hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كفر لاقف
كفر لاقف  قرية من قرى الضفة الغربية وتتبع محافظة قلقيلية، ومن القرى التي وقعت في حرب 1967.
وصف القرية:
على الشارع العام الذي يصل المدينتين:نابلس- قلقيلية، في الضفة الغربية وعلى بعد اثنين وعشرين كيلومتر غربي مدينة نابلس وعلى تلة صغيرة، تمتد قرية فلسطينية تسمى قرية «كفر لاقف» على ما يقرب من مائة وثلاثين دونما فقط، حددها الاحتلال في مخطط الهيكل التنظيمي للقرية من اصل مساحة القرية التي تزيد على ثلاثة كيلومترات مربعة، تشكل الأراضي التي تمتلكها أهل القرية، والتي لها جذور تاريخية، ترجع لآلاف السنين قبل الميلاد دلالاتها وما تكتنزها أرضها من اثار يظهر منه الكنز اليسير.
كفر لاقف
ويجمع الرواة على ان القرية كانت قديما مدينة كبيرة، وهناك الدلائل والشواهد الحية تثبت ذلك، ومعظم الرواة يقولون انها كانت تسمى مدينة الصيني، حيث تصنع الادوات المختلفة من التراب الحوري بعد عجنها، والادلة تطابق هذا التبرير، والتوراة القديمة فيها ما يدعم الاعتقاد بانها كانت مدينة كبيرة، حيث ورد في التوراة «لقد كان سكان قانا يصعدون إلى مدينة العباسية لشراء حاجاتهم». وقانا تبعد عن القرية كيلومتر واحد. وقانا كلمة سريانية بمعنى (العش) وقد تدكون تحريفا لكلمة فانيا بمعنى (القصب).
يحيط بالقرية قرى فلسطينية، فقرية عزون وصير وعزبة حمادة من الجهة الغربية، وقرى حجة وباقة الحطب وكور وكفر عبوش وكفر زيباد من الجهة الشمالية، وقريتا جينصافوط والفندق من الجهة الشرقية، وقرية دير استيا وقانا من الجهة الجنوبية، يبلغ عدد سكان القرية حوالي الف وخمسمائة نسمة.
اصل تسمية القرية وتطويرها:
كفر لاقف
اسم القرية مكون من كلمتين: "كفرلاقف " الكلمة الأولى "كفر تعني الزراعة، وتطلق على الناس الذين يسترون الحب، ويغطونه فهي تعني المزارع الفلاح الذي يغطي الحب بعد بذره سواء بالحفر ام بالحراثة أو بأي وسيلة كانت، فعبارة الذين يكفرون الأرض بمعنى الذين يزرعون الأرض ويفلحونها، وهكذا نستطيع ان نقول، ان المقطع الأول من الاسم "لاقف "فيختلف المتناقلون حول سبب التسمية، ويتفقون ان الاسم _لاقف _مشتق من الفعل الثلاثي (لقف) كتعبير عن الحدث، فبينما ينقل البعض ان سكان القرية في البداية كان لا يتجاوز اصابع اليدين، ولقلة عددهم كان يطمع بهم اللصوص وقطاع الطرق، فيسرقون من ماشيتهم ليلا، وعندما احس سكان القرية بذلك تكاتفو، واخذو يرصدون من حركة اللصوص بحذر وسرية، إلى ان قدم ثلاثة لصوص، ما ان دخلو حظيرة الماشية حتى قفزوا عليهم من وراء سلسلة، من على شجرة، على بيت........ولقفوهم، أي امسكو بهم، فسميت هذه العملية، عملية الإمساك "باللقف" وسميت القرية باسم لاقف.بينما يرى آخرون ان الاصل في التسمية يعود للكرم، فكون سكان القرية قليلي العدد، ويعيشون على الشارع العام الذي يربط بين نابلس بقلقيلية.والمسافرون الذين يطرقون سوق مدينة اللد لشراء أو بيع دوابا فيه، أو المتجهون إلى مدينة يافا لبيع الجبنة أو الزيت أو البيض........ وشراء بعض الحاجات منها كالملابس، أو المسافرون إلى الموانئ للعمل، أو العائدون شرقا لزيارة اهلهم. وهؤلاء المسافرون والمتنقلون غربا وشرقا يمرون من وسط القرية تقريبا، فكان أهل القرية يهمون بالترحاب بهم، ويشددون على ضيافتهم، هادفين من وراء ذلك كسب محبة الناس، أو على الاقل اتقاء شرهم –لاحساسهم بالضعف-فقيل انهم يلقفون الضيف لقفا، ومن ثم عرفوا باسم "لاقف" وهكذا تم وضع اسم «كفر لاقف»
كفر لاقف
مناخ القرية:
هو مناخ حوض البحر المتوسط، لقربها من البحر تقريبا، إذ تبعد عنه هوائيا ما لايزيد عن خمسة وعشرين كيلو متر، ولهذا فهي معتدلة الحرارة صيفا وشتاء ً، إذ تتراوح درجة الحرارة صيفا عادة من 13 ليلا -27 نهارا، باستثناء حالات نادره ترتفع فيها درجات الحرارة عندما يعم المنطقة بأسرها مرتفع جوي، وتهب الرياح شرقيه حاره جدا وجافه وتصل إلى 35، ومع ذلك فان نسيم الوادي الشمالي والجنوبي يلطفان كثيرا من الجو ويمكن القول: ان القانتين والمطلين عن الوأديان الشمالي والجنوبي لا يشعران بضغط قوي حتى في متل هذه الحالة.
