hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اليهودية طوائف اليهود الرئيسة
اليهودية الأرثوذكسية تعترف بكل التوراة والتلمود، وتقبل كل النواميس، وتعتقد أن الله أوحى بذلك كله إلى موسى مباشرة في جبل سيناء ومن طوائفها الحريديم.
اليهودية الإصلاحية بدأت مع بدايات القرن التاسع عشر الميلادي، إذ شكك بعض اليهود في كيفية ظهور الكتب المقدسة، وانتهوا إلى أن التلمود عمل بشري غير موحى به، ومن ثم ضعفت مصداقيته لديهم. ولا يؤمن هؤلاء إلا بالتوراة. ويعتقد الإصلاحيون أن التعاليم الأخلاقية والسلوكية أهم أجزاء اليهودية، ولا يولون أهمية للطقوس بل إنهم نبذوا كثيرًا من التقاليد. لا تعتبر الطوائف اليهودية الأخري اليهود الإصلاحيون بأنهم يهودًا كونهم يُنكرون التلمود والذي حسب المعتقدات اليهودية نزل من السماء، ويفسرون التوراة علي حسب الفكر العلماني الحداثي.
اليهودية المحافظة (التراثية) نشأت في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي. ورغم إيمانهم بالتوراة والتلمود، إلا أنهم ذهبوا إلى وجوب تفسير النصوص المقدسة في ضوء المعارف العلمية الحديثة والثقافة المعاصرة. وهم كاليهود الإصلاحيين لم يهتموا كثيرًا بالطقوس، ولكنهم يمارسون العادات.
اليهودية طوائف اليهود الرئيسة
يختلف اليهود القرائين عن اليهود الربانيين في أنهم لا يقبلون بتفاسير الحاخامات أو الصلاحيات المطلقه ربانية للمقرا (التي يطلقون عليها «التوراة الشفهية») وهم يلتزمون فقط بأقوال المقرا المفسرة فقط (التي يطلقون عليها «التوراة المكتوبة»)، ويرتبط ظهور القرائية كحركة دينية بشخصية الحاخام «عنان بن داود» في العراق.
اليهودية طوائف اليهود الرئيسة
الصدوقيون طائفة يهودية ظهرت في القرن الأول الميلادي لا تؤمن بقدسية التوراة سوى أول خمسة أسفار العهد القديم والتي تنسب إلى موسى، أي سفر التكوين، الخروج، العدد، اللاويين والتثنية؛ وأنكروا سائر الأسفار والكتب التي آمن اليهود بها؛ كذلك فقد أنكر الصدوقيون قيامة الأموات والإيمان بالحياة الأبدية بعد الموت ويرون أن النفس تموت مع موت الجسد ويصيرون تراب كما كانوا ورفضوا الاعتراف بالملائكة والشياطين لعدم ذكرهم في الأسفار الخمسة التي آمنوا بها، وعرف عنهم التمسك الشديد بالمنطق وعدم إعارتهم الإيمان بالغيبيات سوى القليل من الأهمية، وبشكل عام كانت اختلاف عقائدهم الدينية مع سائر اليهود خصوصًا الفريسين وهم المنافسون التقليديون لهم، سبب عداء وصراع جدلي دائم بينهما.ولكن هناك دليل على أنه كان هناك انقسام داخلي بين المدعوين "الصدوقيين" – فمنهم من رفض الملائكة والنفس والقيامة – ومنهم من قبل هذه التعاليم.
اليهودية طوائف اليهود الرئيسة
السامريون هم مجموعة دينية عرقية من بني إسرائيل تنحدر من مدينة السامرة، ويرون أنهم ديانة بني إسرائيل الحقيقية، وأنهم شعب الله المختار وليس اليهود. وأن توراتهم المكونة من أسفار موسى الخمسة والتي أنزلها الله علي موسى في جبل سيناء هي الصحيحة، بينما توراة اليهود محرفة وهم من كتبوها ونسبوها لله كذبًا وزورًا، ويُقدسون جبل جرزيم بدلًا من هيكل سليمان،  وقد خاص السامريون واليهود حروبًا فيما بينهم. يُقدر عدد أفرادها بـ 820 شخصاً موزعين بين قرية لوزة في نابلس ومنطقة حولون بالقرب من تل أبيب.
المزراحيون: المزراحيون هو تيار يهودي يعود أصله إلى المنطقة الشرقية من العالم العربي وشمال إفريقيا، خاصة المغرب والجزائر وتونس. يتميز المزراحيون بتقاليدهم الدينية والثقافية الخاصة، ويحتفظون بالعربية كلغة دينية وثقافية. يتبعون اليهودية السفارديتية في العقائد والتعاليم الدينية.
