hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عيسى الحمد السيرة الرياضية
كان عضوا في مجلس الإتحاد الكويتي لكرة القدم في عام 1955 ، وترأس مجلس إدارة الإتحاد الكويتي لكرة القدم عام (1961 إلى 1967) ، كما ترأس اللجنة الأولمبية الكويتية منذ عام 1962 وحتى عام 1969 وهو شقيق كل من حمد الحمد ، وعبد العزيز الحمد، ومجرن الحمد ، وخالد الحمد ، ومحمد الحمد ، وعبد الله الحمد وأحمد الحمد.
عيسى الحمد السيرة الذاتية
كان عيسى الحمد معلما في البعثة التعليمية في مصر في عام 1950 بوظيفة معلم للتربية البدنية ثم مفتش في وزارة التربية ومديرا لإدارة النشاط الرياضي والاجتماعي ثم وكيل مساعد لشؤون الرياضة في وزارة التربية، وفي عام 1965 انتقل إلى العمل في بلدية الكويت ثم عمل في وزارة الخارجية حيث عمل لإدارة المراسم في عام 1967 وثم مديرا للإدارة السياسية في عام 1975 ثم عمل سفير مقيم في فرنسا ومحال في الفاتيكان وبلجيكا حتى عام 1987، وبعدها عمل سفيرا ليوغسلافيا حتى عام 1991، وبعدها عمل في الديوان العام لوزارة الخارجية حتى عام 1994.
إقبال بركة
إقبال بركة (1 أبريل 1942 -) هي كاتبة وصحافية مصرية، عرف عنها مناصرتها لحقوق المرأة ووقوفها ضد تهميش دور النساء في المجتمع.
إقبال بركة حياتها ودراستها
هي إقبال عبد الحميد مصطفى محمد بركة ولدت في أبريل العام1942م، حاصلة على درجة ليسانس الآداب في اللغة والأدب الإنجليزي من جامعة الأسكندرية عام 1962م، بتقدير جيد جدا مع مرتبة الشرف، بالإضافة إلى حصولها على ليسانس الآداب في اللغة والأدب العربي من جامعة القاهرة بتقدير جيد جدا عام 1979، هي متزوجة ولها ابن وابنة.
إقبال بركة وظائف عملت بها
عملت إقبال بركة عقب التخرج في كموظفة علاقات عامة في شركة فيليبس، ثم انتقلت لوظيفة مترجمة فورية، وبعد ذلك سافرت إلى الكويت للعمل كمدرسة للغة الإنجليزية. بعد عودتها التحقت بالإذاعة، فعملت كبيرة المذيعات بالإذاعة الموجهة باللغة الإنجليزية عام 1979 م، ثم توجهت إلى الصحافة كمحررة في مجلة صباح الخير التابعة لمؤسسة روزاليوسف. تعترف إقبال بركة في حواراتها بأنها تتلمذت علي أيدي عمالقة في الصحافة المصرية منهم حسن فؤاد وصلاح حافظ وعبد الله الطوخي ومحمود السعدني ورجاء النقاش. اختيرت في يوليو من عام 1993 رئيسة لتحرير مجلة حواء النسائية الصادرة عن دار الهلال.
عندما كانت تعمل كصحفية محررة في مجلة صباح الخير جادلت مفكرين «إسلاميين» حول حقوق الإنسان ووضع المرأة في الإسلام. شاركت في تحرير عدة مجلات عربية منها مجلة صباح الخير ومجلة روز اليوسف ومجلة سيدتي ومجلة اليقظة الكويتية ومجلة الكواكب الفنية. لديها مقالات أسبوعية في عدة صحف مصرية مستقلة منها جريدة الدستور وجريدة نهضة مصر وأيضا جريدة روز اليوسف.و المصور والمصري اليوم والأهالي.
إقبال بركة الإنتاج الأدبي والثقافي
من كتبها ورواياتها: الحجاب - رؤية عصرية، خواطر رمضانية، الحب في صدر الإسلام، المرأة المسلمة في صراع الطربوش والقبعة 2000، الإسلام وتحديات العصر، الفضفضة، عودة إلى الفضفضة 2001، المرأة الجديدة، هي في عيونهم، ومن رواياتها: الفجر لأول مرة، ولنظل أصدقاء إلى الأبد، ليلي والمجهول، تمساح البحيرة، كلما عاد الربيع، يوميات امرأة عاملة، الصيد بحر الأوهام.
كما قامت بتأليف مجموعة من القصص والروايات والتي تحولت إلى تمثيليات نليفزيونية منها: تمساح البحيرة، و«جواز على ورق سوليفان» و«شجرة اسمها الود» و «زوجة رجل مهم» وأحلام أحلام (مسلسل اذاعى من ثلاثين حلقة). كما ألقت العديد من المحاضرات واللقاءات بجامعات الولايات المتحدة وكندا وأوروباوالصين وشاركت في العديد من المؤتمرات في مصر وأوروبا والوطن العربي.
إقبال بركة الإنتاج الأدبي والثقافي
فكرة وسيناريو وتقديم الفيلم الوثائقى «إلى أين» إنتاج اليونيسيف واخراج نبيهه لطفى ويدور موضوعه حول ظاهرة التسرب من المدارس في مصر.
ترجمت مسرحية «جيرترود» للكاتبة الإنجليزية سارة لوسون
أسست المجلة الثقافية «أم الدنيا» ورأست تحريرها من عام 2008- 2011 وكانت تهدف إلى تعزيز الوحدة الوطنية في مصر عن طريق المعطيات الثقافية.
إقبال بركة رأيها في الهجوم عليها من قبل معارضيها
في حوار صحفي لها قالت إقبال بركة في سؤال لها عما إذا كان يقلقها الهجوم الشديد عليها فردت قائلة: «...كلا بل يثير في نفسي الضحك أحياناً لأني أعتبر الأسلوب الذي يلجأ إليه البعض في الرد عليّ يعد من قبيل الطفولة الفكرية والثقافية. أنا أعلن عن أرائي صراحة وأريد أن يبارزني الناس بالفكر والحجة والدليل والبرهان وليس بالسباب والأكاذيب. يرى كثيرون أن مواقفي هذه تدل على الشجاعة ولكن من وجهة نظري فهي نابعة من كوني إنسانة صادقة. وفي رأيي أنه لا يجب أن يخشى الكاتب أبداً المواجهة والخوض في الموضوعات الشائكة بشرط أن يكون مسلحاً بالعلم وبالإيمان الصادق بحرية وعظمة الإنسان».
في ندوة عقدتها لجنة الحريات في حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي قالت إقبال بركة في انتقادها للأوضاع السياسية والاجتماعية في مصر: «إن الحرية صناعة مصرية لكننا مع الأسف نعاني من وجود وتر شاذ لا يحتمل حرية الفكر خاصة في ظل ذلك الاستبداد السياسي الذي نعيشه».
إقبال بركة العضوية في منظمات وتجمعات
إقبال بركة مشتركة كعضوة ورأست تحرير عدة جمعيات ومؤسسات منها:
رئيسة لنادي القلم الدولي «الفرع المصري» ويعود تاريخ إنشاء نادي القلم الدولي إلي فترة أوائل العشرينيات من القرن العشرين قبيل تأسيس هيئة الأمم المتحدة ومصر من الدول المؤسسة لهذا النادي الذي يحظي باعتراف من الأمم المتحدة ومن أهداف النادي كأحد منظمات المجتمع المدني دعم حرية الرأي والتعبير والدفاع عن الكتاب وتفعيل ثقافة الحوار وترسيخ السلام الأهلي.
أسست «جمعية زهور مصر» جمعية خيرية لمساعدة أطفال غير القادرين على استكمال التعليم وعدم التسرب من المدارس.
تم انتخابها رئيسة للجنة المرأة في منظمة القلم الدولية.
إقبال بركة الجوائز التي حصلت عليها
شهادات تقدير من جامعة القاهرة وجامعة الإسكندرية وجامعة أسيوط وجامع 6 أكتوبر.
شهادات تقدير من العديد من المنظمات الأهلية والدولية.
موحدون
موحدون مفردها موحد وتشير إلى:
أتباع الديانات التوحيدية، التي تؤمن بوجود إله واحد للكون مع اختلاف معتقداتهم.
الدولة الموحدية: دولة قامت في بلاد المغرب (المغرب الكبير)، وسميت بهذا نسبة إلى مؤسسيها حيث كانوا يعرفوا بالموحدين ومؤسسها الحقيقي محمد بن تومرت.
موحدون دروز: عرقية دينية تدين بمذهب التوحيد ذو التعاليم الباطنية الذي تعود أصوله إلى الإسماعيلية، إحدى فرق الشيعة، ويعتبرون النبي شعيب المؤسس الروحي لهم.
محمد علي الحامي
محمد علي الحامي ولد في 15 أكتوبر 1890 بالحامة (تونس) وتوفي في 10 مايو 1928 بالمملكة العربية السعودية، وهو مؤسس جامعة عموم العملة التونسية التي تعتبر أول منظمة نقابية بتونس، إذ ظهرت عام 1924.
محمد علي الحامي نشأته وتكوينه
ولد محمد علي الحامي سنة 1890 في الحامة في الجنوب التونسي في عائلة فقيرة، ولكنه حظي مع ذلك بفرصة التّعلّم، إذ التحق بالمدرسة وهو في سنّ الثّامنة. وعندما توفّيت والدته، وقد كان في الصّفّ الرّابع حينها، أجبر على مغادرة مدرسته والنّزوح إلى تونس العاصمة مع أبيه.وهناك، كان يرابط في سوق الغلال بالحي الأوروبي لإيصال ما يشتريه رواده إلى بيوتهم. وقد أهّله هذا العمل الذي اختاره في سنّ مبكّرة من أجل كسب لقمة العيش لتعلم اللغة الفرنسية بنفسه.
تعرّف محمّدعلي الصغير على القنصل النمسوي بتونس خلال جولة له في السوق فاتخذه خادماً خاصاً لإدارة شؤون منزله، فتعلم منه اللغة الألمانية وكان يسافر معه كل عام إلى النمسا خلال إجازته الصيفية.
كان الحامي متّقد الذّكاء وسريع التعلم فاستفاد كثيرا من عمله مع القنصل النمسوي، حتى أنه تعلم قيادة السيارات سنة 1908 وتصليحها وحصل على شهادة سائق وميكانيكي التي كانت حكراً على الأوروبيين. كذلك التحق بالتعليم الرسمي وأخذ يتابع دورساً ليلية في جامع الزيتونة.
محمد علي الحامي هجرته
حين غادر القنصل النمسوي تونس، وجد محمد علي الحامي نفسه عاطلا عن العمل، فاستغل حذقه لقيادة السيارات للعمل عند بعض الوجهاء.
في نفس الفترة، اندلعت الحرب في طرابلس بين الجيش الإيطالي المحتل والجيش العثماني. فاختار عدد من التجار والأعيان في تونس محمد علي الحامي لتوصيل المساعدات المالية والطبية للقوات العثمانية بحكم إجادته لقيادة السيارات.
كان الحامي طوال الحرب يقوم برحلات دورية بين تونس وليبيا. وفي أواخر عام 1910، قرّر الانضمام إلى المقاتلين. فانضم إلى الجيش العثماني في بنغازي. وبعد سقوط طرابلس، رحل الحامي إلى إسطنبول واشتغل مع أنور باشا، وزير الحربية العثمانية الذي كان قد تعرف عليه في ليبيا. ومع اندلاع الحرب العالمية الأولى انضم العثمانيون للحرب إلى جانب الالمان، وكان الحامي يعرف اللغة الألمانية، فعُيّن مترجماً لدى مؤسسات الدولة العثمانية حتى نهاية الحرب.
محمد علي الحامي هجرته
بعد انتهاء الحرب بهزيمة دول المركز وتقسيم أراضي الدولة العثمانية، وجد الحامي نفسه مرةً أخرى عند نقطة الصفر. لكنّه كان في ألمانيا، لذا فقد قرر مواصلة تعليمه العالي فالتحق محمد علي بإحدى الجامعات الشعبية الحرة في برلين حيث تابع دروسا في الاقتصاد السياسي ونال شهادة الدكتوراه في الاقتصاد السياسي في فبراير (فيفري) 1924.
أثناء دراسته في برلين، تأثر بأفكار اليسار التي كانت تتمدد بشكل واسع في الأوساط الثقافية والطلابية بالتزامن مع انتصار الثورة البلشفية في روسيا وانتشار الاشتراكية الديمقراطية في عدد من الدول الأوروبية.
محمد علي الحامي العودة إلى تونس
عاد الحامي إلى تونس في مارس 1924 متحمساً للعمل في الشأن العام “بأفكار لا تتّسع لها البلاد”، إذ فكّر في إنشاء شركات تعاونيّة زراعيّة وصناعيّة وتجاريّة للنهوض بالبلاد اقتصاديّا واجتماعيّا إلاّ أنّه سرعان ما عدل عن مشروعه واكتفى بالتفكير في جمعيّة تعاونيّة استهلاكيّة بهدف مقاومة غلاء الأسعار التي كان يعاني منها العمّال وبقيّة الفئات الفقيرة ووجد تجاوبا في ذلك من قبل بعض المثقّفين أمثال ابن بلدته المفكّر المصلح الطاهر الحداد.
كان محمد علي الحامي أول من ربط حركة المطالب الوطنية التونسية بالقواعد الشعبية بعد أن كانت تتوجّه لنخبة صغيرة مثقفة ذات طبيعة برجوازية، وهذا ما تسبب بقطيعة بينه وبين الحزب الحر الدستوري، قائد الحركة الوطنية في ذلك الوقت، دفعته إلى التفكير في صيغة تنظيمية جديدة للنضال الجماهيري ضد الاستعمار، فوجد ضالته في العمل النقابي.
محمد علي الحامي العودة إلى تونس
وبتحريض من الحامي وتطبيقاً لأفكاره الثورية، قرر عمال ميناء العاصمة الإضراب عن العمل في أغسطس (أوت) 1924 مطالبين برفع أجورهم، فأثار الإضراب هلعاً كبيراً لدى السلطات الاستعمارية التي لم تتعوّد مثل هذه التحركات العمالية لدى التونسيين. ثم تفشت عدوى الإضرابات نحو بقية موانئ البلاد، فدفع ذلك محمد علي الحامي إلى تأسيس منظمة نقابية مع رفيقه الطاهر الحداد، واختار لها اسم جامعة عموم العملة التونسيين. وكان هذا مولد أول تنظيم نقابي مستقل في تونس والمنطقة العربية ككلّ وكان ذلك في نوفمبر 1924. جمع التنظيم شخصيّات شيوعية كأحمد بن ميلاد والمختار العياري وشخصيات أخرى دستورية كأحمد توفيق المدني والطاهر الحداد.
