hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
بدأت حرب المراسلات بين أبو جعفر والنَّفس الزكيَّة، وكل طرف يثبت أحقيته في الخلافة دون الآخر. حاول أبو جعفر كسب النَّفس الزكيَّة عارضًا عليه الأمان والعفو عنه وعن جميع أهله ومن تبعه وتقديم العطايا عرفانًا له إن تراجع وأعلن بيعته لأبو جعفر قبل حدوث القتال، فرفض النَّفس الزكيَّة مُتعللًا بأمانه لأبي مُسلم الذي قتله في النهاية. استولى النَّفس الزكيَّة على المدينة دون قتال، ثم أرسل سرية إلى مكَّة بقيادة الحسن بن معاوية وتمكن من الاستيلاء عليها. في رمضان سنة 145هـ / أواخر نوفمبر 762م، ثار إبراهيم بن عبد الله في البصرة، فزاد الأمر سوءًا على الخليفة أبو جعفر، وقُوةً نحو النَّفس الزكيَّة وأنصاره في المدينة. انتدب أبو جعفر جيشًا بقيادة وليُّ عهده عيسى بن موسى ومعه نخبة من الأمراء والقادة مثل محمد بن أبي العبَّاس، وحميد بن قحطبة، ومهمتهم تقتضي منع أي إمداد من الشَّام ومصر إلى المدينة.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
فضَّل النَّفس الزكيَّة البقاء في المدينة ليُقاتل فيها، باعتبار أن المُسلمين في العصر النَّبوي قد هُزموا حين غادروا المدينة في غزوة أحد، وزاد استلهامه لتقدير المعارك حين حفر حول المدينة خندقًا مُتأثرًا من غزوة الخندق، فكانت أفعاله سببًا في إنجاح الحصار المفروض عليه في النهاية، وتسبب بانسحاب الكثير من أنصاره خارج المدينة مبتعدين عن القتال. فشلت جميع محاولات عيسى بن موسى لدعوة النَّفس الزكيَّة للطاعة وإعطائه الأمان خلال ثلاثة أيام من المُراسلات، وفي النهاية تمكن الجيش العبَّاسي من اجتياز الخندق بصناعة أحبال وجسور من الخشب عبروا عليها، وانتهى بالنَّفس الزكيَّة مقتولًا على يد حميد بن قحطبة في 14 رمضان سنة 145هـ / 5 ديسمبر 762م، وحُمل رأسه لأبو جعفر لتنتهي ثورته.
اتَّخذ الخليفة أبو جعفر لقب المنصُور بعد قضائه على ثورة النَّفس الزَّكيَّة وأخوه إبراهيم، تعبيرًا عن أنه الشخص الذي أعانه الله على إحراز النَّصر على أعدائه، ومنذ ذلك الحين عُرف بالمنصُور.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
بمجرد وصول أخبار انطلاق ثورة أخيه محمَّد النَّفس الزكيَّة في المدينة المُنوَّرة، ثار إبراهيم بن عبد الله مدعومًا بالزَّيديَّة في البصرة جنوب أرض السَّواد من رمضان سنة 145هـ / أواخر نوفمبر 762م، فقد رأى أنها من أنسب الأماكن لثورة علويَّة. أشار الكُتَّاب وأهل الشُّورى على المنصُور بتعبئة ما أمكن من جنده، فقد جاء توقيتها سيئًا على المنصُور لعدم وجود جيش لديه، فجيوشه موزعة في خُراسان المُضطَّربة، وبعضها في إفريقية لمواجهة اضطرابات الخوارج، والأخيرة تُحارب النَّفس الزكيَّة في المدينة، فتعهَّد المنصُور أن لا يُخلي العاصمة من 30 ألف مُقاتل إذا عاد أي جيش إليه.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
استعمل المنصُور سياسة الشدة والحزم في مواجهة ثورة إبراهيم، فما كان يسمع عن رجل يدعو له في الكوفة حتى يرسل من يغتاله في بيته، بالإضافة لوضعه الكمائن على طريق البصرة، فيقتل من يُبايع إبراهيم ويُنصب رأسه في الكوفة ليتعظ بها الناس وتخف معنوياتهم أو أي محاولة لدعمه. ولمواجهة إبراهيم، قام المنصُور أول إجراءاته، فاستدعى سرية في الجزيرة مُرابطة على الخوارج، ثم جيش عيسى بن موسى بعد مقتل النَّفس الزكيَّة، وهو الخبر الأهم مُقلبًا الأحوال، ليكون نزوله على إبراهيم كالصَّاعقة، حتى قال بعض من رآه: «نظرت إلى الموت في وجه إبراهيم». أضاع إبراهيم فرصة ذهبيَّة سابقة في التوجه نحو الكوفة حين كانت تخلو من جيوش بني العبَّاس، بعد مطالبة أهاليها المجيء إليهم لدعمه، غير أن قدوم جيش عيسى بن موسى، بدَّد جميع فرصه.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
