hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سلاف
المذهب الثاني الاكبر هو الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وتشمل الشعوب السلافية الكاثوليكية كل من الكروات، و التشيك، والكاشوبيين، والمورافيين، والبولنديين، والسيلانيين، والسلوفاك والسلوفينيين والصوربيين، ويتم تعريفهم من خلال تأثيرهم اللاتيني وتراثهم وارتباطهم بأوروبا الغربية. هناك أيضاً أقليات كبيرة من البروتستانت واللوثريين وخاصةً بين السلاف الغربيين، مثل الشعوب التاريخيَّة البوهيميين والهوسيين.
الدين الثاني الاكثر اعتناقا بين السلاف هو الإسلام، وتضم مجتمعات السلاف المسلمين كل من البوشناق، والبوماك (المُسلمين البلغار)، والغوراني، والتوربيش (المسلمين المقدونيين)، وغيرهم من المسلمين اليوغوسلافيين. تتنوع الدول السلافية الحديثَّة والمجموعات العرقية بشكل كبير من الناحيتين الوراثية والثقافيَّة، وتتراوح العلاقات بينها، حتى داخل المجموعات الفردية، من التضامن العرقي إلى العداء المتبادل.
سلاف الاسم الإثني
ذُكر اسم السلاف لأول مرة في القرن السادس الميلادي عندما ذكره المؤرخ البيزنطي بروكوبيوس القيسراني باللغة اليونانية البيزنطية، وقد أطلق بروكوبيوس القيسراني على السلاف عددًا من التسميات المختلفة، مثل سكلابوي وسكلابينوي وسكلاوني وسفابينوي، بينما أشار زميله المعاصر المؤرخ القوطي يوردانس إلى السلاف بالاسم اللاتيني سكلافيني. تثبت أقدم الوثائق المكتوبة بالسلافونية الكنسية القديمة، التي يعود تاريخها للقرن التاسع ميلادي، أن الاسم سلوفيني هو الاسم الذي أطلقه السلاف على أنفسهم. تعود تلك الأشكال إلى اسم سلافي أصلي (ذاتي)، ويمكن إعادة تشكيل هذا الاسم من السلافية البدائية ليصبح سلوفينين Slověninъ.
سلاف الاسم الإثني
اشتُق الاسم الذاتي "سلوفينين" من سلوفو («كلمة»)، والتي كانت تشير أصلًا إلى «الشعب الذي يتكلم (اللغة ذاتها)»، أي الشعب الذي يفهم بعضه الآخر، على عكس الكلمة السلافية التي تشير إلى الشعب الألماني، وهي كلمة «نيميس» němъ، والتي تعني «شعب صامت (من السلافية نيم، والتي تعني صامت أو شخص يصدر تمتمة)». يعود أصل كلمة سلوفو («كلمة») وكلمة سلافا («المجد، أو العز») المرتبطة بها وكلمة سلوخ («السمع») إلى الجذر الهندوأوروبي البدائي كليف («يُحكى عنه، أو المجد أو الشهرة»)، وتلك مشابهة للكلمة الإغريقية كليوس («الشهرة أو العز»)، مثل اسم بيركليس، أو الكلمة اللاتينية كليو («تعني: يُدعى») والإنجليزية لاود (صوت عالٍ).
سلاف الأصول
تشير المصادر الرومانية القديمة إلى الشعوب السلافية المبكرة بفينيتي، وهم شعبٌ استوطن منطقة وسط أوروبا شرق قبائل سويبي الجرمانية، وغرب السارماتيين الإيرانيين في القرن الأول والثاني ميلادي. ذُكر السلاف في السجلات البيزنطية في أوائل القرن السادس، ودُعيوا بشعب أنتيس وسكلافيني. وصف المؤرخون البيزنطيون –أمثال بروكوبيوس القيسراني ويوردانس وثيوفيلاكت سيموكاتا– خلال عهد الإمبراطور جستينيان الأول (572–565) تلك القبائل السابقة والتي برزت من منطقة جبال الكاربات والدانوب الأدنى والبحر الأسود، وذكروا أن السلاف غزوا الولايات التابعة للإمبراطورية الرومانية الشرقية ضمن محيط نهر الدانوب.
سلاف الأصول
يصف يوردانس في مؤلفه غيتيكا (المكتوب عام 551 ميلادي) شعب فينيتي بـ «الأمة المعمورة»، وتمتد أراضيهم من منابع نهر فيتسولا، ويحتلون «مساحات شاسعة من الأراضي». يصف يوردانس شعب فينيتي بأنهم سلف قبائل أنتيس وسلافيني، وتلك قبيلتان سلافيتان قديمتان، ويدّعي أن فينيتي ظهرت في القرن السادس ميلادي على الحدود المتاخمة للإمبراطورية البيزنطية. كتب بروكوبيوس في عام 545 أن «قبيلتا السكلافيني والأنتيس امتلكتا اسمًا واحدًا في الماضي السحيق، فدُعيت كلتا القبيلتين في العصور الغابرة باسم سبوروي». اشتُق الاسم سبوروي من الكلمة الإغريقية σπείρω (والتي تعني «أُبرغلُ الحبوب»). يصف بروكوبيوس هؤلاء بالبرابرة الذين يعيشون تحت سقف الديموقراطية ويؤمنون بإله واحد، «صانع الضوء» (أو بيرون)، ويقدمون له الأضحيات. عاش أفراد أنتيس وسلافيني في مستوطنات متفرقة، وكانوا يتنقّلون من مستوطنات إلى أخرى جديدة بشكل دائم. في الحرب، كان أغلب السلاف من جنود المشاة، ومسلحين بدرع صغير وبلطة حرب، وكانوا يرتدون ملابس خفيفة، لكن البعض منهم خاضوا معاركًا وهم عراة ولم يستروا سوى أعضائهم التناسلية. كانت لغتهم «بربرية» (أي أنها لم تكن إغريقية)، وتشارك أفراد القبيلتين المظهر ذاته تقريبًا، فكانوا طوال القامة وأقوياء، «لم يكن لون أجسادهم وشعرهم فاتحًا أو أشقرًا، ولم يميلوا في المقابل لامتلاك صفات العرق الأسود، لكن أغلبهم من ذوي اللون المائل للحمرة نوعًا ما. كانوا يعيشون حياة صعبة، ولا يكترثون أبدًا بالراحة الجسدية...» يقول يوردانس أن شعب سلافيني عاشوا في المستنقعات والغابات بدلًا من المدن. يشير مصدر آخر من القرن السادس عشر إلى تلك القبيلة، ويؤكد أنهم عاشوا في الغابات والأنهار والبحيرات والسبخات غير القابلة للاختراق.
تراقيا
ثَرَاقِيَّة (بالتركية: تراقیه/Trakya؛ وباليونانية: Θράκη؛ وبالبلغارية: Тракия) منطقة تاريخية وجغرافية في جنوب شرق البلقان تضم شمال شرق اليونان وجنوب بلغاريا وتركيا الأوروبية. تطل ثراقية على ثلاث بحار: البحر الأسود، وبحر إيجة، وبحر مرمرة، وهناك تداخل في حدود ثراقية التاريخية وحدود مقدونية التاريخية. الإقليم مقسم سياسياً بين بلغاريا وتركيا واليونان منذ عام 1923. وثراقية محاطة من الشرق بالبحر الأسود ومضيق البوسفور، ومن الجنوب ببحر مرمرة ومضيق الدردنيل وبحر إيجة، ومن الغرب جبال منطقة صوفيا، ومن الشمال وادي نهر الدانوب، وقد تقلصت مساحة الإقليم في زمن الرومان بتراجع الحدود البرية في الغرب والشمال إلى قمم جبال صوفية وجبال ستارا بلانينا، حيث انطبقت معها الحدود الإدارية على حدود الإقليم الجغرافي الذي تقدر مساحته اليوم بنحو 94,515 كم2 65.7٪ منها في بلغارية و25٪ منها في تركية، وتُعرف بثراقية الشرقية، والباقي يدخل في أراضي اليونان الشمالية الشرقية.
تراقيا التاريخ
عاش الثراقيون في قرى صغيرة حياة بسيطة، ويمارسون أعمال الزراعة وبعض الصناعات الأولية، ولم تكن لهم دولة تجمعهم، فكان رجالهم يعملون جنوداً مرتزقة في جيوش جيرانهم. ويعتقد اللغويون أن لغتهم تمت بقرابة إلى اللغة الفرنجية القديمة في آسيا الصغرى. خضعت ثراقية لحكم اليونان القدماء الذين أقاموا عدداً من الموانئ على ساحلي بحر إيجة والبحر الأسود والبوسفور، أهمها ميناء ومدينة إيستين ـ بولو (إسطنبول). بعد سقوط الإمبراطورية اليونانية على يد الرومان أصبح الإقليم جزءاً من الإمبراطورية الرومانية بزعامة «برغامون» عام 197ق.م، كما أنشأ فيها بعض أباطرتهم مدناً مثل مدينة سارديكا (صوفيا اليوم)، ومدينة أدريانوبوليس (أدرنة اليوم)، وقد تحولت ثراقية في العهد اليوناني، وفي العهد الروماني خاصة، إلى منطقة ذات أهمية اقتصادية لازدهار زراعة الحبوب والخضر والفواكة، إضافة إلى تربية الحيوانات، ونشوء الكثير من المحطات التجارية التي صارت مدناً على طريق المواصلات الرئيسية بين آسيا وأوروبا، التي عُرفت بطريق الحرير في عهود لاحقة.
تراقيا التاريخ
بقي الوضع السكاني في ثراقية من دون تغيرات جوهرية، على تغير الحكام، وظل الثراقيون العنصر المحلي الغالب، إضافة إلى مستوطنين وافدين من يونان ورومان وغيرهما، حتى أواخر عقود ماقبل الميلاد، التي تميزت ولاسيما بدايات القرن الأول الميلادي، بوصول طلائع القبائل السلافية والفيزقوطية إلى الإقليم، التي تلاها تدفق أفواج كثيرة منهم أغرقت السكان الأصليين الثراقيين، حتى حل السلاف محلهم في الخريطة الأثنية واللغوية الثراقية، وتمكنوا في القرن السابع الميلادي من إقامة دولة سلافية في الإقليم هي بلغاريا، التي عاشت صراعاً بين البلغاريين والبيزنطيين الروم دام حتى احتل العثمانيون الأتراك الإقليم وما يجاوره في البلقان في عهد السلطان مراد الأول (1360-1389م)، وأصبح جزءاً من الممتلكات العثمانية في أوروبا التي عُرفت باسم الروملي، وكان أول ولاتها من العثمانيين لالا شاهين، وقد عُرف القسم الأكبر من إقليم ثراقية بولاية الروملي الشرقي بمساحة تقدر بنحو 36,000 كم2، وكانت حاضرتها مدينة فلبة (بلوفديف اليوم)، وكانت تقسم إلى ستة سناجق (محافظات أو ألوية). وبعد حكم دام قرابة خمسة قرون، بدأت ولاية الروملي العثمانية بالتحرر من الحكم العثماني، حين بدأت سناجقها بالانفصال عنها منذ عام 1867، وكانت عاصمتها تنتقل من فلبة إلى صوفية وإلى أدرنة تبعاً للأوضاع العسكرية والسياسية في الصراع العثماني ـ الأوربي حول شبه جزيرة البلقان، ولاسيما الصراع العثماني ـ الروسي، إذ بذلت روسيا جهوداً كبيرة لإقامة دولة «بلغاريا الكبرى» السلافية في شرقي البلقان، لكنها لم توفق في ذلك، وعوضاً عن ذلك أسفرت الحرب العالمية الأولى وهزيمة العثمانيين وحلفائهم فيها عن تجزئة ثراقية وتقسيمها على الدول التي قامت في المنطقة (بلغاريا، اليونان، تركيا) بحسب معاهدات سيفر (1920) ولوزان (1923)، التي ما زالت بنودها سارية المفعول حتى اليوم، وقد نتج من ذلك تغير آخر في الخريطة السكانية الإثنية ـ اللغوية، سببته عمليات تبادل السكان وهجرتهم أو تهجيرهم، فصار سكان القسم البلغاري سلافاً مع أقلية تركية مسلمة مع مسلمين بلغار (بوماق)، وسكان القسم اليوناني يوناناً مع أقلية إسلامية تركية وبوماقية، وسكان القسم التركي أتراكاً مسلمين، ويقدر مجموع سكان إقليم ثراقية في الدول الثلاث بنحو 11.5 مليون نسمة لعام 1997.
تراقيون
التراقيون (باللاتينية: Thraci) كانوا شعوب هندوأوروبية، تسكن في تراقيا والأراضي المجاورة (حالياً بلغاريا، رومانيا، جمهورية مولدوفا، شمال شرق اليونان، تركيا الأوروبية وشمال غرب تركيا الآسيوية، وشرق صربيا، وأجزاء من جمهورية مقدونيا). ويتحدثون اللغة التراقية.
تراقيون الأصول
ما تزال أصول التراقيين غير معروفة في غياب السجلات التاريخية المكتوبة. تعتمد الأدلة على وجود التراقيين البدائيين في فترة ما قبل التاريخ على الآثار من الثقافة المادية. يعرف ليف كلاين التراقيين البدائيين بأنهم كانوا حضارة مطوقة، جرى إبعادهم عن أوكرانيا بواسطة حضارة سروبنايا. يعتقد عمومًا أن نشأة التراقيين البدائيين كانت من مزيج من الشعوب الأصلية والهنود الأوروبيين إبان بداية توسعهم في العصر البرونزي المبكر عندما اختلطوا مع الشعوب الأصلية حوالي  1500 عام قبل الميلاد. خلال العصر الحديدي (حوالي 1000 سنة قبل الميلاد) بدأ الداسيون والتراقيون في الظهور من التراقيين البدائيين.
تراقيون الهوية والتوزيع
انقسم التراقيون إلى قبائل منفصلة، ولم يتمكنوا من تشكيل تنظيم سياسي دائم إلى أن تأسست دولة أودريزيان (بلغاريا حاليًا) في القرن الخامس قبل الميلاد. ظهرت دولة داقية قوية في القرن الأول قبل الميلاد خلال عهد الملك بوريبيستا. كانت المناطق الجبلية موطنًا لشعوب مختلفة، منهم الإيليريون، الذين يُنظر إليهم على أنهم قبائل تراقية شرسة ومُحاربة، في حين كان يُنظر إلى شعوب السهول على ما يبدو على أنها أكثر سلمًا.
