hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عقوبة الإعدام في فرنسا إمكانية إعادة الإنشاء
اليوم، على الرغم من قلة من السياسيين الفرنسيين (وخصوصا زعيم اليمين المتطرف جان ماري لوبان تعلن نفسها أن تكون مؤيدة لعقوبة الإعدام، وإعادة إنشاء لن يكون ممكنا بدون الرفض الفرنسي من جانب واحد من عدة الدولية المعاهدات.
يوم 20 ديسمبر 1985، صدقت فرنسا «البروتوكول الإضافي رقم 6» في الاتفاقية الأوروبية لحماية حقوق الإنسان والأساسية الحريات.وهذا يعني أن فرنسا لم تعد قادرة على إعادة تأسيس عقوبة الإعدام، إلا في أوقات الحرب أو يندد الاتفاقية.
يوم 21 يونيو 2001، جاك شيراك بعث برسالة إلى رابطة «مجموعة» وقال انه ضد عقوبة الإعدام «انها معركة التي لدينا لقيادة بتصميم والإدانة.لأن العدالة لا معصوم ويمكن تنفيذ كل وقتل الأبرياء.لأن لا شيء يمكن أن يضفي الشرعية على إعدام القصر أو الأشخاص الذين يعانون من القصور العقلي.لأن الموت لا يمكن أبدا أن يشكل عملا من أعمال العدالة».
يوم 3 مايو 2002، وفرنسا، وبلدان أخرى وقعت في 30 البروتوكول رقم 13 على الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان.هذا وتحظر عقوبة الإعدام في جميع الظروف، حتى في أوقات الحرب.انها دخلت حيز التنفيذ يوم 1 يوليو 2003، بعد أن صدقت عليها 10 دولة.
عقوبة الإعدام في فرنسا إمكانية إعادة الإنشاء
رغم ما تقدم، في عام 2004، اقتراح القانون (عدد 1521) وضعت قبل الجمعية الوطنية الفرنسية، مما يشير إلى إعادة إنشاء لعقوبة الإعدام الإرهابية الأفعال.الاقتراح لم يعتمد.3 كانون الثاني / يناير 2006، أعلن جاك شيراك التنقيح للدستور والذي يهدف لإلغاء عقوبة الإعدام.(السابقة وفي 13 تشرين الأول / أكتوبر، وكان المجلس الدستوري يعتبر التصديق على البروتوكول الاختياري الثاني من المعاهدة الدولية استلزم ذلك تعديل الدستور.البروتوكول المعنية بالحقوق المدنية والسياسية التي تهدف إلى إلغاء عقوبة الإعدام.)
في 19 شباط / فبراير 2007، مؤتمر في فرنسا (الجمعية الوطنية ومجلس الشيوخ الفرنسي، لجمع شمل اليوم) بأغلبية ساحقة على تعديل الدستور التي تنص على أنه «لا يمكن لأحد أن يحكم عليه بالإعدام».هناك 828 صوتا لتعديل، و26 ضده.
عقوبة الإعدام في فرنسا الاختلافات في الرأي الفرنسي
خلال القرن 20th، الفرنسية الرأي بشأن عقوبة الإعدام قد تغير كثيرا في عدد من استطلاعات الرأي أظهرت اختلافات كبيرة من وقت لآخر.
في عام 2007، وفقا لمرصد نبيه ريد العالمية، نحو 52 ٪ من الفرنسيين لمكافحة عقوبة الإعدام و45 ٪ منهم من المؤيدين لعقوبة الإعدام. http://www.angus-reid.com/polls/view/death_penalty_backed_in_four_countries/
كما هو الحال في جميع عمليات المسح على هذا الموضوع الحساس، والرأي العام تماما للتغيير، اعتمادا على الشؤون الجارية.مختلف عمليات المسح قد أظهرت أن تتخذ، في ذلك الوقت من الجرائم المروعة (لا سيما تلك التي تؤثر على الأطفال)، والرأي العام يمكن أن يعود بسرعة إلى غالبية تؤيد إعادة تأسيس عقوبة الإعدام.
خوان بونثي دي ليون
خوان بونثي دي ليون إي فيغيروا (بالإسبانية: Juan Ponce de León y Figueroa، ولد في 1460، سانتيرفاس دي كامبوس، بلد الوليد، إسبانيا - توفي في يوليو 1521، هافانا، كوبا) مستكشف إسباني اكتشف فلوريدا في بحثه عن ينبوع الشباب.
خوان بونثي دي ليون حياته
كان ينحدر من عائلة قديمة ونبيلة، واكتسب اسم ليون من زواج آل بونثي من دونيا ألدونثا دي ليون، وهي ابنة الملك ألفونسو التاسع. وفي صباه، خدم بونثي دي ليون كوصيف الفارس بيدرو نونييث دي غوثمان، والذي أصبح لاحقاً معلم شقيق الملك كارلوس الخامس، الطفل دون فرناندو.
خوان بونثي دي ليون رحلاته
أبحر مع كريستوفر كولومبوس عام 1493 هيسبانيولا (ساندومينغو) مع كولومبوس في رحلته الثانية، وهي حملة ضمت العديد من الشبان الأرستقراطيين، والعديد من النبلاء المغامرين الذين أصبحوا دون مناصب بعد سقوط غرناطة. وفي عام 1502 م أبحر نحو جزر الهند الغربية مع نيكولاس دي أوفاندو حاكم هيسبانيولا، وعندما كان السكان الأصليون قد أعلنوا تمردهم، قدم بونثي خدمات ثمينة فتم تعيينه كأحد ملازمي أوفاندو في مركزه في المدينة شرق الجزيرة. وساعد في استيطان بورتو ريكو بالنيابة عنه عام 1508 م، حيث كان قد سمع من الهنود عن الثروات الموجودة في الجزيرة المجاورة لهم (وسموها بوريكيين) وأقام أول مستعمرة فيها وهي كابارا قرب سان خوان عاصمة الجزيرة. واكتشف العديد من الكنوز، وتقديرا لخدماته في الجزيرة تم تعيينه أديلانتادو Adelantado أو حاكم عليها. وبعد أن تسبب في تقليص أعداد الهنود في الجزيرة تمت إقالته من منصبه، ولكنه تمكن قبل هذا من جمع ثروة طائلة.
خوان بونثي دي ليون رحلاته
في ذلك الوقت سادت الحكايات في شرق آسيا عن ينبوع شهير كانت به خاصية عجيبة وهي إعادة الشباب والنشاط لمن يشرب منه. وربما سمع الإسبان حكايات من الهنود ذكرتهم ينبوع الشباب هذا، وجاءتهم فكرة أن هذا الينبوع موجود في جزيرة تدعى بيميني، وهي تقع شمال هيسبانيولا.
حصل بونثي على وثيقة امتياز من الملك كارلوس الخامس في 23 فبراير 1512 م تفوضه لاستكشاف واستيطان جزيرة بيميني، ومنحه صلاحيات حكم هذه الجزيرة مدى الحياة، ومنحه لقب أديلانتادو (حاكم). في 3 مارس 1513 م انطلق بونثي من سان خرمان في بورتوريكو مع ثلاثة سفن جهزها على نفقته الخاصة. حدد بونثي مساره نحو الشمال الغربي، وبعد أحد عشر يوماً وصل إلى غواناهاني (سان سلفادور، وتسمى الآن جزيرة واتلينغ) حيث رأي كولومبوس الأرض الجديدة أول مرة.
خوان بونثي دي ليون اكتشاف فلوريدا
عندما استمر في طريقه في عام 1513 م وصل إلى فلوريدا يوم عيد الفصح في 27 مارس (فأعطاها اسمها باسكوا فلوريدا أي عيد الفصح المزهر وكذلك بسبب غطائها النباتي الكثيف) فحط في 2 أبريل قرب الموقع الحالي لسان أغسطين دون أن يدرك أنها جزء من القارة ووضع ملكها رسمياً ضمن أملاك التاج، وعاد في طريق عودته حذو الساحل إلى أقصي الجنوب ثم الغرب عبر كي ويست وممر تشارلوت المائي ويحتمل أنه مر على يوكاتان عند عودته إلى بورتو ريكو، وخلال هذه الرحلة تواجه بونثي في مرات عديدة مع الهنود الذين أظهروا شجاعة وتصميما في هجماتهم، وربما يرجع هذا إلى أنه لم يحاول تأسيس مستوطنة أو التوغل في الداخل بحثاً عن أي كنز يعتقد وجوده هناك. فعين بعدها بسنة كحاكم لفلوريدا وحارب بعدها هنود الكاريب واحتل ترينيداد.
خوان بونثي دي ليون اكتشاف فلوريدا
رغم أن رحلته الأولى لم تكن ذات نتائج مرجوة فيما يتعلق بتحصيل الذهب والعبيد واكتشاف ينبوع الشباب، فقد صمم بونثي على تأمين امتلاك اكتشافه الجديد. واستطاع، عن طريق نفوذ صديقه بيدرو نونييز دي غوزمان، أن يحصل على منحة ثانية بتاريخ 27 سبتمبر 1514 م، ما منحه المقدرة لتنظيم استيطان جزيرة بيميني وفلوريدا. عاد إلى فلوريدا مع 200 رجل وسفينتين في رحلة ثانية عام 1521 م ومات من جراء جرح قاتل أصابه بسبب سهم أطلقه عليه أحد هنود السيمينول بينما كان يبني بيتاً للمستوطنين، لكن الحادثة في مجملها غير معلومة، وكانت وفاته في هافانا ومدينة بونثي في بويرتو ريكو مسماة عليه.
تمثال نصفي
التمثال النصفيّ هو منحوتة أو تصوير مجسم للجزء الأعلى من شخصية معروفة بحيث يشمل الرأس والعنق كما قد يشمل الأكتاف والصدر. والقطعة الفنية تدعم عادة بعارضة للتمثال. و هذا النوع من النحت يجسم عادة الشخص على وضع تفكير، ويمكن صنعه من عدة مواد كالرخام، البرونز والطين.
لوسي دف جوردن
لوسي دف جوردن (1863-1935) هي كاتبة انجليزية قام بمدحها جورج مرديث وغيره من كتاب عصرها، وكان بيتها في لندن صالونا أدبيا.
دعم حكومي
الدعم الحكومي امدادات مادية تقدّم من الحكومة لتخفيض أسعار السلع إما لصالح صناعة وإما لصالح المواطن. ويعتبر في مجتمعات عديدة من التابوهات، ويهدد غيابها أو تقليصها الشارع بالاشتعال. ومن أهم السلع المدعومة الدقيق والسكر والحليب والسكن والكهرباء والمحروقات. وقد ارتفع حجم الدعم على المحروقات بوجه الخصوص في الألفية الجديدة.
يعتبرها المناهضون شراء للسلم الاجتماعي بطريقة تحمل الدولة ديونا كبيرة. خصوصا أن الشرائح الاجتماعية الميسورة كثيرا ما تستفيد أكثر من الفئات المحرومة إن لم يقنن الوضع جيدا.
تتفاوت نسب الدعم المقدم حسب المنطقة، ففي الدول العربية يشكل الدعم حوالي نحو 5,7% من الناتج المحلي الإجمالي وهي نسبة تفوق بكثير المعدل الموجود في بقية الدول النامية والذي يبلغ نحو 1,3% فقط.
دعم حكومي
في حالة الصناعة يكون هدف الدعم هو تنمية تلك الصناعة أو جعلها ذات تنافسية أعلى في الأسواق العالمية. من أشكال دعم الصناعات: خطط الإعفاء من الضرائب، منح تخفيضات على أسعار المواد الخام، تقديم محفزات مادية للمستهلك لشراء منتوجات الصناعة (كما في خطط تحفيز قطاع الطاقات المتجددة).
وفي حالة تخفيض أسعار بعض السلع فيكون ذلك بتحمل الحكومة لجزء من أسعار استيراد أو إنتاج تلك السلع. مثال على ذلك دعم الحكومات للسلع الأساسية كالسكر والأرز والكهرباء والماء فيكون مقدار الدعم الحكومي في حالة دعم الماء والكهرباء مثلاً هو حاصل الفرق بين التكلفة الحقيقية لإنتاج وتوزيع المياه والكهرباء التي يستهلكها الفرد وبين المبلغ الفعلي الذي يدفعه الفرد مقابل ما يستخدمه.
يوميات
اليوميات هي سجل (على هيئة كتاب) حيث يحتوي على مداخل منفصلة مرتبة على حسب تاريخ الإبلاغ عن ما حدث خلال يوم أو أي فترة أخرى فاليوميات من أجل المؤسسات تلعب دورا في العديد من الجوانب الإنسانية، بما فيها السجلات الحكومية على سبيل المثال (هانسارد) والأعمال التجارية ودفاتر الحسابات والسجلات العسكرية.فقد تحتاج المدارس وأولياء الأمور لتعليم أولادهم الحفاظ على اليوميات من أجل تشجيعهم على التعبير عن مشاعرهم، وتعزيز الفكر.
عموما فاليوم يستخدم المصطلح للدلالة للمذكرات شخصية، والتي يمكن أن الكاتب حيث يذكر بالتفصيل المزيد من المعلومات الشخصية، بغرض أن تظل خاصة أو أن يتداولها عدد من الأصدقاء أو الأقارب.لفظة «مجلة» قد يكون في بعض الأحيان تستخدم في «يوميات» ولكن بشكل عام واحد يكتب في صحيفة يومية، في حين أن مجلة يمكن كتابة أقل تواترا.
يوميات
فيما يكن اليوميات ممكن أن توفر معلومات حول مذاكرات في السيرة الذتية، فعموما تكتب بغرض النشر ولكن تصبح لاستخدامات الكاتب الخاصة. في السنوات الأخيرة هناك بعض الأدلة عن وجود اليوميات (مثل تلك التي كتبها آلان كلارك، وتوني بن أو سيمون جراي) وحيث كتبت مع مراعاة أن تنشر في نهاية المطاف للدفاع عن أنفسهم قبل أو بعد الوفاة، أو لمجرد الربح.
اليوميات متنوعة للغاية من عمل والترميزات لقوائم طقس الأحداث اليومية والشخصية، والاستكشافات الداخلية للإنسان الوجدان، التعبير عن الذات من أعمق لسجلات والأفكار.
استطرادا يوميات مصطلح يستخدم أيضا لتعني المطبوعة نشر كتابي اليوميات، ويمكن أيضا أن أشير إلى غير ذلك من حيث الأشكال الإلكترونية بما في مجلة (مثل بلوق).
يوميات التاريخ
كلمة اليوميات يأتي من اللاتينية diarium («البدل اليومي»، من وفاة «اليوم»)، وجدت في أغلب الأحيان في صيغة الجمع diaria. مجلة الكلمة تأتي من نفس الجذر (diurnus «النهار») وذلك من خلال الفرنسية القديمة jurnal (الحديثة الفرنسية ليوم جور).
وحتى بوغ القرن العشرون ومع انتشار ظاهرة المحو الأمية في جميع أنحاء العالم، كانت كتابة اليوميات عادة ممارسة من قبل مجتمعات الطبقة الوسطى والعليا.
أقدم موجودة من اليوميات الشرق الأوسط وern شرق آسيا ن الثقافات، حتى وإن كان في وقت سابق من العمل لنفسي (Τὰ εἰς ἑαυτόν)، كتبت في اليونانية من قبل الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس في النصف الثاني من القرن 2nd، سبق أن تعرض العديد من الخصائص المميزة لليوميات.بيلوبوك من ق اليابان تمتاز مذكرة السفر بأنها تعرض جوانب نادرة لهذا النوع من الكتابات بالرغم من أنها تقتصر على السجلات اليومية.على سبيل المثال، احتفظ العالم لي أ (القرن التاسع من الميلاد) يوميات عن رحلته عبر جنوب الصين.
يوميات التاريخ
في العصور الوسطى في الشرق الأدنى العربية، كتبت اليوميات من قبل القرن العاشر، وبالرغم من اليوميات الناجية حتى عصرنا هذا هي لابن البنا والتي كتبت في القرن الحادي عشر وهي مشابه لمى علية اليوميات الحديثة.أحدث مذكراته هي أقرب من المعروف أن لترتيب موعد لل) ta'rikh باللغة العربية)، يشبه إلى حد كبير يوميات الحديثة.
يوميات نشرت يوميات
العديد من يوميات الشخصيات البارزة تم نشرها ومن عناصر السيرة الذاتية الأدب.
صمويل بيبس (1633-1703) هو من أقدم كاتب اليوميات معروف اليوم، تحفظ يومياته في كلية ماغدالين كامبردج، حيث تم نسخها ونشرت لأول مرة في عام 1825.كان بيبس من بين الأوائل الذين من قام بأخذ اليوميات أبعد من مجرد كتابة عن الصفقات التجارية إلى أبعد من مجرد التأشير، في عالم الشخصية.يشبه المعاصرجون إفيلن ببيبس حيث احتفظ باليوميات.
بدأت ممارسة نشر مذكرات الشخصيات البارزة والأدبية في القرن التاسع عسر من الميلاد.على سبيل المثال، فإن «مجلة» دوروثي وردزورث (1771-1855) ونشرت في عام 1897 ؛ والمجلات من فاني بورني (1752-1840) ونشرت في عام 1889 ؛ ومذكرات هنري Crabb روبنسون (1776-1867) ونشرت في عام 1869.
المهم بين الولايات المتحدة والحرب الأهلية هي تلك اليوميات جورج تيمبلتون قوي، نيويورك المحامي والكستناءة ماري، زوجة أحد الحليف موظف.
يوميات نشرت يوميات
فمنذ القرن التاسع عشر أصبح نشر المذكرات مؤلوفاً لدى الكتاب، ولاسيما في أوساط إلياسيين وذلك بغرض البحث عن مبررات وأيضاً بين أوساط الفنانين والأدباء وغيرهم.نشرت بريطانية في أواخر القرن العشرون مذكرة سياسية كتلك التي شارك فيها ريتشاد كروسمان، وطوني بين، وألان كلارك حيث لم تكن مثل المذكرات التقليدية وإنما أخذت شكل شرائح تشانون.أما في مجال الفنون نشر كلاً من جيمس لي ميلن روي سترونغ وبيتر هول مذكرات ملحوظة.
واحدة من أشهر المذكرات الحيثة، وقرأت على نطاق واسع وترجمت هي «مذكرات فتاة شابة» لأن فرانك التي كتبتها خلال اختبائها من الجيش الألماني أثناء احتلال أمستردام في 1940s حرر أتو فرانك مذكرة ابنته ورتبها لنشرها بعد الحرب العالمية.
كتابة اليوميات كما تمارس في كثير من الأحيان من القرن 20th فصاعدا بوصفه عملا واعيا لاستكشاف الذات (أكبر أو أقل من الصدق) -- أمثلة من اليوميات كارل يونغ، Aleister كراولي وAnaïs نين ومن المهم قبل اليوميات 20th القرن الأدباء هي تلك فرانز كافكا وادموند ويلسون.
يوميات نشرت يوميات
آثار نفسية قوية قد تنشأ عن وجود قرأ عند قرأت هذه المذكرات التي تعبر عن النفس، حتى وإن كان هذا المذكرة كتبت لقرأتة لنفسه—ولا سيما في الشدائد.أن فرانك تخطت الواقع لتسميت مذكراتها «كيتي».فريدريش كيلنر مسؤول قضائي في ألمانيا النازية صنفت مذكرة كسلاح لمحاربة أي طغاة، وإرهاب مستقبلية فأطلق على مذكرته Mein Widerstand بلادي المعارضة وكان فيكتور كلمبرر معنينا بتسجيل لأي طغيان وإرهاب مستقبلي ضد ألمانية النازية وألمانيا الشرقية في مذكراتة.في أي حالة من هذه الحالات إلا أن المؤلفين لم توقع في وقت مبكر—أو أي—نشر.
يوميات مجلة كتابة البرمجيات
وإذا كان البعض يستخدام برامج معالجة النصوص للحفاظ على المجلات الإلكترونية أو اليوميات الموجود في جهاز الحاسب الالي، حيث هناك برامج صممت خصيصاً لكتابة المجلات.العديد لها من نماذج الصفحات العشوائية اليومية والأسبوعية والشهرية.هذه البرامج قد صممت للسماح للمجلة وكتاب يوميات لطرح فكرهم، وكذلك الصور والروابط وغيرها من المعلومات بسهولة وملحوظ في مكان واحد.كل هذه البرامج، على المساعدات في بطبيعة الحال حفظ إصدار مجلة أو اليوميات وليس الفعلي خلق منه.وهناك عدد من البرامج لها القدرة على عرض لمجلة مداخل بلوق s.وبعض البرامج مثل (أوتبوك، وغوبيندر) لها القدرة لعمل صفحات المذكرة
يوميات مذكرات الإنترنت
و عندما أصبح الأنترنت متوفر للجميع، معظم الناس تبنوا فكرة أن الأنترنت وسيط لعرض مذكراتهم للعامة بشكل متكرر.أول اليوميات على الإنترنت يعتقد أن كلاوديو Pinhanez المفتوحة «يوميات»، نشرت في مختبر معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وسائل الإعلام على الإنترنت في الفترة من 14 تشرين الثاني / نوفمبر 1994 حتى عام 1996. أخرى في وقت مبكر على شبكة الإنترنت تتضمن diarists جوستين هول الذي بدأ أحد عشر عاما الشخصية كتابة اليوميات على الإنترنت في عام 1994، كارولين بيرك، التي بدأت في نشر «يوميات كارولين» في 3 كانون الثاني / يناير 1995، وBryon ساذرلاند، الذي أعلن مذكراته إن وجود شبه Bryon في يوزنت الإخبارية في 19 نيسان / أبريل 1995.
خدمات على شبكة الإنترنت يبدو قريبا من أجل تبسيط وأتمتة أصيح خدمالنشر الإلكتروني، ولكن الانفجار الكبير الذي جاء في رواية القصص الشخصية مع ظهور بلوق s.في حين أن الصيغة الأولى ركزت على الروابط الخارجية والتعليق على الموضوع، وعلى نطاق واسع سرعان ما أستخدمت أدوات البلوق لإنشاء منتديات، وباختصار، يعمل على إدخال صفحات عفوية بدلا من وضع مقالات.
يوميات أشكال أخرى من اليوميات
مجلة السفر، يوميات السفر، أو مجلة الطريق، من وثائق رحلة أو سلسلة من الرحلات.
تجريب المجلة، أو عملية تعقب، هي مجلة حيث يقوم الشخص بتسجيل الأمور المتعهد بها، بما فيها طول التجريب وغيرها من التعليقات.
مذكرة النوم أو سجل النوم هي أداة تستخدم في تشخيص وعلاج اضطرابات النوم.
مجلة صوت تسجيل الكلمة بدلا من الكلمة المكتوبة.بعض الناس يستخدام أجهزة التسجيل أو لتسجيل الصوت لتوثيق حياتهم.كما أن هناك شركة تدعى لايف أون ريكورد التي تتيح للناس لعمل صفحة مجلة وذلك عن طريق مكالمة هاتفية من أي هاتف.هذه السجلات يمكن الحفاظ عليها على شكل الأقراص المضغوطة
الألمانية تاغبوخ (الترجمة الحرفية 'كتاب اليوم') وعادة ما يطلق عليها يوميات باللغة الإنكليزية، على الرغم من أن هذا يمكن أن تشمل الكتب الواجبات أو مجلات العمل وكذلك يوميات، فعلى سبيل المثال، الحاسب المحمول للكاتب النمساوي روبرت موسيل.
