hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إنسان الغاب
لهذه القردة أجسام كبيرة ذات شعر بني محمر ولها رأس كبير ورقبة سميكة ولا ذيل لها ولها أذرع طويلة قوية تصل إلى كواحلها عندما تقف وتساعدها أذرعها على التسلق والترجح بالأشجار وأيديها وأقدامها معقوفة لتساعدها على الإمساك بالأغصان بسهولة.
إنسان غاب سومطرة هو أكثر أنواع إنسان الغاب عرضة للخطر: له فراء أحمر ووجه على شكل ماسة وهي تعيش في غابات ومستنقعات المناطق المدارية في شمال سومطرة وإندونيسيا.
إنسان غاب بورنيو: يوجد هذا النوع من القردة فقط في الغابات المدارية ونصف المدارية الرطبة ذات الورق العريض في جزيرة بورنيو وإندونيسيا وتتغذى على البراعم والفواكه ولحاء الأشجار والأوراق والأزهار والحشرات والبيض والحيوانات الصغيرة.
إن إنسان الغاب هو النوع الوحيد الباقي من فصيلة البونجو الفرعية المعروفة بالبشرانيات الآسيوية، والتي تباعدت وراثيًا عن البشر الآخرين (الغوريلا والشمبانزي والبشر ) بين 19.3 و 15.7 مليون سنة مضت.
إنسان الغاب
وهو أكثر أنواع القردة العليا شجرية، يقضي إنسان الغاب معظم وقته في الأشجار. لديهم أذرع طويلة وأرجل قصيرة نسبيًا، وشعر بني محمر يغطي أجسادهم. يبلغ وزن الذكور البالغين حوالي 75 كجم (165 رطلاً) ، بينما تصل الإناث إلى حوالي 37 كجم (82 رطلاً). يطور الذكور البالغون المهيمنون حواف خد أو حواف مميزة ويقومون بإجراء مكالمات طويلة تجذب الإناث وترهب المنافسين؛ لا يشبه الذكور المرؤوسون الأصغر سنًا الإناث البالغات. إن إنسان الغاب هو أكثر القردة العليا انعزالً وخجلاً: فالروابط الاجتماعية تحدث في المقام الأول بين الأمهات ونسلهن المعالين. الفاكهة هي أهم عنصر في النظام الغذائي لإنسان الغاب. ولكنهم يأكلون أيضا النباتات واللحاء والعسل والحشرات وبيض الطيور. يمكنهم العيش لأكثر من 30 عامًا ، سواء في البرية أو في الأسر.
إنسان الغاب
يعتبر إنسان الغاب من بين أكثر الرئيسيات ذكاءً . يستخدمون مجموعة متنوعة من الأدوات المتطورة ويبنون أعشاشًا للنوم متقنة كل ليلة من الفروع وأوراق الشجر. تمت دراسة قدرات تعلم القردة على نطاق واسع. قد تكون هناك ثقافات مميزة داخل السكان. ظهر إنسان الغاب في الأدب والفن منذ القرن الثامن عشر على الأقل، لا سيما في الأعمال التي تعلق على المجتمع البشري. كان عالم الرئيسيات بيروت جالديكاس رائد الدراسات الميدانية للقردة، وقد تم الاحتفاظ بها في منشآت أسيرة حول العالم منذ أوائل القرن التاسع عشر على الأقل.
تعتبر جميع أنواع إنسان الغاب الثلاثة مهددة بالانقراض. تسببت الأنشطة البشرية في انخفاض حاد في عدد السكان والنطاقات. تشمل التهديدات التي تتعرض لها مجموعات إنسان الغاب البرية الصيد الجائر (لحوم الطرائد والانتقام من استهلاك المحاصيل )، وتدمير الموائل وإزالة الغابات ( لزراعة زيت النخيل وقطع الأشجار )، والاتجار غير المشروع بالحيوانات الأليفة. العديد من منظمات الحفظ وإعادة التأهيل مكرسة لبقاء إنسان الغاب في البرية.
إنسان الغاب التسمية
اسم "أورانغوتان" مشتق من الكلمات الملاوية أوارنج التي تعني "الشخص" و وتان وتعني "الغابة".  استخدم السكان المحليون الاسم في الأصل للإشارة إلى البشر الذين يعيشون في الغابات، ولكن الكلمة خضعت لتوسيع دلالي لتشمل القردة من جنس البونجو في مرحلة مبكرة من تاريخ الملايو.
تظهر كلمة أورانغوتان في مجموعة متنوعة من المصادر القديمة في اللغة الجاوية القديمة . أقدمها هو كاكاوين رامايانا، وهو تكيف جافاني من القرن التاسع أو أوائل القرن العاشر للنسكريتية رامايانا . في هذه المصادر الجاوية القديمة ، تشير كلمة اورانجوتان إلى القردة فقط وليس إلى البشر الذين يعيشون في الغابات. لم تكن الكلمة في الأصل لغة جاوية ، لكنها استُعيرت من لغة مبكرة من لغة الملايو منذ ألف عام على الأقل. ومن هنا فإن الأصل النهائي لمصطلح "إنسان الغاب" الذي يشير إلى قرد بونجو كان على الأرجح الملايو القديمة .