وجدت هذه الجامعة في بدايتها مساندة من الحزب الحر الدستوري التونسي ومن الحزب الشيوعي التونسي الذي كان يسعى لإضعاف نقابة الكنفدرالية العامة للشغل الفرنسية التي يهيمن عليها آنذاك غريمه فرع الحزب الاشتراكي الفرنسي بتونس. ولكن في مطلع عام 1925 أي بعد بضعة أشهر فقط من ظهورها تحالف ضدها الاشتراكيون والدستوريون والإصلاحيون، بما جعلها تبقى شبه منفردة أمام التتبعات العدلية وبالفعل أحيل قادتها على المحاكمة والنفي، بما قضى عليها.
محمد علي الحامي النهاية
في فبراير (فيفري) 1925، اعتقلت السلطات الفرنسية محمد علي الحامي ورفاقه وقدمتهم للمحاكمة بتهمة التآمر على أمن الدولة. وبعد إيقافهم أكثر من تسعة أشهر، حكمت المحكمة الفرنسية، في نوفمبر 1925 بنفي الحامي خارج البلاد عشر سنوات. وبذلك غادر تونس نحو إيطاليا ثم تركيا فمصر فطنجة بالمغرب الأقصى، قبل أن يستقر في الحجاز ويعمل في الترجمة وتدريس اللغة الفرنسية. ثمّ قام بتأسيس شركة لنقل المسافرين بالسيارات.
وفي شهر مايو 1928 لقي حتفه في حادث مرور غامض.
محمد علي الحامي النهاية
تلك هي الرواية الأشهر عن ظروف وفاة الحامي. ولكن للمؤرخ التونسي أحمد خالد رواية ثانية نقلها عن أحمد بن ميلاد. يقول: «سنة 1926 قصد محمد علي طنجة بالمغرب الأقصى عبر جبل طارق بنيّة الالتحاق بالمجاهد عبد الكريم الخطابي في حرب الريف ضد إسبانيا وفرنسا، فقُبض عليه عند وصوله يوم 25 فبراير 1926، وتم ترحيله إلى مرسيليا الفرنسية... فتسلل إلى الباخرة Chambord المبحرة إلى مصر تاركاً جواز سفره في مرسيليا. وتشير وثيقة وفاته المسجلة بمرسيليا بتاريخ 26 مارس 1926 أن محمد علي مات في قناة السويس على متن تلك الباخرة يوم 13 مارس، لكن نفس الوثيقة التي حررها قائد السفينة نسبت محمد علي إلى عدن باليمن، واعتبرته مجهول الهوية، ويفترض أحمد ميلاد أن قائد السفينة تخلص من جثة محمد علي الحامي بإلقائها في القناة حتى لا يعود بها إلى مرسيليا».
حاولت بعض الأطراف النقابية التونسية البحث عن رفاته واستعادته من العربية السعودية لدفنه بالحامّة، مسقط رأسه. لكنّها صدمت «بعدم تعبير سلطات المملكة العربية السعودية عن أي استعداد للتعاون وكأنها لا ترى مسألة تسليم رفات محمد علي الحامي أمرا ذا أهمية» حسبما صرّح الأمين العامّ المساعد للاتحاد العامّ التونسي للشغل سامي الطاهري.
محمد علي الحامي ذكراه
بقي محمد علي الحامي رمزا في الذاكرة التونسية، وسميت باسمه عدّة شوارع رئيسية في المدن التونسية، ونصب له تمثال في الحامة.
بطولة آسيا للشباب تحت 19 عاما 2008
كانت بطولة آسيا للشباب تحت 19 عاما 2008 النسخة الخامسة والثلاثون من هذه المسابقة التي ينظمها الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، واستضافتها السعودية بين 31 أكتوبر و14 نوفمبر. لعبت المباريات في الدمام والخبر، الواقعتين في المنطقة الشرقية.
بطولة آسيا للشباب تحت 19 عاما 2008 القرعة
أجريت القرعة يوم 6 أبريل 2008 في الدمام، السعودية.
علي بن علي الآنسي
هو الفنان علي بن علي بن يحيى الآنسي من مواليد مدينة صنعاء   حارة الباشا عام1933م. فنان يمني مشهور، (مغني، عازف، ملحن) اشتهر بصوته الجميل وأدائه المتقن، غنى للحب بأنواعه وللثورة وللطبيعة.
علي بن علي الآنسي النشأة
كان والده ضابطاً في الجيش الأمامي (بكشاوش) مدفعي.
