hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مقاطعة وايت (إلينوي)
مقاطعة وايت (بالإنجليزية: White County)‏ هي إحدى المقاطعات في ولاية إلينوي في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة وايتسايد (إلينوي)
مقاطعة وايتسايد (بالإنجليزية: Whiteside County) هي إحدى المقاطعات في ولاية إلينوي في الولايات المتحدة الأمريكية. وفقًا لتعداد عام 2020، بلغ عدد سكانها 55,691 نسمة.
مركز المقاطعة هو موريسون. يحد المقاطعة من الغرب نهر المسيسيبي. تضم مقاطعة وايتسايد المنطقة الإحصائية الحضرية الصغيرة سترلينغ، إلينوي، والتي تندرج أيضًا ضمن المنطقة الإحصائية المشتركة ديكسون-سترلينغ، إلينوي. وُلد الرئيس الأمريكي رونالد ريغان عام ١٩١١ في بلدة تامبيكو التابعة لمقاطعة وايتسايد.
مقاطعة ويل (إلينوي)
مقاطعة ويل (بالإنجليزية: Will County)‏ هي إحدى المقاطعات في ولاية إلينوي في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة ويليامسون (إلينوي)
مقاطعة ويليامسون (بالإنجليزية: Williamson County)‏ هي إحدى المقاطعات في ولاية إلينوي في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة وينيباغو (إلينوي)
مقاطعة وينيباغو (بالإنجليزية: Winnebago County)‏ هي إحدى المقاطعات في ولاية إلينوي في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة وودفورد (إلينوي)
مقاطعة وودفورد (بالإنجليزية: Woodford County)‏ هي إحدى المقاطعات في ولاية إلينوي في الولايات المتحدة الأمريكية.
المكتب الوطني للمطارات (المغرب)
المكتب الوطني للمطارات ويُسمى اختصارًا باسم (ONDA) هو مؤسسة حكومية مغربية ذات طابع صناعي وتجاري. وهو المُشغل الرسمي للمطارات المغربية. ويقع مقره بمطار محمد الخامس الدولي في الدار البيضاء. وإلى غاية سنة 2019، يضم المكتب الوطني للمطارات 2419 موظف.
المكتب الوطني للمطارات (المغرب) تاريخ
في سنة 1980، قررت الحكومة المغربية إنشاء مؤسسة مستقلة لتقوم بتسيير المطارات وتم تسميتها بمكتب مطارات الدار البيضاء، وكانت اختصاصات هذه المؤسسة تنحصر فقط على المطارات الموجودة بمدينة الدار البيضاء، بينما كانت وزارة النقل هي المسؤولة عن تسيير مطارات المغرب.
في خطاب العرش لـ 03 مارس 1981 قال ملك المغرب الحسن الثاني «"إننا عازمون على تنمية وتوسيع وعصرنة شبكة المواصلات والرقي بها إلى مصاف المطارات الغربية المرموقة"». ومن هنا بدأت فكرة توسيع مؤسسة مطارات الدار البيضاء وتم تغيير إسمها في سنة 1990 لتصبح المكتب الوطني للمطارات.
وقد أُنشأ المكتب الوطني للمطارات بموجب المرسوم رقم 480-89-2 الصادر بتاريخ 1 جمادى الثانية سنة 1410 (30 دجنبر 1989) الذي تم وضعه لتطبيق القانون رقم 89-14 القاضي بتحويل مكتب مطارات الدار البيضاء إلى المكتب الوطني للمطارات.
المكتب الوطني للمطارات (المغرب) تاريخ
ساعد المكتب الوطني للمطارات في الإشراف على تشييد مطار ياسر عرفات الدولي، كما نظم المكتب برامج تدريبية للمهندسين الفلسطينيين في المغرب سنة 1997 قبل أشهر قليلة من افتتاح المطار في غزة في ديسمبر 1998.
في سنة 2017، أصبح المكتب الوطني للمطارات تابع إدارياً لوزارة السياحة والنقل الجوي والصناعة التقليدية والإقتصاد الإجتماعي، في حين كان في السابق تابع لوزارة التجهيز والنقل واللوجستيك والماء.
في سنة 2021، تم تعيين حبيبة لقلالش كمديرة عامة للمكتب الوطني للمطارات.
المكتب الوطني للمطارات (المغرب) التكوين
أكاديمية محمد السادس الدولية للطيران المدني: تكوين مهندسي سلامة الملاحة الجوية، ومهندسي المراقبة الجوية، إضافة إلى تكوين مهندسي دولة في مجالات الصناعة والإنتاج، الإعلاميات، ثم الكهرباء والإلكترونيات والاتصالات.
عين الدين
عين الدين هي قرية واقعة في قسم أوجان الشرقي الريفي في ناحية تيكمداش في مقاطعة بستان أباد في محافظة أذربيجان الشرقية، ويبلغ عدد سكانها 2,397 نسمة مقسمين على 510 عائلة وذلك وفقاً لاحصاء سنة 2006.