ارتكب إبراهيم بن عبد الله خطئًا عسكريًا كبيرًا حين أراد مواجهة جيش عيسى بن موسى، ورفض جعل الجيش كتائب تلي بعضها بعضًا، فالتقى الجيشين ودار بينهما قتال شديد، فانهزم الجيش العبَّاسي في البداية، إلا أن صمود عيسى بن موسى وثباته في المعركة مع مئة رجل من أهل بيته، وجوابه لابن قحطبة بالتراجع قائلًا له: «لا أزول عن مكاني هذا أبدًا حتى أُقتل أو يفتح الله على يدي، والله لا ينظر أهل بيتي إلى وجهي أبدًا وقد انهزمت عن عدوهم!». وفي أثناء المعركة وتقدم جيش إبراهيم، انقض الأميران جعفر ومحمد بجنودهما على ظهر جيش إبراهيم، فعادت معنويات الجيش العبَّاسي وأطبق على جيش إبراهيم وتمكن من احتواء هجمته، ثم تتابعت الهزائم على الأخير حتى قُتل إبراهيم بن عبد الله مع خمسمئة من أنصاره في 25 ذي القعدة سنة 145هـ / 13 فبراير 763م. جيء برأس إبراهيم إلى المنصُور، فحزن لمقتله وبكى وسالت دموعه قائلًا: «والله لقد كنت لهذا كارهًا، ولكنك ابتليت بي وابتليت بك». دخل الناس على المنصُور مُهنئين فلم يرد عليهم أو يتجاوب معهم، حتى دخل جعفر بن حنظلة البهراني وقال: «أعظم الله أجرك يا أمير المؤمنين في ابن عمك وغفر له ما فرَّط فيه من حقك»، فاستحسن المنصُور وقع كلامه ورحَّب به، فعلم الناس أنهم مخطئون في تهنئته بدلًا من تعزيته، إلا أن أحد الأشخاص شتم إبراهيم في حضرة المنصُور، فرد الأخير الإساءة إليه وشتمه.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
بعد القضاء على ثورة النَّفس الزكيَّة في المدينة المُنوَّرة وقتله في 14 رمضان سنة 145هـ / 5 ديسمبر 762م، تولَّى عبد الله بن الرَّبيع الحارثي ولاية المدينة، ووصلها في 25 شوَّال 145هـ / 15 يناير 763م، وتشير سياق الروايات، إلى نيته تنفيذ حملة تأديبيَّة عقابًا على خروج أهل المدينة واصطفاف بعضهم حول النَّفس الزكيَّة بهدف كسر نفوسهم، وبدأ جنوده في الإفساد والاعتداء على أهلها، فكان بعضهم يشتري شيئًا دون دفع ثمنه وقد يسل سيفه في وجه التاجر. انطلق وفد من أهل المدينة بالشكوى إلى ابن الرَّبيع إلا أنه نهرهم وشتمهم ولم يكترث لهم، مما زاد من فساد الجنود، فانتهبت بضائع من السُّوق. بدأت الأحداث تتصاعد حين قام أحد جنود الوالي بالاعتداء على أحد الصرَّافين بهدف نهبه، فاستغاث بالناس فضربوا الجندي وأصحابه حتى استخلصوا ما نهبوه من الأموال، ثم حدث أن اشترى أحد الجنود لحمًا من جزار دون دفع ثمنه، فطعنه الجزَّار وانضم إليه الجزارون وقتلوه. تفاقمت الأزمة حين دخل طرف جديد في المشهد، وهم العبيد السُّودان بزعامة ثلاثة منهم: وثيق، ويعقل، وزمعة، بعد تذمرهم وتعصُّبهم لمواليهم، فانتفضوا ثائرين في ذي الحجَّة 145هـ / فبراير أو مارس 763م، وبدأوا تنفيذ عمليات اغتيال واسعة لجنود عبد الله بن الرَّبيع وترصَّدوهم في الطرقات.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
كان العبيد مُتماسكين في ثورتهم، ولديهم وسائل تفاهم خاصَّة بينهم، فكان أحدهم يحمل ما استطاع من سلاح أو عصا ليشارك في كفاحهم حين يسمع صوت البوق. لم يجد ابن الرَّبيع أمام تفاقم الأوضاع سوى الهرب في إحدى الليالي، وأصبحت المدينة دون والٍ، فنهب العبيد ما وجدوه من بضائع تابعة للخليفة وباعوها، ثم أخرجوا أبو بكر بن أبي سبرة من السجن - وهو أحد أنصار النَّفس الزكيَّة - ليكون واليًا على المدينة، فحكمها بالتعاون مع أعيانها وأشرافها، ثم كانت خطتهم أن يهدؤوا العبيد خوفًا على المدينة وأهلها، فخروج ثورتين في نفس العام وفي نفس المدينة سيكون خطرًا للغاية، فذهبوا إليهم وقالوا: «مرحبًا بموالينا، والله ما قمنا إلا أنفة مما عُمل بكم، فأمرُنا إليكم»، وطلبوا منهم المجيء إلى المسجد النَّبوي لما كان فيه من ضبطهم ومنعهم عن إحداث الشر لحُرمة المكان وقُدسيَّة مقام