hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بسمان
بسمان إحدى مناطق أمانة عمان الكبرى التي تُشكّل لواء ماركا التابع لمحافظة العاصمة في المملكة الأردنية الهاشمية، تقع في الجزء الشمالي الشرقي من وسط المدينة، وتَتكوّن من عدّة أحياء وتجمعات سكنية ويبلغ عددها (7) أحياء، وتبلغ مساحتها (13.4) كم2.
بلغ عدد سكّانها حسب معلومات دائرة المعلومات الجغرافية في أمانة عمّان (291.600) نسمة حسب تقديرات دائرة الإحصاء العامة لسنة 2008، وتحد منطقة بسمان من الجهة الشمالية منطقة طارق ومن الجهة الشرقية منطقة ماركا و يفصلها عنها شارع الجيش، ويحدها من الجهة الغربية منطقة العبدلي، ومن الجهة الجنوبية منطقتي العبدلي والمدينة، كما تعتبر منطقة بسمان من المناطق السبعة القديمة التي كانت تتكون منها أمانة عمّان العاصمة، وبعد ضمّ المناطق العشرين لأمانة عمان الكبرى أصبحت المنطقة الثانية في الأمانة، وهي أكثر مناطق أمانة عمّان اكتظاظاً بالسكان، ويغلب على المنطقة الطابع الشّعبي، ويظهر ذلك جليًا من خلال النمط العمراني، لا يوجد فيها أيّة نشاط صناعي؛ لوجودها في موقع متوسط من العاصمة عمّان.
بسمان التضاريس
منطقة بسمان منطقة جبلية، إذ ترتفع عن العاصمة بجبالها، مبتدئةً من جبل القصور، وجبل الهاشمي الشمالي، وجبل النزهة، وتعتبر مرتفعةً، متميزةً بذلك عن باقي مناطق الأمانة.
الطقس في منطقة بسمان معتدلٌ بشكلٍ عامٍ، ترتفع درجات الحرارة صيفًا، وتصل أعلى مستوياتها في منتصف آب/ أغسطس، فقد تصل في بعض الأحيان إلى منتصف الثلاثينات مئويةً. وتنخفض الحرارة شتاءً لتصل في كانون الثاني/ يناير أحيانًا إلى الصفر أو ما دونه، حيث يتسبب ذلك بتساقط الثلوج. ويعتدل المناخ في فصلي الربيع والخريف.
أما بالنّسبة لمعدلات الأمطار فتكون معدومةً في بعض الأشهر، مثل حزيران وتموز وآب. بينما تكون في أعلى معدلاتها في شهري كانون الثاني وشباط، إذ يُمكن أن يصل مستواها إلى أكثر من 170 ميليمترًا.
بسمان معالم
قصر النويجيس (حي الرواق، ضاحية الأقصى، شارع الأمير حمزة)
مبنى مربع الشكل يبلغ عرضه 12 مترا و يبلغ طوله 12 متر وارتفاعه قرابة 8 امتار، له مدخل من الجهة الشرقية، ومكوّن من حجارة ذات حجمٍ كبير، نوعاً ما، تزين جدرانه في الجهات العلوية نقوشٌ ورسومات، وأشكالٌ متنوعـةٌ، وكانت تعلوه قبـةٌ ترتفع على أقواس، ويُذكر أنه كان ضريحاً لإحدى العائلات الغنية الرومانية، ويعود بناءه إلى القرن الثاني أو الثالث الميلاد، ويقع هذا البناء على طريق عمان ـ طبربور ـ الزرقاء، في جهته الجنوبية، وعلى بعد 100 م تقريبًا.
طارق (عمان)
منطقة طارق إحدى مناطق أمانة عمان الكبرى التي تشكل لواء ماركا التابع لمحافظة العاصمة في المملكة الأردنية الهاشمية. تقع في الجزء الشمال الشرقي للعاصمة الأردنية عمّان وتتكون من عشر أحياء أو تجمعات سكنية.
طارق (عمان) مساحتها
تبلغ مساحتها (26 كم²) وبعدد سكان (1,000,000 نسمة) , ويوجد بها عدد من الأحياء السكنية التي تمتاز بالهدوء والعمران الجميل والرقي ويغلب عليها طابع عمان الغربية... تقع شمال عمان وتمتاز بطقسها الجميل صيفا لكونها منطقة جبلية ويحد بها من الشمال أبو نصير وشفا بدران ومن الشرق بسمان ومن الغرب المدينة الرياضية ومن الجنوب الشرقي عين غزال وضاحية الأميرة سلمى, وتمتد طارق من مدارس إكسفورد إلى حدود عين غزال " حدود ماركا التي تقع في عمان الشرقية"
الجيزة (عمان)
منطقة الجيزة هي أحد مناطق أمانة عمان الكبرى، وتقع في الجزء الجنوبي من العاصمة الأردنية عمّان وتتكون من عدة أحياء أو تجمعات سكنية عدد (27 قرية). تمت إضافتها للمخطط الشمولي للمدينة عام 2007 بعد قرار أمانة عمان الكبرى ضم أراضي شاسعة شرق وجنوب مطار الملكة علياء الدولي جنوبا لمخطط العاصمة. الجدير بالذكر أنه كان يشار إليها فيما قبل ببلدة الجيزة - أي قبل ضمها لحدود للعاصمة.
