hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تناوب لغوي السمات المميزة
هناك الكثير من النقاش في مجال اللغويات فيما يتعلق بالتمييز بين التناوب اللغوي والتداخل اللغوي. وفقًا لجينين تريفرز-دالر: «إن التفكير في التناوب اللغوي والتداخل اللغوي كظاهرتين متشابهتين مفيد إذا أراد المرء أن تكوين نظرية بسيطة قدر الإمكان، وبالتالي فالأمر يستحق المحاولة لتحقيق هدف تجاه هذه المقاربة الموحدة، ما لم يكن هناك دليل دامغ على عدم إمكانية ذلك».
لا يتفق جميع اللغويين على ما إذا كان ينبغي اعتبارهما ظاهرتين متماثلتين. يشير اللغويون في بعض الحالات إلى مزايا وعيوب التداخل اللغوي على أنهما ظاهرتان منفصلتان، أي الانتقال اللغوي والتداخل اللغوي على التوالي. في هذه الآراء، يشتمل هذان النوعان من التداخل اللغوي -بالإضافة إلى التناوب اللغوي- على ما يعرف باسم التأثير اللغوي المتداخل.
يمكن حل جزء من هذه المناقشة بمجرد توضيح بعض التعريفات الرئيسية. من الواضح أن اللغويين يستخدمون أحيانًا مصطلحات مختلفة للإشارة إلى نفس الظاهرة، ما قد يجعل من المربك التمييز بين ظاهرتين من خلال خطاب مستقصي. على سبيل المثال، يستخدم اللغويون النفسيون في كثير من الأحيان مصطلح «تناوب اللغة» (language switching) للإشارة إلى «التبديل المتحكم به والمرغوب فيه» إلى لغة أخرى. ومع ذلك، لا يكاد اللغويون الذين يعملون على التناوب اللغوي العادي يستخدمون هذا المصطلح.
تناوب لغوي متى يتم هذا التناوب
غالبا مايتم : عندما يتغير الموضوع من ثقافة اللغة الأولى التي يجري بها الحديث إلى ثقافة اللغة الثانية التي سينتقل إليها الحديث أو المداخلة.
أو عندما تمر في اللغة الأولى التي يجري بها الحديث كلمة من اللغة الثانية التي سينتقل إليها الحديث أو المداخلة.
تناوب لغوي مغالطات
بعض المقالات غير المختصة على الإنترنت نقلت المصطلح إلى العربية بشكل غير دقيق فسمّته التداخل اللغوي وهذا خطأ لأن هذه الحالة الأخيرة مختلفة حيث تؤثر فيها لغة على أخرى، أما التناوب فلا تؤثر فيه لغة على أخرى بالضرورة. والبعض الآخر نقلة إلى التحول اللغوي ولا نجد أن هذه الترجمة مقبولة. على أية حال من أجل فهم هذا المصطلح لابد من العودة إلى مصطلح الازدواجية اللغوية والتعدد اللغوي وغيرها من مصطلحات علم اللغة الاجتماعي.
تشيونوفوجي ميتسوغو
تشيونوفوجي ميتسوغو(باليابانية: 千代の富士貢) (مواليد 1 يونيو 1955 - 31 يوليو 2016)، هو مصارع وبطل عالم سابق لرياضة السومو ويوكوزونا في اليابان. وكان المدير الفني للمنتخب من Kokonoe مستقرة.
تشيونوفوجي كان واحدا من أعظم يوكوزونا في الآونة الأخيرة، والفوز في 31 بطولة الدوري، والثانية فقط لTaihō. كان ملحوظا بصفة خاصة لطول بقائه في السومو في رتبة أعلى، والذي عقده لمدة عشر سنوات من 1981 و1991. انه حصل على أكثر البطولات في الثلاثينات من العمر أكثر من أي مصارع الأخرى وتقاعد في منتصف الثلاثينات من العمر، على العكس من يوكوزونا أحدث الذين يميلون إلى التقاعد حوالي 30. تشيونوفوجي سجل 1,045 فوز خلال مسيرته الاحترافية، والتي ما زال لم يهزم منذ عام 2009. وسجل 807 يفوز في أعلى Makuuchi تقسيم احتجز لمدة حوالي 19 سنة، حتى أنها حسنت انطونيو كايو في يناير كانون الثاني عام 2010.
في الرياضة حيث الوزن وغالبا ما تعتبر حيوية، Chiyonofuji تماما في ضوء حوالى 120 كجم. وقال انه يعتمد على تقنية متفوقة والعضلات لهزيمة خصومه. كان يوكوزونا أخف منذ Tochinoumi في 1960s.
كاترين أشتون
كاترين أشتون (بالإنجليزية: Catherine Ashton) (20 مارس 1956 -)، سياسية بريطانية. تتولى منصب النائب الأول لرئيس المفوضية الأوروبية منذ 9 فبراير 2010، ومنصب الممثل السامي للاتحاد لشئون السياسة الخارجية والأمن منذ 1 ديسمبر 2009.
كاترين أشتون بداية حياتها
ولدت كاترين أشتون في لانكاشير في ويجان في مدينة مانشستر يوم 20 مارس 1956وبدأت حياتها من أسرة من الطبقة العاملة والتحقت بمدرسة اوبلاند غرامر ثم كلية التعدين والتقنية في ويجان وحصلت على درجة البكالوريوس في علم الاجتماع في عام 1977 من كلية بيدفورد، لندن (وهي الآن جزء من رويال هولواي، جامعة لندن). وكانت أول شخص في عائلتها التحق بجامعة.
كاترين أشتون بداية عملها السياسي في المملكة المتحدة
بين عامي 1977 و 1983، عملت أشتون برتبة مسئول في حملة نزع السلاح النووي (CND), وفي عام 1982 انتخبت امينا للصندوق الوطني
وبعد ذلك تم اعتبارها واحدا من نواب الرئيس من 1979-1981 واخذت مرات تلو الأخرى حتى اشتهرت جيدا في عالم السياسة، فعملت عملت كمستشار سياسة.وفي يونيو 2001 تم تعيينها البرلمانية وكيل وزيرة الخارجية في وزارة التعليم والمهارات. في عام 2002 تم تعيينها وزيرة (للبداية الأكيدة) تقريبا الاسم كذلك في نفس القسم.
يوم 28 يونيو 2007، عين رئيس الوزراء الجديد، جوردون براون، التي قامت بها إلى مجلس الوزراء كزعيم لمجلس اللوردات واللورد رئيس المجلس.
كاترين أشتون المفوض التجاري للاتحاد الأوروبي
في 30 أكتوبر عام 2008 تم ترشيحها لتحل محل بيتر ماندلسون والمفوضة الأوروبية في المملكة المتحدة في بروكسل لذلك، من أجل تولي منصبها، قالت انها تستخدم الجهاز الإجرائية المستخدمة سابقا في عام 1984 من قبل اللورد كوكفيلد وأخذت إجازة من مجلس اللوردات في 14 أكتوبر 2008،
تم تمحيص تعيينها في منصب المفوض التجاري من قبل البرلمان الأوروبي. كانت انتقادات من قبل دانيال حنان، والهندسة الكهربائية والميكانيكية المحافظين البريطاني، قائلة إنها ليس لديها "خلفية في قضايا التجارة في وقت وتشارك الاتحاد الأوروبي في مفاوضات حاسمة مع كندا وكوريا ومنظمة التجارة العالمية"ومع ذلك، في أعقاب لها الجمهور جلسة اعتماد التهم من قبل لجنة التجارة في البرلمان الأوروبي، وتمت الموافقة من قبل البرلمان أشتون يوم 22 أكتوبر عام 2008 مع 538-40 صوتا، وامتناع عن التصويت 63
كاترين أشتون التقييم ورتبة الشرف
في فبراير 2013 تم تقييم أنها واحدة من 100 امرأة الأكثر نفوذا في المملكة المتحدة قبل ساعة والمرأة على بي بي سي راديو 4
كاترين أشتون حياتها الشخصية
متزوجة من بيتر كلنر رئيس منظمة الاقتراع على الإنترنت ولديها ابنتين، وثلاثة أولاد.
وقد منحت درجة فخرية من جامعة شرق لندن في عام 2005.
قرية عين الحصان الشمالية
عين الحصان الشمالية هي إحدى ثلاث قرى يطلق عليها اسم عين الحصان (وهي الشمالية والوسطى والجنوبية)
تقع هذه القرية ضمن حدود قضاء سنجار التابع لمحافظة نينوى في العراق .
علي بن عياد
علي بن عياد ممثل ومخرج مسرحي تونسي، ولد بمدينة تونس في 15 أوت 1930، وتوفي بباريس (فرنسا) في 14 فيفري 1972.
علي بن عياد تكوينه
صعد على خشبة المسرح منذ كان في المدرسة الابتدائية، ثم درس تعليمه الثانوي في المدرسة الصادقية، ثم توجه لدراسة المسرح في باريس ثم القاهرة بفضل حصوله على منحة من بلدية تونس سنة 1955. ثم عاد عام 1956 إلى باريس ليشارك في تربص في فن الإخراج المسرحي وفي الإضاءة الركحية. وبعد ذلك بسنتين انضم إلى فرقة بلدية تونس للتمثيل وعمل فيها مساعدا لمديرها آنذاك محمد العقربي. وفي عام 1960 سافر إلى الولايات المتحدة. في أثناء ذلك كانت له إسهاماته ومشاركاته الميدانية في أعمال مسرحية وحتى سينمائية حيث ظهر لأول مرة في السينما عام 1952 كما أعد عدة برامج إذاعية خلال حرب بنزرت عام 1961.
علي بن عياد المسرحي
شارك علي بن عياد في فرقة مدينة تونس ممثلا ومخرجا. وبفضله عرفت الفرقة عصرها الذهبي وأشعت على المستويين الإقليمي والعالمي. وخلال فترة نشاطه بين 1958 و1972 قام بالمشاركة أو بإخراج 27 مسرحية من بينها أوديب وهاملت كاليغولا مدرسة النساء وعطيل والبخيل ومراد الثالث ويارماوالماريشالوصاحب الحمار... وإليه يعود الفضل في تكوين العديد من المسرحيين التونسيين.
علي بن عياد وطنيته
كان علي بن عياد من المتطوعين التونسيين للدفاع عن فلسطين عام 1948، غير أنه لم يستطع أن يتجاوز الحدود الجنوبية للبلاد التونسية، وقد بقي وفيا لموقفه القومي حتى أن آخر أعماله كان موضوعها القضية الفلسطينية. كما برز علي بن عياد خاصة خلال حرب بنزرت وذلك من خلال البرامجد الإذاعية التي أعدها.
علي بن عياد وفاته
سافر إ‘لى باريس يوم 9 فيفري 1972 ليضع اللمسات الأخيرة على مسرحية حول القضية الفلسطينية، وفي 14 من نفس الشهر توفي إثر نزيف في الدماغ ونقل تونس حيث دفن بمقبرة الجلاز يوم 17 من نفس الشهر.
جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز
جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز بالخرج (جامعة الأمير سلمان بن عبد العزيز وجامعة الخرج سابقًا) هي جامعة حكومية سعودية تقع في مدينة السيح بمحافظة الخرج بالمملكة العربية السعودية وهي تحت إشراف وزارة التعليم السعودية. يرأس الجامعة حاليًّا الدكتور عبد الله بن عبد العزيز التميم منذ شوال 1445هـ.
جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز نشأة الجامعة
تأسست بموجب مرسوم ملكي عام 1430 هـ الموافق 2009 بتحويل فرع جامعة الملك سعود بالخرج إلى جامعة مستقلة تدعى جامعة الخرج، وانضمام جميع الكليات في الخرج والدلم ووادي الدواسر وحوطة بني تميم والأفلاج والسليل إلى الجامعة. بعد ذلك تغير مسمى الجامعة مرتين وهي كالتالي:
جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز معهد الاستشارات وحلول الأعمال سيز
أُنشئ معهد البحوث والخدمات الاستشارية بقرار مجلس التعليم العالي رقم (62) وتاريخ 1431/12/29هـ المتوج بموافقة خادم الحرمين الشريفين رئيس مجلس الوزراء، ورئيس مجلس التعليم العالي بالتوجيه البرقي الكريم رقم 446/م/ب وتاريخ 1432/1/21هـ. والذي بموجبه يحق للمعهد إجراء الدراسات وتقديم الاستشارات والخدمات العلمية والبحثية مدفوعة الثمن لكافة القطاعات الحكومية والأهلية.
جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز المستشفى الجامعي
يقع خارج الحرم الجامعي ويضم كافة التخصصات الطبية ويقدم خدماته من خلال 36 عيادة عامة وتخصصية. بالإضافة إلى عيادات الطلاب والطالبات في كليات الجامعة. يرأس مجلس إدارتها سعادة رئيس الجامعة أ.د عبد العزيز التميم.
جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز أوقاف جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز
هو برنامج أنشأته جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز، يهدف هذا البرنامج إلى تعزيز دور الجامعة في تفعيل الشراكات وخدمة المجتمع والتنمية، ولتحقيق الاكتفاء الذاتي لموارد الجامعة لتستقل بذاتها، حيث تصرف عوائد الأوقاف على دعم الأنشطة والأبحاث والنهوض بالبحث العلمي ومراكز الدراسات التي تؤدي إلى تحسين مستوى الجامعة في التصنيفات العالمية وتعزيز جهود البحث والتطوير والتعليم، ودعم المستشفيات الجامعية والأبحاث الصحية لعلاج الأمراض المزمنة وإجراء الأبحاث المفيدة للبشرية، وتفعيل العلاقة بين الجامعة والمجتمع.
جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز أوقاف جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز
تأسيس أوقاف جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز مر بعدة مراحل، انطلقاً من نظام التعليم العالي والصلاحية المخولة لمجلس جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز بموجب المادة رقم (54/ب) من نظام التعليم العالي الصادر بالمرسوم رقم (م/8) وتاريخ الرابع من شهر جمادى الآخر من عام 1414 هـ فيما يتصل بقبول الأوقاف والتصرف فيها، ثم أتى قرار مجلس الجامعة في رجب من عام 1432هـ حيث وافق مجلس جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز في جلسته السابعة للعام الجامعي 1431/143هـ على إنشاء أمانة أوقاف الجامعة وتعيين الدكتور عبد الرحمن الجريوي أميناً لها، ، وفي شهر شعبان من عام 1436صدر قرار مدير الجامعة بتشكيل اللجنة التأسيسية لأوقاف الجامعة.
رفائيون
رفائيون هم قوم من الكنعانيين استوطنوا أرض كنعان قبل قدوم العبرانيين . ورد ذكرهم في العديد من أسفار التوراة وفي بعض المصادر القديمة. وكانوا يتَّسمون بضخامة القامة، لذا فإن الكلمة تُستخدَم أحياناً في العهد القديم بمعنى «ضخم» وليس بمعنى عضو في ينتمي إلى عرْقية محدَّدة.
الرفائيون أيضا هو اسم عبري معناه ( ظلال الموتى ) (أرواح الراحلين )، ( الجبابرة ). ذكروا في سفر التثنية (2:20) : «هي أيضا تحسب أرض رفائيين. سكن الرفائيون فيها قبلا، لكن العمونيين يدعونهم زمزميين.»
أشهر ملوكهم هو عوج ملك باشان حيث يذكر الكتاب المقدس أن النبي موسى هزمه وانتصر عليه . كان عوج عِملاقًا، ربما من نسل العمالقة، كان سريره يشهد على ضخامة جسمه حيث يبلغ طول السرير تسع أذرع وعرضه أربع أذرع بذراع رجل.
جبال الشريعة
جبال الشريعة تعد أعلى قمة في سلسلة جبال الأطلس البليدي، تقع بولاية البليدة، التي تبعد خمسين كلم جنوب العاصمة الجزائر، تعلو عن سطح البحر بأكثر من 1600 متر.
جبال الشريعة عنها
فغابة الشريعة هي الأكثر تنوعا بيئيا وثراءا في منطقة الوسط الجزائري. فهي تزخر بأكثر من 380 نوعا نباتيا وأكثر من 800 فصيلة من الحيوانات، فالحظيرة الوطنية لجبال الشريعة هي واحدة من عشر حظائر وطنية محمية بقوة القانون من حيث ثرواتها النباتية والحيوانية خاصة النادرة منها.
جبال الشريعة عنها
إذن إذا أردت أن ترتاح نفسك في وسط هذا النسيج الطبيعي والإبداع الرباني بعيدا عن ضوضاء المدينة وصخب العيش وضغوط الحياة، فسيسرك وجودك هنا بين أشجار الصنوبر وأشجار الأرز العالية والسرو حيث لا مكان إلا للتأمل والتحليق بعيدا مع المخيلة لتأخذك أينما تريد ومع من تريد. ففي هذا المكان لن تشعر إلا بروعة الحب مادام الجمال والجمال وحده هو الذي يحيط بك. يستقطب هذا المكان الساحر العديد من الزوار باعتباره قطبا سياحيا وطبيعيا، حيث يشهد المكان تدفق الآلاف من العائلات على هذه المنطقة والتي استغلت تساقط الثلوج على جميع مناطق الغابة للترويح عن النفس واللعب والتزلج والتقاط الصور والتمتع بمناظر غاية في الروعة والجمال رغم برودة الطقس. وعلى الرغم من عشرات الآلاف من الزوار والكمِّ غير المحدود من السيارات إلا أن قلب جبال الشريعة يسع الجميع ولا يضيق بأحد فهي تمتد على مساحة تفوق 26 ألف هكتار، كما يتواجد بهذه الغابة مختلف الشرائح البشرية يخرجون في جولات من أجل التعرف على الثروات الطبيعية لهذه الحظيرة.
القاهرة في الليل (فلم)
القاهرة في الليل فيلم مصري من إنتاج سنة 1963 الفيلم من تاليف محمد عثمان وإخراج كل من محمد سالم وعبد العزيز جاد.
هذا الفيلم هو أول فيلم مصري أنتجه القطاع العام (حيث أن الحكومة المصرية تملك الشركة المنتجة للفيلم). ثم أُنتج معه في نفس العام فيلمين آخرين من إنتاج القطاع العام، وهما منتهى الفرح (أخرجه أيضا محمد سالم)، والأيدي الناعمة. وجدير بالذكر أن القاهرة في الليل هو أول فيلم يخرجه محمد سالم.
اعتمد الفيلم على عدد كبير من نجوم الغناء (وسيعيد المخرج تطبيق هذه الفكرة في فيلم منتهى الفرح في نفس العام).
القاهرة في الليل (فلم) أغاني الفيلم
ألف أغاني الفيلم حسين السيد، ولحنها محمد الموجي، وبليغ حمدي. اشترك ثلاثي أضواء المسرح سمير غانم، والضيف أحمد، وجورج سيدهم في غناء استعراض كرة القدم، أما صباح فقد غنت لزوجها في الفيلم فؤاد المهندس أغنية الراجل ده هجنني والتي صارت إحدى الأغاني المرتبطة بشهر رمضان حيث تتحدث الزوجة عن معاناتها في إعداد الطعام لزوجها في هذا الشهر.
مؤشر أحفوري
مؤشر أحفوري في الجيولوجيا (بالإنجليزية:Index fossils أو guide fossils أو indicator fossils) هي أحفوريات تستخدم لتعيين حقبة جيولوجية أو مرحلة من مراحل وجود أنواع معينة من النبات والحيوان في العصور الجيولوجية المختلفة. وتعتمد الطريقة على ظاهرة أن الرسوبيات ربما تبدو مختلفة تبعا للظروف المناخية التي تكونت فيها، إلا أنها تحتوي على نفس أنواع الأحفوريات للنبات والحيوان خلال حقبة معينة من تاريخ الأرض. فإذا كانت الأنواع المقصودة قد عاشت لمدة قصيرة (في التعريف الجيولوجي، لمدة عدة مئات آلاف السنين فقط) فمن المؤكد أن الطبقة الرسوبية تحت النظر قد تكونت خلال تلك الحقبة القصيرة. وكلما كانت فترة معيشة الكائنات قصيرة كلما زادة دقة تحديد الترسيبات المختلفة بأنها تتبع نفس العصر الجيولوجي. والمؤشرات الأحفورية المختارة هي أحفوريات معتادة، من السهل التعرف عليها وعلى الكائن الذي تحجر في صورتها، وتتسم باتساع انتشارها.
مؤشر أحفوري الأحفوريات والعصور الجيولوجية
يستخدم المؤشر الأحفوري تريلوبيت للتعرف على العصر الكامبري، ويستخدم أحفورة الجرابتوليت للتعرف على العصرين العصر الأردوفيسي والعصر السيلوري، كما يميز الأمونيت العصر بين العصر الديفوني والعصر الطباشيري.
وبالنسبة إلى طبقات حقبة السينوزوي تستخدم غالبا أحفوريات مجهرية مثل فورمينفير وأوستراكود لتعيين التطور النباتي والحيواني التي حدث بدقة أكبر.
عزبة آدم (فلم)
عزبة آدم فيلم مصري إنتاج عام 2009، بطولة محمود ياسين وفتحي عبد الوهاب ودنيا سمير غانم وأحمد عزمي.
عزبة آدم (فلم) ملخص القصة
مجموعة من الاصدقاء تجمعهم قرية ساحلية تعتمد على الصيد، يجبرهم الفقر على تنفيذ بعض السرقات الصغيرة إلى أن يتورطوا في جريمة قتل، فيستخدمهم ضابط الشرطة الفاسد لتنفيذ مأربه في تلك القرية وتتصاعد الأحداث.
نهد (قبيلة)
قبيلة نهد قبيلة عربية من قضاعة.
نهد (قبيلة) نسب قبيلة نهد
وفقا للنسابة، فهم ينتسبون لـ نهد بن زيد بن ليث بن سُود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة. جاء في الاشتقاق عند الحديث عن قضاعة : منهم بنو نهد بطن عظيم، والنهد في اللغة : العظيم الخلق من الناس والخيل، يقال فرس نهد، ورجل نهد، ويقال نهد القوم بعضهم إلى بعض إذا نهضوا للحرب أو غيرهــا ،
نهد (قبيلة) بلاد قبيلة نهد
سكن أكبر بطونها في اليمن ومنهم قوم في نجران ووادي تثليث و البلدان التابعة لها ومنها الهجيرة، وانتشروا في نجد وشرقي الجزيرة، وسكن بعضها شمال الحجاز، جاء في المفصل، أما نهد فقد سكن أكبر بطونها في منطقة نجران، وقد دخلت بطون منها في قبائل أخرى واندمجت  وذكر عرام السلمي في معرض الحديث عن جبلي "رضوى" "عزور" نواحي المدينة المنورة : ويسكن ذراهما واحوازهما نهد وجهينة، وفي البر خاصة دون المدر، ولهم هناك يسار ظاهر السلمي ص7 وذكر الحموي مخلاف نهد وقريتهم الهجيرة ولهم محال كثيرة  وتذكر بعض المصادر أن نهداً كانت تسكن في أول أمرها شمال الجزيرة، ثم انتقل أكبر بطونها إلى اليمن.
أما في الوقت الحاضر فتمركز شريحة كبيرة من قبيلة نهد هو جنوب شبه الجزيرة العربية (جنوب المملكة العربية السعودية والجمهورية اليمنية وسلطنة عمان) أيضاً لهم تواجد محدود في دولة الإمارات العربية المتحدة ودولة قطر ومملكة البحرين.
نهد (قبيلة) وفد نهد للرسول محمد
وفي خبر وفد طهفة بن أبي زهير النهدي أن النبي محمد  كتب كتاباً لبني نهد جاء فيه "بسم الله الرحمن الرحيم، محمد رسول الله إلى بنى نهد بن زيد، السلام على من آمن بالله ورسوله، لكم يابني نهد في الوظيفة الفريضة، ولكم الفارض والفريش، وذو العنان الركوت، والفلو الضبيس، لا يُمنع سرحكم، ولا يُعضد طلحكم، ولا يُحبس دركم، ما لم تضمروا الاماق وتأكلوا الرباق، من أقر بما في هذا الكتاب فله من رسول الله الوفاء بالعهد والذمة، ومن أبى فعليه الربوة.
نهد (قبيلة) تاريخ قبيلة نهد
وينقل البكري كذلك أن نهدا أوصى بنيه حين حضرته الوفاة فقال : أوصيكم بالناس شراً، ضرباً أزاً، وطعنا وخزاً، كلموهم نزراً، انظروهم شزراً، واطعنوهم دسراً، أقصروا الأعنة، وطرروا الأسنة، وارعوا الغيث حيث كان، فقال شاعرهم :
وجاء الإسلام ونهد في مواطنها على حلفها مع بنو الحارث بن كعب، فقد أمر النبي أن يكتب كتاباً لقيس بن الحصين الحارثي لبني أبيه الحارث بن كعب ولبني نهد حلفاء بني الحارث.
وشاركت نهد في أحداث التاريخ الإسلامي، فقد ذكر كثير من رجالها في قوائم الصحابة والتابعين، وذكرت مشاركتها في فتح طبرستان مع سعيد بن العاص.
وارتبط - بعد هذه الحقبة - تاريخ نهد بالأحداث في تاريخ اليمن، فقد عدت كإحدى القبائل المؤيدة لدولة الملك علي بن محمد الصليحي ، وقد تعرضت مع حليفتها بنى الحارث لهجمات الإمام الزيدي الهادي يحيى بن الحسين المتوفى سنة 298هـ، ثم ذكرت بعد ذلك ضمن القبائل المؤيدة والوافدة على الإمام أحمد بن سليمان سنة 535هـ وهي قبائل وادعة ودهمه ونهد ، واشتركت معه سنة 549 في قتال قبيلة يام في نجران.
نهد (قبيلة) تاريخ قبيلة نهد
وفي أواخر القرن السادس الهجري، وبالتحديد سنة 592هـ - حسبما تذكر مصادر التاريخ الحضرمي - أي بعد أقل من خمسين عاماً من اشتراك نهد في مقاتلة قبيلة يام - تحركت بعض قبائل نهد الكبيرة، وبعض حلفائها من بني الحارث إلى شمال غربي حضرموت، وهي قبائل بني معروف وبنو حرام وبني ظبيان من نهد وبني ضنة من قضاعة وبني خيثمة وبني سعد من بني الحارث بن كعب من مذحج. وعرفت هذه القبائل بعد هجرتها بنهد.
دائرة عين ولمان
دائرة عين ولمان إحدى دوائر الجزائر التابعة لولاية سطيف.
دائرة عين ولمان التقسيم الإداري
تضم الدائرة حسب التقسيم الإداري لسنة 1984 أربع بلديات هي :
وقد كانت حسب تقسيم سنة 1974 تضم بلديات أكثر هي: قصر الأبطال، قلال، عين الحجر، قجال، عين آزال، صالح باي، أولاد تبان، ولاد السي أحمد، بئر حدادة.
كوفو (ياماناشي)
كوفو (باليابانية: 甲府市) هي المدينة العاصمة لمحافظة ياماناشي في اليابان. بلغ عدد تعداد سكانها في 1 فبراير 2010 حوالي 198,388 نسمة. اشتهرت كوفو عبر العصور بازدهار الثقافة والاقتصاد خاصة في عهد تاكيدا شين-غن. تشتهر المدينة حاليا بصناعة المجوهرات.
مشعل الموري
مشعل الموري لاعب سابق للهلال انتقل إلى الخليج.
لعب للمنتخب السعودي.
سجل الكثير من الأهداف.
أثر تأثيرا لنادي الخليج.
يلعب في مركز الوسط وأيضا هجوما في الأطراف (جناح).
لعب لأندية الهلال و الحزم و الخليج و الرياض و النهضة و الشعلة و الفيحاء
إحاثة
الإحَاثَة ويُسمَّى عالمها إحاثيّ أو أحَّاث، يسمى هذا العلم أيضًا علم الأحافير أو علم المستحاثات أو علم الحفريات أو مطمورات الأرض او علم الأحياء القديمة (بالإنجليزية: Paleontology)‏، في الجيولوجيا هو علم يدرس حياة ما قبل التاريخ ويشمل تطور الكائنات وعلاقاتها بعضها البعض وعلاقتها بالبيئة التي تعيش فيه. وهو علم تأريخ يهتم بتفسير المسببات ويقل فيه إجراء التجارب ومشاهدة النتائج. وقد بدأ هذا العلم في القرن الخامس قبل الميلاد، وعاد واكتسب اهتمامًا كبيرًا في القرن الثامن عشر، حيث قام العالم جورج كوفير بنشر كتاب عن التشريح المقارن وتقدم هذا العلم كثيرًا في القرن التاسع عشر.
وقد قدمت بعض الأحفوريات التي وجدت منذ 1990 في الصين معلومات جديدة عن التطور الأولي للحيوان، وعن الأسماك المنقرضة وعن الديناصور وتطور الطيور وتطور الحيوانات الثديية.
إحاثة
ويمثل (علم) الإحاثة همزة وصل بين علم الأحياء وعلم الجيولوجيا كما يشترك مع علم الحفريات. وهو يعتمد بالنسبة إلى وسائله المستخدمة علميًا على الكيمياء العضوية والرياضيات والهندسة. ومع تطور هذا العلم وزيادة المعرفة، أصبحت له فروع متخصصة. بعضها يركز عل أنواع معينة من الأحفوريات وأخرى تركز على عوامل البيئة وتغير المناخ عبر الزمن مثل علم المناخ القديم.
تقع الإحاثة بين علم الأحياء وعلم الأرض، ولكنّه يختلف عن علم الآثار لأنّه يستبعد الدراسة التشريحيّة للإنسان الحديث (الهوموسيبيان). ويستخدم تقنيّات مستمدَّة من مجموعة واسعة من العلوم، بما في ذلك الكيمياء الحيويّة والرياضيات والهندسة، مكّن استخدام كل هذه التقنيّات علماءَ المتحجِّرات من اكتشاف الكثير من التاريخِ التطوّري للحياة، وصولاً إلى الزمن الذي أصبحت فيه الكرة الأرضيّة قادرة على دعم وجودِ الحياة عليها، أي قبل ما يقارب الـ 3.8 مليار سنة. مع زيادة المعارف، تطوُّر في الإحاثة أقسام متخصّصة يركّز بعضها على أنواع مختلفة من الكائنات الأحفورية بينما يدرس البعض الآخر علم البيئة والتاريخ البيئي، مثل المناخات القديمة.
إحاثة
تعدّ مستحاثات الجسد ومستحاثّات الأثر الأنواع الرئيسيّة من الأدلّة حول الحياة القديمة، وقد ساعدت الأدلّة الجيوكيميائيّة في فكّ شيفرة تطوّر الحياة قبل تواجد كائناتٍ كبيرةٍ بما يكفي لتركِ مستحاثّاتِ أجسادها. يعدّ تقدير تواريخ هذه البقايا أمرًا ضروريّاً ولكنّه صعب: فتسمح طبقات الصخور المجاورة في بعض الأحيان بالتأريخ الإشعاعي، والذي يوفر تَحْدِيداً زَمَنِياً مُطْلَقاً دقيقاً مع نسبة خطأ لا تتجاوز 0.5٪، ولكن يضطر علماء المتحجّرات في كثير من الأحيان إلى الاعتماد على التأريخ النسبيّ عن طريق حلّ تسمّى «أحاجي الصور المقطّعة» في طبقات الأرض الحيوية أي (ترتيب طبقات الصخور من الأحدث إلى الأقدم). يصعب أيضًا تصنيف الكائنات القديمة، فالعديد منها لا يتناسب تمامًا مع التصنيف الحيوي الليني (نسبةً إلى كارولوس لينيوس)، وكثيراً ما يستخدم علماء الأحافير علم المناخ في صياغة «أشجار العائلة» التطوّريّة. شهد الربع الأخير من القرن العشرين تطوّر علم تطوّر السلالات الجزيئي، والذي يبحث في مدى ارتباط الكائنات الحيّة عن طريق قياس تشابه الحمض النووي في جينوماتها. تم استخدام علم تطوّر السلالات الجزيئي أيضًا لتقدير التواريخ التي تباعدت فيها الأنواع، ولا يزال هناك جدل حول موثوقية الساعة الجزيئية التي تعتمد عليها هذه التقديرات.
إحاثة نظرة عامة
أبسط تعريف لالإحاثة هو "دراسة الحياة القديمة". فيبحث هذا الحقل من العلوم عن معلومات حول العديد من جوانب الكائنات الحيّة السابقة: "هويّتها وأصلها، وبيئتها وتطوّرها، وما الذي يمكنها أن تخبرنا به عن الماضي العضويّ وغير العضوي للأرض.
إحاثة نظرة عامة
الإحاثة هو واحدٌ من العلومِ التاريخيّة، إلى جانب علم الآثار والجيولوجيا وعلم الفلك وعلم الكونيات وعلم الفلسفة وعلم التاريخ بحدّ ذاته فهو يهدف إلى وصف ظواهر الماضي وإعادة بناء أسبابها. وبالنتيجة، فإنه يشتمل على ثلاثة عناصر رئيسيّة: وصف الظواهر الماضية؛ تطوير نظريّة عامّة حول أسباب أنواع التغيير المختلفة؛ وتطبيق تلك النظريات على حقائق محدّدة. غالبًا ما يبني علماءُ المتحجّرات وعلماءُ التاريخِ الآخرين عند محاولتهم تفسير الماضي، مجموعةً من الفرضيّات حول الأسباب ثم يبحثون عن دليل دامغ يوافق بقوّة فرضيّة واحدة منها فضلاً عن بقيّة الفرضيّات. في بعض الأحيان يتمّ اكتشاف الدليل الدامغ عن طريق المصادفة أثناء القيام بأبحاث أخرى. على سبيل المثال، فإن اكتشاف لويس ووالتر ألفاريز لعنصر الإيريديوم، وهو معدن غير موجود في المكوّنات الطبيعيّة للكرة الأرضية، في الطبقة الحدودية التابعة للعصر الطباشيري-الثلاثي، جعلَ من تصادم كويكبٍ بالأرض التفسيرَ الأكثر تفضيلاً لحدث انقراضِ العصر الطباشيري - الباليوجيني، على الرغم من أنّ احتمال مشاركة انفجار أحد البراكين في الانقراض لا تزال موضع نقاش.
إحاثة نظرة عامة
النوع الرئيسي الآخر من العلوم هو العلوم التجريبية، والتي تقوم في الكثير من الأحيان على إجراء تجارب لدحض الفرضيّات التي تتحدّث طريقة عمل الظواهر الطبيعية وأسبابها. لا يمكن لهذا النهج أن يثبت فرضيّة ما، لأنّه من الممكن للتجارب اللاحقة أن تدحضها، لكن وبالمقابل فإنّ تراكم حالاتِ الفشل في دحضها غالباً ما يكون دليلًا مؤيدًا لصالحها. ومع ذلك، فغالباً ما يستخدم العلماء التجريبيّون نفس النهج الذي اتبّعه علماء التاريخ والذي يعتمد على بناء مجموعة من الفرضيات حول الأسباب ثم البحث عن «الدليل الدامغ»، مثل الدليل الأول للإشعاع غير المرئي، وذلك عند مواجهة ظواهر غير متوقّعة على الإطلاق.
يكمن الإحاثة بين علمي الأحياء والجيولوجيا لأنّه يركّز على توثيق الحياة الماضية، ولكن مصدره الرئيسي للأدلّة هو المستحاثّات التي يتمّ العثور عليها في الصخور. يعدّ الإحاثة جزءًا من قسم الجيولوجيا في العديد من الجامعات لأسباب تاريخية: فقد وَجدت أقسام الجيولوجيا في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين أنّ الأدلَّة الأحفوريّة مهمّة لتاريخ الصخور، في حين أبدت أقسام البيولوجيا القليل من الاهتمام حول هذه الموضوع.