hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بروس لي شهرته
لم تثر شخصية جدالاً في عالم الرياضة والسينما على حد سواء مثلما أثارت شخصية بروس لي؛ ففي عالم الرياضة أسس بروس لي أسلوبه الشهير الجيت كون دو (بالإنجليزية: Jeet Kune Do) (طريقة اليد المعترضة - يُعرف كذلك باسم فن قتال الشوارع) الذي لا يزال يُمارس حتى الآن ويحظى بشعبية كبيرة بين الشباب. وفي عالم السينما حققت أفلامه أعلى الإيرادات عند عرضها الأول، وأُجبرت هوليوود على اختياره بطلا لأحد أفلامها الذي كان آخر فيلم له، داخل التنين "Enter the Dragon"، وكان مفاجأة أن يكون بطله الأول صينياً؛ حيث كان من المعتاد أن يكون الصيني هو الشخصية الشريرة في الأفلام، أو الشخصية الثانية، ضارباً بهذا عنصرية سيطرت على مناخ السينما في ذلك الحين. ولكن بروس لي لم يشاهد ذلك الفيلم ومات قبل عرضه على شاشات السينما بثلاثة أسابيع.
بروس لي سيرة ذاتية
في سن الثانية عشر دخل بروس لي كلية «لا سال» (بالصينية: 喇沙書院). ثم بعد ذلك حضر كلية «ساينت فرنسيس خافيير كوليدج» (بالصينية: 聖方濟各沙勿略). وعند بلوغه سن السادسة عشر تدرب على يد ايب مان. في عام 1959، وكان عمره آنذاك 19 عاماً، تورط بروس لي في قتال مع ابن رائد عصابة ثلاثية كان يخشاها الكل، إذ غلب لي ابن رئيس العصابة وضربه ضرباً قاسياً. إزاء مشكلته مع العصابة، أصبح والد بروس لي قلقاً أشد القلق على سلامته، فقرر هو وزوجته على إرسال بروس إلى الولايات المتحدة للعيش مع صديق قديم لوالده. ترك لي أهله بـ 100 دولار في جيبه. بعد معيشته في سان فرانسيسكو، انتقل إلى سياتل للعمل لروبي تشاو، صديق آخر لوالده. في عام 1959، أكمل لي الثانوية في سياتل وحصل على شهادة دبلوم من مدرسة أديسون التقنية. وقال أنه التحق بجامعة واشنطن بوصفها الدراما الكبرى وحضر بعض صفوف الفلسفة. كانت جامعة واشنطن مكان التقاء بروس بزوجته ليندا حيث تزوج منها لاحقاً في عام 1964.
بروس لي سيرة ذاتية
هو اسلوب كونغ فو (جنوبي)والذي اثر بشكل كبير على بروس لي، لقد بدأ التدريب على الفنون القتالية وينغ تشون عندما كان بعمر 13 عاماً على يد المعلم ييب مان في عام 1954 , بعد خسارته قتال مع أحد افراد العصابة، ينظم ايب عدد من الصفوف لِيُدَرِّبهم على فنون القتالية التي كانت تتضمن تدريبات شي ساو (الايدي المتلاصقة), تقنيات الدمية الخشبية، والسجال. لقد كان ايب مهتماً بإبعاد متدريبيه من القتال في الشوارع وذلك بتنظيم بطولات للفنون القتالية.
بعد مرور عام على تدريبات وينج تشون، رفض العديد من طلاب ييب التدرب مع بروس لي وذلك بسبب اصله المختلط، وذلك لأن الصينيين كانوا ضد فكرة تعليم الفنون القتالية لغير الصينيين.
بروس لي سيرة ذاتية
بعد التخرج من مدرسة تاك سن، سجل في مدرسة لا سال (بالأنجليزية La salle) بعمر 12 عاماً في عام 1956 , وبسبب تحصيله الاكاديمي السيئ نُقِّل إلى مدرسة القسيس فراسيس زافير (مدرسة ثانوية), حيث تلقى ارشاده من قبل الأخ ادوارد الذي كان معلم ومدرب في فريق الملاكمة للمدرسة.
في ربيع عام 1959 , وقع بروس لي في قتال شوارع آخر وقد تدخلت الشرطة هذه المرة. وفي اواخر سن المراهقة اشترك بروس لي في العديد من قتالات الشوارع، حتى انه خاض قتالا مع أحد أبناء رؤساء العصابات.
في النهاية اقنعه والده بالهجرة من هونغ كونغ والذهاب للعيش في الولايات المتحدة الأمريكية، وذلك بسبب تخوف والديه من ملاحقة العصابات له وخوفاً على سلامته.
وفي شهر أبريل من عام 1959 , ارسل والد بروس لي ابنه للعيش مع صديقه في أمريكا سياتل.
