hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة برامج قطاع إنتاج المعرفة
يهدف برنامج المترجم المعتمد، إلى تحسين مستوى وجودة الكتب والمعارف المترجمة في مجالي الإدارة والأعمال، عبر تأهيل المترجمين وتدريبهم على استخدام التقنيات الحديثة، وذلك في دورات مكثفة مدتها ستة أسابيع. وتتولى المؤسسة تغطية كامل نفقات الدورة التي يحصل المتدربون في نهايتها على شهادة مترجم معتمد.
هو برنامج أطلق في 2013، بهدف تشجيع المواهب الشابة في الكتابة الأدبية، والعلمية والبحثية. يشمل البرنامج 4 مسارات، الكتابة، مسابقة قصتي، للترجمة، خطط تبادل الكتاب.
خلال مسار الكتابة يتقدم الموهوبون بأعمالهم للجنة من الخبراء تعمل على تقييم الأعمال وفقًا للموهبة والمهارة اللغوية. وعند اجتياز مرحلة التقديم ينضم الشباب الكتاب إلى ورش تدريبية في كل حقل من حقول الكتابة، وذلك تحت إشراف مدربين عرب وعالميين. وبعد الانتهاء من البرنامج تنشر المؤسسة الأعمال المرشحة بالتعاون مع دور نشر محلية وخارجية.
هو برنامج للناشئة، تتعاون فيه المؤسسة مع وزارة التربية والتعليم لتوجيه الاهتمام نحو الحكاية الشعبية، بغية حفظ التراث الشفوي وترسيخ الموروث الشعبي، والارتقاء باللغة وتعزيز القيم الثقافية.
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة برامج قطاع إنتاج المعرفة
يأهل البرنامج مترجمين محترفين عبر ورش تدريبية متخصصة في الترجمة، وبإتمام البرنامج تنشر المؤسسة الكتب المترجمة للمشاركين من المواهب الشابة.
هو برنامج يقوم على تبادل إقامة كتاب شباب في الإمارات مع نظرائهم في دول أخرى، بالتعاون مع مؤسسات عالمية. يعقد البرنامج مدة شهر، ويكتب خلاله الكتاب الشباب تجاربهم في سياق أدبي، لتترجم وتنشر بعد انتهاءه إلى العربية والإنجليزية ولغات الطلاب المشاركين في البرنامج من دول أخرى.
تندرج بوابة «مكتبة العرب» ضمن إستراتيجية النشر الإلكتروني التي تتبعها مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، وتعد البوابة بمثابة مكتبة إلكترونية ضخمة تضم كتباً وأعمالاً شعرية وسيراً ذاتية ودوريات ومقالات ستكون متاحة بشكل سهل أمام المتصفح العربي كي ينهل منها ما يريد من المعرفة. وتأتي هذه المبادرة كمتطلب حتمي لتُلبي احتياجات الباحثين العرب من خلال توفير مصادر يسهل الوصول إليها. بالإضافة إلى ذلك فإن مكتبة العرب تأتي كمساهمة لإثراء المحتوى العربي من حيث الكيف والكم، حيث يسعى الموقع للإحاطة بأكبر محتوى عربي على الشبكة الإلكترونية.
موقع إلكتروني يضم أكبر موسوعة للشعر العربي، تحتوي على أكثر من ثلاثة ملايين وخمسمائة ألف بيت شعر لما يزيد عن ثلاثة آلاف شاعر من العصر الجاهلي وحتى العصر الحديث. كما تضم 591 كتابًا أدبيًا، وأربعة معاجم شعرية، و26 تسجيلاً صوتيًا لقصائد شعرية، فيما يصل عدد صفحات الموسوعة لحوالي 676 ألف صفحة، وتستعرض الموسوعة السير الذاتية والأعمال الشعرية لأكثر من 3 آلاف شاعر.
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة برامج تنمية رأس المال البشري
يهدف برنامج محمد بن راشد آل مكتوم للبعثات، إلى استثمار وتطوير الإمكانات الواعدة للطلاب المتميزين في الوطن العربي، عبر ابتعاثهم للحصول على شهادة الماجستير في إدارة الأعمال، والإدارة العامة، والسياسة العامة، والمالية، من أرقى الجامعات الإقليمية والعالمية، كي يعودوا للمساهمة في جهود التنمية في الوطن العربي.
ويوفر البرنامج منحاً دراسية للمرشحين المؤهلين، ممن يتمتعون بالقدرات القيادية، ولديهم التزام راسخ تجاه مستقبل التنمية الاقتصادية والاجتماعية والبشرية في الوطن العربي. ويغطي البرنامج كافة التكاليف المالية المتعلقة برسوم الدراسة، والخدمات الجامعية، والكتب، والسكن، والمصروف الشهري، وتذكرة سفر سنوية للدارس طوال فترة الابتعاث.
