hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فلسطين العمارة
كما استعان سكان المدن داخل الخط الأخضر بمهندسين معماريين عربا ويهودا على حد سواء، إضافة للأجانب وبينهم الألمان الذين كانوا قد قدموا لمدن كحيفا. حيث ثمت اختلاف في الهندسة والعمران، من حيث الطابع العربي والطابع الأجنبي، فعلى سبيل المثال، حافظ العرب على الأعمدة الثلاث كطابع للبنيان العربي، دامجين مع ذلك «مطلع درج» كما هو معهود في العمران الأوروبي – المودرني. كما أنه في العديد من أنحاء أوروبا لم ينجح هذا الأسلوب، بينما في مدن فلسطينية كثيرة بقيت هذه المباني وهذا الطابع المودرني كما هو وحوفظ عليه.
فلسطين العمارة
أما في مدن الضفة الغربية، فيسود طرازان معماريان مختلفان: الطراز القديم السائد في البلدات القديمة حيث القباب والجدران السميكة المبنية من الحجر الكلسي والشبابيك والأبواب على شكل أقواس، والمباني فيها ملتصقة ببعضها ومتراصة وشوارعها ضيقة ومقسمة إلى حارات لكي يسهل الدفاع عنها. أما الطراز الثاني فهو الطراز الحديث السائد في مناطق السكن الجديدة حيث البيوت الحديثة المستقلة أو العمارات المكونة من طبقات. وتعدّ هذه المدن سكنية إلى حد كبير، بالإضافة لكونها مراكز تجارية وزراعية، إلا أن طابع المنازل والبنايات السكنية يغلب عليها، ويختلف حجم البناء ومساحة المساكن في هذه المدن فبلغ متوسط عدد الغرف في المدن الفلسطينية هو 3.6 غرفة، وقد يعود هذا إلى عدد من العوامل منها العادات والتقاليد، حيث أن البناء حجمه وشكله ومادته كلها تعزز القيمة الاجتماعية للأسرة. ويظهر ذلك بوضوح عند الذين تركوا الأرياف ثم انتقلوا إلى السكن في المدن، كما للدخل دور في عدد الغرف بالمسكن.
فلسطين التعليم
تعدّ النسبة الوطنية الفلسطينية للتعليم في الضفة الغربية وقطاع غزة عالية بالمقاييس العالمية والإقليمية، وتعدّ من أعلى النسب في العالم العربي (المرتبة الثانية حسب التصنيف العالمي)، حيث بلغت هذه النسبة في السنوات الأخيرة 91,2%، في حين أن نسبة التعليم بين كلا الجنسين (ما بين عمري 15-24) قد بلغت 98,2%. ولكن هذا لا ينفي وجود مشاكل التسرب من المدارس وعمالة الأطفال.
من جهة أخرى، تعدّ نسبة محو الأمية في إسرائيل من الأعلى عالميا، ووفقا لترتيب ويبوماتركس Webometrics، ادرجت ست من الجامعات الإسرائيلية في لائحة أفضل 100 جامعة في آسيا. ووفقا لتصنيف لجياو تونغ شنغهاي الأكاديمي العالمي للتصنيف الأكاديمي لجامعات العالم، وصلت أربع جامعات إسرائيلية إلى لائحة أفضل 150 جامعة في العالم، وثلاثة منهم، دخلت لائحة تصنيف كيو إس للتعليم العالي العالمي للتايمز (أي «أفضل 200 جامعة عالمية»).
فلسطين التعليم
تتخذ عدّة جامعات مرموقة من القدس مقرًا لها، وتؤمّن برامج تعليمية للطلاّب باللغات العربية، العبرية، والإنگليزية، ومن هذه الجامعات الجامعة العبرية التي تأسست في سنة 1925، وتُعتبر حاليًا من بين أفضل 100 مؤسسة تعليمية في العالم. كان بعض أبرز العقول المفكرة في العالم أعضاءً في مجلس أمناء هذه الجامعة، ومنهم ألبرت أينشتاين وسيگموند فرويد.
أطلقت ملكة الأردن رانيا العبد الله مبادرة «مدرستي فلسطين» وذلك لدعم التعليم وتحسين البيئة التعليمية في مدارس القدس العربية، «لا لأن للأردن علاقة بالقدس ودورًا تاريخيًا فقط ولكن لأن القدس مسؤولية كل عربي أولاً واخيرًا» على حد تعبيرها. من أبرز المؤسسات التعليمية في القدس الشرقية، المركز المعروف باسم «المركز التربوي لتطوير العاملين في حقل التعليم في القدس»، الذي يُعتبر المركز الوحيد التي يقدم الخدمات لمعلمي شرقي القدس. يرى المركز نفسه كمحور تربوي يُقدم الخدمات لجهاز التعليم بكل ما لديه من موارد وإمكانات.