سور الكويت
سور الكويت هو سور تاريخي شُيِّد حول مدينة الكويت والتي بني حولها خلال تاريخها 3 أسوار ٬ وقد هدم آخر هذه الأسوار عام 1957 نتيجة التوسع العمراني للمدينة. وهناك اختلافات كبيرة بشأن تاريخ بناء السور الأول: فقد كان ما بين سنوات 1760 و 1770 و 1789م. أما تاريخ بناء السور الثاني فقد كان بين 1798 و 1811 و 1814م. أما السور الثالث فالاتفاق أنه بني سنة 1920 في عهد الشيخ سالم المبارك الصباح، وكان تشييد هذه الأسوار لأغراض دفاعية بعد خوض الكويت عدداً من النزاعات الإقليمية والحروب.
سور الكويت السور الأول
شيد في عهد الشيخ صباح بن جابر عام 1760م، وبلغ طوله 750 متر، وهو أول سور عرفته الكويت، يمتد عند الساحل الواقع شمال منحدر بهيته في مكان قصر السيف اليوم، ولم يبقَ من المباني التي كانت بداخل السور سوى 4 مساجد وهي: مسجد السوق الكبير ومسجد الخليفة ومسجد العدساني ومسجد الحداد وكانت للسور خمس بوابات وهي الفداغ والمديرس من الغرب وقبلة وبن بطي والقروية، وقيل ست بوابات. وقد بني هذا السور بعد ضعف نفوذ بني خالد وعجزهم عن حماية الكويت بسبب الصراعات الداخلية على الحكم بعد وفاة سليمان بن محمد آل غرير سنة 1166هـ/1753م، فظهرت التهديدات من الجنوب بتزايد نفوذ سعود الكبير بن عبد العزيز والتهديد من جهة الشمال. وكان السور مبنيا من الطين فكان كافيا لوقايتها من هجمات البدو حيث أقيم لدرء خطر القبائل المجاورة بعد الانهيار التدريجي لنفوذ بني خالد.
سور الكويت السور الثاني
شيد عام 1814م واحتوى على خمسة أبواب وبلغ طول السور 2300 متر، وكان السور الثاني يُسمى البِدَن.
سور الكويت السور الثالث
سور يحيط بجهات البر في مدينة الكويت، أحد طرفي في الجون الشرقي، والآخر في الشاطئ الغربي، شيد في عهد الشيخ سالم المبارك الصباح وبوشر بنائه في 14 يونيو 1920 وانتهى بناؤه خلال شهرين شيد السور من أجل حماية المدينة من أي هجوم بري بعد هزيمة الجيش الكويتي في معركة حمض، كانت البوابات التي تعمل هي بوابة البريعصي وبوابة الشامية وبوابة الجهراء أما بوابة المقصب وبوابة دسمان فإنهما لا يفتحان إلا عند اللزوم، لم تنفق الحكومة على ذلك السور، بل كان من تبرعات أهل الكويت.
يبلغ طول السور 7 كيلومترات ويمتد حول مدينة الكويت بارتفاع قدره 4 أمتار وسمك 3 أمتار ويتكون من أربع بوابات وأضيفت بوابة خامسة لاحقا وهي بوابة المقصب والبوابات هم (من الشرق إلى الغرب):
سور الكويت السور الثالث
وقد تناوب العديد من النجارين في مهمة صنع بوابات الدروازة مثل؛ عبد الله علي النصيب ومحمد بن خميس وعبد العزيز الصقعبي. كانت مهمة حراسة البوابات تناط إلى الحراس وكان الحراس يقومون بفتح أبواب بعد صلاة الفجر كل يوم وتبقى الأبواب مفتوحة حتى بعد صلاة المغرب، حيث تغلق الأبواب. وللحراس غرفة نوم وغرفة للسلاح، وفي أوائل الخمسينات من القرن العشرين قام الشيخ عبد الله المبارك الصباح باستبدال الحراس الموجودين بحراس مدربين من الجيش.
سور الكويت هدم السور
في عهد الشيخ عبد الله السالم الصباح صدر قرار من مجلس الوزراء بهدم سور الكويت في 4 فبراير 1957 والإبقاء على بواباته الخمس، وقد تم استبداله بما يعرف الآن بحدائق السور.
سابينه ألت
سابينه ألت Sabine Alt (ولدت في برلين في عام 1959) هي أديبة ألمانية.
سابينه ألت حياتها
ولدت سابينه ألت وترعرت في مدينة برلين، ودرست علوم اللغة الألمانية وآدابها وكذلك العلوم التربوية. عملت استشارية تربوية في إحدى مدارس برلين الثانوية. وفي عام 1995 انتقلت مع أسرتها للعيش في مدينة هاتنجن الواقعة في منطقة الرور.
وقد عادت مرة أخرى إلى برلين، وما زالت تعيش فيها حتى الآن.