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة برامج تنمية رأس المال البشري
يهدف برنامج تدريب المعلمين العرب إلى توفير التأهيل المهني الاحترافي لصنّاع الأجيال في الوطن العربي، بحيث يتدربون على كيفية استخدام التقنيات الحديثة في العملية التعليمية.
ويتم تنفيذ هذا البرنامج من خلال شراكة مدتها أربع سنوات بين مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم وشركة إنتل العالمية؛ بغرض التوسع في تطبيق برنامج إنتل لتدريب المعلمين (Intel® Teach) في الوطن العربي. ويستهدف البرنامج تدريب 501 ألف معلّم في عام 2008، ليصل العدد الإجمالي للمعلمين المستفيدين من البرنامج إلى مليوني معلّم بحلول 2011.
وتشمل قائمة المستفيدين من هذا البرنامج المعلّمين والمحاضرين ومديري المدارس في الدول العربية. ويحصل المستفيدون على فرصة الوصول إلى مناهج التدريب الاحترافي، والمقررات، ونماذج الخطط المتطورة، وغير ذلك من المصادر المعلوماتية التي تعزز مهارات التعليم والتعلّم وفق أرقى المعايير المطبقة عالمياً.
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة برامج قطاع ريادة الأعمال
يهدف برنامج سواعد إلى استثمار وتطوير ودعم الإمكانات الواعدة لرواد الأعمال المتميزين في الوطن العربي، عبر توفير منح مالية للمشروعات التي تسهم في تعزيز التنمية في الوطن العربي.
تهدف شبكة حاضنات الأعمال العربية إلى تطوير ودعم حاضنات الأعمال في الوطن العربي، من خلال دعم تنمية مهارات روّاد الأعمال، وتعزيز تبادلهم للمعرفة والتعليم حول المواضيع ذات الصلة، ومد جسور العلاقة بين رواد الأعمال والأطراف الممولة في المنطقة، لإثراء فرص العمل في الوطن العربي.
· دعم مراكز حاضنات الأعمال الموجودة في الوطن العربي وذلك من خلال تعزيز شبكة روّاد أعمال إقليمية
·إنشاء مراكز حاضنات أعمال جديدة في الجامعات
·تشجيع نشاطات ريادة الأعمال من خلال الحث على الابتكار ودعم تنمية الشركات الجديدة، وتحقيق الأهداف طويلة الأجل التالية:
o نمو قطاع المؤسسات الصغيرة ومتوسطة الحجم الإقليمية
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة برامج قطاع ريادة الأعمال
·تشارك أفضل الممارسات بين شبكة حاضنات الأعمال، من خلال إقامة لقاء/منتدى سنوي يشكل فرصة للقاء حاضنات الأعمال ولمشاركة أفضل الممارسات والأفكار
«مركز محمد بن راشد آل مكتوم لريادة الأعمال والإبداع» مبادرة أطلقتها مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم بالتعاون مع كلية سليمان العليان لإدارة الأعمال في الجامعة الأمريكية في بيروت في العاشر من يوليو 2008 بوقف قدره 18.3 مليون درهم (نحو 5 ملايين دولار أمريكي) بهدف إعداد وتشجيع وتوفير الدراسات والأبحاث المتعلقة بقطاع ريادة الأعمال في العالم العربي.
تهدف دراسة «صاحب العمل الأمثل في الشرق الأوسط» التي تجريها شركة هيويت أسوشياتس بالتعاون مع مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم إلى تقصي أفضل ممارسات أصحاب العمل في مجال استقطاب المواهب، وتعزيز انتمائها لبيئة العمل، كما تسعى إلى تكريم الشركات الرائدة في الشرق الأوسط والتي تتميز بتوفير البيئة المثالية للعاملين بها. وقد صممت هذه الدراسة البحثية حول الموظفين لتكون الأوسع من نوعها في الشرق الأوسط.
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة برامج قطاع ريادة الأعمال
يهدف البرنامج إلى تمكين المشاركين من الوصول إلى التسهيلات التقنية المتطورة، وبالتالي الارتقاء بالمفاهيم الابتكارية في الوطن العربي، وتعزيز الابتكار وريادة الأعمال في الوطن العربي، وتحفيز المواهب المحلية ورواد العمل العرب الشباب على تطوير مفاهيم متينة لشركاتهم بدعم من الابتكارات التقنية المتقدمة، ومساعدة رواد الأعمال المحليين وتوجيههم وتدريبهم بحيث يتمكنون من تطوير أفكارهم وتحويلها إلى مقترحات مهنية عالية الجودة وإلى منتجات تلقى الاستحسان تجارياً في الوطن العرب، وتطوير دراسات للشركات داخل منشآت فيلبس للبحث والتطوير وحاضنات الأعمال
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة كتاب في دقائق
مبادرة تقوم على ترجمة كتب ذات اثر كبير بعد ترجمتها ويتم شهريا نشر ثلاث كتب حيث يتم تلخيص الكتب انطلقت في أكتوبر 2013.
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة مبادرة بالعربي
هي مبادرة شبابية من أفكار مجموعة من الشباب وطلاب الجامعات في دولة الإمارات تقدموا بها إلى مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم التي سارعت لتبني الفكرة وتطويرها مع هؤلاء الشباب انطلاقاً من أهدافها الرامية إلى توفير الفرص للشباب العربي وإعدادهم لقيادة منطقتهم إلى الاقتصاد القائم على المعرفة.
وفي عام 2024 نالت مبادرة «بالعربي»، ، جائزة مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية في دورتها الثالثة، عن فئة فرع نشر الوعي اللغوي وإبداع المبادرات المجتمعية، تقديراً لما حققته «بالعربي» من تشجيع لحضور اللغة  العربية ، عبر حث الفئات الشابة على  استخدام اللغة العربية على منصات التواصل الاجتماعي و إنتاج محتوى إبداعي يبرز جمالية اللغة العربية
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة مركز المعرفة الرقمي
منصة معرفية رائدة تنتج وتجمع وتنظِّم المحتوى المعلوماتي الرقمي والمعرفي لأهم دور النشر العربية، ويتضمَّن أوَّلَ محرَّك بحث خاص بالمحتوى الرقمي العربي، متميز بأسلوب  تصنيف متوافق مع المعايير العالمية مما  يسهِّل عملية الوصول للمعلومة، ويتضمن  "مركز المعرفة الرقمي" 3.5 ملايين مادة رقمية تغطي جميع جوانب المعرفة الموثقة بما فيها الكتب والدوريات العربية والأجنبية والمعاجم والتراجم والسير الذاتية، إلى جانب الصور والخرائط، وكذلك الكتب الصادرة عن برنامج دبي الدولي للكتابة، وقنديل للطباعة والنشر.
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة مبادرة «استراحة معرفة»
استراحة معرفة هي مبادرة تستهدف كافة فئات المجتمع من مختلف الأعمار والأطياف للمشاركة في لقاءات وجلسات لنقل ومشاركة معارف عدد من المختصين في مختلف المجالات بالإضافة  للمشاركة في قراءة  الكتب ومناقشتها والتواصل مع مؤلفيها ولتعزيز  ثقافة القراءة ودمجها في الحياة اليومية.
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة متحف نوبل
تم افتتاح متحف نوبل في دبي عام 2015 وقد عقدت مؤسسة محمد بن راشد للمعرفة اتفاقية شراكة لمدة 10 سنوات مع مؤسسة نوبل العالمية، تقضي هذه الاتفاقية الى إقامة متحف نوبل في مختلف مدن الإمارات بشكل دوري، بهدف التوعية بأهمية الجائزة ونشر  مفاهيم الإبداع والابتكار في المجتمعات العربية،
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة قمَّة المعرفة
مؤتمر عالمي سنوي لتعزيز المعرفة والابتكار.، تنظمه مؤسَّسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة، يقام في مركز دبي التجاري العالمي في  دبي ،  وتهتم قمة المعرفة بالمبادرات التي تساهم في نشر المعرفة ، وتعتبر منصة  لمناقشة أفضل الحلول والممارسات لمواجهة التحديات العالمية وتحقيق مستقبل أفضل،، إضافة إلى مناقشة  آليات تعزيز النمو الاقتصادي وتحفيز التغيير الاجتماعي، والابتكارات البيئية في خدمة المستقبل المستدام،  .
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة قنديل للطباعة والنشر
تأسست مؤسسة  قنديل للطباعة والنشر والتوزيع عام 2014 وتهدف  إلى نشر العديد من الكتب التي تغطي مجموعة واسعة من المجالات مثل المعرفة والتنمية وإدارة الأعمال، والإبداع  والتكنولوجيا، وعلم النفس والاجتماع وتطوير الذات، واللغة والأدب والتاريخ، حيث أصدرت خلال فترة وجيزة ما يربو على 400 عنوان ورقي وإلكتروني
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة جائزة محمد بن راشد للمعرفة
في  عام 2015 أصدر الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم مرسوماً بإنشاء جائزة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة، حيث يتم منحها  سنويّاً  لشخصيات ومؤسسات عالمية لها إسهامات فاعلة في مجال إنتاج ونشر المعرفة. وتبلغ قيمة الجائزة مليون دولار أمريكي وتمنح الجائزة  ضمن فعاليات قمَّة المعرفة
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة مبادرة عائلتي تقرأ
تقوم  المبادرة على تخصيص حزم معرفية تضم باقة من الكتب الهامة ، وترجمتها إلى اللغة العربية؛ ليتم تجميعها في حزمة واحدة تحوي 20 كتاباً متنوع الموضوعات ويتم توزيعها على الأسر بهدف  نشر وتعزيز ثقافة القراءة وتحسين مستويات المعرفة  وقد بلغ عدد الجهات الحكومية والخاصة التي انضمت إلى هذه المبادرة أكثر من 35 جهة وبلغ عدد المستفيدين من المبادرة 50 ألف أسرة إماراتية.
