hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الدرعية الثقافة
يتوفر في الدرعية منشآت رياضية لعدة رياضات شعبية مثل كرة القدم، وكرة السلة، والسباحة، والتنس، وتنس الطاولة والفروسية. وأقدم أندية المحافظة نادي الدرعية حيث تأسس في 1976م. ويضم النادي 5 ألعاب: كرة قدم، كرة طائرة، تنس طاولة، تنس أرضي، وجودو. واستضافت الدرعية لأول مرة في السعودية الموسم الخامس لبطولة سباق الفورمولا إي "ABB FIA Formula E" للسيارات الكهربائية الأول من نوعه في ديسمبر 2018، لمدة 3 أيام تحت إشراف الهيئة العامة للرياضة، وشمل السباق عروض رياضية وفنية واستضافة فنانين ومطربين عالميين.
الدرعية عاصمة الثقافة العربية
أعلنت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (الألكسو) في 20 ديسمبر 2021 اختيار «الدرعية» العاصمة العربية للثقافة للعام 2030، لتصبح ثاني مدينة سعودية يتم اختيارها بعد الرياض في عام 2000م.
ويتضمن اختيار «الدرعية» عاصمة للثقافة العربية في 2030م، تنظيم العديد من الفعاليات التي تشمل كل عناصر الثقافة، وورش العمل الفنّية والعروض الخاصّة بالمسرح والسينما، والمهرجانات والمسابقات والأسابيع الثقافية، وتبادل الوفود والفرق الفنّية، وتأهيل المؤسسات الثقافية الموجودة وتطوير أدائها، ورعاية الإبداع وتشجيع المبدعين ودعم المثقفين وتنشيط السّاحة الثقافية.
محمد عبد المنعم الصاوي
محمد عبد المنعم الصاوي (2 نوفمبر 1956 - ) - ابن الأديب الراحل عبد المنعم الصاوي - شخصية ثقافية وسياسية بارزة، وزير الثقافة المصري سابقاً.
رفاعية
الرفاعية هي طريقة صوفية ينتشر أتباعها في العراق ومصر وسوريا وغرب آسيا. لهم راية باللون الأسود تميزهم عن باقي الطرق الصوفية. تنسب الطريقة الرفاعية إلى الإمام أحمد بن علي الرفاعي (512 هـ - 578 هـ) قال الذهبي:«وكان شافعيا تفقه قليلاً، على مذهب الشافعي رحمه الله.» وقال الحافظ ابن كثير: «ويقال إنه حفظ التنبيه في الفقه على مذهب الشافعي»
رفاعية آداب الطريقة الرفاعية
لكل طريقة صوفية آداب وهي مايتلقاها المريد من شيخه، أو عن شيوخه وذلك للإلتزام بالسلوك والتربية الخلقية وقوام الطريقة الصوفية منها:
وكان الإمام الرفاعي يطبق هذه الآداب على نفسه، ذكر الشعراني أنه:« كان يمشي إلى المجذوبين والفقراء يغسل ثيابهم، ويحمل إليهم الطعام ويأكل معهم ويجاذبهم، ويسألهم الدعاء» وقد اشتهر عن بعض مشايخ وخلفاء الطريقة الرفاعية في العصر الحديث القيام بأفعال عجيبة كوضع النيران والثعابين بين أسنانهم وفي أفواههم، وركوب الأُسود، والدخول في النيران المشتعلة دون أن تحرقهم أو تؤثر فيهم مرددين «الله حي، الله حي»،والتشيش، ووضع السيوف فوق الرقاب وشيخ الطريقة يسير فوقها وهو يقرأ حزب الرفاعي، ويقال بأن هذه الأشياء لم تكن معروفة عند الشيخ الرفاعي، لكنها استُحدثت بعد وفاته، وإن كان الشيخ قد عُرف بحنانه الشديد على الإنسان والحيوان، وكان أشد ما يكون حبًا ورعايةً للحيوانات الضالة والمريضة
رفاعية عقيدة الرفاعية
يعتقد الرفاعية أن البركة تحصل بمجرد ذكر أسماء مشايخهم ولذلك أمروا أتباعهم عند ذكر أسمائهم أن يمسحوا بأيديهم على وجوههم، ويقول الرفاعية بأنه لو قدر أن يكون الرفاعي حيًا في زمن النبي ﷺ لنزلت فيه آيات تتلى، نقل ذلك الصيادي عن صدر الدين السبكي الذي رثى الرفاعي ببيتين من الشعر قال فيهما:
وقد جعل الرفاعية الفضيلة العظمى والشرف الأسمى لهم ببركة الرفاعي فإن الله قد أبرد لأتباعه النيران، وأزال لهم فاعلية السموم، وألان لهم الحديد، وأذل لهم السباع والحيات والأفاعي، وأخضع لهم طغاة الجن ويفسر شيوخ وأتباع الطريقة الرفاعية الأفعال العجيبة كالدخول في النار والطعن بالمدى أو السكاكين، بأن النفس قد مَلك عليها ذكر الله فتصبح في حالة غيبة تفارق فيها البدن، وتصعد إلى الملأ الأعلى، حيث تتصل ببارئها، ويصير البدن كأنه خال من الحياة.
