hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ترانزستور حقلي وصلي حساب مضخم إشارات
ونظرا لأن Vgs لا بد وان تساوي -2,5V, فلا بد أيضا من ان تكون Vs = 1+2,5 =3,5V.
كما أننا اخترنا 2mA = Id (وهو يساوي أيضا Is)، إذن فتبلغ المقاومة R4 = 3,5/2.10−3 وهذا يساوي 1,75kΩ .
بهذا نكون قد حددنا المقاومات R1 وR2 وR4 ، وباقي اختيار المقاومة R3 التي تحدد جهد المخرج عند D .
يختار جهد المصب عند D بصفة عامة في الوسط بين جهد المصدر والجهد الخارجي Ucc، بحيث يسمح بتغير جهد المصب حتى أقصي جهد من جهة، ومن جهة أخرى لضبط جهد المخرج في حالة الاستقرار، عند ادخال إشارة متذبذبة من ناحية G ونريد تضخيمها وتخرج من C2.
وليكن اختيارنا أن نثبت Vdm عند 8 فولط (جهد المخرج عند C2). ونصل إلى ذلك باختيار المقاومة R3 = 2kΩ.
ترانزستور حقلي وصلي حساب التضخيم
عندما ندخل جهدا متذبذبا صغيرا ve إلى البوابة عن طريق مكثف لأن الإشارات متذبذبة (قد تكون إشارات من مولد إشارات، أو من ميكروفون، أو من هوائي أو من مرحلة تضخيم سابقة) ولا نريد تغيير ذبذباتها ولكن نريدها مضخمة.
S: هو الميل (إلكترونيات)، أي معدل تغير تيار المصب بتغير في جهد البوابة (انظر موصلية منقولة)
و ve هو جهد الإشارة المتذبذبة (ونستحدم هنا حروف كتابة صغيرة لتمثيل الجهد والتيار المتذبذبين)،
و S الموصلية المنقولة ويسمى أحيانا الميل  وهو يقاس أمبير/فولط. وهو يعين عن طريق التيار المستمر للمصب.
ملحوطة: نتذكر بأن الجهدين Vgs وVp جهدين سالبين (أنظر شكل 2).
أي أن جهد مطال الإشارة عند المخرج أصبحت 6 أضعاف جهد مطال الإشارة الداخلة من جهة البوابة.
هذا التضخيم يعتبر صغيرا بالمقارنة بالتضخيم الذي نحصل عليه باستخدام مقحل ثنائي الأقطاب في دائرة مضخم إلكتروني.
ترانزستور حقلي وصلي المواصفات التقنية لترانزستور
إلى اليسار يعطي مواصفات الترانزستور في شكل بياني التي يعطيها المصنع للمستهلك لاختيار نقطة التشغيل المناسبة للدائرة التي يرغبها. الرسم البياني إلى اليمين يوضح تغير التيار بين المصب والمصدر (الرأسي) بتغير جهد المصب (المحور الأفقي) وذلك عند قيم مختلفة لجهد الانحياز (جهد البوابة).
عندما يكون جهد البوابة Vgs صفرا نجد أن تيار المصب يزداد أولا بزيادة جهد المصب Vd ويكون هذا التزايد تزايدا خطيا تقريبا. ثم يصل تيار المصب إلى مستوى التشبع، حيث لا يتزايد تيار المصب رغم تزايد جهد المصب (المنطقة الأفقية للتيار). نقطة التقاء منطقة الزيادة الخطية مع منطقة التشبع عندما يكون جهد البوابة صفرا تسمى نقطة انحصار Pinch-off Vp .
الآن وصلنا جهدا سالبا إلى البوابة Vgs1 . ونبدأ بتغيير جهد المصب Vd بالتدريج ابتداء من الصفر. عندئذ يتزايد تيار المصب تزايدا يكاد يكون خطيا بتزايد جهد المصب، ويصل إلى منطقة التشبع، إلى أن منطقة التشبع تبقى أسفل من منطقة التشبع السابقة عندما كان جهد البوابة مساويا للصفر.
ترانزستور حقلي وصلي المواصفات التقنية لترانزستور
ثم عدنا واوصلنا البوابة بجهد سالب Vgs2 حيث Vgs2 <Vgs1 . نجد أن تيار المصب يتزايد أولا بتزايد جهد المصب Vd في منطقة تزايد خطي. ثم يصل تيار المصب إلى التشبع، ولا يزداد في تلك المنطقة رغم زيادة جهد المصب.
تلك هي مواصفات الترانزستور الكهربائية وعلى أساسها يتم استغلاله في الاستخدام السليم.
الرسم البياني إلى اليسار: هو ترجمة للخطوات التي قمنا بها لتعيين خواص الترانزستور، فهو يعطي تغير تيار المصب Id بتغير جهد البوابة Vgs .
أيضا هنا لا يمر تيار بين المصب والمصدر Id طالما كان جهد البوابة لأن Vgs4 <Vp أقل من «جهد الانحصار» Vp.
