hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مصطفى لغتيري سيرته
ولد مصطفى لغتيري عام 1965 في مدينة الدار البيضاء، وفيها تلقَّى تعليمه، وهو حاصل على إجازة (بكالوريوس) من كلية الآداب والعلوم الإنسانية في عين الشق. زاول مهنة التدريس سنة 1991 ليقرر بعد مرور سنوات من العمل التقاعد النسبي سنة 2023؛ ليتفرَّغ للكتابة والإبداع والنشر. كان رئيسًا للصالون الأدبي، وعضوًا في اتحاد كتَّاب المغرب، ومؤسِّسًا لغاليري الأدب ومديره العام. وكان أيضًا عضوًا في لجنة تحكيم عدد من المسابقات الأدبية الوطنية والعربية، إضافة إلى مشاركته في عدد من المُلتقَيات والمِهرجانات الأدبية داخل المغرب وخارجه. وقد تُرجِمَت بعض كتبه وقصصه إلى اللغة الفرنسية والإسبانية والانجليزية.
محمد أمين الواعظ
وهو العلامة الخطاط الفقيه القاضي محمد أمين الواعظ وكان يلقب باسم (أبو يوسف الثاني) لسعةِ علمهِ وكثرة مؤلفاتهِ.
محمد أمين الواعظ ولادته ونشأته
ولد في بغداد ونشأ فيها وتعلم القرآن وهو صغير وأخوه هو الشيخ مدرس الحضرة الكيلانية وواعظها عبد الفتاح الواعظ صاحب التصانيف والمؤلفات الرائعة في الفقه والوعظ، والذي توفي في طاعون بغداد في عام 1246هـ/1830م.
محمد أمين الواعظ مع الخط العربي
وتخرج في فن الخط على الخطاط سفيان الوهبي وكان يجيد الخط بضروبه على قاعدة ياقوت المستعصمي،
وكان يخط الصكوك والإعلامات الشرعية، وكان ينسخ الكتب بقلم النسخ الرفيع وهو في خطهِ بلغ الروعة في الترتيب والتنسيق.
ولقد صار محمد أستاذاً في الخط وتخرج على يديهِ الكثير من الخطاطين البغداديين، ولعائلتهِ مجلس علمي معروف في بغداد في محلة باب الشيخ.
محمد أمين الواعظ من آثاره الخطية
ومن آثاره الخطية مجموعته الكبرى وهي مدونة في كتاب الروض الأزهر، وكتاب (جمع الجوامع) مع حواشيه وتسع مجلدات لكتاب تفسير القرآن الكريم المسمى (روح المعاني)، وهو من تأليف العلامة محمود الألوسي.
ولهُ "رد على الطائفة المولوية القائلين بإباحة الغناء والضرب والناي والعود، والرقص مع المرد المسبلين للشعور على الخدود، وكان سلفي العقيدة لا يميل إلى التأويل، له إنكار تام على من خالف الشرع الشريف، محاربًا لأهل الأهواء والبدع" انظر: المسك الأذفر، محمود شكري الألوسي (1/ 236).
محمد أمين الواعظ في سلك القضاء
اشتغل محمد أمين الواعظ قاضياً في قضاء بغداد، وكان نزيهاً عادلاً، وله حسن التصرف في مسائل القضاء.
محمد أمين الواعظ وفاته
توفي الشيخ محمد أمين في بغداد عام 1273هـ/1856م، ودفن في تكية البكري.
عيسى البندنيجي
صفاء الدين عيسى بن موسى جلال الدين بن جعفر البندنيجي، ( 1203-1283هـ) /(1788-1866م)، وهو من علماء بغداد وولد ونشأ فيها وتعلم القرآن وطلب العلم على علماء عصره، ومن شيوخه السيد محمد بن السيد عبد الرحمن المغربي، والشيخ علي افندي بن يوسف الملك باشلي محمد، والشيخ ضياء الدين خالد النقشبندي الكردي، والشيخ يحيى بن خالد المزوري، والشيخ عبد الرحمن الكزبري، وغيرهم.
عيسى البندنيجي
وكان الشيخ عيسى البندنيجي صوفي المذهب، ولقد تولى مهنة التدريس بالمدرسة الداودية وكان أحد علماء بغداد المعروفين، وامام من ائمتها اشتهر بالتقوى والزهد والعبادة مع اهتمامه بالعلوم العقلية والنقلية، والتضلع بالفنون والانفراد بالتدريس والفتوى، وكان لهُ مجلس علمي حافل يقيمه في إحدى التكايا القادرية، وكان خطاطا ماهرا وهو من أئمة الخطاطين في بغداد، وتخرج على الخطاط المعروف سفيان الوهبي، وأجازه في الخط العربي وكان يجيد خط النسخ ولخطه روعة وجمال، ومن آثارهِ الخطية كتب وحواشي متعددة في المكتبة القادرية، وأخوه هو الخطاط محمد صالح البندنيجي، ومن تلاميذهِ العلامة الشيخ قاسم الغواص الذي أعطاهُ الإجازة العلمية وزوجه إحدى بناته.
ومن تلامذته أيضا الملا قاسم أفندي المفتي (توفى عام 1900م)، والذي أخذ منه الإجازة العامة.
ومن الذين اخذوا العلم عنه السيد عبد الرحمن المحض الكيلاني نقيب الاشراف بن السيد علي النقيب المتوفى سنة 1345هـ ببغداد أيضا، ولقد ذكره السيد عبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس.
عيسى البندنيجي وفاته
توفي في  عام 1283هـ/1866م، ودفن في تكية السيد علي البندنيجي، في محلة باب الشيخ.
الحافظ لدين الله
الحافظ لدين الله أبو الميمون عبد المجيد بن الأمير محمد بن المستنصر بالله معد بن الظاهر علي بن الحاكم بن العزيز بن المعز، العبيدي الإسماعيلي المصري ولد بعسقلان سنة 467 هـ، وتوفي في الخامس من جمادى الاَُولى سنة 544 هـ (467/ 1130–1149/544) تولى الخلافة من بعد ابن عمه الآمر بأحكام الله ومات سنة 1149 للميلاد دامت دولته عشرين سنة سوى خمسة أشهر وعاش سبع وسبعين سنة، وقام بعده ولده الظافر بأمر الله.
الحافظ لدين الله
بويع بالقاهرة يوم مقتل ابن عمّه الآمر، بولاية العهد وتدبير المملكة، حتى يظهر الحمل المخلف عن الآمر، فغلب عليه أبو علي أحمد بن الاَفضل، في صبيحة يوم مبايعته، وكان الآمر لمّا قتل الاَفضل اعتقل جميع أولاده وفيهم أبو علي المذكور، فأخرجه الجند من الاعتقال لما قُتل الآمر، وبايعوه فسار إلى القصر، وقبض على الحافظ المذكور، واستقلّ بالاَمر وقام به أحسن قيام، وردّ على المصادرين أموالهم، وأظهر مذهب الاِماميّة وتمسك بالاَئمّة الإثني عشر، ورفض الحافظ وأهل بيته، ودعا على المنابر للقائم في آخر الزمان المعروف بالاِمام المنتظر على زعمهم، وكتب اسمه على السّكة، ونهى أن يوَذن (حي على خير العمل) وأقام كذلك، إلى أن وثب عليه رجل من الخاصّة بالبستان الكبير بظاهر القاهرة، في النصف من المحرم سنة ست وعشرين وخمسمائة فقتله، وكان ذلك بتدبير الحافظ، فبادر الاَجناد بإخراج الحافظ، وبايعوه ولقبوه الحافظ، ودعي له على المنابر.
كان الحافظ كلما أقام وزيرا تمكن وحكم عليه، فيتألم ويتحيل عليه، ويعمل على هلاكه؛ منهم رضوان، فسجنه سبع سنين، وكان قد قدم الشام، وجمع جموعا، وقاتل المصريين، قاتلهم على باب القاهرة وانتصر، ثم دخلها، فاعتقله الحافظ عنده معززا في القصر، ثم نقب الحبس، وراح إلى الصعيد، وأقبل بجمع عظيم، وحارب، فكان الملتقى عند جامع ابن طولون ، فانتصر وتملك، فبعث إليه الحافظ بعشرين ألف دينار، رسم الوزارة، فما رضي حتى كمل له ستين ألفا، ثم بعث إليه عدة من المماليك، فقاتلهم غلمانه وهو، فقُتل، وبقي الحافظ بلا وزير عشر سنين.
ولما قُتل الأكمل أقام في الوزارة يانس مولاه، فكبر يانس، وتعدى طوره، فسقِي. ثم وزر له ولده الحسن، فكان شر وزير، تمرد وطغى، وقتل أربعين أميرا، إلا أنه كان فيه تسنن، فخافه أبوه، وجهز له عسكرا فتحاربوا أياما، ثم سقاه أبوه.
الظافر بأمر الله
الظافر بأمر الله أو الظافر بأعداء الله أو الظافر بدين الله (1149 - 1154) أبو المنصور إسماعيل ابن الحافظ لدين الله كان الخليفة الفاطمي الثاني عشر.
ولد في فبراير عام 1133 م سنة 527 هجري وتولى الخلافة وعمره 17 سنة سنة 544 هجري 1149م. كان أول وزير له سليم بن محمد بن مصال الذي ثار عليه والي الاسكندريه والبحيرة علي بن اسحاق بن السلار فسار إلى القاهرة وخلع ابن مصال واصبح هو وزيرا على غير رغبة الظافر وهرب ابن مصال إلى الصعيد فحاربه العادل ابن السلار حتى قتله، ثم خرج القائد عباس ابن أبو الفتوح على ابن السلار وارسل من قتله في القاهرة سنة 1152 م واصبح هو وزيرا ولقب بالافضل عباس وكانت علاقة ابنه نصر بن عباس قوية بالخليفة ولكن في إحدى الليالى غدر نصر بن عباس بصديقه الخليفة وقتله سنة 549 هجري أبريل سنة 1154م.
