hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أدب المدينة الفاضلة تاريخ
هذه المشروعات تأثرت كثيراً بأفكار الاشتراكية الطوباوية التي نشرها في فرنسا شارل فورييه Charles Fourier الذي حلم بعالم جديد، وكلود هنري دي سان سيمون Saint-Simon الذي وجه تفكيره نحو تأسيس «المسيحية الجديدة» (1825) Le Nouveau Christianisme، وأعلن عن رغبته في إعادة جنات عدن إلى الأرض. وهناك أيضاً إتيين كابيه Etienne Cabet الذي ألّف «رحلة إلى إيكاريا» Voyage en Icarie في منفاه في لندن، ثم حاول بعد ذلك أن يحوّل إيكاريا المكتوبة على الورق إلى نموذج حقيقي.
وعلى صعيد الأدب العربي ظهرت منذ القديم بعض الأعمال ذات الصبغة الطوباوية، والتي تتحدث عن عالم قَصِيٍ تتحقق فيه أحلام البشر المؤمنين الصالحين بالعدالة والمساواة والخير. ومن هذه الأعمال «رسالة الغفران» للمعري، إضافة إلى عدد من مؤلفات الفارابي ومنها «المدينة الفاضلة» و«تحصيل السعادة».
ظهرت في الأدب العربي الحديث منذ عصر النهضة في منتصف القرن التاسع عشر بعض الأعمال القليلة أيضاً التي اندرجت في مفهوم الطوباوية، مثل «غابة الحق» (1865) لفرانسيس مراش من حلب، و«أم القرى» (1901) لعبد الرحمن الكواكبي و«لطائف السمر في سكَّان الزُّهرة والقمر» (1907) لميخائيل الصَّقال من حلب أيضاً، وهناك «الدين والعلم والمال» (1903) لفرح أنطون اللبناني وصاغ مادته بأسلوب روائي. أما القاص والمسرحي المصري يوسف إدريس فقد أسهم في هذا النوع الأدبي بقصة «جمهورية فرحات» (1956). ويمكن القول إن الكاتب العربي الوحيد الذي كتب اليوتوبيا حسب المفهوم الأوربي هو سلامة موسى، ولاسيما في كتابه «أحلام الفلاسفة» (1926) وفي قصة «من أحلام اليقظة» في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين.
على الرغم من المعنى الانتقاصي الذي يحيط اليوم بكلمة الطوباوية التي صارت رديفاً لكل ما يُعَدُّ أضغاث أحلام لا علاقة لها بالواقع، إلا أنه لا يمكن نكران الأثر الذي تركه الأدب الطوباوي في إغناء المخيلة البشرية بكل هذه الرؤى لمجتمع مختلف. لقد فتح ذلك الأدب الباب لمشروعات أخفق معظمها، إلا أنها أسست لإيديولوجيات ولتحولات اقتصادية وسياسية واجتماعية أفرزت ثورات مهمة غيرت معالم التاريخ. وما بين أسطورة غلغامش الرافدية وبين قصص وأفلام الخيال العلمي في الزمن المعاصر يظل قدر الإنسان أن يحلم وأن يعمل منتظراً حلول اليوم الذي تصير فيه العدالة والوفرة والسلام واقعاً حقيقياً يضمن السعادة للبشرية جمعاء.
أدب المدينة الفاضلة في الأدب العربي
العديد من الشعراء كانوا يتفننون في ذكر المدينة الفاضلة، على سبيل المثال، الشاعرة العراقية نازك الملائكة التي كانت تحلم بالمدينة الفاضلة:
رشيد عساف
رشيد عساف (13 أغسطس 1958 -)، ممثل سوري له العديد من الأعمال السينمائية والمسرحية والتلفزيونية.
رشيد عساف النشأة
نشأ عساف في قرية خربا التابعة لمحافظة السويداء ضمن أسرة متوسطة؛ وكان والده يعمل في مجال التصوير الفوتوغرافي. منذ صغره، ظهرت ميوله الفنية بوضوح، إذ بدأ بالمشاركة في النشاطات المدرسية ثم انضم إلى فرق الشبيبة المسرحية، ولاحقًا برز اسمه ضمن المسرح الجامعي في سبعينيات القرن الماضي، قبل أن ينتقل إلى خشبة المسرح القومي حيث شارك في عدد من العروض التي ساعدت في صقل موهبته التمثيلية.