الجيزة (عمان) مساحتها
تبلغ مساحتها (558 كم2) وبنسبة (73%) من مجموع مساحة أمانة عمان الكبرى وبعدد سكان (60 ألف نسمة) وتحدها تنظيميا عدد من المناطق عدد(7)وتتكون من (70) قرية وتجمع سكني وهي مدينة سريعة النمو لاستيعاب المشاريع المرتبطة بموقع المطار.
زهران (عمان)
زهران هي إحدى مناطق أمانة عمان الكبرى التي تشكل لواء قصبة عمان التابع لمحافظة العاصمة في المملكة الأردنية الهاشمية. تقع في الجزء الأوسط من العاصمة الأردنية عمّان وتتكون من خمسة أحياء أو تجمعات سكنية.
سميت المنطقة على اسم قصر زهران الذي يقع وسط شارع زهران. تحتوي على أفضل الفنادق والمستشفيات والأبراج في عمان. تضم المنطقة أيضًا العديد من المباني الحكومية والسفارات والمراكز الثقافية والمدارس. تمتد منطقة زهران من الدوار الأول إلى ما بين الدوار الخامس والسادس، ومن عبدون الشمالي إلى عبدون الجنوبي.
زهران (عمان) مساحتها
تبلغ مساحتها (13,8) كم² وبعدد سكان (600,000) نسمة.
زهران (عمان) الحدود التنظيمية
تحدها تنظيميا عدد من المناطق هي (6) العبدلي، تلاع العلي، وادي السير، المدينة، أم القصير، بدر.
النصر (عمان)
منطقة النصر إحدى مناطق أمانة عمان الكبرى التي تشكل لواء ماركا التابع لمحافظة العاصمة في المملكة الأردنية الهاشمية. تقع في الجزء الشرقي من مدينة عمّان.
النصر (عمان) مساحتها
تبلغ مساحتها (28.5) كم² وبعدد سكان (279.5) ألف نسمة حسب إحصاءات العام 2018.
النصر (عمان) الحدود التنظيمية
تحدها تنظيمياً عدد من المناطق هي (ماركا، بسمان، القويسمة، أبو علندة، اليرموك)
النصر (عمان) الأحياء والتجمعات السكنية
تتألف المنطقة من عدة أحياء وتجمعات سكانية هي :
(جبل النصر، حي الأمير حسن، حي الخلايلة، حي عدن، أم نوارة(4)، حي عالية، جبل المنارة، ماركا الجنوبية، نادي السباق، صالحية العابد، المغيرات، المرقب، حي العبوس)
بدر (عمان)
منطقة بدر إحدى مناطق أمانة عمان الكبرى التي تشكل لواء قصبة عمان التابع لمحافظة العاصمة في المملكة الأردنية الهاشمية. تقع في الجزء الجنوبي من وسط ألعاصمة الأردنية عمّان وتتكون من خمسة أحياء.
بدر (عمان) مساحتها
تبلغ مساحتها (10,000)م² وبنسبة (0,06) من مجموع مساحة أمانة عمان الكبرى وبعدد سكان (250000) نسمة.
بدر (عمان) الحدود التنظيمية
تحدها تنظيميا أربع من المناطق هي (راس العين – أم قصير والمقابلين والمدينة وزهران).
فارنر تاوبر
فارنر تاوبر (Werner Tauber) كان أحد أشهر الموسيقيين في موسيقى الرقص الألمانية. ولد في شيمنتس عام 1934 وتوفي عام 2001 في ألمانيا. تميزت طفولته بأكملها بحبه للموسيقى، ففي السابعة تعلم العزف على آلة الأكورديون تلاها آلة البيانو. التحق بمدرسة الأوركسترا أغسطسبورغ الداخلية حيث لم يتعلم التلاميذ على آلاتهم الفردية فقط بل تعلموا عزف موسيقى أوركسترا الجاز والرقص.
تلقى فارنر تاوبر آلة كلارينيت كهدية حين بلغ الثانية عشرة من عمره ، وبالرغم من أنه كان يفضل آلة الساكسفون إلا أنه اقتنع بها خصوصا لصعوبة الحصول على آلة السكسوفون وإمكانية تحضير نفسه له بالعزف على الكلارنيت.
كان الوضع السياسي بعد الحرب العالمية الثانية معيقا لتطور الموسيقى في ألمانيا الشرقية، فقد أقفلت مدرسة الأوركسترا أبوابها فاضطر فارنر للالتحاق بأوركسترا فرانز والدر. ولكنها منعت عام 1954 بسبب احتواء برنامجها على الكثير من العناوين الأمريكية.
