hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حماد بن سلمة روايته للحديث
حدث عنه: ابن جريج، وابن المبارك، ويحيى القطان، وحرمي بن عمارة، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم، وعفان بن مسلم الصفار، والقعنبي، وموسى بن إسماعيل، وشيبان بن فروخ، وهدبة بن خالد، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وعبد الواحد بن غياث، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وإبراهيم بن الحجاج السامي، وعبيد الله بن عائشة التيمي، وأبو كامل مظفر بن مدرك الحافظ، والحسن الأشيب، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، والأسود بن عامر، والهيثم بن جميل، وأسد السنة، وسعيد بن سليمان، وخلقٌ كثيرٌ. وآخر من زعم أنه سمع منه: أحمد بن أبي سليمان القواريري المتروك المتهم، الذي لقيه محمد بن مخلد العطار في سنة سبعين ومائتين.
مصطفى سعيد الخن
مصطفى سعيد الخن (1923 - 2008 م)، فقيه شافعي، سوري، وعالم مربّ، وشيخ علم أصول الفقه في بلاد الشام، وأستاذ جامعي مارس التدريس في كلية الشريعة بجامعة دمشق وفي جامعة أم درمان وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الدراسات الأولية والعليا، وأشرف على عدد من رسائل الماجستير والدكتوراه. حاصل على الإجازة بامتياز ثم الدكتوراه بمرتبة الشرف الأولى من جامعة الأزهر، له عدد من الكتب العلمية الشرعية، بمفرده وبالمشاركة مع آخرين .
مصطفى سعيد الخن اسمه ونسبه ونشأته
هو مصطفى بن سعيد بن محمود الخَنُّ، من أسرة دمشقية عريقة، كان لها منذ عهود العمادة والمرجعية في حي المَيدان الدمشقي. ولد عام 1923م في دمشق.
نشأ مصطفى الخن في كَنف والديه -مع إخْوته وأَخَواته- في جوِّ أسري يسوده الصَّفاء والهيبة والاحترام، ولمَّا بلغ الثامنة من العُمُر؛ ألحقه والده بالكُتَّاب، ثم ألحقه بعد ذلك بمدرسة الجمعية الغرَّاء الابتدائية، فلازمها سنة كاملة، انتقل بعدها إلى المدرسة الرَّسمية التي كانت تُدعى أنموذج الميدان.
في صيف 1350هـ الموافق 1931؛ اكتشف الشَّيخ الخطَّاط محمد زَرْزُور علائم النَّجابة والأهليَّة عند مصطفى الخن، الذي كان أحد التَّلاميذ المنتسبين إلى مكتبه لتعلُّم القرآن والخط والحساب؛ فاستأذن والده أن يصطحبه معه إلى دروس الشَّيخ حسن حبنكة الميداني في جامع مَنجك، فسمح الوالد ولم يمانع.
مصطفى سعيد الخن اسمه ونسبه ونشأته
وكان الشيخ حسن حبنكة قد أسَّس في المسجد مدرسةً متكاملةً، تشتمل على تعليم الشَّباب المنقطعين لطلب العلم صباحاً، من بعد صلاة الفجر حتى صلاة الظهر، وتعليم الكبار -من التُّجار وأصحاب الحِرَف- بعد صلاة العشاء.
التحق التِّلميذ مصطفى الخن أوَّل الأمر بالقسم المسائي، وأُعجب به شيخه حسين خطاب؛ لما لمس عنده من مخايل الحفظ والذكاء، ونقل إعجابه إلى الشَّيخ حسن، فأوصى به خيراً.
ولم تمض مدَّة حتى حُبِّب إلى التِّلميذ النَّجيب طلبُ العلم، فقرَّر الانتقال إلى القسم النَّهاري، وكانت تلك خُطوةً جريئةً موفَّقةً، أُقيمت على إثرها حفلةٌ في بيت الأسرة احتفاءً بأوَّل طالبِ علمٍ ينبُغ في (آل الخن)، وأُلبس الطَّالب مصطفى العِمامة بدلاً من (الطربوش!)، وأَعلن الأب رعايتَه التامَّة له.
مصطفى سعيد الخن سيرته العلمية
شبَّ مصطفى الخن في جامع منجك، وغداً طالباً مجِدّاً نشيطاً، متعلِّماً في الصَّباح، ومعلِّماً في المساء، وشاء الله - للحلقات النَّهارية أن تصبح نواة لمعهد التوجيه الإسلامي، وانتقل الأستاذ مصطفى للتَّدريس في المدرسة النَّاشئة التَّابعة للمعهد.
وقد أسهم الجمع بين مهمَّتي التعلُّم والتَّعليم في صنع الشَّخصية العلميَّة للشَّيخ مصطفى الخن، وكان لتوجيه الشَّيخ حسن حبنكة الأبويِّ التَّربويَّ؛ أثرٌ كبيرٌ في التَّناغم والتَّآلف والتَّكامل بين المهمَّتين.
وكان الشَّيخ العلَّامة حسن حبنكة يرشد طلَّابه أن يزوروا العلماء الكبار، وأن يجلسوا إلى دروسهم، فكان الشَّيخ مصطفى يحرص على ذلك كل َّالحرص، ومن العلماء الربَّانيين الذين زارهم، والتقى بهم، وكان لهم مواقفُ خالدة شهدها بنفسه:
الشَّيخ علي الدقر: وهو شيخ شيوخ معهد العلوم الشَّرعية، ورئيس الجمعية الغرَّاء ومؤسِّسها، عالمٌ ربانيٌ، جمع بين التَّعليم الشَّرعي، والتَّربية الرٌّوحية، وأوجد مدرسة تُحتذى في التَّخلق بأخلاق الإسلام، وكان الشَّيخ مصطفى يزوره في مسجده ويحضر بعض دروسه.
مصطفى سعيد الخن سيرته العلمية
الشَّيخ محمد أمين سويد: وهو عالمٌ مشاركٌ، وأصوليٌّ بارعٌ، ومن كبار علماء دمشق، طلب العلم في الأزهر، وعمل مدرساً في معهد الحقوق، وفي مواقع علميةٍ عديدة، وقد التقى به الشَّيخ مصطفى وجلس إليه؛ عندما كان الشَّيخ محمَّد يتردَّد إلى جامع منجك.
الشَّيخ إبراهيم الغلاييني: مفتي قَطَنا، وهو عالمٌ عابدٌ، له في نفوس الناس مهابةٌ ومحبَّة، وَلِيَ قضاء وادي العجم، وإمامة وخطابة جامع قَطَنَا، وكان الشَّيخ مصطفى يزوره دائماً، وربما قضى عنده سحابة اليوم.
الشَّيخ أبو الحسن النَّدْوي: العالم المعروف، والمؤلف المبدع، والخطيب المفوَّه، والعضو في العديد من المجامع اللُّغوية العربية، وقد لقيَه الشَّيخ مصطفى في القاهرة حين كان طالباً في الأزهر أول مرَّة، والتقى به في دمشق، في جامعتها، ثمَّ في بيت الشَّيخ حسن حبنكة، وكانت الأخيرة.
وقد شارك الشَّيخ مصطفى -في أثناء تدريسه في (معهد التَّوجيه الإسلامي)- في مختلف العلوم الشرعية، ولكنَّه تخصَّص في النِّهاية، وتميَّز بعلم أصول الفقه، وبعلوم العربية.
مصطفى سعيد الخن سيرته العلمية
وفي مطلع عام (1369هـ -1949م)؛ وصل الشَّيخ مصطفى إلى القاهرة، بغية الانتساب للأزهر، ومن ثَمَّ الحصول على شهادة الإجازة التي تؤهله للتَّدريس في المدارس الحكومية السُّورية، وأُجري للشَّيخ اختبار القَبول، وقُبل في السَّنة الثَّالثة من كلِّية الشَّريعة، فأمضى مدَّة الدِّراسة المقرَّرة -سنتان- قبل أن يستحق شهادة الإجازة بتقديرٍ ممتاز.
وقد تعرَّف الشَّيخ أثناء دراسته تلك إلى علماء أفذاذ في الأصول واللُّغة، وعلى رأسهم العميد الدكتور عيسى منون، والدكتور عبد الله موسى، والدكتور مصطفى عبد الخالق، وأخيه الدكتور عبد الغني عبد الخالق، وأفاد منهم كثيراً في تخصُّصه، كما تزَّود بثقافة إسلاميَّة عالميَّة، ومنهجيَّة واضحة الطَّريق والهدف، ومسلك تربويِّ رصين الفكرة والتَّطبيق.
مصطفى سعيد الخن سيرته العلمية
عاد الشَّيخ بعدها إلى دمشق؛ ليعمل مدرِّساً لمادَّة التَّربية الإسلاميَّة، في ثانويات حلب ودمشق، مع إسهامه الفعَّال في مجالات المناهج الدِّراسية، والكتب المدرسية، ولجان الامتحانات، وبقي فيها حتى حصوله على شهادة الدكتوراة. وفي أثناء ذلك؛ اشتغل بالتَّدريس في كلِّية الشَّريعة بجامعة دمشق محاضراً، بين عامي (1375هـ-1382هـ)، (1955م- 1962م)، وأعير لكلِّية الشَّريعة واللُّغة العربية، بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، في الرياض، مدرِّساً، بين عامي (1382هـ-1386هـ)، (1962-1966م).
ولمَّا أصدر الأزهر قراراً يقضي بالسَّماح لخريجي الكلِّيات الأزهرية الذين أمضوا في التَّدريس الجامعي أكثر من خمس سنوات أن يتقدَّموا بتسجيل رسالة الدكتوراه مباشرة؛ أسرع الشَّيخ مصطفى وسجَّل موضوع (أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء) بإشراف الأستاذ الدكتور مصطفى عبد الخالق، وفاز بالشَّهادة عام (1391هـ-1971م) مع مرتبة الشَّرف الأولى.
مصطفى سعيد الخن سيرته العلمية
عُيِّن بعدها مدرِّساً ورئيساً لقسم العقائد والأديان في كلِّية الشَّريعة، بالإضافة إلى تعيينه مدرِّساً في كلِّية التَّربية بجامعة دمشق، وبقي في الجامعة حتى سنة (1404هـ=1983م)، وأسهم إذ ذاك في تأليف الكتاب الجامعي؛ فأصدر ثلاثة كتب مهمَّة، لا تزال تُدرَّس في كلِّية الشَّريعة إلى اليوم، وهي: الَّتفسير العام، وفقه المعاملات، ومبادئ العقيدة الإسلامية.
وبعد إحالته إلى التَّقاعد؛ سافر الشَّيخ إلى المملكة العربية السعودية للمرَّة الثانية، فعمل مدرِّساً في كلِّية الشَّريعة بجامعة الإمام محمَّد بن سعود الإسلاميَّة، ثمَّ عُيِّن أستاذاً في كلِّية التَّربية للبنات، وعضواً في المجلس العلمي لجامعة الإمام، وبقي حتى عام (1413هـ=1992م)، وأشرف في هذه المدَّة على عدد من رسائل الماجستير والدكتوراه.
وعاد الحنين بالشَّيخ إلى دمشق مجدَّداً؛ ليصبح بيتُه مقصد طلَّاب العلم والمحبِّين.
ومنذ بداية العام الدِّراسي (1414هـ، 1993م)؛ وافق الشَّيخ على التَّدريس في قسم الدِّراسات العليا، التَّابع لجامعة أم درمان، ومركزه مجمَّع أبي النُّور التَّعليمي في دمشق، وعلى رئاسة كلِّية الشَّريعة بقسم التَّخصُّص، التَّابع لمعهد الفتح الإسلامي، وتدريس مادَّة أصول الفقه لطلَّاب السَّنوات الثلاث في الكلِّية.
وجديرٌ بالذِّكر أنَّ للشَّيخ مصطفى غرفةً خاصةً في جامع الدقاق، شهدت تاريخاً حافلاً بنشاطٍ علميٍّ غزير، تحتوي على مكتبةٍ زاخرةٍ بأمَّهات الكتب. وممن سجَّل حضوراً بين جنباتها: الأستاذ أحمد راتب النفاخ، الأستاذ أحمد عرابي الخن، الشيخ خير العلبي، الأستاذ سعيد الطنطاوي، الأستاذ سهيل البري، الأستاذ صالح الأخرس، الشيخ عبد العزيز الرفاعي، الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي، الدكتور محمد بن لطفي الصباغ، الأستاذ محمود المارديني، الدكتور موفق دعبول.
مصطفى سعيد الخن نتاجه العلمي
بدأ الشَّيخ مصطفى الخن الكتابة في وقتٍ مبكِّرٍ من مسيرته العلمية، وكان يكتب لنفسه أولاً، ثمَّ ساهم في تأليف الكتب المدرسية، وأعدَّ الأمالي الجامعية، واتَّجه إلى التَّأليف العام والتَّحقيق، وكان صدره يتَّسع للمشاركة مع غيره من الأقلام، تأليفاً وتحقيقاً.
مصطفى سعيد الخن وفاته
توفي يوم الجمعة 23 المحرم 1429هـ الموافق 1 شباط 2008م وهو في صلاة الجمعة، في مسجد الحسن بحي الميدان في دمشق.
كده رضا (فلم)
كده رضا فيلم كوميدي مصري إنتاج عام 2007.
كده رضا (فلم) قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم حول ثلاث توائم أنجبتهم أمهم وماتت وتركتهم مع الأب النصاب (هندي) وأوصته أن لا يعطيهم إلا المال الحلال ويدع النصب والاحتيال فامتثل لمطلب زوجته. ولكن لخوفه من حسد الناس ومما قد يصيب أبناءه في الجيش كما حدث له ولإخوانه وحرصاً على توفير مصاريف دراستهم جميعاً قرر أن لا يظهرهم إلا كشخص واحد وأخرج لهم جميعاً أوراق رسمية باسم شخص واحد رضا (أحمد حلمي) وكان يخرج في كل يوم من المنزل شخص واحد. ولكن والدهم أعطى لهم أسماء مختلفة تدل على شخصياتهم ليستطيع التمييز بينهم
كده رضا (فلم) قصة الفيلم
ويقع الثلاثة في حب فتاة واحدة تدعى ندى (منة شلبي) ولا تعرف أنهم ثلاث أشخاص. في الوقت الذي يزور فيه سمسم طبيباً نفسياً ليخرج له ما يعانيه من ضياع شخصيته في مقابل شخصية أخوته. يكتشف في النهاية سمسم أن هذا الطبيب كان يقوم بالنصب علي مرضاه مستغلاً نقط ضعف ومعاناة كل منهم فقد جمع بين مريض نفسي غني مادياً قد هددته زوجته السابقة بفضح أمره وإظهار إبنته. ندى المريضة التي استغلها الطبيب بإيقاعها في حبه وبالتالي الحصول على مساندتها في عملية نصبه. سمسم والذي معه ما لا يملكه غيره من كونهم ثلاثة توائم باسم وشخصية واحدة أمام الحكومة. قام الطبيب بالجمع بين هؤلاء الشخصيات جميعاً ليقوم باستخدام أداته المريضة ندى للاستيلاء على مبلغ ضخم من المال. ولكن يقوم سمسم وعلى غير العادة باكتشاف المؤامرة وفضحها واستعادة حقه كاملاً والإيقاع بالطبيب في نهاية محكمة للفيلم تظهر أن سمسم قد تعالج من مرضه النفسي وظهرت إمكانياته أمام إخوته واجتمع شملهم في النهاية على عدم السفر للخارج والعمل في مصر والعيش معاً.
وقد حقق الفيلم إيرادات ضخمة إذ بلغ الإيراد خلال 4 أسابيع زهاء 18 مليون جنيه واستمر عرضه في شهر رمضان.
وقد وصلت إيرادات الفيلم إلى 20,337,052 جنيه مصري مما جعله الفيلم الأكثر حضورًا وشعبية في عام 2007.
وقد حصل الفيلم علي جائزتين من جوائز أوسكار السينما المصرية بدورته رقم 29 وهما:
متحف صرح الشهيد
صرح الشهيد تحفة حضارية ومتحف وطني يسجل مراحل تاريخ الأردن الحديث أقيم تخليدا لذكرى الشهداء الذين ضحوا بأنفسهم دفاعا عن الوطن وأهله، وفيه معروضات تتحدث عن تاريخ القوات المسلحة الأردنية منذ الثورة العربية الكبرى وحتى أيامنا الحاضرة عبر معروضات من الأسلحة والعتاد واللباس، ويقع في منطقة المدينة الرياضية.
متحف صرح الشهيد موقعه
تحتضن عمّان في قلبها ربوة عالية ومشرفة يتربع على قمتها (صرح الشهيد) وهو سجل مصور ومجسم لتاريخ الأردن وأحد أبرز المعالم الثقافية والوطنية في المملكة. ويعتبر الصرح تحفة معمارية وحضارية متميزة وتحيط به الأشجار وهو يروي مسيرة تطور الأردن عبر 85 عاما هي عمر نية الهاشمية.
متحف صرح الشهيد زواره
حوالي 70 ألف زائر من مختلف دول العالم يأمون صرح الشهيد سنويا من بينهم ملوك ورؤساء الدول وكبار المسؤولين المدنيين والعسكريين العرب والأجانب الذين زاروا الأردن إضافة إلى طلبة الجامعات والمدارس والمواطنين.. والصرح يستقبل زواره يوميا من الساعة الثامنة صباحا إلى الرابعة من بعد الظهر باستثناء أيام الجمعة والأعياد والعطل الرسمية. ويضم الصرح ثلاثة أجنحة رئيسية تحكي قصة الثورة العربية الكبرى وتأسيس الجيش الأردني واستقلال المملكة والتطور العسكري للقوات المسلحة وأهم الأحداث السياسية والعسكرية خصوصا المعارك التي خاضها الجيش العربي. وصرح الشهيد يجسد فخر الأردن وقواته المسلحة بما قدمه أبناؤها من تضحيات عبر مراحل تاريخ وطنهم منذ إعلان الثورة العربية الكبرى عام 1916 وحتى الآن.
متحف صرح الشهيد شهداء الأردن
والأردن يعتز بشهدائه تكريما لهم لأنهم ليسوا مجرد جنود قضوا في معارك الوطن بل يعبرهم من خيرة أبنائه الذين بذلوا دماءهم وأرواحهم حفاظا على حرية وطنهم وسيادته واستقلاله. وصرح الشهيد معلم وطني وحضاري يمثل الاعتزاز بمآثر الآباء والأجداد وبخاصة الشهداء الذين سطروا اسم بلدهم في سجل الشرف والجهاد. وقد جاء إنشاء الصرح تقديرا لتضحيات الشهداء وتجسيدا لاعتزاز الأردن كله بهم وقد تم افتتاح المبنى بصورة رسمية في 25 يوليو عام 1977 ضمن احتفالات المملكة باليوبيل الفضي لجلوس الملك الحسين بن طلال على العرش.
متحف صرح الشهيد الصرح
أُنجز تصميم المبنى وتنفيذه بخبرات ومهارات أردنية، إذ وضع تصميمه أحد المهندسين العسكريين المبدعين وشيده رجال سلاح الهندسة الملكي بالتعاون مع شركات وطنية.
الساحة الأمامية : تستقبل الزوار ساحة أمامية تحيطها الاشجار وتعرض فيها آليات عسكرية ومدافع وأسلحة شاركت في المعارك التي خاضها الجيش الأردني دفاعا عن فلسطين وقضايا الأمة العربية.
الساحة الخلفية : وفي ساحة خلفية للصرح تربض طائرة حربية من طراز هوكر هنتر تابعة لسلاح الجو الملكي الأردني شاركت في معركة السموع عام 1966 وكان يقودها آنذاك النقيب الطيار إحسان شردم وأسقط بها طائرتين مقاتلتين إسرائيليتين. ويلفت انتباه زوار المبنى شكله الخماسي وتزين الجزء العلوي من جدرانه الخارجية من الجهات الاربع آيات قرآنية كريمة كتبت بماء الذهب تمجد الشهداء وتحث على الشهادة في سبيل الله والوطن.
متحف صرح الشهيد الأجنحة
ويدخل الزوار إلى الصرح من بوابة كبيرة تفضي إلى قاعة واسعة ليشاهدوا محتويات (صرح الشهيد) عن طريق الصعود التدريجي. وتتوزع محتويات الصرح مرتبة بأناقة ظاهرة على ثلاثة أجنحة رئيسية:
يحتوي أولها على وثائق وأسلحة ومعدات وصور ومهمات تتعلق بالثورة العربية الكبرى التي انطلقت في 10 يونيو عام 1916 بقيادة الشريف الحسين بن علي من أجل استقلال ووحدة العرب وتحريرهم من الحكم العثماني والتصدي لمحاولة التتريك وطمس هويتهم القومية والثقافية. وفي هذا الجناح 14 خزانة من أهم محتوياتها المنشور الأول للثورة الذي وجهه الشريف الحسين بن علي إلى المسلمين كافة موضحا فيه أسباب الثورة وأهدافها وسجل للمعارك التي خاضتها قواتها والمناطق التي حررتها ونتائج الثورة إضافة إلى بعض الأدوات الشخصية التي استخدمها الشريف الحسين بن علي.
متحف صرح الشهيد الأجنحة
ويواصل زوار الصرح صعودهم ليصلوا إلى الجناح الثاني الذي تروي محتوياته مراحل مسيرة تأسيس إمارة شرق الأردن في عام 1921 وبناء نواة الجيش العربي في عهد الملك المؤسس عبد الله الأول بن الحسين. كما تضم محتويات الصرح مقتنيات تعود إلى مرحلة استقلال الإمارة وقيام المملكة الأردنية الهاشمية واستقلالها عام 1946 وهنا يشاهدون خزائن تضم محتويات الجناح التي تجسد تاريخ تأسيس الإمارة والأحداث السياسية والعسكرية وتحكي قصة إنشاء وتطور الجيش ودوره في الحرب العربية الإسرائيلية الأولى عام 1948 وصموده على أسوار القدس وتضحياته في مختلف مناطق فلسطين أثناء المعارك التي خاضوها وابرزها معارك القدس واللطرون وباب الواد في الضفة الغربية.
متحف صرح الشهيد الأجنحة
وتتوالى رحلة الصعود وصولا إلى الجناح الثالث لمشاهدة محتويات 20 خزانة تجسد أبرز محطات المرحلة الجديدة التي دخلها الأردن في عهد الملك الحسين بن طلال وحرصه على بناء وتطوير القوات المسلحة التي بدأها بتعريب قيادة الجيش وإقصاء الجنرال جون غلوب باشا البريطاني عن رئاسة أركان الجيش في مطلع شهر آذار عام 1956. وتسرد معروضات هذا الجناح مراحل تطور القوات المسلحة الأردنية وصنوف أسلحتها المختلفة ودور الجيش العربي في الصراع العربي الإسرائيلي في حرب 1967 وفي معركة الكرامة عام 1968 والمشاركة في المعارك مع الأشقاء السوريين في هضبة الجولان العربية في حرب أكتوبر 1973. وتعرض خزائن أخرى مقتنيات شخصية للملك الحسين تتراوح ما بين ملابس عسكرية ومدنية وأسلحة شخصية وأدوات خاصة.
تنتهي رحلة الزائرين إلى الساحة العلوية التي تضم حديقة فيها (شجرة الحياة) وهي شجرة الزيتون التي اتخذت رمزا لصرح الشهيد باعتبارها شجرة مباركة ذكرت في القرآن الكريم وترمز إلى السلام والخلود ويسقيها الملك عبد الله الثاني بن الحسين بيده مرة واحدة في العاشر من شهر حزيران كل عام احتفاء بذكرى الثورة العربية الكبرى ويوم الجيش. وتتزين الساحة العلوية للصرح بأسماء الشهداء مكتوبة بماء الذهب تخليدا لبطولاتهم وتضحياتهم وعرفانا من القوات المسلحة وقيادتها العليا لأهل الشهداء وذويهم والوحدات العسكرية التي كانوا ينتمون إليها قبل استشهادهم.
متحف صرح الشهيد الرئيسة الفخرية
ويشعر الزائر بمدى الحرص والوعي في اختيار ألوان النباتات والأزهار المزروعة في الحديقة وألوان رخام الساحة التي تُشكِّل معا ألوان العلم الأردني وهي الأحمر والأخضر والأبيض والأسود فيما علّقت على الواجهة الأمامية للساحة شعارات بعض التشكيلات والوحدات العسكرية التي خاضت معارك الجيش العربي مع إسرائيل. وتعد الحكومة حاليا لتنفيذ مشروع لتطوير الصرح تشرف عليه الأميرة ثروت الحسن
الرئيسة الفخرية للجنة التنفيذية لتطوير صرح الشهيد ويتضمن استكمال الحدائق المحيطة به ومدخله الاحتفالي والمدخل البديل وأعمال الزراعة والمبنى الإداري وتحديث مبنى الصرح الرئيسي وإكمال مبنى المتحف العسكري.
متحف الحلي والأزياء
متحف الحلي والأزياء، هو متحف شعبي للحلي والأزياء الشعبية، تأسس عام 1971 في مدينة عمّان، وقد أُنشئ هذا المتحف في الجهة الشرقية من المدرج الروماني وسط العاصمة الأردنية.
متحف الحلي والأزياء المحتويات
يحتوي المتحف على أربع قاعات للعرض، خصصت القاعة الأولى منها لعرض الأزياء الشعبية الأردنية من مختلف المناطق. إما القاعة الثانية فتعرض فيها مجموعة من أزياء الضفة الغربية. وتعرض في القاعة الثالثة مجموعة من أدوات الطبخ الشعبية المصنوعة من الفخار والخشب بالإضافة إلى مجموعة من الحلي والملابس الفضية وملابس العروس. إما القاعة الرابعة الموجودة في القبو التابع للمدرج الروماني، فتعرض فيها مجموعة من الفسيفساء من كنائس جرش ومادبا.
أندري جروميكو
أندريه أندرييفيتش جُـروميكو (18 يوليو 1909-2 يوليو 1989م). كان مسؤولاً مهمًا في الاتحاد السوفيتي السابق لفترة طويلة. فقد عمل وزيرًا للخارجية بين عامي 1957م و 1985م. وفي عام 1985م أعفي من منصبه وعُين رئيسًا للجنة التنفيذية الدائمة لمجلس السوفيت الأعلى، وكان منصبًا شرفيًا إلى حد كبير. أصبح في عام 1973م عضوًا في المكتب السياسي، وهو الهيئة الصانعة لسياسة الحزب الشيوعي. واعتزل جروميكو منصبه عام 1988م.
أندري جروميكو
وُلد جُروميكو لأبوين فلاحين بالقرب من مينسك، والتحق بالخدمة الدبلوماسية السوفيتية عام 1939م، حيث عمل سفيرًا سوفييتيًا لدى الولايات المتحدة بين عامي 1943م و 1946م. وفي عام 1944م كان جُروميكو رئيسًا للوفد السوفيتي إلى مؤتمر دومبارتون أوكس في واشنطن العاصمة، والذي ساهم في تأسيس أنظمة الأمم المتحدة. وابتداء من عام 1946م كان جُروميكو رئيسًا للوفد السوفيتي إلى الأمم المتحدة ، وكثير من المؤتمرات الدولية. وأصبح جُروميكو يشتهر بمعارضته المتشددة للقوى الغربية. ومن يونيو 1952م إلى مايو 1953م، عمل جُروميكو سفيراً لدى بريطانيا، وكان نائبًا لوزير الخارجية بين عامي 1947م و 1952م، ثم من عام 1953م إلى عام 1957م.
سافر جُروميكو بوصفه وزيرًا للخارجية مع رئيس الوزراء نيكيتا خوروشوف إلى الولايات المتحدة عام 1959م. وفي عام 1961م شارك في الاجتماع بين خروتشوف والرئيس جون ف.كنيدي في فيينا بالنمسا. وقاد فريق المفاوضات السوفيتي الذي رتَّب لمعاهدة الحظر الجزئي للتجارب النووية مع بريطانيا والولايات المتحدة في موسكو عام 1963م.
أندري جروميكو النشأة
وُلد غروميكو لعائلة بيلاروسية فقيرة «شبه قروية، شبه عاملة» في قرية ستاريا غراميكي البيلاروسية، بالقرب من غوميل في 18 يوليو عام 1909. عمل والد غروميكو، أندريه ماتفييفيتش، عاملاً موسميًا في مصنع محلي. لم يكن أندريه ماتفييفيتش رجلًا متعلمًا للغاية، إذ التحق بالمدرسة لأربع سنوات فقط، ولكنه كان يجيد القراءة والكتابة. قاتل في الحرب الروسية اليابانية في عامي 1904-1905. تنتمي والدة غروميكو، أولغا يفغينييفنا، إلى عائلة قروية فقيرة عاشت في مدينة زيليزنيكي المجاورة. التحقت بالمدرسة لفترة قصيرة فقط، وعندما توفي والدها، تركت المدرسة لتساعد والدتها في الحصاد.
أندري جروميكو النشأة
نشأ غروميكو بالقرب من بلدة فيتكا حيث كان معظم سكانها من المؤمنين القدامى بالكنيسة الروسية الأرثوذكسية. كانت قرية غروميكو نفسها متدينة إلى حد كبير، لكن غروميكو بدأ يشككك في وجود القوى الخارقة للطبيعة في سن مبكرة للغاية. كان حواره الأول حول الموضوع مع جدته مارفا، التي أجابت على سؤاله حول الله بـ «انتظر حتى تكبر. ثم ستفهم هذه الأمور بشكل أفضل». وفقًا لغروميكو، «قال الكبار الآخرون نفس الشيء» عند الحديث عن الدين. كان جار ميخائيل شيلجوتوف في ذلك الوقت متحرر الفكر، وعرّف غرومكو على أفكار لا دينية جديدة وأخبره أن العلماء بدؤوا يشككون في وجود الله. من سن التاسعة، بعد الثورة البلشفية، بدأ غروميكو في قراءة البروباغندا الملحدة في النشرات الإعلانية والمنشورات. في سن الثالثة عشرة، أصبح غروميكو عضوًا في الكمسمول (اتحاد منظمات الشباب السوفيتي) وألقى خطابات معادية للدين في القرية مع أصدقائه بالإضافة إلى تعزيزه القيم الشيوعية.
أندري جروميكو النشأة
وصلت أخبار مهاجمة ألمانيا للإمبراطورية الروسية في أغسطس عام 1914 دون سابق إنذار إلى السكان المحليين. قال غروميكو أن هذه كانت المرة الأولى التي شعر فيها «بالحب تجاه بلاده». جُنّد والده، أندريه ماتفييفيتش، إجباريًا مرة أخرى في الجيش الإمبراطوري الروسي وخدم لمدة ثلاث سنوات على الجبهة الجنوبية الغربية، تحت قيادة الجنرال ألكسي بروسيلوف. عاد أندريه ماتفييفيتش إلى بلاده عشية ثورة أكتوبر 1917 في روسيا.
انتُخب غروميكو كسكرتير أول لفرع كمسمول المحلي في بداية عام 1923. بعد وفاة فلاديمير لينين في عام 1924، سأل القرويون غروميكو عما سيحدث في غياب القائد. تذكر غروميكو شعارًا شيوعيًا من ثورة أكتوبر: «نُفذت الثورة بواسطة لينين ومساعديه». ثم أخبر القرويين أن لينين مات ولكن «مساعديه، والحزب، سيبقون من بعده.»
أندري جروميكو النشأة
في أوائل عام 1939، بدأ غروميكو العمل في مفوضيّة الشعب للشؤون الخارجية في موسكو. أصبح غروميكو رئيس  إدارة الأمريكيتين وبحكم منصبه، التقى غروميكو بسفير الولايات المتحدة في الاتحاد السوفيتي لورانس شتاينهارت. اعتقد غروميكو أن شتاينهارد كان «غير مهتم تمامًا بإنشاء علاقات جيدة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي» وأنّ سلف شتاينهارت جوزيف ديفيز كان «أكثر إشراقًا» وبدا أنه «مهتم حقًا» بتحسين العلاقات بين البلدين. تلقى ديفيس وسام لينين لعمله في محاولة تحسين العلاقات الدبلوماسية بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي. بعد أن ترأّس غروميكو إدارة الأمريكتين لمدة 6 أشهر، استُدعي من قبل جوزيف ستالين. بدأ ستالين المحادثة بإخبار غروميكو أنه سيُرسل إلى السفارة السوفيتية في الولايات المتحدة ليصبح نائب القائد. وقال ستالين: «يجب على الاتحاد السوفيتي أن يحافظ على علاقات معقولة مع دولة قوية مثل الولايات المتحدة، خاصةً في ظل تهديد الفاشية المتزايد». ساهم فياتشيسلاف مولوتوف ببعض التعديلات الطفيفة، لكنه وافق على معظم ما قاله ستالين. سأل ستالين: «كيف تتحسن مهاراتك في اللغة الإنجليزية؟ يجب أن يزور الرفيق غروميكو كنيسة أمريكية مرة أو اثنتين ويستمع إلى العِظات فيها. عادةً ما يتكلم الكهنة اللغةَ الإنجليزيةَ الصحيحةَ بلهجات جيدة. هل تعلم أنّ الثوار الروس عندما كانوا خارج بلادهم، دائمًا ما اتبعوا هذه الممارسة لتحسين مهاراتهم في اللغات الأجنبية؟» دُهش غروميكو جدًا بما أخبره إياه ستالين لكنه لم يزر كنيسة أمريكية قط.
أندري جروميكو النشأة
لم يسافر غروميكو خارج بلاده من قبل، وللوصول إلى الولايات المتحدة، كان عليه السفر بالطائرة عبر رومانيا وبلغاريا ويوغوسلافيا إلى جنوة، إيطاليا، حيث استقلوا سفينة إلى الولايات المتحدة. كتب لاحقًا في مذكراته أنّ مدينة نيويورك كانت مثالًا جيدًا على كيفية تمكن البشر، من خلال « الثروة والتكنولوجيا، من إنشاء شيء غريب تمامًا عن طبيعتنا». ولاحظ أيضًا المناطق العاملة في نيويورك والتي، في رأيه، كانت دليلًا على انعدام إنسانية الرأسمالية وجشع النظام. التقى غروميكو بمعظم كبار المسؤولين في حكومة الولايات المتحدة خلال أيامه الأولى وخلف ماكسيم ليتفينوف سفيرًا للولايات المتحدة في عام 1943. كتب غروميكو في مذكراته عن إعجابه بالرئيس فرانكلين دي روزفلت على الرغم من أنه كان يراه ممثلًا للطبقة البرجوازية. خلال فترة عمله كسفير، التقى غروميكو بشخصيات بارزة مثل الممثل البريطاني تشارلي تشابلن، الممثلة الأمريكية مارلين مونرو، وخبير الاقتصاد البريطاني جون مينارد كينز.
كان غروميكو مندوبًا سوفيتيًا في مؤتمرات طهران ودومبارتون أوكس ويالطا وبوتسدام. في عام 1943، وهو نفس العام الذي انعقد فيه مؤتمر طهران، أنشأ الاتحاد السوفيتي علاقات دبلوماسية مع كوبا ووتعين غروميكو سفيراً سوفيتياً في هافانا. ادعى غروميكو أن الاتهامات الموجهة ضد روزفلت من قبل اليمينيين الأمريكيين، بأنه متعاطف مع الاشتراكية، كانت سخيفة. بدأ غروميكو كعضو منتدب وأصبح لاحقًا رئيس الوفد السوفيتي في مؤتمر سان فرانسيسكو بعد رحيل مولوتوف. عندما عاد في وقت لاحق إلى موسكو للاحتفال بالنصر السوفيتي في الحرب الوطنية العظمى، أثنى ستالين عليه قائلًا أن الدبلوماسي الجيد «يعادل قيمة جيشين أو ثلاثة في الجبهة».
أندري جروميكو منصب رأس الدولة، التقاعد والوفاة
شغل غروميكو منصب رئيس مجلس السوفيت الأعلى، رأس الدولة حرفيًا، وتقلص تأثيره في دوائر الحكومة. يعتقد عدد من صحفيي العالم الأول أن غروميكو لم يكن مرتاحًا لكثير من إصلاحات غورباتشوف، ومع ذلك، كتب غروميكو في مذكراته عن إعجابه بغورباتشوف وسياسة البيريسترويكا. رأى غروميكو أن البيريسترويكا تمثل العمل من أجل بناء مجتمع اشتراكي ورأى سياستي غلاسنوست وبيريسترويكا كمحاولة لجعل الاتحاد السوفيتي أكثر ديمقراطية.
أندري جروميكو منصب رأس الدولة، التقاعد والوفاة
خلال مؤتمر الحزب في يوليو عام 1988 طالب فلاديمير ميلنيكوف باستقالة غروميكو. ألقى ميلنيكوف اللوم على بريجنيف في الركود الاقتصادي والسياسي الذي أصاب الاتحاد السوفيتي، ورأى أن غروميكو، كعضو بارز تحت قيادة بريجنيف، كان أحد الرجال الذين قادوا الاتحاد السوفيتي إلى الأزمة. تم الدفاع عن غروميكو على الفور «كرجل محترم من قبل الشعب» في مذكرة قدمها مندوب مجهول. بعد مناقشته مع زوجته قرر غروميكو ترك السياسة السوفيتية للأبد. يروي غروميكو في مذكراته أنه أبلغ غورباتشوف أنه يرغب في الاستقالة قبل أن يصبح قراره رسميًا. في اليوم التالي، 1 أكتوبر عام 1988، جلس غروميكو بجانب غورباتشوف ويغور ليغاتشوف ونيكولاي رايزكوف في مجلس السوفيت الأعلى ليستقيل بشكل رسمي.
خلف غورباتشوف غروميكو في منصب رئيس مجلس السوفيت الأعلى. بعد استقالته، مدح غورباتشوف غروميكو لإنجازاته خلال نصف قرن من الخدمة للاتحاد السوفيتي. ادعى النقاد، مثل ألكسندر بيلونوغوف، مندوب الاتحاد السوفيتي الدائم في الأمم المتحدة، أن سياسة غروميكو الخارجية كانت تتخللها «روح التعصب والمواجهة».
بعد تقاعده من الحياة السياسة في عام 1989، بدأ غروميكو العمل على مذكراته. توفي غروميكو في 2 يوليو عام 1989، قبل أيام من عيد ميلاده الثمانين، بعد نقله إلى المستشفى بسبب مشكلة في الأوعية الدموية لم تُشخّص بشكل دقيق. تبعت وفاته دقيقة صمت في مجلس نواب الشعب احترامًا له. وصفته الوكالة التلغرافية للاتحاد السوفيتي، إيتار تاس (TASS)، وهي الجهاز الإخباري المركزي في الاتحاد السوفيتي، بأنه أحد «أبرز القادة» في البلاد. أرسل رئيس الولايات المتحدة جورج إتش. دبليو. بوش تعازيه لابن غروميكو، أناتولي. عُرض على غروميكو قبرٌ في مقبرة جدار الكرملين، ولكن بناءً على طلب عائلته، لم يُدفن بالقرب من جدار الكرملين بل في مقبرة نوفوديفتشي.
أبو الفضل الرياشي
أبو الفضل العباس بن الفرج الرياشي ( -257 هـ) مولى محمد بن سليمان الهاشمي. من كبار النحاة واللغويين، من أهل البصرة، راوية للشعر وعالم بأيام العرب.