hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
طولكرم التاريخ
كانت مدينة طولكرم أكثرَ مُدن الضفة الغربية تضررًا جراء هذه الحرب؛ حيث فقدت المدينة نصفها الغربي كاملًا، وَخَسِرَ قضاء طولكرم عامةً كامل نصفه الغربي الذي كانت تصل حدوده إلى البحر الأبيض المتوسط. كما أنه على إِثرِ هذهِ الحرب أصبحت مدينة طولكرم مدينةً حدوديةً وَيَمُرُّ فيها خط الهدنة "الخط الأخضر" الذي فَصَلَ بين الأراضي الفلسطينية وإسرائيل، وعند خط الهدنة في المدينة كان هناك وجودٌ عسكريٌ أردنيٌ من الجهة الشرقية للخط (المدينة)، في حين الجهة الغربية (إسرائيل) ضمت وجودًا عسكريًا إسرائيليًا، ولا زال الوجود الإسرائيلي على حدود المدينة حتى اليوم.
وَإِثرَ هذه النكبة التي حَلَّتْ بالشعب الفلسطيني، لَجَأَ آلالاف الفلسطينيين عام 1948 إلى مدينة طولكرم فارين قسرًا من قراهم وبلداتهم الواقعةِ في أقضية طولكرم وحيفا ويافا والرملة، فأقاموا في مدينة طولكرم ضمن مُخَيَّمَينِ داخلها هما مخيم طولكرم ومخيم نور شمس وَاللَّذَانِ أقامتهما وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين على أراضٍ استأجرتها من عائلاتِ المدينة.
طولكرم التاريخ
في 3 أبريل 1949، وَقَّعَ الأردن مع إسرائيل اتفاقية الهدنة "اتفاقية رودس"، حيث رُسِمَ خط الهدنة النهائي "الخط الأخضر" بين الأراضي الفلسطينية وإسرائيل. وبموجب الاتفاقية، وافق الأردن على تسليم إسرائيل بعض قرى النصف الشرقي المُتبقي من قضاء طولكرم وهي قرى (الطيبة، قلنسوة، الطيرة، كفر قاسم، باقة الغربية، جت، إبثان، يمه، بئر السكة (زيمر)، المرجة، جلجولية، كفر برا، فرديسيا، وغيرها). كما رَفَضَ الأردن تسليم مدينة طولكرم لإسرائيل، باستثناء أراضي الأحياء الغربية للمدينة والتي تُقدر مساحتها بآلاف الدونمات ولا زالت حتى اليوم جزءًا من إسرائيل، فبقيت المدينة بذلك حتى اليوم بدونِ أيةِ توسعٍ في جهتها الغربية التي سيطرت عليها إسرائيل. وَنَصَّتِ الاتفاقية أيضًا على أن تتعهد إسرائيل بأن تدفع للأردن كُلفةِ إنشاءِ طريقٍ رئيسيٍ جديد بطولِ عشرينَ كيلومترًا يَصِلُ بين مدينتيّ طولكرم وقلقيلية (يسمى اليوم طريق الكفريات) وذلك تعويضًا عن الطريق الرئيسي طولكرم – قلقيلية "القديم" الذي سيطرت عليه إسرائيل بموجب هذه الاتفاقية والذي كان يَمُرُّ من الطيبة وقلنسوة.
طولكرم التاريخ
ومنذ عام 1948 أُقِيمَ في مدينة طولكرم مقرًا لهيئة الأمم المتحدة لمراقبة الهدنة وذلك على مَقْرُبَةٍ من الحدودِ الفلسطينية–الإسرئيلية في المدينة، واستمرَّ المقرُّ بالعمل حتى اندلاع حرب النكسة عام 1967، وضمَّ المقرُّ فيلقًا دوليًا من مُراقبي الأمم المتحدة العسكريين من جنسياتٍ عدةٍ لمراقبةِ خطِ الحدودِ بين الجانبين وَعُرِفَ المقرُّ بتسميةٍ شعبيةٍ في المدينة باسم "دار الهدنة".
في عام 1950 أعلَنَ الأردنُّ الوحدةَ بين ضفَّتَي نهرِ الأردن فيما عُرِفَ بالإدارة الأردنية للضفة الغربية، فَضَمَّ الأردنُّ طولكرم له، وَخُصِّصَتْ ثلاثةُ مقاعدَ لقضاء طولكرم الأردني في مجلس النواب الأردني، وكان من أبناءِ المدينةِ الأعضاءُ في دوراتِ المجلسِ كُلٌّ من هاشم الجيوسي وفلاح حنون وشكيب الجيوسي وكمال حنون وعواد عواد.
طولكرم التاريخ
في 28 مايو 1964 تَأَسَّسَ المجلس الوطني الفلسطيني لِيكونَ أَوَّلَ برلمانٍ وطنيٍ للشعبِ الفلسطينيِّ بعد النكبة، وقد مَثَّلَ طولكرم في المجلسِ الأَوَّلِ عددٌ من أبناءِ المدينةِ وهم: صلاح الدين صلاح، حلمي حنون، هاشم الجيوسي، شكيب الجيوسي، عبد الكريم الكرمي، صقر مهنا. استَمَرَّ الأردنُّ في حُكْمِ مدينة طولكرم حتى يونيو 1967 حيث اندلعت حرب النكسة وسيطرت إسرائيل على المدينة.
في يونيو 1967 اندلعت حرب النكسة، ونظرًا لِكون طولكرم مدينةً حدوديةً فقد قصفتها إسرائيل جوًا وبرًا مما أدى إلى سقوط عشرات القتلى والجرحى ونزوح كافة سكان المدينة، إلى جانب دمارٍ هائل. ووقعت في المدينة معاركُ ضاريةٌ قادها الجيشان الأردنيُّ والعراقيُّ ضد الجيش الإسرائيلي، انتهت المعارك بانتصارِ إسرائيل وسيطرتها على المدينة بالكامل. بعد انتهاء الحرب تَمكَّن قُرابة ثُلثيّ سُكان المدينة من العودة لها. في حين الثُّلُثِ المُتبقي لم يتمكّنوا من العودة، إذ كانوا قد وصلوا الأردن ومنعتهم إسرائيل من العودة.
طولكرم الديانة والأهمية الدينية
ضمّت مدينة طولكرم سُكانًا من مُختلف الديانات مثل الإسلامية والمسيحية واليهودية والسامرية والدرزية والبهائية. وكانت المدينة حتى عام 1967 تُعد من أكبر التجمعات المسيحية في الضفة الغربية. اليوم، غالبية سُكان المدينة من المسلمين مع وجودِ أقليةٍ مسيحيةٍ تتمثل بعائلاتٍ مسيحيةٍ عديدة.
خلال العهدين العثماني والبريطاني، اتخذت كِلا السُلطات سِلسلةِ إجراءاتٍ خاصةٍ لتعزيز التعايش بين كافة الأديان في المدينة، حيث خُصِصَ مقعدٌ للمسيحيين ضمن مجلس أعضاء بلدية طولكرم، وخدمت محكمة طولكرم الشرعية الأفراد من كافة الديانات بالمدينة، وأشرفت دائرة الأوقاف والمؤسسات الدينية على جميع الشؤون المتعلقة بإدارة كافة الأوقاف الدينية كالمساجد والكنائس والأضرحة والمقامات والزوايا وغير ذلك، كما كان لِكُلِّ طائفةٍ دينيةٍ بالمدينة مختارٌ ومجلسُ أعيانٍ للحفاظ على التعايش الديني والمصالحة المجتمعية وحل المشاكل الناجمة عن أَيَّةِ شجارات قد تنجم بين شخصين من ديانتين مختلفتين.
تحظى مدينة طولكرم بأهميةٍ خاصةٍ دينيةٍ لدى الديانات الإسلامية والمسيحية واليهودية والسامرية على حدٍ سواء تمثلت في الجوانب التالية:
طولكرم الديانة والأهمية الدينية
نبي الله يعقوب المُبجل لدى أتباع الديانات الإبراهيمية، أقام في طولكرم برفقة عائلته لفترةٍ بسيطةٍ مِنَ الزمن. وتقول الروايات أيضًا بأن يعقوبَ خلالَ إقامتهِ بطولكرم عادَ إليهِ بصرهُ عندَ سماعهِ بخبرِ وجودِ ابنهِ يوسف على قيدِ الحياة. وفي المكان الذي أقامَ فيهِ يعقوبُ بالمدينة فقد جرى إنشاء مقام النبي يعقوب وهو مقامٌ دينيٌ تاريخيٌ يعودُ تاريخهُ للفترةِ التي تواجد فيها يعقوب بالمدينة وذلك ما بين (1750 ق.م–1700 ق.م)، كما يوجد في ذات المكان آثارٌ لِخُف ناقة يعقوب.
تُعد مدينة طولكرم مدينةً سامريةً تاريخية؛ فقد سكنها بني إسرائيل السامريين بعد الكنعانيين وقبل المسيحيين والمسلمين، وَاعْتَبَرَتِ الديانةُ السامريةُ طولكرم مدينةً سامريةً قديمةً ومُقدسةً وسكنها آلالاف السامريين، وَذَكَرَ السامريون المدينة في طقوسهم بأسمائها القديمة ومنها وصفِها الصليبي اللاحق "سانتا كَرْم". وَاتَّخَذَ السامريون من المدينة مركزًا سامريًا رئيسيًا لكافةِ التجمعاتِ السامريةِ المُمتدَّةِ على كاملِ المسافةِ من قيسارية إلى نابلس.
طولكرم الديانة والأهمية الدينية
وخلال الفترة حوالي (1100 ق.م–1050 ق.م) كان ابن مدينة طولكرم الكاهن "فاروق بن يوسف بن تاحام" من بني إسرائيل أحد الرؤساء الاثني عشر "لبيت يوسف" (سبط يوسف) (بني يوسف)، وكان من الكهنة القدامى الأوائل للديانة السامرية، وتولى رئاسة الكهنة السامرية في المدينة لسنواتٍ طويلةٍ حتى وفاته، وهو من نسل نبي الله هارون وأحد أفراد عائلة الكاهن السامري الأعظم "شيشاي الثاني بن عزي بن بقي بن شيشاي الأول[الإنجليزية] بن أبيشوع بن فينحاس بن أليعازر بن النبي هارون".
