hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
استشعار النصاب استشعار النّصاب في الجراثيم
ورغم وجودِ حالاتٍ تدلّ بوضوح على الانتقال المورّثي الأفقي في الأصول الشّعبية لـ LuxI و LuxR و LuxS، لكنّ مثل هذه الحالات نادرة نسبيا. وهذه النتيجة تتوافق مع الملاحظات التي تشير إلى أنّ مورّثات استشعار النّصاب تنزع إلى التحكّم بتعبير عدد كبير من المورّثات المبعثرة في الصّبغي الجرثومي. ولا يُحتمَل أن يكون اكتسابُ مورّثات الاستشعار قد تمّ حديثا عن طريق الانتقال الأفقي للمورّثات، لأنّ ذلك لا يُتيح لها الزمن الكافي لتتكاملَ إلى هذه الدّرجة. وباعتبار أنّ أغلب الأزواج (المحفّز الذاتي السينتيز/المستقبِل) تقع مترادفة في الجينوم الجرثومي، فمن النادر أن تغيّر قرائنها، ومثل هذه الأزواج يغلب أن تكون قد نشأت معا.
إنّ الأصل الشّعبي لمورّثات استشعار النّصاب في المتقلّبات غاما (التي تتضمّن النوعَين Pseudomonas aeroginosa، و Escherichia coli) مثير للاهتمام بشكل خاص، فرغم أنّ مورّثاتها شبيهة وظيفيا بالمورّثتَين LuxI/LuxR (حيث تشكّل المورّثتان LuxI/LuxR زوجَين وظيفيّين: المحفّز الذّاتي السينتيز فيه هو LuxI، والمستقبِل هو LuxR)، لكنّ تسلسلاتها متباعدة إلى حدّ ملفت للنّظر ، وهذا يشير إلى أنّ المتقلّبات غاما تتفرّد في طريقة اكتسابها لمورّثات استشعار النّصاب. يمكن أن تكون هذه العائلة من المورّثات المتماثلة قد ظهرت في أسلاف المتقلّبات غاما، رغم أنّ سبب تباعد تسلسلاتها المفرط، مع احتفاظها بالتشابه الوظيفي، ما زال يحتاج تفسيرا. إضافة إلى ذلك، فالأنواع التي تستخدم عدّة نظم غير مترابطة لاستشعار النّصاب، تكون غالبا من المتقلّبات غاما، والدّليل على النّقل الأفقي لمورّثات استشعار النّصاب يكون أوضح ما يمكن في هذا الصّف.
بما أنّ مصطلح «استشعار النّصاب» يوحي بأنّ التعاونَ هو الهدفُ من هذه العملية، فقد صار يُنظَر إلى استشعار النّصاب على أنّه الأصل الذي ترتّب عليه نشوءُ الأحياء المحتالة (cheaters) التي تستغلّ التعاونَ بين الأحياء. وقد تم التصدّي لذلك الالتباس باستخدام مفهوم استشعار الانتشار diffusion sensing، الذي شكّل نموذجا بديلا ومكمّلا لمفهوم استشعار النّصاب. مع ذلك، لا يتعرّض هذان المصطلحان لإشكاليّات التأشير، سواءٌ في البيئات البسيطة (خلية واحدة محصورة في حيّز محدّد)، أو المعقّدة (أنواع عديدة تتشارك حيّزا واحدا)، فقد يكون توزّعُ الخلايا مكانيا أهمَّ للاستشعار من الكثافة العددية الخلوية. ولذلك، تمّ طرح نموذج جديد كبديل، يأخذ في الحسبان الإشكاليّتَن معا: الكثافة العددية والحدود المكانية، وسُمّي بـ استشعار الاكتفاء efficiency sensing.
يمكن أن يكون أحدُ أسبابِ الخلاف هو أنّ المصطلحات الحاليّة (استشعار النّصاب، واستشعار الكثافة، واستشعار الاكتفاء) كلها فيها إشارة إلى دوافع العملية وفوائدها، وبالتالي، فقد تنطبق على بعض الحالات دون غيرها، ولذلك، ربما يكون إرجاع المصطلح الذي يدل على هذه العملية إلى التحفيز الذاتي، كما وصف هاستينغز (Hastings) وزملاؤه أصلا، هو الحلَّ المعقولَ لهذه الخلافات، حيث أنّ هذا المصطلح لا تُفهَم منه مقاصد العملية أو فوائدها.
إضافة إلى أنّ جزيئات استشعار النّصاب قد تتميّز بفعالية مضادة للميكروبات، يجري الآن التحقق من إمكانية استخدامها ـ وخاصة الببتيدية منها ـ في مجالات علاجية أخرى أيضا، بما فيها مجالات المناعة والأورام. يقوم هذا الافتراض على أساس:
استشعار النصاب استشعار النّصاب في العتائقيات
وهو عتائقي مولّد للميتان، يُنتِج مركّبات اللاكتون carboxylated acyl homoserine lactone، التي تُسهّل انتقال النّمو: من النّمو على شكل خليّة قصيرة، إلى النّمو على شكل خيوط.
