hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مونوبري (تونس)
مُونُوبْرِي (بالفرنسية: Monoprix، من مُونُو mono أي واحد أو مُوَحّد، پْرِي prix أي سِعْر) شركة توزيع بمراكز تجارية تونسية تابعة لمجموعة المبروك (78 بالمئة من الأسهم) منذ عام 1999. وهي مدرجة في بورصة تونس منذ أفريل 1995.
تأسست في 16 أوت 1933 باسم قانوني La Société Nouvelle Maison de la Ville de Tunis على علاقة بشركة مونوبري الفرنسية، حيث حملت نفس الاسم التجاري (مونوبري) ونفس العلامة.
تعد مونوبري الشركة الرائدة في قطاع التوزيع بالمراكز التجارية في تونس، حيث يبلغ نصيبها من السوق أكثر من 23 بالمئة، كما تملك 80 مركزا تجاريا، منها مركز جيان التجاري بضواحي مدينة تونس، والمغازات التي كانت تحمل اسم توتة (8 مغازات) وتلك التي كانت تحمل اسم الباساج (3 مغازات) وتلك التي تحمل اسم صحراء الرفاهة (6 مغازات).
طحلة التاريخ
قرية طحلة من القرى القديمة، حيث وردت باسم «طحلا» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «طحلا باخه» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «طحلة» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية القليوبية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «طحلة» ضمن قرى مديرية القليوبية.
طحلة السكان
بلغ عدد سكان طحلة 11,196 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
شعب أبي طالب
شِعْب أبي طالب أو شِعْب بني هاشم، هو المكان الذي قوطعت وحوصرت فيه بنو هاشم عليهم السلام لمدة ثلاثة سنوات ابتداء من السنة السابعة من النبوة بسبب قرار اتخذه سادة قريش بداية ظهور الإسلام وذلك للضغط على رسول الله في الإسلام النبي محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله وسلم وعجل فرجهم الشريف) ولثنيه عن الدعوة للإسلام فتعاهدوا على ألا يتعاملوا معهم بأي شكل من المعاملات كالبيع والشراء والزواج. وقد علقوا صحيفة بهذا المضمون في الكعبة. وهو الشعب الذي ولد فيه النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعجل فرجهم الشريف في الدار التي تُعرف باسم «دار ابن يوسف».
شعب أبي طالب الحصار
لما أجمعت قريش على قتل النبي محمد، جمع أبو طالب بن عبد المطلب بني هاشم وأخبرهم بمكيدة قريش، فقرروا أن ينحازوا بالنبي في شعب بمكة يقال له: شعب أبي طالب، وانحاز معهم حمية بنو المطلب بن عبد مناف. اجتمع رؤساء قريش في خيف بني كنانة ويسمى اليوم بالمعابدة، وأجمعوا على مقاطعة بني هاشم وبني المطلب اقتصاديًا واجتماعيًا، وكتبوا في ذلك كتابًا فيه: أن لا يناكحوهم ولا يتزوجون منهم، وأن لا يبايعوهم، ولا يبيعون لهم ولا يشترون منهم، وأن لا يجالسوهم، ولا يخالطوهم، ولا يدخلوا بيوتهم، ولا يكلموهم، وأن لا يقبلوا من بني هاشم وبني المطلب صلحًا أبدًا، ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يُسْلموا الرسول لهم للقتل. وعلقت الصحيفة في جوف الكعبة. وكان الذي كتب الصحيفة بغيض بن عكرمة العبدري، فدعا عليه النبي محمد فشلت أصابعه.
شعب أبي طالب الحصار
سارع المشركون في تطبيق الحصار، فضييق على بني هاشم حصارًا اقتصاديًا. استمر الحصار أيامًا وأشهرًا، يقول سعد بن أبي وقاص: «خرجت ذات يوم ونحن في الشعب لأقضي حاجتي فسمعت قعقعة تحت البول، فإذا هي قطعة من جلد بعير يابسة، فأخذتها فغسلتها، ثم أحرقتها ثم رضضتها، وسففتها بالماء فتقويت بها ثلاث ليال». وكان مما كان في الحصار أن بعض المشركين كان يتعاطف مع أرحامه المحصورين هناك، فكانوا يرسلون إليهم بعض الطعام ليلاً، ومنهم هشام بن عمرو العامري الذي كان يحمل البعير بالطعام والثياب، ويأخذ بخطام البعير حتى يقف على رأس الشعب، ثم يخلع خطام البعير ويطلقه في الشعب، وكان حكيم بن حزام يرسل الطعام لعمته خديجة بنت خويلد سرًا.
شعب أبي طالب فك الحصار
استمرت محاولات بعض رجالات قريش في فك الحصار عن بني هاشم، ومنها ما قاله زهير بن أبي أمية: «يا أهل مكة أنأكل الطعام، ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى، لا يباعون ولا يبتاع منهم، والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة». بعد مضي ثلاثة أعوام من الحصار الآثم، نزل الوحي من الله على النبي يخبره بأن الصحيفة قد سلط عليها دويبة ضعيفة فأكلت ورقتها إلا ما كان فيها من ذكر الله. لما أخبر الرسول عمه أبو طالب بذلك، انطلق إلى قريش يخبرهم بأمر الصحيفة وأن الأرضة قد أكلتها إلا اسم الله، ثم ساومهم على الخبر فقال: «إن كان كلام ابن أخي حقًا فانتهوا عن قطيعتنا، وإن يك كاذبًا دفعته إليكم، فقالوا: قد أنصفتنا». ومشوا إلى جوف الكعبة فوجدوا الصحيفة قد أكلتها الأرضة ولم يبقى إلا اسم الله عليها. في السنة العاشرة من بعثة النبي خرج بنو هاشم من الشعب.
شعب أبي طالب فك الحصار
قال ابن القيم: «لما رأت قريش أمر رسول الله ﷺ يعلو والأمور تتزايد أجمعوا أن يتعاقدوا على بني هاشم وبني المطلب وبني عبد مناف ألا يبايعوهم ولا يناكحوهم ولا يكلموهم ولا يجالسوهم حتى يسلموا إليهم رسول الله ﷺ ، وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في سقف الكعبة... فانحازت بنو هاشم وبنو المطلب مؤمنهم وكافرهم؛ إلا أبا لهب فإنه ظاهر قريشاً على رسول الله ﷺ وبني هاشم وبني المطلب، وحبس رسول الله ﷺ ومن معه في شعب أبي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من البعثة، وبقوا محصورين مضيقاً عليهم جداً مقطوعاً عنهم الميرة والمادة نحو ثلاث سنين حتى بلغ بهم الجهد... ثم أطلع الله رسوله على أمر صحيفتهم وأنه أرسل إليها الأرضة فأكلت جميع ما فيها من جور وقطيعة وظلم؛ إلا ذكر الله عز وجل، فأخبر بذلك عمه فخرج إليهم فأخبرهم أن ابن أخيه قال كذا وكذا، فإن كان كاذباً خلينا بينكم وبينه، وإن كان صادقاً رجعتم عن ظلمنا، قالوا: أنصفت... فأنزلوا الصحيفة فلما رأوا الأمر كما أخبر النبي ﷺ ازدادوا كفراً وعناداً... وخرج رسول الله ﷺ ومن معه من الشعب».
إقرت
إقرث أو إقرت هي قرية فلسطينية مسيحية مهجّرة، تواجدت القرية على تل شديد الانحدار، على ارتفاع 550م عن سطح البحر، تبعد بضعة كيلومترات عن الحدود اللبنانية. كانت تحيط بها من الشمال قرى تربيخا وسروح والنبي روبين ومن الشرق فسوطة، ومن الجنوب معليا، ومن الغرب خربة عِربين وعرب السمنية والبصة وعرب العرامشة.
كان من المقرر أن تكون جزءاً من الدولة العربية في التقسيم الذي اعتمدته الأمم المتحدة سنة 1947، إلا أن الإسرائيليين استولوا عليها خلال حرب 1948، وقد لجأ سكانها جميعاً إلى لبنان وإلى القرى الفلسطينية المجاورة بعد أن طردتهم العصابات الصهيونية بين عامي 1948 و1951.
إقرت سكان إقرث
بلغ عدد منازل قرية إقرت 50 منزلا عام 1931، أما عدد سكان القرية فبلغ 400 نسمة عام 1931. تكونت القرية من 8 عائلات سكنت 62 بيتا وبلغ تعدادها 490 نسمة عام 1945.
إقرت احتلال القرية
احتلت القوات الإسرائيلية القرية في 1948/10/31 وطردت سكانها بذريعة خطر عسكري من لبنان فهجروا إلى الرامة. وطلب من سكانها اخلاؤها مؤقتا لمدة اسبوعين فقط، وبعد اشهر من عدم السماح لهم بالعودة الى بيوتهم، قدموا إلتماسا لمحكمة العدل العليا الاسرائيلية، وأقرت لهم بالعودة في 31 تموز 1951، ومع ذلك قام جيش الاحتلال بإخلائها بالكامل في يوم 1951/9/10، وتم تدمير القرية بالكامل يوم عيد الميلاد يوم 1951/12/25. الا ان السكان وعلى رأسهم المطران يوسف ريا (خلال السبعينات) استمروا بمطالبهم بالرجوع إلى القرية.
إقرت المستعمرات الإسرائيلية على أراضي القرية
تقع اليوم على الحدود بين أراضي القرية وأراضي تربيخا إلى الشرق والشمال الشرقي من موقع القرية مستعمرتان: الأولى تدعى مستعمرة شومرا التي تأسست عام 1949، والثانية هي مستعمرة إيفن مناحم التي تأسست عام 1960. إضافة إلى ذلك، عام 1950 تأسست مستعمرة غورن على أراضي القرية غربي الموقع. ومن ثم في عام 1980 تم تأسيس مستعمرة غورنوت هغليل[الإنجليزية] على أراضي القرية.