الأشكناز: الأشكناز هو تيار يهودي يعود أصله إلى أوروبا الشرقية والوسطى، بما في ذلك ألمانيا وبولندا وروسيا وليتوانيا والمناطق المجاورة. يعتبر الأشكناز أكبر تجمع يهودي في العالم. يتميز الأشكنازيون بلغتهم الخاصة (اليديش) وتقاليدهم الثقافية الفريدة. ويتبعون اليهودية الأشكنازية في العقائد والتعاليم الدينية.
السفارديم: السفارديم هم تيار يهودي يعود أصله إلى شبه الجزيرة الإيبيرية (إسبانيا والبرتغال)، وقد انتشروا أيضًا في المناطق الأخرى مثل المغرب وتونس وتركيا وبلدان الشرق الأوسط. تم تشريدهم من إسبانيا والبرتغال خلال العصور الوسطى بسبب الاضطهاد الديني. يتميز السفارديم بلغتهم الخاصة (اللادينو) وتقاليدهم الثقافية الفريدة. ويتبعون اليهودية السفارديتية في العقائد والتعاليم الدينية.
اليهودية حركات في اليهودية
الصهيونية هي حركة سياسية يهودية، ظهرت في وسط وشرق أوروبا في أواخر القرن التاسع عشر ودعت اليهود للهجرة إلى أرض فلسطين بدعوى أنها أرض الآباء والأجداد (إيريتس يسرائيل) ورفض اندماج اليهود في المجتمعات الأخرى للتحرر من معاداة السامية والاضطهاد الذي وقع عليهم في الشتات، وبعد فترة طالب قادة الحركة بإنشاء دولة منشودة في فلسطين والتي كانت ضمن أراضي الدولة العثمانية. وقد ارتبطت الحركة الصهيونية الحديثة بشخصية اليهودي النمساوي هرتزل الذي يعد الداعية الأول للفكر الصهيوني الحديث والذي تقوم على آرائه الحركة الصهيونية في العالم،  وبعد تأسيس دولة إسرائيل أخذت الصهيونية على عاتقها توفير الدعم المالي والمعنوي لإسرائيل. وقد عقد أول مؤتمر صهيوني في بازل بسويسرا ليتم تطبيق الصهيونية بشكل عملي على فلسطين فعملت على تسهيل الهجرة اليهودية ودعم المشاريع الاقتصادية اليهودية.
حركة حريدية تم تأسيسها في سنة 1935، تعارض الصهيونية ودولة إسرائيل وتنادي بخلع أو إنهاء سلمي للكيان الإسرائيلي، وإعادة الأرض إلى الفلسطينيين.
اليهودية حركات في اليهودية
حيث أنها تقتنع بأن اليهود يُمنعون من الحصول على دولة خاصة بهم حتى مجيء المسيح بسبب خطاياهم، وأن عليهم البقاء في الشتات حتي مجيئه، وأن دولة إسرائيل لا يحق لها الوجود كونها مخالفة لإرادة الله ومحكوم عليها بالزوال، يتمركز أتباع هذه الجماعة في القدس ولندن ونيويورك، المعنى الحرفي لأسمهم هو حراس المدينة. شكل أنصار ناطوري كارتا جماعة كيشيت (1981-1989): وهي جماعة الحريديم المناهضة للصهيونية في تل أبيب ركزت على قصف الممتلكات دون خسائر في الأرواح. : قال إيغال ماركوس، قائد شرطة منطقة تل أبيب، إنه يعتبر المجموعة عصابة من المجرمين، وليست جماعة إرهابية.
كانت هذه الطائفة مخالفة للسياسات الجديدة المنبثقة عن الصهيونية والتي كانت تهدف إلى تحقيق سيادة لليهود على أرض فلسطين (توضيح) التي كانت تحت الحكم العثماني.
كان من ضمن حججهم لمعارضة هذه الفكرة نقاشات تلمودية بخصوص مقاطع في التوراة والتي تتعلق باتفاقية ما بين إلههم والشعب اليهودي وأمم العالم والتي حدثت عندما تم نفي اليهود، نص الاتفاق على:
اليهودية حركات في اليهودية
أن اليهود يجب ألا يقوموا بالثورة على الشعوب غير اليهودية والتي منحتهم مأمن ومأوى، كما هو الحال في سماح الدولة العثمانية لهم بالوفود والإقامة في فلسطين وكذلك الأمر فيما يخص اتفاقية فيصل-وايزمان.
