hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
غامد التاريخ في القرون المتقدمة
أسلمت قبيلة غامد ووفد عصبة منهم على النبي ﷺ، وأخبرهم بأن صاحبهم الذي خلفوه في رحالهم يحرسها، أُخذت عيبته: العَيْبَةُ وعاءٌ من أَدَمٍ ونحوه يكونُ فيه المتاعُ وأنها قد ردت فأسلموا، وفي هذا دليل من دلائل النبوة الشريفة.
ساهمت القبيلة إيجابًا في التاريخ الإسلامي، فكان منهم رواة الحديث والقادة والفرسان والولاة، كما شاركوا في معظم المعارك والملاحم الإسلامية كالقادسية، وكان لهم دور فعال في فتوحات الشرق، وبرز من القبيلة عدة بيوتات كان لهم رئاسة الأزد في بلاد الرافدين عامةً وفي الكوفة خاصةً، كما كان لهم في المشرق -دجلة وبلاد ماوراء النهر- إسهامات عديدة؛ نورد فيما يلي البعض من بيوتاتهم وأعلامهم وأشرافهم الذين كان لهم أدوار مهمة في مسرح أحداث القرون الإسلامية الأولى:
عبدالرحمن بن نعيم: والي خراسان الكبرى، وقائد حربها في عهد عمر بن عبد العزيز. ومن أخباره في زمن هشام بن عبد الملك: أرسله هشام مددًا للجنيد، على رأس عشرة آلاف مقاتل من أهل الكوفة، ومن السلاح ثلاثين ألف رمح ومثلها ترسة. وهو أول من اتخذ الخيام في مفازة آمل، كما كان أحد القادة العسكريين الذين دخلوا المدائن وأخضعوها للحكم العباسي.
غامد التاريخ في القرون المتقدمة
المقدام بن عبد الرحمن: والي جوزجان في عهد هشام بن عبدالملك، ذكره الطبري في حوادث سنة 119، وأيضا في ذكر مرور أسد القسري بالجوزجان قال: وأتاه المقدام بن عبد الرحمن بن نعيم الغامديّ في فرسانه وأهل الجوزجان - وكان عاملها - فعرض عليه إنضمامهم لجيشه المكون في معظمه من الأزد وتميم.
غامد التاريخ في القرون المتقدمة
قدامة بن عبدالرحمن: ذكره الطبري مع أخيه المقدام في حوادث سنة 126 هـ في خبر الكرماني مع نصر بن سيار -والي خراسان- ونشوب الخلاف بينهما، قال: ولما أراد نصر بن سيار حبس الكرماني أمر عبيد الله بْن بسام صاحب حرسه، فأتاه به، فقال له نصر: يا كرماني، ألم يأتني كتاب يوسف بْن عمر يأمرني بقتلك، فراجعته وقلت له: شيخ خراسان وفارسها، وحقنت دمك! قَالَ: بلى، قَالَ ألم أغرم عنك ما كان لزمك من الغرم وقسمته في أعطيات الناس! قَالَ: بلى، قال الم أرش عليا ابنك على كره من قومك! قَالَ: بلى، قَالَ: فبدلت ذلك إجماعا على الفتنة! قَالَ الكرماني: لم يقل الأمير شيئا إلا وقد كان أكثر منه، فأنا لذلك شاكر، فإن كان الأمير حقن دمي فقد كان مني أيام أسد بْن عبد الله ما قد علم، فليستان الأمير ويتثبت فلست أحب الفتنة فقال عصمة بْن عبد الله الأسدي: كذبت، وأنت تريد الشغب، ومالا تناله وقال سلم بْن أحوز -صاحب الشرطة- : اضرب عنقه أيها الأمير، فقال المقدام، وقدامة، ابنا عبد الرحمن بن نعيم الغامدي: لجلساء فرعون خير منكم، إذ قالوا: * (أرجه وأخاه) *، والله لا يقتلن الكرماني بقولك يابن أحوز، وعلت الأصوات، فأمر نصر سلما بحبس الكرماني. وأيضًا: في حوادث سنة 128 هـ في أمر والي خراسان نصر بن سيار، والكرماني: ويقال: لما غلظ أمر الكرماني والحارث أرسل نصر إلى الكرماني فأتاه على عهد، وحضرهم محمد بن ثابت القاضي، ومقدام بن عبد الرحمن بن نعيم الغامدي، وسلم بن أحوز، فدعا نصر إلى الجماعة فقال للكرماني أنت أسعد الناس بذلك فوقع بين سلم بن أحوز والمقدام كلام فأغلظ له سلم فأعانه عليه أخوه وغضب لهما السغدي بن عبد الرحمن الحزمي فقال سلم لقد هممت أن أضرب أنفك بالسيف فقال السغدي لو مسست السيف لم ترجع إليك يدك فخاف الكرماني أن يكون مكرا من نصر، فقام وتعلقوا به، فلم يجلس، وعاد إلى باب المقصورة... .
