hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قصر العبد
قصر العبد أو  قصر عراق الأمير هو قصر أثري يقع في الأردن على بعد نصف كيلو متر جنوب بلدة عراق الأمير التي تبعد 35 كم غرب مدينة عمان. يعود تاريخه إلى العصر الهيلنستي في القرن الثاني قبل الميلاد (أي بين عامي 187 و 175). وقد بناه هركانوس الذي يربطه دارسو الآثار بأسرة طوبيا العمونية الواردة في التوراة مع أن النقوش لا تذكر ذلك. وعاش هركانوس هذا في عهد الملك سلقوس الرابع.
ويفسر الدارسون بأن عراق هنا إما أن تكون تشبيه القصر بالكهف أو لأن المنطقة تعج بالكهوف كون لفظة عراق تعني، مما تعنيه بالعربيّة، الكهوف في الجبال وهو وصف مطابق لجغرافية المنطقة، ويرد هذه الاستخدام بغير موضع جغرافي في المنطقة كعراق الدب في عجلون.
قصر العبد وصف القصر
يبلغ طول القصر 38 مترا وعرضه 18 مترا. وأحيط القصر بحوض كانت توصل إليه المياه من الينابيع المجاورة، يوجد لهذا القصر مدخلان: شمالي وجنوبي؛ ويتألف من طابقين استعمل الطابق السفلي منه للخزين وقاعات للحرس أما الطابق الثاني فلم يكتمل بناؤه لأن هركانوس الذي قام ببنائه انتحر بسبب تهديد الجيش السلوقي للمنطقة.
يتميز القصر بالتماثيل التي تعلوه منها، لنسور وأُسود بعضها متقابل وبعضها متدابر.لتدل على قوة هركانوس.
قصر العبد التاريخ
يُعتقد أن قصر العبد هو قصر هيركانوس أحد أعيان عمون، وكبير عائلة طوبيا القوية وحاكم عمون في القرن الثاني قبل الميلاد. يعود أقدم وصف مكتوب ومعروف لنا حتى الآن للقصر إلى المؤرّخ اليهوديّ فلافيوس يوسيفوس وهو مؤرخ يهودي روماني عاش في القرن الأول حيث جاء في الفصل الرابع من المُجلد الثاني عشر من كتابه آثار اليهود:
قصر العبد التاريخ
كما أقام قلعة قوية، بناها بالكامل من الحجر الأبيض حتى السطح، ونُقشت عليها حيوانات ذات حجم هائل، ورسم حولها قناة مياه عظيمة وعميقة، كما قام ببناء كهوف يبلغ طولها عدة فراسخ عن طريق عمل تجويف في كتلة صخرية مُقابلة لها. ثم بنى في القصر غرفًا كبيرة، بعضها لتناول الطعام، وبعضها للنوم والسكن. كما أدخل أيضًا كمية كبيرة من المياه التي تجري على طول القصر، والتي كانت مبهجة للغاية وزخرفية في الفناء. لكنه مع ذلك جعل المداخل عند مصب الكهوف ضيقة جدًا، بحيث لا يمكن لأكثر من شخص واحد الدخول منها في وقت واحد. كان ذلك من أجل الحفاظ على نفسه، لئلا يحاصره إخوته، فيتعرض لخطر القبض عليه. كما قام أيضًا ببناء ساحات أكبر من المعتاد، وزينها بحدائق واسعة للغاية. ولما أوصل المكان إلى هذه الحالة دعاه صور. وهذا المكان هو بين العربية واليهودية، في عبر الأردن، غير بعيد عن بلاد حشبون.

— فلافيوس يوسيفوس، آثار اليهود، ترجمة وليم ويستون، الكتاب الثاني عشر، الفصل الرابع، 11.
قصر العبد التاريخ
اعتمد الأثريون في ربطهم لموقع قصر العبد بعائلة طوبيا على نقش عُثر عليه في أحد الكهوف في مكان قريب حيث كان يمثل الاسم العبري لعائلة طوبيا مكتوبا بخط آرامي فوق أكثر كهوف الدفن المجاورة، في عراق الأمير، والتي تشترك في اسمها مع الكهوف المجاورة. وفي أحد هذه المغارات نحت لبؤة تؤوي شبلاً في القصر، كما يوجد نقشان بالخط الآرامي كتب عليهما "طوبيا" محفوران في واجهات قاعتين محفورتين في الصخر شمالي القرية.
ذكر يوسيفوس، أن هيركانوس غادر البلدة بعد خسارته الصراع على السلطة، وأقام على ما يبدو شرق نهر الأردن على أراضي أجداد سلالة طوبيا. كانت المنطقة آنذاك منطقة حدودية بين يهودا والجزيرة العربية، ويذكر يوسيفوس أن هرقانس كان في مناوشات مستمرة مع العرب، مما أدى إلى مقتل وأسر الكثيرين. انتحر هيركانوس في النهاية عام 175 قبل الميلاد، بعد صعود الملك السلوقي المناهض لليهود أنطيوخس إبيفانيس إلى السلطة في سوريا، خوفًا من انتقام الأخير لدعمه للبطالمة المقيمين في مصر ضد السلوقيين السوريين. كان المبنى غير مكتمل وقت وفاته (كما يتضح من العديد من المنحوتات والأعمدة غير المكتملة في الموقع)، واستولى عليه أنطيوخس إبيفانيس.
