hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الزرادشتية العلاقة مع الأديان الأخرى
كثيراً ما تُقارن الزرادشتية بديانة إيرانيَّة أخرى وهي المانوية، مع أنَّ المانويَّة أقرب في تعاليمها إلى الديانات الغنوصية، سطحياً تبدو هذه المقارنة ملائمة، فالمانوية تمتلك الصفات الرئيسيَّة التي تتميَّر بها الديانات الإيرانيَّة، فالمانوية - مثل الزرادشتيَّة - مثنوية في تصوُّرها للعالم وتُقدِّس اليازاتا إلى درجة الألوهيَّة، لكنَّ المثنوية المانوية مختلفة في كونها ثنائيَّة الروح والمادَّة، يمثِّل فيها الخير نتاج الروح والشر نتاج المادة، وهو ما ساهم في شيوع المانويَّة بين الروحانيين والمتصوِّفة، لملائمة هذه التصور الروحانيَّة المألوفة لديهم. على النقيض ليس هناك مكان للتصوُّف والزهد في الزرادشتيَّة، ولا إشارة في أدبياتها إلى مثنوية الروح والمادَّة، والمثنوية في الزرادشتيَّة تشير إلى قوى الخير والشر - الآلهة والشياطين - في صراعهم المصيري. وفقاً لتعاليم ماني فإنَّ العالم مادي وأجساد البشر مصنوعة من نفس مادَّة الشيطان، أمَّا في الزرادشتيَّة خالق العالم المادي هو أهورامزدا الذي لم يخلق شراً. ولهذه الاختلافات تعرَّض ماني وأتباعه إلى الاضطهاد من قبل الكهنة المجوس، والعلاقة بين رجال الدين من الديانتين تشوبها العداوة. يصف غيراردو نولي العلاقة بين الزرادشتيَّة والمانويَّة بالآتي: «يمكن الافتراض أنَّ أصول المانويَّة في التقاليد الدينيَّة الإيرانيَّة، وعلاقتها بالمزدائية أو الزرادشتية أشبه ما تكون بعلاقة المسيحية باليهودية»، على النقيض كتب والتر برونو هينينغ: «جدير بالذكر أنَّ ماني، الذي نشأ وقضى معظم حياته في إحدى أقاليم الإمبراطورية الفارسيَّة، والذي تعود أصول أمه إلى عائلة بارثية مشهورة، لم يلتفت إلى التقليد الميثولوجي الإيراني بتاتاً».
الزرادشتية المجوس في اللغة العربية
كلمة «مجوس» معرَبة عن لفظة مجوس (جيم مصرية) (بالفارسية: مگوس) والتي تعني مفسر الرؤى، وهي من الألفاظ التي دخلت إلى اليونانية كذلك، حيث وردت لفظة «ماجي»، فيها، وهي جمع «مجوس». مجوس هي جمع لكلمة ماج وهي ديانتهم وأصحاب الديانة هم مجوس. معرب من کلمة ومنها کلمة مغاس - مغان وبگ وبیک. مگوس کلمة فهلویه أو مِن الفارسية القدیمة أي الشخص الذي یُفسر الرؤى والأحلام ویُخبر أخبار الغیب کالمنجم والتنجیم. ومجوس أیضاً هو اسم رب عند الفرس القدماء وهو رب القدرة.
ألوهية
الأُلوهية (بالإنجليزية: Theism)‏ في المفهوم العام هو الإيمان بأن هناك إله واحد على الأقل. وفي المفهوم الأكثر دقة، تشير الألوهية إلى العقيدة الخاصة التي تفيد بأن هناك علاقة بين الطبيعة الإلهية وعلاقته بالكون الطبيعي. كما أن الألوهية، المذكورة في التعريف الدقيق، تؤمن بالإله الشخصي وأنه يقوم بتحكيم وتنظيم العالم والكون. إن استعمال كلمة ألوهية للإشارة إلى العقيدة الخاصة بالتوحيدية monotheism نشأت في أحداث الثورة العلمية في القرن السابع عشر لمناقضة الفكر الربوبي التي تقول بأن الإله — على الرغم من قدرته وعلوه— لا يتدخل في أمور العالم الطبيعي ويمكن معرفته بالطرق العقلانية لكن ليس بطريق الوحي.
إن نفي، أو رفض، أو عدم الإيمان بالألوهية ستكون إما إلحاد أو لاأدرية.
مادة لابلورية
المادة اللابلورية أو غير متبلورهي مادة صلبة لا تتوزع فيها الذرات توزيعًا منتظمًا في شبكة بلورية، وإنما يكون توزيع الذرات فيها عشوائيا ولكن على مسافات تكاد تكون متساوية، بمعنى أن توزيع الذرات فيها لا يتبع أي نظام من الأنظمة البلورية. توصف المواد اللابلورية أيضا بأنها زجاجية التركيب حيث أن الزجاج هو أشهر المواد اللابلورية إلى جانب السراميك والبورسلين والبلاستيك (معظم الأحجار والمعادن الأولية والأملاح تكون بلورية). وقد تتسم المواد اللابلورية بشيء من النظام على النطاق القصير (حيز 10 - 20 ذرة) إلا أنها غير منتظمة على المدى البعيد ولهذا تسمى جوامد لابلورية. مثال على ذلك بنية الزجاج والبوليسترين وكذلك الحلوى. تتصف الجوامد ذات نظام بلوري على النطاق البعيد (أي نظام واحد يشمل البلورة من أولها إلى أخرها) بالبلورات. مثال على البلورات نجده في ملح الطعام والسكر وبصفة واضحة السكر نبات.
أشهر أنواع المواد اللابلورية الزجاج وتسمى تلك المواد أحيانا «سائل صلب» حيث أن الجزيئات في السائل تكون موزعة عشوائيا بلا نظام، كما توصف المواد اللابلورية بأنها زجاجية البنية.
مادة لابلورية مثال لمادة بلورية
الشكل المقابل يبين وحدة خلية الحديد من النوع ألفا-الحديد، وهو نظام بلوري مكعب. ولكي نقوم بتعيين عدد الذرات الموجودة في الخلية، فنهدها كالآتي:
بذلك نكون قد عيينا عدد الذرات في الخلية «الأولية» وهو 2 ذرة.
لذلك يسمى هذا النظام المكعب نظام بلوري مكعب مركزي الجسم.
هندسة عملية البيع
هندسة عملية البيع (بالإنجليزية: Sales process engineering)‏ وصفت بأنها "التطبيق المنهجي للمبادئ العلمية والرياضية لتحقيق الأهداف العملية لعملية بيع محددة" ".
أشار المختصون إلى أنه في هذا السياق، المبيعات المشار إليها تنتج عن عمليات تنطوي على مجموعة متنوعة من الوظائف عبر منظمات معينة، والتي لا تتم بوجود «قسم المبيعات» وحده.
ناواتل
ناواتل (بالإسبانية: Nahuatl)‏ اسم يطلق على مجموعة لغات متقاربة يتكلمها السكان الأصليون في أمريكا الشمالية وبالتحديد في وسط المكسيك وتتبع فرع اللغات اليوتو أزتكية (مثل عدة لغات في غرب الولايات المتحدة)، كلغة الأزتك الذين سادوا البلاد قبل مجئ الإسبان. يوجد حوالي مليون ونصف مليون مكسيكي يتكلمون هذه اللغة.
هي من بين اللغات القليلة التي لا تفرق جيدا بين الاسم والفعل.
تختلف اللغة اليوم عن اللغة الكلاسيكية التي كتبت بالرموز الهيروغليفية في القرنين السادس عشر والسابع عشر بعد استعمال الأحرف اللاتينية، وهي تتفرق على لهجات صعبة الفهم لغيرها من لهجات الناواتل الأخرى، وتختلف درجات تأثرها بالإسبانية، على أن لهجة وادي مكسيكو هي الأقرب لها.
الحافظ خليل
الشيخ الحافظ خليل إسماعيل عمر الجبوري (1920 - 2000)، هو قارئ القرآن والمجود والتراث ألمقامي العراقي الأصيل وشيخ القراء.
الحافظ خليل بداية حياته مع القرآن
ولد الشيخ المقرئ الحافظ خليل إسماعيل العُمر في عام 1338 هـ/1920م، في جانب الكرخ من مدينة بغداد، وفي محلة سوق حمادة ومن أبوين مسلمين عربيين عراقيين ومن عائلة دينية معروفة بتقواها وتقاليدها الإسلامية، 
ولما بلغ صباه وهو في زهرة شبابه اليافع حفظ القرآن الكريم بإتقان وتجويد كبيرين، وتتلمذ على يد الملا محمد ذويب الذي كان إمام مسجد السويدي القريب من مسكنه في محلة خضر الياس.
تعلم وأتقن علوم التلاوة والتجويد على الملا جاسم سلامة الذي اشرف عليه واحتضنه كثيراً لذكائه المتميز وقد كان ملتزما بتوجيهات شيخه السديدة، وكذلك درس على يد الملا رشيد ثم الملا عبد الله عمر ثم الملا إبراهيم العلي ثم الملا عواد العبدلي وقد كانوا من كبار القراء في بغداد، وتأثر الشيخ حافظ إسماعيل بالملا جاسم محمد سلامة الذي كان مدرسا بارعا لجميع القراء ومنهم عبد الفتاح معروف.
الحافظ خليل دراسته
عند بلوغه سن الثالثة عشرة من عمره دخل المدرسة العلمية الدينية في جامع نائلة خاتون والتي كانت وقتذاك بإدارة الحاج نجم الدين الواعظ والشيخ قاسم القيسي، وقد اختصت هذه المدرسة بتعليم أصول الفقه والحديث والتفسير والعقائد وقراءة القرآن وقد تخرج فيها سنة 1943م، للمرة الأولى، وقد كان للشيخ نجم الدين الواعظ الفضل الأكبر في مسيرة الحافظ خليل إسماعيل وفي شهرته وسمعته في عالم التلاوة والتجويد إذ كان له مرشداً ومعلماً ومربياً وموجهاً وكان يتلقى منه دروساً يومية منتظمة في النحو والصرف والتجويد.
