hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إليسا مسيرتها الفنية
صدر ألبوم إليسا الخامس، الذي حمل عنوان «بستناك» في 16 فبراير 2006، والذي حقق مبيعات تجاوزت 3.7 مليون نسخة حسب إحصاءات روتانا حتى أكتوبر 2006، وحازت عنه للمرة الثانية على التوالي على جائزة الموسيقى العالمية عن فئة الفنان الأكثر مبيعا في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. ضم الألبوم 12 أغنية، وما زال الألبوم يحقق مئات ملايين المشاهدات على يوتيوب، ومن الأغاني: (فاتت سنين - أكثر من 80 مليون مشاهدة)،(بستناك - أكثر من 60 مليون مشاهدة).(لو تعرفوه - أكثر من 60 مليون مشاهدة)،.(كرمالك - أكثر من 50 مليون مشاهدة).(حكايتي معك - 30 مليون). وقد نُقلت العديد من أغاني الألبوم إلى لغات عديدة، حيث نقلت أغنية بستناك إلى اللغة التركية،  ونسختين باللغة الهندية. كما نقلت أغنية فاتت سنين إلى التركية، ونسخة لبنانية لراغب علامة، ونسخة بالمصرية لحمو بيكا. كما نقلت أغنية كرمالك إلى التركية. ونقلت أغنية حكايتي معك إلى البلغارية، كما نقلت أغنية لو تعرفوه إلى التركية.
إليسا مسيرتها الفنية
ذكرت روتليدج البحثية إليسا ضمن المغنين الأكثر شعبية في العالم لعام 2006. وفي ديسمبر 2006، تعاقدت إليسا مع نظارات فوغ لدعم المنتج وترويجه. وفي مايو 2007، أعلنت شركة لازوردي للمجوهرات بأن إليسا أصبحت سفيرة لازوردي التجارية ومجلس الذهب العالمي،  وظلت إليسا الوجه الإعلاني للشركة في عدة إعلانات تجارية حتى العام 2016. وفي نوفمبر 2007، صدر عطر إليسا الأول، " Elle d’Elissa".
واصلت إليسا مسيرة نجاحها عبر ألبومها السادس «أيامي بيك» الذي صدر 18 ديسمبر 2007، لقي الألبوم نجاحاً تجارياً واسعا، واحتفظ الألبوم بالمركز الأول لمدة جاوزت ثلاثة أشهر متتالية في كافة أقطار العالم العربي، وبقى في المرتبة الأولى لأكثر من أربعة شهور بلبنان،  وظل عامين في المراتب الأولى في معظم الدول العربي حتى ديسمبر 2009، وطبع عشر طبعات، وباع أكثر من 4 ملايين نسخة. وذكرت روتليدج البريطانية إليسا للعام الثاني على التوالي ضمن المغنين الأكثر شعبية في العالم لعام 2007.
إليسا مسيرتها الفنية
ضم ألبوم أيامي بيك 11 أغنية، وما زالت الأغاني تلقى مشاهدات واسعة على يوتيوب مثل: (بتمون - أكثر من 220 مليون مشاهدة)،(خد بالك عليه - أكثر من 90 مليون مشاهدة)،(أواخر الشتا - أكثر من 60 مليون مشاهدة)،(أيامي بيك - 60 مليون مشاهدة).(لو ماتيجي - أكثر من 30 مليون مشاهدة). وقد نُقلت العديد من أغاني الألبوم إلى لغات عديدة، حيث نقلت أغنية أيامي بيك إلى التركية، ونسخة بالفارسية. ونقلت أغنية أديك عرفت إلى الأوزبكستانية (وحققت نجاح واسع)، ونسختين بالعبرية. كما نقلت أغنية «مش كتير عليك» إلى الجزائرية. تلقت إليسا العديد من الجوائز عن الألبوم، منها: جائزة أفضل مطربة عربية من جوائز الشرق الأوسط للموسيقى،  وجائزة أغنية العام لأغنية «بتمون» وجائزة أفضل فيديو كليب عن بتمون أيضًا من الموريكس دور.
إليسا مسيرتها الفنية
ذكرت روتليدج البريطانية إليسا للعام الثالث على التوالي ضمن المغنين الأكثر شعبية في العالم لعام 2008. وفي مارس 2008، أعلنت شركة سامسونج بأن إليسا أصبحت جزء من حملتهم العالمية بعنوان «سامسونج الموسيقية»،  ولتكون الوجه الإعلاني للشركة،  كما قدمت إعلان تجاري للهواتف بأغنيتها «مش كتير عليك»،  وتجدر الإشارة إلى أن إليسا بقت الوجه الإعلاني للشركة حتى صدور سامسونج جالكسي إس 6. وفي فبراير 2009، أطلقت إليسا وفضل شاكر أغنية «جوا الروح» والتي لاقت نجاحًا عربيًا واسعا، وحققت عبر يوتيوب أكثر من 70 مليون مشاهدة.
