hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المسيحية في الكويت تاريخ
في يونيو 1961، نالت الكويت استقلالها بانتهاء الحماية البريطانية وأصبح الشيخ عبد الله السالم الصباح أميرًا على الكويت. في عام 1964 تمت رسامة أول شيخيين كويتيين وهما يعقوب شماس وسليمان سمعان شماس بحضور ممثلي سنودس النيل الإنجيلي في مصر والسنودس الإنجيلي الوطني في سوريا ولبنان وهاتان اعلى هيئتين مسيحيتين اقليميتين في منطقة الشرق الأوسط، وفي عام 1972 تمت رسامة شيخ كويتي ثالث وهو حبيب يعقوب شماس، وفي عام 1992 تم انتخاب ورسامة المهندس نبيل إسكندر وعمانويل غريب. في عام 1999 انتخب أول قس خليجي معاصر وهو عمانويل غريب ورُسم قسًا ونصب راعيًا للكنيسة الإنجيلية الوطنيَّة، والتي كانت تسمى بالسابق كنيسة المسيح في الكويت وتغير إسمها إلى الكنيسة الإنجيلية الوطنيَّة في الكويت في عام 1966 لوجود الكويتيين المسيحيين. في عام 1982، عدل البرلمان الكويتي الدستور لمنع غير المسلمين من التجنس والحصول على الجنسية الكويتية.
تمتع المسيحيين في الكويت بالحرية الدينية حتى قبل الغزو العراقي للكويت في عام 1990، وقدرت أعداد المسيحيين الأرمن قبل الغزو العراقي بحوالي 15,000 نسمة. خلال الغزو العراقي للكويت اضطرت بعض العائلات المسيحية الكويتية إلى الفرار من الكويت بسبب تعرضها للإستهداف من قِبل الجيش العراقي، في بقيت عدد من العائلات المسيحية الكويتية الأخرى. خلال ترحيل الفلسطينيين من الكويت خلال حرب الخليج الثانية وبعدها، كان من ضمن 200 ألف فلسطيني الذين غادروا الكويت لأسباب مختلفة، عدد من العائلات المسيحية من أصول فلسطينية. يوجد في الكويت أكثر من 300 مواطن غير مسلم، معظمهم من المسيحيين. كانت هناك عدة مقترحات لتعديل قانون الجنسية للسماح لغير المسلمين بأن يصبحوا مواطنين، لكن في عام 2019 أوضحت الحكومة أن سياستها هي الإبقاء على «النص الحالي». في عام 2020 وبسبب انتشار جائحة فيروس كورونا في الكويت أعلن مجلس الوزراء الكويتي إغلاق دور العبادة المسيحية ومنع التجمعات خلال الاحتفال بأعياد الميلاد.
المسيحية في الكويت المجتمعات المسيحية
حالياً معظم المسيحيين في الكويت هم من المغتربين القادمين من الهند والفلبين وسريلانكا ولبنان وأمريكا الجنوبية وأمريكا الشمالية ومختلف الدول الأوروبيَّة، ويتوزع المسيحيين الوافدين في الكويت على الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية. في يونيو من عام 2018 قدرت قدرت الهيئة العامة للمعلومات المدنية الكويتية أعداد الوافدين المسيحيين بحوالي 832,185 نسمة، أي حوالي 18.2% من مجمل سكان الكويت، وحوالي 26.2% من مجمل الوافدين في البلاد.
المسيحية في الكويت المجتمعات المسيحية
يقطن في الكويت أقليّة مسيحيّة محليّة من المواطنين مُشكلّة من الفئات ذات الدخل المرتفع وحملة الشهادات الجامعيَّة، والتي يغلب عليها الطابع التجاري، ويتراوح عدد المواطنين المسيحيين في الكويت وفقاً لتقديرات غير رسميَّة بين 264 إلى 400 شخص تقريبًا يحملون الجنسية الكويتية، وبحسب تقديرات يونيو عام 2018 الرسميَّة يُشكل المواطنين المسيحيين حوالي 0.02% من مجمل المواطنين في الكويت أي حوالي 290 شخص. وهم ينحدرون من عائلات حصلت على الجنسية الكويتية بعد صدور قانون الجنسية عام 1959. ويعود انخفاض أعداد الكويتيين المسيحيين بسبب الهجرة خارج الكويت، على الرغم من ازدياد أعدادهم في السنوات الأخيرة بسبب عودة بعض الكويتيين المسيحيين إلى الكويت. وينتمي معظم المسيحيين في الكويت إلى 12 أسرة كبيرة، أبرزهما أسرة شماس (أصلها من تركيا) وشحيبر (أصلها من فلسطين)، والتي كان لها دور محوري في تطوير قطاعي الأمن والصحة في الكويت، ويُعتبر عموانيل غريب وهو قس كويتي وراعي الكنيسة الإنجيلية الوطنية في الكويت أول قس خليجي في العالم.
