hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ميادة الحناوي بداية التسعينيات
بعد رحيل الأب الروحي لميادة بليغ حمدي الذي وهبها آخر لحن له «عندي كلام» من كلمات الشاعر عبد الرحمن الحوتان بدأت ميادة في تغيير جلدها الفني بالتعاون مع الجيل الجديد من الشعراء والملحنين وبدأت بالتعاون مع الموسيقار سامي الحفناوي في ألبوم «غيرت حياتي» الذي شكل بداية غناء ميادة للأغاني الطربية القصيرة وقامت بتصوير كليب «غيرت حياتي» وهي الأغنية التي حققت انتشارًا لميادة الحناوي بين جيل جديد من الشباب.
توالى بعد ذلك تعاونها مع الملحنين الشباب ومنهم صلاح الشرنوبي الذي أطلقت معه «أنا مخلصالك»، و«مهما يحاولو يطفو الشمس».
وحرصت ميادة على التعاون مع الملحنين الكبار الذين قدموا لها أجمل الألحان إلى جانب الشباب وأطلقت مع محمد سلطان ألبوم «هو مش أنا» ومع الموسيقار عمار الشريعي «متجربنيش» ومع الموسيقار الكبير خالد الأمير الذي عاد للساحة الفنية عام 1998 مع ميادة بألبوم «أنا مغرمة بيك».
ميادة الحناوي بداية التسعينيات
في عام 1999 صدر ألبوم «توبة» لميادة الحناوي من ألحان الموسيقار صلاح الشرنوبى وغابت بعدها ميادة لأسباب شخصية.
أصدرت ألبوم «عرفوا إزاي» الذي تم تسجيله عام 2000 وظل يتأجل 4 سنوات كاملة ليصدر في نهاية عام 2004 والذي صورت منه كليب واحد وهي أغنية توبة.
خلال تلك الفترة أحيت ميادة العديد من الحفلات الناجحة في سوريا ومصر والعالم العربي آخرها كان حفل قرطاج عام 2005 والذي حضره 13 ألف متفرج وكانت ميادة نجمة الحفل الوحيدة.
ميادة الحناوي عودة جديدة
أصدرت ميادة أغنيتين وطنيتين الأولى لسوريا بعنوان «يا شام» وتبعتها أغنية مهداة منها للبنان بعنوان «بيروت يا عروس الشرق» وكلا القصيدتين من كلمات الشاعر نبيل طعمه وألحان الملحّن الشاب خالد حيدر.
تبعه في بداية عام 2008 أوبريت في دمشق «يسلم ترابك يا شام» ألحان هيثم زياد وشاركها فيه هاني شاكر ولطيفة وعاصي الحلاني وحسين الجسمي.
وشاركت أيضا الفنانة ميادة الحناوي في برنامج «امير الشعراء» لقناة أبوظبي وأحيت حفلا على هامش البرنامج مع الفنان مروان خوري
عادت ميادة الحناوي إلى الغناء الطربي بعد غياب 9 سنوات تقريبا لم نشهد فيها إلا الأغاني الوطنية وكانت آخر حفله خاصه لها في حفلة قرطاج عام 2005، وتصدر ألبومها الجديد العام الحالي الذي ومنه أغنية (عيني) التي قامت بتسجيلها العام الماضي من ألحان الجزائري نبلي فاضل. وتتبعها بأغنية (روح بس تعالى) في الأوقات القادمة، وغنت قصيدة كردستان موطن الأبطال للشاعر محمد مهدي الجواهري وألحان هلكوت زاهير.
جونز هوبكينز
جونز هوبكينز (بالإنجليزية: Johns Hopkins)‏ (19 مايو 1795 ـ 24 ديسمبر 1873) رجل أعمال ومحسن وإلغائي أمريكي. ولد في 11 نوفمبر 1795 في مدينة آني أريندل كونتري بولاية ماريلاند بالولايات المتحدة الأمريكية وتوفي في 24 ديسمبر 1873 ببالتيمور. يعرف لتأسيسه العديد من المؤسسات التي تحمل اسمه حتى الآن، ومنها مستشفى جونز هوبكينز وجامعة جونز هوبكينز وما اتصل بها من مؤسسات كمدرسة طب جامعة جونز هوبكينز ومدرسة جونز هوبكينز بلومبيرغ للصحة العامة ومدرسة جونز هوبكينز للتمريض.
ميغارا الموقع والسكان
تقع المدينة على الساحل الشمالي للخليج الساروني مقابل جزيرة سالامينا، وذلك ضمن بداية برزخ كورنث والذي يربط بين شبه جزيرة المورة وَباقي الأرض اليونانية القارية.
تبعد المدينة مسافة 20 كيلومتر عن إلفسينا مركز مقاطعة آتيكا الغربية، ومسافة 40 كيلومتر إلى الغرب من أثينا عاصمة البلاد.
يبلغ عدد سكان المدينة (23) ألف نسمة، بينما يصبح عدد سكان بلدية ميغارا ككل حوالي (28) ألف نسمة.
ميغارا التسمية والميثولوجيا
اسم المدينة قديم جداً ويعود لفترة الاستيطان الـدوري في اليونان، وهو يعني البيوت الكبيرة باللغة اليونانية القديمة. وبحسب الأسطورة كانت ميغارا في تلك الفترة تعتبر إحدى الأقسام الأربعة لآتيكا، التي كان يحكمها الملوك الأسطوريين الأربعة أولاد الملك بانديون الثاني، وكان ملكها يدعى نيسوس (Nisos).
ميغارا التاريخ
كانت ميغارا من أوائل الدول-المدن في بلاد الإغريق القديمة، ويعتقد أن الدوريون هم من أسسواها، والتي ساهم موقعها الاستراتيجي بين وسط اليونان والبيلوبونيز بازدهارها السريع، وسرعان ما أصبح لها ميناءان تجاريين أحدهما على الخليج الساروني والآخر على خليج كورنث. بدأت المدينة تمارس نشاطاً استعمارياً بين عامي 750 ق.م وَ 500 ق.م. حيث أنشأت مستوطنات عديدة ضمن البحر المتوسط أهمها بيزنطة، ميغارا هيبلايا في صقلية وغيرها.
انضمت قبل العام 500 ق.م. بقليل إلى الرابطة البيلوبونيزية، واشتركت في الحروب الميدية، ولكنها ومع نهاية هذه الحروب وجدت نفسها في صراع حدودي مع كورنث الأمر الذي أدى بها إلى وضع نفسها تحت حماية أثينا (470 ق.م.) التي بنت أسوار دفاعية عالية حول ميغارا وقامت باحتلالها عبر حامية عسكرية.
ميغارا التاريخ
ثار الميغاريون على أثينا بعد هزيمتها أمام البيوتيين، الأمر الذي أدى بأثينا إلى إصدار ما عرف بالمرسوم الميغاري، والذي أدى إلى اندلاع الحروب البيلوبونيزية، عندما تحالفت ميغارا مع أسبرطة.
تحالفت المدينة مع أثينا ضد فيليب المقدوني، ولكنها دمرت ونهبت على إثر ذلك عام 307 ق.م. ولم تعد بعد ذلك أبداً إلى أهميتها القديمة.
دخلها الرومان خلال الحروب الأخائية عام 146 ق.م.
ميغارا المعالم الأساسية
المدينة مبنية بين سفوح تلتين كانت تقوم عليهما القلعتان التوأم للمدينة، لم يبق من الأبنية العديدة التاريخية والتي وصفها الرحالة باوسانياس إلا:
-بقايا معبد أثينا المحول إلى كنيسة جميلة.
-العديد من أساسات البيوت المبنية من الحجر البحري الأبيض (تعود للفترة الكلاسيكية).
هذا بالإضافة إلى متحف ميغارا الأركيولوجي، وأيضاً متحف ميغارا الفلكلوري.
إلياس كرم
إلياس كرم (بالسريانية: ܐܠܝܐܣ ܟܪܡ)‏ مغني وملحن سوري من محافظة الحسكة تميز بصوت قوي جميل قدم الكثير من الأغاني الرائعة، ولحن لعدد من المطربين والمطربات في سوريا ولبنان، اشترك في الكثير المهرجانات في سوريا له عدد من الأعمال والأغاني الوطنية. بالإضافة إلى الغناء باللغة السريانية.
الفنان الياس كرم من أروع الأصوات العربية وأجملها، التزم في كافة أغانية بالكلمة والمعنى واللحن.
إلياس كرم بعض أغانيه
أمر الكون
بعدوا عني
بدي اعرف
قلبي سكرته
نور قلبي بسحرك
لما يبعدوا الحلوين
بس الك
بتضلك قمري
يا ناس قلبي
يا شوق
البحر العالي
بحبك لاتقولي كيف
شبه ماطير
يا أروع ماخلق الله
يا ساكن قلبي والروح
مر يمنا
يابحر العالي براجك
يا حبيبي
حب مش مألوف
سيرة الحب
شيلي من قلبك
رجعت من الغربة
من ايا كوكب
كلن عنك سألوني
تيهي صباً
السحر بعنيكِ
كلنا سوا (فرقة)
كلنا سوا فرقة سورية غنائية موسيقية شبابية حديثة. تتكون الفرقة من 10 من الشباب والشابات المميزين الذين يقدّمون ألوان الغناء وخصوصاً الروك البديل قدمت الفرقة حفلات في مختلف المدن السورية وفي مهرجانات سورية وفي بيروت ودبي والكويت.
كلنا سوا (فرقة) الخلفية
بدأت فرقة كلنا سوا عام 1995 عبر مجموعة من الشباب والصبايا في كلية الفنون الجميلة في جامعة دمشق والذين كانوا مهتمين بالموسيقا والغناء وبأغاني الروك البريطاني خصوصاً، واستمر التواصل فيما بينهم حتى تكونت روح الفرقة
وقد اشتهرت الفرقة بإعادة غناء أغاني من الفولكلور السوري وتقديمها بشكل عصري يواكب اهتمامات  الشباب،  أصدرت الفرقة  ألبومها الأول «سفينة نوح» الذي تم دمجه بعد فترة مع ألبومهم الثاني «كل شي جديد» ليتواصل إنتاجهم الموسيقي في الألفية الجديدة حتى الألبوم الأخير الذي صدر عام 2008 بعنوان «إذاعة كلنا سوا». بعد بدء الانتفاضة والحرب المفتوحة في سوريا تفرّق أعضاء الفرقة بين تركيا ولبنان أوروبا، ولكن التواصل والتحضير لمشاريع قادمة جاري حالياً.
كلنا سوا (فرقة) أعضاء الفرقة
تتألف «كلنا سوا» من أكثر من 10 موسيقيين، منهم أيهم العاني (غيتار وصوت) وإياد الريماوي (غيتار وصوت) ورافل حفار (غيتار باص) ومروان نخلة (كيبورد) وبشار موسى (صوت) وسونيا بيطار (صوت) إضافة إلى حازم العاني (كيبورد) وعم العاني وناصر حمدي وسيمون مريش وكنان العظمة ونزار عمران.
سكينة بنت الحسين
سكينة بنت الحسين بن علي، حفيدة علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء. شهدت معركة كربلاء وروت أحداثها، وكانت من جملة النساء اللاتي أخذن إلى عبيد الله بن زياد في الكوفة، ومن بعدها إلى يزيد بن معاوية في الشام؛ وذلك بعد مقتل الحسين وأهل بيته. وتعد من أشجع النساء وأصبرهن. وقد شهدت على مذبحة والدها في كربلاء ومقتل زوجها مصعب بعد ذلك بفترة.
سكينة بنت الحسين نسبها
سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، أُمها الرباب بنت امرئ القيس بن عدي الكلبي. لقبت باسم سكينة من قِبَل أمها الرباب. ووالدها هو الحسين بن علي شهيد كربلاء وعمرها حينها 14 عاماً.
ولدت سكينة ابنة الحسين عام 49 هجرية (671م)، وأمها الرباب بنت امرئ القيس بن عدى، كان أبوها مسيحياً وأسلم على يد عمر وخطب ابنته للحسين، وولدت له سكينة وعبد الله.
أطلقت عليها أمها الرباب اسم سكينة فاسمها بضم السين يعنى الفتاة المرحة خفيفة الروح، وبفتحها تعنى الوداعة والطمأنينة. اشتهرت بجمالها، فكانت خليطًا من اللطف الطبيعى، والعقل الانتقادى، والفصاحة اللاذعة.
وعادت سكينة إلى الحجاز حيث أقامت مع أمها رباب في المدينة. ولم يمض وقت طويل حتى توفيت «الرباب»، وعاشت سكينة بعدها في كنف أخيها زين العابدين، وكانت قد خُطبت من قبل إلى ابن عمها عبد الله بن الحسن بن على فقتل بالطائف قبل أن يبنى بها، فكانت ترفض الزواج بعد هذه الأحداث، ولما جاء مصعب بن الزبير يريد الزواج منها تزوجته، ولكن سرعان ما قُتِلَ مصعب.
سكينة بنت الحسين زواجها
تزوجت من ابن عمها عبد الله بن الحسن بن علي، فقتل مع أبيها قبل الدخول بها، ثم تزوجها مصعب بن الزبير أمير العراق، ثم تزوجت بغير واحد. وكانت بديعة الجمال. وكانت شهمة مهيبة.
سكينة بنت الحسين وفاتها
توفيت سكينة بمكة يوم الخميس لخمس خلون من ربيع الأول سنة ست وعشرين ومائة وصلى عليها شيبة بن نصاح المقرئ، وقال ابن خلكان: توفيت سنة سبع عشرة ومائة وكانت وفاتها بالمدينة. وقال عبد الرحمن الأجهوري في كتابه (مشارق الأنوار): والأكثرون على أن سكينة بنت الحسين ماتت بالمدينة. بينما ذكر الشعراني أنها مدفونة بالمرغة بقرب السيدة نفيسة يعني بمصر القاهرة، ومثله في (طبقات المناوي).
توفيت عن عمر 71 عام، وقد أورد الأصفهانى عن جماعة من بنى هاشم:
سكينة بنت الحسين وفاتها
إنه لم يصل على أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير إمام، إلا على سكينة بنت الحسين. فإنها ماتت وعلى المدينة خالد بن عبد الملك، فأرسلوا إليه فآذنوه بالجنازة، وذلك في أول النهار في حر شديد. فأرسل إليهم: «لا تحدثوا حدثا حتى أجئ». فجاءت العصر ثم لم يزالوا ينتظرونه حتى صليت العشاء، كل ذلك وهم يرسلون إليه فلا يأذن لهم، حتى حلت العتمة ولم يجئ، ومكث الناس جلوسًا حتى غلبهم النوم، فقاموا فأقبلوا يصلون عليها جمعًا جمعًا وينصرفون. فأمر علي بن الحسين من جاءه بطيب - قيل وإنما أراد خالد بن عبد الملك فيما ظن قوم أن تنتن - فأتى بالمجامر فوضعت حول النعش، ونهض محمد بن عبد الله العثمانى، فأعطى عطارًا كان يعرف عنده عودًا فاشتراه منه بأربعمائة دينار، ثم أوقد حول السرير حتى أصبح وقد فرغ منه. فلما صليت الصبح، أرسل خالد إليهم أن صلوا عليها وادفنوها.
سكينة بنت الحسين سُكَيْنَة أم سَكِيْنَة
لسان العرب سميت الجارية (والجارِيَةُ الفَتِيَّةُ من النساء) الخفيفة الرُّوح سُكَيْنة.
القاموس المحيط وكجُهَيْنَةَ: بِنْتُ الحُسَيْنِ بنِ علِيِّ.
لسان العرب (السَّكينة: الوَدَاعة والوَقار. وقوله عز وجل: فيه سَكِينة من ربكم وبَقِيَّةٌ؛ قال الزجاج: معناه فيه ما تَسْكُنُون به إذا أَتاكم).
القاموس المحيط (والسَّكِينةُ والسِّكِّينةُ، بالكسر مشددةً: الطُّمَأْنينَةُ، وقُرِئَ بهما قوله تعالى: {فيه سَكِينةٌ من رَبِّكُمْ}، أي: ما تَسْكُنُونَ به إذا أتاكُمْ).
فهي سُكَيْنَة لكونها فتاة خفيفة الروح، وسَكِيْنَة لما لها من طُّمَأْنينَةٍ ووَقار، (إن نفوس أهلها واسرتها كانت تسكن إليها من فرط فرحها ومرحها وحيويتها، كما قيل عن سبب ذلك أيضاً ما لاح منها وهي طفلة من أمارات الهدوء والسكينة وقد غلب هذا اللقب على اسمها الحقيقي آمنة).
سكينة بنت الحسين فضلها
فتنت شخصيتها المؤرخين الذين كرسوا لها صفحات وصفحات وأحيانا سيرة كاملة ومنهم الطبرى في الرسل والملوك وابن سعد في كتابه الطبقات وأبى الفرج الأصفهانى في الأغانى وابن عساكر في تاريخ دمشق في الجزء المخصص لسير النساء وابن حسان في كتابه الحدائق الغناء في أخبار النساء وغيرها، وكان يسرهم عرض مشاهد معاملتها، خاصة الدعوى التي رفعتها ضد زوجها أمام القضاء.
لقد نشأت السيدة سكينة وتربت في البيت النبوي في أحضان والدتها الرباب وأبيها الحسين بن علي فتشربت مبدئيات واخلاقيات الرساليات الداعيات من بيت النبوة محتذية بقدوة النساء جدتها فاطمة الزهراء بنت النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وعمتها السيدة زينب بنت علي، ومما جاء في فضلها ومكانتها أن أباها الإمام الحسين كان يحبها ويُسرُّ لرؤيتها، ولما رأى بعض أهله يلاحظون عليه ذلك أنشدهم:
سكينة بنت الحسين فضلها
السيدة سكينة العفيفة الطاهرة، والشريفة المطهرة، كانت سيدة نساء عصرها، أحسنهن أخلاقا، وأكثرهن زهدا وعبادة، ذات بيان وفصاحة ودراية بنقد الشعر، ولها السيرة الحسنة، والكرم الوافر، والعقل الراجح، تتصف بنبل الخصال، وجميل الفعال، وطيب الشمائل، يشهد بعبادتها وتهجدها أبوها الإمام الحسين بقوله «أما سكينة فغالب عليها الاستغراق مع الله» لما أراد الحسن بن الحسن ابن عمها أن يطلبها من أبيها ثم اختار له أختها فاطمة.
وروى سبط بن الجوزي عن سفيان الثوري قال: أراد علي بن الحسين الخروج إلى الحج أو العمرة فاتخذت له اخته سكينة بن الحسين سفرة انفقت عليها الف درهم وارسلت بها إليه فلما كان بظهر الحرة أمر بها ففرقت في الفقراء والمساكين.
ويقول المؤرخ ابن طولون: قدمت دمشق مع أهلها ثم خرجت إلى المدينة وكانت من سادات النساء واهل الجود والفضل وعن أبيها.
إنه لم يصل لنا من أشعار سكينة غير شعر الرثاء لأن الرواة أسقطوا أشعارها الأخرى، ليقصروا المجال الفنى للمرأة على الرثاء، كما فعلوا ذلك مع الخنساء وأمها الرباب أيضًا التي كانت تكتب الشعر ولها أبيات في رثاء زوجها.
سكينة بنت الحسين السيدة سكينة ناقدة وراعية للشعر والأدب
ولم يكن تمردها على السلطة السياسية والدينية في عصرها فقط ما يميزها، إنما كانت السيدة سكينة من الأدب والفصاحة بمنزلة عظيمة مع ما هي عليه من التقوى والورع والعبادة، وكان منزلها مألف الأدباء والشعراء حيث كانت تستقبلهم وتحكم بينهم وتسمعهم نقدها لما كتبوا، كما كانت تكتب الشعر أيضا وصلنا بعض الأبيات التي كتبتها في رثاء أبيها مثل:
وبيتين اثنين في رثاء زوجها مصعب بن الزبير:
فهي بذلك من أول من أنشأوا «الصالون الأدبي» بمفهومنا المعاصر.
ولا غرو في ذلك، فقد روي أن رسول الله  كان يستنشد الخنساء فيعجبه شعرها. ولا يخفى دور الشعراء في نشر مظلومية أهل البيت والتوعية السياسية في ذلك العصر، ومن ذلك على سبيل المثال قصيدة الفرزدق الشهيرة في زين العابدين علي بن الحسين أمام هشام بن عبد الملك. ومن ذلك أيضاً قول جميل بثينة:
سكينة بنت الحسين السيدة سكينة ناقدة وراعية للشعر والأدب
وقد فطنت السيدة سكينة للمعنى فأجابته «جعلت حديثنا بشاشة وقتلانا شهداء».
وليس من الغريب أن يواجه خصوم أبيها في الدولة الأموية هذا الدور الثقافي الهام بالافتراء وافتعال الحكايات الكاذبة التي لا تلائم ما ورد في الروايات من أن حالة الحزن لم تفارق أهل البيت بعد استشهاد الإمام الحسين.
ولم ينقل عن السيدة سكينة إلا أبيات معدودة في رثاء أبيها الحسين.
كليات هوبارت وويليام سميث
كليات هوبارت ووليام سميث (Hobart and William Smith Colleges) توجد في جينيفا بنيويورك ويشكلون كليات في التحرر الأدبي ويقدمون شهادة البكالوريوس في الآداب وبكالوريوس العلوم ودرجة أستاذ في تدريس الآداب.
تعود أصول كليات هوبارت ووليام سميث إلى أكاديمية جينيفا في سنة 1796، وتأسست باسم هوبارت كولدج في 1822 باسم جينيفا كولدج وأعيدت تسميتها نسبة إلى مؤسسها الأسقف جون هنري هوبارت.
مدونة مرئية
المدونة المرئية أو مُدَوِنة الفيديو أو (بالإنجليزية: video blog)‏ اختصاراً vlog، هي مدونة للمرئيات (مقاطع الفيديو). ويجري فيها عملية إنتاج محتوى فيديو ونشره بتكرار على موقع ويب أو قناة مملوكة على منصة مشاركة. عادة ما ترتب المدونات المرئية ترتيبا زمنيا معكوسا (من الأحدث للأقدم )، وتجمع فيديو مدمج أو وصلة لملف فيديو مع نص، صور ووسائط أخرى، ومن أهم المواقع التي تتخذ وسيلةً للتدوين المرئي هو موقع يوتيوب.
فتحية مزالي
فتحيّة مزالي (6 أبريل 1927 - 12 فبراير 2018)، سياسية ومعلمة تونسية وإحدى أول امرأتين تولوا منصب وزاري في تونس وكان ذلك عندما تولت وزارة العائلة والنهوض بالمرأة في حكومة محمد المزالي في عام 1983.
فتحية مزالي تكوينها
تلقّت فتحية بنت عبد الرحمن المختار تعليمها الابتدائي بمدرسة الفتيات بنهج العلماء بتونس ثم بمدرسة الفتيات بباردو حتى أحرزت على الشهادة الابتداية عام 1939، وانتقلت عامئذ إلى التعليم الثانوي حيث درست بكل من معهد بول كامبون إلى عام 1941 ثم بمعهد مونفلوري إلى عام 1944 مع انقطاع خلال 1942 / 1944 بسبب الحرب العالمية الثانية. وأنهت تعليمها الثانوي بمعهد أرمان فاليار بالحصول على شهادة الباكالوريا بتفوق عام 1947، وقد سمحت لها عائلتها بالانتقال إلى فرنسا لمواصلة دراستها العليا، وقد ختمتها بالإحراز على الإجازة في الفلسفة عام 1952.
فتحية مزالي حياتها المهنية
عملت فتحية مزالي فيما بين 1950 و1974 بمدرسة ترشيح المعلمات بتونس العاصمة، حيث درّست المواد التالية: علم النفس وعلم نفس الطفل وعلم الاجتماع. وفي عام 1957 أسندت إليها إدارة المدرسة، ثم أصبحت متفقدة للتعليم الابتدائي، كما عينت في الأثناء عامي 1968/ 1969 في اللجنة القومية للتعليم لمراجعة التعليم بعد عشر سنوات من برنامج المسعدي الصادر عام 1958.
فتحية مزالي حياتها العامة
كانت فتحية مزالي من مؤسسات الاتحاد القومي النسائي التونسي عام 1956. وباقتراح من الرئيس الحبيب بورقيبة كلّفت بإعادة تنظيم ذلك الاتحاد إلى أن أسندت إليها رئاسته عام 1974 خلفا لراضية الحداد المغضوب عليها، واستمرت فتحية مزالي على رأس الاتحاد النسائي إلى عام 1986.
أسندت إليها عام 1983 وزارة جديدة هي وزارة العائلة والنهوض بالمرأة وكانت بذلك أول امرأة في تونس تتولى الوزارة وكان زوجها محمد مزالي يتولى آنذاك الوزارة الأولى، وقد استمرت في منصبها إلى أن أقيلت في جوان 1986 وألغيت الوزارة التي كانت تشرف عليها مع تنحية زوجها من الوزارة الأولى، وأنهيت مهامها كعضوة في الديوان السياسي للحزب الحاكم.
فتحية مزالي حياتها العائلية
تعرّفت فتحية المختار على محمد مزالي وهما في باريس، ثم تزوجت منه عام 1950، وقد حضر عقد زفافهما الحبيب بورقيبة. وقد أنجبت منه ستة أبناء: بنتان وأربعة أولاد.
فتحية مزالي مقتطفات من خطاب
من خطاب فتحية مزالي في المؤتمر الرابع للاتحاد العام للمرأة الفلسطينية المنعقد بتونس فيما بين 30 أفريل و4 ماي 1985، وهو يلقي الضوء على موقفها السياسي والفكري للقضية الفلسطينية:
"وإن عقد مؤتمركن الرابع هذا بتونس أرض الأخوة والاتحاد والتضامن وأرض الجهاد والحوار وبلد النضال والحق والعدل والحرية، ليذكرنا ما بادر به الرئيس الحبيب بورقيبة منذ الاستقلال من رعاية المرأة وحماية حقوقها ومساندة أعمالها والسهر الدائم على حل مشاكل قضاياها بتشجيع دائم لحركة الاتحاد الساهر على بعث الطاقات الكامنة في المرأة وتكثيف قدرتها على العطاء والعمل وإسهامها في تقدم المجتمع وتطويره بالدور الفعال الذي تقوم به المرأة التونسية في مختلف المجالات وما تتحمله من مسؤوليات لتحقيق حياة أفضل لها ورفاه أشمل وتحرر أعمق لمجتمعها.
فتحية مزالي مقتطفات من خطاب
وكم يحلو لي أن أرحب بكل الأخوات اللاتي عقدن هذا المؤتمر على أرض تونس التي حمل رئيسها الحبيب بورقيبة كل العطف والرعاية للقضية الفلسطينية وساند المناضلين والمناضلات في صفوف المنظمة التي تعمل دوما على تخليص أرضها من أيادي العدو الغاصب وتؤكد الإصرار على الوقوف في وجه الصهيونية وتواصل دعم الصمود ومقاومة الاحتلال والتصدي لعمليات سلب الأراضي وتغيير معالمها وتشتيت أهاليها".
كما جاء في هذا الخطاب أيضا:
«وقد يقال لماذا تقوم المنظمات النسائية ما دامت العاملة تستطيع أن تنضم إلى العمال واتحاداتهم؟ والفلاحة قادرة على الانتساب إلى جمعيات الفلاحين والمجاهدة في استطاعتها أن تنضم إلى صفوف المحاربين وإلى غير ذلك. وإذا كان هذا التساؤل في محله فإن الجواب عليه يفيد ضرورة قيام اتحادات نسائية قوية ونشيطة تضم إليها مختلف الطاقات والكفاءات والخبرات التي تتمتع بعا المرأة في شتى الميادين فتعمل ضمن أخواتها على تحدي المشاكل الخاصة بالمرأة لما لها من دور هام في المجتمع».