معارضتهم لدولة إسرائيل والصهيونية استمرت تحت قيادة حاخامهم أمرام بلو، ترفض هذه الطائفة دفع الضرائب لدولة إسرائيل حيث أنهم لا يعترفون بها، وصل الأمر بهذه الطائفة إلى أنهم لا يقبلون لمس أي عملة ورقية أو نقدية تحمل صور وشعارات للصهيونية. لا يقترب أعضاء هذه الطائفة من حائط البراق حيث يعتقدوا بأنه تم تدنيسه من قبل الصهاينة ومصالحهم، مما يجدر ذكره أن زعيم هذه الطائفة خدم كوزير لشؤون اليهود في عهد الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات.
اليهودية حركات في اليهودية
الكبالا هي (بالعبرية: קַבָּלָה) مجموعة من المعتقدات التراثية اليهودية المعقدة التي كانت تقتصر دراستها على دارسي التلمود من المتزوجين وهي معتقدات وشروحات روحانية فلسفية تفسر الحياة والكون والربانيات. بدأت عند اليهود وبقيت حكرا عليهم لقرون طويلة حتى اتى فلاسفة غربيون وطبقوا مبادئها على الثقافة الغربية في ما يسمى «العصر الجديد». عمومًا، هي فلسفة تفسر العلاقة بين الله اللامتغير والابدي والسرمدي، ويرمز له بـ«عين سوف» (بالعبريَة: אין סוף)، وبين الكون المتهالك والمحدود، أي مخلوقات الله. لا تعدّ القبالة كدين اذ انها فلسفة تفسر الباطنية في الدين كما ان طقوسها لا تنفي القيام بالطقوس الدينية لكن معتنقيها يعتقدون ان الارشادات والطقوس الواردة في القبالة تساعد الشخص على تطوير نفسه ليفهم بواطن الدين، وبخاصة بواطن التوراة والتقاليد اليهودية.
اليهودية حركات في اليهودية
يعتقد اتباعها ان تعاليم القبالية أقدم من التاريخ الذي نعلمه وهي سابقة لكل الاديان والطرق الروحية التي نعرفها وهي تشكل المخطط الاساسي لكل الابداعات الإنسانية من الفلسفة والدين والعلوم والفنون والانظمة السياسية. انبثقت القبالة كشكل بدائي للباطنية اليهودية في القرن الثاني عشر في اسبانيا وجنوب فرنسا ثم اعيد تشكيلها بعهد النهضة اليهودية في القرن السادس عشر في فلسطين العثمانية. ثم تطورت في القرن العشرين فيما يسمى بالتجديد اليهودي ووانتشرت في أوساط روحانية غير يهودية كما تلقت الاهتمام من الدوائر الاكاديمية.
حركة صوفية روحانية اجتماعية نشأت في القرن السابع عشر. يعد بعل شيم توف مؤسس الطائفة الرئيسي، حيث نشرها في أنحاء شرق أوروبا. الفكر الحسيدي وخصوصًا في الأجيال الأولى تميزت بالدعوة إلى عبادة الرب وطاعته ومحبة إسرائيل واتباعه الصالحين. وفي الأجيال الأخيرة تمتاز الحسيدية بشكل أساسي بوضع مزارات حسيدية مخصصة حول سلالات الحسيديم.
أثناء فترة الحكم الفارسي والروماني والتي رافقها ظهور العديد من الأديان والاعتقادات تأثر بعض اليهود ببعض الأساطير منها أسطورة وجود إلهين فيما يعرف بالغنوصية والتي تقول بوجود إلهين، إله النور والخير من جهة وإله الظلام والشر من جهة أخرى.
هي حركة تنوير يهودية، بدأت الحركة بين يهود أوروبا في القرن الثامن عشر والقرن التاسع عشر الميلاديين، تدعو الحركة لتبني قيم عصر التنوير، والضغط للاندماج في المجتمع الأوروبي، وزيادة التعليم في الدراسات العلمانية، واللغة العبرية والتاريخ اليهودي. يعتبر مصطلح هسكلة علامة على بداية انخراط يهود أوروبا مع العالم العلماني، مما أدى في نهاية المطاف إلى إنشاء أول حركة سياسية يهودية من أجل التحرر اليهودي. ويدعى أنصار الحركة باسم مَسْكِلِيم (بالعبرية: משכילים، بالانجليزية: Maskilim)، وهناك اختلاف بن مصطلح هسكلة وبين مصطلح الربوبية في عصر التنوير الأوروبي، وتميزت الهسكلة بالسعي لتحديث المراجع الفلسفية والنقدية في إطار العقيدة اليهودية، وإسلوب حياة مقبولاً لحقوق التحرر.