المسيحية في الكويت المجتمعات المسيحية
ينقسم المسيحيين الكويتيين إلى مجموعتين؛ الأولى ينحدر أفرادها من جنوب شرق تركيا والعراق؛ ويمثلون هؤلاء قرابة ثمانيَّة عائلات منها أسرة نعمان، وغريب، والموسى، ومنصور، وشمّاس، جرجيس وبشارة. ويتبعون الطوائف المسيحية الثلاثة، الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والإنجيليَّة، وقد عاشوا منذ أكثر من مائة سنة، وقد تم استيعابهم في المجتمع الكويتي، ويتحدثون العربية باللهجة الكويتية.
المسيحية في الكويت المجتمعات المسيحية
أمَّا المجموعة الثانية فتعود أصولها إلى عائلات قدمت إلى الكويت في الفترة الأخيرة من عام 1950، ومعظمهم من الفلسطينيين الذين خرجوا من فلسطين بعد عام 1948، فضلًا عن وجود عدد قليل من العائلات التي تعود أصولها إلى لبنان وسوريا. هذه المجموعة الأخيرة لا تزال لهجتها وثقافتها أقرب إلى الثقافة الشامية من الكويتيَّة، بالإضافة إلى احتفاظها بالمأكولات الشاميَّة. وذلك على عكس المجموعة الأولى التي تبنّت الثقافة الكويتيّة بشكل كليّ. وعلى الرغم من وجود مجموعة صغيرة من المواطنين المسيحيين، لكن لدى الكويت قانون صُدر في عام 1981 يمنع منح الجنسية لغير المسلمين. ومع ذلك، فإن المواطنين الذكور من المسيحيين الحاصلين على الجنسية الكويتية قبل عام 1980 يحق لهم نقل جنسيتهم لأطفالهم.
تقليدياً ينتمي المواطنون الأرثوذكس الشرقيون في الكويت إلى سلطة بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس، ونظمت الأبرشية الأرثوذكسية الشرقية في الكويت في عام 1969 من قبل الأسقف قسطنطين باباستيفانو لمتروبوليت بغداد والكويت (1969-2014)، والذي قام بزيارة الكويت في العديد من المناسبات. ومنذ عام 2014 خلفه المطران غطاس حازم متروبوليت بغداد والكويت، ويبقى كرسيه الرسمي في بغداد، لكن المقر الإداري لأبرشية الكويت الأرثوذكسية يقع في الكويت. حالياً، تُدار الرعايا الأرثوذكسية الشرقية في الكويت من قبل الكاهن أفريم تومي وفيليمون الصيفي.
الكويت هي إحدى دول مجلس التعاون الخليجي إلى جانب البحرين وقطر وسلطنة عمان التي لديها سكان محليين مسيحيين. وفقًا لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في الكويت المتحولين للديانة المسيحية يبلغ حوالي 350 شخص.
عمانويل غريب: قس كويتي وراعي الكنيسة الإنجيلية الوطنية في الكويت، وهو من أصول تركية نزحت إلى الكويت، وعائلة أبيه من أصول آشورية، تعود أصولها إلى قرية كربوران بمحافظة ماردين الواقعة في جنوب شرق تركيا حيث ولد ونشأ والده والذي نزح إلى الكويت خلال مذابح سيفو في الدولة العثمانية. أما أمه فتنتمي إلى طائفة السريان الأرثوذكس وتعود أصولها إلى مدينة الموصل. ويمثل الأقلية المسيحية في الكويت، ويعتبر أول قس خليجي معاصر يشغل هذا المنصب، كما أنه أول قس معاصر يرتدي زي الكنيسة إضافة إلى الكوفية خلال أداء الطقوس الدينية، لكنه يرتدي الزي الوطني الكويتي في الأحوال العادية. تم انتخاب عمانويل غريب للكنيسة الإنجيلية عام 1992، ورسم قساً ونُصب راعياً للكنيسة عام 1999 ويعتبر القس عمانويل أول مسيحي كويتي تتم رسامته لرعاية الكنيسة الانجيلية الوطنية في الكويت.
