hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نفايات صناعية
النفايات الصناعية يقصد بها جمع النفايات أو المخلفات الناتجة عن كافة الأنشطة الصناعية والتحويلية أو الاستعمال لكل مركب مادي مصنع.
نفايات صناعية أسباب انتشار النفايات
1 – سرعة التقدم الصناعي والتي لم يواكبها بنفس الدرجة
2 – عدم تطوير الطرائق السليمة للتخلص من النفايات الصناعية.
3 – نقص المسؤولية لدى أصحاب الصناعات مما يؤدي بهم إلى التخلص من النفايات بطرق غير سليمة.
نفايات صناعية أنواع النفايات
وتنقسم النفايات من حيث خطورتها إلى نفايات حميدة ونفايات خطرة.
ويقصد بالنفايات الحميدة: «مجموعة المواد التي لا يصاحب وجودها مشكلات بيئية خطيرة، ويسهل في الوقت ذاته التخلص منها بطريقة آمنة بيئياً»، وهي تشمل نفايات المصانع غير الخطرة.
النفايات الخطرة فهي «النفايات التي تشتمل مكوناتها على مركبات معدنية ثقيلة أو إشعاعية أو أسبستوس أو مركبات فسفورية عضوية أو مركبات السيانيد العضوية أو الفينول أو غيرها». ويتولد معظم النفايات الخطرة من الصناعة، إضافة إلى محطات توليد الكهرباء بالطاقة النووية التي تعتبر من أكثر مصادر المخلفات النووية.
وتنقسم أيضا حسب الحالة إلى النفايات الصناعية السائلة، النفايات الصناعية الصلبة، النفايات الصناعية الغازية.
1- النفايات الصناعية السائلة (المرتبطة بالماء):
هي نواتج سائلة تتكون من خلال استخدام المياه في عمليات المختلفة للتصنيع أو بقايا مواد مصنعة مثل:الزيوت، مياه الصرف الصناعية وتلقى في المصبات المائية سواء على الأنهار أو البحار أو المحيطات.
نفايات صناعية أنواع النفايات
هي المواد التي تنتج أثناء مراحل التصنيع وفق حلقة تهدف إلى تحويل المواد الأولية إلى مواد جاهزة كلما زادت مراحل التحويل اتسعت الحلقة وزادت كمية النفايات وتختلف كمية تركيز هذه النفايات حسب نوعية الصناعة المعنية.
أو هي المواد القابلة للنقل والتي يرغب مالكها بالتخلص منها أهم النفايات الناتجة عن الصناعة هي الأوحال الزيتية من عمليات إنتاج البترول.
3 - النفايات الصناعية الغازية (المرتبطة بالهواء):
هي الغازات أو الأبخرة الناتجة عن حلقات التصنيع والتي تنفث في الهواء الجوى من خلال المداخن الخاصة بالمصانع ومن بين تلك الغازات: أول أكسيد الكربون، وثاني أكسيد الكبريت، والأكسيد النيتروجينية، والجسيمات الصلبة العالقة في الهواء كالأتربة وبعض ذرات المعادن المختلفة.
هي المواد التي تحتوي على بعض النظائر المشعة الناتجة عن استخدام الطاقة النووية.
نفايات صناعية محتويات النفايات الصناعية وآثارها
تحتوي النفايات الصناعية على العديد من المركبات الكيميائية التي تعتبر خطرا على جميع الكائنات الحية من أهم المركبات في هذه المجموعة ما يلي:
تتكون هذه المركبات في الماء أساسا باستعمال الكلور في تنقية الماء، ومن أمثلة هذه المركبات الكلوروفورم والبروموفورم وتكمن خطورة هذه المركبات في أنها قد تسبب الإصابة بسرطان القولون والمستقيم والمثانة.
2-مركبات الهيدروجين الهيدروكربونية العطرية:
وهي مركبات تستخدم في بعض الصناعات مثل صناعة الورق، أو تعتبر هذه المركبات من أخطر ملوثات التربة والماء، حيث تمثل ضررا على الإنسان والحيوانات والكائنات المائية.وهناك أيضا مركبات الكلورو فينول التي تستعمل في حفظ الأخشاب، كما يستخدم بعضها في صناعة الصابون ومزيلات الروائح الكريهة، تعتبر هذه المركبات من أخطر ملوثات الماء.
تعتبر المعادن الثقيلة مثل الزئبق والرصاص والزرنيخ والكادميوم والسيلنيوم، الباريوم، الكلور، الفضة، المركبات العضوية، البنزين الإيثيلي من اخطر المواد، من أهم مصادر هذه المواد مخلفات ونفايات المصانع وصهر المعادن واحتراق الفحم وعوادم السيارات والمبيدات التي تحتوي على عنصر الزرنيخ.
