hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فكرانية الفكرانية الأخلاقية القديمة
من وجهة نظر سقراط (470-399 قبل الميلاد)، فإن الفكرانية تعني أن «الشخص سيفعل الصواب أو الأفضل فورًا حين يفهم بعمق ما هو الصح أو الأفضل»؛ وأن الفضيلة هي مسألة تفكير بحتة، فالفضيلة والمعرفة يندرجان في «علاقة قرابة عائلية»، والتي يتعوّد عليها الشخص ويحسنها عن طريق تكريس نفسه للتفكير المنطقي. أصبحت الفكرانية السقراطية، حسب تعريفها، إحدى المذاهب الفلسفية الرئيسية في الرواقية. تُعتبر «المفارقات السقراطية» بمثابة العواقب الإشكالية الواضحة لوجهة النظر هذه مثل وجهة النظر التي تقول إنه لا يوجد هناك ضعف في الإرادة، أي إن أحدًا لا يرتكب الشر أو يسعى نحو ارتكابه بدراية (الخطأ الأخلاقي)؛ وإن أي شخص يرتكب، أو يسعى لارتكاب خطأ أخلاقي، فإنه يرتكبه رغمًا عن إرادته؛ وإن الفضيلة هي المعرفة، وإنه لا توجد هناك فضائل كثيرة، إنما جميع الفضائل هي واحدة.
فكرانية الفكرانية الأخلاقية القديمة
يشكك الفلاسفة المعاصرين حول ما إذا كانت مفاهيم سقراط في معرفة الحقيقة، والسلوك الأخلاقي، يمكن أن تتساوى مع المفاهيم الحديثة والمفاهيم ما بعد الديكارتية حول المعرفة والفكرانية العقلانية. على هذا النحو، برهن ميشال فوكو، بدراسة تاريخية مفصلة، أنه في العصور الكلاسيكية (من 800 قبل الميلاد وحتى 1000 ميلادي) كانت «معرفة الحقيقة» مماثلة أو قريبة من «المعرفة الروحية» حسب فهم المعاصرين لهذا المفهوم. وبالتالي، تكون المعرفة الروحية جزءًا لا يتجزأ من المبدأ الأوسع المتمثل في «رعاية الذات» دون أن يقتصر الأمر على الفكر العقلاني.
فكرانية الفكرانية الأخلاقية القديمة
تهدف مثل هذه الرعاية عادة، من الممارسات الزاهدة المحددة التي تشارك فيها الذات، إلى ضمان أن معرفة الحقيقة ليست للحفظ فقط، إنما للتعلم أيضًا، وبالتالي تكون جزءًا لا يتجزأ من الذات، في سياق تحويل نفسه (الشخص المعني) إلى شخص جيد. لذلك، فإن فهم القصد من الحقيقة «المعرفة الفكرية» يتطلب تكامل الفرد مع الحقيقة (العالمية)، وأن يعيشها بموثوقية في كلامه وقلبه وسلوكه. يتطلب تحقق هذه المهمة الصعبة الرعاية المستمرة للذات، ولكنها تعني أيضًا أن شخصًا ما يجسد الحقيقة، وهكذا بإمكانه ممارسة أداة «بارهيشا» الخطابية للعصر الكلاسيكي بسهولة، والتي تعني: «التحدث بصراحة، ثم طلب المغفرة حول ذلك الحديث»؛ وبالتالي فهذا يعني استطرادًا، أي ممارسة الواجب الأخلاقي في قول الحقيقة من أجل الصالح العام، حتى في حالات الخطر الشخصي. تتناقض وجهة النظر السقراطية الفلسفية الأخلاقية القديمة هذه مع الفهم المعاصر للحقيقة والمعرفة باعتبارهما مشاريع أو مهمات عقلانية.
فكرانية الفكرانية اللاهوتية في العصور الوسطى
كانت الفكرانية اللاهوتية في العصور الوسطى تُعتبر عقيدة الفعل الإلهي، إذ تسبق قوة الفكر، هي أعلى من قوة الإرادة. على هذا النحو، تتناقض الفكرانية مع الإرادية، التي تقترح أن الإرادة متفوقة على الفكر والعواطف؛ وبالتالي، في هذا الموقف «وفقًا للعقيدة الفكرية»، فإن اختيارات الإرادة تنجم عما يدركه العقل أنه جيد؛ فالإرادة نفسها محتومة. بالنسبة للإرادية، على النقيض من ذلك، فإن الإرادة هي التي تحدد الأشياء الجيدة، والإرادة نفسها غير محددة. من هذا المنظور الفلسفي والسياق التاريخي، يُعتبر كل من النابغة الإسباني المسلم ابن رشد (1126-1198) في القرن الثاني عشر، وعالم اللاهوت المسيحي الإيطالي توما الأكويني (1225-1274)، وعالم اللاهوت المسيحي الألماني ميستر إكهرت (1260-1327)، فكرانيون.