النبي. خطب ابن أبي سبرة فيهم وحثَّهم على الطاعة، فقبلوا. وفي وقت العشاء من ذلك اليوم، تقدَّم الأصبغ بن سفيان بن عاصم بن عبد العزيز بن مروان الأموي للصَّلاة، فلما استوت الصُّفوف أقبل عليهم بوجهه ونادى بأعلى صوته: «أنا فلان بن فلان أصلي بالناس على طاعة أمير المؤمنين» قاصدًا بذلك الخليفة المنصُور وصلَّى بهم. عاد ابن الرَّبيع واليًا على المدينة وقتل وثيق ويعقل زُعماء العبيد. استمر ابن الرَّبيع على ولايته حتى عزله المنصُور سنة 148هـ / 765م، وعين بدلًا منه الأمير جعفر بن سُليمان.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
ابتدأ فكر الخوارج ينتشر عمومًا في شبه الجزيرة العربيَّة خلال العصر الأموي، وتركز وجودهم في عُمان وحضرموت، بعد استقرار الربيع بن حبيب الفراهيدي في عصفان من عُمان، وعبد الله بن يحيى الكندي في حضرموت، مُشكلين بذلك خطورة وتهديدًا للحكم الأموي، فلم يتمكن الأمويُّون من بسط سيطرتهم على المنطقة بصورة تامَّة رغم تعدد حملاتها العسكريَّة لإخضاعها. في الفترة التي زال فيها حكم بني أميَّة، بايعت جموع الإباضيَّة في عُمان، الإمام الجلندي بن مسعود زعيمًا لهم، فسيطروا على أنحاء عُمان سنة 132هـ / 750م. لم ترق أنباء ظهور الخوارج في عُمان للخليفة العبَّاسي السَّفَّاح، فصرف تركيزه عنهم بسبب الثَّورات والمخاطر القريبة منه. جهَّز السَّفَّاح حملة عسكريَّة سنة 134هـ / 751 أو 751م بقيادة خازم بن خُزَيمة التَّميمي لإعادة السيطرة على عُمان بعد انتهائه من القضاء على ثورة الخوارج الصفريَّة بقيادة شيبان بن عبد العزيز اليشكري في جزيرة ابن كاوان.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
انتهت حملة التَّميمي بمقتل الجلندي ونحو عشرة آلاف من أتباعه، وأضرمت بيوتهم بالنيران بمن فيها عقابًا لهم، واستقدم رأس الجلندي إلى السَّفَّاح إيذانًا بدخول البلاد تحت الهيمنة العبَّاسية. تولى الإمامة من بعده شبيب بن عطية، عاملًا تحت التبعيَّة للخلافة العبَّاسية، مع استمرار أهلها بولائهم للفكر الإباضي. في خلافة المنصُور، اشتعلت نار العصبيَّة القبليَّة في عُمان وساد فيها جو من عدم الاستقرار، ومن أشد الهجمات الحاصلة، قيام غسَّان الهنائي من بني محارب (المدعوم من الخليفة) بالهجوم على عاصمة عُمان نزوى ونهبها، ومن ثم هزم بني نافع وأتباعهم في معركة دمويَّة جرت في شعبان سنة 145هـ / نوفمبر 762م، لتهدأ عُمان نسبيًا طيلة عهد خلافة المنصُور.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
اختلفت الروايات حول أسباب قيام الخليفة السَّفَّاح بتولية عيسى بن موسى وليًا للعهد بعد المنصُور، غير أن الأخير أراد خلعه من ولاية العهد لدوافع عديدة، منها ما رأى من أهليَّة ومحبَّة الجند لابنه مُحمَّد المهدي، فضلًا عن مساهمته في توطيد دعائم الدَّولة وقهر التمرُّدات عليها، فأراد المُحافظة على ذريته في الخلافة من بعده. بدأ الأمر حين اجتمع قادة خُراسان مع المنصُور، وذكروا له فعال المهدي ومدى نُبُل أخلاقه، وسألوه بتوليته العهد. أكرم المنصُور عيسى بن موسى قبل مسألة المهدي، فكان يجلسه عن يمينه، في حين يجلس المهدي يساره، فلما كلمه المنصُور برقيق الكلام لخلع نفسه وذكر له ما وقع في قُلوب أهل خُراسان وأنه يراه أهلًا للخلافة، رفض عيسى تأخير ولايته وتعلَّل بالأيمان والعهود، فتغير المنصُور عليه وبدأ يبعده، فيأذن لابنه المهدي قبله، ثم بدأ يجلسه يمينه وأمر عيسى بالجلوس قرب المهدي، وبدأ المنصُور بإرسال أقاربه مثل عمه عيسى بن علي، لإقناع عيسى بن موسى بالتنازل عن ولاية العهد اختياريًا أو تقديم المهدي عليه.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
