hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بنجاب (منطقة) التاريخ
منطقة البنجاب هي مهد حضارة وادي السند إحدى أقدم الحضارات، ازدهرت تلك الحضارة في حوالي 3000 قبل الميلاد واستمرت لألف عام قبل أن تبدأ في الاندثار بسبب الهجرات الهندية الآرية التي اجتاحت المنطقة بين 1500 قبل الميلاد و500 قبل الميلاد. أدت الحروب المتكررة بين القبائل إلى نمو تجمعات أكبر يحكمها زعماء القبائل والملوك، الذين أسسوا ممالك محلية عُرفت باسم ماهاجانابادا.
وقد وثقت الملاحم الهندوسية القديمة وبالأخص الماهبهاراتا صعود الممالك والسلالات في البنجاب. وُصفت المعارك الملحمية في ماهابهاراتا في حدود ولاية هاريانا والبنجاب الحاليين. شاركت عدة أطراف إلى جانب سلالة المنحدرين من كورو في حربهم العظمى التي دارت في مدينة كركوشيترا، ومن هذه الأطراف ممالك غاندارا وتريغاتا وأندرا وقبائل كمبوج وبوراوا، والباختر الذين استوطنوا البنجاب، ويودهيا وغيرها. يذكر فوجا سينغ وإل إم جوشي: "لا شك في أن قبائل كامبوجا ودارادا وكايكايا وأندرا وبورافا وياوديا ومالاف وسيندافا وكورو ساهمت في بناء التقاليد البطولية والثقافة المتنوعة التي ميزت البنجاب القديمة".
بنجاب (منطقة) التاريخ
أشهر ملك في تلك الفترة هو الملك بروس الذي خاض معركة هيداسبس البارزة ضد الإسكندر الأكبر، كانت مملكته تمتد بين نهري هيداسبس (جيلوم) وأسيسينز (تشيناب)، وقد ذكر سترابو أن المنطقة كان بها حوالي 300 مدينة. كان بوروس وأبيساريس يعادون مملكة تاكسيلا، عندما عبرت جيوش الإسكندر نهر السند أثناء تقدمها شرقاً استقبلهم حاكم تاكسيلا آنذاك أوفيس الذي كان يطمع في أن يستفيد من قوة الإسكندر في إخضاع بوروس وأبيساريس. قبل أبيساريس الخضوع ولكن رفض بوروس الخضوع لذا حاربه الإسكندر. وهكذا بدأت معركة هيداسبس في عام 326 قبل الميلاد التي يُعتقد أنها انتهت بانتصار يوناني حاسم، يذكر أ. ب. بوسورث أن المصادر اليونانية قد تكون مبالغ في كيف أن المعركة كانت نصر حاسم للأغريق.
بنجاب (منطقة) التاريخ
أسس الإسكندر الأكبر لاحقًا مدينتين: نيقية في موقع النصر وبوسيفالوس في ساحة المعركة تكريمًا لحصانه الذي مات بعد المعركة بقليل. سُكت فيما بعد عملات تترادراخما تصور الإسكندر على ظهر حصان وهو يهاجم زوجًا من الهنود برمح الساريسا. رفض بوروس الاستسلام وقاتل بشراسة حتى أصيب وأسر وانهزمت قواته. على انتصار الإسكندر فاز وهزم بوروس إلا أن الإسكندر أُعجب بشجاعة بوروس وقرر أن يبقيه على عرشه ووسع أراضي مملكة بوروس بإضافة أراضي جلاوسيز الشمالية الشرقية لمملكته.
تولى بيرديكاس الوصاية على الإمبراطورية بعد وفاة الإسكندر الأكبر في عام 323 قبل الميلاد، وبعد مقتل بيرديكاس في عام 321 قبل الميلاد خلفه أنتيباتر. يذكر ديودوروس أن أنتيباتر أقر بسيطرة بوروس على الأراضي الممتدة على طول نهر السند. لكن اغتال يوديموس الذي كان يشغل منصب ساتراب الإسكندر في بنجاب بوروس بالخديعة.
بنجاب (منطقة) التاريخ
غزا ماوِس، ملك الهنود السكيثيين، أراضي المملكة الهندية الإغريقية في البنجاب، وأسس الإمبراطورية الهندية السكيثية. احتل ماوس أولًا غاندارا وتاكسيلا في نحو العام 80 قبل الميلاد، لكن مملكته تفكّكت بعد وفاته. أسس الهنود السكيثيون في نهاية المطاف مملكةً في شمال غرب جنوب آسيا، تمركزت قرب تاكسيلا، يحكمها ساترابان، أحدهما في ماثورا في الشرق، والآخر في سوراستريني (كجرات) في الجنوب الغربي. يبدو أن الهنود السكيثيين اتبعوا الديانة البوذية، ويبدو أن العديد من تقاليدهم استمرارٌ لتلك التي سادت في عهد المملكة الهندية الإغريقية.
