hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
القطرانة جغرافيا المنطقة
تقع البلدة على طريق الصحراء، في السهل الصحراوي شرق جبال موآب، على الحدود بين محافظتي الكرك وعمان. تقع البلدة على أحد روافد نهر الموجب.
القطرانة قصور أثرية في مدينة القطرانة
قصور بشير (ابشير): هو بقايا حصن صحراوي نبطي يقع في الجزء الشمال الشرقي من محافظة الكرك في الأردن ويشرف على وادي الموجب وهو على مسافة 9 كيلومتر إلى الغرب من الطريق الصحراوي بإتجاه العقبة عند نقطة تلاقي محافظتي العاصمة عمان ومحافظة الكرك.
يوصف الحصن بأنه بحالة جيدة مقارنة بعمره والفترات الطويلة من عدم الاستخدام. وهو بناء ضخم طوله 56م×55م تقريباً، على كل زاوية من زواياه برج مؤلف من ثلاثة طوابق. أما الحصن فيرتفع ضمن طابقين ويضم غرف ضخمة، يعتقد انه بناء روماني يحيط به آبار للمياه وبركة واسعة.
ابن أبي زرع
ابن أبي زرع الفاسي ، ( توفي سنة 726هـ 1326 م ) . مؤرخ مغربي في عهد المرينيين ، صاحب كتاب الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس الذي جمع تاريخ المغرب من الدولة الإدريسية إلى الدولة المرينية. توفي ابن أبي زرع بعد سنة 726 هـ كما جاء في كتاب النبوغ للعلامة عبد الله كنون .
ابن أبي زرع سيرته
أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن عمر بن أبي زرع الفاسي مؤرخ مغربي يُعد من الثقات، وُصف بالنزاهة والعدالة في النقل، واشتُهر بكونه أحد العدول بمدينة فاس، حيث ذكر الحلبي في الدر النفيس أنه كان يحترف التوثيق بسماط العدول، ما يدل على مكانته المعتبرة في مجاله.
يُعرف ابن أبي زرع بكتاب روض القرطاس، الذي يُعد من المصادر الأساسية في تاريخ المغرب، وقد نُشر على يد المستشرق دمباي، وتُرجم إلى العديد من اللغات الأوروبية لما يحتويه من مادة تاريخية أصيلة وأهمية علمية بارزة. كما ألّف كتاب الأنيس المطرب، الذي تميز بطابعه الشمولي، إذ لم يقتصر على عرض سير الأفراد أو سرد الحروب، بل تناول مختلف جوانب الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية، مما يجعله بمثابة تأريخ عام للمغرب الأقصى.
يغطي الأنيس المطرب فترة زمنية تمتد لأكثر من خمسة قرون ونصف، ويُعد نموذجاً للتأريخ المحلي الذي يعكس اعتزاز المؤرخ بوطنه، وقد أُطلق على هذا التوجه لدى ابن أبي زرع تعبير «فكرة الوطنية المغربية». كتب عن عدد من الدول ذات الاتجاهات المتباينة دون تحيّز أو انتقاص، باستثناء ميله الظاهر لدولة الأدارسة بسبب انحدار نسبهم من أهل البيت.
فيلاهيرموسا
فيلاهيرموسا (Villahermosa) هي مدينة تقع في جنوب شرق المكسيك على نهر غريخالفا. تأسست في عام 1596 بالقرب من موقع استيطان أولميك باسم «فيلا فيليبي الثانية» ثم «سان خوان دي فيلا هيرموسا» ثم «سان خوان باوتيستا»، وسميت باسم «فيلاهيرموسا» في عام 1915. وهي عاصمة ولاية تاباسكو المكسيكية، والحاضرة البلدية لمنطقة سنترو. مساحتها 1612 كم2. في عام 2005 قدر عدد سكانها بحوالي 524558 نسمة. يوجد بها كاتدرائية يعود بناؤها للعام 1614، كما تحتوي على أحد أبرز متاحف الآثار في المكسيك. ويوجد فيها أيضاً بعض آثار حضارة المايا.
فيلاهيرموسا المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لفيلاهيرموسا:
قصر المانسترلي
قصر المانسترلي قصر أثري يعد تحفة معمارية مقام على مساحة 1000 م2 يقع في جزيرة الروضة بالقاهرة، وهو ما تبقي من مجموعة بنائية قام بإنشائها حسن فؤاد المانسترلي باشا في عام (1851م/ 1267هـ) محافظ القاهرة في هذا الوقت، والذي يرجع موطنه إلى مانستر بمقدونيا.
استولت الحكومة المصرية على القصر في عام 1951 باعتباره اثرا تاريخي وقامت بتجديده وترميمه، ويستضيف القصر الآن الاحتفاليات الثقافية الهامة. وتقام به حفلات موسيقية، ويوجد به متحف المطربة أم كلثوم كما يستقبل ضيوف مصر من أنحاء العالم.
قصر المانسترلي التصميم المعماري للقصر
يتكون القصر من قاعة رئيسية مستطيلة الشكل تفتح على الخارج من خلال باب يسبقه حجرة رخامية.
تقع قاعة ثانية إلى الغرب من القاعة الرئيسية، وتوجد غرفتان مستطيلتان مع حمامات ملحقة بجوار هذه القاعة.
يحيط بالمبنى من الغرب شرفة تطل على نهر النيل وتتقاطع في النهاية مع شرفة أخرى.
يشتهر القصر بأسلوبه الزخرفي الجميل وتصميمه المعماري الخشبي. جدرانه وأسقفه مزينة بالجص وزخارف خضراء ملونة وأشكال طيور. أرضيات القاعتين الرئيسيتين مغطاة بالرخام والباركيه.
تأثير الروكوكو العثماني ملحوظ للغاية، وكذلك التأثير الفرعوني على الواجهة الخارجية للقصر.
الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا
الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا (Русская православная церковь заграницей بالإنكليزية: Russian Orthodox Church Outside Russia) تعرف اختصارا بـ (ROCOR)، هي كنيسة أرثوذكسية شرقية انفصلت عن بطريرك موسكو عقب الثورة البلشفية في الاتحاد السوفييتي، لرعاية الروس الأرثوذكس خارج البلاد.
الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا تأسيسها
في عام 1920 بدأ السوفييت بإظهار العداء الفاضح للكنيسة الروسية الأرثوذكسية، فقام البطريرك تيخون بإصدار مرسوم يسمح للروس الأرثوذكس في الخارج بإدارة وتنظيم شؤونهم الخاصة مستقلين عن كنيستهم الأم في موسكو، إلى أن يحين الوقت الذي يمكن لهم فيه أن يرجعوا تحت سلطة البطريركية مرة أخرى.
فهمت تلك الرسالة على أنها سماح طارئ للأساقفة الروس الأرثوذكس في الخارج بتشكيل سنودس (مجمع كنسي) جديد لمواصلة العمل في الخدمة والرعاية الروحية لأبناء الكنيسة المغتربين والذين كان عددهم يربوا على ثلاثة ملايين شخص، دعم فكرة إنشاء هذا السنودس إعلان الحكومة السوفييتية بأنها لاتعترف إلا بـ (الكنيسة الحية) التابعة لها على أنها حركة إصلاحية شاملة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية.
الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا تأسيسها
في 13 سبتمبر/أيلول 1922 منح رجال الدين الروس الأرثوذكس في صربيا بركتهم لإنشاء سنودس أساقفة روسيا في الخارج، فكان هذا التاريخ هو تاريخ ميلاد الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا. وفي شهر نوفمبر/تشرين الثاني من نفس العام عقدت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في الولايات المتحدة سنودس انتخب لرئاسته الميتروبوليت بلاتون كرئيس لكنيسة روسية مستقلة في الأمريكييتين، والتي تعرف اليوم بالكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا.
شهدت تلك الفترة صراعات دارت في الولايات المتحدة بين الكنيسة الروسية في الخارج ومع الكنيسة الحية (المنظمة من قبل الحكومة السوفييتية)، والتي كانت تطالب بأنها تملك الأحقية والشرعية بملكية العقارات الأرثوذكسية في أمريكا.
في عام 1927 صرح مجمع الـ (ROCOR) بأن «الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا هي فرع وجزء لا يتجزأ من الكنيسة الروسية العظيمة، فهي لن تفصل نفسها عن كنيستها الأم ولا ولن تعتبر نفسها كنيسة مستقلة عنها». واعتبرت كنيسة خارج روسيا -والتي تمركزت في نيويورك- نفسها بأنها ممثلة للروس الأرثوذكس في المهجر وبأنها الصوت الحر للكنيسة الروسية الأم الواقعة تحت سلطة الحكم السوفييتي.
الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا فترة ما بعد سقوط الاتحاد السوفييتي
عقب انهيار الاتحاد السوفييتي حافظت كنيسة خارج روسيا على استقلاليتها عن بطريركية موسكو، وذلك لحجج عديدة أهمها أن الكنيسة داخل روسيا لا تزال خطرة وتعاني من تبعات الحكم السوفييتي. وذهبت بعض من تلك الحجج بعيدا لتقول بأن الهيكل التنظيمي للكنيسة الروسية بأكمله مخترق ويعج بعملاء الكي جي بي. وخلال السنوات اللاحقة كانت هنالك بعض الاتصالات الإيجابية السرية بين الطرفين، وفي عام 2001 تبادلت بطريركية موسكو وكنيسة خارج روسيا الزيارات الرسمية.
وكانت كنيسة خارج روسيا قد بدأت بعد انهيار الاتحاد السوفييتي بتأسيس عدة رعاية تابعة لها في روسيا والدول الاشتراكية السابقة بلغ عددها المائة يديرها أربعة أساقفة. اثنان منهم خرجوا عن الـ (ROCOR) في أبريل/نيسان 1994 وأسسوا لنفسهم إدارة مستقلة دعوها بالكنيسة الروسية الأرثوذكسية الحرة، ورسموا لها ثلاثة أساقفة جدد. ولكن الأسقفان عادا لكنيسة خارج روسيا في نوفمبر/تشرين الثاني 1994 واعتبرت رسامة الأساقفة الثلاثة الجدد باطلة.
الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا التقارب مع بطريركية موسكو
في تشرين الثاني/نوفمبر 2003 قام وفد من كنيسة خارج روسيا يتألف من ثلاثة أساقفة وقسيسان بزيارة رسمية لبطريرك موسكو في سبيل تطرية العلاقات بين الطرفين، وفي مايو/أيار 2004 وللمرة الأولى منذ تأسيس سنودس الـ (ROCOR) قام رئيسه الميتروبوليت لاوروس Laurus بزيارة رسمية إلى موسكو التقى فيها بالبطريرك أليكسي. وقام الاثنان بتشكيل لجنة مشتركة لدراسة سبل التغلب على الانقسام بين كنيستيهما. اجتمعت هذه اللجنة عدة مرات وقامت بمهامها المطلوبة بنجاح في عدة مناسبات.
في 21 يونيو/حزيران 2005 أعلنت الكنيستان بأن محادثاتهما تسير على الطريق الصحيح لتطبيع علاقاتهما من جميع النواحي، وبأن كنيسة خارج روسيا سوف تمنح استقلالا ذاتيا في إدارة شؤونها الخاصة. في تاريخ 1 نوفمبر/تشرين الثاني 2006 نشرت الكنيستان النص النهائي لقانون إعادة الوحدة في الكنيسة، وتم التوقيع عليه في تاريخ 17 مايو/أيار من عام 2007 في موسكو العاصمة الروسية.
الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا حاضر الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا
تشتمل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا على 400 رعية والعديد من الأديرة في أكثر من أربعين بلد حول العالم، يخدمها قرابة الستمائة قسيس:
كما يتبعها خمسة أديرة في أمريكا الشمالية، أهمها وأكبرها دير الثالوث الأقدس في جوردانفيللي- نيويورك، والذي يضم أيضا معهد الثالوث الاهوتي الأرثوذكسي.
وبالتعاون مع كنيسة القدس تمتلك الكنيسة عدة إرساليات تعمل في ثلاثة أديرة في فلسطين (أنظر المجمع الروسي).
سيكوليون
السيكولي (بالإيطالية: Siculi)‏، (بالإنجليزية: Sicels)‏، شعب إيطاليقي قديم من أصل أوروبي وأحد أهم ثلاث قبائل سكنت جزيرة صقلية قبل الاستعمار الإغريقي كما قسمهم المؤرخ الإغريقي ثوسيديدس، حيث أتت إلى صقلية 1400 سنة قبل الميلاد والتي سميت بهذا الاسم نسبة إليهم، وسرعان ما ذابو في الحضارة الإغريقية الوافدة.
تكلموا تكلموا لغة هند-أوروبية شاعت في شرق الجزيرة وجنوب إيطاليا في حين سكن الأجزاء الوسطى والغربية شعبي السيكان والإليميين الذين يعتقد أنهما لم يتكلما لغة هند-أوروبية.
آخر فلم (فلم)
آخر فيلم شريط سينمائي تونسي من إخراج نوري بوزيد. فاز بالتانيت الذهبي لأحسن شريط طويل في أيام قرطاج السينمائية لسنة 2006. فاز الشريط كذلك بجائزتي أفضل ممثل (لطفي العبدلي) وأفضل توليف أثناء المهرجان الأفريقي للسينما والتلفزيون في واغادوغو في دورته العشرين.
آخر فلم (فلم) ملخص
بهتة، شاب عاطل عن العمل ومولع بالرقص، يستسلم للتيار السلفي.
بوزيد يرسم صورة لشباب مقموع تتجاذبه الرغبة في الحرية والمخارج العقائدية؛ كما يدعو المخرج إلى إعادة تقييم دور الإسلام في المجتمع التونسي الحديث.
ولاية النيل الأبيض
تقع ولاية النيل الأبيض في الجزء الجنوبي من السودان بخريطته الجديدة بين خطي عرض 12-13,30 درجة شمالا، وخطي طول 31-33,30 درجة شرقا.
تحدها شمالا ولاية الخرطوم، وغربا ولاية شمال كردفان، ومن الجنوب الغربي ولاية جنوب كردفان وولاية أعالي النيل بدولة جنوب السودان من الجنوب، وولايتي الجزيرة وسنار من جهة الشرق. وتبلغ مساحة الولاية 39,701 كيلومتر مربع.
ولاية النيل الأبيض السطح والتضاريس
التربة شمالا وجنوبا وشرقا طينية متشققة وفي الغرب تسود التربة الرملية الثابتة والمتحركة تتخللها أراضي طينية كما توجد فيها الكثبان الرملية. السطح عموما منبسط وإن كان لا يخلو من بعض التعرّجات في الأراضي الطينية. ويسود جيولوجيا الولاية تكوين أم روابة الذي يُشكّل حوضاً جوفياً وفير المياه، إلا أن مياهه تتميّز بارتفاع معدلات الملوحة وتنتشر صخور الأساس الصلبة في أجزاء واسعة من الولاية خاصة في الجزء الجنوبي والجنوبي الشرقي، وتُمثّل سهول النيل الأبيض الفيضية جزءاً هاماً من مظاهر السطح.
ولاية النيل الأبيض المناخ
يسود الولايات المناخ الجاف وشبه الجاف حيث تتراوح الأمطار السنوية بين 300 مليمتر في شمال الولاية وأكثر من 600 مليمتر في جنوبها.
ولاية النيل الأبيض السكان ومحليات الولاية
يبلغ عدد سكان الولاية حوالي 1,726,356 نسمة حسب تقديرات 2002م.
محليات ولاية النيل الأبيض
وهي (محلية القطينة، محلية الدويم، محلية ربك، محلية كوستي، محلية الجبلين، محلية السلام، محلية أم رمته، محلية تندلتي محلية قلي)
ولاية النيل الأبيض أهم المدن
مدينة رَبَكْ (بفتح الراء والباء وتسكين الكاف) هي عاصمة الولاية، والمدينة الثانية من حيث المساحة والأهمية الاقتصادية بعد مدينة (كوستي) والمركز التجاري الثاني الأكبر لولاية النيل الأبيض وأطلق عليها مسمى (المدينة الطائرة). إلا أن النشاط الثقافي والسياسي والديني والرياضي بمدينة (كوستي) من ملاعب كره قدم وجامعات ومسارح وأندية ثقافية. وتقع بالقرب منها جهة الشمال، مدينة الجزيرة أبا وتعد تاريخيا أهم مدن النيل الأبيض بعد مدينة الكوة، من الناحية الدينية، نسبة لأن الثورة المهدية بالسودان نشأت وانطلقت منها، وأول نصر سجّله الإمام المهدي على قوات الحكم التركي في السودان سنة (1884م كان في تلك الجزيرة، ومنها انتشرت وتوالت انتصارات المهدية حتى حررت السودان كله وأقامت حكومة وطنية فيه 1885 .
ولاية النيل الأبيض الصناعة
تعد ولاية النيل الأبيض مركز ثقل صناعة السكر بالسودان، حيث يوجد بها مصنع سكر كنانة وهو مشروع مشترك بين حكومة السودان وعدد من حكومات الدول الأخرى أهمها حكومة الكويت. وهناك أيضا 'مصنع سكر عسلاية الذي يتبع لشركة السكر السودانية، ومصنع سكر النيل الأبيض المهم في صناعة الإيثانول وإنتاج الكهرباء في ولاية النيل الأبيض.
كذلك يوجد بها مصنع إسمنت رَبَكْ ومصنعين للنسيج أحدهما في كوستي والآخر في الدويم وتنتشر في أغلب مدن الولاية صناعة الزيوت ومحالج القطن وصناعة الحلويات وصناعة الجبن الأبيض وتعليب الأسماك.
ولاية النيل الأبيض الزراعة
تمتلك ولاية النيل الأبيض أراضي شاسعة صالحة للزراعة تُقدّر ب 6,5 مليون فدان، يُستغل منها حالياً 4 مليون فدان.
وتوجد بها مجموعة من المشاريع الزراعية التي تسمى مشاريع الإعاشة كانت قد خصصت عند إقامتها لفائدة المتأثرين من تشييد سد جبل الأولياء في الولاية، وهي مشاريع موسمية تعتمد على ري الأمطار، ما عدا مشروع واحد هو مشروع أم جر الذي يُروى بطريقة الري الانسيابي من مياه النيل دائمة الجريان.
وأهم المحاصيل الزراعية في الولاية هي: (القطن، الذرة، السمسم، زهرة الشمس، الفول السوداني، الكركديه، الخضروات والفاكهة.
ولاية النيل الأبيض الغابات
تغطي الغابات نسبة 14 % من مساحة أراضي الولاية.
ولاية النيل الأبيض مصائد الأسماك
تنتج الولاية حوالي (70%) من المحصول الكلي لأسماك المياه العذبة بالسودان وقد ساعد على نمو الأسماك وتكاثرها في وتعدد فصائلها في الولاية وجود العديد من الجزر الخلجان النهرية بمجرى النيل الأبيض في حدود الولاية وتباطؤ جريانه أثناء مروره عبرها وأهم الفصائل الموجودة هي: أسماك العجل والبلطي والبياض والكبروس والكأس والكوارة.
ولاية النيل الأبيض الثروة الحيوانية
تعد الولاية من أكثر الولايات تربية للماشية خصوصا في مراعي خور مشكور وأبو قصية وعلى امتداد مجرى النيل الأبيض والمناطق الجنوبية من الولاية.
ريح السد (فلم)
ريح السد (بالفرنسية: L'Homme des cendres) شريط سينمائي تونسي من إخراج نوري بوزيد. فاز بالتانيت الذهبي لأحسن شريط طويل في أيام قرطاج السينمائية لسنة 1986 وشارك في المسابقة الرسمية في مهرجان كان السينمائي في السنة ذاتها.
ريح السد (فلم) ملخص
الهاشمي، نجار شاب من مدينة صفاقس، يتبع نصيحة والديه بالزواج؛ إلا أنه لا يزال مصدوما منذ الطفولة بعد أن اغتصبه أحد المكلفين بتعليمه المهنة هو وصديقه فرفط.
جنون (فلم)
جنون شريط سينمائي تونسي أخرجه الفاضل الجعايبي عام 2006، وهو مأخوذ عن مسرحية تحمل نفس العنوان لاقت نجاحا لدى الجماهير والنقاد لدى عرضها بتونس وخارجها.
جنون (فلم) الملخص
نون، أمّي شاب من عائلة تتكون من 11 طفلا، والده موظف جمارك قاس سكير ولكنه مواظب على عباداته، هو يعيش مع أمّ خانعة غير مجابهة لمصاعب الحياة ومع إخوته وأخواته وفيهم العاطل والمجرم والعاهرة والمهاجر السري. في يوم خطبة شقيقته الكبرى وعند تلاوة الفاتحة تصيبه رغبة جامحة في الضحك والبكاء مما استوجب إيداعه بمستشفى الأمراض النفسية. إلا أن لقاءه بأخصائية العلاج النفسي سيغير كل شيء.
التلفزة جاية (فلم)
التلفزة جاية فيلم سينمائي تونسي كوميدي  من إخراج المنصف ذويب سنة 2006.
التلفزة جاية (فلم) ملخص
الملقى، قرية في الجنوب التونسي، تعيش على وقع الأعياد الوطنية التي تقدم فيها اللجنة الثقافية المحلية نفس البرنامج دائما. ذات يوم، بعد مكالمة هاتفية من العاصمة تعلن قدوم فريق للتلفزة الألمانية، قررت اللجنة الثقافية تقديم صورة إيجابية عن المنطقة وبادرت بتزييف واقع القرية.
الراج البريطاني
الهند البريطانية أو الراج البريطاني هي المرحلة التاريخية التي استعمرت فيها مناطق الهند وباكستان وبنغلاديش وميانمار بواسطة الامبراطورية البريطانية منذ بداية القرن 19 حتى منتصف القرن 20. في اللغة الهندية، كلمة «راج» تعني «الحكم»، أي فترة الحكم البريطاني في المنطقة. كانت المناطق المستعمرة تمثل دولة واحدة. الحكم البريطاني في الهند انتهى في 15 أغسطس 1947.
الراج البريطاني
بدأ الاستعمار البريطاني في شبه الجزيرة الهندية في عام 1858. معظم الأراضي التي وقعت في منطقة الهند البريطانية لم تحكم بواسطة الإمبراطورية البريطانية بشكل مباشر بل كانت ولايات أميرية مستقلة اسمياً، حكمت بواسطة الماهاراجا والراجا والثاكور والنواب الذين وقعوا معاهدات مع بريطانيا بشأن سيادتهم، وعرف هذا النظام بالحلف الإضافي. كانت مستعمرة عدن جزء من الهند البريطانية أيضاً منذ عام 1839، هذا بالإضافة إلى ميانمار (عرفت سابقاً باسم بورما) منذ عام 1886. استقلت كلتا المستعمرتين من الإمبراطورية البريطانية في عام 1937. حكمت أرض الصومال البريطانية بين عامي 1884 - 1898، وسنغافورة بين عامي 1819 - 1867 كجزء من الهند. بالرغم من أن سريلانكا تقع في شبه الجزيرة الهندية، إلا أنها حكمت مباشرة من لندن بخلاف الهند البريطانية.
الراج البريطاني
على الرغم من أن بريطانيا كانت في مقدمة الدول الأوربية التي حققت وحدتها القومية في العصور الحديثة – قبل الكشوف الجغرافية – إلا أنها لم تشارك في الكشوف الجغرافية الجغرافية وما لحقها من عمليات استعمارية، إلا في وقت متأخر من نشاط البرتغال وإسبانيا، وكذلك الهولنديين بل والفرنسيين أيضاً. ولذلك جاء وصول بريطانيا إلى آسيا، بعد أن وطأت أقدام كل من البرتغاليين والهولنديين، ارضها، وبعد أن أخذت الإمبراطورية التجارية التي أقامها البرتغاليون هناك تتهاوى وتتراجع أمام الوجود الهولندي بالمياه الآسيوية، ولهذا تقابلت إنجلترا في المياه الآسيوية وجهاً لوجه بقوة أوربية. كان لها دور هام في التأثير على توجهات بريطانيا بآسيا – وخصوصاً بالهند – قرابة قرن من الزمان. وبمجرد أن أصاب الوهن الوجود الهولندي بالمياه الآسيوية، أخذت بريطانيا تزداد قوة وتأثيراً على الفعاليات الآسيوية، حتى أضحت القوة الأوربية الوحيدة التي ورثت معظم دور هولندا التجارى.
وجدير بالذكر أن هزيمة الارمادا الإسبانية التي حاولت غزو بريطانيا في سنة 1588- بسبب أعمال القرصنة التي كانت ترتكب من جانب البحارة الإنجليز تجاه السفن الإسبانية التي كانت تأتى محملة بالسبائك من أملاكها بالعالم الجديد – أمام القوات البريطانية في بحر المانش، أعطى إنجلترا إحساساً بقدرتها البحرية. ومن ثم أخذت تشارك الدول الأوربية الصراع البحرى والتجارى.
فبدأت السفن الإنجليزية أثناء القرن السادس عشر في الدخول إلى البحر الأبيض المتوسط للبحث عن السلع الشرقية والاتجار فيها، وعندما أوشك هذا القرن على الانتهاء، لم تعد تجارة البحر المتوسط تفى بحاجة السوق الإنجليزية من السلع الشرقية، ولذلك ايقن الإنجليز أنه ليست هناك وسيلة للوصول إلى ثروة الشرق إلا بمزاحمة البرتغاليين مباشرة في الأسواق الشرقية. ولهذا بدأت السفن الإنجليزية تهجر تدريجياً طريق البحر الأبيض المتوسط، وتتحول إلى الطريق البحرى الطويل، الذي استخدمه البرتغاليون في الوصول إلى الهند.
الراج البريطاني التاريخ
على الرغم من أن التمرد هز المشروع البريطاني في الهند، إلا أنه لم يخرجه عن مساره. أصبحت بريطانيا أكثر حذرًا مع نهاية الحرب. وانصب التركيز على أسباب التمرد واستُلخصت ثلاثة دروس رئيسية. أولًا، على المستوى العملي، كان هناك شعور بأنه ثمة حاجة لمزيد من التواصل والألفة الحميمة بين البريطانيين والهنود، لا فقط بين ضباط الجيش البريطاني وموظفيهم الهنود بل في الحياة المدنية أيضًا. أعيد تنظيم الجيش الهندي بشكل كامل: وحُلت الوحدات التي كانت مكونة من مسلمين وبراهمة من مقاطعتي أغرا والعود المتحدة، اللتين شكلتا قلب التمرد. تشكلت أفواج جديدة، كالسيخ والبلوش الذين ضما هنودًا أظهروا حسب تقديرات البريطانيين صمودًا. ومنذ ذلك الحين فصاعدًا، بقي تنظيم الجيش الهندي على حاله حتى عام 1947. كشف تعداد عام 1861 أن عدد السكان الإنجليز في الهند كان 125,945 نسمة. ومن بين هؤلاء كان تعداد المدنيين يبلغ نحو 41,862 مدنيًا فقط مقارنة بنحو 84,083 ضابطًا ورجلًا أوروبيًا في الجيش. في عام 1880، تألف الجيش الهندي الدائم من 66 ألف جندي بريطاني و130 ألف من السكان الأصليين و350 ألف جندي في الجيوش الأميرية.
الراج البريطاني التاريخ
ثانيًا، كان هناك شعور أيضًا بأن كلًا من الأمراء وكبار ملاك الأراضي قد أثبتوا، برفضهم الانضمام إلى التمرد، بحسب تعبير اللورد كانينغ أنهم «حواجز أمواج في عاصفة». وكانوا قد كوفئوا أيضًا في الراج البريطاني الجديد من خلال الاعتراف بهم بشكل رسمي في المعاهدات التي وقعتها كل دولة في تلك الآونة مع التاج. في الوقت نفسه، كان ثمة شعور بأن الفلاحين، الذين أجريت من أجل مصلحتهم الإصلاحات الكبيرة للأراضي في المقاطعات المتحدة، كانوا قد أظهروا عدم ولائهم، في العديد من الحالات، عبر القتال دفاعًا عن ملاك الأراضي السابقين ضد البريطانيين. ونتيجة لذلك، لم تُنفّذ المزيد من إصلاحات الأراضي على مدى التسعين عامًا التي تلت: كان من المقرر أن تبقى البنغال وبيهار مملكتين لممتلكات كبيرة من الأراضي (على عكس بنجاب وأتر برديش).
الراج البريطاني التاريخ
ثالثًا، شعر البريطانيون بخيبة أمل من رد الفعل الهندي حيال التغير الاجتماعي. إذ حتى اندلاع الثورة، كانوا يدفعون بحماسة نحو إجراء إصلاح اجتماعي، كحظر الستي الذي قام به اللورد ويليام بينتينك. كان هناك شعور عندئذ بأن العادات والتقاليد في الهند كانت قوية جدًا وأكثر جمودًا من أن تتغير بسهولة، ونتيجة لذلك، لم يتدخل البريطانيون بشكل أكبر من الناحية الاجتماعية، ولا سيما في الأمور التي تتعلق بالدين، حتى حين كان لدى البريطانيين رغبة قوية في ما يتعلق بهذه القضية (كما في حالة إعادة تزويج الأرامل الأطفال الهندوس). وقد تجسد هذا بشكل أكبر في إعلان الملكة فيكتوريا الذي صدر مباشرة بعد التمرد. نص الإعلان على «أننا ننكر على حد سواء حقنا ورغبتنا في فرض قناعاتنا على أي من رعايانا»، الأمر الذي دل على الالتزام الرسمي البريطاني بالإحجام عن التدخل الاجتماعي في الهند.
الراج البريطاني التاريخ
بحلول عام 1880، نشأت طبقة وسطى جديدة في الهند وامتدت بشكل ضئيل في كافة أنحاء البلاد. وعلاوة على ذلك، كان هناك تضامن متزايد بين أعضائها نتج عن «حافز مشترك من التشجيع والغضب». نشأ التشجيع الذي شعرت به هذه الفئة من نجاحها في التعليم وقدرتها على الاستفادة من مزايا ذلك التعليم مثل التوظيف في الخدمة المدنية الهندية. وكان قد نشأ أيضًا من إعلان الملكة فيكتوريا لعام 1858 الذي أعلنت فيه «إننا نلزم أنفسنا تجاه السكان الأصليين في أراضينا الهندية بنفس الالتزام بالواجب الذي يربطنا بجميع رعايانا الآخرين». نال الهنديون التشجيع بشكل خاص حين مُنحت كندا مكانة مستعمرة ذات سيادة في عام 1867 وأنشأت دستورًا ديمقراطيًا مستقلًا. أخيرًا، جاء التشجيع من أعمال العلماء الشرقيين المعاصرين مثل مونير مونير ويليامس وماكس مولر، الذين كانوا يقدمون الهند القديمة في أعمالهم كحضارة عظيمة. من ناحية أخرى، لم يكن الغضب ناتجًا فقط عن حوادث التمييز العنصري على أيدي البريطانيين في الهند، بل أيضًا من الإجراءات الحكومية مثل استخدام القوات الهندية في الحملات الإمبراطورية (في الحرب الإنجليزية الأفغانية الثانية على سبيل المثال) ومحاولات السيطرة على الصحافة العامية (مثلًا في قانون الصحافة العامية لعام 1878).
الراج البريطاني التاريخ
إلا أن الأمر الذي حول السخط إلى فعل سياسي كان الإبطال الجزئي من قبل الحاكم لورد ريبون لقانون ليبرت، وهو إجراء تشريعي اقترح وضع القضاة الهنود في رئاسة البنغال على قدم المساواة مع القضاة البريطانيين. في 28 ديسمبر 1885، تجمع في بومباي مهنيون ومثقفون من هذه الطبقة الوسطى، العديد منهم نالوا تعليمهم في جامعات أسسها البريطانيون في بومباي وكلكتا ومدراس، وكانوا على اطلاع على أفكار الفلاسفة السياسيين البريطانيين، ولا سيما الفلاسفة النفعيين. أسس هؤلاء السبعون رجلًا المؤتمر الوطني الهندي، وانتُخب ووميش تشندر بونيرجي أول رئيس له. تألفت العضوية من نخبة غربية الثقافة ولم يبذل أي جهد في تلك الآونة لتوسيع القاعدة.
خلال سنواته العشرين الأولى، جادل المؤتمر بصورة رئيسية حول السياسة البريطانية إزاء الهند، إلا أن جدالاته خلقت نظرة هندية جديدة حملت بريطانيا العظمى المسؤولية عن استنزاف ثروة الهند. وزعم القوميون أن بريطانيا فعلت ذلك من خلال تجارة غير عادلة وعبر قيود فُرضت على الصناعة الهندية الأصلية وعبر استخدام ضرائب هندية لدفع الرواتب المرتفعة لموظفي الخدمة المدنية البريطانيين في الهند.
الراج البريطاني التاريخ
شغل توماس بارينغ منصب الحاكم العام للهند بين عامي 1872 و1876. وكانت الإنجازات الرئيسية لبارينغ نتيجة لكونه مصلحًا يتمتع بطاقة عالية كرس نفسه لتطوير جودة الحكومة في الراج البريطاني. فبدأ إغاثة واسعة النطاق للمجاعة وخفّض الضرائب وتغلب على المعوقات البيروقراطية في محاولة للحد من المجاعة والاضطراب الاجتماعي واسع النطاق. وعلى الرغم من تعيينه من قبل حكومة ليبرالية، كانت سياساته مطابقة للحكام العامين الذين عينوا من قبل الحكومات المحافظة.
الراج البريطاني التاريخ
بحلول الثمانينيات من القرن التاسع عشر كان الإصلاح الاجتماعي قد بات ملحوظًا. فعلى سبيل المثال، تبنت بانديتا راماباي، وهي شاعرة وعالمة في اللغة السنسكريتية ومناصرة لتحرر النساء الهنديات، قضية إعادة تزويج الأرامل، وعلى وجه التحديد الأرامل البراهمة، واعتنقت المسيحية في وقت لاحق. وبحلول عام 1900 كانت الحركات الإصلاحية قد تجذرت ضمن المؤتمر الوطني الهندي. أسس عضو المؤتمر غوبال كريشنا جوخال مجتمع خدم الهند التي مارست ضغوطًا لإجراء إصلاح تشريعي (على سبيل المثال، من أجل قانون يسمح بإعادة تزويج الأرامل الأطفال الهندوس)، والتي أخذ أعضاؤها نذر الفقر وعملوا ضمن مجتمع المنبوذين.
وبحلول عام 1905، وقع انشقاق عميق بين المعتدلين، بقيادة جوخال الذي قلل من أهمية التحريض العام، و«المتطرفين» الجدد الذين لم يكتفوا بتأييد التحريض، بل أيضًا رأوا في السعي وراء الإصلاح الاجتماعي إلهاءًا عن القومية. من بين المتطرفين البارزين كان بال جانجادهار تيلاك، الذي حاول حشد الهنود من خلال مناشدة هوية سياسية هندوسية صريحة كانت قد عُرضت، على سبيل المثال، في مهرجانات جاناباتي العامة السنوية التي افتتحها في غرب الهند.
الراج البريطاني التاريخ
ومع بداية القرن السابع عشر، عمل الإنجليز على الاتصال بالسلع الشرقية في منابعها، وقد جاء ذلك على يد شركة الهند الشرقية الإنجليزية (بالإنجليزية:  East India Trade Company)‏ التي تأسست في 1601، لممارسة واحتكار التجارة في المنطقة الواقعة إلى الشرق من رأس الرجاء الصالح، وشراء الأراضى في ذات المنطقة، فضلاً عن منافسة الهولنديين في تجارة التوابل هناك، لاحتكارهم هذه التجارة في أوروبا، ورفعهم لأسعارها إلى حد لا يطاق.
وأبحرت أول سفينة للشركة في اتجاه الشرق في يناير 1601، وتمكنت من الوصول إلى اتشين بسومطره، ثم عادت بعد سنتين ونصف تقريباً، تحمل كميات من التوابل. وتوالت بعد ذلك الرحلات التي قصدت جزر التوابل على وجه الخصوص.
وقد واجهت الشركة مشكلة خطيرة هناك، عملت على أثناء الشركة عن الاستمرار في نشاطاتها التجارية بهذه المناطق. وتمثلت هذه المشكلة في إمكانية توفير البديل للتوابل، بما يجعل الميزان التجارى متعادلاً، لأن الصادرات البريطانية إلى هذه الجزر، لم تكن تضاهى من حيث الأهمية والقيمة وارداتها منها، ولذلك كان لابد أن يسوى الفرق في الميزان التجارى بدفع السبائك المعدنية.