hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مملكة إدوم
ذُكرت إدوم في الكتاب العبري كما ذُكرت في قائمة للفرعون المصري سيتي الأول نحو عام 1215 قبل الميلاد بالإضافة إلى سجل إحدى الحملات العسكرية لرمسيس الثالث (الذي حكم بين عامي 1186 و1155 قبل الميلاد). كان الإدوميون المكتشفون تاريخيًا شعبًا ساميًا وصل إلى منطقة غالبًا نحو القرن الرابع عشر قبل الميلاد. أظهر التحقيق الأثري أن البلد كان مزدهرًا بين القرنين الثالث عشر والثامن قبل الميلاد ودُمر بعد فترة من الانحدار في القرن السادس الميلادي من قبل البابليين. بعد خسارة المملكة، دُفع بالإدوميين إلى الهجرة غربًا باتجاه جنوب يهوذا بسبب القبائل البدوية القادمة من الشرق. كان الأنباط من بين هذه القبائل البدوية، وقد ظهروا للمرة الأولى في السجلات التاريخية للقرن الرابع قبل الميلاد وأسسوا مملكتهم الخاصة في مكان مملكة إدوم بحلول النصف الأول من القرن الثاني قبل الميلاد. أظهرت عمليات التنقيب الحديثة أن استقرار الإدوميين في الأجزاء الجنوبية من مملكة يهوذا وأجزاء من النقب وصولًا إلى وادي تيما بدأ قبل تدمير المملكة من قبل نبوخذ نصر الثاني بين عامي 587 و586 قبل الميلاد، واستخدموا في هذه العملية كلًا من الاندخال السلمي والغزو العسكري مستغلين الحالة المضعفة مسبقًا ليهوذا.
مملكة إدوم
بعد أن طُردوا من أراضيهم، استقر الإدوميون خلال الفترة الفارسية في منطقة ممتدة من تلال يهودا الجنوبية وصولًا إلى الحدود الشمالية لبئر السبع. يُذكر هذا الشعب تحت النسخة الإغريقية من اسمه القديم وهي شعب إدوميا أو إدومايا، إذ دعيت منطقتهم الجديدة باسم إدوميا أو إدومايا، وهو مصطلح استُخدم في زمن العهد الجديد.
مملكة إدوم اسم إدوم في الكتاب العبري
تعني كلمة إدوم بالعبرية «الأحمر»، ويربط الكتاب العبري هذا الشعب باسم والد النسب عيسو الابن الأكبر للسلف العبري إسحاق، ذلك لأنه وُلد «مغطى باللون الأحمر». عندما كان شابًا، باع بكوريته (حق الابن الأول) إلى شقيقه يعقوب مقابل «حساء لحم أحمر». يعتبر التناخ الإدوميين منحدرين من عيسو.
مملكة إدوم علم الآثار
قد يكون الإدوميون مرتبطين بغزاة شعبي الشاسو والشوتو البدويين المذكورين في المصادر التاريخية المصرية. بالتأكيد تذكر رسالة مكتوبة من خطاط مصري إلى إحدى القلاع الحدودية في وادي توميلات خلال فترة حكم مرنبتاح تحرك «قبائل شاسو من إدوم» إلى بحيرات الري في الأراضي المصرية. تعود أولى مستعمرات العصر الحديدي -التي كانت غالبًا مخيمات للتنقيب عن النحاس- إلى القرن التاسع قبل الميلاد. تسارعت عملية الاستيطان بحلول أواخر القرن الثامن قبل الميلاد وتعود المواقع الأثرية الكبرى المكتشفة حتى اليوم إلى الفترة ما بين القرنين الثامن والسادس قبل الميلاد. الإشارة التاريخية الصريحة الأخيرة إلى إدوم هي مخطوطة آشورية تعود إلى عام 667 قبل الميلاد؛ لهذا السبب لا يعلم أحد متى وكيف ولماذا انهارت إدوم كدولة، على الرغم من أن العديد من المفكرين يعودون إلى إشارات موجودة في الإنجيل، خصوصًا إلى سفر عوبديا التاريخي لتفسير هذه الحقيقة.
مملكة إدوم علم الآثار
ذُكرت إدوم في المخططات المسمارية الآشورية باسم «أودومي» أو «أودومو»؛ يُعرف ثلاثة من ملوكها من المصدر ذاته: كاوس ملكا في زمن تغلث فلاسر الثالث (نحو عام 745 قبل الميلاد) وماليك رامو في زمن سنحاريب (نحو عام 705 قبل الميلاد) وكاوس غابري في زمن آسرحدون (نحو عام 680 قبل الميلاد). وفقًا للمخطوطات المصرية، مد الـأدوما ممتلكاتهم في بعض الأحيان حتى الحدود المصرية. بعد احتلال مملكة يهوذا من قبل البابليين، استقر الإدوميون في منطقة الخليل. ازدهرت حضارتهم في هذه المنطقة الجديدة التي دعاها الإغريق والرومان باسم «إدومايا» أو «إدوميا» لأكثر من أربعة قرون. اعتقد المؤرخ والفيلسوف اليوناني سترابو -الذي دون الأحداث في زمن المسيح- أن شعب إدومايا الذين اعتبرهم من أصل نبطي يمثلون غالبية سكان غرب يهودا، حيث اندمجوا مع سكان يهودا السابقين وتبنوا صفاتهم وتقاليدهم. تشترك عدة أبحاث تاريخية معاصرة مع وجهة النظر هذه، والتي تعتبر شعب إدومايا ذا أصل عربي أو نبطي.