يمكن ترجمة اسم قصر العبد إلى قلعة العبد أو قلعة الخادم، وهو لقب قد يشير إلى هيركانوس نفسه، الذي كان بصفته واليًا خادمًا للملك. يذكر سفر نحميا الكتابي "طوبيا العبد العموني" (نح 2: 10)؛ الكلمة العبرية المستخدمة، "عبد" أو "أفيد"، تُترجم هنا إلى رسمي، ولكنها تعني بشكل عام عبد أو خادم. وفقًا لأسطورة عربية. كان طوبيا وفقًا للأسطورة المحلية من عامة الشعب إلا أنه وقع في حب ابنة أحد النبلاء. وعندما طلب يدها للزواج، قال النبيل إن طوبيا لا يمكنه طلب يدها إلا إذا قام ببناء ما يسمى «قلعة العبيد». وبعد الانتهاء من القلعة، أمر النبيل بقتل طوبيا لأنه لم يكن يريد أن تتزوج ابنته واحدًا من عامة الناس.
تعرض قصر العبد لأضرار بالغة بسبب الزلزال الذي ضرب الجليل في عام 363، ولكنه على الرغم من ذلك احتفظ بكلا المبنيين الأصليين بسبب إعادة استخدامها ككنيسة خلال الفترة البيزنطية.
قصر العبد التصميم المعماري
يُعد المبنى الحجري للقصر والمكون من طابقين بطول 40 مترًا وبعرض 20 مترًا وبارتفاع 13 مترًا مع وجود الكثير من الزخرفة أنموذجًا نادرًا للعمارة الهلنستية في الأردن.
كان المبنى في الأصل محاطًا ببركة عاكسة كبيرة محفورة، مما دفع يوسيفوس إلى افتراض أن هذه البركة لم تكن سوى خندقًا وأن المبنى كان في الأصل عبارة عن حصن، إلا أن عالم الآثار الإسرائيلي إيهود نيتزر قدم في وقت لاحق أدلة أحدث على أن المبنى كان يستخدم في الأصل قصرًا ترفيهيًا ريفيًا، وأن الموقع كان من المفترض أن يُصبح بمثابة ضريح لطوبيا، ولكنه لم يكتمل أبدا.
قصر العبد التصميم المعماري
يُعدّ بناء القصر واحدًا من المباني صاحبة أكبر كتل فردية في منطقة الشرق الأوسط، حيث يبلغ طول أكبر كتلة فردية يتكون منها المبنى قرابة سبعة أمتار ويبلغ عرضها نحو ثلاثة أمتار، ومع ذلك فإنّ سُمك هذه الكتل لم يكن يتجاوز 40 سنتيمتر على الأكثر، مما جعل المبنى أكثر تضررًا من الزلزال الذي نجح في تدمير المبنى في النهاية. ذكر يوسيفوس في المجلد الثاني عشر من كتابه آثار اليهود النمور أو الأسود والوحوش هائلة الحجم المنحوتة على جدران القصر، والتي لا تزال موجودة حتى يومنا هذا مع البقايا المرئية الأخرى للقصر.
أثبت علماء الآثار أن قصر العبد كان يشغل في البداية مساحة أكبر بكثير، وكانت هذه المساحة محاطة بسور وتضم حديقة بها أشجار كبيرة وشجيرات صغيرة، وقد عُثر على معصرة زيتون حجرية كبيرة في موقع القصر، مما يشير إلى أن القصر كان مكتفيًا ذاتيًا بشكل جزئي من المنتجات الزراعية. يقع جزء كبير من القصر الآن أسفل قرية عراق الأمير.
قصر العبد الترميم
رُممت بقايا قصر العبد بشكل جزئيّ، وذلك بفضل جهود فريق فرنسي بقيادة كل من الأثري إرنست ويل والمعماري فرانسوا لارشيه بالتعاون مع فوزي زيادين من دائرة الآثار الأردنية. وقد عكف الفريق خلال الفترة ما بين عامي من 1979 - 1985 على وضع رسومات تفصيلية للحجارة المتساقطة وعمليات إعادة البناء اللاحقة. وفي عام 2018 تم تجديد القصر وأضيفت له ممرات ولافتات لجعله أكثر ملاءمة للسياح.
الأسرة المصرية السابعة
الأسرة المصرية السابعة تعتبر أول أسرات الفترة الانتقالية الأولى في أوائل القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد . حكمت هذه الأسرة بدأً من عام 2181 قبل الميلاد .
10 (عدد)
10 (عشرة) (بالإنجليزية: Ten)‏ هو عدد طبيعي يلي العدد 9 ويسبق العدد 11.
