hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التعليم الإسلامي وحركة الإصلاح في جامع الزيتونة (كتاب) المحتوى
وفي الجملة فإن هذا الكتاب يعكس أفكار الطاهر الحداد الإصلاحية لما يخص إصلاح التعليم الزيتوني في عصره، بما يعزز أفكاره الإصلاحية الاجتماعية خاصة.
العمال التونسيون وظهور الحركة النقابية (كتاب)
العمال التونسيون وظهور الحركة النقابية: هو أول كتاب يصدره المصلح الاجتماعي التونسي الطاهر الحداد وقد اهتم فيه بالتأريخ لأول تجربة نقابية عمالية تونسية.
العمال التونسيون وظهور الحركة النقابية (كتاب) تاريخه
دخل الطاهر الحداد (1899-1935) بعد تخرجه من جامع الزيتونة عام 1920 معترك النضال السياسي في صلب الحزب الحر الدستوري التونسي ثم في جامعة عموم العملة التونسية التي أسسها محمد علي الحامي عام 1924 وانتهت عام 1925 بمحاكمة قادتها ونفي زعيمها. وتأريخا منه لهذه التجربة ووفاء لصاحبه وابن بلدته محمد علي الحامي، أصدر الطاهر الحداد عام 1927 هذا الكتاب. ثم صدرت الطبعة الثانية منه عام 1966 والثالثة عام 1972 وتوالت طبعات أخرى لاحقا. كما عرف الطاهر الحداد بكتابه امرأتنا في الشريعة والمجتمع إلا أنه قد صدر له كتاب بعد وفاته بحوالي نصف قرن يحمل عنوان التعليم الإسلامي وحركة الإصلاح في جامع الزيتونة.
العمال التونسيون وظهور الحركة النقابية (كتاب) المحتوى
في المقدمة تحدث الحداد عن الحركة العمالية في أوروبا. ثم خصص الفصل الأول «للحالة الاجتماعية والاقتصادية بتونس» متحدثا عن عمال الزراعة والصناعة، وصولا إلى الحديث عن «جمعية التعاون الاقتصادي التونسي» وأورد جملة من الخطب التي ألقيت بمناسبة تأسيسها ومن بينها خطاب محمد علي الحامي الذي تحدث عن حياته: «وكان سبب خروجي من بلادي ادفاعا لإحساساتي الإسلامية، فسافرت إلى بلاد الشرق من تركيا إلى مصر ثم طرابلس الغرب، ورأيت من أحوال الأمم الشرقية وحركاتهم وتطوراتهم ما جعلني أفكر في بلادي ومستقبلها، وشجعني على العمل ما رأيت من مشاهير رجالهم الذين اجتمعت بهم من العزم والحزم والنشاط». وعنون الفصل الموالي ب«تهيؤ العمال للنقابات» ثم تحدث عن إضراب صائفة عام 1924 برصيف تونس العاصمة وإضرابات بنزرت ثم تكون الحركة النقابية برصيف تونس وبنزرت وأحوازها وماطر وصولا إلى تأسيس جامعة عموم العملة التونسية التي تكونت لجنتها التنفيذية يوم 3 ديسمبر 1924 وتضم العناصر التالية: محمد علي الحامي كاتبا عاما، وإبراهيم بن عمر معاونا له، ومحمد قدور أمين مال، والبشير الجودي معاونا له، وتركبت الدعوى من المختار العياري ومحمود الكبادي ومحمد الغنوشي والطاهر الحداد والبشير الفالح وتركبت لجنة المراقبة من أحمد الدرعي ومحمد الخياري والطاهر عجم ومحمد الدخلاوي. كما تحدث الحداد عن الدعاية في جهات المملكة وتحديدا بقفصة والمتلوي وتطور الأوضاع وصولا إلى إيقاف العناصر القيادية وتألب الأحزاب ضد الجامعة ثم المحاكمة. وفي الخاتمة ذكر الحداد «وضعنا هذا التاريخ ولم نجمع فيه كل جزئيات الحركة، لكننا سجلنا أهم الحوادث والأفكار فيها، وليس من قصدنا أن نضعه مثلا أكمل يحتذى في العمل العمومي المقبل ولا أن يكون كدعاية جديدة إثارة حماس سياسي إذ لم يبق أحد يعتقد في الهياج السياسي وهو مجرد من الأعمال الاجتماعية التي تكون بها الأمة شعبا».
لادا (غواصة)
غواصة فئة لادا هي غواصة روسية غير نووية من الجيل الرابع.
بدأ تصنيع الغواصة الأولى من هذا المشروع التي أطلق عليه «لادا» في ديسمبر/كانون الأول عام 1997 في شركة «ادميرالتيسكي فيرفي» في بطرسبورغ وهي عبارة عن غواصة غير نووية للجيل الرابع تزود بمحركات الديزل الكهربائية والأسلحة والأجهزة الحديثة.
انتهى صنع الغواصة في سبتمبر/ايلول عام 2004 وانتهت تجاربها التي استمرت فترة تزيد عن 5 أعوام في مايو/آيار عام 2010.
تخصص الغواصة لخوض العمليات المستقلة في طرق المواصلات البحرية ضد السفن والغواصات المعادية، وذلك داخل منطقة بحرية محدودة والقيام بالدفاع عن الغواصات في المناطق المتاخمة للساحل البحري والمضايق البحرية. كما أنها تنفذ مهمة زرع الألغام البحرية وغيرها من المهام القتالية. والغواصة من هذا النوع عبارة عن صياد بحري قادر على تدمير اية أهداف.
من مميزات الغواصة صعوبة اكتشافها من قبل العدو البحري وهو الأمر الذي تم التوصل إليه على حساب التخفيض من انتشار الحقول الفيزيائية واستخدام التيار المتناوب بدلا من التيار المستمر في مولدات الديزل. ويسمونها أيضا ثقبا اسود لقلة الضجيج الذي تحدثه.
لادا (غواصة)
تم تزويد الغواصة بالأسلحة الحديثة نوعيا، وبينها 6 أجهزة طوربيدية اوتوماتيكية التعمير عيار 533 مم تنصب في مقدمة الغواصة وتستخدم طوربيدات سريعة مضادة للغواصات من طراز «شكفال» والصواريخ المجنحة المضادة للسفن من طراز «بيريوزا» والالغام.
بالإضافة إلى غواصة «سانت بطرسبورغ ا» يتم حاليا صنع غواصتين اخريين من هذا النوع وهما «بيتروزافودسك» و«كرونشتات».
كما تم تصميم نموذج تصديري من غواصة مشروع 677 أطلق عليه آمور وقد يكون «آمور- 950» أو «آمور – 1650». مما يفرق هذا النموذج عن غواصة «لادا» المخصصة للسلاح البحري الروسي انه قد يزود بمجمع صاروخي من طراز "Club – C ". ويتم إطلاق صواريخ المجمع برشقات خلال دقيقتين مما يقلل إمكانية الحماية منها ويزيد من فاعلية تدمير الأهداف.
لادا (غواصة) انظر أيضاً
فئة الغواصات ياسن
 تايب 039A
 باراكودا الفرنسية
 سكوربين (فئة غواصة)
 شورتفين باراكودا
محمد بوكرين
محمد بوكرين (تاكزيرت، 4 نونبر 1935 - بني ملال، 5 أبريل 2010) كان مناضلا يساريا مغربيا في مجال حقوق الإنسان والديموقراطية. عرف باسم معتقل الملوك الثلاث, وذلك كونه سجن في عهد ثلاثة ملوك مغاربة، هم: محمد الخامس، الحسن الثاني ومحمد السادس. كان محمد بوكرين من مؤسسي نقابة الكونفدرالية الديمقراطية للشغل، وإحدى دعامات نقابة السكريين بوحدة الصناعة السكرية، في سوق السبت، وعضوا مؤسسا للجمعية المغربية لحقوق الإنسان، والمنتدى المغربي للحقيقة والإنصاف.
عكس أغلب مناضلي جيله، ورفض محمد بوكرين الانضمام لهيئة الإنصاف والمصالحة، وكل التعويضات الفردية لجبر الضرر عن سنوات الرصاص. حيث أنه ألح على الكشف عن الحقيقة في ملف الانتهاكات الجسيمة، وعن باقي المختطفين، وكذا فضح الجلادين.
محمد بوكرين نشأته
ولد محمد بوكرين بقرية تاكزيرت بإقليم بني ملال بالأطلس المتوسط في المغرب يوم 4 نونبر 1935.التحق بمدينة القصيبة المجاورة، وباشر دراسته بمدرسة «موحى أوسعيد» قبل أن ينتقل إلى أزرو لإتمام دراسته بثانوية طارق بن زياد. ولكن، وبسبب نشاطه الوطني والسياسي ضد الإستعمار الفرنسي، تم فصله عن الدراسة في المؤسسة. التحق سنة 1950 بحزب الاستقلال، ثم انخرط في خلايا المقاومة المسلحة في إطار «المنظمة السرية» في 1953 والتي كان من قادتها محمد الزرقطوني، كما ساهم في إمداد جيش التحرير بالأسلحة والمؤونة بعد تأسيسه في أكتوبر 1955.
محمد بوكرين نضاله
بعد استقلال المغرب، ناضل محمد بوكين على عدة واجهات وفترات، وقضى ما يناهز 16 سنة في المجموع بالسجون المغربية. تقسمت تلك الفترات بين عهود 3 ملوك مغاربة.
بعد عقد المؤتمر التأسيسي للاتحاد الوطني للقوات الشعبية في شتنبر 1960 تم تحرير لائحة سوداء، كانت تضم 400 شخص بالمغرب منهم الفقيه البصري وسعيد بونعيلات وعبد السلام الجبلي ومحمد بوكرين. شنت الدولة حملة اعتقالات ومطاردات لكل عناصر الحزب. في هذا الصدد، خطط بوكرين مع رفاقة لثورة مسلحة لمواجهة الدولة، وذلك في شهر مارس 1960. لم تنجح تلك المحاولة وذلك لاقتصارها على مناطق معينة (بني ملال - أزيلال - مراكش), بينما لم يشارك قادة المناطق الأخرى. اعتقل بوكرين لأول مرة في 17 مارس 1960 بتهمة «المس بأمن الدولة» ليقضى مدة الاعتقال موزعة على سجون: بني ملال واغبيلة بالدار البيضاء فسجن لعلو بالرباط ثم السجن المركزي بالقنيطرة ليطلق سراحه يوم 30 دجنبر 1966، حيث تمت تبرئته بعد قضائه سبع سنوات في السجن.
محمد بوكرين نضاله
سنة 1978, التحق بحزب الاتحاد الاشتراكي وانتخب عضوا للجنته الإدارية في نفس السنة، كما كان من المؤسسين للكونفدرالية الديمقراطية للشغل، ليساهم بعد ذلك في تأسيس الجمعية المغربية لحقوق الإنسان رفقة مناضلين مثل كعبد الرحمن بن عمرو والحيحي سنة 1979.
سنة 1981 اعتقل محمد بوكرين بعد دخوله لمقر حزب الاتحاد الاشتراكي بالفقيه بن صالح، في وقت قامت الدولة بتشميعه، وذلك بسبب «نسيان القائمين على المقر تعليق صورة الملك في المقر في عيد العرش». حكم عليه بسنة سجنا قضاها كاملة قبل أن بخرج من جديد.
سنة 1983 , وبعد انشقاق حصل في حزب «الاتحاد الاشتراكي» اعتقل محمد بوكرين من جديد، فقط 15 يوما بعد خروجه من السجن، حيث اتهم بالهجوم على أملاك الغير، في إشارة إلى مقر حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، وخروج جناحه الراديكالي وإنشاء حزب الطليعة الديموقراطي الاشتراكي، والذي كان بوكرين من مؤسسيه. حكم على بوكرين يثلاث سنوات سجنا إثر ذلك.
يوم 6 يونيو 2007، وبعد مشاركته في وفقة احتجاجية يوم 1 ماي لمساندة المعطلين بمدينة بني ملال، اعتقل محمد بوكرين وعمره يناهز 71 سنة، بتهمة «المس بالمقدسات». حكم على بوكرين ابتدائيا بسنة سجنا، قبا أن تضاعف استئنافيا إلى ثلاث سنوات. لم يكمل محمد بوكرين فترته السجنة، بل خرج بعفو ملكي وذلك في أبريل 2008، حيث أن حالته الصحية كانت قد تدهورت.
محمد بوكرين وفاته
توفي محمد بوكرين بوم 5 أبريل 2010 عن عمر 74 سنة يعد وعكة صحية مفاجأة، نقل على إثرها إلى العناية المركزة، بالمستشفى الجهوي ببني ملال. وحاول الأطباء التدخل لإنقاذ حياته، إلا أنه توفي بسكتة قلبية ساعة بعد دخوله المستشفى.
دفن بوكرين بمقبرة أولاد ضريض، ببني ملال، بحضور عدد من مناضلي الأحزاب الوطنية والتقدمية، وطنيا وجهويا، وبعض رموز الحركة الوطنية، وأعضاء المكتب المركزي لحزب الطليعة الديموقراطي الاشتراكي، وممثلين عن الهيئات السياسية، والحقوقية، والجمعوية، والوطنية.
رودولف آبل
رودولف إيفانوفيتش آبل (الروسية: Рудольф Иванович Абель)، هو الاسم المستعار الذي استخدمه ضابط الاستخبارات السوفييتي ويليام أوغست فيشر (11 يوليو 1903 – 15 نوفمبر 1971) لإبلاغ مشغّليه في جهاز الاستخبارات السوفييتية (كي جي بي) في حال تمّ القبض عليه في الولايات المتحدة بتهمة التجسس، وهو ما حدث فعلًا عام 1957 عندما أوقفه مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي.
وُلد فيشر ونشأ في مدينة نيوكاسل أبون تاين شمال شرق إنجلترا في المملكة المتحدة لوالدين روسيين مهاجرين. انتقل إلى روسيا في عشرينيات القرن العشرين، والتحق بالجيش السوفييتي قبل أن يبدأ العمل في جهاز الاستخبارات السوفييتية كعامل لاسلكي في أواخر العشرينيات وأوائل الثلاثينيات. لاحقًا عمل مدرّبًا في مجال الاتصالات الاستخباراتية، ثم شارك في عمليات تجسس ضد الألمان خلال الحرب العالمية الثانية. بعد انتهاء الحرب، انضم إلى الكي جي بي الذي أرسله إلى الولايات المتحدة ليعمل ضمن شبكة تجسس سوفييتية مقرها مدينة نيويورك.
رودولف آبل
في عام 1957، أُدين فيشر في محكمة فيدرالية أمريكية بثلاث تهم تتعلق بالتآمر للتجسس لصالح الاتحاد السوفييتي، في ما عُرف باسم قضية النيكل المجوّف[الإنجليزية]، وحُكم عليه بالسجن 30 عامًا في سجن أتلانتا الفيدرالي بولاية جورجيا.
لكن فيشر قضى أكثر من أربع سنوات بقليل فقط من محكوميته، قبل أن يُفرج عنه في صفقة تبادل أسرى عام 1962 مقابل الطيار الأمريكي فرانسيس غاري باورز (الذي أُسقطت طائرته يو-2 فوق الاتحاد السوفييتي) والطالب الأمريكي فريدريك برايور من جامعة ييل.
عمل فيشر بعد عودته إلى الاتحاد السوفييتي محاضرًا يشارك خبراته في مجال التجسس، وتوفي عام 1971 عن عمر 68 عامًا. ولم تُكشف هويته الحقيقية ومكان ميلاده في بريطانيا إلا بعد وفاته.
رودولف آبل النشأة
ولد العقيد رودولف آبيل – اسمه الحقيقي ويليام فيشر - رجل الاستخبارات السوفيتي في عام 1903 في عائلة ثائر روسي ألماني الاصل. التحق بجامعة لندن وهو في السادسة عشرة من عمره وتخرج منها بنجاح. وعادت عائلته عام 1920 إلى موسكو حيث التحق ويليام فيشر بالقسم الهندي في معهد الاستشراق.
رودولف آبل فترة الجيش
وفي عام 1925 تم تجنيده في الجيش الأحمر حيث حصل على تخصص عامل لاسلكي. وانخرط عام 1927 في الاستخبارات الخارجية التي كلفته باداء مهمة اقامة الاتصال بين عناصر الاستخبارات في الدول الاوروبية وموسكو.
وظل الامر كذلك لغاية عام 1938 حين تم تسريحه من اجهزة الأمن بتهمة علاقته بمن يسمون بـ«اعداء الشعب».
بعد نشوب الحرب الوطنية العظمى تم ارجاعه إلى الاستخبارات. وشارك في  تنظيم شبكة تشكيلات حرب الأنصار وراء خط الجبهة. وفي تلك الفترة اقام علاقات صداقة مع شخص يدعى رودولف آبيل استعان فيما بعد باسمه كنيةً سريةً له.
رودولف آبل العمل السري
قررت قيادة الاستخبارات السوفيتية عام 1948 إيفاده إلى الولايات المتحدة ليعمل هناك عميلا سريا تحت ستار صاحب صالون للتصوير الفوتوغرافي. وكان موريس كوين وزوجته ليونتينا يساعدانه آنذاك في جمع المعلومات السرية عن أسرار القنبلة الذرية الأمريكية.
نجح هو وشركاؤه في جمع المعلومات التي ساعدت فريق العلماء السوفيت العامل على تصميم  السلاح النووي على تصنيع قنبلة ذرية سوفيتية باسرع وقت. وقررت القيادة مساعدته فارسلت عاملا لاسلكيا يدعى فيك إلى الولايات المتحدة. وكلفته  بمهمة تيسير اقامة الاتصال بين فيشر وموسكو. لكن مساعده الجديد بدأ يدمن على تناول الكحول ويمارس اختلاس الاموال  العامة. وقررت قيادة الاستخبارات عام 1956 استدعاءه إلى موسكو. لكنه ابلغ السلطات الأمريكية عن كونه جاسوسا لصالح الاتحاد السوفيتي. فتم اعتقال فيشر عام 1957.
رودولف آبل العمل السري
ومن اجل ابلاغ الاستخبارات السوفيتية باعتقاله سمى فيشر نفسه باسم صديقه الراحل رودولف آبيل. ورفض الاعتراف بانتمائه إلى أية استخبارات. ولم يوافق على أي اقتراح تعاون مع الاستخبارات الامريكية. كما رفض أن يدلي بشهادة أمام المحكمة. وبعد صدور حكم المحكمة بحقه قبع فيشر في  زنزانة الحبس الاحتياطي في نيويورك ثم تم نقله إلى سجن في ولاية اتلانتا حيث عمل على حل مسائل رياضية ورسم لوحات زيتية. وظل الامر كذلك لغاية  10 فبراير/شباط حين تم استبداله  بالطيار الأمريكي فرانسيس غاري باورز  الذي اسقطته وسائل الدفاع الجوي السوفيتية عام 1960 في أجواء الاتحاد السوفيتي في إقليم سفيردلوفسك والذي أدين بتهمة التجسس.
رودولف آبل العودة للاتحاد السوفيتي
بعد العودة إلى الوطن عاد فيشر يعمل في جهاز الاستخبارات السوفيتية بموسكو وشارك في إعداد العملاء الشباب للاستخبارات السرية.
توفي في 15 نوفمبر/تشرين الثاني عام 1971 ودفن في مقبرة دونسكوي في موسكو. وقد منحته الحكومة السوفيتية لقاء دوره البارز في ضمان أمن الدولة وسام لينين والاوسمة الخمسة للراية الحمراء ووسام الحرب الوطنية العظمى من الدرجة الأولى ووسام النجمة الحمراء.