في أيام الظافر أخذ الصليبيون مدينة عسقلان من الفاطميين وكثر الضعف والوهن في الدولة وكان هو محبا للهو واللعب والوزراء متحكمين فيه وقد بنى مسجد الفكهاني في خط الشوايين في القاهرة. تم اغتياله من قبل ابن وزيره المسمى نصر بن عباس في أبريل عام 1154 م.
محمد صالح البندنيجي
وهو الخطاط محمد صالح بن موسى البندنيجي، ولد في بغداد ونشأ فيها وتعلم القرآن الكريم منذ طفولته، وطلب العلم على يد علماء عصره، وكان صوفي المذهب على الطريقة القادرية الصوفية، وهو من الخطاطين المعروفين في بغداد، وتخرج على الخطاط المعروف سفيان الوهبي، وكان يجيد خط النسخ، ومن آثارهِ الخطية كتاب (التصريح بمضمون التوضيح) من مخطوطات المكتبة القادرية رقم 501.
ولقد كتب في آخرهِ : (تم نسخه بقلم محمد صالح بن الشيخ موسى البندنيجي الحنفي النقشبندي القادري سنة 1245هـ).
وأخوه هو العلامة الشيخ الخطاط عيسى البندنيجي المدفون في تكية علي البندنيجي، وكان أيضا صوفي المذهب، وهو من أئمة الخطاطين في بغداد، والذي له كتاب مخطوط بيده اسمه جامع الأنوار، وهو كتاب تراجم لعلماء بغداد.
الفائز بنصر الله
الفائز بنصر الله أو الفائز بدين الله (1154-1160) كان الخليفة الفاطمي الثالث عشر. لم يحكم فعليا وتوفي في سن الحادية عشر، وتولى أخوه « العاضد لدين الله » الحكم ولم يكن قد بلغ هو الآخر.
أحمد أفندي القايمقجي
وهو الخطاط البغدادي الشيخ أحمد القايمقجي، ولد في بغداد وحفظ القرآن في صغره ثم طلب العلم والفقه على علماء عصره، وكان أستاذه الشيخ مفتي بغداد محمود الآلوسي يجلهُ ويحترمه، ولقد أهداه المفتي كتابهُ (كشف الطرة عن الغرة) وكتب على ظهرهِ بخطه البديع: (قد وهبتها للأعز ذي الأخلاق المستجادة أحمد أفندي الحافظ القايمقجي زاده)، ورقمها في المكتبة القادرية 487.
وعائلة القيماقجي من العوائل البغدادية المعروفة اشتهروا بالتجارة، ومنهم الأديب محمد سعيد جلبي القايمقجي، ويوسف جلبي القايمقجي، وكان مجلسهم في بغداد عامراً يُعقد فيهِ الندوات ويتردد عليهِ العُلماء والأدباء والشعراء.
وكان أحمد القايمقجي يجيد الخط بضروبه (أنواعهِ)، ومنه الخط الديواني ومن آثارهِ الخطية بعض تعليقاتهِ على مخطوطاتِ المكتبة القادرية، ومنها شرح مقامات الحريري للمسعودي.
محمود ثنائي القلعة لي
محمود القلعة لي المعروف بمحمود الثنائي، خطاط عراقي ولد في بغداد ونشأ فيها وأخذ العلم على علماء عصره وتخرج على يد الخطاط سفيان الوهبي، وأجازهُ في الخط العربي، وهذا نص إجازته: ( أجزت السيد محمود الثنائي بأن يكتب تحت كتابته، وأنا الفقير إلى الله الغني سفيان الوهبي من خلفاء نعمان الذكائي وهو من خلفاء محمد أمين الأنسي وهو من خلفاء السيد محمود حلمي إلى أن ينتهي إلى عثمان الخطاط، حرر في سنة 1265هـ).
وكان الشيخ محمود من أقرباء الشيخ طه القلعة لي، الذي كان متولياً على جامع (القلعة)، ويقع الجامع في مبنى وزارة الدفاع القديمة في بغداد، والذي شيدهُ جدهُ الأقدم الشيخ جلال الدين بن بهاء الدين عند مجيء السلطان العثماني مراد الرابع إلى بغداد عام 1048هـ/1638م، ولقد أوقف عليه أوقافاً كثيرة، ومنه جاء لقب عائلته ب(القلعة لي)، وكانت أسرة بيت القلعة لي لهم مجلس حافل يرتاده العلماء والأدباء ويقع المجلس في محلة الميدان، في بغداد.
يلملم
مركز يلملم أو ميقات يلملم أو ميقات أهل تهامة وأهل اليمن هو مركز تابع لمحافظة الليث التابعة لمنطقة مكة المكرمة ويقع فيه ميقات أهل اليمن القديم ومسجد ميقات يلملم القديم وفيها حصل يوم ذات نكيف داخل قبائل كنانة بين بني قريش بن كنانة وبني بكر بن عبد مناة بن كنانة .
يلملم الموقع
يقع مركز يلملم 95 كم شمال محافظة الليث و85 كم جنوب مدينة مكة المكرمة وهو أول مراكز محافظة الليث للقادم من مكة المكرمة.
يلملم الجغرافيا وسكانه
وادي يلملم وادٍ فحل من أودية الحجاز التهامية يأخذ أعلى مساقط مياهه من الشفا على قرابة 30 كيلا جنوب غربي الطائف ثم يندفع غربا في انحدار عميق بين صلاهيج الجبال. فيمر بمنطقة السعدية ثم ميقات أهل اليمن على الطريق التهامي ثم يصب في البحر جنوب جدة على مسافة مرحلتين. وهو وادي متعدد الروافد ومن أوديته:
ويعرف هذا الوادي بالسيل الجارف وكانت أراضيه صالحة للزراعة ويكثر في الوادي نبات الأراك. ويتبع الوادي الميقات وكل الساحل الى وادي مرخ بين  الغالة ومركوب.
يسكن في صدور الوادي قبيلة بني فهم وقبيلة بني صاهلة من هذيل. وأسفل الوادي يسكن قبيلة الجحادلة من بني شعبة من كنانة. واما روافد الوادي الشمالية تقع في ديار هذيل. وفي الوادي مركز حكومي تابع لإمارة الليث.
يلملم ذكرة في الشعر
ذكر وادي يلملم في الشعر العربي قديما ففيه يقول أبو دهبل الجمحي:
يلملم الشؤون الإدارية
قرية الرنيفة تتبع لمركز يلملم هو قريب جدا من مركز السعدية، الذي يقع شماله وكان فيه الميقات القديم، أما الميقات الجديد فهو في مركز سعيا جنوب مركز يلملم.
يلملم التحديد والتوقيت
عن ابن عباس قال: وقت رسول الله لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن وأهل تهامة يلملم فقال: ((هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج أو العمرة فمن كان دونهن فمهله من أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها)). رواه البخاري ومسلم.
يلملم ميقات يلملم القديم
يقع في مركز يلملم ميقات أهل تهامة وأهل اليمن وهو ميقات يلملم القديم الذي كان يحرم منه المعتمر والحاج.
الشباب (مجلة)
مجلة الشباب هي مجلة شهرية تصدرها مؤسسة الأهرام للصحافة والنشر وهي أكبر مؤسسة صحفية في الشرق الأوسط .
صدر العدد الأول من المجلة عام (1977) ، وكان اسمها وقتها مجلة الشباب وعلوم المستقبل وكانت تعني بالمجالات العلمية فقط إلى أن أصبحت متنوعة بعد ذلك ليتغير اسمها إلى مجلة الشباب وتعد المجلة الأكثر توزيعا في فئتها في مصر.
أما عن محتوى المجلة فيتنوع ما بين السياسي، والاقتصادي ، والديني، والفني، والرياضي. باختصار كل ما يمكن أن يهم الشباب يجب أن يجدوه في مجلتهم.
الشباب (مجلة) رؤساء تحريرها
أول من رأس تحريرها كان الأستاذ صلاح جلال نقيب الصحفيين السابق، وتبعه الأستاذ عبد الوهاب مطاوع والآن يتولى تحريرها الأستاذ لبيب السباعي، ثم محمد عبد الله، وتلاه حسن فتحى، ثم محمد عبد الله مرة أخرى، والآن يرأس تحريرها خالد حبيب.
الشباب (مجلة) اهتمامات المجلة
ونظرًا لخصوصية المجلة وتوجهها لفئة معينة وهي الشباب تعد المجلة أكبر مجلة جَاذِبة للمواهب الشابة ، لتعمل فيها وتشارك في تحريرها بتجربة فريدة من نوعها وسط الصحافة القومية في مصر
كما يشارك في المجلة كبار الكتاب بمقالاتهم وذلك
مثل: الأستاذ أنيس منصور والأستاذ صلاح منتصر وكاتب الشباب الدكتور أحمد خالد توفيق
هانز-يورغ بوت
هانز-يورغ بوت (بالألمانية: Hans-Jörg Butt)هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز حارس المرمى ولد في 28 مايو 1974 في أولدنبورغ، ألمانيا ويبلغ طوله 195 سم
انتقل من بنفيكا إلى البايرن في الأنتقالات الصيفية موسم 2008/2009 ويتميز هذا الحارس بتنفيذ ركلات الجزاء وأيضا صدها حيث سجل في الدوري الألماني منذ بداية احترافه بين الأندية الألمانية 27 هدف قبل أنتقاله إلى بنفيكا البرتغالي.
الناصر الدامرجي
الناصر الدامرجي (بالفرنسية: Naceur Damergi) ويعرف باسم سفاح نابل من مواليد عام 1944 في تونس العاصمة زمن الحماية الفرنسية في تونس. هو قاتل متسلسل تونسي نفذ جرائمه في فترة الثمانينيات.