فلسطين البنية التحتية
ترتبط فلسطين التاريخية بكبريات شبكات المعطيات التجارية والمالية والأكاديمية في العالم وهي مندمجة تماماً في شبكات الاتصالات الدولية بواسطة الكابلات التحتمائية والأقمار الصناعية. وتتاح الخدمات التلفونية وخدمات التلكس والبريد الإلكتروني والفاكس في مختلف أنحاء البلاد، حيث توفر وسائل للاتصال السريع داخل البلاد وبسائر أنحاء العالم. وتعمل الخدمات البريدية داخل مناطق السلطة الفلسطينية وإسرائيل وتربطها بمعظم دول العالم.
من جهة أخرى كان للتطور الذي حصل في البنية التحتية للأراضي الفلسطينية بعد دخول السلطة الوطنية الفلسطينية اتر إيجابي في التنمية وجذب الاستثمارات الخارجية وتطوير الاستثمارات المحلية، لكن ما لبث هذا الامر ان يحدث الا وقد شابه الكثير من السـلبيات التـي
تمثلت في عدم استغلال صحيح وتوجيه سليم لإدارة وتنفيذ مشاريع التنمية ككل في فلسطين والتي كان من ابرزها المشاريع المدعومة لتطوير البنية التحتية للأراضي الفلسطينية خاصة وانها كانت تعاني من نواقص وتشوهات كثيرة بسبب وجود الاحتلال والتي استمرت منذ العام 1967 وحتى يومنا هذا.
فلسطين البنية التحتية
في منطقة ذات مسافات قصيرة مثل فلسطين التاريخية، تشكل السيارات والباصات والشاحنات وسائط النقل الرئيسية. وقد جرى خلال السنوات الأخيرة توسيع شبكة الطرق كثيرًا لكي تتلاءم واحتياجات التزايد السريع في عدد وسائط النقل؛ ولتيسير الوصول حتى أبعد التجمعات السكانية. ويمكن التنقل بين المدن الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة بواسطة سيارة أجرة أو حافلات صغيرة. سيارات الأجرة متوفرة دائما في جميع أنحاء المدن، كذلك بالنسبة للحافلات أو الحافلات الصغيرة.
ويتنقل المواطنون الفلسطينيون بين المدن والقرى المجاورة - منذ انتفاضة الأقصى بصعوبة بالغة، حيث يعاني المواطن وفي كثيراً من الأحيان الامرّين حتى يصل إلى مبتغاه في الوقت المحدد وربما لا يصله إطلاقاً، مرد ذلك الاجراءات الإسرائيلية من حواجز واغلاقات.
فلسطين البنية التحتية
تشغّل سلطة السكك الحديدية خطوطاً للركاب بين القدس، تل أبيب، حيفا، نهاريا وديمونة. كذلك تعمل قطارات النقل في الجنوب أيضاً، إذ توفر الخدمات لميناء أشدود، ولمدينتي عسقلان وبئر السبع، ومناجم المعادن جنوبي ديمونة. وقد ازداد في السنوات الأخيرة استخدام القطارات سواء لنقل الركاب أو لنقل البضائع. وشُغلت خطوط لقطارات ترانزيت سريعة في تل أبيب وحيفا، بعد إصلاح وتحديث السكك الحديدية القائمة. وتعمل هذه القطارات بالتنسيق مع خطوط الباصات الفرعية. ويجري الآن استبدال عربات القطار القديمة بأخرى حديثة، مكيفة الهواء، كما تُدخل أجهزة حديثة لصيانة السكك الحديدية. لا توجد خطوط عاملة في الضفة الغربية وقطاع غزة منذ حرب 1948، حيث كانتا مربوطتان سابقا بسوريا ومصر عبر سكة حديد الحجاز.
فلسطين البنية التحتية
أقدمت إسرائيل بعد حرب 1948 على إخلاء ثلاثة من أقدم موانئ فلسطين التاريخية وهي ميناء يافا، ميناء عكا، قيسارية لصالح ثلاثة موانئ حديثة وعميقة المياه في حيفا وإيلات وإسدود، تخدم الملاحة الدولية. ويعدّ ميناء حيفا الآن أحد أكبر موانئ الحاويات على ساحل المتوسط، إلى جانب كونه ميناء نشط لنقل الركاب. ويستخدم ميناء إسدود بدرجة رئيسية لنقل البضائع، في حين يربط ميناء ايلات، الواقع على ساحل البحر الأحمر، البلاد بالنصف الجنوبي للكرة الأرضية وبالشرق الأقصى. إضافة إلى ذلك يستقبل ميناء عسقلان سفنًا محملة بالوقود؛ وتعمل في ميناء الخضيرة محطة لتفريغ حمولات الفحم المخصصة لمحطة توليد الطاقة الكهربائية المجاورة.
