hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فارس عودة حياته
في 29 تشرين الأول (أكتوبر) 2000، التقط المصور لوران ريبورز، المصور في وكالة أسوشيتد برس، الصورة الأيقونية لعودة، الذي وفقًا لقصة لاحقة لوكالة أسوشييتد برس، استمتع بدوره بصفته أشهر قاذف حجارة في معبر كارني. قُتل شادي، ابن عم فارس عودة البالغ من العمر 17 عامًا، وهو شرطي فلسطيني، خلال مواجهة مع القوات الإسرائيلية في 1 تشرين الثاني (نوفمبر). وقالت أنعام عودة للصحيفة: «عندما حدث ذلك، قال فارس، أقسم أنني سأنتقم لموته». «ذهب إلى إكليل جنازة شادي ووضع صورة لنفسه فيه. وقال إن إكليل الزهور سيكون له أيضًا.»
فارس عودة استشهاده
بحسب ما ورد كان عودة أمام مجموعة من الشبان الفلسطينيين يرشقون القوات الإسرائيلية بالحجارة عند معبر كارني، عندما فتح جنود الاحتلال النار. يقول أصدقاؤه إن فارس كان قد أنحى لالتقاط حجر فأصيب في رقبته، ولأنه كان قريبًا جدًا من دبابة إسرائيلية، فقد اضطروا إلى الانتظار لمدة ساعة قبل أن يستطيعوا إخراج جسده وتحميله في سيارة إسعاف. أعلن وفاته لدى وصوله إلى المستشفى.
فارس عودة استشهاده
وفقًا ليونايتد برس إنترناشيونال (UPI) كان قد حضر عشرات الآلاف من الأشخاص جنازة عودة. قال والده للوكالة: «إنه شهيد، وهذا ما أراد دائمًا أن يكون شهيدًا من أجل الأقصى». مثل جميع العائلات الفلسطينية التي قتل أحد أفرادها على يد القوات الإسرائيلية بعد اندلاع الانتفاضة. في الانتفاضة الفلسطينية الثانية، تلقى آل عودة شيكًا بقيمة 10,000 دولار من الرئيس العراق آنذاك صدام حسين.[بحاجة لمصدر] علقت والدته على ذلك أنَّ «فارس كان فتى أحبني كثيرًا [...] دمه يساوي أكثر من ذلك بكثير.»
منذ وفاته، أصبح عودة وصورته رموزًا أيقونية. يُطلق عليه لقب «رجل كل فلسطيني» و«ملصق الصبي لتحدي الفلسطينيين»، بالنسبة للعديد من الفلسطينيين، فهو بطل، وقد صور في الجرافيتي وفن الجدار والتقويمات والملصقات. في عام 2001، ظهرت مقلاعه في معرض بعنوان «100 شهيد - 100 حياة» في مركز خليل السكاكيني الثقافي في رام الله، وقد أشاد به ياسر عرفات في شباط 2002. أنشئت جائزة فارس عودة للنشاط باسمه، وتمنحها سنويًا منظمة العودة (ائتلاف حق العودة الفلسطيني). وكان المستلم عام 2003 هو الدكتور سلمان أبو ستة.
فارس عودة استشهاده
غيرت صورة فارس من الأفكار حول الدبابة الإسرائيلية. في أغسطس 2001 نقلت صحيفة جيروساليم بوست عن مسوؤل دبابة مجهول قوله إن أفراد الدبابة تلقوا تعليمات الآن بإطلاق النار على رماة الحجارة.
خُلدت ذكرى الشباب الفلسطيني من خلال لقطات متلفزة لهم وهم يرشقون الدبابات الإسرائيلية بالحجارة خلال الانتفاضة الفلسطينية الثانية، بحسب باربرا غولدشايدر[الإنجليزية]، التي استَشهَدت بفارس عودة ومحمد الدرة كأمثلةٍ لطفلين فلسطينيين يبلغان من العمر 12 عامًا، حيث أصبح اسمهما يُستشهد به مباشرةً.
بالنسبة للفيلسوف الفرنسي بيير أندريه تاغييف، فإنَّ رد الفعل الفلسطيني على وفاة عودة يشكل جزءًا من دين سياسي شعبي يدور حول شخصية الشهيد. وهو يعتبر ذلك نتيجةً أسلمة القضية الفلسطينية، والتي تجلى في دعم الفلسطينيين لثقافة الموت. وقالت والدة عودة للصحفيين إنه اعتاد مشاهدة فضائية فلسطين اليوم التابعة لحركة الجهاد الإسلامي، حيث تحظى فكرة الشهيد بتقدير كبير، قالت: «أراد الانضمام إليهم، وكان يلبس عصابة رأسهم».
كتب الدكتور إياد السراج، مؤسس ومدير برنامج غزة للصحة النفسية، أنَّ إلقاء الحجارة خلال الانتفاضة كان أحد الأمور التي تشتت انتباه الأطفال. قال إنهم لم يدركوا الخطر الذي كانوا فيه، وشعروا بأنهم لا يقهرون.
