hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مبارك الميلي نشاطه في الصحافة
ساهم الشيخ مبارك الميلي في المشهد الصحافي الجزائري خلال عصره، حيث برز كأحد الركائز الأساسية للصحافة الإصلاحية. كان من أوائل المحررين في صحيفتي المنتقد والشهاب منذ انطلاقهما، ثم واصل نشاطه في جريدة السُنة و جريدة البصائر، التي تولى إدارتها عام 1935 بعد انسحاب الطيب العقبي. تحت قيادته، شهدت الصحيفة تطورًا ملحوظًا، حيث استخدم قلمه في معالجة القضايا الفكرية والاجتماعية،
تنوعت توقيعاته الصحافية بين اسمه الصريح واسم البيضاوي، كما لجأ أحيانًا إلى أسماء مستعارة أو ترك مقالاته دون توقيع، وفقًا للظروف التي كانت تحيط بموضوعاته. لقيت كتاباته تقديرًا كبيرًا من المختصين وأهل الفكر، إذ وصفها بعضهم بالقوة والوضوح، وأشادوا بقدرته على التعبير عن أفكاره بدقة وثراء معرفي.
مبارك الميلي نشاطه في الصحافة
تركّز إنتاجه الصحافي حول الإصلاح الديني والاجتماعي، حيث عمل على تفكيك المعتقدات الخرافية التي كانت في أذهان الناس، وانتقد بشدة الطرق الصوفية التي إتهمها بالإرتباط بالاستعمار. ومن أبرز ما كتبه في هذا السياق سلسلته "الشرك ومظاهره" التي نُشرت على صفحات البصائر، ثم جُمعت لاحقًا في كتاب بعنوان "رسالة الشرك ومظاهره" عام 1937، بناءً على طلب قرائه ومحيطه الفكري.
استمر الميلي في إدارة البصائر حتى أوقفتها السلطات الاستعمارية مع اندلاع الحرب العالمية الثانية عام 1939.
مبارك الميلي نشاطه في جمعية العلماء المسلمين
تأسست جمعية العلماء المسلمين الجزائريين عام 1931 في نادي الترقي بالجزائر العاصمة، وكان من الطبيعي أن يكون مبارك الميلي أحد الأعضاء البارزين في إدارتها نظرًا لدوره في الإصلاح التعليمي والصحافي إلى جانب عبد الحميد بن باديس قبل تأسيس الجمعية. نتيجة لمكانته، انتُخب عضوًا في مجلس الإدارة وشغل منصب أمين المال، حيث شهد له معاصروه بالكفاءة والنزاهة في التسيير.
بالإضافة إلى مسؤولياته الإدارية، اضطلع الميلي مع زملائه من العلماء بأنشطة الجمعية المختلفة، مثل التدريس، وإلقاء المحاضرات، والصحافة، والقيام بجولات ميدانية في أنحاء الجزائر. استمر في عمله إلى جانب ابن باديس حتى وفاة الأخير في 16 أبريل 1940، حيث تأثر بشدة بوفاته، إذ أُغمي عليه أمام جثمانه.
بعد وفاة ابن باديس، تولّى محمد البشير الإبراهيمي رئاسة الجمعية، رغم وجوده في المنفى بآفلو جنوب غرب الجزائر. خلال تلك الفترة، واصل الميلي مع بقية أعضاء الجمعية الإشراف على أنشطتها إلى حين عودة الإبراهيمي، فكان من أقرب معاونيه. وقد وصفه الإبراهيمي بأنه كان مرجعًا في مواجهة الأزمات، ومُعينًا في أوقات الشدائد، وثابتًا على المبادئ الإصلاحية.
مبارك الميلي نشاطه في جمعية العلماء المسلمين
عُيّن مبارك الميلي في أكتوبر 1937 مديرًا لمجلة البصائر خلفًا للطيب العقبي بعد استقالته من الجمعية وإدارتها الإعلامية. كما أوفدته الجمعية إلى مدينة الأغواط، حيث درّس في المسجد العتيق، وأشرف على مدرسة الشبيبة لمدة سبع سنوات، مُسهمًا في تخريج طلاب نشطوا لاحقًا في الحركة الإصلاحية، من بينهم أبو بكر الأغواطي، وأحمد بوزيد قصيبة، وأحمد شطة. وفي عام 1933، عاد إلى مسقط رأسه في بسطارة، ولاية جيجل، لمواصلة جهوده التربوية والإرشادية.
