hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شرود ذهني المقاييس العلمية
قد بحثوا العلماء عن الشرود الذهني ووصلوا إلى عدة طرق مثل إجراء  التجارب على بعض المتطوعين الذين جاءوا للدراسة حيثُ كان على المُشاركين تسجيل معلومات عن حالتهم بفترات عشوائية عند ممارسة حياتهم اليومية أو العملية وكجزء من التجربة، على المشاركين أن يسألوا أنفسهم بما كانوا يفكروا فيه في هذه اللحظة: هل كنت أنتبه للمهمة الحالية؟ أم كنت شارد الذهن؟.
الجرثومة المميتة (فلم)
الجرثومة المميتة (بالإنجليزية: The Deadly Spawn) هو فيلم رعب إنتاج عام 1983 من إخراج دوجلاس ماكيون وبطولة تشارلز جورج هيلدبرانت.
قصة الفيلم: مخلوق فضائي يهبط إلى الأرض، ويجد مأوى تحت أحد البيوت وينمو ويتكاثر إلى عدة وحوش. وتحاول مجموعة من المراهقين الموجودة هناك النجاة من هجومها.
الزنزانة الزجاجية (رواية)
الزنزانة الزجاجية The Glass Cell هي رواية تشويق سيكولوجية للكاتبة باتريشا هايسميث صدرت عام 1964.
وتدور أحداث الفيلم عن تأثير السجن على السجين البريء. إذ يدخل بطل الرواية السجن بعد اتهامه بتهمة لم يرتكبها، وهو إنسان بريء ونبيل، لكن ما يجري له في السجن يغيره ليصير إنسانا محبطا يدمن المخدرات ويتحكم العنف بسلوكه.
باتريشيا هايسميث
باتريشيا هايسميث (بالإنجليزية: Patricia Highsmith) (وُلدت في 19 يناير/كانون الثاني 1921 - وتُوفيت في 4 فبراير من العام 1995)، هي روائية أمريكية وكاتبة قصص قصيرة. اشتهرت باتريشيا في مجال الكتابة من خلال تخصصها في الرعب والإثارة النفسية بما في ذلك سلسلة من خمس روايات بطلها شخصية توم ريبلي. كتبت باتريشيا 22 رواية والعديد من القصص القصيرة طوال حياتها المهنية كما عملت على كتابة سيناريو أكثر من عشرين فيلم. تستمد كتاباتها نفوذها من الأدب الوجودي،  كما تُحاول التشكيك في الأخلاق. خلال حياتها؛ أُطلق عليها لقب شاعرة القلق من قبل الروائي غراهام غرين.
باتريشيا هايسميث
أول رواية صدرت لها جاءت بعنوان غرباء على القطار وقد تمّ تحويلها لعددٍ من المسرحيات وبخاصة مسرخية شهيرة ألّفها ألفريد هيتشكوك في عام 1951. أصدرت في عام 1955 رواية بعنوان السيد ريبلي الموهوب التي تم ترجمتها هي الأخرى لعددٍ من اللغات كما تم تحويلها لعدة مسرحيات وأفلام. اهتمت باتريشيا بمجال المثليين جنسيًا حيث سبق لها وأن نشرت رواية بعنوان «سعر الملح». جدير بالذكر هنا أن هذه الرواية لم تُنشر باسمها الحقيقي بل نُشرت تحت اسم كلير مورجان وقد تمّ تحويلها لفيلم عُرض عام 2015 بعنوان كارول.
باتريشيا هايسميث النشأة
ولدت ماري باتريشيا بلانغمان في فورت وورث بولاية تكساس، كانت الطفلة الوحيدة للفنانين جاي برنارد بلانغمان (1889-1975) الذي تعو أصوله للعرق الألماني،  ومريم بلانغمان كوتس (13 سبتمبر 1895 – مارس 12, 1991). انفصل الزوجان قبل عشرة أيام من ولادة ابنتهما.
تم نتبني باتريشيا في عام 1927 من قبل الفنانة ستانلي هايسميث التي كانت قد تزوجت في عام 1924 ثم انتقلت مع ابنتها بالتبني إلى مدينة نيويورك. عندما بلغت الثانية عشر من عمرها؛ أُرسلت هايسميث إلى فورت وورث للعيشِ مع جدتها لمدة عام. وصفت في لاحق ذلك العام بأنه «الأتعس» في حياتها وذلك بسبب شعورها «بهجرة» والدتها لها. عادت إلى نيويورك لمواصلة العيش مع أمها في مانهاتن ثم انتقلا في وقت لاحق إلى أستوريا في كوينز.
باتريشيا هايسميث النشأة
وفقا لهايسميث؛ فإن والدتها البيولوجية قد أخبرتها أنها حاولت إجهاضها ذات مرّة عن طريق شرب زيت التربنتين، لكنّ السيرة الذاتية لهايسميث تقول أن جاي بلانغمان قد حاول إقناع زوجته بالإجهاض لكنها رفضت. تعتقد باتريشيا أن ما عانته في طفلولتها جعلها تعيش علاقة حب وكراهية في نفس الوقت وربما هذا ما دفعها إلى كتابة قصة قصيرة خيالية عن شاب يطعن والدته حتى الموت لسبب من الأسباب.
