hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علي بدر أعماله
في العام 2006 صدرت روايته مصابيح أورشليم وهي عن المفكر الفلسطيني إدوارد سعيد وانشقاق المثقفين العراقيين حوله عقب دخول قوات التحالف إلى بغداد وسقوط النظام العراقي فرح داغر (10 نوفمبر 2006). "علي بدر يضيء «مصابيح أورشليم»... ويخترع التاريخ". الأخبار اللبنانية. ع. 75. مؤرشف من الأصل في 2009-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-26.
في العام 2007 صدرت روايته الركض وراء الذئاب وتتحدث هذه الرواية عن تقرير صحفي يقوم به بطل الرواية عن الشيوعيين العراقيين الذي وصلوا أديس أبابا نهاية السبعينيات هربًا من جحيم صدام حسين.
ثم صدرت روايته رواية حارس التبغ، في العام 2008، وهي الرواية الأكثر إشكالية؛ ذلك أنها تصدت لموضوع الهويات والصراع الطائفي في العراق، وقد ترجمت إلى لغات عديدة منها الإنكليزية والفرنسية والبولونية والصينية والكردية.
وفي العام 2009 صدرت رواية ملوك الرمال، عن مواجهة بين فصيل من الجيش العراقي ومجموعة من البدو أثناء حرب الخلبج الثانية.
علي بدر أعماله
في العام 2010 صدرت روايته الجريمة الفن وقاموس بغداد، تتحدث عن المدارس الفلسفية والأسرارية في بغداد في العصر العباسي، حيث تبدأ أحداث الرواية في القرن السادس الهجري، مع وصول الرسالة الثالثة والخمسين المفقودة من رسائل أخوان الصفا على ظهر السفينة مراد مرسومة بريشة الرسام يحيى الواسطي، فينشب نزاع بين رؤساء الطائفة الخواجية.
وفي العام 2011 صدرت روايته الحادية عشرة بعنوان أساتذة الوهم، وهي رواية عن الشعر والحب والموت في العراق، تدور أحداثها في بغداد في العام 1987، وتتحدث عن مجموعة جنود شعراء، يقتلون جميعهم أثناء الحرب العراقية الإيرانية إلا واحدًا يروي الأحداث فيما بعد، وذلك بعد أن يتسلم رسالة من طالبة تدرس الأدب الروسي، وتريد أن تعقد مقارنة بين شعراء روس من ضحايا الفترة الستالينية والحرب العالمية الثانية مع شعراء عراقيين عاشوا الثمانينيات في بغداد أو قتلوا في الحرب العراقية الإيرانية.
علي بدر شخصياته الروائية
يستمد علي بدر أفكاره من خليط نظري بين تياري ما بعد الحداثة وتيار ما بعد الاستعمار، وهو يرتكز في كتاباته إلى نصوص مهمة من كتابات مثل هومي بابا وغياتري سبيفاك وغيرهم، ولذلك عدت رواياته نوعًا من الكتابة الباروكية القائمة على إحياء الأصوات المقموعة والمهمشة في الحياة الاجتماعية والثقافية والسياسية، كما أنها ترسم بدقة الحياة الثقافية والسياسية في بغداد، حيث المقاهي والملاهي والحانات والأقبية والفنادق والمسارح والشوارع، وترسم بصورة دقيقة حياة العائلات البغدادية، سواء كانت ثرية أم فقيرة، وتتنقل رواياته بين مناطق فارهة وأخرى مهدمة، بين زواريب الفقر ومنازل الأرستقراطيين، وهنالك على الدوام هذا الخليط الأثني لبغداد، عائلات مسيحية ومسلمة ويهودية تعيش على خلفية الأفكار الوجودية والشيوعية والقومية، وتتناحر على خلفية الصراعات الطبقية والأثنية والسياسية وتعيش التقلبات السياسية الطاحنة والثورات.
علي بدر شخصياته الروائية
اشتهرت روايته بابا سارتر التي صدرت طبعتها عن دار رياض الريس في بيروت بشخصياتها الغريبة، ومع أنها ترسم صورة واضحة للحياة الاجتماعية في بغداد، إلا أنها قدمت شخصيات مميزة للأدب العربي: منها:
حنا يوسف ذو السحنة الغريبة وصديقته الخليعة نونو بهار، عبد الرحمن الفيلسوف العراقي عاشق الفلسفة الوجودية وتلميذ جان بول سارتر، دلال مصابني الراقصة التي تقلبت حياتها بتقلب السياسة والأفكار في بغداد، إسماعيل حدوب الوضيع والانتهازي الذي تنقل من الشيوعية إلى الوجودية، شاؤول اليهودي الشيوعي الذي يريد أن يقيم على الأرض مملكة السعادة، إدمون عاشق تروتسكي الذي كان يريد أن يصنع الثورة ويحطم كل شيء، نادية خدوري الجميلة التي أصبحت ضحية من ضحايا هواة الأفكار والتقليعات الثقافية. .
علي بدر أسلوبه الفني
من قرأ روايات العراقي علي بدر ووقع في فخ المطابقة بينها وبين الواقع أخطأ الطريق التي في إمكانها أن تقود إلى الهدف الذي يكتب من أجله بدر. لم يكن البعض من هؤلاء القراء إلا ضحايا لعبة ابتكرها الروائي، واستطاع من خلالها أن يمزج الخيال الفني بالواقع، ليستخرج من ذلك المزيج وقائعه الشخصية، التي هي وقائع متخيلة على رغم أن هناك أكثر من خيط يمتد بينها وبين الواقع.
مسعاه هو أن يضع قراءه في مصيدته ويخضعهم لعالمه، الذي هو حاضنة عيش لمواد جاهزة يجمعها من أماكن مختلفة، تماماً مثلما يفعل فنانو ما بعد الحداثة. غير أن ذلك العالم هو أشبه بماكنة كبيرة تدخل إليها المواد الأولية من جهة لتخرج من جهة أخرى على شكل بضائع.
بضاعة علي بدر هي صنيعه الفني: رواياته الإحدى عشرة، بدءاً من بابا سارتر (صدرت طبعتها الأولى عام 2001 عن دار رياض الريس) وانتهاء بأسانذة الوهم صدرت في العام 2011. ما فعله علي في روايته الأولى كرر فعله في روايته الأخيرة: الذهاب إلى الواقعة عن طريق الوثيقة أو بما يوحي بها.
علي بدر أسلوبه الفني
في طريقة أو في أخرى كان بدر ينكر داخل رواياته أي إمكان متاح للتصرف، وهو ذكاء منه، هدفه تضليل القارئ، للذهاب به مستسلماً إلى نقطة اللاعودة. فعلي بدر الذي يكتب بطريقة تشنجية، متوترة وسريعة في تقريريتها يصنع لقرائه مصيراً منحازاً، أو هو ما يخطط له ضمناً. في بابا سارتر كانت سخريته المريرة من ثقافة ستينات القرن الماضي هدفاً، وفي لركض وراء الذئاب استبدل هدفاً آخر بهدف سخريته ذاك «النموذج العراقي من الشيوعية». نوع مختلف من الكتابة الروائية، ذلك الذي يتبعه علي بدر. نوع لم يعتده القارئ العربي، يكتبه كاتب عربي. لذلك وقع القراء إزاءه في حيرة: إما أن يقبلوا به فيكون عليهم حينها أن يقبلوا على أفكار الروائي أو أن يرفضوه فيحرموا أنفسهم من متعة التلصص على حيوات نادرة.
علي بدر أسلوبه الفني
حيادية الكاتب كانت تعبيراً عن مهارته الحرفية «هذا ما يقوله أبطالي وليس أنا من يقول»، لكنه كان أحياناً يفقد السيطرة فتنحرف الرواية عن مسارها لتمتلئ صفحاتها بالكلام المباشر، الذي ينوء بثقل الواقع. وهنا يتحول الصنيع الفني من منجم للرؤى إلى فضاء للأفكار. كتب الروائي صفحات كثيرة، يمكن تفادي قراءتها. فهي بقدر اقترابها المباشر من السياسة كانت تطعن الفن باعتباره خلاصاً. أخلت تلك الصفحات روايته من الجمال. لكنّ خطأ من هذا النوع لا يُسقط عمارة باروكية، بل قد يمتزج بزخارفها ليكون جزءاً ناتئا منها، يراه المرء كما لو كان استعادة لحاجة ضرورية.
علي بدر أسلوبه الفني
علي بدر ماهر في إنشاء ذلك النوع من العمارة، وهو النوع الذي تتخلله الموسيقى من كل الجهات. أحياناً يلجأ إلى حلول سينمائية سريعة مثلما فعل في بابا سارتر. غير أن المصائر التي تنتظر هي غير النسيج الذي يحاك بيدين قلقتين. ولان بدر يكتب روايته مدفوعاً بالوقائع، فإن القارئ وهو يتبعه سرعان ما يدخل في متاهة، يكون الخلاص منها جزءاً من لعبة المصير الذي ينتظر الأبطال. لهاث لا تنقذه اللغة التي يستعملها الروائي أحيانا بأناة تكشف عن ملكة رائعة في الوصف. ولعل كتبه في أدب الرحلات مرتع خصب لتلك الملكة».
يحبس القارئ أنفاسه في صفحات كثيرة وهو يتوقع أن يرى نهاية غير متوقعة تجر كل هذا الخراب الذي تخيله إلى مكان آخر. مكان يكون فيه ذلك الخراب مجرد ذكرى. غير أن الروائي يذهب في تشاؤمه إلى النهاية. فلا الستينات في بابا سارتر كانت منجماً للجمال ولا الثورة في الركض وراء الذئاب هي حلم الفقراء. ما لم يقله أحد من المخيبين يقوله علي بدر: الجمال والثورة هما في مكان آخر. لقد شبه لنا ليس إلا. عدو لذاكرة الآلاف علي بدر هذا. ينزع القناع ولا يصل إلى الوجه، يقترح نهاية للعبة ولا يستبدل لعبة أخرى بها. يستجيب لشروط الفن كلها.[بحاجة لإعادة كتابة]
علي بدر دراسات
جائزة ابن بطوطة للأدب الجغرافي من الإمارات العربية المتحدة.