عقب وفاة ابن باديس، تولّى الميلي إلقاء دروسه في الجامع الأخضر بقسنطينة. كما قام بعدة جولات عبر الجزائر لمتابعة نشاط شعب جمعية العلماء، وكتب عن بعض رحلاته في الشرق الجزائري عام 1936. وفي عام 1938، سافر إلى فرنسا في مهمة علمية وعلاجية، التقى خلالها بمندوبي الجمعية هناك، ومن بينهم سعيد صالحي وسعيد البيباني ومحمد الزاهي.
مبارك الميلي مؤلفاته
لمبارك الميلي كتب ألفها ومقالات كتبها تناولت مواضيع التاريخ، والعقيدة، والإصلاح، ومن أبرز مؤلفاته:
بالإضافة إلى ذلك، كتب الميلي العديد من المقالات في جريدة البصائر وصحف إصلاحية أخرى، حيث ركّز على قضايا الفكر، والتاريخ، والعقيدة، والإصلاح الاجتماعي هدفها بناء وعي اجتماعي وثقافي جديد لدى الجزائريين.
مبارك الميلي وفاته
عانى الميلي من مرض السكري منذ عامِ 1933 واشتدَّ عليه المرض خصوصًا بعد وفاة شيخه ورفيق نضاله الإمام عبد الحميد ابن باديس إلى ان تُوُفِّيَ يومَ 9 فبراير (شباط) سنةَ 1945م في مدينةِ الميلة بعدما تم نقله في حالةٍ يُرْثَى لها بعد طلب منه شخصيًا.
مبادرة الدفاع الاستراتيجي
حرب النجوم في الثمانينات ظهر مصطلح حرب النجوم في الحرب الباردة بين أمريكا والاتحاد السوفيتي وهو اسم شهرة مبادرة الدفاع الاستراتيجي وتم إنشاؤه من قبل الرئيس الاميركي رونالد ريغان في 23 مارس، 1983 لاستخدام الأرض والنظم الفضائية لحماية الولايات المتحدة من هجوم بالصواريخ الباليستية النووية الاستراتيجية. ولأنه من منتقدي الاستراتيجية السابقة المعروفة بعقيدة التدمير المتبادل المؤكد دعا لمبادرة الدفاع الاستراتيجي.
ورصد له ميزانية 26 مليار دولار على مدى 5 سنوات في أقصى درجات السرية ولا يمكن كشف الأسلحة عن طريق أجهزة قياس الحرارة حيث إن مدة عمل الصاروخ لا تزيد عن 5 دقائق وتستخدم برامجه من أجهزة الكمبيوتر إذ يسمح للصورايخ أكتشاف الصواريخ المعادية رغم الدخان واللهب وهي أيضا مايعرف بأشعة الموت وتتألف من أشعة الليزر وتمت في سنة 1985م، وفق نظام يدعى القاتل وسمحت أمريكا لدول حليفة بالأشتراك مثل بريطانيا وألمانيا وفرنسا.
الرمادي
الرمادي مدينة عراقية تبعد غرب بغداد حوالي 108 كيلومتر، وهي مركز محافظة الأنبار. وينتمي أغلب سكان المدينة إلى عشائر الدليم البوعساف والبوعلوان والبوذياب والبوفهد والبوهزيم والبومرعي والبو خليفة والبوريشة والعبيد والجبور..
والقبائل الطائية متمثلة بالفضول والبوعيسى وشمر  والبوحيدر والبوعامر وال جعفر ..
والقبائل القيسية المتمثلة بالكروية والجميلة والكرطان والعويسات .
بدأت على أرض الرمادي نهضة عمرانية وذلك بسبب الموقع البعيد عن أحداث الحرب العراقية الإيرانية، وهي تعتبر مدينة مهمة بالنسبة للتجارة بين العراق والأردن وسوريا، كما أنها مرتبطة بخطوط مواصلات سريعة مع العاصمة العراقية بغداد بالإضافة إلى المدن الأخرى القريبة من الحدود الغربية للبلاد، وفي المدينة مواقع أثرية قديمة جداً.
كانت تعد المدينة النقطة الرئيسية للمقاومة العراقية أثناء الاحتلال الأمريكي للعراق.[محل شك]تحتوي على خط السكة الحديدية الرئيسية الذي يقود إلى سوريا.
الرمادي تاريخ
أسسَّ مدينةَ الرمادي والي بغداد مدحت باشا في عام 1869م. وأصبحت بعد ذلك مدينة يرتادها المسافرون ليتزوّدوا بالطعام. في عام 1932 سُكنت بشكل فعلي وتم إنشاء طرق مواصلات تمر بالمدينة مما أدى إلى نهضتها العمرانية بعد أن انتشرت فيها المساكن. ومن بين القبائل العربية التي سكنتها الدليم، والمناذرة، وعنزة. كما يوجد بها مجموعة من الأكراد. وبين الرمادي والفلوجة يقع مطار «سن الذبان» الذي أسسه البريطانيون عام 1935، في غرب الفرات، بالقرب من الحبانية. وقد كان معسكراً تنقل إليه القوات الجوية البريطانية من المعسكرات الأخرى. سكن الجيش العراقي المدينة منذ عام 1955 بعد أن ألغيت معاهدة 30 حزيران 1935 والتي تنص على أن تقوم بريطانيا بإنشاء قاعدتين جويتين في الرمادي والشعيبة. وفي نيسان/أبريل عام 1956 فتحت أقنية مائية لبحيرة الحبانية.
