hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الدولة السعودية الأولى التاريخ
بعد هذه الأحداث أرسل الإمام سعود بن عبد العزيز القائد مطلق المطيري مرةً أخرى إلى عمان، بعد مقتل عبد العزيز بن غردقة، فجمع صاحب مسقط سعيد بن سلطان عساكر كثيرة في آخر شهر ذي الحجة من سنة 1226 هـ/1810، وبدأ السيد سعيد يبحث عن حليفٍ آخر، بعد أن رفضت بريطانيا مساعدته ضد السعوديين، فتوجه إلى الفرس؛ لأنهم كانوا كارهين للسعوديين، ويظهرون عداءهم لهم لأنهم قد تعرضوا للعديد من القوافل الفارسية وأساؤوا لهم بتخريبهم للأماكن المقدسة في النجف وكربلاء، وكانت هذه الأسباب كفيلة لترحيب الشاه بطلب السيد سعيد والتعاون معه ضد السعوديين، لذلك أرسل الشاه حملةً بحريّةً بقيادة صادي خان؛ انضمت إلى قوات السيد سعيد، ودارت معركةٌ كبيرةٌ مع السعوديين بالقرب من نخل، فحلّت الهزيمة على سعيد بن سلطان صاحب مسقط، وقتل من جيشه مقتلةً عظيمةً، وأخذوا خيامهم ومدافعهم، وهي أكثر من عشرة مدافع، ورجع بقيتهم إلى مسقط وسمائل، لكن سرعان ما ظهرت الادعاءات السعودية بأن الفرس يهدفون إلى احتلال مسقط وليس لمساعدة السيد سعيد، لذلك بدأت تضعف أواصر التحالف بين فارس ومسقط، وانتشرت الفوضى بين القوات العمانية وانتهز مطلق المطيري هذا الوضع، فأرسل قواته ضد المتحالفين وكَبَّدَ سعيدًا خسائر فادحةً، واستطاع أن يبسط سيطرته على مدينة مطرح على مقربة من مسقط، واتخذها مركزًا لقواته للوقوف في وجه أيّة مساعداتٍ قادمةٍ من الفرس إلى السيد سعيد، وقبض عمال الإمام سعود في عمان الأخماس، وبعثوا بها إلى الدرعية. ثم في نفس السنة انتقم السعوديون انتقامًا مروعًا من السلطان سعيد، وقامت قواتهم وعلى رأسها تركي وفيصل ولدا الإمام سعود بن عبد العزيز باجتياح أقاليم مسقط، وأقاموا معسكرهم في جعلان وجعلوها قاعدة انطلاق غاراتهم، ونجحوا في أن يحولوا قبيلتي بني بو علي وبني راسب القويتين في تلك المنطقة إلى المذهب المتبع بالدولة السعودية، وبعدها انسحبوا دون خسائر إلى قاعدتهم الرئيسية في البريمي. لاحقاً بدأ السيد سعيد يستعيد قوته، ويحصن قلاعه بعد هزيمته الفادحة، وهزم وطرد صادي خان إلى بندر عباس، وسرعان ما وصله نبأ مقتل القائد السعودي مطلق المطيري على يد أحد زعماء الحجريين؛ حيث حدثت معركة عظيمة بين مطلق المطيري والحجريين، قتل فيها من الجيش السعودي 500 رجلًا، وقُتِل مطلق المطيري، وكان ذلك في ذي القعدة عام 1228 هـ/1813. ولما علم سعود بن عبد العزيز بمقتل مطلق المطيري، أرسل أخاه بتال بن محمد المطيري، وجاء بتال إلى البريمي واستلم زمام الأمور، ولكن الوقت لم يكن مواتياً له كما كان الحال زمن أخيه مطلق؛ إذ أن عمان كانت مُفككةً وقت مجيئه، باستثناء ما بقي في أيدي السعوديين من أراضٍ، وأسهَمَ في سوء الأوضاع، أن الدولة السعودية كانت تخوض معارك طاحنة ضد العثمانيين في الحجاز، ثم توفي الإمام سعود بن عبد العزيز في عام 1229 ھـ/1814، واستلم الأمر من بعده الإمام عبد الله بن سعود. بعد أسر ومقتل الإمام عبد الله بن سعود في الآستانة، وسقوط الدولة السعودية وتدمير عاصمتها الدرعية على يد القائد إبراهيم باشا عام 1818، أصبحت الفرصة مناسبة للسيد سعيد لاستعادة مناطقه التي خسرها أمام السعوديين، بعـد تخلصه من نفوذ السعوديين، وانصرف لتحقيق طموحاته فـي الشرق الإفريقي.
