hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تعاقب دوري في تفسير التاريخ نظريات القرنين التاسع عشر والعشرين
من بين المؤرخين البارزين، تميّز اسم الفيلسوف الروسي نيكولاي دانيليسكي (1822-1885) بشكل ملحوظ. في كتابه روسييا أي إفروبا (1869) ميّز بين مختلف الحضارات الأصغر حجمًا (مثل المصرية والصينية والفارسية واليونانية والرومانية والألمانية والسلاف وغيرها). كتب دانيليسكي أن لكل حضارة دورة حياة خاصة، وبحلول نهاية القرن التاسع عشر شهدت الحضارة الرومانية الألمانية انحدارًا قويًا، بينما كانت حضارة السلاف تقترب من الدخول إلى عصرها الذهبي. ثمّة نظرية مماثلة طرحها أوسفالد شبينغلر (1880-1936)، الذي زعم أيضًا في كتابه تدهور الحضارة الغربية (1918) أن العالم الغربي قد دخلت مرحلتها الأخيرة من التنمية وأن انحسارها أمر لا مفر منه.
تم إنشاء أول نظرية دورة اجتماعية في علم الاجتماع من قِبَل عالم الاجتماع والخبير الاقتصادي الإيطالي فيلفريدو باريتو (1848-1923) في كتابه تراتاتو دي سوشيولوجيا جينيرال (1916). ركز باريتو نظريته على مفهوم طبقة النخبة الاجتماعية، التي قسمها إلى «الثعالب» الماكرة و «الأسود» العنيفة. يرى أيضًا أن السلطة تنتقل باستمرار من «الثعالب» إلى «الأسود» والعكس بالعكس.
تعاقب دوري في تفسير التاريخ نظريات القرنين التاسع عشر والعشرين
طوّر بيتيريم سوروكين (1889 - 1968) نظرية الدورة الاجتماعية في كتابه الديناميكا الاجتماعية والثقافية (1937 - 1943). وقد صنّف المجتمعات وفقًا «لعقليتها الثقافية»، والتي قد تكون فكرية (الواقع روحي) أو حسية (الواقع مادي) أو مثالية (جمع بين الاثنين). فسّر سوروكين الغرب المعاصر على أنه حضارة حسية مكرسة للتقدم التكنولوجي، وتنبأ بوقوعها في حالة انحلال وظهور عصر فكري أو مثالي جديد.
طوّر ألكسندر ديولوفيو (1903-1978) نموذجًا رياضيًا للدورات الاجتماعية التي ادعى أنها مناسبة للحقائق التاريخية. فقد زعم في كتابه رياضيات التاريخ (باللغة الكتالونية، والذي نشر في عام 1951) أن الحضارات والإمبراطوريات تمر بدورات متكررة. يدعي ديولوفيو أن كل حضارة تمر بثلاث دورات لا تقل عن 1700 سنة. كجزء من الحضارات، فإن الإمبراطوريات لديها متوسط عمر 550 سنة. ذكر أيضًا أنه بمعرفة طبيعة هذه الدورات، يمكن تعديلها بطريقة تجعل التغيير سلميًا بدلًا من أن يؤدي إلى شنّ الحرب. يعتقد ديولوفيو أنه وجد أصل الفن الرومانسكي، خلال القرن التاسع، في منطقة بين إمبورديا وروسيون، والتي قال إنها مهد الحلقة الثانية من حضارة أوروبا الغربية.
تعاقب دوري في تفسير التاريخ التعبيرات الأدبية
يصور أدب نهاية العالم وما بعدها أنواعًا مختلفة من التاريخ الدوري إذ تنهار صور الحضارة وتتراكم ببطء مرة أخرى لتنهار مرة أخرى وهلّم جرًا.
من الأمثلة المبكرة على ذلك رواية جزيرة البطريق من أدب الهجاء التي كتبها أناتول فرنسا في عام 1908 والتي تشير إلى تاريخ بنجينيا - وهو تشبيه مقنع لفرنسا - من العصور الوسطى إلى العصر الحديث وإلى مستقبل مدينة عظمى وحشية - التي تنهار في نهاية المطاف. يلي ذلك تجدد الإقطاعية والمجتمع الزراعي والبناء التدريجي للحضارة متزايدة التقدم - والتي بلغت ذروتها مع مدينة عظمى جديدة من شأنها في نهاية المطاف أن تنهار مرة أخرى، وهكذا الأمر.
مثال لاحق أيضًا هو والتر ميلر جونيور في كتابه كانتيكل فور ليبوفيتز، الذي يبدأ في أعقاب حرب نووية مدمرة إذ تسعى الكنيسة الكاثوليكية إلى الحفاظ على بقايا نصوص قديمة (مثلما حدث في العصور الوسطى المبكرة التاريخية)، وينتهي بحضارة جديدة تراكمت على مدى ألفي عام ودمرت نفسها مرة أخرى في حرب نووية – ثم مجموعة جديدة من رجال الدين الكاثوليك تنطلق مرة أخرى للحفاظ على بقايا المعرفة المتحضرة.