كما أن الزعيم الديني للديانة السامرية دوسيثيوس أقام في طولكرم مُدةً طويلةً خلال خلال الأعوام (1م–100م)، ويَذكُر المؤرخ السامري أبو الفتح بن أبي الحسن السامري أن دوسيثيوس أَلَّفَ كُتبًا وتعاليمًا دينية أثناء إقامته بطولكرم، وأنه بعد ذلك طُورِدَ فانتقل للاعتكاف صائمًا في كهفٍ داخلَ جبلٍ شَرْقِيِّ المدينة وتحديدًا في الطريق بين طولكرم وعنبتا، فمات جوعًا وأكلت الكلاب جثته. وهو ما أكده أيضًا الأسقف المسيحي إبيفانيوس الذي قال بأن دوسيثيوس لجأ إلى المغارة مُعتكفًا صائمًا، ثم مات بسبب نقص الغذاء والماء، وأن الديدان والطفيليات والحشرات أكلت جَسده.
طولكرم الديانة والأهمية الدينية
وفي عهد الدولة المملوكية الإسلامية (1250م–1516م) كانت مدينة طولكرم في هذا العهد مجددًا واحدةً من أهم مدن المجتمع السامري في فلسطين إلى جانب مدن يافا ونابلس وغزة.
ويُؤَكِّدُ الرئيس الإسرائيلي الأسبق إسحاق بن تسفي في كتابه العبريّ "السامريين" الصادر عام 1970م بأن طولكرم أحد أهم المدن السامرية القديمة إلى جانبِ كونها مركزًا سامريًا تاريخيًا رئيسيًا للمنطقة. ووِفقًا للمصادر السامرية، كان هناك مُجتمعٌ سامريٌ كبيرٌ في المدينة منذ ظهور الديانة السامرية وحتى العصور الوسطى، ثم قلَّ الوجود السامري في المدينة بعد ذلك بمرورِ مئاتِ السنين حتى باتَ عددهم في مَطلعِ القرن العشرين يَبلغُ بِضعةَ عشراتٍ ومقتصرًا فقط على مُدنِ نابلس وطولكرم ويافا التي شكَّلت معاقلَ وحيدةً لهم.
طولكرم الديانة والأهمية الدينية
سَكَنَ مدينة طولكرم بني إسرائيل القدامى بعد الكنعانيين وقبل ظهور الديانة السامرية. وبعد حدوثِ الانشقاقات الدينية لدى بني إسرائيل فقد اتبع بني إسرائيل في المدينة الديانة السامرية. وَيَتَّفِقُ عُلماء التاريخ الإسرائيليين وعلى رأسهم بنيامين مازار ومايكل آفي يونا[الإنجليزية] أن مدينة طولكرم باسمها الروماني هي ذاتها المدينة المُقَدَّسَة التي ذُكِرَتْ في التلمود اليهودي.
تُعد المدينة مُنذ القِدم واحدةً من التجمعاتِ الرئيسيةِ للمسيحيين في الضفة الغربية. وبالمدينة عِدةُ طوائف مسيحية منها: الروم الأرثوذكس والأنجليكانية واللوثرية واللاتين والأرمن وغيرها. في عام 1967م بَلَغَ عدد مسيحيي المدينة الأرثوذكس حوالي 1000 نسمة، وبعد حرب النكسة عام 1967 انخفض عدد مسيحيي المدينة بشكلٍ واضحٍ إثر الحرب والأوضاع السياسية.
تُعد طائفة الروم الأرثوذكس أقدم الطوائف المسيحية في مدينة طولكرم وأكبرها. في حين تُعد رعية اللاتين في المدينة أحدث الطوائف المسيحية نسبيًا؛ إذ تأسست في المدينة عام 1919م على يد بطريرك اللاتين لويجي بارلاسينا.
طولكرم الديانة والأهمية الدينية
أمّا الوجوديّن الأنجليكاني واللوثري في المدينة فيعودان منذ بدايات ظهورههما في فلسطين عام 1841م. فعلى الصعيد اللوثري كانت المدينة واحدةً من أصلِ سِتةِ تجمعاتٍ للطائفةِ الإنجيليةِ الأسقفيةِ العربيةِ في الضفة الغربية، إذ ضمت الطائفة في فلسطين منذ عام 1948م ستة رعايا بالضفة الغربية وهي (طولكرم، القدس، رام الله، بيرزيت، نابلس، رفيديا)، وفي عام 1959م شكّلت هذه الرعايا الست مع رعايا الأردن ما عُرف بـ "الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الأردن والأراضي المقدسة"، وكان ابن مدينة طولكرم القس باسم نجم مِن مُؤسسي هذه الكنيسة الموحّدة عام 1959م كما تولى رئاسة مُجمعها الكَنسيِّ العام. وعلى الصعيدِ الأنجليكاني فقد شهدَ العام 1976م تكريسَ أولِ مطرانٍ أنجليكانيٍ عربيٍ في التاريخ لمطرانية القدس الأسقفيّة الأنجليكانية وهو ابن مدينة طولكرم المطران فائق حداد، وهي المطرانية التي تُغطي سُلطتها كاملَ دُول فلسطين وإسرائيل والأردن وسوريا ولبنان.
