hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أم درمان الصناعات التقليدية
معاصر الزيوت هذه الصناعة التقلدية يصل عمرها إلى مئات السنين. وهي تنتج الزيت من السمسم والفول. وكانت توجد المعاصر في منطقة حي الموردة وشرق سوق أم درمان عند شارع أبي روف بحي مكي (ود عروسه) بيد أن المستعمر الإداري أراد لهذه المصانع أن تنزوي غرب أم درمان في المنطقة الواقعة شرق اللاسلكي حيث كانت هذه المعاصر تعد على أطراف الأصابع
وتصنع معصرة السمسم التقليدية من سيقان الأشجار المعمرة ذات الحجم الكبير على شكل إناء مخروطي مجوف من الداخل. وبعد وضع بذور السمسم في المعصرة تُضَاف كميات مناسبة من الماء إلى البذور، وتُعصر البذور داخل العصارة بواسطة “لوح حطب أو عود” بحركةٍ دائرية عن طريق جمل يواصل العمل لساعاتٍ طويلةٍ في اليوم، وهو مغمض العينين حتى لا يصاب بالدوار. وتستغرق العملية الواحدة لعصر السمسم أكثر من أربع ساعات، ليحصل بعدها صاحب المعصرة على زيت السمسم.
أم درمان الصناعات التقليدية
ومن الرعيل الأول الذين ولجوا إلى مجال التصنيع كان حاج التوم محمد خير من الرواد الأوائل في هذا المجال، عصارة ود الغول، عصارة عيسى، عبد العزيز جاد المولى، حاج خيري، محمد ود الصديق، احمد العالم، عصارة حامد الاسيوطي وعصارة القباني....كذلك نجد بهذه المنطقة عدداً من مصانع الصابون وذلك لإرتباطها بهذه الصناعة منها فبريكة الكردي للصابون.
هي من أقدم الصناعات اليدوية في أم درمان وذلك لموقع أم درمان بالقرب من نهر النيل خاصة في حي حي الموردة وحي أبو روف. ولاتزال بعض ورش صناعة المراكب في مكان انشائها كما هو حال ورشة حسين نصر حامد التي يرجع تاريخهاإلى عهد المهدية وحسب رواية عدد من السكان فإن الورشة كانت من أوائل الورش التي أقيمت في المنطقة التي كان لها صيت وباع، إلا أنها حالياً وصلت إلى حد صارت معه مجرد أثر يرتاده السائحون وغيرهم من زوار المنطقة.
أم درمان الصناعات التقليدية
تعتبر صناعة الفخار في أم درمان، واحدة من أقدم الصناعات اليدوية التي تواصل صمودها رغم رياح التغيير، محتفظة بروادها ومستخدميها. ويمارس العشرات من السكان مهنة تشكيل مادة الطين عن طريق اليد أو عن طريق العجلة والتي هي عبارة عن «آلة تدار بالقدم عن طريق سير متحرك». وأمشاط الفخار التي لا زالت تستخدم في إنتاج الفخار وفي حفر أشكال متنوعة من الزخارف على الفخار تشير إلى حرفة دالة على عمل ذهني بلغت مرحلة نضوجه مستوى مهارات لا تزال مصدر دهشة وابداع.
يشمل القطاع الصناعي في أم درمان الصناعات الغذائية مثل مصانع إنتاج الحلوى والمياه الغازية والمياه المعدنية ومعاصر الزيوت ومصانع المنسوجات والألبسة والمطابع ودباغة الجلود وغيرها من الصناعات الخفيفة. وتقع المنطقة الصناعية للمدينة والتي تضم عدداً من المصانع الخفيفة بما الصناعات التحويلة وورش صيانة الآليات والمركبات ومخارط المعادن ومعظمها يقع في المنطقة الصناعية بأم درمان، غرب السوق الكبير وشمال السوق الشعبي بشقيها المنطقة الصناعية القديمة والمنطقة الصناعية الجديدة.
أم درمان السياحة
أم درمان مدينة سياحية من الطراز الأول، فهي تقع على مرمى حجر من الخرطوم، وتتميز بصناعاتها التقليدية، إلا أن أهم ما يميزها سياحياً هي حلقات الدراويش وعروض الإنشاد والمدائح والتي تجذب السواح من الغرب خاصة من الدول الإسكندنافية.
صمدت قبة القائد السوداني الأمام محمد أحمد المهدي التي تحوي ضريحه كأحد المعالم الروحية والتاريخية لمدينة أم درمان رغم قصفها من بوارج قوات الاحتلال البريطاني بقيادة اللورد كتشنر عقب معركة كرري الشهيرة عام 1889.
ووفقاً لوثائق التاريخية فإن اللورد كتشنر أراد من خلال قصفه للقبة احباط الروح المعنوية للثوار المناوئين للاستعمار البريطاني بعد تلك المعركة التي سقط فيها مايقارب الـ 10 آلاف من الثوار المقاتلين من أنصار المهدي.