تعاقب دوري في تفسير التاريخ التعبيرات الأدبية
في المستقبل الذي تم تصويره في رواية أكتوبر ذا فيرست إز تو ليت، رواية الخيال العلمي الأولى في عام 1966 من قِبَل عالم الفيزياء الفلكية فريد هويل، طار بطل الرواية في المكان الذي توقعوا أن يروا فيه الولايات المتحدة، لكنهم لم يروا أي علامة على وجود الحضارة الحضرية. في البداية كانوا على افتراض أنهم كانوا في ماضي ما قبل عام 1750، ثم وجدوا في وقت لاحق أنه كان وقتًا في المستقبل. إن البشرية محكوم عليها بالمرور بدورات متكررة من التصنيع والاكتظاظ السكاني والانهيار - يليها إعادة البناء ثم التصنيع مرة أخرى والاكتظاظ السكاني والانهيار وما إلى ذلك، مرارًا وتكرارًا. في المستقبل البعيد، لم تعد الحضارة المدركة لهذا التاريخ تريد التقدم نحو الأمام.
تعاقب دوري في تفسير التاريخ نظريات معاصرة
من أهم النتائج الأخيرة في دراسة العمليات الاجتماعية الديناميكية طويلة الأجل اكتشاف الدورات السياسية - الديموغرافية بوصفها سمة أساسية لديناميكيات النظم الزراعية المعقدة.
إن وجود الدورات السياسية والديموغرافية في تاريخ ما قبل الحداثة في أوروبا والصين، وفي المجتمعات على مستوى زعماء العالم، كان معروفًا منذ وقت طويل، ولقد بدأ بالفعل في ثمانينيات القرن العشرين إنتاج نماذج رياضية أكثر أو أقل تطورًا للدورات الديموغرافية (قبل كل شيء بالنسبة «للدورات الأسرية» الصينية) (أشر 1989). في الوقت الحالي، ثمّة عدد كبير من هذه النماذج (تشو ولي 1994؛ نفيدوف 1999 و 2002 و 2003 و 2004؛ مالكوف وكوفاليف وإيه. مالكوف 2000؛ إس. مالكوف وإيه مالكوف 2000؛ مالكوف وسيرجيف 2002 و 2004؛ مالكوف وآخرون 2002; مالكوف 2002 و2003 و2004؛ تورشين 2003 و 2005؛ كاراطائف وآخرون 2006).
الاتجاه البطولي في تفسير التاريخ
يعتبر الاتجاه البطولى في تفسير التاريخ من أقدم التفسيرات التي عرفها الإنسان وهو يعنى أن أعمال الرجال العظام هي التي تصنع أحداث التاريخ في هذا العالم. كما أنه أحد ثلاثة تفسيرات للتاريخ فهاك أيضا الاتجاه الإلهي والاتجاه البشري.
ساد اعتقاد في حقبة من التاريخ بأن عربة التاريخ يحركها أبطال محاربين أشدّاء، وكان الناس يعتقدون أن هؤلاء أسمى من عامة البشر. وقد سادت الأرستقراطية نُظم الحكم هذه، ومن خلالها نشأت الفروسية التي كانت تمجِّد الحرب.
بدأ هذا الاتجاه منذ زمن الفراعنة وبلاد ما بين النهرين والصين، فقد كان الملك هو واضع القوانين ومسئولاً مسئولية كاملة عن الدولة من كافة النواحي. مجدته الرعية حتى أن بعض هؤلاء الحكام قال: أنا ربكم الأعلى وصدقته الرعية.
الاتجاه البطولي في تفسير التاريخ الاتجاه البطولي عند اليونان
أما عند اليونان في ملحمتا الإلياذة والأوديسة للشاعر اليونانى هوميروس تعتبران نموذجاً لتمجيد البطولة والأبطال، وهي ملحمة أثرت في تاريخ الفكر اليوناني بل والبشري كله وأصبح «أخيل» ذلك البطل الذي يقود الحروب ويغير مسار التاريخ.
أما هيرودوت الكاتب الإغريقي الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، قد كتب ما يمكن أن نسميه أول كتاب في التاريخ، ولهذا استحق أن يُلقب بأبي التاريخ. وما يميز هيرودوت عن غيره من المؤرخين هو اهتمامه بتسجيل الوقائع الحقيقية والابتعاد عن الخرافات والأساطير التي كان غيره يسجلها كأحداث تاريخية.
ويحتوي تاريخ هيرودوت على مناقشات قيمة وحية حول العادات والتقاليد والجغرافيا وتاريخ شعوب البحر الأبيض المتوسط.
واعتمد هيرودوت في كتاباته أسلوب التشويق والإثارة خاصة عندما كان يكتب عن تاريخ اليونان في القرن السادس قبل الميلاد، وقد ركز اهتمامه على الحرب بين الإغريق والفرس ووصف بشكل تفصيلي معركة الماراثون وزرزيس التي انتصر فيها اليونانيون على الفرس.
الاتجاه البطولي في تفسير التاريخ الاتجاه البطولي عند اليونان
وكتب هيرودوت تاريخه على أمل أن يحفظ به أعمال الناس ولكى يمنع الأعمال العظيمة والمدهشة التي قام بها اليونان والبرابرة، يعنى (غير اليونان)، من أن تفقد ما تستحقه من التمجيد.
ومن هنا ظن هؤلاء المؤرخون، أن السبب الرئيسى للتغيير في التاريخ هو بسالة عظماء الأبطال والكهنة والملوك.
وبعد هيرودوت جاء المؤرخ اليونانى ثوكيديدس وقد تناول التاريخ بطريقة جدية بعيدة عن الأساطير والقصص الخرافية؛ فوضع بذلك حدا فاصلا في كتابة التاريخ بين المنهج الملحمي والتأثر بالاعتقاد بما فوق الطبيعة وبين الكتابة التاريخية التي تقوم على تمحيص الحقائق واستقصاء الأسباب المعقولة للأحداث والعلل التاريخية.
والموضوع الرئيس الذي اختاره هو حرب البلوبونيز، وقد اظهر أن أهمية الكتب التاريخية متوقفة على دقة المعلومات وصحتها أكثر مما هي متوقفة على العرض الجذاب ولم يكن يكتفي بنقد المراجع وانما كان بارعا أيضاً في تنسيق المواد التي يجمعها ويفسرها.ويوضحها
الاتجاه البطولي في تفسير التاريخ الاتجاه البطولي عند اليونان
وقال ثوكيديس بنظرية (الرجل العظيم)، وفيها يوضح الدور الذي يلعبه الأبطال في صنع التاريخ. لأن أعمال الأبطال من ملوك وقادة وشجاعتهم هي التي صنعت التاريخ. ولقد وجهت هذه النظرية المناهج التربوية زمناً طويلاً، ولقد أولت اهتمامها لسير الأفراد الذين ساعدوا على تحويل مجرى التاريخ، وأهملت الدور الذي تلعبه الشعوب في صنع الأحداث التاريخية
إن الطابع الذي اتسمت به كتابة معظم المؤرخين الأغريق ظل مقتصراً على قصص الأبطال وشجاعتهم الخارقة في مختلف الميادين الحرب والقتال.
ثم جاء المؤرخ الإغريقي الشهير بلوتارخ  الذي جمع في شخصه شخصية المربى وشخصية المؤرخ بكتابة (حياة العظماء) مؤكداً ما أكده ثوكيديدس من قبل بشأن نظرية الرجل العظيم. ولقد عمد بلوتارخ إلى تحليل وتمجيد الشخصيات التي شاركت في صنع التاريخ للعالم.
يمكن القول بأنه منذ عصور الملكيات الوثنية التي قامت في عصر البرونز بمصر وبلاد الرافدين والصين وبسبب الاعتقاد بقوى خارقة تنسب للملك، فإن الاعتقاد كان سائداً بأن الملك هو العامل الوحيد المؤثر في كافة الأحداث التاريخية.
الاتجاه البطولي في تفسير التاريخ العصر الحديث
ولقد استمرت نظرية الرجل العظيم في تفسير التاريخ خلال العصور الوسطى والحديثة وإلى ذلك يشير الفيلسوف الانجليزى هربرت سبنسر  حيث يقول  لقد كان الملك في العصور الماضية يمثل كل شيء بينما بقية الناس لا يمثلون شيئاً ولذلك كانت أعمال الملك تغطى الصورة بكاملها بينما تكون أنماط حياة الشعب خلفية غامضة.
وحين يفضل جان جاك روسو  تنظيم المادة التاريخية حول الشخصيات التاريخية فإنه يبرز لنا من جديد مدى تأثر المفكرين الأوروبيين في العصور الحديثة بنظرية الرجل العظيم التي ابتدعها اليونان وقلدهم فيها الرومان.
ومن أشهر المدافعين عن الاتجاه البطولى في تفسير التاريخ توماس كارليل  وكان ذلك في كتابه (الابطال) حيث يقول: في اعتقادى أن التاريخ العام تاريخ ما أحدث الإنسان في هذا العالم، إنما هو تاريخ من ظهر في الدنيا من العظماء فهم الأئمة وهم المكيفون للأمور وهم الأسوة والقدوة وهم المبدعون بكل ما وفق إليه أهل الدنيا وكل ما بلغه العالم وكل ما تراه في هذا الوجود.
