hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جوجل كروم الاستخدام
في نوفمبر 2011، تجاوز استخدام كروم فايرفوكس في جميع أنحاء العالم. وفقًا لستات كاونتر (StatCounter)، اعتبارًا من يونيو 2016، كان لدى كروم 62٪ من حصة استخدام سطح المكتب في جميع أنحاء العالم، مما يجعله متصفح الويب الأكثر استخدامًا، في حين كان لدى فايرفوكس 16٪ وكان لدى انترنت اكسبلولر 12٪.
جنبا إلى جنب مع سفاري وموزيلا فايرفوكس، كروم يتلقى دفعة نهاية الأسبوع، مما يعزز حصته في السوق بقدر ثلاث نقاط مئوية في نهاية الأسبوع، على حساب إنترنت إكسبلورر.
وذكرت ستات كاونتر، وهي شركة تحليلات الويب، أنه ليوم 18 مارس 2012، كان كروم متصفح الويب الأكثر استخداما في العالم للمرة الأولى. حصل كروم على 32.7٪ من تصفح الويب العالمي في ذلك اليوم، في حين تبعه إنترنت اكسبلولر بنسبة 32.5٪.
جوجل كروم الاستخدام
من 14-21 مايو 2012، كان كروم لأول مرة مسؤولاً عن ازدحام إنترنت أكثر من إنترنت إكسبلورر، الذي كان لفترة طويلة قد شغل مكانته كمتصفح الويب الأكثر استخدامًا في العالم. وفقا لستات كاونتر، ولدت 31.88٪ من حركة المرور على شبكة الإنترنت من قبل كروم لفترة أسبوع واحد و31.47٪ من قبل إنترنت إكسبلورر. على الرغم من أن كروم قد تصدر لاستخدام يوم واحد على إنترنت إكسبلورر في الماضي، كانت هذه هي المرة الأولى التي يتصدر فيها كروم لمدة أسبوع كامل.
في مؤتمر مطوري Google I/O لعام 2012، ادعت جوجل وجود 310 مليون مستخدم نشط لمتصفح كروم، أي ما يقرب من ضعف العدد في عام 2011، والذي ذكر أنه 160 مليون مستخدم نشط.
في يونيو 2013، وفقا لستات كاونتر، تجاوز كروم إنترنت إكسبلورر للمرة الأولى في الولايات المتحدة.
في أغسطس 2013، تم استخدام كروم من قبل 43٪ من مستخدمي الإنترنت في جميع أنحاء العالم. وقد أجريت هذه الدراسة من قبل ستاتيستا، التي أشارت أيضا إلى أنه في أمريكا الشمالية، 36٪ من الناس استخدم كروم (الحد أدنى في العالم).
جوجل كروم الاستخدام
في ديسمبر 2010، أعلنت جوجل أنها ستوفر حزمة كروم أم أس إي رسمية لتسهيل استخدام الشركات لمتصفح كروم. للاستخدام التجاري، من المفيد أن يكون لديك «حزمة أم أس إي» كاملة، يمكن تخصيصها عبر تحويل الملفات (.mst) - لكن أم أس إي المقدم مع كروم هو مجرد غلاف أم أس إي محدود للغاية تم تركيبه حول المثبت العادي، وتجد العديد من الشركات أن هذا الترتيب لا يلبي احتياجاتهم. يضع مثبت كروم العادي الذي تم تنزيله المتصفح في دليل بيانات التطبيق المحلي للمستخدم ويوفر تحديثات خلفية غير مرئية، ولكن حزمة أم أس إي ستسمح بالتثبيت على مستوى النظام، مما يوفر لمشرفي النظام التحكم في عملية التحديث - كان ذلك ممكنًا في السابق فقط عندما تم تثبيت كروم باستخدام جوجل باك. قامت جوجل أيضًا بإنشاء كائنات سياسة المجموعة لضبط سلوك كروم في بيئة الأعمال، على سبيل المثال عن طريق تعيين الفاصل الزمني للتحديثات التلقائية وتعطيل التحديثات التلقائية وتهيئة الصفحة الرئيسية. حتى الإصدار 24، من المعروف أن البرنامج ليس جاهزًا لعمليات النشر المؤسسية مع ملفات التعريف المتجولة أو بيئات الخادم الطرفي / أنظمة سايتركس.
جوجل كروم الاستخدام
في عام 2010، بدأت جوجل في دعم كروم لأول مرة في بيئات المؤسسات من خلال توفير برنامج تضمين «أم أس إي» حول مثبت كروم. بدأت جوجل في تقديم كائنات سياسة المجموعة، مع إضافة المزيد في كل إصدار، واليوم هناك أكثر من 500 سياسة متاحة للتحكم في سلوك كروم في بيئات المؤسسات. في عام 2016، أطلقت جوجل كروم دعم متصفح المؤسسة، وهي خدمة مدفوعة تمكّن مسؤولي تكنولوجيا المعلومات من الوصول إلى خبراء جوجل لدعم نشر المتصفح. في عام 2019، أطلقت جوجل كروم«إدارة سحابة المتصفح،» وهي لوحة معلومات تمنح مديري تكنولوجيا المعلومات للأعمال القدرة على التحكم في إمكانية الوصول إلى المحتوى واستخدام التطبيقات وإضافات المتصفح المثبتة على أجهزة الكمبيوتر التي تم نشرها.
في سبتمبر 2008، أصدرت جوجل جزءًا كبيرًا من شفرة مصدر كروم كمشروع مفتوح المصدر يسمى كروميوم. مكنت هذه الخطوة مطوري الطرف الثالث من دراسة كود المصدر الأساسي والمساعدة في نقل المتصفح إلى أنظمة تشغيل ماك أو إس ولينكس. تم إصدار الجزء المؤلف من جوجل من كروميوم بموجب ترخيص بي إس دي المسموح به. تخضع الأجزاء الأخرى من الكود المصدري لمجموعة متنوعة من تراخيص مفتوحة المصدر. يشبه كروميوم كروم، ولكنه يفتقر إلى التحديثات التلقائية المضمنة وأدوبي فلاش بلاير المدمج، بالإضافة إلى العلامة التجارية لـ جوجل وله شعار أزرق اللون بدلاً من شعار جوجل متعدد الألوان. لا يطبق كروميوم سياسة «أغ أل زي» لتتبع للمستخدم.
في البداية، تم استبعاد عارض جوجل كروم بي دي إف، بدفيوم، من كروميوم، ولكن أصبح لاحقًا مفتوح المصدر في مايو 2014. يمكن استخدام بدفيوم لملء نماذج «بي دي إف»
جوجل كروم التطوير لمتصفح كروم
من الممكن تطوير التطبيقات والإضافات والمظاهر لمتصفح كروم. يتم ضغطها في ملف .crx وتحتوي على ملف بيان يحدد المعلومات الأساسية (مثل الإصدار والاسم والوصف والامتيازات) وملفات أخرى لواجهة المستخدم (الرموز والنوافذ المنبثقة). لدى جوجل دليل مطور رسمي. يحتوي كروم على متجر ويب خاص به حيث يمكن للمستخدمين والمطورين تحميل وتنزيل هذه التطبيقات والإضافات.
شقيقة النعمان
زغليل أو شَقيقة النُّعمان (الجمع: شقائق النعمان)، أو لالة حمراء وتعرف علميّاً باسم الشُقار الإكليلي أو أنيمون (الاسم العلمي: Anemone coronaria) هي زهرة برية حمراء جميلة ارتبطت بالأدب العربي، قيل نبتت على قبر النعمان بن المنذر أشهر ملوك الحيرة عندما داسته الفيلة إذ رفض الخضوع لملك الفرس بتسليم نساء العرب فكانت معركة ذي قار، ولهذا نسبت إليه. تعرف في الأردن وبادية الشام والعراق ولبنان باسم الدحنون أو الدحنونة.
شقيقة النعمان الموطن الأصلي لنبات شقائق النعمان
الموطن الأصلي للنبات هو في أوروبا وشمال أفريقيا والمناطق المعتدلة في آسيا. وقد وطن هذا النبات في أمريكا الشمالية والجنوبية ويزدهر عادة في الأراضي المزروعة، وعلى جوانب الطرقات ويعرف عادة بأزهاره الجميلة وبشكله المميز.
ينتشر نبات شقائق النعمان في بلاد الشام في معظم مناطق سوريا ولبنان وفلسطين والأردن وبادية الشام بعرعر والجوف شمال المملكة العربية السعودية وخاصة المناطق الجبلية في سوريا-لبنان وجبال القدس والسفوح الشرقية، وللزهرة عدة ألوان بينها البنفسجي والزهري والأحمر والأبيض والقرمزي والقرنفلي والأرجواني.
سُجلت كإحدى النباتات التي لها جذورها التاريخية والثقافية في بلاد الشام، ولها مكانة خاصة في الحضارة العربية والإسلامية والأدب العربي وتضمنتها الكثير من الأشعار والقصص والحكايات الشعبية في بلاد الشام.
شقيقة النعمان الوصف النباتي
نبات شقائق النعمان عشب حولي ذو ساق رفيعة غضة منتصبة ومتفرعة، وأوراقه متفرعة أيضاً السفلى منها ذات أعناق والعليا منها مغمدة للساق، والأوراق رمحية الشكل حافتيها مفصصة أو تبدو كأنها مقطعة ومسننة. تظهر سويقة الزهرة من آباط الأوراق وهو طويل يحمل أولاً برعماً زهرياً ثم لا يلبث أن يتحول إلى زهرة احادية جميلة لها اربع بتلات وبقعة داكنة في الوسط. ثمرة النبات عبارة عن كبسولة بيضوية الشكل مستديرة القاعدة تحوى عدداً كبيراً من البذور. وجميع أجزاء النبات مغطى بشعيرات بيضاء.
شقيقة النعمان الاستعمالات الطبية
وتقطف الأزهار في فصل الصيف وهي الجزء المستعمل
المحتويات الكيمائية لأزهار شقائق النعمان: تحتوي على قلويدات أهمها البابا فيرين papaverine والرويادين Rhoeadine والروياجين Rhoeagen وصبغ أحمر يعرف بالآنثوسايانين Anthocyanin ومواد هلامية، وحمض الميكونيك وحمض العفص.
لقد أشار العشاب الأيرلندي كيوغ سنة 1735م إلى أن شقائق النعمان ذات طبيعة مبردة ومنعشة عند الشرب فغلي ما بين 5 إلى 6 زهرات يخفف الألم ويحث على النوم. كما يمكن وضع الأوراق الخضراء على القروح والحبوب والحميات الجلدية الحارقة. وقد نشرت عشبة شقائق النعمان في دستور الأدوية البريطانية لعام 1949م.
تحدث داود الأنطاكي في تذكرته عن شقائق النعمان فقال «إن شرب سكن الوجع وخاصة القولنج ويزيل البرص شرباً وطلاءً، ويخفف من ظلمة العين شرباً واحتمالاً، طبيخه يدر اللبن شرباً والحيض احتمالاً، مسحوقه بقطع الرعاف من وقته وهو مجرب»
شقيقة النعمان الاستعمالات الطبية
إما ابن البيطار في جامعة فقال «إذا مضع النبات اجتذب البلغم، وعصارته تنقي الدماغ من المنخرين وهي تلطف تجلو الآثار الحادثة في العين عن قرحة تنقي الشقائق القروح الوسخة وتقلع وتستأصل العلة التي ينقشر معها الجلد يدر الطمث إذا إحتملته المرأة ويدر اللبن».
أما ديسقوريدس فيقول «النوع البستاني والبراي من شقائق النعمان إذا دقت جذورها وأخرج ماؤها واستنشق نقي الرأس، وإذا مضغت طردت البلغم، وإذا طبخت وتضمد بطلائها ابرأت أورام العين الحارة، ويقلع الجرب المتقرح».
أما عيسى بن علي فيقول «شقائق النعمان إن خلط زهره مع قشور الجوز الرطب صبغ الشعر صبغاً شديد السواد ويقلع القوباء وعصارته تذهب بياض العين ولا سيما أعين الأطفال، إذا اكتحل بماء عصارته سود الحدقة ومنع من ابتداء الماء النازل في العين وقوى حاستها وأحد بصرها».
شقيقة النعمان الاستعمالات الطبية
أما مايقوله الطب الحديث عن استعمالات شقائق النعمان فيقول أن أزهار شقائق النعمان مهدئة معتدلة وتستخدم اليوم شقائق النعمان بشكل رئيسي كمفرج معتدل للألام وكعلاج للسعال المتهيج كما أنه يساعد في خفض فرط النشاط العصبي ويمكن استخدام العشبة أيضاً في علاج الأرق والهيوجيه العامة والسعال والربو ويعطي عادة كشراب.
تستعمل العشبة بكاملها في محلول عادي وذلك بأخذ ملعقة صغيرة من مسحوق العشبة وتوضع على ملء كوب ماء مغلي وتترك لتنقع لمدة عشر دقائق ثم تصفي وتشرب لعلاج الأضطرابات العصبية عند الأطفال ملعقة كبيرة مرتين إلى ثلاث مرات في اليوم. وهناك مستحضرات طبية سائلة مسجلة تستعمل للأضطرابات العصبية عند الكبار.
يمكن صنع شاي مكون من مزيج من الشوفان وشقائق النعمان وعشبة البلسان وزهرة الآلام الحمراء.
بمعدل ملعقة صغيرة من كل نبات وتمزج ثم توضع على ملء كوب ماء مغلي وتترك لتنقع لمدة 15 دقيقة ثم يستعمل من المغلي ملعقة كبيرة إلى ملعقتين قبل النوم للكبار قبل النوم لعلاج الأرق وبعض الأضطرابات العصبية.
دير أبو فانا
دير أبو فانا هو دير مصري سُمي على اسم أبو فانا - أو آفا فانا أو آفا فيني (حوالي 354-395) – وهو راهب مسيحي مصري؛ كما يُطلق على الدير، في بعض الأحيان، اسم دير «القديس أبو فانا»، ويُعرف أيضًا باسم «دير الصليب» بسبب وجود العديد من الصلبان المزخرفة زخرفة جميلة داخل كنيسته.
دير أبو فانا الموقع
يقع الدير في الصحراء الغربية ولا يبعد عن أرض وادي النيل المزروعة، وهو يقع على بعد حوالي 300 كم جنوبي القاهرة، وشمال غربي الأشمونين، وعلى بعد حوالي 2 كم من قرية «قصر هور»، وشرقي قرية «بني خالد»
دير أبو فانا التأسيس والتاريخ
بُني الدير على الأرجح حول موقع دفن «أبو فانا»، إذ عُثر على قبره خلال عمليات التنقيب التي قام بها «معهد الآثار النمساوي» في القاهرة عام 1992.