داسو ميراج إف1
داسو ميراج إف1 (بالفرنسية: Dassault Mirage F1)‏ هي مقاتلة تفوق جوي فرنسية ذات مقعد واحد صممت وصنعت من قبل شركة داسو لصناعات الطيران، خلفاً للمقاتلة الفرنسية داسو ميراج الثالثة.
دخلت الميراج إف1 الخدمة في القوات الجوية الفرنسية في أوائل السبعينات وقد استخدمت كمقاتلة خفيفة متعددة الأغراض، وصدرت لحوالي 12 دولة. بإنتاج بلغ أكثر من 700 طائرة ومن بين مقاتلات التفوق الجوي الأوروبية من الجيل الثاني (أي تلك التي بنيت في الستينات وأوائل السبعينات) كانت الإف1 الأكثر نجاحاً، والأهم بينها كونها أستخدمت من جميع مستخدميها في الحروب والصراعات الإقليمية.
داسو ميراج إف1 نظرة عامة
كلفت الحكومة الفرنسية في فبراير 1964 شركة مارسيل داسو بتصنيع طائرة جديدة خلفاً للطائرة داسو ميراج الثالثة، فصنعت الطائرة الميراج F2 الكبيرة التي تصنف في فئة طائرات ال20 طناً من دون أسلحتها، والتي يدفعها محرك نفاث توربيني من نوع (TF 306) وتميزت هذه الطائرة في شكلها عن الميراج السابقة بجناح مرتد إلى الوراء ومجهز بأجنحة مساعدة لزيادة الرفع تعمل بتآلف مع الموازن الخلفي.
أقلعت هذه الطائرة في 12 يونيه 1966، غير أن مارسيل داسو كان قد موّل شخصياً نسخة أخرى من طائرة (F-2) أصغر حجماً سماها (F-1) وصممها كي تعمل بمحرك واحد من نوع آثار.
أثارت هذه الطائرة الاهتمام إلى درجة أدت إلى صرف النظر تدريجياً عن الطائرة (F-2) وحولت الجهود إليها، فتجاوزت سرعة الصوت في رابع تجربة طيران لها. لقد تحطمت فيما بعد. لكن القوات الجوية الفرنسية أوصت على مائة طائرة منها لتحل محل الطائرات الاعتراضية القديمة من نوع ميراج (F 3C) و (فوتور 2ن).
داسو ميراج إف1 نظرة عامة
وهكذا ظهرت إلى الوجود طائرة جديدة متقدمة بكثير من نواح متعددة على الطائرات ذات الأجنحة المثلثة دلتا، وبفضل هذا الجناح الجديد وفعاليته الشديدة، أمكن تقصير المدارج وتخفيض سرعة الإقلاع والهبوط إلى أقل مما كان عليه مع الميراج القديمة، وذلك رغماً عن أن وزن الطائرة أصبح أثقل، وأن مساحة الجناح نقصت عن قبل، كذلك بفضل محرك «آتار» الحديث ازدادت قوة الدفع.
وقد أدخلت تحسينات أخرى على الطائرة بتجهيزها برادار سيرانو 4 المتعدد الاستخدامات وبخزانات داخلية إضافية أدت إلى زيادة 45% من كمية الوقود، مما ضاعف مدى مهام المساندة الأرضية ضعفين وطاقة الاستكشاف ثلاث أضعاف، كذلك تحسنت قدرتها على المناورة بمعدل 80%. كل ذلك جعل إنجازات هذه الطائرة متفوقة عموماً.
ثيوفان المعترف
ثيوفان المعترف أو ثيوفانيس المعترف (باليونانيّة: Θεοφάνης Ομολογητής) ولد حوالي 760 ميلادي وتوفي حوالي 817 ميلادي.
هو أسقف بيزنطيّ جمع كتبا قديمة وكتب على ضوئها تاريخه سنة 813 تقريبا، يسمى اليوم «تاريخ ثيوفان» حيث سرد فيه الأحداث في الفترة الممتدة بين 284 و813 ميلادي.
الكتب التي استعملها في الكتابة هي مخطوطات بيزنطية وسريانية وأرمنية وعربية وأخرى.
عمر كدرس
عمر نوح كدرس (1933- 2002) موسيقار سعودي، ولد في المدينة المنورة، رغم قلة أعماله إلا أنها تميزت بأفكار موسيقية جديدة، عمل في إذاعة جدة رئيسًا لقسم البرامج الشعبية ومستتشاراً موسيقياً للإذاعة، وهو من الفنانين السعوديين الذين أُعجبت بموهبتهم أم كلثوم، وقد لحن لكبار الفنانين السعوديين أمثال طلال مداح ومحمد عبده، وهو أحد الذين دعموا محمد عبده في بدايات ظهوره على الساحة الفنية.
