hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
غزال الوصف
للغزال عينان واسعتان سوداوان، وللذكور والإناث قرون سوداء ملساء. ومنها مالها قرنان بحلقات متدرجة حولهما. وعادة ما يكون القرنان على شكل حدوة الحصان. وللغزال أذنان طويلتان نحيلتان مدببتان، وذيل قصير. وشعره قصير وناعم. وعلى ركب بعض الغزلان خصل شعر. ويميل لون ظهر غزال طومسون إلى البني الفاتح ويتدرج إلى خطوط بنية داكنة على الخاصرة. ويكون لون البطن أبيض خالصاً. والغزال عداء سريع، وتستطيع بعض الغزلان أن تسبق حتى الكلب السلوقي الهجرع.
يبلغ ارتفاع الغزال البني الفاتح المشهور، والذي يسمى بالآدم، وطوله أقل من 60 سم، ويعيش في الصحاري من شرق المغرب إلى شبه الجزيرة العربية، وجنوبا إلى الصومال، حيث النباتات متناثرة وقصيرة.
غزال خطر الانقراض
يقتل الصيادون الذين يتجاهلون قوانين الصيد المئات من الغزلان سنويا، بينما يرى المنادون بحماية البيئة أن منع اصطياد الغزال يمكن أن يحفظ بعض أنواعه من الانقراض. وفي المملكة العربية السعودية ودول الخليج وبعض الدول العربية تلقى محميات الغزال اهتماما متزايدا، وتسعى هيئة حماية الحياة الفطرية والبيئية إلى انماء الأنواع خوفا عليها من الانقراض، خاصة وهو من الحيوانات التي لها تاريخ عربي طويل في منطقة شبه الجزيرة العربية التي تعد مرعى طبيعيا لمثل هذه الحيوانات النادرة.
كنزا ربا
كنزا ربّا (أي الكنز العظيم)، المعروف سابقًا باسم السفر الناصورائي، هو أطول وأعظم النصوص المقدسة المندائية. يتكون كنزا ربا من قسمين: كنزا يمينا وكنزا شمالا. يتكون كنزا يمينا من ثمانية عشر مقطعًا، ويغطي مجموعة متنوعة من الأفكار والمواضيع، في حين تُركّز المقالات الثلاث التي يتكون منها كنزا شمالا على مصير الروح بعد الموت. ويشار أحيانًا إلى كنزا شمالا باسم كتاب آدم.
كنزا ربا اللغة والتأريخ والتأليف
كُتب النص باللغة المندائية القديمة إحدى اللغات الآرامية الشرقية المكتوبة بالخط المندائي الذي يشبه الخط السرياني. زمن تأليفه غير معروف، وتأريخه محل نقاش، مع تقديرات تتراوح بين القرن الأول والثالث الميلاديين. يُعد تحديد التاريخ وزمن التأليف أمرًا معقدًا نظرًا للتاريخ المتأخر لأقدم مخطوطاته، بالإضافة إلى احتمالية التناقل الشفهي للنصوص الدينية المندائية قبل أن يتم كتابتها، وأن استنتاج تاريخ بعض المقالات أو إحداها في كنزا شمالا أو كنزا يمينا لا يعني تعميمه على باقي نص كنزا ربا.:20
كانت إحدى الفرضيات القوية حول تحديد تاريخ النص تلك التي قدمها الباحث السويدي تورغني سيف-سوديربيرغ في سنة 1949م هي أن مزامير توما المانوية القبطية التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث الميلادي، اعتمدت على كنزا شمالا، إلا أن بعد البحث والتقييم حديثًا، وُجد أن كلا المصدرين استمدا مادتهما المشتركة من مصدر مشترك، ربما من أشعار كتبها الألكسيون.:76–78
كنزا ربا اللغة والتأريخ والتأليف