بعض الضابط طالبا في الكلية العسكرية الملكية في كندا وكتب على اليوميات في الهند حبر على مربع ر ق؛ أمثلة من هذه 1880s الاحتفاظ في كلية متحف.
يوميات يوميات خيالية
وهناك أمثلة عديدة يوميات خيالية.واحدة من أولى مذكرات مطبوعة روائي هو فكاهي يوميات أحد من قبل جورج Grossmith وشقيقه Weedon. 20th القرن الأمثلة على ذلك البث الإذاعي (مثل السيدة ديل يوميات) ونشر عدة كتب (مثل يوميات ادريان الخلد). ودفعت السابق منذ فترة طويلة الساخرة ميزة في المجلة برايفت، المعنون السيدة ويلسون يوميات.
الفجوة بين الأجيال
الفجوة بين الأجيال أو الفجوة الجيلية هي اختلاف آراء جيل عن جيل آخر فيما يخص المعتقدات أو السياسات أو القيم، أما اليوم فقد يستخدم مصطلح «الفجوة الجيلية» ليشار إلى الفجوة المحسوسة بين الشباب وآبائهم أو أجدادهم.
يحدث التصادم والاختلاف بالآراء بين الأجيال بسبب معدل التغيير المتسارع في المجتمع، فالتصادم الاجتماعي بين الآباء والأبناء مشكلة بمعظم الدول؛ الأبناء غاضبون من آبائهم، والآباء متعصبون على أبنائهم، الأبناء يتهمون الأهل بأنهم متأخرون عن إيقاع العصر ويصفونهم بالمتزمتين والمتشددين، بينما الآباء يتهمون الأبناء بأنهم لا يحترمون القيم والعادات والتقاليد.
الفجوة بين الأجيال
يعيش أبناء القرن الحادي والعشرين في المجتمع بشكل يختلف عن الواقع الذي عرفه آباؤهم وأجدادهم، وهذا الاختلاف في الواقع اليومي يخلق نوعًا من الفجوة بين الأجيال، فنجد أن التحولات التي طرأت على المجتمعات خلال هذه الفترة الحالية، من تطور تكنولوجي وإعلامي، أدت بشكل كبير إلى تصادم بين الجيلين أي جيل الآباء وجيل الأبناء، وقد زاد من تعمق الهوة بين جيل محافظ متمسك بثقافته وعاداته وتقاليده القديمة، وبين جيل نشأ في ظروف حياتية مختلفة عن الأجيال السابقة والتواصل بين الأفراد من خلال شبكات النت، وكثرة الأسفار. كما أن أغلب الآباء محافظون ومتمسكون بالجذور والقيم القديمة التي نشأوا عليها، ويواجهون صعوبة كبيرة في مواكبة التقنيات الحديثة التي اعتاد عليها جيل الألفية، بسبب الفجوات بين الأجيال. مثلاً كان الشخص في الماضي يقضي وقته في قراءة الصحف والمجلات والكتب، أما في الوقت الحالي فنجد الشاب يقضي أوقاته في المنزل وحتى خارج المنزل في التنقل بين وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة، لا يجني سوى الثرثرة، وإن قرأ معلومة يقرأها بصورة باهتة.
الفجوة بين الأجيال
وتفوّقت الأجيال الحالية على جيل الآباء والأجداد في استخدام التكنولوجيا، مثلًا نرى الطفل وهو يشرح للبالغ من الآباء أو الأجداد كيفية استخدام الموبايل والكمبيوتر، وقد ينتابه الغرور الذي يدمره بدرجه أن لا يستمع لنصائح الكبار، ويظن الشاب ويملأ الغرور الطفل بأنه الأكثر معرفة وخبرة ودراية في الحياة من الأجيال السابقة، ما يجعله لا يستمع لنصائح الكبار كما يجب.
لكن لو أن كل أسرة أخذت تُنمّي العلم والمعارف والسلوك الحسن من المهد حتى سن الخامسة عشرة، فينشأ الشاب على احترام الآخر، على النجاح والتقدم في حياته، لكن لو تخطى عشر السنوات دون مراعاة الأسرة له، فمن الصعب أن يُلجم عن الخطأ بعد ذلك، وسينتابه الغرور الذي يُدمّره، وتُزرع أمور البلطجة في روحه ودمه ويعامل الكبار بعدم اكتراث، ولا يعطي لأحد أهمية، نتيجة الفوضى والإهمال في تربيته من الصغر، يضيع في الحياة ويُصبح طريد العدالة، فالتقدم التكنولوجي ليس فيه عيب أو خطأ طالما يقدم من خلاله شيء لا يغضب الله
الفجوة بين الأجيال تاريخه
لاحظ العالم الاجتماعي كارل مانهايم أن اختلافات الأجيال تكون في انتقالهم من مرحلة مرحلة البلوغ إلى مرحلة الشباب، وقد درس علماء الاجتماع الطرق التي تفرق الأجيال عن بعضها البعض ليس فقط في المنزل بل في المناسبات الاجتماعية أو في الأماكن الاجتماعية (كالكنائس والنوادي، ويقصد أيضاً «مراكز لكبار السن» و «مراكز للشباب»).
وظهرت النظرية الاجتماعية للفجوة بين الأجيال في عام 1960 عندما بدأ الجيل الجديد (المعروف لاحقاً بفترة طفرة المواليد) بمعارضة جميع معتقدات ابائهم السابقة من حيث الموسيقى والقيم والآراء الحكومية والسياسية، وقد أشار علماء الاجتماع اليوم إلى «الفجوة بين الأجيال» بالتفرقة الناتجة عن عمر الشخص، فقسم علماء الاجتماع فترة الحياة إلى ثلاثة مستويات: الطفولة ومنتصف العمر وسن التقاعد، وعادة عندما تمارس الفئات العمرية أي من هذه النشاطات الرئيسية، ينعزل كل جيل جسدياً عن الجيل الآخر مع التفاعل القليل بسبب الحواجز العمرية باستثناء الأسر النووية.
الفجوة بين الأجيال الفجوات الجيلية التمييزية
هناك العديد من الطرق للتفرقة بين الأجيال، فعلى سبيل المثال الأسماء التي أعطيت لأجيال رئيسية (طفرة المواليد، جيل X...إلخ) وضع كل جيل اتجاهاته وتأثيره الثقافي الخاص به.
يمكن أن تتميز الأجيال بطريقة استخدامهم للغة بشكل مختلف، فقد أنشأت الفجوة بين الأجيال فجوة مماثلة لها ولكن في اللغة والتي يمكن أن تصعب التواصل وهذه المشكلة هي إحدى المشاكل الواضحة في المجتمع، لذا يصبح التواصل اليومي في المنزل ومكان العمل والمدارس أمر صعب، فقد تسعى الأجيال الجديدة لإظهار أنفسهم كشيء بغض النظر عن العمر، ويتبنون لغة مميزة وعامية جديدة تسمح بإنشاء الجيل معنى الفصل عن الجيل السابق، وهذه الفجوة الظاهرة بين الأجيال يمكننا رؤيتها كل يوم، «رمز الرجل الأكثر أهمية هو لغته ومن خلالها تظهر حقيقته».
الفجوة بين الأجيال الفجوات الجيلية التمييزية
اللغة العامية هي تغير دائم لمجموعة من الكلمات أو العبارات العامية التي يستخدمها المتحدثون لإنشاء أو لتعزيز الهوية الاجتماعية أو للتماسك في المجموعة أو مع اتجاهٍ في المجتمع ككل، فكل جيل من الأجيال المتعاقبة في المجتمع يصارع لإنشاء هويته الفريدة الخاصة به من بين سابقيته ويمكن تحديد الفجوة الجيلية التي تُؤثر تأثيراً كبيراً على التغير والتكيف المستمرين في اللغة العامية، وتعتبر اللغة العامية غالباً كلهجة سريعة الزوال وتتطلب كلمات جديدة ثابتة لتلبية المتطلبات سريعة التغير في الخصائص، بينما تحافظ معظم المصطلحات العامية على مدة شعبية وجيزة، وتقدم اللغة العامية ستار عامي سريع ومتاح بسهولة لإنشاء الفجوة الجيلية وحفظها في المحتوى الاجتماعي.
الفجوة بين الأجيال الفجوات الجيلية التمييزية
يُنشئ كل جيل لغة عامية جديدة ولكن مع التطور التكنولوجي اتسع مفهوم الفجوات بين الأجيال القديمة والأجيال الحديثة، فعلى سبيل المثال "يعني مصطلح 'مهارات التواصل' الكتابة والتحدث بشكل رسمي للموظف المتقدم بالعمر، بينما قد يعني المصطلح نفسه للموظف العشريني البريد الإلكتروني والمرسال الفوري" فهي تعني في عصرنا هذا محادثات خاصة ومتعددة لدى كل شخص تكون في الهواتف المحمولة والرسائل النصية، فقد طور "مستخدمي الهاتف" شكل اللغة العامية والكتابة بلغة غير مألوفة وهما غالباً ليستا خارج إطار التكنلوجيا الذكية، ويعتمد استخدام الأطفال المتزايد للأجهزة التكنولوجية الشخصية كالهواتف المحمولة للتعريف بأنفسهم وإنشاء بيئة اجتماعية بعيدة عن أسرهم وتغيير طريقة تواصلهم مع ابائهم، فقد شجعت الهواتف المحمولة والمرسال الفوري والبريد الإلكتروني المستخدمين الشباب لإنشاء ابداعاتهم وميولهم ولغتهم الكتابية الخاصة بهم التي أعطتهم فرصة جوهرية غير متوقعة، فقد أصبحوا على تواصل أكثر من ما مضى ولكن ابتعدوا كثيراً عن الاستقلالية، فعلى وجه الخصوص أصبحت الرسائل النصية لهذا الجيل غير مستخدمة".
