hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معركة نيقوبوليس آثار ما بعد المعركة
كانت معركة نيقوپوليس الوحيدة التي وقعت خلال دور صعود الدولة العثمانية وقُتل فيها بعض الأسرى، وذلك لسبب خاص هو ذبح الصليبيين للأسرى المسلمين والمسيحيين الأرثوذكس من راهوڤة في سابقة غدرٍ مخالفةٍ لأعراف الحروب وأخلاق الفروسية والمعاهدات.
حدثتِ الهزيمة بشكل رئيسي بسبب الهجوم الكاسح على قلب الجيش الصليبي المكون في أغلبه من فيلقٍ من الفرسان الفرنسيين. ووفق المصادر فقد اندفع الفرنسيون إلى الأمام قبل أن يحاصرهم العثمانيون. دبَّ الذعر في بقية الجيش، وفرّت الجيوش الرديفة من ترانسيلڤانيا (الأردل) والأفلاق، وحطمت القوات العثمانية الكتلة الرئيسية للجيش المؤلفة من المشاة المجريين. كان هذا أول فشل في السياسة الخارجية لسيغيسموند الإمبراطور الروماني المقدس وملك المجر.
في الجمعية الوطنية التي عُقدت في طمشوار غربي الأفلاق عام 1397م قدّم سيغيسموند جيشاً جديداً، حيث أجبر مُلَّاك الأراضي على تقديم فرسانٍ من الرماة مع مشاةٍ من العبيد، وبدأ في بناء نظام تحصيناتٍ حدوديٍّ لحماية الحدود من الهجمات العثمانية، وبنىَ العشرات من الحصونٍ.
معركة نيقوبوليس آثار ما بعد المعركة
بعد الهزيمة عهد سيغيسموند بالقيادة إلى قادةٍ مختارين مثل پيپو سپانو (بالإنجليزية: Pippo Spano) الإيطالي، وسرعان ما برز يوحنا هونياد الأمير المجري على الساحة وهو قائد موهوب عسكرياً ناوأ العثمانيين فترةً من الزمن حتى مقتله أثناء حملةٍ عسكريةٍ ضدهم في 11 أغسطس 1456م.
تركتِ الهزيمة الفادحة للصليبيين انطباعاً مريراً في العالم الغربي، ليس على المنهزمين بنتيجة المعركة فحسب، ولكن أيضاً على أولئك الذين كانت لهم علاقة غير مباشرةٍ بها، بل وحتى على الذين لم تكن لهم علاقة بالحملة من شدة وقع الصدمة، فلم ينادِ أحد بحملة أخرى بعدها.
بانتصارهم في معركة نيقوپوليس أحبط العثمانيون تشكيلَ تحالفاتٍ أوروبيةٍ مستقبليةٍ ضدهم، وحافظوا على ضغطهم على القسطنطينية، وشددوا سيطرتهم على البلقان، وأصبحوا يمثلون تهديداً أكبر لأوروپا الوسطى.
أشار المؤرخ الهولندي يُوحنَّا هويزينجا (1872-1945) إلى «العواقب المؤسفة للشروع في إدارةٍ متهورةٍ للحُكم في مشروعٍ ذي أهميةٍ حيويةٍ بروح الفروسية المغامِرة». كلا المشاركين في الحملة والمؤرخين المعاصرين واللاحقين لم يحللوا الحدث وفقاً لهذا المنظور.
معركة نيقوبوليس آثار ما بعد المعركة
يُنظر إلى معركة نيقوپوليس على نطاق واسع على أنها سطّرت نهاية الإمبراطورية البلغارية الثانية، إذِ انتهتِ الآمال في إحيائها بضبط آخر حكام بلغاريا إيڤان سراتسيمير وأسره، ثم إعدامه في بورصة عاصمة العثمانيين.
ازدادت عزلة القسطنطينية تحت الحصار العثماني وفقدتِ الأمل بعدما ذهبت محاولة حملة الإنقاذ الصليبية هباءً منثورا، وشدّد السلطان بايزيد الحصار عليها تمهيداً لفتحها، ثم قَبِل الصلح مع البيزنطيين وفك الحصار مقابل مبلغ عشرة آلاف دينارٍ مع السماح للمسلمين ببناء مسجدٍ في القسطنطينية لإقامة شعائر الدين الحنيف، وإقامة محكمةٍ شرعيةٍ تنظر في قضايا المستوطنين المسلمين بها.
وتردد الآذان خمس مراتٍ كل يومٍ من فوق المآذن بالعاصمة البيزنطية، وفرض السلطان بايزيد تعيين قاضٍ مسلمٍ في القسطنطينية ليفصل بين المسلمين في قضاياهم، كما خصص 700 منزل داخل العاصمة البيزنطية للجالية المسلمة. وتنازل الإمبراطور البيزنطي عن نصف «حي غلطه» في القسطنطينية للمسلمين وتمركزت به حامية عثمانية قوامها ستة آلاف جندي عثماني. وزيدت الجزية على بيزنطة، وفرض العثمانيون الضرائب على الكروم ومزارع الخضروات الواقعة حول القسطنطينية.