استشعار النصاب تبديد النّصاب
تبديد النّصاب (quorum quenching) هو منع استشعار النّصاب، عن طريق تشويش التأشير، وقد يتمّ ذلك بتحليل جزيئات التأشير.
باستخدام الوسط الزّرعي KG، يمكن أن تُعزَل البكتيريا المبدّدة للنّصاب بسهولة من بيئات متنوّعة، بما فيها تلك البكتيريا التي كانت قد اعتُبرت غير قابلة للزرع.
ومؤخّرا، تمّ عزل بكتيريا مبدّدة للنّصاب، مدروسة جيّدا، كما دُرست حركيّة تحليلها لمركّب AHL باستخدام الكروماتوغرافيا السائلة سريعة الانحلال (RRLC).
استشعار النصاب استشعار النّصاب عند الحشرات الاجتماعية
تمثّل مستعمرات الحشرات الاجتماعية نظاما لامركزيا، لأنّه ليس هناك شخص واحد مسؤول عن توجيه المستعمرة أو اتخاذ القرارات عنها. ولقد تبيّن أن عدّة مجموعات من الحشرات الاجتماعية تستخدم استشعار النّصاب بطريقة تشبه اتخاذ القرار الجماعي.
تعشّش مستعمرات النّمل من النّوع Temnothorax albipennis في التشقّقات الصّغيرة بين الصّخور، وعندما تتغيّر الصّخور ويُصبح العش مفتوحا، لا بدّ من أن يختار النّمل عشّا جديدا وينتقل إليه بسرعة.
استشعار النصاب استشعار النّصاب عند الحشرات الاجتماعية
في الطّور الأوّل من عملية اتخاذ القرار، يغادر جزء قليل من العاملات العشَّ المدمّر، ويبحث عن صدوع جديدة. وعندما تجد إحدى هؤلاء النّملات الكشّافة مكانا ممكنا للتعشيش، تُقيّم جودةَ الصّدع بناء على عدّة عوامل، منها: حجم الصّدع، وعدد الفتحات (على أساس مستوى الضّوء في الصّدع)، ووجود نمل ميّت أو عدم وجوده. تعود العاملة بعدها إلى العشّ المحطّم، حيث ستنتظر فترة قصيرة قبل أن توجِّه العاملاتِ الأخريات إلى العش الذي وجدَتْه، باستخدام عمليّة تُسمّى بالجري المتعاقِب (tandem running [الإنجليزية]). تتناسب فترة الانتظار عكسيا مع جودة الموقع، أي إنّ العاملة التي وجدت موقعا رديئا، ستنتظر فترة أطول من العاملة التي وجدت موقعا جيدا. حين يزور الأفراد الجدد المواقعَ المحتمَلة للعش الجديد، ويقيّمون جودتَها بأنفسهم، يتزايد عدد النملات الزّائرات للصّدوع، ففي هذه المرحلة، قد تزور النّملات مواقع مختلفة للتعشيش، ولكن بسبب اختلاف فترات الانتظار، سيتزايد عدد النّمل في العش الأفضل بمعدّل أعلى من غيره. وأخيرا، سيشعر النّمل في هذا العشّ بأنّ معدّل التقائهم بالنملات الأخريات قد تجاوز حدا معيّنا، وهذا يشير إلى أنّ النّصاب قد اكتمل. وبمجرّد أن يشعر النّمل ببلوغ النّصاب، يعود إلى العش المهدَّم، ويبدأ بحمل الصّغار والملكة والعاملات الأخريات بسرعة إلى العشّ الجديد، كما أنّ الكشّافة التي ما زالت تمارس الجري المتعاقب إلى مواقع أخرى ممكنة للتعشيش، تتوجّه أيضا إلى العش الجديد، وتنتقل المستعمرة كلها. وبالتالي، ورغم أنّ عاملة واحدة لم تكن قد زارت كل المواقع، أو قارنت بين كلّ الخيارات المتاحة، فإنّ استشعار النّصاب يمكّن المستعمرة ككل من اتخاذ قرارات صائبة حول المكان الذي ستنتقل إليه.
استشعار النصاب استشعار النّصاب عند الحشرات الاجتماعية
يستخدم نحل العسل Apis mellifera قدرتَه على استشعار النّصاب في اتخاذ قرارات حول موقع العش الجديد أيضا. تتكاثر المستعمرات الكبيرة بعملية تُسمّى بالتبرعم (budding)، حيث تغادر الملكةُ قفيرَ النّحل مع قسم من العاملات، لتشكّل عشّا جديدا في مكان آخر. وبعد أن تغادرَ العش، تشكّل العاملات طردا يتدلى من فرع، أو من أيّة بنية متدلّية، ويستمر هذا الطرد أثناء طور اتخاذ القرار، حتى يتمّ اختيار موقع جديد للعش.
استشعار النصاب استشعار النّصاب عند الحشرات الاجتماعية
تُشابه عمليةُ استشعار النّصاب في نحل العسل الطريقةَ التي يستخدمها النمل Temnothorax من عدّة نواحٍ، حيث يغادر قسم صغير من العاملات السربَ ليبحث عن موقع للعش الجديد، وتقوم كل عاملة بتقييم جودة التجاويف التي تعثر عليها، ثمّ تعود العاملة إلى الطرد، وتوجّه العاملاتِ الأخريات إلى تجويفها الذي وجدته، عن طريق الرقص الاهتزازي waggle dance. وبدلا من استخدام طريقة التأخير في الوقت، فإنّ عدد تكرارات الرّقصة التي تؤدّيها العاملة، هو الذي يدلّ على جودة الموقع، فالعاملات اللاتي وجدن مواقع رديئة للتعشيش، يتوقّفن عن الرّقص أوّلا، وبذلك يمكن توجيههنّ إلى المواقع الأفضل. حالما يستشعر زوّار الموقع الجديد أنهم بلغوا النّصاب (10-20 نحلة عادةً)، فإنّهم يعودون إلى السّرب، ويبدؤون باستخدام طريقة توجيه جديدة، تُدعى طريقة التزمير piping. تسبّب هذه الإشارة الاهتزازيّة تحليقَ السّرب، وتوجّهُه إلى موقع العش الجديد.
في فحص تجريبي، تمكّنت أسراب نحل العسل من اختيار الموقع الأفضل للعش، باستخدام عملية اتخاذ القرار هذه، وأصابت في أربعة اختبارات من أصل خمسة.
استشعار النصاب الحوسبة وصناعة الرّوبوتات
يمكن أن يُستخدم استشعار النّصاب لتحسين فعالية الشبكات ذاتية التنظيم، كنظام الرّقابة البيئية SECOAS (المستشعِر التجميعي ذاتي التنظيم، Self-Organizing Collegiate sensor). ففي هذا النّظام، تستشعر العقد الفردية أنّ هناك مجموعة من العقد الأخرى تحمل نفس البيانات، فترشّح المجموعة عقدة واحدة فقط لتبلّغ البيانات، وهذا يوفّر الطّاقة.
يمكن أن تستفيد الشبكات اللاسلكية المخصّصة (Ad-hoc) من استشعار النّصاب، بحيث تسمح للنظام بالكشف عن ظروف الشّبكة والاستجابة وفقا لها.
يمكن أن يُستخدم استشعار النّصاب أيضا لتنسيق سلوك أسراب الروبوتات المستقلّة، فباستخدام عملية شبيهة بالعملية التي يستخدمها النّمل Temnothorax، يمكن أن تتخذ الروبوتات قرارات سريعة توجّه المجموعة، دون الحاجة إلى قائد يوجّهها.
لذريق
لُذْرِيق (بالقوطية: Hroþareiks) (باللاتينية: Rodericus)، (بالإسبانية: Roderico أو Rodrigo) مَلِكٌ قُوطيٌّ حَكَمَ هِسْبَانِيَا قلمُدَّةٍوجيزة ما بين 710 إلىٰ 712 م. وهو الشهير في الأسطورة بأنه ’’آخر ملوك القوطيين.‘‘ تُوُفِّيَ سنةَ 711 أو 712 م.
حَكَمَ جُزءً من إيبيرِيَا، وهُزِمَ بهَجَماتِ المسلمينَ الذين سرعان ما فتحُوا الجزيرةَ برُمَّتِها.
لذريق حكم أسبانيا
قام الملك ليوفيجيلد بغزو مملكة سوفي عام 584 وضمها لملكه كما استعاد جزءاً مما استولى عليه البيزنطيون من شبه الجزيرة الأيبيرية. كان ليوفيجيلد آخر ملك أرياني حكم مملكة القوط الغربيين وتحولت البلاد بعد وفاته إلى الكاثوليكية. قام الحكام المتتالون بعد ليوفيجيلد بطرد البيزنطيين من أيبيريا حتى أنهوا وجودهم في البلاد عام 624م.
لذريق حكم أسبانيا
قبيل الفتح الإسلامي بقليل تولى الحكم الملك غيطشة وقد اختلفت المصادر حوله فرودريغو الطليطلي يذكر أنه كان فاسقا فاجرا بينما ايزيدور الباجي وابن عذاري يذكران أنه كان حسن السيرة حاول إصلاح أوضاع الأندلس ومن بين إصلاحاته إرجاع الحقوق لأصحابها كاليهود الذين اضطهدوا على عهد سلفه ووالده اجيكا، ولكن ثار عليه حاكم قرطبة لذريق وخلعه عن العرش ولذريق هذا أو رودريغو هو ابن حاكم قرطبة تيودوفرد أو تيودوفريدو، وتولى بنفسه أمور البلاد. ويطلق عليه العرب «لذريق» وساد في عصره القهر والاستبداد والضرائب الكثيرة، غير أن صاحب كتاب اخبار مجموعة في فتح الأندلس المجهول يذكر أن لذريق اعتلى عرش إسبانيا بعد إجماع كبار المملكة على ذلك بقوله وتراضوا على علج منهم يقال له لذريق شجاع هجوم بينما جل المصادر الأخرى كتاريخ افتتاح الأندلس لابن القوطية والبيان المغرب لابن عذاري وتاريخ الأندلس لمؤلفه المجهول تذكر أن لذريق اغتصب العرش من أبناء غيطشة وعلى راسهم وقلة الوريث الشرعي أو من الملك خشندش الذي قتله لذريق.
لذريق معركة وادي لكة
اختفى أثر لذريق روريك بعد معركة وادي لكة ويجمع أغلب الرواة على أنه مات، كما يجمع أغلب المؤرخين على مقتل كل وجهاء البلاد ما عدا بِلاَي (أو بيلايو الأستوريسي، لدى الغرب) الذي هرب دون أن يشارك في القتال، واتجه شمالا وعاد إلى بلاده بعد معركة وادي لكة حيث قام بتأسيس مملكة أشتوريش في الركن الشمالي الشرقي مما يعرف الآن بإسبانيا، وهي مناطق قام المسلمون بغزوها مرات عديدة وانسحبوا منها. هو مؤسس اول كيان سساسي الى القوط في اوكرانيا بعد هذه المعركة
لذريق أرملة لذريق
تذهب بعض المصادر إلى أن عبد العزيز بن موسى بن نصير تزوج أرملة لذريق ملك القوط، واسمها (أجيلونا Egilona) (أيْلُهْ) ويسمونها: أُم عاصم.
لذريق سقوط مملكة القوط الغربيين
سقطت مملكة القوط الغربيين عام 711 م بعدما قتل الملك لذريق (رودريجو) أثناء الفتح الأموي لبلاد الأندلس وتحديدا في معركة وادي لكة. بعد هذه المعركة بدأت مدن القوطيين تتهاوى مدينة تلو أخرى حتى سقطت مدن البلاد عام 718 وبالتالي انتهى الحكم القوطي في أيبيريا. مكث بعض القوط في الأندلس واستمروا في المعيشة هناك ودخل كثير منهم في الإسلام. هاجر القسم الآخر من القوط ممن لم يرض بالإسلام دينا له أو بالمعيشة تحت حكم المسلمين إلى مملكة الفرنجة. لعب القوطيون الغربيون أدوارا رئيسية في البلاد التي هاجروا إليها وخاصة في فترة حكم شارلمان. تركوا فرنسا و ذهبوا الى اوكرانيا القوط
وقد اختلف حول مصير لذريق فالبعض يقول أنه قتل بشذونة أثناء الاشتباك مع المسلمين أو بوادي الطين أو أثناء محاولته الهرب حيث مات غرقا بينما يرى فريق آخر أنه قتل في شمال البرتغال في معركة لاحقة ضد المسلمين إضافة إلى من قالوا أنه لم يعثر على جثته فلم يجدوا سوى الخف الذي كان يلبسه وحصانه الأبيض الذي كان يمتطيه أثناء المعركة.
التصاق الخلايا
التصاق الخلايا هو ارتباط خليّة بخليّة أخرى أو بسطح أو نسيج.
ويتم ذلك عن طريق التصاق الاغشية المحيطة بالخلايا والتي تسمى الغشاء البلازمي حيث طبقتان من الليبيدات المفسفرة التي تحتوي على بعض التراكيب مثل الكلسترول والبروتينات التركيبية التي تكون غائرة في الغشاء وبروتينات الناقلة التي تخترق الغشاء البلازمي، وترتبط الليبيدات مع بعض الكربوهيدرات لتكون سلاسل من ما يدعى الليبيدات السكرية التي تعمل على التصاق الخلايا من نفس النوع مع بعضها البعض.
مارتن كوبر
مارتن كوبر (بالإنجليزية: Martin Cooper)‏ (26 ديسمبر 1928 -) مهندس أمريكي. حصل على شهادة بكالوريوس في الهندسة الكهربائية من معهد إلينوي للتكنولوجيا عام 1950م، وحصل على درجة الماجستير من المعهد ذاته عام 1957م.
حصل على براءة اختراع عن اختراع نظام التلفون اللاسلكي. أي أنه أول مخترع لهاتف محمول.
مارتن كوبر حياته
كوبر من أصول أوكرانية، أمضى جُلَّ شبابه في حقبة الكساد الاقتصادي الذي اجتاح شيكاغو، يقول عن نفسه «إنه لم يبت جائعًا، إلا أن عيشه كان كفافا»، حيث كان أبواه يكتسبان لقمة العيش من بيع البضائع في البيوت بالتقسيط، حتى إنه اضطر للالتحاق بمعسكرات تدريب الضباط الاحتياط لسد نفقات دراسته في معهد إلينوي للتكنولوجيا، وانتهى به المطاف للعمل على مدمرة بحرية، تنسف خطوط السكة الحديدية بطول ساحل كوريا الشمالية إبان الحرب الكورية.
بعدها تحول السيد كوبر إلى العمل بالغواصات، وقضى عامًا ونصف العام مستقرا في هاواي، وهناك تعلم فن الغوص، الذي كان أحد هواياته الرياضية الكثيرة للتسلية، وعلى الرغم من أنه أغرم كثيرا بالبحرية فإن فكرة الاستقرار ظلت تراوده حتى التحق بوظيفة في المبرقة الكاتبة، أحد فروع شركة الكهرباء الغربية (Western Electric).
مارتن كوبر مع موتورولا
بدأ عمله في شركة موتورولا في العام 1954م، فقدم لها إسهامات عديدة كإسهامه في زيادة شعبية الساعات الرقمية، من خلال معالجة إحدى نقاط الخلل في البلورات التي صنعتها «موتورولا» خصيصا لأجهزة الراديو التابعة لها، وحث الشركة وشجعها على الإنتاج الضخم لأولى البلورات المستخدمة في الساعات.
مارتن كوبر فكرة الهاتف النقال
نشأت فكرة ابتكار الهاتف النقال لدى كوبر في أوائل عقد السبعينيات، في الوقت الذي كانت فيه الهواتف الخلوية أجهزة غير عملية، مدمجة في لوحات عدادات السيارات، ويتم توصيلها في صندوق المعدات بمنزلة جهاز إرسال واستقبال لا سلكي، ومصدر إمداد بالطاقة بصندوق السيارة.
لم يكن ثمة قنوات اتصال سوى القليل من القنوات اللاسلكية لإجراء المكالمات، وغالبا ما كان المستخدمون يضطرون للانتظار لفترة طويلة في انتظار إتاحة قناة اتصال.
ولم يكد كوبر يضطلع بمسؤولية قسم هواتف السيارات في شركة موتورولا حتى قرر على الفور ألا تقتصر وظيفة هذه المنتجات على الاستخدام داخل السيارات فقط، بل يتعين أن تكون صغيرة وخفيفة ليتسنى حملها طوال الوقت، ويقول:
«تملكتني فكرة تحويل المنتجات إلى أشياء محمولة».
مارتن كوبر فكرة الهاتف النقال
منذ ميلاد الفكرة في مهدها وحتى ظهور النموذج الأولي إلى النور استغرق الأمر 90 يومًا، وذلك في عام 1972م عندما أعلن كوبر عن مسابقة تصميم تحت رعايته بين مهندسي موتورولا، وفي حفل العشاء الذي أقامه في شهر ديسمبر من نفس السنة انبرى كل مهندس ليقدم نموذجه الأولي، وكان رأي كوبر في ذلك: «انتهينا إلى انتقاء أقل الهواتف بريقا، وبالفعل كان أكثرها بساطة».
كان العرض المبهر حين قرر كوبر إجراء مكالمة هاتفية مستخدما الجهاز في الثالث من إبريل عام 1973م، بعد عقد شركة موتورولا لمؤتمر صحفي لتقديم هاتفها للعالم، وذلك في فندق هيلتون الواقع في شارع الأمريكتين بنيويورك، وعلى الرغم من اختبار الجهاز فعليا، واستخدامه في إجراء مكالمات ناجحة فإن قرار كوبر بالنزول إلى الشارع بصحبة أحد الصحفيين لإجراء مكالمة توضيحية كان بمنزلة ضربة ساحقة في فن التسويق.
والمفاجأة أن جويل أنجيل المهندس المنافس الذي اتصل به كوبر بشركة (AT and Ts Bell Laboratories) في ذلك اليوم لم يعترف بتلك المكالمة، أضف إلى ذلك أن كوبر لم يتذكر حتى اسم الصحفي الذي كان برفقته حينما أجرى الاتصال، مع أنها كانت أول مكالمة من هاتف محمول باليد.
مارتن كوبر فكرة الهاتف النقال
ومع كل هذا فقد ظلت ذكريات اليوم الأول لظهور الاتصالات المحمولة، وتأثيرها المشتت للانتباه تراوده دائما، وكان يعبر عنها بابتسامة قائلا: «كنت أتحدث وأتقدم نحو الشارع حتى كادت تصدمني سيارة».
وأخيرًا تمخضت المحاولات عن هاتف يحمل الاسم (DynaTAC) يحوي 35 دقيقة من زمن التحدث، ويزن كيلو غراما واحدا، وبعد أربع محاولات لاحقة، توصل فريق كوبر إلى تخفيض وزن (DynaTAC) إلى النصف.
كان وزن الهاتف الجوال وقتها يبلغ الكيلو جرام ولكنه كان بديلاً جيداً للهواتف التي تتواجد في السيارات والتي تحتاج لمصدر للطاقة وأجهزة متعددة تركب داخل جسم السيارة.
في النهاية بدأ بيع الهاتف في عام 1983م، بسعر يبلغ أربعة آلاف دولار، يقول كوبر: "لقد كانت التكلفة باهظة والرحلة طويلة"، لكنني لم أضع نصب عيني سوى رؤية تكنولوجية على المدى البعيد".
مارتن كوبر فكرة الهاتف النقال
تحدث مارتن كوبر عن تجربته المثيرة في استخدام أول هاتف جوال في العالم وكيف كان الناس في شوارع نيويورك ينظرون إليهِ في دهشة وهو يمسك بالجوال ويتكلم، وقال في مقابلة اجراها معه موقع cnet-news.com بمناسبة مرور أكثر من ثلاثين عام على أول ظهور للجوال، ومارتن كوبر الذي قد شغل منصب مدير الهندسة الكهربائية في شركة موتورولا والذي يعمل حاليا مديراً لشركة اريكوم للاتصالات يشعر بعدم الرضا عن الوضع الحالي الذي وصلت إليهِ تقنية الاتصالات حيث أعرب عن استغرابه في انهماك شركات الاتصالات في إضافة خدمات مختلفة للجوال مثل الرسائل والصور والألعاب بينما لم يتحقق الهدف الحقيقي من هذه الجوالات وهو أن يستطيع المرء الاتصال بأي شخص في أي مكان وفي أي وقت دون عوائق أو تكاليف باهظة وهو مالم يتحقق حتى الآن.
ويسأل: ماذا حدث عندما أجريت أول مكالمة هاتفية عبر الجوال؟!
حسنا لقد كنت في أحد شوارع نيويورك وقد كان الناس ينظرون اليَّ باستغراب عندما كنت اضغط الرقم تلو الآخر فلم يعتد الناس ان يكون هناك اتصال هاتفي وأنت تسير وقد اتصلت بمعامل بيل المنافسة وتحدثت مع أكبر منافسينا وهو السيد: جوي، وقلت لهُ إنني أحدثك من تلفون خلوي حقيقي وقد شعرت بأسنانه تصطك ببعضها ولكنه كان شديد الاحترام وتحدثنا قليلا.
كتمندو
كَتمَندو (بالنيبالية: काठमाडौं) هي عاصمة نيبال وأكبر مدنها. وفقًا لتعداد نيبال لعام 2021، يبلغ عدد سكانها 845,767 نسمة، مع ما يقرب من 4 ملايين نسمة في المنطقة الحضرية المحيطة بها. إجمالي مساحة المدينة حوالي 50.6 كيلومتر مربع. يعود تاريخ تأسيس المدينة إلى القرن السابع الميلادي وبالتحديد إلى عام 723 م.
كتمندو الموقع
تقع مدينة كتمندو في واد يحمل نفس الاسم بوسط نيبال بين قمم الهملايا، بالقرب من نهر بشنوماتي على ارتفاع حوالي 1380 مترا، وهو واد مليء بالمواقع التاريخية والمعابد والأضرحة والقرى الخلابة. ويحيط بالمدينة أربعة جبال رئيسية هي جبل شيفابوري وجبل فولتشوويكي وجبل ناغارجوم وجبل تشاندراغيري.
وتعتبر مدينة كتمندو التي تبلغ مساحتها 50 كيلومترا مربعا، مركزا ثقافيا واقتصاديا وتلتقي مع نظيرتيها مدينة باتان ومدينة باكتابور في البعد السياحي والاقتصادي والتراث الثقافي.
كتمندو الموقع
وفقًا لتصنيف كوبن للمناخ، تتمتع من المدينة ذات الارتفاعات المنخفضة (1300-1400 متر) والتي تمثل 88 في المائة من الإجمالي بمناخ شبه استوائي رطب، بينما تتمتع أجزاء من المدينة ذات الارتفاعات الأعلى عمومًا بمناخ المرتفعات شبه الاستوائي (Cwb). في وادي كتمندو، الذي يمثل مناخ الوادي، يتراوح متوسط درجة الحرارة في الصيف من 22 إلى 25 درجة مئوية (72 إلى 77 درجة فهرنهايت). يبلغ متوسط درجة الحرارة في الشتاء 10.1 درجة مئوية (50.2 درجة فهرنهايت). توجد خمس مناطق مناخية رئيسية في نيبال. ومن بين هذه المناطق، تقع التلال العالية في وادي كتمندو بما في ذلك تلة شاندراجيري في المنطقة المعتدلة الدافئة (يتراوح الارتفاع من 1200 إلى 2300 متر (3900 إلى 7500 قدم))، حيث يكون المناخ معتدلًا إلى حد ما، وهو أمر غير معتاد في المنطقة. وتتبع هذه المنطقة المنطقة المعتدلة الباردة التي يتراوح ارتفاعها بين 2100 و3300 متر (6900 و10800 قدم).
تتميز المدينة عمومًا بمناخ دافئ نهارًا يليه ليالٍ وصباحات باردة. ومن المتوقع طقس غير متوقع، إذ قد تنخفض درجات الحرارة إلى 0 درجة مئوية (32 درجة فهرنهايت) أو أقل خلال فصل الشتاء. وقد سُجلت أدنى درجة حرارة على الإطلاق، وهي −3.5 درجة مئوية، في عام 1978. وبينما يقتصر تساقط الثلوج عادةً على التلال المحيطة بالمدينة، فقد سُجلت بعض حالات تساقط الثلوج في المدينة، أبرزها في عامي 1945 و2007.
يعتمد هطول الأمطار في الغالب على الرياح الموسمية (حوالي 65٪ من الإجمالي يتركز خلال أشهر الرياح الموسمية من يونيو إلى سبتمبر)، وينخفض كثيرًا (100 إلى 200 سم (39 إلى 79 بوصة)) من شرق نيبال إلى غرب نيبال. يبلغ متوسط هطول الأمطار السنوي للمدينة حوالي 1400 ملم (55 بوصة). ويبلغ متوسط الرطوبة 75٪.
كتمندو السكان
حسب تعداد عام 2021، يبلغ إجمالي عدد سكان مدينة كاثماندو الكبرى 862,400 نسمة، منهم 438,256 ذكرًا (50.8٪) و424,144 أنثى (49.2٪)، بمعدل معرفة بالقراءة والكتابة 90.47٪، وتبلغ الكثافة السكانية فيها 17,440 نسمة لكل كيلومتر مربع.، ووفقًا للتعداد السكاني الوطني لعام 2011، بلغ إجمالي عدد سكان مدينة كتمندو 975,543 نسمة موزعين على 254,292 أسرة، بمعدل نمو سنوي بلغ 6.12٪ مقارنةً بعدد السكان عام 2012. وتتراوح أعمار 70٪ من إجمالي سكان كتمندو بين 15 و59 عامًا. ويعيش فيها خليط من مجموعات عرقية مختلفة، وأغلب سكانها من الهندوس، ومن البوذيين الكثير، وتوجد أقلية من المسلمين.
ويتحدث غالبية سكانها اللغتين الإنجليزية والهندية، كما يتحدث عدد كبير منهم لغات أجنبية مثل الفرنسية والألمانية والصينية والعبرية والكورية وغيرها.
كتمندو التاريخ
تأسست كتمندو في بدايات القرن الثامن الميلادي، ويعود تاريخ تأسيسها على وجه التحديد إلى 723. وكانت قد سقطت بيد الأجوركيين في 1768، واتخذوها عاصمة، ووحدوا الإقليم الذي صار في ما بعد مملكة نيبال الحديثة. وهي تستمد اسمها من معبد كتمندو أو «المعبد الخشبي» الذي تأسس في 1596.
وكان النصف الجنوبي للبلدة القديمة طريقا تجاريا إلى التب، وفيه تقع مستوطنات يانجالا ويامبو الأصلية.
وكان مئات الآلاف من التجار والحجاج يعبرون هذه المنطقة، وكان معظمهم يقيم في بلدة كاثمانداب التي شكلت نواة مدينة كتمندو.
وخلال عهد أسرة مالا نمت مكانة المدينة من الناحية الاقتصادية وبنيت المعابد والمباني والمعالم الأثرية الأخرى. وكانت لا تزال تحتفظ باستقلالها عن غيرها من البلدات الأخرى في الوادي.
وبحلول القرن 14 توحد الوادي تماما من جانب ملك بهاكتابور، وفي منتصف القرن 15 الوادي انقسم مرة أخرى إلى ثلاث مدن منفصلة، كتمندو وباتان وبهاكتابور.
وأدى التنافس بين هذه المدن إلى نشوب الكثير من الحروب، مما جعلها ضعيفة في جه الغزو الذي قاده بريثهيفي نارايان شاه عام 1768. وفي نهاية المطاف توحدت نيبال وأصبحت كتمندو العاصمة الرسمية للبلاد.
كتمندو التاريخ
شهدت مدينة كتمندو منتصف 2001 مجزرة دموية لقي فيها ملك نيبال والملكة وآخرون من أفراد العائلة الحاكمة حتفهم بزخات من الرصاص أطلقها داخل القصر ابن الملك وولي عهده الذي ما لبث أن انتحر. ووقعت هذه المجزرة الملكية إثر خلاف عائلي بسبب عروس مرشحة للأمير لم توافق الأسرة على زواجه منها.
وقد وتولى الحكم في نيبال الأمير غيانيندرا شقيق الملك المقتول.
وفي أواخر أبريل 2015 ضرب المدينة، وعددا من مناطق البلاد ودولا أخرى، زلزال مدمر بلغت قوته 7.9 درجات على مقياس ريختر، وخلّف آلاف القتلى والجرحى. وتسبب في انهيار مبان ومعالم تاريخية وأضرار في الطرق، بالإضافة إلى حدوث انهيار ثلجي قاتل في جبل إيفرست بالهملايا.
كتمندو الاقتصاد
تعتبر كتمندو مركزا تجاريا وإداريا لوقوعها في طريق الحجاج القديم في الهند إلى التبت والصين ومنغوليا.وتأتي السياحة في مقدمة النشاط الاقتصادي للمدينة، وتشمل الصناعات الخفيفة فيها صناعة الطوب والسجاد والإسمنت وأعمال الخشب وأعمال الحديد.
كتمندو المعالم
تشتهر كتمندو بمعابدها الهندوسية والبوذية وتضم قصورا قديمة ومعالم أثرية ومكتبات سنسكريتية.
كما تضم ميدان أسان تول أكثر الميادين ازدحاما بباعة الخضر والتوابل، وتضم كذلك برج بهيمسن (داراهارا) وهو برج أبيض في البلدة القديمة.
وتوجد بالمدينة حديقة الأحلام الأكثر جمالا وهدوءا في كتمندو. وتضم بركة كبيرة مسورة هي «راني بوخارى»، ويقال إن الملك يراتاب مالا بناها لزوجته التي كانت حزينة بعد وفاة ابنها عام 1667.
وفي المدينة معابد بوذية من بينها معبد سويامبهوناث -حيث تكثر القردة في المكان- ومعبد كاثامانداب «المبنى الخشبي» الذي شُيّد في القرن الثاني عشر من خشب شجرة «سال».
وبالإضافة إلى ذلك، توجد بالمدينة معابد الآلهة الثلاثة، ومعبد جيسي ديفال، وغيرها من المعابد والمعالم التاريخية.
أيام الشيعة الاثني عشرية
للشيعة الإثنا عشرية أيام ذات طابع خاص خلال أيام السنة، منها ذكرى ولادة أئمتهم وكذلك وفياتهم. ويحيون هذه الأيام طبقا لاعتقاداتهم والروايات الدينية الخاصة بهم سواء بالفرح أو الحزن.
وفيما يلي قائمة بهذه الأيام وفقا لترتيب الشهور الهجرية:
أيام الشيعة الاثني عشرية المحرم
العشر الأوائل من محرم: عرف شهر محرّم عند الشيعة بشهر الملحمة والعزاء بخصوص الأيام العشرة الأولى من الشهر وذلك بسبب استشهاد الإمام الحسين. ففي هذه الأيام يحي الشيعة عموما وليس الإثنا عشريون فقط ذكرى معركة كربلاء واستشهاد الإمام الحسين وأنصاره. فمن بداية شهر محرم في التقويم الهجري، يقوم الشيعة بارتداء اللباس الأسود، وممارسة مراسمهم الدينية، فتقام مجالس العزاء في الحسينيّات أو في المنازل وتسيّر المواكب لاستذكار الحدث والتعبير عن الحزن بالبكاء ولطم الصدور. وقد يبلغ العزاء ذروته في اليوم العاشر المعروف باسم يوم عاشوراء.
25 محرم: هو يوم ذكرى شهادة الإمام الرابع عند الشيعة، الإمام علي بن الحسين السجاد المعروف بزين العابدين، الذي استشهد مسموماً عام خمسة وتسعين هجري. أو سنة أربعة وتسعين حسب رواية أخری.
أيام الشيعة الاثني عشرية صفر
20 صفر: يوافق هذا اليوم أربعينية الإمام الحسين وهي من أهم المناسبات عند الشيعة وقد ورد في رواياتهم بأن زيارة الإمام الحسين في الأربعين علامة من علامات المؤمن. فتخرج في هذا اليوم مواكب العزاء ويتوافد مئات الآلاف من الشيعة من كافة أنحاء العالم إلى أرض كربلاء لزيارة قبر الحسين. ويقوم الملايين من الزوار بالحضور إلى كربلاء مشياً على الأقدام مستصحبين معهم الأطفال والشيوخ من العراقيين وغير العراقيين حاملين الرايات تعبيراً عن النُصرة. ويقوم أهالي المدن والقرى المحاذية لطريق الزائرين بنصب سرادقات عزاء أو يفتحون بيوتهم لاستراحة الزوّار وإطعامهم معتبرين ذلك تقرباً إلى الله وتبركاً.
أيام الشيعة الاثني عشرية صفر
تقول الروايات أن موكب السبايا برفقة الإمام زين العابدين وعمته زينب، وصل إلى كربلاء بعد عودتهم من الشّام يوم العشرين من صفر، وهو اليوم نفسه الّذي وصل فيه الصحابي جابر بن عبد الله الأنصاري إلی كربلاء لزيارة قبر الإمام الحسين. فتلاقوا هناك بالبكاء والحزن واللطم، وأقاموا المآتم والعزاء. وبعد ذلك أصبحت إحياء ذكری استشهاد الإمام الحسين من السنن المستحبة المؤكدة عند شيعة أهل البيت، وتسمى هذه الذكرى محلياً في العراق بزيارة مردّ الرؤوس، وذلك بسبب عودة رؤوس الشهداء إلی كربلاء لدفنها مع الأجساد بعد أن أخذها جيش بني أمية إلى يزيد وطافوا بها تباهياً بالنصر.