hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد سعيد رمضان البوطي مقتله
قُتل البوطي يوم الخميس 9 جُمادى الأولى 1434هـ الموافق 21 مارس (آذار) 2013م، في أثناء إعطائه درسًا دينيًا في جامع الإيمان بحيِّ المزرعة في دمشق، فبحسب الرواية الرسمية، فإن تفجيرًا انتحاريًا قد أودى بحياة البوطي و42 شخصًا من بينهم حفيده بالإضافة إلى إصابة 84 آخرين بجروح. بينما نشر مجلس قيادة الثورة في دمشق مقطع فيديو لاحقًا في تاريخ 9 أبريل 2013 على الإنترنت قال إنه يظهر لحظة مقتل البوطي، حيث يظهر الفيديو الشيخ البوطي وهو يعدل عمامته بعد انفجار صغير وقع قرب منبره، ثم يسارع شخص إليه، حاجبًا الصورة عن الكاميرا التي كانت تصور الحلقة، وينصرف بسرعة مخلفًا الشيخ البوطي والدماء تسيل من رأسه، وهو ما يرى ناشطون أنه يرجح فرضية اغتيال البوطي بالرصاص وليس بالانفجار. ونفى الدكتور توفيق رمضان نجل الشيخ البوطي في مقابلة تلفزيونية في اليوم نفسه حدوث أي إطلاق نار في المسجد بناء على تجميع روايات الناجين من التفجير، وأكد أن أباه قضى بالتفجير الذي نفذه انتحاري.
محمد سعيد رمضان البوطي مقتله
وقد تبادل كلٌّ من النظام والمعارضة الاتهامات على الرغم من إدانة كلا الطرفين للحادث. وقال الشيخ محمد أبو الهدى اليعقوبي المعارض للنظام أن البوطي كان على وشك الانشقاق، وأنه كان ينوي إعلان موقفه والهجوم على النظام، وأن عملية الاغتيال نفذها النظام السوري بعد أنباء تسربت عن نية عائلته السفر خارج سوريا. وقد اتّهمت بعض المواقع الإخبارية الشيخ يوسف القرضاوي بالتحريض على قتل البوطي عندما دعا في فيديو نُشر له إلى «قتل جميع من يعملون مع السلطة من عسكريين ومدنيين وعلماء دين»، فيما نفى يوسف القرضاوي ما نُشر من «مزاعم تتهمه بالتحريض».
وقد شُيّع جثمان البوطي يوم السبت 23 مارس 2013 من منزله في دمشق، وصُلّي عليه في المسجد الأموي، ثم دُفن بجانب قبر صلاح الدين الأيوبي المحاذي لقلعة دمشق قُرب المسجد الأموي. وقد حضر الجنازة ممثلون من إيران ولبنان والأردن. كما أعلن يومَ السبت الموافق 23 مارس لسنة 2013 يومَ حداد عام في سوريا على الشيخ البوطي ومن سقط معه.
محمد سعيد رمضان البوطي مقتله
جامعة الدول العربية: أدان الأمين العام لجامعة الدول العربية نبيل العربي التفجير «بأشد العبارات»، وقال في بيان له إن «هذه التفجيرات الإجرامية خاصة الموجهة ضد بيوت الله ورواد هذه البيوت مدانة بأشد العبارات»، وطالب «بضرورة الإسراع في متابعة مقترف هذه الجريمة النكراء التي تستهدف الأبرياء من الشعب السوري الشقيق».
سوريا: وجه الرئيس السوري بشار الأسد برقية تعزية لمقتل الشيخ البوطي واصفًا إياه بأنه قامة كبيرة من قامات سوريا، واتهم من أسماهم بالقوى الظلامية بأنهم من يقفون وراء مقتله، كما أعلن يوم السبت الموافق 23 مارس لسنة 2013 يوم حداد على الشيخ البوطي ومن سقط معه.
حركة الجهاد الإسلامي: استنكرت حركة الجهاد الإسلامي اغتيال الشيخ البوطي، وقالت «إن استهداف بيوت الله وعلماء المسلمين بهذه الطريقة جريمة منكرة تستهدف كل معاني الإنسانية والرحمة التي يمثلها الدين الإسلامي».
الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين: ندَّد الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، باغتيال الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي، مؤكدًا «رفضه لقتل أي عالم على فكره واجتهاده مهما اختلفنا معه، لأن ذلك محرم حتى لرجال الدين من غير المسلمين».
محمد سعيد رمضان البوطي مؤلفاته
ترك البوطي أكثر من 60 مؤلفًّا في مختلف المجالات، أبرزها:
خاصية الإلغاء
في الرياضيات، يكون للعنصر a في الماغما (M,*) خاصية إلغاء يسرى left cancellation property (أو نقول أنه قابل للإلغاء يساري left-cancellative) إذا تحقق الشرط:
أيا كانت قيم b وc من M : فإن تحقق :
a * b = a * c تعني دوما أن : b = c.
أما إذا تحقق الشرط :
b * a = c * a تعني دوما أن :b = c من أجل جميع قيم b وc فنقول أن قابل للإلغاء من اليمين.
إذا كان العنصر a قابلا للإلغاء من الجهتين ضمن الماغما (M,*) فنقول عن أنه عنصر قابل للإلغاء.
وحيد الدين خان
وحيد الدين خان  (10 أكتوبر 1925- 21 أبريل 2021). مفكر مسلم هندي معاصر، لهُ فكر متميز يحاول الجمع بين المنهج الإسلامي والمنهج العلمي والفلسفي وبهذا المنهج كان يحاور الملحدين واللادينيين في العديد من كتبهِ. تتميز مؤلفاته بأنها تجمع بين البساطة والعمق وبالتالي تناسب مختلف أنواع القراء، و تأثر كثيراً بأبي الأعلى المودودي وأبي الحسن الندوي في أول نشأته ثم خالف و ناقش علميا وفكريا ضد إيديولوجيات المودودي في العديد من كتبه.
وحيد الدين خان حياته
كانت دعوتهُ قائمة على مهاجمة العنف وجماعات العنف المسلح، والدعوة لتبني المنهج العلمي في الدعوة.
وحيد الدين خان حياته
ولعلً كثيراً من القراء العرب يعرفون وحيد الدين خان من مؤلفه المشهور «الإسلام يتحدى» ولكنّه من المؤسف مازال مجهولاً على الصعيد الفكري المنهجي بسبب تأخر ترجمة مؤلفاته إلى اللغة العربية، ومن عرف وحيد الدين المفكر المنهجي سوف يجد أمامه نوعية فريدة من الفكر الإسلامي الإيجابي. فهو مفكر عملاق يتصدى لمعالجة أعقد قضايا الفكر بأسلوب علمي يبهر العقول. والميزة التي يمتاز بها وحيد الدين خان من بين أقرانه من مفكري العصر إدمانه القاتل على دراسة الكتب العلمية و الفكرية باللغة الانكليزية ويمكن تقدير سعة اطلاعه وعمق دراسته من خلال مؤلفاتهِ، ولقد أخبر بأنه ّلكي يستوعب الفلسفة الماركسية ظل منكّباً على قراءة أهم المصادر الأساسية والأولية حتى قرأ أكثر من عشرة ألف صفحة في صميم الموضوع قبل أن يكتب عن الماركسية كتابه « الماركسية في الميزان » وعندما تصدى للرد على المدارس الفكرية الإلحادية وعلى رأسهم « برتراند رسل » الذي يعد دعامة الفكر الإلحادي في العصر الحديث قرأ كافة أعماله، ولقد أخبر عنه أيضا أنّه ربما قرأ مائة صفحة ليكتب صفحة واحدة فقط.
وحيد الدين خان حياته
وتمتاز كتاباته بالأسلوب العلمي والتحليلي، فهو أحد المفكرين المسلمين القلائل الذين تمكنوا من استيعاب ثقافة العصر، وربما وصل اطلاعه على الفكر المعاصر درجة لم يصلها مفكر مسلم من قبلهِ وفي نفس الوقت فهو متمكن من العلوم والدراسات الإسلامية في أدق خفاياها وكما جاء في وصفه:« وحيد الدين خان أحد المفكرين المسلمين القلائل الذين جمعوا بين ثقافة العصر في أعمق ظواهرها وأعقد تشعبانها، وبين ثقافة الإسلام الخالدة في أدق خصائصها وأشمل معطياتها وهي ميزة قلما وجدت بين مثقفي هذا العصر» مجلة الأمة القطرية ذو القعدة 1405هـ.
ولد وحيد الدين خان في أول يناير سنة ( 1925) في مدينة أعظم كره بالهند وتعلم في جامعة الإصلاح العربية الإسلامية، وبدأ وحيد الدين يقدم حصيلة فكره بعد دراسات عميقة وفي البدء انتظم في سلك لجنة التآلف التابعة للجماعة الإسلامية بالهند وعمل سنوات معدودة، ثم أمضى ثلاث سنوات مكباً على التآلف في المجمع الإسلامي العلمي التابع لندوة العلماء بلكناؤ، ثم شغل رئيس تحرير الجمعية الأسبوعية في دلهي (1967) لمدة سبع سنوات حتى أغلقت المجلة من قبل السلطات وفي أكتوبر سنة (1976) أصدر لأول مرة ومستقلاً عن كافة الهيئات مجلة (الرسالة) ودأبت هذه المجلة الشهرية على الصدور حتى الآن ونالت حظاً كبيراً من النجاح و القبول ولقد ألف الأستاذ وحيد عدّة مؤلفات هامة نذكر منها على الخصوص « الإسلام يتحدى »، « الدين في مواجهة العلم»، « تجديد الدين»، «الإسلام والعصر الحديث»، « حكمة الدين »، «قضية البعث الإسلامي»، « الإنسان القرآني»، «الإسلام » وكل هذه المؤلفات ترجمت إلى العربية ومن المؤلفات الهامة التي لم تترجم له: « محمد رسول الثورة»، «ظهور الإسلام »، « الله أكبر»، بالإضافة إلى تفسيره للقرآن « تذكير القران» إلى غير ذلك من المؤلفات التي تربو على خمسين كتاباً، وآلاف المقالات المنشورة وغير المنشورة.
وحيد الدين خان وفاته
تُوفي وحيد الدين خان في اليوم التاسع من شهر رمضان سنة 1442 هـ الموافق لـ21 أبريل 2021 م، عن عمر ناهز 96 عامًا.
وحيد الدين خان من مؤلفاته
لوحيد الدين خان الكثير من المؤلفات باللغة الإنجليزية منها:
وله عدد من المؤلفات المترجمة إلى العربية منها:
صهارة (جبر)
في الجبر التجريدي، تُعرف الصُّهَارَة على أنها الصنف الأساسي في البنى الجبرية. بشكل محدد يمكن أن يقال أن الصهارة تتألف من مجموعة M ذات عملية ثنائية وحيدة M × M → M. يجب أن تكون العملية الثنائية مغلقة بالتعريف.
نظرية الحلقات
في الجبر التجريدي، نظرية الحلقات (بالإنجليزية: Ring theory)‏ هي دراسة الحلقات وهن بنى جبرية عُرفت عليهن عمليات الجمع والجداء بخواص مشابهة لعمليات الأعداد الصحيحة.
نظرية الحلقات تدرس بنى الحلقات وتمثيلاتهن، كما تدرس أصنافا خاصة من الحلقات كحلقات الزمر وحلقات القسمة.
نظرية الحلقات مقدمة
بصفة رسمية، الحلقة هي زمرة أبيلية ، أضيفت إليها عملية ثنائية ثانية * حيث يتحقق ما يلي بالنسبة لأي ثلاثة عناصر a وb وc في R :
1855 مواليد
5 يناير - كنج كامب جيليت، مخترع أمريكي. (توفي 1932 م)
بنية جبرية
في الجبر التجريدي البنية الجبرية (بالإنجليزية: algebraic structure)‏ تتألف من مجموعة مزودة بمجموعة من العمليات أو العلاقات الرياضية المعرفة عليها بحيث تحقق بدهيات axiom معينة. مثلا الزمرة (G,*) يشار لها عادة بالزمرة G. في حال كانت المجموعة مزودة بعلاقات رياضية فقط دون أي عمليات نقول عنها أنها بنية علاقاتية relational structure.
بنية جبرية قانون تركيب داخلي
يرمز له عادة ب  أو  .
نسمي عملية أو قانون تركيب داخلي كل تطبيق يربط عنصرين من نفس المجموعة بصورة ضمن تلك المجموعة بصفة عامة :
ليكن  و من مجموعة  .
 قانون تركيب داخلي إذا كان : 

حيث  تسمى مجموعة مزودة بقانون تركيب داخلي ونكتب
نقول ان  عنصر محايد في  بالنسبة ل  إذا كان:
بنية جبرية أمثلة لبعض البنيات الجبرية البسيطة
إذا كان  تبادليا فاننا نقول زمرة تبادلية.
التوزيعية هي قابلية نشر وتعميل القوانين مثال : الضرب توزيعي على الجداء لأن :
والعكس غير صحيح فالجمع ليس توزيعيا على الجداء بصفة عامة نقول إن القانون توزيعي على القانون  إذا وفقط إذا تحقق التالي:
من البنيات الجبرية الأكثر شيوعا نجد الحلقات، وهي عبارة عن مجموعة كائنات رياضية مزودة بقانوني تركيب داخليين من أمثلة الحلقات الأكثر شهرة نجد مجموعة الأعداد الصحيحة النسبية.
الحلقة تحقق ما تحققه الزمرة التبادلية بالنسبة لقانونها الأول، تتلخص شروط كون حلقة  كما يلي:
إذا كان  تبادليا نقول إن الحلقة تبادلية أما إذا كان له عنصر محايد فتسمى حلقة واحدية.
في حلقة نسمي عادة  القانون الأول ونسمي  القانون الثاني نسمي كذلك العنصر المحايد بالنسبة للقانون الأول صفر الحلقة ويمكن الرمز له ب  والعنصر المحايد بالنسبة للقانون الثاني واحد أو وحدة الحلقة ونرمز له ب ومن أجل تسهيل الحساب نرمز للقانون الأول ب  والثاني ب تبقى كل هذه التغييرات مجرد ترميزات ولا ينبغي لنا الخلط.
بنية جبرية أمثلة لبعض البنيات الجبرية البسيطة
الجسم عبارة عن حلقة واحدية تتحقق فيها القسمة أي أن كل عنصر ما عدا صفر الحلقة له مماثل (يسمى أيضا متمم أو مقلوب أو مقابل) من أمثلة الأجسام مجموعة الأعداد الحقيقية  المزودة ب  و  
عموما فإن كل جسم  يحقق ما يلي:
زمرة منتهية
في الجبر التجريدي الزمرة المنتهية (بالإنجليزية: Finite group)‏، هي كل زمرة تحتوي على عدد محدود من العناصر (أو عدد عناصرها منتهٍ)، ويمكن معالجة الزمر المنتهية بعمق في نظرية الزمر المنتهية ونظرية الزمر القابلة للحلحلة.
زمرة منتهية التاريخ
خلال القرن العشرين، دُرست الزمر المنتهية ب شكل مكثف، خصوصا فيما يتعلق بالزمر القابلة للحلحلة وغيرها.
زمرة آبلية
في الجبر التجريدي، زمرة آبِلِيَّة (بالإنجليزية: Abelian group)‏، وتسمى أيضا زمرة تبادلية، هي زمرة حيث نتيجة تطبيق عملية الزمرة على عنصرين لا يتعلق بالترتيب الذي جاءا به هذان العنصران أثناء تطبيق العملية. وبتعبير آخر، العملية المعرفة للزمرة هي عملية تبادلية. سميت هذه الزمر هكذا نسبة إلى نيلس هنريك أبيل.
بُنين على مفهوم الزمر الأبيلية، بنى جبرية أساسية من قبيل الحقول والحلقات والفضاءات الاتجاهية والأجبار.
نظرية الزمر الأبيلية هي عموما أبسط من نظرية الزمر غير الأبيلية. إضف إلى ذلك أن الزمر الأبيلية المنتهية مفهومة ومرتبة بشكل كلي.
زمرة آبلية تعريف
زمرة أبيلية هي مجموعة مزودة بعملية "." التي تجمع بين عنصرين اثنين a و b لتكوين عنصر ثالث يرمز إليه ب a.b.
يطلق اسم الزمرة الأبيلية على كل زمرة تبادلية أي أنها زمرة (*, G) تحقق شرط التبديلية.
الانغلاق : لكل عنصرين  و  من ، نتيجة العملية  هي أيضا في .
زمرة آبلية ملاحظات تاريخية
سميت الزمر الأبيلية هكذا نسبة لعالم الرياضيات النرويجي نيلس هنريك أبيل من طرف كامي جوردان, لأن أبيل وجد أن كون الزمر الممثلة للمعادلة، تبديلية يعني أن جذور هذه المعادلة قابلة للحلحلة بالجذور.
زمرة آبلية زمر أبيلية غير منتهية
الزمرة الأبيلية غير المنتهية الأكثر بساطة هي الزمرة الدائرية غير المنتهية Z.
انظر إلى زمرة قابلة للقسمة.
زمرة آبلية حرة
في الجبر التجريدي، الزمرة الآبلية الحرة هي زمرة آبلية ذات أساس (مجموعة جزئية من عناصر أساسية) حيث كل عنصر من هذه الزمرة يمكن أن يكتب بطريقة وحيدة ووحيدة فقط على شكل تركيبة خطية من عناصر هذا الأساس باستخدام معاملات صحيحة. للزمر الأبيلية خصائص جميلة تجعلها مشابهة للفضاءات الاتجاهية.
زمرة آبلية حرة مثال
لتكن G زمرة تكون المجموع المباشر  لنسختين من المجموعة الدورية  بالشكل:
أحد الأسس لهذه الزمرة هو {(1,0),(0,1)}. حيث إذا قلنا أن  و عندها نستطيع أن نكتب العنصر (4,3) على الشكل التالي:
زمرة دورية
في نظرية الزمر، يُقال عن زمرة أنها دوريّة (بالإنجليزية: Cyclic group) إذا كان من الممكن توليدها عن طريق عنصر وحيد، فإذا كانت الزمرة تحوي عنصراً a (ويسمى مولد الزمرة) وكانت العملية المعرفة عليها هي الجداء، فإن أي عنصر من هذه الزمرة يمكن كتابته قوةً للعنصر a، أما إذا كانت العملية المعرفة هي الجمع فإن جميع العناصر يجب أن تكون من مضاعفات العنصر a.
زمرة دورية خصائص
تكون زمرة G ما دائرية إذا وجد عنصر g من G حيث كل عناصر الزمرة G تُكتب على شكل gn حيث n عدد صحيح.
بصرى
بُصْرَى  أو بصرى الشام هي مدينة تاريخية تتبع محافظة درعا في الجمهورية العربية السورية، تبعد 40 كم عن مركز مدينة درعا وحوالي 140 كم عن دمشق وترتفع عن سطح البحر حوالي 850 متراً. كانت بصرى عاصمة دينية ومركزاً تجارياً هاماً وممراً على طريق الحرير الذي يمتد إلى الصين ومنارة للحضارة في عدة عصور تعود لآلاف السنين، تذكر المصادر الإسلامية أن النبي محمد بن عبد الله ﷺ أثناء رحلاته التجارية إلى دمشق (الشام) - قبل أن يُبعث بالرسالة - قد مرَّ ببُصرى وقابل الراهب بحيرى النصراني الذي عرفَ أنه رسول آخر الزمان الذي جاء ذكره في ما بين يديه من الكتب.
من القرى المجاورة لمدينة بصرى صماد ومعربه وجمرين وخربا والسماقيات وبرد، وتتوسط منطقة حافلة بالآثار والأوابد الرومانية واليونانية وغيرها. وهي أغنى مدن التاريخ على الإطلاق فالسائر في شوارعها يشعر وكأنه يعانق ملوك الرومان بهيبتهم ويعيش في الزمن الغابر وكأنه أحد أشخاص ذاك الزمان.
بصرى تاريخ
تعد مدينة بصرى، أو بصرى الشام، من أهم المدن الأثرية الرومانية في العالم، وقد تعاقبت عليها العديد من الحضارات تاركين فيها أهم المنشآت الأثرية، ومن أسماء المدينة - بوسترا - نياتراجانا وكانت في أكثر من عصر عاصمة هامة ومركز للمقاطعة الرومانية في الشرق وعاصمة دينية وعاصمة تجارية لعدة حضارات وكانت عاصمة مملكة الغساسنة وهي مصنفة ومسجلة دوليا في اليونسكو ضمن قائمة مواقع التراث العالمي.
بصرى من معالم بصرى
مدينة بصرى مصنفة ضمن قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي.
بصرى السياحة في بصرى
مدينة بصرى اليوم هي مدينة حديثة بأبنيتها ومساكنها الراقية ويزورها السياح باستمرار وعلى مدار العام وتعقد فيها الندوات والمؤتمرات الدولية الخاصة بالمدن التاريخية العالمية والحضارة الإنسانية، في بصرى عدة منشآت سياحية أهمها فندق (فندق بصرى الشام) من فئة الخمسة نجوم ومطاعم ومحلات وبازارات تبيع التحف والهدايا للزوار، ويقام في المدينة مهرجان دولي هو مهرجان بصرى الدولي التي تشارك في فعالياته الفرق الفنية والتراثية السورية والعربية والعالمية والمطربين والمطربات العرب، وتعقد الندوات الثقافية والأدبية على هامش المهرجان وتغص ليالي المهرجان بآلاف الزوار والسياح وتقام الفعاليات الفنية والعروض على مدرج بصرى الأثري الرائع والذي يعد من أجمل المسارح الرومانية.
بصرى ديموغرافيا
في أواخر عقد 1990 كان عدد سكان بصرى يُقدر بنحو 12,000 نسمة. ورتفع عدد سكانها إلى 19,683 نسمة حسب إحصاء عام 2004 من قبل مكتب الإحصاء المركزي السوري. كان عدد سكان المنطقة الحضرية يقدر بحوالي 33,839 نسمة.
بصرى ديموغرافيا
سكان بصرى هم في الغالب من المسلمين السُنَة وينقسم معظمهم بين ثماني عشائر رئيسية، والعشيرة الرئيسية هي المقداد التي هاجر أعضاؤها إلى بصرى من مدينة السويداء في منتصف القرن الثامن عشر. خلال هذه الحقبة، سيطروا أيضًا على قرى غصم ومعربا والسماقيات القريبة. ومع ذلك، فإن أقدم عشيرة في بصرى هي حمد، وهي عشيرة ذات بشرة فاتحة إلى حد كبير، ولدى العديد من أفرادها شعر أشقر وعيون زرقاء. ويزعمون أنهم أحفاد حاكم بصرى الروماني القديم، على الرغم من أن سكان المدينة الآخرين يعتقدون أنهم من أصول صليبيَّة. فيما يتعلق بملكية الأرض، تمتلك عشيرة الحمد حوالي 1,000 هكتار في البلدة، بينما تمتلك عشيرة المقداد حوالي 12,000 هكتار. وكان أعضاء العشيرة الأخيرة مؤثرين تاريخياً في منطقة حوران وما وراءها، بعد أن كان لهم عضو واحد في البرلمان العثماني لعبد الحميد الثاني في القسطنطينية خلال فترة حكومة تركيا الفتاة وفي البرلمان السوري خلال فترة الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان. اعتبارًا من أواخر عقد 1990، كان أعضاء من عائلة المقداد يشغلون مناصب رئيس البلدية والإمام الرئيسي للمسجد العُمري الرئيسي ورئاسة مكتب الآثار في المدينة. بينما كان أعضاؤها يقيمون تقليديًا في الحي الشرقي من بصرى القديمة، إلا أنهم ينتشرون حاليًا في جميع أنحاء المدينة.
تضم بصرى أيضًا على طائفة شيعية صغيرة تضم حوالي خمسين عائلة. وفقًا للمؤرخ الأمريكي الفلسطيني حنا بطاطو، كان السكان الشيعة في بصرى قد "وصلوا حديثًا نسبيًا"، وهاجروا إلى المدينة من مدينة النبطية في جنوب لبنان. ومعظم العاملين في المجتمع الشيعي هم حرفيون أو عمال. ويشير المورخ حنا بطاطو أيضًا أن التغييرات الاجتماعية في بصرى منذ الاستقلال السوري أدت إلى انتشار القبائل، مع زيادة التزاوج بين العشائر وبين الطائفتين السنيَّة والشيعية بشكل كبير.
هيروز أوف مايت أند ماجك 2
أبطال القوة والسحر 2: حروب خلافة العرش أو هيروز أوف مايت أند ماجك 2: ذا ساكسشن وورز (بالإنجليزية: Heroes of Might and Magic II)‏ هي الجزء الثاني من سلسلة أبطال القوة والسحر، اللعبة من نمط استراتيجية تناوب الأدوار. طور اللعبة جون فان كانيخم عبر شركة نيو ورلد كومبيوتنغ ونشرتها شركة ذا ثري دي أو كومباني في 1996. اللعبة هي الإصدار الثاني من سلسلة أبطال القوة والسحر وتعد الانطلاقة الحقيقية للسلسلة. حصدت اللعبة المركز السادس في تصنيف بي سي غيمر لأفضل لعبة حاسوب في التاريخ في مايو 1997.
أُصدر توسع للعبة بعنوان ثمن الولاء في 1997. ولاحقًا، شركة ثري دي أو حزمت اللعبة مع توسعها في صندوق واحد وأصدرته بعنوان أبطال القوة والسحر 2 النسخة الذهبية في 1998.
هيروز أوف مايت أند ماجك 2 نظام اللعب
على الأغلب، فإن هذه اللعبة هي ترميم رسومي إلى حد كبير من اللعبة الأولى الهدف الاستراتيجي. نظام اللعب في كلا اللعبتين هو نوع 4إكس من الألعاب الاستراتيجية، في هذا النوع يبني اللاعب دولته من الألف إلى الياء، مؤمِّنًا مواردها وحاشدًا لجيوشها وقادتها، ثم يستخدم هذه العوامل لإيجاد الخصوم وهزيمتهم من خلال غزو قلاعهم وهزيمة جيوشهم. بالإضافة إلى المظهر المُحدَّث، أضافت اللعبة ميزات جديدة كثيرة ستصبح أساسية في سلسلة أبطال القوة والسحر. أضافت اللعبة كذلك فصيلي مستحضري الأرواح والمشعوذين، مع وجود الفصائل الأصلية - الفرسان والبرابرة والساحرات والعرافين - من اللعبة الأولى. هذا الفصيلان الجديدان يأتيان مع جيش من المخلوقات وبلدة تربط الفصيل مع بعضه البعض، وتنقسم هذه الفصائل إلى ثلاث فصائل «خيِّرة» وثلاث أخرى «شريرة».
هيروز أوف مايت أند ماجك 2 نظام اللعب
لا يزال كل بطل يحتفظ بنظام «المهارة الأساسية» من اللعبة السابقة ولكنه الآن يستطيع تعلم مهارات ثانوية، مما منح كل بطل القدرة على أن يصبح أكثر تميزًا أثناء جمعه للخبره. كل بطل يمكنه أن يمتلك مهارات ثانوية تصل إلى ثمان مهارات، وبمجرد اكتساب المهارة يمكن أن تتطور من مستوى أساسي إلى متقدم وخبير. على سبيل المثال، مهارة «الحكمة» تسمح للبطل بتعلم التعاويذ من المستوى الثالث فأعلى، في أن مهارة «السوقيات» تزيد من حركة البطل على اليابسة. في اللعبة السابقة، كان الأبطال يمتلكون قدرة خاصة ثابتة ووحيدة طبقًا للفئة التي ينتمون إليها. أُصلح النظام السحري لهذه اللعبة. كانت لعبة الهدف الاستراتيجي تستخدم نظام حفظ يحد من مرات إلقاء أي تعويذة، إذ أن اللاعب مضطر أن يعود إلى النقابة لإعادة تعلم التعويذة بعد استنفاذها. أما هذه اللعبة - حروب خلافة العرش - فتستخدم نظام نقاط سحرية يسمح للاعب بتخصيص التعاويذ واستخدامها حسب الحاجة، في حين أن تكلفة النقاط المتنوعة للتعاويذ المختلفة تحفظ التوازن. ظهرت ميزة كبرى أخرى في لعبة حروب خلافة العرش وهي القدرة على ترقية وحدات عسكرية معينة، ومنحها إحصاءات محسنة، وفي بعض الحالات قدرات مهمة.
هيروز أوف مايت أند ماجك 2 نظام اللعب
وأخيرًا، أضافت حروب خلافة العرش سيناريوهات أكثر للعبة وكذلك حملة ملائمة، حيث يختار اللاعب الجانب الخير أو الجانب الشر ويلعب سلسلة من السيناريوهات باستخدام الثلاث فصائل لهذا الجانب. الانتصار في سيناريوهات معينة يمنح اللاعب مكافآت دائمة تستمر للسيناريوهات اللاحقة، ويمكن للاعب أنا يختار مكافأة مبدئية قبل بداية كل سيناريو، بناءً على الاستراتيجية التي سيتبعها.
هيروز أوف مايت أند ماجك 2 القصة
النهاية القانونية للعبة السابقة «الأبطال 1» نتج عنها انتصار اللورد مورغلين القبضة الحديدية. في السنوات اللاحقة، نجح اللورد في توحيد قارة إنروث وأمَّن كرسيه الملكي. عند موت الملك، تنافس ابناه أرشيبالد ورولاند على العرش. نفذ أرشيبالد سلسلة من الأحداث أدت إلى نفي رولاند. توِّج حينئذٍ أرشيبالد ملكًا، في حين أن أخاه رولاند يخطط للمقاومة. كل طرف منهما ممثل في إحدى حملتين من اللعبة. تتميز حملة أرشيبالد بثلاثة أطراف «شريرة»، في حين أن حملة رولاند تتميز بثلاثة أطراف «خيِّرة».
إن انتصر أرشيبالد، فسيسحق تمرد رولاند، ووسيُسجَن رولاند نفسه في قلعة آيرونفيست (Ironfist، القبضة الحديدية)، مما سيجعل أرشيبالد الملك المطلق لإنروث. مع ذلك، فإن النهاية القانونية هي انتصار رولاند، وسيتحول أرشيبالد إلى تمثال حجري على يد تانير، ساحر بلاط رولاند. سيُذكر هذا الحدث لاحقًا في لعبة انتداب الجنة، عندما يتحرر أرشيبالد من التعويذة. وسيصبح شخصية غير لاعبة بارزة في لعبة لأجل الدم والشرف.
هيروز أوف مايت أند ماجك 2 الاستقبال
في ديسمبر 1996، صرحت بي سي غيمر أن لعبة أبطال القوة والسحر 2 كانت «تُباع بكثرة في التجزئة، وكل متجر من 3دي أو كان يطلب المزيد من المنتج». المبيعات الإجمالية لسلسلة أبطال القوة والسحر، من ضمنها حروب خلافة العرش، قد تخطت نصف مليون نسخة بحلول أكتوبر 1997. ارتفع هذا العدد إلى مليون ونصف مليون نسخة بحلول ديسمبر 1999.
قيمت مجلة نكست جينيريشن إصدار ماكنتوش من اللعبة، ومنحته ثلاث نجوم من أصل خمس، وصرحت «لأن ألعاب تقمص الأدوار قليلة على ماك، فإن لعبة أبطال القوة والسحر 2، بمزيج الشخصيات وعناصر اللعبة الشبيهة بسلسلة ووركرافت هي إضافة مرحب بها».
لقبت كمبيوتر غيمنغ ورلد اللعبة الأولى الهدف الاستراتيجي «بلعبة إستراتيجية أدهشت الجميع بقدراتها المفاجئة والقريبة من الإدمان وسهولة استخدامها المدهش» ووجدت أن لعبة حروب خلافة العرش «أفضل بكثير من اللعبة الأصلية أبطال القوة والسحر». بعيدًا عن مشكلتين في نظام اللعب - نقص آلية الانتظار وعدم القدرة على التحكم بالبطل إن تعطلت جميع الوحدات - فالمجلة قالت إن اللعبة «قريبة من المثالية».
هيروز أوف مايت أند ماجك 2 الاستقبال
لقب محررو موقع بي سي غيمر الأمريكي لعبة أبطال القوة والسحر 2 بلقب «أفضل لعبة إستراتيجية تناوب أدوار في 1996»، وقالوا أنها «نسخة أعلى بالتأكيد» من بقية الألعاب من نفس النوع ذلك العام. رُشِّحت اللعبة لجائزة «أفضل لعبة استراتيجة للعام» من كمبيوتر غيمنغ ورلد ولجائزة «أفضل لعبة إستراتيجية» من كمبيوتر غيم إنترتينمنت، بالإضافة إلى جائزة «أفضل لعبة إستراتيجية تناوب الأدوار لعام 1996» من كمبيوتر غيمز استراتيجي بلس، ولكنها خسرت في كل تلك الجوائز لصالح منافستها سيفيليزيشن 2. وكذلك وصلت لنهائيات جائزة «أفضل لعبة إستراتيجية أو حربية» من جوائز سبوتلايت المقدمة من مؤتمر مطوري ألعاب الحاسوب لعام 1996، والتي في النهاية كانت من نصيب كوماند أند كنكر: ريد أليرت. كتب محررو كمبيوتر غيمنغ ورلد، «بساطة نظام القتال التكتيكي الشبيه بأسلوب لعبة مكافأة الملك هي الطِباق المثالي للعمق المفاجئ للعبة الاستراتيجية، وعلى عكس لعبة الأبطال 1، فإن الحملة مرضية بشكل أكبر بكثير».
هيروز أوف مايت أند ماجك 2 التراث
حصدت اللعبة المركز الخامس والعشرين من تصنيف موقع بي سي غيمر البريطاني لأفضل 100 لعبة حاسوب في 1997. في 1998، صرح بي سي غيمر الأمريكي أن سابع أفضل لعبة حاسوب قد أُصدرت، ولقبها المحررون بلقب «لعبة إستراتيجية تناوب الأدوار الأكثر إدمانًا في تاريخ ألعاب الحاسوب (باستثناء محتمل للعبة سيفيليزيشن 2)».
أُصدر للعبة توسع بعنوان ثمن الولاء في 16 مايو 1997. أضاف التوسع 4 حملات جديدة وأدوات أثرية جديدة وخرائط سيناريوهات جديدة ومبانٍ جديدة للخرائط ومحرر خرائط محسن. أضاف التوسع كذلك هيكلاً جديدًا لفصيل مستحضري الأرواح، الضريح الذي يحسن قدرة البطل على إحياء الموتى (قدرة استحضار أرواح). كل حملة جديدة بها قصة مختلفة تمامًا وليس لها أي صلة باللعبة الأصلية أو الحملات الأخرى.
أناستازيا ميسكينا
أناستازيا ميسكينا (Anastasia Myskina) (وبالروسية Анастасия Мыскина) هي لاعبة تنس محترفة من جمهورية روسيا. ولدت في 8 يوليو عام 1981م، في موسكو، روسيا. أعلى تصنيف عالمي للفردي وصلت له هو المرتبة الثانية في 13/9/2004م. أما بالنسبة للزوجي فهو المرتبة الخامسة عشر في 21/2/2005م.
كاراتيه
الكاراتيه أو المُراكلة(باليابانية: 空手، بالروماجي: Karate) نوع من أنواع الفنون القتالية اليابانية تستخدم فيه الأيدي والأقدام والركب والمرافق كأسلحة. وهي رياضة دفاعية تتميز بالأخلاق العالية للاعبين والمبدأ الصارم: الكاراتيه أخلاق أو لا تكون.
كاراتيه النشأة
إن أصل نشأة الكاراتيه في اليابان على جزيرة أوكيناوا والسبب موقعها الجغرافي الممتاز حيث قربها من الصين أدى إلى تفاعل تجارة ناجحة مع جيرانها الصينيين مما جعل بعضًا من ثقافة الجزيرة يتأثر قليلاً بالثقافة الصينية وفنونها القتالية حيث كان الأوكيناويون يسافرون إلى الصين لتعلم فنون القتال وبالذات الووشو حيث طوروا الكاراتيه من فنونهم القتالية المحلية وبعض من الفنون القتالية الصينية وهي الوشوو بالتحديد.
كاراتيه النشأة
أوكيناوا كانت محكومة في تلك الفترة من خلال نظام إقطاعي، حيث كانت الحروب الأهلية كثيرة في اليابان. وعندما أرادت اليابان التوحد في فترة ميجي وإسقاط الحكم الإقطاعي في جميع اليابان كان هناك بعض المناطق في اليابان لابدّ من توحيدها بالقوة ومن هذه المناطق أرخبيل ريوكو الذي تتواجد فيه ولاية أوكيناوا التي ظهر فيها فن الكاراتيه فقد هاجمتها قوات هائلة من الساموراي عام 1600 واسقطت النظام الإقطاعي الحاكم للأرخبيل وعند ذلك اضطرت قوات الساموراي حظر السلاح على ساكني الجزيرة خوفًا من الثورات ضدهم فأراد الأوكيناويين أن يستعملوا أعضاء جسدهم كأسلحة للدفاع عن النفس على جزيرة أوكيناوا وبعد ذلك وحدتها الحكومة اليابانية في فترة حكم الإمبراطور ميجي عام 1879 م وبعد أن أرجع أرخبيل ريوكو وجزيرة أوكيناوا إلى الحكم الياباني أراد فوناكشي ومجموعة من خبراء فنون القتال اليابانية في طوكيو أن يجعلوا الكاراتيه فن قتالي عسكري ياباني مؤكد من جمعية اليابان لفنون القتال وبعد ذلك أساس الخبراء اليابانيون للكاراتيه وفوناكشي جيتشين جمعية اليابان للكاراتيه (Japan Karate Association) ومن هذا المنطلق أشاع اليابانيون الكاراتيه في جميع اليابان على الجزر الرئيسية والعالم الخارجي.
وإلى اليوم ما زالت هذه الرياضة تدرب للقوات العسكرية والأمنية.
كاراتيه التسمية
كلمة كاراتيه كلمة يابانية تتكون من مقطعين (كارا بمعنى فارغ) و(تيه بمعنى اليد أو القبضة)
بذلك تصبح اليد الخالية وسبب التسمية هو منع قوات الساموراي سكان جزيرة أوكيناوا من امتلاك
الأسلحة مما أدى إلى استعمال أهل الجزيرة أعضاء أجسامهم كأطراف الأصابع وقبضة اليد والركلات مع بعض أدوات الزراعة كأسلحة للدفاع.