الدولة السعودية الأولى التاريخ
أسفرت الجهود السعودية في المنطقة، عن اعتناق القبائل العمانية، السنية، دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب. وهي قبائل: النعيم وبني ياس وآل علي والعوامر وبني قتب وبني كعب والهشم والجنبة وبني راسب والقواسم. ونالت الدولة السعودية مكاسب مادية كبيرة، من الزكاة وغيرها. وأقامت في المنطقة القرى والقصور والمساجد.
الدولة السعودية الأولى التاريخ
لم يكن موقف أشراف الحجاز بأفضل من غيره، بالنسبة إلى الدولة السعودية الأولى، ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، لما كان لأشراف مكة من نفوذ في بعض الأقاليم النجدية؛ فقد برزت نقاط احتكاكٍ بينهم وبين السعوديين، تمثل إحداها في أول موقفٍ عدائيٍّ من قبل أشراف مكة لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب؛ فقد منع الشريف مسعود بن سعيد أنصار دعوة الشيخ من أداء فريضة الحج، وسار خليفته أخوه، الشريف مساعد، على نهجه. ولكن في عام 1183 هـ/1769، عثرت كتيبةُ سعوديةُ، في عالية نجد، على جماعةٍ من الحجازيين، بقيادة الشريف منصور، وحين أحضروا إلى الدرعية، أكرمهم الإمام عبد العزيز بن محمد، وأطلقهم من دون فدية، وبعد ذلك قدم الشريف منصور ومعه إذنٌ من شريف مكة للسعوديين بالحج. ثم في عام 1185 هـ/1771، طلب الشريف أحمد بن سعيد، من قادة الدرعية، أن يرسلوا عالمَ دينٍ، ليوضح لعلماء الحجاز حقيقة ما يدعون إليه، فأرسلت الدرعية الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الحُصّين، ومعه رسالةٌ من الشيخ محمد بن عبد الوهاب، توضح مبادئ الدعوة وكان نصُّها: «بسم الله الرحمن الرحيم، المعروض لديك أدام الله فضل نعمه عليك حضرة الشريف أحمد بن الشريف سعيد، أعزَّه الله في الدارين، وأعزَّ به دين جدِّه سيِّد الثَّقَلَيْن. إنَّ الكتاب لما وصل إلى الخادم، وتأمَّل ما فيه من الكلام الحسن رفع يديه بالدعاء إلى الله بتأييد الشريف لما كان قصده نصر الشريعة المحمدية ومن تبعها، وعداوة من خرج عنها، وهذا هو الواجب على ولاة الأمور. ولما طلبتم من ناحيتنا طالب علم امتثلنا الأمر، وهو واصل إليكم، ويحضر في مجلس الشريف أعزه الله تعالى هو وعلماء مكة؛ فإن اجتمعوا فالحمد لله على ذلك، وإن اختلفوا أحضر الشريف كتبهم وكتب الحنابلة. والواجب على كل منا ومنهم أن يقصد بعلمه وجه الله ونصر رسوله، كما قال تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ۝٨١﴾ [آل عمران:81]. فإذا كان الله سبحانه قد أخذ الميثاق على الأنبياء إن أدركوا محمداً على الإيمان به ونصرته، فكيف بنا يا أمته! فلا بد من الإيمان به، ولا بد من نصرته، لا يكفي أحدهما عن الآخر. وأحق الناس بذلك وأولاهم أهل البيت الذين بعثه الله منهم وشرفهم على أهل الأرض. وأحق أهل البيت بذلك من كان من ذريته. وغير ذلك يعلم الشريف أعزَّه الله أن غلمانك من جملة الخدام، ثم أنتم في حفظ الله وحسن رعايته».
الدولة السعودية الأولى التاريخ
اعتبارًا من عام 1221 هـ/1806؛ أخذ الإمام سعود يؤدي فريضة الحج سنويًا على رأس قواته، وكان عادةً يُعيّنُ موضعاً قرب المدينة المنورة لتجمع أنصاره ثم يتحرك نحو الجنوب، وفي الطريق تنضم إليه فصائلٌ من عسير والطائف وقبائل من مناطق الحدود بين الحجاز ونجد وعسير، ومحاربون من مختلف مناطق نجد وجبل شمر، بزعامة أمرائهم عبد الوهاب أبو نقطة وفهاد بن شكبان وعثمان المضايفي وحجيلان بن حمد ومحمد بن عبد المحسن آل علي ومسعود بن مضيان وجابر بن جباره وغيرهم. وكان سعود كل مرة يوزع الصدقات في مكة، ويتبادل الهدايا مع الشريف غالب، ويحمل كسوة ثمينة للكعبة. وبدأت الدولة السعودية بممارسة سلطتها في الحجاز؛ فأصدر الإمام سعود أوامره لفراج بن شرعان العتيبي ومسعود بن مضيان وجابر بن جبارة بالذهاب شمالاً بقواتهم ومنع دخول المحمل الشامي، القادم للحج بقيادة عبد الله باشا العظم، في عام 1221 هـ/1806. ولأن الدولة العثمانية، لم تكن راضية عن الشريف غالب، فلم تلتفت إلى طلبه العون منها ضد الهجمات السعودية، ولم تأخذ تحذيراته لها مأخذ الجد؛ يقول أحمد زيني دحلان، المؤرخ الحجازي، ما يلي: «أرسل مولانا الشريف غالب، للدولة العلية، يخبرهم بظهور أمر الوهابية. وأرسل لذلك السيد محسن بن عبد الله الحمود، والسيد حسين مفتي المالكية، فلم تكترث الدولة لهذا، ولم تلتفت إليه».
الدولة السعودية الأولى التاريخ
وكان من نتائج ضم الحجاز إلى الدولة السعودية، امتداد حدود الدولة من الخليج العربي حتى ساحل البحر الأحمر، مما أعطاها، بعداً جغرافياً وسياسياً كبيرًا. مما حدا بالدولة العثمانية أن تتخذ موقفاً حازماً من النفوذ السعودي، بعد دخول الدولة السعودية الطائف ومكة والمدينة، وتبعية جدة لها. ومن بعدها؛ بدأ احتكاك الدولة العثمانية بالدولة السعودية، عن طريق ولاتها في الشام، في محاولة للقضاء عليها. ولمّا أيقنت الدولة العثمانية، أن ولاة الشام، لا يستطيعون عمل أي شيء، كما حصل مع ولاة بغداد سابقًا، قررت الاتصال بواليها، محمد علي باشا، في مصر.
الدولة السعودية الأولى التاريخ
أَرَّخْ الرحالة دومينغو فرانثيسكو باديا الإسباني أو علي بيك العباسي الذي كان قد قصد مكة قادماً من القاهرة في صورة حاج للاستقصاء بعد أن تناهت الأنباء عن خضوع الشريف غالب للدرعية سنة 1220هـ/1805، والذي شهد تسليم مكة بفتح أبوابها لإمام الدرعية سعود الكبير بن عبد العزيز في حج عام 1221 هـ/1806، ما نصه: «شاهدت رتلاً عسكرياً، يشكل طابوراً مكوناً من خمسة أو ستة آلاف شخص، كما بدا لي، متكدسين في طول السكة وعرضها، مما يستحيل معه الحركة، يتقدم القافلة اثنان من الفرسان المسلحين برماح طولها متران، وتنتهي هذه القافلة بخمسة عشر أو عشرين ممتطين الخيول والجمال، يحملون الرماح بأيديهم كرفقائهم السابقين، ويلحظ أنهم لا يحملون أعلاماً ولا أبواقاً.. كان بعضهم خلال هذه المسيرة يرفع صوته بهذه المناسبة المقدسة، بينما آخرون يتلون الأدعية في صوت مرتفع ومبهم، كل على طريقته، وفي هذا الوضع المشار إليه، صعدوا بانتظام إلى أعلى المدينة، وهناك تفرقوا على شكل فصائل.. وبعد مدة محدودة، رأيت جيشاً مؤلفاً من خمسة وأربعين ألفاً من الوهابيين، أكثرهم كانوا راكبين على الجمال، وفي معيتهم آلاف من الجمال الأخرى التي تحمل الماء والخيام والخشب للوقود والأعشاب الجافة لجمال القادة، ومجموعة تقدر بمئتين من الخيول التي تحمل الأعلام.. مرفوعة على الرماح، وقد قيل لي إن هؤلاء الخيالة ينتمون إلى القائد الثاني أبي نقطة. وقد لحظت سبعة أو ثمانية أعلام من راكبي الجمال بدون طبول ولا أبواق ولا أية أداة عسكرية أخرى، وبما أن هؤلاء الرجال جميعاً كانوا في ثياب الإحرام وكذلك قادتهم، تعذر عليّ تبين سعود.. إلا أن شيخاً جليلاً ذا لحية بيضاء طويلة يتقدمه العلم الملكي بدا لي أنه السلطان -الإمام-، وكان هذا العلم الملكي أخضر.. منقوشا عليه بأحرف بيضاء ضخمة. ولم يلبث الجبل حتى اكتسى وما حوله من الأرض بجموع الوهابيين، وكان مشهدهم يملأ النفس ذعراً.. يطيعون زعماءهم طاعة عمياء، ويتحملون صامتين كل أنواع المشاق».