الميدالية الذهبية لحقوق الإنسان من مؤسسة الإنترنويز .
علي بدر أفلام
فيلم وثائقي (تحت الرماد) مع المخرج زياد تركي
اجتماع أوغسبورغ
اجتماع أوغسبورغ كان لقاءًا لرايشتاغ الإمبراطورية الرومانية المقدسة في مدينة أوغسبورغ الألمانية. كانت هناك العديد من هذه الدورات ، ولكن أهمها هي الجلسات الثلاث خلال الإصلاح البروتستانتي و تلتها الحروب الدينية بين الإمبراطور الكاثوليكي شارل الخامس والإتحاد الشمالكالدي البروتستانت في أوائل القرن السادس عشر.
عفاف السلمان
عفاف السلمان، فنانة تشكيلية وممثلة ومصمة الديكور سعودية ولدت في الكويت في 15 أغسطس 1985.
إقرار أوغسبورغ
إقرار أوغسبورغ هو أول عرض رسمي لمبادئ حركة الإصلاح وأهداف المصلحين البروتستانتية الذي سيطلق عليها اسم اللوثرية ، أصدر في سنة 1530 من قبل فيليب ملانكتون لتقديمها إلى اجتماع أوغسبورغ (مدينة ضمن الإمبراطورية الرومانية المقدسة) في حضور شارل الخامس. حتى يومنا هذا يعتبر واحدًا من النصوص الأساسية للكنائس البروتستانتية في جميع أنحاء العالم وجزء من كتاب الوفاق اللوثري . هنا ملخصا والتاريخية والدينية ، والنص الكامل لينقسم إلى اثنين من مفاهيم متميزة :
بنود إصلاح التجاوزات في كل بلد، ويحتوي على كل مادة من المواد الأساسية التي هي جزء من الدحض البابوي المواد الحساسة من منظور التقاليد الكاثوليكية، من جانب رجال الدين من مختلف البلدان، بناء على طلب من شارل الخامس.
فيليب ملانكتون
فيليب ملانكتون (بالألمانية: Philipp Melanchton) (بريتن، 16 فبراير 1497 - فيتنبيرغ، 19 أبريل 1560) كان مصلحًا لوثريًا ألمانيًا، ومتعاونًا مع مارتن لوثر، وأول عالم لاهوت تنظيمي للإصلاح البروتستانتي، وزعيم فكري للإصلاح اللوثري، ومصمم أنظمة تعليمية مؤثر.
وهو مصلح وعالم لاهوت ومشكل للبروتستانتية بجانب لوثر وجان كالفن.
فيليب ملانكتون الحياة المبكرة والتعليم
وُلِد باسم فيليب شوارتزرت في السادس عشر من فبراير عام 1497 في بريتن، حيث كان والده جورج شوارتزرت (1459-1508) صانع أسلحة لفيليب، كونت بلاط الراين. والدته هي باربرا رويتر (1476/77-1529). أُحرقت بريتن في عام 1689 على يد القوات الفرنسية أثناء حرب التسع سنوات. بُني ميلانشثونهاوس في المدينة في موقع مسقط رأسه في عام 1897.
أُرسل إلى المدرسة اللاتينية في بفورتسهايم في عام 1507، حيث عرّفه رئيس المدرسة جورج سيملر من فيمبفن على الشعراء اللاتينيين واليونانيين وأرسطو. وقد تأثر بعمه الأكبر يوهان ريوتشلين، وهو إنسانوي من عصر النهضة، والذي اقترح على فيليب اتباع عادة شائعة بين الإنسانويين في ذلك الوقت وتغيير لقبه من «Schwartzerdt» (شوارتزرت، ويعني حرفيًا «الأرض السوداء») إلى المعادل اليوناني «Melanchthon» (ملانكتون، باليونانية: Μελάγχθων).
كان فيليب يبلغ من العمر 11 عامًا في عام 1508 حين توفي جده (توفي في السابع عشر من أكتوبر) ووالده (توفي في السابع والعشرين من أكتوبر) بفارق أحد عشر يومًا. نُقِل هو وشقيقه إلى بفورتسهايم للعيش مع جدته لأمه، إليزابيث رويتر، شقيقة ريوتشلين.
