hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أبو العلا ماضي القبض على أبو العلا ماضي والإفراج عنه
في أعقاب الإطاحة بالرئيس محمد مرسي أعلن حزب الوسط رفضه للانقلاب، وبعدها ألقت وزارة الداخلية المصرية القبض على أبو العلا ماضي ونائبه عصام سلطان ووجهت لهما تهمة التحريض على العنف وإهانة هيئة قضائية، وقد تم ترحيلهما إلى سجن طرة، في حين قال حاتم عزام نائب رئيس حزب الوسط: «إن اعتقال أبو العلا ماضي رئيس حزب الوسط وعصام سلطان نائب رئيس حزب الوسط، جاء بسبب انحيازهما للشرعية الدستورية والديمقراطية، ورفضهما "الانقلاب العسكري"»
تم الإفراج عنه في أغسطس 2015  وجاء ذلك بعدما قضى ماضي أقصى مدة للحبس الاحتياطي دون الإحالة للمحاكمة وهي عامين.
ناعور (الأردن)
ناعور هي بلدة أردنية تابعة لمحافظة العاصمة في الأردن، وهي مركز لواء ناعور تشتهر بمناخها المعتدل صيفاً والبارد شتاءً، يبلغ عدد سكانها (90) ألف نسمة وتبلغ مساحتها (87) كم مربع، وهي بلدة مرتفعة تطل على غور الأردن وتتصل به من خلال منخفض وادي أبو سليط كما تطل على مرتفعات مدينة القدس، ومرتفعات فلسطين.
تمتاز بلدة ناعور بموقع خلاب، وطبيعة ساحرة تكثر فيها الغابات الحرجية وتعتبر منطقة جذب سياحي يرتادها السياح والمتنزهون من جميع مناطق المملكة بسبب موقعها المميز لكونها نافذة إلى البحر الميت والأغوار، وتكثر فيها ينابيع وعيون الماء الأمر الذي كان سبباً في تسميتها الناعورة سابقاً يحدها من الشمال وادي البحاث وعراق الأمير، ومن الجنوب محافظة مادبا ومن الشرق أمانة عمان (منطقة خريبة السوق وشارع المطار الدولي) ومن الغرب شاطئ عمان والأغوار.
ناعور (الأردن)
تأسست بلدة ناعور في عام (1960) بعد أن كانت البلدة ملجأ للهجرات القسرية منذ عام (1864) وتضم بين شرائح هذا المجتمع عشائر العجارمة والرمامنة والعدوان، والشراكسة، والثوابية، والمسيحيين. وقد توسعت البلدة ونمت حتى أصبحت مدينة عامرة.تشتهر بلدة ناعور بزراعة العنب والتين والزيتون وأصناف مختلفة من الخضروات والفواكه ويعتمد نسبة من سكانها على هذه المزروعات.
ناعور (الأردن) تاريخ البلدة
كانت ناعور عبارة عن خرائب قديمة أثرية تعود بعضها إلى عهد الهكسوس الرعاة وعهود العمونيين والمؤابيين وبعضها إلى عهد الرومان واليونان والعهود الإسلامية المختلفة، كما كانت فيها مغارات كثيرة وخاصة في الجهة الغربية استعملتها بعض العائلات البدوية لتخزين الأعلاف والغلال أحيانا وكانت ينابيعها مواردا لرعاة الماشية الذين ينتقلون مع مواشيهم من منطقة لأخرى طلبا للماء والكلأ.
ناعور (الأردن) تاريخ البلدة
وفي حوالي 1900م نزل فيها المهاجرون الشراكسة الذين هُجّروا قسراً بعد احتلال وطنهم الأم في شمال القفقاس عام 1864م بعد حروب استعمارية احتلالية طويلة امتدت لأكثر من 150 عاما متواصلة شنتها عليهم روسيا القيصرية وتمخضت عن هذه الحروب الاستعمارية استشهاد ما يزيد عن مليوني نسمة من الشراكسة. كما نتجت عنها عملية التهجير القسري المأساوية الكبرى للشعب الشركسي عن أرض وطنه الأم شمال القفقاس تلك العملية التي تعتبر من أكبر المآسي والمظالم الإنسانية تمخّضت عن إفراغ أرض الوطن الأم للشراكسة في شمال القفقاس من سكانها الأصليين وإحلال المستعمرين مكانهم من الشعوب الموالية للروس كالقوزاق والجورجيين والأوكرانيين والأرمن والروس أنفسهم. وهكذا أصبح الشراكسة أقلية في وطنهم الأم شمال القفقاس، وتشتت غالبيتهم في المهاجر الإسلامية كتركيا وسوريا والأردن وفلسطين ومصر، وفي بلدان الشتات الأجنبية كدول البلقان وألمانيا وأمريكا وغيرها.