الفجوة بين الأجيال الفجوات الجيلية التمييزية
أما المهارات اللغوية كالاختزال - النظام الاختزالي المتداول خلال القرن العشرين- فهي قدمت لنا اختراعات تكنولوجية بين الأجيال بمهارات قديمة، فاستخدمت الأجيال السابقة طريقة الاختزال لتكون قادرة على تدوين الملاحظات والكتابة بسرعة باستخدام الرموز المختصرة بدلاً من كتابة كل كلمة، ولكن لم يعد مع التكنولوجيا ولوحات المفاتيح والأجيال الجديد الحاجة لمهارات التواصل القديمة كاختزال جريج، فقبل أكثر من 20 سنة دُرست المهارات اللغوية كالدروس الاختزالية في العديد من المدارس الثانوية، أما الآن فالطلاب نادراً ما يسمعون أو حتى يرون هذه الأشكال.
الفجوة بين الأجيال الفجوات الجيلية التمييزية
فقد لاحظت الدراسة أنه تتراوح أعمار جيل طفرة المواليد من (46- 64) وجيل اكس من (30-45) وجيل واي من (29-19) وجيل زيد من (13-18)، وقد أظهرت البحوث المتوقعة أن الفجوات الجيلية تختلف باختلاف نوع التكنولوجيا المستخدمة، وظهرت فجوة كبيرة بين مستخدمي الرسائل النصية ومستخدمي الهواتف للتحدث، فقد اعترف 56% من جيل زيد و42% من جيل واي بإرسالهم الرسائل النصية واستقبالها وقراءتها كل يوم ساعة واحدة قبل وقت النوم مقارنة مع 15% فقط من جيل اكس و 5% من جيل طفرة المواليد، فمن المحتمل أن 67% من جيل طفرة المواليد أكثر مشاهدة للتلفاز في آخر ساعة قبل وقت النوم مقارنة مع 49% من جيل واي، عندما سُئلوا عن استخدام الكمبيوتر أو الإنترنت في آخر ساعة قبل وقت النوم أوضحت هذه الاستفتاءات بأن 67% يستخدمون الكمبيوتر «لبضع ساعات في الأسبوع» وذكرت أن 55% من جيل زيد «يتصفحون الإنترنت» كل يوم قبل النوم.
الفجوة بين الأجيال الفجوات الجيلية التمييزية
تتعلق هذه الظاهرة باللغة وتعمل على تعريف ما يحدث من فجوة جيلية داخل الأسر التي لديها أجيال مختلفة يتحدثون لغات عدة ولكنها أساسية، ولإيجاد معنى للتواصل داخل المنزل انشغل العديد منهم بممارسة لغة السمسرة التي تشير إلى «تفسير وترجمة الأشخاص الذين يمارسون لغتين بدون تدريب خاص للمواقف اليومية»، ففي الأسر المهاجرة يتحدث الجيل الأول بلغتهم الأم أولاً، أما الجيل الثاني يتحدثون أولاً بلغة الدولة التي يعيشون فيها بينما بقيت اللغة الأكثر طلاقة لديهم هي لغة ابائهم، أما الجيل الثالث يتحدثون أولاً بلغة الدولة التي ولدوا فيها بينما يتحدث القليل منهم بلغة أجدادهم الأصلية، يعمل أفراد الجيل الثاني كمترجمين ليس فقط مع الأشخاص خارج المنزل بل داخلة أيضاً، بالإضافة إلى يكافحون الانقسامات والخلافات الجيلية بسبب التواصل اللغوي.
الفجوة بين الأجيال الفجوات الجيلية التمييزية
وعلاوة على ذلك، تستخدم بعض الأسر المهاجرة والمجتمعات أيضاً لغة السمسرة لضم الأطفال مع مساعي الأسرة والمجتمع المدني، فيصبح دمج الطفل مهم جداً لتشكيل الروابط بين المجتمعات المهاجرة الجديدة والثقافة السائدة والأشكال الجديدة من الأنظمة البيروقراطية، بالإضافة إلى أنها تقدم للطفل التطور عن طريق تعلمها والاستمرار فيها.