فتحية مزالي مقتطفات من خطاب
وأضافت أيضا:
«إن الارتباط الأخوي الحاصل بين المرأة التونسية وأختها الفلسطينية ليس وليد الصدفة بل يعود إى اقتناع متبادل بحبنا المشترك للنضال ومساهمتنا فيه ورفضنا لأسباب القهر والاستعباد والمهانة. وما ساعد على نمو هذا الشعور لدى التونسيات هو الاهتمام القديم والعطف المستمر الذي يوليه فخامة الرئيس الحبيب بورقيبة للشعب الفلسطيني البطل بكل فئاته، وما تكنّه الماجدة المناضلة وسيلة بورقيبة لأبنائها من ود خالص وحب صادق ولم تكن تونس لتظفر باستقلالها لو لم يقيد الله لها بطلا قائدا وزعيما موجها وحّد الصفوف ووجّه جهود النضال نحو مقاومة المستعمر بعيدا عن التفرقة والتناحر. فما علّمه لنا أيام الكفاح هو وحدة الصف وجمع الكلمة ونبذ الافتراق حتى لا نفشل فتذهب ريحنا وحتى لا تخالنا جميعا وقلوبنا شتى. ونحن لا نجد أروع من هذا التعليم والتوجيه الذي استفدناه من أكبر زعماء هذا القرن نقدمه لأخواتنا الفلسطينيات عربون مساندة وتضامن معهن إن المرأة تستطيع أن تقدم الشيء الكثير ولو كانت ربة أسرة في ميادين التربية والعمل والإنتاج والعلم والفن والسياسة وفي مواطن التجمع».
فتحية مزالي مقتطفات من خطاب
وجاء في خطابها أيضا:
"فتونس سند دائم للقضية الفلسطينية بحق وصدق ودون قيد ولا شرط ولعله من باب التكرار أن نذكر أن المرأة التونسية متضامنة مع شقيقتها الفلسطيهنية في السراء والضراء في الفرح والترح فكلما قتلت إسرائيل أخوات لنا آلمتنا وكلما تيتم أطفالهن تألمنا. وفي المقابل كلما قامت مناضلة بعملية فدائية صفقت لها، قلوبنا وجوارحنا، وكلما أبلغت أخت فلسطينية صوت بلدها وشعبها في محفل دولي أثنينا وأثنينا عليها. وليس أحق بالحرية من أبناء فلسطين الذين قدموا لها أرواحهم زكية مهرا غاليا ولم يستكثروا مستيقنين أن للحرية الحمراء باب لكل يد مضرجة بدم.
وإذا كان ليل الظلم الذي وقع على فلسطين البطلة قد غطى جمع الأمة العربية بظلامه فإن نهار نصرها سيتجلى على كل أشقائها وفجر نورها سيضيء أرجاء البلاد العربية الإسلامية ناشرا فيها عبر الصمود والتضحية والإباء وسيكون مطلع شمس الحرية الفلسطينية من فلك الاتحاد والانسجام بين وحدات أبنائه المناضلين وتكاتف إخوانهم معهم في المشرق والمغرب".
راضية الحداد
راضية الحداد هي راضية بنت صالح بن عمار زوجة حمودة الحداد، ولدت في 17 مارس/آذار 1922 وتوفيت يوم 20 أكتوبر/تشرين الأول 2003. ناشطة نسوية تولت رئاسة الاتحاد القومي النسائي التونسي منذ أواسط الخمسينات إلى مطلع السبعينات.
راضية الحداد قبل الاستقلال
برزت على الساحة الوطنية قبل الاستقلال، إذ نشطت في الاتحاد النسائي الإسلامي التونسي. كما ساندت الحركة الكشفية من خلال رئاستها جمعية «حبيبات الكشافة» التي ظهرت سنة 1947. وقامت في بداية الخمسينات بدور كبير في مؤازرة عائلات المساجين السياسيين من الوطنيين التونسيين.
راضية الحداد الاتحاد النسائي
وفي سنة 1956 كانت من مؤسسات الاتحاد القومي النسائي التونسي، إذ تولت خطة كاهية أمينة المال في أول هيئة للاتحاد، ثم آلت إليها رئاسته سنة 1958 بقرار من الرئيس الحبيب بورقيبة، واستمرت على رأسه إلى سنة 1972. وقد قامت خلال هذه الفترة بإصدار مجلة المرأة سنة 1961. كما أعطت كل مساندتها إلى الحزب الحاكم ولبورقيبة شخصيا.
راضية الحداد في السياسة
بالموازاة مع نشاطها النسائي، انتخبت لثلاث دورات بمجلس الأمة (البرلمان)، كما انتخبت في اللجنة المركزية للحزب الحاكم فيما بين 1968 و1972.
وعندما تصدع الإجماع داخل الحزب الحاكم بعد التخلي عن التجربة التعاضدية سنة 1969، تعاطفت مع التيار الذي غادر الحزب والذي عرف بالديمقراطيين الاشتراكيين. وقد حوكمت في ماي/أيار 1974 بتهمة تجاوز ثقة وحكم عليها بالسجن.
الاتحاد الوطني للمرأة التونسية
الاتحاد الوطني للمرأة التونسية (بالفرنسية: Union nationale de la femme tunisienne)، وكان يسمى سابقا بالاتحاد القومي النسائي التونسي، هي المنظمة النسائية الرئيسية في تونس. تأسس عام 1956 من قبل عدد من المناضلات الدستوريات، من بينهن الأختين شادلية وسعيدة بوزقرو ابنتي أخت الزعيم الحبيب بورقيبة، وفتحية مزالي وراضية الحداد، وقد أسندت رئاسته الشرفية آنذاك إلى وسيلة بن عمار. وقد كان تأسيسه في قطيعة مع المنظمات النسائية السابقة وخاصة من بينها الاتحاد النسائي الإسلامي التونسي.
روبرت بايرون
روبرت بايرون Robert Byron ولد في 1905 ومات في 1941 ،كاتب ورحاله بريطاني أنهى دراسته في كلية ميرتون بجامعة أكسفورد ،مات أثناء الحرب العالمية الثانية إثر تحطم قاربه أثناء رحلته إلى مصر عن طريق الطوربيدات الألمانية.
من أشهر مؤلفاته الطريق إلى أوكسيانا الذي أعتبر المثل الجيد لكتاب رحاله عدة، حيث يسرد رحلة ال 10 شهور التي قضاها في فارس وأفغانستان سنة 1933 و1934 ب شركة كريستوفر سيكيس، وقد سافر بعد ذلك إلى عدة أماكن مختلفة ك جبل آثوس والهند والإتحاد السوفيتي والتبت، ولكن رحلته إلى فارس وأفغانستان هي التي شكلت نمطه في الكتابة.
إريك نيوبى
إريك نيوبى أو George Eric Newby ولد في6 ديسمبر 1919 ومات في 20 أكتوبر 2006 مؤلف إنجليزي وأديب رحاله ويعتبر من أروع الكتاب الرحالة في القرن العشرين.
ولد ونشأ بالقرب من جسر هامر سميث بمدينة لندن وتعلم في المراحل الأولى في مدارس بول، التحق بالجيش الإنجليزي في 1940 وقام بمهمة بلاك واتش في الهند قبل أن يتطوع في قسم المراكب الخاصة ،أحتجز كأسير حرب من قبل القوات الإيطالية في سنة 1942 إلى 1943.
قام بالهرب في سنة 1943 بكاحل مكسور من خلال الأرياف المحيطة بمعسكر الأسرى بمساعدة واندا (الزوجة المستقبلية له) ابنة أحد المدرسين السلوفانيين.
قضى 10 أعوام بعد عملية هروبه في مقر عمل أبيه.
أمان الله خان
أمان الله خان (1 يونيو 1892 - 25 أبريل 1960). كان حاكم أفغانستان، منذ عام 1919، في البداية كأمير وبعد عام 1926 كملك، حتى تنازله عن العرش في عام 1929  بعد الحرب الإنجليزية الأفغانية الثالثة في أغسطس 1919، تمكنت أفغانستان من التخلي عن وضع الدولة المحمية لإعلان الاستقلال واتباع سياسة خارجية مستقلة خالية من نفوذ المملكة المتحدة.
وقد اتسم حكمه بتغييرات سياسية واجتماعية دراماتيكية، بما في ذلك محاولات تحديث أفغانستان على غرار الخطوط الغربية. ولم ينجح بشكل كامل في تحقيق هذا الهدف بسبب انتفاضة حبيب الله كلكاني وأتباعه. في 14 يناير 1929، تنازل أمان الله عن العرش وهرب إلى الهند البريطانية المجاورة مع بدء تصاعد الحرب الأهلية الأفغانية . من الهند البريطانية ، ذهب إلى أوروبا ، حيث توفي بعد 30 عامًا في المنفى زيورخ ، سويسرا.  في 26 أبريل 1960. تم نقل جثته إلى أفغانستان ودفن في جلال أباد،  بالقرب من والده حبيب الله.
أمان الله خان سنواته المبكرة
ولد أمان الله خان في 1 يونيو 1892، في بغمان بالقرب من كابل ، أفغانستان لعائلة من البشتون . وهو الابن المفضل والثالث للأمير حبيب الله خان من زوجته الثانية. تم تنصيب أمان الله حاكما على كابل، وكان يسيطر على الجيش والخزانة. وقد نال ولاء معظم زعماء القبائل.
في فبراير 1919، ذهب الأمير حبيب الله خان في رحلة صيد إلى مقاطعة لغمان في أفغانستان . وكان من بين حاشيته شقيقه نصر الله خان ، الابن الأول لحبيب الله من زوجته الأولى عناية الله ، والقائد العام لحبيب الله نادر خان . في مساء يوم 20 فبراير 1919، اغتيل حبيب الله أثناء وجوده في خيمته على يد شجاع الدولة بأمر من ابنه الأصغر من زوجته الثانية أمان الله، تاركًا نصر الله خليفة للحاكم. العرش الأفغاني. رفض نصر الله في البداية تولي العرش وأعلن ولاءه لابن أخيه عناية الله، الابن الأول لحبيب الله من زوجته الأولى. رفض عناية الله وقال إن والده جعل عمه نصر الله الوريث الشرعي وأراده أن يصبح أميرًا. أعطى جميع أبناء القبائل المحليين ولاءهم لنصر الله، الذي كان رجلاً تقياً ومتديناً.