hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ناغبور تاريخ
يعود أول ذكر تاريخي للمدينة إلى القرن العاشر، بَيد أن تأسيسها الرسمي يعود إلى عام 1702. اسم المدينة ناغبور مستمد من نهر ناغ الذي يتدفق عبر المدينة. في عام 1817 أصبحت المدينة تحت النفوذ البريطاني التي جعلوا منها عاصمة المقاطعات الوسطى. بعد استقلال الهند في 15 أغسطس 1947 أصبحت جزءً من الدولة التي تأسست حديثا. تتميز ناغبور وتُعرف في كامل الهند على أنها منتجة لأجود فاكهة البرتقال.
ناغبور المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لناغبور:
حديقة الأمة
حديقة الأمة وتقع في منطقة الباب الشرقي وسط بغداد عاصمة العراق. حيث اسست في العهد الملكي وافتتحها الملك غازي سنة 1937 وسميت باسمه، ولكن بعد ثورة تموز 1958، أجريت عليها العديد من التعديلات والتحسينات كالنافورات والبحيرات وزراعة بعض الاشجار وإضافة تمثال الأم وجدارية السلام الكبيرة ونصب الحرية، وتغير اسمها منذ ذلك اليوم وأصبحت حديقة الأمة، ولكن هذه الحديقة أصابها الإهمال خاصة بعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 بسبب التفجيرات المتعددة بالسيارات المفخخة والعبوات الناسفة إضافة إلى الإهمال لفترات طويلة. إلا ان دائرة أمانة بغداد قامت باعادة افتتاح هذه الحديقة في يوم 25 كانون الأول/ديسمبر سنة 2008 وسط احتفال رسمي وشعبي حضره عدد من المسؤولين السياسيين. وتعتبر حديقة الأمة مركز بغداد التراثي والثقافي وتحتوي على عدد من الرموز التذكارية كنصب الحرية للفنان جواد سليم ولوحة الفنان فائق حسن وتمثال الأم لخالد الرحال.
محمد محمود السطوحي
محمد محمود السطوحي هو شيخ مشايخ الطرق الصوفية في مصر في الفترة من مايو 1979 إلى 1983،  يرجع أصله إلى قرية منشية سلطان وهي إحدى قرى مركز منوف بمحافظة المنوفية.
أبو الفا الغنيمي التفتازاني
محمد أبو الوفا التفتازاني (14 إبريل، 1930 - 28 يونيو، 1994) فيلسوف مصري، وشيخ مشايخ الطرق الصوفية في مصر في الفترة من 1983 إلى 1994.
أبو الفا الغنيمي التفتازاني النشأة
ولد التفتازاني في 16 ذو القعدة 1348هـ الموافق 14 إبريل، 1930 بقرية كفر الغنيمي بمحافظة الشرقية، ووالده الذي عمل مدرساً للغة العربية لعدد من الدبلوماسيين والذي توفي وهو في السادسة من عمره كان شيخًا لطريقة السادة الغنيمية التي ورث شياختها إليه، تعلم في المدارس الحكومية، ثم التحق بكلية الآداب بجامعة القاهرة بقسم الفلسفة عام 1946، بتوجيه من الأستاذ مصطفى عبد الرازق الذي كان صديقًا لوالده السيد محمد الغنيمي التفتازاني، والذي شجعه على دراسة الفلسفة، أتم تخرجه عام 1950 وحصل على درجة الدكتوراة في الفلسفة الإسلامية. وقد عمل مدرساً بمدرسة فؤاد الأول الثانوية بالعباسية ثم معيداً فمدرساً بقسم الفلسفة بكلية الآداب، وفي أثناء عمله معيداً ندب مدرساً في معهد الدراسات الإسلامية بمونتريال في كندا لمدة عام، منح جائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية عام 1985.كان شيخا لطريقة من طرق الصوفية واختير شيخا لمشايخ الطرق الصوفية فجمع بين التصوف علما وطريقا . عبر بكتاباتة اهمية التصوف والفرق بينه وبين الخرافات.
أبو الفا الغنيمي التفتازاني وفاته
توفي في 20 محرم 1415هـ الموافق 28 يونيو 1994 في مدينة القاهرة.
سرعة شريط التصوير الضوئي
إن سرعة شريط التصوير الضوئي هي قياس حساسية الفيلم الفوتوغرافي للضوء. الفيلم ذو الحساسية المنخفضة (سرعة آزا/أيزو منخفضة) يتطلب تعريضا أطول ولهذا يسمي فيلم بطيء، بينما الفيلم الذي له حساسية أعلى (سرعة آزا/أيزو عالية) يمكنه التقاط نفس المشهد بزمن تعريض أقل ويسمي فيلم سريع.