بروس لي أبناؤه
أنجب من ليندا طفلين، وهما «براندون لي» (1965-1993) و «شانون لي» (1969 -). براندون لي، الذي كان من شأنه أيضاً أن يحذو حذو أبيه ويصبح ممثلاً مثل أبيه، إلا أنه توفي في حادث أثناء تصوير فيلم الغراب في 1993. شانون لي أيضا أصبحت ممثلة وظهرت في بعض أفلام ذات ميزانيات منخفضه في منتصف التسعينات، ومنذ ذلك الحين أقلعت عن التمثيل ولم تعد إلى الشاشة حتى الآن.
بروس لي أفلامه
لعبة الموت صور الفيلم عام (1972) ولكن أثناء تصويره جاءه عرض من في هوليود على عمل فيلم كبير ضخم جدا يعرض في هوليود..! مع أكبر الممثلين الامريكيين طبعا وحينها بروس لي رأى انه من المناسب قطع تصوير فيلم لعبة الموت وبدأ الاستعداد للعمل بهذا العرض الجديد وكان هذا الفيلم هو فيلم دخول التنيين وبدأ بروس لي الاستعداد لهذا الفيلم والدخول في تمارين قاسية جدا لتطبيق فلسفته (خفة الريشة وقوة وصلابة المطرقة)..وتوفي مباشرة بعد تصويرة هذا الفيلم ! بحيث أنه لم يستطع حتى ان يرى عرض الفيلم -دخول التنين- في السينما وبهذا لم يكمل أيضا فيلم[ لعبة الموت ] ..ولقد أكمل الفيلم بعدها بممثل شبيه له وعرض عام (1978).
بروس لي وفاته
وبين كل هذه الشهرة والأضواء والقوة والثراء وفي ريعان الشباب - حيثُ كان في الثانية والثلاثين – يُصاب بروس لي بنزيف حاد في المخ يموت على إثره في مفاجأة حزينة للجميع، وكان ذلك في 20 من يوليو 1973م.
وتقول الشائعات أنه قُتِّل بواسطة بعض خبراء الكونغ فو، خاصة أن ابنه براندون تُوفي في نفس الظروف تقريباً عام 1413هـ/1993م في أثناء تصوير فيلم.
بروس لي وفاته
والبعض الآخر يقول أن منتجي هوليوود قتلوه بالسم لأحقاد شخصية، سواء بسبب نجاح أفلامه غير العادي أو لأنه صيني يقوم بدور البطولة الأولى في الأفلام، والذي يرجح موضوع السم هو أن بروس لي كان في التابوت الذي مات فيه يبدو وجهه بصورة مختلفة عن شكله الحقيقي ويظهر فيه انتفاخ في كثير من أجزائه. والسم يؤدي إلى مثل تلك الأعراض حسب آراء الأطباء، والبعض الآخر يقول إن الوفاة طبيعية تحدث لممارسي الرياضة الكبار عادة. وبغض النظر عن الطريقة التي تُوفي بها بروس لي فإنه قد ترك انطباعاً وأثراً كبيراً على شباب جيله والأجيال التي تليها، وحتى الآن لا تزال صوره وقصصه تحتل صالات الكونغ فو وألعاب الدفاع عن النفس. وأقيمت الجنازة بعدها بخمسة أيام وحضرها 25 ألف من أصدقاء ومعجبي التنين الصغير.
إلكه ناترس
إلكه ناترس Elke Naters (ولدت في ميونخ عام 1963) هي أديبة روائية ألمانية.
درست إلكه ناترس الفن والتصوير الفوتوغرافي, قبل أن تحقق نجاحا كبيرا بروايتها الأولى «الملكات» Königinnen. وتهتم رواياتها بمواضيع الصداقة والحب, والعلاقات بين البشر, وتحطمها. وقد ترجمت رواياتها إلى لغات عديدة.
من أعمالها:
تجربة الاقتراب من الموت
تجربة الاقتراب من الموت (بالإنجليزية: Near death experience)‏ هي ظاهرة نادرة الحدوث. تتلخص ماهيتها في أنَّ البعض ممن تعرضوا لحوادث كادت تودي بحياتهم قد مرّوا بأحداث وأماكن مختلفة منهم من وصفها بالطيبة والجميلة ومنهم من وصفها بالشر والعذاب. من أكثر التشابهات التي رويت في تلك الحوادث مرور الشخص بنفق إما أبيض أو مظلم حتى يصل إلى نور أبيض. لا يوجد تفسير علمي للظاهرة ولكن بعض العلماء حاول تفسيرها على أنَّ العقل الباطن هو من يفتعل تلك الأحداث وتلك الأماكن لتسهيل عملية الموت.
ما يحدث في النمط التقليدي لتجارب الاقتراب من الموت، بعملية خروج للجسد الأثيري من الجسم الفيزيائي، بعد ذلك تبدأ عملية اجتياز لنفق مظلم في نهايته نورٌ ساطع، ويخّيل لصاحبه أنَّه في الجنة حيث يلتقي بأحبائه من الموتى؛ فيرغب في البقاء كارهاً العودة إلى جسمه المادي، لكنه يسمع صوتاً ما؛ أو يخبره أحد أحباؤه الموتى أن عليه العودة؛ وأنَّ ساعته لم تحن بعد، أو لا يزال هناك الكثير من المهام التي يجب عليه القيام بها.