تاريخ سنغافورة
ربما يعود تاريخ سنغافورة إلى القرن الثالث. تشير الأدلة إلى أن مستعمرة تجارية بارزة قد تواجدت في سنغافورة خلال القرن الثالث عشر. في القرن الرابع عشر، كانت سنغافورة تحت حكم إسكندر شاه الذي قتل الحاكم السابق وعُزِل من قبل إمبراطورية ماجاباهيت أو السياميين. أصبحت بعد ذلك تحت حكم سلطنة ملقا ثم سلطنة جوهر. في 1819، تفاوض السير توماس ستامفورد رافل على معاهدة بمقتضاها سمحت سلطنة جوهر لبريطانيا بتأسيس ميناء تجاري على الجزيرة، ما أدى إلى تأسيس المستعمرة البريطانية في سنغافورة 1819.
خلال الحرب العالمية الثانية، اجتاحت الامبراطورية اليابانية سنغافورة واحتلتها في الفترة بين 1942 وحتى 1945. عندما انتهت الحرب، انتقلت سنغافورة إلى السيطرة البريطانية، مع منح درجة عالية من الحكم الذاتي، والذي بلغ ذروته في اندماج سنغافورة مع اتحاد مالايا لتأسيس ماليزيا في 1963. ولكن الاضطراب الاجتماعي والنزاعات بين حزب العمل الشعبي الحاكم في سنغافورة وحزب التحالف في ماليزيا تسببا في انفصال سنغافورة عن ماليزيا. أصبحت سنغافورة جمهورية مستقلة في 9 أغسطس 1965.
تاريخ سنغافورة
عانت سنغافورة أزمة حادة في الإيواء والبطالة، وبدأت برنامجًا للتحديث في نهاية الستينيات وحتى السبعينيات، ركز البرنامج على التصنيع وتطوير مساكن عامة ضخمة للإيواء والاستثمار بكثافة في التعليم الحكومي.
بحلول التسعينيات، أصبحت سنغافورة من أكثر الدول ازدهارًا في العالم، مع تطور كبير لاقتصاد السوق الحرة، وروابط التجارة العالمية القوية، كما تمتعت بأعلى إجمالي للإنتاج المحلي لكل فرد في آسيا خارج اليابان.
تاريخ سنغافورة سنغافورة القديمة
حدد الفلكي الإغريقي الروماني بطليموس (90-168) مكانًا سُمي سابانا على حافة شبه الجزيرة الذهبية (اعتُقد أنها شبه جزيرة ملايو) خلال القرنين الثاني والثالث. قد تعود السجلات المكتوبة الأقدم لسنغافورة إلى الوصف الصيني من القرن الثالث، والذي يصف جزيرة بو ليو تشونج. يُعتقد أن يكون ذلك نسخًا من الاسم الملايوي «بولاو أوجونج»، أو «جزيرة في النهاية» (نهاية شبه جزيرة ملايو). في عام 1025 من الحقبة الحالية، قاد راجيندرا تشولا الأول من إمبراطورية تشولا قواته عبر المحيط الهندي وغزا إمبراطورية سريفيجايا، مهاجمًا العديد من الأماكن في ماليزيا وإندونيسيا. قيل إن قوات تشولا قد سيطرت على تماسيك (سنغافورة حاليًا) لمدة عقدين. ولكن اسم تماسيك لم يظهر في سجلات تشولا، ولكن هناك قصة ذُكر فيها اسم راجا تشولان (يُعتقد أنه راجيندرا تشولا) كما ذُكرت تماسيك في العمل شبه التاريخي السجلات التاريخية لملايو.
تاريخ سنغافورة سنغافورة القديمة
أشارت الناجاراكريتاجاما، وهي قصيدة جاوية ملحمية كُتبت في 1365، إلى مستعمرة على الجزيرة سُميت توماسيك (ربما تعني «بلدة البحر» أو «ميناء البحر»). يظهر اسم تماسيك أيضًا في السجلات التاريخية لملايو، التي تحتوي على قصة تأسيس تماسيك بواسطة أمير سريفيجايا، سري تراي بوانا (المعروف أيضًا بسانج نيلا أوتاما) في القرن الثالث عشر. حط سري تراي بوانا على تماسيك في رحلة صيد ورأى وحشًا غريبًا قيل إنه كان أسدًا. اعتبر الأمير ذلك إشارة مباركة وأسس مستعمرة أسماها سنغافورة، والتي تعني «مدينة الأسد» في اللغة السنسكريتية. ولكن يظل أصل تسمية سنغافورة غير واضح طبقًا للباحثين.
تاريخ سنغافورة سنغافورة القديمة
في 1320، أرسلت الإمبراطورية المنغولية بعثة تجارية إلى مكان سُمي لونج يا مين (أو بوابة أسنان التنين)، والتي يُعتقد أن تكون ميناء كيبيل في الجزء الجنوبي من الجزيرة. وصف الرحالة الصيني وانغ دا يوان، الذي زار الجزيرة قرابة عام 1330، لونغ يا مين كواحدة من المستعمرتين المميزتين في دان ما ساي (من تماسيك الملاوية)، وكانت المستعمرة الأخرى بان زو (من بانكور الملاوية). يُعتقد أن بان زو هي تلة فورت كانينج في الوقت الحالي، كما أوجدت الحفريات الحديثة في فورت كانينج دليلًا يشير أن سنغافورة كانت مستعمرة هامة في القرن الرابع عشر. ذكر وانج أن السكان الأصليين في لونج يا مين (يُعتقد أن تكون أورنج لاوت) والسكان الصينيين قد عاشوا معًا في لونج يا مين. تُعتبر سنغافورة واحدة من أقدم الأماكن التي عُرفت بتواجد مجتمعات صينية خارج الصين، والأقدم مدعومةً بالدليل الأثري.
تاريخ سنغافورة سنغافورة القديمة
بحلول القرن الرابع عشر، تراجعت إمبراطورية سريفيجايا، ووقعت سنغافورة في صراع بين سيام (تايلاند حاليًا) وإمبراطورية ماجاباهيت الواقعة في جاوة من أجل السيطرة على شبه جزيرة ملايو. طبقًا للسجلات التاريخية لملايو، هُزمت سنغافورة في هجوم وحيد لماجاباهيت. حكم الملك الأخير، السلطان إسكندر شاه الجزيرة لسنوات عديدة، قبل إجباره على الخروج إلى ملقا حيث أسس سلطنة ملقا. ولكن المصادر البرتغالية أشارت أن تماسيك كانت تابعة للسياميين وقُتل حاكمها عن طريق بارامسوارا (الذي يُعتقد أنه السلطان إسكندر شاه) من باليمبانج، وأُبعد بارامسوارا بعدها إلى ملقا، إما عن طريق السياميين أو إمبراطورية ماجاباهيت، حيث أسس سلطنة ملقا. تشير الأدلة الأثرية الحديثة إلى أن مستعمرة فورت كانينج قد هُجرت بالقرب من ذلك الوقت، على الرغم من استمرار مستعمرة تجارية صغيرة في سنغافورة لبعض الوقت بعدها.
وسعت سلطنة ملقا من سيطرتها على الجزيرة، وأصبحت سنغافورة جزءًا من سلطنة ملقا. ولكن، في الوقت الذي وصل فيه البرتغاليون في بداية القرن السادس عشر، أصبحت سنغافورة «أنقاضًا عظيمة» طبقًا لألفونسو دي ألبوكيرك في 1511، سيطر البرتغاليون على ملقا؛ وهرب سلطان ملقا جنوبًا وأسس سلطنة جوهر، وأصبحت سنغافورة بالتالي جزءًا من السلطنة. ولكن البرتغاليين دمروا المستعمرة في سنغافورة في عام 1613، وغرقت الجزيرة في الضباب لمدة قرنين لاحقين.
تاريخ سنغافورة 1819: الاستعمار البريطاني لسنغافورة
في الفترة بين القرن السادس عشر والقرن التاسع عشر، بدأت القوى الاستعمارية الأوروبية في السيطرة تدريجيًا على أرخبيل الملايو، بدايةً من وصول البرتغاليين إلى ملقا في 1509. هُددت السيادة البرتغالية المبكرة في القرن السابع عشر من الهولنديين، الذين جاءوا للسيطرة على معظم الموانئ في المنطقة. أسس الهولنديون لاحتكار التجارة في الأرخبيل، خاصة في التوابل، ثم أهم منتجات المنطقة. بالنسبة للقوى الاستعمارية الأخرى، بما فيها بريطانيا، فقد اقتصر تواجدهم على التواجد الثانوي.
تاريخ سنغافورة 1819: الاستعمار البريطاني لسنغافورة
في 1818، عُين السير ستامفورد رافلز نائبًا للحاكم للمستعمرة البريطانية في بينكولين. عزم على استبدال بريطانيا العظمى لهولندا لتصبح القوة المهيمنة في الأرخبيل، إذ أن الطريق التجاري بين الصين والهند البريطانية، الذي ازدادت أهميته مع تأسيس تجارة الأفيون مع الصين، يمر خلال الأرخبيل. عمل الهولنديون على تضييق الخناق على التجارة البريطانية في المنطقة عن طريق منع البريطانيين من التعامل في الموانئ التي يسيطر عليها الهولنديون من خلال فرض تعريفة عالية عليهم. سعى رافلز لتحدي الهولنديين عن طريق إنشاء ميناء جديد بمحاذاة مضيق ملقا الذي يُعد الممر الرئيسي للسفن التجارية بين الصين والهند. احتاج إلى ميناء ثالث إذ أن البريطانيين كان لديهم مينائي بينانج وبينكولين. كان من الضروري أن يقع الميناء استراتيجيًا على طريق التجارة الرئيسي بين الهند والصين وفي منتصف أرخبيل مالايو. أقنع رافلز اللورد هاستينج، الحاكم العام للهند ورئيسه في شركة الهند الشرقية البريطانية، لتمويل الحملة الهادفة نحو قاعدة بريطانية جديدة في المنطقة.
تاريخ سنغافورة 1819: الاستعمار البريطاني لسنغافورة
وصل رافلز إلى سنغافورة في 28 يناير 1819 وبعدها بقليل حدد الجزيرة كخيار طبيعي للميناء الجديد. فهي تقع على الحافة الجنوبية لشبه جزيرة مالايو، بالقرب من مضيق ملقا، كما تمتلك ميناء طبيعي عميق، وموارد المياه العذبة، والأخشاب اللازمة لإصلاح السفن. كما تقع على طريق التجارة الرئيسي بين الهند والصين. وجد رافلز مستعمرة مالاوية صغيرة على مصب نهر سنغافورة، بتعداد قُدر بما يقارب 150 شخص تكونوا من قرابة 120 مالايوي و30 صيني. بقيادة التيمينجوج (لقب قديم للنبلاء في لغة الملايو) وتينجكو عبد الرحمن. انتقل قرابة 100 من المالاويون في الأصل إلى سنغافورة قادمين من سلطنة جوهر في 1811 بقيادة التيمينجوج. بلغ تعداد الجزيرة بالكامل قرابة 1000 نسمة بما ذلك العديد من القبائل وأورانج لاوت (غجر البحر). حكم سلطان جوهر المملكة اسميًا، ولكن الهولنديين والبوقس سيطروا عليه. ولكن السلطان قد أُضعف نتيجة لانقسام الفصائل، كما كان تينجكو عبد الرحمن ورجاله يدينون بالولاء لتينجكو لونج، شقيق عبد الرحمن الأكبر والذي كان يعيش في المنفى في جزر رياو. بمساعدة التيمينجوج، تمكن رافلز من تهريب تينجكو لونج مرة أخرى إلى سنغافورة. كما عرض الاعتراف بتينجكو لونج سلطانًا شرعيًا لجوهر، وإعطائه لقب السلطان حسين ودفع 5000 دولار سنويًا له و3000 دولار لتيمينجوج؛ في المقابل، يمنح السلطان حسين للإنجليز الحق في تأسيس محطة تجارية في سنغافورة. وُقعت معاهدة رسمية في 6 فبراير 1819 معلنةً ميلاد سنغافورة الحديثة.
تاريخ سنغافورة 1819: الاستعمار البريطاني لسنغافورة
عندما وصل رافلز، قُدر أن هناك قرابة 1000 شخص يعيشون على جزيرة سنغافورة بالكامل، غالبيتهم من المجموعات المحلية التي يمكن تمثيلها في المالاويين وبعض الصينيين. ارتفع التعداد سريعًا بعد وصول رافلز؛ أشار الإحصاء الأول للسكان في 1824 أن 6505 من الإجمالي البالغ 10683 كانوا من المالويين والبوقس. بدأت أعداد كبيرة من المهاجرين الصينيين في دخول سنغافورة بعد شهور من تحولها إلى مستعمرة بريطانية، في تعداد 1826، كان هناك بالفعل صينيون أكثر من المالويين باستثناء البوقس والجاويون. نظرًا للهجرة المتواصلة من شبه جزيرة ملايو والصين والهند والاجزاء الأخرى من آسيا، وصل تعداد سكان سنغافورة قرابة 100000 بحلول عام 1871، كان أكثر من نصفهم من الصينيين. جاء العديد من المهاجرين الصينيين والهنود الأوائل إلى سنغافورة للعمل في المزارع ومناجم القصدير وكان غالبيتهم من الذكور، وعاد الكثير منهم إلى بلادهم بعد الحصول على الأموال اللازمة. ولكن، تزايد عدد الذين قرروا البقاء نهائيًا بشكل ملحوظ في بدايات ومنتصف القرن الثاني عشر، والذين شكل نسلهم أغلب سكان سنغافورة.
تاريخ سنغافورة التسميات القديمة
أشار أحد المراجع الصينية العائد للقرن الثالث الميلادي لسنغافورة باسم «بولوجونغ»، وهي ترجمة العبارة الملايوية «بولو أوجونغ» والتي تعني «جزيرة في نهاية» (شبه الجزيرة).
القصيدة الملحمية الجاوية «ناجاراكريتاجاما» (1365) عرفت مستوطنة باسم «تماسك» (أو «بلدة الماء») والتي تقع في نفس موقع جزيرة سنغافورة. تاجر صيني يدعى وانغ دايوان زار سنغافورة في عام 1330 وقد أشار إلى تلك المستوطنة باسم «دانماشي» التي احتوت على بعض الصينيين.
توضح السجلات الملاوية كيف حصلت سنغافورة على اسمها الحالي. فقد ذكر فيها بأن الأمير سانغ نيلا أوتاما (حاكم فلمبان التي تقع اليوم في إندونيسيا) قد وصل إلى «تماسك» بحثاً عن ملجأ بسبب العواصف. وهناك شاهد حيواناً اعتبره أسداً ثم قرر بأن يأسس مستوطنة باسم «سنغابورا» (Singapura) والتي تعني «مدينة الأسد»، واستمر ذلك الاسم حتى القرن الرابع عشر.