سرعة شريط التصوير الضوئي قاعدة المعاملات المتبادلة
عندما يتعرض الفيلم الفوتوغرافي للضوء فإن مستحلب التصوير الفوتوغرافي الكيميائي الحساس للضوء يتأثر بالضوء الساقط عليه وتحدث به تغيرات كيميائية تتناسب مع شدة الإضاءة الساقطة علي كل جزء من أجزائه حسب انعكاس الضوء من أجزاء الموضوع المصوّر. وكلما زاد زمن تعرض المستحلب للضوء زاد التأثير التراكمي للضوء عليه. فإذا زيدت الإضاءة الساقطة على الفيلم بدرجة معينة وأنقص معها زمن التعريض الفيلم للضوء بدرجة متناسبة فإن التأثير الناتج على الفيلم ينتج صور بنفس الكثافة.
وعلى هذا الأساس يمكن التحكم في إضاءة الصورة الناتجة مع ثبات حساسية الفيلم (سرعته) بالتحكم في زمن التعريض (سرعة الغالق) وكمية الضوء الساقط على الفيلم (فتحة العدسة).
سرعة شريط التصوير الضوئي معلومات تقنية
يعرف المعيار الدولي ISO 5800:1987 من المنظمة الدولية للمعايير تدريجين لقياس سرعة الفيلم الملون السالب أحدهما حسابي والآخر لوغاريتمي. التدريجات الأخرى ISO 6:1993 و ISO 2240:2003 تعرف تدريجات السرعة للفيلم السالب الأبيض والأسود والفيلم الملون العكسي.
في تدريج أيزو الحسابي (المناظر لتدريج آزا ASA الأمريكي القديم)، تكون مضاعفة سرعة الفيلم (بما يعني نصف كمية الضوء المطلوبة لتعريض الفيلم) تعني مضاعفة القيمة الرقمية الدالة على السرعة. بينما في تدريج أيزو اللوغاريتمي (المناظر لتدريج المعهد الألماني للتوحيد القياسي القديم ) تكون مضاعفة سرعة الفيلم تعني إضافة 3 إلى القيمة الرقمية الدالة على سرعة الفيلم. على سبيل المثال الفيلم ذو الحساسية ISO 200/24° بضعف حساسية الفيلم ISO 100/21°.
ومن الشائع أن يتم إهمال السرعة اللوغاريتمية، وتعطى فقط السرعة الحسابية على سبيل المثال ISO 100. ففي هذه الحالة تكون سرعة أيزو مماثلة لسرعة آزا القديمة.
سرعة شريط التصوير الضوئي معلومات تقنية
أما معيار معايير GOST (يكتب بالروسية ГОСТ ) فهو تدريج حسابي قديم كان مستخدماً في الاتحاد السوفيتي السابق قبل عام 1987. وكان مطابقاً تقريباً (ليس تماماً) لمعيار آزا. وبعد عام 1987 تم ضمه مع تدريج أيزو. وتوجد علامات هذا التدريج فقط على معدات التصوير (أفلام، كاميرات، مقاييس إضاءة، إلخ) المصنعة في الاتحاد السوفيتي قبل عام 1987.
أما السرعات المنتشرة بين المستخدمين فهي فيما بين 100/21° إلى 800/30°.
يمكن التحويل من السرعة اللوغاريتمية S° إلى السرعة الحسابية S باستخدام العلاقة:
والتقريب إلى أقرب سرعة حسابية معيارية من الجدول بأسفل. ويمكن التحويل بين السرعة الحسابية إلى اللوغاريتمية باستخدام العلاقة:
ثم التقريب إلى أقرب عدد صحيح، وأساس دالة اللوغاريتم هنا هو 10.
ويعرض الجدول الحالي السرعات المتناظرة بين تدريجات السرعة المتنوعة:
إذاعة وتلفزيون كرواتيا
إذاعة وتلفزيون كرواتيا (بالكرواتية:Hrvatska Radiotelevizija) هي مؤسسة بث عامة في كرواتيا، مقرها في زغرب، لها ثلاثة برامج تلفزيونية وإذاعية وطنية، وثمانية برامج إذاعية إقليمية. بدأت إذاعة وتلفزيون كرواتيا ببث برامجها في 15 مايو 1926 وكان ذلك أول إرسال يُبث في جنوب شرق أوروبا. في نهاية العام نفسه بلغ عدد مستمعيها نحو 4.000 مستمع مسجل.
في البداية كانت الإذاعة تابعة للقطاع الخاص، وبعد الحرب العالمية الثانية أصبحت تابعة للدولة. وفي 15 مايو 1956 أي بعد ثلاثين عاماً على إنشاء الإذاعة بدأ البث التلفزيوني للمؤسسة.
إذاعة وتلفزيون كرواتيا البرامج
توجد ثلاث برامج تلفزيونية هي إذاعة وتلفزيون كرواتيا 1، إذاعة وتلفزيون كرواتيا 2، وإذاعة وتلفزيون كرواتيا زائد. الإرسال على إذاعة وتلفزيون كرواتيا 1 هو على سبيل المثال نشرات الأخبار وبرنامج المسابقة (من سيكون المليونير). إذاعة وتلفزيون كرواتيا 2 تهتم بشكل كبير بالأخبار الرياضية وبرامج الترفيه. يتم بث برنامج إذاعة وتلفزيون كرواتيا زائد عبر الكابل والأقمار الصناعية أيضاً.