تجربة الاقتراب من الموت
قد تخرج بعض التجارب عن النمط المعهود، ولكن طبقاً للاستفتاء الذي قام به جورج كالوب
(بالإنجليزية: George Gallup)‏ في أمريكا، فإنَّ نسبة تسعة من عشرة أقرّوا بعبورهم مثل هذا النفق.
تجربة الاقتراب من الموت نظريات وفرضيات
من الأمور التي فُهمت بشكل خاطئ، عند بعض الباحثين وأصحاب التجارب أنفسهم هو أنَّ ما يحدث من خروج أثناء التجربة هو خروج للروح أو النفس، والحقيقة كما قلنا؛ إنَّما هي عملية انفصال مؤقت وغير تام، تسنح للنفس أثناء هذا الانفصال، أن ترى نوعاً من الرؤى والمشاهدات الروحية لجوانب من العالم الآخر، لكن ليس كما تصور البعض من أنَّ هذه الرؤى هي حقيقة الموت، لوجود القوانين الإلهية التي تحكم هذا النوع من الرؤى.
قد تشترك هذه الرؤى مع الموت في بعض الأمور كالنمطية المتكررة في عملية خروج الجسد الأثير واجتياز النفق المظلم واستعراض الإنسان لحياته الدنيوية بكل تفاصيلها، فبالرغم من اختلاف الثقافات والديانات؛ فإنَّ هذه الظاهرة تحدث في نمطية تكاد تكون متشابهة، وما ذلك إلا لأن طبيعة وقوانين العلاقة بين النفس والجسم في الإنسان؛ وأنَّ حالة انقطاع العلائق بسبب الموت أو غيره تكاد تكون واحدة.
يُعرِّف الدكتور بيم فان لوميل Pim van Lommel تجربة الاقتراب من الموت بقوله:
تجربة الاقتراب من الموت نظريات وفرضيات
"لقد أفاد بعض الناس الذين نجوا من أزمة هدَّدت حياتهم، عن تجربة استثنائية وهي تجربة الاقتراب من الموت، ويزداد عدد هذه التجارب للتقدم الحاصل في التقنية المتطورة للإنعاش. إنَّ ما تضمنته هذه التجارب وتأثيرها على المرضى يبدو متشابها في جميع أنحاء العالم، وفي جميع الثقافات والأزمنة. وإنَّ الطبيعة الموضوعية وغياب الصورة التي تشير إلى حالة من الثقافة الفردية والعناصر والعوامل الدينية تُحدد المفردات اللُّغوية المستخدمة لوصف وترجمة هذه التجربة.
ويمكن تعريفها على أنَّها: تقرير للذاكرة عن انطباعات كاملة أثناء حالة من الوعي، تتضمن عدداً من العناصر الخاصة: كتجربة الخروج من الجسد، مشاعر البهجة، رؤية النفق والنور ولقاء الموتى من الأقارب، أو استعراضاً للحياة.
لقد وُصفت العديد من الحالات أثناء الحالات التي حدثت فيها هذه التجارب كالسكتة القلبية، وحدوث الموت السريري، الإغماء بعد فقدان كمية كبيرة من الدماء، أو الأذى الحاصل أثناء الجراحة الدماغية، والنزيف الدماغي، وفي حالات الغرق، والاختناق، وكذلك في عدد من الأمراض الخطرة والتي لا تسبب تهديداً مباشراً على الحياة."
تجربة الاقتراب من الموت نظريات وفرضيات
إنَّ أول ما لفت انتباه الدكتور لوميل هو الطابع الموضوعي لهذه التجارب، وتضمنها لعناصر ثابتة معينة تجاوزت حالة الهوية والثقافة الفردية والعوامل الدينية وأصبحت في نمطية تكاد تكون واحدة في جميع التجارب لمختلف الثقافات والأديان.
وهذا يؤكد أن هذه التجارب نوع من القابلية الموجودة في النفس الإنسانية، يمكن حدوثها في ظروف خاصة كعمل وظيفي للدماغ، ولا يمكن اعتبارها ناجمة عن خلل وظيفي للدماغ ولكن هذه الآلية الخاصة بالدماغ تُعبِّر عن الطبيعة الواحدة للموت التي تحدث في الدماغ عند كل البشر، بغض النظر عن أديانهم وأعراقهم وثقافاتهم، كما تؤكد أيضًا أنَّ طبيعة الانفصال بين الروح والجسم المادي؛ هي واحدة برغم كل تلك الاختلافات.