نفايات صناعية محتويات النفايات الصناعية وآثارها
قد يؤدي تعرض البشر على المدى المتوسط لمستويات علية من الديوكسينات إلى إصابتهم بآفات جلدية، مثل العد الكلوري أو اسمرار الجلد اللطخي، واختلال وظيفة الكبد أما التعرض لتلك الديوكسينات على المدى الطويل فيؤدي إلى حدوث اختلال في الجهاز المناعي والجهازالصماوي وعرقلة تطور الجهاز العصبي والوظائف الإنجابية.
'كما تحتوي أيضا النفايات الصناعية على مواد سامة منها:
- الأكاسيد الحمضية الكبريتية مثل أكاسيد الكربون.
- أملاح الصوديوم، الكالسيوم، المغنيزيوم }.
-غازات سامة مثل غاز الميثان القابل للانفجار بصورة تشكل خطورة على المباني المقامة في مواقع الدفن.
- المواد المشعة: التي تؤثر على خلايا الكائنات الحية خاصة إل ADN وقد تؤدي إلى تشوهات فورية جينية
نفايات صناعية آثار النفايات الصناعية
وتظهر تأثيرات هذه المواد على البيئة بشكل واضح يتمثل في:
1- يقوم الإنسان برمي النفايات الصناعية بشكل عشوائي فيعمل بذلك على تشويه المظهر الحضري وانتشارالروائح الكريهة وتساعد هذه النفايات على تكاثر الحشرات والقوارض التي تنقل الأمراض.
تستخدم الصناعات كميات كبيرة جدا من الوقود مثل الفحم وبعض الزيوت مثل: زيت البترول والغاز الطبيعى، وعند إحراق هذا الوقود ينتج عنه كميات هائلة من الغازات على هيئة دخان محمل بالرماد وبكثير من الشوائب، وتنتشر هذه الغازات في جو المدن وفي جو المناطق المحيطة بالمصانع مسببة ظواهر خطيرة من بينها الأمطار الحمضية(توقيف ظاهرة التركيب الضوئي وامتصاص بعض الأملاح المعدنية الضرورية للنبات)و الانحباس الحراري أما بالنسبة للإنسان فهي تؤدي به إلى الإصابة بأمراض خطيرة منها أمراض الجهاز التنفسى مثل الالتهاب الشعبي المزمن والربو الشعبي وانتفاخ الرئة، بجانب أنها تؤدى إلى ارتفاع نسبة إصابات الصدر والأنف وأمراض القلب والشرايين والحساسية، وإلى تدنى مستوى مقاومة الإنسان للأمراض الميكروبية.
نفايات صناعية آثار النفايات الصناعية
تعمل الصناعة على تلويث المجارى المائية بما تلقيه فيها من مخلفاتها ونواتجها الثانوية، سواء من السفن أو المصانع أو المياه الساخنة (التلوث الحراري)، وتؤدى بذلك إلى القضاء على الحياة في المسطحات المائية أو في بعض الحيان إلى تسمم الأسماك وبالتلي حدوث تسمم للإنسان أيضا ومن أهم أعراض هذا التسمم صداع ودوار، شعور بالتعب والإرهاق، تلف الكلى، اضطرابات شديدة في الجهاز الهضمى وقد تحدث الوفاة.
يتم التخلص من النفايات الصناعية الغير قابلة للتدوير إما بالحرق أو الدفن ويترتب عن ذلك تلوث التربة ومن أهم مظاهره مايلى: عدم صلاحية التربة للزراعة، تلوث المياه الجوفية وبالتالي تهدد الغطاء النباتي محدثتا خللا في السلسلة الغذائية وزوال الغطاء النباتي يعني ظاهرة التصحر والانجراف وكذا تدهور الإنتاج والمستوى الاقتصادي.
نفايات صناعية بعض الفحوصات للمخلفات السائلة الصناعية
تلتزم المصانع بمجموعة من التحاليل الفيزيائية والكيميائية الواجب إجرائها قبل رمي النفايات الصناعية تفاديا لتلوث البيئة وتتمثل هذه القياسات فيما يلي:
5- المعادن الثقيلة بالنسبة للنسيج والصباغة، الإلكترونيات.
6- المواد الصلبة بالنسبة للأغذية، المشروبات الغازية، الإلكترونيات...
نفايات صناعية المقاييس المسموح بها لرمي المياه الصناعية
الحد المسموح به لرمي المخلفات السائلة الصناعية مثلا هو:
نفايات صناعية طرق التخلص من النفايات
تقوم بعض الدول الواقعة على البحار والأنهار الكبيرة بإلقاء النفايات في هذه المصادر المائية، حيث تنقل النفايات إلى البحر بالسفن وتلقى على مسافة تبعد حوالي 25 كم من الشاطئ وقد اعتقد قديما أن هذه الطريقة من الأساليب الجيدة للتخلص من النفايات.
هي إحدى الطرق الحديثة لمعالجة النفايات الصلبة الصناعية حيث نقوم بحفر حفرة في الأرض يعتمد عمقها وسعتها على كمية وطبيعة النفايات الملقاة، ونقوم بتجهيز الحفرة بحيث يتم عزلها عن المياه الجوفية بطبقة عازلة من الاسمنت أو بنوع خاص من البلاستيك لتوضع فيها النفايات وترص ثم تغطى بالتراب الذي استخرج خلال عمليات الحفر.
العوامل التي تأخذ بعين الاعتبار في اختيار الموقع:
1-الظروف الهيدولوجية والمناخية ويدخل بذلك مايلي:
أ‌-الوضع الهيدرولوجي من حيث دراسة الطبقات الحاملة للمياه وحركة المياه الجوفية وتركيب الصخور كما يجب أن يكون الموقع بعيدا عن المصادر المائية السطحية) السدود، البحيرات، الأنهر (والجوفية.
نفايات صناعية طرق التخلص من النفايات
ب‌-الجريان السطحي: هي المياه السطحية الجارية الناتجة عن سقوط الأمطار أو انصهار الجليد وتعتمد كمية هذه المياه على شدة سقوط المطار ونوعية التربة وكثافة الغطاء النباتي وميلان سطح الأرض، يفضل أن يكون موقع الطمر الصحي بعيدا عن مناطق الجريان السطحي نظرا لأن هذا الجريان يساهم في نقل الملوثات إلى مصادر المياه.
ت‌-معدل سقوط الأمطار: عند اختيار موقع الطمر يجب مراعاة أن تكون المنطقة ذات معدل تساقط قليلة.
ث‌-معدل التبخر: ويرتبط هذا العامل بأشعة الشمس وسرعة الرياح، فدرجات الحرارة المرتفعة والرياح السريعة ترفع من معدلات التبخر كلما زادت قيمة التبخر كلما قلت العصارة لذلك تفضل المناطق ذات التبخر العالية.
ح‌-اتجاه الرياح السائدة يجب أن يكون عكس اتجاه التجمعات السكانية
قلة التكلفة الاقتصادية، إمكانية استيعاب كميات كبيرة من النفايات الصناعية، عدم الحاجة إلى تقنيات عالية، تعتبر تقنية مكملة لمختلف الطرق الأخرى.
تسرب الغازات الملوثة للهواء وإمكانية حدوث فجوات في مواضع الطمر الصحي ومن أهم الملوثات الهوائية الناتجة عن أماكن طمر النفايات الصلبة هي الغازات مثل غاز الميثان (CH4، وغاز ثاني أكسيد الكربون.
نفايات صناعية طرق التخلص من النفايات
احتمالية تلوث مصادر المياه بالمياه العادمة الناتجة عن أماكن الطمر وتنتج هذه المياه العادمة عن تحلل المواد العضوية الموجودة في النفايات ومياه الأمطار التي تتسرب من مكان الطمر وتغسل في طريقها الملوثات العضوية وغير العضوية.
تعود هذه الفكرة إلى عام 1876 في بريطانيا وقد تم إنشاء أول محرقة للنفايات في ألمانيا عام 1893، حيث تستعمل لحرق النفايات الصلبة الخطرة مثل نفايات المستشفيات وبعض المصانع.
- يعمل على تلوث الهواء والماءو التربة من خلال الغازات السامة التي تحملها الأمطار الحمضية.
- التكلفة العالية لبناء المحطة وصيانتها وتشغيلها.
بدأت فكرة التدوير في بداية السبعينات كنتيجة لعدة أسباب نذكر منها:
- استنزاف مصادر الثروة الطبيعية، ارتفاع أسعار مواد الخام والطاقة، ارتفاع مستوى التلوث، ارتفاع مستوى الوعي البيئي لدى السكان.
أي إعادة الاستفادة من النفايات بعد تصنيعها مرة أخرى، ومن أهم النفايات القابلة للتدوير: الحديد، الألمنيوم، الورق...
إن عملية إعادة التدوير عملية مترابطة تبدأ بتجميع المواد التي بالإمكان تدويرها ثم نقوم بعملية فرزها حسب أنواعها لتصبح مواد خام صالحة للتصنيع ليتم تحويلها إلى منتجات قابلة للاستخدام.
3- تقليل الاعتماد على استيراد المواد الأولية.
4- توفير فرص صناعية جديدة وفرص عمالة مع توفير الطاقة.
نفايات صناعية طرق الحد من النفايات
ومما لاشك فيه أن أفضل الطرق للحد من مشكلة النفايات هي التقليل من مصادرها«درهم وقاية خير من قنطار علاج» وللحد من انبعاث النفايات بأنواعها هناك عدة طرق نذكر منها:
زي تقليدي فلسطيني
اللباس التقليدي الفلسطيني أو الأزياء الفلسطينية جزء من ثقافة الشعب الفلسطيني وتراثه الشعبي على امتداد تواجده في فلسطين التاريخية، بحيث يمثل كل ثوب جزء من هذه الثقافة سواء كانت مدنية أو فلاحية أو بدوية. كذلك تمثل الأزياء النسائية في بعض الأحيان مدن فلسطينية محددة عن سواها من المدن الأخرى. ويرتبط تراث فلسطين بتنوع جغرافيتها، فالتراث في المناطق الجبلية يختلف عنه في المناطق الساحلية وفي الصحراوية، فكل منطقة لها تراث خاص بها وعادات وتقاليد تميزها عن غيرها.
حيث كانت النساء تقوم بتطريزه لوحدها أو جمعات مع الجارات
زي تقليدي فلسطيني نبذة تاريخية
يعتبر الزي الشعبي الفلسطيني جزءاً من الزي الشعبي لبلاد الشام، فالزي هنا مشابه لبقية المناطق الشامية مع اختلافات في طريقة التطريز أو الألوان بالنسبة للزي النسائي. يشكل التراث الفلسطيني نتاج حضاري عبر آلاف السنين، وهو تراكمات السنين وتعب الجدات والأمهات منذ أيام الكنعانيين.
وخلال السنوات الماضية، أدخلت تعديلات كثيرة على عالم التطريز الفلسطيني، وتم صنع عشرات القطع الحديثة المطرزة لتناسب مختلف الأذواق، ولم يعد الأمر يقتصر على الأثواب فقط.
تحظى الأثواب الفلسطينية، باهتمام عالمي متزايد، وتنشط مؤسسات فلسطينية، ونساء فلسطينيات، وأجنبيات، وحتى تجار إسرائيليون، في ترويج الأثواب الفلسطينية، على مستوى عالمي، حيث يزداد الطلب على المطرزات التي تعود إلى زمن الكنعانيين.
زي تقليدي فلسطيني نبذة تاريخية
كتب الكثير من المسافرين إلى فلسطين خلال القرن التاسع عشر والعشرين عن الأزياء التقليدية الفلسطينية وخاصة الثوب الفلاحي النسائي في الريف الفلسطيني. وتكاد تمتاز كل مدينة فلسطينية عن الأخرى بنوع التطريز مثل بيت لحم والقدس ويافا وغزة.
حتى الأربعينيات من القرن الفائت، كانت زي المرأة يعكس الوضع الاقتصادي، وما إذا كانت المرأة متزوجة أو عزباء. كما كانت كل مدينة أو منطقة تمتاز بالتطريز ونوع القماش والألوان والقطع والدوافع، أو عدمها، وتستخدم للفستان. ورغم هذه الاختلافات المحلية والإقليمية التي اختفت إلى حد كبير بعد عام 1948 ونزوح الفلسطينيين، الا انه لا يزال التطريز والملابس الفلسطينية تنتج في أشكال جديدة إلى جانب الثياب الإسلامية والموضات الغربية.
زي تقليدي فلسطيني الأصول
ويشير جيف إمبرلينج مدير معهد دراسة الثقافات القديمة إلى أن الملابس الفلسطينية من أوائل القرن التاسع عشر وحتى الحرب العالمية الأولى تظهر "آثار أنماط مماثلة من الملابس الممثلة في الفن منذ أكثر من 3000 عام".
ترى حنان منير وهي جامعة وباحثة في الملابس الفلسطينية أمثلة على الملابس الفلسطينية البدائية في القطع الأثرية من أواخر العصر البرونزي الشامي (1500 قبل الميلاد) مثل اللوحات المصرية التي تصور الكنعانيين في ملابس على شكل حرف أيه. يقول منير أنه في الفترة من 1200 قبل الميلاد إلى 1940 ميلادية كانت جميع الفساتين الفلسطينية مقطوعة من أقمشة طبيعية على شكل خط أيه مماثل بأكمام مثلثة. هذا الشكل معروف لدى علماء الآثار باسم "الرداء السوري" ويظهر في القطع الأثرية مثل نقش العاج من مجدو الذي يعود تاريخه إلى عام 1200 قبل الميلاد.
زي تقليدي فلسطيني الأصول
في كتاب فلسطين : القديمة والحديثة (1949) الذي أصدره متحف أونتاريو الملكي للآثار كتبت وينيفريد نيدلر أنه "لم ينجُ أي ملابس حقيقية من فلسطين القديمة وأن الأوصاف التفصيلية مفقودة في الأدبيات القديمة". من حيث طولها وامتلائها واستخدامها للأنماط تحمل هذه الملابس الحديثة تشابهًا عامًا مع أزياء شعوب غرب آسيا التي شوهدت في الآثار المصرية والآشورية القديمة. وقد ورد ذكر لباس بنات صهيون في إشعياء 3 : 22-24 :
في ذلك اليوم ينزع سيدي زينة الخلخال والأساور والأهلة.من أقراط الأذن والأساور والحجابات والعمائم والأساور والأحزمة والتعويذات والتمائم والخواتم وخواتم الأنف والثياب الاحتفالية والعباءات والشالات والحقائب وفساتين الدانتيل والسترات الكتانية والأوشحة والعباءات.
ويشير هذا إلى أن أزياء المدن النسائية في زمن إشعياء ربما كانت تشبه الزي الريفي الفلسطيني الحديث.
يستشهد نيدلر أيضًا بقطع أثرية محفوظة جيدًا من الأزياء من أواخر العصر الروماني المصري تتكون من "ملابس كتان فضفاضة مع أشرطة منسوجة منقوشة من الصوف والأحذية والصنادل وقبعات الكتان" على أنها قابلة للمقارنة بالأزياء الفلسطينية الحديثة.[6]
زي تقليدي فلسطيني الأصول
أصبح التحول من التصاميم المنسوجة إلى التصاميم المطرزة ممكناً بفضل التصنيع الحرفي للإبر الدقيقة في دمشق في القرن الثامن. كما توجد أقسام مطرزة من الثياب مثل قطعة الصدر المربعة (القبة) واللوحة الخلفية المزخرفة (الشنيار) المنتشرة في الثياب الفلسطينية في أزياء القرن الثالث عشر في الأندلس. كانت كل قرية في فلسطين تحمل زخارف تعمل كعلامات تعريفية للنساء المحليات. تشمل الأنماط الشائعة النجمة ذات الثمانية رؤوس والقمر والطيور وأوراق النخيل والسلالم والماسات أو المثلثات المستخدمة كتمائم لدرء العين الشريرة.
تقليديا قسم المجتمع الفلسطيني إلى ثلاث مجموعات : القرويين وسكان المدن والبدو. وعكست الأزياء الفلسطينية اختلافات في الحراك الجسدي والاجتماعي الذي يتمتع به الرجال والنساء في هذه المجموعات المختلفة في المجتمع الفلسطيني.
كان القرويون الذين يشار إليهم في اللغة العربية بالفلاحين يعيشون في عزلة نسبية لذا كانت تصميمات الأزياء القديمة والأكثر تقليدية هي الأكثر شيوعًا في ملابس نساء القرية. كانت خصوصية تصاميم القرى المحلية بحيث "كان من الممكن استنتاج قرية المرأة الفلسطينية من التطريز على فستانها."
زي تقليدي فلسطيني الأصول
لقد زادت قدرة أهل المدن على الوصول إلى الأخبار بالادين على التأثيرات الخارجية وهو ما انعكس بشكل طبيعي أيضًا في الأزياءحيث أظهرت أزياء المدينة طبيعة أكثر تقلبًا من أزياء القرية. بحلول أوائل القرن العشرين كانت النساء (والرجال) الأثرياء في المدن قد تبنوا بشكل أساسي الملابس الغربية. وتتذكر غادة كرمي في سيرتها الذاتية كيف كانت الخادمات فقط وهن نساء من القرية المحلية في أربعينيات القرن العشرين في حي القطمون العربي الغني في القدس يرتدين الملابس الفلسطينية التقليدية.
وبسبب نمط حياتهم البدوي كانت أزياء البدو تعكس انتماءاتهم القبلية وليس انتماءاتهم إلى منطقة جغرافية محددة.
كما هو الحال في معظم أنحاء الشرق الأوسط كانت ملابس الرجال أكثر تناسقاً من ملابس النساء.
زي تقليدي فلسطيني الأصول
إنتجت الأقمشة الصوفية للاستخدام اليومي من قبل النساجين في مجدل وبيت لحم ورام الله والقدس. يمكن أن يكون الصوف من الأغنام أو الماعز أو الإبل. كان النسيج بين البدو وما زال يحصل بشكل تقليدي من قبل النساء لإنشاء الأدوات المنزلية مثل الخيام والسجاد وأغطية الوسائد. قاموا بغزل الخيوط من صوف الأغنام ثم صبغها بأصباغ طبيعية ونسجها في نسيج قوي باستخدام نول أرضي.
كان الكتان المنسوج على أنوال يدوية والقطن من الأقمشة الأساسية للملابس المطرزة. ومع ذلك لم يكن القطن مستخدمًا على نطاق واسع حتى نهاية القرن التاسع عشر عندما بدأ استيراده من أوروبا. يمكن ترك الأقمشة بدون ألوان أو صبغها بألوان مختلفة والأكثر شعبية هو اللون الأزرق الداكن باستخدام صبغة النيلي والبعض الآخر يكون باللون الأسود والأحمر والأخضر. في عام 1870 كان هناك عشرة ورش صباغة في حي مورستان في القدس ويعمل بها حوالي 100 رجل.
زي تقليدي فلسطيني الأصول
وفقًا لشيلاغ وير كان يُعتقد أن اللون الذي ينتجه النيلي ( النيله ) يقي من العين الشريرة وكان يُستخدم كثيرًا في صناعة المعاطف في الجليل والفساتين في جنوب فلسطين. كما أستخدم القطن الثقيل المصبوغ باللون النيلي في صنع السيروال أو شروال وهي سراويل قطنية يرتديها الرجال والنساء وكانت فضفاضة من الخصر إلى الأسفل ولكنها مصممة بشكل ضيق حول الساقين أو الكاحلين. كلما كانت المنطقة أكثر ثراءً كان اللون الأزرق الناتج أغمق ويمكن غمس القماش في الحوض وتركه ليجف ما يصل إلى تسع مرات. كانت الفساتين ذات التطريز الثقيل والمعقد والتي غالبًا ما توصف بأنها "سوداء" مصنوعة من القطن الثقيل أو الكتان ذي اللون الأزرق الداكن جدًا. كان المسافرون إلى فلسطين في القرنين التاسع عشر والعشرين يمثلون مشاهد رعوية لنساء فلاحات يرتدين اللون الأزرق أثناء قيامهن بمهامهن اليومية، في الفن والأدب.
زي تقليدي فلسطيني الأصول
وبسبب المناخ الحار ولأسباب تتعلق بالهيبة كانت الفساتين تُقطع بشكل كبير وخاصة في الجنوب وغالبًا ما كانت تصل إلى ضعف طول جسم الإنسان ويلف الفائض في حزام. بالنسبة للفساتين الأكثر احتفالية في جنوب فلسطين قاموا باستيراد الحرير من سوريا وبعضه من مصر. على سبيل المثال كانت إحدى صيحات الموضة في منطقة بيت لحم هي تداخل خطوط الكتان الأزرق النيلي مع خطوط الحرير.
كانت الموضة في المدن تتبع تلك الموجودة في دمشق سوريا. وقد قام بعض المنتجين في حلب وحماة ودمشق بإنتاج أنماط خاصة للسوق الفلسطينية. كان النساجون في حمص ينتجون الأحزمة وبعض الشالات خصيصًا للتصدير إلى نابلس والقدس.
كان إنتاج القماش للأزياء التقليدية الفلسطينية وتصديره إلى جميع أنحاء العالم العربي صناعة رئيسية في قرية مجدل المدمرة. كان نسيج المجدلاوي ينتجه نساج ذكر على نول دواسة واحد باستخدام خيوط قطنية سوداء ونيلي مع خيوط حريرية باللون الفوشيا والفيروزي. ومع أن القرية لم تعد موجودة اليوم إلا أن حرفة النسيج المجدلاوي مستمرة كجزء من مشروع الحفاظ على التراث الثقافي الذي تديره منظمة أطفالنا للحرف اليدوية وقرية الفنون والحرف اليدوية في مدينة غزة.
زي تقليدي فلسطيني الأصول
فضلت الزخارف المتنوعة في التطريز والأزياء الفلسطينية نظرًا لتاريخ فلسطين الطويل وموقعها على طرق التجارة الدولية الذي جعلها عرضة لتأثيرات متعددة. قبل ظهور الخيوط المصبوغة صناعياً كانت الألوان المستخدمة تُحدد من خلال المواد المتوفرة لإنتاج الأصباغ الطبيعية : "الأحمر" من الحشرات والرمان و"الأزرق الداكن" من نبات النيلي و"الأصفر" من أزهار الزعفران والتربة وأوراق العنب و"البني" من لحاء البلوط و"الأرجواني" من قشور الموريكس المسحوقة. يكتب شاهين أن استخدام اللون الأحمر والأرجواني والأزرق النيلي والزعفراني يعكس أنظمة الألوان القديمة لساحل الكنعانيين والفلسطينيين وأن اللون الأخضر الإسلامي والأسود البيزنطي كانا إضافات أحدث إلى اللوحة التقليدية. تكتب شيلاغ وير، مؤلفة كتاب الزي الفلسطيني (1989) والتطريز الفلسطيني (1970) أن زخارف التطريز المتقاطع ربما تكون مستمدة من السجاد الشرقي وأن زخارف التطريز ربما تكون لها أصول في ثياب الكهنة المسيحيين أو في أعمال الخيوط الذهبية في بيزنطة. توجد نسخ بسيطة ومصممة من زخارف شجرة السرو (السرو) في جميع أنحاء فلسطين.
زي تقليدي فلسطيني الأصول
قاموا بالعثور على تقاليد التطريز طويلة الأمد في الجليل العلوي والسفلي وفي تلال يهودا وعلى السهل الساحلي. تشير الأبحاث التي أجراها وير حول أنماط توزيع التطريز في فلسطين إلى وجود تاريخ ضئيل للتطريز في المنطقة الممتدة من الساحل إلى وادي الأردن الواقع إلى الجنوب من جبل الكرمل وبحر الجليل وإلى الشمال من يافا ومن نابلس إلى الشمال. تتكون العناصر الزخرفية على ملابس النساء في هذه المنطقة بشكل أساسي من الضفائر والتطريز. "التطريز يدل على قلة العمل" وهو المثل العربي الذي سجله جوستاف دالمان في هذه المنطقة عام 1937 وقد طرح كتفسير محتمل لهذا الاختلاف الإقليمي.
زي تقليدي فلسطيني الأصول
كان تطريز نساء القرية بأنماط محلية مميزة تقليدًا بلغ ذروته في فلسطين الخاضعة للحكم العثماني. كانت النساء يخيطن أشياء تمثل تراثهن وأصولهن وانتماءاتهن. قاموا باستمداد الزخارف من الأشكال الهندسية الأساسية مثل المربعات والوريدات. كانت المثلثات التي كانت تستخدم كتمائم تُستخدم في كثير من الأحيان لدرء "العين الشريرة" وهي خرافة شائعة في الشرق الأوسط. أستخدم كتل كبيرة من التطريز المعقد على لوحة الصدر لحماية منطقة الصدر الضعيفة من العين الشريرة والحظ السيئ والمرض. لتجنب النحس المحتمل من النساء الأخريات قاموا بخياطة عيب في كل ثوب لتشتيت انتباه الناظرين.
تبدأ الفتيات في إنتاج الملابس المطرزة وهي المهارة التي تنتقل إليهن عمومًا من جداتهن بدءًا من سن السابعة. قبل القرن العشرين لم تكن أغلب الفتيات الصغيرات يذهبن إلى المدرسة. كانوا يقضون معظم وقتهم خارج الأعمال المنزلية في صنع الملابس غالبًا لجهاز زفافهم (أو إناء ) والذي كان يشمل كل ما يحتاجون إليه من حيث الملابس بما في ذلك الفساتين اليومية والاحتفالية والمجوهرات والحجاب وأغطية الرأس والملابس الداخليةوالأوشحة والأحزمة والأحذية.
في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين ساهمت التأثيرات الجديدة التي أدخلتها كتب الأنماط والمجلات الأوروبية في ظهور الزخارف المنحنية مثل الزهور أو الكروم أو ترتيبات الأوراق. وقد أدخلوا زخارف الطيور المزدوجة والتي أصبحت شائعة جدًا في المناطق الفلسطينية الوسطى. وقد زعم جون ويتينج الذي جمع أجزاء من مجموعة متحف الفن الشعبي الدولي أن "أي شيء أحدث من عام 1918 لم يكن تصميمًا فلسطينيًا أصليًا بل كان له مدخلات من كتب الأنماط الأجنبية التي جلبتها الراهبات الأجنبيات والمربيات السويسريات". ويقول آخرون إن التغييرات لم تحدث قبل أواخر ثلاثينيات القرن العشرين عندما كان لا يزال من الممكن العثور على زخارف التطريز المحلية لبعض القرى. ظلت الزخارف الهندسية شائعة في الجليل والمناطق الجنوبية مثل صحراء سيناء.
كانت بعض المهن مثل رجال القوارب في يافا تتمتع بزيها الخاص الفريد. كان سائقو الخيول أو البغال ( الموكاريس ) الذين كانوا منتشرون على نطاق واسع بين المدن في عصر ما قبل الطرق المناسبة يرتدون سترة قصيرة مطرزة بأكمام طويلة مفتوحة من الداخل وأحذية حمراء وقبعة صوفية صفراء صغيرة مع عمامة ضيقة.
زي تقليدي فلسطيني الجغرافيا
القدس : اتبعت النخبة المقدسية أزياء دمشق التي كانت بدورها متأثرة بأزياء البلاط العثماني في إسطنبول. استردت الأقمشة من سوريا من خلال العديد من المتاجر المتخصصة في طريق ماميلا. طلبت فساتين الزفاف من حلب وتركيا. منذ بداية القرن العشرين بدأت الطبقات العليا في ارتداء الأنماط الأوروبية.
الجليل : تكشف المجموعات عن وجود أسلوب مميز لنساء الجليل منذ منتصف القرن التاسع عشر على الأقل. وكان الشكل القياسي عبارة عن معطف (جلاية) وقميص وسروال. لم يستخدم التطريز المتقاطع كثيرًا حيث فضلت النساء أنماط الترقيع ذات الأشكال الماسية والمستطيلة بالإضافة إلى تقنيات التطريز الأخرى. في ستينيات القرن التاسع عشر وصف إتش بي تريسترام الأزياء في قريتي البصة وإسفيا بأنها إما "عادية أو مرقعة أو مطرزة بأشكال رائعة وغريبة للغاية". مع بداية القرن العشرين بدأت الأزياء التركية/العثمانية تسيطر: مثل السراويل الفضفاضة وحواف الحبل. جلبت المواد وخاصة الحرير من دمشق. قبل وصول الأصباغ الأوروبية الثابتة اللون كانت منطقة الجليل منطقة مهمة لزراعة نبات السماق والسماق والتي كانت تستخدم في صنع الأصباغ الزرقاء والحمراء.
زي تقليدي فلسطيني الجغرافيا
بيت لحم : تصف وداد قعوار بيت لحم بأنها كانت "باريس فلسطين الوسطى". كانت هذه القرية وبيت جالا المجاور لها معروفين بأعمال الخياطة اليدوية الرائعة. لقد استخدمت هذه التقنية على نطاق واسع في لوحات فساتين زفاف الملك (الملكة). كان فستان الملاك شائعًا بين العرائس من القرى المحيطة بالقدس. حتى أن هذه الألواح بدأت تُنتج تجارياً في بيت لحم وبيت جالا. بين العائلات الأكثر ثراءً كان من المعتاد أن يدفع العريس ثمن فستان الزفاف لذا غالبًا ما أصبح العمل عرضًا للمكانة الاجتماعية.
كانت قريتا لفتا (بالقرب من القدس ) وبيت دجن (بالقرب من يافا) معروفتين بأنهما من بين أغنى المجتمعات في منطقتهما وكانت المطرزات فيهما من بين الأكثر فنية. عالم أرامكو السعودية: إرث منسوج لغة منسوجة
زي تقليدي فلسطيني مميزات الثوب الفلسطيني
إن الثوب الفلسطيني يمتاز أيضاً بأن كل منطقة تعبر في ثوبها عن طبيعة سكانها، فمنطقة الساحل على سبيل المثال يمتاز ثوبها بأنه خليط إغريقي ويوناني وساحلي عمومًا، في حين يخلو الثوب الجبلي من التطريز بسبب عمل النسوة في الزراعة وعدم وجود الوقت لديهن للتطريز، بينما يمتاز ثوب منطقة بئر السبع ووسط فلسطين بغزارة التطريز بسبب توفر الوقت.
كما يمكن معرفة زي كل منطقة أيضا من خلال الألوان والزخارف، بدرجاته له الغلبة، فالأحمر النبيذي لرام الله، والأحمر البرتقالي لبئر السبع، والزخارف والتطريز الموجود على كل ثوب تعكس البيئة المحيطة من أشجار وجبال ومعتقدات وتراث.
ويمتاز ثوب أريحا، أقدم مدن الأرض، بالتطريز على طول الثوب والذي يمتد إلى أكثر من ثمانية اذرع ويتثنى لعدة طبقات، أما غطاء الرأس فهو عبارة عن الكوفية الحمراء أو منديل مشجر على شكل عصبة.
زي تقليدي فلسطيني مميزات الثوب الفلسطيني
وتعد الأثواب الفلسطينية متنوعة كثيرًا مثل ثوب بيت لحم، وهو أنواع منه ثوب الفلاحة البسيطة الذي يتميز بقطبة على الصدر تسمى –التلحمية- أو القصب، وكذلك ثوب العروس، وقماشه من الحرير المخطط بألوان زاهية ويمتاز بكثافة التطريز على القبة، أما جوانبه فتسمى البنايق وهي على شكل مثلث ومزدان برسومات المشربية والساعة، والأكمام واسعة ومطرزة، والتقصيرة (جاكيت قصير الأكمام) مصنوعة من قماش المخمل ومطرز بخيوط الحرير والقصب.
واللافت خصوصًا في ثوب بيت لحم ذلك غطاء الرأس الطويل المسمى الشطوة والمرصع بالعملة الذهبية والفضة والمرجان، وكانت تتزين به المرأة الفلسطينية بوضعه على الرأس وقت عرسها وهو جزء من المهر المقدم لها. ليست غطاء الرأس الوحيد الذي تضعه المرأة الفلسطينية، فهناك (وقاية الدراهم) التي توضع على الرأس في منطقة الخليل و(العرقية) المزينة بالتطريز وبالعملة الذهبية أو الفضية لمنطقة رام الله إضافة إلى الخرق البيضاء والتي تلبسها كل النساء الفلسطينيات، وهناك الطواقي التي قد تلبس بمفردها.