hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هيبوغريف في سلسلة هاري بوتر
ظهر الهيبوغريف في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج. ك. رولنغ، كان أحد العناصر المهمة في الكتاب الثالث من السلسلة هاري بوتر وسجين أزكابان. الهيبوغريف فصيلة خاصة من الحيوانات السحرية الطائرة، نصفها حصان ونصفه الآخر نسر، لها جناحان قويان يمتدان مسافة قد تزيد عن اثني عشر قدماً، ويغطي الشعر والريش أجسادها.
يمتاز الهيبوغريف بالشموخ، ويسهل إثارة غضبه. في حالة إحساسه بالإهانة فإنه يهاجم فوراً بمخالبه وقرونه القوية، وقد تكون هجماته مميتة. ينبغي على من يلمس الهيبوغريف أن ينحني له أولاً، وينظر مباشرة في عينيه، فإن انحنى الحيوان بالمقابل، عندها يمكن التربيت عليه، وركوبه حتى.
هيبوغريف في سلسلة هاري بوتر
قدم روبياس هاغريد حيوانات الهيبوغريف لتلاميذ هوغوورتس في السنة الثالثة خلال درس العناية بالمخلوقات السحرية، وخلال هذا الدرس قام دراكو مالفوي بإثارة غضب هيبوغريف يسمى بك بيك فرفسه وكسر ذراعه، ما جعل والده لوشيوس مالفوي يطالب بإعدامه. لبت وزارة السحر مطلبه وأقرت إعدام بك بيك مباشرة، وكان الجلاد أحد أكلة الموت الهاربين بعد سقوط لورد فولدمورت
أنقذ هاري بوتر بك بيك مع صديقته هرمايني غرينجر من حكم الإعدام، ومن ثم استخدماه لانقاذ سيرياس بلاك من حكم امتصاص الروح بواسطة الدمنتورات، وهرب الاثنان بعدها من هوغوورتس إلى مقر سكن آل بلاك في اثني عشر، غريموولد بليس.
قصر رأس التين
قصر رأس التين يعد من أقدم القصور الموجودة في مصر، ويطل على شاطئ البحر الأبيض المتوسط بمدينة الإسكندرية. على مساحة 22 فدان، وقصر رأس التين أحد المعالم التاريخية والأثرية بالإسكندرية، وتعود الأهمية التاريخية لهذا القصر إلى أنه القصر الوحيد الذي شهد وعاصر قيام أسرة محمد علي باشا في مصر والتي استمرت نحو مائة وخمسين عاما، ويعد أكبر قصور الإسكندرية وفيه أدخل التليفون العام 1879م أواخر فترة حكم الخديوي إسماعيل قبل أن تخلعه بريطانيا عن العرش. وهو نفس القصر الذي شهد نهاية حكم الأسرة العلوية في مصر عندما شهد خلع الملك فاروق وشهد رحيله منه الي منفاه بإيطاليا على ظهر اليخت الملكي المحروسة من ميناء رأس التين.
قصر رأس التين بناء القصر
بدأ محمد علي في بناء قصر رأس التين عام 1834م ليضمه إلى قصوره بالإضافة إلى القصور الأخرى التي كان يملكها في الإسكندرية مثل قصر المحمودية وقصر إبراهيم باشا وقد استعان في بنائه وإصلاحه فيما بعد بمهندسين أجانب منهم المهندس الفرنسي سيريزى بك، والذي استقدمه محمد علي عام 1828م لإنشاء دار الصناعة والإشراف عليها، وقد عهد إليه بتصميم جناح الحرم في هذا القصر، كما شارك في بنائه مهندسان آخران هما روميو والمسيو (السيد) ليفرويج، وقد تم بناء هذا القصر عام 1845م، وقد استغرق بناؤه أحد عشر عامًا، ولكن أعمال تكميلية وإنشاء أجنحة إضافية ظلت قائمة به إلى عام 1847حيث تم افتتاحه رسميًا.
قصر رأس التين التاريخ
أثناء الحملة البريطانية على مصر عام 1882، قام الإنجليز بقصف الإسكندرية أثناء تجديدات الحصون، مدمرين معظم المدينة ومسببين الذعر لسكانها. بعد يومين من القصف، رفعت المدينة أعلامها البيضاء، معلنةً استسلامها للإنجليز، مما أدى فيما بعد إلى اشتعال الثورة العرابية. بدلاً من أن يدافع الخديوي توفيق عن المدينة، استقبل قائد الأسطول البريطاني الأميرال بوشامب سيمور، واضعًا بذلك سلطته تحت تصرف المحتلين. بعدئذ نقل الجنود الإنجليز الخديوي من قصر الرمل إلى قصر رأس التين الذي بقي فيه معظم فترة الحملة.