فشلت جميع المحاولات السلميَّة في إقناع عيسى، ووجد المنصُور بالإسراع من تأخيره في ولاية العهد، غير أن الرِّوايات اختلفت في ما قام به من إجراءات لمواجهته وتقديم المهدي عليه. تتذكر الرواية الأولى أنه وجَّه بحيلة حين أمر الرَّبيع الحاجب بخنق موسى ابن عيسى بعد تورطه بالكلام في شيء، فصاح موسى مستنجدًا بالخليفة، فتعلل المنصُور بأن أبوه لن يبالي بوفاته وله بضعة عشرة من الذكور غيره، وأشار المنصور على الرَّبيع إكمال خنقه وأبوه حاضرًا، فقال: «والله يا أمير المؤمنين ما كنت أظن أن الأمر يبلغ منك هذا كله! فاكفف عنه، فها أنا ذا أشهدك أن نسائي طوالق، ومماليكي أحرار وما أملك في سبيل الله تصف ذلك في من رأيت يا أمير المؤمنين!»، ثم مد يده للمهدي قائلًا: «وهذه يدي بالبيعة للمهدي». وقيل أن الجند تجمعوا يومًا بعد يوم ووقفوا على بابه حتى خاف عيسى على نفسه، فرضي وسلم بالأمر. في حين تشير الرواية الثالثة أن عيسى بن موسى أخر نفسه في ولاية العهد بمال قدره 11 مليون درهم. وعلى أية حال، فإن عيسى بن موسى أصبح وليُّ العهد الثاني بعد المهدي في سنة 147هـ / 764م. مر عيسى بن موسى بأهل الكوفة بعد تنازله، فقال أحدهم: «هذا الذي كان غدًا فصار بعد غد». كتب الخليفة المنصُور بالآفاق بالبيعة للمهدي، مُستبشرًا ومُؤملًا لما في الأحاديث النبويَّة، وذكر أن اسم المهدي محمد واسمه هو عبد الله، وأن الفتوح التي قام بها المهدي، والزمان المذكور، غالبًا ما تنطبق عليه.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
استقرت خُراسان ثمانية أعوام منذ هزيمة الأزدي في سنة 142هـ / 759م، ولم تحدث أزمة كبيرة إلا في سنة 150هـ / 767م، حين خرج أحد زُعماء الفُرس المجوس، والمعروف بالأستاذ سيس، والأستاذ بالفارسيَّة تعني المُعلِّم، فقاد ثورة كبيرة تعد من أبرز حركات الشُّعوبيَّة الفارسيَّة على الحكم العربي والإسلامي على حدٍ سواء، واجتمع حوله نحو 300 ألف من أهل هراة وباذغيس وسجستان وغيرها من مناطق خُراسان، وتوجَّهوا نحو أهل مرو الرُّوذ لتدور معركة دمويَّة بين الطرفين انهزم فيها الأجشم المروروذي وقُتل، وانهزم معه عدد من القادة، منهم مُعاذ بن مُسلم لينجو من الواقعة، ثم قاموا بقتل الكثير من المُسلمين واستولوا على مناطق واسعة.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
وصلت الأنباء للخليفة المنصُور حين كان في الراذان، فأمر ابنه المهدي بتولي المسألة، فأرسل الأخير خازم بن خُزَيمة التَّميمي مع نخبة من القادة مُؤيدًا بـ 40 ألف مُقاتل، وسار خازم نحو أستاذ سيس وما زال يراوغه ويماكره ويعمل الخديعة في جيشه حتى فاجأهم بالمعركة، وانتصر عليه، وقتل نحوًا من 70 ألفًا منهم، وأسر 14 ألف آخرين منهم أستاذ سيس، فأُسر وأُعدم. أصبحت ابنة أستاذ سيس وتُدعى مراجل جارية لدى حفيد المنصُور، خامس الخُلفاء هارُون الرَّشيد (حكم 786-809م)، وأنجبت له ابنه البكر وسابع الخُلفاء عبد الله المأمون (حكم 813-833م)، والذي بلغت الخلافة العبَّاسية في عهده إلى أقصى تقدُّمها العلمي والثَّقافي.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
يعد ملبّد بن حرملة الشيباني من أوائل الخارجين على حكم أبو جعفر سنة 137هـ / 755م، فعاث في الأرض فسادًا مع ألف فارس في أنحاء الجزيرة، ومع أن الخليفة وجَّه له العديد من الحملات العسكريَّة في البداية، إلا أنها فشلت جميعها في مُحاربته. انتُدب القائد خازم بن خُزَيمة التَّميمي على رأس ثمانية آلاف من الجند لقتال ملبد وإنهاء شره، فسار الأخير حتى نزل الموصل والتقى بملبد قربها وتمكَّن من القضاء عليه وقتل 800 من أتباعه لتنتهي ثورته سنة 138هـ / 755 أو 756م. خرج حسَّان بن مُجالد الهمداني في نواحي الموصل وثار على الخليفة، آخذًا برأي الخوارج وعقيدتهم من خاله حفص بن أشيم. وبعد حملةٍ فاشلة، أحرق الهمداني سوق الموصل وانتهبه في سنة 148هـ / 765م. أرسل المنصُور قائده الصَّقر بن نجدة على رأس حملة ثانية ومعه الحسن الهمداني وبلال القيسي، والتقى الطرفان قرب الموصل، فانهزم صقر وجنوده وأُسر الحسن الهمداني وبلال القيسي، فأمر الخارجي حسَّان بقتل بلالًا، وعفا عن الحسن لكونهما من همدان، فأغضب أصحابه وتفرَّقوا عنه لتنتهي ثورته.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
