hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد الظاهر أبو السمح
محمد عبد الظاهر بن محمد نور الدين أبو السمح الفقيه، و ((محمد عبدالظاهر)) كذا مركباً ، وفي بعض المصادر :((عبدالظاهر)) اختصاراً و حيث يقدمون اسم محمد على الاسم الأصلي للمولود؛ تبركاً باسم النبي صلى الله عليه وسلم. و ((الفقيه)) نسبةٌ لـ ((آل الفقيه))، وهي أٌسرةٌ عربية تنتمي لقبية ((بني سليم)) العدنانية، كما تعرف عائلته -أيضاً- بـ آل ((جلال)). عالم أزهري وأحد أئمة الدعوة إلى السنة في مصر، والإمام والمدرس بالحرم المكي في عهد الملك عبد العزيز، ولد ببلدة التلين التابعة لمحافظة الشرقية بمصر، في عام 1300 هـ ويكون أخيه هو الإمام عبدالمهيمن بن محمد أبو السمح
عبد الظاهر أبو السمح نشأته
ينحدر الشيخ من عائلة عُرفت باهتمامها بالقرآن، فأتم حفظه على يد والده في سن التاسعة ثم التحق بالأزهر فقرأ روايات القرآن السبع، كما اهتم بالتفسير والفقه واللغة العربية. تلقى تعليمه على يد عدد من الشيوخ كمحمد الشنقيطي ومحمد عبده، وكان يحضر مجلس الشيخ محمد عبده وهو صغير السن.
وبعد سنين من طلبه للعلم وعدة محاورات بينه وبين العلامة محمد الشنقيطيِ؛ اعتنق الشيخ أبو السمح المذهب السلفي، فعكف على دراسة كتب ابن تيمية وابن القيم وغيرهما، وساعده في ذلك طلبه للقرآن والسنة.
وقد عمل بمدرسة بالسويس، ثم عاد للقاهرة وطلب العلم بمدرسة دار الدعوة، ثم عين مدرساً بالإسكندرية، وهناك قام يدعو إلى الله، مما أدى إلى انخفاض عدد زائري المشاهد والأضرحة وازدياد المصلين في المساجد، مما أدى إلى اعتداءات نفسية وبدنية عليه من قبل بعض أتباع الطرق الصوفية.
عبد الظاهر أبو السمح إمامته للحرم المكي
طلب الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود من الشيخ أن يكون إماماً للحرم المكي، ومدرساً به وبدار الحديث بمكة المكرمة؛ فقبل الشيخ فتفرغ للإمامة والتدريس ليكون ثالث شيوخ الحرم المكي في العهد السعودي بعد الشيخ عبد الله بن حسن آل الشيخ والشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن حسن آل الشيخ. وكان معه خليفته في الإمامة المكية الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة. و هو أول من استعمل مكبر الصوت في الحرم المكي.
عبد الظاهر أبو السمح تأثيره
الشيخ / محمد عبد الظاهر أبو السمح إمام وخطيب الحرم المكي 1300هـ - 1370هـ/ 1880 - 1950 م.
عبد الظاهر أبو السمح مولده
ولد في بلدة التلين مركز منيا القمح مديرية الشرقية 1300هـ. الموافق 1880 م.
عبد الظاهر أبو السمح والده
الشيخ / محمد نور الدين الفقيه، وقد حفظ القرآن الكريم على يديه، وهو في التاسعة من عمره
عبد الظاهر أبو السمح تعليمه
طلب العلم في الأزهر، ثم في مدرسة المعلمين الأولية. وقد حضر مجلس الشيخ / محمد عبده. حصل على شهادة كفاءة المعلمين. ثم عمل مدرسًا بمدرسة ابتدائية بالسويس. اشتغل بالتدريس، ثم التحق بدار الدعوة التي أنشأها رشيد رضا. كان يتعلم فيها ويعلم تجويد القرآن الكريم والخط. في سنة 1914 بعد إغلاق دار الدعوة انتقل الشيخ أبو السمح إلى الإسكندرية معلمًا خاصًّا لأبناء محمود الديب باشا. تزوج في الإسكندرية أخت الشيخ محمد بن عبد الرزاق حمزة، وكان قد تزوج قبلها مرتين أنجب من إحداهما ابنه الأكبر عبد اللطيف أبو السمح. وقد رزق الشيخ أبو السمح من أخت الشيخ حمزة ثلاثة أبناء وثلاث بنات. وقد تزوج للمرة الرابعة زوجة أعقب منها ثلاثة أبناء وثلاث بنات. فصار مجموع أبنائه وبناته أربعة عشر.
عبد الظاهر أبو السمح جهوده في نشر دعوة التوحيد
بدأ الشيخ أبو السمح دعوته إلى توحيد الله - عز وجل - في الإسكندرية، وقد استجاب له كثير ممن أكرمهم الله بالهداية والانتفاع بدعوته ؛ حتى كون جماعة قوية تناصره، وتؤيد دعوة الحق مما حرك الصوفية فألبوا عليه، وأغروا به أتباع كل ناعق، فآذوه أشد الأذى فكانت معارك وقضايا في المحاكم - خرج منها الشيخ - مؤيدًا منصورًا.