مملكة إدوم علم الآثار
أُثبت علماء الآثار بقيادة إزرا بن يوسف وتوم ليفي وجود مملكة إدوم، وذلك باستخدام وسيلة يُطلق عليها اسم نموذج التوازن النقطي عام 2019. أخذ علماء الآثار عينات نحاسية من واديي تيما وفينان في منطقة وادي عربة الأردنية تعود إلى الفترة بين عامي 1300 و800 قبل الميلاد. وفقًا لنتائج التحليل، اعتقد الباحثون أن الفرعون شيشنق الأول من مصر (وهو ذاته الشخصية الإنجيلية المعروفة باسم شيشاق)، الذي هاجم القدس في القرن العاشر قبل الميلاد، شجع على التجارة وإنتاج النحاس بدلًا من تدمير المنطقة. ذكر الأستاذ بن يوسف من جامعة تل أبيب «تتناقض اكتشافاتنا الجديدة مع وجهة نظر معظم علماء الآثار التي تقول بأن وادي عربة كان مأهولًا من قبل مجموعة متفرقة من القبائل، وهي متوافقة مع القصة الإنجيلية [العبرية] القائلة بوجود مملكة إدومية في هذه المنطقة».
مملكة إدوم إدوم في الكتاب العبري
امتدت أراضي الإدوميين، وفقًا للكتاب العبري، من شبه جزيرة سيناء وصولًا إلى قادش برنيع. من جهة الجنوب وصلت أراضيهم إلى إيلات التي كانت الميناء البحري لإدوم. إلى شمال إدوم كانت أراضي موآب، أما الحدود بينهما فكانت عند وادي الحسا.
كانت العاصمة القديمة لإدوم هي بُصرة (بلدة بصيرا في الأردن حاليًا). وفقًا لسفر التكوين، استقرت ذرية عيسو في هذه الأرض بعد تهجير الحوريين. كانت المنطقة تُدعى باسم أرض سعير؛ يبدو أن جبل سعير أثر بشكل كبير على هويتهم، كما يُحتمل أن كان مكانًا لأداء الطقوس الدينية. في زمن أمصيا (838 قبل الميلاد)، كانت قرية السِلع (البتراء) مقرها الأساسي، أما إيلات وعصيون جابر فقد كانتا الميناءين البحريين الأساسيين.
مملكة إدوم إدوم في الكتاب العبري
«هؤُلاَءِ هُمُ الْمُلُوكُ الَّذِينَ مَلَكُوا فِي أَرْضِ أَدُومَ، قَبْلَمَا مَلَكَ مَلِكٌ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ. مَلَكَ فِي أَدُومَ بَالَعُ بْنُ بَعُورَ، وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ دِنْهَابَةَ. وَمَاتَ بَالَعُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ يُوبَابُ بْنُ زَارَحَ مِنْ بُصْرَةَ. وَمَاتَ يُوبَابُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ حُوشَامُ مِنْ أَرْضِ التَّيْمَانِيِّ. وَمَاتَ حُوشَامُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَادُ بْنُ بَدَادَ الَّذِي كَسَّرَ مِدْيَانَ فِي بِلاَدِ مُوآبَ، وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ عَوِيتَ. وَمَاتَ هَدَادُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ سَمْلَةُ مِنْ مَسْرِيقَةَ. وَمَاتَ سَمْلَةُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ شَأُولُ مِنْ رَحُوبُوتِ النَّهْرِ. وَمَاتَ شَأُولُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ. وَمَاتَ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَارُ وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ فَاعُوَ، وَاسْمُ امْرَأَتِهِ مَهِيطَبْئِيلُ بِنْتُ مَطْرِدَ بِنْتِ مَاءِ ذَهَبٍ. وَهذِهِ أَسْمَاءُ أُمَرَاءِ عِيسُو، حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ وَأَمَاكِنِهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ: أَمِيرُ تِمْنَاعَ وَأَمِيرُ عَلْوَةَ وَأَمِيرُ يَتِيتَ وَأَمِيرُ أُهُولِيبَامَةَ وَأَمِيرُ إِيلَةَ وَأَمِيرُ فِينُونَ وَأَمِيرُ قَنَازَ وَأَمِيرُ تَيْمَانَ وَأَمِيرُ مِبْصَارَ وَأَمِيرُ مَجْدِيئِيلَ وَأَمِيرُ عِيرَامَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أَدُومَ حَسَبَ مَسَاكِنِهِمْ فِي أَرْضِ مُلْكِهِمْ. هذَا هُوَ عِيسُو أَبُو أَدُومَ».
