hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
زليخة في التلفاز
قامت الممثلة الإيرانية كتايون رياحي بتجسيد شخصية زُليخة في مسلسل يوسف الصديق. وبحسب المسلسل فإنه خلال الفترة التي أصبح فيها يوسف عزيزاً لمصر كانت زليخا تزداد شوقاً إليه، فكانت تقضي أيامها بالبكاء أحياناً وبانتظاره أحياناً أخرى في الطرقات عسى أن تراه ولو للحظة من بعيد. كما قامت بإنفاق كل ثروتها على الذين كانوا يأتونها بأخباره، ومع مرور الأيام فقدت بصرها من كثرة البكاء وأصبحت عجوزاً هرمة.
وهكذا ضاع مالها وجمالها وجاهها كله في سبيل يوسف (الذي استطاع خلال هذه الفترة أن ينقذ مصر من المجاعة والقحط واستطاع أيضاً أن يحوّل المصريين من عبادة الأوثان والإله أمون إلى عبادة الله الواحد)، كما أصبحت زُليخا أيضاً تعبد الله الواحد، فأصبحت تناجيه وتستعين به على شوقها ليوسف وعلى هرمها وسوء حالها وتستأنس بمناجاته في تمضية أيامها الحزينة. وظلت على هذه الحال مدة اثنتي عشرة سنة.
وبالتالي فإنها قضت أكثر من ثلاثين سنة منذ قدوم يوسف إلى مصر وهي تعشقه وتشتاق إليه كل يوم أكثر فأكثر، وتبكي على حالها وضياع مالها وجمالها وفراقها لحبيبها.
زليخة في التلفاز
أخيراً علمت زوجة النبي يوسف (وتدعى أسينات) بأمر زُليخا فتأثرت بها كثيراً وأدخلتها معها إلى قاعة الملك أخناتون الذي كان هو ويوسف يحاكمان أمام الحاشية الكهنة الذين خدعوا الناس بعبادة الإله أمون وتطاولوا على الله الواحد عز وجل. وأمام الحاشية قامت أسينات بمعاتبة زوجها يوسف واشتكته إلى الملك لنسيانه أمر زليخا المسكينة فأتى وحي من الله عز وجل ليوسف بأن يتزوج من زُليخا، وهنا قام النبي يوسف بمواساة زليخا التي أخذت بالبكاء لفرحتها بلقائه وتمنت أن يرد الله لها بصرها حتى تستطيع رؤية حبيبها يوسف. وكانت المعجزة بأن الله استجاب لدعاء نبيه يوسف فرد إلى زُليخا بصرها أمام الملك وحاشيته وأمام الكهنة الذين لم يكونوا قد آمنوا بعد، كما أعاد الله عز وجل لزليخا جمالها وشبابها فغدت امرأة حسناء شابة كما كانت من قبل، وكتب الله لها عمراً ثانياً كزوجةٍ ليوسف.
قرية القلمون
هي قرية قديمة في محافظة الوادي الجديد بجمهورية مصر العربية تقع على رابية مرتفعة وفي العصر التركي والمملوكي كانت عاصمة للواحات وكان بها مجلس الشرع الشريف , وبنيت مساجدها على طرز إسلامية جميلة وعليها لوحات خشبية منقوشة بآيات القرآن الكريم.
وتشتهر قرية القلمون بالنخيل والسياحة،
وكانت لهذه القرية أهمية كبرى، حيث أنها كانت عاصمة إقليم الواحات ( واحة الخارجة والداخلة والفرافرة والبحرية ) خلال العصر العثماني ،
ولقد صدرت وثائق من قرية القلمون تؤكد أنها كانت مقر حكم الواحات خلال العصر العثماني، حيث يوجد سجل برقم" 392" بدار الوثائق القومية به مجموعة حجج شرعية لموضوعات مختلفة من الواحات من سنة ( 409 هـ إلى سنة 1342 هـ )،
وقرية القلمون من القرى التي ورد ذكرها في العديد من المصادر التاريخية، منها مثلا ( صورة الأرض ) لابن حوقل ،
وذكرها ابن مماتي في ( قوانين الدواوين ) باسم حيز القلمون ، كما ذكرها ابن دقماق ضمن البلدان التي ذكرها في واحة الداخلة، وقال عنها أنها بلد كبير كلها كروم وبها كنيسة للنصارى، كما ذكرها القلقشندي أيضا .
