hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ثورة البراق بداية الأحداث
في 15 أغسطس 1929، الذي وافق يوم الحداد على خراب الهيكل حسب التقويم اليهودي، والذي تزامن ذلك العام مع احتفالات المسلمين بالمولد النبوي الشريف نظمت حركة بيتار الصهيونية اليمينية مسيرة تظاهرية احتشدت فيها أعداد كبيرة من اليهود في القدس، يصيحون «الحائط لنا» وينشدون نشيد الحركة الصهيونية. علمت الشرطة البريطانية عن المظاهرة سلفا وأرسلت قوات كبيرة لمرافقة المتظاهرين اليهود. في اليوم التالي رد القادة العرب بتنظيم بمظاهرة مضادة من المسجد الأقصى واتجهوا إلى حائط البراق، وهناك استمعوا إلى خطبة من الشيخ حسن أبو السعود، تبين الأخطار التي تتهدد المقدسات الإسلامية.
ازداد التوتر في القدس حيث اندلعت اشتباكات عنيفة بين الجانبين.
في الأيام التالية تفشت الاشتباكات إلى مدن أخرى حيث قتل عرب في مدينة الخليل 67 يهوديا من سكان المدينة. ولكنهم اضطروا إلى هجر الخليل خشية من استمرار الاشتباكات. كذلك تعرض عرب صفد لعمليات العنف من قبل المستوطنين اليهود. اضطرت سلطات الانتداب البريطاني لطلب المساعدة من القوات البريطانية في مصر كي تتمكن من إيقاف العنف.
ثورة البراق نتائج
كانت حصيلة الاشتباكات، التي امتدت من الخليل وبئر السبع جنوبا حتى صفد شمالا كالتالي:
واعتقلت سلطات الانتداب تسعمئة فلسطينيا وأصدرت أحكاماً بالإعدام شنقاً على 27 فلسطينيا خُفّفت الأحكام على 24 منهم ونفذ حكم الإعدام في 17 يونيو 1930، في سجن مدينة عكا المعروف باسم (القلعة)، في ثلاثة محكومين هم: فؤاد حسن حجازي، محمد خليل جمجوم وعطا أحمد الزير.
من بين نتائجها أيضا. تم الاحتكام إلى عصبة الأمم (حينها) بناء على توصية لجنة شو (وهي لجنة شكلتها الحكومة البريطانية للتحقيق في الأحداث)، والتي حددت الفرقاء الثلاثة: الحكومة والعرب واليهود.
قبلت عصبة الأمم، وألفت لجنة من ثلاثة أشخاص غير بريطانيين أحدهم متضلعاً في القانون وخبيراً في القضاء، وهم: اليل لوفغرن، شارلس بارد، وس.فان كمبن.
ثورة البراق نتائج
أقرت اللجنة أن للمسلمين وحدهم تعود ملكية الحائط الغربي باعتباره جزءا لا يتجزأ من مساحة الحرم الشريف، كما تعود للمسلمين ملكية الرصيف الكائن أمام الحائط وأمام المحلة المعروفة بحارة المغاربة المقابلة للحائط.
كما أقرت اللجنة انه لا يجوز لليهود جلب أية أدوات عبادة أو وضع مقاعد أو سجاد أو كراسي أو ستائر أو حواجز أو أية خيمة جوار الحائط لأنه ملكا للمسلمين (تقرير اللجنة المقدم لعصبة الأمم عام 1930).
في أكتوبر 1930 أعلنت الحكومة البريطانية تعليمات جديدة بنسبة لسياسة حكومة الانتداب البريطاني على فلسطين. اعتمدت التعليمات الجديدة على نصائح لجنتين بريطانيتين تعينت لتحقيق الاشتباكات، وأمرت بتقليل عدد تصاريح الهجرة إلى فلسطين وتعسير إمكانية اليهود لبيع الأراضي من العرب.
حسن أبو شعيرة
حسن أبو شعيرة مخرج وممثل أردني من أصل فلسطيني ولد في قرية بيت نتيف بمحافظة الخليل، وقد عمل في التمثيل واحترف الإخراج. متزوج من الإعلامية الأردنية بريهان قمق وله أولاد وأحفاد ويعمل حاليًا في الإمارات العربية المتحدة. وقد مثل وأخرج عددًا من المسلسلات والأعمال التلفزيونية.
حسن أبو شعيرة أعماله في الأنيمي
قام بتأدية عدة أدوار في الدبلجة الأردنية للأنيمي:
بريهان قمق
بريهان أحمد قمق إعلامية أردنية من أصول شركسية، ولدت في مدينة عمّان، وهي تحمل بكالوريوس في العلوم السياسية عملت في أكثر من محطة وقناة فضائية في الأردن وسلطنة عمان والإمارات. حاليا تقيم بالدوحة - قطر. شاعرة وكاتبة ومعدة ومقدمة برامج تلفزيونية ثقافية وسياسية. وناشطة في الإعلام الإلكتروني والثقافة الرقمية. متزوجة من المخرج الأردني حسن أبو شعيرة.