عبد الظاهر أبو السمح الحج
وقد أدى الشيخ أبو السمح فريضة الحج في سنة 1345 هـ. وذلك عندما دعاه عاهل السعودية الملك عبد العزيز عضوًا في مؤتمر مكة المكرمة ذلك العام.
لما كان الله قد جعل من الشيخ أبو السمح وعاء كريمًا من أوعية القرآن الكريم وأعطاه مزمارًا من مزامير آل داود، فقد طلب إليه الملك عبد العزيز آل سعود أن يكون إمامًا وخطيبًا للحرم المكي لما أعجبه من رخامة صوته وعذوبة تلاوته للقرآن.
وقد أشجى الشيخ أبو السمح وأبكى المصلين خلفه من الوافدين إلى بيت الله من كل فج عميق خصوصًا في صلاة الفجر. قرابة ربع قرن (من السنين). وكان موضع تقدير ولاة الأمر حينذاك، ولم تقف جهوده عند إمامة الناس بالمسجد الحرام، بل كانت له جهود أخرى في سبيل نشر دعوة التوحيد.
عبد الظاهر أبو السمح إسهاماته
وكانت له إسهامات طيبة في نشر العلم الصحيح، وتصحيح المفاهيم.
ومن هذه الجهود :
كان له أثر كبير في تأسيس دار للحديث بمكة سنة 1352هـ على غرار ( دار الدعوة والإرشاد )، ورحب الملك عبد العزيز بها وخصص لها مساعدة مالية سنوية، وبلغ من إعجابه بها وبصاحبها أن جعل دار الأرقم بن أبي الأرقم مقرًّا لها.
وقد ظل الشيخ أبو السمح مديرًا لدار الحديث ثمانية عشر عامًا موجهًا طلبتها وجهة الكتاب والسنة عملاً وعلمًا، وقد استعان بصهره الشيخ محمد بن عبد الرزاق حمزة ليعمل مساعدًا له ومعلمًا بالدار، وذلك بعد أن أصابته الشيخوخة المبكرة والضعف والوهن حتى عجز في آخر أيامه عن الإمامة والخطابة بالحرم إلا نادرًا.
عبد الظاهر أبو السمح وفاته
توفي في الساعة الثالثة من صباح يوم الاثنين العاشر من رجب 1370 من الهجرة النبوية 1950م وقد جاوز نصف العقد السابع، وكانت وفاته بمستشفى الجمعية الخيرية الإسلامية بالقاهرة أثر تسمم كان نتيجة التهاب في الكليتين، وقد كان يشكو من قديم مرض السكر، فنشأ عن ذلك ضعف في القلب وهبوط في قواه.
عبد الظاهر أبو السمح ماذا قالوا عنه
الملك عبد العزيز عاهل الجزيرة العربية وقتذاك قال عنه في برقية العزاء التي أرسلها إلى عبد اللطيف أبو السمح : مصابنا مصابكم، وأمر باستضافة عائلته بالحجاز، وهذا إنما يدل على مكانة الرجل عند ملك السعودية وعظماء رجال الدولة.
وقد قال عنه الشيخ محمد بن عبد الرزاق حمزة: " فقد الإسلام داعية من دعاته، وفقدت السنة بطلاً من أنصارها، وفقد المسجد الحرام إمامًا كان أهلاً لإمامته، وفقد القرآن المجيد وعاء من أوعيته، ومزمارًا من مزامير آل داود، مرتلاً لآياته بصوته الرخيم أمام وجه الكعبة ربع قرن من الزمان، وفقدت العبادة الخالصة تقيًّا من تقاة المؤمنين.
عبد الظاهر أبو السمح ماذا قالوا عنه
وفقدت دار الحديث المكية إدارة رشيدة، وسندًا ساندًا وتوجيهًا حكيمًا. ماذا أبكي فيه، أعشرة ثلاثين عامًا في مذاكرة العلم من تفسير القرآن وتفهمه، وإحياء السنة متنًا وسندًا وفقهًا ؟ أم أبكيه صهرًا كريمًا وأبًا رحيمًا لأولاد أختي ؟ أم تبكيه كرام وجوه زوار بيت الله الحرام في داره حينما يدعوهم إلى الزيارة والأنس والتعارف وربط مودة الإسلام، فينصرفون من داره تبهرهم محاسن أخلاقه ولطف محضره وأنس حديثه، وبشاشة وجهه، وكرم ضيافته ؟ أم تبكيه عبقرية الشعر الذي خدم به دينه والصالحين من عباده، غير متآكل به ؟ إلا أن ذروة الأمر وسنامه، أنه فارس للقرآن حفظًا وتجويدًا ورخامة صوت ونداوة تلاوة، وعذوبة قراءة.
