hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مصطفى البياز
مصطفى البياز لاعب كرة قدم مغربي ولد في 12 فبراير 1960.
شارك مع منتخب بلاده في كأس العالم 1986
محمد التيمومي
محمد التيمومي (مواليد 15 يناير 1960) هو لاعب كرة قدم مغربي سابق. حصل على لقب أفضل لاعب كرة قدم أفريقي في عام 1985 وكان آخر لاعب يفوز بهذه الجائزة أثناء لعبه لكرة القدم في بلد أفريقي. شارك في نهائيات كأس العالم 1986 في المكسيك. أما على مستوى الأندية فقد فاز محمد التيمومي بدوري أبطال أفريقيا CAF مع الجيش الملكي الرباطي وهو أكبر نادٍ مغربي لكرة القدم في عصره. كما شارك مع المنتخب المغربي في الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1984.
محمد التيمومي حياته
بدأ مشواره كلاعب سنة 1975 بنادي اتحاد تواركة وكان ذو موهبة عالية ويلعب في وسط الميدان، حصل على الكرة الذهبية لافضل لاعب إفريقي سنة 1985، اكتسب شهرة كبيرة خصوصا بعد مونديال المكسيك سنة 1986
أما داخل القارة الأفريقية فقد حقق لقب دوري أبطال أفريقيا رفقة فريق الجيش الملكي، وفي سنة 1986 خاض أول تجربة احترافية مع نادي ريال مورسيا، وفي عام 1987 دخل في تجربة احترافية جديدة مع فريق لوكرين البلجيكي الذي لعب له لمدة موسمين ليعود بعد ذلك إلى المغرب إلى نادي أولمبيك خريبكة. لعب التيمومي أول مباراة دولية ضد منتخب توغو في 6 يوليو 1979 ضمن تصفيات كأس أمم إفريقيا 1980 انتهت بنتيجة 2–1، شارك مع الجيش الملكي في دوري أبطال إفريقيا عام 1985 حين قاده للفوز باللقب وشارك في نفس المسابقة سنة 1986 وسجل في جميع مشاركاته في دوري الأبطال 4 أهداف.
هيرب ألبرت
هيرب ألبرت (31 مارس 1935 في لوس أنجلوس، كاليفورنيا) هو موسيقي وممثل وعازف على آلة البوق أمريكي. أسس رفقة جيري موس شركة A&M Records عام 1962.
باع خلال مسيرته الفنية أكثر من 72 مليون نسخة، وتحصل سبع مرات على جائزة غرامي. أنتجت شركته التي أسسها بالتعاون مع جيري موس لعدد من الفنانين مثل يوسف إسلام، برايان آدمز، جانيت جاكسون، جو كوكر، سيرغيو مندس، سوزان فيغا، ستينغ وغيرهم.
إيزابيلا دي إبيلين
إيزابيلا دي إبيلين (بالإنجليزية: Isabelle d'Ibelin)‏ من مواليد عام 1252 وتوفت عام 1282.
هي سيدة بيروت (Dame de Beyrouth).
إيزابيلا دي إبيلين حياتها
حكمت بيروت من عام 1264 إلي وفاتها في عام 1282 وهي الابنة الوحيدة للأمير جين دى ايبلين (Jean d'Ibelin) والأميرة أليس دى لاروش (Alice de la Roche) وهي من أحفاد جين دى إيبلين الكبير.
وقد حكمت بيروت بعد وفاة والدها وتزوجت عام 1265 وهي طفلة لم تكمل عامها الثالث عشر من هيو الثاني Hugh II ملك قبرص لكنه توفى بسرعة فعرفت باسم «الأرملة العذراء»، وقد كان هناك الكثير من الشائعات عن علاقة غير شرعية بينها وبين جوليان كونت صيدا Julien de Sidon إلى أن تأكدت الشائعات بأدانة بابا الفاتيكان للأثنين معا.
قي فترة حكمها كانت المنطقة العربية تحت سلطان الظاهر بيبرس وقد وقع مع إيزابيلا معاهدة عام 1269 وصفها فيها بـ «فخامة الملكة الفاضلة المعظمة.. سيدة بيروت».
إيزابيلا دي إبيلين حياتها
في عام 1272 تزوجت الفارس الإنجليزي هامو ليسترانج Hamo l'Estrange وقد توفي بعد تلك الزيجة بسنة واحدة وأثناء احتضاره وضع بيروت تحت حماية الظاهر بيبرس لكن ملك قبرص واورشليم هيو الثالث Hugh III حاول أن يستخدم ايزابيلا لكي يجذب بارون قوى آخر للشرق وقد توجه بها لقبرص فاعترض الظاهر بيبرس بقوة وأجبر هيو الثالث على إعادتها لبيروت وقد أرسل لها الظاهر بيبرس حرس خاص من مصر لكي يحميها فعاشت قي بيروت في سلام تحت حكم الظاهر بيبرس وسلاطين مصر إلي وفاتها عام 1282.
جمعية سيهات للخدمات الاجتماعية
جمعية سيهات للخدمات الاجتماعية هي جمعية تأسست في سيهات بالمنطقة الشرقية، المملكة السعودية للخدمات الاجتماعية في منتصف الخمسينات هجرية وفي عام 1382 هـ، سجلت الجمعية رسمياً وكانت آنذاك تسمى صندوق البر ببلدة سيهات.تعتبر جمعية سيهات للخدمات الاجتماعية من الجمعيات الرائدة حيث تأسست في منتصف السبعينات هجرية* كأول جمعية خيرية في المملكة وقبل تأسيس وزارة العمل والشؤون الإجتماعية في المملكة العربية السعودية. وبعد تأسيس وزارة العمل والشؤون الاجتماعية في 1380 هـ وتحديداً في عهد الملك سعود بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود أدرجت الجمعية في سجلات الوزارة رسمياً في عام 1382 هـ بالرقم (6).
جمعية سيهات للخدمات الاجتماعية التأسيس
وفكرة إنشاء وتأسيس الجمعية تعود لعبد الله سلمان المطرود وبجانبه نفر من الخيرين ومحبي العمل التطوعي الإنساني والذين قادهم شعورهم الوطني تجاه أبناء وطنهم من المعوزين والأرامل والأيتام والعجزة حيث أسسوا صندوقاً يرفد هذه الفئات بما يكفي حاجتهم ويسد رمقهم.
وبعد تبلور الفكرة وثبات التجربة عمل هؤلاء المؤسسين على رفع خطاب مرفقاً بتقرير حول المحتاجين من أهالي البلدة إلى الجهات المعنية آنذاك. بعدها أوفدت الوزارة بعض الأشخاص لتقصي الحقائق ومعاينة الأمر فأبدوا الموافقة المبدئية وحظيت آنذاك بدعم حكومي.
جمعية سيهات للخدمات الاجتماعية محطات تاريخية
الخدمة الاجتماعية.. انطلاقة ومنعطف جديد في مسيرة الجمعية
في عام 1386هـ سجلت الجمعية بوزارة الشئون الاجتماعية تحت رقم (6) تحت مسمى جمعية سيهات للخدمات الاجتماعية لتنتقل بذلك من إطار تقديم المساعدات للمستحقين إلى إطار أوسع ينسجم مع المفهوم الحديث للخدمة الاجتماعية
جمعية سيهات للخدمات الاجتماعية فرع الجمعية بالدمام
تم افتتاح فرع للجمعية في حي المحمدية بالدمام بتاريخ 19/1/1427هـ لتقديم المساعدات النقدية والعينية إلى الأسر والأفراد المحتاجين من الفقراء والمساكين والأيتام والأرامل والمطلقات وعوائل المساجين والراغبين في الزواج ومساعدات تحسين المساكن.
يوهان لودفيغ موفينكل
يوهان لودفيغ موفينكل (بالنرويجية: Johan Ludwig Mowinckel)‏ هو سياسي نرويجي ورئيس وزراء النرويج. كان ينتمي إلى الحزب الليبرالي النرويجي ولد يوهان لودفيغ مفينكل في أكتوبر 1870 في مدينة برغن. كان موفينكل قد شغل منصب عمدة مدينة برغن مرتين المرة الأولى كانت من عام 1902 إلى عام 1906 والمرة الثانية كانت من عام 1911 إلى عام 1913. كما شغل موفينكل منصب رئيس الوزراء ثلاث مرات المرة الأولى كانت ما بين عامي 1924 إلى عام 1926 والمرة المرة الثانية كانت ما بين عامي 1928 إلى عام 1931 والمرة الثالثة كانت ما بين عامي 1933 إلى عام 1935 توفي موفينكل في 30 سبتمبر 1943 في مدينة نيويورك بالولايات المتحدة.
فيرنون والاس طومسون
فيرنون والاس طومسون (بالإنجليزية Vernon Wallace Thomson) وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الجمهوري ولد فيرنون والاس طومسون في 5 كانون الأول - ديسمبر من سنة 1905 في ولاية ويسكنسن في عام 1932 نال طومسون شهادة القانون من جامعة ويسكونسن-ماديسون. كان طومسون رئيسا لبلدية ريتشلاند بولاية ويسكنسن ما بين عامي 1944 إلى عام 1951 شغل طومسون منصب حاكم على ولاية ويسكنسن من عام 1957 إلى عام 1959 توفي فيرنون والاس طومسون في 2 نيسان - أبريل من سنة 1988 في العاصمة الأمريكية واشنطن.
ذريع الموقع
يبعد حوالي 80 كلم عن محافظة الدوادمي غرباً و 10 كلم عن مدينة البجادية جنوباً، وبارتفاع يقارب 1000 متر.
ذريع تاريخ
يوجد في جبل أبو شداد غار في داخله دحل الموجود بداخله الثعبان، دارت حول هذا الثعبان الكثير من القصص والأساطير التي يتناقلها الناس وبالغوا في سردها حتى أصبح لهذا الثعبان شأن عظيم وشهرة طغت على اسم الجبل والدحل فلا يسمى الجبل إلا (بجبل داب ذريع)، وهذا الدحل ضيق المدخل ليس من السهل الدخول فيه، وكثير ما يذكر قصص حول هذا الدحل والعثبان مفادها أن رجلاً من البادية أراد أن يملأ قربته فدخل الدحل فلما رأى الثعبان خاف منه واخرج جنبيته وقتل الثعبان فلما خرج اخبر أصحابه فلاموه على هذا الفعل لأن الثعبان مسالم ولم يتعرض لأحد قبله فنام الرجل مع أصحابه حول الدحل ولما أصبحوا وجدوا الرجل مقتولاً ووجدت آثار زحف الثعبان خارجة من الدحل حتى وصلت الدحل. والقصة ان مجموعة من الحنانية من حرب توجهو إلى ذريع والشرط ان تشرب أنت أو ماشيتك فلما خرقو الشرط ظهر الثعبان وقتله احدهم فهربو فظهر ثعبان اخر وقام بملاحقتهم وذبح ناقة ورجل فلما اصبحوا بحثو عن الثعبان فلم يجدوه ولكن وجدوا اثره فبحثوا حتا وجوده ميتا وظاهرتا احشاؤه فكان احيانا يقفز على الأشواك واحيانا يطير في ظلمة الليل
ذريع تاريخ
بالإضافة إلى قصص أخرى منها أن هذا الثعبان يهاجم الحنانية من حرب إذا أرادوا أن يردوا الدحل وأما غيرهم فلا يهاجمهم.
كرد
الكُرْد أو الأكراد (بالكردية: کورد، Kurd) هم مجموعة عِرقية قبلية متنوعة تتركز أساسًا في منطقة كُردِستَان الواقعة في جبال زاغروس وشرق جبال طوروس، وهي اليوم أجزاء من شمال غرب إيران وجنوب شرق تركيا وشمال العراق. يعد الكُرد من العرق الآري، ويتحدثون اللغة الكردية وتفرعاتها، التي تنتمي إلى اللغات الهندوأوروبية.
بعد الحرب العالمية الأولى وتقسيم الدولة العثمانية، تقسمت أراضيها ذات الأغلبية الكردية بين تركيا والعراق، إضافة إلى منبتهم الأصلي كردستان إيران، مما جعل الكرد أقلية عرقية كبيرة في كل دولة. تعرضت الحركات الكردية للقمع من قبل إيران وتركيا وسوريا والعراق. يتضمن التاريخ الحديث للكرد العديد من عمليات الإبادة الجماعية والتمردات إلى جانب النزاعات المسلحة المستمرة في كردستان تركيا وكردستان إيران وكردستان العراق وكردستان سوريا، يتمتع الكرد في العراق بمناطق حكم ذاتي، بينما تواصل الحركات الكردية السعي إلى مزيد من الحقوق الثقافية والحكم الذاتي أو الاستقلال في إيران وسوريا وتركيا.
كرد
ينقسم الكرد قبليا ولغويا إلى مجموعات عديدة مثل الكرمانجيين (في تركيا) والكلهور والكوران (في إيران ومحافظة السليمانية) والسورانيين (في إيران ومحافظة السليمانية) والفيليين (في شمال شرق العراق) والخوارن (في إيران) وكل مجموعة لها لهجة خاصة بها. ذُكر اسم الأکراد في كتاب «صورة الارض» للمؤرخ العربي ابن حوقل عام 977م في خريطة توضح منطقة إقليم الجبال شمال العراق.
تتباين تقادير أعداد الكرد بحسب المصدر. يقدر المعهد الكردي في باريس، ذو التوجه القومي الكردستاني، أعدادهم بما يتراوح بين 30 و45 مليون نسمة يعيشون اليوم بالإضافة إلى منطقة كردستان، في جيوب خارجية في وسط الأناضول وخراسان والقوقاز، ومجتمعات شتات كبيرة في مدن غرب تركيا (وخاصة إسطنبول) وأوروبا الغربية (وخاصة ألمانيا).
كرد التسمية
الأصول الدقيقة لاسم كرد غير واضحة. سُجِّلَتْ الأسماء الأساسية في اللغة الآشورية باسم كاردو وفي العصر البرونزي الأوسط السومرية باسم «كار-دا». تشير الكلمة الآشورية «كاردو» إلى منطقة في حوض نهر دجلة الأعلى، ويفترض أنها تنعكس في شكل محرف في اللغة العربية الفصحى ٱلْجُوْدِيّ، أعيد تبنيها بالكردية كـCûdî. استمر الاسم عنصرًا أوليًا في الاسم الجغرافي كوردوين، الذي ذكره زينوفون باعتباره القبيلة التي عارضت تراجع عشرة آلاف عبر الجبال شمال بلاد ما بين النهرين في القرن الرابع قبل الميلاد.
اقترح العلماء نظريات مختلفة عن أصل الاسم كردي. وفقًا للمستشرق الإنجليزي غودفري رولز دريفر، فإن المصطلح كرد يرتبط بالكردة السومرية التي عُثِر عليها من الألواح الطينية السومرية من الألفية الثالثة قبل الميلاد، بينما وفقًا لعلماء آخرين، لكنها تسبق الفترة الإسلامية على كل حال، باعتبارها يُشتق في النهاية من اسم مكان قديم أو اسم قبلي، إما من اسم كرتي أو كوردوين.
كرد التسمية
مصطلح «كُرد» ذكر لأول مرة في المصادر العربية للقرن الأول من العصر الإسلامي. يبدو أن هذا المصطلح يشير لمجموعة متنوعة من الرعاة البدو أو مجموعة من وحدات سياسية بدلًا من أن يشير إلي مجموعة لغوية. كتب العصر الإسلامي المبكر- بما في ذلك تلك التي تحتوي على الأساطير: كالشاهنامة وكارنامك أردشير بابكان وغيرها من المصادر الإسلامية المبكرة- تقدم أول الشهادات لمصطلح «كرد».
في الوثائق الفارسية الوسطى مصطلح «الكردي» ببساطة يشير للبداوة ولساكني الخيم ويمكن تعميم هذ المصطلح على أي مجموعة عرقية إيرانية لها صفات مماثلة. وفي المصادر الإسلامية المبكرة الفارسية والعربية أصبح مصطلح كردي مرادفًا لخليط من القبائل البدوية الإيرانية والقبائل والمجموعات المتأيرنة (Iranicized) بدون أي صلة بأي لغة إيرانية.
الكُرد بهذا المصطلح شعب معروف في التاريخ الإسلامي من الشعوب الآرية "أخوة الفرس والطاجيك والأفغان" يسكن هذه البقاع نفسها ولقد ذكرهم عدد كبير من المؤرخين، ووصفهم بالقوة والبأس الشديد، الرحالة ابن بطوطة عند زيارته لمدينة أربيل وما جاورها.
كرد التسمية
حسب شريف خان بيدليسي هناك أربعة تقاسيم للأكراد. لوري وكرمنجي وكلهر وغوراني. وفقًا لفلاديمير مينورسكي فقط الكرمنجي وربما كلهر تصنف تحت الكردية لأن اللوري والغوراني نظرًا لأسباب لغوية وعلم الأعراق البشرية بعيدتان عن الكردية ولا يمكن تصنيفها كردية.
هناك خلاف في تسمية الكرد وخصوصا في اللغة العربية:
كورد: بعد فترة احتلال العراق عام 2003م، بدأت تظهر كتابة جديدة وهي كورد باضافة حرف الواو؛ تفاديًا للفظ الكلمة كُرد من قبل البعض بكسر الكاف حيث لا تكتب الضمة -غالبًا- في الكتابة الحديثة.[بحاجة لمصدر] استنادا إلى هذه الكتابة تكتب كوردستان بواو زائدة أيضا.
أكراد: أكراد جمع كردي (قياسًا على أتراك جمع تركي) ولكن بعض القوميين الأكراد يعترض على هذا المصطلح بادّعاء أن من يستخدم هذا المصطلح (وزن أفعال) يقصد انتقاص الكرد مستدلًا ببيت من ألفية ابن مالك: «أفعِلة أفعُل ثمَ فِعلة ثمّت أفعَالٌ جُموع قِلّة».
كرد الأصول
الشعب الكردي من أصول يجمع بين عدد من المجموعات القبلية أو الإثنية الآرية السابقة بما في ذلك شعب جوتي، ميديون، لولوبي، كورتي، كاردوتشي.
الكرد من الشعوب الإيرانية، موطنها المنطقة الجبلية في الشرق الأوسط، والتي تعرف بكردستان، الشعوب الإيرانية مصطلح يختلف عن المواطنين في حدود دولة إيران، ينتشرون على مدى الهضبة الإيرانية بدءًا من هندوكوش إلى وسط الأناضول، ومن آسيا الوسطى إلى الخليج العربي وهي المنطقة التي يطلق عليها أحيانًا إيران العظمى. وأول من عرفهم في المنطقة هم الميتانيون، الذين أسسوا مملكة في شمال سوريا بعد خمسة قرون من سقوط جوتيوم. الميتانيون قد تحدثوا بلغة هندو آرية. كما ساهموا في التولد العرقي الكردي  إلى حد ما، على الأقل وراثيًا.
الأكراد في الأصل من العرب، وهذا ما ذهب إليه ابن عبد البر في كتابه «القصد والأمم» أن «الأكراد من نسل عمرو مزيقيا بن عامر بن ماء السماء وأنهم وقعوا إلى أرض العجم فتناسلوا بها وكثر ولدهم فسموا الأكراد».
كرد الأصول
يقول محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه «خلاصة تاريخ الكرد وكردستان» أن هناك طبقتان من الكرد، الطبقة الأولى، ويرى انها كانت تقطن كردستان ويسميها «شعوب جبال زاكروس»، ويقول بأن شعوب لولو، كوتي، كورتي، جوتي، جودي، كاساي، سوباري، خالدي، ميتاني، هوري (أو حوري)، نايري، هي الأصل القديم جدًا للشعب الكردي. والطبقة الثانية: هي طبقة الشعوب الهندو-أوروبية التي هاجرت في القرن العاشر قبل الميلاد، وهم الميديون والكاردوخيون، وامتزجت مع شعوبها الأصلية ليشكلا معًا الأمة الكردية.
ذكر المؤرخ اليوناني زينفون (427 - 355) قبل الميلاد في كتاباته شعبًا وصفهم «بالمحاربين الأشداء ساكني المناطق الجبلية»، وأطلق عليهم تسمية كاردوخ التي تتكون من كارد مع لاحقة الجمع اليونانية القديمة «وخ»، وهم الذين هاجموا الجيش اليوناني أثناء عبوره للمنطقة عام 400 قبل الميلاد، وكانت تلك المنطقة استنادًا لزينفون جنوب شرق بحيرة وان الواقعة في شرق تركيا . ولكن بعض المؤرخين (مثل محمد أمين زكي) يعتبرون الكوردوخيين شعوبًا هندو-أوروبية انضمت لاحقًا إلى الشعب الكردي الذي يرجع جذوره إلى شعوب جبال زاكروس التي هي ليست هندو-أوروبية.
كرد التاريخ
تم ذكر «أرض كاردا» على لوح من الطين السومري يعود تاريخه إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. كان يسكن هذه الأرض «شعب سو» الذين سكنوا في المناطق الجنوبية لبحيرة وان. العلاقة اللغوية بين «كرد» و«كاردا» غير مؤكدة لكن العلاقة تعتبر ممكنة. تشير ألواح الطين السومرية الأخرى إلى الناس الذين عاشوا في أرض كاردا، باسم كردوتشي (كاردوتشي، كاردوتشوي) والكرتي. يرتبط كاردا / كاردو أصلًا بالمصطلح الآشوري أورارتو والمصطلح العبري أرارات. ومع ذلك لا يعتقد بعض العلماء المعاصرين أن كاردوتشي مرتبطون بالكرد.
كرد التاريخ
الحوريون أو الهوريون كانوا من سكان الشرق الأدنى من العصر البرونزي، ومتحدثي اللغات الحورو-أورارتية تسمى اللغة الحورية وعاشوا في الأناضول وسوريا وشمال بلاد ما بين النهرين. كانت مملكة ميتاني أكبر أمة حورية وأكثرها نفوذًا، وغالبًا تكون الطبقة الحاكمة فيها من المتحدثين لغات هندوإيرانية. شمل سكان الإمبراطورية الحيثية الناطقة باللغة الهندية الأوروبية في الأناضول عددًا كبيرًا من الحوريين، كما هناك تأثير حوري كبير في الأساطير الحيثية. بحلول العصر الحديدي المبكر، كان الحوريون قد اندمجوا مع شعوب أخرى. الكرد والأرمن الحاليون هم مزيج من المجموعات الهندوأوروبية مع الحوريين والأورارتيين.
جوتي (بالكردية: Gutî) أو الكوتيين، كوتي، كورتي شعب قديم استوطن جبال زاكروس في القرن 22 قبل الميلاد في عهد الأكديين وهي من الشعوب الهندوأوروبية. وطنهم كان يُعرف باسم جوتيوم (بالسومرية: 𒄖𒌅𒌝𒆠,Gu-tu-umki أو 𒄖𒋾𒌝𒆠,Gu-ti-umki).
كرد التاريخ
الميديون كانوا أقوام زاغروس قديمًا، التي ينحدر منها الشعب الكردي وكان موطنهم حسب الجغرافية الحالية تشمل كردستان وكردستان الحمراء ومنطقة كاردو. حكموا الإمبراطورية الميدية قرابة 129 عام، إلى سقوط الإمبراطورية على يد كورش الكبير، ليحل مكانهم الأخمينيين وهم أيضًا من الشعوب الآرية. تميزت بداية التقويم الكردي بمعركة نينوى، غزو الآشوريين من قبل الميديون والبابليين عام 612 قبل الميلاد، حدث تاريخي في تاريخ الكرد يقابل تقريبًا إقامة إمبراطورية ميديا.
كاردوخ (بالكردية: کاردۆخ، Kardox) بالعربية باقردا «كوردوين» أو كاردو كانت تسمية لمنطقة جغرافية تاريخية في شمال ما بين النهرين. كما كانت إقليم تقع موقعها حاليًا في جنوب شرق الأناضول، جنوب بحيرة وان إلى غرب مدينة ديار بكر وشمال شرق مدينة هكاري. احْتَلَّ الإمبراطور الروماني بومبيوس الكبير (106 - 48 قبل الميلاد) الإقليم بالقرن الأول، وأصبحت إقليم روماني تحت مسمى «كوردوين».