فيليب ملانكتون الحياة المبكرة والتعليم
التحق في العام التالي بجامعة هايدلبرغ، حيث درس الفلسفة والبلاغة وعلم الفلك والتنجيم، وأصبح معروفًا بصفته باحثًا في الفكر اليوناني. رُفض منحه درجة الماجستير في عام 1512 على أساس شبابه، فذهب إلى توبنغن، حيث واصل دراساته الإنسانية ولكنه عمل أيضًا في فقه القضاء والرياضيات والطب. تعلم أيضًا الجوانب الفنية لعلم التنجيم من يوهانس ستوفلر أثناء وجوده هناك.
بدأ دراسة اللاهوت بعد حصوله على درجة الماجستير في عام 1516. وتحت تأثير ريوتشلين وإيراسموس وغيرهما، أصبح مقتنعًا بأن المسيحية الحقيقية كانت شيئًا مختلفًا عن اللاهوت المدرسي الذي يُدرَّس في الجامعة. أصبح راهبًا (تائبًا) في الكونتوبرنيوم ودرّس الباحثين الأصغر سنًا. كما ألقى محاضرات في فن الخطابة عن فيرجيل وليفي.
تضمنت منشوراته الأولى عددًا من القصائد في مجموعة حررها ياكوب ويمبفيلينغ (حوالي عام 1511)، والمقدمة لكتاب رسائل رجال غامضين (باللاتينية: Epistolae clarorum virorum) لريوتشلين (1514)، وطبعة لترنتيوس (1516)، وكتاب قواعد اللغة اليونانية (1518).
فيليب ملانكتون أستاذ في فيتنبرغ
عورض في توبنغن، حيث كان معروفا بالفعل بصفته مصلحًا. قَبِل دعوة مارتن لوثر إلى جامعة فيتنبرغ بناءً على توصية عمه الأكبر، وأصبح أستاذًا للغة اليونانية هناك في عام 1518 في سن 21 عامًا. درس النصوص المقدسة، وخاصة رسائل بولس، والعقيدة الإنجيلية. حضر مناظرة لايبزيغ (1519) بصفته متفرجًا، لكنه شارك بتعليقاته الخاصة. بعد أن هاجم يوهان إيك آرائه، رد استنادًا إلى سلطة الكتاب المقدس في كتابه: دفاع ضد يوهانيم إيكيوم (باللاتينية: Defensio contra Johannem Eckium) (فيتنبرغ، 1519).
حصل على درجة البكالوريوس في اللاهوت، وانتقل إلى هيئة تدريس اللاهوت بعد محاضراته عن إنجيل متى والرسالة إلى أهل روما، إلى جانب ابحاثه في العقيدة البولسية. تزوج كاترينا كراب (كاترينا ملانكتون)، (1497-1557) ابنة عمدة فيتنبرغ، في الخامس والعشرين من نوفمبر عام 1520. أصبح لديهم أربعة أطفال: آنا، وفيليب، وجورج، وماجدالين.
فيليب ملانكتون آراء حول الفلسفة الطبيعية
في سلسة مجاضرات ألقاها ملانكتون عن كتب عن الأحكام الفلكية (باللاتينية: Librorum de judiciis astrologicis) لبطليموس في الفترة 1535-1536، أعرب للطلاب عن اهتمامه بالرياضيات عند الإغريق والفلك والتنجيم. واعتقد أن الإله الهادف لديه أسباب لإظهار المذنبات والكسوف. وكان أول من طبع اصدارًا معاد الصياغة من المقالات الأربع (Tetrabiblos) لبطليموس في بازل في عام 1554. وفي رأيه، كانت الفلسفة الطبيعية مرتبطة على نحو مباشر بالعناية الإلهية، وهي وجهة نظر كانت مؤثرة في تغيير المناهج الدراسية بعد الإصلاح البروتستانتي في ألمانيا. وفي الفترة 1536-1539، شارك في ثلاث ابتكارات أكاديمية: إعادة تأسيس فيتنبرغ على أسس بروتستانتية، وإعادة التنظيم في توبنغن، وتأسيس جامعة لايبتزغ.
فيليب ملانكتون تقييم أعماله وشخصيته
اتسم عمل ملانكتون بصفته مصلحًا بالاعتدال ويقظة الضمير والحذر وحب السلام. ولكن قيل أحيانًا في هذه الصفات أنها افتقار إلى القرار والاتساق والشجاعة. كانت أولويته الرئيسة هي رفاهية المجتمع والتطور الهادئ للكنيسة.
كان لدى ملانكتون نفور فطري من النزاعات والاختصام. ومع ذلك، كان في كثير من الأحيان سريع الانفعال. غالبًا ما قادته شخصيته السلمية إلى التكيف مع آراء الآخرين، كما يمكن ملاحظته من مراسلاته مع إيراسموس ومن موقفه العام من اجتماع أوغسبورغ إلى قرارات أوغسبورغ المؤقتة. وقيل إن السبب لم يكن مجرد رغبة شخصية في السلام، بل أن طبيعته الدينية المحافظة هي التي أرشدته في أعماله التصالحية. لم يستطع أن ينسى أبدًا أن والده توسل إلى عائلته وهو على فراش الموت أن «لا يتركوا الكنيسة أبدًا». لقد وقف تجاه تاريخ الكنيسة وقفة اخلاص وإجلال جعلت الاكتفاء بفكرة استحالة المصالحة مع الكنيسة الكاثوليكية أكثر صعوبة عليه من لوثر. وشدد على سلطة آباء الكنيسة، ليس فقط أوغسطينوس، بل أيضًا الآباء اليونانيين.
