hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ابن البيطار كُتُبه
الإبانة والإعلام بما في المنهاج من الخلل والأوهام: هو معجم في الأدوية المفردة وضعه ابن البيطار في نقد كتاب منهاج البيان فيما يستعمله الإنسان، وهو الكتاب الذي جمع فيه ابن جزلة البغدادي الأدوية والأغذية والأشربة، حيث استخرج ابن البيطار المواد التي تثير النقاش والنقد، ونبه على أخطائه وما خلط فيه من أسماء الأدوية، ورتبها ترتيبًا أبجديًا. الكتاب موجود اليوم في مخطوطة فريدة محفوظة في مكتبة الحرم المكي الشريف.
ابن البيطار كُتُبه
ميزان الطبيب: هو كتاب في المداواة والعلاج أساسًا، ألفه ابن البيطار بطلب من الأمير شهاب الدين أحمد بن عيسى، وقسمه إلى ثمانين بابًا مرتبة بحسب أعضاء الجسد. ومن الكتاب نسخة مخطوطة في جامعة أبسالا بالسويد.
الأقرباذين: يحتوي الكتاب على مجموعة من الأدوية، ويشمل على وصف جميع النباتات والأحجار والمعادن والحيوانات التي لها خواص طبية، وقد ثبت أن ابن البيطار ألف هذا الكتاب عندما كان مقيما في مصر.
الخليل بن أحمد الفراهيدي
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ الْفَرَاهِيدِيُّ الْأَزْدِيُّ الْيَحْمَدِيُّ الْبَصْرِيُّ المعروف بِالْفَرَاهِيدِيّ (100 هـ 170 هـ/173 هـ - 718م 786م)؛ شاعر ونحوي عربي بصري، يُعد عالمًا بارزًا وإمامًا من أئمة اللغة والأدب العربيين، وهو واضع علم العروض، وقد درس الموسيقى والإيقاع في الشعر العربي ليتمكّن من ضبط أوزانه. ودرس لدى عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي وهو أيضا أستاذ سيبويه النحويّ. ولد في البصرة في العراق ومات فيها (تشير بعض المصادر إلى أنّه ولد في عُمان)، وعاش زاهدًا تاركًا لزينة الدنيا، محبًا للعلم والعلماء. وكان شعث الرأس، شاحب اللون، قشف الهيئة، متمزق الثياب، متقطع القدمين، مغمورا في الناس لا يعرف. قال النَّضْر بن شُمَيْل: ما رأى الراؤون مثل الخليل ولا رأى الخليل مثل نفسه.
الخليل بن أحمد الفراهيدي
قدم الفراهيدي أول وأقدم قاموس للغة العربية باسم كتاب العين كما قدم نظام علامات التشكيل في النص العربي، وكان له دور فعال في التطوير المبكر للعروض وعلم الموسيقى والأوزان الشعرية. وأثرت نظرياته اللغوية على تطور العروض الفارسية والتركية والأردية. وصف بـ«النجم الساطع» لمدرسة نحاة البصرة، وهو عالم موسوعي وباحث، وكان رجلاً صاحب تفكير أصيل. كما وصف بالرائد الأول لعلم المعجميات.
كان الفراهيدي أول عالم أخضع عروض الشعر العربي الكلاسيكي لتحليل صوتي مفصل. كانت البيانات الأولية التي أدرجها وصنفها دقيقة ولكن معقدة للغاية وصعبة الإتقان والاستخدام، وفي وقت لاحق طور المنظرون صيغًا أبسط مع قدر أكبر من التماسك والمنفعة العامة. كما كان رائدا في مجال التعمية، وأثر في أعمال الكندي.
تلقى العلم على يديه العديد من العلماء الذين أصبح لهم شأن عظيم في اللغة العربية ومنهم سيبويه، والليث بن المظفر الكناني، والأصمعي، والكسائي، والنضر بن شميل، وهارون بن موسى النحوي، ووهب بن جرير، وعلي بن نصر الجهضمي. وحدث عن أيوب السختياني، وعاصم الأحول، والعوام بن حوشب، وغالب القطان، وعبد الله بن أبي إسحاق.
الخليل بن أحمد الفراهيدي النشأة
هو عربي من الأزد، من ذرية فراهيد بن شباب بن مالك بن فهم.
ولد في البصرة عام 718 م، وعاش ومات فيها، بينما تشير بعض المصادر إلى أنّه ولد في عُمان وانتقل إلى البصرة وهو صغير. وتلقى العلم على يد علماءها مثل أبو عمرو بن العلاء، وعيسى بن عمر الثقفي وغيرهم.
الخليل بن أحمد الفراهيدي سيرته
أصبح الفراهيدي، أحد أبرز نحاة البصرة في العراق. في البصرة، درس التقاليد الإسلامية وعلم اللغة على يد أبي عمرو بن العلاء مع أيوب السختياني وغيره. أقنعه أستاذه أيوب بالتخلي عن المذهب الإباضي والتحول إلى العقيدة السنية. وكان من بين تلاميذه سيبويه، النضر بن شميل والليث بن المظفر. اشتهر بالتقوى والاقتصاد، وكان من رفقاء جابر بن زيد، مؤسس نظام الإباضية. قيل أن والديه اعتنقا الإسلام، وأن والده كان أول من أطلق عليه لقب «أحمد» بعد زمن النبي محمد. يختلف لقبه «الفراهيدي» عن اسمه القبلي وهو مشتق من سلف له اسمه فرهود (وتعني شبل)؛ بصيغة الجمع (فراهيد). كان الفراهيدي يرفض الهدايا السخية من الحكام، كما رفض الانغماس في الافتراء والنميمة على زملائه من العلماء العرب والفرس المنافسين، وكان يؤدي فريضة الحج إلى مكة المكرمة كل عام تقريبًا.
كان يعيش في منزل صغير من القصب في البصرة. قام بتدريس اللغويات، وأصبح بعض طلابه معلمين أثرياء. كان مصدر الدخل الرئيسي للفراهيدي هو الصقارة وحديقة موروثة عن والده.
الخليل بن أحمد الفراهيدي فضله وزهده وآراؤه
رغم هذا العلم الغزير، ظل الفراهيدي زاهداً ورعاً، فلا يوجد عالم لغوي اتفق المؤرخون على نبل أخلاقه وسماحة روحهِ، كما اتفقوا على الخليل، فصار حقا ابن الأمة العربية التي أثر فيها فكراً وسلوكًا وخلقاً. فرغم غزارة علمه قد تميَّز الفراهيدي على سابقيه ولاحقيه وتفرد به بين أترابه ومعاصريه.
نقل ابن خلكان عن تلميذ الخليل النضر بن شميل قوله: «أقام الخليل في خص له بالبصرة، لا يقدر على فلسين، وتلامذته يكسبون بعلمه الأموال». كما نقل عن سفيان بن عيينة قوله: «من أحب أن ينظر إلى رجلٍ خلق من الذهب والمسك فلينظر إلى الخليل بن أحمد».
حينما أرسل إليه سليمان بن حبيب بن أبي صفرة والى فارس والأحواز رسولا يدعوه إليه، حيث كان سليمان يدفع له راتباً بسيطاً يعينه به على شؤون الحياة، فرفض القدوم إليه وقدم للرسول خبزاً يابساً مما عنده قائلاً مادمت أجده فلا حاجة بي إلى سليمان وقال:
وبسبب تعرضه للحرج، استجاب سليمان بعد ذلك بعرض لتجديد راتبه بل ومضاعفته، وهو ما تقبله الفراهيدي بفتور. وقد تجلت لامبالاة الفراهيدي بالثروة المادية في عادته باقتباس مقطع الأخطل الشهير عن أن الكنز الحقيقي هو السلوك القويم.
الخليل بن أحمد الفراهيدي فضله وزهده وآراؤه
كما تميز الفراهيدي بآرائه الفلسفية. استنتج أن ذكاء الرجل يبلغ ذروته في سن الأربعين - وهو العمر الذي بدأ فيه نبي الإسلام محمد دعوته - ويبدأ بالتضاؤل بعد الستين، وهو السن الذي مات فيه محمد. كان يعتقد أيضًا أن الناس يكونون في ذروة ذكائهم في الفجر.
فيما يتعلق بمجال القواعد، كان لدى الفراهيدي وجهات نظر واقعية اشترك فيها مع اللغويين العرب الأوائل ولكن كانت وجهات النظر تلك نادرة في الأزمنة اللاحقة والحديثة. وبدلاً من التمسك بقواعد النحو كما هي كقواعد مطلقة، رأى الفراهيدي أن اللغة العربية هي عادات التحدث الفطرية الطبيعية للبدو. إذا اختلفت أوصاف العلماء أمثاله عن الطريقة التي يتحدث بها عرب الصحراء بشكل طبيعي، فإن السبب هو نقص المعرفة من جانب العالم، حيث أن الخطاب الطبيعي غير المعلن وغير المكتوب للعرب البدو هو المحدد النهائي. تميز الفراهيدي، مع ذلك، برأيه بأن الأبجدية العربية تضمنت 29 حرفًا بدلاً من 28 وأن كل حرف يمثل خاصية أساسية للناس أو الحيوانات. كان اعتقاده بأنها تكونت من 29 حرف لاعتباره اجتماع اللام والألف كحرف ثالث منفصل عن كل حرف منهما.
الخليل بن أحمد الفراهيدي فكرة وضع علم العروض
قيل أن الخليل دعا بمكة أن يرزقه الله علما لم يسبق إليه، وبعد عودته بفترة طرأت ببالهِ فكرة وضع علم العروض عندما كان يسير بسوق الصفارين، فكان لصوت دقدقة مطارقهم على نغم مميز ومنهُ طرأت بباله فكرة العروض التي يعتمد عليها الشعر العربي. فكان يذهب إلى بيته ويتدلى إلى البئر ويبدأ بإصدار الأصوات بنغمات مختلفة ليستطيع تحديد النغم المناسب لكل قصيدة. وعكف على قراءة أشعار العرب ودرس الإيقاع والنُظُم ثم قام بترتيب هذه الأشعار حسب أنغامها وجمع كل مجموعة متشابهة ووضعها معا، فتمكن من ضبط أوزان خمسة عشر بحرًا يقوم عليها النُظُم حتى الآن وهي ((الطويل-المديد البسيط)) وتعرف بالممتزجة، ((الوافر-الكامل-الهزج-الرجز-الرمل-السريع-المنسرح-الخفيف-المضارع-المقتضب)) وتسمى السباعية لأنها مركبة من أجزاء سباعية في أصل وضعها، وآخران هما ((المتقارب-المتدارك)) يعرفان بالخماسيين إلا بحر المتدارك المحدث فإن واضعه هو الأخفش الأوسط تلميذ سيبويه، فأصبح مؤسس علم العروض.
الخليل بن أحمد الفراهيدي فكرة وضع علم العروض
ويعد الخليل بن أحمد شيخ علماء[ ؟ ] المدرسة البصرية وتنسب له كتب «معاني الحروف» وجملة آلات الحرب والعوامل والعروض والنقط، كما قام بتغيير رسم الحركات في الكتابة إذ كانت التشكيلات على هيئة نقاط[ ؟ ] بلون مختلف عن لون الكتابة، وكان تنقيط الإعجام (التنقيط الخاص بالتمييز بين الحروف المختلفة كالجيم والحاء والخاء) قد شاع في عصره، بعد أن أضافه إلى الكتابة العربية تلميذا أبي الأسود الدؤلي وهما نصر بن عاصم الكناني ويحيى بن يعمر، فكان من الضروري تغيير رسم الحركات ليتمكن القارئ من التمييز بين تنقيط الحركات وتنقيط الإعجام. فجعل الفتحة ألفًا صغيرة مائلة فوق الحرف، والكسرة ياءً صغيرة تحت الحرف، والضمة واواً صغيرة فوقهُ. أما إذا كان الحرف منوناً كرر الحركة، ووضع شينا غير منقوطة للتعبير عن الشدةِ ووضع رأس عين للتدليل على وجود الهمزة وغيرها من الحركات كالسكون وهمزة الوصل، وبهذا يكون النظام الذي اتخذهُ قريباً من نواة النظام المتبع بالوقت الحالي في الكتابة باللغة العربية.
وكان له الفضل في كشف علم العروض كله عدا بحر المتدارك المحدث الذي وضعه الأخفش الأوسط. ومع ذلك، لم يفرض الفراهيدي قط على باقي الشعراء العرب ضرورة اتباع قواعده دون سؤال، وحتى قيل إنه انتهك القواعد التي وضعها بنفسه عن قصد في بعض الأحيان.
الخليل بن أحمد الفراهيدي أعماله
كتاب معجم العين وهو أول معجم في العربية وقد فكر فيه الخليل بن أحمد وطلب من تلميذه الليث بن المظفر الكناني أن يكتب عنه ثم بعد موته أتم تلميذه هذا الكتاب. يعكس عنوانه هدف مؤلفه في اشتقاق الأصول الاشتقاقية للمفردات والمعاني العربية.
الخليل بن أحمد الفراهيدي إرثه
في العالم العربي، صار لقب الفراهيدي اسماً مألوفاً بحلول وفاته، وأصبح بنفس أسطورية شخصية أبو الأسود الدؤلي في فقه اللغة العربية. كان أول من قنن المقاييس المعقدة للشعر العربي ووصف بأنه عبقرية بارزة في العالم الإسلامي. كان سيبويه والأصمعي من بين طلابه، وكان الأول مديونًا للفراهيدي أكثر من أي معلم آخر تعلم لديه. يقول ابن النديم كاتب السير البصري الذي عاش بالقرن العاشر، أن كتاب سيبويه هو في الواقع عمل تعاوني اشترك فيه اثنان وأربعون من الكتاب، وذكر أيضا أن المبادئ والمواضيع في «الكتاب» استندت على نظائرها في مؤلفات الفراهيدي. ونقل عنه سيبويه 608 مرة، أي أكثر من أي مصدر آخر. في جميع أنحاء كتاب سيبويه يقول «سألته» أو «قال»، دون تسمية الشخص المشار إليه بالضمير، ولكن من الواضح أنه يشير إلى الفراهيدي. يعتبر هذان الاثنان تاريخيًا أقدم وأهم الشخصيات في التسجيل الرسمي لقواعد اللغة العربية.
الخليل بن أحمد الفراهيدي إرثه
كان الفراهيدي أيضًا ضليعًا في علم الفلك والرياضيات والشريعة الإسلامية ونظرية الموسيقى والأحاديث النبوية الإسلامية. قيل إن براعته في اللغة العربية مستمدة، أولاً وآخرا، من معرفته الواسعة بالأحاديث النبوية وكذلك تفسير القرآن. سميت مدرسة الخليل بن أحمد الفراهيدي للتعليم الأساسي في الرستاق بسلطنة عمان باسمه.
كان كتاب علم التعمية للفراهيدي أول كتاب عن علم علم التعمية واستخراج المُعَمَّى كتبه عالم لغوي. يحتوي العمل المفقود على العديد من «الأوائل»، بما في ذلك أول استخدام للتباديل والتركيبات لسرد جميع الكلمات العربية الممكنة مع وبدون حروف العلة. لاحقًا لجأ علماء التعمية العرب إلى التحليل الصوتي للفراهيدي لحساب تكرار الحروف في أعمالهم. أثر عمله في علم التعمية على الكندي (801-873)، الذي اكتشف طريقة تحليل الشفرات عن طريق تحليل التكرار.
الخليل بن أحمد الفراهيدي إرثه
يُنسب إلى الفراهيدي أيضًا المعيار الحالي لعلامات التشكيل العربية؛ فبدلاً من سلسلة من النقاط التي لا يمكن تمييزها، كان الفراهيدي هو الذي قدم أشكالًا مختلفة لعلامات التشكيل بالعربية، مما سهل نظام الكتابة لدرجة أنها لم تتغير منذ ذلك الحين. كما بدأ في استخدام حرف شين صغير للدلالة على علامة الشدة. كان أسلوب الفراهيدي في كتابة الأبجدية العربية أقل غموضًا بكثير من النظام السابق له، حيث كان يتعين على النقاط في ذلك الأخير أداء وظائف متنوعة. وبينما كان الفراهيدي ينوي استخدام ذلك التشكيل للشعر فقط، فقد تم استخدامه بعد ذلك للقرآن أيضًا.
الخليل بن أحمد الفراهيدي وفاته
توفي في البصرة بشهر جمادى الآخرة سنة 174 هـ /789م بخلافة هارون الرشيد (تختلف المصادر حول تاريخ وفاته، فقيل أيضا أنها كانت سنة 786 (170 هـ) أو 791 م (173 هـ)). في نفس يوم وفاة الخيزران بنت عطاء وقال الإمام شمس الدين الذهبي في سبب وفاته في كتاب تاريخ الإسلام: «يقال: كان سبب وفاة الخليل أنّه قال أريد أن أعمل نوعًا من الحساب تمضي به الجارية إلى الفامي، فلا يمكنه أن يظلمها، فدخل المسجد وهو يعمل فكرهُ، فصدمتهُ سارية وهو غافل فانصرع، فمات من ذلك، وقيل: بل صدمته الّسارية وتوفي بعدها، وهو يقطع بحرًا من العروض».
الخليل بن أحمد الفراهيدي قالوا فيه
وتحدّث تلميذه النضر بن شميل حول شخصيّته فقال: أقام الخليل في خصّ (كوخ) من أخصاص البصرة لا يَقِدر على فلسَين، وأصحابه يكسبون بعلمه الأموال! ولقد سمعته يوماً يقول: إنّي لأغلق علَيّ بابي فما يجاوزه همّي.
وكان يقول: أكملُ ما يكون الإنسان عقلاً وذهناً إذا بلغ أربعين سنة، وهي السنّ التي بعث الله تعالى فيها محمّداً صلّى الله عليه وعلى آله وسلم. ثمّ يتغيّر وينقص إذا بلغ ثلاثاً وستّين سنة، وهي السنّ التي قُبض فيها رسول الله صلّى الله عليه وآله. وأصفى ما يكون ذهن الإنسان في وقت السَّحَر.
كما نقل عنه المزي هذه الكلمة: الناس أربعة: ـ فرجلٌ يدري وهو يدري أنه يدري، فذاك عالمٌ فخذوا عنه. ورجلٌ يدري وهو لا يدري أنّه يدري، فذاك ناسٍ فذكِّروه. ورجلٌ لا يدري وهو يدري أنّه لا يدري، فذاك مُسترشِدٌ فعَلِّموه. ورجلٌ لا يدري وهو لا يدري أنّه لا يدري، فذاك جاهل فارفضوه.
وترجم له الزركلي قائلاً: الخليل بن أحمد الفراهيديّ من أئمّة اللغة والأدب، وواضع علم العروض.. وهو أستاذ سيبويه النحوي. وُلد ومات في البصرةَ، وعاش فقيراً صابراً.. وقد فكّر في ابتكار طريقةٍ في الحساب تسهّله على العامّة.
برناردينو دروفيتي
برناردينو دروفيتي  (بالإيطالية: Bernardino Drovetti)‏ 1776-1852 رحالة ودبلوماسي إيطالي ومستكشف وأثري كان يعتبر بشكل ما قنصل نابليون في مصر، وكان له دخل كبير في أحداث سياسية أثرت في تشكيل تاريخ تلك الفترة.كما أن المقتنيات التي نقلها دروفيتي خارج مصر هي التي شكلت مقتينات متحف Museo Egizio في تورينو.
بونغ نانغ فوراشيث
بونغ نانغ فوراشيث (مواليد 15 اغسطس 1937) هو رئيس الوزراء في لاوس كان سابقاً نائب رئيس الوزراء من 1996 إلى 2001 ثم أصبح رئيساً للوزراء إلى الآن.
هو عضو في الحزب الثوري اللاوسي.
نيوجيرسي
نيو جيرسي أو نِيُجِرسي (بالإنجليزية: New Jersey)‏ هي ولاية في المنطقة الشمالية الشرقية وإقليم الأطلسي الأوسط من الولايات المتحدة. تحدها من الشمال والشرق ولاية نيويورك، والمحيط الأطلسي على الجنوب الشرقي والجنوب، بنسلفانيا في الغرب، وولاية ديلاوير من الجنوب الغربي. نيو جيرسي هي رابع أصغر ولاية ولكن ترتيبها الحادي عشر من حيث السكان، وهي صاحبة أعلى كثافة سكانية بين الولايات الأمريكية الخمسين. تقع نيو جيرسي بالكامل ضمن المناطق الإحصائية لمدينتي نيويورك وفيلادلفيا وهي ثاني أغنى وولاية في الولايات المتحدة من حيث الناتج القومي للفرد حتى عام 2014.
سكنت القبائل الأمريكية الأصلية منطقة نيو جيرسي لأكثر من 2,800 سنة، مع قبائل تاريخية مثل لينابي على الساحل. أسس الهولنديون والسويديون أول مستوطنات أوروبية في أوائل القرن السابع عشر. واستولى الإنجليز على المنطقة لاحقا،  سميت مقاطعة نيو جيرسي على جزيرة جيرزي أكبر جزر القنال الإنجليزي، ومنحت المستعمرة للسير جورج كارتيريت وجون بيركلي، البارون بيركلي الأول من ستراتون. كانت نيو جيرسي موقعا لعدة معارك حاسمة خلال حرب الاستقلال الأمريكية في القرن الثامن عشر.
نيوجيرسي
في القرن التاسع عشر، ساعدت المصانع في مدن مثل كامدن، باترسون، نيوارك، ترينتون، وإليزابيث على دفع عجلة الثورة الصناعية. أدى الموقع الجغرافي لنيوجيرسي في وسط تجمعات المدن الكبرى مثل مدينة بوسطن ومدينة نيويورك إلى الشمال الشرقي وفيلادلفيا وبالتيمور وواشنطن العاصمة إلى الجنوب الغربي إلى زيادة نموها السريع من خلال عملية بناء الضواحي في النصف الثاني من القرن العشرين. في العقود الأولى من القرن الحادي والعشرين، بدأت هذه الضواحي في العودة إلى توطيد سكان نيو جيرسي المتنوعين ثقافيا نحو المناطق الحضرية داخل الولاية،  وتطورت محطات سكة الحديد في المدن الرئيسية لتفوق نمو الضواحي المعتمدة على السيارات منذ عام 2008.
نيوجيرسي التاريخ
قبل نحو 180 مليون عام، خلال العصر الجوراسي، كانت نيوجرسي تقع على حدود شمال أفريقيا. مهد ضغط التصادم بين شمالي أفريقيا وأفريقيا الطريق لبروز جبال الأبالاش. قبل نحو 18 ألف عام، أفضى العصر الجليدي إلى نشوء جليد وصل إلى نيوجرسي. ترك الجليد وراءه، مع انحساره، بحيرة باسايك إلى جانب الأنهار والمروج والمستنقعات والخوانق.
منذ الألف السادس قبل الميلاد، استوطن أمريكيون أصليون في نيوجرسي، الأمر الذي بدأ مع قبيلة ليناب. وأطلقت هذه القبيلة اسم شييتشبي على الأرض التي هي اليوم نيوجرسي. كانت قبيلة ليناب جماعات عديدة مستقلة ذاتيًا مارست زراعة الذرة الشامية لتضاف إلى الصيد والجمع في الإقليم المحيط بنهر ديلاوير ونهر هدسون الأدنى وناصفة لونغ آيلاند الغربية. كانت قبيلة ليناب منقسمة إلى عشائر أمومية كانت تستند إلى سلف أنثوي مشترك. نُظمت العشائر ضمن 3 فراتريات مستقلة حددت هويتها من خلال إشارة لحيوان: سلحفاة ودجاجة رومية وذئب رمادي. واجهت هذه العشائر الهولنديين أول مرة في أوائل القرن السابع عشر، وكانت علاقتها الرئيسية بالهولنديين ولاحقًا بالمستوطنين الأوروبيين تستند إلى تجارة الفراء.
نيوجيرسي التاريخ
كان الهولنديون أول شعب أوروبي يطالب بأراض في نيوجرسي. وكانت مستعمرة نيونذرلاند الهولندية تتألف من أجزاء من ولايات إقليم الأطلسي الأوسط في العصر الحديث. وعلى الرغم من أن قبيلة ليناب لم تكن تعترف بالمبدأ الأوروبي بملكية الأرض، تطلبت سياسة شركة الهند الغربية الهولندية من مستعمريها شراء الأرض التي استوطنوها. وأول من فعل هذا الأمر كان ميشيل باو، الذي أسس مستوطنة أطلق عليها اسم بافونيا في عام 1630 على ضفاف نهر الشمال، والتي أصبحت في نهاية المطاف بيرغن. وأسس بيتر مينويت بشرائه بعض الأراضي الواقعة على ضفاف نهر ديلاوير مستعمرة نيو سويدين، التي دامت حتى غزوها من قبل الهولنديين في عام 1655. وبذلك أصبح الإقليم بأكمله أرضًا تابعة لإنجلترا في 24 من شهر يونيو من عام 1664، بعد أن أبحر أسطول إنجليزي تحت قيادة الكولونيل ريتشارد نيكولز إلى ما هو اليوم ميناء نيويورك وسيطر على حصن أمستردام، ليضم بذلك كامل المقاطعة.
نيوجيرسي التاريخ
خلال الحرب الأهلية الإنجليزية، بقيت جزيرة قناة جرسي الإنجليزية موالية للتاج البريطاني ومنحت ملاذًا آمنًا للملك. في المربع الملكي في ساينت هيلير، أعلن تشارلز الثاني ملكًا على إنجلترا في عام 1649، في أعقاب إعدام والده تشارلز الأول. قسمت أراضي أمريكا الشمالية من قبل تشارلز الثاني، الذي منح شقيقه دوك يورك (الملك جيمس الثاني لاحقًا)، الإقليم الواقع بين نيو إنجلاند وماريلاند كمستعمرة مملوكة (مقابل المستعمرة الملكية). ومن ثم منح جيمس الأرض الواقعة بين نهر هدسون ونهر ديلاوير (الأرض التي ستصبح نيوجرسي لاحقًا) لصديقين كانا قد بقيا مواليين له خلال الحرب الأهلية الإنجليزية: السير جورج كارتيريت واللورد بيركلي من ستراتون. وسميت المنطقة مقاطعة نيوجرسي.
منذ تأسيسها، اتسمت نيوجرسي بتنوع ديني وإثني. استوطن أبرشانيو نيو إنجلاند إلى جانب مهاجري المشيخية الإسكتلندية والكنيسة المصلحة الهولندية. وفي حين عاشت غالبية السكان في بلدات مع ملكيات فردية تبلغ 100 آكر (40 هكتار)، امتلكت قلة من الملاك الأثرياء ملكيات واسعة.
نشيد لاوس الوطني
فينغ كاي لاو (لاوية:ເພງຊາດລາວ) هو النشيد الوطني للاوس، كتبه ثونجدي سونثونيفيشيت (1905-1968) كتب هذا النشيد في 1941 واعتمد في كنشيد وطني لمملكة لاوس في عام 1947 استبدلت بعض جمل النشيد الوطني في 1975 بعد انتصار الشيوعيين في الحرب الأهلية اللاوسية وتأسيس جمهورية لاوس الديمقراطية الشعبية.
نشيد لاوس الوطني التاريخ
ي عام 1893 أصبحت لاوس محمية فرنسية ضمن الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية. زعم الفرنسيون أن ضمهم للاوس كان لحمايتها من «جيران معاديين» مثل الصين وخاصة تايلاند التي أُجبرت عسكرياً على التنازل عن لاوس للقوة الاستعمارية الأوربية، ولكن مع اندلاع الحرب العالمية الثانية وسقوط فرنسا في يد ألمانيا النازية. رأت الحكومة اليمينية الجديدة في تايلاند أن هذه فرصة محتملة لاستعادة الأراضي التايلاندية السابقة. ولمواجهة هذ ا بدأت الحكومة الاستعمارية الفرنسية في الترويج للقومية اللاوية.
وبعد سيطرت اليابانين على لاوس، أؤلفت العديد من الأغاني الوطنية، التي تؤكد على «تفرد» لاوس. كان فينغ كان لاو واحدًا منهم، وقد قام بتأليفه ثونجدي سونثونيفيشيت في عام 1941. وأختير كنشيد وطني في عام 1945، ولكن سرعان ما استعادت فرنسا السيطرة على الهند الصينية الفرنسية بعد استسلام اليابان في عام 1945. وفي عام 1947، منحت فرنسا حكمًا ذاتيًا محدودًا لللاوس داخل الاتحاد الفرنسي، وأصبح «فينج كان لاو» نشيدًا وطنيًا.