هناك فرضية أخرى أكثر شيوعًا حول إرجاع تاريخ كنزا ربا إلى القرن الثالث الميلادي أو ما قبله، ذكرها رودولف ماكوتش سنة 1965م في مقالة له، تتعلق بنصّ يقول أن شخصية تدعى زازاي الجوزاتي نسخ نصوصًا مندائية مهمة قبل الفتح الإسلامي للعراق بنحو 368 سنة؛ أي نحو سنة 272م.:4:89 ولكن هناك عدد من مشاكل بخصوص هذه الفرضية. أولها، أن هذا النص ورد في بيانات نسخ مخطوطة واحدة فقط. ثانيها، لم يحدد النص على وجه التحديد ما إذا كانت فترة الـ 368 سنة تلك، كانت تحديدًا قبل سنة 640م، وهي سنة الفتح، ولكن تبين أن العبارة في النص المندائي كانت عامة دون تحديد السنة الهجرية التي أحصى زمن الكتابة قبلها. ثالثها، أن الرقم 368 نفسه ربما كان مُخترعًا، حيث لم يستند إلى حسابات موثوقة (فلكية مثلًا)، أو ما إلى ذلك.:8–14
كنزا ربا اللغة والتأريخ والتأليف
من المؤكد أن الصياغة الحالية والتجميع النهائي لكنزا ربا قد تم في العصر الإسلامي، نظرًا لاحتوائه على إشارات عديدة إلى النبي محمد والفتوحات الإسلامية وما يتصل بذلك. على سبيل المثال، تشير المقالة الأولى في كنزا يمينا إلى النبي محمد باسم "أحمد" (الاسم الشائع للنبي محمد في الأدب المندائي) باعتباره ابن ساحر اسمه بزباط. كما تزعم المقالة الثانية من كنزا يمينا أن الإيمان سوف يختفي من العالم بعد مجيء النبي العربي محمد. استخدمت المقالة السابعة في كنزا يمينا الاسم يحيى بدلًا من الاسم يوحنا، وهو الاسم الذي يُذكر به يوحنا في القرآن.:55–56 ذكرت المقالة التاسعة في كنزا يمينا أن "عبد الله" العربي (محمد) أعطاه "رُحبا" "الكتاب والخطاب" الذي يُجمّع حوله العباد، ويستولي على العالم وينهبه. وتشير المقالة الثامنة عشر من كنزا يمينا إلى أنه بعد ملوك الفرس سيكون هناك ملوك عرب. وسيحكمون إحدى وسبعين سنة. ربما تم تأليف كتاب كنزا ربا، على الأقل جزئيًا، كرد فعل على الفتوحات العربية، إلى جانب نصوص أخرى من الأدب المندائي مثل سفر يوحنا المندائي، حيث تُظهر دراسة بيانات نسخ كنزا ربا إلى نشأة النص في النصف الثاني من القرن السابع الميلادي.
كنزا ربا بنية النص
ينقسم كنزا ربا إلى قسمين - كنزا يمينا الذي يحتوي على 18 مقالة؛ وكنزا شمالا الذي يحتوي على ثلاث مقالات. تحتوي مخطوطات كنزا ربا عادة على نص كنزا يمينا في أحد الجانبين، وعلى الجانب الآخر رأسًا على عقب نص كنزا شمالا المعروف أيضًا باسم "كتاب الموتى". يحتوي كنزا يمينا على أقسام تتناول اللاهوت، والخلق، والأخلاق، والروايات التاريخية والأسطورية؛ وتشير خواتيم النسخ الستة الخاصة بها إلى أنها نُقّحت لآخر مرة في أوائل العصر الإسلامي. يتناول كنزا شمالا مسألة مصير روح الإنسان في الحياة الآخرة؛ وتشير خواتيم النسخ الخاصة بها إلى أنها نُقّحت للمرة الأخيرة قبل مئات السنين من العصر الإسلامي. هناك اختلافات بين نسخ المخطوطات في ترتيب الفصول وفي المحتوى النصي أيضًا.
كنزا ربا المحتوى
يحتوي كنزا ربا على مجموعة من التعاليم الشفهية والنصوص المكتوبة، تتناول مجموعة واسعة من المواضيع، بما في ذلك الطقوس والتراتيل، والنصوص اللاهوتية، والنصوص التعليمية، بالإضافة إلى الشعر الديني والعلماني.
كنزا ربا المخطوطات
هناك عدة مخطوطات لكنزا ربا. اثنان منها محفوظتان في مكتبة بودلي في أكسفورد، وثلاثة في المكتبة البريطانية في لندن، وأربعة في المكتبة الوطنية الفرنسية في باريس، والبعض الآخر ملكيات خاصة. يبدو أن جميع مخطوطات كنزا ربا الباقية منسوخة من بضع النسخ التي كُتبت حوالي سنة 1500م.