طولكرم الديانة والأهمية الدينية
وعلى صعيدِ الحضورِ المسيحيِ الكرميِّ في المجتمع، فَيَذْكُرُ المُؤرخ الفلسطيني فريد السليم بأن عائلاتِ المدينةِ المسيحيةِ بِمُختلفِ الطوائفِ شاركت في "الطبقة الاجتماعية النخبوية" للمدينة، مثل عائلات: حداد، صباغ، سابا، خرعوبة، الدرزي، حبيب، عبد النور، القرة، نجم، مزبر، أبو عطا، غطاس، العبوة، صرفيان، لويد، قديس، سداح، خوري، صويص، زند، عواد، رزق، كرنيك، طنوس، دعدس، وغيرهم. وكان من أبرز شخصيات المدينة المسيحية كُلٌّ من: مؤرخة الترات وداد قعوار، والناشطة جورجيت رزق، والجغرافي والمؤرخ بشير نجم، والشاعرة للي كرنيك، وعالمِ الكيمياء إدمون روفائيل، والسياسي خليل صباغ، والإعلامي عيسى صباغ، إلى جانب المطران فائق حداد والقس باسم نجم وغيرهم.
طولكرم الديانة والأهمية الدينية
وَتَقَعُ في وسط المدينة كنيسة طولكرم للروم الأرثوذكس التاريخية التي أُنشِئت عام 1830م والتي تُعَدُّ واحدةً من الكنائسِ الأرثوذكسيةِ المُقَدَّسَةِ في الضفة الغربية، وشارك في ترميمها عِدة دولٍ منها اليونان وبريطانيا والسويد إضافةً لليونسكو. تحتوي الكنيسة على أيكونستاسٍ (حائطِ أيقوناتٍ) تاريخيٍّ أثريٍّ صُنِعَ عام 1943م من قبل قيادةِ وجنودِ الجيش اليوناني خلال تواجدهم في المدينة إبانَ فترةِ الحرب العالمية الثانية. ومع وقوعِ أحداثِ تقسيم فلسطين والنكبة أكدت الأمم المتحدة في 8 أبريل 1949م أن كنيسة طولكرم الأرثوذكسية هي واحدةٌ من الأماكنِ المسيحيةِ المُقَدَّسَةِ في فلسطين وأنها مكانٌ مُقَدَّسٌ خالِصٌ تحت وصايةِ الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية. كما يوجدُ في المدينةِ مقبرةٌ مسيحيةٌ قديمةٌ مُخصصةٌ لدفنِ الموتى المسيحيين يعودُ عُمُرُهَا لعشراتِ السنين.
طولكرم الديانة والأهمية الدينية
وَوِفْقَ إنجيل متى والمصادرِ التاريخية، فإن يسوع (عيسى بن مريم) عاد من مصر إلى الناصرة في صِغَره مرورًا من طولكرم برفقة كُلٍّ من والدته مريم ويوسف النجار. وعُثِرَ في شمال مدينة طولكرم على فسيفساءٍ أرضيةٍ عليها نقوشٌ يونانيةٌ تستدعي شفاعة القديس جرجس وأخرى تستدعي شفاعة القديس إسطفانوس، تعودان كِلَاهُمَا إلى القرن السادس  الميلادي.
منذ العهد الإسلامي، أقام المسلمون مسجد طولكرم القديم التاريخي على قمةِ البلدةِ القديمةِ في وسط المدينة والذي لا زال حتى اليوم، فكانَ المسجدُ مركزَ المدينةِ الرئيسيِّ الذي تَوَسَّطَ وَجَمَعَ أحياء المدينة كافة، والتفت أحياء المدينة حول المسجد، وكانَ المسجدُ المركزَ الأولَ للأنشطةِ الدينية الإسلامية في المدينة.
وَضَمَّت المدينة منذ أوائل القرن الثالث عشر الميلادي وحتى اليوم ما عُرِفَ بـ "حيّ الفُقهاء" الدينيِّ التاريخيِّ الفريد، وهو حيٌّ قديمٌ ضَمَّ نُخبةِ عُلماءِ الدينِ الإسلامي، فكانَ بذلكَ من أشهرِ الأحياءِ الدينيةِ التاريخيةِ في فلسطين. يَقَعُ الحَيُّ في الجزءِ الجنوبيِّ الغربيِّ من البلدةِ القديمةِ في المدينة، وَأَخَذَ الحَيُّ اسمَهُ نظرًا لِكَوْنِ طبقة فقهاءِ الدينِ الإسلامي في المدينةِ قد سكنوهُ ووُلِدوا فيه ودرسوا الشريعة الإسلامية في كتاتيبه. كما أن طبقةَ الفقهاءِ هذهِ في الحيّ يَصِلُ نسبُهُم جميعًا إلى النبي محمد ﷺ، واستمروا في الحفاظ على هذا النسبِ وعلى مكانتهم الدينية على مدى مئاتِ السنين ولغايةِ اليوم عبرَ تزاوجِ عائلاتِ الحيِّ من بعضها البعض. ضَمَّ حَيُّ الفقهاء مركزيّن رئيسيَّين للأنشطةِ الدينيةِ الإسلاميةِ على مستوى المدينة، الأول المسجد القديم، ويليه "زاوية الفقهاء" التي حَمَلَت نفسَ اسم الحيّ.
أَخْرَجَ حَيُّ الفقهاء على مدارِ مئاتِ السنواتِ مجموعةً من علماءِ الدينِ الإسلاميِ على مستوى فلسطينَ والمنطقةِ العربيةِ بِأَسْرِهَا، كانَ مِنْ أبرزهم: الإمام مرعي الكرمي (1580م–1624م)، والشيخ أحمد بن يحيى الكرمي (1591م–1680م)، والشيخ يوسف بن يحيى الكرمي (–1667م)، والشيخ مصطفى بن يوسف الكرمي (القرن 17–القرن 18)، والشيخ علي بن منصور الكرمي (1815م–1897م)، والشيخ سعيد بن علي الكرمي (1852م–1935م)، والشيخ محمد سعيد الجمل (1935م–2015م)، وغيرهم العديد.
