hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مسطرة حاسبة
المسطرة الحاسبة هي آلة حاسبة تماثلية تتكون من مسطرتين، أو أكثر، مدرجتين، تنزلقان على نفس المستوى، وتسمح بالقيام بعمليات حسابية متعددة مثل الضرب والقسمة وحساب الجذور وحساب المثلثات واللوغريتمات. اخترع المسطرة الحاسبة الرياضي الإنجليزي ويليام أوتريد، في سنة 1630، وبقيت مستعملة بشكل واسع حتى بداية سبعينات القرن الماضي.
سندباد: أسطورة البحار السبعة (فلم)
سندباد: أسطورة البحار السبع (بالإنجليزية: Sinbad: Legend of the Seven Seas سنباد ليجند أوف ذا سيفن سيز) هو فيلم رسوم متحركة من إنتاج دريم ووركس أنيمايشن. قام بالأداء الصوتي عدة نجوم منهم براد بيت كاثرين زتا جونز ميشيل فايفر وجوزيف فاينز. وهو من إخراج تيم جونسون وباتريك جيلمور ومن إنتاج جيفري كاتزينبرج وميريل سوريا، صدر في الولايات المتحدة بتاريخ 2 يوليو 2003.
سندباد: أسطورة البحار السبعة (فلم) ملخص
ايريس، إلهة الفوضى، تريد أن تسرق الكتاب الغامض للسلام، ولهذا، طلبت من وحشها البحري أن يأتيها باللص الرهيب : سندباد. ولكن لتلبية رغبات إيريس، سندبادعليه سرقة أفضل صديق له، الأمير بروتيوس.
علي مسري
علي مسري ، لاعب كرة قدم إماراتي معتزل .
العمر 28 سنة.
لعب مع منتخب الإمارات لكرة القدم و أندية العين والوصل و الظفرة ودبي و بني ياس .
اخر مباراة كانت له مع المنتتخب كانت امام البرازيل الودية.
من أفضل المدافعين في الإمارات هو ومحمد قاسم وراشد عبد الرحمن وبشير سعيد.
فيصل علي
فيصل علي ، لاعب كرة قدم إماراتي.
يلعب مع نادي العين.
يلعب مع منتخب الإمارات لكرة القدم.
بيدرو باولو دي أوليفيرا
بيدرو باولو دي أوليفيرا (بالبرتغالية: Pedro Paulo de Oliveira‏) من مواليد 29 يونيو 1977 في ريو دي جانيرو، البرازيل. لاعب كرة قدم برازيلي، لعب كظهير أيسر لنادي العين ونادي اتحاد جدة، إضافة إلى عدد من الأندية البرازيلية.
محافظات أيرلندا
تقسم أيرلندا إلى أربع محافظات: كوناكت (كونوت) ولينستر ومونستر وأولستر. تشير الكلمة الأيرلندية لهذا التقسيم الإقليمي (cige) والتي تعني (الجزء الخامس) إلى أنه كان هناك في الأصل خمسة مقاطعات، وقد صنفت مقاطعة ميث كمقاطعة خامسة أحيانا؛ ومع ذلك كان هناك أكثر من خمسة مقاطعات في كثير من الأحيان خلال فترة القرون الوسطى. استمر عدد المقاطعات وحدودها بالتغير حتى عام 1610 عندما تم تعيينها بشكل دائم من قبل الإدارة الإنجليزية لجيمس الأول. لم تعد مقاطعات أيرلندا تخدم أغراضًا إدارية أو سياسية فقط ولكنها تعمل ككيانات تاريخية وثقافية.
لينستر
لينستر : هي إحدى محافظات أيرلندا الموجودة في شرق إيرلندا. تتضمن ممالك إيرلندا التاريخية مثل مملكة ميث ومملكة لينستر . يقدر تعداد السكاني لمحافظة لينستر 2,504,814 بحسب إحصاء 2011، مما يجعلها إحدى أكبر المحافظات سكانياً في البلد، العلم التقليدي للينستر هو قيثارة ذهبية على خلفية خضراء.
تفكير مزدوج
التفكير المزدوج مصطلح آتى به جورج أورويل المؤلف البريطاني المشهور في كتابة 1984 معناه أن تحمل الفكرة وتحمل نقيضها في نفس الوقت وله علاقه بالتنافر المعرفي حيث المعتقدات المتناقضة تسبب الصراع في ذهن المرء. التفكير المزدوج أصبحت تستخدم في علم النفس الحديث وعلم الاجتماع.
كيل بمكيالين
ازدواجية المعايير، المعايير المزدوجة أو الكيل بمكيالين هو مفهوم سياسي صيغ بهيئته الحديثة عام 1912، يشير إلى أي مجموعة من المبادئ التي تتضمن أحكاما مختلفة لمجموعة من الناس بالمقارنة مع مجموعة أخرى. والكيل بمكيالين مبادئ ينظر إليها على أنها مقبولة لاستخدامها من قبل مجموعة من الناس، ولكنها تعتبر غير مقبولة ومن المحرمات، عندما تستخدم من قبل مجموعة أخرى.