نشأ علي الآنسي في أسرة عانت اقتصاديا فاضطر والده إلى التنقل من منطقة إلى أخرى طلباً للرزق، كان علي الآنسي في هذه الفترة في سن الدخول إلى المدرسة ومما شجعه على دخول المدرسة هو رغبته الشديدة في أداء الأناشيد التي كان يؤديها التلاميذ، فتلقى تعليمه في مدرسة نصير الابتدائية ثم انتقل إلى المدرسة المتوسطة وبعد خروجه منها انتقل إلى ذمار ليعيش مع أخيه القاضي محمد ومن ذمار انتقل إلى تعز حيث كان يعمل أخوه العميد أحمد الآنسي وهناك التحق بالجيش وعمل كاتباً عسكرياً لمفرزة الحجرية.
علي بن علي الآنسي بداياته
بدأ حسه الفني وذوقه الموسيقي يتكون مع بداية سماعه للأغاني المسجلة في اسطوانات لبعض الفنانين اليمنيين من الجيل الذي سبقه أمثال الماس والجراش والعنتري. ومتأثرا بصديقه العزي محمد عبد الله السنيدار الذي كان أول من سمعه الآنسي يغنى ويعزف على آلة العود. فزاد ذلك من تعلقه بالغناء فبدأ رحلته في البحث. وقد أعجب وتأثر كثيرا عند تشكله الفني بالفنانين:
فبدأت بوادر موهبته في الغناء تظهر مع أول أغنية غناها وهي أغنية (هم يمنعوا عيني لحسنك لا ترى) للماس. فأعجب به أخوه العميد أحمد وشجعه حيث كان يعمل مساعدا لمراقب حركة المواصلات (اللاسلكي)، في النقطة الرابعة في تعز.
في هذه الفترة كان يغني فقط فلم يكن قد تعلم العزف على آلة العود بعد إلا أن محاولاته للتلحين بدأت تظهر فلحن لأول مرة أغنية (كل الناس تحب الزين) التي غناها الفنان أحمد السنيدار. وكان ذلك عبر أبسط الأدوات التي تصدر إيقاعات ثم أخذ يدرب نفسه على العزف حتى تمكن من أداء أول أغنية عزفا وغناء وكانت أغنية (ياقلبي المضنى عليش ترتاب ثق بالذي للمشكلات حلال) الذي سمع لحنها من أحد أصدقائه الهاوين.
علي بن علي الآنسي ما بعد الشهرة
بدأت شهرته من خلال أدائه للأغاني الخفيفة من اللون الصنعاني وقد أدى غير هذا اللون فغنى أغان من مناطق اليمن الأخرى مثل العدين ثم انتقل إلى أداء الأغاني المطولة.
أسهم بمجموعة من الأغاني الجميلة من خلال مجموعة من القصائد الغنائية التي كتبها ولحنها وغناها ومن أشهرها (مافي معلم خير)، (فلت يد المخلوق)، (ليلك الليل ياليل) وغيرها.
امتلك مكانة كبيرة على المستويين الشعبي والرسمي في حياته وبعد وفاته لما تميز من صوت حسن وعزف جميل ولاهتمامه بأنغام التراث الفني والفولكلور الشعبي اليمني خاصة فولكلور المناطق الوسطى من اليمن.
قلد وسام الأداب والفنون من الرئيس علي عبد الله صالح مرتين بعد وفاته الأولى عام 1984م والثانية عام 1989م ووسام الفنون من الرئيس السابق علي ناصر محمد. قبل قيام الوحدة وقد عمل في إدارة التنسيق في إذاعة صنعاء ثم في دائرة التوجيه المعنوي والسياسي قبل وفاته.
علي بن علي الآنسي من أغانيه
هو من الفنانين اليمنيين القلة الذين أدخلوا الإيقاعات في ألحانهم، كما أن من أغانيه مَن غناها بعده مغنون آخرون وأشهر ما غُني له أغنية (اضحك على الأيام) ولكن لم يستطع أحد منهم أن يطغى على شهرة الأغنية الأصلية كذلك أغاني (وا مغرد بوادي الدور، مسكين ياناس) فأغنية وا مغرد غناها عدة فنانين منهم (أيوب طارش، أبو بكر سالم، محمد حمود الحارثي، أحمد فتحي، طه فارع)، وأغنية مسكين ياناس والتي غناها عدة فنانين منهم (أيوب طارش، أبو بكر سالم، أحمد السنيدار، أحمد فتحي، أسامة الآنسي، حسين محب) وأغنية (خطر غصن القنا) وغناها العديد من الفنانين بعده وغيرها ولكن بقيت أغاني الآنسي الأصلية هي الأكثر شهرة وإتقانا.
دخنة
دخنة مركز إداري يقع في الجنوب الغربي لمنطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية، ويتبع إداريًا لمحافظة الرس. يُصنَّف كمركز من فئة (أ)، وتتبعه عدة قرى منها: فيضة دخنة، رفائع دخنة، غراب، الغيدانية، مفرق ابن زويد، الخالدية، الروضتين، والشبيكية.
