختاره أراخنة الإسكندرية بطريركًا، فسار إليه عشرة منهم ومعهم سيمون كاهن بكنيسة مار مرقس، وبصعوبة كبيرة تمكنوا من مقابلته وأمسكوه وساروا به إلى الإسكندرية، حيث رُسِم بطريركًا في الخامس عشر من كيهك سنة 763ش (11 ديسمبر 1046م).
يشهد عنه تاريخ بطاركة كنيسة الإسكندرية القبطية بهذه العبارة: "كانت بداية أمره حسنة وظهرت منه معجزات، وكان الروح القدس قريبًا منه وكانت قسمته من الله"، ثم سار حسب العادة إلى دير أبو مقار ببرية شيهيت. وبعد رسامته بطريركًا كرّس ست كنائس بالإسكندرية كما جدّد بيعة مار مرقس".
خرستوذولس (بابا الإسكندرية) إقامة مقر بابوي بمصر
بعد سيامته انتقل من الكنيسة المرقسية بالأسكندرية إلى مصر، واتخذ كنيسة المعلقة بظاهر الفسطاط مقرًا له. كما جدد كنيسة القديس مرقريوس وجعلها كاتدرائية كبرى ومركزًا لكرسيه، وجعل أيضًا كنيسة السيدة العذراء في حي الأروام مقرًا له يأوي إليه عند اللزوم وذلك برضى أسقف بابيلون. أما سبب ذلك فهو انتقال عظمة مدينة الإسكندرية إلى مدينة القاهرة، وكثرة عدد المسيحيين فيها، ولارتباطه بالحكومة. فصار البابا يعين أسقفًا للإسكندرية باسم وكيل الكرازة المرقسية.
خرستوذولس (بابا الإسكندرية) شدائده
كانت مدة حبريّة هذا البطريرك في خلافة الخليفة الفاطمي المستنصر، وقد نالته متاعب كثيرة على يد وزيره محمد اليازوري الذي كان شديد الكراهية للمسيحيين عامة للأقباط خاصة. كما نالته متاعب على يد رجال قبيلة «اللواته» الذين عاثوا فسادًا في الوجه البحري وقبضوا على البابا خرستوذولس وأذاقوه ألوان العذاب بعد أن نهبوا داره. وشى به شخص يدعى علي القفطي عند أمير الجيوش بدر الدين الجمالي، ولكن فيما بعد اتضح له كذبه، فاحترمه الأمير وأكرمه.
خرستوذولس (بابا الإسكندرية) اتهامه بتحريض ملك النوبة
أُتهم بأنه استخدم سلطانه على جرجس ملك النوبة للضرر بمصالح المسلمين، وألزمه بقطع العلاقات التجارية معهم والامتناع عن إرسال الجزية المعتادة من الرقيق. وكان البابا قد أوفد أسقفًا من قبله إلى ملك النوبة لتدشين كنيسة بنيت في عهده. استدعى البابا وأخذ يقنع يازوري وزير الخليفة في مصر بأن علاقته بالنوبة دينية وليست لها أي صلة بالسياسة فاقتنع بذلك.
خرستوذولس (بابا الإسكندرية) مقاومة أحد القضاة له
شيد البابا كنيسة فخمة في دمنهور واتخذها مقرًا لكرسيه أحيانًا لبعدها عن مركز الحكومة ومنع وصول الاضطهاد إليها. فكان كثير من الأقباط يتوافدون عليها. انتقل القاضي عبد الوهاب أبو الحسين من القاهرة إلى دمنهور وكان يتوهم أن البابا سيهبه شيءًا، وإذ خاب أمله استخدم كراهية الوزير للبطريرك فوشي به بأنه سلب أموال الكثيرين وبنى بها عشرين كنيسة وشيد كنيسة فخمة في دمنهور وقصرًا شاهقًا نقش عليه البسملة المسيحية. واتهمه بأنه يحتقر الإسلام. سمع له الوزير وأرسل فورًا من يهدم الكنائس، ناصره في ذلك أبو الفرج البابلي من كبار الدولة الذي كان وكيلاً على الوجه البحري، وألزم البابا أن يمحو البسملة المسيحية المنقوشة على باب قصره، فلم يمانع في ذلك، لكنه قال: «إن محوها من على السور لن يمحها عن صفحات قلبي». أُلقي القبض على البابا وبعض أساقفة الوجه البحري واعتقلوا وأُرسلوا إلى القاهرة متهمين باتهامات باطلة. لكن الخليفة أخلى سبيلهم وطيب خاطرهم. اغتاظ الوزير فأمر بإغلاق جميع الكنائس في القطر المصري، فثار الشعب القبطي وبلغ الخبر للخليفة الذي أمر بنفي الوزير إلى تانيس بأقصى الوجه البحري، وأخيرًا إذ وجده يثير المسلمين على المسيحيين قتله.
خرستوذولس (بابا الإسكندرية) إعادة القبض على البابا
ثار اضطهاد آخر عندما حاول الأقباط فتح الكنائس وتعينت ضريبة باهظة على أقباط الإسكندرية مقابل تسليم البابا مفاتيح كنيسة واحدة لممارسة العبادة. ألقي القبض علي البابا وسلبوا تسعة آلاف دينارًا وجدوها في الخزنة ثم أطلقوا سراحه بتوسط ذوي النفوذ من موظفي الأقباط. الهجوم على الأديرة بينما كان البابا يزور أديرة وادي النطرون هجم اتباع ناصر الجولة زعيم الترك على الأديرة وذبحوا كثيرين من الرهبان وأسروا البابا وعذبوه، لكن الله نجاه بواسطة أحد أبنائه الأقباط يُدعى أبو الطيب، كان رئيس كتبة ناصر الدولة بعد أن دفع لمولاه ثلاثة آلاف دينار فدية. منع المئونة تدهورت حالة الأقباط المادية جدًا، وإذ رسم البابا مطرانًا لبلاد النوبة طلب من ملك النوبة جرجس أن يرسل زادًا، ولكن جنود ناصر الدولة اعترضوا رسل ملك النوبة عند وصولهم إلى حدود مصر وأرجعوهم بالمئونة إلى ملكهم. القبض على البابا إذ تولى بدر الدين الجمالي الولاية وشي إليه أحد المسلمين بأن فيكتور مطران النوبة أمر بهدم جامع المسلمين، فثار وألقي القبض على البابا. برهن له البابا كذب الاتهام فأطلقه. هرب أحد العصاة من وجه بدر الدين الجمالي إلى النوبة، فكلف البابا أن يبعث إلى أسقفه من قبله ليطلب من ملك النوبة تسليم هذا الهارب، وبالفعل قبض عليه ملك النوبة وسلمه إلى مندوبي بدر الدين وجاءوا به إلى القاهرة.
خرستوذولس (بابا الإسكندرية) القبض على البابا مرة أخرى
وشي إلى بدر الدين بأن كيرلس مطران أثيوبيا يغرر بمسلمي أثيوبيا الضعيفي الإيمان ويدعوهم إلى شرب الخمر عند تناول الإفطار. القي القبض على البابا وطلب منه الوالي معاقبة المطران. وإذ لم يكن قد سيم كيرلس بعد مطرانًا أوضح البابا للوالي بطلان التهمة. كان غيظ الولاة يتزايد بسبب نفوذ البابا في أثيوبيا، فكانوا يستلمون المراسلات المتبادلة ويمزقونها أو يردونها. متاعب من داخل الكنيسة أحب يوحنا بن الظالم الأسقفية وسعى لدى البابا حتى ولاه أسقفية سخا. تحالف معه بعض الأساقفة وجمهور من الشعب على عزل البابا وادعوا بأن رسامته غير قانونية لأنه لم تقرأ عليه فصول مختصة بسيامة البطاركة. لكن استطاع أبا زكريا يحي بن مقارة وهو شيخ فاضل يعمل في بلاط الخليفة وله كلمة مسموعة أن يتدخل ويصالح البابا مع أسقف سخا ويطيّب خاطر الكل. تشاحن أسقفان على حدود ايبارشيتهما ولم يُحل الخلاف إلا بعد تعبٍ شديد.
خرستوذولس (بابا الإسكندرية) الاحتفاظ برأس مارمرقس الرسول
في عهد هذا البطريرك تمكن الأقباط من الاحتفاظ برأس مارمرقس الرسول على الرغم من سعي الروم للحصول عليها مقابل عشرة آلاف دينار. من الأمور الحسنة التي تُذكر له اهتمامه بالنواحي الطقسية والعبادة، وقد وضع قوانين طقسية، توجد نسخة منها بمكتبة المتحف القبطي بمصر القديمة.
خرستوذولس (بابا الإسكندرية) علاقته بأنطاكية
في أواخر حبريّة البابا خرستوذولس رُسِم بطريرك جديد في إنطاكية اسمه يوحنا وكان من القديسين، فبعث إليه الأنبا خرستوذولس برسالة الشركة في الإيمان بين الكنيستين كالمعتاد. كذلك حرص على الصلات الطيبة التي تربط بين الكنيسة في مصر ومملكة النوبة المسيحية. وأخيرُا لما أكمل سعيه تنيح بسلام سنة 1077م.
مسجد كوهرشاد
مسجد كوهرشاد (بالفارسية: مسجد گوهرشاد) من بين المساجد الإسلاميّة التي نالت شرفًا خاصًّا مسجد جامع گوهرشاد، بسبب مجاورته للحضرة الرضوية.
وقد زادت قبة المسجد الشامخة فوق رواق المسجد من فخامة هذا المبنى. ويبلغ ارتفاع القبة حوالي 41 مترًا، والمساحة الفارغة بين غطائي القبة 10 أمتار. تم تزيين الجزء الخارجي منه بالطوب المزجج ونقش بالخط الكوفي. وعلى جانبي هذا الرواق أقيمت مئذنتان بارتفاع 43 مترا عن أرضية الجامع وعليهما عدة نقوش. تبلغ مساحة مسجد كوهرشاد 2800 متر مربع، وتبلغ مساحة البنية التحتية له 9410 متر مربع.
مسجد كوهرشاد تاريخ
وهو أفخم مسجد في المنطقة المقدسة وأجملها بناءً وزخرفة، قد تطوّعت ببنائه الأميرة كوهرشاد بيكم زوجة شاه رخ بن تيمورلنك سنة 821هـ.
ويمكن أن يُعدّ هذا المسجد الواسع صحنًا جنوبيًّا للحرم الرضويّ الشريف، واقعًا بين قبر الشيخ البهائي وصحن الإمام الخميني، ممتدًّا إلى 95 مترًا طولًا و 84 مترًا عرضًا. يتّصل ضلعه الشماليّ عن طريق بابين رئيسيّين بدار الحفّاظ ودار السيادة، ومنهما يتّصل بالحرم المطهّر، ومن جهته الشرقيّة يحدّه صحن الإمام الخمينيّ، فيما يحدّه من جهته الغربيّة قبر الشيخ البهائي وصحن الجمهورية.
ولهذا المسجد الشامخ صحنٌ واسع في وسطه يحتضن حوضًا مائيًّا كبيرًا، ويقع على كلّ ضلع من أضلاعه الأربعة لهذا الصحن إيوان كبير جميل على طرفَيه إيوانان صغيران، كلّها تتّصل بالمساجد المسقوفة التابعة لمسجد گوهرشاد.
مسجد كوهرشاد تاريخ
أكبر هذه الأواوين وأجملها «إيوان المقصورة» الواقع في الضلع الجنوبيّ للمسجد، وهو بناء ضخم ارتفاعه 25 مترًا، غُشي بالقاشانيّ الجميل، وعلى حافّته كُتبت آيات من القرآن الكريم بأحرف واضحة جميلة. يُفتح هذا الإيوان الجنوبيّ على أحد المساجد الجميلة، يضمّ إليه منبرًا مصنوعًا بشكلٍ خاصّ، لم يُعمَل فيه مسمارٌ قطّ، قد أُعدّ من الخشب المنبّت الفاخر بأربع عشرة درجة، يُعرف بـ «منبر صاحب الزمان»، يُظنّ أنّه نُصب في هذا المسجد قبل 300 سنة تقريبًا.
وتعلو هذا المسجد قبّةٌ زرقاء كبيرة، قطرها الداخلي يبلغ 15 مترًا،
تقوم إلى جانب القبّة منارتان شامختان مكسوّتان بالرخام أزرق، يبلغ ارتفاعهما 140 قدمًا، فيما يكون ارتفاع القبّة الزرقاء 87 قدمًا. ومدخل المسجد من جهة الصحن مكسوّ بالرخام الجميل الدقيق الصنع الذي كُتبت عليه أسماء الله الحسنى.