ويذكر أبو المكارم [القرن الثاني عشر] أن كنيسة «أبو فانا» رممها الرشيد أبو فضل. وكتب المقريزي، المؤرخ المصري، [القرن الرابع عشر-الخامس عشر] عن الشكل المعماري الجميل الذي يتحلى به الدير.
ويشير كتاب «تاريخ بطاركة الكنيسة المصرية» إلى دير «أبو فانا» مرتين: المرة الأولى فيما يتعلق بانتخاب البطريرك «ثيؤدوسيوس الثاني»، بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية (1294-1300)، والمرة الثانية فيما يتعلق بطفولة البطريرك متاؤوس الأول (1378-1408).
ويُقال إن الدير كان به حوالي 1000 راهب، في فترات ما قبل الإسلام، وتقلصت الأعداد فيه تقلصًا كبيرًا قبل دخول الإسلام في القرن السابع؛ ويشير المقريزي إلى أنه كان لا يوجد في الدير، في أيامه، سوى راهبين.
وذكر القس اليسوعي الفرنسي الأب ميشيل ماري جوليه (1827-1911) أن قس القرية المجاورة (قصر هور) نظف الكنيسة من الحطام واستخدامها من أجل «القداس الإلهي».
دير أبو فانا التأسيس والتاريخ
وعندما قام العالم الألماني د. أوتو مايناردوس بزيارة «أبو فانا» في ستينيات القرن العشرين، كان الدير عبارة عن حطام مع بقايا تنبسط على مساحة عريضة. ولم يبق سوى الكنيسة التاريخية. وعُثر أيضًا على قطع من الجرانيت الرمادي، وهو ما يشير إلى أن الدير ربما يكون قد بُني على الموقع الذي كان يومًا ما يقوم عليه معبدٌ قديم. وعلى هضبة صغيرة يوجد حطام قصر، أو برج، كان لدى أديرة قديمة. وعلى بعد حوالي 80 مترًا من الدير المحطم نجد كهف أبو فانا، وهو المكان الذي يُقال إن «أبو فانا» عاش به. ولم يُشر مايناردوس إلى أن الدير مأهول.
والمبنى المتبقي من الدير القديم يتكون من كنيسة بازيليكا قديمة تغور بعمق في الرمال في وسط رابية شاسعة «لا شك» أنها، حسبما جاء في الموسوعة القبطية، تحجب حطام الدير. وربما تكون الروابي المجاورة تحجب الصوامع أو القلالي المنفصلة.
دير أبو فانا التاريخ الحديث
بدأ التاريخ الحديث للدير مع تجدد اهتمام الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بهذا الدير في أعقاب عمليات التنقيب التي قام بها «هلموت بوشهاوزن» وفريقه من «معهد الآثار النمساوي» في الفترة 1987-1992. وبعد عمليات التنقيب هذه، قرر «المجلس الأعلى للآثار» المصرية في عام 2000 أن يحدد منطقة مساحتها 1 × 2 كم على أنها الحرم الأثري للدير؛ ويشتبه «المجلس الأعلى للآثار» في أن هذه الأرض ربما تحمل بقايا تاريخية مدفونة. [خريطة]
دير أبو فانا التاريخ الحديث
وبعد قرار «المجلس الأعلى للآثار»، بنت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية قلالي جديدة، ومدخلاً جديدًا، وغرفة استقبال، وكاتدرائية كبيرة خارج حدود الحرم الأثري مباشرة [صورة – تعليق: بنايات للدير مبنية من عام 2000 فصاعدًا]. وقبل عام 1999، لم يقم أي راهب إقامة دائمة في الدير؛ وجاء خمسة رهبان إلى الدير عام 1999، وفي عام 2003 رسّم البابا شنودة، رئيس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، 12 راهبًا آخرين، ثم راهبًا آخر فيما بعد. ومن عام 2003 فصاعدًا، تكرر نشوب الصراعات على الأرض مع جيران الدير. وفي يوليو/تموز 2008، هناك مجموع كلي يتكون من 18 راهبًا و9 مبتدئين في الرهبنة يقيمون في الدير، ويساعدهم عشرات العلمانيين [أي من هم ليسوا برجال دين].
دير أبو فانا التوترات
في الحادي والثلاثين من مايو/أيار 2008، أبلغ الرهبان عن تعرض قلالي الرهبان وكنيسة تابعة للدير للهجوم عن طريق مجموعة قوامها حوالي 60 شخصًا مسلحًا من العرب، وهو اسم يشيع استخدامه في مصر للإشارة إلى البدو الذين استوطنوا القرى المتاخمة للصحراء. والموقع الذي يظهروه عبارة عن مبنى أمامي للدير به قلالي رهبانية وكنيسة صغيرة باسم القديس كيرلس [صورة – تعليق: امتداد الدير الذي تعرض للهجوم]. وقد أسفرت الهجمات عن إحداث تلفيات في هذا الجزء من الدير والممتلكات المحيطة به.
ونجم عن ذلك اشتباك أسفر عن مقتل مسلم، وإصابة أربعة مسيحيين، واختطاف ثلاثة رهبان لفترة وجيزة، وهو ما استلزم تلقيهم العلاج في المستشفى لدى عودتهم. وأعقب المصادمات بيوم واحد اندلاع مظاهرة شارك فيها حوالي 300 شاب قبطي في ملوي ألقوا باللائمة على الحكومة لتغاضيها «عن حمايتهم بعد هجمات عدة استهدفت الأقباط».
ولقد أٌلقي القبض على 13 مسلمًا ومسيحيين اثنين، بزعم أنهم تورطوا [في الأحداث]، ومثلوا أمام النيابة العامة.
دير أبو فانا التوترات
ولقد وجد أحمد ضياء الدين، محافظ المنيا، عددًا من محاضر الشرطة التي توثق المنازعات على الأرض، وهي المنازعات الممتدة على مدار سنوات عدة. وكان القرويون الذين يعيشون على أطراف الصحراء يستصلحون الأراضي الصحراوية لمدة لا تقل عن عشرين عامًا،  وهو ما يمكن أيضًا مشاهدته باستخدام «جوجل إيرث» (Google Earth).
دير أبو فانا السبب الأساسي وراء التوترات
إن المنازعات على الأرض في مصر يؤثر عليها الزيادة السكانية، حيث يعيش سكان يبلغ تعدادهم حوالي 80 مليون نسمة على مساحة هي تقريبًا ضعف حجم «نيو جيرزي»؛ والماء حافز شائع وراء اندلاع المنازعات على الأرض. أما المساحة المتبقية، التي تمثل حوالي 96% من إجمالي مساحة أرض مصر، عبارة عن صحراء. وكثيرًا ما تقدم وسائل الإعلام المصرية تقارير عن صراعات على الأرض والماء. ففي صراع على أرض بين عائلتين، بالقرب من بنها، لقي 23 شخصًا مصرعهم وأصيب 44 آخرون.
والأرض الصحراوية ملكٌ للدولة، وبالتالي عندما يرغب أي شخص في شراء هذه الأرض يكون مطلوبًا منه الحصول على تصريح من الحكومة.
والعقود «العرفية» هي اتفاقات بين طرفين تفتقر إلى التسجيل الصحيح لدى الحكومة، وتُصاغ دون الحصول أولاً على التصاريح الحكومية المطلوبة. وقد حصل دير «أبو فانا» على جزء من أرضه عن طريق عقد «عرفي»، وهو ما أدى إلى رفض المحافظ لقول الدير إنه يمتلك أوراق ملكية سليمة للأرض. ويمكن اعتبار هذا السبب الرئيسي وراء الصراع المتعلق بأبو فانا.
دير أبو فانا ردود الأفعال
يضع الرهبان في «أبو فانا» الهجوم في إطار طائفي: مسلمون يهاجمون مسيحيين لأنهم مسيحيون. وقد وجهوا انتقادات للشرطة المحلية، التي يقع مقرها على بعد حوالي 6 كم من الدير، لوصولها إلى الدير بعد عدة ساعات من علمها بالهجوم. وكان الناشطون الأقباط في الخارج، أثناء الهجوم وبعده، يتلقون اتصالات من الرهبان والعلمانيين الموجودين في الدير وبالقرب منه؛ وكان رد فعلهم يتمثل في نشر ردود فعل غاضبة على الإنترنت وتنظيم مظاهرات عدة في أمريكا الشمالية وأوروبا.
وسيقت مزاعم بأن المسلمين حاولوا إجبار الرهبان الثلاثة المختطفين على التحول إلى الإسلام بنطق الشهادتين. وأعقب ذلك العديد من العروض على موقع "YouTube"، وصدرت تصريحات، ونُشرت نشرات صحفية، وجميعها يضع الصراع في إطار طائفي، بحيث قلما ما يُشار إلى التنازع الدائر على ملكية الأرض.. وإذا ما تحقق ذلك فغالبًا ما يكون من أجل النفي صراحة أن يكون نزاع على أرض قد لعب دورًا.
دير أبو فانا ردود الأفعال
وشجعت ردود فعل الرهبان، والمسيحيين العاملين في الدير، والناشطين الأقباط في الغرب مئات المسيحيين على التظاهر في ملوي، وهي محل إقامة الأسقف المسؤول عن «أبو فانا». وتعتبر مظاهرات المسيحيين في مصر ظاهرة جديدة نسبيًا. وردد المتظاهرون المسيحيون في ملوي عبارة «بالروح بالدم نفديك يا صليب».
وأبرزت التقارير في مصر الاعتداء الذي وقع على الدير وما تبعه من ردود فعل قبطية داخل مصر وخارجها؛ ونُشرت سجالات حامية بوسائل الإعلام المصرية على مدار أسابيع عديدة بعد الاعتداء؛ ووضع كتّاب عدة الهجوم في إطار طائفي في حين أصر الآخرون على أنه نزاعٌ على أرض في المقام الأول.
