hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تويوتا إف 1 الانطلاق
أمدّت تويوتا في عام 2007م فريق ويليامز بالمحركات. خاض الفريق هذا الموسم بأعلى ميزانية له إلا أن النتائج كانت غائبة نظراً لسيارة الفريق التي لم تعمل مع أي من السائقين. نافس الفريق بشدة إلا أن المنافسة في النصف الثاني من الموسم كانت أعلى من مستوى الفريق لينتهي بالمركز السادس برصيد 13 نقطة.
سائقو عام 2008م هم يارنو تروللي (Jarno Trulli) وتيمو غلوك (Timo Glock) الذي خَللف رالف شوماخر (Ralf Schumacher) واعتُبر إضافة جيدة للفريق إذ ارتفع أداء الفريق في هذا الموسم لينتهي بالمركز الخامس برصيد 56 نقطة.
صليحة
صَلِيحَة (اسمها الكامل: صلّوحة بنت إبراهيم بن عبد الحفيظ) كانت مطربة تونسية، ولدت عام 1914 بدشرة نبر (ولاية الكاف) وتوفيت في 26 نوفمبر 1958 بمدينة تونس. كانت صاحبة صوت شجيّ بمسحته البدويّة الظاهرة.
صليحة نشأتها
غادر والدها إبراهيم، وهو أصيل مدينة سوق أهراس (الجزائر)، منطقتهم بحثًا عن عمل متجهًا نحو مدينة ماطر ثم إلى العاصمة تونس (مدينة). فوُضعت صليحة وأختها الكبرى علجيّة للعيش عند عائلة برجوازية. مثّل الموت المفاجئ لأخويها الصغيرين وطلاق والديها حادثات صعبة بالنسبة لها. فاختارت شقيقتها الكبرى العيش مع والدها، في حين فضّلت صليحة البقاء مع والدتها.
اشتغلت خادمة في البيوت عندما كان عمرها عشر سنوات، ومنها قصر الباي التونسي ومنزل المطربة التونسية بدرية 
زُوّجت وهي صغيرة السن، فاعتقدت أنها ستعيد بناء حياتها وتحقيق الاستقرار من خلال تأسيس عائلة، غير أن زواجها فشل رغم انجابها لثلاثة أولاد، بقيت منهم بنت واحدة فقط على قيد الحياة هي المغنية التونسية شبيلة راشد.
في عام 1938 كان أول ظهور لها في حفل بمناسبة تدشين محطة الإذاعة البريدية الجديدة بقيادة البشير فهمي.
روريك
الأميرْ روريك الرُّوسِيّْ من سادات الروس الإسكندناوية وقبائلها، قيل أنه قوطي وليس روسي. وهو ممهد إمارتي نوفكرود وكويابة التي حكمها بنوه لثمانية قرون، وقد ذكرت سيرتهُ في كتاب [ آخبار الروس الأولين ] في المئة الثانية عشرة للميلاد. وقيل أنه  فر بعد أن هزمه طارق بن زياد الليثي الكناني من قادة بني أمية ثم أتصل ببني العباس- الذين أزاحوا بني أمية من الخلافة- وتعد إمارته هو وبنيه أول دولة صقلبية/روسية ينتظم فيها الصقالبة في شرق أُروبَّا قبل غزو التتار عليهم.
ورد في كتبهم إن في عام 862 للميلاد،
توجهت القبائل الصقالبة والفينغية في الشمال- التي أهلكتها الفتن- بدعوة سادات الروس ليتولنهم ويوقيمون النظام فيهم فأستجاب روريك مع أخويه سينيوس وتروفور فصار حكام البلاد.
روريك
بعض المؤرخين يرون أن روريك أتى من جزيرة دنس وأخذ مدينة لادوغا وبنا فيها معقلاً. وفي عام 855 للميلاد نزل جنوباً وأخذ نوفغورود، أو ربما يكونون مرتزقة خدموا هناك وانقلبوا على مؤجريهم. اوقف روريك وفريقه الفتنة المندلعة بين العشائر الصقلبية وصار أمير نوفغورود. وقيل أن أبوه هو الأمير غودوسلاف وأمهُ هي أوميلا. وذكر في الأخبار أن جده هو كسطوميسل أمير نوفغورود.
في عام 879 للميلاد هلك روريك جُعل نسيبهُ وخال إبنه أوليك النبوي وصياً على ولده إيقور حتى يبلغ.
أثناء وصاية أوليك النبوي غزا جنوباً حتى ضم كويابة وجعلها عاصمته ثم مات فأكمل من بعده إيقور بن روريك حتى وحد الطوائف الروسية والصقلبية تحت رايته.
سطح ناقصي مرجعي
السطح الناقصي المرجعي أو السطح الاهليلجي المرجعي هو سطح ناقصي يمثل تقريباً للمجسم الأرضي - وهو الشكل الحقيقي لسطح الأرض - حيث أنه متعرج ولا يأخذ شكلاً رياضياً محدداً, لذا قرر العلماء تقريبه إلى أشكال رياضية يمكن كتابة معادلاتها, و إجراء القياسات والحسابات اللازمة عليها، فاختاروا السطح الإهليلجي.
يعتبر السطح الناقصي المرجعي مفضلاً للعلماء لإجراء حسابات الشبكة الجيوديزية عليه، كما عرفوا عليه جملة إحداثيات للنقط وهي خطوط العرض وخطوط الطول والارتفاع.
سطح ناقصي مرجعي خواص السطح الناقصي المرجعي
الانحناء أو التفلطح و يعبر عنها هنا بأنها ناتج فرق نصفي قطري السطح الناقصي a,b مقسوما على نصف القطر الكبير.
حيث f هي التفلطح أو الانحناء ,a هو نصف القطر الكبير للالبسوئيد، و b نصف القطر الصغير .
فرق مربعي القطرين مقسوماً على مربع القطر الكبير.
سطح ناقصي مرجعي الاحداثيات
خطوط العرض ϕ و خطوط الطول λ و الارتفاع h .
مستشفى مبارك الكبير
مستشفى مبارك الكبير، هو مستشفى عام يقع في منطقة الجابرية في محافظة حولي، وهو يتبع من الناحية الإدارية منطقة حولي الصحية. افتتح المستشفى عام 1982، وترجع تسميته بهذا الاسم للشيخ مبارك الصباح.
يقدم المستشفى خدماته بشكل عام لجميع سكان محافظة حولي، ويقع في منطقة الجابرية وأيضا بعض التخصصات غير المتوفرة في المستشفيات الأخرى لجميع مناطق الكويت. يقدم المستشفى جميع الخدمات الطبية والجراحية بالإضافة إلى المهمات التعليمية لطلبة كلية الطب والأطباء، وكذلك البحوث الطبية. ويقع بجانبه بنك الدم الكويتي. ويغطي مستشفى مبارك الكبير مناطق سكانية يبلغ مجموع تعدادها حوالي 700.000 نسمة.
جوبر
جوبر إحدى أحياء محافظة دمشق، تعرضت لدمار واسع نتيجة العمليات العسكرية التي جرت أثناء الازمة السورية بين القوات السورية وقوات المعارضة المسلحة.
جوبر الاسم
تعود تسمية جوبر نسبة لغار كان يختبئ بها نبي الله إلياس وكان به جب صغير (بئر ماء) وكانت المنطقة برّية(غابة) فسمي المكان (جب بر) وتطورت التسمية إلى جوبر، وهذا الجب يقع الآن ضمن الكنيس اليهودي الموجود في الحي الذي يرتاده بعض اليهود السوريون والزوار الدبلوماسيون.
جوبر السكان
أهالي الحي معظمهم مسلمون ويقيم به بعض العائلات المسيحية اضافةً للتركمان ويعيشون في حي التركمان نسبةً لهم اضافةً للسيد عمار حماميه المحترم.
وتعد من المناطق المحافظة حيث أن اهلها ما زالوا ملتزمين بعادات وتقاليد التي اشتهرت عن أهل الشام، بلغ عدد سكان الحي القاطنين حسب التعداد السكاني لعام 2004 ما مجموعه 83.245 نسمة. ويقدر المكتب المركزي للاحصاء عدد سكان الحي في عام 2011 بحوالي 100,000 نسمة
جوبر الموقع
يقع في شمال شرق دمشق، بين باب توما والقصاع والتجارة غربا والقابون شمالا وعين ترما وزملكا شرقاً وعين ترما والدويلعة جنوباً.
كما تعتبر جوبر بوابة الغوطة الشرقية إلى مدينة دمشق وهي شريان اقتصادي لها بما فيها من تعدد مجالات العمل من مهن شعبية وحرفية وطبية وتجارية وصناعات صغيرة.
جوبر المعالم
كثير من المؤرخين يعتبر حي جوبر المكان الثاني لليهود في دمشق قديما حيث يوجد فيها كنيس (دار العبادة عند اليهود) وهو أقدم كنيس يهودي في العالم ويقع في شارع المدرسة في وسط البلدة وفيه أقدم توراة في العالم وكذلك مقام النبي الياس ومقام الخضر.
وكما يوجد في جوبر حمام عام يسمى الحمام القديم ويعود تاريخ بنائه إلى العهد التركي قبل نحو 650 سنة كما يوجد فيه أقدم نادي رياضي في سوريا وهو نادي ميسلون الرياضي ويوجد (ملعب العباسيين الدولي) ومركز رياضي يتبع لوزارة التربية وفيه مسبح وملعب لكرة القدم والسلة، وبالقرب منه مشفى العباسيين ومركزين تجاريين حكوميين هما (مجمع العباسيين) التايم سنتر حالياً ومركز الثامن من أذار ويوجد في جوبر أيضا سوق الهال الجديد ومركزين صحيين أحدهما للتوليد وهما مجانيين يتبعان لوزارة الصحة ومشفيين خاصين هما العباسيين والمودة.
جوبر الشوارع والأسواق
شارع الخرار ويبدأ من (ساحة البرلمان) باتجاه الشمال ينتهي إلى خلف كراجات العباسيين وفي منتصفه يوجد مدرسة «عائشة الباعونية الابتدائية» وقد سمي بشارع الخرار نسبة إلى نهر الخرار التي كانت المياه تخر منه وعلى طول الشارع تنتشر العديد من المحلات التجارية (بقالات، لحامين، مخبز، بائعي الخضار.....). 
شارع وسوق الاصمعي وهوالشارع الرئيسي والأكثر شهرة في جوبر وهو سوق وتجمع سكني طابقي على طرفيه، تتوسطه ساحة تؤدي لأربع مفارق يمكن من خلال الجهة الشرقية الوصول إلى شارع المدرسة ومن الجهة الغربية من حارة الصوان الوصول إلى شارع الخرار ينتهي بجامع جوبر الكبير (مسجد الأصمعي نسبة للشاعر عالم اللغة الشهير الأصمعي عبد الملك الأصمعي) وهو مسجد أثري ومن أقدم مساجد الحي وكان يوجد خلفه مقهى جوبر الذي كان يجتمع به مختار ووجهاء البلدة لتداول شؤونهاوحل مشاكلها حيث لم يكن أي من الصغار أو حتى الشباب وقتها أن يمر من جنبه بسبب الرهبة والاحترام الشديدين.ويوجد خلفه من جهة الشمال الغربي الحمام العتيق والمقبرة القديمة.
جوبر الشوارع والأسواق
شارع المدرسة: تقع في آخره باتجاه الجنوب مدرسة الجهاد العربي ومدارس الانوروا للأشقاؤ الفلسطينيين المقيمين في المنطقة ومن ثم الكنيس اليهودي (يذكر أن وارن كريستوفر قد زاره عام 1990 أثناء زياراته المكوكية لسوريا لدفع عملية السلام
جوبر المساجد والمقامات
يوجد في جوبر العديد من المساجد والمقامات أشهرها مسجد جوبر الكبير(الاصمعي) وبجانبه مقام عالم اللغة المشهور بالاصمعي ومسجد  حرملة بن الوليد  وقبره داخل المسجد وهو شقيق  خالد بن الوليد وكذلك جامع محمد الأوس في حي الآسية وجامع العمادية الذي يعد من أقدم مساجدها والكثير من المساجد ويوجد فيها العديد من الاسواق أهمها سوق المانطو وهو من أهم أسواق المانطو في دمشق حيث يؤمه النساء من كل المناطق وذلك لكثرة المعامل المصنعة للمانطو ويقوم تجار وصناعيي هذا السوق بتصدير منتجاتهم لمعظم الدول العربية وبعض الدول الأوروبية كما يوجد فيه العديد من المحلات والسوبر ماركات ومحلات الأدوات المنزلية والكهربائية وغيرها... 
.
جوبر متفرقات
1-أن جوبر التي كانت أساسا ثاني أكبر تجمع لليهود في العالم بعد خيبر وفي أثناء الفتوحات الإسلامية لبلاد الشام وتحديدا في عهد الخليفة العادل عمر بن الخطاب استطاع المسلمون فتح بلاد الشام بأكملها بعد معارك في محيط كافة المدن في مناطق سوريا وكافة بقاع الشام، وطبعا جوبر كانت أحد البوابات التي دخل منها الفاتحون المسلمون حيث يوجد فيها قبر حرملة ابن الوليد، فعندما شاهد اليهود حسن تعامل تعامل أهل المنطقة من المسلمين الفاتحين («لا تخونوا ولا تغدروا ولا تقتلوا ولا تقطعوا شجرة مثمرة...»
جوبر متفرقات
2-انه نشب خلاف على أرض البيدر عند مدرسة البيدر (مدرسة الجهاد العربي التي كانت بيدر قمح لأهالي الحي قديماً) بين أهل الحي واليهود بأن الأرض هي حرم للكنيس وهي في الحقيقة لأهل الحي وفي ذاك الزمان كان أهل الحي حطّأبون وأراضيهم في وادي جوبر وهو منطقة عين ترما اليوم فقرر وجهاء الحي عقد اجتماع مع حاخام اليهود وتم تحديد الموعد وخلال أيام قام حطّأبو الحي بنقل اشجار ضخمة من الوادي وزرعها في البيدر وفي اليوم الثاني جاء الحاخام وحكم بملكية الأرض لأهل الحي بأعتبار ان الاشجار معمرة وهنا بان ذكاء أهل جوبر وتم إطلاق المثل من اليهود واهل جوبر يعتزون ويفتخرون بهذا المثل.
قياسات الضوء
القياسات الضوئية أو قياسات الضوء (بالإنجليزية: Photometry) هو أحد فروع العلم الذي يتعامل مع قياسات الضوء (الإشعاعات الكهرومغناطيسية المرئية) بحسب قابليتها لإحداث الإحساس البصري.
يتعامل قياس الضوء خصوصًا مع صفة الضوء كالشدة، بينما تدرس صفات الضوء المتعلقة بإدراك الألوان من خلال قياس الألوان (بالإنجليزية: colorimetry).
تعالج الخواص الفيزيائية الخالصة للضوء مثل المحتوى، الطاقة، وتوزيع القدرة الطيفية من خلال علم قياس الإشعاع. يستخدم مصطلح علم قياس الضوء للإشارة إلى القياسات غير المتعلقة بالإدراك البصري البشري، وهذا خطأ حسب الاستخدام الحديث للمصطلح، فهذه القياسات يجب أن يشار لها بعلم قياس الإشعاع، حتى لو تمت في منطقة الطيف المرئي.
قياسات الضوء الرؤية النسبية
الرؤية النسبية (بالإنجليزية: Relative visibility) لمستوى الطاقة الثابتة للإشعاع الكهرومغناطيسي أحادي اللون تتفاوت مع طول الموجة ضمن منطقة الطيف المرئي. وتعتمد الرؤية النسبية للإشعاع أيضًا على مستوى الإضاءة أثناء المشاهدة. تحدد الخلايا المخروطية في الشبكية الاستجابة البصرية عند مستويات الإضاءة العالية، بينما تحدد الخلايا الأسطوانية الاستجابة عند مستويات الإضاءة المنخفضة. تدعى الرؤية المرتبطة بإحساس الخلايا المخروطية بالرؤية النهارية (photopic). كما تدعى الرؤية المرتبطة بإحساس الخلايا الاسطوانية بالرؤية الليلية (scotopic)، وتدعي الرؤية التي تستخدم فيها كلا النوعين بالرؤية الغلسية (mesopic).
يجرى قياس الضوء بالأصل باستخدام حاسة البصر البشرية كمستقبل للضوء. وبالنتيجة، فإن قياس الضوء هي قياسات شخصية أي تعتمد على الشخص الذي يجري التجربة. ولذلك إذا قام شخصان مختلفان في الرؤية النسبية باستخدام المعايير نفسها، واتبعا الإجراءات ذاتها، فسيحددان قيما مختلفة للإشعاع ذي التوزيع الطيفي المختلف عن التوزيع الطيفي للاختبار القياسي.
قياسات الضوء الرؤية النسبية
ولوضع قواعد أساسية للقياسات الضوئية، ولنتمكن من استبدال العين بحساسات إلكترونية مناسبة في القياسات الضوئية، تبنت هيئة الإضاءة الدولية (Commission Internationale de l’Eclairage، CIE) تابعين للرؤية المرئية كمعايير. سميت هذه الدول المقبولة عالميًا بـ دوال كفاءة اللمعان الطيفي (spectral luminous efficiency functions) للرؤية النهارية والليلية، ويرمز لها V(λ)، و V'(λ)بالترتيب.
فكميات الإضاءة النهارية والليلية (ولكن ليس الإضاءة الغلسية) لها تعريفات تحددها كما هي الحال في الكميات الفيزيائية الخالصة. وهناك فرق بكل الأحوال، فالكميات الفيزيائية تعرّف باستخدام القوانين الفيزيائية، بينما تعرّف كميات القياسات الضوئية بالاصطلاح. ولذلك تعرف كميات القياسات الضوئية بالكميات الفيزيائية النفسية (psychophysical quantities).
قياسات الضوء وحدات علم قياس الضوء
بحسب نظام الوحدات الدولي، فإن وحدات علم قياس الضوء ترتبط بالوحدات الفيزيائية الخالصة من خلال ثوابت معرّفة وتسمى الفعالية الضوئية الطيفية الأعظمية (maximum spectral luminous efficacy). هذه الكمية، والتي يرمز لها بـ Km، هي عدد اللومن في الواط عند القيمة العظمى للتابع V(λ). يعرف Km في نظام الوحدات الدولي بالقيمة 683 lm/W للإشعاع أحادي اللون ذو طول الموجة 555 نانومتر، وهذا يحدد وحدات القياسات الضوئية التي تقاس من خلالها كميات القياسات الضوئية.
قياسات الضوء طريقة التخلل
يتعلق امتصاص مادة لأشعة الضوء وكذلك لون سائل أو لون جسما شفافا على تركيب مادته و تركيز تلك المادة فيه. ويمكن باستخدام القياس الضوئي مع استخدام ضوء مرئي تعيين تركيز سائل ملون، أي تركيز ما به من حبيبات لونية. للقياس يوضع السائل المراد تعيين تركيزه في وعاء عينة مضلع الشكل يسمى كويب مخبري.
عند تمرير الضوء خلال سائل العينة تعتمد شدة الشعاع الخارج من العينة على درجة امتصاص المادة في السائل لأطوال الموجات الضوئية المختلفة، وعلى تركيز المادة الملونة وسمك المادة التي مر خلالها الضوء (سمك العينة).
قياسات الضوء طريقة التخلل
ويصف قانون لامبرت بيرش تلك العلاقة الخاصة باعتماد شدة الشعاع بعد مروره خلال العينة على تركيز المادة الملونة الموجودة في السائل . ولتطبيق هذا القانون يختار حيز ضيق من الضوء الساقط على العينة ويكون الضوء ذو طول موجة معينة (أو حيز ضيق لأطوال موجة الضوء) . وتجرى التجربة على سوائل معروفة تركيزها وأخرى غير معروفة التركيز، وترسم النتائج في رسم بياني تبين شدة الشعاع النافذ I من العينة و تركيز c السائل. وعندما نقوم بالرسم البياني باستخدام تقسيم لوغاريتمي لمحور شدة الشعاع النافذ نحصل على نتائج في خط مستقيم، ومنها يمكن قراءة تركيز عينة مجهولة.
ويقوم جهاز القياس الضوئي بتلك العمليات الحسابية بنفسه.
وإذ1ا كانت في العينة عدة أنواع من الألوان فيختار القيام بالقياس بضوء ذو طول موجة معينة يمتصها أحد الألوان ولا تمتصها الألوان الأخرى. بعض المواد لا تمتص الضوء أو تمتص الضوء ضعيفا، فهذه يمكن بمعالجتها كيميائيا نجعلها تمتص الضوء ؛ وبذلك يمكن قياس تركيزها. مثال على ذلك، يستخدم «فورمالدوكسيم» Formaldoxim لتعيين تركيز العديد من أيونات الفلزات في السوائل. ويمكن الحصول على ضوء ذو طول موجة معينة عن طريق مرشحات ضوئية أو استخدام الليزر.
قياسات الضوء طريقة الانعكاس
يهتم بطريقة الانعكاس الفوتومتري بصفة أساسية في تقييم لون الأسطح بغرض ضمان جودة التلوين. وتستخدم في هذا الغرض ثنائيات ضوئية متعددة تقيس ضوء له أطوال موجة مختلفة ؛ تعاير في البدء تلك الثنائيات الضوئية، ثم يتم استخدامها مع عينات مجهولة.
عن طريق اعتماد انعكاس ضوء ذو طول موجة معينة على لون السطح يمكن بواسطته أيضا التعرف على الهيئة السطحية للأسطح (مثل DRIFTS).
سعد الدين وهبة
محمد سعد الدين وهبة (4 فبراير 1925 - 11 نوفمبر 1997)، مؤلف مسرحي وكاتب سيناريو مصري. قدم العديد من المسرحيات منها : سكة السلامة (1964)، السبنسة، كفر البطيخ، كوبري الناموس، الحيطة بتتكلم، رأس العش. وقام بكتابة السيناريو والحوار لعدد من الأفلام السينمائية والأعمال التليفزيونية منها: زقاق المدق، أدهم الشرقاوي، الحرام، مراتي مدير عام، الزوجة الثانية، أرض النفاق، أبي فوق الشجرة، أريد حلا، آه يا بلد آه، السبنسة، قصور الرمال، بابا زعيم سياسي.
سعد الدين وهبة مولده ودراسته
ولد في قرية دميرة مركز طلخا محافظة الدقهلية وتخرج في كلية الشرطة عام 1949، وعمل ضابطا بالشرطة، ثم تخرج في كلية الآداب قسم فلسفة عام 1956 من جامعة الإسكندرية.
وائل نور
وائِل نُور (24 أبريل 1961 – 2 مايو 2016) ممثل مصري حاصل على دبلوم مَعهد السكرتارية، ثُمَ التحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية. بَرع في أداء دور الشاب الشقي في أفلامه، وكانَ مِنَ المُمكن أن يسد فراغاً تركه المُمثل حسن يوسف إلا أن الظروف الاجتماعية والفنية لم تُساعده خاصةً وأنَّ المُخرجين أسندوا له دور الشاب الفاسِد أو الشارب الخارج عن القانون في مُعظم أفلامه، وكانت لَهُ صلة وثيقة بالفنان عبد الله محمود وَالفنان أحمد سلامة. غابَ وائِل نور عن الساحة الفنية السينمائية لِفترة قبل أن يعود مرةً أُخرى بفيلم الليلة الكبيرة، وفي 2 مايو 2016 تُوفي وائِل نور على إثر جلطة قلبية حَدثت لَه داخل مَنزله في الإسكندرية.
وائل نور الوفاة
تُوفيَ وائل نور مَساء يوم الاثنين المُوافق 2 مايو 2016 عن عمر يناهز 55 عاماً نَتيجة تعرضه لجلطة كبيرة في الشِريان التاجي للقَلب مما أدى للوفاة.، وَقد عثر عليه داخل منزله بالإسكندرية.
الوردة الأخيرة (مسلسل)
الوردة الأخيرة مسلسل سوري أنتج عام 2006 من تأليف: خالد خليفة، وإخراج: محمد فردوس أتاسي. وبطولة: وائل رمضان وصبا مبارك.
الوردة الأخيرة (مسلسل) قصة المسلسل
تدور قصة المسلسل في مدينة حلب أيام الاحتلال الفرنسي في الأربعينات من القرن الماضي حول ضابط فرنسي قام بدوره وائل رمضان، يقع في حب فتاة سورية قامت بدورها صبا مبارك صاحبة الشخصية القوية والوجه الحسن وعازفة البيانو لكن شقيقها يعتقل بسبب مقاومته للاحتلال ويستلم قضيته هذا الضابط فيقع في حيرة بين حبه لهذه الفتاة وبين مهمته الوطنية إلا أنه يختار الركض وراء عواطفه وإنقاذ شقيق حبيبته من الإعدام والتخلي عن مهمته كضابط فيتم حبسه وتجريده من الجيش ونفيه إلى جزر القمر فيتم اللقاء الاخير بين العاشقين في محطة القطار أثناء ذهابه إلى النفي وتعطيه الوردة الأخيرة وينتهي المسلسل بفراقهما.
درس خصوصي (مسلسل)
درس خصوصي، مسلسل كويتي، أُنتج في عام 1981، وهو من بطولة عبد الحسين عبد الرضا وسعاد عبد الله وحياة الفهد ومريم الصالح وإبراهيم الصلال وكاظم القلاف وإخراج حسين الصالح.
درس خصوصي (مسلسل) قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل في قالب اجتماعي كوميدي جميل حول فتاه بسيطه تعمل سكرتيره في شركه تقع في حب المهندس الذي يعمل في الشركة ولكن لا يعيرها أي اهتمام فتتدخل اختها بالقيام بكميه من الخطط حتى يقع في حبها ونجحت في ذلك ويتزوجان وبعدها تبدأ الكثير من المشاكل قدموها بكثير من الكوميديا.
عزوبي السالمية
عزوبي السالمية، مسرحية كويتية قديمه عرضت في العام 1979 من بطولة عبد الحسين عبد الرضا وسعاد عبد الله ومحمد المنصور، من إعداد عبد الحسين عبد الرضا وإخراج حسين الصالح.
عزوبي السالمية قصة المسرحية
هلال حجي رمضان هو عزوبي السالميه شخص مستهتر ومبذر مما يؤدي الى تكاثر الديون عليه ومطاردة المدينين له ولديه صديق طبيب قريب منه لكنه على العكس منه فهو إنسان وصولي ومحب للمال. يأتي يوم ويقابل هلال أميره أثناء وقوعها في سوق السالميه وأميره هي الفتاة الغنية الجميلة فيقع في حبها وتكمن المفارقة في أنها ذاتها خطيبة صديقه المقرب وتتوالى الأحداث إلى أن تعجب أميره بهلال وبشخصيته المعاكسة لشخصية صديقه وتقع في حب هلال.
أوبريت مداعبات قبل الزواج
أوبريت مداعبات قبل الزواج،أوبريت غنائي جميل جمع الثنائي عبد الحسين عبدالرضا وسعاد عبد الله، قدم في العام 1975 وهو الجزء الأول من ثلاثة أجزاء لهذا الاوبريت.
صاغ ألحان وكلمات هذا الأوبريت الملحن الكبير أحمد باقر وأخرجه للتلفزيون المخرج سعيد عياده
حقق شهره واسعه وكبيره في الخليج العربي بالخصوص بسبب حبهم القيم التي يحملها الأوبريت وهي قيم إنسانيه بسيطه.
أوبريت مداعبات قبل الزواج قصته
تدور حول راشد الإنسان البسيط الفقير الذي يعمل محصل للكهرباء يعجب بالفتاة الرقيقه والجميله أمينه أو أمون كما اشتهرت في هذا الاوبريت. يأتي راشد يومياَ الي بيتها متذرعاً بتحصيل الكهرباء وهو يأتي فقط ليراها ويداعبها وترفضه بالبداية إلى أن يغني لها فتعجب وتنجبر فيه وتقع في غرامه.
أوبريت مداعبات قبل الزواج كلمات الأوبريت
ياربي شهالأذيه والله دوخة راس.. ترى عويذ الله من شرك يا ولد الناس 
تأدب يالله عاد ويهد.. تراني أكرهك يا ولد..و لافكرت أحبك ابد
جبح هالويه ما تعجبني هالاجناس
أعجبج ولاما أعجبج تراني ياي.. لأبوج اليوم أخطبج أسحبج وياي
أنا شفتج وحالي دمر.. وقلبي من مكانه طمر
أنا اليريور وإنتي بحر.. ومن دونج حياتي ليل وانتي سراي
أشوفك جنك مسبه وفكرك داج.. ولاتدري شكثر سببت لي إحراج
اه يا مسيكين أثاري تحب.. ومطلوبك طريقه صعب.. بنات الناس ما هي لعب 
تحبني أنت شكثر علمني جانك صاج
أحبج.. أحبج.. أحبج كثر ما يحب الطفل للطيور 
أحبج.. أحبج.. أحبج كثر مت يحب القطو الصبور
تعالي وافهمي طلبي.. وحكريني بقفص ذهبي 
و إذا ماكو قفص ذهبي أنا ماعندي مانع حتى لو قرقور
يا حافظ عاد قرقور.. أنت راسك داخ
اقل ما فيها نصنع لك قفص من شاخ 
أظن مو مشكلتنا قفص.. ولاتفكر حجينا خلص 
ولا هالويه شينه نقص.. واخاف انك على هالويه أبو شلاخ
أوبريت مداعبات قبل الزواج كلمات الأوبريت
أنا ماني حلو لكني ماني شين
و لاني من اللي يلعب على الحبلين
أحب بيتي أحب عملي.. وانتي منيتي وأملي
تعالي نستوي فاميلي بنص دينار وبالج تطلبين الفين
عبالك بتزوج بس جذي ببلاش.. أظن لو تسمع اللي بطلبه بتنحاش
أبي فيلا على طلبي.. قسم غربي وقسم عربي
و أبي سياره ويا صبي.. وأبي تعلمني كم باليوم ربحك كاش
أنا عايش على قدي وعندي بيت 
و عندي موتر صغير ولا له ليت
أنا بالليل مالي شغل.. إذا صار المغرب بظل في وسط البيت ويمي نقل
أكسر وانتي يمج هالكثر برميت
جذي دمك خفيف مصيبه مدري شلون
بديت أشعر بإنك أحلى مافي الكون
عيل ليش التغلي عيل 
و الشروط اللي جنها جبل
و ينتهي هذا الجزء وهما يرددان : وأهلنا لي تفاهمنا ترى بيرضون
أميلوز
أميلوز أو أمايلوز (بالإنجليزية: Amylose)‏ هو مكثور (بوليمر) خطي من الغلوكوز يرتبط ارتباطا أساسياً بالروابط ألفا (1-4). يتركب من عدة آلاف من الوحدات كل وحدة منها عبارة عن الغلوكوز. كما يعد أحد مركَّبَات النشاء.
لا يهضم أميلوز النشاء بنفس سرعة هضم أميلوبكتين، المركب الثاني للنشاء، ولكنه يشغل حجماً أقل ولذلك فإنه يفضل للتخزين عند النباتات، حيث تشكل حوالي 30% من مخزون النشاء في النبات.
سوف تكون جزيئات اليود متناسبة تقريباً من التركيب الحلزوني للأميلوز، ترتبط مع مكثور النشاء الذي يمتص أطوال موجات معينة من الضوء. و لذلك كان الاختبار الشائع في الكشف عن اليود بمزج المواد المفحوصة بمحلول اليود الأصفر. في حال وجود الأميلوز يتم رؤية لون أزرق مسود.
أميلوز الشكل التركيبي
يتكون الاميلوز أساساً من ارتباط عدد كبير من جزيئات الفا جلوكوز عند (ا-4) يتم ترقيم الكربون في الجلوكوز بدأً من الكربون الدهيد ، لذلك في الاميلوز ذرة الكربون رقم 1 في الجلوكوز ترتبط مع ذرة الكربون رقم 4 جزي الجلوكوز الذي يليه وهكذا دواليك.
عادةً ما يكون عدد التعاقبات - تكرار جزيئات الجلوكوز لتكوين بوليمر الاميلوز- من 300 إلى 3000 ، نقد تصل إلى عدة آلاف في بعض الأحيان. هناك ثلاثة اشكال رئيسية لبوليمر الاميلوز بمكن اخذها في الاعتبار.كما أنه يمكن أن يتواجد في شكل فوضوي غير متبلور 
أو في أشكال حلوزنية مختلفة، ويمكن أن ترتبط الملفات مع بعضها في شكل الحلزون المزدوج كما يمكن أن ترتبك مع جزي كاره للماء (ويسمى بالجزئ الضيف) مثل اليود والأحماض الدهنية ومركبات عطرية وهذا يسمى بالشكل أو النموذج v وكيفية ارتباط الاميلوبكتين بالاميلوز لتكوين النشا.
الصادق الغرياني
الصادق عبد الرحمن علي الغرياني (ولد 1942 م) عالم دين إسلامي ليبي، وفقيه مالكي، وأستاذ جامعي، يشغل منذ فبراير 2012 منصب مفتي المجلس الوطني الانتقالي في ليبيا.
الصادق الغرياني سيرته
الغرياني من سكان ضاحية تاجوراء في طرابلس، ترجع أصول عائلته إلى قرية انطاطات قرب مدينة غريان في الجبل الغربي. تخرَّج في كلية الشريعة بجامعة محمد بن علي السنوسي في البيضاء ليبيا، عام 1969. وعيِّن معيدًا في الجامعة نفسها عام 1970.
حصل على الماجستير من كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر عام 1972 ـ شعبة الفقه المقارن. كما حصل على درجة الدكتوراه في الفقه المقارن من كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، عام 1979. حصل على شهادة دكتوراه أخرى من قسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية من جامعة إكستر في بريطانيا عام 1984.
أمضى في التدريس الجامعي أكثر من ثلاثين سنة، تولى الإشراف والتدريس في شعبة الدراسات العليا بقسم الدراسات الإسلامية بكلية الآداب بجامعة الفاتح آنذاك.
الصادق الغرياني موقفه من الثورة الليبية
بعد اندلاع ثورة 17 فبراير وخروج مظاهرات معارضة لحكم معمر القذافي وسقوط عدد من المدن بيد المعارضين آنذاك، خرج على التلفزيون طالبا من الليبيين الوقوف ضد القذافي، حيث أفتى بالجهاد ضد كتائب العقيد معمر القذافي.
الصادق الغرياني موقفه من الثورة الليبية
أثار قانون دار الإفتاء الذي أتى بالشيخ الصادق الغرياني كمفتي في ليبيا والذي أصدره المجلس الوطني الانتقالي المؤقت في فبراير 2012 تحت الرقم 15 والذي ينص على إنشاء (دار الإفتاء) جدلا حول مدى قانونيته، وفق الشيخ عبد اللطيف المهلهل وهو عالم دين ليبي، كما أنه منح صلاحيات اعتبرت «واسعة» وحصانة قضائية للمفتي «المؤقت» من التظلم أمام القضاء، كما أن هذا القانون ينص على عدم جواز مناقشة الفتاوى في وسائل الإعلام وهو أمر يعد تعديا على حرية الإعلام والرأي حسب آراء. حيث يقول المهلهل: (أنّ إصدار هذا القانون ليس من اختصاص المجلس الوطني الانتقالي المؤقت) كما أن المجلس لم يعرضه على أهل العلم والاختصاص للأخذ بآرائهم. كما يقول أن (صدور قانون الإفتاء يجب أن يكون منبثقاً من الدستور الدائم الذي هو من اختصاص المؤتمر الوطني لا الإعلان الدستوري المؤقت ومن خلال لجنةٍ تضمّ متخصّصين في الدساتير وفي الشريعة وفي الاقتصاد والسياسة، لذلك فإنّ هذا القانون لا يصح إصداره لأنّه لاغٍ من أساسه).
في يوليو 2012 وقبيل أول انتخابات عامة تشهدها ليبيا منذ نحو 46 عاما طالب الصادق الغرياني الناخبين الليبيين المتوجهين إلى الاقتراع في انتخابات المؤتمر الوطني العام طالبهم بعدم التصويت لتحالف القوى الوطنية الذي فاز لاحقاً في الانتخابات، وعدم التصويت لمحمود جبريل باعتباره «مناصراً لليبرالية». ليثير الغرياني لغطاً في مرحلة الصمت الانتخابي. كما أن بعض الفتاوى والآراء التي تتدخل في العديد من شؤون الدولة التي تعد خارج اختصاصات المفتي حسب آراء عدة، كما حدث في خطابه بشأن جمعة إنقاذ ليبيا وافتائه بحرمة التظاهر في بنغازي ورأيه بشأن أحداث مدينة بني وليد ومحاولاته لفرض رؤية خاصة حول ما يتعلق بكتابة الدستور الجديد لليبيا بعد ثورة 17 فبراير وهذا ما جعل البعض يراه (تهديدًا لمدنية الدولة) حسب رأي نشطاء في المجتمع المدني والمهتمين بقضايا الحريات في ليبيا.
الصادق الغرياني مطالبات بعزله
طالبت جهات وشخصيات في ليبيا بعزل الصادق الغرياني من منصبه كمفتي لأسباب مختلفة أبرزها جاء من رئيس المجلس الانتقالي السابق في ليبيا المستشار مصطفى عبد الجليل { بضغط إماراتي } والذي صرح في 11 يونيو 2014 بضرورة عزل الصادق الغرياني من منصبه بسبب (فقدانه شرطاً من شروط الأهلية، وهي فقدان ثقة الليبيين به { لم يجري أي استبيان ولا تحديد نسبة }، بحسب ما نص عليه قانون تعيين منصب المفتي.) كما انتقد فتاويه عدد من علماء الأزهر الشريف وخصوصاً فتواه الخاصة بوجوب مقاتلة القوات المسلحة الليبية التي يقودها المشير خليفة حفتر ضمن عملية الكرامة.
الصادق الغرياني مطالبات بعزله
في أغسطس 2014 طالبت اللجنة الوطنية الليبية لحقوق الإنسان مجلس النواب بإعفاء المُفتي العام للديار الليبية الشيخ صادق الغرياني من منصبه ورفع الحصانة عنه حيث قالت اللجنة (أن هذا القرار جاء بعد رصد اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان لدعوات صريحة للمُفتي العام للديار الليبية، بالتحريض على ممارسة وإثارة العنف وتصعيده وتحريض على القتل وتعذيب وتمييز وانتهاك حقوق الإنسان من قبل الغرياني عبر وسائل الإعلام، والتي تنذر بحدوث حرب أهلية وتؤثر سلباً على الأمن والسلم الاجتماعي للمجتمع الليبي) كما طالبت باحالته للتحقيق من قبل مكتب النائب العام.