فارنر تاوبر
هرب عازفوها جميعا إلى برلين الغربية ومعهم فارنر تاوبر الذي واتته الفرصة عام 1955 للالتحاق بأوركسترا ماكس غريغر في ميونيخ. بقي معهم حتى عام 1961 حين انضم إلى فرقة أوركسترا هوغو شتراسر للرقص وبقي معهم مدة 30 عاما عمل أثناءها على معظم موسيقى التشكيلات الراقصة في الموسيقى الألمانية. كثير منها فاز في البطولات بموسيقى فارنر تاوبر.
وأخيرا وفي عام 1993 شكل فرقة أوركسترا خاصة باسمه استمر فيها حتى توفي عام 2001 تاركا وراءه إرثا موسيقيا غنياً يحفظ ذكراه.
مسجد العثمان (جبلة) الموقع والتصميم
جاء من نجد كبير العائلة عبد العزيز العثمان وهو في التاسعة من العمر بصحبة أخيه عبد الله ووالدته وأختيه في حوالي العام 1274 هـ الموافق 1857م، وسكنوا في حي القبلة، على وجه التحديد الأرض التي بني عليها مجلس الأمة الآن، وفي هذه الأرض التي سكنوها أطلق الناس عليها فيما بعد: حي العثمان، وفي هذا الحي بني مسجد العثمان، وهذا المسجد -المهدوم- لو أردنا أن نحدد مكانه القديم لكانت الأرض التي تقع شرقي مبنى موقف السيارات التابع لمجلس الأمة الجديد.
المظهر الخارجي للمسجد يدل على قدمه، له بابان : أحدهما غربي، ويؤدي إلى ردهة مستطيلة في نهايتها منارة المسجد، وهي شامخة الارتفاع تتراءى للناظرين من مسافات بعيدة، أما صحن المسجد فهو مستطيل الشكل فسيح يتسع لمئات المصلين، وبالجهة الغربية منه رواق محمول على ستة أعمدة من الاسمنت المغطى بالجص الأبيض الجميل، وبالحائط الغربي للرواق سبعة أبواب من الخشب العادي الذي كان يُجلب من البلاد الأفريقية، وفي الفترة التي بني فيها المسجد وفيه خلوة متوسطة المساحة، والمحراب والمنبر عبارة عن تجويف داخل الحائط، وكل منهما محلى بزخارف جصية رائعة للغاية.
مسجد العثمان (جبلة) تأسيس المسجد وتجديده
أسسه النوخذة عبد العزيز بن عثمان العثمان ، العام 1325 الموافق 1907 م ، وأعاد بناءه كل من إبنه عبد الوهاب العثمان، وعبد اللطيف بن سليمان العثمان، وأحمد محمد الغانم، بمشاركة دائرة الأوقاف العامة في سنة 1372هـ الموافق 1953م، أو في 19 من ذي القعدة 1371هـ الموافق 9 من أغسطس 1952م، وقد بلغت تكلفة البناء (87.183) روبية.
ولقد أعاد بناء المسجد - من جديد - قرب مكانه القديم في الطرف الشمالي من مبنى مجلس الأمة على ساحل البحر، أولاد عبد الوهاب العثمان، وأطلق عليه اسم جدهم عبد العزيز، وقد تم ذلك في العام 1412هـ - 1991م.
مسجد العثمان (جبلة) أئمة مؤذني المسجد
الشيخ يوسف بن حمود الذي عاش العام (1876 - ومات العام 1946م)، اتخذ هذا الشيخ- الذي يعتبر من تلاميذ الشيخ عبد الله الخلف- من البيت الموقوف على هذا المسجد سكنا ومدرسة فتحها ليدرس بها كتاب الله بعدما ترك التدريس في المدرسة المباركية التي كان يدرس بها، وكان يدرس في المسجد فقه مذهب الإمام مالك، ويعتبر هذا الشيخ من شيوخ الشيخ محمد بن سليمان بن جراح، وقد كتب له رسالة يحثه فيها على الإمامة في هذا المسجد خلفا له.
مسجد العثمان (جبلة) وقف المسجد
أوقف السيد حامد النقيب بن السيد رجب بيتاً واقعاً في محلة القبلة على إمام مسجد العثمان، بعد أن يصرف من أجرته على مصالح البيت من تعمير وغيره وما بقي فهو للإمام.
كيم جونغ إل
كيم جونغ إل (16 فبراير 1941 - 17 ديسمبر 2011) رئيس كوريا الشمالية منذ عام 1994 حتى وفاته، كما شغل منصب مستشاري لجنة الدفاع القومي، والقائد الأعلى لجيش كوريا الشعبي، والسكرتير العام لحزب العمال الكوري (الحزب الحاكم منذ 1948) تولى الحكم خلفا لوالده كيم إل سونغ، مؤسس كوريا الشمالية، الذي توفي في العام 1994. يشار للرئيس بـ القائد العزيز ويعد الاحتفال بعيد ميلاده من أهم الأعياد الوطنية في كوريا الشمالية.
