hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
زرعين التركيبة السكانية
بلغ عدد سكان زرعين 22 نسمة لعام 1596 حسب السجلات العثمانية. في 1922، سجل مسح الانتداب البريطاني أن عدد السكان بلغ 722 نسمة، وارتفع إلى 978 في تعداد 1931. بحسب المسح السكاني الذي أجراه سامي هداوي، بلغ عدد سكان زرعين 1,420 نسمة، بزيادة قدرها 1.5% تقريبًا منذ 1931. وكان جميع السكان مسلمين. بلغ عدد اللاجئين من زرعين وأحفادهم 10,116 في 1998.
زرعين الوضع الاجتماعي قبل 1948
كان مجتمع زرعين زراعياً بامتياز وقد استقطبت فلاحي جنين للعمل فيها.[بحاجة لمصدر] وامتازت عن كثير من القرى بوجود «شيخ بلد» فيها، وهذا المنصب عادة ارفع من المختار وكان يتولى شؤون القرية مع القرى الأخرى وقد عرف بهذا حسن الحاج إبراهيم والذي كان أيضاً أحد مختاري زرعين.[بحاجة لمصدر] وكانت هناك الدواوين التي اعتاد الناس السهر فيها والاجتماع للتشاور في الأمور المهمة بالإضافة لاستقبال الضيوف، وقد كان لكل عائلة شهيرة ديوان أو ديوانان ومن أهم تلك الدواوين:
زرعين القرية اليوم
لم يبق سوى بناء واحد متداع، بينما اكتسحت الأعشاب البرية والأشواك ونبات الصبّار الموقع. ويتخلل ذلك كله أكوام من الحجارة ظاهرة للعيان. وقد أٌنشئ في الموقع نصب تذكاري إسرائيلي محفوف بالأشجار. وبقيت إحدى الآبار قائمة. وينبت الكثير من الصبّار وشجر الرمان على مشارف القرية. أمّا الموقع نفسه، والأرض الجبلية المحيطة به، فيُستعملان مرعى للمواشي، في حين يزرع الإسرائيليون أراضي المنحدرات، ومن أشهر عائلاتها: الحاج إبراهيم، النشرتي، أبو سرية، الشلبي، لحلوح (واصلهم من عرابة)، الفايد، مطاحن، أبو حلاوة، عامر، مقصقص، جبر.[بحاجة لمصدر]
برطعة
برطعة (بالعبرية: בַּרְטַּעָה) هي قرية عربية تقع في منطقة المثلث الشمالي، على الخط الأخضر الفاصل بين إسرائيل والضفة الغربية. منذ عام 1949 قسمت القرية إلى قسمين؛ «برطعة الغربية» في الجانب الإسرائيلي و«برطعة الشرقية» في الجانب الفلسطيني. يُدير الجزء الخاضع للحكم الإسرائيليّ من القرية «مجلس بسمة الإقليمي» وهو عبارة عن سلطة إقليمية مشتركة لكل من برطعة الغربية، عين السهلة ومُعاوية، أما القسم الشرقي فيديره المجلس القروي برطعة التابعة للسلطة الفلسطينيّة.
برطعة التسمية
بَرْطَعَة، بالفتح وسكون الراء ويُحتمل أن يكون الاسم تحريفًا عن كلمة «بارتا» السريانية، بمعنى نعجة، وقد تكون مشتقة من «Perta» السريانية أيضًا، بمعنى الخصب. عُرفت القرية بعدة أسماء منها واد المي والحنانة ورأس العين. يروي سكان القرية أن تسمية برطعة نسبةً للشيخ محمد البرطعاوي وهو أحد رجال صلاح الدين الأيوبي الذي كان يحارب معه واستقر في مكان مرتفع بالقرية يُسمَّى خربة برطعة، ليرصد تحركات الصليبيين على الساحل، وعند انتصار الجيوش الإسلامية كان ينزل إلى السهل في برطعة جيئة وذهابًا من نشوة النصر وشدة الفرح، فدرج الناس على القول برطعَ الشيخ.
برطعة الموقع
تقع قرية برطعة الشمال الغربي لمدينة جنين وجنوبي مدينة حيفا، تحيط بها قرية عرعرة من الشمال وقرية يعبد وطورة الغربية وطورة الشرقية ومدينة أم الفحم وقراها من الشرق ومن الجنوب تجاورها قرى ظهر العبد وقفين وزبدة ومن الغرب تجاورها قرية أم القطف وقرية وادي عارة المهجّرة وكذلك خربة عبّاس المهجرة وعيون الأساور المهجّرة. تعدّ قرية واحدة من القرى الفلسطينية الواقعة على سلسلة جبل الخطاف، والتي تبدأ من جبل إسكندر أم الفحم وتنتهي نواحي قرية برطعة وأم القطف.
