hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مشعل الأحمد الجابر الصباح ولاية العهد
بعد وفاة الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح وتولي ولي عهده الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح مقاليد الحكم في يوم الثلاثاء 29 سبتمبر 2020 أصدر الشيخ نواف الأحمد أمير الكويت أمرًا أميريًّا في يوم الأربعاء 7 أكتوبر 2020 بتزكيته لولاية العهد. وبايعه مجلس الأمة بالإجماع وليًّا للعهد في جلسته الخاصة التي عقدها صباح يوم الخميس 8 أكتوبر 2020، وأصدر الشيخ نواف الأحمد في صباح اليوم نفسه أمرًا أميريًّا بتعيينه وليًّا للعهد، وأدَّى في اليوم ذاته اليمينَ الدستورية أمام الأمير وليًّا للعهد وأمام مجلس الأمة نائبًا للأمير.
في يوم الاثنين 15 نوفمبر 2021 أصدر الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت نظرًا لحالته الصحية أمرًا أميريًّا بالاستعانة بولي العهد الشيخ مشعل الأحمد؛ لممارسة بعض اختصاصات الأمير الدستورية، ونصَّ الأمرُ الأميري على تفويض ولي العهد الشيخ مشعل الأحمد بصلاحيات الأمير الآتية:
مشعل الأحمد الجابر الصباح الإنجازات
شهد الحرس الوطني في حِقبة توليه منصب (نائب رئيس الحرس الوطني) مراحلَ من التطوير وصلت إلى تميز هذه المؤسسة العسكرية الأمنية في القيام بواجباتها ومهامها في منظومة الدفاع عن الوطن، والحفاظ على أمنه واستقراره، مساندًا في ذلك وزارتي الدفاع والداخلية وقوة الإطفاء العام.
تمكَّن الحرس الوطني في عهده من قراءة دوره الإستراتيجي وَفق ثلاث خُطط إستراتيجية خمسية: (2010 – 2015) "الأمن أساس التنمية"، و (2015 – 2020) "الأمن أولًا"، و(2020 – 2025) "حماية وسند".
قام الحرس الوطني في عهده بتجهيز عناصرَ فنية ذات كفاءة وتدريب لديهم خبرة ودراية للتعامل مع الظروف الاستثنائية، باستخدام تقنيات حديثة ومطوَّرة، وأبرم الحرس الوطني عدَّة بروتوكولات تعاون مع الأجهزة الحيوية بالدولة ليقدم لها يدَ العون وقت الحاجة إليه.
مشعل الأحمد الجابر الصباح الإنجازات
قام الحرس الوطني في عهده بدور فعَّال في التصدي لأزمة الأمطار 2018، وفي مواجهة التسرُّب الإشعاعي في المنشآت النفطية، وفي دعم قوة الإطفاء العام في مكافحة بعض الحوادث الكبرى، وشارك الجهات المعنية في الدولة لمواجهة تحديات انتشار فيروس كورونا المستجد "كوفيد- 19".
على المستوى الإقليمي والدولي عقد الحرس الوطني في عهده اتفاقيات تعاون مشترك مع عدد من الدول الشقيقة والصديقة، وصولًا لتمثيل الحرس الوطني دولةَ الكويت في الاتحاد الدَّولي لقوات الشرطة والدرك (FIEP).
مشعل الأحمد الجابر الصباح توليه مقاليد الحُكم
في ظهر يوم السبت 3 جمادى الآخرة 1445هـ الموافق 16 ديسمبر 2023 تُوفي أمير الكويت الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح وعقد مجلس الوزراء اجتماعًا استثنائيًّا، وفي الاجتماع أعلن المجلس المناداةَ بولي العهد الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح أميرًا للبلاد؛ عملًا بالمادة الرابعة من قانون توارث الإمارة.
وفي يوم الأربعاء 20 ديسمبر 2023 أدى أمير الكويت الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح اليمين الدستورية في جلسة خاصة أمام مجلس الأمة، والذي يعد شرطاً لممارسة سلطاته الدستورية حسب المادة 60 من الدستور الكويتي . وجاء في نص القسم:
مشعل الأحمد الجابر الصباح توليه مقاليد الحُكم
بعد أداءه اليمين الدستورية أمام مجلس الأمة قرأ الشيخ مشعل خطابًا وجه فيه انتقادات حادة للسلطتين التشريعية والتنفيذية بدأه بقوله: «لم نلمس تغيير أو تصحيح المسار» في إشارة إلى الخطاب الأميري الذي ألقاه في 22 يونيو 2022 ودعا فيه إلى «تصحيح المسار»، وجرى بعده حلّ مجلس الأمة في أغسطس 2022، وإجراء انتخابات جديدة، ثم تلا الخطاب قائلا: «لم نلمس أي تغيير أو تصحيح للمسار، بل وصل الأمر إلى أبعد من ذلك عندما تعاونت السلطتان التشريعية والتنفيذية واجتمعت كلمتهما على الإضرار بمصالح البلاد والعباد، وما حصل من تعيينات ونقل في بعض الوظائف والمناصب التي لا تتفق مع أبسط معايير العدالة والإنصاف، وما حصل كذلك في ملف الجنسية من تغيير للهوية الكويتية، وما حصل في ملف العفو وما ترتب عليه من تداعيات، وما حصل من تسابق لملف رد الاعتبار لإقراره... لهو خير شاهد ودليل على مدى الإضرار بمصالح البلاد ومكتسباتها الوطنية».