بنجاب (منطقة) التاريخ
أسس تشاندراغبت موريا بمساعدة المستشار تشانكيا إمبراطوريته حوالي عام 320 قبل الميلاد. تنص رواية المؤرخ اليوناني ميغاسثينيس، المستخلصة من نصوص يونانية قديمة، أن الإسكندر الأكبر وشاندراغوبتا التقيا. إذا كانت هذه الرواية صحيحة فإن حكم تشاندراغبت بدأ قبل عام 321 قبل الميلاد. بدعم من الجمهوريات الصغيرة في منطقة البنجاب، نجح في غزو جزء كبير من شمال غرب شبه القارة الهندية. ثم انتصر على حكام ناندا في باتاليبوترا (باتنا حاليًا) واستولى على عرش شمال هند. تشير النقوش التاريخية، مثل نقش عمود بيجايغاد، أن قائد الجيش الماوري كان من محاربي قبيلة ياودهيا، الذين كانوا ينتخبون زعيمهم الذي يصبح جنرال في الإمبراطورية. كان الجيش الماوري يتكون أيضا بشكل كبير من رجال من البنجاب.
صعدت سلالة شاهي الهندوسية من منطقة أوديانا في القرن التاسع، لتحل محل مملكة تانك وتسيطر على مناطق البنجاب الغربية وشرق أفغانستان. شكلت قبيلة خوخار/غاخار عماد جيش الشاهي الهندوسي وفقًا لما ذكره المؤرخ الفارسي فريشته.
بنجاب (منطقة) التاريخ
أطاح الغزنويون الأتراك بمملكة الشاهيين الهندوس في القرن العاشر ليحكموا البنجاب الغربية لمدة 157 عامًا. ثم بدأ حكمهم يتراجع حتى جاء الغزو الغوري لمدينة لاهور بقيادة محمد الغوري في عام 1186 والذي أسفر عن خلع آخر حكام الغزنويين خسرو مالك. خلفت سلطنة دلهي الدولة الغورية في حكم شمال الهند.
بدأت حكم الدولة التغلقية في عام 1320 عندما تولى غازي مالك العرش في دلهي وتلقب بغياث الدين تغلق وذلك بعد هزيمته خسرو خان في معركة لاهراوات. تولى محمد تغلق الحكم بعد وفاة والده في عام 1325 ووسع حكم الدولة لتشمل معظم شبه القارة الهندية. شهدت الدولة التغلقية حالة من الفوضى والتمردات بعد وفاة محمد. خلفه في الحكم فيروز شاه تغلق ابن عم محمد رجب (الأخ الأصغر لغازي مالك) ووالدته هي نائلة أميرة بنجابية من ديبالبور وأبوهار وفقا للمؤرخ ويليام كروك. هاجم تاتار خان من خراسان الكبرى البنجاب لكن هزمه فيروز شاه. شهدت الدولة حالة من الفوضى والحروب الأهلية بعد وفاته فيروز شاه حتى انهارت الدولة بعد غزو تيمور شاه.
بنجاب (منطقة) التاريخ
غزا تيمورلنك مدينة دلهي عام 1398 ونهبها وضم شمال الهند لحكمه، ثم عَيَّن خضر خان نائبًا له على مدينة ملتان في البنجاب. تلاه حكمه للاهور وديبالبور وملتان والسند الأعلى. استولى خضر خان على دلهي في 28 مايو 1414، تمهيدًا لتأسيس بنو السيد. لكنه لم يتخذ لقب السلطان، واستمر في إظهار ولائه لـتيمورلنك ثم لابنه شاه رخ. وحد خضر خان البنجاب وأتر برديش والسند تحت سلطنة دلهي، وقضى معظم وقته في قمع التمردات. كانت البنجاب قاعدة قوة خضر خان وخلفائه، إذ كان الجزء الأكبر من جيش سلطنة دلهي في فترة حكمهم يأتي من ملتان وديبالبور.
خلف خضر خان ابنه مبارك شاه بعد وفاته في 20 مايو 1421. لقب مبارك شاه نفسه باسم "عز الدين مبارك شاه" وهو الاسم المسكوك على عملاته المعدنية، وأزال اسم الملك التيموري من الخطبة معلنًا استقلاله. هزم مبارك شاه حاكم سلطنة مالوا هوشانغ شاه غوري وأجبره على دفع جزية كبيرة. كما أخمد تمرد جاسراث خوخار وصد عدة غزوات للتيموريين على كابول.
تنازل آخر حكام بنو السيد علاء الدين عن عرش سلطنة دلهي طواعية في 19 أبريل 1451 لبهلول اللودهي، وانتقل إلى باداون حيث توفي في عام 1478.
بنجاب (منطقة) التاريخ
أسس السلطان قطب الدين زعيم قبيلة لانغا (إحدى قبائل زط زميندار)، سلطنة لانغاه في عام 1445 في مدينة ملتان بعد سقوط بنو السيد. تبعه حسين لانغاه الأول الذي حكم بين 1456 و1502، قاد حسين لانغاه حملات عسكرية ناجحة في منطقة البنجاب، فتمكن من انتزاع السيطرة على جنيوت وشوركوت من لودهيون. كما تصدى لغارات محمد تاتار خان وبرباك شاه، إضافة إلى مواجهة ابنته زيراك رمان.
وصل المغول إلى السلطة في أوائل القرن السادس عشر ووسعوا دولتهم تدريجيًا حتى حكموا منطقة البنجاب كلها، متخذين من لاهور عاصمة لهم. أصبح سعد الله خان، سليل لعائلة من المزارعين البنجابيين من قبيلة ثاهيم في منطقة جنيوت، الصدر الأعظم للسلطنة المغولية بين عامي 1645 و1656. برزت شخصيات مسلمة بارزة أخرى من البنجاب في العصر المغولي مثل وزير خان وأدينا بيك أرين وشهباز خان كامبوه. بقيت إمبراطورية المغول تحكم المنطقة حتى أواخر القرن الثامن عشر حين بدأت السلطنة تضعف بشدة.
بنجاب (منطقة) التاريخ
سيطر الحكام الأفغان على البنجاب مع تراجع حكم السلطنة. تنازع الماراثا والأفغان على حكم المنطقة. تلاها تلك الفترة توسع إمبراطورية السيخ التي تمكنت من السيطرة على البنجاب وخيبر بختونخوا والمناطق الشمالية من جبال الهيمالايا.
ظهرت إمبراطورية السيخ من البنجاب على يد المهراجا رانجيت سينغ في القرن التاسع عشر. امتدت الإمبراطورية من عام 1799 عندما سيطر رانجيت سينغ على لاهور، حتى عام 1849 وقتها هُزمت في الحرب الإنجليزية السيخية الثانية وضُمّت إلى الإمبراطورية البريطانية. قامت الإمبراطورية على أساس اتحاد من ميسل السيخ المستقلة. امتدت الإمبراطورية في أوج قوتها من ممر خيبر في الغرب إلى غرب التبت في الشرق ومن ميثانكوت في الجنوب إلى كشمير في الشمال. كانت الإمبراطورية تنقسم إلى أربع مقاطعات رئيسية: لاهور عاصمة السيخ في البنجاب وملتان بالبنجاب أيضا؛ بيشاور وكشمير. بلغ عدد سكان الإمبراطورية حوالي 3.5 مليون نسمة في عام 1831 وكانت وقتها في المرتبة التاسعة عشرة من حيث عدد السكان عالميًا. كانت إمبراطورية السيخ آخر منطقة رئيسية في شبه القارة الهندية تُضم إلى الإمبراطورية البريطانية.
بنجاب (منطقة) التاريخ
حكمت إمبراطورية السيخ منطقة البنجاب حتى ضمتها بريطانيا في عام 1849، عقب الحربين الإنجليزية السيخية الأولى والثانية. أصبحت معظم منطقة البنجاب جزءًا من مقاطعة الهند البريطانية مع وجود بعض الولايات الأميرية الصغيرة تحت السلطة البريطانية. كانت البنجاب بسبب أراضيها الخصبة من بين أهم الأصول الاقتصادية للإمبراطورية البريطانية. برزت لاهور كمركز للثقافة والتعليم وتحولت روالبندي إلى قاعدة عسكرية استراتيجية. دعمت غالبية سكان البنجاب البريطانيين في الحرب العالمية الأولى بتقديم الرجال والموارد للمجهود الحربي، مع استمرار النشاطات المناهضة للاستعمار.:163 تصاعدت التوترات في البنجاب مع استمرار الحرب بسبب ارتفاع معدلات الإصابات وزيادة الضرائب والتضخم وانتشار وباء الإنفلونزا الذي أثر بشدة على المجتمع البنجابي.
أمر العقيد ريجنالد داير بإطلاق النار على حشد من المتظاهرين في أمريتسار معظمهم من السيخ في عام 1919 ليسمى هذا الحدث بمذبحة أمريتسار. غذت المذبحة الغضب الشعبي وساهمت في انتشار حركة الاستقلال الهندية. أعلن القوميون استقلال الهند في عام 1930 من لاهور، لكن قمع البريطانيون تلك الحركة. تجزأ دعم القومية الهندية على أساس الدين مع اندلاع الحرب العالمية الثانية. دعم العديد من السيخ والأقليات الأخرى المؤتمر الوطني الهندي، الذي وعد بدولة علمانية متعددة الثقافات والأديان، بينما تبنى القادة المسلمون في لاهور قرار باكستان، الذي دعا إلى إنشاء دولة إسلامية، لتصبح البنجاب محورًا للصراع بين القوميين الهنود والباكستانيين. تغيرت البنجاب وقت الحكم البريطاني فحدثت تحولات سياسية وثقافية وأدبية إضافة إلى تأسيس نظام تعليمي جديد.
منح البريطانيون الاستقلال للهند وباكستان في عام 1947. قُسمت البنجاب بالتبعية إلى شرق وغرب البنجاب: أصبح شرق البنجاب الذي يمثل 48% من المساحة جزءًا من الهند، في حين أصبح غرب البنجاب الذي يمثل ما نسبته 52% جزءًا من باكستان. رافق تقسيم البنجاب العنف والاضطرابات المدنية وتسببت النزاعات الطائفية والهجرة الجماعية في خسائر بشرية قدرت بالملايين. يذكر المؤرخ الديموغرافي تيم دايسون أن التركيبة السكانية لشرق البنجاب (الذي أصبح تابعًا للهند) تغيرت بعد التقسيم: فارتفعت نسبة الهندوس والسيخ فيه، أصبحت المناطق الغربية من البنجاب (الذي أصبح تابعًا لباكستان) ذا أغلبية مسلمة ساحقة بحلول عام 1951.
بنجاب (منطقة) الجغرافيا
تغير تعريف مصطلح البنجاب بمرور الوقت. كانت المنطقة الواقعة بين نهري السند وسلتج هي التي تسمى بالهند فقط في القرن ا لسادس عشر وقت حكم سلطنة مغول الهند.
بلغت مساحة إمبراطورية السيخ في أوج توسعها في النصف الأول من القرن التاسع عشر ما يزيد عن 200,000 ميل2 (520,000 كـم2). كانت البنجاب منطقة جغرافية تمتد بين الهند والدولة الدرانية الأفغانية. وشملت منطقة البنجاب التاريخية وقت حكم إمبراطورية السيخ مناطق التقسيمات السياسية الحديثة التالية:
كانت مقاطعة البنجاب وقت الحكم البريطاني حتى عام 1947 المنطقة التي يحدها من الشمال سلاسل جبال الهيمالايا التي تفصلها عن كشمير والتبت وحدد نهر السند حدودها الغربية مع مقاطعة الحدود الشمالية الغربية حتى منطقة ديرا غازي خان التي كانت تفصلها جبال سليمان عن بلوشستان. يحدها من الجنوب منطقة السند وراجبوتانا وفي الشرق كان يفصلها نهرا جمنة وتونز عن المقاطعات المتحدة. بلغت مساحة البنجاب الإجمالية وقت الحكم البريطاني حوالي 357,000 كيلومتر مربع، وهو ما يقارب حجم ألمانيا الحديثة، مما جعلها واحدة من أكبر مقاطعات الراج البريطاني.
بنجاب (منطقة) الجغرافيا
أنشئت مقاطعة جديدة في عام 1901 تُدعى مقاطعة الحدود الشمالية الغربية من المناطق الواقعة غرب نهر السند عن البنجاب. استند المسؤولون الاستعماريون إلى بيانات التعداد السكاني التي كانت تُجرى كل عشر سنوات لتقسيم البنجاب إلى أربعة أقسام جغرافية طبيعية::2:4
غرب سهل الغانج الهندي (تشمل هيسار وولاية لوهارو وRohtak district وDujana State وغرو غرام ‏ وPataudi State ودلهي وكرنال ومنطقة جالاندهار وولاية كابورتهالا ومنطقة لوديانا وMalerkotla State ومنطقة فيروزبور وFaridkot State وPatiala State وJind State وNabha State وLahore District ومنطقة أمريتسار وGujranwala District وSheikhupura district)؛
المنطقة الجافة الشمالية الشرقية (تشمل Montgomery District وShahpur District ومنطقة ميانوالي ‏ وLyallpur District وJhang District وMultan District ومملكة بهاولبور وMuzaffargarh District وDera Ghazi Khan District).
بنجاب (منطقة) المناخ
يؤثر المناخ بشكل كبير على اقتصاد البنجاب بسبب اعتماد اقتصاد المنطقة على الزراعة. يختلف المناخ بين مناطق فتتلقى المناطق المجاورة لجبال الهيمالايا عمومًا أمطارًا أكثر غزارة مقارنة بتلك التي تكون أبعد عنها.
هناك ثلاثة فصول رئيسية وفترتان انتقاليّتان. يبدأ فصل الصيف من منتصف أبريل إلى نهاية يونيو تصل فيه درجات الحرارة إلى 49 °م (120 °ف). فصل الرياح الموسمية من يوليو إلى سبتمبر هو الموسم المطير توفر أمطاره المياه للمحاصيل والقنوات وأنظمة الري. أما الفترة الانتقالية بعد موسم الرياح الموسمية فهي فترة باردة ولطيفة ومقدمة لفصل الشتاء، الذي تنخفض فيه درجات الحرارة في يناير إلى 5 °م (41 °ف) ليلًا و12 °م (54 °ف) نهارًا. وفترة انتقالية بين الشتاء والصيف، قد تحدث فيها عواصف برد مفاجئة وأمطار غزيرة تؤدي إلى تضرر المحاصيل.
بنجاب (منطقة) السكان
اللغة الرئيسية في البنجاب هي اللغة البنجابية. وتُكتب في القسم الهندي من البنجاب باستعمال النص الغورموخي. أما باكستان فتستعمل النص الشاه مكهي وهو أقرب إلى نص اللغة الأردية. أما اللغة الهندية فتُكتب بالنص الديوناكري والذي ينتشر استخدامه بصورة كبيرة في ولايتي هيماجل برديش وهاريانا الهنديتين.
تنتشر عدة لهجات من اللغة البنجابية في مختلف المناطق وتعتبر لهجة ماجهي اللهجة المعيارية للغة البنجابية وتُستخدم بصورة رسمية في كِلا البلدين.
تتنوع اللغات المحكية في منطقة البنجاب وتُستخدم لغات متعددة مرتبطة بقوة بالبنجابية في أجزاء مختلفة من المنطقة. يُتحدث باللغة الدوغرية والكنغرية في الأجزاء الشمالية الوسطى والشمالية الشرقية من المنطقة. يتحدث باللغة البجرية في الأجزاء الجنوبية الوسطى والجنوبية الشرقية. يوجد مناطق يتحدث فيها باللغة السرائيكية في الجنوب الغربي، بينما توجد في الشمال الغربي عدد كبير من متحدثي اللغتين الهندكو والبوتهواري.
بنجاب (منطقة) السكان
الهندوسية هي أقدم ديانات البنجاب وكانت منتشرة في مناطق البنجاب ذات تنوع ثقافي وإقليمي كبير. تأثرت الحياة الدينية في البنجاب بالديانة الفيدية (1500-500 قبل الميلاد) والتي ركزت بشكل أساسي على عبادة إندرا. كُتب الجزء الأكبر من نصوص ريجفيدا في البنجاب بين 1500 و1200 ق.م. كما أثر كتاب مانوسمريتي الذي ألفه كهنة البراهمة الهندوس في تشكيل الحياة الدينية للبنجاب بدءًا من 200 ق.م.
انتشرت البوذية والجاينية في البنجاب وقت ازدهارهما في شبه القارة الهندية، جاء الإسلام إلى البنجاب من الجنوب في القرن الثامن وأصبح دين أغلب سكان البنجاب في القرن السادس عشر. الم يعد أحد تقريبًا يعتنق البوذية في القرن السادس عشر وتقلص انتشار الجاينية. وقد ساهم الأولياء الصوفيون ودورهم التبشيري في تعزيز انتشار الإسلام، حيث أصبحت أضرحتهم جزءًا مميزًا من المناظر الطبيعية في المنطقة.
اعتنق عدد من مسلمي وهندوس المنطقة السيخية بعد ظهورها في أواخر القرن السابع عشر. اعتنق عدد آخر المسيحية في الفترة الاستعمارية، مما ساهم في تشكيل التنوع الديني الذي يميز المنطقة اليوم.
بنجاب (منطقة) السكان
اعتنق عدد من البنجابيين المسيحية مسيحيين. لاحظ المسؤولون البريطانيون وجود ممارسات التوفيق بين الإسلام والمسيحية ووثقوها في تقارير التعداد:
تتكون منطقة سهل الغانج الهندي الغربي من منطقة حصار وولاية لوهارو ومنطقة روهتاك وولاية دوجانا ومنطقة جورجاون وولاية باتودي ودلهي ومنطقة كارنال ومنطقة جالاندهار وولاية كابورتالا ومنطقة لوديانا وولاية ماليركوتلا ومنطقة فيروزبور وولاية فريدكوت وولاية باتيالا، وولاية جند ولاية نابها ومنطقة لاهور ومنطقة أمريتسار ومنطقة جوجرانوالا ومنطقة شيخوبورا.:2:4
تتكون منطقة جبال الهملايا من مملكة سيرمور ومنطقة سيملا وولايات سيملا هيل وولاية بيلاسبور ومنطقة كانجرا وولاية ماندي وولاية سوكيت وولاية تشامبا.:2:4
تتكون منطقة جبال شبه الهملايا من منطقة أمبالا ومملكة كالسيا ومنطقة هوشيربور ومنطقة غورداسبور ومنطقة سيالكوت ومنطقة غوجارات ومنطقة جيلوم ومنطقة روالبندي ومنطقة أتوك.:2:4
بنجاب (منطقة) السكان
تتكون المنطقة الجافة الشمالية الغربية من منطقة مونتغمري ومنطقة شاهبور ومنطقة ميانوالي ومنطقة ليالبور ومنطقة جهانج ومنطقة ملتان ومملكة بهاولبور ومنطقة مظفرجاره ومنطقة ديرا غازي خان ومنطقة بيلوش عبر الحدو.:2:4
أغلب البنجابيين الباكستانيين اليوم هم مسلمين سنة أما البقية فتوجد أقليات كبيرة مثل الشيعة والجماعة الأحمدية والهندوس والسيخ والمسيحيين. بالنسبة للجانب الهندي فيدين 57.7٪ من سكان ولاية البنجاب بالسيخية و38.5٪ من الهندوس والبقية المسلمين والمسيحيين والجاينيين. يوجد في ولاية البنجاب مدن السيخ المقدسة مثل أمريتسار وأناندبور صاحب وتارن تاران صاحب وفاتحغاره صاحب وشامكور صاحب.
الصوفية موجودة في البنجاب بين كل الديانات، وقد عاش في المنطقة العديد من الأولياء الصوفيين.
يحتفل أهل البنجاب بعدة مهرجانات ثقافية وفصلية ودينية منها:
بنجاب (منطقة) ملاحظات
التقديرات مأخوذة من الجمع بين التعداد السكاني الهندي 2011 والتعداد الباكستاني 2017 لولايات وأقاليم البنجاب (الهند) والبنجاب (باكستان) وهاريانا ودلهي وهيماجل برديش وإسلام آباد وشانديغار.
بنجاب (منطقة) معلومات المراجع الكاملة
Kumar، Sunil (2020). "The Delhi Sultanate as Empire". في Bang، Peter Fibiger؛ Bayly، C. A.؛ Scheidel، Walter (المحررون). The Oxford World History of Empire. Oxford University Press. ج. 2. ISBN:978-0-19-753276-8.
Rehman, Abdur (2014). The last two dynasties of the Sahis : an analysis of their history, archaeology, coinage and palaeography (Thesis) (بAustralian English). DOI:10.25911/5d74e50054bb9. S2CID:162856471.
Shackle، Christopher (1979). "Problems of classification in Pakistan Panjab". Transactions of the Philological Society. ج. 77 ع. 1: 191–210. DOI:10.1111/j.1467-968X.1979.tb00857.x. ISSN:0079-1636.
رأي عام
الرأي العام هو تكوين فكرة أو حكم على موضوع أو شخص ما، أو مجموعة من المعتقدات القابلة للنقاش وبذلك تكون صحيحة أو خاطئة، وتخص أعضاء في جماعة أو أمة تشترك في الرأي رغم تباينهم الطبقي أو الثقافي أو الاجتماعي، فيعترض ذلك مع الرأي الخاص الذي يشير إلى أمور ومسائل شخصية تتعلق بفرد واحد.
والرأي العام هو ذلك التعبير العلني والصريح الذي يعكس وجهة نظر أغلبية الجماعة تجاه قضية معينة في وقت معين.
رأي عام أصل الكلمة
اشتُق مصطلح «الرأي العام» من نظيره الفرنسي opinion publique، الذي استخدمه ميشيل دي مونتين للمرة الأولى في عام 1588 في الإصدار الثاني لمقالاته (الفصل الثاني والعشرين).
يظهر المصطلح الفرنسي أيضًا في عام 1761 في رواية جولي، أو هيلويز الجديدة لجان جاك روسو.
تتضمن سالفات العبارة في الإنجليزية «الرأي العموميّ» لويليم تيمبل (الذي يظهر في كتابه عن أصل الحكومة وطبيعتها الصادر عام 1672) و«قانون الرأي» لجون لوك (الذي يظهر في عمله مقال خاص بالفهم البشري الصادر عام 1689).
رأي عام تاريخه
يرجع ظهور الرأي العام بصفته قوة مهمة في المملكة السياسية إلى أواخر القرن السابع عشر، لكن اعتُبر أن الرأي يتمتّع بأهمية استثنائية من قبل ذلك بكثير. كانت فاما بوبليكا أو فوكس إيت فاما كومونيس تتمتع بأهمية قانونية واجتماعية عظيمة منذ القرن الثاني عشر والثالث عشر فصاعدًا. في وقت لاحق، دعا ويليم شكسبير الرأي العام «بخليلة النجاح» واعتقد بليز باسكال أنه كان «ملكة العالم».
في دراسته: مقال خاص بالفهم البشري، اعتبر جون لوك أن الإنسان خاضع لثلاث قوانين: القانون الإلهي، والقانون المدني، والأهم في رأي لوك، قانون الرأي أو السمعة. اعتبر الأخير صاحب الأهمية الأبلغ لأن المقت والرأي الفظ يدفعان الأشخاص إلى الالتزام في سلوكهم بالمعايير الاجتماعية، لكنه مع ذلك لم يعتبر الرأي العام مصدر تأثيرٍ ملائمًا للحكومات.
رأي عام تاريخه
في مقاله الصادر عام 1672 عن أصل الحكومة وطبيعتها، قدم ويليم تيمبل صيغة مبكرة لأهمية الرأي العام. لاحظَ أنه: «وقتما يسلم عدد كبير من البشر حيواتهم وثرواتهم تسليمًا مطلقًا لإرادة شخص واحد، لا بدّ أن قوة العُرف أو الرأي هي التي تخضع القدرة للسلطة». اختلف تيمبل مع الرأي الشائع بأن أساسات الحكومة تكمن في العقد الاجتماعي واعتقد أن الحكومة قد سُمح لها بالوجود بسبب استحسان الرأي العام فقط.
كانت المتطلبات الأساسية لظهور الميدان العام هي زيادة مستويات التثقّف التي حفّزها الإصلاح، ما شجع الأفراد على قراءة الكتاب المقدس باللهجة العامية، والصحافات المطبوعة سريعة التوسّع. خلال القرن الثامن عشر، استُبدل بالأدب الديني الأدبُ الدنيوي، من روايات ونشرات. كانت مجتمعات القراءة والنوادي تنمو بالتزامن مع ذلك. افتُتحت في مطلع القرن أول مكتبة إعارة وصارت المكتبة العامة رائجة على نطاق واسع ومتاحة للعموم.
في الولايات المتحدة، بزغ الرأي العام في ثلاثينيات القرن الماضي.
رأي عام تاريخه
كان المقهى مؤسسة ذات أهمية محورية في تطوير الرأي العام، والتي صارت دارجة في جميع أصقاع أوروبا في أواسط القرن السابع عشر. رغم محاولة الملك تشارلز الثاني قمع مقاهي لندن باعتبارها «أماكن حيث يلتقي المحرورون وينشرون تقرارير فاضحة فيما يتعلق بسلوك جلالته ووزرائه»، فقد توافد الناس إليها. لعدة عقود تلَت الإصلاح، تجمّع الحاذقون حول جون دريدن في مقهى ويلز في راسل ستريت، كوفينت غاردن. كانت المقاهي ممهّدات اجتماعية ممتازة، متاحة أمام الجميع وغير عابئة بالمكانة الاجتماعية، ومقترنة نتيجة لذلك بالمساواة والجمهوريّانيّة.
رأي عام تاريخه
على نحو أعمّ، صارت المقاهي ملتقيات حيث يمكن تنفيذ الأعمال التجارية، وتبادل الأنباء وقراءة ذا لندن غازيت (نشرات الحكومة). ترجع أصول لويدز لندن إلى مقهى كان يديره إدوارد لويد، حيث التقى وكلاء تأمينات السفن للعمل. بحلول عام 1739، كان ثمة 551 مقهى في لندن. اجتذب كل منها زبانة معينة مقسّمة بحسب المهنة والموقف، كالمحافظين واليمينيين، والحاذقين والسماسرة، والتجار والمحامين، وباعة الكتب والمؤلفين، ورجال الموضة أو «مواطني» مركز المدينة القديم. أراد جوزيف أديسون أن يقال عنه إنه «أخرج الفلسفة من الخزائن والمكاتب لتسكن في النوادي والمجالس، على طاولات الشاي وفي المقاهي». وفقًا لزائر فرنسي، هو أنطوان فرانسوا بريفو، كانت المقاهي «حيث تتمتّع بحق قراءة كل الأوراق الموالية والمعارضة للحكومة، مقاعدَ الحريّة الإنجليزية».
انتشرت نوادي النبلاء في القرن الثامن عشر، ولا سيما في ويست إند في لندن. تولّت النوادي الدور الذي كانت المقاهي مضطلعة به إلى حد ما وبلغت أوج تأثيرها في أواخر القرن التاسع عشر. تضمنت الأسماء البارزة وايتس، وبروكس، وآرثرس، وبودلز والتي ما تزال موجودة اليوم.
كان مقدرًا لهذه التغيرات الاجتماعية، التي تحوّل فيها جمهور منغلق وأمّي في معظمه إلى واحدٍ منفتحٍ ومُسيّس، أن تصير ذات أهمية سياسية هائلة في القرن التاسع عشر عندما ذاع تداول وسائل الإعلام على نطاق أوسع من أي وقتٍ مضى وأخذ التثقّف يتطور تطورًا ثابتَ الخطى. تزايد إدراك الحكومات لأهميّة إدارة الرأي العام وتوجيهه. ويتمثّل هذا الميل في مسيرة جورج كانينغ الذي أعاد قولبة حياته السياسية من أصولها الأرستقراطية إلى واحدة ذات قبول شعبي وقتما تنافس على المقعد البرلماني في ليفربول وفاز به، وهي مدينة ذات طبقة وسطى نامية وثرية ساهمت في النفوذ المتنامي «للرأي العام».
كان جيريمي بنثام مدافعًا متحمّسًا عن أهمية الرأي العام في تشكيل الحكم الدستوري. اعتقد أنه من المهم أن تكون كل قرارات الحكومة وتصرفاتها خاضعة لرقابة الرأي العام، ذلك أنه «الضابط الوحيدُ على المارسة الخبيثة لسلطة الحكومة». ارتأى أن الرأي العام يمتلك القدرة على ضمان أن يحكم الحكام من أجل السعادة الأعظم للعدد الأكبر. أدخل الفلسفة النفعية بغية تعريف نظريات الرأي العام.
رأي عام مفاهيم
جادل خبير علم الاجتماع الألماني فيرديناند تونيز عبر استخدام الأدوات الفكرية لنظريته عن الجماعة المحلية والمجتمع العام، بأن ’الرأي العام‘ يتمتع بوظيفة اجتماعية في المجتمعات العامة مكافئة للتي يتمتّع بها الدين في المجتمعات المحلية.
ساهم المنظّر الاجتماعي الألماني يورغن هابرماس بفكرة الحيز العام في مناقشة الرأي العام. وفقًا لهابرماس، فالحيز العام، أو العموم البرجوازي، هو حيث «يمكن أن يتشكل شيء يقترب من الرأي العام» (2004، الصفحة 351). ادعى هابرماس أن الحيز العام يتميز بالوصول الشامل، والنقاش العقلاني، وتجاهل المرتبة. ومع ذلك، فهو يعتقد بأن هذه السمات الثلاثة لكيفية تشكيل الرأي العام على أفضل وجه لم تعُد موجودة في البلدان الديمقراطية الليبرالية الغربية. الرأي العام، في الديمقراطية الغربية معرض بصورة كبيرة لتلاعب النخبة.
رأي عام تعريفات للرأي العام
التعبير عن آراء جماعة من الأشخاص إزاء قضايا، مسائل أو مقترحات معينة تهمهم، سواء أكانوا مؤيدين أو معارضين لها، بحيث يؤدي موقفهم بالضرورة إلى التأثير السلبي أو الإيجابي على الأحداث بطريقة مباشرة أو غير مباشرة في لحظة معينة من التأريخ.
حكم عقلي يصدر من جمهور من الناس يشتركون بالشعور بالانتماء ويرتبطون بمصالح مشتركة إزاء موقف من المواقف أو تصرف من التصرفات أو مسألة من المسائل التي يثار حولها الجدل بعد مناقشة عقلية.
الرأي الغالب أو الاعتقاد السائد أو إجماع الآراء أو الاتفاق الجماعي لدى غالبية فئات الشعب أو الجمهور تجاه أمر أو ظاهرة أو قضية أو موضوع معين يدور حوله الجدل، وهذا الإجماع له قوة وتأثير على القضية أو الموضوع الذي يتعلق به.
رأي عام الرأي العام والاتجاه العام
الاتجاه العام هو حالة افتراضية أو متوقعة تعكس دافع واستعداد أو ميل لدى معظم أفراد الجماعة لتبني وجهة نظر لتأييد أو رفض موقف لم يتحدد بعد، والاتجاه له تأثير توجيهي على استجابة الفرد حول جميع المواقف والموضوعات التي تستثير هذه الاستجابة ... إذن فالاتجاه هو استعداد نفسي لاستجابة سلوكية معينة تجاه موقف معين لم يتحدد بعد.
بمعنى آخر فالاتجاه العام في حد ذاته لا يعدو كونه منطلقاً فكرياً أو دافعاً سلوكياً للأفراد، ويشير الاتجاه العام إلى ما توارثه المجتمع من قيم اجتماعية (معتقدات، ميراث ثقافي وحضاري، عادات وتقاليد) تلك القيم أو العوامل تعمل كموجه أو محفز للأفراد في أي مجتمع، وتسهم في نهاية الأمر في تحديد أو تكوين آراء الأفراد بصدد القضايا المتعددة (مختلفة كانت أم متشابهة) التي ترتبط باهتماماتهم ومصالحهم الرئيسية.
رأي عام أقسام الرأي العام
الرأي العام العفوي: الذي يحصل تجاه جماعة في وقت ومكان محدد ويتقلب للعوامل المؤثرة فيه، مثلا عندما يجتمع الناس حول الخباز، يجمعهم شيء واحد وهو الحصول على الخبز، فهذا نمط يحصل بصورة عفوية.
الرأي العام التحصيلي: الذي يريده الإنسان لتغيير بنية المجتمع من سيئ إلى حسن، أو من حالة فساد إلى حالة إصلاح، ولتحقيق هذه الغاية لابد من تهيئة الرأي العام، الذي يمثل أداة فاعلة وحقيقية للوصول إلى الهدف.
الرأي العام الباطني: هو رضى المجتمع عن شيء دون أن يستطيع اظهار رأيه والتعبير عنه جهرا فيحتفظ في باطنه سلبا أو إيجابا، وسبب عدم الإفصاح عن الرأي هو الخوف من الضرر أو فوات المنافع أو بدافع ملاحظة الأهم والمهم أو ما شابه ذلك.[بحاجة لمصدر]
أيام العرب
أيام العرب هي وقائع العرب قبل الإسلام، تناول الإخباريون والعامة أيام العرب من ناحية مكارم الأخلاق والملاحم والبطولات والنواحي الأدبية من شعر ونثر أكثر من كونها وثائق عسكرية.