hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
البقارة (إفريقيا) اللغة والدين والمظاهر الثقافية الأخري
ويعني بذلك أنه لو اتم جمع ولمَّ أبناء قبائل جنيد كلهم ومعهم الذين يجندونهم ويتحالفوا معهم من أبناء القبائل الأخرى كالشكرية في منطقة البطانة والكبابيش والحَمَر وبني جرار، ويضاف إليهم أبناء عمومتهم وأخوانهم من قبيلة السلامات، فإنهم جميعهم ليسوا سوى (كور) أي قطعان أغنامٍ في مواجهة بني خزام التي وصفها شرنقو بالدود أي الأسد. وكان ذلك بمثابة نذير حرب. فذهب عريق الي أهله ثائراً غضبانا فتجمعوا حوله وضربوا طبولهم والتقى الجمعان في حرب ضارية أشبه بحرب البسوس في أسبابها ومآلاتها. استطاع بنو الجنيد أن يتغلبوا علي بني خُزام الذين عقروا الناقة وقامت شقيقة شرنقو بنحرها فخَرَّت الناقة جاثية على سيقانها وسالت دمائها على الأرض ميتة، وبموتها توقفت الحرب. ورثاها عريق ببكائية قال فيها:
البقارة (إفريقيا) النشاط الاقتصادي
يشكل الرعي وتربية الحيوان العمود الفقاري لاقتصاد البقارة إلى جانب الصيد والزراعة كمهنتين ثانويتين يمارسونهما في أوقات استقرارهم المؤقت.
يرتبط الرعي لدى قبائل البقارة بالترحال المستمر وتُعرَف مجموعاتهم المتنقلة بالمَراحِيلْ. ففي موسم الجفاف في الشمال ينتقلون نحو الجنوب تعقباً للأمطار. وبعد اشتداد هطول الأمطار هناك وحلول موسم الخريف في الجنوب يتوجهون بمواشيهم وعائلاتهم نحو الشمال هرباً من الحشرات كالبعوض التي تسبب مرض الملاريا وذبابة تسي تسي التي تُحدِث مرض النوم القاتل للإنسان والدواب.
البقارة (إفريقيا) النشاط الاقتصادي
ولا يمارس البقارة فلاحة الأرض إلا ما ندر بالرغم من خصوبة الأرض التي ينتشرون فيها، بسبب ارتباطهم بالارتحال المستمر وعدم الاستقرار لفترة طويلة في مكان واحد، ومع ذلك فإنهم يقومون أحياناً بزراعة بعض المنتوجات لإستهلاكهم الخاص كالدخن الذي يشكل غذاءهم الرئيسي وبعض أنواع الذرة الشامية والذرة الرفيعة والبطيخ والفول السوداني. وترتبط الصناعات اليدوية لديهم بالترحال في المراعي فهي تعتمد أساساً على منتجات النبات والحيوان مثل سعف النخيل الذي تصنع منه البُروش (المفرد برش، وقد سبق شرحه) وشعر الماعز ووبر الإبل وصوف الأغنام الذي تُصنَع منه منسوجات لتغطية الخيام وصناعة حقائب معلقة وتسمى المَخَالي (المفرد مُخْلايَة) وأخشاب الأشجار وتصنع منها الأسِّرَة والعصي والأقداح، ومن القرع والخزف وجلود الحيوان تُصنع الأواني. وكذلك تستخدم جلود الحيوانات في صناعة الأحذية والسيور وأوعية خفق الحليب لإستخراج اللبن الرائب والزبدة.
يمارس البقارة الصيد أساساً بغرض الهواية والترفيه فقط، ويُعد صيد الفيلة من التقاليد الموروثة القديمة المرتبطة بتجارة العاج وسن الفيل. وبمرور الزمن تحولت الدوافع الاقتصادية إلى قيمة اجتماعية، فاصبح يُنظرَ إلى صياد الفيل بفارس ذو مكانة مرموقة في القبيلة ومميزة عند شعراء القبيلة وخاصة النساء الحكامات. كما أصبح الصيد خاصة صيد الحيوانات البرية الصغيرة كالأرانب البرية والحجول يمارس لتوفير لحوم الاستهلاك ولا يمارسون صيد الأسماك رغم استهلاكهم للحومها خاصة المجففة. وتُعد مهنتا حياكة الملابس والجزارة غير مرغوب ممارستهما لديهم.
البقارة (إفريقيا) التعليم
بسبب طابع الترحال والرعي الذي تتسم به حياتهم تعتبر قبائل البقارة في البوادي بشكل خاص الأقل حظاً في التعليم بالسودان وقد جرت عدة محاولات لتعليم ابنائهم عبر المدارس المتنقلة معهم في غدوهم ورواحهم في سهول السودان الوسطي، لكن المقيمين منهم في التجمعات الحضرية يرسلون أبناءهم إلى الخلاوي لتعلم مباديء الكتابة والقراءة وحفظ آيات القرآن.