وبعد وقت قصير من كلمة الشيخ مشعل قدمت الحكومة الكويتية استقالتها، وصدر أمر أميري بقبول استقالة رئيس مجلس الوزراء والوزراء على أن يستمر كل منهم بتصريف العاجل من شؤون منصبه لحين تشكيل الوزارة الجديدة.
مشعل الأحمد الجابر الصباح السياسة الداخلية
كان الشيخ مشعل الأحمد منذ أن كان ولياً للعهد حريصاً على أستقرار العلاقة السلطتين التشريعية والتنفيذية وأنهاء حالة التوتر التأزيم والصدام بين السلطتين والتي كانت تشهدها الكويت خلال السنوات السابقة وخصوصاً خلال الفترة (2020 - 2022) حيث كان يؤدي التوتر بين السلطتين إلى حل مجلس الأمة وانتخاب مجلس جديد أو استقالة الحكومة وتشكيل حكومة جديدة
مشعل الأحمد الجابر الصباح السياسة الداخلية
وكان للشيخ مشعل الأحمد ولي العهد أنذاك دوراً رئيسياً في إنهاء الأزمة السياسية التي شهدتها الكويت بين مجلس الأمة 2020 وحكومة الشيخ صباح الخالد حيث وجه الشيخ مشعل في 22 يونيو 2022 كلمة إلى الشعب الكويتي نيابتاً عن أمير الكويت أنذاك الشيخ نواف الأحمد الصباح حيث أعلن خلال الكلمة حل مجلس الأمة والدعوة لانتخابات جديدة وكما أعلن خلال الكلمة عدم تدخل الحكومة في التصويت بانتخابات رئاسة مجلس الأمة وانتخابات لجان المجلس  حيث كان التدخل الحكومي في التصويت بانتخابات رئاسة مجلس الأمة وانتخابات لجان المجلس احد اسباب التوتر بين السلطتين وفي 2 أغسطس 2022 صدر مرسوماً بحل مجلس الأمة  واجريت انتخابات المجلس الجديد في 29 سبتمبر 2022 إلا أن الكويت شهدت أزمة السياسية جديدة بعد صدور حكم المحكمة الدستورية في 19 مارس 2023 بإبطال مجلس الأمة 2022 وعودة مجلس الأمة 2020 كأن الحل لم يكن  وكان للشيخ مشعل الأحمد ولي العهد أنذاك دوراً في أنهاء الأزمة من خلال حله لمجلس الأمة 2020 مجدداً والدعوة لانتخابات جديدة وتأكيده على الالتزام بما أكد عليه في خطاب 22 يونيو 2022وجرت الانتخابات في 6 يونيو 2023
مشعل الأحمد الجابر الصباح السياسة الداخلية
كان الشيخ مشعل الأحمد أيضاً حريصاً على تحقيق الإصلاح والتنمية وحريصاً على عدم تضيع الوقت في تحقيق الإصلاح والتنمية حيث لم يتردد في توجيه الانتقاد للسلطتين التشريعية والتنفيذية في حال الخطأ أو التقصير حيث سبق وأن انتقد الشيخ مشعل الأحمد عندما كان ولياً للعهد عند افتتاحه لدور الانعقاد الثاني لمجلس الأمة في 31 أكتوبر 2023 الممارسات السلبية لبعض أعضاء مجلس الأمة وكما انتقد أداء الحكومة حيث قال: «فما زال أداء الحكومة لم يحقق ولم يلامس طموحات وتطلعات المواطنين بالرغم من دعم القيادة السياسية لها فما زال هاذا العمل صفته التردد في اتخاذ القرارات والبطء في التنفيذ وعدم ايجاد البدائل والحلول للمشاريع التي تقترحها الحكومة وعدم تنفيذ برامج عملها خصوصاً في المسائل والموضوعات التي لا تحتاج إلى تدخل تشريعي من قبل مجلس الأمة»  وكما وجه الشيخ مشعل الأحمد أيضاً انتقادات للسلطتين التشريعية والتنفيذية في خطابه الذي ألقاه في جلسة 20 ديسمبر 2023 بعد أداءه اليمين الدستورية أمام المجلس حيث قال: «لم نلمس أي تغيير أو تصحيح للمسار، بل وصل الأمر إلى أبعد من ذلك عندما تعاونت السلطتان التشريعية والتنفيذية واجتمعت كلمتهما على الإضرار بمصالح البلاد والعباد، وما حصل من تعيينات ونقل في بعض الوظائف والمناصب التي لا تتفق مع أبسط معايير العدالة والإنصاف، وما حصل كذلك في ملف الجنسية من تغيير للهوية الكويتية، وما حصل في ملف العفو وما ترتب عليه من تداعيات، وما حصل من تسابق لملف رد الاعتبار لإقراره... لهو خير شاهد ودليل على مدى الإضرار بمصالح البلاد ومكتسباتها الوطنية»
مشعل الأحمد الجابر الصباح السياسة الداخلية
في 15 فبراير 2024، أصدر الشيخ مشعل مرسوماً بحل مجلس الأمة 2023 بناء على ما بدر من مجلس الأمة من تجاوز للثوابت الدستورية في إبراز الاحترام الواجب للمقام السامي وتعمد استخدام العبارات الماسة غير المنضبطة. وبرزت الأزمة حين رفض النواب شطب مداخلة نائب تضمنت عبارات يعتقد أنها تمس بالذات الأميرية. وتم بعد ذلك الدعوة لانتخابات جديدة لمجلس الأمة بتاريخ 4 أبريل 2024.
مشعل الأحمد الجابر الصباح السياسة الداخلية
وفي 10 مايو 2024 وجه الشيخ مشعل الأحمد خطاباً إلى الشعب الكويتي حيث أعلن خلال الخطاب حل مجلس الأمة 2024 وتعليق العمل ببعض مواد الدستور وذكر أمير دولة الكويت في خطابه بأن الكويت مرت خلال الفترة الماضية بأوقات صعبة كان لها انعكاسات على جميع الأصعدة وكما أكد أمير دولة الكويت بأنه لن يسمح على الإطلاق بأن تستغل الديمقراطية لتحطيم الدولة وكما انتقد أمير دولة الكويت في خطابه تدخل بعض أعضاء مجلس الأمة في اختصاصات الأمير واختياره لولي عهده ورئيس الوزراء والوزراء وكما انتقد تعسف بعض أعضاء مجلس الأمة في استخدام أداة الاستجواب من خلال التهديد بتقديم استجواب بمجرد أن يعود أحد الوزراء إلى حقيبته الوزارية. وبعد الخطاب أصدر الشيخ مشعل الأمر أميري بحل مجلس الأمة وتعليق العمل ببعض مواد الدستور.
أولى الشيخ مشعل الأحمد اهتماماً بملف الهوية الوطنية وحمايتها، وأكد في خطابه للشعب الكويتي بمناسبة العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك 1445 ما تمثله الهوية الوطنية من بقاء ووجود وقضية حكم ومصير بلد، وقال: إن الاعتداء عليها هو اعتداء على كِيان الدولة ومقوِّماتها الأساسية ولا يمكن السكوت عنه.
ومنذ مارس 2024 صدرت العديد من المراسيم والقرارات بسحب الجنسية الكويتية من الأشخاص الذين حصلوا عليها بالتزوير أو الغش أو مزدوجي الجنسية.
مخلوق
المخلوق (ج. مخلوقات) هو مصطلح يستخدم بشكل عام للإشارة إلى كافة الأشياء المادية في الكون (وبشكل خاص إلى للإشارة إلى الكائنات الحية) وفق منطلق الخلقية التي يراها البعض نظرية لنشوء الكون والبعض الآخر يراها أسطورة.
برتبط مفهوم الخلق وكيفيته حسب الاعتقاد الديني.
إدوارد جيبون
إدوارد جيبون (Edward Gibbon) (1737-1794) مؤرخ إنجليزي، صاحب كتاب (اضمحلال الامبراطورية الرومانية وسقوطها) الذي يعد من أهم وأعظم المراجع في موضوعه. كتب كتابه في ستة أجزاء من عام 1776-1788 م. من خلال كتابه، أثار جيبون الجدل حول مسألة فلسفية ولا تزال حتى اليوم حيث يرجع جيبون سقوط روما إلى هجمات البرابرة وتفشي المسيحية. ويرجع أيضاً أسباب انتصار المسيحية وغلبة قيمها إلى مسائل نفسية وفلسفية ويطالبنا بإسقاط السبب الغيبي الذي يقول أن انتصار المسيحية كان لأن الله أراد لدينه النصرة على الوثنية.
إدوارد جيبون تقديرات جيبون
انعكست شهرة وعظمة جيبون من خلال مقولته في التاريخ في العصور الوسطى:«أنا أوصف انتصار البربرية والدين.»
كانت نظريته هذه جديدة ومبتكرة في عصره، وذلك أدى إلى مواجهته برفض كبير ومقاطعته، حيث منع نشر كتابه في كثير من الدول. كان جيبون لا يكثر من استخدام المصادر العادية مع أنها كثيرة بل كان يذهب إلى المصدر الرئيسي ويقوم بالتحليل والاستنتاج. ومن خلال هذا الإصرار والجهد الذي بذله كان يطمح ليكون أفضل مؤرخ حديث.