أم درمان السياحة
قبيل استقلال السودان أعاد الإمام السيد عبد الرحمن المهدي نجل الإمام المهدي بناء القبة من جديد كما قام ببناء مجمع حولها شهد العديد من الأحداث السياسية المعاصرة التي مر بها السودان. وتقف قبة المهدي اليوم في قلب مدينة أم درمان التي تلقب بالعاصمة الثقافية كشاهد على تاريخ السودان الحديث، بينما يستقبل متحف بيت الخليفة الموجود جوارها أعداد من السياح والمهتمين بتاريخ تلك الحقبة من تاريخ السودان والذي يضم العديد من المقتنيات الأثرية لتلك المرحلة.
ومن المعالم السياحية متحف بيت الخليفة؛. وهو المنزل الذي كان يقيم فيه الخليفة عبد الله التعايشي والمواقع الأثرية الأخرى المجاورة التي تعود إلى عهد الدولة المهدية منذ عام 1881 م، ومنها بوابة عبد القيوم -وهي بقايا سور المدينة الذي كان يحيط بها في الفترة ما بين 1885 م و1898 م.
كما توجد في أم درمان آثار «الطابية» وهي عبارة عن موقع حصين مبني من الصخور الصلبة وكان يحتمى به قناصة جيش المهدى ومدفعيته لصد أي هجوم يأتي من جهة النيل.
أم درمان السياحة
ومن المعالم السياحية الأخرى مسجد النيلين الذي افتتح في عهد الرئيس جعفر محمد نميري ويعتبر واحداً من المعالم المعمارية المميزة في السودان، فقد تم بناء المسجد على شكل صدفة عملاقة عند ملتقى النيلين الأبيض والأزرق وشُيّد تنفيذاً لفكرة تصميم مشروع تخرج لطالب من كلية الهندسة والمعمار بجامعة الخرطوم في منتصف سبعينيات القرن الماضي. وهو أول مبنى في السودان يتم تشييده من قواطع الألمنيوم وبدون اعمدة تسند السقف، إذ يتصل السقف بالأرض مباشرة تماما كالصدف.
ويقترن اسم أم درمان بمعركة أم درمان الشهيرة التي وقعت على مشارف المدينة، ودارت رحاها بين قوات المهدية بقيادة الخليفة عبد الله التعايشي وقوات الغزو البريطانية تحت قيادة اللورد هربرت كتشنر وضمت في صفوفها رئيس الوزراء البريطاني الأسبق وينستون تشرشل الذي كان وقتئذ ضابطاً في الجيش، وألف فيما بعد كتابه المشهور «حرب النهر» عن انطباعاته في تلك الفترة.
أم درمان الخدمات العامة
تعتبر أم درمان من المدن السودانية التي شهدت نهضة تعليمة منذ وقت طويل وبرز فيها اسم الشيخ بابكر بدري رائد تعليم المرأة في السودان الذي أسس مدرسة الأحفاد والتي تطورت حتى أصبحت اليوم جامعة الأحفاد للبنات. توجد بها مدرسة خور عمر التي تحولت فيما بعد إلى جامعة كرري للعلوم والتقانة. كما يوجد بها العديد من المدارس بما في ذلك مدارس الجاليات الأجنبية المقيمة فيها. كما كان يوجد فيها معهد أم درمان العلمي.
عرفت منطقة أم درمان التعليم منذ وقت بعيد على يد فقهاء مدارس الخلاوي فقد تزامن تاريخ تأسيسها مع قيام المدارس القرآنية فيها والتي انحصر دورها على التعاليم المرتبطة بالعقيدة الأسلامية من تحفيظ سور القرآن وتفسيرها ومباديء الفقه وقواعد اللغة العربية وأساسيات الحساب. وفي العهد التركي المصري تم افتتاح عدة مدارس نظامية حديثة في السودان.
أم درمان الخدمات العامة
ومنذ ذلك الحين انتشرت المدارس في أم درمان على اختلاف مراحلها ومناهج التعليم فيها. ويمكن تقسيم المدارس فيها إلى مدارس عامة حكومية أصبح لبعضها شهرة على نطاق السودان وأخرى خاصة يديرها القطاع الخاص وتشمل هذه الفئة مدارس الجاليات الأجنبية والتي ساهم بعضها بقدر كبير في مجال التعليم بالمدينة مثل المدارس الإنجيلية، ومدارس الإرساليات وكمبوني التي أسسها دانيال كومبوني. ومن مدارس الجاليات الأجنبية: المدرسة البريطانية ومدرسة كامبريدج الدولية.
وإلى جانب مدارس مرحلة الأساس والمرحلة المتوسطة توجد عدة مدارس ثانوية منها:
مدرسة أم درمان الأميرية الوسطى أنشئت عام 1904م وقد استضافت كلية غوردون قبل انتقالها إلى مبانيها في الخرطوم تعددت أسماؤها فكانت أم درمان الأوليّة ثم أم درمان الوسطى وأخيراً أم درمان الأميريّة
مدرسة المؤتمر الثانوية، وهي مدرسة قديمة في تاريخ تأسيسها سميت بهذا الاسم تيمناً بحركة مؤتمر الخريجين الوطنية التي كانت تنادي بتصفية الاستعمارالبريطاني للسودان. تم افتتاح المدرسة في عام 1951 م من قبل الرئيس إسماعيل الأزهري، أول رئيس للسودان (ورئيس مؤتمر الخريجين سابقاً).
أم درمان الخدمات العامة
كما توجد بالمدينة ثلاثة جامعات حكومية وهي: جامعة أم درمان الإسلامية وجامعة الزعيم الأزهري وجامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية وعدد من الجامعات الخاصة منها جامعة الرباط الوطني (كلية الحاسوب) جامعة الأحفاد والجامعة الأهلية وجامعة العلوم والتقانة.
وهناك معهد القرش الصناعي الذي تأسس في ثلاثينيات القرن الماضي لتعليم الصبيان المتشردين بعض الحرف، ومعهد سكينة لتأهيل ذوى الاحتياجات الخاصة (الصم والبكم). وقد تطور هذا المعهد حتى أصبح واحد من المؤسسات المهمة في قطاع الصيانة والترميم، ووجد دعماً واهتماماً من بعض الجمعيات الخيرية من داخل البلاد وخارجها كما يوجد بها عدد كبير من المعاهد العليا الخاصة ومنها كلية الإمام الهادي.
أم درمان الأعياد والعطلات الرسمية
الأعياد والعطلات الرسمية التي تغلق فيها دوواين الحكومة والأسواق الكبيرة أبوابها هي المناسبات نفسها التي تشمل السودان كله.
أم درمان النقل والمواصلات
ساعد موقع أم درمان في وسط االبلاد تقريباً داخل العاصمة القومية على تسهيل ربطها بكافة عواصم ومدن ولايات السودان المختلفة، براً عبر الطرق الممهدة والطرق الموسمية.أما داخل المدينة فتتنوع وسائل النقل من سيارة الأجرة الصفراء اللون وحافلات المدينة وغيرها من الحافلات الأخرى على مختلف الأحجام وتسمى بالباصات، كما تستخدم الدراجات النارية ثلاثية العجلات المعروفة بالتوك توك وتعرف في الخرطوم باسم الرقشة، فضلاً عن القطارات والعبارات النيلية.
يجري العمل حالياً على إنشاء مطار دولي جديد، بعيداً عن مركز العاصمة وذلك لعدة أسباب أهمها وقوع المطار القديم في وسط مدينة الخرطوم مما يشكل خطورة على السكان وعائق أمام بناء المباني الشاهقة والمرتفعة في الخرطوم، فضلاً عن زيادة الطلب على الرحلات الدولية للخرطوم، مما يستدعي بناء مطار جديد يستوفي المعايير الدولية من حيث مدرجات الإقلاع والهبوط وصالات المسافرين وغيرها من المرافق الأخرى. فوقع الاختيار على مدينة أم درمان
أم درمان هي إحدى مدن العاصمة المثلثة ولذلك فهي ترتبط بأم درمان والخرطوم بحري بعدة جسور مقامة على نهري النيل: الأزرق والأبيض وهي:
أم درمان الرعاية الصحية
توجد بالمدينة عدة مستشفيات ومراكز صحية تتوزع في وسط المدينة وأحيائها المختلفة وكذلك نجد المستوصفات الطبية وعيادات الأطباء الخاصة والأخصائيين إلى جانب مكاتب مؤسسات التأمينات الصحية.
أم درمان الرعاية الصحية
وتشرف على إدارة النظام الصحي في أم درمان جهتان، هما الحكومة المركزية ووزارة الصحة الإقليمية. وتشرف الحكومة المركزية على مستشفيات في ولاية الخرطوم الكبيرة العامة منها مستشفى أم درمان، بينما تشرف وزارة الصحة الإقليمية على المراكز الصحية. ونظراً للتنافس الكبير بين هذه المستشفيات والمؤسسات الصحية وعدم تكاملها فإن الكثير من الموارد يتم إهدارها حيث تحصل المستشفيات الكبيرة على دعم حكومي مما يجعلها تستقطب العدد الكبير من المرضى الأمر الذي يشكل حالة من التكدس إضافة إلى مشاكل التنقل على نحو يستدعي الإصلاح خاصة بعد التدهور الكبير في القطاع الصحي. وأول تحد يواجه الإصلاح هو التوسع في الخدمات ونقلها إلى خارج مركز العاصمة. وإلى جانب ذلك تشرف وزارة الصحة الإقليمية على نظام التأمين الصحي بقسط قدره 25 جنيه سوداني (4 دولارات) شهرياً لجميع افراد العائلة الواحدة بينما يدفع العمال حوالي 60% من صندوق التأمين الصحي السوداني وتغطي الحكومة النسبة المتبقية. وتتولى صناديق الزكاة والأعمال الخيرية دفع اقساط مقدرة من تأمينات الأسر.