تجربة الاقتراب من الموت نظريات وفرضيات
إن هذه القابلية هي كغيرها من القابليات الموجودة في النفس الإنسانية، مثل: قابلية البشر على الأحلام والتعلم، وفي الجانب الروحي فهي تشبه القابلية على التخاطر عن بُعد، أو تحريك الأشياء أو الادراكات الحسية الفائقة، إلى الكثير من القابليات التي يمكن استظهارها ضمن رياضات خاصة، أو تأتي كموهبة ليس لصاحبها دخل في وجودها ايدكار كايس (بالإنجليزية: Edgar Cayce)‏ (الذي ادعى القدرة على قراءة الأفكار والمستقبل عقب دخوله في مرحلة شبيهة بالنوم)، ويعتقد أنها قابلية فطرية للموت عند الإنسان.
كذلك يتوهَّم الإنسان أثناء التجربة أن ما حدث له هو الموت الذي كان يخافه وليس هناك سبيل للعودة، لكن البعض يراها على أنها الحقيقة كما يعلمها الله وأنَّه ليس بميت وله عودة إلى جسمه الفيزيائي فلم يرَ من الموت إلا بعض حالاته، كما حدث لكثير من أصحاب هذه الرؤى، الذين لم يكونوا من الناس المتدينين أو من المؤمنين بوجود عالم أو حياة بعد الموت، فتحولوا إلى أناس متدينين يعملون لأجل الله ويتجردون من كثير من الأمور الدنيوية ويصبحون أناساً روحيِّين يدركون حقيقة وجودهم ولا ينظرون إلى الغلاف الخارجي لأرواحهم.
تجربة الاقتراب من الموت نظريات وفرضيات
أيضاً حاولتُ في هذه التجارب؛ التأكيد على الثنائية الخاصة بالإنسان وتكوُّنه من عنصرين، أحدهما الجسد والآخر هو الروح. فقد يختلي شخصٌ ما بنفسه ويحاول مناقشة فكرة الثنائية الموجودة وربَّما يصل إلى قناعة أو تصور إلى أنه كائن آخر غير هذا الجسم الظاهري، لكنَّه سرعانما يعود إلى ذلك الوهم الخاطئ من أنَّه هو ذلك البدن الذي يراه، حال عودته إلى الناس وانغماسه في مشاغله الدنيوية، لكنَّ ما حصل لهؤلاء الذين مرّوا بتجربة اقتراب من الموت عندما عايشوا هذه الظاهرة، أخذوا ينتظرون اليوم الذي يستعيدون فيه الجوهر الرُّوحي.
مثل هذه الرؤى تحدَّث عنها الكثير من الفلاسفة والعارفين الذين أيقنوا أنهم غير ذلك البدن الظاهري، كمقولة الفيلسوف اليوناني (أفلوطين)، في كتابه "التاسوعات"، الذي يعود الفضل في تجميعه والحفاظ عليه من الضياع لتلميذه فرفريوس.
تجربة الاقتراب من الموت كيفية حدوث التجربة
وفقاً لأكثر الدراسات التي قام بها باحثون من علماء وفلاسفة وأطباء؛ فإنَّ أكثر الظروف ملائمة لحدوث مثل هذه التجربة تتضمن حدوث أعراض وحالات مرضية خطيرة كالإصابة بالسكتة القلبية، أو بجروح تنجم عن حوادث سير، أو سقوط من مكان شاهق، أو غرق، وغيرها الكثير من الحالات الأخرى التي يكون فيها صاحب التجربة على مقربة من الموت، أو أثناء العمليات الجراحية والقيصرية للنساء، وفي حالات أخرى بسبب تناول عقار ما؛ له تأثير مباشر على القلب.
إنَّ أكثر أسباب هذه التجارب تردُّداً هو حالة السكتة القلبية، كما أشار الطبيب الهولندي والأخصائي بالأمراض القلبية في مشفى ريجنستيت (بيم فان لوميل Pim van Lommel) في بحث علمي عن هذه التجارب وعلاقته معها بحكم عمله كطبيب مختص بالأمراض القلبية.
بعد عدة سنوات، وفي عام 1976، وصف ريموند مودي (بالإنجليزية: Raymond Moody)‏ لأول ما يسمى بتجارب الاقتراب من الموت، كما ألَّف جورج ريتشي كتاب «العودة من الغد» (بالإنجليزية: Return from Tomorrow)‏ حيث تحدَّث فيه عن ما حدث له من تجربة خلال موت سريري دام ستة دقائق، سنة 1943 عندما كان طالباً في دراسة الطب.
تجربة الاقتراب من الموت كيفية حدوث التجربة
طُرِحَت العديد من النظريات حول طبيعة تجارب الاقتراب من الموت، واعتقد البعض أنَّ سبب هذه التجارب هو التغيُّر الحاصل في فسيولوجية الدماغ كموت خلايا الدماغ، وربَّما بسبب إفراز مادة الإندورفين، في حين تضمنت بعض النظريات الأخرى رد الفعل النفسي الذي يحدث للإنسان عند اقترابه من الموت، أو حالة اقتران بين رد الفعل النفسي والنقص الحاصل في الأوكسجين.