خرج عطية بن بعثر التغلبي في الموصل في مئة من أتباعه، ومن بينهم الوليد بن طريف الشَّاري، فساروا على راذان والنهروان ومهرجانقذق حتى وصولوا السُّوس بهدف الاستيلاء على أموال للخليفة فيها. أرسل المنصُور القائد أبو حميد المروروذي على رأس الجيش، ليجد عطية وأتباعه نائمون في إحدى المواضع، فأمر برميهم في النشاب حتى قُتل عطية وأصحابه ولم يبق منهم أحد. غضب المنصُور من تبعات ثورات الخوارج في الموصل، فعزم على الفتك بأهلها وإنفاذ الجيوش إليها مُعتقدًا بصحة ذلك شرعًا لكونهم شرطوا له أن لا يخرجوا عليه، فلم يطمأن للفكرة تمامًا أو أراد فتوى تُبيح له، فأحضر عُلماء العراق حينئذ، وهم: أبو حنيفة النعمان، وابن أبي ليلى، وعبد الله بن شبرمة، ثم قال لهم: «إن أهل الموصل شرطوا إلي أنهم لا يخرجون علي، فإن فعلوا حلت دماؤهم، وقد خرجوا» بسبب استمرار العديد من الثَّورات فيها، فسكت أبو حنيفة وتكلم الرجلان وقالا: «رعيتك، فإن عفوت فأهل ذلك أنت، وإن عاقبت فبما يستحقون»، ثم نظر المنصُور إلى أبي حنيفة وقال: «أراك سكت يا شيخ؟»، فأجابه: «يا أمير المؤمنين أباحوك ما لا يملكون، أرأيت لو أن امرأة أباحت فرجها بغير عقد نكاح وملك يمين أكان يجوز أن توطأ؟»، فرد المنصُور بالنفي وقرر الكف عن قتال أهل الموصل، ثم أمر الفُقهاء بالعودة إلى الكوفة لمتابعة تدريسهم، وولَّى خالد بن برمك أمرها، فأحسن إلى أهلها وكفَّهم.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
في سنة 152هـ / 769م، ثارت جموع من ربيعة، من أهل اليمامة والبحرين وقتلوا واليها أبا السَّاج، فوجَّه المنصُور القائد عقبة بن سلم الهُنائي، فقتل من بها من ربيعة واستقامت الأمور في الولايتين طيلة عهد المنصُور. خرج مهلهل الحروري في فارس في جموع من الخوارج، فسار إليه عم الخليفة، إسماعيل بن علي بقُواته وهزم مهلهل وأسر أربعمئة من أتباعه، فنصحه أخوه عبد الصمد بن علي بضرب أعناقهم، فرفض قائلًا: «إن أول من علم قتال أهل القبلة علي بن أبي طالب، ولم يكن يقتل أسيرًا، ولا يتبع منهزمًا، ولا يجهز على جريح». ثار هناوي السري في سجستان سنة 141هـ / 758م، والتحق بصفوفه كثير من خوارج المنطقة، لتُخمد بالقُوَّة في نفس السنة.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
بسبب استمرار الاضطرابات في سجستان وخُراسان من قبل الخوارج لكونها بعيدة عن مركز الخلافة، أرسل الخليفة المنصُور، القائد معن بن زائدة الشيباني في شعبان سنة 151هـ / أغسطس أو سبتمبر 768م، فضبط البلاد، وطلب من عُماله استعمال سياسة الشدة مع تحركات الخوارج المشبوهة، حتى قيل بأنه قتل منهم خلقًا عظيمًا وأفناهم، فقرروا اغتياله للتخلص منه، ودخلوا داره بهيئة البنائين في مدينة بست الخُراسانيَّة. غضب ابن أخيه يزيد بن مزيد الشيباني لمقتله، فتجرَّد بقتل أعدادًا عظيمة من الخوارج في خُراسان انتقامًا لمقتل عمِّه. وحين أراد يزيد الرحيل إلى بغداد في موكبٍ ضخم من موالي عمِّه وعشيرته، تتبَّعه الخوارج بهدف اغتياله، وحين سنحت الفرصة لهم على جسر بغداد، هجموا عليه وأصابوه إصابات مُتعددة، إلا أنه قاتلهم حتى أفنى أكثرهم ونجى بنفسه. يُعلق المُؤرخ اليعقوبي قائلًا على أهمية الحدث وتأثيرها على بغداد حاضرة الخلافة الجديدة: «وكانت وقعة جليلة، وقتل من الخوارج قتالًا عظيمًا، وأمن الناس، فلا يعلم أن الخوارج دخلت قط بغداد ظاهرًا، فقتلت أحدًا، إلا ذلك اليوم».