المسيحية في الكويت الأوضاع الاجتماعية
وفقاً لتقرير اللجنة الأمريكية للحريات الدينية الدولية لعام 2019 استمر الأفراد في مواجهة ضغوط مجتمعية ضد التحول عن الإسلام؛ وقال بعض المواطنين الذين تحولوا عن دينهم خارج البلاد إن عائلاتهم ضايقتهم بسبب تركهم للإسلام. ويُشير التقرير إلى مواصلة الفنادق والمتاجر والشركات الاحتفال بالعطلات غير الإسلامية، مثل عيد الميلاد وعيد القيامة وديوالي، كما وواصلت وسائل الإعلام نشر معلومات حول الاحتفالات بالأعياد الدينية، بما في ذلك مواد عن الأهمية الدينية لعيد الميلاد. خلال موسم عيد الميلاد، زُينت أشجار عيد الميلاد والأضواء في المتاجر ومراكز التسوق والمنازل، وعزفت موسيقى عيد الميلاد في الأماكن العامة، بما في ذلك الأغاني ذات الكلمات المسيحية. بالمقابل أشار التقرير إلى تعبير بعض رجال الدين المسلمين في الكويت عن رفضهم على وسائل التواصل الاجتماعي للاحتفال بالأعياد غير الإسلامية، ودعوا إلى مزيد من الإجراءات الحكومية لتقييد التعبير العلني عن هذه الأعياد. في عام 2019 تضمنت التغطية الإعلامية أخبارًا عن الأحداث والاحتفالات التي أقامتها مختلف الطوائف المسيحية في البلاد، مثل قداس عيد الميلاد واحتفالات الذكرى السنوية لتدشين كنيسة التي حضرها مسؤولون حكوميون رفيعو المستوى.
المسيحية في الكويت الأوضاع الاجتماعية
الكنائس المسيحية المُسجلة رسمياً والمرخصة في الدولة هي: الكنيسة الإنجيلية الوطنية في الكويت، والكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، والكنيسة القبطية الأرثوذكسية، والكنيسة الرسولية الأرمنية، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والأنجليكانية. في أبريل عام 2019 اعترفت الحكومة رسميًا في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون). ولا تعترف الحكومة بأي ديانات غير إبراهيمية، وتشمل المجموعات الدينية غير المعترف بها الهندوس والسيخ والدروز ومسلمي البهرة والبهائيين.
المسيحية في الكويت الأوضاع الاجتماعية
في استطلاع رأي حول الشباب العربي، أجرته شركة أبحاث عامة في دبي عام 2020 لشباب عرب تتراوح أعمارهم بين 18 و 24 عامًا من 17 دولة إقليمية، ذكر 23% من شباب البلاد الكويت أنَّ الدين مهم لهوياتهم، وهي من بين أدنى المعدلات في الشرق الأوسط. وأفاد استطلاع منفصل، نُشر في يناير عام 2020 من قِبل معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى، وأن حوالي 49% من المستطلعين الكويتيين وافقوا على سؤال أنه «يجب علينا إظهار المزيد من الاحترام للمسيحيين في العالم، وتحسين علاقاتنا معهم»، بالمقابل وافق 2% من المستطلعين الكويتيين على سؤال أنه «علينا إظهار المزيد من الاحترام ليهود العالم، وتحسين علاقاتنا معهم»، وكانت المواقف تجاه كل من اليهود والمسيحيين مماثلة لنتائج الدول الخمس الأخرى التي شملها الاستطلاع.
المسيحية في الكويت الأوضاع الاجتماعية
بُنِيَتْ أول كنيسة في الكويت في عام 1931 بمجمع الإرسالية الأميركية، وأطلق عليها اسم «الكنيسة الإنجيلية الوطنية»، بعدما كانت تعرف بكنيسة المسيح، وأصبحت عضواً في مجلس كنائس الشرق الأوسط، وفي عام 1999 تم تنصيب القس عمانويل غريب راعياً للكنيسة كأول قس كويتي، تبع ذلك بناء كنيسة في مدينة الأحمدي عام 1948، وسُمّيت «سيدة شبه الجزيرة العربية». وتملك الكويت العديد من الكنائس الكاثوليكية في أراضيها منها كنيسة العائلة المقدسة التي تأسست عام 1961 تحتوي الكنيسة على تمثال سيدة الجزيرة العربيّة، وهي نسخة طبق الأصل لتمثال من عام 1949 موجود في كنيسة سيدة الجزيرة العربيّة الكاثوليكية في الأحمدي. والتي تعتبر مركز أبرشية العائلة المقدسة في مدينة الكويت. وتضم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أيضًا أبرشية القديسة تريزيا في السالمية، وأبرشية القديس دانيال كمبوني في جليب الشيوخ وأبرشية سيدة الجزيرة العربيّة في الأحمدي. منذ عام 2012 أقام الرهبان الساليزيان مدرسة تُدّرس في اللغة الإنجليزية.
يقول الكاهن بيجول، راعي الكنيسة القبطية، انه جرت مراسلات بين البابا كيرلس السادس والأمير الشيخ صباح السالم الصباح حول بناء كنيسة للأقباط في الكويت، وهذا ما تم فعلياً. فقد اتخذوا مكاناً لها خلف فندق الشيراتون وانتقلت حديثاً إلى شارع بيروت في منطقة حولي. أما الأرمن المسيحيون فيعود تواجدهم في الكويت إلى عام 1958 ويبلغ تعدادهم حوالي 6 آلاف أرمني، لديهم كنيسة ومدرسة، مضى على إنشائها أكثر من 50 عاماً أي منذ الاستقلال، تقريباً.