الجدول التالي يظهر أهم المستشفيات الموجودة في أم درمان:
أم درمان الثقافة
أم درمان عاصمة الثقافة ومقر نقابة الفنانين والمهنيين الموسيقيين. ومبنى المسرح القومي وعدد من دور النشر، إلى جانب قصر الشباب والأطفال الذي شيدته كوريا الشمالية ليكون مقراً للفعاليات الثقافية والرياضية الشبابية في العاصمة المثلثة.
أم درمان هي المدينة ملهمة كل جيل وذلك لم لديها من تاريخ حافل وطويل. أم درمان هي الحيز الذي جمع كل تشكيلة السودان في جغرافيته المصغرة.
ومن كم قصائد أم درمان قصيدة أنا أم درمان لعبد المنعم عبد الحي وغناء أحمد المصطفى
أم درمان الثقافة
يقع في شارع النيل بأم درمان بالقرب من مبنى الإذاعة والتلفزيون القومي تم وضع حجر الاساس للمسرح القومى السودانى قبالة شؤاطئ النيل في مدينة امدرمان إنشئ المسرح القومي عام 1959 وبداية مواسمه عام 1967. كان المسرح القومى السودانى هو المقصد الأول والاخير لجميع المسرحيين والفنانين السودانيين والعرب وحتى الاجانب ففيه تم عرض جميع المسرحيات السودانية لأول ومرة وفيه اقيمت مهرجانات الاذاعة والتلفزيون وفيه أيضا قدم الفنانون اعمالهم الخاصة لأول مرة وبداخله شدت ام كلثوم وعبد الوهاب وعبد الحليم حافظ.أن المسرح بمثابة صناعة، وبما كان يقوم به من أدوار قد استطاع أن يتغلغل في نسيج الحياة السودانية وأصبح ملمحاً بارزاً من ملامح المدينة في السودان.فقد كان الجمهور نساءً ورجالاً وأطفالاً يأتيه من كل صوب كما كان يتنقل من مدينة إلى مدينة ومن قرية إلى قرية أخرى ناشراً ومبشِّراً بالقيم الجديدة وبالأسئلة الجديدة ومساهماً في التغيير بمفهومه الأشمل.
أم درمان الإعلام والاتصالات
تاريخ الإذاعة: أنشئت الإذاعة السودانية في أول أبريل 1940م إبان الحرب العالمية الثانية من المال الذي كان مخصصاً للدعاية للحلفاء في حربهم مع دول المحور واختيرت لها غرفة صغيرة بمباني البوستة القديمة بأم درمان وقد وزعت مكبرات الصوت في بعض ساحات أم درمان الكبيرة حتى يمكن لأكبر عدد من المواطنين بمدينة أم درمان من الاستماع إلى الإذاعة التي كانت تبث يرنامجها لمدة نصف الساعة يومياً، من الساعة السادسة مساء إلى السادسة والنصف مساء تقدم خلالها تلاوة من القرآن الكريم ونشرة خاصة بالحرب واغنية سودانية. وبعد أن وضعت الحرب أوزارها أوقف الحلفاء الميزانية التي كانت مخصصة للدعاية الحربية وكادت أن تتوقف معها الإذاعة وهنا تدخل مستر (ايفانس) وحصل على تصديق ميزانية للإذاعة من حكومة الحكم الثنائي في السودان ومن ذلك الحين أصبحت ميزانيتها تابعة لحكومة السودان حتى تكون بوقاً للاستعمار وحرباً على الاتجاهات الوطنية الناشئة آنذاك والداعية إلى التحرر وحق تقرير المصير وظل الحال هكذا إلى أن وقعت اتفاقية القاهرة في 13 فبراير / نيسان 1953م والتي نال بمقتضاهاالسودان على استقلاله. أم درمان هي عاصمة الإعلام والثقافة والفن والأدب في السودان.
أم درمان الإعلام والاتصالات
يوجد في أم درمان بها مقر تلفزيون السودان الرسمي واستديوهاته وكل من قناة النيل الأزرق وتلفزيون ولاية الخرطوم إلى جانب عدد من القنوات التلفزيونية الخاصة.