إقرت عائلات القرية
سكن القرية عائلات: أشقر، أيوب، بشارة، خليل، جدعون، حداد، حنا، خوري، خياط، داود، دوخي، سبيت، شاهين، طعمة، عطا الله، قسيس، مرون، يعقوب.
إقرت القرية اليوم
كنيسة الروم الكاثوليك هي المبنى الوحيد المتبقي من القرية حتى اليوم.
من المهم الإشارة إلى أن أهل قرية اقرث لم يتنازلوا عن حقهم في العودة إلى البلد ويبادروا دائما على اقامة المظاهرات ضد سياسة دولة إسرائيل في نهب الأراضي وعدم إعطاء الفلسطينيين بشكل عام والاقارثة بشكل خاص حق العودة إلى بلدهم. يتم اقامة مخيم لأولاد البلد كل سنة في اقرث لتعليم الأولاد أهمية الصمود وعدم التخلي عن حقوقهم ولكي يقربوهم أكثر إلى البلد.
إقرت التاريخ
أقام الكنعانيون تمثالاً للإله ملكارت من صور في القرية. تحتوي منطقة القرية على أرضيات من الفسيفساء، وبقايا معصرة نبيذ، ومقابر منحوتة في الصخر، وصهاريج، وأدوات من الجرانيت و يوجد في محيطها العديد من المواقع الأثرية.
عندما احتل الصليبيون إقرت أطلقوا عليها اسم عكريف. "أشرف" هو اسم لا يزال شائع الاستخدام للقرية بين القبائل البدوية المحيطة.
تم دمج إقرت مع فلسطين بأكملها في الإمبراطورية العثمانية في عام 1517، وظهرت في سجلات الضرائب لعام 1596 على أنها تقع في ناحية عكا تحت لواء صفد ، ويبلغ عدد سكانها 374 نسمة، ويعتمد اقتصادها إلى حد كبير على الماعز وخلايا النحل والزراعة . كانت هناك معصرة تستخدم للزيتون أو العنب .
إقرت التاريخ
في عام 1875، زارها العالم فيكتور جورين بالقرية وقيل له إنها كبيرة جدًا ويسكنها الموارنة والمسيحيون الأرثوذكس اليونانيون. في عام 1881، أطلق عليها صندوق استكشاف فلسطين (PEF) في مسحه لفلسطين الغربية (SWP) اسم أكريث ، ووصفها بأنها قرية من المباني الحجرية تقع على تل ، مع أرض صالحة للزراعة بما في ذلك التين والزيتون، وكنيسة حديثة تخدم سكانًا مسيحيين يبلغ عددهم 100 نسمة، والمياه يتم توفيرها من خلال ثلاثة ينابيع وعشرات الصهاريج المنحوتة في الصخر.
كما هو الحال بالنسبة لعدد من القرى الأخرى في المنطقة، كانت القرية مرتبطة بطريق ثانوي يؤدي إلى عكا عبر طريق رئيسي. في عام 1931 بلغ عدد سكان القرية 339 شخصًا يعيشون في 50 منزلًا، وارتفع إلى 490 بحلول إحصاءات عام 1945، بما في ذلك 460 مسيحيًا و30 مسلمًا. بلغ إجمالي مساحة الأرض 24,722 دونم (6,109 أكر). من هذه المساحة، كانت 458 دونمًا من المزارع والأراضي القابلة للري؛ و1088 دونمًا كانت تستخدم لزراعة الحبوب، في حين كانت 68 دونمًا من الأراضي المبنية (الحضرية).
إقرت التاريخ
عند تهجير سكان القرية في تشرين الثاني (نوفمبر) 1948، كان عدد سكان إقرت 491 مواطناً، منهم 432 من الروم الملكيين الكاثوليك، يسكنون كامل مساحة القرية. وكان بعض المسلمين من سكان القرية وعددهم 59 نسمة يستأجرون منازلهم في إقرث، بينما قام آخرون ببناء منازل في الشفاية.
كان جزء فقط من أراضي القرية مزروعًا وكان الباقي مغطى بأشجار البلوط والغار والخروب . بحلول عام 1948، أصبحت القرية تملك نحو 600 دونم (600 ألف متر مربع) من الممتلكات الخاصة مع بساتين أشجار التين التي تخدم جميع سكان إقرت والمناطق المحيطة بها. وكانت البساتين تغطي تلة البياض، وكانت بقية الأراضي المزروعة تستخدم لزراعة العدس ، وكذلك التبغ وأشجار الفاكهة الأخرى.