عمر كدرس المولد والنشأة
ولد عمر كدرس في عام 1933. أما مكان الميلاد فتختلف حوله الروايات، حيث يقول البعض إنه المدينة المنورة، بينما يقول البعض الآخر مثل صديقه الشاعر ياسين سمكري إن كدرس من مواليد حي المسفلة بمكة المكرمة، لكنه ذهب لاحقا للاستقرار بالمدينة المنورة، حيث بدأ حياته معاوناً لسائق شاحنة قبل أن يصبح سائقاً لدى بعض العائلات في مكة وجدة.
تعرف في جدة على واحد من أبرز وجهائها آنذاك وهو صالح سنبل، الذي كان له صالون ثقافي مسائي يجتمع فيه الأدباء والمثقفون والفنانون والرياضيون للنقاش وتقديم ما لديهم من إبداعات، ويبدو أن كدرس الذي كان عاشقاً منذ الصغر للعزف على العود وترديد أغاني سيد درويش وعبد الوهاب ورياض السنباطي وزكريا أحمد وإحياء بعض حفلات الأعراس، وجد ضالته في ذلك الصالون. فحرص على حضوره والتعريف بنفسه من خلال عزف بعض المقطوعات، ناهيك عن تعزيز ثقافته العامة بما كان يجري من نقاشات فكرية وأدبية.
عمر كدرس قصة لقب «كدرس»
لقب «كدرس» التصق باسمه الأول نتيجة لحادثة طريفة حصلت له في مدرسته الابتدائية. وملخص القصة أن معلمه عينه ذات مرة مراقباً على تلاميذ صفه، وعندما عاد المعلم إلى الصف وجده واقفا أمام السبورة كـ«درس» أي مشابهاً للدرس، فالتقط زملاؤه الكلمة وصاروا ينادونه بـ«كدرس».
عمر كدرس عمر كدرس ومحمد عبده
لعب كدرس دوراً كبيراً في دعم ومساندة الفنان محمد عبده عندما ظهر الأخير على الساحة الفنية السعودية في ستينات القرن العشرين، كمطرب جديد ينافس ظاهرة الفنان طلال مداح الإبداعية المسيطرة آنذاك على آذان ووجدان المتلقي السعودي، بل أسهم في تكوين جزء مهم من ثقافة محمد عبده الفنية، خاصة ما يتصل منها بالتراث الغنائي، وذلك عبر استخدام ثقافته الموسيقية الموسوعية، والاختزال الواعي لألوان متعددة من التراث.
عمر كدرس العائلة
تزوج عمر كدرس بداية شهر أغسطس عام 1982م، وله من الأبناء: نورة ونوران ونسرين وسراج.
مرادة
مرادة هي واحة في ليبيا تبعد حوالي 120 كم جنوب العقيلة. تمتاز بكثرة أشجار النخيل وكذلك بكثرة المياة الجوفية بها.
لا يفضل المسافرون إليها طريق العقيلة - مرادة لحالته السيئة، ويفضلون بدلاً من ذلك طرق أكثر طولاً.
واحة مراده تقع على منخفض يسمى بها (منخفض مراده) شرق واحة زلة بمسافة ( 225 كيلو متر) وغرب واحة جالو وجنوب مدينة العقيلة بمسافة 120 كيلو متر. ويعتقد أن معنى كلمة مراده (المحبوبة أو هدف الذي يراد له أن يتحقق وأمل يبتغى ويسعى إليه ). وبها أعداد كبيرة من أشجار النخيل ومن عيون الماء الطبيعية حيث يتدفق المــاء من حوالي 35 عين طبيعية مثل عين حقانه وعين المالحة وعين لأهمل وعين العريق وعين القطرة وعين الجرم.
سامي إحسان
سامي إحسان (1937 - 8 سبتمبر 2012)، ملحن سعودي راحل، كان عضواً مؤسساً في جمعية الثقافة والفنون السعودية.
سامي إحسان حياته
ولد في مدينة جدة، حصل على الشهادة المتوسطة، برزت موهبته الموسيقية أثناء عمله في السفارة السعودية في دمشق فالتحق بالمعهد العربي للتمثيل والموسيقى.
عمل في بريد جدة، ثم انتقل للعمل في وزارة الخارجية في جدة، ومنها إلى دمشق للعمل في السفارة السعودية فكان مسؤولا عن قسم الرعايا في القنصلية السعودية. نُقل إلى وزارة الإعلام بناء على طلبه فعمل مهندس صوت، وتلقى الدروس الموسيقية على يد الموسيقي السوري مهران.
في السبعينيات ترشح لرئاسة القسم الموسيقي في فرع جمعية الثقافة والفنون في جدة، واستمر في منصبه حتى عام 1410هـ ليتفرغ للقسم الموسيقي في الإذاعة والتلفزيون ولأعماله الخاصة.
سامي إحسان ألحانه
قدم أول ألحانه مع محمد عبده في أغنية سهر عام 1969م ومع عدد من الفنانين مثل؛  طلال مداح وعلي عبد الكريم ومحمد عمر وعبد المجيد عبد الله وعبد الله رشاد وآخرهم عباس إبراهيم وإبراهيم الحكمي مع الشاعر محمد بن عبد الله الفيصل آل سعود والملحن الأمير بندر بن فهد.