رشيد عساف المسيرة الفنية
جاءت انطلاقته الحقيقية في مطلع الثمانينيات عندما منحه المخرج سليم صبري دور البطولة في مسلسل البسطاء من تأليف خيري الذهبي. ومنذ ذلك الحين، توالت مشاركاته في مجموعة من المسلسلات التي لاقت رواجًا، مثل دائرة النار، الطبيبة، البركان، والعبابيد. كما تألق بشكل خاص في الأعمال الفانتازية التاريخية مثل الفوارس، الكواسر، صراع الأشاوس، والمسلوب، إضافة إلى مشاركته البارزة في مسلسلات تاريخية مثل البحث عن صلاح الدين، أبناء الرشيد، وممالك النار. وفي الدراما البدوية، ارتبط اسمه بدور "غليص" في مسلسل رأس غليص بجزأيه، والذي لاقى انتشارًا واسعًا.
على الصعيد السينمائي، كانت له إطلالات مميزة، منها مشاركته في فيلم الحدود (1984) إلى جانب دريد لحام، وفيلم أمطار صيفية في العام نفسه، كما أدى دورًا بارزًا في فيلم خورفكان (2020) مجسدًا شخصية الجنرال ألفونسو.
من بين أبرز أعماله التلفزيونية في السنوات الأخيرة: شوارع الشام العتيقة، طوق البنات، عطر الشام، حارس القدس الذي أدّى فيه شخصية المطران هيلاريون كابوتشي، صقار، الواق واق، الباشا، زمن البرغوت، رجال العز، والخربة.
رشيد عساف حياته الخاصة
على الرغم من طبيعة عمله التي تتطلب الظهور الإعلامي المستمر، يحرص رشيد عساف على إبقاء تفاصيل حياته الشخصية بعيدة عن دائرة الضوء. فقد عُرف باحترامه لخصوصية عائلته ورفضه التطرق إلى شؤونه العائلية في الإعلام، مكتفيًا بالإشارة إلى أنه متزوج منذ سنوات طويلة، ويُفضّل أن تبقى أسرته خارج الأطر الإعلامية.
لرشيد عساف ابنة وحيدة تُدعى سارة، وقد تحدث عنها في عدد محدود من المناسبات، حيث عبّر عن اعتزازه الكبير بها، وحرصه على تنشئتها في بيئة متوازنة تدمج بين القيم الأخلاقية والانفتاح على العالم
سفر حزقيال
سفر حزقيال هو أحد أسفار العهد القديم.
وهو السفر الرابع من القسم الرابع المسمي ( الانبياء ) من الكتاب المقدس، وهذا الترتيب وفقاً للنسخة العربية من الكتاب المقدس الذي اعتمد في ترتيبه علي الاجزاء المترجمة من العبرية أولاً ثم التي تُرجمت من اليونانية
فنجد ترتيب السفر مختلفاً في النسخ التي اعتمدت الترتيب العبري .
وحزقيال هو اسم لأحد الأنبياء العبرانيين، الذي عاش في القدس وأبعد بواسطة نبوخذ نصر الثاني إلى بابل في بداية القرن السادس ق.م .
سفر حزقيال أقسام السفر
يتضمن القسم الأول لوماً وتحذيراً لبني إسرائيل قبل الحصار الثاني لمدينة القدس (1 إلى 24). يعلن القسم الثاني إن غضب الله سيصيب الشعوب الذين ضللوا بني إسرائيل بعباداتهم (25 إلى 32). يحتوي كلاماً قاله حزقيال بعد سقوط اورشليم سنة 587 ق.م (فكان رسالة تعزيه لشعبه) (33 إلى 39). يصور القسم الرابع الهيكل الذي رأه النبي في رؤيا من الله (40 الي 48).
كتب السفر بين عامي 586 و 538 قبل الميلاد. يُعرف حزقيال في الإسلام باسم ذو الكفل.
حسن دكاك
حسن دكاك (1 يناير 1956 – 13 يوليو 2011)، ممثل سوري.
حسن دكاك حياته
ولد بدمشق عام 1956. تخرج من كلية الحقوق جامعة دمشق. انتسب إلى نقابة الفنانين السوريين عام 1982. شارك في العديد الأعمال المسرحية والسينمائية والإذاعية والتلفزية السورية منها سلسلة (مرايا) ومسلسل باب الحارة بأجزائه الخمسة بدور أبو بشير الفران. حاصل على جائزة مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون كأفضل ممثل.
حسن دكاك وفاته
تُوفي حسن دكاك فجر يوم الأربعاء 13 يوليو / تموز 2011 إثر نوبة قلبية حادة أصابته بمنزله في دمشق.
وعند الظهر من النفس اليوم شُيع جثمانه بحي سويقة بالميدان - مسقط رأسه - وصلى عليه صلاة الجنازة بعد صلاة الظهر بجامع النقشبدي، وقد ووريَ الثرى بمقبرة باب الصغير بدمشق، وقد شارك في الجنازة إلى جانب أهله وذويه مجموعة من الفنانين السوريين أولهم أصدقائه المقربين وفيق الزعيم وياسر العظمة إضافة إلى فراس إبراهيم، ومحمد خير الجراح، والأخوين مؤمن وبشار الملا، وصالح الحايك، وغادة بشور، وهشام شربتجي، وعبد الهادي الصباغ، وأحمد مللي، ومأمون الفرخ.
حسن دكاك أعماله
شارك حسن دكاك في أكثر من 139 عملًا، ومن أهمها:
قاضي وادي الزيتون - رؤى سيمون ماشار - المفتش العام - السمرمر - المهرج والعديد من الأعمال الأخرى.
طاحونة الأسرار والعديد من الأعمال الأخرى.
أحلام المدينة - وقائع العام المقبل - الليل - الكفرون - آآآه يا بحر.
شجرة الزقوم
الزَّقُّوم هي شجرة قال عنها الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم أنها تنمو في جهنم، ولا تأكلها النار. وهي عقاب الكافرين والعصاة، إذ أن مذاق ثمارها مر ولذلك فقد ذكر في القرآن أنها طعام الأثيم.
شجرة الزقوم ذكرها في القرآن الكريم
قال الله تعالى : ﴿أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ۝٦٢ إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ ۝٦٣ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ۝٦٤ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ۝٦٥ فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ۝٦٦ ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ ۝٦٧ ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ ۝٦٨﴾
قال الله تعالى :﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ ۝٥١ لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ۝٥٢ فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ۝٥٣ فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ ۝٥٤ فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ۝٥٥ هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ ۝٥٦﴾
شجرة الزقوم ذكرها في القرآن الكريم
قال الله تعالى :﴿وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا ۝٦٠﴾ ، وذكر ابن عباس  أن الشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم، فقال في قولِه تعالى : { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} . قال : هي رُؤْيَا عَيْنٍ، أُرِيَها رسولُ اللهِ ﷺ ليلةَ أُسْرِيَ به إلى بيتِ المَقدِسِ . قال : { وَالشَّجَرَةَ المَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ } . قال : هي شجرةُ الزَّقُّومِ .
شجرة الزقوم ذكرها في السنة النبوية
أنَّ النَّاسَ كانوا يطوفونَ بالبيتِ، وابنُ عبَّاسٍ ، جالسٌ معَهُ مِحجَنٌ، فقالَ : قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ولو أنَّ قَطرةً منَ الزَّقُّومِ قَطرَت، لأَمَرَّت على أَهْلِ الأرضِ عَيشَهُم، فَكَيفَ من ليسَ لَهُم طعامٌ إلَّا الزَّقُّومُ
شجرة الزقوم وصفها
يؤخذ من الآيات في القرآن الكريم أن هذه الشجرة شجرة خبيثة، جذورها تضرب في قعر النار، وفروعها تمتد في أرجائها، وثمر هذه الشجرة قبيح المنظر ولذلك شبهه برؤوس الشياطين، وقد استقر في النفوس قبح رؤوسهم وإن كانوا لا يرونهم، ومع خبث هذه الشجرة وخبث طلعها، إلا أن أهل النار يلقى عليهم الجوع بحيث لا يجدون مفراً من الأكل منها إلى درجة ملء البطون، فإذا امتلأت بطونهم أخذت تغلي في أجوافهم كما يغلي دردي الزيت، فيجدون لذلك آلاماً مبرحة، فإذا بلغت الحال بهم هذا المبلغ اندفعوا إلى الحميم، وهو الماء الحار الذي تناهى حره، فشربوا منه كشرب الإبل التي تشرب وتشرب ولا تروى لمرض أصابها، وعند ذلك يقطع الحميم أمعاءهم.
أحمد إتجوز منى (مسلسل)
أحمد إتجوز منى مسلسل مصري كوميدي يتناول حياة الزوجين حديثي الزواج والمشاكل التي قد تواجهما، أذيع أول جزء له في رمضان 2006م على قناة MBC 1 وكان يتكون من عشر حلقات، كل حلقة مدتها عشر دقائق وتحتوي على ستة مشاهد كل مشهد يحكي مشكلة بين الزوجين.
هندسة بيئية
الهندسة البيئية (بالإنجليزية: Environmental engineering)؛ هو مجال يقوم على استعمال التطبيقات الهندسية والعلمية لخدمة البيئة وحمايتها ويشمل مجال واسع من المشاريع ذات العلاقة. يعمل مهندسو البيئة في القطاعات الصناعية والبحثية لانجاز حلول تهدف للتحكم بالتلوث بالإضافة لتنويع مصادر الطاقة وزيادتها إلى أكبر حد ممكن. كما تشمل اهتمامات مهندس البيئة مواضيع أخرى مثل قطاع المياه وإدارة الملوثات والتحكم بنوعية الهواء والحفاظ على التربة من التلوث والتخطيط المدني.
هندسة بيئية البداية
الهندسة البيئية قد أعطيت تعريفها واسمها المحدد منذ عام 1900 ميلادي كفرع من الهندسة المدنية. وقد مورست من قبل المهندسين المدنيين منذ عام 1850 ميلادي عندما أصبح للصحة العامة معاهد خاصة بها. كانت مشاريع الصرف الصحي والتزود بالمياه وحل مشاكلها الهيدروليكية من النشاطات الأولى للهندسة البيئية. انتشرت معالجة المياه بشكل سريع حوالي 1900 ميلادي بينما معالجة المياه الملوثة تأخرت حتى أصبح لها معاهدها الخاصة بهذا العلم.
بدأت المحاولات التجريبية لمعالجة المياه الملوثة ببطء ولم تتشكل الأسس العلمية لتصميم منشآت المعالجة حتى عام 1950 ميلادي. وفي هذه الأثناء بدا قبول دراسات الماجستير بهذا المجال. ومنذ عام 1960 أصبح مجال التزود بالمياه وإدارة المياه الملوثة ومعالجتها أكثر انتشارا وحددت كقضايا بيئية بينما بقى تعريفها تحت نطاق الصحة العامة.
هندسة بيئية الغرض منها
الهندسة البيئية الآن تشمل ثلاثة أفكار رئيسية وهي:
هندسة بيئية اهتماماتها
إذاً فالهندسة البيئية وعلومها تمثل التطبيق المباشر للعلوم الفيزيائية والرياضية لتأمين الحلول لمشاكل كوكبنا. إن العلماء والباحثين المهتمين بالبيئة بالإضافة إلى مهندسي البيئة يعملون لايجاد طرق جديدة لحل المشاكل الموجودة في البيئة ولذلك تتنوع أعمالهم وعادة ما تشمل:
هندسة بيئية مهام وواجبات مهندس البيئة
إن مهندس البيئة ربما يكون له صلة بالعمل مع مجموعات إدارة البناء والصحة العامة ضمن المدن كما يلعب دورا بوضع السياسات البيئية. كما أن الهندسة البيئية تعمل على تأمين بيانات شاملة وإحصاءات وتقارير عن مختلف التطبيقات الصناعية. وغالبا" ما تتحدد واجبات المهندس البيئي بالأمور التالية:
هندسة بيئية الهندسة الصحية البيئية (صحة البيئة)
تقوم صحة البيئة هنا بأعمال مراقبة جودة البيئة بكل مكوناتها وذلك من خلال القياسات المستمرة لعناصر البيئة وذلك بطريقة دورية لاكتشاف أي ملوثات أو متغيرات من شانها أن يكون لها تأثير سلبي على صحة الإنسان:
توماس مور
السير توماس مور (Sir Thomas More؛ 7 فبراير 1478 - 6 يوليو 1535) كان قائداً سياسياً ومؤلفاً وعالماً إنجليزياً عاش في القرن 16. يتذكر عادة لمفهوم اليوطوبيا أو المدينة الفاضلة في كتابه اليوتوبيا. وهو قديس حسب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. عارض طلاق هنري الثامن من كاثرين الأراغونية، ورفض الاعتراف به كرئيس للكنيسة الرومانية الكاثوليكية في إنجلترا، فحبس وقطع رأسه في برج لندن.
توماس مور
ولد توماس مور في مدينة لندن في 7 فبراير 1478. تلقى تعليمه في مدرسة القديس أنتوني (St. Anthony's) المعروفة. أصبح محامياً ناجحاً في عام 1501. عين كنائب عمدة لمدينة لندن من 1510 إلى 1518. ألف كتاب «الإبجرامات أو المقطوعة اللاذعة» (1505) «تاريخ الملك ريتشارد الثالث» (1513 - 1518) و«اليوتوبيا» (1516) و«حوار متعلق بالبدع» (1529). في عام 1517 أصبح سكرتير ومستشار الملك هنري الثامن. في عام 1523 انتخب كناطق باسم مجلس العموم. في عام 1529 أصبح وزيراً للعدل، ولكنه استقال من منصبه في عام 1532 حينما لم يقبل طلاق الملك هنري الثامن من كاثرين، كما رفض قبول قانون السيادة. في عام 1534 اتهم بالخيانة العظمى فسجن في برج لندن، حيث كتب «حوار الراحة ضد المحنة». في 6 يوليو 1535 تم إعدامه عن طريق قطع الرأس.
توماس مور النشأة
ولد توماس مور في شارع ميلك في مدينة لندن في 7 فبراير 1478، وهو ابن السير جون مور، المحامي الناجح ثم القاضي لاحقًا، وزوجته أغنيس (اسمها قبل الزواج غراونجر). كان الثاني من بين ستة أطفال. درس مور في مدرسة سانت أنتوني، التي كانت تعتبر آنذاك من أفضل المدارس في لندن. من عام 1490 حتى عام 1492، عمل مور خادمًا منزليًا لرئيس أساقفة كانتربيري والسيد المستشار لإنجلترا، جون مورتون.
أيد مورتون بحماس مفهوم «التعلم الجديد» (المنحة الدراسية التي عُرفت فيما بعد باسم «الإنسانية» أو «إنسانية لندن»)، وكان معجبًا جدًا بمور الشاب. لاعتقاده أن مور يتمتع بإمكانات عالية، رشحه مورتون لمنصب في جامعة أكسفورد (إما في سانت ماري هول أو كلية كانتربري، واختفت كلتيهما الآن).
توماس مور النشأة
بدأ مور دراسته في أكسفورد عام 1492، وتلقى تعليمًا كلاسيكيًا. تعلّم على يد توماس لينيكر ووليام غروسين، وأصبح ماهرًا في اللغتين اللاتينية واليونانية. غادر مور أكسفورد بعد عامين فقط -بناءً على إصرار والده- لبدء تدريبه القانوني في لندن في نيو إن، إحدى هيئات المحكمة العليا. في عام 1496، أصبح مور طالبًا في جمعية لنكولن، إحدى الهيئات القانونية، حيث بقي حتى عام 1502، عندما استُدعي إلى نقابة المحامين.
كان بإمكان مور التحدث والمزاح باللغة اللاتينية بنفس طلاقة اللغة الإنجليزية. كتب الشعر وترجمه. تأثر بشكل خاص ببيكو ديلا ميراندولا وترجم كتاب ذا لايف أوف بيكو إلى الإنجليزية.
توماس مور حياته الروحية
وفقًا لصديقه اللاهوتي ديزيديريوس إيراسموس من روتردام، فكر مور بجدية في التخلي عن حياته المهنية في القانون ليصبح راهبًا. بين عامي 1503 و1504، عاش مور بالقرب من الدير الكارثوزي خارج أسوار لندن وانضم إلى ممارسات الرهبان الروحية. رغم إعجابه الشديد بتقواهم، قرر مور في النهاية أن يبقى علمانيًا، وترشح لانتخابات البرلمان عام 1504 وتزوج في العام التالي.
توماس مور حياته العائلية
تزوج مور من جوانا «جين» كولت، الابنة الكبرى لجون كولت من إسكس عام 1505. في ذلك العام استأجر جزءًا من منزل يُعرف باسم أولد بارج في باكلرزبيري، أبرشية سانت ستيفن والبروك، لندن. بعد ثماني سنوات، استولى على بقية المنزل وعاش هناك لمدة 20 عامًا تقريبًا، حتى انتقاله إلى تشيلسي عام 1525. أفاد إيراسموس أن مور أراد منح زوجته الشابة تعليمًا أفضل مما تلقت سابقًا في المنزل، وعلمها الموسيقى والأدب. أنجب الزوجان أربعة أطفال: مارغريت وإليزابيث وسيسيلي وجون. توفيت جين عام 1511.
مخالفًا لنصيحة أصدقائه والعادات الشائعة، في غضون 30 يومًا، تزوج مور إحدى النساء الملائمات بين دائرة أصدقائه الواسعة. اختار أليس ميدلتون، وهي أرملة، لحمل مسؤولية أسرته ورعاية أطفاله الصغار. كانت سرعة الزواج غير عادية لدرجة أن مور اضطر إلى الحصول على إذن خاص لإعلان الزواج، والذي حصل عليه بسهولة بسبب سمعته العامة الجيدة.
توماس مور شخصيته بحسب إيراسموس
فيما يتعلق بشخصية مور، قدم إيراسموس صورة ثابتة على مدى خمسة وثلاثين عامًا.
بعد فترة وجيزة من لقائه بالمحامي الشاب مور، الذي أصبح أفضل صديق له ودعاه إلى منزله، ذكر إيراسموس في عام 1500 «هل ابتكرت الطبيعة شيئًا أكثر لطفًا أو حلاوةً أو اتساقًا من شخصية توماس مور؟». في عام 1519، كتب أن مور «وُلد خصيصًا للصداقة؛ لا يوجد من هو أكثر انفتاحًا في تكوين الأصدقاء أو أكثر تمسكًا بهم.» في عام 1535، بعد إعدام مور، كتب إيراسموس أن مور «لم يحمل ضغينةً تجاه أي شخص».
توماس مور حياته السياسية المبكرة
في عام 1504، انتُخب مور لعضوية البرلمان ليمثل غريت يارموث، وفي عام 1510 بدأ يمثل لندن.
جذب مور اهتمام الرأي العام أولًا من خلال سلوكه في برلمان عام 1504، ومن خلال معارضته الجريئة لطلب الملك المال. كان يحق للملك هنري السابع، وفقًا للقوانين الإقطاعية، الحصول على إعانة مالية بمناسبة زواج ابنته. لكنه جاء إلى مجلس العموم لطلب مبلغ أكبر بكثير مما كان ينوي دفعه لابنته. كان الأعضاء، رغم عدم رغبتهم قبول منح هذا المبلغ، يخشون الإساءة إلى الملك، حتى كسر مور حاجز الصمت، ويقال إن خطابه أدى إلى تغيير قرار مجلس العموم لخفض الدعم البالغ ثلاثة أخماس ما طالبت به الحكومة إلى 30,000 جنيه إسترليني. ذهب أحد الخدم وأخبر سيده أن صبيًا بلا لحية أحبط خطته. لم يغفر هنري أبدًا لوقاحته؛ لكن آنذاك، كان الانتقام الوحيد الذي بيديه هو أذية والد مور، فألقاه في البرج بحجة ما، ولم يطلق سراحه إلا بعد دفع غرامة قدرها 100 جنيه إسترليني. وجد توماس مور أنه من الأفضل الانسحاب من الحياة العامة نحو التخفي.
توماس مور حياته السياسية المبكرة
منذ عام 1510، خدم مور بمنصب أحد نواب عمدة مدينة لندن، وهو منصب ذو مسؤولية كبيرة اكتسب من خلاله سمعة طيبة باعتباره موظفًا عامًا نزيهًا وفاعلًا. كان مهتمًا بالصحة العامة، وأصبح مفوضًا معنيًا بالصرف الصحي في عام 1514. أصبح مور رئيس محكمة المطالبات في عام 1514، وهو نفس العام الذي تعين فيه مستشارًا في المجلس الخاص للمملكة المتحدة. بعد استلامه مهمة دبلوماسية من قبل الإمبراطور الروماني المقدس، تشارلز الخامس، برفقة الكاردينال ورئيس أساقفة يورك، توماس وولسي، إلى بلدة كاليه (لميدان قماشة الذهب) ومدينة بروج، حصل مور على لقب فارس وتعين وكيلًا للخزانة في عام 1521.
توماس مور المستشارية
بعد سقوط وولسي، استلم مور منصب السيد المستشار (رئيس وزراء الحكومة) في عام 1529؛ وكان هذا أعلى منصب مسؤول عن شؤون العدالة والقانون العام، بما في ذلك العقود وقضايا الأسرة المالكة وبعض استئنافات المخالفات. قام بتسوية القضايا بسرعة غير مسبوقة. في عام 1532، كان مسؤولًا عن قانون مكافحة التلوث.
بصفته السيد المستشار، كان عضوًا (وربما رئيس المحكمة في حالة حضوره، والذي كان آخر من يتحدث ويدلي بصوته الحاسم في حال تعادل الأطراف) في محكمة غرفة الملك، وهي محكمة استئناف للقضايا المدنية والمسائل الجنائية، بما في ذلك أعمال الشغب والفتنة، وكانت بمثابة الاستئناف الأخير في محاكمات المعارضين.
عبد الرحمان المجذوب
أبو محمد عبد الرحمن بن عياد بن يعقوب بن سلامة بن خشان الصنهاجي الفرجي الدكالي (1506 – 1568) هو شاعر ومتصوف مغربي. الكثير من قصائده وأمثاله الشعبية متداولة في جميع أنحاء بلاد المغرب العربي. ترك من الأزجال ذخيرة (خصوصا ما يُعرف بالرباعيات) لا زالت تحتفظ بها الذاكرة الشعبية إلى عصرنا هذا وتتغنى ببعضها الطوائف العيساوية وغيرها من المتصوفة.
تشكل رباعياته الكتاب الشفهي الأكثر شعبية في المغرب. وتدور مواضيعها حول التنديد بالشر والظلم وآفات المجتمع. ولم تمر شعبية رباعياته في كامل المغرب العربي دون أن تثير الفضول والاهتمام.
عبد الرحمان المجذوب النشأة
وُلد الشيخ عبد الرحمن المجذوب في مارس 1506 بقرية تيط قرب أزمور في بلاد المغرب الأقصى، وينحدر من أصول صنهاجية بربرية. في عام 1508 انتقل مع والده إلى منطقة إرجان قرب مكناس. نشأ في بيئة صوفية، حيث درس والده على يد إبراهيم أفهام الزرهوني، تلميذ أحمد زروق. بدأ المجذوب تعليمه الأولي في مكناس، ثم واصل دراسته في فاس عند شيوخ مشهورين مثل علي الصنهاجي وأبي رعين وعمر الخطابي الزرهوني، وحفظ القرآن الكريم بجميع القراءات العشر، مما شكل أساسًا متينًا لمعرفته الدينية والصوفية.
عبد الرحمان المجذوب التاريخ الشاعري والصوفي
عاش المجذوب حياة صوفية زاهدة، متنقلاً بين القرى والمداشر لنشر العلم والوعظ والإرشاد، غير مهتم بالمال أو الجاه، ملتزمًا بالشعائر الدينية والحقوق الشرعية. ترك إرثًا شعريًا غنيًا، خصوصًا ما يُعرف بالرباعيات، التي تناولت قضايا الحب والموت والعواطف والمرأة والعلم والتعليم والدين، واحتوت على إشارات غيبية وفكر صوفي عميق. كانت قصائده وأزجاله تنتشر بين الناس وتُحفظ في الذاكرة الشعبية، ويتغنى بها الصوفية، مثل الطائفة العيساوية، وقد جمعت في ديوان يُظهر رؤيته الصوفية والأخلاقية والاجتماعية.
عبد الرحمان المجذوب الأقوال والتراث الشعبي
اشتهر عبد الرحمن المجذوب بأقواله وحكمه التي نبعت من تجاربه الحياتية وتعاملاته مع الناس، وأصبحت جزءًا مهمًا من التراث الأدبي الشعبي للمغرب وشمال إفريقيا. أُلقيت أقواله في المناسبات للتربية والتعليم والموعظة الحسنة، ودوّنها علماء ومؤلفون مثل الشيخ أبو المحاسن والشيخ المهدي الفاسي، كما تناولها المستشرقون والمحققون. استمرت هذه الأقوال في التداول، وأُدخلت عليها ألحان لتُغنى في الحفلات والمهرجانات، بينما قام آخرون بسردها شفهيًا للناس للاستفادة من حكمتها وتجارب صاحبها. ومن أمثلتها ما قاله عن الزمان والدنيا، والتي ما زالت تُتداول في مختلف مناطق المغرب العربي.
عبد الرحمان المجذوب أقواله
يقول عبد الرحمن المجذوب في إحدى رباعياته عن الزمان:
عبد الرحمان المجذوب وفاته
توفي عبد الرحمان المجذوب في 26 مايو 1568 في قرية المشرقة بمنطقة بلاد الهبط. ووفقًا لوصيته، دُفن في مكناس في 29 مايو 1568، بالقرب من باب عيسى، حيث بُني لاحقًا ضريح مولاي إسماعيل. وقد شُيدت قبة فوق قبره على يد تلميذه أبي المحاسن يوسف الفاسي. ويجذب القبر العديد من الزوار يوميًا.
عبد الرحمان المجذوب المجذوب في الأعمال الفنية
عُرضت سيرته الذاتية وقصة حياته في مسلسل تلفزيوني بعنوان المجذوب بُث سنة 2009 على القناة الثانية المغربية، من إخراج فريدة بورقية وبطولة الممثل عبد السلام البوحسيني الذي جسد دور عبد الرحمان المجذوب.
خالد الشيخ
خالد الشيخ (مواليد 23 سبتمبر 1958) هو مطرب وموسيقار بحريني، تلقى التعليم الثانوي بمدارس البحرين وتخرج سنة 1975، ثم في جامعة الكويت بكلية العلوم السياسة والاقتصاد ودرس حتى السنة الثالثة (1975 – 1978). ثم ذهب للدراسة في المعهد العالي للموسيقى (الكونسيرفاتوار- القاهرة) ودرس التأليف الموسيقي لمدة سنة (1979 – 1980).
خالد الشيخ مشواره الفني
كانت ظروفه تقتضي العودة للعمل في المعهد الموسيقي في البحرين مدرساً لآلة العود، ثم موظفا في إدارة التراث بوزارة الإعلام في البحرين، وحصل في العام 1998 على التفرغ كأول فنان بحريني يحصل عليها، وقد بدأ حياته الفنية من خلال تلحين اللوحات الغنائية في حفلات طلبة البحرين بالكويت. ثم كتب ولحن للمغني البحريني محمد يوسف الجميري عدة أعمال منها (وكان الصيف موعدنا) لعزالدين المناصرة.
شارك في تلحين العديد من الألحان المسرحية، فقد لحن أغلب مسرحيات الأطفال في البحرين في الثمانينات.
برز اسمه ملحناً في الخليج العربي بعد قيامه بتلحين أغنية (إشويخ من أرض مكناس) لأبي الحسن الششتري عام 1982. والتي غناها الفنان السوري نعيم حمدي بعد ذلك.
في عام 1983 اتجه للغناء بصوته حيث أصدر عمله الأول الذي فاجأ به الجمهور الخليجي بالشكل الغنائي الجديد المعتمد على نصوص مكتوبة باللغة العربية ضمن إيقاعات خليجية، كان من أشهرها أغنية: (كلما كنت بقربي) للشاعر الصوفي أبو الحسن الششتري.
خالد الشيخ نبذة عن أعماله الفنية ومشواره مع الشعر العربي
غنى للعديد من كتاب الأغنية وكبار الشعراء في البحرين مثل قاسم حداد، والوطن العربي مثل أدونيس ومحمود درويش وعز الدين المناصرة ونزار قباني وغيرهم، كما كان للشعر العربي القديم نصيب كبير في أعماله، كما لحن للكثير من المغنين البحرينيين والخليجيين والعرب ومنهم:
من البحرين: محمد يوسف الجميري - أحمد الجميري - إبراهيم حبيب - هدى عبد الله - جاسم الحربان - حسام احمد - محمد عبد الرحيم - هند - محمود حسين - عادل محمود - جعفر حبيب - محمد البكري - عارف الزياني - أحمد الهرمي - عبد الله سلمان - جاسم درويش
خالد الشيخ فن تشكيلي
له تجربة رائدة في الخليج العربي بالتعاون مع الشاعر البحريني قاسم حداد والفنان التشكيلي إبراهيم بو سعد والمخرج المسرحي عبد الله يوسف في تجربة وجوه. حيث عبر الفنان خالد الشيخ عن أفكار الفنان التشكيلي والشاعر عبر مؤلف موسيقي غنائي شارك في غنائه مع مجموعة من المطربين الشباب ومشاركة الفنانة البحرينية هدى عبد الله وذلك في عام 1997م، كما عمل في العديد من الاستوديوهات العربية. هذا وكانت له تجربة رائدة في الخليج العربي وهي تسجيل قصيدة حب للشاعر محمود درويش في استوديوهات لندن بمشاركة أوركسترا الفرقة السيمفونية بها LONDON PHILHARMONIC ORCHESTRA في عام 1987 حيث كانت من ألحانه ومن توزيع ميشيل المصري.
خالد الشيخ مشاركاته الفنية
كما شارك في مؤتمر حرية التعبير في الموسيقى في الشرق الأوسط والذي تنظمه مؤسسة فريميوز (Freemuse) بالتعاون مع مؤسسة هينرخ بل في بيروت بمساندة جمعية عرب للموسيقى العربية في بيروت بين السادس والثامن من تشرين الأول (أكتوبر) عام 2005.
هذا واختير خالد الشيخ محكما في أكثر من برنامج معنيّ باكتشاف وإطلاق المواهب الغنائية المتميّزة في الوطن العربي فبدعوة من قناة mbc اختير عضواً في لجنة مسابقة برنامج (نجم النجوم - Star Search)، كما اختير للعامين على التوالي 2006و 2007 محكما في لجنة مسابقة برنامج (إكسير النجاح - X factor The) وهو برنامج لاكتشاف المواهب العربية الذي تنتجه شركة (Fremantle Media Ltd). وتشرف عليه شركة روتانا، كما ساهم في برنامج اكتشاف المواهب الغنائية الإذاعي «الصوت الذهبي 2» والذي يبث من إذاعة صوت الخليج التي تبث من قطر عام2006.
خالد الشيخ مشاركاته الفنية
شارك نخبة من نجوم العالم العربي العرض المسرحي "أصوات قلبت العالم"، تحت رعاية مؤسسة "أيادي نحو آسيا" الخيريّة التي تهدف لمساعدة المحتاجين في الشرق الأوسط وباقي دول آسيا، وذلك في العاصمة القطرية الدوحة عام 2006. كما قام بالإعداد والتقديم في البرنامج الإذاعي «عبّر» وهو برنامج فني حواري عبر أثير إذاعة صوت الخليج في قطر.
خالد الشيخ صدر عنه
كتاب «الأغنية السياسية في الخليج في تجربة خالد الشيخ: الأغنية والعروبة والالتزام». تأليف: أحمد الواصل (2019م).
سرخس (جنس)
السَّرْخَسُ (ج: سَرَاخِسٌ) أو البَسْفَايَجُ أو كثير الأرجل (الاسم العلمي: Polypodium) هو جنس نباتي يتبع فصيلة السرخسية من رتبة السرخسيات.
سرخس (جنس) أسماء أخرى
من أسماء السَّرْخَسِ الأخرى: البَسْفَانَجُ أو البِسْفَايِجُ أو البَسْفَايَجُ أو ثَاقِبُ الحَجَرِ أو الفطريس (من اليونانية φτέρη فْطَارِي) أو كثير الأرجل