hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جوجي ناكاتا أدواره في الأنمي
سلسلة أفلام حدود الفراغ
حدود الفراغ: الفصل الثاني «دراسة القتل (الجزء الأول)» - سورين أرايا
حدود الفراغ: الفصل الرابع «كهف الدير» - سورين أرايا
حدود الفراغ: الفصل الخامس «لولب التناقض» - سورين أرايا
حدود الفراغ: الفصل السادس «تسجيل النسيان» - سورين أرايا
حدود الفراغ: الفصل السابع «دراسة القتل (الجزء الثاني)» - سورين أرايا
سلسلة أفلام فيت/ستاي نايت Heaven's Feel
فيت/ستاي نايت Heaven's Feel: الفصل الأول: presage flower - كيري كوتوميني
فيت/ستاي نايت Heaven's Feel: الفصل الثاني: lost butterfly - كيري كوتوميني
سلسلة أفلام توا نو كوؤن
توا نو كوؤن: الفصل الأول «البتلة الرغوية» - آلفا
توا نو كوؤن: الفصل الثاني «رقصة الفوضى» - آلفا
توا نو كوؤن: الفصل الثالث «عقوبة الأوهام» - آلفا
توا نو كوؤن: الفصل الرابع «القلق القرمزي» - آلفا
توا نو كوؤن: الفصل الخامس «عودة القاهر» - آلفا
توا نو كوؤن: الفصل السادس «الأبد الأبدي» - أآلفا
تهويد القدس
تهويد القدس هو مصطلح يصف ما يعتبره البعض المحاولات المستمرة من الاحتلال الإسرائيلي لنزع الهوية الإسلامية والمسيحية التاريخية من مدينة القدس وفرض طابع مستحدث جديد وهو الطابع اليهودي.
تهويد القدس وسائل تهويد القدس
منذ أن قامت إسرائيل باحتلال مدينة القدس عام 1967، وهي تعمل جاهدة للسيطرة عليها وتغيير معالمها بهدف تهويدها وإنهاء الوجود العربي فيها، وقد استخدمت لأجل ذلك الكثير من الوسائل وقامت بالعديد من الإجراءات ضد المدينة وسكانها، حيث كان الاستيطان في المدينة وفي الأراضي التابعة لها أحد أهم الوسائل لتحقيق هدف اليهود الأساسي تجاه مدينة القدس.
تهويد القدس وسائل تهويد القدس
سعى الكيان الإسرائيلى خلال العقود الماضية إلى استكمال مخططه الاستيطاني الهادف للسيطرة الكاملة على مدينة القدس، حيث عمل على تحقيق ذلك من خلال توسيع ما يسمى بحدود القدس شرقا وشمالا، وذلك بضم مستوطنة معاليه أدوميم التي يقطنها حوالي 20 ألف نسمة، كمستوطنة رئيسية من الشرق، إضافة إلى المستوطنات العسكرية الصغيرة مثل «عنتوت، ميشور، أدوميم، كدار، كفعات بنيامين» من الجهة الشرقية، «وكخاف يعقوب، كفعات زئييف، كفعات حدشا، كفعات هاردار» من الشمال.
مما أدى إلى مضاعفة عدد المستوطنين وفي نفس الوقت قللت نسبة السكان العرب الفلسطينيين الذين يشكلون ثلث سكان القدس أي حوالي 220 ألف نسمة بما فيها الجزء المضموم 380 ألف نسمة، مع العلم أن عدد المستوطنين في القدس الشرقية يساوي عدد المستوطنين في الضفة الغربية وقطاع غزة (180 ألف مستوطن).
ومن الجدير ذكره أن عدد المستوطنات في القدس حسب إحصائيات مركز أبحاث الأراضي 29 مستوطنة، 14 منها في الجزء المضموم من القدس أي ما يسمى حدود القدس الشرقية، وتنتشر هذه المستوطنات في لواء القدس على شكل تجمعات استيطانية مكثفة تتخذ الشكل الدائري حول المدينة وضواحيها ممثلة بمراكز استيطانية كبيرة المساحة.
ويشار أيضا إلى أن حدود البلدية (القدس الغربية) تم بشكل رسمي توسيعها ولكنة عمليا تم الاستيلاء على 72 كم مربعا بقرارات مختلفة وبتقييد التمدد العمراني في القدس وتحويل المناطق إلى مستوطنات يهودية كما حدث مع جبل أبو غنيم.
تهويد القدس عدد عمليات الهدم والمنشآت في مدينة القدس عام 2020
وثق مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية (أوتشا)أن سياسة عمليات الهدم ومصادرة المباني التي يمتلكها الفلسطينيون مابين شهري آذار/مارس وآب/أغسطس 2020 كان 389مبنى؛ أي مابيقارب 65مبنى شهريًا.
وبحسب أوتشا، وبمقارنةً بالأشهر الخمسة تلك؛ فإنه يمثل أعلى نسبة لمعدل عمليات الهدم في الأربع السنوات الأخيرة:52 مبنى عام 2019 و38مبنى عام 2018 و35مبنى عام 2017.
أدت عمليات الهدم الإسرائيلية إلى تشريد 442 فلسطينيا بين شهري آذار/مارس وآب/أغسطس. وفي شهر آب/أغسطس وحده فقد تم تشريد 205 من الأشخاص، وهو عدد فاق ويفوق من تم تشريدهم في شهر واحد منذ كانزن الثاني/يناير 2017.
الآثار المترتبة على الاستيطان اليهودي في القدس وضواحيها:
لا شك في أن لعملية الاستيطان اليهودية في القدس وضواحيها آثار كبيرة على السكان الفلسطينيين يمكن إجمال هذه الآثار بالنقاط التالية:
تعتبر سياسة تهجير الفلسطينيين من مدينة القدس أحد الوسائل المعتمدة لدى دولة الاحتلال الإسرائيلي من أجل خلق واقع جديد يكون فيه اليهود النسبة الغالبة في مدينة القدس، وقد وضعت الحكومات المتعاقبة لدولة الاحتلال مخططات من أجل ذلك، نتبين ذلك من خلال:
تهويد القدس عدد عمليات الهدم والمنشآت في مدينة القدس عام 2020
التصريحات التي أعلنها رئيس الوزراء (أرئيل شارون) بمناسبة الذكرى الثامنة والثلاثين لاحتلال القدس الشرقية، والتي واصل فيها أكاذيبة بالإعلان عن أن القدس ملك لإسرائيل وأنها لن تكون بعد اليوم ملكا للأجانب.
مشروع قرار مجلس الشيوخ الأمريكي الذي يشترط الاعتراف بمدينة القدس عاصمة موحدة لإسرائيل مقابل الاعتراف بالدولة الفلسطينية مستقبلا، بهذه الإجراءات تحاول دولة إسرائيل باستماتة فرض الأمر الواقع على الأرض، وإدخال قضية القدس هذه المرحلة الخطيرة، كما تشكل هذه الإجراءات انتهاكا صارخا للقرارات والقوانين الشرعية الدولية، حيث ينص قرار مجلس الأمن 242 على أن القدس الشرقية والضفة الغربية والقطاع، ضمن الأراضي العربية المحتلة عام 1967.
كما عملت حكومات الاحتلال الإسرائيلي المتعاقبة على تنفيذ توصية اللجنة الوزارية لشؤون القدس لعام 1973 برئاسة غولدا مائير والتي تقضي بأن لا يتجاوز عدد السكان الفلسطينيون في القدس 22% من المجموع العام للسكان، لذلك فقد لجأت سلطات الاحتلال إلى استخدام الكثير من الأساليب لتنفيذ هذه الوصية والتي كان آخرها سحب الهويات من السكان العرب في القدس.
تهويد القدس عدد عمليات الهدم والمنشآت في مدينة القدس عام 2020
في إطار الدعم الأمريكي لدولة الاحتلال الإسرائيلي، يحاول الأمريكان جاهدين فرض سياسة الأمر الواقع على مدينة القدس كعاصمة موحدة لدولة الكيان الإسرائيلي ويتبين ذلك من خلال جملة من الخطوات التي تم اتخاذها أهمها:
1- نجحت لجنة العلاقات العامة الأمريكية الإسرائيلية إيباك، إحدى جماعات الضغط الإسرائيلية في الولايات المتحدة في دفع أحد رجال الكونغرس إلى تقديم مسودة مشروع قرار يطالب بالاعتراف بالقدس كعاصمة لإسرائيل لا تقبل التقسيم.
2-يشمل مشروع القانون الذي تقدم به السيناتور بروادنباك في 19/4/2005 الآتي:
أ- يجري تداول مشروع في مجلس الشيوخ والكونغرس يدعو للاعتراف بالقدس كعاصمة غير مقسمة لإسرائيل قبل 180 يوما من اعتراف الولايات المتحدة بالدولة الفلسطينية.
من أجل توفير الاعتراف بالقدس كعاصمة غير مقسمة لإسرائيل قبل اعتراف الولايات المتحدة بالدولة الفلسطينية ولغايات أخرى، فإن مجلس الشيوخ (الكونغرس) الأمريكي يقرر:
هذا التشريع المشترك يمكن تسميته بتشريع القدس.
توصل الكونغرس إلى النتائج المغلوطة التالية:
تهويد القدس عدد عمليات الهدم والمنشآت في مدينة القدس عام 2020
يتم نقل موقع سفارة الولايات المتحدة في إسرائيل من تل أبيب إلى القدس في مدة لا تزيد عن 180 يوما قبل الاعتراف بالدولة الفلسطينية.
الاعتراف بالقدس غير المقسمة عاصمة لإسرائيل لن تعترف الولايات المتحدة بالدولة الفلسطينية حتى قيام المجتمع الدولي بحل وضع القدس بالاعتراف بالمدينة على أنها العاصمة غير المقسمة لإسرائيل.
موقف الكونغرس من حرية العبادة يتمثل موقف الكونغرس في وجوب السماح لمواطني (إسرائيل) كحق أساسي من حقوق الإنسان المعترف بها من الولايات المتحدة، وقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 181 الصادر في29 نوفمبر 1947 بالعبادة بحرية وطبقا لتقاليدهم.
تهويد القدس عدد عمليات الهدم والمنشآت في مدينة القدس عام 2020
كان من الأساليب المبتكرة لسلطات الاحتلال من أجل تهويد مدينة القدس إصدار ما يسمى بقانون التنظيم والتخطيط، الذي انبثق عنه مجموعة من الخطوات الإدارية والقانونية المعقدة والتعجيزية في مجالات الترخيص والبناء، بحيث أدى ذلك إلى تحويل ما يزيد على 40% من مساحة القدس إلى مناطق خضراء يمنع البناء للفلسطينيين عليها، وتستخدم كاحتياط لبناء المستوطنات كما حدث في جبل أبو غنيم، وقد دفعت هذه الإجراءات إلى هجرة سكانية عربية من القدس إلى الأحياء المحيطة بالمدينة نظرا إلى سهولة البناء والتكاليف.
وفي العام 1993 بدأت مرحلة أخرى من تهويد القدس، وهي عبارة عن رسم حدود جديدة للمدينة (القدس الكبرى) المتروبوليتان، وتشمل أراضي تبلغ مساحتها 600 كم2 أو ما يعادل 10% من مساحة الضفة الغربية لتبدأ حلقة جديدة من إقامة مستوطنات خارج حدود المدينة هدفها الأساسي هو التواصل الإقليمي والجغرافي بين تلك المستوطنات لإحكام السيطرة الكاملة على مدينة القدس.
في شهر نوفمبر 2016، أقرت لجنة وزارية إسرائيلية خاصة مشروع قانون لمنع رفع الأذان عبر مكبرات الصوت في مساجد القدس والمناطق القريبة من المستوطنات وداخل الخط الأخضر. بعد المصادقة على القرار، قامت السلطات الإسرائيلية باقتحام عدة مساجد في مدينة القدس ومنعت المؤذنين من رفع الأذان عبر مكبرات الصوت. وبحسب إحصاءات تقديرية، فإن الحظر سيطال نحو 600 مسجد في مناطق القدس والخط الأخضر.
كمال الدين حسن علي
الفريق أول / كمال الدين حسن علي (18 سبتمبر 1921 - 27 مارس 1993) قائد عسكري وسياسي مصري، كان قائداً لسلاح المدرعات خلال حرب أكتوبر، وشغل عدة مناصب أبرزها رئيساً للمخابرات العامة، ثم وزيراً للدفاع والإنتاج الحربي فنائباً لرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للخارجية حتى عُيّن رئيساً لمجلس الوزراء.:247:7
كمال الدين حسن علي حياته
ولد في حي عابدين، وكان أبوه من عائلة عريقة في أسيوط. كان قائد عمليات القوات المسلحة المصرية في حرب اليمن.
تولى منصب مدير سلاح المدرعات ثم قائدا عاما للقوات المسلحة عام 1973م وكان قائدا للفرقة 21 العسكرية المسئولة عن إمداد الجيش المصري بالدبابات خلال حرب 1973 فرئيسا لجهاز المخابرات العامة المصرية عام 1975م فوزيرا للدفاع عام 1978م وتولى رئاسة مجلس الوزراء كما تولى منصب وزير الخارجية، وأثناء عمله الأخير تولى مسؤولية المفاوضات العسكرية مع إسرائيل بعد اتفاقية كامب ديفيد وأكمل جانبها السياسي.
اشترك في حروب مصر ضد إسرائيل من 1948م وحتى 1973م. قام بتدوين مذكراته في كتاب باسم (مشاوير العمر) وركٌز فيه على حرب 1948، ثم مشواره في الخارجية ومشوار المخابرات ومشوار رئاسة الوزراء.
بوسوم
البوسوم (بالإنجليزية: Possum)‏ هو حيوان لبون ينتمي إلى الجرابيات ، ويستوطن أستراليا، غينيا الجديدة، وبعض الجُزر المحيطة كجزيرة سولاويسي. كما أُدخلت هذه الحيوانات إلى بيئة نيوزيلندا في أواخر القرن التاسع عشر.
يعتبر البوسوم حيوان ليلي، حيث يُمارس نشاطاته الحيوية في هذه الفترة ، ويتغذى بشكل أساسي على ثِمار الفاكهة، الحشرات، والبراعم و خصيصاً بيض طائر الكيوي و الذي لايبيض إلا بيضه واحدة كل عام وهو طائر مُهدد بالانقراض .
اسم البوسوم مُشتق من إسم حيوان جرابي آخر يعيش في أمريكا الشمالية يُعرف بالأوبسوم.