ودخلها ثانية سنة 1944م، وتخرج فيها سنة 1953م ونال الشهادة الدينية وكان الأول على اقرانه، ونال جائزة قدرها ثلاثون دينارا على تفوقه.
الحافظ خليل مقرئ القرآن
وفي سنة 1937م، عين الشيخ المقرئ الحافظ خليل إسماعيل في جامع السراي.
وفي مدرسة نائلة خاتون الدينية مقرئاً ومتعلماً في آن واحد .
وشغل رئاسة محفل القراء في جامع الإمام الأعظم .
واخذ ينتقل إلى عدة جوامع منها جامع صندل وجامع الشيخ عمر السهروردي
وفي سنة 1941م، تقدم الشيخ خليل إسماعيل ليكون مقرئاً في دار الإذاعة- حيث أختبر مقرئاً في دار الإذاعة العراقية وكانت أول تلاوة له في يوم11 - 9 - 1941م وكانت من سورة المؤمنون، وكان البث في دار الإذاعة حينها على الهواء مباشرة.
الحافظ خليل وصف قراءته
كانت قراءته تصويرية لمعاني الآيات تؤثر بالسامعين والسبب في ذلك قوله : انني عندما اقرا القرآن الكريم اجعل امامي قول النبي صلى الله عليه وسلم:
(زينو القرآن باصواتكم فان الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا) :
وقوله: (ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن الكريم يجهر به).
وكان هذا من الأسباب التي تشجعه على القراءة وفق الأنغام المقامية البغدادية الاصيلة.
وكان كذلك لتشجيع الحاج نجم الدين الواعظ فعله المؤثر في نفسه فقد كان يحب تلاوته ويحب ان يسمع منه مقام الخلوتي من الماهوري والحويزاوي والمخالف والبهيرزاوي
وكان الشيخ قاسم القيسي يحب ان يسمع منه قراءة القرآن الكريم على نغمة النوريز (النوروز عجم).
كانت قراءة الحافظ خليل إسماعيل حسبة لله بنية صادقة لوجه الله ولم يبتغ الشهرة أو ليقال عنه كذا أو للحصول على نفع لمادي. وهذا يعرفه من خالطه.
الحافظ خليل لقب الحافظ
وفي عام 1942م، وجه الأستاذ الكبير نشأت السنوي دعوة إلى دار الإذاعة يدعوهم فيها إلى الرعاية والعناية بالمقرئين في دار الإذاعة وإلى توجيه الدعوة لجميع المقرئين في الإذاعة للحضور إلى ديوان مديرية الأوقاف لإجراء الاختبار والامتحان لمن يستحق إن يلقب بلقب الحافظ لأن كلمة الحافظ تعني معرفته لعلوم القرآن الكريم.

وبعد إجراء الاختبار والتمحيص من لجنة ألفت من ثلاثة من كبار العلماء وممثل عن الأوقاف وآخر عن وزارة العدل وقاضي بغداد وكاتب المجلس وكان أحدهم الحافظ سيد الجوادي وهو من أهالي الموصل، وكان مقرئاً آنذاك في دار الإذاعة. 
فلم يوفق في الحصول على هذا اللقب في ذلك الامتحان سوى الحافظ خليل إسماعيل. لذا فإنه لم ينل لقب الحافظ اعتباطاً أو مجرد صدفة بل ناله بجدارة واستحقاق عاليين وقد وصفه الأستاذ محمد القبانجي الحافظ خليل إسماعيل بانه (بستان الأنغام العراقية الأصيلة)، حيث ان نغم ومقام الزنكران لم يجرؤ أحد من المقرئين ان يقرأه أبدا إلى يومنا هذا لصعوبة أدائه وترتيله في احسن حاله، ولكن الحافظ إسماعيل يقرؤه بكل إتقان ودقة متناهية.
الحافظ خليل لقب الحافظ
وفي عام 1951 م، عندما زار العراق المقرئ الشيخ عبد الفتاح الشعشاعي، قال بحقه إني لم اطرب ولم أكن اسمع مثل الحافظ خليل وهذا التصريح مثبت في الصحف البغدادية التي نشرت هذا القول للشيخ الشعشاعي.
الحافظ خليل محطات في حياته
وفي عام 1961م، سافر المقرئ خليل إلى القدس الشريف، وقد قرأ في حرم القدس الشريف ونال إعجاب المستمعين هناك. وفي عام 1979م، وجهت له دعوة من وزارة الأوقاف العراقية للسفر إلى الكويت لقراءة القرآن الكريم خلال شهر رمضان وهناك أجريت له مقابلات تلفزيونية وصحفية كثيرة وكان المقرئ الوحيد الذي مثل العراق أحسن تمثيل ونال استحسان كل من معه هناك لأن القراءة العراقية ذات شجون في عالم التلاوة القرآنية.