الدولة السعودية الأولى التاريخ
بدأ نشاط السعوديين في عسير في عام 1211 هـ/1796، حينما أرسلوا جيشًا، بقيادة ربيع بن زيد الدوسري، أغار على جماعاتٍ من شهران، وسار في العام التالي إلى بيشة وحاصرها، حتى بايع أهلها الدولة السعودية على السمع والطاعة، مما حدا بالشريف غالب بن مساعد، أن يُجهّزَ حملةً كبيرةً في العام نفسه، واستعاد البلدة، وفي طريق عودة الشريف غالب من بيشة، واجهته القوات السعودية في الخرمة فهزمته. وفي عام 1213 هـ/1798 أعاد ربيع بن زيد الدوسري الكرة، مهاجماً بيشة، واستولى عليها، وصارتً تابعةً مجددًا للحكم السعودي. وعَيّنَ الإمام عبد العزيز بن محمد أحد زعماء تلك المنطقة أميراً عليها، وهو سالم شكبان الشهراني، وصار الطريق ممهداً، أمام الدولة السعودية، لنشر نفوذها نحو الجنوب. وقد أدى اقتناع محمد بن عامر أبو نقطة وأخيه عبد الوهاب أبو نقطة، من زعماء عسير، بالدعوة الإصلاحية للشيخ محمد بن عبد الوهاب، إلى انضمام منطقة عسير إلى الدولة السعودية. بعد وفاة محمد بن عامر في بلدة رنية سنة 1217هـ/1803، عندما كان هو وأخوه عبد الوهاب وبعض مشايخ وأعيان عسير عائدين من الدرعية عاصمة الدولة السعودية الأولى، رُشّح عبد الوهاب للإمارة خلفاً لأخيه محمد، وأقر الإمام عبد العزيز بن محمد، عبد الوهاب بن عامر أبو نقطة أميراً عاماً على عسير، وقام عبد الوهاب أبو نقطة بجهود عظيمة، في دخول القوات السعودية للحجاز لاحقاً، وامتدادها في الجهات الجنوبية الغربية من شبه الجزيرة العربية. قتل عبد الوهاب أبو نقطة في عام 1224 هـ/1809، بعد معركة بينه وبين حمود أبو مسمار في المخلاف السليماني. نتيجة لذلك صدرت أوامر الدرعية بتعيين طامي بن شعيب المتحمي أميراً على عسير؛ حيث وصل وفدٌ من الدرعية للعزاء وتنصيب طامي بن شعيب مكان ابن عمه.
الدولة السعودية الأولى التاريخ
وصلت أخبار الدعوة الإصلاحية للشيخ محمد بن عبد الوهاب، إلى منطقة المخلاف السليماني، في الفترة التي وصلت فيها إلى اليمن، ولكن بداية انتشارها الفعلي كان في عام 1215 هـ/1800، على يد أحمد بن حسين الفلقي، من أهالي صبيا، وعلى يد عرار بن شار، أمير بني شعبة. والتقى الفلقي أتباع الدعوة السلفية، في موسم الحج، عام 1214 هـ/1799، وأعجب بما يدعون الناس إليه، ثم وفد إلى الدرعية، لمزيد من العلم وللاتصال بزعمائها. وعينه الإمام عبد العزيز بن محمد داعية له في بلاده، ووفق الفلقي في نشر الدعوة بين السكان، ولكن ظهر بين الزعماء المحليين من عارض هذه الدعوة، فنشب القتال بين المؤيدين والمعارضين، مما دعا الدولة السعودية إلى إرسال تعزيزات لمؤيديها. وكان هناك تنافسٌ في إمارة أبو عريش، بين الأمير علي بن حيدر، وعمه الشريف حمود بن محمد، المعروف بأبو مسمار، الذي دعم معارضي الدعوة الإصلاحية بما حقق لها النصر. ولما رحلت التعزيزات السعودية عن منطقة المخلاف السليماني، تغلب الشريف حمود على أخيه، وتولى إمارة أبو عريش؛ فبدأ بمقاومة النفوذ السعودي في منطقته، بمحاربة أتباع الدعوة حتى أضعفهم، فأرسلت الدولة السعودية نجداتٍ من عسير، بقيادة عبد الوهاب أبو نقطة، ولإدراك الشريف حمود عدم قدرته على الصمود أمام هذه القوات، طلب العون من إمام صنعاء، لكن إمام صنعاء فضل البقاء خارج هذا الصراع. وأمام خذلان إمام صنعاء له، اضطر الشريف حمود إلى إعلان طاعته للدولة السعودية، وتمسكه بمباديء الدعوة، وأُبقِي أميراً على منطقته، مع ربطه إداريًا بأمير عسير وتهامة، عبد الوهاب أبي نقطة. لكن الشريف حمود وجه قواته نحو الأراضي اليمنية، ردًا على خذلان إمام صنعاء له واستولى، في حملته تلك على مور واللحيّة. وبعد هذا النجاح العسكري، أرسل إلى زعماء الدرعية، يطلب منهم استقلاله إداريًا عن إمارة عسير، فأجابوا طلبه. لكن هذا الانفصال الإداري أدّى لنشوب صراعٍ بين أمير عسير أبو نقطة، وأمير أبو عريش الشريف حمود. على الرغم من محاولة الدرعية للصلح بينهما، استمر ذلك التنافس، وبقي الوضع الإداري للأميرَين كما هو. واستطاع الشريف حمود، أن يضم مناطق من الأراضي اليمنية إلى النفوذ السعودي؛ مثل الحديدة وزبيد، وتوغلت قواته إلى قرب عدن.
الدولة السعودية الأولى التاريخ
سئِم الإمام سعود بن عبد العزيز من كثرة الخلافات بين الأمير عبد الوهاب والشريف حمود، فرأى أن يتأكد من صحة ولاء الشريف حمود؛ فكلّفه باستعادة أجزاءٍ من تهامة اليمن كان الإمام المنصور علي إمام صنعاء قد استعادها، لكن الشريف حمود اعتذر عن الامتثال لتكليف الإمام سعود بحرب إمام اليمن، وباعتذاره تأكد الإمام سعود من صحة ما ذكره عنه الأمير عبد الوهاب، فأرسل إليه يطلب مقابلته في موسم حج عام 1223 هـ/1808، لكن الشريف حمود اعتذر عن مقابلته بكثرة مشاغله وأرسل من ينوب عنه، فما كان من الإمام سعود إلا أن أصرّ على حضور الشريف حمود شخصيًا لمقابلته، إلا أن الشريف حمود أصرّ على عدم المقابلة، لذا رأى سعود أن هذا العمل يعتبر تمردًا وعصيانًا من الشريف حمود، فأمر الأمير عبد الوهاب بن عامر أمير عسير بقتاله وإخضاعه من جديد، لكن الإمام سعودًا والأمير عبد الوهاب أرادا تجهيز جيشٍ قويٍّ لتثبيت النفوذ السعودي في المخلاف السليماني، بعد ما أصبح عليه الشريف حمود من قوةٍ عسكريّةٍ جيّدةٍ، بعد الانتصارات التي حققها في بلاد اليمن والموارد المالية التي حصل عليها؛ فاستنفر الأمير عبد الوهاب رعاياه في عسير ورجال ألمع وتهامة، وزوّده الإمام سعود ببعض كبار قواد الدولة السعودية آنذاك؛ منهم غصاب العتيبي ومعه نخبة من الفرسان، وأرسل كذلك علي بن عبد الرحمن المضايفي، ومعه من بوادي الطائف والحجاز، وكذلك فهاد بن سالم بن شكبان، ومعه أهل بيشة ونواحيها ومشيط وابن دهمان ومعهم قبائل شهران، وابن حرملة ومعه قبائل عبيدة قحطان وجنب، وألزم الإمام سعود جميع القادة بطاعة الأمير عبد الوهاب. وزحف عبد الوهاب بقواته جنوبًا نحو أبي عريش حتى ضرب معسكره في مسيل وادي بيش، وزحف الشريف حمود بقواته شمالاً، ومعه من قبائل بكيل وحاشد والدهم وهمدان ومن تبعهم من أهل اليمن، حتى عسكر حمود بالقرب من قرية سلامة العرب، قرب بيش.
