hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بييرو الأول دي ميديشي حياته
عانى من مرض النقرس الذي أكسبه وقد ورثه من والده، وكما عانى منه كثيرون من العائلة، مضطراً غالباً للبقاء فترات طويلة في السرير. و قد انتقل المرض منه إلى الفرع العائلي المنحدر منه (مثلاً، المشاكل الصحية لورينزو دي ميديشي والبابا لاون العاشر).
عندما نـُفي كوزيمو (1433-34) تبعه إلى البندقية، ثم سافر لبعض بلاطات شمال إيطاليا مثل فيرارا ، حيث كان ضيفا على آل إستي . في هذه المناسبة استطاع استيعاب ثقافة البلاط الرفيعة، وأيضاً بفضل التعاليم المستنيرة أصبح مـُـلـِـماً جداً باللغات الكلاسيكية.
في عام 1444 تزوج من لوكريسيا تورنابووني ، وهي امرأة مثقفة وحكيمة، تنتمي إلى عائلة فلورنسية هامة على تحالف دائم مع الميديشيين. لديه منها خمسة أبناء : ماريا ، لوكريسيا المسماة نانينا (1448-1493 ، لورينزو (1449-1492) ، بيانكا، جوليانو (1453-1478) و ذكرين مجهولي الاسم توفيا بعد الولادة. كما كان له ابن اسمه جوفاني . يبدو أن عائلة بييرو تم تصويرها في لوحة «سيدة الروعة» ساندرو بوتيتشيلي.
كان تعليم الأبناء ذو رتبة عالية، وفي بيئة بغاية الثقافة ومصطفاة، مع المعلمين من المستوى الرفيع.
إذاعة الشباب
إذاعة الشباب هي إذاعة عمومية تونسية بعثت في 7 نوفمبر 1995. وهي تبث عبر موجة الآف آم على كامل التراب التونسي. وهي تتوفر على أستودوين اثنين بدار الإذاعة والتلفزة التونسية الواقعة بشارع الحرية (تونس).
عون بن سوف
عون بن محمد سوف المحمودي, حضر الجهاد في طرابلس من أوله ، وهاجر سنة 1913 إلى الشام ورجع إلى طرابلس سنة 1920 ولما استأنفت الحرب سنة 1922 كان في مقدمة المجاهدين. تجلت شجاعته في معارك مصراته سنة 1923, هاجر مع والده إلى مصر سنة 1924 ورجع إلى طرابلس زائرا في مايو سنة 1930 ورجع إلى مصر وبقى فيها إلى سنة 1945 وفي هذه السنة كان الإنجليز طردوا الطليان من طرابلس فرجع إليها في هذه السنة . وكان يطالب باستقلال البلاد ومن أنصار الوحدة . في سنة 1947 مرض فسافر إلى إيطاليا للتداوي وعملت له جراحة في بطنه توفى بسببها يوم14 أغسطس سنة 1947 وجئ به إلى طرابلس ودفن بمقبرة سيدى منيدر. هو والد أحمد عون سوف، أول وزير داخلية ليبي.
عون بن سوف المصدر
- الطاهر أحمد الزاوي, إعلام ليبيا, منشورات مكتبة الفرجاني عام 1961.
جوناثان ولز (عالم أحياء)
جوناثان ولز (بالإنجليزية: Jonathan Wells)‏ عضو في مركز العلم والثقافة التابع لمعهد ديسكفري يحمل شهادتي دكتوراه واحدة في البيولوجيا الخلوية والجزيئية من جامعة كاليفورنيا وأخرى في الدراسات الدينية من جامعة يال .
بعد قضائه عاميين في الجيش الأمريكي (1964 - 1966م)، التحق بجامعة كاليفورنيا في مدينة بيركلي ليصبح مدرسا للعلوم. وحين استدعاه الجيش مرة أخرى في العام 1968 فضل دخول السجن بدلا من المشاركة في حرب فيتنام. في سنة 1986م كان قد وصل أعلى المراحل الدراسية في جامعة ييل بعد حصوله على دكتوراة في الدراسات الدينية. عمل في مركز العلوم والثقافة التابع لمعهد ديسكفري في سياتل في واشنطن. ويعد من أشهر المنظرين عبر كتبه ومحاضراته لنظرية «التصميم الذكي» وباعتباره مؤلف كتاب «أيقونات التطور: لم يكون معظم ما ندرسه عن التطور خاطئاً» ظهر ويلز واحداً من أهم الشخصيات المحورية لإصلاح تعليم التطور عبر تصحيح أخطاء الكتب المدرسية وعبر التأكيد على أن الدليل المؤيد والمعارض للدراونية يجب أن يدرس.
برنيق
برنيق (باللاتينية: Berenice) (باليونانية: Βερενίκη)‏
الاسم الإغريقي القديم لمدينة بنغازي الليبية
اسم عدد من الأماكن الأخرى وشخصية تاريخية (انظر برنيس)
برنيق (طلاء): وهو الورنيش.