وقال عنه الشيخ إبراهيم بن عبيد في ( تذكرة أولي النهي ) : ( كان رجلاً عاقلاً أديبًا ذا بشاشة وتواضع رزينًا، له لحية كثة بيضاء ممتلئ الجسم، بهي المنظر كان لخطبته وقراءته وقع عظيم في النفوس.
قام بعمل عدد كبير من المحاضرات والمناظرات حضرها وإتبعه عددٌ كبير من مشايخ الأزهر، ومن أبرزهم العالم الأزهري محمد عبد الرزاق حمزة، وبعد هذا الجهد إزدادت شهرة الشيخ كعالم كبير ومناظر لا يشق له غبار.
أسس الشيخ حركة أنصار السنة المحمدية بالإسكندرية، والمعنية بالتعريف بالمذهب السني السلفي في مصر، وأسس أيضاً دار الحديث بمكة المكرمة.
كان الشيخ كاتبا للشعر العربي الفصيح، وقد كتب هذه النونية:
تشاك تايلور أول-ستارز
تشاك تايلور أول-ستارز (بالإنجليزية: Chuck Taylor All-Stars)‏ أو اختصارا تشاكس "Chucks" هي أحذية قماشية ومطاطية تصنع من قبل شركة كونيفرس (بالإنجليزية: Converse)‏. تم أول إنتاج لهذه الأحذية في عام 1917 بهدف السيطرة على سوق أحذية كرة السلة. كانت هذه الأحذية عادية الشهرة حتى تم استخدامها من قبل لاعب كرة السلة تشاك تايلور كأحذيته المفضلة، حيث أعجب كثيراً بالتصميم، وبعدها أصبح أكبر مروج لهذه الأحذية. وبعد طرح العديد من التعديلات على التصميم، أخذ الحذاء اسم تشاك وتوقيعه على رقعة الحذاء.
وولف بلتزر
وولف بلتزر (بالإنجليزية: Wolf Blitzer) ‏ (22 مارس 1948) هو مراسل شبكة سي إن إن منذ عام 1990. ويعمل حالياً كمضيف لبرنامج ذا سيتويشن رووم (بالإنجليزية: The Situation Room) (غرفة الحدث) الذي كان استبدل بالبرنامج السابق وولف بليتزر ريبورتس (بالإنجليزية: Wolf Blitzer Reports).
وولف بلتزر حياته
ترعرع وولف بليتزر في بوفالو، نيويورك وكان ابناً للاجئ يهودي من بولندا. حصل على شهادة بكالوريوس في التاريخ من جامعة بوفالو في عام 1970. كما حصل في عام 1972 على شهادة الماجستير في العلاقات الدولية من جامعة جونز هوبكينز.
وولف بلتزر عمله
بدأ بليتزر عمله كصحفي في السبعينات، حيث عمل في مكتب رويترز في تل أبيب. في عام 1973 وقعت عين الجيروزليم بوست عليه، حيث تم تعيينه كمراسل اللغة الإنكليزية في واشنطن، حيث بقي هناك حتى عام 1990، يغطي تحركات السياسة الأمريكية في الشرق الأوسط.
في مايو 1990، انتقل بليتزر للعمل مع سي إن إن، كمراسل للشؤون العسكرية. في عام 1991 أمضى شهراً في موسكو وكان أحد أوائل الصحافيين الغربيين الذين تمكنوا من زيارة مكاتب كي جي بي. حصل على جائزة إيمي عن تغطيته لأحداث انفجار أوكلاهوما سيتي. في عام 1998 بدأ استضافة برنامج لايت إيديشن ويز وولف بليتزر (بالإنجليزية: Late Edition with Wolf Blitzer) الذي يشاهد في أكثر من 180 دولة.
هالة غوراني
هالة غوراني (1 مارس 1970) (بالإنجليزية: Hala Gorani)‏ هي صحفية أمريكية من أصل سوري لأبوين سوريين هاجرا إلى أمريكا تعمل في المكتب الرئيسي لسي إن إن في أتلانتا، جورجيا. سابقاً كانت تعمل في مكتب لندن كمذيعة لبرنامج «عالمك اليوم» (Your World Today) مع جيم كلانسي. كما أنها تقدم برنامج «المكتب الدولي» (International Desk) والبرنامج الشهري «داخل الشرق الأوسط» (Inside the Middle East).
هالة غوراني حياتها
ولدت هالة غوراني في سياتل، واشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية لأبوين سوريين. مهاجرين من حلب. لكنها نشأت في باريس، فرنسا. كما أنها عاشت لفترة في الجزائر. حصلت على شهادة البكالوريوس في الاقتصاد من جامعة جورج ماسون بالقرب من واشنطن دي سي، كما تخرجت من معهد الدرسات السياسية بباريس في عام 1995.
هالة غوراني عملها
بدأت عملها كصحفية في لا فوه دي نورد (بالفرنسية: La Voix du Nord)‏ ووكالة فرانس برس قبل أن تنضم إلى فرانس 3 في عام 1994. وانضمت إلى سي إن إن في لندن في عام 1998.
عملت على تغطية أحداث الحرب بين حزب الله وإسرائيل في عام 2006 من مكتب سي إن إن في لبنان. كما أنها أعدت العديد من التقارير من سورية، لبنان، السعودية، العراق، مصر.
كما أنها قادت حملة تغطية الانتخابات الرئاسية الفرنسية (2007) في أبريل 2007. وغطت من باريس تبعات الهجوم على صحيفة شارلي إبدو في يناير 2015.
هالة غوراني حياة شخصية
تتكلم هالة غوراني اللغات الإنكليزية، الفرنسية والعربية وتقيم حالياً في لندن.
جنس عبر الهاتف
الجنس عبر الهاتف (بالإنجليزية: Phone sex) من أنواع يقوم شخصان أو أكثر بإجراء بأحاديث جنسية عبر الهاتف ، وغالبا ما يتنهى بممارسة العادة السرية، ويختلف عن الجنس عبر الإنترنت في كونه عادة يحدث بين أشخاص معروفين لبعضهم البعض.
إبراهيم بن سنان
إبراهيم بن سنان، عاش في الفترة(296-335هـ / 908 –946 م).
إبراهيم بن سنان التعريف به
هو إبراهيم بن سنان بن ثابت بن قرة بن مروان أبو إسحاق الحراني. أبوه هو العالم سنان بن ثابت بن قرة وجده هو العالم المشهور ثابت بن قرة.
إبراهيم بن سنان هو عالم رياضيات وفلك عاش ببغداد في القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي.
إبراهيم بن سنان أعماله
برع إبراهيم بن سنان في الهندسة المستوية، وله معرفة بالطب، كما أنه ذكي عاقل، شهد له معاصروه بأنهم لم يروا أذكى منه، فقد بدأ يؤلف وهو في سن السادسة عشرة من عمره كتاباً في الفلك أسماه:
«آلات الإظلال» وأطال فيه إطالة كرهها بعد ذلك فخففها، وجعل كتابه على ثلاث مقالات، وصححها وهو في سن الخامسة والعشرين من عمره.
وأثناء ذلك كتب كتابه الثاني عن الرخامات المسطحة. ثم ألف بعد ذلك كتاباً نقد فيهِ كلوديوس بطليموس في بعض المسائل الخاصة باستخراج اختلافات زحل والمريخ والمشتري تلك المسائل التي اعتقد إبراهيم بن سنان أن بطليموس قد عالجها بتسرع، وكان يرى أن بطليموس عليه أن يسلك فيه طريقا غير طريق القياس المنطقي الذي اتبعه. وقد أتم إبراهيم بن سنان كتابه وهو في سن الرابعة والعشرين من عمره.
إبراهيم بن سنان أعماله
كما كتب إبراهيم بن سنان في الهندسة المستوية ثلاث عشرة مقالة في الدوائر المتماسة بين خلالها أوجه تماس الدوائر والخطوط التي تمر على أي نقطة بهذه الدوائر. وألف مقالة مستقلة بين فيها الوجه في استخراج المسائل الهندسية بالتحليل والتركيب، وذكر ما يعرض للمهندسين ويقع عليهم من الغلط نتيجة للاختصار الذي يسلكونه في التحليل إذا اختصروه على حسب ما جرت عاداتهم.
كما كتب مقالة طريفة في رسم القطاعات الثلاثة وبين فيها كيف يمكن أن توجد كثيرة بأي عدد شئنا على أي قطع أردنا من قطاع في المخروط. والمقالة الأخيرة من هذه المقالات بها إحدى وأربعون مسألة هندسية من صعاب المسائل في الدوائر والخطوط والمماس والدوائر المتماسة وسواها، وسلك فيها طريق التحليل من غير أن يذكر تركيبا إلا في ثلاث مسائل.
ولهُ كتاب بعنوان: كتاب في حركة الشمس، ذكر فيهِ عدداً من النظريات عن الشمس وحركتها، وارتباط حركة القمر والأجرام السماوية بحركتها، وتحدث عن الضوء والهواء، وعن كيفية انعكاس الضوء من الشيء إلى العين، وعن استقامة شعاع النيرين (الشمس والقمر) والكواكب، ويرى أن حركة الشمس من الحركات السماوية الظاهرة ولا سبيل إلى ضبط حركات القمر وسائر الأجرام السماوية إلا بعد معرفة حركة الشمس، ويرى كذلك أن الهواء مشف (شفاف) فالضياء فيهِ غير مدرك، والاستنارة حالة تلحق الجسم العديم الشفاف عند استقبال الجسم النير مع توسط مشف فيما بينهما، وأن استقبال الشعاع يوجب الاستقامة، لهذا فشعاع النيرين الشمس والقمر مستقيم الامتداد.
إبراهيم بن سنان مؤلفاته
ولإبراهيم بن سنان مؤلفات أخرى في الرياضيات من أهمها:
إبراهيم بن سنان وفاته
توفي إبراهيم بن سنان عن ثمان وثلاثين عاماً، والعلة التي توفي بها كانت ورماً في كبده، وبالرغم من قصر عمره فإن كتب تأريخ العلم ذكرت له العديد من الإنجازات.
مجموعة شركات كريازي
مجموعة شركات كريازى هي شركة لإنتاج الأجهزة المنزلية في مصر والعالم العربي بدأت نشاطها في مجال الأجهزة المنزلية عام 1985م حيث قامت بتأسيس أول مصنع لإنتاج الثلاجات في مدينة العاشر من رمضان. ينتج المعمل الثلاجات والمجمدات المنزلية لتغطية السوق المحلية كما يقوم بالتصدير.
مجموعة شركات كريازي التاريخ
تأسست شركة كريازي عام 1873 تحت مُسمي Kyriazi Freres شركةً تصنيع سجائر في مصر. أسس الشركة إيوانيس كيريازيس مع إخوته إفستاثوس و إيبامينونداس بالإضافة إلي أخويه الآخرين جورج و ديميتريس اللذين لعبوا أيضًا دورًا نشطًا في الشركة.[بحاجة لمصدر]
كان والد إيوانيس هو (كيريازيس حاجي كيريازيس) (مواليد 1817) من كيسوس في ثيساليا (اليونان).[بحاجة لمصدر] كان تاجر تبغ ومعاطف، متزوج من كيراتسو أليكسوبولو (الزوجة الأولى) وماريا (مواليد 1820 ، الزوجة الثانية). ذهب يوانيس إلى تجارة التبغ في سميرنا ، لكنه أُجبر على الخروج من اليونان بفعل احتكار التبغ التركي. أسس شركة لاستيراد التبغ ومصنع سجائر في شارع الموسكي في القاهرة في مصر، والتي أصبحت فيما بعد تعرف باسم Kyriazi Freres. تأسست الشركة رسميًا في عام 1873 ، كما هو معلن على جميع منتجاتها. في عام 1897 ، شيد الأخوان مصنعًا لهذا الغرض في منطقة التوفيقية بالقاهرة وظّفوا أكثر من 500 عامل لتصنيع السجائر المصنوعة يدويًا.[بحاجة لمصدر]
مجموعة شركات كريازي التاريخ
توسعت الشركة بعد حملة إعلانية وأصبحت علاماتها التجارية معروفة في جميع أنحاء أوروبا و الشرق الأوسط.[بحاجة لمصدر] كانت لديها منفذ في 20 في لندن، وكذلك وكلاء في النمسا و المجر وسويسرا.[بحاجة لمصدر] بحلول عام 1901، كانت كريازي تُصدر أكثر من 103 مليون سيجارة سنويًا.[بحاجة لمصدر] بعد بضع سنوات، افتتح أبناء يوانيس (داميانوس و كونستانتينوس مواليد 1891 وتوفي 1962) مصانع مخصصة في أمستردام بهولندا (1922) وفي هامبورغ بألمانيا (1925).
ومن أشهر علاماتهم التجارية هي Aris و Astra و Conqueror Extra و Egyptica و Amir و Ferik و Finas و Ideal و Imperatore و Neptune و Special و Zenith. حصلت هذه العلامات التجارية على العديد من جوائز الجودة في المعارض و المعارض التجارية.[بحاجة لمصدر]
مجموعة شركات كريازي مصنع القاهرة
كان مصنعهم الأصلي يقع في مبنى شيد خصيصًا في الحي الأوروبي بالقاهرة، و تحديداً في سوق التوفيقية.[بحاجة لمصدر] كانت هذه المنطقة عبارة عن مزيج من المنشآت السكنية و التجارية و الدبلوماسية. احتل المبنى الأحمر و البيج و حديقته 3000 متر مربع. كان مصنع كريازي ولا يزال مبنى تاريخيًا شهيرًا.[بحاجة لمصدر] كتبت صحيفة كايرو تايمز أن «... المكان ينبض بالحيوية اليوم كما كان في أيام كيريازي باشا».[7:الصفحة الإنجليزية]
مجموعة شركات كريازي مصانع المجموعة و منتجاتها اليوم
تتكون مجموعة الشركات من أربعة مصانع اثنان منهما لإنتاج الثلاجات والفريزارات وآخر لإنتاج الغسالات أما المصنع الرابع فهو لإنتاج الطاهى الغازي والسخانات المنزلية التي تعمل بالكهرباء والغاز.
تقع المصانع الثلاث الأخيرة في طريق القاهرة بلبيس مدينة العبور بمساحة إجمالية 220.000 متر مربع.
يبلغ عدد العاملين في مجموعة الشركات 4600 موظف.
مجموعة شركات كريازي تطور المجموعة
شهدت المجموعة تطوراً من حيث افتتاح المصانع ففي عام 1995 افتتح معمل الغسالات تلاه في عام 1999 افتتاح المصنع الثالث الذي ينتج موديلات جديدة من الثلاجات والمجمدات، وكان آخرها المصنع الرابع الذي افتتح عام 2005 لإنتاج سخانات المياه المنزلية.[بحاجة لمصدر]
التهاب المفاصل
التهاب المفاصل (باللاتينية: Arthritis) هو مجموعة الأمراض والحالات التي تؤثر وتدمر مفاصل الجسم، تشمل الأعراض عمومًا آلام المفاصل وتيبسها، أما الأعراض الأخرى فتتضمن الاحمرار، والدفء، والتورم، ونقص نطاق حركة المفاصل المصابة. تتأثر أيضًا أعضاء أخرى في بعض أنواع التهاب المفاصل. تكون بداية المرض تدريجية أو مفاجئة.
يوجد أكثر من 100 نوع من التهاب المفاصل، ويُعد الفصال العظمي (الداء المفصلي التنكسي) والتهاب المفاصل الروماتويدي الشكلان الأكثر شيوعًا. يحدث الفُصال العظمي عادةً مع تقدم العمر ويصيب الأصابع والركبتين والوركين، أما التهاب المفاصل الروماتويدي فهو اضطراب في المناعة الذاتية يؤثر غالبًا في اليدين والقدمين. تشمل أنواع التهاب المفاصل الأخرى النقرس، والذئبة، والألم العضلي الليفي، والتهاب المفاصل الإنتاني؛ كلها أنواع من الأمراض الروماتيزمية.
التهاب المفاصل
قد يشمل العلاج إراحة المفصل وتطبيق الحرارة والبرودة بالتناوب. قد يفيد إنقاص الوزن وممارسة الرياضة أيضًا. تعتمد الأدوية الموصى بها على نمط التهاب المفاصل، وتشمل مسكنات الألم مثل الإيبوبروفين والباراسيتامول (الأسيتامينوفين). يصبح استبدال المفصل مفيدًا في حالات معينة.
يصيب الفصال العظمي أكثر من 3.8٪ من الأفراد، بينما يؤثر التهاب المفاصل الروماتويدي في نحو 0.24٪. يصيب النقرس نحو 1-2٪ من سكان الغرب في مرحلة ما من حياتهم. يصاب نحو 15٪ من الأفراد في أستراليا بالتهاب المفاصل، بينما تصل نسبة الأفراد المصابين بنوع من أنواع التهاب المفاصل في الولايات المتحدة إلى أكثر من 20٪. يصبح المرض عمومًا أكثر شيوعًا مع تقدم العمر. يعد التهاب المفاصل سببًا شائعًا للتغيب عن العمل وقد يؤدي إلى تدني نوعية الحياة. اشتق المصطلح من arthr- (بمعنى «المفصل») و -itis (بمعنى «الالتهاب»).
التهاب المفاصل التصنيف
يوجد أكثر من 100 نوع مختلف لالتهاب المفاصل. ومن أشهر هذه الأنواع الفصال، التهاب المفاصل الرثياني، التهاب المفاصل الصدافي، أمراض المناعة الذاتية والنقرس. إن الشكوى الأساسية من قبل الأشخاص الذين يعانون من التهاب المفاصل هي آلام المفاصل. تكون عادةً الآلام ثابتة ويمكن أن تتركّز في المفصل المصاب. الألم من التهاب المفاصل ينتج عن الالتهاب الذي يحدث حول المفصل، الأضرار التي تصيب المفصل بسبب المرض، سلالات العضلات الناجمة عن حركات قوية على المفاصل والتعب.
التهاب المفاصل العلامات والأعراض
اومن هذه الأنواع الرئيسية:
الفصال العظمي (باللاتينية: Osteoarthritis)
التهاب المفاصل الرثياني (بالإنجليزية: Rheumatoid arthritis)
التهاب المفصل البكتيري Septic arthritis
النقرس (بالإنجليزية: Gout)
التهاب المفاصل الرثياني الشبابي (بالإنجليزية: Juvenile idiopathic arthritis)
Still's disease
Ankylosing spondylitis
التهاب المفاصل العلامات والأعراض
الثانوية لأمراض أخرى:
ذئبة حمامية مجموعية (بالإنجليزية: Systemic lupus erythematosus)
Ehlers-Danlos Syndrome
ساركويد (بالإنجليزية: Sarcoidosis)
Henoch-Schönlein purpura
التهاب المفاصل الصدافي (بالإنجليزية: Psoriatic arthritis)
Reactive arthritis
Haemochromatosis
التهاب الكبد (بالإنجليزية: Hepatitis)
Wegener's granulomatosis]])
داء لايم (بالإنجليزية: Lyme disease)
حمى البحر الأبيض المتوسط (بالإنجليزية: Familial Mediterranean fever)
Hyperimmunoglobulinemia D with recurrent fever
TNF receptor associated periodic syndrome
داء الأمعاء الالتهابي (بالإنجليزية: Inflammatory bowel disease) (تشمل داء كرون (بالإنجليزية: Crohn's Disease) والتهاب القولون التقرحي(بالإنجليزية: Ulcerative Colitis))
الأمراض المؤدية لالتهاب المفاصل:
تعجر الأصابع (بالإنجليزية: Clubbing)
ورم نقوي متعدد (بالإنجليزية: Multiple myeloma)
تخلخل العظم (بالإنجليزية: Osteoporosis)
المرض الخامس (بالإنجليزية: Fifth disease)
التهاب المفاصل التشخيص
ألم في المرفقين وبين الكتفين والمعصمين وتنمل في اليدين أثناء النوم.
التهاب المفاصل العلاج
لا يوجد شفاء لالتهاب المفاصل أو هشاشة العظام. خيارات العلاج تختلف بحسب أنواع الالتهاب وتشمل العلاج الفيزيائي، تغيير نمط العيش (بما في ذلك ممارسة الرياضة ومراقبة الوزن)، تقويم العظام والأدوية. يمكن أن تساعد الأدوية في تخفيف التهاب المفاصل مما يخفف من الألم. إضافة إلى أن الضرر يتباطأ مع تخفيف الالتهاب.
عدة دراسات تنصح بالعلاج الطبيعي والعلاج الطبيعي. هذه العلاجات تخفف من الألم في المفاصل ومن الممكن ان يؤدي إلى تحسين في قدرة المفاصل.
يوجد بعض العلاجات من الممكن استخدامها لتخفيف الألم، وتفادي المضاعفات. مثلا: باراسيتامول ( الأسيتامينوفين). بالإضافة إلى مضادات الالتهاب مثل: مضاد التهاب لا ستيرويدي مثل أسبرين.
من الممكن استخدام ميثوتركسيت بحكم ان التهاب المفاصل يصنف مرض مناعي ذاتي.
من الممكن اختيار جراحة العظام في الحالات المستعصية
التهاب المفاصل الانتشار
هو العامل الرئيسي في الإعاقة لمن أعمارهم فوق الخامسة والخمسين. ويوجد هناك العديد من الأنواع ؛ وينفرد كل منها بسبب مختلف عن الآخر.
مرض التهاب المفاصل يحدث تدريجياً وشيئاً فشيئاً. في البداية يحاول الجسم نفسه ترميم الإصابات الجزئية للمفاصل والغضاريف و عادة ما، ينجح في هذا الأمر لكن يمكن أن تكثر كميّة وشدّة هذه الإصابات بمرور الزمن وتودي بأعراض وأضرار لا يستطيع الجسم أن يصلّحها. يسعى الجسم في هذه المرحلة أن يطّلعكم بالآلام الموجّهة على المشكلة. يحدث التهاب المفاصل في البداية بتحريك المفصل لكن بعد مدة تظهر النتوءات العظمية في حواف العظام وهذا الأمر يسبّب الشعور بآلام العظام حتّى في إبقاء العظام في حالة ثبوت ولهذا ننصحكم بإتخاذ الإجراءات السريعة ومراجعة الطبيب في حالة مشاهدة علائم مرض التهاب المفاصل.
عائشة عبد الهادي
عائشة عبد الهادي (1953) هي وزيرة القوى العاملة المصرية السابقة، بدأت كناشطة نقابية في شركة أدوية حكومية في 1959، تدرجت في العمل النقابي إلى أن أصبحت نائبا لرئيس اتحاد نقابات عمال مصر، ورئيسة منتخبة للجنة المرأة العاملة العربية في الاتحاد الدولي للعمال، تولت الوزارة في عام 2006 حتي 2011.
عائشة عبد الهادي حياتها ونشأتها
ولدت بالقاهرة، لم تستكمل تعليمها الأساسي وتوقفت في المرحلة الإعدادية.
عرفت عائشة عبد الهادي علاقتها القوية بسيدة سوزان مبارك، زوجة الرئيس الأسبق حسني مبارك،.
عائشة عبد الهادي انتقادات
هوجمت عائشة عبد الهادي كثيرًا في تصريحاتها في ديسمبر 2010، والتي كان من خلالها طالبت المؤهلات العليا بالعمل كأفراد أمن نظرًا لفشل وزارتها في توفير فرص العمل المناسبة لحملة المؤهلات، وقد أغضبت تلك التصريحات حملة المؤهلات العليا والأساتذة الجامعيين، واستنكروا ذلك على أساس أنها أساءت لحملة المؤهلات العليا، بينما هي حاصلة على شهادة الإعدادية.
سنان بن ثابت
أبو سعيد سنان بن ثابت بن قرة الحراني (ولد 880م وتوفي 943) طبيب وعالم فيزياء ورياضي وفلكي، وهو أبو إبراهيم بن سنان، انتقل إلى بغداد في القرن الرابع الهجري، وعمل طبيبا لدى الخليفة المقتدر بالله العباسي، وقد أسلم في عهده، ثم خدم الخليفة القاهر بالله ثم الخليفة الراضي بالله. ورد ذكره في فهرست النديم في باب الأطباء.
وقد أشار على الخليفة المقتدر بالله ببناء المارستان المقتدري، الذي بنته السيدة أم المقتدر، ففتح في أول يوم من المحرم من سنة 306 هـ، وجلس فيه سنان بن ثابت ورتبت فيه الأطباء وكانت نفقته في كل شهر ستمائة دينار.
سميرة محسن
سميرة محسن (14 يوليو 1945 -)، ممثلة ومؤلفة ومنتجة مصرية.
سميرة محسن عن حياتها
درست في أكاديمية الفنون وحصلت منها على درجة الدكتوراه، ترأّست قسم التمثيل والإخراج بالمعهد العالي للفنون المسرحية في القاهرة. إضافة لكونها ممثلة ومؤلفة فقد قامت بإنتاج عدد من الأفلام السينمائية منها سنة أولى نصب، ملاكي إسكندرية، والغرفة 707 (فيلم).
تزوجت من المخرج والأديب نجيب سرور، وهي خالة الفنان كريم عبد العزيز.
استبدالية
الاستبدالية، وتسمى أيضًا لاهوت الاستبدال ولاهوت الإنجاز من قبل أنصارها، هي العقيدة المسيحية التي تقول بأن الكنيسة المسيحية قد حلت محل الشعب اليهودي، وتولت دورهم كشعب الله الموعود، وبالتالي تؤكد أن العهد الجديد من خلال يسوع المسيح قد حل محل العهد الموسوي ‏. يعتقد أصحاب نظرية الاستبدال أن الكنيسة العالمية أصبحت إسرائيل الحقيقية لله ‏، وبالتالي فإن المسيحيين، سواء كانوا يهودًا أو أمميين، هم شعب الله.
غالبًا ما يزعم المسيحيون اللاحقون أن أصل هذه الفكرة يعود إلى الرسول بولس في العهد الجديد، وقد شكلت هذه الفكرة مبدأً أساسيًا في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية الرومانية واللوثرية طوال أغلب تاريخها. كان العديد من آباء الكنيسة الأوائل -بما في ذلك جوستين الشهيد وأوغسطينوس من هيبون- يؤمنون باستبدالية الكنيسة.
استبدالية
تعتقد معظم الكنائس المسيحية التاريخية، بما في ذلك الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنائس اللوثرية والكنائس الإصلاحية والكنائس الميثودية، أن العهد القديم يتكون من ثلاثة مكونات: طقسية وأخلاقية ومدنية ( cf. لاهوت العهد ). إنهم يعلمون أنه في حين تم استيفاء القوانين الطقسية والمدنية (القضائية)، فإن القانون الأخلاقي للوصايا العشر لا يزال ملزمًا للمؤمنين المسيحيين. منذ القرن التاسع عشر، تبنت بعض المجتمعات المسيحية، مثل جماعة الإخوة البليموثية، اللاهوت التدبيري على النقيض من اللاهوت الاستبدالي ولاهوت العهد.  بالإضافة إلى ذلك، وكجزء من المصالحة المسيحية اليهودية، وضعت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية التركيز المتزايد على التاريخ المشترك بين الديانتين المسيحية واليهودية الحديثة.
ترفض اليهودية الحاخامية مبدأ الاستبدال باعتباره مسيئًا للتاريخ اليهودي. يعلّم الإسلام أنه التعبير النهائي والأكثر أصالة للتوحيد الإبراهيمي، متجاوزًا اليهودية والمسيحية. إن التعاليم الإسلامية في التحريف تعلمنا أن الكتب التوحيدية السابقة أو التفسيرات السابقة لها قد تم تحريفها من خلال تفسيرات لاحقة لها، في حين أن القرآن الكريم يقدم نسخة نقية وغير معدلة من رسالتهم الإلهية.
استبدالية أنواع
لقد حدد كل من علماء اللاهوت المسيحيين واليهود أنواعًا مختلفة من الاستبدال في القراءة المسيحية للكتاب المقدس.
يشير آر. كيندال سولين إلى ثلاث فئات من الاستبدالية التي حددها علماء اللاهوت المسيحيون: العقابية، والاقتصادية، والبنيوية:
يمثل المذهب العقابي البديلي مفكرين مسيحيين مثل هيبوليتوس الروماني، وأوريجانوس، ومارتن لوثر. إنها وجهة نظر مفادها أن اليهود الذين يرفضون يسوع باعتباره المسيح اليهودي سوف يدينهم الله نتيجة لذلك، ويخسرون الوعود المستحقة لهم بموجب العهود.
تُستخدم نظرية الاستبدال الاقتصادي بالمعنى اللاهوتي التقني للوظيفة (انظر الثالوث الاقتصادي ). إنها وجهة نظر مفادها أن الغرض العملي لأمة إسرائيل في خطة الله قد تم استبداله بدور الكنيسة. ويمثلها كتاب مثل جوستين مارتير، وأوغسطين، وبارث.