hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مزرعة الحيوان شخصيات الرواية
أحد الشخصيات الرئيسية وهو رمز للطبقة العاملة، البروليتاريا، مخلص ومتفان وطيب ومحترم وأقوى حيوانات المزرعة جسما، إلا أنه ساذج وبطيء. جهله وثقته العمياء في قُوَّاده تقودانه إلى مصرعه ومكسبهم، وتحديدا فإن عمله الجسدي الشاق يمثل الحركة الاستاخانوفية، ومقولته «سأعمل بكد أكبر» تستدعي شخصية يورجس رُدكَس في رواية الكاتب الأمريكي أبتن سنكلير المعنونة الدغل، ومقولته الثانية «نابليون دوما مصيب» مثال على نجاح بروباغندا سكويلر. كانت أخلاق بكسر في العمل محل مديح الخنازير وضربوا به مثالا وقدوة للحيوانات الأخرى ليحتذوا به، لكن عندما أصيب بكسر ولم يعد قادرا على العمل فإن نابليون يرسل به إلى جزار الخيول المريضة ويخدع الحيوانات الأخرى بقوله إن بكسر قد مات في سلام في مستشفى وأن عربة الإسعاف كانت عربة جزار الخيول التي لم يعد طلاؤها.
مزرعة الحيوان شخصيات الرواية
الفرس رفيقة بُكسر، وهي تساعد بكسر واعتنت به عندما شُق حافره، وتلوم نفسها لنسيانها الوصايا السبع في حين أن سكويلر كان في الحقيقة قد عدلها لصالح نابليون، وهي عطوفة كما بدا عندما حَمَت صيان البط أثناء خطبة ماجُر، كما أنها انزعجت عندما أعدمت الكلابُ حيواناتٍ، وأجلتها الخيول الثلاثة التي حلت محل بُكسر. وغير كونها الأم فإنها قد تمثل السواد من سكان الإمبراطورية الروسية الذين لم يصدقوا الخطاب الماركسي إلا أنه لم يكن بيدهم ما يفعلوه.
مهرة أنانية ومغرورة تحب التزين بالشرائط في معرفتها وأكل مكعبات السكر (التي تمثل الرفاهية) وأن يدللها البشر ويرعوها، وهي تمثل الطبقة العليا، البرجوازية والنبلاء الذين فرُّوا إلى الغرب بعد الثورة الروسية وتسيدوا على الروس في المهجر، لذا فهي سرعان ما غادرت المزرعة إلى أخرى ولم تذكر سوى مرة بعدها، وهي واحدة من الشخصيات القليلة التي تبقى.
مزرعة الحيوان شخصيات الرواية
حمار عجوز حكيم لا يُظهر سوى القليل من العواطف وأحد معمري الحيوانات، ويبقى في نهاية الرواية. عادة ما تسأله الحيوانات عن عزوفه عن التعبير إلا أنه دوما يجيب «الحمير تعمر طويلا، ولم ير أحد منكم حمارا ميتا»، كما أن بنجمين يمكنه القراءة مثل أي خنزير، إلا أنه قليلا ما يستعرض قدرته تلك. هو صديق مخلص لبكسر وحزن بشدة عندما أخذ بكسر بعيدا. كان بنجمين يعلم بفساد الخنازير طوال الوقت إلا أنه لم يقل شيئا للحيوانات الأخرى، وهو يمثل المُتهكمين في المجتمع. كما يُحتمل أنه سخرية من المثقفين الذين لديهم من الحكمة ما يساعدهم على تجنب التطهير إلا أنهم لا يأخذون أي مواقف، مثل السلميين الذين كره أورويل بمسلكهم. كما يحتمل أن بنجمين هو أورويل ذاته، فبنجمين يمكن رؤيته على أنهم الذين عاشوا أثناء طغيان قيصر وشهدوا عقم، أو على الأقل تشككوا، في إمكانية تحقق اليوتوبيا التي يُبشِّر بها البلاشفة ومن بعدهم الحكومة السوفيتية.
مزرعة الحيوان شخصيات الرواية
عنزة عجوز حكيمة صديقة كل حيوانات المزرعة، وهي مثل بنيمين وسنوبول، أحد الحيوانات القلائل في المزرعة الذين يمكنهم القراءة (و إن كان بصعوبة، إذ عليها أن تتهجى الكلمة أولا) وتعين كلفر على اكتشاف أن الوصايا السبع قد جرى التلاعب بها طوال الوقت. ويحتمل أنها تمثل الفئة ذاتها الذي يمثلها بنيمين، وهي تموت قرب نهاية الرواية لتقدم سنها.