سجل إنترنت إقليمي
سجل الإنترنت الإقليمي (بالإنجليزية: Regional Internet registry)‏ هي منظمة تشرف على تسجيل وتعيين أرقام الإنترنت ضمن أقاليم العالم.
الجيش الخامس (الدولة العثمانية)
الجيش الخامس العثماني أحد جيوش الدولة العثمانية تشكل في 24 مارس 1915 وحل في أكتوبر 1918. 
أنيطت بالجيش الخامس مسؤولية الدفاع عن مضائق الدردنيل في الحرب العالمية الأولى تولى قيادة الجيش المستشار العسكري الألماني للإمبراطورية العثمانية الجنرال أوتو ليمان فون ساندرز ، ثم تولى قيادة الجيش الخامس وهيب باشا بالرغم من أن الجنرال أوتو فون ساندرز لا يزال يملك الكثير من  النفوذ.
حمدان الونيسي القسنطيني
حمدان بن لونيسي القسنطيني (1272 هـ/1856م بقسنطينة – 1338 هـ / 1920م بالمدينة المنورة) عالم ومدرس وفقيه ومحدث جزائري.
حمدان الونيسي القسنطيني ولادته ووفاته
و لد سنة 1272 هـ/1856م بقسنطينة. و توفي مهاجرا (لاجئا) مجاورا بالمدينة المنورة سنة 1338 هـ / 1920م.
حمدان الونيسي القسنطيني دراسته، شيوخه
لا يُعرف الكثير عن نشأته الأولى وتكوينه. يقال أنه حضر كمستمع لدروس الشيخ عبد القادر المجاوي.
حمدان الونيسي القسنطيني التدريس: قسنطينة، المدينة المنورة
عين مدرسا بالجامع الكبير بقسنطينة في يناير 1881م، أين كان يدرس النحو والحساب والأدب العربي والفقه والتوحيد. و أخرج منه سنة 1910م، بعد 30 سنة من العمل، لأسباب غير معروفة، قد تكون من مكائد المستعمر الفرنسي.
فهاجر حمدان الونيسي إلى الحجاز، واستقر بالمدينة المنورة، وظل مدرسا للحديث النبوي بها إلى حين وفاته.
وقد قال عنه الأستاذ أحمد لطفي السيد عند آدائه فريضة الحج سنة 1911 م : «.. أما نحن فقد كنا نغشى الوقت بعد الوقت درس الأستاذ الكبير الشيخ حمدان الونيسي مدرس الحديث والبيان بالحرم النبوي الشريف».
قرأ عليه العربي التباني تفسير الجلالين وألفية ابن مالك بشرح ابن عقيل.
وأكثر ما حفظ ذكراه للناس هو تتلمذ الإمام عبد الحميد بن باديس عليه.
حمدان الونيسي القسنطيني الطريقة التجانية
تقول بعض المصادر أنه كان من أتباع الطريقة التيجانية، و هو ما لم يتمكن المؤرخون من اثباته أو نفيه.
حمدان الونيسي القسنطيني أخوه: القاضي عبود، ابنه: محمد الطاهر
تولى أخوه عبود القضاء بعين البيضاء حيث التقى به الشيخ ابن باديس أثناء رحلته بتلك النواحي سنة 1929 م.
عاد ابنه محمد الطاهر بعد وفاته إلى قسنطينة وشارك في الحياة الثقافية، إذ كان أحد أصدقاء الأديب المعروف كاتب ياسين أثناء إقامته بقسنطينة.
يوم الكرامة (فلم)
يوم الكرامة، فيلم مصري من إنتاج عام 2004.
يوم الكرامة (فلم) قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم حول القوات البحرية المصرية في الفترة التي اعقبت حرب 1967 ، وبعد خطاب التنحي للرئيس جمال عبد الناصر، وحتى يوم 21 أكتوبر، ستعد القوات البحرية المصرية لأكبر عملية عسكرية وهي إغراق المدمرة الإسرائيلية إيلات، بواسطة صواريخ سطح - سطح، أُطلقت من جانب سرب لنشات أمام سواحل بورسعيد، تُوكل المهمة إلى مجموعة من ضباط وجنود القوات البحرية، لكل منهم قصته الحياتية الخاصة، يبدئون في التدريب، وينتظرون إصدار الأوامر بأي ثمن، ويشعرون بأن الوقت يلعب، معهم قائد سرب اللنشات عونى عازر، الذي دخل معركة مع إيلات ليدمرها بنفسه، فاستشهد وأصيب 7 من بحارة إيلات، وهو الذي ترك وراءه قصة حب، وينتهي الفيلم بتدمير المدمرة إيلات ونجاح العملية ورد الكرامة.
يوم الكرامة (فلم) الممثلون
سرب لانشات الصواريخ
ياسر جلال: قائد السرب - النقيب/ أحمد شاكر
أحمد عز: قائد اللانش 501 - النقيب/ لطفي جاد الله
خالد أبو النجا: ملازم أول/ حسن حسني
محمود عبد المغني: ملازم أول/ ممدوح منيع
المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية
المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية هو هيئة علمية إيرانية يهدف إلى محاولة التوفيق بين المذاهب الإسلامية وتقريب الآراء المختلفة، وقد أسسه مرشد الثورة الإسلامية في إيران آية الله علي خامنئي عام 1990 م. الشيخ محمد واعظ زاده الخراساني كان أوّل أمين عام للمجمع ويرأسه حالياً آية الله الشيخ محسن الأراكي. وقد ترأسه فيما مضى آية الله الشيخ محمد علي التسخيري نائب رئيس وعضو هيئة أمناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية خلفية تأسيس المجمع
شهد تأسيس الحديث، خاصة في القرن العشرين، محاولات حثيثة للتقريب بين المذاهب الإسلامية والوحدة بينهم. وفي الخطوة الأولى تأسست دار التقريب بين المذاهب الإسلامية في العاصمة المصرية القاهرة بمبادرة من الشيخ محمد تقي القمي، وهو رجل إيراني كان مقيما في القاهرة. وقد انضم إلى الدار عدد من علماء الأزهر وبعض السياسيين المصريين، وأصبحت الدار مركزًا مهمًا لأنشطة التقريب. وفي الخطوة الثانية أصدرت الدار مجلة رسالة الإسلام بعد سنتين من تأسيسها. وظلت المجلة مستمرة في الصدور حتى سنة 1972. لكن أغلقت الدار سنة 1979، عقب الثورة الإيرانية.
وفي الخطوة الثالثة تأسس المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب في طهران في عام 1990 وذلك بأمر من مرشد الثورة الإيرانية علي خامنئي.
المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية المدارس المعترف بها من قبل المجمع
إن المدارس الفقهية المعترف بها من قبل المجمع العالمي للتقريب هي عبارة عن: المذهب الحنفي والشافعي والمالكي والحنبلي من أهل السنة، والمذهب الإثني عشري والزيدي من الشيعة والمذهب الأباضي والظاهري.
المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية الأهداف
وفقًا للنظام الأساسي للمجمع ان الأهداف الرسمية والتنظيمية هي:
المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية النشاطات
يقيم المجمع العالمي للتقريب سنوياً المؤتمر الدولي للوحدة الإسلامية في طهران في أيّام ذكرى المولد النبوي أو ما يسمّى بأسبوع الوحدة الإسلامية وذلك بحضور ومشارکة علماء ومفکرین وشخصيات بارزة إسلامية ووزراء الدول الإسلامية والعلماء والمفتين وأساتذة الجامعات من مختلف دول العالم ومن داخل البلاد.
كما يقيم المجمع عدداً من المؤتمرات في انحاء العالم من اجل تحقيق المزيد من التقارب بين العلماء واتباع الطوائف الإسلامية، وقد تناولت هذه المؤتمرات مواضيع مختلفة، التي شملت حتى الآن مؤتمرات عامة للعلماء ومؤتمرات فقهية وفكرية واقتصادية والحوار بين الاديان ومؤتمرات تكريمية وغيرها.
صدر القرار بتأسيس جامعة المذاهب الإسلامية كجامعة تابعة للمجمع عام 1992 م. تشمل الجامعة ثلاث كليات هي: كلية الفقه والحقوق للمذاهب الإسلامية الخمسة، وكلية علوم القرآن والحديث، وكلية علوم الكلام والفلسفة والأديان. وتدرس في هذه الجامعة المذاهب الإسلامية المختلفة بما فيها الإمامية، والحنفية، والشافعية بأساتذة يعتنقون نفس المذهب. وتوجد كراسي في الجامعة لتدريس فقه الزيدية والمالكية والاباضية. يرأس آية الله أحمد مبلغي هذه الجامعة حاليا.
المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية النشاطات
إن الكتب التي يتم نشرها في دائرة المطبوعات والنشر للمجمع تكون حصيلة مجموعة المقالات المقدمة إلى مؤتمرات الوحدة الإسلامية
أو البحوث الجارية في مركز البحث العلمي للمجمع أو مجموعة من الكتب التي ترجمت في مجلس الكتاب للمجمع.
ينشر المجمع العديد من المجلات بلغة مختلفة، منها:
بشار السرحان
بشار السرحان(1 يناير1980) مطرب أردني
بشار السرحان عن حياته
ولد في 30-1-1980 في محافظة المفرق، ويسكن البادية الشمالية في منطقة مغير السرحان. قضى وقته متنقلاً بين الأردن والخليج العربي . بدأ مشواره الفني بأغنية «لا تهجري» التي اكسبته شهرة كبيرة. شارك عام 2006 ببرنامج نجم أغاني الذي أقيم في الإمارات العربية المتحدة، حيث فاز بالمركز الثالث.