لكن حتى الآن، لا توجد أية دراسة علمية دقيقة ومقنعة تفسر لنا سبب ومضمون هذه التجارب، فجميع الدراسات مهتمة بعمليّة استعراض الماضي في هذه التجارب، وتعتمد على عملية انتقاء المرضى.
تجربة الاقتراب من الموت دراسات الاقتراب من الموت
في سنة 1998؛ قام بيم فان لوميل بدراسة لحالة 344 مريضاً نجوا من السكتة القلبية بصورة متعاقبة، في عشرة مشافي هولندية متحرِّياً بذلك حالة التكرارية وسبب تجارب الاقتراب من الموت وما تضمنته هذه التجارب أيضاً.
عند سؤالهم فيما إذا كانوا يتذكرون فترة الوعي أثناء موتهم السريري وما الذي يتذكرونه، وبعد توثيق ما أفاد به هؤلاء المرضى كانت النتائج كالآتي:
أفاد 62 مريضاً؛ أي نسبة (18%)؛ بأنَّهم يتذكرون الفترة التي كانوا فيها في حالة الموت السريري، في حين أقرّ 41 مريضاً؛ أي نسبة (12%)؛ بأنَّهم يتذكرون أموراً ما أثناء فترة موتهم السريري، وأفاد 21 مريضاً؛ ما نسبته (6%)؛ أنَّه قد حصلت معهم تجارب غير جوهرية أثناء تلك الفترة، كما أفاد 23 مريضا؛ نسبة (7%)؛ بأنَّهم قد حدثت معهم تجارب جوهرية، في حين لم يتذكر 282 مريضاً؛ أي ما نسبته (82%) من هؤلاء المرضى؛ أي شيء أثناء تلك الفترة.
تجربة الاقتراب من الموت دراسات الاقتراب من الموت
وفي دراسة أمريكية أُجريت على 116 مريضاً نجوا من السكتة القلبية، أفاد 11 مريض أي ما نسبته (10%) بأنَّهم قد حدثت لهم تجارب اقتراب من الموت، ولم تذكر هذه الدراسة عدد المرضى الذين حدثت لهم تجارب اقتراب سطحية.
وفي دراسة بريطانية أُجريت أيضاً على نفس النوع من المرضى، بلغ عددهم 63 مريضاً قد نجوا من خطر السكتة القلبية، أفاد أربعة منهم، أي ما نسبته (6.3%) منهم فقط بحدوث تجارب اقتراب جوهرية، وأفاد 3 منهم، أي ما نسبته (4.8%) بحدوث تجارب غير عميقة، في حين تحدَّث سبعة منهم أي ما بلغت نسبته (11%) عن ذكريات حدثت لهم أثناء السكتة القلبية.
وفي دراسة لـ بيم فان لوميل والتي أجراها على 50 مريضاً حدثت لهم تجارب اقتراب من الموت، أفادوا عن إدراكهم لأنفسهم وهم في حالة الموت، وأفاد 30% منهم عن مسيرهم خلال نفق ورؤيتهم لمشاهد سماوية أو أنَّهم قد التقوا بأقاربهم الموتى، كما أفاد 25 منهم عن تجاربهم في الخروج من الجسد وأنَّهم قد تخاطروا مع النور أو أنَّهم قد رؤوا ألوانًا، وقال 13% منهم أنَّهم قد رؤوا استعراضاً لحياتهم.
تجربة الاقتراب من الموت دراسات الاقتراب من الموت
إنَّ الرأي السائد الذي يتَّفق عليه جميع الباحثين المؤمنين تقريباً بظاهرة تجارب الاقتراب من الموت، على أنَّها ولوج إلى عالم من الوعي الإنساني ندخله جميعاً بعد أنْ نغادر العالم المادي في حالة الموت، كما أنَّه العالم الذي ندخله عندما نكون في حالة اللاوعي ونعود إليه للاستكشاف كما يحدث أثناء النوم. من الناحية الطبيعية لا يستطيع البشر الأحياء مغادرة العالم المادي للاستكشاف، إنَّهم يستطيعون فقط تعلم التركيز على ما وراءه.
تجربة الاقتراب من الموت نقاط خلاف
يقول بعض المشكِّكين في صدق هذه التجارب، أنَّ الأمر لا يعدوا أنْ يكون هلوسة أو أضغاث أحلام، وقد تصدى لهم الكثير من الباحثين والعلماء، ولكنَّ المثير للاهتمام في هذه التجربة هو أنَّها تكاد تكون متشابهة في جميع أنحاء العالم ومن ديانات وثقافات مختلفة وتحدث للرجال والنساء والأطفال. والمثير للاهتمام أنَّ المكفوفين يستطيعون الرؤيا في هذه التجارب. ونشير إلى أنَّ تكرار التجربة يعطيها مصداقية في المجتمع العلمي.
ماكس نيال
ماكس نيال 1875 - 1941 كان شاعر وروائي ألماني من بافاريا.
