hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
زراعة الأعضاء زراعة الأعضاء في دول مختلفة
بدايةً من 1 مايو 2007، بدأ الأطباء المشاركون في تجارة الأعضاء يواجهون غرامات وإيقاف عن العمل في الصين. ومن المنتظر أن يُسمح فقط لعدد قليل من المستشفيات المعتمدة بإجراء عمليات زراعة الأعضاء للحد من العمليات غير القانونية. كما أن استئصال أي عضو دون الحصول على موافقة المتبرع يعد جريمة أيضًا.
زراعة الأعضاء زراعة الأعضاء في دول مختلفة
في يوم 27 يونيو 2008، أقر الإندونيسي سليمان دامانيك (26 عاما) بأنه مذنب في محكمة سنغافورة ببيع كليته للمدير التنفيذي لمجمع CK Tang التجاري، وهو السيد تانج وي سونج (55 عاما)، في مقابل 150 مليون روبية (أي ما يساوي 22200 دولار سنغافوري). يجب أن تبدي اللجنة المعنية بأخلاقيات زراعة الأعضاء موافقتها على عمليات زراعة إحدى كليتي المتبرع الحي. جدير بالذكر أنه تُحظر تجارة الأعضاء في سنغافورة والعديد من البلدان الأخرى وذلك تفاديًا لاستغلال «الفقراء والمتبرعين الذين يعيشون في أدنى درجات السلم الاجتماعي ممن هم غير قادرين على اتخاذ خيارات مدروسة ويعانون من مخاطر طبية محتملة.» قام المتهم الآخر، ويُدعى توني (27 عاما) بالتبرع بكليته لمريض إندونيسي في مارس، مدعيًا أنه ابن المريض بالتبني، وتلقى 186 مليون روبية (20200 دولار أمريكي). صدر الحكم بمعاقبة كل منهما بالسجن لمدة 12 شهرًا، أو دفع غرامة قدرها 10000 دولار سنغافوري (وهو ما يوازي 7600 دولار أمريكي).
في مقال نُشر في مجلة الشئون الاقتصادية Econ Journal Watch في أبريل 2004. وقام عالم الاقتصاد أليكس تباروك بدراسة تأثير قوانين الموافقة المباشرة على توفر الأعضاء المستخدمة في عمليات زراعة الأعضاء. وقد وجد تباروك أن الضغوط الاجتماعية المضادة لفكرة زراعة الأعضاء تضاءلت بمرور الوقت مع تزايد فرصة اتخاذ قرارات فردية. خلصت الدراسة التي أجراها تباروك إلى اقتراح أن الإلغاء التدريجي للقيود المفروضة على التبرع بالأعضاء والتحول إلى نظام السوق الحرة في عمليات بيع الأعضاء ستؤدي إلى زيادة المعروض من الأعضاء، فضلاً عن تعزيز تقبل المجتمع لفكرة التبرع بالأعضاء من الناحية العملية.
تُثار العديد من المخاوف الأخلاقية عند الحديث عن الإجراءات التنظيمية لعمليات زراعة الأعضاء في الدول النامية، إضافةً إلى كيفية توزيع هذه الإجراءات في هذه الدول، وذلك على الرغم من جانبها الإيجابي الذي يعود بالنفع على من يجرون هذه العمليات في معظم الأحوال. يُعنى الجانب الأخلاقي للموضوع أساسًا بكل من جهة الحصول على العضو وطريقة الحصول عليه لإجراء عملية زراعة الأعضاء، فضلاً عن مفهوم العدالة التوزيعية. تشير منظمة الصحة العالمية إلى أن عمليات زراعة الأعضاء تؤدي إلى الارتقاء بالمستوى الصحي بوجه عام، ولكن مفهوم «سياحة زراعة الأعضاء» قد يؤدي إلى انتهاك حقوق الإنسان أو استغلال الفقراء، وحدوث تداعيات صحية غير محسوبة العواقب، فضلاً عن عدم تكافؤ فرص الحصول على خدمات زراعة الأعضاء، مما قد يسبب أضرارًا في نهاية الأمر. بغض النظر عن أن عمليات زراعة الأعضاء تعد بمثابة «قبلة الحياة»، بالنسبة للمواطنين القاطنين في الدول النامية، إلا أنها قد تتم بشكل قسري. ويمكن أن يعتبر الإكراه تصرفًا استغلاليًا للمواطنين الفقراء، مما يعد انتهاكًا لحقوق الإنسان الأساسية وفقًا للمادتين الثالثة والرابعة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. وهناك أيضًا وجهة نظر منطقية تناقض ما سبق تمامًا، وهي أن تجارة الأعضاء البشرية، إذا ما تم تنظيمها بشكل مناسب وفعال بحيث يتم ضمان إبلاغ البائع تفصيلاً بكل التداعيات الناجمة عن التبرع، ستحقق مصلحةً مشتركةً للطرفين البالغين بالتراضي، وأن حظر هذه العمليات يعد في حد ذاته انتهاكًا للمادتين الثالثة والرابعة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
وهناك تخوف في الدول المتقدمة كذلك من أن تؤدي حمى زيادة المعروض من الأعضاء البشرية إلى التغاضي عن احترام الحق في الحياة. وقد تتعقد المسألة أكثر إذا ما تأملنا حقيقة أنه لا يمكن تحديد معيار ثابت لتعريف الموت القانوني، بل إنه قد يتغير بسهولة في ظل التطورات التكنولوجية المتلاحقة.