تاريخ سنغافورة التاريخ
في خلال القرن الرابع عشر، تم الاستحواذ على سنغافورة بعد صراعات بين سيام (تايلند اليوم) وإمبراطورية ماجاباهيت، ومقرها في جاوة، للسيطرة على شبه الجزيرة الملاوية. واستناداً للسجلات الملاوية فقد تم هزيمة سنغافورة بهجوم واحد من طرف إمبراطورية ماجاباهيت. بعد ذلك قام أمير فلمبان إسكندر شاه الذي يعرف أيضاً باسم «بارامسوارا» باغتيال الزعيم المحلي لسنغافورة، وعين نفسه حاكماً جديداً لها. ولكن بعد فترة وجيزة تم عزله، فهرب نحو الشمال إلى موار في شبه الجزيرة الملاوية، حيث أسس سلطنة ملقا. أمست سنغافورة جزء هاماً من السلطنة.
مع بداية القرن التاسع عشر، كانت سنغافورة تحت حكم سلطان جوهور الذي كان يحكم من أرخبيل رياو لينجا.
عندما أسست شركة الهند الشرقية البريطانية مستوطنتهم في بداية العام 1819 عبر اتفاقية مع السلطان حسين شاه، بلغ عدد سكان سنغافورة الأصليين حوالي ألف نسمة، ويشتملون على الملاويين بالإضافة إلى «أورانج لاوت» (بدو البحار). تجمع هؤلاء حول نهر سنغافورة، ونهر كالانج، وتيلوك بلانجا، وعلى طول مضايق جوهور. كان وجد بعض التجار الصينيين في المنطقة.
ألكسندر فون هومبولت
البروسي فريدريش فيلهلم هاينريتش ألكسندر فون هومبولت (بالألمانية: Alexander von Humboldt) (14 سبتمبر عام 1769 – 6 مايو عام 1859) وهو مؤلف موسوعي، وعالم جغرافي، وعالم تاريخ طبيعي، ومستكشف، ومؤيد مؤثر للفلسفة والعلوم الرومانسية. هو الأخ الأصغر للوزير البروسي، والفيلسوف، وعالم اللغويات فيلهلم فون هومبولت (1767-1835). وضع عمل هومبولت الكمي في الجغرافيا النباتية حجر الأساس لعلوم الجغرافيا الحيوية. شكّل تأييد هومبولت لإجراء القياسات الجيوفيزيائية المنهجية طويلة الأمد ركيزة لعلم مغناطيسية الأرض الحديث وعلم الأرصاد الجوية.
ألكسندر فون هومبولت
تجول هومبولت على نطاق واسع في الأمريكيتين بين عامي 1799 و1804، إذ يُعتبر أول من استكشفها من وجهة نظر علمية حديثة مع إيراده وصفًا لها. كُتب وصفه للرحلة ونُشر في مجموعة هائلة من المجلدات على مدى 21 عامًا. يُعد هومبولت واحدًا من أوائل الأشخاص الذين اقترحوا فكرة أن الأراضي المطلة على المحيط الأطلسي (أمريكا الجنوبية وأفريقيا بشكل خاص) كانت أرضًا واحدة في ما سبق. أحيا هومبولت استخدام كلمة الكون من الفلسفة اليونانية القديمة، وأدخلها إلى أطروحته «الكون» متعددة الأجزاء، والتي سعى فيها إلى توحيد فروع متنوعة من المعارف والثقافات العلمية. حفز هذا العمل المهم أيضًا إجراء تصور شامل للكون بصفته كيانًا تفاعليًا واحدًا. يُعتبر هومبولت أول من وصف ظاهرة تغير المناخ الناجم عن الإنسان وسببه، بناءً على الملاحظات التي سجلها خلال رحلاته في عام 1800، ومرة أخرى في عام 1831.
ألكسندر فون هومبولت نشأته وتعليمه
وُلد ألكسندر فون هومبولت في برلين، بروسيا في 14 سبتمبر عام 1769. عُمِّد وهو طفل رضيع، وفق المذهب اللوثري، على يد كارل الأول دوق براونشفايغ-فولفنبوتل، الذي كان عرابًا حينها.
ينتمي والد هومبولت، ألكسندر جورج فون هومبولت، إلى عائلة بوميرانيا الشهيرة. كان هومبولت رائدًا في الجيش البروسي، إذ خدم مع دوق برونزويك، على الرغم من عدم انتمائه لطبقة النبلاء. كُوفئ ألكسندر جورج في عمر الثاني والأربعين على خدمته في حرب السنوات السبع بمنصب المهجعي الملكي. استفاد من منصبه في استئجار اليانصيب الحكومي وبيع التبغ. تزوج للمرة الأولى ابنة معاون الجنرال البروسي شيدر، وتزوج ثانية في عام 1766 أرملةَ بارون هولويدي، ماريا إليزابيث كولومب، وهي امرأة متعلمة، كان لديها طفلة واحدة. أنجب ألكسندر جورج وماريا إليزابيث ثلاثة أطفال، ابنة توفيت شابة، وثم ولدان، فيلهلم وألكسندر. لم تكن علاقة ابنها الأول فيلهلم وأخوه غير الشقيق ألكسندر على ما يرام، ولم تُذكر هذه العلاقة في تاريخ العائلة.
