hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حرب الملوك الشعوب
القوط الغربيون قبائل شكلت مع قبائل القوط الشرقيين فرعي قبائل القوط الرئيسيين. خلال حقبة الهجرات عملت قبائل القوط الشرقية الغربية -بالإضافة للعديد من القبائل الجرمانية الأخرى- على محاربة الإمبراطورية الرومانية ومحاولة إسقاطها واجتياح مناطق منها. بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية لعب القوط الغربيون دوراً مهماً في أوروبا الغربية لمدة تصل إلى قرنين ونصف. ظهر القوط الغربيون كشعب منفصل للمرة الأولى في التاريخ عام 268 م. عندما غزوا أجزاء من الإمبراطورية الرومانية واقتحموا منطقة البلقان. امتد الاجتياح ليصل إلى مقاطعتي بانونيا وإليركيوم الرومانيتين (هزم القوط الغربيون قرب الحدود الإيطالية السلوفينية في صيف ذاك العام وكذلك في معركة نايسس في سبتمبر 269 م). خلال السنوات الثلاث التالية تراجع نفوذ القوط الغربيين إلى ما وراء نهر الدانوب بسبب سلسلة من الحملات التي قادها الأباطرة الرومان كلاوديوس الثاني وأوريليان. بالرغم من المحاولات المتكررة للقضاء على القوط الغربيين فقد حافظوا على سيطرتهم على مقاطعة داكيا الرومانية. بسبب مكوث القوط في داكيا فقد اعتنقوا المسيحية الأريانية التي تقول بأن المسيح ليس صورة من صور الرب في ثالوث الأقداس وإنما مخلوق عادي كسائر البشر خلقه الله. كانت الأريانية تخالف، بشكل كبير، المعتقدات الأساسية للمسيحية الكاثوليكية وأرثودكسية اللتين كانتا منتشرتين في الإمبراطورية الرومانية. ظل القوط الغربيون يدينون بالأريانية حتى عام 589 م عندما أعلن الملك ريكارد الأول دخوله في الكاثوليكية أثناء فترة حكمه في شبه جزيرة أيبيريا. دت أوضاع القوط الغربيين وعلاقتهم بالدولة الرومانية إلى احتدام الصراع بينهم حتى وقعت معركة أدريانوبل في 9 أغسطس 378 م والتي اعتمد فيها فالينس على تقديراته الخاطئة بأن عدد وعدة جيش العدو ضعيفة وقليلة وأنهم لا يزيدون عن 10 آلاف مقاتل، وبالإضافة لحر أغسطس أشعل القوط الغربيون النيران في أرض المعركة وعملوا على حصار الجيش الروماني في وسط ميدانها. هلكت أغلب القوات الرومانية ذاك اليوم وقتل أغلبهم وكان بينهم قائدهم فالينس.
حرب الملوك الشعوب
الإمبراطورية البيزنطية هي إمبراطورية تاريخية كانت عاصمتها القسطنطينية) بيزنطة). وكان يطلق عليها الإمبراطورية الرومانية الشرقية وكلمة بيزنطي اخترعها مؤرخ ألماني (هيرونيموس ولف) سنة 1557 ونشرها الفرنسيون في القرن 18 للإشارة للإمبراطورية الرومانية الشرقية. رعايا الإمبراطورية كانوا يستخدمون كلمة روماني وكان إمبراطورهم يدعى الإمبراطور الروماني. عاشت الإمبراطورية البيزنطية ما يزيد عن إحدى عشر قرناً ونضيف من الزمان [1]وظلت قائمة حتي عام 1453 م. وكانت معبرا للقوافل التجارية بين الشرق والغرب. كانت الإمبراطورية البيزنطية تضم عند تقسيم الإمبراطورية الرومانية قبيل وفاة الإمبراطور ثيوديسيوس الأناضول بآسيا واليونان وجزر بحر إيجه وأرمينية وآسيا الصغرى وسوريا والجزيرة الفراتية السورية ومصر وبرقة، وعندما أعتلي الإمبراطور جستنيان العرش بدأ في تنفيذ مشروعه بتوحيد الإمبراطورية الرومانية الكبري مرة أخرى، فاستطاع في غضون 30 عام تقريبا ضم شمال أفريقيا، وجنوب أسبانيا، إقليم دلماشيا، وإيطاليا، بالإضافة إلى استيلاؤه علي جزر البحر المتوسط مثل سردينيا وكورسيكا، وبذلك أصبح البحر المتوسط بحيرة رومانية مرة آخري. مصطلح الإمبراطورية البيزنطيه هو من اختراع المؤرخون ولم يستعمل قط خلال مدى عمر الإمبراطورية. مصطلح «البيزنطيه» تاتى من اسم مدينة القسطنطينية نفسها «بيزنطه», يرجع أصل الكلمة إلى اسم بلدة قديمة بناها الإغريق على ساحل البوسفور الأوروبي، قبل أن تصبح عاصمة قسطنطين. هذا الاسم الأقدم للمدينة نادرا ما استخدم من هذه النقطة فصاعدا الا في سياقات تاريخية أو شعريه. تسمية الإمبراطورية الرومانية الشرقية بالإمبراطورية «البيزنطية» بدأت في أوروبا الغربية في سنة 1557. كان العرب يطلقون عليها اسم بلاد الروم وكانت على الحدود الشمالية ل سورية. وكان مؤسسها الإمبراطور قسطنطين قد جعل عاصمتها القسطنطينية عام 335م. بعدما كانت روما عاصمة للإمبراطورية الرومانية.والتي أصبحت بعد انفصال جزء ها الشرقي (البيزنطي) عاصمة للإمبراطورية الرومانية الغربية. وظلت روما مقرا للكنيسة الكاثوليكية الغربية وبها كرسي الباباوية (الفاتيكان)، وبعد أن انتشرت الإمبراطورية شرقا وضمت كامل سوريا للإمبراطورية الرومانية.
حرب الملوك الشعوب
المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وإيرلندا الشمالية، أو المملكة المتحدة اختصاراً. هي دولة تجمع شعوب، إنجلترا، إسكتلندا، ويلز (بريطانيا العظمى) وأيرلندا الشمالية. تقع شمال غرب القارة الأوروبية، يحيط بها بحر الشمال، القنال الإنجليزي والمحيط الأطلسي. كما تدخل العديد من الجزر والمناطق ضمن سيادة التاج البريطاني، على غرار جزيرة مان ومناطق ماوراء البحار (المستوطنات البريطانية). وضوع رئيس: تاريخ المملكة المتحدة كوحدتين مستقلتين عن بعضهما وذلك منذ القرن العاشر للميلاد. أصبحت ويلز (بلاد الغال) منذ سنة 1284 م تحت الإدارة الإنجليزية، ثم ضمت نهائيا وأصبحت جزءا من أراضي المملكة مع إعلان الوحدة (1536) سنة 1536 م. تبع ذلك إعلان آخر سنة 1707 م، توحدت فيه مملكتا إسكتلندا وإنجلترا واللتان كانتا منذ 1603 م يحكمهما نفس الملك. أصبحت المملكة الجديدة تسمى مملكة بريطانيا العظمى. منذ 1169 م ودخول الإنجليز أصبحت إيرلندا أكثر ارتباطا بإنجلترا ورُسِّم هذا الارتباط سنة 1603 م عندما أطلق البريطانيون عليها اسم مملكة إيرلندا، والتي كان يحكمها ملك إنجلترا نفسه. ضمت أيرلندا إلى المملكة مع إعلان اتحاد جديد وأصبح اسم الممالك الثلاثة الجديدة مملكة بريطانيا العظمى وأيرلندا المتحدة. مع حلول سنة 1926 م تشكل اتحاد من المقاطعات الـ26 الأيرلندية أطلق عليه اسم بلاد أيرلندا الحرة. بقيت المقاطعات الـ6 الأخيرة (ألستر) والواقعة في الشمال تحت السيادة المملكة المتحدة. حملت هذه الظروف الجديدة البلاد على تغيير اسمها مرة أخرى. منذ 1927 م أصبح اسم البلاد الرسمي مملكة بريطانيا العظمى وشمال أيرلندا المتحدة. كانت المملكة المتحدة القوة الصناعية والبحرية الرائدة في العالم في القرن التاسع عشر وتطورت فيها ديمقراطية برلمانية هي الأولى في العالم، كما عرفت العلوم والآداب عصرا ذهبيا أثناء هذه الفترة. في أوج قوتها سيطرت الإمبراطورية البريطانية على أراض شكلت ربع مساحة العالم المأهول آنذاك.
حرب الملوك الشعوب
وفد العرب على شكل قبائل رحل بدو من الجزيرة العربية إلى العراق وجنوب شرقي تركيا، وأسسوا حضارة السومريين، وقد عمل السومريون على بناء تلك الحضارة الأولى بالكتابة المسمارية، وساعد أيضا خبرتهم العالية في مجال ميدان هندسة الري والزراعة وصناعة الأدوات المختلفة والتجارة الداخلية والخارجية، وأسسوا العديد من المدن مثل مدينة أوروك. وقد امتد تأثير الحضارة السومرية إلى العيلاميين في الأحواز، وبلاد الأناضول، ومصر. وخاض السومريون العديد من الحروب مع العيلاميين، كما ازداد تأثير نفوذ ملوك كيش العرب إلى أن سيطر الأكاديون العرب على بلاد سومر سنة 2350 قبل الميلاد. ثم بسطوا نفوذهم على بلاد بابل وشمال بلاد ما بين النهرين وعيلام وسوريا وفلسطين وأجزاء من الأناضول وامتد إلى الخليج العربي، حتى دانت لهم كل المنطقة. وبذلك أسس أول إمبراطورية معروفة في التاريخ بعد الطوفان. بعد الفتح الإسلامي انتشرت القبائل العربية خارج الجزيرة العربية وانتشروا في بلاد أفريقيا والأندلس والسند، وقد رحل الكثير من القبائل العربية إلى العراق، وبالنسبة لإفريقيا، فقد رحلت قبيلة بنو هلال إلى بلاد المغرب، ورحلت قبيلة قضاعة إلى مصر، ورحلت قبيلة بني حسان إلى ما يعرف اليوم باسم مورتانيا ورحلت قبيلة بني كنز إلى السودان وبلاد النوبة.