سابينه ألت إنتاجها الأدبي
كتبت سابينه ألت روايتين ساخرتين أثناء إقامتها في هاتنجن، وهما «كيرا في الأسرة الملكية» و«كذب ماريا فالوت الجميل». وكتبت بجانب هاتين الروايتين رواية بوليسية بعنوان «أبناء الماء».
وفي عام 2005 أصدرت روايتها البوليسية الثانية «موهبة فيرا» Weras Talent, التي تدور أحداثها حول امرأة قوية الشخصية وهي فيرا براتسنجر، أستاذة جامعية تدرس تاريخ الفن.
وفي خريف عام 2006 أصدرت رواية رعب نفسية وهي بعنوان «تحول جريتا» Gretas Verwandlung.
سابينه بوت
سابينه بوت Sabine Both (ولدت في عام 1970) هي كاتبة روائية ألمانية، تميزت بكتابة روايات للشباب.
سابينه بوت حياتها
تعيش سابينه بوت في كولونيا، التي درست بها فنون السينما في المدرسة الدولية لفنون السينما. واشتهرت برواياتها التي تصنف ضمن أدب الشباب، والتي تتناول موضوع الحب، وخاصة موضوع الحب الأول، كما في روايتها الأولى «انتقال للعيش بين السحاب» التي نشرت في عام 2002, وكذلك روايتها «وصف الطبيب خفقانا للقلب».
وبجانب تلك الروايات فقد كتبت سابينه بوت روايات للبالغين، مثل رواية «الحب والسيد أوتو وأنا».
التجاني يوسف بشير
التجاني يوسف بشير شاعر سوداني معروف يلقب بشاعر الجمال والروح والوجدان وهو من رواد شعر الرومانسية الصوفية المتجددة، مات وهو شاب وكتب أروع شعره وهو صغير. ورغم أنه عاش فترة قصيرة إلا أنه لفت الأنظار، فاهتمت به الصحف والمجلات وخاصة مجلة «مجلة أبولو »[بحاجة لمصدر]. وكثيرا ما تجرى مقارنة بينه وبين الشاعر التونسي المعروف أبو القاسم الشابي حيث إنهما عاشا في الفترة نفسها تقريبا وتشابهت تجربتهما إلى حد بعيد.
التجاني يوسف بشير الميلاد والنشأة
ولد التجاني بن يوسف بن بشير بن الإمام جزري الكتيابي وهذا هو إسمه بالكامل عام 1912 م، في حي الركابية في منزل يطل على شارع كرري (حاليا) بمدينة أم درمان بالسودان، في بيئة ذات ثقافة دينية محافظة. وسمي بهذا الاسم تيمناً بصاحب الطريقة التيجانية الصوفية المعروفة، الإمام أحمد التيجاني المتوفي في فاس بالمغرب سنة 1815م. وقد ظهر الطابع الديني في شعره الصوفي. دخل التجاني - أو التيجاني كما يكتب اسمه أحيانا- الخلوة وهو صغير ودرس في خلوة عمه الشيخ محمد الكتيابي، حيث حفظ القرآن الكريم ليلتحق بعد ذلك بالمعهد العلمي في أم درمان، وتلقى علوم اللغة العربية والفقه والأدب والفلسفة. وفي تلك الفترة ابتدأ يقرض الشعر بين أنداده.
التجاني يوسف بشير فصله من المعهد العلمى
تم فصله من المعهد العلمي [سنة ؟؟19] بسبب ما قاله إثر نقاش بينه وزملائه تمت فيه المقارنة بين شعر أمير الشعراء أحمد شوقي، وحافظ إبراهيم فقال التجاني ما معناه إن لشعر شوقي فضل على على سائر الشعراء كفضل القرآن على سائر الكتب. اثار هذا الكلام حفيظة مدير المعهد آنذاك، أحمد محمد أبودقن، واستيائه الشديد فقرر فصل التجاني من المعهد من غير رجعة متهما أياه بالكفر والزندقة.
التجاني يوسف بشير نشاطه المهني
عمل التجاني بعد فصله من المعهد العلمي بائعا في محطة لبيع الوقود. ثم زاول مهنة الصحافة وعمل صحفياً وساهم في تحرير صحيفة «ملتقى النهرين»، ومجلتي «أم درمان» و«الفجر». ومن ثم اعتكف في منزله وأكب على دراسة كتب الأدب القديم بما فيها كتب الصوفية والفلسفة.
التجاني يوسف بشير مرحلة المرض
أصيب بداء الصدر وظل يعاني من المرض والفقر والعزلة الاجتماعية ورزح تحت وطأة الآلام النفسية والجسدية التي فاقمت من مرضه وأدت إلى ظهور شكل من أشكال الوسواس القهرى لديه وهو ما أنعكس في أعماله الشعرية ففي قصيدته «يؤلمنى شكّي» يصف حالته المرضية إلى صديقه محمود انيس وهو يصارع المرض.