قدرة كهربائية
القدرة الكهربائية أو الاستطاعة الكهربائية (P) هي المعدل الزمني لتدفق الطاقة الكهربائية في دائرة كهربائية، والقدرة كمية وحدة قياسها حسب النظام الدولي للوحدات هي واط.
تحسب القدرة المفقودة بسبب المقاومة الكهربائية حسب قانون جول:
حيث
هي القدرة واط
هي الجهد على أي من طرفي المقاومة فولت
هي التيار المار بالمقاومة أمبير
أو P=UI
حيت 
I : شدة التيار الكهربائي
U : التوتر الكهربائي
P: القدرة الكهربائية 
أو حسب القانونين المحورين من قانون أوم: U=RI
هي قيمة المقاومة أوم Ω
قدرة كهربائية أشكال القدرة
و تنقسم القدرة داخل الدوائر الكهربائية إلى:
و يمكن التعبير عن القدرة المركبة كالتالي:
والجدير بالذكر ان الاحمال المنزلية أو أن كهرباء البيوت تستهلك القدرة الفعالة p التي تقاس بالواط (W) وتحاسب شركة الكهرباء على ما استهلكة من القدرة الفعالة P بينما المصانع شركة الكهرباء تحاسبها على استهلاكها من القدرة الفعالة P والقدرة غير فعالة Q التي تقاس ب (var)
أبو محمد الشاطبي
الشاطبي القاسم بن فِيرُّهْ – بكسر الفاء، بعدها ياء مثناة تحتية ساكنة، ثم راء مشددة مضمومة، بعدها هاء؛ ومعناه بلغة عجم الأندلس: الحديد – ابن خلف بن أحمد أبو القاسم، وأبو محمد الشاطبي الرُّعَيني، الضَّرير، وليُّ الله الإمام العلَّامة، أحد الأعلام الكبار المشتهرين في الأقطار. وهو من علماء المسلمين أهل السنَّة والجماعة وأبرز علماء القراءات.
أبو محمد الشاطبي نشأته وتربيته
هو أبو محمد القاسم بن فِيرُّهْ بن أحمد الشاطبي الرُّعَيني (نسبة إلى ذي رعين أحد أقيال اليمن). والشاطبي: بفتح الشين المعجمة وبعد الألف طاء مكسورة مهملة وبعدها باء موحدة، هذه النسبة إلى شاطبة، وهي مدينة كبيرة ذات قلعة حصينة بشرق الأندلس، خرج منها جماعة من العلماء، استولى عليها الفرنج في العشر الأخير من شهر رمضان، سنة خمس وأربعين وستمئة.
أبو محمد الشاطبي ولادته
ولد عام 538 هـ في مدينة شاطبة بالأندلس، كف بصره صغيرًا، وعنيت به أسرته، فحفظ القرآن الكريم، وتعلم طرفًا من الحديث والفقه، واتجه إلى حلقات العلم التي كانت تعقد في مساجد شاطبة، ومالت نفسه إلى علم القراءات، فتلقاها على أبي عبد الله محمد بن أبي العاص النفزي، ثم شد رحاله إلى بلنسية وكانت من حواضر العلم في الأندلس. وممن كناه أبا القاسم كالسخاوي وغيره، لم يجعل له اسماً سواها. والأكثرون على أنه أبو محمد القاسم.
أبو محمد الشاطبي في بلنسية
رحل إلى بلنسية بالقرب من بلده، فعرض بها التيسير من حفظه والقراءات على الإمام ابن هذيل وسمع منه الحديث وروى عنه وعن أبي عبد الله محمد بن أبي يوسف بن سعادة، صاحب أبي علي الحسين بن سكرة الصدفي؛
وعن الشيخ أبي محمد عاشر بن محمد بن عاشر، صاحب أبي محمد البطليوسي؛ وعن أبي محمد عبد الله بن أبي جعفر المرسي؛ وعن أبي العباس بن طرازميل؛ وعن أبي الحسن عليم بن هاني العمري، وأبي عبد الله محمد بن حميد، أخذ عنه «كتاب سيبويه» و«الكامل» للمبرد و«أدب الكاتب» لابن قتيبة وغيرها؛
وعن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحيم، وأبي الحسن ابن النعمة صاحب كتاب: «ريّ الظمآن في تفسير القرآن»، وعن أبي القاسم حبيش صاحب عبد الحق بن عطية، صاحب التفسير المشهور، ورواه عنه.