الكيل بمكيالين، يمكن وصفها بأنها نوع من التحيز وظالمة لأنها تنتهك مقولة أساسية في الفقه القانوني الحديث: ان جميع الأطراف يجب أن تقف على قدم المساواة أمام القانون. الكيل بمكيالين أيضا يُعدّ انتهاكا لمبدأ العدالة المعروفة باسم الحياد، والذي يقوم على أساس افتراض أن نفس المعايير ينبغي أن تطبق على جميع الناس، والتحيز ذاتي على أساس الطبقة الاجتماعية، أو رتبة أو العرق أو الجنس أو الدين أو الجنسية اتجاه أو آخر من أشكال التمييز. والكيل بمكيالين ينتهك هذا المبدأ من خلال عقد مختلف الناس للمساءلة وفقا لمعايير مختلفة. المثل القائل: «الحياة ليست عادلة» غالبا ما يحتج به من أجل ازدواجية المعايير.
كيل بمكيالين
ومن هذا المنطلق نشأت واقعة الكيل بمكيالين، أي ان الدولة تهرع لنصرة المظلوم حينما يتطابق هذا الفعل مع مصلحتها الخاصة، وتحجم عن ذلك أو حتى تقف مع الظالم عندما يكون الوقوف مع المظلوم متعارض مع مصلحتها الخاصة أو متقاطع مع استراتيجيتها العامة.
ومن الطبيعي ان يكون السلوك المبني على المصلحة الخاصة متعارض مع أسس العدالة واحقاق الحق ونصرة المظلوم.
وإذا ما تناولنا هذا المفهوم أخلاقيا لنقراءه بوضوح نصل إلى الاستنتاج الأخلاقي التالي: المفروض بكل فرد ان لا يلجأ إلى انتقاد شخص على تصرفاته المشينة، في وقت يكون تصرفاته اسوء من ذلك.
هناك يجب التمييز بين النفاق والكيل بمكيالين، وهو ما يعني وجود معيار واحد لشخص يدعي لنفسه مبدأ، ولكنه، في الممارسة، يتغاضى عنه.
كيل بمكيالين ازداوجية معايير المجتمع الغربي
في 25 أبريل 2022، نشر المرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان تقريرًا وثق فيه ازدواجية معايير المجتمع الغربي بالسياسات التمييزية التي تمارسها الدنمارك ضد اللاجئين غير البيض مثل السوريين والأفغان حيث قامت الحكومة الدنماركية بافتتاح عيادات طبية جديدة مخصصة لعلاج اللاجئين الأوكرانيين فقط دون غيرهم. رغم أن الدنمارك قامت بطرد اللاجئين السورين من قبل وألغت تصاريح الإقامة الخاصة بهم وأقرّت قانونًا لترحيل طالبي اللجوء إلى دول ثالثة غير معروفة في أفريقيا إلا إن المعاملة التفضيلية للاجئين الأوكرانيين مقابل السياسات التمييزية تجاه اللاجئين الغير بيض من أعراق أخرى.
جون دومينيك كروسان
جون دومينيك كروسان John Dominic Crossan (ولد 1934 في آيرلندا) عالم آيرلندي أمريكي معروف لتأسيسه الحلقة الدراسية عن عيسى مع روبرت فنك. وهو أحد الرواد في علم الآثار الكتابي وعلم الإنسان والنقد العالي والنقد النصي للعهد الجديد. وهو محاضر شارك في عدة برامج وثائقية عن عيسى والكتاب المقدس.
جون دومينيك كروسان حياته
ولد 1934 في أيرلندا وتخرج من مدرسة داخلية في 1950 لينضم بعدها لرتبة سرفيت (خدام مريم) الكاثوليكية وانتقل إلى الولايات المتحدة. درس في ستونبريدج سميناري في إلينوي حيث رسم كقس في 1957 ثم رجع إلى أيرلندا حيث حصل على دكتوراة في الإلهيات من معهد مينوث في 1959. درس بعدها لسنتين لغات الكتاب في المعهد البونتيفي الكتابي في روما. رجع بعدها لستونبريدج سميناري وبتدريسه فيه أربع سنوات بدأ هناك تعلم الكتاب المقدس كما قال. في 1965 بدأ دراسة علم الآثار في المدرسة الكتابية في القدس الشرقية لسنتين وسافر في عدة دول من الشرق الأوسط قبل أن يهرب بأيام قبل أندلاع حرب 1967.
