hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مدرسة الهداية الخليفية
مدرسة الهداية الخليفية الثانوية للبنين هي أول مدرسة نظامية حكومية في البحرين وما زالت تعمل حتى الآن، وتقع في البسيتين بمنطقة المحرق.
يرجع تاريخ تأسيس المدرسة إلى عام 1919 / 1338 هـ، كان التعليم في البحرين مقتصر على تعليم في الكتاتيب الذين يدرسون القرآن الكريم بشكل أساسي، وحينما افتتحت المدرسة كانت مقتصرة على تدريس أبناء الأسرة الحاكمة وأصحاب المراكز المهمة في الدولة، ومن ثم أصبحت لعامة الشعب.
باختر
باختر أو باختريا وسماها الإغريق باكتريا (باليونانية: Βακτρία)‏ هو الاسم القديم للمنطقة بين جبال هندو كوش ونهر جيحون وعاصمتها كانت باخترا (وهي الآن بلخ) وتسمى في الكتابات الفارسية باختري، وهي منطقة جبلية بمناخ معتدل والمياه فيها متوافرة والأرض خصبة، وقد كانت موطنا لإحدى القبائل الإيرانية.
يسمى الجمل ذو السنامين أحيانا الجمل البختارياني على هذه المنطقة
باختر الاسم
استعمل الكتاب الحديثون الاسم على نطاق أوسع حيث عرفوه أنه الجزء الشرقي من بلاد فارس حيث لا يشك أنه موجود في تلك المناطق حيث الأرض الخصبة الجبلية تحيط بها الصحراء الطورانية، وفيها علم زرادشت ديانته وكان فيها أتباعه الأوائل ومنها أتت الديانة إلى الجزء الغربي من إيران، وكذلك فاللغة المقدسة التي كتب بها الأفستا كتاب المجوس المقدس تسمى الباكتريانية القديمة.
لكن ليس هناك ما يدل على الاستعمال الشاملِ للتعبير «بكتريانية قديمة» ولهذا فقد هجره الباحثون. ولكن هناك اعتقاد بسيط كان منتشرا فيما مضى بأن باكتريا كانت مهد الجنس الهندو أوروبيِ؛ وقد كان هذا الاعتقاد مستندا على افتراض أن أممِ أوروبا هاجرت من آسيا وأن اللغات الآرية (هندية وإيرانية) كانت أقرب إلى اللغة الأصلية للهندو أوربيين. ومن المعترف به الآن مِن قبل كل اللغويين بأَن هذا الافتراض خاطئ تماماً، وأن من المحتمل أن الآريين جاءوا من أوروبا. ويبدو أن الجزء الشرقي لإيران كان المنطقةَ التي عاش فيها الآريين لزمن شكلوا فيه شعبا واحدا وانفصلوا بعدها إلى الهنود والإيرانيين.
باختر الأساطير
الحكايات التقليدية الإيرانية المحفوظة في الأفستا وفي والشاهنامه للفردوسي، تضع جزءا من أبطالها وأساطيرها في شرق إيران، وتحولت الآلهة القديمة التي تحارب مع الأفعى العظيمة إلى ملوك إيران الذين حاربوا مع الطورانيين. حاول العديد من المؤلفين الحديثين صنع تاريخ من هذه القصص، وخلقوا إمبراطورية باكتريانية قديمة ذات حجم شاسع، وأن ملوكها كسبوا الانتصارات العظيمةَ على الطورانيين.
لكن هذه السمة التاريخية للأسطورة أتت من الأصلِ اللاحق، وهو ليس سوى انعكاس الإمبراطورية الإيرانية العظيمة التي أَسسها الأخمينيون وأعادها الساسانيون. الحقيقة التاريخية الوحيدة التي يمكن أَن نعرفها من الحكايات الإيرانية بأن التباين والعداء بين الفلاحين الإيرانيين والبدو الطورانيين كان كبيرا في الأزمان القديمة كما هو الآن، وهو في الحقيقة مستند على الظروف الجغرافيةِ الطبيعية وهي بهذا قد تبدو أبدية. لكن بالتأكيد فلم توجد أي إمبراطورية بكتريانية عظيمة؛ وكان البكتريانيون وجيرانهم في الأوقات القديمة محكومين من قبل الملوك المحليين الصغار، أحدهم كان فيشتاسبا حامي زرادشت.
باختر الأساطير
يروي كتيسياس في تاريخه عن الإمبراطورية الآشورية عن حرب شنت مِن قبل نينوس وسميراميس، ضد ملك باكتريا (الذي يدعوه بعض المؤلفين التاليين زرادشت، ومثال على ذلك جوستن الأول). لكن التاريخ الآشوري الكامل لكتيسياس لم يكن أكثر من قصة خيالية؛ إذ يظهر من النقوش الآشورية بأن الآشوريين لم يدخلوا الأجزاء الشرقيةَ لإيران.
