hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
القيروان من أعلام القيروان
وفي عهد ولاية إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الأغلب (261 - 289 هـ / 875 -902 م) بدأت الفتن تدب بين أمراء الأغالبة. وكان إبراهيم بن أحمد سفاحا لم تسلم منه عامة الناس ولا أقرب الناس إليه وكان غدره بسبعمائة من أهل بلزمة سنة 280 هـ / 894 م سببا من أسباب سقوط دولة بني الأغلب. وفي نفس السنة شقت عصا الطاعة في وجه هذا الأمير مدن تونس، وباجة، وقمودة، وغيرها. وعمت الفوضى أرجاء البلاد بينما الخطر العبيدي الشيعي يزداد يوما بعد يوم. ولما أيقن إبراهيم بن أحمد بخطر بني عبيد حاول سنة 289 هـ /902 م تغيير سياسته، فرفع المظالم، واستمال الفقهاء، وبذل الأموال للشعب ولكن بدون جدوى. وفي عهد حفيده زيادة الله ازداد خوف بغداد واشتد جزعها من الزحف العبيدي فبعث الخليفة العباسي المكتفي بالله يحث أهل إفريقية على نصرة زيادة الله فلم يكن لذلك صدى في النفوس وبذل زيادة الله الأموال بلا حساب ولكن دون جدوى. فلم يمض على هذا الحادث سوى ثلاث سنوات حتى جاءت معركة الأربس الحاسمة سنة 296 هـ / 909 م وفر على إثرها زيادة الله إلى
القيروان من أعلام القيروان
المشرق ومعه وجوه رجاله وفتيانه وعبيده. وباستيلاء العبيديين على القيروان جمعوا كل المغرب تحت سيطرتهم فشجعهم ذلك على متابعة السير نحو المشرق. وأمكن لهم فيما بعد أن يستولوا على مصر والشام والحجاز. ولولا الظروف السياسية والوضع الداخلي للفاطميين لاستولوا على بغداد نفسها.
وعندما انتقل بنو عبيد إلى مصر ووصل المعز لدين الله الفاطمي القاهرة عام 362 هـ / 973 م اهتموا بالقيروان واتخذوها مركزا لنائبهم في إفريقية، وعهدوا إليه بالسهر على حفظ وحدة المغرب والسيطرة عليه. واستخلف المعز الفاطمي بلكين بن زيري الصنهاجي على إفريقية، وكتب إلى العمال وولاة الأشغال بالسمع والطاعة له فأصبح أميرا على إفريقية والمغرب كله، وقام بلكين وخلفاؤه بقمع الثورات التي حصلت خاصة في المغرب في قبائل زناتة.
واستمر المغرب في وحدته الصنهاجية وتبعيته إلى مصر الفاطمية إلى أن انقسم البيت الصنهاجي على نفسه فاستقل حماد الصنهاجي عن القيروان متخذا من القلعة التي بناها قاعدة لإمارته. وكان هذا الانقسام السياسي خير ممهد لظهور دولة المرابطين في المغرب الأقصى. كما كان لهذا الانقسام نتائجه الأليمة فيما بعد عندما أعلن المعز ابن باديس الصنهاجي استقلاله عن الفاطميين، فبعثوا إليه بقبائل الأعراب من الهلاليين فمزق شمل الدولة، وقضى على معالم الحضارة، وخربت القيروان، ولم تعد العاصمة السياسية القوية أو مركزا تشع منه المعارف والعلوم والآداب.
الشيخ عبد الرحمن خليف (27 ماي 1917 - 19 فيفري 2006)
القيروان المدينة الحديثة
إحدى أهم المدن التونسية ومقر الولاية (117.903 ألف نسمة، عام 2004). تتكون المدينة الحديثة، كسائر مدن المغرب العربي، من القصبة حيث المركز الإداري ومنازل الأعيان المحلّين ومن الأسواق.
يتكون وسط المدينة من شارع الجمهورية وشارع ثورة 14 جانفي 2011 في المدينة العتيقة وساحة الشهداء عند باب الجلادين حيث يوجد في هذه الشوارع كافة المرافق من مدارس ومعاهد ومعاهد عليا ومقاهي ومحلات الملابس الفاخرة والادارات العمومية والمكاتب والبنوك والنزل ومحلات المأكولات السريعة والتقليدية خاصة أكلة الكفتاجي الشهيرة.....
القيروان معالم المدينة
سور المدينة: أبواب السور (باب الجلادين وهو الباب الرئيسي والأكثر حركية، باب تونس: ثاني أهم الأبواب، الباب الجديد: قبالة مسجد الزيتونة، باب الخوخة وهو الباب المؤدي إلى مسجد عقبة بن نافع، باب لِلاَ ريحانة وهو يؤدي إلى المسجد أيضا ويقع عند مقام سيدي السيوري...)