ووفقاً للشاعر عبد المنعم الكتيابي ابن أخت التجاني فإن البيئة غير الصحية التي عمل في وسطها التجاني لساعات طويلة كمحرر لبعض الجرائد في مطبعة قديمة بالمكان تنبعث منها أبخرة ضارة بالصحة وأجواء الرطوبة كانت السبب في أصابته بالدرن الرئوي الذي لم يمهله طويلاً.
التجاني يوسف بشير وفاته
توفي التجاني يوسف بشير سنة 1937 م، عن عمر يناهز الخامسة والعشرين.
التجاني يوسف بشير قالوا عنه
يؤكد الشاعر العراقي فالح الحجية في كتابه شعراء النهضة العربية على أن «التجانى يوسف بشير يمتاز بروعة الشعر وقوته ومتنانته وجزالته فانه برغم قصر سنى عمره التي ما تجاوزت الخمس والعشرين سنة أضاف إلى التراث الأدبي السودانى والعربي ديوانا رائعا اسماه «إشراقة» تسمت الكثير من بنات السودان في حينه يضم قصائد روعة في الإنشاد والبلاغة والخيال».
ووفقاًللباحث السوداني عكاشة أحمد فضل «فقد كانت هناك الكثير من العوامل التي أدت إلى أن يعتبر العرب والسودانيون التجاني يوسف بشير شاعرا مجيدا ومن بين هذا سعة وصدق آرائه فيما يتعلق بالروابط فيما بين الناس وروع’ وامتياز اشعارة خاصة تلك التي تعلقت بالجمال والعاطفة البشرية .. لقد كانت من الكمال والغنى وكانت الأصوات في أغلبها رخيمة وشجية».
التجاني يوسف بشير أشعاره
تناول عدد من الننقاد وا الباحثون أشعار التجاني ويرى البعض أنها تعالج بعض المشكلات الفكرية والفلسفية من بينها الحب وجمال الطبيعة والداء والمعاناة والموت وبعض مسائل الفكر والتأمل والتفلسف. وقد كان للقرآن الأثر البالغ في تشكيل صورها. وشعر التجاني يوسف بشير حافل بالنزعات الصوفية التي تنبع من التجليات الروحية التي تتنازع النفس بعد رحلة من العناء والتساؤلات حول ما يحيط بالنفس وما يدور حولها. كما تضمن شعره مفهومي الشك واليقين، وظل التجاني كما قال هنري رياض في كتابه «التجاني يوسف بشير شاعراً وناثراً» إن التجاني يوسف بشير كان في تقلب مستمر بين الشك واليقين. وهذا الرأي يؤكده عبد المجيد عابدين في كتابه «لتجاني شاعر الحب والجمال»، فيقول: «إن التجاني ظل متردداً بين عقله وروحه أو بين شكه ويقينه، وليس من اليسير أن نتبين من شعره على أي الحالين قد استقر مضيفاً لو عاش التجاني وتجاوز بعمره مرحلة الشباب لكان في مقدورنا أن نتبين على أي الحالين استقر التجاني بعد أن قطع مرحلة الحيرة عند الشباب». ويخالف هذا الرأي محمد محمد علي الذي يرجح أن يكون مذهب التجاني هو الشفيف وكان التجاني يجدد في المضامين، وهو ما دعا عددا من النقاد إلى تشبيهه ببعض شعراء الغرب مثل بيل بيليك.
التجاني يوسف بشير أشعاره
وعن تجربتي التيجاني والشاعر التونسي أبو القاسم الشابي يقول الكتيابي ابن أخت التجاني: «إن القلق كان مسيطرا على الشباب في مرحلة ما بين الحربين العالميتين، وكان هناك تطلع للتحرر من الاستعمار، وقد وحدت هذه المرحلة تطلعات التيجاني والشابي. كما أن كليهما درسا في معهد ديني لكن تجربتيهما مختلفتان في المضمون وحتى في الشكل، حيث يرى البعض أن الشابي كان متفائلا، في حين كان يغلب التشاؤم على شعر التيجاني».
