hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كأس العرب للأندية الأبطال
كأس العرب للأندية الأبطال (المعروفة سابقًا باسم دوري أبطال العرب) هي مسابقة كرة قدم سنوية ينظمها الاتحاد العربي لكرة القدم تتنافس فيها الأندية النخبة من الوطن العربي. بمجموع 37 فريقًا، 19 من الاتحاد الآسيوي لكرة القدم و 18 من الاتحاد الأفريقي لكرة القدم.
تأسست البطولة في عام 1981، وقد أقيمت البطولة إلى جانب البطولة العربية للأندية الفائزة بالكؤوس وكأس السوبر العربي طوال التسعينيات وأوائل العقد الأول من القرن الحالي، حتى اندمجت البطولة العربية للأندية الفائزة بالكؤوس وكأس السوبر العربي مع كأس الأبطال عام 2002. كان نادي الشرطة العراقي أول من أحرز البطولة عندما تغلب على النجمة اللبناني في نهائي نُسخة 1982.
كأس العرب للأندية الأبطال
حققت الأندية السعودية أكبر عدد من الألقاب، حيث حققت تسعة ألقاب. فاز باللقب عشرون ناديًا مختلفًا، ثمانية منها حققت اللقب أكثر من مرة. منذ اندماج البطولة مع كأس الكؤوس، نجح وفاق سطيف الجزائري فقط في تحقيق لقبين متتالين، بنجاحه في الدفاع عن لقبه في عام 2008. الرشيد العراقي والترجي الرياضي التونسي هما صاحبا الرقم القياسي في عدد التتويجات برصيد ثلاثة ألقاب. البطل الحالي هو نادي النصر السعودي الذي فاز بلقبه الأوّل في عام 2023.
كأس العرب للأندية الأبطال التاريخ
قرر الاتحاد العربي لكرة القدم إنشاء مسابقة لأبطال الأقطار العربية بعد نهاية موسم 1979-1980. دعي الأبطال المحليون من الدول الأعضاء في الاتحاد للمنافسة، وقبلت اتحادات العراق ولبنان والأردن الدعوة. انتهت المنافسة، المعروفة باسم بطولة الأندية العربية لأبطال الدوري، بتتويج نادي الشرطة العراقي باللقب. بدأت المنافسة في 19 حزيران/يونيو 1981 حيث تغلب البطل اللبناني النجمة على البطل الأردني الأهلي 2-1. سجل جمال الخطيب لاعب النجمة أول هدف في بطولة الأبطال العربية. تنافس النجمة والشرطة في المباراة النهائية في شباط/فبراير 1982، حيث فاز فريق الشرطة بنتيجة 4-2 في مجموع المباراتين على ملعب الشعب الدولي في بغداد ليتوج أول أبطال العرب على الإطلاق.
كأس العرب للأندية الأبطال التاريخ
لم تقم البطولة في العام التالي ولكنها عادت في نسخة 1984 حيث تم تغيير النظام ليصبح بنظام دورة روبن، وحصل نادي الاتفاق السعودي على اللقب الأول في ذلك العام. مع زيادة عدد المشاركين عامًا بعد عام، قدم الاتحاد العربي لكرة القدم جولات التصفيات التمهيدية التي سبقت الأدوار النهائية، قبل أن يغير شكل البطولة النهائية في نسخة 1987 إلى دورة تتألف من مرحلة المجموعات تليها مرحلة خروج المغلوب. كما بدأ الاتحاد العربي في السماح للبلدان بأن يكون لديها أكثر من مشارك واحد في عام 1987، مع ناديين سعوديين (اتحاد جدة والهلال) وناديين عراقيين (الرشيد والجيش).
سيطر الرشيد العراقي على المسابقة خلال هذه السنوات، ليصبح أول فريق يفوز بثلاث بطولات متتالية في 1985 و1986 و1987، في حين فاز الاتفاق باللقب مرة أخرى في عام 1988. من 1981 إلى 1988، لم يتمكن أي فريق من الاتحاد الأفريقي لكرة القدم من الفوز بالبطولة وكان جميع الفائزين من الاتحاد الآسيوي لكرة القدم.
كأس العرب للأندية الأبطال التاريخ
أصبح الوداد البيضاوي المغربي أول نادٍ أفريقي يفوز بلقب بطل العرب في نسخة 1989 حين فاز على الهلال السعودي في النهائي. في السنة ذاتها، أسس الاتحاد العربي مسابقة سنوية جديدة ستقام إلى جانب كأس أبطال العرب. كانت تسمى البطولة العربية للأندية الفائزة بالكؤوس وكانت منافسة للفائزين بالكؤوس الوطنية للدول العربية، بتنسيق مماثل لكأس الأبطال. في عام 1992، قدم الاتحاد العربي كأس السوبر العربي الذي كان عبارة عن مسابقة سنوية بين الفائزين والوصيفين في كل من كأس الأبطال وكأس الكؤوس.