قصر رأس التين الشكل المعماري وسبب التسمية
بُني القصر على الطراز الأوروبي الذي كان شائعا في الإسكندرية في ذلك الوقت، نظرا لكثرة الجاليات الأجنبية الموجودة في الإسكندرية في تلك الفترة، وقد استخدم في بناء هذا القصر عمال أجانب ومصريين،
وقد بني القصر في أول الأمر على شكل حصن، وكان في مكانه أشجار التين التي كانت موجودة بوفرة في تلك المنطقة، ولذلك سمي قصر رأس التين وظل قصر رأس التين من أهم القصور الملكية، حيث كان مقرا صيفيًا للحكام على مر العصور ينتقلون إليه كل عام خلال فصل الصيف.
قصر رأس التين بقايا القصر القديم
لا يوجد من القصر القديم حاليًا سوى الباب الشرقي الذي أدمج في بناء القصر الجديد، ويتكون من 6 أعمدة جرانيتية تعلوها تيجانًا مصرية تحمل عتبًا به سبعة دوائر على هيئة كرون من النحاس كتب بداخلها بحروف نحاسية آية قرآنية وكلمات مأثورة عن العدل مثل (العدل ميزان الأمن) – (حسن العدل أمن الملوك) – (العدل باب كل خير) – (اعدلوا هو أقرب للتقوى) –، ويكتنف هذا العتب من طرفيه تمثالا أسدين، وتتوسطهما كتلة رخامية بها طيور ودروع نسرين متقابلين، وكتب بوسطها اسم (محمد علي) وتاريخ 1261 وما زال موجود حتي الآن.
قصر رأس التين حمام السباحة
وقد كان لهذا القصر حمام سباحة له بهو مغطى بالزجاج، وقد أنشا الملك فاروق حماما بحريًا بدلاً منه على حاجز الأمواج بعد الحرب العالمية الثانية، في مكان كان معدًا ليكون موقعًا للدفاع الجوى عن ميناء الإسكندرية، وقد أوصل هذا العام برصيف طويل بقصر رأس التين، وكان يصل إليه برًا بعربة جيب وكان به استراحة بها غرفة للنوم ومكتب كامل لإعداد الطعام وحجرات مملوءة بأدوات الصيد البحري وقد تسلمتها في السنوات الأخيرة القوات البحرية بعد أن تم سحب جميع متعلقات الملك فاروق وشقيقاته الأميرات السابقات حيث كان هذا المكان المصيف الرئيسي لهن في الإسكندرية.
قصر رأس التين قصر رأس التين الحديث
أعيد بناء قصر رأس التين في عصر الملك فؤاد على طراز يتمشى مع روح العصر الحديث على يد المهندس الايطالى فيروتشى والمهندس حسن باشا العدوي (هو أيضاً الذي بنى قصر الحراملك بالمنتزة)، وتكلف وقتها أربعمائة ألف جنيه وأصبح مشابهًا لقصر عابدين ولكنه أصغر منه الدور الأول العلوي وأهم ما يوجد في الدور الأول العلوي بعد الصعود من سلم التشريفات (الصالونان الملحقان) بقاعة العرش، ثم قاعة العرش الفسيحة الفخمة، وكانت تسمى سابقا قاعة الفرمانات، وهي أصغر من مثيلتها بقصر عابدين، والمكتب الخاص، ثم طرقة موصلة إلى قاعة الولائم الرئيسية، ثم حجرة المائدة والقاعة المستديرة المقفلة الأبواب، وهي تضاء صناعيًا ومملؤة بنقوش وحليات موزعة بين أرجائها الفسيحة، وفي جناح الملك فاروق يوجد الحمام الخاص به وهو صورة طبق الأصل من حمام عابدين، وحجرة النوم وحجرة المكتب ثم صالون النظارة ثم الباب السري الموصل لجناح الملكة السابقة، حيث نجد صالون الزينة والمخدع والحمام الخاص وهو يشبه مثيلة في عابدين، ثم بعد ذلك نجد الصالون الكبير الفخم وبه (شرفة كبيرة) تطل على ميناء المحروسة، ثم قاعة الطعام الصغرى.
قصر رأس التين الدور الأرضي
أما الدور الأرضي فيوجد به صالون الحرملك ذو الأبهة والعظمة وأجنحة الخدم والحاشية، ثم القاعة المستديرة حيث وقع الملك السابق فاروق وثيقة تنازله عن العرش.
قصر رأس التين القبو
أما القبو ففيه أيضا الصالة المستديرة الثالثة التي توصل إلى السلم الموصل إلى مرسى الباخرة المحروسة التي غادر عليها الملك فاروق مصر متجها إلى إيطاليا.
قصر رأس التين القطار
إلى جوار القصر من هذه الناحية محطة السكك الحديدية الخاصة التي تصل إلى داخل القصر والتي كانت مخصصة لانتقالات الملك فاروق.