له العديد من الأعمال التي تحولت إلى أفلام سينمائية مثل:
يوهانس نيفلين
يوهانس نيفلين (بالألمانية: Johannes Nefflen) (ولد في أوبرستينفيلد 1789 – مات في ماريلاند 1858) هو أديب وكاتب ساخر ألماني. ضمن أعماله المسرحية نقدا لأحوال المجتمع في مملكة فيرتمبرج.
يوهانس نيفلين حياته
ولد يوهانس نيفلين ابنا لصانع براميل في أوبرستينفيلد. وبعد موت الأب تزوجت الأم من مدير مدرسة, فأرسل الصغير إلى مؤسسة تعليمية راقية في إسلنج الواقعة على نهر النيكار. وبسبب رؤاه السياسية، حكم عليه عام 1838 بالسجن في لودفيجسبورج. وحين ماتت زوجته باع الأراضي التي كان يمتلكها، وانتقل إلى هال حيث عمل هناك محررا في الصحف الأسبوعية.
ولكونه مؤسسا ورئيسا للاتحاد الديموقراطي، فقد طورد من جديد وهرب إلى شتراسبورج. ومن هناك هاجر إلى الولايات المتحدة، واستقر في ماريلاند. وهناك مات في 6 نوفمبر 1858 عن عمر يناهز الثمانية والستين عاما.
ألفريد نويمان
ألفريد نويمان Alfred Neumann (ولد في لاوتنبورج 15 أكتوبر 1895 – ومات في لوجانو 3 أكتوبر 1952) هو أديب وروائي ألماني, تميز بكتابة الروايات التاريخية.
ألفريد نويمان حياته
قضى ألفريد شبابه في برلين وروستوك وفي سويسرا الفرنسية. وبدأ عام 1913 في دراسة تاريخ الفن، ونال درجة الدكتوراه بعد الحرب العالمية الأولى. ومن عام 1918 إلى 1920 عملا مؤلفا مسرحيا لمسرحيات الحجرة, وكذلك عمل ككاتب حر. وقد هاجر نويمان في عام 1933, وعاش في فيزولا ثم في نيتسا, ثم في لوس أنجلوس ابتداء من عام 1941, حيث حصل على الجنسية الأمريكية.
ثم عاد إلى أوروبا في سنة 1949. ومات في عان 1952 عن عمر يناهز الستة والخمسين عاما.
ألفريد نويمان إنتاجه الإبداعي
تستمد رواياته الأسلوب الحواري القوي, من الصراع بين الشعور المأساوي بالعالم, وبين الشعور المتفائل بالحياة.
وفي روايته الأولى المعلم تاوسيش Lehrer Taussig التزم نويمان بالتعبيرية, وقد تخلى عن ذلك الأسلوب فيما بعد, واكتسب ملامح جمالية بها مسحة من الإحساس بالمكان.
وقد مثل التاريخ, الذي كان اهتم به في كل أعماله غالبا, فرصة للغوص في أعماق النفس البشرية.
وتدور قصة الوطني der Patriot على خلفية تاريخية, وهي اغتيال القيصر باول الأول, وقد حولت هذه القصة إلى فيلم سينمائي.
وقد نال ألفريد نويمان جائزة كلاي
ضاري بن محمود
ضاري بن محمود الضوي الزوبعي الشمري (ت. 1346 ه‍ / 1928 م) من عشيرة الزميل وشيخ زوبع إحدى بطون شمر وأحد المساهمين في ثورة العشرين في العراق ضد الاحتلال البريطاني للعراق.
كان له دور في تفجير الثورة حيث أن الحاكم الإنجليزي في حينها الكولونيل ليتشمان طلب الشيخ ضاري، رفض الشيخ في بادئ الأمر المثول أمامه لعلمه بأنه سوف يطلب منه التعاون مع الإنجليز ضد العراقيين. بعد إرسال الطلب إليه مرارا ذهب الشيخ ضاري وبرفقته أولاده خميس وسليمان و21 رجل مسلح من قبيلة زوبع. كان اللقاء في منطقة خان النقطة بين بغداد والفلوجة والتي تبعد عن بغداد ثمانية كيلومترات، وحين وصولهم لم يكن الكولينيل موجودا بالمخفر وعند حضوره ومقابلته للشيخ ضاري، ولم يكن يعلم عن المرافقين له إذ ذهبوا وجلسوا بالخان، رفض الشيخ طلبه بالخيانة فقام الكولنيل بإهانة الشيخ ضاري بكلمات نابية وشديدة.
فهبت الحمية بالشيخ وخرج وأحضر ولداه خميس وسليمان الذين وجهوا بنادقهم إلى رأس الكولونيل ليتشمان وأطلقوا النار عليه فأردوه قتيلاً ثم أجهز عليه الشيخ ضاري بسيفه وعند محاولة المرافق المقاومة قتلوه أيضا.