أبو جعفر المنصور وفاته في مكة
في السنوات الأخيرة من حُكم المنصُور، شهدت الخلافة العبَّاسية هدوءًا واستقرارًا كبيرًا على المستوى السياسي والعسكري، فلا أحداثًا كبيرة الشأن من سنة 155 حتى 158هـ / 772 حتى أكتوبر 775م. وما كان لهذا الهدوء والاستقرار أن يُجنى إلا بعدما عاش المنصُور حياةً شاقَّة مُتعبة، وكفاحٍ مُستمر، عاصر فيها الكثير من الأحداث الجسيمة، والثورات الخطيرة، مُواجهًا المصاعب للمحافظة على خلافته، وتثبيت أركان الدولة الجديدة، مما أدى إلى إنهاك قواه مع مرور الوقت وكبر سنه. قبل مسيره إلى الحج، اجتمع المنصُور مع وليُّ عهده المهدي، وبدأ يُعلمه وصاياه ونصائحه في أصول الحكم كي يُحسن أمور البلاد والعباد، ثم ودَّعا بعضهما، مُنطلقًا المنصُور من مدينة السَّلام في شوَّال سنة 158هـ / أغسطس 775م، ثم سار إلى الكوفة ونزل فيها فترة بسيطة، فبدت عليه علامات المرض حين أصابه حرٌ شديد بسبب ركوبه في الهواجر ومما زاد عليه مرضه هو الداء في بطنه، إلا أن ذلك لم يثنيه عن رحلة الحج إلى مكَّة.
أبو جعفر المنصور وفاته في مكة
كان المنصُور لا يستمرئ طعامه ويسأل الأطباء إعطائه الجوارشنات (خليطٌ من الأدوية تساعد على الهضم وتُقوي القلب)، ويشكو ذلك، فنصحوه بالإقلال من الطعام واستكرهوا إعطائه الأدوية خوفًا من تفاقم حالته. لم يستمع المنصُور لنصيحة أطبائه، واتخذ له سفوفًا جوارشنًا يابسًا، فيه الأفاويه والأدوية الحارة، فيأخذه ليهضم طعامه، وشرح أحد الأطباء ما يحدث له قائلًا: «هو يأخذ الجوارشن فيهضم طعامه، ويخلق من زئير معدته في كل يوم شيئًا، وشحم مصارينه، فيموت ببطنه».
حين وصل المنصُور إلى نواحي مكَّة ليتجهَّز للحج، اشتد المرض عليه، فنزل بستان أبي عامر، ثم جاهد نفسه في الحركة وقرَّر الرحيل نحو بئر ميمون (نُسبةً لميمون بن خالد الحضرمي)، فبلغت به العلَّة أشدها، وأدرك أن وقت رحيله اقترب، فأوصى مولاه الرَّبيع بجملة من الوصايا ومنها كتم وفاته حتى يأخذ البيعة للمهدي، ومنع نواح النساء عليه بالبُكاء، ثم قال: «اللهم إن كنت تعلم أني قد ارتكبت الأمور العظام جرأة مني عليك، فإنك تعلم أني قد أطعتك في أحب الأشياء إليك شهادة أن لا إله إلا أنت، منًا منك، لا منا عليك».
أبو جعفر المنصور وفاته في مكة
تُوفي المنصُور مع طلوع فجر ليلة السَّبت في السَّادس من ذي الحجَّة سنة 158هـ / السَّادس من أكتوبر 775م. وقيل توفي 7 ذي الحجَّة وغيره من الأقوال. لم يحضر لحظة وفاته سوى مولاه الرَّبيع وخدمه، ونفَّذ وصيته، وحين أصبح الصباح، أحضر أهل بيته ممن جاؤوا مع المنصُور، لأخذ البيعة لمُحمَّد المهدي الموجود في بغداد، ومن ثم لعيسى بن موسى، فدارت البيعة للمهدي بين الركن والمقام على يد ابنه الفتى موسى بن المهدي. تولَّى العبَّاس بن مُحمَّد أخو المنصُور مع الرَّبيع والريَّان وعدة من خدمه ومواليه بغسل وكفن المنصُور، ففرغوا من جهازه مع صلاة العصر، وألبسوه لباس الإحرام كاشفين عن رأسه فقط، ليحمله أهل بيته ومواليه إلى ثنية المعلاة في أعلى مكَّة. نزل عيسى بن علي والعبَّاس بن مُحمَّد وعيسى بن موسى، والرَّبيع وغيرهم في قبره حتى دُفن. حُفر للمنصور مائة قبر لئلا يُعرف موضع قبره، ودُفن في غيرهم
أبو جعفر المنصور وفاته في مكة
تُوفي أبو جعفر المنصُور عن عمر ناهز 63 سنة و9 شهور حسب التقويم الهجري، و61 سنة و11 شهر حسب التقويم الميلادي، بعد أن حكم 21 سنة، و11 شهر، و23 يوم حسب التقويم الهجري، أو 21 سنة، و3 أشهر، و26 يومًا، قياسًا على يوم ولادته ويوم حكم حتى وفاته على أكثر الأقوال. رثاه الشَّاعر مروان بن أبي حفصة الأموي قائلًا:
يُعد المنصُور الجد الجامع للخُلفاء العبَّاسيين من بعده، ويُنسب إليه الفضل من الخُلفاء، في تحقيق حالة الرَّخاء والتنعُّم في عهد وريثه المهدي (حكم 775-785م) ولاحقًا هارُون الرَّشيد (حكم 786-809م)، فقد أحصى المُؤرخين الفائض المالي الهائل الذي تركه المنصُور في خزائنه، فقد بلغ 900 مليون دينارًا و60 مليون درهمًا، ولم يجتمع هذا المبلغ قط لخليفة.
أبو جعفر المنصور النَّهضة المنصُوريَّة
تنقَّل الخليفة السَّفَّاح بين ثلاث مواضع في خلافته، فتُوفي ولم يتخذ عاصمة دائمة للدَّولة الوليدة، فلما خلفه المنصُور، أكمل استقراره في الهاشميَّة من نواحي الكوفة التي استقرَّ بها السَّفَّاح قبله، حتى ظهور الرَّاونديَّة واضطَّراب الأوضاع قرب قصره ومحاولتهم قتله. أعطت تلك الأحداث المنصُور شعورًا بأنه من الآمن البقاء فيها، فكره سُكَّانها وكره مُجاورة أهل الكوفة لكونهم على استعداد لدعم أي ثورة وإفساد الجند عليه، وشعر بأن اللحظة قد حانت للبحث عن موضعٍ يبني فيه مدينة جديدة له ولجنده.
أبو جعفر المنصور النَّهضة المنصُوريَّة
اعتنى المنصُور باتخاذ عاصمته في العراق لتوسطها الأقاليم الشَّرقيَّة كفارس وخُراسان، والغربيَّة كالشَّام ومصر، والجنوبيَّة كالحجاز وعُمان، فضلًا لكون العراق وخُراسان مصدر قُوة العبَّاسيين وأنصارهم، في حين كانت دمشق عاصمة الأمويين ومركز العرب ذوي الأهواء الأمويَّة، بينما تفتقر الحجاز للموارد اللَّازمة، وبعد أهلها عن أمور الخلافة ومشاكلها منذ ثورة عبد الله بن الزبير سببًا إضافيًا. اكتشف المنصُور الموقع في سنة 144هـ / 761م، أي قبل ثورة مُحمد النَّفس الزكيَّة بفترة. لم يكن اختيار الموقع كافيًا بالنسبة للمنصُور فحسب، بل أراد معرفة أحوالها وأجوائها في الصيف والشتاء والعواصف ونقاء هوائها وما إلى ذلك، فوجدها المُرشَّحة الأولى لذلك من بين كل المواقع الأخرى. مما زاد من أهمية موضع بغداد، ميزتها الإداريَّة والحربيَّة، خصوصًا أن بناء بغداد عسكريًا بالدرجة الأولى.