الاتجاه البطولي في تفسير التاريخ العصر الحديث
فريدريك نيتشه صاحب فلسفة السوبرمان. ونادى نيتشة  بفلسفة القوة وتمجيد الزعيم الكاريزماتي الذي يلهم الناس، محبوب وقدراته فوق قدرات البشر، وقد ظهرت آثار تلك الفلسفة عند هتلر ونداء الجنس الآرى ذو الدم الأزرق النبيل ووجدنا النشيد الوطني الألماني في تلك الفترة يقول: ألمانيا فوق الجميع، نساء ألمانيا ونبيذ ألمانيا من اجل الوحدة الألمانية.
بيفلوريد الأمونيوم
بيفلوريد الأمونيوم هو مركب كيميائي له الصيغة NH4HF2، كما يمكن كتابته على الشكل NH4F.HF، حيث يمثل ناتج ضم لكل من فلوريد الهيدروجين والأمونياك.
بيفلوريد الأمونيوم التحضير
يحضر بيفلوريد الأمونيوم من تمرير غاز الأمونياك في حمض فلوريد الهيدروجين
بيفلوريد الأمونيوم السلامة
مركب بيفلوريد الأمونيوم سام، لذا يجب أخذ الحيطة والحذر عند التعامل به.
الاتحاد العربي
الاتحاد العربي ويعرف أيضا بالاتحاد العربي الهاشمي، هو اتحاد غير اندماجي كونفدرالي أعلن عنه رسمياً في 14 فبراير/شباط 1958 بين المملكة العراقية والمملكة الأردنية الهاشمية. بحكم أن البيتين الحاكمين في العراق والأردن ينتميان إلى الملك الحسين بن علي اللذي عرف بملك العرب. ينص دستور الاتحاد على أن الاتحاد يتكون من «المملكة العراقية والمملكة الأردنية الهاشمية وعضويته مفتوحة لكل دولة عربية ترغب في الانضمام إليه بالاتفاق مع حكومة الاتحاد»، وعلى احتفاظ «كل دولة من أعضاء الاتحاد بشخصيتها الدولية المستقلة وبنظام الحكم القائم فيها».
ينص الدستور كذلك في المادة 5: أ على (يكون ملك العراق رئيساً للاتحاد وفي حالة غيابه يكون ملك الأردن رئيساً للاتحاد) وتنص المادة السادسة من الدستور على (يكون مقر حكومة الاتحاد بصورة دورية في بغداد لمدة ستة أشهر من السنة وفي عمان لمدة ستة أشهر أخرى).
في 17 شباط/فبراير تمت المصادقة على الاتفاقية من قبل مجلسي الأعيان والنواب العراقيين، ولما قام انقلاب 14 تموز 1958 سنة 1958، أعلنَ رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم يوم 15 تموز سنة 1958 عن انسحاب العراق من الاتحاد.
الاتحاد العربي علم الاتحاد
جاء حسب البند السابع في الاتفاق «يكون علم الثورة العربية علم الاتحاد، وعلماً لكل من الدولتين».
الاتحاد العربي حكومة الاتحاد
في 19 مايو/أيار 1958، شكلت أول حكومة للاتحاد وكانت تركيبتها كما يلي:
إستراتيجياً جاء الاتحاد كردٍ على قيام الجمهورية العربية المتحدة بين مصر وسوريا في 1 فبراير/شباط، والمخالفة إيديولوجياً للمملكتين. انتهت الوحدة فعلياً في 14 يوليو/تموز مع الإطاحة بالملكية في العراق. أعلن عبد الكريم قاسم رئيس الوزراء الجديد في 16 يوليو حل الاتحاد واصفا إياه بأنه «لم يكن اتحادا حقيقيا يستهدف مصلحة الشعب في القطرين، وإنما كان لتدعيم النظام الملكي الفاسد ولتمزيق وحدة الصف العربي المتحرر، ولتحقيق مصالح زمرة من الحاكمين لم يأتوا الحكم عن طريق الشعب». وقد كان الملك حسين قد تولى رئاسة الاتحاد وقيادة القوات المسلحة في 14 يوليو بعد مقتل الملك فيصل، إلا أن ذلك لم يكن له أي فاعلية عملياً.
الاتحاد العربي نص الاتفاق
ينشأ اتحاد عربي بين المملكة العراقية والمملكة الأردنية الهاشمية باسم [الاتحاد العربي] اعتباراً من يوم الجمعة 24 رجب 1377هجرية والموافق ليوم 14 شباط 1958 ميلادية، ويكون هذا الاتحاد مفتوحاً للدول العربية الأخرى التي ترغب للانضمام إليه.
تكون المعاهدات، والمواثيق، والاتفاقات الدولية التي سبق أن ارتبطت بها كل من الدولتين قيل قيام الاتحاد بينهما مرعية بالنسبة للدولة التي عقدتها، وغير ملزمة للدولة الأخرى. أما المعاهدات والمواثيق والاتفاقات الدولية التي ستعقد بعد قيام الاتحاد، والتي تدخل ضمن موضوعات الاتحاد من اختصاص وسلطة حكومة الاتحاد.
اعتباراً من تاريخ الإعلان الرسمي لقيام الاتحاد، تنفذ إجراءات الوحدة الكاملة بين دولتي الاتحاد في الأمور التالية:
وحدة السياسة الخارجية والتمثيل السياسي.
وحدة الجيش العراقي والجيش الأردني.
إزالة الحواجز الجمركية بين الدولتين، وتوحيد القوانين الجمركية.
توحيد مناهج التعليم.
عندما تقتضي الظروف، ومصلحة الاتحاد، توحيد أي أمر من الأمور الأخرى، غير الواردة في المادة الرابعة، تتخذ الإجراءات اللازمة بموجب دستور الاتحاد، لإدخال ذلك الأمر ضمن اختصاص وسلطات حكومة الاتحاد.
الاتحاد العربي نص الاتفاق
حيث:
تتولى شؤون الاتحاد حكومة اتحادية تتألف من مجلس تشريعي، وسلطة تنفيذية.
ينتخب كل من مجلس النواب العراقي والأردني، أعضاء المجلس التشريعي من بين أعضائهما بعدد متساوي من الدولتين.
يعين أعضاء السلطة التنفيذية وفق أحكام دستور الاتحاد، لتولي الأمور التي تدخل ضمن اختصاص حكومة الاتحاد.
يكون ملك العراق رئيساً لحكومة الاتحاد، وفي حالة غيابه، لأي سبب كان، يكون ملك الأردن رئيساً لحكومة الاتحاد، ويحتفظ كل من الملكين بسلطاته الدستورية في مملكته، وعند انضمام دولة أخرى إلى الاتحاد، يعاد النظر في وضع رئاسة الاتحاد حسب مقتضيات الأمور.
حيث:
تضع حكومة الاتحاد دستوراً للاتحاد، وفق الأسس المبينة في هذا الاتفاق، ويعدل دستور كل من الدولتين إلى المدى والحدود التي تقتضيها أحكام دستور الاتحاد.
تتخذ التدابير والإجراءات اللازمة لإقامة حكومة الاتحاد، ووضع دستور الاتحاد في مدة لا تزيد على ثلاثة أشهر من تاريخ توقيع هذا الاتفاق.
صدر عن قصر بسمان العامر في عمان، في يوم الجمعة 24 رجب 1377 هجرية، المصادف ليوم 14 شباط 1958 ميلادية
ويليام فيكنر
ويليام فيكنر (بالإنجليزية: William Edward Fichtner) ممثل أمريكي من مواليد 27 نوفمبر 1956. وُلد في نيويورك، وبدأ مسيرته الفنية بأدوار مساندة في أفلام Virtuosity (1995) وHeat وStrange Days (كلاهما عام 1995). يُعد فيتشنر من أكثر ممثلي الشخصيات تنوعًا وغزارة في الإنتاج السينمائي، ونال التقدير لأدواره البارزة في أفلام Contact (1997)، وArmageddon (1998)، وGo (1999)، وThe Perfect Storm (2000)، وBlack Hawk Down (2001)، وCrash (2004)، وThe Longest Yard (2005).
في عام 2005، قام فيتشنر ببطولة مسلسل Invasion بدور الشريف توم أندرلاي. ظهر لاحقًا بدور ألكسندر ماهون في مسلسل بريزون بريك، وبدور كارل هيكمان في مسلسل Crossing Lines، كما جسّد شخصية آدم يانيكوفسكي في مسلسل Mom.
اسمه الكامل وليام فورورد فيكنر، ويلقب «بيل»، اشتهر بأداء الصوت في لعبة كول أوف ديوتي: مودرن وورفير 3 الشهيرة.
ويليام فيكنر نشأته
وُلِد ويليام فيتشنر في قاعدة ميتشل الجوية في لونغ آيلاند، ونشأ في تشيكتوواغا بولاية نيويورك، وهي ضاحية من ضواحي بافالو. وهو ابن كلٍّ من باتريشيا أ. (ني شتايتس) وويليام فريدريك فيتشنر، وينحدر من أصول ألمانية.
تخرّج فيتشنر من مدرسة ماريڤيل الثانوية عام 1974، ثم حصل عام 1976 على درجة الدبلوم في العدالة الجنائية من كلية فارمِنغدايل الحكومية، وبعدها التحق بجامعة ولاية نيويورك في بروكبورت، حيث نال درجة البكالوريوس في الآداب في العدالة الجنائية عام 1978. في مقابلة مع مايكل روزنباوم، ذكر فيتشنر أنه التحق بدورة في الارتجال المسرحي لاستيفاء متطلب مادة الفنون الجميلة، إلا أن الأستاذ نصحه بمواصلة دراسة التمثيل. وبعد ذلك، درس في الأكاديمية الأمريكية للفنون المسرحية في نيويورك.
