hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المسيحية في الصين الطوائف المسيحية
أفاد علماء الدين الصينيون أن جزءًا كبيرًا من أعضاء الكنائس المنزلية أو الكنائس غير المسجلة ورعاتهم ينتمون إلى الكوريين الصينيين أو الشاوكسيان. للقساوسة الكوريين الصينيين تأثير غير متناسب على المسيحية السرية في الصين. كانت المسيحية ديانة مؤثرة بين الشعب الكوري منذ القرن التاسع عشر، وأصبحت أكبر ديانة في كوريا الجنوبية بعد الانقسام عن الشمال في عام 1945. للمسيحية أيضًا وجود قوي في محافظة يانبيان الكورية ذاتية الحكم، في جيلين.
المسيحية الكورية في يانبيان لها طابع أبوي؛ وعادةً ما يقود الكنائس الكورية رجال، على عكس الكنائس الصينية التي غالباً ما يكون لها قيادات نسائية. على سبيل المثال، من بين 28 كنيسة مسجلة في يانجي، ثلاثة منها فقط هي كنائس صينية، وجميع الكنائس الكورية لديها قس ذكر في حين أن جميع الكنائس الصينية لديها قسيسة أنثى. كما أنَّ مباني كنائس يانبيان الكورية تشبه إلى حد كبير من حيث الأسلوب الكنائس في كوريا الجنوبية، مع أبراج كبيرة تعلوها صليب أحمر كبير. كانت الكنائس والكنائس المنزلية الكورية في يانبيان في الصين موضع جدل بالنسبة للحكومة الصينية بسبب صلاتها بالكنائس في كوريا الجنوبية. تتلقى العديد من الكنائس المنزلية الكورية في الصين دعمًا ماليًا ضخماً من الكنائس في كوريا الجنوبية، وبعضها هي فروع لكنائس كوريا الجنوبية. للمبشرين الكوريين الجنوبيين تأثير كبير ليس فقط على الكنائس الكورية الصينية ولكن أيضًا على كنائس الهان الصينية في بر الصين الرئيسي.
في عام 2010، كشفت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في الصين عن جهودها الجارية للتفاوض مع السلطات لتنظيم أنشطتها في البلاد. كان للكنيسة أعضاء من المغتربين يصلون في الصين لعقود قليلة قبل ذلك، لكن مع قيود شديدة. في 31 مارس من عام 2020، خلال مؤتمرها العام، أعلنت الكنيسة عن نيتها بناء معبد في شنغهاي «كدار اجتماعات متواضعة متعددة الأغراض».
يوجد في الصين أيضًا مجموعة متنوعة من الطوائف المسيحية القائمة على التعاليم الكتابية التي تعتبرها الحكومة «تعاليم غير تقليدية» (بالصينية: 邪教) أو البدع، وهي تعمل بشكل أساسي في شكل مشابه «للكنائس المنزلية»، منها كنيسة الله العظيم.
بحسب «مسح الحياة الروحية الصينية» نشرتها جامعة بيردو عام 2010، قال حوالي 40 مليون صيني إنهم يؤمنون بيسوع أو أنهم حضروا اجتماعات مسيحية، لكنهم لم يعرّفوا أنفسهم بالديانة المسيحية.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
في الصين القارية، تسمح الحكومة بدرجة محدودة من الحرية الدينية، لكن التسامح الرسمي يشمل فقط المؤسسات الدينية التي وافقت عليها الدولة دون دور العبادة غير الرسمية مثل المنازل الكنيسيّة. تفتقر الإحصاءات إلى عدد دقيق للمنتسبين الدينيين، ولكن هناك توافق عام في الآراء على أن الأديان وجدت طريقها من جديد إلى المجتمع على مدى السنوات العشرين الماضية. وعلى الرغم من أن عدداً العديد من العوامل تسهم في صعوبة الحصول على بيانات تجريبية عن عدد المسيحيين في الصين، إلا أنه قد أجريت سلسلة من الدراسات الاستقصائية ونشرت من قبل وكالات مختلفة. الأرقام الحكومية لا تحسب سوى عدد من الأعضاء المعمدين البالغين في الكنائس الحكومية والتي تفرض عقوبات عليها. وبالتالي فهي عموماً لا تشمل الأشخاص غير المعمدين الذين يحضرون الطقوس المسيحية، والأطفال غير البالغين من المؤمنين المسيحيين أو غيرهم من الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18 عاماً، كما أنها لا تأخذ بعين الاعتبار الجماعات المسيحية غير المسجلة. وكثيراً ما يكون هناك تداخل كبير بين عضوية الهيئات المسيحية المسجلة وغير المسجلة، نظراً لأن عددا كبيراً من الأشخاص يحضرون كلاً من طقوس الكنيسة المسجلة وغير المسجلة.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