غامد التاريخ في القرون المتقدمة
بكر بن محمد بن عبد الرحمن: ذكر عدد من العلماء ومنهم الحلي في القسم الأول من الخلاصة فقال: بكر بن محمد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي الغامدي، أبو محمد، وجه في هذه الطائفة من بيت جليل في الكوفة «وكان ثقة وعمر عمرا طويلا». وذكره أيضا ابن داود في كتاب رجاله في القسم الأول فقال «بكر بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي - بالزاي - الغامدي - بالغين المعجمة - أبو محمد، وجه جليل ثقة كوفي».
غامد التاريخ في القرون المتقدمة
مِخنف بن سليم: أحد رجال الأزد البارزين في عصر صدر الإسلام، شارك في استكمال فتوحات العراق في عهد عمر بن الخطاب، كما ولاه علي بن ابي طالب على أصبهان وهمذان، وهو أحد القادة الأمراء وزعيم الأزد في العراق، وكان ممن وفد على عمر بن الخطاب عندما إستنفر القبائل على إثر خسارة المسلمين في موقعة الجسر، كما وفد على علي بن أبي طالب عندما اِنفضَّ الناس من حوله، فقال علي مثنياً على مِخنف وقومه: «لكن مِخْنَف بنُ سُلَيم وقومه لم يتخلفوا، ولم يكن مثلهم مثل القوم الذين قال الله تعالى: (وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله على إذ لم أكن معكم شهيدا. ولئن أصابكم فضل من الله ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما». كما شهد مِخنف مع علي قتال الخوارج في النهروان سنة 38 هـ. ثم ولاه علي بن أبي طالب على خراج أرض الفرات حتى أرض بكر بن وائل وما يليهم، وبينما هو على الصدقات أغار النعمان بن بشير على عين تمر، فطلب والي العين مالك بن كعب النجدة من مِخنف بن سليم، فأمده بابنه عبد الرحمن وخمسين رجلاً، قاموا بصد عدوان النعمان بن بشير. وبقي مخنف على جباية الخراج والصدقات حتى قتل الخليفة علي بن أبي طالب في شهر رمضان 40 هـ.
غامد التاريخ في القرون المتقدمة
عبدالرحمن بن مِخنف: ولد في الكوفة عام معركة القادسية 15 هـ، برز في أيام خلافة علي بن أبي طالب، شهد صفين وبعض الأحداث مع أبيه مِخنف، كبير الأزد بالعراق، كما أنه أحد أقوى القادة العسكريين في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان الذين تصدوا للخوارج في كثير من المواقع والمعارك، حتى قضى نحبه في أحد تلك المعارك، وفي خبره ما يلي: أن كتاب الحجاج بن يوسف أتى المهلب وعبد الرحمن بن مخنف أن ناهضا الخوارج حين يأتيكما كتابي فناهضاهم يوم الأربعاء لعشر بقين من رمضان سنة خمس وسبعين واقتتلوا قتالا شديدا لم يكن بينهم فيما مضى قتال كان أشد منه وذلك بعد الظهر فمالت الخوارج بحدها على المهلب بن أبي صفرة فاضطروه إلى عسكره فسرح إلى عبد الرحمن رجالا من صلحاء الناس فأتوه فقالوا إن المهلب يقول لك إنما عدونا واحد وقد ترى ما قد لقي المسلمون فأمد إخوانك يرحمك الله فأخذ يمده بالخيل بعد الخيل والرجال بعد الرجال فلما كان بعد العصر ورأت الخوارج ما يجيء من عسكر عبد الرحمن من الخيل والرجال إلى عسكر المهلب ظنوا أنه قد خف أصحابه فجعلوا خمس كتائب أو ستا تجاه عسكر المهلب وانصرفوا بحدهم وجمعهم إلى عبد الرحمن بن مخنف فلما رآهم قد صمدوا له نزل ونزل معه القراء عليهم أبو الأحوص صاحب عبد الله بن مسعود وخزيمة بن نصر أبو نصر بن خزيمة العبسي الذي قتل مع زيد بن علي وصلب معه بالكوفة ونزل معه من خاصة قومه أحد وسبعون رجلا وحملت عليهم الخوارج فقاتلتهم قتالا شديدا ثم إن الناس انكشفوا عنه فبقي في عصابة من أهل الصبر ثبتوا معه وكان ابنه جعفر بن عبد الرحمن فيمن بعثه إلى المهلب فنادى في الناس ليتبعوه إلى أبيه فلم يتبعه إلا ناس قليل فجاء حتى إذا دنا من أبيه حالت الخوارج بينه وبين أبيه فقاتل حتى ارتثته الخوارج وقاتل عبد الرحمن بن مخنف ومن