ماركو روسي (مواليد 1978)
ماركو روسي (بالإيطالية: Marco Rossi)‏ لاعب كرة قدم إيطالي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى جنوى الإيطالي منذ 2004 في مركز الوسط المحوري .
معبد هيبس
معبد هيبِس من أهم المعابد المصرية والمزارات السياحية في جمهورية مصر العربية وتحديدا في محافظة الوادي الجديد على بعد نحو كيلو متر واحد شمال مدينة الخارجة.
معبد هيبس أهمية المعبد
تكمن أهمية هذا المعبد كونه يمثل العصور التاريخية المختلفة الفرعونية والفارسية والبطلمية والرومانية كما أنه يعتبر من أهم المعابد المصرية حيث أنه المعبد المصري الوحيد المتبقي من العصر الصاوي الفارسي وشيد لعبادة الثالوث المقدس (آمون- موت -خونسو).
معبد هيبس تاريخ المعبد
يحمل المعبد اسم واحة الخارجة (هبت _هيبس) وقد شُيّد على مساحة قدرها 798 مترا مربعا، طوله 42 متر وعرضه 19 متر في عصر الملك الفارسي دارا الأول (510-490 ق.م) على بقايا معبد قديم يرجع إلى عصر الأسرة السادسة والعشرين (664 ق.م) وربما كان له أصول قديمة ترجع إلى عصر المملكة المصرية الوسطى في (2100 ق.م)، وفي العصور اللاحقة للعصر الفارسي أضيفت للمعبد إضافات عديدة حتى اكتملت عناصره وكان ذلك في الفترة ما بين عام 390 قبل الميلاد الي عام 69 ميلادية. بدأ اهتمام الرحالة والدارسين بالمعبد في النصف الأول من القرن التاسع عشر شأنه في ذلك شأن بقية الآثار المصرية وفي الأربعينات من القن العشرين قامت مصلحة الآثار المصرية بترميم المعبد وتقوية العناصر القابلة للانهيار منه وإعادة بناء وتركيب بعض الأحجار التي وجدت متساقطة من المعبد على الأرض وفي الخمسينيات وحتى بداية السبعينيات أجرت مصلحه الآثار العديد من أعمال الترميم بالمعبد شملت ملء الشقوق والشروخ والفوالق ببعض الملونات معظمها إسمنتي كما اشتملت إحلال عناصر جديدة كاملة من حجر منحوت بدلاً من العناصر الأصلية المفقودة ومنها أعمدة كاملة وأعتاب وحوائط وأجزاء من حوائط وسقوف خاصة في الجزء الخلفي من المعبد.
معبد هيبس وصف المعبد
شُيّد المعبد من الحجر الرملي فوق بقعة مرتفعة نسبيا عما يحيط بها من أرض منبسطة وقد كان الغرض من ذلك أن يرتفع المعبد فوق كل ما عداه من مبان ومساكن المدينة القديمة التي كانت تحيط به من كل جانب وبذلك يتيسر للناظر إليه إدراك أهميته كمكان مقدس ومركز لعبادة الإله. يبدأ المعبد من الشرق بمرفأ كان مقاما على حافة البحيرة المقدسة التي كانت تتقدم المعبد ثم البوابة الرومانية التي تحمل نقشا يونانياً من عهد الإمبراطور (جلبا) عام 69 م ثم البوابة البلطمية تليها البوابة الفارسية للملك دارا لأول والتي تؤدي إلى طريق الكباش المؤدي إلى البوابة الكبرى ثم البوابة الرئيسية، ويقع في نهاية المعبد قدس الأقداس بنقوشه الفريدة من نوعها.
معبد هيبس وصف المعبد
يماثل المعبد في تخطيطه تخطيط المعبد المصري في المملكة المصرية الحديثة (الصرح _الفناء المكشوف _صالة الأعمدة ثم قدس الأقدس) وهو التخطيط الذي استمرت عليه المعابد المصرية التي نشأت في العصرين البطلمي والروماني. حول المعبد توجد بقايا من الحجر الرملي الذي كان يحيط بالمعبد من ثلاث جوانب هي الشمالية والجنوبية والغربية تهدم ولم يتبق منه إلّا أجزاء قليلة الارتفاع وحيث كان يشكل مع حوائط المعبد ممرا يدور حول جسم المعبد وتدعم أرضيته الحجرية المرتفعه نسبيا أساسات من الخارج وفي الركن الجنوبي الغربي للمعبد من الخارج يوجد مبنى بيت الولادة (الماميزي) وهو مبنى صغير منفصل عن المعبد الجنوبي الغربي لبهو الأعمدة.