وتم في عهد الرئيس جعفر نميري اختيار أم درمان مقراً للبرلمان السوداني بعد أن تم نقله من الخرطوم إلى مبنى جديد بناه الرومانيون على ضفة نهر النيل.
أم درمان الرياضة
ارتبطت المدينة ارتباطاً وثيقاً بالرياضة في السودان خاصة كرة القدم حيث تحتضن ثلاث أكبر أندية رياضية بكامل مؤسساتها بما في ذلك ملاعبها الرياضية وهي: نادي الهلال الرياضي ونادي المريخ ونادي الموردة، إلى جانب فرق بيت المال وأمبدة وأبو عنجة ونادي أبوروف نادي العباسية ونادي الهاشماب ونادي أبو سِعد ونادي ودنوباوي ونادي الإصلاح ونادي حي العرب ونادي التاج.
ويعتبر نادي المريخ ونادي الهلال أقوى ناديين في جميع أنحاء السودان وتتسم مباراتهما بالندية الكبيرة والتي تعرف باسم «ديربي أم درمان».
نادي الموردة الرياضي، هو نادي كرة قدم سوداني وهو نادي أساسي بالسودان، تأسس النادي سنة 1925 غير أن تسجيله تم في سنة 1927، وهو من الأندية الممتازة في السودان حيث له تاريخ ومشوار رياضي طويل، شارك عدة مرات في بطولة دوري أبطال إفريقيا، إضافة إلى كأس الاتحاد الأفريقي والبطولة العربية للأندية، وقد فاز الفريق بكأس السودان 6 مرات وبالدوري السوداني مرة واحدة.
أم درمان الرياضة
نادي المريخ الرياضي المعروف أيضا باسم المريخ السوداني هو نادي رياضي وواحد من أعرق وأشهر الأندية الرياضية بالسودان، والأكثر فوزا بالبطولات المحلية حتى الآن.و يرجع تأريخ تأسيس النادي إلى الرابع عشر من نوفمبر عام 1927م وقد كان في بداياته يحمل اسم (المسالمة) الذي تأسس عام 1908م أحد أحياء مدينة أم درمان العريقة قبل أن يتحول اسمه إلى المريخ تيمنا بالكوكب السماوي.
نادي الهلال للتربية المعروف أيضا باسم الهلال السوداني أو كذلك هلال أم درمان هو نادي رياضي سوداني في أم درمان تأسس في 13 فبراير 1930. وتمارس فيه العديد من الأنشطة الرياضية والثقافية، ككرة القدم، السباحة، كرة اليد، بجانب كرة السلة، الملاكمة، والتنس بأنواعه المختلفة. شعار النادي هو الأزرق الممزوج بالأبيض وفي وسطه هلال بارز. ويقول المؤرخون أن اختيار اسم الهلال جاء في جلسة مسائية لمؤسسيه، فجأة أطل عليهم القمر[ ؟ ]، وسطع وأنار موقع الجلسة في ليلة منتصف الشهر، واختار أحدهم أن يكون اسمه القمر، ورد عليه آخر ولما لا يكون هلالاً، وتم الاتفاق على الاسم.
أم درمان أحياء أم درمان
لكل حي من أحياء أم درمان قصة، فالعديد منها تم تأسيسه إبان عهد المهدية، والكثير منها أنجب شخصيات بارزة في تاريخ السودان السياسي والفكري والثقافي، من حكام وفنانين وعسكريين وغيرهم. وشهدت هذه الأحياء نشوء وترعرع الحركات السياسية والفنية. ومن ابرز هذه الأحياء:
من الاحياء من نشأ في أواخر الأربعينات وأوائل الخمسينات، بعد أن قامت الحكومة بتوزيع الأراضي السكنية على الراغبين من السكان وذلك للزيادة والانفجار السكاني كحي بانت وغيره من الاحياء والاحياء هي:
أم درمان مشاهير أم درمان
يرى كثيرون أنّ لكلّ مدينة بصمتها الجينية المميزة لها وكذلك أم درمان، تاريخياً توجد شخصيات شهيرة في مختلف مناحي الحياة نجد للكثير منهم شهرة طبّقت آفاق مدينة أم درمان ومن هذه الشخصيات:
الاستاذ محمد عبد الكريم علي عبد الكريم ويملك من الاخوان خالد واحمد ومحمود ومختار
أم درمان المشاكل البيئية والاجتماعية
تعاني أم درمان من مشاكل بيئية واضحة تتمثل في مشكلة نقل النفايات ومشكلة الصرف الصحي وتصريف مياه الأمطار ومشاكل طبيعية آخرى تتمثل في الفيضانات والأتربة والتصحر ونحت التربة في ضفاف النيل.