دير أبو فانا ردود الأفعال
وبوجه عامٍ، يعتقد المفكرون الأقباط في القاهرة أن هذا الأمر عبارة عن نزاع على أرض يكتسي بأبعاد دينية طُرحت لتعزيز المواقف التحزبية؛ ويعتريهم القلق بشأن التأثير الذي يحتمل أن يتركه هذا النزاع على العلاقات بين المسلمين والمسيحيين على المستوى الشعبي.
وقدم عددٌ قليل من وسائل الإعلام الأجنبية تقارير عن الهجوم: «اشتباك بين مسلمين ومسيحيين في مصر ومقتل شخص» (رويترز - 31 مايو/أيار)؛ «صدامات بين مسلمين وأقباط في مصر تسفر عن قتيل وأربعة جرحى» (أ. ف. ب. - 1 يونيو/حزيران)؛ أما «لوس أنجلوس تايمز» (11 يونيو/حزيران) فوضعت الهجوم في سياق أعمال العنف الأخرى الموجهة ضد الأقباط؛ وأفادت «الواشنطون بوست» (7 يوليو/تموز) أن اعتداءات كهذه تجعل المسيحيين الأقباط في مصر يتقوقعون على أنفسهم، وهو ما يعزز من عقلية الجيتو (الانعزال)؛ أما «كريستيانتي توداي» (23 يوليو/تموز) فركزت على الضغط المتنامي على الأرض والماء.
وأرسل كلٌ من "تقارير العرب والغرب" و«المجلس القومي لحقوق الإنسان» وفدًا إلى المنطقة للتحري عن التوترات.
نادي السروات
نادي السروات. هو نادي رياضي سعودي من مدينة النماص تأسس عام 1977 (لعام 1397هـ).
نادي السروات تاريخ
تأسس النادي في محافظة النماص جنوب السعودية، وأطلق عليه هذا الاسم تيمنا بسلسلة الجبال الشاهقة وتسمى السروات، كان أول رئيس للنادي هو محمد بن شائق الشمراني، أما أول مدرب فكان حاتم بشري.
نادي السروات الألعاب المسجلة في النادي
لعل أبرز إنجاز حققته اللعبة في تاريخ النادي وصولها للمباراة النهائية على مستوى منطقة عسير في بطولة القرن (كأس المؤسس) الملك عبد العزيز والخسارة بشرف أمام المتمرس المصيف، وفي هذا الموسم قدم الفريق الكروي الأول نتائج جيدة بقيادة مدربه عبد الرحمن درعان فتصدر مجموعته في الدور الأول وتأثر في الدوري الثاني بإيقاف حارس مرماه الأساسي، وسجل فريق درجة الشباب نتائج مشرفة وحل ثانياً في المجموعة التي تصدرها فريق أبها بطل المنطقة وثاني المملكة والصاعد حديثاً لدوري شباب الممتاز والذي فاز على السروات بصعوبة بهدف نظيف في الدور الثاني وذلك تحقق بمدرب مميز هو الوطني تركي فراج العسبلي، وحقق فريق درجة الناشئين نتائج أيضاً مميزة ولم يتعرض هو الأخر سوى لهزيمة واحدة وبمدرب وطني هو محمد صخيف.
نادي السروات الألعاب المسجلة في النادي
أغلب لاعبي هذه اللعبة من الشباب والناشئين ويعد رياض الأسمري أبرز لاعب في النادي ويحمل الحزام البني وحصل على الميدالية الفضية على مستوى المنطقة ومن نجوم اللعبة الآخرين علي حسين الشهري وسليمان خلوفة وعبد الله عوض الأسمري ومحمد عبد الرحمن وعادل سعيد القشيري والأخوين حسام وفائز محمد ظافر، ويدرب فرق النادي الثلاثة المدرب المصري محمود سعد محمود (حزام أسود 4 دان).
والكابتن حسن سعيد القشيري الحاصل على الحزام الأسود 2 دان
حقق فريق درجة الناشئين نتائج مميزة بتحقيقه لبطولة المنطقة وشارك في بطولة المملكة بالرياض وصنف ضمنها نجم السروات محمد العسبلي من العشرة الأوائل على مستوى المملكة، وحقق فريق درجة الشباب المركز الثاني وفريق الدرجة الأولى المركز الثالث وذلك على مستوى عسير.
ويدرب الفريق المدرب العربي عمر جابر عاشور
حقق فريقا الشباب والناشئين المركز الثالث على مستوى منطقة عسير، بينما لم يشارك فريق الدرجة الأولى لعدم اكتمال الأندية المشاركة، ويشرف على تدريب فرق النادي في هذه اللعبة الكابتن حسام عبد اللطيف، ومن إنجازات النادي في هذه اللعبة احتكار اللاعب عبد الرحمن المغيدي رحمه الله المركز الأول على عسير في رمي المطرقة لمدة ثلاث سنوات متتالية.