اليهودية اليهودية والديانات الأخري
العلاقة بين اليهودية والمسيحية معقدة ومتشعبة، فالمسيحية نشأت وأخذت مفاهيمها الأولية من بيئة يهودية صرفة،  ولاتزال آثار هذه الأصول المشتركة بادية إلى اليوم من خلال تقديس المسيحيين للتوراة والتناخ والتي يطلقون عليها إلى جانب عدد من الأسفار الأخرى اسم العهد القديم الذي يشكل القسم الأول من الكتاب المقدس لدى المسيحيين في حين يعدّ العهد الجديد القسم الثاني منه؛ يعتقد المسيحيون أن النبؤات التي دونها أنبياء العهد القديم قد تحققت في شخص المسيح، وهذا السبب الرئيس لتبجيل التوراة. وجذور المسيحية تأتي من اليهودية، التي تتشارك معها في الإيمان بكتاب اليهودية المقدس «التوراة»، وقد أخذت الديانة المسيحية الكثير من المعالم اليهودية كوجود إله خالق واحد، والإيمان بالمسيح ابن الله الحي المتجسد (كلمة الله)، والصلاة، والقراءة من كتاب مقدّس. ولعل محور العقيدة المسيحية، كما يعتقد المسيحيون، يتمثل بالمسيح وعمله الكامل على الصليب لفداء المؤمنين.
اليهودية اليهودية والديانات الأخري
يحوي العهد الجديد مقاطع مادحة لليهود أبرزها: «قد منحوا التبني، والمجد، والعهود، والتشريع، والعبادة، والمواعيد، ومنهم كان الآباء، ومنهم جاء المسيح حسب الجسد»؛رو 9:5] وكذلك فإن المسيحية في القرن الأول وبدايات القرن الثاني كانت تعدّ «طائفة يهودية»؛ ورغم ذلك فإنه منذ أيام المسيح، وحتى عهود قريبة، كانت العلاقة بين المسيحيين واليهود متوترة، وقد اضطهد اليهود المسيحيون في غير مكان؛أعمال 1:8-3] وفقًا للمؤرخة آنا سابير أبو العافية، يتفق معظم الباحثين على أن اليهود والمسيحيين في العالم المسيحي اللاتيني عاشوا في سلام نسبي مع بعضهم البعض حتى القرن الثالث عشر. منذ وقت مبكر من العصور الوسطى، حددت الكنيسة المسيحية موقفها الرسمي في التعامل مع اليهود من خلال البيان الرسمي حول اليهود (باللاتينيَّة:Constitution pro Judæis)؛ والذي نص على الالتزام بحماية اليهود، وعدم جواز اجبار اليهود على التحول للمسيحية قسرًا أو اكراهًا، كما وطالبت في البيان عموم المسيحيين بعدم مضايقة اليهود أو قتلهم أو سلب أموالهم أو تغيير عاداتهم. كما وفُرضت عقوبة الحرمان الكنسي في كثير من الحالات على المسيحيين الذين يقومون بمضايقة اليهود. وبدءًا من القرون الوسطى المبكرة، اضطهد المسيحيون اليهود، فطردوا من خارج المدن،  وفرضت عليهم مناطق سكن معينة، ومنعوا من ممارسة بعض المهن،  وارتكبت مذابح في غير موضع،  حيث أن الإنجيل قد حمل اليهود دم المسيح حيث طالبوا بصلبه عندما ناداهم بيلاطس البنطي وهو يريد أن يُطلق يسوع فصرخوا قائلين: «اصلبه! اصلبه!»،  وعندما رفض بيلاطس البنطي ذلك بسبب صلاحه وقد غسل يديه أمام جموع اليهود قائلًا «إني بريء من دم هذا البار!» فرد الشعب اليهودي عليه قائلين: «دمه علينا وعلى أولادنا». لكنه قد غفر لمن صلبوه وسامحهم قائلًا «يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون».