مملكة إدوم إدوم في الكتاب العبري
الكلمة العبرية المترجمة «أمير» هي ألوف، وهي كلمة عبرية تستخدم خصيصًا للإشارة إلى دوقات إدوم وموآب في كتب موسى الخمسة الأولى.
بحر آرال
بحر آرال أو بحيرة خوارزم (بالقازاقية: Арал теңізі، بالتركمانية: Orol dengizi) هو بحر داخلي يقع في آسيا الوسطى بين أوزبكستان جنوبا وكازاخستان شمالا ويحتل أخفض أجزاء حوض طوران الواسع، عرّفه جغرافيو العرب ببحر خوارزم والبحيرة الجرجانية وأطلق عليه الروس في القرن السابع عشر اسم البحر الأزرق.
بحر آرال لمحة عامة
كانت مساحته تغطي 68,000 كم2. أقصى عمق فيه 68 م ويبلغ طوله من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي 428 كم وعرضه الموازي لخط العرض الشمالي 45 درجة يبلغ 284 كم. ويعد رابع أكبر بحر في العالم تفصله هضبة أوست أورت وتتصل به صحاري قيزيل قوم وقره قوم الرملية. يصب فيه نهران سيردريا (سيحون) وأمودريا (جيحون) وفيه جزر كثيرة. ويسكن بجواره بعض رعاة الماشية، كما يوجد فيه مرفأ أورال يستخرج الملح منه وفيه مصائد للسمك لإنتاج الكافيار .
يحتوي بحر آرال على عدد من الجزر تقدر مساحتها الكلية 2345 كم2 من أصل مساحته الكلية ومن أهم هذه الجزر جزيرة كوكارال البالغة مساحتها 273 كم2 وجزيرة فزرغدينيا والتي كانت تعرف باسم نقولا الأول ومساحتها 216 كم2 وجزيرة بارساكلمز وغيرها.
بحر آرال لمحة عامة
يصب فيه نهران كبيران هما آمور داريا وسير داريا وتتفاوت ارتفاعات شطآنه من 150 م فوق سطح البحر من جهة الشمال ويصل إلى 190 من جهة الجنوب وتنخفض من جهة الشرق ويعد بحر آرال مركزا مهما لاستخراج الملح وتعيش فيه أسماك تتكيف مع نوعيه ملوحة المياه وهي 20 نوعا أهمها الحفش والشبوط وبعض السلمون والرخويات ذات الصدفتين وتوجد في الأعماق الديدان والهلاميات والحشرات ويرقان البعوض.
تعد مدينة أورال في الجهة الشمالية الشرقية من بحر آرال المركز الرئيس ومحطة على الخط الحديدي المارّ بالشاطئ ويؤلف أمودريا خط مواصلات في الجنوب وهو نهر صالح للملاحة مدة سبعة أشهر من السنة.
بحر آرال المشاكل البيئية
قررت الحكومة الروسية في مطلع الخمسينات من القرن الماضي تحت قيادة نيكيتا خروتشوف تحويل اثنين من الأنهار التي تغذّي بحر آرال، في شمال شرقي البلاد، ليتم محاولة ري الصحاري، من أجل زراعة الأرز، البطيخ، والحبوب، وأيضا، القطن؛ وكان ذلك جزءا من خطة لزراعة القطن، أو «الذهب الأبيض» للتصدير. وأوزبكستان هي اليوم واحدة من أكبر الدول المصدرة للقطن. فبدأ البحر بالجفاف اعتبارا من 1970 وقد بدأت تنقص مساحته تدريجيا إلى أن أصبح عام 2008 يغطي حوالي 10% من مساحته الأصلية
يُعتبر انكماش بحر آرال «أحد أسوأ الكوارث البيئية على الكوكب»، بسببه انهارت صناعة الصيد التي كانت مزدهرة في المنطقة، مسببةً البطالة والركود الاقتصادي، كما أنَّ المنطقة أصبحت ملوثة بيئيا بشدة، مما سبّب عواقب خطيرة على الصحة العامة للسكان.
انكماش بحر آرال سبب تغيرات مناخية في المنطقة أيضًا، حيث أصبح الصيف أشد حرارةً وجفافًا، وأصبح الشتاء أطول وأكثر برودةً.
بحر آرال الحلول المطروحة
قامت الحكومة الكازاخية بطرح خطة في بناء سد يخفف من صرف وهدر المياه
أرض النار
أرض النار أو تييرا دل فويغو (بالإسبانية: Tierra del Fuego) أرخبيل في أقصى جنوب أمريكا الجنوبية بين المحيط الأطلسي والمحيط الهادي؛ ويدعى بالإسبانية 'Tierra del Fuego' . مساحته 77,000 كم² ويقطنه حوالي 127.000 نسمة مقسّمة بين الأرجنتين وتشيلي. يعيش معظم السكان (100.000 نسمة) على الجزء الأرجنتيني. ويفصل مضيق ماجلان المار بين المحيطين الأطلسي والمحيط الهادي بين «الجزيرة الكبرى تييرا دل فويغو» من الأرخبيل وبين قارة أمريكا الجنوبية. تعدّ أرض النار أقرب منطقة من القارة القطبية الجنوبية.
