hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
متلازمة دي جورج الوراثيات
معظم الناس مع متلازمة حذف 22q11.2 يفقدون حوالي 3 ملايين زوج قاعدة ثانية (وحدات بناء الحمض النووي) على نسخة واحدة من كروموسوم 22 في كل خلية من خلايا الجسم. هذه المنطقة تحتوي على حوالي 45 من الجينات، ولكن بعض هذه الجينات لم يتم وصفها بشكل دقيق. وهناك نسبة صغيرة من الأفراد المتضررين لديهم حذوفات أصغر في نفس المكان.
الباحثون لم يتعرفوا بعد على الجينات التي تسهم في ملامح متلازمة حذف 22q11.2. تحدد لديهم أن فقدان جين واحد بشكل خاص على الصبغي 22، TBX1، هو على الارجح مسؤولة عن بعض من متلازمة المميز للعلامات (مثل عيوب القلب). حمل نسخة واحدة فقط من هذا الجين لا يبدو أن سبب صعوبات التعلم، ولكن. جينات أخرى في المنطقة المحذوفة من المرجح أن تسهم في علامات وأعراض متلازمة حذف 22q11.2 والجينات خارج المنطقة 22q11.2 قد تلعب أيضا دورا.
متلازمة دي جورج الوراثيات
قد يكون تناذر حذف 22q11.2 وراثيا، ولكن هذا هو حال الأقلية من الأشخاص المشخصون بهذا المرض مؤخرا 5-10 ٪ فقط قد ورثت حذف 22q11.2 من أحد الوالدين، في حين أن نحو 90-95 ٪ من الحالات يكون لها حذف جديد (جديد للأسرة) للمنطقة 22q11.2. وذلك لأن المنطقة 22q11.2 لديها البنية التي تجعلها عرضة لإعادة تنظيم خلال تكوين الحيوان المنوي أو البويضة الحذف قابل للحدوث بصورة متساوية تقريبا في حالة تكوين البويضة لحالة تكوين الحيوان المنوي فرد مع حذف 22q11.2 لديه 50 ٪ (واحد في اثنين) فرصة لتمرير حذف 22q11.2 لذريتهم. اختبار ما قبل الولادة، مثل بزل السلى، يتوفر لحالات الحمل التي يتقرر انها في خطر الإصابة بهذا المرض. أيضا، والحمل مع إيجاد أمراض القلب الخلقية و/ أو شذوذ الحنك المكتشفة بواسطة الفحص بالموجات فوق الصوتية يمكن أن تخضع لاختبارات ما قبل الولادة لمتلازمة حذف 22q11.2. لأن علامات هذه المجموعة من العيوب يمكن أيضا أن يكون معظم الموروثة وراثي جسميأو مرتبط بالجين X أو الصفات المتنحية فقطاختبار وراثي من كلا الأبوين يمكن أن يحدد على وجه اليقين احتمالية حدوث أي من هذه الحالات الشاذة في الأطفال اللاحقين.
لا استشهادات
متلازمة دي جورج الانتشار
متلازمة حذف 22q11.2 يؤثر على ما يقدر ب 1 من كل 4000 ولادة حية. ويستند هذا التقدير على العيوب الخلقية الكبرى وقد يكون أقل من الواقع، لأن العديد من الأفراد الماصبين بالحذف لديهم أعراضا قليلة وقد لا يكونوا تم تشخيصهم من قبل
متلازمة دي جورج مشاكل إدراكية ولغوية
الأطفال الذين يعانون من حذف 22q11.2 لديهم بيانات محددة في الاختبارات النفسية العصبية. وعادة يكون لهم معدل ذكاء على الحد الفاصل، وغالبية الأفراد يحصلون على درجات أعلى في الاختبارات اللفظية دونا عن غيرها من الاختبارات الأداء الإدراكي عند معالجة المعلومات التي تنطوي على المكان والزمان عادة ما يظهر ضعف كبير وهذا يؤدي إلى إبطاء عام في تطوير المعارف والمهارات العددية والحسابية.
والجدير ذكره ان هؤلاء المرضى هم مجموعة خاصة ذات الخطورة العالية لتطوير الفصام. 30 ٪ على الأقل لديهم حادثة واحدة من الذهان و25 % يصابون بمرض الفصام فعلا.
الأبحاث الحالية تثبت وجود بيانات فريدة عن الكلام وضعف في اللغة مرتبط بتناذر حذف 22q11.2. في اختبارت تقييم معدل الذكاء، يؤدي الأطفال نتائج أقل في التخاطب واللغة مقارنة بنتائج الاختبارات غير اللفظية تتضمن المشاكل الشائعة الخنة المفرطة، وتأخر اللغة، وأخطاء مخارج الحروف.