إليسا مسيرتها الفنية
صدر الألبوم السابع تصدق بمين في 26 ديسمبر 2009، لقي الألبوم نجاحاً تجارياً كبير، حيث أعلنت روتانا بيع 750 ألف نسخة بعد أسبوع واحد من إصداره، ليكون الألبوم الأكثر مبيعًا في تاريخ بيع الأسطونات في العالم العربي في أسبوع. وعلى الصعيد العالمي تصدر الألبوم مبيعات متاجر Fnac الفرنسي العالمي لمدة ثلاثة أسابيع. ضم الألبوم 13 أغنية، وما زالت أغاني الألبوم تحقق مشاهدات مميزة على يوتيوب مثل: (عبالي حبيبي - أكثر من 220 مليون مشاهدة)،(سلملي عليه - أكثر من 70 مليون مشاهدة).(مصدومة - 60 مليون مشاهدة)،(وبيستحي - 50 مليون مشاهدة)،(بسمع اسمك بدمع - أكثر من 45 مليون مشاهدة).(تصدق بمين - 40 مليون مشاهدة). نُقلت العديد من أغاني الألبوم إلى لغات عديدة، وأبرزها أغنية (عبالي حبيبي) إلى اللغة العبرية بواسطة المغنية الشهيرة سريت حداد عام 2011.
إليسا مسيرتها الفنية
حقق ألبوم تصدق بمين نجاحاً غير مسبوق، وحافظ على المركز الأول لمدة أربعة أشهر في كافة أقطار العالم العربي،  وظل عامين في المراتب الأولى في معظم الدول العربي،  وباع أكثر من 6 ملايين نسخة ما يجعله أحد أكثر الألبومات الموسيقية مبيعاً في تاريخ بيع الأسطونات في العالم العربي على الإطلاق. كما أعلنت شركة روتانا بأن تصدق بمين الألبوم الأكثر مبيعًا في تاريخ الشركة. تلقت إليسا عنه جائزة الموسيقى العالمية لتحقيقها أعلى مبيعات في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لعام 2010. كما حصلت على عدد كبير من الجوائز، منها جائزة "Big Apple" العالمية لأفضل فنانة في الشرق الأوسط، وجائزة تايكي عن أفضل فنانة عربية، وجائزة الموريكس دور عن فئة أفضل مطربة لبنانية، وجائزة الشرق الأوسط للموسيقى عن فئة أفضل مطربة عربية، وأربعة جوائز أخرى. كما ذكرتها مجلة روتليدج البحثية للعام الرابع على التوالي ضمن المغنين الأكثر شعبية في العالم لعام 2009. وفي مارس 2011، صنفتها مجلة أريبيان بزنس في المرتبة 77 ضمن قائمة أقوى 100 امرأة عربية. وفي أبريل 2011، تم تعيين إليسا سفيرة للنوايا الحسنة لدى منظمة الأمم المتحدة،  إلا أنها استقالت في مايو 2012 من المنصب، مبررة ذلك بأن المنظمة عاجزة أمام الواقع الفظيع في المنطقة، ومشيرة أنها رفضت أن تكون مجرد حاملة لهذا اللقب فقط.
إليسا مسيرتها الفنية
صدر ألبومها الثامن «أسعد واحدة» يوم 19 يونيو 2012، وقد حقق نجاح كبير حيث ظلّ ثلاثة أشهر متواصلة في المرتبة الأولى لأكثر الألبومات مبيعًا في معظم أقطار العالم العربي،  وكان الألبوم الأكثر مبيعًا عربيا لعام 2012. باع الألبوم أكثر من 500 ألف نسخة في القاهرة خلال أسبوع واحد فقط، وبقي الألبوم مدة أكثر من عام ضمن المراتب الخمس الأولى لأكثر الألبومات مبيعًا في الوطن العربي، واستطاع بيع أكثر من 4 ملايين نسخة في العالم العربي. كما أنه حقق نجاحًا عالميًا حيث دخل في الأسبوع الثاني من طرحه المرتبة #13 في قائمة (Billboard) العالمية لأكثر الألبومات مبيعاً حول العالم. إلى جانب 161,575,559 مليون استماع فور صدوره على موقع موالي للأغاني. وتلقت إليسا عن الألبوم العديد من الجوائز، منها جائزة أفضل مطربة لبنانية وأغنية العام عن أسعد واحدة من الموريكس دور. ضم الألبوم 14 أغنية، كما لاقت أغانيه نجاحا كبيرًا عبر يوتيوب، مثل:(أسعد وحدة - 200 مليون مشاهدة)،(تعبت منك - أكثر من 160 مليون مشاهدة)،(قلبي حاسس فيك - 150 مليون مشاهدة)،(ساعات - أكثر من 140 مليون مشاهدة)،(فاكر - أكثر من 100 مليون مشاهدة)،(لو أقولك - أكثر من 60 مليون مشاهدة)،(في عيونك - أكثر من 50 مليون مشاهدة)،(كرهتك أنا - أكثر من 50 مليون مشاهدة)،(لولا الملامة - أكثر من 35 مليون مشاهدة).
إليسا مسيرتها الفنية
(أغمرني - أكثر من 30 مليون مشاهدة).
في أغسطس 2012، صنّفتها مجلة أريبيان بزنس في المرتبة 41 ضمن قائمة أقوى 100 امرأة عربية. وفي ديسمبر من عام 2012، اختيرت اليسا لتكون واحدة من الحكام في برنامج ذا إكس فاكتور آرابيا في نسخته العربية وتم عرضه لمدة أربعة أشهر على الشاشات في بداية عام 2013. وفي مارس 2013، صنفتها مجلة أريبيان بزنس في المرتبة 42 ضمن قائمة أقوى 100 امرأة عربية.
إليسا الشعبية والتأثير
إليسا أحد أكثر الشخصيات العربية متابعة جماهيريًا في العالم العربي. حتى نوفمبر 2020، بلغ عدد معجبي إليسا على فيس بوك 22 مليون، لتحتل بذلك المرتبة الأولى كأكثر فنان عربي إعجابًا على فيس بوك،  ولتكون رابع أكثر شخصية عربية إعجابًا بعد مصطفى حسني وعمرو خالد ومحمد العريفي. كما أنها الفنان العربي الأكثر متابعة على تويتر بحصيلة 15,2 مليون متابع، ولتحتل بذلك المرتبة الرابعة لأكثر الشخصيات العامة متابعة عربيًا بعد محمد العريفي وعائض القرني وأحمد الشقيري. وتحتل المرتبة الثانية كأكثر فنانة متابعة على إنستقرام بحصيلة 16.7 مليون متابع. كما تحتل المرتبة الأولى في الأكثر متابعة على تطبيق أنغامي بحصيلة 16 مليون متابع.
إليسا الشعبية والتأثير
أدرجت إليسا بقائمة مجلة روتليدج لأكثر الموسيقيون شعبية حول العالم بعام 2006 إلى 2009 لأربعة أعوام متتالية. وتم تضمينها في قائمة أقوى 100 امرأة عربية بعام 2011 إلى 2016 لخمسة أعوام متتالية،  كما تصدرت غلاف قائمة فوربس الشرق الأوسط لأكثر المشاهير تأثيرًا في عام 2017، وفي عام 2020 احتلت المركز الثالث. في أكتوبر 2019، كانت إليسا على مخطط Billboard لأكثر الشخصيات تداولاً حول العالم،  وأصبحت بذلك أول فنانة عربية تظهر في مخطط بيلبورد Social 50. وفي نوفمبر 2020، صنفت (براندواتش) إليسا في المرتبة #45 من قائمة أكثر 50 شخصية تاثيرًا على تويتر،  ولتكون بذلك الشخصية الوحيدة من الشرق الأوسط.
إليسا هي الفنان الأكثر مبيعًا من حيث المبيعات المادية في العالم العربي، كما صرح رئيس مجموعة روتانا في عدة لقاءات أنها الفنان الأكثر مبيعًا في تاريخ الشركة الأكبر في عالم الموسيقى العربية. كما تعد من أكثر الفنانين عالميًا مبيعا حول العالم في الألبومات الرقمية، حيث لها 4 ألبومات في مخطط (Billboard) لأكثر الألبومات مبيعاً حول العالم. وتعد إليسا الفنان الأكثر إستماعًا في منصات الاستماع العربية، حيث تجاوز مستمعيها نصف مليار مستمع على تطبيق أنغامي حتى 2018 موعد حذف جميع ألبوماتها من إنتاج روتانا من التطبيق والتي تشكل 80% من رصيدها الفني - 130 أغنية، ولم يتبقى إلا 29 أغنية من إصدرات قديمة،  وما زالت الفنانة الأكثر إستماعا على أنغامي رغم حذف أغانيها منذ عامين. كما أنها الفنان الأكثر إستماعًا على «موقع موالي» حتى 2013 بحصيلة تجاوزت 400 مليون إستماع،  وبفارق مئة مليون عن صاحب المرتبة الثانية.
إليسا الجوائز والترشيحات
تلقت إليسا أكثر من 30 جائزة موسيقية منذ ألبوم «عايشالك» في 2002، ومن تلك الجوائز الآتي:
إليسا إعلاناتها
إليسا تمثل أكثر من ثمانية منتجات تتسم بطابع الرفاهية من بينها المجوهرات، والساعات، والنظارات الشمسية، إضافة إلى علامتها التجارية الخاصة للعطورات، والهواتف المحمولة، وبيبسي وغيرهم. وتعتبر إليسا أكثر فنانة عربية تم التعاقد معها للقيام بحملات إعلانية لمنتجات عالمية، حيث تعاقدت معها شركة المياه الغازية «بيبسي» لحملة دعايتها عام 2003، واستمر التعاقد لعدة سنوات قدمت فيها إعلانات ظهرت فيها وحدها أو برفقة نجمة كبيرة مثل الأمريكية كريستينا أغيليرا.