برطعة تاريخ
بين عامي 1949م و1967م كانت برطعة مقسمة بين الأردن وإسرائيل. بعد احتلال الضفة الغربية من قبل الجيش الإسرائيلي، سيطرت إسرائيل على القرية بأكملها وتم توحيدها، غير أن سكان الجزء الأردني سابقًا احتفظوا بجنسيتهم الأردنية وكانوا خاضعين للحكم العسكري المفروض على الضفة الغربية وفقد هؤلاء السكان علاقتهم بالأردن أثر إعلان الملك حسين فك ارتباط المملكة الهاشمية بالضفة الغربية عام 1988م. وبين الأعوام 1952 -1967 منع السكان بين شطري من التواصل والتلاقي فنشأ مجتمعان متمايزان، حيث قسم نبع المياه وذلك أقيمت مدارس ومساجد تخصّ كل شطر من شطري القرية تتبع أنظمة مختلفة، في الشطر الشرقي كان هناك تواصل مع الوطن العربي والأردن تحديدًا، أما الشطر الغربي فخضع للحكم العسكري الإسرائيلي وذلك بين الأعوام (1952-1967) على أثر حرب عام 1967 حرب النكسة، أُزال المنع بين الشطرين فأصبحت الحياة الاجتماعيّة تدريجيا تعود إلى ما كانت عليه عبر الزيجات المختلطة بين الشطرين ولكن ظل النظام السياسيّ على حاله، الشطر الشرقيّ خاضع للحكم العسكري الإسرائيليّ وفيما بعد السلطة الوطنية الفلسطينية بعد أوسلو 1993، أما الشطر الغربي فهو خاضع للحكم الإسرائيليّ. لا فاصل ولا جدار بين الشطرين، ولكن الشطر الشرقي معزول عن الضفة الغربية بحاجز عسكري تديره شركة أمنية.
برطعة تاريخ
في عام 1956 وتحديدًا في تاريخ 21 آذار\ مارس عام 1956، بعد سيطرة الجيش الأردني على القسم الشرقيّ من القرية انضمّ أبناء القرية لصفوف الحرس الوطنيّ الأردنيّ، وأقيم في الوقت نفسه مركزًا للجيش الأردني في القرية، وكان من بين هؤلاء حسن قاسم حسن كبها الذي انخرط في صفوف الحرس القروي. بدأت المعركة حين دخلت القوّات الإسرائيليّة البلدة في القسم الغربيّ وتمركّزت حيث المدرسة الابتدائية اليوم، وعلم الأهالي بأن جيش الاحتلال الإسرائيليّ سوف يتقدّم ليضرب ويهجّر القرية، فقام حسن قاسم حسن والكتيبة التي معه بخطّة، فقد أخلوا برطعة الغربيّة من السكّان إلى الكهوف والمغر شرقيّ القرية ولم يبقَ في القرية سوى المسنين والمقاتلين من أبناء القرية وحرس البادية الأردني فتصدّى لهم أبناء القرية والجيش الأردنيّ ببنادق خفيفة ورشاشات برين أما الطرف لإسرائيليّ كان مدجّجًا بالسلاح والمدفعية الثقيلة، استمرّت المعركة من الساعة الثانية عشرة ظهرًا حتى الساعة السادسة مساءً وأصيب بها حسن قاسم حسن كبها في قدمه واستبسل في المعركة رغم إصابته حتى وصل الجيش الأردنيّ من يعبد إلى برطعة وتمركّزوا بخربة برطعة وبدأ الضرب المدفعيّ نحو مركز كتيبة الاحتلال الإسرائيليّ. وصفت الجامعة العربيّة هذا الاعتداء بقولها: «قرية برطعة عربيّة فلسطينيّة يقسمها أعجب خطٍّ في التاريخ إلى قسمين: يقع أحدهما تحت الاحتلال الإسرائيليّ والآخر تحت السيادة الأردنيّة الهاشميّة».
برطعة تاريخ
في أيام الانتفاضة ظهر تقسيم القرية من جديد حيث امتنع السكان الإسرائيليين من المساهمة العلنية في العمليات ضدّ إسرائيل بخلاف سكان الجزء الشرقي من القرية، وانضم الجزء الشرقي إلى السلطة الوطنية الفلسطينية بموجب اتفاقية أوسلو. أما الآن فيواجه سكان القرية فلسطينيي الجنسية مشكلة خاصة بسبب بناء الجدار الفاصل شرقي القرية، ومع أن موقع الجدار يتيح للسكان العبور بين قسمي القرية بكل حرية، إلا أنه يعرقل الدخول إلى مدن وقرى الضفة الغربية ولا تسمح السلطات الإسرائيلية لسكان الشطر الشرقي من الدخول إلى إسرائيل لمن لا يحمل الجنسية الإسرائيلية أو تصريح خاص، بالتالي يصعب على السكان فلسطينيي الجنسية الخروج من القرية إلى أي جهة.
برطعة تاريخ
بعد الانتفاضة الأخيرة عام 2000م تم إغلاق الكثير من المدن والأسواق الفلسطينية ومن أبرزها «سوق باقة»، «جنين» و«قلقيلية» حيث كان أغلب زبائنهم من عرب 48 داخل إسرائيل، أدى ذلك إلى ازدهار التجارة في قرية برطعة كونها تقع على حدود الضفة الغربية ومفتوحة على إسرائيل، وأيضًا تقع على بوابة رئيسية على الجدار الفاصل الذي بني بعد الانتفاضة الثانية لفصل الضفة الغربية عن إسرائيل، وأصبحت تزدهر وتنمو شيئًا فشيئًا إلى أن ضمت أسواق ومحلات تجارية كبيرة يديرها تجار كبار من المدن الفلسطينية.
برطعة الموقع
تقع قرية برطعة في الشمال الغربي من مدينة جنين ومن الجنوب الشرقي لمدينة حيفا على الخطّ الأخضر في المثلث. تقع القرية ضمن سلسلة جبال الخطّاف وهي جزء من سلسلة جبال نابلس، وجزء منها يقع في منخفض واسع، يعبره واد يشكّل حدودا طبيعية وسياسية بين شطري القرية، قُسمت القرية في اتفاقية رودوس عام 1949 بين الأردن و«إسرائيل».
تقع القرية على جبلين سكنها الأوائل نسبةً لاكتشاف نبع ارتوازي وقد ساعد هذا على توافد الناس لهذة المنطقة ومن عائلات مختلفة ومن أهم العائلات عائلة «آل كبها» الذي يعود أصلها إلى قرية يعبد المجاورة لبرطعة وتشتهر هذة العائلة بكبرها وانتشارها في عدة مناطق مثل الأردن وغيرها من الدول المجاورة، وكان لهذة العائلة في ذلك الوقت زعيم أو مختار.أما في يومنا فهناك مجلس محلي يحكمه رئيس وأعضاء منتخبين.
برطعة ضم أحادي الجانب
في 20 يوليو 2023، أعلنت الحكومة الإسرائيلية أنها ستضم قرية برطعة الشرقية إلى إسرائيل. جاء قرار الضم في أعقاب تصويت الكنيست الإسرائيلي على قانون يوسع السيادة الإسرائيلية على أجزاء من الضفة الغربية. يشمل القانون ضم برطعة الشرقية، بالإضافة إلى 32 قرية أخرى. أثار قرار الضم انتقادات واسعة النطاق من الفلسطينيين والمجتمع الدولي. اعتبره الفلسطينيون انتهاكًا للقانون الدولي، واعتبره المجتمع الدولي غير قانوني وغير شرعي. رفضت السلطة الفلسطينية قرار الضم، وأعلنت أنها ستتخذ إجراءات قانونية ضده. وحذرت أيضًا من أن قرار الضم سيؤدي إلى تصعيد العنف في المنطقة، وأصدرت الولايات المتحدة بيانًا أعربت فيه عن قلقها من قرار الضم. حثت الولايات المتحدة إسرائيل على إلغاء قرار الضم، وإعادة فتح الحوار مع الفلسطينيين.
ميثلون
ميثلون هي بلدة فلسطينية تقع في محافظة جنين في فلسطين، في شمال الضفة الغربية، وتقع على بعد 26 كيلومترًا جنوب جنين. وفقًا لتعداد الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، بلغ عدد سكان البلدة 6,995 نسمة في عام 2007 و8,321 نسمة بحلول عام 2017.
ميثلون تاريخها
تم العثور على فخاريات من العصرين الروماني والبيزنطي في قلب ميثالون القديم في فلسطين.
أطلق الصليبيون على ميثلون اسم "جاستين مديكالا" و"جاستين مسديدولا". قام الملك عموري الأول بتخصيص نصف الموقع للسيد الصليبي جويدو والنصف الآخر للسيد الآخر المعروف باسم جيلبرت من نيابوليس. في عام 1186.
تم دمج ميثلون مع بقية فلسطين في الإمبراطورية العثمانية في عام 1517. في سجلات الضرائب العثمانية لعام 1596، كان عدد سكان ميثلون 16 عائلة وأعزب واحد. كان السكان بأكملهم مسلمين. كانوا يدفعون معدل ضريبة ثابت بنسبة 33.3% على المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير والمحاصيل الصيفية وأشجار الزيتون والماعز وخلايا النحل، بالإضافة إلى الإيرادات العرضية، بإجمالي 7160 آقجة.
ميثلون تاريخها
في أواخر العصر العثماني، كانت ميثلون جزءًا من منطقة مشارق جرار وفي القرن التاسع عشر كانت في منطقة نفوذ تاجر المنسوجات المقيم في نابلس الحاج إسماعيل عرفات، إلى جانب قرى صانور وبيت ليد وسيلة الظهر وجبع. في عام 1838، رأى الباحث إدوارد روبنسون القرية عندما سافر في المنطقة، ووصفها بأنها تقع في منطقة خصبة للغاية. كما تم إدراجها ضمن قضاء الحارثية شمال نابلس.
في عامي 1851-1852، لاحظ عالم الآثار الفرنسي لويس فيليسيان دي سولسي أن ميثلون كانت واحدة من قريتين في الجزء الجنوبي من وادي مرج صانور، والقرية الأخرى هي صير. يصف وادي مرج صانور بأنه محاط بحزام من الجبال ذات مظهر غابات لطيف للغاية. في عام 1870، وصف المستكشف الفرنسي فيكتور جورين ميثلون بأنها قرية صغيرة على تلة منخفضة. منزل الشيخ مبني بشكل جيد، وبعض الصهاريج المنحوتة في الصخر قديمة على الأرجح. في عام 1882، وصفها مسح لغرب فلسطين بأنها قرية متوسطة الحجم، من الحجارة والطوب، وبها بئر إلى الشمال، وتقع عند سفح تلة عالية، مع وجود عدد قليل من أشجار الزيتون في السهل.
ميثلون تاريخها
سيطرت القوات البريطانية على فلسطين عام 1917، أثناء الحرب العالمية الأولى، وحكمتها فيما بعد تحت الانتداب البريطاني على فلسطين. حيث بلغ عدد سكان ميثلون في تعداد فلسطين عام 1922، الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، 682 نسمة، وارتفع إلى 938 (193 أسرة) في تعداد عام 1931. في التعداد الأخير، أحصيت قرية خيبر مع ميثلون. وفي كلا التعدادين، كان إجمالي عدد السكان مسلمين.
شاركت عشيرتا ميثلون الرئيسيتان، النعيرات والرباعية، في الثورة التي عمت البلاد في الفترة من 1936 إلى 1939 ضد الحكم البريطاني وزيادة الاستيطان الصهيوني في فلسطين. قاتل المتمردون من عشيرة النعيرات، الذين كانوا على صلة بعائلة جرار، تحت قيادة فوزي جرار من جبع، بينما قاتلت الرباعية تحت قيادة القساميين أبو خالد من أداة الظهر وأبو سيسان من قباطية. كان الأخير حليفًا تقليديًا لعشيرة عبد الهادي، التي كانت لها علاقات اقتصادية وسياسية مع الرباعية.
ميثلون تاريخها
في إحصاءات عام 1945 بلغ عدد السكان 1360 نسمة، جميعهم مسلمون، ومساحة الأرض 12495 دونمًا، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. من أراضي القرية، استخدم 3,451 دونماً للزراعة والأراضي المروية، و7,469 دونماً للحبوب، في حين كانت 25 دونماً مناطق عمرانية حضرية.
في أعقاب نكبة عام 1948، وبعد اتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبحت ميثلون تحت الحكم الأردني. في عام 1961، بلغ عدد سكان ميثالون 2243 نسمة.
تقع قرية ميثلون تحت الاحتلال الإسرائيلي منذ حرب الأيام الستة عام 1967. في عام 1989، خلال الانتفاضة الأولى، أطلقت القوات الإسرائيلية النار على عبد الله ربايعة، أحد سكان ميثلون، أثناء اشتباكات بين السكان المحليين والقوات عندما حاولت الأخيرة تفكيك حاجز طريق أقيم في القرية.
في الانتخابات البلدية عام 2005، فازت حركة فتح بأكبر عدد من المقاعد (خمسة مقاعد)، تلتها الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين (أربعة مقاعد) وحماس (ثلاثة مقاعد). فاز المستقلون السياسيون بمقعد واحد. رئيس البلدية هو عضو الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين فواز صالح نعيرات، ونائب رئيس البلدية هو عضو حماس جهاد صالح ربايعة.
ميثلون الجغرافيا
تقع قرية ميثلون في شمال الضفة الغربية، على بعد حوالي 17 كيلومترًا جنوب جنين. أقرب المدن إلى ميثلون هي صانور إلى الغرب، وسيريس والجديدة إلى الجنوب الشرقي، وعقبة إلى الشرق، وصير والزبابدة إلى الشمال الشرقي، ومسيلية إلى الشمال.
تقع البلدة على طول الحافة الغربية لمرج صانور، وهو وادٍ وبحيرة موسمية. هي أكبر منطقة من بين سبع مناطق إجماليًا، وتحد مرج سنور وتسيطر على أكبر حصة من أراضيها الخصبة. كما يبلغ متوسط ارتفاعها 385 مترًا فوق مستوى سطح البحر ولا ترتفع عن محيطها المباشر. حيث تبلغ المساحة الإجمالية لأراضي ميثلون 12,495 دونماً. يتكون المركز القديم للبلدة من 18 دونمًا.