أبو محمد الشاطبي رحلة الحج
ثم رحل للحج؛ فسمع من أبي طاهر السلفي بالإسكندرية وغيره. ولما دخل مصر، أكرمه القاضي الفاضل وعرف مقداره، وأنزله بمدرسته التي بناها بدرب الملوخيا داخل القاهرة، وجعله شيخها، وعظمه تعظيماً كثيراً، فجلس بها للإقراء، وقصده الخلائق من الأقطار، وبها أتم نظَم هذا المتن المبارك.
ونظم – أيضًا – قصيدته الرائية المسماة: «عقيلة أتراب القصائد، في أسنى المقاصد» في علم الرسم، وقصيدة أخرى تسمى «ناظمة الزهر» في علم عدد الآي. وقصيدة دالية خمسمائة بيت لـخَّصَ فيها «التمهيد» لابن عبد البر.
ثم إنه لما فتح الملك الناصر صلاح الدين يوسف بيت المقدس، توجه فزاره سنة /589 هـ/، ثم رجع فأقام بالمدرسة الفاضلية يُقرئ حتى تُوفي.
أبو محمد الشاطبي قيل عنه
وكان إماماً كبيراً، أعجوبة في الذكاء، كثير الفنون، آية من آيات الله، غاية في القراءات، حافظاً للحديث، بصيراً بالعربية، إماماً في اللغة، رأساً في الأدب، مع الزهد والولاية، والعبادة، والانقطاع والكشف، شافعي المذهب، مواظباً على السُّنَّة؛
قال ابن خلكان: «كان إذا قُرئ عليه صحيح البخاري ومسلم والموطأ، تُصحح النسخ من حفظه». بلغنا أنه وُلد أعمى. ولقد حكى عنه أصحابه ومن كان يجتمع به عجائباً! وعظموه تعظيماً بالغاً، حتى أنشده الإمام الحافظ أبو شامة الدمشقي من نظمه في ذلك:
وذكر بعضهم: أن الشاطبي كان يُصلي الصبح بالفاضلية، ثم يجلس للإقراء، فكان الناس يتسابقون إليه، وكان إذا قعد لا يزيد على قوله: من جاء أوَّلاً فليقرأ؛ ثم يأخذ على الأسبق فالأسبق؛ وكان لا يتكلم إلاََّ بما تدعو الضرورة إليه.
ولا يجلس للإقراء إلا على طهارة، في هيئة حسنة وخضوع واستكانة، ويمنع جلساءه من الخوض إلا في العلم والقرآن؛
وكان يعتل العلة الشديدة ولا يشتكي، ولا يتأوَّه؛ وإذا سُئل عن حاله قال: العافية؛ لا يزيد على ذلك. اهـ.
أبو محمد الشاطبي طلابه
وممن قرأ عليه هذا النظم المبارك، وعرض عليه ما تضمنه من القراءات: الإمام أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي، وهو أجلُّ أصحابه وكان أنبغ تلاميذه، وانتهت إليه رئاسة الإقراء بعد شيخه،؛ والإمام أبو عبد الله محمد بن عمر القرطبي، والسديد عيسى بن مكي، ومرتضى بن جماعة، والكمال علي بن شجاع الضرير، وهو صهره؛ والزَّيْن محمد بن عمر الكردي، وأبو القاسم عبد الرحمن بن سعيد الشافعي، وعيسى بن يوسف بن إسماعيل المقدسي، وعلي بن محمد بن موسى النجيبي وعبد الرحمن بن إسماعيل التونسي.
وممن سمع عليه، وقرأ عليه بعض القراءات: الإمام أبو عمرو عثمان بن عمر بن الحاجب، والشيخ أبو الحسن علي بن هبة الله بن الجميزي، وأبو بكر محمد بن وضَّاح اللخمي، وعبد الله بن عبد الوارث بن الأزرق، وهو آخر أصحابه موتاً.
أبو محمد الشاطبي منظومة الشاطبية
هذا النظم المبارك المشهور بحرز الأماني ووجه التهاني للإمام الورع القاسم بن فيره بن خلف الشاطبي الرعيني جمع ناظمه ما تواتر عن القراء السبعة
وهي من أوائل القصائد التي نظمت في علم القراءات إن لم تكن أولها على الإطلاق وفضلا عن أنها حوت القراءات السبع المتواترة فهي تعتبر من عيون الشعر بما اشتملت عليه من عذوبة الألفاظ ورصانة الأسلوب وجودة السبك وحسن الديباجة وجمال المطلع والمقطع وروعة المعنى وسمو التوجيه وبديع الحكم وحسن الإرشاد فهي بحق كما قال العلامة ابن الجزري
ومن وقف على قصيدته علم مقدار ما آتاه الله في ذلك خصوصا اللامية التي عجز البلغاء من بعده عن معارضتها فإنه لا يعرف مقدارها إلا من نظم على منوالها أو قابل بينها وبين ما نظم على طريقها ولقد رزق هذا الكتاب من الشهرة والقبول ما لا أعلمه لكتاب غيره في هذا الفن بل أكاد أن أقول ولا في غير هذا الفن فإنني لا أحسب بلدا من بلاد الإسلام يخلو منه بل لا أظن أن بيت طالب علم يخلو من نسخة به
أبو محمد الشاطبي منظومة الشاطبية
ولقد تنافس الناس فيها ورغبوا من اقتناء النسخ الصحاح منها وبالغ الناس في التغالي فيها حتى خرج بعضهم بذلك عن حد أن تكون لغير معصوم
ويقول الإمام الذهبي في كتابه معرفة القراء الكبار:
ولقد سارت الركبان بقصيدته حرز الأماني وعقيلة أتراب القصائد اللتين في القراءات والرسم وحفظهما خلق لا يحصون وخضع لها فحول الشعراء وكبار البلغاء وحذاق القراء فلقد أبدع وأوجز وسهل الصعب
لذا تلقاها العلماء في سائر الأعصار والأمصار بالقبول الحسن وعنوا بها أعظم عناية
من مقدمة محمد تميم الزعبي
تعود شهرة الشاطبي إلى منظومته «حزر الأماني ووجه التهاني» في القراءات السبع، وهي قراءات نافع إمام أهل المدينة، وابن كثير إمام أهل مكة، وأبي عمرو بن العلاء بن العلاء إمام أهل البصرة، وعاصم وحمزة والكسائي أئمة أهل الكوفة، وابن عامر إمام أهل الشام. وجاء عنه قال: لا يقرأ أحد قصيدتي هذه إلا وينفعه الله، لأنني نظمتها لله.
ومتن الشاطبية، ذلك النظم المدهش، نجد الشاطبي لم يكتف بالقراءات فحسب، بل ضمن منظومته العديد من الفوائد النحوية، واللغوية، والإشارت الوعظية، والاقتباسات الحديثية.
أبو محمد الشاطبي منظومة الشاطبية
والشاطبية قصيدة لامية اختصرت كتاب «التيسير في القراءات السبع» للإمام أبي عمرو الداني المتوفى سنة (444هـ= 1052م)، وقد لقيت إقبالا منقطع النظير، ولا تزال حتى يومنا هذا العمدة لمن يريد إتقان القراءات السبع، وظلت موضع اهتمام العلماء منذ أن نظمها الشاطبي رواية وأداء، وذلك لإبداعها العجيب في استعمال الرمز وإدماجه في الكلام، حيث استعمله عوضًا عن أسماء القراء أو الرواة، فقد يدل الحرف على قارئ واحد أو أكثر من واحد، وهناك رموز ومصطلحات في المنظومة البديعة، لا يعرفها إلا من أتقن منهج الشاطبي وعرف مصطلحه، وقد ضمّن في مقدمة المنظومة منهجه وطريقته، ومن أبياتها:
ولم يحظ كتاب في القراءات بالعناية التي حظيت بها هذه المنظومة، حيث كثر شُراحها وتعددت مختصراتها، ومن أشهر شروح الشاطبية:
أبو محمد الشاطبي منظومة الشاطبية
وقد بارك الله له في تصنيفه، لا سيما هذا النظم المبارك، فلقد رُزق من القبول والشهرة، ما لا نعلمه لكتاب غيره في هذا الفن، حتى صارت جميع بلاد الإسلام لا تخلو منه، ولقد بالغ أكثر الناس في التغالي فيه، وأخذ أقواله مُسلَّمة، واعتبار ألفاظه منطوقاً ومفهوماً، وتجاوز بعض الحد فزعم أن ما فيها هو القراءات السبع، وأن ما عدا ذلك لا تجوز القراءة به! وقد شرحه كثير من الأئمة المعتبرين، منهم: برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري، وشمس الدين الكوراني، وشمس الدين الفناري، وعلم الدين علي بن محمد السخاوي المصري، وأبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل النحوي، وأبو عبد الله محمد بن أحمد – المعروف بشعلة الموصلي – وعلاء الدين بن عثمان المعروف بابن القاصح البغدادي، وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن محمد الفاسي، وعماد الدين علي بن يعقوب الموصلي، وجمال الدين بن علي الحصني، وأبو العباس أحمد بن محمد القسطلاّني المصري، وأبو العباس أحمد بن علي الموصلي، وتقي الدين عبد الرحمن بن أحمد ا
أبو محمد الشاطبي الإمام الشاطبي في مصر
ذكرت كتب التراجم أن الإمام الشاطبي انتقل إلى مصر بعد ما جاوز الثلاثين من عمره، وكان انتقاله عام (572هـ).
وكان وصول الإمام الشاطبي إلى مصر بعد استقلال صلاح الدين الأيوبي بالحكم في مصر وقيام الدولة الأيوبية، بعد أن كانت وزارة صلاح الدين الأيوبي تابعة لنور الدين محمود زنكي في الشام، ولما فتح صلاح الدين بيت المقدس في هذه المعركة توجه الإمام الشاطبي إلى بيت المقدس، وصلى به وصام فيه رمضان واعتكف.
ولما دخل الشاطبي مصر استقبله القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي اللخمي فأكرمه وبالغ في إكرامه، وأنزله بمدرسته التي بناها بدرب الملوخية داخل القاهرة، وجعله شيخها، وبقي الإمام الشاطبي بها يُقْرِئ القراءات إلى أن توفاه الله.
مخطط تنظيمي
دراسة تقوم بها بلدية المدينة لتنظيم السكن والشوارع والخدمات لأحياء المدينة.
المخطط التنظيمي يُمثل الخط الفاصل بين الملكيات الخاصة (قطع الأراضي) وملكيات الدولة (الشوارع).
هذا المخطط يصدر عادة من السلطات المحلية المتمثلة بالبلدية, يوضح فيه تنظيم الأرض ( سكني, تجاري, صناعي أو زراعي ...الخ) والقوانين التي تتعلق بذلك ,مثل:
إدارة الأزمات
إدارة الأزمات (بالإنجليزية: Crisis Management)‏ الاستعداد لما قد يحدث والتعامل مع ما حدث. لا يخفى على المتابع لسير الأحداث خاصة السياسية منها  وما للأزمات بكل أنواعها من دور في تاريخ الشعوب والمجتمعات سواء على صعيد الهدم أو البناء، وقراءة متأنية لدور الأزمة بشكل عام يفضي بنا إلى تلمس خيط يقودنا إلى حقيقة مفادها أن المجتمعات التي اعتمد الهرم القيادي فيها على فرق خاصة وكفاءة في التعامل مع الأزمات كانت أصلب عودًا وأكثر على المطاوعة والاستمرار من قريناتها التي انتهجت أسلوبًا مغايرًا تمثل بالتصدي المرتجل والتعامل بطرق غير مدروسة سلفًا مع بؤر الصراع والتوتر ما أدى بالتالي إلى ضعفها وتفككها، فالأزمات الظاهرة ترافق سائر الأمم والشعوب في جميع مراحل النشوء والارتقاء والانحدار.
إدارة الأزمات
في الأحداث التاريخية الكبرى نجد أنه بين كل مرحلة ومرحلة جديدة ثمة أزمة تحرك الأذهان وتشعل الصراع وتحفز الإبداع وتطرق فضاءات بكر تمهد السبيل إلى مرحلة جديدة، غالبا ما تستبطن بوادر أزمة أخرى وتغييرًا مقبلا آخر، وكان لنمو واتساع المجتمعات ونضوب الموارد المتنوعة وشدة المنافسة السياسية والاقتصادية الكلمة الفصل في طول حياة الأزمات إلى حد أصبح تاريخ القرن السابق على سبيل المثال يشكل سلسلة من أزمات تتخللها مراحل قصيرة من الحلول المؤقتة، ومن هنا فقد نشأت أفكار جديدة من أجل دراسة وتحليل الأزمة ومحاولة الخروج منها بأقل الخسائر وتأخير الأزمة اللاحقة إن تعذر تعطيلها. وتعتبر الأزمة باعتبارها نقطة تحول، أو موقف
مفاجئ يؤدي إلى أوضاع غير مستقرة، وتحدث نتائج غير مرغوب فيها، في وقت قصير، وتستلزم اتخاذ قرار محدد للمواجهة، في وقت تكون فيه الأطراف المعنية غير مستعدة أو غير قادرة على المواجهة.
إدارة الأزمات أصل التسمية والتعريف
الأزمة مصطلح قديم ترجع أصوله التاريخية إلى الطب الإغريقي وتعني نقطة تحول بمعنى أنها لحظة قرار حاسمة في حياة المريض. وهي تطلق للدلالة على حدوث تغيير جوهري ومفاجئ في جسم الإنسان، لذلك فقد شاع استخدام هذا المصطلح في القرن السادس عشر في المعاجم الطبية، وتم اقتباسه في القرن السابع عشر للدلالة على ارتفاع درجة التوتر في العلاقات بين الدولة والكنيسة، وبحلول القرن التاسع عشر تواتر استخدامه للدلالة على ظهور مشكلات خطيرة أو لحظات تحوّل فاصلة في تطور العلاقات السياسية والاقتصادية والاجتماعية. ولقد استعمل المصطلح بعد ذلك في مختلف فروع العلوم الإنسانية وبات يعني مجموعة الظروف والأحداث المفاجئة التي تنطوي على تهديد واضح للوضع الراهن المستقر في طبيعة الأشياء، وهي النقطة الحرجة، واللحظة الحاسمة التي يتحدَّد عندها مصير تطور ما، إما إلى الأفضل، أو إلى الأسوأ.