بييلا
بييلا (بالإيطالية: Biella)‏، مدينة شمال إيطاليا، عاصمة مقاطعة بييلا في إقليم بييمونتي، تبعد عن تورينو 50 ميل إلى الشمال الشرقي و 60 ميل عن ميلانو إلى الشمال الغربي، سكانها 46.358 نسمة.
و تقع على تلال الألب في سلسلة جبال بو، قرب جبل موكروني وكامينو، وهي منطقة غنية بالينابيع والبحيرات، ويروي قلب الألب البييلي أنهار جبلية عدة : نهر إلفو إلى الغرب من المدينة، نهر أوروبا ونهر تشيرفو إلى الشرق.
قريبة من الطبيعية خلابة، ومناطق الجذب السياحي البارزة، ويشمل ذلك زيغنا حيث التزلج على الجليد في منتجعات بييلمونتي وبورتشينا للخدمات الطبيعية ومورس في جنوب المدينة.
زوار متدينون نصارى يشقون طريقهم إلى مزار oropa. بييلا مركز مهم لإنتاج الصوف والنسيج وتجهيز.
يوجد مطار صغير في بالقرب من قرية تشيريوني التي تبعد 11 كم جنوبا.
بييلا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 13٬873 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2018 لـ 44٬013 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بييلا
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 13٬873 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2018 لـ 44٬013 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بييلا
تُحُقِّق من خلال الاكتشافات الأثرية أن الليغوريين والسلتيين كانوا أول سكان المنطقة : عاشوا قُرب الينابيع والبحيرات، أولا كصيّادي أسماك وحيوانات، ورعاة فيما بعد.
انتشرت قبيلة فيكتيمولي الليغورية في سهل بييلا (Bessa) مستغلين عروق الذهب قرب إلفو، وهو النشاط الذي استمر حتى مطلع العصور الوسطى، وحتى اليوم ما زال التنقيب عن الذهب يعد هواية محلية.
عُثر في بورشينا ريزيرفي في أواخر خمسينات القرن العشرين على أدوات وقلائد تعود إلى العصر البرونزي - أو كما يرى البعض العصر الحديدي -، تدل على عراقة بييلا.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 13٬873 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2018 لـ 44٬013 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بييلا
بييلا السكان
ظهرت المدينة لأول مرة باسم بوجيلا (Bugella) في وثيقة من عام 826 تسجل منج بوجيلا إلى الكونت بوزوني من قبل لويس التقي، ابن شارلمان رأس الإمبراطورية الرومانية المقدسة ؛ وثيقة أخرى من عام 882 تسجل هبات أراضي من شارل السمين لصالح كنيسة فرشيلي.
سكن المدينة في القرن العاشر الألامان واللومبارديون والفرنجة، الذين بنوا أول أسوار للدفاع ضد غزوات البرابرة. بقايا موجودة من هذه الفترة تشمل بيت معمودية رومانسكي لومباردي ماء التعميد والمتاخمة لكنيسة س ستيفانو، والتي حولها المدينة : وهي اليوم كاتدرائية، رغم هدم بناءالقرن الخامس الأصلي في عام 1872.
في 12 أبريل 1160 منح أغوتشوني أسقف فرشيلي على امتيازات تجارية مهمة لأي شخص يقيم على تلة بياتسو، كحافز لمكان للجوء عن حرب بين الغوليفي وغيبليني في فرشيلي : فولدت بورجو دل بياتسو، موقع الساحة الجميلة، ساحة تشيستيرنا، وقصر مطل عليه أعمدة أبوابه ذات تيجان حجرية وزخارف طينية.
تم تدمير قلعة الأسقف أغوتشوني بثورة في عام 1377 والتي أدت إلى إخضاع بييلا، مع بلدياتها المستقلة تحت حكم آل سافويا.
محمود طرشونة
محمود طرشونة اديب تونسي معاصر وأكاديمي وأستاذ بالجامعة التونسية وناقد، ولد سنة 1941 بصفاقس.
محمود طرشونة السيرة الذاتية
محمود طرشونة أديب تونسي معاصر وأكاديمي وأستاذ بالجامعة التونسية وناقد، ولد سنة 1941 بصفاقس. زاول تعليمه بالمدرسة الابتدائية بمسقط رأسه وبالمعهد الثانوي بسوسة، ومنه أحرز على شهادة الباكالوريا. درس في دار المعلمين العليا بتونس من عام 1963 إلى عام 1966 وحصل على الإجازة في اللغة والآداب العربية.حصل على شهادة التبريز من جامعة السوربون بباريس عام 1968، كما حصل على درجة دكتوراة دولة في الأدب المقارن عام 1980 من نفس الجامعة. زاول التدريس بالمعاهد الثانوية، ويدرس حاليًا في الكليات والمعاهد العليا كأستاذ للأدب المقارن.عمل مديرًا للدراسات والبحوث في مؤسسة (بيت الحكمة) من عام 1986 إلى عام 1991. كتب القصة القصيرة والمقال الأدبي، وله بحوث ودراسات في ميدان اختصاصه، وتحقيقات في التراث، وترجمات من الفرنسية إلى العربية. شغل منصب رئيس اللجنة الوطنية لمئوية محمود المسعدي عام 2011، ومنصب رئيس الجمعية التونسية للأدب المقارن عام 2012. عضو المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون، وعمل مديرًا لقسم الآداب واللغة به من عام 2013 إلى عام 2015. عضو لجنة تحكيم جائزة الملك فيصل الدولية وجائزة الرواية العربية بالقاهرة. عضو سابق بالمجلس العلمي بكلية الآداب بتونس والمكتب التنفيذي لنقابة التعليم العالي والبحث العلمي. شارك في مؤتمرات الأدباء العرب بكلّ من عمّان، وصنعاء، وعدن، وبغداد، وتونس. ألقى محاضرات في العديد من الجامعات العربية والأوروبية.