إنسان الغاب التسمية
في المصادر الغربية ، أول شهادة مطبوعة لكلمة القردة كانت للطبيب الهولندي جاكوبوس بونتيوس عام 1631. وذكر أن الملايين أبلغوه أن القرد يستطيع التحدث، لكنهم فضلوا عدم "خوفه من إجباره على العمل".  ظهرت الكلمة في العديد من أوصاف علم الحيوان الإندونيسي باللغة الألمانية في القرن السابع عشر. لقد قيل أن الكلمة تأتي على وجه التحديد من التنوع البنجاري للملايو، لكن عصر المصادر الجاوية القديمة المذكورة أعلاه يجعل الملايو القديمة أصلًا محتملًا للمصطلح. يشير كريب وزملاؤه (2014) إلى أن حساب بونتيوس لم يُشر إلى القرود (لأن هذا الوصف كان من جافا حيث لم تكن القردة معروفة) ولكن إلى البشر الذين يعانون من بعض الحالات الطبية الخطيرة (على الأرجح قماءة) وأن نيكولاس تولب ، الذي كان أول من استخدم المصطلح في منشور بعد عقد من الزمان ، قد أسيء فهم استخدامه للكلمة .
إنسان الغاب التسمية
تم توثيق الكلمة باللغة الإنجليزية لأول مرة في عام 1693 من قبل الطبيب جون بولوير في شكل أورانج-اوتانج،  وتوجد المتغيرات التي تنتهي بـ -ng في العديد من اللغات. ظل هذا التهجئة (والنطق) قيد الاستخدام في اللغة الإنجليزية حتى الوقت الحاضر ولكن أصبح يعتبر غير صحيح .  تم أخذ فقدان "h" في utan والتحول من -ng إلى -n للإشارة إلى أن المصطلح دخل الإنجليزية من خلال البرتغالية.  تم توثيق المصطلح لأول مرة في لغة الملايو في عام 1840، ليس كاسم أصلي ولكن بالإشارة إلى الكيفية التي أطلق بها الإنجليز على الحيوان. تم استعارة كلمة "أوارنغوتان" في اللغة الماليزية والإندونيسية اليوم من الإنجليزية أو الهولندية في القرن العشرين - لتوضيح سبب فقدان الحرف الأول من "وتان" أيضًا.
إنسان الغاب التصنيف والتطور
تم وصف إنسان الغاب علميًا لأول مرة في عام 1758 من قبل كارل لينيوس باسم هومو تروجلودايتس.  تم تغيير اسمها إلى سيميا بيجاميوس في عام 1760 من قبل تلميذه كريستيان إيمانويل هوب وأطلق عليها اسم بونجو بواسطة لا سيبيدي في عام 1799.  تم اقتراح السكان في الجزيرتين ليكونا نوعين منفصلين عندما وصف إنسان الغاب السومطري من قبل عالم الطبيعة الفرنسي رينايه ليسون في عام 1827. في عام 2001 ، تم تأكيده كنوع كامل استنادًا إلى الأدلة الجزيئية المنشورة في عام 1996، وتم رفع ثلاثة مجموعات متميزة في بورنيو إلى نوع فرعي (إنسان الغاب البورنوي، إنسان الغاب البورونوي في شمال شرق بورنيو (موريو) و وإنسان الغاب البورنيوي في ورمبي).  جاء الوصف في عام 2017 لنوع ثالث، إنسان الغاب التابانولي، من سومطرة جنوب بحيرة توبا، مع تطور مفاجئ: فهو يرتبط ارتباطًا وثيقًا بأنواع بورني، إنسان الغاب البورنوي أكثر من زملائه من الأنواع السومطرية.
إنسان الغاب التصنيف والتطور
سُلسل جينوم إنسان الغاب السومطري في يناير 2011. بعد البشر والشمبانزي، أصبح إنسان الغاب السومطري ثالث نوع من القردة العليا يُسلسل جينومه. بعد ذلك، سلسل جينوم الأنواع البورنية. يتميز إنسان الغاب البورنيوي بتنوع وراثي أقل من تلك الموجودة في سومطرة.
يأمل الباحثون أن تساعد هذه البيانات دعاة الحفاظ على البيئة في الحفاظ على هذا القرد المهدد بالانقراض، بالإضافة إلى معرفة المزيد عن الأمراض الوراثية البشرية. على غرار الغوريلا والشمبانزي، يمتلك إنسان الغاب 48 الكروموسومات ثنائية الصبغيات، على عكس البشر، التي لديها 46.
إنسان الغاب التصنيف والتطور
وفقًا للأدلة الجزيئية ، داخل القردة العليا، تباعدت الغيبونات خلال العصر الميوسيني المبكر بين 24.1 و 19.7 مليون سنة مضت، وانفصل إنسان الغاب عن سلالة القردة العليا الأفريقية بين 19.3 و 15.7 مليون سنة. قدر إسرافيل وزملاؤه عام 2011 استنادًا إلى مواقع الميتوكندريون، والمرتبط بـY، والمرتبط بـX، أن نوعي سومطرة وبورنيو تباعدا 4.9 إلى 2.9 مليون سنة على النقيض من ذلك، اقترحت دراسة الجينوم لعام 2011 أن هذين النوعين تباعدا مؤخرًا منذ حوالي 400 ألف عام. ووجدت الدراسة أيضًا أن إنسان الغاب قد تطور بوتيرة أبطأ من كل من الشمبانزي والبشر. وجدت دراسة الجينوم لعام 2017 أن إنسان الغاب البورنيوي وإنسان الغاب التابانولي قد تباعد عن إنسان الغاب السومطري بنحو 3.4 مليون سنة، وعن بعضهما البعض حوالي 2.4 مليون سنة. منذ ملايين السنين، سافر إنسان الغاب من آسيا القارية إلى سومطرة ثم بورنيو حيث كانت الجزر متصلة بجسور برية خلال الفترات الجليدية الأخيرة عندما كان مستوى سطح البحر أقل بكثير. يُعتقد أن النطاق الحالي لإنسان الغاب التابانولي قريب من المكان الذي دخل فيه أسلاف إنسان الغاب لأول مرة ما يُعرف الآن بإندونيسيا من البر الرئيسي لآسيا.
إنسان الغاب الخصائص
يُظهر إنسان الغاب مثنوية الشكل الجنسية بشكل كبير؛ يبلغ طول الإناث 115 سم (3 قدم 9 بوصات) وتزن حوالي 37 كجم (82 رطلاً) ، بينما يبلغ طول الذكور البالغين 137 سم (4 قدم 6 بوصات) ويزن 75 كجم (165 رطلاً). بالمقارنة مع البشر، لديهم أذرع طويلة نسبيًا، ورجل إنسان الغاب يبلغ طول ذراعه حوالي 2 متر (6.6 قدم)، وأرجل قصيرة. وهي مغطاة بشعر طويل محمر يبدأ برتقالي لامع ويصبح داكنًا إلى كستنائي أو شوكولاتة مع تقدم العمر، بينما يكون الجلد رماديًا أسود. على الرغم من أن وجوه الرجال خالية من الشعر إلى حد كبير، إلا أنها يمكن أن تنمو بعض الشعر، مما يمنحهم لحية.
إنسان الغاب الخصائص
لدى إنسان الغاب آذان وأنوف صغيرة. الآذان غير مفصصة. متوسط حجم باطن الجمجمة 397 سم 3. الجمجمة مرتفعة بالنسبة للوجه ، وهي منحنية ومنبهة. بالمقارنة مع الشمبانزي والغوريلا، فإن حافة الحاجب لإنسان الغاب متخلفة.  للإناث والأحداث جماجم دائرية نسبيًا ووجوه رقيقة بينما الذكور الناضجة لديهم قمة سهمي بارزة، وخدود أو حواف كبيرة،  وأكياس حلق واسعة وأنياب طويلة. تصنع ضمادات الخد في الغالب من أنسجة دهنية وتدعمها عضلات الوجه.  تعمل أكياس الحلق كغرف رنين لإجراء مكالمات طويلة.
إنسان الغاب الخصائص
تحتوي أيدي إنسان الغاب على أربعة أصابع طويلة ولكن إبهامًا معاكسًا أقصر بشكل كبير من أجل قبضة قوية على الفروع أثناء انتقالها عالياً في الأشجار. تكوين راحة الأصابع منحني، مما يخلق قبضة خطافية معلقة. مع إبعاد الإبهام عن الطريق، يمكن للأصابع (واليدين) أن تمسك بأمان حول الأشياء ذات القطر الصغير عن طريق إراحة الجزء العلوي من الأصابع مقابل الجزء الداخلي من راحة اليد، وبالتالي إنشاء قبضة مزدوجة القفل. أقدامهم لها أربعة أصابع طويلة وإصبع كبير متقابل ، مما يمنحهم مهارة تشبه اليد. تسمح مفاصل الورك أيضًا بتدوير أرجلهم بشكل مشابه لذراعهم وأكتافهم.
يتحرك إنسان الغاب عبر الأشجار عن طريق التسلق العمودي والتعليق . بالمقارنة مع القردة العليا الأخرى، نادرًا ما ينزلون إلى الأرض حيث يكونون أكثر تعقيدًا. على عكس الغوريلا والشمبانزي، فإن إنسان الغاب ليس مشيًا حقيقيًا للمفاصل، وبدلاً من ذلك ينحني أصابعه ويمشي على جانبي أيديهم وأقدامهم.
بالمقارنة مع أقاربهم في بورنيو ، فإن إنسان الغاب السومطري أكثر رشاقة مع شعر شاحب أطول ووجه أطول. تشبه إنسان الغاب تابانولي إنسان الغاب السومطري أكثر من إنسان الغاب البورني في بنية الجسم ولون الشعر. لديهم شعر أشعث وجماجم أصغر ووجوه أكثر انبساطًا من النوعين الآخرين.
