hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شقرا الوضع الإداري للبلدة
كانت شقرا ودوبيه في العهود الإقطاعية، زمن الحكم العثماني، تابعة لناحية هونين، التي هي جزء من بلاد بشارة، التي كانت تضم أربع مقاطعات، وهي مقاطعة هونين وقاعدتها بنت جبيل، وجبل تبنين أو ناحية تبنين وقاعدتها تبنين، وساحل قانا وقاعدته قانا، وساحل معركة وقاعدته صور.
ثم ألحقت البلدة بقضاء مرجعيون، الذي أنشئ في جبل عامل، إضافة إلى قضاءي صيدا وصور، لكن إلحاق شقرا بقضاء مرجعيون، «كان أمراً صعباً، ولم يراعَ فيه التقسيم الجغرافي، وخطوط المواصلات، بل كان حسب مصالح الزعامات السياسية في المنطقة، وكان على المواطن أن يقطع مسافة مئة كلم، ذهاباً وإياباً إلى مركز القضاء، للحصول على تذكرة هوية».
وبعد إحداث قضاء بنت جبيل سنة 1953، بموجب المرسوم الاشتراعي رقم 89، تاريخ 14 نيسان من ذلك العام، طالب أهل شقرا ودوبيه بالانضمام إلى هذا القضاء، عبر برقيات بعثوا بها إلى المسؤولين، نظراً لقرب البلدة منه، حيث تبعد ثلاثة عشر كيلو متراً عن بلدة بنت جبيل، وهي مركز القضاء.
شقرا الوضع الإداري للبلدة
وفي نهاية سنة 1954، «صدر مرسوم اشتراعي، ألحقت شقرا ودوبيه بموجبه، بقضاء بنت جبيل، وذلك بالرغم من معارضة الزعامة العائلية التقليدية في جبل عامل، التي كانت تعمل لإتباع بعض القرى، للأقضية التي تتبع نفوذها السياسي» ، وشقرا ودوبيه تشكل حالياً آخر حدود القضاء من ناحية الشرق.
من خلال المستندات والتي هي بحوزة البلدية، يتبين انه من خلال أنظمة القضاء، وصلاحيات محكمة مرجعيون الصلحة (قضاء مرجعيون)، فإن شقرا ودوبيه كانت تحت هذا الاسم .
وفي 10 أيار سنة 1959، وبقرار من وزير الداخلية آنذاك علي أحمد بزي، تم إنشاء بلدية في قرية شقرا ودوبيه، قضاء بنت جبيل، تحمل اسم «بلدية شقرا ودوبيه» .
على صعيد الأمن الداخلي، تتبع شقرا ودوبيه لمركز الأمن الداخلي في تبنين، حيث تتواجد هناك سلطة رسمية ممثلة بمخفر درك .
شقرا علماء من شقرا
السيد محسن الأمين:
له مؤلفات كثيرة ضخمة أكثرها مطبوع، منها أعيان الشيعة وهو أول كتاب من نوعه فقد جمع فيه بين تراجم أهل العلم والأدب والجاه وهو يبلغ عشرات المجلدات وقد أسهب فيه إسهاباً يغني عن مراجعة ما سواه.
صالحاني
صالحاني هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية. . تنعزل قرية الصالحاني بما تبقى من مساكنها المهجورة عند آخر تلال قضاء بنت جبيل لجهة الناقورة، وتجاور خراج بلدات رامية، عيتا الشعب وبيت ليف. تطالعك اثناء توجهك اليها بطريقها الصخرية الوعرة وبأطلال منازلها، التي مازالت تحمل بين مداميك حجارتها عبقا من التاريخ لم تصله انبعاثات الحضارة والمدنية بعد.
ويكشف وضع هذه القرية الجنوبية الصغيرة، انها لم تدخل بعد ضمن خريطة الدولة اللبنانية، رغم قدمها واتساع اراضيها الزراعية، فالطريق الوحيدة المؤدية اليها والتي تمر عبر أزقة بلدة رامية، ليس فيها من الطريق شيء، بينما تكفل الإهمال والهجرة بالاستقواء عليها، فسلبت منها اعمدة الكهرباء وكوابلها التي مازالت اثارها ظاهرة حتى اليوم. كما سرق منها كل القليل الذي كان يشير إلى وجود حياة فيها.
صالحاني
ظلت تلك القرية عامرة باهلها حتى الاجتياح الإسرائيلي عام 1982، حيث قامت القوات الغازية يومها بقتل آخر قاطنيها وهي عائلة من آل عيسى؛ ومن ثم حولتها إلى حقل للرماية والتدريبات ومرابض لمدفعيتها ودباباتها، التي طالما قصفت بها المناطق المجاورة، يساعدها على ذلك موقعها العسكري الممتاز، على مرتفع يقابل مداخل عدد من الاودية والممرات الطبيعية، التي كانت تستعمل كطرق لرجال المقاومة. ويظهر ما تبقى من منازلها ومسجدها انها تعرضت للكثير من القصف، فيما تكفل مرور الزمن بتخريب ما سلم من الاعتداءات.