فيليب ملانكتون تقييم أعماله وشخصيته
كان موقفه في مسائل العبادة محافظًا، وفي فترة لايبزيغ المؤقتة، قال كورداتوس وشينك فيه أنه كاثوليكي مستتر. ولم يبحث عن المصالحة مع الكاثوليكية على حساب العقيدة النقية. لقد نسب إلى المظهر الخارجي وتنظيم الكنيسة قيمة أكبر مما فعل لوثر، كما يتبين من معالجته لـ «عقيدة الكنيسة». فقد المفهوم المثالي للكنيسة، الذي عبر عنه في كتاب أماكن (باللاتينية: Loci) في عام 1535، فقد أهميته لاحقًا عندما بدأ في التأكيد على مفهوم الكنيسة المرئية الحقيقية كما يمكن العثور عليه بين البروتستانت.
فيليب ملانكتون تقييم أعماله وشخصيته
كان يؤمن بأن علاقة الكنيسة بالرب هي أن الكنيسة تتولى صلوات الساعات في خدمة الإنجيل. ولم يكن الكهنوت الشامل بالنسبة لملانكتون ولوثر مبدأ دستور كنسي، بل مبدًا دينيًا بحتًا. حاول وفقًا لهذه الفكرة الحفاظ على تكوين ونظام الكنيسة التقليدية، بما في ذلك الأساقفة. ومع ذلك، لم يكن يريد كنيسة مستقلة تمامًا عن الدولة، بل كان يعتقد، بالاتفاق مع لوثر، أن من واجب السلطات العلمانية حماية الدين والكنيسة. لقد نظر إلى المجالس الكنسية بصفتها محاكم كنسية يجب أن تتكون من قضاة دينيين وعلمانيين، لأنه كان يعتقد أن السلطة الرسمية للكنيسة لا تكمن في فئة خاصة من القساوسة، بل في الجماعة بأكملها، وبالتالي لا تُمثَّل فقط بواسطة رجال الكنيسة، ولكن بواسطة العامة أيضًا. وفي دفاعه عن اتحاد الكنيسة، لم يتجاهل الاختلافات في العقيدة من أجل المهام العملية المشتركة.
كلما كبر، قل تمييزه بين الإنجيل بصفته إعلان لإرادة الرب، وبين العقيدة الصحيحة كما يعرفها الإنسان. لقد بذل قصارى جهده لحماية الوحدة في العقيدة من خلال صيغ لاهوتية للاتحاد، ولكن هذه الصيغ كانت شاملة قدر الإمكان وكانت مقتصرة على احتياجات الدين العملي.
إنفلونزا هونغ كونغ
كانت إنفلونزا هونغ كونغ، والتي تُعرف أيضًا باسم جائحة إنفلونزا عام 1968، وباءً للإنفلونزا أدى تفشيه في عامي 1968 و1969 إلى مقتل ما بين مليون وأربعة ملايين شخص حول العالم. تعد من بين الأوبئة الأكثر فتكًا في التاريخ، ونتجت عن سلالة إتش3 إن2 من فيروس الأنفلونزا أيه. ينحدر الفيروس من إتش2 إن2 (الذي تسبب في جائحة الأنفلونزا الآسيوية في عامي 1957-1958) عبر الزيحان المستضدي، وهي عملية جينية تختلط فيها الجينات من عدة أنواع فرعية لتشكيل فيروس جديد.
إنفلونزا هونغ كونغ لمحة تاريخية
ظهرت أول حالة مسجلة لتفشي المرض في 13 يوليو 1968 في هونغ كونغ البريطانية. هناك احتمال غير مؤكد أن تفشي المرض قد بدأ في الواقع في البر الرئيسي للصين قبل أن ينتشر إلى هونغ كونغ.
وصل تفشي المرض في هونغ كونغ، حيث كانت الكثافة السكانية أكبر من 6,000 شخص لكل كيلومتر مربع (20,000 لكل ميل مربع)، إلى أقصى حد له خلال أسبوعين. استمر تفشي المرض قرابة ستة أسابيع، ما أدى إلى إصابة نحو 15% من السكان (حوالي 500,000 شخص مصاب)، لكن معدل الوفيات كان منخفضًا وكانت الأعراض السريرية خفيفة.
حدثت موجتان من الإنفلونزا في البر الرئيسي للصين، واحدة بين يوليو وسبتمبر عام 1968، والأخرى بين يونيو وديسمبر عام 1970. كانت البيانات المسجلة محدودة للغاية بسبب الثورة الثقافية، ولكن أظهر التحليل بأثر رجعي لنشاط الإنفلونزا بين 1968-1992 أن الإصابة بالإنفلونزا كانت الأخطر في عام 1968، أي أن معظم المناطق في الصين كانت متأثرة آنذاك.
إنفلونزا هونغ كونغ لمحة تاريخية
بحلول نهاية يوليو 1968، أُبلغ عن تفشي المرض على نطاق واسع في فيتنام وسنغافورة. على الرغم من خطورة الإنفلونزا الآسيوية عام 1957 في الصين، لم يُحرز إلا القليل من التقدم فيما يتعلق بالتعامل مع مثل هذه الأوبئة. كانت صحيفة التايمز المصدر الأول الذي أبلغ عن الوباء الجديد المحتمل.
بحلول سبتمبر 1968، وصلت الأنفلونزا إلى الهند والفلبين وشمال أستراليا وأوروبا. في نفس الشهر، دخل الفيروس إلى كاليفورنيا وحملته القوات العائدة من حرب فيتنام، لكنه لم ينتشر في الولايات المتحدة حتى ديسمبر 1968. وصل إلى اليابان وإفريقيا وأمريكا الجنوبية بحلول عام 1969. خلال تفشي الوباء، كانت إنفلونزا هونغ كونغ تُعرف أيضًا باسم «إنفلونزا ماو» أو «إنفلونزا ماو تسي تونغ».
إنفلونزا هونغ كونغ لمحة تاريخية
بلغت الوفيات العالمية بسبب الفيروس ذروتها في ديسمبر 1968 ويناير 1969، حين صدرت تحذيرات الصحة العامة ووصف الفيروس على نطاق واسع في المجلات العلمية والطبية. في برلين، أدى العدد المفرط للوفيات إلى تخزين الجثث في أنفاق المترو، وفي ألمانيا الغربية، كان على جامعي القمامة دفن الموتى بسبب نقص متعهدي الدفن. في المجموع، سجلت ألمانيا الشرقية والغربية 60,000 حالة وفاة تقديريًا. في بعض مناطق فرنسا، كان نصف القوة العاملة طريح الفراش، وعانى التصنيع من اضطرابات كبيرة بسبب التغيب عن العمل. تعطلت أيضًا خدمات البريد والسكك الحديدية في المملكة المتحدة.
بعد أربعة أشهر من انتشار جائحة إنفلونزا هونغ كونغ، ابتكر عالم الأحياء الدقيقة الأمريكي موريس هيلمان وفريقه لقاحًا وصُنع منه أكثر من 9 ملايين جرعة. لعب نفس الفريق أيضًا دورًا رئيسيًا في تطوير لقاح خلال جائحة الأنفلونزا الآسيوية 1957-58.
عاد فيروس إتش3 إن2 خلال موسم الإنفلونزا التالي بين عامي 1969 و1970، ما أدى إلى موجة ثانية أكثر فتكًا من الوفيات في أوروبا واليابان وأستراليا. ما يزال الفيروس موجودًا اليوم بصفته سلالة من الأنفلونزا الموسمية.
كتاب الوفاق
كتاب الوفاق (بالألمانية: Konkordienbuch)، هو معيار مذهبي تاريخي للكنيسة اللوثرية، يتألف من عشرة وثائق عقدية معترف بموثوقيتها في اللوثرية منذ القرن السادس عشر. وهي تُعرف أيضًا باسم الكتب الرمزية للكنيسة اللوثرية الإنجيلية.
نشر كتاب الوفاق باللغة الألمانية بمدينة درسدن في 25 يونيو 1580 الموافق للذكرى السنوية الخمسين لتقديم إقرار أوغسبورغ إلى الإمبراطور شارل الخامس في اجتماع أوغسبورغ. نشر النسخة اللاتينية الموثوقة سنة 1584 في لايبزيغ.
أولئك الذين يقبلون بها كمعيار مذهبي يعتبرونه عرض وفي للكتابات المقدسة. الكتابات المقدسة ترد في كتاب الوفاق على أنها سولا سكريبتورا، والمصدر الإلهي وقواعد كل الدين المسيحي.
إيبوكسي
الإيبوكسي مادة كيمائية تعتبر أحد أنواع اللدائن الصلبة بالحرارة. ذات مركبين: أساس (resin) ومصلب (hardener) وهي شديدة الالتصاق ومقاوم للاحتكاك والمواد الكيماوية سواء كانت أحماض أو قواعد أو مذيبات، حيث تتشكل طبقة عازلة عند جفافها. تستخدم كطلاء أو مونة أو لاصق. أكثر أنواع الإيبوكسي الراتنج إنتاجا هي الناتجة عن التفاعل بين مادتي إيبكلوروهيدرين وbisphenol ألف الكيميائيتين.
أول محاولة لإنتاجه من هذه المادة كانت في عام 1927 بالولايات المتحدة عبر شركة سيبا السويسرية لإنتاج الكيماويات.
إيبوكسي
ينتمي راتنج الإيبوكسي إلى مجموعة الراتنجات المتصلبة بالحرارة حيث تتميز هذه الراتنجات بعدم إمكانية إعادة تشكيلها بالحرارة بعد تحولها إلى مادة صلبة نتيجة لتكون سلاسل بوليميرية طويلة متشابكة مع بعضها وهو ما يسمى بالربط التشابكي. يحتوي راتنج الإيبوكسي على مجموعتين أو أكثر من مجاميع الإيبوكسايدالتي تتألف من ذرة أُوكسجين مرتبطة مع ذرتي كاربون ترتبط مجموعة الإيبوكسي كيميائياً مع الجزيئات الأُخرى لتشكيل شبكة ثلاثية الأبعاد ذات ربط تشابكي بعملية المعالجة. يتميز راتنج الإيبوكسي بالصلادة والمقاومة الكيميائية العاليتين نسبياً إضافة إلى ذلك يمتلك هذا الراتنج قابلية إلتصاق نوعي عالي بسبب التركيب الكيميائي لهذا الراتنج والمتمثل في مجموعة الإيثرات والهيدروكسيل والمجاميع القطبية التي تعطي متانة وإلتصاق عالية وتكسب المادة صلادة وقوة، لذلك يستعمل في التطبيقات التي تتطلب إداءاً وظيفياً عالياً. تتفاعل هذه الراتنجات مع المصلدات أثناء المعالجة ويكون التفاعل غير مصحوب بإنبعاث الماء أو تحرر أي منتجات ثانوية مما يجعل التقلص الحجمي قليل جداً (أقل من 2%) وبالتالي يكتسب الراتنج قوة وخواص ميكانيكية عالية إضافة إلى ذلك تمتلك راتنجات الإيبوكسي المعالجة متانة عالية نتيجة للبعد بين نقاط الربط التشابكي ووجود السلاسل الإليفانية المتكاملة.
إيبوكسي تاريخ
تم الإبلاغ عن تكثيف الإيبوكسيدات والأمينات لأول مرة وحصل على براءة اختراع من قبل بول شلاك من ألمانيا في عام 1934. ادعاءات اكتشاف راتنجات الإيبوكسي القائمة على بيسفينول أ تشمل بيير كاستان في عام 1943. تم ترخيص عمل كاستان من قبل شركة سيبا المحدودة في سويسرا، والتي أصبحت واحدة من أكبر ثلاثة منتجين لراتنجات الإيبوكسي في جميع أنحاء العالم. نشأت أعمال الإيبوكسي لشركة Ciba باسم Vantico في أواخر التسعينيات، والتي تم بيعها لاحقًا في عام 2003 وأصبحت وحدة أعمال المواد المتقدمة لشركة Huntsman Corporation في الولايات المتحدة. في عام 1946، حصل سيلفان جرينلي، الذي يعمل لصالح شركة Devoe & Raynolds ، على براءة اختراع الراتنج المشتق من bisphenol-A و epichlorohydrin. تم بيع Devoe & Raynolds ، التي كانت نشطة في الأيام الأولى لصناعة راتنجات الايبوكسي، لشركة Shell Chemical. تم بيع القسم المعني بهذا العمل في النهاية، وعبر سلسلة من معاملات الشركات الأخرى أصبحت الآن جزءًا من Hexion Inc.
إيبوكسي الإيبوكسي كطلاء
يستخدم الايبوكسي كطلاء عازل لتسربات المياه في الخزانات الاراضية وفي بيارات الصرف الصحي كما يستخدم في بعض الاحيان للعزل المائي في اسطح المنازل والبيوت. تم تطوير طلاءات إيبوكسي من جزأين للخدمة الشاقة على ركائز معدنية وتستخدم طاقة أقل من طلاءات البودرة المعالجة بالحرارة. توفر هذه الأنظمة طلاءًا قويًا وقائيًا مع صلابة ممتازة. تتم صياغة الطلاءات المكونة من جزء واحد من الإيبوكسي كمستحلب في الماء، ويمكن تنظيفها بدون مذيبات.
غالبًا ما تستخدم الطلاءات الإيبوكسية في التطبيقات الصناعية والسيارات لأنها أكثر مقاومة للحرارة من الدهانات القائمة على اللاتكس والألكيد. تميل دهانات الإيبوكسي إلى التدهور، المعروف باسم «الطباشير»، بسبب التعرض للأشعة فوق البنفسجية.