كانت القرية تضم مدرسة ابتدائية خاصة تديرها أبرشية الروم الكاثوليك وكنيسة كبيرة للروم الكاثوليك، ولا تزال هذه الأخيرة قائمة. كان هناك نبعان طبيعيان للمياه، وآبار كثيرة، وحوض كبير لجمع مياه الأمطار.
تم الاستيلاء على قرية إقرت في 31 أكتوبر 1948 من قبل لواء عوديد التابع للهاجاناه خلال عملية حيرام، وهي هجوم إسرائيلي تقدم على الطريق الساحلي نحو لبنان.
أمر الجيش الإسرائيلي سكان القرية بتسليمها ومغادرتها، مؤكداً أنهم سيعودون إليها بعد أسبوعين عندما تنتهي العمليات العسكرية، غادر السكان متوقعين غيابًا مؤقتًا فقط، كما وعدوا. وذهب بعضهم إلى لبنان وقام الجيش الإسرائيلي بنقل الأغلبية إلى راما ، وهي بلدة تقع بين عكا وصفد.
وفقًا للمؤرخ الإسرائيلي بيني موريس ، فقد تم طرد سكان قرية إقرت بشكل مباشر من قبل الجيش الإسرائيلي في نوفمبر/تشرين الثاني  عام 1948، مع سكان قرى كفر برعم والنبي روبين وتربيخا.
بشرى أهريش
بشرى أهريش (مواليد 27 يوليو 1972) ممثلة مغربية، شاركت في بداياتها في المسرح ثم اتجهت إلى الأعمال التلفزيونية والسينيمائية في عدة أفلام ومسلسلات ومسرحيات شهيرة بالمغرب. عرفت أكثر بعملها كثنائي رفقة الفنان عبد الله فركوس.
بشرى أهريش مسيرتها
ولدت بشرى أهريش في مدينة سلا عام 1972، بعد حصولها على شهادة البكالوريا، إلتحقت بالمعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي حيث قضت أربع سنوات في دراسة المسرح، وبعد تخرجها انطلقت بالاشتغال في مجموعة من المسرحيات والمسلسلات والأفلام المغربية السينمائية والتلفزية، حيث تميزت في كثير من الأفلام إلى جانب الفنان المغربي عبد الله فركوس.
معركة درتوسا
دارت  معركة درتوسا  (بالإنجليزية: Battle of Dertosa) في ربيع عام 215 ق.م، جنوب نهر أبرة بالقرب من مدينة «درتوسا»، حيث انتصر الجيش الروماني بقيادة سكيبيو الأصلع وبابليوس سكيبيو، على الجيش القرطاجي بقيادة صدربعل برقا. كان الرومان قد ثبتوا أقدامهم، بقيادة سكيبيو الأصلع في هسبانيا بعد انتصاره في معركة سيسا في عام 218 ق.م. كما انتهت حملة صدربعل برقا لطردهم بهزيمة قواته البحرية في معركة نهر أبرة في عام 217 ق.م. قام صدربعل بهذه الحملة في عام 215 ق.م، ولكن الهزيمة منحت الرومان السيطرة في هسبانيا.
واصل الأخوان سكيبيو سياستها المتمثلة في إخضاع القبائل الأيبيرية والإغارة على القرطاجيين جنوب نهر أبرة. وهكذا، بكسبهم لهذه المعركة، منع الأخوان سكيبيو بشكل غير مباشر الوضع في إيطاليا من أن يزداد سوءا بالإضافة إلى تحسين أوضاعهم في أيبيريا.
معركة درتوسا الوضع الاستراتيجي
كان صدربعل في موقف دفاعي منذ هزيمة أسطوله في معركة نهر أبرة في ربيع عام 217 ق.م. وفي عام 216 ق.م، تلقى صدربعل برقا تعزيزات تقدر بـ 4,000 جندي مشاة و 500 فارس، وقضى صدربعل معظم العام في إخضاع القبائل الإيبيرية، دون أن يبذل أي مجهودات لمواجهة الرومان.
وعلى الجانب الآخر، تلقى سكيبيو الأصلع تعزيزات تقدر بـ 8,000 جندي تحت قيادة شقيقه بابليوس سكيبيو بعد معركة نهر أبرة. اعتمد الأخوان إستراتيجية عدائية بحرية، تهدف لتدمير الأسطول القرطاجي والإغارة على المستعمرات القرطاجية في أيبيريا وجزر البليار. بدأ الأخوان سكيبيو في إخضاع القبائل الأيبيرية شمال نهر أبرة، كما شجعوا القبائل الإيبيرية المتحالفة مع الرومان على الهجوم على القبائل الموالية للقرطاجيين جنوب نهر أبرة.