حرب الملوك الشعوب
العرب هم أكثر شعب ضعيف من ناحية القتال لكنه يخلف كثير فلذلك الجميع يختار الشعب العربي لان الكثرة قوي وبالذات حلف الدي.في.دي يعتدون على بنات حلف الكلاشنكوف قبسسة لان حريهم تلد كثير
حرب الملوك الشعوب
إمارة ليتوانيا الكبرى تضمنت في القرن السادس عشر الميلادي كافة مناطق ليتوانيا وروسيا البيضاء وأجزاء كبيرة من أوكرانيا. حيث امتدت مساحتها من بحر البلطيق إلى البحر الأسود. وقد عمد العلماء المختصون إلى تلقيب التتر المسلمين المقيمين في الإمارة الكبرى ب«التتر الليتوانيين». وقعت وما زالت تقع المنطقة الرئيسية لتواجد التتر الليتوانيين في الإقليم الجغرافي الواقع بين فيلنا شمالا ومينسك شرقا وبريست- ليتوفسك في الغرب. وبناء على التقديرات الواقعية حول عدد التتر المقيمين في إمارة ليتوانيا الكبرى في القرنين 16 و17 فقد بلغ عددهم حوالي 50 إلى 60 ألف نسمة. تبنت إمارة ليتوانيا الكبرى أثناء توغلها في المناطق السلافية المذهب المسيحي الأرثوذكسي ديانة لها كما استخدمت اللغة السلافية الكنسية لغة للعبادة والثقافة. وتزامن ذلك مع تهميش كبير للغة الليتوانية نفسها. فاتسمت كافة مجالات الحياة والدين والتعليم والإدارة لا سيما ما يختص النبلاء في ليتوانيا نتيجة لذلك بطابع سلافي وبيلاروسي وبولندي.
وهم شعب الدي.في.دي فهم ياخدون نساء الكلاشنكوف وياخذوهم كعبيد عندهم مقاب نقود إلى رئيس الكاشنكزف
حرب الملوك الشعوب
الإمبراطورية الروسية تأتي من روسيسكايا امبيريا وهو مصطلح يشار به إلى الفترة من تاريخ روسيا الواقع بين توسع روسيا تحت حكم بطرس الكبير إلى توسع الإمبراطورية الروسية من بحر البلطيق حتى المحيط الهادي إلى خلع نيكولاس الثاني آخر القياصرة الروس في بداية الثورة البلشفية عام 1917 على يد الشيوعيين الذين استولو على الحكم في نفس العام. وقد تسمت الدولة الروسية باسم الإمبراطورية الروسية بشكل رسمي منذ 1721 وحتى 1917 (عام نهاية الدولة القيصرية الروسية)
حرب الملوك المنتدى
في داخل اللعبة يوجد منتدى لزيادة التخاطب والتعاون بين اللاعبين من جهة وحل المشاكل إذا واجه أي من اللاعبين أي صعوبات أو استفسارات.
ماكدونل دوغلاس
ماكدونل-دوغلاس (بالإنجليزية: McDonnell Douglas) شركة صناعة طائرات أمريكية وكانت أقوى منافسين بوينغ قبل ظهور إيرباص بشكلها القوي الحالي. تاريخ ماكدونال دوغلاس عريق فقد تأسست عام 1967 و ليست هذة البداية حيث تأسست عن اندماج شركتي ماكدونال ودوغلاس، والشركتين تأسستا في بداية العشرينات من القرن الماضي، وفي عام 1967 إتحدتا في شركة واحدة واستمرت الشركة إلى عام 1997 إذ إندمجت مع منافستها الأكبر وذلك لخلق تحالف قوي في وجة إيرباص .
المركز الديموجرافي بالقاهرة
المركز الديموجرافي، تم إنشائه في فبراير 1963 طبقا لاتفاقية بين الأمم المتحدة، والحكومة المصرية ليكون أول مركز إقليمي للدراسات والبحوث السكانية. وقد كان في الأصل يسمي "المركز الديموجرافي لشمال أفريقيا"، حيث قام بتقديم خدمات للدول النامية في أفريقيا، وكذلك الدول العربية خارج أفريقيا.
في نوفمبر 1968 تجددت الاتفاقية معلنة أنتهاء مرحلة الأنشاء والتكوين، وبداية مرحلة جديدة من التوسع والمحاولات النشطة لتلبية احتياجات التدريب والبحوث في مجال الديموجرافيا في دول الشرق الأوسط، وكذلك الدول الأفريقية والآسيوية. ومنذ بداية السبعينات من القرن الماضي، ومع تجديد الأتفاقية مع الأمم المتحدة تركز الاهتمام علي برامج البحوث في المجال الجغرافي الذي يخدمه المركز.
المركز الديموجرافي بالقاهرة
• ومع بداية السبعينات كانت الأمم المتحدة قد أصبحت تعطي اهتماما فائقا بالقضايا السكانية. وقد أدت الأستعدادات الوشيكة للسنة العالمية للسكان ومؤتمر السكان العالمي في بوخارست عام 1974 الي منح الأهمية والشهرة للمركز الديموجرافية بما فيها المركز الديموجرافي بالقاهرة. وقد أحتلت هذه المراكز المستويات المتقدمة بين أعرق المنظمات واقواها فعالية وتأثيرا والتي تعمل في ظل الأمم المتحدة.
• وحتي عام 1968 كان الدبلوم العام هو برنامج التدريب الرئيسي في المركز. وما بين 1968 و1972 أستهل المركز برنامج الأبحاث الخاصة به في قالب منهج بحثي للحصول علي الدبلوم الخاص في الديموجرافيا. وكان عام 1972 بداية برنامج جديد يؤدي الي الحصول علي درجو الماجستير.
• في يناير 1992 تم إعلان المركز الديموجرافي مؤسسة مستقلة مسجلا بذلك نهاية ثلاثة عقود من مساندة ودعم الأمم المتحدة. ومنذ ذلك التاريخ بدأ المركز في العمل تحت رعاية الحكومة المصرية، وفي عام 2003 تم إلحاقه بوزارة التخطيط.
وقد تزامنت المرحلة الجديدة بالتوسع الجغرافي للمركز. فقد ازداد عدد الدول المستفيدة من خدمات المركز حين تم قبول دارسين من الدول الأوروبية والجمهوريات السوفيتية المستقلة وكذلك التعاون مع صندوق الدعم الفني لدول الكومنولث. وعلي كل حال، وبصفة عامة، لا زالت أغلبية طلبة المركز تأتي من دول شمال أفريقيا (بما فيها مصر) وأيضا دول غرب آسيا.
المركز الديموجرافي بالقاهرة المقر
منذ يونيو 1968 كان المركز يشغل ثمانية شقق علي مساحة طابقين في أحد المباني الضخمة المطلة علي نهر النيل بالجيزة، وبعد ذلك تنقل المركز بين عدة أماكن، حتي استقر أخيرا في مقره الحالي بالمقطم، حيث يشغل مبني ذي أربع طوابق، علي مساحة ما يزيد علي الف متر مربع، والذي تم إنشاؤه عام 1990 بتمويل خاص من الحكومة المصرية.
المزرعة (وادي النصارى)
قرية المزرعة هي من قرى وادي النصارى تتميز بمناظر طبيعية خلابة ترتفع عن سطح البحر حوالي 700 متر، تحيط بها الجبال وبساتين التفاح من كل الجهات.
المزرعة (وادي النصارى) الموقع
تقع على السفح الغربي لجبل الحلو، تبعد عن مدينة حمص 60 كم وتبعد عن قلعة الحصن الأثرية 20 كم، تشرف على قرى الوادي من الجهة الشمالية.
المزرعة (وادي النصارى) السكان
يبلغ عدد سكانها حوالي 1.200 نسمة، قسم كبير يعمل في زراعة وتسويق التفاح وقسم يعيش في بلاد الاغتراب وما تبقى يتقلدون مراكز اجتماعية وثقافية عالية ومن أهم العائلات: حنا, حداد, شماس (طنوس),طعمة، ريم، الياس،  شهدا وإبراهيم .
جميع سكان القرية من الطائفة المسيحية ومعظمهم من الروم الأرثوذكس مع وجود اقليات من الانجيليين المعمدانيين.
المزرعة (وادي النصارى) المناخ
تتميز المزرعة بمناخ بارد شتاءً وغالبا ما تتساقط الثلوج في فصل الشتاء وتكسو القرية برداء أبيض جميل، أما الربيع فهو من أجمل الفصول في القرية وخاصة عندما تزهر بساتين التفاح فتبدو القرية كعروس في زفافها وتنبعث روائح الورد من كل مكان، أما فصل الصيف فيتميز بمناخ معتدل جميل يجذب السياح والمصطافين مما يرفع عدد سكان القرية إلى حوالي 2.000 نسمة، ويوجد في القرية فندق كبير وعدة متاجر ومطاعم.
أو سولي ميو (أغنية)
أو سولي ميو (بالنابولية O sole mio أي شمسي) هي واحدة من أشهر الأغاني في العالم، تم تأليفها في أبريل عام 1898 من طرف الملحن النابولي إدواردو دي كابوا.
خصائص الوصف
ليس شرطا أن يكون الوصف إيجيابيا حول الموصوف، فقد تصف حلما مزعجا أو عاصفة مدمرة، ولذلك فقد يلتزم الواصف أحيانا بالموضوعية لكنه لا يلتزم بالحياد إلا في حالات علمية صرفة.