خربة خيبر هو موقع أثري يقع على تلة إلى الشمال الشرقي من ميثلون، وهو جزء من نطاق اختصاص البلدة. يبلغ ارتفاع التل 423 مترًا فوق مستوى سطح البحر ويتكون من أطلال، وهي بقايا مدينة مسورة، وأساسات بناء، وقبر وخزانات مياه منحوتة من الحجر.
ميثلون التركيبة السكانية
بلغ عدد سكان قرية ميثلون 5,218 نسمة في تعداد عام 1997 الذي أجراه الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني. شكل اللاجئون الفلسطينيون وأحفادهم نسبة 5.4% من السكان. في تعداد الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني عام 2007، ارتفع عدد سكان ميثلون إلى 6,955 نسمة. بلغ عدد الأسر 1258 أسرة، حيث احتوت كل أسرة على ما معدله ما بين خمسة إلى ستة أشخاص. شكلت النساء 48.3% من السكان والرجال 51.7%.
بلغ عدد سكانها عام 1922م حوالي 783 نسمة وارتفع إلى 1360 نسمة عام 1945، وبلغ عدد سكانها عام 1967م حوالي 2300 نسمة، ارتفع إلى 3500 نسمة عام 1987. يبلغ عدد سكانها في تعداد 2017 حوالي 8,321 نسمة.
يعود أصل بعض سكان ميثلون إلى يطا، وهي مدينة تقع في جنوب جبل الخليل، بينما ينتمي البعض الآخر إلى البدو.
عز الدين عزوز
عز الدين عزوز (1918-1983) هو أحد المناضلين الوطنيين التونسيين، لكنه لم يكن متحزبا.
عز الدين عزوز بداياته
ولد يوم 5 جويلية/تموز 1918 بتونس العاصمة. دخل الكتاب ثم التحق بالمدرسة الصادقية فالليسي كارنو حيث حصل شهادة على الباكالوريا.
عز الدين عزوز من الكشافة إلى النضال الوطني
عمل فيما بين 1940 و1942 في البريد، ثم أصبح مترجما لدى البوليس. نشط في الكشافة التونسية من خلال نشاطه في جمعية الكشاف المسلم التونـسي منذ سنة 1934 ثم أصبح قائدا عاما لها في النصف الأول من الأربعينات. شارك في أكتوبر/نوفمبر 1945 في مؤتمر الشباب العالمي المنعقد آنذاك بالعاصمة البريطانية لندن. وقد انتهز تلك الفرصة ليتهجم على النظام الاستعماري الفرنسي، وعاش بعد ذلك متنقلا بين سوريا ومصر وليبيا، وتخرج في الأثناء من الأكاديمية العسكرية بدمشق. كان قريبا جدا من الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي. وهو ما لم يرض الزعيم الحبيب بورقيبة آنذاك.
عز الدين عزوز بعد الاستقلال
عاد إلى تونس بعد حصولها على الاستقلال سنة 1956. ولكنه لم يجد الحظوة التي كان ينتظرها بسبب استبعاد بورقيبة له باعتبار تكوينه العسكري، ولمشاركته في بعض الانقلابات التي جرت بسوريا. فعاش ظروفا صعبة تحدث عنها في الكتاب الذي صدر له بالفرنسية بعد وفاته تحت عنوان (L'histoire ne pardonne pas, Tunisie 1938-1969) (التـاريخ لا يـرحم). توفي في سبتمبر 1983.
اللجون
اللجون، كانت قرية عربية فلسطينية تقع على بعد 16 كيلومترًا شمال غرب جنين، وكيلومترًا واحدًا جنوب ما تبقى من المدينة الكنعانية مجيدو. سميت بهذا الاسم نسبة لمعسكر فيلق روماني تابع لولاية فلسطين السورية، أقيم في موقع القرية، وأطلق عليه اسم «ليجيو». يمتد تاريخ اللجون إلى 2,000 سنة مضت. كانت اللجون أثناء الحكم العباسي عاصمة لمنطقة فرعية وصغيرة، وإبان الحكم المملوكي كانت بمثابة محطة مهمة على الطريق البريدي، وخلال الحكم العثماني كانت عاصمة للمنطقة التي كانت تحمل اسمها. بعد انهيار الإمبراطورية العثمانية في نهاية الحرب العالمية الأولى، خضعت اللجون وكل فلسطين تحت إدارة الانتداب البريطاني. وخلال حرب 1948 بين العرب وإسرائيل، في يوم 30 مايو / أيار، دمرت القرية على يد المنظمات الصهيونية المسلحة، وتم تهجير سكانها، وقد استقر معظمهم في أم الفحم لقربها. ولم يتبقى من القرية اليوم سوى القليل من آثارها. في عام 1949 أنشأت الحكومة الإسرائيلية فوق أراضيها كيبوتس مجدو.
اللجون أصل التسمية
«اللَجُّونْ»، بفتح أوله، وضم ثانيه مع تشديده، وسكون آخره. هو اسم مستمد من الاسم الروماني (Legio: ليجيو)، المشتق من (Legion: ليجيون)، والتي تعني الفيلق الروماني. فنظرًا للأهمية العسكرية للموقع فقد أقام الرومان فيه المعسكرات لكتائبهم، وقد تراوحت ما بين 4,000 و6,000 جندي لكل منها. في القرن الثالث تم تغيير اسمها إلى (Maximianopolis: ماكسيميانوبوليس) «مدينة ماكسيميان» بأمر من الإمبراطور دقلديانوس وفي شرف الإمبراطور ماكسيميان، إلا أن التسمية القديمة بقيت أكثر استخدامًا. في فترة الخلافة الإسلامية تم تعريب اسمها إلى «اللجون»، وبقي اسم «اللجون» متداولًا حتى استيلاء الصليبيين على فلسطين عام 1099، وأعادوا اسمها القديم (Legio: ليجيو). وفي عام 1187 استعادها المسلمون، فعادت تعرف «باللجون» حتى يومنا هذا.
اللجون التاريخ
اللجون الواقعة على بُعدِ كيلومترٍ واحدٍ تقريبًا (0.62 ميلًا) على الجنوب من تل مجدو، والذي يُعرف أيضًا بتل المتسلم القائم على الطريق العسكري المؤدي من آسيا إلى مصر، خضع تاريخيًا لحراسة مشددة من كِلا الكنعانيين وبني إسرائيل. بعد ثورة بار كوخبا -انتفاضة اليهود على الرومان- التي قمعت في عام 135، قام الإمبراطور الروماني هادريان بأمر الفيلق الروماني الثاني أن يتمركز شمال فلسطين لحراسة منطقة وادي عارة، الخط الحاسم بين السهل الساحلي ووادي يزرعيل. وأطلق على هذا المكان الذي أنشئ فيه المعسكر اسم «ليجيو». في القرن الثالث عندما انسحب الجيش أصبحت «ليجيو» مدينة وأطلق عليها اسم «ماكسيميانوبوليس».
بعد انتصار المسلمين في معركة أجنادين التي جرت عام 634 بين الخلافة الراشدة والإمبراطورية البيزنطية، أصبحت اللجون ومعظم فلسطين وجنوب سوريا ضمن حدود الدولة الإسلامية. وفقًا للجغرافي الفارسي الإصطخري في القرن التاسع، كانت اللجون بلدة تقع شمال جند فلسطين. وأكد الجغرافي العربي ابن حوقل هذا القول في عام 977.
اللجون التاريخ
في القرن العاشر كتب الجغرافي الفارسي ابن الفقيه عن القصة الشعبية التي رواها أهالي اللجون فيما يتعلق بوفرة الينابيع واستخدامها كمصدر مياه رئيسي في المدينة على مر العصور، فقال:
في عام 940 خاض ابن رائق معركة ضد أخشيدية مصر، من أجل السيطرة على سوريا، بمعركة غير حاسمة في اللجون. وخلال المعركة قُتل قائد الأخشيدية أبو نصر الحسين شقيق والي الأخشيدية محمد بن طُغج الإخشيد. وحينما شاهد ابن رائق جثة الحسين تأثر بها، وقدم ابنه أبا الفتح مُزاحم البالغ من العمر سبعة عشر عامًا إلى ابن طُغج قائلًا له: «لتفعلوا به ما ترونه مناسبًا». وبدلًا من أن يُؤخذ بالثأر، فكر الأخير بحكمة، وأهدى مُزاحم العديد من الهدايا والثياب، ثم زوجه بإبنته فاطمة.
اللجون التاريخ
في عام 945 خاض حمدانيو حلب والإخشيديون معركة في اللجون، انتصر بها الإخشيديون واضعين حدًا للتوسع الحمداني جنوبًا بقيادة سيف الدولة. في عام 985 كتب الجغرافي العربي المقدسي، حينما كانت اللجون تحت الحكم العباسي: «اللجون مدينة على رأس حد فلسطين في الجبال، بها ماء جار، رحبة نزيهة». وقال أيضًا أنها كانت مركز الناحية التي تشكلت جزءًا من جند الأردن، أحد أجناد بلاد الشام، وقد شملت هذه الناحية مدينتي الناصرة وجنين.
اللجون التاريخ
في عام 1099 حينما غزا الصليبيون بلاد الشام واستولوا عليها بعد انتصارهم على الفاطميين، عادت اللجون تعرف بالاسم الروماني «ليجيو»، وكانت آنذاك تابعة لإقطاعية قيسارية. في تلك الفترة نمى الاستيطان المسيحي في «ليجيو» بشكلٍ كبير. برنارد، رئيس وكبير أساقفة الناصرة منح بعضًا من عشور «ليجيو» إلى مستشفى دير سانت ماري في عام 1115، ثم في عام 1121، قام بتوسيع المنحة لتشمل كنيسة قرية تعنك المجاورة. بحلول عام 1147 كانت «دي ليون» العائلة الحاكمة في «ليجيو»، ولكن في عام 1168 عُقدت القرية للبيع لصالح إقطاعية حيفا. في عام 1182 داهم الأيوبيون «ليجيو»، واستولوا عليها في عام 1187 تحت قيادة حسام الدين عمر ابن أخت صلاح الدين الأيوبي، وأعادوا التسمية العربية لها.
اللجون التاريخ
في عام 1226، الجغرافي العربي ياقوت الحموي كتب عن مسجد إبراهيم في اللجون، وعن عين الماء الغزيرة، وأن اللجون جزءًا من جند الأردن. مر بالقرية العديد من ملوك المسلمين وغيرهم من الشخصيات البارزة، مثل الملك الكامل خامس الحكام الأيوبيون، الذي زوج ابنته عاشوراء لابن أخيه فيها عام 1231. في عام 1241 تنازل الأيوبيون عن اللجون للصليبيين، ولكن في عام 1263 عادت إلى المسلمين على يد المماليك وذلك في فترة حكم بيبرس. وبعد مرور عام، داهم اللجون طرفين من الفرسان والإسبتارية واعتقلتا حوالي 300 من الرجال والنساء وأُسروا في عكا. في معاهدة بين السلطان قلاوون والصليبيين في 4 حزيران / يونيو 1283، أدرجت اللجون ضمن الأراضي المملوكية.
بحلول عام 1300، كانت الشام كلها تحت أيدي المماليك، وقد قسمت إلى العديد من المناطق الإدارية. وكانت اللجون مركز ناحية في المنطقة التابعة لصفد وشملت كل من العشير وكوكب الهوا وجنين. في القرن 15 أصبحت اللجون محطة رئيسية على الطريق البريدي بين مصر ودمشق.
اللجون التاريخ
في عام 1517، غزت الإمبراطورية العثمانية فلسطين، وسيطرت على معظم أراضيها بعد انتصارها على المماليك في معركة مرج دابق. انتقل جيش السلطان سليم الأول جنوبًا نحو مصر، بمساعدة عشيرة آل طرباي من بني الحارث، وقبيلة من بدو الحجاز، من خلال عملهم كدليل. وعندما انهزم المماليك تمامًا، وعاد سليم الأول إلى إسطنبول، تم منح آل طرباي حكم اللجون، التي أصبحت عاصمة للسنجق الذي يحمل اسمها -سنجق اللجون- التابع لإيالة دمشق. وقد شمل هذا السنجق كل من مرج ابن عامر، وشمال السامرة، وجزءًا من شمال وسط ساحل فلسطين، وتألف من أربعة نواحي، هي: (جنين، ساحل عتليت، شعرة، شفا). وقد شملت ما مجموعه 55 قرية، بما في ذلك مدينة حيفا، وجنين، وبيسان.
اللجون التاريخ
بعد فترةٍ قصيرة أعلن آل طرباي تمردهم بشكلٍ مفاجئ، لكن سرعان ما هدؤوا. وفي عام 1559 عين العثمانيون علي بن طرباي حاكمًا على اللجون، ثم حكمها بعده ابنه عساف طرباي وكان ذلك بين عامي 1571 و1583، حينها امتدت نفوذ حكمه لسنجق نابلس. في عام 1579 أشير على عساف «سنجق بكي اللجون»، بأنه باني مسجد في قرية الطيرة المجاورة. وفي عام 1583 أطيح عساف من الحكم ونفي إلى جزيرة رودس. بعد ست سنوات، في عام 1589 تم العفو عنه. في ذلك الوقت، كان هناك دجالًا اسمه عساف أيضًا، حاول السيطرة على سنجق اللجون، وحينما انكشف أمره عرف «بعساف الكذاب»، وكان ذلك بعدما ألقي القبض عليه وأعدم في دمشق، حيث سافر إليها في محاولةٍ لتأكيد تعيينه كحاكم للسنجق. في عام 1596 كانت اللجون تؤدي الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير، بالإضافة إلى عناصر أخرى من الإنتاج والمستغلات كالماعز وخلايا النحل والجواميس.
اللجون التاريخ
لم يعود عساف طرباي حاكمًا على اللجون، ولكنها بقيت تحت أيدي آل طرباي. في ظل حكم طربيه بن علي الذي تبعه عند وفاته ابنه أحمد في عام 1601، والذي حكم أيضًا حتى وفاته في عام 1657. عُرف أحمد بشجاعته حينما ساعد العثمانيين في هزيمة المتمردين من آل جنبلاط وقدم المأوى ليوسف بن سيف المنافس الرئيسي لآل جنبلاط [الإنجليزية]. وبقيامه بالتنسيق مع حكام غزة (آل رضوان) والقدس (آل فروخ) لمحاربة فخر الدين الثاني في سلسلة طويلة من المعارك، والتي انتهت بانتصار تحالف آل طرباي وآل رضوان وآل فروخ بعد هزيمة قوات جيش فخر الدين عند نهر العوجا في وسط فلسطين عام 1623.
