hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عدوى فطرية
العدوى الفطرية، (باللاتينية:  Mycosis) والمعروفة أيضًا باسم الفُطَار (Mycosis)، هو مرض تسببه الفطريات. وتُصنَّف الأنواع المختلفة تقليديًا حسب الجزء المتأثر من الجسم إلى: سطحية، تحت الجلد، وجهازية.
تشمل العدوى الفطرية السطحية حالات القوباء الحلقية الشائعة التي تصيب الجلد، مثل القوباء الحلقية للجسم، والفخذ، واليدين، والقدمين، واللحية، بالإضافة إلى عدوى الخمائر مثل النخالية المبرقشة. أما الأنواع تحت الجلد فتشمل الفطار الفطري الحقيقي والفطار الصبغي، والتي تصيب الأنسجة في الجلد وتحته عمومًا.
العدوى الفطرية الجهازية أكثر خطورة، وتشمل أمراضًا مثل: المستخفية المورمة، داء النوسجات، الالتهاب الرئوي بالمستخفيات، الرشاشيات، والفطار العفني.
تتنوع الأعراض والعلامات بشكل واسع، وغالبًا ما تظهر طفوح جلدية في العدوى السطحية. بينما قد تظهر كتلة أو تغيرات جلدية في العدوى التي تصيب الجلد أو ما تحته. في الحالات الأعمق أو الجهازية قد تظهر أعراض تشبه الالتهاب الرئوي أو التهاب السحايا.
عدوى فطرية
الفطريات موجودة في كل مكان، لكن بعضها فقط يسبب الأمراض. تحدث العدوى الفطرية عندما يتم استنشاق الأبواغ، أو تلامس الجلد، أو تدخل الجسم عبر الجلد مثل الجروح أو الحقن. وتكون أكثر شيوعًا لدى الأشخاص ذوي ضعف المناعة، مثل مرضى فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، أو الذين يتناولون أدوية مثل الستيرويدات أو علاجات السرطان.
تشمل الفطريات المسببة للعدوى في الإنسان الخمائر، والعفنيات، وأنواع قادرة على التبدل بين الشكلين (عفن وخميرة). يمكن أن تعيش الخميرة المبيضة البيضاء في جسم الإنسان دون أعراض، لكنها قد تسبب داء المبيضات السطحي الخفيف مثل السُلاق الفموي أو عدوى الخميرة المهبلية في الأشخاص الأصحاء، كما قد تُسبب داء المبيضات الجهازي الخطير في أولئك غير القادرين على مقاومة العدوى.
يُعتمد في التشخيص عادةً على الأعراض والعلامات، إضافة إلى الفحص المجهري، والزرع المخبري، وقد يتطلب الأمر خزعة أو الاستعانة بـ التصوير الطبي. بعض العدوى الفطرية السطحية قد تُشبه أمراضًا جلدية أخرى مثل الإكزيما والحزاز المسطح.
عدوى فطرية
يُعالَج المرض عادةً باستخدام الأدوية المضادة للفطريات، إما بشكل موضعي على شكل كريم أو عبر الفم أو الحقن، حسب نوع العدوى ومدى انتشارها. في بعض الحالات، قد يتطلب الأمر استئصال جراحي للأنسجة المصابة.
تنتشر العدوى الفطرية في جميع أنحاء العالم، وتُعد شائعة، حيث تُصيب أكثر من مليار شخص سنويًا. وقد تم الإبلاغ عن ما يُقدر بـ 1.7 مليون وفاة بسبب الأمراض الفطرية في عام 2020. وبعضها يُعتبر من الأمراض المدارية المُهمَلة مثل: داء الشعريات المبوغة، الفطار الصبغي، والفطار الفطري الحقيقي.
تُصيب مجموعة واسعة من العدوى الفطرية الحيوانات الأخرى، ويمكن لبعضها أن ينتقل من الحيوانات إلى الإنسان.
عدوى فطرية الأنواع
تنقسم الفطريات الممرِضة (الفطريات المسببة للأمراض) تقليديًا إلى ثلاثة أنواع رئيسية: العدوى السطحية، العدوى تحت الجلد، العدوى الجهازية (العميقة)، والتي يكون فيها الالتهاب أعمق وأكثر انتشارًا ويشمل الأعضاء الداخلية للجسم. يمكن أن تؤثر الفطريات الممرضة على الأظافر، والمهبل، والجلد، والفم.
بعض الأنواع، مثل داء الفطريات البرعمية وداء المستخفيات وداء الكوكسيديويدات وداء النوسجات، تصيب الأشخاص الذين يعيشون أو يزورون مناطق جغرافية معينة من العالم.
تميل أنواع أخرى مثل داء الرشاشيات وذات الرئة بالمستخفيات وداء المبيضات وداء الفطريات الفطرية المخاطية وداء التالارومي، إلى إصابة الأشخاص الذين لديهم ضعف في جهاز المناعة وغير قادرين على مقاومة العدوى بأنفسهم.
عدوى فطرية الأنواع
قد لا تلتزم الفطريات الممرضة دائمًا بشكل صارم بهذه التقسيمات الثلاثة (سطحية، تحت الجلد، جهازية). فبعض العدوى الفطرية السطحية يمكن أن تسبب عدوى جهازية لدى الأشخاص الذين يعانون من ضعف المناعة، كما أن بعض العدوى الفطرية تحت الجلد قد تغزو البنى العميقة، مسببة أمراضًا جهازية.
يُمكن أن تعيش المبيضة البيضاء في جسم الإنسان دون أن تسبب أعراضًا، لكنها قادرة على إحداث داء المبيضات البسيط لدى الأشخاص الأصحاء، وداء المبيضات الغازي والشديد لدى الأشخاص غير القادرين على مقاومة العدوى.
تتضمن رموز التصنيف الدولي للأمراض – الإصدار الحادي عشر (ICD-11) ما يلي:
عدوى فطرية التصنيف
تقسم العدوى الفطرية بناءً على عمق الإصابة في الأنسجة إلى:
تشمل العدوى الفطرية السطحية داء المبيضات لدى الأشخاص الأصحاء، وأنواع القوباء الفطرية الشائعة في الجلد مثل القوباء الفطرية في الجسم، والفخذ، واليدين، والقدمين، واللحية، بالإضافة إلى عدوى المالاسيزيا مثل النخالية المبرقشة (Pityriasis versicolor).
تكون هذه العدوى محصورة في الطبقة الخارجية من الجلد والشعر.
و كمثال عليها نذكر الإصابة بتينيا متعددة الألوان. تتسبب هذه الإصابة بفطر من جنس مالاسيزيا يعيش بكثرة على جلد الشباب وخاصة منطقة الظهر والصدر والمناطق العلوية من الأطراف. يتسبب هذا الفطر بظهور بقع إما أن تكون أفتح لوناً من الجلد أو تأخذ لوناً أحمر مائل إلى البني. ولا تظهر هذه البقع على الوجه.
عدوى فطرية التصنيف
حيث تمتد العدوى أكثر عمقاً في البشرة كما هو الحال في عدوى الأظافر والشعر. وتكون هذه العدوى محصورة بالمناطق الكيراتنية من الجلد والشعر والأظافر. وعلى عكس العدوى الفطرية السطحية فإن مناعة العائل في هذا النوع من العدوى يمكن أن تثار مما يؤدي إلى تغيرات مرضية تظهر في الطبقات العميقة من الجلد. تدعى الفطور التي تسبب هذا النوع من العدوى بالفطريات الجلدية. وغالباً ما يطلق على الأمراض المسببة بهذه الفطور باسم القوباء الحلقية أو تينيا. تتسبب هذه العدوى بثلاث أجناس من الفطور وهي تريكوفايتون، مايكروسبوريوم، إبيديرموفايتون.
تشمل هذه العدوى الأدمة، الأنسجة التحت جلدية، العضلات، الفاشيا أو اللفافة. تحدث العدوى بشكل مزمن وكنتيجة لرضخ في الجلد مما يؤدي لدخول الفطريات. يكون الشفاء من هذه الإصابة صعب ويتطلب غالباً تدخل جراجي.
تحدث هذه العدوى بشكل أولي في الرئة ومن ثم تمتد إلى أعضاء أخرى. وتكون هذه الفطور ممرضة بشكل ورائي وتتواجد عادة ثنائية الشكل.
تكون هذه الفطريات غير قادرة على إحداث عدوى في حالة الجسم السليم ولكن تصبح قادرة على العدوى عندما يعاني المرضى من خلل مناعي مثل مرضى الأيدز، المعالجة المثبطة للمناعة، النقيلة. من هذه العدوى الانتهازية نذكر عدوى المبيضات وعدوى المستخفيات وعدوى الرشاشيات.
عدوى فطرية العلامات والأعراض
غالبًا ما تظهر العدوى الفطرية الخفيفة الأكثر شيوعًا على شكل طفح جلدي، أما العدوى التي تصيب الجلد أو ما تحته فقد تظهر على شكل كتلة وتغيرات في الجلد، أما العدوى الفطرية العميقة الأقل شيوعًا فقد تظهر بأعراض تشبه الالتهاب الرئوي أو التهاب السحايا.
عدوى فطرية العلاج
تتم العلاج عادة باستخدام مجموعة من الأدوية يطلق عليها مضادات الفطور. وحسب طبيعة العدوى ومكانها إما أن يتم استخدام علاج موضعي أو علاج جهازي. كما هنالك العديد من التقنيات التي تستخدم في العلاج مثل Photochemotherapy و photopheresis.
عدوى فطرية الوقاية
تعتبر الإجراءات الصحية الشخصية وعلى رأسها الحفاظ على الجلد نظيف وجاف من أهم العوامل للوقاية من العدوى الفطرية والسطحية. وعلى اعتبار أن العدوى الفطرية قابلة للانتقال فإن من الواجب غسل مكان الاتصال مع أشخاص آخرين أو مع الحيوانات. كما يجب غسل الملابس الرياضية بعد كل استعمال والبقاء على لبس الصندل في برك السباحة والحمامات.
المكتب الاتحادي لأمن المعلومات
المكتب الاتحادي لأمن المعلومات (بالألمانية: Bundesamt für Sicherheit in der Informationstechnik) هيئة حكومية ألمانية مسؤولة عن إدارة أمن الحواسيب والاتصالات للحكومة الألمانية. تتضمن مجالات عملها أمن تطبيقات الحواسيب، حماية العتاد، أمن الإنترنت، التشفير.
المكتب الاتحادي لأمن المعلومات هيئات مشابهة
يشابه دور المكتب الفيدرالي دور وكالة الأمن القومي في الولايات المتحدة، ومقر الاتصالات الحكومية في المملكة المتحدة.
حبابة (جارية)
حبابة هي جارية عاشت في العصر الأموي، وكانت ملكاً للخليفة الأموي يزيد بن عبد الملك، وقصتها معه مشهورة، وقد ماتت في بيت رأس ودفنت هناك.
حبابة (جارية) قصتها
تتلخص قصة حبابة حسب معظم الروايات، أنه كان للخليفة قصرٌ في إربد كان ينزله متى أراد، وكان يستخدمه للهو والسرور والاستراحة في رحلات الصيد التي كان يقوم بها في الصحراء الأردنية، وفي إحدى المرات قام برحلة تنزه إلى بيت راس وأخذ يلهو هناك مع جاريته حبابه ويأكلان الرمان والعنب، حتى شرقت هذه الجارية بحبّة عنب فلفظت أنفاسها بين يديه، فجنَّ جنونه على موتها بهذه الصورة المفجعة، فأبقاها ثلاث ليال وهو يشمها ويقبّلها، ويذرف الدمع على فراقها، حتى عاب عليه أقاربه وحاشيته ما يصنع، فأذن لهم بغسلها ودفنها في ثرى بيت رأس.
أما الخليفة يزيد فقد رجع إلى قصره في إربد، ومكث بعدها أربعين يوما، ثم لفظ أنفاسه حزنا عليها، وقيل أنه دُفن حيث مات في إربد، والأرجح أنه نقل على أكتاف الرجال إلى دمشق ليوارى هناك في حدود سنة 105 هـ/724 م.
حبابة (جارية) قصتها
لكن كون العديد من الروايات لهذه القصة وقصص أخرى تشبهها عن ذات الخليفة غير مؤكدة كونها موضوعة أو مُبالغاً في روايتها للتركيز على عشق الخليفة المزعوم للجاريات، وقد ذكر بعض المؤرخين ومنهم المؤرخ ابن تغرى بردي صاحب كتاب النجوم الزاهرة رفضهم لمثل هذه الروايات ومبالغاتها ويردونها إلى نقمة العباسيين المتمردين على الأمويين وخاصة في هذه الفترة من أواخر حكم الأمويين، وأنها مدسوسة ومغرضة.
عدد تاكسيكاب المعمم
قالب:غير محلولة
في الرياضيات، يكون عدد التاكسيكاب المعمم Taxicab(k, j, n) أصغر عدد التي يمكن أن تُعبّر كمجموع j kth الموجبة أس n بطرق مختلفة. حيث أن k = 3 و j = 2, بالتزامن مع أعداد التاكسكاب.
و قد شوهدت من أويلر على أن
على أية حال, Taxicab(5, 2, n) ليست معرفة عندما تكون n ≥ 2; لا يوجد عدد صحيح موجب معرف على الإطلاق التي يمكن أن تكتب كمجموع أثنين من القوة الخامسة بأكثر من طريقة واحدة.
بلاك كات
بلاك كات (بالإنجليزية: BLACK CAT)‏ (باليابانية: ブラックキャット، بالروماجي: Burakku Kyatto)، هي سلسلة أنمي ومانغا يابانية من تأليف وتصميم كنتارو يابوكي تصدر المانغا في مجلة شونن جمب وتقوم بإنتاج الأنيمي إستديو جونزو.
بلاك كات القصة
-كورنوس- منظمة تقوم بالقضاء على المجرمين، تمتلك العديد من السفاحين من بينها بطل الأنمي الذي يدعى ترين هارتند (القط الأسود),
يعتبر ترين من أخطر عناصر هذه المنظمة وهو يحمل رقم ثلاثة عشر -13-, وقد منحته هذه المنظمة سلاحا. ما يميز ترين هو شخصيته المرحه واللامبالية، وحبه للحرية. كان من أعز أصدقائه -سايا- كانت أقرب الناس إلى ترين، يلتقيان في كل ليلة على إحدى السطوح. علمت ترين معنى الحرية وروعتها.