الأسواق : سوق الربع حيث يباع سجاد القيروان الشهير (الزربية)، سوق البلاغجية حيث تصنع وتباع الأحذية والسروج، سوق الجرابة حيث تنسج وتباع الأقمشة والأغطية ولوازم صناعة السجاد، سوق العطارين حيث تباع العطرات والبخور ولوازم الأعراس، سوق النحاسين حيث تصنع وتباع أواني النحاس، سوق الخضراوين...
أحمد الطيبي
أحمد كامل أحمد الطيبي  (بالعبرية: אחמד טיבי‏) (ولد في 19 ديسمبر عام 1958 في الطيبة)، طبيب وسياسي فلسطيني زعيم الحركة العربية للتغيير، وعضو البرلمان الإسرائيلي «الكنيست» منذ سنة 1999. شغل من عام 1993-1999 منصب مستشار الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات «لشؤون الأقلية العربية في إسرائيل».
أحمد الطيبي النشأة والتعليم والحياة الأسرية
ولد الطيبي لأب من يافا وأم من الرملة، وقد لجأت عائلته في حرب 1948 إلى الطيبة، وهو الثاني بين أخوته الستة أكبر الأبناء الثلاثة الذكور. تلقى تعليمه الثانوي في مدينة الطيبة، ثم درس كلية الطب في الجامعة العبرية في القدس. متزوج لـ د.مي الطيبي من مواليد طولكرم ولديه منها ابنتان.
أحمد الطيبي النشاط السياسي
يَعرف الطيبي نفسه بصفة فلسطيني- عربي، ويطالب بتغيير طبيعة دولة إسرائيل من دولة يهودية إلى «دولة كل قومياتها» والديمقراطية الإثنية المتبعة إلى ديمقراطية متعددة الثقافات. وقد قال في أكثر من مناسبة بأن إسرائيل لا يمكن أن تعرف نفسها كدولة «يهودية وديمقراطية» حيث أن هنالك تناقض بين هاتين القيمتين، «فلا يمكن أن تكون ديمقراطياً وتفضل مجموعة من المواطنين على أخرى على أساس عرقي»، والتفسير الوحيد، وفق أقواله، لهذا التناقض هو أن إسرائيل هي «دولة ديمقراطية تجاه اليهود ويهودية تجاه العرب».
أحمد الطيبي النشاط السياسي
تأسس الحزب عام 1996 على يد د.أحمد الطيبي وعدد من المثقفين والناشطين الفلسطينيين من عرب الداخل. بعد طلب الاستقالة من الرئيس ياسر عرفات رغم تحفظه على الطلب في حينه وقد شكك اليمين الإسرائيلي حينها في إخلاص الدكتور الطيبي لدولة إسرائيل كونه تبؤ منصب المستشار لرئيس السلطة الفلسطينية.. وخاضت الحركة العربية للتغيير لتجربة الانتخابات الأولى للكنيست في دورتها الرابعة عشرة عام 1996 ثم جاء القرار بانسحابها قبيل الانتخابات وذلك لشكوك قيادة الحركة عدم تجاوز نسبة الحسم وضياع الصوت العربي هباءً فآثرت القيادة على اتخاذ قرار الانسحاب التزاماً بمصلحة الجماهير العربية في إسرائيل.
وفي انتخابات الكنيست الدورة الخامسة عشرة عام 1999 خاضت الحركة العربية للتغيير الانتخابات ضمن قائمة ائتلافية مع حزب التجمع الوطني الديمقراطي وقد حصدت القائمة آنذاك على مقعدين وقد مثلت الحركة العربية للتغيير مقعداً عبر رئيسها د.أحمد الطيبي. نتيجة الخلافات مع قيادة حزب التجمع انشقت الحركة العربية للتغيير عن الكتلة الائتلافية في الكنيست.
أحمد الطيبي النشاط السياسي
شطبت لجنة الانتخابات المركزية الإسرائيلية د.أحمد الطيبي من خوض الانتخابات الدورة السادسة عشرة عام 2003 بتهمة تأييد الإرهاب ودعم الإنتفاضة والمساس بسمعة إسرائيل في العالم إعلامياً إلا أنه توجه للمحكمة العليا ونجح في إلغاء القرار. وبهذا خاضت الحركة العربية للتغيير الانتخابات ضمن قائمة تحالفية مع حزب الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة وحصدت آنذاك 3 مقاعد بضمنها مقعد للحركة العربية للتغيير.
في انتخابات الدورة السابعة عشرة عام 2006 تم التحالف بين الحركة العربية للتغيير والقائمة الموحدة والتي تشمل الحركة الإسلامية والحزب الديمقراطي العربي والحزب القومي العربي وقد حصدت 4 مقاعد للحركة مقعد، بعدما انتكست القائمة سابقاً في انتخابات عام 2003 لتضاعف وتعزز قوتها مع تحالفها في عام 2006 مع الحركة العربية للتغيير. وخاضت أيضاً ضمن هذه القائمة التحالفية انتخابات الدورة الثامنة عشرة 2009 وانتخابات الدورة التاسعة عشرة 2013 وحتى الآن لازالت الحركة العربية للتغيير ضمن هذه القائمة الائتلافية والتي تسعى دوماً وقيادتها على توسيع ائتلافها لتشمل جميع المركبات السياسية للجماهير العربية في إسرائيل.