دخنة الموقع الجغرافي
تبعد دخنة عن مدينة بريدة حوالي 150 كيلومترًا، وعن محافظة الرس حوالي 50 كيلومترًا. تقع على طريق رئيسي يربط القادمين من العراق والكويت والبحرين والمنطقة الشرقية بالأماكن المقدسة مثل مكة المكرمة، والمناطق السياحية في غرب وجنوب المملكة مثل الطائف والسودة وأبها.
دخنة التاريخ
تأسست دخنة عام 1333 هـ الموافق 1915 م. تُعرف بوقوعها على الطريق المؤدي إلى مكة المكرمة، وبجبل خزاز الذي شهد معارك تاريخية مثل معركة داحس والغبراء. كانت دخنة من الهجر التي أُنشئت في عهد الملك عبد العزيز آل سعود، ولعبت دورًا في توطين البادية.
دخنة الجغرافيا
تقع دخنة بين عدد من الأودية والشعاب التي تنمو على ضفافها شجيرات الطلح، وتحيط بها سلسلة من الجبال الصخرية التي تحتوي على كهوف وشلالات. تُعرف المنطقة بمراعيها وأجوائها اللطيفة، مما جعلها موطنًا للإلهام في الشعر العربي.
دخنة السكان
يبلغ عدد سكان دخنة حوالي 9,205 نسمة، وينتمي معظمهم إلى قبيلة الحصنان من مزينة
دخنة الخدمات الحكومية
تتوفر في دخنة مجموعة من الخدمات الحكومية، منها:
تضم دخنة عددًا من المؤسسات التعليمية، منها:
دخنة المعالم الطبيعية
تُعرف بلدة دخنة بوجود سلسلة جبال خزاز، وهي مجموعة من الجبال المتقاربة تقع جنوب شرق دخنة، ويُجاورها منتزه خزاز على بُعد يقارب 5 كيلومترات. تُعد هذه الجبال من المعالم الطبيعية البارزة في المنطقة نظرًا لموقعها الجغرافي وامتدادها التضاريسي.
جبل كير هو جبل ذو لون مائل إلى الأحمر الداكن يقع شمال جبل خزاز، ويبعد عنه قرابة 10 كيلومترات، كما يبعد حوالي 17 كيلومترًا شرق جبل أمرة. يتميز بوقوعه في أرض مرتفعة تجعله مرئيًا من مسافات بعيدة، ويأخذ شكلًا مستطيلًا يمتد من الشمال إلى الجنوب. اشتهر هذا الجبل بجودة الصخور التي كانت تُستخدم سابقًا في صناعة بلاط الحرمين الشريفين، لما لها من خصائص مميزة في امتصاص الحرارة صيفًا واحتفاظها بالدفء شتاءً.
يقع منتزه خزاز في بلدة دخنة عند خط العرض (25.388749) وخط الطول (43.603692). أنشأت بلدية دخنة هذا المشروع النموذجي على مرحلتين؛ حيث تم افتتاح المرحلة الأولى عام 1434 هـ، والمرحلة الثانية في عام 1435 هـ. وقد سُمي المنتزه نسبة إلى سلسلة جبال خزاز المجاورة له.
دخنة المعالم الطبيعية
يتضمن المنتزه شلالًا صناعيًا بارتفاع 50 مترًا، ويمتد على مساحة تزيد عن 250,000 متر مربع، منها أكثر من 100,000 متر مربع من المسطحات الخضراء. كما يحتوي على مضمارين للمشي، الأول بطول 1,250 مترًا والثاني بطول 1,100 متر. ويضم المنتزه أربعة مواقع مخصصة لألعاب الأطفال بمساحة إجمالية تتجاوز 4,000 متر مربع، بالإضافة إلى ساحة مخصصة لإقامة الفعاليات، ومسار لعربات الخيول، ومنطقة تسوق تهدف إلى تعزيز النشاط السياحي والخدمي في المنطقة.
دخنة التسمية
يُعتقد أن اسم "دخنة" ارتبط بجبل خزاز المجاور، حيث ورد في إحدى الروايات أن الشاعر الجاهلي السفاح التغلبي أشعل نارًا عظيمة على قمة جبل خزاز لتوجيه الجيوش نحو موقع المعركة. وبحسب هذه الرواية، ظلت النار مشتعلة لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ، وكان يُرى دخانها من مسيرة ثلاثة أيام، وهو ما أدى إلى تسمية الموقع بـ"دخنة" نسبة إلى الدخان المتصاعد من النار.
يُستدل على هذه القصة من أبيات السفاح التغلبي التالية:
وليلٍ بتُّ أوقد في خزازى

 هديتُ كتائبًا متحيراتِ
ضللتُ من السهاد وكنّ لولا

 سهادِ القومِ أحسبُ هادياتِ
وقبل اعتماد اسم "دخنة"، كانت المنطقة تُعرف باسم "منعج".
كان الاسم القديم للمنطقة هو "منعج"، ولا يزال هناك بئر في المنطقة يحمل هذا الاسم. وتُحيط بدخنة عدد من المعالم الجغرافية التي ارتبطت بهذا الاسم، مثل جبل خزاز، ووادي منعج، ووادي العاقلي (الذي يُعرف حاليًا بوادي النساء)، بالإضافة إلى جبل كير وجبل إمرة (الذي كان يُعرف بجبل متالع).
دخنة التسمية
ذكر الشيخ محمد ناصر العبودي في كتاب معجم بلاد القصيم ما يلي:
"منعج: اسم بئر عادية تقع شمال وادي دخنة، ويمتلكها (عام 1391 هـ) بدر بن مفضي البهيمة، الذي كان والده أميرًا على دخنة. كانت هذه البئر ضحلة العمق في ذلك الوقت، ولا يتجاوز عمقها ذراعين. ويشير عدد من كبار السن من أهل المنطقة إلى أن وادي دخنة كان يُعرف قديمًا باسم وادي منعج، وهو الاسم الذي ورد في العديد من الأشعار والأخبار القديمة."
ويُذكر أن المياه في الوادي كانت سطحية ومتدفقة باستمرار، لكنها بدأت بالتناقص تدريجيًا بعد استخدام المضخات الحديثة.
ورد ذكر "منعج" في عدد كبير من القصائد الجاهلية والإسلامية، ما يدل على أهميته التاريخية والجغرافية كمسرح من مسارح العرب.
فقِف مضاراتٍ فَأكنافِ منعجٍ

فشرقيّ سلمى حوضُه فأجاوله
أحبّ بلادَ اللهِ ما بينَ منعجٍ
إلى سَلْمَى أن يصوبَ سحابُها
بلادٌ بها يُنطى عليّ تمائمي

وأولُ أرضٍ مسّ جلدي ترابُها
دخنة التسمية
ورد القطا زُمَرًا يُبادر منعجًا

أو من خوارجَ حائرًا مورودا
لعمركَ لا أنسى لياليَ منعجٍ

ولا عاقلًا إذ منزلُ الحيِّ عاقلُ
تمير من غَولٍ عذابًا روية

ومن منعجٍ بيضُ الجِمامِ تُدامِلُا
تظل رواياهم تبرضن منعجًا
ولو وردته وهو ريان سائلُ
فمصعدُهم كي يقطعوا بطنَ منعجٍ

فضاقت بهم ذرعًا خزازٌ وعاقلُ
زعمتم أن غولًا والرِّجامَ لكم

ومنعجًا فاقصدوا فالأمرُ مشتركُ
صَبا صبوةً من ذي بحارٍ فجاوزت

إلى آلِ ليلى بطنَ غولٍ فمنعجِ
نحن ضربنا الملكَ المُتوَّجا

يومَ الكلابِ ووردنا منعجَا
تواعدنا أَحْناخَهُم ونفئًا

ومنعجَهم بأحياءٍ غِضابِ
وعمرو بوادي منعجٍ إذ أجَنَّه

ولم أنسَ قبرًا عند ذات الوسائدِ
القيادة العامة لشرطة أبو ظبي
القيادة العامة لشرطة أبوظبي عرَّفها قانون الشرطة والأمن العام الإماراتي بأنها هيئة تقوم بالمحافظة على الأمن العام وتنفيذ الأحكام، بالإضافة إلى حماية الشخصيات المهمة والحراسة والمراقبة، وتأسست شرطة أبوظبي في العام 1957 على يد حاكم إمارة أبوظبي شخبوط بن سلطان آل نهيان.
القيادة العامة لشرطة أبو ظبي نبذة
قوة الشرطة في إمارة أبوظبي،مرت بمنعطفاتٍ عبر مسيرتها منذ منتصف خمسينيات القرن الماضي فالمراقب لتأسيسها  سيجد أن الطريق لم يكن ممهداً لكي ترى النور ولم يكن يتوقع أحداً أن يسطع نجمها وتحقق بحسب  مؤشرات موثقة ونتائج ملموسة ،خاصة أنها وضعت أمامها أهم مرتكزٍ عصرية  ألا وهو" تحقيق ديمومة المحافظة على استدامة الأمن والأمان في إمارة أبوظبي".
فما حققته من خطوات على أرض الواقع عبر مسيرة مستمرة منذ الأول من شهر ابريل من عام1957،و
حتى اليوم  يعود لمتابعة ودعم قيادة البلاد و توجهاتها الحريصة على ضمان أفضل الخدمات الشرطية لتعزيز جودة حياة المجتمع في إمارة أبوظبي بشكل مستدام.
وإن كانت قد شقّت طريقها وسط صعاب جمّة فمنذ بداياتها عانق حلم القيادة السياسية في أبوظبي متطلبات تأسيس جهاز شرطي من أجل تأمين الحماية لإمارة أبوظبي.و ظلت إرهاصات ذلك الحلم تتوالى وتتجاذب مابين الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان حاكم أبوظبي وقتها(1928 وحتى1968)وبين شقيقه المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان حاكم ابوظبي ورئيس دولة الإمارات العربية المتحدة(1968 وحتى2004) ،الذي كان وقتها ممثلاً لحاكم أبوظبي في مدينة العين.