نشيد لاوس الوطني التاريخ
وعندما انتصر باثيت لاو في عام 1975، بفضل المساعدة الفيتنامية الشمالية الرئيسية في الحرب الأهلية اللاوسية، ألغت الحكومة الشيوعية الجديدة النظام الملكي وغيرت كلمات الأغاني لتعكس أيديولوجية النظام الماركسي. ونتيجة لذلك، أصبح النشيد يشمل الجميع، وذكر جميع المجموعات العرقية في لاوس، بدلا من التركيز على اللاويين والبوذية.
سوفوكليس
سوفوكليس (بالإغريقية: Σοφοκλής) (ولد حوالي سنة 496 ق.م. في أثينا وتوفي سنة 405 ق.م.) أحد أعظم ثلاثة كتاب تراجيديا إغريقية، مع إسخيلوس ويوربيديس. وحسب سودا فقد كتب 123 مسرحية، في المسابقات المسرحية في مهرجان ديونيسيوس، حيث كل تقدمة من أي كاتب كان يجب أن تتضمن أربع مسرحيات، ثلاث تراجيديات بالإضافة إلى مسرحية ساخرة. وقد نال الجائزة الأولى (حوالي عشرين مرة) أكثر من أي كاتب آخر، وحصل على المركز الثاني في جميع المسابقات الأخرى. لكن سبعة من تراجيدياته فقط بقيت إلى يومنا هذا.
سوفوكليس
ولد سوفوكليس لعائلة ثرية كانت تقطن منطقة كولونوس. وعلى الرغم من أنه كان أغزر شعراء عصره في مجال كتابة المسرحيات التراجيدية، إلا أنه كان نشيطاً للغاية في الحياة العامة الأثينية، ففي الناحية السياسية تولي العديد من المناصب، حيث تولى عام 443 ق.م منصب وزير خزانة، وانتخب مرتين لمنصب القائد العام ، الأولي عام 441 - 440 ق.م مع بركليس ، كما شغل المنصب نفسه إيضا بعد ذلك بفترة طويلة «حوالي عام 420 ق.م» مع نيكياس . شغل منصب مستشار عامي 412 - 411 ق.م . إذ اختاره الأثينيون مع تسعة مستشارين آخرين لإدراة شئون أثينا بعد فشل الحملة الصقلية.
هذا إلي جانب ما اشتهر عنه من نشاط في مجال الديانة والعبادات : إذ يقال إنه محرابا لهيراكليس ، كم اتخذ من منزله مقرا لعبادة أسكليبيوس ، وهو الأمر الذي لقي ترحيبا وقبولا من الأثينيين ، لذلك أطلقوا عليه لقب المضيف ، فبنوا له مذبحا يقدمون له فيه القرابين . وكان ذلك -إلي جانب ما يظهر في تراجيدياته من روع وتقوي- أحد المعلقين القدامي يصفه بأنه أكثر البشر خشية للآلهة.
سوفوكليس
كانت أعماله المسرحية أكثر نوعاً ما من أعمال سلفه إسخيلوس ، ولكن مثله لم يصلنا منها إلا ما يُعدّ على أصابع اليد ، ومنها أوديب ملكا ، وأنتيغون (سوفوكليس) ، وإلكترا ، وهي أشهرها جميعاً .
هذا الرجل المثير للاهتمام كان قائداً للجيش الأثيني على زمن بيريكليس ، فضلاً عن كونه بارعاً في الجدل والمناظرة ، ومفكراً كبيراً . 
وكان من من بين أصدقائه العديدين كل من سقراط ، وأفلاطون ، وهيرودوت ، وأرسطوفانيس ، ويمكن أن يُقال إن بنية مسرحيته تشبه بنية مسرحية إسخيلوس ، غير أنه في نواحي أخرى كان كاتباً مختلفاً جداً ، ومبتكراً ، وإليه يعزي تقديمه للمرة الأولى ممثلاً ثالثاً على المسرح في مشهد واحد .
فحتى ذلك الحين لم يكن هناك أكثر من ممثلين في المشهد الواحد ، باستناء الكورس أو الجمهور الصامت ، وقد جعلت هذه الفكرة المسرحية تتحرك بسرعة أكثر ، ومنحتها عمقاً .
لغة مساعدة دولية
لغة مساعدة دولية أو اللغة الدولية الإضافية (بالإنجليزية: International auxiliary language)‏ هي لغة تستخدم (أو ستستخدم في المستقبل) للمراسلة بين الناس من أمم مختلفة ولا يتحدثون نفس اللغة الأم.
المصطلح «اضافية» يعني أن قصد اللغة هي أن تستخدم كلغة اضافية بين الناس، وليس لغة تكون بدل لغات الأم. عادةً يستخدم مصطلح لغة مساعدة دولية لأنواع اللغات الاصطناعية التي تستخدم لتسهل المراسلة العالمية، مثل إسبرانتو، إنترلينغوا، لجبن ولغة إيدو. لكن قد يستخدم المصطلح ذاته للغة تستخدم بين دول العالم بإجماع دولي، قد يكون لغة طبيعية.