يفصل مضيق ماجلان أرض النار  عن أرض أمريكا الجنوبية. وهي مجموعة جزر تبلغ مساحتها 73.746 كيلومتر², أكبرها جزيرة Isla Grande de Tierra del Fuego وتبلغ مساحتها 47.000 كيلومتر مربع؛ تمر فيها الحدود بين الأرجنتين شرقا وتشيلي غربا عند خط طول 6و68 غرب.
في الشرق يوجد الجزء التابع للأرجنتين ويعيش فيه نحو 100.000 نسمة. والجزء الغربي يتبع تشيلي ويعيش عليه نحو 8000 نسمة. تقسم الحدود بين الأرجنتين وتشيلي «الجزيرة الكبرى تييرا دي فويغو» رأسيا مع أحد خطوط الطول.
أرض النار اكتشافها
أعيد استكتشاف أرض النار في عام 1881 عند خط عرض 68° 36′ ، وبدأ الناس ينزاحون إليها. وكان بها سكان اصليون قليلون لكنهم اندثروا. الجزء الأرجنتيني في الشرق على المحيط الأطلسي وهو اليوم محافظة أرض النار (الأرجنتين) . في الغرب تسمى المنطقة التي تنتمي إلى تشيلي " منطقة ماجلان" أو تييرا دل فويغو (تشيلي)".
وصل ماجلان إلى هذه المنطقة في عام 1520 ولم يرى ومن معه من البحارة أي سكان في المنطقة. ولكن ما رؤوه طبقا للمؤرخ «أنتونيو بيغفيتا» كانت نيران ترى في الليل. لهذا كانت تسمية ماجلان للمنطقة «أرض النار». (ربما كانت تلك النيران ظاهرة شفق قطبي التي لم تكن معروفة أنذاك).
زمزم
زمزم قد يعني :
زمزم (جازان): قرية سعودية في منطقة جازان تتبع محافظة صامطة.
زمزم (مجلة): مجلة أطفال مصرية.
زمزم (حزب): حزب سياسي أردني.
زمزم: بئر يقع في الحرم المكي على بعد 20 متراً من الكعبة، ويعتبر ماؤها مباركًا عند المسلمين.
زمزم (القطن): قرية في عزلة القطن، مديرية القطن، محافظة حضرموت اليمنية.
زمزم (شبراخيت): قرية في محافظة البحيرة‏، مصر.
وادي زمزم في ليبيا
زمزم (البحيرة) في مصر
زم زم كولا : مشروب غازي
شادوف
الشادوف (الجمع: شَوَادِيف) أو المِنْزَفة هو آلة لرفع المياه للري.ابـتُـكـر الشادوف في مصر القديمة (في عهد الفراعنة) ؛ حيث استخدمه المصريون القدماء ، في الريّ لنقل الماء ، من المناطق المنخفضة إلى المرتفعة ، كما استخدمه مواطنو بلاد الرافدين ، حوالي 2000 عام ق.م ، وما زال مستخدمًا ، في الكثير من المناطق ، في أفريقيا ( مصرـ تونس ... ) وآسيا.
يتكون الشادوف من إطار رأسي معلق ، فيه عمود أفقي. نقطة تعليق العمود تكون عند خُـمُـسه تقريباً. في طرف الجزء الأطول يُعلق وعاء للماء ؛ (دلو أو كيس من الجلد أو أو سلة مطلية بمادة عازلة) ، بينما في طرف الجزء الأقصر يُعلق ثقل ليكون بمثابة قوة موازنة للرافعة. يتزن الثقل مع الوعاء نصف المملوء، ومن ثَـم يتطلب إنزال الوعاء فارغاً بعض المجهود، ولكن أيضاً نفس المجهود مطلوب لرفع الوعاء مملوءاً. أي أن الثقل الموازن يتحمل رفع نصف الوعاء بينما يتحمل الشخص المشغِّل النصف الآخر.
شادوف
باستمرار حركة الرفع والأرجحة - غير المُجهدة تقريباً - تستخدم الأوعية غير المنفذة للماء ؛ لرفع المياه من الجسم المائي (نهر أو بركة أو بئر ) إلى مجاري وأحواض الري.
تقديرياً، يمكن للشادوف أن يرفع أكثر من 2500 لتر يومياً ، وقد يصل فارق الارتفاع إلى ثلاثة أمتار، عند الارتفاعات الأعلى يكون من الأجدى استخدام الساقية أو مضخة ، سواء كانت مضخة يدوية ، أو كهربائية .
مارتن إيفانز
مارتن إيفانز (Martin Evans) عالم بريطاني ولد في 1 يناير 1941، وحصل على لقب فارس (سير) من الملكة اليزابيث، حصل على جائزة نوبل 2007 للطب بسبب أبحاثة في المورثات.