القيادة العامة لشرطة أبو ظبي نبذة
ــ  ففي الوقت الذي كانت الأسباب داعية لمتطلبات توفير الأمن تتزايد فإن أوضاع البلاد وقتها كانت بحاجة إلى توفير الاستقرار لأعداد السكان التي راحت تتزايد و راحت أعداد العاملين القادمين للعمل في شركات التنقيب عن البترول تضطرد ، الأمر الذي دعى البريطانيون لتأسيس قوة أمنية نظامية لحماية تلك الشركات ومعداتها والعاملين على مشروعات البحث والتنقيب والاكتشافات والحفر وغيرها؛ولتأمين تلك العمليات الجارية، تأسست وقتها قوة الساحل في1951م، وظلت مهمة المحافظة على الأمن الداخلي والنظام بين سكان وأهالي أبوظبي مرتبطة بعددٍ من الرجال الذي كان يرشحهم الحاكم ويعملون تحت أمرته ويُعرفون بــ"خويا الشيوخ" ،وهم الذين كانوا يعملون تحت إمرة الحاكم لحماية البلاد ونشر الأمن وتحقيق العدالة عندما يقتضي الأمر، إلا أن هذا التشكيل ، أو القوة لم تعرف طبيعة التنظيم الإداري أو العسكري. فالخوي هو الحارس الشخصي للحاكم وأفراد أسرته، وهو أيضاً أحد أفراد القوة التي تفرض النظام في البلدة أو الإمارة . فالحاكم هو من يعينهم ويختارهم بعناية ويعملون وفق أوامره ؛وهو قائد القوة، ويدفع رواتبهم من ماله الخاص.
القيادة العامة لشرطة أبو ظبي نبذة
ــ ولما كان الحاكم يختارهم من بين رجاله الأشداء وذوي المهارات البدنية و الذهنية الخاصة. كان يكفي أن يكون الخوي خبيراً في استخدام السلاح وقادراً على التسديد إلى الهدف بدقة مخلصاً لمجتمعه الذي يعيش فيه تحت راية الحاكم، ويقدم نفسه فداء لشيخه وأهله وعشيرته عند الضرورات وهو منفذ لأحكام القانون التي يصدرها القاضي على الخارجين عن القانون، ولم تكن هناك رتب في نظام خويا الشيوخ على غرار الأنظمة الشرطية والأمنية المتعارف عليها، إلى أن الإجراء الطبيعي كان يعتمد على الأقدمية وما يتمتع به أحدهم من مهارات وإخلاص لمهنته.
ــ وعلى المستوى العام لم تكن قوة الساحل كافية لحفظ الأمن في المنطقة، فكان ذلك سبباً وداعياً إلى ضرورة إنشاء قوة محلية ترعى شؤون الأمن في البلاد وتدعم استقراره وتصون المكتسبات التي كانت تتحقق يوماً بعد يوم.
ــ وقد وضع الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان، نصب عينيه هدف إنشاء قوة الشرطة بالرغم من قلة الموارد المالية و البشرية و التحديات الأخرى، كي يتحقق الأمن في ربوع إمارة أبوظبي.
و بعد تشاور الشيخ شخبوط مع أخيه الشيخ زايد بن سلطان تأسست شرطة أبوظبي في إبريل من عام 1957 و هي تمضي محققةً تطورات و انجازات عبر مراحل زمنية.
القيادة العامة لشرطة أبو ظبي تاريخ القيادة العامة لشرطة أبوظبي
جاء تأسيس شرطة أبوظبي عام 1957 على يد حاكم إمارة أبوظبي الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان (1928-1966) كأحد المؤسسات الحكومية.
أمر الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان رحمه الله بإنشاء دائرة الشرطة في إمارة أبوظبي في شهر أبريل من عام 1957 ،وقام بتخطيط مقر مبنى الدائرة أمام قصر الحاكم،وكان مهتماً بتلك القوة الجديدة ومُشرِفاً على أدق تفاصيلها.
سُمّيت قوة الشرطة بداية بــ" دائرة الشرطة و الأمن العام" ،حيث تم تجنيد 30 شخصاً وهم أول من التحق بها. وقد ارتَدَتْ القوة قميصاً وبنطلوناً رملي اللون وغترة برتقالية وعقالًا أسود ثُبِّتْ بأعلاه قطعة معدنية دائرية الشكل كُتِب عليها (شرطة أبوظبي). وكان عقد عمل أفراد شرطة أبوظبي لمدة سنتين، و بلغ راتب الملتحق للعمل بها 160 روبية  ــ بما يعادل 12 باوند آنذاك ــ وفي شهر مايو من عام 1957 ،قام الشيخ شخبوط ،بشراء (4 ) سيارات (لاندروفر) مستعملة كي تستخدمها قوة الشرطة.