hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خلية دبقية التطور
تُشتق غالبية الخلايا الدبقية من نسج الأديم الظاهر للجنين النامي، على وجه التحديد من الأنبوبة العصبية والعرف العصبي. يُستثنى من ذلك الخلايا الدبقية الصغيرة التي تنشأ من الخلايا الجذعية المكونة للدم. تُعتبر الخلايا الدبقية قادرة على التجدد الذاتي إلى حد كبير لدى البالغين، وتختلف عن الخلايا البلعمية الكبيرة والخلايا وحيدات النوى التي تنسل إلى الجهاز العصبي المركزي في حال تعرضه لأذى أو إصابته بالمرض.
في الجهاز العصبي المركزي، تتطور الخلايا الدبقية من المنطقة البطينية من الأنبوبة العصبية. تشمل هذه الخلايا الدبقية كلًا من الخلايا الدبقية قليلة التغصن، والخلايا المحيطية والخلايا النجمية. في الجهاز العصبي المحيطي، تنشأ الخلايا الدبقية من العرف العصبي، وتشمل خلايا شوان في الأعصاب والخلايا السالتية في العقد.
خلية دبقية التطور
تحتفظ الخلايا الدبقية بقدرتها على الانقسام الخلوي في مرحلة البلوغ، بينما تفتقد معظم العصبونات القدرة على ذلك. تستند هذه الرؤية إلى انعدام قدرة الجهاز العصبي الناضج عمومًا على استبدال العصبونات بعد الإصابة، مثل السكتة القلبية أو الإصابة الرضية، إذ يحدث في أغلب الأحيان تكاثر كبير للخلايا الدبقية، أو الدباق، في موقع التلف أو بجانبه. مع ذلك، لم تجد الدراسات التفصيلية أي دليل على احتفاظ الخلايا الدبقية «الناضجة»، مثل الخلايا النجمية أو خلايا الدبق قليلة التغصن، بالقدرة على الانقسام الفتيلي. استطاعت الخلايا الآرومية للخلايا الدبقية قليلة التغصن المقيمة فقط الاحتفاظ بهذه القدرة بعد نضج الجهاز العصبي.
تُعرف الخلايا الدبقية بقدرتها على الانقسام الفتيلي. في المقابل، ما يزال الفهم العلمي لمدى القدرة على اعتبار العصبونات تالية للانقسام الفتيلي بشكل دائم، أو قادرة على الانقسام الفتيلي، قيد التطور. اعتُبرت الخلايا الدبقية فيما مضى مفتقرة لعدد من الميزات التي تتسم بها العصبونات. على سبيل المثال، لم يُعتقد أن الخلايا الدبقية مشتملة على المشابك الكيميائية أو أنها تحرر الناقلات. اعتُبرت هذه الخلايا بمثابة متفرج معدوم التأثير لعملية النقل العصبي. مع ذلك، أظهرت الدراسات الحديثة أن هذه المعلومات غير صحيحة كليًا.
خلية دبقية الوظائف
تتجلى وظيفة بعض الخلايا الدبقية بشكل أساسي في الدعم الفيزيائي للعصبونات. يعمل بعضها الآخر أيضًا في توفير المغذيات اللازمة للعصبونات وتنظيم السائل خارج الخلوي للدماغ، وعلى وجه الخصوص المحيط بالعصبونات ومشابكها. أثناء المراحل المبكرة من التخلق، توجه الخلايا الدبقية هجرة العصبونات وتنتج الجزيئات المعدلة لنمو المحاوير والتغصنات العصبية. تظهر بعض الخلايا الدبقية تنوعًا وفق منطقتها في الجهاز العصبي المركزي، وتختلف وظائفها أيضًا بين مناطق الجهاز العصبي المركزي المختلفة.
خلية دبقية الوظائف
تُعد الخلايا الدبقية أساسية في تطور الجهاز العصبي وفي العديد من العمليات مثل اللدونة المشبكية والتخلق المشبكي. تلعب الخلايا الدبقية دورًا في تنظيم إصلاح العصبونات بعد تعرضها للإصابة. تعمل الخلايا الدبقية على كبح الإصلاح في الجهاز العصبي المركزي «سي إن إس». يتزايد حجم الخلايا الدبقية المعروفة بالخلايا النجمية وتتكاثر مكونة الندبة، تنتج هذه الخلايا أيضًا جزيئات تثبيطية لتثبيط إعادة نمو المحوار التالف أو المقطوع. تعزز الخلايا الدبقية المعروفة بخلايا شوان (أو الخلايا الغمدية العصبية) عملية الإصلاح في الجهاز العصبي المحيطي «بّي إن إس». بعد تعرض المحوار للإصابة، تعود خلايا شوان إلى حالة تطورية سابقة محفزة إعادة نمو المحوار. يعطي اختلاف الخلايا الدبقية هذا بين «سي إن إس» و«بّي إن إس» آمالًا بإيجاد طريقة لتجديد النسج العصبية في الجهاز العصبي المركزي. على سبيل المثال، القدرة على إصلاح النخاع الشوكي بعد تعرضه لإصابة أو انقطاعه.
خلية دبقية الوظائف
تُلاحظ الخلايا الدبقية قليلة التغصن في الجهاز العصبي المركزي وتتخذ مظهرًا أشبه بالأخطبوط: تمتلك أجسام خلايا بصلية الشكل مع ما يصل إلى خمسة عشر بروزًا شبيه بالذراع. يصل كل بروز إلى محوار ليلتف حوله بشكل لولبي مشكلًا غمد الميالين. يعزل غمد الميالين الليف العصبي عن السائل خارج الخلوي ويزيد سرعة نقل الإشارات على طول الليف. في الجهاز العصبي المحيطي، تتولى خلايا شوان مهمة إنتاج الميالين. تغلف هذه الخلايا الألياف العصبية للجهاز العصبي المحيطي من خلال الالتفاف حولها بشكل متكرر. تخلف هذه العملية غمد الميالين الذي يساهم في زيادة الناقلية العصبية وتجديد الألياف التالفة.
تمثل الخلايا النجمية أحد العناصر الأساسية في المشبك الثلاثي. تمتلك هذه الخلايا العديد من الوظائف الأساسية، بما في ذلك تصفية النواقل العصبية داخل الفلح المشبكي، ما يساهم في التفريق بين جهود الفعل المنفصلة ويكبح التراكم السمي لبعض النواقل العصبية مثل الغلوتامات، التي يؤدي تراكمها إلى التحفيز الزائد. علاوة على ذلك، تحرر الخلايا النجمية النواقل الدبقية مثل الغلوماتامات، و«إي تي بّي» ودي- سيرين استجابة للتنبيه.
خلية دبقية الأهمية السريرية
على الرغم من مساهمة الخلايا الدبقية بشكل متكرر في تجديد الوظيفة العصبية المفقودة في الجهاز العصبي المحيطي، لا تظهر هذه الخلايا استجابة مشابهة عند خسارة العصبونات في الجهاز العصبي المركزي. لا تحدث إعادة النمو في الجهاز العصبي المركزي إلا عندما تكون الإصابة بسيطة وغير شديدة. عند حدوث الإصابة الشديدة، يصبح ضمان بقاء العصبونات المتبقية الحل الأمثل. مع ذلك، بدأت بعض الدراسات، التي اختبرت دور الخلايا الدبقية في مرض آلزهايمر، في دحض فائدة هذه الميزة، إذ زعمت حتى بأنها تفاقم المرض. بالإضافة إلى تأثيرها السلبي على الإصلاح الممكن للعصبونات في مرض آلزهايمر، يتسبب التندب والالتهاب العائد إلى الخلايا الدبقية في تنكس العصبونات الناجم عن التصلب الجانبي الضموري.
خلية دبقية الأهمية السريرية
بالإضافة إلى أمراض التنكس العصبي، يؤدي تعرض الخلايا الدبقية لنطاق واسع من العوامل المضرة، مثل نقص التأكسج أو الإصابة الرضية، إلى تلف مادي في الجهاز العصبي المركزي. بشكل عام، تحرض الخلايا الدبقية عملية الاستماتة بين أجسام الخلايا المحيطة عن تعرض الجهاز العصبي المركزي للتلف. يُلاحظ بعد ذلك ارتفاع نشاط الخلايا الدبقية الصغيرة التي تسبب الالتهاب، ويحدث أخيرًا تحرير كبير للجزيئات المثبطة للنمو.
خليج نعمة (فلم)
خليج نعمة  هو فيلم مصري من إنتاج 2007، من تأليف أحمد البيه، وإخراج مجدي الهواري.
خليج نعمة (فلم) ملخص الأحداث
تدور أحداث الفيلم حول فرقة غنائية تقرر إقامة حفل في شرم الشيخ ودهب بعد الانفجارات الإرهابية في المنطقة لتشجيع السياحة وقبل إقامة الحفل تعلم الفرقة نية بعض الأشخاص ضرب الحفل وإفساده وبمساعدة بدو المنطقة يتم القبض على الإرهابيين ليقام الحفل في موعده.
خليج نعمة (فلم) الدعاية الغنائية
في إحدى إعلانات الفيلم، غنى أحمد فهمي ومعه غادة عادل أغنية حلوة يا بلدي التي غنتها المطربة الإيطالية مصرية الأصل داليدا عام 1979م، وذلك تباعًا لأحداث الفيلم حيث ظهر تعلق جنا (أو غادة عادل) في الفيلم بهذه الأغنية.
مطار بلفاست الدولي
مطار بلفاست الدولي (بالإنجليزية: Belfast International Airport)‏ (إياتا: BFS، إيكاو: EGAA) هو مطار دولي يخدم مدينة بلفاست بإيرلندا الشمالية، المملكة المتحدة.