الكراسات التونسية
الكراسات التونسية هي مجلة فصلية تونسية مختصة في العلوم الإنسانية، تأسست عام 1953 في إطار معهد الدراسات العليا بتونس ثم واصلت نشرها جامعة تونس وتحديدا كلية الآداب والعلوم الإنسانية بتونس.
تعدّ هذه المجلة امتدادا لمجلة سابقة تحمل اسم المجلة التونسية.
أبو محمد الدامغاني
وهو الشيخ القاضي أبو محمد عبيد الله بن محمد بن طلحة بن الحسن الدامغاني، ولد في دامغان عام 423هـ/1030م، ونشأ بها ودرس العلم على علمائها، حتى نبغ وذاع صيته، وهو ابن أخت قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني، ثم قدم بغداد ودرس على علمائها وأتم دراسته عليهم ومن العلماء الذين تتلمذ عليهم: أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي، وأبو محمد الحسن بن علي الجوهري، وأبو الفتح عبد الكريم بن محمد المحاملي، وأبو النصر أحمد بن الحسين السكري.
وكان رجلاً فاضلاً وذا علم ودراية بالفقه والقضاء، ودرس عليه جماعة من العلماء ومنهم: عبد الوهّاب الأنماطي، وعمر بن ظفر المغازلي، وأبو المعمر الأنصاري، وأبو طاهر السلفي، ولقد شهد عند خالهِ قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني يوم الثلاثاء 26 ربيع الآخر عام 542هـ، فولاه خاله القضاء في ربع جانب الكرخ من بغداد يوم الثلاثاء 19 رجب عام 470هـ، وكان موصوفاً بالعدل والقوة.
أبو محمد الدامغاني وفاته
توفي ليلة الأثنين 27 صفر عام 502هـ/1108م، وشيع بموكب كبير في اليوم التالي ودفن في مقبرة الخيزران، بالقرب من ضريح الإمام أبو حنيفة.
المجلة التونسية
المجلة التونسية بالفرنسية (Revue Tunisienne) هي مجلة أصدرها معهد قرطاج في عام 1894 بمشاركة عدد من المستشرقين وقد واصلت صدورها لتنقطع عام 1948. وفي عام 1953 صدرت مجلة جديدة تحمل عنوان الكراسات التونسية التي اعتبرت للمجلة التونسية.
كارلو دي كوزيمو دي ميديشي
كارلو دي كوزيمو دي ميديشي (فلورنسا، 1428 أو 1430 - فلورنسا، 29 مايو 1492) رجل دين وقس إيطالي، ابن غير شرعي لكوزيمو دي ميديشي (الأكبر) من أمـَـة شركسية تدعى مادالينا.
ألحقه والده بالسلك الديني . بعد أن أصبح كاهن مرتل لمنطقة فلورنسا عام 1450 ، تم تعيينه رئيساً لكنيسة سانتا ماريا في موجيلو و لكنيسة سان دوناتو دي كالنسانو (حيث بنى باحتها المتناسقة).
أصبح أباتي لكنيسة سان سالفاتوري في فايانو ، كما كان قد عـُيـّن الجابي العام والسفير البابوي في توسكانا.
صار وهو متقدم في السن رئيس رهبان براتو عام 1460. بقيت له لوحة مزعومة بريشة أندريا مانتينيا محفوظة في الأوفيتسي
مبنى وزارة الخارجية المصرية
هو مقر وزارة الخارجية المصرية ويقع على ضفة نيل القاهرة
مبنى وزارة الخارجية المصرية مبنى وزارة الخارجية المصرية
مبنى عملاق بالقاهرة من أعمال شركة المقاولون العرب مقام على مساحة 4800 م2 ويتكون من 42 دور بأرتفاع 143 م وإجمالي مسطحاته 73000 م2 ويتكون من البدروم بكامل مسطح المبنى والقاعدة مكونة من 6 ادوار بها المدخل و3 قاعات اجتماعات ومكاتب والبرج مكون من 30 دور به خدمات للوزارة والمكاتب الأدارية وادوار الردود وتتكون من أربعة طوابق تضم قاعة اجتماعات كبرى وصالتي مطالعة والحاسب الألى ومطعم وكافيتريا وطابقين للتكييف وماكينات المصاعد والدور الأخير مهبط للطائرات الهليكوبتر.
في يوم 25 يناير 2013 أحتفلت وزارة الخارجية المصرية بثورة 25 يناير، حيث رسمت الأضواء على المبنى عبارة «مصر 25 يناير».
ورقات (كتاب)
ورقات أو ورقات عن الحضارة العربية الأفريقية التونسية هو أحد أشهر كتب المؤرخ التونسي حسن حسني عبد الوهاب. صدر الكتاب في حياة مؤلفه عن مكتبة المنار بتونس عام 1965. يتألف من جزأين  يقع أولهما في 472 صفحة والثاني في 475 صفحة.
ورقات (كتاب) العرض
ذكر المؤلف في مقدمة كتابه أنه قضى في جمعه وتدوينه زهاء خمسين عاما، مما جعله كتاب العمر بالنسبة له، ويذكر المؤلف أنه لم يتوان "في تحقيق مصادره، وتتبع مراجعه، واستقصاء موضوعاته". أما عن محتواه فيقول إنه "يتضمن كل ما يمت بصلة إلى تاريخ العلم والاجتماع والأدب والفن في البلاد التونسية، منذ استقرت بها طلائع النور العربي، وفي هذا الإطار ترجم المؤلف "لنحو ألف من العلماء والمؤلفين التونسيين" متحدثا عن كل علم على حدة "سواء كان من العلوم الدينية كالقراءات والتفسير والحديث أم من العلوم الرياضية والكونية كالحساب والطب والفلك والكيمياء، أم من العلوم الأدبية أم من العلوم العمرانية كالجغرافية والرحلات والتاريخ والسير، أم من العلوم الفنية كالموسيقى والألحان والتصوير، أم من العلوم الروحية كالتصوف والزهد". كما خصص فصولا من كتابه للعادات والمراسم والأفراح والمآتم والمأكل والأزياء والمهن.
جيوفاني سكيابارلي
جيوفاني اسكيابارِلّي (بالإيطالية: Giovanni Schiaparelli)‏ (14 مارس 1835 – 4 يوليو 1910) عالم فلك إيطالي. درس في جامعة تورينو ومرصد برلين وعمل لأكثر من أربعين عاما في مرصد بريرا.
أخوه هو المستشرق تشيلستينو سكيابارلي.
جيوفاني سكيابارلي اكتشافاتة
رصد بعض الأجسام في النظام الشمسي، وقام بتسمية البحار والقارات بعد رصد المريخ. في بداية 1877 اعتقد أنه رصد ظواهر أطلق عليها اسم كانالي (بالإيطالية: Canali)‏، وبعد عقود عديدة من هذا الاكتشاف اتضح أنها مجرد خداع بصري.
26 أبريل 1861 واكتشف الكويكب هيسبريا 69 (بالإنجليزية: 69 Hesperia)‏.
اكتشف الفلكي الإيطالي جيوفاني شيابارللي مجموعة من الخطوط تربط بين مناطق المريخ الداكنة. وقد سمى شياباريللي هذه الخطوط بكلمة ممرات، ولكن تُرجمت هذه الكلمة من الإيطالية إلى الإنجليزية إلى قنوات. ونتيجة لهذا الخطأ، ظن بعض العلماء أن هذه الخطوط قنوات مائية شيّدها نوع من الجنس البشري. ويعرف الفلكيون الآن أن هذه القنوات لم تنشأ قط على المريخ. جمع مجلة الولف نقلاً عن الشرق الأوسط
جيوفاني سكيابارلي اكتشافاتة
في عام 1877 قام الفلكي الإيطالي جيوفاني شيباريلي برصد المريخ أثناء اقترابه من الأرض فأكد أنه رأى أقنية تغطي سطحه! وقد بدت له هذه الأقنية عامي 1879، 1882 تامة الاستقامة مما يعطي احتمال بناءها من قبل سكان المريخ! وأطلق شيباريلي على هذه الأقنية اسم Canali وبعد أن ترجمت كتابات شيباريلي إلى الإنكليزية دفعت هذه الـ Canali (والتي أصبحت Canals) الفلكي الأميركي برسيفال لويل إلى القيام مع ويليم بيكرنغ بتجهيز مرصد في أريزونا لمراقبة المريخ أثناء اقترابه عام 1894، استنتج لويل بعدها صحة ما ذهب إليه شيباريلي، حتى أنه نشر عام 1895 كتاباً وضح فيه حججه حول وجود حياة ذكية على المريخ! …تجميع مجلة الولف نقلاً عن الجمعية الكونية السورية
جيوفاني سكيابارلي وفاته
توفي جيوفاني في 4 يوليو 1910 و قد تم تسمية إحدى فوهات المريخ بإسمه تخليداً لذكراه و قد ورد ذكرها في رواية سجين المريخ لآندي ويير .
باتر
باتر هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء الشوف في محافظة جبل لبنان.
تقع باتر في محافظة جبل لبنان – قضاء الشوف وتتبع إداريًا مركز القضاء بيت الدين. تجاورها شرقًا نيحا – جباع، وغربًا مرج بسري، وشمالاً حارة جندل وعماطور، وجنوبًا جزين . وتمرّ فيها إحدى الطرق المؤدّية من الشوف إلى قضاء جزين . إنَّ بلدة باتر محاطة بالجبال، مفتوحة من ناحية الغرب على مرج بسري… باتجاه البحر. قامت في موقعها الحالي منذ أكثر من خمسمائة سنة، وكانت قائمة منذ القديم في مكان يدعى الحارة، وربما يعود سبب انتقال أهلها إلى الموقع الحالي طلبا" للماء حيث يوجد نبع. في كتابه “قلب لبنان” يصف أمين الريحاني باتر والطريق المؤدّية إليها فيقول:” المياه، الرياض، الجمال الخالد في الوادي وعلى صدور الجبال رياض الشوفين عماطور – باتر ".
تبعد باتر عن العاصمة بيروت 60 كلم وعن مدينة صيدا 40 كلم، وترتفع حوالي 750 مترًا عن سطح البحر.
التأثير الجيولوجي في موقع باتر :
باتر
إنَّ باتر الشوف تقع على خط الزلزال الممتد من بسري. أما أعنف زلزال ضربها كان يوم الجمعة ليلاً، في السادس عشر من شهر آذار لعام 1956، وكانت قوة الزلزال 7,3 درجات حسب مقياس ريختر. فمادت الأرض بما عليها يمينًا ويسارًا، وهوَت المنازل وتهدّمت، وسقط ما بين 9 و 11 قتيلاً. كما تضرّرت مثلها بعض القرى الشوفية، وقرى جزين وسواها، وشعر بها كلّ اللبنانيين.
وكان أول الواصلين إليها المعلّم كمال جنبلاط، يرافقه بعض الشباب للإغاثة. سقطت سقوف المنازل الترابية المحمولة على جسور خشبية، وعاش أهالي باتر في الخيم ردحًا من الزمن يفترشون الأرض، لا كهرباء، ولم يكن من وسيلة للإنارة سوى القناديل، التي تعمل على احتراق الزيت بالفتيل. وكان أبناء القرية في ذلك الوقت يعملون على الإنقاذ كخليّة نحلٍ، يُسعفون الجرحى، ويسحبون القتلى من تحت الركام.
وبقي الناس واقفين، إلى أن تمّ تأمين المأوى والمواد الغذائية، والطبّية، من قِبل أصحاب النخوة من القرى المجاورة، التي لم تتضرّر.
أنشأت الدولة بعد هذه الكارثة “مصلحة التعمير” وبدأت النهضة العمرانية، والبناء بالأحجار والإسمنت، فرُمِّمَت بعض المنازل، وأكثر البيوت تمّ بناؤها من جديد، وهو ما سمّي بحيّ “التعمير”.
برجا
برجا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء الشوف في محافظة جبل لبنان يبلغ عدد سكانها 31500 نسمة تبعد بحوالي 30 كلم جنوب العاصمة بيروت.
ترتفع 310 م (1017.11 قدم - 339.016 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 729 هكتاراً (7.29 كلم²- 2.81394 مي²). وهي إحدى قرى إقليم الخروب، تقع غربي قضاء الشوف، وترتفع عن سطحه بين 173 و405 أمتار. كلمة برجا مشتقة إما من اليونانية "Taparchia" وتعني العاصمة والقصبة ومركز المقاطعة، بنيت بيوتها المتلاصقة قرب نبع ماء غزير، على ثلاثة تلال
برجا برجا عبر التاريخ
استوطن هذه البلدة خليط من شعوب مختلفة، قاعدتها الأساسية بقايا كنعانيين(فينيقيين) وآراميين (سريان) وعناصر رومانيون
وما إن قامت الدولة العباسية، وتولى أبو جعفر المنصور الخلافة سنة 136-15 هـ /753-774 م، تابع، ما قام به معاوية بن ابي سفيان والي الشام14-60هـ/661-680م، فمر بحصون الساحل ومدنها وعمَرها، وبنى ما احتاج من البناء فيها، وأنزلها المقاتلة «وهم محاربون من بني بحتر التنوخيين والمعنيين»، نقلهم الخلفاء من بلاد الشام والجزيرة العربية وأسكنوهم الجبال والتلال المشرفة على بيروت وصيدا الساحليتين لحماية الثغور الإسلامية، ورد غارات الفرنجة الغزاة وكذلك فعل سلاطين الأيوبيين والمماليك والأتراك، فثبتوا الأمراء في إقطاعاتهم، مكافأة لهم لجهادهم ضد الغزاة، فازداد النشاط العمراني وأقيمت المزارع والقرى.(راجع الفيلم الوثائقي عن برجا إنتاج جمعية بيت التراث 2002 مسجل في إذاعة الشرق وبصوت الفنان جهاد الاطرش)
وقد ورد اسم برجا في مناشير وعهود أرسلت من القاهرة ودمشق، ألحقتها بالأمراء التنوخيين الأعوام 1160و1187و1193 و1257 ميلادية.
برجا برجا عبر التاريخ
ومرت عهود شهدت البلدة وجوارها أنواعا من الحكم الأقطاعي منذ القرن الثالث الهجري (التاسع الميلادي)، وأمست، بعد الاحتلال التركي العثماني، سنة 1516 م، مسرحا للصراعات بين الاقطاعيين المتزاحمين على النفوذ وبين الولاة في دمشق وصيدا، الطامعين، تتقاذهم أهواؤهم وأ؛ قادهم فيما بينهم، أيام إمارتي المعنيين والشهابيين، في القرون الثلاثة الأخيرة، وتدخل الأوروبيين الاستعماريين في شؤون البلاد في عهدي القائمقاميتين والمتصرفية في جبل لبنان، كما ألحقت البلدة بإقطاعات آل جنبلاط وحمادة وآل نكد.
أما بني نكد فهم من قبيلة بني تغلب، من مُـتنصرة العرب، في الحجاز، ارتضوا بالإسلام دينا، وجاؤوا مع القائد عمرو بن العاص إلى فتح مصر ثم ساروا مع شبيب التغلبي إلى فتح شمال أفريقيا. ثم قدموا مع الفاطميين بعد قيام دولتهم في مصر إلى بلاد الشام عام 359هـ واعتنقوا المذهب الدرزي. وفي القرن الحادي عشر الميلادي نزحوا إلى البقاع إلى أن نقلهم الفاطميون إلى الثغور الساحلية لحمايتها من غارات الإفرنج... ثم انتقلوا إلى صيدا ومنها إلى القرى المجاورة لها وجعلوا من برجا قاعدة لتوسعهم حتى شمل نفوذهم القسم الشمالي الغربي من اقليم الخروب.
برجا الكهوف والمغاور والآثار
على مقربة من مدخل برجا الشمالي، والشمال الشرقي في خاصرتي الوادي وسفوحه تشاهد بضعة عشر كهفا، ومغاور مدفنية محفورة في الشواهق الصخرية فيها نواويس متباينة المقاييس، تشكل مع ما حولها من المغاور المحطمة أو المطمورة بالتراب، تعود إلى العصر الحجري الحديث. فالرسوم والنقوش الباقية على مدخل بعض المغاور، والأواني التي عثر عليها، حين حفرت ركائز بيوت حديثة، هي بقايا أقوام تعاقبت على هذه المنطقة، كشعوب بلاد الرافدين والفرس واليونان والرومان والبيزنطيين.
ولدى زيارة بعثة رينان الفرنسية إلى فينقيا سنة 1863 قدمت إلى البلدة وأطلقت على ما شاهدته «المدينة المدفنية» Necropole واصطحبت إلى القنصلية الفرنسية في بيروت، آنذاك، نصبا عليه كتابة يونانية «خورستوس الشريف سلام، رحل قبل أوانه، عاش 27 سنة، مات سنة 228 في العشرين من شهر ذايسويس» وهي تسمى، «قصر بو حنين» نسبة إلى صاحب الأرض.
برجا الكهوف والمغاور والآثار
أما قلعة النواويس بجوار مبنى الثانوية، المطلة على وادي المعنية سبلين والتي تسمى خطأ أجران الدبس، فهي نواويس، أي قبور كهنة فينيقيين أو غيرهم من الشعوب الوثنية، محفورة في كتل صخرية، بعمق لا يزيد على 40 سم، في تلك الهضبة العالية، تقربا من الآلهة. وكانت تلك النواويس تحفر بعيدا عن المساكن ومقابر افراد الرعية الذين كانوا يدفنون في مغاور هي مدافن، بالقرب من السواقي والوديان في البلدة العتيقة، بعمق بضعة امتار بحيث سطح الأرض، تتسع كل منها لبضعة نواويس محفورة طولية في جوران المغارة المدفن من ثلاث جهات، كالتي اكتشفت مؤخرا، غربي طريق الديماس-المسقى
برجا الكهوف والمغاور والآثار
وقد عثر فيها على جرار فخارية وبقايا عظام بشرية ومنحوتة صغيرة تمثل نحلة وعنقود عنب دلالة على الخصب والنماء. كما عثر من قبل في إحدى المقابر القريبة على فخاريات وكؤوس زجاجية. ومن الآثار الحديثة مسجد قديم 11 بني، على الأرجح، في عهد الأمير فخر الدين المعني الثاني (1572- 1635) وابنية ذات اقواس وقناطر ونصف دائرية واعمدة رخامية ونوافذ زجاجية مستديرة ملونة من العهد التركي العثماني، وضريح مجهول التاريخ لأحد الأولياء الصالحين، وكان مزارا، ومغاور عديدة في جنات الوديان وسفوح الروابي، هي مساكن كان يأوي إليها الأقدمون في فصل الشتاء. اما في الصيف فكانوا يبتون في اكواخ يبنونها من جذوع الأشجار وأغصانها. ولعله من غير المصادفة ان تطل تلك الشواهق الصخرية وكهوفها ومغاورها، من فوق ذلك الوادي الحصين، على مدينة «بورفيريون» البيزنطية المكتشفة حديثا، على ساحل البحر، في قرية الجية القريبة.(راجع ربورتاج معالم برجا الأثرية) فيلم من إنتاج جمعية بيت التراث برجا
وأبرز المواقع الأْثرية الدينية في برجا الشوف هو جامع برجا الكبير والذي يعد من أْقدم المساجد في جبل لبنان (أْنظر موقع بلدة برجا) www.ebarja.com التابع لجامع برجا الكبير.
برجا الزراعة
في البدء كانت البلدة دسكرة أو مزرعة يربى اهلها الماشية والدواجن ودود الحرير، ويعملون في الأرض، اما الزراعات فبعلية، ابرزها الزيتون والتوت والخروب القليل من اشجار الفاكهة والخضار. نشطت هذه الزراعات في القرن التاسع عشر، فكانت حاصلات البلدة 12 من الشرانق 1600 اوقية ومن الزيت 150 قنطارا ومن الحيوانات الداجنة 960 وزيتها معروف بجودته ونقاوته، وفيها مجلس بلدي (كوميسيون) من ثمانية أعضاء، وسوق يوم الأربعاء الاسبوعي، ولم تكن زراعة الخضار رائجة، لفقر التربة وقلة المياه. نمت الزراعات الصناعية واشجار اللوز والكرمة والتين في النصف الأول من القرن الماضي; ثم تراجع الإنتاج تدريجيا، نتيجة حاجات النمو السكاني ومتطلبات العصر، فهجر المزارع والحرفي عمله لمواجهة أزمات ارتفاع مستوى المعيشة بعد الحرب العالمية الثانية، فاندفع الاباء بالأبناء إلى معاهد العلم وميادين العمل، في الوظائف والخدمات والحرف المختلفة، واجتاحت العمارات السكنية الأراضي الزراعية، وباتت البلدة اليوم تلبس مما لا تنسج وتأكل مما لا تزرع، عدا إنتاج عدة اطنان من زيت الزيتون الفاخر. ونشطت في البلدة حرفة تربية النحل في النصف الثاني من القرن العشرين، لكنها بلغت ذروة نشاطها في الربع الأخير منه. ففي البلدة اليوم سبعة وخمسون نحالا يملكون حوالي 600 خلية، عشرة منهم تقريبا يملكون 250 خلية والباقون يملكون الخلايا الباقيات. ولا يقل إنتاج العسل السنوي عن 2000 كلغ يتم تصريفها في البلدة وخارجها، ولكن كمية العسل تظل رهينة الظروف المناخية والطبيعية والصحية العائدة لخلايا النحل نفسها. اما مصادر خلايا النحل وتجهيزاتها فعديدة، نذكر منها بيروت وصيدا وصور وتعاونية الغازية في الجنوب، وفي الإقليم اليوم تعاونية ترعى شؤون هذه الحرفة الناهضة.
برجا حياكة المنسوجات
راجت حياكة المنسوجات الحريرية في منطقة الشوف القريبة من بيروت وصيدا أيام الأمير فخر الدين المعني الثاني في القرن السابع عشر، واشتهرت بإنتاج الشرانق والحرير الأصفر. وبعد مقتل الأمير المذكور ارهق الاتراك العثمانيون الاهالي بالضرائب، فتراجع إنتاج الشرانق والحرير. ثم نمت زراعة التوت ونشط الإنتاج في القرن التاسع عشر إلى ان قضي عليه نهائيا في الحرب العالمية الأولى. لكن عمال النسيج في البلدة، استمروا بشراء الخيوط الحريرية والقطنية الأوروبية المستوردة، في ما بين الحربين العالمتين، ولم يقل عدد الانوال العربية عن الستين، فغزا النسيج البرجاوي الحريري والقطني المتنوع السوق اللبنانية، ومن قبل أسواق سورية وفلسطين، محمولا على البغال أو بحرا بالمراكب الشراعية، من مينائي النبي يونس في قرية الجية القريبة، والسعديات قرب قرية الدامور على بعد بضعة كيلومترات. ثم اصاب الحرفة الكساد والتقهقر، إلى ان اختفت، بتوقف آخر عامل نسيج عن العمل في السبعينات من هذا القرن، فأدرك الاهالي النهاية المحزنة التي آلت إليها حرفة النسيج الفولكلورية العريقة. ولا تزال المداخن المطفأة المنتصبة فوق الكراخين (معامل حل الشرانق) المغلقة في بلدة الدامور، على ساحل البحر أو في قرى الشوف، شهودا على صناعة الحرير، عصب الحياة الاقتصادية في لبنان والبلدة آجالا طوالا. ((وللإطلاح على تاريخ برجا الاجتماعي والسياسي وحركة العادات والتقاليد لا بد من العودة إلى مجلة برجا التراث التي تصدرها جمعية بيت التراث وتعد هذه المجلة هي المرجع لكل باحث عن تاريخ برجا والموثقة بأمانة لانها كتبت باقلام ومشاركة مجموعة من النخب البرجاوية المشهود لها بالمصداقية والمعرفة)). (أنظر كتاب الحياكة البرجاوية، وهو كتاب شامل عن هذه الحرفة العتيقة في برجا الشوف لمؤلفه الشيخ جمال بشاشة).
برجا السكّان والناخبون والسلطات المحلّية
يبلغ عدد السكّان المسجّلين في برجا في الانتخابات الأخيرة عام ألفين وعشرة، 17800 ناخب و11380 مقترع.
يوجد في البلدة مجلس بلدي مؤلف من 18 عضوا، بالإضافة إلى 8 مخاتير ومجلس اختياري.
برجين
البرجين هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء الشوف في محافظة جبل لبنان. هذه المحافظة هي واحدة من ثمان محافظات يتشكل منها لبنان الإداري.
مختار البلدة السيد نمر بو عرم
الموقع
تقع البرجين في قضاء الشوف أحد أقضية محافظة جبل لبنان. تبعد البرجين 39 كلم عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 500 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة 429 هكتاراً.
السكّان، الناخبون، السلطات المحلّية, الصناعة, الزراعة
يبلغ عدد السكّان المسجّلين في البرجين 1584 نسمة. في الانتخابات الأخيرة عام ألفين وأربعة، كان في البرجين 1215 منتخب مسجل ومنهم 2113 منتخب فعليّ. يوجد في البلدة مجلس بلدي. تشتهر البرجين في صناعة دبس الخروب -وزيت الزيتون منتوجاتها الزيتون -العنب-التين -الصبر-الخروب.
الاسم والآثار
لا تزال آثار البرجين الذين نسبت البلدة إليهما بائنة فيها، وهما برجان قديمان أحدهما في محلّة القرحانيّة حيث يقوم مسجد على أنقاض بناء قديم فيه بقايا فسيفساء وحجارة ضخمة. والثاني في محلّة الكنيسة حيث وجدت آثار قديمة. أمّا عهد هذين البرجين فيعود بحسب الخبراء إلى الحقبة البيزنطيّة، وتعاقب عليهما في ما بعد صليبيّون ومماليك وتنّوخيّون.
برجين
عائلاتها
سنّة: ياسين, بو عرم, حاطوم, سليم, الشامي, صالح, محمود, حنّوش ,أسعد
موارنة: أبو شقرا.الجردي. لطفي. معوّض. الهاشم.
بلدية البرجين والمرجيات
العنوان ساحة الرئيس الحريري - البرجين - قضاء الشوف 
رقم الهاتف 888 985 ـ07 الفاكس / 888 985 ـ07
وقد تم إنشاء مكتبة في بلدة البرجين في ايار 2009 برعاية وزير التربية والتعليم الأستاذ تمام سلام
ملاحظة: تم تعديل هذه الوصلة من قبل المهندس علي سليم حنوش والياس معوض.
بسابا الشوف
بسابا الشوف هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء الشوف في محافظة جبل لبنان.
تبعد بسابا (الشوف) 50 كلم (8 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 850 - 1100 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة 461 هكتاراً (4.61 كلم²- 1.77946 مي²).
بشتفين
بشتفين  إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء الشوف في محافظة جبل لبنان.
أشهر عائلات بشتفين : جعفر ـ فياض - ضو - ازرافيل - أبو عكر ـ شهيّب.
تبعد بشتفين 38 كلم (23.6132 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 470 م (1542.07 قدم - 513.992 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 250 هكتاراً (2.5 كلم²- 0.965 مي²).
تشتهر بشتفين بصناعة الفخار و القرميد و الجفصين العربي.
بطمة
بطمة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء الشوف في محافظة جبل لبنان.
اصل التسمية
سميت بطمة نسبة إلى احتوائها على الكثير من أشجار البطم
تقع بطمة في قضاء الشوف أحد أقضية محافظة جبل لبنان هذه المحافظة هي واحدة من ثمان محافظات يتشكل منها لبنان الإداري.
تبعد بطمة 50 كلم (31.07 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 950 م (3116.95) قدم - 1038.92 يارد) عن مستوى سطح البحر وتمتد على مساحة 200 هكتاراً (2 كلم² - 0.772 مي²)
بعاصير الموقع
تبعد بعاصير على بعد 34 كلم (21.1276 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. وترتفع 331 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة 550 هكتاراً (5.5 كلم²- 2.123 مي²).
بيره (الشوف)
بيرة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء الشوف في محافظة جبل لبنان.
جاهلية (الشوف)
الجاهلية قرية لبنانية من قرى قضاء الشوف في محافظة جبل لبنان.
جاهلية (الشوف) الموقع والخصائص
تقع الجاهلية في قضاء الشوف على متوسط ارتفاع 400م، عن سطح البحر، وعلى مسافة 38 كلم عن بيروت. مساحة أراضيها 350 هكتاراً، زراعاتها خضار وفاكهة متنوعة. عدد أهالي الجاهلية المسجلين قرابة 3,000 نسمة من أصلهم نحو 800 ناخب، معظمهم من الموحدون الدروز.