تعلمت هايسميث القراءة في سن مبكرة على يد جدتها التي كاتت تحتفظ بمكتبة واسعة من الكتب في مختلف التخصصات. في سن التاسعة؛ وجد باتريشيا تشابهًا بين ما تعيشه وبين ما تحدث عنه مجموعة من المؤلفين أمثال كارل مينيجر وفرويد.
ألفت هايسميث 22 رواية طوال مسيرتها المهنية التي انطلقت عام 1942. تخرّجت هايسميث من كلية بارنارد، حيث درست اللغة الإنجليزية كما تخصصت في وقت لاحق في الكتابة المسرحية والقصة القصيرة جنبًا إلى جنب مع النثر. بعد تخرجها من الجامعة؛ وعلى الرغم من توفر مناصب شغل كان بإمكانها شغلها،  إلا أنها آثرت تقديم عدد من الطلبات للعمل في جريدة أو مجلة مرموقة مثل هاربر بازار، مجلة فوغ، تايم، مجلة فورتشن ونيويوركر. بناء على توصية من ترومان كابوتي؛ قُبلت باتريشيا هايسميث في مجلة متوسطة الشهرة حينها وعملت فيها طوال صيف 1948؛ هناكَ كتبت روايتها الأولى التي صدرت تحت عنوان غرباء على القطار.
باتريشيا هايسميث الحياة الشخصية
عانت هايسميث من دورات من الاضطراب المُزاجي الذي رافقها لفترة طويلة من حياتها. على الرغم من نجاحها الأدبي فقد كتبت في مذكراتها في كانون الثاني / يناير 1970: «أنا الآن كاتبة ساخرة وغنية إلى حد ما لكنني وحيدة وأعاني من الاكتئاب فضلا عن التتشائم» على مر السنين، عانت هايسميث من نقص في الهرمون الأنثوي كما عانت كذلك من فقدان الشهية العصابي، بالإضافة إلى فقر الدم المُزمن، مرض بورغر وسرطان الرئة.
باتريشيا هايسميث الحياة الشخصية
بالنسبة لرأي ووجهة نظر أصدقاء ومعارف هايسميث حولها فهي تبقى مختلفة. فمثلا يرى المحرر غاري فيسكيتجون الذي نشر لها مجموعة من الرويات: «كانت [باتريشيا] صعبة للغاية، من الصعب جدا فهمها … لكنها كانت أيضا مرحة وممتعة إلى درجة كبيرة.» أمّا الملحن ديفيد الذي التقى هايسميث في عام 1943 فقد وصفها بأنها «شخصية مكتئبة تمامًا». في حين يرى جيمس غراهام بالارد أن تأليف هايسميث لروايتي غرباء على القطار والسيد ريبلي الموهوب كان في حد داته انحرافًا وربما لم يكن عقل باتريشيا يُميّز بين حياتها الشخصية وبين القصص الخيالية التي تُؤلفها وتعمل عليها طوال يومها. بالنسبة لكاتب السيناريو فيليس ناجي والذي درس روايتها سعر الملح كما عمل على تأليف فيلم كارول عام 2015 فقد التقى بهايسميث في عام 1987 وظلَّ الاثنان أصدقاء لبقية حياة باتريشيا. يرى ناجي أنَّ هايسميث «حلوة جدا» و«مشجعة» للكتاب الشباب كما أنها «كوميدية مضحكة.» اعتبرها البعض كارهة للنساء، فيما اعتبرها آخرون غير ذلك. طوال حياتها؛ أحبت هايسميث القطط كما احتفظت بحوالي ثلاثمائة حلزون في حديقة منزلها في سوفولك بإنجلترا. حضرت هايسميث ولمرة واحدة حفل كوكتيل في لندن وهناك زاد إعجابها بالحيوانات وقرّرت تربية الكثير منهم في منزلها. أحبت باتريشيا كذلك النجارة كما كانت تعشق الأدوات المصنوعة من الأثاث. عملت هايسميث دون توقف وقد تسبب لها هذا في عدة أمراض في وقت لاحق من حياتها بما في ذلك هشاشة العظام. على الرغم من مشوارها المهني الزاخر إلا أنها ألّفت 22 رواية فقط وثمانية قصص قصيرة كتبتها في أوقات مختلفة من حياتها. بالنسبة لباتريشيا فهي ترغب في حياتها الشخصية خاصة.
باتريشيا هايسميث الحياة الشخصية
بعد وفاتها؛ تركت باتريشيا هايسميث وراءها ثمانية آلاف من صفحات يومياتها المكتوبة بخط اليد وبجهاز الكمبيوتر كذلك.