من عام 1989 حتى عام 2001، كان هناك ستة فائزين من الاتحاد الإفريقي لكرة القدم وخمسة من الاتحاد الآسيوي. أربعة من الفائزين الأحد عشر خلال هذا الوقت كانوا من المملكة العربية السعودية، في حين فاز الترجي الرياضي التونسي بأول لقب لفريق تونسي في نسخة 1993، أصبح الأهلي أول بطل مصري في نسخة 1995، وفاز وداد تلمسان باللقب الأول للجزائر في نسخة 1998 وفاز السد باللقب الأول لنادٍ قطري في نسخة 2001.
كأس العرب للأندية الأبطال التاريخ
في نسخة 2002، اتخذ الاتحاد العربي قرارًا غيّر وجه كرة القدم العربية. مع ازدياد عدد الالتزامات التي تواجه الأندية العربية في العصر الحديث، قرر الاتحاد العربي دمج البطولة العربية للأندية الفائزة بالكؤوس وكأس السوبر العربي في بطولة موحدة، والتي ستكون البطولة الوحيدة للاتحاد العربي، التي كانت تجرى من 1981 إلى 1988. أجريت نسختان من البطولة تحت هذا الاسم فاز بالأولى الأهلي السعودي في عام 2002 وفاز بالثانية الزمالك في عام 2003. بعد نسخة عام 2003، أصبحت شبكة راديو وتلفزيون العرب الراعي الرسمي للبطولة، ثم غير الاتحاد العربي اسم البطولة إلى دوري أبطال العرب بحيث أصبح الاسم مشابهًا لبطولات النخبة القارية الأخرى مثل دوري أبطال أوروبا ودوري أبطال أفريقيا ودوري أبطال آسيا ودوري أبطال أوقيانوسيا. أصبح النادي الرياضي الصفاقسي التونسي أول الفائزين في عصر دوري الأبطال. انطلاقا من نُسخة 2004-2005 وما بعدها، أعاد الاتحاد العربي نظام الذهاب والإياب في المباريات النهائية، والتي لم يتم استخدامها منذ النسخة الأولى من البطولة.
كأس العرب للأندية الأبطال التاريخ
بعد فوزه باللقب على حساب كل من الاتحاد السعودي والرجاء البيضاوي، أصبح وفاق سطيف الجزائري أول من يُتوّج بلقبين متتاليين في عصر دوري الأبطال من خلال الحصول على كل من نسختي 2007 و2008. بعد نسخة 2008-2009 التي فاز بها الترجي الرياضي التونسي، واجه الاتحاد العربي مشاكل تنظيمية بسبب مشاكل مع الراعي الجديد للبطولة. حال هذا دون إقامة البطولة لمدة أربع سنوات حتى عادت إلى الظهور في نسخة 2012-13 تحت اسم جديد "كأس الاتحاد العربي للأندية"، مع حصول اتحاد الجزائر على لقبه الأول. ومع ذلك، واجه الاتحاد العربي المشاكل نفسها كما كانت من قبل والتي أدت إلى توقف آخر لمدة أربع سنوات. أقيمت المسابقة مرة أخرى في عام 2017 تحت اسم البطولة العربية للأندية مع 20 فريقًا متنافسًا؛ تم عقد كامل مرحلة المجموعات و مرحلة خروج المغلوب في مصر وعقدت المباراة النهائية بمباراة واحدة. توج الترجي الرياضي التونسي بطلاً ليصبح الفريق الأكثر نجاحًا في تاريخ المسابقة.
تضاعف عدد الفرق إلى 40 في نسخة 2018-19 حيث تم تغيير مسماها إلى كأس العرب للأندية الأبطال وغيرت شكلها لتصبح مسابقة خروج المغلوب من دور الـ 32 فصاعداً. ومن بين الأبطال الثلاثة عشر الذين توجوا في الفترة من 2002 إلى 2023، عشرة منهم من إفريقيا وثلاثة فقط من آسيا.
كانجي
الكانجي (باليابانية: 漢字) هي الجزء الأصعب من اللغة اليابانية وخاصة للأجانب عليها. وتستخدم مع الهيراغانا والكاتاكانا في كتابة اللغة اليابانية.
وهي من أصل صيني استوردت في القرن الخامس ميلادي أثناء نقل الديانة البوذية إلى اليابان لأن اللغة اليابانية كانت لغة صوتية لكنهم أخذوا مقاطع الكانجي وأحدثوا عليها.
كانجي التاريخ
قدمت الرموز الصينية إلى اليابان في بادئ الأمر عبر الأختام والسيوف والعملات المعدنية والمرايا وغيرها من البضائع المستوردة من الصين. في فترة حكم الإمبراطورة سويكو بدأ إرسال بعثات دبلوماسية كاملة إلى الصين مما نشأ عنها زيادة في معرفة القراءة والكتابة بالصينية في البلاط الياباني. في الوقت الذي استوردت فيه الرموز الصينية كان لايوجد نظام كتابي للغة اليابانية وكانت النصوص تكتب وتقرأ بالصينية فقط.