معركة درتوسا التحضير للمعركة
في عام 215 ق.م، عبر الرومان نهر أبرة وفرضوا حصاراً على بلدة «أبرة»، وهي بلدة أيبيرية صغيرة متحالفة مع القرطاجيين. بعد أن خلف صدربعل هيميلكو على قرطاجنة الجديدة، وسار مع جيشه شمالاً نحو نهر أبرة. ومع ذلك، اختار صدربعل عدم عبور النهر للإغارة على المستعمرات الرومانية كما لم يهاجم الجيش الروماني الذي يحاصر بلدة أبرة. بدلاً من ذلك، قرر صدربعل حصار بلدة «درتوسا» المتحالفة مع الرومان. رفع الأخوان سكيبيو حصارهم وتحركوا لمواجهة صدربعل. وهكذا، فرض صدربعل استراتيجيته، فساعد حلفائه من خلال إجبار الرومان على رفع الحصار ومواجهة الجيش الروماني في موقع يختاره بنفسه. نزل جيش الرومان في سهل بين أبرة ودرتوسا على بعد خمسة أميال من كلتا البلدتين. وبعد خمسة أيام من المناوشات، قرر قادة الجيشان الاستعداد لمعركة حاسمة.
معركة درتوسا التحضير للمعركة
تألف الجيش الروماني من 10,000 جندي روماني، و 18,000 من حلفائهم الإيطاليين. أما الفرسان، فكانوا يتكونون من 600 فارس روماني و 1,800 فارس إيطالي مع 2,000 جندي و 400 فارس من القبائل الأيبيرية المتحالفة مع الرومان.
إما جيش صدربعل برقا فكان يتكون من 15,000 جندي ليبي و 1,000 من المرتزقة الليغوريين و 8,000 جندي أيبيري. أما الفرسان القرطاجيون فيتكونون من 450 فارس ليبي و 1,200 فارس أيبيري و 2,300 الخيالة النوميد، بالإضافة إلى 20 فيلاً و 1,000 رامي من جزر البليار.
إصطف الفرسان الرومان في الأجنحة والمشاة في القلب. جعل الرومان الفرسان الرومانية والأيبيريبن في الميمنة، والفرسان الإيطاليين في الميسرة وخلف الجناحين المشاة الإيطاليين، أما الفيالق الرومانية ففي القلب. ترك الرومان 2,000 جندي روماني وإيطالي وأيبيري لحراسة المعسكر الروماني.
معركة درتوسا التحضير للمعركة
جعل صدربعل الفرسان الليبيين والأيبيريين في ميسرته لمواجهة الفرسان الأيبيريين والرومانيين في الجيش الروماني، والفرسان النوميديين في الميمنة لمواجهة الفرسان الإيطاليين. بجانب الفرسان الأيبيريين، وضع صدربعل كتيبة من المشاة الليبيين المدعومة من قبل المرتزقة لمواجهة المشاة الإيطاليين، وكتيبة أخرى من المشاة الليبيين مع الخيالة النوميد في الميمنة لمواجهة المشاة الإيطاليين. وبين كتائب المشاة الليبية، وضع المشاة الأيبيريين في القلب لمواجهة فيالق الرومان. قُسمت الفيلة إلى مجموعتين فوزعت كل 10 فيلة أمام الفرسان في كلا الجناحين. شكّل الرماة البلياريين خط للمناوشة أمام المشاة. ثم ترك صدربعل من ألفين إلى ثلاثة آلاف جندي لحراسة المعسكر القرطاجي.
معركة درتوسا المعركة
هزمت الفيالق الرومانية في القلب المشاة الأيبيريين بسهولة، كما لم تلعب الفيلة القرطاجية أي لعب دور في المعركة. وبعدما هزم المشاة الإيطاليين المشاة الليبيين في ميسرة الجيش الروماني، تحركوا لدعم الرومان في القلب لمواجهة الأيبيريين. بينما استطاع المشاة الليبيين والمرتزقة هزيمة المشاة الإيطالية في ميمنة الجيش الروماني، وخلافا لمعركة كاناي، لم يستطع الليبيون تطويق الرومان. وعلى الرغم من التفوق العددي للفرسان القرطاجيين في الأجنحة، لم يكن الفرسان القرطاجيين قادرين على استدراج فرسان الرومان بعيداً عن ميدان المعركة. لم يستطع فرسان الطرفين حسم المعركة. في الوقت الذي انهارت فيه قوات المشاة الأيبيرية في قلب الجيش القرطاجي، وبدأوا في الفرار من المعركة.
معركة درتوسا المعركة
لم يستطيع القرطاجيون أن يكرروا ما فعله حنبعل في معركة تريبيا، عندما انهار مشاة قلب الجيش القرطاجي. تمكن حنبعل من كسب المعركة عندما طوّق مشاته الرومان، وهاجم فرسانه مؤخرة الجيش الروماني بقوات ماجو برقا في إحدى كمائن حنبعل.
بالرغم من تفوق المشاة الليبيين على المشاة الإيطالية، إلا أن فرار الفرسان القرطاجيون بعدما وجدوا المشاة الأيبيريون في القلب ينهارون ويفرون، جعل المشاة الرومان يتفرغون لمساعدة المشاة الإيطاليين، فألحقوا خسائر فادحة بالمشاة الليبيين بعد أن أبدى الليبيون مقاومة شرسة.
معركة درتوسا النتائج
نجا صدربعل برقا من المعركة مع معظم الفيلة والفرسان وعدد قليل من المشاة معظمهم من الأيبيريين. لم يسع الرومان سعيا قويا لتكرار نجاحهم بعد معركة سيسا. انسحب القرطاجيون إلى قرطاجنة الجديدة، تاركين الرومان بعد أن ثبّتوا أقدامهم جنوب نهر أبرة.
معركة درتوسا الأهمية الاستراتيجية للمعركة
على الرغم من أن معركة درتوسا لم تكن بنفس أهمية معركة ميتوريوس، إلا أنها كانت ذات تأثير حاسم على مسار الحرب في عدة محاور منها:
أم الفرج (فلسطين)
أم الفرج قرية فلسطينية تاريخية تابعة لقضاء عكا شمال فلسطين، وتبعد عنها 10.5 كم، وترتفع 30 مترًا عن سطح البحر، وتقع على الضفة الجنوبية لوادي المفشوخ، وتبعد حوالي 5 كم عن مصب الوادي في البحر الأبيض المتوسط. نشأت القرية في أرض سهلية ترتفع نحو 25 مترًا عن سطح البحر، تمر بها طريق ترشيحا – الكابري –الحميمة – مستعمرة نهاريا – عكا، ما جعلها نقطة وصل بين عدة قرى ومدن ساحلية.
أم الفرج (فلسطين) سبب التسمية
عرفها الصليبيون باسم «لافييرج» La Fierge. يقال أن معركة عنيفة دارت بين العرب والصليبين المعسكرين في قرية الكابري المجاورة، وانتهت بإنتصار العرب. ولعل اسم القرية قد جاء من الفرح الذي تحقق للعرب بعد هذا الإنتصار.
أم الفرج (فلسطين) مساحة القرية
نشأت القرية في أرض سهلية ترتفع 25م عن سطح البحر وتربتها فيضية (طينية). وتروى من مياه بركة الفوارة وبركة التل الواقعتين في قرية النهر، ومن بعض الآبار. كانت مساحة القرية 15 دونماً، ولم تتجاوز مساحة أراضيها 810 دونمات لم يقدر الصهيونيون أن يتملكوا منها شيئاً. ولا تزيد مساحة الأرض غير الزراعية على 5 دونمات. وقد زرع نحو 745 دونماً بالحمضيات. أما الباقي فتكسوه أشجار الزيتون أو يزرع خضراً.
أم الفرج (فلسطين) السكان
وصل عدد سكان القرية في أواخر القرن التاسع عشر وصل عدد السكان إلى 200 نسمة، وفي 1922 بلغ عدد سكان القرية 377، وحسب أحصاءات سنة 1931 وصل عدد السكان 415، وفي عام 1945 بلغ عدد سكان القرية 800 نسمة، وفي 1948 بلغ عدد السكان 928.. مساكن القرية القديمة مجتمعة بشكل مستدير. وقد بدأ بعد عام 1936 إنشاء المساكن الحديثة من الحجر والاسمنت مبعثرة في البساتين.
أم الفرج (فلسطين) الزراعة
كانوا يعتمدون سكان القرية على الزراعة ويعملون بها، حيث كانت 92% من أراضي القرية مرزوعة بالحمضيات، وكان يوجد أشجار تين وتوت، ورمان وعنب بين البيوت.
أم الفرج (فلسطين) التاريخ
كانت القرية معروفة لدى الصليبيين بإسم La Fierge، وكانت جزءًا من ولاية كاسال إمبيرت. في عام 1953 منح الملك هنري كامل ملكية كاسال إمبريت بما في ذلك لا فييرج إلى جون دي إبلين. تم تأجيرها لاحقاً لأمر فرسان التيوتون لمدة عشر سنوات، وفي عام 1261 تم بيعها لهم مقابل مبلغ سنوي طالما كانت عكا تحت السطرة الصليبية. في عام 1283 ذُكرت كجزء من الأراضي الصليبية في الهدنة بين الصليبيين في عكا والسلطان المملوكي قلاوون. أصبحت تحت الحكم المملوكي عام 1291.
تم ضم المنطقة إلى الإمبراطورية العثمانية في عام 1517 مع كل فلسطين ، وظهرت في سجلات الضرائب عام 1596 باسم فرجة ، حيث كانت في ناحية عكا (منطقة فرعية من عكا )، وهي جزء من سنجق صفد (قضاء صفد). في ذلك الوقت بلغ عدد السكان 24 أسرة و13 أعزبًا، جميعهم مسلمون . كان أهل القرية يدفعون معدل ضريبة ثابت بنسبة 20% على المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير والمحاصيل الصيفية والقطن والماعز وخلايا النحل، بالإضافة إلى "الإيرادات العرضية" وطاحونة مياه؛ بإجمالي 1576 آقجة. تم تخصيص نصف الإيرادات للوقف. استمر إنتاج السكر في القرية حتى بداية القرن السابع عشر الميلادي.