حتى عام 2004، كان هناك أيضاً إذاعة وتلفزيون كرواتيا 3، التي أصبح الآن تلفزيون أر تي إل الخاص يبث على ترددها.
إذاعة وتلفزيون كرواتيا البرامج
توجد ثلاث برامج إذاعية وطنية. إذاعة وتلفزيون كرواتيا 1، إذاعة وتلفزيون كرواتيا 2، وهي مزيج من الأخبار، برامج الترفيه، والموسيقى والبرامج الوثائقية. تبث إذاعة وتلفزيون كرواتيا 2 في موسم السياحة الأخبار، ومعلومات عن المرور بأربع لغات: بالإيطالية (راي يونو)، بالألمانية (إذاعة هيت، إذاعة بافاريا)، بالإنجليزية (إذاعة فرغين) وباللغة الكرواتية. إذاعة وتلفزيون كرواتيا 3 مختصة بالبرامج الثقافية والموسيقى الكلاسيكية. هناك أيضاً برامج إقليمية لزغرب، علاوة على ذلك يوجد إرسال موجه للخارج باللغات الإنجليزية، والألمانية، والإسبانية.
يتم إرسال برامج مؤسسة الإذاعة والتلفزيون الكرواتي عبر الأقمار الصناعية. فيما يخص أوروبا تبث هذه المؤسسة جميع برامجها التلفزيونية والإذاعية عبر القمر يوتلسات. تعتبر إذاعة وتلفزيون كرواتيا نفسها على أنها وسيلة إعلامية هامة بالنسبة للكرواتيين المهاجرين خارج البلاد.
موسى داديس كامارا
النقيب موسى داديس كامارا أحد الضباط الصغار بالجيش الغيني، شغل سابقاً منصب رئيس جمهورية غينيا ورئيس المجلس الوطني للديمقراطية والتنمية الذي استولى على السلطة بتاريخ 23 ديسمبر 2008 بعد وفاة الرئيس لانسانا كونتي والذي حكم لفترة طويلة من الزمن. واعتبر نفسه رئيسا لهيئة انتقالية التي ستشرف على عودة البلد إلى حكم الديموقراطية، ويعتبر كامارا رئيسا مؤقتا للدولة بين عامي (2008 و 2009).
موسى داديس كامارا البداية
ولد النقيب كامارا في قرية كوري بالقرب من نزيريكوري عاصمة إقليم لولا إلى الجنوب الشرقي من العاصمة كوناكري. وكان والده يعمل مزارعا، ودرس كامارا في كلية الحقوق والعلوم الاقتصادية في جامعة جمال عبد الناصر. وفي عام 1990 التحق بالجيش بعد 6 سنوات من الانقلاب الذي حمل الجنرال كونتي إلى الحكم. قبل وفاة كونتي، كان كامارا في قسم الشؤون الإدارية حيث كان «مديرا لفرع الوقود»، ثم مديرا عاما للطاقة في الجيش. تحول من الإسلام إلى المسيحية. يتحدث داديس 5 لغات منها الألمانية.
موسى داديس كامارا تدخل الجيش في ديسمبر 2008
بالساعات الأولى من ديسمبر 23 من عام 2008 أعلن رئيس الجمعية الوطنية أبو بكر سومباري للتلفزيون الرسمي "يؤسفنا أن نعلن لشعب غينيا وفاة الجنرال كونتي على إثر مرض طويل. وحسب الدستور فإن رئيس الجمعية الوطنية سوف يتولى منصب رئيس الدولة في حالة حدوث الفراغ الدستوري لمنصب الرئيس، وتقوم انتخابات رئاسية خلال 60 يوما.
موسى داديس كامارا تدخل الجيش في ديسمبر 2008
لكن بعد إعلان سومباري حالة الوفاة بست ساعات، قرأ بيان بالتلفزيون معلنا انقلابا عسكريا بالبلد. وقد قرا البيان النقيب موسى داديس كامارا نيابة عن جماعة تطلق على نفسها اسم المجلس الوطني للديمقراطية والتنمية. وأعلن عبر الإذاعة الوطنية حل الحكومة ووقف العمل بالدستور ووقف الأنشطة السياسية والنقابية بعد ساعات من الإعلان رسميا عن وفاة الرئيس لإنسانا كونتي. وحسب ما قاله كامارا بأن الانقلاب كان ضروريا لغينيا التي تعيش حالة من «اليأس العميق» وسط تفشي الفقر والفساد، وقال أيضا بأن الدستور الحالي غير قادر على حل الأزمات التي يواجهها البلد. وقال أيضا: بأن يحكم البلد رجل عسكري بينما يتم تعيين رئيس وزراء لحكومة جديدة من شأنها أن يكون متوازن عرقيا. فالمجلس الوطني للديمقراطية والتنمية سيتكون من 26 ضابط عسكري وست مدنيين حسب ما قاله كامارا.
قرأ البيان عبر الراديو في 24 ديسمبر معلنا بأن النقيب كامارا هو رئيس المجلس الوطني للديمقراطية والتنمية (CNDD).، وبعده بنفس اليوم قام المئات من الجنود الموالين للانقلاب بالانتشار في مختلف شوارع العاصمة كوناكري في استعراض للقوة. ومحاطين بالآلاف من المدنيين المؤيدين لهم، وقال كامارا: «أتينا لنرى إن كانت الأرض مواتية لنا»، وأكد أن القادة العسكريين لا ينوون الاستمرار في الحكم أكثر من عامين إلى حين «إجراء انتخابات رئاسية حقيقية شفافة بنهاية ديسمبر عام 2010».
وفي 25 ديسمبر 2008 تعهد رئيس الوزراء السابق أحمد سواري رسميا بالولاء لكامارا، وبالتالي توطدت سيادة كامارا. وقد أعلن كامارا بالراديو في 25 ديسمبر بأنه لا يخطط للرئاسة عند انتهاء الفترة الانتقالية وأعلن أيضا بأن المجلس الانتقالي لن يكن عرضة للرشوة.
يحيى بن زيد
الإمام يحيى بن زيد (107 هـ - 125 هـ) صاحب إحدى الثورات التي انطلقت ضد بني أمية، بعد مقتل أبيه وفشل ثورته في الكوفة. ذهب إلى خراسان وأخذ يدعو الناس للثورة على بني أمية، واستطاع أن يكوّن له جيشاً من الثائرين، ولكن ثورته لم تنجح وانتهت بمقتله وهزيمة جيشه، ودفن في جوزجان من أفغانستان. تنسب له مجموعة من المزارات في بعض المدن الإيرانية منها في جرجان، وسبزوار، وورامين. ومن خلال لقائه بالمتوكل يعلم إنه لم يكن مدعياً للإمامة، ولكن بعض الباحثين شكّك في هذا الأمر.
يحيى بن زيد نسبه
هو يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأمه ريطة بنت أبي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب
يحيى بن زيد صفته
كتب يوسف بن عمر إلى عامله نصر بن سَيَّار على خراسان يطلبه، فذكر له حليته وقال: «هو: قطط الشَّعْر حَسَن اللحية حين استوت لحيته». وكان كأبيه في الشجاعة وقوة القلب ومبارزة الأبطال، وله مقامات مشهورة بخراسان أيام ظهوره بها في حروبه من قتل الشجعان الذين بارزوه، والنِّكَايَةِ في الأعداء الذين قاتلوه.
يحيى بن زيد ذكر بيعته
قد كان زيد بن علي أوصاه حين رُمِيَ بقتال الظالمين وأعداء الدين، فلما قُتل أبوه خرج من الكوفة متنكراً مستتراً مع نفر من أصحابه، فدخل (خراسان)، وانتهى إلى بلخ ونزل على الحـُرَيش بن عبد الرحمن الشيباني.
وكتب يوسف بن عمر يطلبه إلى نصر بن سيار، فكتب نصر إلى عامله عقيل بن معقل الليثي عامله على (بلخ) يطلبه، فذكر له أنَّه في دار الحُرَيش، فطالبه بتسليمه منه، فأنكر أن يكون عارفاً لمكانه، فضربه ستمائة سوط، فلم يعترف، فقال له: والله لا أرفع الضرب عنك حتى تسلمه أو تموت. فقال له الحُرَيش: «والله لو كان تحت قَدَمَيَّ هاتين ما رفعتهما عنه، فاصنع ما بدا لك» !! فلما خشي ابنه ـ قريش ـ على أبيه القتل، دَسَّ إليه بأنه يدل عليه إن أفْرَج عن أبيه، فدل عليه وأُخِذ وحُمِلَ إلى نصر بن سيار، فقيده وحبسه وكتب بخبره إلى يوسف بن عمر.
يحيى بن زيد ذكر بيعته
وكتب يوسف إلى الوليد بن يزيد بذلك، فكتب الوليد يأمره بالإفراج عنه وترك التعرض له ولأصحابه، فكتب يوسف إلى نصر بما أمره به، فدعاه نصر وحَلَّ قيده، وقال له: لا تثير الفتنة، فقال له يحيى: «وهل فتنة في أمة محمد أعظم من فتنتكم التي أنتم فيها من سفك الدماء، والشروع فيما لستم له بأهل». فسكت عنه نصر وخلى سبيله.
فخرج من عنده وجاء إلى (بيهق) وأظهر الدعوة هناك، وبايعه فيها سبعون رجلا، واجتمع إليه نفر، فكتب نصر بن سيار إلى عمرو بن زُرَارة بقتاله وكتب إلى قيس بن عباد عامل (سرخس)، وإلى الحسن بن زيد عامل (طوس) بالانضمام إليه، فاجتمعوا وبلغ القوم زهاء عشرة آلاف، وخرج يحيى بن زيد إليهم فقاتلهم وهزمهم وقَتَل عمرو بن زرارة واستباح عسكره، وأصاب منهم دواب كثيرة، وخرج حتى نزل أرض (جوزجان)، ونزل قرية من قراها يقال لها: (أرغويه)، ولحق به جماعة من عساكر خراسان وبايعوه، وبقي على أمره مدة يسيرة.
يحيى بن زيد مقتله
في حوالي سنة 120 هـ، اتسع نفوذ دعاة بني العباس في خراسان ضد السلطة الأموية. وكان يحيى بن زيد قد خرج أيضاً على الأمويين. وكان والده زيد قد قُتل على يد الأمويين، فقصد خراسان واختفى في منزل حُريش بن عمرو في بَلْخ، وكان الخليفة الأموي آنذاك هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان.
في عام 125 هـ، بعث الوليد بن يزيد إلى عامله على خراسان نَصر بن سيّار أنّ الإمام يحيى بن زيد في منزل حريش في بَلخ. فأمر نصر بن سيّار عقيلَ بن مَعقِل العِجلَيّ والي بلخ أن يقبض على يحيى، فأتى عقيل العِجليّ بحريش وجَلَده ستّمائة جَلدة، ولكنه لم يَشِ بمكان يحيى.
إلاّ أن قريش بن حريش خَشِيَ على والده من الهلاك، فقام بتسليم يحيى وأصحابه إلى عقيل، فحبسه نصر بن سيّار في قلعة مرو. ثمّ إنه طلب من الوليد أن يعفو عنه، فوصل نصر بن سيار أمر الوليد بإطلاقه، فأكرمه بألفَي درهم، وبغلَين، واسترضاه (وعلى قول اليعقوبي: إن الإمام يحيى فرّ من السجن).
ترك الإمام يحيى بلخ، قاصداً سَرخس وبَيْهق، والتحَمَ في معركةٍ بسبعين نفراً من أصحابه مع عمرو بن زُرارةَ الوالي الأموي على نيسابور، الذي واجهه بجيش تعداده ألف مقاتل.
يحيى بن زيد مقتله
لم يشترك الخراسانيون في المعركة، وانهزم جيش عمرو، وقُتل عمرو نفسه في المعركة. وتوجّه الإمام يحيى بن زيد إلى هَرات وسرَخس وبارغيس. ولأنّ سلم بن أحوز المازني قائد جيش نصر بن سيّار كان في ذلك الوقت يتعقّبه، فإن يحيى وأصحابه قصدوا جَوْزَجان، وهناك التحم الطرفان في معركة في قرية أرغوي (تعرف اليوم بقراغوي) في جَوزَجان، وقُتل يحيى على يد جندي يقال له عيسى من عنزة بعد أن اصابه بسهم في جبهته في شهر شعبان عام 125 الهجري.
ومقامه اليوم مشهود مزور في مدينة سَرِبُل (رأس الجسر) الأفغانية.
يحيى بن زيد أولاده
الذي أجمع عليه أصحاب الأنساب من الطالبيين وغيرهم أنَّه وَلَدَ: أم الحسن، وهي حَسَنَة، وأمها مَحَبَّة بنت عمر بن علي بن الحسين، وقال غيرهم: له أحمد، والحسن، والحسين، درجوا وهم صغار، وأم الحسين درجت صغيرة، وأجمعوا على أن لا بقية ليحيى وأن ولده انقرضوا
جامعة كنتاكي الشرقية
جامعة كنتوكي الشرقية (بالإنجليزية: Eastern Kentucky University)‏ هي جامعة دولة في ريشموند بولاية كنتاكي، الأمريكية. تأسست عام 1874، عدد طلابها المسجلين في الوقت الحالي 16.183. إلى جانب الحرم الجامعي في ريشموند يوجد أيضاً في كل من كوربن، دانفيل، ومانشستر. تشتهر الجامعة بشكل خاص بتدريسها في مجال البحث، والعدالة الجنائية. جامعة كنتوكي الشرقية هي عضو في مؤتمر وادي أوهيو.
كاميرا عاكسة مفردة العدسة
الكاميرا العاكسة مفردة العدسة (وتختصر بالإنجليزية SLR Camera) هي نوع من أنواع الكاميرات الفوتوغرافية، تستخدم نظاما يعتمد على مرآة تتحرك آلياً، بحيث تسمح للمصور أن يرى تحديداً ما سيلتقط على الفيلم الفوتوغرافي أو نظام التصوير الرقمي، على عكس آلات التصوير الأخرى التي يحدث بها اختلافات فارقة بين الصورة المعروضة في محدد المنظر والصورة التي يلتقطها الفيلم.
قبل تطوير الكاميرات العاكسة المفردة العدسة كانت جميع الكاميرات التي لها محدد منظر لها مسارين بصريين مختلفين للأشعة الضوئية، الأول من العدسة إلى الفيلم الوتوغرافي، والمسار الآخر يكون بالأعلى (كاميرا عاكسة ثنائية العدسة) أو بالجانب (محدد المدى).