أُعدِمَ شنقًا في 17 نوفمبر 1990 بتهمة اختطاف، اغتصاب وقتل أربع عشر قاصراً في ولايتَي نابل وتونس. تفيد شهادته التي أدلى بها للشرطة سنة 1990 أنه كان منبوذ طوال حياته مما ولد فيه حالة نقمة على بعض أفراد منطقته. كان آخر شخص نُفِّذ في حقه عقوبة الإعدام في تونس.
الناصر الدامرجي التاريخ
هو ابن غير شرعي لبائعة هوى تدعى حورية، تعرفت سنة 1943 على شاب من ريف زغوان وحملت منه. علاقتها به تسببت بدخولها إلى السجن وهي حامل، وأنجبت ابنها في مستشفى شارل نيكول بتونس العاصمة. تزوجت بعد مغادرتها السجن من فلاح وسجلت ابنها باسمه. الناصر الدامرجي لم يَعرف والده البيولوجي إلا بعد مضي ثلاثين سنة؛ لذلك نشأ محروما من حنان الأب. كل من عرفه يقول بأنه شخص قبيح المنظر، قصير القامة، بنيته الجسدية لا تدل على أنه قادر على ارتكاب جرائم قتل مثل التي ارتكبها.
كان شخصًا متمكنًا من اللغة الفرنسية، وشهِدَ له الأطباء والمختصين النفسانيين الذين باشروا حالته بحدة ذكائه. درس في طفولته بمدرسة أطفال بورقيبة، ثم انقطع عن التعليم ليعمل في الفلاحة. سافر إلى فرنسا سنة 1964 بعد أن خطب ابنة خالته التي أحبها، وعاد سنة 1968 ليجد خطيبته قد تزوجت من رجل آخر، الأمر الذي أجَّجَ الانتقام بداخله. لكن انتقامه لم يبدأ إلا بعد مرور 20 عاما، حيث قام بقتل ابن خطيبته السابقة سنة 1988. كان الناصر الدامرجي يعمل بمجال الفلاحة؛ يستأجر المَزارع ويعمل بهِمَّة جعلته في حالة مادية جيدة، لكنه رغم ذلك عانى من عُقَد نفسية جعلت منه سفاحا.
الناصر الدامرجي التاريخ
أول جريمة ارتكبها الناصر الدامرجي كانت في حق طفل يدعى محمد علي وضعته الصدفة في طريق الناصر يوم 15 يونيو 1987 حوالي منتصف النهار لمحه على حافة الطريق يشير إليه بالوقوف وتوقف و اقله معه على متن دراجته النارية الحمراء لكنه عرض عليه الذهاب معه إلى مزرعته ليساعده في جني ثمار اللوز بمقابل مادي، رحب الطفل بالفكرة و رافقه للمكان، هناك تسلق إحدى أشجار اللوز، لم يكن الناصر ينوي قتله لولا انه لمحه شبه عار وهو فوق الشجرة فلم يستطع تمالك نفسه وأراد التعدي عليه فعرض عليه مشاركته في تناول الطعام ثم أعرب له عن نيته في مفاحشته مغريا إياه بالمال لكن الشاب رفض وحاول الفرار. هنا لحق به الناصر ووضع إحدى يديه على فمه ليمنعه من الصراخ و ضغط بيده الأخرى على رقبته حتى فارق الحياة، ظن انه أغمى عليه ووضعه في الفراش، حاول أن يفيقه حتى مرت 6 ساعات فيئس من نجاته وأخذه ليدفنه في مزرعته. من هنا اكتشف طريقة رائعة للقتل.
الناصر الدامرجي التاريخ
بعد ارتكابه لجريمته الأولى أصابه الخوف من اكتشاف أمره وامتنع عن ارتكاب جريمة أخرى، لكن هذا الامتناع لم تطل مدته فسرعان ما ارتكب جريمة خلال سنة وذلك في شهر فبراير 1988، هذه الجريمة راح ضحيتها شاب يدعى الحبيب جمعه المكان نفسه مع الناصر ومثل الجريمة الأولى أراد الناصر الاعتداء جنسيًا على الشاب الذي يبلغ من العمر 18 سنة وهو أكبر ضحايا السفاح سنا وكان جزاء رفضه الموت خنقا ومجامعته ميتا. بعد ذلك تفنن في إخفاء الجثة. تعوّد الناصر على القتل وعرف أن الخنق وسيلة جيدة و سهلة و فعالة و كان بارعا في إخفاء الجثث.
الناصر الدامرجي التاريخ
بدأ يستخدم مهاراته في القتل وتوالت الجرائم وارتفع عدد الضحايا الأطفال وبدا يتخذ القتل وسيلة لتصفية حساباته القديمة، وفورا تذكر خطيبته السابقة التي خانته أثناء تواجده في فرنسا للتزوج من غيره، حاول إغراءها بالمال لتطلق زوجها و تعود إليه لكنها رفضت، بحث طويلا عن طريقة للانتقام منها ووجد نقطة ضعفها، انه ابنها الوحيد الذي تحبه كثيرا، أراد أن يحرمها منه مثلما حرمته هي من حبها، رمزي عمره 13 سنة تتبعه الناصر وعرف كل تحركاته، لكنه قرر أن يترك الأمر للصدفة وشاءت الصدف أن تضع رمزي أمام الناصر يوم 26 يناير 1988.
كالعادة وجد سيناريو لاجتذابه وأخذه معه إلى وادي به مزرعة و بيت مهجور، هناك مرت بباله ذكرياته المرّة مع والدته ففعل به أشياء مُقرفة، اعتدى عليه بالفاحشة وبآلة حادة، كان رمزي هو الضحية الوحيدة التي اعتدى عليها السفاح بوحشية، هذه كانت الجريمة الرئيسية للسفاح، كان هدفها الانتقام لقصة حب فاشلة، بعدها توالت جرائمه إلى أن وصل عدد الضحايا من الأطفال إلى 14 طفلا تتراوح أعمارهم بين 10 و 18 عاما.
الناصر الدامرجي التاريخ
قبل إيقاف الناصر الدامرجي تم إيقاف العديد من المشتبه فيهم، من بينهم الناصر نفسه وتم إطلاق سراحه لعدم كفاية الحجة، لكن تم إيقافه مرة أخرى وهذه المرة هرب وفي فترة هروبه اقترف جرائم أخرى والمرة الثانية كانت هي الأخيرة و التي اعترف فيها الناصر الدامرجي بجرائمه التي صدمت الرأي العام. رفض المحامون في تونس الدفاع عنه فكلفت المحكمة محام للدفاع عنه، محامي الناصر الدامرجي يقول أن السفاح في لقائه به ذكر انه تنتابه نوبات يشعر فيها بالحرارة تجتاح جسده و يرتكب أثرها جرائمه دون أن يرف له جفن.
من منظور علم النفس «الناصر الدامرجي مجرم جنسي جرائمه تدخل في إطار اضطرابات الشخصية التي تتميز بعدم التكيف مع المجتمع والحالة النفسية هذه لا تعفي السفاح من تحمل المسؤولية القانونية للجرائم التي ارتكبها».
يقول الاختصاصي النفسي الذي باشر حالته انه شخص مصاب بحب التملك معتل اجتماعيا وعقليا يعاني من البيدوفيليا وبعض اضطرابات الشخصية ويقول الطبيب المشرف على استخراج الجثث انه أثناء تشخيص السفاح لجرائمه و استخراج الجثث كان يتمتع بدم بارد و لم تبد عليه أية علامة من علامات الندم بل كان يلقي النكات من حين لآخر.
الناصر الدامرجي الإرث
في 5 مارس 2013 بعد الثورة التونسية، تم عرض تفاصيل القضية كاملة في برنامج رفعة الجلسة الذي يبث على قناة الحوار التونسي على حلقتين عرض فيها بعض من أفراد عائلات الضحايا، أطباء شرعيون، أخصائيون نفسيون، محامو الجاني وشهود عيان. مع ذلك أدلي محامي الجاني في البرنامج أن وكيله تعرض لحادث مرور تسبب بحالة ارتجاج دماغي بنسبة 30% كما أنه كان لديه حالة اضطرابات نفسية حادة وفي حالة عزلة دائمة.
يقول حسن الذي نفذ حكم الإعدام في حق السفاح في لقاء صحفي مع مجلة ليدرز أنه تم إعدام السفاح على الساعة الثالثة والربع صباحا، و في العادة لا تدوم عملية الإعدام أكثر من 4 أو 5 دقائق حتى تفارق الروح الجسد، لكن موت الناصر الدامرجي استغرق 14 دقيقة بعدد ضحاياه كأن الله أراد تعذيبه في كل دقيقة.
لا مكان لا وطن (مسلسل)
لا مكان لا وطن (باللغة التركية: Yersiz yurtsuz) هو مسلسل تلفزيوني درامي اجتماعي تركي، تم إنتاجه في عام 29 مارس 2007، من إخراج جمال سان، وتأليف علي أوليفي هونكار.
فينول
الفينول أو  الفنيك أو حامض الكربوليك هو مركب صلب بلوري عديم اللون ذو رائحة قاريّة لطيفة، وغالبًا ما يشار إليها برائحة المشافي. صيغته الكيميائية المجملة C6H6O، والتي يمكن أن تكتب بالشكل المفصل C6H5OH. وبنيته عبارة عن زمرة الهيدروكسيل مرتبطة بحلقة فينيل،  فهو مركب عطري.
فينول الفينولات
تستخدم كلمة الفينول أيضا للإشارة إلى أي مركب يحتوي على حلقة عطرية ذات ست عناصر، مرتبطة مباشرة إلى زمرة الهيدروكسيل (-OH). في الواقع، تعتبر الفينولات فئة من المركبات العضوية التي تحتوي الفينول كعضو أساسي.