كفر لاقف
واما في الشتاء فأحيانا تهبط درجة الحرارة إلى الصفر أو اقل قليلا وتتساقط الثلوج ولكنها لا تطول وليست ظاهره سنويه وعدم بعدها عن البحر، يلطف الجو باستمرار. أما بالنسبة للشتاء فأحيانا يكون شتائها دافئا، وتتراوح درجة الحرارة فيه بصوره اجماليه من (6-20) تسقط فيها الأمطار شتاء ً، وأحيانا يبدأ هطول الأمطار في فصل الخريف، أوائل شهر تشرين الأول، وكذلك يستمر سقوط الأمطار في فصل الربيع وخاصه شهر آذار ونيسان ويصادف سقوط أمطار غزيره في شهر ايار بينما سقوط أمطار خفيفه في هذا الشهر ليست صدفه، ومعدل سقوط الأمطار من (450_600) ملم سنويا، وفي السنوات غزيرة الأمطار تصل إلى 100 ملم وربما اكتر، ولكنها سنوات معدوده، وتهب على القرية رياح غربيه جنوبيه، ورياح شماليه غربيه معتدله، وأحيانا رياح شرقيه تكون قويه في الخريف والشتاء، وتكون شديدة البرود قليلة الرطوبة.
نباتات طبيعيه في القرية:
كفر لاقف
يكثر في القرية نباتات طبيعيه، سواء الاشجار المعمره تقريبا أو التي تعيش سنوات عديده متل البلوط، السويد والسنديان والبطم والسريس والخروب والإجاص، ويوجد كذلك نباتات السنويه التي تظهر في اواخر الشتاء في فصل الربيع متل خبيزه القريص السلك والحميض والبصليان والعكوب.
وصف القرية:
على الشارع العام الذي يصل المدينتين: نابلس- قلقيلية، في الضفة الغربية وعلى بعد اثنين وعشرين كيلومتر غربي مدينة نابلس وعلى تلة صغيرة، تمتد قرية فلسطينية تسمى قرية «كفر لاقف» على ما يقرب من مائة وثلاثين دونما فقط، حددها الاحتلال في مخطط الهيكل التنظيمي للقرية من اصل مساحة القرية التي تزيد على ثلاثة كيلومترات مربعة، تشكل الأراضي التي تمتلكها أهل القرية، والتي لها جذور تاريخية، ترجع لالاف السنين قبل الميلاد دلالاتها وما تكتنزها أرضها من اثار يظهر منه الكنز اليسير.
كفر لاقف
ويجمع الرواة على ان القرية كانت قديما مدينة كبيرة، وهناك الدلائل والشواهد الحية تثبت ذلك، ومعظم الرواة يقولون انها كانت تسمى مدينة الصيني، حيث تصنع الادوات المختلفة من التراب الحوري بعد عجنها، والادلة تطابق هذا التبرير، والتوراة القديمة فيها ما يدعم الاعتقاد بانها كانت مدينة كبيرة، حيث ورد في التوراة «لقد كان سكان قانا يصعدون إلى مدينة العباسية لشراء حاجاتهم». وقانا تبعد عن القرية كيلومتر واحد. وقانا كلمة سريانية بمعنى (العش) وقد تكون تحريفا لكلمة فانيا بمعنى (القصب).
يحيط بالقرية قرى فلسطينية، فقرية عزون وصير وعزبة حمادة من الجهة الغربية، وقرى حجة وباقة الحطب وكور وكفر عبوش وكفر زيباد من الجهة الشمالية، وقريتا جينصافوط والفندق من الجهة الشرقية، وقرية دير استيا وقانا من الجهة الجنوبية، يبلغ عدد سكان القرية حوالي الف وخمسمائة نسمة.
اصل تسمية القرية وتطويرها:
كفر لاقف
اسم القرية مكون من كلمتين: "كفرلاقف " الكلمة الأولى "كفر تعني الزراعة، وتطلق على الناس الذين يسترون الحب، ويغطونه فهي تعني المزارع الفلاح الذي يغطي الحب بعد بذره سواء بالحفر ام بالحراثة أو بأي وسيلة كانت، فعبارة الذين يكفرون الأرض بمعنى الذين يزرعون الأرض ويفلحونها، وهكذا نستطيع ان نقول، ان المقطع الأول من الاسم "لاقف "فيختلف المتناقلون حول سبب التسمية، ويتفقون ان الاسم _لاقف _مشتق من الفعل الثلاثي (لقف) كتعبير عن الحدث، فبينما ينقل البعض ان سكان القرية في البداية كان لا يتجاوز اصابع اليدين، ولقلة عددهم كان يطمع بهم اللصوص وقطاع الطرق، فيسرقون من ماشيتهم ليلا، وعندما احس سكان القرية بذلك تكاتفو، واخذو يرصدون من حركة اللصوص بحذر وسرية، إلى ان قدم ثلاثة لصوص، ما ان دخلو حظيرة الماشية حتى قفزوا عليهم من وراء سلسلة، من على شجرة، على بيت........ولقفوهم، أي امسكو بهم، فسميت هذه العملية، عملية الإمساك "باللقف" وسميت القرية باسم لاقف.بينما يرى آخرون ان الاصل في التسمية يعود للكرم، فكون سكان القرية قليلي العدد، ويعيشون على الشارع العام الذي يربط بين نابلس بقلقيلية.والمسافرون الذين يطرقون سوق مدينة اللد لشراء أو بيع دوابا فيه، أو المتجهون إلى مدينة يافا لبيع الجبنة أو الزيت أو البيض........ وشراء بعض الحاجات منها كالملابس، أو المسافرون إلى الموانئ للعمل، أو العائدون شرقا لزيارة اهلهم. وهؤلاء المسافرون والمتنقلون غربا وشرقا يمرون من وسط القرية تقريبا، فكان أهل القرية يهمون بالترحاب بهم، ويشددون على ضيافتهم، هادفين من وراء ذلك كسب محبة الناس، أو على الاقل ات شرهم –لاحساسهم بالضعف-فقيل انهم يلقفون الضيف لقفا، ومن ثم عرفوا باسم "لاقف" وهكذا تم وضع اسم «كفر لاقف»
كفر لاقف
واما في الشتاء فأحيانا تهبط درجة الحرارة إلى الصفر أو اقل قليلا وتتساقط الثلوج ولكنها لا تطول وليست ظاهره سنويه وعدم بعدها عن البحر، يلطف الجو باستمرار. أما بالنسبة للشتاء فأحيانا يكون شتائها دافئا، وتتراوح درجة الحرارة فيه بصوره اجماليه من (6-20) تسقط فيها الأمطار شتاء ً، وأحيانا يبدأ هطول الأمطار في فصل الخريف، أوائل شهر تشرين الأول، وكذلك يستمر سقوط الأمطار في فصل الربيع وخاصه شهر آذار ونيسان ويصادف سقوط أمطار غزيره في شهر ايار بينما سقوط أمطار خفيفه في هذا الشهر ليست صدفه، ومعدل سقوط الأمطار من (450_600) ملم سنويا، وفي السنوات غزيرة الأمطار تصل إلى 100 ملم وربما اكتر، ولكنها سنوات معدوده، وتهب على القرية رياح غربيه جنوبيه، ورياح شماليه غربيه معتدله، وأحيانا رياح شرقيه تكون قويه في الخريف والشتاء، وتكون شديدة البرود قليلة الرطوبة.
نباتات طبيعيه في القرية:
يكثر في القرية نباتات طبيعيه، سواء الاشجار المعمره تقريبا أو التي تعيش سنوات عديده متل البلوط، السويد والسنديان والبطم والسريس والخروب والإجاص، ويوجد كذلك نباتات السنويه التي تظهر في اواخر الشتاء في فصل الربيع متل خبيزه القريص السلك والحميض والبصليان والعكوب.
المياه:
يشرب أهل القرية من آبار الجمع، والتي في غالبيتها محفورة على شكل اجاصة منذ القدم، قامو بتنظيفها وقصارتها، وبعد التوسع العمراني بعد الستينات في القرية، والامتداد نحو الجنوب، واخذو ينشئون آبار الجمع، اما على شكل اجا صة واما مستطيل - بركة-.
كان أهل القرية في سنين القحط، وقلة الأمطار يعتمدون على المياه السطحية في الوادي قانا، سواء لشربهم أو سقي حيواناتهم ومواشيهم، واما بعد الستينات والتطورالحضاري في القرية وتحسن الظروف المعيشيه، فانهم في غالبيتهم يعتمدون على مياه الأمطار شتاء ومن بداية اذاراو نيسان وحتى كانون أول، فيستعينون بصهاريج الماء، مع ان جميع المستوطانات المجاورة تحصل على حاجتها من الماء
من البئر الارتوازي، الذي حفروه عام 1980 في اراضي القرية المطله على وادي قانه. كل الدلائل تشير على ان مياهها جوفيه قويه ترقد، سواء في المناطق التي تلامس وادي أبو طي شمالا أو المناطق المطله على وادي قانا جنوبا. وبعون الله وبحمده تم مشروع المياه الذي كافح المجلس القروي طويلا للحصول على هذا المشروع.