فهناك من يقول أن الوصف: هو فنّ من فنون الاتصال اللّغوي، يُستخدم لتصوير المشاهد وتقديم الشخصيات والتعبير عن المواقف والمشاعر والانفعالات بوسائل وطرق عديدة.
خصائص الوصف خصائص الوصف الرئيسية
ليس للوصف خصائص وشروط محددة، قد تشترط أن يتمتع الواصف "الذي يقوم بعملية الوصف" بـ (تقديم صورة صادقة عن الموصوف)، و(أن يراعي الدقة في التصوير)، و(استخدام نّعوت تليق بالموصوف)، ولكن على أرض الواقع فإن معظم ذلك لا يحدث، لأن العاشق الذي يصف حبيبته يلجأ إلى المبالغة في تحسين صورتها وجمالها واوصافها والشاعر الذي يكتب عن [الحب] يبحر في وصف حالات حبه وشجونه ومشاعره، والمظلوم الذي يتعرض لمشكلة يتعمق في وصف ظالمه بأبشع الأوصاف، ومن ناحية علمية، فإن خروج العالِم بوصف غير دقيق عن مادة وموضوع الوصف العلمي، أو خبير التشريح الذي يتجاوز (يُمكن بشكل عاطفي) وصف حالة مادة التشريح، قد يساهم ذلك في إتلاف هدف البحث الذي يقام الوصف بشأنه وعليه تكون النتائج غير صحيحة، وبشكل عام فإن أهم خصائص الوصف العامة هي:
- يساعد الوصف على تقريب حالة الموصوف بالنسبة للمتلقي (المستهدف)
- يساعد الوصف على الإطلاع على تفاصيل جديدة وبُعد جديد ظهر في الموصوف
- يساعد الوصف على الحصول على تقييم آخر متطور عن الموصوف (في النواحي العلمية أيضا)
وليس هذا كل شيء عن خصائص الوصف
خصائص الوصف الوصف
1. وصف علمي: ويستخدم في وصف الظواهر العلمية العناصر الجزيئات وفي استخدامات المواد المختلفة وهو وصف دقيق وموضوعي.
2. وصف عام ويستخدم بين العامة لوصف شيء ما أو شخص ما أو حالة..الخ
3.وصف أدبي: ويستخدم الوصف الادبي في القصائد الشعرية النثر والكتابات الأدبية والإعلامية، وقد يعتمد على الخيال والتشبيه والكنايات، والمحسّانات اللفظية كالطباق، والمقابلة وغيرها.
مثال: أنت طولك يصل إلى السماء.. هذه مبالغة (وصف خيالي).
أما جنان (فلم)
أما جنان فيلم مصري تم إنتاجه عام 1944، من تأليف أبو السعود الإبياري و إخراج هنري بركات و بطولة آسيا داغر وفؤاد شفيق.
جون دي
جون دي (بالإنجليزية: John Dee)‏ (13 يوليو 1527 – 1608 أو 1609) كان عالماً إنكليزيا مشهورا، برع في الرياضيات، الفلك، علم التنجيم، والجغرافيا، وأيضا كان مستشاراً للملكة إليزابيث ٰ1. وقد عرف عنه أنه سخر حياته للدراسات الخيميائية، والفلسفة الهيرميكية، واشتقاقاتها.
موئيز كوهين
موئيز كوهين كاتبًا وفيلسوفًا وصحفيًا تركيًا. ولد لعائلة يهودية، غير اسمه لاحقًا إلى مونيس تكينالب (Munis Tekinalp). على الرغم من أنه لم يكن تركيًا، فقد اعتنق بحماس الوطنية التركية ودافع عن تتريك غير الأتراك.
موئيز كوهين الحركة العثمانية والحركة الطورانية والحركة القومية
اعتنق تكينالب خلال حياته العديد من الأيديولوجيات. في البداية، مثل فكرة العثمانية، فكرة الهوية المشتركة والشاملة لجميع المواطنين العثمانيين بغض النظر عن أصلهم. في الفترة التي سبقت وأثناء الحرب العالمية الأولى على وجه الخصوص، مثلت تكينالب أفكار القومية التركية. كان يؤمن بالأصل المشترك لجميع الأتراك. في رأيه، كان لدى الأتراك أيضًا قواسم مشتركة بين اللغة والعادات والتاريخ وطريقة التفكير والأدب. عندما دخلت الإمبراطورية العثمانية الحرب، صاغ أهدافًا لحرب عموم تركيا في كتيبه Türkler Bu Muharebede Ne Kazanabilirler? («ما الذي يمكن أن يربحه الأتراك في هذه الحرب؟»). نُشر هذا الكتاب بعد عام باللغة الألمانية بعنوان Türkismus und Pantürkismus. تجادل تكينالب بشكل خاص ضد روسيا والصين ونشر «الوطن الذهبي» مع إسطنبول كعاصمة.