ألكسندر فون هومبولت نشأته وتعليمه
توفي ألكسندر جورج في عام 1779، تاركًا الأخوين هومبولت تحت رعاية أمهما التي كانت بعيدة عنهما، وقد امتلكت طموحات كبيرة لألكسندر وشقيقه الأكبر فيلهلم، إذ عينت لهما معلمين ممتازين من صاحبي الفكر التنويري، بمن فيهم الطبيب الكنتي ماركوس هيرز، وعالم النبات كارل لودفيغ فيلدينوف، الذي أصبح أحد أهم علماء النبات في ألمانيا. توقعت والدة هومبولت لهما أن يصبحا موظفين مدنيين في الدولة البروسية. تحولت الأموال، التي تركها البارون هولويدي لوالدة ألكسندر، بعد وفاتها إلى مصدر تمويل رئيسي لاستكشافات ألكسندر، إذ شكلت أكثر من 70% من مصدر دخله الخاص.
ألكسندر فون هومبولت نشأته وتعليمه
حصل ألكسندر على اللقب الهزلي «الصيدلاني الصغير»، بسبب نزعته الشبابية لجمع النباتات، والأصداف، والحشرات، وتصنيفها. احتفل ألكسندر بمسيرته السياسية، ودرس الشؤون المالية لمدة ستة أشهر خلال عام 1787 في جامعة فيدأرينا الأوروبية، التي اختارتها والدته لقربها من منزلهما في برلين، على الرغم من ضعف تميزها من الناحية الأكاديمية. قُبل ألكسندر بجامعة غوتينغن في 25 أبريل عام 1789، وتميز في محاضرات كريستيان غوتلوب هايني وعالم التشريح يوهان فريدريش بلومنباخ. لم يتواصل ألكسندر كثيرًا مع شقيقه فيلهلم الذي كان طالبًا في غوتينغن، نظرًا إلى اختلاف اهتماماتهما الفكرية بشكل كلي. نمت اهتماماته الواسعة والمتنوعة في ذلك الوقت بصورة تامة.
ألكسندر فون هومبولت نشأته وتعليمه
التقى ألكسندر في غوتينغن بغيورغ فوستر، عالم الطبيعة الذي رافق الكابتن جيمس كوك في رحلته الثانية. تجول هومبولت مع فورستر في أوروبا، إذ سافر الاثنان إلى إنجلترا في أول رحلة بحرية شملت هومبولت، وهولندا، وفرنسا. قابل ألكسندر في إنجلترا السيد جوزيف بانكس، رئيس الجمعية الملكية، الذي سافر مع الكابتن كوك؛ عرض بانكس هومبولت نماذج كثيرة من مجموعته العشبية، مع عينات من المناطق الاستوائية التي جمعها من بحر الجنوب. استمرت الصداقة العلمية بين بانكس وهومبولت حتى وفاة بانكس في عام 1820، إذ تشارك كلاهما العينات النباتية بغية دراستها. حصلت البنوك أيضًا عن طريق علاقاته في الوسط العلمي على تمويل لدعم أعماله اللاحقة.
كتب هومبولت أطروحته بعد رحلته إلى نهر الراين في عام 1790 بعنوان المشاهدات المعدنية لأنواع البازلت المختلفة الموجودة في نهر الراين (براونشفايغ، 1790).
كان شغفه بالسفر قديم العهد. كرّس هومبولت مواهبه لإعداد نفسه كمستكشف علمي، إذ درس التجارة واللغات الأجنبية في هامبورغ، والجيولوجيا في جامعة فرايبيرغ التكنولوجية للمناجم في عام 1791 تحت إشراف أبراهام فيرنر، رئيس الكلية النبتونية للجيولوجيا. التقى في فرايبيرغ عددًا من الرجال الذين أثبتوا أهميتهم بالنسبة لمسيرته المهنية لاحقًا، بمن فيهم الإسباني مانويل ديل ريو، الذي أصبح مديرًا لجامعة كولورادو للمناجم، المُنشئة في المكسيك؛ وكريستيان ليوبولد فون بوخ، الذي أصبح جيولوجيًا إقليميًا، وأهمهم يوهان كارل فرايسلبين، الذي أصبح وصيًا على هومبولت وصديقًا حميمًا له. تزوج أخوه فيلهلم خلال هذه الفترة، لكن ألكسندر لم يحضر حفل زفافه.