سكن التراقيون في أجزاء من مناطق تراقيا، ومويسيا، ومقدونيا، وداقية، وسكيتيا الصغرى، وسارماتيا، وبيثينيا، وميسيا، وبانونيا، ومناطق أخرى من البلقان والأناضول. امتدت رقعة سكنهم في معظم منطقة البلقان، وغيتاي شمال نهر الدانوب حتى ما وراء نهر بوك بما في ذلك بانونيا في الغرب. كان هناك حوالي 200 قبيلة تراقية.
تراقيون تاريخ
تأسست أول مستعمرات يونانية في تراقيا في القرن الثامن قبل الميلاد.
حكم الفرس تراقيا جنوب نهر الدانوب (باستثناء أرض بيسيا) لما يقرب من نصف قرن بقيادة دارا الأول، الذي قام بحملة في المنطقة من 513 إلى 512 قبل الميلاد. أطلق الفرس على تراقيا لقب «سكودرا».
تراقيون تاريخ
في العقد الأول من القرن السادس قبل الميلاد، فتح الفرس تراقيا وجعلوها جزءًا من مناطق ساتراب سكودرا. أُجبر التراقيون على الانضمام إلى غزوات سكيثيا الأوروبية واليونان. وفقًا لهيرودوت، كان على التراقيين البيثينيين أيضًا المساهمة بوحدة كبيرة في غزو خشايارشا الأول لليونان عام 480 قبل الميلاد. كان إخضاع مقدونيا جزءًا من العمليات العسكرية الفارسية التي بدأها دارا الأول (521-486) عام 513: بعد استعدادات كبيرة، غزا جيش أخميني ضخم البلقان وحاول هزيمة السكيثيين الأوروبيين المتجولين شمال نهر الدانوب. أخضع جيش دارا عددًا من الشعوب التراقية في نفس الوقت، وفعليًا جميع المناطق الأخرى الملامسة للجزء الأوروبي من البحر الأسود، بما في ذلك أجزاء من بلغاريا الحالية ورومانيا وأوكرانيا وروسيا، قبل العودة إلى آسيا الصغرى. ترك دارا في أوروبا ميجابازوس أحد قادته، وكانت مهمته استكمال الاستيلاء على البلقان. أخضعت القوات الفارسية تراقيا الغنية بالذهب والمدن اليونانية الساحلية ومملكة بايونيا القوية. أخيرًا، أرسل ميجابازوس مبعوثين إلى ملك مقدونيا أمينتاس الأول، وطالبه بالرضا بالهيمنة الفارسية، وهو ما وافق عليه المقدوني. في هذا الوقت، خضع عدد كبير من التراقيين إن لم يكن معظمهم للحكم الفارسي.
تراقيون تاريخ
بحلول القرن الخامس قبل الميلاد، كان عدد التراقيين كبيرًا لدرجة أن هيرودوت وصفهم بأنهم ثاني أكبر عدد من القبائل في الجزء الذي يعرفه من العالم (بعد الهنود)، وربما كانوا سيكونون الأقوى لولا افتقارهم إلى الوحدة. انقسم التراقيون في العصور الكلاسيكية إلى عدد كبير من المجموعات والقبائل، على الرغم من تنظيم عدد من الدول التراقيّة القوية، مثل مملكة أودريزيان ومملكة بوريبيستا الداقية، وربما نشأ البلتاست، وهو نوع من الجنود في هذه الفترة، في تراقيا.
كانت مملكة أودريزيان اتحادًا ضم أكثر من 40 قبيلة تراقية و 22 مملكة كانت موجودة بين القرن الخامس قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي. تألفت بشكل رئيس من بلغاريا الحالية، وامتدت إلى أجزاء من جنوب شرق رومانيا (دبروجة الشمالية) وأجزاء من شمال اليونان وأجزاء من تركيا الأوروبية الحديثة.
خلال هذه الفترة، تكثفت الاحتكاكات بين التراقيين واليونان الكلاسيكية.
تراقيون تاريخ
بعد انسحاب الفرس من أوروبا وقبل توسع مملكة مقدونيا، قسمت تراقيا إلى ثلاث مناطق (شرق ووسط وغرب). حاول سيرسوبليبتس، أحد أبرز الحكام التراقيين الشرقيين، فرض سلطته على العديد من القبائل التراقية، وأطاح به المقدونيون في النهاية.
لم يكن التراقيون في العادة بناة مدن، وكانت سيوثوبولس مدينتهم الوحيدة.
أدى احتلال فيليب الثاني المقدوني للجزء الجنوبي من تراقيا في القرن الرابع قبل الميلاد إلى انقراض مملكة أودريزيان عدة سنوات. بعد إعادة تأسيس المملكة، ظلت دولة تابعة لمقدونيا عدة عقود بقيادة جنرالات مثل ليسيماخوس.
في عام 279 قبل الميلاد، تقدم كلت الغال إلى مقدونيا وجنوب اليونان وتراقيا، وسرعان ما أُجبروا على الخروج من مقدونيا وجنوب اليونان، لكنهم بقوا في تراقيا حتى نهاية القرن الثالث قبل الميلاد. تقدمت ثلاث قبائل كلتية من تراقيا إلى الأناضول وأسست مملكة غلاطية.
عاش السلتيون والتراقيون جنبًا إلى جنب في الأجزاء الغربية من مويسيا، كما يتضح من الاكتشافات الأثرية للحفريات والكنوز، والتي امتدت من القرن الثالث إلى القرن الأول قبل الميلاد.
تراقيون تاريخ
خلال الحروب المقدونية، كان الصراع بين روما وتراقيا أمرًا لا مفر منه. كان حكام مقدونيا ضعفاء، وعادت السلطة القبلية التراقية إلى الظهور. ولكن بعد معركة بيدنا عام 168 قبل الميلاد، بدت السلطة الرومانية على مقدونيا  أمرًا حتميًا، وانتقل حكم تراقيا إلى روما.
في البداية، ثار التراقيون والمقدونيون ضد الحكم الروماني، ومن الأمثلة التي تثبت ذلك أن الجزء الأكبر من دعم ثورة أندريسكوس في عام 149 قبل الميلاد كان من تراقيا. استمرت غارات القبائل المحلية على مقدونيا لسنوات عديدة، على الرغم من تحالف بعضها، مثل قبائل البيسي طوعًا مع روما.
بعد الحرب المقدونية الثالثة، اعترفت تراقيا بالسلطة الرومانية. تألفت دولة تراقيا التابعة من عدة قبائل.
شهد القرن والنصف التاليان تطورًا بطيئًا لتراقيا حتى تصبح دولة رومانية تابعة بشكل دائم. في البداية، جاءت قبيلة ساباي في الصدارة تحت حكم رهوبوريس. كان معروفًا أنه قدم المساعدة لكل من بومبيوس الكبير ويوليوس قيصر، ودعم لاحقًا الجيوش الرومانية ضد أنطونيوس وأغسطس في الأيام الأخيرة للجمهورية الرومانية.
تورط ورثة راسكوبوريس بعمق في الفضائح السياسية والقتل كما كان أسيادهم الرومان. أدت سلسلة من الاغتيالات الملكية إلى تغيير المشهد الحاكم لعدة سنوات في أوائل فترة الإمبراطورية الرومانية، وسيطرت فصائل مختلفة بدعم من الإمبراطور الروماني، وانتهت الاضطرابات في نهاية المطاف باغتيال آخر أخير.
معاهدة سان ستيفانو
معاهدة سان استيفانو (29 صفر 1295هـ المُوافق للثالثِ من مارسَ/آذارَ 1878) (الروسية: Сан-Стефанский мир)، أو «سلام سان ستيفانو» (الروسية: Сан-Стефанский мирный договор)، (بالتركية: Ayastefanos Muahedesi) أو (بالتركية: Ayastefanos Antlaşması). هي معاهدةٌ بينَ روسيا والإمبراطوريّةِ العثمانيّةِ في ختام الحربِ الروسيّةِ العثمانيّةِ (77-1878). وقّعتْ في «سان استيفانو» (بالتركية: Yeşilköy) (قريةٌ على ساحلِ بحرِ مرمرةَ تبعدُ أحد عشرَ كيلومتراً غربَ المدينةِ التاريخيّةِ القديمةِ لإسطنبولَ، حاليّاً جزءٌ من إسطنبول) من قبل الكونت «نيكولاس بافلوفيتش إچناتيف» و«ألكسندر نليدوف» نيابةً عن الإمبراطوريّةِ الروسيّةِ، ووزير الخارجيّةِ العثمانيّةِ «صفوت باشا» والسفيرِ العثمانيِّ في برلينَ سعد الله بك نيابةً عن الإمبراطوريّةِ العثمانيّة.
 أنهتِ المعاهدةُ الحربَ الروسيّةَ التركيّةَ (1877-1878).
معاهدة سان ستيفانو
جاءتِ المعاهدةُ متزامنةً مع مناسبةِ تنصيبِ الإسكندر الثاني إمبراطور روسيا في 2 مارس لعام 1855 على العرش. نصتِ المعاهدةُ على إنشاء إمارةٍ ذاتيَةِ الحكمِ لبلغاريا بعد ما يقرب من 500 عام من الحكم العثماني. يحتفلُ البلغارُ باليومِ الذي جرى فيهِ التوقيعُ على المعاهدةِ 3 مارس 1878 كيوم التحرير. ومع ذلك فإن بلغاريا الموسّعةَ التي تصورتها المعاهدةُ أزعجتِ الدولَ المجاورةَ، وكذلك فرنسا وبريطانيا العظمى. وبالنتيجةِ لم توضعِ المعاهدةُ موضعَ التنفيذِ مطلقاً إذ حلَّتْ محلها «معاهدة برلين» التي أعقبت مؤتمرَ برلينَ الذي عقدَ بعد ثلاثةِ أشهر.