معه على تل مشرف حتى ذهب نحو من ثلثي الليل ثم قتل في تلك العصابة فلما أصبحوا جاء المهلب حتى اتاه فدفنه وصلى عليه وكتب بمصابه إلى الحجاج فكتب بذلك الحجاج إلى عبد الملك بن مروان فنعى عبد الرحمن بمنى وذم أهل الكوفة لعدم اتباعهم رأي المهلب بالتخندق وقولهم لعبد الرحمن إنما خندقنا سيوفنا، فبعث الحجاج على عسكر عبد الرحمن بن مخنف عتاب بن ورقاء وأمره إذا ضمتهما الحرب أن يسمع للمهلب ويطيع فكره ذلك.. . وإثر مقتل عبد الرحمن بن مِخنف، رثاه عددًا من الشعراء منهم حمد بن مسلم، وسراقه بن مرداس الذي قال:
غامد التاريخ في القرون المتقدمة
زهير بن سليم: صحابي، شهد معركة القادسية ومن خبره في القادسية ما يلي: بعد أن غُلبوا الفُرس في القادسية، ولوا مدبرين إلى دير كعب فنزلوا فيه، وكان في استقبالهم النخارجان الذي وجهه يزدجرد مددا، فوقف بدير كعب، وكان لا يمر به أحد من الفل الا حبسه قبله. ثم عبى القوم -أي الفُرس-، وكتبوا كتائبهم واوقفوهم مواقفهم حتى وافتهم العرب، وتواقف الفريقان، وبرز النخارجان، فنادى -بلغته- مرد ومرد، أي رجل ورجل، فخرج إليه زهير بن سليم أخو مخنف بن سليم الأزدي، وكان النخارجان سمينًا بدينًا جسيمًا، وزهير رجلا مربوعًا شديد العضدين والساعدين، فرمى النخارجان نفسه عن دابته عليه، فاعتركا، فصرعه النخارجان، وجلس على صدره، واستل خنجره ليذبحه، فوقعت ابهام النخارجان في فم زهير، فمضغها، واسترخى النخارجان، وانقلب عليه زهير، وأخذ خنجره وادخل يده تحت درع النخارجان، فبعجه وقتله. وكان برذون النخارجان مدربًا: مُثقلً بالعتاد؛ فلم يبرح، فركبه زهير وقد سلبه سواريه ودرعه وقباءه ومنطقته، فاتى به سعدا، فاغنمه اياه، وامره سعد ان يتزيى بزيه، ودخل على سعد، فكان زهير بن سليم أول من لبس من العرب السوارين -في أرض المعركة-.
غامد التاريخ في القرون المتقدمة
يزيد بن مغفل: كان على ميمنة معقل بن قيس ضد الخريت بن راشد الناجي الذي خرج على علي بن أبي طالب، كما أرسله المهلب بن أبي صفرة مدد لقتال عبيدالله بن الحر الجعفي، شهد النخيلة وصفين ويها صُرع -في إحدى الروايات-.
عبد الله بن سفيان بن يزيد: عندما ثار يزيد بن المهلب ضد يزيد بن عبدالملك؛ توافد إليه من الكوفة عدد كبير من الناس، فبعث على أرباع أهل الكوفة الذين خرجوا إليه وربع أهل المدينة عبد الله بن سفيان بن يزيد بن المغفل الأزدي.
غامد التاريخ في القرون المتقدمة
سفيان بن عوف: يُعد من أهم القادة الأمراء الأمويين، قاد عدة فتوحات ومعارك في أرض الروم، وهو القائد الفعلي لأول غزوة إسلامية على القسطنطينية، وهي الغزوة التي أثنى الرسول ﷺ على جيشها؛ حديث: «... أوَّلُ جَيْشٍ مِن أُمَّتي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لهمْ ...» صحيح البخاري. وجاء في كتاب الأعلام للزركلي: سفيان بن عوف الأَزدي الغامدي: قائد، صحابي، من الشجعان الأبطال. كان مع أبي عُبَيْدَة ابن الجَرَّاح بالشام حين افتتحت، ولاه معاوية الصائفتين: (صائفة الغزو في الصيف، وصائفة الميرة في الصيف). وروى الحاكم عن مصعب الزبيري قال: وسفيان بن عوف الغامدي صحب النبي صلى الله عليه وسلم وكان له بأس ونجدة وسخاء وهو الذي أغار على هيت والأنبار في أيام علي فقتل وسبى وإياه عنى علي بن أبي طالب في خطبته حيث قال فيها وإن أخا غامد قد أغار على هيت والأنبار وقتل حسان بن حسان ... . ومن أخباره: حدث العتبي عن أبيه قال: جاشت الروم وغزوا المسلمين براً وبحراً، فاستعمل معاوية على الصائفة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، فلما كتب عهده قال: ما أنت صانع بعهدي؟ قال: اتخذه إماماً لا أعصيه، قال: أردد علي عهدي، ثم بعث إلى سفيان بن عوف الغامدي فكتب له عهده ثم قال: ما أنت صانع بعهدي؟ قال: اتخذه إماماً ما أم الحرم فإذا خالفه خالفته، فقال معاوية: هَذَا وَاللَّهِ الَّذِي لا يُكَفْكَفُ عَنْ عَجَلَةٍ، وَلا يُدْفَعُ فِي ظَهْرِهِ مِنْ بُطَاءٍ، وَلا يُضْرَبُ عَلَى الأُمُورِ ضَرْبَ الْجَمَلِ، فقال له معاوية سِرْ عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ. ومن أخباره: أنه ساح في أرض العدو -الروم- حتى بلغ الزنداق، فلما ثقل وشعر بدنؤ أجله قال للناس: إني لمآبي، فأقيموا عليّ ثلاثة أيام، فأقاموا عليه فمات في اليوم الثالث، وقد أوصى واستخلف، وقال: أدخلوا عليّ أمراء الأجناد والأشراف من كل جند، فوقعت عينه على عبد الرحمن بن مسعود الفزاري، فقال: أدن مني يا أخا فزارة ففعل، فقال له: إنك لمن أبعد العرب مني نسبًا، ولكني قد أعلم أن لك نية حسنة وعفافًا، وقد استخلفتك على الناس، فاتق الله يجعل لك من أمرك مخرجًا، وأرد للمسلمين السلامة ... . فلما مات سفيان بن عوف كتب معاوية إلى أمصار المسلمين وأجناد العرب ينعاه لهم، فبُكي عليه كل مسجد. وقام عبد الرحمن بن مسعود بالأمر بعده فكان معاوية إذا رأى في الصوائف خللا قال واسفياناه ولا سفيان لي، ورثاه الشعراء فقيل:
غامد التاريخ في القرون المتقدمة
جنادبة الأزد: وهم الذين عناهم ابن عمر  عندما «أخبروه إنَّ المختار يَعمِد إلى كرسي علي فيحمله على بغلٍ أشهب، ويَحُفُّه بالدِّيباج، فيطوف به أصحابهُ ويستنصرون به ويستسقون، ويقولون: هذا مثلُ تابوتِ بني إسرائيل. فقال: فأين جَنَادِبةُ الأزد لا يَعقِرونه؟»، وجنادبة الأزد أربعة جميعهم من غامد:
غامد التاريخ في القرون المتقدمة
جندب بن زهير: شارك في يوم الجمل، ومن أخباره في تلك الوقعة أن خرج علينا صائح كالمنتصح من أصحاب علي فقال: «يا معشر فتيان قريش أحذركم رجلين جندب بن زهير الغامدي والأشتر فلا تقوموا لسيوفهما، أما جندب فرجل ربعة يجر درعه حتى يعفي أثره».
غامد التاريخ في القرون المتقدمة
جندب بن كعب الوالبي: قاتل الساحر في قصر الوليد بن عقبه ومن خبره -في إحدى الروايات- : جاء جندب إلى المسجد والناس فيه مجتمعون على الساحر، وقد التحف على السيف بمطرف كان عليه، فدخل بين الناس فقال: أفرجوا أفرجوا، فأفرجوا له، فدنا من العلج فشد عليه فضربه بالسيف فأذرى رأسه، ثم قال: أحي نفسك. فقال الوليد: علي به، فأقبل به إليه عبد الرحمن بن خنيس صاحب الشرطة، فقال: اضرب عنقه. فقام مخنف بن سليم في رجال من الأزد فقالوا: سبحان الله! أتقتل صاحبنا بعلج ساحر! لا يكون هذا أبداً. فحالوا بين عبد الرحمن وبين جندب. فقال الوليد: علي بمضر. فقام إليه شبيب بن ربعي فقال: لم تدعو مضر! تريد أن تستعين بمضر على قوم منعوا أخاهم منك أن تقتله بعلج ساحر كافر من أهل السواد! لا تجيبك والله مضر إلى الباطل، ولا إلى ما لا يحل! قال الوليد: انطلقوا به إلى السجن حتى أكتب فيه إلى عثمان. قالوا: أما السجن فإنا لا نمنعك أن تحبسه. فلما حبس جندب أقبل ليس له عمل إلا الصلاة الليل كله وعامة النهار، فنظر إليه رجل يدعى دينار ويكنى أبا سنان، وكان صالحاً مسلماً، وكان على سجن الوليد فقال له: يا أبا عبد الله ما رأيت رجلاً قط خيراً منك، فاذهب رحمك الله حيث أحببت، فقد أذنت لك. قال: فإني أخاف عليك هذا الطاغية أن يقتلك. قال أبو سنان: ما أسعدني إن قتلني، انطلق أنت راشداً. فخرج فانطلق إلى المدينة. وبعث الوليد إلى أبي سنان، فأمر به فأخرج إلى السبخة فقتل، وانطلق جندب بن كعب فلحق بالحجاز فأقام بها سنين. ورد في جندب حديث (ضعيف السند) وفيه أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وَسَلَّمَ قَالَ: جُنْدُبٌ، وَمَا جُنْدُبٌ! يَضْرِبُ ضَرْبَةً يُفَرِّقُ بِهَا بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ.
غامد التاريخ في القرون المتقدمة
منارة وميسرة: وفي خبرهم مايلي: أن البراء بن عازب، لما ولي قزوين سار ومعه عروة ابن زيد الخيل حتى أتى أبهر، فأقام على حصنها وهو من بناء سابور فقاتلوه ثم طلبوا الأمان فآمنهم، ثم غزا قزوين فأظهر أهلها الإسلام فرتب البراء معهم خمسمائة رجل معهم طليحة بن خويلد الأسدي، ومنارة وميسرة الغامديان وجماعة من تغلب على دستبى وغزا البراء الديلم، وكان ميسرة من الذين سكنوا دستبي وأعقبوا بها وعمروا الضياع وكانت لهم بلدة قبالة من السلطان؛ ولذلك سموا متقبلين لتقبلهم البلد من السلطان، فاستقر ميسرة وعمر تلك الأراضيين، وتكاثر أحفاده فيما بين أذربيجان والديلم.
غامد التاريخ في القرون المتأخرة
الوضع السياسي لبلاد غامد خلال فترة دولتا الخلافة (الأموية - العباسية) وماتلاهما: كانت القبيلة على مدار تاريخها متصلة إداريًا بمكة المكرمة وممثلي دولتي الخلافة فيها، ابتداءً بعتبة بن أبي سفيان عام 41 هـ وإنتهاءً بمحمد بن موسى العلوي عام 306 هـ، حتى استقلت شرافة مكة بالحكم عام 358 هـ؛ فصار اتصال غامد بحكام مكة اسميًا أما فعليًا كان الحكم بأيدي مشائخ القبيلة. لم تكن شرافة مكة مستقلة كليًا عن الخلافة العباسية في جميع أطوارها ودويلاتها: (الطولونية - الإخشيدية - الفاطمية - الأيوبية - الرسولية - المملوكية). بعد سقوط الدولة المملوكية وبروز الدولة العثمانية في الساحة السياسية بعد فتح القسطنطينة، نشئت علاقات ودية بين العثمانيين وحكام مكة؛ والتي انتهت أخيرًا إلى انضمام مكة إلى الدولة العثمانية إداريًا في أزمنة لاحقة، تنوعت درجات السلطة العثمانية في الجزيرة العربية، مابين سلطة شبه مباشرة كالتي في مكة المكرمة والمدينة المنورة وسلطة شكلية على بقية النواحي، كما لم يكن التواجد العثماني ذو ملحوظية تُذكر إلا في أثناء الحملات التي شنها والي مصر على ثوار جنوب الحجاز ونجد -الدرعية-، ولم يرفع علم الدولة العثمانية في مكة إلا في عام 1296 هـ بموافقة الشريف عبد المطلب. كما يجدر الإشارة هنا إلى ان الحقبة التاريخية التي عاصرتها الدولة العثمانية لم يكن بها دولة إسلامية واحدة يعوّل عليها عسكريًا في الدفاع عن مقدرات الأمة سواها؛ مما دعى الساسة العرب إلى التوافق والتحالف (الودي) مع هذه الدولة الإسلامية السنية القوية (آنذاك)، ومن ثم ما لبثت الدولة العثمانية ان ضعفت في أواخر أيامها وفرضت الضرائب وأوقعت الظلم والإهمال برعاياها العرب وصبت جُل الاهتمام -الشحيح- في الحواضر الكبرى وبمكة والمدينة فقط؛ مما أدى إلى ضعف ثم سقوط الدولة، ونشوب الثورات العربية التي تراكمت دواعيها وتعددت مسبباتها.
غامد التاريخ في القرون المتأخرة
لم تكن قبيلة غامد بمعزل عن الأوضاع الجارية في مكة المكرمة على اختلاف حقبها التاريخية، بل أن القبيلة جنبًا إلى جنب مع قبائل جنوب الحجاز -خاصةً الشمالية منها- كان لها دور أساسي في كثير من الأحيان في محاولة حِفظ استقرار الاوضاع في مكة على الصعيد العسكري والاقتصادي والسياسي؛ نستطيع استقراء هذا الدور المهم لهذه القبائل في كتب الرحالة مثل: ابن بطوطة وغيره، وكتب المؤرخين المعاصرين لتلك الأزمنة، وايضًا في مدونات وتقارير المستشرقين مثل البريطاني ريتشارد فرانسيس وغيره.
في سنة 812 هـ: استعان حاكم مكة حسين بن عجلان بغامد لصد هجمة متوقعة من حاكم مصر الناصر فرج بن الظاهر برقوق، الذي أمر أمير الحج المصري بعزل حسين بن عجلان عن مكة، لكن الناصر عدِل عن هجومه عندما علم بالإستعدادات الدفاعية المتقنة لحاكم مكة.
غامد التاريخ في القرون المتأخرة
في سنة 1083 هـ: قام محسن الهاشمي بالتوجه إلى نواحي بيشة وبادية غامد لجمع جيش؛ يغزو به الأتراك المقيمين في الطائف، وقام هو وجيشه بتلك الإغارة التي لم يُكتب لها النجاح؛ لشدة التحصينات العسكرية العثمانية في الطائف، وقد تكون هذه الغزوة هي أول ثورة مسلحة ضد الدولة العثمانية في الحجاز، بل ربما في الجزيرة قاطبةً.
غامد التاريخ في القرون المتأخرة
في سنة 1112هـ: وقيل 1116 إلتجئ سعد بن زيد الهاشمي ببلاد غامد على إثر الخلاف بينه وبين عبد الكريم الهاشمي الذي احتل مكة، فأعانوه قبائل غامد على إحتلال القنفذة، لكن سرعان ما تحرك عبد الكريم للهجوم على القنفذة وبعد عدة هجمات فاشلة، نجح أخيرًا في إستردادها، ففر سعد على إثر ذلك إلى بلاد غامد وليس معه إلاّ ثلاثة من الخيل ومثلها من الركاب، وأستطاع أن يستميل غامد لإسترداد حكمه فنصروه وسار بالجيش -المكون في معظمه من بادية غامد- حتى احتل الطائف، ثم سار بالجيش إلى مكة وكان عبد الكريم لا يزال في القنفذة، فاستعد الباشا رئيس الحامية التركية في مكة للقائه وساعده في ذلك أنصار عبد الكريم، وأعلن الباشا النفير العام في مكة وهرع ومن معه إلى مجلس القاضي كما فعل خصومهم من قبل! واستصدروا حجة شرعية بوجوب القتال والدفاع!، دخل سعد وجيشه إلى مكة فاتحين لها في 29 رمضان من نفس العام بعد أن انتصروا على قوات عبد الكريم في الخريق بجوار المعلاة؛ وهكذا نودي بالحكم لسعد للمرة الرابعة؛ فقام بمكافأة غامد بأراضي واسعه في الجموم/وادي فاطمة، لاتزال عدة عائلات من غامد مستقرة فيها إلى اليوم.
غامد التاريخ في القرون المتأخرة
في سنة 1207 هـ خرجت بلاد غامد مع شريف مكة غالب بن مساعد على عسير فالتقوا بمكان يسمى الجرف من بلاد غامد مع الجيش العسيري بقيادة غرم بن سعيد العسبلي، ومحي بن الاصلع، وابن مارد، وابن جليّ أمير بلقرن وشمران، ومبارك بن سعد أمير بني عمرو، وضامن أمير خثعم.
في سنة 1213 هـ: عُقد صلح بين عبد العزيز بن محمد بن سعود وحاكم مكة غالب بن مساعد، نص الصلح على ترسيم حدود القبائل التي أطاعت كل منهما، فكان ممن في حدود حاكم مكة القبائل ما حول مكة والمدينة والطائف وبنو سعد وناصرة وبجيلة وغامد وزهران والمخواة وبارق ومحائل وغيرهم. لم يدم الصلح طويلًا وسُرعان مانُقض بعد سنة من عقده؛ وذلك لتذبذب ولاء القبائل مابين حاكم الحجاز غالب وحاكم نجد عبد العزيز.
غامد التاريخ في القرون المتأخرة
في سنة 1219 هـ: حوصرت مكة وهوجمت جدة، من قبل الجيش السعودي بما فيهم غامد وزهران وكثير من قبائل حرب وقريش وهذيل وقحطان ولحيان والجحادلة وكثير من الاعراب المتاخمين لمكة وغيرهم. ايضًا في شهر رمضان من العام نفسه: وصل ابن شكبان أمير بيشة إلى مكة بما يزيد عن خمسة آلاف مقاتل من بيشة وشمران وغامد وزهران وقحطان، كما وصل عبد الوهاب أبو نقطة أمير عسير بنحو عشرة آلاف مقاتل من قبائل عسير وعربان اليمن فأصبح عددهم مع جند أمير الحجاز المضايفي بالحسينية ثلاثين ألف مقاتل فاشتد بذلك الحصار على مكة.
غامد التاريخ في القرون المتأخرة
في سنة 1224هـ: خرج أمير عسير عبد الوهاب بن عامر المعروف بأبي نقطة بأمر من الإمام سعود الكبير ومعه قرابة العشرين ألف مقاتل من قبائل عسير وقحطان وبني شهر وشهران وغامد وزهران وبيشة وجماعه من عدوان وبوادي الحجاز، وقد أتوا طريق الساحل قاصدين المخلاف السليماني (إقليم في تهامة يمتد من الشرجة إلى حلى)، وعند وصولهم المخلاف خرج لهم حاكمه الشريف حمود بن محمد الخيراتي، وفي صحبته جنود من قبلية يام وحاشد وبكيل وقبائل اليمن، ومعه وزيره الشريف الحسن بن خالد الحازمي، فالتقى الجمعان في نواحي مدينة جازان، واستمر القتال بينهم حتى انتصر الأمير عبد الوهاب أبي نقطة قائد الحملة السعودية.
في سنة 1226 هـ: صدر الأمر من الدولة العثمانية إلى والي مصر محمد علي باشا بتوجيه حملة عسكرية جرارة لإستخلاص الحجاز، فقام محمد علي بإرسال ابنه أحمد طوسون على رأس تلك الحملة التي باءت بالفشل؛ وذلك عقب استنفار سعود الكبير للقبائل، التي توافدت إليه من الحجاز ونجد ووقعت الوقعة الشهيرة في وادي الصفراء بالقرب من المدينة المنورة.
غامد التاريخ في القرون المتأخرة
في سنة 1228هـ: شاركت غامد بقيادة ابن هطامل الغامدي في معركة تربة ضد مصطفى بك وفيها قُتل من العثمانيين ومن معهم قرابة ٤٥٠-٦٠٠ قتيل. ايضًا في نفس السنة: استرد الشريف غالب مكة، وزحف بجيشه إلى الطائف؛ واشتبك مع النجديين ومن والأهم وعلى رأسهم عثمان المضايفي، وانقسمت القبائل القاطنة بين الطائف حتى الباحة مابين مناصرين لغالب ومناصرين لصهره عثمان المضايفي، وبعد اشتباك الطرفين في عدة معارك؛ انتصر الشريف غالب وهرب عثمان المضايفي لكن سرعان ما تم القبض عليه بعد تعرضه للخيانة من قبل أحد القبائل المواليه له. ثم سار الإمام سعود بالناس والجيش من جميع النواحي متوجهًا إلى الحناكية. ايضًا في نفس السنة: قدم محمد علي باشا من مصر إلى الحجاز؛ لقيادة حملته على جنوب الحجاز ونجد، كما تسلم هو قيادة القوات الموجهة إلى جنوب الحجاز وأوكل إلى ابنه قيادة القوات الموجهة إلى نجد كما طلب الإمداد من مصر وأرسل رسالة إلى السلطان وفيها: «بأن المنطقة الواقعة جنوب الطائف هي مكان تجمع القوى التي تسكن هذه الجبال العالية والوعرة والصعبة، إذ إن هذه القبائل هي المصدر الرئيسي في دعم الدرعية، وهي مركز قلب قوتها، وإذا ما كتب للقانون والنظام أن يسود هذه الجبال سيكون من السهل التفكير في السيطرة على الدرعية وحل هذه المعضلة.» -القوى: قبائل منطقة عسير وغامد وزهران وقبائل مرتفعات جنوب الطائف-، فأصبح السلطان العثماني يمده بالمؤنة والسلاح والجنود لمواجهة ثوار قبائل جنوب الحجاز.
غامد التاريخ في القرون المتأخرة
في سنة 1229هـ: استطاع الثوار بقيادة طامي بن شعيب هزيمة الحامية العثمانية في القنفذة، ففروا هاربين إلى البحر، وفيها غنموا غامد ومن معهم الكثير من الغنائم، ٥٠٠ من الخيل واكثر من ١٠٠٠ خيمة. ايضًا في شهر شوال من نفس السنة: غزى الثوار من غامد وزهران وعسير الحامية العثمانية ببلدة الناصرية ببلحارث، وقاموا بتدمير حصونهم واغتنموا كثيرًا من الاسلحة والذخائر والمؤن، ومن ثم انسحب العثمانيين إلى وادي ليه بالقرب الطائف.، وعلى إثر ذلك جهز محمد علي باشا حملة عسكرية لتأديب الثوار والقبض عليهم، فسارت تلك الحملة حتى نزلت وادي قريش بالاطاوله، حيث وقعت المعركة بينهم وبين قبائل جنوب الحجاز ومن ضمنهم غامد بقيادة ابن هطامل، انتهت المعركة بانتصار الثوار وقُتل من القوات العثمانية ما يزيد عن ألف مقاتل. ايضًا في نفس العام توفي سعود الكبير وقامت القبائل من ضمنها غامد بمبايعة ابنه عبدالله.
غامد التاريخ في القرون المتأخرة
في سنة 1249هـ: وقعت معركة بين غامد وهزاع بن عون في الباحة. ايضًا في نفس السنة: ثار عائض بن مرعي على الحكم في مكة؛ وانضمت إليه قبائل بني شهر وبيشه وبلاد غامد وزهران، فهم حاكم مكة محمد بن عبد المعين لقتالهم بعد أن امده محمد علي باشا بجيش من مصر، فخرج من مكة بعد أن أوكل إلى احمد باشا ولاية الحكم في غيابه، وإمداده بلوازم العتاد والذخيرة عند الحاجة. وقد فشلت هذه الحملة في مهمتها بعد أن دامت نحو سنتين.
في سنة 1253 هـ: أرسل حاكم الحجاز العثماني أحمد شكري يكن رسالة إلى والي مصر محمد علي باشا وفيها: «طلب امدادات لمهاجمة غامد وزهران الذين يشجعون القبائل المجاورة على الصمود، ويتقوى بهما عائض بن مرعي، كما أبدى مخاوفه من التحامهم بآل سعود في نجد»؛ على إثر ذلك ارسل محمد علي تعزيزات مكونه من فرقة فرسان من المغاربة والترك.
غامد التاريخ في القرون المتأخرة
في سنة 1253هـ: وقيل 1254 وقعت المعركة الفاصلة بين قبائل جنوب الحجاز والحملة العثمانية، انتهت المعركة لصالح الدولة العثمانية وتم اسر العديد من مشائخ القبائل ومن ضمنهم عبد العزيز شيخ غامد، وتم إرسالهم إلى مصر. ايضًا في نفس السنة: سقطت نجد بعد أن وصل خورشيد باشا الذي بعثه محمد علي باشا مددًا لإسماعيل وخالد بن سعود، فنزل في عنيزة ثم سار إلى الوشم ثم توجه إلى الرياض بعد أن ركب معه خالد بن سعود بأهل الرياض، وقصدوا بلدة الدلم التي تحصن فيها فيصل بن تركي ومن معه، انتهت المعركة لصالح الدولة العثمانية وتم اسر فيصل بن تركي وإرساله إلى مصر.
في سنة 1255 هـ: عدلت الدولة العثمانية الهيكلة الإدارية لمناطق نفوذها بما عرف بالتنظيمات العثمانية، خلُصت تلك التعديلات إلى تغيير مسمى إيالة اليمن إلى ولاية اليمن، وأمر والي اليمن أحمد مختار باشا بتبديل المركز الإداري من المخا إلى صنعاء، وضم عسير وتخومها -بما في ذلك بلاد غامد- إلى الولاية العثمانية الجديدة.
"واحمى الثلاث من الثمان لا اقبلت
و العشر مالعشرين عند إقبالها".
غامد التاريخ في القرون المتأخرة
في سنة 1271 هـ: أصدرت الدولة العثمانية قرارًا بمنع بيع الرقيق مما أثار استهجان أهالي مكة؛ فتنادوا بالثورة ضد الدولة؛ واشتبكوا مع الحكومة في قتال عنيف، فلما انتهت الاخبار إلى الشريف عبد المطلب بالطائف غضب للامر وجمع جموعه من القبائل لاعانة أهالي مكة في ثورتهم، فخف الاتراك إلى جدة وتحصنوا بها، وفي هذه الأثناء وصلت جموع عبد المطلب إلى مكة فأعد كامل باشا في جدة عدته لقتاله في جيش من الاتراك وبعض العرب بقيادة عبد الله بن ناصر فمضى الجيش حتى عسكر في بحره ثم تقدم إلى الشميسي وكتب عبد الله بن ناصر إلى رؤساء القبائل وكبار الأشراف في مكة يطلب انضمامهم اليه فأجابوه وشعر عبد المطلب ان جموعه بدأت تتفرق فخف إلى الطائف واستنفر القبائل من بني سعد وغامد وزهران وبني سفيان وثقيف؛ فاجتمعت لديه جموع كثيرة استأنف بهم الهجوم على مكة فلم ينجح في غزوته تلك. ايضًا في 8 شعبان من السنة نفسها: رست في جدة الباخرة التي تقل الشريف محمدا بن عبد المعين بن عون فشد ذلك من عزم الموالين له واقاموا الزينات ابتهاجا بمقدمه ثم ما لبث على اثر وصوله مكة بأيام ان قاد الجيوش المحاربة إلى الطائف فتحصن عبد المطلب فيها اياما ثم هاجموه هجوما شديدا؛ انتهى بانتصار الشريف محمد في شهر رمضان، وتم اسر عبد المطلب وارساله مخفورا إلى دار السلطنة فعفى عنه الحاكم وأقامه في أحد القصور بالاستانة.