التعريف
عبارة عن موقف يتصف بصفتين أساسيتين هما،
إدارة الأزمات أصل التسمية والتعريف
التهديد: حيث يشعر الأطراف فيها بأنهم لن يستطيعوا الحصول أو المحافظة على القيم والموارد أوالأهداف التي تمثل أهمية بالنسبة لهم.
ضغط الوقت: إدراك الأطراف المشاركة فيها لمقدار الوقت المتاح لتقصي الحقائق واتخاذ تصرف قبل بدء حدوث أو تصعيد الخسائر ويتأثر إدراك المدير للوقت المتاح للتعامل مع الأزمة بعوامل مثل: تعقد المشكلة، مستوى الاجتهاد، والضغط النفسي، إذا كلما زاد تعقد المشكلة زاد إحساس المدير بالضغط النفسي وزاد شعوره بضغط الوقت وكلما قلّل ذلك من درجة استجابته للأزمة.
تم إطلاق العديد من التعريفات على الأزمة بالنظر إلى طبيعة الشخص الذي أطلق التعريف ومهامة والمدرسة التي تخرج منها:
عرفها (اللوزي) بأنها كل موقف أو حدث يؤدي إلى أحداث تغيرات إيجابية وجادة في النتائج وهي حدث أو تراكم لمجموعة من أحداث غير متوقع حدوثها تؤثر في نظام المؤسسة أو جزء منه وهي من الناحية العملية انقطاع عن العمل كليا أو جزئيا لمدة تطول أو تقصر لسبب معين يتبعها تأثر الكيان وتحوله.
إدارة الأزمات أصل التسمية والتعريف
الدكتور نعيم إبراهيم الظاهر،  عرفها بأنها عبارة عن خلل يؤثر تأثيرا ماديا على النظام كله كما يهدد الافتراضات الرئيسية التي يقوم عليها النظام. وهي نتيجة نهائية لتراكم مجموعة من التأثيرات أو حدوث خلل مفاجئ يؤثر على المقومات الرئيسية للنظام وتشكل تهديدا صريحا وواضحا لبقاء المنظمة أو النظام نفسه.
وزير خارجية الولايات المتحدة الأسبق هنري كيسنجر اعتبر الأزمة بأنهاعرض (Symptom) لوصول مشكلة ما إلى المرحلة التي تسبق مباشرة الانفجار، مما يقتضي ضرورة المبادرة بحلها قبل تفاقم عواقبها.
وايضا يمكن أن تعرف ب - هي لحظة حرجة ونقطة تحول، أو موقف مفاجئ يؤدي إلى أوضاع جديدة تتسم بعدم الاستقرار، وتحدث نتائج غير مرغوب فيها، في وقت قصير، مما يستلزم مهارة عالية لإدارتها والتصدي لها. غير أن ذلك ليس بالأمر المتاح في كل الأوقات، فعادة أثناء الأزمة تكون الأطراف المعنية غير مستعدة، أو غير قادرة على المواجهة.
إدارة الأزمات مفهوم الازمة
أزم، أزماً، أزَم، تأزماً، وتأزم يعني أصابته أزمة، أزَم على الشيء أزْماً: أي: عضّ بالفم كله عضاً شديداً، وأزم الفرس على اللجام، وأزم فلان على كذا يعني لزمه وواظب عليه، وأزمت عليهم السنة أي اشتد قحطها. والأزمة تعني الشدة والقحط، والأزمة هو المضيق، ويطلق على كل طريق بين جبلين مأزم.
ومصطلح الأزمة (Crisis) مشتق أصلاً من الكلمة اليونانية (KIPVEW) أي بمعنى لتقرر (To decide).
أما في اللغة الصينية فكلمة أزمة تنطق (Ji-Wet) وهي عبارة عن كلمتين: الأولى تدل على (الخطر) والأخرى تدل على (الفرصة) التي يمكن استثمارها، وتكمن البراعة هنا في تصور إمكانية تحويل الأزمة وما تحمله من مخاطر إلى فرصة لإطلاق القدرات الإبداعية التي تستثمر الأزمة كفرصة لإعادة صياغة الظروف وإيجاد الحلول السديدة.