hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اتفاق انسحاب القوات الأمريكية من العراق تقسيم العراق
تظهر معظم استطلاعات الرأي ان معظم العرب الشيعة لايؤيدون تقسيم البلاد أو أي فيدرالية تقسيمية حيث ان معظم الشيعة ينظرون إلى أنفسهم كقوميين ولايقبلون بالممارسات الدينية المتطرفة التي تقوم بها الاحزاب الشيعية كما تشير استطلاعات الرأي كذلك إلى ان معظم العراقيين ينظرون إلى أنفسهم علي أنهم عراقيين أو مسلمين وليس عرب سنة أو شيعة ويعد الاكراد الاستثناء من ذلك غير ان استطلاعات الرأي لاتسأل الاكراد ما هي الأراضي التي يرغبون في الاستقلال بها وإذا ما كانوا سيفضلوا الانفصال بدون كركوك أم لا.
ثانيا: المناطق المختلطة والقبائل العربية متعددة الانتماء الطائفي والزواج المختلط
اتفاق انسحاب القوات الأمريكية من العراق تقسيم العراق
لا توجد في العراق خطوط ديموغرافية متجانسة بشكل كامل يمكن علي اساسها إجراء التقسيم بين سنة وشيعة واكراد فهناك العديد من المحافظات المختلطة سواء بين الشيعة والسنة كما في حالة محافظة بغداد، وبابل، والبصرة، والعمارة، والناصرية، وواسط، وصلاح الدين، أو الأكراد والسنة كما هو الحال في محافظة كركوك أو الاكراد والشيعة والسنة كما هو الحال في محافظة ديالى. كما ان التركمان ينتشرون في العديد من المناطق مثل تلعفر وكركوك وغيرها. فضلا عن وجود أقليات في الاقاليم المختلفة وزيجات مختلطة بحيث لا يكون الوسط سني خالص ولا الجنوب شيعي خالص ولا الشمال كردي خالص بالإضافة إلى ان معظم القبائل العربية في العراق متعددة الانتماء الطائفي حيث ان هناك العديد من القبائل التي ينقسم المنتمين إليها إلى الطائفتين (سنة وشيعة) وأهم هذه القبائل هي شمر والجبور والدليم والزبيدة والعزة وبني زيد والحسني والاسدي وعنزة والعبيد والبو دراج وبني تميم والبو عامر وغيرهم  كما ان الشيعة ليسوا عربا فحسب بل فيهم الأكراد الفيلية وكذلك على الرغم من ان غالبية التركمان من السنة الا ان هناك جزء منهم شيعي وفضلا عن ذلك فان بغداد لا يزال بها شيعة وسنة فضلا عن الاكراد كما ان المحافظات الشيعية الجنوبية لا تزال تضم أقليات سنية على الرغم من عمليات التطهير العرقي
ثالثا: قضية اقتسام مرافق البنية التحتية وتصدير النفط
ان نظام الطرق ونظام السكة الحديد ومحطات الكهرباء ونظام الري والمياه تعد كلها من الامور التي يصعب تقسيمها وفقا للخطوط الطائفية والعرقية كما ان تطور البلاد اقتصاديا سوف يسير علي وتيرة أفضل لو ظلت العراق دولة موحدة بدون قيود الفيدرالية وعلى الرغم من ان حكومة اقليم كردستان وضعت خطة لزيادة قدرتها علي إنتاج الطاقة الا انه من المتوقع ان تظل معتمدة علي الواردات من تركيا وسوريا وإيران والعراق حتي عام 2015 كما انه لا يوجد منفذ امام اقليم الشمال لتصدير النفط الذي يشكل المصدر الوحيد للعملة الصعبة سوي عن طريق تركيا أو عن طريق مواني الجنوب
اتفاق انسحاب القوات الأمريكية من العراق النفوذ الإيراني بعد الانسحاب
ساعد الانسحاب الأمريكي من العراق علي إتاحة المجال لإيران للتحرك بمزيد من الحرية في الداخل العراقي كما تواكب هذا الانسحاب مع المتغيرات الإقليمية المهمة، والمتمثلة في ثورات الربيع العربي وما أفرزته من تحدي اساسي لإيران، يتمثل في احتمال تهديد المشروع الإيراني المسمى بالهلال الشيعي، حيث وضح إمكانية ان تفرز هذه الثورات بديلاً لذلك وهو (الهلال السني)، حيث صعدت أسهم التيار الإسلامي السني في كثير من دول المنطقة، وأصبحت أكثر تهديداً للوجود الإيراني، خاصة وان بعض من فصائل التيار الإسلامي لاسيما التيار السلفي والأصولي يناصب إيران عداءا شديداً من منطلق مذهبي بحت
