hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حفظ القرآن فضائل حفظ القرآن
والحافظ مقدمٌ في قبره، فكما أعلى الله تعالى شأن حافظ القرآن في الدنيا، فقد أعلى شأنه في الآخرة، فهو أولى الناس بالتقديم حتى بعد موته، روى جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين رجلين من قتلى أحد، ثم يقول أيهم أكثر أخذاً للقرآن؟ فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد، فقال أنا شهيدٌ على هؤلاء يوم القيامة.
عن عامر بن واثلة أن نافع بن الحارث لقي عمر بعسفان، وكان عمر يستعمله على مكة فقال: من استعملت على أهل الوادي؟ فقال: ابن أبزى قال: ومن ابن أبزى؟ قال: مولًى من موالينا قال فاستخلفت عليهم مولًى؟ قال إنه قارئٌ لكتاب الله عز وجل، وإنه عالمٌ بالفرائض، قال عمر أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين.
حافظ القرآن مع السفرة الكرام البررة واستحقاق ظل الله يوم لا ظل إلا ظله، فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي قال: (مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة، ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران).
حفظ القرآن فضائل تعاهد القرآن
الحرف بحسنة والحسنة بعشر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف) رواه الترمذي.
شفاعته لحامله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين: البقرة، وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما، اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة).
حفظ القرآن ما يعين على حفظ القرآن
‌‌ومما روي في الإعانة على حفظ القرآن، ما رواه عبد الله بن عباس، قال بينما نحن عند رسول الله، إذ جاءه علي بن أبي طالبٍ فقال بأبي أنت وأمي تفلت هذا القرآن من صدري، فما أجدني أقدر عليه، فقال رسول الله يا أبا الحسن، أفلا أعلمك كلماتٍ ينفعك الله بهن، وينفع بهن من علمته، ويثبت ما تعلمت في صدرك؟ قال أجل يا رسول الله فعلمني، قال إذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعةٌ مشهودةٌ والدعاء فيها مستجابٌ، وقد قال أخي يعقوب لبنيه (سوف أستغفر لكم ربي) يقول حتى تأتي ليلة الجمعة، فإن لم تستطع فقم في وسطها، فإن لم تستطع فقم في أولها، فصل أربع ركعاتٍ، تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس، وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان، وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة، وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل، فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله، وأحسن الثناء على الله، وصل علي وأحسن وعلى سائر النبيين، واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان، ثم قل في آخر ذلك، اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدًا ما أبقيتني، وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني، اللهم بديع السموات والأرض، ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام، أسألك يا ألله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني، اللهم بديع السموات والأرض، ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام، أسألك يا ألله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري، وأن تطلق به لساني، وأن تفرج به عن قلبي، وأن تشرح به صدري، وأن تغسل به بدني، فإنه لا يعينني على الحق غيرك، ولا يؤتيه إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، يا أبا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمعٍ، أو خمسًا، أو سبعًا، تجب بإذن الله، والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنًا قط، قال عبد الله بن عباسٍ فوالله ما لبث عليٌ إلا خمسًا أو سبعًا حتى جاء رسول الله في مثل ذلك المجلس فقال: يا رسول الله إني كنت فيما خلا لا آخذ إلا أربع آياتٍ أو نحوهن، وإذا قرأتهن على نفسي تفلتن، وأنا أتعلم اليوم أربعين آيةً أو نحوها، وإذا قرأتها على نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني، ولقد كنت أسمع الحديث فإذا رددته تفلت، وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفًا، فقال له رسول الله عند ذلك، مؤمنٌ ورب الكعبة يا أبا الحسن.
حفظ القرآن ‌‌ الحكمة في تكليف الأمة بحفظ القرآن
والسر في أن الله سبحانه وتعالى كلف الأمة بحفظ القرآن، ولم يكلف الأمم السابقة بحفظ كتبها وصحفها، أن هذه الكتب لم تكن معجزة بألفاظها ولم يشأ الله ذلك لحكمة يعلمها، بخلاف القرآن، فقد شاء الله سبحانه أن يكون معجزاً بلفظه فضلاً عن معانيه، فكان من الضروري المحافظة على النص بالطريق المفيدة للقطع واليقين، وليس ذلك إلا بأن يحفظه العدد الكثير في كل جيل وعصر، الذين لا يجوز عليهم الكذب، ولا الغلط، ولا السهو، وهو ما يعرف في علم الرواية بالتواتر وقد وفر الله له من الدواعي إلى حفظه ما لم يتوفر لغيره من الكتب السماوية والأرضية،
ومن الحكم أن القرآن هو الأصل الأصيل للدين الخالد الباقي وهو الإسلام، فكان لا بد من المحافظة على كتابه، ليخلد خلود هذا الدين الذي يعتبر القرآن أصلا له، بخلاف التوراة والإنجيل، فقد كانتا كتباً لدينين يمثلان طورين خاصين محدودين حدود الزمان والمكان، من الأطوار التي مرت بها الأديان السماوية حتى وصلت إلى الاكتمال، في دين الإسلام قال صلى الله عليه وسلم وكان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثتُ إلى الناس عامة.
حفظ القرآن تفاوت الصحابة في الحفظ
كان الصحابة متفاوتين في الحفظ قلة وكثرة وإتقاناً وتجويداً، فمنهم من كان يحفظه كله، ومنهم من كان يحفظ جله، ومنهم من كان يحفظ بعضه، ومنهم من كان يحفظ السورة، ومنهم من كان يحفظ السورتين، والثلاث، والخمس، والعشر، والأكثر، ولكن مما لا ينبغي أن يشك فيه أن القرآن كله كان محفوظاً عند الكثرة الكاثرة منهم، التي تفيد التواتر المفيد للقطع واليقين بحيث كان مجموع القرآن عند مجموعهم.
حفظ القرآن ‌‌المشتهرون بحفظ القرآن من الصحابة
أبو بكر، وعمر، وعثمان وعلي، وطلحة بن عبيد الله، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن مسعود، وحذيفة بن اليمان، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبو هريرة، وعبد الله بن السائب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن أم مكتوم، ومصعب بن عمير، وغيرهم كثير.
عبادة بن الصامت، ومعاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو الدرداء، وأبو زيد قيس بن السكن أحد عمومة أنس ابن مالك، ومجمع بن جارية، وفضالة بن عبيد، ومسلمة بن مسلمة، وغيرهم كثير.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يثني على بعض أصحابه القراء المجيدين، حتى يقرأ عنهم، أو ينهج منهجهم من يريد أن يلحق بهم، وذلك أسلوب تربوي عظيم.
حفظ القرآن حكم تعليم القرآن
فرض عين بالنسبة للعلماء والقراء وفرض كفاية على عامة المسلمين، ومهما يكن من شيء فإنه يأثم تاركه، ويتعرض لعقاب الله.
كان إقراء القرآن أول ما اهتم به النبي صلى الله عليه وسلم في إبلاغ دعوته، وكان مبعوثوه ورسله صلى الله عليه وسلم إلى مختلف الجهات من أول أعمالهم إقراء الناس القرآن.
كتب النبي صلى الله عليه وسلم لـعمرو بن حزم حين وجهه إلى اليمن كتاباً أمره فيه بأشياء، منها أن يعلم الناس القرآن، ويفقههم فيه، وفي حديث البراء بن عازب قال ‌أول ‌من ‌قدم ‌علينا ‌من ‌أصحاب ‌النبي ‌صلى الله عليه وسلم ‌مصعب بن عمير ‌و ابن ‌أم ‌مكتوم، ‌فجعلا يقرئاننا القرآن، ثم جاء عمار وبلال وسعد، ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين، ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم به، حتى رأيت الولائد والصبيان يقولون هذا رسول الله قد جاء، فما جاء حتى قرأت قوله تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}، في سور مثلها.
حفظ القرآن حكم تعليم القرآن
فمصعب وابن أم مكتوم، كان كل شغلهم واهتمامهم هو أن يقرئوا أهل المدينة كتاب الله، وكان الرجل من المسلمين إذا هاجر إلى المدينة دفعه النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل من الحفظة ليعلمه القرآن، ولما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة خلف عليها معاذ بن جبل يقرئهم القرآن ويفقههم.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: ابعث معنا رجالاً يعلمونا القرآن والسنة، فبعث إليهم سبعين رجلاً من الأنصار يقال لهم القراء فيهم خالي حرام يقرؤون القرآن، ويتدارسون بالليل يتعلمون، وكانوا بالنهار يجيئون بالماء، فيضعونه في المسجد، ويحتطبون فيبيعونه، ويشترون به الطعام لأهل الصفة، وللفقراء، فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم، فعرضوا لهم فقتلوهم قبل أن يبلغوا المكان، فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا، وأتى رجل "حرام بن ملحان خال أنس راوي الحديث"، من خلفه فطعنه برمح حتى أنفذه، فقال حرام فزت ورب الكعبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إخوانكم قد قتلوا، وإنهم قالوا اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا.
حفظ القرآن فضل تعليم القرآن
فضل تعليم القرآن على غيره من الأعمال
قال صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه، وسئل سفيان الثوري عن الجهاد وإقراء القرآن أيهما أفضل؟ فرجح إقراء القرآن، واحتج بقوله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه، وقال أبو عبد الرحمن السلمي التابعي جليل الثقة، فذلك الذي أقعدني مقعدي هذا، وأبو عبد الرحمن هو القائل: حدثنا الذين كانوا يقرئوننا القرآن، أنهم كانوا لا يتجاوزون عشر آيات، حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل، ولذا يقول فذلك الذي أقعدني مقعدي هذا، وعَلَّمَ القرآن منذ زمن عثمان حتى بلغ عهد الحجاج بن يوسف.
حفظ القرآن فضل تعليم القرآن
وفي حديث عقبة بن عامر قال: خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ في الصُّفَّةِ، فَقالَ: أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَومٍ إلى بُطْحَانَ، أَوْ إلى العَقِيقِ، فَيَأْتِيَ منه بنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ في غيرِ إثْمٍ، وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ؟ فَقُلْنَا يا رَسولَ اللهِ، نُحِبُّ ذلكَ، قالَ أَفلا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إلى المَسْجِدِ فَيَعْلَمُ، أَوْ يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِن كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، خَيْرٌ له مِن نَاقَتَيْنِ، وَثَلَاثٌ خَيْرٌ له مِن ثَلَاثٍ، وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ له مِن أَرْبَعٍ، وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الإبِلِ، سبحان الله! ما أبخلنا على نفوسنا ونحن نهجر هذا القرآن.
تعليم القرآن باب عظيم من أبواب الدعوة إلى الله ومجالاتها، قال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِين}، قال الحافظ ابن حجر والدعوة إلى الله تقع بأمور شتى، من جملتها تعليم القرآن، وهو أشرف الجميع.
حفظ القرآن فضل تعليم القرآن
معلم القرآن والعامل به من خيار الأمة، فهو خيار من خيار، قال تعالى: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ}، وما ذاك إلا لأن تعلم القرآن وتعليمه هو الأساس الذي يقوم عليه الدين وبه تعرف الشرائع والأحكام، وبنوره تستضيء الأمة وتتربى على منهجه.
توعد الله الذين يكتمون القرآن ولا يُعلِّمونه ولا ينشرونه ولا يبينون أحكامه للأمة بالطرد والإبعاد من رحمته، فقال: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُون () إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيم (160)}.
أخذ العهد والميثاق على كل أمة أنزل عليها كتاباً، أن تتعلمه وتعلمه ولا تكتم منه شيئًا، أو تقصر في نشره وتبليغه، قال تعالى: {وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُون}.
وتعليم القرآن وتعلمه من أشرف العلوم وأعلاها منزلة، والمشتغلون به داعون إلى الخير، وأعظم الخير نشر العلم، وأفضل العلم كلام الله، وذلك لأن نفع تعليم القرآن من النفع المتعدي الدائم، الذي يثاب عليه صاحبه بعد مماته، فعن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من علَّم علمًا فله أجر من عمل به، لا ينقص من أجر العامل.
السياحة في سلطنة عمان
السياحة في سلطنة عمان، تملك سلطنة عمان مقومات سياحية كثيرة بحكم موقعها الوسيط كبوابة بين شرق العالم وغربه، نَمت السياحة في عمان بشكل كبير و ملحوظ خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وفي عام 2019، استقطبت عُمان حوالي 3.5 مليون زائر من جميع أنحاء العالم، بزيادة عن 3.1 مليون في عام 2017 وفقًا لنشرة إحصاءات السياحة لعام 2019 الصادرة عن المركز الوطني للإحصاء والمعلومات، عمان.
لدى عمان العديد من مناطق الجذب السياحي، لا سيما في مجال السياحة الثقافية. اختيرت مسقط كأفضل مدينة للزيارة من قبل ناشر دليل السفر الأمريكي لونلي بلانيت في عام 2012، واختيرت كعاصمة للسياحة العربية لعام 2012.
السياحة في سلطنة عمان التأشيرة
يجب على زوار سلطنة عمان الحصول على تأشيرة قبل السفر ما لم يأتوا من إحدى الدول المعفاة من التأشيرة. حيث يمكن لمواطني الدول الأعضاء في مجلس التعاون الخليجي السفر إلى عمان دون قيود التأشيرة وكذلك يمكن لمواطني 69 دولة أخرى التقدم للحصول على تأشيرة عبر الإنترنت صالحة لمدة 30 يومًا ويجب أن يحمل جميع الزوار جواز سفر صالحًا لمدة 6 أشهر.
السياحة في سلطنة عمان إحصائيات
باستثناء دول مجلس التعاون الخليجي، كانت الدول التي لديها أكبر عدد من حاملي جوازات السفر الذين زاروا عمان في عام 2013 هي:
السياحة في سلطنة عمان الأنشطة
تعتبر رمال محافظة الشرقية  (بدية - قبضة جعلان )وجهة مفضلة لمحبي سياحة الصحراء والتخييم الصحراوي والتطعيس في الرمال والشوي فوق الرمل.
هناك الكثير من الشواطئ الممتدة على طول السلطنة، مثل شاطئ قنتب وشاطئ القرم وغيرها من الشواطئ الرملية البكر حيث يمكن ممارسة السباحة والغطس لمشاهدة الشعاب المرجانية وكذلك يمكن مشاهدة الدلافين ومراقبة الطيور و الأسماك.
السياحة في سلطنة عمان المهرجانات
مهرجان صلالة السياحي مهرجان سنوي يقام في صلالة بمحافظة ظفار في سلطنة عمان. يقام كل في فصل الخريف من 15 يوليو إلى 31 أغسطس.
السياحة في سلطنة عمان المناطق السياحية
الجبل الأخضر هو جبل يقع في سلطنة عمان في ولاية نزوى، وهو جزء من سلسلة جبال الحجر، ويشتهر الجبل الأخضر بتنوع منتجاته الزراعية كالفاكهة والزهور والرمان والخوخ والمشمش واللوز والجوز والورود ويبلغ ارتفاعه 3000 متر ويتوافد السياح بكثرة على المنطقة وخاصة في أواخر شهر أكتوبر، والذي يزداد فيه تألق منطقة الجبل الأخضر.
يقع في ولاية صحار هو أعلى قمة جبلية في عمان ويرتفع جبل شمس ما يقارب 3500م عن سطح البحر، وهذا الارتفاع ساعد على تغير المناخ عن باقي المناطق بالسلطنة وشبه الجزيرة العربية. حيث تصل درجة الحرارة إلى (0) درجة في فصل الشتاء، وما بين 26 - 35 درجة في فصل الصيف، ما جعله مصدر جذب للسياح الأجانب من هواة التخييم وبعض العائلات العربية التي تنشد الهدوء والطقس البديع، وهذا كما قال فارس الخاطري المدير التنفيذي لمنتجع جبل شمس، وأضاف أن المنتجع يوفر كل طلبات العائلات العربية من الخصوصية وإقامة حفلات الشوي في الهواء الطلق وتوفير البرامج الترفيهية.
السياحة في سلطنة عمان المناطق السياحية
لطبيعة الصعود المتعرج للجبل يتيح لك الاطلاع على بعض من جوانب المعالم السياحية الأخرى، ومن أهمها قرية غول القديمة، وهي عبارة عن قرية تظهر مبانيها الطينية على حافة الجبل وأثناء صعودك تشعر بانخفاض درجات الحرارة، حينها ستبدأ بملاحظة كثرة نمو الأشجار البرية التي تتوزع على جانبي الطريق وكذلك في مجاري الأودية التي تنحدر في الفوالق الصخرية.
يقع جبل إتين في محافظة ظفار على ارتفاع 2000 متر، ومنطقة جبل إتين تعتبر من الأماكن الجميلة للاستجمام وقضاء وقت في ربوع طبيعة محافظة ظفار، وتضم المنطقة أيضاً قبر أيوب، وحجرا أثريا منقوشاً عليه آثار أقدام أيوب.
عين أرزات من أهم الأماكن السياحية في محافظة ظفار، خاصة في مدينة صلالة. يزداد عدد زوارها خاصة في فصل الخريف، وهي أكثر عيون المياه غزارة، وهي مصدر للمياه في مزرعة رزات والمزارع الحكومية القريبة من قصر المعمورة. يوجد أمام العين كهف يستهوي الزوار، وتبعد عن مدينة صلالة حوالي 9 كيلومترات تقريبًا.
السياحة في سلطنة عمان المناطق السياحية
منطقة يوجد بها خور روري، وأيضا محمية روري الخور. المحمية مدينة قديمة مقابلة للخور، تنتشر قطعان من الماشية والجمال على ضفتي الخور.
تقع مدينة سمهرم التاريخية على بعد 40 كيلومترا شرق مدينة صلالة، وبالإضافة إلى المياه الجوفية تستمد المدينة مياهها من الشلالات المتدفقة، سميت سمهرم استناداً إلى النقود والأواني والنقوش المكتشفة، وتضم المنطقة أيضاً متحف سمهرم.
يعد كهف الهوتة من المزارات السياحة الحديثة نسبياً في السلطنة ويقع في ولاية الحمراء بالمنطقة الداخلية وهو أحد العجائب الطبيعية.
إليانور روزفلت
آنا إلينور روزفلت (بالإنجليزية: Anna Eleanor Roosevelt)؛ (11 أكتوبر 1884 - 7 نوفمبر 1962)، زعيمة سياسية أمريكية كان لها تأثير نشط، كما أنها السيدة الأولى في الفترة من 1933 إلى 1945. عملت لتعزيز سياسات جديدة للتعامل بلدها الزوج، والرئيس فرانكلين روزفلت، وكذلك أخذت دوراً بارزاً كداعية للحقوق المدنية. دعاها الرئيس هاري ترومان السيدة الأولى في العالم إشادةً بالانجازات في مجال حقوق الإنسان.
إليانور روزفلت
كانت روزفلت من عائلتي روزفلت وليفينغستون الأمريكيتين البارزتين وابنة أخ الرئيس ثيودور روزفيلت. كانت طفولتها حزينة، فقد عانت من وفاة أبويها وأحد أخوتها في عمر مبكر. وفي عمر الخامسة عشر ارتادت أكاديمية ألينوود في لندن وتأثرت جدا بمديرتها ماري سوفيستر. وعند عودتها إلى الولايات المتحدة تزوجت ابن عمها فرانكلين ديلانور روزفيلت مباشرة عام 1905. كان زواجهما معقدا منذ البداية بسبب أم فرانكلين المحبة للسيطرة سارا، وبعد اكتشاف إليانور علاقة زوجها الغرامية بلوسي ميرسر عام 1918، عزمت على البحث عن إنجاز من خلال عيشها لحياة عامة ملكها هي. أقنعت روزفلت أن يبقى في ميدان السياسة بعد أن ابتلي بداء الشلل في عام 1921، الذي أفقده القدرة على استخدام رجليه بشكل طبيعي، وبدأ بإلقاء الخطابات والظهور في الحملات في منطقته. قامت إليانور عقب انتخابه كحاكم لنيويورك عام 1928، وخلال ما تبقى من وظيفته العامة في الحكومة، بظهورات عامة بانتظام نيابة عنه، وبصفتها السيدة الأولى خلال تولي زوجها منصب الرئيس، غيّرت بشكل هام وصقلت دور السيدة الأولى.
إليانور روزفلت
رغم أن إليانور قوبلت بالاحترام على نطاق واسع في سنواتها الأخيرة، إلا أنها كانت سيدة أولى مثيرة للجدل خلال زمن صراحة آرائها، وخاصة في الحقوق المدنية للأمريكيين الأفارقة. كانت زوجة الرئيس الأولى التي تعقد مؤتمرات صحفية منتظمة وتكتب عمودا صحفيا يوميا وتكتب عمودا في مجلة شهرية وتقدم برنامجا إذاعيا أسبوعيا وتتحدث في مؤتمر الحزب الوطني.
اختلفت في مناسبات قليلة مع سياسات زوجها على العلن. أطلقت جمعية تجريبية في أرثردال، غرب فرجينيا، من أجل عائلات عمال المناجم العاطلين عن العمل، ولاحقا اعتبرت الجمعية فاشلة على نطاق واسع. أيدت توسيع أدوار المرأة في أماكن العمل، والحقوق المدنية للأمريكيين الأفارقة والأمريكيين الآسيويين، وحقوق لاجئي الحرب العالمية الثانية.
وبعد وفاة زوجها عام 1945، بقيت إليانور نشطة في السياسة في السنوات السبعة عشر المتبقية لها من عمرها. ضغطت على الولايات المتحدة للانضمام ولدعم الأمم المتحدة وأصبحت أول ممثلة لها. وكانت الرئيسة الأولى لبعثة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان وأشرفت على صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
ترأست لاحقا البعثة الرئاسية القائمة على وضع المرأة في إدارة جون إف. كينيدي. وبحلول زمن وفاتها، كانت إيليانور تعتبر «واحدة من أكثر النساء تقديرا في العالم»، ولقبتها صحيفة ذا نيويورك تايمز في نعوتها «موضع احترام العالم كله تقريبا».
صنفت عام 1999 في الترتيب التاسع من أصل عشرة في قائمة غالوب لأكثر الناس الذين قوبلوا بالاحترام الواسع خلال القرن العشرين.
إليانور روزفلت حياتها الشخصية
ولدت آنا إليانور روزفيلت في 11 تشرين الأول 1884 في مانهاتن، نيويورك. لأبوين بارزين في المجتمع وهما آنا ريبيكا هال وإليوت بالوك روزفيلت. فضلت منذ عمر مبكر أن تدعى باسمها المتوسط إليانور. من جهة أبيها كانت ابنة أخ الرئيس ثيودور روزفيلت، ومن جهة أمها كانت ابنة أخت أبطال لعبة التنس فالانتين جيل «فالي» هال الثالث وإيدوارد لودلو هال، لقبتها أمها بالجدة لأنها كانت تسلك بطريقة جدية بالنسبة لكونها طفلة. وكانت أمها تخجل نوعا ما من بساطتها.
كان لإليانور أخوين يصغرانها سنا وهما إليوت الابن وهال وكان لها شقيق من أبيها يدعى إليوت روزفلت مان من علاقة أبيها الغرامية مع كاتي مان وهي خادمة وظفتها العائلة. ولدت إليانور في بيئة غامرة بالثراء والمميزات لكون عائلتها تنتمي إلى الطبقة العليا من مجتمع نيويورك والتي تدعى «رفيعي المنزلة».
إليانور روزفلت حياتها الشخصية
توفيت والدتها بالخناق في في 7 كانون الأول 1892، وتوفي إليوت الابن بنفس المرض في أيار اللاحق. وتوفي والدها الذي أدمن الكحول واحتجز في المصحة في 14 آب 1894 بعد القفز من النافذة أثناء نوبة هذيان ارتعاشي، وقد نجا من السقطة لكنه توفي من النوبة. خسارات روزفلت في طفولتها جعلتها عرضة للاكتئاب في حياتها. عانى أخوها هال بعد ذلك من إدمان الكحول. ناشدها أبوها أن تتصرف كأم لهال، وهو طلب لبته بشكل جيد لما تبقى من حياة هال. أحبت إليانور أخوها هال كثيرا، وعندما سجل في مدرسة جروتون عام 1907 رافقته كمربية. وعندما كان في مدرسة جروتون كتبت له يوميا تقريبا، وكان لديها شعور بشيء من الذنب بأن هال لم يتمتع بطفولة كاملة. كانت تسعد كثيرا بأدائه الرائع في المدرسة، وكانت فخورة بإنجازاته الأكاديمية المتنوعة، ومنها نيله درجة الماجستير في الهندسة من هارفارد.
إليانور روزفلت السيدة الأولى للولايات المتحدة (1933 – 1945)
أصبحت روزفلت السيدة الأولى للولايات المتحدة بعد إدلاء فرانكلين القسم الرئاسي في 4 مارس 1933. بمعرفتها السيدات الأوليات في القرن العشرين، شعرت بالإحباط الشديد لاضطرارها تولي الدور الذي كان يقتصر تقليديًا على الحياة المنزلية واستضافة الزوار. أنهت زميلتها السابقة لها في المنصب، لو هنري هوفر، نشاطها النسوي بعدما أصبحت سيدة أولى، مشيرة إلى نيتها أن تكون «زوجة تتبع صورة زوجها بيرتي (هربرت هوفر)». كانت محنة إليانور في تلك الفترة شديدة لدرجة أن كاتب سيرتها الذاتية «هيكوك» أعطاها عنوانًا ثانويًا «السيدة الأولى المترددة».
إليانور روزفلت السيدة الأولى للولايات المتحدة (1933 – 1945)
بدعم من هاو وهيكوك، شرعت روزفلت في إعادة هيكلة المنصب. وفقًا لكاتب سيرتها الشخصية بلانش فيسن كوك، أصبحت «السيدة الأولى الأكثر إثارة للجدل في تاريخ الولايات المتحدة». رغم النقد الموجه لكليهما، واصلت روزفلت بدعم من زوجها عملها النشط وأجندة الخطاب التي بدأتها قبل توليها دور السيدة الأولى في عهد كان فيه عدد قليل من النساء المتزوجات يشغلن وظائف. كانت الزوجة الرئاسية الأولى التي تعقد مؤتمرات صحفية منتظمة، وفي عام 1940 أصبحت أول زوجة لرئيس تتكلم في مؤتمر الحزب الوطني. كتبت أيضا عمودًا يوميًا لقي شهرة واسعة في إحدى الصحف بعنوان «يومي»، وهو أول عمود آخر من نوعه لزوجة رئيس. كانت أيضًا أول سيدة تكتب عمودًا شهريًا في إحدى المجلات واستضافت برنامجًا إذاعيًا أسبوعيًا.
في السنة الأولى من تولي زوجها منصبه، صممت روزفلت على مجاراة راتبه الرئاسي، حصلت على 75 ألف دولار حصيلة كتاباتها ومحاضراتها، التي قدمت أغلبها للأعمال الخيرية. بحلول سنة 1941، كانت تتلقى أتعابً مقابل المحاضرة تساوي ألف دولار، وأصبحت عضوًا فخريًا في جمعية «فاي بيتا كابا» خلال إحدى محاضراتها للاحتفال بإنجازاتها.
إليانور روزفلت السيدة الأولى للولايات المتحدة (1933 – 1945)
كان لدى روزفلت جدول سفر مزدحم طيلة السنوات الإثنتي عشرة التي أمضتها في البيت الأبيض، وكثيرًا ما ظهرت بشكل شخصي في اجتماعات العمال لطمأنة العاملين خلال فترة الكساد أن البيت الأبيض واعٍ ومهتم بالمحنة التي يمر بها هؤلاء العمال. في أحد الرسوم الكاريكاتورية في ذلك الوقت من مجلة «ذا نيويوركر» (3 يونيو 1933)، التي تهكمت من زيارة قامت بها إلى أحد المناجم، حيث ينظر عامل في المنجم إلى زميله وهو يعتريه الإدهاش قائلًا: «يا ربّاه، ها قد أتت السيدة روزفلت!».
في أوائل عام 1933، سارت مجموعة دعيت «جيش المكافأة»، في وقفة احتجاجية لقدامى المحاربين في الحرب العالمية الأولى، في واشنطن للمرة الثانية خلال عامين، مطالبة بمنح شهادات المكافأة المخصصة لهم في وقت مبكر. في العام السابق، أمر الرئيس هوفر بتفريقهم، وقام سلاح الفرسان الأمريكي بإطلاق القنابل المسيلة للدموع تجاههم. هذه المرة، زارت روزفلت المحاربين القدامى في مخيمهم الموحل، مستمعة إلى شؤونهم وغنت أناشيد الجيش معهم. نزع ذلك اللقاء فتيل الغضب بينهم وبين الإدارة التابعين لها، وعلق أحد المشاركين في المسيرة لاحقًا: «هوفر أرسل لنا الجيش، وروزفلت أرسل زوجته».
في عام 1933، وبعد أصبحت السيدة الأولى للولايات المتحدة، سميت وردة شاي هجينة جديدة باسمها (روزا هايبريدا «السيدة فرانكلين دي. روزفلت»).
في عام 1937، بدأت كتابة سيرتها الذاتية، التي جمعت جميع مجلداتها في السيرة الذاتية لإليانور روزفلت في عام 1961 (منشورات هاربر وإخوان، رقم الكتاب المعياري 0-306-80476-X).
إليانور روزفلت مؤتمر الشباب الأمريكي والإدارة الوطنية للشباب
تأسس «تجمع الشباب الأمريكي» في عام 1935 للدعوة إلى حقوق الشباب في السياسة الأمريكية، وكان مسؤولًا عن طرح «قانون حقوق الشباب الأمريكي» إلى الكونغرس الأمريكي. أدت علاقة روزفلت مع  تجمع الشباب الأمريكي في نهاية المطاف إلى تشكيل الإدارة الوطنية للشباب، التي تشكلت على إثر الصفقة الجديدة «نيو ديل» في الولايات المتحدة، عام 1935، وركزت على توفير العمل والتعليم للأمريكيين الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و25 عامًا. ترأس الجمعية الوطنية للشباب أوبري ويليس وليامز، وهو ليبرالي بارز من ولاية ألاباما كان قريبًا من روزفلت وهاري هوبكينز. في معرض حديثها عن الإدارة الوطنية للشباب في ثلاثينيات القرن العشرين، أعربت روزفلت عن قلقها إزاء نزعة التفريق حسب العمر، قائلة: «إنني أعيش في رعب حقيقي عندما أفكر أننا ربما نخسر هذا الجيل. علينا أن ندخل هؤلاء الشباب في الحياة النشطة للمجتمع ونجعلهم يشعرون بضرورة وجودهم». في عام 1939، استدعت لجنة ديس زعماء الإدارة الوطنية للشباب، الذين إلى جانب كونهم أعضاء فيها، كانوا أيضًا أفرادًا منتمين للرابطة الشيوعية للشباب.
إليانور روزفلت مؤتمر الشباب الأمريكي والإدارة الوطنية للشباب
حضرت روزفلت جلسات الاستماع ثم دعت الشهود المستدعين إلى الجلوس في البيت الأبيض خلال فترة وجودهم في واشنطن العاصمة. في 10 فبراير 1940، حلّ أعضاء من الإدارة ضيوفًا على روزفلت بصفتها السيدة الأولى، ومضوا في نزهة في حديقة البيت الأبيض، حيث خاطبهم فرانكلين من الرواق الجنوبي. حثهم الرئيس على ألا يدينوا النظام النازي فحسب، وإنما جميع الأنظمة القمعية. نشرت التقارير تعرض كلام الرئيس للاستهجان من قبل الجماعة. بعد ذلك، اعتصم العديد من الشباب حول البيت الأبيض بكونهم ممثلين عن «حشد السلام الأمريكي». كان بينهم جوزيف كادن، أحد مرافقي روزفلت. في وقت لاحق من عام 1940، رغم نشر روزفلت للأسباب التي ساقتها بعنوان «لماذا ما زلت أؤمن بمؤتمر الشباب»، تم حل مؤتمر الشباب الأميركي. وتوقفت الإدارة الوطنية للشباب عن عملها عام 1943.
إليانور روزفلت آرثرديل
كان مشروع روزفلت الرئيسي خلال أول ولايتين لزوجها تأسيس مدينة مخططة في آرثرديل، فيرجينيا الغربية. في 18 أغسطس عام 1933، وبإلحاح من هيكوك، زارت روزفلت عائلات عمال المناجم المشردين في مورغانتاون، فيرجينيا الغربية، الذين كانوا مدرجين على القائمة السوداء في أعقاب أنشطة نقابية. تأثرت روزفلت كثيرًا بالزيارة، واقترحت إقامة مجتمع لإعادة توطين عمال المناجم في آرثرديل، حيث يمكنهم كسب العيش من خلال زراعة الكفاف، والعمل بالحرف اليدوية، وإنشاء مؤسسة صناعية محلية. أعربت عن أملها في أن يصبح المشروع نموذجًا «لنوع جديد من المجتمعات» في الولايات المتحدة، يمكن من خلاله تقديم العون للعمال بشكل أفضل. أبدى زوجها دعمه للمشروع بحماس.