يقول كبار السن في بلدة رامية، التي يملك اهلها اليوم معظم اراضي الصالحاني وخرائبها، انهم يعرفون عن البلدة ما رواه عنها اجدادهم، الذين نقلوا ما سمعوه بدورهم عمن سبقوهم. ويؤكد أحد الأهالي ان تاريخ القرية يعود إلى مئات من السنين خلت. ويرجح ان تعود تسميتها إلى أحد الاولياء الذي سكنها وكان اسمه الشيخ محمد الصالحاني، الذي يقع قبره على مسافة غير بعيدة من البيوت”.
صالحاني
ويشير الأهالي إلى ان القرية كانت عامرة بأهلها وزراعتها. وكانت تعتبر بيادرها اهراءات المنطقة. ويقول ان اشجار الزيتون الموجودة فيها، هي من الاشجار المعمرة كما يظهر من عروقها وكبرها، بالإضافة إلى حجارة منازلها المنقوشة والكبيرة التي تدل على بقايا حضارة صغيرة مرت من هنا يوما.
القرية حاليا مهجورة كليا، باستثناء أحد الرعاة الذي يلجأ اليها ليلا مع قطيعه، مستفيدا من ظلال بعض حيطانها التي مازالت قائمة؛ وقبور جبانتها التي يشير عددها الكبير نسبيا إلى انها كانت مأهولة في أحد حقباتها. في الملفات الرسمية “لا يوجد أي كيان قانوني للبلدة أو أي مخصصات مالية لها، فهي مجرد مزرعة مهجورة، اذ ان تاريخها غير دقيق وقد تضم إلى بلدة رامية نظرا للتواصل الجغرافي بينهما”. ومؤخرا قام أحد النواب بتزفيت قسم من الطريق التي تصل اليها والبالغة حوالى ثلاثة آلاف متر، بعدما طلب الاهالي ذلك، لتشجيع أي نهضة عمرانية فيها قد تعيد لها ما أفل من عزها السابق، بينما تبقى هذه الدولة تنتظر ان تتكفل الدولة بتأمين مقومات وسبل العيش فيها، علها تساعد اصحاب الاملاك هناك على إعادة احيائها.
صربين صربين
ربّين إحدى قرى قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية.
صربين موقعها
تقع بلدة صربّين في قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية.
تبعد نحو 105 كم عن العاصمة بيروت وترتفع 590م عن سطح البحر، وتمتد على مساحة 590 هكتاراً (وتقدر مصادر أخرى مساحتها بـ 400هكتاراً).
وهي تقع في واد تحيط به التلال وتحدّها بلدات رشاف، كفرا، ياطر، حاريص، حداثا، بيت ليف. يمكن الوصول إليها عبر سلوك أحد الطريقين:
>> صور - عين بعال - حناويه - قانا - صديقين - كفرا - صربين.
>> بنت جبيل - عيناتا - الطيري - حداثا - رشاف - صربين
أو حداثا - حاريص - صربين.
صربين أصل التسمية
ترجع بعض الآراء تسمية بلدة صربين إلى الأصل الآرامي ومعناه تنقية المعادن وصهرها. ويرجع البعض الآخر التسمية إلى جذر الكلمة «صرب» ومعناه الاحتراق والاشتعال.
صربين أماكن أثرية
فيها أماكن اثرية عدة من كهوف ومغاور نهب معظمها ابان الانتداب الفرنسي للمنطقة، والاحداث اللبنانية والاحتلال الإسرائيلي.
صربين السكان
يقدّر عدد السكان المسجّلين بـ 1380 نسمة، لكن عدد المقيمين منهم بصورة دائمة يصل إلى حد 150 نسمة ويرتفع صيفاً إلى نحو 250 نسمة. يبلغ عدد المنازل في البلدة حوالي 85 منزل.
صربين الناخبون
بلغ عدد الناخبين في أيار 2004، 724 ناخباً (369 ذكر و355 أنثى) في حين أن إجمالي الناخبين بلغ في العام 2000 نحو 627 ناخباً، أي بزيادة مقدارها 97 ناخباً ونسبتها 15.5%. وهذا مؤشر إلى مدى فتوة السكان إذ تقدر نسبة الذين هم دون الـ 21 سنة من عمرهم بحوالي 48% من السكان.
صربين السلطات المحلية
تم استحداث بلدية مؤلفة من 9 أعضاء بموجب قرار وزير الداخلية والبلديات الرقم 136 تاريخ 16 شباط 2004. وشهدت البلدة أول انتخابات بلدية في أيار 2004. ونالت هذه البلدية حصتها من عائدات الصندوق البلدي المستقل عن العام 2002 وبلغت 50 مليون ليرة. يوجد في البلدة مختار واحد.
صربين المؤسسات التربوية
شيّد مجلس الجنوب في البلدة مدرسة ابتدائية رسمية. لكن التعليم معطل والمدرسة مقفلة نظراً لضآلة عدد الطلاب الذين لا يتجاوز عددهم 20 طالباً، يتلقّون العلم في مدارس القرى المجاورة لا سيما كفرا وحاريص. وتحوّلت المدرسة لاحقًا إلى ثكنة عسكرية للجيش اللبناني.
صفد البطيخ
صفد البطيخ Safad El Battikh هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية قرب بلدتي شقرا و تبنين.
صفد البطيخ الموقع وأصل التسمية
تقع صفد البطيخ علي ارتفاع 700م تقريباً من سطح البحر، وتقع علي مسافة (109) كم تقريبًا من العاصمة بيروت، وتقع علي مسافة (37)كم من مركز محاقظة النبطية، وعلى بعد (10) كم من مركز قضاء بنت جبيل.
تبلغ مساحة أراضي صفد البطيخ (200) هكتار وهي بلدة كانت تشتهر قديمًا بالزراعة والفلاحة، وأهم الزراعات التي كانت تنتجها : الحنطة، والتبغ.
أصل تسميتها بصفد البطيخ فيه خلاف، فهناك من يرى أن أصل اسمها يعود إلي( صبدو - بتاخي) وهما اسمان لإلهيين ساميين (أب وابنه)، وهناك من يري أن اسمها كان في الاصل المطلة ثم نسب اسمها إلي رجل جاء من صفد وكان يزرع البطيخ ويبيع فيها، وإن كان هذا الرأي ليس هناك ما يدعمه، كما هو موجود بالراي الاول والذي يعزز من صحته بعض النواويس والمصاطب التي تم اكتشافها في أراضي صفد البطيخ.
أهم العائلات التي كانت تسكنها: توما - جرجس- حداد- رزق- الهر- شيعة- زين الدين- المعاز- موارنة- رفول- ملكيون كاثوليك.
صفد البطيخ صفد البطيخ قبل التحرير وبعده
مرت صفد البطيخ بمرحلتين أساسيتين أنتقلت من خلالهما من الطابع القروي إلي الطابع المدني، وهو ما يمكن وصفه في الآتي:
تميزت صفد البطيخ في هذه الفترة بكونها قرية صغيرة هادئة بعيدة عن صخب المدن،بيوتها صغيرة ومعدودة، كان عدد السكان فيها قليل جداً ؛ لأن غالبية سكانها هجروها بسبب الأحتلال، صفد البطيخ لم تكن معروفة وكان يسمع اسمها فقط في نشرات الأخبار لعملية أو قصف اسرائيلي، وهي بطبيعتها قرية نائية كانت مكتفية بما تبقي فيها من سكان بعد أن هجرها الكثيرون.
تكوّنت شرائح السكان فيها من المسيحيين (الطائفة الكاثولوكية) إذ كانوا يمثلون ثلث السكان تقريبًا، والذين بدورهم - كغالبية السكان هناك- باعوا أراضيهم ولم يبق منهم إلا بعض العائلات، بالإضافة إلي مجموعة من العائلات المسلمة والتي كانت غالبيتها من (آل زين الدين)
صفد البطيخ صفد البطيخ قبل التحرير وبعده
تغيرت ملامح صفد البطيخ كثيراً بعد التحرير، فلم تعد القرية الهادئة، وإنما تحولت إلي مدينة صاخبة، وذلك بعد أن غزتها المحال التجارية والمباني الحديثة، ولجأ إليها أيضاً سكان من البلدان المجاورة لها بعدما وجدوا فيها ملاذهم ورزقهم، وكادت منازلها الصغيرة أن تختفي وحل بدل منها المباني الحديثة والشقق المجهزة، وعليه فقد تغيرت ملامح صفد البطيخ وتغيرت معها أيضاً هوية سكانها، فمن هجرها من قبل لم يعد إليها لأنه باع ما يملك من أراضٍ قبل أن يهجرها، وحلّ بدلاً عنهم سكان جدد(من دير الزهراني، وعيترون، وبيت ياحون وغيرها.) والذين اشتروا هذه الأراضي من قبل، ومع هذا التغير تحولت صفد البطيخ من قرية إلي مدينة، ولم يتبق من سكانها الأصليين إلا القليل والذين يعملون في الزراعة والوظائف العامة
عيتا الجبل
عيتا الجبل هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية.
عيتا الجبل الموقع والجغرافيا
تقع عيتا الجبل (الزط) في قضاء بنت جبيل أحد أقضية محافظة النبطية، تبعد عيتا الجبل (الزط) 112 كلم (69.5968 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع بمعدل 700 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة 499 هكتاراً (4.99 كلم²- 1.92614 مي²).
عيتا الجبل السكّان، الناخبون، السلطات المحلّية
يبلغ عدد السكّان المسجّلين في عيتا الجبل (الزط) 810 نسمة. في الانتخابات الأخيرة عام ألفين وأربعة، كان في عيتا الجبل (الزط) 3515 منتخب مسجل ومنهم 1917 منتخب فعليّ. يوجد في البلدة مجلس بلدي.
عيتا الجبل بعض من تاريخها
عرفت عيتا الجبل سابقاً «عيتا الزط» وهو اسم مركّب من جزءين: "Itta" بالسريانية ويعني كنيسة ومجمعاً والجزء الثاني «الزط» وهم قوم من غير العرب من اواسط آسيا، ثم ابدل اسمها إلى «عيتا الجبل» وفقا لما ورد في «موسوعة لبنان».
عيتا الجبل نواحي الحياة فيها
عيتا الجبل (قضاء بنت جبيل) من قرى التماس التي كانت محاذية للشريط المحتل، عانى سكانها آثار الاحتلال كما عانوا في كل قرى القضاء التي كانت متاخمة لما يسمى «الحزام الامني». هجرها سكانها بسبب الأوضاع الأمنية التي احاطت بهم ومنعتهم من مزاولة حياتهم اليومية، فتركتها غالبية العائلات بحثا عن الامان في الداخل اللبناني وبعض بلدان الاغتراب كأفريقيا وإسبانيا واميركا، فتوقفت فيها عجلة الحياة ابان مرحلة الاحتلال، ثم عادت إليها ببطء بعد التحرير مع عودة قلة من عائلاتها إليها.ينتمي لها جيل من المقاومين اللذين تشهد لهم الميادين ببطولاتهم برد العدو الصيهيوني الغاصب
عيترون الموقع الجغرافي
تقع عيترون في خط طول 33.1156° شمالًا, 35.4722°شرقًا. وهي تقع على الحدود مع فلسطين المحتلة وعلى بعد حوالي 125 كيلومتر من العاصمة بيروت.
عيترون السكان
عيترون من أكبر القرى في جنوب لبنان وإجمالي عدد سكانها 20000 (2002). لكن عدد السكان الحقيقي هو أقل بكثير بسبب الأوضاع الاقتصادية والسياسية. السكان غير المقيمين في عيترون ينقسمون بين مهاجرين (و خصوصًا إلى أستراليا وكندا) ونزوح داخلي موزعين على المناطق اللبنانية. 45% تقريبًا من السكان هم تحت عمر الثلاثين ومتوسط حجم العائلة هي ما بين 5 و6 أفراد.
عيترون الاقتصاد
معظم العائلات تعتمد على الزراعة كمصدر الدخل الأساسي. 95% من المحصول الزراعي في القرية هي من التبغ، مع بعض المحصود من الفواكه والخضار والحبوب.
عيترون المنازل والبنية التحتية
هناك 2500 منزل تقريبًا في القرية، وقد شهدت القرية نهضة عمرانية كبيرة بعد العدوان الإسرائيلي عام 2006 الئي دمر عددا«كبيرا» من المنازل. أنشات شبكة كهربائية في عام 1964 ، وفي عام 2005 تم إنشاء شبكة اتصالات لوصل القرية بالشبكة الهاتفية اللبنانية. أما مصدر الماء الرئيسي فهو تجميع مياه المطر.
عيترون المراجع والوصلات الخارجية
لمزيد من الإطلاع على أحوال هذه البلدة اللبنانية مراجعة
عيناتا (بنت جبيل)
عيناثا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية.
أصل التسمية:
تعددت الآراء حول أصل التسمية، فبعض المؤرخين المختصين بالدراسات القديمة، واللغات السامية، يؤكدون أن «أصل تسمية عيناثا هو سرياني» ويعني عيون المياه الكثيرة، والعين هي ينبوع الماء، وآثا في اللغة، أي كثر والتفّ، وهناك رأي آخر، متداول، يرجع أصل التسمية إلى كلمة آرامية، مركبة من جزأين: «عين آثا»، الجزء الأول هو «العين»، والجزء الثاني هو «آثا»، وهو اسم لأحد الأمراء، الذي فقد عينه في معركة في عيناثا، فسميت البلدة «عين آثا»، وأصبحت تلفظ عيناثا
عيناتا (بنت جبيل)
وهناك دراسة جديدة لاصل تسمية عيناثا حيث أعلن الباحث اللبناني في الحضارات التاريخية وسى ياسين، أنه عثر في بلدة عيثرون المحاذية للحدود الفلسطينية في جنوب لبنان على ضريح النبي «يثرون» مع زوجته. وأوضح ياسين أن الضريح عبارة عن ناووس يتسع لشخصين، نقش عليه من الخارح رسم لامرأة ورجل يرتدي ثوب کاهن أو ثوب قاض، مشيراً إلى عملية تهشيم متعمدة أخفت معالم الرأسين، وأکد أن الناووس المکتشف هو ضريح مزدوج يعود إلى النبي يثرون وزوجته، والنبي يثرون ينحدر من سلالة النبي إبراهيم، ويعتبر الکاهن والعالم الکبير لمدينة مدين، حيث کان يقتدي به النبيان موسى وشعيب، وکان يثرون يمکث في مدينة مدين، مع أشقائه الثلاثة مارون ويارون ويارين (وهي أسماء تحملها ثلاث بلدات جنوبية)، وجاءت هذه العائلة مع عمها النبي يعقوب خوفاً من شر أخيه عيص الذي کاد يأکله الحسد والغيرة من نبوة أخيه يعقوب، وهو النبي الذي هرب وأولاده من شر عيص، فيما بقي يثرون في المنطقة التي تسمى اليوم باسمه وهي بلدة عيثرون، ويوضح ياسين أن النبي يثرون کان يملک عيناً يستسقي منها الناس، وتسمى «عين يثرون»، ومازالت هذه العين موجودة اليوم قرب الناووس، مشيراً إلى أن اسم بلدة عيثرون مشتق من اسم «عين يثرون»، وقد حُذفت النون من التسمية، فأصبحت تسمية البلدة عيثرون، کما تعرف اليوم، ويقول الباحث ياسين بأن النبي يثرون کان له ولدان هما «اثا» و «ياثر»، ويوجد لهما آثار قيمة في هذه المنطقة، معتبراً أن تسمية بلدة «عين اثا» أو «عيناثا» تعود إلى السيدة الطاهرة اثا، وأن تسمية بلدة ياطر الجنوبية تعود إلى «ياثر»، وقديما كانت تسمى (فيروزة)
عيناتا (بنت جبيل)
الموقع والحدود:
عيناثا تنتمي إداريا إلى قضاء بنت جبيل، محافظة النبطية، تبعد عن العاصمة بيروت 120 كلم، وعن صيدا 76 كلم، وعن مركز المحافظة حوالي 50 كلم، وملاصقة لمركز القضاء ومن ينظر إليها من مارون الراس، يلاحظ انهما بلدة كبيرة واحدة ممتدة، تنقبض من الغرب وتنبسط من الشرق والشمال.
يحدّها من الشمال: كونين، ومن الشرق بلدتا محيبيب وبليدا، ومن الشمال الشرقي خراج بلدة برعشيت، ومن الجنوب الشرقي تحدّها عيثرون، وأما من الغرب بنت جبيل، أما من الجنوب فتحدها بنت جبيل.
ويلفها خمس هضبات، أصبحت كلها عامرة بالعمران، حيث نشأت أحياء جديدة وعديدة، والهضاب هي: فريز، السدر، المطيحنة، السلاسل والبياض والشعيرة.
ترتفع عن سطح البحر حوالي 820 كلم في منطقة غدماثا.
مساحة عيناثا عشرون ألف دونم، اعتماداً على المسح العقاري الأخير الذي أصبح في طوره الأخير.ويتوقع تسليمه رسميا للدولة في العام 2016 م.
.
تصل إليها من بيروت عن طريق: صيدا - صور - تبنين - معبر بيت ياحون - كونين - صف الهواء (بنت جبيل) - عيناتا (120 كلم).
عيناتا (بنت جبيل)
ويمكن الوصول إلى البلدة عن طريق النبطية - معبر كفرتبنيت - دير ميماس - كفركلا - العديسة - ميس الجبل - عيترون - بنت جبيل - عيناتا (152 كلم) استثنائيا.
- ومن المصنع اللبناني عن طريق: حاصبيا - جديدة مرجعيون - بنت جبيل - عيناتا (92 كلم).
مناخها منعش معتدل صيفا وبارد في الشتاء، ترتفع البلدة عن سطح البحر حوالي 800 م وتصل إلى 832 م في السدر
عيناتا (بنت جبيل) سكانها
يبلغ عدد سكانها 13000نسمة بينهم حوالي 1500مقيم والباقى يتوزع في بيروت وبلاد الاغتراب.نسبة مغتربيها تصل إلى حوالي 50 % ومعظمهم في الكونغو، الكويت، الخليج العربي، اميركاو كندا، أوروبا وأستراليا.. وتوزع ما نسبته 40 % من اهالي البلدة بين بيروت وضواحيها ومختلف المناطق اللبنانية (عدلون، صور، انصارية).
عيناتا (بنت جبيل) تاريخها العلمائي
كانت عيناثا وما تزال منبعا للعلماء والاجلاء الذين حفل بهم تاريخها العريق، فقد ساهموا بنشر التعاليم الدينية عبر مدارس علمية اعتبرت مقرا لأعلى الدراسات الإسلامية على غرار مدارس جباع ومشغرة وجزين وميس الجبل وغيرها..
وكانت تضم أكثر علماء جبل عامل كما يذكر المؤرخون لاسيما آل خاتون وأل ابي جامع وأل الحسام وأل فضل الله.
في البلدة المسجد القديم الكبير يقع في وسطها مقابل النادي الحسيني مساحته حوالي 400 متر مربع جسوره حديدية متينة دون أعمدة. وجدد بناءه السيد خليل جعفر عام 1929.
مسجد صغير قرب بئر الزبيب تم قصفه في حرب 2006 واعادة بنائه دولة قطر.
تتبع البلدة إداريا وقضائيا وامنيا إلى قضاء ومحكمة ومخفر درك بنت جبيل وإلى مكتب بريدها أيضا.
عيناتا (بنت جبيل) اقتصادها
فضل مزارعو عيناتا في عهد الاحتلال التركي وهب اراضيهم إلى علماء الدين بدل خسارة غلتها ودفع مبالغ طائلة تفوق إنتاجها لضريبة «الويركو» التركية، فالعلماء كان يعفون من الضرائب كاعفائهم من التجنيد الإجباري، من هنا، يبدو أن البلدة فقدت تاريخيا صلتها بقطاع الزراعة، ومع جلاء الاتراك عن بلادنا كان الاهتمام بالزراعات التقليدية كالحبوب والتبغ والزيتون. اما حاليا فانخفض الإنتاج الزراعي مع انخفاض اليد العاملة في البلدة. حتى الثروة الحيوانية ندرت تقريبا.
وعلى الرغم من اتساع اراضي البلدة التي تفوق مساحتها مساحة بنت جبيل بكثير فانه لا يستفاد منها على صعيد الزارعة مما أدى إلى اصابتها بالقحط الشديد فأصبحت بورا مع ان تربة عيناتا خصبة لاسيما من جهة الشرق وكانت تزرع سابقا بالبطيخ وهي حمراء بالإجمال في حين ان منطقتي السلاسل وصف الهوا تربتها بيضاء.
يقوم بعض الاهالي بزراعة البندورة والفقوس والكوسا وتسمى (الصحاري) كما تنشط زراعة الحمص والفول والقمح والعدس وغيرها من الحبوب
الصناعة والتجارة
عيناتا (بنت جبيل) اقتصادها
تكثر في البلدة محال الحدادة والبويا والميكانيك وكهرباء السيارات فتصل إلى حوالي 15 محلا كما يوجد معملان لصناعة حجارة الباطون وفيها مصلحة متكاملة تضم جرارات زراعية وجرافات وحصادات.. ومعمل حجارة باطون ويعمل عدد كبير من أبناء البلدة في مجال البناء والمهن الحرة.
تجد فيها 8 دكاكين تسد الحاجة المستعجلة محليا وينتظر الاهالي سوق الخميس في بنت جبيل لشراء حاجياتهم كلها..
ويبدو أن اقتصاد البلدة يقوم في الطليعة الأولى على اموال مغتربيها الذين هجروها في اوقات مختلفة.
تكثر المعالم الأثرية الرومانية وما شابه في منطقة الفريز التي تعتبر من أعمال عيناتا حيث وجدت قبور وتوابيت ومغاور وابار كثيرة قديمة فتحاتها من الحجارة المنقوش عليها.
وورد في كتاب «اعرف لبنان» انه وجدت بعض القطع النقدية الذهبية والاواني الخزفية في بعض المغاور القديمة كما حفر على مدخل هذه المغاور خمس درجات في الصخر تنتهي إلى قاعة مربعة يبلغ طولها حوالي 4 امتار تقريبا وهي مقسمة بطريقة هندسية إلى قبور عدة طول الواحد منها 2 متر وعرضها 1 متر..
عيناتا (بنت جبيل) خدمات عامة
في البداية كانت المياه تصل من مشروع الطيبة إلى خزان البلدة المنشأ على رأس هضبة الفريز ثم شيد خزان اخر عند سفح الفريز، كما كان يوجد خزان في منطقة المطيحنة الغي، وحاليا يقوم الاهالي بشراء المياه من الصهاريج ويصل سعر المتر المكعب الواحد إلى 3 دولارات. كما حفرت السنة الماضية بئر ارتوازية في منطقة سمل الملك وانشأت الدولة اللبنانية مؤخرا شبكة للمياه تنقل مياه البئر إلى الخزان الجديد ومنه تضخ إلى الخزان القديم ليتوزع عبر شبكة تصل إلى بيوت القرية لكن للاسف تم مؤخرا اغلاق البئر وذلك بسبب عدم وجود مضخات للمياه ومولدات كهرباء..
وفي وسط البلدة تقبع بركة كبيرة يستفيد منها الاهالي للري وخاصة في زراعة  والماشية تنضب في فصل الصيف. كما أنها تسرب مياهها إلى باطن الأرض وهي بحاجة إلى ترميم وعناية
عيناتا (بنت جبيل) خدمات عامة
اما عيون المياه فهي كثيرة في البلدة كنبع العين وعين الجوزة، بئر الزبيب، بئر آل بسام، آل سمحات.. وهي تشح صيفا.
انيرت عيناتا عام 1966 تقريبا حيث انشيء محول طاقة قرب منزل كمال خليل إبراهيم في وسط البلدة ثم زيد عدد المحولات حتى بلغ في الآونة الأخيرة 6 محولات طاقتها ضعيفة جزئيا مما يجبر الاهالي على تركيب أجهزة لتقوية الكهرباء.
وفي البلدة محطة وقود قرب المقبرة كما يوجد موالدات كهربائية كبيرة للبلدية يشترك فيها أبناء البلدة موزعة على احياء البلدة كانت تعمل في الليل فقط اما حديثاً قامت البلدية بتشغيل المولدات 24/24 وركبت عدادات للمشتركين
عيناتا (بنت جبيل) الوضع الصحي والبيئي
لم تشهد البلدة على الصعيد الصحي مستوصفا ولا حتى زيارة من الصليب الأحمر وما يشابه فكانت الطبابة وما تزال تتم في مستوصفات ومستشفى بنت جبيل.
لكن عيناتا خرجت اطباء في مختلف الميادين وصيادلة. فوصل مجموعهم إلى حوالي 76 طبيبا (مختلف، اسنان وصيادلة)، وحوالي 10 مختصين في مختبرات الاسنان والعيون.. ويتوزعون في مختلف المناطق اللبنانية.. وعدد لا بأس به من الممرضين والممرضات والقابلات القانونية.
وفي البلدة اطباء منهم من يقيم فيها ومنهم من يتردد إليها وتم افتتاح عيادة لطب الاسنان في البلدة وكذلك صيدلية
بيئيا: ما تزال البلدة تعتمد على الحفر الصحية لتصريف المياه الآسنة وتغيب المجاري كليا عن البنى التحتية. كما ترمي النفايات في مرام وتحرق في خراج البلدة ويتم طمر النفايات العضوية التي تتلائم مع طبيعة الأرض.
عيناتا (بنت جبيل) الوضع التربوي
عرفت البلدة عددا لا بأس به من الكتاتيب التي درست القران الكريم واللغة العربية والحساب وأصبح طلابها الصغار من كبار السن في وقتنا الحالي. وكان كتاب الشيخ حسن بسام في منزله قديما جدا ثم كتاب السيد محمد فضل الله في منزله أيضا وكان يدرس القران الكريم وحصل على رخصة رسمية عم 1963 وعرف كتاب السيد عبد الحسن جعفر في منزله الذي كان شاعرا واديبا ومدرسا لمادة الحساب.
ويتذكر الكبار كتاب الست جميلة ابنة السيد طالب فضل الله في منزلها والتي درست في اواخر العهد العثماني معظم أبناء البلدة.
اما المدرسة الرسمية فقد فتحت أبوابها في اواخر الاربعينات تقريبا في بيت السيد اسعد فضل الله قرب عين الجوزة ودرس فيها اساتذة من بنت جبيل. وفي عام 1952 درست حتى «صف الثالث ابتدائي» وأول أستاذ من البلدة درس عام 1953 أحمد فضل الله.
وفي اواخر الخمسينات درست مدرسة البلدة شهادة الخامس ابتدائي. وحاليا توجد مدرسة تكميلية قرب مقبرة البلدة وطلاب البلدة يتوزعون في تلقي العلم بين مدارس البلدة والمدارس الخاصة في الجوار وثانوية بنت جبيل الرسمية.
عيناتا (بنت جبيل) الوضع التربوي
كما أنشئت ثانوية في منطقة العقبة لكنها لم تبدأ بالتدريس حتى الآن.
اما بالنسبة للجمعيات والنوادي فقد تأسس النادي الثقافي الاجتماعي لـ«عيناتا» عام 1971 وتأسست «جمعية عيناتا الخيرية» عام 1993 وتقوم بنشاطات، وانشأت عام 1997 بيت عيناتا الاجتماعي، هو ملتقى ثقافي رياضي فيها مستوصف خيري نصف مجاني. اما الجمعية الإسلامية لـ«عيناتا» فقد تأسست منذ سنوات ولها عمل واسع ولافت حيث تقوم بتقديمات ضمن العمل الاجتماعي لأبناء البلدة من خلال صندوق دعم الطالب الذي يقدم سنويا مساعدات قرطاسية لابنائها. إضافة إلى كتب ومنح مدرسية وما شابه ولاسيما للمقيمين خارج المنطقة المحتلة. ومن اعمالها أيضا صندوق القرض الحسن الذي بدأ باستلام الانتساب ابتداء من 1-1-1999 ويقوم بتقديم قروض للمحتاجين وهو فرع من بيت المال المركزي. اما المركز الإسلامي الكبير في البلدة فانه يشتمل على حسينية - مستوصف، مدرسة وما شابه من عمل اجتماعي تربوي، والمركز حاليا متوقف عن العمل.
عيناتا (بنت جبيل) الوضع التربوي
فيها عدد لا بأس به من اساتذة الجامعة في مختلف العلوم (كيمياء، تربية، ادب، تاريخ، حقوق.