معظم العلاقات التي قامت بها باتريشيا هايسميث طوال حياتها كانت مع نساء من نفس جنسها. قيل كذلك أنها مارست الجنس مع رجال دون رغبة منها فيهم حيثُ كتبت في مذكراتها: « وجه الرّجل ليس "جميلاً" 'بالنسبة لي.» ذكرت الروائية باتريشيا كذلك في أواخر 1950 أنها «حاولت أن تُحب الرجال، بل اعترفت بحبها للرجال أكثر من النساء ولكن ليس على السرير.» في عام 1970 كتبت باتريشيا رسالة إلى زوج والدتها بالتبني ستانلي؛ في تلك الرسالة وصفت اللقاءات الجنسية مع الرجال بمثابة «الاغتصاب في المكان الخطأ» ثم أضافت: «في حالة ما كانت هذه الكلمات "كريهة" للقراءة بالنسبة لك؛ فإني أستطيع أن أؤكد لك أنها لا تُقارن بما يحصل في السرير.» وصف فيليس ناجي هايسميث «بالسحاقية التي لم تستمتع مع باقي النساء».
دخلت هايسميث عام 1943 في علاقة غرامية مع الفنان أليلا كورنيل الذي كان بدوره قد عانى من مسألة الحب غير المتبادل مع امرأة أخرى. كل هذه الأزمات دفعته إلى الانتحار عام 1946 عن طريق شرب حمض النيتريك.
باتريشيا هايسميث الحياة الشخصية
أثناء إقامتها في يادو، التقت هايسميث بالكاتب مارك برانديل ابن المؤلف جي.دي بيريسفورد. على الرغم من أنها أخبرته عن كونها مثلية إلا أنه رغب فيها بشدة وسرعان ما دخل معها في علاقة عاطفية قصيرة الأجل. أقنعها مارك بضرورة زيارته في بروفينس بماساتشوستس، حيث قدّم لها آن سميث وهو رسام ومصمم أزياء سابق ومحرر كذلك في مجلة فوغ. تبادل الطرفان شعورًا بالرغبة في البقاء معًا ثم أخبرت باتريشيا زميلها برانديل أنها سترحل عنه كونها تشعر كأنها في سجن معه. ذكرت هايسميث في المذكرات التي عُثر عليها: «بالرغم من كوني سيدة معاضرة فقد رفضت النوم معه ولم يكن قادرًا على تحمل هذا الأمر في آخل الليل … لم أُمارس معه الجنس لذلك كان على الأرجح مستاء منّي». قَطعت هايسميث علاقتها بشكل مؤقت مع برانديل واستمرت في التعرف على نساء أخريات. ابتداء من 30 نوفمبر عام 1948 ولمدة الأشهر الستة المقبلة خضعت هايسميث للتحليل النفسي في محاولة منها «لتنظيم نفسها جنسيا» وذلك حتّى تستطيع الزواج ببرانديل. اضطرت باتريشيا إلى توقيف التحليل بعدما قطعت علاقتها ببرانديل تمامًا.
باتريشيا هايسميث الحياة الشخصية
بعد إنهاء خطوبتها من مارك برانديل، دخلت في علاقة غرامية أخرى مع المحللة النفسية كاثرين هاميل كوهين زوجة الناشر البريطاني دينيس كوهين مؤسس صحيفة كريسست التي نشرت في وقت لاحق من خلالها رواية 'غرباء على القطار'.
عادت هايسميث لطبيبها النفسي أملاً في العلاج واتفقت معه على حضور جلستي علاج في الأسبوع. من المفارقات أنه تم خلال هذه الفترة محاولة «علاج» باتريشيا من المثلية الجنسية التي شكّلت لها مصدر إلهام من أجل كتابة رواية سيرة ذاتية بعنوان سعر الملح.
باتريشيا هايسميث الحياة الشخصية
في أوائل أيلول/سبتمبر من عام 1951؛ بدأت باتريشيا علاقة مع عالم الاجتماع إلين بلومنتال هيل. توطدت العلاقة بين الثنائي حيث كانا يُسافران نحو أوروبا معَا ويعودان منها كذلك معا. قدِمت هايسميث رفقة هيل إلى نيويورك بحلو أوائل أيار/مايو 1953. كانت العلاقة بينهما ظاهريا «هشة» مما ساعد هايسميث على الدخول في علاقة جديدة مع المصور الألماني المثلي رولف تياتجينس. زُعم حينها أن باتريشيا هايسميث انجذبت نحو رولف بسبب ميوله الجنسية المثلية. بسبب طبيعة عمل رولف فقد التقط لباتريشيا عدة صور وهي عارية تمامًا إلا أن كل تلك الصور قد فُقدت باستثناء واحدة تُظهر الجزء العلوي من هايسميث فقط.