طولكرم عدد السُكّان
فيما يلي التطورُ العدديُّ التاريخيُّ لسُكّانِ مدينةِ طولكرمَ، ويُمكنُ ملاحظةُ تأثّرِ عددِ سُكانِ المدينةِ على مرِّ السنواتِ بالظروفِ والعواملِ المختلفةِ كالحروبِ والزلازلِ والأوبئةِ وغيرها.
طولكرم الإدارة والخدمات والبنية التحتية
تُعد بلدية طولكرم الجهة الرسمية المسؤولة عن تقديم كافة الخدمات لجميع أحياء المدينة، وهي ثالث أكبر بلدية في الضفة الغربية. تأسست البلدية عام 1886 في العهد العثماني، لِتكون من أقدم بلديات فلسطين، وكان أولُ رئيسٍ لها هو "صالح أحمد عواد".
تُقدّم البلدية خدمات الكهرباء، والمياه، والصرف الصحي، وتعبيد الطرق، وتنظيم الأبنية، وجمع النفايات، وإدارة المرافق العامة والخدماتيّة والترفيهية، وغيرها الكثير. ويبلغُ عدد أعضاء مجلس البلدية 15 عضوًا مُنتخبًا بما فيهم رئيس البلدية.
تعودُ مُلكيّة شبكة كهرباء المدينة بالكامل إلى بلدية طولكرم ويتم إدارتها بواسطة دائرة الكهرباء بالبلدية، كما تتولى البلدية كافة المسؤوليات المُتعلقة بصيانة وتطوير الشبكة، وحتى عام 2022 بلغ طول شبكة كهرباء المدينة 636 كم. تعاني المدينة بين الحين والآخر من أزمة كهربائية بسبب رفض إسرائيل رفع القدرة الكهربائية للمدينة. بلغت القدرة الكهربائية في المدينة حتى نهاية عام 2024 (50 ميجا واط)، بينما القدرة الكهربائية التي تحتاجها المدينة فعليًا تتجاوز (60 ميجا واط).
طولكرم الإدارة والخدمات والبنية التحتية
في المدينةِ سبعةُ آبارٍ رئيسيةٍ للمياه الصالحة للشرب تملكها بلدية طولكرم، وحتى نهاية عام 2022 بلغت طول شبكة مياه بلدية طولكرم 432.3 كم تَوَزَّعَتْ لِتُغطي كامل المدينة.
أما فيما يتعلّق بالصرف الصحيّ، فشبكة صرف صحي المدينة بدأت منذ العهد العثماني. حتى نهاية عام 2022، غطت شبكة صرف صحي بلدية طولكرم ما نسبته 73.7% من كامل مناطق المدينة، وهذه النسبة ارتفعت بعد عام 2024 وذلك بعدَ انتهاءِ البلديةِ من تنفيذِ أكبرِ مشروعٍ للصرفِ الصحي والذي نفّذته في الأعوام 2022–2024.
في المدينة شبكةُ طرقٍ جيدةٌ بلغ طولها 193 كم حتى نهاية عام 2022، وتضمُّ المدينة شبكةً حديثةً من الإشارات المرورية الضوئية على مفترقاتها الرئيسية. خلال الاجتياح الإسرائيلي للمدينة في الأعوام 2023 و2024 و2025 ألحقت إسرائيل دمارًا هائلًا غير مسبوقًا في شبكة الطرق والدوّارات والإشارات الضوئية والبنية التحتية في عموم المدينة.
طولكرم الإدارة والخدمات والبنية التحتية
تضمُّ المدينة شبكة مواصلات عامة داخلية وخارجية، حيث المواصلات العامة الداخلية تصل بين مركز المدينة وأحياء المدينة، في حين المواصلات العامة الخارجية تصل بين المدينة وبين المدن والقرى والبلدات الأخرى. وفي المدينة سبعُ محطّاتٍ رئيسيةٍ للمواصلات العامة الداخلية والخارجية تملُكها بلدية طولكرم، منها ثلاثةُ مجمعّاتٍ مركزيّةٍ للمواصلات هي: "مجمع وسط المدينة القديم" و"المجمع الجنوبي" و"المجمع الشمالي"، ويضمُّ "المجمع الشمالي" محطة مركزيّة للحافلات الكبيرة بعدد 45 حافلة كبيرة.
طولكرم الإدارة والخدمات والبنية التحتية
خطوط المواصلات العامة الداخلية في المدينة يبلغُ عددها ثمانية خطوطٍ "مسارات" مُكوّنةٌ من مركباتٍ لونها أصفر مع الأسود وبعددٍ يزيد على مئةٍ وخمسين مركبة، وتصل هذه الخطوط الداخلية بين مركز المدينة وباقي أحياء المدينة (الرشيد، العِزب، مخيم نور شمس، ذنابة، ارتاح ومعبر الطيبة، شويكة، إكتابا، كفا)، ويجري التخطيطُ لإضافةِ خطٍ داخليٍ تاسعٍ يصلُ بين مجمعات مواصلات المدينة وبين جامعة فلسطين التقنية بالمدينة مرورًا بمركز المدينة. أما خطوطُ المواصلاتِ العامةِ الخارجيةُ فتصلُ بين المدينة وبين المدن والقرى والبلدات الأخرى ويبلغ عددها 21 خطًا مكونةً من حافلاتٍ صغيرةٍ برتقالية اللون بعددٍ يزيد عن 402 حافلة صغيرة. كما يوجد في المدينة مكاتبَ تكسيّاتٍ خاصةٍ تضم عشرات مركبات التاكسي الخاصة.