مخطوطات المكتبة البريطانية
المخطوطة 23,599 (نسختها كاهنات خلال القرن الثامن عشر الميلادي)
المخطوطة 23,600 (نسخها يحيى بهرام بار آدم، من عشائر ماندويا وكوما، حوالي سنة 1735-1736م)
المخطوطة 23,601 (نسخها آدم يوحنا بار سام سنة 1824م)
مخطوطات المكتبة الوطنية الفرنسية
المخطوطة ِA (نسخها رام بختيار سنة 1560م)
المخطوطة B (نسخها بختيار بلبل سنة 1632م؛ وتسمى أيضًا "نسخة نوربيرج")
المخطوطة C (نسخها يحيى آدم سنة 1680م)
المخطوطة D (نسخها يحيى بهرام في أوائل القرن الثامن عشر الميلادي)
كنزا ربا المخطوطات
استخدم ليدزبارسكي مخطوطات باريس لإنجاز ترجمته للألمانية سنة 1925م، كما اطلع أيضًا على مخطوطات أخرى كانت محفوظة في لايدن (مخطوطة كاملة) وميونخ (مخطوطة جزئية). عثر جورون جاكوبسن باكلي أيضًا على مخطوطات كنزا ربا في المقتنيات الخاصة لبعض المندائيين في الولايات المتحدة، اثنان منها في سان دييغو بولاية كاليفورنيا، تعود ملكيتهما إلى لميعة عباس عمارة منسوخة من الأصل الأولى نسخها مهاتم زهرون (دخيل عيدان) سنة 1935م، والأخرى نسخها آدم (والد دخيل عيدان) سنة 1886م.:54 هناك مخطوطة أخرى في فلاشينغ بولاية نيويورك، من مقتنيات ناصر الصُبّي (1924–2018)، نسخها آدم زهرون سنة 1928م. بالإضافة إلى مخطوطة في ليك غروف يمتلكها مأمون الدليمي، أهداها له الشيخ عبد الله بن الشيخ نجم بار زهرون، ونسخها يحيى رام زهرون سنة 1940. أما النسخة التي استخدمها كارلوس غيلبرت لترجمة كنزا ربا للإنجليزية سنة 2011م، فكانت لمهاتم يوحنا. كما استخدم غيلبرت مخطوطة أخرى من الأهواز يمتلكها عبد الله خفاجي حفيد رام زهرون لإنجاز ترجمته.
كنزا ربا المخطوطات
تشمل الإصدارات المطبوعة من غينزا باللغة المندائية ما يلي:
نسخة بيترمان (المندائية): في سنة 1867م، نشر يوليوس هاينريش بيترمان نسخة بالمندائية والسريانية لكنزا ربا. اعتمد بيترمان في عمله على مخطوطات باريس الأربع، وخاصة المخطوطة A. طُبع من هذا الإصدار 100 نسخة فقط، احتفظ بيترمان بـ 13 منها لنفسه. أُعيد نشر مجموعة من ثلاثة مجلدات من أعمال بيترمان بواسطة مطبعة جورجياس سنة 2007م.
كنزا ربا المخطوطات
النسخة المباركية (المندائية، أيضًا بالخط الروماني): نسخة كاملة بالخط المندائي المطبوع، اعتمدت على مخطوطة مهاتم زهرون من العراق (المنسوخة سنة 1898م)، التي نشرها لأول مرة ماجد فندي المباركي وهيثم مهدي سعيد (المعروف أيضًا باسم بريخا ناصورايا)، وبريان المباركي في سيدني، أستراليا في مارس 1998م أثناء احتفال الباروانايا. استرشد ناشرو هذا الإصدار أيضًا بنسختين أخريين لكنزا ربا، وهما النسخة التي نسخها رام زهرون في تستر سنة 1843م، والأخرى التي نسخها سام بار زهرون الذي ينتمي لعشائر ماندويا وكوما.:73 وفي سنة 1998م أيضًا، أصدر ماجد فندي المباركي وبريان المباركي ترجمة لكنزا ربا بالرومانية. في الوقت الحاضر، هناك طبعتان منشورتان باللغة المندائية لكنزا ربا نشرهما المندائيون أنفسهم. في سنة 2004م، أصدر بريان المباركي وماجد فندي المباركي فهرس أبجدي لمواضيع كنزا ربا.
نسخة جيلبرت (المندائية، بالخط العربي؛ من نسخة مهاتم يوحنا): نسخ كارلوس غيلبرت مخطوطة مهاتم يوحنا الأهوازية كاملة بالخط العربي سنة 2021م، وهي تحتوي على ترجمة عربية جنبًا إلى جنب مع النص المندائي.
نسخة السبتي (المندائية): في سنة 2022م، نشر رافد السبتي نسخة مندائية مطبوعة من كنزا ربا بناءً على مقارنة بين 22 مخطوطة. احتوت تلك النسخة على 157 فصلًا في 602 صفحة، و111,684 كلمة، و560,825 حرفًا.
كنزا ربا الترجمات
تشمل الترجمات البارزة والإصدارات المطبوعة من كنزا ربا ما يلي:
نسخة نوربيرج (اللاتينية، 1816م): بين سنتي 1815م-1816م، نشر ماتياس نوربيرج ترجمة لاتينية لكتاب كنزا ربا في 3 مجلدات، مصحوبة بالنص المندائي الأصلي جنبًا إلى جنب مع الترجمة اللاتينية، استنادًا على المخطوطة B الباريسية.
نسخة ليدزبارسكي (الألمانية، 1925): في سنة 1925م، نشر مارك ليدزبارسكي ترجمة ألمانية لنسخة كنزا ربا الخاصة بيوليوس هاينريش بيترمان التي اعتمد بيترمان فيها على مخطوطات باريس الأربع. أضاف ليدزبارسكي أيضًا إلى ترجمته بعض النصوص من النسخة الموجودة في لايدن.