وقَعت هايسميث بين عامي 1959 و 1961 في حب الكاتبة ماريجان ميكر، التي سبق لها وأن كتبت عددا من القصص حول المثلية تحت اسم مستعار وهو آن ألدريتش بما في ذلك رواية غموض/تشويق وخيال تحت عنوان فين بايكر. في أواخر 1980 وبعد 27 عاما من الانفصال عادت هايسميث لمقابلة ميكر التي كانت في حالة سكر فصرخت بمرارة على باتريشيا وذكرت في وقت لاحق كيف أنها تروعت عندما لاحظت كم التغيير الذي حصل لشخصية هايسميث.
تُوفيت باتريشيا هايسميث في 4 فبراير/شباط عام 1995 بسبب فقر الدم اللاتنسجي وسرطان الرئة وذلك في مستشفى كاريتا في لوكارنو بسويسرا بالقرب من القرية حيث عاشت منذ عام 1982. تمّ حرقُ جُثتها في مقبرة بيلينزونا فيما جَرت مراسمُ التأبين في شياسا دي تيغنا في تيغنا، تيسان بسويسرا كما دُفن رمادها في نفس المحافظة.
تركت باتريشيا ورائها مجموعة عقارات تُقدر بنحو 3 ملايين دولار كما خلّفت إرثا ثقافيًا، فضلا عن مخطوطات أدبية محفوظة في المكتبة الوطنية السويسرية في برن بسويسرا.
باتريشيا هايسميث وجهات النظر
تُعد هايسميث ملحدة، على الرغم من أنها تعتبر نفسها ليبرالية فقد اختلطت في سنوات الدراسة مع طلاب العرق الأسود، ثم أصبحت مقتنعة في السنوات اللاحقة أن العرق الأسود مسؤول عن رفاهية المجتمع في أمريكا. تكره باتريشيا الكوريين وتصفهم «بآكلو الكلاب».
باتريشيا هايسميث وجهات النظر
منذ احتلال فلسطين من قبل الكيان الصهيوني؛ كانت هايسميث من مؤيدي حقوق الفلسطينيين كما دافعت عنهم مرارًا وتكرارًا في مختلف المناسبات. حسب كاتب السيناريو فيليس ناجي «فإن تعاطف باتريشيا مع الفلسطينيين جعلها تُدلي  بتصرحيات  مُعادية في طابعها للسامية.» عندما كانت تعيش في سويسرا في 1980، استخدمت هايسميث ما يقرب من 40 اسمًا مُستعارًا عند الكتابة إلى مختلف الهيئات الحكومية والصحف عن استيائها من الاحتلال الإسرائيلي وخشيتها من تأثير اليهود على العالَم. ومع ذلك، ترى العديد من صديقاتها أن باتريشيا أصبحت في وقت لاحق تُقدر بعض اليهود وتحترمهم،  مثل آرثر كوستلر الذي قابلته في تشرين الأول/أكتوبر 1950 وأقامت معه علاقة غير ناجحة هدفت من خلالها إلى إخفاء شذوذها الجنسي معتبرة أن الإفصاح عن كونها مثلية الجنس من شأنه أن يضر بها مهنيا. وعلاوة على ذلك؛ فإنّ سول بيلو الكاتب اليهودي كان كاتِبها المفضل.
باتريشيا هايسميث وجهات النظر
وصفت هايسميث نفسها بأنها ديمقراطية اشتراكية. يعتقد أنها قد تعلّقت بالديمقراطية الأمريكية بعد اطلاعها على تاريخ الولايات المتحدة خاصة ما عانته الدولة في القرن ال20 على مستوى الثقافة والسياسة الخارجية. كتبت باتريشيا قصة قصيرة بعنوان حكايات من الكوارث الطبيعية وغير الطبيعية عام 1987 وفيه تطرقت لما يُعرف بمعاداة-أمريكا. منذ بداية عام 1963 وهي تُقيم حصرًا في أوروبا بالرغم من احتفاظها بجنسية الولايات المتحدة وذلك على الرغم من العقوبات الضريبية التي اشتكت منها بمرارة خلال عيشها لسنوات عديدة في فرنسا وسويسرا.
بعد أن أعلنت إسرائيل «استقلالها» بعد حرب فلسطين عام 1948 والحرب العربية–الإسرائيلية التي تمكنت فيها من السيطرة على ثلاثة أرباع فلسطين المحتلة برزت هايسميث ككاتبة مدافعة عن الفلسطينيين جنبا إلى جنب مع غور فيدال، ألكسندر كوكبورن، نعوم تشومسكي وإدوارد سعيد الذين طالبوا بحق تقرير المصير. كعضو في منظمة العفو الدولية؛ أكدت باتريشيا علنًا معارضتها تشريد الفلسطينيين على يد الصهاينة. تم حظر نشر مجموعة من كتب هايسميث في إسرائيل بعد الانتخابات التي فاز فيها مناحم بيجن في عام 1977. كتبت في عام 1983 كتابًا بعنوان الناس الذين يدقون على الباب وفيه تطرقت لقضية الشعب الفلسطيني حيث قالت:
ساهمت هايسميث ماليا في اللجنة اليهودية في الشرق الأوسط وهي منظمة تأسست في عام 1988 تمثل اليهود الأمريكيين الذين يرغبون في أن تنأى الولايات المتحدة عن سياسات إسرائيل. كتبت في آب/أغسطس 1993 رسالة إلى ماريجان مايكر قائلة: «يُمكن أن تجمع الولايات المتحدة الأمريكية 11 مليون دولار في اليوم الواحد إذا قطعت مساعدتها لإسرائيل.»