وتُعاني المدينة من أزماتٍ مروريةٍ خانقةٍ نظرًا لحجم التدفق المروري الكبير والمتزايد الناجم من حركة سُكان المدينة والزوار والمتسوقين وطلبة الجامعات وحركة معابر المدينة وغيرها.
طولكرم المرافق والدوائر والمؤسسات
في المدينةِ مرافقُ عامةٌ عديدةٌ من أبرزها: أربعة مخافر للشرطة، ومقرٌ للدفاع المدني والإطفاء، وثلاثة مستشفياتٍ رئيسية، ومستوصفٌ واحد، ومكتبٌ للبريد، وثلاثة جامعات، و54 مدرسة، و33 روضة للأطفال، و55 مسجد، وكنيسة، وستة مقابر إسلامية، ومقبرة مسيحية واحدة، وأربعة قاعات عامة لبلدية طولكرم، ومسلخٌ مركزيٌّ يتبع للبلدية، ومجمعٌ مركزيٌ للخضار يتبع للبلدية يُعرف باسم "الحسبة".
في المدينة مقارٌ ومديرياتٌ لكافة الدوائر والوزارات والمؤسسات الحكومية الفلسطينية بلا استثناء. وعلى الصعيد القضائيّ فتضم المدينة: نيابة عامة، ومحكة صلح، ومحكمة بداية، ومحكمة شرعية، ومحكمة تسوية للأراضي والمياه، ومحكمة هيئات محليّة.
تضم المدينة مُؤسساتٍ وجمعياتٍ أهليةً ومُنظماتٍ غيرَ حكوميةٍ عِدةً مِنْ أَقْدَمِهَا: «جمعية الاتحاد النسائي العربي» التي تأسست عام 1930، و«غرفة تجارة وصناعة وزراعة طولكرم» التي تأسست عام 1945 وتُعد اليوم من أقدم الغرف التجارية على المستوى الفلسطيني والعربي، و«جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني» التي تأسست عام 1947، و«جمعية دار اليتيم العربي» التي تأسست عام 1961.
طولكرم المرافق والدوائر والمؤسسات
حتى نهاية عام 2022، بَلَغَ عدد الجمعيات الأهلية في المدينة ما مجموعه (52) جمعية أهلية وخيرية في مختلف المجالات.
في المدينة مقارٌ لعددٍ من المنظمات الدولية وهي:
مقر لبعثة المرافقة المسكونية[الإنجليزية] التابعة لمجلس الكنائس العالمي، حيث تَعْمَلُ في المدينة منذ عام 2002 بمشاركةِ مراقبينَ دوليينَ مِنْ جنسياتٍ عديدة، لمتابعةِ ورصدِ وتوثيقِ ما تقومُ بِهِ السلطاتُ الإسرائيلية، بالإضافةِ لِمتابعةِ عمليةِ السلامِ والوضعِ السياسيِّ العامِ في المنطقة.
كما كانت المدينة خلال فترةِ الأربعيناتِ تضمُّ مقر المجلس الثقافي البريطاني التابعِ للقنصليةِ البريطانيةِ وذلك ضمن مبنى السرايا العثمانية التاريخيّ وسط المدينة، وَضمَّت المدينة أيضًا مقرًا لهيئة الأمم المتحدة لمراقبة الهدنة خلال الأعوام 1948–1967.
طولكرم الاقتصاد والمال
تضمُّ المدينةُ فروعًا ومكاتبًا رئيسيةً لبنوكٍ فلسطينيةٍ محليةٍ وأخرى عربيّةٍ وافدة. البنوكُ الفلسطينيةُ في المدينةِ هي: بنك فلسطين، البنك الوطني، بنك القدس، البنك الإسلامي العربي، البنك الإسلامي الفلسطيني، بنك الاستثمار الفلسطيني. أَمَّا البنوكُ العربيّةُ في المدينةِ هي: البنك العربي، بنك الأردن، بنك القاهرة عمان، البنك الأهلي الأردني، بنك الإسكان للتجارة والتمويل، البنك التجاري الأردني (قبل أن يستحوذ عليه البنك الوطني).
يُعَدُّ القطاعُ العقاريُّ من الأركانِ الأساسيةِ التي تساهمُ في تنميةِ اقتصادِ المدينةِ وفي نموِ الاقتصادِ العمرانيِّ فيها. يتمثلُ القطاعُ العقاريُّ في المدينةِ بشكلٍ أساسيٍ ببناءِ مشاريعِ الإسكاناتِ التي بَلَغَ عددها العشرات، إلى جانبِ مشاريعَ عقاريةٍ أخرى في التجارةِ والاستثمار.