مارتن إيفانز النشأة والتعليم
وُلد إيفانز في سترود، غلوسترشير، في 1 يناير من عام 1941. كانت والدته معلمة. امتلك والده ورشة ميكانيك وعلّم إيفانز استخدام العديد من الأدوات والآلات. كان إيفانز قريبًا من جده الذي كان سيد جوقة في الكنيسة المعمدانية لأكثر من 40 عامًا، وكانت اهتماماته الرئيسية هي الموسيقى والشعر والكنيسة المعمدانية. كان شقيق والدته أستاذاً في علم الفلك في جامعة كامبريدج. كان الصبي إيفانز هادئًا، خجولًا وفضوليًا ومحبًا للعلم، وقد شجعه والداه على التعلم. ذهب إلى المدرسة المتوسطة في كلية سانت دونستان، وهي مدرسة مستقلة للبنين في جنوب شرق لندن، وبدأ بحضور فصول الكيمياء والفيزياء، ودرس علم الأحياء. درس بجد بهدف التقدم إلى امتحانات القبول بجامعة كامبريدج. كان أحد أفضل التلاميذ في المدرسة، على الرغم من أنه لم يكن من الأوائل.
مارتن إيفانز النشأة والتعليم
حصل إيفانز على منحة دراسية لكلية كرايستيز، كامبريدج، درس علم الحيوان وعلم النبات والكيمياء والكيمياء الحيوية، ووجد نفسه ينجذب إلى فيزيولوجيا النبات ووظيفته. ذهب إلى ندوات سيدني برينر وحضر محاضرات جاك مونود. تخرج بدرجة البكالوريوس عام 1963؛ على الرغم من أنه لم يتقدّم للامتحانات النهائية، لأنه كان يعاني من مرض الحمى الغدية. انتقل إلى كلية لندن الجامعية واستلم منصب مساعد باحث، وتعلم مهارات البحث في المختبر تحت إشراف الدكتورة إليزابيث دوشار. حصل على درجة الدكتوراه في عام 1969.
مارتن إيفانز مهنته وأبحاثه
أصبح محاضرًا في قسم التشريح والأجنة في جامعة لندن، إذ أجرى أبحاثًا وأشرف على طلاب الدكتوراه والجامعيين. في عام 1978، انتقل إلى قسم علم الوراثة في جامعة كامبريدج، وهناك بدأ عمله بالاشتراك مع ماثيو كوفمان في عام 1980. طورا معًا فكرة استخدام الكيسة الأرومية لعزل الخلايا الجذعية الجنينية.
غادر ماثيو كوفمان واستلم منصب أستاذ في علم التشريح في إدنبرة، وواصل إيفانز عمله، متفرعاً بشكل كامل، وانجذب إلى عدد من المجالات الرائعة في البيولوجيا والطب. في أكتوبر من عام 1985، زار معهد وايتهيد، كامبريدج، ماساتشوستس، لمدة شهر واحد بهدف تعلم أحدث التقنيات العملية.
مارتن إيفانز مهنته وأبحاثه
كان زميلًا في كلية سانت إدموند، كامبريدج في التسعينيات من القرن العشرين. وفي عام 1999، أصبح أستاذًا لعلم الوراثة ومديرًا لكلية العلوم الحيوية في جامعة كارديف، وعمل هناك حتى تقاعده في نهاية عام 2007. وقد حصل على لقب فارس تقديراً لعمله في أبحاث الخلايا الجذعية من قبل الأمير تشارلز في قصر باكنغهام في 25 يونيو من عام 2004. وفي عام 2007، حصل على جائزة نوبل في علم وظائف الأعضاء بالاشتراك مع ماريو كابتشي وأوليفر سميثيس لعملهم في اكتشاف طريقة لإدخال إعادة التركيب المتماثل في الفئران التي تستخدم الخلايا الجذعية الجنينية. أصبح إيفانز رئيسًا لجامعة كارديف في عام 2012. وكان أيضًا زميلًا فخريًا لكلية سانت إدموند، كامبريدج.
عزل إيفانز وكوفمان الخلايا الجذعية الجنينية من الأجنة المبكرة (أرومات الأجنة) من الفئران ووضعوها في مزارع للخلايا. تمتلك هذه الخلايا الجنينية المبكرة القدرة على التمايز في خلايا الكائن الحي البالغ. عدّلوا هذه الخلايا الجذعية وراثيًا ووضعوها في أرحام الفئران الأنثوية حتى تلد ذرية مُعدّلة وراثيًا.