رودولف آبل شهرته للعامة
قام مارك رايلانس بتمثيل دوره في فيلم جسر الجواسيس من إخراج ستيفن سبيلبرغ. والذي نال مارك عنه جائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد وجائزة البافتا لأفضل ممثل في دور ثانوي.
سقوط الخلافة (مسلسل)
سقوط الخلافة مسلسل تلفزيوني تاريخي شارك فيه عدد من ممثلي الدول العربية، وهو من تأليف الكاتب يسري الجندي وإخراج محمد عزيزية وبطولة الفنان السوري عباس النوري. وقد جرى تصويره في القاهرة وسوريا وتركيا وعرض خلال شهر رمضان عام 2010، وقد بلغت تكاليف إنتاج هذا المسلسل التاريخي 25 مليون جنيه مصري.
سقوط الخلافة (مسلسل) أحداث المسلسل
يكشف المسلسل أسرار سقوط الخلافة العثمانية ويدحض التلفيق والتزوير الذي شهدته الكتابات التاريخية التي كان للاحتلال دور كبير فيها. فهو تجربة عربية مشتركة غيرت تماما ما يعرفه المشاهد العربي عن الدولة العثمانية. تركز الأحداث على رفض السلطان العثماني عبد الحميد الثاني لمخطط تهجير اليهود إلى فلسطين، كما يأتي ذكر هزيمة الجيش العثماني على يد الجيش الروسي.
المسلسل يسرد تاريخ الدولة العثمانية وهو يرصد منطقة تاريخية لم يسبق أن رصدتها أقلام مبدعينا في الدراما العربية رغم أهمية تفاصيلها وتأثيرها على كل بقعة من بقاع الوطن العربي، وهي النقطة التي تحسب لجهة الإنتاج القطرية متمثلة في شركة (إيكوميديا)، وللمخرج العراقي محسن العلي المنتج المنفذ للعمل، وللكاتب الكبير يسري الجندي الذي يثري الحالة الدرامية باكتشافه الدائم للمناطق الثرية في الدراما العربية، ولمخرج العمل محمد عزيزية.
سقوط الخلافة (مسلسل) السلطان عبد الحميد الثاني
أما شخصية السلطان عبد الحميد الثاني فهي شخصية مميزة فقد كان مثالا للنموذج الإسلامي المشرف الذي دافع حتى آخر لحظة من لحظات حياته عن الخلافة، وفقدها بسبب دفاعه المضني عن الأراضي الفلسطينية، وعلى عكس ما قرأ البعض وما كتبته أيادي المحتل عن الدولة العثمانية، فقد تابع المواطن العربي شخصية السلطان عبد الحميد الحقيقية في مسلسل (سقوط الخلافة) وتكشفت له حقائق يستطيع من خلالها قراءة الواقع العربي الراهن وأسباب تشتته.
الفروع في الفقه الحنبلي
الفروع في الفقه الحنبلي هو أحد كتب الفقه الحنبلي، ألفه الفقيه الحنبلي شمس الدين محمد بن مفلح، يعد كتاب الفروع لابن مفلح من أفضل الكتب التي دونت أقوال العلماء في كثير من المسائل التي يتعرض لها الناس، والإمام يسرد المسائل على حسب الكتب والأبواب الفقهية بأسلوب سهل ورصين، ويتميز كتابه بأنه لم يهمل أقوال المذاهب الفقهية وخلافهم مع المذهب الحنبلي لأنه حنبلي المذهب، وهو يتعرض لها بنزاهة وأدب عال.
يقول الإمام شمس الدين محمد بن مفلح في مقدمة كتابه:
الفروع في الفقه الحنبلي محتويات الكتاب
تضمن الكتاب عدداً من الكتب وزعت على عدة مجلدات، وتشمل هذه الكتب:
الفروع في الفقه الحنبلي منهج المؤلف في الكتاب
شمل في مقدمته منهجه في الكتاب، حيث جاء فيها:
استخدم الرموز للتعبير عن مسائل الإجماع، وعن خلاف ووفاق الأئمة الثلاثة. فكتب: «فعلامة ما أجمع عليه (ع) وما وافقنا عليه الأئمة الثلاثة [رحمهم الله تعالى] أو كان الأصح في مذهبهم (و) وخلافهم (خ) وعلامة خلاف أبي حنيفة (هـ) ومالك (م) فإن كان لأحدهما روايتان فبعد علامته (ر) وللشافعي (ش) ولقوليه (ق) وعلامة وفاق أحدهم ذلك، وقبله (و).»
الفروع في الفقه الحنبلي أقوال في الكتاب
وقال ابن عبد الهادي (ت:909هـ) في الجوهر المنضد عن الفروع: «هو مكنسة المذهب، سمعت ذلك من شيخنا أبي الفرج».
وقال ابن بدران ص223: «قال في كشف الظنون: أجاد فيه وأحسن على مذهبه».