وتتمثل المشاكل الاجتماعية في ظاهرة التشرد وأطفال الشوارع، نتيجة موجات اللاجئين التي شهدتها المدينة بسبب الحروب والقتال في الداخل وفي البلدان المجاورة والهجرة من الريف إلى المدن وما نتج عن ذلك من انتشار السكن العشوائي في الأطراف الهامشية للمدينة والباعة المتجولين في أسواقها.
إباحية تاريخ الإباحية
[محل شك] وتجلت الملامح الإباحية في بعض المجتمعات القديمة من خلال النقوش والآثار التي تصور أوضاعًا إباحية كثيرة في الحضارات القديمة. مؤخرًا، انتشرت الإباحية بفضل تطور وسائل الإعلام. فصناعة المواد الإباحية متزايدة الإنتاج والاستهلاك، ساعد على نموها السريع التطور التقني وظهور أجهزة الفيديو وأقراص الفيديو الرقمية CD وDVD والمتداولة عبر الهواتف، وشبكة الانترنت. ويوجد أنواع مختلفة من الإباحية تعتمد على الأنتماء الجنسي وحسب الأشخاص والثقافات. هذا يطلق العنان للإجراءات القانونية من جانب الذين يعارضون الإباحية فاسحًا مجالًا واسعًا للتأويل. كما يوفر فرص العمل المربح على الجيوش من المحامين لدى الغرب. بينما قد تكون منظمة بقوانين تسمح للعاملين في هذا المجال بتطوير وتوزيع إنتاجهم وفق قوانين معتمدة تراعي بين الرغبة البشرية في الإطلاع على هذه الممارسات وبين الرغبة في الحفاظ على مستوى لائق من الأخلاق العامة والفردية بنفس الوقت، كأن يُمنع عرضها على شاشات التلفزيون بدون تحذير عن المحتوى أو منع دخول المراهقين لدور عرض السينما لمشاهدة هذه الأفلام.
إباحية التصنيف والأنواع
غالباً ما يتم التمييز ما بين كل من الإباحية والشبقية حيث تنطوي الشبقية على توصيف الجنسانية (النشاط الجنسي) عند البشر لأهداف فنية خالصة فلا يقتصر تركيز الأعمال الفنية الشبقية على الجانب الجنسي وحسب؛ إنما يتعداه ليركّز على المشاعر والأحاسيس. أمَّا المواد الإباحية فينحصر تركيزها على إظهار الممارسات والأفعال الجنسية من جانب حسيّ جسديّ بحت وبذلك فإنها تؤدي إلى استحضار ردود فعل جنسية سريعة وقوية.
تُقسم المواد الإباحية بصفة عامة إلى نوعين اثنين وهما ما يُطلق عليهما بالإنجليزية بالهاردكور والسوفتكور: تتضمن إباحية «الهاردكور» مشاهد وصور واقعية وواضحة للنشاط الجنسي بشتى أنواعه من جنس فموي ومهبلي وشرجي بتعرية كاملة وإظهار للأعضاء التناسلية، أمَّا إباحية السوفتكور فتتضمن مشاهد تعرية جزئية أو أحياناً كاملة في وضعيات مثيرة جنسياً دون إظهار مباشر للنشاط الجنسي.
إباحية التصنيف والأنواع
يمكن تصنيف أنواع المواد الإباحية تبعاً للصفات الجسدية للمشاركين فيها أو لتوجهاتهم الجنسية أو لعدد الأفراد...إلخ، بالإضافة إلى أنواع النشاط الجنسي فيها. كما يؤثر على تصنيف المواد الإباحية ما يُعرف بالإباحية الواقعية وفيديوهات الرسوم الجنسية المتحركة وغيرها من الأشكال الأخرى. يمكن تصنيف المادة الإباحية الواحدة ضمن أكثر من نوع ومن هذه الأنواع هنالك:
الإباحية الإثنية: هو نوع يظهر فيه ممثلين من مجموعة إثنية معينة أو تُصوّر علاقة جنسية بين أشخاص من مجموعات عرقية مختلفة مثل علاقات بين أفراد من ذوي البشرة البيضاء وأفراد من ذوي البشرة السوداء.
إباحية الجانب الاقتصادي
انتشرت خلال سبعينات القرن العشرين المجلات والأفلام الإباحية نتيجة الثورة الجنسية في الغرب ورغم أنه من الصعب بمكان تقدير عائد تجارة الإباحية في الولايات المتحدة، إلَّا أن دراسة فيدرالية تعود لعام 1970 قدَّرت القيمة الإجمالية لعائدات مبيعات التجزئة من المواد الإباحية الهاردكور في الولايات المتحدة حينذاك بما لا يزيد عن 10 ملايين دولار، وفي الثمانينات مع اختراع الفيديو زادت هذه التجارة على نحوٍ كبير، وظهرت بحلول مطلع التسعينات آلاف من المواقع الإباحية على الإنترنت وبدأت الكثير من الشركات بإنتاج ويبيع الأفلام الإباحية عبر الإنترنت.
