hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فيتوريو إيمانويل الثالث تاريخ
نشأ فيكتور في بيئة أسرية وترعرع على التربية العسكرية والعقيدة الصارمة، كان أستاذه إيجيديو أوسيو، الذي أدلى العاهل على نموذج الملك البروسي في الأسلحة. فيكتور عمانوئيل، الذي نشأ بعيدا عن معاناة العائلة حيث سمح له أن يأكل وجبات الطعام مع والديه مرتين فقط في الأسبوع، ونضج على مر الزمن، ويتمتع بالتفكير والفضول، تردد فيكتور على المدرسة العسكرية المرموقة من نابولي. وعادة ما كان يحضر الجلسات الافتتاحية للأكاديمية، فضلا عن جمعيات علمية أخرى،
كان يحب القراءة والدراسة في لحظات العزلة، ومن بين أكثر الأماكن العزيزة عليه كانت هناك قلعة راكونيجي بولينزو، الذي اعتاد على التردد عليه أثناء إقامته في بيدمونت. انخرط أيضا في الزراعة، ودراسة التقنيات التي من شأنها أن ذهب إلى روما لتأسيس المعهد الدولي للزراعة. كان مُعجبا بشكسبير، وأجاد التحدث بأربع لغات، ولكن كان لا يحب الحفلات أو المسرح.
فيتوريو إيمانويل الثالث ألقاب حملها
و شهد طوال فترة حكمه الطويلة الحربين العالميتين الأولى والثانية، إضافة إلى صعود وسقوط الفاشية وانتهاء الملكية في بلاده. وأصبح تاريخيًا آخر ملوك مملكة إيطاليا عقب استفتاء شعبي جاء بنتيجة 54% لصالح تحويل إيطاليا إلى جمهورية.
لجأ إلى مصر وأقام في مدينة الإسكندرية التي توفي فيها عام 1947، ودفن بها خلف كاتدرائية سانت كاترين بالمدينة. وقد أطلق اسمه على ميدان من أهم ميادين الإسكندرية بمنطقة سموحة بحي سيدي جابر. وفي 18 ديسمبر من عام 2017 تمت إعادة رُفات الملك فيكتور إيمانويل الثالث إلى إيطاليا ليُدفن في ضريح خاص بالعائلة في مدينة فيكوفورتي بمقاطعة كونيو شمال غرب إيطاليا، حيث دفن إلى جانب زوجته الملكة إلينا دل مونتينيغرو التي أُعيد جثمانها هي الأخرى من قبرها في مونبيلييه بفرنسا حيث عاشت في المنفى آنذاك . وجاء هذا النقل بعد موافقة الحكومة الإيطالية على إعادة جثامين أفراد العائلة المالكة الإيطالية التي مُنع دخول اعضائها إلى إيطاليا منذ إعلان النظام الجمهوري فيها .
مستندات جوجل
جوجل دوكس (بالإنجليزية: Google Docs) أو مستندات جوجل هو برنامج معالجة كلمات وجداول ممتدة وعروض تقديمية مجاني يعمل على الوب مُقدم من جوجل. البرنامج يسمح للمستخدمين بإنشاء وتحرير الملفات عبر الإنترنت بالتشارك مع مستخدمين آخرين في نفس الوقت. جوجل دوكس يجمع بين خصائص خدمتي معالجة الكلمات والجداول الممتدة والتي تم دمجهما في منتج واحدة في 10 أكتوبر ، 2006. تم إطلاق منتج ثالث للعروض التقديمية متضمناً تكنولوحيا صُممت من قبل أنظمة تونيك في 17 سبتمبر ، 2007.
مستندات جوجل التاريخ
نشأ مُحرر مستندات جوجل من ريتلي، وهو معالج نصوص على الويب تم إنشاؤه بواسطة شركة البرمجيات أبستارتل وتم إطلاقه في أغسطس 2005. بدأت كتجربة قام بها المبرمجون سام شيلاس وستيف نيومان وكلوديا كاربنتر، حيث جربوا تقنية أجاكس الجديدة في البرمجة في ذلك الوقت وخاصية "المحتوى القابل للتحرير" الخاصة بلغة توصيف النص الفائق. في 9 مارس 2006، أعلنت جوجل أنها استحوذت على أبستارتل. في يوليو 2009، أسقطت جوجل حالة الاختبار التجريبي من محرر مستندات جوجل. في مارس 2010، استحوذت جوجل على دوكفيرس، وهي شركة تعاون عبر الإنترنت للمستندات. سمح دوكفيرس بتعاون العديد من المستخدمين عبر الإنترنت على مستندات مايكروسوفت وورد، بالإضافة إلى تنسيقات مايكروسوفت أوفيس الأخرى، مثل مايكروسوفت إكسل ومايكروسوفت باوربوينت. تم الإعلان عن التحسينات المستندة إلى دوكفيرس ونشرها في أبريل 2010. في يونيو 2012، استحوذت جوجل على كويك أوفيس، وهي مجموعة إنتاجية مجانية مملوكة لأجهزة الجوال. في أكتوبر 2012، أعادت جوجل تسمية منتجات جوجل درايف وأصبحت مستندات جوجل محرّر مستندات جوجل. في الوقت نفسه، تم إطلاق إصدارات تطبيقات جوجل كروم من جوجل دوكس وجوجل شيت وجوجل سلايدز، والتي قدمت اختصارات للخدمة في صفحة علامة التبويب الجديدة في كروم. في فبراير 2019، أعلنت جوجل عن اقتراحات نحوية في المستندات، لتوسيع التدقيق الإملائي باستخدام تقنيات الترجمة الآلية للمساعدة في اكتشاف الأخطاء النحوية الصعبة. في مارس 2023، قدم جوجل دوكس، جنبًا إلى جنب مع سلايدز وشيت، مظهرًا جديدًا لواجهة المستخدم.