وفقاً للموقفِ الروسيِّ الرسميِّ لم تقصدْ روسيا من خلالِ التوقيعِ على المعاهدةِ أكثرَ من مسوّدَةٍ أوليّةٍ مؤقّتة، وذلك لتمكينِ تسويةٍ نهائيّةٍ مع القوى العظمى الأخرى.
تعدُّ معاهدةُ «سان استيفانو» منَ المعاهداتِ المهمّةِ في تاريخِ الدولةِ العثمانيّةِ فقدْ فرضتْ على العثمانيّين المهزومين أمام روسيا إدخالَ إصلاحاتٍ جوهريّةٍ على أوضاعِ المسيحيّينَ في الدولةِ العثمانيّةِ لا سيما في أوروپا؛ وهوَ ما عنى حقوقاً وامتيازاتٍ للأقليّةِ لاتتمتعُ بها الأغلبيّةُ المسلمة، وكان ذلك إشارةً إلى رغبةِ الدولِ الأورپيّةِ في تفجيرِ الدولةِ العثمانيّةِ من الداخلِ بعدَ إضعافِها للغايةِ في المحيطِ الدوليِّ، بحيثُ تمثّلُ «رجل أوروبا المريض» الذي ينتظرُ الجميعُ موتَه لتقسيمِ تركتِهِ الكبيرة.
معاهدة سان ستيفانو البلقان.. برميل البارود
منطقةُ البلقانِ شرقَ أوروبا برميلُ البارودِ القابلُ للانفجار دوماً، وفي تلكَ الآونةِ شهدتِ المنطقة ثوراتٍ ضدَّ الدولةِ العثمانيّةِ فقد قامَ السكانُ الصربُ والجبلُ الأسودُ بثورةٍ على الحكمِ العثمانيِّ في عامِ
(1293هـ/1876م) إلا أنَّ السلطاتِ العثمانيّةِ استطاعت إخمادَها. أدركَ السلطانُ «عبدُ الحميدِ» (حكم 1876-1909) نيّة الدولِ الأورپيّةِ في التدخلِ في الشؤونِ الداخليّةِ للدولةِ، فأرادَ قطعَ الطريقِ عليهم، وأدخلَ عدة إصلاحاتٍ داخليّةٍ؛ فأصدر قراراً بفصل القضاءِ عن السلطةِ التنفيذيّةِ، وتعيينِ القضاةِ بالانتخابِ عن طريقِ الأهالي، والمساواةِ في الضرائبِ بينَ المسلمين والنصارى.
معاهدة سان ستيفانو البلقان.. برميل البارود
غير أنَّ هذه الإصلاحاتِ لم ترُقْ للصربِ وغيرهم؛ فعادوا إلى الثورةِ مجدّداً بدعمٍ ومساعداتٍ خارجيّةٍ من بعض الدول الأوربيّةِ مثل النمسا التي كانت ترغب في ضمِّ «البوسنة والهرسك» إليها، كما قامت ست دول أوربية كبرى بسحبِ سفرائِها من إستانبول ووقعتْ «بروتوكول لندن» في (17 ربيع الأول 1294 هـ=31 مارس 1877م) الذي يعرض تأمين حدودِ الدولةِ العثمانيّةِ مقابلَ قيامِها بإجراءِ بعض الإصلاحاتِ في الممتلكات العثمانية في البلقان لصالح الرعايا المسيحيين.
لكن الدولة العثمانية رفضت مطالب هذا البرتوكول، وقامت بعقد صلح منفرد مع الصربِ سحبتْ إثرَهُ جيوشها من صربيا، ولكنْ اشترطتْ فقط أن يرفع العلمُ العثمانيُّ بجوار العلمِ الصربيِّ كدليلٍ على استمرار السيادةِ العثمانيّةِ.
معاهدة سان ستيفانو البلقان.. برميل البارود
وكان القيصر الروسي «ألكسندر الثاني» قد أبلغ العثمانيين أنه لا يريد الحرب؛ وأن ما يطلبه هو إعطاء منطقة معينة إلى البلغار، وبهذا فقط يمكن إرضاء الوطنيين السلاف الموجودين في روسيا والذين يريدون الحرب. يقول المؤرخ التركي «يلماز أوزتونا»: «صار رفض الباب العالي لهذا الاقتراح الأخير فاجعة في التاريخ العثماني»، فنشبت الحرب الروسية- العثمانية، المعروفة بـ«حرب 93» التي بدأت في (11 ربيع الآخر 1294 هـ= 24 أبريل 1877)، وكانت أكبر حرب عالمية جرت في تلك الفترة.
وقد حاربت الدولة العثمانية في هذه الحرب كلا من روسيا، ورومانيا التي أمدت الروس بمائة ألف مقاتل؛ رغم العداء المعروف بين الجانبين، وحقق الروس انتصارات في البلقان رغم الدفاع البطولي الذي أبداه العثمانيون، وفتحت هذه الانتصارات شهية الروس لمحاولة القضاء على الدولة العثمانية؛ فتحركت القوات الروسية صوب العاصمة «إستانبول»، ووقفت على بعد خمسين كيلومتراً منها، ووقعت معارك بين الروس والعثمانيين في آسيا، واستطاع الروس الوصول إلى الأناضول.