وبالإضافة إلى أنّ هذا المسجد المبارك يموج طوال السنة بالزائرين المصلّين، فهو ـ ومنذ أمد بعيد إلى يومنا هذا ـ تُلقى فيه الدروس والمعارف الإسلاميّة من قبل المجتهدين والعلماء، كما تُعقد فيه مجالس الوعظ ومجالس ذكر أهل البيت عليهم السّلام طوال العام في مناسباتهم الشريفة سلام الله عليهم.
وقد تعرّضت لقصف الجيش الروسي الغاشم سنة 1330هـ فأصابها ما أصابها، ثمّ عُمّرت عام 1960م، وهي تُرى اليوم شامخة بأشكالها المورّدة وعبارات التوحيد والنبوّة والولاية.
طريانوس
مَرْقُس أُلِيفيُوس نِيرُون طَرَيَانُوس أَغُسْطُس، اختصارًا طَرَيَانُوس أو طَرَيَانُس (18 سبتمبر 53 – 9 أغسطس 117) ثاني الأباطرة الأنطونيين الروم،
والإمبراطور الرومي الثالث عشر (28 يناير 98 - 9 أغسطس 117)، إدعى الألوهية، وفي عهدهِ بلغت الإمبراطورية الرومية أوج إتساعها. هذا القيصر الرومي كان ثاني "الأباطرة العادلون "وتوارث الأنطونيون الإمبراطورية الرومية من 96 إلى 180.
ميلادة كان في 18 سبتمبر 53 للميلاد، في مدينة طالقة من أعمال الأندلس فشَبّْ فيها، ومن ثم دخل في صفوف الجيش الرومي كان أبوه حاكم سوريا في سنتي 76-77 للميلاد، ومن ثم عُين قنصلً فاستقدم من الشام كبير البَنَّائين أَبُلُدورَسْ الدمشقي النبطي إلى رومة في عام 91 م. فأمر القيصر أبلدورس ببناء وتشييد أكثر البنايات شهرة في رومة والجسور والقناطر على نهر الراين، وشارك طريانس مع الإمبراطور دومطيان في حروبه فخَلَف دومطيان نيرفا - أو نروا - الذي كان مكروهاً من الجيش ولحاجة نيرفا لأمرٍ أو فعل شيءٍ يكسب بهِ ولاء الجند، فقام نيرفا وأدعى طريانس هذا إبناً له وخليفته في صيف عام 97 للميلاد.
طريانوس
عندما هلك نيرفا خليفة دومطيان تسمى طريانس بالإمبراطورية يوم 27 كانون الثاني/يناير 98 للميلاد، فلم تختلف عليه الناس ولم تحدث الحوادث.
طريانوس النشأة والارتقاء نحو السلطة
ولد مَرْقُس أُلِيفيُوس طريانوس في 18 سبتمبر عام 53 بعد الميلاد في مقاطعة هيسبانيا بايتيكا الرومانية (ما يسمى الآن بمنطقة أندلسية في إسبانيا الحديثة) في مدينة طالقة (حاليا في منطقة سانتيبونسي البلدية في ضواحي إشبيلية). على الرغم من أنه كثيرًا ما نودي بأول إمبراطور إقليمي، إلا أنه قد تبين أن أصل والده يعود لعشيرة أولبيا من منطقة تودر (تدعى اليوم بـ تودي)، على الحدود مع إتروريا، وأمه من عشيرة مرسيا، لعائلة طالقة من أصل سابيونيّ. تاسست مدينة طالقة مسقط رأس طريانوس كمستعمرة عسكرية رومانية من المستوطنين الطالقيين في عام 206 قبل الميلاد، إلا أنه من غير المعروف متى وصل «الأولي» إلى هناك. من الممكن، ولكن لا يمكن إثبات ذلك، أن أسلاف طريانوس تزوجوا من نساء محليات وفقدوا جنسيتهم في مرحلة ما، لكنهم بالتأكيد استعادوا مكانتهم عندما أصبحت المدينة بلدية لاتينية في منتصف القرن الأول قبل الميلاد.