اليهودية اليهودية والديانات الأخري
وقد رأي المسيحيون الأوائل بأن هدم الهيكل الثاني خلال الثورة اليهودية الكبري بأنه عقابًا لهم بسبب تسببهم في موت المسيح وصلبه، وهو ما أدي في نظرهم لإضفاء المصداقية حول المسيحية، وترك بعض اليهود للديانة اليهودية بإعتبارها عبادة لم تعد مقبولة من الله بعد الآن حيث ورد في الإنجيل:
يَا أُورُشَلِيمُ، يَا أُورُشَلِيمُ! يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ الْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا، كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلاَدَكِ كَمَا تَجْمَعُ الدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا، وَلَمْ تُرِيدُوا! هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا أَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَني مِنَ الآنَ حَتَّى تَقُولُوا: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ! إنجيل متى 23: 37-39
ثُمَّ خَرَجَ يَسُوعُ وَمَضَى مِنَ الْهَيْكَلِ، فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ لِكَيْ يُرُوهُ أَبْنِيَةَ الْهَيْكَلِ. فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَمَا تَنْظُرُونَ جَمِيعَ هذِهِ؟ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لاَ يُتْرَكُ ههُنَا حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ لاَ يُنْقَضُ!» إنجيل متى 24: 1-2
اليهودية اليهودية والديانات الأخري
كما قال يسوع مثل "الكرامين الأردياء"، حيث يروي مثلًا عن صاحب كرم أرسل عبيده ليأخذ ثمر الكرم، فقتلهم الكرامون وجلدوهم ورجموهم، ثم أرسل عبيد آخرين فقتلوهم أيضا، فأرسل ابنه قائلا: يهابون ابني! فقالوا فيما بينهم: هذا هو الوارث! هلموا نقتله ونأخذ ميراثه! فأخذوه وأخرجوه خارج الكرم وقتلوه. مشيرًا إلى أن اليهود لم يثمروا ثمار البر والإيمان بل أثمروا قسوة القلوب والرياء والنفاق الديني والتدين المظهري من أجل التفاخر وليس التدين الجوهري. لذلك سيُنزع منهم ملكوت الله، ويُعطى لأمة أخرى تعمل أثماره (ويقصد بها غالبًا الأمم – أي غير اليهود – الذين سيؤمنون به ويثمرون في الإيمان.
اليهودية اليهودية والديانات الأخري
وقد أتهم بولس الرسول اليهود بقتل الإله والأنبياء وإغضاب الله والعداء لكل الناس: «الذين قتلوا الرب يسوع وأنبياءهم واضطهدونا نحن وهم غير مرضين لله وأضداد لجميع الناس» ولكن أكد بولس أن قساوة اليهود قد حدثت ضمن خطة إلهية ليدخل الأمم في الإيمان، لكن سيخلصون جميعًا بعد خلاص الأمم: «القساوة قد حصلت جزئيا لإسرائيل إلى أن يدخل ملؤ الأمم، وهكذا سيخلص جميع إسرائيل. كما هو مكتوب: «سيخرج من صهيون المنقذ ويرد الفجور عن يعقوب. وهذا هو العهد من قبلي لهم متى نزعت خطاياهم». من جهة الإنجيل هم أعداء من أجلكم، وأما من جهة الاختيار فهم أحباء من أجل الآباء»
اليهودية اليهودية والديانات الأخري
في القرن العشرين، وجهت الكنيسة الكاثوليكية اعتذارًا عن مآسي اليهود التي حصلت بسببها أو «بسبب تقصيرها في حمايتهم» وقد برأت اليهود الموجودين الآن من دم المسيح وقالت أن لعنة دم المسيح تقع علي جيل واحد فقط من اليهود، ثم تكاثرت التصريحات، على سبيل المثال تصريح بابا الفاتيكان يوحنا بولس الثاني عام 1986، الذي يعدّ جزءًا من التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية: «بالنسبة إلينا، ليست الديانة اليهودية ديانة خارجية، بل إنها تنتمي إلى قلب ديانتنا، وعلاقتنا بالديانة اليهودية مختلفة عن علاقتنا بأي دين آخر. أنتم إخوتنا الأحباء ونستطيع القول ما معناه، أنتم إخوتنا الكبار».
اليهودية اليهودية والديانات الأخري
معظم المسيحيين، يرفضون تحميل اليهود مسؤولية دم المسيح؛ وقد وجدت جماعات عبر التاريخ يدعى أتباعها «المسيحيون اليهود»، يقرأون الكتاب بالحرف بالعبري، ويحفظون شرائع موسى المنسوخة في العهد الجديد كحفظ السبت، والختان، وتعدد الزوجات؛ وأيضًا ففي الأيام الراهنة فإن مجموعة من المسيحيين يعرّفون أنفسهم بوصفهم «مسيحيين صهاينة». حيث يري بعض المسيحيين خاصة البروتستانت الامريكيين بأن اليهود ما زالوا شعب الله المختار وبأن المسيح لن يعود إلا بإعادة مملكة إسرائيل وتجميع اليهود في مكان معين، وأن بعضهم سيعترف بالمسيح في نهاية العالم. ويرون أن إنشاء دولة اسرائيل عام 1948 دليل على صدق النبؤات التي وردت في الكتاب المقدس. ويقول بعض القادة السياسيين والدينيين في اسرائيل ان أهداف هؤلاء المسيحيين هو اجتذاب اليهود الى المسيحية أو إثارة حرب دينية في الشرق الاوسط وهي معركة هرمجدون والتي ستؤدي الى نهاية العالم من أجل تحقيق النبوءات المسيحية المزعومة التي ترى أن المسيحيين سيستمرون وأن خلال المجئ الثاني للمسيح سيعتنق اليهود المسيحية وإلا ستحل عليهم اللعنة وينتهون. وينفي المسيحيون الصهاينة أن تكون هذه نيتهم.
اليهودية اليهودية والديانات الأخري
ترجع أصول كل من اليهودية والإسلام إلى النبي إبراهيم، ولذلك يعتبران من الديانات الإبراهيمية. في كل من التقاليد اليهودية والإسلامية، ينحدر الشعبان اليهودي والعربي من ابني إبراهيم – إسحاق وإسماعيل، على التوالي. يتشارك المسلمون واليهود في إيمانهم بنبوة موسى وغيره ممن وردوا في التوراة، وبحادثة خروج بني إسرائيل من مصر وشق البحر الأحمر، وكذلك في قدسيّة بعض الأماكن مثل مدينة القدس والحرم الإبراهيمي وحائط البراق الذي تُسميه اليهود «حائط المبكى». وفي حين أن كلا الديانتين توحيديتان وتشتركان في العديد من القواسم المشتركة، إلا أنهما تختلفان على أساس حقيقة أن اليهود لا يعتبرون عيسي ومحمد أنبياء. لقد تفاعل أتباع الديانات مع بعضهم البعض منذ القرن السابع عندما نشأ الإسلام وانتشر في شبه الجزيرة العربية. لقد أبرم النبي محمد العهود مع اليهود في المدينة، واعتبرهم جزءًا من الأمة الإسلامية، وحارب الكثير من اليهود جنبًا إلى جنب المسلمين ضد البيزنطيين والفرنجة، وقد أقصى النبي اليهود من المدينة لأنهم واثقوه وعاهدوه ثم خانوا العهود وتحالفوا مع أعدائه القرشيين الوثنيين، فإخراجهم كان بسبب الخيانة العظمى وليس بسبب يهوديتهم. ويرجع سبب العداء بين اليهود والمسلمين الأوائل لصراعات سياسية وقومية ودينية بسبب رفض اليهود الإعتراف بنبوة محمد وذكره في كتبهم، أو الإعتراف بالقرآن بإعتباره وحيًا إلهيا، حيث أن عصر النبوة انتهى في فترة "الأنبياء المتأخرين" (حجّي، زكريا بن برخيا، ملاخي) في القرن الخامس قبل الميلاد. ويرون أن الإسلام نقل من الكتاب المقدس العبري (التناخ اليهودي)، وخلطه بتعاليم دينية أخري، مما لا يجعله دينًا سماويًا، بجانب رفضهم لإدعاء تحريف التوراة؛ حيث يرون أن التوراة هي عهد أبدي لا ينقض، وأن كلام الله لا يستطيع أن يغيره إنسان. لكن في الوقت نفسه رأي موسى بن ميمون أن الإسلام بجانب المسيحية قد قاما بدورًا إيجابيًا في محو عبادة الأوثان، وإعادة البشرية لعبادة الإله الواحد حتي لو بصورة مشوشة، وساعدا بشكل غير مباشر في تمهيد الطريق للمسيح الحقيقي، رغم كونهما ديانتين خاطئتين في نظره، ووصفه يسوع ومحمد بأنهما "أنبياء كاذبون".
اليهودية اليهودية والديانات الأخري
في الواقع، سُميت الأعوام من 712 إلى 1066 م في عهد الحكام الأمويين والعباسيين بالعصر الذهبي للثقافة اليهودية في إيبيريا. كان غير المسلمين الذين يعيشون في هذه البلدان، بما في ذلك اليهود، يُعرفون باسم أهل الذمة. سُمح لأهل الذمة بممارسة شعائرهم الدينية وإدارة شؤونهم الداخلية، لكنهم كانوا يخضعون لقيود معينة لم تكن مفروضة على المسلمين. على سبيل المثال، كان عليهم دفع جزية سنوية، وهي ضريبة الفرد المفروضة على الذكور البالغين الأحرار القادرين علي القتال من غير المسلمين،  كما مُنعوا من حمل السلاح أو الإدلاء بشهادتهم في قضايا المحاكم المتعلقة بالمسلمين. العديد من القوانين المتعلقة بأهل الذمة كانت رمزية للغاية. على سبيل المثال، طُلب من أهل الذمة في بعض البلدان ارتداء ملابس مميزة، وهي ممارسة غير موجودة في القرآن أو الأحاديث ولكنها اخترعت في أوائل العصور الوسطى في بغداد وتم فرضها بشكل غير متسق.