سعيد بن عامر الجمحي
سعيد بن عامر بن حذيم الجُمَحِي القُرَشي الكِناني (ت 20 هـ / 640م) صحابي جليل من كبار الصحابة وفُضَلائهم، أسلم قبل فتح خيبر ثم شهدها مع النبي محمد ﷺ وشَهد ما بعدها من الغزوات، ولاه الخليفة عمر بن الخطاب أميراً على حلب وما يليها من بلاد الشام وتوفي وهو عليها في سنة 20 هـ في خلافة عمر بن الخطاب قال سعيد بن عبد الرحمن الجمحي: «لما توفي عياض بن غنم الفهري ولى عمر بن الخطاب سعيد بن عامر بن حذيم عمله، وكان على حمص وما يليها من الشام وكتب إليه كتاباً يوصيه فيه بتقوى الله والجد في أمر الله والقيام بالحق الذي يجب عليه ويأمره بوضع الخراج والرفق بالرعية». وقال عنه ابن حجر العسقلاني: «كان من كبار الصحابة وفضلائهم وأمه أروى بنت أبي معيط الأموية القرشية أسلم قبل خيبر، وهاجر فشهدها وما بعدها، وولاه عُمَر على حمص، وكان مشهوراً بالخير والزهد».
سعيد بن عامر الجمحي
وذكر شمس الدين الذهبي أن عُمَر بن الخطاب أرسل سعيد بن عامرٍ الجُمَحي مدداً لأبي عُبَيدة بن الجراح في معركة اليرموك فهزم الله المشركين وفتحت بلاد الشام. وقال خليفة بن خياط: «فُتِحت قيسارية وأميرها سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي، ومُعَاوية بن أبي سفيان الأموي كل واحدٍ أمير على جنده فهزم الله المشركين وقتلوا منهم مقتلة عظيمة». قال البلاذري: «كان سعيد بن عامرٍ الجمحي خيراً فاضلاً ورعاً، ولاه عُمَر بن الخَطاب الرقة وكورها وحمص، فلم يلبث إلا قليلاً حتى مات في سنة عشرين».
سعيد بن عامر الجمحي نسبه
هو: سَعيدُ بن عامر بن حذيم بن سلمان بن ربيعة بن عُوَيج بن سعد بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن عامر بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الجمحي القرشي الكناني.
سعيد بن عامر الجمحي إسلامه
كان سعيد بن عامر فتى شابا في ريعان شبابه، وكان من الذين خرجوا إلى منطقة التنعيم في ظاهر مكة بدعوة من زعماء قريش ليشهدوا مصرع الصحابي: خُبيب بن عدي بعد أن ظفروا به غدرا. وقد تأثر سعيد بن عامر تأثرا بالغا بحادثة قتل خبيب بن عدي وصلبه، ووقع في نفسه استنكار ما فعلته قريش من جهة، والأخلاق السمحة التي شاهدها في خبيب من جهة أخرى، فكان ما سمعه وشاهده من خبيب بن عدي هو السبب الرئيسي الذي جعل في نفسه الرغبة القوية للدخول في الإسلام.
وقد كانت هذه الحادثة لا تفارق سعيد بن عامر في يقظته ومنامه، وتعلم من ذلك مدى الصدق في الإيمان ورسوخ العقيدة، وقد تمثل له ذلك في خبيب بن عدي الذي سمع منه وهو يقول قبل أن يقتل:
وعلمه أمرا آخر هو أن الرجل الذي يحبه أصحابه كل هذا الحب إنما هو نبي مؤيد من السماء. وبذلك شرح الله صدر سعيد بن عامر إلى الإسلام، فقام في ملاء من الناس وأعلن براءته من آثام قريش وأوزارها، ودخوله في دين الله، ثم هاجر بعد ذلك إلى المدينة المنورة.
سعيد بن عامر الجمحي حياته
بعد إسلامه هاجر سعيد بن عامر إلى المدينة ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد معه خيبر وما بعدها من الغزوات.
وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم أصبح سيفا مسلولا في أيدي خليفتيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
سعيد بن عامر الجمحي حياته
انطلاقا من حرص عمر علي تفقد أحوال الرعية فقد سأل عمر بن الخطاب عامله على حمص سعيد بن عامر فقال له عمر: مالك من المال؟ قال: سلاحي وفرسي وأبغل أغزو عليها وغلام يقوم علي وخادم لامرأتي وسهم يعد في المسلمين. فقال له عمر: مالك غير هذ؟ قال حسبي هذا هذا كثير. فقال له عمر: فلم يحبك أصحابك؟ قال: أواسيهم بنفسي وأعدل عليهم في حكمي. فقال له عمر: خذ هذه الألف دينار فتقو به. قال: لا حاجة لي فيها أعط من هو أحوج إليها مني. فقال عمر: على رسلك حتى أحدثك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إن شئت فاقبل وإن شئت فدع: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي شيئا فقلت مثل الذي قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم.من أعطي شيئا من غير سؤال ولا استشراف نفس فإنه رزق من الله فليقبله ولا يرده. فقال الرجل: أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. فقبله الرجل ثم أتى امرأته فقال: إن أمير المؤمنين أعطانا هذه الألف دينار فإن شئت أن نعطيه من يتجر لنا به ونأكل الربح ويبقى لنا رأس مالنا. وإن شئت أن نأكل الأول فالأول: فقالت المرأة: بل أعطة من يتجر لنا به ونأكل الربح ويبقى لنا رأس المال قال: ففرقيه صررا ففعلت فجعل كل ليلة يخرج صرة فيضعها في المساكين ذوي الحاجة فلم يلبث الرجل إلا يسيرا حتى توفي فأرسل عمر يسأل عن الألف فأخبرته امرأته بالذي كان يصنع فالتمسوا ذلك فوجدوا الرجل قدمها لنفسه ففرح بذلك عمر وسر وقال: يإن كان الظن به كذلك.