وقدرت دراسات عام 2001 مجموع تجارة الإباحية ما بين 2.6 و3.5 مليار دولار أمريكي وكان توزيعها كالآتي:
إباحية التأثيرات
تُعنى الأبحاث المتقصية لآثار الإباحية بعدة نتائج. خلصت دراسة بريطانية عام 2003 إلى أن ثلث المجتمع الإنجليزي يزور المواقع الإباحية على الإنترنت، مما ينعكس سلباً على العلاقة الجنسية الزوجية، وتؤدي إلى حدوث جرائم عنف واستخدام المخدرات، كما وجدت دراسة هوايت لعام 2001 البريطانية ان ارتفاع معدلات الوفيات عند الرجال في سن 20 ـ 40 عاما نظرا لإدمانهم على تلك المواقع.
وأظهرت نتائج دراسة اجريت في جمهورية التشيك عام 2010 - وهي نفس النتائج لهذه الدول أيضاً: كندا وكرواتيا والدنمارك وألمانيا وفنلندا وهونغ كونغ وشنغهاي والسويد والولايات المتحدة الأمريكية - أن الاغتصاب وغيره من الجرائم الجنسية لم يزيد من معدلاته عقب تقنين المواد الإباحية وتوفيره على نطاق واسع. وبل وجدت الدراسة أن حالات الاعتداء الجنسي على الطفل قد انخفضت منذ عام 1989 عندما أصبح الوصول إلى المواد الإباحية الخاصة بالأطفال متيسر بسهولة، وهذه الظاهرة وجدت أيضا في الدنمارك واليابان.
إباحية التأثيرات
وجد مسح إحصائي أن نسبة تزيد عن 70% من مستخدمي الإنترنت الذكور ممن تراوحت أعمارهم ما بين 18 حتى 34 سنة يقومون بزيارة ما لا يقل عن موقع إباحي واحد شهرياً. ووجدت دراسة نُشرت عام 2009 في دورية «المنظورات الاقتصادية» أن نصيب استهلاك الفرد الواحد من المواد الإباحية المدفوعة في ولاية يوتا بالولايات المتحدة هو الأكبر من نوعه في البلاد.
قدَّرت الدراسات الدولية المختلفة[بحاجة لدقة أكثر] معدلات استهلاك المواد الإباحية بنسبة 50% إلى 99% بين الرجال، و%30 إلى 86% بين النساء.
كما أظهرت الدراسات أن هناك رابطاً بين درجة التدين واستهلاك المواد الإباحية، إذ وجدت دراسة أن مشاهدة المحتوى الإباحي كان مرتبطاً بدرجة أقل من التدين. وأيدت دراسة لاحقة هذه النتيجة في كون الأشخاص الذين لم يستهلكوا المواد الإباحية أكثر تديناً من المستهلكين.
في حين تركز معظم الأبحاث حول الأخطار المحتملة الناتجة عن استهلاك المواد الإباحية، وكيف يؤثر سلباً على سلوكيات الأفراد الجنسية ومواقفهم تجاه الجنس ومن هذه الآثار:
إباحية التأثيرات
تطبيق المشاهدات الجنسية في الحياة الواقعية: من خلال نظرية التعلم الاجتماعي، فقد تنقل المواد الإباحية للمشاهد سيناريو للجماع الجنسي لكي يطبقه في سلوكه الجنسيالخاص وبالتالي عندما تكون المواد الإباحية متاحة بسهولة، فيمكن أن تؤثر بشكل كبير على كيفية فهم الجماع وممارسة الجنس ولاسيما إن لم يوجد لدى من يتعرض لهذه المواد وعي جنسي كافٍ.
ارتباط العنف بالجنس: كما وثقت عدد من الدراسات الارتباط بين استهلاك المواد الإباحية ومجموعة من الأنشطة الجنسية التي تعتبر «ممارسات غير شائعة» من وجهة نظر الباحثين، بما في ذلك الجنس الشرجي أو الجنس مع شركاء متعددين، مع فكرة أن انتشار هذه الممارسات يزيد من استهلاك المواد الإباحية، وبالمثل قيل إن عرض المواد الإباحية التي تصور الاغتصاب قد يؤدي إلى زيادة تقبل الاغتصاب، والتخيلات الجنسية العنيفة؛ على الرغم من وجود بحوث تجريبية تدحض وتنفي هذه الادعاءات.
إباحية التأثيرات
زيادة الاستغلال الجنسي: ففي دراسة نوعية شملت مراهقين من الأقليات العرقية، أجراها الباحث روزمان وآخرون عام 2015، وجد أن المواد الإباحية مكون عادي في حياة المشاركين اليومية، لكن في المقابل قال: "إن انتشار مواقع الويب التي ينشر فيها المستخدمون مقاطع فيديو خاصة بهم قد تزيد من احتمال قيام القاصرين بتصوير مواد إباحية، واستغلال شركائهم الجنسيين، ونشر صور جنسية فاضحة لأقرانهم، والضغط على شركائهم للقيام بأعمال جنسية قد تؤذيهم أو تزعجهم.