بعد سنة في سميناري في إلينوي وأخرى في الاتحاد الكاثوليكي الثيولوجي في شيكاغو اعتزل كقسيس. ومن أسباب تركه كما قال زيادة الحرية الأكاديمية وللزواج. تزوج أستاذة في جامعة لويولا في 1969 وانضم إلى جامعة ديبول حيث درس مقارنة الأديان 25 سنة حتى تقاعده في 1995. ماتت زوجته بالجلطة القلبية في 1983 وتزوج أخرى في 1986. يعيش الآن في فلوريدا حيث يتابع نشاطه في الكتابة والتعليم.
جون دومينيك كروسان المهنة
اقترح كروسان أن عيسى كان أحد اليهود المتشائمين غير المتعلمين من خلفية ريفية بدون ملك أرض وأنه اتبع في البداية يوحنا المعمدان، وأنه عمل في شفاء الأمراض وكان كثير الحكمة والشجاعة وعلم رسالة احتواء وتسامح وتحرر. قال إن استراتيجيته جمعت الشفاء المجاني مع مشاركة الطعام وتجاهلت الهرم الطبقي للدين اليهودي والسلطة الرومانية، وأنه لم يكن سمسارا أو وسيطا بل أعلن أنه لا يوجد شيء بين الإله والبشرية.
بدراسته النصوص القديمة بطبقاتها وإثباتاتها المتعددة شكك كروسان في عدة قصص إنجيلية عن عيسى بما فيها معجزات الطبيعة والولادة العذرية وإحياء لازاروس. أشار لضعف الإثبات وتأخر ظهور المعجزات في قانون الكتاب المقدس لكنه اعتقد أن عيسى عرف في بداية المسيحية كساحر قوي، الأمر الذي سبب مشاكل وجدالات ليس فقط من أعدائه بل أيضا من أصدقائه والذين بدؤوا تخفيف وتقليل قصص المعجزات.
جون دومينيك كروسان المهنة
لم يكن هدف مؤلفي الأناجيل الاعتبار الحرفي لها حسب كروسان. رفض من يناقش حقيقة مشي يسوع على الماء لأن المسألة الأهم في رأيه معنى الحدث. واقترح أن الأرجح تاريخيا أن جسد عيسى كمثل كل ضحايا الصلب عدا حادثة واحدة معروفة لم يصل إلى قبر بل التهمته الحيوانات. يؤمن كروسان بقيامه من الأموات دينيا لكنه يعتقد أن انتعاش الجسد للحياة لم يكن معروفا للمسيحيين الأوائل. يعتقد أن الاعتقاد بنزول عيسى مرة أخرى سببه سوء فهم رسالة تسالونكي الأولى.
جون دومينيك كروسان المهنة
في طريقة دراسته يهتم بتأريخ النصوص وهذا ما شرحه في ملحق كتابه عيسى التاريخي: حياة فلاح يهودي متوسطي. أرخ إنجيل توما القبطي لخمسينات القرن الأول وكذلك الطبقة الأولى من وثيقة ق المفترضة (يعتمد على أعمال جون كلوبنبورغ في هذا). نسب أيضا قسما في إنجيل بطرس سماه «إنجيل الصليب» إلى ما قبل الأناجيل السينوبتية وشرح أسبابه في كتاب الصليب الذي تكلم. يعتقد أن إنجيل الصليب كان محرض قصص الآلام في الأناجيل القانونية. تعود الأناجيل السينوبتية في اعتقاده إلى 75 م فما بعدها وكان إنجيل مرقس أولها وآخرها إنجيل لوقا في التسعينات، بينما يعود قسم من إنجيل يوحنا لبداية القرن الثاني وقسم آخر لمنتصفه. يعتقد مثل رودولف بولتمان بوجود إنجيل آيات أو معجزات سابق لإنجيل يوحنا. طرقه في تحديد التواريخ وخاصة تأريخه لإنجيل توماس وإنجيل الصليب مختلف عليها.
يكتب كروسان للأكاديميين وللعامة. أكبر كتابين له هما عيسى التاريخي: حياة فلاح يهودي متوسطي (1991) وولادة المسيحية: اكتشاف ما حدث مباشرة بعد إعدام عيسى (1998).
من كتبه الشعبية عيسى: سيرة ثورية (1994) ومن قتل عيسى؟ كشف جذور معاداة السامية في قصص الإنجيل عن موت عيسى (1995).