وفقاً لاستطلاعات مستقلة يتراوح تعداد المسيحيين اليوم تقريباً بين 40 مليون (3%) إلى 54 مليون (4%) وإلى حوالي 68 مليون (5.1%)، وتشير أغلب التقديرات إلى كون عدد المسيحيون في الصين حوالي 70 مليون، في حين تشير التقديرات الرسمية عام 2018 بوجود أكثر من 44 مليون مسيحي، بالمقارنة 26 مليون مسيحي فقط عام 2012 بحسب التقديرات الرسمية. بينما تشير بعض المصادر بوجود ما يصل إلى 130 مليون مسيحي في الصين. تنتشر المسيحية بسرعة في الصين وخاصة الطائفة البروتستانتية. في تقرير لآسيا تايمز قالت أنّ خبراء الأديان يتوقعون أن يصبح عدد المسيحيين فيها 247 مليون نسمة عام 2025، لتصبح الصين أكبر دولة فيها مسيحيين في العالم. وقد أعلنت صحيفة رسمية نقلًا عن مؤسسة حكومية صينية أن عدد المسيحيين في الصين في ارتفاع، تشير عدد من المنظمات غير الحكومية أن عدد المسيحيين في الصين يتراوح بين 70 مليون إلى 150 مليون. يشار إلى أنه يتحول 10 آلاف صيني إلى المسيحية يوميًا، وأن عدد كنائس البيوت أو ما تعرف بكنائس الصمت في ازدياد.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
تقول تقارير أن المسيحية أسرع الأديان انتشارًا في الصين بمتوسط سنوي يبلغ 7%. وأشار تقرير لبي بي سي عام 2016 أنه وفقاً لبعض التقديرات، هناك عدد أكبر من المسيحيين في الصين بالمقارنة مع أعضاء الحزب الشيوعي، وأن أعداد المسيحيين قد تصل إلى 100 مليون شخص في جميع أنحاء الصين. يتوقع أحد التقارير أن تصل أعداد السكان المسيحيين في الصين إلى أكثر من 400 مليون شخص بحلول عام 2040، الأمر الذي سيجعل الصين أكبر دولة فيها مسيحيين على الأرض. وذكر تقرير في صحيفة ديلي تلغراف إلى ازدياد أعداد المسيحيين في الصين الشيوعية بشكل مطرد وأنه بحلول عام 2030 قد تصل أعداد المسيحيين الصينيين إلى 247 مليون. وبحسب إحصائية لجامعة شيان جياوتونغ الصينية كان 30% من المتحولين إلى المسيحية من فئة الشباب. وبحسب مصدر يتحول بين 60,000 إلى 70,000 صيني سنوياً إلى المذهب الكاثوليكي. وأظهرت دراسة للحياة الدينية لطلاب الجامعات في بكين نشرت في مجلة الأكاديمية الصينية للعلوم والإلحاد في عام 2013 أن هناك نمو سريع للمسيحية بين طلاب الجامعات.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
وفقاً لمصدر يتعمد في كل عام حوالي 500,000 صيني في الكنيسة البروتستانتية. ووفقًا للبروفسور والباحث نغانغ يانغ، الأستاذ في علم الاجتماع في جامعة بوردو «كانت المسيحية البروتستانتية الديانة الأسرع نمواً في الصين»، ويشير شي ليان، الأستاذ في العلوم المسيحية في جامعة ديوك «في حقبة ما بعد ماو تسي تونغ، كان هناك بالفعل نمو هائل في أعداد المسيحيين، وخاصةً البروتستانت». وبحسب هوانغ جيان بو، عالم الأنثروبولوجيا في جامعة رنمين في بكين، إن العمال المهاجرين في الصين ينجذبون أيضاً إلى المسيحية وينضمون إلى الكنائس المنزلية في كثير من الأحيان، وبحسب تقرير للجزيرة تتراوح التقديرات الحالية لأعداد المسيحيين من 80 مليون إلى 130 مليون مسيحي نشط، بما في ذلك أعضاء ما يسمى الكنائس المنزلية.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
