hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
يحيى العيدلي نص الوظيفة
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، إنك أنت الجواد بالخيرات. اللهم افعل بنا وبهم عاجلا وآجلا في الدين والدنيا والآخرة ما أنت له أهل ولا تفعل بنا وبهم يا مولانا ما نحن أهل، إنك أنت الغفور الحليم الجواد الكريم الرؤوف الرحيم.
رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبالكعبة قبلة وبالقرآن إماما وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
لا إله إلا الله قبل كل أحد، ولا اله إلا الله بعد كل أحد، ولا إله إلا الله تفنى الخلائق كلها ويبقى (ثلاث مرات).
الحمد لله قبل كل أحد، والحمد لله بعد كل أحد، والحمد لله على كل حال (ثلاث مرات).
يحيى العيدلي نص الوظيفة
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته (ثلاث مرات).
سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عدد ما خلق وزنة ما خلق وملء ما خلق (ثلاث مرات).
الله معي، الله حاضري، الله ناظري، الله شاهدي (ثلاث مرات).
السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبـركاته، السلام علينا وعلى عباده الصالحين (ثلاث مرات).
تحصنت بذي العزة والجبروت، واعتصمت برب الملكوت وتوكلت على الحي الذي لا يموت.
اصرف عنّا البلاء إنك على كل شيء قدير، اصرف عنا الأذى إنك على كل شيء قدير، اصرف عنا الوباء انك على كل شيء قدير (ثلاث مرات).
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم.
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (ثلاث مرات)، أعوذ بالله من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ومن أمر لا يطاق (ثلاث مرات).
يا حفيظ، يا حفيظ، يا حفيظ، احفظنا فالله خير حفظا وهو أرحم الراحمين.
حسبنا الله ونعم الوكيل (ثلاث مرات). حسبي الله لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم (سبع مرات).
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما (ثلاث مرات).
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
يحيى العيدلي مما قيل فيه
السخاوي (في الضوء اللامع): يحيى بن أحمد العيدلي البجائي المغربي، مات سنة ثمانين تقريبا. وكان عابدا مشارا إليه. أفادنيه بعض الآخذين عني من المغاربة.
نطرية ريدي
نظرية ريدي أو تجربة ريدي (بالإنجليزية: Redi's Experiment)‏؛ نسبة للعالم الإيطالي فرانسيسكو ريدي هي نظرية تقول بأن جميع الكائنات الحية تتكاثر بواسطة عملية التكاثر. في الطبيعة هناك طريقتان; تكاثر جنسي وتكاثر لاجنسي وفي الطريقتين تتكون الانسال من خلايا مصدرها جسم الكائن البالغ.
تانة
التانة (بالإنجليزية: ThaanaH أو Taana أو Tāna، وبالتانة: ތާނަ، تلفظ ‎[t̪ə:n̪ə]‏) نظام الكتابة الحالي للغة المالديفية المستعمَلة في المالديف. للتانة خصائص الأبوغيدا (الشكلات والفيراما) والألِفْبائية (تُكتب فيها أصوات اللين كلها). حروف الصوامت فيها مشتقَّة من الأرقام العربية والأرقام القديمة الأصيلة، وأما حروف اللين فمشتقة من شكلات اللين في الأبجدية العربية. أغلب الكتابة المالديفية في التانة كتابة صوتية.
تانة
أول ظهور مسجَّل لنظام التانة موجود في وثيقة مالديفية ترجع إلى بداية القرن الثامن عشر، وكان النظام في الوثيقة في شكله الأوّلي البسيط المدعو «تانة غابُلهي» التي كانت حروفها موصولة لا فواصل بينها. ثم تطور الشكل الأولي تدريجيًّا، فمالت رموزه 45 درجة، فاكتسبت أناقة وسلاسة، واستُعملت بينها الفواصل. وبمرور الوقت حل محل ألِفْبائية «ديف أكورو» القديمة (بالإنجليزية: Dhives Akuru). وأقدم عيّنة مكتوبة بالتانة عُثر عليها في جزيرة كانديتيمو في جزيرة ميلَدهُنمادولو المرجانية الشمالية، منقوشة على عِضادتَي باب هوكورو مسكي (Hukuru Miskiy، أي مسجد الجُمعة) الذي يرجع عمره على الجزيرة إلى 1008 هجرية (1599 ميلادية) حين سُقِف في عهد إبراهيم خلَفان (السلطان إبراهيم الثالث)، قبل تجديده في 1020 هجرية (1611 ميلادية) في عهد حسين فامُلديري كليغي (السلطان حسين الثاني).
تانة
تُكتب التانة كما العربية من اليمين إلى اليسار. وتمتاز فيها حروف اللين بعلامات تشكيل مشتقة من العربية. وكل حرف يكون عليه إما علامة لين وإما سكون (إشارة إلى انعدام صوت اللين)، والاستثناء الوحيد هو nūnu (نونو)، فكتابتها بلا تشكيل تشير إلى خُنَّة تسبق وقفًا.