نسخة السعدي (الدرابشة) (الإنجليزية، مختصرة، 2012م): تُرجمت برعاية رسمية من القادة الروحانيين المندائيين د. قيس السعدي ود. حامد السعدي سنة 2012م. ثم صدرت منه طبعة ثانية في ألمانيا سنة 2019م. أقر هذه الترجمة الريشاما صلاح الشحيلي (صلاح جبار طاووس) وستار جبار الحلو لاستخدامها من قبل المجتمع المندائي استنادًا على الترجمة العربية لكنزا ربا الصادرة في بغداد. ومع ذلك، انتقدت تلك النسخة لإفراطها في الاختصار وإعادة الصياغة.
كنزا ربا الترجمات
نسخة غيلبرت (الإنجليزية، 2011م؛ العربية، 2021م): نُشرت أول ترجمة إنجليزية كاملة لكتاب كنزا ربا بواسطة كارلوس غيلبرت سنة 2011م، بالتعاون مع مارك ج. لوفتس ومحررين آخرين. اعتمد في معظمها على نسخة مهاتم يوحنا الإيرانية (التي نُسخت في أواخر التسعينيات، ونُشرت سنة 2004م تحت إشراف مهاتم يوحنا، الكنزبرا أو رئيس كهنة المجلس المندائي في الأهواز في إيران)، وأيضًا على ترجمة مارك ليدزبارسكي الألمانية الصادرة سنة 1925م. تُعد طبعة غيلبرت الترجمة الكاملة الوحيدة بالإنجليزية لكنزا ربا، وهي تحتوي على تعليق تفصيلي، مع حواشي سفلية واسعة النطاق ومع إضافة العديد من العبارات المندائية الأصلية إلى النص. كما نشر غيلبرت ترجمة عربية لكنزا ربا سنة 2021م، تحتوي أيضًا على النص المندائي الأصلي مكتوبًا بالخط العربي.
زيغريد برونك
زيغريد برونك (بالألمانية: Sigrid Brunk) (ولدت في براونشفايغ في سبتمبر 1937 م) هي كاتبة روائية ألمانية.
درست سيغريد برونك فن الرسم، وعملت رسامة ومهندسة جرافيك وديكور. وبين عام 1967 و 1981 م أصدرت ست روايات ومجموعات قصصية. وتدور كتاباتها حول وصف المشاكل اليومية، لشخصيات نسائية، بأسلوب واقعي. وقد حصلت في عام 1977م على جائزة فيلهلمينه ليبكه.
ومن أعمالها:
أقراص الفيديو الرقمية فائقة الدقة
أسطوانات الفيديو الرقمية فائقة الدقة (اختصارًا HD DVD) هي هيئة أقراص بصرية عالية الكثافة مصممة لتخزين المعلومات وأفلام الفيديو عالية الدقة. مساحة الأسطوانة 15 غيغابايت (طبقة واحدة) و30 غيغابايت (طبقتان). يعتبر هذا النوع الهيئة التالية للدي في دي وهو ينافس أقراص بلو راي والذي يعتبر نوعا آخر من هيئات التخزين للملفات الضخمة. يمكن للقرص ذي سعة 15 غيغابايت أن يخزن فيلماً فائق الوضوح مدته أربع ساعات في أحد الطبقتين. أقر هذا النوع من الأقراص في عام 2003 بواسطة دي في دي فورم بناء على تقنية "Advanced Optical Disc" التي أنتجتها توشيبا وإن إي سي. تستخدم HD DVD ليزرا لونه بنفسجي أو أزرق. يدعم HD DVD أنظمة ترميز الفيديو الأكثر تقدماً مثل H.264 وVC-1، علاوة على MPEG-2 الذي يستخدم في الدي في دي.
من مزايا HD DVD البارزة أنها تعتبر نسخة مطورة من الدي في دي التقليدي. طرحت أولى المشغلات لـ HD DVD في الولايات المتحدة في عام 2006. جعلت مايكروسوفت في نفس العام هذا النوع من الأقراص كخيار لجهاز ألعابها إكس بوكس 360.
مثل الأقراص المضغوطة والدي في دي والبلو راي، توجد ثلاثة خيارات لـ HD DVD وهي:
أقراص الفيديو الرقمية فائقة الدقة تاريخ
في منتصف التسعينات، بدأت مجموعات تجارية HDTV تدخل السوق الكبير. ومع ذلك، لم يكن هناك وسيلة رخيصة لتسجيل أو للعب محتويات القروص الفائقة الدقة. لم يكن هناك وَسَيط رخيص يمكن ان يخزن الكمية الهائلة من المعلومات الموجودة في HD DVD، باستثناء JVC وسوني. في ذلك الحين، اخترع شوجي ناكامورا عملية الليزر الأزرق الثنائيات، وبذلك سبب ضجه كبيرة، على الرغم من تاخر إنتاج اختراعه بسبب قضايا محكميه ضده.