ظهرت فيما بعد طريقة تدعى كانبون والتي تستخدم النص الصيني مع علامات مميزة لتتيح للناطقين باليابانية قراءة الجمل الصينية عن طريق تغيير ترتيب الكلمات في الجملة وإضافة الأدوات ونهايات الأفعال انسجاما مع القواعد في اللغة اليابانية.
كانجي التاريخ
ظهر بعد ذلك نظام كتابي جديد يدعى مانيوغانا يستخدم بعض من الرموز الصينية للدلالة على صوتها لا على معناها. تطورت فيما بعد لتبسيط هذه الرموز إلى الهيراغانا التي كانت متاحة للنساء كي يتعلموها (حيث كانت تمنع النساء من التعليم العالي). أكثر الأعمال الأدبية النسائية لفترة هييان كانت مكتوبة بالهيراغانا. ظهرت الكاتاكانا بشكل مشابه على أيدي طلاب الأديرة الذين قاموا بتبسيط رموز المانيوغانا إلى أشكال أخرى. عرف نظامي الهيراغانا والكاتاكانا فيما بعد بالكانا.
في العصر الحديث يستخدم الكانجي لكتابة أقسام من اللغة كالأسماء وجذور الصفات وجذور الأفعال. أما الهيراغانا فيستعمل لكتابة نهاية الصفات والأفعال المصرفة. أما الكاتاكانا فتستخدم في كتابة الكلمات المستعارة غير اليابانية (باستثناء المستعارة من الصينية) وفي الكلمات التي تحاكي أصوات معينة وفي أسماء النباتات والحيوانات (مع بعض الأستثناءات) وفي التوكيد على كلمات محددة.
كانجي القراءة
القراءة اليابانية (訓読み) وتلفظ (Kun'yomi): وهي القراءة التي بنيت على اللفظ الخاص بمعنى الكانجي قبل قدومه من الصين. أي هي اللفظ الياباني لمعنى ما يطابق معنى الكانجي. كما في القراءة الصينية فقد يوجد قراءات يابانية مختلفة. أحيانا لاتوجد قراءة يابانية للكانجي.
كانجي قائمات الكانجي
بعد الحرب العالمية الثانية قامت الحكومة اليابانية بإصدار قوائم للكانجي بهدف تيسير الدراسة للأطفال وتبسيط استخدام الكانجي في الأدب والمطبوعات. وتعتبر هذه القوائم مجرد دليل مبسط حيث مايزال هناك الكثير من الكانجي يستخدم بشكل واسع ومعروف خارج هذه القوائم.
(باليابانية 教育漢字) تحوي هذه القائمة على 1,006 كانجي تدرس للأطفال اليابانيين في المرحلة الابتدائية. العدد كان 881 كانجي حتى تمت زيادته عام 1981.
(باليابانية 常用漢字) تحوي هذه القائمة جميع كانجيات قائمة كيويكو بالإضافة إلى 1130 كانجي آخر تدرس في المرحلة الاعدادية والثانوية. نشرت هذه القائمة عام 1981 مستبدلة القائمة السابقة التي تحوي 1850 كانجي والمعروفة بقائمة الكانجي العام الاستخدام (تويو)(باليابانية 当用漢字) التي نشرت عام 1946. تحوي هذه القائمة في الأصل على 1945 كانجي ولكن في عام 2010 تم توسيعها إلى 2136 كانجي.
كانجي قائمات الكانجي
منذ 27 سبتمبر 2004 احتوت هذه القائمة (باليابانية 人名用漢字) على 2928 كانجي، محتوية بذلك على جميع كانجيات قائمة جويو بالإضافة إلى 983 أخرى استخدمت في أسماء الأشخاص. كان هنالك 92 كانجي فقط عندما نشرت القائمة الأصلية في عام 1952. أحيانا يشير اسم القائمة إلى كل الـ 2928 كانجي، وأحيانا أخرى باحتوائها على الـ 983 فقط المستخدمة في كتابة الأسماء.
وهي أي كانجي غير مصنف في القائمتين السابقتين.
كانجي تصنيف الكانجي
بدأ أصل الكانجي بالشكل التصويري ثم تحول وتتطور إلى ماوصل إليه في الوقت الحاضر نتيجة الدمج والجمع للحروف المختلفة ومطابقة المعنى واللفظ. تم تصنيف الكانجي إلى 6 فئات ولكنه لم يعد كثير الاستخدام مؤخرا لأن بعض الفئات غير محددة بوضوح. تشير أول أربع فئات إلى التركيب البنيوي بينما تشير آخر فئتين إلى الاستخدام. مع ملاحظة أن ترجمة أسماء الفئات ليست حرفية ودقيقة.