يمكن الآن اختيار نقطة التشغيل على من كلا الرسمين البيانيين. وللوهلة الأولى يمكن اختيار النقطة الوسطية بوضع جهد البوابة عند Vgs2. فعند السماح بادخال إشارات مترددة من البوابة (متراكبة على جهد البوابة Vgs2)، فهي تعمل على تغير تيار المصب Id بين Vgs1 وVgs3 ، وتخرج تلك الإشارة مضخمة ومتناظرة عند C2 (أنظر دائرة المضخم أعلاه)، ويكون مطالها قد أصبح مساويا لـ Id.R3 .
نعتمد عند اختيار نقطة التشغيل عادة على الرسم البياني اليساري، ذلك لأن في وسعه أيضا بيان اعتماد خواص الترانزستور على درجة الحرارة (أنظر الشكل 5).
ترانزستور حقلي وصلي الميل (إلكترونيات)
يعطي هذا الرسم البياني نفس مواصفات الترانزستور الموصوفة في الشكل 3.
عندما يكون جهد البوابة صفرا تعمل "القناة إن " مثل عمل المقاومة، ويكون المقحل JFET موصلا للتيار. فإذا أوصلنا البوابة بالمصدر وقمنا بزيادة جهد المصب UDS يزداد تيار المصب حتى يصل إلى جهد الانحصار pinch-off voltage Up وهو يعادل "الجهد الحرج " في الموسفت ".
ومع استمرار زيادة جهد المصب UDS يبقى تيار المصب ID ثابتا. وتلك هي منطقة عمل الترانزستور (منطقة التشبع) ويكون جهد المصب فيها أعلى من جهد الانحصار. ويعتمد جهد الانحصار على تركيز التشويب وعلى نصف عرض القناة a . ويحتسب جهد الانحصار في نوع "القناة إن: في اتجاه البوابة-المصدر موجبا، كما يحتسب في حالة "القناة بي" في اتجاه المصدر-بوابة موجبا.
وعند وضع جهد سالب بين البوابة والمصدر يزداد اتساع منطقة الشحنات في البوابة-المصدر في «مقحل حقلي موصول ذو قناة إن». في منطقة التشبع يبقى تيار المصب ثابتا تقريبا على الرغم من زيادة جهد المصب.
ترانزستور حقلي وصلي الميل (إلكترونيات)
يتم اختيار نقطة التشغيل مثلما يحدث في حالة صمام ثلاثي:
إما عن طريق مقاومة توصل بالمصدر أو عن طريق وضع جهد سالب بين البوابة والمصدر. ونجد لترانزستور JFET أيضا «الميل» مثلما في حالة الصمام الثلاثي، ويعرف «الميل الإلكتروني» هنا بالمعادلة:
تعريف الميل هنا هو معدل تغير تيار المصب لتغير يحدث في جهد البوابة .
وهو يكون صغيرا ولهذا يلزم استخدام مقاومة كبيرة عند المخرج. هذا مهم عندما ندخل من البوابة إشارة مترددة نريد تكبيرها.
الميل هو خاصية للترنزستور، فعن طريقه نعرف مقدار الكسب الكهربائي الذي نحصل عليه من الترانزستور، فهو يتعلق بمقدار تضخيم الإشارة الداخلة، وهو يسمى أيضا موصلية منقولة.
طبقا لمعطيات مصنع الترانزستور كما في الشكل 4 يمكن اختيار «نقطة التشغيل» عن طريق اختيار جهد الانحياز Vgs ، بغرض استخدام هذا الترانزستور في دائر مضخم إشارات . وليكن جهد الانحياز -8و0 فولط. (انظر إلى هذه النقطة على المنحنى المتقطع).
تجد أنه عند ادخال اشارات متذبذبة متراكبة على جهد النحياز ويكون مطال الإشارات 2و0 فولط، فيتغير جهد البوابة بين -8و0 + 2و0 = -6و0 فولط، وبين -8و0 -2و0 = - 0و1 فولط .
ترانزستور حقلي وصلي الميل (إلكترونيات)
تلك المنطقة على منحنى الخط المتقطع تضمن تساوي جزئي الإشارة الموجب والسالب عند المخرج (تناظر جزئي الإشارة)، فتكون الإشارة المكبرة غير مشوهة.
يبين الشكل 5 تغير تيار المصب-المصدر بتغير جهد البوابة (وقد ذكرناه سابقا في الشكل 3). في الشكل 5 يتضح تأثير درجة الحرارة على المنحنى وبالتالي تأثير درجة الحرارة على نقطة العمل. هذا الرسم البياني يساعد على اختيار نقطة العمل بحيث تنتج عن المخرج إشارات مكبرة متناظرة لإشارات (صغيرة) ندخلها عن طريق البوابة .