أحمد الطيبي النشاط السياسي
رغم بقاء أعضاء الكنيست العرب في صفوف المعارضة إلا أن ذلك لم يمنع د.أحمد الطيبي من التشريع والإنجاز لصالح الأقلية العربية في إسرائيل واستغلال مكانته وتجنيدها لخدمة أبناء الأقلية العربية داخلاً، فأختير عدة مرات كأفضل عضو كنيست نشاطاً وكشخصية السياسية الأولى على مدار سنوات عدة وذلك لنشاطه وعمله الدؤوب لمصلحة الجماهير العربية بالداخل واستطاع الطيبي تشريع قوانين عدة وأهمها:
انتخب في العديد من استطلاعات الرأي كأبرز وأفضل عضو كنيست عربي والأكثر نشاطاً بين أعضاء الكنيست عامةً. ويعتبر في الكنيست برلمانياً لامعاً وكان أول عضو كنيست عربي ينجح في سن أربعة قوانين خلال الدورة السادسة عشرة والسابعة عشرة أيضا. من أبرز المختصين في العالم العربي بالشأن والسياسة الإسرائيلية ويعتبر مرجعاً مرموقاً في المجال. اختاره الصحفيون البرلمانيون كأفضل خطيب في البرلمان ما بين اليهود والعرب على حد سواء.
شغل في قمة «واي ريفر» منصب المتحدث الرسمي باسم الوفد الفلسطيني، واعترف الجميع بأدائه المميز آنذاك.
أحمد الطيبي النشاط السياسي
يجتهد د.أحمد الطيبي في فضح العنصرية والتمييز ضد أبناء أقليته ومحاربته وفي كشف جرائم قوات الاحتلال الإسرائيلية في الضفة والقطاع، ويعترف الكثيرون بنجاحه في هذا السياق لقدرته على التعامل مع وسائل الإعلام، وإدراكه لأهميتها كوسيلة الاتصال الأكثر نجاعة في مخاطبة الرأي العام ومخاطبة الآخر.
وقد وصف «كفلسطيني شامخ لا يطأطئ رأسه إنما يخاطب الأغلبية بمستوى العينيين». ويفتخر بكونه فلسطينياً قائلاً «لا ادعي اننا أفضل شعب في العالم ولكن من ناحيتي لا يوجد شعب أفضل من الشعب الفلسطيني، ولو قدر لي الاختيار ثانيةً لأخترت أبداً أن أكون فلسطينياً».
أحمد الطيبي النشاط السياسي
شغل د.أحمد الطيبي منصب المستشار السياسي للرئيس ياسر عرفات مما أثار ضغينة الكثيرين من الإسرائيليين ضده والذين حاولوا سن قانون، دعي فيما بعد بـ«قانون الطيبي», حيث يُمنع أي مواطن عربي من العمل مع السلطة الفلسطينية وهيئاتها المختلفة.
حاول اليمين مرة أخرى شطب قائمته ومنعه من المشاركة بالانتخابات الإسرائيلية بسبب دعمه للمقاومة (أو «الإرهاب» بالمفهوم الإسرائيلي). وقد كان أول من دخل إلى مخيم جنين عام 2002 بعد المذبحة التي اقترفتها قوات الاحتلال الإسرائيلية، وقد أصيب في بداية الانتفاضة الثانية خلال تواجده في باحة المسجد الأقصى (القدس) عام 2000 عندما اقتحم أرئيل شارون المسجد الأفصى، حيث وصفه الراحل ياسر عرفات آنذاك بأنه «أول جرحى الانتفاضة».
ولازال د.أحمد الطيبي متابع للسلطة الفلسطينية وشؤونها وقد شارك الرئيس محمود عباس ضمن الوفد الفلسطيني لتقديم طلب عضوية فلسطين في الأمم المتحدة في أيلول 2011 وبعدها تعرض لهجمة يمينية شرسة اثر مرافقته للرئيس عباس حيث طالبت كل أحزاب اليمين بإبعاده من البلاد وطرده من الكنيست واعتقاله وطرحت عدة قوانين خاصة أسميت «قوانين الطيبي» تهدف إلى تقييد حركته وحرية عمله السياسي كما طالب الليكود بسحب جواز سفره الدبلوماسي وإلغاء حقوقه البرلمانية.
الطيبي رد على الحملة بالقول:«أنا فلسطيني ولن تثنيني هذه الحملات عن نضالاتي ومواقفي ومواطنتي لا يمكن أن تكون مشروطة بموقف سياسي مهادن للاحتلال فنحن في مقدمة المناهضين والمناضلين ضد الاحتلال والعنصرية الإسرائيلية»..