ولأنه لا يمكن لمحدد المنظر وعدسة الفيلم أن يشتركا في نفس المسار الضوئي، فقد كانت عدسة الرؤية تصمم بحيث تتقاطع مع عدسة الفيلم عند نقطة معينة في مكان ما أمام الكاميرا. ولم يكن ذلك يشكل مشكلة كبيرة بالنسبة للصور التي تلتقط من مسافات بعيدة أو متوسطة، إلا أن عيب الإزاحة في الرؤية كان يتسبب في مشكلات في حدود الصورة في لقطات الصور المقربة.
كاميرا عاكسة مفردة العدسة
وغير ذلك لم يكن من السهل ضبط الوضوح للكاميرا الغير عاكسة عند فتحها في فتحات عدسة واسعة (كما في حالة انخفاض الإضاءة أو عند استخدام سرعة فيلم منخفضة).
معظم الكاميرات العاكسة المفردة العدسة تسمح بعرض صورة جانبية رأسية من خلال استخدام منشور خماسي يوضع في المسار الضوئي بين المرآة العاكسة ومحدد المنظر.
ينعكس الضوء إلى الأعلى للمنشور الخماسي بواسطة مرآة عاكسة قابلة للحركة حيث تحدث له عدة انعكاسات حتى يظهر في النهاية في محدد المنظر. عند إطلاق الغالق تتحرك المرآة لتتحول بعيداً عن مسار الضوء فيسقط الضوء مباشرة على الفيلم أو مجس التصوير في حالة الكاميرا الرقمية العاكسة مفردة العدسة.
حتى عام 1990 كانت الكاميرات العاكسة المفردة العدسة هي أكثر التقنيات تقدما في أنظمة معاينة الصورة الفوتوغرافية. ولكن التطويرات الأخيرة لتقنيات التصوير الرقمي التي تضمنت شاشة معاينة شاشة العرض البلوري السائل مدمجة بالكاميرا قد غطت على شعبية الكاميرا العاكسة مفردة العدسة.
أدهم وانلي
إبراهيم أدهم إسماعيل محمد وانلي فنان تشكيلي مصري من مواليد الإسكندرية 25 فبراير 1908 وتوفي في 20 ديسمبر 1959. كان عضواً بهيئة التدريس بكلية الفنون الجميلة بالإسكندرية عند إنشائها 1957 وحتى وفاته. ويعتبر هو وأخوه الأكبر سيف وانلي من أشهر الفنانين التشكيليين في مصر. وكان مرسمهما مزارا للفنانين والمثقفين لأكثر من 40 عاماً حتى بعد وفاة أدهم واستمرار سيف في مسيرته الفنية. ولهما متحف باسميهما في مجمع متاحف محمود سعيد بالإسكندرية.
أدهم وانلي دراسة الفن
كانا أول تلميذين ينتظمان في مرسم الفنان أتورينو بيكي (بالإيطالية:Bicchi) يوم افتتاحه في 9 أكتوبر عام 1930،وبعد رحيل بيكي افتتحا مرسما خاصا لتعليم الرسم في 18 يونيو 1935.
أدهم وانلي أعماله
اشتهر أدهم وانلي بتسجيله لحياة المسرح والسيرك وخاصة الباليه والأوبرا التي قدمت عروضها في دار الأوبرا بالقاهرة ومسرح محمد علي بالإسكندرية.. ولقد سجل في هذه اللوحات أضواء المسرح وحركات اللاعبين معبرا عن الخفة والرشاقة في تنوع بالإضافة إلى موهبته في الكاريكاتير التي استخدمها في السخرية من نفسه ومن معاصريه. كما استغنى عن رسم الموديلات وخرج إلى الشوارع والحياة العامة لتسجيل الحياة اليومية في الإسكندرية :البحر، مراكب الصيادين والشوارع والميادين. ومن أشهر لوحاته: باليه، السلام، مصارعة الثيران، عم محروس، المحكمة الشرعية.
وقد قام بتسجيل آثار ومعالم النوبة قبل إقامة السد العالي بتكليف من وزارة الثقافة المصرية.
قيمر
القيمر العراقي والقَيْمَق في سورية هي قشطة الحليب المخثرة وهي من الأكلات التي تؤكل في الفطور العراقي، يؤكل مع الخبز أو الصمون العراقي، وقد يؤكل مع المربى أو العسل أو الكاهي، ويعد وجبة الفطور الأكثر تقديما في مناسبات الاعياد كما يعد وجبة فطور صباحية العروسين الجديدين.
ونظرا لأن القيمر يصنع من حليب الجاموس العراقي الموجود في الأهوار ومناطق الأنهار، فإن ذلك يكسب القيمر العراقي طعماً مميزاً.
الطريقة التقليدية لصنع القيمر هي غلي الحليب ببطء، ثم غليه على نار هادئة لمدة ساعتين على نار خفيفة جدًا. بعد إغلاق مصدر الحرارة، يُقشط الكريم ويُترك ليبرد (ويتخمر قليلاً) لعدة ساعات أو أيام. يحتوي القيمر على نسبة عالية من دهون الحليب، حوالي 60%. قوامه سميك ودسم (ليس مضغوطًا تمامًا بسبب ألياف بروتين الحليب) ومذاق غني.
قيمر علم أصول الكلمات
كلمة قيمر (قيماك) لها أصول تركية من آسيا الوسطى، وربما تكونت من الفعل kaymak، والذي يعني صهر وتشكيل المعدن في اللغة التركية. أول تسجيلات مكتوبة لكلمة قيمر موجودة في كتاب محمود الكشقري المعروف، ديوان لغات الترك. تظل الكلمة مثل قيمر في المنغولية، والتي تشير إلى قشدة متخثرة مقلية، ومع اختلافات طفيفة في اللغات التركية مثل جيماك في أذربيجان، جيموك باللغة الأوزبكية، كانماك في كازاخستان وشو، كنيماك في قيرغيزستان، قيماك باللغة التركية، جيمك في التركمان، კაიმაღი (kaimaghi) في الجورجية، وκαϊμάκι (kaïmáki) باليونانية.
قيمر حسب الدولة
تم تخصيص المتاجر في تركيا لإنتاج واستهلاك القيمر لعدة قرون. يتم تناول القيمر بشكل أساسي اليوم على الإفطار إلى جانب الإفطار التركي التقليدي. تم العثور على نوع واحد من القيمر في منطقة أفيون قره حصار حيث يتم تغذية جاموس الماء من بقايا بذور الخشخاش المعصور للزيت. يتم تناول القيمر تقليديًا مع البقلاوة والحلويات التركية الأخرى، وحفظ الفاكهة والعسل أو كحشوة الفطائر.
يُعرف باسم كاجيماك، ويتم صنعه دائمًا في المنزل تقريبًا، على الرغم من بدء الإنتاج التجاري. يكون القيمر أغلى ثمناً عندما يكون طازجًا - عمره يوم أو يومين فقط. يمكن أن تبقى لأسابيع في الثلاجة ولكنها تصبح أكثر صلابة وتفقد الجودة. يمكن أيضًا أن تنضج القيمر في أكياس من جلد الحيوانات المجففة؛ شكل واحد يسمى سكوروب. يصف القيمر أيضًا الرغوة الكريمية في القهوة التركية.
قيمر حسب الدولة
عادة ما يتم الاستمتاع به كمقبلات أو لتناول الإفطار صباح يوم السبت، حيث أن أيام السبت هي أيام السوق مع أفضل أنواع القيمر، ولكن أيضًا كتوابل. أبسط وصفة هي كعكة مع كريم فطيرة المليء بالقيمر في صربيا) الذي يتم تناوله على الإفطار أو كوجبات سريعة. يعتبره البوسنيون والجبل الأسود والصرب والمقدونيون وجبة وطنية. تشمل الأطباق التقليدية الأخرى مع القيمر (تُباع في المطاعم) برجر مع كريمة (نسخة البلقان من فطيرة الهامبرغر المغطاة بالقيمر المذاب)، بالإضافة إلى ريبي وكاجماكو (لحم البقر المطبوخ مع القيمر).
في العراق، يطلق عليه قيمر (كيمر) ويحظى بشعبية كبيرة. يصنع القيمر العراقي عادة من الحليب الدهني الغني للأبقار أو الجاموس المنتشر في أهوار جنوب العراق.
وهي متوفرة على حد سواء من إنتاج المصنع ومن البائعين المحليين أو المزارعين مثل قيمر عربي.
يحب العراقيون تقديم قيمر على الإفطار مع الخبز الطازج أو العسل أو المربى. إلا أن الطريقة الأكثر شيوعاً هي دهنها على نوع من خبز الفطائر العراقي يسمى "كاهي"، ثم نقعها بعسل التمر وتقدم مع الشاي الساخن. قيمر على كاهي مع العسل هو إفطار تقليدي طويل الأمد في بغداد وفي جميع أنحاء جنوب وشمال العراق.
في إيران، يستخدم(سرشير) لوصف طريقة مختلفة لا تتضمن تسخين الحليب، وبالتالي الحفاظ على الإنزيمات ومزارع الحليب الأخرى حية. تستخدم كلمة قيمر أيضًا في طريقة الغليان. قيمق هي كلمة تركية تستخدم لوصف هذا المنتج بين الآذريين في إيران.
قيمر أفغانستان
في أفغانستان، تكون نوعية القيمر أو القيم أرق ويتم تناولها في وجبات الإفطار عادة مع الخبز. عادة ما يتغذى الناس على القيمك بالعسل أو السكر أو يخلطونه بالمربى. يمكن دهنه على المعجنات أو حتى إضافته إلى شاي الحليب. يمكن شراء القيمر من محلات البقالة في أفغانستان أو صنعه في المنزل. إنها عملية طويلة جدًا يتم إجراؤها في المنزل، وتتطلب ساعات من تحريك وعاء الحليب. يمكن العثور على القيمر في محلات البقالة الأفغانية / الإيرانية في الغرب، ولكنها ليست غنية مثل محلية الصنع. في حين أن الكثير من أنواع القائمك مصنوعة من حليب الجاموس، يمكن صنع القيمر الأفغاني من حليب الأبقار.