أنتونين نوفوتني
أنتونين نوفوتني Antonín Novotný (1904 – 1975) كان أمين عام الحزب الشيوعي في تشيكوسلوفاكيا بين عامي 1953 و1968. كما كان رئيسا لتشيكوسلوفاكيا من عام 1957 إلى 1968.
الحزب الشيوعي التشيكوسلوفاكي
الحزب الشيوعي التشيكوسلوفاكي هو حزب سياسي شيوعي وماركسي لينيني في تشيكوسلوفاكيا قام بين عام 1921 إلى عام 1992. تم حله بعد قيام الجمهورية التشيكية في عام 1993.
قلعة فيشباخ
قلعة فيشباخ Schloss Fischbach هي قلعة في لوكسمبورغ، تقع بالقرب من مدينة فيشباخ وسط لوكسمبورغ.
ميلوش بازوفسكي
ميلوش ألكسندر بازوفسكي Miloš Alexander Bazovský (1899 – 1968) رسام سلوفاكي بارز، يصنف عادة ضمن أشهر الرسامين في القرن العشرين في سلوفاكيا.
يانكو ألكسي
يانكو ألكسي Janko Alexy (1894 – 1970) رسام وكاتب وناشر سلوفاكي شهير. يعتبر (بجانب مارتن بينكا ولودوفيت فولا) أحد رواد الفن السلوفاكي الحديث. درس في أكاديمية الفنون البصرية في براغ. بدأ مسيرته في الرسم بلوحات تعبيرية تستلهم جو المناطق الحضرية. ثم ابتدع لونا جديدا استلهمه من الأغاني والأساطير الشعبية. وكان الرسم بالباستيل أداته الرئيسية.
أما بالنسبة لإنتاجه الأدبي، فقد تناول ألكسي موضوعات من منطقة بوهيميا السلوفاكية، وموضوعات من سيرته الذاتية. ومن كتبه «الحياة ليست احتفالا» 1956 و«مصائر فناني النحت والرسم السلوفاكيين» في عام 1948.
ألبين برونوفسكي
ألبين برونوفسكي Albín Brunovský (1935 – 1997) رسام ومصور سلوفاكي، يعتبر من أعظم الرسامين السلوفاكيين في القرن العشرين. أغلب أعماله تمثل صوت حركة الفن الحديث في سلوفاكيا. كما أنه صمم آخر مجموعة من العملات التشيكوسلوفاكية. أيضا رسم العديد من رسومات كتب الأطفال.
مارتن بينكا
مارتن بينكا Martin Benka (1888 – 1971) رسام ومصور سلوفاكي، يعتبر مؤسس فن الرسم السلوفاكي الحديث في القرن العشرين. منح لقب "فنان الوطن"، ودفن في المقبرة الوطنية في مارتن. تأثر بينكا بالأجواء الشعبية وبالطبيعة والفولكلور السلوفاكي.
المقبرة الوطنية في مارتن
المقبرة الوطنية في مارتن هي مقبرة دفن فيها العديد من الشخصيات الهامة في التاريخ السلوفاكي، ومن بين الشخصيات كتاب وشعراء ووطنيون وإصلاحيون. والسبب في اختيار مدينة مارتن لتكون مقرا للمقبرة، هو دورها كمركز للثقافة السلوفاكية أثناء سنوات تكون الأمة السلوفاكية في القرن التاسع عشر.
من بين المدفونين بها: مارتن بينكا.
‌
مارتن (سلوفاكيا)
مارتن Martin مدينة في شمال سلوفاكيا، تقع على نهر توريتس في سفح جبال فاترا الصغرى قرب مدينة جيلينا. يبلغ عدد سكانها 59 ألف نسمة، وهي ثامن أكبر مدينة في سلوفاكيا. وهي مركز إقليم توريتس ومقاطعة مارتن.
مارتن (سلوفاكيا) المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لمارتن:
مارتن (سلوفاكيا) توأمة
لمارتن (سلوفاكيا) اتفاقيات توأمة مع كل من:
مقاطعة مارتن
مقاطعة مارتن هي مقاطعة في إقليم جيلينا في وسط سلوفاكيا. من مدنها مدينة مارتن.
فاترا الصغرى
جبال فاترا الصغرى سلسلة جبال في جبال كارابات الغربية في شمال غرب وسط سلوفاكيا. تقع بين عدة مدن هي نيتريانسكا برافنو وستريشنو ومارتن وجاجريفا.
نهر توريك
نهر توريك نهر يقع في شمال غرب سلوفاكيا يبلغ طوله 66 كيلومترات. وهو أحد روافد نهر فاه ويصب فيه بعد عبوره مدينة مارتن. ينبع من جبال فاترا الكبرى.