10 (عدد) الإسلام
ذكر الرقم عشرة في القرآن (بالألفاظ عشر ‒عشراً ‒عشرة) 9 مرات، وذكر أكثر من مرة باعتباره الرقم المكمل أو المتتم مثل:
كما ذكر مقلوبه معشار (أي العُشر) (1/10) مرة واحدة، وهو أصغر عدد مذكور في القرآن.
الأسرة المصرية الثامنة
الأسرة الثامنة في مصر القديمة هي سلسلة من الفراعنة غير المعروفين جيدًا، حكموا لفترة قصيرة في أوائل القرن الـ22 قبل الميلاد، ويُرجَّح أن مقر حكمهم كان في منف. تزامن حكم هذه الأسرة مع نهاية المملكة المصرية القديمة وبداية العصر الانتقالي الأول، إذ تراجعت سلطة الفراعنة في ظل تزايد نفوذ حكام الأقاليم المعروفين باسم "النوماركس" أو الأمراء، مما أدى إلى تحول مصر فعليًا إلى نظام إقطاعي.
أُطيح بالأسرة الثامنة في النهاية على يد حكام هيراكليوبوليس ماجنا، الذين أسسوا الأسرة التاسعة بالرغم العلاقات الوثيقة بين ملوك منف والأمراء الأقوياء، خصوصًا في قفط. ونظرًا لندرة الأدلة الأثرية المتعلقة بالأسرة السابعة التي قد تكون أسطورية، يُدمج أحيانًا تاريخ الأسرتين معًا.
يقدّر علماء المصريات أن الأسرة الثامنة حكمت مصر لفترة تراوحت بين 20 و45 عامًا، مع وجود تقديرات زمنية مختلفة، منها: 2190-2165 ق.م، 2181-2160 ق.م، 2191-2145 ق.م، و2150-2118 ق.م.
الأسرة المصرية الثامنة انهيار الدولة القديمة والانزلاق نحو الفوضى
تُعتبر الأسرة الثامنة تقليديًا أول أسرة في العصر الانتقالي الأول، نظرًا لقصر مدة حكم ملوكها وندرة الأدلة المعاصرة التي توثق فترتهم، مما يشير إلى دخول مصر في مرحلة من الفوضى. ومع ذلك، أظهرت دراسات حديثة للأدلة الأثرية وجود استمرارية قوية بين الأسرتين السادسة والثامنة، ما دفع عالم المصريات هراتش بابازيان إلى اقتراح اعتبار الأسرة الثامنة، وليس السادسة، آخر فترات الدولة القديمة.
حمل خمسة من ملوك الأسرة الثامنة اسم "نفركارع" وهو اسم العرش لبيبي الثاني، مما يشير إلى أنهم ربما كانوا من سلالة الأسرة السادسة، محاولين الحفاظ على نوع من السلطة. وقد سُجلت أنشطة أربعة من آخر ملوك هذه الأسرة في مراسيمهم الموجهة إلى وزيرهم شماي، رغم أن الملك قا كا رع إبي هو الوحيد الذي يُعرف بأنه أشرف على بناء ضخم، حيث تم العثور على هرمه في سقارة بالقرب من هرم بيبي الثاني، وقد نُقشت على جدرانه نصوص الأهرام كما كان الحال مع أسلافه.
الأسرة المصرية الثامنة انهيار الدولة القديمة والانزلاق نحو الفوضى
ورغم الغموض الذي يحيط بعدد ملوك الأسرة الثامنة، فمن الواضح أن هذه الفترة شهدت انهيار السلطة المركزية في مصر. حكم ملوك هذه الأسرة من منف، ويبدو أنهم اعتمدوا على دعم حكام قفط الأقوياء، الذين منحوا لهم الألقاب والتكريمات. ومع ذلك، لم يكن هذا كافيًا لإنقاذ حكمهم، حيث أُطيح بهم في النهاية من قبل مجموعة منافسة متمركزة في هيراكليوبوليس ماجنا (إهناسيا حاليًا)
الأسرة المصرية الثامنة قائمة الحكام
نظرًا لنقص الأدلة على وجود الأسرة السابعة، فإن جميع الملوك المذكورين في قائمة ملوك أبيدوس في المدخلات التي تلي مرنرع نمتيمساف الثاني وتسبق منتوحتب الثاني يُنسبون عادةً إلى الأسرة الثامنة. وفقًا ليورغن فون بيكيراث، هم:
يرى عالم المصريات هراتش بابازيان أن إعادة البناء هذه تمنح أهمية مفرطة لرواية مانيتو، التي تعتبر الأسرة السابعة مجرد خيال ورمزًا للفوضى. وبدلًا من ذلك، يقترح بابازيان أن الملوك الأوائل المذكورين أعلاه كانوا خلفاء مباشرين للملك بيبي الثاني، وينبغي تصنيفهم ضمن الأسرة السادسة، بينما ينتمي من جاء بعدهم مباشرة إلى الأسرة السابعة قصيرة العمر. أما الأسرة الثامنة، فيعتقد أنها تبدأ فقط مع الملك قاكارع إيبي، الذي يُعد أكثر ملوك هذه الفترة توثيقًا.
الأسرة المصرية التاسعة
الأسرة التاسعة هم ملوك معروفون في تاريخ مصر. والأسر السابعة حتى العاشرة وكذلك حادية عشر طيبة يعرفون باسم الفترة الانتقالية الأولى.
أسس مري إب رع الأسرة التاسعة في هيراكليوبوليس ماجنا. واستمرت الأسرة العاشرة هناك. وكانت مصر في ذلك الوقت غير موحدة. لذا فهناك تراكب بين ملوك تلك الأسرتين والأسر المحلية. الأسماء التالية قد تم التعرف عليها، إلا أن التواريخ عير مؤكدة.
الأسرة المصرية العاشرة
الأسرة المصرية العاشرة حكمت هذه الأسرة لمدة 90 عام من عام 2130 إلى 2040 قبل الميلاد.
تشكل الأسرة العاشرة إلى جانب الأسرة الثامنة والتاسعة والحادي عشر ما يسمى فترة مصرية انتقالية أولى أو عصر الإضمحلال الأول.
الأسرة المصرية الرابعة عشرة
الأسرة الرابعة عشرة في مصر القديمة، هي سلسلة من الحكام الذين حكموا خلال الفترة الانتقالية الثانية على منطقة دلتا النيل. وقد استمرت هذه الأسرة ما بين 75 عامًا تقريبًا (حوالي 1725–1650 قبل الميلاد) و155 عامًا تقريبًا (حوالي 1805–1650 قبل الميلاد)، وذلك بحسب تقديرات العلماء المختلفين. كانت عاصمة الأسرة، بحسب المؤرخ المصري مانيتون، مدينة سخا الواقعة في وسط الدلتا، بينما يرى كيم رايهولت وبعض المؤرخين أنها ربما كانت "أواريس" (Avaris).
الأسرة المصرية الرابعة عشرة
تُعد الأسرة الرابعة عشرة أسرة مصرية أخرى وُجدت بالتزامن مع الأسرة الثالثة عشرة التي كانت عاصمتها في طيبة. وقد تم تسجيل حكام الأسرة الرابعة عشرة وتوثيقهم في قائمة تورين للملوك المصرية القديمة. من ناحية أخرى، فإن قائمة أخرى مقترحة لحكام أو تابعين مشكوك فيهم خلال الأسرة الرابعة عشرة (اقترحها كيم رايهولت) تُعرِّف بعضهم بأنهم من أصول كنعانية (سامية)، وذلك استنادًا إلى الأصول الأجنبية لأسماء بعض حكامهم وأمرائهم، مثل إيبقو (Ipqu، وتعني "نعمة" بالسامية الغربية)، ويكبيم (Yakbim، وهو اسم أموري)، وقاره (Qareh، وتعني "الأصلع" بالسامية الغربية)، أو يعقوب-حر (Yaqub-Har). كما تم تسجيل أسماء ذات صلة بالنوبة في حالتين، هما الملك نِهِسي ("النُّوبي") والملكة تاتي. ويُحتمل أن يشير ذلك إلى بداية سيطرة الهكسوس وهيمنتهم على شرق الدلتا.
الأسرة المصرية الرابعة عشرة مقر السلطة
تنسب التقاليد المنسوبة إلى مانيتون للأسرة الرابعة عشرة ما يصل إلى 76 ملكًا حكموا من مدينة سخا وليس من "أواريس". ومع ذلك، يشير عالم المصريات كيم رايهولت إلى أن قائمة تورين تذكر فقط حوالي 56 ملكًا، ولا تحتوي على مساحة كافية لتسجيل أكثر من 70 ملكًا. كما يشير رايهولت إلى أن الحفريات في أواريس كشفت عن وجود قصر ملكي كبير يعود إلى الفترة الانتقالية الثانية، وقد وُجد في أحد أفنيته تمثال لملك أو مسؤول رفيع، يزيد حجمه عن ضعف الحجم الطبيعي، ويحمل سمات غير مصرية. لهذه الأسباب، يرى رايهولت ومعظم علماء المصريات أن "أواريس" – وليس "سخا" – كانت مقر سلطة الأسرة الرابعة عشرة.
الأسرة المصرية الرابعة عشرة ملوك الأسرة المصرية الرابعة عشرة
يتم تحديد ترتيب حكام هذه الأسرة بناءً على قائمة تورين الملكية، وهي معتمدة على نطاق واسع، باستثناء أول خمسة حكام، الذين يُذكر ترتيبهم هنا وفقًا لرايهولت. لا ترد أسماء هؤلاء الحكام في قائمة تورين (باستثناء واحد ربما)، ويقترح رايهولت أنهم ذُكروا في القائمة بلفظ "wsf"، وهو مصطلح يدل على وجود فجوة أو نقص في الوثيقة الأصلية التي نُسخت منها القائمة خلال عصر الرعامسة.
بدلاً من ذلك، حدد رايهولت أول خمسة ملوك اعتمادًا على ترتيب أختامهم الملكية. ومع ذلك، فإن استنتاجاته موضع نقاش في دراسة بن تور حول طبقات المواقع الأثرية، حيث عُثر على أختام نُسبت إلى أول خمسة ملوك. وخلص بن تور إلى أن حكم شيشي، وعمو، ويكبيم يعود إلى النصف الثاني من عصر الهكسوس (الأسرة الخامسة عشرة)، وليسوا معاصرين للأسرة الثالثة عشرة. ووفقًا لبن تور، كان هؤلاء الملوك على الأرجح حكامًا تابعين صغارًا لملوك الهكسوس الذين حكموا دلتا النيل.
الأسرة المصرية الرابعة عشرة ملوك الأسرة المصرية الرابعة عشرة
الحكام التاليون ليسوا موضع جدل، إذ تم توثيقهم في بردية تورين، وبعضهم أيضًا في مصادر معاصرة:
أخيرًا، يمكن تأريخ عدد من الحكام الذين تم توثيقهم عبر لقى أثرية معاصرة – رغم أنهم غير مذكورين في بردية تورين – إلى الأسرة الرابعة عشرة أو الخامسة عشرة. ومع ذلك، تبقى هوياتهم ومواقعهم الزمنية الدقيقة غير واضحة:
الأسرة المصرية السادسة عشرة
الأسرة المصرية السادسة عشرة كانت سلالة من الفراعنة حكمت منطقة طيبة في صعيد مصر لمدة 70 عامًا (من عام 1649 - 1582 قبل الميلاد).
غطت الأسرة السادسة عشرة فترة من الزمن حين كانت مصر محكومة من مجموعة من الممالك الهكسوسية في الشمال ( الدلتا ). وحكام مصر العليا الذين كانوا يحكمون من طيبة.
أما هؤلاء الملوك الهكسوس الذين كانوا يحكمون مصر السفلى فقد عُرفوا من بياناتهم في بردية تورين للملوك،
الأسرة المصرية الرابعة والعشرون
الأسرة الرابعة والعشرون هي مجموعة قصيرة العمر من الفراعنة الذين اتخذوا عاصمتهم في سايس، في غرب الدلتا. حكام معروفون في تاريخ مصر. وتعتبر تلك الأسرة جزءاً من الفترة الانتقالية الثالثة.
تف ناختي الأول شكل تحالفاً من الممالك الصغيرة بالدلتا لإخضاع مصر العليا. تلك الحملة استرعت انتباه پيي، ملك النوبة، الذي سجل تفاصيل انتصاره على، وإخضاعه تف ناختي وحلفاءه في مدونة مفصلة.
الأسرة المصرية الخامسة والعشرون
الأسرة الخامسة والعشرون لمصر، المعروفة أيضا باسم الأسرة النوبية أو الإمبراطورية الكوشية، كانت آخر أسرة حاكمة في الفترة المصرية الانتقالية الثالثة التي وقعت بعد الغزو النوبي.
نشأ ملوك الأسرة الخامسة والعشرون في مملكة كوش، التي تقع حاليًا في شمال السودان وأقصى جنوب مصر. اعتبر معظم ملوك هذه الأسرة نبتة موطنهم الروحي. حكم ملوك الأسرة مصر جزئياً في أحيان وكلياً في أحيان أخرى بين عامي 744-665 قبل الميلاد. بدأ عهد الأسرة مع غزو كاشتا لمصر العليا، وتبع ذلك سنوات من الحروب الناجحة أحيانا وغير الناجحة أحيانا مع الإمبراطورية الآشورية الحديثة. خلقت إعادة توحيد الأسرة الخامسة والعشرين لمصر السفلى ومصر العليا وكوش أكبر إمبراطورية مصرية منذ عهد المملكة المصرية الحديثة. وقد اندمجوا في المجتمع من خلال إعادة تأكيد التقاليد الدينية المصرية القديمة والمعابد وأشكالها الفنية، مع تقديم بعض الجوانب الخاصة بالثقافة الكوشية. خلال عهد الأسرة الخامسة والعشرين، شهد وادي النيل إحياء لبناء الأهرامات (العديد منها في ما هو الآن السودان).
الأسرة المصرية الخامسة والعشرون
بعد أن أبطل الإمبراطوران سرجون الثاني وسنحاريب محاولات الملوك النوبيين للحصول على موطئ قدم في الشرق الأدنى، غزا خلفاؤهم -آسرحدون وآشوربانيبال- النوبيين وطردوهم من مصر. أدت الحرب مع الإمبراطورية الآشورية إلى نهاية السلطة الكوشية في شمال مصر (وجنوبها لاحقا) وغزو مصر من قبل الإمبراطورية الآشورية الجديدة. وقد خلفتهم الأسرة السادسة والعشرون، والتي كانت في البداية تابعة للآشوريين إلا أنها استقلت عنهم بعد بضع سنوات، وأصبحت آخر أسرة محلية تحكم مصر قبل الغزو الأخميني. يمثل سقوط الأسرة الخامسة والعشرين بداية العصر المتأخر لمصر القديمة.
الأسرة المصرية الخامسة والعشرون التاريخ
من المسجل تاريخيا قيام منتوحتب الثاني، مؤسس المملكة المصرية الوسطى في القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد، بحملات ضد كوش في العامين التاسع والعشرين والحادي والثلاثين من حكمه. هذه أقدم إشارة مصرية إلى كوش. وقد كانت المنطقة النوبية تسمي بأسماء أخرى في عصر المملكة القديمة. تحت حكم تحتمس الأول، قامت مصر بعدة حملات جنوبًا. وأدى ذلك في النهاية إلى ضمه للنوبة ق. 1504 ق.م . بعد الفتح، تم تمصير حضارة كرمة بشكل متزايد، لكن استمرت بعض التمردات لمدة 220 عامًا حتى ق. 1300 ق.م . ومع ذلك، أصبحت النوبة مقاطعة مهمة في المملكة الحديثة، اقتصاديًا وسياسيًا وروحيًا، وأقيمت بعض الاحتفالات الفرعونية الكبرى في جبل البركل بالقرب من نبتة. كمستعمرة مصرية من القرن السادس عشر قبل الميلاد، كان يحكم النوبة («كوش») نائب الملك المصري في كوش. مع تفكك المملكة الحديثة حوالي عام 1070 قبل الميلاد، أصبحت كوش مملكة مستقلة تتمركز في نبتة في شمال السودان الحديث.
الأسرة المصرية الخامسة والعشرون التاريخ
كانت مملكة كوش متأثرة بالحضارة المصرية بدرجة كبيرة، فكان آمون إلهها الرئيسي، واستخدمت أساليب الفن والكتابة المصرية. وقد كان التمصير الثقافي في أعلى مستوياته في عهد كل من كاشتا وبعنخي. في عصر السيطرة المصرية، كان أبناء العائلات النوبية المهمة يتم إرسالهم للتعليم في مصر ثم يعودون إلى كوش لتعيينهم في مناصب بيروقراطية لضمان ولائهم. تبنت هذه النخبة النوبية الكثير من العادات المصرية ومنحوا أبناءهم أسماء مصرية، وعلى الرغم من استمرار بعض العادات والمعتقدات النوبية إلا أن التمصير كان هو الغالب في الأفكار والممارسات والتصويرات الفنية. على الرغم من ذلك، لم تكن ثقافة كوش مجرد حضارة مصرية في بيئة نوبية. طور الكوشيون لغتهم الخاصة، التي تم التعبير عنها أولاً عن طريق الهيروغليفية المصرية، ثم من خلال أخرى خاصة بهم، وأخيرًا بخط نصي متصل. وقد عبدوا الآلهة المصرية لكنهم لم يتخلوا عن آلهتهم. ودفنوا ملوكهم في أهرامات ولكن ليس بالطريقة المصرية.
الأسرة المصرية الخامسة والعشرون التاريخ
تراجعت مكانة مصر الدولية إلى حد كبير قرب نهاية الفترة الانتقالية الثالثة. سقط حلفاؤها التاريخيون، الكنعانيون أمام الإمبراطورية الآشورية الوسطى (1365-1020 قبل الميلاد)، ثم الإمبراطورية الآشورية الحديثة الصاعدة (935-605 قبل الميلاد). توسع الآشوريون، من القرن العاشر قبل الميلاد فصاعدًا، مرة أخرى من شمال بلاد ما بين النهرين، وكونوا إمبراطورية شاسعة، شملت الشرق الأدنى بأكمله، ومعظم الأناضول وشرق البحر الأبيض المتوسط والقوقاز وبلاد فارس.
في عام 945 قبل الميلاد، سيطر أمراء الليبو ومنهم شوشينق الأول على دلتا النيل وأسسوا الأسرة الثانية والعشرين في مصر، والتي حكمت نحو قرنين. كما سيطر شوشينق على جنوب مصر من خلال وضع أفراد عائلته في مناصب دينية مهمة. تم نقل العاصمة الشمالية إلى منف. ومع ذلك، بدأت السيطرة الليبية في التآكل مع ظهور سلالة منافسة في الدلتا في ليونتوبوليس والتهديد الكوشي من الجنوب.
من غير المعلوم أصول ملوك كوش. ويعتقد أن ملوك كوش ينحدرون من عائلات من النخبة النوبية المتمصرة، ولكن من المحتمل أنهم ينحدرون من مستعمرين مصريين في كوش.
الأسرة المصرية الخامسة والعشرون التاريخ
أسس ألارا النوبي السلالة الكوشية في نبتة في النوبة. قام خليفته كاشتا بتوسيع سيطرة الكوشيين شمالًا إلى إلفنتين وطيبة في صعيد مصر.
بينما حكم كاشتا النوبة من نبتة، مارس أيضًا درجة كبيرة من السيطرة على صعيد مصر من خلال تمكنه من تعيين ابنته، Amenirdis I، كزوجة الإله آمون في طيبة خلفا لشيبنوبيت الأولى ابنة أوسركون الثالث، مستغلا تراجع سلطة حكام مصر السفلى في الجنوب، وربما العلاقات بين كهنة آمون في طيبة ونظرائهم في نبتة. وصف هذا التطور بأنه كان «اللحظة الرئيسية في عملية بسط الكوشيين سلطتهم على الأراضي المصرية» تحت حكم كاشتا، حيث منح شرعية لاستيلاء الكوشيين على منطقة طيبة. يلاحظ الباحث المجري توروك أنه ربما كانت هناك حاميات كوشية متمركزة في طيبة نفسها خلال عهد كاشتا لحماية سلطته في مصر العليا وإحباط غزو محتمل لهذه المنطقة من مصر السفلى.
الأسرة المصرية الخامسة والعشرون التاريخ
ويلاحظ توروك أن استيلاء كاشتا على مصر العليا كان على الأغلب سلميا، ويُقترح ذلك على حد سواء «من خلال حقيقة أن أحفاد أوسركون الثالث: تاكيلوت الثالث ورودامون استمروا في التمتع بمكانة اجتماعية عالية في طيبة في النصف الثاني من القرن الثامن وفي النصف الأول من القرن السابع»[قبل الميلاد] كما يتضح من مدافنهم في هذه المدينة بالإضافة إلى النشاط المشترك بين شيبنوبيت وزوجة الإله آمون المنتخبة Amenirdis I، ابنة كاشتا. وقد عثر على لوحة من عهد كاشتا في إلفنتين (في أسوان حاليا) - في المعبد المحلي المكرس للإله خنوم - والتي تشهد على سيطرته على هذه المنطقة حينها. حيث تحمل لقبه الملكي: "Nimaatre". مدة عهد كاشتا غير معروفة. تشير بعض المصادر إلى كاشتا كمؤسس الأسرة الخامسة والعشرين حيث كان أول ملك كوشي قام بتوسيع نفوذ مملكته إلى مصر العليا.
تحت حكم كاشتا، حدث تمصير سريع للسكان الكوشيين الأصليين في مملكته، والذين عاشوا بين الشلالين الثالث والرابع من نهر النيل، واعتمدوا التقاليد المصرية وكذلك الدين والثقافة، حيث أبدى كاشتا إعجابًا كبيرًا بالثقافة المصرية، واستورد القطع الأثرية من الشمال.
الأسرة المصرية الخامسة والعشرون التاريخ
تمكن خليفة كاشتا وهو بعنخي من السيطرة على مصر السفلى حوالي 727 قبل الميلاد. تم العثور على لوحة تذكارية تخص بعنخي، تحتفل بهذه الحملات بين سنوات 728-716 قبل الميلاد، في معبد آمون في جبل البركل. غزا بعنخي مصر وهي مجزأة إلى أربع ممالك، يحكمها الملك بيفتواويباست والملك نمرود والملك إوبوت الثاني، والملك أوسركون الرابع.:115,120
لماذا اختار الكوشيون دخول مصر في هذه المرحلة من الهيمنة الأجنبية يخضع للنقاش. يقدم عالم الآثار تيموثي كيندال فرضياته الخاصة، ويربطها بادعائهم الشرعية المرتبطة بجبل البركل. يستشهد كندال بلوحة بعنخي التذكارية في جبل البركل التي تنص على أن "أمون في نبتة منحني حق أن أكون حاكمًا لكل دولة أجنبية" و"أمون في طيبة منحني حق أن أكون حاكمًا لـ "كمت". وبحسب كندال، يبدو أن "الأراضي الأجنبية" في هذا الصدد تشمل مصر السفلى بينما يبدو أن كلمة "كمت" تشير إلى مصر العليا الموحدة مع النوبة.
هزم خليفة بعنخي وهو شباكا، الملوك المحليين في شمال مصر بين 711-710 قبل الميلاد، وثبت نفسه كملك في منف. ثم أقام علاقات مع سرجون الثاني.:120
الأسرة المصرية الخامسة والعشرون التاريخ
توج طهارقة ملكا في سنة 690 ق.م. كانت أول سنين حكم طهارقة تتمتع بالسلام، وقد تمتع الحكام المحليون بقدر كبير من الحكم الذاتي. بسبب التنافس مع الآشوريين، دعم طهارقة تمردات محلية في المدن الفينيقية والتي كانت تسعى للاستقلال، إلا أنها أخمدت من قبل الملك الآشوري آسرحدون. في 674 ق.م. حاول آسرحدون غزو مصر إلا أنه هُزم، فحاول مجددا بعد ثلاث سنوات، وتمكن من هَزم طهارقة، الذي هرب من منف تاركا عائلته الملكية التي أُسرت وأُرسلت إلى آشور مع ثروة كبيرة من منف. مع ذلك، على الأغلب لم يمدد الآشوريون سيطرتهم إلى مصر العليا جنوبي منف. وتمكن طهارقة بعد سنة من إعادة السيطرة على الدلتا، مما استدعى عودة آسرحدون لمصر مجددا إلا أنه مات في الطريق. تولى بعد ذلك ابنه آشوربانيبال والذي غزا مصر مجددا وتمكن من هزم طهارقة للمرة الثانية، والذي تراجع إلى نبتة. بعد عودة آشوربانيبال إلى نينوى، تآمر الحكام المحليون في مصر مع طهارقة لمشاركته الحكم، حيث على الأغلب رأوا أنه أقل غرورا وتدخلا في الشؤون المحلية، إلا أن المؤامرة اكتشفت وتم إعدام المتآمرين، وتوفي طهارقة بعد ذلك بوقت قصير. :121
الأسرة المصرية الخامسة والعشرون التاريخ
كان طهارقة حاكمًا مهمًا، حيث مثل عهده عصرًا ذهبيًا لمملكته الجديدة. على الرغم من أنه لم يكن من أصل مصري، إلا أنه حافظ على عبادة الإله المصري آمون، وبنى أهرامًا ومعابد بالأسلوب المصري، وكان مسؤولوه يكتبون بالهيروغليفية المصرية. بلغت قوة الأسرة الخامسة والعشرين ذروتها في عهد طهارقة. وكانت إمبراطورية نهر النيل كبيرة كما كانت في عهد المملكة الحديثة. وأدى هذا الازدهار الجديد إلى إحياء الثقافة المصرية، وأعيد الدين، والفن، والعمارة، إلى أشكالها المزدهرة القديمة، والمتوسطة، والحديثة. كما تم بناء أو استعادة بعض المعابد والمعالم في جميع أنحاء وادي النيل، بما في ذلك منف، الكرنك، الكوة، وجبل البركل. وخلال عهد الأسرة الخامسة والعشرين شهد وادي النيل إحياء كبيرا لبناء الأهرامات لأول مرة منذ عصر المملكة الوسطى.
حاول خليفة طهارقة تنوت أماني استعادة مصر. تمكن من هزم نخاو الأول، وهو الحاكم المصري الذي عينه آشوربانيبال، وتمكن من استعادة منف. أرسل الآشوريون، الذين كان لهم وجود عسكري في بلاد الشام، أرسلوا جيشًا كبيرًا جنوبًا عام 663 قبل الميلاد. هزم تانتاماني، وقام الجيش الآشوري بنهب طيبة إلى حد أنها لم تتعاف أبدًا. طُرد تنوت أماني إلى النوبة، لكن سيطرته على صعيد مصر استمرت لبضعة سنوات حتى 656 ق.م. في هذا التاريخ، سيطر حاكم مصري، وهو بسامتيك الأول ابن نخاو، على العرش كتابع لأشوربانيبال في البداية، إلا أنه تمكن من توحيد مصر والاستقلال بعد ذلك.
في 591 قبل الميلاد، حاول الملك الكوشي أسبالتا غزو مصر التي أصبحت تحت حكم الأسرة السادسة والعشرين إلا أنه هزم، وتبع ذلك تعرض مملكة كوش لغزو أطلقه الفرعون بسماتيك الثاني. مما أدى لنهب مدينة نبتة؛ وذلك ما دفع الملك أسبالتا لتغيير عاصمته إلي مدينة مروي الأكثر أمناً، والمتمتعة بموقع استراتيجي وموارد طبيعية كبيرة خاصة الحديد والذهب. وتم قطع الروابط الأخيرة بين كوش ومصر العليا بعد ذلك.:121–122
الأسرة المصرية الخامسة والعشرون الحُكام
تلك الأسرة غالباً ما تعتبر جزءاً من الفترة الانتقالية الثالثة.
الأسرة المصرية السابعة والعشرون
الأسرة المصرية السابعة والعشرون وعُرفت أيضًا باسم الساترابية المصرية الأولى كانت فعليًا مقاطعة (ساترابية) للإمبراطورية الأخمينية الفارسية بين عامي 525 قبل الميلاد و 404 قبل الميلاد. أسّسها قمبيز الثاني، ملك بلاد فارس، بعد معركة الفرما (525 قبل الميلاد) وغزو مصر وتتويجه لاحقًا فرعونًا عليها، ثم انحلّت باندلاع التمرد وتتويج أميرتايوس فرعونًا. شهدت مصر فترة ثانية من الحكم الأخميني في عهد الأسرة المصرية الحادية والثلاثين (343-332 قبل الميلاد).
الأسرة المصرية السابعة والعشرون لمحة تاريخية
هزم قمبيز الثاني آخر فراعنة الأسرة السادسة والعشرين، بسامتيك الثالث، في معركة الفرما في دلتا النيل الشرقية في مايو عام 525 قبل الميلاد. تُوِّج قمبيز فرعونًا على مصر في صيف ذلك العام على أبعد تقدير، وبدأت بذلك الفترة الأولى للحكم الفارسي على مصر (المعروفة باسم الأسرة السابعة والعشرين). ثم انضمت مصر مع قبرص وفينيقيا لتشكيل الساترابية السادسة للإمبراطورية الأخمينية، وعُيِّن أريانديس كساتراب محلي (حاكم إقليمي).