و بعد أن التقى سايا قرر ترين أن يترك كورنوس، والعيش حراً طليقا، لكن كورنوس نفسها قاتلــتــه، ومنعته من أن يترك المنظمة لكن ترين رفض العيش ينفذ ما يأمره به سيده! وهزمها. وفي الوقت نفسه أراد أحد أعضاء المنظمة -غريد دسكنز- أن ينضم له ترين ليساعده على تحقيق أهدافه الشريرة، كان غريد مهووساً بترين ولا يريد لأي أحد أن يتقرب إليه، فلاحظ أنه أصبح صديقا لـ-سايا- وقرر قتلها!
بلاك كات القصة
و في إحدى الليال اتفقت سايا مع ترين أن يحضرا معا إحدى المهرجانات وأن يشاهدا الألعاب النارية التي تنطلق في نهايته. كانت هذه فرصة غريد لقتل سايا. وفي اليوم التالي ابتدأ المهرجان وحضرت سايا وقد تسلت بعدة أشياء إلى حين وصول ترين، لكن غريد وصل قبله! وبدأ يغرس سيفه في أماكن من جسدها حتى أصبحت عاجزة عن الحركة، وفي ذلك الوقت وصل ترين ورأى سايا ملقاة على الأرض مضرجة بدمائها وغريد أمامها مبتسم، دهش ترين ووجه ضربة إلى غريد إعاقته، أمسك بيد سايا وتحدث إليها ورجاها أن تصمد، وبدأت الألعاب النارية تنطلق، فسمع ترين آخر كلمات سايا وهي: «الألعاب النارية جميلةٌ أليس كذلك», غضب ترين غضبا شديدا وقرر الانتقام لها.
وبعد أسبوع يلتقي بـ ايف -وهي سلاح تورينو الحيوي- وسفين بورفيدو -صائد مكافآت-, وتحدث معهم العديد من المغامرات المثيرة.
بلاك كات الشخصيات الرئيسية
ترين هارتنت (باليابانية: トレイン ハートネット، بالروماجي: Torein Hātonetto)، الأداء الصوتي: تاكاشي كوندو، الأداء الصوتي العربي: زياد الرفاعي «عمره الحالي»، مينامي تاكاياما «أيام الطفولة» (الياباني)، جيسون ليبريت «عمره الحالي»، لوسي كريستيان «أيام الطفولة» (الإنجليزي).
الرقم: 13 وهو موجود قريباً من نحره باللاتيني XIII
نبذة عنه: قاتل يعمل بأوامر منظمة كرونوس ويغتال الأشخاص المعروفين بفسادهم وتهديدهم لأمن وسلام البلد.
كريد دسكنث (باليابانية: クリード ディスケンス، بالروماجي: Kurīdo Disukensu)، الأداء الصوتي: شينيتشيرو ميكي (الياباني)، قاسم ملحو (العربي).
نبذه عنه: قاتل يعمل لدى منظمة كرونوس وهو زميل ترين، وهو شخص مجنون ومهووس به، وهو من أشد معجبيه ويحبه كثيراً ولا يرضى أن يتفوه أحد بكلمةٍ على قدوته.
سفين فولفيد (باليابانية: スヴェン ボルフィード، بالروماجي: Suven Borufīdo)، الأداء الصوتي: كيجي فجيوارا (الياباني)، مروان فرحات (العربي).
الأسلحة: الحقيبة، العين اليمنى حيث يستطيع أن يرى من خلالها ما سيحصل للشخص بعد خمس دقائق.
بلاك كات الشخصيات الرئيسية
نبذة عنه: صائد جوائز كان يعمل في المباحث الفيدراليه وتركها بعد مقتل صديقه العزيز.ساعد ترين من الحريق الذي نشب في الميناء، وهو لا يعلم عن قصة ترين وسايا، وذلك لأن ترين لم يخبره بما جرى في الميناء.
سفين شخصية كوميديه رائعة؛ فهو شخص مرح للغاية ولطيف.
وتستطيع أن تقول بأنه هو أحد الشخصيات الأساسية أو البطل الثاني للقصة.
إيف (باليابانية: イヴ، بالروماجي: Ivu)، الأداء الصوتي: ميساتو فكوين (الياباني)، آمنة عمر (العربي).
الأسلحة: آلات نانو بحيث تستطيع أن تحول شعرها لسيف أو مطرقه على سبيل المثال.
نبذة عنها: طفلة هادئه جداً وهي نتاج لتجربة في جيناتها حيث تم دمج آلات نانو في جيناتها وقام بإستغلالها أحد رجال العصابات الأغنياء لمصلحته حيث أنها تعتبر سلاحاً فتاكاً.