ومع تأزم هذا الوضع ووصول الربيع العربي إلى سوريا - العقدة الاساسية لخارطة الطريق نحو تنفيذ الإستراتيجية الإيرانية-، تبدلت بعض المعطيات الإيرانية فيما يتعلق بالعراق دون أن يؤثر ذلك علي اهميته في المشروع الإيراني، بل أن بعض المحللين قد أشاروا إلى تضاعف اهمية العراق الآن بالنسبة لإيران أكثر من ذي قبل، خاصة مع تحول الوضع السوري تدريجياً إلى ما يشبه الحرب الأهلية، ووصول الاستقطابات الإقليمية والدولية حيال سوريا إلى أعلي مستوي لها
اتفاق انسحاب القوات الأمريكية من العراق النفوذ الإيراني بعد الانسحاب
وارتباطاً برغبة إيران في الحفاظ على المكتسبات التي تحققت لها في العراق، عملت إيران علي الاستفادة من الفراغ الذي خلفه الانسحاب من أجل تعديل ميزان القوي داخل العراق لصالح القوي السياسية المتحالفة معها، وأشارت بعض الدراسات الإيرانية الصادرة خلال الفترة الاخيرة إلى أن إيران بحاجة في هذه المرحلة إلى عمل ما يلي
أولاً: تحقيق تفاهم مع القوة العسكرية الاولي في المنطقة وهي الولايات المتحدة، يتم بموجبه ضمان استمرار اختلال التوازن السياسي والعسكري في العراق لصالح القوي الشيعية، وتوسيع حقول النفط الإيرانية إلى ما رواء الحدود المشتركة مع العراق، في مقابل ضمان إيران لتدفق النفط عبر مضيق هرمز، وابتعاد إيران عن أبار النفط السعودية وتقديم تنازلات بخصوص البرنامج النووي الإيراني، خاصة وأن الإدارة الأمريكية مدركة تماماً أن التوصل إلى تفاهم مع إيران ممكناً في حال تم التوصل إلى تفاهمات في بعض الملفات الإقليمية الأخرى، وأن هذا التفاهم الإيراني الأمريكي إن لم يقع في المدي القريب، لكنه يظل احتمالاً قائماً علي المدي المنظور
اتفاق انسحاب القوات الأمريكية من العراق النفوذ الإيراني بعد الانسحاب
ثانياً: حاجة إيران لإجراء حوار أو تفاهم مع الدولة الإقليمية الأكبر وهي المملكة العربية السعودية، يقضي بأن تلعب السعودية دوراً في اقناع الدول السنية بأن تخفف من حدة عدائها لايران، خاصة فيما يتعلق بالموقف من البرنامج النووي، بما يعني إجبار القوي السنية الكبرى علي الاعتراف بدائرة النفوذ الإيراني الحالية خاصة في ضوء الانشغال الأمريكي بالوضع الإقليمي وبترتيباته، وكذلك أن تبتعد السعودية عن مجابهة الوجود الإيراني في العراق التي تحاول التأثير في مجريات أحداثه وأزماته بالتعاون مع تركيا، واعتبرت هذه الدراسات أن اضطراب الوضع السياسي في البحرين عامل مساعد علي فتح هذا الحوار باعتبار أن التحركات الشيعية في البحرين اداة ضغط إيرانية مهمة علي السعودية لتسوية الوضع في البحرين ومنع انتقال الاضطرابات إلى المنطقة الشرقية الغنية بالنفط والمأهولة بالشيعة الموالين لإيران
وباستقواء النفوذ الإيراني في العراق في مرحلة ما بعد الانسحاب الأمريكي، يمكن ملاحظة عدد من المؤشرات الدالة على حجم هذا النفوذ:
اتفاق انسحاب القوات الأمريكية من العراق النفوذ الإيراني بعد الانسحاب
أولاً: - التحاق كامل للمواقف الخارجية لرئيس الوزراء العراقي نوري المالكي بالمواقف الرسمية الإيرانية، ظهر ذلك في اصطفاف المالكي مع الموقف الإيراني الداعم للاضطرابات التي شهدتها البحرين، وتكرر الأمر نفسه مع تأييد النظام الحاكم في سوريا، واقتضى هذا الالتحاق إحداث تطور انقلابي في العلاقات السورية – العراقية، فبعد أن دأب العراق على إدانة تسلل الإرهابيين إلى أراضيه عبر حدوده مع سوريا، وقف العراق إلى جانب نظام بشار الأسد، بل أشارت بعض المصادر إلى تقديمه عشرة بلايين دولار لهذا النظام حتى يواجه أزمته الداخلية بناءً على طلب من إيران. هذا فضلاً عما ترتب على هذا الموقف من فتور في علاقة العراق بتركيا بسبب موقف الأخيرة الداعم للانتفاضة السورية
اتفاق انسحاب القوات الأمريكية من العراق النفوذ الإيراني بعد الانسحاب
ثانياً: - سكوت الحكومة العراقية عن اتخاذ إيران لقرار وقف تدفق مياه «نهر الوند» الذي ينبع من الأراضي الإيرانية ويتجه إلى محافظة ديالى العراقية تحت ذرائع واهية وما يمثله ذلك من اضرار اقتصادية واجتماعية بالغة لحقت بالعراق نتيجة لهذا الامر، وما ترتب عليه من حرمان الآلاف من أهالي المنطقة من المياه الصالحة للشرب فضلاً عن تبوير الأراضي الزراعية، الامر الذي فسره بعض أهالي مدينة خانقين التي يمر بها النهر هذا الإجراء الإيراني بالضغط عليهم لحملهم على الرحيل، وبالتالي إعادة تشكيل الخريطة السكانية لمحافظة ديالى ذات الأكثرية السنية
اتفاق انسحاب القوات الأمريكية من العراق النفوذ الإيراني بعد الانسحاب
ثالثاً:- إعطاء الحكومة العراقية الحالية تسهيلات لإيران من شأنها ازدياد النفوذ الإيراني داخل العراق، وذلك عن طريق العديد من المقترحات المقدمة التي من شانها زياده هذا النفوذ مثل ربط موانئها بخط للسكك الحديدية العراقية لزيادة اعتماد العراق على بضائعها، ومعلوم أن العراق قد دأب على رفض هذا المشروع لمدة عامين ونصف العام، ولاسيما أنه يترتب عليه تدمير نشاط الموانئ العراقية. وفي هذا السياق شن وزير النقل العراقي السابق عامر إسماعيل حملة شديدة على هذا المشروع، وانتقد السماح لإيران بتنفيذه مستغلة علاقتها الوثيقة بنوري المالكي
اتفاق انسحاب القوات الأمريكية من العراق النفوذ الإيراني بعد الانسحاب
رابعاً: العلاقة التي توطدت بين حزب الدعوة الإسلامي وإيران والتي وصلت إلى أعلي مستوياتها علي يد رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي، الامر الذي جعل البعض يعتبر أن الازمة السياسية الراهنة في العراق إنما تعود إلى ما افرزته نتائج الانتخابات التشريعية العراقية في 2010 من تداعيات على المشهد العراقي ومن انقسامات بين القوى السياسية المختلفة حول تشكيل الحكومة والتي لعبت فيها إيران دور المعطل الأساسي لمسألة تشكيل الحكومة واختيار رئيس الوزراء حتى تتمكن من ضمان وصول شخصيات متوافقة مع التوجهات والمصالح الإيرانية وعلى رأسهم نورى المالكي الذي تولى تشكيل الحكومة للمرة الثانية
اتفاق انسحاب القوات الأمريكية من العراق النفوذ الإيراني بعد الانسحاب
خامساً: وبالتأكيد فإن إيران طرفاً فاعلاً في الازمة السياسية الاخيرة في العراق، استناداً إلى أن إيران لا تجد مصلحة إستراتيجية لها على الاقل على المدى المنظور في تغيير رئيس الوزراء الحالي - الا إذا جاءت تحركاته في صورة متعارضة مع المصالح الإيرانية في العراق أو خارجه (وهو ما لم يحدث حتى الآن، من خلال الإعلان عن بعض المشروعات العراقية الإيرانية منها إنشاء خط انابيب الغاز من إيران عبر العراق إلى سوريا، بالإضافة إلى خط انابيب النفط من البصرة إلى سوريا، والاجراءات التي اتخذها المالكي ضد بعض القيادات السنية على راسهم طارق الهاشمي في أواخر 2011، بالإضافة إلى موقف المالكي المتوافق مع إيران في دعم نظام بشار الاسد في سوريا)- كما تخشى إيران من تداعيات تغيير الحكومة الحالية على نفوذها داخل العراق، وارتباط ذلك باحتمالية فقدان بعض اوراق الضغط التي تستخدمها طهران في التعامل مع الغرب والولايات المتحدة فيما يتعلق ببرنامجها النووي، ويزداد هذا الامر بعد تزايد احتمالات فقدان إيران للحليف السوري
اتفاق انسحاب القوات الأمريكية من العراق النفوذ الإيراني بعد الانسحاب
سادساً: كما وضح حجم نفوذ إيران من خلال ما قامت به من ممارسة ضغوط على بعض القوى السياسية العراقية حتى تحول دون سحب الثقة من المالكي، وكان ابرز ما قامت به هو الضغط على التيار الصدري وتهديد مقتدى الصدر بقطع المساعدات التي تقدمها إيران له وتهديده بغلق مقراته في إيران (جاء ذلك عقب لقاء الصدر بخامنئي المرشد الاعلى للثورة الإسلامية في يونيو 2012....)، وكذلك رفض إيران لأن يكون للسنة والأكراد الدور الحاسم والمتحكم في مسألة تغيير أو اسقاط أو تعيين رئيس الوزراء العراقي (كما حدث في تجربة 2006 عندما اعترض الاكراد على تعيين إبراهيم الجعفري كرئيس للوزراء)، حيث أن نجاح السنة أو الاكراد في اسقاط المالكي وتعيين رئيس حكومة جديد يعنى تقليص وإضعاف دور إيران «المتحكم» في بعض جوانب العملية السياسية
وتعيين رئيس حكومة جديد يعنى تقليص وإضعاف دور إيران «المتحكم» في بعض جوانب العملية السياسية.
و الجدير بالذكر انه عندما أعلنت الولايات المتحدة أنها انسحبت نهائياً من العراق وعدّت ذلك يوماً تاريخياً لها وللعراق، وأنها أنجزت مهمتها، وتركت العراق بلداً ديمقراطياً مستقراً. وقد أشار أوباما إلى أن العراق سيصبح نموذجاً لدول المنطقة، كما أن وزير الدفاع الأمريكي السابق رأى أن الأوضاع في العراق تعد مثالاً للمنطقة، رغم أنها غير مكتملة، وتجاهل حقيقة أن الأوضاع كارثية بكل أبعادها. فالوضع الأمني مترد والعنف مازال يجد طريقه إلى الساحة العراقية، كما أن الوضع الاقتصادي متردِ أيضاً، حيث لا تتوافر الخدمات الأساسية في كثير من الأحيان، وتشح المواد المعيشية. ثم إن الديمقراطية التي تتغنى الولايات المتحدة بتحقيقها في العراق، وتعدّ ذلك هدفاً محورياً سعت إلى تحقيقه، هي ديمقراطية صورية مهلهلة، تعتمد على المحاصصة الطائفية القابلة للتفكّك أو الانهيار في أي وقت، فضلاً عن شحذ الانقسام الطائفي في العراق الذي يهدد بتقسيمه
تجدر الإشارة إلى أن الولايات المتحدة حشدت حملتها لغزو العراق واحتلاله على أساس التخلص من أسلحة الدمار الشامل، ولم تكن الديمقراطية واردة في أجندة أهدافها المعلنة، واضطرت إلى محورة الهدف في تحقيق الديمقراطية بعد أن انكشف زيف الادعاء بوجود أسلحة دمار شامل  وهكذا أعلنت الولايات المتحدة الحرب على العراق واحتلته من دون غطاء دولي، ومن دون مظلة الشرعية الدولية، وارتكبت فيه جرائم حرب وإبادة، ولم تطلها المساءلة ولا المحاسبة وفق مرجعية القانون الدولي والشرعية الدولية.ومن المفارقات اللافتة للنظر، أن احتلال الولايات المتحدة للعراق مهّد لنفوذ إيراني واسع فيه، رغم الخصومة السياسية بين الدولتين. وبدت إيران مستفيدة إلى حد كبير من الأوضاع التي آل إليها العراق. وبالطبع فإن الانسحاب الأمريكي من العراق يترك المجال مفتوحاً لنفوذ إيراني أكبر في ظل غياب عربي
اتفاق انسحاب القوات الأمريكية من العراق الخاتمة
تناولنا تداعيات الانسحاب الأمريكي علي الدولة العراقية وحتي من قبل الانسحاب منذ اعلان الكونغرس مشروع تقسيم العراق والموقف الإيراني الرافض لهذا المشروع بالإضافة إلى رفض شيعة العراق أنفسهم هذا التقسيم وتناولنا أهم معوقات ذلك التقسيم ثم تناولنا آثر الانسحاب على النفوذ الإيراني في العراق وكيف أن الانسحاب قد ترك الباب مفتوحا امام أي تدخل إيراني في العراق وتناولنا مؤشرات النفوذ الإيراني في العراق بعد الانسحاب الأمريكي.
وفي النهاية توصلنا إلى أنه بالانسحاب الأمريكي لم يصبح امام إيران أي عائق للسيطرة علي عمليات صنع القرار داخل العراق أي أن الاحتلال الأمريكي وكذلك الانسحاب زاد من النفوذ الإيراني والتي بدورها عملت على زيادة قوة الشيعة داخل العراق.
قميص يسوع
قميص يسوع غير المخيط أو القميص المقدس هو القميص الذي قيل ان يسوع لبسه قبل وخلال صلبه
حسب إنجيل يوحنا لم يقسم الجنود قميص يسوع بينهم لأنه كان منسوجا من قطعة واحدة بغير خياطة لذا اقترعوا بينهم عليه
ثُمَّ إِنَّ الْعَسْكَرَ لَمَّا كَانُوا قَدْ صَلَبُوا يَسُوعَ أَخَذُوا ثِيَابَهُ وَجَعَلُوهَا أَرْبَعَةَ أَقْسَامٍ لِكُلِّ عَسْكَرِيٍّ قِسْماً. وَأَخَذُوا الْقَمِيصَ أَيْضاً. وَكَانَ الْقَمِيصُ بِغَيْرِ خِيَاطَةٍ مَنْسُوجاً كُلُّهُ مِنْ فَوْقُ. فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: «لاَ نَشُقُّهُ بَلْ نَقْتَرِعُ عَلَيْهِ لِمَنْ يَكُونُ». لِيَتِمَّ الْكِتَابُ الْقَائِلُ: «اقْتَسَمُوا ثِيَابِي بَيْنَهُمْ وَعَلَى لِبَاسِي أَلْقَوْا قُرْعَةً». هَذَا فَعَلَهُ الْعَسْكَرُ.
إنجيل يوحنا 19 : 23-24 مقتبسا النسخة السبعونية للمزامير 21 : 18 -19
قميص يسوع التقليد الغربي
يوجد القميص الآن في ترير الألمانية حسب اعتقاد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، لا يعرف بتأكيد تاريخ القميص قبل القرن 12. هو عادة مخبأ لكنه عرض للعامة في السنوات: 1513, 1514, 1515, 1516, 1517, 1524, 1531, 1538, 1545, 1655, 1810, 1844, 1891, 1933, 1959, 1996.
اخر عرض 1996 شاهد القميص أكثر من مليون حاج وزائر
قميص يسوع التقليد الشرقي
حسب الكنيسة الجورجية الأرثوذكسية اشترى القميص يهودي جورجي كان في القدس عند وقت الصلب واحضره إلى جورجيا حيث يحفظ حتى اليوم في كاثدرائية Svetitskhoveli
تحتفل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية بوضع قميص الرب المشرف في موسكو يوم 10 تموز. في هذا اليوم كل سنة يخرج القميص ويوضع ليقدسه الناس خلال القداسات
الإسفنجة المقدسة
الاسفنجة المقدسة هي إحدى الات صلب يسوع. غمست الاسفنجة في الخل (أو نبيذ حامض حسب بعض الترجمات) وقدمت للمسيح ليشرب منها خلال الصلب حسب اناجيل متى ومرقس ويوحنا. في بداية القرن السابع وجدت الاسفنجة في فلسطين وقدست
شيوعية أولية
الشيوعية الأولية هي مفهوم نشأ بفضل كارل ماركس وفريدريك إنجلز اللذين زعما أن مجتمعات الصيد وجمع الثمار كانت تقوم -على نحو تقليدي- على العلاقات الاجتماعية القائمة على المساواة والملكية المشتركة. كان وصف لويس هنري مورغان «الشيوعية في الحياة المعيشية» التي يمارسها شعب إيراكوي في أمريكا الشمالية مصدر إلهام رئيس لكل من ماركس وإنجلز. في نموذج ماركس للبنى الاجتماعية الاقتصادية، لم يكن لدى المجتمعات ذات الشيوعية الأولية أي بنى طبقية اجتماعية هرمية أو تراكم لرأس المال.
قدم إنجلز أول نظرية مفصلة للشيوعية الأولية في عام 1884، مع نشر كتاب أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة.
استخدم ماركس وإنجلز هذا المصطلح، على نحو عام، أكثر من الماركسيين فيما بعد، ولم يطبقاه على مجتمعات الصيد وجمع الثمار فحسب، بل وأيضًا على بعض مجتمعات زراعة الكفاف. لا يتفق العلماء اللاحقون أيضًا، بمن في ذلك الماركسيون، على المدى التاريخي أو مدة ديمومة الشيوعية الأولية.
شيوعية أولية
لاحظ ماركس وإنجلز أيضًا كيف أن تراكم رأس المال قد وجد طريقه في التنظيمات الاجتماعية للشيوعية الأولية. على سبيل المثال، في مراسلة خاصة في نفس العام الذي نُشر فيه كتاب أصل العائلة، هاجم إنجلز الاستعمار الأوروبي، واصفًا النظام الهولندي في جزيرة جاوة بتنظيم الإنتاج الزراعي والاستفادة منه «استنادًا إلى مجتمعات قروية شيوعية قديمة» على نحو مباشر. أضاف إنجلز أن حالات مثل الهند الشرقية الهولندية والهند البريطانية والإمبراطورية الروسية تبين «كيف تقدم الشيوعية الأولية اليوم ... أفضل أساس للاستغلال وأوسعه».
شيوعية أولية طبيعة مجتمعات الشيوعية الأولية
في مجتمع شيوعي أولي، كان كل شخص قادر جسديًا على الحصول على الطعام، وكان كل شخص يشترك في ما ينتج عن الصيد وجمع الثمار. لم يكن هناك ممتلكات خاصة، تتميز عن الممتلكات الشخصية مثل مواد الملابس والمواد الشخصية المشابهة؛ لأن المجتمع البدائي لم يكن ينتج أي فائض؛ فاستُهلك ما نتج عن ذلك بسرعة بسبب عدم وجود أي تقسيم للعمل، ثم أُجبر الناس على العمل معًا. كانت الأشياء القليلة الموجودة في أي فترة من الزمن (الأدوات والمساكن) تُدار على نحو مجتمعي -من وجهة نظر إنجلز- عبر الاشتراك في النسب الأمومي والعيش في منطقة الزوجة. لم يكن هناك وجود للدولة.
اعتُبر تدجين الحيوانات والنباتات بعد الثورة الزراعية عبر الرعي والزراعة نقطة تحول من الشيوعية الأولية إلى المجتمع الطبقي، إذ أعقب ذلك نشوء الملكية الخاصة والرق، وهو ما استلزم عدم المساواة. بالإضافة إلى ذلك، تخصصت قطاعات من السكان في أنشطة مختلفة، مثل التصنيع والثقافة والفلسفة والعلوم التي يقال إنها تؤدي إلى نشوء الطبقات الاجتماعية.
شيوعية أولية طبيعة مجتمعات الشيوعية الأولية
درس العديد من علماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية المعروفين -ومنهم جيمس وودبرن وريتشارد لي وآلان برنارد ومؤخرًا جيروم لويس- ووصفوا مجتمعات المساواة ومجتمعات الصيد وجمع الثمار الشبيهة بالشيوعية. يقدم علماء الأنثروبولوجيا -مثل كريستوفر بوهم وكريس نايت وجيروم لويس- روايات نظرية لشرح كيفية نشوء الترتيبات الاجتماعية الشيوعية القائمة على المساواة في عصور ما قبل التاريخ. على الرغم من اختلاف الأنثربولوجيين في تأكيد ذلك، يتبعون إنجلز في القول بأن التحول التطوري- مقاومة الهيمنة الجنسية والسياسية على غرار الرئيسيات- انتهى في النهاية إلى تحول ثوري. ينتقد ريتشارد بورشي لي انحياز الثقافة السائدة المهيمنة منذ فترة طويلة ضد الوجود المحتمل للشيوعية الأولية، ساخرًا بأن:
استغل أرنولد بيترسن وجود الشيوعية الأولية ليدحض الفكرة القائلة بأن الشيوعية تتعارض مع الطبيعة البشرية.
باتشال عيسو
باتشال عيسو أو عصا يسوع هي اثر مسيحي حسب القصة احضر القديس باتريك العصا الذهبية المعقوفة مع كتاب الأناجيل إلى كاتدرائية ارما في شمال أيرلندا.
حسب القصة اعطى يسوع العصا إلى راهب وامره ان يعطيها إلى القديس باتريك عندما يصل إلى الجزيرة
كنيسة القديس لورينزو
كنيسة القديس لورينزو (بالإيطالية: Basilica di San Lorenzo)‏ هي واحدة من أكبر الكنائس في فلورنسا، إيطاليا تقع في مركز المدينة في حي السوق، وهي مكان دفن جميع أعضاء أسرة ديميشي بدءاً من كوزيمو دي ميديشي حتى كوزيمو الثالث. ويعتقد أنها واحدة من أقدم الكنائس في فلورنسا حيث بنيت عام 393.
قامت بدور كاتدرائية المدينة لمدة 300 عام قبل أن ينتقل مكان البيشوب الرئيسي إلى سانتا ريبارتا.
تعتبر من التصاميم المبدعة والتي تعد مثالآ واضحا لعمارة القرون الوسطى والتي احتذى بها المهندسسين اللاحقين بنفس النمط من تصاميم الكنيسة الأولى. فهي تحتوي على رواق واحد يدخل بشكل رئيسي إلى المذبح.
سانتو نينيو دي اتوشا
سانتو نينيو د اتوشا أو طفل اتوشا المقدس هو تمثيل روماني كاثوليكي للطفل يسوع منتشر في الحضارات الأسبانية إسبانيا والمكسيك والولايات المتحدة الجنوبية الغربية خاصة نيو مكسيكو.
أوكسيتك
مواد الأوكسيتك (بالإنجليزية: Auxetics)‏ هي مواد عندما تخضع لقوى شد، تصبح ذات سماكة أكبر في الاتجاه العمودي على القوة المطبقة، أي أن لها نسبة بواسون سالبة. يحدث هذا نتيجة بنية هذه المواد الخاصة التي تكون على شكل مفاصل والتي ترتخي عند شد هذه المواد. تتمتع هذه المواد بخصائص ميكيانيكية مثيرة مثل امتصاص الطاقة، ومقاومة الانكسار. مثل هذه الخواص قد تكون مفيدة في تطبيقات مثل واقيات الرصاص، مواد التعليب، حاميات الركبة والمرفق، مواد امتصاص الصدمات.
أصل المصطلح auxetic هو من اللغة اليونانية من الكلمة αὐξητικός(auxetikos) والتي تعني «الشيء الذي يميل للازدياد».
قد تتكون الأوكسيتكات من جزيء أو بنية مجهرية محددة.
عادة يكون لأوكسيتكات كثافة منخفضة، الذي يسمح للبنية المفصلة بالارتخاء.
أوكسيتك تاريخ
يعود أوائل الأمثلة على أوكسيتك مركب إلى عام 1987 نشر في مجلة العلوم تحت عنوان «مواد رغوية ذات نسبة بواسون سالبة» ("Foam structures with a negative Poisson's ratio") من قبل R.S. Lakes من جامعة أيوا.
صناعة الفتوى وفقه الأقليات
كتاب من تأليف الشيخ الدكتور عبد الله بن بيه صدر سنة 2004 م.
صناعة الفتوى وفقه الأقليات ملخص الكتاب
مقدمة عن النازلة والفتوى : لغةً واصطلاحاً.
ملحق بفتاوى المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث مع التعليق على بعضها تعضيداً أو نقداً وتسديداً.
يوسف طلعت
يوسف عز الدين محمد طلعت، (أغسطس 1914 – ديسمبر 1954) الملقب بجزار الإنجليز في القنال، أحد مجاهدي الإخوان المسلمين في حرب فلسطين، وأُعدم بعد مشاركته فى حادثة المنشية التي نفذها ضد الرئيس جمال عبد الناصر بتدبير محاولة لقتله.
يوسف طلعت حياته ونشأته
ولد يوسف طلعت في أغسطس 1914 بمدينة الإسماعيلية، حصل على كفاءة التعليم الأولى، ثم عمل نجارًا، ثم تاجرًا للمحاصيل الزراعية.
يوسف طلعت مسيرته
تعرف على حسن البنا عام 1936م، ومنذ ذلك الوقت ارتبطت حياته بجماعة الإخوان المسلمين، وكان الاهتمام في ذلك الوقت لدى الإخوان بقضية فلسطين، وجهاد الشعب الفلسطيني، وضرورة مؤازرته، والوقوف إلى جانبه بالدعم المالي، وتزويده بالسلاح، وتدريب أفراده، والتعريف بقضيته لجماهير الشعب المصري.
يوسف طلعت مسيرته العسكرية
في ذكرى وعد بلفور سنة 1936م وكان يوم جمعة، وقف خطيبًا بعد الصلاة يصرخ من أعماق قلبه «المسلمون نيام، وفلسطين تحترق» وهتف مكبرًا، واندفع إلى باب المسجد، والجمع خلفه في مظاهرة، تندد باليهود، وكان حدثًا غريبًا وقتها واعتقل يوسف طلعت على إثر تلك المظاهرة، وكان ذلك أول اعتقال له، وأفرج عنهم بكفالة بعد خمسة عشر يومًا، وقام أهل الإسماعيلية يدفعون عنه وزملائه الكفالة.
يوسف طلعت إعدامه
أعدم في ديسمبر عام 1954 بعد اتهامه في حادثة المنشية وقد قال يومها وهو على منصة الإعدام : «"اليوم أقابل ربي هو عني راض، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون، اللهم سامحني، وسامح من ظلمني"» . في الصباح دخلت الإسماعيلية مصفحتان تحملان جثماني يوسف طلعت، والشيخ محمد فرغلي، ومنعوا الناس من السير في جنازتهما.[بحاجة لمصدر]
صبري عرفة
صبري عرفة الكومي عضو سابق بمكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين والأمين السابق للتنظيم العالمي للإخوان المسلمين من مواليد 1930 بالمنصورة دقهلية، حكم عليه بالإعدام شنقاً هو وستة آخرين من بينهم سيد قطب في قضية إحياء تنظيم الإخوان المسلمين عام 1965 ثم خفف عنه الحكم إلي المؤبد.
يوم آخر (مسلسل)
يوم آخر، مسلسل قطري. أُنتج وعرض عام 2003، يتمحور موضوعه عن عائلة من أربع بنات والدهم ووالدتهم متوفيان. الأخت الكبرى هي (مها) وتحاول ان تكون بمثابة الام لشقيقاتها والأخت الثانية تدعى (هالة) وهي حادة الطباع وتهوى الطبخ ولم تكمل دراستها والثالثة هي (الجازي) والوحيدة التي اكملت دراستها الجامعية من بين شقيقاتها وتطمح في الحصول على وظيفة لتساعد عائلتها مادياً واما الاخت الصغرى (ريم) فهي فظة ومتمردة بسبب عدم رضاها لحالة عائلتها المادية وتأثير صديقتها الثرية واللعوب (شمس) عليها. الأخوات لديهن خال دائما يشرب الخمر ولديه 3 بنات وولد بالإضافة إلى عمهن الذي أخذ مالهن وحقهن في الورث ولا يحبهن وزوجته مسيطرة عليه لأنها المسؤولة عن اموالهم.
وصفي ميرزا
وصفي ميرزا باشا وصفي (1914-1989)، سياسي أردني. وُلِد في عمان في الأردن عام 1914م، وهو الابن الوحيد لميرزا باشا وصفي زعيم الشراكسة الأول في الأردن. حصل على شهادة مدرسة صيدا الثانوية عام 1932م. خدم في سلك الجيش العربي الأردني، حيث كان ضابطاً في الجيش العربي الأردني عام 1938م.
وصفي ميرزا عمله الحزبي والبرلماني
كان وصفي ميرزا عضواً مؤسّساً في حزب اللجنة التنفيذية للمؤتمر الأردني في 13 يونيو 1944م، وعضواً مؤسّساً في الحزب العربي الأردني برئاسة الدكتور أبو غنيمة. أصبح عضواً في مجلس النواب الأردني في أول انتخابات نيابية لمجلس الأمة، والتي جرت في 20 تشرين أول 1947م عن قضاء عمان. تكرّرت عضويته لمجلس النواب في انتخابات المجلس الثاني في 20 نيسان 1950م، والمجلس الثالث في 1 أيلول 1951م، والمجلس الرابع في 16 تشرين أول 1954م، والمجلس الخامس في الفترة 1956-1961م، والمجلس السادس في الفترة 1961–1962م، والمجلس الثامن في الفترة 1963–1966م، ثم أصبح عضواً في المجلس الوطني الاستشاري في الفترة 1978-1980م.
عُيّن وصفي ميرزا عضواً في مجلس الأعيان الأردني السابع عام 1967م، وعضواً في مجلس الأعيان التاسع عام 1971م، والمجلس العاشر عام 1973م، وعضواً في مجلس الأعيان الحادي عشر عام 1974م، وفي مجلس الأعيان الثالث عشر عام 1983م، وعضواً في مجلس الأعيان الرابع عشر منذ عام 1984م وحتى عام 1988م.
وصفي ميرزا عمله الوزاري
تقلّد وصفي ميرزا مناصب وزارية مختلفة سبع مرات. حيث تولّى منصب وزير الزراعة في حكومة توفيق أبو الهدى الحادية عشرة في 4/5/1954م، وكذلك في وزارته الثانية عشرة في 24/10/1954م. ثم عمل وزيراً للداخلية في وزارة هزاع المجالي في 6 أيار 1959م، ثم أصبح وزيراً للداخلية والدفاع في التعديل الوزاري في 20 أيلول 1959م. ثم أصبح وزيراً للزراعة والشؤون الاجتماعية عام 1960م في وزارة بهجت التلهوني الأولى، ووزيراً للدفاع في وزارة التلهوني الثانية عام 1961م. ثم وزيراً للداخلية في وزارة وصفي التل الرابعة عام 1966م. ومن ثم وزيراً للداخلية والشؤون البلدية والقروية عام 1967م في وزارة الشريف حسين بن ناصر الثالثة.
وصفي ميرزا عمله الاجتماعي
كان وصفي ميرزا من نشطاء المجتمع الشركسي، بالإضافة لنشاطاته السياسية الوطنية الكثيرة، وهو الذي تلى على الاجتماع الشركسي الحاشد وثيقة تحديد المهور الشركسية المشهورة والتي جرى التوقيع عليها في الجمعية الخيرية الشركسية عام 1952م. عمل على إخراج كتاب وثائقي هام عن سيرة حياة والده بعنوان: «الميرالاي ميرزا باشا وصفي»، وكتاباً آخر مترجم بعنوان: «رحلات في الأقاليم الجنوبية الشركسية». تولّى رئاسة الهيئة الإدارية الحادية عشرة للجمعية الخيرية الشركسية في الفترة من 30/11/1945 وحتى 2/4/1948م.
وصفي ميرزا وفاته
توفي وصفي ميرزا في آذار عام 1989م بعد حياة حافلة بالعطاء.
ظاهرة العالم الصغير
ظاهرة العالم الصغير مصطلح أو مفهوم طوره عالم الاجتماع ستانلي ملغرام يقول أن أي شخص في العالم يمكن أن نربطه بعلاقة مع أي شخص آخر وذلك عبر سلسلة علاقات قصيرة جداً بين عدة أفراد. في بعض الكتابات يذكر أنه يمكن الربط بين شخصين عبر مجموعة أشخاص يكون عدد أفرادها أقصاه 8 أشخاص. إلا أن هذه النظرية تواجه العديد من الانتقادات والتشكيك في صحتها. في سنة 2008 قام كل من العالمين جوري ليسكوفيك وإيريك هورفيتز بدراسة الظاهرة عبر تجربة على مستخدمي نظام دردشة ويندوز بطريقة رياضياتية عبر تمثيل الأشخاص برؤوس مخططات والعلاقات بالمتجهات بينها وكانت الشبكة التي أجريت عليها التجربة تضم 180 مليون رأس و 9 مليارات متجه. وقد تمكن العالمان من البرهنة التجريبية على هذه الظاهرة.