يغني بلهجات مختلفة منها الأردنية والمصرية والسعودية وبعض اللهجات الخليجية على وجه العموم.
كما أدى عدداً من الأغاني الوطنية، أشهرها أغنية (عبد الله يا عونك) التي غناها للملك عبد الله الثاني بن الحسين.
كاساندرا
كاسادنرا تحتمل أكثر من معنى ومنها:
كاساندرا (بنسلفانيا): منطقة سكنية في الولايات المتحدة الأمريكية.
كاساندرا (بنسيلفانيا)
كاساندرا (خالكيذيكي): بلدية في اليونان.
كاساندرا شخصية في الأساطير اليونانية
كاساندرا (استعارة): استعارة لغويّة تُذكر عادةً ضمن سياقات علم النفس و الأعمال و البيئة للإشارة إلى الشخص المتنبئ بأحداث قبل وقوعها مع عدم تصديق الناس له
كاساندرا (مسلسل): مسلسل تلفزيوني فنزويلي.
كاساندرا (كاسي) فنتورا مغنية أمريكية.
دويلعة
دويلعة منطقة تتبع لحي الشاغور وهي حي شعبي من أحياء مدينة دمشق يقع إلى الجنوب الشرقي منها ويرتبط بريف دمشق بمدينة جرمانا ومخيمها وحي كشكول من الشرق والجنوب الشرقي وباب شرقي من الغرب والغوطة مع حي جوبر من الشمال. أغلب سكانه هم من المنطقة الجنوبية من سوريا من محافظتي درعا والقنيطرة ومن بعض المحافظات الأخرى .
دويلعة المهن المتداولة
التجارة: حيث تمتد الأسواق بطول المنطقة وعرضها وتشكل حركة تجارية نشطة جداً . أهم أسواقها سوق للملبوسات (كشكول ) سوق للخرداوات في حي الكباس كما يوجد عدة أسواق للسلع الغذائية والخضراوات
جوستاف فخنر
جوستاف فخنر (بالألمانية: Gustav Fechner) من مواليد 19 أبريل 1801 ووفيات 28 نوفمبر 1887 هو فيلسوف وعالم ألماني، درس الفيزيولوجيا على يد فيبر ثم درس الفيزياء والكيمياء والرياضيات.
كان جوستاف من رواد علم النفس التجريبي ومؤسس السيكوفيزيقا وصاحب قانون (فيبر - فخنر للأحساس). ويربط هذا القانون بين المثير والأحساس بمعادلة رياضية تقول ان شدة الأحساس يتناسب تناسباً طردياً مع لوغاريتم شدة المثير، أي إن الزيادة في شدة المثير تؤدى إلى الزيادة في شدة الإحساس.
الأحساسات قبل فخنر كانت اشياء في نهر الشعور مفتاحها الاستبطان وبتوصفها عبارات من حياتنا اليومية، اما بعد فخنر فالأحساسات أصبحت ردود افعال من الممكن فحصها بطريقة موضوعية وقياسها مباشرة ومعالجتها احصائياً باستخدام القانون العام الذي يطبق على كل أنواع الاحساسات.
جوستاف فخنر إسهاماته
نشر فخنر أوراقًا علمية في الكيمياء والفيزياء، وترجم أعمالًا في الكيمياء كتبها جان بابتيست بيو ولوي جاك تينار من الفرنسية. يظهر جانب مختلف ومهم في شخصيته في قصائده وأعماله الفكاهية، مثل كتابه التشريح المقارن للملائكة (1825)، الذي كتبه تحت الاسم المستعار «دكتور ميز».
كان كتاب عناصر الفيزياء النفسية (1860) عمل فخنر الأهم. انطلق من فكرة الفلسفة الأحادية التي تقول إن حقائق الجسد وحقائق الوعي، وإن لم يكن ممكنًا اختزال إحداها في الأخرى، هما جانبان مختلفان لواقع واحد. تتجلى أصالته في أنه حاول اكتشاف علاقة رياضية دقيقة بينهما. نتيجته الأشهر هي القانون المعروف باسم قانون فيبر–فخنر الذي يمكن أن يُعبر عنه على النحو التالي:
«كي تزداد شدة الإحساس وفق متتالية حسابية، يجب أن يزداد الحافز وفق متتالية هندسية».
جوستاف فخنر إسهاماته
وُجد بالفعل أن القانون مفيد جدًا، إلا أنه فشل عند تطبيقه على الأحاسيس الشديدة جدًا والخفيفة جدًا. ضمن النطاق المفيد، يقول قانون فخنر إن الإحساس هو دالة لوغاريتمية للكثافة الفيزيائية. أشار إس. إس. ستيفنز إلى أن قانونًا كهذا لا يفسر حقيقة أن العلاقات المُدركة بين المنبهات (مثلًا، أوراق ملونة باللون الأسود، والرمادي الداكن، والرمادي، والرمادي الفاتح، والأبيض) لا تتغير عند تغير الكثافة الإجمالية (تغير مستوى إضاءة الأوراق). اقترح في ورقته الشهيرة لعام 1961 تحت عنوان «تكريم فخنر وإلغاء قانونه» أن شدة الحافز مرتبطة بالإدراك عبر دالة أسية.
