hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كنيسة ميخائيل البحري تاريخ الكنيسة
في نظارة إبراهيم بك مليكة الوهابى شرع في هدم مبنى الكنيسة في عام 1893م وإعادة بنائها على طراز حديث حتى أن البابا كيرلس الخامس البطريرك (112) عندما حضر لوضع حجر أساسها لإعادة بنائها في 20 نوفمبر 1893م صلى أولاً بكنيسة أنبارويس ثم حضر حفل وضع حجر الأساس بعدها على أرضها في حضور نحو ألفى نسمة من أعيان الطائفة القبطية على رأسهم صاحب العطوفة بطرس باشا غالى وعزتلو باسيلى بك تادرس وغالباً كان إتمام بناء الكنيسة في عام 1895م.
ويوجد بمدخل الكنيسة ألواح رخام بلغات مختلفة منها العربية والقبطية تؤرخ هذا بعد أبانا الذي في السموات.
نشر عن أعمال البابا كيرلس الخامس (112) 1874 - 1881م أنه أمر بترميم وتنظيم القصر الموجود بجنينة الملاك البحرى بالعباسية وهو قصر كان قد بناه البابا بطرس السابع (109) (1809 - 1852م) وكان يتردد عليه كل يوم خميس.
ويصف على باشا مبارك القصر في كتابه الخطط التوفيقية 1888م فيقول:
كنيسة ميخائيل البحري تاريخ الكنيسة
«فإنه - القصر - يشرف من الجهة البحرية على الحقول الممتدة لجهة القبة ومن الجهة الشرقية على الحدائق والحقول الممتدة لجهة العباسية ومن الجهتين القبلية والغربية على حدية الدير. ولحسن موقع هذا الدير يهرع اليه المسيحيون من كل جنس للزيارة والتروح من أماكنة المشرفة على الرياض والحقول الرائقة. وله مواسم حافلة كل سنة منها عيد الصليب في السابع عشر من توت وعيد الملاك ميخائيل في الثاني عشر من بؤونة وهناك يجتمع كثير من الأمة من القاهرة والجهات القريبة للزيارة والصلاة والنزهة ويسمى هذا الدير دير الفرح» مميزاً له عن دير الأنبارويس الذي كان يدفن فيه الأقباط موتاهم قديماً إلى أن أبطل في 25 ديسمبر 1928 وعرف بدير الحزن.
وهناك شارع اسمه شارع القصر (قصر البطريرك سابقاً) في حى دير الملاك حتى وقتنا هذا.
أستمرت الكنيسة نحو مئة عام حتى تصدعت على أثر زلزال أكتوبر 1992 وأقتضت الظروف بترميم الكنيسة، وكانت فرصة أعدها الرب لتوسيع الكنيسة وأقتضى الحال إلى توقف الصلاة بها مؤقتاً وبناء كنيسة أخرى على وجه السرعة في الفناء الواقع بالجانب البحرى على اسم الملاك غبريال إحياء وتذكار للكنيسة القديمة التي كانت قائمة قبلاً، وفي 20 يوليو 1995 افتتحت كنيسة الملاك ميخائيل للصلاة بها بعد ترميمها وتوسيعها.
كنيسة ميخائيل البحري أثار خرجت مع هدم الكنيسة في 1893 ولم تعد إليها
أيقونة للسيدة العذراء جالسة على كرسى وحولها الملاكان ميخائيل وغبريال بمقصورة بكنيسة الشهيد إستفانوس وهي الصغيرة بالبطريركية القديمة بالأزبكية بالركن الغربي منها عملت في سنة 1495ش (78/1779م) باهتمام المعلم حنا جرجس الخنانى.
كنيسة ميخائيل البحري أسماء الكنيسة على مدار التاريخ
ذكر مخطوط عن أسماء الكنائس يرجع إلى نحو أواخر القرن 13م وذكر اسم الكنيسة بهذا النص: «ميخاييل بالخندق»
في خلال القرنان الخامس عشر والسادس عشر حدثت إضافة للصيغة الجغرافية لاسم الكنيسة فأصبح يقال إنها «بالخندق الفوقانى» تمييزاً لها عن دير الخندق الآخر الذي كان يسمى «بالخندق التحتانى» أو «الخندق السفلى» (وهو اليوم دير الانبا رويس)
وأقدم صيغة ترجع إلى عام 1461م وفيه عمل الميرون المقدس وحضره عدد من الآباء الكهنة بمحروستى مصر والقاهرة * وذكر بيعهم... كنيسة الملاك بالخندق الفوقانى.
وثاني صيغة تعتبر أقدم وقفية ذكر فيها اسم الكنيسة على مخطوط بالكنيسة ويرجع نسخه إلى 2 ديسمبر 1594م وجاء فيها «على بيعة الملاك الجليل بالخندق الفوقانى وقفاً مؤبداً وحبساً مخلداً»
ابتداء من أوائل القرن 17م بدأ يظهر لفظ «البحرى» ملاصقاً وتابعاً لصيغة اسم الكنيسة في تدرج من «بحرى مصر» إلى «بالوجه البحرى» إلى «الخندق البحرى».