حسين باي بن محمد
حسين باي بن محمد أو حسين باي أو حسين باشا باي أو حسين باي الثاني باي تونس من 28 مارس 1824 إلى 20 ماي 1835، وهو ثامن بايات تونس
حسين باي بن محمد عهده
استمر عهد حسين باي ما يزيد عن أحد عشر عاما، وقد افتتحه كما يقول ابن أبي الضياف «بالعفو عن المذنبين وإطلاق سراح المسجونين والمنفيين» ومن بين من شملهم العفو ابن الوزير محمد العربي زروق خزندار.
وقد أقر حسين باي وزراء أبيه من قبله ومن بينهم: حسين خوجة «القائم بأحوال المملكة» وسليمان كاهية ومحمد الأصرم باش كاتب، وأبو عبد الله محمد خوجة أمين الترسخانة، وعبد الوهاب باش حامبة وشاكير صاحب الطابع.
حسين باي بن محمد احتلال الجزائر
في عهد حسين باي بدأ احتلال الجزائر، وكان للباي موقف محايد، حيث حذرته فرنسا قبل الاحتلال: «إن أردتَ الأمان على بلادك فكن في هذه النازلة حبيبا للفريقين، وإن أعنتَ الجزائر من البر تكون حربا لنا مثلها»  ثم أنه لما أتي مركب حربي عثماني ليعزل داي الجزائر حتى يجنبها الاحتلال، اعتذر له حسين باي عن السماح له بالنزول إلى البر  خوفا من أن تعتبر فرنسا ذلك مساعدة للجزائر. ويضيف ابن أبي الضياف بأن تلك المسألة «لا زالت في نفسه حاقطا على الباي يرددها لكل من يأتي من تونس».
أحمد باي بن مصطفى
أحمد باي بن مصطفى أو أحمد باشا باي أو أحمد باي أو أحمد باي الأول أو أبو العباس أحمد باشا هو ابن مصطفى باي، وقد تولى الحكم فيما بين 10 أكتوبر 1837 و30 ماي 1855، وهو عاشر البايات الحسينيين بتونس
أحمد باي بن مصطفى تكوينه
بتكليف من والده مصطفى باي تولى مصطفى صاحب الطابع السهر على تربيته. وقد حفظ القرآن الكريم، وتعلم اللغة التركية، كما علّمته أمّه وهي جارية إيطالية اللغة الإيطالية. ويذكر أنه تزيى في شبابه بزي الجند من الترك.
أحمد باي بن مصطفى ظرفية جديدة
تتميز الظرفية التي صعد فيها أحمد باشا باي إلى الحكم بما يلي:
احتلال الجزائر عام 1830، وعجز الدولة العثمانية عن الدفاع عنها باعتبارها إحدة ولايتها، وقد تبين آنذاك بأن الحركة الاستعمارية لن تقتصر على الجزائر. وهو ما دفع أحمد باشا باي إلى التقرب من الفرنسيين.
عوامل عديد ة أثّرت على أحمد باي وجعلته يقوم بهذه الإصلاحات من أبرز هذه العوامل
و لمّا كان تأسيس الجيش يتطلّب إطارات تونسية تكون قادرة على قيادته أسّس أحمد باي مدرسة حربيّة تونسيّة بباردو سنة 1840م واعتمد في ذلك على المساعدة الفرنسيّة.كما عمل على توفير المعدّات اللازمة لتطوير الجيش فاهتم ببعث بعض المصانع مثل مصنع البارود بتونس وكوّن بحريّة حربيّة متطوّرة كما بني المكتبة الأحمديّة وجهّزها بالكتب وشرع في بناء قصر المحمّديّة الذي لم يتمكّن من إتمامه بسبب ضعف موارد الدّولة.
أحمد باي بن مصطفى ظرفية جديدة
و لعلّ من أبرز إصلاحات أحمد باي هو منع توريد العبيد ومنع بيعهم في الأسواق التّونسيّة وبدلك ألغى الرّق نهائيّا سنة 1846 م.
تمثلت في إلغاء الرق حيث أصدر أحمد باي قانونا سنة 1846 ينص على منع العبودية لنشر المساواة والعدل كما منع بيع الرقيق وضمن الحرية لكل مولود في المملكة التونسية، كان متأثرا في إصلاحاته بمبادئ الثورة الفرنسية وتعد من أولى التجارب في العالم الإسلامي.
لقي هذا الإجراء استحسانا من الخارج خاصة من قبل الدول الاروبية رغم أنه لم يحقق تغييرا جذريا في المجتمع.
أدت إصلاحات أحمد باي الأول إلى إرهاق خزينة الدولة، وكان لها أثر مهمّ على البلاد التونسية لكنها بقيت محدودة النتائج.
محمد الهادي باي
محمد الهادي باي بن علي أو محمد الهادي باي أو محمد الهادي باشا باي أو الهادي باي هو الباي الرابع عشر من البايات الحسينيين بتونس، حكم من 11 جوان 1902 إلى 11 ماي 1906.
محمد الناصر بن محمد باي
محمد الناصر بن محمد باي أو محمد الناصر باي أو محمد الناصر باشا باي أو الناصر باي هو الباي الخامس عشر من البايات الحسينيين بتونس، حكم من 11 ماي 1906 إلى 8 جويلية 1922.
أحمد باي بن علي باي
أحمد باي بن علي باي أو أحمد باي بن علي أو أحمد باي أو  سيدي أحمد باشا باي أو أحمد باشا أو أحمد باي الثاني هو الباي السابع عشر من البايات الحسينيين بتونس، حكم من 11 فيفري 1929 إلى 19 جوان 1942 |
أحمد باي بن علي باي المؤتمر القرباني الدولي
بعد عام من توليه منصبه ، في مايو 1930 ، انعقد مؤتمر إفخارستي دولي في قرطاج للاحتفال بالذكرى المئوية للغزو الفرنسي للجزائر. كان أول مؤتمر من نوعه يُعقد في إفريقيا ، والأول في دولة ذات أغلبية مسلمة. وافق أحمد بك على مضض على تولي منصب الرئيس الفخري للمؤتمر ، والذي تم دفع جزء منه بقيمة مليوني فرنك من أموال الحكومة التونسية ، والتي تم جمعها كضرائب على السكان المسلمين في تونس. أثار الحدث ، الذي ارتدى فيه بعض المشاركين زي الصليبيين واستخدمه آخرون كمنصة لخطب معادية للإسلام ، ضجة في الحركة الوطنية التونسية. دعت صحيفة La Voix du Tunisien (الصوت التونسي) القومية الباي إلى استقالة رئاسته الفخرية وأن ينأى مسؤولون آخرون بأنفسهم عن الحدث وزعم أعضاء حزب الدستور أن تورط الباي أظهر خضوعه لفرنسا. والتخلي عن الدفاع عن مصالح شعبه.
أحمد باي بن علي باي صعود القومية
في فترة حكم أحمد ، نمت الحركة القومية في الأهمية السياسية. كانت قضية الدفن مثيرة للجدل بشكل خاص ، وتم تشكيل حزب الدستور الجديد بعد مؤتمر قصر الهلال عام 1934.
أحمد باي بن علي باي الموت والخلافة
توفي أحمد في المرسى ودفن في توربة البيه. وخلفه ابن عمه محمد السابع المنصف.
كان لأحمد الثاني عشرة أبناء وثماني بنات ، بمن فيهم الأمير محمد الطيب باي (1902-1989) الذي كان رأس الأسرة الحسينية من عام 1974 حتى عام 1989.
محمد المنصف باي
هو المَلِك مُحَمَّد المُنْصُف بْنُ المَلِك مُحَمَّد النَّاصِر وُلِدَ في يوم الجمعة 3 ربيع الآخر، 1298 هـ وتوفي في يوم الإربعاء 27 شوّال, 1367 هـ  بمنفاه في فرنسا. من آخر الملوك الحسينيين في تونس. سُمّيَ وليا للعهد يوم الخميس 15 ربيع الآخر، 1361 هـ واعتلى العرش الحسيني يوم الخميس 6 جمادى الآخر, 1361 هـ خلفا لإبن عمه المَلِك أَحْمَد. واستمر في الحكم أحد عشر شهراً حتى تنحيته في يوم الإثنين 6 جمادى الأول, 1362 هـ.
محمد المنصف باي حياته قبل الحكم
بمجرد أن اعتلى والده العرش في يوم الجمعة 18 ربيع الأول، 1324 هـ قامت سلطات الإحتلال بتوشيح صدر مُحَمَّد المُنْصُف بوسام الشرف الفرنسي من الصنف الأول. ولم يعرف له نشاط أو موقف مما جرى في تونس منذ ذلك الحين لا خلال معركة الجلاّز التي اندلعت في يوم الثلاثاء 16 ذوالقعدة, 1329 هـ ولا خلال أحداث الترامواي التي اندلعت في يوم الخميس 20 صفر، 1330 هـ ولا خلال ثورة الجنوب خلال الحرب العالمية الأولى. وفي إبان أحداث شعبان التي اندلعت في يوم الإربعاء 8 شعبان، 1340 هـ برز كمساند لأعضاء الحزب الحر الدستوري إذ دفع والده الملك مُحَمَّد النّاصر لاستقبالهم. وفي تلك الأحداث طَلَبَت الإقامة العامة من الملك إبعاد أبنائه ومن بينهم مُحَمَّد المُنْصُف ومعاقبتهم. وبعد وفاة والده في يوم الإثنين 15 ذو القعدة، 1340 هـ ، ابتعد عمليا عن السياسة مكتفيا براتبه الشهري، ولم يكن ذلك كافيا له فكان يتداين ثم يتداين لتسديد الدين السابق. أما سياسيا، فبين عامي 1358 هـ و1361 هـ ، توفي ثلاثة من أولياء العهد وهم محمود العادل بن مُحَمَّد العادل بن المَلِك حُسَيْن الثاني والذي عُيِّنَ وليا للعهد في يوم الجمعة 20 رمضان، 1347 هـ حتى مماته في يوم الأحد 7 محرّم, 1358 هـ، فَعُيِّنَ بعده وليا للعهد الطاهر بن المَلِك مُحَمَّد الهادي حتى مماته، ثُمَّ عُيِّنَ بَعْدَهُ أخوه وليا للعهد بَشِير بن المَلِك مُحَمَّد الهادي حتى مماته في يوم الأحد 11 ربيع الآخر، 1361 هـ، فوجد مُحَمَّد المنصف نفسه في يوم الخميس 15 ربيع الآخر، 1361 هـ وليا للعهد، وقد أدّى في نفس الأسبوع زيارة إلى الإقامة العامة، ولم يلبث طويلا حتى توفي المَلِك أَحْمَد في يوم الجمعة 6 جمادى الآخر, 1361 هـ، لينصب مُحَمَّد المنصف على العرش الحسيني.
محمد المنصف باي في الحكم
صَعِدَ مُحَمَّد المُنْصُف إلى العرش خلال الحرب العالمية الثانية، بعد أن استسلمت فرنسا أمام القوات الألمانية التي دخلت باريس، وأصبح نظام الحكم في فرنسا مواليا للألمان، وقد غدت تلك الهزيمة الشعور بأنها غير قادرة على السيطرة على الأراضي التي احتلتها بعد أن عجزت حتى عن حماية نفسها. ومما زاد في تقوية هذه المشاعر أن قوات المحور ما لبثت أن حلت بالبلاد التونسية في يوم الثلاثاء 9 ذوالقعدة, 1361 هـ ، أي بعد بضعة أشهر من تولي المَلِك مُحَمَّد المُنْصُف.
لم يوح المَلِك مُحَمَّد المُنْصُف يوم تنصيبه بأنه سيكون مختلفا عن أسلافه حيث عبر في خطابه يوم توليته عن إعجابه«بالأمة الحامية واعترافي لها بالجميل» راجيا من المقيم العام «إبلاغها عبارات تعلقي الشديد بفرنسا... والتأكيد لها بأني عازم كل العزم، في عهدي، على تثبيت أركان العلاقات التي تربط بلدينا للأبد بفضل مساعدتي الصادقة المخلصة». لكن ما لبث أن اندلع خلاف بينه وبين ممثل فرنسا في تونس أمير البحر استيفا. وقد أعلن عن مواقف غير معتادة من قبل الملوك السابقين. وتتمثل تلك المواقف فيما يلي:
محمد المنصف باي في الحكم
موقفه الرافض للإجراءات العنصرية التي أرادت الإقامة العامة الفرنسية فرضها على اليهود التونسيين، بوضع نجمة صفراء لتمييزهم عن بقية السكان، فما كان منه إلا أن أجاب بأن اليهود مثلهم مثل كلّ المواطنين التونسيين المسلمين.
بعد عودة القوات الفرنسية ضمن قوات الحلفاء من أمريكان وأنقليز، ودحر القوات الألمانية والإيطالية، تمت يوم الإثنين 6 جمادى الأول, 1362 هـ إهانة المَلِك مُحَمَّد المُنْصُف أمام مقر الإقامة العامة ثم وقع تفتيش قصره بحمام الأنف من قبل الجنود الأنقليز ، وفي يوم الخميس 9 جمادى الأول, 1362 هـ تم عزله وتم ترحيله إلى الجزائر صبيحة اليوم نحو الأغواط بالجنوب الجزائري. لقد تمثلت التهمة الموجهة إلى المَلِك مُحَمَّد المُنْصُف في أنه تعامل مع الألمان استنادا إلى توسيمه عددا من الضباط الألمان عند وجودهم في تونس. والحقيقة أن ذلك كان بدعوة وإلحاح من ممثل فرنسا بتونس أمير البحر استيفا ، أما المَلِك مُحَمَّد المُنْصُف فقد اتخذ موقفا محايدا خلال الحرب، ومثلما أنه لم يساند الحلفاء فهو كذلك لم يساند المحور.
محمد المنصف باي في المنفى
نُفِيَ المَلِك مُحَمَّد المُنْصُف أولاََ إلى الجنوب الجزائري بمدينة الأغواط، ولم يكن معه آنذاك إلا شخص واحد و هو معينه المقدم الشاذلي بن إسماعيل، وكانت تلك المنطقة معروفة باشتداد حرارتها، وذلك بهدف الضغط على الملك ليتنازل عن العرش، وهو ما قام به بالفعل في يوم الثلاثاء 4 رجب، 1362 هـ  وفي يوم السبت 29 رجب، 1362 هـ تم نقله إلى تنس (ولاية الشلف) على الساحل الجزائري ليسكن هناك في بيت، وفي يوم الإربعاء 11 ذو القعدة، 1364 هـ وبعد أن أنهت الحرب أوزارها، نُقِلَ المَلِك مُحَمَّد المُنْصُف إلى فرنسا حيث نفي إلى مدينة "بُو" بالجنوب الفرنسي، وهناك التحقت به عائلته، وكان يستقبل من يريد من الزوار، إلى أن توفي يوم الإربعاء 27 شوّال, 1367 هـ وأعيد جثمانه إلى تونُس ليدفن يوم الأحد 2 ذو القعدة، 1367 هـ، بوصيةِِ منه وعلى خلاف غيره من الملوك بمقبرة الجلاز، وقد شارك في جنازته عشرات الآلاف من التونسيين بما يدل على ما كان له من شعبية واسعة.
فرح ديبا
فرح بهلوي (بالفارسية: فرح پهلوی، واسمها قبل الزواج ديبا) (بالفارسية: فرح ديبا) وُلدت في 14 أكتوبر 1938،. وهي الملكة السابقة وآخر شهبانو لإيران خلال حكم الأسرة البهلوية، وكانت الزوجة الثالثة وأرملة محمد رضا بهلوي، آخر شاه لإيران.
نشأت فرح في عائلة إيرانية ميسورة، لكن الأوضاع المالية للأسرة تدهورت بعد وفاة والدها المبكرة. التقت بالشاه في السفارة الإيرانية أثناء دراستها للهندسة المعمارية في باريس، وتزوجا في ديسمبر 1959. لم تثمر زيجات الشاه السابقة عن إنجاب وريث ذكر، وهو أمر كان حيويًا لاستمرارية الخلافة، ما جعل ولادة ولي العهد رضا في أكتوبر من العام التالي مناسبة ذات فرح عارم. عُرفت فرح بنشاطها في العمل الخيري، إذ ساهمت في دعم المجتمع المدني الإيراني عبر تأسيس جمعيات خيرية، وأسست جامعة شيراز التي تعد أول جامعة في إيران تعتمد النظام التعليمي الأمريكي، ما ساهم في زيادة عدد الطالبات. كما عملت على استعادة التراث الإيراني من المتاحف الأجنبية.
فرح ديبا
بحلول عام 1978، بدأت الاضطرابات المناهضة للنظام الإمبريالي تظهر بقوة، مدعومة بحركات شيوعية، اشتراكية، وإسلامية، مما أدى إلى تصاعد الثورة. وفي يناير 1979، اضطر الشاه وفرح إلى مغادرة البلاد خوفًا من حكم بالإعدام. لم تستقبل معظم الدول الزوجين، باستثناء مصر في عهد أنور السادات. توفي محمد رضا بهلوي في يوليو 1980 في المنفى، وسط تدهور صحته وتهديد بالإعدام حال عودته. خلال فترة المنفى، استمرت فرح في نشاطاتها الخيرية، مقسمة وقتها بين واشنطن وباريس.
فرح ديبا النشأة
وُلدت فرح ديبا في 14 أكتوبر 1938 في طهران لعائلة من الطبقة العليا. كانت الابنة الوحيدة للنقيب سهراب ديبا (1899–1948) وزوجته فريدة قطبي[الإنجليزية] (1920–2000). تذكر فرح في مذكراتها أن عائلة والدها تنحدر من أذربيجان الإيرانية، بينما تعود أصول عائلة والدتها إلى الجيلك من مدينة لاهيجان على ساحل بحر قزوين الإيراني..
في أواخر القرن التاسع عشر، كان جدها دبلوماسيًا شغل منصب سفير فارس لدى بلاط آل رومانوف في سانت بطرسبرغ بروسيا. أما والدها فكان ضابطًا في القوات المسلحة الإمبراطورية الإيرانية وتخرج في الأكاديمية العسكرية الفرنسية في سان سير.
كتبت فرح في مذكراتها أنها كانت ترتبط بعلاقة وثيقة مع والدها، وأن وفاته المفاجئة في عام 1948 أثرت فيها بعمق. وجدت الأسرة الصغيرة نفسها في وضع مالي صعب، واضطرت، نتيجة تراجع ظروفهم، إلى الانتقال من الفيلا العائلية الكبيرة في شمال طهران إلى شقة مشتركة مع أحد إخوة فريدة قطبي.
فرح ديبا التعليم والزواج
ولدت في تبريز في شمال إيران لعائلة آذرية، درست في المدرسة الفرنسية في طهران، ثم درست الهندسة المعمارية في باريس. تزوجت من الشاه محمد رضا بهلوي في 21 ديسمبر 1959 بعدما شاهدها لأول مرة في حفل أقامته السفارة الإيرانية بباريس. ولها منه أربع أبناء:
فرح ديبا كملكة وإمبراطورة
لم يكن الدور الدقيق الذي يُفترض أن تؤديه الملكة الجديدة، سواء في الشأن العام أو في شؤون الدولة، واضحًا، إذ اقتصر دورها الأساسي على إنجاب وريث ذكر للشاه. داخل الأسرة الإمبراطورية، كانت وظيفتها العلنية ثانوية مقارنة بالمهمة الأكثر إلحاحًا، وهي ضمان الخلافة. لكن أصبحت الملكة بعد ولادة ولي العهد حرة في تخصيص المزيد من وقتها لأنشطة ومهام رسمية أخرى.
فرح ديبا كملكة وإمبراطورة
وكحال كثير من قرينات الملوك، اقتصرت فرح في البداية على دور شكلي. وفي عام 1961، وأثناء زيارتها لفرنسا، أقامت فرح، المحبة للثقافة الفرنسية، علاقة صداقة مع وزير الثقافة الفرنسي أندريه مالرو، ما أدى إلى تنظيم تبادل للقطع الثقافية بين المعارض والمتاحف الفرنسية والإيرانية، وهو نشاط ثقافي نشط استمر حتى الثورة الإسلامية في عام 1979. وكرّست معظم وقتها لحضور افتتاح المؤسسات التعليمية والصحية من دون التعمق في القضايا الجدلية. لكن تغير هذا الموقف مع مرور الوقت. فقد أصبحت الملكة أكثر انخراطًا في شؤون الدولة، لا سيما في المواضيع والقضايا التي تهمها. واستفادت من قربها وتأثيرها على زوجها محمد رضا، من أجل تأمين التمويل وتسليط الضوء على قضايا معينة، خاصة في مجالات حقوق المرأة والتنمية الثقافية. تمحورت اهتمامات فرح حول «مجالات التعليم، والصحة، والثقافة، والمسائل الاجتماعية»، من دون التطرق إلى السياسة.
فرح ديبا كملكة وإمبراطورة
ومن أبرز مبادرات فرح إنشاء جامعة بهلوي (التي تُعرف اليوم بجامعة شيراز)، التي كانت تهدف إلى تحسين تعليم النساء الإيرانيات، وكانت أول جامعة في إيران تعتمد النموذج الأمريكي؛ فقد كانت الجامعات الإيرانية قبل ذلك تعتمد النمط الفرنسي.
كتبت الإمبراطورة في عام 1978 حول واجباتها ما يلي:
«لا يمكنني أن أصف بالتفصيل جميع المنظمات التي أترأسها وأشارك فيها بشكل نشط في مجالات التعليم، والصحة، والثقافة، والمسائل الاجتماعية. ذلك يتطلب كتابًا آخر. وربما تُعطي قائمة بسيطة فكرةً عن ذلك: منظمة رفاه الأسرة دور حضانة لأطفال الأمهات العاملات، تعليم النساء والفتيات القراءة، التدريب المهني، تنظيم الأسرة؛ منظمة نقل الدم؛ منظمة مكافحة السرطان؛ منظمة مساعدة المحتاجين؛ منظمة الصحة... مركز الأطفال؛ مركز التنمية الفكرية للأطفال... المعهد الإمبراطوري للفلسفة؛ مؤسسة الثقافة الإيرانية؛ مهرجان شيراز؛ مهرجان طهران السينمائي؛ منظمة الفلكلور الإيراني؛ المعهد الآسيوي؛ مركز الحوار بين الحضارات؛ جامعة بهلوي؛ أكاديمية العلوم».
فرح ديبا كملكة وإمبراطورة
كانت فرح تعمل لساعات طويلة في أنشطتها الخيرية، من الساعة التاسعة صباحًا وحتى التاسعة مساءً خلال أيام الأسبوع. وفي النهاية، أصبحت تشرف على طاقم عمل مؤلف من أربعين شخصًا، يعالجون طلبات المساعدة في مجالات متنوعة. وأصبحت واحدة من أبرز الشخصيات الظاهرة في الحكومة الإمبراطورية، وراعية لأربع وعشرين منظمة تعليمية وصحية وثقافية. وقد منحها دورها الإنساني شعبية كبيرة لفترة من الزمن، خاصة في أوائل سبعينيات القرن العشرين. وخلال هذه الفترة، سافرت كثيرًا داخل إيران، وزارت مناطق نائية، والتقت بالسكان المحليين.
وتجلّت أهمية فرح في دورها خلال مراسم التتويج عام 1967، إذ تُوّجت كأول شاهبانو (إمبراطورة) لإيران الحديثة. وقد تأكدت مكانتها مرة أخرى عندما أعلن الشاه أنها ستكون الوصية الرسمية على العرش في حال وفاته أو عجزه قبل أن يبلغ ولي العهد سن الحادية والعشرين. وكان تعيين امرأة وصية على العرش أمرًا نادرًا للغاية في الملكيات الإسلامية أو الشرق أوسطية.
وقد أدّى الثراء الكبير الناتج عن النفط الإيراني إلى تعزيز روح القومية الإيرانية في البلاط الإمبراطوري. وتذكرت الإمبراطورة أيام دراستها الجامعية في فرنسا خلال خمسينيات القرن العشرين، حين كان يُسألها عن بلدها:
«عندما كنت أقول لهم إيران... كان الأوروبيون يرتدّون إلى الوراء برعب، وكأن الإيرانيين متوحشون ومقززون. لكن بعد أن أصبحت إيران ثرية في عهد الشاه في سبعينيات القرن العشرين، أصبح الإيرانيون محل ترحيب في كل مكان. نعم، جلالة الملك. بالطبع، جلالة الملك. تفضل، جلالة الملك. تملق في كل مكان. متملقون جشعون. ثم أحبوا الإيرانيين».