صيغة فخنر العامة لحساب عدد الوحدات في أي إحساس هي S = c log R، حيث يرمز S إلى الإحساس، ويرمز R إلى المنبه المقدر عدديًا، ويرمز c إلى الثابت الذي يجب تحديده بشكل مستقل عن طريق التجربة في كل تتالٍ محدد من الحساسية. انتُقد منطق فخنر بالنظر إلى أن الأحاسيس ليست مركبة كالمنبهات. يقول ويليام جيمس: «كل إحساس يقدم نفسه بكونه وحدة لا تقبل التجزئة، ومن المستحيل فهم أي معنى واضح لفكرة أن الأحاسيس كتل من الوحدات المجتمعة».
جوستاف فخنر إسهاماته
في عام 1838، درس فخنر أيضًا الإدراك الحسي الغامض آنذاك لما يسمى حتى اليوم تأثير لون فخنر، إذ تُرى ألوان عند النظر إلى نموذج متحرك ملون بالأبيض والأسود. تمكن الصحفي الإنجليزي وعالِم الهواة تشارلز بنهام، في عام 1894، من تعريف الناطقين باللغة الإنجليزية على هذا التأثير عبر اختراع القرص الدوار الذي يحمل اسمه. لا نعرف ما إذا كان فنخر وَبنهام قد التقيا بالفعل لأي سبب من الأسباب.
في عام 1878، نشر فخنر ورقة طوّر فيها مفهوم الوسيط. تطرق لاحقًا إلى الجماليات التجريبية وفكر في تحديد أشكال الأجسام الممتعة جماليًا وأبعادها. استخدم بشكل رئيسي قياسات اللوحات لتكون قاعدة بياناته. في كتابه لعام 1876 روضة علوم الجماليات، استخدم طريقة التصنيفات القصوى لمعرفة الأحكام الذاتية.
يرجع الفضل إلى فخنر عمومًا في إدخال الوسيط إلى التحليل الرسمي للبيانات.
في عام 1871 أبلغ فخنر عن إجراء أول مسح تجريبي لصُوريّة الأحرف الملونة عند 73 ممن يختبرون الحس المرافق. تبعت ذلك أعمال فرانسيس غالتون في ثمانينيات القرن التاسع عشر.
تناولت إحدى تكهنات فنخر حول الوعي الدماغَ. في زمنه، كان من المعروف أن الدماغ متناظر بشكل ثنائي وأن هناك انقسامًا عميقًا بين نصفيه اللذين يرتبطان عبر مجموعة من الألياف الوصلية تُسمى الجسم الثفني. تكهن فخنر بأن قطع الجسم الثفني يؤدي إلى تشكل تيارَي وعي منفصلَين يجعلان العقل اثنين، لكنه اعتقد أن نظريته هذه لن تخضع للاختبار. خلال منتصف القرن العشرين، عمل روجر سبيري ومايكل غازانيغا على مرضى الصرع ذوي الجسم الثفني المفصول ولاحظا أن فكرة فخنر غير صحيحة.
كاساندرا
كاساندرا في الأساطير الإغريقية هي ابنة بريام ملك طروادة وهيكوبا وكانت محبوبة لأبولو والذي وعدها بنعمة التبصر إن استجابت لرغباته فوافقت على العرض، لكن ما إن حصلت على الموهبة حتى سخرت من أبولو وطلبه ورفضت تحقيقه. فانتقم أبولو بأن جعل كل تنبؤاتها تكذّب كما روى أبولودور.
عندما أتت هيلين توقعت أن تدمر طروادة، وعندما احتلت المدينة اعتدى عليها آياس الأصغر في معبد مينرفا حسبما قال سترابون. وعند توزيع الغنائم أصبحت بنصيب أجاممنون ومرة أخرى لم يصدق نبوءتها أنه سيموت في بلاده حيث قتلا معا بأمر كليتيمنيسترا.
يلاحظ أنه في كتابات هوميروس لم يشر إلى موهبتها.
القصاع
القصاع حي من أحياء مدينة دمشق حيث يقع في منطقة ساروجة ويعتبر مركز تجاري وسياحي مهمّ في المدينة، وفيه عدد من الكنائس وتكثر فيه المحلات التجارية والصناعات التقليدية الشامية القديمة والمطاعم والمقاهي. سكان القصاع هم في الغالب من المسيحيين من الطبقة الغنية. تعود تسمية الحي نسبة إلى مهنة صناعة القصاع التي كانت متمركزة فيه قديماً، وهي تسمية متواترة شعبياً.