كما تعاقدت معها شركتا النظارات العالمية «فوج» مجلة فوغ وراي بان Ray Ban للدعاية لمنتجاتهما، إلى جانب منتجات «لوكس» للعناية بنظافة البشرة، وساعات «كورم» Corum. وفي عام 2008 تعاقدت معها شركة الهواتف المحمولة «سامسونج» لتتولى حملة دعايتها. كما اختيرت إليسا لتكون الوجه الدعائي لـ«منظمة الذهب الدولية» بالمشاركة مع شركة «لازوردي» لصناعة الذهب.
ومع كل هذا، فإن الشركة الفرنسية Georges Stahl اختارت إليسا لتصنع عطراً يحمل اسمها، وبالفعل تم صنع عطر «أل دو إليسا» Elle D’ Elissa، والذي احتفلت بصدوره في حفل إعلامي كبير أقيم يوم 14 نوفمبر 2007 في دبي.
شقرة (درعا)
شقرة أو شقرا إحدى قرى محافظة درعا تابعة لمركز منطقة إزرع تقع إلى الشمال من مدينة إزرع بـ 6كم على حافة اللجاة الغربية. إلى الشمال والشرق منها صبات بازلتية . يوجد بها أثار رومانية وبيزنطية كالكنائس والأديرة والقصور والمساكن والبرك والآبار والعيون المائية والمدافن ومن أهم آثارها:
برج القرية و كنيستان واحدة منها قديمة جدا تعود للفترة البيزنطية
نامر (حوران)
نامر هي قرية سورية تتبع ناحية الشيخ مسكين في منطقة إزرع في محافظة درعا. تقع القرية في سهل حوران إلى الشمال الشرقي من مدينة درعا بـ 22 كم. بلغ عدد سكانها 2,507 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
نامر (حوران) الآثار
تعتبر قرية نامر من القرى الأثرية الهامة، وآثارها قديمة تعود لعصر الروم البيزنطين والغساسنة العرب والعصر الأموي.
من الآثار الكثيرة المنتشرة في نامر: الجامع القديم ووحمامات رومانية وكنائس قديمة ومنازل رومانية وغيرها.
جباب
جباب، قرية في حوران، تبعد عن العاصمة دمشق 40كم جنوبا وتتبع ناحية غباغب، منطقة الصنمين، محافظة درعا,. وتقع بين اللجاة وسهل حوران شمالها قرية الموثبين و جنوبها أراضي بلدة خبب ، أرضها الشرقية جزء من حفرة المسمية ذات اللحقيات الرباعية، والغربية جزء من سهل حوران. وفي الشمال مجموعة من التلال منها تل الثورة (672م) وتل الجد (763م) وفي الجنوب الشرقي تلال كلسية تسمى تلال الحمير. يمر منها وادي أبو الخنافس الذي ينتهي إلى المطخ شمال المسمية على بعد 9 كم شمال شرق بلدة الصنمين. إعمارها قديم تدل عليه كنيسة وقصور وقبور وآبار ونقوش وكتابات، يعود معظمها إل العهدين الروماني والبيزنطي. بيوتها القديمة حرية طينية متقاربة، وحجارتها بازلتية سوداء، تؤلف نواة القرية استفادت من حجارة الآثار، وحولها المساكن الحديثة الأسمنتية المتباعدة، . يعمل قسم من السكان بزراعة الحبوب والبقول بعلاً والزيتون حديثاً فضلاً عن اهتمامهم بتربية أعداد محدودة من الأبقار والأغنام والماعز، وفيها بضع مداجن حديثة. ويعمل معظم الشباب في دوائر الدولة وشركات القطاع العام، وساهمت هجرة بعضهم إلى دول الخليج العربي في تطوير القرية ودعمها اقتصاديا . يوجد في جباب شبكة مياه مشروع شقحب على بعد 32 كم منها وفيها خدمات صحية المركز الصحي وهاتفية مركز هاتف جباب الآلي وجمعية فلاحية ووحدة إرشادية . ترتبط ببلدة الصنمين بطريق مزفتة، وإلى شرقها جسر جباب الذي يربطها بقرية المسمية والطريق السريع الدولي (الأوتوستراد) . وفيها محطة جباب للسكك الحديدية (سكة دمشق الحجاز) تعتبر جباب قرية سياحيا نظرا للآثار الموجودة فيها وازدادت أهميتها السياحية بعد اكتشاف مياه معدنية كبريتية بالقرب منها التي تمتاز بتركيبها الكيميائي الثابت غير القابل للتغير وتحتوي على نسبة عالية من المعادن المذابة والشوارد التي من أهمها الكبريت وهي أكثر صحة لجسم الإنسان لاحتوائهأ على كافة العناصر الضرورية لإدامة نمو وحماية جسم الإنسان.