متلازمة دي جورج مشاكل إدراكية ولغوية
فرط الخنة يحدث عندما يهرب الهواء من خلال الأنف أثناء إنتاج أصوات الكلام الشفوي مما يؤدى إلى انخفاض وضوح الكلام. هذا هو سمة مشتركة في التعبير والتعريف باللغة لأن 69 ٪ من الأطفال يعانون من التشوهات الحنكية. وإذا كان هيكل غشاء اللهاة هو من النوع الذي لا يوقف تدفق الهواء من الصعود إلى تجويف الأنف، فإن ذلك سيكون سببا لاختنان الصوت ويشار إلى هذه الظاهرة بأنها عدم كفاءة الحنك والبلعوم. فقدان السمع يمكن أن تسهم أيضا في زيادة فرط الخنة لأن الأطفال ضعاف السمع يمكن أن يجدوا صعوبة في مراقبة الكلام الصادر منهم. خيارات العلاج المتاحة لنقص كفاءة اللهاة والبلعوم تتضمن التعويض والجراحة.
متلازمة دي جورج مشاكل إدراكية ولغوية
صعوبات الحصول على المفردات وصياغة اللغة المحكية (عجز اللغة التعبيرية) في بداية تطوير اللغة هي أيضا جزء من لغة الكلام والتعريف المرتبطة بحذف 22q11.2. وغالبا ما يتأخر اكتساب المفردات بشدة في عمر ما قبل المدارس في هؤلاء الأطفال في بعض الدراسات الحديثة، كان للأطفال مجموعة مفردات محدودة للغاية، أو كانوا بدون كلام في سن سنتين إلى ثلاثة من العمر الأطفال في سن المدرسة يحرزون تقدما في لغتهم التعبيرية بينما يكبرون، لكن العديد منهم يظهرون تأخيرا وصعوبة في تذكر بعض الكلمات وإنتاج جمل أطول وأكثر تعقيدا لغة المتقبل، وهي القدرة على فهم، أو الحتفاظ، أو معالجة اللغة المنطوقة قد تشمل صعوبات أيضا، ولكن عادة ليست بنفس شدة الصعوبات كاللغة التعبيرية
أخطاء النطق أيضا شائعة في الأطفال المصابين بتناذر حذف 22q11.2. هذه الأخطاء تشمل أيضا مخارج حروف محدودة، مما يضطر الطفل لاستخدام طرق نطق تعويضية بديلة مما يقلل التفاهم المتبادل للطفل وقدرته على التواصل. مخارج الحروف عادة تتكون من الأصوات المحدثة في مقدمة القناة الصوتية أو مؤخرتها مثل \ب\,\و\,\ج\,\م\,\ن\ وفواصل لسان المزمار. أصوات منتصف القناة الصوتية غائبة تماما. الأخطاء التعويضية التي يرتكبها هؤلاء الأطفال تشمل:فواصل لسان المزمار، بدائل أنفية، حروف احتكاكية بلعومية، حروف الصفير الشفوية، تقليل الضغط على مشيرات السواكن، أو مجموعة من هذه الأعراض. الأكثر شيوعا بين هذه الأخطاء هي فواصل لسان المزمار (نطق الهمزات). تحدث هذه الأخطاء السابقة، والمخارج البديلة نتيجة العيوب التكوينية في الحنك. صعوبات النطق التي تظهرها هذه الفئة تكون أكثر حدة في السن الصغير، وتظهر تحسنا تدريجيا أثناء النمو والنضوج
أسنان هتشنسون
أسنان هتشنسون (بالإنجليزية: Hutchinson's teeth) عبارة عن أسنان غير طبيعية تكون مثلثة على حافتها الحرة وهي علامة طبية لمرض يدعى الزهري الخلقي.
ياهو! جيوسيتيز
ياهو! جيوسيتز (بالإنجليزية: Yahoo! GeoCities)‏ هي خدمة استضافة مجانية ومدفوعة لإنشاء مواقع الإنترنت تم إنشائها من قبل ديفيد بونيت وجون ريزنر في أواخر 1994 تحت اسم إنترنت بيفرلي هيلز Beverly Hills Internet (BHI). تم شراء هذه الشركة من قبل شركة ياهو! الاميركية في عام 1999 واستمر العمل بهذا الموقع وتوسيعه حتى اتخذت شركة ياهو قرارها بإغلاق الموقع العالمي وإزالة محتوياته -بعد إشعار المستخدمين طبعا- وذلك في عام 2009 أي بعد عشرة أعوام من شرائه لأسباب عدة من أبرزها تخفيف النفقات ووجود خدمة استضافة أخرى لدى شركة ياهو! وأسباب أخرى تتعلق بسياسات الشركة حيث تقرر اغلاق الموقع في جميع انحاء العالم ما عدا فرع اليابان الذي مازال يعمل ويقدم خدماته المتنوعة للمستخدمين اليابانيين فقط.
ياهو! جيوسيتيز
في الشكل الأصلي للموقع، كان بإمكان مستخدمي الموقع اختيار مدينة لوضع مواقعهم فيها. أسماء المدن سُميت بأسماء مدن حقيقة أو مناطق لها أسماء ذات علاقة بمحتوي المواقع. كمثال، المواقع التي لها علاقة بالحاسب توضع في وادي السيليكون SiliconValley والمواقع التي لها علاقة بوسائل الترفية توضع في هوليوود Hollywood. ثم بعد ذلك تطور الموقع ليقدم خدمة متكاملة كالاستضافة المدفوعة وتقديم الخدمات الميسرة لملاك المواقع كحجز الدومينات مباشرة وتوسيع الأعمال والدفع المباشر والدعم التقني والمالي لملاك المواقع التسويقية، لكن غالبية المستخدمين كانوا من رواد المواقع الترفيهية والهواة الذين كان لهم النصيب الأبرز من عدد المواقع المستضافة.
محمد ضيف الله
محمد ضيف الله هو دكتور وأستاذ تاريخ في الجامعة التونسية، ولد في 21 أغسطس 1960 بالجرسين بولاية ڨبلي (تونس).
محمد ضيف الله المراحل الدراسية
درس بالمدرسة الابتدائية شارع بورقيبة بقبلي (1967 - 1973)، ثم بالمعهد الثانوي بقبلي، ثم بالمعهد المختلط بقابس (1973 - 1980)، ثم درس في جامعة تونس بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بتونس، وتحصل على شهادة الأستاذية في التاريخ في جوان 1985. أحرز على شهادة الكفاءة في البحث في التاريخ المعاصر في 1988 وعلى الدكتورا في التاريخ في 1994 بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس التابعة لجامعة تونس من جويلية 2006 إلى سبتمبر 2013
أستاذ مساعد للتعليم العالي لمادة التاريخ بالمعهد العالي للتوثيق منوبة.
، منذ سبتمبر 2013 يعمل أستاذ مساعد التاريخ المعاصر بالمعهد العالي لتاريخ تونس المعاصر.
محمد ضيف الله الجامعي
عمل أستاذا لمادتي التاريخ والجغرافيا في التعليم الثانوي، ثم التحق بمؤسسة التميمي للبحث العلمي والمعلومات، حيث تولى كتابتها العامة في الفترة (1994 -2003). انتدب في 2003 للتدريس بالتعليم العالي ويعمل أستاذا مساعدا لمادة التاريخ بالمعهد العالي للتوثيق بتونس التابع لجامعة منوبة. التحق في سبتمبر 2013 بالمعهد العالي لتاريخ تونس المعاصر.
محمد ضيف الله في السينما والإعلام
شارك في عدد من الأشرطة الوثائقية، ومن أهمها شريط «اغتيال فرحات حشاد» وهو المستشار التاريخي في كل من الشريطين الوثائقيين «المنصف باي: نهاية عرش» (2011) و«صالح بن يوسف، جريمة دولة؟» (2012).
له ركن قار في جريدة الحصاد الأسبوعي التونسية (2012-2013) ثم جريدة الضمير التونسية (2013)، كما أنه منتج لبرنامج أسبوعي بإذاعة تونس الثقافية عنوانه «مجلس حول المجلس» /البعد التاريخي، وقد استمر بين فيفري 2012 وجويلية 2013 ثم برنامج ثقافي تاريخي بنفس الإذاعة عنوانه «شعوب وحضارات»، ثم برنامج يهتم بالتاريخ المعاصر تحت عنوان «الراية» منذ أكتوبر 2013.
محمد ضيف الله الإنتاج العلمي
بالإضافة إلى عشرات البحوث العلمية المنشورة في مجلات متخصصة وفي كتب جماعية صادرة بتونس والمغرب وفرنسا وتركيا والأردن والإمارات العربية المتحدة، نشرت له الكتب التالية:
روبرت فنك
روبرت فنك (18 يوليو 1926 - 3 سبتمبر 2005) Robert W. Funk عالم كتاب أمريكي ومؤسس مشارك للحلقة الدراسية عن عيسى ولمؤسسة وستار غير الربحية في كاليفورنيا.
وهو أكاديمي حاول دعم التعليم والبحوث في المواضيع الكتابية، وتعمل بطريقة الناقد التاريخي مع التفسير وكان مشككا بالمعتقدات المسيحية التقليدية خاصة في تاريخية عيسى.
حصل على درجة جامعية في الإلهيات وماجستير من جامعة بتلر ودكتوراة من جامعة فاندربيلت.
قام بالتدريس في المدرسة الأمريكية للبحث الشرقي في القدس American School of Oriental Research
روبرت فنك مؤلفاته
A Greek Grammar of the New Testament and Other Early Christian Literature: A Translation and Revision of the ninth-tenth German edition incorporating supplementary notes of A. Debrunner (Chicago: University of Chicago Press, 1961)
قضية فرتزل
ظهرت قضية فريتزل لأول مرة في عام 2008 عندما تلقت الشرطة في بلدة أمستيتين، النمسا السفلى بلاغا من امرأة تدعى إليزابيث فريتزل (من مواليد 6 أبريل 1966) قالت فيه أن والدها جوزيف فريتزل (من مواليد 9 أبريل 1935) احتجزها لمدة 24 عامًا في مكان سري في قبو منزل العائلة، ذكرت إليزابيث أن والدها ضربها وتحرش بها واغتصبها بشكل متكرر وحملت منه وأنجبت سبعة أطفال، ظل ثلاثة منهم في القبو مع أمهم؛ مات أحدهم بعد ولادته بفترة وجيزة وأحرقه فريتزل. أخذ فريتزل وزوجته روزماري الأطفال الثلاثة ألأخرين لتربيتهم بعد الإبلاغ عنهم أنهم لقطاء.
ألقي القبض على جوزيف فريتزل للاشتباه في الاغتصاب والسجن الباطل والقتل الخطأ عن طريق الإهمال وسفاح القربى. في مارس 2009 أقر بالذنب في جميع التهم وحكم عليه بالسجن مدى الحياة.
قضية فرتزل تاريخ
ولد جوزيف فريتزل في 9 أبريل 1935، في أمستيتن، النمسا. في عام 1956، عندما كان عمره 21 عامًا، تزوج روزماري البالغة من العمر 17 عامًا (من مواليد 23 سبتمبر 1939)، وأنجب منها ثلاثة أبناء وأربع بنات، بما في ذلك إليزابيث، التي ولدت في 6 أبريل 1966، وبحسب ما ورد بدأ فريتزل في إساءة معاملة إليزابيث في عام 1977. عندما كانت في الحادية عشرة من عمرها.
بعد الانتهاء من التعليم الإلزامي في سن 15، بدأت إليزابيث دورة لتصبح نادلة. في يناير 1983، هربت من المنزل واختبأت في فيينا مع صديق لها من العمل. تم العثور عليها من قبل الشرطة في غضون ثلاثة أسابيع وعادت إلى والديها. عادت للانضمام إلى دورة النادلة، وأكملتها في منتصف عام 1984، وعرضت عليها وظيفة في لينز المجاورة.
قضية فرتزل تاريخ
في 28 أغسطس 1984، بعد أن بلغت إليزابيث 18 عامًا، استدرجها فريتزل إلى قبو منزل العائلة، قائلاً إنه بحاجة إلى المساعدة في حمل الباب. كانت هذه آخر قطعة مطلوبة لإغلاق ما سيصبح الغرفة التي احتُجزت فيها إليزابيث. [6] وبعد عقد إليزابيث الباب في المكان في حين تركيبها فريتزل هو داخل الإطار، وأنه عقد الأثير منشفة -soaked على وجه ابنته حتى أنها كانت غير واعية، ثم رمى بها في الغرفة.
بعد اختفاء إليزابيث، قدمت روزماري بلاغًا عن المفقودين. بعد شهر تقريبًا، سلم فريتزل رسالة إلى الشرطة، كانت الأولى من عدة رسائل أجبر إليزابيث على كتابتها أثناء وجودها في الأسر. ذكرت الرسالة، التي تحمل ختم بريد براونو، أن إليزابيث سئمت العيش مع عائلتها وكانت تقيم مع صديق؛ حذرت والديها من البحث عنها وإلا ستغادر البلاد. أخبرت فريتزل الشرطة أنها على الأرجح انضمت إلى طائفة دينية.
قضية فرتزل تاريخ
على مدار الـ 24 عامًا التالية، زار فريتزل إليزابيث في الغرفة المخفية كل يوم تقريبًا، أو ثلاث مرات على الأقل في الأسبوع، مع جلب الطعام والإمدادات الأخرى. بعد إلقاء القبض عليه، اعترف بأنه اغتصبها مرارًا وتكرارًا. أنجبت إليزابيث سبعة أطفال أثناء أسرها. توفي طفل بعد ولادته بفترة وجيزة، وتم نقل ثلاثة أطفال - ليزا ومونيكا وألكساندر - من القبو عندما كانوا رضعًا ليعيشوا مع فريتزل وزوجته، الذين تمت الموافقة عليهم من قبل سلطات الخدمات الاجتماعية المحلية كآباء حاضنين لهم. قال المسؤولون إن فريتزل شرح «بشكل معقول للغاية» كيف ظهر ثلاثة من أحفاده الصغار على عتبة منزله. تلقت الأسرة زيارات منتظمة من الأخصائيين الاجتماعيين، الذين رأوا ولم يسمعوا أي شيء يثير شكوكهم.
قضية فرتزل تاريخ
بعد ولادة الطفل الرابع في عام 1994، سمح فريتزل بتوسيع السجن، من 35 إلى 55 م 2 (380 إلى 590 قدمًا مربعة)، مما جعل إليزابيث وأطفالها يعملون لسنوات في حفر التربة بأيديهم العارية. كان لدى الأسرى جهاز تلفزيون وراديو وفيديو. يمكن تخزين الطعام في الثلاجة وطهيه أو تسخينه على أطباق ساخنة. قامت إليزابيث بتعليم الأطفال القراءة والكتابة. في بعض الأحيان، كان فريتزل يطفئ الأضواء أو يرفض توصيل الطعام لأيام في كل مرة لمعاقبته.
أخبر فريتزل إليزابيث والأطفال الثلاثة الذين بقوا (كيرستين وستيفان وفيليكس) أنهم سيتعرضون للغاز إذا حاولوا الفرار. وخلص المحققون إلى أن هذا كان مجرد تهديد أجوف لتخويف الضحايا. لم يكن هناك إمداد بالغاز إلى الطابق السفلي.  قال بعد اعتقاله إنه أخبرهم أنهم سيصعقون بالكهرباء ويموتون إذا تدخلوا في باب القبو.
وفقًا لكريستين أخت زوجة فريتزل، كان يذهب إلى الطابق السفلي كل صباح في الساعة 09:00، ظاهريًا لرسم خطط للآلات التي باعها للشركات. غالبًا ما كان يقضي الليل هناك ولا يسمح لزوجته بإحضار القهوة له. ادعى مستأجر استأجر غرفة في الطابق الأرضي في المنزل لمدة اثني عشر عامًا أنه سمع ضوضاء من الطابق السفلي، والتي أوضح فريتزل أنها من «الأنابيب المعيبة» أو نظام التدفئة بالغاز.
قضية فرتزل الأبناء
أنجبت أبنتهُ من عملية أعتداءهِ المتكررة سبعة أطفال مات أحدهم عندما كان رضيعاً وقد قام جوزيف بحرقهِ. وبالنسبة للأبناء الأخرون فثلاثة منهم كانوا محتجزين مع والدتهم وهم كريستين وستيفان وفليكس البالغة أعمارهم 19 و18 و5 سنوات بالترتيب. أما الثلاثة الآخرين والذين يعيشون مع زوجته روزماري فهم: الكساندر وليزا ومونيكا وقد قام بتبنيهم رسمياً.
قضية فرتزل السجل الجنائي
جوزيف أدين بقضية اغتصاب امرأة عام 1967م في مدينة لنز النمساوية وسجن على أثرها لمدة 18 شهراً، وقد أعتقل عقبها أيضاً على إثر «هتك الحياء العام» أمام امرأة في الشارع في النمسا.
محمد بلوزداد
محمد بلوزداد من مواليد 3 نوفمبر1924 توفي في 14 يناير 1952 هو شخصية ثورية وأحد مهندسي ثورة نوفمبر 1954 الجزائرية.
يعتبره الكثير من الجزائريين على أنه الأب الروحي للثورة الجزائرية وهو المسؤول الأساسي للمنظمة العسكرية السرية التي إنبثقت من حزب الشعب الجزائري والتي كانت تهدف إلى العمل المسلح من أجل إرجاع السيادة الوطنية والاستقلال للشعب الجزائري.
بعد الاستقلال، سميت منطقة بلكور بالجزائر العاصمة حيث ولد باسمه.
محمد بلوزداد مولده ونشأته
ولد يوم 3 نوفمبر 1924 من عائلة بسيطة تقطن بأحد أحياء بلكور اصلها من ڨنزات في القبائل الصغرى بمدينة سطيف حيث كان والده يملك كشكا.
محمد بلوزداد حياته العلمية
تحصل محمد بلوزداد على شهادة الباكالوريا سنة 1944 بعد أن درس بمدرسة كوسمي بالحامة وثانوية ميدان المناورات. ومن ثم عمل لدى مصالح مديرية الشؤون الإسلامية للحكومة العامة وواصل تعليمه وهو يناضل في نفس الوقت في صفوف حزب الشعب الجزائري بخلية بلكور.
محمد بلوزداد دوره في حزب الشعب والمنظمة السرية
أثناء عمله بالحكومة العامة كان ينقل معلومات سرية للحزب ويعمل على نشر فكرة الحركة الوطنية. وعقب الأحداث الدامية التي جرت بسطيف وقالمة والتي أسفرت
عن توقيف القادة ومعظم المناضلين تم اختيار محمد بلوزداد سنة 1945 للتكفل بمناضلي الشمال القسنطيني باعتباره عضوا ناشطا بالحزب. وبعد عمل جبار تمكن
محمد بلوزداد من إعادة تنظيم هياكل الحزب وإنشاء خلايا في المناطق التي لم يكن فيها الحزب موجودا حيث تم إنشاء الخلية الأولى بمساعدة محمد عصا مي
والذي كان مصطفى بن بولعيد أحد أعضائها الأولين.
في فيفري 1947 قرر الحزب خلال مؤتمره إنشاء منظمة شبه عسكرية سرية للشروع في الكفاح المسلح واختير محمد بلوزداد لإدارة المنظمة التي سميت بالمنظمة الخاصة حيث تولى بعزم مسؤولياته الجديدة إلى غاية سنة 1949.بعدها عاش محمد بلوزداد في الخفاء.
محمد بلوزداد وفاته
توفي في 14 يناير 1952 عن عمر يناهز 28 سنة بسبب مرض بالسل. يرقد جثمان محمد بلوزداد بمقبرة سيدي محمد بالحي الشعبي بلكور الذي أصبح اليوم يحمل اسمه«شارع بلوزداد».
مرسوم الحمراء
مرسوم الحمراء أو قرار الطرد أصدره في 31 آذار 1492 الملك الكاثوليكي الأسباني فرناندو الثاني والملكة إيزابيلا الأولى ونص على طرد كل اليهود من مملكة إسبانيا وأقاليمها قبل 31 تموز 1492.
ألغي المرسوم رسميا في 16 ديسمبر 1968، بعد المجمع الفاتيكاني الثاني. يقدر عدد اليهود اليوم في إسبانيا ب 50000 نسمة.
العطارة (جنين)
العطارة هي قرية تقع إلى الجنوب الغربي من مدينة جنين، وتبعد عنها 15كم، وترتفع عن سطح البحر 350متراً، وعطارة تعني «اكليل» وكانت تعرف في العهد الروماني باسم «أتاروس». وفقًا للجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، بلغ عدد سكان القرية 1072 نسمة في منتصف عام 2006، و1244 نسمة بحلول عام 2017.
العطارة (جنين) تاريخها
تم العثور فيها على قطع فخارية من أواخر العصر الروماني والبيزنطي وأوائل العصر الإسلامي. في المصادر الصليبية كان يطلق عليها اسم لاثارا. في عام 1140، ذكر أسامة، وهو مسافر مسلم، مدينة العطارة إلى جانب مدينة سيلة الظهر المجاورة. في عام 1178، تعرضت لهجوم من البدو، لكنها صمدت في وجه الهجوم.
تم ضم العطارة، مثل كل فلسطين، إلى الإمبراطورية العثمانية في عام 1517. يعود تاريخ حوالي 10% من قطع الفخار الموجودة في القرية إلى هذه الفترة. في سجلات الضرائب العثمانية لعام 1596، تم إدراج العطارة كقرية مسلمة بالكامل تسمى " العطارة"، وكان عدد سكانها 12 عائلة و2 من العزاب. كانت تقع في ناحية جبل سامي في لواء نابلس. كما كان السكان يدفعون ضريبة ثابتة بنسبة 33.3% على المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير والمحاصيل الصيفية وأشجار الزيتون والماعز و خلايا النحل، بالإضافة إلى الإيرادات العرضية وضريبة على الأشخاص من منطقة نابلس، بإجمالي 5000 قرش. كما تظهر قلعة يعود تاريخها إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر في وسط القرية.
العطارة (جنين) تاريخها
في عام 1870، أشار فيكتور جورين إلى أنها قرية فقيرة، لكنها نجحت في خلافة مكان قديم. في عام 1870/1871، أدرج الإحصاء العثماني القرية في ناحية الشعراوية الغربية. في عام 1882، وصف مسح فلسطين الغربية الذي أجرته مؤسسة أبحاث فلسطين قرية العطارة بأنها "قرية حجرية صغيرة على نتوء جبلي، مع عدد قليل من أشجار الزيتون وبئر في الغرب".
في تعداد فلسطين عام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، بلغ عدد سكان العطارة 164 مسلمًا، وارتفع في تعداد عام 1931 إلى 193 مسلمًا، في 51 منزلًا. في إحصاءات عام 1945، بلغ عدد سكان العطارة 250 مسلماً، ومساحتها 3844 دونماً حسب مسح رسمي للأراضي والسكان، ومن هذه المساحة، كانت 88 دونمًا من المزارع والأراضي المروية، و1784 دونمًا كانت مخصصة لزراعة الحبوب، بينما كانت 5 دونمات من الأراضي المبنية (الحضرية).
بعد حرب عام 1948 العربية الإسرائيلية واتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبحت العطارة تحت الحكم الأردني. وجد تعداد السكان الأردني لعام 1961 أن عدد سكان العطارة بلغ 388 نسمة.
بعد حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت قرية العطارة تحت الاحتلال الإسرائيلي، حتى عام 1993 وعقد اتفاقية أوسلو مع السلطة الوطنية الفلسطينية.
العطارة (جنين) آثارها
تعد القرية ذات موقع أثري يحتوي على آثار تاريخية تضم كهوفاً وخرباً فارسية، كما يوجد بها نفق يخترق الجبل بارتفاع 7 متر وبطول 300 متر، بُني من الداخل بالحجر الأبيض المنقوش، وكان بمثابة معبر يمر منه القطار المؤدي إلى الحجاز، وقد قامت وزارة السياحة يإعادة ترميمه وتهيئته ليكون معلماً سياحياً هاماً.
العقبة (جنين)
قرية صغيرة وحديثة نسبيا أنشئت على أراضٍ تابعة لقرية طوباس، وهي تتبع إداريا لمدينة جنين، منازلها معرضة للإزالة الكاملة بسبب ادعاء قوات الاحتلال الإسرائيلية أنها أقيمت على أراضٍ تعتبر عسكرية.
رتبة الإمبراطورية البريطانية
رتبة الإمبراطورية البريطانية «رتبة فائقة الامتياز ضمن الإمبراطورية البريطانية» (The Most Excellent Order of the British Empire) هي منظومة فروسية للتشريف بالأوسمة والألقاب. أنشأها الملك جورج الخامس في 4 حزيران-يونيو 1917. يتضمن هذا الوسام خمس طبقات للعسكريين والمدنيين على حدٍ سواء، وهي حسب الترتيب التنازلي:
تسمح الدرجتان العُليتان فقط بالانضمام إلى منظومة الفروسية وبهذا يحق للرتب حائزي هذا الوسام استعمال لقب فارس Sir (للرجال) ولقب سيدة Dame (للنساء) قبل أسمائهم. تعطى الفروسية الشرفية للمواطنين من غير البلاد التي تخضع لسيادة التاج البريطاني (فعلياً أو اسمياً).
رواية ورش عن نافع
رواية ورش عن نافع هي إحدى الروايات المتواترة التي يُقرأ بها القرآن الكريم، تنسب إلى أبي سعيد عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان والملقب بورش.
رواية ورش عن نافع نبذة عن صاحب الرواية
ورش هو عثمان بن سعيد (110 هـ–197 هـ) لقبه نافع بلقب ورش. كان مقرئاً في مصر، ثم رحل إلى المدينة المنورة ليقرأ على نافع، فقرأ عليه ختمات في شهر سنة 155 هـ، فرجع إلى مصر وانتهت إليه رئاسة الإقراء في مصر، فلم ينازعه فيها منازع، مع براعته في اللغة العربية ومعرفته في التجويد، وكان حسن الصوت، قال يونس بن عبد الأعلى: «كان ورش جيد القراءة حسن الصوت، إذا قرأ يهمز ويمد ويشدد ويبين الإعراب، لا يمل سامعه».
رواية ورش عن نافع الاختلاف عن نافع
ذلك أنه كان قد قرأ على شيوخ له في مصر قبل أن يرحل إلى نافع. فلما رحل إلى نافع في المدينة المنورة، قرأ عليه أربع ختمات بأوجه عديدة كان قد تحملها عن شيوخه، فوافق ذلك بعض الأوجه التي كان نافع تحملها عن شيوخه السبعين، فأقره على قراءته. فقالون قد طابقت قراءته اختيار شيخه نافع. أما ورش –وإن كانت قراءته عن نافع عن مشايخه المدنيين– فقد خالفت اختيار نافع، لكن كون نافع أقره على ما وافق بعض مشايخه المدنيين وصح عنده، وكان هذا قد صح كذلك عند ورش عن مشايخه المقيمين في مصر، فيستحيل تواطؤ هؤلاء على الخطأ، ثم وجدنا ورشاً قد صار شيخ قراء مصر بلا منازع في زمانه، فهذا يدل على إقرارهم بإتقانه. هذا مع معرفتهم بقراءة أهل المدينة نتيجة مرورهم بها أثناء الحج، فضلاً عن معرفتهم بقراءة مشايخهم المقيمين في مصر. فلا شك بعد ذلك بتواتر قراءة ورش.
رواية ورش عن نافع الفرق بين رواتي قالون وورش
الفرق بين رواتي ورش وقالون يتعدد بتعدد طرق الروايتين، فالفرق بين الطريقين المشهورين - طريق الأزرق عن ورش وطريق أبي نشيط المروزي عن قالون - يختلف عن الفرق بين كل طرق ورش وقالون.
أغلب الفروق بين ورش وقالون في الأصول، فإنما يشتركان في حرف نافع، أي في اختياره في الفرش، ويختلفان في تفاصيل بعض الأصول.
الإمالة والتقليل (الإمالة الصغرى): يتفق أغلب رواة ورش على التقليل (الإمالة الصغرى) في كثير من الكلمات، وينفرد طريق الإصبهاني عن ورش بعدم الإمالة إلا في كلمة (التورية) في بعض طرقه، ثم إن بعض طرق قالون تتفق مع أغلب طرق ورش في الإمالة مثل طريق القاضي وطريق أبي عون عن الحلواني عن قالون إلا في كلمة (الكافرين) فإن ورشا من طريقي الأزرق والعتقي ينفرد بإمالتها.
رواية ورش عن نافع الفرق بين رواتي قالون وورش
التقاء الهمزتين من نفس الحركة: لورش تسهيل الهمزة الثانية أو إبدالها مدا مشبعا (من طريق الأزرق فقط) ولقالون التسهيل مع إدال ألف بين الهمزتين، وفي المكسورتين لورش من طريق الأزرق ثلاثة أوجه: الإبدال مع المد، التسهيل والإبدال ياء خفيفة الكسر، وتسهل لقالون في الهمزتين المكسورتين الهمزة الأولى إلا من طريق الحلواني فله تسهيل الأولى والثانية، ولورش تسهيل الثانية بالإضافة لأوجه الأزرق المذكورة.
فروق الفرش بين الروايتين قليل، ولكنه وارد في الكلمات التالية:
رواية ورش عن نافع الفرق بين رواية حفص ورواية ورش
تختلف رواية حفص عن عاصم عن رواية ورش في نطق الكلمات القرآنية أو في التجويد أو زيادة الأحرف ونقصها، فنجد على سبيل المثال ورش من طريق الأزرق يغلظ كل لام مفتوحة قبلها (ص أو ط أو ظ) مفتوحة أو ساكنة، ويرقق من طريق الأزرق والعتقي الراءات التي قبلها ياء أو كسرة أو قبلها حرف ساكن قبله كسرة ويمد المتصل والمنفصل من طريقي الأزرق والعتقي 6 حركات ولديه من طريق الأزرق التوسط والإشباع في مد اللين المهموز والأوجه الثلاثة في مد البدل من طريق الأزرق، ويسهل الهمزة الواقعة فاء في وزن التفعيلة ويقلل ذوات الياء ولديه الإمالة في هاء (طه) وأمور أخرى اختلف فيها عن الإمام حفص.
تعنك
تِعنّك هي قرية فلسطينية كنعانية تقع شمال غرب جنين، على بعد 13 كم، وترتفع عن سطح البحر 185 متر، تُشرف على سهل مرج ابن عامر غربي مدينة جنين، وتقع على الخط الأخضر. تعتبر هذه القرية من أقدم القرى، وتحتوي على العديد من الآثار الكنعانية، وكانت في العهد الروماني مدينة صغيرة، وفي حروب الفرنجة كانت قلعة من قلاع البلاد.تبلغ مساحة أراضيها 5000 دونم ويحيط بها أراضي قرى عانين ورمانة وزبوبة وسيلة الحارثية واليامون ومقيبلة والمزار وزرعين والعفولة.
تعنك سبب التسمية
سميت القرية بهذا الاسم نسبة إلى البقعة التي كانت عليها بلدة تعنك الكنعانية ومعناها أرض رملية، ونسبة لورودها في الأسفار التوراتية وبعض كتب الإنجيل، ويعني ذلك في اللغة الكنعانية الأرض الطينية الرملية الخصبة، وذلك لأنها تُشرف على أرض سهل مرج بن عامر، واسمها منقوش على أحد أهرامات مصر حيث وقع ملكها صلحا مع فرعون مصر تحتموس الثالث.
تعنك التاريخ
تم دمج مدينة تعنك مثل بقية فلسطين، في الإمبراطورية العثمانية في عام 1517، خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، كانت تعنك تنتمي إلى إمارة تراباي (1517-1683)، التي شملت أيضًا وادي يزرعيل، وحيفا، وجنين، ووادي بيت شان، وشمال جبل نابلس، وبلاد الروحا راموت منشيه، والجزء الشمالي من سهل شارون. في إحصاء 1596 ظهرت القرية باسم تعنيق، وتقع في ناحية شعارا في لواء اللجون. كان عدد سكانها 13 أسرة، جميعهم مسلمون. وكانوا يدفعون ضرائب على المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير والمحاصيل الصيفية والماعز وخلايا النحل، بالإضافة إلى الإيرادات العرضية، بإجمالي 7000 آقجة.في عام 1838، تم تسجيل تعنك كقرية إسلامية في قضاء جنين، ولم تكن تحتوي إلا على عدد قليل من العائلات، ولكن قيل أنها كانت أكبر بكثير، وتحتوي على أطلال.
تعنك التاريخ
في عام 1870 وجد فيكتور جورين أن القرية تتكون من عشرة منازل، ووصفها كذلك على النحو التالي، في السابق كانت الجوانب الجنوبية والهضبة العليا بأكملها للتلة المستطيلة التي تقع عليها القرية مغطاة بالمباني، يوجد أسفل القرية مسجد صغير، وهو عبارة عن كنيسة مسيحية قديمة، وهي تقع في الواقع إلى الشرق والغرب، يوجد العديد من الصهاريج المنحوتة في الصخر، وبئر يسمى بئر تانوك. بحلول عام 1917 أصبحت القرية موطنًا لثماني مجموعات عائلية تقيم في 17 منزلًا مكونًا من غرفة واحدة.