القصاع تاريخ
يعود تاريخ تأسيس الحي إلى أوائل القرن العشرين، خلال السنوات الأخيرة من الحكم العثماني. تأسس الحي على يد المسيحيين القادمين من حي البلدة القديمة في باب توما والذين انتقلوا إلى القصاع بسبب الظروف المعيشية المتزايدة الصعوبة في مباني باب توما القديمة والأزقة الضيقة. كما شعر سكان باب توما بالأمان الكافي للانتقال إلى الضواحي غير المرغوب فيها في المدينة القديمة بسبب زيادة الحماية التي وضعها العثمانيون في أعقاب مجزرة المسيحيين في دمشق عام 1860. وقد تم تطوير حي القصاع خلال فترة الانتداب الفرنسي، وتم تصميمه على غرار الخطوط التي وضعها المهندس المعماري الفرنسي ميشيل إيكوتشارد. في تعداد السكان الذي قام به الانتداب الفرنسي عام 1936، بلغ عدد سكان حي القصاع حوالي 1,872 نسمة، جميعهم من المسيحيين.
بانفيلو دي نارفاييث
بانفيلو دي نارفاييث (بالإسبانية: Pánfilo de Narváez، ولد في 1470، إسبانيا - توفي في 1528، فلوريدا، الولايات المتحدة) كونكيستدور إسباني وكان نبيلاً من قشتالة، كان أحد تابعي دييغو فيلاثكيث دي كويار في حملة على كوبا وتولى مناصب عديدة في حكومة فيلاثكيث وتم تعيينه على رأس حملة إلى المكسيك لكي يجبر هرنان كورتيس على الاستقالة، لكن تمت مفاجأته وهزيمته من قبل مواطنه الأنشط والأكثر كفاءة وفقد عينه وسجن وكان هذا عام 1520 م.
بعد عودته إلى إسبانيا منحه شارل الخامس أرض فلوريدا حتى نهر بالمز فأبحر عام 1527 م مع خمسة سفن وقوة من 600 رجل ونزلوا قرب بينساكولا في أبريل 1528 م وتوغل في الداخل مع 310 من الرجال حتى وصل إلى جبال الأبلاش في 25 يونيو، وكانوا يأملون بالعثور على ثروة عظيمة ما ساعدهم على احتمال الظروف الصعبة والخطيرة، وعادوا إلى باهيا دي لوس كابايوس أو قرب سانت مارك ووصلوا في خلال شهر. ثم بنوا قوارب بدائية وأبحرت المجموعة إلى المكسيك في 22 سبتمبر لكن عاصفة جاءت وأغرقت نارفاييث.
بانفيلو دي نارفاييث
الملازم الذي خدم تحت إمرة نارفاييث وهو ألفار نونييث كابيثا دي فاكا ووصل لليابسة مع ثلاثة آخرين ورحلوا عبر تكساس إلى خليج كاليفورنيا.
الطبالة
الطبالة حي شعبي من أحياء مدينة دمشق / سوريا تقع فيه كلية الهندسة الكهربائية وكلية الهندسة الميكانيكية وبعض المعاهد المتوسطة ويوجد به كنائس هامة , يرتبط مع باب شرقي وباب توما من الشمال والشمال الغربي والمنطقة الصناعية من الغرب والجنوب الغربي .
نادي لاس نافاس
نادي لاس نافاس Unión Deportiva Las Navas   هو نادٍ رياضي مغربي من مدينة العرائش. تم إنشاؤه أيام الاستعمار من طرف بعض المعمرين الإسبان المقيمين في المدينة. كان النادي أكبر فريق كرة قدم في مدينة العرائش قبل استقلال شمال المغرب عن إسبانيا سنة 1956. نشأ هذا النادي في أحد الأحياء الأوروبية العتيقة بالمدينة، كان الحي معروفا عند ساكنة المدينة ب لاس نافاس وقد أخد الفريق نفس تسمية الحي الذي نشأ فيه.
فضة نانوية
فضة نانوية (بالإنجليزية: Silver Nano)‏ هي علامة تجارية لأحد المضادات الحيوية التي تستخدم الفضة في الغسالة، الثلاجة، و مكيف الهواء، لتنقية الهواء مكنسة كهربائية المستندات التي أدخلتها سامسونج في أبريل 2003.
فضة نانوية تطبيقات مفيدة
شركات مثل سامسونج للمواد المنزلية مثل الثلاجات أو أجهزة تكييف الهواء مع طلاء للفضة النانوية لطلاء الأسطح الداخلية لجعلها مضادة للبكتيريا ومضادة للفطريات.
فضة نانوية الاهتمامات الصحية
انطلقت من فكرة أن الفضة لها القدرة على قتل البكتيريا. لكن العلماء لا يزالون غير متأكدين ما إذا كانت آمنة للبشر. هذا مجال البحث لا يزال في مرحلة بدائية جدا.