الرمادي التعليم في المدينة
افتتحت أول مدرسة في قضاء الرمادي في عام 1919م، وكانت للبنين فقط، وسميت في وقتها مدرسة الرمادي (الرشيد حاليا) أما أول مدرسة للبنات فقد افتتحت في 1932م، باسم مدرسة النهضة (أسامة بن زيد حاليا)، ولقد افتتحت أول جامعة بالمدينة في عام1987م، ثم افتتحت فيها كلية أهلية عام 1993م، باسم كلية المعارف.
الرمادي المناطق والأحياء
مركز مدينة الرمادي ويشمل أحياء: الشركة، الورار، المهندسين، الضباط الأولى، الضباط الثانية، 7 نيسان، الجمعية، الحوز، الثيلة، البوجليب، المخابرات، الملعب، الشرطة، العمارات السكنية في الورار، البو جابر، الجمهوري، الأندلس، المعلمين، البكر، العادل، الإسكان الأولى، الإسكان الثانية، العزيزية، القطانة، التاميم، 8 شباط، 30 تموز، الدواجن، العمارات السكنية اليابانية، القادسية الأولى، القادسية الثانية، حي الأكراد، الحي السكني في جامعة الأنبار، العمارات السكنية الروسية، دور الضباط، دور نواب الضباط، دور السكك، منطقة الخمسة كيلو، المرور
الرمادي أهم الجوامع والمساجد
يحتوي قضاء الرمادي على أكثر من سبعين جامعا ومسجدا وفيما يلي ذكر لبعض منها:
جامع الرمادي الكبير، جامع الدولة الكبير، جامع الصديقة عائشة، جامع فاطمة الزهراء، جامع صلاح الدين الأيوبي جامع أهل البيت، جامع محمد الفاتح، جامع هارون الرشيد، جامع القاضي، جامع الفرج، جامع الصوفية، جامع الصالح، جامع عمر بن الخطاب، جامع معاوية بن أبي سفيان، جامع الحق، جامع القدس، جامع الفرقان، جامع الفاروق، جامع الرحمن الرحيم، جامع الرحمن، جامع القيوم، مسجد حي الأندلس، جامع عباد الرحمن، جامع الشيخ عبد القادر الكيلاني، جامع بديع السموات والأرض، جامع عبد الله بن أم مكتوم، جامع المجيد، جامع الرضوان، جامع مالك بن أنس، جامع آل هميم، مسجد معمر بن راشد، جامع منهاج النبوة، مسجد محمد رسول الله، جامع الحمد، جامع محمد عارف، جامع الحاجة مقبولة، جامع حي المعلمين، جامع الوارث جامع أسماء الله الحسنى، جامع الشهيد خميس، جامع عروة بن الزبير، مسجد كامل جوير، جامع الشهيد مجيد، جامع المتقين
الرمادي اضطرابات
كانت مدينة الرمادي تعتبر من المدن التي شهدت مستوى عال جداً من العمليات المسلحة ومن أشهر المعارك المسلحة التي جرت في المدينة جرت في منطقة السجارية في بداية الحرب. حاولت القوات الأمريكية على إحكام السيطرة على المدينة بعد قتال عنيف، شهدت مدينة الرمادي معارك ومواجهات ضد القوات الأمريكية استمرت نحو خمس سنين متواصلة.
وكان لأبناء عشائر المدينة ولجماعة أنصار السنة وعشرات التنظيمات المسلحة الأخرى الفضل في التصدي للاحتلال. وكانت الصواريخ وقذائف الهاون تصيب القواعد الأمريكية بكثرة، وكثرت العبوات الناسفة بالطرقات. إستقر الوضع الأمني في الرمادي أواخر عام 2007 م بعد تأسيس الشرطة المحلية في المدينة.
وقد توصل شيوخ الرمادي إلى اتفاق مع الحكومة العراقية يقتضي بأن تنسحب القوات الأمريكية من القواعد والثكنات العسكرية بالمدينة مقابل إنشاء الشرطة المحلية وإعادة أفراد الجيش السابق. وسيطرت قوات الشرطة المحلية على المدينة وعلى عموم الأنبار.
الرمادي اضطرابات
اشتهرت معارك الفلوجة إعلامياً لكن مدينة الرمادي شهدت معارك ومواجهات عنيفة ضد الجيش الأمريكي أكثر من الفلوجة، واستمر القتال ضد القوات الأمريكية في الرمادي أكثر من خمس سنوات متواصلة لم يتوقف القتال ضد القوات الأمريكية، عجز الجيش الأمريكي عن السيطرة على منطقة واحدة بالمدينة بسبب المقاومة العنيفة واستعمل الأمريكيون قوات المرتزقة الأجنبية على الأرض لكي يخففوا من خسائرهم.
ظن قادة الجيش الأمريكي أن المسلحين من عرب وأجانب بسهولة يقضون عليهم وينتهي الأمر ولم يفهموا أن سكان وأبناء عشائر الرمادي أجمعين يقاتلونهم ويرفضون وجود أي قوة خارجية على أرضهم.
عاد مسلحي العشائر للتمرد ضد الحكومة العراقية وقواتها أواخر عام 2013 بعد الاعتداء على النائب أحمد العلواني واستهداف مدينتي الفلوجة والرمادي بالقصف العشوائي.[محل شك]
في تاريخ 30/12/2013م بدأت الثورة المسلحة وأول اشتباك كان في منطقة البوفراج المحاذية لساحات الاعتصام، وثم منطقة البو علي الجاسم، وثم امتد القتال ليشمل مدينة الرمادي كلها ثم انتقلت الثورة المسلحة إلى مدينة الفلوجة والخالدية والكرمة وتم تحريرها بالكامل وامتد القتال إلى مدن غرب الأنبار وانسحب الجيش العراقي إثر الهجمات، وثم عادت قوات الجيش العراقي لكنها انهزمت أمام مسلحي العشائر وفشلت في السيطرة على الأرض التي انسحب منها.
الرمادي آخر الأحداث في 2015 م
في 28 ديسمبر 2015 تم تحرير مركز مدينة الرمادي من قبل قوات الجيش العراقي تتقدمها القوات الخاصة العراقية، بعد قتال دام أكثر من شهرين وأعلنت قيادة العمليات المشتركة انتهاء المراحل الثلاثة التي وضعتها في عملية تحرير الرمادي، وأسفرت العمليات عن تحرير أغلب أحياء الرمادي ومركزها والمجمع الحكومي من سيطرة تنظيم داعش، وفي الوقت الحاضر عادت الرمادي لسيطرة الحكومة العراقية.
ولقد شهدت مدينة الرمادي دماراً كبيراً بسبب الحرب بين الجيش العراقي والتنظيمات الإرهابية داخل المدينة مما أدى إلى تخريب 80% من البنية التحتية وأكثر من 3000 بيت و 58 مسجد و 85 مدرسة حسب المصادر الحكومية والمبلغ المطلوب لإصلاح الأضرار يبلغ حوالي 5 مليارات ونصف حسب ما أعلنت هيئة الأمم المتحدة ولكن السبب المباشر لتدمير المدينة هو القصف الذي نفذه طيران التحالف إذ بلغ 2500 ضربة جوية 700 منها كانت لطيران الجيش العراقي حسب بعض المصادر التابعة لوزارة الدفاع الأمريكية ووزارة الدفاع العراقية وعلى لسان وزير الدفاع الأمريكي ستيف ورن.
قلم حبر جاف
قلم الحبر الجاف أداة كتابة (قلم) تتكون من خرطوشة تحوي على سائل كثيف ولزج ومتوفر بعدة ألوان تنتهي الخرطوشة برأس مدبب يحوي على كرة صغيرة جدا تتصل مع السائل اللزج وعند تحريكها على الورق يسيل الحبر بكمية محددة تاركا أثره على الورق ويجف بسرعة. يعتمد القلم في طريقة كتابته على الجاذبية الأرضية لينجذب الحبر إلى الورق لذلك لن تستطيع الكتابة والقلم للأعلى.
يكون قطر الكرة عادة 0.7 ملم أو 1 ملم وعلى ذلك تعتمد ثخانة أو عرض الخط.
هناك أنواع عديدة من أقلام الحبر الجاف منها رخيصة الثمن لذا تراها منتشرة الأستعمال ومنها الثمين حيث يكون غلافها الخارجي من المواد الغالية كالعاج أو الذهب أو الفضة وقد تكون مرصعة باللأحجار الكريمة كالماس أو الزاركون ومثل هذه الأقلام يقتنيها الأثرياء. وقد ساهم في اختراع القلم الحبري الجاف المجري لاديسلاو جوزيف بيرو
محمد خير مامسر
محمد خير مامسر (1937 - 24 أغسطس 2024) سياسي أردني ووزير سابق من أصول شركسية، شغل منصب وزير الرياضة والشباب في حكومة عبدالرؤوف الروابدة.
محمد خير مامسر وفاته
توفي صباح يوم السبت 24 أغسطس 2024 عن عمر ناهز 86-87 عامًا.
علي أحمد بوسنينه
علي أحمد بوسنينة (1929 - 2008) أكاديمي ليبي
علي أحمد بوسنينه حياته
ولد في بنغازي – ليبيا عام 1929 ، ثم تحصل على الثانوية الإيطالية، وثانوية جمعية عمر المختار عام 1943 وإجازة الثقافة في اللغة العربية عام 1946، كما تلقى علوم اللغة العربية (ألفية ابن مالك) على يد فضيلة الشيخ محمد الصفراني.
حضر العديد من الدوارات في علوم التربية ما بين سنة 1946 و 1949، ودورة مديري المدارس الثانوية. وكان مديراً لمدرسة الصناعة و مدرسة شهداء يناير في بنغازي في فترة الستينيات. عمل بمجال التدريس لمدة 24 عاماً، وفي مجال التوجية التربوي 22 عاماً، وعمل كمحرر بالمجال الصحفي وكان عضواً بالنقابة العامة للصحفيين.
شارك في تأسيس الحركة العامة للكشافة عام 1949 وشارك في العديد من الأعمال التطوعية ؛ كتعليم الكبار في محو الأمية، وتدريس كشاف جمعية عمر المختار، وتعليم الراهبات اللغة العربية بمستشفى المرج.
علي أحمد بوسنينه حياته
أعدَّ وأشرف على برنامج الحفل الأول لجمعية الكفيف عام 1962، وشارك في نشاطات رابطة العمال بالخدمة الاجتماعية عام 1974. تحصل على عدد من الجوائز وشهادات التقدير كوسام حركة الكشاف عام 1941، ووسام المكتب الثقافي البريطاني بوابة برقة عام 1947.
بعد تقاعدهِ في بداية التسعينيات في القرن الماضي، عمل ككاتب متعاون في الشؤون الاجتماعية والدينية في العديد من الصحف والمجلات الليبية كالشمس و أخبار بنغازي ومجلة المرأة والثقافة العربية.
تم تكريمه في العديد من المحافل الليبية كرمز للرعيل الأول للتعليم في ليبيا.
آخر مقالات علي بوسنينه : لمحة عن مشوار تأسيس النادي الأهلي بنغازي، صحيفة ليبيا اليوم
طارق أيوب
طارق نعيم خليل أيوب  (و. 1967 في الكويت - ت. 8 أبريل 2003 في العراق) صحفي ومراسل أخبار فلسطيني الأصل أردني الجنسية من قرية ياسوف في منطقة سلفيت وسط الضفة الغربية. ولد طارق في الكويت عام 1967 ونال منها شهادته الثانوية، انتقل بعد ذلك إلى الهند حيث درس الآداب وحصل على شهادة البكالوريوس من جامعة كاليكوت عام 1990. انتقل بعد ذلك إلى الأردن عام 1993 وعمل في قطاع الصحافة والإعلام منذ حوالي 10 سنوات، وهو شخصية إعلامية معروفة، وحاصل على ماجستير في اللغة الإنجليزية ودبلوم صحافة.
طارق أيوب مسيرته المهنية
بدأ حياته الصحفية بالعمل في صحيفة جوردان تايمز، وهي صحيفة يومية أردنية باللغة الإنجليزية، ولم تنقطع علاقته بها، وعمل كذلك من خلال موقعه بالأردن مع وكالة WTN وهي وكالة أنباء مصورة مقرها باريس، كما اشتغل أيضا منتجاً ومراسلاً لوكالة أسوشيتد برس APTN من عمان، وانضم أخيراً للجزيرة عام 1998.
تزوج من السيدة ديما طهبوب ابنة نقيب الأطباء الأردني السابق طارق طهبوب، ورزق منها بطفلتين توأم، توفيت إحداهما وبقيت الثانية واسمها فاطمة.
طارق أيوب وفاته
توفي أيوب في عمرٍ زاهد 35 عاماً 8 أبريل 2003 بعد عمله مراسلاً لقناة الجزيرة لثلاث سنوات، بعد أن قام بتغطية بداية الحرب على العراق من منطقة تدعى الرويشد على الحدود العراقية الأردنية ثم انتقل بعدها بأسبوع إلى العاصمة العراقية بغداد، حيث كان طارق وقتها برفقة زملائه على سطح مكتب قناة الجزيرة. توفي بعد إطلاق القوات الأمريكية صاروخاً يستهدف مكتب الجزيرة المكون من ثلاث طوابق. أخلي المبنى فور رؤية الصاروخ إلا من طارق أيوب الذي وافته المنية، وأصيب مرافقه زهير بجروح عميقة.
ابن عبد الهادي
ابن عبد الهادي هو اسم متكرر بين أعلام الشخصيات العربية منهم من هو إسلامي ومنهم الشاعر ومنهم المهندس ولهذا التكرار للاسم قد يكون من المفيد ترجمة مختصرة لشخص كل من حمل هذا الاسم وهم سبعة مرتبين ترتيباً زمنياً:
محمد بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي (شمس الدين)، أبو عبد الله الجماعيلي (بتشديد الميم) الأصل ثم الدمشقي الصالحي، ويقال له ابن عبد الهادي نسبة إلى جده، ولد في دمشق / سورية عام 705 هـ، توفي عام 744 هـ، قال عنه ابن كثير في البداية والنهاية "الشيخ الإمام، العالم العلامة، الناقد البارع في فنون العلوم، حصل من العلوم ما لم يبلغه الشيوخ الكبار ... كان حافظاً جيداً لأسماء الرجال، وطرق الحديث، عارفاً بالجرح والتعديل، بصيراً بعلل الحديث" وله فوق السبعين مؤلف من أهمهم: الأحكام الكبرى، الإعلام في ذكر مشايخ الأئمة والأعلام، العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية، العلل في الحديث، العمدة في الحفاظ، فضائل الحسن البصري ، قواعد أصول الفقه، المحرر في أحاديث الأحكام.
ابن عبد الهادي
أحمد بن حسن بن أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي، أخو يوسف بن عبد الهادي (856 هـ - 895 هـ)، له عدة مصنفات في الحديث والفرائض، منها شرح الملحة، ولما يحدث من لبس بين من لقبوا بابن عبد الهادي فقد نسب له بعض المحققين خطأ كتاب "تنقيح التحقيق" والذي ألفه هو ابن عبد الهادي السابق ذكره أبو عبد الله.
يوسف بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي الصالحي الحنبلي، الشهير بابن المبرد (840 هـ - 909 هـ)، محدث، فقيه، متكلم، نحوي، صرفي، صوفي، ومن مؤلفاته "التبيين في طبقات المحدثين المتقدمين والمتأخرين".
عبد الجليل بن محمد بن أحمد بن محمد بن تقي الدين الدمشقي الشافعي، المعروف بابن عبد الهادي العمري، أبو بكر ولد ب دمشق سنة (1055 هـ - 1087 هـ)، وهو صوفي، وشاعر، مهندس، شاعر وفلكي سوري ، من مؤلفاته "رسالة في الهندسة".
مصطفى بن عبد القادر بن بهاء الدين العمري، المعروف بابن عبد الهادي (1096 هـ - 1142 هـ)، أديب شاعر، ولد ب دمشق- ولازم عبد الغني النابلسي وأجازه في النحو والبيان والمعاني.
ابن عبد الهادي
عبد القادر بن بهاء الدين بن نبهان بن جلال الدين بن أبي بكر، المعروف بابن عبد الهادي العمري الدمشقي الشافعي (1100هـ)<!ذكر المصدر تلك السنة فقط ولم يحدد أهي سنة الميلاد أم الوفاة>، متكلم، نحوي، أديب، شاعر سوري، من مصنفاته "إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة".
حسين بن عبد اللطيف بن محمد العمري القادري الخلوتي الدمشقي (1162 هـ - 1216 هـ)، مؤرخ سوري، نسّابة، من تصانيفه "المواهب الإحسانية في ترجمة الفاروق وذريته".
قلم حبر سائل
قلم المَدّاد أو قلم الحبر السائل أو قلم الريشة هو نوع من أدوات المكتب التي تستخدم للكتابة وهو التطور للريشة أو القصبة التي كانت تستخدم للكتابة والخط.
حيث ان طريقة الكتابة المعتمدة من قبل الالاف السنين كانت بواسطة القصبة أو بقطع ريشة، والكتابة تكون في تغطيس الريشة في علبة من الحبر وبعد انتهاء الحبر تغطس مرة أخرى. لكن هذه الوسيلة كانت تواجه عدة مشاكل منها التنقل بعلبة من الحبر وريشة وكما أن الكتابة بالقصب قد يقع منه حبر ويتلف بعض الوثائق الرسمية.
وأول من قام باختراع قلم الريشة هو لويس واترمان
يحتوي قلم الحبر السائل على مستودع لحفط الحبر السائل ذو الأساس المائي والمخلوط مع بعض المواد الكيميائية التي تساعد على انزلاق ريشة القلم (رأس القلم) وأعطاء لمعان للأحرف المكتوبة. ويمكن إعادة تعبئة الحبر بسهولة، سواءً باستبداله أو تعبئته بشكل مباشر من علبة الحبر السائل.
هناك علامات تجارية كثيرة مشهورة لأقلام الحبر مثل: باركر وشيفرز ووترمان واستبروك وتيكو. وكل منها له مزاياه الخاصة بشكل الخط ونفاسة الريشة والغلاف الخارجي للقلم.
محمود سيف الدين الإيراني
محمود سيف الدين الإيراني (1914 - 1974) أديب فلسطيني يعتبر رائد القصة القصيرة بالأردن، له جملة كتابات نثرية، ولد في يافا عام 1914 لأب ينحدر من أصل إيراني من بلدة أصفهان وأم عربية. ودرس في مدارس الفرير الفرنسية أجاد اللغة العربية والإنجليزية والفرنسية والفارسية صاحب مجلة الفجر الأسبوعية الصادرة في يافا عام 1935 واستقر في الأردن عام 1940 وعمل في التدريس ثم شغل مناصب في مكاتب منظمة اليونسكو في عمان وكان مستشارا ثقافيا في وزارة الثقافة والإعلام معالج فنون الأدب وكتب في المقالة والقصة والنقد الأدبي وراسل كبريات الصحف والمجلات العربية في مصر وسوريا ولبنان والكويت وكان في قصصه ورواياته يعالج الفوارق الطبقية وأسباب التخلف والجمود في الوطن العربي وكانت ثقافته واسعة ونشر مقالاته الأدبية في الصحف الأدبية مثل الدفاع وفلسطين وكتب في مجلة الشباب واللهب والرائد وأقام علاقات حميمة مع كبار أدباء الوطن العربي مثل المازني ومحمود تيمور والعقاد وإبراهيم ناجي ومحمود طه وغيرهم كان رئيسا لتحرير مجلة أفكار الأردنية التي تصدر عن وزارة الثقافة وأشرف على مجلة رسالة المعلم الأردنية التي تصدر عن وزارة التربية والتعليم توفي عام 1974م عن عمر يناهز 60 عام.
محمود سيف الدين الإيراني أعماله المشهورة
«ثقافتنا في خمسين عاماً»، بالاشتراك مع: عبد الرحمن ياغي، محمود العبادي، هاشم ياغي، محمود سيف الدين الإيراني، عيسى الناعوري، نمر سرحان، هاني العمد، توفيق النمري، عمان، منشورات دائرة الثقافة والفنون، 1972.
صحافة أردنية
في عام 1921 صدرت أول جريدة في الأردن وهي (الحق يعلو) ثم صدرت صحيفة (الوفاء) الاسبوعية في عام (1938-1947) ومع بداية عام 1967 تم دمج صحيفتي فلسطين والمنار باسم جريدة الدستور التي لا تزال تصدر يوميا. وخلال عام 1971 صدرت جريدة (الرأي). وقد صدرت في تشرين أول 1975(الجوردان تايمز) باللغة الإنجليزية وجريدة الأسواق عام 1993، وصدرت فيما بعد (العرب اليوم) ثم تبعتها (الغد).
من الحف الاسبوعية التي صدرت : اللواء اصدرها الراحل حسن التل وما زالت تصدر، أخبار الاسبوع-اصدرها عبد الحفيظ محمد ،توقفت، ومن الصحف الاسبوعية التي صدرت بداية الثمانينات شيحان اصدرها الدكتور رياض الحروب وظلت تصدر لليوم، الرباط صدرت باسم الحركة الإسلامية وتوقفت وصدرت بديلا عنها السبيل وظلت لليوم، المجد اصدرها المعارض السياسي فهد الريماوي، وهناك مجموعة صحف حزبية اسبوعية.
صدر في الأردن ما عرف بقانون المطبوعات والنشر والذي يهدف لتنسيق عمل المؤسسات الإعلامية والتأكد من مطابقتها للشروط اللازمة والناظمة لعملها.
اليوم الصحيفة الأكثر انتشارا في الأردن هي يومية الراي، شبه الحكومية تليها الدستور.
صحافة أردنية مؤسسات صحفية
1- وكالة الانباء الأردنية(بترا)
2 - مركز الدراسات الاستراتيجية -الجامعة الأردنية
صلاة العصر
صَلَاةُ العَصْر هي الصلاة المفروضة الثالثة في اليوم وهي صلاة سرية كصلاة الظهر، وعدد ركعاتها أربع ركعات.