البقارة (إفريقيا) الصراعات القبلية والسياسية
شهدت المناطق التي ينتشر فيها البقارة أو المناطق المجاورة لها نزاعات وصراعات ذات طبيعة قبلية تنافسية حول الموارد الطبيعية في مواسم الجدب والظروف الطبيعية الصعبة أو نزاعات ذات صبغة سياسية.
تكثر الصراعات القبلية بين قبائل البقارة وبينهم وبين القبائل الأخرى المجاورة خاصة القبائل التي تمارس الزراعة في مسارات الرعي أو بالقرب منها وذلك بسبب التنافس على أراضي الرعي والزراعة أو في حالات نهب قطعان الماشية خاصة في ظروف مثل الجفاف والجدب والبحث عن مراع وأراض زراعية خصبة جديدة مثلما حدث بين قبيلتي بني هلبة والمهرية في منطقة عِدّ الفرسان عام 1984 وبين القُمُرْ والفلاتة عام 1987 أو بين المحاميد والطوارق. وقد تصل النزاعات إلى حد مواجهات تتسم بالعنف المسلح. وعادة ما تتم تسوية هذه الخلافات والصراعات عن طريق التحكيم بواسطة حكماء القبائل والمصالحة ودفع الديات والتعويضات وأحيانا تتدخل الدولة لفض مثل هذه النزاعات عن طريق الوساطة أو بالقوة المسلحة لفك الاشتباكات إذاأقتضت الضرورة ذلك.
البقارة (إفريقيا) الصراعات القبلية والسياسية
ظلت قبائل البقارة بعد هزيمة الخليفة عبد الله التعايشي في معركة أم دبيكرات سنة 1899م بالسودان، بمنأى عن النزاعات والصراعات السياسية في المنطقة وانشغلت كثيراً بنزاعاتها العشائرية أو مع جيرانها من المزارعين كلما اشتد المَحَلْ وتقلصت مساحات الرعي. وقد حاولت حكومات دول المنطقة مثل السودان وتشاد والنيجر وليبيا استمالة بعض زعمائهم إلى جانبها وتدريب وتسليح أعداد منهم وذلك لمساندتها في حملاتها العسكرية أو السياسية ضد الحركات المسلحة التي تحاربها أو الحكومات الأخرى المناوئة لها خاصة أولئك الذين يرون ضرورة الاستفادة من التدريب والتسليح للدفاع عن انفسهم ومواشيهم في ظروف الانفلات الأمني في المنطقة والنزوح والتهجير الذي يتعرضون له كما في النيجر ومالي ونيجيريا. ورغم أن هناك عدداً من مختلف القبائل في دارفور ومن مناطق أخرى خارجها أُتُهمت بالمشاركة في العمليات التي قامت بها مجموعة ما عُرف بالجنجويد ضد المدنيين، إلا أن قبائل البقارة الكبرى بجنوب دارفور مثل الرِّزَيقَات وبني هَلْبَة والهَبًّانِية والتَعَايشَة والمعاليا لم تشارك فيها.
حمام القراحلة
حمام القراحلة هي قرية من قرى مدينة جبلة التابعة لمحافظة اللاذقية في سوريا، تقع على ارتفاع حوالي 600 متر فوق مستوى سطح البحر، تتميز بأراضي زراعية واسعة الانتشار من أهم محاصيلها الزيتون والتفاح و الرمان والتبغ تتنوع الأشجار في هذه المنطقة من البلوط والسنديان وأشجار التين والحمضيات، تمتاز بمناخ معتدل صيفا بارد ماطر شتاء، وإطلالة رائعة على السهل الساحلي لمحافظة اللاذقية.
واشتهرت القرية بالعديد من الينابيع وأشهرها (نبع عين قبي) و(نبع الحمّام)
أصبحت حديثاً -2010- مركز لناحية حمام القراحلة والتي تضم قرى: حمام القراحلة - بشراغي - جيبول - درميني - العريقيب - دوير بسنديانة - بسنديانة - بسطوير - خرايب سالم -
حمام القراحلة السكان
وتضم بلدية حمام القراحلة سبع قرى هي «حمام القراحلة - جيبول - درميني - العريقيب - بشراغي الجبلية - عين قبي» وعدد سكانها «10580» نسمة
حمام القراحلة التعليم
تتميز هذه الناحية بالنسبة المرتفعة من الحاصلين على الشهادات الجامعية وشهادات الدكتوراه.ويعيش قسم كبير من أبنائها في المدن الرئيسية داخل البلد وقسم آخر في المهجر خاصة في ألمانيا وفرنسا و دول الخليج العربي .
البقارة
قد يُقصد بـ«البقارة» ما يلي:
قبيلة البقارة (البكارة): من قبيلة جذام القحطانية المصدر ( نسب معد واليمن الكبير ) للكلبي المتوفى 204 هجري
قبيلة عربية توجد في بلاد الشام و العراق.
البقارة (أفريقيا):
مجموعة إثنية تتكون من عدة قبائل في السودان، وتشاد والنيجر وغيرها.
بقارة (سفينة):
سفينة شراعية تستخدم للغوص بحثاً عن اللؤلؤ
المنتقمون الجدد
المنتقمون الجدد New Avengers هي سلسة قصه مصوره تصدرها شركة مارفل Mavel. يكتبها براين مايكل نديس، الكاتب وراء قصة "تفكك المنتقمون Avengers Disassembled", السلسة تتحدث عن فريق جديد من الأبطال يكونون فريق جديد من المنتقمون Avengers, ويقال لهذه السلسة عادةً بـ"المنتقمون الجدد New Avengers" ليتم تفريقها من المنتقمون القدماء.
المنتقمون الجدد تاريخ النشر
المنتقمون الجدد هي سلسلة مشتقة من سلسلة المنتقمون التابعة لمارفل كوميكس. كَتب برايان مايكل بنديس العدد الأول ورسمه ديفيد فينش، وكان من المفترض أن يصدر العدد في يناير 2005 ولكنه ظهر في نوفمبر 2004 بدلاً من ذلك، وقد رسم فينش أيضا الأعداد الستة الأولى بالإضافة إلى العددين رقم 13-11، ورسم ستيفن مكنيفين، ولينيل فرانسيس يو، وبيلي تان، وستيوارت إيمونين الأعداد اللاحقة. تكون الفريق في العدد الأول من لوك كيج، وكابتن أمريكا، وأيرون مان، وسبايدرمان، و«سبايدرومان» (فيرانكي)، وتوسع الطاقم لاحقاً ليضم المتحول وولفرين، وسينتري غير المستقر والشبيه بالإله، والنينجا الأصم إكو على هيئة رونين.
المنتقمون الجدد تاريخ النشر
لم يطلق على الفريق لقب المنتقمون الجدد داخل السلسلة، وانشقت المجموعة من فرقة المنتقمين الأصلية بعد اختيارهم عدم الامتثال للتسجيل الفيدرالي للبشر الخارقين، ويعتبر الفريق نفسه فرقة المنتقمين الاصلية، وقد جُمع فريق مصرح به حكومياً في وقت متزامن في السلسلة الشقيقة ذا مايتي أفينجرز التي أُطلقت في بداية عام 2007، وحل محلها لاحقاً فريق مصرح به حكومياً في سلسلة دارك أفينجرز  التي أطلقت في أواخر 2008، ورحب الفريق  في تلك الفترة بكلينت بارتون (العائد من الموت حديثا) بهيئة رونين، وأيضا بدكتور سترينج، وآيرون فيست.
تكون فريق المنتقمون الجدد عند نهاية العدد الأول من رونين، وكابتن أمريكا (باكي بارنز)، ومِس مارفل، وموكينجبيرد، وسبايدرمان، وسبايدرومان (درو)، وولفرين، وقائد الفريق لوك كيج.
المنتقمون الجدد تاريخ النشر
أعلنت مارفل في مارس 2010 عن إعادة إطلاق السلسلة في حزيران ضمن مبادرة لتغيير صورة الشركة الأعلامية المسماة «العهد البطولي». تًكون الفريق في العدد الأول من السلسلة من لوك كيج، وفيكتوريا هاند، وأيرون فيست، وجيسيكا جونز، وموكينجبيرد، ومِس مارفل، وسبايدرمان، وذا ثينج، وولفرين، وقد عمل سبايدرمان وولفرين ضمن فريق المنتقمين الرئيسي بالإضافة إلى المنتقمين الجدد، ووافق دكتور سترينج على عرض الانضمام إلى الفريق بعد مهمتهم الأولى أثناء بحثه عن المشعوذ الأعلى الجديد نتيجة موت دكتور فودو، وانضم ديرديفل إلى الفريق لاحقاً في العدد رقم 16 بعد قبوله عرضاً من لوك كيج وجيسيكا جونز، وتركت جيسيكا الفريق لأسباب شخصية ولحق لوك كيج بها لاحقاً ما أدى إلى إنهاء تلك النسخة من الفريق.
المنتقمون الجدد تاريخ النشر
أُعيد جَمع المنتقمون الجدد في إصدار جديد في يناير 2013 كتبه جوناثان هيكمان ورسمه ستيفن إبتينغ. رَكز الإصدار الجديد على الفرقة الجبارة المعروفة باسم ذا إلومناتي التي ضمت بلاك بولت، وكابتن أمريكا، ودكتور سترينج، وأيرون مان، ومستر فانتاستك، ونامور المجتمعين لمواجهة تهديد الغزوات. أكتشف بلاك بانثر ورييد ريتشارد ان الاضمحلال الكوني المتركز في الأرض يَدفع الأكوان البقية إلى الاصطدام مع بعضها الأخر، والأرض هي النقطة المحورية لذلك. انضم بلاك بانثر إلى المجموعة في العدد الثالث على الرغم من عدم تصديقه في الماضي على وجود ذا إلومناتي، وأحضر بييست أيضا لملئ الفراغ المتكون نتيجة موت بروفسور إكس، وغادر كابتن أمريكا في العدد نفسه. بعد مساعدتهم ذا إلومناتي في العدد رقم 12 على هزيمة جيش ثانوس ينضم ماكسيمس شقيق بلاك بولت إلى الفريق، وانضم بروس بانر أيضا في الإصدار الخامس العدد رقم 28 من المنتقمون بعد اكتشافه الاضمحلال الكوني بمفرده.
أُطلق الإصدار الرابع من المنتقمون الجدد في أكتوبر 2015 ضمن عملية إعادة إطلاق مارفل المسماة «مارفل جديدة ومختلفة كليا». كَتب آل إيوينغ الإصدار الرابع، ورسمه جيراردو ساندوفال. قَدم الإصدار فريقاً مختلفاً عن الإصدارات الثلاثة السابقة، وركز على إيه آي إم (أدفانسد أيديا ميكانيكس)، وهي مجموعة شريرة خارقة سابقة تغيرت لتصبح «أفينجرز نيو ميكانيكس»، وأخذ فريقهم الميداني لقب المنتقمين الجدد. أصبح صن سبوت رئيس أإيه آي إم الجديد وسونغبيرد قائداً الفريق الميداني، ومن أعضاء الفريق الأخرين ويكان، وهالكلينج، وسكويرل جيرل، وبود، وباور مان، ووايت تايجر، وهوك أي بوصفه مخبرً لشيلد. حدث انشقاق في الفريق لاحقاً طُرد على أثره ويكن، وهولكلينج، وسكويرل جيرل، وبلغهم سنسبوت أنهم الثلاثة هم كل ما تبقى من المنتقمون الجدد. كشف خلال القصة نفسها عن عمل كانون بول مع إيه آي إم، وانضم أيضا هوك أي المفصول حديثاً من شيلد إلى الثلاثي المتبقي من المنتقمون الجدد لتشكيل فرقة دعيت على غرض المزاح «رباعي ويكان المغرورين». ساعد المنتقمون الجدد أثناء أحداث الحرب الأهلية الثانية فريق إيه آي إم في مهمة واحدة أخيرة لم يشارك فيها هوك أي لكي يستطيع أنكار علمه بها، وبعد جنازة سنسبوت أُعلن عن موت «أدفانسد أيديا ميكانيكس» وبذلك تفرقة الفريق، ولكن أُعيد جمعه لاحقاً تحت اسم يو إس أفينجرز.
أبو محمد المقدسي
عاصم بن محمد بن طاهر البرقاوي أو أبو محمد المقدسي أردني من أصل فلسطيني يعتبر من أبرز منظري تيار السلفية الجهادية اشتهر بسبب نشره لكتاب يكفر الدولة السعودية. قامت السلطات الأردنية بسجنه مرات كثيرة بسبب آرائه. واعتبر أستاذ لأبي مصعب الزرقاوي عندما جمعهما السجن.
أبو محمد المقدسي النشأة
هو أبو محمد، عصام بن محمد بن طاهر بن محمد بن محمود بن سليمان، البرقاوي^ مولدًا، ثم المقدسي شهرةً، الحافي ثم العتيبي نسباً. من قرية برقة من أعمال نابلس ولد فيها عام 1378هـ الموافق 1959م وإليها نسبته بالبرقاوي لا إلى برقا عتيبة فهو من الروقة.
أبو محمد المقدسي النشأة
ترك فلسطين بعد ثلاث أو أربع سنين من ولادته ورحل مع عائلته إلى الكويت حيث مكث فيها إلى أن أكمل دراسته الثانوية وفي أواخر دراسته الثانوية التزم مع الجماعات الإسلامية. ثم درس العلوم في جامعة الموصل بشمال العراق استجابة لرغبة والده، أما أمنيته هو فقد كانت دراسة الشريعة في المدينة المنورة للدراسة على المشايخ في المسجد النبوي، فراسل بعض المشايخ لتحقيق هذه الأمنية فبعث له الشيخ ابن باز ببرقية يعده فيها بدخول الجامعة في الحجاز فقطع دراسته في العراق بعد ثلاث سنين وسافر إلى المدينة لأجل ذلك وتنقل في الحجاز وكان له هناك احتكاك واتصال جيد بطلبة العلم، وبعض المشايخ الذين أخذ عنهم بعض مفاتيح العلم ممن لم يشفوا غليله فيما يبحث عنه الشباب من بصيرة في الواقع وتنزيل الأحكام الشرعية الصحيحة عليه، والموقف الصريح من حكام الزمان والسبيل الواضح إلى تغيير واقع الأمة. فعكف على مطالعة كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وكتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتلاميذه وأولاده وأحفاده من أئمة الدعوة النجدية التي تعرف إليها أول ما تعرف من نسخة قديمة للدرر السنية في مكتبة المسجد النبوي فعكف عليها وقتاً طويلاً، فكان لهذه الكتب بالتحديد أثر عظيم في توجهه بعد ذلك فكان من ثمرات هذا العكوف أول كتاباته المهمة وهو كتابه ملة إبراهيم الذي يظهر فيه واضحاً تأثره بأئمة الدعوةالنجدية وكتباتهم.