أقراص الفيديو الرقمية فائقة الدقة نهاية المنافسة
في 18 من شباط / فبراير 2008, قررت شركة توشيبا اليابانية لصناعة الإلكترونيات إعادة النظر في صنع أقراص الدي في دي التي تعمل بنظام HD-DVD، وهذا كفيل بوضع نهاية للتنافس مع شركة سوني التي تعمل بنظام Blu-ray.
تفيد تقارير واردة من اليابان أن شركة توشيبا تخطط للتوقف عن صنع أقراص HD-DVD والاعتراف بفوز نظام بلو راي الذي تنتجه سوني.
وكانت شركة "Wal-Mart" أكبر سلسلة مَتاجر في الولايات المتحدة قد قررت دعم نظام بلو راي اسوة بأكبر ستوديوهات هوليوود.
الكفاية في علم الرواية
الكفاية في علم الرواية كتاب في علم الحديث ألفه الحافظ أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي المتوفى سنة ( 1002م - 1071م)، استوفى فيه البحث في قوانين الرواية، وأبان فيها أصولها وقواعدها الكلية.
الكفاية في علم الرواية
تكلم في مقدمة الكتاب على مسائل عديدة تتعلق بعلم الحديث، ثم فرغ من تلك المسائل تكلم عن عقاب كاتم العلم فسرد حديث أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لا ينفعه الله بعلمه. وحديث عبد الله قال رسول الله ﷺ لا حسد الا في اثنتين رجل آتاه الله حكمة فهو يقول بها ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه. ثم قال في آخر المقدمة: وأنا اذكر بمشيئة الله تعالى وتوفيقه في هذا الكتاب ما بطالب الحديث حاجة إلى معرفته وبالمتفقه فاقة إلى حفظه ودراسته من بيان أصول علم الحديث وشرائطه وأشرح من مذاهب سلف الرواة والنقلة في ذلك ما يكثر نفعه وتعم فائدته ويستدل به على فضل المحدثين واجتهادهم في حفظ الدين ونفيهم تحريف الغالين وانتحال المبطلين ببيان الأصول من الجرح والتعديل والتصحيح والتعليل واقوال الحفاظ في مراعاة الألفاظ وحكم التدليس والاحتجاج بالمراسيل والنقل عن أهل الغفلة ومن لا يضبط الرواية وذكر من يرغب عن السماع منه لسوء مذهبه والعرض على الراوي والفرق بين قول (حدثنا وأخبرنا وأنبأنا) وجواز إصلاح اللحن والخطأ في الحديث ووجوب العمل بأخبار الآحاد والحجة على من أنكر ذلك وحكم الرواية على الشك وغلبة الظن واختلاف الروايات بتغاير العبارات ومتى يصح سماع الصغير وما جاء في المناولة وشرائط صحة الإجازة والمكاتبة وغير ذلك مما يقف عليه من تأمله ونظر فيه إذا انتهى اليه وبالله استعين وهو حسبي ونعم الوكيل.
سيغريد دام
سيغريد دام Sigrid Damm (ولدت في جوتا في ديسمبر 1940) هي أديبة وعالمة في علوم الأدب. تتميز كتاباتها بالمزج بين السير الذاتية والخيال, في مثل شخصية لينتس.
سيغريد دام حياتها
نشأت سيغريد دام في جوتا, ودرست علوم اللغة الألمانية وآدابها, والتاريخ قي جامعة يينا. وبعد ذلك عملت مدرسة في مدارس ثانوية في يينا وبرلين. وفي عام 1970 حصلت على الدكتوراة في الفلسفة. وبجوار عملها في التدريس, فقد اشتركت في تأليف كتاب «تاريخ الأدب الألماني» الذي أصدرته دار نشر فولك أونت فيلت Verlag Volk und Welt. وهي تعيش منذ عام 1978 في برلين وتعمل كاتبة حرة.
سيغريد دام كتاباتها
تكتب سيغريد دام أعمالا تدور حول الشخصيات البارزة, في عصر الكلاسيكية في فايمار. وتمزج في كتاباتها بين السير الذاتية للشخصيات, وبين الخيال. ومن بين الشخصيات التي تناولتها سيغريد دام, لينتس صديق غوته في شبابه, وكريستيانه زوجة غوته. ولقيت هذه الأعمال نجاحا كبيرا. 
وسيغريد دام هي عضو في مركز بن P.E.N. في جمهورية ألمانيا الاتحادية. وعضو في أكاديمية ماينتس للعلوم والآداب.
سيغريد دام جوائز حصلت عليها
حصلت زيحريد دام على العديد من الجوائز الدبية, ومنها: جائزة تيودور فونتانه عام 1994, وجائزة موريكه عام 1994, وجائزة مدينة تيرنجن الأدبية عام 2005.