يوجد خلاف حول دقة تقديرات بعض المصادر لأعداد المسيحيين، حيث وفقا لكريس وايت الباحث في التاريخ الصيني، في دراسة عام 2017 لمعهد ماكس بلانك لدراسة التنوع الديني والعرقي، فقد انتقد البيانات حول عدد المسيحيين التي يطرحها الكتاب الغربيون. ويلاحظ أن هؤلاء الكتاب يسيطر عليهم «انحياز غربي إنجيلي» ينعكس في التغطية التي تحملها وسائل الإعلام الشعبية، خاصة في الولايات المتحدة، والتي تعتمد على معاملة المسيحيين الصينيين بـ«رومانسية كبيرة». ووفقاً لكريس وايت تكون البيانات في الغالب لا أساس لها أو تم التلاعب بها من خلال تفسيرات مبالغة، حيث يقول إن «نتائج الاستطلاعات حول الأعداد لا تدعم تأكيدات الكتاب». وأيضاً وفقا لجيردا فيلاندر الباحثة في الدراسات الصينية سنة 2013، فإن العدد الحقيقي للمسيحيين في الصين هو حوالي 30 مليون. وانتقد أيضا الكاتب كريستوفر مارش سنة 2011 المبالغة في تقديرات أعداد المسيحيين في الصين، وكذلك الكاتب والموسيقي دافيد فيرغسون في 2015 في صحيفة الشعب اليومية، حيث انتقد التقديرات حول عدد المسيحيين في الصين. وقد أوضح الباحث التبشيري توني لامبرت أن التقديرات التي تتحدث عن «مائة مليون مسيحي صيني» كان يتم تداولها بالفعل من قبل وسائل الإعلام المسيحية الأمريكية منذ 1983، وقد تم المبالغة فيها أكثر، من خلال سلسلة من الاقتباسات الخاطئة، في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
وفقاً لثلاثة استطلاعات حول الأديان في الصين أجريت في عام 2005 وعام 2006 وعام 2007 من قِبل مجموعة أفق للاستشارات البحثية على عينة من المدن والضواحي بشكل غير متناسب، وجدت أن المسيحيين يشكلون ما بين 2% وبين 4% من مجموع السكان.
تم إجراء مسحين في عام 2007 لحساب عدد المسيحيين في الصين. نشر المسح الأول من قِبل المبشر البروتستانتي ويرنر بوركلين، مؤسس «الشريك الصيني» وهي منظمة مسيحية دولية، إلى جانب فريقه المكون من 7,409 باحث في كل محافظة وبلدية الصين. أجري الاستطلاع الآخر من قبل ليو تشونغ يو من جامعة شرق الصين العادية بشانغهاي. أجريت الاستطلاعات بشكل مستقل وعلى طول فترات زمنية مختلفة، لكنها وصلت إلى نفس النتائج. وفقاً للتحليلات، كان هناك حوالي 54 مليون مسيحي في الصين (4% من مجموع السكان)، منهم 39 مليون بروتستانتي وحوالي 14 مليون كاثوليكي.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
تظهر دراسة لأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية بين 2008-2009 أن جزءاً كبيراً من البروتستانت في البر الرئيسي للصين هم من المتحولين دينياً، حيث قال 44.4% من البروتستانت الذين تمت مقابلتهم في هذه الدراسة أنهم قد اعتنقوا المسيحية بين سن 35 وسن 54، وعلى الرغم من تشكيك مركز بيو في دقة البيانات وأنها ترى أن الرقم مرتفع، إلا أنها تشير إلى وجود قدر ملحوظ من التحول الديني للبروتستانتية. وتشير الدراسة أن من الأسباب الرئيسية في نمو في أعداد البروتستانت في الصين بسبب التحول الديني لها، وليس من المحتمل أن يكون النمو السكاني الطبيعي سبباً محتملاً للنمو المسيحي نظراً لعدم وجود دليل على أن المسيحيين الصينيين أكثر إنجاباً من باقي السكان.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
وفقاً لمسح حول الأديان والذي أجري في عام 2008 من قبل يو تاو من جامعة أكسفورد مع طاقم أشرف عليها مركز السياسة الزراعية الصينية وجامعة بكين، وتم تحليل سكان الريف من ست مقاطعات وهي جيانغسو، وسيتشوان، وشنشي، وجيلين، وخبي وفوجيان، والتي تمثل مناطق جغرافية واقتصادية مختلفة في الصين، وجدت أن المسيحيين يشكلون حوالي 4% من مجمل السكان، منهم 3.54% من البروتستانت وحوالي 0.49% من أتباع الكنيسة الكاثوليكية.
وفقاً ليانغ بلغ النمو السنوي للمسيحيين في الصين حوالي 7% بين عام 1949 وعام 2010، وتوقع الباحث في الأديان من جامعة بوردو يانغ فينغانج، أن تكون الصين موطناً لأكبر عدد من المسيحيين في العالم، مع 247 مليون مسيحي بحلول عام 2030. وبحسب مصدر يعد الإسلام والمسيحية الديانات الأسرع نمواً في الصين، خصوصاً بين الشباب.