كانت دراسته للإمبراطورية الرومانية ممتازة ولا يوجد عليها تعليق غير أن كتابته عن البيزنطية أثارت انتقادات وتأثيرات ضارة وخاصة على دراسة العصور الوسطى، وكانت تنقصها المصادر. أيضاً كانت هنالك انتقادات كثيرة على نفوره عن المسيحية، ونفوره هذا شمل الديانة اليهودية حيث انتقدها مما حدا بالبعض باتهامه بمعاداة السامية ومن كتاباته الشهيرة عن اليهود قوله: «البشر مخدوعون بالرواية الفظيعة بأن اليهود ملتزمون».
إدوارد جيبون فلسفة جيبون في التاريخ
على الرغم من اتساع معرفة جيبون التاريخية والجغرافية لكن فهمه لمعنى التاريخ كان ضيق ونظرته كانت تشاؤمية. حيث أنه في الفصل الثالث مثلاً وصف التاريخ بأنه ليس أكثر من تسجيل لجرائم البشرية وحماقاتها وكوارثها. وفي الفصل التاسع كتب «الحروب وقضايا الحكومات الوطنية مواضيع أساسية للتاريخ». لقد كان تركيزه على الحروب الرومانية ولم يشر إلى الفن والحضارة والبناء الروماني وغيرها... ولا يوجد وصف للاقتصاد والعلوم والفلسفة والكتابة...
يقول جيبون بأن التاريخ ليس إجابة كتاب أو حتى خلاصة لقضايا تسلسلية. في الواقع انه ارتباط في الماضي ويفسر حسب الكاتب وقدرته على التعمق والتحكم.جيبون رأى أن التاريخ كان يكتب بصورة لا تعطيه أي معنى، ولذلك قام بإيجاد فلسفة تاريخ جديدة تقوم على نفي التفسيرات الدينية وتعتمد على المصادر الرئيسية والتحليل والفهم العميق وإتاحة المجال للمناقشة والحوار والآراء. في نفس الوقت لم يدع جيبون بأنه موضوعي لأنه يعلم أن التاريخ الحر من الموضوعية يكون غامض. ولكن لا يوجد حل لمشكلة الذاتية أو التحيز في كتابة التاريخ.
إدوارد جيبون فلسفة جيبون في التاريخ
حاول تخفيف هذه المشكلة عن طريق الأخذ من المصادر وشرحها وتوضيحها ويبين رأيه وكيفية تفسيره للأحداث، وتقنيته الأخرى المفضلة هي أن يلمح أو يعطي المعنى الباطني مما يجعل للقارئ شوق لكي يستنتج الأسباب والأحداث بنفسه من خلال إتاحة الفرصة والمجال له بذلك.
كان عمله رائع من حيث شدة اتساع نطاقه واستمرار استعراضه لمادته على طول هذه الحقبة المديدة من الزمن. وقد درس التاريخ دون أن يتخذ تصورات مسبقة حول وجود مؤثرات فوق بشرية فيه. فكان لا يؤمن بالأسباب الدينية أو الغيبية ولذلك كان يتجنب الخوض في ذلك مع رجال اللاهوت كان يقول لهم أنه يبحث في انتشار المسيحية في الإمبراطورية الرومانية وعن طريق أسباب ثانوية. وأخذ النتائج التي سببتها هذه الديانة على أنها عوامل طبيعية ناتجة عن ظاهرة معينة.
إدوارد جيبون فلسفة جيبون في التاريخ
رأى أن المسيحية في زمن الإمبراطورية الرومانية كانت أفضل من أي وقت من أوقات الحقبة المسيحية حيث أن عدد المسيحيين الذين قتلوا في زمن روما كان لا يتجاوز المئات ولكنه في صراع الكاثوليك والبروتستانت مات من البروتستانت مئات الألوف مع أن مدة الاضطهاد الكاثوليكي كانت أقصر من مدة حكم روما، وذلك دفعه لكي ينفر من الدين ورجال الدين وقال "يستطيع عالم اللاهوت أن ينصرف إلى المهمة الممتعة التي تنحصر في وصف الدين وهو في نقاوته الأصلية التي نزل بها من السماء ". وكان يعلل انتشار المسيحية في وقت الإمبراطورية إلى أنه كان بفضل الحمية المطلقة وانتظار عالم آخر مباشرة، وادعاء المعجزات وممارسة فضيلة صارمة وأخيراً تكوين الكنيسة الابتدائية".
كان يرجع أسباب انتصار المسيحية وغلبة قيمها إلى مسائل نفسية وفلسفية أهمها وجود الفكرة والتعصب لها والاستعلاء بها وقيام هذه الفكرة على الإيمان بالخلود، الأمر الذي ساعد المسيحيين على تجاوز الاضطهادات والصمود المعنوي، وكانت الأخلاق المسيحية بمثابة إعلان العصيان المدني والتي أدت إلى تقويض الدولة، ويطالبنا بأن نسقط السبب الغيبي الذي يقول إن انتصار المسيحية كان لأن الله أراد لدينه النصرة على الوثنية، فالباحث المدقق لا يسعه إلا أن يرفض هذا الزعم، ذلك لأن المسيحية التي انتصرت كانت تشويهاً لفكر مبدعها وتحريفا لتعاليمه حيث أنها تختلف اختلافاً كلياً عن التي نزلت من السماء فهو أرادها بصورة وأرادتها الكنيسة بصورة أخرى.