اصل السكان، العائلات الموجودة، الهجرة ومشكلاتها والعادات والتقاليد:
كان في كفر لاقف 1922 م 95 نسمه، بلغوا في عام 1931 م 141 نسمه، منهم78 ذكر و63 انثى ولهم 27, بيت، ومن العائلات التي تسكن القرية
1: مدنيه
2: عساف
3جبر
4: عوض
5ال خطيب
حبلة
حبلة قرية من قرى شمال غرب الضفة الغربية في محافظة قلقيلية، وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي نتيجة حرب 1967.
حبلة الجغرافيا
تقع على بعد 5كم إلى الجنوب الشرقي لمدينة قلقيلية وتتبع إدارياً لها، وتقع في منتصف المسافة بين قلقيلية وخربة خريش ترتفع عن سطح البحر 80 م، وتبلغ المساحة العمرانية للقرية 810 دونمات ومساحة أراضيها 10900 دونم، يزرع فيها الخضار والحبوب كما تزرع أشجار الجوافة والزيتون والبرتقال والموز، يحيط بأراضيها أراضي قلقيلية عزون، وكفر ثلث، جلجولية، وتحولت القرية لبلدة وفيها بلدية.
حبلة السكان
بلغ عدد سكانها عام 1922 حوالي 271 نسمة ارتفع إلى 580 نسمة عام 1945م، وبلغ عدد سكانها عام 1967 بعد الاحتلال حوالي 1100 نسمة ارتفع إلى 2700 نسمة عام 1987م وفيها القرية مدارس لمختلف المراحل الدراسية .
فلامية
فلاميه هي قرية فلسطينية تبعد 5كم من الشمال الشرقي لمدبنة قلقيلية و 1.5 كم شرق الخط الأخضر (خط الهدنة 1949).
فلامية حدودها
يحدها من الشرق قرية كفر جمال ومن الجنوب قرية جيوس ومن الشمال الشرقي قرية كفر صور. بينما يحاذيها من الغرب الخط الأخضر والجدار الفصل العنصري. يبلغ عدد سكان القرية 1200 نسمة وغالبيتهم من الفلاحين والمزارعين وقد أقيمت في عام 721 حسب روايات كبار السن فيها ويوجد ايضاَ في القرية قبور تعود لزمن القائد صلاح الدين الايوبي.
فلامية سبب التسمية
يرجح ان يكون اسمها مركبا من الفلا والماء لهذا سميت بهذا الاسم لوفره الماء والفلا (ظل الاشجار) فيها. فيها بعض الاثار القديمة مثل: المسجد القديمة، خربة يوبك، خربة نشا، والبد، وهناك سور قديم يحيطها، بناه قائد تركي حين اتى الملك حسين (ملك الأردن) بأمر منه.
فلامية عائلاتها
يسكن القرية أفراد ينتمون إلى عدة عائلات منها: عائلة أبو ظاهر، شهوان، عبد النبي، زيد، خلف، جمعة، الشافعي. ينسب إلى القرية الشيخ إسماعيل بن محمد الانصاري الذي هاجر مع عائلته إلى الأردنن حين هوجمت القرية من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلي ، نزحت وهاجر من القرية عدة عائلات إلى عدة دول عربية محيطة.
فلامية عن القرية
كان لسكان القرية موقف صلب ومقاوم تجاه الاعتداءات المتكررة التي شنتها العصابات الصهيونية في بدايات الخمسينات من القرن الماضي والتي استهدفت تهجير السكان، فمثلا في عام 1951 نسف الاحتلال أحد بيوت القرية ما ادى في حينه استشهاد المواطن مجاهد صالح أبو ظاهر صاحب المنزل وابنه طاهر وابنته يسرى وفي العام 1953 وقع اعتداء اخر استمر إلى اربع ساعات ونصف قدمت خلاله القرية مختارها الشيخ قاسم محمد قاسم شهيدا وجرح اربع من ابنائها بعد ان دمر الاحتلال حينها منزلين من بيوتهم ولم تنسحب القوة المهاجمة الا بعد ان جوبهت بمقاومه عنيفه ادت الي مقتل قائد الدوريه المهاجمة وفشلت في تحقيق ما خططت له
فلامية عن القرية
تم تصنيف ما مساحته 68 دونم من قريه فلاميه (2.8% من المساحة الكلية للقريه)كمنطقه ب وهي المناطق التي تقع فيها المسؤولية عن النظام العام ع عاتق السلطة الفلسطينية وتبقى إلى إسرائيل السلطة الكاملة ع الامور الامنيه بينما تم تصنيف الجزء المتبقي من القرية 2314 دونما (97.2% من المساحة الكلية للقريه) كمنطقه ج وهي المنطقة التي تقع تحت السيطرة الكاملة للحكومة الاسرائيليه وهذه الأراضي في غالبيتها اراضي زراعيه ومناطق مفتوحه وهذه التقسيم بحسب اتفاقيه اسلو الثانية للعام 1995.
