hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بنو سليم حديث «أنا ابن العواتك من سليم»
قال النبي محمد في حديث صحيح شهير: «أنا ابن العواتك من سليم»، والعواتك هُن ثلاث نساء من جدات النبي محمد جميعهن يحملن اسم عاتكة ومن قبيلة بني سليم.
وأولهن هيّ عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، تزوجها سيد قريش قصي بن كلاب فأنجبت له عبد مناف جد قبيلتي بني أمية وبني هاشم.
وابنها عبد مناف تزوج ابنة خاله عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، فأنجبت له سيد قريش هاشم بن عبد مناف جد آل البيت بني هاشم.
وعاتكة الثالثة ابنة أخ عاتكة الثانية وحفيدة أخ عاتكة الأولى هيّ عاتكة بنت الأقوص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، تزوجها عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي سيد بني زهرة وابن أخ قصي بن كلاب جد النبي وزوج عاتكة الأولى، فأنجبت عاتكة الثالثة لعبد مناف بن زهرة وهب بن عبد مناف والد آمنة بنت وهب أم النبي محمد.
بنو سليم سلسلة النسب في بني سليم
ولدُ منصور بن عكرمة : مازن و هوازن (أمهما : سلمى بنت غني بن يعصر)، وسليم و سلامان (أمهما : تكمة بنت مر بن أدّ). والنسب المذكور في عقب منصور في: هوازن وفيها العدد، وفي سُليم وفيها أيضاً عدد ونباهة، وفي مازن وهي دونهما. وكان لسُليم من الولد: بُهثة، ومنه جميع أولاده. ولدُ سليم : بهثة، وأولد بهثة (الحارث، ثعلبة، امرؤ القيس، عوف، ثعلبة، معاوية، سليم).
وقيل أنهم في القرن السابع الهجري إذا نادت العرب: يا لَ منصور! بأفريقية، يقال: إنها تجتمع في مائة ألف فارس. ولهم هنالك عزة وثروة، وتحكمَ على البلاد والعباد. وهم من صعيد مصر إلى البحر المحيط قد عمروا مسافة نصف المعمورة؛ ولا نعلم في الشَّرق ولا في الغرب للعرب جمُجمة أعظم منها. وإنهم إذا نادوا: يا الَ منصور! في العرب والعراق والجزيرة يجتمع لهم نحو خمسين ألف فارس!. وبطون سُليم هي:
بنو سليم سلسلة النسب في بني سليم
قال في العبر: «وكانت مساكنهم في عالية نجد بالقرب من خيبر.وكانت منازلهم: حرة سليم، وحرة النار، بين وادي القرى وتيماء. ثم أن أكثرهم تحولوا إلى مصر وبرقة وإفريقية، وصار لهم في تلك الأوطان عدد عظيم.» وقال الحمداني: «ومنهم بالصعيد والفيوم والبحيرة خلق كثير. ثم قال: وبإفريقية (يعني من طرابلس إلى طنجة) حي عظيم» وقال في مسالك الأبصار: «وببرقة ممايلي الغرب مما يلي مصر. قال: وفيهم الأبطال الأنجاد، والخيل الجياد» وقال في العبر:«وقد استولوا على برقة، وهى إقليم طويل متسع الأطراف، قد خربوا مدنه، ولم يتركوا بها ولاية ولا إمرة إلا لمشائخهم»
بنو سليم صحابة وابطال ومشاهير من بنو سليم
مالك بن خالد بن صخر بن عمرو الشريد بن رياح بن يقظة بن عصيّة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، توجته سليم ملكا وكان يسمى ذا التاج قتله عبدالله بن جذل الطعان الكناني في حروب بني سليم ضد بني فراس من كنانة.
جان رومي دو ليل
اسمه :جان رومي دو ليزل
اسمه باللغة الإنجليزية : (Jean Romé de l’Isle)
في عام 1772م أوجد مصطلح "التبلور"، ويشير إلى الأشكال المنتظمة والثابتة للبلورات التي يمكن لكافة البلورات أن تنتج عنها بعمليات تغيير لبعض الأضلع أو الزوايا على بعض الأشكال الأساسية
جوزيف لوي لاغرانج
جوزيف لويس كونت دي لاغرانج (بالفرنسية: Joseph-Louis Lagrange) (بالإيطالية: Giuseppe Luigi Lagrangia) هو عالم رياضيات إيطالي وعالم فيزياء وعالم فلك، حصل على الجنسية الفرنسية، في العقود الأخيرة من حياته. ولد في 25 يناير عام 1736 في مدينة تورينو بإيطاليا. توفي في 10 أبريل عام 1813. له مساهمات مهمة في التحليل ونظرية الأعداد والميكانيكا الكلاسيكية وميكانيكا الأجرام السماوية.