نسل جسي وبلوبِل رباهم نابليون ليصبحوا حرسه وقد يسيرون إلى حقيقة أن ستالين أفاد في صعوده في السلطة من تعيينه كأمين عام للحزب الشيوعي على يد لينين سنة 1922، وهو الدور الذي مكنه من إنفاذ إرادته في التعيين والترقية والخسف بحيث يحشد مؤيديه في الحزب، والجراء يمثلون الشرطة السرية أو جهاز المخابرات كي جي بي
طير عجوز يأتي من حين لآخر إلى المزرعة بحكايات عن موضع في السماء يسمى جبل السكاكر (بالإنجليزية: Sugarcandy Mountain) وهو لا يعمل، وهو يمثل الزعماء الدينيين، بخاصة الكنيسة الأرثودوكسية الروسية، وهويته الدينية يدل عليها اسمه المستوحى من شخصية الرسول التوراتي وكذلك لونه الأسود، زي رجال الكنيسة؛ أما جبل السكاكر فكناية عن الجنة. كما أنه يمثل راسبوتين بولائه لقيصر، أي السيد جونز. في عهد ما بعد ثورة الحيوانات يُحرَّم الدين، كما أنه لا يستسيغ مساواته بالحيوانات الآخرين لذا فهو يغادر المزرعة بعد الثورة، إلا أنه يعود لاحقا ليواصل التبشير بوجود جبل السكاكر. يربك الحيواناتِ سلوكُ نابليون تجاه موسى، فهو من ناحية يرفض ادعاءاته على أنها هذيان، إلا أنه يدعه يبقى في المزرعة، فيما يبدوا أنه رغبة الخنازير في أن يبقوا على أمل الحيوانات في حياة أفضل في العالم الآخر، وربما لإبقائهم مشغولين بجبل السكاكر بدلا من الانشغال بمراقبة الخنازير وربما التمرد عليهم، وعموما فإن موسى أحد الحيوانات القلائل الذين يتذكرون زمن الثورة، ومعه كلُفر وبنيمين والخنازير.
يمثلون جموع البروليتاريا الذين يحركهم نابليون بالرغم من خيانته، فهم يظهرون أقل الفهم للأوضاع إلا أنهم يؤيدونه بالرغم من ذلك، وكثيرا ما ينشدون "أربعة أرجل حسن..رجلان سيِّيء" ويعتمد عليهم الخنازير لإخماد أي معارضة بالصياح والتهليل. في نهاية الرواية إحدى الوصايا السيع تُغيَّر بعد أن تتعلم الخنازير المشي على ساقين، لذا فهم يصيحون "أربعة أرجل حسن..رجلان أحسن.
يمثلون بعض الشعوب البدوية في أقصى شرق جمهوريات الاتحاد السوفيتي، من قزاخ وأوزبك وتركمان وطاجيك وقرغيز
يمثل الگولاگ، فهي تدمر بيضها بدلا من تسلميه إلى السلطات العليا، كما حدث أثناوء التجميع (collectivisation) من تخريب الگولاگ آلاتهم وقتل ماشيتهم رفضا لاستيلاء السوفيت عليها.
يمثلون البروليتاريا الذين تسرق حليبَهم الخنازيرُ لرفاهيتهم ولا يتشاركونه مع الآخرين.
يمثل المنافقين الذين يتظاهرون بالالتزام بعقيدة أو أيديولوجيا ما لأغراض ذاتية ومنفعة شخصية، وهو ما يظهر وعدها الطيور بأنهم أصبحوا رفاقا وأنهم آمنون في أن يحطوا على كفِّها.
مزرعة الحيوان أصولها
كتب جورج أورويل مخطوطة الرواية بين عامي 1943 و 1944 بعد تجربة مر بها في الحرب الأهلية الإسبانية وصفها في مؤلفه المُعَنوَن Homage to Catalonia الذي نشر عام 1938.
في مقدمة طبعة أوكرانية صدرت عام 1947 لرواية مزرعة الحيوان شرح أُروِل كيف أن نجاته من التطهيرات الشيوعية في إسبانيا علّمته «مدى سهولة سيطرة البروباغندا الشمولية على عقول المستنيرين في البلاد الديموقراطية»؛ وقد حفَّز هذا أورويل على فضح وإدانة ما رآه الإفساد الاستاليني للمبادئ الثورية الاشتراكية. وفي المقدمة ذاتها يصف كيف ما ألهمه بجعل أحداث القصة تدور في مزرعة:
[...]رأيت فتى صغيرا، ربما في العاشرة، يقود عربة حصان على طريق ضيق ويضرب الحصان بالسوط كلما حاول الدوارن، وقد صدمني أنه لو وعت الحيوانات مقدار قوتها فلن يكون لنا سلطان عليها، وأن الإنسان يستغل الحيوانات بذات كيفية استغلال الأغنياء البروليتاريا.
مزرعة الحيوان مساعي النشر
واجه أُرويل صعوبات جمة في محاولات طباعة المخطوط، إذ رفضها أربعة ناشرين، وقد نشرت دار نشر Secker and Warburg الطبعة الأولى من الرواية سنة 1945.
أثناء الحرب العالمية الثانية اتضح لجورج أورويل أن الكتابات المضادة للسوفيتية كانت موضوعا لم يكن أغلب الناشرين ليقربوه، بمن فيهم ناشره المعتاد فكيتور گولانش ذي الميول اليسارية. كما أنه قدم مخطوطة الرواية إلى فابر وفابر حيث رفضها الشاعر ت. س. إليوت الذي كان مدير دار النشر. فقد كتب إليوت إلى أورويل ممتدحا «حسن كتابتها» و «أساساتها السليمة»، وموضحا أنهم لكانوا قبلوا نشرها لو كانوا متقبلين وجهة النظر التي رأوها نازعة إلى التروتسكية، كما قال إليوت إن الرؤية لم تكن مقنعة له إذ رأى أن الخنازير كانوا الأكثر ملاءمة لإدارة المزرعة وأن المطلوب لإنجاح التجربة ربما لم يكن «خنازير شيوعيون» بل «خنازير ذوي حس بالشأن العام»
مزرعة الحيوان مساعي النشر
كما كان ناشرٌ آخر ممن لجأ إليهم أوروِل أثناء الحرب قد قَبِل الرواية مبدئيا ثم رفضها لاحقا بعد أن حذره مسؤول في وزارة الإرشاد البريطانية من مغبة فعل ذلك، وقد اتضح لاحقا أن ذلك المسؤول كان جاسوسا سوفيتيا. وقد كتب ذلك الناشر إلى أورويل:
لو أن القصة كانت تتناول الدكتاتوريِّين والدكتاتوريات على العموم لما كان في نشرها شيء، لكن القصة تتتبع، على ما يبدو لي، مسار السوفيت الروس ودكتاتوريَّيهم لينين وستالين بحيث لا تنطبق سوى على روسيا وتستثني الدكتاتوريات الأخرى.
و شيء آخر: لكان الأمر أقل مدعاة للعداوة لو كانت الطبقة المسيطرة في القصة غير الخنازير. أرى أن تصوير الخنازير كطبقة حاكمة سيغضب بلا شك كثيرين، وخصوصا سريعي التأثر، مثل الروس.
مزرعة الحيوان حرية الصحافة
كان أورويل قد كتب في الأصل للرواية تمهيدا يتذمر فيه من الرقابة الذاتية التي يمارسها الناشرون البريطانيون و كيف أن الشعب البريطاني يقمع انتقاد الاتحاد السوفيتي حليفهم في الحرب العالمية الثانية «الخبيث فيما يتعلق بالرقابة الأدبية في إنجلترا أنها تطوعية. [...] فالمواد تمنع من الطباعة، ليس لأن الحكومة تتدخل، بل لاجماع ضمني عام بأنه 'لا يصح' أن تُذكَرُ تلك الحقيقة». و قد حُجب التمهيد ذاتُه ولم يطبع حتى الآن (يونيو 2009) في معظم طبعات الكتاب الإنجليزية ولا الترجمات العربية.
كانت زوجة أورويل، أيلين بلير، قد عملت أثناء الحرب في وزارة الإرشاد في الرقابة عى الصحف.
نشر سِكَر ووربرج الطبعة الأولى من الرواية سنة 1945 بلا مقدمة، إلا أنه كان قد ترك مساحة شاغرة لتقديم في نسخة مراجعة المؤلف المعدة من المخطوطة، إلا أنه لأسباب مجهولة لم يقدَّم أي تمهيد فتوجبت إعادة ترقيم كل الصفحات في آخر لحظة قبل الطباعة.
مزرعة الحيوان حرية الصحافة
بعد ذلك بسنوات، و تحديدا في 1972، عثر إيان أنجَس على المخطوطة الأصلية لمقالة أُروِل المعنونة "The Freedom of the Press" أي «حرية الصحافة»، و نشرها برنارد كرِك بمقدمة من وضعه في ملحق مجلة تايمز الأدبي يوم 15 سبتمبر 1972. كما ظهرت مقالة أورويل في طبعة 1976 الإيطالية من مزرعة الحيوان مع مقدمة أخرى كتبها كرِك، و زُعِمَ أنها أول إصدارة من الرواية تحوب مع التمهيد الذي كتبه أُروِل.
مزرعة الحيوان أثرها الثقافي
ترجمت الرواية إلى لغات عديدة كم ترجمها إلى العربية مترجمون عديدون ونُشرت في طبعات كاملة ومختصرة، و بتصرُّف. فترجمت إلى العربية عدة مرات، منها الصادرة عن دار الفكر العربي في بيروت بترجمة رنا إسكندر وأخرى عن دار غريب في القاهرة بترجمة نبيل راغب.
كما اقتبس موضوع رواية مزرعة الحيوان في أعمال أدبية وسينمائية عديدة وكان لها أثر على المشهد الثقافي خاصة في أوروبا والولايات المتحدة، و استلهمها فنانون ومبدعون في أعمال فنية في مختلف الوسائط والمجالات من كتابة وموسيقا و غيرها.
فقد تحول موضوع القصة مرتين إلى فلمين بريطانيين، أولهما فلم تحريك أنتج عام 1954، و الآخر عام 1999، و كلاهما فيه اختلاف عن الرواية، ففي الفلم الأول تنقلب الحيوانات على الطاغية نابليون في ثورة ثانية، أما في الثاني فيتداعى النظام من تلقاء نفسه كما حدث للاتحاد السوفيتي.
مزرعة الحيوان أثرها الثقافي
ألبوم الفرقة الإنجليزية بينك فلويد الصادر عام 1977 بعنوان Animals (أي «الحيوانات») مستلهمة جزئيا من رواية مزرعة الحيوان كما أن غلاف الالبوم تظهر عليه صورة محطة طاقة باتَرسي و تظهر كذلك في فلم مبني على عمل آخر لجورج أورويل هو أربعة وثمانين و تسعمئة وألف، و في حين أن الرواية ترصد التطرف في الشيوعية فإن الألبوم يرصد التطرف في الرأسمالية
الدين في القارة القطبية الجنوبية
لا يوجد الكثير من السكان في أنتاركتيكا و رغم ذلك فيوجد عدة ديانات حاضرة فيها لأن السكان قد قدموا من عدة مناطق في العالم.
وفق ارشيفات الجمعية الدينية فان 72.00% من السكان مسيحيون مقابل 23.60% لادينيين و 2.71% مسلمين و %1.00 هندوس و 0.70% بوذيين. مع ديموغرافية صغيرة لا تتعدى 5000 في الصيف و 1000 في الشتاء، لا يوجد هناك تمثيل قوي للديانات. 
توجد في أنتاركتيكا عدة مبان دينية تستخدم للعبادة: كنيسة الثلج، أنتاركتيكا (كنيسة غير مَذهَبِية عند محطة ماكموردو)، كنيسة الثالوث، أنتاركتيكا (كنيسة أرثوذكسية روسية عند محطة بيلينغشوزن)، كنيسة القديسة مريم ملكة السلام دي قرية فيلا لاس إستريلاس، بالإضافة إلى كنيسة كاثوليكية دائمة مصنوعة بالكامل من الجليد عند قاعدة بِلغرانو 2. اقترح البرنامج الأنتاركتيكي العالمي إنشاء كنيسة كاثوليكية عند محطة ماريو زوكيلي في خليج تيرا نوفا؛ بينما أُنشِأت أول كنيسة كاثوليكية سنة 1976 عند قاعدة إسبيرانزا الأرجنتينية.
الدين في القارة القطبية الجنوبية الإسلام
ووفقًا لأرشيفات الجمعية الدينية فإن المسلمون يُشَكِّلون 2.71% من السكان ويأتون في المرتبة الثالثة بعد المسيحيين واللادينيين.
وقد قامت باكستان في محطة جناح القارة القطبية الجنوبية بجلب المسلمين إلى القارة القطبية الجنوبية ورغم ذلك، لا توجد مساجد في القارة أو في أيٍ من الجزر النائية، ويتعين على المسلمين في الدائرة القطبية الجنوبية وضع قواعد جديدة خلال شهر رمضان بسبب ارتباط حفظ الصيام وفطره بأوقات شروق الشمس وغروبها، والتي لا تحدث أثناء النهار والليل القطبيين. حيثُ لا تُرى الشمس لعدة أيام أو حتى أشهر بشكلٍ واضح ويتم رؤية الشمس في منتصف الليل خلال اليوم القطبي مما يُصَعِّب تحديد الأيام هناك.
ديموغرافية القارة القطبية الجنوبية
أنتاركتيكا ليس فيها سكان أصليون لكن هناك من يسكنها دائما أو موسميا في محطات الابحاث ومعسكرات البحث. أكبر هده المحطات هي قاعدة ماك موردو ويصل عدد سكانها في الصيف إلى 1200 شخص. هناك حوالي 29 دولة تملك محطة أو أكثر وكل تلك الدول موقعة على معاهدة أنتاركتيكا ترسل إليها اشخاص في الصيف أو على مدار السنة في القارة أو على المحيطات المحيطة. معظم سكان أنتاركتيكا هم من العلماء أو من يساعدهم يصلون في الصيف إلى 4000 في الأرض الانتارتيكية و 1000 شخص البحر القطبي. يصل هدا العدد إلى 1000 في الشتاء.
هناك على الاقل عشرة أطفال ولدوا في غربي انتاركتيكا. واولهم هو ايميليو بالما في 7 يناير 1978 من أبوين أرجنتينيين في قاعدة إسبيرانزا. في 1984 ولد خوان بابلو كاماشو في قاعدة إدواردو مونتالافا وأصبح بذلك أول تشيلي يولد في انتاركتيكا. ولدت فتاة اسمها جيزيلا في نفس المحطة. الجغرافيا الوطنية اعطت تقريرا ان ثمانية أطفال على الاقل ولدوا في قاعدة إسبيرانزا.