جباب
نمت وتطورة جباب في الآونة الأخيرة بحيث جلبت أحدث الصناعات ومنها معمل (تريفيو) للصناعة الإلكترونية
وكذلك إقامة جامعة خاصة للعلوم والتكنولوجيا (جامعة اليرموك الخاصة).
ولموقع جباب أهمية كبيرة فهي تصل بين الطريق القديم (الطريق الغربي) مع الطريق الجديد (اتوستراد درعا الدولي) ويوجد فيها تقريبا (25000) خمس وعشرون ألف نسمة [بحاجة لمصدر].
بنيامين لينكون
بنيامين لينكون (بالإنجليزية: Benjamin Lincoln)‏ (24 يناير 1733 (13 يناير 1732 بالتاريخ القديم) - 9 مايو 1810) هو ضابط بالجيش الأمريكي.تلقى رتبة لواء في الجيش القاري خلال حرب الاستقلال الأمريكية. عرف لينكون باشتراكه في ثلاث عمليات استسلام رئيسية خلال الحرب: فقد ساهمت مشاركته في معارك ساراتوجا (وجرح بعد فترة قصيرة منها) في استسلام جون بورغوين مع فيلق من الجيش البريطاني، وأشرف على أكبر استسلام أميركي للحرب في حصار تشارلستون عام 1780، كما أنه قبل رسميا الاستسلام البريطاني في يوركتاون، بصته قائدا ثانيا للجنرال جورج واشنطن.
بعد الحرب نشط لينكون في السياسة في مسقط رأسه ماساتشوستس، وترشح عدة مرات لمنصب نائب الحاكم ولكنه فاز في مرة واحدة فقط لهذا المنصب. خدم من عام 1781 إلى 1783 كأول وزير حرب للولايات المتحدة. في عام 1787، قاد لينكون جيشا من الميليشيا (بتمويل خاص من تجار ماساتشوستس) لقمع تمرد شايز، وكان مؤيدا قويا لدستور الولايات المتحدة الجديد. كما شغل منصب جامع الجمارك في ميناء بوسطن لعدة سنوات، وهو منصب ذو نفوذ سياسي.
عادل زعيتر
عَادِل بن عمر بن حسن زُعَيْتِر أو عادل زعيتر (1895-1957) هو مترجم ومفكر عربي فلسطيني.
عادل زعيتر حياته
ولد عادل زعيتر عام 1895م في نابلس في بيت علم ودين وسياسة وقانون. كان أبوه عمر حسن زعيتر قاضياً في محكمة الحقوق، وشغل منصب رئيس بلدية نابلس قبل وفاته في عام 1924. أما شقيق عادل الأصغر فهو المؤرخ والسياسي والأديب أكرم زعيتر (1909 - 1996)، والذي شغل عدة مناصب سياسية رفيعة، سفيراً للأردن في العديد من العواصم العربية والإسلامية، ووزيراً للبلاط الهاشمي، وعضواً في مجلس الأعيان ورئيساً للجنة الملكية لشؤون القدس، وله عدة كتب عن القضية الفلسطينية.
عادل زعيتر دراسته ونشأته
تلقى علومه الأولى في مدرسة النجاح الوطنية في نابلس، واصل تعليمه في المكتب السلطاني في بيروت، متتلمذاً على العلامة اللغوي الشيخ مصطفى الغلاييني (1885 - 1944). ظهر تفوقه الدراسي على كافة أقرانه وبشكل خاص في مادة اللغة العربية، فنال إعجاب أستاذه الشيخ وكافأه بإهدائه نسخة ممهورة بتوقيعه من مؤلفه «اللورد كرومر»، والذي رد فيه الغلاييني بالحقائق والأسانيد على المعتمد البريطاني في مصر، الذي تحامل على الإسلام والمسلمين من خلال كتابه المسموم «مصر الحديثة». ومن بيروت شخص عادل إلى إسطنبول عاصمة الخلافة العثمانية آنئذٍ، والتحق بالجامعة السلطانية، وبعد دراسته المعمقة فيها حصل على شهادتها العليا في الآداب، وكانت الدراسة فيها باللغة التركية التي أتقنها جيداً، إضافة إلى إجادته المطلقة للغة الفرنسية التي أحبها وتفاعل معها، ونبغ فيها. ولما نشبت الحرب العالمية الأولى في عام 1914 استدعي عادل لأداء الخدمة العسكرية الإلزامية في الجيش التركي ضابط احتياط، وعندما اشتعل أوار الثورة العربية الكبرى في العاشر من حزيران عام 1916، عاد عادل إلى نابلس إبان تقلد أبيه رئاسة بلديتها. وفي تلك الأثناء تصاعد البطش التركي في الأراضي العربية، وهبت رياح الثورة العربية فالتحق عادل مع صديقه صالح الصمادي (1893 - 1933) بقوات الثورة التي كان يقودها الأمير الثائر فيصل بن الحسين في بلدة «أبي الألسن» في سورية. نال شهادة الحقوق من باريس عام 1925، واشتغل بعدها محامياً. وفي عام 1953 أصبح عضواً في المجمع العلمي العراقي، وفي عام 1955 انتخب عضواً مراسلاً للمجمع العلمي العربي في دمشق.