ويفسر الرفاعي أحوال الكشف بأنها قوة جاذبية وهي عين البصيرة التي تنير العقل فيرى ماخفى واسترر عن الأبصار
رفاعية الشعائر الخاصة بالطريقة الرفاعية
كما هي كل الطرق الصوفية فإن الطريقة الرفاعية تختص بشعائر خاصة أهمها:
ذكر اليوم الأول:(لا إله إلا الله) ثلاثة عشر ألف مرة، وعلى رأس كل مائة يدعو:« اللَّهم، أغرس في قلبي شجرة لا إله إلا اللَّه، وأظهر على لساني ينابيع حكمة لا إله إلا اللَّه، واحفظني يا رب من كل شكٍّ وكفر ورياء، ومن مكر الماكرين، وحسد الحاسدين، وعداوة المعادين، ومن شر نفسي وشيطاني وهواي بعناية ووقاية حفظ لا إله إلا اللَّه»
ذكر اليوم الثالث: (وهاب) اثنين وثلاثين ألف مرة، ودعاؤه: «اللَّهم، ارزقني مواهبك الربانية موهبة أطلع ببركتها على مخفيات الرموز، ومعميات الكنوز؛ فتجلى عين بصيرتي بكحل موهبتك يا وهاب»
ذكر اليوم الرابع: (حي) خمسة وثلاثين ألف مرة، ودعاؤه: «اللَّهًم، أحيني حياة طيبة أذوق بها حياة الحب، وطعم شراب القرب؛ فأكون حيًّا، ولك وليًّا فأموت بك تقيًّا، وأحيا بك مرضيًّا، يا حي»
ذكر اليوم الخامس: (مجيد) ثمانية وثلاثين ألف مرة، ودعاؤه: «اللهم مجد قدري بحبك، وشرف مرتبتي بقربك حتَّى أكون بحبك ممجدًا، وبقربك مؤيدًا، وأطلع عليَّ دقائق المجد، ورقائق المدد والمجد، وألبس من تيجان المجد والسعد بفضل براهين مجدك، يا مجيد»
رفاعية الشعائر الخاصة بالطريقة الرفاعية
ذكر اليوم السادس: (معطي) أربعين ألف وثلاثمائة مرة، ودعاؤه: «اللَّهم، أعطني من فضلك عطاءً وفيًّا، أتقرب بسببه لأبواب محبتك، وأكون من أهل حضرتك، وأشاهد أسرارك القدسية؛ فأفوز بعطية جودك الوفية، يا معطي»
ذكر اليوم السابع: (قدوس) خمسة وأربعين ألف مرة، ودعاؤه: «اللَّهم، قدس سري وروحي بسر سرك، وبروح روحك، وأوصني لمنازل الأنس، واسقني من مشارب القدس، فيكون سري بك مقدسًا مطهرًا من كل عيب ودنس عرضي أو وهمي بثبوتي، أو خاطري ببركة قدسك يا قدوس»
الاستفاضة وهي ربط قلب المريد بقلب الشيخ طلباً لإفاضة العلم الباطني إليه، ففي التربية الصوفية يطلب من المريد أن يستحضر روح شيخه عند الذكر ويتمثله أمامه ويطلب من شيخه أن يربط روحه بروح الرسول الذي يزعمون أنه يفيض العلوم والأسرار على قلوب شيوخ الصوفية.
رفاعية الطريقة الرفاعية والتشيع
تلتقي الطريقة الرفاعية مع التشيع في أمور عدد منها عبد الرحمن بن عبد الخالق في كتابه الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة ما يلي:
رفاعية موقف أهل السنة والجماعة من الرفاعية
يخلص أهل السنة والجماعة أنه قد انتسب إلى الرفاعي أناس هو منهم براء فصارت الرفاعية فرقتين وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:« إنهم -أي الرفاعية- وإن كانوا منتسبين إلى الإسلام وطريقة الفقر والسلوك، ويوجد في بعضهم التعبد والتأله والوجد والمحبة والزهد والفقر والتواضع ولين الجانب والملاطفة في المخاطبة والمعاشرة والكشف والتصرف، ونحو ذلك ما يوجد، فيوجد أيضاً في بعضهم من الشرك وغيره من أنوع الكفر ومن الغلو والبدع في الإسلام والإعراض عن كثير مما جاء به الرسول، والاستخفاف بشريعة الإسلام، والكذب والتلبيس وإظهار المخارق الباطلة، وأكل أموال الناس بالباطل، والصد عن سبيل الله ما يوجد»
رفاعية موقف أهل السنة والجماعة من الرفاعية
ويأخذ أهل السنة والجماعة على الرفاعية غلوهم في الرفاعي وشيوخهم وإدعائهم
كعبة القاصدين وقبلة أهل الحال، وقيل « كما أن الكعبة قبلة المصلين ، وكما أن العرش قبلة أصحاب الهمم ، فكذلك الشيــخ قبلة المريدين . فالعرش قبلة الهمم ، والكعبة قبلــة الجباه ، وأحمد قبلة القلوب»، وهم بذلك جعلوا للمسلم أكثر من قبلة
ويرى أتباع أهل السنة والجماعة أنه نتج عن ظهور طرق التصوف إلى عدد من الممارسات الخاطئة وأنها تنشر الخرافات، ولقد بدأ مع منتصف القرن الماضي الهجوم على هذه الطرق من قبل المدرسة السلفية باعتبارها بدعة دخيلة على الإسلام.
