hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رشيد صفر السيرة
تحمل عديد المهام الإدارية السامية بالخصوص في وزارة المالية بالجمهورية التونسية وعينه بورقيبة على التوالي وزيرًا للصناعة (1977-1979) ثم للدفاع (1979-1980) ثم للصحة (1983-1980) ثم الاقتصاد (1986) قبل أن يكلفه بالوزارة الأولى من جويلية 1986 الي أكتوبر 1987 بعد أزمة مالية واقتصادية حادة وذلك لإصلاح الأوضاع وتدارك الأخطاء وكانت مدخرات تونس من العملة الصعبة قد نزلت حتى الصفر يوم تسلمه المسوولية في ظرف جد صعب وتمكن في بضعة أشهر من إبرام اتفاق مع صندوق النقد الدولي ومع البنك الدولي لتمكين تونس من حد أدنى من المدخرات المالية بالعملة الصعبة وقدم إلى مجلس النواب في شهر أوت 1986 قانون مالية إضافي وبرنامج إصلاح اقتصادي هيكلي حتى خرجت تونس من مأزقها المالي. تولى بين 1987 و1988 رئاسة مجلس النواب خلفا لمحمود المسعدي.
رشيد صفر السيرة
مثل رشيد صفر تونس سفيرًا لدى المجموعة الأوروبية في مدينة بروكسل من 1988 إلى 1992 ثم عين رئيسا للهيئة العليا للرقابة الإدارية والمالية بتونس من 1993 إلى 1996. من بين الأشغال التي ترئسها في السنوات الأخيرة يمكن الإشارة إلى: التقرير المتعلق بنتائج الاستشارة الوطنية حول تونس القرن 21 في سنة 1995 والتقرير المتعلق بسيل تحفيز الاسثمار الخاص بتونس سنة 2000.
من مؤلفات رشيد صفر كتاب اصدره سنة 1999 باللغة الفرنسية بعنوان «العولمة الضوابط والتضامن» يدعو فيه المجموعة الدولية لأنسنة العولمة وجعلها في خدمة كافة الشعوب لتحقيق السلم الحقيقية والاستقرار للجميع ودلك بالاقدام على إصلاحات جرية وجدرية في مختلف المنظمات الدولية وفي مقدمتها الأمم المتحدة وصندوق النقد الدولي والبنك الدولي حتي تستنبط الضوابط الملائمة لتوسع العولمة الاقتصادية والمالية والقضاء على سياسة المكيالين وازدواجية المعايير وجعل السياسة النقدية والمالية الدولية في خدمة تنمية حقيقية لمصلحة كافة الدول بصفة متكافية وعادلة.
رشيد صفر السيرة
واقترح رشيد صفر أن يكون الإصلاح للمنتظم الدولي مستوحا من هيكلية الاتحاد الأوروبي التي تمثل أنجع هيكلية مجربة لتسيير بطريقة عادلة شؤون مجموعة كبيرة من الدول وهي تعد بالرغم من نقائصها أنجع بكثير من الهياكل الحالية لمنظمة الأمم المتحدة ومجلس أمنها الحالي العاجز عن تنفيد القانون الدولي العادل بين الدول.
عين رشيد صفر سنة 2005 عضوًا في مجلس المستشارين. قدم استقالته من هذه المؤسسة يوم 1 فيفري 2011 تضامنًا مع ثورة الشباب التونسي التي أطاحت بنظام بن علي في 14 جانفي 2011.
تاريخ أمريكا الشمالية
سكنها الأمريكيون الأوائل الذين نزحوا عبر ممر أرضي كان بمضيق بيرنج بشمال شرق سيبيريا إلى القارة منذ 10 آلاف سنة قبل أنحسار العصر الجليدي الأخير. واستوطنوها منذ آلاف السنين قبل أن يستعمرهم الأوربيون بعد اكتشاف العالم الجديد في القرن 15 الميلادي. وكان هذا الممر وقتها يربط شمال غرب أمريكا الشمالية بشمال شرق آسيا.
تاريخ أمريكا الشمالية
واستطاع السكان الأوائل تسخير المصادر الطبيعية وتأقلموا مع المناخ والأرض التي كانوا يعيشون بها. وخلال آلاف السنين أقاموا لهم ثقافاتهم وحضارتهم بشمال شرق القارة. فاستعملوا أخشاب الغابات في بناء بيوتهم وصنع قواربهم (الكانو) وآلاتهم الخشبية. وفي جنوب غرب الصحراء زرعوا الذرة وبنوا بيوتهم من طابقين من الطوب اللبن أو المجفف في الشمس.
تاريخ أمريكا الشمالية
ظهرت بأمريكا الشمالية حضارة النحاس وحضارة الصيادين بالبر والبحر ولاسيما حول البحيرات الكبرى بكندا والولايات المتحدة الأمريكية. وكانوا بصنعون من النحاس آلاتهم بطرقه ساخنًا أو باردًا. لكنهم لم يعرفوا طريقة صهره ولا كيفية صبه قي القوالب كما كان متبعا في العالم القديم منذ سنة 1500 ق.م. وفي المنطقة القطبية الشمالية مارسوا صيد الأسماك والحيوانات.
تاريخ أمريكا الشمالية
من بين مئات الجماعات التي عاشت من ألأمريكان المستوطنين، كان لكل مجموعة نظامها العشائري والسياسي ونموذج الملابس والأطعمة واللغة والفنون ونماذج موسيقية ومعتقداتها الفلسفية والدينية الخاصة. وكانت لهم سمات ثقافية تشيه ما هو موجود في مجتعات أخرى بالعالم القدبم من بينها الارتباط بالأرض التي يعيشون فيها.
تاريخ أمريكا الشمالية
لما إستعمرهم الأوربيون في القرن 15 الميلادي، واجهوا تحديات كبيرة. لكن بعضهم تعايش وتبادل التجارة معهم واستوعبوا تقنياتهم. لكن الأوربيين استولوا علي أراضيهم وكانوا يبيدونهم في كندا وأمريكا. وكانت هذه القبائل يطلق عليها قبائل أوننداجو وموهاك وشيروكي. وكلهم كان يطلق عليهم الهنود الأمريكان، أو الهنود الحمر. وفي كندا كانوا يوصفون بأنهم الشعوب الأصلية. ولما وصل كريستوفر كولومبس عام 1492م أرضهم، كان عددهم يقدّر ما بين 40 إلى 90 مليونًا. ولما جاء الأسبان وجدوا 50 قبيلة هندية في الغرب بما فيها شعب بيبلو (Pueblo) وكومانش (Comanche) وبيمان (Piman) ويمان (Yuman)، وكان لهم لغاتهم المتنوعة. وجلب الأوربيون معهم الأمراض عن طريق الحرب البيلوجية كالجدري والحصبة والطاعون والكوليرا والتيفويد والدفتريا والسعال الديكي والملاريا وبقية الأوبئة التي كانت تحصد السكان الأصلبيين.
تاريخ أمريكا الشمالية
وتقسم حضارة أمريكا الشمالية وشمال المكسيك إلى حضارات جنوب شرق وشمال شرق وجنوب غرب وكاليفورنيا والحوض الكبير. وكان سكان شمال أمريكا يعتقدون أنهم جزء من العالمين الروحي والطبيعي. وكانت أعيادهم مرتبطة بمواسم الحصاد والزراعة. وكانوا يمارسون الرسم الملون على الرمل باستخدام المساحيق الطبيعية الملونة. وكانت قبائل بيبلو تصنع نساؤهم الفخار المصقول من الطمي والملون بالزخارف الهندسية. واشتهر هنود جنوب غرب بصنع السلال. وكان هنود كاليفورنيا مشهورين بصنع المشغولات من الحجر وقرون الحيوانات والأصداف والخشب والسيراميك. وكانوا ينسجون ملابسهم من الأعشاب ولحاء الشجر والجذور النباتية وسيقان الغاب. وصنعوا الحصر والأواني. وكان الجاموس الوحشي له أهميته بالنسبة للهنود الحمر. لأنهم كانوا يصنعون من جلوده الخيام والسروج والسياط والأوعية والملابس والقوارب. وكانوا يصنعون من عظامه السهام وأسنة الرماح والحراب والأمشاط والخناجر وإبر الخياطة. ويصنعون من قرونه الأبواق والأكواب ومن حوافره الغراء. ولم يستأنسوا الجاموس الوحشي كما فعل الإنسان البدائي في آسيا وأفريقيا لأنه كان متوفرا. وكانوا يصطادونه بالسهام ويتعقبون آثار قطعانه عندما كانت ترعى في مراعيها أو تقترب لمصادر المياه لتشرب منها. لهذا أجادوا علم القيافة واقتفاء الأثر. وكانوا يعرفون اسم القبيلة من أثرها ويحصون عدد أفرادها ووجهتهم ولاسيما بعدإغارتهم عليهم. لهذا كانوا يحددون أقصر الطرق للحاق بهم وأسرعها لتعقبهم واللحاق بهم والانتقام منهم. وكان سكان المدن لايسلمون من غارات الرعاة، فكانوا يحرقونها ويدمرونها. وكان الهنود الآباش يتجهون من الشمال الأمريكي إلى الجنوب حيث ممالك المايا والتولتك، ليخربوها ويحرقوها. وكانوا يجيدون الكرّ والفرّ في القتال.
تاريخ أمريكا الشمالية
وكانت القبائل الهندية أعرافها وتقاليدها تشبه ما كان سائدا في القبائل الرعوية الرُحّل في بقية العالم القديم. وكانت هذه الأعراف شفاهية. فمن كان يستجر بقبيلة أجارته حتى ولو كان عدوا لها وتركته لحال سبيله. ولا يقتل الأطفال أو النسوة أثناء القتال، ولا يقاتلون بالليل. وكان الإنسان الأول بأمريكا الشمالية يعيش في الكهوف أثناء العصر الحجري. وكان يزخرفها بصوره وصور الحيوانات. وكان يجلخ بالحجر لصنع حرابه ويصقل به سكاكينه وسهامه. وكان يصنع بيديه الفخار. وظهرت بأمريكا الشمالية حضارة بوبلو التي نسجت القطن وأقامت البيوت من عدة غرف من بينها غرفة تحت الأرض ليمارس فيها الطقوس الدينية. وصنعت تماثيل المرمر والبلط النحاسية وعقود من الأصداف. وكان يصنع بها الفخار من خليط الطين مع الألياف النباتية والأواني المزخرفة بأشكال هندسية حول الحواف. وكانت المدن قد شيدت في شرق أمريكا الشمالية حيث كانت التجارة. وكانت تبني فيها القري البسيطة وكل قرية كانت تتكون من بيتين أو خمسة بيوت خشبية ودائرية. وكان قُطر البيت 30 قدم. وكانوا يدفنون موتاهم في شق تحت تل صغير. وكانت المقابر مزينة. وكانت الملابس من جلود أو شعر الحيوانات أو من ألياف النباتات. وكانت تزين بالريش والخرز وصفائح النحاس قي شكل هندسي. وكانت بها المعابد التلية بها سلم وكانت حولها القرى. وهناك ظهرت حضارة أدنا (800ق.م. –700ق.م.) في وادي نهر المسيسبي وحضارة هوبول (400ق.م. – 400 م.) في الجانب الشرقي منه بجنوب شرق أمريكا الشمالية. وكلا الحضارتين كانتا متماثلتين. وجنوب غرب الولايات المتحدة الأمريكية شهد حضارة صناع السلال (100ق.م. –100م.). وكانت البيوت وقتها من غرفة واحدة من الطين وبقايا الشجر. وكانوا يعيشون بالكهوف أو يدفنون موتاهم بها. وكانوا يعيشون علي صيد الغزلان والسناجب والأرانب أو الكلاب البرية. وكانوا يمسكونها بالأيدي أو الشباك، كانوا يصنعون الحقائب والصنادل من ألياف النباتات. ثم بعد سنة 700ق.م. بنوا البيوت من الحجارة ونسجوا القطن. كما ظهرت حضارة النحاس وحضارة الصيادين بالبر والبحر ولاسيما حول البحيرات الكبري بكندا والولايات المتحدة الأمريكية. وكانوا يصنعون من النحاس آلاتهم بطرقه علي الساخن أو البارد. لكنهم لم يعرفوا طريقة صهره ولا كيفية صبه في القوالب كما كان متبعا في العالم القديم منذ سنة 1500 ق.م. وحول نهر اللينوي ترك الهنود الشماليون آثارهم التي يرجع تاريخها إلى ما بين سنة 3500ق.م. و250ٌ.م. وهي عبارة عن سكاكين عظمية وأنسجة قطنية سميكة. وقرب بحيرة لاموكا وجدت مكاشط ومطارق حجرية وأخشاب محفورة. وكانوا لايعرفون صهر النحاس أو صبه. لهذا كانت المشغولات النحاسية بالطرق لصنع السكاكين ونصال الرماح. وكانوا يصنعون الحلقان من الأصداف ويتزينون بالأحجار الكريمة. وبصفة عامة لم تكن الحضارة الأمريكية تسير بإيقاع سريع أو متنام كما كانت في بقية العالم القديم حيث شهد الحضارات الكبري التاريخية. وكان الهنود الحمر يعيشون في غابات كندا علي جمع الثمار وصيد السمك. وكان لهم سمات خاصة ويحتفظون بنظام ثقافة ولغات خاصة بهم وكانت مستمدة من حضارة المايا.
تاريخ أمريكا الشمالية هجرة المستوطنين الجدد
قدم المستوطنون الجدد في القرن السابع عشر بعد تخطيط وإدارة متأنية ولكن بثمن ومخاطرة كبيرة
كان على المستوطنين الانتقال لثلاثة آلاف ميل في البحر وكانوا في حاجة إلى أواني وملابس وبذور ومعدات ومواد بناء وأسلحة وذخيرة.
مستعمرتان - فيرجينيا وماساشوستس - أسستهم شركات تعاقدية مولها مستثمرون
وكانت الشركات تزود المستوطنين وتنقلهم وتتكفل بديمومة المستوطنة.أما مستوطنة «نيو هافن» التي صارت فيما بعد جزءا من «كونيكتيكت» مولها المهاجرون القادرون بانفسهم وتكفلوا بالنقل وبعوائلهم وخدمهم .
مستوطنات أخرى - نيو هامشر ومين وماري لاند ومدينتا كارولاينا ونيوجيرسي وبنسلفانيا - كانوا في الأصل يعودون إلى ملاك أو نبلاء وكما هو الحال في بلادهم قدموا أموالهم لتوطين مستأجرين وخدم في أراضيهم الممنوحة من الملك بحال مشابه لما يفعلون في أقطاعياتهم «عزبهم» في بلادهم.
وعلى سبيل المثال، فإن تشارلس الأول منح لسيسل كالفيرت (لورد بالتيمور) ولورثته سبعة ملايين فدان أصبحت فيما بعد «ماريلاند».
تاريخ أمريكا الشمالية هجرة المستوطنين الجدد
كان الباعث الدافع للمهاجرين لمغادرة أوروبا الرغبة في فرص استرزاق أكبر لكن مغريات أخرى كانت تعزز هذه الرغبة كالشوق للحرية الدينية والإصرار على التخلص من القمع السياسي وبريق متعة المغامرة .
بين عامي 1620 و1635 ، اجتاحت انكلترا أزمة اقتصادية ولم يجد المعدمون عمل وكان أمهر الحرفيين لا يكسبون ما يسد الرمق وفاقمت السنين العجاف مواسم حصاد خاذلة وكل هذا في وقت كانت فيه إنكلترا توسع صناعة المنسوجات مما استدعى الحاجة لموارد صوف متنامية ليبقى صوت ضجيج المغازل الأمر الذي يحتاج أراض شاسعة .
تزامن مع ما سبق، وأثناء الهيجان من الممارسات الدينية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، دعوة لفيف من الرجال والنساء يسمون «المتطهرون» (وقد يطلق عليهم «المتزمتون»)إلى ضرورة إصلاح كنيسة إنكلترا من الداخل مراعية مصالح الأفراد وشؤونهم .
أفكار هؤلاء الإصلاحيين هددت وحدة أتباع الكنيسة وبدأت بتقويض السلطة الملكية من خلال تحطيم سطوة الكنيسة .
ملة أصولية تعرف بالانعزالية (أو الانفصالية) كانت على يقين أن الكنيسة لن تشهد إصلاحا يوافق تطلعاتهم .
تاريخ أمريكا الشمالية هجرة المستوطنين الجدد
في عهد جيمس الأول، جماعة من هؤلاء غادروا إلى "ليدن" في هولندا حيث سمح لهم بممارسة ما يشتهون من شعائر وبعد بضع سنين قرر أفراد منهم الرحيل إلى العالم الجديد وهناك أسسوا مستعمرة الحجاج "نيو بلايموث).
بعد اعتلاء تشارلس الأول العرش عام 1625، تعرض قادة «المتطهرين» إلى ما عدوه اضطهادا، وبعد أن منعوا من الوعظ جمعوا والتحقوا ب«الحجاج» نحو أمريكا لكنهم خلافا للمهاجرين الأوائل، كان هؤلاء الذين أسسوا مستوطنة ماساشوسيتس باي عام 1630 يضمون أكابر الناس وأشرافهم وفي مدة العقد التالي كان لهؤلاء تأثيرهم
الواضح في ست مستعمرات إنكليزية .
لم يكن «المتطهرون» وحدهم من فر بدينه، فالاستياء من خذلان المناصرين دفع وليام بين لإنشاء بنسلفانيا .
نفس الشأن حدا بالكاثوليك لإنشاء ماريلاند على يد سيسل كالفيرت، وكثير من المستوطنين في بنسلفانيا وكارولاينا الشمالية كانوا منشقين عن ألمانيا وأيرلندا متطلعين إلى حرية دينية وفرص عمل أفضل .
تاريخ أمريكا الشمالية هجرة المستوطنين الجدد
كانت الاعتبارات السياسية جنبا إلى جنب مع الدينية منها ذات وقع كاف للمغادرة إلى أمريكا وكان الحكم الفردي والاعتباطي لتشارلس الأول دافعا للهجرة إلى العالم الجديد عام 1630 وقادت ثورة وانتصار خصوم تشارلس بقيادة كرومويل إلى أن يحط كثير من الفرسان - «رجال الملك» - رحالهم في فيرجينيا أما في ألمانيا فقد ساعدت السياسات الظالمة للأمراء «التافهين» فيما له صلة بالجانب الديني على وجه الخصوص، وسلسلة الحروب المدمرة، في تزايد الإصرار على الهجرة في أواخر القرن السابع عشر
تاريخ أمريكا الجنوبية
يطلق على السكان الأوائل للقارتين الأمريكتين الهنود الأمريكيون. وكانت أقصى درجة وصلت حضارتهم كانت في بيرو على الساحل الغربي لأمريكا الجنوبية. وهذه الحضارات لم تعرف المحراث أو العجلة أو دولاب الفخار أو الحديد أو العملة كما كان معروفا في حضارات العالم القديم وقتها. سكان أمريكا الجنوبية وأمريكا الوسطى جاءوا من من جزر جنوب شرق آسيا حيث عبروا بقواربهم المصنوعة من جذوع الأشجار أو الجلد المحيط الهادي. وكانوا من جنس الإنسان العاقل والماهر. وكان سكان أمريكا الشمالية قد نزحوا من شمال شرق آسيا. وقد حملوا جميعا أدواتهم وأسلحتهم الحجرية. وصنع الإنسان الأول بالأمريكتين منذ 11000 سنة آلاته من عظام البقر والجاموس الوحشي والأحجار التي كان يكسر بها العظام، . وكانت الزراعة قد ظهرت سنة 1200 ق م في المرتفعات بالمكسيك وفي سنة 3000ق م في شمال بيرو. وكانت تتمركز في وديان هذه المناطق لخصوبة الأرض وسهولة الري والطقس ملائم لها. وتوجد الغابات الاستوائية بشمال جواتيمالا والمكسيك. لهذا قامت هناك حضارة المايا. والحضارة هناك معقدة للغاية حيث تعددت المؤسسات العسكرية والمدن الحضرية وتنوعت التصميمات المعمارية والعقائد والطقوس الدينية. وتوسعت التجارة.
تاريخ أمريكا الجنوبية
وكان ينسج القطن والصوف ويصنع الفخار ويمارس التعدين. كما كانوا يصنعون المشغولات المعدنية من الذهب والفضة والبرونز والنحاس. واهتمت هذه الحضارات بالفلك والتقويم (المايا) والحساب والكتابة. وكان شعوب هذه الحضارات يزرعون الذرة والبطاطس والفاصوليا والطماطم. وفي أمريكا الوسطي قامت حضارة المكسيك وهي الحضارة الوحيدة في الأمريكتين المسجلة كتابة فوق أوراق من النباتات المحلية ومن بينها لفائف تابا. وأول من دون كتابة هناك التولتك والزابوتك والآزتك وكانا للمايا لغتهم. وكان للأوزتك تقويمهم. وكان تقويما دينيا وفلكيا. و يتكون من السنة المقدسة والسنة المدنية. و السنة المقدسة تتكون من 200 يوم. والسنة المدنية مكونة من 360 بوم. لأنها مرتبطة بالسنة الشمسية، وكان بضم بعدها 5 أيام لكل ستة مدنية. و هذه الأيام الخمسة تخصص للأغراض الدينية.
تاريخ أمريكا الجنوبية
وكلا السنتين كانتا مقسمتان لشهور وأسابيع. وكان الشهر 20 يوما والإسبوع 13 يوما. وكان تقويم المايا مرتبط بالزراعة. ويعتمد على الملاحظات الفلكية. وكان يصحح مرة كل 52 سنة. وفي سنة 800 ق م بنى الأولمك الهرم الأكبر حوله الأفنية. كما بنوا أهرامات صغيرة تقع على محور الشمال والجنوب (نفس المحور التي كانت تقع عليه الأهرامات الفرعونية).
تاريخ أمريكا الجنوبية
وكانت قمم الأهرامات تتوج بالمعابد سواء في كوبان أو تيكال أو يوكاتان أو باليثك. وهذه كلها مدن ومراكز دينية هامة. وهذه المواقع لم تكن محصنة أو محمية. لأن البلاد كانت تعيش في سلام. وكان حولها الأفنية ليعيش فيها الكهنة وكبار رجال المدينة. ولم تكن المدن والقرى -ولاسيما لدى المايا- مخططة. لكن كان يتوسطها أبنية مركزية حولها المعابد وبيوت الكهنة وكبار رجال الدولة. وكانت من الحجارة ومزينة بالزخارف. وكان حولها بيوت الفلاحين من الخشب فوقها قطع من الشقف. وكان البيت ينكون من حجرة خلفية للنوم وحجرة أمامية للمعيشة بها باب مفتوح في واجهة البيت ومزينة بالرسوم. وكانت المعابد تبنى على شكل مخروطي ناقص (مقطوع الرأس). وكان الرجال معظمهم حليقي الذقن يلبسون شعرا مستعارا من الريش. ويستعملون العطور القوية. وكانوا ينقشون على الأحجار الكريمة كالزمرد والخشب. وكان المايا يطبعون الألوان على القماش بقوالب من الطين. وكانت مشغولاتهم المعدنية من الذهب والفضة والبرونز. وكانت الذرة الغذاء المفضل
تاريخ أمريكا الجنوبية
عدد دول الإمريكتان 47 كبرا الدول هي الولايات المتحدة الأمريكية وكندا و البرازيل والأرجنتين والمكسيك وتعد الامريكتان تاني أكبر قارة بعد الاسيوية وقبل الأفريقية
تاريخ أمريكا الجنوبية
ما قبل التاريخ
تاريخ أمريكا الجنوبية
خلال حقبة الحياة القديمة وفي وقت مبكر من حقبة الحياة الوسطى، اتصلت أمريكا الجنوبية بإفريقيا بمساحة من اليابسة تُسمى غندوانا، كجزء من بانجيا القارة العظمى. في المرحلة الألبية، أي منذ نحو 110 مليون سنة، بدأت أمريكا الجنوبية وإفريقيا بالتباعد على طول أعراف منتصف الأطلسي مما أدى إلى ارتفاع مساحة من القارة القطبية الجنوبية وأمريكا الجنوبية. خلال الفترة المتأخرة من   العصر الإيوسيني منذ نحو 35 مليون سنة، انفصلت القارة القطبية الجنوبية عن أمريكا الجنوبية وأصبحت الأخيرة جزيرة ضخمة تتميز بغناها البيولوجي. خلال نحو 20 مليون عامًا تقريبًا، عُزل التنوع البيولوجي لأمريكا الجنوبية عن بقية العالم، مما أدى إلى تطور الأنواع داخل القارة. أدى الحدث الذي تسبب بانقراض العصر الطباشيري- الباليوجيني منذ نحو 66 مليون سنة، إلى ارتفاع المناطق البيئية من الغابات المطيرة في الإقليم المداري الجديد مثل الأمازون، لتحل محل تكوين الأنواع وهيكل الغابات المحلية. خلال ما يقارب 6 ملايين سنة من الانتعاش إلى مستويات سابقة من التنوع النباتي، تطورت الغابات واسعة المساحة التي تسيطر عليها النباتات عارية البذور إلى غابات الظلة التي تحجب ضوء الشمس وكاسيات البذور السائدة والنباتات الشاقولية المرتفعة كما هو معروف اليوم.
خلال مليون سنة مضت أي منذ الوقت المتأخر من العصر الميوسيني، ارتبطت أمريكا الجنوبية بقارة أمريكا الشمالية عبر كتلة بنما التي أغلقت حوض البوليفار البحري، مما أدى إلى التبادل الأمريكي العظيم الذي جرى من خلاله تبادل الكائنات الحية بين كلا القارتين. كانت البليوميتاناستيس هي الأنواع الأولى التي اكتُشفت والتي بدأت الهجرة الشمالية، وهي عبارة عن أحفوريات متحجرة لكسلان الأرض الذي كان بحجم الدب الأسود المعاصر. كان هناك عدة هجرات إلى نصف الكرة الجنوبي من قبل الثدييات آكلة اللحوم في أمريكا الشمالية، بينما هاجر عدد أقل من الأنواع في الاتجاه المعاكس من الجنوب إلى الشمال. كانت نتيجة دخول حيوانات أمريكا الشمالية، انقراض مئات الأنواع في أمريكا الجنوبية خلال وقت قصير نسبيًا، وتطور نحو 60% من ثدييات أمريكا الجنوبية الحالية من الأنواع التي جاءت من أمريكا الشمالية. مع ذلك، كانت بعض الأنواع قادرة على التكييف والانتشار في أمريكا الشمالية. بصرف النظر عن البليوميتاناستيس، وخلال مرحلة ايرفينغتونيان من مراحل الثدييات الأرضية، أي نحو 1.9 مليون سنة، اتبعت أنواع مثل البامباثيريوم والمدرع العملاق والبهضم كسلان الأرض وآكل النمل الكبير وخنزير الماء والميزونيكس والأبوسوم الأمريكي الضخم والميكسوتوكسودون، الطريق إلى الشمال. كانت التيتانيس وهي من طيور الرعب هي الأنواع الوحيدة التي اكتُشفت في أمريكا الجنوبية والتي هاجرت باتجاه أمريكا الشمالية.
تاريخ أمريكا الجنوبية العصر ما قبل الكولومبي
يُعتقد أن الأمريكتين كانت مأهولة أولاً بأشخاص من شرق آسيا، الذين عبروا جسر بيرنجيا البري إلى ألاسكا الحالية؛ يتم فصل الأرض والقارات عن طريق مضيق بيرنغ. على مدى آلاف السنين، انتشرت ثلاث موجات من المهاجرين إلى جميع أنحاء الأمريكتين.
يسود الاعتقاد بأن أول من سكن الأمريكيتين هم أشخاص من شرق آسيا عبروا جسر يابسة بيرنجيا إلى ما يُعرف اليوم بآلاسكا، وقد انفصلت اليابسة وانقسمت القارات بفعل مضيق بيرنغ. على مدار آلاف السنين، انتشرت ثلاث موجات من الهجرة إلى جميع أنحاء الأمريكيتين. أظهرت الأدلة الوراثية واللغوية أن الموجة الأخيرة من الشعوب المهاجرة قد استقرت عبر الطبقة الشمالية ولم تصل إلى أمريكا الجنوبية.
يعود الدليل الأول على وجود الممارسات الزراعية في أمريكا الجنوبية إلى نحو 6500 قبل الميلاد، عندما زراعة البطاطس والفلفل الحار والفاصوليا من أجل الطعام في حوض الأمازون. تشير الأدلة الفخارية إلى أن البفرة، التي ظلت غذاء أساسيًا، قد زُرعت في وقت مبكر من عام 2000 قبل الميلاد.
تاريخ أمريكا الجنوبية العصر ما قبل الكولومبي
بدأت ثقافات أمريكا الجنوبية بتدجين اللاما الأهلية والألبكة في مرتفعات جبال لأنديز نحو 3500 قبل الميلاد. استُخدمت هذه الحيوانات من أجل لحومها وبغرض التنقل، وقد قُص فراؤها لاستخدامه في صنع الملابس. دُجنت خنازير غينيا أيضًا للاعتماد عليها كمصدر للغذاء في ذلك الوقت.
بحلول عام 2000 قبل الميلاد، تطورت العديد من مجتمعات القرى الزراعية في جميع أنحاء جبال الأنديز والمناطق المحيطة بها. تحول الصيد إلى ممارسة منتشرة على طول الساحل، ليصبح المصدر الرئيسي للغذاء في هذه المجتمعات. طُورت أنظمة الري في ذلك الوقت أيضًا، مما ساعد في صعود المجتمعات الزراعية. شملت المحاصيل الزراعية الكينوا والذرة وفاصولياء الليما والفاصولياء العادية والفول السوداني والبفرة والبطاطس الحلوة والبطاطس والأقصليس الدرني والقرع. زُرع القطن أيضًا وكان مهمًا بشكل خاص لكونه محصول القماش الوحيد.
تاريخ أمريكا الجنوبية العصر ما قبل الكولومبي
يُعد موقع هواكا بريتا الذي يعود تأريخه إلى 4700 قبل الميلاد، من بين أقدم المستوطنات الدائمة وهو يقع على ساحل البيرو، وهناك حضارة فالديفيا في الأكوادور والتي تعود لنحو 3500 قبل الميلاد. شكلت مجموعات أخرى مستوطنات دائمة أيضًا، من بينها المويسكا والتاريرونا التي تقع في ما يُعرف اليوم بكولومبيا. شكلت شعوب الكناري في الأكوادور والكيتشوا في البيرو وأيمارا في بوليفيا، أهم ثلاثة شعوب أصلية طورت مجتمعات الزراعة المستقرة في أمريكا الجنوبية.
ربما كان هنالك اتصال مع شعب بولنيزيا في الألفي سنة الأخيرة، الذي أبحر من القارة وإليها عبر المحيط الهادئ الجنوبي. انتشرت البطاطس الحلوة التي نشأت في أمريكا الجنوبية عبر مناطق المحيط الهادئ. لا يوجد إرث وراثي ناتج عن هذا الاتصال البشري.
تأتي الأدلة الأثرية الأولى من المستوطنة البشرية من مونتي فيردي (ربما في وقت مبكر في 16500 قبل الميلاد). استنادًا إلى الأدلة الأثرية التي نتجت عن حفريات أُجريت في كافيرنا دا بيردا بينتادا، استقر السكان من البشر لأول مرة في منطقة الأمازون قبل 11200 عام على الأقل.
تاريخ أمريكا الجنوبية العصر ما قبل الكولومبي
ساد اعتقاد لفترة طويلة من الزمن، بأن غابات الأمازون المطيرة كانت مسكونة من قبل عدد قليل جدًا من البشر، نظرًا لأنه من المستحيل أن تحتوي على عدد كبير من السكان بسبب ضعف التربة للزراعة. كانت عالمة الآثار بيتي ميغيرز من المؤيدين البارزين لهذه الفكرة، مثلما أوضحت في كتابها أمازونيا: الإنشان والثقافة في الجنة المزيفة. ادعت أن الكثافة السكانية التي بلغت 0.2 نسمة لكل كيلومتر مربع، هو الحد الأقصى الذي يمكن له أن يستمر في الغابات المطيرة بالاعتماد على الصيد مع الزراعة اللازمة لعدد أكبر من السكان. مع ذلك، اقترحت النتائج الأثرية الأخيرة أن المنطقة كانت في الواقع مكتظة بالسكان. منذ سبعينيات القرن العشرين، جرى اكتشاف العديد من النقوش في الأراضي التي أُزيلت فيها الغابات والتي يعود تاريخها إلى الفترة بين 0- 1250 ميلادي، مما أدى إلى مزاعم حول حضارات عصر ما قبل كولومبوس.
تاريخ أمريكا الجنوبية الاستعمار الأوروبي
قبل وصول الأوروبيين، كان يعيش في أمريكا الجنوبية ما بين 20 إلى 30 مليون شخص.
بين عامي 1452 و1493، مهدت سلسلة من المراسيم البابوية (دام ديورساس، و رومانوس پونتيفکس ، و إنتر كايتيرا) الطريق أمام الاستعمار الأوروبي والبعثات الكاثوليكية في العالم الجديد.
جمهورية زفتى
جمهورية زفتى اسم الجمهورية التي أعلنتها مدينة زفتى بالغربية عقب استقلالها عن السلطنة المصرية المحتلة من قبل بريطانيا في مارس أثناء ثورة 1919، وتم تنصيب يوسف الجندي رئيساً لها. لم يدم الاستقلال طويلاً حيث حشدت القوات الإنجليزية مجموعات من القوات الأسترالية التي حاصرت المدينة، وفكت القوات الأسترالية حصارها لمدينة زفتى بعد مفاوضات مع قائدها. لم يكن استقلال المدينة مادياً بل كان استقلالًا معنويًا، إذ ساهم في تحفيز جميع ربوع مصر بأهميّة مقاومة الاحتلال الإنجليزي، حيث أعلنت أيضاً بعض المناطق استقلالها مثل سلطنة ميت غمر ومملكة فارسكور وإمبراطورية المنيا.
جمهورية زفتى القصة
في 8 مارس 1919 أعتقل سعد زغلول ومرافقوه وهم أحمد باشا الباسل ومحمد باشا محمود وإسماعيل صدقي وسينوت حنا ومكرم عبيد وفتح الله بركات وعاطف بركات وتم نفيهم إلى جزيرة سيشل وخرج المصريون مسيحيون ومسلمون في مظاهرات صاخبة لتسجيل غضبهم ضد هذا الإجراء التعسفي، ولأول مرة في تاريخ مصر خرجت سيدات مصر في مظاهرات، وكان ذلك في 16 مارس 1919م. ولأن خروج سيدات مصر في مظاهرات كانت مفاجأة مدوية في هذا الزمان لهذا كان لها أثر بالغ الأهمية عند جموع المصريين في ربوع مصر. ولكن كان هناك في بلدة صغيرة على ضفاف النيل تدعى زفتى مجموعة من الشباب الجامعي والفلاحين والتجار تفكر في عمل شيء يساعد في الإفراج عن سعد زغلول ورفاقه، وكان من ضمن أفراد تلك المجموعة يوسف الجندي وشقيقه عوض الجندي المحاميان وكان معهم الشيخ عمايم والكفراوي والفخراني ومحمد أفندي عجينة صاحب مكتبة للأدوات المدرسية ومطبعة وسويلم، وكانت تلك المجموعة تلتقي في مقهى مستوكلى بميدان بورصة القطن. واتفقوا على الانفصال عن السلطنة المصرية وإعلان الاستقلال وإنشاء جمهورية زفتى. كان المقصود من هذا العمل هو لفت الأنظار لمدى التأييد الشعبي لسعد زغلول ورفاقه. وبعد أن تبلورت الفكرة بدؤوا في التحضير لإعلان الاستقلال صباح يوم 18 مارس 1919م فتجاوب معهم جميع أهالي البلدة من فلاحين وأعيان وشباب ووصل الأمر لتوسل أحد الخارجين عن القانون للانضمام لهم كان يُدعى سبع الليل وكان يتزعم عصابة مسلحة تروع البلدة والقرى المجاورة.
جمهورية زفتى القصة
طلب من أهل البلدة المشاركة معهم وأعلن توبته لرغبته في قتال الإنجليز فإن مات فسيصبح بطلاً وأوصى منشد البلدة أن يتغنى ببطولاته لو قتله الإنجليز. وذهب يوسف الجندي ومعه بعض أهالي البلدة إلى ضابط النقطة في البلدة وكان يدعى إسماعيل بك حمد، ولأنه رجل وطني انضم اليهم وفتح لهم السلاحليك (مخزن السلاح)، وشارك معهم في التخطيط. ولأول مرة يجتمع رجل الشرطة وزعيم العصابة على هدف واحد وهو محاربة الإنجليز. وفي صباح يوم 18 مارس كونوا المجلس البلدي الحاكم برئاسة المحامي الشاب يوسف الجندي وأعلنوا الاستقلال، وكان عوض الجندي المحامي أخو يوسف الأكبر هو من ذهب إلى القاهرة وأبلغ الصحف لنشر الخبر. وفي تلك الأثناء كون المجلس البلدي الحاكم عدة لجان منها لجنة التموين والإمداد وكانت مهمتها حصر المواد التموينية وحسن توزيعها على أهالي البلدة، ولجنة النظافة وكانت من أنشط اللجان حيث كانت تنظف كل شوارع البلدة وترشها بالماء وانارة الطرقات ليلاً، ولجنة الاعلام وتولاها محمد أفندي عجينة وكانت تقوم بطبع المنشورات السريعة لتوضيح الوضع العام في البلدة، كما أصدرت اللجنة جريدة يومية اسمها جريدة الجمهور. ولجنة الأمن والحماية وتولى الإشراف عليها الضابط الشاب حمد بك بمعاونة سبع الليل، فجمعوا الرجال من الخفر ورجال سبع الليل والأهالي من القادرين على حمل السلاح وقسموهم إلى مجموعات كل مجموعة تتولى حماية إحدى مداخل البلدة.