في عام 1981، نشر إيفانز وكوفمان نتائج التجارب التي وصفوا فيها كيفية عزلهم للخلايا الجذعية الجنينية من الكيسة الأرومية للفأر ونموها في مزارع الخلايا. في النهاية، تمكن إيفانز من عزل الخلية الجذعية الجنينية لجنين الفأر، ثم عدلها وراثيًا وزرعها في أنثى فأر بالغة بقصد خلق ذرية مُعدّلة وراثيًا، وهي سلالة من فئران المختبر التي تعتبر مفيدة جدًا في مجال البحث الطبي اليوم. أتاح توفر هذه الخلايا الجذعية في النهاية إدخال تعديلات جينية محددة وإنشاء فئران مُعدّلة وراثيًا لاستخدامها كنماذج تجريبية لأمراض الإنسان.
مارتن إيفانز جائزة نوبل
حصل السير مارتن إيفانز على جائزة نوبل في الطب عام 2007 بمشاركة كل من العالمين الأمريكين أوليفر سميثيز وماريو كابيكي عن اكتشافهم تقنية استهداف الجين، والتي تلعب دور هام في جميع مجالات الكيمياء الحيوية والطب.
البطة العرجاء
البطة العرجاء (بالإنجليزية: Lame duck)‏ هو اصطلاح سياسي أميركي يطلق على الرئيس في حال فقد الاغلبية المؤيدة له في مجلس الشيوخ، حيث ان جميع قراراته تصبح رهنا" للتوافقات في المجلس، ويحدث هذا عادة بعد انتخابات التجديد النصفي للمجلس حيث يفقد حزب الرئيس الاغلبية في المجلس اذا كانت قرارات الرئس غير مرضية للناخبين ( البطة العرجاء). وقد أطلقت هذه التسمية على سيد البيت الأبيض لأن الرؤساء الأميركيين في آخر فترات مأموريتهم الرئاسية المحددة بأربع سنوات، والقابلة للتجديد انتخابياً مرة واحدة فقط، عادة ما يفتقرون إلى الدعم السياسي المطلوب لتمرير السياسات وتقدم بمشاريع مهمة جديدة. وأخذ هذا المصطلح من البورصة البريطانية الذي يشير إلى الإفلاس.
ماريو كابيكي
ماريو ريناتو كابيكي (بالإيطالية: Mario Renato Capecchi) ـ (ولد في فيرونا بإيطاليا في 6 أكتوبر 1937) هو عالم وراثة جزيئية أمريكي من أصل إيطالي، تقاسم جائزة نوبل في الطب سنة 2007 مع الأمريكيين مارتن إيفانز وأوليفر سميثيز لاكتشافه طريقة يمكن بها تخليق فئران أُلغى أحد جيناتها. يعمل حاليًا أستاذً مميزًا (بالإنجليزية: Distinguished Professor)‏ لعلم الوراثة البشري وعلم الأحياء بمدرسة طب جامعة يوتا، التي انضم إلى هيئة التدريس بها منذ سنة 1973.
أوليفر سميثيز
أوليفر سميثيز (بالإنجليزية: Oliver Smithies)‏ (23 يونيو 1925 – 10 يناير 2017) هو عالم وراثة أمريكي بريطاني وعالم في الكيمياء الحيويّة الفيزيائيّة. اشتهر بتقديمه النشاءَ وسيطًا للرحلان الكهربائي الهلامي في عام 1955، واكتشافه تقنية التأشيب المتماثل للدنا المعدل وراثيًا مع الدنا الجينومي بالتزامن مع ماريو كابيكي ومارتن إيفانز، وهي طريقة أكثر موثوقية لتغيير جينوم الحيوان من سابقاتها، والتقنية الكامنة وراء استهداف الجينات والفئران المعطلة جينيًا. حصل على جائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء في عام 2007 لعمله في مجال علم الوراثة.
أوليفر سميثيز المسيرة المهنية
حصل سميثيز على زمالة صندوق الكومنولث لشغل منصب ما بعد الدكتوراه في الولايات المتحدة، في مختبر جاي. دبليو. ويليامز في قسم الكيمياء التابع لجامعة ويسكنسن-ماديسون. بعد ذلك، أجبره حدوث مشكلة في نيل تأشيرة دخول إلى الولايات المتحدة، بسبب وضع زمالة صندوق الكومنولث، على مغادرة الولايات المتحدة. منذ عام 1953 وحتى عام 1960، عمل عضوًا مساعدًا في هيئة التدريس والأبحاث، تحت إشراف باحث الأنسولين ديفيد إيه. سكوت، في مختبر كانوت للأبحاث الطبية في جامعة تورنتو في كندا. تعلم علم الوراثة الطبية من نورما فورد ووكر في مستشفى الأطفال في تورنتو.
في عام 1960، عاد سميثيز إلى جامعة ويسكنسن-ماديسون، حيث عمل في قسم علم الوراثة حتى عام 1988 مساعدًا، ومشاركًا، وأستاذًا بدرجة ليون جاي كول وهيلديل في علم الوراثة وعلم الوراثة الطبية بصورة متعاقبة. بعد ذلك، كان أستاذًا متميزًا في علم الأمراض والطب المخبري في جامعة ولاية كارولاينا الشمالية في تشابل هيل. واصل العمل في مختبره هناك يوميًا حتى الثمانينيات من عمره. شارك بتأليف ما مجموعه أكثر من 350 ورقة بحثية ومراجعة، يمتد تاريخها منذ عام 1948 وحتى عام 2016.