كنيسة ميخائيل البحري أسماء الكنيسة على مدار التاريخ
«وقفاً موبداً وحبساً مخلداً على بيعت الملاك الجليل الطاهر ميخاييل رييس قوات أجناد السموات، بحرى المحروسة شرق الزاوية الحمرة بجانب الشيخ الدمرداشى»
وكان المهتم به «الناظر ببيعة الملاك الجليل ميخاييل بالوجه البحرى»
«لأجل بيعة الملاك ميخاييل بالخندق البحرى»
أقدم صيغة عثر عليها يرجع إلى النصف الثاني من القرن 17م.
ويجب إيضاح أن الكنيسة لم تكن يوماً من أديرة الرهبان ولكن سميت بـ (دير) لسببين:
1. في جميع الحجج والوقفيات قديما كان يكتب «دير» وليس «كنيسة» أو «بيعة».
2. في العمارة القديمة في العصر العربي، نجد أن العرب من باب التعميم أطلقوا على كل مبنى له سور ويطل ما فيه على فناء داخلي اسم «دير» (لأنه يدارى ما بداخله) ولم يفرقوا ما بين سور حول كنيسة أو حول دير رهبان.
كنيسة ميخائيل البحري لماذا سميت الكنيسة بالبحري؟
1. لأن بلدة الخندق كانت في العصر العربي تتبع أقليم الشرقية ثم تتبعت لضواحى القاهرة وهذان الأقليمان كانا قائمين في الوجه البحرى.
2. لأن بيعة الملاك ميخائيل كانت وماتزال تقع بحرى دير الست السيدة الذي عرف بأبورويس.
3. لأن الاسم مع توالى العصور أصبح يميز ما بين كنيسة الملاك البحرى الواقعة في شمال مدينة القاهرة وكنيسة الملاك القبلى الواقعة في جنوب القاهرة في مصر القديمة. فأصبح الملاك ميخائيل هو حارس شعب المدينة في شمالها (بحريها) وفي جنوبها (قبليها).
شفيقة يوسف
شفيقة يوسف (1 يناير 1958 -)، ممثلة بحرينية.
شفيقة يوسف عن حياتها
ولدت في مدينة المحرق، وبدايتها الفنية كانت في بداية ثمانينات القرن العشرين، ولكن شهرتها أتت من خلال مسلسل سوالف أم هلال في عام 1987 مع الممثلة سلوى بخيت، واعتزلت بعد هذا العمل ولكن عادت إلى المجال الفني خلال مسلسل دروب بعدما اقنعتها الممثلة لطيفة المجرن للعودة.
زهور حسين (ممثلة)
زهور حسين (29 ديسمبر 1979 -)، ممثلة بحرينية.
زهور حسين (ممثلة) حياتها الفنية
بدأت حياتها الفنية كموديل في الفيديو كليب ثم دخلت مجال التمثيل وقدمت أدوارها بالعديد من الأعمال التلفازية، وكان من أبرز هذه الأدوار بمسلسل أخواني أخواتي، وهو مسلسل سعودي إنتج بعام 2005 ومن بطولة فايز المالكي ومحمد العيسى وفخرية خميس حيث قدمت شخصية شقيقتهم الصغرى. ابتعدت عن الفن لأسباب غير معلومة منذ عرض آخر أعمالها مسلسل قلب أبيض عام 2009.
مبارك خميس (ممثل)
مبارك خميس (1955 -)، ممثل بحريني.
مبارك خميس (ممثل) عن حياته
كانت بدايته الفنية في قطر في السبعينات حيث شارك في تأسيس فرقتي السد والأضواء مع الفنانين القطريين أمثال غانم السليطي ومحمد البلم وعبد العزيز جاسم وعلي سلطان وإلى جانب بعض الفنان البحرينين، يعد واحد من الممثلين الكبار في البحرين بحيث انة قد أشتهر بتمثيله بأدوار شريرة كدوره في مسلسل سعدون ودوره في مسلسل سرور ودوره في مسلسل هدوءوعواصف 
ومع ذلك فلقد اشتغل أيضا في مسلسلات أخرى وكان دوره فيها دور طيب مثل مسلسل الفجر المستحيل ومسلسل نيران والكثير من الأعمال الجميلة والناجحة·
مهرجان دبي الدولي للشعر
مهرجان دبي الدولي للشعر هو مهرجان شعري عالمي أطلقه محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي في 23 حزيران/يونيو 2008. تقام الدورة الأولى من المهرجان في الفترة ما بين 4-10 مارس 2009، في مدينة جميرا وبيت الشعر في دبي.