ضاري بن محمود
وبعدها بيوم في 13 /8 / 1920 تحركت عشائر زوبع وقسم من بنى تميم برئاسة علي المعيدي من المصالحة وعقدا اجتماعا في دار الشيخ مشوح الجاسم أحد رؤساء عشيرة الجميله وعزموا على قطع سكك الحديد ما بين بغداد وسامراء وذلك لقطع إمدادات الجيش البريطاني بين الموصل وبغداد وسيطروا على بعض المدن وألحقوا الخسائر بالقوات البريطانية في تلك المناطق. ثم انتشرت الثورة في باقي محافظات العراق ودامت الثورة حوالي ستة شهور تكبدت خلالها القوات البريطانية خسائر بشرية كبيرة.
الشيخ ضاري وبعد أن خمدت ثورة العشرين بقى معارضا للوجود الإنكليزي في العراق ومقاوما له ولم ينصاع للحكومات التي أسسها المحتل الأجنبي
تعرض الشيخ ضاري في نهاية حياته للاعتقال وتم إيداعه السجن وبقي فيه حتى وفاته عام 1928 وكانت القوات البريطانية المحتلة تريد نقله إلى لندن لدفنه هنالك لكن المظاهرات التي حدثت في بغداد آنذاك أجبرتهم على تسليمه للعراقيين وتم دفنه في مقبرة الشيخ معروف في بغداد بجانب الكرخ وحضر جنازته ودفنه جموع هائلة من العراقيين يغمرهم الحزن على فراق بطل استرد شيئا من كرامة العراقيين بعد الاحتلال وماثلا في الصمود بوجه الأعداء
ضاري بن محمود
ومن الجدير بالذكر أن الشيخ ضاري هو خال الرئيسين العراقيين عبد السلام عارف (1963- 1965)م وعبد الرحمن عارف (1965- 1968)م[108]، وأن حفيده هو الشيخ حارث الضاري الرئيس السابق لهيئة علماء المسلمين في العراق والذي تلاه في المنصب ابنه مثنى حارث الضاري.
وتم إنتاج فيلم سينمائي عراقي عام 1982م عن ثورة العشرين، وهو فيلم ( المسألة الكبرى ) للمخرج محمد شكري جميل، وقام الفنان غازي التكريتي بدور الشيخ ضاري، والفنان العالمي أوليفر ريد بدور الحاكم العسكري ليجمن.
ضاري بن محمود
هذا وقد برز الشيخ ضاري على مسرح الأحداث خلال ثورة العشرين هناك بعد أن قتل قائد حملة التاج البريطاني الجنرال لاجمن في كمين محكم كان قد نصبه له ما بين بغداد والفلوجة بمنطقة خان نقطة، وكان له صولات وجولات في أحداث تلك الثورة التي وضعت أوزرها بعد أن حققت أهدافها، حيث تم تأليف أول حكومة وطنية بدستور يعطي صلاحيات واسعة لها، ولكن القيادة العسكرية الملكية في لندن اعلنت عن مكافأة مالية لكل من يدلي بمعلومات أو يلقي القبض على الشيخ ضاري، فلجأ إلى منطقة كافالي أو نصيبين التركية، وفي سنة 1928م تعرض لوعكة صحية كادت تفتك به، فحاول بعض أتباعه ورجاله نقله إلى سوريا للعلاج، ولكنهم تعرضوا للخيانة من سائق السيارة مارديك الأرمني حيث أدخلاهم إلى الأراضي العراقية وهم لا يعرفون تلك المنطقة جيدا، وأوصلهم إلى الكمين البريطاني المدبر وتم إلقاء القبض على الشيخ ضاري فحكم عليه بالسجن المؤبد ولكنه مات بسجنه في ظروف غامضة .
هذا وعرف الشيخ ضاري بشخصيته القيادية الشجاعة ومواقفه الوطنية بالإضافة لفروسيته الخارقة وصبره الطويل في المعارك وكان متمرسا على جولات الكر والفر ضد قوات الاحتلال الإنكليزي..
باربارا نويفيرت
باربارا نويفيرت Barbara Neuwirth (ولدت في إيجنبورج في جنوب النمسا في 13 نوفمبر 1958) هي أديبة نمساوية. تتميز كتاباتها بالفانتازيا والخيال والأساطير.
باربارا نويفيرت حياتها
درست باربارا نويفيرت التاريخ وعلم الشعوب البدائية, في جامعة فيينا. وعملت فترة طويلة (من 1985 حتى 1997) مراجعة في دار نشر في فيننا. وتعمل نويفيرت الآن ككاتبة حرة ومراجعة علمية في فيينا وسالتزبرج.
جيمي بولارد
جايمس بولارد (بالإنجليزية: Jimmy Bullard)‏، من مواليد 23 أكتوبر 1978 في نيوهام في إنجلترا، لاعب كرة قدم إنجليزي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي غرافسيند أند نورثفليت في موسم 1998/1999، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي وست هام يونايتد، ولعب معهم حتى عام 2001، وفي عام 2001 انتقل إلى نادي بيتربوروغ يونايتد، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 66 مباراة وسجل 11 هدف، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي ويغان أثلتك، ولعب معهم حتى عام 2006، وشارك معهم في 145 مباراة وسجل 10 أهداف، وفي عام 2006 انتقل إلى نادي فولهام ولعب معهم حتى عام 2009 حين انتقل إلى نادي هال سيتي، وفي عام 2011 تمت اعارته إلى نادي ايبسويتش تاون، حتى عام 2012 حيث قرر اعتزال كرة القدم بسبب إصابة في مفصل القدم.
عُرف جيمي بولارد بشخصية مرحة وغريبة في أرض الملعب، ويُعتبر من اللاعبين المحبوبين من مشجعي جميع الفرق.
سيمون ديفيز
سيمون ديفيز (بالإنجليزية: Simon Davies)‏، من مواليد 23 أكتوبر 1979 في هافرفوردويست في ويلز، لاعب كرة قدم ويلزي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي بيتربوروغ يونايتد الإنجليزي في عام 1997، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 65 مباراة وسجل 6 أهداف، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي توتنهام هوتسبر الإنجليزي، ولعب معهم حتى عام 2005، وشارك معهم في 121 مباراة وسجل 13 هدف، وفي عام 2005 انتقل إلى نادي إيفرتون الإنجليزي، ولعب معهم حتى عام 2007، وشارك معهم في 45 مباراة وسجل هدف واحد، وفي 2007 لعب مع نادي فولهام الإنجليزي.
و قد بدأ باللعب مع منتخب ويلز لكرة القدم في عام 2001.
سيمون ديفيز مسيرته الكروية
لعب سيمون ديفيز خلال مسيرته الاحترافية مع 4 أندية في ثمانية عشر موسمًا وسجل خلالها 33 هدفًا ضمن 368 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض سيمون ديفيز مسيرته مع نادي بيتربورو يونايتد في موسم 1997–98 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 65 مباراة سجل خلالها 6 أهداف. ثم انتقل إلى نادي توتنهام هوتسبير في موسم 1999–00 ليلعب معه ستة مواسم، حيث شارك في 121 مباراة سجل خلالها 13 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي إيفرتون في موسم 2005–06 ولمدة موسمين، مشاركًا في 45 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل إلى نادي فولهام في موسم 2006–07 ليلعب معه سبعة مواسم، مشاركًا في 137 مباراة سجل خلالها 13 هدفًا.
أحمد الريش
أحمد الريش (الكورية: 아마드 엘리치) ، من مواليد 30 مايو 1981 في سيدني في أستراليا، لاعب كرة قدم أسترالي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي باراماتا باور في عام 2000، ولعب معهم حتى عام 2004، وشارك معهم في 87 مباراة وسجل 15 هدف، وفي موسم 2004/2005 انتقل إلى نادي بوسان أيكونز الكوري، ولعب معهم 10 مباريات وسجل هدف واحد، وفي عام 2005 انتقل إلى نادي فولهام الإنجليزي، وهو يلعب معهم حتى الآن، وفي عام 2006 أعير إلى نادي لين أوسلو البلجيكي، ولعب معهم 6 مباريات وسجل هدف واحد.
وقد بدأ باللعب مع منتخب أستراليا لكرة القدم في عام 2004.
روبرت ميلسوم
روبرت ميلسوم (بالإنجليزية: Robert Milsom)‏ ، من مواليد 2 يناير 1987 في ريدهيل في إنجلترا ، لاعب كرة قدم إنجليزي.
و قد بدأ مسيرته الكروية مع نادي فولهام.
أنتي نييمي
أنتي ميكو نييمي (بالفنلندية: Antti Niemi)، من مواليد 31 مايو 1972 في أولو في فنلندا، لاعب كرة قدم فنلندي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي هيلسنكي في عام 1991، ولعب معهم حتى عام 1995، وشارك معهم في 101 مباراة، وفي عام 1995 انتقل إلى نادي كوبنهاغن الدنماركي، ولعب معهم حتى عام 1997، وشارك معهم في 47 مباراة، وفي عام 1997 انتقل إلى نادي رينجرز الإسكتلندي، ولعب معهم حتى عام 1999، وشارك معهم في 13 مباراة، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي هارتس الإسكتلندي، ولعب معهم حتى عام 2002، وشارك معهم في 89 مباراة، وفي عام 2002 انتقل إلى نادي ساوثامبتون الإنجليزي، ولعب معهم حتى عام 2006، وشارك معهم في 106 مباريات، ومنذ عام 2006 وهو يلعب مع نادي فولهام الإنجليزي.
و قد لعب مع منتخب فنلندا لكرة القدم منذ عام 1992 وحتى عام 2004، وشارك معهم في 66 مباراة.
سراج منير
سراج منير عبد الوهاب منير (15 يوليو 1904 - 13 سبتمبر 1957)، ممثل مصري ولد في القاهرة. من أشهر الأدوار التي أداها هو دور عنتر في فيلم عنتر ولبلب مع الفنان الشعبي محمود شكوكو. لعب الكثير من الأدوار في أفلام الأبيض والأسود.