وأمام تلك الهزائم الكبيرة والمتلاحقة اضطر العثمانيون لتوقيع معاهدة «سان استيفانو» التي وقعها عن الجانب العثماني «صفوت باشا» وهو يبكي، واحتوت شروطا مجحفة بالدولة العلية العثمانية.
معاهدة سان ستيفانو بنود.. وتعديل.. ومحو
استمرت «حرب 93» حوالي تسعة أشهر خسرت فيها الدولة العثمانية غالبية أراضيها في أوروبا، ولم يتبق لها إلا القليل من الممتلكات، وأمام هذه المأساة اضطر السلطان «عبد الحميد» أن يطلب من ملكة بريطانيا «فيكتوريا» التوسط لعقد هدنة، إلا أن الروس رفضوا في البداية وصمموا على استمرار القتال، فقرر العثمانيون الدفاع المستميت عن إستانبول، ومن ناحية ثانية تكتلت الدول الأوربية ضد روسيا التي بدت أطماعها في الوصول إلى المياه الدافئة تتحقق في هذه الحرب. وألقى الأسطول الإنجليزي بمراسيه في مياه إستانبول، وكانت هذه الرسالة التحذيرية من بريطانيا عاملاً مهماً في دفع الروس للتفكير في الهدنة ووقف الحرب.
أرادت روسيا المنتصرة أن تملي شروطها على الدولة العثمانية المغلوبة في معاهدة «سان استيفانو» (وهي ضاحية من ضواحي إستانبول على الضفة الأوربية من بحر مرمرة)، وتكونت هذه المعاهدة التي لم يُعمل بأي نص من نصوصها، من 29 مادة، حيث إن هذه المعاهدة المجحفة تم تعديلها بعد 4 أشهر و11 يوماً بمعاهدة أخرى هي معاهدة برلين التي محت كثيرا مما جاء في «سان استيفانو».
معاهدة سان ستيفانو بنود.. وتعديل.. ومحو
حصول بلغاريا على استقلال ذاتي إداري، مع دفع بلغاريا مبلغا من المال سنويا للدولة العثمانية، ويكون موظفو الدولة في بلغاريا والجند من النصارى فقط، ويخلي العثمانيون جنودهم منها نهائيا.
وقد حال السلطان «عبد الحميد» دون إعطاء روسيا 6 بوارج بحرية من أحدث سفن الأسطول العثماني كجزء من الغرامات لروسيا.
معاهدة سان ستيفانو أثر.. وردود فعل
أدت هذه المعاهدة إلى محو الوجود التركي في أوروبا باستثناء بعض المناطق القليلة غير المتصلة، والضعيفة من الناحية الإستراتيجية، كما أن نمو بلغاريا وتوسيع مساحتها يعني التأثير على مدينة «الآستانة» من الناحية الإستراتيجية حيث تحيط بلغاريا بكثير من جوانبها، إضافة إلى أن اشتراط المعاهدة بقاء قوات روسية في بلغاريا لمدة سنتين يعني أن عوامل الخطر تحيط بالدولة العثمانية، كما أن عملية البتر التي تمت لبعض المناطق من جسد الدولة العثمانية في أوروبا كان يعني أن تنسلخ هذه المناطق بما فيها من مسلمين لتنضم إلى كيانات معادية لهؤلاء المسلمين.
معاهدة سان ستيفانو أثر.. وردود فعل
اختلفت ردود أفعال الدول الكبرى على معاهدة «سان استيفانو» التي ُتؤمن لروسيا تفوقا في البلقان على حساب الدولة العثمانية وإمبراطورية النمسا، وتمكن روسيا من الوصول إلى المياه الدافئة والبحار المفتوحة، فكانت إنجلترا من أكثر الدول تخوفا من هذا التمدد الروسي خوفا من السيطرة الروسية على «مضيق البوسفور» ومن وصول النفوذ الروسي إلى الهند، ولهذا كانت لندن من أشد الدول المعارضة لهذه الاتفاقية، ومن الدول الساعية إلى تعديلها رغما عن روسيا، حتى تظهر أمام الهنود بمظهر القوة والبأس ونفوذ الكلمة في أوروبا، وتتودد أيضا إلى مسلمي الهند، حيث كانت سلطتها في الهند مبنية في الأساس «على الوهم أكثر من قوة السلاح» كما يقول «محمد فريد» في كتابه «الدولة العثمانية».
كذلك عارضت النمسا هذه الاتفاقية، حيث كانت تطمع في «البوسنة والهرسك». أما فرنسا فكانت على الحياد بعد هزيمتها في الحرب البروسية ورغبتها في تعويض ما فقدته من خسائر في هذه الحرب. وكانت إيطاليا حديثة عهد بالاستقلال، ولم تكن راغبة في التورط في صراعات القارة الأوربية. وأما ألمانيا فكانت أقرب إلى روسيا منها إلى الدولة العثمانية في تلك الفترة.
معاهدة سان ستيفانو معاهدة برلين 1878 - محاولة هدم معاهدة سان ستيفانو
وأدرك السلطان «عبد الحميد» بدهائه السياسي حجم وطبيعة التناقض في المصالح بين الدول الغربية، وسعى من خلال هذا التناقض إلى العمل على هدم معاهدة «سان استيفانو»؛ اعتمادا على اللجوء إلى أقل الضررين، وبنى موقفه السياسي وتحركه على أن بريطانيا هي أقرب الدول إليه في هذه المرحلة؛ ولذا سعى لتنسيق أموره معها؛ ومن ثم أعطى بريطانيا لواء قبرص، مقابل دعمها له، وكانت قبرص مهمة لبريطانيا في تدعيم وجودها في غرب ووسط البحر المتوسط.
وانعقد مؤتمر في برلين برئاسة المستشار الألماني «بسمارك» في (13 رجب 1295 هـ=13 يوليو 1878م) حضرته الدول الأوربية الكبرى، ولم يعط المؤتمر روسيا إلا النزر اليسير مما نصت عليه معاهدة «سان استيفانو»، ويعتبر مؤتمر برلين من آخر الاتفاقيات التي عدلت الحدود الجغرافية السياسية لأوروبا في القرن التاسع عشر، وأطال عمر الدولة العثمانية 35 عاما بدلاً من «سان استيفانو» التي كانت تسعى لوضع نهاية سريعة للخلافة العثمانية.
معاهدة سان ستيفانو معاهدة برلين 1878 - محاولة هدم معاهدة سان ستيفانو
واستمر مؤتمر برلين 31 يوما عقدت خلاله 20 جلسة، واحتوى على 64 مادة، أجبرت الدولة العثمانية على إجراء إصلاحات في الأناضول الشرقية لصالح الأرمن، وفي عدد من المناطق في البلقان، غير أن السلطان «عبد الحميد» كان يجيد اللعب على التناقضات والمصالح المتضادة بين الدول الكبرى وفي منطقة البلقان.
كانت معاهدة برلين هي المرحلة الثانية بعد «معاهدة كارلوفجة» 1699، في تصفية الدولة العثمانية في أوروبا، والتي ختمت بمعاهدة بوخارست 1913، التي اعترفت بالاستقلال التام لثلاث إمارات تابعة لها هي رومانيا وصربيا وقرة داغ.
معاهدة سان ستيفانو أهم مراجع الموضوع
يلماز أزوتونا- تاريخ الدولة العثمانية- منشورات مؤسسة فيصل للتمويل- تركيا- 1990.
محمد فريد- تاريخ الدولة العلية العثمانية- تحقيق إحسان حقي- دار النفائس- بيروت- الطبعة التاسعة- 2003م.
علي محمد الصلابي- الدولة العثمانية- دار التوزيع والنشر الإسلامية- القاهرة- الطبعة الأولى - 2001م.
سان ستيفانو
سان ستيفانو قد تعني:
معاهدة سان ستيفانو: معاهدة بين الإمبراطورية العثمانية والروسية.
منطقة سان ستيفانو - الإسكندرية، مصر
فندق وكازينو سان ستيفانو التاريخي في الإسكندرية، مصر
سان ستيفانو جراند بلازا - الإسكندرية، مصر
سان ستيفانو (تركيا) - مدينة غرب إسطنبول، تركيا
بطرس غالي
بطرس باشا نيروز غالي (1262 هـ / 1846 - 1328 هـ / 20 فبراير 1910) رئيس وزراء مصر من 12 نوفمبر 1908 إلى 1910. والده نيروز غالي كان ناظر الدائرة السنية لشقيق الخديوي إسماعيل في الصعيد. تلقّى تعليمه في كلية البابا كيرلس الرابع.
وبصفتهِ وزير الخارجية صاغ ووقع على إتفاقية الحكم الثنائي الإنجليزي المصري للسودان عام 1899. وكانت الخطوة الأولى نحو تقسيم السودان حيث دخل الإنجليز السودان على حساب مصر. اغتيل على يد إبراهيم ناصف الورداني في 20 فبراير 1910.
وعندما كان رئيس وزراء مصر، وافق على تمديد امتياز شركة قناة السويس 40 عاماً إضافية من 1968م إلى 2008م نظير 4 ملايين جنيه تدفع على أربعة أقساط. تمكن محمد فريد رئيس الحزب الوطني من الحصول على نسخة من المشروع في أكتوبر 1909 ونشرها في جريدة اللواء، وطالبت اللجنة الإدارية للحزب الوطني بعرض المشروع على الجمعية العمومية، فاضطر الخديوي تحت الضغط إلى دعوة الجمعية التي رفضت المشروع.