صلاة العصر وقتها
عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «وقت الظهر إذا زالت الشمس، وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، وقت العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر وما لم تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس فأمسِكْ عن الصلاة، فإنها تطلع بين قرني شيطان»، رواه مسلموعن جابر بن عبد الله، «أن النبي جاءه جبريل فقال له: (قم فصله، فصلى الظهر حين زالت الشمس، ثم جاءه العصر فقال: قم فصله، فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثله، ثم جاءه المغرب فقال: قم فصله، فصلى العشاء حين غاب الشفق، ثم جاءه الفجر حين برق الفجر، أو قال: (سطع الفجر) ثم جاءه من الغد للظهر فقال: قم فصله، فصلى الظهر حين صار ظل كل شيء مثله، ثم جاءه العصر فقال: قم فصله، فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثليه، ثم جاءه العصر فقال: قم فصله، فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثليه، ثم جاءه المغرب وقتا واحدا لم يزل عنه، ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل، أو قال: (ثلث الليل) فصلى العشاء. ثم جاءه حين أسفر جدا فقال: قم فصله، فصلى الفجر، ثم قال: (ما بين هذين الوقتين وقت)»، رواه أحمد والنسائي والترمذي. وقال البخاري: هو أصح شيء في المواقيت، يعني إمامة جبريل.)
صلاة العصر وقتها
وقت صلاة العصر يدخل بصيرورة ظل الشيء مثله بعده فَيْء الزوال، ويمتد إلى غروب الشمس. فعن أبي هريرة أن النبي قال: «من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر». رواه الجماعة، ورواه أبو بكر البيهقي بلفظ: «من صلى من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس ثم صلى ما تبقى بعد غروب الشمس لم يفته العصر».
وينتهي وقت الفضيلة والاختيار باصفرار الشمس، وعلى هذا يحمل حديث جابر وحديث عبد الله بن عمر والمتقدمين.وأما تأخير الصلاة إلى ما بعد الاصفرار فهو وإن كان جائزا إلا أنه مكروه إذا كان لغير عذر. فعن أنس قال: سمعت رسول الله يقول: «تلك صلاة المنافق، يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا. لا يذكر الله إلا قليلا»، رواه الجماعة، إلا البخاري، وابن ماجة.قال النووي في شرح مسلم: قال أصحابنا للعصر خمسة أوقات:
صلاة العصر وقتها
فأما وقت الفضيلة فأول وقتها. ووقت الاختيار، يمتد إلى أن يصير ظل الشئ مثليه، ووقت الجواز إلى الاصفرار، ووقت الجواز مع الكراهة حال الاصفرار إلى الغروب، ووقت العذر، وهو وقت الظهر في حق من يجمع بين العصر والظهر، لسفر أو مطر، ويكون العصر في هذه في غزوة فقال: «بكروا بالصلاة في اليوم الغيم، فإن من فاتته صلاة العصر فقد حبط عمله»، رواه أحمد وابن ماجة.قال ابن قيم الجوزية: «الترك نوعان: ترك كلي لا يصليها أبدا، فهذا يُحبط العملَ جميعَه، وترك معين، في يوم معين، فهذا يحبط عمل اليوم». وقد قال بعض العلماء بأن صلاة العصر هي الصلاة الوسطى في قول القرآن: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ۝٢٣٨﴾ [البقرة:238].
صلاة العصر فضلها
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون».
عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى البردين دخل الجنة».قال ابن حجر: (البردين) صلاة الفجر وصلاة العصر، سميا بذلك لأنهما يفعلان في بردي النهار وهما طرفاه حين يطيب الهواء.
صلاة العصر الصلاة الوسطى
اختلف العلماء في المراد بقوله تعالى: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ۝٢٣٨﴾ [البقرة:238] ما هي الصلاة الوسطى؟ حتى أوصلها ابن حجر إلى عشرين قولاً. وأقواها قولان هما:
صلاة العصر إثم من تركها
عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الذي تفوته صلاة العصر كأنما وَتِرَ أهلَه وماله». أي: «كأنما وتره اللَّهُ أهله وماله، بمعنى نقصه اللَّه كل أهله وكل ماله، أو نقصه اللَّه في أهله وماله»
صلاة المغرب
صَلَاةُ المَغْرِب هي أحد الصلوات الخمس المفروضة في الإسلام فرضًا عينيًا على المسلمين المكلفين، وهي أول صلاة مفروضة بالليل، والصلاة الرابعة في اليوم والليلة، وهي صلاة جهرية تتكون من ثلاث ركعات، وبتشهد أوسط بعد ركعتين منها، وتشهد أخير نهاية الركعة الثالثة.