كانت لخطه العزل العنصرية الاسرائيليه والمتمثله ببناء الجدار اثر سلبي ومدمر ع قريه فلاميه فحسب ما جاء بالتعديل الاخير للجدار تبين ان مقطعا من الجدار بطول 1.4 كيلو متر سوف يقوم ع اراضي القرية يعزلها ضمن المنطقة العزل الغريبه التي تسعى اسرائبل إلى ضمها من خلال بناءها للجدار وقد تبين ان الاحتلال الإسرائيلي قد انجز بناء الجدار على اراضي القرية الامر الذي عمل على عزل ومصادره 1482 دونما ما نسبته 62.2% من المساحة الكلية للقريه والتي غاليتها من الأراضي الزراعية والمناطق المفتوحة
فلامية عن القرية
ان غالبية الأراضي التي اقتطعها الجدار في القريه هي اراضي زراعيه يعتمد عليها اهالي القرية لتامين كوتهم ومصدر رزقهم وهذا بالاضافه إلى عزل جزء من المناطق المفتوحة في القرية والتي تستخدمها اهالي القرية لرعي اغنامهم وهي أيضا المتنفس الوحيد لاهالي القرية في المستقبل.
يزرع في اراضي القرية: الزعتر والجوافه الافوكادو والخضار والحبوب بانواعها والحمضيات حيث يتم تصدير كميات هائله من الحمضيات والخضار إلى الدول المجاورة كما يوجد مشاتل لاشجار المثمره والزينة
1- عزل مساحه كبيره من اراضي القرية نتيجه اقامه جدار الفصل نتج عنه مشاكل كثيره للمزراعين مما ادى إلى هجره الشباب من القرية
4-عدم الحصول على اولويه الدعم من بعض المؤسسات
فرعتا
فرعتا قرية فلسطينية تقع في محافظة قلقيلية غرب الضفة الغربية، وتبعد حوالي 16 كيلومترًا جنوب غرب مدينة نابلس. في عام 2012، تم دمجها مع مجلس قرية إماتين، حيث تشترك القريتان في موقع استراتيجي على بُعد 19 كيلومترًا غرب قلقيلية، محاطتين بعدد من القرى الأخرى مثل تل، دير إستيا، جينصافوط، الفندق، حجة، كفر قدوم، وفقًا للجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، بلغ عدد سكان فرعتا 872 نسمة في عام 2017. وقد شهدت القرية تطورًا سكانيًا عبر العصور، حيث كان عدد سكانها 36 نسمة في تعداد عام 1922، وارتفع إلى 47 نسمة في عام 1931، ليصل إلى 70 نسمة عام 1945.
فرعتا تاريخ القرية
تعود جذور فرعتا إلى فترات زمنية قديمة، حيث عُثر فيها على قطع فخارية تعود إلى العصر البيزنطي. وقد ورد ذكرها في السجلات السامرية منذ القرن الثاني عشر تحت اسم "عفرة"، بينما سُميت باسمها الحالي منذ القرن الرابع عشر. و خلال الحكم العثماني أصبحت فرعتا جزءًا من الإمبراطورية العثمانية عام 1517، وسُجلت في السجلات الضريبية العثمانية لعام 1596، حيث كانت تابعة لناحية جبل القبل في لواء نابلس. آنذاك، كان يسكنها 12 أسرة و6 عزاب، جميعهم مسلمون. وكانت الضرائب المفروضة على سكانها تشمل القمح، الشعير، المحاصيل الصيفية، الزيتون، الماعز، وخلايا النحل، إلى جانب ضريبة ثابتة على معصرة زيت الزيتون أو شراب العنب.
فرعتا تاريخ القرية
ام في ظل الانتداب البريطاني  استمرت فرعتا في التطور  التدريجي، حيث بلغ عدد سكانها 36 مسلمًا عام 1922، و47 مسلمًا في عام 1931 ضمن 11 منزلًا. وفي عام 1945، ارتفع عدد سكانها إلى 70 نسمة، بينما بلغت مساحة أراضيها 1664 دونمًا، استُخدم جزء منها للزراعة والباقي كمناطق عمرانية.
فرعتا بعد النكبة وحرب 1967 بعد نكبة عام 1948 واتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبحت فرعتا تحت الحكم الأردني، لكنها سقطت تحت الاحتلال الإسرائيلي بعد حرب عام 1967، حيث تأثرت مثل باقي قرى الضفة الغربية. وكانت سابقًا تتبع محافظة نابلس حتى تم إعادة تقسيم المحافظة إلى عدة محافظات.
جينصافوط
جينصافوط  هي قرية فلسطينية من قرى الضفة الغربية، تقع شرق مدينة قلقيلية وتبعد عنها 16 كم على ارتفاع 430 متر عن سطح البحر. تبلغ مساحة أراضي جنصافوط حوالي 11893 دونم. تحد القرية من الجهة الشمالية قرية الفندق، ومن الجهة الشرقية بيت إماتين، ومن الجنوب قرية دير إستيا، ويحدها من الغرب وادي قانا ومن الشمال الغربي قرية كفر لاقف.