كرد التاريخ
ذكر المؤرخ اليوناني كسينوفون (427 - 355 قبل الميلاد) في كتاباته شعبا وصفهم «بالمحاربين الأشداء ساكني المناطق الجبلية» وأطلق عليهم تسمية الكاردوخيين الذين هاجموا الجيش الروماني أثناء عبوره للمنطقة عام 400 ق م، وكانت تلك المنطقة استنادًا لزينوفون جنوب شرق بحيرة وان الواقعة في شرق تركيا. ويعتبر الكاردوخيين من أسلاف الشعب الكردي، إلا ان بعض المؤرخين ومنهم المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه «خلاصة تاريخ الكرد وكردستان» يعتبر الكاردوخيين شعوبا هندوأوروبية انضموا إلى الشعب الكردي الذي كان موجودا قبل الكاردوخيين بفترة طويلة، وهم شعوب «لولو، كوتي، كورتي، جوتي، جودي، كاساي، سوباري، خالدي، ميتاني، هوري، نايري».
تشكلت عدة دول كردية وكانت حدود ومدى استقلالية هذه الدول تتفاوت حسب التحالفات والضغوط الخارجية والصراعات الداخلية ومن الأمثلة على هذه الدول:
كرد التاريخ
تستخدم المصادر السريانية المبكرة مصطلحات هورداناي، كورداناي، كورداي للإشارة إلى الكرد. وفقا لميخائيل السرياني، انفصل هورداناي عن طايع العرب وسعى للجوء مع الإمبراطور البيزنطي ثيوفيلوس. يذكر أيضًا القوات الفارسية التي قاتلت ضد زعيم موسى هورداناي في منطقة كاردو عام 841. وفقًا لبارهبريوس، ظهر ملك للكوردانيين وتمردوا ضد العرب عام 829. اعتبرهم مايكل السوري وثنيًا، أتباع المهدي وأتباع المجوس. أطلق مهديهم على نفسه اسم المسيح والروح القدس.
كرد التاريخ
في أوائل العصور الوسطى، ظهر الأكراد بشكل متقطع في المصادر العربية، على الرغم من أن المصطلح لا يزال غير مستخدم لشعب معين. وبدلًا من ذلك، أشار إلى مزيج من القبائل الإيرانية الغربية البدوية، التي كانت متميزة عن الفرس. ومع ذلك، في العصور الوسطى العليا، تجسدت الهوية العرقية الكردية تدريجيًا، حيث يمكن للمرء أن يجد دليلًا واضحًا على الهوية العرقية الكردية والتضامن في نصوص القرنين الثاني عشر والثالث عشر، على الرغم من أن المصطلح لا يزال يستخدم أيضًا بالمعنى الاجتماعي. منذ القرن الحادي عشر وما بعده، تم تعريف مصطلح كرد بشكل صريح على أنه اسم عرقي، وهذا لا يوحي بالترادف مع فئة الإثنوغرافيا البدو. كتب الطبري أنه في عام 639، حارب هرمزان، وهو جنرال ساساني ينحدر من عائلة نبيلة، ضد الغزاة الإسلاميين في خوزستان، ودعا الأكراد إلى مساعدته في المعركة. ومع ذلك، تم هزيمتهم وإخضاعهم تحت الحكم الإسلامي.
كرد التاريخ
في عام 838، ثار زعيم كردي مقيم في الموصل، اسمه جعفر الداسني، ضد الخليفة المعتصم الذي أرسل القائد إيتاخ لمحاربته. لقد فاز إيتاخ بهذه الحرب وأعدم العديد من الأكراد. في نهاية المطاف، غزا العرب المناطق الكردية وقاموا تدريجيًا بتحويل غالبية الأكراد إلى الإسلام، وغالبًا ما دمجهم في الجيش، مثل الحمدانيين الذين تزاوج أفراد أسرهم أيضًا في كثير من الأحيان مع الأكراد.
في عام 934، تأسست سلالة البويهيين الديلمية، ثم احتلوا معظم إيران والعراق الحالية. خلال حكم هذه السلالة، أسس الزعيم الكردي والحاكم بدر بن حسنويه نفسه كواحد من أهم أمراء ذلك الحين.
في القرنين العاشر والثاني عشر، تأسست عدد من الأمارات والسلالات الكردية التي حكمت كردستان والمناطق المجاورة:
كرد التاريخ
حكم الهزارة (1148-1424) جنوب غرب إيران.
حكم الأيوبيون (1171-1341) مصر وسوريا وبلاد ما بين النهرين وأجزاء من جنوب شرق الأناضول وشبه الجزيرة العربية. كانت السلالة الأيوبية سلالة مسلمة كردية أسسها صلاح الدين.بسبب الغزو التركي للأناضول، انهارت السلالات الكردية في القرن الحادي عشر واندمجت مع سلالة السلاجقة. ساهم الكرد فيما بعد بأعداد كبيرة في جيوش الزنكيون. بعد الزنكيين، شكل الأيوبيون الكرد أنفسهم عام 1171، أولًا تحت قيادة صلاح الدين الأيوبي. قاد صلاح الدين المسلمين لاستعادة مدينة القدس من الصليبيين في معركة حطين. كثيرا ما اصطدم مع الحشاشون. استمرت السلالة الأيوبية حتى عام 1341 عندما سقطت السلطنة الأيوبية في أيدي الغزوات المغولية.
تشكلت السلالة الصفوية، التي فرضت عام 1501 حكمها على الأراضي الكُرديّة. السلالة الأبوية لهذه العائلة لها جذور كردية، تعود إلى فيروز شاه زرين كلاه، أحد الشخصيات البارزة التي انتقلت من كردستان إلى أردبيل في القرن الحادي عشر.
كانت معركة جالديران في عام 1514 والتي بلغت ذروتها فيما يُعرف اليوم بـ مقاطعة أذربيجان الغربية، بداية الحروب العثمانية الفارسية بين الصفويين الإيرانيين (والسلالات الإيرانية المتعاقبة) والعثمانيون. على مدى الـ 300 عام التالية، وجد العديد من الكرد أنفسهم يعيشون في مناطق كانت تنتقل كثيرًا بين تركيا العثمانية وإيران خلال سلسلة الحروب العثمانية الفارسية التي طال أمدها.
أخمد الملك الصفوي إسماعيل الأول (حكم من 1501-1524) تمردًا إيزيديًا استمر من 1506 إلى 1510. بعد قرن من الزمان، وقعت معركة ديمديم لمدة عام، حيث نجح الملك الصفوي عباس الأول (حكم 1588-1629) في إخماد التمرد بقيادة الحاكم الكردي أمير خان لبزين. بعد ذلك تم ترحيل العديد من الكرد إلى خراسان، ليس فقط لإضعاف الكرد، أيضًا لحماية الحدود الشرقية من غزو القبائل الأفغانية والتركمانية. كما نفذ عباس الأول وخلفاؤه تحركات وترحيلات قسرية أخرى لمجموعات أخرى وعلى الأخص الأرمن والجورجيين والشركس، الذين تم نقلهم بشكل جماعي من وإلى مناطق أخرى داخل الإمبراطورية الفارسية.
لا يزال أكراد خراسان الذين يبلغ عددهم حوالي 700,000 نسمة، يستخدمون اللهجة الكردية الكرمانجية. خدم العديد من النبلاء الكرد الصفويين وبرزوا في مكانة بارزة، مثل الشيخ علي خان زنغنه الذي شغل منصب الوزير الأعلى للشاه الصفوي سليمان الأول (حكم من 1666-1694) من عام 1669 إلى 1689. بسبب جهوده في إصلاح الانحطاط الاقتصاد الإيراني، أطلق عليه «الأمير الصفوي الكبير» في التأريخ الحديث. كما عمل ابنه شاهقلي خان زنكنه كوزير كبير من 1707 إلى 1716. رجل دولة كردي آخر، غانج علي خان، كان صديقًا مقربًا لعباس الأول وشغل منصب حاكم محافظات مختلفة وكان معروفًا بخدمته المخلصة.
كرد اللغة
الكردية (بالكردية: کوردی، Kurdî) هي مجموعة من اللهجات ذات الصلة التي يتحدث بها الكرد. يتم التحدث بها بشكل رئيسي في تلك الأجزاء من إيران والعراق وتركيا وسوريا. يحمل الكردية مكانة رسمية في العراق كلغة وطنية إلى جانب العربية، ومعترف به في إيران كلغة إقليمية، وفي أرمينيا كلغة أقلية.
معظم الكرد إما ثنائي اللغة أو متعدد اللغات، يتحدثون لغة دولتهم الأصلية، مثل العربية والفارسية والتركية كلغة ثانية إلى جانب لغتهم الكردية الأصلية، في حين أن أولئك في مجتمعات الشتات غالبًا ما يتحدثون ثلاث لغات أو أكثر.
وفقًا لماكينزي، هناك عدد قليل من السمات اللغوية المشتركة بين جميع اللهجات الكردية والتي لا توجد في نفس الوقت باللغات الإيرانية الأخرى.
يتم تصنيف اللهجات الكردية حسب ماكنزي على النحو التالي:
الزازا والغوراني هم من الكرد العرقيين، لكن لغات الزازا - الغوراني ليست مصنفة على أنها كردية.
كرد اللغة
وتعليقًا على الاختلافات بين اللهجات الكردية، يوضح كريينبروك أنه في بعض النواحي، يختلف كرمنجي وسوراني عن بعضهما البعض مثل اللغة الإنجليزية من الألمانية، مع إعطاء مثال على أن كرمنجي له جنس نحوي ونهايات حالة، لكن سوراني لا، ومشيرة إلى أن الإشارة إلى السوراني والكرمانجي على أنها «لهجات» لغة واحدة يدعمها فقط «أصلهما المشترك... وحقيقة أن هذا الاستخدام يعكس الشعور بالهوية العرقية ووحدة الكرد».
كرد اللغة
تعريف اللغة باعتبارها لغة كردية له علاقة مباشرة بعوامل غير اللغوية كالعوامل السياسية والثقافية. في الواقع لم يكن للغة الكردية شكل موحد وحدود وشاكلة موحدة كالذي نراه في اللغة الفارسية. لأنها لاتملك شاكلة لغوية موحدة تقليدية كسائر اللغات بل هي تعني مجموعة من اصناف كلام عامي دارج بين الأكراد. واصناف الكلام هذه ليس من الضروري أن تكون مفهومة لكل الناطقين بها. مصطلح اللغة الكردية يطلق اليوم على سلسلة من اللغات الإيرانية الشمال غربية وهذه اللغات من منظر دراسات علم اللغة قريبة من بعضها في أحيان وفي أحيان أخرى بعيدة جدا عن بعضها البعض نتيجة لعوامل اجتماعية سياسية ولهذا أطلق على هذه السلسة من اللغات اسم اللغة الكردية. ومنها كرمانجي، كلهوري، لهجة كردية سورانية، لهجة كردية گورانية وهاوراماني ولغة زازاكية.
ووفقا لموسوعة الإسلام على الرغم من أن اللغة الكردية ليست لغة موحدة وفيها العديد من اللهجات المترابطة في الوقت نفسه يمكن تمييزها من اللغات الإيرانية الغربية الأخرى.المصدر نفسه يصنف مختلف اللهجات الكردية على مجموعتين رئيسيتين، الشمالية والوسطى. وفي الحقيقة الناطق بمستوى متوسط بالكرمانجية سيواجه صعوبات في التكلم مع سكان محافظتي السليمانية وحلبجة.
رغم أن اللغة الكردية تستخدم في بعض وسائل الإعلام والجرائد في إيران لكنها لم تدرس كمادة دراسية.
يعتقد بعض من علماء اللغة أن مصطلح «الكردي» استخدم لتعريف اللغة الدارجة بين الأكراد بينما الأكراد نفسهم يستخدمون هذا المصطلح لوصف هويتم العرقية أو الوطنية وللإشارة بلغتهم استخدموا أسماء الكرمانجية والسورانية والكلهورية وأي مصطلح أخر يشير للغاتهم. وقد لاحظ بعض المؤرخين أنه مؤخرا فقط أن الأكراد الذين يتحدثون اللهجة السورانية استخدموا مصطلح «الكردية» للإشارة للغتهم وهويتهم.
كرد مناطق الانتشار
قدرت الإحصاءات (2012) عدد الكرد بـ 27,380,000[بحاجة لمصدر[بحاجة لمصدر] نسمة، 18% في تركيا[بحاجة لمصدر]، و%16 في إيران[بحاجة لمصدر]، و%15 في العراق[بحاجة لمصدر]، و6% في سوريا[بحاجة لمصدر]، متوزعة على مختلف الشعوب الكردية على النحو التالي:
والباقون (7%) يتوزعون في أنحاء العالم المختلفة:
كرد التقسيمات
يشكل كرد تركيا ما بين 15% إلى 20% من مجموع سكان تركيا، ويتركزون أساسًا في جنوب شرق البلاد في منطقة كردستان تركيا.
كرد التقسيمات
بعد سقوط الخلافة العثمانية وإقامة الجمهورية التركية الحديثة تبنى مصطفى كمال أتاتورك نهجا سياسيا يتمحور حول إلزام انتماء الأقليات العرقية المختلفة في تركيا باللغة والثقافة التركية وكانت من نتائج هذه السياسة منع الأقليات العرقية في تركيا ومنهم الأكراد من ممارسة لغاتهم في النواحي الأدبية والتعليمية والثقافية ومنع الأكراد من تشكيل أحزاب سياسية وكان مجرد التحدث باللغة الكردية عملا جنائيا حتى عام 1991. ولقد قوبلت محاولات مصطفى كمال أتاتورك بمسح الانتماء القومي للأكراد بمواجهة عنيفة من قبل أكراد تركيا وقرر الأكراد والأقليات الأخرى بقيادة الزعيم الكردي الشيخ سعيد بيران (1865 -1925) القيام بانتفاضة شاملة لنزع الحقوق القومية للأكراد والأقليات الأخرى، على أن تبدأ الانتفاضة في يوم العيد القومي الكردي عيد نوروز 21 مارس 1925. ثم انتشرت الانتفاضة بسرعة كبيرة وبلغ عدد الأكراد المنتفضين حوالي 600,000 إلى جانب حوالي 100,000 من الشركس والعرب والأرمن والآشوريين وفرضوا حصارا على مدينة ديار بكر ولكنهم لم يتمكنوا من السيطرة على المدينة وفي منتصف أبريل 1925 اُعتقل الشيخ سعيد بيران مع عدد من قادة الانتفاضة ونفذ حكم الإعدام فيه في 30 مايو 1925.