غارثيلاسو دي لا فيغا
غارثيلاسو دي لا فيغا (بالإسبانية: Garcilaso de la Vega، ولد في 1498، طليطلة، إسبانيا - توفي في 14 أكتوبر 1536، نيس، فرنسا) كاتب، شاعر وعسكري إسباني. من أبرز الكتاب في تاريخ إسبانيا، أحد أدباء العصر الذهبي الإسباني. كان يعمل في إيطاليا لدى جيش كارلوس الخامس.
غارثيلاسو دي لا فيغا حياته
ولد غارثيلاسو عام 1498، وكان يتيم الأب، تلقى تعليمه بعناية شديدة في بلاط الملك حيث عرف صديقه الفارس خوان بوسكن. في عام 1520 التحق بخدمة كارلوس الخامس ملك إسبانيا بوصفه عضو دائم في الحرس الملكي. في حياته تعلم غارثيلاسو اللغة اليونانية، اللاتينية، الإيطالية، والفرنسية، الموسيقى والمبارزة. أحب امرأة تدعى غيومار كاريو وأنجب منها ابن يدعى يدعى لورنثو سوارث عام 1520.
غارثيلاسو دي لا فيغا أعماله في الشعر
تقسم الأعمال الشعرية لغارثيلاسو تبعاً لإقامته في نابولي (الفترة الأولى من عام 1522-1523، ثم 1533). قبل مجيئه إلى نابولي لم يحدد في شعره خصائص الأسلوب المنتمى لفرانثيسكو بتراركا، ولكن في نابولي اكتشف وقرأ لكثير من الكتاب الإيطاليين. عندما غادر نابولي ترك معها خصائص الشعر الإيطالي المتأثر سواء بالكتاب القدامى مثل بتراركا أو المعاصرين مثل خاكوبو سانثرو (مؤلف لا أركاديا). وأقام غارثيلاسو عالمه الخاص المليئ بالمؤثرات التي انعكست على شعره، كما أثر فيه لودوبيكو أريوستو الذي أخذ عنه مواضيع المتعلقة بجنون الحب.
سيف وانلي
محمد سيف الدين إسماعيل محمد وانلي فنان تشكيلي مصري من مواليد الإسكندرية 31 مارس 1906، وتوفى في ستوكهولم 15 فبراير1979. عمل أستاذا لفن التصوير الزيتي في كلية الفنون الجميلة بالإسكندرية عند إنشائها صيف 1957 ومستشاراً فنياً بقصور الثقافة بالإسكندرية.كما كان رئيساً للجمعية الأهلية للفنون الجميلة. ويعتبر هو وأخوه الأصغر أدهم وانلي من أشهر الفنانين التشكيليين في مصر. وكان مرسمهما مزارا للفنانين والمثقفين لأكثر من 40 عاماً حتى بعد وفاة أدهم واستمرار سيف في مسيرته الفنية. ولهما متحف باسميهما في مجمع متاحف محمود سعيد بالإسكندرية.
سيف وانلي دراسة الفن
درس الفن في مدرسة حسن كامل عام 1929 والتي سميت فيما بعد الجمعية الأهلية للفنون الجميلة بالإسكندرية. ثم كان هو وأخوه الأصغر أدهم وانلي أول تلميذين ينتظمان في مرسم الفنان أتورينو بيكي (بالإيطالية:Bicchi) يوم افتتاحه في 9 أكتوبر عام 1930، وبعد رحيل بيكي افتتحا مرسماً خاصاً لتعليم الرسم في 18 يونيو 1935.
سيف وانلي أعماله الفنية
له أعمال بالإسكندرية، ومحافظة الدقهلية، وفندق كليوباترا بالقاهرة، وفندق شيراتون بالقاهرة، فندق البوريفاج بالإسكندرية، ووزارة الخارجية الإيطالية بروما ومحطة الركاب بميناء الإسكندرية. كما صمم الكثير من ديكورات المسرح مثل مسرحية شهرزاد وأوبريت بلياتش كارمن. وله آلاف اللوحات بألوان الزيت والجواش والفحم وبمواد أخرى صور فيها الكنائس والشوارع والمقاهي والحدائق وسباق الخيل والسيرك والألعاب الرياضية والمنتديات العامة والحياة الفنية التي مرت بمدينة الإسكندرية.
سيف وانلي جوائز
فاز بالجائزة الكبرى في بينالي الإسكندرية عام 1959، وحصل على جائزة الدولة التقديرية عام 1973 . كما حصل على الدكتوراه الفخرية من أكاديمية الفنون في أكتوبر 1977.