الدولة (لقب)
الدولة (بالإنجليزية: al-Dawla)‏ تعني «السلالة»، وتظهر في العديد من الألقاب الشريفة والملكية في العالم الإسلامي، تم ابتكارها في القرن العاشر لكبار رجال الدولة في الخلافة العباسية، وسرعان ما انتشرت في جميع أنحاء العالم الإسلامي، وقدمت نموذجًا لمجموعة متنوعة من الألقاب المشابهة مع عناصر أخرى مثل الدين («الإيمان»)، يعزو علماء إسلاميون آخرون إلى وجود الكلمة بعد هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة، حيث سيخلق في النهاية دولة إسلامية فاعلة، يجادل بعض العلماء مثل إياد جمال الدين بأن الكلمة هي نسخة معدلة من عبد الله، حيث تعني «الدولة» أساسًا «خادم الدولة».
الدولة (لقب) الأصل والتطور
يعني مصطلح الدولة في الأصل «دورة، وقت، فترة حكم»، وغالبًا ما كان الخلفاء العباسيون يستخدمون بشكل خاص للإشارة إلى «وقت نجاحهم»، أي عهدهم، وسرعان ما أصبح مرتبطًا بشكل خاص بمنزل الحاكم واكتساب دلالة «الأسرة الحاكمة»، في الاستخدام الحديث منذ القرن التاسع عشر، أصبح يعني «الدولة»، ولا سيما الدولة العلمانية من النمط الغربي في مقابل أنظمة الدولة الأسرية أو الدينية القائمة حتى ذلك الحين في العالم الإسلامي.
في أوائل القرن العاشر، بدأت شكل الدولة في الظهور كمجمع في ألقاب الشرف التي يمنحها الخلفاء لكبار الخدم، بدايةً من الوزير القاسم بن عبيد الله بن وهب، الذي حصل على لقب ولي الدولة («صديق الأسرة») من قبل الخليفة المكتفي (حكم من 902 إلى 908)، وهو عبارة عن خطاب ظهر أيضًا على عملة الخليفة، كما تم منح الشرف نفسه لابن القاسم «الحسين»، الذي أطلق عليه اسم «عميد الدولة» من قبل المقتدر في فبراير 932.
الدولة (لقب) الأصل والتطور
كانت نقطة التحول الرئيسية هي الجائزة المزدوجة لألقاب ناصر الدولة («مساعد الأسرة») وسيف الدولة («سيف الأسرة») لأمراء حمداني حسن وعلي في أبريل 942، بعد هذا الوقت، «منح مثل هذه الألقاب على المحافظين بشكل رسمي يرمز إلى تسليم السلطة السياسية إلى» الأمراء «من سلالات الأقاليم» (جي. إندرس)، في عام 946، مع فوز «البويدين» في مسابقة السيطرة على العراق وعاصمة الخلافة في بغداد، تولى أحمد بن بوا المنتصر لقب «معز الدولة» («حصن الأسرة»)، بينما كان إخوته تولوا ألقاب عماد الدولة وركن الدولة («الدعم» و «عمود الأسرة» على التوالي).
الدولة (لقب) الأصل والتطور
تم تقليد المثال الذي وضعه الحمدانيون والبويديون في جميع أنحاء العالم الإسلامي، من السمانين والغزنويين في الشرق إلى الفاطميين في مصر وحتى بعض ممالك الطائف في الأندلس، ومع ذلك، بحلول نهاية القرن العاشر، أصبح استخدام عنصر الدولة على نطاق واسع لدرجة أنه أصبح مذلولًا، وبدأ يتم استكماله واستبدل بعناوين مماثلة، قام البويديون، الذين بدأوا منذ وقت مبكر باستخدام الألقاب الساسانية مثل شاهانشاه بالتوازي مع ألقابهم العربية، بقيادة الطريق مرة أخرى، حيث حصل عضد الدولة من الخليفة على لقب تاج الميلا ("تاج ال [ الجماعة الإسلامية])، من الآن فصاعدا، بدأت الألقاب مع العناصر ميلا ("الدين")، الأمة ("المجتمع")، الدين ("الإيمان") في الظهور.
الدولة (لقب) الأصل والتطور
في الواقع، كان انتشار الألقاب المتعددة أكثر من أي وقت مضى التي بدأت مع منح أشكال الدولة سريعة جدًا واسعة النطاق، منذ حوالي 1000عام، أعرب الباحث البيروني عن أسفه لهذه الممارسة، متذمرًا من أن «الأمر يعارض تمامًا الفطرة السليمة، والغير متقن إلى أقصى درجة، بحيث يتعب من يذكرهم قبل أن يبدأ بالكاد، والذي يكتب لهم يفقد وقته ومساحة الكتابة، ومن يخاطبهم يخاطر بفقدان وقت الصلاة»، بحلول القرن الثاني عشر، أصبحت الألقاب مع الدولة تسميات تكريمية بسيطة، يمكن أن يحصل طبيب المحكمة البسيط في محكمة بغداد، مثل ابن التلميذ، على لقب أمين الدولة («مؤيد موثوق من الأسرة الحاكمة»)، ومع ذلك، على الرغم من الذل والمهانة، ظلت الألقاب تدل على «مكانة عالية لحاملها في المجتمع»، في الهند، استمر استخدامهم من قبل الحكام المسلمين الفرديين، وفي إيران، غالبًا ما كان وزراء الحكومة يتلقون ألقاب مع مجمع الدولة.
في ولاية حيدر أباد المسلمة الهندية الكبرى، كانت الدولة واحدة من الألقاب الأرستقراطية التي منحها نظام الحاكم على الخدم في المحاكم الإسلامية، مرتبة فوق خان، وخان بهادور، ونواب (متجانسة مع لقب حاكم إسلامي كبير)، جانغ (بترتيب تصاعدي)، ولكن تحت حكم الملك وأميره وجاهه، وكان ما يعادل للخدم الهندوس في المحكمة ملك، في بهوالبور كان مخلص الدولة («خادم الدولة المخلص») وسيف الدولة ومعين الدولة وركن الدولة جميعها ألقاب فرعية نواب الحاكم وأميره، استخدمت أسرة القاجار في بلاد فارس الألقاب مع لاحقة الدولة كشرف لأفراد العائلة المالكة، في أوائل مصر الحديثة وبيليك تونس، استخدم صاحب الدولة («رب الدولة») كأوسمة شرف للوزراء رفيعي المستوى، في حين كان رئيس الدولة (رئيس الدولة) هو اللقب الرسمي لعبد الكريم، زعيم جمهورية الريف.
إنشاء مجلد (نظم تشغيل)
أمر إنشاء مجلد mkdir (وكذلك md في ويندوز وcreate_dir في نظام Stratus VOS) هو أمر يقوم بإنشاء مجلد جديد على أنظمة يونكس أو دوس أو OS/2 أو مايكروسوفت ويندوز. استعمال الأمر يتم بصورة مباشرة:
حيث name_of_directory هو اسم المجلد المراد إنشاءه. عند كتابه الأمر بالصورة السابقة يتم إنشاء المجلد الجديد داخل المجلد الذي تم كتابه الأمر داخله.
السلوم
السَلُوم هي مدينة حدودية مصرية صغيرة قرب الحدود الغربية لمصر مع ليبيا وتقع على ساحل البحر المتوسط وهي عبارة عن خور في قلب البحر المتوسط، يحدها من الشرق الساحل، ومن الشمال هضبة السلوم، ويقع بها منفذ السلوم البري الحدودي مع ليبيا وتبلغ مساحة مدينة السلوم 35 كم٢ بخلاف القرى التابعة لها، ويتبع لمركز السلوم قريتي بقبق وأبو زربية، وتتبع إداريًا محافظة مطروح وتبعد نحو 215 كيلومترًا عن عاصمة المحافظة مدينة مرسى مطروح، وعدد سكانها حوالي 21,356 نسمة ويسكن السلوم بعض من قبائل أولاد علي والقطعان والمعابدة وتقع بها هضبة السلوم المُطلة على خليج السلوم ويعمل أهلها بمهنة الصيد.
السلوم التاريخ
قد جاء اسم السلوم في وقائع الحرب العالمية الثانية حينما بدأت القوات الإيطالية باحتلالها لصحراء مصر الغربية بداية بمدينة السلوم وأقامت الحصون في السلوم ومدينة سيدي براني، وقد أُقيم بها مقابر لضحايا دول الكومنولث.
تم ذكر السكان المحليين في بعض الروايات الرومانية في إشارة إلى التلال المحلية التي تعيق التجارة البرية بين الشرق والغرب، أو عقبة السلوم أو بشكل أكثر شيوعًا اليوم عقبة الكبير، وكان يطلق عليها حرفيًا "الممر العظيم".وخلال القرن التاسع عشر، هاجرت إحدى العائلات أولاً إلى الطفيلة في جنوب الأردن ، ومن ثم إلى يافا . واستقروا في قرية ملبيس القديمة، وعاشوا هناك لعدة أجيال حتى إنشاء بتاح تكفا، أول مستعمرة صهيونية، في عام 1878
السلوم التاريخ
كانت السلوم منشأ العديد من الهجرات شرقاً إلى مصر وإيالة وبلاد الشام، كانت السلوم جزءًا من إيالة طرابلس ، في الفترة من 1551 إلى 1911، أي قبل عام من سقوطها في أيدي إيطاليا بشكل أساسي .خلال الحملة السنوسية في الحرب العالمية الأولى ، استولى السنوسيون على السلوم في نوفمبر 1915 بمساعدة العثمانيين والألمان . واستعادها البريطانيون في مارس 1916،و أثناء الحرب الإيطالية التركية، استولت عليها قوة إنجليزية مصرية، وأعفت حاميتها، لمنعها من الوقوع في أيدي الإيطاليين. وعندما تم تسوية الحدود بين ليبيا الإيطالية ومصر بموجب معاهدة في عام 1925 أصبحت السلوم تابعة لمصر
في ديسمبر 1941، في الحرب العالمية الثانية، كانت السلوم موقعًا للقتال بين الإمبراطورية البريطانية وقوات الكومنولث المتحالفة ضد القوات الألمانية والإيطالية ؛ كانت الأخيرة تنسحب من المكاسب التي حققتها في عمق مصر. تم إنشاء مقبرة حرب حلفايا سلوم من قبل لجنة مقابر الحرب التابعة للكومنولث لدفن أكثر من 2000 جندي ماتوا في المنطقة.في 21 يوليو 1977، حدثت مناوشات بين الدولتين المصرية والليبية في السلوم، مما أدى إلى اندلاع أول اشتباك في الحرب الليبية المصرية .
السراج
السراج هي أحد أحياء مدينة طرابلس عاصمة دولة ليبيا، ويقع شرق جنزور، سُمي بهذا الاسم نسبة إلى تواجده بتقسيم أرض كانت تعرف في السابق بتقسيم السراج والتي كانت ملك أحد أفراد عائلة السّرّاج الطرابلسية، يحدها من الشمال غوط الشعال والسياحية والغيران ومن الشرق قرية البوعيشي وطريق السواني ومن الجنوب خلة الفاندي والكريمية ومن الغرب جنزور الشرقية.
من أهم معالم منطقة السراج : جزيرة المشتل، حمام بلقيس البخاري، جامع البر ما يسمى بجامع المياه الحلوه، حرف تي، كوبري مصنع الثلاجات، المواشي واللحوم.
علي صدر الدين البيانوني
علي صدر الدين البيانوني المراقب العام السابق للإخوان المسلمين في سوريا ، والمعارض السياسي الإسلامي ولد بمدينة حلب عام 1938 عاش فترة في المنفى بلندن الى قبيل سقوط نظام الأسد ويقيم الآن في مدينته الأم حلب.
علي صدر الدين البيانوني الدراسة
حصل البيانوني على الإجازة في الحقوق من جامعة دمشق عام 1963.
علي صدر الدين البيانوني العمل السياسي
انتسب البيانوني إلى جماعة الإخوان المسلمين السورية العام 1952 ، وتدرج في مواقع قيادية فيها ، حيث كان عضواً في مجلس الشورى والمكتب التنفيذي منذ عام 1972 . وعُين نائباً للمراقب العام عام 1977 ، وشغل هذا الموقع لسنوات.
انتخب مراقبا عاما للجماعة في شهر يوليو 1996 . وقد أعيد انتخابه عام 2002 لفترة ثانية مدتها 4 سنوات.
علي صدر الدين البيانوني الاعتقال ومغادرة سوريا
اعتُقل البيانوني مدة عامين في سوريا بسبب انتمائه لجماعة الإخوان المسلمين، من 1975 حتى 1977. وقد غادر سوريا عام 1979، ويقيم حاليا في لندن.
علي صدر الدين البيانوني المعارضة في الخارج
تسعى جماعة الإخوان المسلمين إلى طرح وجهة نظرها السياسية. فقد أعلنت في مايو 2001 – أي بعد 10 شهور من تولي الرئيس بشار الأسد السلطة – عن مشروع ميثاق شرف وطني للعمل السياسي في سوريا.
ثم عرضته خلال مؤتمر المعارضة السورية من 23 إلى 25 أغسطس 2002 بلندن. وقد لقي بيان الإخوان ترحيبا في أوساط المعارضة السورية، ولم ترحب الحكومة السورية بفكرة البيان.
علي صدر الدين البيانوني لقائاته علي قناة الجزيرة
برنامج بلا حدود:
الإخوان المسلمون والإصلاح السياسي بسوريا، 17 أغسطس 2005
موقف المعارضة من الضغوط الأميركية على سوريا، 20 أغسطس 2003م
المستقبل السياسي للإخوان المسلمين في سوريا، 7 يونيو 1999م
سي بي (يونكس)
cp هو أمر يقوم بنسخ ملف من موضع لآخر على أنظمة تشغيل يونكس والشبيهة بيونكس. الملف الأصلي يبقي بدون تغيير، لكن الملف الجديد من الممكن أن يكون له نفس الاسم أو اسم مختلف.
هذا الأمر موجود في قشرة واجهة البرنامج الثابت الممتد.
سي بي (يونكس) تاريخ
ظهر cp لأول مرة في الإصدار الأول من يونكس. نسخة cp المدمجة في أدوات جنو الأساسية طوربيورن جرانلند، وديفيد ماكينزي، وجيم ميرينج.
الإخوان المسلمون في سوريا
الإخوان المسلمون في سوريا هي الفرع السوري لجماعة الإخوان المسلمين، تأسست علي يد الشيخ مصطفى السباعي حيث تعرف على الشيخ حسن البنا مؤسس الجماعة خلال فترة دراسته في الأزهر بمصر، وظلت الصلة قائمة بينهما بعد عودته إلى سوريا، حيث اجتمع العلماء والدعاة ورجال الجمعيات الإسلامية في المحافظات السورية وقرروا توحيد صفوفهم، والعمل تحت جماعة واحدة وبهذا تأسست منهم جماعة الإخوان المسلمين لعموم القطر السوري. وهي تُعرف نفسها بأنها جزء من جماعة الإخوان المسلمين العالمية التي أسسها الشيخ حسن البنا في مصر، وكان أول مراقب لها في سوريا الشيخ مصطفى السباعي بين عامي 1945 و1964، وكانوا ينتشرون في مدن حلب وحماة وحمص ودمشق. بعد اعتقال المرشد الثاني للإخوان حسن الهضيبي والحكم بإعدامه خلال مواجهة الإخوان المسلمين في مصر مع الحكومة العسكرية التي تشكلت بعد ثورة يوليو/ تموز 1952، شكل الإخوان المسلمون في الأقطار العربية مكتبا تنفيذيا تولى الدكتور مصطفى السباعي رئاسته كقيادة جديدة للإخوان المسلمين وقائم بأعمال المُرشد العام من سوريا بدلا من مصر، تم حظر جماعة الإخوان المسلمين السورية منذ انقلاب 1963 من قبل حزب البعث السوري لعب إخوان سوريا دورًا رئيسيًا في المعارضة ضد حزب البعث خلال الفترة بين 1976م-1982م كما رفضوا وجود رئيس غير مسلم لسوريا كون حافظ الأسد من العلويين، وليس من الغالبية السنية حيث تري الجماعة أن العلويين كفار وليسوا مسلمين وحذرت الجماعة من خطرهم علي الإسلام والمسلمين. تعرض الإخوان المسلمون في سوريا مطلع ثمانينيات القرن العشرين لحملات قمع دامية من قبل نظام حزب البعث السوري أوقعت آلاف القتلى خاصة في مدينة حماة خلال التمرد المسلح الذي قامت به الطليعة المقاتلة الجناح العسكري للجماعة بجانب أنصارها من الإسلاميين السنة في حماة وقد تلقت الجماعة تسليحًا من حزب البعث العراقي تحت قيادة صدام حسين والذي تشارك معها العداء لحزب البعث السوري بسبب كونه أحد المتحالفين مع المشروع الإيراني الطائفي في المنطقة، وقد تلقي حافظ الأسد دعمًا من إيران والإسلاميين الشيعة في لبنان والعراق ووصف روح الله الخميني الإخوان في سوريا بـ "إخوان الشياطين". ثم صُنِّفَت كجماعة إرهابية في 1982م. كما أصدرت حكومة حزب البعث السوري قانون بإعدام أي منتمي أو مؤيد للإخوان في سوريا، وهاجر العديد منهم هربًا من عقوبة الإعدام. كانت جماعة الإخوان المسلمين في المنفى من بين 250 موقعًا على إعلان دمشق لعام 2005، وهو بيان وحدة للمعارضة السورية بما في ذلك التجمع الوطني الديمقراطي العربي، والتحالف الديمقراطي الكردي، ولجان المجتمع المدني، والجبهة الديمقراطية الكردية. وحركة المستقبل، والدعوة للإصلاح "السلمي التدريجي" على أساس التوافق، وعلى أساس الحوار والاعتراف بالآخر ".