في كتابه الإله والإمبراطورية: عيسى ضد روما، سابقا والآن (2007) يناقش كروسان مفترضا أن القارئ يعرف النقاط الأساسية لكتبه السابقة عن عيسى الثوري غير العنيف وعن حركة المملكة والمحيط الروماني. يشير أيضا أنه «كان هناك شخص في القرن الأول دعي إلها وابن إله والإله وإله من إله ومن ألقابه الرب والفادي والمحرر ومخلص العالم». يضيف أن «معظم المسيحيين يعتقدون على الأرجح أن هذه الألقاب خلقت للمسيح وسمي بها وحده. لكن قبل وجود عيسى كانت كلها ألقاب القيصر أغسطس». حسب كروسان تبنى المسيحيون الأوائل هذه الألقاب لتجريد القيصر منها. «أخذوا أسماء الإمبراطور الرماني وأعطوها لفلاح يهودي. وكان ذلك نكتة غريبة أو سخرية دنيئة أو ما سماه الرومان ماجستاس ونسمية الخيانة العظمى.»
أسس كروسان مع روبرت فنك سمينار يسوع في 1985 وهو مجمع أكاديمي لدراسة عيسى التاريخي. وهو عضو في جمعية الأدب الكتابي.
ترجمة القرآن
ترجمات القرآن الكريم هي تفسيرات لمعاني القرآن إلى لغات غير العربية. وقد ترجم إلى أكثر اللّغات الأوروبية والآسيوية والأفريقية. قد سبق الإیرانيين و‌الفرس في ترجمة القرآن الی الفارسیة وهي لغتهم الأم وإلی سائر الألسن حتی ألسن الأفریقیة والأمریکیة.
ترجمة القرآن المراحل التي مرت بها ترجمة القرآن
يمكن  القول بداية إن الترجمات الأوربية للقرآن الكريم قد مرت بأربع مراحل متداخلة، نُجملها وَفْقَ الآتي:
المرحلة الأولى: مرحلة الترجمة من اللغة العربية إلى اللاتينية، وامتدت هذه المرحلة من القرن الحادي عشر الميلادي إلى القرن الثاني عشر منه. بدأها فريق الترجمة الذي شكله بطرس المحترم والمكون من روبرت أوف تشستر وهرمان الدلماطي ومجموعة من العرب.
المرحلة الرابعة: مرحلة دخول المسلمين ميدان الترجمة إلى اللغات الأوربية، واتصفت بعض هذه الترجمات بالعلمية، وشيء من الموضوعية، وقد بلغت ما يزيد عن 45 ترجمة كاملة سوى ما كان من الترجمات الجزئية.
ترجمة القرآن حكم ترجمة القرآن
يقول محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي في كتابه «حكم ترجمة القرآن الكريم»: «زُعم أن الإسلام ألزم الناس العربية وتعلمها، ونَبَذَ ألسنتهم ومنعهم من ترجمة القرآن العظيم، وهذه الشنعة تكفل بردها والتشنيع بها كتابي (جواز ترجمة القرآن) فقد برهن فيه على أن الدين لا يلزم الأمم التي دخلت في الإسلام التكلم بالعربية، بدليل بقائها إلى الآن تتكلم بألسنها، وما منع ترجمة القرآن أصلاً ولا ورد المنع في كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا قياس».
ترجمة القرآن حكم ترجمة القرآن
وقال أيضاً: «إن ترجمته من الأمور المرغب فيها، بل يضح لنا أن نقول: إنها من فروض الكفاية التي يجب على الأمة القيام بها، فإذا قام بها البعض سقط عن الباقين، وإن لم يقم بها أحد أثم الكل، برهان ذلك: انه تبليغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال:»… فليبلغ الشاهد الغائب«. وقال» بلغوا عني ولو آية«. وقد أوجب الله على رسوله التبيلغ فقال: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} [المائدة: 67] فهو بلاغ للعرب بلسانهم {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه} [إبراهيم: 4] ويجب على العرب أن ينوبوا عنه، ويبلغوا لغيرهم من الأمم، فلذا قال لهم:» بلغوا عني ولو آية«ولا يمكن التبليغ لجميع الأمم إلا بالترجمة إلى لسانهم».
ترجمة القرآن الترجمات الإنجليزية
محمد مارمادوك بكتال (بالإنجليزية: Muhammad Marmaduke Pickthall)‏ أبرز أعماله على الإطلاق تلك الترجمة - التي بدأها في حيدر آباد واستكملها في مصر- لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة الإنجليزية بالتعاون مع بعض علماء الأزهر، فكانت ترجمته أول ترجمة لمعاني القرآن الكريم يكتبها بالإنجليزية مسلم، حيث كانت الترجمات الموجودة بتلك اللغة من صنع المستشرقين أو القساوسة، وهؤلاء بالطبع حرفوا الكلم عن موضعه إما عن عمد أو جهل.
عبد الله يوسف علي (بالإنجليزية: Abdullah Yusuf Ali)‏ وهذه الترجمة كان يستخدمها الشيخ أحمد ديدات في مناظراته، وينصح الجميع باستخدامها. وأهم ما يميز هذه الترجمة هو احتوائها على تفسير سهل وبسيط لمعظم الآيات.