تأسست النيابة الرسولية لشمال شبه الجزيرة العربية عام 1953 في الكويت، وفي أغسطس 2012، تقرر نقل مقر النيابة من الكويت إلى البحرين بسبب أن البحرين هي الأقرب إلى المملكة العربية السعودية، حيث أنَّ معظم أعضاء النيابة يعيشون فيها. وهناك سبب آخر للنقل هو أن البحرين لديها سياسة تأشيرات أكثر تساهلاً.
هاي بارك
هاي بارك High Park هي أكبر حديقة عامة في مدينة تورنتو بمقاطعة أونتاريو بكندا على مساحة 161 هكتار أي ما يعادل (398 فدان, 1.61 كم²) في غرب المدينة وشمال بحيرة أونتاريو. تستخدم الحديقة للتنزه وممارسة عدة أنواع من الرياضة لتجهيز الحديقة بوسائلها ومستنبت طبيعي وممارسة بعض النشاطات التعليمية والثقافية.
مخيم مادبا
هو مخيم من مخيمات الشتات الفلسطيني، أنشئ في عام 1956، يقع على بعد نصف كم عن مدينة مأدبا جنوب العاصمة (عمان) ويتبع اداريا محافظة مأدبا. وهو أصغر المخيمات الفلسطينية الموجودة في الأردن من حيث المساحة والسكان، إذ تقدر مساحته بحوالي 112 دونمًا، وعدد سكانه بحوالي 10500 نسمة. عدد العوائل التي تقطن المخيم: (1200) عائلة. يذكر أن مخيم مادبا غير معترف فيه حالياً من قبل الأونروا.
يحتوي المخيم على مدرستين (واحدة للذكور وأخرى للإناث) تابعة لوكالة الغوث الدولية تعمل بنظام الفترتين، ومركز صحي تابع لوكالة الغوث الدولية ومركز صحية حكومي.
كوينز بارك (تورنتو)
كوينز بارك  (بالإنجليزية: Queen's Park) هي حديقة في قلب مدينة تورنتو الكندية، افتتحها إدوارد السابع في 1860.
برج سي إن
برج سي إن (بالإنجليزية: The CN Tower)‏ برج اتصالات ومراقبة خرساني بارتفاع 553.3 متر (1,815.3 قدم) يقع في وسط مدينة تورونتو، أونتاريو، كندا. بُني على أراضي السكك الحديدية السابقة، واكتمل بناؤه في عام 1976. يشير اسم »سي إن« في الأصل إلى الشركة الوطنية الكندية، وهي شركة السكك الحديدية التي بنت هذا البرج. نقلت الشركة عملية بناء البرج إلى شركة أراضي كندا، وهي شركة كراون الفيدرالية المسؤولة عن التطوير العقاري، وذلك بعد قرار السكك الحديدية بتجريد أصول الشحن غير الأساسية قبل خصخصة الشركة في عام 1995.
سجل برج سي إن الرقم القياسي لأطول مبنى حر الاستناد في العالم لمدة 32 عامًا حتى عام 2007 عندما تجاوزه برج خليفة، وكان أطول برج في العالم حتى عام 2009 عندما تجاوزه برج كانتون. إنه الآن تاسع مبنى حر الاستناد في العالم ويظل أطول مبنى حر الاستناد على الأرض في نصف الكرة الغربي. أُعلن برج سي إن كإحدى عجائب الدنيا السبع الحديثة من الجمعية الأمريكية للمهندسين المدنيين، في عام 1995. وينتمي إلى الاتحاد العالمي للأبراج الشاهقة.
يعد معلمًا لأفق تورنتو ويستقطب أكثر من مليوني زائر دولي سنويًا.
برج سي إن تاريخه
ظهرت الفكرة الأصلية لبرج سي إن في عام 1968 عندما أرادت السكك الحديدية الوطنية الكندية بناء منصة اتصالات تلفزيونية وإذاعية كبيرة لخدمة منطقة تورونتو، بالإضافة إلى إظهار قوة الصناعة الكندية وسي إن على وجه الخصوص. تطورت هذه الخطط على مدى السنوات القليلة المتتالية، وأصبح المشروع رسميًا في عام 1972.
كان البرج جزءًا من مترو سنتر، وهو مشروع تطويري كبير يقع جنوب شارع فرونت على أراضي السكك الحديدية، وهو ساحة كبيرة لتحويل السكك الحديدية التي أصبحت زائدة عن الحاجة إلى ساحات أحدث خارج المدينة.