التجاني يوسف بشير إنتاجه الأدبي
له ديوان شعر بعنوان «إشراقة» صدر بعد وفاته  ويحتوي على القصائد التالية:
التجاني يوسف بشير مؤلفات صدرت عن أعماله
صدرت عدة مؤلفات وكتب وبحوث عن أعماله أعدها كتاب من بينهم:
التجاني يوسف بشير نموذج من شعره
قال في قصيدة «إنشودة الجن» الشهيرة والتي تغنى بها لأول مرة المغني السوداني سيد خليفة:
وقال في قصيدته المعنونة بعنوان المعهد العلمي وهو المعهد الذي درس به، وتعرض لخلافات أدت لفصله منه بعد اتهامه بالكفر والزندقة:
السحر فيكَ وَفيكَ مِـن أَسبابـه
دَعـةُ الـمُـدِل بِعَبقـري شَبابـه
يا مَعهدي وَمَحط عَهد صِباي من
دارٍ تَطرّقُ عَـن شَبـاب نابـهِ
واليَوم يَدفَعُني الحَنيـن فَأَنثنـى
وَلهان مُضطَرِبـا إِلـى أَعتابِـهِ
سَبق الهَوى عَينيّ في مِضمـاره
وَجَرى وَأَجفَل خاطِري مِن بابهِ
وَدَّعت غَضّ صِباي تَحتَ ظِلاله
وَدَفنت بيض سني في مِحرابـهِ
نَضّرت فَجر سنـي مِـن أَندائِـهِ
وَاشتَرت ملء يَديّ مِن أَعنابِـهِ
التجاني يوسف بشير نموذج من شعره
هُوَ مَعهَدي وَلَئن حَفظت صَنيعه
فأَنا ابن سرحته الذي غَنـى بِـهِ
فَأَعيذ ناشئة التُقى أَن يرجفوا
بِفَتى يَمتّ إِلَيـهِ فـي أحسابـهِ
ما زِلت أَكبَر في الشَباب وَأَغتَدي
وَأَروح بَينَ بخٍ وَيا مَرحى بِـهِ
حَتّى رُميت وَلَستُ أَول كَوكَـب
نَفِس الزَمان عَلَيهِ فَضل شِهابـه
قالوا وَأرجفت النُفوس وَأَوجفت
هَلَعاً وَهاجَ وَماجَ قُسـور غابـهِ
كفر ابن يوسف مِن شَفي وَاعتَدى
وَبَغى وَلَسـتُ بِعابـئ أَو آبـه
قالو احرقُوه بل اصلبوه بل
انسفوا للريح ناجس عظمه وإهابه
وَلَو ان فَوق المَوت مِن مُتلمـس
لِلمَرء مُـدّ إِلَـيّ مِـن أَسبابـه
سابين دايتمر
سابين دايتمر (بالألمانية: Sabine Deitmer) (ولدت في يينا في 21 أكتوبر 1947) هي أديبة ألمانية، تعد من أبرز من كتبوا الرواية البوليسية في ألمانيا.
سابين دايتمر حياتها
نشأت سابين دايتمر في دوسلدورف، ودرست اللغتين الإنجليزية والرومانية وآدابهما وكذلك علوم الأدب في بون وكونستانتس. وقد كتبت رسالتها للماجستير حول «بنية الرواية البوليسية في روايات أجاثا كريستي».
أقامت فترة في كل من إنجلترا وبرلين والبودنزي، قبل أن تنتقل للعيش في منطقة الرور في عام 1978. وقد عملت فترة طويلة في مجال التعليم، وابتداء من عام 1990 تفرغت للكتابة الحرة وأقامت في دورتموند.
سابين دايتمر إنتاجها الأدبي
نشرت سابين أولى كتاباتها بالاشتراك مع كاتبات أخرى في الحركة النسائية، في دار نشر خاصة بالحركة. وقد حققت لها مجموعة قصصها البوليسة بعنوان «الوداع يا برونو» (بالألمانية: Bye, Bye Bruno) نجاحا كبيرا. ومنذ ذلك الحين كتبت روايات بوليسية كثيرة جدا، حققت نجاحا كبيرا في المبيعات. وقد ترجمت رواياتها البوليسية إلى لغات عدة، وحول الكثير منها إلى أفلام سينمائية، مثل روايتها «قبلات باردة».
سابين دايتمر جوائز حصلت عليها
وقد حصلت سابين دايتمر على العديد من الجوائز الأدبية، منها «جائزة الرواية البوليسية الألمانية» عام 1995 عن روايتها «قبلات باردة» (بالألمانية: Kalte Küsse)، وكذلك حصلت على جائزة كاتبات الراية الرواية البوليسية من مدينة فيسبادن، عن روايتها «طعنات قاتلة» (بالألمانية: Scarf Stiche).
محي الدين فارس
مُحْيي الدِّيِن فارِس شاعر وأديب سوداني.
محي الدين فارس حياته
محيي الدين فارس أحمد عبد المولى ولد عام 1936 في جزيرة أرقو-قرية الحفيرة دنقلا- الولاية الشمالية.أتم دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مصر، عمل محاضراً بكلية بخت الرضا, ومفتشاً فنيّاً في تعليم (ود مدني), ثم تفرغ لإنتاجه.
ومحي الدين فارس صوت شعري أعلن عن نفسه منذ أن كان طالبا في الثانوية بالإسكندرية عندما هاجرت أسرته إلى هناك من موطنها في أقصى شمال السودان.
محي الدين فارس حياته
بدأت الاتجاهات الجديدة في القصيدة العربية من حيث الشكل والمضمون وعندما انطلقت دعوات الواقعية الاشتراكية في الأدب العربي كان محي الدين فارس أحد فرسان الحلبة وفي لحظة انتقال القصيدة العربية من العمود إلى شعر التفعيلة، كان محي الدين فارس من أول المجددين وفي ظل هذا التجديد كان فارس حارساً للعربية في جزالة المفردات وصحيح اللغة.