تُدعى علامات التشكيل أو اللين فيلي (fili) في اللغة المالديفية، خمسة منها لِأصوات اللين القصيرة (a وi وu وe وo)، وعلامتا الأوّلَين تطابقان الفتحة والكسرة في العربية، وعلامة الثالث تشبه الضمة العربية إلى حد ما. وأما أصوات اللين الطويلة (ā وē وī وō وū) فيُشار إليها بعلامتَين من الفيلي، إلا ō، فعلامتها مختلفة عن علامة الصوت القصير أُبوفيلي (obofili).
ليس لحرف الأليفو (alifu) قيمة صوتية في ذاته، وإنما يُستعمل لثلاثة أغراض: يكون بمنزلة حامل لصوت لين غير مسبوق بِصامت، أي: صوت لين في أول الكلمة، أو الجزء الثاني من مصوَّت مزودج (diphthong)؛ أو يَحمل سكونًا فيشير إلى تشديد (إطالة في صوت) الصامت اللاحق؛ أو يجتمع هو والسكون في آخر الكلمة، فيشير إلى أنها تنتهي بالهاء (/eh/). وأما تشديد الصوامت الأنفية فيُشار إليه بواسطة نونو وسكون قبل الحرف الأنفيّ المراد تشديده.
تانة أصلها
أصول التانة فريدة بين ألِفْبائيات العالم: أول 9 حروف (h–v) مشتقة من الأرقام العربية، وثاني 9 حروف (m–d) كانت هي الحروف الهندية المحلية (انظر الحروف العربية الهندية)، وأما بقية الحروف الخاصة بالكلمات الدخيلة (z–ch) والنقحرة العربية فمشتقة من صوامت أصيلة مقارِبة في الصوت بفضل علامات التشكيل، إلا الحرف المقابل y، فلا يُعلم له أصل.
تانة حروف
الصوت صعب الوصف والمحاكاة. يتنوع بين الراء، الهاء والسين: لينا بالأحرى؛ وهو، بقدر ما أستطيع أن ألاحظ، ملفوظ بوضع طرف اللسان في أعلى جزء من الحنك، وترك النفس يفلت بين جوانب الأسنان.
كربيد التنجستن
كربيد التنجستن (الصيغة الكيميائية WC) هو مركب كيميائى لاعضوي يحتوي على عدد ذرات متساوية من التنجستن والكربون وللتبسيط قد يطلق على هذا المركب كربيد، في الحالة الأساسية له يكون مسحوق رصاصي ناعم، ويمكن ضغطه وتشكيله في أشكال للاستخدام في مجال صناعة الآلات الصناعية. كربيد التنجستن أكثر صلابة من الصلب بثلاثة أضعاف ومعامل ينج له حوالي 550 جيجا بسكال. كثافته أكبر من الصلب والتيتانيوم. يمكن تلميعه وصقله باستخدام أدوات مصنوعة من الماس.
كربيد التنجستن تطبيقات
يستخدم السطح القاطع للسبيكة لتهيئة الأسطح المصنعة من مواد صلبة مثل الصلب الكربوني أو الصلب المقاوم للصدأ. وعند الإنتاج الكمي يستخدم لأنه سيعمل فترات أطول بسبب مقاومته القوية للتآكل ودرجات الحرارة المتولدة عند العمل بسرعات عالية.كما يستخدم كربيد التنجستن في صنع اوعية الطحن الميكانيكي Milling Mechanical حيث يستخدم هذا الوعاء الذي يصنع من كربيد التنجستن في سحق المادة لانتاج مساحيق نانوية تستخدم في تقنية النانو Nano
بيردى مان
دارين فورمان ولد في 14 مايو، 1982 في المملكة المتحدة وهو معروف بمواهبه الرائعة في البيت بوكسنج.
ماجد الخواجا
ماجد الخواجا باحث وناشط سياسي وكاتب صحفي أردني. كتب في مجال الكتابة الناقدة والساخرة في الصحف الأردنية. له كتب في مجال الكتابة الناقدة والساخرة بعنوان «كلّه تمام- خلقنا لنعترض». يحمل درجة الدكتوراه في إعادة هندسة الإدارة. عمل مستشاراً إعلاميا ومديراً في التدريب المهني. يكتب في العديد من الصحف الأردنية والعربية والمجلات العلمية. ومن كتبه الساخرة المنشورة «خلقنا لنعترض»، و«كله تمام».
منظر طبيعي
المنظر الطبيعي  أو المشهد الطبيعي يشمل المعالم الظاهرة في مساحة من الأرض، بما في ذلك العناصر المادية، مثل التضاريس، والعناصر الحية من النباتات والحيوانات، والعناصر المجردة مثل الإضاءة وحالة الطقس، والعناصر البشرية مثل النشاط البشري والمساحة المبنية..
آسية (نبات)
المرسينية أو الآسية أو الآسيّات (الاسم العلمي: Myrtaceae) هي فصيلة من النباتات تتبع رتبة الآسيات.
آسية (نبات) التصنيف
تضم 130 جنساً من أشهرها الكينا والآس والجوافة وأكثر من 3000 نوع:
عبد الرحمن المعلمي
العلامة عبد الرحمن بن يحيى بن علي بن أبي بكر المُعَلِّمي العتمي اليماني.
عبد الرحمن المعلمي نشأته وطلبه للعلم
ولد في أول سنة 1313 ه‍ـ بقرية «المحاقرة» من عزلة «الطفن» من مخلاف «رازح» من ناحية «عتمة» في اليمن، وكفله والداه، وكانا من خيار تلك البيئة، وهي بيئة متدينة وصالحة، ثم قرأ القرآن على رجل من عشيرته وعلى والده قراءة متقنة مجودة، وقبل أن يختم القرآن ذهب مع والده إلى «بيت الريمي» حيث كان أبوه يمكث يعلم أولادهم ويصلي بهم.
ثم سافر إلى «الحجرية» حيث كان أخوه الأكبر محمد بن يحيى كاتباً في محكمتها الشرعية وأدخل في مدرسة للحكومة كان يعلم فيها القرآن والتجويد والحساب واللغة التركية فمكث مدة فيها، ومرض مرضاً شديداً، فحوله أخوه إلى بيت أرملة هناك فمرضته حتى شفاه الله بوصفة بلدية من رجل من أهل الصلاح هناك، ثم جاء والده إلى «الحجرية»، وسأله عما قرأ؟ فأخبره، فقال له: والنحو؟ فأخبره أنه لم يقرأ النحو، لأنه لا يدرس في المدرسة، فكلم أخاه وأوصاه بقراءة النحو، فقرأ عنده شيئاً من «شرح الكفراوي» على «الأجرومية» نحو أسبوعين. ثم سافر مع والده.
عبد الرحمن المعلمي نشأته وطلبه للعلم
ثم اتجهت رغبته إلى قراءة النحو؛ فاشترى بعض كتب النحو فلما وصل «بيت الريمي» وجد رجلاً يدعى أحمد بن مصلح الريمي فصارا يتذكران النحو في عامة أوقاتهما، مستعينين بتفسيري الخازن والنسفي، وأخذت معرفته تتقوى حتى طالع (المغني) لابن هشام نحو سنة، وحاول تلخيص بعض فوائده المهمة في دفتر، وحصلت له ملكة لا بأس بها.
عبد الرحمن المعلمي نشأته وطلبه للعلم
ثم ذهب إلى بلده «الطفن» ورأى والده أن يبقى هناك مدة ليقرأ على الفقيه العلامة الجليل أحمد بن محمد بن سليمان المعلمي -وكان متبحراً في العلم-، فلازمه ملازمة تامة، وقرأ عليه الفقه والفرائض والنحو. ثم عاد إلى «بيت الريمي» وانكب على كتاب «الفوائد الشنشورية» في الفرائض بحل مسائله، ويعرض مسائل أخرى ويحاول حلها ثم امتحانها وتطبيقها. وقرأ «المقامات» للحريري وبعض كتب الأدب فأولع بالشعر فقرضه، فجاء أخوه من «الحجرية» فأعجبه تحصيله في النحو والفرائض فتركه وسافر إلى «الحجرية»، ثم استقدمه فسافر إليها، وبقي هناك مدة لا يستفيد فيها إلا حضوره بعض مجالس يتذاكر فيها الفقه. ثم رجع إلى «عتمة» وكان القضاء قد صار إلى الزيدية وعين الشيخ علي بن مصلح الريمي كاتباً للقاضي، فأنابه، فلزم القاضي الذي هو السيد علي بن يحيى بن المتوكل -وكان رجلاً عالماً فاضلاً معمراً إلا أنه لم يقرأ عليه شيئاً ولا أخذ منه إجازة- ثم عين بعده القاضي السيد محمد بن علي الرازي وكتب عنه مدة.