في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، أصبح كيم الوريث الواضح لقيادة جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية وتولى مناصب هامة في الحزب وأجهزة الجيش. خلف كيم والده ومؤسس كوريا الديمقراطية كيم إل سونغ، عقب وفاة كيم الأكبر في عام 1994. تولى كيم منصب الأمين الأول لحزب العمال الكوري، ومنصب رئيس حزب العمال الكوري، ورئيس لجنة الدفاع الوطني لكوريا الشمالية، والقائد الأعلى للجيش الشعبي الكوري، الذي يُعتبر رابع أكبر جيش قائم في العالم.
كيم جونغ إل
حكم كيم ديكتاتورية قمعية وشمولية في كوريا الشمالية. تولى كيم القيادة العليا خلال فترة من الأزمة الاقتصادية الكارثية وسط تفكك الاتحاد السوفيتي، الذي كان يعول عليه بشدة للتجارة في الغذاء والإمدادات الأخرى، ما أسفر عن حدوث مجاعة.  انتهت المجاعة في أواخر تسعينيات القرن العشرين، إلا أن قلة الغذاء كانت مشكلة قائمة طوال فترة ولايته. عزز كيم دور المؤسسة العسكرية من خلال انتهاج سياسة «سونغون» (المؤسسة العسكرية الأولى)، الأمر الذي جعل من الجيش منظمًا رئيسيًا للمجتمع المدني. شهدت فترة حكم كيم إصلاحات اقتصادية مؤقتة، بما في ذلك افتتاح منطقة كايسونغ الصناعية في عام 2003. في أبريل من عام 2009، جرى تعديل دستور كوريا الشمالية للإشارة لكيم وخلفائه بلقب «القائد الأعلى لجمهورية كوريا الديمقراطية».
كيم جونغ إل
كانت التسمية الأكثر شيوعًا التي لُقّب بها كيم هي «القائد العزيز» للتمييز بينه وبين والده كيم إل سونغ الذي لُقب باسم «الزعيم العظيم». في أعقاب عدم حضور كيم مناسبات عامة مهمة في عام 2008، افترض المراقبون الأجانب أن كيم إما يعاني من حالة صحية خطيرة أو قد توفي. في 19 ديسمبر من عام 2011، أعلنت حكومة كوريا الشمالية أنه توفي قبل يومين، أعقب ذلك ترقية نجله الثالث كيم جونغ أون إلى منصب رفيع في حزب العمال الكوري الحاكم وخلفه في الحكم. بعد وفاته، عُين كيم «أمينًا عامًا دائمًا» لحزب الشعب الكوري و «رئيسًا دائمًا للجنة الدفاع الوطن»، وذلك تماشيًا مع تقليد الرئيس الأبدي للجمهورية المُتبع للأفراد الموتى من سلالة كيم الحاكمة.
كيم جونغ إل نشأته
مسقط رأس كيم جونغ إل غير معروف على وجه التحديد. تشير السجلات السوفيتية إلى أن كيم وُلد باسم يوري إرسينوفيتش كيم (الروسية: Юрий Ирсенович Ким). يُفترض في المؤلفات أنه وُلد في عام 1941 في معسكر فياتسكوي، بالقرب من خاباروفسك، أو معسكر فوروشيلوف بالقرب من نيكولسك. استبعد ليم جاي تشون أن يكون كيم مولودًا في فياتسكوي إذ أظهرت سجلات كيم إل سونغ الحربية أنه وصل إلى فياتسكوي فقط في يوليو 1942 وأنه كان يعيش في فوروشيلوف سابقًا. والدته كيم جونغ سوك هي الزوجة الأولى لكيم إل سونغ. لُقب في أسرته باسم «يورا»، بينما أُطلق على شقيقه الأصغر كيم مان إيل (المولود باسم ألكسندر إرسينوفيتش كيم) اسم «شورا».
كيم جونغ إل وفاته
توفيَّ كيم جونغ إل في 17 ديسمبر 2011 إثرَ سكتة قلبية أصابته وهو يَركب القطار الرئاسيَّ مغادراً باتجاه مدينة بيونغيانغ، وأعلن التلفزيون الكوري الشمالي الرسمي عن الحادثة بعد يومين من ذلك في 19 ديسمبر. وأعلن ابنه كيم جونغ أون خليفة له في حُكم البلاد في نفس الإذاعة الرسمية التي أعلن فيها عن وفاته.
بشير الديك
بشير الديك (27 يوليو 1944 – 31 ديسمبر 2024) هو كاتب سيناريو ومخرج أفلام مصري. يُعد واحدًا من أبرز كتاب السيناريو في مصر والعالم العربي، قام بكتابة سيناريوهات عدة أفلام مميزة بالخصوص في فترة الثمانينات والتسعينات من القرن العشرين، واشتغل مع عدة مخرجين خاصة مخرجي الواقعية الجديدة مثل محمد خان في الحريف، وعاطف الطيب في سواق الأتوبيس.
بشير الديك عن حياته
وُلد في 27 يوليو 1944 بقرية الخياطة بمدينة دمياط، وحصل على بكالوريوس التجارة من جامعة القاهرة في يونيو عام 1966. كتب القصة القصيرة ونشر العديد منها في المجلات الثقافية بمصر والعالم العربي قبل أن يكتب للسينما.
كان أول أعماله هو فيلم «مع سبق الإصرار» من إخراج أشرف فهمي وبطولة: محمود ياسين ونور الشريف وميرفت أمين، وقد عُرِض في فبراير 1979. ثم كون ثنائيا ناجحا مع المخرج عاطف الطيب في عدد من أهم أفلامه، مثل «سواق الأتوبيس» و«ضربة معلم» و«ضد الحكومة» و«ناجي العلي» و«ليلة ساخنة». بالإضافة إلى ذلك اشترك مع المخرج محمد خان في العديد من الأفلام مثل «الرغبة»، و«موعد على العشاء»، و«الحريف»
أخرج خلال مسيرته فيلمين فقط، هما الطوفان من بطولة محمود عبد العزيز، وسكة سفر من بطولة نور الشريف. وابتعد عن السينما خلال سنوات الألفية باستثناء تقديمه فيلم «الكبار» عام 2010 من إخراج محمد جمال العدل، في المقابل قدم عدداً من المسلسلات التلفزيونية الناجحة مثل «الناس في كفر عسكر» و«حرب الجواسيس» وغيرها.
بشير الديك أعماله
كما قام بإخراج فيلمين روائيين هما:الطوفان بطولة محمود عبد العزيز وفاروق الفيشاوي ومحمود الجندي وأمينة رزق وفيلم سكة سفر بطولة نور الشريف ونورا وحسن مصطفى وعبد السلام محمد وأحمد بدير وآخرين.
وفي مجال الرسوم المتحركة فقد قام بكتابة سيناريو لفيلم الفارس والأميرة وأعد لإخراجه بعد وفاة مخرجه الأصلي محمد حسيب. وقد أنجز من هذا الفيلم ما يقرب من النصف ساعة وهو من إنتاج شركة السحر للرسوم المتحركة وعرض في عام 2020.
بشير الديك وفاته
تُوفي بشير الديك يوم الثلاثاء 31 ديسمبر 2024 الموافق 30 جمادى الآخرة 1446 هـ عن عمر ناهز الثمانين عام بعد صراع طويل مع المرض.
شهربانو
شهربانو او شاه زناه أو شهربانويه بنت يزدجرد الثالث الساسانية، اسم لشخصية وردت في روايات لبعض الشيعة المتأخرين. قيل أنها أميرة فارسية، وابنة آخر أكاسرة الفرس يزدجرد بن أنوشروان. زعم في تلك الروايات أن الحسين بن علي تزوجها وأنجبت له علي زين العابدين، وبناء على ذلك نسب إليه أنه قال: «أنا ابن الخيرتين»، حيث نسب للرسول محمد أنه قال: «للّه تعالى من عباده خيرتان، فخيرته من العرب هاشم ومن العجم فارس». وفقًا لدهخدا، أظهرت الأبحاث أن يزدجرد لم يكن لديه بنت تدعى شهربانو، وأشار أمير معزي في الموسوعة الإيرانية إلى أن أيّا من المؤرخين القدماء الذين تطرقوا إلى الفتح الإسلامي لفارس ومصير عائلة الساسانيين لم يذكر أي شي عن بنات يزدجرد أو زواج الحسين بن علي من إحدى بناته. إضافة إلى ذلك، في القرن الثالث للهجرة، عرف محمد بن سعد البغدادي وأبو محمد بن قتيبة الدينوري (مؤرخ فارسي) أم علي زين العابدين بأنها امرأة من السند. وقصة شهربانو مأخوذة من ربيع الأبرار للزمخشري وقابوس نامه، وهما من مؤلفات القرن الخامس للهجرة.
شهربانو
رد كل من علي شريعتي ومرتضي المطهري وجعفر شهيدي روايات زواج الحسين من إحدى بنات يزدجرد واعتبروها من الأحاديث الموضوعة وغير الصحيحة، ومن المندسات في كتب الشيعة.
شهربانو اسمها ونسبها
فيما يتعلق بهوية أبيها واسمه اختلف المؤرخون، ويعتقد بعض الشيعة أنها ابنة يزدجرد آخر ملوك الفرس في العهد الساساني. وتبنى هذا الرأي كل من النوبختي، الأشعري القمي، حسن بن محمد القمي، ابن أبي الثلج البغدادي، ابن حيون وخليفة بن الخياط في القرن الثالث، والكليني والمفيد والصدوق في القرن الرابع والطوسي في الخامس. وقيل إنها ابنة السنجان ملك فارس. وقيل: هي بَـرَّة بنت النوشجان.
وردت لها عدة أسماء بالفارسية، منها: شهربانويه، شهرناز، شاه زنان، جهانشاه، جهان بانو.
شهربانو روايات أسرها
في مصادر الشيعة الاثنا عشرية، يروى أنه في عهد عمر بن الخطاب وأثناء معارك فتح بلاد الفرس (إيران حاليا)، أُسرت وسُبيت الأميرة شهربانو بنت يزدجرد ابنة كسرى الفرس، وأُرسلت مع من أرسل إلى عمر بن الخطاب، وتطلع الناس إليها وظنوا أنها تعطى وتنفل إلى ابن أمير المؤمنين الذي قاتل تحت لواء رسول الله في غزوات عديدة، لأنه هو الذي كان لها كفوا، ولكن عمر لم يخصها لنفسه ولا لابنه ولا لأحد من أهل بيته، بل رجح أهل بيت النبوة فأعطاها للإمام الحسين.
شهربانو روايات أسرها
(لما قدمت بنت يزدجرد على عمر أشرف لها عذارى المدينة، وأشرق المسجد بضوئها لما دخلته، فلما نظر إليها عمر غطت وجهها وقالت: أف بيروج باداهرمز، فقال عمر: أتشتمنى هذه وهمّ بها، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: ليس ذلك لك، خيرها رجلًا من المسلمين وأحسبها بفيئه \، فخيرها فجاءت حتى وضعت يدها على رأس الحسين عليه السلام، فقال لها أمير المؤمنين: ما اسمك؟ فقالت: جهان شاه، فقال لها أمير المؤمنين: بل شهربانويه، ثم قال للحسين: 
يا أبا عبد الله ! لتلدن لك منها خير أهل الأرض، فولدت على بن الحسين عليه السلام، وكان يقال لعلي بن الحسين عليه السلام: ابن الخيرتين، فخيرة الله من العرب هاشم ومن العجم فارس.
المجلسي ذكر تلك القصة أعلاه في كتابه «جلاء العيون» 
ولكنه صحح الروايات التي جاء بها المفيد وابن بابويه بأن شهربانو لم تكن سُبيت في عهد علي كما ذكره المفيد ولا في عهد عثمان كما ذكره ابن بابويه القمي، بل كانت من سبايا عمر كما رواه القطب الراوندي 
ثم يقر بعد ذلك بأن قاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وزين العابدين بن الحسين بن علي رضي الله عنهم هما ابنا خالة. 
[«جلاء العيون» ص673، 674].
شهربانو روايات زواجها
لمّا ورد سبي الفرس إلى المدينة أراد عمر بن الخطّاب بيع النساء، وأن يجعل الرجال عبيدًا، فقال علي بن أبي طالب: إنّ رسول الله قال: أكرموا كريم كلّ قوم. فقال عمر: قد سمعته يقول: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه وإن خالفكم. فقال له علي بن أبي طالب: هؤلاء قوم قد ألقوا إليكم السلم ورغبوا في الإسلام، ولا بدّ أن يكون لي فيهم ذرّية، وأنا أُشهد الله وأُشهدكم أنّي قد أعتقت نصيبي منهم لوجه الله... فقال عمر: قد وهبت لله ولك يا أبا الحسن ما يخصّني وسائر ما لم يوهب لك. فقال أمير المؤمنين: اللّهمّ اشهد على ما قالوه وعلى عتقي إيّأهم.فرغب جماعة من قريش في أن يستنكحوا النساء، فقال علي بن أبي طالب: هنّ لا يُكرهنَ على ذلك، ولكن يخيّرنَ ما اخترنه عُمل به.
فأشار جماعة إلى شهربانو بنت كسرى فخُيّرت وخوطبت من وراء الحجاب والجمع حضور، فقيل لها: مَنْ تختارين من خطّابك، وهل أنت ممّن تريدين بعلًا؟ فسكتت.
فقال أمير المؤمنين: قد أرادت وبقي الاختيار.
وبعدها أومأت بيدها واختارت الحسين بن علي، فأُعيد القول عليها في التخيير، فأشارت بيدها وقالت: هذا إن كنت مخيّرة. وجعلت علي بن أبي طالب وليّها، وتكلّم حذيفة بالخطبة...
شهربانو روايات زواجها
فتزوّجها الحسين، وأنجبت له زين العابدين، وقد أنشأ أبو الأسود الدؤلي في وصف زين العابدين قوله:
وإنّ غلامًا بَيْنَ كِسرى وهاشمٍ ****لأَكْرَمُ من نِيطَتْ عَلَيْهِ التَّمَائِمُ.
يروى في كتاب بحار الأنوار للمجلسي أن شهربانو قالت إن قصة اختيارها للحسين بن علي زوجًا لها، بأنّها رأت في النوم قبل ورود عسكر المسلمين، أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم دخل دارها مع الحسين وخطبه له وزوجه منه، تقول: لمّا أصبحت كان ذلك يؤثر في قلبي وماكان لي خاطر غير هذا، فلمّا كان في الليلة الثانية رأيت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم قد أتتني وعرضت علي الإسلام فأسلمت ثم قالت إن الغلبة تكون للمسلمين وإنّك تصلين عن قريب إلى ابني الحسين سالمة لايصيبك بسوء أحد، قالت: وكان من الحال أني خرجت إلى المدينة مامس يدي إنسان.