يوضح الشكل 5 دائرة تضخيم لإشارة مذبذبة، وكيف أن الإشارة المضخمة الناتجة يمكن أن تكون مماثلة للإشارة الداخلة في شكلها [الصورة الأولى والثانية عند المخرج Ua ]. ومن الممكن تغير شكل الإشارة الناتجة كانقطاع نهايتها العظمى الموجبة [الصور الثالثة عند المخرج ] عندما تكون نقطة التشغيل عالية على منحنى الخط المتقطع؛ أو مقطوعة من أسفل [الصورة الرابعة لمخرج الإشارات ] عندما تكون نقطة التشغيل قريبة من الأرضي Mass potential.
ترانزستور حقلي وصلي الميل (إلكترونيات)
تدخل الإشارات المتذبذبة عن طريق مغير الجهد P1 ، ونقطة التشغيل مختارة بواسطة قيم R وP2 . فإذا كانت نقطة التشغيل في الوسط بين الجهد الأقصى للمصب (الجهد الخارجي (+)) والحد الأدنى للجهد (جهد الأرضي (-))، تكون الإشارة الناتجة متناظرة حول نقطة التشغيل .
أما إذا ازحنا نقطة التشغيل إلى أعلى فإن قمة الأشارة ستنقطع عند الحد الأقصى لجهد المصب، وإذا أزحنا نقطة التشغيل إلى أسفل فإن أسفل الإشارة سيحده الجهد الأرضي. بهذا يتشوه شكل الإشارة الناتجة .
كذلك يتشوه شكل الإشارة الناتجة عندما تكون الإشارة المراد تكبيرها كبيرة . في هذه الحالة لا تكفي المسافة بين الجهد الأقصى والجهد الأدنى لاحتواء الإشارة، وعندئذ يقال بأن الإشارة مقلّمة Clipping
[الصورة الخامسة إلى اليمين، بالألمانية Übersteuerung].
يمين متطرف
اليمين المتطرف مصطلح سياسي يطلق على التيارات والأحزاب السياسية لوصف موقعها ضمن محيطها السياسي، ويطلق المراقبون السياسيون هذا المصطلح على الكتل والأحزاب السياسية التي لا يمكن اعتبارها من ضمن جماعات اليمين السياسية التقليدية التي تدعو إلى حماية التقاليد والأعراف داخل المجتمع، ويكمن الاختلاف الوحيد بين جماعات اليمين التقليدية أو المعتدلة وبين المتطرفة أن الأخيرة تدعو إلى التدخل القسري واستخدام العنف واستعمال السلاح لفرض التقاليد والقيم، ولذلك عادة ما ترفض تلك التيارات هذا النعت لأنها تزعم أنها تمثل الاتجاه العام وتنقل صوت الأغلبية.
يمين متطرف تعريف
يمثل مبدأ العدوانية صميم نظرة أقصى اليمين للعالم، وهو الاعتقاد القائل بأن المجتمع يسلك سلوك كائن حي مكتمل ومنظم ومتجانس. يرغب أنصار أقصى اليمين إذاً في تطبيق تلك الفكرة على المجتمعات عن طريق بناء أو إعادة بناء المجتمع على أساس الإثنية أو الجنسية أو الدين أو العرق، ويقودهم هذا المفهوم إلى رفض جميع أشكال الكونية في صالح حب الذات وامتعاض الغير، أو بعبارة أخرى إضفاء صفة المثالية على الذوات (نحن) مع إقصاء الغير (هم). ويميل اليمين المتطرف إلى التعبير عن الفوارق بين الأمم والأعراق والأفراد والثقافات بصورة مطلقة نظراً إلى أنها تحول دون أحلامهم الطوباوية بإنشاء مجتمع عضواني متصل بطبيعته شبه الخالدة وقائم على أسس ميتافيزيقية صلبة. يرى أنصار اليمين المتطرف أن مجتمعاتهم في حالة اضمحلال متواصل بسبب النخبة الحاكمة، ويصورون أنفسهم على أنهم يشكلون النخبة البديلة التي تتحلى بالرصانة والعقلانية دوناً عن غيرهم، والمهمة التي يكرسون لها حياتهم هي إنقاذ المجتمع من الهلاك المُنتظر. يرى هؤلاء أنه لا بد من التخلي عن النظام السياسي الحالي أو تطهيره من القذارة حتى ينجو «المجتمع الفدائي» من طور الكارثة الحدية ويفسح المجال لعصر جديد. ويروج هؤلاء لصورة مثالية عن المجتمع من خلال أنماط بدائية (مثل العصر الذهبي، والمُخلص، والانحطاط، والمؤامرات العالمية)، ويعظمون القيم اللاعقلانية غير المادية مثل الشباب وثقافة الماضي.