1- رسم صوري (باليابانية: 象形文字): وهو رسم الأشياء كما هي أو في هيكل مبسط. كمثال الكانجي 木 يعني الشجرة والكانجي 目 للعين. وتعد الأشكال الحالية للكانجي مختلفة عن الأصل لما طرأ عليها من تطور لذلك يمكن ملاحظة التمثيل بشكل أوضح في الأشكال الأصلية الموجودة في النصوص القديمة. ولاتشكل هذه الفئة سوى نسبة ضئيلة من الكانجي الكلي المستخدم حاليا.
2- رسم فكري بسيط (باليابانية: 指事文字): وهي غالبا رسوم بسيطة تقدم مفهوم تجريدي. كمثال الكانجي 上 بمعنى فوق والكانجي 下 للأسفل والكانجي 三　تعني ثلاثة. هذه الفئة تمثل نسبة قليلة أيضا.
كانجي تصنيف الكانجي
3- رسم فكري مركب (باليابانية: 会意文字): وهي عملية دمج وتركيب أكثر من كانجي لإنتاج معنى جديد شامل مشتق من معاني الكانجي المكونة. كمثال الكانجي 木 يعني شجرة وعندما يتم تكريره 森　يصبح بمعنى غابة. وعندما يتم دمج (日 الشمس) مع (月 القمر) ينتج كانجي 明 بمعنى مشرق أو واضح. هذه الفئة تمثل نسبة قليلة أيضا.
4- رموز فكرية-صوتية (باليابانية: 形声文字): وهي الفئة الأكبر في تصنيف الكانجي. تكون عادة من عنصرين يكون أحدهما (غالبا هو العنصر الأعلى أو الأيسر) ممثلا للتصنيف العام للمعنى والآخر (غالبا هو العنصر الأسفل أو الأيمن) للنطق أو المعنى والنطق.
5- رموز مشتقة (باليابانية: 転注文字): وهي أكثر الفئات إشكالية وذلك لأنها مبهمة. فهي قائمة على اشتقاق معنى جديد من المعنى الأصلي. كمثال الكانجي 楽 يعني الموسيقى ولكنه يستخدم بمعنى راحة لأن الموسيقى تريح الأعصاب.
6- اقتراض صوتي (باليابانية: 仮借文字): وفيها يتم استخدام كانجي ما بعيدا عن الاستخدام الأصلي بسبب تشابه لفظه مع لفظ المعنى الجديد. تستخدم عادة في الكلمات الدخيلة على اللغة اليابانية. كمثال 亜米利加 بمعنى أمريكا و倫敦 بمعنى لندن.
كانجي عدد الكانجي
ويبلغ عدد مقاطع الكانجي 50,000 حرف ولكن المستخدم منها بعد الحرب العالمية الثانية اختصرت وأصبحت 1850 حرف.
كانجي رموز متعلقة
علامة التكرير (々) تشير إلى أن الكانجي السابق لها أعيد تكراره وتنطق بنفس ماسبقها. كمثال 色々 (إرو إرو «مختلف») و時々 (توكي دوكي «بعض الأحيان»). كما تظهر هذه العلامة في أسماء الأماكن والأشخاص كما في اسم العائلة ساساكي (佐々木). هذه العلامة نسخة مبسطة من الكانجي 仝 (نفسه، مثله)
كانجي طريقة الكتابة
1. من اليسار إلى اليمين ومن الأعلى إلى الأسفل.
4. الخط المائل من اليمين إلى اليسار قبل الخط المائل من اليسار إلى اليمين.
5. الخط المركزي قبل الأطراف في الأشكال المتناظرة عموديا.
6.الخط اليساري العمودي قبل الإغلاق بالخط السفلي. يرسم اولا الخط العمودي اليساري (|) ثم يرسم الخط العلوي واليميني (┐) ثم يتم اغلاقة بالخط السفلي.
7. التطويق قبل المحتويات.  حيث يتم رسم التطويق الخارجي قبل المحتويات الداخلية. الإغلاق بالخط السفلي يتم كخطوة أخيرة إن وجد. وفي بعض الأحيان يتم التطويق بدون الخط السفلي كما في 同 و月 .
8. التطويق السفلي في النهاية.  عادة يتم رسم مكونات التطويق السفلى في النهاية كما في 道، 建، 凶 .
كانجي دراسة الكانجي
يتعلم أطفال المدارس الابتدائية في اليابان 1006 كانجي قبل نهاية الصف السادس (قائمة كيويكو). يتم تعلم حوالي ألف أخرى حتى الصف التاسع.
توفر الحكومة اليابانية اختبار الكفاءة في الكانجي الياباني الذي يختبر القابلية في قراءة وكتابة الكانجي. المستوى الأعلى للاختبار يتطلب معرفة حوالي 6000 كانجي.
تصنف قواميس الكانجي بعدة طرق، منها التصنيف بحسب عدد الخطوط المكونة للكانجي، فأبسطها مكون من خط وحيد (一) (إيتشي = واحد) وأعقدها يصل إلى 23 خط.