الدولة السعودية الأولى التاريخ
أراد الأمير عبد الوهاب تشتيت جهود قوات الشريف حمود وحصاره من الشمال والجنوب، فأرسل فرقةً عسكريّةً من جيشه لتقوم بحركة التفافٍ سريعةٍ لتستولي على مدينة صبيا، وتقطع خط العودة على الشريف حمود، وتهاجمه من الجنوب في الوقت الذي يهاجمه الأمير عبد الوهاب بما لديه من القوات من الشمال، لكن الشريف حمود أدرك خطة الأمير عبد الوهاب، فسارع إلى إفشال هذا المخطط، وأرسل سريةً من قواته لتتحرش بقوات الأمير عبد الوهاب، ولكن القوات العسيرية تصدت لها، وأجبرتها على التراجع إلى معسكرها، وكان هذا في آخر يوم الأحد 28 جمادى الآخرة 1224هـ/1809. كان لفرار هذه السرية أثره السيئ على قوات الشريف حمود فضعفت معنوياتهم، وكاد الفشل أن يدبّ في صفوفهم، لكن الشريف حمود قرر الهجوم في صباح اليوم الثاني، وقاد قواته بنفسه، والتحمت القوّتَان في معركةٍ كبيرةٍ أسفرت عن هزيمة الشريف حمود وانسحابه مع قواته من ميدان المعركة، ورغم أن معركة وادي بيش أسفرت عن هزيمة الشريف حمود، إلّا أن الأمير عبد الوهاب بن عامر قُتل فيها، ولم يعرف أحدٌ بذلك إلّا بعد نهاية المعركة، ووصول الشريف حمود منسحبًا إلى صبيا. بعد مقتل عبد الوهاب اجتمعت قيادة قواته في هيئة استشارية جمعت العسيريين وقيادات الجيش؛ مثل غصاب العتيبي ومحمد بن مقرن بن سند وحشر العاصمي، وذلك لحين صدور قرار من الدرعية لاختيار أميرٍ جديدٍ. وبعد أيام ورد الرد من الإمام سعود بن عبد العزيز الذي بعث إلى العسيريين رسائل يعزّيهم فيها بوفاة الأمير عبد الوهاب ويشكرهم على جهودهم، مختتمًا خطابه بقرار تعيين طامي بن شعيب المتحمي خلفاً لابن عمه عبد الوهاب بن عامر أبو نقطة. وتوالت حملات الدولة السعودية الأولى على المخلاف السليماني وتهامة واليمن الخاضعة للشريف حمود، لكنها كانت محدودة التأثير، ولم تؤدِّ إلى إخضاع الشريف حمود بالكامل. بعدها أدرك الشريف حمود صعوبة الاستمرار في مقاومة حملات الدولة السعودية، نتيجة لما لحق بإمارته من خسائر وإرهاقٍ عسكريٍّ واقتصاديٍّ، وحاجته إلى فترة من الوقت تتيح له إعادة بناء قواته العسكرية، وإصلاح وضعه الاقتصادي، فاستغل علاقته الحسنة بحاكم صعدة، السيد محمد بن علي، وطلب منه السعي إلى عقد صلحٍ بينه وبين الإمام سعود بن عبد العزيز، يقضي بوقف الحرب بين الجانبين، فاستجاب له السيد محمد، وأسفرت مساعيه عن توقيع صلح بين الطرفين في عام 1226 هـ/1811؛ يقوم الشريف حمود بموجبه بدفع مبلغٍ سنويٍّ من المال للدرعية، وقد أسهم توقيع الصلح في انشغال الدولة السعودية بالتصدي لحملات محمد علي باشا على الجزيرة العربية، التي بدأت تصل إلى الحجاز منذ تلك السنة.
الدولة السعودية الأولى التاريخ
ساءت العلاقة بين الدولة السعودية وزعماء نجران، المكارمة، في وقت مبكر، بسبب دعمهم للمعارضين للدعوة وللحكم السعودي، وقد شكلت القوات النجرانية تهديداً للدولة السعودية في أكثر من موقعة، فلما اتجه الإمام عبد العزيز بن محمد بقوات الدرعية، في رمضان 1177 هـ/ مارس 1764، إلى «قذلة»، لتأديب العجمان على مهاجمتهم قبيلة سبيع، الموالية للدولة السعودية، وانتصر عليهم، اتصلوا بحاكم نجران، حسن بن هبة الله المكرمي، وطلبوا منه مساعدتهم ضد الدرعية، فجمع حاكم نجران جيشًا كبيرًا، وسار به إلى الحائر، جنوب وادي حنيفة، وشدد الحصار عليها. ولمّا علمت الدرعية بهذا الهجوم، أرسلت جيشًا كبيرًا، قاده الأمير عبد العزيز بن محمد، زمن والده الإمام محمد بن سعود، فانهزم جيش الدرعية، وقُتل منه حوالي أربعمائة مقاتلٍ، ووقع من رجاله في الأسر ثلاثمائة، وكان ذلك في ربيع الآخر سنة 1178 هـ/سبتمبر 1764، وقد استطاع السعوديون فيما بعد عقد صلحٍ مع حاكم نجران، استعادوا بموجبه الأسرى. في سنة 1202هـ/1787، استنجد المعارضون للدولة السعودية، في وادي الدواسر، برئيس نجران، فأمدهم بنجدةٍ هو على رأسها، ولكنه انسحب أمام صمود مؤيدي الدولة. وفي عام 1210 هـ/1795، غزا مبارك بن هادي بن قرملة، نواحي نجران، وقاتل باديتها، وانتصر عليهم. ثم في عام 1220 هـ/1805؛ غزا نجران قواتٌ سعودية ضخمة، بقيادة عبد الوهاب أبو نقطة، أمير عسير، وفهاد بن شكبان الشهراني، زعيم بيشة، وإبراهيم بن مبارك، رئيس الوداعين من قبيلة الدواسر، ووقع قتالٌ شديدٌ من جيش السعوديين. وعادت القوات إلى بلادها، بعد أن بنى عبد الوهاب أبو نقطة قصرًا هناك، ووضع فيه مرابطين لمضايقة النجرانيين عسكريًّا واقتصاديًّا. وفي عام 1224 هـ/1809 حارب النجرانيون مع الشريف حمود أبو مسمار، ضد عبد الوهاب أبو نقطة، وعلى الرغم من أن زعماء نجران، أرسلوا ممثلاً عنهم إلى الإمام سعود بن عبد العزيز، وأن الإمام أرسل إليهم رسالة مع ممثلهم، شرح لهم فيها مبادئ الدعوة، وما تسير عليه الدولة السعودية، لم تخضع نجران للحكم السعودي خضوعًا تامًا.