مع نمو تورونتو سريعًا خلال أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، بُنيت ناطحات سحاب متعددة في قلب وسط المدينة، مثل: فيرست كنديان بليس على وجه الخصوص. تكشف الطبيعة الانعكاسية للمباني الحديثة جودة إشارات البث التي تستلزم هوائيات جديدة وأطول في الارتفاع، يبلغ طولها 300 متر (980 قدمًا) على الأقل.
برج سي إن تاريخه
جرت معظم اتصالات البيانات من نقطة إلى نقطة عبر وصلات الموجات الصغرية، في ذلك الوقت. غطت الهوائيات أسطح المباني الكبيرة. لم تعد روابط خط الأفق السابقة ممكنة، مع إضافة كل ناطحة سحاب جديدة إلى وسط المدينة. هدفت سي إن إلى استئجار مساحة «محور» لوصلات الميكروويف، مرئية من أي مبنى تقريبًا في منطقة تورونتو.
يُمكن رؤية برج سي إن من بعيد على الأقل من شارع كينيدي في أورورا وأونتاريو، على بعد حوالي 40 كم (25 ميل) من الشمال. ويُمكن رؤيته بالعين المجردة من 60 كم (37 ميل) شرق تورنتو في أوشاوا وعدة نقاط على طول جرف نياجرا غرب تورنتو في هاميلتون وأونتاريو، وعلى بعد 48 كم (30 ميل) من الجنوب من حديقة فورت نياجرا العامة في ولاية نيويورك الأمريكية.
برج سي إن تاريخه
يتكون المخطط الأصلي التخيلي للبرج ثلاثي القوائم من ثلاثة »أعمدة« أسطوانية مستقلة متصلة على ارتفاعات مختلفة بواسطة جسور إنشائية. كان هذا التصميم سيكون أقصر بكثير، في حالة بنائه. يقع الهوائي المعدني تقريبًا في القسم الخرساني بين المستوى الرئيسي وموقع سكايبود اليوم. مع استمرار جهود التصميم، تطور التصميم الحالي وأصبح يرتكز على ثلاثة أرجل ممتزجة في شكل سداسي أسفل المستوى الرئيسي، مُشكِلًا هيكلَا كبيرَا على شكل حرف واي عند مستوى الأرض.
تطورت فكرة المستوى الرئيسي في شكله الحالي منذ هذا الوقت تقريبًا، لكن سبيس ديك (سُميت سكايبود لاحقًا) لم تكن جزءًا من الخطط حتى وقت لاحق. ورأى أحد المهندسين على وجه الخصوص أن الزوار سيشعرون بأن سطح المراقبة المرتفع يستحق الدفع من أجله، وأن التكاليف المتعلقة بالبناء ليست باهظة. استمر التفكير في هذه النقطة بعض الوقت إذ توصلوا إلى إمكانية جعل البرج أطول مبنى في العالم، وتغيرت الخطط لدمج تعديلات دقيقة في جميع أنحاء المبنى لهذا الغرض.
برج سي إن افتتاحه
اُفتتح برج سي إن للجمهور في 26 يونيو 1976. بلغت تكاليف الإنشاء حوالي 63 مليون دولار أمريكي (270 مليون دولار في 2018) سُددت في خمسة عشر عامًا. باعت شركة السكك الحديدية الوطنية الكندية البرج قبل خصخصة الشركة في عام 1995، عندما قررت تجريد جميع العمليات التي لا تتعلق مباشرة بشركات الشحن الأساسية الخاصة بها.
برج سي إن افتتاحه
من منتصف سبعينيات القرن العشرين وحتى منتصف الثمانينيات، كان برج سي إن المشروع التطويري الوحيد على طول شارع فرونت ويست. كان ممكنًا رؤية بحيرة أونتاريو من سفح برج سي إن بسبب مواقف السيارات الواسعة وقلة التطوير في المنطقة في ذلك الوقت. عندما تطورت المنطقة المحيطة بالبرج، وخصوصًا عند الانتهاء من مركز مترو تورنتو للمؤتمرات (المبنى الشمالي) في عام 1984 وسكايدوم في عام 1989 (سُمي بمركز روجرز في عام 2005)، أًعيد تطوير أراضي السكك الحديدية السابقة وأصبح البرج مركز منطقة الترفيه النامية حديثًا. تحسنت حرية الوصول بشكل كبير من خلال إنشاء سكايووك في عام 1989، والذي يربط بين البرج وسكايدوم إلى محطة سكة حديد يونيون ستيشن القريبة ومحطة المترو، وبدوره، إلى نظام باث للمشاة المارين تحت الأرض بالمدينة. أصبح مركزًا لمنطقة سياحية مزدهرة، بحلول منتصف التسعينيات. استمرت المنطقة بأكملها كمنطقة بناء مكثفة، وأحدث طفرة على نحو وجيه في إنشاء العمارات العقارية المشتركة في الربع الأول من القرن 21، وكذلك عند افتتاح ريبلاي أكواريوم في عام 2013 عند قاعدة البرج.
