hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أدب كوري
الأدب الكوري هو الإنتاج الادبي المتكوب باللغة الكورية في شبه الجزيرة الكورية. وينقسم إلى أدب قديم كلاسيكي وحديث. وكان الأدب القديم يكتب باللغة الصينية الكلاسيكية والكورية، باستخدام أبجدية إيدو وجوجيول في البداية، ثم أخيرا باستخدام أبجدية هانجول.
ويختلف الأدب الكوري القديم الكلاسيكي عن الحديث في صفاته وموضوعاته. وقد تأثر الأدب الكلاسيكي بالكنفوشيوسية والبوذية والشيمانية، وأكبر المؤثرات البوذية ويليها التأثير الكونفوشيوسي وخاصة تحت حكم مملكة تشوسون.
أما الأدب الحديث فتطور تحت تأثير اتصاله بالثقافة الغربية، ودفع بها إلى الاتجاه إلى المدنية. وسادت التيارات الأدبية الأوروبية في الأدب الحديث. ومع انتشار التعليم وترسخ اللغة القومية وازدهار الحركة الأدبية، تم إلغاء نظام الكتابة باللغة الصينية، التي كانت لوقت طويل تعكس ثقافة الطبقة الحاكمة، وانقشع بذلك تأثير الثقافة الصينية على الحركة الادبية الكورية.
منظور جديد حول بولس
المنظور الجديد حول بولس هو نقلة نوعية في الطريقة التي يفسر بها العلماء، وخاصة البروتسانت، كتابات الرسول بولس. فمنذ الإصلاح البروتستانتي، كانت دراسات كتابات بولس متأثرة جداً بآراء الكنائس اللوثرية والمصلحة (المنظور القديم) التي تعزو بعض السمات السلبية المرتبطة بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية من القرن السادس عشر إلى اليهودية في القرن الأول. والمنظور الجديد هو محاولة إخراج رسائل بولس من هذا الإطار وتفسيرها بناء على سياق اليهودية الحقيقية من القرن الأول.
منظور جديد حول بولس التطوير
في 1963 نشر عالم اللاهوت اللوثري كريستر ستيندال ورقة مفادها أن المنظور اللوثري التقليدي حول لاهوت الرسول بولس لا يتمشى مع كتابات بولس، بل كان مبنياً على افتراضات خاطئة بشأن معتقدات بولس. وفي 1977 نشر إي پي ساندرز الكتاب 'بولس واليهودية الفلسطينية'، الذي درس فيه الأدب اليهودي وحلل كتابات بولس وقال إن المنظور اللوثري التقليدي حول لاهوت اليهودية وبولس كان أساساً غير صحيح. واستمر ساندرز في نشر كتب ومقالات في هذا المجال وبعد قليل لاحقه جيمز دون. وفي 1982 سمى دون الحركة بالمنظور الجديد حول بولس. وقد شجعت أعمال هؤلاء الكاتبين عدداً كبيراً من العلماء على دراسة ومناقشة هذه المسائل، مما أدى إلى نشر الكثير من الكتب والمقالات منذ ذلك الوقت. وكتب الأسقف الإنجليكاني إن ثي رايت عدداً كبيراً من الأعمال الهادفة إلى تعميم المنظور الجديد خارج العالم الأكاديمي.
منظور جديد حول بولس التطوير
يرتبط المنظور الجديد ارتباطاً وثيقاً بتصاعد مؤخر في إقبال العلماء على دراسة الكتاب المقدس في سياق نصوص قديمة أخرى، وعلى استخدام أساليب اجتماعية وعلمية لفهم الثقافة القديمة.
من الصعب التمييز بين المنظور القديم والمنظور الجديد، فمنذ مرقيون (150 تقريباً) كان هناك تفسيرات مختلفة لكتابات بولس
منظور جديد حول بولس آراء رئيسية
لاحظ البعض أن العنوان 'المنظور الجديد' بصيغة الفرد يعطي انطباعًا خاطئًا عن الوحدة. فهو مجال دراسة يقوم فيه علماء عديدون بأبحاث مستمرة ويعدلون نظراتهم في ضوء أدلة جديدة، ولا يتوافقون على كل نقطة. فقد اقترح الكثير أن العنوان 'المنظورات الجديدة' بصيغة الجمع قد يكون أدق. وفي 2003 قال إن تي رايت، مبعداً نفسه عن كلي ساندرز ودون، «يوجد منظورات جديدة بقدر ما يوجد كاتبون مؤيدون لها، وأنا أختلف عن معظمها». وهناك تيارات مشتركة في الحركة، الأهم منها أن المنظور القديم (التفسيرات اللوثرية والمصلحة لبولس واليهودية) أساساً غير صحيح
منظور جديد حول بولس الأعمال المطلوبة في الشريعة
تحتوي رسائل بولس على كمية كبيرة من الانتقادات حول 'الأعمال المطلوبة في الشريعة'. والفرق الجذري بين تفسيري قصد بولس بهذه العبارة هو أبرز نقطة تميز بين المنظورين. فيفسر تابعو المنظور القديم هذه العبارة بأنها إشارة إلى جهد الإنسان بواسطة أعماله الصالحة لبلوغ معايير الله. وفي هذا الرأي، يعارض بولس الفكرة أن الناس قادرون على استحقاق الخلاص من الله بواسطة أعمالهم الصالحة.
وبالعكس، يرى علماء المنظور الجديد بولس بأنه كان يتكلم عن شارات عضوية العهد أو كان ينتقد المؤمنين الأمميين الذين كانوا قد بدؤوا يعتمدون على التوراة حتى يحسبون يهوداً. يقال إن الإسرائيليين في زمن بولس كانوا يواجهون اختيار ما إذا كانوا سيسلكون حسب التقاليد القديمة في التوراة أو يسلكون حسب تيارات الامبراطورية الرومانية ويتبنون التقاليد اليونانية. وحسب المنظور الجديد، تعالج كتابات بولس المزايا النسبية لسلوك التقاليد الإسرائيلية القديمة واليونانية القديمة. ويقال إن بولس كان ينتقد الرأي اليهودي الشائع أن سلوك التقاليد الإسرائيلية القديمة يحسن وضع الإنسان أمام الله. وينتقد بولس بشكل خاص تقاليد الختان والقيود الغذائية والأيام الخاصة.
منظور جديد حول بولس جهد الإنسان والأعمال الصالحة
بسبب تفسيرهم لعبارة 'الأعمال المطلوبة في الشريعة'، يرى علماء المنظور القديم خطابة بولس كونها ضد جهد الإنسان لاستحقاق البر. فيقول العلماء اللوثريون والمصلحون إن هذا هو سمة مركزية في الديانة المسيحية، ومفهوما النعمة فقط والإيمان فقط مهمان جداً في عقائد هذه الكنائس.
من جهة أخرى، يفسر علماء المنظور الجديد بولس بأنه لا يقول شيئاً سلبياً حول فكرة جهد الإنسان أو الأعمال الصالحة، بل يقول أشياء إيجابية كثيرة حول كليهما. فيشير علماء المنظور الجديد إلى تصريحات بولس بدور أعمال الإنسان في يوم القيامة.
فيقول إن تي رايت: كان الحكم النهائي على أساس الأعمال واضحة جداً لبولس (وليسوع أيضاً). فيؤكد بولس مع أغلبية اليهود في عصر المعبد الثاني أن حكم الله النهائي سيكون وفقاً لنوعية الحياة بكاملها، أو بعبارة أخرى، وفقاً للأعمال.
منظور جديد حول بولس جهد الإنسان والأعمال الصالحة
يولي علماء المنظور الجديد للأعمال الصالحة أهمية أكبر منها بين علماء المنظور القديم، ويعتقدون أنها تساهم سببياً في خلاص الإنسان. ويرى تابعو المنظور القديم هذا بشكل سلبي بأنه الخلاص بواسطة الأعمال، ويتضارب مع العقائد الأساسية للمسيحية. ولكن علماء المنظور الجديد يردون أن آراءهم لا تختلف كثيراً. ففي المنظور القديم، الله بنعمته يزود الإنسان بالإيمان الذي يؤدي إلى الخلاص والأعمال الصالحة أيضاً. وفي المنظور الجديد، الله بنعمته يزود الإنسان بالإيمان والأعمال الصالحة التي تؤدي إلى الخلاص. ويقال إن مبادرة الله ونعمته ما زالت موجودة، بحيث أن التغيير في علاقة الإيمان والأعمال في الخلاص ليس مهماً جداً.
منظور جديد حول بولس الإيمان أو الإخلاص
يدور جدال المنظور الجديد حول استخدام بولس الكلمة اليونانية 'پستس' (العقيدة، الأيمن، والإخلاص). فيفسر علماء المنظور القديم هذه الكلمة عادةً بأنها تشير إلى الأيمن بالله والمسيح، والإتكال على المسيح لبلوغ الخلاص. ويستند هذا التفسير إلى مقاطع عديدة من الكتاب المقدس، ابرزها افسس 9-2:8. والجدير بالذكر أن إي پي ساندرز يعتبر هذا المقطع مؤيداً للمنظور القديم.
وبالعكس، أشارت دراسات جديدة على الكلمة اليونانية 'پستس' إلى أن معناها الرئيسي هو الإخلاص، أي الالتزام الثابت في علاقة شخصية. وعلى هذا النحو، الكلمة قد تكون مرادفة للطاعة في علاقة بين شخصين من وضعين مختلفين (مثل طاعة العبد لسيده). وهذا بعيد عما يساوي عدم جهد الإنسان، بل يبدو أن الكلمة تتطلب جهد الإنسان. وهذا التفسير لكتابات بولس (إنه يجب علينا أن نطيع أوامر الله بإخلاص) يختلف تماماً عن التفسير أنه يجب أن يكون عندنا الأيمن بأن الله قد أتم كل شيء نيابةً عنا.
منظور جديد حول بولس الإيمان أو الإخلاص
ومسألة متعلقة هي الجدال حول معنى عبارة 'پستس خريستو' (إيمان المسيح). فيستخدم بولس مراراً هذه العبارة في نقاط رئيسيية في كتاباته ومن الغامض من الناحية اللغوية ما إذا اشارت إلى الإيمان بالمسيح (مجرور المفعول) أو إخلاص المسيح لله (مجرور الفاعل) أو حتى ايماننا أو اخلاصنا لله مثلما كان لدى المسيح (مجرور الصفة). فهناك خلاف واسع في المجتمع الأكاديمي حول أية من هذه الترجمات هي الأحسن.
منظور جديد حول بولس النعمة أو المعروف
ترجم كاتبو المنظور القديم الكلمة اليونانية 'خارس' بالنعمة وفهموها إشارة إلى عدم وجود جهد الإنسان في الخلاص لأن الله هو العامل المدبر. غير أن علماء الثقافة اليونانية القديمة أشاروا إلى أن الترجمة الأحسن هي معروف، أي تقديم معروف. وفي مجتمعات قديمة هناك توقع السداد مقابل هذه المعروفات، مثل نظام شبه رسمي لتقديم القروض. ومن ثم يقال إن قصد بولس في قوله بأن الله قدم لنا معروفاً في إرسال ابنه هو أن الله قد أخذ المبادرة، ولكن هذا لا يعني عدم وجود جهد الإنسان في الخلاص، بل يعني أن هناك واجب على المسيحيين أن يسدوا المعروف الذي قدمه الله لهم. ولكن هذا النظر يقوض المعروف الأولي (إرسال يسوع) بالقول إنه يجب على المسيحيين، وبالرغم من تجسد وحياة وموت يسوع، أن يبلغوا السماء بواسطة أعمالهم كما كان من قبل.
منظور جديد حول بولس التكفير
في رأي كاتبي المنظور القديم، نظرية التكفير الاستبدالي وعمل المسيح المكمل هي مركزية. غير أن كاتبي المنظور الجديد شكوا فيما إذا كانت هذه النظرية من أهمية مركزية في كتابات بولس. فبشكل عام يقول كاتبو المنظور الجديد إن نظريات أخرى من التكفير هي أكثر مركزية في فكر بولس، غير أن التوافق على ما هو رأي بولس الحقيقي حول التكفير قليل جداً
منظور جديد حول بولس انتقادات
يقول مؤيدو المنظور القديم إن المنظور الجديد يقوض ويهدد أسس المسيحية بشكل جذري، ويقولون إن تعليماته لا تتمشى مع العقائد الرئيسية في الكنائس اللوثرية والمصلحة. ويعتبرونه إنجيلاً غريباً، وسوء تصوير أفكار بولس والمسيحية. ويشتمل نقاده على علماء محافظين مثل جون بايبر وسنكلير فيرجسون وسي دبليو باول ومارك سيفريد ودي أيه كارسون وليجون دونكان، معظمهم علماء لاهوت أمريكيون أو إنجليز.
القبة الحديدية
القبة الحديدية (بالعبرية: כיפת ברזל) هو نظام دفاع جوي بالصواريخ ذات قواعد متحركة، طورته شركة رافئيل لأنظمة الدفاع المتقدمة والهدف منه هو اعتراض الصواريخ قصيرة المدى والقذائف المدفعية.
في فبراير 2007، اختار وزير الدفاع الإسرائيلي عمير بيرتز نظام القبة الحديدية كَحلٍّ دفاعي لإبعاد خطر الصواريخ قصيرة المدى عن إسرائيل.، منذ ذلك الحين بدأ تطور النظام الذي بلغت كلفته 210 مليون دولار بالتعاون مع الجيش الإسرائيلي وقد دخل الخدمة في منتصف عام 2011 م.
القبة الحديدية الحاجة للنظام
ظهرت الحاجة المُلحِّة لنظام دفاع يحمي إسرائيل من الصواريخ قصيرة المدى بعد حرب تموز 2006 حيثُ أطلق حزب الله ما يزيد عن 4000 صاروخ كاتيوشا قصير المدى سقطت في شمال إسرائيل وأدّت إلى مقتل 44 إسرائيليًا وأدّى التخوف من هذه الصواريخ إلى لجوء حوالي مليون إسرائيلي إلى الملاجئ. كذلك أكد هذا الأمر استمرار حركة حماس وبعض الفصائل الفلسطينية بإطلاق الصواريخ حيثُ أطلق ما يزيد عن 8000 صاروخ كان آخرها إطلاق صواريخ من عيار 122 ملم.
القبة الحديدية النظام
النظام مخصص لصد الصواريخ قصيرة المدى والقذائف المدفعية من عيار 155 ملم والتي يصل مداها إلى 70 كم ويعمل في مختلف الظروف وتشمل المنظومة جهاز رادار ونظام تعقب وبطارية مكونة من 20 صاروخ اعتراضي تحت مسمى (TAMIR) وقد بدأت إسرائيل نشر هذا النظام حول قطاع غزة ودخلت حيز التشغيل في النصف الثاني من عام 2010 م.
القبة الحديدية سبب التسمية
كان لدى رئيس المشروع الكولونيل س. وفريقه في (إدارة تطوير أسلحة والبنية التحتية التكنولوجية) وقت قليل من أجل ابتكار اسم مناسب للمشروع، وفقاً للكولونيل س. «أول اسم خطر لي هو (مضاد القسام) ولكن عندما بدأنا بالمشروع أدركت بأنه اسم غير جيد، فجلست أنا وزوجتي من أجل ابتكار اسم مناسب، فاقترحت اسم Tamir كاسم للصواريخ اختصاراً لـ טיל מיירט والتي تعني (الصوارخ الاعتراضية) واسم (القبة الذهبية) للمشروع ككل وفي الأيام التالية تم الموافقة على اسم Tamir، ولكن كان هناك مشكلة مع اسم القبة الذهبية فلقد كان مبالغ فيه وتم تغييره إلى القبة الحديدية».
القبة الحديدية الانتقادات
انتقدت «القبة الحديدية» لتكلفتها الباهظة حسب البعض. حيث تقدر تكلفة الصاروخ المعترض ما بين 35 ألف و 50 ألف دولار، وحتى 62 ألف دولار وفقاً لمصدر فرنسي.
كما صدرت انتقادات حول عدم فعالية القبة الحديدية أمام صواريخ القسام إذا أطلقت على مسافات قصيرة جدا. وباعتبار وجود نظام مضاد للصواريخ آخر أكثر فعالية هو «نوتيلوس الليزر» (Nautilus laser). فمن 1995 إلى 2005، طورت الولايات المتحدة وإسرائيل نظام نوتيلوس ولكن جرى تخلي عنه بدعوى عدم قابليته للتجسيد. ومع ذلك، فقد اقترحت وزارة الدفاع الأمريكية شركة نورثروب غرومان لتطوير نموذج أولي متقدم من نوتيلوس سمي Skyguard.
يستخدم Skyguard شعاع ليزر على صواريخ الاعتراض. وتكلفة كل طلقة تكون ما بين ألف وألفا دولار وباستثمارات تبلغ 180 مليون دولار، وتقول شركة نورثروب غرومان أنه من الممكن نشر النظام في 18 شهرا. رفض المسؤولون الإسرائيليون الاقتراح نظرا لضيق الوقت والتكلفة الإضافية. وأصروا على التحسن الذي طرأ مؤخرا على القبة الحديدية، كنظام قادر تماما على اعتراض صواريخ القسام.
القبة الحديدية الانتقادات
وفي مقال له في صحيفة هآرتس في يناير 2010، قال رؤوفين بيداتسور، المحلل العسكري والأستاذ في جامعة تل أبيب، أن القبة الحديدية كانت أكبر عملية احتيال ضخمة، مع العلم أن زمن رحلة صاروخ قسام إلى سديروت هو 14 ثانية، في حين أن نظام القبة الحديدية يحدد ويعترض الصاروخ بعد 15 ثانية. هذا يعني أن النظام لا يمكن اعتراض الصواريخ ذات مدى أقل من 5 كم. ويلقي المؤلف الضوء على الفجوة الكبيرة بين تكلفة القبة الحديدية صاروخ (50 ألف دولار) وتكلفة صاروخ القسام (300 دولار أو 1000 دولار). رغم أنه أقل كلفة من صواريخ سام الأخرى (440 ألف دولار لإطلاق صاروخ RIM-116 Rolling Airframe).
انتقادات الأستاذ بيداتسور لا أساس لها من الصحة، حسب ما أشار إليه خصمه، الجنرال المهندس دوري جولد، الرئيس التنفيذي للمشروع. فخلال العملية الإسرائيلية عمود الدفاع (نوفمبر 2012)، كان Kipat Barzel فعالا أيضا في حماية سديروت كما كان للمناطق الأخرى من الجنوب التي تعرضت لصواريخ حماس والجماعات الإسلامية الأخرى في غزة.
القبة الحديدية الانتقادات
وأشار الجنرال دوري جولد بأن أستاذ بيداتسور بناء حساباته على نهج خاطئ لاطلاق صاروخ. وأن الصاروخ لا يتصرف مثل الرصاصة التي يكون مسارها مستقيما، وإنما يرتفع راسما قطعا مكافئا قبل أن تسقط على هدفه. ولاستهداف نقطة تقع على بعد 4 كم، فإنه يضطر لقطع مسافة 11 كم. وهكذا، فإنه يدخل مرتين في حقل كشف الرادار (الارتفاع والوقت المستغرق).
ثارت انتقادات جديدة ضد الفعالية المفترضة لنظام المضاد للصواريخ والمدفعية. وجاءت الانتقادات هذه المرة من علماء يعملون لحساب رايثيون (الشركة العالمية الرائدة في هذا المجال من الصناعة) ورافائيل (الشركة المصنعة للقبة الحديدة). والذين درسوا أشرطة الفيديو للهواة، ووجدوا أن النسبة الحقيقية للاعتراضات النجاحة هي حوالي 5% مقابل نسبة 84% التي تفتخر بها الحكومة الإسرائيلية. فالاعتراض الناجح يجب أن يظهر انفجارين، احدهم لصاروخ تامير والآخر للصاروخ أو القذيفة التي يجري اعتراضها. ولكن، أشرطة الفيديو لا تظهر في معظم الأحيان سوى انفجار صاروخ تامير.
شركة افتراضية
شركة افتراضية (بالإنجليزية: Virtual Company) هي شركة بدون قائمة وليس لها أي أساس مادي، وهي تتكون من إدارة وموظفين، غير أن كل واحد منهم يعمل في مكانه، بذلك الشركة لا تحتاج إلى تجميع العمال في مكان واحد، عليه هي بلا حدود تنظيمية ومتحررة من الهرمية بالإدارة والعمل. يتم التواصل بين الإدارة والموظفين في هذه الشركة من خلال البريد الإكتروني أو أي أداة اتصال أخرى.
أفتون بلادت
أفتون بلادت (وتعني بالسويدية ورقة المساء) هي صحيفة سويدية تأسست عام 1830 على يد لارس جوهان هيرتا. تصف الصحيفة نفسها بأنها اجتماعية ديموقراطية وتعتبر أكبر الصحف في دول الشمال. في عام 2006 بلغ عدد قراء الصحيفة اليوميين 1,425,000 وهو ما يشكل 15% من سكان السويد.
مجلس النواب (تونس)
مجلس النواب التونسي هو الهيئة الحكومية التشريعية السابقة التي كانت تمثل الغرفة الأولى من البرلمان التونسي، وذلك منذ إحداث مجلس المستشارين بموجب تنقيح الدستور لسنة 2002 إلى غاية انتخاب المجلس الوطني التأسيسي في 2011. وقد وقع إحداثه بموجب دستور الجمهورية الذي تم إعلانه في غرة جوان 1959 وكانت تسميته مجلس الأمة منذ تأسيسه وحتى 1981. ويقع مقره بقصر باردو، إحدى ضواحي مدينة تونس.
كان مجلس النواب يمثل السلطة التشريعية، يشرع القوانين الجزائية، ويصادق على المعاهدات والاتفاقات الدولية، ويعمل على تحسين ظروف العيش في البلاد، يشرع القوانين المتعلقة بالمصلحة العليا للدولة، وفي الأخير ترجع التنفيذ إلى رئيس الدولة كممثل عن السلطة التنفيذية. وقد منح الدستور التونسي السابق لرئيس مجلس النواب مهام رئاسة الدولة بصفة وقتية في حال شغور المنصب، وذلك لمدة لا تعدو ستين يوما إلى غاية تنظيم انتخابات رئاسية سابقة لأوانها.
تم حل المجلس في 2011 وعوض بالمجلس الوطني التأسيسي التونسي حتى سنة 2014 أين تم تنصيب مجلس نواب الشعب الجديد.
مجلس النواب (تونس) تاريخ تونس البرلماني
بمقتضى أمر علي، وقع انتخاب أعضاء المجلس القومي التأسيسي يوم 25 مارس 1956 أياما قليلة بعد إعلان استقلال البلاد عن فرنسا. وقد فازت الجبهة القومية بكل المقاعد برئاسة الحزب الحر الدستوري الجديد ومشاركة المنظمات الوطنية المتحالفة معه (الاتحاد التونسي للشغل، الاتحاد التونسي للصناعة والتجارة، الاتحاد القومي للفلاحين الذي تمّ تأسيسه في 2 ديسمبر 1955، بالإضافة إلى عدد من المستقلين. وفي 10 ديسمبر 1956، قرر الديوان السياسي للحزب الدستوري أن يكون تعيين الحكومة من مشمولات المجلس القومي التأسيسي.
عقد المجلس جلسته الأولى يوم 9 أفريل 1956، وانتخب الزعيم الحبيب بورقيبة أول رئيس له. وفي 15 أفريل، عين المجلس الزعيم بورقيبة لتشكيل أول حكومة تونسية بعد الاستقلال وعين الزعيم جلولي فارس رئيسا للمجلس خلفا له.
مجلس النواب (تونس) تاريخ تونس البرلماني
وفي 17 أفريل، ألقى الزعيم بورقيبة خطابا أمام المجلس قدم فيه برنامج حكومة الاستقلال. وفي 25 أفريل، صادق المجلس بالإجماع على مذكرة قدّمها الزعيم الحبيب بورقيبة رئيس الحكومة يوصي من خلالها مكتبه بربط صلة دائمة مع الحكومة للإطلاع على شؤون الدولة والقيام باستشارات في هذا الشأن ودعوة الحكومة لتقديم التوضيحات المفيدة وبذلك تستمد الحكومة شرعيتها بالإضافة إلى تنصيبها من قبل الباي من الثقة التي تستمدها من قبل المجلس القومي التأسيسي المنتخب من قبل الشعب والمؤتمن على سيادته.
مجلس النواب (تونس) تاريخ تونس البرلماني
كانت مداولات المجلس منتظمة لتحرير الدستور، ولما وصلت إلى مسألة نظام الحكم، كانت الأغلبية تعد لإلغاء الملكية وإعلان الجمهورية. اجتمع مكتب المجلس يوم 23 جويلية للإعداد لاجتماع المجلس المقرر يوم 25 جويلية.
وفي اليوم الموعود، افتتح الرئيس جلولي فارس الجلسة العامة على الساعة التاسعة واثنتين وعشرين دقيقة، بحضور تسعين من أعضائه وتغيب خمسة فقط. صوت المجلس أولا على إلغاء الملكية بالبلاد التونسية بالإجماع ثم صوت بالإجماع أيضا على إعلان الجمهورية على الساعة السادسة مساء. ثم طرح على المجلس لائحة تتضمن القرارين المذكورين إضافة إلى تعيين الزعيم الحبيب بورقيبة رئيسا مؤقتا للجمهورية. فتمت المصادقة عليها بالإجماع ورفعت الجلسة على الساعة السادسة والنصف مساء.
ومنذ ذلك التاريخ، تولي المجلس القومي التأسيسي طيلة عام وعشرة أشهر وضع دستور في إطار النظام الجمهوري صادق عليه نواب المجلس في قراءات ثلاث خلال الفترة من الخميس 30 جانفي 1958 إلى الخميس 25 ماي 1959، استغرقت ست عشرة جلسة.
ويوم 1 جوان 1959، ختم الزعيم الحبيب بورقيبة أول دستور لتونس المستقلة في جلسة ممتازة بالمجلس القومي التأسيسي.
ووقع تنظيم أول انتخابات رئاسية وتشريعية يوم 8 نوفمبر 1959، وانتخب الزعيم الحبيب بورقيبة رئيسا للجمهورية وفازت قائمة الوحدة القومية في الانتخابات التشريعية.
مجلس النواب (تونس) شروط الترشح
ينتخب أعضاء مجلس النواب انتخابا عاما، حرا، سريا ومباشرا.
حسب الفصل 21 من الدستور، فإن الترشح لعضوية مجلس النواب حق لكل ناخب ولد لأب تونسي أو لأم تونسية، وبلغ من العمر على الاقل ثلاثا وعشرين سنة كاملة يوم تقديم ترشحه. ويؤدي كل عضو من أعضاء مجلس النواب ومجلس المستشارين قبل مباشرة مهامه اليمين التالية : «أقسم بالله العظيم أن أعمل بإخلاص في خدمة بلادي وأن ألتزم بأحكام الدستور وبالولاء المفرد لتونس».
وينص الفصل 22 على أن يجري انتخاب مجلس النواب لمدة خمس سنوات خلال الثلاثين يوما الأخيرة من المدة النابية.
مجلس النواب (تونس) صلاحيات النواب
ورد بالدستور أن كل عضو بمجلس النواب يعتبر نائبا للأمة جمعاء. ولا يمكن تتبع أي نائب ولا إيقافه ولا محاكمته لأجل آراء واقتراحات أبداها أو أعمال يقوم بها لأداء مهامه النيابية داخل المجلس. كما يتمتع النواب بالحصانة البرلمانية فلا يمكن تتبعهم أو إيقافهم طيلة نيابتهم في تهمة جنائية أو جناحية ما لم يرفع المجلس عنه الحصانة.
بيتشكرافت 1900
بيتش كرافت 1900 هي طائرة نقل اميركية، تم تصنيعها عن طريق شركة ريثيون، لها حمولة 19 راكب، وتستخدم من قبل العديد من الدول حول العالم سواء بالمجال العسكري أو المدني.
يمكنها التحليق في جميع أحوال الطقس، كما يمكنها الإقلاع من على ممرات قصيرة نسبيا. يصل مدي الطائرة لحوالي 1000 كم، وتم بناء حوالي 700 نسخة منها.
الطائرة حلقت أول مرة في 3 سبتمبر عام 1982، وتصل تكلفتها لحوالي 5 مليون دولار.
هيلر او إتش-12
أو إتش-12 هي مروحية اميركية، تستخدم في أعمال المراقبة. حلقت أول مرة عام 1948، وتستخدم في العديد من الدول سواء عسكريا أو مدنيا.
هونغدو جيه إل-8
هونغدو جيه إل-8 هي طائرة ذات مقعدين، تم بنائها لأغراض التدريب والهجوم الخفيف في شراكة بين الصين وباكستان.
تم إنتاج الطائرة عام 1989، وحلقت أول مرة 21 نوفمبر عام 1990، تسلمتها باكستان عام 1994 وتسلمتها الصين عام 1998.
تبلغ تكلفة الطائرة 3.5 مليون دولار، وتم بناء أكثر من 500 نسخة منها، وصدرت للعديد من الدول حول العالم.
كامان إس إتش-2 سيه سبرت
إس إتش-2 سيه سبرت (بالإنجليزية: SH-2 Seasprite)‏ هي طائرة خاصة بالقوات البحرية ، مزودة بقدرات مضادة للغواصات وسفن السطح . تم تطويرها في اواخر الخمسينات من اجل القوات البحرية الاميركية ، وتبلغ تكلفتها 16 مليون دولار .
ليسيبوس
ليسيبوس (باليونانية: Λύσιππος) هو نحات يوناني عاش في القرن الرابع قبل الميلاد. يعتبر مع سكوباس وبراكسيتيليز أحد أعظم النحاتين الثلاثة في العصر اليوناني الكلاسيكي، ومثّل عمله انتقال الفن اليوناني إلى العصر الهيلنستي. هناك مشاكل تواجه دراسة أعمال ليسيبوس بسبب صعوبة تحديد أسلوبه بين النسخ الباقية. كان يملك ورشة كبيرة وعددا كبيرا من التلاميذ، وبينهم ابنه يوثيكتاتيس، كما توجد دلائل على وجود سوق للنسخ عن أعماله، سواء في حياته أو في الأزمنة الهيلينستية أو الرومانية اللاحقة. وقد اقترن به تمثال «الشاب المنتصر» أو «تمثال غيتي البرونزي» والذي اكتشف في عام 1972.
ليسيبوس السيرة
ولد ليسيبوس في سيكيون حوالي عام 390 قبل الميلاد، وعمل في شبابه في حدادة البرونز. وعلّم نفسه فن النحت، ثم أصبح رئيس مدرسة أرغوس وسيكيون. ذكر بليني أنه صنع أكثر من 1500 عمل، وكلها من البرونز. تحدث المعلقون في زمنه عن نعومة ودقة وأناقة تناسق تماثيله، وكانت أنحف من الحجم المثالي الذي مثله بوليكليتوس وذات رؤوس أصغر نسبيًا، ما يعطيها انطباعًا بأنها أطول. كان مشهورا لاهتمامه بتفاصيل الجفون وأظافر الأصابع.
تلميذه، خاريس من ليندوس، بنى عملاق رودس، أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم. هذا التمثال غير موجود اليوم، ويثار عليه الجدل حول ما إذا صُنعت أقسام منه بصبّ البرونز أو بطرق الصفائح البرونزية.
ليسيبوس المهنة والتراث
خلف ليسيبوس في شهرته النحات الشهير بوليكليتوس. ومن بين الأعمال المنسوبة إليه التمثال المسمى «خيول القدس مرقس» و«إيروس يضع الخيط على قوسه» (توجد منه نسخ مختلفة، وأفضلها موجود في المتحف البريطاني)، وأغياس (المعروف من خلال النسخة الرخامية التي عثر عليها في دلفي)، وصباب الزيت (درسدن وميونيخ)، وهرقليس فارنيزي (وضع أصلا في حمامات كاراكلا، وتوجد نسخة رخامية باقية في متحف نابولي الوطني للآثار) وأبوكسيمينوس (أو المكشطة، وهو معروف من نسخة رخامية رومانية في متاحف الفاتيكان). كان ليسيبوس أيضًا مشهورًا بمنحوتته البرونزية زيوس وهرقليس. والنسخة الوحيدة الباقية من هذا التمثال هي نسخة رومانية من صنع غليكون،  مع بنية عضلية ثقيلة والتي كانت نموذجية في بداية القرن الثالث في روما.
ليسيبوس ليسيبوس والإسكندر
خلال حياته، كان ليسبوس نحاتًا شخصيًا للإسكندر الأكبر، بل أنه كان الفنان الوحيد الذي رأى الفاتح أنه جدير بتصويره. يرجع الفضل إلى ليسيبوس في تمثيل الإسكندر بشعر ملوّى وشفتين مفتوحتين وينظر إلى الأعلى، لمنحه منظرا شبه إلهي. أهم مثال هو نسخة رومانية من عهد الإمبراطورية المبكرة تم العثور عليها في تيفولي، وهي محفوظة في متحف اللوفر.
في 26 فبراير 2010، ألقت السلطات اليونانية القبض على رجلين بتهمة الحيازة غير الشرعية للآثار، حيث وجدت معهم مختلف القطع، بما في ذلك تمثال برونزي للإسكندر، ويحتمل أنه من عمل ليسيبوس. إذا تم تأكيد ذلك، فسيكون هذا أول عمل أصلي من صنع ليسيبوس يتم اكتشافه. يجري حاليا فحص التمثال في مختبر المتحف الأثري في سالونيك، والذي من المتوقع أن يؤكد أو ينكر صحته.
ليسيبوس الشاب المنتصر
في عام 1972، تم اكتشاف تمثال الشاب المنتصر، أو تمثال غيتي البرونزي، ويعرفه الإيطاليون باسم «رياضي فانو» Atleta di Fano، واشتراه متحف غيتي. تم انتشال التمثال من البحر وإعادة ترميمه، حيث يُعتقد أنه كان على متن سفينة غارقة. يعتقد الباحثون أنه كان تحت الماء لعدة قرون بسبب كمية التآكل والقشرة السميكة التي غطت التمثال عندما تم العثور عليه. أمكن إزالة التآكل عن طريق تنظيف الأسطح ميكانيكياً بمشرط.
ويعتقد البعض أن التمثال من عمل ليسبوس، أو أنه نسخة على الأقل، لأن التفاصيل تتسق مع أسلوب عمله. وصفت المصادر القديمة عمل ليسيبوس أنها طبيعية مع بنية نحيلة وطويلة، وغالبا ما تكون ملامح الوجه مبالغ فيها. أولئك الذين تم تصويرهم في أعمال ليسبيوس لديهم رؤوس أصغر من الذين نحتهم معلمه بوليكوليتوس لأنه استخدم مقياسًا من واحد إلى ثمانية للرأس وإجمالي طول الجسم.
سفينة سطح
سفينة سطح هي احدي أنواع السفن الحربية ، تسير على سطح الماء . ويمكن أن يطلق هذا التعبير على أي قطعة بحرية حديثة باستثناء الغواصات . ويتراوح حجمها ما بين المركب وحاملة الطائرات .
سرمد كاشاني
سرمد كاشاني (بالفارسية: سرمد کاشانی) قديس هندي من أصل عائلة يهودية أرمنية عاش خلال القرن السابع عشر. كان شاعرا يكتب باللغة فارسية أشعارا صوفية، (hacker) والتي نبذها أيضا في ما بعد. وكان معروفا لتبنيه وسخريته من الأديان الرئيسية في عصره، ولكن كتب قصائد دينية جميلة في شكل رباعيات باللغتين العربية والفارسية. اللتين كان يجيدهما على حد سواء، وكان أساس عمله هو التجارة بالسلع الثمينة والأعمال الفنية التي يتم شراؤها في الهند بأسعار مرتفعة، في أحد سفراته جمعت له السلع وسافر إلى الهند حيث كان يعتزم بيعها. وعلى مشارف نهاية هذه الرحلة قال انه وقع في حب صبي هندوسي ذو 14 عاما حبا جما(عشق) إنشاء مثل هذا التحول الجذري في وعيه انه تخلى عن ثروة كبيرة وفقدانه الاهتمام لجميع الأعراف والتقاليد الاجتماعية، وبدأ يتجول في الشوارع عاريا تماما أو كاي فقير عارية.
سرمد كاشاني
سرمد كان قريبا من داراشكوه، الوريث المفترض لشاه جهان، الإمبراطور المغولي الخامس. ومع ذلك، فإن الخليفته الفعلي لشاه جيهان كان الإمبراطور أورنكزيب حكم بقطع رأس سرمد في 1661 بسبب قصيدة شعر اعتبرت هرطقة.
أثناء حياته، سرمد أنتج ترجمة التوراة باللغة الفارسية.
سرمد وصف نفسه بأنه «من اتباع الفرقان (أي الصوفية)، وهو قس كاثوليكي، وراهب بوذي، وهو حاخام يهودي، كافر، ومسلم.» سرمد الغامضة الانتماء الديني هو المتنازع عليه اليوم من قبل اليهود والمسلمين والهندوس. قبره يقع بالقرب من المسجد الجامع في نيودلهي في الهند.
في فترة الاحتلال البريطاني، صرح أبو الكلام آزاد؛ واحد من الشخصيات السياسية البارزة في الهند التي شاركت بنشاط في النضال من أجل الحرية، فقد ساوى نفسه مع سرمد في مقال التي كان قد كتبها في سن ال 23. فقد شبه نفسه بسرمد لحقه في حرية الفكر والتعبير.
أوتو فون كوتزيبو
أوتو فون كوتنزيبو (بالألمانية: Otto Von Kotzibue)، (بالروسية: О́тто Евста́фьевич Коцебу́ أوتو إستفافيتش كوتسيبو) (1787 – 1846) هو ضابط وملاح روسي من أصل ألماني قام بعدّة رحلات لاستكشاف المحيط الهادي في بحثه عن ممر في البحار القطبية.
أوتو فون كوتزيبو بدايات حياته
أوتو هو ابن المسرحي الألماني الشهير أوغوست فون كوتزيبو، وولد في ريفال (وهي الآن تالين) في 30 ديسمبر 1787 وتعلم في مدرسة سان بطرسبرغ للمجندين ورافق كروزنسترن في رحلته بين عامي 1803 – 06.