الدولة السعودية الأولى التاريخ
بعد تبعية الشريف حمود أبو مسمار في المخلاف السليماني للدولة السعودية، سعى في التوسع جنوبًا على حساب ممتلكات الإمام المنصور علي في تهامة، مستفيدًا من نفوذ السعوديين في المنطقة، وجهّز أبو مسمار سريةً بقيادة ابن أخيه علي بن حيدر، لدعوة الناس في تخوم اليمن للدخول في طاعة الشريف، وأخذ العهد لمن يقبل بذلك، وقتال من يرفض ذلك. وقد أخضع، وبدون قتال، قبائل بني مروان وعبس وبني حسن والواعظات، ثم تقدم حمود أبو مسمار، وسيطر بقواته على مور، واللحية والحديدة وبيت الفقيه وزبيد في اليمن، باسم الدولة السعودية. وفي أثناء غزو الشريف حمود لليمن، وصلته الموافقة من الإمام عبد العزيز بن محمد على إمارته، مع ارتباطه إداريًا بأمير عسير عبد الوهاب بن عامر، مما جعل الشريف حمود يستاء من ربطه إداريًا بالأمير عبد الوهاب، وفي أثناء ذلك توفي الإمام عبد العزيز بن محمد في الدرعية، وتولى الإمامة من بعده ابنه سعود بن عبد العزيز، وزاد الخلاف بين الإمام سعود والشريف حمود، مما عدّه الإمام سعود تمردًا وعصيانًا له، فوجه إليه أمير عسير عبد الوهاب بن عامر، فصالح الشريف حمود الإمام المنصور في اليمن، وتنازل له عن بعض المناطق التي سيطر عليها في اليمن، مقابل إمداده بالقوات التي يريدها لقتال مهاجميه، واستنجد بقبائل يام وبكيل، لكن الهزيمة حلّت على الشريف حمود رغم مقتل قائد الحملة السعودية عبد الوهاب بن عامر في المعركة، وعُيّن طامي بن شعيب أميرًا على عسير، بعد مقتل الأمير عبد الوهاب، فسار طامي بن شعيب في ربيع الأول من عام 1225 هـ/1810، في حملةٍ من عشرة آلاف مقاتل ضد المخلاف السليماني، وكان يرافقه في الحملة عثمان بن عبد الرحمن المضايفي، وتقدمت الحملة إلى مدينة اللحية في اليمن، وهاجمتها ففشلت بالاستيلاء عليها، فعادت إلى بلادها. وفي طريق العودة هاجم الشريف حمود هذه الحملة في مكانٍ يُسمّى بربر، ولكن القوات السعودية هزمته، وأجبرته على الانسحاب إلى أبي عريش. وقاد طامي بن شعيب بعد ذلك حملةً اتجهت ضد الأراضي اليمنية التابعة للشريف حمود، وهاجم مدينة اللحية والحديدة، واستطاع الاستيلاء على اللحية، وأخذ ما فيها من الأموال وعاد إلى عسير، ثم في أواخر عام 1225 هـ/1810، قاد طامي بن شعيب حملةً عسكريّةً جديدةً على الحديدة، ونجح في الاستيلاء عليها، فطلب الشريف حمود الصلح، لذلك سعى السيد محمد بن علي صاحب مدينة صعدة، للصلح بين الشريف حمود والإمام سعود الذي وافق على ذلك، وكان من نتائج هذا الصلح الموقع عام 1226 هـ/1811، تنازل الشريف حمود عن حقوقه في كل من صبيا والدرب وبيش للإمام سعود، ودفعه خراجًا سنويًّا من واردات الموانئ اليمنية الواقعة تحت سيطرته.