وفي 18 مايو 2008، منحت كلية فارمِنغدايل الحكومية فيتشنر درجة الدكتوراه الفخرية في الآداب الإنسانية. وخلال كلمته في حفل التكريم، نسب الفضل في قراره دراسة التمثيل إلى دون هارفي، مستشار القبول في الكلية آنذاك، الذي أصبح صديقه المقرّب، وكان من اصطحبه إلى أول عرض برودواي شاهده في حياته.
روكموند دنبار
روكموند دنبار (بالإنجليزية: Rockmond Dunbar)‏ ممثل أمريكي من مواليد 11 يناير 1973.
سارة وين كوليز
سارة وين كوليز (بالإنجليزية: Sarah Wayne Callies؛ ولدت في 1 يونيو 1977) هي ممثلة أمريكية اشتهرت بلعب دور سارا تانكريدي في المسلسل التلفزيوني الأمريكي بريزون بريك، كما أدّت دور لوري جرايمز في مسلسل لـإيه إم سي وهو الموتى السائرون، ودور كاتي بومن في مسلسل المستعمرة
سارة وين كوليز عنها
ولدت كاليس في لا غرانت (إلينوي). انتقلت مع عائلتها إلى هونولولو، هاواي في سنتها الأولى. في فترة شبابها اعلنت عن رغبتها في التمثيل من خلال المشاركة بالعديد من المسرحيات في مدرستها. بعد تخرجها من المدرسة الثانوية، دخلت كلية دارتموث في هانوفر، نيو هامبشاير. بالتزامن مع دراستها، ظلت كاليس تشارك في المسرح. وواصلت تعليمها في المعهد الوطني للمسرح، حيث حصلت على درجة الماجستير في الفنون الجميلة في 2002.
ويد وليامز
ويد وليامز (بالإنجليزية: Wade Williams)‏ ممثل أمريكي من مواليد 24 ديسمبر 1961 أشتهر بدور «براد بيليك» في مسلسل «بريزون بريك».
المراديون
المُراديون، هي سلالة حكمت إيالة تونس بين سنوات 1631 و1702 وعمليا منذ 1628. تنسب سلالة المراديين إلى مراد باي أصيل كورسيكا والذي يدعى في الأصل جاك سانتي، وقد وقع أسره وهو في التاسعة من عمره، ثم دخل الجيش الانكشاري. وفي عام 1613 سماه حاكم تونس عثمان داي بايا بحيث أصبح يخرج على رأس المحلة لجمع الجباية ونشر الأمن، وهو ما مكنه من التعرف على داخل البلاد، وتوثيق صلاته بالأعيان المحليين ورؤساء القبائل.
شهدت الدولة المرادية أوجها في عهد ابنه محمد الأول المعروف أكثر باسم حمودة باشا المرادي الذي تجاوز عهد الثلاثين عاما. ولكن ما لبثت الصراعات أن دبت بين أبناء العائلة المرادية، وأساسا بين أبناء مراد الثاني باي، حيث وقعت حرب خلافة بين 1675 و1686. وتزامن ذلك مع تدخل حكام ايالة جزائر في شؤون إيالة تونس.
انتهى الحكم المرادي عام 1702 بعد اغتيال مراد الثالث على يدي إبراهيم الشريف الذي تلقب بالباشا والداي والباي، وحكم البلاد إلى سنة 1705 تاريخ قيام الدولة الحسينية.
تينا فاي
تينا فاي (بالإنجليزية: Tina Fey)‏ (18 مايو 1970 - )، ممثلة أمريكية. حاصلة على جائزة الإيمي 2007 عن مسلسل 30 روك، كما حصلت في عام 2002 على جائزة أفضل كاتبة عن البرنامج الكوميدي ساترداي نايت لايف.
مصطفى العدواني
مصطفى العدواني (1946-14 ديسمبر 2006)، هو أحد أبرز الممثلين التونسيين. شارك في عدد كبير من المسرحيات، المسلسلات التلفزيونية والأفلام التونسية. من أبرز الأفلام التي شارك فيها ريح السد (1986)، عصفور السطح (1990)، بزناس (1992)، صيف حلق الوادي (1996)، الأمير (2004)، وآخرها باب العرش سنة 2004. أسند إليه الرئيس السابق زين العابدين بن علي الصنف الثالث من وسام الاستحقاق بعنوان القطاع الثقافي سنة 2003.
أوين ويلسون
اوين ويلسون (بالإنجليزية: Owen Wilson) ممثل وكاتب أمريكي من مواليد 18 نوفمبر 1968. رُشح لجائزة أكاديمية كأفضل كاتب نص سينمائي عام 2002 عن فيلم (The Royal Tenenbaums).تعرض لأكتئاب حاد سنة 2005 وشفي منه بعد محاولته للأنتحار وعاد للتمثيل بنجاح—شارك الممثل بن ستيلر في عدة أفلام، أخوه هو الممثل لوك ولسون..
وشارك النجم جاكى شان في فيلم shanghai noon لكن الفيلم لم ينجح لكنة قام بافلام جريئة وفيلمة 2011 هو the hell pass
إيمي آدمز
إيمي لو آدمز (بالإنجليزية: Amy Lou Adams) (من مواليد 20 أغسطس 1974 –) هي ممثلة ومغنية أمريكية. معروفة بأدوارها الكوميدية والدرامية، وقد ظهرت ثلاث مرات في التصنيفات السنوية لأعلى الممثلات أجرًا في العالم. حازت آدمز علي جوائز عديدة، منها جائزتان غولدن غلوب، بالإضافة لستة ترشيحات لجائزة الأوسكار وسبعة ترشيحات لجائزة البافتا.
ولدت آدمز لأبوين أمريكيين في فيتشنزا، إيطاليا، وبدأت حياتها المهنية بالأداء على خشبة المسرح كراقصة في مسرح العشاء، والذي لاحقته من عامي 1994 و1998، قبل ظهورها على الشاشة لأول مرة بدور مساعد في سنة 1999 في فيلم الكوميديا السوداء دروب ديد غورجيس. بعد ظهورها كضيفة في التلفزيون وأدوارها الثانوية كـ«فتاة لئيمة» في أفلام سينمائية منخفضة الميزانية، قامت بدور بريندا سترونغ، أول دور رئيسي لها، في عام 2002 في فيلم السيرة الذاتية للمخرج ستيفن سبيلبرغ أمسكني لو استطعت، ولكن كانت انطلاقتها في عام 2005 في الفيلم الدرامي الكوميدي المستقل جونباغ، حيث لعبت دور آشلي جونستين، المرأة الحامل الثرثارة، والتي نالت إشادة من النقاد عنه وترشيح لجائزة الأوسكار كأفضل ممثلة مساعدة.
إيمي آدمز
لعبت آدمز في 2007 دور الأميرة القادمة السعيدة جيزيل في فيلم ديزني الفنتازي الموسيقي مسحور، والذي حقق نجاحاً تجارياً ونقدياً، وحصلت على ترشيح لجائزة الغولدن غلوب عن أدائها فيه، ليصبح أول نجاح كبير لها كسيدة رئيسية. حصلت آدمز على ترشيح لجائزة الأوسكار والغولدن غلوب للمرة الثانية في السنة التالية لدور الشابة الراهبة الأخت جيمس في فيلم الدراما الشك. ومع ظهورها في مجموعة من الأدوار الدرامية والكوميدية، اكتسبت آدمز سمعة للعب شخصيات مُبهجة، ومرحة المزاج، وساذجة، لكن منذ ذلك الحين، لعبت مجموعة متنوعة من الأدوار.
إيمي آدمز
شاركت آدمز في فيلم صانشاين للتنظيف مع إميلي بلنت وآلان آركين، وفي السنة التالية، ظهرت بدور أميليا إيرهارت في فيلم ليلة في المتحف 2: معركة سميثونيا. ظهرت أيضاً في فيلم جولي وجوليا في 2009 وإتبعته بفيلم سنة كبيسة في 2010. حصلت آدمز في 2011 على الترشيح الثالث للأوسكار والغولدن غلوب، والثاني لجائزة بافتا لدروها في الفيلم الرياضي المقاتل. ظهرت آدمز بجانب جيسون سيغال في فيلم الدمى المتحركة. في 2012، لعبت آدمز دور زوجة مؤسس ديانة جديدة في فيلم الدراما النفسية المعلم وابنة كلينت إيستوود في فيلم مشكلة الرميات المنحنية. لدورها في المعلم، رُشحت آدمز للمرة الرابعة لجائزة الأوسكار والغولدن غلوب، والمرة الثالثة لجائزة بافتا. لعبت آدمز دور لويس لين في الرجل الفولاذي في 2013، وقد لعبت الشخصية في أفلام أبطال خارقين تدور أحداثها في عالم دي سي السينمائي. في عامي 2014 و2015، فازت آدمز بجائزة الغولدن غلوب لأفضل ممثلة في فيلم موسيقي أو كوميدي عن دوري نصابة مُغرية في فيلم الجريمة احتيال أمريكي (2013) والرسامة مارغريت كين في فيلم السيرة الذاتية عيون كبيرة (2014). جاءت المزيد من الإشادة بعدما لعبت دور لغوية في فيلم الخيال العلمي الوافد (2016)، ومراسلة تؤذي نفسها في مسلسل إتش بي أو القصير أدوات حادة (2018)، ولين تشيني في الفيلم الهجائي النائب (2018).
بالنسبة لأعمالها المسرحية، تتضمن أعمال آدمز المسرحية إحياء قام به المسرح العام لمسرحية في الغابة (2012)، حيث لعبت دور زوجة الخباز. في 2014، تم إدراج آدمز ضمن أكثر 100 شخص مؤثر في العالم بواسطة مجلة تايم، كما ظهرت في قائمة فوربس لأقوى المشاهير.
إيمي آدمز بداية حياتها
ولدت إيمي لو آدمز في فيتشنزا، في إيطاليا، في 20 أغسطس 1974، وكانت هي الطفلة الرابعة من سبعة أطفال لأبوين أمريكيين هما كاثرين وريتشارد آدمز. لها أربعة أشقاء وشقيقتين. وكان والدها جندياً أمريكياً وكانت تتمركز في المجمع العسكري معسكر إيديرل في وقت ولادتها، حيث كان والدها متمركزًا في الجيش الأمريكي هناك. وأخذت الأسرة تتنقل من قاعدة لقاعدة عسكرية قبل أن تستقر في كاسل روك بولاية كولورادو عندما كانت في الثامنة أو التاسعة من عمرها. بعد ذلك، أصبح والدها مغنياً محترفاً في المطاعم والملاهي الليلية بعدما غادر الجيش، في حين أن والدتها كانت شبه محترفة في كمال الأجسام. وصفت آدمز الذهاب إلى عروض والدها وشرب مشروب الشيرلي تيمبل في الحانة بأنه من أعز ذكريات طفولتها. ورُفعت آدمز كمورمونيّة، على الرغم من أن عائلتها غادرت الكنيسة بعد أن انفصل والداها عندما كانت تبلغ من العمر 11 عاماً. وفيما يتعلق بتنشئتها الدينية، لم تكن لدي آدمز معتقدات دينية قوية، بالرغم من أنها قالت إنها تقدر تنشأتها على تعليم المحبة والرحمة.
إيمي آدمز بداية حياتها
كانت العائلة فقيرة؛ كانوا يعسكرون ويتنزهون معاً، ويؤدون إسكيتشات منخفضة المستوي يكتبها عادة والدها وأحياناً والدتها. كانت آدمز متحمسة للمسرحيات وكانت دائماً تلعب الدور الرئيسي. بعد الانفصال، انتقل والدها إلى أريزونا وتزوج مرة أخرى، في حين بقي الأطفال مع والدتهم. أصبحت والدتها لاعبة كمال أجسام شبه محترفة وأخذت الأطفال معها إلى صالة الألعاب الرياضية عندما تدربت. قارنت آدمز سنواتها الأولى غير المكبوحة بإخوتها برواية سيد الذباب. ووصفت نفسها بأنها «طفلة مفككة وقوية»، وقالت إنها تشاجرت مراراً مع أطفال آخرين.
إيمي آدمز بداية حياتها
طوال السنوات التي أمضتها في مدرسة مقاطعة دوغلاس الثانوية، لم تكن آدمز ميالة أكاديميًّا، لكنها كانت مهتمة بالفنون الإبداعية، وغنت في جوقة المدرسة وتدربت تحت التمرين في شركة ديفيد تايلور المحلية للرقص، وكان طموحها أن تصبح راقصة باليه. وقد تنافست في سباقات المضمار والجمباز. كانت آدمز تكره المدرسة الثانوية وتبقى في الغالب لنفسها، وكان يأمل والداها أن تواصل التدريب الرياضي، لكنها استسلمت لمواصلة الرقص لأنه سيعطي الفرصة لها للحصول على المنح الدراسية في الكلية. في وقت لاحق غيرت آدمز في قرارها بعدم الذهاب إلى الكلية، مما خيب أمل والديها، لكنها ندمت في وقت لاحق على عدم متابعتها للتعليم العالي قائلةً: «لم أكن واحدة من هؤلاء الناس الذين يتمتعون حاليًا في المدرسة. ويؤسفني عدم الحصول على التعليم، بالرغم من ذلك.» وبعد تخرجها من المدرسة الثانوية، انتقلت إلى أتلانتا مع والدتها. في سن الـ18، قررت أنها ليست موهوبة كفاية لتكون محترفة باليه، فدخلت المسرح الموسيقي، والتي وجدت أنه «أفضل ملاءمة لشخصيتها» بعد تخطيها الثامنة عشر، حفزت آدمز نفسها من خلال العمل كمرحبة في متجر غاب أثناء الأداء في المجتمع المسرحي. وأخذت أول وظيفة بدوام كامل باعتبارها نادلة في هوترز. تركت آدمز العمل بعد ثلاثة أسابيع بعد أن كسبت ما يكفي من المال لشراء سيارتها الأولى. اعترفت آدمز: «... وبالتأكيد كانت هناك براءة لتفسيري عن ماذا كانت هوترز. لكني تعلمت، سريعًا، لا تُمتزج السراويل القصيرة مع البيره!» كان أحد أدوار آدمز المسرحية الأولى في إنتاج المسرح المجتمعي لمسرحية آني، والذي قامت به على أساس تطوعي.