يحاول سفين إنقاذها ولكنها أيضاً هدف لترين الذي سيحاول قتلها لكنه يتركها في النهاية ويعصي منظمته
أيضاً هي أنقذت ترين مع سفين من حريق الميناء.
رينيسلت ووكر (باليابانية: リンスレット ウォーカー، بالروماجي: Rinsuretto Uōkā)، الأداء الصوتي: يوكانا (الياباني)، جامي مارتشي (الإنجليزي).
نبذة عنها: فتاة مرحه ولكنها سارقه وتحتال على الكثير تحاول في البداية الاحتيال على سفين لكنه اكتشف أمرها.
ولكن هي أيضاً كانت تريد انقاذ إيف من براثن استغلال العصابات.
بلاك كات المسلسل
يتكون مسلسل بلاك كات من 24 حلقة، أُنتجت من طرف إستديو جونزو عرض لأول مرة على قناة أنيماكس تم عرضه بين 6 أكتوبر 2005 إلى 30 مارس 2006. نال الأنمي على إعجاب الكثيرين؛ بسبب القصة الواقعية من نواحي عديدة من قاتل مأجور إلى شخص طيب بفضل فتاة رقيقة تدعى سايا.
بلاك كات الدبلجة العربية
تمت دبلجته من قِبَل مركز الزهرة وعُرض على قناة سبيس باور في بداياتها في أبريل 2009. تم إنشاء أغنية جديدة من أداء رشا رزق والاستغناء عن عناوين الحلقات.
بلاك كات أغنية الانمي
مع ضياء بدايتي ونهايتي مع الضياء
احسست به يقينا في قلبي كالبرق كالشعاع
هذه افاقي الواسعة سعة الحياة
حين اراها ببصيرتي اشعر بالثبات
خطاي طريقي اليكم اتيت الآن
ايماني حقيقي ولي عنوان 
ولهذا اعيش ابحث عن حريتي 
كطير بلا ريش اصير ان ضاقت مساحاتي
ولهذا اعيش ابحث عن حريتي 
كطير بلا ريش اصير ان ضاقت مساحاتي
مهند (اسم)
مهند هو اسم من أسماء السيوف المطبوعة من حديد الهند. وهو اسم مذكر عربي. قد يشير الاسم إلى إحدى الشخصيات التالية:
تندرا
تندرا قد تشير إلى:
تندرا إقليم به غطاء نباتي يوجد في مناطق القطب الشمالي.
تويوتا تندرا إحدى طرازات السيارات من إنتاج شركة تويوتا للسيارات.
نظرية أوتار النوع الثاني
نظرية الأوتار بذات النوعين الثانويين (أ) و (ب)
في الفيزياء النظرية، نظرية أوتار النوع الثاني هو مصطلح موحد التي تشمل كلا من نظرية أوتار النوع الثاني أ ونظرية أوتار النوع الثاني ب. وهي تحسب لأثنين من خمسة نظريات عن الأوتار الفائقة في عشرة أبعاد. لدى كلا النظريتين الكمية القصوى من التناظر الفائق — المسماة 32 شحنة فائقة — في الأبعاد العشرة. اعتمدت كلا النظريتين على أساس الأوتار المغلقة الموجهة. وفي سجل العالم، تختلف فقط في اختيار إسقاط GSO.
نظرية أوتار النوع الثاني نظرية أوتار النوع الثاني (أ)
عند الطاقات المنخفضة توصف نظرية الأوتار النوع الثاني أ بواسطة الثقالة الفائقة أو مبدأ الجذب العام كقوة من القوى الكونية، وذلك في عشرة أبعاد فقط حيث يتم عدها نظرية لا-يدوانية (أي أنه لا يتم الاعتماد على منحى واحد فقط بل منحيين متناظران وهما اليمين واليسار باثنينهما) وتخضع بذلك لمبدأ التناظر الفائق (1,1) d=10; ، حيث أن الشذوذيات تلغي مبادئ الحقيقة البحتة في هذه النظرية.
في تسعينات القرن الماضي كانت قد تحققت بواسطة إيدوارد ويتين Edward Witten (بناءً على الرؤى السابقة لمايكل دوف Michael Duff, باول تاونسيند Paul Townsend, وآخرين) بأن حد نظرية أوتار النوع الثاني أ في أي اقتران للأوتار يؤدي إلى ما لانهاية لتصبح النظرية ذات 11 بعد تسمى نظرية-إم.
إن العلاج الرياضي للنوع الثاني أ من نظرية الأوتار ينتمي إلى الربط الطوبولوجي symplectic topology والهندسة الجبرية، وخاصة مع متغيرات غروموف-ويتين Gromov-Witten invariant.