نهر ديترويت
نهر ديترويت (بالإنجليزية: Detroit River)‏ هو نهر قصير يتدفق جنوباً من بحيرة سانت كلير إلى بحيرة إري على الحدود بين الولايات المتحدة وكندا، وهو أحد أنشط الطرق المائية الداخلية في العالم. يقع جنوب شرق ميشيغان ويمثل الحدود بينها وبين أونتاريو بكندا. يمر بمدينتي ديترويت ووينزر الكندية حيث تربط المدينتين بجسر ونفق. يبلغ طوله 51 كيلومتراً، ويتراوح عرضه فيما بين 1 إلى 4 كيلومترات ويعد جزء من نظام البحيرات الكبرى. أخذ اسم النهر من عبارة "Rivière du Détroit" في اللغة الفرنسية والتي تعني «نهر المضيق». يقع النهر على ارتفاع 175 م فوق مستوى سطح البحر. أكبر الجزر الواقعة في النهر هي جزيرة بيلي وغروسي إلى (في ميشيغان) وفايتينغ آيلاند (في كندا).
سيمونه بينكه
سيمونه بينكه (بالألمانية: Simone Behnke) (ولدت في عام 1967م) هي أديبة ألمانية. تتناول أعمالها القصصية شخصيات لأناس غير عاديين فرض عليهم أن يقوموا بأعمال غريبة. وقد استخدمت في خلفيات القصص أماكن واقعية جدا.
أصدرت سيمونه أول أعمالها الأدبية وهو روايتها لعبة الريش (بالألمانية: Federspiel) في عام 2005م. ومن أعمالها أيضا رواية ليالي منتصف الصيف (Mittsommernächte) في عام 2006م.
قائمة كلمات عربية دخيلة في الإنجليزية
تلك القائمة تحوي العديد من الكلمات التي دخلت اللغة الإنجليزية قادمة من كلمات ذات أصول عربية. هناك بعض الكلمات التي انتقلت من اللغة العربية إلى اللغة الإنجليزية. الكلمات التالية دخلت إلى اللغة الإنجليزية إما مباشرة من العربية أو غير مباشرة من خلال تمرير الكلمة من العربية إلى لغات أخرى ومن ثم إلى اللغة الإنجليزية. معظم تلك الكلمات دخلت عبر اللغات الرومانسية قبل دخولها اللغة الإنجليزية.
لكي تدخل «الكلمة» في تلك القائمة أدناه، يجب أن تُذكر في قواميس اللغة الإنجليزية باعتبارها تنحدر من العربية. وقد استخدمت بضعة قواميس كمصادر لتلك القائمة.
الكلمات المرتبطة بالدين الإسلامي تم جمعها في قائمة مختلفة في صفحة: «مفردات واصطلاحات إسلامية». كما تم حذف الكلمات القديمة والنادرة التي لم تعُد مستخدمة اليوم في اللغة الإنجليزية.
هناك قائمة أكبر تشمل الكلمات ذات الأصل العربية التي نادراً ما يُنظر إليها في اللغة الإنجليزية تم جمعها في قاموس ويكاموس (English terms derived from Arabic)
قائمة كلمات عربية دخيلة في الإنجليزية قوائم لبعض المفردات المتخصصة
دخلت أسماء النباتات التالية النصوص اللاتينية في العصور الوسطى قادمة من اللغة العربية. اليوم، هي أسماء التصنيف المنهجي الدولي (معروفة كأسماء «لاتينية»):
Azadirachta, Berberis, Cakile, Carthamus, Cuscuta, Doronicum, Galanga, Musa, Nuphar, Ribes, Senna, Taraxacum, Usnea, Physalis alkekengi, Melia azedarach, Centaurea behen, Terminalia bellerica, Terminalia chebula, Cheiranthus cheiri, Piper cubeba, Phyllanthus emblica, Peganum harmala, Salsola kali, Prunus mahaleb, Datura metel, Daphne mezereum, Rheum ribes, Jasminum sambac, Cordia sebestena, Operculina turpethum, Curcuma zedoaria, Alpinia zerumbet + Zingiber zerumbet
قائمة كلمات عربية دخيلة في الإنجليزية قوائم لبعض المفردات المتخصصة
بقي العالِم النباتي الإيطالي بروسبيرو ألبيني في مصر لعدة سنوات في عام 1580م، وقدّم إلى أسماء النباتات اللاتينية من اللغة العربية من مصر الأسماء التالية:
Baba ghanoush, Couscous, Falafel, Fattoush, Halva, Hummus, Kibbeh, Kebab, Lahmacun, Shawarma, Tabouleh, Tahini, Za'atar
Ful medames, Kabsa, Kushari, Labneh, Mahleb, Mulukhiyah, Ma'amoul, Mansaf, Shanklish, Tepsi Baytinijan , Jallab
Ataba, Baladi, Dabke, Darbouka, Khaleeji, Maqam, Mawal, Mizmar, Oud, Qanun, Raï, Raqs sharqi, Takht, Taqsim.