أبو محمد المقدسي النشأة
لم يتيسر له حلمه بدخول الجامعة الإسلامية لمجاورة المسجد النبوي مدة أطول فسافر إلى باكستان وأفغانستان مراراً وتعرف خلالها على مشايخ كثيرين وجماعات من أنحاء العالم الإسلامي، وشارك ببعض الأنشطة التدريسية والدعوية هناك فدرس في المعهد الشرعي للقاعدة بتزكية من الشيخ سيد إمام - الدكتور فضل - وتعاون معه في القضاء الشرعي بين الإخوة في معسكر القاعدة وكان على علاقة طيبة مع الشيوخ أيمن الظواهري وأبي عبيدة البنشيري وأبي حفص المصري وأبي مصعب السوري وغيرهم من السلفيين وطلبة العلم الذين جمعتهم ساحة أفغانستان وهناك كان أول طبعة لكتاب ملة إبراهيم الذي كان من أول كتاباته المهمة.
كما كانت له جولات ومواجهات مع من يسميهم بالكفار تمخضت عن بعض المصنفات من أهمها «الرسالة الثلاثينة في التحذير من الغلو في التكفير». وفي المقابل كان له جولات أخرى ومواجهات مع جماعات التجهم والإرجاء تمخضت عن عدة كتب منها «إمتاع النظر في كشف شبهات مرجئة العصر» و«تبصير العقلاء بتلبيسات أهل التجهم والإرجاء» و«الفرق المبين بين العذر بالجهل والإعراض عن الدين» وغيرها.
استقر به المقام في المملكة الأردنية الهاشمية عام 1992 ليدعوا الناس إلى ما سماه «أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت» وبدأ بإعطاء عدد من الدروس والاتصال بعدد من الإخوة ممن كان لهم مشاركة في الجهاد الأفغاني وغيرهم. فأخذت هذه الدعوة تنتشر في طول البلاد وعرضها والتي كانت مخالفة للقانون الأردني فسجن المقدسي وجماعته بتهمة ازدراء النظام، وتنبهت الجهات الأمنية الأردنية لنشاط المقدسي على إثر نشر كتاب «الديمقراطية دين» الذي نشر ووزع مع الانتخابات البرلمانية ليتم ملاحقة السلفيين وكل من له اتصال بدروس الشيخ أو حيازة لكتاباته واعتقل عدد منهم.
أبو محمد المقدسي السجن
وفي عام 1994 اعتقل الأردن أعضاء تنظيم بيعة الإمام، أو ما يسميه أعضاءه جماعة التوحيد، وكان المقدسي من ضمنهم. وكان المقدسي قد أفتاهم بجواز القيام بعملية ضد قوات الاحتلال الصهيوني في فلسطين على إثر مذبحة المسجد الإبراهيمي في الخليل وأمدهم بقنابل وفرها لهم (كان قد جلب معه من الكويت بعد انسحاب الجيش العراقي كميةً من الذّخيرة عام 1992، وهربها ضمن أثاث بيته، وكانت عبارة عن خمسة ألغام مضادة للأفراد، وسبع قنابل يدوية، وعدّة صواريخ). كان تنظيم بيعة الإمام يضم المقدسي والزرقاوي وأبي قتيبة الأردني وغيرهم.
فحكم في محكمة أمن الدولة خمسة عشر عاماً واستغل جلسات المحاكمة بنشر دعوته المرتكزة على الدعوة إلى عبادة الله وحده واجتناب عبادة الطواغيت بجميع أنواع العبادة ومن ذلك التشريع الذي كان ينعته بشرك العصر وذلك بإلقاء الخطب والدروس على الحضور من القضاة والمحامين والناس من داخل قفص الإتهام، وكتب رسالة سماها «محاكمة محكمة أمن الدولة وقضاتها إلى شرع الله» سلمها إلى قاضي محكمة أمن الدولة كلائحة اتهام له وللنظام.
أبو محمد المقدسي السجن
ثم واصل المقدسي دعوته داخل السجن وكتب العديد من رسائله هناك وكان من أوائل ما كتبه في السجن سلسلة «يا صاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهّار» وقد ضمنها موضوعات متفرقة حول التوحيد، وملة إبراهيم، والعبادة، والشرك، ولا إله إلا الله ونواقضها وشروطها ولوازمها فانتشرت الدعوة بين المعتقلين. ومن كتاباته أيضاً «حوار بين عساكر التوحيد وعساكر الشرك والتنديد»، أمضى المقدسي نصف مدة الحكم الذي حكمته به محكمة أمن الدولة في سجون الأردن ثم أفرج عنه بعد ذلك مع استمرار التضيق عليه. فواصل كتاباته ودعوته واعتقل في أعقاب ذلك من قبل المخابرات الأردنية عدة مرات لفترات محدودة في أعقاب أي نشاط في البلد.
أبو محمد المقدسي نزاعات ومواقع
بعد أحداث 11 سبتمبر أفتى المقدسي بمشروعية هذه العمليات ودافع عن المهاجمين وألف رسالة بعنوان هذا ما أدين الله به، ثم اعتقل على إثر ذلك لعدة أشهر ثم خرج من المعتقل ليواصل دعوته وتحريضة على الجهاد.
سراوق
سراوق أو ساراواك  أو سراواك (بالبهاسا: Sarawak) هو أحد الإقليمين الماليزيين على جزيرة بورنيو. و داخله تقع دولة بروناي. تعتبر سراوق هي الأكبر بين الولايات الـ13، بمساحة تكاد تساوي مساحة شبه الجزيرة الماليزية، وتقع في شمال غرب جزيرة بورنيو، وتحدها ولاية صباح الماليزية من الشمال الشرقي، وكاليمانتان (الجزء الإندونيسي من بورنيو) من الجنوب، وبروناي في الشمال. العاصمة، كوتشينغ، هي أكبر مدينة في سراوق، والمركز الاقتصادي للولاية، ومقر حكومة ولاية سراوق. تشمل المدن والبلدات الأخرى في سراوق ميري وسيبو وبينتولو. اعتباراً من تعداد عام 2015، كان عدد سكان سراوق 2،636،000.
تتمتع سراوق بمناخ استوائي مع غابات استوائية مطيرة ووفرة الأنواع الحيوانية والنباتية. لديها العديد من أنظمة الكهوف البارزة في حديقة جونونج مولو الوطنية. نهر راجانج هو أطول نهر في ماليزيا. يقع سد باكون، أحد أكبر السدود في جنوب شرق آسيا، على أحد روافده، نهر بالوي. قمة مورو هي أعلى نقطة في سراوق.
سراوق التاريخ
أقدم مستوطنة بشرية معروفة في ساراواك ، في كهوف نياه ، يعود تاريخها إلى 40 ألف عام.  تم اكتشاف سلسلة من الخزفيات الصينية مؤرخة من القرن الثامن إلى القرن الثالث عشر الميلادي في موقع سانتوبونغ الأثري.  وقعت المناطق الساحلية في ساراواك تحت تأثير سراوق دارالهنا في القرن السادس عشر.  في عام 1839 ، وصل المستكشف البريطاني جيمس بروك إلى ساراواك.  حكم هو ونسله البلاد من عام 1841 إلى عام 1946. خلال الحرب العالمية الثانية ،  احتلها اليابانيون لمدة ثلاث سنوات.  بعد الحرب ، تنازل تشارلز فينر بروك ، آخر راجا أبيض ، عن ساراواك لبريطانيا ، وفي عام 1946 أصبحت مستعمرة للتاج.  في 22 يوليو 1963 ، مُنحت ساراواك الحكم الذاتي من قبل البريطانيين وأصبحت فيما بعد أحد الأعضاء المؤسسين لماليزيا ، التي تأسست في 16 سبتمبر 1963. ومع ذلك ، عارضت إندونيسيا الاتحاد الذي أدى إلى إندونيسيا-  المواجهة الماليزية التي استمرت ثلاث سنوات.
سراوق التاريخ
أدى إنشاء ماليزيا أيضًا إلى تمرد  شيوعي استمر حتى عام 1990. رأس الدولة هو الحاكم ، بينما رئيس الحكومة هو رئيس الوزراء.  ساراواك مقسمة إلى أقسام ومقاطعات إدارية ، يحكمها نظام على غرار النظام البرلماني وستمنستر وكان أول مجلس تشريعي للولاية في ماليزيا.  بموجب الدستور الماليزي ، تتمتع ساراواك بحكم ذاتي أكثر من دول شبه جزيرة ماليزيا.  نظرًا لمواردها الطبيعية ، تتخصص ساراواك في تصدير النفط والغاز ،  الأخشاب ونخيل الزيت ، ولكن لديها أيضًا قطاعات قوية في التصنيع والطاقة والسياحة.  إنه متنوع عرقيا وثقافيا ولغويا.  المجموعات العرقية الرئيسية بما في ذلك إيبان ، الملايو ، الصينيون ، ميلانو ، بيدايو ، وأورانج أولو.  اللغة  الملايو و الإنجليزية هما اللغتان الرسميتان للبلد.