توماس بالنتين إرفينغ (حاج تعليم علي أبو نصر) (بالإنجليزية: Thomas Ballantine Irving)‏ أول من ترجم القرآن الكريم إلى اللغة الإنجليزية الأميركية في عام 1985. وقد اسلم إرفينغ الذي كان يجيد اللغات الإنجليزية الأمريكية، والعربية والإسبانية في عام 1950 أي في الخامسة والثلاثين من عمره بمدينة «تورنتو» الكندية.
ترجمة القرآن الترجمات الإنجليزية
علي أونال (بالإنجليزية: Ali Ünal)‏ تقدم هذه الترجمة النص العربي بالإضافة إلى التفسير والتعليق في معظم الآيات، مع استخدام اللغة الإنجليزية الحديثة في الترجمة والتعليقات، وبيان الإعجاز العلمي في القرآن، وذكر أسباب النزول.
أَمَةُ الرحمن عمر (بالإنجليزية: Amatul Rahman Omar)‏ أول امرأة تترجم القرآن الكريم إلى اللغة الإنجليزية. وقد اهتمت هذه الترجمة بتوضيح مفهوم الجهاد في الإسلام لغير المسلمين على وجه الخصوص، وبينت أنه شرع للدفاع عن النفس فقط، وأن الإسلام هو دين السلام والحرية، لا يُكره أحداً على اعتقاد ما لا يقبله عقله وضميره.
ترجمة القرآن الترجمات الإنجليزية
صحيح إنترناشيونال [الإنجليزية] (بالإنجليزية: Sahih International)‏ قام فريق من ثلاث نساء أمريكيات اعتنقوا الإسلام بترجمة معاني القرآن، يتكوَّن الفريق من: أمينة أسامي (أم محمد) (بالإنجليزية: Umm Muhammad, Aminah Assami)‏، وأمَة الله بانتلي (بالإنجليزية: Amatullah J. Bantley)‏، وماري كندي (بالإنجليزية: Mary M. Kennedy)‏. ولدت أم محمد في كاليفورنيا الجنوبية عام 1940، واعتقنت الإسلام عام 1974 في سوريا، في عام 1981 انتقلت إلى المملكة العربية السعودية، وتولَّت تدريس التفسير والفقه الأساسي بالمركز الإسلامي في جدة منذ 1991، قامت بتأليف ومراجعة أكثر من 80 كتابًا إسلاميًّا مكتوبًا بالإنجليزية معظمها من إصدارات دار «أبو القاسم»، وتعيش مع زوجها في مدينة جدة، ولديها أبناء متزوِّجون، وأحفاد يعيشون في أماكن متفرِّقة مِن العالم. وهذه الترجمة مبنية على ترجمة محمد تقي الدين الهلالي ومحمد محسن خان.[بحاجة لمصدر]
ترجمة القرآن الترجمات الإنجليزية
محمد التقي الدين الهلالي ومحمد محسن خان، هذه الترجمة مبنية على تفسير الطبري والقرطبي وابن كثير. وقد طٌبعت هذه الترجمة طبعات كثيرة، أولها في إسطنبول عام 1974م وأخرى في شيكاغو عام 1977م، وانتشرت في مراكز إسلامية كثيرة، وفي مساجد السعودية، وطبعها مجمع الملك فهد لتوزيعها على المسلمين، وأوصى بها باحثون لتميزها بالسلامة العقدية، ولكن نقد بعض المسلمين وغيرهم هذه الترجمة نقداً شديداً، لأنّهم يرون أنها تحتوي تفسيرات متطرفة وراديكالية ومائلة الي العنف
سيد فيكار أحمد (بالإنجليزية: Syed Vickar Ahamed)‏ تمت مراجعتها واعتمادها من قبل مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر والمركز الإسلامي بماليزيا (بالإنجليزية: (Pusat Islam (Center for Islam)‏. تحتوي الترجمة على مقدمة للدكتور ذاكر نايك.
مصطفى خطاب (بالإنجليزية: Mustafa Khattab)‏ مصري-كندي له باع طويل في الترجمات الإسلامية، حيث شارك في أول ترجمة لصلاة التراويح على الهواء مباشرة من المسجد الحرام بمكة والمسجد النبوي بالمدينة بين عامي 2002-2005م. وهي ترجمة موضوعية سليمة كتبت بلغة عصرية، وتناسب حديثي الإسلام من غير الناطقين بالعربية. تمت الموافقة والمصادقة عليها رسمياً من قبل عدة هيئات وشخصيات منها: مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، الجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية، مجلس الأئمة الكندي، ياسر قاضي، جمال بدوي، صهيب ويب، حمزة تزورتزس، ودكتور صلاح الصاوي الأمين العام لمجمع فقهاء الشريعة بأمريكا، وآخرون.