فينول الخواص
الفينول محدود الذوبان في الماء (8.3 غ/100مل). وهو حامضي بعض الشيء. ولجزيء الفينول ميل ضعيف لفقد شاردة H+ من زمرة الهيدروكسيل، معطيًا شادرة الفينوكسيد العالية الذوبان في الماء C6H5O−. بالمقارنة مع الكحول الأليفاتي، يظهر الفينول حموضة أعلى من الكحول بكثير، بل ويتفاعل مع محلول NaOH ليفقد H+، في حين أن الكحول الأليفاتي لا يتفاعل. إحدى التفسيرات لزيادة الحموضة هي استقرار الرنين  لأنيون الفينوكسيد في الحلقة العطرية. وبهذه الطريقة، الشحنة السلبية على الأكسجين تتقاسمها ذرات الكربون الأرثو والنظيرة . بتفسير آخر، زيادة الحموضة هي نتيجة لتداخل المدارات بين زوج الأكسجين الوحيد والنظام العطري. درجة الحرارة الحرجة الخاصة بمحلول الفينول والماء هي 66.8°م.
فينول التحضير
يحضر من تفاعل ثلاثي بروميد البرون مع الأنيسول
يحضر من تفاعل حمض الكبريتيك المخفف مع هيدروبيروكسيد الكومين
فينول محاذير التعامل مع المركب
من أشهر خصائص الفينول أنه مادة سامة وآكالة ولذلك لابد من ارتداء اللباس الواقي أثناء الاستخدام والحرص الشديد على عدم اللمس والاستنشاق نظرا لخطورته الشديدة على الجلد والجهاز التنفسي والعيون والتعرض لتركيز عالي منه يسبب حروقا خطيرة. كما تستخدم مادة الفينول في الحد من انتشار نيماتودا تعقد الجذور في زراعات الموز.
دير طريف
دير طريف قرية فلسطينية على طرف السهل الساحلي، تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة الرملة وتبعد عنها 10 كم ونحو ثلاث كيلو مترات الي الشرق من مطار اللد و7 كم عن مدينة اللد، كما تقع في ظاهر بيت نبالا الغربي. وقد كانت تابعة إداريا لمحافظة الرملة. لها شبكة من الطرق تسهل الاتصال بالمدن والقرى المحيطة. كما كانت تقع في جوار طريق عام يتجه شمالا إلى طولكرم، فضلا عن كونها واقعة إلى الشرق من مثلث طرق عامة تصل ما بين اللد والعباسية ويافا. وعزَّر اتصال القرية بمناطق المدن وصلة كانت تربط ما بينها وبين خطة سكة الحديد الممتد من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي.
وقد عُد موقع القرية مطابقاً لموقع بيثاريف (Bethariph)، الذي كان معروفاً أيام الرومان. في سنة 1596، كانت دير طريف قرية في ناحية الرملة (لواء غزة)، وعدد سكانها 270 نسمة. وكانت تؤدي الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير والسمسم والفاكهة، بالإضافة إلى عناصر أُخرى من الإنتاج والمستغلات كالماعز وخلايا النحل وكروم العنب.
دير طريف التضاريس، الزراعة، التعداد السكاني والتعليم
ترتفع دير طريف (75-100) متر عن سطح البحر ومساحتها (51) دونماً.
ولها أراض مساحتها (8756) دونماً منها 370 للطرق والوديان ولا يملك اليهود فيها أي شبر.أما الزراعة فكانت بعلية ومروية، وكانت مياه الري تستمد من عدة آبار ارتوازية حُفرت في جانبي القرية الجنوبي والشمالي الغربي. في 1944/1945، كان ما مجموعه 1410 من الدونمات مخصصاً للحمضيات والموز وغرس الزيتون في (714) دونماً، و5981 دونماً للحبوب، و486 دونماً مروياً أو مستخدماً للبساتين.
كان في دير طريف في عام 1922م (836) نسمة وفي عام 1931 م بلغوا 1246 615 ذ. و631 ن مسلمون ولهم 291 بيتاً. وفي عام 1948 م قدروا ب 2030 عربياً. ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي 12466.
دير طريف التضاريس، الزراعة، التعداد السكاني والتعليم
في أواخر القرن التاسع عشر، كات دير طريف مزرعة صغيرة على طرف أحد السهول. وكانت على شكل شبه المنحرف، ومنقسمة إلى نصفينن نصف شرقي ونصف غربي، تفصل أرض بائرة بينهما. وكان معظم منازلها مبنياً بالطوب. وقد تسارع بناء المنازل في أواخر فترة الانتداب تقريباً، ولا سيما في النصف الشرقي من القرية. وكان سكان دير طريف في معظمهم من المسلمين، ولهم فيها مسجد يصلّون فيه وبضعة متاجر ومدرسة ابتدائية أُسست في سنة 1920 بمعلم واحد. وفي عام 1947 1948 م بلغ عدد معلميها أربعة. تدفع القرية رواتب ثلاثة منهم. واما عدد الطلاب فقد بلغ 171 طالباً. وفيها مكتبة ضمت 232 كتاباً. وفي دير طريف (290) رجلاً يلمون بالقراءة والكتابة.