الشياطين (فلم)
الشياطين  هو فيلم مصري من إنتاج 2007 من تاليف وإخراج أحمد أبو زيد .
الشياطين (فلم) ملخص الأحداث
تدور قصة الفيلم حول المجموعة القصصية المعروفة ( الشياطين ال13 ) البوليسية الشهيرة للكاتب محمود سالم في إطار تشويقي أكشن مليء بالأحداث التي تجذب المشاهد المصري والعربي وتم تصوير أجزاء من الفيلم بمدينه شرم الشيخ والمتحف المصري وشوارع القاهرة.
تدور الأحداث حول فريق الشياطين الأمني الذي تفرق ويسعى أعضاؤه للتجمع مجددا حيث ويدخلون في عدة مغامرات مثيرة وفكرة الفريق أنه يضم 13 شاب وفتاة كل منهم يمثل بلدا عربيا يقفون في وجه المؤامرات الموجهة إلى الوطن العربي. مقرهم السري داخل أحد الكهوف وهم جميعا يجيدون عدة لغات وفي كل مغامره يشترك خمسة أو سته فقط منهم تحت قيادة زعيمهم الغامض (رقم صفر) الذي لم يره أحد.
ازدواج لغوي
الازدواج اللغوي (باليونانية: διγλωσσία) وتُلفظ: دگلوسّيا، وبالإنجليزية (Diglossia) وتنطق (/daɪˈɡlɒsiə/)[بحاجة لمصدر]؛ هي حالة لسانية مستقرة نسبيًا يتواجد فيها مستويين للكلام من نفس اللغة (كالعامية والفصحى) أو من لغتين مختلفتين (كالعربية والفرنسية) وهذان المستويان يستخدمان بطريقة متكاملة وأحدهما له موقع اجتماعي ثقافي مرموق نسبيًا على الآخر عند المجموعة اللغوية الناطقة بهذه اللغة. بعض الباحثين ذهبوا إلى القول بأن هناك مجموعة من المستويات اللغوية في اللغة العربية وليس فقط مستويين وهذا ما سموه بالتعددية اللغوية.
ازدواج لغوي الازدواجية والثنائية
لا بد من التفريق بينها وبين الثنائية اللغوية وهي وجود مستوين لغوين مختلفين ليسا من نفس النظام اللغوي في لغة قوم وعلى بقعة جغرافية محددة، مثل وجود اللغة العربية والفرنسية في لغة سكان المغرب العربي الكبير.
ازدواج لغوي تاريخ الازدواجية
أول من تكلم عن الازدواجية اللغوية بالعموم هو بسيكاري[الإنجليزية] في نهاية القرن التاسع عشر وقد قصد بها حالة اللغة الإغريقية. وبعد ذلك في ثلاثينيات القرن العشرين تحدث وليم مرسيه عن حالة اللغة العربية. ولكن مع شارل فيركسون دخلت الازدواجية اللغوية ضمن علم اللغة الاجتماعي وذلك في مقاله «الازدواجية اللغوية» سنة 1958، والتي ضرب بها مثالًا اللغة العربية.
ازدواج لغوي الازدواجية في اللغة العربية
تعتبر الحالة العربية من أكثر حالات اللغات شهرة بخصوص الازدواجية اللغوية. وذلك بسبب وجود مستوين واضحين جدًا في هذه اللغة وهما العامية والفصحى وهذا ما أثر بشكل كبير على تعليم العربية لغير الناطقين بها.
ازدواج لغوي الدراسات عن الازدواجية في اللغة العربية
بدأت بشكل حقيقي منذ بدء الدراسات اللغوية العربية ولكنها همشت بشكل كبير بالرغم من إشارة ابن خلدون إلى هذه المسألة، لكن الدراسات العلمية بدأت من مقالة فيركسون.
ازدواج لغوي الازدواجية اللغوية كمفهوم
يحضر مصطلح الازدواجية كمتلازمة للحالة اللغوية بوجه عام، وقد رافقها فعليا منذ النشأة الأولى، لكنه لم يتخذ شكلا علميا في مُصنّفات اللغة إلا خلال القرن السابق حيث يعتبر الألماني كارل كرمباخر أول من تحدث عن هذه الظاهرة عام 1902م، لكن يرجع الفضل الحقيقي للفرنسي وليم مارسين في تدشين المصطلح أول مرة بالفرنسية "Ladiglossia" عام 1930م، مُعرِّفا إياه بأنه الصراع القائم بين لغة أدبية مكتوبة وأخرى عامية شائعة. وقد ظل المصطلح محدودا في استعماله حتى قدَّم اللغوي الأميركي شارلز فيرغسون هذا الاصطلاح إلى الإنجليزية عام 1959م، إذ بحث أربع حالات لغوية تتميز بهذه الظاهرة، وهي: العربية، واليونانية، والألمانية السويسرية، واللغة المهجنة في هايتي.
ومن بين ثلاثة آلاف لغة حية يرى الباحثان عباس المصري وعماد أبو الحسن أن اللغة العربية تخضع لهذه الازدواجية بشكل يفوق غيرها من اللغات في الواقع المُعاصر، وهو ما تفسّره جغرافيا انتشارها الواسعة والتباين الكبير بين لهجاتها العامية المتداولة.
ازدواج لغوي الازدواجية اللغوية كمفهوم
والازدواجية (Diglossia) -وفق شارل فيرغسون- عبارة عن صراع بين تنوعين للسان واحد، أحدهما عالي التصنيف لكنه غير شائع، والآخر دون ذلك ولكنه عام وشائع. وهي بذلك تختلف عن الثنائية اللغوية التي يُعبّر عنها بالمصطلح اللاتيني "Bilingualism"، إذ إن الثنائية تُعبّر عن صراع خارجي بين لغتين مختلفتين من حيث المنشأ، كالعربية والفرنسية في بلاد المغرب العربي، بينما تُشكّل الازدواجية صراعا -أو تقابلا- لغويا داخليا بين الفصحى والعامية تظهر فيه الثانية بوصفها تفرعا لهجيا للأولى، حيث "تمثل الفصحى والعامية في سياق اللغة العربية مستويين بينهما فرق أساسي حاسم، يتمثل في أن الفصحى نظام لغوي مُعرَب، أما العامية فقد سقط منها الإعراب بصورة شبه كلية"
وقد عرف العرب الأوائل هذا الازدواج قديما بصورة ظاهرة، حيث اختلفت اللهجات القبلية عن اللغة الرسمية للتدوين الشعري، ولكنه لم يكن على هذا المستوى الحالي من التباعد بين اللغتين، فبين محاولات الحفاظ على لغة رسمية مكتوبة تُسجّل بها أدبيات الأمة وتراثها ولغة دارجة متمددة في شعابها ظهر الفصام اللغوي الواسع بين شعوب الأمة العربية، بل بين أقاليم القطر الواحد في بعض البلاد.
علي سبايسي
علي سبايسي هو فيلم مصري من إنتاج عام 2005، ومن تأليف بلال فضل، وإخراج محمد النجار.
علي سبايسي قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم في إطار كوميدي - غنائي حيث شاب صعيدي يريد والده أن يجعله طبيبًا لكنه يحب الغناء ومن وجهة نظر سبايسي أن العلاج بالفن أمر واقعي وليس مجرد حلم، يحاول بمساعدة خاله وأصدقائه أن يغني للمرضى وللجمهور متخفياً في البداية، وبديلاً لمطرب آخر مشهور لكنه أقل موهبة، حتى ينجح ولا يجد والده مفر من الاعتراف بأهمية الموسيقى وفي الطريق نحو الشهرة يقابل مطربة معروفة تساعده وتغني معه بعدما يعرفه الجمهور من خلال فرقة سبايسي، الفيلم مليء بأغاني جديدة يقدمها حكيم في أولى بطولاته السينمائية.
قائمة سيارات فيات
قائمة بأسماء موديلات السيارات للصانع الإيطالي فيات، حسب الترتيب الزمني لظهورها منذ 1899.
تعسف
يُعرّف التعسّف (بالإنجليزية: Arbitrariness)‏ بالحالة التي يُحدد بها الشيء بناءً على مصادفة، أو نزوة أو اندفاع، عوضاً عن الضرورة، أو المنطق، أو المبدأ.
لا تتماثل القرارات التعسفية بالضرورة مع تلك العشوائية، فعلى سبيل المثال، خلال أزمة حظر النفط 1973، سُمح للأمريكيين بشراء البنزين حصراً في الأيام المُرقّمة بعدد فردي إذا حملت لوحة رخصتهم رقماً فردياً، وفي الأيام ذات العدد الزوجي، بالمقابل، إذا كان رقْم لوحة رخصتهم زوجياً، لذا كان هذا النظام محدداً بعناية وغير عشوائي، ومع ذلك كان تقسيم الناس تعسفياً، لأن أرقام لوحات الرخصات لا تتعلق بتاتاً بأهليّة الشخص لاقتناء البنزين، ومن الأمثلة الأخرى، ترتيب طلّاب المدارس هجائياً وفق أسماء عائلاتهم، فهي ليست منهجيّةً عشوائية ولكنها تعسفية، في الأقل في الأمور التي لا تتعلق باسم العائلة.
تعسف في القانون
يعود مصطلح «تعسفي» (بالإنكليزية: Arbitrary) للكلمة اللاتينية (arbitrarius)، وهي المصدر من (arbiter) أي الشخص الموكل بالحكم في أمر ما، ويُعد الحكم القانوني التعسفي قراراً مبنياً على تقدير القاضي نفسه، وليس مفروضاً في القانون، وتنص دساتير بعض الدول على منع التعسف، إذ تتجاوز المادة 9 من دستور سويسرا نظرياً حتى بعض القرارات الديموقراطية منعاً للإجراءات الحكومية التعسفية.
كما ألغت محكمة الولايات المتحدة الأمريكية العليا قوانين لم تمتلك أساساً منطقياً برأيها، وتقترح دراسة حديثة عن نظام اللجوء الأمريكي أن التعسفية في صنع القرار قد تكون سبب وجود فوارق الكبيرة في النتائج بين المحكّمين المختلفين، وهي ظاهرة تُعرف بروليت اللاجئين.
وتعرِّف المادة 330 من قانون العقوبات الروسي التعسف كجريمةً محددةً، لكنها أبقت هذا التعريف واسع المجال بحيث يشمل أي إجراء يناقض الأوامر التي يفرضها القانون.
تعسف في الفلسفة
تتعلق الأفعال التعسفية كثيراً بالغائية؛ أي دراسة الغاية، فالأفعال التي تفتقر للهدف تكون تعسفية بالضرورة، ودون وجود حد فاصل للقياس، لا توجد معايير مطبقة على الخيارات، لذا تُعد جميع القرارات سواسية، مع العلم أن المنهجيات التي تُعد تعسفية أو عشوائية بالمفهوم المعياري لما هو «تعسفي»، قد لا تُصنّف بكونها خيارات تعسفية بالمعنى الفلسفي إذا كانت قد اتُّخذت تحقيقاً لهدف أكبر، كالحفاظ على النظام في المدارس وتجنب الازدحام في محطات الوقود، تعقيباً على الأمثلة المذكورة أعلاه.
تعتقد الفلسفة العدمية بعدم وجود أي هدف للكون، وأن جميع الخيارات في الحقيقة تعسفية، إذا لا يمتلك الكون أية قيمة، وفقاً لهذه الفلسفة، لذا لا يحمل أي معنى بالضرورة، ولأن الكون بجميع مكوناته لا ينطوي على هدف أسمى ليصنع منه البشر أهدافاً فرعية، تُعد جميع جوانب الحياة البشرية وتجاربها تعسفية بالمطلق، فلا يوجد قرارات، أو أفكار أو ممارسات صحيحة أو خاطئة، ومهما كان خيار الفرد، فإنه فارغ وعديم الجدوى مثل حال جميع الخيارات الأخرى التي كان ليتخذها.
تعسف في الفلسفة
تعتقد أصناف عدّة من الألوهية؛ أي الاعتقاد بإله أو آلهة، بوجود هدف ما لكل شيء، وأنّ لا شيء تعسفّي في الحقيقة، فتشير هذه الفلسفات إلى أن الإله خلق الكون لسبب محدد، ومن ثم ينطلق كل حدث من هذا المبدأ، ولا يمكن أن تفلت حتى الأحداث التي تبدو عشوائية من يد الإله وغايته، ويتعلق هذا الاعتقاد بطريقة ما بمبدأ الحجّة تكمن في التصميم، وهي المحاججة بوجود الإله نظراً لإمكانية العثور على هدف في الكون.
ويتعلق التعسف أيضاً بالأخلاقيات، وهي فلسفة صنع القرار، فحتى إن امتلك الأفراد هدفاً، قد يختارون تحقيقه بطرق يمكن أن تُعد تعسّفية، بالمقابل تنصّ العقلانية على أن المعرفة تأتي بالحسابات والاستنباطات الفكرية، ويطبق العديد من العقلانيين (وليس كلهم) هذا المبدأ على الأخلاق أيضاً، إذ ينبغي أن تُتّخذ جميع القرارات بالعقل والمنطق، وليس بالنزوة أو ما قد «يشعر» الفرد بصحته، وقد تُقبل العشوائية في حالات نادرة بكونها جزء من مهمة فرعية لتحقيق هدف أكبر، ولكن ليس عمومًا.
أما في علم العلامات؛ أو النظرية العامة للعلامات وأنظمتها وعملياتها، قدّم سوسور مفهوم التعسف الذي لا يوجد بموجبه أي ارتباط ضروري بين العلامة المادّية (الدّال) والكيان الذي تشير إليه على أنه معناها (المدلول) كمفهوم ذهني أو كينونة حقيقية.
تعسف في الرياضيات
تعني كلمة «تعسفي» في الرياضيات عادةً «أيّ من الخيارات»، كما في التقسيم التعسفي (الاعتباطي) لمجموعة ما، أو التبديل التعسفي لمتتالية ما، ويقتضي استخدامها العمومية ضمنياً، أي عدم انطباق عبارة رياضية ما على حالات خاصة فقط؛ وإنما على أي خيار مُتاح يُنتقى، ومن الأمثلة البسيطة على ذلك العبارة الرياضية: «باختيار عدد صحيح اعتباطياً (تعسفياً) وضربه بالعدد 2، سينتج عدد زوجي».
فضلاً على ذلك، ستبقى عمومية العبارة قائمةً حتى إذا تم اختيار العنصر المُشتبه به، أي يترادف مصطلح «تعسفي» هنا بطرق معينة مع «الحالة الأسوأ».
الحب والثأر (مسلسل)
الحب والثأر مسلسل يمني من إنتاج التلفزيون اليمني 2007م، وإخراج عبد العزيز الحرازي. ومن بطولة نبيل حزام، علي الكوكباني، مديحة الحيدري، منى الأصبحي، يحيى إبراهيم، عبد الكريم المتوكل. يتناول المسلسل مشكلة الثأر في المجتمع، تم تحويله من مسلسل إذاعي إلى مسلسل تلفزيوني بعد أن نجح جماهيرياً حين بث عبر أثير إذاعة صنعاء.
يوم جديد في صنعاء القديمة
يوم جديد في صنعاء القديمة (بالإنجليزية: A New Day in Old Sana'a)‏ يعتبر أول فيلم يمني روائي طويل، من تأليف وإخراج المخرج اليمني البريطاني بدر بن حرسي، وإنتاج شركة (Yemen Media Centre) بالاشتراك مع (Felix Films Entertainment)
يوم جديد في صنعاء القديمة قصة الفيلم
يروي الفيلم تفاصيل يوم في مدينة صنعاء القديمة من خلال المصور الإيطالي فريدريكو وصديقة ومساعده اليمني الذي يقع في حب فتاة فقيرة تعمل (منقشة) رغم خطوبته لفتاة أخرى من عائلة غنيّة
يوم جديد في صنعاء القديمة مشاكل أثناء التصوير
واجه الفيلم صعوبات جمة كان منها الانتقادات اللاذعة ومحاولة منعه بسبب رفض مخرج الفيلم لإدخال بعض التعديلات في السياق بحجة أنها تسيء للعادات والتقاليد اليمنية مثل بعض كلمات الشتم المستخدمة في الفيلم. لكن المخرج كان مصمماً على بقاء النصوص لأنها محاكاة للواقع وليست ابتذالاً. من وجهة أخرى فقد استغرقت عملية تعليم أبطال الفيلم خاصة الجدد وقتاً طويلاً كاد أن يدعو للعدول عن الفيلم والسبب في ذلك يعود إلى افتقار الشخصيات اليمنية إلى الفن السينمائي على الرغم من ضلوعها في فن التمثيل والمسلسلات.
وفي أول يوم من التصوير في فبراير عام 2004م اقتحمت مجموعة من المتطرفين الإسلاميين موقع التصوير وأوقف التصوير في ذلك اليوم، واضطر طاقم العمل للتصوير في وجود جنود للحراسة بعد هذه الحادثة
يوم جديد في صنعاء القديمة الجوائز
حصد الفيلم جوائز مثل جائزة جمهور واشنطن، ومهرجان القاهرة السينمائي الدولي كأفضل فيلم عربي، وجائزة الجمهور «الخنجر الذهبي» بمسقط.
هو فيه إيه (فلم)
هو فيه إيه فيلم مصري من إنتاج عام 2002، ومن تأليف سامح سر الختم ونادر صلاح الدين، وإخراج شريف مندور.
هو فيه إيه (فلم) قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم في إطار كوميدي حول صديقان من الصعيد، يقرران أن يتزوجا في نفس الليلة، بعد أن خضعا لقرار كبير العائلة بزواجهما من فتاتين من أسرة معادية لأسرتهما حتى تنتهي بحور الدم الناتجة عن الثأر بين الأسرتين، وفي طريقهما للزفاف يسمعان طلقات نارية، يحاولان الاستفسار عما حدث، تطاردهما سيارة شرطة، كانت في الأصل تطارد إرهابيين، ويتضح أن الإرهابيين مجرد ممثلين يضعون أقنعة لتمثيل أدوار في فيلم، تختلط المطاردات، ويجد الشابان نفسهما فوق شاحنة، تذهب بهما إلى الميناء، ليقعا على ظهر سفينة تشق البحر، ويتعرفان على أفراد عصابة تتاجر في الجمرة الخبيثة، وتطاردهما العصابة لأنهما عرفا سرها، وبعد عدة مطاردات تتمكن الشرطة من القبض على العصابة.
فل الفل (فلم)
فل الفل هو فيلم مصري من إنتاج 2000، ومن تأليف مدحت السباعي، وإخراج مدحت السباعي.
فل الفل (فلم) ملخص الأحداث
زغلول عامل فاشل ينتقل من عمل إلى آخر. يتعرف على بسمة ويتزوجها ويعمل في مصنع ويتزعم العمال مطالبا بحقوقهم ويقبض عليه ويتضح أن له تاريخا ثوريا.
طارق عثمان
طارق أحمد عثمان (1946 - 31 مايو 2004)  كاتب دراما وسيناريست فلسطيني من قرية كفل حارس شمال سلفيت.
في ثمانينيات القرن الماضي، بث التلفزيون الكويتي«خالتي قماشة»، وهو واحد من أشهر المسلسلات الكوميدية الاجتماعية التي بقيت راسخة في عقل كل من شاهده إلى اليوم، شارك فيه كوكبة من النجوم اللامعين في ساحة الفن الكويتي، وكتبه المبدع طارق عثمان.
طارق عثمان حياته
رافق جده وعمه إلى الكويت منذ صغره، أنهى فيها دراسته الثانوية، ثم سافر إلى مصر لدراسة الهندسة، وفي بداية السبعينيات عاد إلى الكويت مهندسا برفقة زوجته وابنته.
عمل في كلية العلوم والتكنولوجيا بجامعة الكويت، وقام بإدارة شركة استيراد وتصدير وبيع للأجهزة الكهربائية وأجهزة الكمبيوتر، حيث لم تبعده هذه الأعمال عن هوايته الأدبية التي عاشت معه منذ أيام طفولته المبكرة، فبالإضافة لكتابة الشعر والأغاني باللغة الفصيحة واللهجة المصرية، فقد اتجه إلى كتابة الدراما التلفزيونية، ومنذ عام 1975 كتب ما يزيد عن مئة مسلسل تلفزيوني كوميدي، وتاريخي، ورومانسي، بقيت خالدة حتى اليوم، بالإضافة إلى عدة أعمال أخرى كتبها للإذاعة والمسرح. أصبح أحد أبرز الأسماء في ميدان الدراما الكويتية والخليجية. يعود إليه بعض الفضل في تطوير هذه الدراما ونشرها عربيا، من خلال المسلسلات الكثيرة التي تحمل اسمه وتوقيعه ككاتب متميز.
طارق عثمان حياته
كان «الدكتور» هو أول مسلسلاته التلفزيونية، وتوفي قبل الانتهاء من كتابة «عمارة الأسرار»، كما كتب إلى أبي وأمي مع التحية، وخالتي قماشة، وعلى الدنيا السلام، وخرج ولم يعد، والأسوار، وعاد ولكن، والغرباء الذي يعتبر أول مسلسل كويتي تاريخي من 30 حلقة متتالية، من بطولة غانم الصالح وميعاد.
كما كتب أيضا: وأنا حر، وعمارة الأسرار، وكشف حساب، ومسافر بلا هوية، ورحلة العجائب، وبيت الأوهام وهو من أوائل الأعمال التي صورت أغلب مشاهدها خارج الاستديو عام 1986، من بطولة سعاد عبد الله وحياة الفهد.
ذكرت شبكة الدراما والمسرح الكويتية الخليجية، أن عثمان ساهم في إبراز العديد من النجوم في الخليج من خلال ملامسته الواقع الاجتماعي الخليجي بشكل مباشر في العديد من أعماله حيث ترك إرثا جميلا، وفنا راقيا، قدم في بدايته أربع سباعيات، وجند فرقة مسرحية خصيصا لإنجاز هذا العمل الذي سمي بـ«ارفعوا الستار»، وقد شارك في العديد من الأعمال التي كتبها، وكان ممن خدموا الفن الكويتي والساحة الفنية الكويتية بشكل خاص، والخليجية بشكل عام وتزخر مكتبة التلفزيون بأعماله.
طارق عثمان وفاته
غادر طارق عثمان مع أسرته إلى مصر بعد الاجتياح العراقي للكويت، في آب 1990، وأصيب بمرض وتوفي في إحدى مستشفيات مصر عام 2004، ودفن فيها.
خلطة فوزية (فلم)
خلطة فوزية هو فيلم مصري من إنتاج 2009، ومن تأليف هناء عطية، وإخراج مجدي أحمد علي.
خلطة فوزية (فلم) ملخص الأحداث
تدور قصة الفيلم حول امرأة فقيرة ولكنها تملك خلطة سرية للنجاح في حياتها، تتزوج أكثر من مرة وتربي أولادها جميعا في منزله الصغير، وتتوالى الأحداث.
هيتوهيرا
هيتوهيرا (بالإنجليزية: Hitohira) (باليابانية: ひとひら) بمعنى «الورقة التويجية - البتول» هي من سلسلة المانغا اليابانية كتبها وصورها المؤلف الياباني إيزومي كيريهارا. تم إصدار سلسلة المانغا هذه لأول مرة في مجلة المانغا اليابانية من نوع السينين «كوميك هاي» (بالإنجليزية: Comic High) وذلك في 22 مارس 2004، من قبل الناشر فوتاباشا. وتم منح ترخيص التوزيع والنشر في أمريكا الشمالية لشركة أورورا للنشر.أصدر المجلد الأول والثاني في شهر أكتوبر وديسمبر من عام 2008 م على التوالي،
و الثالث في فبراير عام 2009 م.
بينما تم إصدار 7 مجلدات منها في اليابان، كما تم تحويل القصة إلى مسلسل أنمي عرضت حلقاته في اليابان ما بين 18 مارس 2007 و 13 يونيو 2007 وكانت على 12 حلقة مدة كل واحدة منها 24 دقيقة.
هيتوهيرا القصة
تدور أحداث القصة حول فتاة خجولة اسمها موجي آساي والتي انضمت حديثاً إلى أكاديمية كوماناكا للآداب، كانت محتارة بأمرها في أي ناد من نوادي وأنشطة الأكاديمية عليها المشاركة فيه ولكن وقبل أن تتخذ قرارها تجد نفسها منجرة في نادي مجتمع أبحاث الدراما لتصبح عضواً فيه بعد قيام أعضاء النادي والذين في سن التخرج بضمها إليهم خوفاً من حل النادي لأن عددهم كان غير كاف لاستمراره، وتدور القصة حول المواقف والطرائف التي تحدث مع هيتوهيرا ونادي الدراما، خاصة وأنها فتاة خجولة، كثيراً ما تتلعثم بكلامها، عليها أن تواجه جمهور مشاهدي المسرح، بالإضافة إلى مواقف الوداع العاطفية في أواخر السنة الدراسية بسبب تخرج الأعضاء الكبار من الأكاديمية.
هيتوهيرا الشخصيات
وهي الشخصية الرئيسية في هيتوهيرا فتاة خجولة جدًا ثقتها بنفسها منخفضة كثيرا، كلما واجهتها مشكلة ما تعتبرها مستحيلة الحل، ترغم على الانضمام لجمعية الدراما ولكنها تقرر فيما بعد البقاء فيه بعد أن اكتشفت تصميم ورغبة الأعضاء الكبار في بقائها معهم، كانت في بداية انضمامها فزعة جدا من كونها مركز اهتمام النادي، تتعرف وتتقرب من الفتاة نونو التي تتولى عملية مساعدتها والاهتمام بها، وتصمم نونو على تعليم موجي أصول النطق والكلام، ودائما ما تعمل على تهدئة وتشجيع موجي لإتمام مهامها الموكلة إليها، في حالات الإرهاق والتعب تدخل موجي في دوامة من الأوهام والتخيلات الكوميدية وترى نفسها في سيناريوهات غريبة وطريفة.
هيتوهيرا الشخصيات
وهي رئيسة مجتمع أبحاث الدراما شخصيتها هادئة عادة وتعابير وجها مستقرة وغير متغيرة، تصبح مخيفة التصرفات عندما تغضب ولا يمكن للمرء الوقوف بوجهها عندما تكون بهذه الحالة، تعاني من مرض في حبالها الصوتية ويُمنَع عليها إرهاق نفسها خوفا من أن تفقد صوتها في وقت مبكر، كانت عضوا في نادي الدراما التي رئيسته ميراي ساكاكي، وكانت دائما ما تتجادل معها لأن ميراي كانت تريد منع نونو من التمثيل، تركت نونو نادي الدراما لتأسس بمساعدة كل من تاكاشي وريساكي نادي مجتمع أبحاث الدراما وذلك بسبب رغبتها وتصميمها على متابعة التمثيل.
وهو أحد المؤسسين الثلاثة لنادي مجتمع أبحاث الدراما شخصيته محببة وجذابة، يملك تصميما قويا بخصوص اهتماماته الدرامية والتمثيلية. تغرم به تشيتوسي كنّا العضو في نادي الدراما والتي غالبا ما تزوره أملا منها في التقرب إليه، تاكاشي فتى ذكي جدا كان ترتيبه في الامتحانات المتوسطة الخامس والعشرون على دفعته، يعترف بشغفه وحبه لنونو أمام تشيتوسي أثناء قيامها بالاعتراف له بحبها له.
هيتوهيرا الشخصيات
وهي أحد المؤسسين الثلاثة لنادي مجتمع أبحاث الدراما شخصيتها قوية جدا، دائما ما تأمر أخاها الأصغر كآي بالقيام بخدمة ومساعدة النادي، وهي لا تتوانى عن إظهار واستخدام العنف والقوة إن تطلب الأمر ذلك، ولكنها تخاف من نونو خاصة عندما تدخل الأخيرة في موجات الغضب المعروفة عنها.
وهو الأخ الأصغر لريساكي والعضو الأخير في مجتمع أبحاث الدراما، أرغم بعد إجبار أخته له على دخول النادي في نفس توقيت انضمام موجي للنادي، لذلك نشأت بينه وبين موجي صداقة قوية خاصة وأن الاثنان لا يرغبون فعليا بهذا النادي ولاحقا تتحول مشاعر الصداقة لدى كآي لموجي إلى حب لها، يقوم كآي بالكثير من الأعمال والخدمات للنادي على حساب وقته الخاص بسبب إجبار أخته له على القيام بذلك.