يمين متطرف تعريف
وصف عالم السياسة كاس مود أفكار اليمين المتطرف بأنها توليفة من أربعة مفاهيم عمومية، ألا وهي: الإقصاء (المتمثل في العنصرية ورهاب الأجانب والاستعلاء العرقي والتعددية العرقية)، والسمات المعادية للديمقراطية والفردية (بما يشمل عبادة الشخصية، والهرمية، والأحادية، والشعبوية، ومعاداة التحزب، ورؤية الدولة من منظور عضوي)، ونظام القيم التقليدية الذي يتحسر على غياب إطارات التاريخ المرجعية (بما يشمل قيم النظام والقانون، والعائلة، والإثنية، والمجتمع اللغوي والديني، والوطن إلى جانب البيئة الطبيعية)، وأخيرًا الإيمان ببرنامج اقتصادي اجتماعي يتبنى مبادئ النقابوية، وتحكم الدولة ببعض القطاعات، والإصلاح الزراعي، والاعتقاد بحرية تأثير قوى السوق الداروينية الاجتماعية بدرجات متفاوتة. ومن هذا المنطلق يقترح مود تقسيم سديم اليمين المتطرف إلى ميول معتدلة وميول متطرفة على حسب مدى توافقها مع مبادئ الإقصاء والماهوية.
يمين متطرف تعريف
تنطوي سياسات أقصى اليمين –على سبيل المثال لا الحصر– على عدة جوانب من السلطوية، معاداة الشيوعية، والأهلانية. وفي العادة تقترن الدعاوي القائلة بأن الأقوام المتفوقة يجب أن تحصل على حقوق أكبر من الأقوام الدنيا باليمين المتطرف نظراً إلى أن أنصاره كانوا وما زالوا يؤثرون نظام الهرمية الداروينية أو النخبوية من منطلق الاعتقاد بمشروعية حكم الأقلية السامية على الجماهير الدنيا.
يمين متطرف عوامل انتشار اليمين المتطرف
منها: انهيار الاتحاد السوفيتي فظهرت من صلبه مجموعة من الدويلات التفتت إلى أصولها العرقية، وأيضا اندماج الدول الأوروبية في الاتحاد الأوروبي وهذا الأمر أشعل اهتمام الأوروبيين بأصولهم القومية كل دولة على حدة، كما أن انتشار البطالة في أوروبا والركود الاقتصادي الذي تعرفه بين الفينة والأخرى إضافة إلى الأزمة الاقتصادية العالمية جعلت الأوروبيين ينظرون بعين الريبة إلى الأجانب الذين يرون فيهم مزاحمين على الوظائف وخاصة المسلمين منهم، وانطلاقا من هنا ظهرت دعوات إلى كبح جماح الهجرة والتضييق على المهاجرين، بل أصبحت ردود الأفعال العدائية تجاه المسلمين برنامجا انتخابيا لدى بعض الأحزاب اليمينية الأوروبية
يمين متطرف اليمين المتطرف في أوروبا
في عام 2008 أعلنت أحزاب من اليمين المتطرف من دول أوروبية في مدينة أنفير البلجيكية تأسيس منظمة جديدة تهدف إلى مكافحة ما أسمته بـ«الأسلمة» في أوروبا.
وقدمت المنظمة الجديدة واسمها «المدن ضد الأسلمة» للصحافيين، رئيس حزب «المصلحة الفلامنكية» فيليب ديوينتر ورئيس حزب «إف. بي. أو» النمساوي هاينز كريستيان ستراسي ورئيس حركة «الزاس ابور» الإقليمية الفرنسية روبرت سبيلر.
وشارك أيضًا في إطلاق المنظمة ممثلون للحزب اليميني الألماني «داي ريبوبليكانر» والحزب الوطني البريطاني ولأحزاب إيطالية ودنماركية.
وقال المسئول في حزب «المصلحة الفلامنكية» برت ديبي: «يجب وقف افتتاح مساجد في مدن مثل أنفير. يجب وقف وصول مسلمين وعلى المتاجر الإسلامية أن تحترم القانون البلجيكي على صعيد جرين الصحة أو القوانين الاجتماعية، وإلا فلتغلق أبوابها».وأشار إلى أن تحركات مماثلة ستنظم خلال الأشهر المقبلة في روتردام (هولندا) وباريس ولندن ومدريد.
يمين متطرف اليمين المتطرف في أوروبا
هو توجه سياسي فرنسي ممثل بحزب الجبهة الوطنية ذو الإتجاه المعادي للمهاجرين وكل ما لا يدعم الثقافة العامة الفرنسية. شكل الحزب قائدة السابق جان ماري لوبان وهو الذي احتل المرتبة الثانية في الانتخابات الفرنسية مع الرئيس السابق جاك شيراك. يترأس الحزب في الفترة الحالية مارين لوبان خلفا لوالدها مؤسس الحزب، وهي تقود لواء حزبها وكل المنظمات «مثال: النازيين الجدد» الداعية لعداء الاجانب والمنحدرين من الثقافات الإسلامية والشرق أوسطية.
اتجاه سياسي ورث النظريات الفاشية للفاشيين القدامى بزعامة موسوليني لم يسجل له أي تدخل في الشؤون السياسية لإيطاليا.