نهر فاه
نهر فاه، (بالسلوفاكية:Váh، بالألمانية:Waag، بالمجرية:Vág، بالبولندية:Wag)، هو أطول أنهار سلوفاكيا، ويصب في نهر الدانوب. يبلغ طوله 406 كم.
فاترا الكبرى
جبال فاترا الكبرى هي سلسلة جبال تقع ضمن جبال كارابات الغربية في سلوفاكيا. وتعتبر جيغرافيا جزءا من منطقة فاترا تاترا. وتقع الجبال بين مدن روجومبيروك وهارمانيك وتورشيانسكي تبليتسي ومارتن. يقع حوض توريك وجبال فاترا الصغرى في الشمال الغربي منها، وجبال تاترا السفلى في الشرق. أعلى جبل بها هو جبل أوستريدوك ويبلغ ارتفاعه 1.592 م.
أوستريدوك
جبل أوستريدوك Ostredok أعلى جبل في سلسلة جبال فاترا الكبرى في سلوفاكيا، ويبلغ ارتفاعه 1.596 مترا. ويقع في جزء هونا فاترا من الجبال وقممها خالية الغابات ومسطحة ولا ترتفع كثيرا فوق التلال الرئيسية. الجزء الجنوب الغربي منحدر ويشكل مع خطرا بسبب الانهيارات الثلجية في فصل الشتاء.
المتحف السلوفاكي الشرقي
المتحف السلوفاكي الشرقي يقع في مدينة كوشيتسه، وهو أحد أقدم متاحف سلوفاكيا أسس في سنة 1872. أنشأ المبنى الحالي في بدايات القرن العشرين على طراز عصر النهضة الجديد. وهو أول مبنى في المدينة يصمم ليكون متحفا. تعتلى تماثيل لبرسيوس وفولكان (إلهين إغريقيين) واجهة المبنى.
متحف أندي فارهول للفن الحديث
متحف أندي فارهول للفن الحديث يقع في مدينة مدجيلابورتسه في سلوفاكيا، أنشأته عام 1991 عائلة الفنان أندي فارهول بالتعاون مع وزارة الثقافة السلوفاكية. سمي حتى عام 1996 متحف عائلة فارهول للفن الحديث ثم غير اسمه. يحتوي المتحف على 160 عملا لفارهول. وكذلك أعمالا لأخيه باول فارهولا وابنه جيمس فارهولا.
المتحف التقني السلوفاكي
المتحف التقني السلوفاكي هو متحف في مدينة كوشيتسه في شرق سلوفاكيا وله فروع خارج البلاد. أسس عام 1947م وفتح للجمهور عام 1948م تحت اسم المتحف التقني، وغير اسمه في عام 1983م إلى الاسم الحالي.
كومارنو
كومارنو Komárno مدينة في سلوفاكيا تقع على نهر الدانوب وفاه.
كومارنو هي الجزء الكبير من مدينة سابقة في مملكة المجر تقع على ضفتي نهر الدانوب. وقسمت تلك المدينة بعد الحرب العالمية الثانية بعد قيام تشيكوسلوفاكيا إلى مدينتين إحداهما كومارنو وتقع على الضفة الشمالية للدانوب وتتبع سلوفاكيا (حاليا)، والأخرى مدينة كوماروم وتقع على الضفة الجنوبية للنهر وتتبع المجر.
ويربط جسر بين كومارنو وكوماروم، وتستخدم المدينتين كمعبر بين الدولتين. وتعتبر كومارنو أهم ميناء لسلوفاكيا على نهر الدانوب.
المتحف الوطني السلوفاكي في مارتن
المتحف الوطني السلوفاكي في مارتن هو فرع من المتحف الوطني السلوفاكي، ويتخصص في التاريخ العرقي. ويعتبر أهم ورشة عمل للمتحف الرئيسي.
المتحف الوطني السلوفاكي
المتحف الوطني السلوفاكي هو أهم مؤسسة تهتم بالبحث العلمي والتعليم الثقافي في مجال النشاط البشري في سلوفاكيا. بداياته ترتبط بالكفاح الوطني في سبيل تحرير الامة السلوفاكية وبناء الثقة بالتاريخ الوطني للبلاد.
يقع مقره الرئيسي في براتيسلافا، لكنه يدير 18 متحفا متخصصا معظهما يقع خارج المدينة. ومنها المتحف الوطني السلوفاكي في مارتن.
