hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سكان أصليون
السكان الأصليون أو الشعوب الأصلية (بالإنجليزية: Indigenous peoples)‏ تعرف أيضاً باسم الشعوب الأولى، الشعوب المحلية هم مجموعة إثنية سكنوا منطقة معينة من العالم قبل أن يستعمرها ويستوطنها محتل من منطقة أخرى. يوجد 370 مليون شخص يعتبرون سكاناً أصليين في العالم منهم 70% في آسيا. يعيش الباقي في الأمريكيتين وسكانها الأصليون الهنود الحمر وأستراليا. ظهر هذا المصطلح مع الاستعمار الأوروبي للأمريكيتين وأفريقيا وآسيا وأوقيانوسيا.
سكان أصليون
ثمة أكثر من خمسة آلاف مجموعة مختلفة من السكان الأصليين يتحدث أفرادها أكثر من أربعة آلاف لغة في مختلف أنحاء العالم. لدى السكان الأصليين عادات وتقاليد وثقافات مختلفة، ولكنهم يتقاسمون واقعاً غير سار: انتزاع أراضيهم، وإنكار ثقافاتهم، وتعرضهم للاعتداءات البدنية، ويعاملون كمواطنين من الدرجة الثانية. وغالباً ما يتعرض السكان الأصليون للتهميش، ويواجهون التمييز في النظم القانونية للبلدان. وهذا بدوره يتركهم عرضة لخطر العنف والانتهاكات. كما يتعرض المدافعون عن حقوق الإنسان من أفراد السكان الأصليين للترهيب والعنف الذي غالباً ما ترعاه الدولة. وقد يتم اللجوء إلى وسم الجهود السلمية التي يبذلها أفراد السكان الأصليين بالخيانة أو “الإرهاب” على الرغم من أن تلك الجهود تهدف إلى الحفاظ على هويتهم الثقافية أو التحكم بأراضي الأجداد التقليدية ومواردها.
يختلف السكان الأصليون عن السكان المستعمرين بأن الساكن الأصلي هو الشخص الذي نشأ على الأرض نفسها، وأصبحت له حقوق تاريخية في الإقامة فيها، أما الساكن المستعمر فهو ساكن في أرض أخرى وانتقل إلى هذه الأرض لأغراض سياسية أو توسعية أو اقتصادية.
سكان أصليون مصطلح السكان الأصليون
فهم مصطلح «السكان الأصليين»، بالنظر إلى تنوع الشعوب الأصلية، لم يتم اعتماد تعريف رسمي لمصطلح «الأصلي» من قِبل أي هيئة تابعة لمنظومة الأمم المتحدة. بدلاً من ذلك، طور النظام فهمًا حديثًا لهذا المصطلح بناءً على الآتي:
• التعريف الذاتي كشعوب أصلية على المستوى الفردي ومقبولة من قبل المجتمع على أنها شعوب أصلية عضو.
• الاستمرارية التاريخية مع مجتمعات ما قبل الاستعمار و/أو ما قبل الاستيطان.
• ارتباط قوي بالأراضي والموارد الطبيعية المحيطة.
• أنظمة اجتماعية أو اقتصادية أو سياسية متميزة.
• عقد العزم على الحفاظ وإعادة إنتاج بيئات وأنظمة أسلافهم كشعوب مميزة ومجتمعات.
عانين
عانين هي إحدى بلدات الضفة الغربية، تقع إلى الغرب من مدينة جنين. تعود تسمية البلدة إلى كلمة عانيم السريانية والتي تعني ينابيع الماءبعد اتفاقية أوسلو عام 1993، وقعت أراضي القرية في المنطقة (C) والتي تعني أن هذه المنطقة تتولى شؤونها الأمنية والإدارية سلطة الاحتلال.
عانين الجغرافيا
يحدها من الشمال مدينة أم الفحم وقرية الطيبة ومن الجنوب قرى يعبد والعرقة والهاشمية، أما من الشرق فيحدها قرى السيلة الحارثية وتعنك، ومن الغرب فيحدها قرى أم الريحان ويعبد. تبعد عن مدينة جنين17 كم، ويبلغ ارتفاعها عن سطح البحر حوالي 490 متر. تشتهر القرية بهوائها العليل في فصل الصيف والبارد جدا في فصل الشتاء. تعود تسمية البلدة إلى كلمة عانيم السريانية والتي تعني ينابيع الماء.
تقع القرية على خط الهدنة والذي استنزف من أراضيها 3875 دونم، ويمر جدار الفصل العنصري أيضاً على أراضي عانين، من جهتها الغربية إلى الجنوب الغربي بانحراف نحو الجنوب، بذلك يشكل ما يشبه القوس المحيط والمحاصر للقرية من ثلاث جهات.