مُشَرَّف حسين (بالإنجليزية: Musharraf Hussain)‏ وافقت دار الإفتاء المصرية على هذه الترجمة بعد قضاء سنة في مراجعتها. جاء الدكتور إبراهيم نجم - مستشار مفتي الجمهورية والأمين العام للأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم - لزيارة المترجم شخصياً لإعطائه شهادة الموافقة في عام 2017م.
ترجمات القاديانيين والقرآنيين (منكري الحديث النبوي) وغيرهم:
ترجمة القرآن الترجمات الألمانية
أمير محمد أديب زيدان (بالألمانية: Amir Muhammad Adib Zaidan) ويعد أمير محمد أديب زيدان، وهو سوري الأصل والجنسية، أحد أبرز علماء الشريعة في الغرب الناطقين بالألمانية، حيث يعكف منذ عقد ونصف على تأليف العديد من الكتب الإسلامية العلمية المتخصصة باللغة الألمانية. وكان زيدان قد حصل في عام 2000 على مرتبة «الكامل في التفسير» التي تعادل درجة الماجيستير في علوم القرآن من جامعة حيدر آباد الهندية.
وأثناء إقامته في ألمانيا، التي قدم إليها من سوريا في عام 1983، أسس زيدان الهيئة الدينية الإسلامية في ولاية هيسن، كما أشرف على إصدار وتحرير «صحيفة الجمعة» الناطقة بالألمانية. وهناك أسس أيضاً معهداً خاصاً لتعليم العلوم الشرعية باللغة الألمانية. ثم انتقل للإقامة بالنمسا في عام 2003؛ حيث يعمل كأستاذ لمادة الحديث والعقيدة في كلية معلمي التربية الدينية الإسلامية بفيينا، كما يترأس المعهد التربوي الإسلامي الرسمي بالعاصمة النمساوية فيينا، والمعني بالتدريب المستمر لمدرسي التربية الإسلامية العاملين في المدارس النمساوية الرسمية.
ترجمة القرآن الترجمات الإسبانية
عبد الغني ميلارا نابيو (بالإسبانية: Abdel Ghani Melara Navío)‏ وقد تمت مراجعة الترجمة من قبل اللجنة العلمية بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف. ملحوظة: تحتوي هذه الترجمة على بعض التفسيرات المتطرفة حول مفهوم الجهاد والنسخ في القرآن.
ترجمة القرآن الترجمات البلغارية
تسفيتان تيوفانوف (بالبلغارية: Цветан Теофанов)‏ أستاذ الأدب العربي في جامعة صوفيا ببلغاريا، ورئيس قسم اللغة العربية وعميد كلية اللغات الكلاسيكية والحديثة، اعتنق الإسلام وهو أول من ترجم القرآن الكريم من الأصل العربي إلى اللغة البلغارية، يذكر ان القرآن الكريم سبق وان تُرجم إلى البلغارية، لكن ليس من الأصل العربي وانما من التركية والروسية والألمانية، كما ان ترجمة الدكتور تيوفانوف تتميز عن التراجم السابقة باعتمادها على كتب التفسير.
ترجمة القرآن الترجمات الروسية
إيمان فاليريا بوروخوفا (بالروسية: Иман Валерия Порохова) كاتبة وباحثة روسية، اعتنقت الدين الإسلامي، أول مترجمة لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة الروسية والتي تم الاعتراف بها من قبل أكاديمية العلوم الإسلامية في جامعة الأزهر في القاهرة. خريجة معهد اللغات الأجنبية، وكذلك كلية الفلسفة بجامعة موسكو الحكومية. عضو في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية، أستاذة في جامعة القاهرة، عضو اتحاد الكتاب الروس، عضو أكاديمية العلوم الإنسانية. حائزة على ميدالية «من اجل الوحدة الدينية» من الإدارة الدينية لمسلمي الإقليم الأوروبي من روسيا.
ترجمة القرآن الترجمات الروسية
عاشت بين دمشق وريفها أكثر من 10 سنوات مع زوجها الطبيب محمد الرشد من مدينة دير عطية في ريف دمشق، والد زوجها الشيخ سعيد من علماء القلمون في سورية ولديه مكتبة غنية بتفاسير القرآن الكريم. شكّل شيخ الأزهر السابق الدكتور جاد الحق علي جاد الحق لجنة من خمسة أشخاص: ثلاثة عرب وروسيَان مسلمان يعرفون اللغتين بشكل جيد لمراجعة الترجمة. قالت فاليريا:«أرسل الشيخ زايد بن سلطان رحمه الله رسالة إلى أكاديمية الأزهر، حيث أراد أن يتأكد من صحة وسلامة الترجمة، وبعد تأكيد الأزهر لسلامة الترجمة تمت طباعة 25 ألف نسخة بتمويل من الشيخ زايد، وكل صحف الإمارات وقتها كتبت: الشيخ زايد يطبع 25 ألف نسخة بالروسية من ترجمة إيمان فاليريا بوروخوفا، وتمت حتى الآن طباعة نصف مليون نسخة والحمد لله، حيث قام الكثير بطباعة ترجمتنا مثل الشيخ عبدالله الغرير من دبي، وكذلك محسنون من السعودية والكويت وقطر وكازاخستان وداغستان».