برج سي إن مقارنات الارتفاع
يعد برج سي إن أطول مبنى حر الاستناد في نصف الكرة الغربي. اعتبارًا من عام 2013، يوجد فقط مبنيان حرا الاستناد في نصف الكرة الغربي يتجاوز ارتفاعهما 500 متر (1,640.4 قدمًا): برج ويليس في شيكاغو، الذي يبلغ ارتفاعه 527 مترًا (1,729.0 قدمًا) عند قياسه حتى قمته، ومركز التجارة العالمي 1 المتصدر في مدينة نيويورك، والذي يبلغ ارتفاعه حتى قمته 541.33 مترًا (1,776.0 قدمًا)، أي أقصر بنحو 12 م (39.4 قدمًا) من برج سي إن. نظرًا لرمزية الرقم 1776 (وهو عام توقيع إعلان استقلال الولايات المتحدة)، من غير المرجح زيادة ارتفاع مركز التجارة العالمي. كان من المتوقع تجاوز برج شيكاغو المدبب المقترح ارتفاع برج سي إن، ولكن توقف بناؤه في وقت مبكر بسبب الصعوبات المالية وسط الركود الاقتصادي، وألُغي في نهاية المطاف في عام 2010.
برج سي إن في الثقافة الشعبية
عُرض برج سي إن في العديد من الأفلام والبرامج التلفزيونية وعلى أغلفة الأغاني الموسيقية المسجلة وألعاب الفيديو. يحتوي البرج أيضًا على التميمة الرسمية الخاصة به، والتي تشبه البرج نفسه.
فيوز هو ألبوم غنائي إنتاج عام 2016، أصدره مغني الراب الكندي دريك في 29 أبريل 2016. يظهر دريك على غلاف العمل الفني جالسًا فوق قمة برج سي إن في تورونتو. ظهر دريك أكبر بكثير من حجمه الطبيعي على الغلاف، وأكد حساب تويتر التابع لبرج سي تعديل الصورة.
متنزه
المتَنَزَّه أو المُنْتَزَه أو الحديقة هي مساحة من الأرض مزروعة بصورة طبيعية أو من صنع البشر بمختلف أنواع النباتات من الأزهار إلى الشجيرات والأشجار الباسقة. وتكون عادة منسقة الشكل ومهيأة لاستقبال الناس لممارسة أي نشاط يحبونه في الهواء الطلق. سواء للتنزه أو التريض أو للجلوس تحت ظل الأشجار للقراءة والتأمل. في كثير من الحدائق العامة ينشئون فيها ملاعب رياضية ومسارح ومناطق لألعاب الأطفال ومسابح وبحيرات صناعية وطبيعية. وفي بعضها يقيمون حديقة للحيوانات. وعادة تكون النباتات محمية في هذه الحدائق.
الحدائق العامة أصبحت جزءَ أساسياً يتضمنه التخطيط المديني في تصميمهم لأحياء المدن، ذلك أن أكثر سكان المدينة يقطنون في شقق سكنية ويحتاجون للانطلاق في متنفسات تضعها بلديات المدن تحت تصرفهم. وكثير من سكان البيوت المستقلة ينشئون حدائقهم الخاصة بالصورة التي تناسبهم.
متنزه حديقة المبنى
الفراغ المحيط بالمبنى يؤثر بشكل كبير على السلوك الحراري وحركة الهواء داخل الفراغ نفسه. فظاهرة اختلاف درجات الحرارة حول المبنى تولد مناطق ضغط منخفض ومرتفع بسبب حركة الهواء. وتوجد طرق عديدة للتحكم في الهواء الواصل للمبنى من خلال منعه بالكامل أو اعتراضه وعمل ترشيح للهواء أو توجيه وتغيير مساره (الفجَّال،95). وعند زراعة الأشجار حول المبنى مراعاة ارتفاع الشجرة وبعدها عن المبنى. بحيث يزداد بعد الشجرة عن المبنى في حالة ازدياد ارتفاعها (كنعان،32). وزراعة الأشجار قريبة من الحوائط وخصوصا في المنطقة الميتة وهي المنطقة المحصورة بين الأشجار وحوائط المبنى. فتكون هذه المنطقة ما يشبه العازل الطبيعي ويمنع انتقال الحرارة المرتفعة إلى داخل المبنى (القيعي،53).
أما الأسس الواجب اتباعها عند زراعة الحدائق في المناطق المناخية المختلفة فهي كما يلي :
متنزه حديقة المبنى
بإمكاننا تحويل حديقة المنزل إلى مصدر ممتاز للنشاط البيئي، بحيث تتحول الحديقة إلى مزرعة متعددة الأهداف، تزرع فيها الأشجار المثمرة ومختلف أنواع الخضار والأعشاب الطبية المفيدة.