قال فيه ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة: «صنف الفروع في مجلدين أجاد فيهما إلى الغاية، وأورد فيه من الفروع الغريبة ما بَهَرَ به العلماء».
الفروع في الفقه الحنبلي كتب كُتبت على الكتاب
وقد ألف على الكتاب الكثير لأهميته ولاعتناء العلماء به، فمما أُلف عليه:[بحاجة لمصدر]
تقي الدين ابن قُنْدس البعلي: وحاشيته أشهر حواشي الفروع وأغناها، وقد جرَّدها في مجلد ضخم تلميذه أبو بكر الجُرّاعي (ت:883هـ). قال عنها ابن بدران ص224: «بها من التحقيق والفوائد ما لا يوجد في غيرها».
صادق جلال العظم
صادق جلال العظم (1934 - 11 ديسمبر 2016) هو مفكر سوري علماني من مواليد دمشق وأستاذ فخري بجامعة دمشق في الفلسفة الأوروبية الحديثة. كان أستاذاً زائراً في قسم دراسات الشرق الأدنى بجامعة برنستون حتى عام 2007.
كتب العظم في الفلسفة ولديه دراسات ومؤلفات عن المجتمع والفكر العربي المعاصر. وهو عضو في مجلس الإدارة في المنظمة السورية لحقوق الإنسان.
صادق جلال العظم وفاته
توفي صادق جلال العظم عن عمر يناهز الـ 82 عاما إثر صراع مع مرض عضال، ونشر نجلا العظم، عمرو وإيفان، نعياً جاء فيه: «نعلمكم ببالغ الحزن والأسى وفاة والدنا صادق جلال العظم الأحد 11 ديسمبر/كانون الأول في منفاه برلين، ألمانيا».
المبدع شرح المقنع
المبدع شرح المقنع هو أحد كتب الفقه الإسلامي، ألفه الفقيه الحنبلي ابن المفلح، يعتبر كتاب المقنع متن مختصر في الفقه الإسلامي على المذهب الحنبلي للعلامه ابن قدامة، وقد شرحه ابن مفلح الحنبلي  وبين حقائقه ووضح دقائقه في كتاب المبدع شرح المقنع، وزاد في إيضاح مسائله وأحكامه، وأتى بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة عليها، وأورد فيه آراء أصحاب المذهب الحنبلي وجاء متوسطا بين التطويل والإيجاز.
قال العلامة ابن المفلح في مقدمة المبدع شرح المقنع:
شعب اللاز
اللاز أو لازي (باللازية: ლაზი، تنطق لازي) هم مجموعة عرقية من شعوب شواطئ البحر الأسود في تركيا وجورجيا الأصلية، ناطقة باللغات الكارتفيلية. كان اللاز من أوائل من اعتنقوا المسيحية، لكن معظمهم غيروا دينهم إلى إسلام سنة خلال الحكم العثماني للقوقاز في القرن السادس عشر.
ويكون شعب اللاز في تركيا مجموعتين رئيسيتين. واحدة منهما تعتبر الشعب الأصلي لمحافظة الساحل الشرقي للبحر الأسود المعروفة سابقاً باسم لازيستان (حالياً مقاطعتي ريزا وأرتفين). الأخرى هربت من التوسع الروسي في أواخر القرن التاسع عشر واستقرت في أدابازاري، سبانسا، يالوفا وبورصة، الواقعين في مناطق غربية وشرقية من البحر الأسود ومناطق مارمارا، على التوالي. شعب اللاز يتحدث باللازية، القريبة من اللغة المنغرلية، اللغة الجورجية واللغة السفانية (لغات جنوب القوقاز). في جورجيا، اندمجت الهوية اللازية إلى حد كبير مع الهوية الجورجية ومعنى اللاز أصبح فقط فئة إقليمية. ويتركزون بشكل أساسي في أجاريا.
شعب اللاز
اعتنق شعب اللاز المسيحية عندما عاشوا تحت حكم الإمبراطورية البيزنطية ومملكة كولشيس. خلال حكم الإمبراطورية العثمانية، أصبح غالبية شعب اللاز سنة مسلمين يتبعون للمذهب الحنفي، وحكموا من قبل سنجقة لازيستان. وكان هناك عدد محدودة من اللاز المسيحيين في جورجيا. صور الأتراك شعب اللاز على أنهم صيادين (في الحقيقة، مهنتهم الأساسية هي زراعة الشاي والذرة) لأن الأنشوف كان جزءاً هاماً من طعامهم.
شعب اللاز التاريخ
يعيش شعب اللاز في منطقة جغرافية يدعوها باسم لازونا (ლაზონა). اليوم، المنطقة كلها تشكل جزءاً من الجمهورية التركية. يعود تاريخهم إلى القرن السادس قبل الميلاد على الأقل حين كانت أول مملكة شرق قوقازية هي كولشيس في الغرب، التي يغطيها اليوم غرب جورجيا والمحافظتين التركيتين طرابزون وريزا. بين بداية القرن الثاني قبل الميلاد ونهاية القرن الثاني بعد الميلاد، أصبحت مملكة كولشيس مع الدول المجاورة ساحات للصراعات المدمرة بين القوتين المحليتين الكبيرتين، روما ومملكة أرمينيا، والمملكة التي لم تعش سوى قليلاً البنطس. نتيجة لحملات جنرالات الروم بومبيوس الكبير ولوكولوس الرائعة، تدمرت مملكة البنطس بشكل كامل من قبل الروم مع كل مناطقها بما فيها كولشيس، التي ضمتها الإمبراطورية الرومانية كمقاطعة جديدة.