عانين السكان
بلغ عدد سكان عانين عام 1922 360 نسمة، وارتفع عددهم في إحصائيات عام 1931 إلى 477 نسمة، وفي عام 1945 بلغ عددهم 590 نسمة، وعام 1987 بلغ عدد سكان عانين 1700 نسمة، بلغ عدد سكان عانين حسب آخر إحصائية حوالي 4216 نسمة
وفيها عدة حمولات منها ياسين، وعيسى، ومحاميد، ومرعي، وعيد، وصبح، وزعرور، ومنصور، وتعود هذه الحمولات لأصل واحد وجد واحد وهو ظرف فديع يمني الأصل، قدم من مدينة تعز اليمنية بعد انهيار سد مأرب، وسكن قرية فارة إحدى قرى إربد قبل أن يسكن قرية عانين ويجلي عنها سكانها الأصليين عرب المساعيد، ومن الحمولات الموجودة أيضاً ملحم وخضور، وغزيل، وعودة، كما يسكن القرية بعض من أهل قرى جنين الأخرى بقصد العمل أو بحكم المصاهرة. وكل سكانها مسلمون.
عانين الزراعة
تشتهر بلدة عانين بكثرة أشجار الزيتون المزروعة في أراضيها، كما تشتهر بكثرة ينابيع الماء الدائمة إذ يوجد 8 ينابيع عذبة ودائمة وهي عين الزيتونة، وعين الخروبة، وعين فديع، وعين أم الديوك، وعين قمر، وعين زريق، وعين النبعة، وعين الصفرة. وفي القرية معصرتا زيتون حديثتان.
بعد اقتطاع جزء كبير من أراضيها الزراعية، بات الاعتماد الأساسي حالياً على الوظائف كمصدر أساسي للرزق. فقدت عانين القسم الأكبر من أراضيها الزراعية بعد قرار الهدنة عام 1949، فخربة الشرايع المشهورة بوفرة مياهها العذبة وتربتها الخصيبة كانت تمثل سلة الغذاء الرئيسية للقرية، بينما كانت المساحة الحالية المتبقية من البلدة عبارة عن مراعٍ طبيعية وحقول زيتون والقليل من اللوزيات في حينه، أما المساحة الممتدة بين عانين وخربة الطيبة فكانت أرضاً صالحة لزراعة الحبوب.
قامت سلطات الحتلال الإسرائيلي بمصادرة جزر من أراضي القرية، لصالح مستوطنة جينانيت وهي قرية سكنية أقيمت عام 1979.
عانين المؤسسات والخدمات
يوجد في البلدة مسجدان أحدهما يعود إلى ما قبل عام 1930، والثاني بني عام 1997. كما يوجد فيها مدارس أساسية وثانوية للذكور والإناث. وفيها نادٍ رياضي للشباب ومجلس نسوي للاهتمام بشؤون المرأة ومجلس قروي يقوم على خدمة البلدة كما يوجد أيضاً عيادة صحية.
في الستينات من القرن الماضي شهدت البلدة إقبالاً على التعليم، وكانت على وشك جني ثمار جهدها المبذول في هذا الحقل لولا حدوث حرب 1967 وهجرة الشباب المتعلمين إلى الضفة الشرقية، وأصبح مصدر الدخل الرئيسي يعتمد على العمل داخل إسرائيل.
عانين الاقتصاد
كانت القرية تقع في وسط احراش 16000 دونم، وأصبحت الاستفادة من هذه الأحراش بصنع الفحم مصدر كبير لاقتصاد القرية، وأما موردهم الثاني فيأتيهم عن طريق الزيتون الذي يبلغ مغروسه 1840دونماً .
أدى بناء الجدار الفاصل الذي أقامته إسرائيل عام 2003 إلى فصل البلدة عن مدينة أم الفحم، ما أثر سلباً على اقتصاد البلدة، التي كانت تمثل المعبر الرئيسي لسكان القرى المجاورة إلى ام الفحم، حيث يؤدي ذلك إلى انتعاش الحالة الاقتصادية للبلدة، كما تسبب هذا الجدار في مصادرة الكثير من الأراضي الزراعية الخصبة وحقول الزيتون الأكثر إنتاجاً، ولم يتبق لمربي الماشية أية مساحة من المراعي الطبيعية، ما أدى إلى تناقص قطعان الماشية والأبقار إلى درجة غير مسبوقة، وتسبب منع المزارعين بعد ذلك من الوصول إلى أراضيهم إلا بتصاريح خاصة لا يمنحها الاحتلال عادة إلا لغير القادرين على العمل بالأرض، وعدم تمكنهم من العناية بها إلى تراجع الإنتاج إلى درجة الصفر تقريباً، ومن المعلوم أن الزيتون يحتاج إلى الحراثة الدائمة قبل موسم الأمطار وفي فصل الربيع، والشجرة بحاجة إلى التقليم المستمر، لأن الثمار لا تنبت إلا على الاغصان الجديدة كما هو معلوم.
عانين الاقتصاد
من الجدير بالذكر أن الأوضاع الاقتصادية الصعبة، وخاصة بعد بناء جدار الفصل، دفعت معظم شباب القرية إلى الإتجاه إلى التعليم الأكاديمي، ويُذكر أن ما يقارب 80% من شباب القرية يلتحقون بمؤسسات أكاديمية بعد إنهاء الصف الثاني عشر مباشرة.
ماء العينين القلقمي
الشيخ ماء العينين بن الشيخ محمد فاضل القلقمي، ولد في الحوض شرقي بلاد شنقيط آنذاك يوم الثلاثاء 27 شعبان 1246هـ، أخذ عن والده القرآن والعلوم الشرعية واللغوية كما تأثر به في جانب التصوف، ارتبط اسمه بمقاومة الاستعمار الإسباني والفرنسي، أسس مدينة السمارة بالساقية الحمراء بإيعاز من السلطان عبد العزيز، حيث وجدت فرنسا وإسبانيا صعوبة في اختراق بلاد شنقيط والصحراء بفضل مساندة الشيخ ماء العينين للمقاومة. توفي الشيخ ماء العينين ليلة الجمعة 17 شوال عام 1328هـ الموافق 25 أكتوبر/تشرين الأول 1910 بتزنيت وسط المغرب وبها دفن، مخلفا ثروة هائلة من المؤلفات. وَرِثَ دعوته الجهادية والصوفية أبنائه أحمد الهيبة ومربيه ربه.
ماء العينين القلقمي نسبه وحجه وإقامته بالصحراء
هو سيدي المصطفى المعروف باسم الشيخ ماء العينين بن الشيخ محمد فاضل بن محمد الأمين «مامينا» بن الطالب أخيار بن الطالب أبي الأنوار محمد بن الجيه المختار بن الحبيب بن علي بن سيدي محمد بن سيدي يحيى بن علي بن محمد شمس الدين بن يحيى الكبير الملقب «قلقم» بن سيدي محمد بن سيدي عثمان بن أبي بكر بن سيدي يحيى بن عبد الرحمن بن أران بن أتلان بن اجملان بن إبراهيم بن مسعود بن عيسى بن عثمان بن إسماعيل بن عبد الوهاب بن يوسف بن عمر بن يحيى بن عبد الله بن أحمد بن يحيى بن القاسم بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ماء العينين القلقمي نسبه وحجه وإقامته بالصحراء
هذا وتسمية الشيخ ماء العينين بمحمد المصطفى أو بمصطفى خطأ شائع، والصواب أن اسم الشيخ ماء العينين: سيدي المصطفى، سماه أبوه بشيخه سيدي المصطفى بن عثمان بن محمد الكيحل، نبه على ذلك حفيده الطالب أخيار بن الشيخ مامينا في كتابه (الشيخ ماء العينين علماء وأمراء في مواجهة الاستعمار الأوروبي) ص15.
ذلكم هو أصل الشيخ كما أسلفنا تعريفه: فهو من كبار الشيوخ البارزين الذين عرفتهم الأمة الإسلامية، وسارت بذكره الركبان في كل مكان حله أو نزل به طول البلاد وعرضها؛ فتالق اسمه في سماء العلم والمعرفة بين الناس كشيخ وعالم وفقيه ومحدث وأديب ومتصوف وقائد في ميدان الحرب.
ماء العينين القلقمي صفاته وإشعاعه الثقافي
كان الشيخ ماء العينين عالما جليلا مؤلفا ومجاهدا، وكان يلجأ إليه الخائفون ويرد إليه الجائعون وكان مرشدا للمخطئين ورحيما بالضعفاء والمساكين. وكانت مدينة السمارة التي أسسها الشيخ ماء العينين عام 1898 محط أنظار طلاب العلم كما كانت سوق العلم بها رائجة. وقد اقتنى الشيخ ماء العينين مكتبة من أعظم مكتبات شمال إفريقيا وأكثرها مراجع، كما شمل تأثيره كثيرا من الطلاب ممن أصبح لهم شأن ومكانة. وقد بلغ مريدوه إلى أزيد من 10000 مريد، كما له العديد من الكرامات الربانية التي من خلالها نعرف قيمة هذا الشيخ العلامة النحرير حيث مما يذكر من كراماته أنه ذات يوم كان هو وزيجاته وأبنائه في قافلة، وعندما توقفوا لكي يستريحوا ذهب إلى خلوته كعادته فهجم بعض قطاع الطرق على القافلة وقال لهم أحد العاملين بها أن اذهبوا إلى صاحب القافلة هناك فاستلوا سيوفهم وحلقوا حوله وقالوا أعطنا ما في القافلة فقال يا أيتها الأرض أمسكيهم فبدات تجرهم ثم عفا عنهم أاطلقتهم فقال لهم اذهبوا يصلحكم الله قالوا وأين نذهب ونحن لا نعرف أحدا ولا نعرف من العمل إلا السرقة قال لهم: اذهبوا فخرجوا وبالفعل فتح الله عليهم أبواب الخير وأصبحوا لأما فقهاء أو عاملون يأخذون رزقهم بالحلال. وهذا من أبرز تجليات العلم بالله والهيبة والتعلق بربه جل في علاه.
ماء العينين القلقمي صفاته وإشعاعه الثقافي
ولم يكن يفرض على مريديه الطريقة المعينية بل كان يدرسهم الطرق الأخرى كالقادرية والتيجانية كل حسب ما يريد. كان حليما كريما شجاعا شديد الباس عند لقاء الأعداء رحيما بالناس، وكان كثير الصدقة بحيث أن في قدومه إلى مدينة تزنيت وزع 12000 ناقة على سكانها و6000 لتلاميذه.
ماء العينين القلقمي الشيخ ماء العينين والجهاد
بنى مدينة السمارة واستقر فيها، ومنها قام بتنظيم وتأطير المقاومة ضد المستعمر الفرنسي. ومع رجوع الشيخ من الحج بدأ الفرنسيون في استعمار موريتانيا والتوغل في أراضيها والاستعداد لجعل المغرب تحت القبضة الاستعمارية، في حين أحكم الإسبانيون قبضتهم على إقليم الصحراء، أما الجزائر فمنذ سبعين سنة وهي تحت الحكم الاستعماري. نظم الشيخ ماء العينين القبائل الصحراوية والموريتانية للدفاع لمقاومة المستعمر وسافر مرارا إلى لسلاطين المغرب خاصة السلطان الحسن الأول وابنه عبد العزيز ليسلح المقاومة ويمدها بالعتاد، وقد بلغ عدد زياراته سبعا، أربع لمراكش وثلاث لفاس. ووصل في المرة الثامنة إلى تادلة وهو في طريقه إلى فاس. ولأن الفرنسيين كانوا ملمين بنوايا الشيخ ماء العينين فقد أوعز إليه السلطان عبد الحفيظ بالرجوع من حيث أتى تحت ضغط الفرنسيين، وخوفا من وقوعه بأيدي جنودهم. وقد استطاعت المقاومة أن تلحق بالفرنسيين خسائر، إلا أن عدم استجابة العرش لمطالب الشيخ تحت ضغط الفرنسيين دفع به إلى الاستقرار بتزنيت بجنوب المغرب فأقام بها سنوات قبيل وفاته.
ماء العينين القلقمي مؤلفاته
وقد حرقت الكثير منها في الهجوم الذي شنته القوات الفرنسية والإسبانية على مدينة السمارة، وقد تعددت المجالات التي كتب فيها فقد كتب في: الفقه، والتفسير، والحديث، واللغة، والأدب، والتصوف، وعلم الفلك...
ماء العينين القلقمي مصادره ترجمته
كثرت ترجمات الشيخ ماء العينين وتعددت، فقد ترجم له ابنه الشيخ مربيه ربه في كتاب قرة العينين في كرامات الشيخ ماء العينين، وحفيده ماء العينين بن العتيق في سحر البيان في شمائل الشيخ ماء العينين الحسان، ومحمد العاقب بن مايابى في مجمع البحرين في مناقب الشيخ ماء العينين، والمختار السوسي في الجزء الرابع من كتابه المعسول، ومحمد بن جعفر الكتاني في سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس الجزء الثالث، والعباس بن إبراهيم السملالي في الإعلام بمن حل بمراكش وأغمات من الأعلام في الجزء السادس، وكذلك الشيخ أحمد الشمس الحاجي في خاتمة كتابه النفحة الأحمدية، وأحمد بن الأمين الشنقيطي في الوسيط في تراجم أدباء شنقيط. كما جمع أحمد تكرور اليعقوبي نبذة من فوائده وجمع ابنه الشيخ النعمة ما قيل فيه من الشعر في كتاب الأبحر المعينية فبلغت زهاء خمسمائة وعشرين شاعرا، وقد حقق جزأها الأول الأستاذ أحمد مفدي، كما حقق الجزء الثاني محمد المداح المختار ضمن أطروحات جامعية بالمملكة المغربية. والمختار بن حامد: ترجمة الشيخ ماء العينين، جزء القلاقمة، موسوعته حياة موريتانيا (نسخة المعهد الموريتاني للبحث العلمي)، كما أن له ترجمة في دائرة المعارف الإسلامية وفي الأعلام للزركلي.
ماء العينين القلقمي مصادره ترجمته
وكذلك: Paul Marty, Les Fadelîa, Revue du Monde Musulman, tome 31°, Paris, Ernest Leroux, 1915-1916, pp 157–174.
هاينز فيشر
هاينز فيشر (بالألمانية: Heinz Fischer)‏ :(نطق بالألمانية: [haɪnts fɪʃɐ]؛ 9 أكتوبر 1938 - ) : هو رئيس جمهورية النمسا، تولى منصبه في 8 يوليو 2004، وأعيد انتخابه لولاية أخرى في 25 أبريل 2010، شغل فيشر سابقا منصب وزير العلوم (1983-1987) ورئيسا للمجلس الوطني النمساوي (1990 - 2002).
هاينز فيشر بداية حياته
ولد هاينز فيشر في 9 أكتوبر 1938 في غراتس في ولاية شتايرمارك، وهو حقوقي وسياسي ينتمي إلى حزب النمسا الاجتماعي الديمقراطي.
درس القانون في جامعة فيينا، وحصل على الدكتوراه في سنة 1961، وأصبح أستاذًا للعلوم السياسية بجامعة إنسبروك سنة 1993.
قصة حنان
قصة حنان هو مسلسل رسوم متحركة أو أنمي من إنتاج شركة نيبون أنيميشن اليابانية عام 1983 ومن إخراج كوزو كوزوها. تم دبلجة 26 حلقة فقط بالعربية،
قصة حنان القصة
قصة المسلسل مقتبسة من رواية «كنوز الثلج» للمؤلفة الإنكليزية باتريسيا سان جون نشرت عام 1980. القصة هي عن الفتاة ابنة الـ12 عاما «حنان» التي تعيش مع عائلتها في قرية صغيرة في جبال الألب.
غيسن
غيسن (بالألمانية Giessen) هي مدينة ألمانية تقع في ولاية هسن ويبلغ عدد السكان فيها الـ74 ألف نسمة وتوجد فيها جامعة ومدرسة تعليم عالي، وتعتبر المدينة نقطة تقاطع طرق مهمة ويوجد فيها المركز الإداري للمنطقة.
تقع المدينة على نهر اللاّن Lahn وتبعد عن مدينة فيتسلار 12 كم وعن مدينة ماربورغ 30 كم وتقع غيسن 70 كم شمال مدينة فرانكفورت.
غيسن لمحة تاريخية
ذكرت غيسن لأول مرة في الوثائق التاريخية كمدينة في عام 1248, وفي عام 1300 تم بناء القصر القديم حالياً, وفي عام1450 تم بناء أول كنيسة في المدينة والتي دمرت لاحقاً خلال الحرب العالمية الثانية.
في عام 1535 قام غراف هسن فيليب الكريم بتحصين المدينة وبناء القصر الجديد الحالي.
في عام 1607 تم تأسيس الجامعة وبعد ذلك بسنتين تم تأسيس الحديقة النباتية وتعتبر من الأقدم من هذا النوع في ألمانيا وقد إنخفض عدد سكان المدينة بشكل ملحوظ بين عامي 1634-1635 بسبب وباء الطاعون وفي القرن الثامن عشر بسبب الحروب في المنطقة.
في عام 1849 تم ربط المدينة بشبكة السكة الحديدية باتجاه فرانكفورت وفي عام1862 باتجاه كولن.
في عام 1893 بنيت الكنيسة الجديدة وتم افتتاح المسرح في عام 1907 ويضم أحياء جديدة إلى المدينة بلغ عدد سكانها في عام 1939 42 ألف نسمة وقد دمر حوالي 90% من وسط المدينة و67% من إجمالي المدينة بسبب القصف الجوي البريطاني عام 1944 خلال الحرب العالمية الثانية.
غيسن لمحة تاريخية
وبعد احتلال الأمريكان للمدينة قامت المدينة باستقبال عدد كبير من اللاجئين والمُهَجّرين بسبب الحرب حيث بلغت نسبتهم 20٪ من إجمالي سكان المدينة وقد قامت المدينة باستقبال اللاجئين من ألمانيا الشرقية قبيل انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1989.
غيسن معالم المدينة
بعتبر المسرح هو أحد أهم معالم المدينة ويتسع لـ600 شخص، حيث تعرض فيه الحفلات الموسقية والمسرحيات.
إلى جانب مسرح المدينة هناك الماتيماتيكم Mathematikum وهو متحف فريد من نوعه في ألمانيا، حيث يختص هذا المتحف بعرض الخدع البصرية المتعلقة بمجال الرياضيات.
هناك أيضاً كنيسة يوهانس البروتستانتية ببرجها الذي يبلغ ارتفاعه 75 متراً.
ومن معالم المدينة أيضاً المقبرة القديمة der alte Friedhof والتي تم انشاؤها عام 1530, حيث تضم بجانب القبور القديمة لسكان المدينة قبر الفيزيائي المشهور فيلهلم كونراد رونتغن Wilhelm Conrad Röntgen مكتشف الأشعة السينية (أو مايسمى أشعة إكس x) والحاصل على جائزة نوبل للفيزياء، حيث كان رونتغن بروفسوراً في جامعة غيسن في ذلك الحين.
غيسن التعليم العالي
تم تأسيس جامعة يوستوس ليبيج (Justus Liebig Universität) في عام 1607 وتضم الجامعة حوالي 21 ألف طالب وهي إحدى أهم الجامعات في مجال الطب البيطري وعلوم الزراعة، يوجد في غيسن أيضاً مدرسة تعليم عليا (Technische Hochschule Mittelhessen) والتي تضم حوالي 10 الآف طالب في المجالات التقنية.
العيد الوطني لجمهورية الصين الشعبية
العيد الوطني لجمهورية الصين الشعبية هو العيد الوطني في جمهورية الصين الشعبية، يوافق الاحتفال بهذا العيد القومي يوم 1 أكتوبر.
أسست جمهورية الصين الشعبية في 1 أكتوبر 1949 في احتفالية في ميدان تيننمن. في اليوم الذي تلاه أعلنت الحكومة المركزية أن الأول من أكتوبر هو العيد الوطني لجمهورية الصين الشعبية. في يوم العيد الوطني يبدأ واحدا من أسبوعين ذهبيين، وهناك جدل حول أيهما يجب أن يبقى.
يحتفل بالعيد الوطني في أرجاء بر الصين الرئيسي، هونغ كونغ، ماكاو، وتقام مجموعة من الاحتفاليات تنظمها الحكومة، تتضمن ألعابا نارية، وحفلات موسيقية. والأماكن العامة، كميدان تيان آن من، تزين بزينة خاصة للمناسبة، وتعرض على العامة صورا لزعماء سابقين، مثل صان يات سن.
عندما يكون العيد الوطني عددا خماسيا (أمثلة: العيد ال50، العيد ال55، العيد ال60) تقام أعياد واسعة النطاق في البلاد، منها تفحص الجنود في ميدان تيان آن من. ومن الأمثلة على ذلك، تفحص الرئيس دينج زياو بنج في العام 1984، وجيانج زيمين في 1999.
تحريك عقلي
التحريك العقلي أو الذَيهنة (التحريك بالذهن) (بالإنجليزية: Psychokinesis أو telekinesis)‏ تدخل ضمن دراسة ما وراء علم النفس (باراسايكولوجي)، وهو القدرة على التأثير على العالم المادي وتحريك الأشياء عن بعد أو باستخدام قوة العقل ودون أن يكون بين الشخص وهذا الشيء أي إتصال مادي، وعلى عكس غيرها من ظواهر الماورائيات تتميز هذه الظاهرة بالقدرة على رؤية نتائجها مباشرة وبالعين المجردة. استخدمت عبارة التحريك الذهني أول مرة في عام 1890م وذلك من قبل الباحث الروسي الكسندر الكسوف الذي أشار إلى أن القدرة على تحريك الأجسام المادية المحيطة بنا هي إحدى خوارق الطبيعة وتقوم بها الأرواح الشريرة.
لا يؤمن غالبية الناس بإمكانية ذلك ويعتبر من العلوم الزائفة، ولقد أجرت الحكومة الأمريكية دراسة في هذه الظاهرة وعدة ظواهر أخرى مثل الجلاء البصري أو الرؤية عن بعد وغيرها من الظواهر تحت اسم مشروع ألفا.
تحريك عقلي إمكانية التحريك
يزعم العديد من العلماء وخاصة علماء الفيزياء على ان هذه الظاهرة ممكنة الحدوث نظريا وهناك العديد من الناس يصرحون بامتلاك هذه القدرة. وتوجد بعض الطرق لتطوير هذه القدرة حسب رأي أشخاص مختصين بها:
إن الخطوة الأولى لامتلاك هذه القدرة وشحذ الطاقة الداخلية، هي التأمل، حيث يقول خبراء هذا النوع من الإستعراضات، بأن أهم شيء هو التأمل الكامل، مما يؤدي إلى تصفية الدماغ من كل الأفكار العالقة بها، والعمل على تقوية مهارات العقل عبر التعوّد على تركيز التفكير والطاقة الداخلية على أمر واحد فقط لا يتعدّاه، وبالتالي إتاحة الفرصة للطاقة بالتدفّق عبر هذا المجرى الوحيد، وهذا بالطبع يستلزم الصبر والهدوء والمثابرة مرة تلو الأخرى.
تماماً مثل التنويم المغناطيسي، الدخول في هذا العالم يستلزم التصديق أنه حقيقي، فلو كنت مقتنعاً بأنه مزيّف، فلن تستطيع فعل أي شيء، حاول أن تركّز بالفعل على أن هذه الفكرة حقيقيّة تماماً، وأنه لا يوجد مستحيلات في هذا العالم، لا يوجد مكان للشك هنا، أي ذرة من القلق، ستكون عاملاً قويّاً لإفشال تجربتك، عليك أن تؤمن بأن هذا حقيقي، وقابل للتطبيق بالفعل.
تحريك عقلي إمكانية التحريك
الصبر والهدوء والاسترخاء، هم أهم ثلاثي يتعلّق بمهارة التحريك عن بعد، لا يستطيع عقلك القيام بهذه المسألة، دون أن يكون هادئاً، وقادراً على التركيز على موضوع واحد فقط. كثيرون يعتبرون أن اليوغا عاملا أساسيا للتخلّص من القلق والتوتر، تأكد من أن تستقطع من يومك فترة كافية لممارسة اليوغا، التي تساعد كثيراً في العديد من مهارات التخلّص من القلق؛ وبالتالي تعزيز قدرات العقل.
حيث إن الأفكار مثلها مثل عضلات الجسم، تقوى بالتمرين المستمر، لهذا فإن المحاولة المستمرة لتقوية الأفكار، وتركيزها على أمر واحد، ومن ثم التأثير في البيئة المحيطة، هو أمر لا يحدث بين يوم وليلة، بل يستلزمه تقوية الطاقة، وقدرة العقل على التركيز القوي جداً.
وفاة أدولف هتلر
مات المستشار الألماني أدولف هتلر في 30 أبريل 1945 منتحرا عن طريق تناول مادة السيانيد السامة وأطلق النار على نفسه وهي الرواية العامة المقبولة لطريقة موت الزعيم النازي. ولكن هذه الطريقة المزدوجة في الانتحار والظروف الأخرى التي أحاطت بالحادثة شجعت البعض على إطلاق الشائعات بأن هتلر لم ينتحر وأنه عاش حتى نهاية الحرب العالمية الثانية مع الاختلاف حول ما حدث لجثته. وقد أكدت الوثائق السوفيتية المفرج عنها من جهازي كي جي بي وجهاز الأمن الفيدرالي الروسي سنة 1993 الرواية التي تقول بانتحاره. ولكنها لم تظهر ما حدث لبقايا جثته بعد حرقها.
وفاة أدولف هتلر الانتحار
اتخذ هتلر من ملجأ الفوهرر مقراً له منذ 16 يناير 1945. وكانت ألمانيا النازية تنهار سريعاً تحت ضربات الحلفاء الذين يتقدمون من الشرق والغرب. وفي نهاية أبريل دخلت القوات السوفيتية برلين وكانت تشق طريقها إلى وسط المدينة حيث يوجد مستشارية الرايخ. وفي 22 أبريل عانى هتلر مما وصفه بعض المؤرخين بانهيار عصبي خلال أحد الاجتماعات العسكرية لتقييم الحالة، وفي هذا الاجتماع اقر هتلر بأن الهزيمة قريبة وأن ألمانيا ستخسر الحرب. وصرح بأنه سينتحر وبعد ذلك سأل الدكتور فارنر هاسه عن طريقة جيدة للانتحار. واقترح هاسه تناول السيانيد ثم إطلاق النار على الرأس.
وفاة أدولف هتلر الانتحار
وحصل هتلر على كمية من كبسولات السيانيد عن طريق وحدات النخبة النازية. وفي هذه الأثناء في 28 أبريل، علم هتلر أن هاينريش هيملر يحاول التفاوض بدون علمه على اتفاقية سلام مع الحلفاء. واعتبر هتلر ذلك خيانة وبدأ يظهر علامات فرط الارتياب، فاظهر شكوكه في فاعلية كبسولات السيانيد التي استلمها من وحدات النخبة النازية التي يترأسها هيملر. وعندما علم بأن حليفه الإيطالي موسوليني قد أعدم قرر بألا يشاركه مصيره. وللتأكد من فاعلية كبسولات السيانيد أمر الدكتور هاسه بتجربتها على كلبه بلوندي ومات الكلب مثبتاً فاعلية الكبسولات.
وبعد منتصف ليل يوم 29 أبريل، تزوج هتلر من إيفا براون في حفل صغير في غرفة الخرائط داخل قبو الفوهرر. وبعد أن تناول فطاراً خفيفاً مع زوجته الجديدة ذهب إلى غرفة أخرى مع سكيرتيرته تراودل يونغه وكتب وصيته الأخيرة. ثم وقع على وصيته في الرابعة صباحاً ثم رجع لغرفة نومه (بعض المصادر تقول أن هتلر كتب وصيته قبل الزواج مباشرة، ولكن كل المصادر تتفق على وقت توقيعه الرابعة صباحاً).
وفاة أدولف هتلر الانتحار
وعاش هتلر وإيفا في القبو كزوجين لأقل من 40 ساعة فقط. وفي صباح 30 أبريل، كان السوفيت على بعد 500 متر من القبو، قابل هتلر اللواء هيلموت فايدلينغ قائد منطقة برلين الدفاعية الذي أخبر هتلر أن حامية برلين ستنفذ ذخيرتها هذه الليلة. وطلب فايدلينغ من هتلر السماح له بالهرب، وقد طلب فايدلينغ من هتلر من قبل السماح له ولكن هتلر رفض، ولم يرد عليه هتلر ثم ذهب فايدلينغ إلى مقر القيادة في مبنى البندلربلوك حيث جاءه رد هتلر الساعة الواحدة ظهراً بالسماح له بالهرب هذه الليلة. وتناول هتلر عشاءً خفيفاً من مكرونة اسباغيتي بالصلصة مع اثنين من سكيرتيراته والطباخ ثم لف هتلر وزوجته إيفا على سكان القبو وتمنيا لهم حظاً سعيداً وكان من ضمن سكان القبو عائلة جوزيف غوبلز، بورمان، السكيرتيرات والعديد من ضباط الجيش. وفي حوالي الساعة الثانية والنصف ظهراً دخل الزوجان مكتب هتلر الشخصية.
وفاة أدولف هتلر الانتحار
وقال بعض الشهود بأنهم سمعوا صوت طلقة مسدس حوالي الساعة الثالثة والنصف عصراً (وقيل أن الابن الأصغر لغوبلز قال «أُصيب الهدف!» أو «إصابة مباشرة!» معتقداً إنها قنبلة سقطت على رؤوسهم). وبعد دقائق قليلة، فتح خادم هتلر هاينز لينغه ومعه بورمان باب الغرفة الصغيرة. وقد قال لينغه بعد ذلك أنه شم رائحة لوز محترق التي تميز حمض البروسيك، وهو الصورة الغازية للسيانيد. وكان الزوجان جالسان على أريكة صغيرة، إيفا على اليسار وهتلر على يمينها. وكان جسد إيفا مائلاً بعيداً عن هتلر. وكان واضحاً أن هتلر قد أطلق النار على الجانب الأيمن من رأسه (وكان هناك جرح ناتج من خروج الرصاصة من يسار رأسه مائل ناحية الأعلى) وكان يوجد مسدس فالتر عيار 7.65 مل تحت قدميه. وكانت الدماء تسيل من جانب رأسه وذقنه وصبغت الدماء الذراع الأيمن للأريكة وكانت تتساقط على السجادة/أرضية الغرفة. ولم يكن لدى إيفا أي جروح ورجح لينغه إنها سممت نفسها.
وقال العديد من الشهود أن الجثتين حملتا إلى خارج القبو على الدور الأرضي فوق الأرض عبر مخرج الطوارئ إلى حديقة صغيرة تم قصفها وراء مقر المستشارية حيث تم رشهما بالنفط وحرقهما بواسطة لينغه وعناصر الحرس الخاص بهتلر. ولكن لم تحترق الجثتين تماماً عندما باغت القصف السوفيتي على القبو لينغه وحرس هتلر مما جعل محاولتهم لحرق الجثة مرة أخرى مستحيلة وتم تغطية بقايا الجثتين داخل فجوة ضحلة في الساعة السادسة مساءً.
وفاة أدولف هتلر إلقاء الرماد في نهر إلبه
قام الصحفي السوفيتي ليف بيزمينسكي بنشر تقرير تشريح جثتي هتلر وإيفا عام 1969 وعلى الرغم من نشر هذا التقرير في الغرب، إلا أن المؤرخين الغربيين لم يصدقونه لأنهم اعتبروه محاولة سوفيتية لدس معلومات مغلوطة. ولكن في عام 1993 نشرت الكي جي بي التقرير علانية ومعه العديد من شهادات أعضاء المخابرات السوفيتية، ومن هذه الوثائق السوفيتية، توصل المؤرخون إلى اتفاق على ماحدث لجثتي هتلر وإيفا.
بدأ جنود الجيش الأحمر اقتحام مقر المستشارية حوالي الساعة الحادية عشر مساءً، بعد حوالي سبع ساعات ونصف من موت هتلر، وفي يوم 2 مايو، اكتشف إيفان تشوراكوف من الفيلق التاسع والسبعين بقايا جثث هتلر، وإيفا، وكلبين (يُعتقد أنهما لبلوندي وجروها الصغير وولف) في حفرة قذيفة، وكان يُصاحب هذا الفيلق وحدة من مخابرات المضادة لديهم أوامر بالبحث عن جثة هتلر.
وفاة أدولف هتلر إلقاء الرماد في نهر إلبه
وفي تقرير التشريح كتب أنه يوجد تدمير في جمجمة هتلر ناتج عن رصاصة بالإضافة إلى قطع من الزجاج في ذقنه، وقد تم دفن وإخراج بقايا الجثتين عدة مرات بواسطة وحدة المخابرات المضادة خلال انتقال الوحدة من برلين إلى منشأة جديدة في ماغديبورغ حيث تم دفنهما نهائياً (ومعهما البقايا المتفحمة لوزير الدعاية غوبلز وزوجته ماعدا واطفالهِ الستة) في قبر بدون شاهد في القسم الممهد من الفناء الرئيسي للمنشأة وظل مكان الجثث في طي الكتمان.
وبحلول عام 1970، اتفق على تسليم منشأة المخابرات المضادة إلى حكومة ألمانيا الشرقية، وخوفاً من تحول مقبرة هتلر إلى مزار للنازيين الجدد، أمر مدير الكي جي بي يوري أندروبوف بتنفيذ عملية خاصة لتدمير بقايا الجثث. وفي 4 ابريل عام 1970 قام فريق من الكي جي بي (مزودين بخرائط مفصلة عن موقع الدفن) بإخراج الجثث سراً وتم إحراقها تماماً قبل أن يرموا رمادها في نهر إلبه.
أكتوبر 2008
أكتوبر 2008 هو الشهر العاشر في عام 2008، بدأ يوم الأربعاء، وأنتهى يوم الجمعة، وأمتد لواحد وثلاثين يومًا.
قائمة المنظمات الإقليمية حسب عدد السكان
هذه قائمة المنظمات الإقليمية حسب عدد السكان مرتبة حسب النسبة المئوية.