جرجا
جرجا، مدينة مصرية، تتبع محافظة سوهاج إداريا، والمدينة عاصمة مركز جرجا.
جرجا التسمية
يُنسب الاسم عن الأصل المصرى القديم جرجة وتعنى العزبة أو المؤسسة أو المنشأة وربما تعنى أيضا المحلة أو الضيعة.
عرفت في مصر القديمة باسم «جرج مري امون رمسيس» ومعناها «مؤسسة رمسيس الثاني محب أمون».
هناك بعض المصادر التي تذكر ان جرجيو (أميرة فرعونية) وهي اخت لرمسيس الثاني سميت المنطقة علي اسمها ولكن الثابت تاريخيا ان أول ظهور لاسم جرجا كان دجرجا.
تنوعت أسماؤها واختلفت عبر الزمان، من أباذو، إلى طومان، ودجر، وداجرجر، ودجرجا، في العهد الفرعونى، ثم جرجى في القرن الثالث في العهد القبطي، إلى أن سميت أخيرًا جرجا.
جرجا الجغرافيا والسكان
تقع مدينة جرجا على بعد حوالي 500 كيلو متر جنوب القاهرة، وجنوب مدينة سوهاج بحوالي 33 كيلو متر، تتبع إدارياً محافظة سوهاج وهي تعتبر نقطة إنتصاف في الصعيد المصري.
ويحدثنا الإمام المراغى في المخطوطة على جرجا وموقعها بالنسبة للبحر فيقول:
تبلغ مساحة مركز جرجا المأهولة بالسكان 151.12 كم2.
يبلغ عدد سكان المركز 551,449 ألف نسمة حسب تقدير يناير 2019. وتأتي في المركز الرابع من حيث نسب التحضر بعد سوهاج وأخميم وطهطا والأقل في الأمية بعد سوهاج وطهطا.
كغيرها من مدن مصر، معظم سكان جرجا يعتنقون الإسلام على مذهب أهل السنة والجماعة وفق مدارسه الفقهية وطرقه الصوفية، وتوجد أقلية من المسيحيين أغلبهم من الأقباط الأرثوذكس.
جرجا الجغرافيا والسكان
تبلغ مساحه مركز جرجا المأهولة بالسكان 177.59 كيلو متر مربع وينقسم مركز جرجا إلي مدينة جرجا وعدد 5 وحدات محلية قروية.
الحوزة (حي متوسط العمر كان معظمة عبارة عن حدائق واقطاعيات والان منطقة سكنية مكتظة وتقع بها مطرانية جرجا وكنيسة الملاك ميخائيل وكلية اللغة العربية جامعة الازهر ويضم جزء من شارع البحر أو كورنيش النيل).
القيسارية ويعتبر من أهم وأقدم الاسواق التجارية حيث يمتد تاريخ هذا السوق إلى العصر العثماني وبه كثير من التجار الذين زاع صيطهم في التجارة. والقيسارة بها أيضا أقدم المساجد التاريخية مثل مسجد الصيني ومسجد الزبدة ومسجد عتمان...الخ
تضم مدينة جرجا 5 وحدات محلية قروية  وهي كالاتي:
جرجا التاريخ
ثينيس كانت مقراً لكونفدرالية قبلية مفترضة في مصر القديمة. ويعتقد أنه سبق التوحيد الكامل لمصر العليا حوالي 3100 قبل الميلاد.كان قادة الكونفدرالية على الأرجح من النبلاء القبليين لمدينة ثينيس. التي ستؤدي لاحقًا إلي دمج الدولة المشتركة المعروفة باسم «مصر العليا والسفلى».
عصر الأسرات المُبكر أو العصر الثِّيني (3200 - 2780) يضم الأسرتين اللتين يبدأ بهما التاريخ المدوَن لمصر الأسرة الأولى والثانية. بدأت هذه الفترة مع توحيد الملك مينا لمصر العليا والسفلى حيث كانت ثينيس التي تقع بالقرب من أبيدوس هي أول العواصم المصرية في عهدها الجديد؛ بالإضافة إلى العاصمة الشمالية التي يُنسب إنشائها للملك مينا والتي سميت منف.
يقول مانيتون أن ثينيس كانت العاصمة في الأسرة الثانية، كما في الأسرة الأولى. ولكن تم دفن الملوك الثلاثة الأوائل للأسرة الثانية في سقارة، مما يشير إلى أن مركز القوة انتقل إلى ممفيس.