جينصافوط السكان
بلغ عدد سكان القرية 2968 نسمة، حسب تعداد عام 2024.
جينصافوط مؤسسات القرية
وتحتوي القرية على عدة مؤسسات ومرافق عامة منها:
قرر مجلس الوزراء الفلسطيني في 19 يناير 2016، فصل تجمع الفندق إداريًا عن جينصافوط، واستحداث مجلس قروي الفندق ليُدير شؤون القرية.
جينصافوط الإستيطان
صادر الإحتلال الإسرائيلي جزء من أراضي القرية وبنى عليها مستوطنات منها:
جينصافوط المحاصيل الزراعية
يعمل أهل القرية بالزراعة وأهم المحاصيل الزراعية: الزيتون، الزعتر، الحبوب، اللوزيات، الخضروات غالبيتها بعلية. كما يعمل الكثير من أبناء القرية في الوظائف الحكومية، ويعمل البعض كعمال
مياومة وحرفيين والبعض الآخر يعمل في الأعمال التجارية. ويوجد في القرية العديد من المحلات التجارية ومشاغل الخياطة والحدادة والنجارة والموزييك والرخام. أما بالنسبة لشبكة الطرق الموجودة في القرية فهي معبدة وتوجد فيها طرق زراعية غير معبدة. ويوجد في القرية شبكة مياه وكهرباء ومقسم هاتف.وأيضاً يوجد فيها شبكة إنترنت لاسلكية.
جينصافوط التاريخ
في عهد الخليفة العباسي الراضي (935-940)، جمع العرب من جينصافوط وأحرقوا خمسة من السامريين ، جميعهم معروفون في قراهم، حتى الموت.
قد ظهرت القرية في سجلات الضرائب العثمانية سنة 1596 باسم جيم صفوط ، لكونه في ناحية بني صعب من لواء نابلس . وكان عدد سكانها 26 أسرة، كانوا يدفعون معدل ضريبة ثابت بنسبة 33.3% على المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير والمحاصيل الصيفية والزيتون والماعز وخلايا النحل ومعصرة الزيتون أو العنب، بإجمالي 8654 آقجة.
في عام 1838، أشار روبنسون إلى جينصافوط باعتبارها قرية في بني صعب. في عام 1870 وصف فيكتور جورين رؤيته للقرية من فرعتا ، لكنه لم يقم بزيارتها. في عام 1870/1871، أدرج الإحصاء العثماني القرية في ناحية بني صعب. في عام 1882، وصف مسح صندوق استكشاف فلسطين لفلسطين الغربية القرية بأنها "قرية صغيرة على أرض مرتفعة، مع آبار إلى الشمال، وعدد قليل من أشجار الزيتون".
جينصافوط التاريخ
في تعداد فلسطين الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني عام 1922، بلغ عدد سكان جينصافوط 267 نسمة، وارتفع في تعداد عام 1931 إلى 315، مع 76 منزلًا. وفي تعداد عام 1945 بلغ عدد السكان 450،  و9356 دونمًا من الأراضي، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. ومن هذه المساحة، كانت 1410 دونمًا مخصصة للمزارع أو الأراضي المروية، و2208 دونمًا مخصصة لزراعة الحبوب، في حين كانت 14 دونمًا عبارة عن أراضٍ مبنية.
بعد النكبة الفلسطينية عام 1948، وبعد اتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبحت جينصافوط تحت الحكم الأردني.
وجد تعداد السكان الأردني لعام 1961 أن عدد سكان جينصافوط بلغ 729 نسمة.
منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت قرية جينصافوط تحت الاحتلال الإسرائيلي.
بعد اتفاقيات عام 1995 ، تم تصنيف 4.8% من أراضي جينصافوط والفندق ضمن المنطقة ب ، والباقي 95.2% ضمن المنطقة ج . وقد صادرت إسرائيل 713 دونمًا من أراضي جينصافوط من أجل إنشاء مستوطنتين إسرائيليتين ؛ كارني شمرون ونيفيه أورامين .
عزبة الطبيب
عزبة الطبيب  قرية من قرى الضفة الغربية وتتبع محافظة قلقيلية، ومن القرى التي وقعت في حرب 1967.
ويكون السيد حمد عبد الله الطبيب (رحمه الله) هو المؤسس الحقيقي لعزبة الطبيب.
وهي قرية تحتوي على 53 بيتا ويسكنها 270 نسمة، بنيت في عشرينات القرن الماضي، وتقع اليوم في المناطق المصنفة «ج» بحسب مبادئ أوسلو.