حقق فريق درجة الناشئين المركز الثاني على مستوى المنطقة حيث أن هذا الفريق حقق بطولة مجموعته في ثلاث سنوات متتالية ،وحقق فريق درجة الشباب المركز الثالث على مجموعته بينما حقق فريق الدرجة الأولى المركز الرابع على المجموعة.
نادي السروات النشاط الثقافي والاجتماعي
للأنشطة الثقافية والاجتماعية حضور مميز وكبير ويولي النادي هذا الجانب اهتماماً بالغاً وتتلخص مشاركة النادي في هذا الإطار على :
تتخذ فرقة رجال الحجر للفنون الشعبية من نادي السروات مقراً لها حيث تشارك هذه الفرقة في مختلف المهرجانات داخل المحافظة وخارجها ويأتي على رأسها مهرجان الجنادرية وحفلات الصيف والموسم السياحي في أبها، كما أحيت الفرقة حفلات استقبال لرؤساء الصين & ليبيا & فنزويلا عند قدومهم للمملكة.
ولنادي السروات مساهمات في مجال التنشيط السياحي حيث يقيم دورة رياضية لكرة القدم على شرف محافظ المحافظة وذلك على كأس رجل الأعمال يحيى آل مرضمة عضو الشرف بالنادي.
نادي السروات منشآت النادي
يمتلك النادي مقراً مجهزاً بأحدث الوسائل، وملعب كرة قدم مزروع، وملعبين ثلاثيين للطائرة واليد والسلة ،ومكتبة عامة، ومسرحاً خاصاً يتسع لخمسمائة متفرج، وصالة للأسكواش مع ملعب كرة قدم إضافي في شرق المحافظة (في بلدة الفرعة تحديداً) يتم استخدامه وقت الأمطار والضباب.
إيرتيش
إيرتيش (Irtych) هو نهر يجري في سيبيريا، ويعتبر رافدا أيسر لنهر أوبي. يمر في جريانه بكل من الصين حيث يسمى إرتكس (Ertix) وكازاخستان حيث يسمى إرتيس (Ertis) وروسيا.
إيرتيش جغرافيا
يسمى بالروسية (Иртыш) وبالكازاخية (Ertis/Эртiс) وبالتاتارية (İrteş/Иртеш) وبالمندارانية (额尔齐斯河). ينبع من مرتفعات ألتاي (Altai) في منغوليا، ويجري في الصين الغربية بمنطقة جنغاري (Djoungarie) قبل أن يمر بكازاخستان وسيبيريا. وهو يصب في نهر أوبي قرب مدينة خانتي مانسيسك (Khanty-Mansiysk). اسمه يعني النهر الأبيض، ويبلغ طوله 4248 كم ويشكل مع المجرى الأسفل لنهر أوبي (1162 كم) أحد أطول الأنهار في العالم: حيث يبلغ طولهما معا : 5410 كم. يمسح حوضه 1673470 كم مربع، وهو يغطي مساحة هامة من سيبيريا. وتبلغ كمية المياه التي يجلبها هذا النهر 94 مليار متر مكعب أي ما معدله 2980 متر مكعب في الثانية.
إيرتيش الاقتصاد
هذا النهر صالح للملاحة في جزء كبير منه بين شهري أفريل وأكتوبر قبل أن تتجمد مياهه. وتستمله السفن التجارية وسفن المسافرين. ويعتبر ميناء أومسك حيث مقر شركة ملاحة نهر إيريتش أكبر ميناء نهر في سيبيريا الغربية. كما أُقيمت عليه سدود لتوليد الطاقة الكهرومائية غير بعيد عن الحدود مع الصين: ومن أهم تلك السدود سد أوست كامنوغورسك (Oust-Kamenogorsk) وسد باختارمنسك (Bakhtarminsk) الذي يعود إلى عام 1959، كما أُقيمت عليه قناة للري لنقل الماء إلى سباسب كازاخستان الجافة.
إيرتيش تاريخ
كانت ضفاف النهر تحت سيطرة الصينيين، ثم الكالموك (Kalmouks) والمغول قبل وصول الروس في القرن السادس عشر. وقد اكتملت سيطرة الإمبراطورية الروسية على حوض إيرتيش في بداية القرن التاسع عشر.
ملواد
ملواد قرية سودانية تقع في ولاية الشمالية. ريفي القولد شرقي قرية سالي، وفي الشمال الشرقي للخندق، وفي شمال ملواد أراض خالية تمتد حتى قرية العقال علي النيل، وفي جنوبها أراض رملية تمتد حتى الزرائب وام كرابيج ومن هنا كان ارتباط هذه القرية قويا بالغرب خاصة ببلدتي سالي والخندق، وكانت ملواد جزءا من شياخة سالي ثم أصبحت شياخة مستقلة تابعة لعمودية اوربي، وبعد إلغاء الإدارة الأهلية أصبحت تابعة لمجلس ريفي القولد.
ملواد الاســم
هناك روايه تقول ان أول من سكن القرية امرأه كانت تعيش مع ولدها في بيت من القش (راكوبه)في المنطقة الجنوبية من القرية، وكان الناس يدعونها (ام الود) ثم أطلق الاسم علي القرية وحرف الي ملواد.
وهناك روايه ثانيه تقول: ان منطقه ملواد كانت عباره عن وادي يسكنه عدد قليل من السكان، وقيل أنهم تكاثروا حتى ملؤوا الوادي، فقيل (ملو الوادي) ثم حرفت الي ملواد.
وهناك روايه ثالثه تزعم ان أهل هذا الوادي عندما كانوا يذهبون الي الخندق للتسوق ولقضاء بعض اعمالهم، يسألون من اين أنتم؟ فيجيبون: م الوادي فأصبح حينما يشاهدونهم يقولون ناس (م الوادي).
وهناك وثيقه ترجع الي 1319 هجرية، وهي عباره عن اجازه من السيد محمد سر الختم الميرغني للشيخ أحمد محمد مكي بها اشاره الي انه من بلدة (منوال) ويبدو لي ان كاتب الوثيقة قد اخطأ في كتابة الاسم.
ملواد الاســم
وربما الاسم ليس له اصل عربي بل قد يكون تحريفا من (مروارتي) إذ ان الثابت، حسب روايات الشيوخ من ملواد وسالي ان اراضي زراعيه واسعه كانت تمتد من الغرب وحتى قرب (تاجا) في اقصي شمال ملواد وهذه الجزيرة كانت تسمي (مروارتي) وان هذه الجزيرة غرقت في تاريخ لم يحدده الرواة، وقد خرج بعض اصحاب هذه الجزيرة علي مراكبهم واتجهوا شمالا يبحثون عن سواقيهم التي جرفتها مياه النيل حتى وصلوا الي جزيرة حديثه في شمال دنقلا (العرضي) اطلقو عليها اسم جزيرتهم القديمة وهي مروارتي الحالية حيث اقام بعضهم فيها.
وايما كان الاسم فاهل ملواد معجبون بها ولا يرتاحون الا فيها، وكانو يطلقون عليها علي سبيل الإعجاب والتدليل القابا مثل (شرق النبي) و (كوع الجنة) و (عروس الرمال).
ورغم أن ملواد تقع ـ كماذكرناـ شرقي النيل فان الكثير يسمونها (جزيرة ملواد) وهم لا يقصدون تلك الجزيرة الواقفه في طرفها الجنوبي، والتي يطلق عليها جزيرة (نفل) علي اسم المفتش الإنجليزي الذي قام بتقسيم اراضيها بين سكان ملواد وسكان الخندق عام 1924 تقريبا.
ويرجع ذلك ـ فيما يبدوـ الي ان فرعا من النيل كان يخرج من النعمان قرب امنتجو، ويسير فوق ملواد الحالية ليلتقي بالمجري الرئيسي للنيل مره اخري عند السليم مكونا من ملواد وما حولها جزيرة، من هنا أطلق عليها اسم جزيرة ملواد.
ملواد نشــأة القرية
لم يكن النهر كما هو عليه الآن، فقد كان الموقع الرئيس للنيل ضيقا في جنوب القرية خاصه (الكنج) إذ كانت اراضي (كيار) في جنوب سالي وشمال الخندق تمتد شرقا تاركه مجرا ضيقا للنيل وكان مجري النيل الضيق يمر قرب صفوف البيوت الحالية. اما في اقصي الشمال حيث كيار وتاجا فأن اراضي مروارتي كانت تمتد شرقا تاركه مجري النيل ضيقا عليه جروف تظهر عند انحسار مياه النيل ومن هنا فأن الأراضي الزراعية كانت في اقصي الجنوب (الجرو) وفي جزيرة مروارتي الواسعه وهناك فرع للنيل ـ كما ذكرناـ أيضا يخرج من شمال امنتجو ويسير شرقي ملواد ليلتقي بالمجري الرئيسي عند السليم وقد عثر علي شاطئ هذا الوادي آلات زراعية وأدوات منزلية مما يثبت ان هذا الوادي كان لما جرى بالسكان وكان كبار السن ممن عاصرناهم يرون انهم كانو يشهدون وهم بملواد اشرعه السفن المارة بهذا الوادي.
ملواد نشــأة القرية
وبغرب النيل يخرج فرع اخر من شمال الخندق، ويسير غرب سالي وسوري ويلتقي بالنيل الرئيسي مره اخري عند وادي نميري. ثم جف الفرعان الشرقي والغربي، وكان طبيعيا ان يتسع مجري النيل الرئيس ويلتهم اراضي كيار الواسعه وتغرق جزيرة مروارتي، فتتسع اراضي (تاجا)وينتقل النشاط الزراعي أساسا إليها وكان معظم اصحاب الأراضي بتاجا من سالي والخندق ثم لبث ان غير النيل مجراه لتنحصر اراضي تاجا في جروف علي شاطيء النيل، وتزداد المساحات الصالحه للزراعه في الوسط. ومنذ العقد الأخير من القرن الماضي بدأ تيار النيل يتجه غربا لتزيد اراضي ملواد الزراعية خاصه في تاجا والساب.