محمود طرشونة مؤلفاته
من أعماله الروائيّة:
• “دنيا”، 1993
• “المعجزة”، 1997
• “التمثال”، 1999
• “باب النور”، 2015
الأعمال الأخرى:
• “نوافذ” (قصص)، 1977
• “الأدب المريد في مؤلّفات المسعدي”، 1978
• “مائة ليلة وليلة” (تحقيق ودراسة)، 1979
• “مدخل إلى الأدب المقارن وتطبيقه على ألف ليلة وليلة”، 1986
• “مباحث في الأدب التّونسيّ المعاصر”، 1989
• “إشكالية المنهج في النقد الأدبي”، 2000
• “من أعلام الرّواية في تونس”، 2002
• “نقد الرّواية النّسائيّة في تونس”، 2003
• “ألسنة السرد”، 2007
• “رحلة السندباد الثامنة “، 2013
• “دراسات في أدب المسعدي”، 2014
ريفولي (مدينة)
ريفولي (بالإيطالية: Rivoli)‏ ، مدينة شمال إيطاليا ، في إقليم بييمونتي ، في مقاطعة تورينو ، تبعد عن تورينو 14 كم إلى الغرب ، تشتهر بقصرها الملكي غير المكتمل الذي يسيضيف منذ عام 1984 م متحف الفن الحديث ، عدد سكانها 50.213 نسمة .
ريفولي (مدينة) السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 5٬736 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 48٬632 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ ريفولي (مدينة)
حسن نصر
حسن نصر أديب تونسي ولد بحي الحلفاوين أحد الأحياء الشعبية بتونس العاصمة 4 فيفري 1937 سنة. تلقى دراسته بالمدرسة القرآنية ثم بجامع الزيتونة. تعاطى بعض المهن الحرفية الحرة ثم اشتغل معلما مدة قصيرة، التحق بعد ذلك بكلية الآداب ببغداد ثم انقطع عن مواصلة الدراسة وعاد للتدريس من جديد بالمعاهد الثانوية. سلخ أكثر من ثلاثة عقود من العمر في هذه المهنة وخرج للتقاعد.
حسن نصر سيرته
بدأ الكتابة مع بداية الاستقلال ونشر مجموعة من النصوص الشعرية بجريدة العلم التونسية. أول قصة قصيرة دمعة كهل ظهرت1959 بمجلة الفكر وستطبع هذه القصة موضوعا وأسلوبا فترة تعرف في تاريخ الأدب التونسي بأدب المقاومة ضد المستعمر الفرنسي ومجموعة ليالي المطر خير دليل على هذه الفترة كما تطرق في هذه المجموعة إلى المواضيع الاجتماعية والأزمات الفردية والصراع بين الاجيال وعوالم أخرى هذا دون أن يخلو البعض منها من نزعة وجودية.
كما كتب القصة القصيرة جدا سماها قصة تقرا في دقيقة واحدة نشر أغلبها في ملحق جريدة العمل الثقافي بشكل أسبوعي. وتعكس هذه القصص حالتي النكسة التي خلفتها حرب 67 من جهة والخيبة التي خلفتها التجربة الاشتراكية في تونس من جهة أخرى. كما أن بعض هذه القصص يفضح بأسلوب سربالي كيف تعمل أجهزة الضغط على تشيئة الإنسان. وخلال تلك الفترة كتب رواية دهاليز الليل التي تدور أحداثها في مدينة المهدية وتحكي عن التجربة الاشتراكية في قطاع الصيد البحري.