إدوارد جيبون الإرث
هناك وجهة نظر كثيرًا ما تُنسب إلى جيبون، وهي أن الإمبراطورية الرومانية سقطت بسبب اعتناقها للمسيحية، وهي وجهة نظر لا تحظى بقبول واسع النطاق بين العلماء اليوم. وقد جادل جيبون بأنه مع الطابع المسيحي الجديد للإمبراطورية، تم تحويل مبالغ كبيرة من الثروة التي كانت ستستخدم في الشؤون العلمانية في تعزيز الدولة إلى تعزيز أنشطة الكنيسة. ومع ذلك، فقد أنفقت الإمبراطورية قبل المسيحية مبالغ مالية كبيرة على الشؤون الدينية، ومن غير الواضح ما إذا كان تغيير الدين قد زاد من حجم الموارد التي أنفقتها الإمبراطورية على الدين أم لا. وقال جيبون كذلك أن المواقف الجديدة في المسيحية جعلت العديد من المسيحيين الأثرياء يتخلون عن أنماط حياتهم ويدخلون في نمط الحياة الرهبانية، وبالتالي يتوقفون عن المشاركة في دعم الإمبراطورية. ومع ذلك، في حين أن العديد من المسيحيين الأغنياء أصبحوا رهبانًا، إلا أن هذا يتضاءل مقارنة بالمشاركين في البيروقراطية الإمبراطورية. ورغم أن جيبون أشار كذلك إلى أن الأهمية التي أولتها المسيحية للسلام تسببت في انخفاض عدد الأشخاص الذين يخدمون في الجيش، إلا أن هذا الانخفاض كان ضئيلاً للغاية بحيث لا يكاد يذكر بالنسبة لفعالية الجيش.
إدوارد جيبون الإرث
يرى العديد من الباحثين أن جيبون لم يلقِ باللوم في الواقع على المسيحية في سقوط الإمبراطورية، بل عزا تدهورها إلى آثار الترف وما ترتب عليه من تآكل طابعها العسكري. تعكس هذه النظرة نظرة المؤرخ الإغريقي بوليبيوس الذي فسر بالمثل انحطاط العالم الإغريقي من قبل الجمهورية الرومانية الصاعدة في شؤون البحر الأبيض المتوسط. حسب فهم جيبون هذا، كانت عملية اضمحلال روما جارية على قدم وساق قبل أن يصبح أتباع المسيحية يشكلون نسبة كبيرة من الإمبراطورية. ومن ثم، على الرغم من أن جيبون ربما رأى أن المسيحية ربما تكون قد عجلت بسقوط روما، إلا أنه لم يعتبرها السبب الجذري.
مقرين
مِقْرِِين أو مِڤرِينْ هي إحدى الضواحي الجنوبية لمدينة تونس وتتبع إداريا لـولاية بن عروس. تقع على بعد 7 كلم عن العاصمة وتطل على الضفة الجنوبية لبحيرة تونس. تجاورها مدينتا رادس وبن عروس. يسكن مقرين حوالي 32 ألف نسمة حسب تعداد سنة 2004.
مقرين تاريخ المدينة
تعتبر مقرين حديثة الإنشاء، ففي أواخر القرن التاسع عشر كانت مقرين تسمية تطلق على إحدى خمس ملكيات تمتد على السهول الشاسعة والمرتفعات الموجودة جنوبي مدينة تونس. كانت هذه الملكيات تابعة لمؤسسة الأوقاف المحبّسة على جامع الزيتونة المعمور وعلى زاويا سيدي أبو سعيد، سيدي مطرف وسيدي أبو يحي الرادسي.
بعد بضع سنوات من انتصاب الحماية الفرنسية بالبلاد التونسية وبالتحديد سنة 1886 أصبحت هذه الأراضي الممتدة من رادس وحتّى جبل الجلود تابعتا لشركة فرنسية وفي أوائل القرن العشرين استولى الكونت فوا –إحدى ممثلي الشركة- على هذه الملكية وواصل استغلالها حتى سنة 1924 وهو تاريخ إعلان الكونت إفلاسه وعرضه ملكيته للبيع. قام بعض الإيطاليين بعروض لشراء الأراضي وقبل الكونت ذلك، غير أن إدارة الفلاحة وأمام تصاعد نفوذ الجالية الإيطالية عملت على إسقاط البيع مستعيدة الأرض لفائدة الاستيطان الفرنسي.
بدء تقسيم الأراضي سنة 1926 وبمرور الزمن برزت ملامح ضاحية مقرين التي نعرفها اليوم.
رفعت إسماعيل
رفعت عبد الحفيظ إسماعيل  شخصية خيالية هي الشخصية الرئيسية في سلسلة ما وراء الطبيعة للكاتب المصري الراحل أحمد خالد توفيق. طبيب أعزب في السبعينات من عمره يروي ذكرياته عن سلسلة من الأحداث الخارقة للطبيعة التي تعرض لها في حياته، أو يروي تجارب أخرى عُرضت عليه بسبب الشهرة التي حققها في مجال الخوارق بعد نشر أخبار عن مغامراته في مجلات أمريكية، وحلوله ضيفاً دائماً على برنامج إذاعي مصري يحمل اسم بعد منتصف الليل.