سلاح الإشارة
سلاح الإشارة هو سلاح يهتم بتدريب ضباط وأفراد الجيش على دورات تخصصية وأنظمة ومعدات الأتصالات الثابتة والميدانية واستقبال وتدريب الطلبة العسكرين لتأهيلهم على تشغيل وصيانة أنظمة ومعدات الأتصالات. وهو سلاح من أهم الأسلحة في القوات المسلحة قديما وحديثا. وزادت اهميته في العصر الحديث نظرا للتطور الحاصل على جميع المستويات سواء معدات الأتصال أو التقنية المستخدمة في الحروب الحديثة أو التدريب الحديث الذي يستلزمه هذا التطور السريع الهائل.وقد قام سلاح الأشارة تباعاً منذ تأسيسه بمواكبة كل ذلك وسعى جاهدا من بين كل الأسلحة إلى تطوير معداته الثابتة والمستخدمة ميدانياً.وقام بتكثيف التدريب لأفراده وضباطه على هذه الأجهزة.أضافة إلى تنمية أحساسهم بدور الأتصالات في ميدان المعركة وفي جميع الميادين والأحوال وأهمية ضمان أيصال المعلومات.كما قام هذا السلاح بالتركيز على دور الحرب الألكترونية وكيف أنها قد تكون الضد والعدو الأكبر لأتصالاتك في الميدان وقد أولى السلاح هذا الجانب اهمية كبرى كانت بارزة في الآونة الأخيرة.
الملعب الأولمبي بقفصة
ملعب 14 جانفي 2011 بقفصة هو ملعب أولمبي تأسس سنة 1995 يتكون من 4 مساحات خضراء (معشبة).
الملعب الأولمبي بقفصة عن الملعب
حائز على جائزة أحسن عشب لسنة 1999 وسنة 2009. يتسع مدرجاته إلى 12000 متفرج و4000 متفرج للزوار وهو يحتضن مباريات كرة القدم التي يشارك فيها القوافل الرياضية بقفصة. به 3 قاعات للألعاب القوى وقاعتين لكمال الأجسام وقاعتين لرفع الأثقال. يقع الملعب بالقرب من مطار قفصة قصر الدولي.
تعددية المناظير
تعددية المناظير (أو ثلاثية المناظير) نظرية من علم المعرفة طورها الفيلسوفان الكالفينيان الأمريكيان جون فريم وفيرن بويثريس. فقد وضع فريم هذه النظرية على نحو الابستمولوجيا في كتابه عقيدة معرفة الله (1987)، حيث يقول إنه في كل حالة معرفة، يجري العارف اتصالاً مستمراً مع ثلاثة أشياء (أو مناظير): الذات العارفة، وموضوع المعرفة، ومعيار الحصول على المعرفة. كما يقول إن كل المناظير مرتبطة بعضها مع بعض، بحيث أن معرفة إحدى هذه المناظير تتضمن معرفة الأخرى.
تعددية المناظير مناظير المعرفة
يقول فريم إنه في كل الأفعال التي يقوم بها الإنسان يوجد معيار بمثابة دليل، وهذا الدليل يشير بالناس على ما هو الموضوع المناسب، وما يجب أن يقوموا به ويتجنبوه، وطبيعة الكون، وكيفية الحصول على المعرفة. وفي هذا الرأي، سوق الأفكار مليئة بنظرات عالمية تتنافس على ولاء كل شخص، وبالنسبة لبعض الناس، الوفاء النهائي لنظامهم الفكري يعود إلى الخبرة الحسية، أو المشاعر، أو الانتماء السياسي، بينما يعود بالنسبة للآخرين إلى تقليدهم الديني (اليهودية، الإسلام، البوذية، البهائية، ألخ) أو إلى فلسفة علمانية (التجريبية، العقلانية، الماركسية، ما بعد الحداثة، ألخ). فحسب فريم، مهما كان السلطة النهائية بالنسبة لشخص، فإنه يعتبر المنظور المعياري.
يشير المنظور الظرفي إلى حقائق الواقع أو مواضيع المعرفة. ويقول فريم إنه بهذا المنظور يجب الاعتراف بتفاصيل التاريخ، والعلوم، والأدلة على معتقدات مختلفة، ولكن هذه الأدلة لا يمكن تفسيرها بمعزل عن سلطة المنظور المعياري. فمن خلال المنظور الظرفي، يتم التعبير عن المنظور المعياري في الحياة اليومية.
تعددية المناظير مناظير المعرفة
وبالتالي، حسب فريم، لا يمكن فهم أو تطبيق الكتاب المقدس على الحياة بشكل صحيح بدون فهم العالم. فعلى سبيل المثال، القياس المنطقي التالي ضد الإجهاض:
في إطار نظرية فريم، النقطة الأولى أمر معياري من الكتاب المقدس، وبمثابة مبدأ أخلاقي سرمدي. ولكن الوصول إلى النتيجة يحتاج إلى معرفة ما إذا كان الإجهاض قتل شخص بريء، وهذا يتطلب استخدام المنظور الظرفي. فيستلزم استشارة فحوص طبية على طبيعة الجنين وعلى عملية الإجهاض، فبدون هذه المعلومات الهامة لا يمكن معرفة ما إذا تم تطبيق كلمة الله على الحياة بشكل مخلص.
تعددية المناظير مناظير المعرفة
في المنظور الوجودي، يلفت فريم الانتباه إلى الشخص الذي يقوم بالمعرفة، لأن كل فرد يجلب معه نزعاته الشخصية ومزاجته وتحيزاته وافتراضاته وتجارب حياته في كل حالة معرفة. فمن المشاكل التي تواجه كل نظريات الابستمولوجيا هي ضرورة أخذ كل فعل الإنسان بعين الاعتبار في صياغة نظرية معرفة ذات الصلة للحياة. ولكن التعبير عن كل فعل بتصريحات قابلة للتقييم صعب جداً. ولهذا السبب، أعتبرت ذاتية الإنسان في عصر التنوير عرقلة للمعرفة، فحاول مفكرو التنوير إقامة نظرية معرفة موضوعية تستبعد وجهة النظر الوجودية التي وصفها فريم. وقال فريم إن هذا البحث عن معرفة موضوعية بحت ليس مستحيلاً فقط، بل أنه وثني. واستطرد فريم:
تعددية المناظير مناظير المعرفة
أحياناً نحن نحلم حلماً حلواً عن معرفة الله بشكل موضوعي، أي معرفة الله خلواً من قيود حواسنا وعقولنا وتجاربنا وإعدادنا، وغيرها. ولكن هذا مستحيل، والله لا يطالبنا بهذا. انما تنازل الله وسكن فينا ومعنا، وكأننا معبد. ويعرف نفسه من خلال افكارنا وتجاربنا. وهذا التعريف واضح وكاف لليقن المسيحي. إن المعرفة الموضوعية بحت، هذا بالضبط ما لا نريده! فهذا النوع من المعرفة يفترض إنكار «مخلوقيتنا» وبالتالي إنكار الله وكل ألحق.
يقول فريم إنه من أجل تقدير ثراء عملية المعرفة البشرية، يجب فهم أن كل حالة معرفة تتضمن هذه المناظير الثلاثة معاً. وتدعو استير ميك المناظير هذه القواعد، والذات، والعالم، ومشددة على المنظور الوجودي، تقول: «المعرفة هي النضال البشري المسؤول للاعتماد على قرائن من أجل التركز على نموذج متماسك والخضع لواقعه.»  وبهذا المعنى، المعرفة عملية التكامل التي يتم من خلالها التركر على نموذج بواسطة القرائن المتنوعة في العالم، والحس البدني، ومعايير التفكير.
ومن خلال عملية التكامل هذه، تكتسب القرائن مغزى أكبر بحيث أنها لم تعد أحداث متفرقة، بل أجزاء هامة من واقع أكبر. وعندما يتم تحقيق هذا التكامل، هو يلقي الضوء على القرائن التي تؤلفه. فمعنى القرائن يتوسع. والآن النماذج تشكل العارف، لأنها تربطه بواقع مستقل عنه، ويرى العارف ملاءة النموذج عندما يحيى في حقه، وهكذا يمدد نفسه في العالم بواسطة هذا ألحق.
الكثير من عملية صياغة النماذج هذه غير قابلة للفظ، ولكن فريم وميك يعتقدان أن هذه الناحية غير الملفوظة من حالات المعرفة لا يجب تجاهلها لأنهما يعتبرانها حاسمة في عملية المعرفة اليومية.
تصنيف السيارات
تصنيف السيارات يسمح بوضع كل سيارة ضمن فئتها ليسهل مقارنتها بالسيارات الأخرى المشابهة لها بصورة صحيحة. غير أن التصانيف الموجودة حاليًا غير موحدة، هذا ما يسبب العديد من الفوارق سواء بين المصنعين أو الدول. أصل هذا الاختلاف يعود للحقيقة القائلة: بأن جميع أنواع السيارات ليست شائعة في جميع البلدان، ومن جهة أخرى، فإن اسم سيارة ما قد يختلف حسب المنطقة.
إن السيارات يمكن تصنيفها وفقًا لمعايير مختلفة من حيث: الحجم، أو الوزن، ونوع الاستخدام، وكذلك شكل الهيكل، نوع المحرك، وكذا نوعية ناقل السرعة، مستوى المعدات، ومستوى التخصيص والتحويل. وبطبيعة الحال، فإن كل نموذج من السيارات له اسم تجاري يميزه عن غيره. بصورة عامة، هناك مجموعة من التصنيفات هي متداولة بشكل واسع في أمريكا الشمالية، ومجموعة أخرى تفهم إلى حد ما في سياقات اللغة الإنكليزية في أوروبا.
تصنيف السيارات سيارة مايكرو Microcar
هذا الصنف من السيارات يمكن وصفه بالحد بين السيارة والدراجة النارية. فهذه المركبات ذات محرك صغير بحجم تحت 1.0 لتر. وعادة بمقعدين اثنين فقط للركاب. بعضها مزود بثلاث عجلات، في حين أن الغالبية لها أربع.
اشتهر هذا الصنف في أوروبا ما بعد الحرب. ولمظهرها أطلق عليها سيارة فقاعة ثانية". وأحدث سليل هو سمارت فورتو.