ديموغرافية القارة القطبية الجنوبية اللغات
اللغة الأكثر انتاشارا في انتاركتيكا هي الإنجليزية متبوعة بالإسبانية ثم الفرنسية
مريم بودربالة
مريم بودربالة ولدت في تونس في 30 مايو 1960 ، هي فنانة تشكيلية تونسية .
مريم بودربالة سيرة شخصية
التحقت مريم بودربالة بمدرسة الفنون الجميلة في آكس أون بروفانس عام 1980  وتخرجت في مجال الطباعة والرسم عام 1985.
ثم درست في قسم النقش في كلية تشيلسي للفنون والتصميم في لندن.
تستخدم مريم بودربالة وسائل مختلفة لإنتاج أعمالها. تستخدم الرسم على مواد مختلفة (قماش ، ورق ، زجاج ونسيج و سيراميك)  ، كما تختص بالتصوير والكولاج لتجسيد نقدها الاستشراق:
مريم أيضًا مصممة سينوغرافيا ومخرجة مسرحية ومن أعمالها «أوبو في فلسطين» التي عُرضت في رام الله عام 2002.
مريم بودربالة المعارض
شاركت مريم بودربالة في أكثر من عشرين معرضا. عرضت أعمالها في أربعة معارض فردية وعشرة معارض جماعية. كما شاركت مريم بودربالة في ثلاثة معارض فنية وثلاث بيناليات.
مريم بودربالة أمينة معارض
مريم بودربالة هي أمينة معرض الفنون في تونس الذي نُظّم في قصر العبدلية في المرسى عام 2012 والذي تعرض لهجوم من قبل متطرفين دينيين دون تلقي دعم من الحكومة.
الحبيب بلال
الحبيب بلال ولد بمنزل بورقيبة في 19 جويلية 1937 وتوفي في عام 2002، رسام تونسي. درس بفرنسا وتزوج من فرنسية عام 1959 وعاد إلى تونس عام 1961 وفي عام 1975 تعرض إلى حادث مرور تم نقله إلى سويسرا للعلاج ولملء فراغه اتجه إلى الفنون التشكيلية، وتحديدا إلى الرسم بالنار على النحاس. وشارك تلك السنة خلال فترة النقاهة في معرض جماعي انتظم بسويسرا، وعاد إلى نفس المكان في السنة الموالية ليقيم معرضا شخصيا . وقام بأول معرض شخصي له بتونس عام 1978. وتخليدا له تم عام 2008 إعادة الرواق الذي يحمل اسمه بالمنزه الخامس رواق بلال.
ملاية (لقب)
الملاية مؤنث "ملّا"، وظيفة شعبية عراقية حسب المذهب الشيعي تعني النائحة التي تصف وتعدد خصائص الميت وصفاته الحميدة وتنوح عليه في المآتم وتتميز المُلّايَة العراقية عن بقية النَدّابات بأنها تخصص جزء من الندابة لرثاء الامام الحسين بن علي.
ملاية (لقب) اصل الكلمة
مُلا، والملا في اللهجة العراقية الدارجة تعني رجل دين، وهي أساساً كانت تطلق على كل من ي.
ملاية (لقب) وظيفة الملاية
وظيفة الملاية على علاقة بوظيفة (العدادة) التي تعني الندابة النائحة التي تصف وتعدد خصائص الميت وصفاته الحميدة وتنوح علية في المآتم النسائية كذلك (القوالة) التي هي المرأة التي تقول الشعر وتنشده في المآتم والافراح وبخاصة الابوذيات والهوسات.تقريبا في تقاليد وميراثات جميع الشعوب هناك (ندابات)لرثاء الموتى لكن الملاية العراقية تتميز عن باقي الندابات بأن دورها ديني وليش اجتماعي فقط حيث ان الميزة الأساسية لوظيفة الملاية انها متخصصة بالندب والرثاء على الشهيد الامام الحسين (ع) وباقي شهداء واقعة كربلاء.أي ان وضيفتها أساساً دينية بالإضافة إلى وظيفتها الاجتماعية والثقافية.فهي ثقافياً، لانها تتقن القراءة والكتابة لكي تتمكن من قراءة (قصة المقتل) ومايتعلق بها من اشعار واقوال بالإضافة إلى انها تلعب دوراً اجتماعياً متميزاً ومحترماً (شبه مقدس) بين نساء الحارة.
ملاية (لقب) وظيفة الملاية
يبدو أن وظيفة الملاية لها ارتباط مباشر بالندابات الدينيات في العراق القديم اللواتي كن متخصصات بالبكاء على تموز (اله الذكورة والخصب) بعد موته في كل عام في أول شهر تموز خلال العشرة أيام الأولى منه حيث يغيب في العالم السفلي مع انتشار الحرارة والجفاف في ربوع النهرين ويعود هذا الاله في أول الربيع في شهر نيسان نيشانو الذي يصادف في (21أذآر) حيث يعتبر اليوم الأول من السنة الجديدة حسب التقويم العراقي الجديد.وقد انتقل هذا العيد الربيعي إلى باقي الشعوب في المنطقة وقد تبناه الإيرانيون بعد احتلالهم ل (بابل) في القرن السادس قبل الميلاد واطلقوا عليه تسمية نيروز أي (اليوم الجديد) وهي ترجمة مقاربة لتسميتة العراقية القديمة حجتو أي يوم الحج والتجديد.
اقتصاد القارة القطبية الجنوبية
لا يجري أي نشاط اقتصادي في الوقت الحاضر في أنتاركتيكا، باستثناء الصيد قبالة السواحل وسياحة صغيرة الحجم، مقرها في الخارج على حد سواء. مصائد الأسماك في المنطقة القطبية الجنوبية في الفترة 1998-1999 (1 يوليو-30 يونيو) جمعت ما يفوق عن 119٬898 طن.في اطار تنظيم الصيد في أنتاركتيكا في عام 1998 أسفرت عن ضبط (من قبل فرنسا وأستراليا) ما لا يقل عن ثماني سفن صيد. زار 10.013 سائح في 1998-1999 في الصيف ارنتاكتيكارتفاعا من 9.604 في العام السابق. كلهم تقريبا من 16 من ركاب شركات تجارية (غير حكومية) وعدد من السفن واليخوت ب116 رحلة خلال فترة الصيف. معظم الرحلات السياحية استمرت نحو أسبوعين
.
اعتبارا من عام 2006،زار عدد من السفن لنقل الناس في أنتاركتيكا لزيارة مواقع محددة ذات المناظر الخلابة. كانت هناك رحلات جوية للنزهة تبدا من أستراليا ونيوزيلندا وتمر فوق القطب الجنوبي وتعود مرة أخرى، إلى أن وقع حادث قاتل في الرحلة طيران نيوزيلندا الرحلة 901 بالقرب من جبل ايريبوس في أواخر عام 1979.
نبيل بلحاج
نبيل بلحاج ولد بتونس عام 1979، رسام تونسي. تخرج من المعهد العالي للفنون بتونس عام 1998، اختصاص فن وتواصل (جرافيك ديزاين). وهو يرسم للأطفال والكاريكاتور والبورتريه وأغلفة الكتب. وهو يمتهن الرسم حيث يرسم تحت الطلب.
نبيل بلحاج وصلة خارجية
نبيل بلحاج : الكلمة مجردة أما الرسمة فهي معلومة الشكل واللون
تسطير عبري
تسطير العبرية، أو كتيب عبري (כְּתִיב עִבְרִי كتيڤ عِڤري) طريقة يستعملها متحدثو اللغة العبرية ليكتبوا نصوص تلك اللغة وفقا لجملة من القواعد.
تسطير عبري إطلالة تاريخية
شرع العبرانيون القدامى يكتبون اللغة العبرية، بالتسطير اعتمادا على السماع ومن دون تشكيل —كما اللغات الكنعانية— لكن، منذ البداية في تعميل نظام أهوي، صار التفريق أيسر بين كلمات مثل שבר، שִׁיבֶּר، שביר، שבְרה، שובר وשבוּר التي كانت جميعا على صورة واحدة: שבר.
تسطير عبري كتيب ملئ
وضعت لجنة اللغة العبرية أسلوب كتيب ملئ (כְּתִיב מָלֵא كتيڤ ملئ) لتحديد نطق الكلمات غير «المنقدة»؛ نهج ذلك الأسلوب مجمع اللغة العبرية فيما بعد.
تسطير عبري كتيب خسر
كتيب حسر (כְּתִיב חָסֵר كتيڤ خسر) هو ضرب من التسطير العبري، يكون بكتابة الحروف بطريقة مماثلة لأسلوب التسطير بالنيقود أو «كتيب منقد»؛ لكن بدون التنقيط بالنيقود نفسه. فمثلا تكتب كلمتا שֻׁלְחָן «مائدة» وדִּבֵּר «وصية» في أسلوب كتيب حسر هكذا: שלחן وדבר.
كتيب حسر نيقود (כְּתִיב חֲסַר נִיקּוּד كتيڤ خسر نيكود) أي تسطير بدون نقط نوع من الكتابة العبرية التي تستعمل فيها أم القراءة بدلا عن النيقود، كي يستطيع القراء نطق كل كلمة على حدة. يضاعف حرفا "واو ‏" و"י" في أوساط الكلمات لتجنب الالتباس.
ترك استخدام النيقود إلا في المعاجم، كتب الأدب ونصوص المبتدئين.
تسطير عبري كتيب منقد
كتيب منقد (כתיב מנוקד أو מְנֻקָּד كتيڤ منكد) أي تهج منقط، ببساطة، هو كتابة نص عبري مشكولا بالنيقود. قلما يستعمل هذا الأسلوب عن المعاصرين، بيد أن ملاحظته ممكنة في نصوص مثل تيقون التوراة.
دولار القارة القطبية الجنوبية
الدولار الأنتركتيكي هو عملة غير رسمية لهواة التجميع منتج من طرف مكتب صرف أنتاركتيكا وباعتباره عملة وطنية لقارة أنتاركتيكا. على الرغم من تلك النقود ليست قانونية أو رسمية، في القطب الجنوبي أو في أي قارة أخرى أو أي بلد، فان الشركة تصدرها طبقا للقيمة الاسمية طوال فترة صلاحيتها.
مكتب الصرف أنتاركتيكا يزعم انه يستخدم جزء من العائدات من بيع الدولار الانتركتيكي لتمويل المنظمات التي تسعى لإجراء البحوث والمشاريع الإنسانية في منطقة القطب الجنوبي.
خانق (تضاريس)
الخانق أو الأخدود ويعني الوادي العميق أو الخور العميق، مجرى النهر الذي يلتقي جداره فيكون بلا بطن، أي أن مقطعه العرضي يشبه حرف V اللاتيني.
تتكون معظم الخوانق من صيرورة طويلة الأمد يَحُتُّ فيها جريان ماء الأنهار الصخور ابتداء من مستوى هضبة أو من مستوى الإنحدار، وتتكون جدرانها من صخور أشد صلابة وبالتالي أكثر مقاومة للحت. تتكون جدران الخانق عادة من الصخر الرملي الصلب أو الجرانيت.
تنتشر الخوانق في المناطق الجافة أكثر من الرطبة لأن التجوية تلعب دورا أكبر في المناطق الجافة.
كما تتكون الخوانق تحت سطح البحر عادة عند مصبات الأنهار.
من أشهر أمثلة الخوانق نجد:
توجد الخوانق على كواكب غير الأرض أيضا، مثل وادي مارينر على سطح المريخ الذي يعد أكبر خانق معروف في النظام الشمسي.
حرة (تمر)
الحُرَّة صنف من التمر يزرع في تونس، لونه يميل إلى الصُّفرة، غير أنها دون الدقلة والفطيمي جودةً. وتسوق قبلهما إذ تنضج في شهر سبتمبر من كل سنة، بينما تنضج الدقلة والفطيمي بعد ذلك.
حرة (جغرافيا)
الحَرَّة (بالإنجليزية: Lava field)‏ ظاهرة جغرافية يكتسي فيها سطح الأرض بالصخور النارية والطفح البركاني، كما يؤدي قرب الحمم من سطح الأرض إلى سخونتها، وقد يصاحبها وجود فوهات بركانية ظاهرة. تتكون هذه الظاهرة بسبب انسياب الحمم البركانية البازلتية ذات السيولة العالية، ويمكن لهذه الحمم البازلتية أن تنساب لمسافات طويلة تصل حتى عشرات أو مئات الأميال.
يمكن أن تمييز الحرات بسهولة في صور الأقمار الصناعية بسبب تميز لونها بشكل واضح مع باقية التضاريس المحيطة.
حرة (جغرافيا) الحرات في شبه الجزيرة العربية
توجد في شبه الجزيرة العربية حَرَّات عديد في شمالها الغربي والأوسط و كذلك في جنوبها، بعضها نشط، منها:
جدة
جدة، قد تشير إلى:
الجدة: والدة الأم أو والدة الأب.
جدة: إحدى أكبر المدن السعودية.
جدة التاريخية: مناطق مدينة جدة القديمة
جدة (جزيرة): إحدى جزر البحرين غير المأهولة.
جدة (جيولوجيا): ظاهرة جيولوجية
نباتات القارة القطبية الجنوبية
نباتات انتاركتيكا هي مجتمع نباتي متميز تنتمي إلى النباتات الوعائية التي تطورت منذ ملايين السنين في القارة الكبرى غوندوانا، والآن توجد في عدة مناطق متفرقة من النصف الجنوبي من الكرة الأرضية، بما في دلك جنوب أمريكا، وجنوب أفريقيا ونيوزيلندا و أستراليا ونيو كاليدونيا. استنادا إلى أوجه التشابه في النبات، حدد العالم النباتي رونالد جود ملكة نباتات منفصلة في أنتاركتيكا، والتي شملت جنوب أمريكا الجنوبية، ونيوزيلندا، والجزر الجنوبية. حدد لأستراليا مملكة نباتات، وشملت غينيا الجديدة وكاليدونيا الجديدة، وذلك بسبب تدفق النباتات الأوراسية الاستوائية التي كانت في معظمها في أنتاركتيكا.
إن النباتات الخشبية في أنتاركتيكا تشمل الصنوبريات Podocarpacea و Araucariaceae و Callitroideae من فصيلة السرويات، و مغطاة البذور: بروطيات، Griseliniaceae ، عذاميات ، Atherospermatac، وWinteraceae. كثير من السراخس والنباتات المزهرة، بما فيها شجرة السرخس Dicksonia ، هي من سمات نباتات أنتاركتيكا.
نباتات القارة القطبية الجنوبية الفلورة الحالية
قارة أنتاركتيكا غاية في البرودة والجفاف لدعم أي نبات وعائي لملايين السنين، وحاليا تتكون مملكة النباتات حاليا من نحو 250 أشنة، 100 حزازية، 25 إلى 30 من أنواع حشيشة الكبد، و نحو 700 نوع في البر والبحر من الطحالب. اثنين من النباتات المزهرة، الديشمبية القطبية الجنوبية (الاسم العلمي:Deschampsia antarctica) (حشيشة الشعر القطبية الجنوبية) والكولبنطس الكيتوني (الاسم العلمي:Colobanthus quitensis)، ويتم العثور على بعض منها في الأجزاء الشمالية والغربية من شبه الجزيرة القطبية الجنوبية.
كسوف الشمس في 22 يوليو 2009
كسوف الشمس في 22 يوليو، 2009 هو أطول كسوف للشمس في القرن الواحد والعشرين، وقد دام الكسوف لمدة 6 دقائق و39 ثانية. وقد رفع هذا الكسوف من النشاط السياحي والتجاري في جنوب الصين، ونيبال، والهند.
كسوف الشمس في 22 يوليو 2009 مدة
هذا الكسوف الشمسي هو أطول كسوف شمسي سيحدث في القرن الواحد والعشرين، ولن يكون هناك أطول منه مدة إلا كسوف سيحدث في 13 يوليو 2132. الكسوف الشمسي دام 6 دقائق و39 ثانية، وقد كان أطول كسوف فوق المحيط في 02:35:21 ت.ع.م حوالي 100 كم جنوبًا من جزر أوغاساوارا جنوب شرق اليابان.
كسوف الشمس في 22 يوليو 2009 تفاعل
راقب العلماء الهنود كسوف الشمس من مقاتلات نفاثة، واستخدمت الحكومة الصينية الكسوف لأغراض تعليمية، ولتبرهن على عدم صحة الخرافات المتعلقة بالكسوف.
نادي رجاء أكادير
الرجاء النادي البلدي لأكادير نادي رياضي مغربي من مدينة أكادير يمارس في دوري الدرجة الرابعة المغربي ـ شطر سوس. اقترن اسم النادي وكذلك ألوانه بفريق مدينة الدار البيضاء الكبير وهو نادي الرجاء الرياضي الذي يرتدي اللونين الأخضر والأبيض.
نادي رجاء أكادير
كانت بداية النادي من بلدة بنسركاو الصغيرة قبل 1956 التي تعد سنة التأسيس الرسمي، اتفق على أن يتم تحويله إلى فريق رسمي يمارس بالبطولة المغربية فاختير له اسم وفاق أكادير والذي تحول ساعة التأسيس الرسمي موسم 1956 إلى رجاء أكادير قبل أن ينتقل الفريق للممارسة بأكادير في الموسم الموالي بسبب التقطيع الإداري وعدم توفر بلدة بنسركاو على ملعب رسمي وينجح موسم 1966 في الالتحاق بالقسم الثاني ويتم تغيير اسم النادي سنة بعد ذلك إلى الرجاء النادي البلدي لأكادير ليأتي موسم 1969 لمشروع لاندماج الرجاء والحسنية في فريق واحد وهو الأمر الذي فشل لأسباب عدة، فشل جعل الفريق يبحث عن الصعود إلى القسم المغربي الأول، وتحقيق ذلك مرتين الأولى في موسم 1973، وعاد مباشرة بعدها إلى القسم الثاني في الموسم الموالي والمرة الثانية موسم 1981 قبل أن يغادره سريعا أيضا. لتستمر مسيرة الرجاء حتى مطلع التسعينات والتي تحول فيها الفريق من البحث عن تحقيق الصعود والألقاب إلى تفادي الاندثار. منذ ذلك التاريخ قيل فيه إن عاصمة إقليم سوس، لن تحتمل فريقين في القسم الأول ( الحسنية والرجاء).
هارون هاشم رشيد
هارون هاشم رشيد (1927 - 27 يوليو / تموز 2020)، شاعر فلسطيني من مواليد حارة الزيتون بمدينة غزة، وهو من شعراء الخمسينات ممن أطلق عليهم شعراء النكبة أو شعراء العودة. يمتاز شعره بروح التمرد والثورة ويعد من أكثر الشعراء الفلسطينيين استعمالاً لمفردات العودة حتى أطلق عليه الشاعر الفلسطيني عز الدين المناصرة لقب (شاعر القرار 194) [قرار الأمم المتحدة حول حق العودة]. وهو شقيق الشاعر والإعلامي الفلسطيني علي هاشم رشيد.
أصدر عشرين ديواناً شعرياً، وشغل منصب مندوب فلسطين المناوب بجامعة الدول العربية. وهو حاصل على وسام القدس للثقافة والفنون والآداب من الرئيس الفلسطيني عام 2016، واختير كشخصية العام الثقافية من قبل وزارة الثقافة الفلسطينية عام 2014، وحائز على وسام القدس للعام 1990.