أوليفر سميثيز الأبحاث
طوّر سميثيز تقنية الرحلان الكهربائي الهلامي باستخدام قالب من النشاء، وكان ذلك على هامش بحثٍ (غير مثمر) حول جزيء طليعة الأنسولين، في جامعة تورنتو. أدى هذا إلى تحسين القدرة على فرز البروتينات بواسطة الرحلان الكهربائي. ساعده أوتو هيلر تقنيًا في عمله اللاحق المتعلق بالرحلان الكهربائي. استخدم الرحلان الكهربائي للنشاء للكشف عن الاختلافات بين بروتينات الدم الطبيعية لدى البشر، وأظهر بالتعاون مع نورما فورد ووكر أن الاختلافات موروثة، ما حفّز اهتمامه بعلم الوراثة.
في أثناء وجوده في جامعة ويسكنسن في ثمانينيات القرن العشرين، طور سميثيز استهداف الجين في الفئران، وهي طريقة لاستبدال جينات الفئران المفردة باستخدام التأشيب المتماثل. طوّر ماريو كابيكي التقنية أيضًا بشكل مستقل. يُعد هذا البحث أساسَ الطرق المستخدمة في جميع أنحاء العالم من أجل التحقق من دور جينات معينة في مجموعة واسعة من الأمراض البشرية بما فيها السرطان والتليف الكيسي وداء السكري. في عام 2002، عمل سميثيز مع زوجته نوبيو مايدا على دراسة ارتفاع ضغط الدم باستخدام الفئران المعدلة وراثيًا.
أوليفر سميثيز الحياة الشخصية
تزوج سميثيز لويس كيتز في خمسينيات القرن العشرين، وهي عالمة فيروسات في جامعة ويسكنسن، وانفصلا في عام 1978. كانت زوجته الثانية، نوبيو مايدا، أستاذة في علم الأمراض في جامعة كارولاينا الشمالية. كان سميثيز مواطنًا أمريكيًا متجنسًا، وعلى الرغم من إصابته بعمى الألوان، فقد حاز على رخصة لقيادة الطائرات الخاصة وتمتع بالطيران الشراعي. وصف نفسه بأنه ملحد.
توفي سميثيز في 10 يناير عام 2017 عن عمر ناهز 91 عامًا.
أحمد منيب
أحمد منيب (4 يناير 1926- 27 فبراير 1990)، هو مطرب وملحن مصري نوبي، يُعد من أبرز رواد الفن النوبي، اشتهر كعازف عود منذ بداية الخمسينات، وكانت بداياته عام 1954 مع إنشاء إذاعة وادي النيل والذي قدم فيها عبد الفتاح والي العديد من الأغاني التراثية النوبية، قدم مع الشاعر محيى الدين شريف أغاني نوبية تتكون من قالب الأغنية الحديثة، وكان هذا التعاون وليد الممارسات الاجتماعية لدى أهل النوبة وجزءاً من طقوسها الشفاهية، مجرد أغان تتوارثها الأجيال بتنويعات لحنية ثابتة في الأفراح وحفلات الميلاد وأغنيات العمل.
تتلمذ على يديه العديد من المطربين منهم محمد منير، علاء عبد الخالق، محمد فؤاد وغيرهم، وتوفي عام 1991.
أحمد منيب نشأته وحياته
عرفت النوبة الطنبور، وهو آلة وترية قديمة ذات جذور فرعونية، أما العود وهو أساس القالب الشرقي، فكان مهمة العازف الشاب الذي ابتدع من خلاله وصلة مزجت الخماسي الإيقاعي الإفريقي بالشرقي الطربي، وكان المفتتح لذلك هو الشجن الذي حوّل الخماسي الراقص في نسخته الإفريقية إلى موسيقى حزينة ذات إيقاعات أقرب إلى روح العديد القديم. وانضم الملحن الشاب لفرقة زكريا الحجاوي حيث استمرت جولته معها عامين جابا فيها كافة أنحاء مصر. فاجتمعت له ناصية الثقافة الموسيقية الشرقية وتلوناتها الشعبية إلى ما يكتنزه أصلاً وتختزنه أذنه وذاكرته الموسيقية من موسيقي النوبة.
أحمد منيب نشأته وحياته
وجد الفتى مشروعه مع اهتمام ثورة يوليو بتوطين العلاقة مع السودان وجنوب مصر، فأنشأت الإذاعة المصرية إذاعة وادي النيل لربط خطابها الأيديولوجي بامتداد مصر الجنوبي ممثلا في السودان. لكن أحمد منيب وزميله الشاعر وَجَّهَا رسالة شخصية للرئيس جمال عبد الناصر طالبا فيها بالسماح للموسيقى النوبية بمساحة في الإذاعة المصرية كتأكيد على مصرية نوبيته.و استجاب الرئيس لندائهما وجاء برنامج «من وحي الجنوب» ليسمع المصريين اللغة النوبية بلسان عبد الفتاح والي وألحان العازف الشاب أحمد منيب.