معركة نيقوبوليس آثار ما بعد المعركة
أرسل السلطان بايزيد إلى الخليفة مُحمَّد المتوكل على الله بالقاهرة يطلب منه الإقرار على لقب سلطان الروم (الأناضول والبلقان) كدليلٍ على وراثته دولة سلاجقة الروم، وإشارةً على عزمه مواصلة الجهاد في أوروپا حتى فتحها كلها، وليتسنى له أن يُسبغ شرعيةً على دولة بني عثمان بين الدول الإسلامية. وأرسل أيضاً إلى السلطان المملوكي هديَّةً من مائتيّ جندي صليبي من الأسرى الذين ملكهم.
وافق السلطان المملوكي الظاهر سيف الدين برقوق حامي الخليفة، وخاطبه الخليفة العباسي المقيم في القاهرة في رسالةٍ بعبارة «سلطان إقليم الروم»، وانساح كثير من المسلمين إلى بلاد الأناضول حيث الدولة العثمانية القوية المظفرة، وهاجر إليها الكثيرون ودخلوا في خدمتها. وكان الملك الظاهر يقول: «مَا أَخْشَى مِنْ تَيْمُورْلَنْكْ، فَإِنَّ كُلَّ أَحَدٍ يُسَاعِدُنِي عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا أَخْشَى مِنْ بَنِي عُثْمَانَ إِذَا وَقَعَ بَيْنَنا اَلْخُلْف». وبهذا أصبح السلطان بايزيد الأول أول من حمل لقب «سلطان» من آل عثمان.
معركة نيقوبوليس آثار ما بعد المعركة
هاجر إلى الأناضول الآلاف من المسلمين، وساهموا في اقتصاد الدولة وفي العلوم والأعمال الحكومية، وأتى الكثيرون من إيران والعراق وبلاد ما وراء النهر، بالإضافة إلى أولئك الذين فرُّوا من وجه تيمورلنك المغولي.
اقتصَّ السلطان بايزيد من حكام شبه جزيرة المورة الذين حالفوا الصليبيين، فشنَّ عليهم حملةً ودمرهم، وعاقب حكامها على ما اتخذوا من موقفٍ مُعادٍ وما أحدثوا من خرابٍ، ففتح آرغوس وآتيكا وسلوري وحاصر كورنثة.
معركة نيقوبوليس الأحداث التي تلت المعركة
سرعان ما استؤنفت حرب مائة العام في أوروپا الغربية بين إنجلترا وفرنسا بعد تلك الحملة مباشرةً، وتجددت كذلك صراعات سيغيسموند مع جمهورية البندقية.
نذر السلطان بايزيد الأول أن يبنيَ عشرين جامعاً من مال الغنائم إن قُدِّر لهُ النصر في تلك الحرب على الصليبيين. فانهزمت جيوش التحالف الصليبي في نيقوپوليس على يد الجيوش العثمانية، وكانت نهاية الإمبراطورية المجرية الثانية.
بعد تمام النصر سارع السلطان بايزيد الأول في العاصمة العثمانية بورصة مع رجاله إلى تحديد الأماكن التي ستُبنى عليها المساجد العشرون وفاءً بنذره. وبعد البحث اكتشف السلطان صُعوبة بناء عشرين مسجد؛ فطلب الفتوى من العُلماء، ومنهم صهره وزوج ابنته ومستشاره الشيخ «أمير سلطان»، فوجدوا أنَّهُ نذرَ بقوله «عشرين قبَّة» ولم يقل مسجداً، وفُسّرَت على اعتبار أن القبّة تعني مسجداً، ووجدوا أنَّهُ إذا بَنَى مسجداً جامعاً كبيراً يحوي عشرين قبَّة فإنه يوفي بِالنذر.
معركة نيقوبوليس الأحداث التي تلت المعركة
وهكذا بُني مسجد أُولو جامع، ومعناه: «الجامع الكبير» في بورصة على شكلِ مستطيلٍ تَعلُوُه عشرونَ قُبَّة كبيرة مُتلاصقة وتحت كل قبَّةٍ مساحة كبيرة لِلصلاة، والمستطيل على شكل مصفوفة قبابٍ «5x4»: أي أربعة صفوفٍ بخمسةِ قبابٍ لكل صفٍّ تغطي حرم المسجد جهة القبلة، وتحت كُل قبَّة مساحة تعدل جامعاً من الجوامع وقتئذٍ. مايزال هذا المسجد الجامع قائماً في مدينة بورصة تُقام فيه الصلوات، وتعرض فيه أقدم كسوةٍ كاملةٍ في العالم لباب الكعبة المشرّّفة تعود لفتح العثمانيين مصرَ عام 1517م وانتقال الخلافة الإسلامية إليهم. وأصبح مسجد «أُولُو جامع» أحد أهم خمسة مساجد في العالم الإسلامي زمنَ بنائه، ويُعتبر بداية انطلاقة العمارة العثمانية.
بعد ست سنواتٍ من المعركة تفككتِ الدولة العثمانية بضع سنين بسبب غزو تيمورلنك الأناضول، فقدِ انهزم السلطان بايزيد الأول على يد تيمورلنك في معركة أنقرة في صيف 1402م، وأعقب ذلك فترة من الفوضى في الدولة العثمانية استغلها ميرݘه العجوز لتنظيم حملة مع مملكة المجر ضد الدولة العثمانية. لكن العثمانيين مالبثوا أن استردوا زخمهم وفتحوا القسطنطينية بعد نصف قرن من معركة أنقرة.
معركة نيقوبوليس الأحداث التي تلت المعركة
أرسل تيمورلنك بعد انتصاره في معركة أنقرة مبعوثين إلى الحكام الأوروپيين يُعلن بغطرسةٍ تغلبه على السلطان بايزيد الذي لم يتمكنوا من هزيمته. ومنحت تلك الأحداث القسطنطينية -بشكلٍ خاصٍّ- فترة راحةٍ، وهي التي تعرضت لضغوط عسكرية شديدة ومتواصلة من قِبَل العثمانيين.
تذكر المراجع أن البابا كان أحد الأسباب الرئيسية وراء تحريض تيمورلنك لغزو الدولة العثمانية بعد هزيمة نيقوپوليس المروعة لأن الدول الصليبية لم يعد في استطاعتها فعل شيء تجاه العثمانيين، كذلك حرضه البيزنطيون الواقعون تحت الحصار العثماني، والإمارات الأخرى القائمة في الأناضول.
هزم العثمانيون جيوش المجريين والبولونيين والأفلاقيين في معركة ڤارنا عام 1444م، ثم في معركة قوصوه الثانية عام 1448م، ثم فتحوا القسطنطينية أخيراً عام 1453م وأصبحت بيد المسلمين، وتوقفت فتوحات العثمانيين مؤقتاً فقط بُعيد حصار بلغراد عام 1456م، ثم تلاها فتح ديسپوتية المورة عام 1460م، وإمبراطورية طرابزون عام 1461م، فإمارة تيودورو عام 1475م، التي أنهت آخر بقايا الإمبراطورية البيزنطية، وكذلك الجيوب الأخيرة المتبقية من المقاومة الرومية ضد العثمانيين في كل من البلقان والأناضول، ثم معركة موهاج ليتمّوا فتح مملكة المجر في القروسطية عام 1526م حيث هُزم المجريون من صدامٍ واحدٍ وفي وقتٍ قصيرٍ لا يتجاوز ساعتين، وترتب على ذلك ضياع استقلال المجر بعد ضياع جيشها في هزيمةٍ مروِّعةٍ أخرى.
تسخينفالي
تسخينفالي (بالأوسيتية : цхинвал ؛ بالجورجية : ცხინვალი)، هي عاصمة جمهورية جنوب أوسيتيا المستقلة وغير المعترف بها دولياً، تطالب بها جورجيا ولكنها مؤيدة عسكريا من جانب روسيا.
تقع على نهر ليلخفي الكبير وحوالي 100 كم (62 ميلا) من شمال غرب العاصمة الجورجيه تبليسي.
تسخينفالي تاريخ
بسبب موقعها على طريق التجارة التي كانت تربط شمال القوقاز بتبليسي وغوري، تحولت تسخينفالي تدريجيا إلى مدينة تجارية مختلطه من اليهود، والجورجيين، والأرمن والأوسيتيين. في 1910 كان عدد السكان 5033 نسمة، 42،3 ٪ من اليهود، 33 ٪ من الجورجيين والأرمن 13،4 ٪ و 11 ٪ من الأوسيتيين.
في الحرب الأخيرة سقط 1.492 مدني في تسخينفالي، تم تخريب المدينة بالكامل، لم ينجوا منها حتى المستشفى الوحيد في المدينة.
و أيضا من المباني السياسية المتضررة بشدة بسبب هذا النزاع هو مقر برلمان أوسيتيا الجنوبية.
اللجنة الكهرتقنية الدولية
اللجنة الكهرتقنية الدولية (بالإنجليزية: International Electrotechnical Commission اختصاراً IEC) (بالفرنسية: Commission électrotechnique internationale) هي منظمة دولية غير حكومية غير ربحية تأسست في عام 1906 معنية بوضع ونشر معايير دولية للكهرباء والإلكترونيات والتقنيات المتعلقة بها. معايير اللجنة تغطي مجال عريض من التقنيات بدءًًا من توليد الطاقة الكهربائية ونقلها وتوزيعها على الأجهزة المنزلية والتجهيزات المكتبية إضافة إلى أشباه الموصلات والألياف البصريةوالبطاريات والطاقة الشمسيةوتقنية النانو والطاقة البحرية بالإضافة إلى العديد من التقنيات الأخرى.
يشمل ميثاق اللجنة جميع التقنيات الكهربائية بما في ذلك إنتاج وتوزيع الأجهزة الإلكترونية، والمغانط والمغانط الكهربائية، والصوتيات الكهربائية، والوسائط المتعددة، والإتصال عن بعد، والتقنيات الطبية وكذلك المجالات المرتبطة بها مثل المصطلحات والرموز والتوافق الكهرطيسي والقياس والأداء والتصميم والتطوير والسلامة والبيئة.
اللجنة الكهرتقنية الدولية الأعضاء
إضافة إلى الأعضاء كاملي العضوية والمشاركين، وبهدف الوصول إلى أكبر عدد ممكن من الدول أطلقت اللجنة في العام 2001 برنامج يدعوا الدول للإنظام كدول تابعة للمنظمة. وعدد هذه الدول حتى الآن هو 37 دولة:
دقة شاشة العرض
يطلق مصطلح دقة الشاشة للتلفاز الرقمي أو لشاشة الحاسب على عدد البكسلات الموجودة في (صفوف وأعمدة) الشاشة. من الممكن أن يكون هذا المقدار غير محدد بدقة بسبب تأثير العوامل المتعددة في شاشات أنبوب الأشعة المهبطية. ولكن يكون من السهل تحديده بدقة في شاشات البلازما أو شاشات الكرستال السائل أو تقنيات مشابهة بحيث يكون هناك نقاط موزعة على شكل صفوف وأعمدة في الشاشة بحيث يكون هناك عنصر فيزيائي مقابل لكل بكسل من الشاشة (مثلاً: 1280×1024).
دقة شاشة العرض المسح التدريجي
المسح التقدمي أو المسح التدريجي (بالإنجليزية: Progressive Scan)‏ أسـلوب لمسـح الصور على الشاشة، ويطلق عليه في بعض الأحيان مسمى «المسح التسلسلي».
يقوم المسح التقدمي بمسح جميع الخطوط في الإطار بشكل متتابع ليعرض إطاراً كاملاً. وذلك بعكس أسلوب المسح المتداخل، والذي يقوم بتقسيم الإطار إلى حقلين، الأولِ يحتوي على الخطوط الفردية من الإطار، والآخرِ يحتوي على الخطوط الزوجية ثم يُعرض الحقلان معاً على الشاشة ليشكلا إطاراً كاملاً. يسـتخدم أسـلوب المسح التقدمي في البث التلفزيوني ويعتمد أساسا مبدأ التعاطي مع أسـطر الصـورة (الخيال) المراد مسـحها بحيث يتم اضفاء الألوان من خلال أشـعة إلكترونية بمعدل زمني قدره 1/60 (جزء من ستين من الثانية) من أجل كل مـرة الأمر الذي يؤدي إلى التقليل جدا من رفرفـة الصورة
ويزيد من اسـتقراريتها للرؤية.
دقة شاشة العرض ترتيب الدقة
الرقم يرمز إلى خطوط المسح الأفقي لدقة وضوح الصورة في حين الحرف بي "p" يرمز إلى كلمة المسح التدريجي
أماني البلوشي
أماني البلوشي (18 نوفمبر 1984  -)، مذيعة كويتية.
أماني البلوشي حياتها الفنية
بدأت تقديم البرامج في قناة الراي وذلك بتقديم برنامج «رايكم شباب» عام 2004، عام 2007 اتجهت إلى تقديم البرامج الموسيقية على ذات القناة مثل «music club» و«duet 2». في سبتمبر 2011 أتجهت إلى قناة الوطن وقدمت عدة برامج تلفزيونية، حتى إغلاق القناة في عام 2015، انتقلت للعمل في تلفزيون الكويت.
سطوع
السطوع هو الإدراك البصري الذاتي المتعلق بشدة الضوء الصادر عن سطح أو عن منبع نقطي.، ويعرف أيضا بأنه عنصر من عناصر حاسة البصر الذي يبدو فيه أن مصدراً يشع أو يعكس الضوء. أي أن السطوع هو إدراك وجود مصدر يشع الضوء. وهو قياس للجزء المنعكس أو المتبعثر من الشعاع الأبيض الساقط على المادة الملونة.
وفي الفلك السطوع هو مقدار الضوء الظاهري لجرم ما، ويُقاس عادة بالقدر الظاهري. حيث أنه كلما ازداد الرقم كان الجرم أخفت، وكلما نقص كان الجرم ألمع. أما الضوء الحقيقي للأجرام فيسمى السطوع ويُقاس بالقدر المطلق.
سطوع المصطلح
لقد استخدم مصطلح السطوع في القياس الضوئي كمرادف لمصطلح (Luminance) كما استخدم خطأ في علم قياس الإشعاع كمرادف لمصطلح إشعاعية. وكما عرف في «القاموس الاتحادي لمصطلحات الاتصالات» الأمريكي، يجب أن يستخدم المصطلح فقط للدلالة إلى إحساس وإدراك الضوء.
يمكن فهم السطوع في الفضاء اللوني أحمر أخضر أزرق (آر جي بي) على أنه المتوسط الحسابي μ إحداثيات الألوان الثلاث الأحمر والأخضر والأزرق (مع أن بعض العناصر الثلاث تجعل الضوء يبدو أسطع من الألوان الأخرى، والتي قد تكون معدلة آليا في بعض أنظمة الإظهار) بالعلاقة:
والسطوع أيضا هو إحدى إحداثيات اللون في الفضاء اللوني ص ش ض والفضاء اللوني ص ش ق حيث ص: صبغة اللون، وش: إشباع اللون، ق: قيمة اللون، ض: إضاءة اللون = سطوع اللون.
جمعية تكنولوجيا الحالة­­ الصلبة
رابطة تكنولوجيا الأجسام الصلبة التابعة للمجلس المشترك لهندسة الإلكترونيات (JEDEC Solid State Technology Association) هي منظمة معايرة أسست عام 1958.
دليم
الدُلَيم هي قبيلة عراقية كبيرة، تقع في أعالي وغرب الفرات بالعراق وكانت محافظة الأنبار تسمى بإسمهم قبل قيام ثورة تموز 1968. توجد بالعراق وفي محافظة الأنبار تحديدًا وفي محافظة بغداد ومحافظات بابل وواسط وصلاح الدين وديالى ونينوى وفي البوكمال والرقة وحلب في سوريا.
تتكون قبيلة الدليم من مجموعة من العشائر والذين ينتمون لقبيلة الدليم غالباً يلقبون بأسماء عشائرهم أو باسم الدليمي.
دليم الأصول
تنقسم قبيلة الدليم إلى عده فروع رئيسية آل بورديني، والمحامدة، والبوفهد، والبوعلوان، وينتمي أغلب الدليم إلى آل بورديني ثم المحامدة، بالاضافه الى وجود ثلاثه فروع اخرى الحلابسه والفتله وال حمد الجاسم (الكرابله والملاحمه والبوبالي والبوعبيد)
يذكر المؤرخ العراقي محمد بن حمد البسام التميمي (1831م) أن الدليم ينقسمون إلى أربع فرق وهم:
(آل بورديني وآل بوفهد والبوعلوان والمحامدة).
ويقصد بكلامه دليم الرمادي ويكمل حديثه عنهم :
( وكل عشيرة من هؤلاء مائتان وخمسون فارساً. والف سقماني لكنهم أبطال اذا صالوا، كرام اذا نالوا، يحمون الحما بنجيع الدّما، ويمتطون الظهو، ويحلّون الصدور. ". وهم كثيرون جدّا. والعشائر الأخرى الموجودة في اللواء لا توازيهم كثرة. وشجاعتهم لا تنكر.)
يرى ابن خلدون ان قبيلة زبيد التي تواجدت منذ القدم في العراق والشام من طيء وليسوا من مذحج :
(ومن زبيد بالحجاز بنو حرب بين مكة والمدينة. وبنو زبيد الذين بالشام والجزيرة فهم من طيِّئ وليسوا من هؤلاء  )
دليم الأصول
ان الدليم نسب وحلف وانها قبيلة تشكلت من حلف قبلي من زبيد طيء ومن الضياغم العبيديين من قبيلة جنب وسمي الحلف على اسم جد الزبيديين دليم (ثامر)، وهذه رأي جماعة من البوفهد ، والعشائر الملقبة بالضياغم في القبيلة طوال التاريخ منذ نشئتها كعشائر كانت جزء من حلف قبيلة دليم ولم تدخل في حلف شمر ولا يصح انتسابهم للحلف الشمري لانهم لم يكونوا جزء منه عند تشكيل الحلف قبل 5 قرون، وبل حارب البوفهد والبوعلوان قبائل حلف شمر من الاسلم وعبده في اكثر من مناسبة وفي اكثر من موقع وقاموا باجلاءهم عن موقع تل الرماد (الرمادي) ومناطق شرق الرمادي التي استوطنتها عشيره البوفهد مما يؤكد انهم لم يكونوا جزء من حلف شمر لكن في نفس الوقت انهم يشتركون مع اسره ال رشيد شيوخ عبده شمر بالنخوة او اللقب حيث يلقبون بالضياغم وهي تسميه تطلق على اسر من عبيدة قحطان وبني هاجر وعلى عشيرة البوفهد بالدليم وعلى اسره ال رشيد من فخذ الجعفر من عبده شمر
دليم الأصول
وشمر قبيلة عربية جزرية تشكلت من حلف قبائل من طيء (زوبع، الاسلم، عبده) قبل ٥ قرون، وسمي الحلف على مسمى الجبل "جبل شمر"، وكانت لهم اماره كبيرة تسمى اماره جبل شمر ، واساس حلف شمر قبيلة زوبع وقبائل الاسلم وعبده، ولعل في المستقبل القيام بفحوصات جينيه بين افراد قبائل عبده وعبيدة قحطان وقبائل دليم الملقبة بالضياغم والمقارنه بينهم سيكشف مدى التقارب بين القبائل الثلاث.
وجد الدليم والعكيدات والعزه بهيج بن ذبيان الزبيدي كان آخر أمراء زبيد في حائل الملقب بسلطان البر. وفي عهده تحالفت ضد حكمه وقومة زبيد قبائل اخرى من طيء (زوبع والأسلم وعبدة)، مشكلين بذلك جبهة كبيرة وقوية ضد بهيج وقومه الزبيد وحلفائهم، لينتهي الأمر بإجلاء بهيج وقومة عن الجبلين، ورحيلهم نحو العراق، ولتنشأ بعد ذلك إمارة قبيلة جبل شمر بزعامة عبدة وأمرائهم آل علي ثم آل الرشيد وسيطرتهم على معظم اراضي الجزيرة العربية.
دليم الأصول
وحسب الفحص الجيني التي اجريت اجتمعت قبائل زبيد طيء (العكيدات والعبيد والعزه والبوشعبان) ومحامده دليم مع طيء على السلاله J1، واجتمع معهم من الدليم ايضا عشائر الحلابسه والفلاحات والفتله والبوخميس وعشائر من البورديني البوريشة والبوسودا والبوفراج والبوجليب والبومحل والبومانع على السلاله J1، وقد اجتمعت البوفهد والبوعلوان على السلالة R مع ابناء عمومتهم قسم من عشائر البورديني، تحديدًا عشيره (البومرعي والبوخليفه والبوعلي الجاسم)، وقد خرجت قبيلة شمر ايضا على السلاله J1 والسلالة R ، ورغم ذلك مهما فحصت العينات الجينية لا تكفي للحكم لمعرفة نسبة انتشار السلالة في قبيلة معينه يبلغ تعدادها مليون نسمه، فالعشائر ايضا تنقسم الى فروع عشائر ثانوية (فخذ) ومنها الفخذ الحليف .
ويرجع نسب المحامدة الى محمد بن دليم (ثامر) بن حسين بن مكتوم بن محجوب بن بهيج بن ذبيان الزبيدي
ويرجع نسب البورديني الى رديني بن محمد بن جاسم بن دليم (ثامر) بن حسين بن مكتوم بن محجوب بن بهيج بن ذبيان الزبيدي
دليم الأصول
ويرجع نسب البوفهد الى فهد بن جاسم بن محمد بن علي بن حسين بن جاسم بن دليم (ثامر) بن حسين بن مكتوم بن محجوب بن بهيج بن ذبيان الزبيدي ، وقيل نسبهم يرجع الى فهد بن جاسم بن ربيع بن محمد بن محمد بن جاعب بن عمير بن احمد بن راشد بن منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك العبيدي من قبيلة جنب، وهناك قول ثالث انهم يرجعون لقريش
ويرجع نسب البوعلوان الى علوان بن جاسم بن محمد بن علي بن حسين بن جاسم بن دليم (ثامر) بن حسين بن مكتوم بن محجوب بن بهيج بن ذبيان الزبيدي، وقيل نسبهم يرجع الى علوان بن عرار بن شهوان بن منصور بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك العبيدي من قبيلة جنب
ويرجع نسب الفتله الى جمعه بن دليم (ثامر) بن حسين بن مكتوم بن محجوب بن بهيج بن ذبيان الزبيدي
ويرجع نسب الكرابلة والملاحمة والبوعبيد والبوبالي الى حمد بن جاسم بن دليم (ثامر) بن حسين بن مكتوم بن محجوب بن بهيج بن ذبيان الزبيدي
ويرجع نسب البوشعيب في البوفهد الى البوسرايا من الاسلم الطائية من حلف شمر
يتحدث المستشرق الألماني ماكس فون أوبنهايم عن قبيلة الدليم
دليم التاريخ
الدليم بالأصل كانوا أهل بادية وترحال يسكن الدليم الرُحّل ما بين الفلوجة والقائم وفي الربيع يخيم الدليم البدو الرحل في الصحراء السورية، أما الدليم المستقرون فهم يسكنون ما بين الرمادي والقائم على ضفتي نهر الفرات، في القرن الثامن عشر بدأت عشائر الدليم المستقرة بالهجرة نحو الشرق حتى وصلوا إلى جنوب بغداد. وعندما قدمت قبائل البوفهد والبوعلوان الى منطقة تل الرماد (الرمادي) ومناطق شرق الرمادي كان يقطن قبلهم فيها قبائل من حلف شمر عشيرة الشجيرية من عبده والاسلم وقد حاربوهم وحلّوا مكانهم بقياده امير الدليم الشيخ ضيدان العليوي .