ترجمة القرآن الترجمات الروسية
محمد نوري عثمانوف (بالروسية: Магомед-Нури Османович Османов) وهو عالم من جمهورية داغستان، أستاذ في كلية التاريخ ورئيس كلية الدراسات الشرقية في جمهورية داغستان، عمل نوري عثمانوف لمدة عقدين من الزمن على ترجمة معاني القرآن الكريم.
تقول انّا دولينا بروفسيرة قسم الآداب العربية للكلية الشرقية لجامعة بطرسبورغ، لقد اراد نوري عثمانوف ان تكون الترجمة مفهومة جداً للمسلم المعاصر، وللانسان الذي يجهل اللغة العربية. لقد ترجم بلغة روسية جيدة مع استخدام تعابير ومفردات تسهل عملية الفهم، كما جاء النص متماسكاً ومفهوماً. وقد تم انجاز عمل كبير في تحرير الترجمة، حيث شارك فيها علماء الدراسات الإسلامية المعروفين في موسكو وبطرسبورغ، بما في ذلك على سبيل المثال، المدير الحالي لمعهد الاستشراق البروفيسور فيتالي نعومكين وهذا يعني انه تم انجاز عمل اكاديمي جدي في هذا المجال، كما تقول انا دولينا.
ترجمة القرآن الترجمات الروسية
سمية العفيفي وعبد السلام المنسي (بالروسية: Сумайя Мухаммад Афифи & Абдель Салям эль-Манси) د. سمية عفيفي أستاذة اللغة الروسية بقسم اللغات السلافية بكلية الألسن جامعة عين شمس، وتمت الترجمة تحت إشراف الأزهر، ووزارة الأوقاف المصرية، والمركز الأعلى للشؤون الإسلامية، ولاقت هذه الترجمة قبولاً واستحسانًا لدى الشعوب الناطقة بالروسية. ولابد من الإشارة إلى ان غالبية التراجم إلى الروسية تمت من لغات آخرى غير العربية، وتستثني من ذلك ترجمة سابلوكوف وكراتشكوفسكي والباحثين المصريين المنسي والعفيفي.
إلمير كولييف (بالروسية: Эльми́р Рафаэ́ль оглы́ Кули́ев) قضت محكمة روسية في مدينة نوفوروسيسك بجنوب روسيا بحظر الترجمة التي أعدها الباحث الأذربيجاني إلمير كولييف ونشرت في السعودية عام 2002 لأنها تنتهك القانون الفيدرالي الذي يحظر نشر مواد متطرفة، بسبب وجود تأويلات وتفسيرات لمفهوم الجهاد فيها، يؤدِّي إلى خلق أجواء التطرّف، وتأسيس التربة الخصبة لها. ثم فيما بعد رفع القضاء الروسي الحظر عن الترجمة بعد حظرها لمخالفتها المادة 282 من القانون الجنائي.
ترجمة القرآن الترجمات الألبانية
فاتي مهديو (بالألبانية: Feti Mehdiu) وكانت أول طباعة كاملة لترجمة القرآن باللغة الألبانية تمّت عام 1985م، وهي التي قام بها فاتي مهديو أستاذ الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة بريشتينا، وتم تداول هذه الترجمة فقط وسط ألبان إقليم كوسوفا، والألبان المهاجرين في الخارج، بينما لم تتح الفرصة للألبان في دولة ألبانيا تداول هذه الترجمة نتيجة منع النظام الشيوعي آنذاك أي مظهر من مظاهر الدين وتعلمه. وفي عام 2000م أعيد طباعتها بإقليم كوسوفا.
ترجمة القرآن الترجمات إلى اللغة الصينية
في عام 1980 أصدرت الأكاديمية الصينية للعلوم الإجتماعية ترجمة معاني القران الكريم إلى اللغة الصينية التي قام بها الشيخ محمد مكين. وفي عام 1986 وطبعه مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف مترجم بالمعاني إلى الصينية وتم اهداءها للحجاج
هناك ترجمات سابقة ولاحقه لترجمة الشيخ محمد مكين لكنها غير منتشره منها (ترجمة تييه جينغ -  ترجمة خا تونغ - الترجمات الثلاث لوانغ دجينغ دجاي - ترجمة ليو جين بياو - ترجمة يانغ جينغ شيو - ترجمة شه تزه تشو - ترجمة لين سونغ (الترجمة المسجوعة للقران الكريم) - ترجمة تونغ داو تشونغ - ترجمة تشو تشونغ شي عام 1990)
ترجمة القرآن الترجمات إلى اللغة القاقازية
ترجم عبد الله العزيز ومحمود معاني القران الكريم إلى لغة القاقاز وأصدرتهما دار النشر القومية ببكين في عام 1987 وعام 1989 على التوالى
المدارس الأمريكية للبحث الشرقي
المدارس الأمريكية للبحث الشرقي The American Schools of Oriental Research أنشئت في 1900 لدعم وتشجيع دراسة حضارات وشعوب الشرق الأدنى من أقدم العصور وحتى الحاضر، وهي ليست سياسية وبدون انتماء ديني.