عزبة الطبيب الاستيطان
يهدد جدار الفصل العنصري الذي تقيمه إسرائيل في ضم مساحات من أراضي القرية، حيث أن وقوع القرية قرب طريق 55 السريع وبحجة منع احتمالية إلقاء الحجارة من القرية إلى الطريق السريع، تخطط سلطات الاحتلال الإسرائيلية لبناء جدارين تفصل بينهما منطقة عازلة من أراضي الفلسطينيين، فاصلة القرية عن الطريق السريع وضامّة أراض زراعية حيوية.
كما أن القرية خسرت 45% من أراضيها عبر مصادرتها لصالح الجدار. ويُجبَر المزارعون لتقديم طلبات للحصول على تصاريح للوصول إلى اراضيهم القريبة من الطريق السريع، ولكنهم نادرا ما يحصلون على مثل هذه التصاريح، وعند الحصول عليها، فهم يحصلون علي إذن لمزارع واحد في كل مرة.
سنيريا
سنيريا قرية فلسطينية زراعية تتبع محافظة قلقيلية، وهي من إحدى القرى الفلسطينية المحتلة عام 1967.
سنيريا التسمية
يقال أن اسم البلدة لعلها محرفة من كلمة (سنير) حيث كان الأشوريون والكنعانيون يسمون جبل الشيخ باسم «سنير» بمعنى السنا أو النور وأيضا بمعنى الدرع.[بحاجة لمصدر]
سنيريا الجغرافيا
تقع القرية على خط حدود عام 1967م قبل الاحتلال يحدها غربا مدينة كفر قاسم المحتلة عام 1948م ومدينة رأس العين وقرية عزون عتمة وقرية بيت أمين ومستوطنة شعاري تكفاه (بوابة الامل)، ويحدها شرقاً بلدة بديا ويحدها جنوبا قرية مسحة ومستوطنة الكنا ومستوطنة عتس فرايم (شجرة إبراهيم) ويحدها شمالا قرية كفر ثلث وبلدة عزون.، مساحة مباني البلدة (45) دونم، وترتفع البلدة عن سطح البحر (250) متراً.
تبلغ مساحة أراضيها (12685) دونما منها عشرة دونما للطرق والوديان وتحيط بها أراضي قرى بديا ومسحة والزاوية وكفر ثلث وبيت أمين وعزون عتمه وكفر برا وكفر قاسم.
سنيريا السكان
دخلت فلسطين وفود كبيرة عبر العصور من تجار وغيرهم وذلك لموقعها الهام كنقطة وصل بين القارات، ومركز للحضارات والأديان.
يبلغ عدد سكان سنيريا حاليا حوالي 3,609 نسمة جميعهم من المسلمين وذلك حسب التعداد العام للسكان 2017 الذي أجراه الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني.
سنيريا التعليم
كانت القرية قديما لا يوجد فيها مدارس، وكان عدد قليل من السكان من يعرفون القراءة والكتابة، لكن اليوم يوجد في القرية ثلاث مدارس: مدرسة اساسية للأولاد، ومدرسة ثانوية للأولاد، ومدرسة ثانوية للبنات.
سنيريا الأماكن الدينية والأثرية
يعود تاريخ مسجد سنيريا القديم إلى عام 777 هجري، منتصف العهد المملوكي (حقبة من العصور الإسلامية) ويتكون من طابقين :
الطابق الأول: يعود للعهد المملوكي، والطابق الثاني: وهو الجديد تم تأسيسه في العهد العثماني بأمر من الشيخ الصالح زين الدين عمر بن الشيخ عيسى السنيري نفع الله به، ودليل ذلك ما كتب على ضريح بجوار المسجد نصه ما يلي :«بسم الله الرحمن الرحيم أمر بتجديد هذا المسجد المبارك العبد الفقير إلى الله الشيخ الصالح زين الدين عمر بن المرحوم الشيخ عيسى السنيري نفع الله به وذلك في شهر ربيع الأول من شهور سنة تسع وسبعون وثمانمائة أحسن الله عاقبته آمين»
بناء المسجد القديم يحتوي على ثلاث أضرحة لمؤسس قرية سنيريا الشيخ عيسى السنيري وعدد من أفراد عائلته، حيث اعتمد في البناء القديم على نمط فن العمارة الإسلامي من أقواس وزوايا وعقود وقباب، ويوجد على مدخل المسجد أحجار قديمة رسم عليها النجمة العثمانية، وأيضا شعار الدولة المملوكية، وأخرى كتب عليها بالخط العربي الغير منقط اسم صاحب الضريح وعام البناء.
سنيريا الأماكن الدينية والأثرية
يوجد أسفل المسجد القديم طابق سفلي يتكون من غرفة واحدة عميقة، وكان يدفن فيها الموتى من أهل البلدة حتى عهد قريب وقبل 35عام تحديدا.
ويوجد غرفة أخرى تقع أسفل المسجد في الجهة الجنوبية استخدمت مقرا للمجلس القروي لأهل البلدة يتم فيها الاجتماعات لتداول شئون الأهالي الحياتية والعمل على تطوير البلدة إلى الأفضل.