و هكذا نجح منيب في إنطاق الإذاعة بلغة النوبة كأولى خطوات الانتشار للغة وموسيقى النوبة لكن مع الأسف كان حصار الذوق السمعي عبر غناء الأساطير (الموسيقار محمد عبد الوهاب وأم كلثوم وبعدهما عبد الحليم حافظ) سببا في تأجيل مشروعه الكبير، الذي ظل حبيس حفلات الأفراح النوبية في القاهرة والإسكندرية. لقد نجح نجاحاً إكسسوارياً كالاعتراف بأطراف الصورة دون الوصول إلى المركز.
أحمد منيب نشأته وحياته
شهدت نهاية السبعينيات غياب كبير لكل أساطير المرحلة ليقدم مشروعه، فقد غيب الموت عبد الحليم حافظ وأم كلثوم وتراجع الموسيقار محمد عبد الوهاب للتلحين منذ منتصف السبعينيات، ليظهر أحمد عدوية بموسيقى الحارة الشعبية المصرية خارج الأطر الرسمية مع زمن الانفتاح الاقتصادي، تتوافق مع مزاج عام لطبقة وسطى خرجت بمزاجها السمعي من مشهد انتظار حفلة أم كلثوم إلى انفتاح اقتصادي ومزاج مجتمعي كرسته ثورة الكاسيت التي أعطت الحق للجماهير في اختيار سلعها بعيداً عن التعلق بالإذاعة.
التقى أحمد منيب مع الشاعر عبد الرحيم منصور ذي التجارب الناجحة مع عفاف راضي ابنة السبعينيات المدهشة، ليشتمل اللحن الحزين بالكلمة الثرية المهمومة القادمة من عمق الصعيد المجهول لأهل القاهرة خصوصا وللمصريين غير النوبيين عموما، فيما عدا مؤسسية عبد الرحمن الأبنودي التي شاغبت أحلام مطرب الثورة (عبد الحليم حافظ) وزعيمها الخالد (جمال عبد الناصر).كان للحن والكلمة أن يختارا صوتهما الخاص، فكان محمد منير عام 1978 منجز هذه الترويكا المغامرة والغامضة، وأخضع الموزعان هاني شنودة ويحيي خليل تلك الثورة العِرْقِيَّة الموسيقية والغنائية للمسات غنية بالتوزيع الحديث.
هاني شنودة صاحب تجربة غناء فرقة المصريين وثورة آلة الأورج الكهربائي، ويحيي خليل ملك جاز السبعينيات الإيقاعي ذو الثقافة العالمية، لتبدأ مسيرة النجم محمد منير ومن حوله جيل الثمانينيات.
أحمد منيب ألحانه وأغنياته
خمسة وثمانون لحناً غنى منها أحمد منيب واحد وخمسين لحناً ضمّنها ألبوماته السبعة:
كما لحن 45 أغنية لمحمد منير وحده في أول عشرة ألبومات، وهناك أغانٍ من ألحانه أيضاً لمطربين مثل المطرب الليبى الأصل حميد الشاعري والمطربين المصريين علاء عبد الخالق وعمرو دياب وإيهاب توفيق ومحمد فؤاد وفارس وحسن عبد المجيد وحنان ومنى عبد الغنى وهشام عباس.
هذا ومن كاتبي كلمات نجوم تلك المرحلة فطاحل وعمالقة مثل: فؤاد حداد، صلاح جاهين، عبد الرحيم منصور، مجدي نجيب، عصام عبد الله، أحمد فؤاد نجم، سيد حجاب، جمال بخيت وغيرهم.
لكن تجربته مع محمد منير تبقى الأكثر جذرية لأنه لا يمكن احتساب تجربة منير دون أبيه الروحي، الذي قدم معه أجمل أغنيات تلك الفترة مثل:
أحمد منيب ثلاثي الثمانينات
استطاع ثلاثي تلك التجربة (أحمد منيب، عبد الرحيم منصور، محمد منير) أن يُدخِلوا ولأول مرة الثقافة النوبية إلى كل بيت وأسرة مصرية حيث انتزع اعترافاً متأخراً بثقافة عانت قروناً من التغييب والتعالي الرسمي.
وكان ألبوم محمد منير الشتوي، عاماً بعد عام، ومنذ بداية الثمانينينات هو موعد أبناء جيل واحد للتغني بأحزان وغربة المدينة، جيل لم يعش يوما في النوبة وإن توحد، وهو غير النوبي مع اغتراب أهلها في القاهرة.
أحمد منيب وفاته
توفي أحمد منيب في فبراير عام 1990 عن عمر يناهز خمسة وستين عاماً.
أحمد منيب فريق منيب باند
في عام 2010 أسس خالد أحمد منيب ابن المطرب الراحل فرقة «منيب باند» لتقديم تجاربهم الغنائية في الغناء النوبي وأعمال والده الرحل أحمد منيب.