وفقاً لمسح أجرته دراسة بايلور التجريبية للقيم في الصين وجدت أنه في عام 2011 كان حوالي 2.5% من سكان الصين يعرفون أنفسهم بأنهم مسيحيون؛ وبحسب المسح تراوحت أعداد المسيحيين بين 30 مليون إلى 40 مليون شخص.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
وجد مسح أجراه معهد دراسات الأسرة الصينية (كفبس) عام 2012 أنَّ المسيحيين يُشكلون 2.4% من السكان الهان الصينين، أي بين 30 مليون وبين 40 مليون شخص. وشكَّل البروتستانت حوالي 1.9% وفي حين شكل الكاثوليك حوالي 0.4%.
وجدت الدراسات الاستقصائية عن الدين في الصين التي أجريت في عام 2006 وعام 2008 وعام 2010 وعام 2011 وهي دراسات أجريت من الدراسة الاستقصائية الاجتماعية العامة الصينية من جامعة الرنمين أن حوالي 2.1%، وحوالي 2.2%، 2.1% وحوالي 2.6% من إجمالي السكان على التوالي لكل سنة، قاموا بتعريف أنفسهم كمسيحيين.
وفقا لدراسة سنة 2014 (نشرت 2017) من China Family Panel Studies على عينة بلغت 13,857 عائلة و31,665 فرد (وشملت المسيحيين في الكنائس غير المسجلة)، بلغت نسبة المسيحيين نحو 2.53% من السكان في الصين، وتعد الدراسة أحد أدق الدراسات حتى الآن.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
وفقاً لدليل أكسفورد للتحويل الديني تكسب المسيحية في الصين سنوياً حوالي 3.8 مليون شخص بسبب عوامل مثل الولادة والتحول الديني والهجرة، في حين تفقد سنوياً 1.3 مليون شخص بسبب عوامل مثل الوفاة والارتداد الديني والهجر. ويولد حوالي 1.5 مليون طفل مسيحي صيني بالمقارنة مع وفاة 817 ألف مسيحي، ويعتنق المسيحية سنوياً حوالي 2.3 مليون شخص في آسيا في حين يرتد حوالي 347 ألف شخص عن المسيحية سنوياً. ويهاجر 150 ألف مسيحي سنوياً من الصين.
قدر منتدى بيو للدين والحياة العامة عام 2010 أعداد المسيحيين الصينيين بحوالي 67 مليون، منهم 35 مليون بروتستانتي مستقل، وحوالي 23 مليون بروتستانتي منضوين في الكنائس الرسمية، وحوالي 9 ملايين كاثوليكي، وحوالي 20,000 من المسيحيين الأرثوذكس.
في عام 2012 قال ليو بنغ، وهو باحث في الأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية، والذي يعتبره منتدى بيو خبير حكومي رائد في الكنائس غير المسجلة، لصحيفة جلوبال تايمز: «من الصعب أن نقول بالضبط كم عدد المسيحيين في الصين، أعتقد أن هناك 50 مليون مسيحي. يأتون من طبقات مختلفة من المجتمع ونصفهم يحضرون الكنائس المنزلية».
المسيحية في الصين ديموغرافيا
في عام 2014 خلال مؤتمر للذكرى الستين للتأسيس الكنيسة البروتستانتية الرسمية قال الباحثون أن الصين تضم بين 23 مليون إلى 40 مليون بروتستانتي، أي بين 1.7% إلى 2.9% من مجموع السكان. كل عام يتم تعميد حوالي 500,000 شخص حسب المذهب البروتستانتي.
وفقاً لتقرير مجلس العلاقات الخارجية نما عدد البروتستانت الصينيين بمعدل 10% سنوياً منذ عام 1979. وحسب بعض التقديرات، فإن الصين في طريقها إلى أن تحوي على أكبر عدد من السكان المسيحيين في العالم بحلول عام 2030. ووفقاً لتقديرات بوردو يانغ إذا تم الحفاظ على معدلات نمو «متواضعة»، يمكن للصين أن تضم إلى 160 مليون مسيحي بحلول عام 2025 وحوالي 247 مليون بحلول عام 2032، ويمكن أن يعزى الكثير من التناقض بين أرقام الحكومة الرسمية في الصين وتقديرات الخبراء إلى عدم اعتراف حكومة بكين بالمسيحيين، حيث أنَّ المشاركة في النشاط الديني خارج المنظمات الدينية التي تقرها الدولة.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
وفقا لمركز بيو، من المتوقع أن يبلغ عدد المسيحيين في الصين نحو 70 مليون و800 ألف شخص بحلول 2050، وأن يمثلوا نحو 5.4% من إجمالي السكان، بارتفاع طفيف من نسبة 5.1% في 2010، وتشير دراسة مركز بيو إلى أنها اتخذت سيناريو نمو متواضع بسبب عدم وجود مصادر كافية لقياس أنماط التحول الديني عبر الصين، وعلى الرغم من ذلك فإنها تذكر أن النمو المحتمل السريع للغاية للمسيحية في الصين يمكن أن يؤدي إلى الحفاظ على الميزة العددية الحالية للمسيحية كأكبر دين في العالم، ويمكن أن يسرع بشكل كبير من الانخفاض المتوقع بحلول عام 2050 في نسبة غير المنتمين للأديان في العالم، حيث تشير تقارير وسائل الإعلام وتقييمات الخبراء عمومًا إلى أن التأثيرات الرئيسية لوضع الدين في الصين هي ارتفاع أعداد المسيحيين وانخفاض أعداد الأشخاص غير المنتسبين دينياً.
لقد كان المبشرون المسيحيين نشيطين بين شعب الأكها، خاصةً منذ منتصف القرن العشرين. ويعيش بعض مسيحيي شعب الأكها في قرى مسيحية منفصلة تدعمها أموال تبشيرية.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
وفقا للمسح الاجتماعي العام الصيني لعام 2009، يُشكل المسيحيون حوالي 0.78% من مجمل سكان مدينة بكين. في عام 1289 وصل المُبشر الفرنسيسكاني جون مونتكورفينو إلى بكين كمبشر فرنسيسكاني بأمر من البابا. بعد اجتماعه وتلقيه الدعم من قوبلاي خان في عام 1293، بنيت أول كنيسة كاثوليكية في بكين في عام 1305. وتأسست الكنائس البروتستانتية الأولى في بكين على يد المبشرين البريطانيين والأمريكيين في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. كما فتح المبشرون البروتستانت شبكة من المدارس والجامعات والمستشفيات، والتي أصبحت لاحقاً مؤسسات مدنية مهمة. تم تدمير معظم الكنائس البروتستانتيَّة في بكين خلال ثورة الملاكمين، والتي أُعيد بناؤها بعد ذلك. في عام 1958 أعيد تنظيم الكنائس البروتستانتية البالغ تعدادها 64 كنيسة لتشرف عليها الدولة من خلال الحركة الوطنية الذاتية. وضمت بكين تاريخياً على عدد كبير من المسيحيين الروس الأرثوذكس، وقدم الأرثوذكس إلى بكين مع السجناء الروس خلال نزاعات الحدود في القرن السابع عشر. وفي عام 1956 عاد فيكتور أسقف بكين إلى الاتحاد السوفياتي، واستولت السفارة السوفيتية على الكاتدرائية القديمة وقامت بهدمها. في عام 2007 أعادت السفارة الروسية بناء كنيسة جديدة في حديقتها لخدمة المسيحيين الروس الأرثوذكس في بكين.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
انتشرت العديد من المستوطنات التجارية السريانية النسطوريّة على طريق الحرير التجاري حيث كانت هذه البؤر السكانية أولى مراكز المسيحية في آسيا. ومن غير المستبعد أن أعدادًا من المسيحيين وصلوا إلى الصين في الفترة التي سبقت سلالة تانغ (618-907). ومن المعروف أن نشاط رهبان كنيسة المشرق في الصين والتبت يعود للقرن السادس الميلادي. وازدهرت في التبت بشكل كبير فانتشرت الكنائس على الطريق الواصلة بين لهاسا وكاشغر. كما أصبحت مملكة تانغوت شرق التيبت مركزًا لبطريرك الصين. في عام 1716 وصل تجار مسيحيين شرقيين من الأرمن والروس إلى لاسا.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
وصلت أولى البعثات الرومانية الكاثوليكية إلى التبت من خلال الرهبان اليسوعيين والفرنسيسكان الذين قدموا من أوروبا في القرن السابع عشر والقرن الثامن عشر. من أهم المبشرين البرتغاليين كان الأب اليسوعي أنطونيو دي أندرادي ومانويل ماركيز الذين وصلوا إلى غرب التبت في عام 1624 وقد تم الترحيب بهم من قبل العائلة المالكة حيث سمح لهم ببناء كنيسة في وقت لاحق. في عام 1627، كان هناك حوالي مائة من السكان المحليين قد أعتنقوا للمسيحية. وفي وقت لاحق، أُدخلت المسيحية إلى مدن شتى في أرجاء مملكة تسانغ، وكان قد رحب حاكم مملكة تسانغ بالمبشرين وسمح للراهب أندرادي بإنشاء دير لليسوعيين في شيغاتسي في عام 1626. تبعه الأب اليسوعي إيبوليتو بين عام 1716 وعام 1721، والذي اكتسب معرفة عميقة في الثقافة واللغة التبتية والبوذية. في القرن السابع عشر أُستخدمت المسيحيَّة من قبل بعض الملوك التبتيين من أجل إضعاف تأثير طائفة القبعة الصفراء غيلوغ البوذية التبتية حتى عام 1745، عندما تم طرد جميع المبشرين بعد إصرار اللاما على طردهم.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
سمحت حكومة سلالة تشينغ الحاكمة للمبشرين المسيحيين بالدخول إلى التبت والتبشير بها، من أجل إضعاف قوة اللامات البوذية التبتية، والذين رفضوا إعلان الولاء للصينيين. شعر اللامات التبتيين بالقلق من المبشرين الكاثوليك الذين قاموا بتحويل أعداد من السكان الأصليين إلى الرومانيَّة الكاثوليكيَّة. خلال تمرد التبت عام 1905، قادت طائفة القبعة الصفراء غيلوغ البوذية التبتية تمردًا تبتيًا، خلال التمرد قام الرهبان البوذيين التبتيين بقيادة اللاما بالهجوم وتعذيب وقتل المسؤولين الصينيين والمبشرين المسيحيين الغربيين والمتحولين المسيحيين التبتيين.
على الرغم أن التبشير أصبح مهمة غير قانونية في الصين منذ عام 1949، ولكن اعتبارًا من عام 2013 كانت هناك عودة نشطة للبعثات التبشيرية المسيحية. وبحسب تقديرات تعود إلى عام 2012 كان حوالي 0.02% من سكان منطقة التبت ذاتية الحكم من المسيحيين، ويعيشون بشكل أساسي في المناطق الشرقيَّة من التبت. ويُقدَّر الباحثون أعداد الكاثوليك من العرقيَّة التبتيَّة بحوالي 700 شخص، يتعبدون في كنيسة كاثوليكيَّة تقع في مجتمع يانجينغ الكاثوليكي التقليدي في شرق المنطقة.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
مقاطعة خنان هي أكبر المقطعات من حيث تعداد السكان في الصين، وتضم المقاطعة الصينية على واحدة من أكبر التجمعات المسيحية في شرق آسيا. ولدى خنان أيضًا أكبر عدد من السكان المسيحيين في الصين من حيث العدد والنسبة بالمقارنة مع أي مقاطعة أخرى في الصين، واعتباراً من عام 2012 قدرت نسبة المسيحيين بحوالي 6.1% من السكان أي ما يقارب 7 ملايين مسيحي، في حين أفاد استطلاع يعود إلى عام 2009 أن نسبة المسيحيين هي حوالي 9.3% من مجمل السكان. ويُعتقد أن هناك عدة ملايين من المسيحيين في خنان، معظمهم يحضرون الكنائس المنزليَّة الصينية. ولدى خنان واحدة من أكبر المجتمعات البروتستانتيَّة في البلاد، ويعيش العديد من البروتستانت في خنان في المناطق الريفية.
في 6 أغسطس من عام 2004 تم إلقاء القبض على مائة من أعضاء الكنيسة المنزلية في خنان. خلال ثورة الملاكمين قُتل أعداد من المسيحيين في خنان. وتأسست بعثة خنان للكنيسة المشيخية في عام 1888. هناك تواجد لأتباع الكنائس السرية في المقاطعة، ويتعرض المسيحيين في المقاطعة للإضطهاد المُمنهج، وتم اعتقال الأسقف لي هونجي في لويانغ في عام 2001. ويوجد في المقاطعة مدرسة خنان للكتاب المقدس.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
وفقاً للمسح الاجتماعي العام الصيني في عام 2009، فإنَّ المسيحية هي دين 1% من سكان منطقة سنجان، والتي يهمين عليها الإسلام وشعب الأويغور. وصلت كنيسة المشرق المعروفة باسم الكنيسة النسطورية، إلى آسيا الوسطى ومنغوليا والصين بحلول القرن السابع الميلادي. ومن المعروف أن قبيلة القرايين ونايمان كانت مسيحيَّة في الغالب من القرن الحادي عشر وحتى عهد جنكيز خان.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كانت هناك ظاهرة ملحوظة لتحول الأويغور المسلمين إلى المسيحية، لكن تم قمع هذه الظاهرة من قبل عملاء حكومة جمهورية تركستان الشرقية الأولى. وفي أواخر القرن التاسع عشر بُنيت شبكة من المدارس التبشيرية المسيحية في المنطقة. وضمت المنطقة على أعداد من المسلمين الأويغوريين الذين اعتنقوا المسيحية على يد المبشرين السويديين، وتعرض هولاء لعقوبة السجن والإعدام وبعد رفضهم التخلي عن دينهم المسيحي، وكان هابيل أبرز من أُعدم من المتحولين الأويغور في عام 1933. ونفت جمهورية تركستان الشرقية الأولى المُبشرين السويديين وتعرض المسلمين المتحولين إلى المسيحية للتعذيب، والذين كانوا في الغالب من القرغيز والأويغور. وكان هناك حالات لقطع رؤوس وإعدام للمسلمين الذين تحولوا إلى المسيحية على أيدي أتباع الأمير عبد الله بوغرا. وطردت جمهورية تركستان الشرقية الأولى الإسلامية المُبشرين السويديين قسراً وتبنت أيديولوجية تركية مسلمة رسمياً. وكان معاداة المسيحية من مبادئ لجنة الثورة الوطنية، وهو حزب أويغوري تركي قومي في الفترة ما بين عام 1932 إلى عام 1934.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
وفقاً للمسح الاجتماعي العام الصيني في عام 2009، فإنَّ المسيحية هي دين 2.15% من سكان منطقة شمال شرق الصين. ويُقال أن المسيحيين الكوريين يُشكلون فئة ملحوظة من الطائفة المسيحية المحليَّة. وتتمتع المسيحية بحضور قوي في محافظة يانبيان الكورية المستقلة ذاتياً، في جيلين. ولدى الطائفة المسيحيَّة الكوريَّة في يانبيان ميزة أبويَّة. حيث عادةً ما تُقاد الكنائس الكورية من قبل الرجال، وذلك على عكس الكنائس الصينيَّة التي غالباً ما تكون القيادة فيها نسائيَّة. على سبيل المثال، من بين 28 كنيسة مسجلة في يانجي، ثلاث منها فقط هي تجمعات صينية، ويقود جميع الكنائس الكورية قساوسة من الرجال بينما جميع الكنائس الصينية تقاد من قبل القساوسة الإناث.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
علاوة على ذلك، تتبع مباني الكنائس الكورية أسلوبًا شبيهًا جدًا بالكنائس الكورية الجنوبية، والتي تتضمن أبراج كبيرة يعلوها صليب أحمر كبير. وكانت كنائس يانبيان الكوريَّة موضوع مُثار للجدل مع الحكومة الصينية بسبب صلتها بالكنائس الكورية الجنوبية. كانت هناك غارات على العديد من الكنائس المنزلية في جيلين في عام 2005، وتم القبض على 600 شخص على الأقل. ويوجد بالمقاطعة مئات الآلاف من البروتستانت. ويتجاوز عدد البروتستانت بالتأكيد عدد الكاثوليك.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
بحسب تقديرات تعود إلى عام 2003 تضم شنغهاي على أعلى نسبة من السكان الكاثوليك بالمقارنة مع أي مقاطعة في البر الرئيسي للصين. ووفقًا لإستطلاع عام 2012 ينتمي حوالي 13.1% فقط من سكان المدينة إلى الأديان المنظمة، وبحسب الإستطلاع حوالي 2.6% من سكان المدينة هم من المسيحيين. ويشكل البروتستانت نسبة 1.9% من السكان ويُشكل الكاثوليك نسبة 0.7% من السكان. وصلت الكاثوليكية إلى شنغهاي في عام 1608 بواسطة المبشر الإيطالي لازارو كاتانيو. وبسبب جهود اليسوعيين المشتركة أصبحت هانغتشو وشنغهاي مركز للنشاط التبشيري في أواخر عهد سلالة مينغ الحاكمة. وشارك المبشرين اليسوعيين في نشر العلوم والرياضيات الغربية في المدينة. وتأسست نيابة شانغهاي الرسولية في عام 1933، والتي تم رفعها لاحقاً إلى مقام أبرشية شنغهاي في عام 1946. وتشمل المواقع الكاثوليكية البارزة كاتدرائية القديس أغناطيوس في زوجياهوي، وهي أكبر كنيسة كاثوليكية في المدينة، وكنيسة القديس فرنسيس كسفاريوس، وبازيليكا شي شان. وتشمل الأشكال الأخرى للمسيحية العاملة في شنغهاي كل من الأقليّات الأرثوذكسية الشرقية، ومنذ عام 1996 ظهرت الكنائس المسيحية البروتستانتية المُسجلة رسميًا.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
أول نشاط تبشيري مسيحي مُسجل في شيان كان عن طريق ألوبين السرياني، والذي وصل إلى شيان في عام 635 من خلال نشاطه التجاري على طريق الحرير، ومن المعروف أن نشاط رهبان كنيسة المشرق في الصين يعود للقرن السادس الميلادي، حيث يعزى إليهم جلب دودة القز إلى الغرب حوالي عام 552. ويعود أول أثر لهم في البلاط الإمبراطوري إلى عهد الإمبراطور تايتسونغ حين استقبل الراهب ألوفين الذي شرع في ترجمة كتب دينية مسيحية إلى الصينية عام 635. قام الإمبراطور لاحقًا بسن قانون يسمح بنشر المسيحية في الصين، فبني دير في العاصمة الصينية شيان عام 638. وتصف المسلة النسطورية التي تؤرخ دخول المسيحية إلى الصين لعام 635، وجود مجتمعات مسيحية في العديد من المدن في شمال الصين. وكانت شيان في السابق مركز تبشيري هام للمبشرين المعمدانيين القادمين من إنجلترا، وقام المبشرين المعمدانيين بإدارة مستشفى.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
وفقًا لتجيلينغ هالبيرتسما، اعتاد المسيحيون على العيش في منغوليا الداخلية قبل عام 1206. وكانت كنيسة المشرق ديناً مهماً بين المُغُول في ذروة انتشارها، وتضم منغوليا الداخلية بقايا أثرية تعود إلى المجتمعات المسيحية القديمة. وأُعيد تقديمها في الصين، بعد أن اختفت بين الصينيين الهان، على يد المُغُول أنفسهم، عندما قاموا بغزو البلاد في القرن الثالث عشر مع تأسيس مملكة يوان. وصلت البروتستانتية إلى المنطقة في القرن التاسع عشر، حيث تجاهل المبشرين البروتستانت سياسة سلالة تشينغ الحاكمة والتي منعتهم من دخول منغوليا الداخلية ومنشوريا، ودخل المبشرون المسيحيون إلى جانب العدد المتزايد للمستوطنين الصينيين الهان، المنطقة. وبسبب ثورة دونغان (1895-1896)، كانت لدى قرية شياو كيووبان الصينيَّة والكاثوليكيَّة الواقعة في غرب الصين إجراءات دفاعية فرضها الكهنة البلجيكيين المسؤولين. وقُتل المبشرين خلال ثورة الملاكمين في عام 1900. وفقاً للمسح الاجتماعي العام للصين لعام 2009، يوجد 494,126 مسيحياً في منغوليا الداخلية منهم، أي ما يعادل 2% من إجمالي عدد السكان. ومعظم المسيحيين من المنطقة هم من الصينيين الهان. وتعد منغوليا الداخلية من المناطق الصينية التي تشهد نمو سريع للبروتستانتية.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
تشكل المسيحية في ماكاو رابع أكثر المعتقدات الدينيَّة انتشاراً بعد الديانة الشعبية الصينية والبوذية واللادينية، وهي إرث دائم من السيطرة الاستعماريَّة البرتغاليَّة، وجزء مهم من النسيج الاجتماعي والثقافي في ماكاو. ويُشّكل المسيحيون وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 7.2% من مجموع سكان ماكاو، منهم في ما يُقارب 5.3% من الكاثوليك وحوالي 1.7% من البروتستانت. بالإضافة إلى كونها مركزاً تجارياً مهماً، كانت ماكاو مركزاً لنشاط الإرساليات الكاثوليكية، حيث كان يُنظر إليها على أنها بوابة لتحويل أعداد كبيرة من السكان في الصين واليابان. كانت المسيحية واحدة من أكثر الديانات تأثيرًا في المدينة، حيث ارتبطت الكنيسة الكاثوليكية خلال الحكم الاستعماري البرتعالي في ماكاو بالطبقة الحاكمة، وحظيت بامتيازات اجتماعية وسياسيَّة من عام 1557 إلى عام 1999.
المسيحية في الصين ديموغرافيا
جعل اختلاط الثقافات الصينية والبرتغالية لأكثر من أربعة قرون، من الثقافة المسيحية في ماكاو ذات نفوذ ثقافي هام يتمثل بمجموعة من الأعياد والاحتفالات والمطبخ  والأحداث فضلًا عن المؤسسات التعليميّة والأكاديميّة والصحيّة. في عام 2014 درس 35,000 طالب في المدارس الكاثوليكية. كما تقوم الكنيسة الكاثوليكية في فبراير من كل عام بعدد من المناسك والسعي بين كنيسة دي سانتو أوجستينو وكتدرائية دا سي. كما تحافظ ماكاو على عدد من المباني المسيحيّة التراثية. ففي 15 يوليو 2005 قام اليونسكو باعتبار المركز التاريخي في ماكاو أحد مواقع التراث العالمي، حيث يحتوي المركز على حوالي 25 صرح تاريخي وساحة عامة منها العديد من الكنائس والمؤسسات المسيحيّة التاريخيّة. وتحتفل الحكومة بعيد الميلاد وعيد الحبل بلا دنس وعيد ميلاد بوذا كعطلات رسميَّة.