يمين متطرف اليمين المتطرف في أوروبا
طالب «خيرت فيلدرز» – رئيس حزب الحرية اليميني الهولندي المتطرف – الحكومات الأوروبية بحصر عدد المسلمين في أوروبا، وأعلن أن التزايد السريع في أعداد المسلمين في «هولندا» ودول الاتحاد الأوروبي يبعث على القلق الكبير. وقدم مذكرة بذلك إلى الحكومات الأوروبية بوصفه عضوًا في البرلمان الأوروبي مطالبًا بسرعة وضرورة الاستجابة. وطالبت هذه المذكرة الحكومات الأوروبية بالإفصاح عن العدد الحقيقي للمسلمين في الوقت الحاضر، وكذلك إعطاء التوقعات المتعلقة بالسنوات القادمة، وتساءل عن الاحتياطات التي تفكر الحكومات في اتخاذها في مواجهة زيادة عدد السكان المسلمين.
في عام 2020، وتحت عنوان «وقف الأسلمة»، حاول حزب الشعب الدنماركي المتطرف الدفع بـ14 مقترحاً بشأن مسلمي البلد. للمصادقة عليها، بحجة «الكفاح للحفاظ على مسيحية البلد». وفي المقترحات المثيرة للجدل التي طرحها رئيس الحزب، كريستيان ثولسن دال، والقيادية فيه، ماريا كاروب، يتم تحضير قضية «صهر المسلمين في المسيحية الدنماركية»، كعنوان رئيس لتبني هذا الحزب نهجاً أكثر تشدداً ومحاولته للظهور كـ«حارس للقيم والثقافة المسيحية»، في بلد لا يقيم وزناً في الأصل للمسائل الدينية في السياسة. تطرّف حزب «الشعب» في مواقفه، وصل به إلى اقتراح قضايا تتجاوز سياسات وخطاب أقصى اليمين المتطرّف في دول أوروبية أخرى. ومن بين أكثر المقترحات إثارة للجدل، «لا تحلم أن تحصل على جنسية دنماركية إذا لم تتزوج دنماركي/ة».
أيضاً زعيم حزب هارد لاين اليميني المتطرف راسموس بالودان والذي أسَّسهُ عام 2017، أعربَ في وقتٍ ما عن رغبته في حظر الإسلام في الدنمارك، وترحيل جميع المسلمين من البلاد من أجل الحفاظ على مجتمعهم العرقي كما ورد.
يمين متطرف أسيا
اليمين المتطرف في إسرائيل قوي الشعبية وذو توجه نازي ويدعو صراحة إلى عدم التسامح مع العرب والمسلمين وقتلهم فضلاً عن إبادتهم جماعياً وممارسة التطهير العرقي ضدهم، كما يدعو إلى قتل الأطفال وتشبيه المسلمين بالثعابين، ومن أبرز المتنفذين في اليمين المتطرف الإسرائيلي وزير الأمن القومي الحالي إيتمار بن غفير ووزير المالية الحالي بتسلئيل سموتريتش ووزير التراث الحالي عميحاي إلياهو والحاخام يعكوف يوسف[بحاجة لمصدر]
خلال عدوان الإحتلال الصهيوني على قطاع غزة 2023 حرض وزير التراث الإسرائيلي عميحاي إلياهو على استخدام السلاح النووي على قطاع غزة، ما أثار حفيظة المنتظم الدولي من بينها الاحتلال الإسرائيلي الذي لطالما أنكر إمتلاكه للسلاح النووي. في وقت لاحق تراجع الوزير الإسرائيلي التابع لليمين المتشدد عميحاي إلياهو عن كلامه معربًا أنها كانت "مجرد تشبيه مجازي".
يمين متطرف جماعات يمينية
في ألمانيا يعتبر النازيون من جماعات الضغط اليميني وفي إيطاليا يعتبر
الفاشيون من الأقطاب اليمينية كما تعتبر كذلك الأحزاب الدينية من أجنحة اليمين وفي المجمل يمكن وصف الكتل السياسية المحافظة على أنها يمينية بينما تطلق اليسارية على الجماعات المتحررة والثورية
الثلاث عشرية
الثلاث عشرية هي طائفة شيعية كانت تعتقد أن عدد الأئمة هم ثلاثة عشر، وكانت هذه الطائفة تستند إلى روايات وردت في كتب الطائفة الاثنا عشرية تنص على أن الأئمة هم علي بن أبي طالب واثني عشر حفيدًا من نسل زوجته فاطمة الزهراء، وكان هبة الله بن أحمد بن محمد هو من قال بذلك: «فعمل هبة الله بن أحمد بن محمد له كتاباً وذكر أن الأئمة ثلاثة عشر مع زيد بن علي بن الحسين، واحتج بحديث في كتاب سليم بن قيس الهلالي أن الأئمة اثنا عشر من ولد أمير المؤمنين. له كتاب في الإمامة».