من جهة أخرى يعدّ ميناء غزة المنفذ البحري الوحيد تحت السيطرة الفلسطينية، إلا أن إسرائيل تمنع الصيادين من الإبحار فيه لمسافة تتجازو 6 أميال منذ حرب 1967.
فلسطين البنية التحتية
بالنسبة للمطارات يُعتبر مطار القدس الدولي أقرب المطارات إلى القدس، وقد كان يُستخدم للطيران المدني حتى أغلقته السلطات الإسرائيلية في سنة 2001، وسيطر عليه الجيش الإسرائيلي لقمع الانتفاضة التي قامت في وجه إسرائيل في الضفة الغربية وقطاع غزة. تحوّلت جميع الرحلات الجويّة بعد إغلاق المطار إلى مطار بن گوريون الدولي، والذي كان سابقا مطار اللد قبل أن تسيطر عليه إسرائيل بعد حرب 1948، وهو اليوم أكبر مطارات البلاد وأكثرها ازدحامًا، حيث يصل عدد المسافرين فيه سنويًا إلى 9 ملايين مسافر.
كما ويقدم مطار إيلات في الجنوب ومطاران صغيران قرب تل أبيب في الوسط، وروش بينا في الشمال الخدمات للرحلات الجوية المستأجرة (التشارتر)، ومعظمها من أوروبا، وللرحلات الجوية المحلية. ويوجد في قطاع غزة مطار دولي هو مطار ياسر عرفات الدولي قرب رفح، لكنه تعرض للتدمير بفعل الهجوم الإسرائيلي على القطاع.
فلسطين البنية التحتية
يعتمد جهاز الخدمات الاجتماعية في المناطق تحت السيطرة الفلسطينية والإسرائيلية على مجموعة قوانين تضمن نطاقا واسعاً من الخدمات وطنية ومجتمعية. ومن بين المجالات التي تتوفر فيها هذه الخدمات العناية بالمسنين، وبرامج لمساندة العائلات احادية الوالدين والأطفال والشبيبة، منع الإدمان على الخمر والمخدرات ومعالجة المدمنين. وتشمل الخدمات أيضاً أطراً لمراقبة سلوك الأحداث الذين علقت عقوبتهم، وبرامج للذين تخلوا عن الدراسة، وبرامج لمتابعة ومعالجة الشبيبة في حالات الاضطراب والأزمات النفسية. ومن بين الخدمات التي تقدّم للمعوقين والمكفوفين، توفير فرص العمل في ورشات عمل خاصة بهم، واسداء المشورة لهم في شؤون العمل. وفيها مشاريع مجتمعية وسكنية مختلفة لمعالجة المتخلفين عقليًا.
فلسطين البنية التحتية
أرسيت الأسس للجهاز الصحي، بما في ذلك شبكة للطب الوقائي وتشخيص الامراض والعلاج، في فترة الانتداب البريطاني على فلسطين التي حكمت البلاد في تلك الفترة (1918- 1948). فكانت البنية التحتية للخدمات الطبية قد تطورت بدرجة ملحوظة بحيث كان التطعيم الوقائي أمراً شائعاً، كما كانت الإطارات معدة لتحسين الظروف الصحية. توجد في البلاد الكثير من المشافي تتوزع على الضفة الغربية وقطاع غزة وإسرائيل. ونتيجة القيود الصارمة على الوقود والكهرباء؛ تُعاني المستشفيات الفلسطينية حاليًا من انقطاع التيار الكهربائي الدائم الذي يصل إلى 8-12 ساعة يوميًا. يُوجد حاليًا نقص 60-70 في المئة في وقود الديزل اللازم لمولدات الكهرباء التي أُبلغ عنها. ووفقًا لمنظمة الصحة العالمية، رُفضت تصاريح مغادرة 18.5٪ من المرضى الذين قدموا تصاريح لكي يتلقوا العلاج الطارئ في المستشفيات خارج قطاع غزة في عام 2007.
تقوم السلطات الإسرائيلية بحصار قطاع غزة حصاراً كاملاً حيث تمنع السفر من وإلى غزة وتمنع عنها مواد البناء والمواد التموينية والأدوية والمحروقات بأنواعها، وقد دمر هذا الحصار الاقتصاد الغزاوي تدميرًا شبه كامل. وفي أوائل سنة 2009 بدأت إسرائيل في ضرب قطاع غزة كاملاً. وقد زعمت إسرائيل بأن حركة حماس تهدد أمنها وسكانها.
ولكن الشعب الفلسطيني ولم يستسلم وإنما بادر بشق الأنفاق عند حدود الأراضي المصرية، وساعدت هذه الأنفاق بدخول جميع مستلزمات الحياة من مواد غذائية ومواد بناء وأسلحة وأجهزة كهربائية وحتى السيارات. وبعد عام من شن إسرائيل الحرب على غزة قاموا بعقد عدة اتفاقيات وتهدئات ساهمت بتهدئة الوضع في قطاع غزة وفتح معبر رفح والسماح للمُسافرين بالدخول والخروج من المدينة ولكن بتنسيق من حُكومة حماس المُقالة والسلطة المصرية.
ما زال المواطن الفلسطيني يعاني من أزمة الغلاء المعيشي بالإضافة للمعونات التي تقدم للمواطنين فهي تقدم فقط لعائلات معينة وليس للجميع. ومع ذلك فإن سكان قطاع غزة يعيشون في نعيم أكثر من الضفة الغربية باستثناء تواصل انقطاع التيار الكهربائي بحجة عدم وجود الوقود.
غو (لغة برمجة)
غو (بالإنجليزية: GO) هي لغة برمجة مفتوحة المصدر من تطوير شركة جوجل. التصميم الأول للغة كان عام 2007 على يد روبرت غريسيمر وروب بايك وكِن ثومبسون. تم الإعلان رسمياً عن اللغة في نوفمبر 2009، مع تطبيقات صدرت لنظام التشغيل لينُكس وماك. وقت صدورها، لم تعتبر جاهزة ليتم تبنيها في بيئات الإنتاج. في مايو 2010 صرح روب بايك علناً بأنه يتم استخدام اللغة لبعض الأمور المهمة في أنظمة جوجل.
غو (لغة برمجة) تعريف
لغة غو (Go Lang) هي لغة ثابتة الأنواع Statically-typed, ذات مجمّع نفايات تلقائي Garbage-collected, يجري تجميعها Compiled إلى لغة الآلة Native, وتركّز على المعالجة المتوازية Concurrency بشكل قوي ومدعوم ولذلك نلحظ تميزها في مجال الخوادم Servers.
غو (لغة برمجة) الشعبية
دخلت لغة غو فهرس تيوبي للغات البرمجة الأكثر شعبية وحصلت على المركز الخامس عشر، لغات أخرى مثل باسكال حصلت على المركز 25 في الأول من نوفمبر.
غو (لغة برمجة) أمثلة
يحتوي هذا البرنامج على مهمتين. كل مهمة تتطلب 10 ثواني للإنهاء. ما مجموعه 20 ثانية. لكن المهمتين يتم تنفيذهما بالتزامن. لذلك لا يتطلب البرنامج أكثر من 10 ثواني لإتمام المهمتين.
غوبرنيه كورلندا
غوبرنيه كورلندا المعروف أيضا بمحافظة كورلندا ومقاطعة كورلند ((بالألمانية: Kurländisches Gouvernement)‏)((باللاتفية: Kurzemes guberņa)‏); (بالروسية: Курля́ндская губерния)‏) كان واحدا من غوبرنيهات البلطيق في الامبراطورية الروسية والآن يشكل جزءا من لاتفيا.
أنشئ الغوبرنيه في 1795 على أرض دوقية كورلندا وسيميغاليا التي أسستها الامبراطورية الروسية كمحافظة في كورلندا وعاصمتها جلغافا (التي كان اسمها ميتو في ذلك الوقت) بعد تقسيم الكومنولث البولندي اللتواني.
كان بحر البلطيق يحد الغوبرنيه من الشمال وخليج ريغا وغوبرنيه ليفونيا وغربا هناك بحر البلطيق وجنوبا هناك غوبرنيه فيلنا وبروسيا ومن الشرق هناك غوبرنيه فيتبسك وغوبرنيه مينسك. بلغ عدد سكان الغوبرنيه 553300 نسمة في 1846.
انتهى الغوبرنيه في الحرب العالمية الأولى بعد احتلال الإمبراطورية الألمانية للمنطقة في 1915. انسحبت روسيا من المنطقة بعد معاهدة بريست-ليتوفسك في 3 مارس 1918.
غوبرنيه شيرنكوف
غوبرنيه شيرنكوف((بالروسية: Черниговская губернія)‏); (نقحرة: شيرنكوفسكايا غوبرنيه), المعروف أيضا بحكومة شيرنكوف, كان غوبرنيه تاريخي في شرق أوكرانيا آنذاك في الإمبراطورية الروسية أنشئ رسميا في 1802 بعد حل غوبرنيه مولوروسيا و كانت عاصمته شيرنيكوف. حدوده الحالية تقع في أوبلاست شيرنيهيف وجزء من أوبلاست سومي وأوبلاست كييف في أوكرانيا و أغلب مساحة بريانسك أوبلاست في روسيا. احتوى الغوبرنيه على 15 اويزد.
امتد غوبرنيه شيرنكوف على مساحة 52,396 كلم مربع وكان به 2,298,000 نسمة حسب تعداد الإمبراطورية الروسية في 1897. في 1914 كانت الساكنة تقدر ب 2,340,000 نسمة. بعد تشكيل الجمهورية الاشتراكية الأوكرانية تم تقسيم المنطقة حسب الحدود الإثنية حيث كانت الاويزدات الشمالية بها أوكرانيون-بيلاروس-روس وتم نقلهم إلى الجمهورية الاشتراكية الروسية في 1926 نحو بريانسك أوبلاست.
في 1925 أصبحت المنطقة الباقية من الغوبرنيه جزءا من أوكراغات غلوكوف وكونوتوب و نيزهن وشيرنيكوف.
النهضة الإنجليزية
النهضة الإنجليزية هي حركة ثقافية وفنية في إنجلترا امتدت منذ أوائل القرن السادس عشرو حتى أوائل القرن السابع عشر. وتعد هذه النهضة امتدادا للنهضة العامة قي أوروبا والتي يرجع كثيرا من المؤرخين أصلها إلى توسكانى قي القرن الرابع عشر. هذه الحقبة في التاريخ الثقافي الإنجليزى يشار إليها أحيانا «بعصر شكسبير» أو "العصر الإليزابيثي"، وهي الفترة الأولى في التاريخ الإنجليزي والبريطاني التي سميت باسم الملك الحاكم.
النهضة الإنجليزية
و قد أنتج شعراء مثل ادموند سبنسر، وجون ميلتون أعمالا أظهرت اهتماما متزايدا في تفسير المعتقدات الإنجليزية المسيحية، مثل التمثيل المجازى لسلالة تيودور في ملكة الجن وحكاية هبوط البشر من الجنة قي الفردوس المفقود؛ وقد ألف الكتاب المسرحيين من أمثال كريستوفر مارلو ووليم شكسبير، العروض المسرحية التي تظهر المفهوم الإنجليزى عن الحياة والموت، والتاريخ.و قد نشر فلاسفة مثل سير توماس مور وسير فرانسيس بيكون أفكارهما الخاصة عن البشرية ونواحى المجتمع المثالى قرابة نهاية عهد أسرة تيودور، مما أدى لدفع حدود المعرفة قي ذلك الوقت. وقد اقتربت إنجلترا من الوصول للعلم الحديث مع أسلوب بكنين، الطريقة الرائدة للمنهج العلمى.
النهضة الإنجليزية الأدب
تملك إنجلترا تقليدًا أدبيًا راسخًا في اللغة الإنجليزية المحلّية، ازداد تدريجيًا مع شيوع استخدام الإنجليزية للآلة الطابعة خلال منتصف القرن السادس عشر. بدأ تقليد الأدب المكتوب هذا بالدعوة كثيرًا إلى الإصلاح البروتستانتي للسماح للأشخاص بتفسير الكتاب المقدس بأنفسهم بدلًا من التسليم بتفسير الكنيسة الكاثوليكية. أصبحت المناقشات عن كيفية ترجمة الكتاب المقدس بطريقة تمكن العلمانيين من فهمه وتنصف كلام الله في نفس الوقت محل نزاع، إذ جادل أشخاص عن الشهادات المطلوبة لنقل معناه الصحيح بدون التضحية في فصاحته. دفعت الرغبة في ترك الأشخاص يقرؤون الكتاب المقدس بأنفسهم ويليان تيندال إلى نشر ترجمته في عام 1526. أصبح هذا فيما بعد سلفًا لنسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس، ساهمت تأثيرات أعماله في اللغة المحكية على الإنجليزية أكثر من شكسبير حتى.
النهضة الإنجليزية الأدب
يعد روجر أشام مناصرًا آخرًا باكرًا لأدب اللغة المحكية، كان روجر الأستاذ الخاص للأميرة إليزابيث خلال فترة مراهقتها، غالبًا ما يُسمى الآن بـ«مؤسس نثر اللغة الإنجليزية». بحلول الأدب الإليزابيثي، ارتأى أن هذا الخطاب هو أعظم هدية من الله للإنسان فيكون قوله أو كتابته بشكل رديء بمثابة إهانة. تضمنت الثقافة الأدبية القوية في كل من الدراما والشعر قصائد لأمثال إدموند سبنسر، الذي كان لملحمته الشعرية ملكة الجن تأثيرًا قويًا على الأدب الإنجليزي ولكن في النهاية تفوق عليه وليم شكسبير وتوماس ويات وغيرهم. توزعت أعمال هؤلاء المسرحيين والشعراء على شكل مخطوطات لبعض الوقت قبل نشرها، وكانت أعمالهم إرثًا منقطع النظير من هذه الفترة فوق كافة مسرحيات المسرح الإليزابيثي. تأثرت أعمال هذه الفترة أيضًا بإعلان الملك هنري الثامن الاستقلالية عن الكنيسة الكاثوليكية والتطورات التقنية في الإبحار ورسم الخرائط، التي انعكست عمومًا في المواضيع غير الدينية ومغامرات تحطم السفينة المتنوعة لشكسبير.
النهضة الإنجليزية الأدب
كان المسرح الإنجليزي الأكثر ازداحمًا في أوروبا، قدم عروضه لكل من بلاط الملك والنبلاء في عروض خاصة وللعامة على نطاق واسع في المسارح، مع حشد من الكتاب المسرحيين الآخرين وكذلك الشخصيات العظيمة لكريستوفر مارلو ووليم شكسبير وبن جونسون. كانت
إليزابيث بحد ذاتها نتاج النهضة الإنسانية درّبها روجر أشام، وكتبت قصائد مناسباتية مثل «عند رحيل السيد» في لحظات حرجة من حياتها. تضمن الفلاسفة والمفكرون توماس مور وفرانسيس بيكون. كان الكثير من ملوك التيودور ذوي تعليم عالٍ، مثلما كان الكثير من النبلاء، وكان للأدب الإيطالي أتباع كثر، أمنوا المصادر للعديد من مسرحيات شكسبير. تقدم الفكر الإنجليزي نحو العلم المعاصر عن طريق منهج باكونيان، حامل لواء المنهج العلمي. كان للغة كتاب الصلاة المشتركة، المنشور لأول مرة في عام 1549، وفي نهاية فترة النسخة المرخص بها («نسخة الملك جيمس» للأميركيين) من الكتاب المقدس (1611) تأثيرًا طويل الأمد على الوعي الإنجليزي.
مويسيس أرياس
مويسيس أرياس (بالرومانية: Moises Arias)‏ ولد في (18 أبريل 1994) في مدينة نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية، ممثل أمريكي، واشتهر لدوره ريكو سوافي على مسلسل قناة ديزني هانا مونتانا, وقام بتمثيل في مسلسله الجديد برنامج مويسيس القواعد!.
مويسيس أرياس المهنة
لقد قدم ضيفا على المظاهر يظهر مثل ذا سويت لايف أوف زاك أند كودي، حيث لعب بدور راندال، وهو طفل في كورليون على الجميع يكره كريس، وتكرار ظهور بدور وريكو على مسلسل قناة ديزني هانا مونتانا, حيث أصبح سلسلة منتظمة في موسم المعرض الثاني لابن مالك متجر «ريكو» على بيتش إن 2009، ولعب بدور اندريه في قناة ديزني دادنابيد الفيلم الأصلي. كما منتظم على قناة ديزني، وشارك في دورة الألعاب أرياس الأولى والثانية قناة ديزني على الفريق الأحمر. كما شارك في الشوطين الثالث قناة ديزني على الفريق الأصفر (المذنبات) .
وقد ظهر أيضا في أشرطة الفيديو والموسيقى لبيرل جام، الإخوة جوناس (استغاثة)، وبارمالي،  وفيلم ناتشو ليبر (دور ثانوي) بجانب الممثل الكوميدي جاك بلاك. شارك في مهرجان غوادالاخارا (2009) أثناء عرض فيلم لعبة الكمال مع إيفا لانغوريا. وقال إنه وشقيقه توجيه سلسلة من الأفلام يوتيوب تحت اسم المستخدم (بالإنجليزية: Moiswashere)‏. انهم يعملون حاليا على فيلم يسمى موتو الجنون. وقال إنه كانت واردة في استراحة الكبير بيتهوفن في عام 2008، بيلي.
مويسيس أرياس المهنة
يبدو ارياس على الأسرة إسبن شبكات كمراسلة 'تهميش' متجولا إجراء مقابلات مع المشجعين واللاعبين في بطولة العالم 2009 ليتل لكرة القدم. أرياس أيضا دور البطولة في الفيلم الكبير بيتهوفن فاصل في 2008. ظهرت في أرياس سحرة حي ويفرلي ولعب ماكس (جيك ت أوستن) 'الضمير. اعتبارا من أغسطس 2010 التحديث وهو الظهور في الموسم الرابع من هانا مونتانا .