جاهلية (الشوف) الاسم والآثار
يقال أن أرض الجاهلية كانت وعرة تكثر فيها الذئاب، وقد قصدها أحد الرعاة وقتل في أنحائها عدداً من الذئاب، فلقّب بأبي ذياب وبنى فيها بيتاً ثمّ تزوّج وأنجب، وقد حمل أولاده كنوة «أبو ذياب»، وهذه العائلة لا تزال إلى يومنا تقطن في الجاهلية التي أطلق عليها الراعي هذا الاسم لأنّها كانت قبله غير معروفة أي «مجهولة».
تم اكتشاف آثار قديمة(مطحنة، مغاور، و جسر(  في نطاق أراضيها التي يكثر فيها الشجر البرّي من سنديان وعفص وبعض الصنوبر.
أبو عبد الله الدامغاني
وهو القاضي الشيخ أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الحسين بن عبد الملك ابن حمويه الدامغاني، ولد في دامغان في ليلة الأثنين 8 ربيع الثاني عام 398هـ / 1007م، وتفقه على شيوخ بلده.
قدم بغداد ودخلها يوم الخميس 26 رمضان عام 419 هـ وسمع الحديث من علماء بغداد وبرع في الفقه، وعرف بالعقل الوافر والتواضع، فأرتفع ذكره، وعلا صيته، وشيوخه كانوا ما زالوا أحياء، وأنتهت إليه الرئاسة في فقهاء المذهب الحنفي. من تلامذتهِ أبنهِ أبو الحسن الدامغاني وابن أختهِ أبو محمد الدامغاني.
كان فصيح العبارة كثير المحاضرات سهل الخلاق، وكان يعاني الفقر أيام طلبهِ للعلم، وربما أستضاء بسراج الحارس.،
كان الشيخ محمد الدامغاني من الشهود العدول لدى القاضي ابن ماكولا وتولى بعده منصب قاضي القضاة يوم الثلاثاء 9 ذي القعدة عام 447 هـ، وخلع عليه وقريء عهده، ودخل في خدمة السلطان طغرل بك يوم الأربعاء 10 ذي القعدة عام 447 هـ، فأعطاه دست وثياب وبغلة، ودامت ولايته على القضاء ثلاثين عاماً وكان يوصف بكثرة الأكل، وكان مشابهاً ونظيراً للإمام الفقيه أبو يوسف الأنصاري في الحشمة والوقار والسؤدد.
أبو عبد الله الدامغاني وفاته
مرض الشيخ أبي عبد الله الدامغاني يوم الأربعاء 17 رجب عام 478 هـ، وكان الناس يعودونه ويدخلون عليه إلى غاية يوم الأربعاء 24 رجب، فحجب عن الناس يومين ثم توفي ليلة السبت 27 رجب عام 478هـ/ 1085م، فنزع العلماء طياليسهم يوم وفاته، وصلى بالناس على جنازته أبنه أبو الحسن الدامغاني ودفن في داره بنهر القلائين بالكرخ، ثم نقل إلى مشهد الإمام أبي حنيفة ودفن إلى جانب الإمام وتحت قبتهِ في مقبرة الخيزران في الأعظمية.
جدرا
جدرا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء الشوف في محافظة جبل لبنان تقع على الساحل وأكثر سكانها يعتنقون المسيحية المارونية.
جديدة الشوف
جديدة الشوف هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء الشوف في محافظة جبل لبنان.
قرية لبنانية تضم عدداً كبيراً من حملة الشهادات الجامعية في لبنان، هي قرية مشايخ العقل وآخرهم الشيخ محمد طليع وقرية عدد كبير من الاعلاميين اللبنانيين والسياسيين ورجال الدين والكتاب والاطباءوالمزارعين والمهندسين والقضاة والمحامين والشعراء والمثقفين بالإضافة إلى موظفين كبار في لبنان والعالم العربي والإسلامي. يسكنها الموحدون الدروز، وترتفع 750 متر عن سطح البحر وفيها حرج اخضر كبير يشكل متنفسا بيئيا للقرية التي يبغ عدد سكانها حوالي ألف نسمة، تحدها قرية المختارة شرقاً والسمقانية غرباً وعين وزين شمالاً والكحلونية جنوباً. مجتمع جديدة الشوف من المجتمعات المنفتحة والمثقغة في الشوف الأعلى وبيئة البلدة تشبه مثيلاتها في قرى القضاء. يضم مجتمع الجديدة نخبا اجتماعية وعددا كبيرا من المهاجرين إلى الدول العربية والإسلامية وحتى الدول الغربية. تشتهر بزراعة الزيتون والفاكهة الموسمية وفيها ومدرسة رسمية خرجت العديد من الكوادر الثقافية في البلدة.
جون (الشوف)
جون هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء الشوف في محافظة جبل لبنان.