قام المهرجان في دبي تحت شعار «ألف شاعر، لغة واحدة» ويستضيف على مدى خمس سنوات ألفاً من شعراء العالم، ليشاركوا في فعاليات تتضمن أمسيات شعرية، وندوات، وورش عمل، وملتقيات وفعاليات أخرى عديدة.
سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة
سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة هي مؤسسة مستقلة مالياً وإدارياً المسؤولة عن إدارة وتنظيم وتنمية منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة.
سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة خلفية عامة
تأسست سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة في عام 2001، وذلك لإدارة وتنظيم منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة والتي أنشأت بقانون رقم (32) لسنة 2000.
ولسلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة مجلس مفوضين يرأسه رئيس مجلس المفوضين، يقرر البرامج والهيكل التنظيمي والتعليمات التي تحكم عمل مديريات السلطة والإجراءات التنفيذية الإدارية. قامت السلطة على مدى السنوات الماضية بإجراء عدة تغييرات على برامجها وآليات تنفيذها للتواكب مع متطلبات كل مرحلة ولتستجيب إلى المتغيرات في البيئة الخارجية والتحديات التي تواجهها؛ فعلى سبيل المثال، تم استحداث مديرية تنمية المجتمع المحلي في عام 2006 لمواكبة احتياجات المجتمع المحلي في المنطقة، كما تم استحداث وحدة خدمات الجمهور في عام 2008 وذلك لمتابعة احتياجات متلقّي الخدمة وزيادة فاعلية حل المشاكل التي قد تعترض انسيابية العمل وتحول دون تلبية الاحتياجات
سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة الهيكل التنظيمي
يتكون الهيكل التنظيمي الحالي للسلطة من المديريات التالية:
وجميعها تقع في منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة، ما عدا:
سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة برامج سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة
تضم السلطة ما يقارب 123 برنامج ومشروع رئيسي موزعة على 5 قطاعات إستراتيجية، هي:
والفئات المستفيدة من هذه البرامج هي كالاتي:
وجميعها تستفيد استفادة مباشرة من برامج السلطة وتنتفع من الخدمات التي تقدمها مديرياتها.
وتعتبر مشاريع وبرامج البنية التحتية أهم البرامج، حيث تبلغ نسبة الإنفاق على مشاريع وبرامج البنية التحتية ما يقارب 37% من موازنة السلطة.
سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة رسالة السلطة
المساهمة في تعزيز القدرة الاقتصادية للأردن من خلال:
سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة رؤية السلطة
منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة مقصد استثماري وسياحي عالمي على البحر الأحمر يرفد الأردن بمحرك تنموي ويحقق الارتقاء بالمستوى المعيشي والازدهار والرفاهية للمجتمع ضمن إطار من التنمية المستدامة والشاملة.
إشعاع مؤين
الإشعاعات المؤينة للوسط الذي تمر فيه، هي إشعاعات ذات طاقة عالية تعمل على تأيين الوسط الذي تمر فيه بسبب اصطدام الشعاع بذرات الوسط مما يؤدي إلى طرد بعض إلكترونات الذرات وتكوّن الأيونات في الوسط. من هذه الأشعة الجسيمات الأولية مثل الإلكترونات والبروتونات والنيوترونات وأشعة ألفا التي هي عبارة عن نواة ذرة الهيليوم. كما توجد بين الأشعة الكهرومغناطيسية أنواع تتميز بطاقة عالية، فوق عدة (eV) مثل الأشعة السينية وأشعة غاما تتسبب في تأين الوسط الذي تمر فيه مثل الغازات والسوائل والمواد الصلبة، وأجسام الكائنات الحية. ولهذا فالإشعاعات المؤينة ضارة بالصحة إذا تعدت كميتها حدودا معينة.وهذا يحتم عدم الإسراف في الكشف الطبي بالأشعة السينية.
إشعاع مؤين مصادر الإشعاع المؤين
تشمل الأشعة المؤينة أشعة غاما والأشعة السينية حيث تبلغ طاقة الأشعة السينية عدة مئات إلكترون فولت، وأشعة غاما أقوى من ذلك بكثير، وهي تبدأ بصفة عامة فوق 500 ألف إلكترون فولت، وأشد شعاع منها تم تسجيله من خلال دراسة الأشعة الكونية تبلغ طاقته 15 10 إلكترون فولت، وبالإضافة إلى تلك الأشعة التي هي أشعة كهرومغناطيسية بحته، هناك الجسيمات الأولية ذات الشحنة الكهربية مثل الإلكترون والبروتون وأشعة ألفا وباقي الجسيمات الأولية ذات الشحنة. أما النيوترون المتعادل كهربائيا فهو لا يستطيع بذاته على تأيين الوسط الذي يمر فيه، وإنما يؤين الوسط بطريقة غير مباشرة، فعند مروره في الوسط يصتدم أحيانا بأحد ذرات الوسط فينتج عن ذلك انطلاق أحد البروتونات أو جسيم من أشعة ألفا والذي يؤين بدوره الوسط الذي يمر فيه.
يعطي العاملون في مجالات الفيزياء النووية والأشعة والمفاعلات النووية عناية خاصة للوقاية من الإشعاع في محيط عملهم حيث أن تلك الأشعة ضارة للكائنات الحية، وذلك حتي لا تصاب صحتهم بأضرار.
إشعاع مؤين مصادر الإشعاع المؤين
علينا أن نتذكر مئات الآلاف من البشر الذين راحوا ضحية إلقاء القنبلتين الذريتين على هيروشيما وناغازاكي أثناء الحرب العالمية الثانية على اليابان. بالإضافة إلى مئات الآلاف أخرى ن عانت صحتهم ولا يزال منهم من يعاني تلك الأضرار حتى يومنا هذا بعد مرور أكثر من 60 سنة على تلك الأحداث.
يهتم المشرّع في جميع البلاد المتقدمة بوضع اللائحات والقوانين لتنظيم العمل بالمواد المشعة والأجهزة المصدرة للإشعاع لوقاية العاملين والمواطنين من أخطار سوء استخدام تلك الأدوات. وتقوم وكالة الطاقة الذرية الدولية ومقرها ب فيينا بالنمسا بمساعدة الدول في إطار تحديد اللوائح.
كلب حراسة (حيوان)
كلب الحراسة (بالإنجليزية: Guard dog)‏ يعتبر الطريقة المثالية قديماً في الحفاظ على الممتلكات سواءً كانت من المواشي أو غيرها. وفي الوقت الحالي لم يعد وجودها ملاحظا مثل السابق بسبب تعدد أساليب الحماية الحديثة كأجهزة الإنذار والحراس وغيرهما.
كلب حراسة (حيوان) أشهر أنواع كلاب الحراسة
البلد : ألمانيا
الارتفاع : من 55 إلى 60 سم
الوزن : 30 إلى 50 كيلوجرام
اللون : أسود، أسود + بني مصفر، أبيض.
الميزة : كلب ذكى وسريع الأستيعاب، حارس جيد، يصلح لجميع المهام والأعمال، سهل الترويض.
البلد : ألمانيا
الارتفاع : يصل إلى 100 سم
الوزن : يصل إلى 100 كيلوجرام تقريبا
اللون : له عدة ألوان
الميزة : يعتبر من أكبر الكلاب في العالم، حارس مخلص وقوي.
البلد : بلجيكا
الارتفاع : من 54 إلى 60 سم
الوزن : أوزان مختلفة
اللون : بني، بني فاتح بمقدمة وجه سوداء
الميزة : قوي، شجاع، مرن، حارس مثالي.
البلد : ألمانيا
الارتفاع : من 60 إلى 75 سم
الوزن : من 24 إلى 35 كيلوجرام
اللون : أسمر مائل إلى الصفرة، عدة ألوان
الميزة : ذكي، مندفع، شجاع، قوي، صلب، حارس مخلص.
البلد : بريطانيا
الارتفاع : 70 سم
الوزن : 65 كيلوجرام
اللون : ألوان فاتحة
الميزة : ضخم، شجاع، شرس وقوي.
البلد : ألمانيا
الارتفاع : من 60 إلى 70 سم
الوزن : 25 كيلوجرام
اللون : أسود + بني
الميزة : ذكاء حاد، اخلاص مستميت، عدوانية فائقة تجاه الغريب، مطيع.
كلب حراسة (حيوان) أشهر أنواع كلاب الحراسة
البلد : فرنسا
الارتفاع : 54 إلى 68 سم
الوزن : 50 كيلوجرام تقريبا
اللون : أسمر مائل للصفرة قليل
الميزة : مدافع شرس يستخدم في مجال الشرطة في فرنسا.
البلد : ألمانيا
الارتفاع : من 60 إلى 65 سم
الوزن : من 24 إلى 32 كيلوجرام
اللون : أسود، أسود + بني فاتح
الميزة : قوي، عنيف وشرس، مدافع، عنيد، حارس مثالي.
البلد : روسيا
الارتفاع : من 64 إلى 78 سم
الوزن : من 46 إلى 73 كيلوجرام
اللون : متعدد الألوان، أبرزها الأبيض والبني
الميزة : ضخم، هجومي جدا وشرس، مدافع شديد. حارس متفاني.
كلـب جبال البرانس أو (كلب البرانس الجبلي) سلالة أمريكية، كبير وحارس جيد
مطيع لصاحبه وحظر جداً من الغرباء. يقدر وزنه من 45 إلى 73 كيلوجرام.
مميزاته : شجاع، مطيع جداً، يضحي بنفسه من أجل صاحبه.
خلال الحرب العالمية أستخدمت هذه الكلاب في عملية نقل المدفعية من أسبانيا إلى فرنسا عبر جبال البرانس.
كلـ ـب الجبال السويسرية (جريت سويس ماونتن) هو كلـ ـب ضخم، عضلي وذو ثلاثة ألوان
فصيلة سويسرية، حجمها من 60 إلى 70 كيلوجرام، لديها غريزة حازمة وقوية.
تدريبها مهم جداً.
كلب حراسة روسي، وهي سلالة جديدة نسبياً حيث تم تهجينها بعد الحرب العالمية الثانية. مطيع للأوامر، حذر، مطلوب بشدة من قبل مربي الكلاب
توماوية
التوماوية (بالإنجليزية: Thomism) هي مدرسة فلسفية نشأت كإرث من عمل وفكر توما الأكويني (1274-1225)، وهو فيلسوف ولاهوتي وطبيب في الكنيسة. في الفلسفة، تُعتبر أسئلة وتعليقات توماس المُختلف عليها حول أرسطو من أشهر أعماله.
تُعد «الخلاصة اللاهوتية» أحد أكثر الوثائق تأثيرًا في لاهوت العصور الوسطى، وما تزال تُمثل نقطة مرجعية مركزية لفلسفة اللاّهوت والكنيسة الكاثوليكية. في عام 1914، حذّر البابا بيوس العاشر من أن تعاليم الكنيسة لا يمكن فهمها من دون الأسس الفلسفية الأساسية لأطروحات توماس الأكويني الأساسية:
لا تُوضع أطروحات رأس المال في فلسفة القدّيس توماس في تصنيف الآراء التي يمكن أن تُناقش بطريقة أو بأخرى، ولكن يجب اعتبارها الأساس الذي يقوم عليه علم الأشياء الطبيعية والإلهية بشكل كامل. إذا أُزيلت هذه المبادئ أو ضعفت بأي شكل من الأشكال، سيتبع ذلك بالضرورة فشل طلاب العلوم المقدسة في نهاية المطاف في إدراك معنى الكلمات التي تقترحها عقيدة الوحي الإلهي من قبل هيئة الكنيسة.
وصف مجلس الفاتيكان الثاني نظام الأكويني بأنه «الفلسفة الباقية».
توماوية الفلسفة التوماوية
احتفظ توماس الأكويني بمبدأ أن تُقبل الحقيقة بغض النظر عن مكان وجودها. استمد نظرياته من الفلاسفة اليونانيين والرومان والإسلام واليهود. وبشكل خاص، كان واقعيًا (على عكس المُشككين، كان يعتقد أن العالم يمكن أن يُعرف كما هو). أكّد أيضًا وجهات نظر لأرسطو في كثير من الأحيان عبر حجج مستقلة تتبع إلى حد كبير المصطلحات الميتافيزيقية الأرسطية. كتب ملاحظات شاملة عن أرسطو، وأشار إليه باحترام وبكل بساطة باسم «الفيلسوف».
التزم أيضًا ببعض المبادئ الجديدة الأفلاطونية، على سبيل المثال: «من الصحيح تمامًا أن يكون هناك أولًا شيء أساسي وجيد، نسميه اللّه، ... وهكذا يمكن تسمية الشيء بالخيّر أو بالحيّ، وذلك عبر نظرية الأفكار والأشكال».
بما أن الفعل هو الكمال فهو ليس محدودًا إلا من خلال القدرة التي هي بحد ذاتها قدرة على الكمال. وبالتالي، عندما يكون الفعل خالصًا نقيًا فقط يكون موجودًا. وبهذا الترتيب، كعمل فريد وغير محدود. وكلما كانت محدودة ومتعددة تدخل في تركيبة حقيقية قوية.
توماوية الفلسفة التوماوية
بالتالي، فإن الإله الواحد، الفريد والبسيط، وحده موجود في الوجود المطلق. جميع الأشياء الأخرى التي تشارك في كونها ذات طبيعة يُقيد وجودها؛ تتألف من جوهر ووجود، باعتبارها مبادئ متميزة حقًا.
يوجد إلى جانب الحوادث الثابتة أيضًا الحوادث النسبية، العلاقة. على الرغم من أن العلاقة لا تعني شيئًا وراثيًا في شخص آخر، فهي غالبًا ما تكون سببًا في الأشياء، وبالتالي تعتبر كيانًا حقيقيًا مُتميزًا عن الموضوع.
على الرغم من أن التمدد في الأجزاء الكمية يتبع الطبيعة الجسدية، فهو ليس نفسه بالنسبة للجسم ليكون مادة ولكي يُقدّر كميًا. الجوهر في حد ذاته غير قابل للتجزئة، لا لأن النقطة غير قابلة للتجزئة، ولكن تلك التي تقع خارج ترتيب الأبعاد هي غير القابلة للتجزئة. لكن الكميّة، التي تعطي امتدادًا للمادة، تختلف حقًا عن المادة، وهي بالفعل صدفة.
تتحد هذه الروح العقلانية مع الجسد بطريقة تجعل منه الشكل الوحيد للجسم. الرجل بحكم روحه هو رجل، وحيوان، وكائن حي، وجسد، ومادة. لذلك تمنح الروح الإنسان كل درجات الكمال، وعلاوة على ذلك، فإنها تعطي الجسم حصة في فعل وجوده نفسه.
توماوية الفلسفة التوماوية
تصدر عن الروح البشرية بطبيعة الحال قوى تتعلق بأمرين، العضوية وغير العضوية. القوى العضوية من بينها الحواس، لها مركب حسب المادة. أما القوى غير العضوية، فلها الروح فقط. وبالتالي، فإن العقل هو قوة مستقلة في جوهرها عن أي عضو جسدي.
تتبع العقلانية بالضرورة عدم الأهمية المادية، وبهذه الطريقة، كلما ابتعدنا عن المادة زادت درجة الذكاء. إن أي كائن هو هدف كافٍ للتفاهم بشكل عام. ولكن في حالة اتحاد الروح والجسد، فإن الكميات المُستخرجة من الظروف المادية الفردية هي الهدف الصحيح للعقل الإنساني.
لذلك، نحن نتلقى المعرفة من الأشياء الملموسة. لكن نظرًا لأن الأشياء الملموسة ليست مفهومة في الواقع، يجب الاعتراف بالقدرة النشطة في الروح، والتي تستخلص القوة أو الأنواع الواضحة من الصور الحسية في الخيال.
من خلال أوجه الشبه أو الأنواع الواضحة، نعرف مباشرةً المُسلّمات، أي طبيعة الأشياء. نصل إلى الأشياء من خلال حواسنا، وأيضًا من خلال عقولنا عندما تكون الصور حسية. لكننا نميل إلى معرفة الأشياء الروحية عن طريق التشبيه والمقارنة.
توماوية الفلسفة التوماوية
الإرادة لا تسبق العقل، وإنما تتبعه. وهي تشتهي بالضرورة ما يُقدم لها كخير وبما يرضي الشهية. لكنها تختار بحرية بين العديد من الأشياء التي تُقدّم لها باعتبارها مرغوبة وفقًا لحكم أو تقييم متغير. وبالتالي، يتبع الخيار الحكم العملي النهائي.
نحن لا نتصور بحدس فوري أن الله موجود، ولا نثبت أنه بديهي، لكننا نثبت ذلك تجريبيًا، أي من الأشياء التي خُلقت، هناك حجج تأخذ بالآثار وحتى الأسباب وهي: من الأشياء التي تُنقل ولا يمكن أن تكون المصدر الكافي لحركتهم إلى المُحرك الأول الثابت؛ ومن إنتاج الأشياء في هذا الكون من خلال الأسباب المُتتابعة إلى السبب الأول للوجود؛ ومن الأشياء الفاسدة التي قد تكون أو لا تكون إلى الأشياء الموجودة بالضرورة؛ ومن الأشياء التي تُعاش أو تُفهم وفقًا لدرجات الكينونة والعيش والتفاهم إلى ما هو الفهم الأقصى والعيش الأقصى والوجود الأقصى.
إشعاع غير مؤين
الإشعاعات غير مؤينة للوسط الذي تمر فيه . منها أشعة الضوء والأشعة الكهرومغناطيسية ذات الطاقة المنخفضة (تحت 1 eV) ، مثل أشعة أو موجات الراديو وأشعة الميكروويف . هذه الأنواع من الأشعة لا تحمل طاقة تستطيع تأيين ذرات الوسط الذي تمر فيه.
والاشعاعات غير المؤينة لا تضر بمعظمها على عكس الاشعاعات المؤينة.
مصفوفة إبر شبكية
شبكة إبر مصفوفة أو صفيفة مغارز شبكية (بالإنجليزية: Pin grid array) اختصاراً PGA، و هي تشير إلى طريقة تواصل بين وحدة المعالجة المركزية ولوحة الأم. حيث أن وحدات المعالجة تحتوي في أسفلها على مجموعة من الإبر مصفوفة بشكل مربع، وفي أغلب الأحيان لا تكون مغطية لكافة الجزء السفلي من وحدة المعالجة المركزية. و تضع الإبر على مسافة 2.54 ملي متر من بعضها. و غالبا ما تستخدم في لوحات إلكترونية مطبوعة إمّا عن طريق ثقوب أو عن طريق مقابس. و تستخدم عادة عندما تحتاج وحدة المعالجة إلى وصلات عديدة أكثر من الوصلات التي تؤمنها دي آي بي.
مصفوفة إبر شبكية أنواع شبكة إبر مصفوفة
هناك العديد من أنواع شبكة إبر مصفوفة أهمها:
فبراير 2009
فبراير 2009 هو الشهر الثاني من عام 2009. بدأ الشهر يوم الأحد، وانتهى يوم السبت بعد 28 يومًا.
حرب الملوك
حرب الملوك (بالإنجليزية: khanwars) هي لعبة متصفح مجانية، وهي لعبة إستراتيجية تحاكي الحروب في العصور الوسطى وذلك عبر بناء قلاع وتدريب جنود واختيار أحد شعوب العصور القديمة، ويمكن خوض الحروب واحتلال القلاع الأخرى وعمل التحالفات.
طورت اللعبة من قبل الشركة البلغارية xs-software، واصدرت نسختها العربية مؤخرا، وضمن اتفاقية بينها وبين الموقع العربي مكتوب في شهر تشرين الأول من عام 2008 قام الموقع العربي مكتوب باستضافة اللعبة وربط اسم الموقع تحت امتداد موقع مكتوب وتكفل بالدعاية والإعلان عنها
حرب الملوك فكرة اللعبة
تقوم اللعبة على مبدأ التنافس بين الملوك واتحاد الملوك مع بعضهم ضد ملوك اخرين فيما يسمى بالتحالف وفي بداية اللعبة يعطى اللاعب قلعة ليبدأ البناء فيها، ويأخد اللاعب لقب ملك ويبدأ إصدار الأوامر، على اللاعب في البداية بتطوير المباني قبل أن يقوم بتدريب الجنود، ومن بين المباني التي يمكن تطوريها المناجم التي تضمن استمرار إنتاج الموارد الضرورية لاتمام الكثير من عمليات تطوير المباني وتدريب الجنود، وتشمل المباني أيضا على مساكن للشعب وسوق وثكنات التي يتمم من خلالها تدريب الجنود وغيرها، بعد بناء المباني الكافية للقلعة يتم تدريب الجنود بوحداتهم المختلفة، وبعد تدريب الجنود يستطيع اللاعب إرسال الجنود في مهمات تسمى في اللعبة ارساليات، والارساليات تتنوع فمنها ارساليات الهجوم وارساليات الدفاع وارساليت التجسس وإرساليات جمع الفائض.
تقسم اللعبة إلى عوالم وكل عالم له حاسوب خادم (سيرفر) خاص به، ويكون التنافس بين اللاعبين بشكل منفصل عن الآخر، ومدة العالم الواحد سنة كاملة وبعدها يجري دوري بين الملوك وتحديد أقوى خمسين ملك في كل عالم.
حرب الملوك عناصر اللعبة
الموارد
الموارد هي الأداة الضرورية لإتمام أي مهمة داخل اللعبة، وهي الذهب والحديد والخشب والطعام كما كانت الحياة في السابق معتمدة على هذه العناصر، فإن اللاعب لكي يبني أو يدرب أو يطور مستوى فأنه بحاجة إلى عدد كاف من هذه الموارد.
لتبديل الموارد إما داخليا مع التجار داخل القلعة وإما لتبديل الموارد مع القلاع الأخرى
لتدريب النبلاء الذين يقومون برفع ولاء الشعوب في القلعة وتقدم الجنود في الهجوم على القلاع الأخرى لإقناع شعوب القلاع المجاورة بخفض ولائهم لملكهم.
حرب الملوك الشعوب
في اللعبة عدة شعوب يمكن للاعب اختيار أي منهم، وبحسب تاريخ هذه الشعوب فإن لكل شعب منهم مزايا وقوات خاصة تختلف من شعب لآخر، وهم البلغاريون والفرنجة والألمان والقوطيون والبيزنطيون والبريطانيون والعرب واللتوانيون والروس.
حرب الملوك الشعوب
قدم لنا التاريخ الإنساني تجربة فذة وهي ان بعض الشعوب الصغيرة نسبيا من حيث تعداد السكان والرقعة الجغرافية (كالشعب اليوناني مثلا) قد اضطلعت بدور حضاري أكبر من حجمها مفيدا لها وللإنسانية جمعاء. أحد هذه الشعوب الصغيرة الخلاقة هو بلا ادنى شك الشعب البلغاري: فالمكتشفات الأثرية الغنية في تراقيا وغيرها من المناطق البلغارية والمدونات التاريخية التي تشمل ألاف السنين منذ ترحال البلغار القدماء من آسيا الوسطى واندماجهم مع السكان السلافيين في شبه جزيرة البلقان وتشكيلهم معا الأمة البلغارية المعاصرة واقامتهم دولة كبرى امتدت في مرحلة ما بين عدة بحور والتراث الفولكلوري الحرفي والموسيقي والعاداتي الغني جدا والإسهام الثقافي التاريخي في بناء الحضارة العالمية ولا سيما السلافية خصوصا عبر ابتداع الاحرف الأبجدية السلافية المأخوذة عن الاغريقية القديمة المأخوذة بدورها عن الأبجدية الفينيقية والطبيعة الخلابة الجبلية ـ السهلية ـ البحرية لبلغاريا التي كانت على الدوام ملهمة للشعر والادب وللنشاط الإنساني الخلاق بشتى وجوهه والموقع المميز لبلغاريا المعاصرة بين الاقطاب الحضارية للعالم السلافي والعالم الأوروبي الغربي والعالم العربي كل ذلك يجعل من الشعب البلغاري شعب عظيم يساعد في بناء الحضارة العالمية.
حرب الملوك الشعوب
الفرنكيون أو الإفرنج أو الفرنجة هم مجموعة قبائل جرمانية غربية والتي كانت قد شكلت ماعرف باسم تحالف القبائل الجرمانية. كان التحالف مكونا من قبائل السليان والسيكامبري والتشامافي والتشاتي والبروكتيري واليوسيبيتس والأمبسيفاري. دخل الإفرنج مناطق الإمبراطورية الرومانية من خلال مايعرف الآن بألمانيا واستوطنوا المناطق الشمالية من بلاد الغال (حاليا فرنسا وأجزاء من غرب ألمانيا) مكونين فيها إمارة شبه مستقلة. التعاريف المعاصرة عن الانتماء العرقي للفرنكيين تتفاوت بحسب الفترة. ومن غير الواضح ما إذا كان الفرنكيين قد اشاروا إلى أنفسهم بهذه الصفة. كان الفرنكيون في البداية مجموعة متميزه بثقافتهم داخل فرنكيا. ان الهوية الفرنجية ظهرت في النصف الأول من القرن الثالث كمجموعات صغيرة ذات أصول مختلفة، تشمل الساليون، السيكامبريون، الشاماويون، البروكتريون، الكاتيون، والكاتواريون، الذين أهلوا وادي الراين السفلي والأراضي الواقعة إلى شرقها. ظهر الفرنكيون في النصوص الرومانية كحلفاء وأعداء على السواء. استغلت مجموعة من الفرنكيين حوالي العام 250 ضعف الإمبراطورية الرومانية، فغزو أراضيها وتوغلوا حتى طرخونة بإسبانيا الحالية، وبقوا بهذه المنطقة نحو عقد من الزمان حتى طردتهم القوات الرومانية من أراضيها. بعد حوالي أربعين عاماً، سيطر الفرنجة على منطقة نهر شلت (تقع اليوم غرب فلاندرز وجنوب غرب هولندا)، وأغاروا على القنال قاطعين المواصلات نحو بريطانيا. أعادت القوات الرومانية السلام في المنطقة، ولكنها لم تطرد الفرنكيين، الذين استمروا ليكونوا قراصنة مهابين على طول شواطئ على الاقل حتى وقت جوليان المرتد (358) الذي قبل بهم، فمنح قبيلة الساليين الفرنجية صفة الحليفة في توكساندريا كما ذكر أميانوس مارسيلينوس. وسـّع الساليون من نفوذهم بنهاية القرن الخامس على الأراضي الرومانية ليشمل هولندا جنوب الراين، وبلجيكا وشمال فرنسا حيث التقوا مع شعوب أخرى وبشكل رئيسي من العرق الفرنكي. فنتجت السلالة الميروفنجية في القرن الخامس. حلف الدي.في.دي هم المسيطرون في العلم 6 وينتهكون عرض الكلاشنكوف
حرب الملوك الشعوب
قام شارلمان أو شارل العظيم الذي ينحدر من القبائل الجرمانية بتأسيس مملكة الفرنجة. توج بعدها كأول قيصر للإمبراطورية الغربية (800 م)، فاعتبر ذلك احياء للإمبراطورية الرومانية التي قضى عليها الأمازيغ قبل ثلاث قرون من الزمن. إلا أن الإمبراطورية الوليدة لم تعمر طويلاً، فبعد وفاة الأخير تقاسم أبناؤه الثلاثة المملكة، اثنتان فقط من بين هذه الممالك عمرتا، مملكة الفرنجة الغربية والتي عرفت بعدها باسم فرنسا، ومملكة الفرنجة الشرقية والتي كونت ما يعرف اليوم بألمانيا. حسب الأعراف الحالية يعتبر تاريخ 2 فبراير 962 موافقا لميلاد ما يعرف اليوم بألمانيا، في هذا اليوم بالذات تم تتويج الملك أوتو الأول العظيم، صاحب مملكة الفرنجة الشرقية إمبراطورا أو قيصرأ على البلاد وجرت مراسيم التتويج في روما كما كان الحال مع شارل العظيم. تطورت مملكة الفرنجة الغربية إلى أن أصبحت دولة وطنية -فرنسا، فيما سيطر زعماء المقاطعات في المملكة الشرقية على أراضيهم واستقلوا بها. رغم محاولات القيصر لاستعادة السيطرة على أراضي المملكة، تواصلت عملية التفكك واستقلالية المقاطعات داخل ما أصبح يسمى شكليا الإمبراطورية الرومانية الجرمانية المقدسة، وتشكلت مدن أعلنت استقلالها وسيادتها. عرفت تلك باسم مدن الإمبراطورية الحرة. رغم الإصلاحات وحرب الثلاثين سنة بقي الإمبراطور أو القيصر يحكم البلاد اسميا فقط.