سعيد بن عامر الجمحي حياته
واستعمل عمر بن الخطاب سعيدا بن عامر على جند حمص فقدم عليه فعلاه بالدرة فقال سعيد: سبق سيلك مطرك إن تستعتب نعتب وإن تعاقب نصبر وإن تعف نشكر. قال: فاستحيى عمر وألقى الدرة وقال: ما على المؤمن أو المسلم أكثر من هذا إنك تبطئ بالخراج. فقال سعيد: إنك أمرتنا أن لا نزيد الفلاح على أربعة دنانير فنحن لا نزيد ولا ننقص إلا أنا نؤخرهم إلى غلاتهم. فقال عمر: لا أعزلك ما كنت حيا.
في عهد عمر بن الخطاب، ولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمص ولما زار عمر حمص شكا أهل حمص إلى عمر أربعة امور عنه،1/أنه لا يخرج اليهم حتى إذا تعالى النهار: فقال أنه يعجن الخبز لاهله، 2/أنه لا يرد عليهم بليل: لانه يقوم الليل فالنهار للعامة والليل لربه، 3/أنه لا يخرج اليهم يوما من الشهر: لانه ليس لديه سوى قميص واحد فيغسله ذلك اليوم حتى يجف ثم يلبسه، 4/أنه يصيبه من حين لآخر غشية فيغيب عمن في مجلسه، لانه يتذكر كيف فعلت قريش بالصحابي الجليل خبيب بن عدي حيث مثلت به قريش وأنه ترك نصرته فيظن أن الله لن يغفر له فتصبه الغشية، فعذره عمر بن الخطاب.
سعيد بن عامر الجمحي حياته
قال عمر همس: اللهم إني أعرفه من خير عبادك، اللهم لا تخيب فيه فراستي...ودعا سعيدًا للدفاع عن نفسه.
فقال سعيد: أما قولهم: إني لا أخرج إليهم حتى يتعالى النهار، فوالله لقد كنت أكره ذكر السبب، إنه ليس لأهلي خادم، فأنا أعجن عجيني، ثم أدعه حتى يختمر، ثم أخبز خبزي، ثم أتوضأ للضحى، ثم أخرج إليهم...وتهلل وجه عمر وقال: الحمد لله، والثانية؟!...
قال سعيد: وأما قولهم: لا أجيب أحدا بليل، فوالله لقد كنت أكره ذكر السبب، إني جعلت النهار لهم، والليل لربي.
وأما قولهم: إن لي يومين في الشهر لا أخرج فيهم، فليس لي خادم يغسل ثوبي، وليس لي ثياب أبدله، فأنا أغسل ثوبي ثم أنتظر حتى يجف بعد حين وفي آخر النهار أخرج إليهم...
وأما قولهم: إن الغشية تأخذني بين الحين والحين، فقد شهدت مصرع خبيب الأنصاري بمكة، وقد بضعت قريش لحمه، وحملوه على جذعة، وهم يقولون له: أتحب أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانك، وأنت سليم معافى؟...فيجيبهم قائل: والله ما أحب أني في أهلي وولدي، معي عافية الدنيا ونعيمه، ويصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بشوكة...فكلما ذكرت ذلك المشهد الذي رأيته، وأنا يومئذ من المشركين، ثم تذكرت تركي نصرة خبيب يومه، أرتجف خوفا من عذاب الله ويغشاني الذي يغشاني...
وانتهت كلمات سعيد المبللة بدموعه عندها قال عمر: الحمد لله الذي لم يخيب ظني به، وعانق سعيدا.
سعيد بن عامر الجمحي بعض الأحاديث التي نقلها عن الرسول
قال سعيد بن عامر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يجيء فقراء المسلمين يزفون كما يزف الحمام، ويقال لهم: قفوا للحساب، فيقولون: والله ما أعطيتمونا شيئًا تحاسبونا به، فيقول الله: صدق عبادي، فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عامًا».
سعيد بن عامر الجمحي وفاته
توفي في حمص في سنة 20 هـ في خلافة عمر بن الخطاب ويُقَال أن وفاته في قيسارية، ويُقَال أيضاً في الرقة وقيل فيها قبره والله أعلم.
ساكورا هارونو
ساكورا هارونو (باليابانية: 春野サクラ، بالروماجي: Haruno Sakura) أي «زهرة الكرز» هي إحدى الشخصيات الرئيسية في أنمي ناروتو، تميزت بقدراتها الطبية التي تعلمتها من تسونادي، وتشترك هي وناروتو أوزوماكي وساسكي في الفريق السابع بقيادة هاتاكي كاكاشي كان أول ظهور لها في الأنمي في الحلقة الأولى من الجزء الأول من ناروتو والفصل الثالث من المانجا وتمتاز بلون عينها الخضراء ولون شعرها الوردي الفاتح مثل شجرة الساكورا التي توجد في اليابان.
ساكورا هارونو شخصيتها
هارونو ساكورا هي من الشخصيات الأساسية جداً في أنمي ناروتو وهي نينجا ذات موهبة عظيمة في الطب وهي تلميذة النينجا الناسخ كاكاشي، وأيضا تلميذة واحدة من السنانين، وهي تسونادي وساكورا نينجا ذكية وموهوبة حيث استطاعت التحكم بالتشاكرا، عندما كانت صغيرة كانت حساسة جداً وكانت كثيرة البكاء، وهي تمتلك شخصيتان الأولى مرحة وهادئة والثانية غاضبة وتحب المشاكل وكانت تضرب نارتو باستمرار لأنها تظنه مزعجا ولكن بعد أن أنقذها ناروتو من جارا بدأت تتعامل معة بلطف وتعتمد عليه كثيرا ولكنها لا ترحمه إذا أفتعل أي مشكلة تضربه، في الماضى عندما كانت ساكورا صغيرة كانت الفتيات دائما يسخرن من جبهتها الـعريضة فـكانت دائمة البكاء وعـندما قابلت إينو أعـطتها شريطة لترفع به شعرها وثقتها في نفسها ولكن عندما علمت اينو ان ساكور تحب ساسكي أصبحتا متنافستين في كل شيء وعند انضمامها للفريق السابع احست انها لا تستطيع أن تفعل شيء حيث أنها تعتمد على الآخرين فقط فقررت أن تتدرب على يد الهوكاجي الخامس على جتسو الطب وعندما علمت إينو بذلك قررت
ساكورا هارونو شخصيتها
هي أيضا أن تذهب لتتدرب معها على جتسو الطبي وحين ذاك أصبحت فتاه قوية جدا ذات قوة تدميرية، ساكورا تقنيانها في الأساس تعتمد على الجينجتسو
(أي حبس العدو في الخيال عن طريق التاثير على أي من حواسة الخمس) ويمكنها التحكم الدقيق بالتشاكر حيث أنها قامت بدمج تقنيات الطب مع هذه القوة المدمرة قامت بتجميع ما تستطيع من الـتشاكر في يديها ثم تقم بإطلاق هذه الـتشاكر دفعة واحدة وبهذا تخلق قوة تدميرية من الدرجة الأولى
وهي في الأساس متخصصة في العلاج حيث تستطيع علاج جميع الاصابات حـتى علاج الإصابة في جميع أنحاء الجسم وأيضا تستطيع إخراج السموم من جسد الشخص وإنتاج مضاد له حتى ولو كانت تركيبة السم معقدة وتستطيع أن تصنع حبوب مغذية تسمى حبوب الجندي ولكن مذاقها سيئ جدا.
ساكورا هارونو من معاركها
بسبب امتحان الشنوبي من معاركها أيضا في غابة الموت قبل امتحان الشينوبي عندما حاولت التصدي لفريق قرية الصوت الذي تم إرساله من قبل اوروتشيمارو " وهو واحد من الثلاثي الأسطوري في عالم النينجا "من أجل الحصول على زميلها بالفريق ساسوكي اوتشيها ومن ثم تمت مساعدتها من قبل روك لي وهو أيضا طالب نينجا كان يريد القتال ضد ساسوكي وقد ابدى اعجابه بساكورا قبل الامتحان الأول.
ساكورا هارونو من معاركها
حرصت ساكورا على ألا تتساهل معها إينو في القتال لكونها صديقتها أو كنوع من الشفقة عليها، وتذكرت ماضيها معها وكيف ساعدتها إينو أثناء تعرضها للتنمر بسبب جبهتها العريضة. وظهرت مشاعر ساكورا الحقيقية تجاه إينو وكيف أنها تتطلع إليها منذ صغرها وتريد أن تكون كونويتشي قوية تقبل بمواجهتها. وبينما استمرت المعركة بتعادلهما غضبت إينو لعدم تمكنها من التغلب على ساكورا وحرصت ساكورا على إغاظتها كي تبذل أقصى طاقتها وتقاتلها بجدية فأخبرتها أنها لا تهتم إلا بشكلها، فأخذت إينو الكوناي وقصت شعرها واستخدمته بعد ذلك في تقنية نقل العقل وسيطرت على عقل ساكورا وكادت أن تفوز لولا صوت ساكورا الداخلي الذي طرد إينو من عقلها. وفي النهاية وجهت كل واحدة لكمة مباشرة للأخرى أدت إلى فقدانهما الوعي وانتهت المباراة بالتعادل.