زراعة الأعضاء نظرة فقهية-إسلامية
يرى بعض المعاصرين عدم جواز عمليات نقل وزراعة الأعضاء لأن في ذلك امتهانا للكرامة الإنسانية بالنسبة للمأخوذ منه.. ولكن أكثر العلماء أجمعوا على أن أخذ عضو من جسم إنسان حي وزرعه في جسم أخر مضطر إنقاذا لحياته أو استعادة لوظيفة أساسية من وظائفه الأساسية عمل جائز، لأن فيه مصلحة كبيرة للمزروع فيه، كما أنه تعاون على الخير من جانب المتبرع، وأنه عمل لا يتنافى مع الكرامة الإنسانية وهذا هو القول الراجح في هذه المسألة إذا توفر في هذه العملية الشروط الآتية:
1- أن لا يضر أخذ العضو من المتبرع ضرراً يخل بحياته العادية، لأن القاعدة الشرعية أن الضرر لا يزال بضرر مثله، ولا بأشد منه، ولأن التبرع حينئذ يكون من قبيل الإلقاء بالنفس إلى التهلكة، وهو أمر غير جائز شرعاً.
2- أن يكون إعطاء العضو طوعاً من المتبرع دون إكراه.
3- أن يكون زرع العضو هو الوسيلة الطبية الوحيدة الممكنة لمعالجة المريض المضطر.
4- أن يكون نجاح كل من عمليتي النزع والزرع محققاً في العادة أو غالباً.
وتعتبر جائزة شرعاً بطريق الأولوية كل من الحالات التالية:
زراعة الأعضاء نظرة فقهية-إسلامية
1- أخذ العضو من إنسان ميت لإنقاذ إنسان آخر مضطر إليه، بشرط أن يكون المأخوذ منه مكلفاً وقد أذن بذلك حال حياته.
2- أن يؤخذ العضو من حيوان مأكول ومذكي مطلقاً، أو غيره عند الضرورة لزرعه في إنسان مضطر إليه.
3- أخذ جزء من جسم الإنسان لزرعه أو الترقيع به في جسمه نفسه، كأخذ قطعه من جلده أو عظمه لترقيع ناحية أخرى من جسمه بها عند الحاجة إلى ذلك.
4- وضع قطعة صناعية من معادن أو مواد أخرى في جسم الإنسان لعلاج حالة مرضية فيه كالمفاصل وصمام القلب وغيرهما.
فكل هذه الحالات الأربع يرى المجلس (مجلس المجمع الفقهي الإسلامي، التَّابع لرابطة العالم الإسلامي، الدَّورة الثَّامنة في مكَّة المكرمة ورقم القرار 35 (1/8)) جوازها شرعاً بالشروط السابقة.
جوشوا نكومو
الدكتور جوشوا نكومو (19 يونيو 1917 - 01 يوليو 1999) المناضل والقائد الزيمبابوي العريق, نائب رئيس زيمبابوي (1987 - 1999) ،معروف في زيمبابوي بالآب زيمبابوي.
هو مؤسس وزعيم لحركة سياسية نضالية أفريقية اتحاد شعب زيمبابوي (زابو) عام 1961 ورفعت شعار المساواة في الحقوق الانتخابية بين السود والمستوطنين البيض في روديسيا(سابقا).
جوشوا نكومو زيمبابوي
زيمبابوي دولة إفريقية. هي المستعمرة البريطانية السابقة روديسيا الجنوبية، والتي أعلن إيان سميث زعيم الأقلية البيضاء انفصالها واستقلالها عن بريطانيا في سنة (1385 هـ - 1965 م)، وقد أثارث سياسة سميث العنصرية غضب المجتمع الدولي، فأعلنت دول عديدة مقاطعة روديسيا اقتصادياً، وفرضت هيئة الأمم المتحدة مقاطعة اقتصادية على حكومة سميت ونتج عن السياسة العنصرية التي اتبعتها الأقلية البيضاء تأييد عالمي لجبهة تحرير زيمبابوي، بزعامة روبرت موجابي وجوشوا نكومو وأخيرا نالت روديسيا استقلالها تحت حكم الأغلبية الأفر يقية، وعرفت بجمهورية زيمبابوي.
جوشوا نكومو زابو والمجلس الوطني الأفريقي
حظرت السلطات البريطانية الاستعمارية حركة زابو في عام 1962 وتعرضت لانشقاق تمخض عن ولادة حركة زانو بقيادة (سيشولي وموجابي) وقد عمل جوشوا نكومو على التفاوض مع البريطانيين من أجل إقامة اتحاد أفريقيا الوسطى دون نتيجة.
في 1964 اعتقلت السلطات البريطانية الزعماء الأفارقة في روديسيا بمن فيهم روبرت موجابي وجوشوا نكومو وإيدسون زفوبجو عام 1964 وظلوا في السجن مدة طويلة اقتربت من السنوات العشر 
.
عندما أعلن (سميت) الاستقلال الانفرادي (لروديسيا) تحت سيطرة العنصريين البيض اتجهت حركة زابو نحو النضال المسلح دون أن يتخلى نكومو عن محاولات التوصل إلى تسوية مع أيان سميث ينتقل بموجبها الحكم إلى الأفارقة مع تقديم بعض التنازلات الاقتصادية والسياسية للأقلية البيضاء في روديسيا وقامت زابو باتصالات دولية أسفرت عن حصولها تدريجيا على السلاح والمدربين والدعم السياسي من عدة دول، ومالبث جيش حركة زابو المتمركز داخل روديسيا وفي زامبيا والمعروف باسم (زيبا) أن وصل عدده إلى حوالي 25 ألف مقاتل في أواخر السبعينيات
جوشوا نكومو زابو والمجلس الوطني الأفريقي
في 1971 تجمع الزعماء الأفارقة في المجلس الوطني الأفريقي وبعد أربعة أعوام أعلن أنصار نكومو في زابو تعيين زعيمهم قائداً للمجلس الوطني الأفريقي على أثر تعرضه للانقسام وعلى أثر إصدار رئيسه آنذاك (أيبل موزوريا) حظراً على اشتراك القادة المنفيين في المحادثات مع زعماء الأقلية البيضاء.
جوشوا نكومو بطل قومي
في 1999 أعلن جوشوا نكومو بطل قومي ودفن في مقابر الأبطال القوميين في هرارى.
إنجيل الحقيقة
إنجيل الحقيقة أحد أناجيل الأبوكريفا التي اكتشفت في مخطوطات نجع حمادي في سنة 1945م.
إنجيل المصريين القبطي
الكتاب المقدس للروح الخفية العظمى، المعروف أيضًا باسم الإنجيل القبطي للمصريين، هو نص غنوصي شيثي موجود في المخطوطات الثالث والرابع من مخطوطات نجع حمادي. يصف النص أصل ثلاث قوى: الآب والأم والابن، الذي خرج من الروح العظيم غير المرئي. يؤكد النص على أن شيث هو أصل بذرة الحياة الأبدية والعرق العظيم غير القابل للفساد. وتختتم بصلاة وبيان أن الكتاب كتبه سيث العظيم ووضعت في جبل تشاراكسيو ليتم الكشف عنها في نهاية الأزمنة.
هو أحد أناجيل الأبوكريفا التي اكتشفت في مخطوطات نجع حمادي في سنة 1945.
إنجيل المصريين القبطي ملخص
الافتتاح يصف خلق الكون وأصل القوى الثلاث: الآب والأم والابن. يقال أن هذه القوى قد نشأت من الروح العظيم غير المرئي، الذي هو نور الدهور والحق وعدم الفساد. يقال إن القوى الثلاث نشأت من صمت الأب المجهول، ولكل منها قوة أوغدود الخاصة بها. الأول يرتبط بالآب، والثاني مرتبط بالأم، والثالث بالابن. يصف النص خصائص وسلطات كل من هذه الكيانات الثلاثة وكيف نشأت من حضن الآب من خلال تدبيره الإلهي.
يحتوي جزء من النص على عدة أسطر مفقودة وغير قابلة للاسترداد، مما يجعل من الصعب فهمه. يظهر سر خفي غير مرئي، مكتوبًا على هيئة حروف العلة السبعة، 22 مرة لكل منها. العديد من الكائنات يسبحون ويمجدون الروح العظيمة غير المرئية والعذراء وعذروته. تظهر أيضًا كلمة الله العظيمة التي ولدت من تلقاء نفسها، ابن المسيح العظيم والصمت، الذي هو الإله الحقيقي والذي لم يولد بعد. يذكر النص أيضًا تسبيح عدد لا يحصى من الملائكة، والدهور الأبدية، والعناية الإلهية من الصمت.
إنجيل المصريين القبطي ملخص
يصف النص إنشاء الذات الإلهية والرجل غير الفاسد أداماس من خلال قوة الشعارات العظيمة. إنهم يمدحون الروح العظيم ويطلبون الابن الذي ولد مثل شيث العظيم غير القابل للفساد. يوافق الأب ويكتمل هبدوماد الكامل، مع الأضواء الأربعة العظيمة هارموزير وأورويائيل ودافيث وإيليث والوزراء غمالائيل، جبرائيل، ساملو وأبراساكس، الذين يولدون الذاكرة والحب والسلام والحياة الأبدية. تم الانتهاء من خمسة أوغدواد، مما يجعل ما مجموعه أربعين كقوة غير قابلة للتفسير.