طولكرم التجارة والأسواق
يُعَدُّ قِطاعُ التجارةِ أَحَدَ أكثرِ القطاعاتِ حيويةً في المدينةِ وأهمها، وتضمُّ المدينةُ نشاطاتٍ تجاريةً متنوعةً وعديدة. حتى نهايةِ عام 2022 بلغت عدد المنشآتِ التجاريّةِ في المدينة 3758 مُنشأةً تجاريّة. كما أن موقعَ مدينة طولكرم بِمحاذاةِ إسرائيل يُساهمُ في دخولِ مئاتِ المتسوقينَ من عربِ إسرائيل إلى المدينةِ يوميًا عَبْرَ معابِرها.
وفي المدينةِ عِدَّةُ أسواقٍ منها: أسواق مركز المدينة ووسط البلد القديم، وأسواق البلدة القديمة كسوق الذهب القديم، وغيرها. وَتَنتَشِرُ في المدينة المُجَمَّعَاتُ التجاريَّةُ ومُولاتُ التسوق.
طولكرم السياحة والمعالِم
تُعَدُّ مدينةُ طولكرم من أنشطِ وأبرزِ المُدنِ السياحيَّةِ في الضفة الغربية، إذ تضمُّ المدينةُ مجموعةً مُختلفةً من المرافقِ والمعالِمِ السياحيةِ غيرِ الموجودةِ في المُحافظاتِ الفلسطينيةِ الأخرى، ويزورُ المدينة سنويًا عشراتُ الآلافِ من الزُوَّارِ القادمينَ من كافةِ مناطقِ الضفةِ الغربيةِ والبلداتِ الإسرائيليةِ العربيةِ بِلا استثناء. وفي عام 2014 أعلنت الحكومة الفلسطينية ووزارة السياحة والآثار الفلسطينية طولكرم رسميًا مدينةً ومُحافظةً سياحيةً لفلسطين.
تنتشرُ المطاعمُ في المدينةِ والتي بَلَغَ عَدَدُهَا عام 2016 أكثرَ من 150 مطعمًا، وتضمُّ المدينةَ فروعًا لمطاعِمَ عالميَّة مِثْلَ: دجاج كنتاكي "KFC"، وبوبايز "Popeyes"، وبيتزا هت "Pizza Hut".
وفي المدينةِ عددٌ من الفنادقِ منها: فندق "سان موريس"، وفندق "تنورين"، وفندق "بيت الضيافة".
تضمُّ المدينةُ عددًا من المنتزهاتِ والأماكنِ الترفيهيَّةِ مِن أبرزها:
طولكرم السياحة والمعالِم
منتزه بلدية طولكرم: وهو منتزهٌ عامٌّ يتبعُ لبلدية طولكرم، يقعُ على مساحةِ أرضٍ كبيرة، اُفتُتِحَ عام 1911 إبانَ العهدِ العثماني كحديقةٍ عامَّةٍ للمدينةِ بِاسمِ "حديقة البلدية" وَتُعرَفُ أيضًا بِاسمِ "حديقة المنشية"، وهي أولُ حديقةٍ عامةٍ في فلسطين ذلكَ الزمن من حيثُ المساحةِ والأشجار.
مدينة ملاهي "ميجا لاند": وهي مدينةُ ألعابٍ ترفيهية، أنُشِئَت عام 2005 على مساحةٍ تزيدُ عن 40 دونمًا، وَتُعدُّ أقدم وأكبر مدينةِ ملاهيٍ في فلسطين، كما أنها مدينةُ الملاهي الأكثرُ شهرةً في فلسطين، ويزورها سنويًا عشراتُ آلافِ الزُّوَّارِ القادمينَ من كافةِ مناطقِ الضفةِ الغربيةِ ومناطقِ إسرائيلَ العربية، كما تضمُّ سينما خُماسيَّةَ الأبعادِ (5D).
وكانت مدينةُ طولكرم ضَمّت مدينةَ ملاهي "ميريلاند" والتي تأسست عام 1996 عَقبَ إنشاءِ السلطةِ الفلسطينيةِ وهي أولُ مدينةِ ملاهيٍ في الأراضي الفلسطينية، حيث استقطبتِ الملاهي الفلسطينيينِ من كافَّةِ مناطقِ الضفةِ الغربيةِ ومناطقِ إسرائيلَ العربية، وكانت على مساحةِ 30 دونمًا وبإشرافٍ أجنبيٍ وعُمالِ تشغيلِ ألعابٍ أجانب، واستمرت حتى تَدَمَّرَتْ في الأعوام 2000–2002 إثرَ الاجتياحِ الإسرائيليِّ للمدينةِ إبانَ الانتفاضةِ الفلسطينيةِ الثانية.
طولكرم الصناعة
يُعتَبَرُ القطاع الصناعيُّ أحدَ أهمِّ القطاعاتِ الموجودةِ في المدينة. وحتى نهايةِ عام 2022 بلغتْ عددُ المنشآتِ الصناعيّةِ في المدينةِ 495 منشأةً صناعيّة.
في المدينة عددٌ من المصانعِ الكبيرةِ على مستوى فلسطين في مختلف المجالات، كمصانعَ المنتوجاتِ الغذائيةِ واللحومِ والمُجمداتِ والمُعلباتِ والسكاكرِ والنسيجِ والمُنظفاتِ والمناديلِ والخرسانةِ والطوبِ الخرسانيِّ والبلاطِ وغيرها العديد، كما تقوم بعض هذه المصانع بتصديرِ منتجاتها إلى خارج فلسطين.