وكان قد سجل القرآن الكريم كاملا مرتلا وعلى النغمات وقرا القرآن في عدد من الدول العربية والإسلامية ومنها المسجد النبوي في المدينة المنورة والمسجد الأقصى وجامع السيدة زينب في دمشق. وكانوا يعجبون به اشد الإعجاب.
الحافظ خليل وفاته
وفي مطلع عام 2000م، أشتد عليه مرضه ولم يمهله طويلاً، فدخل دار التمريض الخاص في 23 كانون الثاني 2000م، وأجريت له عملية غسل لكليته، وبقي على هذه الحالة إلى يوم 3 تموز 2000م، عندما دخل المستشفى لغسل الكلية للمرة السادسة والأخيرة، ولقد توفي بعد ظهر يوم الأربعاء 2 ربيع الثاني 1421 هـ/ 5 تموز 2000م، وفي صباح اليوم التالي شيعت بغداد الحافظ خليل من جامع المعز تشييعاً مهيباً إلى مثواه الأخير في مقبرة الكرخ الإسلامية في أبي غريب، ويتقدمهم أصحاب الفضيلة العلماء والاحباب والكتاب والشعراء ولفيف من المقرئين وجمع غفير من المواطنين الذين أتوا ليشاركوا مصابهم الاليم، واقيم مجلس العزاء من قبل اسرته في جامع عادلة خاتون في بغداد.
الحافظ خليل قصيدة في رثاءه
وقد رثاه الدكتور رشيد العبيدي بقصيدة قال فيها:
كرايات الإمبراطورية الروسية
كان بالإمبراطورية الروسية عدة كرايات
انظر: كرايات روسيا
فيليب السادس ملك إسبانيا
الملك فيليبي السادس (بالإسبانية: Felipe VI)‏ (30 يناير 1968 -) ملك إسبانيا من 19 يونيو 2014. هو الابن الذكر الوحيد لملك إسبانيا خوان كارلوس الأول والملكة صوفيا والثالث بالترتيب بعد شقيقاته إيلينا وكريستينا. في عام 2004 تزوج من الصحفية «ليتيزيا أورتيز روكاسولانو» (الأميرة ليتيزيا بعد الزواج) وهي أول أميرة في إسبانيا من عامة الشعب وليست من أسرة ملكية، وأنجب منها ابنتين هما: الأميرة ليونور (مواليد 31 أكتوبر 2005) والأميرة صوفيا (مواليد 29 أبريل 2007). وفي يوم 2 يونيو 2014 صرح الملك خوان كارلوس برغبته بالتنازل عن العرش لنجله الأمير فيليبي، وفي 19 يونيو انتقل العرش إلى الملك فيليبي السادس بعد أن وقع والده الملك خوان كارلوس مرسوم تنحيه عن العرش في مساء اليوم السابق وذلك بعد الحصول على موافقة البرلمان.
فيليب السادس ملك إسبانيا مولده ونشأته
وُلد فيليب في دار رعاية سيدة لوريتو العذراء في مدريد، وهو الطفل الثالث والابن الوحيد للإنفانتي خوان كارلوس وصوفيا أميرة اليونان والدنمارك. عُمّد في 8 فبراير 1968 في قصر لازارزويلا على يد كبير أساقفة مدريد، كاسيميرو مارسيلو، بماء من نهر الأردن. يتألف اسمه المعمودي كاملًا، فيليب خوان بابلو ألفونسو دي تودوس لوس سانتوس، من أسماء أول ملك لإسبانيا من آل بوربون (فيليب الخامس ملك إسبانيا)، وأجداده (الإنفانتي خوان ملك إسبانيا وبول ملك اليونان)، وجده الأكبر ألفونسو الثالث عشر ملك إسبانيا، ولقب دي تودوس لوس سانتوس («بين جميع القديسين») المتعارف عليه بين آل بوربون. آباؤه الروحيون هم جده للأب خوان وجدته الكبرى للأب، ملكة إسبانيا فيكتوريا أوجيني من باتنبرغ.
بعد ولادته بفترة قصيرة، لُقّب بالإنفانتي. توفي الديكتاتور فرانثيسكو فرانكو قبل عيد ميلاد فيليب الثامن بما يزيد عن شهرين، واعتلى والد فيليب العرش، ونُصّب فيليب أميرًا (وريث فرانكو المنتظر) في عام 1969. في أول ظهور رسمي له، حضر فيليب إعلان تنصيب والده ملكًا في 22 نوفمبر 1975.