جوزيف لوي لاغرانج مساهمته العلمية
لم يترك لاغرانج أي مجال تقريبا من الرياضيات إلا وأسهم فيه إسهاما كبيرا. ولقد أوحت أعماله لكثير من الرياضيين البارزين في أن يكملوها منهم لابلاس وجون باتيست جوزيف فورييه وغاسبار مونج وأدريان ماري ليجاندر وأوغستين لوي كوشي. فوضع لابلاس الخطوط العريضة في التصميم الذي غدا رياضيات حديثة تاركا التفاصيل ليملأها معاصروه أو من يأتي بعده. مثل نيوتن الذي وضع أساس الفيزياء التقليدية بقوانينه الثلاثة في الحركة وبنظريته في الثقالة مقدما بذلك اللبنة الأولي ليبني بها لاحقا صرحا عقليا عظيما. وكان لاغرانج أحد هؤلاء الذين وجدوا في التصورات الرياضية الرائعة التي صاغها نيوتن مصدر وحيهم الأكبر.
جوزيف لوي لاغرانج مساهمته العلمية
لفت لاغرانج انتباه الرياضيين الأوربيين في بادئ الأمر حين حل ما سمي «مسألة المحيطات المتساوية» التي حيرت الرياضيين ما يقرب من نصف قرن ، فأرسل حلها إلى السويسري ليونهارت أويلر الذي كان في ذلك الوقت أشهر رياضي في أوروبا. وكان قد وصل إلى نفس النتيجة ولكنه تخلى عن كامل حق الاكتشاف للاغرانج. وكان قد ابتكر لحل هذه المسألة نوعا من الحساب يسمى «حساب المتغيرات» الذي أصبح تطويره مركز اهتمام لاغرانج وكان ذا أهمية حاسمة بالنسبة إلى مفهوم الاقتصاد في الطبيعة (مبدأ الفعل الأصغري) حتى لقد أثر مبدأ الأصغريات هذا في عمل ويليام روان هاملتون، وجيمس كلارك ماكسويل، وألبرت أينشتاين، وما زال ذا صلة كبيرة بكل مجالات الفيزياء الحديثة.
وفي عام 1764 تلقي من أكاديمية علوم باريس جائزة على مقالته «عن تمايل القمر، أي الاهتزاز الظاهري الذي يسبب تغيرات طفيفة في وضع ملامح القمر على الوجه الذي يقابل به الأرض» إذ أن ابتكار لاغرانج للمعادلة التي تحمل اسمه ساعد على حل هذه المسألة. ثم تلقى بعد عامين جائزة أخرى من الأكاديمية على مقالاته الواضحة المبررة بدون خطأ في الرياضيات.
جوزيف لوي لاغرانج سيرته الذاتية
ولد هذا العالم الرياضي الفرنسي الإيطالي   في مدينة تورينو بإيطاليا، من أسرة ثرية ذات أصول إيطالية نبيلة. وكان والده أمين الخزينة عند ملك سردينية، ولكن الأسرة سرعان ما فقدت ثروتها بعد أن استثمرتها بالمضاربة. فانكب جوزيف معتمدا على موارده الخاصة على دروسه ولا سيما على الشعراء الكلاسيكيين اليونانيين والرومانيين من أمثال هوميروس وفيرجيل. ولم يكتشف أن ميله الحقيقي يتجه نحو الرياضيات إلا بعد أن قرأ مصادفة إحدى مذكرات إدموند هالي، فأخذ يقرأ كل بحث رياضي استطاع الوصول إليه. ولم يمض وقت طويل حتى أتقن الرياضيات وأصبح معلما للرياضيات في مدرسة المدفعية الملكية في تورينو، وكان عمره في ذلك الوقت هو 19 عاما فقط. وقد بلغ تحكمه في موضوعه من الاكتمال حدا استرعى انتباه أكثر الأساتذة القدماء تشككا، على الرغم من طريقته الحديثة غير المؤثرة. ولكن كسب بشخصيته غير المتعالية وبحماسه للرياضيات احترام زملائه وأصبحت هذه المجموعة من العلماء الأعضاء الأوائل في أكاديمية علوم تورينو  التي يرجع الفضل الأكبر في تأسيسها إلى لاغرانج.
جوزيف لوي لاغرانج سيرته الذاتية
بعد وفاة فريدريك الأكبر غادر لاغرانج بروسية تلبية لدعوة ملك فرنسا لويس السادس عشر بأن يأتي إلى باريس. وعلى الرغم من أنه أعطي هناك شقة للسكن وعددا من المكافآت، فقد ظلت سنتاه الأوليان في فرنسا كجدبتين لأن ولعه بالرياضيات فارقه هناك ظاهريا حال وصوله، فكان يبدو لأصدقائه شاردا غير مبال. فمن الجائز أن تكون السنوات العديدة من الجهود المستمرة في الرياضيات قد أرهقت عقله. وهكذا إلتفت لاغرانج إلى موضوعات أخرى تتضمن الميتافيزيقيا والفلسفة والكيمياء. كما أنه لم يبد اهتماما كبيرا حين نشر كتابه «الميكانيكا التحليلية» في عام 1788 حتى أنه لم يفتح نسخة الطبعة الأولى إلا بعد عامين.
جوزيف لوي لاغرانج سيرته الذاتية
لم يترك اندلاع الثورة في فرنسا أثرا مباشرا في لاغرانج، فبالرغم من أن الكثير من أصدقائه هجروا البلاد وظل هو يعامل معاملة حسنة من الحكومة في تلك الفترة المضطربة ومع ذلك فقد دفعه قطع رأس الكيميائي الشهير أنطوان-لوران دُ لافوازييه إلى التساؤل إن أصبحت أيامه هو أيضا معدودة. غير أنه بقي في باريس على الرغم من الخطر المحدق به وسخر ما لدية من طاقة للجمعية التي كانت قد جمعت لإصلاح النظام المتري الذي أصبحت في تسميات النقود والأوزان والقياسات مبنة منذ ذلك الحيث حصرا على مضاعفات العدد عشرة. ثم تخلص لاغرانج منذ عام 1791 من شروداته العقلية عن الرياضيات وبدأ ينتج من جديد عددا من البحوث في موضوعات ومسائل مختلفة.
جوزيف لوي لاغرانج مساهماته العلمية أثناء حياته في برلين
في عام 1766م، رحل لاغرانج إلى برلين تلبية لدعوة من فريدريك الأكبر الذي عبر عن رغبته في أن يعمل أعظم رياضي في أوروبا في بلاط أعظم ملك فيها. فعين لاغرانج في المركز الذي تخلى عنه السويسري ليونهارت أويلر في الأكاديمية، وذلك بعد توصية من أولر نفسه ومن الرياضي الفرنسي جان لورون دالمبير.
ولم يغير تعيين لاغرانج في البلاط كثيرا من شخصيته غير المتعالية، بل ثابر على نظام دراسته الأكاديمية المنهكة إلى أن أصيب بعدد من الأمراض نتيجة افتقاره إلى الراحة، فوجه له فريدريك الأكبر نفسه بعد ذلك نصيحة عن حاجته لأن يخفف من برنامج عمله المضني.
وأمضى لاغرانج 20 عاما في بروسة كتب فيها عدد كبيرا من البحوث الرياضية البارزة التي جمعها بعد ذلك في كتابه الميكانيك التحليلي وكان من بين أعماله بحوث في مسأله الأجسام الثلاثة التي تعالج تولد مدارات ثلاثة جسيمات تتجاذب وفقا لقانون نيوتن في الثقالة.
ومن أعماله أيضا بحوث في المعادلات التفاضلية وفي نظرية الأعداد الأولية وفي المعادلة الأساسية في نظرية الأعداد التي قرنت باسم جون ستيوارت بل وفي الاحتمالات والميكانيك واستقرار المنظومة الشمسية.
جوزيف لوي لاغرانج جوائزه وتميزاته
أوصى أولر بتعين لاغرانج مكانه في الجمعية الملكية ببرلين وتم انتخابه في 2 سبتمبر 1756 . كما أنه انتخب كعضو في الجمعية الملكية لأدنبرة في عام 1790، وعضو في الجمعية الملكية وعضوا أجنبيا في الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم في 1806 . وفي عام 1808 كرم نابليون لاغرانج وأعطاه وسام جوقة الشرف.
وفي عام 1764 حصل لاغرانج على جائزة من الأكاديمية الفرنسية للعلوم تكريما لمقالته عن تمايل القمر. وفي عام 1766 تم تكريمه للمرة الثانية بسبب مقالته عن أقمار المشتري، وفاز أيضا بالجائزة في عام 1772 وفي عام 1774 وفي عام 1778 .
جوزيف لوي لاغرانج هو واحد من الاثنين وسبعين عالما فرنسيا بارزا، الذين نُقشت أسماؤهم على برج إيفل حين تأسيسه. كما يوجد شارع باسمه في قلب الحي اللاتيني بباريس. وسُميت إحدى الفوهات القمرية على اسمه.
جوزيف لوي لاغرانج وفاته
في عام 1810 بدأ لاغرانج في كتابه مراجعته عن الميكانيكا التحليلية، ولكنه توفى قبل أن ينهي ثلثي الكتاب في عام 1813 في باريس ودفن في مقبرة العظماء بباريس (البانثيون) وكتب على قبرة:
«جوزيف لوي لاغرانج، عضو في مجلس الشيوخ، عضو في الجمعية الملكية، عضو في الأكاديمية الفرنسية للعلوم، ولد في تورينو في 25 يناير 1736. توفي في باريس في 10 أبريل 1813».
إعسار (مالي)
الإعسار (بالإنجليزية: Insolvency) هو حالة المدين الذي تزيد ديونه على حقوقه، أي تربو ديونه على أمواله.
إعسار (مالي) أنواع
الإعسار الفعلي: هو زيادة ديون المدين جميعها الحالة والمؤجلة على قيمة أمواله مثال ذلك: إذا كانت ديون الدائن الحالة (10) آلاف والمؤجلة (ألفين ريال) وأمواله (12) ألف ريال، في هذه الحالة يكون المدين معسر إعساراً فعلياً.
الإعسار القانوني: هو حالة قانونية تنشأ من زيادة ديون المدين المستحقة الأداء على أمواله، فتلك الديون وحدها دون الديون المؤجلة هي التي تجيز شهر الإعسار، مثال على ذلك: إذا كانت ديون الدائن (12) ألف ريال وأمواله (10) آلاف كان المدين معسراً إعساراً قانونياً يبرر رفع دعوى شهر إعسار ضده.
إعسار (مالي) أهمية الإعسار المالي
تتمثل الأهمية الرئيسية للإعسار العملية في فشل الوسائل الأخرى، وينبثق من تلك الأهمية الرئيسية بعض الأهميات منها ما هو متعلق بالمدين ومنها ما يتعلق بالدائن.
بالنسبة للمدين لا ينتج عن شهر الإعسار بالضرورة حلول الدين المؤجل فللقاضي سلطة تقديرية في إبقاء الأجل الخاص بالدين المؤجل، وهناك أهمية أخرى بالنسبة لإعسار المدين وهي حقه في الحصول على نفقة من المال محل الحبس. وبالنسبة للدائن: كفل الإعسار له قدر كبير من الحماية فبمجرد تسجيل صحيفة دعوى إشهار الإعسار تبطل جميع تصرفات المدين على أمواله.
إعسار (مالي) شهر الإعسار
يتعين لشهر الإعسار أن طلبه من المحكمة المدين أو أحد دائنيه. والمدين قد تكون له مصلحة في طلب الإعسار ليدل على حسن نيته وليستفيد مما يوفر له نظام الإعسار من مزايا كنظرة إلى ميسرة في أداء ديونه الحالة والحصول على نفقة تقتطع من إيراده. والغالب أن يطلب أحد الدائنين شهر إعسار المدين وتتحقق مصلحة الدائنين في ذلك إذا خشي إلى الالتجاء إلى تبديد أمواله أو إخفائها أو اصطناع ديون صورية أو إذا خشي هذا الدائن أن يسارع غيره من الدائنين إلى أخذ اختصاصات على عقارات المدين فيتقدمون بها عليه في استيفاء حقوقهم.
يقع عبء إثبات الإعسار على من يطلب شهر إعساره ويكون غالباً أحد الدائنين، ويمكن إثبات الإعسار بجميع الطرق لأن الإعسار واقعة مادية.
إذا توفر شرط الإعسار السابق ـ وهو بأن كانت أموال المدين لا تكفي للوفاء بديونه الحالة ـ إلا أنه ليس من الضروري مع ذلك أن تقضي المحكمة بشهر إعســار المدين بل إن لها سلطة تقديرية واسعة في ذلك.
إعسار (مالي) دعوى شهر الإعسار
هي عبارة عن دعوى يرفعها أحد الدائنين على المدين المعسر أو يطلبها المدين نفسه وقد ينتج عن هذه الدعوى حكم بشهر الإعسار.
طريقة قلم كتاب محكمة أكبر من المحكمة التي أصدرت الحكم بحيث ترسل لها صورة من الحكم لتسجيلها والتأشير عليها ويكون الغرض منها تنظيم سجل خاص مركزي وعام يستطيع الباحث إذا رجع إليه أن يعلم بحال المدين في أي موطن.
إعسار (مالي) الآثار التي تترتب على حالة الإعسار
بالنسبة للمدين:
غل يد المدين المعسر عن التصرف بأمواله.
تعيين حارس على هذه الأموال ويعين المدين نفسه حارساً على أمواله المحجوز عليها إلا إذا اقتضت الضرورة بغير ذلك.
حلول الديون المؤجلة التي في ذمة المدين.
عدم اعتبار إقرار المدين بدين جديد.
عدم جواز الوفاء لأحد الدائنين.
قرر المشرع حماية للدائنين توقيع عقوبة التبديد على المدين إذا ارتكب عمل من أعمال الغش أو تعمد الإعسار أو اخفى أمواله أو اصطنع ديون صورية وكان غرضه الإضرار بدائنيه.
تعيين نفقة للمدين المحجور عليه«المعسر».
بالنسبة للدائن:
حلول كل ما في ذمة المدين من ديون مؤجلة إذا حكم بشهر الإعسار عليه بحيث يستطيع الدائنون المؤجلة ديونهم من استيفاء حقوقهم في التنفيذ فوراً على أموال المدين.
لا يجوز الاحتجاج على الدائنين الذين لهم حقوق سابقة على تسجيل صحيفة دعوى الإعسار بأي اختصاص يقع على عقارات المدين بعد هذا التسجيل.
لا يحول شهر الإعسار دون اتخاذ الدائنين اجراءات فردية ضد المدين عكس الإفلاس فإن الإجراء الفردي لا يحقق شهر الإفلاس الذي يتطلب إجراء جماعي من الدائنين.
إعسار (مالي) انتهاء حالة الإعسار
تنتهي حالة الإعسار بطريقتين وينتج عنهما آثار واحدة وهي على النحو التالي:
انتهاء حالة الإعسار بحكم قضائي: تنتهي حالة الإعسار بحكم قضائي تصدره المحكمة المختصة (وتكون المحكمة المختصة هي التي يتبعها موطن المدين متى زال السبب الذي شهر من أجله الإعسار ويتحقق ذلك في حالتين:
إذا أصبحت ديون المدين لا تزيد على أمواله.
إذا قام المدين بوفاء ديونه التي حلت دون أن يكون لشهر الإعسار أثر في حلولها.
انتهاء حالة الإعسار بقوة القانون: تنتهي حالة الإعسار بعد انقضاء المدة المقررة في القانون والتي يعود بموجبها المدين للحالة التي كان عليها قبل طلب شهر الإعسار، وهنا تسقط حالة الإعسار حتى ولو كان السبب الذي أشهر الإعسار من أجله ما زال قائماً.
يترتب على انتهاء حالة الإعسار زوال آثاره التي ترتبت على شهره، وينبني على ذلك:
ياسر عبد العزيز
كاتب ومدرب ومستشار في مجالات الاتصال والإعلام. عمل مستشاراً ومدرباً لدى هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، كما قدم تدريباً واستشارات لعدد من المنظمات الدولية؛ منها: برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، ومنظمة «اليونسكو»، ومنظمة «مراسلون بلا حدود»، ومؤسسة «الصوت الحر» الهولندية، والمجلس الثقافي البريطاني، ومنظمة «إنتر نيوز»، ومكتب المبادرات الانتقالية الأمريكي، ومركز الدوحة لحرية الاعلام وعدد من الحكومات العربية.
عمل مستشاراً لصحيفتي «المصري اليوم» القاهرية، و«الوطن» السعودية، ومديراً للتدريب في «وكالة أنباء الشرق الأوسط»، وقدم تدريباً واستشارات لصحف «المدينة»، و«الحياة»، و«عكاظ» في السعودية، وأكثر من 20 منظمة إعلامية عربية بارزة.
درّب عبد العزيز مئات الصحفيين والسياسيين والتكنوقراط والدبلوماسيين في 16 دولة عربية وأجنبية على العمل الصحفي وسبل تعزيز أنشطة الاتصال.
ياسر عبد العزيز
في العام 2013، تم اختياره عضواً في المجلس القومي لحقوق الإنسان بمصر. وقد قام بتدريب عشرات من الناشطين في المجتمع المدني في دول عديدة، في موضوعات التعليم المدني، والتخطيط الاستراتيجي، واستخدام الإعلام في تعزيز رسالة المنظمات غير الحكومية.
من بين البرامج التدريبية التي يقدمها المعايير الدولية للجودة في العمل الصحفي، وتغطية الحروب والنزاعات، وأخلاقيات الصحافة، والتدريب الصحفي الأساسي، والتحقيقات الاستقصائية، ومهارات الصياغة، وتطوير القصص الخبرية، وتدريب المدربين.
يكتب عبد العزيز بانتظام في صحف «المصري اليوم»، و«الوطن» القاهريتين«، و»الجريدة" الكويتية، و"درع الوطن"  الإماراتية٫ وصدر له عدد من الكتب والأبحاث المتعلقة بأخلاقيات الصحافة وتنظيم المجال الإعلامي، منها "دليل الارشادات التحريرية للصحفيين المصريين.، و«الآمبودسمان»، و«عولمة وكالات الانباء»
قام بتدريب أكثر من 3الاف مدرب
مسجد رابعة العدوية
مسجد رابعة العدوية هو أحد أشهر مساجد القاهرة، يقع المسجد بحي مدينة نصر بشرق القاهرة عند تقاطع طريق الأوتوستراد مع شارع الطيران، وترجع شهرة المسجد الكبرى لخروج جنازات المشاهير منه وذلك لقربه من مقابر شرق القاهرة. اشتهر أكثر عندما اعتصم حوله أنصار الرئيس محمد مرسي قبيل الانقلاب العسكري ضده. وبعد امتداد الاعتصام لقرابة الخمسين يوما تخللها أحداث دامية مثل أحداث الحرس الجمهوري وأحداث طريق النصر تم فض الاعتصام بالقوة صباح يوم الأربعاء 14 أغسطس 2013 من قبل قوات الداخلية، وتم خلالها اقتحام المسجد وحرقه. وظل المسجد مغلقا منذ ذلك الحين.
مسجد رابعة العدوية جمعية مسجد رابعة العدوية
اشتهرت جمعية مسجد رابعة العدوية في العام 1993 حيث تعد الجمعية أحد أهم الجمعيات العاملة في مجال العمل الخيري والتنموي بالقاهرة، يدير الجمعية مجلس إدارة مكون من 11 عضواً، كما يبلغ أعضاء الجمعية العمومية 300 عضو كلهم من المتطوعين، يرأس المستشار سيد السبكي مجلس إدارتها.
مسجد رابعة العدوية ملحقات المسجد
مستشفى متطور من رعاية وحضانة وعيادات خارجية
مسجد رابعة العدوية جمعية مسجد رابعة العدوية
جمعية مسجد رابعة العدوية هي جمعية تأسست في عام 1993، والتي تعمل في مجال البر والتنمية بالقاهرة. يعمل مجلس إدارة الجمعية مع جمعية عامة مكونة من 300 متطوع.
نادي اتحاد فتح إنزكان لكرة القدم
نادي اتحاد فتح إنزكان هو نادٍ رياضي مغربي.  يمارس في دوري الدرجة الثالتة المغربي من مدينة إنزكان، تأسس سنة 1938.
عين الدفالي
عين الدفالي هي قرية ريفية في إقليم سيدي قاسم ضمن جهة الرباط سلا القنيطرة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان جماعة عين الدفالي 24.521 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)،
تنتمي جماعة عين الدفالي إقليم سيدي قاسم، فهي توجد على مساحة تقدر بـ234 كلم2 حيث تندرج في الإطار الطبيعي للغرب من جهة ومقدمة جبال الريف من جهة أخرى، يحدها شمالا جماعة بني وال، وفي الجنوب نجد جماعة المرابيح، بينما في الغرب نجد جماعة سيدي عزوز، وشرقا تحدها جماعة سيدي رضوان(إقليم وزان)، وفي الشمال الشرقي نجد جماعة بني كلة، وفي الجنوب الشرقي نجد جماعة ولاد نوال.
إن للعوامل الطبيعية دور كبير في ازدهار أو ركود منطقة ما، كما أنها تعتبر العامل الحاسم في استقرار أو عدم استقرار الإنسان.
عين الدفالي الخصائص الطبوغرافية
تتوفر جماعة عين الدفالي على موضع جد هام يميزها عن الجماعات الأخرى، ونعني بمصطلح الموضع الإطار الطبيعي المباشر الذي تقوم عنده الجماعة، وهو يجمع بالأساس العنصر الطبوغرافي (دون إغفال طبعا المستوى الارتفاعي) وعنصر المياه. هذا ويمكن اعتبار بعض الجوانب الطبيعية الأخرى كالنباتات والقاعدة الصخرية والمناخ من العناصر التي تدخل في تشكيل الموضع
وعليه فإن للمؤهلات الطبيعية تتجلى في التضاريس المتنوعة التي يطغى عليها الانبساط كلما اتجهنا جنوبا وغربا ما عدا بعض الارتفاعات المتوسطة في شمال الجماعة وشرقها.
وعلى هذا الأساس فجماعة عين الدفالي تتميز بموضع جيد، بحيث لا نجد أي حاجز طبوغرافي كبير جدا يؤثر على تطور الجماعة، فمعظم أراضيها منبسطة وخاصة المناطق المجاورة للمركز، وتستغل كلها في مجال الفلاحة.
عين الدفالي الخصائص الطبوغرافية
فمن الناحية الطبوغرافية فإن الوحدة التضاريسية التي تكون الجماعة، يغلب عليها طابع الانبساط كما سبق الإشارة لذلك، حيث نجد هناك تلاثة وحدات تضاريسية مكونة للمنطقة والتي تتمثل في : منطقة جبلية تنتشر في الجهة الشرقية للمنطقة، حيث تصل الارتفاعات بها إلى 462 م في جبل البكاري و 414 م بجبل بنزيد عوف، فاراضي هده الوحدة كلها غير صالحة لزراعة، ثم نجد منطقة تلية تنتشر في الجهة الغربية للمنطقة، اراضي هده الوحدة بورية حيث تعتمد فقط على مياه الأمطار، وفي الأخير نجد اراضي منبسطة تنتشر بالوسط أي على جوانب واد رضات الدي يعتبر المورد الوحيد للمنطقة ككل، فداخل المركز نجد الأراضي منبسطة حيث نجد 98 م كأدنى نقطة، لكن هذه المستويات تبدأ في الارتفاع كلما اتجهنا نحو الشمال صوب مدينة وزان حيث تظهر نتوءات وتفاصيل صخرية بعد إزالة غطائها، وقد ساهم الجريان السطحي في تجزئة هذا القسم بالإضافة إلى عوامل التترب، ولكن لابد من الإشارة على أن الإنسان دائما هو المترجم لهذه التغيرات
أحمد مدحت إسلام
أحمد مدحت إسلام (24 أكتوبر 1924 في القاهرة - 2006) عالم كيمياء مصري متخصص في الكيمياء العضوية.
أحمد مدحت إسلام مولده وتعليمه
ولد أحمد مدحت إسلام في القاهرة سنة 1924، وتعلم في مدارسها، وبعد أن أتم دراسته الابتدائية والثانوية ـ التي شملت ثلاث سنوات بمدرسة البومبرسي الفرنسية في شبرا ـ التحق بكلية علوم جامعة القاهرة عام 1942، حيث أهّله مجموعه للحصول على نصف مجانية في عامه الدراسي الأول، ثم على مجانية كاملة طوال سنوات دراسته الأخرى.
في عام 1946 حصل مدحت إسلام على درجة البكالوريوس في العلوم في الكيمياء بتقدير جيد جدًا مع مرتبة الشرف، وعقب تخرجه عمل بشركة شل للبيترول، حيث تابع دراسته، وبعد ثلاثة أشهر عين معيدًا بقسم الكيمياء بجامعة القاهرة، حيث تابع دراسته العليا لدرجة الماجستير في الكيمياء العضوية في موضوع «كيمياء التفاعلات الضوئية»، تحت إشراف الدكتور أحمد مصطفى والكيميائي الألماني شورلز، وحصل على هذه الدرجة من جامعة القاهرة سنة 1951، وفي العام ذاته سافر إلى إنجلترا في بعثة علمية رشحته لها جامعة محمد علي (جامعة أسيوط حاليًا) للحصول على درجة الدكتوراه، فحصل على هذه الدرجة في الكيمياء العضوية التحليلية من جامعة غلاسكو عام 1954.
أحمد مدحت إسلام تدرجه الأكاديمي
عين مدحت إسلام بعد عودته من إنجلترا عام 1954 مدرسًا بجامعة عين شمس، وعندما بدأت الدراسة بجامعة أسيوط عام 1957 نقل إليها، حيث شارك مع زملائه في إنشاء الأقسام العلمية بالجامعة وتوفير التجهيزات المعملية بها، وفي عام 1959 رقّي أستاذًا مساعدًا بجامعة أسيوط، ثم انتقل عام 1964 إلى جامعة الأزهر عند إنشائها ليعمل أستاذًا بكلية الهندسة، ثم رئيسًا لقسم الكيمياء بها، فوكيلًا للكلية، وكان من أوائل أعضاء هيئة التدريس الذين شاركوا في إنشاء الأقسام العلمية بكليات الطب والهندسة والزراعة بجامعة الأزهر. في عام 1970 صار الدكتور أحمد مدحت إسلام أول عميد لكلية العلوم بجامعة الأزهر، وقد استمر في هذا المتصب 6 سنوات.
أحمد مدحت إسلام إسهاماته العلمية خارج الجامعة
عمل الدكتور مدحت إسلام خبيرًا لشركة النصر للكيماويات الدوائية بالمؤسسة المصرية العامة للأدوية، وشارك في إنشاء معامل للبحوث والرقابة الدوائية بها، واستحدث طريقة صناعية جديدة لتحضير مشتق الفينامليون الذي يساعد على سيولة الدم، كما حصل مع آخرين على براءة اختراع لطريقة اقتصادية لتصنيع حمض الستريك.
انتخب مدحت إسلام عضوًا بمجمع اللغة العربية بالقاهرة عام 1990، وكان قبلها قد أسهم بجهوده مع مجمع اللغة العربية خبيرًا في لجنة الكيمياء والصيدلة، ولجنة النفط، وشارك في إنجاز عدة آلاف من المصطلحات العلمية ونقلها مع شروحها إلى اللغة العربية، كما شارك في إنجاز معجم الكيمياء والصيدلة الذي أصدره المجمع.
أبو بكر الباقلاني
القاضي أبو بكر الباقلاني (338 هـ - 403 هـ / 950م - 1013م) هو محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القاسم القاضي أبو بكر الباقلاني البصري، الملقب بشيخ السنة، ولسان الأمة، المتكلم على طريقة أبي الحسن الأشعري، أحد كبار علماء عصره انتهت إليه رئاسة المذهب الأشعري، وإليه انتهت رئاسة المالكية في وقته، ويُعد من أكابر أئمة الأشاعرة بعد مؤسسها أبي الحسن الأشعري، كما يعد من مجددي المئة الرابعة.
أبو بكر الباقلاني شيوخه
من شيوخ الباقلاني من تلقى العلم عن الإمام أبي الحسن الأشعري، وبذلك يمكن اعتباره ضمن الطبقة الثانية من طبقات الأشاعرة.
ومن هؤلاء الشيوخ:
أبو بكر الباقلاني تلاميذه
تكاد تُجمع المصادر التي ترجمت للقاضي الباقلاني على أن من تتلمذوا على يديه وسمعوا عنه عدد كبير جداً. معظمهم بالعراق، ومنهم من انتشر في النواحي الشرقية القريبة منها والبعيدة عنها، ومنهم من انتقل جنوبا نحو بلاد الشام والحجاز، ومنهم من نقل مذهبه إلى بلاد المغرب بإفريقية وبالأندلس وسواهما.
ومن هؤلاء التلاميذ:
أبو بكر الباقلاني مكانته العلمية
قال عنه ابن العماد في شذرات الذهب: «القاضى أبو بكر ابن الباقلانى محمد بن الطيب بن محمد بن محمد بن جعفر، البصري، المالكي الأصولي المتكلم، صاحب المصنفات، وأوحد وقته في فنه... وكانت له بجامع المنصور حلقة عظيمة... وقال ابن الأهدل: سيف السنة: القاضى أبو بكر بن الباقلاني الأصولي الأشعري المالكي، مجدد الدين على رأس المائة الرابعة على الصحيح وقيل جدد بأبي سهل الصعلوكي صنف ابن الباقلاني تصانيف واسعة في الرد على الفرق الضالة... وكان ورعا لم تحفظ عنه زلة ولا نقيصة وكان باطنه معمورا بالعبادة والديانة والصيانة.»
وقال عنه ابن خلكان: «القاضي أبو بكر: محمد بن الطيب ابن محمد بن جعفر بن القاسم، المعروف بالباقلاني، البصري، المتلكم المشهور، كان على مذهب أبي الحسن الاشعري، ومؤيدا اعتقاده، وناصرا طريقته، وصنف التصانيف الكثيرة المشهورة في علم الكلام وغيره، وكان أوحد زمانه، وانتهت إليه الرياسة في مذهبه: وكان موصوفا بجودة الاستنباط، وسرعة الجواب وسمع الحديث. وكان كثير التطويل في المناظرة، مشهورا بذلك عند الجماعة.»
أبو بكر الباقلاني مكانته العلمية
وقال عنه صلاح الدين الصفدي في الوافي بالوفيات: «القاضي أبو بكر الباقلاني البصري صاحب التصانيف في علم الكلام، سكن بغداد وكان في فنه أوحد زمانه، سمع أبا بكر القطيعي وغيره وكان ثقة عارفاً بالكلام، صنف "الرد على الرافضة والمعتزلة، والخوارج والجهمية"...»
وقال عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء: «الإمام العلامة، أوحد المتكلمين، مقدم الأصوليين، القاضي أبو بكر، محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن قاسم، البصري، ثم البغدادي، ابن الباقلاني، صاحب التصانيف، وكان يضرب المثل بفهمه وذكائه... وكان ثقة إماما بارعا، صنف في الرد على الرافضة والمعتزلة، والخوارج والجهمية والكرامية، وانتصر لطريقة أبي الحسن الأشعري، وقد يخالفه في مضائق، فإنه من نظرائه، وقد أخذ علم النظر عن أصحابه. وقد ذكره القاضي عياض في "طبقات المالكية" فقال: هو الملقب بسيف السنة، ولسان الأمة، المتكلم على لسان أهل الحديث ، وطريق أبي الحسن، وإليه انتهت رئاسة المالكية في وقته، وكان له بجامع البصرة حلقة عظيمة. حدث عنه: الحافظ أبو ذر الهروي ، وأبو جعفر محمد بن أحمد السمناني ، وقاضي الموصل ، والحسين بن حاتم الأصولي.
أبو بكر الباقلاني مكانته العلمية
قال أبو بكر الخطيب كان ورده في كل ليلة عشرين ترويحة في الحضر والسفر ، فإذا فرغ منها، كتب خمسا وثلاثين ورقة من تصنيفه. سمعت أبا الفرج محمد بن عمران يقول ذلك. وسمعت علي بن محمد الحربي يقول: جميع ما كان يذكر أبو بكر بن الباقلاني من الخلاف بين الناس صنفه من حفظه، وما صنف أحد خلافا إلا احتاج أن يطالع كتب المخالفين، سوى ابن الباقلاني. قلت: أخذ القاضي أبو بكر المعقول عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن مجاهد الطائي صاحب أبي الحسن الأشعري. وقد سار القاضي رسولا عن أمير المؤمنين إلى طاغية الروم، وجرت له أمور، منها أن الملك أدخله عليه من باب خوخة ليدخل راكعا للملك ، ففطن لها القاضي، ودخل بظهره. ومنها أنه قال لراهبهم: كيف الأهل والأولاد؟ فقال الملك: مه! أما علمت أن الراهب يتنزه عن هذا؟ فقال: تنزهونه عن هذا، ولا تنزهون رب العالمين عن الصاحبة والولد! وقيل: إن الطاغية سأله: كيف جرى لزوجة نبيكم؟ -يقصد توبيخا- فقال: كما جرى لمريم بنت عمران، وبرأهما الله، لكن عائشة لم تأت بولد. فأفحمه.