باختر تاريخ المنطقة
لا يعرف إن كانت باكتريا جزءا من الإمبراطورية الميدية أم لا؛ لَكنها خضعت لحكم قورش ومن ثم أصبحت إحدى ولايات الإمبراطورية الأخمينية. وبعدها قام الإسكندر الأكبر بهزيمة داريوش الثالث، وقام قريبه بيسوس مرزبان باكتريا بمحاولة لتنظيم مقاومة وطنية في الشرق. لكن الإسكندر فتح دون صعوبة؛ ولكنه لقي مقاومة قوية عندما توغل في الشمال إلى ما بعد نهر أوكسوس (وهو نهر جيحون أو أمو داريا) عبر بلاد الصغد. وأصبحت باكتريا محافظة ضمن الإمبراطورية المقدونية، ووقعت تحت حكم سلوقس الأول ملك آسيا ومؤسس الأسرة السلوقية.
أَسس المقدونيون (وخصوصاً سلوقس الأول وابنه أنطيوخوس الأول) عددا كبيرا من البلدات اليونانية في شرق إيران، وأصبحت اللغة اليونانية لفترة من الوقت مهيمنة هناك. واجه السلوقيون العديد من الصعوبات وكانوا مضطرين للقتال في دولتهم الواسعة ومنها حروبهم مع بطليموس الثاني، فمنح هذا ديودوتس مرزبان باكتريا الفرصة ليستقل بنفسه (حوالي 255 قبل الميلاد) وفتح بلاد الصغد وأسس المملكة الإغريقية الباخترية.
باختر تاريخ المنطقة
تمكن ديودوتس وورثته من الحفاظ على أنفسهم ضد هجمات السلوقيين؛ وعندما هُزِمَ أنطيوخوس الثالث (الكبير) من قبل الرومان (190 قبل الميلاد)، عبر الملك الباختري يوثيديموس وابنه ديميتريوس جبال هندو كوش وبدأَ بغزو شرق إيران ووادي نهر السند. وتعاظمت قوتهم لفترة قصيرة؛ وبدا أن إمبراطورية يونانية عظيمة ظَهرت بعيداً في الشرق. لكن هذه الإمبراطوريةِ مُزّقتْ بالخلافاتِ الداخليةِ والاغتصاب المستمر للعرش. وعندما تقدم ديميتريوس بعيداً إلى الهند جعل أحد جنرالاته ويدعى يوكراتيدس ينصب نفسه ملكا على باكتريا، ثم ظهر في كل محافظة متمردون جدد أعلنوا أنفسهم ملوكا وقاتلوا بعضهم. وبقيت أسماء معظمهم فقط من عملاتهم المعدنية التي سكوها لأنفسهم، ويوجد عدد كبير منها في أفغانستان والهند.
باختر تاريخ المنطقة
بهذه الحروب تم تقويض الموقع المهيمن لليونانيين في المنطقة بسرعة أكبر مما كان سيحدث في غير تلك الحالة. وبعد ديميتريوس ويوكراتيدس ترك الملوك الأساليب الأتيكية في سك العملات وأدخلوا أساليب محلية؛ وفي نفس الوقت دخلت اللغة الأصلية حيز الاستعمال بجانب اليونانية. بالنسبة للعملات المعدنية التي ضربت في الهند، استعملت الأبجدية الهندية المشهورة (والتي دعيت باسم براهمي من قبل الهنود وهي الشكل الأقدم لأبجدية ديفاناغاري)؛ أما بالنسبة للتي ضربت في أفغانستان وفي البنجاب فإن أبجدية خاروشثي التي اشتقت مباشرة من الآرامية كانت مستعملة بشكل عام في الأجزاء الغربية للهند، كما يظهر بإحدى نقوش أسوكا والمخطوطات الهندية المكتشفة في شرق تركستان والمكتوبة بأبجدية خاروشثي (دعيت هذه الأبجدية سابقاً الأريانية أَو البالية البكتريانية؛ والاسم الحقيقي مشتق من المصادرِ الهندية).
باختر تاريخ المنطقة
ظهر ضعف الممالك اليونانية البكتريانية بسقوطهم المفاجئ والكامل. ففي الغرب كانت هناك الإمبراطورية الأرساكية (البارثية) التي بدأت بالصعود وملوكها ميثراداتس الأول وفراتس الثاني بدأوا بفتح بعض مناطق باكتريا الغربية، خصوصاً أريا (هرات). لكن في الشمال ظهر عرق جديد وهم قبائل منغولية والمسماة السكيثيين Scythians من قبل اليونانيين، ومن أهمهم توخاري (وسماهم العرب الطخاريون)، وهم متماثلون مع شعب يوي تشي بالنسبة للصينيين.
في 159 قبل الميلاد، طبقاً للمصادرِ الصينيةِ، دخل شعب كوشان الصغد، وفي 139 ق م فَتحوا باكتريا، وخلال جيل لاحق أنهوا الحكمِ اليوناني في شرق إيران. ، أبقى الفاتحون اليونانيون (ميناندر، أبولودوتوس) لأنفسهم بعض المناطق في الهند فقط. لكن في منتصف القرن الأول قبل الميلاد كل شرق إيران وغرب الهند أصبحت في ملك الإمبراطورية الهندو سكيثية العظيمة. وكان اسم السلالة الحاكمة عندها الأسرة الكوشانية (كوشانا)، وهو ما يسمون به على عملاتهم المعدنية وفي المصادرِ الفارسيِ.
باختر تاريخ المنطقة
أشهر هؤلاء الملوك كان كانيشكا (حوالي 123 – 153) الحامي العظيم للبوذية. يبدو أن المركز الرئيسي للطخاريين وسلالة كوشان كان بكتريا؛ لَكنهم أبقوا الأجزاء الشرقية كمناطق أفغانستان الحديثة وبلوشستان تحت سيطرتهم، بينما المناطق الغربية (مثل أريا أو هرات، وسيستان وجزء من وادي هلمند) فُتِحتْ من قبل الأرساكيين (البارثيين).
في القرن الثالث بدأ سلالة كوشان بالانحلال؛ حوالي العام 320 ميلادي. وتأسست إمبراطورية غوبتا في الهند. هكذا تحول الكوشانا لشرق إيران، حيث اضطروا لمحاربة الساسانيين. في القرن الخامس أتى أناس جدد من الشرق وهم الإفثالاتيون أَو الهون البيض، الذين أخضعوا بكتريا (حوالي 450)؛ وتبعهم الأتراك، الذين ظهروا لأول مرة في التاريخ حوالي 560 بعد الميلاد. وأخضعوا البلاد شمال نهر أوكسوس. وأغلب الإمارات التوخارية أَو الكوشانية الصغيرة أصبحت خاضعة لهم. لكن عندما سقطت الإمبراطورية الساسانية على يد العرب، تقدم الفاتحون فوراً نحو الشرق، وفي بضع سنوات أصبحت بكتريا وإيران بكاملها إلى شواطئ نهر ياكسارتس (سيحون أو سير داريا) تحت حكم الخليفة ودين الإسلام وأصبحت تسمى فيما بعد خراسان.
محمد زويد
محمد زويد (1 يناير 1900 - 5 يونيو 1982)، مغني بحريني.
محمد زويد عنه
هو المطرب محمد جاسم زويد، ولد في حالة بوماهر جنوب مدينة المحرق العام 1900م. درس القرآن الكريم على يد سيد علي، وركب البحر «تبابا» وهو لم يتجاوز الخامسة عشرة من عمره. وقد أهلته حنجرته القوية لأن يكون نهاما على إحدى سفن الغوص. أحب الفن والطرب منذ صغره فتعلم العزف على آلة العود على يد أستاذه الفنان محمد بن فارس، فأصبح يغني في الدور وحفلات الزواج.
محمد زويد عن حياته
في العام 1929م سنحت له الفرصة لأن يسافر إلى العراق ليسجل أول مجموعة من اسطواناته.وبذلك يعتبر أول فنان بحريني يقوم بتوثيق أعماله الفنية الصوتية على الإطلاق حتى أنه سبق أساتذته محمد بن فارس وضاحي بن وليد في هذا المجال اللذين بدأوا عملية تسجيل أعمالهم من بعده في عام 1932... وقد لقت هذه الاسطوانات الرواج واستحسان الجمهور. واستفاد الفنان محمد زويد من هذه الرحلة بالاطلاع على الأغاني والمقامات العراقية، ورجع مرة أخرى إلى العراق في العام 1936 وسجل عددا من الاسطوانات، ما زاد شهرته بين الناس في البحرين والخليج.
محمد زويد أعماله الاذاعية
واصل الفنان محمد زويد تألقه الفني وزادت شهرته عندما بدأت إذاعة الحلفاء التي افتتحت العام 1941م بث أغانيه على الهواء مباشرة وتخصيص أيام بتقديم وصلاته الغنائية. في العام 1948م وصلت إلى البحرين آلات تسجيل عن طريق أبناء الساعاتي فسجّل الفنان محمد زويد الكثير من اسطواناته الفنية في البحرين. وساهم افتتاح إذاعة البحرين في انتشار أغانيه.
محمد زويد اختياراته
كان يختار أغانيه من القصائد العربية ومن أشعار المتنبي وأبي فراس الحمداني بمساعدة الأستاذ يوسف العمران، إضافة للقصائد الحمينية إذ كان له أسلوبه الخاص والمميز واستقلاليته في العزف والغناء. وبلغ مجموع أغانيه أكثر من 300 أغنية، ووافته المنية في يوم السبت الموافق 5 يونيو/ حزيران 1982م. ومن أبرز أغانيه: «هم يحسدوني»، «كوكو»، «ظريف المحاسن»، «مقام جسد ناحل وقلب جريح»، و«يا حمود ما شفت الخضر».
غدير صفر
غدير صفر (28 ديسمبر 1982 -)، ممثلة كويتية. بدأت حياتها الفنية بعام 2006 بمسلسل جادة 7، وبعده توقفت عامين عن المشاركة بالأعمال الفنية لأسباب صحية، إلى أن عادت بعام 2009 حتى اعتزالها عام 2016.
غدير صفر حياتها الأسرية
كانت متزوجة من والد أبنائها طلال ودلال، إلى أن انفصلت عنه بعد ذلك. كما إنه بعام 2012 عقد قرانها على المغني، حسين العبد الله. إلا إنها فسخت خطبتها منه بعد فترة.
هيا عبد السلام
هيا عبد السلام (24 سبتمبر 1983 -)؛ ممثلة ومخرجة كويتية.
هيا عبد السلام النشأة
تربت في أسرة تهتم بالفنون، حيث إن والدها رسام الكاركتير عبد السلام مقبول كما اتجهت أختها «لولوة» للإخراج. حاصلة على شهادة في التمثيل والإخراج من «المعهد العالي للفنون المسرحية» في الكويت دفعة عام 2006، ظهرت في عالم التلفزيون بقوة في مسلسل أم البنات أمام الفنانة سعاد عبد الله عندما قامت بدور «نسيمة» صغرى بنات «شريفة»، من خلال تلك الشخصية استطاعت إثبات نفسها والحصول على مساحة كبيرة في أدوارها التالية. ولكن يعتبر نجاحها الحقيقي من خلال مسلسل ساهر الليل الذي قدمت خلال أجزائه الثلاثة المنفصلة أدوار البطولة. بالإضافة لعملها كممثلة فقد قامت بإخراج العديد من الأعمال المسرحية، قبل توليها مهمة الإخراج الدرامي في مسلسل للحب كلمة، وهو المسلسل الأول الذي قامت بإخراجه.
كانت متزوجة من شخص كويتي وانفصلت عنه، وفي 25 ديسمبر 2014 أعلن عن زواجها من الممثل فؤاد علي.
هيا عبد السلام أعمالها
قامت بعام 2011 بتقديم برنامج حمل اسم «فورزا» عرض على قناتي العدالة والوطنية، وشاركها بتقديمه محمود بوشهري وعبد الله بوشهري.في عام 2022 قدمت بودكاست
«مسرة» على منصة «شاشا»
في عام 2016 قدمت العديد من الاعلانات التجارية، فقد شاركت مع زوجها في إعلان لسيارات بي ام دبليو وحققا بهذا الإعلان ضجة إعلامية ضخمة، كما اُختيرت لتكون سفيرة إعلامية لعلامة غارنييه لمستحضرات التجميل.
حوكمة
الحكامة أو حَوْكَمة أو الحاكمية هي تدعيم مراقبة نشاط المؤسسة ومتابعة مستوى أداء القائمين عليها، وهي مصطلح جديد في العربية وُضِع في مقابل اللفظ الإنجليزي (governance) أو الفرنسي (gouvernance)، ويستعمل أيضا لفظ حاكمية. ولّد مصطلح «الحوكمة» على وزن فوعلة (في سياق كل من العولمة والحوسبة).
والحوكمة هي النشاط الذي تقوم به الإدارة. وهي تتعلق بالقرارات التي تحدد التوقعات، أو منح السلطة، أو التحقق من الأداء. وهي تتألف إما من عملية منفصلة أو من جزء محدد من عمليات الإدارة أو القيادة. وفي بعض الأحيان مجموعة من الناس تشكل حكومة لإدارة هذه العمليات والنظم.
عند الحديث عن منظمة ما سواء كانت هادفة أو غير هادفة للربح، فإن الحوكمة تعني إدارة متسقة، وسياسات متماسكة، والتوجيه، والعمليات، واتخاذ القرارات في جزء معين من المسؤولية. على سبيل المثال، الإدارة على مستوى الشركات قد تنطوي على تطور السياسات المتعلقة بالخصوصية وعلى الاستثمار الداخلي وعلى استخدام البيانات.
حوكمة
من حيث التمييز بين الحوكمة والحكومة – «الحوكمة» هي ما تقوم به «الحكومة» من أنشطة. وهي قد تكون حكومة جغرافية - سياسية (دولة قومية)، أو شركات حكومية (كيان تجاري)، أو حكومة اجتماعية - سياسية (قبيلة، أسرة، الخ)، أو أي عدد من أنواع مختلفة من الحكومات. لكن الحوكمة هي الممارسة الحركية لسلطة الإدارة والسياسة، بالرغم أن الحكومة هي الأداة (بشكل إجمالي) التي تقوم بهذه الممارسة. كما يستخدم تجريديا مصطلح الحكومة كمرادف لمصطلح الحوكمة، كما هو الحال في الشعار الكندي، «السلام والنظام والحكومة الجيدة».
حوكمة أصل الكلمة
على غرار كلمة حكومة فكلمة الحوكمة مشتقة من الفعل اليوناني (κυβερνάω, kubernáo) والذي يعني توجيه، وقد استخدمه أفلاطون لأول مرة بالمعنى المجازي. وفيما بعد انتقلت إلى اللاتينية ومن ثم إلى لغات أخرى. وتم استخدامها في اللغة الإنجليزية للتعبير عن نوع محدد من حكم الدولة ويمكن إرجاعة إلى إنجلترا الحديثة عندما ظهر مصطلح (حكم العالم) "governance of the realm" في أعمال ويليام تيندال. بالإضافة إلى المراسلات الملكية ما بين الملك جيمس الخامس ملك اسكتلندا والملك هنري الثامن ملك إنجلترا. وكان استخدامها للمرة الأولى وربطها بمفهوم الهياكل الموسساتية (بمعزل عن مفهوم الحكم الفردي) في أعمال المؤرخ الإنجليزي تشارلز بلومير (1851–1927) في كتابه The Governance of England والذي يعتبر ترجمة تمت في عام 1885 لكتاب لاتيني من القرن الخامس عشر للقاضي جون فورتسكو (قاضي) تحت اسم The Difference between an Absolute and a Limited Monarchy (الفرق بين الملكية المطلقة والملكية المحدودة). كما تم استخدامه بواسطة كتاب ومؤرخين آخرين فيما بعد.
حوكمة أصل الكلمة
ومع ذلك، فإن استخدام مصطلح الحوكمة بمعناه الحالي الأوسع يشمل أنشطة أوسع لمجموعة من المؤسسات العامة والخاصة، وأصبح متداول بشكل واسع في مطلع التسعينات 1990 بعدما تمت إعادة صياغته بواسطة علماء الاقتصاد والعلوم السياسية، وتم نشره بصورة أوسع بواسطة مؤسسات كبرى مثل الأمم المتحدة وصندوق النقد الدولي والبنك الدولي ، ومنذ ذلك الحين بدأ المصطلح يأخذ صدى أوسع وانتشار أكبر في الدوريات والنشرات العلمية والتقارير.
حوكمة العمليات والحوكمة
عمليا، قد تمارس عملية الحوكمة في أي منظمة بغض النظر عن حجمها (من قبل إنسان واحد وصولا إلى البشرية جمعاء، وقد توظف الحوكمة لأي غرض كان، خيرا أو شرا، ومن أجل الربح أو لا. والغرض المعقول للحوكمة ربما يهدف إلى التأكيد (أحيانا نيابة عن الآخرين) بأن المنظمة تنتج نمطا مجديا من النتائج الجيدة مع تجنب النمط غير المرغوب فيه في الظروف السيئة.
وفي نفس السياق، قد تتكون الحوكمة الجيدة من مجموعة من المواقف المترابطة تمارس السلطة القسرية التي تؤكد ونيابة عن أولئك المحكومين، بوجود نمط من النتائج الجيدة مع تجنب النمط غير المرغوب فيه في الظروف السيئة، من خلال اتخاذ القرارات التي تحدد التوقعات، ومنح السلطة، والتحقق من الأداء.
حوكمة العمليات والحوكمة
السياسة توفر الوسائل التي تمكن عملية الحوكمة من العمل. على سبيل المثال، قد يختار الناس توقعات عن طريق النشاط السياسي، وقد يمنحون السلطة من خلال العمل السياسي، وقد يقيمون الأداء من خلال السلوك السياسي.
وعندما ينظر للحوكمة من هذه الزاوية، يمكن للمرء أن يطبق هذا المفهوم على الدول، وعلى الشركات العامة، وعلى المنظمات غير الهادفة للربح، وعلى المنظمات غير الحكومية، وعلى الشركات الخاصة، وغيرها من الجمعيات، وعلى فرق العمل، وعلى أي عدد من البشر الذين يعملون في بعض الأنشطة الهادفة.
تايلوس
تايلوس الاسم الإغريقي لجزيرة البحرين الذي أطلقه المستكشفون الإغريقيون عند زيارة جزيرة البحرين، وأطلقوا على جزيرة المحرق اسم أرادوس. كانت جزيرة تايلوس تعدّ عند الإغريق جزيرة الحياة الأبدية لجمالها وكثرة خضرتها وجوها الجميل في تلك الفترة ومركز لتجارة اللؤلؤ، عندما اكتشف نيارخوس أنها تخدم تحت حكم الإسكندر الأكبر. من القرن السادس إلى القرن الثالث قبل الميلاد، تم ضم البحرين إلى الإمبراطورية الفارسية من قبل الأخمينيين، وهي سلالة إيرانية. يُعتقد أن الأدميرال اليوناني نيرشوس كان أول قادة الإسكندر الذين زاروا الجزيرة، ووجد أرضًا خضراء كانت جزءًا من شبكة تجارية واسعة. وسجل: «أنه في جزيرة تايلوس الواقعة في الخليج العربي، توجد مزارع كبيرة من شجر القطن، تُصنع منها ملابس تسمى السندون، بدرجات مختلفة جدًا من القيمة، بعضها مكلف والبعض الآخر أقل تكلفة. استخدام لا يقتصر الأمر على الهند، بل يمتد إلى شبه الجزيرة العربية.» ويذكر المؤرخ اليوناني، ثيوفراستوس، أن الكثير من الجزر كانت مغطاة بأشجار القطن هذه وأن تايلوس اشتهر بتصدير عصي المشي المنقوشة بشعارات كانت تُحمل عادةً في بابل. [4] [5] كان السكان الأصليون واليونانيون يعبدون نفس الرب آريس أيضًا.
تايلوس
من غير المعروف ما إذا كانت البحرين جزءًا من الإمبراطورية السلوقية، على الرغم من اقتراح الموقع الأثري في قلعة البحرين كقاعدة سلوقية في الخليج العربي. خطط الإسكندر لتسوية الشواطئ الشرقية للخليج العربي مع المستعمرين اليونانيين، وعلى الرغم من أنه ليس من الواضح أن هذا حدث بالحجم الذي تصوره، كان تايلوس جزءًا كبيرًا من العالم الهيليني: كانت لغة الطبقات العليا يونانية (على الرغم من أن الآرامية كانت قيد الاستخدام اليومي)، بينما كان يُعبد زيوس على شكل إله الشمس العربي شمس. حتى أن تايلوس أصبح موقعًا للمسابقات الرياضية اليونانية.
يُعتقد أن اسم تايلوس هو عبارة عن هيلينية للسامي (من دلمون). كان مصطلح تايلوس شائع الاستخدام للإشارة إلى الجزر حتى عهد بطليموس عندما يُشار إلى السكان باسم «ثيلوانوي». تعود بعض أسماء الأماكن في البحرين إلى عصر تايلوس، على سبيل المثال، يُعتقد أن الضاحية السكنية عراد في المحرق قد نشأت من "أرادوس" ، الاسم اليونانيالقديم لجزيرة المحرق.
تايلوس
يعتقد المؤرخ اليوناني سترابو أن أصل الفينيقيين من البحرين. كما اعتقد هيرودوت أن موطن الفينيقيين هو البحرين. [13] [14] تم قبول هذه النظرية من قبل الكلاسيكي الألماني في القرن التاسع عشر وأرنولد هيرين الذي قال: «في الجغرافيين اليونانيين، على سبيل المثال، قرأنا عن جزيرتين، تدعى تايروس أو تايلوس، وأراد، البحرين، التي تفاخرت بأنها الدولة الأم. من الفينيقيين، وآثار المعابد الفينيقية المعروضة». [15] لقد حافظ سكان صور على وجه الخصوص منذ فترة طويلة على أصول الخليج العربي، وقد تم التعليق على التشابه في الكلمتين«تايلوس» و«صور». [16] ومع ذلك، هناك القليل من الأدلة على الاحتلال على الإطلاق في البحرين خلال الوقت الذي كان يُفترض حدوث هذه الهجرة فيه. [17]
تايلوس
يشير حساب هيرودوت (المكتوب حوالي 440 قبل الميلاد) إلى الفينيقيين الذين نشأوا في البحرين. (التاريخ، أنا: 1).
وفقا للفرس الأكثر اطلاعا في التاريخ، بدأ الفينيقيون الشجار. هؤلاء الأشخاص، الذين سكنوا سابقًا على شواطئ البحر الأحمر (الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية)، بعد أن هاجروا إلى البحر الأبيض المتوسط واستقروا في الأجزاء التي يسكنونها الآن، بدأوا على الفور، كما يقولون، في مغامرة طويلة. رحلات وشحن سفنهم ببضائع مصر وآشور...
- هيرودوت
مع تضاؤل القوة اليونانية السلوقية، تم دمج تايلوس في Characene أو Mesenian ، الدولة التي تأسست في الكويت اليوم من قبل Hyspaosines في 127 قبل الميلاد. نقش على البناء عثر عليه في البحرين يشير إلى أن Hyspoasines احتلت الجزر، (كما ذكرت زوجته Thalassia). [18] من القرن الثالث قبل الميلاد وحتى وصول الإسلام في القرن السابع الميلادي، كانت البحرين تحت سيطرة سلالتين إيرانيتين أخريين. البارثيين والساسانيين.
بحلول عام 250 قبل الميلاد، فقد السلوقيون أراضيهم لصالح البارثيين، وهي قبيلة إيرانية من آسيا الوسطى. سلالة البارثيين جلبت الخليج العربي تحت سيطرتهم ووسعوا نفوذهم حتى عمان. لأنهم احتاجوا للسيطرة على طريق التجارة في الخليج العربي، أنشأ البارثيون حاميات في الساحل
كفر الشيخ
كفر الشيخ قد تعني:
محافظة كفر الشيخ، إحدى محافظات جمهورية مصر العربية.
مركز كفر الشيخ، إحدى مراكز محافظة كفرالشيخ العشرة.
مدينة كفر الشيخ، عاصمة مركز ومحافظة كفرالشيخ.
عبير الوزان
عبير الوزان (20 أكتوبر 1974 -)، مذيعة كويتية. وهي ابنة بطل رالي الكويت طارق الوزان. قدمت عدد من البرامج في أكثر من قناة، وكانت بدايتها في تقديم البرامج في قناة الوطن عام 2007 لفترة بسيطة. أما بدايتها الفعلية كانت من خلال قناة فنون في عام 2009. اعتزلت المجال الفني بعام 2011.
كفر الشيخ (مدينة)
كفر الشيخ مدينة مصرية، عاصمة محافظة كفر الشيخ، والمدينة عاصمة مركز كفر الشيخ.
كفر الشيخ (مدينة) تاريخ
عرفت قديماً بقرية دنقيون. وجاء اسم كفر الشيخ نسبةً إلى شيخ سكنها منذ ما يقارب الالف عام. بنا فيها الملك فؤاد الأول قصره وسماها الفؤادية، نسبةً إلى اسمه. وعند قيام ثورة يوليو سنة 1952 أرجع إليها مجلس قيادة الثورة إليها اسمها القديم. وتحتل مدينة كفر الشيخ المرتبة الرابعة في ترتيب مدن دلتا النيل بعد المحلة الكبرى، المنصورة وطنطا. وفي سنة 2006 اُصْدِرَ قراراً جمهورياً بتأسيس جامعة كفر الشيخ وفصل إدارة فرع كفر الشيخ عن جامعة طنطا.
كفر الشيخ (مدينة) أصل التسمية
في العربية كلمة كفّر تعني القَرْيَةُ. "ولهذا قالوا: كَفْرُ تُوثا، وكَفْرُ تِعْقابٍ وغير ذلك، وإنما هي قرًى نسبت إلى رجالٍ". وتطلق كفر على القرية الصغيرة الدائرية. وعندما أتى الشيخ طلحة التلمساني الذي يمتد نسبه إلى الإمام الحسين بن على إليها قادماً من بلاد المغرب. استقر في القرية الصغيرة التي كانت تدعى آنذاك دنيقون سنة 600 هـ. وعاش بها 31 سنة وعندما توفي سنة 631 هـ دفن بها. ولاعتقاد سكان تلك المنطقة «بركته» أسس له أهل تلك القرية الصغيرة «ضريحا» ومنذ ذلك الوقت، اشترهت قرية دنيقون بكفرالشيخ طلحة. وفي عصر الملك فؤاد الأول ملك مصر، أقام الملك بها قصراً له كنوع من أنواع الاستجمام باعتبارها بعيدة عن المدن. وسماها الفؤادية، واستمرت على تلك التسمية طوال فترة حكم ولده، الملك فاروق الأول. وعند قيام الثورة. قررت قيادة الثورة إرجاع اسم كفر الشيخ إلى المدينة، من دون «طلحة» كنوع من أنواع الاختصار والدلالة على كثرة الأضرحة الصوفية بالمدينة ولإيمان الأهالي ببركتهم حسب الثقافة الشائعة.
كفر الشيخ (مدينة) السكان
بلغ عدد سكان مدينة كفر الشيخ في التعداد الذي أقامه الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء، 147,393 مواطنا متوزعين في 36,119 بمعدل 4 افراد لكل أسُرة. وكانت الزيادة لجنس الإناث بواقع 2% عن الذكور. حيث بلغ عدد الإناث 74,855 وعدد الذكور 72,538. ترتبط المدينة بشبكة طرق معقده، تنتشر بها شوارع رئيسية يكثر بها النشاط التجاري بشكل خاص.
الأحياء في كفر الشيخ تكون إما أحياء مقسمة تقسيماً نظامياً للشوارع، وهو الشكل السائد في المدينة أو أحياء عشوائية ترتبط بشبكة من الطرق المعقده، ولم يتبقى منها إلا عدد قليل.
كفر الشيخ (مدينة) الجغرافيا
تقع مدينة كفر الشيخ، في جنوب مركز كفر الشيخ، الذي يقع أيضاً في جنوب محافظة كفر الشيخ، المشهورة بالزراعة وخصوصاً الأرز. في الجنوب، توجد ضاحية سخا التي ومع التوسع العمراني أصبحت قريبة جداً من المدينة. أما في الشرق، فتلاصق قريتى القنطرة البيضاء والصوالحة المدينة، ويفصل بينهم مجرى مائي صغير يسمى ترعة ميت يزيد. أما عن جهتي الشمال والغرب، فيوجد اراضي زراعية محمية بموجب قانون حماية الأراضي الخضراء.
تبعد مدينة كفر الشيخ 35 كم عن شمالي مدينة طنطا، والتي تقع في محافظة الغربية.
حقل الرميلة الشمالي
حقل الرميلة الشمالي هو أحد أكبر وأهم حقول النفط في العراق. يحتوي على العديد من الآبار النفطية المكتشفة وغير المكتشفة. توجد في هذه المنطقة محطة الضخ الأولى (PS1) بالعراق والتي تجمع إنتاج العراق من النفط الخام من كل المناطق ضمن الخط الاستراتيجي من الشمال مروراً بوسط العراق وبكل المحطات الفرعية جامعاً منها مادة النفط الخام لكي ينتهي بمحطة الضخ الأولى في منطقة الرميلة الشمالية، حيث يخزن في خزانات ضخمة لكي يمرر بعد ذلك على دفعات إلى موانئ الجنوب إلى بواخر نقل النفط.
وكذلك يحتوي الحقل على منطقة سكنية كبيرة يتكون أغلب سكانها من الموظفين الذين يعملون في المحطات النفطية والمنشأت وتعتبرالمنطقة السكنية من المناطق الفقيرة نسبة إلى ثراء هذه الحقول بالنفط الخام والذي يعتبر من أهم الموارد التي يعيش عليها سكان العراق باجمعهم كون الزراعة والتجارة والصناعة حاليا غير موجودة في هذا البلد.
سيدي محمد بالكبير
الشيخ محمد بن لكبير بن محمد بن عبد الله بن لكبير، ولد بقرية لغمارة ببودة
الواقعة على بعد 25 كلم غرب مدينة أدرار.
سيدي محمد بالكبير نشأته
ترعرع في كنف عائلة محافظة اشتهرت بحمل كتاب الله والورع، حفظ القرآن الكريم على يد الطالب عبد الله مدرس القرية ثم بدأ بأخذ مبادئ الفقه والدين على يد عمه وحفظ كذلك متون الفقه والنحو والعقيدة وغيرها كثير وكل ذلك في سن مبكرة.
سيدي محمد بالكبير رحلته في طلب العلم
تمنطيط ، بعد بلوغه اِنتقل رفقة أبيه إلى تمنطيط ليتتلمذ على يد عالم زمانه الشيخ سيدي أحمد ديدي الذي أخذ عنه علوم الشريعة والعربية و التوحيد والفقه والحديث وتفسير القرآن والآداب والنحو وغيرها، واتصل خلال هذه الفترة بالكثير من علماء وقضاة المنطقة.
تلمسان، استأذن شيخه الشيخ سيدي أحمد ديدي بالذهاب للقاء الشيخ سيدي بوفلجة بن عبد الرحمن شيخ الطريقة الكرزازية القاطن آنذاك بتلمسان حيث أخذ عنه أوراد الطريقة وتدارس معه بعض مسائل الفقه ومختصر خليل. كان له اتصال أيضا بعلماء تلمسان المعاصرين له. زار كذلك جامع القرويين بفاس وجالس علماءه وأخذ عنهم.
سيدي محمد بالكبير تأسيسه للزاوية
قبل تأسيس مدرسة أدرار: اشتغل بتحفيظ القرآن الكريم وتدريس الفقه والتوحيد بالعريشة ثم المشرية، حيث طلب منه والده في أواخر الأربعينيات العودة إلى مسقط رأسه ببودة، ثم انتقل إلى تيميمون، وأسس مدرسة بها ليعود مرة أخرى إلى بودة حيث شرع بالتعليم والتدريس بمنزله.
تأسيس المدرسة بأدرار: أنشأها سنة 1949 م بطلب من سكان أدرار وتولى الخطابة والتدريس بالمسجد الكبير وحرص على توسيع المدرسة سنة بعد أخرى وتكفل بنفقة الطلبة وذلك كله بعون المحسنين أيضا، لم يعرف عن نهجه الابتداع ولا الشطحات ولا الخرافات بل كان نهجا علميا بعيدا عن التواكل.
وفي المدرسة أسّس المعهد الإسلامي سنة 1964م.
سيدي محمد بالكبير تلاميذه
تخرج على يد الشيخ مئات من الطلبة وكان بعضهم من النجباء الذين قرروا تأسيس مدارس خاصة بهم وذلك لإيصال رسالة شيخهم، نذكر منهم{ الشيخ عبد الكريم مخلوفي} و الشيخ الحاج سالم بن إبراهيم الإمام الخطيب بالجامع الكبير وعضو المجلس الإسلامي الأعلى، الشيخ سيدي الحاج حسان الانزجميري، الشيخ الحاج عبد القادر بكراوي، الشيخ عبد الكبير بلكبير، الشيخ عبد الله عزيزي، الشيخ مولاي التهامي غيتاوي عضو المجلس الإسلامي الأعلى، الشيخ الحاج احمد المغيلي، الشيخ مولاي عبد الله طاهري، الشيخ محمد بوقندي بتسابيت أدرار، الشيخ أوكادو الصالح بأوقروت و الشيخ الحاج أحمد المكي والشيخ الحاج عبد الله منصوري تنقلين.
سيدي محمد بالكبير وفاته
توفي صبيحة يوم الجمعة 16 جمادي الثاني سنة 1421هـ الموافق 15 سبتمبر 2000م، حضر جنازته الآلاف من الناس ومن تلامذته ومن أهم الحضور كان رئيس الجمهورية آنذاك عبد العزيز بوتفليقة.