عفر (عرقية)
عفر (بالعفرية: Qafár) في شرق السودان يسمونهم بالدناكل، ونسبةً إلى ملك كان يحكم المثلث العفري اسمه دنكلي بن ملكان، حتى أنه كان للعفر بئر خاص في اليمن يعرف ببئر الدناكل.
ويسمون أيضًا العدلية أو أودلية. هم جماعة إثنية كوشية تسكن منطقة القرن الإفريقي. يعيشون بصفة رئيسية في ولاية عفر بإثيوبيا وشمال جيبوتي، بالإضافة إلى كامل الساحل الجنوبي لإريتريا. يتحدثون اللغة العفرية، وهي جزء من الفرع الكوشي الشرقي من عائلة اللغات الأفروآسيوية. العفر هم السكان الوحيدون في منطقة القرن الإفريقي الذين تحد أراضيهم التقليدية البحر الأحمر وخليج عدن.
عفر (عرقية) صفاتهم
العفريون معتدلو القامة غليظو العضلات ذوو بشرة سوداء ضاربة إلى الاحمرار، وأنوف دقيقة، وشفاه رقيقة، وشعر مجعد كثيف، ومن سجاياهم: الزهد، وشظف العيش والصبر على المكاره، ويمتازون بالقوة البدنية والشجاعة النادرة، ويميلون بفطرتهم إلى القتال، وهم صيادون ماهرون، ويحترفون رعاية المواشي من الإبل والغنم، فينتجعون المراعي، متنقلين من مكان إلى آخر، في طلب الكلأ.
ورغم أن بعض الأفارية هاجروا إلى المدن واعتمدت أسلوب الحياة الحضرية، فإن غالبية قبيلة عفر ظلت من الرعاة الرحل، الذين يرعون الإبل والماعز والأغنام والماشية في الصحراء. خلال موسم الجفاف، وتمثل الجمال أكثر وسائل النقل لديهم.
ويسكن العفريين في خيم مصنوعة من الحصير مغطاة وتقع على عاتق النساء العفريات مهام الغذاء من حلب الأبقار والأغنام وتزويد المياة للبيت وبيع الملح المستخرج من الصحراء إلى جانب الحليب والجلود في الأسواق القريبة.
ويتم تنظيم العشائر والأسر، وإلى فئات في القبيلة ويمارس الختان للبنين والبنات في القبيلة، ويسمح للفتيان بالزواج من الاختياري وإن كان يفضل أن يتزوج من المجموعة العرقية الخاصة بها.
عفر (عرقية) الديانة
شعب عفر أغلبهم مسلمون وبدأ التحول إلى الإسلام في القرن 10 الميلادي بعد الاتصال مع التجار العرب من شبه الجزيرة العربية.
عفر (عرقية) مناطقهم وأماكن تواجدهم
القبائل العفرية ممتدة على امتداد السلطنة العفرية أو ما يسمى بالمثلث العفري وهي على شاكلة مثلث فلذلك سميت بالمثلث العفري وتبدأ من أثيوبيا فنسبة العفر فيها 4% ويعيشون في منطقة أوسا، وفي أرتريا يمثل العفر نسبة 10% ويعيشون في منطقة دنكلاليا من مصوع إلى حدود جيبوتي طولاً، وفي جيبوتي يمثل العفر نسبة 50% ويسكنون غالبية مناطق جيبوتي تاجورة وأبيخ ودخيل ولكن بفعل الزحف الصومالي على جيبوتي يكاد يكون العفر الأقلية مع كثرة عدد المهاجرين من الصومال وأيضاً بعل السياسة الحاكمة للبلاد التي تتهم بأنها تمارس العنصرية الخفية تجاه الشعب العفري، فالعفر شعب يعيش في منطقة القرن الأفريقي ويبلغ تعداد سكانه أكثر من سبعة ملايين ويتواجد العفر في كُلٍ من إثيوبيا وجيبوتي وإرتريا. وهو شعب له تاريخ قوي وراسخ في منطقة القرن الإفريقي حيث أن السلطات العفرية المتعاقبة كونت ما يسمى بإمارات الطراز الإسلامي التي خاضت حروباً عنيفة مع ممالك الحبشة في الهضبة الحبشية التي هي جزء من أثيوبيا في يومنا الحاضر. وهذه الثوابت المشهودة مدونة في تعرف مناطق العفر على الخرائط ويأتي سردها:
عفر (عرقية) مناطقهم وأماكن تواجدهم
.المناطق التي يسكنها العفر في دولة إرتريا المآشر إليها باللون الأخضر، الشعب العفري في إرتريا قدم الكثير من التضحيات من أجل استقلال إرتريا. استعمرت جيبوتي من قبل فرنسا 120 سنة واستقلت من الاستعمار عام 1977م وكان رئيس الدولة قبل الاستعمار كسلطة وطنية السلطان علي عارف أبوبكر باشا وهو عفري من السكان الأصليين. منطقة العفر المعروفة أيضاً بمنطقة دناكيل والواقعة شمال شرق إثيوبيا، تشتهر بمناظرها الصحراوية والبركانية. وصحراء دناكيل التي تعتبر من المناطق الأكثر حرارة في العالم وتقع على ارتفاع مئة متر تحت سطح البحر، منقسمة بين أثيوبيا وإرتريا وجمهورية جيبوتي. وهذه المنطقة المأهولة من قبائل العفر معروفة بمناجم الملح وبراكينها وحيواناتها البرية ولكن أيضاً بأنها مهد للإنسانية حيث اكتشف الهيكل العظمي الشهير الذي يعود إلى 3.2 مليون سنة وعرف باسم لوسي. ويتوجه مئات السياح كل سنة إلى هذه المنطقة في إطار رحلات منظمة تحت إشراف وكالات سفر مقرها في إثيوبيا أو في أوروبا. والمورد الرئيسي لهذه المنطقة منذ آلاف السنين هو الملح الذي يستخرج من بحيرات مالحة كبرى.