فيليب السادس ملك إسبانيا مولده ونشأته
في عام 1977، أُعلن فيليب رسميًا أمير أستورياس. في مايو، عُيّن فيليب البالغ من العمر تسعة أعوام جنديًا فخريًا في فوج المشاة السابق للملك الأول. احتُفل بهذه المناسبة في 28 مايو وحضرها الملك ورئيس الوزراء وعدد من الوزراء الآخرين في احتفال أُقيم في ثكنات المشاة. في 1 نوفمبر من العام ذاته، كُرّم فيليب بصفته أمير أستورياس في حفل مقام في كوفادونجا. في عام 1981، تقلّد فيليب بقلادة رتبة الصوف الذهبي من والده، رئيس النظام وعاهله. في عيد ميلاده الثامن عشر في 30 يناير 1986، أقسم فيليب الولاء للدستور والملك في البرلمان الإسباني حسبما يقتضي الدستور، وقبل بمنصبه كخليفة للعرش.
فيليب السادس ملك إسبانيا التعليم والتدريب العسكري
درس فيليب في مدرسة سانتا ماريا دي لوس روزاليس، والتي تلتحق بها بناته حاليًا. التحق فيليب بمدرسة ثانوية في كلية مدرسة ليكفيلد في أونتاريو بكندا، ودرس في جامعة مدريد المستقلة، حيث تخرج بدرجة في القانون، وحصل على عدة دورات في الاقتصاد. أكمل دراسته الأكاديمية بحصوله على شهادة ماجستير في علوم الخدمة الخارجية من كلية الخدمة الخارجية في جامعة جورج تاون، حيث كان ابن عمه ولي عهد اليونان، الأمير بافلوس، رفيق سكنه.
فيليب السادس ملك إسبانيا التعليم والتدريب العسكري
باعتبار فيليب وريثًا للعرش، وُضعت خطة منهجية ومنظمة بعناية لتدريبه العسكري. في أغسطس 1985، صدر مرسوم ملكي عُيّن فيليب بموجبه ضابطًا في الأكاديمية العسكرية العامة في سرقسطة. بدأ تدريبه العسكري هناك في سبتمبر. أكمل المرحلة الأولى من تدريبه في أكتوبر. في يوليو 1986، جرت ترقيته إلى رتبة ملازم ثاني متدرب. عُيّن ضابط صف بحري. في سبتمبر 1986، بدأ تدريبه البحري في المدرسة البحرية العسكرية (بونتيفيدرا)، منضمًا إلى اللواء الثالث. في يناير 1987، واصل تدريبه البحري على متن سفينة التدريب خوان سيباستيان إلكانو. في يوليو، عُيّن ملازمًا تلميذًا في أكاديمية جنرال ديل اير في مرسية. في سبتمبر 1987، بدأ تدريبه على سلاح الجو هناك حيث تعلم قيادة الطائرات. في عام 1989، جرت ترقيته إلى رتبة ملازم في الجيش، وملازم في البحرية، وملازم في القوات الجوية. في عام 1992، جرت ترقيته إلى رتبة قائد في القوات الجوية. في عام 1993، جرت ترقيته إلى رتبة ملازم في البحرية وقائد في مشاة الجيش.
في عام 2000، حصل على المزيد من الترقيات في الجيش، بما في ذلك قائد ملازم في البحرية، وقائد في القوات الجوية. في عام 2009، اشتملت الترقيات حصوله على رتبة مقدم في الجيش، وقائد فرقاطة في البحرية، ومقدم في القوات الجوية.
اعتبارًا من 19 يونيو 2014، وبعد اعتلائه العرش، أصبح رئيس الأركان العامة لجميع الجيوش الإسبانية (البرية والبحرية والقوات الجوية).
فيليب السادس ملك إسبانيا العمل الإجتماعي
بالإضافة إلى أنشطته الرسمية، يعمل فيليبي كرئيس فخري لعدة جمعيات ومؤسسات، مثل مجلس عتاد الإمبراطورية، الذي يمول التنمية الاقتصادية والاجتماعية في البلدان الأيبيرية الأمريكية وغيرها من البلدان ويمول أيضاً الفرع الإسباني لرابطة الصحفيون الأوروبيون الذي يتألف من مهنيي اتصالات متميزين. الجدير بالذكر هي مؤسسة برينسيب دي أستورياس، حيث يرأس سنويا حفل توزيع الجوائز الدولية لجوائز أمير أستورياس المرموقة والتي تحمل اسمه. وقد عيّن الأمين العام للأمم المتحدة الأسبق كوفي عنان فيليب «شخصية بارزة» في عام 2001، خلال السنة الدولية للمتطوعين، ويواصل تقديم مساهمات دولية لتعزيز أهمية العمل التطوعي.
الكراي الشمالي الغربي
الكراي الشمالي الغربي (الروسية: Северозападный край), كان جزءا من الكراي الغربي في الامبراطورية الروسية وضم ستة غوبرنيهات:
كارستن نيبور
كارستن نيبور (بالألمانية: Carsten Niebuhr) مستكشف ورياضياتي وعالم خرائط ألماني عمل في خدمة الدولة الدنماركية، عاش في الفترة ما بين 17 مارس 1733 - 26 أبريل 1815 ولد كارستن نيبور في قرية بشمال غرب ألمانيا في سكسونيا السفلى، عمل فلاحاً في مزرعته أول سنين حياته، ثم أظهر ميلا لدراسة الرياضيات وتلقى بعض الدروس في علم المساحة والخرائط.
كارستن نيبور البعثة الدنماركية إلى العربية (1761-1767)
اقترح أحد أساتذته أن يشارك نيبور في رحلة علمية أمر بها الملك فردريك الخامس ملك الدنمارك سنة 1760م، وكان هدف الرحلة كتابة تقرير علمي واجتماعي شامل عن الجزيرة العربية وسوريا ومصر، وافق نيبور على الاقتراح وانخرط في دورة لمدة عام ونصف تقريبا درس بها علم الرياضيات والمساحة والخرائط وبعض الدروس في اللغة العربية بشكل مكثف ليتأهل لموقعه في البعثة كماسح وراسم للخرائط.
كانت البعثة تحت رعاية عالم النبات بيتر فورسكول وفقيه اللغة فون هافن. الأعضاء الآخرون هم الرسام باورنفايند، طبيب ومهندس. ومع مطلع العام التالي (كانون الثاني 1761م) أبحرت الحملة، لتصل إلى الإسكندرية، ثم القاهرة، ثم جبل سيناء.
وفي عام 1762م غادر نيبور إلى السويس ووصل منها إلى جدة، ومن جدة إلى مكة ثم المخا في اليمن الذي سمي العربية السعيدة منذ العصر العتيق.
لقد كتب نيبور عن كل المناطق التي زارها، ورسم خرائطا لها، وتحدث عن السكان والقبائل والمذاهب والأديان، وقد طالت فترة بقائه في اليمن فزار صنعاء وبيت الفقيه وابو عريش وغيرها.
كارستن نيبور البعثة الدنماركية إلى العربية (1761-1767)
أصيب اثنان من رفقاء نيبور بالملاريا والتي لم تكن مرضا يعالجُ في تلك الأيام بل أن نيبور نفسه أصيب بمرض خطير ولكنه تحامل على نفسه وانتقل إلى الهند وفي الباخرة التي كانت تقله ورفيقيه فارق رفيقاه الحياة ليكمل رحلته إلى الهند وحيداً إلى أن شُفي كما يقول هو باتباع العادات الغذائية السائدة، مع العلم أن نيبور هو الشخص الوحيد الذي عاد سالماً من أفراد البعثة في نهاية المطاف.
عاد نيبور من الهند إلى مسقط عاصمة عمان، وتجول بها وكتب عنها، ثم زار إيران، ومنها انتقل إلى العراق فمكث في بغداد فترة طويلة نسبيا، وفي عام 1767م زار نيبور إسطنبول، ثم فلسطين، ومنها أبحر إلى قبرص ليعود إلى كوبنهاغن يوم 20 نوفمبر 1767. هنا وجد أن الملك فريدريك الخامس قد توفي والبعثة نسيت. فليس له سوى وسائله الشخصية لإبلاغ أوروبا بالاكتشافات العلمية للبعثة التي عاد الناجي الوحيد منها. فنشر كتابه «وصف الجزيرة العربية» ومذكرات بيتر فورسكول  وباورنفايند. اضطر ببيع المزرعة العائلية من أجل تغطية تكاليف النشر. كما وضع تحت تكليف المكتبة الملكية بكوبنهاجن 116 مخطوطة عربية وعبرية اشتراها فون هافن في اليمن، وهي ما زالت إلى اليوم محفوظة هناك.
كارستن نيبور مسيرته بعد الرحلة
تزوج نيبور عام 1773م، تنقل بين عدة مناصب عسكرية في كوبنهاغن حتى عام 1778م عندما استلم منصبا مدنيا رفيعاً في مقاطعة هولشتاين، بقي نيبور هناك حتى حانت وفاته سنة 1815م.
كارستن نيبور مؤلفاته
المجلد الأول : وصف الجزيرة العربية، نُشر في كوبنهاغن بلغة هولندية سنة 1772 م، يشتمل على وصف كامل للجزيرة العربية وأسماء مدنها وقراها في نجد والحجاز والأحساء وشبه جزيرة سيناء، مع ذكر القبائل العربية والأمراء والأعيان والمذاهب الدينية السائدة، وزين نيبور هذا المجلد بعشرات الصور التي رسمها عن الزي واللباس وحتى خرائط المدن والمناطق.
المجلد الثاني : (رحلات إلى بلاد العرب وبلدان أخرى محيطة بها)، نُشر عام 1774 م، وقد اعاد أحد أبناء نيبور نشر هذا المجلد سنة 1837 م، واضاف إليه بعض ابحاث رفيق نيبور (فورسكال) وهو عالم الأحياء النباتية، وهذا المجلد تم ترجمته إلى العربية بواسطة: عبير المنذر، واصدرته دار الانتشار العربي سنة 2007 م.