إنسان الغاب سجل الحفريات
الأنواع الثلاثة من إنسان الغاب هي الأعضاء الوحيدون الموجودون في الفصيلة الفرعية بونجو. تشمل هذه الفصيلة الفرعية أيضًا القردة المنقرضة مثل لوفينجبيثيكوس، والتي حدثت في 8-2  مليون سنة مضت في جنوب الصين وتايلاند. إندوبيثكس، الذين عاشوا في الهند من 9.2 إلى 8.6 مليون سنة. و سيفابيثيكوس، التي عاشت في الهند وباكستان من 12.5 حتى 8.5 مليون سنة مضت. من المحتمل أن هذه الحيوانات عاشت في بيئات أكثر جفافاً وبرودة مما تعيشه إنسان الغاب اليوم. خوراتبيثيكوس بيرياي، الذي عاش من 5 إلى 7 م.يا في تايلاند، يُعتقد أنه أقرب قريب معروف لإنسان الغاب الذي يعيش ويقطن بيئات مماثلة.  أكبر الرئيسيات المعروفة ، جيجانتوبيثيكوس، كان أيضًا نوعاً في فصيلة بونجو وعاش في الصين، من 2 إلى 300000 سنة مضت.
إنسان الغاب سجل الحفريات
أقدم سجل معروف لبونغو هو من العصر الجليدي المبكر لتشونغزو، ويتألف من أسنان تُنسب إلى الأنواع المنقرضة إنسان غاب ويدينريشي.  تم العثور على بونجو كجزء من المجمع الحيواني في مجمع كهوف العصر الجليدي في فيتنام، جنبًا إلى جنب مع جيجانوبيثكس، على الرغم من أنه معروف فقط من الأسنان. تم العثور على بعض الأحافير الموصوفة تحت اسم إنسان غاب هووجيري في فيتنام ، وتم وصف العديد من الأنواع الفرعية الأحفورية من أجزاء عديدة من جنوب شرق آسيا. ومن غير الواضح ما إذا كانت تنتمي إلى إنسان الغاب البورنيوي أو إنسان الغاب السومطري، في الواقع، تمثل أنواعًا متميزة.  خلال العصر الجليدي، كان نطاق البونجو أكثر اتساعًا مما هو عليه الآن، حيث امتد في جميع أنحاء صند لاند وهي منطقة جغرافية حيوية في جنوب شرق آسيا والبر الرئيسي لجنوب شرق آسيا وجنوب الصين. تُعرف أسنان إنسان الغاب من شبه جزيرة ماليزيا التي يعود تاريخها إلى 60،000 سنة مضت. أصغر بقايا من جنوب الصين، وهي أسنان مخصصة لـ إنسان غاب ويدينريشي، يعود تاريخها إلى ما بين 66 و 57000 سنة مضت.  تقلص نطاق إنسان الغاب بشكل كبير بحلول نهاية العصر الجليدي، على الأرجح بسبب انخفاض موائل الغابات خلال العصر الجليدي الأخير الأقصي على الرغم من أنهم ربما نجوا في الهولوسين في كمبوديا وفيتنام.
عبد الفتاح دخان
عبد الفتاح دخان (أبو أسامة؛ 1936 - 11 أكتوبر 2023) هو أحد مؤسسي حركة المقاومة الإسلامية حماس ورفيق الشيخ أحمد ياسين والشيخ حماد الحسنات، كما كان عضوًا في المجلس التشريعي الفلسطيني 2006، وأحد المبعدين الفلسطينيين إلى مرج الزهور، ينتمي للمنطقة الوسطى بغزة حيث يسكن في مخيم النصيرات. عبد الفتاح دخان هو والد الشهيدين طارق دخان[الملايوية] وزيد دخان ووالد الأسير المحرر محمد دخان ووالد الجريحان عمر دخان وبلال دخان.
عبد الفتاح دخان حياته
وُلد عبد الفتاح حسن عبد الرحمن دخان عام 1936 في قرية عراق سويدان. تلقى تعليمه الابتدائي في البلدة، ومع أحداث حرب النكبة عام 1948 أكمل دراسته في مدارس اللاجئين في مخيم النصيرات ومخيم البريج. حصل على درجة البكالوريوس في الجغرافيا من جامعة القاهرة عام 1961. كما عمل مدرسًا في مدارس وكالة غوث اللاجئين، وبعدها أصبحًا مديرًا لعدة مدارس في قطاع غزة، وبقي كذلك حتى تقاعده عام 1996.
كان قد سُجن لدى الاحتلال الإسرائيلي عدة مرات، وأبعد إلى مرج الزهور. سجن لدى السلطة الوطنية الفلسطينية لمدة 3 شهور. عمل أخيرًا عضوًا في المجلس التشريعي الفلسطيني 2006 عن كتلة التغيير والإصلاح بمحافظة دير البلح وسط قطاع غزة.