شهربانو وفاتها
توفّيت شهربانو في الخامس من شعبان من سنة ٦٠ هـ في دمشق، وذلك عندما هربت من سيدها فقد كانت جارية وبيعت في الأسواق
الصقور الملكية الأردنية
الصقور الملكية الأردنية هو فريق المملكة الأردنية الهاشمية الوطني للاستعراض جوي، أسس الفريق في 1976 بأوامر من الملك حسين بن طلال. شارك الفريق حول العالم على مر السنين، والذي يقدم عروض جماعية وفردية. يتكون الفريق من خمس طائرات اكسترا 300 وينحدرون الطيارون من سلاح الجو الملكي الأردني حيث يكمل الطيار من 3 إلى 4 سنوات في الفريق قبل عودته إلى الخدمة. استطاع الفريق أن يكسب لقب أفضل “فريق دولي” في بطولة فيرفورد الجوية بإنجلترا في العامين 1995 و2002.
ابن المنادي
أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله بن صبيح المعروف بابن المنادي، ولد في مدينة بغداد عام 256هـ/869م، كان ابن المنادي محدث، ثقة، أميناً، عالماً، ورعاً، صدوقاً، وحجة في ما يرويه، محصلاً لما يمليه، صنف كتباً كثيرة، وجمع علوما جمة، وما يسمع من مصنفاته إلا أقلها.
سمع من جده محمد بن عبيد الله، ومحمد بن إسحاق الصغاني، والعباس بن محمد الدوري، وزكريا بن يحيى المروزي، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، وأبا البختري عبد الله بن محمد بن شاكر العنبري، وأبا داود السجستاني، وعيسى بن جعفر الوراق، وأبا يوسف القلوسي، وغيرهم كثير.
وروى عنه المتقدمون كأبي عمر بن حيويه، وأحمد بن نصر الشذائي، وعبد الواحد بن أبي هاشم، وأبو الحسن بن طلال، وأحمد بن صالح بن عمر البغدادي، وآخر من حدث عنه: محمد بن فارس المغوري.
قال عبيد الله بن أحمد بن علي الصيرفي: «كان أبو الحسين ابن المنادي، صلب الدين خشناً، شرس الأخلاق، فلذلك لم تنتشر الرواية عنه».،
ابن المنادي وفاته
توفي أبو الحسين عام 336هـ/947م، ودفن في مقابر الخيزران عند تربة أخيهِ عمر ابن المنادي. قال أبو الحسن بن الفرات: توفي أبو الحسين بن المنادي يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة ست وثلاثين وثلاث مائة، ودفن في مقبرة الخيزران.
ابن المنادي ما ذكر عنه في كتاب الفتاوي لابن تيمية
نقل عنه ابن تيمية الإجماع على كروية الأرض عند علماء المسلمين، حيث سُئل ابن تيمية: عن رجلين تنازعا في «كيفية السماء والأرض» هل هما «جسمان كرويان»؟ فقال أحدهما كرويان؛ وأنكر الآخر هذه المقالة وقال: ليس لها أصل وردها فما الصواب؟ فأجاب: «السماوات مستديرة عند علماء المسلمين، وقد حكى إجماع المسلمين على ذلك غير واحد من العلماء أئمة الإسلام: مثل أبي الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي أحد الأعيان الكبار من الطبقة الثانية من أصحاب الإمام أحمد وله نحو أربعمائة مصنف».
جبل العوينات
جبل العوينات أو جبل عوينات (1934 متراً) هو سلسلة جبلية تقع في منطقة المثلث في حدود ليبيا-مصر-السودان، ويغطي الجبل مساحة 1500 كيلومتراً مربعاً ومعظم مساحته تقع في ليبيا. المنطقة معروفة بمجموعة رسوماتها البدائية القديمة على الصخور الجبلية التي تعود لعصور ما قبل التاريخ، ومن أوائل مكتشفي هذه النقوش المستكشف المصري أحمد باشا حسنين الذي رسم أولى خرائطه في 1932.
المنطقة جافة في معظمها إلا أن الرسومات المجسدة على صخورها تحكي أشكال الحياة منذ زمن بعيد وعمّا شهدته المنطقة من زمنٍ مطيرٍ كان يحوي النعام، والزراف، والغزلان وأشجار الأكاسيا (السنط) وأشجار المرو. رغم هذا فإن أنواع النباتات الحالية في المنطقة لا تقل عن 55 نوعاً، كما يوجد حيوان من بين قائمة الحيوانات المهددة عالمياً بالانقراض ألا وهو الكبش الأروي (Ammotragus lervia).
جبل العوينات
في الجزء الغربي من الجبل تتكون مجموعة من الجبال الجرانيتية التي تكونت من الصخور النارية التي تكونت نتيجة انصهار ماغما تحت سطح الأرض، مرتبة على هيأة طوق يصل قطر بعضها إلى 25 كيلومتراً وتنتهي بثلاثة وديان باتجاه الغرب هي كركور حميد، وكركور إدريس وكركور إبراهيم، يتكون جزئها الشرقي من حجر رملي ينتهي بكركور طلح، وكركور مور، كما توجد واحة دائمة تعرف باسم عين البرنس أو بير مور.
تستعد منظمة اليونيسكو لإعلان موقع جبل العوينات ضمن مواقع التراث العالمي.
العوينات
هل تقصد:
العوينات (جرادة): جماعة ترابية في المغرب.
العوينات (نخل): مستوطنة في سلطنة عمان.
العوينات (تونس)
العوينات (ولاية تبسة): إحدى بلديات ولاية تبسة في الجزائر.
العوينات (ولاية المدية): إحدى بلديات ولاية المدية في الجزائر.
عوينات (لاذقية).
عوينات (تكريت).
عوينات (نينوى).
العوينات (صحار)
العوينات (لبنان).
العوينات (ليبيا).
شرق العوينات: جنوب غربي مصر.
جبل العوينات: سلسلة جبلية في منطقة حدود ليبيا، مصر والسودان.
العوينات (موريتانيا): بلدية موريتانية.
أبو عبد الله المعدل
وهو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار المعدل الزاهد، وهو من أهل نيسابور، سمع الحديث وروى عن الحسين بن الفضل البجلي، والسري بن خزيمة، ومحمد بن أحمد بن أنس، ومحمد بن اشرس.
وسمع التفسير من أحمد بن محمد بن نصر اللباد، وسمع المسند من أحمد بن سلمة النيسابوري،
وروى عنه أهل الحديث من بلده، وقدم بغداد حاجاً وحَدَثَ بها، وروى عنه أبو حفص ابن شاهين، وكان أبو عبد الله المعدل ثقة فقيهاً عارفاً بمذهب أبو حنيفة[ ؟ ]، ورغب عن الفتوى لاشتغاله بالعبادة، وقيل أنه لم يُرَ في وقته لأهل الرأي أشد أجتهاداً، ولا أدوم لصيام النهار وقيام الليل منه، مع صبره على الفقر وطلبه للكسب الحلال وأكله من عمل يده، وكان يحج كل عشر سنوات ويغزو كل ثلاث.
أبو عبد الله المعدل وفاته
توفي في بغداد عام 338 هـ، الموافق عام 949م.
قال محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ: (توفي محمد بن عبد الله بن دينار المعدل ببغداد عند قدومه من الحج[ ؟ ] يوم الأثنين غرة صفر[ ؟ ] سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، وصلى عليه ولده أبو محمد ودفن في مقبرة الخيزران قرب مرقد أبي حنيفة).
أبو الحسن المصري
وهو أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن الحسن الواعظ المعروف بالمصري، ولد في بغداد في شهر محرم عام 251 هـ، الموافق عام 865م، وسافرإلى مصر، وأقام فيها مدة طويلة، ثم رجع إلى بغداد فعرف بالمصري، ولقد سمع الحديث ورواه: عن أحمد بن عبيد بن ناصح، وعبد الله بن الحسن الهاشمي، ومحمد بن أبي العوام الرياحي، وابي إسماعيل الترمذي، وعبد الله بن أحمد الدورقي ، وغيرهم من البغداديين.
وسمع في مصر: من مالك بن يحيى بن مالك، وعبد الله بن محمد ابن أبي مريم، وأبي يزيد القؤاطيسي، وسلمان بن شعيب الكيساني، وعبد الملك بن يحيى بن بكير، ومقدام بن داود، وخير بن عرفة، ويحيى بن أيوب العلافي وأمثالهم.
أبو الحسن المصري
وروى عنه: محمد بن إسماعيل الوراق، ومحمد بن المظفر، والدارقطني، ومحمد بن فارس الغوري، وأحمد بن محمد ابن دوست، وأبو الحسن بن رزقويه، وأبو القاسم الحصري، وأبو الحسين بن بشران.
كان أبو الحسن ثقة أميناً عارفاً، جمع حديث الليث بن سعد وابن لهيعة، وصنف كتباً كثيرة في الزهد، وكان له مجلس يتكلم فيه بلسان الواعـظ.
قال الأزهري: إن أبا الحسن المصري كان يحضر مجلس وعظه الرجال والنساء، وكان يجعل على وجهه برقعاً، تخوفاً أن يفتتن به النساء من حسن وجهه.،
أبو الحسن المصري وفاته
توفي يوم الأحد لتسع ليال بقين من ذي القعدة عام 338 هـ/ 949م، ودفن في مقبرة الخيزران وله سبع وثمانون عاماً.