ناعور (الأردن) تاريخ البلدة
وبعد إسكان الشراكسة في منطقة ناعور في الفترة 1900/1901م من قبل سلطات دولة الخلافة العثمانية الإسلامية التي شجّعتهم على الهجرة من بلادهم حتى لا يظلوا مستعبدين من قبل روسيا آنذاك، وتم تخطيط القرية تخطيطا هندسيا جيدا بحيث يكون مكان المسجد في وسط البلدة، وتم بناء المنازل فيها داخل خانات محددة مستطيلة أو مربعة وتوزيع بعض الأراضي الصالحة للزراعة عليهم لتكون مصدرا لمعيشتهم، فنشطوا في ذلك وزرعوا الحبوب والبقوليات وأنشأوا البساتين والكروم والمراعي، وشقوا الكثير من الطرق الزراعية وبنوا المسجد الجامع الكبير في وسط البلدة وأنشأوا مدرسة البلدة في الجهة الشرقية من البلدة قرب عين الشركس (عين الخشبة) ورفدوها بعدة كتاتيب تعلم القرآن الكريم والقراءة والكتابة للصغار قبل ذهابهم للمدرسة، وبنوا عيون الماء وأسسوا العديد من المطاحن وبعض الدكاكين والمناجر والمحادد، بحيث ازدهرت البلدة وجذبت عائلات كثيرة من الفلسطينيين بعد نكبة عام 1948م وبعد حرب حزيران عام 1967م. أما العشائر الشركسية في وسط البلدة والتي كان لها شرف تأسيس البلدة عام 1900م والتي تضم عشرات العائلات المختلفة فهي عشائر الأبزاخ والشابسوغ والبزادوغ والقبردي. وكذلك كان لها الأثر في الدفاع عن فلسطين في حرب عام 1948 و1967 وكانت معبرا للقوات المسلحة الأردنية بقيادة القائد الأعلى للقوات المسلحة الملك الحسين بن طلال في معركة الكرامة.
العلمة (ولاية سطيف)
العلمة مدينة وبلدية تابعة لدائرة مستغانم بولاية سطيف الجزائرية تقع بالقرب من مدينة سطيف،تتربع بلدية العلمة على مساحة تقدر ب 70.04 كم  كانت قديما تلقب ب سانت آرنو وبعد الاستقلال أصبحت تعرف بالعلمة تبعد 27 كم عن عاصمة الولاية سطيف و327 كم عن عاصمة البلاد (مدينة الجزائر) وهي إحدى أهم بلديات ولاية سطيف بعد بلدية سطيف من حيث الكثافة السكانية، ومكانتها الاقتصادية، كما تعرف بنشاطاتها الثقافية، والفعاليات الفكرية والدينية، وتشتهر العلمة بأنها عاصمة التجارة بالشرق الجزائري.
العلمة (ولاية سطيف) جغرافيا
تتميز هي الأخرى بمناخ السائد في ولاية سطيف والذي يعرف بشتاء، بارد، وممطر، كما تعرف المدينة، هطول ثلوج في فصل الشتاء، «كالعديد من المدن الداخلية في الجزائر»، أما الصيف فهو حار نسبيا وجاف.
تقع بلدية العلمة في الشرق الجزائري بمنطقة الهضاب العليا، تبعد 27 كم عن عاصمة الولاية سطيف و327 كم عن عاصمة البلاد (مدينة الجزائر) وتتربع بلدية العلمة على مساحة تقدر ب 70.04 كم2.
العلمة (ولاية سطيف) تاريخ العلمة
يوجد بمنطقة العلمة أقدم آثار للانسان في الشمال الإفريقي وبالضبط بالمكان المسمى:«عين لحنش».(1,8 مليون سنة إلى 2.320 مليون سنة قبل الميلاد).
في الزمن الغابر كانت هذه المنطقة تابعة لـ نوميديا كذلك منطقة جميلة بينما مدينة سطيف تابعة لموريتانيا القيصرية عاصمتها شرشال وتحولت العاصمة بعد ذلك إلى سطيف في اطار التقسيم الذي أحدثه الإمبراطور ديوكليسيان في نهاية القرن الثالث للميلاد. كان واد الذهـب بمثابة الحدود الفاصلة بين نومــيديا وموريتانيا القيصرية.
مصادر تاريخ المغرب القديم تشيرالى أن نوميديا كانت تمتد من قرطاج إلى غاية نهر ملوية في المغرب قد قسمت إلى مملكتين إحداها في الشرق عاصمتها سيــرتا حيث حكمها الملك قايا نحو 208 ق.م ثم ماسينيسا من 208 ق م ال 148 ق.م أما الأخرى ففي الـغرب وعاصمتها ســيقة بتافنـة حيث حكمـها الملك سيفاكس من 213 ق.م إلى 202 ق.م، المملكتان كانت تفصـلهما حدود يحــتمل أن تـكون الواد الكـبير وواد الذهـب.