رفعت إسماعيل الخبرات الغرائبية
يعتبر رفعت إسماعيل أن أولى خبراته مع عالم ما وراء الطبيعة كانت  عام 1959 حين شهد محاولة لإعادة إحياء مومياء الكونت دراكيولا بواسطة طبيب إنكليزي يُدعى ريتشارد كامنجر وطبيب يهودي يدعي لوفاريسكي، وانتهت التجربة بفرار رفعت من المكان. لكنه يكشف فيما بعد عن خبرة مبكرة له بعالم ما وراء الطبيعة يشترك فيها مع أبناء خاله وصديقة طفولتهم إلهام، حيث أنهم وقعوا تحت استحواذ بيت له قوى خارقة، فتجولوا فيه ولعبوا مع وهم ابتكره البيت في صورة فتاة صغيرة تدعى شيراز. بعد ذلك بسنين طويلة، كان على رفعت وابني خاله أن يقوموا بحرق البيت لمعاودته مطاردتهم.
رفعت إسماعيل الخبرات الغرائبية
واجه رفعت مستذءباً في رومانيا، وكانت تلك خبرته الثانية المسجلة مع عالم ما وراء الطبيعة، لكنه اكتشف أن المستذءب خدعة. وفي قريته كفر بدر واجه النداهة التي لم تكن كذلك، الأمر الذي ساعد على تقوية منطقه القائل بوجود تفسير علمي صارم لكل الظواهر الخارقة. اهتز منطقه العلمي بعد مواجهته لوحش لوخ نيس الذي اكتشف حقيقة وجوده، وبعدها عند مواجهته للعساس في الصحراء الليبية. لكنه توصل إلى طريقة ينفي بها وجود أسطورة أو يؤيدها، فإذا تعارضت مع الدين كان هذا دليل كذبها، وهو ما ساعده على اكتشاف خداع ثابيتا ماكجفرت وزوجها له ليحملاه على الإيمان بوجود رأس ميدوسا وقدرته على تحويل الأحياء إلى حجارة، كما ساعده على فضح الطبيب الفرنسي الذي يدير مستعمرة للجذام في جمايكا ويستخدم أسطورة الزومبي لإبعاد الأنظار عن تجارته غير المشروعة واستغلاله لمرضى الجذام كعمالة مجانية.
رفعت إسماعيل الخبرات الغرائبية
اعتقد رفعت إسماعيل في فترة من حياته أنه يواجه آكل لحوم بشر يسكن في الشقة المقابلة له ويسمي نفسه عزت، وشاركه اعتقاده هذا صديق طفولته عادل الذي أصبح عميداً في مديرية أمن الإسكندرية، وبدوره اعتقد خبير الأنثروبولوجي د. محمد شاهين أن رفعت إسماعيل آكل بشر، ليتضح في النهاية أنه مجرد سوء تفاهم، حيث أساء رفعت تفسير حالة جاره المرضية وهوايته في نحت التماثيل، كما أساء محمد شاهين تفسير تماثيل الزولو التي يحتفظ بها رفعت في صالة شقته، واعتبرها دليلاً على ميوله البدائية. وفي فترة لاحقة من حياته واجه رفعت مع صديقه عادل مجموعة حقيقية من آكلي لحوم البشر الذين يهدفون إلى إحياء الغول الذي أخفته الحضارة في البشر.
بسبب التغطية الصحفية لمغامرته مع الموتى الأحياء في جمايكا، حصل رفعت على نوع من الشهرة كهاوٍ لعالم ما وراء الطبيعة، الأمرالذي ورطه في محاولة إحياء أسطورة رأس ميدوسا، وجعل مسؤولي هيئة الآثار المصرية يستعينون به في مواجهتهم مع لعنة غامضة تتعلق بفرعون أسموه أخيروم مانعين نشر اسمه الحقيقي. وكنتيجة لمحاولته تشريح مومياء أخيروم، طارد حارس الفرعون خطيبته هويدا، وكاد يفتك بها.
رفعت إسماعيل الخبرات الغرائبية
كل عشرة كتب من السلسلة تصدر حلقة رعب. شارك رفعت إسماعيل في سبع حلقات رعب، كانت الأولى في فيلا د. سامي فهيم المحلل النفسي، وفيها حكى قصة صديقه يوسف مع حشرة مطورة جينياً تُسمى إنثروفاجا. شارك المجموعة في حلقة الرعب الأولى شبح فتى من الأعيان يُدعى شاكر بك، متقمصاً شكل رفيقهم شكري الذي لم يتمكن من الحضور، ولم يفطن رفعت ورفاقه إلى هذه الحقيقة إلا عندما اتصل بهم شكري ليعتذر عن تغيبه، وعرض عليهم سامي صورة للحضور خلت من شكري الذي كان يجلس في مركز الصورة.