الدولة السعودية الأولى التاريخ
أما في صنعاء فاستمرت رُسل الإمام سعود بن عبد العزيز في الوفود إلى الإمام المنصور علي في صنعاء، ومن بعده إلى ولده الإمام المتوكل أحمد بمكاتيب إليهما بالدعوة إلى التوحيد، وهدمِ القبور المشيدة، والقِباب المرتفعة، ثم وقع الهدمُ للقباب والقبور المشيدة في صنعاء، وفي كثير من الأمكنة المجاورة لها، وفي جهة ذمار وما يتصل بها.
الدولة السعودية الأولى التاريخ
في حضرموت، فقد كان لكثيرٍ من قبائلها اتصالٌ بالدعوة السلفية في الدرعية، وحدث هناك عدد من الأحلاف والمعاهدات التي أبرمتها الدولة السعودية الأولى مع كثيرٍ من القبائل الحضرمية، تتمحور حول الدعوة السلفية في حضرموت؛ حيث اتصلت بعض قبائل يافع في حضرموت بالأئمة السعوديين في الدرعية، ففي عام 1205 هـ/1791 اتصل الشيخ عبد الحميد بن قاسم بن علي جابر اليافعي بالإمام عبد العزيز بن محمد في الدرعية، وعقد معه حلفًا يقوم بموجبه الشيخ عبد الحميد بنشر دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في حضرموت، وزوده الإمام بمجموعة من الكتب، وبايعهم على نشر هذه الدعوة، والذود عنها، ثم انطلق بعد ذلك إلى المناطق المجاورة، وجعل من منطقته قاعدةً لانطلاقة الدعوة الجديدة، وتأثر بالدعوة ابن غرامة اليافعي حاكم تريم والسلطان القعيطي اليافعي حاكم جنوب وغرب حضرموت، وقام بدوره بنشر الدعوة. كما تأثر بالدعوة بعض رجال آل جابر من القبائل الحضرمية، وكانت مساكنهم منطقة ساه ووادي ابن علي. وأرسلت الدولة السعودية ثلاث حملاتٍ إلى حضرموت: وكانت الحملة الأولى في عام 1221هـ/1807، في عهد السلطان جعفر بن علي بن عمر بن بدر الكثيري؛ جاء أنصار الدولة السعودية عن طريق العَبْر إلى وادي حضرموت في حملة استطلاعية عسكرية وبلغوا شبام، ثم عادوا أدراجهم إلى نجران. وكانت الحملة الثانية في عام 1224 هـ/1809، وهي حملة ناجي بن علي بن قملا من زعماء قبيلة دهم، وأحد أبرز قادة الدولة السعودية في حضرموت، وكان ذلك في عهد السلطان علي بن بدر بن علي بن جعفر الكثيري، والتي جاءت إلى حضرموت، ونزلت بخَشامر، وكانت انطلاقة الجيش من ذلك المكان. وقد راسلوا الكثير من القبائل الحضرمية، فناصرتهم جماعات كبيرة من قبائل نهد وآل كثير ويافع؛ منهم الأمير ابن غرامة البُعسي اليافعي صاحب تريم، وجماعةٌ ناقمون على الصوفية في حضرموت. ومكث جيش الدولة السعودية في حضرموت أربعين يومًا، وحاولوا الامتداد إلى الساحل، ويذكر بعض المؤرخين أن فرقة من جيشهم توجهت إلى الشحر، وأقامت هذه الفرقة العسكرية معسكرًا لها في منطقة الخور، ولكنهم لم يهدموا شيئًا من القباب في الشحر، وكان ذلك في عهد السلطان الأمير ناجي بن علي بن بريك الذي التقى بناجي بن قملا، وناصره، فكان يأخذ العهد على كل من يدخل الشحر. وأما الحملة الثالثة فكانت في عام 1226 هـ/1811، وهي حملةٌ بحريةٌ كانت عن طريق الباطنة شرق مدينة الشحر، وأدت المهمة نفسها، وهي تلك التي أدتها الحملة الثانية، وعادت دون أن يتعرض لها أحد، كما ذكرها المؤرخ باحسن في تاريخه. ثم في عام 1227 هـ/1813 زار يحيى بن عبد الحميد بن علي جابر الدرعية والتقى الإمام سعود بن عبد العزيز، ليجدد معه ما قد أبرمه أبوه عام 1205 هـ من معاهدات، وذلك بعد اثنين وعشرين عامًا من اللقاء الأول، بهدف نشر الدعوة السلفية في حضرموت.