و له إجازة من صدر شعبة الدينيات وشيخ الحديث في كلية الجامعة العثمانية بـ «حيدر آباد الدكن» الشيخ «عبد القدير محمد الصديقي القادري» برواية الكتب الستة والموطأ قال فيها بعد البسملة والحمد لله والصلاة على النبي الأعظم صلوات الله عليه: «إن الأخ الفاضل والعالم العامل الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي العتمي اليماني قرأ علي من ابتداء «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم»، واستجازني ما رويته عن أساتذتي، ووجدته طاهر الأخلاق طيب الأعراق، حسن الرواية جيد الملكة في العلوم الدينية، ثقة عدلاُ، أهلاً للرواية بالشروط المعتبرة عند أهل الحديث، فأجزته برواية صحيح البخاري وصحيح مسلم وجامع الترمذي وسنن أبي داود ومحمد بن ماجه والنسائي والموطأ لمالك م. حرر بتاريخ 13 – القعدة – سنة 1346ه‍»
عبد الرحمن المعلمي أعماله
ارتحل الشيخ إلى جيزان سنة 1329هـ والتحق بها في خدمة السيد محمد الإدريسي أمير «عسير» حينذاك، فولاه رئاسة القضاة، ولما ظهر لم من ورعه وزهده وعدله لقبه بـ «شيخ الإسلام»؛ وكان إلى جانب القضاء يشتغل بالتدريس، ومكث مع السيد محمد الإدريسي حتى توفي الإدريسي سنة 1341ه‍ فارتحل إلى عدن ومكث فيها سنة مشتغلاً بالتدريس والوعظ. وبعد ذلك ارتحل إلى الهند وعين في دائرة المعارف العثمانية بحيدر أباد الدكن مصححاً لكتب الحديث وما يتعلق به وغيرها من الكتب في الأدب والتاريخ.
وبقي بها مدة ثم سافر إلى مكة المكرمة ووصل إليها في عام 1371ه‍ وفي عام 1372ه‍ في شهر ربيع الأول منه بالذات عين أميناً لمكتبة الحرم المكي الشريف حيث بقي بها يعمل بكل جد وإخلاص في خدمة رواد المكتبة من المدرسين وطلاب العلم حتى أصبح موضع الثناء العاطر من جميع رواد المكتبة على جميع طبقاتهم بالإضافة إلى استمراره في تصحيح الكتب وتحقيقها لتطبع في دائرة المعارف العثمانية بالهند، حتى وافاه الأجل المحتوم صبيحة يوم الخميس السادس من شهر صفر عام 1386ه‍ بعد أن أدى صلاة الفجر في المسجد الحرام وعاد إلى مكتبة الحرم حيث كان يقيم وتوفي على سريره.
عبد الرحمن المعلمي مؤلفاته وما حققه من كتب
هذا بالإضافة إلى اشتراكه في تحقيق وتصحيح عدد من أمهات كتب الحديث والرجال وغيرها مع زملائه في دائرة المعارف العثمانية بـ "حيدر أباد بـالهند. وأهمها:
زعيم المحاربين
زعيم المحاربين (باليابانية: シャーマンキング، بالروماجي: Shāman Kingu) (بالإنجليزية: Shaman King) هو مسلسل أنمي ياباني تلفزيوني، يرتكز الأنمي على مغامرات يوه أساكورا الذي يسعى لتقوية مهاراته ليستطيع الفوز في بطولة زعيم المحاربين.
يختلف أنمي أو المسلسل عن المانغا في بعض الأشياء والأحداث، كما أن أول نشر لمانغا زعيم المحاربين كان في عام 1998، وعرض الأنمي في قناة تلفزيون طوكيو، بينما عرضت قناة 4kids النسخة الإنجيلزية للأنمي، ومن المقرر نشر 27 وحدة من مانغا زعيم المحاربين بحلول مارس 2010. عرضت النسخة العربية من الأنمي أو المسلسل في قناة إم بي سي 3 وتم عرض 61 حلقة من أصل 64 وتم قطعت القناة الحلقات الثلاث الأخيرة من الأنمي. ذكر أن الأنمي سيحصل على إعادة إنتاج بعنوان (Shaman king (2021 بنفس مؤديين الأصوات ما عدا مؤدية البطل يو اساكورا.
زعيم المحاربين القصة
مانتا هو فتى صغير القامة وهو طالب في المرحلة الوسطى من المدرسة، وهو مهووس بالأشباح وتعجبه قصصها وفي أحد الليالي ذهب ليتجول في أحد المقابر، ثم فوجئ بمشاهدة العديد من الأشباح مع فتى، وبالطبع أصابه الهلع واكتشف أنه يخاف من الأشباح والأطياف. انضم الفتى الذي رآه مورتي في المقبرة إلى المدرسة، وعلم مانتا أن اسم الفتى هو يوه أساكورا، أصبح يوه ومانتا أصدقاء بعدما هزم يوه ريو قائد عصابة ديد إندرز وفعل ذلك بمساعدة طيف المحارب القديم أميدامارو, واجه يوه فتى يدعى رين وهو فرد من عائلة تاو تقاتل رين مع يوه ثم خسر يوه لكنه فاز في المرة التالية كما هزم أخته الكبيرة جين التي تسيطر على الأموات بقواها السحرية، التقى يوه ومانتا بفتاة يعرفها يوه تسمى آنا.ظهر فتى آخر يدعى هوروهورو، ويمتلك هذا الفتى شبحاً حارساً يدعى كوكورو، وسرعان ما أصبحوا اصدقاء أيضا.
زعيم المحاربين القصة
في كل خمسمئة سنة يظهر مذنب الشامان وتبدأ بطولة محاربي الأوراح لنيل لقب زعيم المحاربين أو زعيمة المحاربين، قاتل يوه أحد أعضاء مجلس الشيوخ وهو سليفا وفاز عليه عندما نفذت طاقة الفريوكو لدى سليفا، كما واجه يوه لين مرة أخرى وتعادل معه بعد تلك المعركة ذهب رين لمواجهة عمه (والده في النسخة اليابانية) الذي كان يملئ رأس لين بالحقد، لحق يوه أساكورا وهوروهورو ومانتا وريو الذي أصبح من أصدقائهم برين وهزموا عمه، انتقل الجميع للمرحلة الثانية في بطولة زعيم المحاربين، وفي طريقهم إلى صحراء أمريكا ليجدوا قرية پاتش، التقوا بالشرير الرئيسي في الأنمي وهو هاو أساكورا وهو أخو يوه التوأم كما اكتشفوا لاحقاً.
زعيم المحاربين القصة
في بداية البحث عن قرية پاتش التقى أحد المحاربين الصغار وهو لايزرغ بفريق يوه وأكمل طريقه معهم لكنه كان يميل إلى الجدية أكثر من البقية، أرسل هاو أحد اعوانه ويسمى بازل للقضاء على اصدقاء يوه لكن قضي عليه من قبل جماعة أكس رولز وهو في وسط القتال مع فريق يوه، تأثر لايزرغ بجماعة أكس رولز وانضم إليهم فيما بعد، بعد قليل ظهر محارب أرواح يدعى تشوكولوف وهو يريد أضحاك الناس عبر نكته وأصبح عضوا من فريق يوه، أرسل هاو ثلاث فتيات للقضاء على أصدقاء يوه لكن قبل أن يقتلنهم جميعاً قامت آنا بالتدخل مع فاوست ثم أعطت يوه كتاب هاو، استطاع يوه وأصدقاءه امتلاك قوة كبيرة من الكتاب، كما أن يوه وأصدقاءه هزموا فتيات هاو وأستطاعوا أن يهزموا 4 من أعضاء جماعة أكس رولز عندما تشابكت الأمور بينهم، ذهبت قائدة جماعة أكس رولز وهي جين المرأة الحديدية للتكلم مع يوه أساكورا وتأمل في إقناعه بالانضمام إلى جماعة أكس رولز وكان هذا أول ظهور لشكلها الكامل عند معركتها مع بعض المحاربين المزيفين الذين قاطعوا حديثهم مع يوه وطلبوا القتال معها ومع لايزرغ ومع ماركو القائد شبه الرسمي لأكس رولز.
زعيم المحاربين القصة
بعدما وجد فريق يوه قرية پاتش، كانت الفرق القوية آنذاك جماعة أكس رولز وفريق يوه أساكورا، وهاو أساكورا وأتباعه وفريق شارونا المكون من فتيات، كان أمل أعضاء جماعة أكس رولز القضاء على ها أساكورا وإنهاء سلسلة الاستنساخ بالقضاء على أخوه التوأم يوه عبر بوابة بابل، ولفعل ذلك قام لايزرغ بخطف مانتا لكي يأتي يوه لإنقاذه ويدخلونه في نطاق المكان الذي تستطيع البوابة تدميره، أتى يوه وأصدقاءه وكما أتى هاو أساكورا لكي يدمر البوابة وقام بإصابة جين المرأة الحديدية وظن أنه قتلها بينما كانت هي تستجمع طاقة الفريوكو لديها لفتح بوابة بابل. بينما كان الجميع يتقاتلون أستطاعت جين فتح بوابة بابل وسحبت البوابة كل شخص في نطاقها إلى بعد آخر، لكن هاو أساكورا قام بتدمير البوابة، بعد تلك المعركة عرف هاو مكان زعيم المحاربين وقام بالهجوم على أعضاء المجلس، وتم إلغاء مسابقة زعيم المحاربين بسبب أفعاله، ثم أنطلق لكي يجد زعيم المحاربين ويتمص قوته وينشئ عالمه الخاص، ذهب يوه وأصدقاءه لإيقافه، قاتل يوه هاو أساكورا وهزم هاو يوه بسهولة وقام هاو بامتصاص طيف يوه، عندما علم أصدقاء يوه مع لايزرغ الذي انضم إليهم، قاموا بالهجوم على هاو وبفضل صيحاتهم وأملهم في يوه وبفضل أميدامارو استطاع طيف يوه الرجوع إلى جسده وقاتل يوه هاو وأرسلت جين المرأة الحديدية طاقتها مع جميع المتسابقين وأصدقاء يوه ومجلس الشيوخ طاقتهم إلى يوه وهزم زيك بهجوم قوي، ثم وجد الجميع نفسهم خارج قرية پاتش، وعاد يوه وأصدقاءه إلى منازلهم لينتظروا بداية مسابقة زعيم المحاربين الجديدة.
زعيم المحاربين الشخصيات
تتنوع الشخصيات في ملك شامان، فهناك يوه أساكورا البطل وصديقه الوفي مانتا، وريو قائد عصابة ديد إندرز، ورين العصبي وأخته جون، وهوروهورو المرح وأخته بيريكا، وشوكولوڤ المحارب المضحك، وآنا، خطيبة يوه أساكورا وفاوست الثامن وتاماو، كما تظهر الكثير من الشخصيات مثل شارونا وفريقها، وعائلة أساكورا.
و في الجهة الأخرى توجد جماعة أكس لو القوية، وقائدتهم جين المرأة الحديدية وماركو القائد شبه الرسمي لجماعة أكس لو، ولايزرغ الذي انضم إلى أكس لو لكي يقضي على هاو أساكورا كما تنوي أكس لو فعل هذا. وبالنسبة للجانب الشرير نجد هاو أساكورا وأتباعه المخلصين له.
زعيم المحاربين الإنتاج
حلقات أنمي ملك شامان أخرجت بسيجي ميزُشيماوأنتجت بشركة Xebec، كان أول عرض لحلقات ملك شامان في TV Tokyo في اليابان وعرضت بين تاريخ 4 يوليو 2001 و25 سبتمبر وكان عدد الحلقات هو 64، عرض أنمي ملك شامان أيضا عبر قناة 4Kids في تاريخ 30 أغسطس 2003، كما عرض الأنمي في قناة أم بي سي 3 وتم عرض 61 حلقة من أصل 64 في قناة أم بي سي 3 وكان هذا بسبب قطع القناة لآخر 3 حلقات بدون سبب. كما يتوقع أن يتم إنشاء جزء جديد من ملك شامان بسبب طرح سلسلة جديدة من مانجا ملك شامان.
كتبت ورسمت فصول مانجا ملك شامان بواسطة هيرويوكي تاكي، تم نشرها بين عام 1998 وعام 2004، تحتوي السلسلة على 285 فصل في 32 جزء (وحدة)، وتمت إعادة طباعة السلسلة بكاملها بصور واضحة وملونة. قامت شركة VIZ Media التي تنشر سلسلة المانجا في أمريكا الشمالية بتعديل شفاه جوكو لكي تبدو أصغر حجماً في الإصدار الأمريكي واعتبر الكثير ان هذا هو رمز من رموز العنصرية في أمريكا. تم نشر قصة جانبية للمانجا وهي «فنباري نو أوتا» تكون احداث القصة بعد سبع سنوات من نهاية سلسلة المانجا. يتم نشر الآن سلسلة جديدة من المانجا مكونة من 27 جزء أو وحدة.
سأكتب اسمك على الرمال (فلم)
سأكتب اسمك على الرمال1978م فيلم إنتاج مشترك مصري/مغربي، تدور أحداثه حول قضايا التحرير في العالم العربي مثل فيلم جميلة بوحيرد للفنانة ماجدة.
سأكتب اسمك على الرمال (فلم) قصة الفيلم
تحب سعيدية (سميرة سعيد) (عزت العلايلي)،ولكن سعيدة تعيش في الصحراءالمغربية الذي يقوم المستعمر بفصلها عن المغرب الأم.
كورا (آلة)
الكورا هي عبارة عن قيثارة-عود مكون من واحد وعشرين -- وتر—وتستخدم على نطاق واسع من جانب الشعوب في غرب أفريقيا.
كورا (آلة) الوصف
الكورا تصنع من حبة كبيرة من نبات اليقطين مقطوعة نصفين، ومغطاة بجلد البقر لجعلها مرنانة، ولها مشط مسنن مثل العود، أو الغيتارة. صوت اُلة الكورا يشبه اُلة الفيتارة، لكن عند العزف عليها بالطريقة التقليدية فإن صوتها يكون اقرب إلى اُلة الفلامنكو وتقنيات الدلتا بلوز على الجيتار. لا يستخدم العازف سوى الإبهام والسبابة من كلتا اليدين للنقر على الأوتار بأساليب متعددة الإيقاع polyrhythmic (مستخدماً الأصابع المتبقية لتأمين الاُلة من خلال الإمساك بها من المنتصف على جانبي السلاسل). أوستيناتو ‏(جملة موسيقية تتكرر مرات ومرات خلال التكوين) ريفز (عبارة قصيرة الإيقاع، وبخاصة واحدة تتكرر في الارتجال) ("كومبينجو") والمرتجل السولو أو الفردى ("بيريمينتينجو") تم عزفهم في نفس الوقت من قبل عازفيين ماهرين.
كورا (آلة) الوصف
عازفى الكورا ينتسبوا إلى عائلاتجريوت أيضا من قبائل ماندينكا الذين هم المؤرخيين التقليديين، وأنساب وراويى القصص الذين ينقلون براعتهم لخلفائهم. يتم العزف على هذه الاُلة في كل من غينيا، غينيا بيساو، مالي، السنغال، بوركينا فاسو، وغامبيا. عازف الكورا التقليدى يدعى جالي، وهذا يماثل الشاعر في غرب أفريقيا والمؤرخ الشفهى. معظم الموسيقيين في غرب أفريقيا يفضلون مصطلح 'جالي' عن 'griot'، التي هي كلمة من أصل فرنسي.
تحتوى اُلات الكورا التقليدية على واحد وعشرين وتر؛ إحدى عشرة وتر يتم العزف عليهم باليد اليسرى وعشرة باليد اليمنى. أما اُلات الكورا الحديثة في منطقة كازامانس جنوب السنغال أحياناً تحتوى على اوتار باس إضافية، تصل إلى أربعة اوتار. تصنع الأوتار من شرائط رقيقة من الجلد، مثل جلد الظييان - والآن معظم الأوتار مصنوعة من أوتار القيثارة أو النايلون المستخدم في الصيد، وأحياناً معاً لخلق أوتار أكثر سمكاً.
كورا (آلة) الوصف
عند ضبط الأوتار وتحريكها إلى أعلى وأسفل الرقبة، يمكن للعازف إعادة ضبط تناغم الاُلة على واحدة من أصل أربع سبع درجات موسيقية. هذه الدرجات قريبة في تناغمها إلى النغمات الغربية الرئيسية، الثانوية، والليدية(واحدة من صيغ الموسيقى في اليونانية القديمة).
وتتم صناعة اُلة الكورا على نحو متزايد من رؤوس اُلة الجيتار بدلاً من الاوتار الجلدية التقليدية. وتتميز بسهولتها عن التقليدية في تناغمها. ومن عيوب تلك الاوتار الجديدة أنها تحد من النغمة المنطلقة منها، حيث أن أطوال الاوتار أكثر ثباتاً عن التقليدية، والاوتار الخفيفة أفضل من حيث درجة الصوت. تعلم كيفية العزف على اُلة الكورا يعد من الأشياء الصعب تعلمها، وكثير من الناس أثارهم صوت اُلة الكورا في أفريقيا مما جعلهم يقومون بشرائها، ولكنهم وجدوا أنه من الصعب العزف عليها، مما أضطرهم إلى الاحتفاظ بها كتذكار لهذه البلد. ويمكن أن يتم استبدال الاوتار الجلدية في اُلات الكورا بالرؤوس الاُلية. وتستخدم أيضاً الاوتاد الخشبية واوتاد الفيتارة، ولكن مازلت بعض المشاكل الخاصة بدرجة الصوت تحدث نتيجة استخدامهما، إلا إذا تم صناعتها بمهارة فائقة.
وبعض عازفى الكورا مثل سيكو كيتا لديه اُلة كورا ذات رقبة مزدوجة، يتمكن من خلالهما الانتقال بين الواحدة واأخرى في غضون ثوان، كما تمنحه المزيد من المرونة.
كما أن اُلة الكورا تم ذكرها في النشيد الوطني السنغالى؛ "نشيد السنغال الوطني."
كورا (آلة) تاريخ الكورا
دجيلى ماضي وولينج وفقاً للتقاليد مرتبطة بأصول اُلة الكورا منذ أوائل القرن التاسع عشر. ومع ذلك، فإن أول مرجع للكورا كان أوروبياً، فقد ورد ذكرها في الأدب الغربي في رحلات داخل المناطق الداخلية لأفريقيا للمستكشف الاسكتلندى مونغو بارك والافتراض الأكثر احتمالاً، يعتمد على التقليد الشفهى الماندينكى، الذي يشير إلى أن أصول الكورا ربما تكون في نهاية المطاف مرتبطة بجالي ماضى فاولينج سيسوكو، بعد وقت من تأسيس كابو (مملكة ماندينيكية من سينغامبيا) في القرن السادس عشر.
في أواخر القرن العشرين، تم تطوير نوع من اُلة الكورا ليصبح لديها خمس وعشرين وتراً، ولكن قليل من العازفين استطاعوا التكيف مع هذا النوع، وفي المقام الأول منطقة كازامانس جنوب السنغال. كما تم تطوير نوع كهربائى منها (ولكن أساسها من المعدن)، وأطلق عليها اسم جرافيكورد وذلك في أواخر القرن العشرين بواسطة صانع الاُلات روبرت جراوى. ومن عازفى الكورا الذين اعتادوا العزف على الجرافيكورد: فوداي موسى سوسو، الذي اعطاها أهمية خاصة في تسجيلات مع مبتكر موسيقى الجاز هيربي هانكوك وفرقته ماندينغو.
سلسلة توريد
سلسلة التوريد هي منظومة من المؤسسات، والناس، والتكنولوجيا، والأنشطة والمعلومات والموارد المطلوبة لنقل المنتجات أو الخدمات من الموردين إلى العملاء. فنشاطات سلسلة التوريد تقوم بتحويل الموارد الطبيعية والمواد الخام والمكونات إلى المنتج النهائي الذي يُسْلَم إلى العميل النهائي.من خلال نظم متطورة في سلسلة التوريد تستخدم منتجات ربما تستطيع إعادة إدخال سلسلة التوريد في أي نقطة حيث القيمة المتبقية غير القابلة لإعادة التدوير.و سلاسل التوريد ترتبط بقيمة السلسلة
و تبدأ سلسلة التوريد النموذجية بالتنظيم الإيكولوجي والبيولوجي للموارد الطبيعية، تليها عملية استخراج الإنسان للمواد الخام، وتشمل عدة وصلات إنتاج (على سبيل المثال، عنصر البناء، والتجميع، والدمج) قبل الانتقال إلى عدة طبقات من مرافق التخزين التي تناقص حجمها أكثر من أي وقت مضى، والمواقع الجغرافية النائية، وتصل في النهاية إلى المستهلك.
سلسلة توريد
وبالتالى فان العديد من التبادلات في سلسلة التوريد ستكون بين الشركات المختلفة التي سوف تسعى إلى تحقيق أقصى قدر من العائدات ضمن نطاق اهتمامها، ولكن قد تكون قليلة أو معدومة المعارف أو لها مصلحة في بقاءالعاملين في سلسلة التوريد. وفي الآونة الأخيرة أصبح التنظيم الذاتى للشبكة في الأعمال التي تتعاون على توفير المنتجات والخدمات المطلوبة تسمى المؤسسة الممتدة.
سلسلة توريد نموذج سلسلة التوريد
وهناك مجموعة متنوعة من نماذج سلاسل التوريد، والتي تعالج كلا من جانبى المنبع والمصب
فنموذج (مراجع عمليات سلاسل التوريد) تطور من خلال مجلس سلسلة الاعداد ومجموع اجراءات قياس أداء سلسلة التوريدو هو يمثل عملية النموذج المرجعي لإدارة سلاسل التوريد، والذي يمتد من المورد للزبون وهو يتضمن تسليم وطلب انجاز الأداء، ومرونة الإنتاج، والضمان، وإرجاع تكاليف العملية، وجرد الموجودات والمنعطفات، وغيرها من العوامل في تقييم الأداء الكلي الفعال لسلسلة التوريد.
ولقد قدمت سلاسل التوريد العالمية في المنتدى (GSCF): نموذج اخر لسلسلة التوريد النموذجي.و هذا الإطار [4] مبني على ثمانية مفاتيح للعمليات التجارية الرئيسية والتي تعتبر وظيفية وتتم من خلال الشركة في الطبيعة.وكل عملية تدار من قبل فريق متعدد الوظائف، بما في ذلك ممثلين عن الخدمات التموينية والإنتاج والشراء والتمويل والتسويق والبحث والتطوير. في حين أن كل عملية تتصل مع كبار العملاء والموردين، وإدارة العلاقات مع العملاء والموردين وإدارة العلاقات مع العمليات تشكل الروابط الحاسمة في سلسلة التوريد.
سلسلة توريد إدارة سلسلة التوريد
و في سنة 1980تم تطوير إدارة سلسلة التوريد للتعبير عن الحاجة إلى دمج العمليات التجارية الرئيسة من المستخدم النهائي من خلال الموردين الأصليين. فالموردون الأصليون هم الذين يقدمون المنتجات والخدمات والمعلومات التي تعطى قيمة مضافة للعملاء والجهات المعنية الأخرى. كما أن الفكرة الأساسية وراء إدارة سلسلة التوريد هي أن الشركات والمؤسسات تضّمن نفسها في سلسلة التوريد من خلال تبادل المعلومات فيما يتعلق بتقلبات السوق وقدرات الإنتاج.
فإذا كانت جميع المعلومات ذات الصلة يمكنها ان تصل إلى أي شركة ذات صلة، فكل شركة في سلسلة التوريد لديها إمكانية السعى للمساعدة في تحسين سلسلة التوريد بأكملها بدلا من الباطن القائم على المصالح المحلية. وهذا سوف يؤدي إلى تحسين الإنتاج والتوزيع العام المخطط الذي يمكن أن يقلل من التكاليف ويجذب المنتج النهائي بصورة أكبر مما يؤدي إلى مبيعات أفضل ونتائج اجمالية أفضل للشركات المعنية.
فدمج إدارة سلسلة التوريد بنجاح يؤدي إلى نوع جديد من المنافسة في السوق العالمية، حيث المنافسة لم تعد في شكل شركة مقابل شركة، بل يأخذ شكل سلسلة توريد مقابل سلسلة التوريد.