رفعت إسماعيل الخبرات الغرائبية
عقدت حلقة الرعب الثانية التي شارك فيها رفعت إسماعيل في نيويورك، وكان بطل الحلقة شخصية غامضة لخبير مجري مفترض في قراءة أوراق التاروت يُسمى د. فرانتز لوسيفر. وفيها تنبأ لوسيفر لكل الحضور بنهايات مرعبة ما عدا واحد، ليتضح فيما بعد أنه غرس في أذهان الحضور إيحاءات مريعة جعلت أماً تقتل ابنتها بدعوى أنها مصاصة دماء، وفتاة تحاول حرق صديقتها لاعتقادها أنها ساحرة، كما حرض مدير شركة على الانتحار، وتسبب في إدخال سام كولبي الذي كان من معارف رفعت إلى مصح نفسي بعد أن حاول مهاجمة أفراد عائلة أقنعه لوسيفر أنهم جميعاً مستذءبون. كان لحلقة الرعب الثانية امتدادات، فقد حاول رفعت التأكد من صحة نبوءة لوسيفر بشأن موته على يد مخلوقين غير أرضيين، فاكتشف وجود شعب الأطياف، وقابل منه طيفين أخبراه بأنهم يعرفون لوسيفر وأنه يتصل بهم. كذلك حاول هاري شيلدون صديق رفعت استعادة الدمية التي تمثل زوجته من الساحرة التي استولت عليها، وكان لتنبؤات لوسيفر قدر كبير من الصحة في هذه القضية، دون أن يشار إلى ذلك.
رفعت إسماعيل الخبرات الغرائبية
في العامين 1969 و1970 حل رفعت إسماعيل ضيفاً دائماً على برنامج بعد منتصف الليل الذي منعته الرقابة فيما بعد بسبب آثاره السلبية على نفسية الأطفال، وعرض رفعت بعض حلقات البرنامج في حلقة الرعب الثالثة، وفيها اتصل به شخص عرف نفسه باعتباره د. رفعت إسماعيل، وكشف معلومات خاصة عن رفعت إسماعيل ، ثم التقاه رفعت فيما بعد ليكتشف أنه هو نفسه من عالم موازٍ، وجاء ليتبادل الأمكنة معه، لكنه تمكن من إرساله إلى عالمه بالحيلة.
تعرض رفعت للاحتجاز مع ستة أشخاص آخرين في فيلا طبيب محتضر هددهم بوجود خطر داهم عليهم وراء الأبواب المغلقة، فطلب رفعت من الحضور رواية حكايات تتعلق بالمجهول الذي يكمن وراء الباب المغلق، وهكذا نشأت حلقة الرعب الرابعة التي بدأ رفعت فيها رواية حكاية باب خريولسن ولم يكملها.
في حلقة الرعب الخامسة، خُدع رفعت لينتقل إلى جانب النجوم، وهناك تعرض إلى محاكمة من قبل المسوخ التي تحكم جانب النجوم، حيث قرر سادة النجوم أن يقتلوا جميع الحضور، عدا الذي يثبت أنه أكثر البشر شراً، فتنافس الحاضرون على رواية آثامهم، عدا رفعت الذي تحدث عن جرائمه عندما كان طفلاً يسرق المربى ويكذب بشأن الاستحمام. لأسباب غامضة أطلق د. لوسيفر الذي ظهر في جانب النجوم سراح رفعت إسماعيل باعتباره أكثر الحاضرين إثمًا.
في حلقة الرعب السادسة، لم يكن هناك أي حضور باستثناء رفعت وشبح يتخذ لنفسه اسم مازن أبو سيف أخذ يحكي لرفعت حكايات متنوعة عن مقتنيات متحفه الأسود المتعلق بالخوارق، وفي هذه الحلقة أيضاً بدأ رفعت رواية حكايته عن باب خريولسن لكنه قوطع بحلول النهار، وعودة أصحاب البيت الأصليين.
في حلقة الرعب السابعة والأخيرة.. يعود رفعت لأجواء برنامج بعد منتصف الليل من جديد بعد اكتشافه عدد آخر من الحلقات المنسية المسجلة للبرنامج عنده.
رفعت إسماعيل عالم رفعت إسماعيل
ظهرت والدة رفعت في أسطورة النداهة كأم مكلومة بعد أن ندهت النداهة ولديها رضا ورفعت، كما أنها تخشى أن يكون رفعت قد تغير أو تكبر، وتحاول تزويجه لتطمئن عليه دون فائدة، ثم توفيت أثناء معاناته من مطاردة نبات الموكاسا نيجرا القاتل له، وظل يذكرها بشكل مستمر. لم يبق من أفراد أسرة رفعت سوى أخوه رضا الذي تكره زوجته نجاة رفعت كثيراً، وأخته رئيفة التي يمر لزيارتها من حين لآخر، ويحتفظ بعلاقة طيبة مع زوجها طلعت. كذلك بقي أبناء خال رفعت الذين لم يتواصل معهم منذ فترة طويلة حتى جمعهم مجدداً البيت الذي لعبوا فيه في طفولتهم.