بعد تأسيس جمهورية تركيا، أصبح تيكنالب مدافعًا عن القومية الكمالية، التي تقتصر على تركيا بشكل صارم. في كراسه Türkleştirme (التتريك)، حث اليهود في تركيا على أن يصبحوا أتراكًا. قدم 10 مطالب وأطلق عليها استفزازًا «الوصايا العشر» (Evamir-i Aşere). يقرؤون:
موئيز كوهين وفاته
مات كوهين في سنة 1962م وأقامت جمعية التراث التركي اجتماعاً لتأبينه حضرها ابنه إسحاق كوهين.
موئيز كوهين مؤلفاته
كتب موئير ثلاثة كتب «سياسة التتريك» سنة 1928م، وكتاب «الكمالية» سنة 1936م، وكتاب «الروح التركية».
تشارلز سيميك
تشارلز سيميك (بالإنجليزية: Charles Simic)‏ شاعر ومترجم وكاتب مقالات أميركي من أصل صربي (9 مايو 1938 - 9 يناير 2023) ولد في مدينة بلغراد بيوغوسلافيا السابقة. عاش سنين الكارثة التي حلت بأوربا خلال الحرب العالمية الثانية وهاجر بعدها في سني مراهقته إلى أمريكا (1953). وهناك واجه مصيرا صعبا حيث اضطرته ظروفه للعمل المرهق لتدبير معيشته وما تتطلبه الدراسة في الجامعة، فعمل بائعَ قمصان، ثم بائعا في متجر للكتب. وحين نشر أولى قصائده عام 1959.. لم يتمتع بنشوة النشر الأولى إذ وجد نفسه فجأة مدعوا للخدمة العسكرية في الجيش الأ مريكي.. هناك حيث تعرضت تجربته الشعرية إلى تحولات شتى وضغوط نفسية شديدة.
وبعد تجربة الخدمة في الجيش وبأصرار كبير اصدر بعد تخرجه في جامعة نيويورك 1966 مجموعته الشعرية الا ولى «ما الذي يقوله العشب» عام 1967.
تشارلز سيميك
بلغت كتبه أكثر من عشرين مجموعة شعرية وكتب أخرى تضم مقالاته، وبحوثه. ومن كتبه المنشورة: «محيطي الكتوم» 2005، و (قصائد مختارة 1963- 2003) وقد حصلت هذه المجموعة على جائزة جريفين الدولية للشعر عام 2004، وسرعان ما جذب المزيد من الاهتمام النقدي وخصوصا عند نشره قصائد له بالإنكليزية وترجمات شعرية لشعراء يوغسلاف.. ونال شعره جوائز عديدة أخرى، منها: جائزة البوليتزر لعام 1990 عن ديوانه «العالم لا ينتهي: قصائد نثر» وجائزة «والاس ستيفنز» عام 2007. وانتخب لمنصب ملك شعراء الولايات المتحدة عام 2007. كما فاز بجائزة الأركانة العالمية للشعر عام 2019. من عناوين مجموعاته الشعرية:
ما تقولش لحد (فلم)
ما تقولش لحد (بالعربية: لا تخبر أحدا) هو فيلم موسيقي رومانسي كوميدي مصري تم إنتاجه عام 1952، إخراج هنري بركات و بطولة فريد الأطرش وسامية جمال ونور الهدى.
دوشيرمة
نظام الدوشيرمة (باللغة التركية العثمانية: دوشيرمه، باللغة التركية: devşirme)هو أحد نُظُم الدولة العثمانية، ويقوم على جمع الأطفال المسيحيين المُختطفين من الأراضي المُحتلة، وخاصة من البلقان، ثم إخضاعهم لتدريب صارم بهدف تحويلهم إلى جنود إنكشارية أو بيروقراطيين بارزين يخدمون في ديوان السلطان مباشرة.
لعب الدوشرميون دورًا رئيسيًا في حكم الولايات العثمانية، حيث أصبحوا ولاة وقادة عسكريين بارزين، وساهم بعضهم في إعمار مناطق البلقان من خلال مشاريع بناء المساجد والمدارس والجسور وغيرها من المنشآت العامة. في بعض الحالات، استغل بعضهم مناصبهم لمساعدة عائلاتهم في موطنهم الأصلي.
دوشيرمة
بدأت الدولة العثمانية العملَ بنظام الدوشيرمة في منتصف القرن الرابع عشر، في عهد السلطان مراد الأول، كوسيلة لمواجهة القوة المتنامية للنبلاء الأتراك. يُشار إلى نظام الدوشيرمة أحيانًا باسم "ضريبة الدم"، بينما وُصف في بعض كتب تاريخ دول البلقان بأنه "العبودية العثمانية"،  فقد وصف المؤرخ البريطاني ديفيد نيكول نظام الدوشيرمة بـ «الاستعباد الكامل»، وبأنه يمثل انتهاكًا لحماية أهل الذمة المكفولة بموجب قوانين الشريعة الإسلامية. يرفض المؤرخ التركي خليل إينالجك رأي نيكول، إذ يرفض في كتاباته وصف الصبيان المأخوذين للدوشيرمة بالعبيد الذين تحولوا للإسلام دفعة واحدة،  حيث أنهم أصبحوا ولاة وقادة عسكريين بارزين ولم يكونوا عبيداً بل إنهم كثيرا ما تبوئوا منصب كبير الوزراء (الصدر الأعظم) للدولة العثمانية، ولم يُمنعوا أبداً من الزواج.