لترى تسونادي مدى تطور كل من ناروتو وساكورا
ساكورا هارونو من معاركها
في البداية تسرع ناروتو كالعادة في بدء المعركة واندهش كاكاشي من سرعة ناروتو في تقنية الكاجي بونشين (نسخ الظل):واندهش أكثر في قوة ساكورا التدميرية حتى انه أرغم على عدم قراءة الكتاب ليس كالمرة السابقة حيث كان يقرأ الكتاب وحتى انه لم يستخدم الشارنجان ولكن الفرق بين الوضع السابق والحالي كبير، وأُرغم كاكاشي على أن يستخدم الشارنجان بشدة وعندما استطاع ناروتو أن يكشف نقطة ضعف كاكاشي استطاع أن يرغمه على أن يقفل عينيه ويسد أذنيه وفاز كل من ساكورا وناروتو.
في البدية عندما استطاعت ساكورا تدمير دمية هيراكو بمساعدة الجدة تشيو، قام ساسوري باظهار دمية الكازكاجي ويتبين السبب وراء اختفائه؛ وهذه الدمية تمتلك الكثير من الأسلحة وتمتلك سرعة هائلة وزيادة على ذلك تمتلك تشاكر، حيث استطاعت تنفيذ تقنية قوية جدا وهي الرمل الحديدي ويبدأ القتال العنيف، وعندما تمثلت ساكورا انها ماتت تظهر فجأة وتدمر الدمية ويبدا ساسوري بمهاجمتهم بجسده ويتبين أنه حول نفسه إلى دمية وعندما حاولت الجدة تشيو ختم تشاكرا ساسوري لاحظت نقطة ضعفه وعندما جاءت الفرصة في قتله لم يتجنب ساسوري الهجمة ومات.
بعدما قتل دانزو نفسه بمهارة محرمة، استطاع ساسكي النجاة من المهارة القاتلة بكل صعوبة وبعدما انتهى القتال ذهب ساسكي ليعود إلى مقر توبي. لكن تصدى له كاكاشي وساكورا. دار قتال عنيف جدًا بين كاكاشي وساسكي، وكان المنتصر لا أحد بسبب انسحاب كاكاشي؛ عندئذٍ وقفوا فوق ماء كعادتهم، لكن اختفت ساكرا، وظهرت من وراء ساسكي لقتله وكان تلك اللحظة هي أخطر لحظة لموت ساسكي، لكن نجى ساسكي بمسك الكوناي التي مع ساكورا وجاء من ورائها لقتلها بالتشيدوري؛ لكن في آخر لحظة من موتها تدخل ناروتو أوزوماكي وأمسك بساكرا وهو ينظر لساسكي نظرات احتقار وقوة، وهكذا أنقذ ساكرا من موت محقق.
إدمون نعيم
إدمون وديع نعيم (1918 - 23 يناير 2006)، سياسي ورجل قانون لبناني وحاكم سابق لمصرف لبنان. شغل منصب عميد كلية الحقوق ثم منصب الرئيس في الجامعة اللبنانية. تولى منصب حاكم مصرف لبنان بين سنتي 1985 و 1991. انتسب بين 1951 و 1963 إلى الحزب التقدمي الاشتراكي. شارك في الانتخابات النيابية سنتي 1957 و 1960 دون أن يحالفه النجاح. أصبح سنة 1994 محاميا لسمير جعجع. انتخب نائبا في المجلس النيابي اللبناني في 12 يونيو 2005 وترأس بصفته رئيس السن الجلسة الأولى للمجلس. توفي بتاريخ 23 يناير 2006. انتخب بدلاً منه د.بيار دكاش بالتزكية.
بيار دكاش
بيار عبده دكاش (1928- 18 أبريل 2022)، طبيب وسياسي لبناني ماروني ونائب في المجلس النيابي اللبناني عن قضاء بعبدا-عاليه، محافظة جبل لبنان. انتخب أول مرة في البرلمان سنة 1972 عن قضاء بعبدا وأعيد انتخابه سنة 1996. خسر في انتخابات سنة 2000، وخسر أيضا في انتخابات سنة 2005 بعد فشله في الفوز بإحدى المقاعد المارونية الثلاثة في الدائرة. انتخب بالتزكية في مارس 2006 لملئ مقعد إدمون نعيم المتوفى، وذلك بعد اتفاق القوى المسيحية على ذلك وخصوصاً بين سمير جعجع وميشال عون.
بيار دكاش حياته العائلية
متأهل من نورما حرب، ولهما من الأبناء: ديان وجان بيار.