جرجا التاريخ
خلال فترة حكم إنتف الثاني الطويلة (2115 – 2066 ق.م) تميزت بالحرب مع مملكة هراكليوبوليس ولقد تقابل جيشاهما في منطقة أبيدوس، بحيث استولى كل واحد منهما بالتتابع على مدينة ثينيس ثم فقداها وأخيرا استطاع أنتف الثاني أن يمد أطراف مملكته جهة الشمال عند حدود مقاطعة هيبسيليس.
جرجا التاريخ
في السنة الرابعة عشرة من حكم منتوحوتب الثاني حدثت انتفاضة في الشمال. ترتبط هذه الانتفاضة على الأرجح بالنزاع المستمر بين منتوحتب الثاني المتمركز في طيبة والأسرة العاشرة المتنافسة المتمركزة في هيراكليوبوليس والتي هددت بغزو صعيد مصر السنة الرابعة عشرة من عهد منتوحتب تسمى بالفعل عام جريمة ثينيس. هذا يشير بالتأكيد إلى غزو المنطقة الهائلة من قبل ملوك هيراكوبوليتان الذين دنسوا على ما يبدو مقبرة أبيدوس الملكية المقدسة القديمة في هذه العملية. بعد ذلك أرسل منتوحتب الثاني جيوشه إلى الشمال. تم اكتشاف المقبرة الشهيرة للمحاربين في الدير البحري في عشرينيات القرن العشرين، وتحتوي على جثث ملفوفة بالكتان، غير محنطة من 60 جنديًا قتلوا جميعًا في المعركة، وكفنهم يحمل خرطوشة منتوحتب الثاني. نظرًا لقربها من المقابر الملكية في طيبة، يُعتقد أن قبر المحاربين هو للأبطال الذين لقوا حتفهم خلال الصراع بين منتوحتب الثاني وأعدائه إلى الشمال. ربما مات مري كا رع، حاكم مصر السفلى في ذلك الوقت أثناء الصراع، مما أضعف مملكته وأعطى منتوحتب الفرصة لإعادة توحيد مصر. التاريخ الدقيق الذي تحقق فيه التوحيد غير معروف، ولكن من المفترض أنه حدث قبل العام 39 من حكمه بقليل. في الواقع، تظهر الأدلة أن العملية استغرقت وقتًا، ربما بسبب انعدام الأمن العام للبلاد في ذلك الوقت.وتظهر اللوحات الجنائزية للضباط أنهم يحملون أسلحة بدلاً من الزي الرسمي المعتاد وعندما كان منتحوتب الثاني يرسل خليفة بعثة إلى بونت بعد حوالي 20 عامًا من إعادة التوحيد، كان لا يزال عليهم تطهير وادي الحمامات من المتمردين.
جرجا التاريخ
في عهد تحتمس الثالث، الفرعون السادس من الأسرة الثامنة عشرة، تم تسجيل الضريبة السنوية المفروضة على ثينيس لتشمل ستة ديكينات من الذهب ونصف ديكين من الفضة (الديكينات أحد الأوزان الحجرية التي وجدت في المملكة القديمة، تزن حوالى 13.6 جم)، إضافة إلى منتجات مثل الحبوب والماشية والعسل، يمكن إضافة أن المدينة لم تكن مزدهرة فحسب بل كانت أيضًا قوة إقليمية، إضافة إلى أنها تلعب دورًا مهمًا في المعتقدات الدينية للمصريين القدماء. ففي علم الكونيات المصري القديم، لعبت ثينيس دورًا كمكان أسطوري في السماء.كما هو موضح في كتاب الموتى، يمكن رؤية أهميتها الأخروية في طقوس معينة:
في العصر الإسلامي كانت لفترة طويلة ابتداء من عهد المستنصر بالله الفاطمى حتى عهد الظاهر بيبرس إحد المحطات في الطريق الرئيسى للحج كونها كون مدن الصعيد في ذلك الوقت بعد انقطاع الطريق الشمالى عبر سيناء، بالإضافة إلي أهميتها الخاصة في العصر المملوكى، حيث قام السلطان برقوق بإقطاع جرجا لهوارة فأعادوا عمرانها وإزدهرت فكثرت فيها زراعة النواحى والصناعة حيث انتشرت صناعة السكر.
جرجا التاريخ
المدينة قبل العصر العثماني كانت مدينة عامرة، ومقرا لإقامة الولاء والحكام وملجأ للخارجين من الأمراء كما كانت مستقرا للقبائل، وأهمها عرب هوارة، وتشير المصادر التاريخية إلى الإمكانات الاقتصادية لهذه البلدة، وما حوته من عمائر دينية وحانات ووكالات وقيساريات وما اشتهرت به من صناعات.
عمد السلطان سليم الأول إلى تقسيم مصر إداريا لأجزاء حتى لا تفكر جهة في الاستقلال بالحكم دون الأخرى وتوزيع حكمها بين جهات متنافسة  هم:
جرجا التاريخ
وأبقى العثمانيون التقسيم الإداري في مصر في أول الأمر على ما كان عليه في العصر المملوكي؛ ولكن عندما مسحت الأراضي المصرية مسحا جديدا عام 1526م قسمت مصر إلى خمسة أقاليم كبرى تحمل كل منها اسم ولاية؛ وهي الغربية وعاصمتها المحلة الكبرى، والمنوفية وقاعدتها منوف الشرقية؛ والدقهلية وعاصمتها المنصورة؛ والبحيرة وعاصمتها دمنهور؛ وجرجا وعاصمتها جرجا وإقيم حاكم على كل ولاية برتبة كاشف ما عدا ولاية جرجاء التي تتميز بوضع إداري خاص بوصفها كبرى ولايات الصعيد؛ فقد كان يحكمها حاكم برتبة سنجق من سناجق المماليك الخمسة. وكان الكاشف بمثابة المحافظ في الوقت الحاضر إذا كان يحكم الولاية كلها وبمثابة مأمور المركز إذا كان يحكم جزءا من الكشوفية.
جرجا التاريخ
بدأت دجرجا أو جرجا الصعود مع احتلال القوات العثمانية مصر فقد استطاع سليم الأول ان يحيد بعض أمراء المماليك ومنهم علي بك (يوجد مسجد باسمه في المدينة الآن) ومنحهم الأراضي الواقعة من جنوب أسيوط الي حدود النوبة لتكون ولاية عثمانية يأتيهم والي من الباب كل عام أو عام ونصف أصبحت دجرجا خلال تلك الفترة مركزا للحكم العثماني في جنوب مصر وإحدى كبريات مدن الامبراطورية العثمانية وازدهرت فيها التجارة والعلم وبنيت فيها العديد من المساجد الكبرى كمسجد عثمان بك ومسجد الفقراء (الزبدة) ومسجد جلال بك (أو الشيخ جلال) وكان مركز المدينة في تلك الفترة سوق التكية والغلال (لم يتبقى منه الآن إلا القيسارية ومسجد عثمان بك ومسجد الشيخ جلال حاليا).
مدينة جرجا كانت قاعدة ولاية الصعيد، وأصبحت في هذا العصر أهم وأغنى ولايات مصر حتى إن حاكمها أصبح يولي شيخ البلد في القاهرة، وهو زعيم المماليك في الأهمية وكان يعين بمرسوم من الباشا بمصر.
جرجا التاريخ
وقد اتسعت ولاية جرجا في العصر العثماني حتى أصبحت تشمل معظم أقاليم الصعيد وكان هدف العثمانيين من ذلك هو توحيد الصعيد تحت إدارة واحدة؛ وتقوية حاكمها الذي يمثل الحكومة بحيث يستطيع القضاء على أي تذمر أو ثورة تفكر في القيام بها القبائل العربية المنتشرة في الصعيد. هذا فضلا عن أن جرجا تعتبر وسط الصعيد؛ ومن ثم فإنه من السهل عليها الإشراف على البلاد التي في أعلاها والتي في أسفلها.
عام 1647 حاول الباشا التخلص من رضوان بك (أمير الحج) لكن رضوان بك أستعان بالمماليك من الصعيد يقودهم علي بك والي جرجا وهزم القوات المتحدة للباشا، قانصوة بك وحليفه ماماي بك. استطاع الباشا ان يتحصن في قلعة صلاح الدين الأيوبي. لكن كلا البيكين قانصوة وماماي قبض عليهما وسجنا.
محمد باشا زادة الوالي العثماني علي مصر (1657-1660) سمى غازي بعد أن قمع تمرد محمد باي حاكم جرجا المملوكي بصعيد مصر عام 1659. بما أن محمد باشا كان يعرف أن محمد باي مدعوم من المتمردين، فقد أعلن الغزو عل إقليم جرجا. حصل الحاكم محمد باشا زاده علي فتوة من الأئمة التي تعلن أن محمد بك متمرد وخائن.
جرجا التاريخ
في عام 1733 م انتشر في المنطقة وباء الطاعون الذي حصد العديد من سكان المدينة وهجرها الباقي لمدة طويلة وأصبحت جرجا بعدها ولفترة غير قليلة مدينة مهجورة وخربة بعد أن كانت من أعظم المدن المصرية في تاريخ مصر.
في عهد ولاية على بك الكبير سنة 1770م جرى تعديل إداري آخر كان الهدف منه استعادة السيطرة على نواحي ولاية جرجا الكبرى بعد القضاء على أمير قبيلة هواره الذي كان ييسط نفوذه على الصعيد الأعلى كله بهزيمته في موقعة أسيوط على يد محمد بك أبو الدهب وبمقتضى هذا التعديل قسمت ولاية جرجا إلى ثلاث ولايات هي:
وهكذا استقرت ولايات مصر العليا في نهاية القرن الثامن عشر زمن الحملة الفرنسية 1798م.
بعد ما تأكد علي بك الكبير من خيانة محمد أبو الدهب له أمر بتعيين أيوب بك حاكماً على جرجا، ونفي محمد أبو الدهب إلى الصعيد وأمتثل أبو الدهب للأمر. لكن في الصعيد، لم يهدأ أبو الدهب، وبدأ في تأليب المماليك على سيدهم علي بك الكبير خاصة عندما خرج للحرب في بلاد الشام فقام أبو الدهب باغتيال أيوب بك فخلا له الصعيد وجرجا والتف حوله كل المعارضين لعلي بك الكبير ومنها قبائل الهوارة والقاسمية. وبدأ الصراع بين أبى الدهب وعلى بك الكبير والذى انتهى بهزيمة علي بك الكبير في الصالحية.
عند قدوم نابليون بونابرت مع حملته نشبت معركة امبابة ضد إبراهيم بك ومراد بك وانتصر فيها نابليون بونابرت علي المماليك وفر مراد بك وبقايا جيشه إلى الجيزة، فصعد إلى قصره وقضى بعض أشغاله في نحو ربع ساعة، ثم توجه إلى جرجا بالصعيد.
في هذه الفترة بدأت مكانة مدينة جرجا في التراجع فقد استطاع الفرنسيون ان يستولوا علي المدينة وفقا لاتفاق الفيوم بين بين كليبر ومراد بك من ثم فقد منحوها إلى مراد بك الذي تراجع بمكانة جرجا العظيمة وقتها تراجعا كبيرا كولاية عثمانية كبري حتي خروجهم من مصر الذي أعقبه فترة اضطرابات.
تولي محمد علي باشا حكم مصر واستطاع القضاء علي المماليك عام 1815 وأصبح له اليد العليا في إعادة رسم الخريطة المصرية أنشأ محمد علي في جرجا مديرية كبيرة من ضمن مديريات مصر الـ16 وجرى عليها ما يجري من تغيير في حدود المديريات وتقلصت مساحتها وحجمها فبعد أن كانت تشمل جنوب وادي النيل من النوبة جنوبا حتي اسيوط شمالا أصبحت تشمل فقط علي عدة مدن وقري كطهطا والبلينا وسوهاي.
قيمة تلك المدينة ومكانتها لم يمنع الحكومة في تلك الوقت ان تقوم بنقل مقر المديرية وقوات الأمن الممثلة للحكومة الي قرية سوهاي التي كانت مجاورة لمدينة جرجا لتتدهور مكانة جرجا أكثر وأكثر لتصبح في نهاية عام 1960 م مجرد مركز من مراكز محافظة سوهاج.
جرجا الآن مدينة تجارية في الأساس تغيرت مساحتها وتعد الآن أكبر مدن المحافظة وجنوب الصعيد.
جرجا المعالم الطبيعية والسياحية
مصطبة الملك زوسر مرسي الأسرة الفرعونية الثالثة والتي اكتشفها المسيو أوجست مارييت عندما جاء الي مصر عام 1850، موفداً من قبل الحكومة الفرنسية، للبحث عن بعض الآثار والمخطوطات وتتواجد بمنطقة غرب قرية بيت خلاف في مركز جرجا التابعة لمحافظة سوهاج ووجد بداخلها، خرطوش للملك زوسر، ومثيرة فنية بديعة، وحجرات وممرات، علي عمق 30 متراً تحت الأرض، ومن الممر الأوسط هناك ما يقرب من 18 حجرة، وتقع حجرة الدفن هي الحجرة الكبيرة في الوسط ويوجد أيضاً بئر بعمق 26 متر، كانت تنزل خلاله الكتل الحجرية التي سدت الممرات وحجرة الدفن.
مسجد عثمان بك المسجد مكون من صحن مكشوف تحيط به 4 أروقه، أكبرهم وأعمقهم رواق القبلة ويحتوي على منبر مصمم بشكل فني عربي إسلامي، معشق يشكل بين ثناياه كلمة “الله”، وتتوسط الرواق الأكبر نجفة كبيرة، ومحرام دقيق التصميم، والمسجد به أيضًا 19 فتحة تهوية أعلى الجدران، وأسفلها 19 شباكا ضخما، و21 عامودا، وينفرد أحدهم بكونه أحد الأعمدة الأساسية التي ترجع لزمن بناء المسجد قبل 276 عامًا بالتحديد.
جرجا المعالم الطبيعية والسياحية
مسجد الفقراء (الزبدة) يقع بمنطقة القيسارية بمدينة جرجا وأنشائه الأمير ريان بن عايد أحد أمراء المماليك سنة 1145هجرية 1732 ميلادية وقد سمى بمسجد الزبدة نسبة إلى سوق بيع الزبدة الذي كان ينعقد أمامه والمسجد عبارة عن أربعة أروقة تحيط بصحن منخفض يسمى دورقاعة ويغطيه شخشيخة خشبية ويوجد أيضا ملقف للهواء بالسقف يتقدم المحراب وللمسجد من الداخل ثلاثة محاريب ويعتبر المحراب الأوسط هو الأكبر والرئيسى.
مسجد جلال بك (أو الشيخ جلال) وعرف باسم المدرسة العثمانية وبه مصلى للنساء وهو مكون من 3 طوابق ويرجع تاريخه إلى عام1189 هجرية ويحتل هذا المسجد موقعا فريدا بمدينة جرجا وله واجهتين شمالية وغربية جهة شارع سيدي جلال وشارع قيسارية أبي هريدي وشيدت جدرانه بالطوب الذي تكسيه طبقة من البياض ويبلغ سمك الجدران 1.10م فيما عدا كتلة المدخل المشيدة من الحجر .
جرجا المعالم الطبيعية والسياحية
جامع المتولي يحتل هذا المسجد موقعا فريدا بمدينة جرجا وله واجهتين شمالية وغربية جهة شارع سيدي جلال وشارع قيسل وله منارتان احدهما تهدمت أما المنارة الأخرى فهي الموجودة حاليا وتذكر أنها من إنشاء على بك الفقاري أما المسجد نفسه فقد تهدم عام 1947 م وأنشئ مكانه معهد جرجا الديني. وتقع المئذنة بالجهة الشمالية الشرقية من موقع المسجد وقد بنيت بالطوب المحروق وفيما عدا القسم الذي يعلو القاعدة فقد شيد بالحجر وكذلك درابزين الشرفة الأولى والثانية وأعمدة جوسق المئذنة فقد شيدوا جميعا بالحجر.ارية أبي هريدي .وقد أنشئ عام  1189 هـ  وشيدت جدرانه بالطوب الذي تكسيه طبقة من البياض ويبلغ سمك الجدران 1.10م فيما عدا كتلة المدخل المشيدة من الحجر .
الجامع الصيني بمدينة جرجا جنوب محافظة سوهاج هو واحد من أهم وأعرق الآثار الإسلامية الموجودة بالمحافظة، ويرجع تاريخه إلى العصر العثمانى، وسمى المسجد بالمسجد الصينى نظرا لوجود بلاطات «قيشانى» صينى مزخرفة تم جلبها من تركيا لتزيين قبلة المسجد وبعض من جدرانه وهذه الطريقة في عملية التغطية كانت سائدة في العصرين المملوكى والعثمانى.
حمام ومأذنة علي بك الكبير بناه الأمير ” محمد بن عمر بن عبد العزيز «المعروف باسم» محمد أبو السنون”، وقد شيد في القرن 9 هــ 15 م، وتم تجديده على يد الأمير «علي بك الفقاري» حاكم جرجا، ولذلك نسب على اسمه .
جرجا الثقافة
كانت مدينة جرجا واحدة من أكثر المدن المنتشرة بها التعليم والثقافة حيث أنه ازدهر بها التعليم في العصر العثمانى وما تبعه من تلك العصور .
يوجد بالمركز بيت ثقافة ومكتبة عامة وعدد 2 مكتبات طفل ومكتبة اكاديمية.
جرجا الزراعة
بلغ إجمالي الزمام المنزرع بمركز جرجا 36132 فدان والمساحة المحصولية 58789 فدان، ويوجد بالمركز عدد 31 جمعية تعاونية زراعية.
جرجا الأقتصاد
كانت تلك المدينة من أهم المدن التجارية في مصر على مر العصور حيث وصفها الفراعنة القدماء في كتاب الموتي بأنها قطعة من الجنة وهذا دليل على مكانتها الأقتصادية وفي عصر المماليك والعثمانين كانت أهم وأغنى ولايات مصر حيث تشير المصادر التاريخية إلى الإمكانات الاقتصادية لهذه البلدة حيث كان بها عمائر دينية وحانات ووكالات وقيساريات وما اشتهرت به من صناعات. وكان بها أيضاً سوق التكية والغلال (تبقى منه القيسارية) حيث كان في ذلك الوقت من أهم وأكبر الأسواق المصرية وبعد مرور الوقت فجاءتها حالة من التدهور والخراب والتدمير بعد دخول مرض الطاعون بها عام 1733م وأصاب منها الكثيرون وهجرها الباقى.
جرجا الخدمات الحكومية
وحدة مرور جرجا مكونة من 5 طوابق وهي بديلة للوحدة القديمة التي كانت تمثل عائقا كونها على الطريق الزراعى وتخدم القطاع الجنوب الغربى بمحافظة سوهاج «المنشأة العسيرات قسم جرجا ومركز جرجا والبلينا» وتقع على مساحة 21 ألف متر بواقع 5 أفدنة بطاقة استيعابية 168 ألف ملف و100 ألف رخصة قيادة ساحة الانتظار تسع 180 سيارة وبها مكان خاص لكبار السن وكراسى متحركة لذوى الاحتياجات الخاصة ومكان للانتظار أثناء إنهاء الإجراءات داخل الوحدة.
في 14 يوليه 2013، افتتح مساعد وزير الداخلية مدير أمن سوهاج المقر الجديد لقسم جوازات جرجا بسوهاج الكائن بمنافع ترعة نجع حمادى حوض الزهورات بمدينة جرجا لتطوير العمل والبدء في استخراج جوازات السفر المميكنة للمواطنين.
في 13 أبريل 2021، خلال الاحتفالات بالعيد القومي لمحافظة سوهاج، تم افتتاح إدارة التموين بمركز جرجا، بعد الإحلال والتجديد وتزويده بكل وسائل الاتصال الحديثة بتكلفة 5 ملايين و400 ألف جنيه.
جرجا الصحة
تحتوي جرجا علي مستشفي عام ومستشفي حميات وبنك دم و6 مستشقيات خاصة و35 وحدة ريفية و41 وحدة تنظيم أسره.
في إطار خطة المحافظة لتطوير المنظومة الطبية تم بدء العمل سنة 2014 في مشروع إحلال وتجديد مستشفى جرجا المركزى بتكلفة 219 مليون جنيها وتتكون من 3 أدوار وبدروم ويضم العيادات وغرف الأشعة وصالات الغسيل الكلوي والاستقبال وغرف العمليات والعناية المركزة وأجنحة إقامة المرضى وغرف عمليات الولادة القيصرية وغرف عمليات الولادة الطبيعية والحضانات والمبتسرين .
في 09 مايو 2021، أشار محافظ سوهاج إلى استمرار العمل لإنشاء مستشفى جرجا العام، بتكلفة 220 مليون جنيه، بتمويل من وزارة الصحة، حيث بلغت نسبة التنفيذ بالمشروع 80٪، ومن المقرر الانتهاء من المشروع خلال الفترة القادمة، لتوفير الخدمات الطبية لأهالى مركز جرجا، والمراكز المجاورة.
جرجا الصحة
أعلنت مديرية الشئون الصحية بمحافظة سوهاج يوم الأحد 05 يوليو 2020 عن بدء التشغيل الفعلى لمستشفى حميات جرجا وذلك لخدمة المواطنين بجنوب المحافظة وخاصة لحالات الإصابة والاشتباه بفيروس كورونا المستجد حيث قامت المديرية بالتعاون مع أحد رجال الأعمال بالانتهاء من كافة التجهيزات الخاصة بالمستشفى والذى يعد إضافة جديدة للمنظومة الطبية بالمحافظة.
مستشفى حميات جرجا يعمل بطاقة استيعابية 48 سريرا ومخصص بها طابقين سعة 40 سرير، و4 عنابر لكل دور سعة كل عنبر 3 سرير، ويوجد 2 عنبر للعزل، وكل عنبر به 4 غرف سعة كل غرفة 2 سرير، وبها شبكة غاز للعمل بغرف العناية المركزة وغرف العزل.
جرجا الصناعة
تم إنشاء المصنع سنة 1985 تقع مصانع السكر والتكرير بجرجا جنوب محافظة سوهاج على مساحة 155 فدانًا شرق المدينة على النيل مباشرة، حيث يعمل به 1138 عاملًا وينتج حوالي 60 الف طن سكر سنويا وبطاقة تخزينية تصل إلي 40 الف طن سكر وينتج المصنع سكر ابيض ومولاس والباجاس (مصاص) وطينة المرشحات وحاصل علي شهادات ISO 900 1 +  ISO 1400 1 + OHSAS 1800 1.
يقع جنوب غرب مدينة سوهاج على مساحة 1086 فدان وتبعد 17 كم (غرب مدينة جرجا - السكة الحديد - نهر النيل) ويمر بها طريق القاهرة / أسوان الصحراوي الغربي ويقع جنوب مدينة ومطار وجامعة سوهاج  ويحتوي علي:
يوم الإثنين 21 ديسمبر 2020 دشن محافظ سوهاج ورئيس الهيئة العامة للتنمية الصناعية مشروع تنفيذ أعمال شبكات البنية التحتية للمناطق الصناعية بغرب طهطا وغرب جرجا، بتكلفة مليار و400 مليون جنيه. وتشمل الأعمال توصيل شبكات المياه والصرف الصحي والغاز، وشبكات الحريق والكهرباء، والاتصالات.
جرجا النقل والمواصلات
يغطى مركز جرجا شبكة من الطرق المرصوفة حيث بلغت 190 كم طرق داخلية و327.5 كم طرق أقليمية.
في 23 أغسطس 2021، قامت الوحدة المحلية لمركز ومدينة جرجا، بصيانة وتركيب مطبات صناعية جديدة بشوارع المدينة لتنظيم حركة المرور من حيث الدخول والخروج، والحد من الازدحام المروري بشوارع المدينة، حفاظا على سلامة وأرواح المواطنين، والاهتمام بالعمل على راحة الأهالي، وتوفير الخدمات الأساسية لهم.
محور كوبري جرجا مقام على النيل بمحافظة سوهاج، بطول 10 كم وبعرض 21 مترًا وبه فتحه ملاحيه بطول 130 م تسمح بمرور جميع العبارات والمراكب والبواخر السياحية في الاتجاهين وهو يمثل شريانا حيويا لمراكز جنوب المحافظة ويوفر عناء الانتقال عبر شرق وغرب النيل بين مدينتي جرجا ودار السلام بعد ان كانت الحركة قاصرة علي العبارات النهرية حيث يربط طريق «القاهرة - أسوان» الزراعي شرق النيل وطريق «سوهاج - البحر الأحمر»، وطريق «القاهرة – أسوان» الزراعي غرب النيل.