طريانوس النشأة والارتقاء نحو السلطة
كان طريانوس ابن مارسيا، وهي امرأة نبيلة رومانية، وأخت زوجة الإمبراطور الفلفي الثاني طيطوس، وماركوس أولبيوس طريانوسوس، عضو مجلس الشيوخ البارز والجنرال من عشيرة أولبيا. ساعد ماركوس أولبيوس طريانوسوس الأكبر فسبازيان في الحرب اليهودية - الرومانية الاولى، إذ كان قائدًا لفيلق إكس فرينسيس. كان طريانوس نفسه واحدًا من العديد من الأولبيين المعروفين في خطّ نسبٍ استمر لفترة طويلة بعد موته. كانت أخته الكبرى أولبيا مارسيانا، وابنة أخته كانت سالونينا ماتيديا. كان موطن الأولبي هو طالقة، في بايتيكا الاسبانية.
طريانوس النشأة والارتقاء نحو السلطة
خلال فترة شبابه، ترقّى في صفوف الجيش الروماني وخدم في بعض أكثر مناطق حدود الإمبراطورية المتنازع عليها. في الفترة بين عامي 76 و77، كان والد طريانوس حاكمًا لسوريا (ليغاتوس؛ سفير القيادة في سوريا)، حيث ظل طريانوس ذاته «أطربون» (قاضي فيلق). من هناك، بعد استبدال والده، يبدو أنه نقل إلى مقاطعة راين غير محددة، ويشار حسب بليني أنه انخرط في مهمة قتالية فعالة خلال كلا المركزين الذين كان بهما.  في نحو العام 86، توفي ابن عم طريانوس، بي. إيليوس أفر، تاركًا أولاده الصغار هادريان وباولينا يتامى. أصبح طريانوس وزميله بوبليوس أسيليوس أتيانوس أوصياء على الطفلين.
طريانوس النشأة والارتقاء نحو السلطة
في العام 91، عُين طريانوس حاكمًا اعتياديًا لذلك العام، والذي كان شرفًا عظيمًا لأنه كان في أواخر الثلاثينات من عمره، وبالتالي كان أعلى بقليل من الحد الأدنى للسن القانونية لتوليه هذا المنصب (32 عامًا). ويمكن تفسير ذلك بعض الشيء نظرًا لعمل والده، إذ كان والده عاملًا أساسيًا في صعود الأسرة الفلافية الحاكمة، وحمل الرتبة الحاكمة بنفسه وأصبح «باتريكًا» (طبقة من الأشراف أو النبلاء). في ذلك الوقت تقريبًا، أحضر طريانوس معه أبولودوروس الدمشقي إلى روما، وتزوج من بومبيا بلوتينا، وهي امرأة نبيلة من المستوطنة الرومانية في نيم؛ إلا أن الزواج استمر دون إنجاب أطفال.
لاحظ مؤلفون مثل جوليان وكاسيوس ديو أن طريانوس كان يميل شخصيًا نحو المثلية الجنسية. شمل عشّاق طريانوس المفترضون كلًا من هادريان، وخدم لدى الأسرة الإمبراطورية، وراقص يدعى أبوستوس، والسيناتور لوسيوس ليسينيوس سورا.
طريانوس النشأة والارتقاء نحو السلطة
في حين أن التفاصيل المتعلقة بمهنة طريانوس العسكرية غامضة، إلا أن المؤكد أنه في عام 89، وبكونه مندوبًا رسميًا عن «فيلق التوائم السبعة» في هسبانيا تاراكونيس، دعم دوميتيان ضد محاولة الانقلاب. في وقت لاحق، وبعد حكمه في العام 91 (المنصب الذي تقاسمه مع أسيليوس جلابريو، وهو ما كان نادرًا في حينها، إذ لم يكن أيّ منهما عضوًا في الأسرة الحاكمة)، عقد بعضَ اللجان الحاكمة غير المحددة كمحافظ إما في بانونيا أو جرمانيا الكبرى وربما الاثنتين. بليني، الذي يبدو أنه تجنب عمدًا تقديم تفاصيل من شأنها أن تؤكد على العلاقة الشخصية بين طريانوس و«الطاغية» دوميتيان، يعزو إليه، في ذلك الوقت، الكثير من استعراض الأسلحة.