عادل زعيتر نشاطه السياسي
كان عادل زعيتر أحد أربعة شخصيات مثلت نابلس في المؤتمر السوري العام عام 1920. أعلن المؤتمر استقلال سورية الكبرى بحدودها الطبيعية. وشارك فيه عن نابلس إضافة إلى زعيتر كل من محمد عزة دروزة وإبراهيم القاسم عبد الهادي وأمين التميمي.
عادل زعيتر اللغات التي ترجم عنها
كان يتقن التركية والفرنسية والإنكليزية والألمانية. كانت معظم ترجماته عن الفرنسية تلتها الألمانية.
عادل زعيتر انتماؤه القومي
تعرض عادل زعيتر لموقف أثار شعوره القومي، فأثناء الحديث عن صدور أحد كتبه وصفه صديقه الأديب «وديع فلسطين» بـ «الأديب النابلسي» نسبة إلى مدينة نابلس مسقط رأس زعيتر، فاستشاط الرجل غضباً، وانفجر معنفاً: «لماذا تستصغر شأني إلى هذا الحد يا أستاذ وديع؟! أنا لا أقبل أن يقال عني حتى بأنني أديب فلسطيني لأنني أديب عربي، بالله عليك هل تصف أستاذ الجيل عندكم أحمد لطفي السيد باشا بأنه «الأديب البرقيني» نسبة إلى القرية (برقين) التي جاء منها؟! يا أستاذ: نحن أدباء عرب، ننتمي إلى أمة العرب الكبرى، فلا «تسخطنا» بحصرنا في مدننا وقرانا!.»
عادل زعيتر كتبه
ترجم عادل زعيتر، حسب الزركلي، سبعة وثلاثين كتاباً نشرت بالإضافة إلى كتاب «مفكرو الإسلام» الذي لم ينشر. نقل عادل زعيتر في كتبه روائع في الشرائع والفلسفة، وانتخب من عيون كتب المستشرقين والفلاسفة عدداً من المؤلفات المهمّة، من أهمها «حياة محمد» لإميل درمنغهام، و«نابليون»، و«كليوبترة» لإميل لودفيغ، و«ابن خلدون وفلسفته الاجتماعية» لبوتول، و«ابن رشد والرشديّة» لرينان، و«حضارة العرب»، و«حضارات الهند»، و«روح الاشتراكيّة»، و«روح الثورات والثورة الفرنسيّة»، و«فلسفة التاريخ»، و«روح السياسة» لغوستاف لوبون، و«البحر المتوسط»، و«النيل: حياة نهر» لإميل لودفيغ، و«تاريخ العرب العامّ» لسيديّو.
1. العقد الاجتماعي أو مبادئ الحقوق الأساسية. 1945.
1. ابن رشد والرشديّة. دار إحياء الدول العربية. 1957.
1. روح الشرائع. اللجنة الدولية لترجمة الروائع الإنسانية. 1953. قام بترجمته بتكليف من اليونسكو.
1. الغزالي. 1959، وعلق البدوي على الترجمة قائلا انها «في غاية السقم وسوء الفهم».
3. مفكرو الإسلام. 1959 ويقع في جزأين لم ينشرا.
عادل زعيتر تكريم عادل زعيتر
وصفته د. عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ) بقولها: «أعاد إلى الترجمة اعتبارها بعد أن هبط بها المرتزِقة والمأجورون وصنائع الاستعمار الفكريّ، وأنّه الذي وقف في غمرة الظلمة الداجية، يحمل المشعل بيده الكريمة ليضيء لقومه العرب، طريق الحقّ والخير والعِزّة. وما كان مشعله المضيء سوى قلم قويّ، نبيل أصيل، يستمدّ قوّته ونبله من عقل ناجح، وضمير حيّ، وقلب كبير، وذكاء ساطع».
و تضيف: «لقد ظل عادل زعيتر في أفقه العالي حريصاً على الأمانة، معتزاً بكرامة قلمه، ضنيناً بمستواه على النزول جاذباً قراءه إلى بعيد الآفاق، وعالي الذرى، دون أن يدخل في حسابه قط مسألة الكم والعدد والربح والرواج، ولكم حاول بعض الناشرين أن يغروه بالنزول عن مستواه ليكسب مزيداً من القراء، لكن المحاولة ضاعت سدى وبقي حيث هو مصعداً، فمن أطاق من قرائه أن يشارف آفاقه فهو به سعيد وراض ومغتبط».