عادل الذي يصبح عميداً في الأمن هو صديق طفولة رفعت الذي يبكي معه ضياع ماجي من بين يديه، ويظهر غالباً برفقة زوجته سهام. يحاول عادل وسهام تزويج رفعت من هويدا أخت سهام، لكن محاولتهما تفشل نتيجة لما يدعوه رفعت بإرادة النكد. ولا يحدد رفعت ما إذا كان قد أحب هويدا أم لا، ففي حين ينتقدها بشدة ويقول أنه يدعي حبها، وفي حين آخر يوحي بأنه يحبها بجنون.
رفعت إسماعيل عالم رفعت إسماعيل
يعيش رفعت إسماعيل وحده دون وجود مؤنس له باستثناء جاره المثال المريض غريب الأطوار عزت الذي يزوره من حين لآخر، ويتعرض معه لمغامرات وخبرات غير سارة من حين لآخر. وبسبب كونه أعزب فإن جاره الأستاذ زكريا الذي يقطن في الشقة أسفل شقته يظن به الظنون، ومع ذلك فإن أسرة زكريا تلجأ لرفعت عند إصابته بجلطة دماغية. من جيران رفعت أيضاً اللواء محمد حليم، وهو لواء أنيق متقاعد يتسبب إصلاحه لمواسير شقته في إنقاذ رفعت من الموت بعد أن ألقاه شبح نورمان ماكيلود الغاضب ليسقط في بئر السلم، وأمسكت به أطراف المواسير الخارجة. أُخذ كل جيران رفعت رهائن لدى جينغ تشا وأتباعه أثناء مطاردتهم للكاهن الآخير هن-تشو-كان الذي كان يقيم عند رفعت.
يكن رفعت حباً كبيراً للسير جيمس ماكيلوب الذي أشرف على رسالة الدكتوراه الخاصة به، ويصفه بأنه عالم مهيب. كما أن ابنة ماكيلوب ماجي هي الحب الأبدي لرفعت. كان ظهورهما الأول في أسطورة وحش البحيرة خلال تجربة هدف منها السير ماكيلوب إلى حمل وحش لوخ نيس على إظهار نفسه، وهذا ما حدث. وفيها أنقذ رفعت ماجي من الوحش الذي كان سيأخذها كقربان.
رفعت إسماعيل عالم رفعت إسماعيل
فيما بعد، كشف رفعت الكثير عما تمثله أسرة ماكيلوب له، وتحدث مراراً عن السير ماكيلوب، كما أنه وماجي تبادلا الكثير من الزيارات، وتشاركا في العديد من المغامرات والخبرات الخارقة للطبيعة.
برغم الحب المتبادل بينهما، ترفض ماجي السماح لرفعت بالاقتراب منها أكثر زاعمة أن البعد يقوي حبهما ويمنعهما من اكتشاف عيوب بعضهما البعض، الأمر الذي يحافظ على استمرار حبهما لبعضهما البعض واستمرار احترامهما المتبادل.
وجه القمر - بين رفعت وماجى
قصاصات من أحاديث العجوز عن حبيبته الاسكتلندية
في قصة ما أمام الطبيعة من سلسلة فانتازيا، يعلق المرشد على قرار بطلة السلسلة عبير تقمص شخصية ماجي بأن رفعت يفتقد أمامها أهم مقومات شخصيته، فيكف عن كونه ملولاً وسليط اللسان، ليصبح إنساناً مهذباً ورقيقاً.
رفعت يتحدث عن ماجى
رفعت إسماعيل عالم رفعت إسماعيل
د. محمد شاهين خبير الأنثروبولوجي يصبح صديقاً لرفعت بعد أن ظنه آكل لحوم بشر، ويصفه رفعت بالسذاجة المفرطة والطيبة النادرة، كما أنه يملك خيالاً منطلقاً لا يميل إلى ابتكار حلول عملية للمعضلات بقدر ما يفكر في حلول خيالية، فهو يتصور رفعت آكل لحوم بشر لتصرفاته الفظة وطريقته في أكل جزء من فخذ خروف واحتفاظه بتماثيل بدائية لقبائل الزولو. كما أنه يفكر في أن زميله في الجامعة داغر السفير ما هو إلا الشيطان وقد قدم لزيارته، مسيئاً تفسير خوف قطه الشديد. يموت د. شاهين بأزمة قلبية.
د. سامي فهيم المحلل النفسي يمثل نقيضاً لرفعت في معظم صفاته، ففهيم منظم وأنيق ويمارس الرياضة، كما أنه اجتماعي بشدة، ويستضيف رفعت عدة مرات في الفيلا التي يقطن فيها مع زوجته ثريا. سامي ثري جداً، ومرهف الذوق، وكنتيجة للأحداث الغريبة التي تحدث في الفيلا التي يقطن فيها، فإنه يستبدل مسكنه ليسكن في عمارة مليئة بالسكان، لكنه يتعرض لخبرة سيئة من خبرات ما وراء الطبيعة حيث يتحول إلى غول آدمي قبل أن يتدخل رفعت لحل نادي الغيلان ومعاونته على الشفاء.