في خيمة الشعراء يُلملِمُ النثر أطرافه خجولاً ، فقد اقتلعت يد المنون أوتاد الجسد ، 
ورحلت روح الشاعر مُحي الدين فارس مع أطياف العصافير التي ترحل إلى الآفاق كل يوم وليلة . 
لم نتعود في شعبة اللغة العربية في الثانوية لبس الفرنجة ولا صليل سيوف الشعر، 
تخرُج بنا من نقلة إبداع الأقدمين إلى تقدم نفر مثل شاعرنا في زهو الثقة بأن هنالك مناطق في لغة الشعر العربية 
تتوق لمن يحرثها ويستنبت الأزاهير والثمار والطيب مثله . 
لن تنطفئ شمعة ظللت وجداننا كثيراً في زحام الأرجُل السياسية بفظاظتها 
ولا يتسع لنا الدمع أن نبكي وطناً يخسر الأرواح في كل يوم بمبررات وبدونها ، 
وتبقى أرواح المُبدعين متوهجة تنظرنا بعين الصنيع الحَسن وهو يعمل فينا عمل السِحر .
عاش الشاعر المرهف معاناة قاسية وصبر عظيم على ابتلاء الله له بالمرض الذي أدى إلى بتر ساقه ثم امتد لتبتر الثانية.
محي الدين فارس من أعماله
نشر له في العديد من الصحف والمجلات على امتداد الوطن العربي شارك في العديد من المهرجانات المحلية والعربية. 
قد كان  جميلا مثل الأمير
دواوينه الشعرية:
محمد سعيد العباسي
محمد سعيد العباسي ، شاعر سوداني بارز يعتبر باعث نهضة الشعر الحديث في السودان.
محمد سعيد العباسي ميلاده
ولد العباسي بمنطقة النيل الأبيض عام 1881م في قرية عراديب ود نور الدايم الواقعة في منطقة النيل الأبيض ، بالسودان.
محمد سعيد العباسي نسبه
هو محمد سعيد بن الشيخ محمد شريف بن الشيخ نور الدائم بن الشيخ أحمد الطيب مؤسس الطريقة السمانية بالسودان، ويعد واحد من أبرز أقطاب التصوف في السودان. ووالده الشيخ محمد شريف نور الدائم كان خليفة للطريقة السمانية وزعيما طائفيا كبيرا تتلمذ على يديه كثير من الأئمة والعلماء بالسودان، فقد كان أستاذا للإمام محمد أحمد المهدي زعيم الثورة المهدية في السودان.
محمد سعيد العباسي تعليمه
تنقل العباسي في صباه بين عدد من الخلاوي في السودان، فحفظ القرآن ودرس شيئا من العلوم الدينية و قواعد اللغة العربية. ثم التحق بالمدرسة الحربية بمصر، لكنه لم يكمل دراسته بها، فقد تركها بعد عامين من التحاقه بها. وفي ذلك يقول العباسي في مقدمة ديوانه: «بعد سنتين من انتظامي بها استعفيت لأني رأيت أن لا أمل في الترقي وإن كنت أول الناجحين في الامتحانات. والسبب فيهأان نظام الترقي للسودانيين هو بالأقدمية لا بالتفوق العلمي كنظام التلامذة المصريين».
محمد سعيد العباسي سيرته الأدبية
نشأت بين العباسي وأستاذه الشيخ عثمان زناتي، مدرس اللغة العربية بالكلية الحربية علاقة روحية عظيمة أثرت بشكل كبير في تكوينه الأدبي. فقد لاحظ الشيخ عثمان إلمام تلميذه العباسي بعلم النحو والعروض وحفظه للقرآن الكريم، فقرّبه إليه من دون بقية التلاميذ. وعندما توفي الزناتي رثاه العباسي بقصيدة.
وبعد عودته من مصر إلى السودان إتجه العباسي نحو دراسة كتب الفقه والأدب على يد والده الأستاذ محمد شريف، ثم رجع مرة أخرى إلى مصر عام 1906 م، برفقة والده لتلقى المزيد من العلم.
ارتبط العباسي من خلال قصائده بهموم وقضايا الوطن العربي والإسلامي. ففي قصيدته الرائية المسماة بالطرابلسية عبّر عن غيرته على الإسلام والمسلمين حينما اعتدى الطليان على طرابلس الغرب،

فقال:
فما رجل الدنيا سوى من يعدها لنجدته إن مسه حادث نكر
وهذاك نور الحق في ضوئه فاسروا
كتب الشاعر محمد سعيد العباسي مقالتين، هما:
محمد سعيد العباسي اسلوبه في الشعر
نظم العباسي شعره على الموزون المقفى وجدد في موضوعاته، محافظًا على قوة السبك وجزالة اللغة مستمدًا صوره من بيئة الشعر القديم، غير أنه خاض موضوعات عصره التي ارتبط أكثرها بتجربته الروحية والوطنية ولا سيما قضايا السودان، وفي شعره مسحة ذاتية فجاءت تجربته مزجًا بين روافد عدة تجمع بين الأصالة والمعاصرة كشأن رواد التجديد.و تتجلى علاقاته الإنسانية صافية مفعمة بالحنين في مراثيه، كما في مراسلاته، وذكرياته.
وينطلق فن العباسي وأدبه من أماديدَ دينية عميقة الجذور في التصوف، كما يستمد قوته من لغة غذتها مشاهد البادية بمضاربها، ونيرانها، وانتقال الشاعر فيها من ماء إلى ماء، وانتجاعه فيها وتتبعه مساقط المطر، حيث كان كما كان الأولون ينزلون على المدر مثلما ينزلون على الأواجن الطوامي. يقول في قصيدة «يوم التعليم»:
محمد سعيد العباسي اسلوبه في الشعر
علموا النشء علما يستبين به سبل الحياة وقبل العلم أخلاقا
ويظهر شغف العباسي بالرمز والتكنية بوضوح في شعره، خاصة عندما يوجه نقداً اجتماعياً أو سياسياً متأثرا في ذلك بالشعر الصوفي والأدب الشعبي القصصي في السودان، فهو يقول:
فما بي ظمأ لهذي الكؤوس فطوفي بغيري يا ساقية
شروا بالهوان وعيش الأذل ما استمرأوا من يد الطاهية
محمد سعيد العباسي دوره في ترقية الشعر
يعتبر العباسي رائدًا لنهضة الشعر في السودان، وعلى رأس حركة الإحياء والبعث، متتبعًا تقاليد الشعر العربي القديم متأثرًا بروح البداوة والفروسية. وهو واحد من أكبر شعراء اللغة العربية المحدثين، أمثال أحمد شوقي ، و محمود سامي البارودي إلا أنه لم يجد حظه من الترويج والدعاية في كثير من الأقطار العربية.
محمد سعيد العباسي ديوانه
نشر له ديوان شعر بعنوان «ديوان العباسي» في عام 1948 م،

وأعيد طبعه للمرة الثانية
 متضمنًا قصائد منتقاة من حيث جمالية التعبير وعمف المعاني.
عبد القادر الكتيابي
عبد القادر الكتيابي  أديب سوداني
عبد القادر الكتيابي عنه
ولد عبد القادر عبد الله الكتيابي في مدينة أمدرمان في أسرة جعلية من قرية الكتياب المعروفة ـ وكان ميلاده في الثامن والعشرين من نوفمبر عام 1954 وهي أسرة عرفت بإرثها العلمي والديني المتمثل في تعليم القران الكريم، و توارث ألوان الأدب المختلفة حيث برز فيها خاله العبقري الراحل التيجاني يوسف بشير وشقيقه الشاعر والمفكر أحمد عبد الله الكتيابي، الذي كان يباشر رعايته الأدبية ـ وابنا عمته الأديبان الشاعران محمد عبد الوهاب القاضي محمود عبد الوهاب القاضي الشاعر الثائر الساخر محمد سعيد الكهربجي وجدتهم الشاعرة البليغة (بت بدري).
عبد القادر الكتيابي نشأته وتعليمه
ألحق الكتيابي في طفولته حسب تقاليد العائلة بخلوتهم الملاصقة للغرفة التي ولد فيها وهي خلوة جده الشيخ محمد القاضي ـ بأمدرمان حيث حفظ فيها على رواية الدوري من شيخه عمه الفكي العوض علي مصطفى بإشراف كل من والده وجده الشيخ يوسف بشير الإمام ـ ثم ألحقه بعدها خاله محمد علي يوسف بشير بالتعليم الأكاديمي بعد أن تم قبوله بالمعهد العلمي لمواصلة التعليم الديني ـ فاجتاز مراحله الابتدائية والمتوسطة العامة والثانوية العليا بمدارس أمدرمان ثم توفي والده في يوم من أيام جلوسه لامتحانات الشهادة السودانية إلى الجامعة كما توفي بعدها بأشهر جده الشيخ يوسف بشير وقد كان شاعرنا مرتبطا بهما ارتباطا وجدانيا بالغا لذلك فقد كان الأثر عميقا جدا عليه في تلك المرحلة فقطع الدراسة وسجل سرا للالتحاق بالقوات الجوية ـ متدربا جويا ـ حيث قضى فيها سنتين ثم هاجر إلى مصر لاستكمال دراسته قبل فترة قليلة من موعد امتحان الشهادة الأزهرية وأصر على خوضها وقد اجتازها بنجاح وسط دهشة زملائه فتأهل لدخول جامعة الأزهر لدراسة اللغة العربية وعلومها لكنه لم يتمكن من المواصلة لظروف أسرية خاصة ثم عاد ليعمل في التدريس في كل من مدارس أبوروف والإنجيلية وغيرهما من مدارس أمدرمان الأهلية كما عمل في الصحافة والإذاعة بام درمان والقاهرة ـ وكان أثناء ذلك يباشر نشاطه الثقافي والإعلامي من خلال الصحف والبرامج والمنتديات.
