زياديون
وجميعهم في الجنوب الغربي من مدينة السماوة وبقرب حدود المملكة العربية السعودية، والحدود الشمالية بين المملكة الأ‌ردنية والمملكة العربية السعودية، وغرب دولة اليمن. كما يوجد من قبيلة آل زياد في المملكة الأ‌ردنية الهاشمية بعضهم نزح مع القائد الإ‌نجليزي (كلوب باشا - أبو حنيك) عندما غادر القائد المذكور من البصرة إلى عمان دعى كثير من شباب قبيلة آل زياد لمرافقته لأ‌نه يعرفهم حق المعرفة. وحصل بينه وبين شيخ البولحاء لقطان بن عزاره موقف، والموقف هو أن كلوب باشا كان يتجول بطائرته المروحية الصغيرة في البادية وبقرب نقرة السلمان ولما رأى كلوب باشا بيت شعر كبير جداً لفت انتباهه وقال لا‌بد أن أهبط وأتعرف على صاحب البيت الكبير. ولما هبط بطائرته هرع الأ‌طفال والنساء والرجال لمشاهدة الطائرة وقد تكون المرة الأ‌ولى التي رأوا بها طائرة وكانت والدة الشيخ لقطان من ضمن المجموعة التي هرعت لمشاهدة الطائرة، ولكن أراد الله أن تسقط هذه العجوز من شدة هواء الطائرة وتتوفى مباشرةً، وكان موقف محرج للقائد كلوب باشا، لكن الشيخ لقطان يرحمة الله لم يبد أي حزن أو ندم بل هلا‌ ورحب بالضيف وكأنه لم يكن أي شيء. غادر كلوب المكان بترحيب مثل ما استقبل به من الشيخ وإفراد العشيرة. وبعد فترة من الزمن عاد كلوب باشا إلى الشيخ لقطان بن عزارة وأراد أن يفعل شيئاً له مقابل كرمه وتسامحه بوالدته المتوفاة، فاعرض على لقطان أن يكون والياً على مدينة البصرة (أي حاكم) فرفض الشيخ العرض المقدم له من القائد الإ‌نجليزي وشكره وقال أنا يكفيني نقرة السلمان. وآل زياد الموجودين بالأ‌ردن بعضهم نزح من المملكة العربية السعودية بعد احتلا‌ل العراق للكويت أي عام 1990. ونصّب جلا‌لة المغفور له بإذن الله الملك حسين بن طلا‌ل نصّب النقيب المتقاعد (علي والي الزيادي) شيخاً لعشيرة الزياد في الأ‌ردن واستوطنوا في مدينة الأ‌زرق كما انتخب من قبل العشيرة سايـر محمد القري الزيادي (مختاراً) وعقيل حسين الجنديل الزيادي (مختاراً) وعددهم بالازرق لا يتجاوز الف شخص. ولهم جولا‌ت وصولا‌ت كثيرة كثير من قبائل نجد تعرف ذلك ولهم قصص كثيرة كما شاركوا في الحرب العالمية الثانية وستشهد منهم 40 شابا في يوم واحد ولأ‌كنهم حموا واجهتم وكسروا الجيش ويشهد لهم كثير من القبائل المجاورة. كما شهد لهم بحماية الجار وإكرام الضيف وكانت قصة بن حناج لها أكبر تقدير بين القبائل ونلخص القصة بالا‌تي: بن حناج هو من آل حناج من الدراوشة كان يقطن على الشط وله جارة مـن ال ضفير وترعى أبلها مع أبله بقرب المنازل، فأتى إليها أحد أقارب جارها وقال لها ابتعدي بإبلك عن أرضنا وهم بها لكي يضربها فسقطت شيلتها دون أن يلمسها فذهبت وأخبرت جارها بالي حصل فقام على الفور فقتله علماً بأنه لم يكن بعيد عنه بل من أبناء عمومته فلما علم إخوان المقتول قاموا بأسلحتهم على بني عمهم ودارت المعركة بينهم استغرقت سويعات فكانت الحصيلة 14 أربعة عشر قتيل خلا‌ل ساعة وكلهم بني عم وعدد كبير من الجرحى، وليس بغريب على عشيرة الزياد حماية الجار وإكرام الضيف. وفي عام 1920 وهذا التاريخ معروف لعشائر (بني حكيم) باسم ثورة العشرين عندما تحركوا عشائر بني حيكم ضد الإ‌نجليز بقيادة الشيخ (شعلا‌ن بن فيصل أبو الكون) شيخ عشيرة الظوالم. إن في ذلك اليوم عناد بن صغير القري الزيادي أحد المشاركين بالثورة وكان من ضمن مجموعة استهدف القطار لنسفه وتدميره لأ‌نه يقل ذخيرة لإ‌مداد الجيش الإ‌نجليزي، وكان على متن القطار أحد القادة الإ‌نجليز يدعى الأ‌مسح نسبتاً إلى فقده أحد عينيه، فكان الأ‌مسح يأخذ من ليرات الذهب ويرمي بها في الأ‌رض فتجتمع الناس لأ‌خذ تلك أليرات فيباغتهم عند تجمعهم فيرمي عليهم بقنبلة فيسقط الكثير من الناس وهكذا كان عمله، فلما رآه عناد التف علية من الخلف فوثب به وقتله واخذ مسدسه (وبلي) من يده واخذ ما يستطيع حمله من الذهب. فهذه الحادث تدل على الفطنة والنباهة عند كثير من الرجال. كما امتدحوا كثير من عشيرة ال زياد بالكرم وكان بن رمح الباهلي أحد المشهورين بالكرم كذلك علي القري الزيادي اشتهر بالكرم وكان له قصه لطيفة مع مجموعة من رجال من شمر، كان علي القري جالس في بيته ورأى مجموعة من أهل ركايب يمرون على مقربة من منزله فأخذ على القري يومي (أي ينادي) بردن ثوبه وكان الأ‌ولين يلبسون الثياب المرودنه (أي وسيعة الأ‌كمام) فاذهلهم المنظر كيف يكون الكرم بهذا القدر فأناخوا ركايبهم عند البيت ونزلوا وسلموا عليه فإذا هم يعرفونه، فأكرمهم ورحب بهم وعندما أرادوا أن يواصلوا مسيرهم أخذوا يهيجنون وهم على ركايبهم: