hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علم هامشي وصف
ربما اعتُبر المصطلح أحيانًا ازدراءً. على سبيل المثال، كتب لايل دي. هنري جونيور: «العلم الهامشي عبارة عن مصطلح يشير إلى الجنون». ربما استوحيَ هذا التوصيف من السلوك الغريب للعديد من الباحثين من النوع الذي يُعرف بالعامية (وبسابقة تاريخية مهمة) بالعلماء المجانين.
على الرغم من رفض معظم العلوم الهامشية، فقد بدأ المجتمع العلمي بقبول بعض الأجزاء منه. والمثال على ذلك الصفائح التكتونية، إذ جاء أصل فكرتها من العلم الهامشي لنظرية الانجراف القاري، ورُفض لمدة عدة عقود.
إنّ الخلط بين العلم والعلم الزائف، وبين الخطأ العلمي الصادق والاكتشاف العلمي الحقيقي ليس جديدًا، ويُعتبر سمة دائمة في المشهد العلمي... ويُمكن أن تقبل العلوم الجديدة بشكل بطيء.
الحلاوين
منطقة الحلاوين منطقة سودانية تقع بين مدينة الحصاحيصا جنوبا وود بهاى في الجنوب الغربي وابى عشر شمالا وتمتد غرب النيل الأزرق لتشمل قرى غرب وشمال غرب وجنوب غرب المحيريبا كتورس مني الولي و بحر العلوم الحلاوين وكافي وام حمد وشكيره الوادى، وشكيره حاج الصافي والحليواب وتتكون من مجموعة كبيرة من القرى تتجاوز الستين قرية. وسميت بذلك نسبة لقبيلة الحلاوين
الحلاوين التعليم
عرف عن المنطقة ارتفاع المستوى التعليمي فقد قامت المدارس الحديثة على أنقاض الخلاوي أو الكتاب وهناك خلاوي مشهورة في المنطقة مثل خلاوي الشيخ البصير وخلاوى الشيخ القرشي ود الزين وخلوة الفكي آدم وغيرها الكثير. وقد تأسست مدرسة التميد الأولية عام 1904م ولكنها أغلقت عند قيام ثورة البطل عبد القادر ود حبوبة ضد الاستعمار في عام 1908م، ولكن أعيد فتحها في عام 1919م.
الحلاوين ثورة عبد القادر ود حبوبة
شهدت منطقة الحلاوين واحدة من الثورات الهامة ضد الحكم الثنائي وهي ثورة عبد القادر ود حبوبة الذي شارك في معظم معارك الثورة المهدية خاصة مع ود النجومي وشارك في ثورة أحمد ود طه وحكم عليه بالسجن لمدة عشر سنوات ثم نفي إلى مصر ليعود قائداً لثورته في عام 1908م. وله أبناء وحفدة في مصر.
وفي ثورته قام عبد القادر ود حبوبة بقتل المأمور المصري والمفتش الانجليزى في قرية التقر عندما أرسلتهما الحكومة الإنجليزية للتفاوض معه، فتم القبض عليه وتمت محاكمته في الكاملين ثم أعدم في سوق الحلاوين (سوق حلة مصطفى انذاك) ودفن في قرية مصطفى قرشي وكان شغل زابط يا مان.
سمية بنت خباط
سُمَيَّة بنت خَبَّاط وقيل خَيَّاط (ت 7 ق هـ) صحابية سابقة، وأول شهيدة في الإسلام. أسلمت بمكة مع زوجها ياسر بن عامر العنسي وابنها عمَّار بن ياسر، فهم من السابقين الأوَّلين في الإسلام من غير بني هاشم. وكان إسلامهم بعد بضعة وثلاثين رجلًا. وهي أول شهيدة في الإسلام؛ طعنها عمرو بن هشام بحَرْبة في قُبُلِها حتى ماتت، وكانت عجوزًا ضعيفة. فكنَّاه النبيُّ محمد ﷺ عقبَ ذلك بأبي جهل، وكذلك الوليد بن المغيرة. وكان استشهادُها بمكة في السنة السابعة قبل الهجرة. وقيل إنها كانت سابعَ من آمن بالنبيِّ محمد ﷺ.
سمية بنت خباط اسمها ونسبها
هي سُمَيَّة بنت خَبَّاط أو خُبَّاط أو خَيَّاط. فقد اختُلف في اسم أبيها على ثلاثة أوجه؛ فضبطه الزَّبيديُّ في "تاج العروس" (خ ب ط): (خَبَّاط) بفتح الخاء والباء المثقلة. وضبطه الحافظُ ابن حجر في "الإصابة": (خُبَّاط) بضمِّ الخاء والباء المثقلة، وقال: ويُقال بمثنَّاة تحتانية؛ أي: (خَيَّاط). ونقل ابنُ الجوزيِّ في "تلقيح فهوم أهل الأثر" 1/ 242 عن الدارقطني أنه قاله بالباء (خَبَّاط)، وأن غيره قاله بالياء (خَيَّاط).
كانت سُمية أَمَةً لأبي حذيفة بن المغيرة المخزومي، وكان ياسر بن عامر العَنْسي حليفًا لأبي حذيفة، فزوَّجَهُ بها، فولدت له عمار بن ياسر فأعتقه.
سمية بنت خباط تعذيبها
عُذِّب آل ياسر لإسلامهم وصبروا على الأذى، فعن عمَّار أن مشركي بني مخزوم عذَّبوه عذابًا شديدًا فاضطُرَّ عمَّار إلى إخفاء إيمانه عن المشركين وإظهار الكفر، وقد أنزلت آية بهذا الشأن: {مَنْ كفَرَ بالله مِنْ بَعْدِ إيمانِهِ إلَّا مَنْ أُكْرِهَ وقَلبُه مُطْمَئِنٌّ بالإيمان}. وعندما أتى رسولَ الله قال: ما وراءك؟ قال: شرٌّ يا رسولَ الله! ما تُركتُ حتى نِلتُ منكَ وذكَرتُ آلهتَهم بخير! قال: كيف تجِدُ قلبَك؟ قال: مُطمَئِنًّا بالإيمان. قال: فإنْ عادُوا لكَ فعُد لهم.
عن ابن إسحاق قال: حدَّثني رجالٌ من آل عمَّار بن ياسر، أن سُميَّة أمَّ عمَّار عذَّبها هذا الحيُّ من بني المُغيرة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزوم على الإسلام، وهي تأبَى غيرَه، حتى قتلوها، وكان رسولُ الله مرَّ بعمَّار وأمِّه وأبيه وهم يُعذَّبون بالأبْطَح في رَمْضاء مكَّة، فيقول: صَبرًا آلَ ياسِر فإنَّ مَوعِدَكُم الجنَّة.
سمية بنت خباط وفاتها
نالت سمية الشهادة بعد أن طعنها أبو جهل بحَرْبة بيده في قُبُلِها، فماتت على إثرها في السنة السادسة بعد البعثة (السابعة قبل الهجرة). كانوا يعذِّبونها برَبْط رجلَيها إلى بعيرَين وشدِّهما من جانبين. بعد مقتل أبي جهل، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لعمَّار بن ياسر: «قتلَ الله قاتلَ أمِّك».
طلال الرشيد
طلال بن عبد العزيز آل رشيد (1382 هـ / 1962 - 1424 هـ / 2003)؛ شاعر وكاتب سعودي. وُلِد في مدينة الموصل شمالي العراق، ينتمي إلى بيت الإمارة في قبيلة شمر أسرة آل رشيد حكام مدينة حائل سابقًا.
أسس مجلة فواصل في 1994م وأسس مجلة البواسل في 2003م قبل وفاته بشهور قليلة، اُغتيل في رحلة صيد قرب جبل بوكحيل بولاية الجلفة في الجزائر يوم الجمعة 3 شوال 1424 هـ / 28 نوفمبر 2003م.
طلال الرشيد نشأته
ولد طلال في عام 1382 هـ الموافق 1962 ميلادية، في الموصل أم الربيعين شمالي العراق، حيث كان والده عبد العزيز بن سعود بن عبد العزيز بن متعب الرشيد يقيم هناك. نشأ يتيمًا حيث توفي والده وهو في سنواته الأولى من عمره ثم عادت عائلته إلى المملكة العربية السعودية لتقيم في جدة. والدته، هي عموشة بنت بندر سعود السبهان، شقيقه عبد العزيز بن عبد العزيز الرشيد، وُلِدَ بعد وفاة أبيهما فسُمّيَ به، وله أخ غير شقيق من أمه، هو زامل بن وطبان الجرباء.
طلال الرشيد دراسته
درس مع أخويه زامل وعبد العزيز في مدرسة أبي بكر الصديق بحي الرويس في مدينة جدة. أنهى المرحلة الثانوية في جدة، وانتقلت عائلته بعد ذلك إلى الرياض فأكمل دراسته بكلية العلوم الإدارية في جامعة الملك سعود، وبعد تخرجة من الجامعة واصل دراسته في الولايات المتحدة الأمريكية.
طلال الرشيد حياته الشخصية
تزوج في عام 1987 من سميرة بنت الشيخ النعيمي، وله منها نواف بن طلال الرشيد، وعبد العزيز بن طلال الرشيد.
طلال الرشيد تعاونه مع الفنانين
تعاون طلال الرشيد مع الكثير من نجوم الفن العربي، مثل خالد عبد الرحمن، محمد عبده، كاظم الساهر، عبادي الجوهر، أحلام، عبد المجيد عبد الله، رابح صقر.
طلال الرشيد ديوانه
صدر له ديوان (الملتاع: ديوان طلال العبد العزيز الرشيد) عام 2008.
طلال الرشيد وفاته
توفي طلال العبد العزيز الرشيد إثر طلق ناري في الجزائر، أثناء رحلة صيد كان يقوم بها مع مجموعة من رفاقه يوم الجمعة 3 شوال 1424هـ الموافق 28 نوفمبر 2003، وأصيب في الحادث اثنان من رفاقه بطلق ناري أحدهما إصابته في منطقة الكتف. ذكر سائق السيارة التي كانت تقلهم بعد الإصابة أن طلال العبد العزيز الرشيد نطق بالشهادة على كتفه بعد أن نهض ثم سقط مرة أخرى وكان ذلك في جبل بوكحيل. خاله مشعل بن بندر سعود السبهان كان مرافقًا له في الرحلة، وقد أصيب بطلق ناري أيضًا. صلي على الأمير طلال العبد العزيز الرشيد في يوم السبت 4 شوال 1424هـ الموافق 29 نوفمبر 2003، في جامع الإمام تركي بن عبد الله بعد صلاة العصر في الرياض. وقد تقدّم المصلين عليه كلٌ من صاحب السمو الملكي الأمير سطام بن عبد العزيز آل سعود وصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود.
الخطوط الجوية الفلسطينية
الخطوط الجوية الفلسطينية هي شركة خطوط جوية تتمركز في قطاع غزة في الأراضي الفلسطينية المحتلة. كانت هذه الشركة تقدم خدماتها من غزة إلى الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، كما تقوم بنقل الحجاج إلى مطار جدة. كان مقرها الرئيسي هو مطار ياسر عرفات الدولي، ومنذ العام عام 2012 كانت تعمل من مطار العريش الدولي. أُعلن في نهاية عام 2020 عن إغلاق الخطوط الجوية الفلسطينية.
الخطوط الجوية الفلسطينية هي أيضاً عضو في الاتحاد العربي للنقل الجوي.
الخطوط الجوية الفلسطينية تاريخ الشركة
تأسست الشركة في الأول من يناير 1995 وبدأت أعمالها في يونيو 1997 بسلسلة من الرحلات الجوية لنقل الحجاج إلى جدة. وقد كانت الرحالات في البداية تنطلق من غزة، ولكن بسبب الحظر الإسرائيلي فقد أصبحت أعمال الشركة تجري في بور سعيد في شمال مصر.
جداول الرحلات بدأت في 23 يوليو 1997 برحلات من العريش إلى الأردن والسعودية والإمارات. وقد قامت الشركة بنقل مركزها إلى غزة عقب افتتاح المطار هناك في نوفمبر 1998. توقفت أعمال الخطوط الفلسطينية في أكتوبر 2000 عقب اندلاع انتفاضة الأقصى وأجبرت على الانتقال إلى مطار العريش الدولي في ديسمبر 2001 بعد أن دمرت القوات الإسرائيلية مدرج المطار الوحيد في غزة.
الخطوط الفلسطينية مملوكة بالكامل للسلطة الوطنية الفلسطينية.
في عام 2020، أعلنت وزارة النقل والمواصلات الفلسطينية عن اتخاذها قرارًا بإغلاق الخطوط الجوية الفلسطينية.
الخطوط الجوية الفلسطينية الأسطول
حتى أغسطس 2006 كان أسطول الخطوط الفلسطينية يتكون من ثلاث طائرات فقط هي طائرة بوينغ 727 تتسع لعدد 158 راكباً (12 راكب في الدرجة الأولى و146 في الدرجة الاقتصادية) وطائرتي فوكر 50 سعة 48 راكباً.
الخطوط الجوية الفلسطينية التوقف
تم إغلاق الخطوط الجوية الفلسطينية لأسباب متعددة، أهمها:
بعد اندلاع الانتفاضة الثانية عام 2000، أصبح من الصعب على الخطوط الجوية الفلسطينية العمل بشكل طبيعي بسبب القيود الأمنية الإسرائيلية وإغلاق مطار غزة الدولي، الذي كان المطار الرئيسي للشركة.
إغلاق مطار غزة الدولي: المطار الذي افتُتح عام 1998 كان رمزًا لسيادة فلسطينية جزئية، لكنه دُمّر بشكل كبير من قبل القوات الإسرائيلية في بداية الانتفاضة الثانية، مما جعل من المستحيل استمرار عمليات الشركة من داخل الأراضي الفلسطينية.
مدينة الملك فهد الرياضية (الرياض)
مدينة الملك فهد الرياضية (الإسم السابق: ستاد الملك فهد الدولي) في مدينة الرياض وسط السعودية، يقع في الجزء الشرقي من المدينة. ويلقب بـ«استاد الخيمة» وبـ«درة الملاعب»، وأنشئ الموقع على مساحة إجمالية تبلغ 500 ألف متر2، المنشأة تمتلكها الحكومة ممثلة بوزارة الرياضة وكانت انطلاقة المشروع يوم 7 ديسمبر 1982 واستغرق التنفيذ مدة أربع سنين وأربع شهور ووصل عدد العاملين فيه أوقات الذروة 1.800 عامل يعملون كل يوم على مدار ثلاث فترات، وتستوعب مدرجات الاستاد أكثر من 68 ألف متفرج لكل متفرج مقعد خاص فيه.
يرتبط الاستاد بمطار الملك خالد الدولي وطريق الدمام السريع، كما يحيط به عدة طرق رئيسية مهمتها تسهل حركة دخول وخروج كبار الزوار والفرق الرياضية وعامة الجمهور ويرتبط الملعب بمحطة مترو جديدة.
مدينة الملك فهد الرياضية (الرياض) مداخل الاستاد
و جديد على الاستاد 8 ممرات مشاه رئيسية للجمهور. على رأس كل ممر مركز لبيع التذاكر، وهذا الممر موصل بممر للمشاة يحيط الاستاد ويوصل للمدرجات الأرضية والشرقية العلوية، وتتفرع منه 43 بوابة مرقمة حسب فئة التذكرة ودرجتها. ويوجد 11 بوابة خاصة بالمدرجات العلوية للدرجة الثانية مرتبطة بممر مشاه علوي وتتوفر كل خدمات الجمهور من بوفيهات ودورات مياه في الممرين السفلي والعلوي، ويمكن التحكم إلكترونياً بالمداخل والبوابات داخل الاستاد. ويوجد 64 شباك لبيع التذاكر على الممرات الموصله للاستاد.
ويدير الاستاد طاقم شباب سعودي مؤهل. في مجال الإدارة والصيانة، ويوجد أكثر من 35 شخصاً يديرون الأعمال، وأيضا يوجد مجموعة عمل متكاملة من الهيئة العامة للرياضة تشرف على سير العمل في الاستاد.
مدينة الملك فهد الرياضية (الرياض) تصميم المدرجات
صممت مدرجات الاستاد التي تضم 64 ألف متفرج على شكل بيضاوي منحنى مكافئ عند المقطع، الذي يوفر لكل مشاهد الرؤية المثالية، ويوجد صف سفلي على شكل بيضاوي كامل يرتفع بمساحات متساوية من كل الجوانب ويكون توزيع مدرجات الاستاد على الشكل التالي:
مدينة الملك فهد الرياضية (الرياض) سقف الاستاد
مشروع هندسي يجمع بين الطابع العربي القديم والتطور المعماري الحديث، ويأخذ شكل مشابه للخيمة البدوية، وتتكون مادة السقف من ألياف الزجاج النصف شفافة وتقوم بعمل أقصى حماية للمتفرجين من الأحوال الجوية، يأخذ من الخارج شكل حلقة مدوّرة قطرها 288 م، وقطر الفتحة الداخلية 134م، ويتكون من 24 قبة بارزة من مادة السقف الشبيهة بالخيمة تشد السقف والحلقة المدوّرة له بكابلات من الحديد، لكي توفّر رؤية واضحة للجمهور من دون أعمدة أو حواجز تمنع الرؤية، وقد زُود الاستاد بكاميرات تلفزيونية للنقل المباشر، كما جُهز بلوحات إلكترونية ومعدات رياضية لإقامة الدورات الرياضية.
مدينة الملك فهد الرياضية (الرياض) تكلفة الاستاد
تقدر تكلفة الاستاد الدولي الكبير الموجود في العاصمة السعودية الرياض، بحوالي 460 مليون دولار أمريكي.
مدينة الملك فهد الرياضية (الرياض) زراعة أرض الملعب
زُرعت أرضية الملعب بزراعة طبيعية بنظام الخلايا يُطلق عليها «سلسيتم» بحيث يتم حفر الأرض الطبيعية على عمق 45 سم، ووضعت طبقة عازلة بين الأرض الطبيعية والتربة الزراعية، ثم وضعت أنابيب الري والتصريف، ثم وضعت على التربة الزراعية ونبت البذور بعد ذلك بتوزيع متناسق، ويوجد نوعين من العشب الطبيعي صيفي وشتوي.
مدينة الملك فهد الرياضية (الرياض) الخدمات المساعدة في الاستاد
استاد الملك فهد الدولي يوجد فيه 23 غرفة خاصة لمعلقين الراديو والتليفزيون، يوجد منها 7 غرف فوق في الجناح الملكي والبقية فوق في مدرجات الناحية الشرقية من الاستاد.
توجد لوحتان ملونتان تعدان من أحدث ساعات الملاعب في العالم، ومن مميزات اللوحتين، أنها تستقطب الإرسال التليفزيوني على الهواء مباشرة، كما يمكن تشغيلها من خلال شرائط فيديو، ومن الممكن أن يُنقل تصوير مباشر من أرضية الملعب عبر اللوحتين عن طريق مركز التحكم الإلكتروني، ويمكن برمجة الرسمات والكتابة والصور لكي تعرض على اللوحة الإلكترونية بالألوان.
يحاط الملعب بـ 15 كاميرا للتصوير التليفزيوني من زوايا مختلفة تضمن تغطية أبعاد الاستاد من كل جوانبه، ويضم الاستاد «استوديو تليفزيوني متكامل» باستطاعته نقل المناسبات والمباريات التي بداخله.
مدينة الملك فهد الرياضية (الرياض) الخدمات المساعدة في الاستاد
أضيئت ساحة الاستاد بواسطة كشافات ضوئية تثبت على الحلقة الدائرية لسقف الاستاد بغرض إعطائه علوية شاملة، ومن مميزات نظام الإضاءة في الاستاد عدم إظهار ظل اللاعب داخل الملعب أثناء تشغيلها ويماثل الصوت الإضاءة في التوزيع العلوي بحيث تغطى كافة وحدات الاستاد ومرافقه، حيث تثبت أجهزة الصوت في الحلقة الدائرية لسقف الاستاد. ويستمد الاستاد طاقته الكهربائية عن طريق الشركة السعودية الموحدة للكهرباء بـالمنطقة الوسطى وهناك مولدات احتياطية بعدد 6 مولدات عند الحاجة لها تعمل اتوماتيكياً فور انقطاع الكهرباء.
«مدعومة بأكثر من 2600 شمعة تعمل على اخفاء ظل اللاعب في الملعب وعدم الحاجة إلى استخدام الفلاش بالنسبة للمصورين»
مواقف السيارات موجد فيها 26,500 موقف، منها 6500 داخل أسوار الاستاد ويأخذ في الاعتبار احتياج مواقف زائدة.
ومن بين الخدمات التي توفرها تجهيزات الاستاد الخاصة، نظام التحكم والرقابة لحماية الفرق الرياضية والجمهور وضمان سلامتهم.
مدينة الملك فهد الرياضية (الرياض) التطوير
وفي يناير 2023 كشفت لجنة «السعودية 2027» المعنية بالملف السعودي لاستضافة بطولة كأس أمم آسيا 2027 عن الملاعب الجديدة والمطورة لاستضافة البطولة ومن بينها استاد الملك فهد، إذ سيتم رفع عدد المقاعد، وإزالة المضمار، وإنشاء مرافق جديدة. وأعلنت وزارة الرياضة السعودية أن مباراة ناديَي الهلال والنصر يوم الجمعة 1 ديسمبر 2023 هي الأخيرة على ملعب استاد الملك فهد الدولي في الرياض قبل إغلاقه لتطويره بالكامل، استعداداً لتنظيم كأس آسيا عام 2027.
القوافل الرياضية بقفصة
القوافل الرياضية بقفصة أو قوافل قفصة، هو ناد رياضي تونسي مقره مدينة قفصة. ينافس فريق كرة القدم للنادي على لقب الرابطة التونسية المحترفة لكرة القدم لموسم 2007-2008. صعد الفريق لأول مرة للدرجة الأولى في أعقاب موسم 2003/2004 بعد أن أنهاه في المرتبة الثانية. أنهى أول موسم له في النخبة في المرتبة التاسعة. سنة 2007 شارك الفريق لأول مرة في كأس الكونفيديرالية الإفريقية وانسحب في الدور الثالث أمام فريق ماميلودي سانداونز الجنوب الإفريقي. في صيف 2007 انتخب محمود عبود رئيسا للنادي خلفا لفوزي القطاري، وعين خالد بن يحيى كمدرب خلفا لفريد بن بلقاسم. في نوفمبر 2007 عوض بن يحيى بعز الدين خميلة الذي قاد الفريق إلى فبراير 2008 تاريخ تعويضه بسمير الجويلي.انسحب أمام الترجي الرياضي التونسي في الدور نصف النهائي لكأس تونس لكرة القدم لموسم 2007-2008 بنتيجة (2-3).
و من 2008 حتى الان لا زالت القوافل تحقق الخسائر و كان البصاص
القوافل الرياضية بقفصة التاريخ
تم إنشاء النادي بعد الاندماج بين أندية الاتحاد الرياضي بقفصة و الملعب القفصي كجزء من رعايته من قبل مؤسسة النقل الإقليمية التي يرأسها الرئيس التنفيذي تولى محمد الرواشد رئاسة النادي لعدة سنوات. بين عامي 1968 و 2004 ، يتطور النادي في القسمين الثاني والثالث قبل ضمان انضمامه في الدوري الثاني ، وللمرة الأولى ، في الدوري الأول حيث يتطور منذ ذلك الحين. في 1987-1988 ، تم تقسيم أندية كرة القدم المختلفة في المدينة إلى ناد يدعى نادي قفصة الرياضية ، وهو اتحاد يدوم موسمًا واحدًا فقط.
ممدوح عدوان
ممدوح صبري عدوان (23 نوفمبر، 1941 - 19 ديسمبر، 2004)، كاتب وشاعر ومسرحي ومترجم سوري. عمل صحفيّاً في صحيفة الثورة السورية منذ 1964، وكتب المقالة في العديد من الصحف السورية والمجلات العربية حتى وفاته، وله عدد من المسلسلات التي بُثّت على التلفزيون السوري.
ممدوح عدوان حياته
ولد ممدوح عدوان في 23 نوفمبر، 1941 في قرية قيرون بالقرب من مصياف في محافظة حماة السورية. عند ولادته، سمّته عائلته «مدحت» وهو الاسم الذي عرفته به أهل قريته، حيث كان والده يكنى ب«أبي مدحت». إلا أنَّ أحد الأعيان أشار بأنَّ اسم مدحت هو اسم تركي ويجب تغييره بسبب المآسي التي عاناها الشعب السوري إبان الحكم العثماني لسورية، فاختاروا له اسمه الرسمي الذي اشتهر به «ممدوح». وأصبح ممدوح عدوان يحمل اسمان، أحدهما موجود في الوثائق هو الاسم الذي اشتهر به أدبياً، وآخر  لا يستعمله إلا عندما يزور القرية حيث الناس يعرفونه باسم مدحت. ولم يعرف ممدوح باسمه الرسمي إلا عندما التحق بالمدرسة الابتدائية.
ممدوح عدوان حياته
تخرج في جامعة دمشق، قسم اللغة الإنجليزية عام 1966.
بدأ بنشر الشعر عام 1964 في مجلة الآداب اللبنانية والمجلات العربية الأخرى، وترك ورائه 26 مسرحية مطبوعة قدمت على المسارح في سورية وفي دول عربية متعددة، كما نشر 22 مجموعة شعرية في دور نشر سورية وعربية، ومجموعتي (مختارات) نُشرتا في القاهرة، ونشر 30 كتاباً مترجماً عن الإنكليزية في الأدب والفكر والمسرح، وأصدر ستة كتب نثرية حول هواجسه في الأدب والفن والحياة عامة، إلى جانب تدريسه لمادة الكتابة المسرحية في المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق منذ عام 1992.
ممدوح عدوان مؤلفاته
له 26 مسرحية و22 مجموعة شعرية و روايتان و8 كتب متنوعة و 26 كتاباً مترجماً:
المجموعات الثمانية الأولى صدرت عام 1981 في مجلدين عن دار العودة.
ممدوح عدوان وفاته
توفي ممدوح عدوان في 19 ديسمبر 2004م بعد معاناة من مرض السرطان بدأ في آذار 2003.
عين إبل
عين إبل قرية من قرى جنوب لبنان تتبع إدارياً قضاء بنت جبيل وتبعد عن بيروت حوالي 140 كم وعن البحر حوالي 25 كلم بخط مستقيم، وتنتشر على تلة ترتفع من 750م وحتى 850م. طقسها جاف وقليل الرطوبة صيفاً، ولكن وقوعها بين البحر ومنخفض الحولة شرقاً، والذي ينخفض إلى مستوى سطح البحر، وعدم وجود جبال عالية خلفها مباشرةً يجعلها عرضة للرياح التي تلطف الجو صيفاً وتزيد من كمية المطر شتاء. ويشرف على عين-إبل في الشمال الشرقي وعلى بعد حوالي 50 كلم جبل الشيخ أو حرمون بينما يظهر جبل الريحان وتومات نيحا وجبل الباروك في الشمال، أما الجنوب فيسوره خط المرتفعات التي تشكل الحدود الإسرائيلية اللبنانية. هذا الأفق المفتوح والمتنوع حول عين إبل يجعلها من المواقع الجميلة.
عين إبل
يحدّها من الجهة الشرقية كسارة الرعيان ثم وادي يارون وهما الحدان الفاصلان بين يارون وعين إبل. وتمتد حدود عين إبل الشرقية إلى أرض القدام ومنها إلى خلّة الحمرة ومنها ينحرف الخط الفاصل بين بنت جبيل وعين إبل شمالا فيتصل بقبر النصراني وخلة المشتي إلى الصوّانه، ومنها إلى الجل الأصفر وبساتين شلعبون وجل السلطاني. وينتهي الحد عند جلالي الخربة ثم إلى بركة الدجاج ودرب تبنين وخلة اللبنة وعريض الدير وعريض سلوم. وهذه كلها فاصلة بين أرض الطيرة وعين إبل. ومن عريض سلوم يمتد الحد شمالا  إلى خلة خازن ثم إلى عريض السلّمي. ومن الجهة الغربية ينحرف الخط جنوبا إلى خلة بو شقيفه ثم إلى الدبش والنقار وعين حانين. ومن هناك ينعطف الخط غربا إلى مل ابن عسقول ويصعد منه جنوبا إلى الزيرة. وكل هذه الأراضي فاصلة بين خراج حانين وعين إبل. ومن الزيرة يصعد الخط إلى رويسة المعتق. ثم يدور جنوبا إلى الكروم ومنها إلى منزل بشاره وخربة كرسيفا، ومنها إلى الهواّية ووادي بوحميد. وهذه كلها فاصلة بين رميش وعين إبل. وينتهي الحد من الوادي المذكور إلى كسارة الرعيان. وفي داخل هذه الحدود تقع أراضي ذات تسميات عديدة منها شرقا: الظهور ودبش المعصرة وخلة الحمرة وقبر النصراني. ومنها شمالا: حاكورة أم عبوّد ووادي البخينق والدواوير والجروده والدوير وخلة عين الحرية وخربة شلعبون وجل السلطاني وأرض الطيرة وأرض الدير والموميا وخلة المل. ومنها غربا: عريض عين الفوقا والجبل وكروم الغرابي وخلة بوشقيفة وخلة حانين وشجرة المكبرة وخلة حانين والمغراقة والصوانة. ومنها جنوبا : المجدول وباب الوعرة والرباع والبلانة وشرتا وبسبسه وشقيف النحلة وكسارة الرعيان وهي بداية التحديد.
عين إبل السكان
تعد عين-إبل حوالي عشرة آلاف نسمة يتوزعون ككل اللبنانيين في أقطار العالم من الأميركيتين إلى أستراليا وأوروبا والبلاد العربية وتسكن جالية كبيرة منها في بيروت تعد حوالي 5000 نسمة وبينما يسكنها شتاء 2000 نسمة يرتفع هذا العدد صيفاً إلى 5000 نسمة.
عين إبل الآثار
يحيط بعين-إبل عدد من الأمكنة الأثرية غير المجهزة بعد للسياحة، نذكر منها:
مغاور وكهوف: يوجد عدد من المغاور والكهوف في الوديان والتلال المحيطة بالبلدة معظمها يعود إلى العصور الكنعانية. وقد عُثر فيها على بقايا من الهياكل العظمية البشرية والأواني الزجاجية والفخارية والمعدنية. وبعضها لا يزال مطمور أو صعب الوصول إليه، بانتطار أن تقوم جهات أركيولوية متخصصة بالكشف العلمي عليه.
عين إبل التاريخ
عين-إبل القديمة سكنها الأموريون على ما يبدو ولو أن الاسم مركب بين آله الخصب الأموري أون والشخصية الآرامية التوراتية آبل. سكن الأموريون شعلبين (شلعبون) القريبة والتي تعتبر من خراج البلدة بينما سكن الكنعانيون بيت عناة (عيناتا) إلى الشمال منها وعين شمش التي قد تكون رميش (إرمش) إلى الجنوب. وقد بقي هيكل أشيرتا أو أشيرة حتى ما بعد زمن المسيح (لاجرانج) وهيكل أبولون وديانا أيضاً (راجع ارنست رينان في كتابه بالفرنسية Mission de Phenicie).
عين إبل التاريخ
و قد يكون الاسم كنعاني أو تيمّناً بمدينة آبل في منطقة الجليل في إسرائيل وهو الاسم الكنعاني القديم لمدينة الناصرة التي سميت أيضاً ب «العين» وأيضا قديما «بعين آبل» وهي اليوم عين العذراء التي تعني أيضا عين الحياة.الناصرة
عين إبل التاريخ
ولكن التواصل السكاني انقطع بعد الاحتلال الصليبي وبخاصة في فترة المماليك حيث قام هؤلاء بتهجير السكان المحليين ومنعهم من السكن حتى عمق 45 كلم من الساحل خاصة في مثلث صور - صفد - عكا بعد أن كان الأيوبيون قد منعوا الأهالي من الاتصال بالصليبيين. وعادت عين-أبل لتُبنى منذ أوائل عهد فخر الدين (1695) امتداداً للانتشار الماروني الذي بدأ مع حلول العثمانيين محل المماليك. وقد سكن هؤلاء الموارنة القادمون من شمال لبنان وتحديداً من حدث الجبة، حصرون وبشري وغيرها حول الخربة القديمة التي لم يزل بعض حجاراتها شاهداً في أبنية البلدة القديمة. بعد العهد المعني كان هؤلاء الفلاحون قد اندمجوا في المنطقة ويذكر أنه كان منهم من خدم في عداد خيالة الشيخ ناصيف النصار. وفي عهد الجزار عمل أهالي عين-إبل كغيرهم من أبناء المنطقة في السخرة لبناء القناة التي جرت الماء إلى عكا. وقد شكلت المرحلة التي تلت الجزار، وبسبب بعدها عن الحكم المركزي في بيت الدين (بشير الثاني) وعدم وجود زعامة محلية قادرة على ضبط الأمن، شكلت هذه المرحلة عودة غزوات البدوي وبقايا «الطياحة» ما فرض قيام نوع من القبضيات بالرد على الغزو بمثله ونشوء الزعامة العاقلة التي فرضت هيبتها بين القبائل الجنوبية والسكان المجاورين. وقد برز في البلدة دور المدرسة التي تعهدها الآباء اليسوعيون وجمعية راهبات القلبين الأقدسين، فكان ديرها من بين أقدم الأديرة التي أسسها اليسوعيون (حوالي 1857). كانت عين-إبل مركزا للإنتاج الزراعي المعتمد خاصة على الأشجار المثمرة. فهي مركز الزيت والزيتون والعنب ومشتقاته والتين وأنواع تصنيعه، إضافة إلى الحبوب والثروة الحيوانية ومنتجاتها. وقد كانت مركزاً لتجارة قامت بين حوران والساحل وبين صفد وصور ومن ثم ما بين الشام وصيدا ونابلس. أما الأزمات الأساسية التي أثّرت عليها فكان على رأسها الحرب العالمية الأولى التي ضربت اقتصاديات لبنان بأسره. ولكنها هنا، وبسبب الخدمة العسكرية الإجبارية التي فرضها الاحتلال العثماني على الرجال من سن الثامنة عشرة وحتى الخامسة والأربعين، فقد تدهورت العملية الإنتاجية زراعياً وتجارياً. ثم جاءت الأزمة الثانية وهي الهجوم الذي شنته عصابات مدعومة من الخارج ومعادية لقيام دولة لبنان الكبير المستقل أدى إلى مقتل 98 شخصاً غالبيتهم من الأطفال والنساء والمسنّين وإلى تهجير السكان بأكملهم مدة أكثر من ثلاثة أشهر. وقد خُرّبت القرية ونهبت وأحرقت المنازل وذلك في الخامس من أيار سنة 1920. ولكن عين-إبل استطاعت القيام من جديد لتعود زهرة الجنوب ومركز استقرار وإشعاع تربوي وثقافي. وقد استقبلت اللاجئين الفلسطينيين في 1948. وبقيت متمسّكة بصيغة العيش المشترك بين الطوائف اللبنانية أثناء الحرب التي فرضها الخارج على لبنان، متحمّلة شتّى الضغوط التي مارستها الأطراف المتصارعة على الأهالي والتي جرت عليهم الكثير من الويلات والمآسي. أنجبت عين أبل وجوها برزت في مختلف الميادين ولاسيما في الدين والوطن والقضاء والتعليم والإعلام والفنون والعلوم والاقتصاد والأعمال.
عين إبل شخصيات ووجوه في تاريخ عين إبل
من الآباء وأعضاء الجمعيات الدينية: المنسيور إيلي بركات، الأب سمعان صيداوي من جمعية الآباء البولسيين في حريصا، الأب إتيان بركات من الرهبنة الانطونية، الأب يوسف مسعود خريش من جمعية الآباء المرسلين اللبنانيين في دير الكريم قرب جونية، والأخ بشارة سمعان صقر والأخ نويل قيصر صقر من جمعية الأخوّة للمدارس المسيحية، وغيرهم من المعاصرين والسابقين المغمورة اسماؤهم.
الراهبة رفقة دياب: أول راهبة من عين إبل ترهبت في دير حراش كسروان بالتزامن مع الراهبة رفقة التي أعلنت قداستها. وهناك تقليد عينبلي يقول أن الراهبة رفقة القديسة التي يدور حول هويتها غموض كبير حتى اليوم هي رفقا العن إبلية نفسها. المسألة مطروحة على المؤرخين والباحثين لجلاء الغموض.
المطران الياس فرح: من مواليد كفربرعم، عاش وتعلم في عين إبل برعاية قريبه الخوري يوسف فرح. أصبح مطراناً على أبرشيّة قبرص المارونية التي مقرها في إنطلياس لبنان. مؤسس مدرسة يسوع ومريم في قرنة شهوان. كان سباقا في اعتماد اللغة الإنكليزية لغة تعليمية إلى جانب العربية والفرنسية في النظام التعليمي الكاثوليكي في لبنان.
عين إبل شخصيات ووجوه في تاريخ عين إبل
الأب يوسف مسعود خريش، م.ل. ولد في عين إبل سنة 1914 ودخل جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة في دير الكريم غوسطا سنة 1930. جرى الاحتفال بسيامته الكهنوتية في الأرجنتين سنة 1942. وهناك رئس تحرير مجلة «المرسل» التي كانت تصدر في بويناس أيرس باللغتين العربية والإسبانية. خدم في عدة مراكز للرسالة المارونية اللبنانية في الأرجنتين وأهمها Fe Cordoba Santa. عاد إلى لبنان سنة 1966 وعين معلما ومرشدا في اكليريكية الجمعية من 1967 إلى 1971، ومن ثم في دير المخلص - الكريم، غوسطا حتى وفاته ودفنه فيه بتاريخ 30 تشرين الأول أكتوبر 2002.
صهريج السواني
صهريج السواني أو ما يطلق عليه اسم «صهريج أكدال» الموجود في مدينة مكناس أو العاصمة الإسماعلية
بني في عهد السلطان المولى إسماعيل (1672-1727م) على بعد خمسمائة متر من قصره، وذلك رغبة منه في احتواء أي خطر في حالة الحصار أو القحط.