أما الأمر الأهم هو وجود كهف في أسفل المسجد والذي يوجد بداخله رفات أشخاص أموات اختلف في عددهم، وحتى فترة قريبة كانت جثثهم شبه مكتملة (يكسوها الجلد والشعر) ويوجد العديد من الأشياء بجوارهم حتى الملابس ما زالت باقية.
وهذا الكهف كان له باب وشباك واحد قديما، وقام أهالي البلدة بإغلاق الباب حفاظا على رفات الموتى وتم الإبقاء للشباك ليتمكن الأهالي والزوار من مشاهدتهم، وهناك اعتقاد سائد بين بعض أهالي البلدة بأن هذه الغرفة الموجود بها رفات الموتى يرقد بداخلها (أهل الكهف). ويعتقد بعض القرويين الآخرين أن الرفات لأشخاص صالحين دافعوا عن البلاد خلال المعارك ضد الصليبيين.
سنيريا الأماكن الدينية والأثرية
علماء الآثار يعتقدون أن تاريخ الكهف يرجع إلى 800 سنة ومن المحتمل أن يعود إلى العصور الإسلامية. ويعتقد علماء الآثار في المنطقة أن الرفات البشرية التي اكتشفت في الكهف قد تكون للسكان الأوائل الذين سكتوا المنطقة قديما وقاتلوا دفاعا عن البلاد ضد الحروب الصليبية.
وقال عالم آثار محلي انه في أثناء الحكم الأردني للمنطقة قبل الاحتلال الإسرائيلي عام 1967م كانت السلطات الأردنية تسد اللكهوف التي توجد فيها رفات بشرية لكي تبقيها بعيدا عن نابشي ولصوص القبور.
وقال مصطفى رضوان مدير الآثار في قلقيلية، يعود تاريخ هذا الكهف إلى عهد الإسلاميين الأوائل الذين حاربوا الصليبيين وانتصروا عليهم وهم من الشهداء إن شاء الله، ودليل على ذلك أن عظامهم ورفاتهم
واستخرج علماء آثار فلسطينيون بعض الجماجم لإجراء المزيد من الدراسات عليها.
سنيريا الأماكن الدينية والأثرية
بيوت البلدة القديمة التي كانت آهلة بالسكان قديما، تمثل النمط الاجتماعي والحضاري داخل أسر وعوائل البلدة، فحوش العائلة يتكون من بيوت (غرف) كل بيت يسكنه أحد المتزوجون من الذكور ومنهم تناسلت بطون وعائلات البلدة، في البيت الواحد يوجد أكثر من حيز (مجسم) يعطي صورة عن النمط المعيشي داخل الأسرة، ويحتوي في داخله على مدفئة من الحجارة والطين، ويوجد في البيت مساطب (عتبات) للجلوس وحفظ الحاجيات، بلإضافة إلى فتحات في الجدران يوجد فيها مقتنيات البيت مثل حلي النساء الذي يغطى من مادة اللبن (الطين والقش) الممزوج بالماء أما سقف البيت يصنع على شكل عقود وقبب أو سطح مبسط مدعم بجذوع الشجر، البيوت المتراصة والضيقة يوجد بينها ممرات ضيقة كل مجموعة من البيوت لها حوش واحد.
ومن أهم بيوت البلدة القديمة (بيت محمود احمد يونس واخية سليمان احمد يونس وبيت أبو عادل محمود حسين الشيخ، وبيت يونس عبد الله عوده الشيخ، بيت أبو طلال عمر، مصطفى أحمد البري، ودار صلاح قاسم الصلاح ومصلح قاسم الصلاح، عبد الكريم أبو حجلة، أبو نجيب أحمد، عبد الكريم صالح عمر، عزيز وأخيه رشدي عمر، أبو زهدي أحمد، دار أبو سليمان الشيخ، داؤد علي الشيخ، ودار شامي وأخيه عبدا لله السعيد)، وغيرهم العديد من البيوت.
تقع في الجهة الشمالية للقرية وتعود لأكثر من 2000 عام، وهي ثلاث برك، أكبرها حجما منحوتة في الصخر على مساحة دونمين مـن الأرض، وتحتوي على غرفة منحوتة في الصخر ويوجد بها باب صغير يحتمل بأنها كانت تستعمل لتخزين المياه في الشتاء أو لتخزين المؤن والعتاد العسكري ومربط لخيول الجيش الروماني بتلك الفترة والمتواجد في المنطقة.
سنيريا الاقتصاد
يزرع في أراضي سنيريا الحبوب وأشجار الزيتون والفاكهة والحمضيات والخضار بأصنافها، وفيها نحو (2720) دونما مغروسة بالزيتون ونحو (350) دونما مغروسة بالفواكة والحمضيات والخضار ويوجد بها أيضا أشجار التين واللوز وغيرها وبلغت الضريبة المطلوبة منها قديما 115 جنيها و35 ملا.