وهنا لا بد من إيجاد علاقة بين المنزل والطاقة الطبيعية المتدفقة من الخارج، بحيث تتم الاستفادة القصوى من هذه الطاقة، وبالتالي تخفيض النفقات والتقليل من استنزاف الثروات والموارد الباطنية، بما يعنيه ذلك من تقليل للتلوث البيئي.
وحيث أن المنزل في الصيف يحتاج إلى عملية تبريد من الداخل، بسبب ارتفاع درجة حرارته الناتجة عن ارتفاعها في الخارج، فبإمكاننا تبريده من خلال منع وصول مقدار كبير من حرارة الخارج إلى داخل البيت، بما يعنيه ذلك من تقليل استهلاكنا للتبريد الاصطناعي بنفس المقدار. ونفس المبدأ ينطبق على فصل الشتاء، ولكن بشكل عكسي، حيث نعمل على إتاحة اختراق أكبر قدر ممكن من حرارة الشمس المتاحة إلى داخل المنزل.
متنزه حديقة المبنى
وبما أن الجزء الجنوبي من البيت يعتبر الأكثر تعرضا للشمس صيفا، ومن ثم الجزئين الغربي والشرقي، فلا بد أن يكون البيت في فصل الشتاء البارد مكشوفا من الجهة الجنوبية، وذلك لتمكين أشعة الشمس من اختراق البيت. ولهذا عند زراعتنا أشجارا مثمرة ومتساقطة الأوراق في الاتجاه الجنوبي، فإننا نعمل على عزل البيت من شمس الصيف في تلك الجهة. أما في الشتاء فتتساقط الأوراق وبالتالي تتمكن أشعة الشمس من الوصول إلى البيت. كما يمكننا تزويد المسكن بالحرارة عن طريق إقامة (الشرفة الحدائقية أوالدفيئة) بمحاذاة الواجهة الجنوبية للمبنى. ويوصى باتباع هذه الطريقة في المناطق الباردة كمناطق المرتفعات الجبلية، وحيثما يقع المشتل، لا بد من إقامة فتحتين الأولى في أعلى الواجهة والثانية في الأسفل، وذلك لتمكين الحرارة من الانتقال من الدفيئة إلى المنزل. أما الجهة الشمالية للمنزل فيتم إلحاقها بمعرش، وذلك لتظليل المنزل من الشمس، من خلال زراعة المتسلقات، علما أن المعرش يعمل في الصيف على تزويد المسكن بالهواء البارد.
متنزه حديقة المبنى
ولمنع الرياح الغربية الباردة من الوصول إلى البيت، فلا بد من زراعة الأشجار دائمة الخضرة في الجهة الغربية، بحيث تعمل كمصد للرياح في فصل الشتاء وتحجب الشمس في فصل الصيف. ولحماية البيت من الريح الشرقية الحارة والجافة في الصيف، فبإمكاننا زراعة أشجار متساقطة الأوراق في تلك الجهة. وبالعادة، يكون مصدر الحرارة في المباني طبيعي وصناعي.فالمباني يجب تصميمها بطريقة تضمن الاستفادة من أكبر قدر من الأشعة الشمسية التي تسهم إسهاما كبيرا في تحسين الإضاءة وفي عملية التحكم بالحرارة. وتعتبر الحرارة ضرورية من أجل النظافة، وتسهم إسهاما فعالا في الحالة العقلية الصحية للبشر.
متنزه حديقة المبنى
فيما سبق، تمت دراسة الأثر البيئي للنبات في التصميم المعماري على مستوى المبنى الواحد وحديقته الخاصة، ومن الضروري الإشارة على الأثر المضاعف للتطبيقات سالفة الذكر إذا تم تنفيذها على مستوى المباني المختلفة في المدينة وعلى الفراغات المعمارية التي تربط بينها- أي على المستوى الحضري، ولنا أن نتخيل مستقبل المدينة إذا حرص كل معماري على تصميم أبنية بيئية واتقن توزيع النباتات حولها لتحقيق الاستفادة القصوى من الطاقة الطبيعية وتوفير الراحة المناخية للمستخدمين. ماذا سيكون حال المدينة إذا زرعت أسطح المباني بها على مختلف ارتفاعاتها واستخداماتها؟
إن النباتات تلعب دورا هاما على مستوى النسيج الحضري وتربط بين اجزاء المدينة ومكوناتها، وتستخدم الأشجار متوسطة الحجم لحجب الرؤيا وكمصدات للرياح وكنقاط جذب بصري، بينما تستخدم الشجيرات لحجب الرؤيا المنخفضة وكحاجز للصوت كما تستخدم كسياج ولتأكيد مسار الطريق... أما الغطاء النباتي الأرضي فإنه يعمل على تلطيف حرارة الهواء وثبات التربة ومنع انجرافها كما تزيد من نفاذية التربة للماء والهواء...و أخيرا المتسلقات يمكن زراعتها لتثبيت المنحدرات ولتكسية الجدران.