نظرية أوتار النوع الثاني نظرية أوتار النوع الثاني (ب)
عند الطاقات المنخفضة توصف نظرية أوتار النوع الثاني (ب) بواسطة الثقالة الفائقة أو مبدأ الجذب العام لنيوتن حيث أن هذا النوع تتم دراسته في عشرة أبعاد فقط حيث تعد هي الأخرى عكس الأولى نظرية يدوانية (تناظر اليسار-اليمين) مع التناظر الفائق (2,0) d=10; فالشذوذيات في هذا النوع الثاني من نظرية الأوتار يلغي كل ما هو ليس ببديهي أو كل ما هو محتم.
في تسعينات القرن الماضي قد تحقق بأن نظرية أوتار النوع الثاني (ب) مع ثابت اقتران الأوتار بدت مكافئة لنفس النظرية مع اقتران . هذا التكافؤ يعرف على أنه ازدواجية-S.
التفرع التوجيهي لنظرية أوتار النوع الثاني (ب) تقود إلى نظرية أوتار النوع الثاني (أ).
العلاج الرياضي لنظرية أوتار النوع الثاني (ب) ينتمي إلى الهندسة الجبرية وعلى وجه الخصوص نظرية التشويه للبنى المعقدة والتي تدرس مؤصلة بواسطة كونيهيكو كودايرا Kunihiko Kodaira ودونالد سي. سبينسير Donald C. Spencer.
نظرية أوتار النوع الثاني العلاقة التي تجمع بين نظريتي النوع الثاني لنظرية الأوتار (أ) و (ب)
في أواخر تسعينات القرن الماضي تحقق بأن نظرية الأوتار ذات النوع الثاني (أ) لها علاقة بنظرية الأوتار ذات النوع الثاني (ب)، وهذه العلاقة التي تكمن بين هاتين النظريتين تكمن في المثنوية-T التي تتخذاها النظريتان باثنينتهما.
فالمثنوية تعني في السياق العام وجود شيئان أحدهما يدعو للخير وآخر للشر، أي أن بينهما علاقة تضاد وتنافر، وكذلك المثنوية-T تخضع لذات الأمر حيث تفرق بين النظريتين الوتريتين من النوع الثاني (أ) و (ب) في مجال اليدوانية أو التناظر المحدث على مستوى المنحى أو الإتجاه المتخذ، فالأولى (نظرية الأوتار ذات النوع الثاني «أ») لا يدوانية، والثانية (نظرية الأوتار ذات النوع الثاني «ب») يدوانية «تناظر اليسار واليمين».
وكالة الفضاء النرويجية
وكالة الفضاء النرويجية (نرويجية:Norsk Romsenter)، هي وكالة الفضاء التابعة للحكومة النرويجيةالتي تقوم بترقية الأبحاث الفضائية. تقع الوكالة في أوسلو في سكوين تحديداً. وهي جزء جانبي من الوزارة النرويجية للتجارة والصناعة.وهي حالياً عضو في وكالة الفضاء الأوروبية.
شط الفرانيق
شط الفرانيق هو شط يقع في الصحراء التونسية شرق مدينة الفوار، وهو يتصل شمالاً بشط الجريد.
تل سوبرغا
سوبرغا (بالإيطالية: Superga)‏ هي تل تقع على الضفة الجنوبية من نهر بو، وشرقي تورينو بالشمال الغربي من إيطاليا. وارتفاعها 672 متر فوق سطح البحر، وهو أحد أشهر التلال المتكونة على شكل مدرج المحيطة بالمدينة.
والمعروف عن تل سوبرغا بأنه موقع للعديد من معابد لملوك أسرة سافويا وبه كنيسة (Basilica of Superga) وسكة الحديد التي تربط بضواحي تورين، وقد حدثت بها كارثة سوبرغا الجوية عام 1949 والتي قتل فيها جميع لاعبي نادي تورينو لكرة القدم
كنيسة العذراء (إدلب)
كنيسة رقاد السيدة العذراء هي كنيسة أرثوذكسية شرقية تتبع أبرشية حلب والإسكندرونة وتوابعها للروم الأرثوذكس، التابعة لبطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس، وتأسست كنيسة رقاد السيدة العذراء في ادلب عام 1886 ويؤرخ لذلك اللوحة الموضوعة في وسطها والتي تقول (الله في وسطها فلن تتزعزع 1886 م) وقد بنيت الكنيسة بجهود أبنائها وبفرمان من السلطان العثماني عبد الحميد، ويوثق لذلك اللوحة الرخامية التي تعلو مدخل الكنيسة والتي تقول: باسم الله الوحيد، وبفرمان الحميد، للأرثوذكس كنيسة، هي المينا الوطيد.
تحوي الكنيسة على مجموعة رائعة من الأيقونات القديمة الأثرية وأخرى حديثة ، وايقونسطاس رخامي يعود للعام 1960 وضعت له واجهة خشبية حديثة في العام 2013 ، وتقع كنيسة السيدة مع الكنيسة الانجيلية في مركز المحافظة ب ادلب. وتخدمان رعية تقارب الألف نسمة، وقد جددت الكنيسة أكثر من مرة، اخرها كان عام 2005، كما يحيط بها صالة وبنائين خدميين تابعين لها، بالإضافة إلى مدرسة جول جمال الخاصة التي تخدم أبناء المدينة حتى الصف التاسع الأساسي.
كنيسة العذراء (إدلب)
كما توجد مقبرة تابعة للكنيسة على الطرف الغربي من المدينة وتحوي على كنيسة الملاك ميخائيل. وفي آذار عام 2015 وبعد هجرة معظم أبناء المدينة المسيحيين إثر دخول جيش الفتح إلى المدينة ، تعرضت الكنيسة لإنتهاكات عديدة طالت أيقوناتها وأثاثها بالإضافة إلى عدة ضربات جوية أدت إلى أضرار جسيمة في شقيقتها الكنيسة الإنجيلية الملاصقة لها.
اليوم الدولي للمهاجرين
اليوم الدولي للمهاجرين هو يوم دولي أعلنته الجمعية العامة للأمم المتحدة في 4 ديسمبر 2000، على أن يكون يوم 18 ديسمبر من كل عام هو يوما دوليا للمهاجرين بعد الأخذ بعين الاعتبار الأعداد الكبيرة والمتزايدة للمهاجرين في العالم (القرار رقم 45/93). وفي مثل هذا اليوم كانت الجمعية العامة قد اعتمدت الاتفاقية الدولية لحماية حقوق جميع العمال المهاجرين وأفراد أسرهم (القرار رقم 45/158).
تحتفل الكثير من الدول الأعضاء، وكذلك المنظمات الحكومية الدولية والمنظمات غير الحكومية باليوم الدولي للمهاجرين، بعدة طرق من بينها نشر معلومات عن حقوق الإنسان والحريات الأساسية لجميع المهاجرين وأيضا من خلال تبادل الخبرات ووضع الإجراءات التي تكفل حماية تلك الحقوق.
دوائر وبلديات ولاية تلمسان
تنقسم ولاية تلمسان الجزائرية إداريا إلى دوائر وبلديات : بوقناية عبد العالي
دائرة تلمسان
دائرة تلمسان، دائرة بولاية تلمسان وهي مكونة من بلدية تلمسان فقط.
دائرة المنصورة (ولاية تلمسان)
دائرة المنصورة هي إحدى دوائر ولاية تلمسان الجزائرية.
تتكون دائرة المنصورة من أربع بلديات هي:
كنيسة العذراء
كنيسة العذراء يمكن أن تشير إلى:
كنيسة العذراء في إدلب، سوريا.
كنيسة العذراء في مادبا، الأردن.
كنيسة العذراء المغيثة في القاهرة، مصر
كنيسة العذراء مريم في دمشير، مصر
فكر سياسي إسلامي
الفكر السياسي الإسلامي ويسمى أيضا السياسة الشرعية هو ذلك النشاط العقلي الذي يضم الآراء والمبادئ والأفكار لمجموعة بشرية معينة هم المسلمين منذ أن نشأ لهم مجتمع سياسي وتكونت للإسلام دولة منذ عهد النبي (صل الله عليه وسلم) حتى عصرنا الحالي بما يعني أن هذا الفكر له مراحله وله تاريخ يشمل هذه المراحل ويضم الكتابات حول الأفكار والمبادئ والنظريات التي تخص حياة وأهداف المسلمين السياسية والقواعد التي تحكم وتنظم وما يطلق عليه سياسي ويخص المسلمين كأمة ومجتمع سياسي. أنه حقل معرفي ينطوي على دلالات معرفية هي خلاصة مفهوم مركب من ثلاثة مفاهيم فرعية: الموصوف وهو الفكر والصفتان له:السياسي والإسلامي وكل مفهوم منها تختلف تعريفاته بقدر ما تتشابه وتتنافر بقدر ما تتجاذب.
فكر سياسي إسلامي تعريف
عملية تعريف الفكر السياسي الإسلامي ليس عملية موضوعية بشكل مطلق فهو كغيره من الحقول المعرفية الاجتماعية يصعب تحديده وضبطه اسماً ومسماً ضبطاً جامعاً مانعاً نظراً لما يكتنف هذا التعريف من صعوبات يضاف لهذا أن علوم الأمة بحكم علاقتها التكاملية تتأبى على وضع الفواصل القاطعة والجامعة بصورة يصعب معها الادعاء باستئثار علم معين واختصاصه بموضوع معين بشكل مطلق وإذا كان الفكر لابد له من مفكرين فإن كثيراً من شوامخ الفكر السياسي الإسلامي كانت لهم إبداعاتهم وريادتهم في علوم أخرى بصورة يصعب أن نشدهم إلى هذا الحقل ونخصهم به فقد كانوا دائمأ يوصفون بالفلاسفة والفقهاء والمحدثين.