الإخوان المسلمون في سوريا
أُعتبرت جماعة الإخوان المسلمين جماعة المعارضة الرئيسية للحكومة عشية انتفاضة 2011، لكنها فشلت في ترك بصمة مهمة على الاحتجاجات ضد الحكومة، جاء السكان الأساسيون من المتظاهرين في الانتفاضة السورية من جيل الشباب الذي بلغ سن الرشد في سوريا دون وجود كبير للإخوان المسلمين. ومع ذلك، بين المعارضة المغتربة، أصبح الإخوان المسلمون السوريون ينظر إليهم على أنهم «الجماعة المهيمنة» أو «القوة المهيمنة» في المعارضة أثناء الحرب الأهلية السورية اعتبارًا من ربيع 2012.
الإخوان المسلمون في سوريا
تُعتَبَر جماعة الأخوان المسلمين في سوريا الحركة الأقوى والأكثر تنظيمًا من بين قوى المعارضة في سوريا. ساهمت الجماعة في تأسيس المجلس الوطني السوري بعد حوالى ثمانية عشر شهراً على اندلاع الثورة السورية، وهى تُعتبر المكون الرئيس في المجلس. يمثل الإخوا.ن المسلمون في سوريا حوالي ربع أعضاء المجلس الوطني السوري البالغ عددهم 310 عضوًا. وهي حظيت بهذا الموقع الذي يتجاوز، بحسب المعارضين السوريين، حجمها الفعلي على الأرض وفي الثورة، بفضل تعدد الهيئات التي أقامتها في المنافي، وخبرتها في العمل السياسي. وقد أعلن المراقب العام للجماعة في سورية محمد رياض الشقفة أن الجماعة تؤيد الاحتجاجات والتظاهرات المطالبة بإسقاط النظام السوري مؤكدًا مشاركة الإخوان فيها بفاعلية ومشدداً على استمرار الاحتجاجات حتى إسقاط النظام.
الإخوان المسلمون في سوريا البنية التنظيمية
يحدد النظام الأساسي أو الداخلي للجماعة وجود ثلاث سلطات فيها:
سلطة تشريعية : متمثلة في مجلس الشورى الذي ينتخب المراقب العام، ويعتمد القيادة التي يرشحها المراقب العام، كما أنه يحاسب القيادة ويقر الخطط والسياسات العامة والموازنات والنظام الأساسي.
«سلطة تنفيذية»: تضم المراقب العام وأعضاء القيادة، وتكمن مهمتها في إدارة شؤون الجماعة واتخاذ القرارات والإجراءات التي تضع الخطط والسياسات موضع التنفيذ. ويتفرع عن القيادة مكتب سياسي وإداري وتربوي.
الإخوان المسلمون في سوريا إخوان سوريا في حرب 48
عندما اندلعت حرب فلسطين شارك الإخوان المسلمون في مصر وسوريا والعراق وكثير من البلاد بكتائبهم في التصدي للصهاينة وإعلان الجهاد، وكان على رأس إحدى الكتائب التي خرجت من قطنة بسوريا المراقب العام مصطفى السباعي.
وحينما زار حسن البنا سوريا صباح يوم الأربعاء 13 من جمادى الأولى 1367هـ الموافق 23 من مارس 1948م، استقبل في فندق أوريان كوكبة من رجالات سوريا وعلمائها مثل الأستاذ مصطفى السعدني سكرتير المفوضية المصرية بدمشق، والأستاذ كامل الحمامي، والأستاذ بهاء الدين الأميري، والأستاذ معروف الدواليبي أحد نواب الإخوان في البرلمان السوري، والأستاذ محمد المبارك (النائب البرلماني)، والأستاذ عبد الحميد الطباع عضو جمعية القراء، والأستاذ مصطفى الزرقا الأستاذ بمعهد الحقوق، والدكتور عارف الطرقجي رئيس مؤسسة الطب الشرعي... وغيرهم.
الإخوان المسلمون في سوريا إخوان سوريا في حرب 48
كما قابل حسن البنا بعض الشخصيات العسكرية مثل الجنرال صفوت باشا، وقابل فضيلته الأمين العام للجامعة العربية عبد الرحمن عزام باشا، وقابل بعض الشخصيات الإخوانية مثل الدكتور مصطفى السباعي المراقب العام للإخوان بسوريا ورئيس كتيبتهم في لواء اليرموك، والسيد محمود الشقفة نائب الإخوان بحماة في البرلمان السوري، وغيرهم من صفوة أهل دمشق مثل السيد حسني الهبل عمدة المعهد العربي، والسيد بشير رمضان من أكابر التجار وعضو المعهد العربي، وسيادة مدير الغرفة التجارية، وقد التقى البنا بالرئيس شكري بك القوتلي رئيس الجمهورية السورية (37).