فانواتو
فانواتو أو رسميًا جمهورية فانواتو (البسلامية: Ripablik blong Vanuatu)، هي دولة جزيرة تقع في جنوب المحيط الهادئ. هي عبارة عن أرخبيل من أصل بركاني وتقع على بعد 1,750 كم تقريباً شمال شرق أستراليا و 540 كم شمال شرق كاليدونيا الجديدة وغرب فيجي وجنوب شرق جزر سليمان وبالقرب من غينيا الجديدة.
أول من سكن فانواتو هم الشعوب الميلانيزية، بينما وصل أوائل الأوروبيين لزيارة الجزر ضمن أعضاء البعثة الإسبانية بقيادة فرنانديس دي كييروس والذي حط في إسبيريتو سانتو في 1605. في ثمانينيات القرن التاسع عشر فرضت فرنسا والمملكة المتحدة سيطرتهما على أجزاء من البلاد وفي عام 1906 اتفقتا على إطار عمل لإدارة مشتركة للأرخبيل باسم هبريدس الجديدة. نشأت حركة الاستقلال في العقد 1970 وظهرت جمهورية فانواتو في عام 1980.
يعود اسم البلاد إلى الكلمة فانوا (الأرض أو الوطن) وفقاً للغات الأسترونيزية والكلمة تو (موقف). تشير الكلمتان معاً إلى حالة البلاد الجديدة.
فانواتو التاريخ
عاش الميلانيزيون في المنطقة المعروفة الآن بفانواتو لمدة ثلاثة آلاف سنة على الأقل.
في سنة 1606م كان بيدرو فيرنانديز دي كويروز ـ وهو مكتشف أسباني على رأس حملة من بيرو ـ أول أوروبي تقع عينه على هذه الجزر. وقد رسم المستكشف الإنجليزي جيمس كوك خريطة للمنطقة في سنة 1774م، وسمى هذه الجزر جزر نيوهبريدز وذلك على اسم جزر هبريدز الأسكتلندية. بدأ التجار والمنصرون والمستوطنون الإنجليز والفرنسيون بزيارة الجزر خلال العام 1820م.
سنة 1906 تم إرسال فرق استكشاف بحرية بريطانية فرنسية مشتركة لمسح المنطقة، حكمت بعدها الدولتين تلك الجزر التي كانت تُسمى نيوهبريدز، وفي سنة 1980م أصبحت مستقلة تحت اسم فانواتو.
بعد دخول الولايات المتحدة الأمريكية الحرب العالمية الثانية في عام 1941م، أصبحت جزر نيو هبريدز قاعدة حربية مهمة. بدأت حركة المطالبة بالاستقلال في الجزيرة في الستينيات من القرن العشرين الميلادي. في 30 يوليو 1980م أصبحت الجزر تعرف بأُمة فانواتو المستقلة.
في سنة 1987 أصاب إعصار شديد مصحوب بالرعد والمطر فانواتو مما أدّى إلى حدوث خسائر كبيرة.
فانواتو جغرافيا
تأخذ جزر فانواتو شكل الرقم 7 في هيئة سلسلة تمتد حوالي 800 كم من الشمال إلى الجنوب، عبارة عن أرخبيل مكون من 80 جزيرة منها 67 آهلة بالسكان، وتبلغ المسافة بين أقصى الجزر الشمالية والجنوبية حوالي 1300 كيلومتر (810 ميل). تحتل على مساحة بحرية تغطي 900,000 كم.[بحاجة لمصدر] 14 من هذه الجزر مساحتها أكثر من 100 كم2، سبعين منها فقط مأهول بالسكان. أكبر جزيرتين في فانواتو هما إسبيريتو سانتو (3956 كم2)، ومالاكولا (2041 كم2). أغلب جزر فانواتو جبلية وبركانية. مناخها استوائي أو شبه استوائي. أكبر مدن فانواتو هي بورت فيلا، وهي أيضاً عاصمتها.
فانواتو جغرافيا
الجزر الأربعة عشر في فانواتو التي تزيد مساحتها عن 100 كيلومتر مربع (39 ميل مربع) هي من الأكبر إلى الأصغر: إسبيريتو سانتو، مالاكولا، إيفات، إيرومانجو، أمبريم، تانا، بنتكوست، إيبي، أمباي أو أوبا، غاوا، فانوا لافا، مايوو، مالو وأنيتوم أو أناتوم. أكبر مدن البلاد هي العاصمة بورت فيلا في جزيرة إيفات، ولوغانفيل في إسبيريتو سانتو. أعلى نقطة في فانواتو هي جبل تابويماسانا، على ارتفاع 1879 مترًا (6165 قدمًا)، في جزيرة إسبيريتو سانتو، تمتد هذه الجزر على شكل سلسلة من الشمال إلى الجنوب، وتتكون في معظمها من سهول ساحلية ضيقة، ومناطق جبلية في الداخل، وتضم الجبال العديد من البراكين النشطة. كما تعتبر قمة جبل تابويماسانا والتي تبلغ ارتفاعها 1877 متر فوق مستوى سطح البحر أعلى قمة جبلية في الجزر.