المجلد الثالث : اختصار الإنجليزي روبرت هيرون لمؤلفات نيبور، تم طبعه سنة 1792 م في مدينة ادنبرة، الاختصار كان مخلا جدا بمادة المؤلف، ولكن يبدو أنه مناسب لحصول المؤسسات الأكاديمية على ماترغبه من معلومات تهم أوروبا بالتحديد.
علموني الحب (فلم)
فيلم علموني الحب هو فيلم مصري أُنتج عام 1957 من بطولة سعد عبد الوهاب، وإيمان، وإخراج عاطف سالم. وهو آخر فيلم مثله سعد عبد الوهاب في السينما.
علموني الحب (فلم) قصة الفيلم
يحل سامي (سعد عبد الوهاب) استاذاً للفيزياء في مدرسة للبنات، وإلى جانب تخصصه يهوى الموسيقى. يقع الأستاذ في حب نوال إحدى طالباته (إيمان)، لكنه لا يصارحها بحبه عندما يعتقد أن ممدوح وهو أحد أصدقائه (أحمد رمزي) يحبها.
علموني الحب (فلم) أغاني الفيلم
في الفيلم أربع لحن الموسيقار محمد عبد الوهاب (عم سعد) اثنان منها، ولحن الأغنيتان الأخريان سعد نفسه، وتعتبر الدينا ريشة ف هوا من أشهر أغانيه.
لحن السعادة (فلم)
لحن السعادة هو فيلم سينمائي رومانسي درامي مصري أُنتج عام 1960 من تمثيَل محرم فؤاد، وإيمان، وإخراج حلمي رفلة.
لحن السعادة (فلم) قصة الفيلم
إحسان (محرم فؤاد) شابٌ يعيش مع خاله جلال باشا (زكي رستم) الثري المتعجرف . يقع في حب حنان (إيمان)، وهي ابنة مختار السيد (حسين رياض) الرجل الطيب . يعاني ذلك الشاب من خاله الذي يسعى للاستيلاء على أرض ذلك الرجل الطيب.
كعبول
كعبول هو مسلسل رسوم متحركة مقتبس عن قصص كوميكس بلجيكية الأصل باللغة الفرنسية بطولة كلب سمين أبيض كسول يدعى كوبيتوس (Cubitus) رفقة مخترع عبقري. لكنه أٌخرج للتلفزيون في اليابان أنمي ياباني (باليابانية: どんどんドメルとロン، باسم "دون دون دوميل تو رون" ودوميل اسم شخصية كعبول الياباني والبلجيكي).
أُنتج ما بين عامي 1988-1989، وقُدّم إلى الجمهور العربي بعيد ذلك بدبلجة أردنية في أول التسعينات بعنوان «كعبول». لاحقا تم إعادة دبلجة الحلقات في لبنان حوالي 2005 بالعنوان الإنكليزي «واوسر» بيد أن تلك النسخة عرضت على عدد قليل من القنوات.
كعبول الكوميكس الأصلي
كعبول (Cubitus «كوبيتوس») هي سلسلة كوميكس بلجيكي باللغة الفرنسية للفنان دوبا صدرت لأول مرة في مجلة تان تان الفرنسية في 1968 بإجمالي 39 ألبوم، ثم أنتجت منها سلسلة انمي ياباني. تدور أحداث القصص الكوميدية حول كلب أبيض عملاق كسول يدعى كوبيتوس ومغامراته مع مالكه المخترع سيفامور.
ترجمت سلسلة الكوميكس الورقي إلى اللغة العربية في مجلة تان تان العربية من إنتاج تراكسديم بعنوان «الكلب لوبو» أوائل الثمانينات. وبعد ظهور النسخة العربية من الانمي التلفزيوني بعنوان «كعبول»، نشرت له مغامرات أخرى في مجلة بلبل ومجلة باسم الإماراتية تحت اسم «كعبول» (مع أن مجلة بلبل استخدمت الاسم «لوبو» في البداية ثم غيرته).
جغرافيا روسيا
تمتد دولة روسيا على معظم أوراسيا الشمالية. تعد أكبر دولة في العالم من ناحية المساحة، فهي تضم الكثير من أوروبا الشرقية وشمال آسيا. نظرًا لحجمها، تعرِض روسيا الرتابة والتنوع. تمتد مناخاتها وغطاؤها النباتي وأتربتها لمسافات شاسعة، كما هو الحال مع طبوغرافيتها. من الشمال إلى الجنوب، يكسو السهل الأوروبي الشرقي بشكل متسلسل التندرا والغابات الصنوبرية (تايغا) والغابات المختلطة والعريضة والأراضي العشبية (السهوب) وشبه الصحراوية (مهدبةً بحر قزوين)، إذ إن التغيرات في الغطاء النباتي تعكس التغيرات المناخية. تدعم سيبيريا سلسلة مماثلة، غير أن أغلبها تايغا. تضم البلاد أربعين محمية من محميات المحيط الحيوي التابعة لليونسكو.
جغرافيا روسيا الموقع والحدود
تقع معظم روسيا في خطوط العرض الشمالية والغربية والشرقية من نصف الكرة الشمالي، وهي أقرب بكثير إلى القطب الشمالي منها إلى خط الاستواء. لا تشكل مقارنات البلدان الفردية قيمة كبيرة في قياس حجم روسيا وتنوعها الهائل. تشمل مساحة البلاد البالغة 17.09 مليون كيلومتر مربع، ثُمن مساحة الأرض المأهولة. يعد الجزء الأوروبي الذي يحتل جزءًا كبيرًا من أوروبا القارية، موطنًا لمعظم الأنشطة الصناعية الروسية، حيث تتشكل الإمبراطورية الروسية، بين نهر دنيبر وجبال الأورال تقريبًا. تضم روسيا الجزء الشمالي من آسيا بأكمله.
من الغرب إلى الشرق، تمتد البلاد من كالينينغراد (المنطقة الحبيسة التي انفصلت نتيجة إعادة تأسيس دولة ليتوانيا عام 1990 من الاتحاد السوفياتي آنذاك) إلى جزيرة راتمانوف (إحدى جزر ديوميد) في مضيق بيرنغ. تمتد هذه المسافة نحو 6800 كم (4200 ميل) إلى نومي، ألاسكا.
تتراوح البلاد من الشمال إلى الجنوب من الطرف الشمالي للجزر القطبية الروسية في فرانز جوزيف لاند إلى الطرف الجنوبي لجمهورية داغستان على بحر قزوين، الذي يمتد على نحو 4500 كيلومتر (2800 ميل) من التضاريس شديدة التنوع التي غالبًا ما تكون قاسية.
جغرافيا روسيا الموقع والحدود
تعَد الحدود الروسية، البالغ طولها 57792 كيلومترًا (35910 ميل) أطول الحدود في العالم. توجد على طول الحدود البرية -البالغة 20139 كيلومتر- حدود مع أربع عشرة دولة هي: النرويج وفنلندا وإستونيا ولاتفيا وليتوانيا وبولندا (عبر أوبلاست كالينينغرادسكايا) وروسيا البيضاء وأوكرانيا وجورجيا وأذربيجان وكازاخستان ومنغوليا والصين وكوريا الشمالية.
تحد مياه البحر نحو ثلثي الحدود. يقع كل الساحل الشمالي الطويل فوق الدائرة القطبية الشمالية تقريبًا، باستثناء ميناء مورمانسك الذي يستقبل تيارات أكثر دفئًا -إلى حد ما- مما كان متوقعًا عند خط العرض هذا؛ وذلك بسبب تأثيرات تيار الخليج، إذ يُحتبس الساحل في الجليد معظم العام. تغسل الشواطئ الروسية، 13 بحرًا وأجزاء من المحيطيين المتجمد الشمالي والهادئ.
تشارك روسيا حدودًا بحرية مع الولايات المتحدة واليابان.
جغرافيا روسيا التقسيم الإداري والإقليمي
مع بعض التغييرات في الوضع، احتُفظ بمعظم التقسيمات الإدارية والإقليمية في الحقبة السوفياتية في الجمهورية الروسية لتكوين الاتحاد الروسي. منذ عام 2014، قُسمت روسيا إلى 85 كيان إقليمي إداري (تسمى كيانات روسيا الاتحادية): 22 جمهورية و9 كرايات (مقاطعات) و46 أوبلاست (محافظات)، وأوبلاست واحد مستقل ذاتيًا، و 4 مناطق مستقلة ذاتيًا، و3 مدن اتحادية، وهي موسكو وسانت بطرسبرغ وسيفاستوبول.
جغرافيا روسيا التقسيم الإداري والإقليمي
تحتوي الجمهوريات تنوعًا كبيرًا من الشعوب، بما في ذلك شعوب شمال أوروبا والتتار والقوقاز وسكان سيبريا الأصليين. توجد أكبر كيانات روسيا الاتحادية في سيبيريا. تقع جمهورية ساخا (ياقوتيا) في شرق وسط سيبيريا، وهي أكبر كيان اتحادي في البلاد (وأكبر تقسيم فرعي في العالم)، أي ضعف مساحة ألاسكا. تعَد كراسنويارسك كراي الواقعة غرب ساخا في سيبيريا، الثانية في الحجم. تعتبر أوبلاست كالينينغرادسكايا أصغر أوبلاست أو محافظة، وهي من الكيانات غير المتجاورة المكونة لروسيا. أما جمهورية إنغوشيتيا فهي أصغر جمهورية وأصغر كيان اتحادي لروسيا باستثناء المدن الاتحادية الثلاث. توجد أكثر مدينتين اكتظاظًا بالسكان -موسكو أوبلاست (مع موسكو) وكراسنودار كراي- في روسيا الأوروبية.