يقول الناقد السعودي حسين محمد بافقيه عن زعيتر: «يعدّ عادل زعيتر عَلاَمة مهمّة في حركة الترجمة إلى اللغة العربيّة في العصر الحديث، بما امتلكه من صبر على ترجمة عددٍ من الكتب التي ينوء بترجمتها العصبة من أولي العزم.»
عادل زعيتر إنصافه
"إن عادل زعيتر واحد من المترجمين المجهولين"، هذا ما قاله المستشرق الألماني شتفان فلد للدلالة على قلة اهتمام العرب عموماً والمثقفين خصوصاً بإنجازات عادل زعيتر. وحسب د. يحيى عبد الرؤوف جبر رئيس قسم اللغة العربية في جامعة النجاح الوطنية، فإن منجزات عادل زعيتر "تفوق في عظمتها وأهميتها ما أولته إياه المؤسسات الثقافية في الوطن العربي عموماً، وفلسطين خصوصاً، من الاهتمام وسعة الذكر اللهم إلا ما نجده في مدينة نابلس من مدرسة ابتدائية تقع غير بعيد من منزله تحمل اسمه.
عادل زعيتر السطو على أعماله
اتهم الكاتب والناقد السعودي حسين محمد بافقيه في مقال في صحيفة الشرق الأوسط المدعو عبد الله علي الشيخ بالسطو على ترجمة الراحل عادل زعيتر لكتاب «تاريخ العرب العام» للمستشرق الفرنسي سيديو ونسبتها لنفسه ونشرها بالتعاون مع دار نشر أردنية.
عادل زعيتر وفاته
بعد اعتزاله المحاماة، ظل عادل مقيماً في نابلس منكباً على الترجمة حتى وفاته فيها في 21 تشرين الثاني 1957 نتيجة أزمة قلبية أصابته بينما كان منكباً على ترجمة كتاب مفكرو الإسلام للمؤلف الفرنسي كارا دو فو.
جروان سابق
جروان سابق (1931-2005) أديب ومترجم ومعجمي سوري.
جروان سابق نبذة عن حياته
ولد عام 1931 في قرية نامر بمحافظة درعا تعلّم في مدرسة الراهبات في قريته نامر حتى حصل على الشهادة الابتدائية.
ترجم إلى العربية عشرات الكتب المهمة، وأصدر ستة عشر قاموساً، وكتب الكثير في الصحف والمجلات، وانبرى لتأليف موسوعة ثلاثية اللغات لكن القدر لم يمهله على إصدارها فمات في العام 2005 عن ستة وسبعين عاماً.
حقق الدرجة الأولى ما أهله لكرسي مجاني في المدراس الإعدادية على نفقة الدولة ولكن هذا الكرسي ـ ((كما يقول المؤلف سليم السابق في كتابه الصادر حديثا جروان سالم السابق ـ منح لغيره))، سافر إلى بيروت ابتغاء للرزق ثم عاد إلى القرية ليعمل معلماً وكيلاً، بعدها نجح في الإعدادية ثم في الثانوية لينتسب إلى جامعة دمشق بفرعي الحقوق والآداب، تخرج في كلية الحقوق عام 1958 واستمر في الكتابة والترجمة.وانكب على دراسة اللغتين الإنكليزية والفرنسية.
جروان سابق نبذة عن حياته
استقال من وظيفته وباع أثاث بيته وذهب إلى لبنان مع عائلته زوجته وستة أولاد وأربع لغات يتقنها العربية والفرنسية والإنكليزية والإسبانية وبداية عام 1979 هاجر إلى فرنسا وحيداً وهناك وبعد صراع مرير مع لقمة العيش أسس دار السابق للنشر في الحي اللاتيني وتابع العمل بتأليف الموسوعة التي بدأها منذ وطئت قدماه أرض فرنسا وهي العربية والفرنسية والإنكليزية وكان ينوي إصدارها بعشرين مجلداً ولكن القدر لم يمهله لإتمامها. انتشرت كتبه وقواميسه في أوروبا وأميركا وتنفس الصعداء مادياً بعد أن أتقن اللغات اللاتينية والألمانية والروسية والهندية.
شيرو هاماغوتشي
شيرو هاماغوتشي (浜口史郎 هاماغوتشي شيرو) هو ملحن ياباني ولد في 19 نوفمبر 1969 في فوكوكا، فوكوكا.