كل من شغل منصب «الصدر الأعظم»، في الفترة الممتدة بين منتصف القرن الخامس عشر وحتى منتصف القرن السابع عشر، مسيحي الأصل اعتنق الإسلام والتحق بنظام الدوشيرمة، ودُرّب وفقًا لنظام القصر. بدأ هذا النظام بالانحلال عام 1111 هـ / 1700 م، قاوم بعض العثمانيين الذين رغبوا بالحصول على مناصب عسكرية ومدنية محاولةَ إحياء نظام الدوشيرمة عام 1114 هـ / 1703 م، ثم أُلغي نظام الدوشيرمة بشكل كامل في الأيام الأولى من عهد السلطان أحمد الثالث.
لم يتم تجنيد الأطفال قسرًا وفي نظام الدوشيرمة، الذي قدّم لهم حياة جيدة، وكان متوسط أعمار المجندين 15.3 عامًا. ومع صعود الدوشيرمة إلى مناصب قوية، يُقال إن بعض الآباء المسيحيين في البوسنة كانوا يدفعون رشاوى للجنود لضمان اختيار أبنائهم للانضمام إلى النظام.
دوشيرمة تاريخ
انبثق نظام الدوشيرمة عن نظام العبودية الذي تطور في القرون الأولى من عهد الإمبراطورية العثمانية، وأخذ شكله النهائي في عهد السلطان بايزيد الأول. كان أغلب العبيد أسرى حرب أو رهائن، واشترت الدولة بعضهم من أسواق العبيد. أشار مصدر يوناني مبكر إلى كون لفظ الدوشيرمة من ابتداع رئيس الأساقفة أسيدور في سيلانيك، بهدف تهدئة آباء الأولاد المختطفين بعد صدور أوامر السلطان بايزيد الأول.
شعرت الإمبراطورية العثمانية ابتداءً من عصر السلطان مراد الأول، بالحاجة إلى مواجهة قوة النبلاء (الأتراك) من خلال استحداث مجموعة من الجنود التابعين المسيحيين، وتحويل فيلق القابي قولو (وزراء القصر) إلى قوات السلطان الشخصية، بمعزل عن الجيش النظامي. قُسمت قوات النخبة، التي كانت تعمل بشكل مباشر على خدمة السلطان العثماني، إلى مجموعتين رئيسيتين:
دوشيرمة تاريخ
في البداية، اختير الجنود الذين يخدمون في هذا السلك من الذين أُسروا أثناء الحرب. ومع ذلك، سرعان ما تم اعتماد النظام الجديد المعروف باسم دوشيرمة. جند هذا النظام أطفال السكان الريفيين المسيحيين في دول البلقان تحت سن المراهقة، ونشئوا على الإسلام، والتحقوا بعد بلوغهم لسن المراهقة بإحدى هيئات الدولة العثمانية الأربعة: القصر أو الكتّاب أو الهيئات العسكرية أو الدينية.
أُرسلوا فيما بعد للجيش، إما كجزء من فيلق القوات الانكشارية أو كجزء من قوات أخرى. أُرسل الأطفال الأذكياء إلى مدرسة القصر، مدرسة أندرون، التي تُخرج الإداريين والعسكريين الكبار لإدارة أمور الدولة، وتخرج أيضا قادة قادرين على الوصول إلى أعلى منصب في الدولة، الصدر الأعظم، رئيس وزراء السلطان ذو السلطة العظيمة، والنائب العسكري.
دوشيرمة نفوذ الدوشيرمة
لعبت مدرسة "إندرون" داخل القصر دورًا مهمًا في إعداد البيروقراطيين من أصول دوشيرمية. وكان العديد من القادة العسكريين وكبار رجال الدولة في التاريخ العثماني من خلفية دوشيرمية. بعد فتح القسطنطينية عام 1453م، ازداد نفوذ المجندين الدوشيرمة، وبدأوا في الوصول إلى أعلى المناصب في الدولة، مما جعل النظام فعالًا للغاية في مراحله الأولى، حيث كان للمجندين دور مهم في القوة العسكرية العثمانية. ولكن في الفترات اللاحقة، تعرض النظام لسوء الاستخدام والفساد، وأصبح أحد العوامل المثيرة للجدل فيما يتعلق بانحدار الدولة العثمانية.