كنيس إلياهو هانبي
كنيس النبي إلياهو أو «معبد إلياهو هانبي» هو كنيس يهودي يقع في شارع النبي دانيال في وسط مدينة الإسكندرية شمال مصر، ويعد من أقدم وأشهر معابد اليهود في الإسكندرية كما انه أحد أكبر المعابد اليهودية بالشرق الأوسط، بني عام 1354 وتعرض للقصف من الحملة الفرنسية على مصر عندما أمر نابليون بقصفه لإقامة حاجز رماية للمدفعية بين حصن كوم الدكة والبحر، وأعيد بناؤه مرة أخرى عام 1850 بتوجيه ومساهمة من أسرة محمد علي باشا.
يحتوي الكنيس على مكتبة مركزية قيمة تحوي نحو 50 نسخة قديمة من التوراة ومجموعة كتب أخرى يعود تاريخ بعضها إلى القرن الخامس عشر.
كنيس الغريبة
كنيس الغريبة أو معبد الغريبة اليهودي هو كنيس يهودي يقع في مدينة الحارة الصغيرة في جزيرة جربة جنوب شرق تونس.
يقع الكنيس في قرية صغيرة كانت ذات غالبية يهودية في الماضي وتسمى «الحارة الصغيرة» حاليا يطلق عليها «الرياض»، وهي تبعد عدة كيلومترات جنوب غرب حومة السوق وهي عاصمة جربة.
كنيس الغريبة التاريخ
كنيس الغريبة يعتبر أكبر وأقدم معبد يهودي في تاريخ أفريقيا، وتحج إليه جموع من اليهود بشكل سنوي، وتوجد به أقدم نسخة معروفة من التوراة وفق بعض الروايات اليهودية.
تختلف الروايات حول سبب إنشاء المعبد، وتزعم فئة منها أن يهوديةً قدمت إلى المنطقة واستقر بها الحال في جربة، وأسست كنيس الغريبة، وسمي «الغريبة» نسبة إلى هذه الامرأة حيث كانت غريبة على المكان وأهله.
يتوافد اليهود إلى هذا المزار سنويا من مناطق شتى من العالم في شهر ماي كل عام من اليوم الـ 33 من تقويم الفصح اليهودي فيقيمون شعائر دينية ومراسم وطقوسا متنوعة تستمر يومين وسط إجراءات أمنية مشددة.
يعتبر البعض من اليهود بقدسية المكان نسبة إلى زعمهم تواجد حجر من هيكل سليمان يقولون إنه موجود في قبو المعبد منذ نحو ألفي عام.
كنيس الغريبة هجمات
في 11 أبريل 2002 تعرض الكنيس لهجوم بشاحنة محملة بالمتفجرات انفجرت أمام بوابته ما أسفر عن مقتل 21 معظمهم تونسيون وألمان.[بحاجة لمصدر]
مساء يوم 9 مايو 2023، أقدم أحد رجال الأمن (وهو في إجازة) على قتل زميله، وافتكاك أسلحته وذخيرته، ولبس زيه، وهذا في مركز الحرس البحري بأغير، قبل أن يتوجه إلى الكنيس على دراجة نارية ويطلق النار عشوائيا في محيط المعبد. نتج عن العملية قتل المهاجم مع استشهاد أمنيين اثنين على عين المكان، وآخر متأثرا بجراحه في المستشفى، إضافة إلى اثنين من الزوار؛ تونسي وفرنسي، وإصابة آخرين.[بحاجة لمصدر]
محمد التيجاني السماوي
لشخصية أخرى تحمل اسم محمد السماوي، طالع محمد السماوي (توضيح).
محمد التیجاني السماوي (مواليد 1943م في قفصة بتونس) عالم دين تونسي. نشأ في عائلة تنتمي للمذهب المالكي وبانتماء آخر إلى الطريقة الصوفية تيجانية ولذلك سمي بالتیجاني من قبل أمه. کان محمد التیجاني مسلما صوفياً ثم غیِر مذهبه إلی المذهب الشيعي خلال سفرة ذهب فیها من تونس إلی ليبيا ثم مصر ولبنان وسوريا ونهایة إلی العراق، وهناك التقی بعلماء الشيعة و تأثر بمعتقداتهم وفقههم وبعد رجوعه إلی تونس بدأ بالبحث واختار هذا المذهب.
محمد التيجاني السماوي النشأة
ولد محمد التيجاني عام 1943م بمدينة قفصة الواقعة في جنوب دولة تونس، درس العلوم الدينية والعلوم الحديثة في تونس، حيث أنهى دراسته في جامعة الزيتونة في القدم، اشتغل بعدها في التدريس لمدة 17 عاماً، أخذ التيجاني شهادة الماجستير من جامعة باريس وكانت أطروحته التي قدّمها حول المقارنة بين الأديان، و حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون وذلك بعد قبول أطروحته التي قدمها تحت عنوان: «النظريات الفلسفية في نهج البلاغة».
محمد التيجاني السماوي الانتقال إلى المذهب الشيعي
تربى في أجواء دينية محيطة له لينال اسمى درجات التكامل العلمي والمعرفي والديني في أقصر مدة ممكنة، فحفظ نصف القرآن وهو بعد لم يبلغ العاشرة من عمره. التقى التيجاني خلال إقامته في مكة في بعثة أرسلت من تونس للحج وحضور مؤتمر بمكة أثناء أداء فريضة الحج وكان عمره ثمانية عشر عاما وكانت إقامته في السعودية خمسة وعشرين يوما. يقول: كنا نلتقي فيها بعلماء ونستمع إليهم في محاضراتهم، وقد تأثرت ببعض المعتقدات الوهابية (السلفية). وبعد عودته إلى تونس بدأ تعلم الدين على يد شيوخ من الطرق الصوفية. يقول فأصبحت مشتتا بين تيارين متناقضين. بعدها زار مصر أمضى عشرين يوما ، أثناء زيارته لمصر كان يحضر جلسات لشيوخ من الأزهر ويعجبون لما يحفظ من أحاديث وآيات وتعرف في جامعة الأزهر على العديد من العلماء الذين أهدوه بعض الكتب وعند مغادرته مصر للإتجاة إلى بيروت التقى أثناء رحلة سفره بشخص عراقي وهو أستاذ في جامعة بغداد اسمه منعم، وقد جاء إلى القاهرة لتقديم أطروحة الدكتوراه في الأزهر. وبعد أن دار بينهم حوار، أخبره منعم أنه شيعي فبدأت بينهم المناقشات الدينية وبعد أن دار بينهم نقاش على نقاط الخلاف بين المذهبين. دعاه منعم إلى تبين الأمر من مصادره الأصلية المعروفة ودعاه لزيارة العراق للاتصال بعلماء الشيعة. وبالفعل زار العراق والتقى بالسيد الخوئي والسيد
محمد التيجاني السماوي الانتقال إلى المذهب الشيعي
 الصدر والكثير من الأساتذة. وبعد ذلك تم إهداء له كتب مثل كتاب (عقائد الإمامية) للشيخ محمد رضا المظفر و(أصل الشيعة واُصولها) للشيخ محمد حسين كاشف الغطاء ثم كتاب (المراجعات) للسيد شرف الدين الموسوي. وقام التيجاني بدراسة معمقة وبحث جاد في العقيدة حتى تشيع وترك المذهب السني وانتقل إلى المذهب الشيعي.
محمد التيجاني السماوي نقد
اتهمته بعض الأوساط الثقافية ب"الشخصية المتذبذبة وغير المستقرة، حيث تنقل بين عدة مذاهب فكرية وعقدية، إلى أن وصل به المطاف إلى التشيع، حيث منّت عليه إيران الخميني بالمال والثورة والمكانة فيها، وبذلت له الغالي والنفيس في سبيل الدعوة للمذهب الشيعي، مما جعل تحوله العقدي مشكوكا فيه وأنه كان تحول نحو الثروة. [بحاجة لمصدر]
الملعب الإفريقي بمنزل بورقيبة
الملعب الإفريقي بمنزل بورڨيبة، هو نادي رياضي تونسي مقره مدينة منزل بورقيبة الواقعة في ولاية بنزرت. تأسس النادي في 27 مارس 1938 تحت اسم الملعب الأفريقي فيريفيل وتحصل على التأشيرة القانونية في 27 يوليو 1939. أخذ النادي اسمه الحالي عام 1956 بعد تغيير اسم المدينة. ينشط فريق كرة القدم للنادي في الرابطة التونسية المحترفة الثانية لكرة القدم بعد أن صعد من الدرجة الثالثة سنة 2007. سبق للفريق أن لعب مرتين في الدرجة الأولى موسمي 74-75 و77-78. أنهى الفريق الموسم 2007-2008 في المرتبة التاسعة. للنادي أيضا فروع تنشط في عدة رياضات أخرى أهمها كرة اليد والكرة الطائرة.
يلعب النادي مبارياته على أرضه على ملعب عزايز جاب الله الذي يتسع لـ 6500 متفرج وسمي على اسم لاعب ومدرب سابق للنادي.
الملعب الإفريقي بمنزل بورقيبة سنوات الدوري الأولى والفوز بالكأس
اللقب الوحيد للنادي يأتي من الأربعينيات في السابق، وصل النادي السابق ستاد فيريفيلوا إلى نهائي الكأس الوطنية في عامي 1932 و1934. في أول ظهور نهائي لهم خسروا أمام راسينغ النادي التونسي وبعد ذلك بعامين أمام الاتحاد الرياضي التونسي. وفي نهائي 1942، فاز الملعب الإفريقي منزل بورقيبة على الاتحاد الرياضي الباجي بنتيجة 4-1. أفضل نتيجة في التاريخ الحديث كانت الوصول إلى ربع نهائي موسم 2022/23، حيث خسر أمام النادي الإفريقي 0-1.
قبل استقلال البلاد وفي موسمي 1974/75 و1977/78، لعب النادي في بطولة تونس، الدوري الأول في البلاد. في موسم دوري الدرجة الأولى الأول، انتهى بهم الأمر في المركز الثالث إلى الأخير وكان عليهم أن يلعبوا مباراة هبوط ضد الفريق الثاني إلى الأخير من أجل تحديد خصم مباراة الهبوط للفريق الصاعد الثاني. وخسر فريق منزل بورقيبة مباراة الذهاب أمام المكارم المهدية 1-0. وانتهت مباراة الإياب بالتعادل السلبي. بعد بطولة دوري الدرجة الثانية الأخرى، شارك SAMB في الدرجة الأولى مرة أخرى، لكنه هبط بهدوء إلى الدرجة الأخيرة.
لاور دين
لاور دين  بفتح الواو والراء، وكسر الدال وسكون النون،لافاردين (لاوردين ويُكتب بالحروف اللاتينية أيضًا باسم لافاردين؛ ويُعرف أيضًا باسم دين) قرية صغيرة في داخل الجبال وتتبع ناحية كوخرد ( بالفارسية: بخش كوخرد ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب غرب إيران. تقع في طريق المؤدي إلى بستك، كوخرد، بندر لنجة، وتقع في شمال وادي دين مطلة عليها هضبة دين من جهة الجنوب. حسب تعداد عام 2006، بلغ عدد سكانها 109 نسمة، موزعين على 23 عائلة.
لاور دين حدود لاور دين
من الشمال: «جبل»، ومن الجنوب وادي دين، ومن الغرب « بون کوه لوز » و«هضبة دين»، ومن الشرق تنتهي بـطريق « بستک، بندر لنجة ».
لاور دين السكان
يبلغ تعداد سكان قرية لاور دين حوالي (160) شخص
من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي يتكلمون الفارسية باللهجة المحلية. ويمتهنون بمهنة تربية المواشي والأغنام. بها 4 مساجد، ومدرسة مشتركة، وإحدى عشرة بركة لحفظ مياه الأمطار، وبها عين ماء عليها (280) نخلة، في أسفل القرية ميائها غير صالحة للشرب الآدمي. كذلك بها شبكة المياه والكهرباء. وأراضي شاسعة خصبة لزراعة البر والشعير.
قيس السندي
قيس السندي (عام 1967 م، بغداد) فنان تشكيلي عراقي.
قيس السندي سيرة
قيس السندي من مواليد عام 1967، حصل على درجتي البكالوريوس والماجستير في الفنون الجميلة من جامعة بغداد. في 2004، استقر في الأردن إلى غاية 2008، انتقل السندي إلى الولايات المتحدة، وهو مقيم في ولاية كاليفورنيا في الولايات المتحدة ويعرض لوحاته في معارض منفردة في عدة مدن أمريكية إلى جانب عمان ودبي والكويت.
قيس السندي أعمال
له العديد من المعارض في عده دول عربية وغربية، ومنها:
قيس السندي نقد
كتب فاروق يوسف، الناقد العراقي المقيم في السويد، عن تجربة الفنان قيس السندي: «يستعير قيس السندي نبوءاته من الواقع. بغض النظر عن التقنية، فان الصورة لا تكتفي بالمتخيل. هناك دائما فكرة محلقة، من غير أن تتخلى تلك الفكرة عن قدميها.» و«أرى ان الفنان قد بذل جهدا عظيما خلال السنوات القليلة الماضية من أجل ان يبدو تمكنه التقني حدثا طبيعيا.»
ورأى الناقد التشكيلي مؤيد البصام «ان السندي لم يقدم في معرضه أعمالا فنية تختلف عما هو موجود حاليا في الساحة التشكيلية العراقية، اذ ان اعمال معظم الفنانيين التشكيليين الشباب وخاصة المغتربين منهم تنتمي إلى اسلوب مابعد الحداثة بسبب تأثرهم بالفنون التشكيلية الغربية.»
«في نماذج نساء قيس السندي ميزات جماليه لفكره قائمة لديه عن جمال يخرج من سيكولوجيا الجسد إلى سيكولوجيا الرسم ، انه يصنع جماليات لحضور ثري وهو يضفي على تجريداته لمسته المعماريّه .. ونظرته الرفيعه إلى كتلة الجسد وظلالها وصداها»
غوجل
الكَوْجَل أو الطَائِق
(بالسويدية: Struthätta)
، (بالألمانية: Gugel)، ب(بالإنجليزية: Gugel)، أي قبّعة نعامة)
هو نوع من القبعات الشعبية ذي ذيل طويل، كان يلبس في القرون الوسطى بألمانيا. وهو مصمم ليناسب الرأس والأكتاف، وكان عادة من الصوف أو مادة loden وهي مادة مقاومة للماء تستخدم في الملابس الوطنية في النمسا، كان يرتديه في الأصل العامة من الناس، ثم أصبح مألوفًا لدى النبلاء منذ القرن الرابع عشر الميلادي وحواي العام 1360 تقريبا، هذا النمط من الكوجل تم ارتداؤه خارج ألمانيا، حيث أطلق عليه chaperon في فرنسا وcappucio «كابيشو» في إيطاليا، وفي حدود 1400 كان الطرف المدبب لهذا الزي يوضع بشكل وصف وقتها «بالسخيف».