وعمل عدد لا بأس به من ابنائها في مجال الصحافة.
ويصل عدد مهندسيها إلى 15 مهندسا ومن ابنائها عدد لا بأس به يعملون كرؤساء دوائر وكذلك موظفون في القطاع العام والخاص والجدير ذكره ان بعض الطلاب من البلدة يعدون رسالة ماجستير عن عيناتا تحت عناوين:
- اضواء على الحركة الشعرية المعاصرة في عيناتا العاملية
- رسالة عن تاريخ عيناتا
من مشاهير المبرمجين يعتبر مؤسس وأحد ملاكي برنامج المحادثة الشهير على الإنترنت «انسبيك» (المسجل في الولايات المتحدة الاميركية): المهندس وضاح عبد اللطيف جعفر.
عيناتا (بنت جبيل) شعراؤها
- الشاعر السيد محمد امين فضل الله (1892-1944) ولد في عيناتا. التحق بمدرسة ابن عمه السيد نجيب قضى حياته في القماطية وكان له مكتبة مهمة وضخمة أكثر أصدقائه من الادباء والشعراء.
- الشاعر السيد محمد حيدر الحسيني (1884-1948) ولد في عيناتا درس في النجف شهورا عدة، اقام في برج البراجنة ودفن في عيناتا، له ديوانان شعريان البستان ومختارات.
- الشاعر السيد محمد نجيب فضل الله (1908-1990) ولد في عيناتا ودرس في كتاتيبها له ديوان القطريات وقصائد نشرت في «العرفان» و«الرفيق» و«اعيان الشيعة» دفن في بلدته.
- الشاعر السيد عبد اللطيف يحيى فضل الله. ولد في النبي رشادي - بعلبك، انتقل بعدها إلى عيناتا درس في بنت جبيل، انتقل بعدها إلى شقرا والهرمل ثم عاد إلى عيناتا ودفن هناك عام 1946 تقريبا له قصائد عديدة.
- الشاعر السيد عبد الحسن جعفر (1892-1978) ولد في البلدة درس في كتاتيبها له قصائد اصيب في الاجتياح «الإسرائيلي» عام 1978 بشظية اصابت رأسه وتوفي بعد أيام.
عيناتا (بنت جبيل) شعراؤها
- الشاعر السيد عبد الكريم فضل الله (1914-1984) ولد ونشأ ودرس في عيناتا ثم انتقل إلى بليدا وسكن فيها ودرس التعليم الديني وعاد إلى بلدته عام 1964 ثم توفي ودفن فيها، هو شاعر مرهف الحس وحافظ للشعر.
- الشاعر السيد ضياء الدين فضل الله (1916-1989) ولد في عيناتا ودرسه والده السيد حسين والشيخ موسى مغنية له ديوان شعري مخطوط، توفي ودفن في البلدة.
- الشاعر السيد عبد الحسين فضل الله (1890-1994) ولد وتوفي ودفن في البلدة، درس في بنت جبيل، ثم عيناتا ودرس في برج البراجنة ثم عمل في التجارة وهو شاعر وله ديوان مخطوط.
- الشاعر عبد الحسين بسام (190-1991) ولد وترعرع في البلدة اكمل حياته في الصوانة وله ديوان شعر كما توفي ودفن في الصوانة.
- الشاعر محمد عبد المهدي فضل الله (1968-1991) ولد وترعرع في البلدة ودرس العلوم الدينية في إيران
عيناتا (بنت جبيل) علماء منها
في البدء استقرت فيها الاسرة العلمائية الخاتونية الآتية من رامية قرب رشاف وكانت تلقب في السابق ببيت البورني وقامت بإنشاء مدرسة علمية في عيناتا درس فيها أشهر علماء ذلك العصر وتخرج منها الكثيرون وعرف من علمائها:
الشيخ ناصر إبراهيم البويهي نسبة إلى آل بويه ملوك العراق وإيران هاجر إلى جبل عامل في شبابه وسكن في عيناتا وكان تلميذا للشيخ ظهير الدين الحسامي العيناتي ولقب بالعاملي العيناتي، اشتغل بطلب العلم وصنف والف له رسالة في الحساب وهو برع في القواعد والفقه والاصول وكان اديبا وشاعرا ومحققا مدققا ووصفه الشهيد الثاني بالامام المحقق ولقد توفي عام 1429 من جراء اصابته بمرض الطاعون.
الشيخ أحمد بن نعمة الله علي بن جمال الدين أحمد بن شمس الدين محمد بن خاتون العيناتي العاملي (1506-1558): من تلامذة الشهيد الثاني ويروي عنه، له كتاب مقتل الحسين (ع)، وهو من عمدة مشايخ الشيخ عبد التستري الذي أجازه لدى مروره بعيناتا أثناء عودته من الحج. عاصر الشيخ حسن صاحب المعالم وجرت بينهما أبحاث ومراسلات انتهت بالمباعدة، جدد في العام 988 هـ بناء مسجد عيناتا.