قائمة كلمات عربية دخيلة في الإنجليزية القائمة
الكلمات التي دخلت اللغة الإنكليزية قادمة من كلمات ذات أصول عربية. مرتبة أبجدياً:
مقاطعة طارنت
مقاطعة طارنت أو تارانتو (بالإيطالية: Provincia di Taranto)‏، مقاطعة جنوب شرق إيطاليا في إقليم بوليا عاصمتها مدينة طارنت، عدد سكانها 580.588 نسمة ومساحتها 2437 كيلومتر مربع وعدد بلدياتها 29.
مطلة على البحر الأيوني عند خليج طارنت، يحدها غربا إقليم بازيليكاتا عند مقاطعة ماتيرا، وشمالا مقاطعة باري، وشرقا مقاطعة برينديزي، ومن جهة الجنوب الشرقي مقاطعة لتشه.
أقتصاد المقاطعة يعتمد على الزراعة وصيد الأسماك والصناعة في مجالات الأغدية والنسيج والكيماويات والأخشاب والخزف والزجاج.
مقاطعة كومو
مقاطعة كُومَة أو كومو (بالإيطالية: Provincia di Como)‏، مقاطعة في الجزء الشمالي إقليم لومبارديا في شمال إيطاليا عاصمتها مدينة كومو، عدد سكانها 560.941 نسمة ومساحتها 1288 كيلومتر مربع وبها 162 مدينة وبلدة وقرية.
يحدها شمالا سويسرا، وشرقا مقاطعة سُندرية ومقاطعة ليكو وجنوبا مقاطعة ميلانو ومقاطعة منزة وبريَنسة، وغربا مقاطعة فريزة.
الإسلام في العراق
ينقسم المسلمون في العراق إلى عدة طوائف ومنهم طائفتين رئيسيتين هما طائفة أهل السنة والجماعة وطائفة الشيعة الاثني عشرية، ووفقا لموسوعة بريتانيكا، ومصادر أخرى يشكل المسلمون الأغلبية الساحقة في العراق حيث تبلغ نسبتهم 97-99℅ من السكان ويمثل طائفة الشيعة نسبة تزيد عن 50% بشيء قليل (ولكن تشير الموسوعة أن بعض المصادر تقول أن الشيعة يمثلون حوالي 60% من السكان)، ويمثل طائفة السنة 40 % من السكان. وفي إحصاء آخر يشكل الشيعة 52 % من أبناء العراق ويشكل السنة 42 % من أبنائها حسب تقرير قامت به مؤسستي ABC وPew Research Center،.
وفي إحصاء آخر تقدر نسب السكان المسلمين في العراق بحوالي 60-63 ℅ من العرب الشيعة، 15-20 ℅ من العرب السنة و17℅ من الأكراد السنة.
الإسلام في العراق
ويحتوي العراق على الكثير من المراقد الدينية والمساجد والأضرحة والمراقد الأثرية الهامة لكلا الطائفتين، ولقد كانت بغداد قديما عاصمة الدولة العباسية والتي هي تعتبر مركزا حضاريا وثقافيا ومصدرا للبحث العلمي لقرون عدة، ويوجد فيها آثار الكثير من المساجد، وأول مسجد بني ببغداد هو جامع المنصور الذي شيّده الخليفة أبو جعفر المنصور عند بنائه مدينة بغداد سنة 145هـ /762م، وهو أول جامع يشيد فيها ولم يزل الجامع قائما إلى وقت الخليفة هارون الرشيد الذي أمر بنقضه وإعادة بنائه بالجحر والجص وقد فرغ من تجديده سنة 193هـ/ 808م، وفي زمن الخليفة المعتضد بالله العباسي أضاف الصحن الأول للمبنى وهو قصر المنصور ووصله بالجامع وجرت على مبنى الجامع إضافات وزيادات في أوقات مختلفة.
لقد كان لهذا الجامع أهمية تاريخية وحضارية، إذ كان مركزاً للتدريس وتلقي العلوم وكان التدريس في جامع المنصور أمنية كثير من العلماء والفقهاء وبقي جامع المنصور إلى أيام الرحالة ابن بطوطة سنة 727هـ /1327م، حيث ذكره وقال ان هذا المسجد لا يزال قائماً تُقام فيه صلاة الجمعة.
الإسلام في العراق
ومدينة كربلاء لديها أهمية كبيرة في الإسلام الشيعي نتيجة لمعركة كربلاء، التي وقعت في نفس موقع المدينة الحديثة في 10 أكتوبر، 680. كما تشتهر النجف بموقع قبر علي بن أبي طالب (المعروف أيضا باسم "الإمام علي")، الذين يعتبره الشيعة الخليفة الصالح والإمام الأول. المدينة الآن مركزا عظيما للزيارة من جميع الشيعة في أنحاء العالم الإسلامي، حيث يقصدونها وهم في طريقهم إلى مكة المكرمة لأداء الحج الواجب في الإسلام. ومدينة الكوفة كان يسكنها العالم الفقيه أبو حنيفة والذي يتبعه ثلثي المسلمون السنة في جميع أنحاء العالم. وكذلك يوجد في مدينة سامراء مسجد الامام الحسن العسكري، الذي يحتوي على ضريحي علي الهادي والحسن العسكري، الامامين العاشر والحادي عشر من أئمة الشيعة، على التوالي، وكذلك مقام محمد المهدي، والمعروف باسم «الإمام الغائب»، وهو الإمام الثاني عشر والأخير من الشيعة من المذهب الجعفري. وهذا ما جعل منها مركزا مهما للزيارة للمسلمين الشيعة الجعفرية، وبالإضافة إلى ذلك، يوجد مدفن بعض قريبات النبي محمد في سامراء، مما يجعل من مدينة واحدة هي من أهم مواقع العبادة للشيعة وكذلك التبجيل والتقديس للمسلمين السنة.
الإسلام في العراق
ومن أصغر الطوائف الإسلامية الموجودة في البلد، هي الطائفة الشيخية حيث يتركز تواجدها في محافظتي البصرة وكربلاء. كذلك يعتبر العلويين من الاقليات الدينية في العراق حيث يبلغ عددها بضعة الالاف جميعهم ينحدرون من منطقة عنه في الانبار غرب العراق وقد تمسكوا بمعتقدهم رغم قلة عددهم. وأكراد العراق في معظمهم سنة، مع حوالي 10% من الشيعة هم من الأكراد الفيليين. ويسكن معظم الأكراد في المناطق الشمالية من البلاد، ومعظم المدارس تتبع المذهب الشافعي للشريعة الإسلامية. مع وجود بعض اتباع الطريقة القادرية أو الطريقة النقشبندية الصوفية.
دونغ فانغجو
دونغ فانغزهو (بالصينية: 董芳卓)، من مواليد 23 يناير 1985 في داليان في الصين، لاعب كرة قدم صيني.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي داليان سايديلونغ في عام 2002، ولعب معهم 14 مباراة وسجل 20 هدف، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي داليان شيد، ولعب معهم 8 مباريات، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي مانشستر يونايتد الإنجليزي، وهو يلعب معهم حتى الآن، وفي عام 2003 أعير إلى نادي رويال أنتويرب البلجيكي، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 70 مباراة وسجل 34 هدف.
و قد بدأ باللعب مع منتخب الصين لكرة القدم في عام 2006.
جون أوشي
جون فرانسيس أوشي (بالإنجليزية: John O'Shea)‏، من مواليد 30 ابريل 1981 في واترفورد في إيرلندا، لاعب كرة قدم إيرلندي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي مانشستر يونايتد الإنجليزي في عام 1998. وفي عام 2000 أعير إلى نادي بورنموث الإنجليزي، ولعب معهم 10 مباريات وسجل هدف واحد، وفي عام 2001 أعير إلى نادي رويال أنتويرب البلجيكي، ولعب معهم مباراتين، ومنذ عام 2011 وهو يلعب مع نادي سندرلاند الإنجليزي.
و قد بدأ باللعب مع منتخب إيرلندا لكرة القدم في عام 2001.
جون أوشي سيرة اللاعب
قبل الانضمام إلى أكاديمية مانشستر يونايتد للعب أوشي لفريبانك وترفورد بوهيميانز. ووقععلى عقد احترافي في سن ال 17 ولعب لأول مرة في عام 1999 ضد أستون فيلا على ملعب فيلا بارك في كأس رابطة اندية المحترفين لكرة القدم.
بعد قضائه فترات إعارة مع بورنموث ورويال انتويرب البلجيكي عاد إلى مانشستر وبدأ يظهر في فريق مانشستر يونايتد الأول في موسم 2002-03، من خلال اللعب في مركز الظهير الأيسر، الظهير الأيمن، مركز الظهير ووسط الملعب خلال حملة ناجحة 2002-03 الدوري الممتاز.
بتاريخ 4 فبراير 2007، خلال مباراة في الدوري ضد توتنهام هوتسبير، لعب أوشي كبديل للحارس ادوين فان دير سار بعد أن غادر فان در سار خارج الملعب لكسر في الأنف، في حين كان مانشستر يونايتد استخدم بالفعل جميع البدائل الثلاثة.
خلال هذا الوقت تصدى أوشي لهجمات خطرة من قبل روبي كينل. بعد هذه الحادثة، هتف مشجعو يونايتد «رقم واحد في ايرلندا» تكريما لأوشي.