اليهودية اليهودية والديانات الأخري
لم يكن اليهود في البلدان الإسلامية خاليين تمامًا من الاضطهاد - على سبيل المثال، قُتل الكثير منهم أو نُفيوا أو أُجبروا على التحول في القرن الثاني عشر، في بلاد فارس، وعلى يد حكام سلالة الموحدين في شمال إفريقيا والأندلس،  وكذلك من قبل أئمة اليمن الزيدية في القرن السابع عشر. في بعض الأحيان، تم تقييد اليهود أيضًا في اختيارهم للإقامة - في المغرب، على سبيل المثال، كان اليهود محصورين في الأحياء المسورة (الملاح) بدءًا من القرن الخامس عشر وبشكل متزايد منذ أوائل القرن التاسع عشر.
وفي منتصف القرن العشرين، تم طرد اليهود من جميع الدول العربية تقريبًا. معظمهم اختاروا العيش في إسرائيل.
اليوم، أصبحت المواضيع المعادية للسامية، بما في ذلك إنكار الهولوكوست، شائعة في دعاية الحركات الإسلامية مثل حزب الله وحماس، وفي تصريحات مختلف الوكالات التابعة لجمهورية إيران الإسلامية، وحتى في الصحف والمطبوعات الأخرى التابعة لحزب الرفاه.
وأما عن الصراع العربي الإسرائيلي، يقول الشيخ يوسف القرضاوي: «إن الصراع بيننا وبين اليهود صراع على الأرض وليس من أجل يهوديتهم، فهم أهل كتاب إجمالاً».
اليهودية مساهمات
ساهم اليهود في تطوير الحضارة الإنسانية خاصة لكونهم عاشوا في أوروبا خلال عصر الرخاء الإقتصادي بعد إكتشاف الأمريكيتين واستعمارهم ثم إستعمار معظم دول العالم مما أدي لرفاهية سكان أوروبا ولحدوث ثورة علمية وإبتكارات عديدة في أوروبا خلال القرون الماضية، كما انتقل كثير من يهود أوروبا للولايات المتحدة بعد تأسيسها والتي أصبحت مركز الإبتكارات والشركات العالمية الكبري خاصة بعد الإبادة النازية لهم في أوروبا. ولأنهم يهتمون بتعليم أبنائهم، كما أن الثقافة اليهودية التي تقوم علي دراسة التوراة تجعل اليهودي يكتسب منذ صباه خبرة في صناعة وابتكار عدة أشياء مثل السفن وغيرها. واكتساب التفكير النقدي من دراسة التلمود كما يحث التلمود علي إصلاح العالم "تيكون عولام" – תיקון עולם (ومعناها: "إصلاح العالم" أو "تصحيح العالم") وهو مبدأ أخلاقي وروحي وفلسفي في اليهودية،  يعني أن على الإنسان مسؤولية إصلاح العالم وجعله أفضل وأكثر عدلاً ورحمة واستقامة. ظهر في نصوص التلمود، وتطور لاحقًا في الفكر الديني والفلسفي اليهودي، وكانت قاعدة إصلاح العالم مجرد تبرير تشريع قانوني يهدف إلى حماية المجتمع أو استقراره كتعديل قوانين الطلاق لضمان عدم ظلم المرأة. وحماية الأيتام أو العاجزين قانونيًا. ومنع الممارسات التي تؤدي للفوضى أو الظلم في المجتمع. ولكن مع تطور الفكر اليهودي (خاصة في الكابالا والفكر الحديث)، أصبح تيكون عولام أو إصلاح العالم أوسع من مجرد قاعدة قانونية، وأصبح يشمل مسؤولية روحية: الإنسان مسؤول عن إصلاح نفسه والعالم من حوله. وهدف ديني: الاقتراب من الله يتم من خلال تحسين حياة الآخرين. كما ساهمت بشدة فكرة أنهم شعب الله المختار وعملهم في التجارة في تفوق اليهود علميا وإقتصاديا رغم قلة عددهم والعنصرية والكراهية تجاههم فسعوا للتفوق العلمي والإقتصادي من أجل أن يكون لهم أهمية وإحترام في نظر العالم ويهيمنون علي باقي الشعوب. ويُمثل اليهود حوالي 22% من جميع الفائزين بجائزة نوبل في جميع أنحاء العالم بين عامي 1901م و2023م، ويشكلون 36% من جميع الفائزين بجائزة نوبل في الولايات المتحدة رغم كونهم يُمثلون 1% فقط من السكان، كما يمثل اليهود 25% ممن حصلوا علي جائزة نوبل في الكيمياء، و26% في علم وظائف الأعضاء أو الطب، و19% في الفيزياء، و41% في الاقتصاد و13% في الأدب و8% في السلام.
اليهودية مساهمات
ومن أبرز المخترعين والمكتشفين اليهود الذين غيروا تاريخ البشرية:
هيرمان جولدستين: هو أمين المجموعة التي طورت إينتاك (المتكامل العددي الإلكتروني والكمبيوتر)، وهو أول كمبيوتر رقمي إلكتروني متعدد الأغراض، والذي أصبح النموذج الأولي للكمبيوتر الحديث.
إيموس إدوارد جويل: أحد رواد صناعة الهواتف الخلوية. إنه المهندس الذي مهد الطريق لجميع عمالقة الاتصالات المتنقلة اليوم تقريبًا، وهو الذي اكتشف وطور ما أسماه آلية التسليم في الاتصالات الخلوية. جعلت التكنولوجيا الأخيرة من الممكن الحفاظ على المحادثة أثناء السفر من منطقة إلى أخرى.
ألبرت أينشتاين : صاحب نظرية النسبية العامة في الفيزياء، التي غيرت الطريقة التي نفهم بها الكون. في فجر القرن التكنولوجي الأول، اكتشف أينشتاين أن المادة لا تنضب في خصائصها. أصبحت معادلته الشهيرة: E = mc 2 مرادفة لمفهوم أن الطاقة والكتلة قابلتان للتبادل وتم الربط بين المكان والزمان تحت مسمي الزمكان.
اليهودية مساهمات
غوستاف لودفيغ هيرتز: حصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1925 "لاكتشافه القوانين التي تحكم تأثير الإلكترون على الذرة" (بالاشتراك مع جيمس فرانك). أصبح أول عالم فيزيائي تمكن من قياس طاقة الكم وتم تسميتها باسمه "هيرتز".
نوربرت وينر: علم التحكم الآلي، والذي لعب بدوره دورًا في تطوير مفاهيم ثورية مثل الذكاء الاصطناعي، ورؤية الكمبيوتر، والروبوتات، وعلم الأعصاب (في سياق الشبكات العصبية)، وغيرها الكثير. وهو أيضًا من أدخل المعنى الحديث لكلمة "ردود الفعل".
فيليب ريس: أول من في (شركة بيل للهواتف) ابتكر هاتفًا، وهو جهاز قادر على نقل الصوت والكلام البشري عبر الأسلاك الكهربائية. يحتوي الجهاز على ميكروفون من التصميم الأصلي، ومصدر طاقة (بطارية كلفانية)، ومكبر صوت. أطلق عليه ريس اسم "الهاتف".
اليهودية مساهمات
بيتي فريدان: مؤسسة الحركة النسوية. في عام 1963، نشرت فريدان كتاب "الغموض الأنثوي"، الذي أصبح نوعًا من "الكتاب المقدس" للنساء المستقلات. وكانت هي التي قدمت مصطلح "التحيز الجنسي" - الهيمنة بين الجنسين.
ليفي شتراوس: تم اختراع بنطلون الجينز، المفضل لدى العالم على مر العصور، على يد ليفي شتراوس، الذي كان يدير متجرًا للبضائع الجافة في كاليفورنيا في ذروة حمى البحث عن الذهب. كان الجينز الأول مصنوعًا من قماش الخيمة. هذه هي الطريقة التي ضرب بها مهاجر يهودي من ألمانيا، لم يحمل معولا قط، منجم ذهب.
المتحف الوطني للفنون الجميلة (الجزائر)
المتحف الوطني للفنون الجميلة بالجزائر العاصمة، بحوالي 8000 قطعة فنية، يعد أكبر متحف للفنون الجميلة في شمال أفريقيا، وفي أفريقيا وكذلك بالشرق الأوسط.
المتحف الوطني للفنون الجميلة (الجزائر) تاريخه
شيد في الأصل في الورشات المتداعية للمؤسسة المتخصصة في الفنون الجميلة لصاحبها الفنان هيبوليت لازيرج عام 1875 من طرف بلدية الجزائر أين احتفظ بأعماله الفنية. لم تصبح متحفا كاملا حتى 1897 أين جمعت فيه مجموعة من الأعمال الفن القديم والفنون الإسلامية، أين خصصت لها مجرد مدرسة عادية. في 1908، وبعد إخلاء ثكنة عسكرية تقع في موقع فندق السفير حاليا لتخصص للفن. والذي ترأس المتحف حتى 1910 تشارلز دي غالون.
مع افتتاح فيلا عبد اللطيف، صارت الحاجة كبيرة، وأموكلة ت لالمهمة لمهندس مغمور هو بول غيون. واختير لها موقع بالحامة، بجوار حديقة التجارب، التي لا تبعد كثيرا عن فيلا عبد اللطيف، على تلة الخنازير البرية.