دليم التاريخ
كانت إمارة قبيلة الدليم شبه دولة ذات حكم ذاتي، كانت موالية للدولة العثمانية لكن لم تكن للقوات العثمانية سيطرة فعلية على القبيلة وعلى أغلبية أراضيهم ، في بعض الاحيان كان للقبيلة اميرين في الوقت ذاته شيخ مشايخ الدليم حاكم سنجق الدليم الذي اعترفت الدوله بسلطاته والموالي لها، والشيخ امير أماره الدليم الذي لا يعترف بسلطة الدولة على قبيلته وامارته، وقد كان هناك تقاسم للسلطات بينما احدهم يحكم الشامية غرب النهر والاخر يحكم الجزيرة شرق النهر، ازدهرت مناطق هذه القبيلة في القرن الثامن عشر، وتواصلت هجرتها واستيطانها للمناطق الزراعية والرعوية على ضفاف دجلة والفرات، وسيطرت على المناطق وأخضعت القبائل الأخرى في المنطقة وتحالفت معها القبائل المحيطة. آنذاك أغلب عشائر قبيلة الدليم اعتبرت مسلحة جيداً وقد عرف عن عشائر الدليم أنهم ذو مهارات قتالية جيدة ضد القبائل الأخرى وضد القوات العثمانية، كل عام عندما تقوم القوات العثمانية بشن الهجمات على العشائر العراقية من أجل سحق قوة العشائر، في أغلب الأحيان فشلت القوات العثمانية بالسيطرة على قبائل الدليم.
دليم التاريخ
أثناء الحرب العالمية الأولى دخل الجيش العثماني بعض المدن في لواء الدليم مستغل انشغال عشائر الدليم بقتال قبائل أخرى على حدود حصيبة، برغم من ذلك عندما غزت القوات البريطانية العراق ساعد الدليميون العثمانيون في قتالهم ضد البريطانيين، العديد من عشائر الدليم التي لا زالت أراضها تحت سيطرة العثمانيون استمروا بدعم العثمانيين حتى احتلت أرضهم من قبل البريطانيين خصوصاً عشائر النمر من قبيلة البورديني الدليم.
ويقدر عدد أفراد الدليم اليوم على الأقل بحدود نصف مليون إلى مليون نسمة في الأنبار وبابل وبغداد وديالى والموصل وعموم العراق والرقة والدير.  يتواجد الدليم في محافظة الأنبار وخصوصاً في الرمادي المستقر الرئيسي للقبيلة ويبلغ عدد سكانها 900 ألف نسمة، وفي قضاء الفلوجة يشكل عشائر الدليم جزء كبير من السكان ويبلغ عدد سكانها 700 ألف نسمة، وفي قضاء هيت تنتشر عشائر كثيرة من الدليم، وكذلك سائر مدن الأنبار كالقائم والرطبة وحديثة والخالدية والحبانية والكرابلة وسائر العراق ويتواجدون في اعالي الجزيرة الفراتيه في الرقة والدير.
دليم التاريخ
كان لأبناء عشائر المنطقة الغربية دور كبير في نشأة الدولة العراقية وساهموا كثيراً في ترسيخ استقرار الوضع الاقتصادي والسياسي وظهور مؤسسات الدولة الحديثة من وزارات ومؤسسات خدمية ودوائر أخرى خصوصاً أثناء العهد الملكي وأثناء حكم الرئيس العراقي عبد السلام عارف الجميلي وهو الذي يعود لقبيلة الجميلة المتحالفة مع الدليم.
زار الملك فيصل قبيلة الدليم في 31 يوليو 1921 وقد استقبله الشيخ علي السليمان وشيوخ البوعيثة وشيوخ القبيلة والآلاف من الأشخاص من قبيلة الدليم وقام شيوخ قبيلة الدليم بمبايعة فيصل ملكاً على العراق، وقد بدت الفرحه على وجه فيصل بهذه اللقاء بعد إفشال تنصبه ملك بسوريا ، وعلى الرغم ان امير المحمرة خزعل الكعبي و امير الدليم علي سليمان كانوا من المرشحين لملك العراق، ورغم ان حاكم الدليم كان يرغب في اقامة دوله خاصه بقبيلته على غرار اماره الكويت.
دليم التاريخ
في سنه 95 قامت احدى عشائر القبيلة (البوعلوان) بثوره مسلحة للاطاحة بالنظام بالعراقي، وقد تم تحرير الف سجين من سجن بغداد المركزي وانسحبت القوات العراقية من الأنبار واستطاع الثوار السيطرة على المدن ومراكز الشرطة والمباني الحكومية وقد نشق الألوف الجنود والضباط من القبيلة والقبائل الاخرى وانظموا للثوار ، وقد نجح النظام العراقي في نهاية الامر باخماد التمرد واستعاده السيطرة على المدن، وقد انزعج النظام العراقي من التمرد لذلك عمل على تقسيم عشائر القبيلة الى عشائر فرعيه اخرى وعلى جعل كل فخذ عشيرة مستقله ولها شيخها بهدف اضعاف القبيلة ومنع وحده قرارها.
كان استهداف سبعة مزارعين من عشيرة دليم (البوعلوان) في منطقة المدائن أحد الأسباب الرئيسية التي جعلت أبناء الدليم يقاتلون الجيش الأمريكي في الأنبار وعموم مناطق العراق، لعبت عشائر الدليم دور كبير في قتال الأمريكان من الفلوجة والرمادي وإلى القائم ولكن عشائر الدليم الرئيسية المحامدة، والبورديني (البوعساف والبونمر والبومرعي والبوخليفة والكرابلة والبوعبيد والبوذياب والبوعلي الجاسم) والبوعلوان والفلاحات والحلابسة كان لهم الدور الأعظم في قتال الأمريكان بالإضافة إلى قبائل البوفهد وزوبع والبوعيسى والجميلة والجبور والعبيد والجنابيين، وقد ضخت القوات الامريكية بقوات المرتزقه الاجنبية لمنع وقوع ضحايا عدديه في صفوف قواتها وعجزت ثلاث سنوات عن الدخول برياً الى مدن ومناطق القبيلة في الانبار .
دليم عشائر الدليم
عشائر الدليم كثيرة ولكن ينتمي أغلب الدليم لفرعين رئيسين آل بورديني والمحامدة، وتكاد تنحصر عشائر الدليم فيما يلي:
يبلغ عدد عشائر المحامدة نحو 18 عشيرة وهي (الشيحه، الجريسات، الفلاحات، السلمان، الرعود، المصالحة، البوعزام، البوشهاب، البوذياب، البوذويب، آل طعمة، الجحاليون (الكحلي)، البو كريفع، الملك، البوعكاش الخضر، البوخميس، دليم الخضر)
ويبلغ عدد عشائر قبيلة البورديني الدليم نحو 20 عشيره وهي (البوعساف، البوخليفة، البومرعي، البوهزيم، البوفراج
البوعلي الجاسم، البوجابر، البوعبيد، ألبوريشة، البوذياب، البوعيثه، البو نمر، البوسودة، البومحل، البوجليب، البوغانم، البوبالي، الملاحمة، الكرابلة، الحلابسة)
العشائر المتحالفة مع الدليم في منطقة الأنبار وهي: الجميلة، البوعيسي، زوبع، عنزة، الغرير، البوشعبان، العكيدات، الجبور، العبيد، الجنابيين، المعاضيد، الانباريين، الكبيسات، المساره.
دليم بيت الرئاسة
عرفت الأنبار باسم لواء الدليم نسبة إلى تمركز قبيلة الدليم في هذه المنطقة، وقبل ذلك عرفت باسم سنجق الدليم. وقد اعترفت السلطات العثمانية بامير الدليم الشيخ عيثة بن حمد الذياب كحاكم على إقليم الدليم سنة 1705م.
بقي شيوخ البوذياب العيثة من عشيرة البورديني يحكمون الدليم لمدة طويله، وبعد وفاة الشيخ عيفان العيثة الحمد الذياب ترأس قبيلة الدليم شيخ البوفهد الشيخ ضيدان العليوي وهو ابن اخت عيفان وكان قاسيا ذو سطوة وجبروت وكان يتشبه بخاله وقد قام باجلاء بعض القبائل الى مناطق الموصل ، ومن بعده انتقل حكم الدليم (القبيلة والأرض) لشيوخ البوعساف من عشيرة البورديني الدليم. 
كانت منطقة الدليم تاريخيا تتمتع بالاستقلالية وكان شيخ الدليم حاكم لواء الدليم يلقب بالأمير وتتبعه كافة عشائر الدليم في حالة السلم والحرب. حيث كانت الدولة العثمانية تحوي داخل حدودها على ولايات والوية وسناجق وامارات تابعة للسلطنه العثمانية فاماره الدليم تاريخيا اقدم من دولة العراق الكيان الحديث الذي اسسه الانجليز سنه 14 يوليو 1958
دليم بيت الرئاسة
وقد كان الانجليز قد تعهدوا بسحب قواتهم من ارض الدليم اذا بايعوا ابن شريف مكه فيصل ملك على البلاد، وقد زار فيصل الأول قبيلة الدليم في 31 يوليو 1921م، وقد استقبله الشيخ علي السليمان أمير الدليم و شيوخ القبيلة و 5000 شخص من قبيلة الدليم وقام شيوخ قبيلة الدليم بمبايعة فيصل ملكاً على العراق كان هذه اللقاء بمثابة استفتاء تقرير المصير، وقد بدت الفرحه على وجه فيصل بهذه اللقاء بعد إفشال تنصبه ملك بسوريا ، وعلى الرغم ان امير المحمرة خزعل الكعبي و امير الدليم علي سليمان كانوا من المرشحين لملك الدولة العربية الموعودة (العراق)، ورغم ان حاكم الدليم كان يرغب في اقامة دوله خاصه بقبيلته على غرار اماره الكويت.
دليم الشيوخ
إن مشيخة عشائر الدليم منحصرة في بيتين، بيت الشيخ علي سليمان من عشيرة (البوعساف) البورديني وبيت الشيخ مشحن الحردان العيثة من عشيرة (البوذياب) البورديني.