شعب اللاز التاريخ
تم إعادة تنظيم مملكة كولشيس من قبل الروم في محافظة لازيكوم التي حكمها ليغاتي روماني. خلال الأوقات البيزنطية، مهدت كلمة كولشي طريقاً لمصطلح لاز. واتسمت الفترة الرومانية في المنطقة بالتأثير اليوناني عليها من حيث الثقافة، اللغة والاقتصاد. على سبيل المثال، منذ بداية القرن الثالث، أصبحت أكاديمية فاسيس للفلسفة اليونانية من أشهر الأكاديميات في الإمبراطورية الرومانية. في أوائل القرن الثالث، أُعطيت لازيكوم الرومانية المنشأة حديثاً درجة من الحكم الذاتي التي في نهاية القرن تطورت لتعلن استقلالها التام ونشوء مملكة لازيكا (التي كانت تغطي أبخازيا، أجاريا، غوريا ومينجرليا) على أساس الإمارات الأصغر منها وهي زانس، سفانس، أبسيلس وسانيغس. عاشت مملكة لازيكا أكثر من 250 سنة حتى احتلتها الإمبراطورية البيزنطية في عام 562. في منتصف القرن الرابع، اعتنقت مملكة لازيكا المسيحية لتصبح ديانتها الرسمية. وقد سبق هذا الحدث مجيء القديس سمعان الكنعاني الذي كان يقدم المواعظ في كل أنحاء لازيكا حتى لقي حتفه في غرب لازيكا في سوانيري. تبعاً لموسى الكوريني، قطعه أعداء المسيحية لنصفين بمنشار Tthe enemies of Christianity cut him in two halves with a saw.
تم إعادة دمج لازيكا ومملكة أفخازيتي في الإمبراطورية البيزنطية في عام 562 ميلادي وتلا ذلك 150 سنة من الاستقرار النسبي الذي توقف في القرن السابع عندما ظهر العرب في المنطقة كقوة إقليمية جديدة.
شعب اللاز التوزيع الجغرافي
تقع مملكتي كولشيس ولازيكا في في نفس المنطقة التي يتواجد فيها الناطقين باللغة اللازية الحاليين، وعلى الأغلب السكان الحاليين يتحدثون بلغة متفرعة من اللغة اللازية الأصلية. وكانت كولشيس مسرح الأسطورة اليونانية جاسون.
اليوم، يعيش معظم شعب اللاز في شمال شرق تركيا، في قطعة من الأرض تمتد بمحاذاة الشاطئ الأسود. ويشكلون الأغلبية السكانية في المدن: بازار، أرديشين، فينديكيلي (مقاطعة ريزا) وفي أرهافي وهوبا (مقاطعة أرتفين). كما يعيشون كأقليات في المقاطعات المجاورة سامليهيمشين وبورسكا. كما يوجد منهم مجتمعات في شمال غرب الأناضول (كارمامورسل في كوسايلي، أكساكوسا في دوزجي، صقاريا، زنغولداق، بارتين)، حيث استقر العديد منهم بعد الحرب الروسية العثمانية (1877-1878) والآن في اسطنبول وأنقرة.
شعب اللاز في جورجيا يتركز بشكل رئيسي في الجمهورية ذات الحكم الذاتي أجاريا في جنوب غرب البلاد. أكبر قرى اللاز في أجاريا هي: ساربي، كفارياتي، غونيو وماخو. كما يعيش اللاز في باتومي، زوبوليتي، زوغديدي وتبليسي.
وهناك جالية من اللاز موجودة في ألمانيا أيضاً، حيث هاجرت من تركيا في العقد السادس للقرن العشرين.
شعب اللاز ثقافة
اللازية ليست مكتوبة، واللغات الجورجية والتركية تخدم كمحل لغة اللاز لشعب اللاز في تركيا وجورجيا. لذلك يعد شعب اللاز ثنائي اللغة. وتعد ثقافة اللاز الأدبية شفوية، حيث لم يتم تسجيلها قط. وقام فائق إيفينديسي في العقد السابع من القرن التاسع عشر بأولى المحاولات لإنشاء ثقافة لازية وهوية متميزة ولغة أدبية قائمة على الأبجدية العربية، ولكن سرعان ما اعتقلته السلطات العثمانية، بينما تدمر معظم عمله. في العقد الثالث من القرن العشرين، تم دمج الأدب اللزي المكتوب في جورجيا السوفييتية، حيث هيمن عليه الفكر الجورجي. منذ ذلك الوقت، قامت عدة محاولات لإعادة إحياء الأدب الأصلي باللغتين الجورجية والتركية. كما ظهر لاحقاً في القرن العشرين عدة شعراء في تركيا مثل رشيد حلمي.
الموسيقى والرقص اللازيين يعتبران فريدين من نوعهما، على الرغم من أن تطورهما رافق تطور ثقافات الشعوب المجاورة. الآلات الشعبية تتضمن الغودا، الكمنجة، الزرنة والدولي. اكتسب مؤخراً موسيقي الروك الشعبي كاظم كوينجو شعبية كبيرة في جورجيا وتركيا.
هو صحيح الهوى غلاب
هو صحيح الهوى غلاب، أغنية لأم كلثوم من مقام صبا. ألّف كلماتها بيرم التونسي ولحّنها زكريا أحمد. قدمتها أم كلثوم في حفل أقيم بتاريخ 1960/12/1.
هو صحيح الهوى غلاب الشكل
تتكون من ثلاثة أغصان مختلفة اللحن، مذهبها: ازاي يا ترى، ملحق بآخر كل غصن، وليس فيه شيء من المقدمة الغنائية.
هو صحيح الهوى غلاب عرض للأغنية
مقدمة الاغنية الموسيقية تبدأ مباشرة على ايقاع الوحدة الكبيرة وبمقام الصبا، وكأنها تقول ان المكتوب يقرأ من عنوانه: طرب يصل إلى حدود الفجيعة، وعند اعمق ما سمع ربما في الموسيقى العربية من هذا المقام. لكن اللحن يميل إلى الإطراب أكثر مما يميل إلى الحزن.
أما المقدمة الغنائية: هو صحيح، فمن باب البلاغة المركزة الموجزة. ثم تتكرر المقدمة الموسيقية نفسها لتمهد للغصن الأول، على المقام نفسه: الصبا. ويتصعّد اللحن ليصل إلى ذروة التفجع لدى قولها: يمني قلبي بالافراح، قبل دخول المذهب. هذا المسار المتصاعد في اللحن، من جاني الهوى، إلى: وكل مادا، إلى: ما احسبش، إلى: يمني قلبي، قبل الانفراج والقفلة المؤثرة، هو مسار تقليدي في تفكير زكريا احمد التلحيني. ولعله كان في هذه الاغنية يتفوق على نفسه، لينتقم من سنوات الجفاء التي استمرت نحو 12 سنة بينه وبين أم كلثوم، فكانت الاغنية عربون المصالحة، ومسك ختام العلاقة في الوقت نفسه، لان كلا من زكريا احمد وبيرم التونسي توفي بعد الاغنية بأيام، بيرم في 1961/1/6، وزكريا في 1961/2/14.
هو صحيح الهوى غلاب عرض للأغنية
مقدمة الغصن الثاني الموسيقية على مقام البياتي الشوري، واما الغصن فكله على هذا المقام. وتعاد اللازمة الموسيقية بعد قولها: وصدود وآلام، لتعاود غناء البيتين الأولين: وبعد التكرار، تدخل مباشرة من دون لازمة في غناء: وعود لا تصدق، في لحن جارف يكاد يبلغ حدود الرقص من شدة الإطراب. لكن اللحن يعود إلى الرصانة لدى قولها: وصبر، ثم يبلغ ذروة في البيتين الأخيرين، الذين ينتهيان إلى المذهب: ازاي يا ترى، في تحول شديد التأثير.
تبدأ لازمة الغصن الثالث على جواب الراست، وتنتهي عند القرار بمقام العجم. ويبدو أن الشيخ زكريا يستسيغ الالحان التي تبدأ بالجواب، وتنزل إلى القرار. وتستعاد هذه اللازمة بعد قولها: ما يفدش ندم، لتعيد الغصن غناء من اوله، وفي المرة التالية لازمة قصيرة تمهد لقولها: يا ريت انا، على مقام العجم، حتى قولها: بين جنة ونار. وقد تستعاد هنا اللازمة الأولى لتعيد غناء الغصن من اوله، أو تتحول مباشرة إلى الصبا في قولها: نهاري ليل.
ويتطور اللحن تدرجا إلى ذروة، عند قولها: وليلي نهار، لتبلغ ذروة تفجع جديدة لدى قولها: أهل الهوى وصفوا لي، بلحن يشبه كثيرا قولها: يمني قلبي بالافراح، قبل أن تدخل في المذهب ثم الختام.
هو صحيح الهوى غلاب ملاحظات
قدمت أم كلثوم في نفس الليلة التي قدمت فيها هذه الأغنية، أغنية أخرى هي حب إيه، وهو أول تعاون لها مع الشاعر عبد الوهاب محمد، والملحن بليغ حمدي.
ضغط البيانات الصوتية
الضغط الرقمي للصوت هو أحد أنواع ضغط البيانات التي تهدف لتقليص حجم الملفات الصوتية. وكونه ضغط رقمي فهو ينقسم أيضا إلى قسمين : ضغط مضيع وضغط غير مضيع.