يُعد "مصنع الإسلامية" أحدَ أكبرِ المصانعِ الموجودةِ في المدينةِ وأحد أكبرها وأبرزها في عموم فلسطين، تأسَّسَ المصنع في المدينة عام 1989 وهو مصنعٌ يُنتجُ الصناعات الغذائية أهمها المرتديلا واللحومُ ومشتقاتها والخضارُ المجمَّدةُ وغيرها. ويُصدِّرُ المصنع منتجاته إلى كافةِ أنحاءِ الضفة الغربية وقطاع غزة، وإلى دولٍ خارجَ فلسطينَ منها: الأردن، والسعودية، والإمارات العربية، والكويت.
في عام 2011 باشرت بلدية طولكرم بإقامةِ منطقةٍ صِناعيّةٍ حِرفيّةٍ في المدينة ولكِنها لم تَكتَمِل حتى اليوم بِسبب ضُعف التمويل.
طولكرم التعليم
تتميّزُ مدينة طولكرم باهتمامِ أهلها في التعليمِ وتفوّقِهم فيه، حيث عُرِفَ أهالي المدينةِ منذ مئاتِ السنينِ بميلهم الشديدِ لطلبِ العلم، وهو ما انعكسَ أيضًا على الشخصياتِ التي أخرجتها المدينة.
بَلَغَ عدد مدارس المدينة حتى عام 2023 ما مجموعه 54 مدرسة توزعت على كافة أحياء المدينة ما بين ذكور وإناث، منها 45 مدرسة حكومية، و7 مدارس خاصة، ومدرستيّن شرعيتيّن للأوقاف. وتتولى دائرة ضريبة المعارف في بلدية طولكرم تطوير وبناء المدارس الحكومية ومتابعتها وصيانتها. أما عدد رياض الأطفال في المدينة فقد بَلَغَ حتى عام 2023 ما مجموعه 33 روضة، منها 30 روضة خاصة، و3 روضات حكوميّة.
وتضم المدينة عددًا من المدارس التاريخية على مستوى فلسطين والمنطقة منها:
طولكرم التعليم
جامعة فلسطين التقنية "خضوري": تأسست واُفتتحت في المدينة عام 1930، وتُعد من أقدمِ جامعاتِ فلسطين وأكبرها، ومن أقدمِ جامعاتِ العالمِ العربي، وهي الجامعة الحكومية الفلسطينية الأولى في الضفة الغربية، وتمنح درجات الدبلوم والبكالوريوس والماجستير والدكتوراه في عشرات التخصصات الأكاديمية كمجالات الهندسة والطب المساند والتكنولوجيا والعلوم والزراعة والآداب والتربية والإعلام والاقتصاد والإدارة والرياضة.
جامعة القدس المفتوحة فرع طولكرم: تأسست في المدينة عام 1992، وتمنح درجات البكالوريوس والماجستير في تخصصات العلوم والتكنولوجيا والإدارة والاقتصاد والآداب والتربية والعلوم الاجتماعية والإنسانية والإعلام.
جامعة النجاح الوطنية فرع طولكرم: افتتحت في المدينة عام 1996، وتضم «كلية الزراعة والطب البيطري» التي تمنح درجة البكالوريوس في خمسة تخصصات في مجال الزراعة والطب البيطري ودرجة الماجستير في أربعة برامج أخرى في ذات المجال. كما تضم جامعة النجاح بطولكرم أيضًا أكثر من 14 تخصصًا لبرامج الدكتوراه والماجستير في مجالات الطب والهندسة والعلوم والتكنولوجيا والآداب والتربية والاقتصاد.
طولكرم الثقافة
تضم المدينة عددًا من المكتباتِ العامةِ وهي:
اُفتتحت في المدينة داريّ سينما الفريد عام 1960، وسينما الأندلس عام 1965، واللتان لعبتا دورًا كبيرًا في المشهد الثقافي في عموم فلسطين، حيث عَرضتا لأولِ مرةٍ الأفلام العربية والهندية والصينية والأجنبية، كما قدمتا عروضًا مسرحيةً مُختلفة. وفي عام 1960 صدر الفيلم المصري إشاعة حب والذي بُث حينها للوطن العربي لأولِ مرةٍ بنفس التوقيت من القاهرة وبيروت وطولكرم (سينما الفريد).
كما لَعِبَ مسرح مدرسة العدويّة الثانوية للبنات القديم بالمدينة دورًا كبيرًا في حركة المشهد الثقافي منذ عشرات السنين وحتى اليوم، حيث أُقيمت على خشبته مُختلفُ العروضِ الثقافيةِ والعلميةِ والمؤتمراتِ والندوات.
طولكرم الثقافة
وفي عام 2011 باشرت بلدية طولكرم بإنشاء "قصر طولكرم الثقافي" على مساحةِ ستةِ دونماتٍ ليكون أكبر صرحٍ ثقافيٍ في المدينة وأحد أكبرها في فلسطين، والذي يتكون من مسرحٍ مغلقٍ يتسع لحوالي 650 شخص، ومسرحٍ رومانيٍ مكشوفٍ يتسع لحوالي 450 شخص، وثلاثِ قاعات، ومقهىً ثقافي، وساحاتٍ خارجية، ومرافقَ خدماتية، ومواقفَ سيارات.
تضمُّ المدينةُ سبعةَ مراكزَ ثقافيةٍ أهلية، من أبرزها: "دار قنديل للثقافة والفنون" التي تأسست عام 2003، و"المركز الثقافي لتنمية الطفل" الذي تأسس عام 1997.