عفر (عرقية) مناطقهم وأماكن تواجدهم
وما عرف به هذا الشعب العريق بأصله الأفريقي عربي بالشجاعة والحروب الطويلة التي دارت بينه وبين سلطنة تغراي وغيرها من المجاميع الحبشية التي قاتلت بشراشة لتصل إلى البحر وأيضاً لنزع وإبعاد الدين الإسلامي من المنطقة ولكن العفر كانوا لهم بالمرصاد.
هرر (مدينة)
هرر (بالأمهرية: ሐረር; هررية: ሀረር; أورومو: Adare Biyyo; بالصومالية: Herer) هي مدينة في شرق إثيوبيا، وعاصمة أحد مقاطعات إثيوبيا. لقبت بمدينة الأولياء. تقع المدينة على قمة تل، في الملحق الشرقي من المرتفعات الإثيوبية حوالي خمسمائة كيلومتر من أديس أبابا على ارتفاع أكثر من 1885 متر. استناداً إلى الأرقام الصادرة عن الجهاز المركزي للإحصاء في عام 2007، يقدر إجمالي عدد سكان هرار بأكثر من 99368 نسمة، منهم 49727 من الذكور و49641 من الإناث، أهم قبائلها هررغى 7.1% الأرمو 45% أمهرة 27% وتعد قبيلة هررغي من القبائل العربية حيث يختلط فيها العلويون وأهل بيت الرسول وقبائل الشيباني العربية ومنهم على حمدون وهاشم بن العبد العزيز وزعيم الأحباش في لبنان عبد الله بن وليد الشيبى.
هرر (مدينة)
لقرون، ظلت هرر مركزاً تجارياً كبيراً، يربط طرق التجارة مع بقية إثيوبيا، ومنطقة القرن الأفريقي برمتها، وفي تشبه الجزيرة العربية، من خلال موانئها، والعالم الخارجي. أدرجت هرر في قائمة التراث العالمي في عام 2006 من قبل منظمة اليونسكو. ووفقاً لمنظمة اليونسكو، فإن هرر تعتبر «رابع مدينة مقدسة للإسلام» لوجود 82 مسجداً، ثلاثة منها من القرن العاشر، و102 من الأضرحة.
هرر (مدينة) التاريخ
تأسست هرار بين القرن 7 والقرن 11، وبرزت كمركز للثقافة الإسلامية والدين في القرن الأفريقي. وقد كانت جزءا من سلطنة عدل (كانت في أوقات دولة تابعة لإثيوبيا). القرن السادس عشر كان العصر الذهبي للهرار. وازدهرت الثقافة المحلية، وانتعشت الحركة الشعرية، كما قام حكام هرار أيضا بضرب عملة خاصة بها.
المدينة تمكنت من الحفاظ على استقلالها حتى 1875، عندما غزتها مصر. خلال هذه الفترة، عاش آرثر رامبو في المدينة -الشاعر الفرنسي الشهير- منزله السابق الآن حول إلى متحف. بعد مرور عشر سنوات، استعادت هرر استقلالها، ولكن هذا لم يدم سوى عامين حتى 6 يناير 1887 عندما وقعت معركة Chelenqo؛ التي أدت إلى انهيار هرر، وإدماجها في الإمبراطورية الإثيوبية، ومقرها في شيوا.
الأحلام الذهبية
الأحلام الذهبية (باليابانية: 太陽の子エステバン، بالروماجي: Taiyō no ko Esuteban "إستيبان الفتى من الشمس") (بالفرنسية: Les Mystérieuses Cités d'Or "مدن الذهب الغامضة") هو مسلسل رسوم متحركة أنتج في عام 1982 م من عمل استوديو بايرّوت الياباني بإنتاج فرنسي ياباني مشترك. ظهر المسلسل لأول مرة في فرنسا ثم في بريطانيا على قناة بي بي سي الأطفال ثم بعد ذلك ببضع بسنوات في الولايات المتحدة الأمريكية على قناة نيكولوديون ثم أستراليا على قناة آى بي سي العامة ثم عرض بعد ذلك على القنوات العربية
ظهرت مطلع التسعينات دبلجة عربية للسلسلة بعنوان «الأحلام الذهبية» استنادا على النسخة الفرنسية، من إنتاج استوديو جوزيف سمعان في سوريا.