وسعت السلطات العثمانية من إقطاعية أحمد تعبيرًا عن امتنانها له. نجل أحمد زين طرباي حكم اللجون لفترة وجيزة حتى وفاته في عام 1660. وقد تبعه شقيقه محمد طرباي، وحكمها حتى وفاته أيضًا في عام 1671. ثم حكم اللجون أفراد آخرين من عائلة طرباي حتى عام 1677، ثم حل محلهم ضابط من الحكومة العثمانية. وفي وقت لاحق، أصبح الشيخ زبن سلف عشيرة عبد الهادي من عرابة، زعيم سنجق اللجون. في زيارةٍ للرحالة الأجنبي هنري موندريل في عام 1697، وصف المكان بأنه «قرية قديمة قرب خان جيد».
اللجون التاريخ
بحلول القرن الثامن عشر أصبحت جنين العاصمة الإدارية بدلًا من اللجون، وبحلول القرن التاسع عشر تم تغيير اسم السنجق إلى سنجق جنين. ظاهر العمر،
الذي أصبح الحاكم الفعلي للجليل لفترة قصيرة خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر، استعمل المدافع لقصف اللجون في سياق حملته بين الأعوام 1771 و1773 للاستيلاء على نابلس. ومن المحتمل أن هذا الهجوم أدى إلى تدهور القرية في السنوات التي تلتها، حيث تضاءل نفوذها، وتزايدت قوة السلطة السياسية في عكا، والقوة الاقتصادية في نابلس.
في عام 1838، زار إدوارد روبنسون اللجون، وأشار إلى أن الخان، على أنه كان يأوي القوافل المارة على الطريق الكبيرة بين مصر ودمشق، وأن اللجون قائمة على تل بين الساحل ومرج ابن عامر. وعندما زار القنصل البريطاني جيمس فين المنطقة في منتصف القرن التاسع عشر، قال أنه لا يرى القرية. وقد لاحظ مؤلفو «كتاب مسح فلسطين الغربية» وجود خان إلى الجنوب من أنقاض القرية في أوائل الثمانينات من القرن الماضي.
اللجون التاريخ
في أواخر القرن التاسع عشر انتقل العديد من سكان أم الفحم إلى اللجون لاستغلال أراضيها الزراعية. ثم استوطن هؤلاء اللجون شيئًا فشيئًا، مقيمين منازلهم حول ينابيع الماء، ولا سيّما بجوار الخان. ولما أجرى علماء الآثار الألمان عام 1903 التنقيبات في تل المتسلم (مجدو القديمة)، القريب من القرية، استعمل بعض سكانها الحجارة التي استخرجت من أبنية الموقع القديم في بناء مساكن جديدة لهم.
انتقل مزيد من الناس إلى اللجون خلال فترة الانتداب البريطاني، وتحديدًا في أواخر الثلاثينات من القرن الماضي، جراء نشاطهم في ثورة فلسطين الكبرى، التي انتشرت في أنحاء فلسطين. ويقع في القرية قبر يوسف الحمدان القائد المحلي للثورة. وقد نما اقتصاد اللجون بسرعة نتيجة توافد المزيد من السكان. وقد توسعت القرية وانقسمت إلى ثلاثة أحياء، وهي: الحي شرقي، والحي الغربي، وآخر عُرف بخربة الخان. كان يقيم في كل حي حمولة أو أكثر.
اللجون الجغرافية
كانت القرية قائمة على تل قليل الارتفاع لا يتجاوز 175 مترًا، في الطرف الجنوبي الغربي من مرج ابن عامر، وكانت موزعة على طرفي وادي اللجون. كانت جنين والمرج نفسه يظهران للناظر من اللجون. وكان جبل الكرمل يحدها من الغرب والجنوب، وتل المتسلم من الشمال الشرقي، وتل الأسمر من الشمال الغربي. كان يربط القرية طرق فرعية بالطريق العام جنين - حيفا، وبطريق عام آخر يمتد صوب الجنوب الغربي ويفضي إلى أم الفحم، حيث تقع بالقرب من ملتقى الطريقين. كانت عين الحجة عين الماء الرئيسية التي زودت القرية بالماء. ومن أشهر عيونها عين الخليل وعين الست ليلي. تكونت القرية بشكل أساسي من أربعة أقسام صغيرة على مقربة من بعضها البعض وهي الخربة الفوقا، الخربة التحتا، الخربة القبلية، وخربة ظهر الدار.