ويستدعي هذا ضرورة ضبط العلاقة بين مفهومي الشرع والفقه وبين مفهوم الفكر عامة والفكر السياسي خاصة لما لذلك من أثر على تحديد حقل الفكر السياسي الإسلامي ضيقاً واتساعاً 
إن الفكر السياسي الإسلامي يصعب فهمه حقلاً معرفياً دون فهمه مصطلحاً معرفياً سياسياً مركباً لابد من فهمه من خلال التوقف عند كل مفردة من مفرادته الثلاث لمعرفة كيف تأتلف وتتكامل لتكون المفهوم فيه (أي الفكر)
فكر سياسي إسلامي الفكر
فالفكر كما يقول اللغويون مقلوب عن الفرك لكن الفرك للأمور الحسية والفكر هو للأمور المعنوية لكن لما كانت الألفاظ تنطلق من المحسوس للمجرد فإن يمكن ملاحظة معنى التدقيق في الكلمتين ويقولون فكر يفكر بالتشديد وهو يعني إعمال الخاطر في موضع معين بما يستتبعه من التدبر والنظر والاعتبار وغير ذلك من عمليات ذهنية وعقلية تجريدية ولم ترد مادة فكر بصيغة الاسم في القرآن الكريم ولكنها جاءت بصيغة الفعل والفعل لغة هو مادل على حدث وذات فحينما يقال يفكر فهي كلمة تدل على حدث هو الفكر وتدل على الذات الفاعلة لهذا الحدث التي تسمى بالمفكر كما أنها لابد أن تدل على مفعول هذا الفعل وهو مفعول الفعل ذاته الذي تعلق به هذا الفعل ويستدل من استخدام القرآن الكريم لكلمة فكر بصيغة الفعل أنه يعني في المقام الأول هذا العمل الذهني العقلي الذي يسمى بالفكر إنما هو عمل مرتبط بذات فكلما وجد فكر وجد مفكر والفكر لايكون فيما لا طائل من ورائه وإنما ينبغي أن يكون له موضوع يدور حوله هذا الفكر والفكر بهذا هو خاصية من خواص الإنسان لا يشترك معه فيها مخلوق آخر ولا يطلق الفكر إلا على العمليات الذهنية التي يقوم بها الإنسان أما الحيوانات فإن المظاهر الموجودة لديها التي تشبه عملية الفكر عندها فلا تسمى فكراً بل تسمى التوجيه الغريزي لذلك كان المناطقة يعرفون الإنسان بأنه حيوان ناطق أي مفكر وقد تناول العديد من كتب التراث مفهوم الفكر وهي تشير إليه إجمالاً على أنه اسم لعملية تردد القوى العاقلة المفكرة في الإنسان سواء أكان قلباً أو روحاً أو ذهناً بالنظر والتدبر لطلب المعاني المجهولة من الأمور المعلومة أو الوصول إلى الحكام أو النسب بين الأشياء كما قيل أن الفكر هو إحضار معرفتين في القلب ليستخرج منها معرفة ثالثة أي تهيئة مقدمتين للوصول منهما إلى النتيجة أما قاموس وبستر فيعرف الفكر بأنه الأراء والمبادئ والأفكار السائدة لدى مجموعة بشرية معينة خلال فترة زمنية معينة فالمقصود هنا الأمم والشعوب التي يتكون لديها عبر سنين حياتها الطويلة أراء وأفكار ومبادئ إزاء الكون والإنسان والحياة ما الفكر السياسي إلا تلك الفكار والمبادئ التي تخص حياتها السياسية ويميز البعض بين الفكر والتفكر باعتبار أن الفكر عملية عقلية فطرية في الإنسان في حين أن التفكير عملية تنطوي على بعد إرادي يمكن للإنسان استدعاؤها والتحكم فيها وبهذا المعنى يكون أصدق في التعبير عما أنتجه العقل السياسي المسلم فهو كان تفكراً كما يتضح من سياقاته التاريخية وخاصة من قبل العلماء الذين كانت لهم مناهجهم ومعاكهم الفكرية لكن لصعوبة التحقق من هذا الفصل بين التفكر والفكر فليس لنا إلا المحصلة النهائية من الفكر المودع في كتاباتهم
فكر سياسي إسلامي الفكر
كما يثير آخرون العلاقة بين الفكر السياسي الإسلامي والأفكار السياسية الإسلامية وهي علاقة الأبوة بالبنوة فكما يقول ابن منظور بنات الفكر أي النتاج العام له وخلفه وربما تظهر أهمية هذه التفرقة عند الحديث عن مرجعية الفكر والجانب الذاتي والموضوعي فيه.