عبد القادر الكتيابي نشأته وتعليمه
هاجر الكتيابي في الخامس والعشرين من مايو 1986 إلى دولة الإمارات بعد عام واحد من انتفاضة رجب أبريل 1985 ـ بعد أن سقطت حكومة مايو التي كان مختلفا مع طروحاتها حيث أدرج في قائمة معارضيها المحظورين مرصودا من أجهزتها منذ عودته من مصر عام 1982.
واصل الكتيابي دراسته الجامعية على نظام الانتساب لا حقا خلال فترة اغترابه. عمل الكتيابي بالإمارات في كل من جريدتي الفجر والاتحاد بأبوظبى وهيئة الإذاعة والتلفزيون في أبوظبي كما تنقل في بعض أعمال القطاع الخاص لفترات قصيرة أثناء ذلك.
عبد القادر الكتيابي مؤلفاته وجوائزه
هكذا ظل الكتيابي منذ بداياته الأولى محط أنظار أساتذته وأصدقاء الأسرة من الأدباء أمثال محي الدين فارس ومحمد المهدي المجذوب ومحمد عبد القادر كرف ومصطفى سند وغيرهم. وقد سبق له أن أحرز المركز الأول في مسابقة الندوة الأدبية للقصة القصيرة على مستوى القطر 1976 كما أصدر ديوانه الأول (رقصة الهياج) بالقاهرة عام 1982 م ثم (هي عصاي) ديوانه الثاني بإمارة دبي وأصدر بعدهما ديوانه الثالث (قامة الشفق) 1998 م في دبي أيضا وشارك في عدد من المؤتمرات والمهرجانات الأدبية والسمنارات العلمية للمجامع اللغوية والجمعيات والروابط العربية في مجالات الآداب والفنون وقد كانت كل تلك المشاركات استجابات لدعوات شخصية مباشرة من تلك الجهات حيث لم يتم تتح له فرصة تمثيل السودان رسميا بسبب المواقف المتشابهة ضده من أجهزة الدولة خلال فترتي مايو والإنقاذ.
عبد القادر الكتيابي مؤلفاته وجوائزه
أعد للنشر كتابه (صريف الأقلام) الذي يحتوي على مجموعة من المقالات والبحوث والخواطر المتنوعة ـ وله تحت الطبع ديوان العامية (أغنيات على سفر) وهي مجموعة من قصائده العامية التي تغنى بها بعض أصدقائه وزملائه من الفنانين الأقطاب أمثال الراحل المقيم الأستاذ مصطفى سيد أحمد والموسيقار الدكتور يوسف الموصلي وصديقه الحميم الأستاذ سيف الجامعة والفنانة منال بدرالدين ومن الرواد الفنان هاشم ميرغني والفنان عبد العزيز المبارك - لاحقا- وفرقة سكة سفر وغيرهم ـ كما عرض من أعماله مسرحيا النص التوثيقي التاريخي المتميز ـ (طلع البدر) باسم (تكوينات مسرحية على صراط الجمال).
نوكيا E70
نوكيا E70 هو أحد أجهزة نوكيا، شركة الهواتف والتقنية النقالة. يأتي هذا الجهاز مع شاشة نوعها 352 * 416 24-بت (16.7 مليون) لون. تم إصدار هذا الجهاز في 2006. أما بالنسبة لوضعية إنتاجه الحالية فلا يزال يُنتج. تقنيته/تردده هي GSM (Americas) or GSM/UMTS (Europe/Asia). جيل الجهاز هو BB5.0. عامل الشكل (التصميم) للجهاز هو "قطعة حلوى (لوحة مفاتيح منقلبة).
عبد الله الطيب
عبد الله الطيب عبد الله الطيب ولد بقرية دريك و ديدي غرب الدامر في 25 رمضان 1339 هـ – الموافق 2 يونيو 1921م. توفي في 19 ربيع ثاني 1424 هـ الموافق 19 يونيو 2003م. والداه الطيب عبد الله الطيب وعائشة جلال الدين وهو ابن محمد بن أحمد بن محمد المجذوب.
تعلم بمدارس كسلا والدامر وبربر وكلية غوردون التذكارية بالخرطوم(جامعة الخرطوم) والمدارس العليا ومعهد التربية ببخت الرضا وجامعة لندن بكلية التربية ومعهد الدراسات الشرقية والأفريقية. نال الدكتوراة من جامعة لندن (SOAS) سنة 1950م. عمل بالتدريس بأم درمان الأهلية وكلية غوردون التذكارية وجامعة بخت الرضا وجامعة الخرطوم وغيرها. تولّى عمادة كلية الآداب بجامعة الخرطوم (1961 - 1974م) كان مديراً لجامعة الخرطوم (1974 - 1975م). وكان أول مدير لجامعة جوبا (1975 - 1976م). أسس كلية بايرو بكانو «نيجيريا»، وهي الآن جامعة مكتملة.
حصل البروفيسور”عبد الله الطيب‘’في العام 2000 م على جائزة الملك فيصل العالمية في اللغة العربية والأدب