أصبح السباعي مسئولا عن معسكر المجاهدين في قطنه وبعد الإعداد الجيد لمدة شهر ونصف سافر الفوج الأول بقيادة الملازم عبد الرحمن الملوحي في صحبة الشهيد عبد القادر الحسيني، ثم لحق بهم الفوج الثاني والذي كان فيه الشيخ السباعي ووصلت هذه الكتيبة إلى القدس وعملوا على حماية أهلها
الإخوان المسلمون في سوريا إخوان سوريا في حرب 48
واشترك في معركة القطمون ومعركة الحي اليهودي بالقدس القديمة، ثم معركة القدس الكبرى، غير انه شعر بأن شيء يحدث على الساحة السياسية وتحقق ظنه بإعلان الهدنة وعاد إلى سوريا في 8/12/1948م، غاضباً يصب جام غضبه على المأجورين والعملاء، ويفضح خطط المتآمرين، ويكشف عمالة الأنظمة، ويشرح ما جرى من مهازل القادة العسكريين الذين كانوا تحت إمرة الجنرال (كلوب) الإنجليزي
ويكشف قضية الأسلحة الفاسدة التي زود بها الجيش المصري، ويفضح تصريحات القادة العراقيين عن عدم وجود أوامر لضرب اليهود (ماكو أوامر) ولولا جهاد المتطوعين من الفلسطينيين والمصريين والسوريين والأردنيين من الإخوان المسلمين، لم وجد ثمة قتال حقيقي ضد اليهود
بل هدنة ثم هدنة لتمكين اليهود من العرب، وإمدادهم بالأسلحة الأوروبية والأمريكية والمقاتلين الأجانب لترجيح كفة اليهود على الفلسطينيين، ثم تسليم البلاد وتهجير أهلها واعتقال المجاهدين المتطوعين في سبيل الله للذود عن ديار المسلمين المقدسة.
الإخوان المسلمون في سوريا إخوان سوريا في حرب 48
وفي 29/11/ 1947 صوتت الجمعية العامة للأمم المتحدة بأغلبية على تقسيم فلسطين، فأصدر الإخوان المسلمون تصريحا رسميا بتاريخ 30/ 11/1947م جاء فيه: لقد وقعت الكارثة وإن التقسيم قد أصبح حقيقية واقعة بالنسبة للدول الحاكمة، وقريبا سيسارعون بتنفيذ قرار التقسيم وإنهائه إذا لم يقف العرب وقفة واحدة ليقولوا: كلا.
لقد حان الوقت كي يريهم العرب والمسلمون أن وعودهم وتهديداتهم ليست سوى أكاذيب، وإن الأمة تعاهد على حرب طويلة مضنية، ولا هوادة فيها.
وبدأ التحضير لجهاد السلاح، وهب الشعب في جميع البلاد العربية يطالب بالتطوع للقتال، وقد ذكر الأستاذ السباعي ذلك بقوله: أقبل الشعب إقبالا منقطع النظير على تسجيل أسمائهم كمتطوعين في جيش التحرير المرتقب، ولكن الحكومة فاجأتنا بقرار يمنع أي هيئة من تسجيل المتطوعين، وكان واضحا أننا نحن المقصودون بهذا القرار، إذ لم تكن هناك هيئة أعلنت عن قبول المتطوعين غير الإخوان.
إلا أن الإخوان كونوا كتيبتهم وشاركوا في المعارك، يقول السباعي:
الإخوان المسلمون في سوريا إخوان سوريا في حرب 48
"كنا نشعر ونحن في قلب معارك القدس، أن هناك مناورات تجري في الصعيد الدولي، وفي أوساط السياسات العربية الرسمية، فتشاورنا في كتيبة الإخوان المسلمين فيما يجب علينا فعله، بعد صدور الأوامر إلينا بالانسحاب من القدس
فقرَّ رأينا على أننا لا نستطيع مخالفة الأوامر الصادرة إلينا بمغادرة القدس لاعتبارات متعددة، وأننا بعد وصولنا إلى دمشق سنرسل بعض الإخوان المسلمين خفية إلى القدس مرة ثانية، لدراسة ما إذا كان بالإمكان عودتنا بصورة فردية، لنتابع نضالنا في الدفاع عن فلسطين، وعدنا إلى دمشق مع سائر أفراد الحامية وقيادتها، التابعة لجيش الإنقاذ
الإخوان المسلمون في سوريا إخوان سوريا في حرب 48
حيث تسلمت قيادة جيش الإنقاذ أسلحتنا ووعدت باستدعائنا مرة ثانية عند الحاجة وقمت بجولة في سورية تحدثت فيها عن معارك فلسطين وألقيت في ذلك محاضرات في كل مكان من دمشق وحمص وحماه وحلب واللاذقية ودير الزور وغيرها من المدن السورية، وذهل الجمهور لما أبديته من حقائق لم تكن معروفة لديهم تماماً، حتى شك بعضهم فيها، ثم انكشف الأمر وتبين صدق ما أدعي من العوامل الخفية والظاهرة التي كانت تُسيِّر معركة فلسطين، هذا بينما كان فريق من إخواننا المجاهدين قد عادوا إلى فلسطين خفية، لتنفيذ ما اتفقنا عليه"
وانتهت الحرب بهزيمة الجيوش العربية واعتقال المجاهدين من إخوان مصر والزج بهم في السجون في عهد إبراهيم عبد الهادي (41).
اشترك من الإخوان المسلمين السوريين في حرب فلسطين زهاء أربع مائة أخ، منهم مائة بقيادة الأستاذ الشيخ مصطفى السباعي، وهو أستاذ في الجامعة السورية، والباقون انخرطوا في صفوف جيش الإنقاذ، وقد استشهد منهم أحد عشر شخصًا، وجرح زهاء خمسين، ثم قال المؤرخ عارف العارف عن هذه المجموعة من الإخوان المجاهدين: وجلهم إن لم نقل كلهم من الأسر المرموقة، ومن حملة الشهادات المثقفين، اشتركوا في معارك الحي القديم، وفي القسطل والقطمون، وفي الحي الأخير استشهد منهم كثيرون.
بعد إعلان الهدنة التي فرضت على القيادات العربية، توقف القتال، وعادت كتائب الإخوان من فلسطين، وعاد السباعي إلى دمشق يحمل جراحات قلبه.
وجاءت شهادة لواء أ.ح إبراهيم شكيب عن دور الإخوان في الحرب مهمة من حيث طبيعة الشاهد والذي وصفها بقوله: «إن الإخوان المسلمين رغم ضعف قواتهم وقلة أسلحتهم في حرب 1948م إلا أنهم كانت لديهم أفكار حربية وجيهة، ومما يجدر ذكره أن قوات المتطوعين من الإخوان المسلمين لم تكن تصرف لهم مرتبات ولا ملابس من الجيش المصري، في حين أن قوات المتطوعين من بلاد أخرى كانت جيوشهم تصرف لهم مرتبات وملابس وتعيينات» (43).
الإخوان المسلمون في سوريا إخوان سوريا وثورة التحرير الجزائرية
للإخوان المسلمين في سوريا دور كبير في ثورة التحرير الجزائرية ضد الإحتلال الفرنسي حيث دعوا للجهاد عبر الهيئة الشرعية للإخوان المسلمين السوريين في حلب في 16 مارس 1957م، وناشد الشيخ سعيد حوي الإخوان في كل مكان أن ينقذوا شعب الجزائر فأرسلوا كتائبهم وأعلنوا الجهاد للمساعدة في تحرير الجزائر من الإحتلال الفرنسي.
الإخوان المسلمون في سوريا الإخوان في سوريا والعمل الاجتماعي
لقد بسط الإخوان في سوريا نفوذهم على النقابات العماليّة والحرفيّة وتبنوا مطالبها في المجلس النيابي، ودافعوا عن حقوق الفلاحين ورفضوا استغلال كبار الملاك لهذه الطبقة المحرومة، ودعوا الحكومة لتخفيض أسعار الخبز ورفع الضرائب عن الفقراء، ورفضوا تأجيج الصراع الطبقي بين شرائح المجتمع وكانوا أبعد الناس عن استغلال الفقراء والمحرومين.
وعني الإخوان بالتعليم وحالوا دون توسع الزحف التبشيري بإنشاء عدد من المعاهد والمدارس في المدن السورية، واستعانوا بعدد من المربين والمدرّسين الأكفاء، وهيّأ الإخوان الفرص للالتحاق بمدارسهم الليليّة.
وكان للإخوان من المشاريع الاستعماريّة والأحلاف الاستعماريّة موقف مشرّف لا يستطيع أن ينكره باحث منصف.
الإخوان المسلمون في سوريا الإخوان في سوريا والعمل الاجتماعي
غير أن العمل التعليمي الكبير، الذي اضطلعت به جماعة الإخوان المسلمين في سورية، وسبقت في ميدانه الآخرين، هو إنشاء مدارس ليلية في جميع المدن السورية الكبيرة، حيث أتاحت للألوف ممن لم تسعفهم ظروفهم في الالتحاق بالمدارس النهارية، فتخرج في هذه المدارس حملة الشهادات الابتدائية والمتوسطة والثانوية، ثم تابع قسم من هؤلاء دراساتهم الجامعية، بل إن فريقا منهم التحق بالدراسات العلي، وحملوا شهادات الدكتوراه في مختلف التخصصات، وتسلموا مناسب التدريس في المعاهد والكليات الجامعية.
لقد قدر بعض الباحثين عدد الطلاب المسائيين من العمال الذين التحقوا بمدارس الإخوان المسلمين في سورية بخمسة آلاف، تلقوا تعليمهم بالمجان، أو بأقساط رمزية.