أبو جعفر المنصور النَّهضة المنصُوريَّة
وضع المنصُور بنفسه أول أحجار بغداد قائلًا: «بسم الله والحمد لله والأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين، ابنوا على بركة الله». يعد تخطيط وبناء بغداد تعبيرًا واضحًا على عِلم المنصُور ورجاحة عقله، فاختيار وتخطيط وتصميم حاضرة الخلافة من صميم أفكاره. بُني للمدينة أربعة أبواب، عُرفوا باسم: باب خُراسان (ويُسمى باب الدَّولة) تقديرًا لكون خُراسان مهد دولة بني العبَّاس، لتكشف القبة عن الأنهار والجداول وطريق خُراسان، وباب الشَّام وتكشف قبتها الأرباض وامتداد الأنحاء خارج بغداد، وباب البصرة وتكشف قبتها منطقة الكرخ والأسواق الجنوبيَّة، وختامًا باب الكوفة وقبتها تكشف البساتين والضياع. حفر عند الأبواب الخنادق وعُمل لها سورين وفصيلين (وهو حائط قصير أقل من السُّور)، بين كل بابين فصيلان والسُّور الداخل أطول من الخارج، ومنع البناء تحت السُّور الطويل الداخل أو السكن فيه، ثم بني من بعده القصر والمسجد الجامع.
أبو جعفر المنصور النَّهضة المنصُوريَّة
كان الهدف من إنشاء بغداد هو جعله سكنًا للخليفة وحاشيته وحرسه وجنده، أي أن سكانها الأوليين كانوا أناس مُختارون من ذوي الطابع العسكري بالدرجة الأولى، ثم الإداري، غير أن نمو بغداد واحتياجها للمزيد من السُّكان، جعلت المنصُور يأمر بإنشاء أسواق الشراء والبيع في مختلف أرجاء بغداد وإنشاء الأحياء السكنيَّة مثل الرصافة والكرخ. كانت الأبنية الفخمة في زمن المنصُور مقصورة على القصر والمسجد الجامع.
أبو جعفر المنصور النَّهضة المنصُوريَّة
أُنجز بناء معظم بغداد في سنة 146هـ / 763م أي بعد ثلاث سنوات من العمل عليها، ليُقبل المنصُور قادمًا إليها من الهاشميَّة في صفر سنة 146هـ / مايو 763م، وانتقلت معه الخزائن وبيوت الأموال والدواوين إليها في نفس السنة، مُستقرًا في قصره الذي عُرف بعدد من الأسماء مثل قصر باب الذهب أو قصر الذهب أو قصر أبو جعفر، مُحاطًا بأبنية بيوت أولاده والدواوين والحرس الخاص. كُلِّف بناء بغداد بصورتها في زمن المنصُور 4 ملايين و833 ألف درهم، وقيل 18 مليون دينار. اكتملت أعمال بناء بغداد من إكمال بناء السُّور الخارجي، وحفر الخندق حوله، ونقل الماء إلى المدينة في سنة 148هـ / 766م، ليبلغ محيط بغداد 4 أميال (أي نحو 5 كيلومتر مربع). أمر المنصُور ببناء قصر على نهر دجلة، عُرف لاحقًا بقصر الخُلد، فافتُتح سنة 158هـ / 775م، وانتقل إليه، ليُعاجله الموت به في نفس السنة.
أبو جعفر المنصور النَّهضة المنصُوريَّة
بسبب التخطيط الدائري للمدينة، فإن بغداد لم تتمكن من التوسُّع والنمو، فاتجه الناس للبناء خارج الأسوار، فأنشئت الكرخ وأصبحت مدينة خاصَّة للتجَّار، وبنيت الرصافة في الجانب الشرقي من بغداد، واتسعت المدينة على جانبي دجلة اتساعًا منقطع النظير. بقيت المدينة المُدوَّرة التي بناها المنصُور على حالها حتى وفاة حفيده هارُون الرَّشيد سنة 193هـ / 809م، فقد شبَّت الحرب بين الأمين والمأمُون وتعرَّضت بغداد للدمار في بعض أنحائها وأصيب قسمًا من سورها وبيوتها حين حاصرها القائد المأموني طاهر بن الحسين وضربها بالمجانيق.
أبو جعفر المنصور النَّهضة المنصُوريَّة
اختفت مدينة المنصُور عن الأنظار بنهاية القرن الرَّابع الهجري / أوائل القرن الحادي عشر الميلادي، بعد دخول الأقسام الباقية من المدينة مع الأبنية التي قامت خلف أسوار بغداد القديمة وحولها. نهضت بغداد خير نهوض على مدار قرن ونصف قرن، وخلَّدت أسماء العُلماء والأعمال العِلميَّة والأدبيَّة والفنيَّة الخارجة منها، فطغت شهرتها على القسطنطينية وغيرها من المُدُن الإسلاميَّة المُعاصرة لها، واستمرت مكانتها السياسيَّة في زمن ابنه المهدي وأحفاده من الهادي حتى المُعتصم (833-842م) حين فقدت مكانتها السياسيَّة كمركز للخلافة في عهده لصالح سُرَّ من رأى التي بناها، ثم عادت أهميتها في عهد المُعتضد (892-902م) حين عاد إليها، وبقيت حاضرة للخلافة الإسلاميَّة وحكم بني العبَّاس حتى سقوطها على يد المغول سنة 656هـ / 1258م.