ألكسندر فون هومبولت هومبولت في الأدب والفن
تتناول رواية «مسح العالم» (بالألمانية: Die Vermessung der Welt) للكاتب النمساوي دانييل كيلمان (2005) حياة العالمين ألكسندر فون هومبولت وكارل فريدريش غاوس و ISBN 3-498-03528-2.، الترجمة العربية: كاميران حوج، هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث، أبو ظبي، 2009 ، ردمك 9789948014058
هوية
الهوية هي الخصائص والسمات والمعتقدات والقيم المميزة التي تُعرّف الشخص أو المجموعة، وتشكل تفردهم وإحساسهم بالذات. وكلمة «هوية» منسوبة إلى الضمير «هُوَ».
وعرف الشريف الجرجاني في كتابه التعريفات، الهوية بأنها «الحقيقة المطلقة المشتملة على الحقائق اشتمال النواة على الشجرة».
أقلية وطن
أقلية وطن أو أصلانيون هم مجموعة من سكان أرض ما بقوا في أرضهم رغم احتلالها من قبل قوة أو شعب آخر. أصبح السكان الأصليون أقلية بسبب ممارسة المحتل، سواء قام المحتل بتهجير أغلب السكان الأصليين وجلب شعب جديد ليستوطن أرضهم، كما هي الحالة في فلسطين، أو لم يطرد أصحاب الأرض خارج الوطن وإنما كان عدد المستوطنين الجدد أكبر من عدد السكان الأصلانيين الذين يدفع أغلبهم للعيش في مناطق نائية ومنزوية، كحالة الأبوريجين في أستراليا والهنود الحمر في أمريكا الشمالية. 
يفقد الأصلانيون في هذه الحالة السلطة والسيادة على وطنهم وعلى أمورهم ويعيشون تحت سيادة المحتل وقوانينه الجديدة، يعانون من سياسة إقصاء وتمييز عنصري، وتكون حقوقهم منقوصة مقارنة بحقوق المحتلين.
حركة الأرض
حركة الأرض حركة سياسية قومية عربية، تم حظرها وملاحقة قياداتها، تأسست داخل إسرائيل في نيسان 1959 حيث عقد الاجتماع التأسيسي لحركة الأرض. نشأت الحركة بدعوة ومبادرة من الخط القومي بين فلسطينيي إسرائيل وعلى رأسهم منصور كردوش وحبيب قهوجي. تم اختيار الاسم للدلالة على تعلق الفلسطينيين بأرضهم. وصدر عن الاجتماع التأسيس بيان يطالب لإسرائيل بالاعتراف بأن الحركة القومية العربية هي الحركة الحاسمة في المنطقة وأن على إسرائيل أن تقطع ما بينها وبين الحركة الصهيونية من صلة، وطالب البيان بعودة اللاجئين إلى أرضهم وأملاكهم.
رفضت السلطات الإسرائيلية منح الحركة تصريحاً لإصدار جريدة فأصدرت الحركة نشرات تحت أسماء مختلفة: «الأرض» باسم حبيب قهوجي و«الأرض الطيبة» موقعة باسم منصور كردوش و«شذى الأرض» باسم صبري جريس وغيرها. بعد العدد السادس اعتبرت السلطات الإسرائيلية أن «الأرض» هي حركة تشكل خطراً على أمن الدولة. وقدمت مصدري الجريدة إلى المحاكمة.
حركة الأرض
عام 1964 أعدت الحركة مذكرة مطولة عن أوضاع العرب في إسرائيل وبعثت نسخاً منها إلى الأمين العام للأمم المتحدة وإلى صحف عالمية وشخصيات دولية معروفة. وتمكنت الحركة من إقامة 15 نادياً ثقافيا في القرى العربية. في متصف تموز أعلنت الحركة قيامها رسميا تحت اسم حركة الأرض وطلبت تسجيلها كحزب سياسي. رفضت السلطات الإسرائيلية الطلب واعتبرت أن الحركة تمس بكيان الدولة وسلامتها وطالبتها بحل نفسها. وأصدر ليفي إشكول رئيس الوزراء آنئذ أمراًً بحل حركة الأرض واعتبارها خارجة على القانون.
بقي نشاط الحركة مجمداً حتى 1965، إذ ظهرت مجدداً ولآخر مرة حيث حاولت دخول الكنيست من خلال انتخابات تلك السنة. شملت قائمة «القائمة الاشتراكية» أربعة من مؤسسي حركة الأرض، على رأسهم صالح برانسي ويليه حبيب قهوجي وصبري جريس وآخرهم منصور كردوش. قامت السلطات الإسرائيلية بنفي القياديين الأربعة إلى مناطق مختلفة في فلسطين وفرضت الإقامة الجبرية على نشيطي الحركة ثم رفضت لجنة الانتخابات ترشح القائمة. كان هذا النهاية العلنية لحركة الأرض. عشية حرب 1967 اعتقلت الشرطة الإسرائيلية بعض قياديي الحركة. في شهر أيار 1968 نفت إسرائيل حبيب قهوجي من فلسطين بعد اعتقاله إدارياً مع زوجته أكثر من سنة، فتوجه إلى قبرص ثم لبنان فسورية. كما غادر صبري جريس فلسطين متوجهاً إلى أثينا فلبنان.
وثيقة كيننغ
وثيقة كيننغ (كيننج) هي وثيقة سرية كشفت عنها جريدة «عل همشمار» الإسرائيلية في 7 سبتمبر عام 1976، وهي وثيقة اعدت لمتخذي القرار الإسرائيليين بشأن الفلسطينيين مواطني إسرائيل. تشمل توصيات تحت عنوان «مشروع مذكرة معاملة عرب إسرائيل».
سميت “وثيقة كينغ” على اسم يسرائيل كينغ، متصرف لواء الشمال وهو من نسب اليه تحضير هذه الوثيقة واعتبر مسؤولاً مباشراً عن الجزء الأكبر من الفلسطينيين في الداخل والذين يسكنون شمالي البلاد، مع وجود دلائل تفيد إلى ان شخصيات أخرى شاركته في صياغتها ومنهم تسفي تسور الذي شغل منصب مدير عام مكتب رئيس الوزراء.
تنبع أهمية الوثيقة انها تكشف عن وجود سياسية تمييز رسمية مبرمجة ومبيته اتجاه المواطنين العرب في إسرائيل، وهم يشكلون خمس السكان في إسرائيل، حيث تنطلق هذه الوثيقة من اعتبار المواطنين العرب أعداء، ويجب التعامل معهم من هذا المنطلق.
يسود الاعتقاد ان الوثيقة تم تحضيرها على مرحلتين، قدمت للحكومة قبل احداث يوم الأرض في 30 مارس 1976، مع بداية سلسلة احتجاجات وظهور تنظيمات داخل المجتمع العربي في إسرائيل، ومن ثم تم مواصلة صياغتها بعد يوم الأرض، إلى ان تم تسريبها.
وثيقة كيننغ هدف الوثيقة
تهدف اٍلى إفراغ الجليل من أهله الفلسطينيين والاستيلاء على أراضيهم وتهويدها. وقدمت الوثيقة كتوصيات إلى الحكومة الإسرائيلية، وتم اختيار عنوان للوثيقة وهو «مشروع مذكرة معاملة عرب إسرائيل». وقد حذر فيها من ازدياد تعداد الفلسطينيين في اللواء الشمالي، والذي أصبح مساوي تقريبا لعدد اليهود في حينه، وأنه خلال سنوات قليلة سوف يصبح الفلسطينيون أكثرية سكانية، الأمر الذي يشكل خطراً جسيماً على الطابع اليهودي للكيان الصهيوني.
قدم كيننغ وثيقة عنصرية تضم عشرات الصفحات، دعا فيها إلى تقليل نسبة الفلسطينيين في منطقتي الجليل والنقب، وذلك بالاستيلاء على ما تبقى لديهم من أراض زراعية وبمحاصرتهم اقتصادياً واجتماعياً، وبتوجيه المهاجرين اليهود الجدد للاستيطان في منطقتي الجليل والنقب.
وثيقة كيننغ أهم بنود الوثيقة
تقع هذه الأرض ضمن مساحات القرى، سخنين وعرابة ودير حنا، وتبلغ مساحتها 60 الف دونم. استخدمت هذه المنطقة بين السنوات 1942-1944 كمنطقة تدريبات عسكرية للجيش البريطاني أثناء الحرب العالمية الثانية، مقابل دفع بدل استئجار لاصحاب الأرض.
بعد عام 1948 أبقت إسرائيل على نفس الوضع الذي كان سائدًا في عهد الانتداب البريطاني، إذ كان يسمح للمواطنين بالوصول إلى أراضيهم لفلاحتها بتصاريح خاصة. في عام 1956 قامت السلطة بإغلاق المنطقة بهدف إقامة مخططات بناء مستوطنات يهودية ضمن مشروع تهويد الجليل.
لجنة المتابعة العليا للجماهير العربية في إسرائيل
لجنة المتابعة العليا للجماهير العربية في إسرائيل  هي كيان سياسي لا حزبي أقيم عام 1982 بهدف شمل وتركيز العمل السياسي للعرب الفلسطينيين في إسرائيل والتنسيق بين مؤسساته. يشارك في لجنة المتابعة رؤساء السطات المحلية العرب وأعضاء الكنيست العرب من الأحزاب التي تمثل القضايا العربية وممثلين عن أحزاب سياسية وتنظيمات عربية غير برلمانية.
لجنة المتابعة هي تطوير وتوسيع الإطار التمثيلي للعرب في إسرائيل. بعد إقامة لجنة رؤساء السلطات المحلية العربية عام 1974 بدأت مداولات ونقاشات للاتفاق على هيئة سياسية تشمل ممثلي الأقلية الفلسطينية في إسرائيل.
لم تحصل لجنة المتابعة على اعتراف رسمي من دولة إسرائيل، رغم التعامل معها بشكل غير رسمي كجسم له أهميته. ومع ذلك تمت اجتماعات بين رئيس حكومة إسرائيلي ولجنة المتابعة أحدها كان بعد مجزرة الحرم الإبراهيمي في الخليل والثانية خلال انتفاضة أكتوبر 2000.