يتكون المسلسل من 39 حلقة مدة كل منها نصف ساعة -كما هو المعتاد في مثل هذه البرامج- تروي قصة واحدة متواصلة. كانت كل حلقة تنتهي بمشهد وثائقي قصير يعرض معلومات بشكل مختصر عن مواضيع ذات علاقة بتلك الحلقة.
الأحلام الذهبية قصة المسلسل
في بداية كل حلقة من المسلسل في نسخته الإنجليزية، يتم سرد هذا الملخص للقصة.
«في القرن السادس عشر.أبحرت العديد من السفن مِن جميع أنحاء أوروبا غرباً لاستكشاف العالم الجديد، الأمريكتين. الرجال متلهفون للبحث عن الكنوز، لإيجاد مغامرات الجديدةِ في الأراضي الجديدة. يشتاقون للبحار المجهولة المتقاطعة ويُكتشفوا بلدانَ مجهولةَ، لإيجاد سر الذهب على أعلى قمة جبال في الأنديز. يَحلمون، يتبعون طريقِ شروق الشمس الذي يُؤدّي إلى ألإدرادو والمُدن الغامضة مِنْ الذهب.»
جفنا
جفنا هي قرية فلسطينية تقع شمال مدينة رام الله على بعد كيلو متر ونصف إلى الشرق من مدينة بيرزيت وعلى الطريق منها إلى عين سينيا. يبلغ عدد سكانها حوالي 2000 نسمة، غيرهم حوالي 400 في المهجر. تبلغ مساحة أراضي القرية قرابة 11,000 دونماً وكانت مدينة رومانية مهمة في العهد البيزنطي ويوجد بها كنيستين، كنيسة اللاتين التي بنيت عام 1895 ومقابلها الكنيسة البيزنطية القديمة المعروفة باسم القديس جورج، وقد احتفظت جفنا بأغلبية مسيحية منذ القرن السادس.
تتمتع قرية جفنا بتقاليد وأساطير محلية تتعلق بالعائلة المقدسة وبنبع المياه في القرية. تشتهر أيضًا محليًا بمهرجان حصاد المشمش؛ ففي كل عام، خلال أواخر فصل الربيع، يسافر المئات إلى القرية لحصاد الفاكهة خلال موسمها القصير.
جفنا تاريخ
تم ذكر جفنا لأول مرة في السجلات التاريخية خلال فترة الغزو الروماني في القرن الأول الميلادي، حيث وردت باسم "جوفنا"، ووصفها المؤرخ فلافيوس يوسيفوس بأنها المدينة الثانية بعد القدس. كما تظهر المدينة تحت هذا الاسم في خريطة مادبا، التي تقع شمال جبعون (الجيب)، وتذكر الأدبيات القديمة أن معناها الحرفي هو "بيت الكروم". يذكر التلمود أن المنطقة كانت مأهولة بكهنة من نسل هارون.
أقدم ذكر لجفنا، ثم جوفنا، في السجلات التاريخية كان في رواية يوسيفوس عن هروب يهوذا المكابي من أنطيوخس الخامس أثناء ثورة المكابيين، وذلك حوالي عام 164 قبل الميلاد. تحت الحكم الروماني، أصبحت جوفنا مركزًا إداريًا إقليميًا، وكانت معروفة لدى الرومان باسم "كوفنا". في حوالي عام 50 ميلادي، قام القائد الروماني كاسيوس ببيع سكان المدينة كعبيد بسبب فشلهم في دفع الضرائب، لكنهم تم تحريرهم على يد مارك أنتوني بعد فترة وجيزة من توليه السلطة.
جفنا تاريخ
في عام 66 ميلادي، كانت جفنا تحت قيادة يوحنا بن حننيا، وفي عام 68 ميلادي، احتل الإمبراطور الروماني فيسباسيان المدينة وأقام فيها حامية عسكرية. كما مر تيتوس، الإمبراطور الروماني المستقبلي، عبر جفنا أثناء مسيره لحصار القدس في عام 70 ميلادي.
من بين الاكتشافات التي تعود إلى العصر الروماني المتأخر في جفنا، تم العثور على نقش على شاهد قبر مكتوب باللغة اليونانية، بالإضافة إلى تابوت مزخرف يحتوي على شخصيات من الأساطير اليونانية مثل إيروتيس وميدوسا، وآخر مزخرف مشابه لما هو موجود في نابلس وسبسطية والسهل الساحلي الأوسط، ويُحتمل أن يكون ذا أصل سامري. تشير هذه الاكتشافات الكتابية والفنية إلى أن الموقع كان مأهولًا في ذلك الوقت من قبل الوثنيين الذين تأثروا بالثقافة الهلنستية أو الرومانية.