صدر له كتاب «الإخوان المسلمون والقضية الفلسطينية في القرن العشرين» عام 2000، كما له عدد من الدراسات المنشورة في الدوريات الفلسطينية المتخصصة.
عبد الفتاح دخان وفاته
تُوفي بعد صراع طويلٍ مع المرض في 11 أكتوبر/تشرين الأول 2023 الموافق 26 ربيع الأول 1445 هـ. كما نعته حركة المقاومة الإسلامية في بيانٍ لها «إنَّنا في حركة حماس، وإذ ننعى القائد الكبير والشيخ الجليل النائب في المجلس التشريعي عبد الفتّاح دخان، الذي وافته المنيّة اليوم بعد حياة حافلة بالعطاء والتربية والدَّعوة، ومسيرة مظفرة بالإعداد والجهاد والمقاومة...... ونؤكّد أنَّ معركة شعبنا ومقاومته الباسلة في طوفان الأقصى مستمرة، تستلهم من مسيرة وسيرة القادة الشهداء الكبار، معالم التضحية والإرادة والصمود، حتى تحقيق تطلعات شعبنا في تحرير الأرض والمقدسات».
جيمسرج
جيمسرج (GameSurge) هي شبكة آي.آر.سي مكتظة، ترتبيها هو السادس عالميا من حيث عدد المستخدمين اليومي. تختص هذه الشبكة بشكل أساسي في قنوات الألعاب.
إبراهيم اليازوري
إبراهيم فارس اليازوري (1941-2021) هو أحد مؤسسي وقادة حركة حماس.
إبراهيم اليازوري حياته
ولد إبراهيم فارس اليازوري عام 1941 في قرية بيت دراس بالقرب من أسدود. خلال حرب 1948 هُجرت عائلته إلى قطاع غزة وعاشت في مخيم خان يونس.
في عام 1960 ذهب إلى مصر ودرس الصيدلة في جامعة القاهرة. تعرّف خلال دراسته على الإخوان المسلمين وانضم إليهم، فيما ألقت السلطات المصرية القبض عليه لاحقًا.
في عام 1965، تم اعتقال اليازوري لمدة عام تقريبًا وأطلق سراحه في عام 1966 وعاد إلى قطاع غزة .
عمل لدى عودته إلى غزة في  مستشفى الشفاء بغزة، كما واصل نشاطه داخل جماعة الإخوان التي كانت قيادتها في قطاع غزة بيد أحمد ياسين.
في عام 1973، ساعد اليازوري ياسين في تأسيس جمعية المجاهدين الإسلاميين، وفي عام 1975 تم فصله من وظيفته في الشفاء ليفتتح صيدلية خاصة به.
كان عضوًا في اللجنة التنفيذية للهلال الأحمر في قطاع غزة، ومن 1981 1985 كان عضوًا في نقابة الأطباء في قطاع غزة. كما عمل محاضرًا في الجامعة الإسلامية بغزة .
إبراهيم اليازوري حياته
في عام 1984 بعد اعتقال ياسين، تم تعيين اليازوري أمينًا عامًا للمجاهدين. أطلق سراح ياسين من السجن عام 1985 كجزء من اتفاقية جبريل، لكن عند عودته إلى غزة أعلن استقالته من رئاسة المجاهدين، فواصل اليازوري في منصبه أمينًا عامًا للمجاهدين.
أسس اليازوري مع رفاقه حركة حماس عند اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الأولى، وكان مسؤولاً عن أنشطة حماس في مدينة غزة. في سبتمبر 1988، تم اعتقال اليازوري كجزء من موجة اعتقالات إسرائيلية ضد شخصيات بارزة في حماس وحكم عليه بالسجن لمدة 27 شهرًا.
في يناير 1991، أطلق سراحه من السجن وعاد للعمل كسكرتير عام وقائد سياسي رفيع المستوى لحركة حماس .
يوسف العظم
يوسف العظم (1931-2007) (الملقب بشاعر الأقصى) وزير وشاعر ومفكر أردني ولد بمدينة معان جنوب الأردن.درس اللغة العربية في الأزهر الشريف، وفي جامعة عين شمس في مصر وعمل معلما في الكلية العلمية الإسلامية حتى عام 1962م. العظم شخصية فريدة تجمع بين العلم والأدب؛ فهو مُرَبٍّ ومعلمٌ ومفكر وشاعر أصيل، ويعد من الشعراء البارزين في الأردن، إذ يُعد بحق أحد أبرز الشعراء وأحد أعلام الشعر الإسلامي المعاصر، أخذ من كل قنوات الأدب؛ فكان شاعراً يتغنى بآمال وآلام الأمة، وكان له اليد الطولى في الشعر حتى أطلق عليه الأدباء «شاعر الأقصى» و«شاعر القدس»، كما يعد من الشعراء الملتزمين شكلاً ومضموناً يستمد شعره من تصوره الإسلامي الشامل.