أم الفرج (فلسطين) التاريخ
في عام 1799، ظهرت القرية على خريطة القائد الفرنسي بيير جاكوتين تحت اسم El Fargi. أما مسجد القرية، فيعود تاريخ بنائه إلى عام 1254 هـ (1838-1839 م)، وفقًا لنقش رخامي موجود فوق بوابته.
في مايو 1875، زار المستكشف الفرنسي فيكتور جورين القرية، وذكر أنها محاطة بحدائق رائعة تُروى بمياه نهر المفشوخ. لاحظ أن العديد من المنازل بُنيت بعناية واحتوت على حجارة قديمة مدمجة فيها. وأشار إلى أن موقع كنيسة قديمة مهدمة لا يزال معروفًا جزئيًا، وذكر أن عدد سكان القرية بلغ 200 نسمة، جميعهم من مسلمين. في عام 1881، وصف مسح صندوق استكشاف فلسطين لفلسطين الغربية هذه المدينة بأنها مبنية من الحجر ويبلغ عدد سكانها 200 نسمة. قام القرويون بزراعة أشجار التين والزيتون والتوت والرمان.
أظهرت قائمة تعداد السكان التي يرجع تاريخها إلى عام 1887 تقريبًا أن عدد سكان أم الفرج يبلغ حوالي 690 نسمة، جميعهم مسلمون.
أم الفرج (فلسطين) التاريخ
وفقًا لتعداد فلسطين الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني عام 1922، بلغ عدد سكان قرية أم الفرج 322 نسمة، جميعهم من المسلمين. وفي تعداد عام 1931، ارتفع عدد السكان إلى 415 نسمة، منهم 413 مسلمًا و2 مسيحيين، وكانوا يقيمون في 94 منزلًا.
تم بناء المنازل القديمة في القرية قريبة من بعضها البعض وتشكل دائرة، في حين تم توزيع المنازل التي بنيت بعد عام 1936 بين البساتين.  كان سكان أم الفرج يعتمدون على الزراعة في معيشتهم.
في إحصاءات عام 1945م بلغ عدد سكان أم الفرج 800 نسمة، جميعهم مسلمون، وبلغت مساحة أراضيها الإجمالية 825 دونماً. في عام 1944/1945 بلغ إجمالي المساحة التي تم الاستيلاء عليها 745 دونم (0.745 كـم2؛ 0.288 ميل2) هكتارًا). تم استخدام (18  للحمضيات والموز ، 18 دونم (0.018 كـم2؛ 0.0069 ميل2) تم استخدامها للحبوب ، 42 دونم (0.042 كـم2؛ 0.016 ميل2) كانت مروية أو مستخدمة للبساتين،   في حين كانت 15 دونمًا عبارة عن مناطق مبنية (حضرية).
حاول اليهود بعد احتلالهم عكا في 20 أيار/ مايو عام 1948 بهجوم للواء كرملي ضمن الحملة على عكا وقراها، وقد نصت الأوامر العسكرية في حينها على قتل رجال القرية وتدمير مساكنها.
أقام اليهود فوق أراضي القرية مستعمرة (بن عامي) وأسكنوا فيها يهود مهاجرين من أوروبا الشرقية. لم يبق من القرية اليوم سوى مسجد آيل للسقوط وأشجار قديمة تعود للقرية وبستان موز يعود لمستعمرة بن عامي.
تشارلي هاس
شارلي هاس (بالإنجليزية: Charlie Haas) هو مصارع أمريكي ولد في 27 مارس 1972 كن يصارع في اتحاد المصارعة العالمية الترفيهية يبلغ طوله 1.89 متر ووزنه 113 كيلوغرام ظهر لأول مرة في 26 ديسمبر 2002 .
إيزكيل جاكسون
ايزكيل جاكسون مصارع غياني من مواليد 22 أبريل 1978،كان يصارع في اتحاد المصارعة العالمية الترفيهية الطول (1.91م)، الوزن (137كغ)، المدرب (Homicde) ضربات قاضية(The Book Of Ezekiel),مصارع ذو بشرة سوداء ويمتلك جسم رياضي قوي انتقل إلى راو. وقد شارك في فريق رو ضد السماك داون 2010 خاض مباراة لتأهل لمهرجان ذا كينغ اوف رينغ ضد اليكس رالي وهزمه. وخاض مباراة ضد درو ماكنتاير ولم يفز أحد بسبب العد الخارجي.
اعتزل المصارعة في سنة 2015.