بعد سنوات من الانقطاع عن الكتابة رجع حسن نصر فأصدر رواية خبز الأرض تحدث فيها عن تعلق الإنسان بالأرض وماساة الفلاحين
حسن نصر سيرته
سكت مرة أخرى عن الكتابة ثم عاد فأصدر روايته الجميلة دار الباشا
حسن نصر جوائز
تحصلت بعض كتبه على جوائز من وزارة الثقافة
جمرة العقبة
جمرة العقبة يرميها الحاج بملابس الإحرام في يوم النحر (يوم عيد الأضحى)، وهو واجب عند المسلمين أثناء أداءهم فريضة الحج. وأيام الرمي أربعة هي جمرة العقبة، وجمرات أيام التشريق الثلاث (الصغرى، الوسطى، الكبرى) ويرميها الحاج بعد التحلل الأول (الأصغر) من الإحرام.
جمرة العقبة التسمية
سميت بـ«جمرة» من معنى اجتماع القبيلة الواحدة على من ناوأَها من سائر القبائل، ومن هذا قيل لمواضع الجِمَارِ التي ترمى بِمِنًى جَمَراتٌ لأَن كلَّ مَجْمَعِ حَصًى منها جَمْرَةٌ فالجَمَراتُ والجِمارُ هي الحَصياتُ التي يرمى بها في الجمرات. وقد سئل أَبو العباس عن الجِمارِ بِمِنًى فقال: أَصْلُها من جَمَرْتُه ودَهَرْتُه: إِذا نَحَّيْتَهُ، والجَمْرَةُ واحدةُ جَمَراتِ المناسك، وهي ثلاث جَمَرات يُرْمَيْنَ بالجِمارِ. والجَمْرَةُ: الحصاة. والتَّجْمِيرُ رمْيُ الجِمارِ. وأَما موضعُ الجِمارِ بِمِنًى فسمي جَمْرَةً لأَنها تُرْمي بالجِمارِ، وقيل: لأَنها مَجْمَعُ الحصى التي ترمي بها من الجَمْرَة، وقيل: سميت به من قولهم أَجْمَرَ إِذا أَسرع؛ ومنه الحديث: «إِن آدم رمى بمنى فأَجْمرَ إِبليسُ بين يديه»، وفي رواية أن إبراهيم لما أراد ذبح ولده بمنى فإنه ظهر له عند الجمرة الأولى يراوده أن لا يذبح ابنه فحصاه بسبع حصيات حتى ساخ، وعن ابن عباس، يرفعه إلى النبي قال: «لما أتى إبراهيم خليل الله المناسك عرض له الشيطان عند جمرة العقبة، فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض، ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض، ثم عرض له عند الجمرة الثالثة، فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض، قال ابن عباس: الشيطان ترجمون، وملة أبيكم إبراهيم تتبعون»، ولهذا يظهر حكمة الاكتفاء في اليوم الأول بالعقبة حملاً لفعله مع آدم في هذا المقام، وفي الأيام الثلاثة تبعا لإبراهيم أو تبعاً له ولولده وامرأته هاجر، حيث وسوس لهم إبليس لهم في المواضع الثلاثة، وبهذا يتضح وجه تكرير الجمرات في أيام الثلاثة. أما «العقبة» فسميت بذلك لأنها كانت في أصل جبل يمثل عقبة للحجاج وأزيل في الوقت الحالي، حتى أن بعض الحجاج قديماً كانوا يصعدون على الجبل ويرمون إلى أسفل الجبل.
جمرة العقبة جمرة العقبة الكبرى
اليوم العاشر من ذي الحجة هو يوم عيد الأضحى أو يوم النحر، بعد صلاة الفجر يخرج الحاج من مزدلفة متوجها إلى مشعر منى وذلك لرمي جمرة العقبة الكبرى، وقت الرمي المحدد هو من فجر يوم عيد الأضحى إلى فجر اليوم التالي، ولكن السنة أن يكون الرمي ما بين طلوع الشمس إلى الزوال، ويجوز الرمي بعد الغروب إلى الفجر لكن لعذر، عند وصول الحاج يقطع التلبية ويستحب له أن يجعل منى عن يمينه، والكعبة عن يساره، وجمرة العقبة أمامه، أما الرمي من فوق الجسر فمن أي جهة كانت، رمي الجمرة يتم بحيث تضرب الحصية في شاخص الجمرة أو تقع في الدائرة المحيطة به، ثم يقوم الحاج برمي الشاخص بسبع حصيات متعاقبات، يرفع يده مع كل حصاة، ويكبر قائلا «بسم الله، والله أكبر، رغما للشيطان وحزبه وإرضاء للرحمن».
جمرة العقبة جمرة العقبة الكبرى
إذا فرغ الحاج من رمي جمرة العقبة قام بذبح الهدي، وهي الإبل أوالبقر أو الغنم، والنحر واجب على الحاج المتمتع والقارن فقط، ويستحب أن يقول عند ذبحه أو نحره «بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك، اللهم تقبل مني»، ويسن ذبح الشاة على جنبها الأيسر وفي اتجاه القبلة، ويستحب للحاج أن يأكل منها ويتصدق منها أيضا، ويمتد وقت الذبح إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق، ويجوز للحاج أن يذبح في منى أو في مكة، وذلك لقول النبي محمد: « كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر».