نزلة دوينة
نزله دوينه هي قرية تابعه لمركز أبو تيج بمحافظة اسيوط * بالتحديد شمال غرب ابوتيج على ترعة نزله دوينه الكردى
زردية
زرادية (الجمع: زَرَادَّيات) أو الزَرَديّة  (الجمع: زَرَدَّيات) نوع من الأدوات اليدوية تستعمل لحمل الأجسام بحزم أو القطع أو حتى المواد الصلبة مثل الأسلاك. تشتمل الزردية على زوج من العتلات المعدنية مرتبطة فيما بينها، موضوعة في نهاية مدار العتلات، مما يخلق فكاك قصير في جهة المدار، كما تحتوي الزردية على مقابض طويلة في الجانب الآخر. هذا الترتيب يضاعف من قوة قبضة اليد والتي ستتركز على الغرض لفكه أو حمله. يمكن للفكاك أيضاً بأن يتعامل مع الأجسام الصغيرة جداً أو ثقيلة جداً لكي يصبح من الممكن التعامل معها بواسطة اليد. هنالك عدة أنواع من الزرديات، فبعضها مصمم لغرض المسك وبعضها الآخر مصمم لغرض معين مختلف.
حدس
الحدس (بالإنجليزية: Intuition) في الفلسفة يشير إلى نوع من المعرفة التي لا تستخدم المنطق والاختصاص. يمثل شكلا من أشكال المعرفة ليست من الضروري تفسيرها بكلمات، عادة ما تاتي بطريقة مفاجئة، والتي على أصلها تنقسم الآراء: آلية الحدس تأتى من عمليات السبب والنتيجة (cause-effect) ،(يتعلق بمعرفة فائقة التي تكمن في نفس منطق السبب والنتيجة) _ في حين وفقا لطريقة الأفلاطونية المحدثة يٌعتبرالحدس كمنتج في العقل البشري لا يمكن تفسيره بعقلانية، أي معرفة فطرية ولا يُحْصَل عليها.
بالنسبة لأفلاطون وأرسطو، الحدس هو تصور فوري للمبادئ الأولى، وبالتالي تعبير عن معرفة أكيدة لأنه فيها الفكر يصل مباشرة إلى محتوياته، بما أنه الجمع بين الموضوع والشيء، هذين المصطلحين، على الرغم من تناقضهما فهم مكملين لبعضها البعض ومرتبطين ببعضهما.
حدس
عرف إيمانويل كانت الحدس أنه طريقة معرفية وقسمة بين حدسين
إن الفلسفة كعلم ذات أنماط مختلفة لكن الفلسفة أساسها ماهية الكون ومعر فة أساس وتحديد ماهية العنصر البشري كمخلوق أو عنصر من هدا الكون شاسع وبصفته كائن متميز بالوعي والمحكوم باللاوعي والمشدود إلى رغبته.
وكما تهتم الفلسفة باجتماعية الإنسان (أي ينتمي ويعيش في وضمن المجتمع ككائن لا يستطع العيش وحيد نظرا لحاجيته الطبيعية.
حدس في الفلسفة
عالج الفلاسفة الشرقيون والغربيون على حدّ سواء مفهوم الحدس باستفاضة. تتناول فلسفة العقل مفهوم الحدس.
غالبًا ما يتداخل مفهوم الحدس في الشرق بمجالات الدين والروحانية، وثمة معانٍ متنوّعة له متأتّية من عدة نصوص دينية.
هناك العديد من المحاولات ضمن الهندوسية لتفسير نصوص الفيدا والنصوص الباطنية.
حدس في الفلسفة
يصنّف الفيلسوف سري أوروبيندو الحدسَ ضمن عوالم المعرفة من خلال الهوية؛ ويُفيد باتّصاف المستوى النفسي لدى البشر (والذي يسمّى مانا في اللغة السنكسريتية) بطبيعتين عشوائيتين، تؤثّر الأولى في التجارب النفسية التي تنشأ عبر المعطيات الحسيّة (سعي العقل إلى الوعي بالعالم الخارجي). وتتمثّل الطبيعة الثانية في الفعل عندما يسعى لوعي ذاته، ما يؤدي إلى إدراك الكائن البشري لوجوده، أو إدراك حالة غضبه، أو إدراك غير ذلك من الانفعالات. يُسمّي أوروبيندو الطبيعة الثانية المعرفةَ من خلال الهوية. يقول بأنه في الحالة الراهنة ونتيجة للتطور فقد درّب العقل نفسه على الاعتماد على بعض الوظائف الفيسيولوجية وردّات فعلها بوصفها وسائل العقل المعتادة للدخول في علاقات مع العالم المادي الخارجي. نتيجة لذلك، وعندما نسعى للإحاطة علمًا بالعالم الخارجي فإن العادة المهيمنة على ذلك السعي تتمثل في الوصول إلى حقائق الأشياء عبر ما تنقله لنا حواسنا. ومع هذا، فإن المعرفة من خلال الهوية، والتي تقتصر وظيفتها الحالية على توفير الوعي بوجود الكائن البشري، يمكن توسيعها أبعد من ذلك إلى ما خارج ذواتنا، وتنتج عن ذلك المعرفة الحدسية.