العلمة (ولاية سطيف) تاريخ العلمة
في عام 42 م وعلى أثر ثورة ايديمون وسكان شمال وغرب المـغرب ورحل الجـنوب قامت ثورة بعد اغتيال الملك بتوليمي سنة 40 م آخر ملوك موريتانيا الذي كان يحكم من شرشال فألحق الإمبراطور كلود مملكة موريتانيا الإمبراطورية.
منذ هذا التاريخ أصبح الشمال الأفريقي من البحر المتوسط حتى المحيط الأطلسي تابعا لروما، وبعد مجيئ الوندال عام 429، العــلمة وناحيتها أصبحت تابعة للإمبراطورية الرومانية في اطار اتفاق 442 المبرم بين فالنتينيان الثالث ملك روما وجانسيريك ملك الوندال الذي يقضي بتعيين وبتحديد المناطق التابعة لكل مملكة وجاء بعد ذلك سقوط الإمبراطورية الرومانية عام 476 م فالاحتلال البيزنطي من 533 ال 640 تاريــخ الفتح الإسلامي.
العلمة (ولاية سطيف) تاريخ العلمة
وفي حقبة مجهولة التاريخ جاء رجل يدعى منصور العلمي من منطقة بجاية واستوطن في شمال منطقة جبل براو، هذا المغترب الذي أوتي الحكمة وعلم كبير بأصول الدين التف الناس حوله وعمت السكينة والطمأنينة وغرس في نفوسهم حب الأرض وخدمتها وعرفانا من هذا العرش لهذه الشخصية سميت المنطقة باسم العلمة تيمنا باسمه، كما وقعت معركة بتاريخ 03 أكتوبر 1700 دارت بين الجزائرين والتونسيين بمنطقة مريوت بمكان يعرف: جـوامع العــلمة.
وحسب رواية الورتيلاني المولود ببلدة قنزات منطقة القرقور سنة (1700-1779) أن الباي مراد باي تونس كان قد حاصر قسنطينة، وعندما علم بمقدم جيش من الجزائر العاصمة للنصرة تحرك نحو الشرق فالتقى الجيشان في مكان يعرف بجوامع العلمة، الباي مراد الذي آزره باي طرابلس خليل وسلطان المغرب مولاي إسماعيل لقي الهزيمـة على يدي داي الجزائر الحاج مصطفى.
يوم 26 افريل 1862 م أي خلال الاستعمار الفرنسي 1830 م-1962 م (الاستدمار) للجزائر هو تاريخ امضاء مرسوم إنشاء المدينة تحت اسم السفاح الفرنسي «سانت ارنو» saint arnaud أو القديس أرنو.
العلمة (ولاية سطيف) تاريخ العلمة
أعطت المنطقة أروع أمثلة البطولات في الشجاعة والبسـالة، وقدمت تضحيات كبار خلال الحرب التحريرية من أجل الحرية والاستقلال.
بعد استرجاع الجزائر لسيادتها بتاريخ 05 جويلية 1962 م أصبحت المدينة تسمى العلمة.
سوق العلمة 19351862: أنشأت بلدية العلمة كبلدية مختلطة في 26 أفريل 1862بموجب مرسوم إمبراطوري صادر عن الماريشال بيليسييه (Pélissier) الحاكم العام للجزائر آنذاك تحت اسم سانت آرنو (الماريشال الفرنسي الذي قتل سنة 1854 في البحر الأسود أين كان يقود حربا ضد الجيش الروسي) وكانت العلمة حينئذ لا تزيد عن تجمع بسيط لحوالي 40 منزلا.
1907 الانتهاء من انجاز أول شبكة لمياه الشرب انطلاقا من عين جرمان بالاشتراك بين المعمرين M Couture وHyacinthe Mazzia، عرفت تلك الفترة (بداية القرن العشرين) تزايدا ملحوظا في عدد السكان بسبب تدفق موجات من المهاجرين من إيطاليا، سويسرا ولبنان واستقرارهم بالعلمة واشتغلوا في الفلاحة، التجارة وبعض الصناعات التقليدية.
العلمة (ولاية سطيف) تاريخ العلمة
1929: في 26جويلية 1929 اتخذ رئيس بلدية سانت أرنو آنذاك قرار إنشاء المسرح البلدي وقاعة الحفلات.ليشرع في أشغال بنائه سنة 1931 ويدخل الخدمة بداية من 1933 وشهد العديد من العروض المسرحية كان آخرها عمل مسرحي لفرقة يوسف وهبي وآمنة رزق تحت عنوان «أطفال الشوارع» سنة 1954. ثم تحول مقر المسرح البلدي إلى مركز عسكري طيلة فترة حرب التحرير.
1945: إبان أحداث 08 ماي 1945 نظم سكان العلمة من الأهالي الجزائريين مظاهرات سلمية للمطالبة بالحرية والاستقلال وبعدها مباشرة تم توقيف واعتقال 60 مناضلا من بينهم 02 من ممثلي الجزائريين في المجلس البلدي. في الأيام الموالية لتلك الأحداث حلت بالمدينة فرق من المرتزقة السنغاليين لتقوم بزرع الرعب والإرهاب وسط السكان المحليين. حيث قام المرتزقة بعمليات واسعة للذبح والتنكيل ضد الجزائريين واستمر حصار المدينة لمدة تفوق 40 يوما.
1954-1962 خلال الثورة التحريرية التحق أبناء العلمة بجيش التحرير الوطني. ونتيجة لذلك تعرضت المدينة للعديد من عمليات الكومندوس استمرت سنوات 57,56,55,54 وكانت أشهر وأكبر عملية فدائية هي القضاء على ضابط المخابرات الفرنسية Lelong Robert بتاريخ 07 أوت 1958 المعروفة شعبيا بحادثة (اليوتنا) أي (Le lieutenant)، عقب تلك الحادثة تعرض الجزائريون لحملة شرسة من التوقيف والاستنطاق والتعذيب راح ضحيتها عدد غير معروف من الشهداء الذين استشهدوا تحت التعذيب والعديد من المفقودين لم يطهر لهم أثر بعدها، كما فرض الحصار على المدينة لمدة 18 يوما ذاق خلالها المواطنون كل أشكال الإهانة والحرمان..
العلمة (ولاية سطيف) سوق دبي - العلمة
تشتهر مدينة العلمة بالسوق التجاري الملقب بسوق دبي، حيث يتواجد بهذا السوق أكثر من 3000 محل تجاري بالجملة تمد أغلب ولايات الوطن، ويتواجد بالعلمة أكثر من 110 مستورد جزائري، يستوردون مختلف السلع مثل السلع الإلكترونية، الألعاب، الآلات بمختلف أنواعها.
العلمة (ولاية سطيف) الشوارع الأحياء والاماكن
تتميز مدينة العلمة بكثرة الشوارع وهي بين القديمة والحديثة منها:
العلمة (ولاية سطيف) المعالم والسياحة
لمدينة العلمة الكثير من المعالم والمراكز السياحية لعل اهمها مراكز السياحة الدينية والتجارية..
العلمة (ولاية سطيف) الجانب الاقتصادي والاجتماعي
أشار تقرير منهجي نشره المركز الوطني للدراسات والتحاليل حول السكان والتنمية CENEAP
إلى أنه على مستوى ولاية سطيف أو حتى على المستوى الوطني ومن خلال المقارنة بين تعدادي السكان 1987-1998 و1998-2008 فأن مدينة العلمة تشكل واحدة من بين الجماعات الإقليمية الأكثر جذبا للهجرة الداخلية.
التشغيل: في سنة 2014 كانت نسبة النشاط 48.15% (أي فئة السكان الناشطين البالغين بين 18 و60 سنة مقارنة بالعدد الإجمالي للسكان)
- توزيع الفئة النشيطة من السكان حسب قطاعات النشاط:
تتوفر مدينة العلمة على منطقة نشاطات مساحتها 52.91 هكتار تضم 287 قطعة مشغولة كليا ومنطقة صناعية ذات مساحة 248 هكتار مقسمة إلى 95 قطعة تتواجد بها مصانع ومؤسسات إنتاجية تابعة للقطاعين العمومي والخاص.
تشتهر مدينة العلمة بالسوق التجاري الملقب بسوق دبي، حيث يتواجد بهذا السوق أكثر من 1200 محل تجاري بالجملة تمد أغلب ولايات الوطن، ويتواجد بالعلمة أكثر من 110 مستورد جزائري، يستوردون مختلف السلع مثل السلع الإلكترونية، الألعاب، الآلات بمختلف أنواعها.
العلمة (ولاية سطيف) السكان
حسب الإحصاء العام للسكان والسكن لسنة 2008 بلغ عدد سكانها 155,038 نسمة، بمعدل نمو 2.6 عن عام 1998، حيث بلغ عدد الذكور 78,371 نسمة وعدد الإناث 76,667 نسمة،  وبناء على العمليات الاحصائية التي تجريها مصالح البلدية كل سنة يقدر عدد السكان حاليا ب180000نسمة بكثافة سكانية تصل إلى 2809ن/كم2.
يُظهر هرم سكان العلمة خلال إحصائيات 2008 أن النسبة الأكبر من السكان هي من الشباب حيث 69.79 % أقل من 34 سنة و40.64 % أقل من 19 سنة، في الأسفل هرم سكان العلمة عام 2008 حسب بيانات إحصائيات السكان للديوان الوطني للإحصاء.
العلمة (ولاية سطيف) الجــانب الإداري
يتألف المجلس الشعبي البلدي لمدينة العلمة من 33 عضوا منتخبا من ضمنهم الرئيس،6 نواب للرئيس،6 رؤساء لجان دائمة و03 مندوبين خاصين.
و هذه القائمة الاسمية لهؤلاء الأعضاء موزعين حسب انتماءاتهم السياسية تبعا لنتائج عملية الاقتراع التي جرت في 29-11-2012:
من أجل ضمان خدمة أفضل للمواطنين تتوفر بلدية العلمة على طاقم إداري طموح، حيوي وملتزم بتشريف المهام الموكلة إليه
يبلغ تعداد مستخدمي البلدية إجمالا 1443 عاملا وموظفا منهم 644 موظف دائم و779 متعاقدا.
أما عن الهيكل التنظيمي فيتشكل من 05 مديريات، 11 مصلحة، 15 مكتبا، 17 فرعا والكل يعمل تحت رقابة وتنسيق من الأمين العام للبلدية المعين بموجب مرسوم رئاسي.
العلمة (ولاية سطيف) أعلام وأعيان وشخصيات
من أبرز الشخصيات في مدينة العلمة، السيد عمر كمال بن سقصلي، مدير المنشآت العمرانية في سطيف والذي ساهم في النهضة الحضارية للمدينة، وهو صديق الشاعر العراقي محمد مهدي الجواهري.
العلمة (ولاية سطيف) الرياضة
تمثل كرة القدم في بلدية العلمة أهمية بالغة وتلقى متابعة من طرف السكان خصوصاً لفريق مولودية العلمة ويوجد فرق Asec وشباب العلمة
و كانت أول مشاركة قارية لمولودية العلمة في 2015 وكان يعتبر من أجمل المواسم لمولودية العلمة ووصلت حتى دوري المجموعات بعد فوزها في المباريات الأولى على كل من سان جورج الإثيوبي وأشنتي كطوكو الغاني والصفاقسي التونسي وفي نفس الموسم سقطت مولودية العلمة للقسم ثاني مع ذلك تحظى كرة القدم عامة ومولودية العلمة خاصة تحظى بالكثير من الاهتمام.
الغازية
الغازية  هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب. تبعد 4 كلم عن صيدا. وهي ضاحية من ضواحي مدينة صيدا الجنوبية، أخذت اسمها بعد الفتح الإسلامي للساحل الشامي بقرن ونصف تقريباً وذلك بسبب نزول المحدث هشام بن الغاز بن ربيعة بن عمرو بن عوف بن زهير، أبي عبد الله وقيل أبي العباس الجرشي الدمشقي الصيداوي بها، ثم سكنتها ذريته بعد وفاته سنة 159 هـ وأورد R اسمها ضمن القرى التابعة لإمارة صيدا في زمن الحروب الصليبية تحت اسم GAZIA.
قشتمر (رواية)
قشتمر، هي رواية للأديب نجيب محفوظ، ذات حجم متوسط. تحكي قصة رجال خمسة جمعت بينهم وشائج الصداقة منذ عهد الطفولة. عاشوا حياتهم كلّها في العباسية في مصر. تجمع الشلّة نماذج مختلفة من الشخصيات، فصادق صفوان شاب متدين خلوق ومهذب، حماده الحلواني شاب من أسرة غنية متقلب المزاج ويحب القراءة، طاهر عبيد الأرملاوي ابن لأسرةٍ ميسورةٍ أيضاً وكان شاعراً ناجحاً وذو ملامح شعبية، أمّا إسماعيل قدري فقد كان شاباً مجتهداً في دراسته لكن الفقر وموت أبيه يقسرانه على دراسة الآداب رغم رغبته في دراسة شيء آخر.
قشتمر (رواية) العنوان
يعود تسمية الرواية ب «قشتمر» إلى مقهى قشتمر الصغير الذي اعتاد الرفاق على الاجتماع فيه عمراً مديداً وتنتهي أحداث الرواية نفسها داخل ذلك المقهى.
إلفن ليد
إلفن ليد (エルフェンリート، Erufen Rīto) (بالألمانية: Elfen Lied)، هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسم لين أوكاموتو. سُلسِلت في مجلة شويشا، يونغ جمب الأسبوعية من يونيو 2002 إلى أغسطس 2005، بـ107 فصول مجموعة في اثني عشر مجلد تانكوبون. تتمحور القصة حول التفاعلات، الآراء، المشاعر، والتفاعلات بين بني البشر والديكلونيوس، وهم نوع متحول مشابه للبشر في البنية ولكن مميز بقرنين على الرأس و«النواقل»، وهي أذرع شفافة يُتحكَم بها بالتحريك العقلي لها القدرة على التلاعب وقطع المواد داخل مداها. تدور السلسلة حول فتاة الديكلوني الشابة «لوسي» التي رفضها البشر وبالتالي تريد الانتقام.
إلفن ليد
عنوان السلسلة هو كلمة ألمانية بمعنى «أغنية القزم»، التي تظهر في القصة. تتضمن قصة إلفن ليد مواضيع عن الاغتراب الاجتماعي، الهوية، التحامل، الانتقام، التعسف، الغيرة، الندم وقيمة الإنسانية. من الجدير بالذكر أيضاً احتواؤها على العنف التصويري والمواضيع المشاعرية لكيفية تغير الشخصيات خلال القصة بأكملها. أُنتِج مسلسل أنمي ب13 حلقة في الاستوديو آرمز وعُرض على AT-X من يوليو إلى أكتوبر 2004. انتهى بث الأنمي قبل إكمال المانغا؛ ونتيجة لذلك، فالحبكة تختلف بينهما، خاصة النهاية. رُخصت السلسلة في أمريكا الشمالية من قبل أي دي في فلمز، وفي أستراليا من قبل مادمان إنترتينمنت. قالت أي دي في فلمز بأن كان واحداً من إصداراتها الأفضل مبيعاً و«أكثرها شهرة سيئة» في 2005.
إلفن ليد الحبكة والشخصيات
تدور أحداث إلفن ليد في كاماكورا، اليابان، مركزة على سلالة جديدة من الجنس البشري، الديكلونيوس، مشابهة لبني البشر ذات أذرع خفية تدعى نواقل لكن مختلفة في المستوى الجيني وملحوظة بسبب حالات الشذوذ الجسدية، بالتحديد زوج من البروزات القصيرة الشبيهة بالقرون. إحدى الديكلونيوس، لوسي، هي الشخصية الرئيسية في القصة: في البداية مقباة في منشأة مبنية للتجارب، تقع قبالة ساحل كاماكورا، استطاعت الهرب ونشر الخراب، لكنها أصيبت في المقابل، الحدث الذي سبب ظهور شخصية ثانوية طفولية معروفة باسم نيو.
عُثر على لوسي من قبل سكان كاماكورا، كوتا، الذي يدرس في الجامعة المحلية، وقريبته يوكا. يقوم الاثنان بإيوائها، ويصيران متورطين في المحاولات العديدة، الوحشية غالباً، لإعادة القبض عليها من قبل فريق الهجوم الخاص وعدد من الديكلونيوس الآخرين، المتباينين من الغافلين إلى القتلة.
إلفن ليد الحبكة والشخصيات
معظم حبكة إلفن ليد تدور حول فصيلة الديكلوني، التي تشبه البشر كثيراً؛ الاختلاف الوحيد البارز هو البروزان الشبيهان بالقرون الخارجان من المنطقتين الصدغية والجدارية من الجمجمة.
تتمحور قوى الديكلوني في استعمال أذرع خفية، تعرف باسم «النواقل» التي بإمكانها الإمساك بالأشياء والتأثير فيها وكأنها صلبة، لكنها تصير غير مادية أيضاً وتمر خلال الأشياء. بإمكانها أيضاً قطع الأشياء، وهي الطريقة التي تقتل بها الديكلوني ضحيتها. عادة يكون للنواقل مدى محدد لبضع مترات، لكن الطول يتفاوت بين كل ديكلونيوس. يظهر الديكلوني أيضاً القدرة على الإحساس ببعضهم البعض.
النقطة الرئيسية للجدل طوال السلسلة هي ميل الديكلونيوس نحو العنف. العديد منهم لهم ضغينة ضد البشر، ولديهم طموحات لمحو الجنس البشري وسكن العالم بفصيلتهم. من المتنازع والمتناقض في السلسلة خلال السلسلة كيف ينشئ الديكلوني سلوكهم العنيف، سواء كان جزءاً من حمضهم النووي الوراثي أو نشوء ذلك من تعسف البشر.
إلفن ليد الحبكة والشخصيات
إن اخترق ناقل ديكلونيوس أو حتى لمس جسم بشري ذكر، ينتقل «فيروس الناقل» إلى الإنسان، مسبباً ولادة أبنائه كديكلوني (عندما يولدون من البشر يدعون «سيلبليت»). يدور حادث يتضمن هروب طفلة ديكلونيوس خلال سنوات كوراما الأولى حيث اخترقته نواقل الديكلونيوس بدون أن تسبب له الألم، مما نتج عنه ولادة ماريكو كديكلونيوس وأخذ كوراما للاحتياطات لمنع تكرر ذلك بإلحاحه على باندو بأن يتم إخصاؤه. جميع الديكلوني (السيلبليت) المولودين من آباء بشريين يكونون إناثاً عقيمات. هنالك ديكلونيوس واحدة فقط بإمكانها التناسل: لوسي، «الملكة».
إلفن ليد الإنتاج
عندما بدأ العمل على تحويل إلفن ليد إلى مسلسل أنمي، اقتُرح على المخرج مامورو كانبه أن يعمل على المسلسل من قبل مؤلف الأنمي، تاكاو يوشيوكا. اعتقد يوشيوكا أن أسلوب رسم وتأليف الموي العام لكانبه سيكون مثالياً لتحويل المانغا، التي لاتزال تُنشر حينها، إلى مسلسل أنمي. كانبه نفسه، المتردد في البداية بشأن الانضمام في الإنتاج، بدأ بالاهتمام بالفكرة بعد قراءة المانغا.
بالرغم من احتواء المانغا على 107 فصول، أُجبر كانبه وفريق الإنتاج على إيجاز حبكة السلسلة في ثلاث عشرة حلقة، بالرغم من شعورهم بأنه كان من الضروري أن يقدموا تفاصيل هامة متعددة تركت من قصة المانغا التي أحس كانبه بأن بإمكانه استعمالها لجعل المسلسل أكثر انفعالية.
إلفن ليد الإنتاج
ظنّ كانبه في البداية أن إلفن ليد «كانت قصة حب، وبإمكاني صنعها حتى أنها ستبكي المشاهدين» لهذا، قام بمحاولات طوال القصة لتقديم تباين في المشاعر، معلقاً بأنه كان بإمكانه أن يجعل العنف يمثل ذلك خلال القصة. في البداية، فوجئ فريق الإنتاج بسبب اختيار أوكاموتو لكاماكورا كمحط أحداث القصة؛ ولكن، بعد زيارات عديدة إلى المنطقة، قال كانبه أن وضع القصة في كاماكورا كان، وفقاً لفريق الإنتاج، مثالياً لفتح الدراما المؤثرة والعاكسة في السلسلة، حيث أن هدوءها وجغرافيتها العامة صنعا خلفية عاكسة ومرعبة في الوقت نفسه، ذات معنى عميق للسلسلة. يمكن رؤية هذا في عدة أمثلة، فمثلاً، بعد عدة خطوات تطل على الساحل، حيث العديد من التفاعلات بين الشخصيات وقعت. استعمل هذا كأداة مهمة في نقل أفكار رابطة الذكريات والمشاعر، مثل التباين بين محادثة كوتا ولوسي عندما كانا في العاشرة مقارنة بمحادثتهما في الحلقة الأخيرة.
إلفن ليد الإنتاج
من تعليقات المخرج مامورو كانبه على موقع إلفن ليد على الإنترنت، صرح بأن نوى بأن يسائل الأنمي ويناقش القيم المتعلقة بالطريقة التي يقسم بها البشر بعضهم بعضاً بالاختلاف، وكذلك الاعتقاد بأن الأعمال الوحشية مثل التي قامت بها لوسي في المسلسل ملهمة بقوة بالطريقة التي يعامل بها البشر بعضهم البعض. يناقش المسلسل بشكل متكرر الأحداث والمعاملة التي تبين شخصية الإنسان بطريقة ما، والمشاكل التي تظهر بسبب التمييز، وكذلك التباينات الهمجية بين العاطفة والانتقام بين البشر الآخرين، خلال الانتقام القوي للوسي مقارنة بذكرياتها الماضية مع كوتا. العديد من المواضيع مذكورة في لقطات نهايات الحلقات.
المواضيع مثل القتل الجماعي ومحاولات «تطهير» الأرض من الآخرين تظهر أيضاً في الأنمي. كل من الديكلونيوس والبشر بالحاجة إلى سكن الأرض بمفردهم ومحو الجنس الآخر. اقتبس كانبه هذا في علاقته برغبات البشر في إهمال الآخرين وعزل بعضهم البعض.
إلفن ليد الإنتاج
طوال القصة، هناك قدر كبير من المشاهد الدموية، العنف التصويري وكذلك العنف النفسي. أحد أكثر البواعث سيادة في المسلسل هو إنسانية الديكلونيوس، خاصة المتناقضة مقابل وحشية الناس العاديين. وصف أحد النقاد الأدبيين المسلسل بأنه «مكرس لبعض أكثر العوامل المظلمة والقاسية». طوال المسلسل، هنالك العديد من الحوادث من الضرب الاعتيادي، والاختبارات القاسية، والقتل الصريح. إضافة إلى ذلك، القسوة على الحيوانات موجودة عندما قام صبيان بضرب جرو بلا رحمة حتى الموت؛ بالرغم من كون الفعل خارج الشاشة، فقد ظهرت كمية كبيرة من الدماء على الشاشة.
أغلب الحلقات تحتوي على العنف التصويري، بما فيها مظاهر التعذيب، وفي إحدى المراحل يبين المسلسل نتيجة اغتصاب طفلة. يتضمن المسلسل أيضاً مشاهد تحتوي على العري الأنثوي ولغة الشتائم (خاصة في الدبلجة الإنجليزية). يجمع المسلسل العديد من الأساليب والأنواع ووصفت من قبل شبكة أخبار الأنمي كـ«خلط كميات جنونية من العنف مع جرعة كبيرة من 'اللطف الفائق.'» يوازن المسلسل مواضيعه المظلمة مع الحبكات الفرعية الرومانسية وكذلك العديد من اللحظات الفكاهية. وصف إلفن ليد كمشابه، أو مستعير للعناصر من تشوبيتس، 3×3 آيز وغنسلينغر غيرل.
مشاهد البداية والنهاية تبرز رسومات فنية للشخصيات الرئيسية. هذه الشخصيات مرسومة بأسلوب مقتبس من لوحات غوستاف كليمت، بما فيها القبلة، أديل بلوخ-باور I، ورسومات آخرى بوضعيات وألوان وأنماط مقلدة مشابهة. في رسم ترويجي وكذلك في المسلسل نفسه، تقوم الشخصيات باستعمال رمز يد إل غريكو بالأصابع ممدودة واتصال إصبعي السبابة والوسطى. الأغنية إلفنليد («أغنية القزم») تظهر في المانغا، ومؤتمنة للملحن هوغو وولف. قصيدة إدوارد موريكه هي أساس نسخة وولف. تعلمت نيو هذه القصيدة على يدي شخصية المانغا-فقط نوزومي.
إلفن ليد الوسائل
من تأليف لين أوكاموتو، بدأت سلسلة إلفن ليد في اليابان في مجلة يونغ جمب الأسبوعية في 6 يونيو 2002. واصلت فصول جديدة الظهور في المجلة حتى 25 أغسطس 2005، عندما نُشر الفصل الأخير. فصول السلسلة الـ107 نُشرت أيضاً في 12 مجلد تانكوبون من قبل شويشا من 18 أكتوبر 2002 إلى 18 نوفمبر 2005.
في حين لم يكن هناك إصدار رسمي باللغة الإنجليزية، لكنها تُرجمت وأُصدرت في ألمانيا، إيطاليا، المكسيك، البرتغال وتايوان، من قبل طوكيوبوب، بلانيت مانغا، غروبو إديتوريال فيب، بانيني كومكس، وإفر غلوري ببلشنغ على الترتيب.
إلفن ليد الوسائل
مسلسل أنمي تلفزيوني بثلاث عشرة حلقة قام بإخراجه مامورو كانبه، تحريك الرسوم من آرمز وإنتاج غينكو وفاب. مؤلف السلسلة، لين أوكاموتو، أدى ظهوراً خلفياً في الحلقة الـ12 كضيف. بُث المسلسل أولاً على قناة تلفزيون طوكيو الفضائية، AT-X، من 25 يوليو إلى 17 أكتوبر 2004 وأعيد بثه مجدداً في 2005. أُصدرت حلقة رسوم متحركة أصلية للفيديو (أوفا) مدتها 24 دقيقة من قبل فاب في 21 أبريل 2005. تدور أحداثها داخل الفترة الزمنية للحلقة الحادية عشرة من المسلسل التلفزيوني الأصلي. أغنية شارة بداية الأنمي هي «ليليوم» من أداء كوميكو نوما وغُنيت باللاتينية. أغنية شارة النهاية «كوني فتاتي» من أداء تشييكو كاوابه. أصدر المسلسل على بلو-راي في اليابان في 19 ديسمبر 2012.
إلفن ليد الوسائل
رُخص الأنمي من قبل أي دي في فلمز في الولايات المتحدة في 2004 وأُصدر على الدي في دي في 2005. خلال اجتماع أنمي بوسطن 2006 (26-28 يونيو)، حصلت أي دي في فلمز على حقوق توزيع الأوفا لتصدرها في الولايات المتحدة. لكن الأوفا لم تصدر على التلفاز ولم تُجمع في مجموعة الصندوق التي أُصدرت من قبل أي دي في فلمز في نوفمبر 2006 أو في ديفيديات "المجموعة الكاملة ط المصدرة في يونيو 2009 وديسمبر 2011. مجموعة صندوق قرص بلو-راي، وكذلك مجموعة صندوق دي في دي جديدة، صدرت في 3 سبتمبر 2013 من قبل أيسير القابضة وسكشن23 فلمز واحتوت على الأوفا التي لم تصدر من قبل.
إلفن ليد الوسائل
بُث المسلسل في المملكة المتحدة على بروبلر تي في (سكاي) كجزء من الإطلاق القصير لشبكة الأنمي في المملكة المتحدة. بُث المسلسل بدون إزالات بالرغم من مقاييس المراقبة الأكثر صرامة المفروضة من قبل أوفكوم على تلفزيون UK كيبل. في حين لم تظهر بعد على التلفاز في الولايات المتحدة، غير قناة شبكة الأنمي «حسب الطلب»، مجموعة صندوق دي في دي المصدرة من قبل أي دي في فلمز تحقق أن المسلسل حصل على تصنيف TV-MAVSL؛ التصنيف الكندي هو 18A. في نشرة على لوحة رسائل أدولت سويم الرسمية في أبريل 2006، مديرة برمجة أدولت سويم كيم مانينغ كشفت أنه رغم مستوى المسلسل العالي من المحتوى الجدلي، تساءلت أدولت سويم حقاً في إمكانية بث المسلسل، حيث كانت مانينغ معجبة متعطشة نفسها وشاهدت المسلسل بأكمله في جلسة واحدة. لكن لجنة المراقبة كشفت بأن المسلسل يجب أن يُعدل بشكل كبير («سوف يُقطَّع إلى أشلاء») حتى يُبث حتى أنه سيصير «مبهماً»، ولايبدو أنه سيبث على القناة في أي وقت من المستقبل المنظور منذها.