متنزه حديقة المبنى
وهناك بعض الأمور التي لابد من مراعاتها عند زراعة الأرصفة منها:(زلوم،40)
•	تجنب استخدام الأشجار أو الشجيرات المنخفضة الأغصان عند التقاطعات للمحافظة على وضوح الرؤية.
•	العمل على توفير مناطق مظللة ومناطق جذب على طول ممرات المشاة أو طرق الدراجات الهوائية.
•	اخفاء مواقف السيارات ومناطق الخدمات باستخدام الأشجار والشجيرات والأسيجة المختلفة.
•	زرع الحواجز النباتية مجاورة لممرات السيارات للتقليل من الضوضاء وانعكاسات الضوء الحادة.
•	الأخذ بعين الاعتبار المحددات البيئية لمختلف النباتات إذ تعمل النباتات كمصدات للرياح ولتلطيف حرارة الشمس وتطوير المناخ المحلي.
ومن الجدير بالذكر أن هناك مجموعة من الأشجار يطلق عليها اسم أشجار الأرصفة يحبذ زراعتها في الأرصفة لما تتميز به من صفات ولعل أهمها (السنديان، المروحة، نخيل الواشنطونيا، الأسر، الشنار، سيفورا، كستناء، عروس الهند، الدردار، تيليا). أما في الجزر الوسطية فيفضل زراعة الشجيرات التالية للتقليل من الضوضاء وانعكاسات الضوء الحادة على جانبي الجزيرة، وهي (لافندر، الخبيزة بأنواعها، حصالبان، الشيح، الفضية).
متنزه حديقة المبنى
و قد سبق الإشارة إلى دور المعماري في اختيار نوع النبات المناسب وتحديد موقعه على الرصيف والمسافة بين الأحواض المتتالية وشكل هذه الأحواض، وتأثير جذور الاشجار على بلاط الرصيف بزراعة جوانبه.
كما يمكننا استبدال هذه الدرابزينات أسفل جسور المشاة بشجيرات (مجموعة متقاربة من النباتات أو الصباريات) وزراعتها أسفل تلك الجسور وسوف تشكل مستقبلا حاجزا طبيعيا يمنع المشاة من عبور الشارع إلا من الأماكن المخصصة لذلك. (زلوم،62)
وبناء على ما تقدم تم وضع توصيات للمعالجات المعمارية في التصميم البيئي باستخدام النباتات بما يتناسب والمناخ المحلي لمدينة عمان والمناطق المحيطة بها:
1*الراحة المناخية للإنسان يجب أن تكون هدفا أسمى يساهم المعماريون في تشكيله من خلال تصاميمهم للمبنى والبيئة المحيطة به وللنسيج الحضري بشكل عام.
الاهتمام بالعناصر المعمارية الرئيسية المكونة للمبنى مثل : الفناء، والجدران، والأسقف، وكذلك الحديقة المحيطة بالمبنى. وذلك لما لها من أثر فعال في التحكم في درجة الحرارة والرطوبة النسبية.
للنباتات دور كبير في التحكم في عناصر المنظومة المناخية (درجات الحرارة، والرطوبة النسبية وحركة الرياح والفترة الضوئية وشدة الإضاءة والبريق). لذا لا بد من دراسة المملكة النباتية واختيار النبات المناسب في المكان المناسب.
لتقليل الأثر السيئ للرياح شتاء يفضل اغلاق الواجهة الغربية بمواجهة الرياح السائدة ويتم التحكم بدخولها صيفا عن طريق وضع صف من الأشجار المتساقطة الأوراق في مواجهة الرياح بالقرب من المدخل مما يعمل على تغيير اتجاه الرياح.
الاهتمام بدراسة الأثر البيئي للنبات في التصميم المعماري على مستوى المبنى الواحد وحديقته الخاصة، وعلى مستوى المباني المختلفة في المدينة وعلى الفراغات المعمارية التي تربط بينها- أي على المستوى الحضري.
فيرست كنيديان بليس
فيرست كنيديان بليس (المكان الكندي الأول) (بالإنجليزية: First Canadian Place)‏ (أصلاً مبنى البنك الأول)، هو ناطحة سحاب تقع في الحي المالي في تورنتو، أونتاريو، تحديداً عند الركن الشمالي الغربي من كينغ ستريت وبيه ستريت وهو موقع مكاتب العمليات الرئيسية لبنك مونتريال. ارتفاعه 298 متر، وبذا فهو أطول ناطحة سحاب في كندا، وفي المركز الخامس عشر في قائمة أول الأبنية في أمريكا الشمالية وفي المركز 105 على مستوى العالم.