إيبوكسي الإيبوكسي كطلاء
التغيير في اللون، المعروف باسم الاصفرار، هو ظاهرة شائعة لمواد الايبوكسي وغالبًا ما يكون مصدر قلق في تطبيقات الفن والحفظ. راتنجات الايبوكسي صفراء مع مرور الوقت، حتى عندما لا تتعرض للأشعة فوق البنفسجية. تم تحقيق تقدم كبير في فهم اصفرار الإيبوكسي بواسطة داون أولاً في عام 1984 (الشيخوخة الطبيعية الداكنة) ولاحقًا في عام 1986 (شيخوخة الضوء عالية الكثافة). قام داون بالتحقيق في العديد من المواد اللاصقة من راتنجات الايبوكسي لعلاج درجة حرارة الغرفة المناسبة للاستخدام في حفظ الزجاج، واختبار ميلها إلى اللون الأصفر. تم التوصل إلى فهم جزيئي أساسي لإصفرار الإيبوكسي، عندما اكتشف Krauklis و Echtermeyer الأصل الميكانيكي للاصفرار في راتنجات إيبوكسي أمين شائعة الاستخدام، نُشر في عام 2018. وجدوا أن السبب الجزيئي لإصفرار الإيبوكسي كان تطور الأكسدة الحرارية لمجموعات الكربونيل في العمود الفقري للكربون-الكربون البوليمر عبر هجوم جذري محب للنيوكليوفيليين.
إيبوكسي الإيبوكسي كطلاء
تُستخدم إيبوكسيات البوليستر كطلاء بمسحوق للغسالات والمجففات وغيرها من «السلع البيضاء». تُستخدم طلاءات مسحوق الإيبوكسي الانصهار (FBE) على نطاق واسع للحماية من التآكل لأنابيب الصلب والتجهيزات المستخدمة في صناعة النفط والغاز، وأنابيب نقل مياه الشرب (الصلب)، وحديد التسليح الخرساني. تُستخدم الطلاءات الإيبوكسية أيضًا على نطاق واسع كطلاءات أولية لتحسين التصاق دهانات السيارات والبحرية خاصة على الأسطح المعدنية حيث تكون مقاومة التآكل (الصدأ) مهمة. غالبًا ما تكون العلب والأوعية المعدنية مغطاة بالإيبوكسي لمنع الصدأ، خاصة بالنسبة للأطعمة الحمضية مثل الطماطم. تُستخدم راتنجات الإيبوكسي أيضًا في تطبيقات الأرضيات الزخرفية مثل أرضيات التيرازو وأرضيات الرقائق والأرضيات المجمعة الملونة.
تم تعديل الإيبوكسيات بعدة طرق، تفاعلت مع الأحماض الدهنية المشتقة من الزيوت لإنتاج استرات الإيبوكسي، والتي تم علاجها بنفس طريقة الألكيدات. منها L8 (80٪ بذر الكتان) و D4 (40٪ زيت الخروع المجفف). غالبًا ما كانت تتفاعل مع الستايرين لصنع استرات إيبوكسي ستيرين، تستخدم كطعامات أولية. المعالجة بالفينول لعمل بطانات الأسطوانة، ومعالجة الإسترات براتنجات الأمين والمعالجة المسبقة للإيبوكسي بالراتنجات الأمينية لصنع طبقات علوية مقاومة.
كان أحد أفضل الأمثلة على ذلك هو نظام استخدام الإيبوكسيات الخالية من المذيبات لتجهيز السفن أثناء البناء، وقد استخدم هذا نظامًا للرش الساخن بدون تهوية مع الخلط المسبق في الرأس. أدى هذا إلى تفادي مشكلة احتباس المذيبات تحت الفيلم، والتي تسببت في مشاكل الالتصاق فيما بعد.
إيبوكسي الإيبوكسي كمونة
يستخدم الايبوكسي كمونه وربط جزاين منفصلين مثله مثل الاسمنت. كما هو الحال في حصول عمليه التعشيش للاعمده. فيتم استخدام هذه المادة للتقويه المونة الاسمنتيه بالاضافه وسد الفراغات بين الخرسانة.
إيبوكسي الإيبوكسي في الصناعة
يستخدم الايبوكسى في معالجة الرخام والجرانيت ليكسبه طبقة رقيقة جدا ومن ثم ليجعل سطح الرخام والجرانيت املس وناعم بالإضافة للصلابة والحماية من العوامل الجوية.
يستخدم أيضا في لصق بعض أنواع الرخام والجرانيت معا
إيبوكسي الأنظمة الكهربائية والإلكترونية
نظرا لتعدد أنواع هذه المركبات، فسنجد له استخدامات كثيرة مثل لصق قلوب الفرايت لمحولات التردد العالى ونظرا لخواص العزل الجيدة تستخدم في تثبيت بعض المكونات كما أن غالبية المكونات مثل الثنائيات والترانزيستورات والدوائر المتكاملة تصنع من غلاف إيبوكسى، منه الشفاف كما في الثنائيات الباعثة للضوء ومنه المعتم كالترانزيستورات والمتكاملات الخ.
أيضا يستخدم في تغطية الدوائر لحجب التركيب الداخلى.
إيبوكسي الإيبوكسي في الفن
يستخدم الإيبوكسي الراتنج، عندما يخلط مع الخضاب بوضع طبقات واحدة فوق الأخرى.