مويسيس أرياس الحياة الشخصية
الآباء ارياس من المنطقة البيزه من كولومبيا، وانه يجيد اللغة الأسبانية.
فصة مشعشعة
الفصة المشعشعة نوع نباتي يتبع جنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمه العلمي (باللاتينية: Medicago radiata).
فصة مشعشعة الوصف النباتي
نبات عشبي حولي. كبقية أنواع الفصة، تتكون ورقة الفصة المشعشعة من ثلاث وريقات.
جوي (الرياض)
جوي قرية صغيرة تقع في الجزء الشمالي الشرقي من مدينة المجمعة
إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ
الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب.
إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ اسمه ونسبه
هو الشيخ المحدث أبو عبد الرحمن إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن بن الإمام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب مؤسس الدعوة السلفية في الجزيرة العربية وينتهي نسب الشيخ إسحاق إلى آل مشرّف من الوهبة أحد فروع قبيلة بني تميم العدنانية المشهورة.
إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ مولده ونشأته
ولد الشيخ إسحاق في الرياض عام 1276هـ، ونشأ بها نشأة صالحة في بيت علم وصلاح وتقوى، فأبوه هو الشيخ عبد الرحمن بن حسن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ بن محمد بن عبد الوهاب عالم نجد في زمانه وحفيد إمام الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب. وقد حظي المترجَم بعناية تامة من والده، فلما ترعرع وبلغ سن التمييز أدخله والده الكتّاب، فقرأ القرآن حتى ختمه ثم حفظه عن ظهر قلب، ثم شرع في حفظ بعض المختصرات في الحديث والفقه والتوحيد، ولازم والده وأقبل على التعلم حتى برع، وقد تزوج في سن مبكرة من ابنة عمه منيرة بنت حسن بن علي بن حسين بن محمد بن عبد الوهاب، وأنجب منها ولدين وبنت.
إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ رحلات الشيخ
يعد الشيخ إسحاق من أوسع علماء زمانه رحلة، حيث التمس العلم في مصر والهند والحرمين على جملة من كبار علماء ذلك الوقت، فقد شرع الشيخ في طلب العلم في سن مبكرة، حيث أخذ يقرأ على أخيه الشيخ عبد اللطيف، والشيخ حمد بن عتيق، وابن أخيه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف، والشيخ الفقيه محمد بن محمود، والشيخ الخطيب الواعظ عبد الله بن حسين المخضوب، والشيخ عبد العزيز بن صالح بن مرشد، فأدرك إدراكاً تامًّا في العلوم الشرعية. فلما هاجت الفتن واستولى آل رشيد على الرياض، وارتحل آل سعود إلى الكويت، لم تطب له الإقامة في نجد، فرحل بعد وفاة والده إلى الهند عام 1309هـ لطلب العلم، حيث مكث الشيخ في الهند أربع سنوات من عام 1309 حتى نهاية عام 1312هـ، ثم رحل إلى مصر ودرس على كبار علماء الأزهر لمدة تزيد على السنتين، وجانب من عام 1315هـ، فصار من كبار علماء وقته في الأصول والفروع وعلوم العربية وسائر العلوم حتى نبغ في عصره وبرع في أغلب فنون العلم، فصار إماماً قدوة فاضلاً ورعاً حسن السمعة دائم البشر متواضعاً، وقد اجتمع أثناء إقامته بمصر بابن أخيه أحمد بن عبد اللطيف، ورغّبه في الخروج معه إلى نجد، ولكنه امتنع. ويذكر أن الشيخ أرسل من الهند إلى الرياض قصيدة مؤثرة صارت تنشد في المجامع والبيوت في الرياض، يتذكر فيها عهوده الخالية وبلاده المحكومة، ويترحم على أسلافه الماضيين جاء فيها:
إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ رحلات الشيخ
سلامي على حجر اليمامة من نجد...وسـكــانه سكان قلــبي ذوي ود
سلامي على أشياخهم وكهولهـم...وفتيانهم حتى الطفيل على المهد
بوافـر تسليـم وأزكـى تحيــة...وأسنا ثناء أرجـــه فاح كالنــد
تحية من شطت عن الألف داره... فأصبح يشكو بينه دائم الوجد
يحن إلى وادي الرياض وطلحه... ويصبو إلى تلك الأتيلات والجرد
وحيد فريد في خراسان أطبقت...عليه هموم الاغتراب مع الفقد
تذكـر في تلك المنازل فتيـة...عليهم بهاء العلم والحلم والمجد
عصابة حق كادحون إلى الهدى...أكارم من أبناء عالمنا المهدي
أناخ بهم خطب رجوت بأنه...على متنه الألطاف للفرج أشتد
يبيت أريقاً يحرس النجم حاربت...لذيذ الكرى عيناه تهمي على الخد
وأسال جبار السموات جبره...وأن لا يزيغ القلب على سنة المهدي
فيا عاذلاً لا تـعرفا شــطة النوى...ولا بون ما بين الـيمامــة والهند
فـكم بينـها من فدفـد لايــجوزه...ســوى عندل وجناء موارة اليد
وبحر خضم خلت أصوات موجه...إذا ما أطاحت بالمراكب كـالرعد
خليلي كـفا اللـوم عــني فـإنني...تتيمت والأحـزان قــد فتت كـبدي
وقد جاءني من قـاسـم دام مجده...ولا زال وطّــاء على هــامـة الضــد
إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ رحلات الشيخ
رســـالة قد تسـليت عندهــا...وقد يـتسلى بـالرسائل ذو اللـهد
إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ طلبه للعلم وتحصيله على الشيوخ وإجازاته
وأخذ الشيخ أثناء إقامته في الهند عن المحدث الكبير الشيخ نذير حسين، وأجازه وأخذ عنه الحديث المسلسل بالأولية عن مشايخه، ثم ارتحل إلى مدينة (بهوبال) بالهند، فقرأ فيها على الشيخ حسين بن محسن الأنصاري، سلامة الله الجيراج فوري، وأجازاه في مروياتهما، كما أخذ عن الشيخ محمد بشير السهسواني، فصار من كبار علماء وقته في الأصول والفروع وعلوم العربية، ونحن نورد هنا رحلته في طلب العلم إلى الهند ومن لاقاه من رجال الحديث، والكتب التي قرأها، «وفي قدومي بلد (بنبى) حضر مجالس تحتوي على الأدب والغزل وشيء من فنون اللغة، وأنا إذ ذاك متوجه إلى لقاء علماء الحديث الأفاضل، ومشتاق إلى مجالسة الفحول الأماثل».

ثم أورد له أبياتاً بهذا المعنى على روي الباء عددها ثلاثة عشر بيتًا. ثم قال «ثم من الله بملاقاتهم، فأولهم السيد نذير حسين، المقيم ببلدة دهلي، قرأت عليه شرح نخبة الفكر بالتأمل والتأني، ثم شرعت في قراءة الصحيحين وقرأت أطرافاً من الكتب الستة والمشكاة وغيرها، وحصل لي من السماع والإجازة والقراءة».
إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ طلبه للعلم وتحصيله على الشيوخ وإجازاته
قال الشيخ سليمان المذكور «كانت إجازته له في شهر رجب سنة تسع وثلاثمائة وألف، قال فيها: قرأ علي من الصحاح الستة، وموطأ الإمام مالك، وبلوغ المرام، ومشكاة المصابيح، وتفسير الجلالين، وشرح نخبة الفكر، فعليه أن يشتغل بإقراء هذه الكتب وتدريسها لأنه أهلها وأحق بالشروط المعتبرة وكانت مدة إقامته عند السيد نذير حسين تسعة أشهر، وفي أثنائها ورد على الشيخ سؤال عن الوليمة من جانب الأب هل تسن أو تباح أو تكره؟ قال المترجم» فسألني عن ذلك، فأجبت بأن الأولى أن تكون من جانب الزوج، للحديث المعروف". واتفق أن الشيخ حسين بن محسن الأنصاري قدم تلك الأيام إلى دهلي، فسأله هل لإباحتها من جهة الأب مستند؟ قال فأجابني بجواب شاف من جملته حديث رواه الحافظ الآجري في إنكاح النبي ﷺ فاطمة بعلي أن النبي ﷺ أمر بلالًا بقصعة من أربعة أمداد أو خمسة، وبذبح جزور لوليمتها، فأتيته بذلك فطعن في رأسها ثم أدخل الناس رفقة يأكلون منها حتى فرغوا وبقيت فيها فضلة فبرك فيها وأمر بحملها إلى أزواجه، وقال: كلن وأطعمن من شئتن". انتهى. قال «ثم ارتحلت في رمضان سنة تسع وثلاثمائة وألف إلى بهوبال، فقرأت فيها على الشيخ حسين بن محسن الأنصاري وحصل لي منه الإقبال والقبول، وقرأت عليه في الفروع والأصول وحصل لي من القراءة والإجازة».