وفي حين تهيمن دراسات الآثار السلبية على الأبحاث المتعلقة بالمواد الإباحية، فإن نموذج الآثار السلبية يواجه العديد من الانتقادات على مختلف الأصعدة، وخصوصا مع تنامي الدراسات التجريبية على استهلاك المواد الإباحية، سواء بين المراهقين أو بشكل عام، التي تنفي النتائج التي تظهر أن لها تأثيرات سلبية على المستخدمين.
إباحية التأثيرات
كما فشلت العديد من الأبحاث في العثور على روابط بين عرض المواد الإباحية والمواقف السلبية حول النساء أو العلاقات. حيث وجدت دراسة أن التعرض للمواد الإباحية غير العنيفة لم يزد من أحكام الرجال على النساء كأدوات جنسية. وبالمثل، هناك دليل على أن حتى مشاهدة المحتوى الإباحي المهين للمرأة لم يغير من تقييم الرجال للكفاءة الفكرية للمرأة، أو الاهتمام الجنسي، أو الجاذبية.
قام مجموعة من الباحثين عام 2015 بجمع بيانات من استطلاع عبر الإنترنت لأكثر من 5000 شاب، تبين أن الشباب يستهلكون المواد الإباحية لأسباب مختلفة، ومنها: كنشاط ترفيهي بحد ذاته أو تجربة جنسية أو بسبب الملل ولاستكشاف الهوية والميول الجنسية.
وبهدف تأسيس إطار تجريبي يمكن من خلاله فهم استهلاك المواد الإباحية كشكل من أشكال النشاط الترفيهي، قامت دراسة استطلاعية عبر إجراء مقابلات معمقة مع 35 شاباً بالغاً لديهم توجهات جنسية متنوعة من جامعة للنخبة في شمال شرق الولايات المتحدة لفهم استخداماتهم للمواد الإباحية، ووجدت أن جميع المشاركين بدأوا بمشاهدة المواد الإباحية في عمر باكر خلال فترة المراهقة، وكان متوسط العمر الافتراضي للاستهلاك الأول هو 14 عاما والأصغر سناً هو 8 سنوات، مع العلم أن استهلاك أغلب المشاركين كان مقيداً من قبل أهلهم وبهذا فإن المشاركين الذين بدأوا مشاهدة المواد الإباحية في عمر أصغر هم الذين كان لديهم وصول لحاسوب خاص وخصوصية في استعمال الإنترنت.
ولم يبد أي من المشاركين أية مخاوف بشأن استهلاكهم للمواد الإباحية. في الواقع، بدلاً من كونها مصدر قلق، كانت المواد الإباحية عنصراً عادياً في التجربة الجنسية المبكرة التي كان ينظر إليها بشكل إيجابي من قبل غالبية المشاركين، وبشكل محايد من قبل الآخرين.
إباحية المواد الإباحية وتأثيرها على العلاقات
لم يتضح حتى الآن العلاقة بين مشاهدة المواد الاباحية وآثرها على العلاقة مع شريك الحياة، فلا توجد إجابات واضحة لأسئلة «هل يلجأ الشخص إلى المواد الإباحية لأنه غير راض عن علاقته؟ أم أن النساء يبتعدن ويفقدن الاهتمام بالجنس عندما يكتشفن أن شريكهن يقضي وقتًا جيدًا مع نجوم السينما الكبار؟».
تقول (Bridges) أن كلا السيناريوهين صحيحان على الأرجح، بناءً على الأزواج الذين قابلتهم. وبالفعل، إذا مر زوجان بفترة فتور عاطفي، فقد يشاهد الرجل المزيد من الإباحية لملء الفراغ، مما قد يشعر بعض النساء بالتهديد أو الارتباك بسبب هذا الرد. وغالباً ما يبلغون عن شعورهن بأنهن أقل جاذبية، لأنهن لسن كالممثلات الإباحيات. وكنتيجة لذلك: تقل ممارسة الجنس، وتزيد الإباحية والعلاقة ما زالت تتعثر.
ولكن الأمر ليس بهذه البساطة، ففي دراسة (Journal of Sex Research, 2013)، قام باحثون بإجراء مسح على أشخاص متزوجين أو يعيشون معاً ووجدوا أن استخدام الرجال للإباحية كان مرتبطاً بانخفاض الجودة الجنسية لكل من الرجال وشركائهم، في حين ارتبط استخدام الإناث للإباحية مع تحسن جودة العلاقة الجنسية.