سراوق الديانة
المسيحية هي الديانة الأكبر في سراوق ، حيث تمثل 50.1٪ من إجمالي السكان حسب تعداد 2021. وهذا يجعل سراوق الولاية الوحيدة في ماليزيا حيث يفوق عدد المسيحيين عدد المسلمين. كان أوائل المبشرين المسيحيين في سراوق هم الكنيسة الإنجليزية (الأنجليكانية) في عام 1848، وتبعهم الروم الكاثوليك بعد ذلك بسنوات قليلة، ثم الميثوديون في عام 1903. وقد حدث التبشير لأول مرة بين المهاجرين الصينيين قبل أن ينتشر إلى الأرواحيون الأصليين. تُمارس البوذية والطاوية والدين الشعبي الصيني في الغالب من قبل الماليزيين الصينيين. الديانات الصغيرة الأخرى في سراوق هي العقيدة البهائية، الهندوسية، السيخية، والروحانية.
سراوق الديانة
على الرغم من أن الإسلام هو الدين الرسمي لماليزيا، إلا أن سراوق ليس لديها دين رسمي للدولة.
خلال رئاسة عبد الرحمن يعقوب، عُدّل دستور سراوق لجعل يانغ دي بيرتوان أغونغ هو رأس الإسلام في سراوق  وتمكين مجلس الولاية من إصدار القوانين المتعلقة بالشؤون الإسلامية. مع مثل هذه الأحكام، يمكن صياغة السياسات الإسلامية في سراوق ويمكن إنشاء وكالات الدولة الإسلامية. مكّن قانون مجلس الإسلام لعام 1978 من إنشاء محاكم شرعية في سراوق مع صلاحيات قضائية في قضايا الزواج وحضانة الأطفال والخطبة والميراث والقضايا الجنائية في الولاية. كما شكلت محكمة استئناف ومحاكم للقاضي.
محمد علي بشحالوق
يعتبر الدكتور محمد علي بشحالوق علما من أعلام الشراكسة السوريين واشتهر في سوريا وتركيا وشمال القوقاز. ولد بتركيا ودرس الطب في الاستانة ونبغ به وبرع بعلوم الأحياء وغيرها من علوم اللغات والتراث. كان له أبحاث علمية تتعلق بأصل الإنسان بيئيا وبيولوجيا تتعارض مع فلسفة الديان السماوية، إلا أن مرضه المبكر بداء الزهايمر حال دون تدوين دراساته. عمل لفترة طويلة مستشاراً في قصر السلطان العثماني قبل أن ينتقل لدمشق إبان سقوط الخلافة العثمانية واستقر في منطقة المهاجرين بدمشق ثم انتقل إلى القنيطرة (عاصمة الجولان السوري حيث تقطن معظم الجالية الشركسية) وكانت عيادته قبلة للعلاج لجميع قرى الجولان وحتى شمال فلسطين. تزوج من السيدة ناجية العسلي سليلة العائلة الدمشقية الشهيرة سياسيا وأدبيا بتاريخ سورية وكان شقيقها صبري العسلي (أبو شجاع) رئيسا للوزراء في منتصف القرن العشرين والذي نفي برفقة الرئيس شكري القوتلي معا خارج البلاد , وكذلك قريبها شكري العسلي () الروائي والأديب المناهض للحكم التركي والذي أعدم بساحة الشهداء بأمر من جمال باشا العثماني السفاح مع زملائه بتاريخ 6 أيار 1916.
محمد علي بشحالوق أسرته
قام الدكتور محمد علي بتعليم زوجته ناجية العسلي (أم نجدت) علوم الطب والدواء في المنزل وكانت تشاركه عمله وإدارة عيادته الشهيرة بقرب جامع الداغستان بالقنيطرة. رزق الدكتور محمد علي بولدين (نجدت طومنباي ونور السلام) وكان نور السلام صحفياً ومحاميًا لامعاً وسكرتيراً إعلامياً في المكتب الإعلامي لرئيس سوريا سابقا ناظم القدسي . اما بناته (نجاة وحياة) فابنته نجاة كانت زوجة نبيه الغزي الذي كان وزيراً لعدة وزارات في سوريا في الستينيات من القرن العشرين. وكذلك ابنته حياة كانت زوجة رجل الأعمال الفلسطيني علي جبريل وأنجبت له أحمد جبريل المناضل الفلسطيني المعروف ومؤسس جبهة التحرير الفلسطينية ولاحقا الأمين العام للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين القيادة العامة. توفي الدكتور محمد علي بشحالوق في القنيطرة عن عمر مبكر وكانت جنازته كبيرة شارك فيها سياسيون وأطباء ووجهاء الشراكس من سوريا ومن القرى في الجولان وغيرها . له الكثير من الأحفاد في سوريا والولايات المتحدة من آل بشحالوق وجبريل وبشناق والغزي وارشيد وقبيسي والعلي وغيرهم.