جمرة العقبة أيام التشريق الثلاث
أيام التشريق وهي الأيام الثلاثة التي تتبع يوم النحر، وهي أيام الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من شهر ذي الحجة، وسميت بأيام التشريق لأن الناس كانوا يشرقون فيها لحوم الأضاحي ويبرزونها للشمس، وقيل لأن صلاة عيد الأضحى تقام بعد شروق الشمس وأن هذه الأيام تتبع يوم العيد فسميت أيام التشريق، وفي هذه الأيام يقوم الحجاج برمي الجمرات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى على الترتيب. خلال أول وثاني أيام التشريق، يقوم الحاج برمي الجمرات الثلاث متعاقبة (الصغرى "7 حصيات"، والوسطى "7 حصيات"، والكبرى "7 حصيات") في كل يوم، بدءاً من وقت الزوال وحتى غروب الشمس، بمجموع 21 حصاة في اليوم الأول وكذلك نفس العدد في اليوم الثاني، ويكبر مع كل حصاة، ثم يقف للدعاء، عدا جمرة العقبة الكبرى فينصرف بعد الرمي مباشرة، ويقضي الحاج ليلته في منى، وكذلك الحال في ثاني وثالث أيام التشريق. بعد انتهاء الرمي ثاني أيام التشريق يجوز للحجاج المتعجلين الخروج من منى قبل غروب الشمس والتوجه إلى مكة، ويسمى ذلك بالنفر الأول، أما من تأخر في الخروج من منى؛ فعليه أن يقضي ليلته، ويرمي الجمرات في ثالث أيام التشريق ويخرج بعد ذلك، ويسمى ذلك النفر الثاني.
بوكلير موسكاو
بوكلير موسكاو (بالألمانية: Hermann von Pückler-Muskau) : الأمير هرمان فون بوكلير موسكاو (1785-1871 من أعلام طبقة النبلاء الألمان في القرن التاسع عشر. اشتهر برحلاته إلى أفريقيا الشمالية في 1835 ومصر. دون رحلته إلى أفريقيا في كتاب «سيملاسو في إفريقيا» (5 اجزاء). نشر في 1836.
تيفولي
تَوْذُر أو تيفولي (بالإيطالية: Tivoli)‏ مدينة إيطالية عريقة في مقاطعة روما بإقليم لاتسيو وتقع 30 كم شرق العاصمة على نهر أنييني، اسمها القديم Tibur عدد سكانها 51.309 نسمة.
تيفولي المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتيفولي:
تيفولي السكان
في سنة 1871 بلغ عدد السكان 7٬449 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 52٬910 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ تيفولي
مقاطعة بولونيا
مقاطعة بولونيا (بالإيطالية: Provincia di Bologna)، مقاطعة شمال إيطاليا في إقليم إميليا رومانيا، عدد سكانها 944.297 نسمة ومساحتها 3.703 كيلومتر مربع وبها 60 مدينة وبلدة وقرية وعاصمتها مدينة بولونيا، يحدها من الغرب مقاطعة مودِنة ومن الشمال مقاطعة فِرَّارة ومن الشرق مقاطعة ربنة، ومن الجنوب إقليم تُسكانة عند مقاطعة فلورنسا ومقاطعة براتو ومقاطعة بستويا.
مقاطعة بولونيا الديموغرافيا
حسب إحصائيات عام 2004، كان عدد السكان المقيمين بمقاطعة بولونيا 943.983، منهم 94,09 ٪ إيطاليو الأصل. ويشكل المهاجرون في المدينة 5,91 ٪ من عدد السكان. حيث بلغ عدد المهاجرين في بولونيا 55.840، منهم 19.668 أوربيون أغلبهم من رومانيا وألبانيا وأوكرانيا. بعدهم يأتي بقليل الأفارقة بعدد 19.060 وتقريبا بكلهم من شمال أفريقيا. ثم الجالية الآسيوية المتزايدة بعدد 14.119 ومعظمهم من الفلبين وبعض الصينيين. والباقي مهاجرون من الأمريكتين والشرق الأوسط.
في حين ان الشيخوخة ما تزال تمثل عاملا في عدد سكان المدينة، وساهم ارتفع عدد الولادات في العقد الماضي بالنمو الإيجابي للمدينة.
سيملاسو في إفريقيا
سميلاسو في إفريقيا : ;كتاب رحلات لأمير ألماني بوكلير موسكاو إلى الايالة التونسية في سنة 5381 م ؛ نقله من الألمانية إلى العربية وقدم له وعلق عليه منير الفندري ؛ أسهم في تعريبه الصحبي الثابتي
بوكلير موسكاو : الأمير هرمان فون بوكلير موسكاو (1785-1871) من أعلام طبقة النبلاء الألمان في القرن التاسع عشر. اشتهر برحلاته إلى أفريقيا الشمالية في 1835 ومصر. دون رحلته إلى أفريقيا في كتاب «سيملاسو في إفريقيا» (5 أجزاء). نشر في 1836.
عانة
كلمة عانة قد تشير إلى:
عانة (مدينة): مدينة في العراق.
منطقة العانة: إحدى مناطق جدار البطن الأمامي.
عظم العانة أحد عظام الحوض.
شعر العانة الشعر الذي ينمو في منطقة العانة.
عنانة ضعف جنسي.
عانة (العراق)
عانة مدينة عراقية في محافظة الأنبار تقع على ضفاف نهر الفرات وتبعد نحو 212 كيلومترا غرب مدينة الرمادي، ويبلغ عدد سكانها 29,813 نسمة حسب إحصاء وزارة التخطيط العراقية لعام 2014م، وتعد من المدن العراقية القديمة وترتقي أخبارها إلى زمن الدولة الآشورية، وتعتبر مدينة عانة من أطول المدن القديمة فهي تمتد على ضفاف نهر الفرات اليمنى مسافة عشرين كيلومتراً، ومن خصوصيات الزراعة فيها أنها تتم بما يدعونه (حوائج) وإحداها (حويجة أو حويقة)، وهي تعني الأرض التي يحيط بها الماء كالجزيرة ويطبق ذلك في دورهم التي تكتنفها الأشجار المسقية من ماء نهر الفرات.
عانة (العراق)
وتوجد في عانة عدة آثار إسلامية منها ما يقع في جزيرة تدعى (الباد) وفيها آثار منارة لمئذنة تبرز بين اطلال ديار قديمة وهي مثمنة الشكل ويبلغ عرضها خمسة أمتار وتغطيها مشكاوات محاطة باطر مستطيلة. وهذه المنارة فريدة في شكلها وعمارتها بالمقارنة مع منائر العراق حيث بنيت من كسر الحجر والجص. ويعتقد إنها تعود إلى القرن الحادي عشر الميلادي. ويوجد على مرمى حجر شمال عنة في مكان يدعى بالمشهد مبنى مسجد جامع قديم يدعى (مشهد) ويقال انه أصل قبيلة وعشيرة المشاهدة من تلك المنطقة وهو يرجع لعهد الدولة العباسية وكذلك الحال في جامع يقع جنوب المدينة ويدعى (مسجد الخليلية).
عانة (العراق)
الأفراد الذين تعود جذورهم إلى مدينة عانة يلقبون باسم «العاني» وينتشرون في العراق وسوريا. ومن البيوتات التي تسكن في المنطقة حالياً ولها جذور في تلك المنطقة بيت (دلة علي) وكذلك توجد فيها عشائر النعيم وعشيرة جميلة والمشاهدة والجحيلات (ال كحلي) ويقال عنهم بانهم يرجعون إلى عشيرة المحامدة، وعائلة القاضي والذين يسمون بالسادة وبيت العامل الذين يرجع نسبهم إلى قبيلة الجبور، وفيها نسبة من الراويين ويطلق عليهم سواهيك (سواهيك عانة) والرفاعية (بيت الشيخ) كذلك هناك بيت السيد ويلقبون الحسيني وبيت حمزه العباسيين (آلاي بيك). أغلب السكان في تلك المدينة محبين للعلم وتخرجت من تلك المدينة عقول كبيرة في مختلف المجالات الطبية والهندسية والقانون وأساتذة الأدب والشعراء والفنون، ومنهم الدكتور عزت مصطفى وزير الصحة السابق الذي قدم خدمات كثيرة للمدينة والطبيب المعروف قاسم توفيق المفتي والسياسي والمحامي رسمي العامل، والقاضي مجيد نايف العاني والرحالة العراقي الأديب توفيق الفراتي حفيد الملا قاسم أفندي المفتي.
عانة (العراق)
في عام 1984 انشأت مدينة عانة الجديدة وتبعد حوالي 10 كم عن الموقع القديم الذي سمي فيما بعد عانة القديمة والذي غمرته مياه البحيرة التي تكونت نتيجة إنشاء سد حديثة. قام بانشاء المدينة الجديدة شركة فرنسية وفق مواصفات هندسية وتخطيطية عالمية. وبمرور الوقت نمت المدينة وتوسعت كثيرًا لتصبح اضعاف المساحة التي صممت عليها المدينة الجديدة.
رغم أن المدينة الجديدة التي أقيمت تعويضا لسكان مدينة عانة تعتبر من المدن النموذجية الحديثة من حيث التصميم وطراز البناء ونوع البناء وحجمهِ حيث عهد باقامتها إلى إحدى الشركات الفرنسية الكبرى والتي نفذته على أكمل وجه. إلا أن ذلك لم يعوض سكان المدينة عن الألم النفسي الحاصل بسبب فقدانهم لمدينتهم التي عشقوا مائها وبساتينها وجزيراتها وشوارعها التي كانت تمتد وسط الخضرة والجبال، حتى ان أحد سكان عانة قال: لو اعطونا ذهباً وبنوا لنا مساكن من الماس فلن يعوضوا لنا مدينتنا.
يشتهر سكان مدينة عانة بالذكاء وطيبة القلب المفرطة، وتمسك أبناء تلك المدينة بالدين حيث يهرع الجميع إلى المساجد فور سماع الآذان تاركين أعمالهم ومحلاتهم التجارية مفتوحة لأداء الصلاة، وتمتلئ المساجد بالمصلين وقت الصلاة حتى إن بعضهم يصلي في الباحات الخارجية للمساجد لعدم وجود متسع في حرم المسجد.
عانة (العراق) السكان
أغلب سكان مدينة عانة حالياً هم من المسلمين السنة، أما اصل سكانها القدامى قبل الفتح الإسلامي لبلاد الرافدين فهم من الكلدان والبابليين، وكان يوجد فيها طائفة من اليهود الذين غادروها في عقد الخمسينيات من القرن العشرين.
عانة (العراق) نشأة عانة
تعد مدينة عانة من أقدم مدن العالم التي ما تزال مأهولة حتى الآن ولمدة 42 قرناً، وقد ذكرت في المخطوطات البابلية والمخطوطات العائدة لآشور ناصربال الثاني وتوكولتي- نينورتا الثاني وذكرها مؤرخون مثل أميانوس مارسيليانوس وزوميوس[الإنجليزية] والقديس إيسيدور الإشبيلي وأبو الفداء.
وتشير بعض المصادر القديمة إلى أن مدينة عانة كانت تمتد على ضفتي النهر بحسب بيدرو تكسيراأ ديلا فاليه في رحلاتهب لكن ليونهارت راوولف والذي سبقهما في زيارته لمدينة عانة عام 1574 فقد نوه إلى أنها كانت مقسمة إلى جانبين أحدهما تركي محاط بالنهر ولا يمكن الوصول إليها إلا بالقارب أما القسم الآخر العربي الأكبر فيقع على الجانب الآخر من النهر.
وفي عهد الحكم العثماني للعراق، كانت عانة قضاء في ولاية بغداد.
عانة (العراق) الملاحظات
^أ زار العراق عام 1610م:^ب زار العراق عام 1616م
مستورة (رابغ)
مستورة قرية سعودية تابعة لمحافظة رابغ تقع على ساحل البحر الأحمر الغربي، على بعد 200 كيلومتر شمالي مدينة جدة، عدد سكانها حوالي 25,000 نسمة.
مستورة (رابغ) نبذة تاريخية
كانت تسمية القرية عائدة لمعركة قديمة سقطت بها إحدى النساء ووجدوها مكتسية بحلة تستر كامل جسدها وردد المتقاتلون بكلمة (دعوها فإنها مستورة)، كما أنها كانت استراحة لحملة المحمل المصري القادم بكسوة الكعبة.
مستورة (رابغ) الجغرافية
تبدأ مستورة من رحاب جنوباً حتى الحاجر شمالاَ ومن البحر غرباً وحتى الشاقة شرقاً. تتخلل مستورة سبعة أودية أهمها وادي ودان ووادي الكلابي.
مستورة (رابغ) الموارد الطبيعية
تعد مصدر جيد لجمع الملح وصيد الأسماك وتشتهر مستورة لدى القرى المجاورة لها بسوق (حراج) السمك عصر كل خميس ويطرح الصيادون أصنافا كثيرة من أنواع السمك ومن أهم المحاصيل الزراعية بها البطيخ (الحبحب) العثري الذي يأتي عن طريق مياه السيول وكذلك البندورة أو الطماطم.
كليجا
الكليجا أو الكليجة أو الكُلَيجة هي أقراص كعك مجوفة تصنع من الدقيق وتُحشى بالتمر أو العسل أو السكر أو دبس التمر أو بعض المكسرات وتنتشر في العراق والسعودية والدول المجاورة.
كليجا أصلها
جاء في تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي (ت 1883 م):
وفي قصيدة فارسية لتعليم العربية، فّسر «القرص» بـ «کلیچه»:
وقد ذكرها ابن بطوطة (ت 779 هـ) في رحلته، وذلك أثناء زيارته لأمير خوارزمي، وذكر أن مائدته فيها «الطعام من الدجاج المشوي والكراكي وأفراخ الحمام، وخبز معجون بالسمن يسمونه الكليجا، والكعك والحلوى». كما ذكرها القزويني (ت 682 هـ) بصيغة الجمع كليجات.
وقد ذهب آخرون إلى أن أصل التسمية تركي والبعض الآخر إلى أنها كلمة عربية محرفة من كلمة «كيالجة» التي تعني المكيال.