تاريخيًا، كان هناك أنظمة تجنيد مماثلة قبل العثمانيين، مثل تلك التي استخدمها الرومان، والبيزنطيون، وبعض الدول الإسلامية، لكنها كانت تركز على تجنيد الشباب من الشعوب الأجنبية. أما في النظام العثماني، فقد اعتمد على تجنيد أبناء رعايا الدولة أنفسهم، مما جعله فريدًا من نوعه. وقد شكل هؤلاء المجندون لاحقًا العمود الفقري لفرقتي الإنكشارية والبوستانجيون.
دوشيرمة نظام التجنيد
كان يتم تسجيل تاريخ ميلاد كل طفل يتم تجنيده، وقريته، وقضاؤه، وسنجاقه، واسم والديه، ومواصفاته الشكلية في دفتر خاص يُعرف باسم "دفتر الأشكال". كما كان يُسجل اسم السباهي (الفارس الإقطاعي)، وهو رب العائلة التركية التي سيوضع الطفل تحت رعايتها.
كان يتم إعداد نسختين من هذا السجل، واحدة تبقى مع المسؤول عن التجنيد، والأخرى مع المسؤول عن نقل الأطفال. وحتى اليوم، تم العثور على ثلاثة دفاتر من دفاتر الأشكال، ومن خلال تحليل البيانات المسجلة، تبين أن القاعدة العامة كانت أخذ الأطفال بين سن 8 و18 عامًا، ولكن وُجدت حالات نادرة لأطفال تم تجنيدهم في سن 6 سنوات. كما أظهرت الإحصاءات أن متوسط أعمار المجندين كان 15.3 عامًا.
دوشيرمة نظام التطوع
جندت الدولة العثمانية العساكر من خلال التطوع، وحرص العديد من الآباء على إلحاق أطفالهم في صفوف الانكشارية لما تكفله لهم هذه الصفة من حياة مهنية مرموقة ومريحة.
حاول بعض الفلاحين البلقانيين التملص من جامعي الجزية، وحاول العديد منهم إرسال أطفالهم إلى البوسنة، ولكن، وبالمقابل، قدمت العديد من العائلات الألبانية أطفالها طوعًا للدوشيرمة، لأنهم حصلوا بذلك على العديد من المكاسب التي يستحيل لهم أن يحصلوا عليها بأي طريقة أخرى.
يزعم بعض المؤرخين الغربيين أن بعض العائلات في البوسنة والهرسك اعتنقت الإسلام للحيلولة دون تجنيد أبنائها في الدوشيرمة ولم يثبت هذا في المراجع، فيما حاولت بعض العائلات المسلمة إرسال أبنائها إلى الدوشيرمة بهدف تحقيق الارتقاء المهني لهم.
في عام 1594م، تم رسميًا السماح للمسلمين بتولي مناصب الدوشيرمة، وتوقّف نظام جمع الفتيان المسيحيين فعليًا عام 1648م. وفي عام 1703م، واجهت محاولات إعادة إحيائه مقاومة، إلى أن ألغى السلطان أحمد الثالث النظام نهائيًا في الأيام الأولى من حكمه.
دوشيرمة تعدادهم
يعتقد المؤرخون الأوروبيون بأن إجمالي عدد الأطفال والشبان الذين جنّدوا بهذه الطريقة يقترب من 200 ألف، والبعض يقدر عددهم بحوالي 100 ألف، بينما أشار الرحالة الفرنسي تافرنييه إلى أن العدد الفعلي للانكشاريين كان أقل من ذلك بكثير، إذ لم يتجاوز عددهم، أثناء حكم سليمان القانوني، 30 ألفاً.
زاد أعداد الانكشاريين، بحلول خمسينيات القرن السادس عشر، إلى 50 ألفًا، وذلك على الرغم من تراجع تجنيد الأطفال في نظام الدوشيرمة في الدولة العثمانية.
دوشيرمة توزيعهم على الدولة
شكّل المجندون العمود الفقري لفرقة جنود الإنكشارية التي أسسها السلطان مراد الأول، وكذلك لفرقة البوستانجيين (بالتركية: Bostancı Ocağı) التي تم إنشاؤها لاحقًا. كان البوستانجيون يشكلون وحدة عسكرية خاصة تتولى حراسة القصور السلطانية، . وكان البوستانجي باشي هو قائدهم والمسؤول عن الأمن الداخلي للمناطق السلطانية. وفي بعض الحالات، وصل بعض من حملوا هذا اللقب إلى مناصب عليا مثل الصدر الأعظم، كما حدث مع دلي عبد الله باشا الذي تولى الصدارة العظمى في عام 1822م.
استند نظام الدوشيرمة إلى أخذ 1/5 من أبناء العائلات المسيحية في المناطق المفتوحة وتدريبهم وفقًا لقدراتهم:
دوشيرمة بعض الصدور العظام من الدوشيرمة
ساهم نظام الدوشيرمة في خلق طبقة من القادة العسكريين والإداريين المخلصين للسلطان العثماني، وكان لهذا النظام تأثير عميق على الإدارة العثمانية. فمنذ القرن الخامس عشر وحتى القرن السابع عشر، كان جميع الصدر الأعظم تقريبًا من أصول دفشرمية، ومن أبرزهم: