hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إحصاء السكان التعدادات التاريخية
التعدادات في مصر ظهرت لأول مرة في المملكة الوسطي الراحلة وتطورت في المملكة الجديدة فرعون امياسيس، وفقا لهيرودوت، يطلب من كل مصري ان يعلن سنويا، «من أين اكتسب رزقه».حتى البطالمة والرومان أجريت عده تعدادات في مصر من قبل مسؤولين حكوميين .
اليونان القديمة هناك العديد من حساب الولايات اليونانية القديمة في المدن التي تجري فيها تعدادات.
الصين وعقدت واحده من أوائل التعدادات المحفوظة في العالم في الصين خلال سلاله هان، ولا يزال يعتبر من قبل العلماء ان لا تكون دقيقه تماما. وكان السكان مسجلين بان لديهم 57,671,400 فردا في 12,366,470 أسره معيشية.
الهند ويعتقد ان أقدم تعداد مسجل في الهند قد حدث حوالي 330 قبل الميلاد خلال عهد الإمبراطور تشاندراروبتا ماويا تحت قياده كاوتيليا أو شاناكويا واشوكا.
إحصاء السكان التعدادات التاريخية
روما: الرقيب الروماني والمؤشر التعداد الكلمة نشات في روما القديمة من الكلمة اللاتينية censere («لتقدير»).لعب التعداد دورا حاسما في أداره الامبراطوريه الرومانية، كما كان يستخدم لتحديد الضرائب.ومع انقطاعات قليله، كانت تنفذ عاده كل خمس سنوات. وقدمت سجلا للمواطنين وممتلكاتهم يمكن ان تدرج منه واجباتهم وامتيازاتهم.ويقال انه قد تم تاسيسها من قبل الملك الروماني سرفيوس توليوس في القرن السادس قبل الميلاد، وفي ذلك الوقت كان عدد المواطنين الحاملين للاسلحه يحسب في حوالي 80,000. الإعلان السادس «تعداد كويرنيوس» الذي تم القيام به بعد فرض الحكم الروماني المباشر في يهودا كان مسؤولا جزئيا عن تطور حركه زيلوت والعديد من التمردات الفاشلة ضد روما التي انتهت في الشتات.وكانت دوره الاتهام التي مدتها 15 عاما والتي انشاها دقلديانوس في 297 الإعلانات تستند إلى التعدادات العشرية وشكلت أساسا ليؤرخ في أواخر العصور القديمة وتحت الامبراطوريه البيزنطية.
الرشيدي والخلافة الامويه في العصور الوسطي، بدات الخلافة إجراء تعدادات منتظمة بعد تشكيلها مباشره، بدءا من التي أمر بها الخليفة الثاني الرشيدي، عمر.
إحصاء السكان التعدادات التاريخية
أوروبا في العصور الوسطي وقد تم القيام كتاب دوميداد في 1086 الإعلان من قبل وليام الأول من إنكلترا بحيث انه يمكن ان الضرائب بشكل صحيح الأرض التي كان قد غزا مؤخرا في أوروبا في العصور الوسطي.وفي ال1183 ، تم إجراء تعداد لمملكه القدس الصليبية، للتاكد من عدد الرجال والأموال التي يمكن رفعها ضد غزو صلاح الأيوبي وسلطان مصر وسوريا.1328: التعداد الوطني الأول لفرنسا (L'étatet des paroisses و des feux) في الغالب لأغراض مالية.هو قدر الالسكان فرنسية في 16 [-17] ملايين.
الامبراطوريه الانكا في القرن الخامس عشر، كانت إمبراطوريه الانكا طريقه فريدة لتسجيل معلومات التعداد.لم يكن لدي الانكا أي لغة مكتوبه ولكن المعلومات المسجلة التي تم جمعها خلال التعدادات وغيرها من المعلومات الرقمية، فضلا عن البيانات غير الرقمية علي quipus ، سلاسل من الشعر اللاما أو الباكا أو القطن الحبال مع القيم الرقمية وغيرها المشفرة بواسطة عقده في القاعدة-10 نظام الموضعية.
الامبراطوريه الاسبانيه في مايو 25, 1577, الملك فيليب الثاني من اسبانيا أمر من قبل الملكي شروط اعداد وصف عام للموجودات اسبانيا في جزر الهند.ووزعت التعليمات والاستبيان، الصادرين في 1577 من مكتب عمده كرونييستا، علي المسؤولين المحليين في اسبانيا الجديدة وبيرو لتوجيه عمليه جمع المعلومات.وقد صمم الاستبيان، الذي يتالف من 50 بندا، للحصول علي معلومات أساسيه عن طبيعة الأرض وحياه شعوبها.وقد كتبت الردود، المعروفة باسم "relaciones geográficas"، بين 1579 و 1585 وأعيدت إلى عمده كروستا في اسبانيا من قبل مجلس جزر الهند.
كاش يو
شركة كاش يو (بالإنجليزية: CASHU) هي محفظة إلكترونية تسمح للمستخدم بالدفع وتحويل المال عبر الإنترنت، وإصدار بطاقات ماستركارد الافتراضية والبلاستيكية مسبقة الدفع. وقد تم تأسيس الشركة من قبل شركة مكتوب («مجموعة جبار للإنترنت» حالياً) في تموز (يوليو) من عام 2002، ويقع مقرها الرئيسي في جزر فيرجن البريطانية.
تُعد كاش يو الأولى والرائدة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في مجال التكنولوجيا المالية، بخدمتها أكثر من 2.5 مليون مستخدم في المنطقة، وتوفرها لدى أكثر من 7,000 متجر إلكتروني، وأكثر من 300,000 نقطة بيع لشحن رصيد المحفظة الإلكترونية، مما يساعد التجار على تطوير أعمالهم والوصول لملايين المشترين على الإنترنت في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
كاش يو
لقد تم بناء كاش يو كمنصة للدفع بشكل متوافق مع أنظمة مكافحة الاحتيال وغسيل الأموال الأحدث والأكثر تطوراً، وذلك للحد من المخاطر المرتبطة بعمليات الدفع التي تتم على شبكة الإنترنت لكل من المشترين والبائعين، مما يسمح بمشاركة المستهلك بشكل أوسع وأسرع وأكثر أماناً في التجارة الإلكترونية.
بالإضافة لمقر الشركة الرئيسي الذي يقع في جزر فيرجن البريطانية؛ تملك الشركة مكتباً في العاصمة الأردنية، عمّان، ومكتباً في القاهرة، جمهورية مصر العربية، تتم من خلالهما إدارة وسير كافة عمليات كاش يو.
كاش يو تاريخ كاش يو
أدى النجاح المتواصل لشركة مكتوب إلى رغبة الشركة بإطلاق أعمال إلكترونية جديدة، كان أولها في عام 2002 عندما أُطلقت كاش يو كوسيلة دفع على الإنترنت بديلة عن استخدام بطاقات الائتمان، اعتُبرت الأولى من نوعها في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
في 25 آب (أغسطس) 2009، أعلنت شركة ياهو! عن إبرامها اتفاقية للاستحواذ على شركة مكتوب في صفقة تجاوزت قيمتها 85 مليون دولار. وبحسب الاتفاق بين الشركتين، انفصلت باقي خدمات شركة مكتوب التي تضم كاش يو، و«سوق.كوم»، و«عربي»، و«تحدي»، لتكون جزءاً من شركة جديدة سُميت «مجموعة جبار للإنترنت»، استمر مؤسس مكتوب «سميح طوقان» بإدارتها.
وفي عام 2012، تم إدراج كاش يو تحت مظلة مجموعة شركات سوق.كوم التي ضمت حينها «سوق.كوم» و«سكّر» و«رن تو سبورت» وشركة «كيو إكسبرس» للشحن والتوصيل؛ وذلك نتيجة لاستحواذ شركة «ناسبرز ليميتد» (Naspers Ltd.) على حصة الأقلية من أسهم كل من «سوق.كوم» وكاش يو.
كاش يو تاريخ كاش يو
وفي حين استمرت «سوق.كوم» بالتركيز على النمو في مجال أعمال التجارة الإلكترونية، نمت كاش يو في استراتيجيتها وبدأت بالابتعاد عن رؤية «سوق.كوم»؛ خاصة وأن الأنظمة وشروط الامتثال للدفعات الإلكترونية بشكل عام وللمحافظ الإلكترونية بشكل خاص لا تزال بمرحلة التطوير في المنطقة، ولهذا كان من المهم لـ كاش يو الخروج من مجموعة «سوق.كوم».
لاحقاً في عام 2013، أطلقت كاش يو منصة جديدة للدفع على الإنترنت، هي «بيفورت» (PAYFORT)، خصيصاً لنشر شبكة دفع آمنة مبنية باستخدام أحدث تقنيات الوقاية من الاحتيال ومكافحة عمليات غسيل الأموال وأكثرها تطوراً، والقضاء على المخاطر المرتبطة بعمليات الدفع على الإنترنت بشكل كامل لكل من المشترين والتجار. وقد تم تصميم منصة «بيفورت» للتقليل من مخاطر التسوق عبر الإنترنت بشكل منافس للمنصات العالمية أمثال «باي بال» (PayPal).
وفي شهر كانون الأول (ديسمبر) 2015، قامت إدارة كاش يو بشراء كاش يو في أول صفقة استحواذ إداري تحدث في الشرق الأوسط مدعومة من قبل راعٍ مالي، برؤى تتماشى تماماً مع رؤى البنوك المركزية في المنطقة، لتطوير مجتمعات غنية عن استخدام العملات النقدية في معاملاتها.
كاش يو التنظيم والترخيص
في شهر كانون الثاني (يناير) من عام 2016، بدأت كاش يو مرحلة بارزة في مسيرتها من خلال ترحيل أعمالها إلى سنغافورة، وتمت الموافقة عليها للعمل كمنشأة مقدمة لخدمات القيمة المخزنة (Stored Value Facility) من قبل سلطة النقد في سنغافورة. وبهذا، تعين على جميع عملاء كاش يو من تجار ونقاط بيع ومستخدمين تزويد كاش يو بسجل كامل لوثائقهم التعريفية فيما يتناسب مع قوانين «اعرف عميلك» ويتوافق مع قواعد ولوائح سلطة النقد في سنغافورة، وتُعد هذه خطوة كبيرة نحو تنظيم الأعمال الأساسية لكاش يو. وللقيام بذلك، استثمرت كاش يو بكثافة في تكنولوجيا الامتثال والمخاطر، لتقدم مفهوم «اعرف عميلك» لأول مرة منذ إنشائه.
وعلى الرغم من أهمية هذه الخطوة لكاش يو، إلا أن ذلك قد تسبب في خسارة فورية في الأعمال وقلق لسلطات المملكة العربية السعودية، التي لم تشعر بارتياح لمشاركة هوية المواطن مع جهة غير منظمة في المملكة. وبناءً على ذلك، قامت مؤسسة النقد العربي السعودي بحظر موقع كاش يو على الإنترنت في 28 كانون الثاني (يناير) 2016.
كاش يو التنظيم والترخيص
في 1 حزيران (يونيو) 2016، تم الإعلان عن شراكة بين كاش يو وبنك نور في الإمارات العربية المتحدة وشركة ماستركارد، لإطلاق أول بطاقة ماستركارد افتراضية مسبقة الدفع في المنطقة، معتمدة من قبل البنك المركزي لدولة الإمارات العربية المتحدة. ومنحت هذه الشراكة كاش يو موافقة قانونية للعمل في الإمارات كشركة للتكنولوجيا المالية بالتعاون مع بنك نور.
وفي 10 تشرين الأول (أكتوبر) 2016، أعلن بنك البلاد في المملكة العربية السعودية عن دخوله في شراكة إستراتيجية مع كاش يو لتطوير منتجات وخدمات دفع مبتكرة في المملكة العربية السعودية، وقد سمحت هذه الشراكة مع بنك البلاد لكاش يو باستئناف عملياتها في المملكة قبل نهاية عام 2016، حيث أنها استوفت متطلبات مؤسسة النقد العربي السعودي.
وفي تشرين الأول (أكتوبر) 2017، أكملت كاش يو وبنك البلاد متطلبات الامتثال لمؤسسة النقد العربي السعودي، وحصلت على موافقتها للعمل في المملكة العربية السعودية. وأصدر بنك البلاد خطاباً إلى كاش يو يسمح لها بالعمل في المملكة وفقًا لذلك.
كاش يو خدمات كاش يو
يمكن لمستخدمي كاش يو إجراء العمليات الشرائية على أكثر من 7,000 موقع إلكتروني مختلف على الإنترنت؛ مثل مواقع التجارة الإلكترونية وألعاب الإنترنت والمنصات الاجتماعية ومواقع التعليم الإلكتروني وغيرها؛ وذلك دون الاضطرار لدفع أية رسوم لفتح حساب أو أية رسوم سنوية. حيث ينشئ المستخدم حساباً مجانياً على كاش يو، ليقوم بعدها بشحن رصيده بالمبلغ الذي يحتاجه بأكثر من طريقة؛ من ضمنها استخدام كوبونات التعبئة من كاش يو البلاستيكية والافتراضية، المتاحة لدى أكثر من 300,000 نقطة بيع منتشرة في معظم مناطق دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، أو استخدام البطاقات الائتمانية، أو من خلال الشحن المباشر من رصيد هاتفه الخلوي، أو عبر نقاط بيع تابعة لشركات مختلفة.
هي بطاقة ماستركارد افتراضية ومدفوعة مسبقاً، تمنحها كاش يو لمستخدميها بالتعاون مع شركة ماستركارد وأكبر البنوك في المنطقة. وتمنح البطاقة المقبولة والمعتمدة عالمياً مستخدمي كاش يو وسيلة آمنة للدفع على أي موقع على شبكة الإنترنت يقبل الدفع باستخدام بطاقات ماستركارد.
كاش يو خدمات كاش يو
هي بطاقة سحب مباشر من الرصيد أو بطاقة مدين، مربوطة بشكل مباشر بالمحفظة الإلكترونية التي يملكها المستخدم، تمكّن مستخدمي كاش يو من الدفع لدى جميع نقاط البيع التي تقبل الدفع باستخدام بطاقات ماستركارد، بالإضافة إلى السحب النقدي من أجهزة الصراف الآلي.
تمكّن هذه الخدمة مستخدمي كاش يو من إرسال واستلام الأرصدة بين محافظهم الإلكترونية محلياً ودولياً.
هذه الخدمة تسمح للمستخدمين بتحويل الأموال من محافظهم الإلكترونية إلى أي شخص، مع إمكانية استلام هذه الحوالات بشكل نقدي عبر شركات الصرافة المعتمدة.
خدمة متاحة عبر محفظة كاش يو الإلكترونية، تمكّن المستخدمين من دفع فواتيرهم محلياً ودولياً، بالتعاون مع شركات فوترة محلية في دول مختلفة حول العالم.
كاش يو شبكة البائعين
قامت الشركة بإنشاء شبكة واسعة من بائعين ذو مصداقية عالية من خلال خبرتها وتعاملها، ومن خلال ذلك توفير تم الخدمة لعملائها في أنحاء العالم العربي والشرق الأوسط.
رجل غني فقير جدا (مسلسل)
رجل غني فقير جداً مسلسل مصري اجتماعي أنتج سنة 2007، من بطولة محمد صبحي يمثل نظرة حول سلبيات وايجابيات المجتمع المصري في فترات زمنية مفترقة من خلال قصة محروس محفوظ الرجل الذي يفقد ثروتة فيضطر إلى تحويل قصة حياته إلى فيلم، ومن خلال هذا الفيلم يوضح حال المجتمع العربي بما فيه من فوضى، وتدور أحداث المسلسل في العديد من دول العالم.
رجل غني فقير جدا (مسلسل) ممثلين
أشترك في التمثيل: علي أبو الفتوح - رشا سامي - ممدوح عقل - سامح أبو الغار - نوال سمير - ايناس منصور - عمرو توفيق - رانيا النجار - خالد ديب - ميشيل فايز - حسن صالح - يسري فهمي - عمرو أبو النصر - لينا رامز - عبيده أبو الورد - أمل أنور - ناني سعد الدين - صباح شحاتة - ليلى كامل - أحمد البرعي - ممدوح ياسين سحر منصور
جبل عامل
جبل عامل أو جبل الجليل أو جبل الخيل أو بلاد بشارة أو بلاد المتاولة أو البشارتين هي المنطقة التي يطلق عليها اليوم اسم لبنان الجنوبي أو جنوب لبنان وقد ضمّت إلى لبنان بعد إنشاء دولة لبنان الكبير سنة 1920م وأصبحت جزءاً منه.
جبل عامل تعريفه، حدوده، مساحته
يطلق اسم جبل عامل على معظم الأراضي الواقعة في جنوبي لبنان وعلى قسم قليل من الأراضي الواقعة على الحدود في شمالي فلسطين المحتلة. وتُرجع معظم المصادر تلك التسمية إلى قبيلة بني عاملة السبأية التي هاجرت من اليمن بعد انهيار سد مأرب، ونزلت هذه الجبال. وهو يشتمل على قرى وبلدان كثيرة بالإضافة إلى القلاع والحصون والمساجد والمشاهد والمزارات والمدارس الدينية التي تنبو عن الحصر.
واليوم يقع جبل عامل في جنوبي الجمهورية اللبنانية، على شاطئ البحر المتوسط، ممتداً قليلاً داخل حدود فلسطين الشمالية المعروفة اليوم.
اختلف المؤرخون والبلدانيون (الجغرافيون) في مسألة تحديد جبل عامل، وذهبوا في ذلك مذاهب عدّة:
قال القلقشندي:«من الأماكن المشهورة في الشام جبل عامل، وهو ممتد بين شرقي ساحل بحر الروم (المتوسط) وجنوبيه حتى يقرب من صور وعليه شقيف أرنون». وهذا مما يدل على أن جبل عامل كان في الماضي أرحب مساحة مما هو عليه اليوم.
جبل عامل تعريفه، حدوده، مساحته
ويذهب شبيب باشا الأسعد في التحديد إلى دقة أعلى ممن سبقة ويقول:«من الجانب القبلي النهر المسمى بنهر القرن الجاري شمالي طيرشيحا إلى البحر جنوب قرية الزيت من عكا، وشمالا النهر المسمى بالاولي والذي يصبّ في البحر شمالي صيدا ومن الغرب البحر ومن الشرق طرف الأردن والخيط والحولة إلى نهر الغجر ووادي عوبا».
وكان الشيخ سليمان ضاهر الأكثر دقة في ترسيم حدود جبل عامل فقال:«مجموعة من هضاب وشعاب وأودية وبعض منبسطات، يحدها من الشمال مجرى نهر الفراديس (الأولي) ممتدا إلى الشرق بحيث يشمل جزين وما إليها، ومشغرة من أعمال البقاع الغربي ومنها يمتد إلى الجنوب منفصلا عن حاصبيا وأعمالها شاملة مرجعيون وقراها المطلّة وأبل القمح ومنحسرة عن الحولة ممتدة إلى الجبال الغربية إلى محاذاة (الخيط) يفصلها عن صفد وطبرية الوادي المعروف بوادي القارة ثم تمتد إلى ما وراء (البصة) من ظواهر عكا، ويحدّها من الغرب البحر الرومي (المتوسط)، هذه الرقعة بهذا التحديد تُعرف بجبل عامل».
جبل عامل تعريفه، حدوده، مساحته
أما السيد محسن الأمين فيقرر التالي:«يحده من جهة الغرب شاطئ البحر الأبيض المتوسط أو بحر الشام ومن الجنوب فلسطين ومن الشرق الأردن، الحولة ووادي التيم وبلاد البقاع وقسم من جبل لبنان الذي هو وراء جبل الريحان ووراء إقليم جزين ومن الشمال نهر الأولي أو ما يقرب منه وهو المسمى قديما نهر الفراديس وهذا التحديد بمجمله مما لا شبهة ولا شك فيه ولكن يقع التأمل في الحد الفاصل بينه وبين فلسطين فقد قيل أنه هو النهر المسمى نهر القرن وحينئذ يدخل في جبل عامل ما ليس منه».
ومن المحققين من يعرّف جبل عامل أنه المنطقة التي يحدها نهر الأولي وجزين شمالا وفلسطين جنوباُ ويضم عدة أقاليم:
بلاد بشارة وهي المنطقة الواقعة جنوب نهر الليطاني أي التي يحدها نهر الليطاني شمالا وفلسطين جنوباُ. كما يتبع إليها كل من هونين وسهل الحولة حتى طبريا وما يسمى بالقرى السبع. وعليه تكون بلاد بشارة جزء من جبل عامل وليس كل جبل عامل.
بلاد الشقيف: وهي المنطقة الواقعة بين نهري الليطاني والزهراني، أي التي يحدها نهر الزهراني شمالا ونهر الليطاني جنوباُ.
إقليم الشومر .
إقليم التفاح.
إقليم جزين.
وعليه تكون مدينة صيدا تابعة لجبل عامل، ومن المحققين من يلحق الجيه لجبل عامل وهذا ضعيف.
قدر بعض المؤرخين مساحة جبل عامل بثلاثة آلاف كيلومتر مربع ويرتفع هذا الرقم إلى ثلاثة آلاف ومئتي كيلومتر مربع على اعتبار أن طول الجبل يبلغ ثمانين كيلومترا وعرضه أربعون. وهذه المساحة تشكل حوالي ثلث مساحة لبنان البالغة 10452 كلم مربع.
جبل عامل سبب التسمية
جبل عامل أو جبل الجليل أو جبل الخليل أو بلاد بشارة أو بلاد المتاولة، تلك هي الأسماء المتعددة التي عرف بها قديماً جبل عامل من لبنان الجنوبي، ويكاد المؤرخون يجمعون على سبب تسميته نسبة إلى قبيلة عاملة بن سبأ، وفيما يلي بعض أقوال المؤرخين وعلماء البلدان:
قال القلقشندي: «جبل عاملة وجبال عاملة وجبل الخيل وجبل الجليل وبلاد بشارة والبشارتين، تسميات لمسمى واحد وهو جبل عامل، نزله بنو عاملة بن سبأ من عرب اليمن عند تفرقهم بسيل العرم فعرف بهم وهو جزء من لبنان».
أما عن تعدد التسميات فيقول العلامة السيد محسن الأمين: «من أسمائه جبل عامل أو جبل عاملة أو جبال بني عاملة فجبل عاملة أو بني عاملة نسبة إلى بني عاملة الذين سكنوه وتسميته بجبال عاملة بلفظ الجمع باعتبار أنها جبال كثيرة وبجبل عاملة بلفظ المفرد باعتبار إرادة الجنس أما تسميته بجبل عامل بحذف الهاء فهو تخفيف لكثرة الاستعمال».
وقال في متن اللغة. مادة ع م ل.:«بنو عاملة، حي يمان من ولد الحارث بن عدي. ينتهي إلى كهلان بن سبأ، نُسبوا إلى أمهم عاملة بنت مالك القضاعية. وجبلهم بالشام، فوق صور وصيدا، يعرف بهم. واشتهر باسم جبل عامل».
جبل عامل سبب التسمية
وعن الجغرافي الإدريسي المتوفى سنة 1187 أنه قال عن صيدا أن لها أربعة أقاليم وهي متصلة بجبل لبنان: «إقليم جزين وإقليم السربة وهو إقليم جليل وإقليم كفرفيلا وإقليم الرامي» فقد جعل إقليم الجليل من أقاليم صيدا.
وفي القاموس جبل الجليل بالشام، وفي تاج العروس للزبيدي:«جبل الجليل في ساحل الشام ممتد إلى قرب مصر كان معاوية حبس فيه من ظفر به ممن كان يتهم بقتل عثمان منهم محمد بن أبي حذيفة وابن عديس وكريب بن أبرهة وذلك سنة 37».
ومن أسمائه جبل الخيل، فقد صرح بتسميته به ابن الأثير في تاريخه إذ قال عند ذكر محاصرة الصليبيين لقلعة تبنين: «إن الملك العزيز خرج من مصر لنجدة المسلمين في الشام ورحل هو والعساكر إلى جبل الخيل ويعرف بجبل عاملة».
وقد عرف بعض أجزاء من جبل عامل ببلاد بشارة نسبة إلى أحد الزعماء الذي تعددت الآراء حول نسبه وذكر بعض المؤرخون انه الأمير بشر بن معن وقال آخرون أنه بشارة بن مقبل القحطاني لكن المعمول عليه والأقرب إلى الصحة أنه الأمير حسام الدين بشارة بن أسد الدين بن مهلهل بن سليمان بن أحمد بن سلامة العاملي.
جبل عامل سبب التسمية
وقد عرف هذا الجبل ببلاد المتاولة كون معظم سكانه من المتاولة حسب التسمية المعروفة في لبنان أي الشيعة وهذا اللقب وهذه اللفظة هي جمع متوالي مشتق على غير قياس من تولى أي اتخذ ولياً ومتبوعاً من ولائهم لأهل البيت النبوي الطاهر الذي هو الركن في مذهب الشيعة أو مشتق على القياس من توالى أي تتابع من تتابعهم واسترسالهم خلفا عن سلف في موالاة آل البيت. ويرى البعض الآخر أن أصل هذه الكلمة (المتاولة) مأخوذة من الكلمة الفصيحة (المتأولة)، وهذا اللقب كان يطلق على الشيعة في عصر المماليك على ما يبدو. كما عُرف بعض شيعة جبل عامل ومنهم شيعة جزين بالمياذنة نسبة إلى سهل الميذنة القريب من بلدة كفررمان العاملية.
ويعود نسب البعض منهم إلى قبيلة قريش العربية التي ينتسب لها الرسول الأكرم محمد بن عبد الله. كما تعرف المنطقة التي تشمل إقليم التفاح وإقليم الشومر، وصور وصيدا والنبطية وبلاد الشقيف ببلاد بشارة نسبة إلى أحد زعمائها.
جبل عامل جبل عامل في المرويات الشيعية
اكتسب جبل عامل أهمية عند الشيعة الإمامية وقد ذكر الحر العاملي في مقدمة كتابه (أمل الآمل) جملة من فضائل جبل عامل بنظر الشيعة ومنها:
أن جبل عامل داخلة في الأرض المقدسة أو متصلة بها، كما يظهر من الأخبار الشيعية ومن أقوال أكثر المفسرين الشيعة في قوله تعالى: ﴿يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ۝٢١﴾.
أن بلاد جبل عامل بلاد مباركة، متصلة ببلاد بيت المقدس التي تدخل في قوله تعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ۝١﴾.
أن تشيع أهل جبل عامل أقدم من تشيع غيرهم، وأنه لم يسبق أهل جبل عامل إلى التشيع إلا جماعة محصورون من أهل المدينة. وقد كان أيضا في مكة والطائف واليمن والعراق والعجم شيعة قليلون، وكان أكثر الشيعة في ذلك الوقت أهل جبل عامل.
جبل عامل جبل عامل في المرويات الشيعية
كثرة من خرج من جبل عامل من العلماء والفضلاء، فما من قرية إلا وقد خرج منها جماعة من علماء الإمامية وفقهائهم، فعدد علمائهم يقارب خمس عدد علماء المتأخرين، وكذا مؤلفاتهم بالنسبة إلى مؤلفات الباقين، مع أن بلادهم بالنسبة إلى باقي البلدان أقل من عشر العشر (جزء من مئة جزء من البلدان).
ما وجده الحر العاملي بخط أحد علماء الشيعة نقلا عن خط الشهيد الأول نقلا من خط ابن بابويه عن الإمام الصادق متحدثا عن أهل جبل عامل: «.... تمحل البلاد دون بلادهم.... يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ويعرفون حقوق الله ويساوون بين إخوانهم.... وأن فيهم رجالا ينتظرون، والله يحب المنتظرين». وهذا الحديث غير موجود في كتب الحديث الشيعية إنما تفرّد بنقله الحر العاملي في مقدمة كتابه المذكور.
جبل عامل ميزات جبل عامل
امتياز سكانه بالذكاء واعتدال القرائح ولعل هذا ناشئ عن الأمر الأول لتأثير الإقليم في الطباع واعتدال الهواء في اعتدالها. ويشهد بذلك أنه ما حلَّ العامليون في قطر من الأقطار إلا وتعلموا لغة أهله بأقرب وقت وتكلموا بلهجتهم بحيث لا يمتازون عنهم ولا يظنهم السامع غرباء بل يخالهم من أهل تلك البلاد في حين أننا نرى بعض من يسكن جبل عامل من أهل البلاد العربية يسكن فيه الزمان الطويل ولا تتغير لهجته أو تتغير إلى لهجة ثالثة فضلاً عمن يسكن فيه من غير العرب الذين تبقى العجمة بادية على لغتهم العربية التي تعلموها ونرى الأمي من العامليين الذي لم يعرف غير الفلاحة والزراعة يهاجر إلى أمريكا أو أفريقيا لطلب الرزق فيتعلم بأقرب وقت لغتهم ويجيدها ويتعلم القراءة والكتابة بالحروف اللاتينية والعربية ويتعاطى التجارة والصناعة ويتقدم في ذلك فضلاً عن المتعلمين منهم.
جبل عامل ميزات جبل عامل
كثرة من نبغ فيه، ففي أوائل الفتح الإسلامي وبعده بمدة نبغ في العامليين الشعراء والعلماء والقواد والأمراء. فلقد نبغ فيه من القرن السادس الهجري أو قبله إلى اليوم في كل عصر من العلماء في كل فن والشعراء والأدباء والكتاب العدد الكثير الذي يفاخر به جبل عامل سائر الأقطار ويفاخر بهم عصرهم سائر العصور والذين إن لم يكونوا قد امتازوا عن سكان باقي الأقطار فلا ينقصون عنهم. ولم ينقطع منه العلم من ذلك الحين إلى وقتنا هذا. وحسبك في فضل جبل عامل أن يجتمع في قرية في جنازة سبعون مجتهداً والعلماء هم ورثة الأنبياء (في عصر الشهيد الثاني) وقد كثرت مؤلفاتهم في كل فن حتى أن أفران عكا بقيت تشتعل منها ستة أيام في حادثة الجزار المشؤمة ولم ينج منها إلا ما سرقه أهل فلسطين من نفائسها وما حمله الهاربون إلى بلاد غير بلادهم وحسبك في فضل جبل عامل أن يضع صاحب أمل الآمل كتابه في علماء جبل عامل ويعترف بعدم الاستقصاء وأن يقصده الطلاب والعلماء من العراق وإيران وأن يبلغ عدد طلاب مدرسة المحقق الميسي أربعمائة طالب فيما يقال.
جبل عامل تشيُّع أهل جبل عامل
تختلف الأقوال حول مرجعية وأصل التشيّع في جبل عامل ويرى البعض من المؤرخين أن التشيّع انتشر بشكل واسع في جبل عامل في القرن الرابع الهجري، حيث شهد العراق وإيران والشام وشمال إفريقيا ومصر مدّاً شيعياً، وذلك في عهد البويهيين والحمدانيين والأدارسة والفاطميين.
وكان جبل عامل واقعاً في حكم الفاطميين، وظل تابعاً لهم حتّى سقط كغيره من البلاد الإسلاميّة في المنطقة تحت سيطرة الصليبيين مدة من الزمن وخضع لهم.
وفيما يلي بعض أقوال المؤرخين والباحثين بخصوص أصل التشيّع في جبل عامل:
قال الشيخ أحمد رضا: «إن التشيّع في بلاد الشام هو أقدم منه في كل البلاد، غير الحجاز. وهذا من العجيب، أن يقوم أول ركن، وتنتشر أول دعوة للشيعة في بلاد محكومة لأعدى الناس لهم.... ثم كان يخرج إلى الساحل، فكان له مقام في قرية الصرفند القريبة من صيدا، ومقام آخر في قرية ميس، المشرفة على غور الأردن، وكلتاهما من قرى جبل عامل، والمقامان إلى الآن معروفان».
جبل عامل تشيُّع أهل جبل عامل
قال السيد محسن الأمين في كتابه أعيان الشيعة:«ومن المشهور أن تشيع جبل عامل كان على يد أبي ذر، وأنه لما نفي إلى الشام، وكان يقول في دمشق ما يقول، أخرجه معاوية إلى قرى الشام، فجعل ينشر فيها فضائل أهل البيت فتشيع أهل تلك الجبال على يده. فلما علم معاوية، أعاده إلى دمشق، ثم نفي إلى المدينة». ثم قال:«وهذا، وإن لم يرد به خبر مسند، لكنه قريب غير مستبعد».
إلاّ أن بعض المؤرخين يشكّكون بذلك لعدم توفر المصادر لهذا القول.
هذا فيما خص أصل التشيّع في جبل عامل، أما فيما خص استمرار التشيّع فيه فيوجد نصوص تاريخية من القرن الثالث والرابع والخامس الهجري تؤكّد هذا المعنى، أما بعد القرن الخامس فلا داع لوجود نصوص تاريخية حيث أن كثرة العلماء والمؤلفين والسياسيين المنتسبين إلى جبل عامل من أهل القرن السادس وما بعده كفيلة برفع اللبس، ومن هذه النصوص:
جبل عامل تشيُّع أهل جبل عامل
يقول الشيخ جعفر المهاجر:«كان سكان المناطق القريبة من جبل عامل في أواخر القرن الثالث الهجري على مذهب التشيّع.... وكان الشيعة موجودون بكثافة على أطراف جبل عامل وعلى حدوده... أما صور فكانت منذ القدم معقلا للشيعة فقد برز فيها العلامة الكراجكي أبو الفتح بن علي بن عثمان المتوفي عام 449 هجري وكذلك الشاعر عبد المحسن الصوري وغيرهما».
قال المقدسي وهو من أهل القرن الرابع الهجري:«كان أهل طبريا ونصف أهل قَدَس وكذلك نصف أهل مدينة نابلس وأكثر أهل بلدة عمان شيعة». والملاحظ أن نابلس وطبرية وصفد وعمان هي مدن تقع على أطراف جبل عامل أما (قَدَس) فكانت من حواضر جبل عامل وتقع على طرفه الشمالي من جهة الحولة فقد قال عنها المقدسي في كتابه أحسن التقاسيم:«قَدَس ورستاقها جبل عامل». والرستاق موضع فيه مزارع وقرى وبيوت مجتمعة، ولا يصح إطلاق لفظ الرستاق على جبل عامل ما لم يكن عامرا آنذاك.
جبل عامل هجرة العلماء إلى جبل عامل
مضى على جبل عامل أعصار كانت فيها رحلة طلاب العلوم إليه فقد هاجر إليه ناصر بن إبراهيم البويهي وقرأ في عيناتا على الشيخ ظهير الدين العاملي العيناثي. وقصده المولى عبد الله التستري من أعاظم علماء إيران للاستجازة من الشيخ نعمة اللهً بن خاتون وولده الشيخ أحمد بن نعمة اللهً وحضر أحمد بن فهد الحلي صاحب عدة الداعي إلى جزين واستجاز من الشيخ علي ولد الشهيد وصحب الشيخ علي بن هلال الجزائري السيد حسين الكركي إلى كرك نوح وقرأ عليه واستفاد منه في تلك الصحبة.
و ممن هاجر إلى جبل عامل وتوطنه من بني هاشم من قبيلة قريش أبو مسلم وإبراهيم ابنا محمد شبانة بن تمام بن علي بن تمام بن عمار الحسيني القرشي.
وكانت عيناثا وميس وجزين ومشغرى وجبع وكرك نوح وغيرها غاصة بالمدارس وطلاب العلم وتخرج منها الألوف من أعاظم العلماء الشيعة.
وكان جبل عامل في أكثر الإعصار هدف الكوارث والمحن والعداوات الشديدة من مجاوريه من حكام دمشق وأمراء بلاد صفد (فلسطين) وجبل لبنان وغيرهم.
جبل عامل هجرة العلماء إلى جبل عامل
و كانت العداوة الدينية من اعظم البلايا على أهل جبل عامل، فيها استحلت دماؤهم وقتلت علماؤهم ظلماً وعدواناً كما جرى للشهيد الأول محمد بن مكي العاملي الجزيني مفخرة عصره بل جميع العصور الذي قتل في دمشق للتشيع في دولة بيدمر وسلطنة برقوق بعدما حبس سنة كاملة في قلعتها ثم قتل بالسيف ثم رجم ثم أحرق سنة 786 هـ.
و كذلك جرى للشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي الجبعي أول من صنف من الامامية المتأخرى ن في دراية الحديث. فلقد قبض عليه في مكة المكرمة وهو في الطواف بوشاية قاضي صيدا وقتل في طريق القسطنطينية في سلطنة السلطان سليمان العثماني سنة 965 هـ وهذا نموذج مما كان يعامل به إجلاء علماء الشيعة في تلك العصور المظلمة.
وكان أيضا" من أهم علماء جبل عامل السيد حسن الصدر الكاظمي.
و من أشهر المحققين كان المحقق الحلي جعفر ابن سعيد، والمحقق الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي.
جبل عامل الفتوى والقضاء في جبل عامل
كان مفتي بلاد بشارة من قبل الحاكم هو السيد محمد الأمين وكان أبوه السيد علي محمد الأمين من قبله مفتياً أيضاً كما كان أبوه السيد محمد الأمين الأول مفتياً أيضا قبل ابنه المذكور. وكان ذلك (بفرمانات) من الولاة والحكام العثمانيين لكل واحد منهم.
وبعد الحرب العالمية الأولى عين من الشيعة في جبل عامل مفتون في صور ومرجعيون ثم في صيدا كما عين منهم في بعلبك والهرمل وكان للشيخ الحانيني المتوفي سنة 1035 منصب الإفتاء في إمارة فخر الدين المعني وكان السيد علي إبراهيم معاصر السيد علي محمد الأمين مفتياً في قضاء صيدا.