جفنا تاريخ
يرى إيتان كلاين أن هذه الاكتشافات تدل على أنه بعد ثورة بار كوخبا، تم إعادة توطين المستوطنة اليهودية السابقة من قبل مواطنين رومانيين من الطبقة العليا، ربما كانوا جنودًا سابقين أو أعضاء في الإدارة الرومانية الذين حصلوا على أراضٍ في القرية ومحيطها. وعلى الرغم من ذلك، لا يزال من غير الواضح ما إذا كان التابوت المصمم على الطراز السامري قد استخدمه السكان السامريون الذين ربما كانوا يعيشون في المنطقة خلال تلك الفترة، أو إذا كان قد استخدمه الوثنيون الذين اشتروا التابوت من ورشة عمل بالقرب من نابلس.
يشير بناء كنيسة مخصصة للقديس جورج في القرن السادس إلى أن جفنا، التي كانت تحت الحكم البيزنطي آنذاك، أصبحت مدينة مسيحية بحلول تلك الفترة. إلى جانب الكنيسة، توجد بقايا أخرى من هذا العصر في جفنا، مثل قبر وبرج الذي استخدمه العثمانيون كسجن، وفيلا رومانية، ومعصرة زيتون، ومصنع نبيذ. كما تم العثور على لوحة حجرية جنائزية تحمل نقشًا يونانيًا في منطقة الكنيسة، مما يعزز وجود حياة دينية وثقافية نشطة في المنطقة خلال تلك الفترة.
جفنا تاريخ
تم ضم جفنا، إلى جانب معظم أراضي فلسطين، إلى الخلافة الراشدة بقيادة عمر بن الخطاب بعد معركة أجنادين في عام 634. بالرغم من أنها فقدت أهميتها السياسية في عهد السلالات العربية للأمويين والعباسيين والفاطميين، إلا أن المدينة بقيت مركزًا إقليميًا حيويًا للتجارة والتبادل التجاري بفضل موقعها الاستراتيجي على طول الطريق الرابط بين القدس والناصرة.
قام الصليبيون الذين احتلوا المنطقة في عام 1099 بإعادة بناء الكنيسة جزئيًا باستخدام المواد القديمة. كما أنشأوا في جفنا مبنى ذو فناء واسع، كان يحتوي على بوابة ضخمة مع شبك حديدي، وقاعة مقببة كبيرة، وجدران سميكة من بناء جيد.
جفنا تاريخ
لكن بعد هزيمتهم أمام الأيوبيين بقيادة صلاح الدين الأيوبي في عام 1187، سقطت الكنيسة مرة أخرى. وتشير وثيقة مؤرخة في عام 1182 تحمل توقيع رايموندوس دي جافينيا إلى وجود مسيحيين في تلك الفترة. وفقًا للباحث الأمريكي إدوارد روبنسون، تم العثور على بقايا جدران ضخمة في وسط القرية، التي أصبحت الآن مليئة بالمنازل، وهذه الجدران كانت بقايا قلعة بناها الصليبيون. لكن البناء لا يظهر أي خصائص تعود لفترة الصليبيين، بل يظهر الطراز المعماري العربي الذي يعود إلى فترة ما بعد الصليبيين، على الأرجح في القرن الثامن عشر، بناءً على نوعية تشطيب الحجارة.
جفنا تاريخ
خضعت جفنا للإمبراطورية العثمانية في عام 1517، واستمرت سيطرتهم لمدة 400 عام. في سنة 1596 ظهرت في سجلات الضرائب تحت اسم "جفنا النصارى"، وهي تقع في ناحية القدس التابعة لسنجق القدس، ويبلغ عدد سكانها 21 أسرة. كان القرويون يدفعون معدل ضريبة ثابت بنسبة 33.3% على المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير وأشجار الزيتون وكروم العنب وأشجار الفاكهة والماعز وخلايا النحل، بالإضافة إلى الإيرادات العرضية؛ بإجمالي 6470 آقجة. كانت تحت إدارة قضاء بني زيد، وهو جزء من قضاء القدس الأكبر، طوال الحكم العثماني، وكانت القرية المسيحية الوحيدة في القضاء. خلال هذه الفترة، كانت السلعة الرئيسية في جفنا هي زيت الزيتون. كان النشاط العثماني في القرية ضئيلاً، لكنهم استخدموا بقايا قلعة جفنا، المعروفة باسم "برج جفنا"، كسجن في وقت ما خلال القرن التاسع عشر. في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر، استولى إبراهيم باشا المصري على معظم بلاد الشام، بما في ذلك فلسطين. وفي عام 1834 اندلعت ثورة ضد السلطات المصرية في منطقة جفنا، وتم نفي 26 من سكان جفنا إلى مصر بعد ذلك بسبب مشاركتهم المزعومة في الانتفاضة. وانضم إليهم طواعية اثنان من الكهنة المحليين البارزين.