وكانت القرية مبنية على هضبة تغطي موقعاً رومانياً، وُجدت فيه آثار أبنية دارسة وبقايا مصنوعات قديمة وعقود ومعصرة خمر وقطع معمارية وناووس وشقف فخار على سطح الأرض ومدافن ومغر وصهريج منقور في الصخر
دير طريف احتلالها وتهجير سكانها
أول هجوم على القرية مدوّية ذكرته صحيفة فلسطين، التي قالت إن القوات اليهودية استخدمت طائرة لإلقاء القنابل على دير طريف في 14 نيسان/أبريل 1948. وقد أدت هذه الغارة الجوية إلى جرح خمسة أشخاص، بينهم طفل في الثانية من عمره.
دير طريف احتلالها وتهجير سكانها
احتُلت القرية مرتين في سياق عملية داني. وكانت أول مرة حين استولت وحدات من اللواء المدرع وكتيبة مشاة من لواء كرياتي على القرية في 9 تموز/يوليو 1948، عند بداية العملية. لكن ما أن دخلت الوحدات الإسرائيلية القرية حتى أُرغمت على الانسحاب من جراء ((هجوم مضاد عنيف)) شنّه الجيش العربي الأردني؛ وذلك استناداً إلى ((تاريخ حرب الاستقلال)). ويذكر المصدر نفسه أنه بعد يومين، أي في 11 تموز/يوليو، نجحت كتيبة المغاوير التاسعة من اللواء المدرع في احتلال مواقع محيطة بدير طريف، وفي دحر المدافعين عنها من الجيش العربي في اتجاه قرية بدرس. وبذلك تم الالتفاف حول دير طريف موقتاً، لكنها احتلّت ثانية بُعيد ذلك- في أرجح الظن- عند الإعداد للهجوم على مدينتي اللد والرملة. ويشير المؤرخ الإسرائيلي بني موريس إلى أن سكان القرية هُجروا من جراء الهجوم الإسرائيلي في 10 تموز/يوليو. وهذا موافق لما جاء الهجوم لصحيفة نيويورك تايمز ذكر أن القرية احتُلت في وقت ما بعد محاولة عربية للاستيلاء على ويلهلما؛ هي مستعمرة زراعية أسسها رهبان تمبلار (Templars) الألمان (الهيكليون) قبل الحرب العالمية الأولى. وقد وقعت دير طريف أخيراً في قبضة الإسرائيليين في 13 تموز/يوليو، بعد قتال شديد دار حولها وحول جارتها بيت نبالا.
وبعد سقوط الرملة واللد بيد القوات الصهيونية في صيف عام 1948 م أخذت بالتقدم إلى الامام للوصول إلى المناطق الجبلية. وفي دير طريف نشبت معركة ذكرها صاحب النكبة (4 480) بقوله: «كاد الجيش العربي ينتصر فيها على اليهود، وقد استولى على أربعة من مدافعهم الرشاشة ومدفع آخر من عيار سبعة أرطال، كما استولى على مصفحة ودمر ثلاث من مصفحاتهم، الا انه عاد فاضطر لاخلاء القرية، تحت ضغط اليهود الذين كروا عليها فاحتلوها يوم العاشر من تموز بنفس السنة.
اقام الأعداء في عام 1949 م على أراضي قرية دير طريف العربية قلعتين هما:
سلام شاكر
سلام شاكر علي داد ميرزا (من مواليد 15 مايو 1986)، هو لاعب كرة قدم عراقي معتزل . مدرب نادي الخور القطري حاليا .
والده شاكر علي داد ميرزا أيضا لعب لصالح المنتخب العراقي.
سلام شاكر شخصية اللاعب
على نفس القدر من الفعالية في مجال الدفاع وأكثر ابتكارا في خط الوسط، يعتبر سلام واحدا من ألمع النجوم الشباب. ولد في تموز/يوليو 1986، تصدر سلام أولا عناوين الصحف عندما وقع عقدا مع فريق الطلبة العريق عام 2005 وعمره 18 عاما. وبعد عامين أمضاها في صفوف فريقه الثاني اربيل، انتقلت الموهبة الناشئة إلى الخور القطري.
عرف شاكر التألق نفسه على الصعيد الدولي. بعدما شارك مع المنتخب العراقي الأولمبي في دورة الألعاب الآسيوية عام 2006 في الدوحة وتوج معه بالميدالية الفضية، أستدعي للمنتخب العراقي الرديف عام 2007 للمشاركة في كأس ملك تايلاند. وكان أول ظهور له مع المنتخب العراقي الأول في كانون الثاني/يناير 2008 عندما لعب دورا دفاعيا في مباراة العراق الودية أمام الأردن والتي انتهت بالتعادل 1-1.