حمد بن عبد الله المانع
حمد عبد الله المانع الزيد العلي من القرشة من بني خالد  (ولد في مدينة سكاكا في منطقة الجوف عام 1955م- ) طبيب سعودي، شغل منصب وزير الصحة السعودي من 31 يناير 2003 إلى عام 2009م.
حمد بن عبد الله المانع العائلة
متزوج وله 4 ذكور و2 بنات، وزوجته هياء إبراهيم العبد الله الملحم.
حمد بن عبد الله المانع الإصدارات
كتاب (لكم وللتاريخ.. سيرة وزارية صريحة) صدر عام 2014.
حمد بن عبد الله المانع روابط خارجية
#في_الصميم د. #حمد_المانع | الحلقة 24 #روتانا_خليجية
مليكة ضيف
مليكة  ضيف هي داعية إسلامية من أصل فرنسي متزوجه من رجل جزائرى الجنسية، ولم تنجب، وقد أسلمت وهي في الثامنة عشره من عمرها تقريبا, وقد ألفت العديد من الكتب ولها نشاط دعوى كبير في فرنسا.
تل شعير
تل شعير تحتاني (تل شعير شيخان) قرية سورية تتبع ناحية مركز القامشلي، منطقة القامشلي، محافظة الحسكة، شمال شرق سورية، فيها مزار ديني (مرقد الشيخ جبر) وتعد من أقدم القرى الكردية، تقع بين القامشلي وعامودا وتبعد عن القامشلي 12 كم، يعمل سكانها في الزراعة و خاصة زراعة القمح و الشعير و العدس وأراضي القرية تزرع بعلا.
دائرة عين الحمام
دائرة عين الحمام إحدى دوائر ولاية تيزي وزو. 
مقرها عين الحمام. 
تبلغ مساحتها 144.8875 كم² يقطنها 58,308 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 402 نسمة /كم²). 
وتضم كل من بلديات :
دائرة واضية
دائرة واضية إحدى دوائر ولاية تيزي وزو. 
مقرها واضية. 
تبلغ مساحتها 139.54 كم² يقطنها 65922 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 472 نسمة /كم²). 
وتضم كل من بلديات :
دائرة ذراع الميزان
دائرة ذراع الميزان إحدى دوائر ولاية تيزي وزو. 
مقرها ذراع الميزان. 
تبلغ مساحتها 239.2125 كم² يقطنها 102776 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 430 نسمة /كم²). 
وتضم كل من بلديات :
دائرة بني دوالة
دائرة بني دوالة إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها بني دوالة.
تبلغ مساحتها 102.3525 كم² يقطنها 48,995 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 479 نسمة /كم²). وتضم كل من بلديات :
دائرة بني دوالة النوادي
يضم إقليم دائرة بني دوالة العديد من نوادي كرة القدم، منها:
دائرة إيفرحونن
دائرة إيفرحونن إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها إيفرحونن.
تبلغ مساحتها 84.4725 كم² يقطنها 28,167 نسمة.
وتضم كل من بلديات :
دائرة ذراع بن خدة
دائرة ذراع بن خدة إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها ذراع بن خدة.
تبلغ مساحتها 172.225 كم² يقطنها 89917 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 522 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :
دائرة ذراع بن خدة النوادي
يضم إقليم دائرة ذراع بن خدة العديد من نوادي كرة القدم، منها:
دائرة أزفون
دائرة أزفون إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها أزفون.
تبلغ مساحتها 319.0125 كم² يقطنها 44015 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 138 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :
دائرة أزفون النوادي
يضم إقليم دائرة أزفون العديد من نوادي كرة القدم، منها:
دائرة مقلع
دائرة مقلع إحدى دوائر ولاية تيزي وزو. 
مقرها مقلع. 
تبلغ مساحتها 129.725 كم² يقطنها 56841 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 440 نسمة /كم²). 
وتضم كل من بلديات :
دائرة عزازقة
دائرة عزازقة إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها عزازقة.
تبلغ مساحتها 360.2725 كم² يقطنها 89089 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 247 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :
دائرة عزازقة النوادي
يضم إقليم دائرة عزازقة العديد من نوادي كرة القدم، منها:
دائرة ماكودة
دائرة ماكودة إحدى دوائر ولاية تيزي وزو. مقرها ماكودة. تبلغ مساحتها 92.3687 كم² يقطنها 44182 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 478 نسمة /كم²). وتضم كل من بلديات :
دائرة واقنون
دائرة واقنون إحدى دوائر ولاية تيزي وزو. 
مقرها واقنون. 
تبلغ مساحتها 141.2125 كم² يقطنها 74603 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 528 نسمة /كم²). وتضم كل من بلديات :
دائرة تقزيرت
دائرة تقزيرت إحدى دوائر ولاية تيزي وزو. 
مقرها تقزيرت. 
تبلغ مساحتها 166.377 كم² يقطنها 38523 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 232 نسمة /كم²). 
وتضم كل من بلديات :