تمدح الشعارات العظيمة، وكلمة الملأ من الأضواء الأربعة الروح مع كيانات أخرى مختلفة مثل العذراء الذكر، ودوكسوميدون-إيون العظيم، والطفل ذو الثلاث ذكر، ويويل، وإسيفك، وغيرهم. يذكر المقطع أيضًا سيث العظيم، ابن الرجل غير القابل للفساد أداماس، والذي يعطي أيضًا المديح للكيانات المذكورة سابقًا ويسأل عن نسله. بعد ذلك، تخرج القوة العظيمة للضوء بليسيثيا، أم الملائكة والأنوار، وتجلب ثمار سدوم وعمورة كهدية لسيث، التي تبتهج وتأخذ نسله منها.
إنجيل المصريين القبطي ملخص
تم إنشاء العالم بواسطة الضوء العظيم إليث وتظهر سحابة تسمى هيليك صوفيا. يطلب الملاك العظيم غمالائيل خلق ملاك ليحكم الفوضى والجحيم، وتوافق السحابة. أنشأ ساكلا ونبرويل اثني عشر ملائكة (أرشونس). يعلن ساكلا نفسه على أنه إله غيور، لكن صوتًا من أعلى يكشف عن وجود الإنسان وابن الإنسان. يتم إنشاء ميتانويا وتتلقى القوة لملء النقص. يحضر هرمس بذرة شيث العظيم في إناء مقدس، ويحضر شيث نسله ليُزرع في الدهور. يُعرف المكان الذي زرعت فيه هذه البذرة باسم سدوم، والتي يعتقد البعض أنها مرعى سيث العظيم، بينما يعتقد البعض الآخر أن سيث أخذ النبات من جومورا وزرعه في المكان الثاني، والذي سماه سدوم.
إنجيل المصريين القبطي ملخص
الجنس الذي نشأ من خلال إدوكلا هو أصل بذرة الحياة الأبدية. سيواجه تحديات مثل الفيضانات والمجاعة  والأوبئة والأنبياء الكذبة، لكن النعمة ستكون مع أولئك الذين ينتمون إلى العرق. رأى شيث العظيم مخططات الشيطان وقدراته ومدح الروح العظيم الذي لا يمكن تبريره. تم إرسال أربعمائة من الملائكة الأثيرية لحراسة السباق، وتم إرسال سيث لإنقاذه من خلال المعمودية من خلال جسد مولود من لوجوس. القديسون يولدون من الروح القدس من خلال رموز غير مرئية، والمعمودية المقدسة تفوق السماء. يصف النص يسوع الحي بأنه المولود من الكلمة والذي سلح المؤمنين بمعرفة الحقيقة وقوة لا تقبل الفساد.
يصف النص رؤية لكائنات وقادة روحيين مختلفين. ترتبط هذه الكائنات بجوانب من الواقع مثل الشمس والماء والحياة والحقيقة وغير القابل للفساد. ينص النص على أنه من خلال التخلي عن الأختام الخمسة في معمودية الربيع، فإن أولئك الذين يستحقون الاحتجاج سيعرفون هؤلاء المتلقين ولن يتذوقوا الموت أبدًا. ثم ينتقل النص لمخاطبة صلاة إلى يسيوس مازاريوس يسيدكيوس وإلى الدهر العظيم ويختتم ببيان أن الكتاب كتبه سيث العظيم ووضعه في جبل شاراكسيو، بحيث يكون في نهاية الزمان. كشفها إرادة الذات الإلهية والأب.
إنجيل المصريين القبطي تحليل
تتعلق المحتويات الرئيسية بفهم سيثيان الغنوصية لكيفية نشأة الأرض، وكيف تجسد سيث، في التفسير الغنوصي، على أنه يسوع من أجل تحرير أرواح الناس من السجن الشرير الذي هو الخليقة. وبشكل أكثر تحديدًا، يمكن تقسيم النص إلى أربعة أجزاء تتعلق:
استخدام النص لتسلسل حروف العلة (ربما يمثل تمثيلًا للغة للتحدث بالألسنة المسيحية المبكرة) غامض، على الرغم من أن حروف العلة في الفقرة الأخيرة (u aei eis aei ei o ei os ei) يمكن تقسيمها لقراءة (باليونانية) الموجود كـ ابن الى الابد. أنت ما أنت عليه، أنت من أنت. قد يكون أحد التفسيرات أن هذه الحروف المتحركة مرتبطة بالاسم الإلهي يهوه (إله اليهود). الاحتمال الآخر هو أن حروف العلة يمكن أن تمثل طريقة سرية ومقدسة لروح القارئ لتقترب أكثر من الغنوص، مثل البوذية والهندوسية الظهرانية.
إنجيل المصريين القبطي الثلاثيات
يسرد الكتاب المقدس للروح الخفي العظيم سلسلة من ستة ثلاثيات إلهية مختلفة. تم ذكر الثلاثيات الرابع والخامس والسادس أيضًا في زوستريانوس.
روبرت موغابي
روبرت غابريل كاريجامومبي موغابي (21 فبراير 1924 - 6 سبتمبر 2019)  (بالإنجليزية: Robert Gabriel Karigamombe Mugabe)‏ أول رئيس حكومة (1980-1987)، ثاني رئيس لزيمبابوي (1987 - 2017)، وذلك قبل أن يستقيل في 21 نوفمبر 2017 بعد انقلاب عسكري عليه أنهى حكمه الذي استمر طيلة ثلاثين عامًا.
روبرت موغابي زابو
أسس جوشوا نكومو حركة سياسية نضالية أفريقية اتحاد شعب زيمبابوي الأفريقي (زابو) "ZAPU" عام 1961 ورفعت شعار المساواة في الحقوق الانتخابية بين السود والمستوطنين البيض في روديسيا (سابقا).
حظرت السلطات البريطانية الاستعمارية حركة زابو في عام 1962 وتعرضت لانشقاق تمخض عن ولادة حركة زانو "ZANU" بقيادة (سيشولي وروبرت موغابي) وقد عمل جوشوا نكومو على التفاوض مع البريطانيين من أجل إقامة اتحاد أفريقيا الوسطى دون نتيجة.
روبرت موغابي دراساته
مارس موغابي التدريس لفترة قصيرة، توجه في أعقابها إلى جامعة فورت هير في جنوب أفريقيا وتخرج منها عام 1951، وقابل في أثناء دراسته عددا من الزعماء الأفارقة الذين كان لهم شأن في وقت لاحق في تاريخ هذه القارة، ومنهم جوليوس نيريري، وهربرت شيتيبو وروبرت سوبوكوي، وكينيث كاوندا.
استأنف موغابي دراساته العليا في درايفونتين عام 1952، وساللسبيري عام 1953، وجويلو عام 1954، وتنزانيا من عام 1955 حتى عام 1957، وفي وقت لاحق التحق موغابي بأكاديمية أتشيموتا، والمعروفة حالية باسم مدرسة أتشيموتا الثانوية، وتقع في أكرا عاصمة غانا، واستمر في الدراسة هناك منذ عام 1958 حتى عام 1960.
حصل موغابي على ثماني شهادات جامعية تراوح بين البكالوريوس والماجستير والدكتوراة، بينما كانت التخصصات التي يحب دراستها هي التربية، والاقتصاد، وقد حصل على بعض هذه الشهادات من جامعات لندن وجنوب إفريقيا بواسطة التعليم عن بعد، كما أن روبرت موغابي حصل على العديد من الدرجات الجامعية الفخرية من عدة جامعات عالمية.
روبرت موغابي عوده موغابي إلى مسقط رأسه
عاد موغابي إلى مسقط رأسه عام 1960، والتحق بالحزب الديمقراطي القومي، والتي أصبحت فيما بعد حركة (اتحاد شعب زيمبابوي الإفريقي) وقد حظر الحزب والحركة بمعرفة حكومة إيان سميث، وفي هذا الوقت كان موغابي قد ترك الحركتين للانضمام عام 1963 للاتحاد القومي لزيمبابوي الإفريقية، والتي تم تأسيسها في ذات السنة على يد بعض المثقفين في زيمبابوي الذين كان من بينهم المحامي هربرت تشيتيبو زميل الدراسة القديم في جنوب إفريقيا، وانشق هذا الاتحاد إلى ثلاثة أجزاء رئيسية تزعم موغابي واحدا منها، والمثير أن موغابي ألقي القبض عليه على يد بعض الزعماء القوميين المنافسين.
في 1964 اعتقلت السلطات البريطانية الزعماء الأفارقة في روديسيا بمن فيهم روبرت موغابي وجوشوا نكومو وإيدسون زفوبجو عام 1964 وظلوا في السجن مدة طويلة اقتربت من السنوات العشر، وفي هذه الأثناء بدأ موغابي تعلم القانون.
روبرت موغابي المنفى
عام 1974 إطلق سراحه، ترك موغابي روديسيا وتوجه إلى موزمبيق وتولى بنفسه قيادة جيش زانو الذي تموله الصين والمعروف باسم جيش التحرير الزيمبابوي الإفريقي القومي. في 18 مارس 1975 قتل تشيبوتو بواسطة عملية اغتيال ناجحة حين كان في زيارة إلى زامبيا، وأدين أحد قادة جيش التحرير بهذه العملية، وفي وقت لاحق من ذات السنة شكل موغابي ميليشيا خاصة به.
في هذه الأثناء كان هنري كيسنجر يمارس ضغوطه على البريطانيين للقبول بمبدأ أن حكم الأقلية البيضاء لا يمكن أن يستمر إلى الأبد في إفريقيا، وهو ما مهد الطريق للحديث عن حكومة يتم فيها اقتسام السلطة تجهز لأول انتخابات في البلاد، وعلى الرغم من فوز (المجلس القومي لإفريقيا المتحدة) بزعامة آبل موزوريوا في الانتخابات إلا أن جبهة موغابي لم تعترف بنتائج الانتخابات وكذلك جبهة جوشوا نكومو واستمرا في القتال، واستجابت الحركات المتصارعة لدعوات الحوار في عام 1979، وانتهت المحادثات بإقرار دستور جديد لجمهورية زيمبابوي الجديدة، وتم تحديد موعد إجراء الانتخابات في فبراير/شباط 1980.
روبرت موغابي الانتخابات
طبقا للمباحثات فإن موغابي كان سيصل آمنا إلى البلاد مع قبوله بأن تكون هناك 20 مقعدا محجوزة للنواب البيض في البرلمان وبعدم تغيير الدستور لمدة عشر سنوات قادمة، وبالفعل وصل موغابي إلى بلاده وسط مظاهرات ترحيب صاخبة عام 1979، وفاز موغابي بالانتخابات ورأس موغابي أول حكومة لبلاده في 4 مارس 1980.
روبرت موغابي الزواج
التقى موغابي بزوجته الأولى التي تعود أصولها إلى غانا (سالي هايفرون) المولودة عام 1933 توفيت في عام 1992، ودفنت في مقابر الأبطال القوميين في هراري.
شعر موغابي بحاجته للزواج قبل أن تلقى زوجته حتفها بعامين، وعلى الرغم من أن تعاليم ديانته المسيحية تحظر اتخاذ أكثر من زوجة إلا أنه لم يصبر على الاحتفال بزواجه من سكرتيرته السابقة جريس ماروفو التي كانت في نهاية العشرينيات من عمرها في ذلك الوقت.
في 17 أغسطس 1996 أعاد موغابي زواجه من ماروفو طبقا للمراسم الدينية الرومانية الكاثوليكية.
روبرت موغابي انتقادات
عندما هبطت شعبية حزب زانو نتيجة للانكماش الاقتصادي تكونت حركة التغيير الديمقراطي، ومع حلول العد التنازلي لانتخابات مارس 2002 استهدف أعضاء حزب زانو حركة التغيير الديمقراطي ومؤيديها ووصل العنف إلى درجة غير مسبوقة وفي النهاية تلاعب حزب زانو بالانتخابات ومهد الطريق لحكم لانهائي لروبرت موغابي
ويقول منتقدو «موغابي» إنه يقوم بتشديد قبضته على السلطة، بإدخال تعديلات على مؤسسات الدولة، وتزوير الانتخابات البرلمانية التي جرت عام 2000, وانتخابات الرئاسة عام 2003، وهو ما دعا قوى معارضة إلى مقاطعة انتخابات اختيار أعضاء مجلس الشيوخ التي جرت أواخر نوفمبر 2005، ووصفوها بأنها «مهزلة».
اتفقت الدول الاعضاء في الاتحاد الأوروبي على مقاطعة مراسم تنصيب رئيس زيمبابوي روبرت موغابي في اعقاب فوزه المختلف عليه في الانتخابات الرئاسية
حملت بريطانيا رئيس زيمبابوي روبرت موغابي مسؤولية أعمال العنف التي تعرض لها زعماء المعارضة في بلاده.
روبرت موغابي انتقادات
في الثالث من أغسطس 2013 م تم إعلان فوز الرئيس روبرت موغابي بالانتخابات الرئاسية في بلاده. وأوضحت رئيسة اللجنة الانتخابية ريتا ماكارو ان موغابي حصل على 61% من الاصوات في الدورة الأولى، فيما حصل حزبه أيضا على الاكثرية الموصوفة لثلثي أعضاء الجمعية الوطنية.
وقالت ماكارو «أعلن ان السيد روبرت غابرييل موغابي من حزب زانو-بي.اف حصل على أكثر من نصف الاصوات في الانتخابات الرئاسية ولذلك فهو منتخب حسب الاصول رئيسا لجمهورية زيمبابوي ابتداء من هذا اليوم».
وقد حصل موغابي على 61% أمام منافسه ورئيس الوزراء مورغان تشانغيراي الذي حصل على 34% من الأصوات.
روبرت موغابي نهاية الحكم
أجبر الجيش روبرت موغابي على تقديم استقالته من منصبه كرئيس لزيمبابوي يوم 21 نوفمبر2017 , لينهي بذلك حكما استمر 37 عاما. وتلى رئيس البرلمان رسالة من رئيس الدولة جاء فيها «أنا روبرت موغابي أسلّم رسميا استقالتي كرئيس لجمهورية زيمبابوي فورا».
وبدأ برلمان زيمبابوي إجراءات لعزله لإنهاء هيمنته على البلد الذي يحكمه منذ استقلاله قبل نحو 4 عقود، وكان قد سيطر الجيش على السلطة بعد أن عزل موغابي إميرسون منانجاجوا لتمهيد الطريق أمام زوجته غريس ماروفو لتولي الرئاسة.
روبرت موغابي وفاته
توفي صباح يوم الجمعة 6 سبتمبر 2019، في مستشفى بسنغافورة، عن عمر ناهز 95 عاما.
إنجيل فيليب
إنجيل فيليب إنجيل غنوصي من الأبوكريفا يعود للقرن الثالث وبعد ضياعه اكتشف في مخطوطات نجع حمادي عام 1945.
لا يرتبط النص بالأناجيل القانونية ولا تقبله الكنيسة المسيحية. على الرغم من أنه قد يبدو مشابهًا لإنجيل توما، إلا أن العلماء منقسمون حول ما إذا كان خطابًا واحدًا أو مجموعة من أقوال فالنتين، ولاسيما سر الزواج، هي موضوع رئيسي. كما هو الحال في النصوص الغنوصية الأخرى، فإن إنجيل توما وإنجيل مريم، وإنجيل فيليب يدافع عن التقليد الذي يمنح مريم المجدلية نظرة ثاقبة خاصة لتعاليم يسوع، ولكنه لا يدعم «اختراعات القرن الحادي والعشرين بخصوص مريم المجدلية مثل زوجة يسوع وأم ذريته».
ومع ذلك، شجعت روايات مثل رواية شيفرة دافنشي لدان براون النظرية الشائعة بأن يسوع كان متزوجًا من مريم المجدلية. تصف المخطوطة اليونانية القديمة يسوع على أنه "koinonos" أو «رفيق» ماري، والذي قد يعني أحيانًا علاقة جنسية، ولكنه يُستخدم دائمًا كـ «استعارة لشراكة روحية أعمق».
قرصنة
هذه المقالة هي عن القرصنة كمصطلح عام، إن كنت تبحث عن قرصنة البرمجيات انظر هنا.
قرصنة
القرصنة (ممتهنها: قرصان، والجمع: قراصنة) هي سرقة مرتكبة في البحر، أو أحياناً على الشاطئ، من قبل عميل غير مدفوع من أي دولة أو حكومة. وقد أصبحت القرصنة حديثاً مصدر خطر داهم خاصة في سواحل الصومال التي تخضع خضوعا كاملا للقراصنة حيث تجري ثلث عمليات القرصنة في العالم قرب سواحل الصومال. كانت أقرب الحالات الموثقة للقرصنة هي في القرن الرابع عشر قبل الميلاد، عندما هاجم مجموعة من لصوص البحر الحضارات الواقعة على بحر أيجة والبحر الأبيض المتوسط. القنوات الضيقة التي يجري فيها شحن السفن خلقت فرصاً سهلة للقراصنة. تشمل الأمثلة التاريخية للقرصنة مياه جبل طارق ومضيق ملقا ومدغشقر وخليج عدن وبحر المانش. هذا فضلا عن وجود القرصنة التفويضية. ويوازي القرصنة في البرية نصب الكمائن من قبل قطاع الطرق واللصوص للمسافرين في المناطق الجبلية والممرات السريعة. تستخدم القرصنة التفويضية نفس اساليب القرصنة لكن بأخذ الأوامر من الحكومات بهدف الأستيلاء على سفن دولة عدوة. يمكن لمصطلح القرصنة أن يشمل الأعمال القائمة في الجو أو البر لكن في هذه المقالة سنركز على القرصنة البحرية. لكنها لن تتضمن الجرائم المرتكبة على نفس السفينة كاعتداء مسافر على أخر بهدف السرقة أو غيرها. القرصنة هو اسم جريمة محددة بموجب القانون الدولي العرفي. وصولا إلى القرن الواحد والعشرين تبقى القرصنة البحرية ضد سفن النقل مسألة هامة (حيث تقدر الخسائر السنوية بحوالي 16 مليار دولار، حسب 2007)، وخاصة في المياه الواقعة بين البحر الأحمر والمحيط الهندي، قبالة الساحل الصومالي، وكذلك في مضيق ملقا وسنغافورة. في سنة ال2000 وما بعدها، سُلِح القراصنة بأسلحة أوتوماتيكية وقذائف صاروخية وإستُخدمت القوارب الصغيرة لمهاجمة السفن. يواجه المجتمع الدولي تحديات كثيرة في جلب القراصنة المعاصرين إلى العدالة، وتحدث الهجمات التي يقومون بها غالباً في المياه الدولية. وفي هذا الوقت أستخدمت بعض الدول قوات بحرية خاصة لحماية سفنها من القرصنة.
قرصنة أصل التسمية
كلمة قرصان هي كلمة معربة في القرون الوسطى عن اللاتينية الوسيطة cursarius وهي تعود بأصلها إلى الكلمة اللاتينية cursus أي المجرى والمسار من الفعل currere أي جرى (وهذا جذر عربي). وقد تطور المعنى في اللاتينية الوسيطة من المجرى إلى الرحلة إلى الحملة وخصّص المعنى للهجوم بغرض النهب. يجدر بالذكر أن كلمة capitaine عُرّبت متأثرة بصيغة (قرصان) بضم القاف فصارت (قـُـبطان) من باب التوفيق الصوتي، يُعتقد أن التعريب الأول لكلمة cursarius كان (قرصار) وتحولت الراء الأخيرة بمرور الوقت إلى نون ربما تأثراً بكلمة قبطان.[بحاجة لمصدر]
الكلمة الإنجليزية "pirate" مشتقة من المصطلح اللاتيني "pirata" (بحار، لص البحر) وأصلها يعود من الكلمة اليونانية "πειρατής" وتعني قرصان، المعنى الحرفي peiratēs في اليونانية هو «الشخص الذي يهاجم (السفن)»  لم يوحد إملاء هذه الكلمة حتى القرن الثامن عشر حيث كانت تكتب "pirrot"أو"pyrate"أو"pyrat".
قرصنة التاريخ
قد يكون من المعقول افتراض إن القرصنة بدأت منذ فترة طويلة حين بدأت التجارة في المياه.
أقرب الحالات الموثقة من القرصنة هي من شعوب البحر الذين هددوا السفن المبحرة في مياه بحر إيجه والبحر الأبيض المتوسط في القرن ال14 قبل الميلاد. في العصر الكلاسيكي القديم كان الإيليريون والتيرهينيون معروفين بكونهم قراصنة. أما اليونانيين القدماء والحضارات الرومانية فقد واجهوا القراصنة. وفي خلال رحلاتهم لجأ بعض الفينيقيين للقرصنة، بل وأختص البعض منهم في اختطاف الأطفال والشباب ليبيعوهم كعبيد.
قرصنة التاريخ
خلال القرن الثالث قبل الميلاد، جلبت هجمات القراصنة الفقر إلى شعب اوليمبوس (مدينة في الأناضول). من بين أكثر الشعوب الشهيرة في القرصنة كان هناك الإيليريون وهم شعب يعيش في شبه جزيرة البلقان الغربية. وباستمرار الإغارة على البحر الأدرياتيكي، تسبب الإليريون في العديد من الصراعات مع الجمهورية الرومانية.وفي العام 168 قبل الميلاد غزا الرومان «الياريا» وظنوا بأنهم أنهو التهديد. لكن في القرن الأول قبل الميلاد كانت بلدان القراصنة الممتدة على ساحل الأناضول تهدد تجارة الإمبراطورية الرومانية في شرق البحر المتوسط. في رحلة واحدة في بحر أيجة سنة 75 ق.م  تم اختطاف يوليوس قيصر وسجن لفترة وجيزة من قبل قراصنة سيلسين في جزيرة دوديكانيسيا. قرر مجلس الشيوخ اخيرا التصرف، واستعانوا بالقائد العام جاليونيوس بومينيوس والذي تمكن من قمع التهديد بعد ثلاثة أشهر من الحرب البحرية.
قرصنة التاريخ
في أوائل سنة 258 م إجتاح الأسطول القوطي-الهيروليوني المدن الواقعة على سواحل البحر الأسود وبحر مرمرة. عانت ساحل بحر إيجه من هجمات مماثلة بعد سنوات قليلة. في 264 وصل القوط إلى غلاطية وكبادوكيا وهبط القراصنة منهم في قبرص وكريت. في هذه العملية استولى القوط على الغنائم وأخذوا الألاف من الأسرى. في 286 م تولى القائد كارسيس وهو قائد عسكري روماني من أصول غالية قيادة كلاسيس البريطانية، وأخذ مسؤولية القضاء على القراصنة الأفرنجيين والسكسونيين الذين داهموا سواحل أروموريكا وبلاد الغال. في مقاطعة رومانيا في بريطانيا قبض على القديس باتريك وأستعبد من قبل القراصنة الآيرلنديين.
قرصنة التاريخ
كان الفايكنج ومحاربي البحر من إسكندنافيا القراصنة الأكثر شهرة في أوروبا في القرون الوسطى، حيث نهبوا وهاجموا بين القرنين الثامن والثاني عشر. داهم العديد من هؤلاء السواحل والأنهار والمدن الداخلية لأوروبا الغربية وكذلك إشبيلية، التي تعرضت للهجوم من قبل نورس "Norse " في 844. هاجم الفايكنج أيضا سواحل شمال أفريقيا وإيطاليا ونهبوا كامل سواحل بحر البلطيق. وصل بعض الفايكنج إلى أنهار أوروبا الشرقية والبحر الأسود وبلاد فارس. غياب السلطة المركزية في جميع أنحاء أوروبا خلال العصور الوسطى مكّن القراصنة من مهاجمة السفن والمناطق الساحلية في جميع أنحاء القارة.