بريهان قمق مسيرتها الإعلامية
قدمت عبر شاشة التلفزيون الأردني العديد من البرامج التلفزيونية وأهمها برنامج المسابقات رواد الغد.. هو واحد من برامج المسابقات الرائدة التي عرضت على شاشة التلفزيون الأردني، والأول من نوعه من حيث توجهه في العالم العربي إذ أنه يتوجه للطلبة في مرحلة المراهقة بأسلوب أكاديمي وثقافي منوع. البرنامج من إعدادها بالتعاون مع مخرجة البرنانج هيفاء كتاب الفياض وبالتعاون مع وزارة التربية والتعليم الأردنية. وقد كان للبرنامج أثر كبير في صقل مواهب الكثير من الطلبة الأردنيين، وقد أنتجه التلفزيون الأردني عام 1985 واستمر مدة خمس سنوات متواصلة.
تنشر بريهان في بعض المجلات والصحف العربية، إضافة للنشر الإلكتروني والرقمي في المواقع العربية الثقافية في شتى الموضوعات الأدبية والسياسية. بدأت ممارسة الاعلام والثقافة الرقمية على شبكة الانترنت منذ عام 1997، وساهمت في إنشاء وإدارة العديد من المواقع والمجموعات الثقافية والاعلامية. تشارك في إدارة  الثقافية التي تضم في عضويتها خمسة آلاف عضو وعضوة من الأدباء العرب في شتى أنحاء العالم:
بريهان قمق مسيرتها الإعلامية
قدمت وأعدّت العديد من البرامج الحلقات التلفزيونية السياسية والثقافية والمنوعة والمسابقات لعدد من المحطات العربية، مثل التلفزيون الأردني، تلفزيون أبو ظبي، تلفزيون سلطنة عمان، تلفزيون الشارقة وكان من أبرزها:
لباريهان قمق دور كبير في التغطيات البرامجية وإدارة الندوات الحوارية والوثائقية لفعاليات ثقافية دورية ولسنوات عديدة مثل:
أجرت بريهان العديد من اللقاءات والحوارات التلفزيونية مع أبرز المفكرين والنقاد والأدباء والشعراء والفنانين، والشخصيات السياسية والعلمية العربية في شتى الحقول التخصصية في أكثر من محطة تلفزيون من أبرزها:
بريهان قمق المنتديات والمؤتمرات
شاركت في العديد من المنتديات والملتقيات والمؤتمرات الإعلامية كمشاركة ومحاضرة في عدة موضوعات إعلامية، منها:
الإسلام في الكاميرون
الإسلام في الكاميرون هو ثاني أكبر ديانة في البلاد بعد المسيحية. يشكل المسلمون ما يقرب من 30-35 في المائة من سكان الكاميرون. يعرف 27٪ من المسلمين أنفسهم بأنهم سنة و 2٪ أحمديون و3٪ شيعة بينما الغالبية الباقية مسلمون فقط. ينتمي 48٪ من المسلمين إلى الطريقة الصوفية. قامت الفولاني مجموعة رعوية بدوية نشرت الإسلام في أوائل القرن التاسع عشر في غرب أفريقيا إلى حد كبير من خلال النشاط التجاري والطرق الصوفية (القادرية والتيجانية). في المحافظات الشمالية فإن الفولاني مسلمون بينما المجموعات العرقية الأخرى المعروفة مجتمعة باسم كيردي فإنها تمارس عموما شكلا من أشكال الإسلام. مجموعة باموم العرقية التي تتواجد في المحافظات الغربية ذات أغلبية مسلمة إلى حد كبير.
الإسلام في الكاميرون وصول الإسلام إلى الكاميرون
وصلها الإسلام عبر التجارة وقوافلها التي كانت تأتي من الشمال حيث استقرت جماعات من شعب الفولاني المسلم في المناطق الشمالية من الكاميرون واحترفوا التجارة وكونوا مجتمعات إسلامية بهذه البلاد. وحددت في هذه المرحلة بداية توغل الإسلام من شمال الكاميرون إلى وسطه .
بسط الإسلام نفوده على حوض نهر بنوي والهضبة الوسطى من الكاميرون في النصف الأول من القرن التاسع الميلادي واستمر حركة انتشار الإسلام حتى عم وسط الكاميرون. وساهم العديد من الدعاة المحليين في نشر الإسلام بالكاميرون.
ظل الإسلام يتقدم من الشمال نحو الجنوب حتى فرض الاحتلال الألماني نفوذه على الكاميرون في سنة 1884 وانتشرت البعثات التنصيرية في القسم الجنوبي من الكاميرون التي استمدت سلطانها من وجود الاحتلال الألماني وقسمت الكاميرون بين بريطانيا وفرنسا في أثناء الحرب العالمية الأولى.
الإسلام في الكاميرون مناطق المسلمين
ينتشر الإسلام بين القبائل التي تسكن الجانب الأيمن من نهر ساناجا وفي هضبة ادماوا وفي حوض ينوي وفي القسم الشمالي من البلاد في حوض بحيرة تشاد وفي جبال ماندرا وهضبة النولوب باموم كما يوجد المسلمون في معظم المدن الجنوبية في الكاميرون. ومن أهم العناصر المسلمة في الكاميرون الفولاني، الباموم، التيكار، الماندرا، الشاوية العرب، وقبائل الكيردي. وزاد انتشار الإسلام بعد الحرب العالمية الثانية بين القبائل التي تسكن وسط الكاميرون مثل باموم وديورا ولاكا. وانتقلت الدعوة الإسلامية إلى الجبال في غربي الكاميرون بين قبائل كوتين وجيدرا والفالي وموفو ومتكارم. كما انتشرت الدعوة الإسلامية في الجنوب بين قبائل ماوندانج وموسجوم. ويتوقع المزيد من الأنصار للإسلام في النطاق الغربي من الكاميرون وكذلك في الجنوب ويقدر عدد المسلمون في الكاميرون أكثر من 5 ملايين نسمة رغم وجود البعثات التنصيرية .
ومن القبائل المسلمة في الكاميرون قبيلتي مسكون وجدون في شمال الكاميرون التين يعتنقون مذهب أهل السنة والجماعة.
الإسلام في الكاميرون الهيئات والمؤسسات الإسلامية
يوجد بالكاميرون المجلس الوطني الإسلامي، لجنة ترجمة القرآن الكريم، الجمعية الثقافية، وجمعية الكاميرون الإسلامية التي تأسست في سنة 1963. وتوجد 50 مدرسة ابتدائية و5 مدارس إعدادية (فرنسية وعربية).
شينشيتا
شينشيتا (إيطالية:Cinecittà)، وهي أتت من الكلمتين شينما (cinema) وشيتا (città) وتعني مجتمعة: (مدينة السينما). هي أكبر ستوديو أفلام في روما، إيطاليا.
شينشيتا خلفيتها
تأسست هذه الإستديوهات على يد الزعيم الفاشي الإيطالي بينيتو موسوليني، عام 1937 لكنها دمرت من قبل طيران التحالف في الحرب العالمية الثانية. في الخمسينات من القرن الماضي، كانت شينشيتا موقعا لتصوير عدد كبير من الأفلام الأمريكية مثل فيلم بن هور. وارتبطت بعدها ستديوهات شينشيتا بأفلام المخرج الإيطالي فيديريكو فليني كفيلمه الحياة الحلوة الذي حصل على جائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي عام 1960.
في ثمانينيات القرن الماضي، كادت أن تعلن الاستديوهات إفلاسها، إلا أن الحكومة الإيطالية، تدخلت وقامت بشراء حصص منها.
في عام 1991 استضافت الاستديوهات مسابقة يوروفجين الغنائية، بعد أن كانت المسابقة ستقام في سانريمو، إلا أن مخاوف زمنية نقلته إلى روما.
أيضا استضافت الإستديوهات عدد من الإنتاجات التلفزيونية كالنسخة الإيطالية من الأخ الأكبر «غراندي فراتيللو» Grande Fratello.
شينشيتا الإستوديوهات والسينما في العالم
الكثير من الإنتاجات السينمائية، تم إنتاجها في هذه الاستديوهات، كما أنها بالنسبة للكثيرين، مرادف للسينما الإيطالية فالعديد من الأفلام الإيطالية صورت فيها منهم فيلم لا دولشي فيتا، لكن العديد من الإنتاجات غير الإيطالية، ما زالت تصور في هذه الإستديوهات فمؤخرا اختار المخرج الأمريكي مارتين سكورسيزي شينشيتا مكاناً لتصوير فيلمه عصابات نيويورك، كما صور المخرج ويس أندرسون فيلمه الحياة المائية مع ستيف زايسو. كما صوّر ميل غيبسون فيلمه الآم المسيح في شينشيتا.
كما احتضنت الاستديوهات تصوير المسلسل التلفزيوني (روما) الذي عرض على قناة «إتش بي أو».
في عام 2006 أقيم مهرجان روما السينمائي الأول في الاستديوهات، كاعتراف بدورها في مسيرة السينما الإيطالية.
احتفلت الإستديوهات بمرور 70 عاما على إنشائها في شهر مايو من عام 2007، بحضور عدد كبير من أوجه السينما الإيطالية مثل الممثلة الإيطالية الشهيرة صوفيا لورين.
جمعية الخروب
الجمعية الرياضية للخروب المعروف باسم جمعية الخروب، هو نادي كرة قدم جزائري في مدينة الخروب في ولاية قسنطينة. تأسس عام 1927. ألوان النادي هي الأبيض والأحمر. الملعب الرسمي للفريق هو ملعب عابد حمداني الذي يتسع لـ 8000 متفرج. يلعب النادي حاليًا في الرابطة الجزائرية المحترفة الثانية.
في 1 مايو 2020، صعد جمعية الخروب إلى الرابطة الجزائرية المحترفة الثانية. وفي 28 مايو 2022، صعد جمعية الخروب إلى الرابطة الجزائرية المحترفة الثانية مرة أخرى.
جمعية الخروب تاريخ
تأسس النادي في 11 مايو 1927 لذا يعتبر من أقدم الفرق الرياضية في الجزائر، قبل أندلاع الثورة الجزائرية كانت الفرق الرياضية تتكون من خليط بين اللاعبين الجزائريين والفرنسيين، في تلك الفقرة انتقل لاعبون من جمعية الخروب للعب في بطولة القسم الممتاز الفرنسية منهم بن طرشة ومعاوي الذين لعبا لنادي بوردو سنة 1933 وأيضا زواد الذي لعب لسانت اتيان.
بعد استقلال الجزائر 1962 نظمت بطولة افتتاحية مؤهلة للقسم الأول 1963 وشارك جمعية الخروب في المجموعة الشرقية ولم يتمكن من الوصول للقسم الأول.
كان أول بروز للجمعية في الساحة الوطنية موسم 1964/1965 حيث وصل إلى الدور النصف نهائي لكاس الجمهورية بعد اقصائه لفرق قوية امثال ترجي قالمة (2-1) ومولودية باتنة (3-0) ومعسكر (3-0) وبرج بوعريريج (2-0) وبريد الجزائر (2-0) وجرت المقابلة النصف نهائية بملعب بن عبد المالك ضد مولودية سعيدة وعاد الفوز للمولودية ب3-2 في مقابلة مثيرة وفازت سعيدة بكاس تلك السنة.
جمعية الخروب تاريخ
في الموسم الموالي 65/ 66 صعد جمعية الخروب الي القسم الثاني، وواجه فرق قوية امثال مولودية الجزائر واتحاد الجزائر وترجي مستغانم واتحاد بلعباس وجيجل، حقق الفريق نتائج مميزة أبرزها الفوز على مولودية الجزائر في الخروب 4-1 وفرض عليها التعادل في الجزائر 2-2.
وفي تلك الفترة برز المدافع مسعود بلوصيف الذي تمكن من الفوز بمكانة أساسية في المنتخب الوطني الجزائري وأصبح جزء لا يتجزء من المنتخب الجزائري في الستينات وكان ضمن التشكيلة التي أهلت الجزائر لأول مرة في تاريخها لكاس امم أفريقيا 1968 في إثيوبيا، بالإضافة إلى زفزاف عبد الكريم الذي كان يلعب في مولودية قسنطينة.
كان بلوصيف هو الناطق الرسمي للاعبي الشرق في المنتخب والمدافع عن حقوقهم، وواجه مع المنتخب الوطني لاعبين عالميين كبار منهم لاعب ريال مدريد آنذاك المجري بوسكاش والمجري البير الحاصل على جائزة الكرة الذهبية العالمية 67 والحارس السوفياتي ليف ياشين والمهاجم كوسينوف وغيرهم، يملك بلوصيف في رصيده أكثر من 40 مقابلة دولية.[بحاجة لمصدر]
ملعب بكين الوطني
ملعب بكين الوطني ويعرف أيضاً باسم «عش الطائر»، هو الملعب الذي احتضن الفعاليات الرئيسية في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 في العاصمة الصينية، كما أقيم عليه، حفلي الافتتاح والختام.
في عام 2002 دعت الحكومة الصينية المهندسين المعمارين، للمشاركة في اقتراح تصميم للاستاد الذي سيستضيف فعاليات الألعاب الأولمبية. فتعاونت كل من شركة الهندسة المعمارية السويسرية هيرتسوغ ودي مورون (الفائزة بجائزة بريتزكر في سنة 2001 والتي تمنح للتصاميم المعمارية المميزة), مع شركة «أروب» ومعماريين صينيين ليتمكنوا من الفوز. تم تعيين المصمم المعماري الصيني آي ويوي كمستشار معماري للمشروع.
الاستاد الذي يتسع لـ 80,000 مشاهد. تم بناءه في مكان الاستاد القديم والذي كان يحمل اسم ستاد غوانغدونغ الأولمبي؛ بطول 330 متر وعرض 220 متر، وارتفاع يصل إلى 69.2 متر. ويقع على مساحة تقدر بـ 250,000 متر مربع (المنطقة المزروعة). هيكل الاستاد المكون من فولاذ متداخل يصل طوله لحوالي 36 كيلومتر، ويزن 45,000 طن، وقدرت قيمته الإجمالية بـ 2.9 مليار يوان صيني أي ما يعادل 422,873,850 دولار أمريكي (حوالي 325 مليون يورو).
ملعب بكين الوطني
بدأت أعمال الحفر في ديسمبر 2003، وتم وضع أساسات البناء في مارس 2004، لكن توقفت الأعمال في أغسطس من نفس العام بسبب ارتفاع كلفة البناء.
في التصميم الجديد للبناء، تم إزالة السقف، ويقول المسؤلين أن الاستاد سيكون أكثر أماناً، دون السقف المقترح في التصميم المبدئي. وقد استئنفت أعمال البناء مرة أخرى بداية عام 2005، بعد أن تم خفض تكاليف الإنتاج.
جعفر كاشف الغطاء
الشيخ جعفر بن خضر بن يحيى بن مطر بن سيف الجناجي النجفي المعروف بالشيخ جعفر كاشف الغطاء (1156 هـ - 1228 هـ). هو رجل دين وفقيه شيعي عراقي من مشاهير فقهاء الشيعة الإثني عشريَّة وتلامذة المجدد الوحيد البهبهاني، ويُشار إليه بلقب الشيخ الأكبر، وسمي باسم كاشف الغطاء نسبة إلى كتابه كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء وصار لقباً لعائلته وذريته من بعده، ولا تزال ذريَّته تسمى بآل كاشف الغطاء وكان ينظم الشعر أحيانا.
جعفر كاشف الغطاء ولادته ونسبه
ولد كاشف الغطاء بمدينة النجف وإليها نسبته النجفي، وكانت ولادته سنة 1156 هـ، وأمَّا المالكي فنسبة إلى بني مالك، إحدى قبائل العراق وهم الآن المعروفون بآل علي، وهم طائفة كبيرة بعضهم الآن في نواحي الشامية وبعضهم في نواحي الحلة. وقد اشتهر بلقب كاشف الغطاء بعد أن ألَّف كتابه كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء، الذي أهداه لفتح علي شاه القاجاري، وأذن لهُ فيه بما نصَّ عليه في كتاب الجهاد منه، وبعد أن انتشر الكتاب في الأوساط، وكان ذلك في أواخر عمرهِ وفي فترة مرجعيته، فصار يعرف بهذه الشهرة. وقال حرز الدين: «وبهِ اشتهر أخيراً».
جعفر كاشف الغطاء مشايخه
تلقى الشيخ جعفر علومه ومعارفه على يد كبار علماء عصره ومنهم: والده الشيخ خضر، فقد قرأ عليه المقدمات، وبعدها حضر أبحاث المدرسين والعلماء وكان تلمذته على أساطين عصره مثل الشيخ محمد مهدي الفتوني العاملي، والشيخ محمد تقي الدورقي، والسيد صادق الفحّام، والأغا محمد باقر بن محمد أكمل المعروف بالوحيد البهبهاني، والسيد مهدي الطباطبائي (بحر العلوم)، وكان حضوره عند السيد مهدي بحر العلوم أخيراً بعد أن رحلَ من كربلاء إلى النجف، وقد حضر عنده لمدة قليلة تقرب من ستة أشهر لأجل البركة واليمن كما ذكرَ في الحصون المنيعة. وكان أكثر تلمذته عند هؤلاء الأعلام، كما كانت لهُ الرواية أيضاً عنهم.
جعفر كاشف الغطاء تلامذته
تتلمذ عليه الكثير من العلماء حتى أنه مضى زمن في إيران أنَّ من عاصره ولم يحضر عليه لا يقلّد في إيران بل لا يكون مرجعاً عاماً. وقد انحصر منبر التدريس بهِ في الحوزة العلمية في النجف بعد وفاة السيد مهدي بحر العلوم سنة (1212هـ)، فحضر عنده جميع أصحاب السيد ورجعوا إليه، للاغتراف من بحر علمه، فكان أستاذ رجال تلك الفترة على الإطلاق؛ بل حضرَ درسه من هو مسلّم الاجتهاد والفقاهة، كالشيخ حسين نجف، والشيخ قاسم محيي الدين، وأمثالهما، ويبدو أن حضور الشيخ حسين نجف في درس الشيخ جعفر كان بداعي التأييد والدعم المعنوي له، وأمثال ذلك. ولذا لم يعدّه أرباب التراجم في تلامذة الشيخ جعفر ولا ذكروه في أساتيذه.
جعفر كاشف الغطاء تلامذته
قال عنه السيد الأمين: ((تخرج به كثير من الفقهاء المشاهير)). وقد ذكر الشيخ علي ابن الشيخ محمد رضا ابن الشيخ هادي، حفيد الشيخ جعفر: ((ذكر المؤرخون أنه كان تحت منبره من المجتهدين ما لا يحصى عدده، فضلاً عن المراهقين للاجتهاد)). وأضاف: ((وإنك لا تجد فقيهاً شيعياً أو مرجعاً للتقليد إمامياً إلاَّ وتنتهي سلسلة أساتذته إليه)).
بعد هذا فلا يمكن أن نحصر أسماء الذين تخرجوا على يده ودرسوا تحت منبره. وكان على رأسهم أبناؤه الأجلة الكرام، مشايخ الإسلام والفقهاء الأعلام كما وصفهم بذلك السيد الخونساري. وهم كل من:
جعفر كاشف الغطاء مؤلفاته
ترك الشيخ جعفر آثاراً مهمة تدل على سمو منزلته، وعظم عطائه، فأتحف المكتبة الشيعية بعدد مهم من المؤلفات القيمة والرائعة. وتلك المؤلفات هي:
جعفر كاشف الغطاء مكانته العلمية
عرف بقوة عارضه بالفقاهة وشدة تمكنه من ناصيتها ومما يستشهد به على ذلك كتابه كشف الغطاء لاسيما مقدمته التي تعتبر أعجوبة في تناول واحتواء كافة فروع الفقه، ومن الآثار التي يستدل بها على نبوغه هو شرحه على قواعد العلامة والذي يعتبر نواة لإنجاز فقهي كبير للشيخ الأنصاري ألا وهو كتاب المكاسب فهذا الشرح قد حوى من القواعد الفقهية البكر ما لم يحوه كتاب قبله مما مهد للشيخ الأنصاري أن يمضي في سبيل تحقيق إنجازه غير المسبوق
جبال السروات
جبال السروات ( وتُعرف أيضًا باسم السَّرَاة بصيغة المفرد)، هي سلسلة جبلية تقع في الجزء الغربي من شبه الجزيرة العربية، وهي أطول سلسلة جبلية في السعودية وفي شبه الجزيرة العربية، تعرف بالدرع العربي حيث تغطي مساحة واسعة تصل إلى 1550 كيلو متر داخل السعودية، كما يُطلق على الامتداد من خليج العقبة إلى منتصف ساحل شبه الجزيرة وتحديداً جنوب مكة باسم جبال الحجاز، كما يُعرف الامتداد البازلتي الأكثر ارتفاعًا جنوبًا إلى الطرف الجنوبي من اليمن باسم السروات. بينما يشكل الجزء السفلي منها والمحاذي للبحر الأحمر تهامة وجبالها، تمتد هذه السلسلة موازية للساحل الشرقي للبحر الأحمر، وعسير، والطائف، والحجاز (والتي يُمكن اعتبارها متضمنة لجبال مدين).
جبال السروات الجيولوجيا
تتكوّن جبال السروات في الغالب من صخور صلبة، رغم أن بعضها يحتوي على غطاء نباتي. وتمتاز العديد من قممها بحداثتها وخشونتها، في حين تبدو بعض القمم الأخرى أكثر نعومة نتيجة عوامل التعرية. ومع الاقتراب من الحدود اليمنية، تبدأ جبال السروات في التفرّق إلى قمم منفصلة، ويتحوّل الحجاز من منحدر صخري حاد إلى صعود تدريجي نحو الهضبة اليمنية.
جبال السروات الجيولوجيا
في اليمن، تنقسم جبال السروات إلى المرتفعات الغربية والمرتفعات الوسطى؛ حيث تتلقى المرتفعات الغربية كميات كبيرة من الأمطار، تُعد الأعلى في شبه الجزيرة العربية، بينما تضم المرتفعات الوسطى أعلى جبال شبه الجزيرة. وتُعد جبال حراز من أبرز وأشد تضاريس السروات اليمنية درامية، حيث تتجاوز بعض قممها ارتفاع 3,000 متر (9,800 قدم)، وتتميز بانحدارات حادة ومناظر طبيعية مذهلة؛ إذ تقع بعض سفوحها على ارتفاع لا يتجاوز 500 متر (1,600 قدم) فوق مستوى سطح البحر، بينما ترتفع قممها لتصل إلى ما بين 2,800 و3,300 متر (9,200–10,800 قدم). وتقع جميع الجبال التي يتجاوز ارتفاعها 3,000 متر ضمن الأراضي اليمنية، وأعلى هذه القمم هي جبل النبي شعيب الواقع بالقرب من العاصمة صنعاء، والذي يبلغ ارتفاعه 3,666 مترًا (12,028 قدمًا)، ويُعد بذلك أعلى قمة في شبه الجزيرة العربية. تليها في الارتفاع قمة جبل "تهلل" في السودة التي تصل إلى اتفاع 3015 متراً (9892 قدم)، وهو أطول جبل في سلسلة جبال السروات في المملكة العربية السعودية.
من الناحية الجيولوجية، تُعد جبال السروات جزءًا من الدرع العربي، وتتكوّن في معظمها من صخور بركانية. وتنحدر منحدراتها الغربية بشكل مفاجئ قرب ساحل البحر الأحمر، في حين تنحدر الجهة الشرقية تدريجيًا، وتتخللها الأودية التي تدعم الزراعة، لا سيما في الأجزاء الجنوبية من السلسلة حيث تواجه الجبال تأثير الرياح الموسمية. ومن بين المدن الواقعة ضمن نطاق جبال السروات العاصمة اليمنية صنعاء، القريبة من بعض أعلى قمم السلسلة.
أما بالنسبة للغطاء النباتي فيزيد عدد الأنواع النباتية المسجَّلة في بعض المناطق المحمية على امتداد السروات، على 500 نوع من الأشجار والشجيرات والحشائش والنباتات الحولية والمعمرة. من أهمها أشجار العرعر والعتم والإبراه واللثب والعدن الصومل والظهيان والتمر الهندي، بالإضافة إلى مجموعة من النباتات الطبية والعطرية، مثل شجر الشث والبرك والريحان والعثرب.
جبال السروات المرتفعات الغربية
تعتبر المرتفعات الغربية أهم ظاهرة تضاريسية في شبه الجزيرة العربية، وتمتد بمحاذاة البحر الأحمر من العقبة شمالاً حتى جنوب الجمهورية اليمنية من صنعاء جنوباً، ويبلغ طولها في المملكة العربية السعودية 1550 كيلو متر تقريباً، ويتراوح عرضها بين بضعة كيلومترات إلى 140 كيلو متر، وهي إجمالاً أكثر ارتفاعاً في الجنوب والشمال عنها في الوسط.
والمرتفعات الغربية عبارة عن جبال انكسارية سلَّمية الشكل تنحدر انحداراً شديداً نحو البحر الأحمر وتدريجياً نحو المناطق الداخلية وأعلى قمة جبلية لهذه المرتفعات الغربية في المملكة العربية السعودية هي قمة جبل السودة قرب مدينة أبها حيث يبلغ ارتفاعها 3015 متر فوق مستوى سطح البحر.
تتكون صخور هذه المرتفعات التي يعود بعضها إلى ما قبل العصر الكامبري من الصخور النارية مثل الجرانيت والبازلت، والمتحولة مثل النيس والشيست التي تمتاز بصلابتها ومقاومتها لعمليات التعرية والتي تغطيها المسكوبات البركانية (الحرات) التي تعود إلى أواخر الزمن الجيولوجي الثالث والزمن الجيولوجي الرابع، كما تغطي بطون الأودية وبعض الأحواض الواسعة فيها بالصخور الرسوبية التي تكونت لاحقاً.
جبال السروات أقسام المرتفعات الغربية
المرتفعات الغربية الموجودة في شبه الجزيرة العربية إلى ثلاثة أقسام هي:
تمتد هذه الجبال من الجمهورية اليمنية حتى مدينة الطائف شمالاً، ويتراوح ارتفاعها بين 800 إلى 3000 متر فوق مستوى سطح البحر، وتنحدر منها نحو الغرب أودية تهامة السعودية، وتسيل منها نحو الشرق أودية كثيرة منها روافد وادي نجران ووادي حبونا وأعالي روافد وادي الدواسر مثل وادي تثليث ووادي بيشة ووادي رنية ووادي تربة.
وتقسم جبال السروات في المملكة العربية السعودية إلى عشر اقسام رئيسية هي:
وتقسم جبال السروات في اليمن إلى عشر اقسام رئيسية هي:
جبال السروات أقسام المرتفعات الغربية
وتمتد من شمال مكة المكرمة وتنتهي شمالاً عند دائرة العرض 28 درجة شمالاً حيث تبدأ بعدها جبال مدين، وبها مجموعات جبلية مثل جبال صُبْح وجبال رضوى وجبال الندره وشمنصير وجبل رال وماحوله، وجبل الدبغ وجبل شار. ويصرف هذه الجبال مجموعة أودية من أهمها وادي فاطمة ووادي شوان ووادي قديد ووادي القاحة ووادي الصفراء ووادي الحَمض ووادي الحِزل. كما تنحدر من حرارها الشرقية أعالي روافد وادي الرمة متجهة نحو الشرق، ويغطي سطحها حرات كثيرة أهمها حرتا الرَّحا وعويرض وحرة خيبر وحرة النار حرة لُنَيِّر وحرة كرماء وحرة رُهاط وحرة كُشُب وحرة حضن وحرة النواصف والبقوم.
وتقع في بلاد مدين الواقعة شمال دائرة العرض 28 درجة شمالاً وهي تحتوي على مجموعة من الجبال ذات القمم العالية جداً مثل جبل قيحان الذي يصل ارتفاعه إلى 2549 متراً فوق مستوى سطح البحر، وجبل القلوم الذي يصل ارتفاعه إلى 2398 متراً فوق مستوى سطح البحر، وجبل اللوز الذي يصل ارتفاعه إلى 2401 متراً فوق مستوى سطح البحر وتهطل عليه الثلوج شتاءً. ويجري في هذه المنطقة عدد كبير من الأودية والشعاب الصغيرة ولكن أبرزها وأكبرها هو وادي عِفال.
تحاذي جبال الحجاز من جهة الغرب جبال تهامة والتي تقع على ارتفاع يتراوح بين 2000 إلى 3000 متر فوق مستوى سطح البحر، وهي تلال وجبال نشأت نتيجة للانكسارات السلَّمية التي صاحبت حركة انفصال شبه الجزيرة العربية عن أفريقيا. وقد أشار لها النبي محمد بقوله: «لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء، فيجعلها الله هباء منثورا».
جبال السروات النقوش والآثار
من أهم النقوش والرسوم التي رصدها الباحثون في جبال السروات، النقوش الثمودية والنبطية، والرسوم الصخرية القديمة، بما في ذلك نقوش لحيوانات، مثل الأبقار والثيران. وقد شوهدت النقوش والرموز والعلامات المحفورة على الجبال، بالإضافة إلى الكهوف ومسارات الأودية التي تنتشر في المنطقة.
جبال السروات التسجيل في اليونسكو
سُجلت جبال السروات ضمن القائمة التمهيدية لليونسكو منذ عام 2023 تحت مسمى (المشهد الثقافي الريفي لجبال السروات)، حيث تضمّ هذه المساحة سبعة مواقع متسلسلة عبر سلسلة جبال السروات، تغطي مساحة واسعة تصل إلى نحو ١٠٠ ألف كم²، وتتمتع بأعلى معدلات هطول للأمطار في المملكة. تمثّل هذه المواقع تنوّعاً معمارياً وزراعياً ضمن نطاق جغرافي واحد، حيث تعكس كل قرية مظاهر ثقافية وتقنية فريدة متكيفة مع الطبيعة المحيطة، مما يعزز من الترابط بين المواقع والمسار الثقافي الواحد.
قرية خِرفي (المناحل التاريخية): موقع يشتهر بالمناحل الحجرية التقليدية التي بُنيت منذ قرون لتربية النحل، إضافة إلى بقايا قرية قديمة تميزت بإبداع زراعي تقليدي لإنتاج العسل باستخدام المدرجات الحجرية.
جبل زغوان
جبل زغوان هو جبل يقع قرب مدينة زغوان بتونس، وهو يمتد على طول 9 كم وعلى عرض 3 كم. تقع قمته (المسماة رأس القَصْعَة) على ارتفاع 1295 م. يوجد فيه معبد يطلق عليه معبد الماء يعود إلى الحقبة الرومانية، وهو منطلق الحنايا (أي القناطر المائية). كما يحتوي جبل زغوان على مغارات أثرية.
زغوان
زغوان (من اللاتينية: Ziqua، وهي متأصّلة ربما من كلمة Aqua اللاتينية التي تعني ماء، نظرا لثرواتها المائية الهائلة) هي مدينة تونسية تقع في إقليم الشمال الشرقي، تبعد 55 كلم جنوب العاصمة تونس، وهي مركز ولاية زغوان. 
يبلغ عدد سكانها 20,798 نسمة. تعرف مدينة زغوان بمناظرها الطبيعية وحمامتها الساخنة.
تاريخ مدينة زغوان – تونس
الموقع الجغرافي وأهميته
مدينة زغوان تقع شمال شرقي تونس، وتبعد حوالي 50 كيلومترًا عن العاصمة التونسية. تتميز بموقعها عند سفح جبل زغوان الذي يبلغ ارتفاعه حوالي 1295 مترًا، وتُعد واحدة من أقدم المدن في تونس، حيث لعبت دورًا مهمًا عبر مختلف الحقب التاريخية بسبب وفرة مياهها وطبيعتها الجبلية الخلابة.
زغوان معروفة بكونها منبعًا رئيسيًا للمياه العذبة منذ العصور القديمة، وكانت موردًا أساسيًا للماء لمدينة قرطاج، وارتبطت بالممارسات الدينية الوثنية التي تمحورت حول عبادة الإلهة تانيت وإله المياه نبتون عند الرومان.
أصل التسمية