يوسف العظم
وهو من أبرز الدعاة والعلماء والمفكرين والمربين الذين عرفهم العالم العربي والإسلامي في القرن العشرين، كان عضوًا في مجلس النواب الأردني لعدة دورات منذ عام 1957م، وتولَّى رئاسة تحرير جريدة (الكفاح الإسلامي)، وأسس «روضات براعم الأقصى» التي طورها فيما بعد إلى «مدارس الأقصى» في الأردن، وتولى إدارتها. فقد كان تربويًّا كبيرًا تعلمت على يديه أجيالٌ كثيرة، من خلال مدارس الأقصى هذه، واشتهر بحرصه على التربية، ووضع في سبيل ذلك مؤلفات عدة، حِفاظًا على مستقبل الأجيال القادمة.
وأما مؤلفاته؛ فقد قدم العظم خلال رحلة حياته الكثير من المؤلفات والدراسات الإسلامية والفكرية، منها: «الإيمان وأثره في نهضة الشعوب»، «رحلة الضياع للإعلام العربي المعاصر»، «المنهزمون»، «نحو منهاج إسلامي أمثل»، «الشعر والشعراء في الكتاب والسنة»، «قواعد وأحكام في الاقتصاد الإسلامى».
ويلاحظ من خلال هذه العناوين مدى الأبعاد التي تعالجها، فالمسلمون -على الرغم من ادعائهم الإيمانَ- في أمسِّ الحاجة إلى إعادة النظر في تقديره ورصد آثاره في تغيير الواقع وتصحيح المسيرة البشرية، والانفعال به في كل صغيرة وكبيرة.
يوسف العظم
فنجده في كتاب «نحو منهاج إسلامي أمث» يلخص خبراته العلمية في موضوع التربية والتعليم، فلا يكاد يغفل جانباً من مقررات الدراسة في مختلف المراحل السابقة للمستوى الثانوي، وهي المراحل الأكثر حساسية وتفاعلاً في حياة الإنسان، ويقول في وصف هذا العمل: «إنه جاء متكاملاً نابعاً من روح الإسلام»، ويقول كذلك: «إن هذا المنهاج قد صادف قبولاً في عدد من ديار الإسلام الناطقة بالعربية، كالكويت وقطر والمملكة العربية السعودية ومصر ولبنان، وطالبت بتطبيقه عدة مدارس خاصة بالجاليات الإسلامية في الولايات المتحدة وكندا وألمانيا والدانمارك وغيرها، وقامت بعض الجمعيات الإسلامية بترجمة أجزاء منه إلى لغات أخرى، وتعمل بعض دور النشر الآن على ترجمة كتب السلسلة التربوية إلى الإنجليزية والفرنسية».
وهو يرى أن تبنِّي مثل هذا المنهاج في ديار العرب والإسلام أفضل منطلق لتثبيت معاني الوحدة التي لا تزرع في ردهات وزارات الخارجية وقاعات المؤتمرات، ولكن في حقول وزارات التربية والتعليم ومحاضنها.
يوسف العظم
ولأن المسلك التربوي مجال كبير للجهاد وإعداد الجيل المسلم، ولا بد للعاملين له من الإحاطة بأهم مقوماته ووسائله؛ نجد العظم يقدم سلسلة من الكتب التربوية التي أراد لها أن تؤلف المنهاج الكامل للطفل المسلم، الذي هو في تقديره وتقدير المفكرين والعاملين للدعوة، الأساس الأول الذي عليه ينهض بناء المستقبل، فنجد هذه السلسلة تحمل عناوين: «مع الجيل المسلم»، «براعم المسلم في العقيدة»، «براعم الإسلام في الحياة»، «أناشيد وأغاريد»، «أدعية وآداب»، «مشاهد وآيات»، «أخلاق الجيل المسلم في الكتاب والسنة»، «ألوان من حضارة الأديان»، «العلم والإيمان للجيل المسلم».
وهذه السلسلة لم تقتصر على جانب دون آخر من جوانب الحياة الإسلامية، بل أحاطت بأهم القضايا التي ينطوي عليها نظام الإسلام الشامل لكل جوانب الحياة.
يوسف العظم الحياة المُبكرة
ولد يوسف العظم في مدينة معان جنوب الأردن عام 1931م، في أسرة متدينة ذات دخل محدود، وعندما بلغ الخامسة من عمره أدخله والده كُتاب البلدة عام 1936م فدرس فيه القراءة وحفظ جزءًا يسيرًا من القرآن الكريم، ودرس الابتدائية والإعدادية في معان، ثم انتقل إلى عمان وأكمل فيها دراسته الثانوية عام 1948م، وسافر بعد ذلك إلى بغداد ودرس فيها سنتين في كلية الشريعة، حيث تأثر خلال دراسته هناك بعدد من شيوخها من أمثال نجم الدين الواعظ، وقاسم اللقيني، وعبد القادر الخطيب، ومحمد محمود الصواف. ومن بغداد انتقل إلى القاهرة، حيث نال شهادة الليسانس في اللغة العربية من جامعة الأزهر عام 1953م، وحصل على دبلوم عالٍ في التربية من معهد التربية للمعلمين في جامعة عين شمس عام 1954م.
يوسف العظم الحياة المُبكرة
وما كاد يتخرج في هذه المحافل العلمية، حتى انطلق في نشاطه الثقافي والأدبي النابع من مدخراته الإسلامية المتوهجة، إذ ركز خطاه في طريق الإنتاج الأدبي مقالاتٍ وبحوثاً وقصائد ومؤلفات.
وكان طموحه منذ طفولته أن يكون مربياً مسلماً ناجحاً. وقد حقق الله أمنيته؛ إذ بدأ حياته العلمية مدرساً للثقافة الإسلامية والأدب العربي في الكلية الإسلامية بالعاصمة الأردنية عمان، واستمر عمله هذا من عام 1954م حتى عام 1962م، وعلى الرغم من عبء التدريس، الذي يكاد يستولي على وقت المدرس كله، لم يستطع حبس مواهبه الفكرية والأدبية، وشغل بعض نشاطه في الحقل الصحفي حيث تولى رئاسة تحرير صحيفة الكفاح الإسلامي بعمان ما بين 1956م و1958م.
يوسف العظم نشاطه التربوي
ولقد استقر فكره على السبل المثلى التي لا مفر من سلوكها للراغب في الإصلاح، فأسس عام 1963م بالأردن مع عدد من المربين والمثقفين سلسلة مدارس الأقصى، التي جاوز عددها 15 مدرسة في مختلف محافظات المملكة الأردنية، وعمل مديرًا عامًا لها حتى آخر حياته.
ويبدو في العنوان الذي اختير لهذه المدارس إشارةٌ ناطقة بالأهداف البعيدة التي ترمي إليها، وهي إنشاء الأجيال المزودة بالوعي العميق لواقع المؤامرة الصليبية اليهودية، التي لا تستهدف في منظورها البعيد سوى محق الإسلام وإزالة معالمه، حتى يأتي الجيل الضائع الذي لا يعرف عن جذوره التاريخية والربانية شيئاً.
وقد شارك العظم في عشرات المؤتمرات والمواسم الثقافية في العالم العربي والإسلامي، والمؤتمرات التي تقيمها روابط الشباب المسلم في الدول الأجنبية، إلى جانب مشاركته في عدد من اللقاءات والمؤتمرات المتخصصة والعامة في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا.
يوسف العظم نشاطه التربوي
وفي حقل الإذاعة قدم للإذاعة الأردنية أحاديث صباحية، وأسبوعية فكرية وأدبية ودينية كثيرة، كما قدم عددًا من التمثيليات التي تعرض الجانب المشرق من حياة المسلمين وتراث الإسلام العظيم، ومن أبرزها: «نور على الصحراء»، و«الفاروق عمر»، و«صلاح الدين الأيوبي»، و«عبد الحميد بن باديس»، و«ومضات نور». وفي التلفزيون قدم كثيرًا من الأحاديث والندوات الفكرية والتربوية واللقاءات الأدبية.
يوسف العظم نشاطه السياسي
وفي غمار السياسة لم يتردد العظم في خوض هذا المجال، إذ انتُخب عضوًا في مجلس النواب الأردني عن محافظة معان لثلاث دورات: الأولى عام 1963م، والثانية عام 1967م، والثالثة عام 1989م، وكان مقررًا للجان عدة في مجلس النواب، فكان مقرراً للجنة التربية والتعليم، وعضواً في لجنة الشئون الخارجية، وكلا العملين مما يتفق مع أفكاره ويتسع فيه مجال العمل للتوجيه الذي يدعو إليه الإسلام، ثم عين وزيرًا للتنمية الاجتماعية عام 1990م.
يوسف العظم الإنتاج الشعري
وفي ساحات الأدب كان يوسف العظم واحدًا من الشعراء البارزين الذين ساعدوا في النهوض بالقصيدة من خلال ما قدمه من أعمال شعرية مختلفة تعددت موضوعاتها وأشكالها، وقد جعل جل شعره حول القضية الفلسطينية، وبخاصة القدس المحتلة والأقصى المبارك، فقد اهتمّ بالقضية الفلسطينية، حتى سُمِّي بـ (شاعر الأقصى)، وهو يستهوي القارئ بتصوراته وانفعالاته، وبأسلوبه الذي يجمع في جرسه المنغوم بين الرقة والفخامة، وقد استولت على قلبه مآسي أمته فكاد يَقِفُ شِعْرَه كله على تصويرها في زَفَرات لاذعة لا تستسلم لليأس بل تستثير الإيمان وتشحذ الهمم وتجسم الأمل.
يوسف العظم دراسات عنة
ولقد حظي يوسف العظم بعدد وافر من الدراسات عن حياته وأعماله منها: دراسة الشيخ زكي حسين عثمان، تحت عنوان «يوسف العظم شاعراً»، وركزت على الجانب الديني لشخصية العظم، وكذلك دراسة أحمد الجدع «يوسف العظم شاعر الأقصى»، التي تناولت الجوانب التاريخية والإسلامية من حياة الشاعر، وأخيرًا كتاب بعنوان «يوسف العظم شاعراً» للكاتب محمد أحمد الحمايدة، الذي أصدرته وزارة الثقافة الأردنية وذلك في سلسلة كتاب الشهر التي تصدرها، ويعرض هذا الكتاب قصة حياة الشاعر يوسف العظم وأعماله.
يوسف العظم وفاته
توفي يوم 15 رجب 1428 هـ الموافق للأحد 29 يوليو 2007 م.
دليار دجامبيف
دليار دجامبيف رجل أعمال وممثل اعلامي لحزب التحرير في قيرغيزستان.
حصل على رخصة لافتتاح قناة تلفازية ثقافية واجتماعية اختار لها اسم الفكر وقد أجرى استطلاعا للرأي لمعرفة البرامج التي يفضلها المشاهدون ووجد أن الأغلبية منهم يرغبون في برامج تتحدث عن الأمن وتحديدًا عن الشريعة، لذا خَطا تلك الخطوة لكن لم يستمر بث القناة سوى ثلاثة أيام حيث تم اغلاقها بقرار من جهاز المخابرات.
يندرنت
يندرنت هي شبكة آي.آر.سي تصنف الثانية عالميا حسب عدد المستخدمين والقنوات اليومي حيث يدخلها ما يقارب 120.000 مستخدم يوميا، تنتشر خوادم هذه الشبكة في جميع أنحاء العالم.
يندرنت التاريخ
في أكتوبر 1992 تم تأسيس هذه الشبكة من قبل داني ميشيل الذي كان مستخدما في شبكة إفنت.
يندرنت خدمات
على غير العادة تضم هذه الشبكة بوتا واحدا للخدمات اسمه X ولا يوجد بوتات Chanserv, Nickserv, Helpserv المعتادة. يستخدم الموقع أيضا نظاما للتسجيل في الشبكة عبر الويب اسمه cservice.
إفنت
إفنت (EFnet) هي واحدة من أقدم شبكة آي.آر.سي عالميا حيث تأسست في سنة 1990 و هي الآن تستقبل من 50.000 إلى 70.000 مستخدم يوميا وتحتوي على حوالي 30.000 قناة، كما أن لديها 42 خادم منتشرة في الولايات المتحدة وأوروبا وكندا.
متلازمة كورساكوف
متلازمة كورساكوف هي خلل دماغي نتيجة نقص في مادة الثيامين (فيتامين بي1)  في الدماغ. وقد نسبت هذه الحالة إلى طبيب الأعصاب الروسي الذي اكتشفها، سرغي كورساكوف.
متلازمة كورساكوف الأعراض
وكما ذكرنا سابقاً، فإن هذه الأعراض تظهر نتيجة نقص في مادة الثيامين (فيتامين بي 1)، والذي يؤدي بذلك إلى خلل في المهاد، وفي بعض الخلايا في تحت المهاد
بالإضافة إلى ذلك، فإنه يؤدي إلى خسارة عصبية، بحيث يؤدي إلى تدمير الخلايا العصبية في الجهاز العصبي المركزي، ونزف في أجزاء من تحت المهاد، حتى أنه قد يؤدي إلى خلل في نواة تحت المهاد.
متلازمة كورساكوف العلاج
كان يعتقد سابقاً بأن أي شخص مصاب بالمرض سيحتاج في النهاية إلى عناية دائمة. ولكن مع العلاج المناسب فإن هناك فرصة واضحة بأن المريض قد يبقى مستقلاً في ذاته ويحافظ على نوعية حياة جيدة. العلاج يتضمن استبدال أو إكمال مادة الثيامين في الدم عن طريق الوريد أو عن طريق حقنة في العضلة، هذا ومع التغذية والسوائل المناسبة. ولكن، بالنسبة لفقدان الذاكرة والخلل في الدماغ، فلا يمكن علاجه عادة عن طريق التزويد بالثيامين. هناك بعض الحالات التي بدأ ظهور التحسن عليها، ومع العلاج المناسب خلال سنتين، بالرغم من أن التقدم في العلاج يكون بطيئاً، إذا لم يكن العلاج صحيحاً.
متلازمة كورساكوف الأسباب
هذه الأعراض التي ذكرت سابقاً تظهر عادة بسبب نقص الفيتامينات بسبب الشرب المزمن للكحول. عادة ما تكون الكحول مؤشراً على التغذية السيئة، الذي بالإضافة إلى الإتهاب في أنسجة المعدة، يؤدي إلى نقص الثيامين. بالإضافة إلى ذلك، فإن هناك أيضاً سوء التغذية، التقيؤ المتعمد المتكرر، الأكل المتقطع، أحد نتائج العلاج الكيميائي، بالإضافة إلى التسمم بالزئبق.
بسبب النقص في الثيامين، فإن تحت المهاد يبدأ بالإضمحلال، تاركاً خلل في البيانات التي تكون على مدى مدة قصيرة إلى أن يصبح التأثير على الذكريات طويلة المدى.