تاريخ بئر السبع وقبائلها (كتاب)
تاريخ بئر السبع وقبائلها، كتاب يتحدث فيه الكاتب والمؤرخ عارف العارف (1892 – 1973م)، قائم مقام ومدير شؤون البدو في بئر السبع في الفترة من 1929-1939 م، عن تاريخ مدينة بئر السبع وما حولها من آثار لمدن وحضارات سامية مندثرة كمدخل للحديث بالتفصيل عن القبائل البدوية التي تسكن منطقة النقب في فلسطين ونمط حياة هذه القبائل وتقاليدها والحروب التي دارت بينها، بالإضافة لذكر تفاصيل توثيقية كثيرة تعتبر مهمة لباحثي تاريخ النقب والتراث البدوي.
تاريخ بئر السبع وقبائلها (كتاب) دحض المزاعم اليهودية
لم ينحصر اهتمام عارف العارف كمؤرخ محلي بتاريخ المدن في كتاب «تاريخ بئر السبع وقبائلها» وصف تاريخ القبائل العربية التي أقامت في جنوب فلسطين، فإن رغبة عارف العارف بدحض المزاعم اليهودية حول صلاتهم التاريخية بفلسطين تُلمس أيضاً في تناوله للقبائل. فأكد أن لفلسطين من النسب العربي الصافي أكثر مما لأي بلد مجاور. وانتهى عارف العارف إلى أن العرق العربي الأصلي شكّل 70% من السكان المسلمين لفلسطين وشرق الأردن.
تاريخ بئر السبع وقبائلها (كتاب) إحصاء البدو
أحصى عارف العارف البدو لأول مرة في التاريخ وكان عددهم 150 ألفا، وينتمون إلى سبع قبائل كبرى هي:
مؤسسة وستار
مؤسسة وستار منظمة غير ربحية أسسها روبرت فنك في 1985 اشتهرت لدعمها الحلقة الدراسية عن يسوع. هدفها تطوير وتقدم العلم الديني. تعتبر من أهم المنظمات الداعمة للمسيحية التقدمية كما يظهر من أعضائها مثل كارن أرمسترونغ وريتشارد هولواي وجون دومينيك كروسان.
تتبع المؤسسة دار نشر Polebridge Press تصدر عدة كتب وثلاث مجلات هي:
مونستر (محافظة أيرلندية)
مونستر هي إحدى محافظات أيرلندا الأربعة.
كوناكت
كوناكت. هي إحدى محافظات أيرلندا الأربعة، تقع في غرب البلاد، حتى إلى القرن التاسع،  تتألف من عدة ممالك مستقلة كبيرة.
أولستر
أولستر ((بالأيرلندية: Ulaidh) أو Cúige Uladh, أولستر لهجة الاسكتلنديين: Ulstèr أو Ulster) هي إحدى محافظات أيرلندا الأربعة.
غنوسيس
المعرفة الصوفية أو غنوسيس (باليونانية γνώσις) كلمة يونانية تعني المعرفة وتستعمل في الإنكليزية للإشارة للمعرفة الروحية للقديسين أو الأشخاص المتنورين روحيا. تشير للمعرفة المباشرة من مصدر إلهي أو فوق طبيعي، وبالتحديد إلى التنوير الذي يوثق وجود الأمور فوق الطبيعية.
ناحية الرشيد
الرشيد مدينة عراقية تقع جنوب بغداد تابعة لقضاء المحمودية محافظة بغداد تقع إلى جنوب من منطقة هورجب والى الشمال من منطقة حي بدر، ذات طبيعة زراعية، حيث تنتشر فيها بساتين النخيل، والفواكة وبعض المحاصيل الزراعية، كالحنطة، والشعير، والذرة الصفراء، وكذلك زراعة الخضراوات.
حكايات التاروت
حكايات التاروت هي الرواية رقم 20 كما أنها حلقة الرعب الثانية في سلسلة ما وراء الطبيعة التي تصدرها المؤسسة العربية الحديثة ضمن روايات مصرية للجيب للكاتب أحمد خالد توفيق تعد السلسلة أول سلسلة روايات عربية في أدب الرعب.