بنتيوم دي
معالج INTEL pentium D هو معالج مزود بتقنية معالج متعدد اللب مما يجعله أسرع من المعالجات العادية وأكثر قدرة منها على معالجة البيانات كما يوجد العديد من المعالجات المزودة بتقنية الDual Core.
بنتيوم دي روابط خارجية
ويمكنك التعرف على مزيد من المعالجات ثنائية النواة من نوع pentium D بدخولك إلى الرابط التالي
لوحة التوزيع الكهربائية
لوحات التوزيع الكهربائية من مكونات الشبكة الكهربائية المنزلية الأساسية والمهمة جدًا وهي عبارة عن هيكل من الحديد المغلف بالصاج المطلي باصباغ خاصة تتحمل الحرارة والرطوبة، ويكون محكم الغلق وله باب يتحكم في غلقه وفتحه ذو قفل خاص تثبت بداخله قضبان التوزيع الكهربائية وجميع وسائل التحكم والحماية المطلوبة للدوائر الكهربائية التي تتغذى من هذه اللوحة.
عمارة يعقوبيان (مبنى)
عمارة يعقوبيان عمارة سكنية شهيرة تقع بشارع طلعت حرب بوسط القاهرة، أسسها المليونير هاغوب يعقوبيان (عميد الجالية الأرمنية) عام 1937 وكانت تضم سكانا من ديانات وأعراق مختلفة ولكن وبعد ثورة يوليو 1952 تحولت ملكية الشقق إلى ضباط الجيش وتحول سطحها إلى مساكن للفقراء ولتربية الطيور .
قام الروائى علاء الأسوانى بكتابة رواية عن المبنى سميت بنفس الاسم وتسببت في ضجة كبيرة في مصر والعالم العربي ثم مالبث أن تم تحويل الرواية إلى فيلم سينمائي لا يقل اثارة للجدل عن الرواية ثم تحويلها إلى مسلسل تليفزيونى لم يحقق شهرة توازى شهرة الرواية أو الفيلم.
مذبحة الأقصى الأولى
حدثت مذبحة الأقصى الأولى في مسجد الأقصى    بمدينة القدس  في تمام الساعة 10:30 من صبيحة يوم الاثنين الموافق 8 أكتوبر من عام 1990، قبيل صلاة الظهر، فقد حاول متطرفون يهود مما يسمى بجماعةأمناء جبل الهيكل بوضع حجر الأساس بما يسمى للهيكل الثالث في ساحة المسجد الأقصى، فقام أهل القدس على عادتهم لمنع المتطرفين اليهود من ذلك، فوقع اشتباك بين المصلين وعددهم قرابة أربعة آلاف مصل وبين المتطرفون اليهود الذين يقودهم غرشون سلمون، فتدخل على الفور جنود الاحتلال الإسرائيلي الموجودون في ساحات المسجد وأمطروا المصلين بزخات من الرصاص دون تمييز، مما أدى إلى مقتل 21 وإصابة 150 بجروح مختلفة واعتقال 270 شخصاً، تم إعاقة حركة سيارات الإسعاف وأصيب بعض الأطباء والممرضين أثناء تأدية واجبهم، ولم يتم إخلاء القتلى والجرحي إلا بعد 6 ساعات من بداية المذبحة.
مذبحة الأقصى الأولى ما قبل المذبحة
قبيل المذبحة بعدة أيام كانت جماعة يهودية متطرفة تسمى أمناء جبل الهيكل قد وزعت بيانا على وسائل الاعلام بمناسبة احتفالها بما يسمى «عيد العرش»، تقول فيه أنها تعتزم تنظيم مسيرة إلى جبل الهيكل (كما يسمونه)، داعية فيه اليهود للمشاركة فيها، لأنه وحسب البيان فإن الجماعة ستضع حجر الأساس لما يسمى بـ الهيكل الثالث بشكل حاسم، إضافة إلى تصريح لمؤسس التنظيم غرشون سلمون يقول فيه: «الاحتلال العربي الإسلامي لمنطقة المعبد يجب أن يأتي إلى نهايته، ويجب على اليهود تجديد علاقاتهم العميقة للمنطقة المقدسة»، مما أثار حفيظة المقدسيين وامام المسجد الأقصى.
مذبحة الأقصى الأولى يوم المذبحة
يوم الاثنين 8 أكتوبر، 1990 في تمام الساعة 10:00 صباحا، أي قبل وقوع المذبحة بنصف ساعة، شرعت قوات الاحتلال الإسرائيلي بوضع حواجز عسكرية على طول الطرق المؤدية إلى القدس من أجل منع الفلسطينيين من الوصول إلى المدينة، كما أنها أغلقت أبواب المسجد الأقصى لمنع سكان القدس لدخول المسجد، ولكن الآلاف من المصلين كانوا قد تجمعوا داخل المسجد قبل هذا الوقت في استجابة لدعوات من إمام المسجد، والحركة الإسلامية لحماية المسجد، لمنع «أمناء الهيكل» من اقتحامه.