إيزكيل جاكسون البطولات التي حققها
فاز بحزام الـ ECW ضد كريستيان. وبالتالي فهو يعتبر آخر بطل لـ ECW
فاز بلقب القارات بعد هزيمته لوايد باريت في كابيتول باناشمنت 2011 وخسره على يد كودي رودز
هورنسواغل
دايلان بوسطل (بالإنجليزية: Hornswoggle) هو مصارع أمريكي قزم من مواليد 29 مايو 1986 حاز سنة 2007 على كريوزر شامبيين اوف داوورد يزن 59 كيلوغرام ويبلغ من الطول 1.32 وانتشرت بع الشائعات على انه ابن المصارع فنلي.وايظن فنس مكمان
وحاول هورنسواجل ان يصبح في الدي اكس ولكن لم ينجه الي في السنة 2010 حث قبلو الدي اكس في ضمه بطولاته بطل الوزن الخفيف، حركات قاضية قفزة الدلفين الصغير _ يقفز على الخصم بمرفقيه، الشقلبة _ يصعد على الكورنر ويتشقلب على ظهر ويقع على الخصم وهو اغ
و هو مكانه في دبليو دبليو إي تحت الحلبة (يختبأ تحتها)
كوردسات
كوردسات قناة تلفزيونية منوعة، موجهة للشعب الكردي في إقليم كردستان العراق والمناطق المحيطة به، يقع مقرها في مدينة السليمانية تتبع هذه القناة الاتحاد الوطني الكردستاني. بدأت بثها في 1 كانون الثاني/يناير 2000، تبث على قمر هوتبيرد وقمر نايل سات وقمر تايكوم.
عبد السلام سرحان
عبد السلام سرحان طيار من أهالي مكة المكرمة ولد عام 1320هـ، من أقدم الطيارين العرب، حلق لأول مرة في سماء جدة لمدة 20 دقيقة في تاريخ 25 شعبان 1341هـ بطائرة إيركو دي إتش 9 الإنجليزية، وكان ضمن قوات شريف مكة المكرمة الجوية.
عبد السلام سرحان رحلاته الجوية
في عام 1344هـ استخدم الطيران من قبل شريف مكة أثناء حصار جدة من قبل الملك عبد العزيز، سقطت طائرتين منها، ادعى الاخوان فيما بعد انهم اسقطوها، والواقع انها سقطت لخلل اصابها.
غنم جيش الملك عبد العزيز عدد منها بعد دخول جده، ولعدم صلاحيتها تم جمعها وبيعها وبعضها وضعت امام القشلة بوسط جده كنوع من ابراز الهيبة بعدما تم شراء طائرات من نفس الطراز، كاعلان بوجود قوه جويه في جيش الملك عبد العزيز.
عبد السلام سرحان رحلاته الجوية
(من عام 1333- 1344ه) ويعود ظهور الطائرات في سماء شبه الجزيرة العربية إلى عام 1333هـ إذ قامت إحدى الطائرات الإنجليزية المائية بالتحليق فوق مدينة جدة وخلال عامي 1334و1335هـ قامت بضع طائرات من سلاح الطيران الملكي البريطاني بعمليات هجومية لدعم حكومة الشريف ضد الأتراك وخلال تلك الرحلة حلق الملازم أول طيار عربي عبد السلام سرحان من اهالي مكة المكرمة في سماء مدينة جدة لمدة 20دقيقة في يوم الأربعاء 25 شعبان 1341ه كما نجح الطيار حسن ناظر من أهالي المدينة المنورة بالتحليق في سماء مدينة جدة في 3 المحرم 1343ه وفي عام 1323ه واجهت قوات الملك عبد العزيز الطائرات للمرة الأولى خلال معركة الطائف إذ كانت طائرات الخصم تقوم بطلعات استكشاف فوق مواقع جيش الملك عبد العزيز.
وحسب ما جاء في مجلة اهلا وسهلا عدد 2005 يوليو: ففي عام 1344 واجهت قوات الملك عبد العزيز الطائرات لأول مرة في رحلة كفاحها لتوحيد أرجاء الوطن، وذلك في معركة الطائف حينما قامت هذه الطائرات بطلعات استكشافية فوق مواقع الجيش السعودي، وبعد عام من ذلك التاريخ دخلت الطائرات المعركة أثناء حصار الملك عبد العزيز لجدة، حيث اسقط جيش المؤسس أول طائرة كانت تقوم بعملية استطلاعية فيما انفجرت الثانية في السماء، وغنمت قواته ست طائرات وهي من نوع DH-9، واحدة منها كانت قابلة للإصلاح، ولذلك أمر الملك عبد العزيز ببيعها وشراء طائرات بديلة عنها خصص البعض منها لتعليم الطيارين السعوديين علوم الطيران.
محمد رضا مثبوت
محمد رضا مثبوت ، شاعر سوري، ولد في بلدة جبلة (محافظة اللاذقية) سنة (1327هـ - 1909م)، وتوفي فيها سنة (1419 هـ - 1989 م).