كيموس
الكَيْمُوس (من الإغريقية χυμός khymos) هو المادة السائلة الموجودة في المعدة قبل أن تمر عبر صمام البواب ودخول الإثني عشر، حيث تقوم المعدة بسحق الطعام ومزجه بالعصارة المعديّة والتي يتم إفرازها من خلايا خاصة في جدارها فيتحول الطعام إلى كتلة كثيفة القوام، وتتحرك ببطء خارج المعدة نحو الأمعاء الدقيقة.
قائمة جامعات سويسرا
تصنف الجامعات السويسرية من أفضل جامعات العالم. تدرس الجامعات السويسرية باللغات الألمانية، الإنكليزية، الفرنسية والإيطالية. تصل نسبة الطلاب الاجانب في الجامعات السويسرية حتى 23%.
جامعة سانت غالن
جامعة سانت جالن (بالألمانية: Universität St. Gallen) هي جامعة تعليمية للدراسات العليا، تقع في مدينة سانت غالن بسويسرا. تأسست الجامعة عام 1899 وتعتبر من أشهر جامعات سويسرا في الاقتصاد.
جامعة زيورخ
جامعة زيورخ UZH، (بالألمانية: Universität Zürich)، هي أكبر جامعة في سويسرا، وتقع في مدينة زيورخ. يدرُس في الجامعة أكثر من 28,000 طالب مُسجل. تأسست الجامعة سنة 1833، وتكونت حينها من كليات اللاهوت والقانون والطب، وهذه الكُليات يعود تاريخ تأسيسها إلى سنة 1525، هذا بالإضافة إلى كلية فلسفة جديدة.
تضم الجامعة حاليًا سبع كليات هي كُليات الفلسفة، والطب البشري، والعلوم الاقتصادية، والقانون، والرياضيات والعلوم الطبيعية، وكُلية الهندسة وعلوم الكمبيوتر والروبوتات، وكُلية اللاهوت والطب البيطري. تُعد جامعة زيوريخ الأكبر في سويسرا من حيث عدد الموضوعات والدورات التي تُقدمها مؤسسة سويسرية للتعليم العالي.
جامعة زيورخ تاريخ الجامعة
تأسست جامعة زيورخ في 29 أبريل 1833، عندما دُمجت كلية اللاهوت التي أسسها هولدريش زوينجلي في عام 1525، مع كُليات القانون والطب مع كلية جديدة للفلسفة. كانت جامعة زيوريخ أول جامعة في أوروبا تُؤسسها الدولة وليس ملكًا أو كنيسة.
في السنوات الأولى للجامعة، تسبب تعيين اللاهوتي الألماني ديفيد فريدريش شتراوس في رئاسة كُلية اللاهوت عام 1839 في إثارة جدل كبير، حيث جادل شتراوس بأن المُعجزات في العهد المسيحي الجديد كانت بمثابة إعادة رواية أحداث طبيعية كأحداث خارقة للطبيعة وأسطورية. في النهاية، عرضت السلطات على شتراوس معاشًا تقاعديًا قبل أن تتاح له الفرصة مُجددا لاستئناف مهامه.
جامعة زيورخ تاريخ الجامعة
سمحت الجامعة للنساء بحضور محاضرات الفلسفة مُنذ عام 1847، وقبلت الجامعة أول طالبة دكتوراه في عام 1866. أضيفت كلية الطب البيطري عام 1901، وتُعد هذه الأخيرة ثاني أقدم كلية من هذا النوع في العالم. في عام 1914، انتقلت الجامعة إلى مبنى جديد صممه المهندس المعماري كارل موسر في شارع Rämistrasse 71.
هناك تعاون وثيق بين جامعة زيورخ والمعهد الفدرالي السويسري للتكنولوجيا في زيورخ في مجالي العلوم الحيوية والمالية. هذا المعهد والجامعة لا يفرقُهما إلا طريق يقع بينهُما.
جامعة زيورخ الحرم الجامعي
تنتشر الجامعة في جميع أنحاء مدينة زيورخ. يمكن لأعضاء الجامعة استخدام العديد من المكتبات، بما في ذلك مكتبة المعهد الاتحادي السويسري للتكنولوجيا في زيورخ، ومكتبة زيورخ المركزية التي تضُم أكثر من 5 ملايين مُجلد. في عام 1962، اقترحت كلية العلوم إنشاء حرم إيخرلبارك الجامعي (بالألمانية: Irchelpark) في (بالألمانية: Strickhofareal). بدأت المرحلة الأولى من تشييد مباني الجامعة سنة 1973، وافتُتح الحرم الجامعي سنة 1979. استمر بناء المرحلة الثانية من المشروع خلال الفترة من 1978 إلى 1983. يضم هذا الحرم أيضًا المتحف الأنثروبولوجي (بالألمانية: Anthropologisches Museum)، ومقر أرشيف زيوريخ[الإنجليزية].
ينضوي معهد ومتحف تاريخ الطب تحت لواء الجامعة.
جامعة زيورخ التصنيفات
صُنفت كُلية الاقتصاد بالجامعة سنة 2017، في المرتبة الأولى في مجموع الدول والمناطق الناطقة باللغة الألمانية. أما في سنة 2009، فقد جاءت كلية إدارة الأعمال في المرتبة الثالثة ضمن نفس التصنيف.
جامعة زيورخ خريجون بارزون
يرتبط بالجامعة 12 من الحاصلين على جائزة نوبل، خاصة في مجالات الفيزياء والكيمياء، وهُم كالتالي :
المعهد الاتحادي السويسري للتقانة في زيورخ
المعهد الاتحادي السويسري للتقانة في زيورخ (بالألمانية: Eidgenössische Technische Hochschule) هو جامعة حكومية موجودة في زيورخ، سويسرا. تأسست الجامعة في عام 1854، وهي تركز بصورة أساسية على العلوم والتقانة والهندسة والرياضيات. يُصنّف إي تي إتش زيورخ دومًا ضمن أفضل الجامعات الأوروبية.
كما هو الحال بالنسبة إلى مدرسة لوزان الاتحادية للعلوم التطبيقية (إي بّي إف إل) الشقيقة، يُعدّ إي تي إتش زيورخ جزءًا من مجال المعاهد الفيدرالية السويسرية للتكنولوجيا، وهو اتحاد للجامعات ومعاهد الأبحاث التابعة للوزارة الفيدرالية السويسرية للشؤون الاقتصادية والتعليم والأبحاث. اعتبارًا من عام 2023، التحق بمعهد إي تي إتش زيورخ 25,380 طالبًا من أكثر من 120 دولة، منهم 4,425 طالبًا يسعَون إلى نَيل درجات الدكتوراه.
المعهد الاتحادي السويسري للتقانة في زيورخ
يضم الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والباحثون التابعون لمعهد إي تي إتش زيورخ 22 حائزًا على جائزة نوبل، من بينهم ألبرت أينشتاين، واثنَين حائزَين على ميدالية فيلدز، وثلاثة فائزين بجائزة بريتزكر، وشخصًا واحدًا حائزًا على جائزة تورنغ. يُعد المعهد عضوًا مؤسسًا لرابطة آي دي إي إيه (IDEA) والتحالف الدولي لجامعات البحث (آي إيه آر يو)، وهو عضو في شبكتَي مؤتمر المدارس الأوروبية لتعليم الهندسة المتقدمة وأبحاثها (سي إي إس إيه إي آر؛ أو سيزار CESAER) ورابطة الجامعات البحثية الأوروبية (إل إي آر يو)، وتحالف إنهانس (ENHANCE).
المعهد الاتحادي السويسري للتقانة في زيورخ لمحة تاريخية
تأسس المعهد الاتحادي السويسري للتقانة في زيورخ في 7 فبراير من عام 1854 من قبل الاتحاد السويسري وبدأ إلقاءُ محاضراته الأولى في 16 أكتوبر من عام 1855 باعتباره معهدًا متعدد التقنيات (المدرسة متعددة التقنيات الفيدرالية) في مواقع مختلفة من جميع أنحاء مدينة زيورخ. كان يتألف في البداية من ست كليات: الهندسة المعمارية، والهندسة المدنية، والهندسة الميكانيكية، والكيمياء، وعلم الحراجة (زراعة الغابات)، وقسم متكامل لمجالات الرياضيات والعلوم الطبيعية والأدب والعلوم الاجتماعية والسياسية.
يُعرف المعهد محليًا باسم البوليتيكنيكوم (بالألمانية: Polytechnikum أي متعدد التقنيات) أو ببساطة باسم بولي Poly، المشتق من الاسم الأصلي الألماني Eidgenössische Polytechnische Schule الذي يُترجم إلى «المدرسة متعددة التقنيات الفيدرالية».
المعهد الاتحادي السويسري للتقانة في زيورخ لمحة تاريخية
إن معهد إي تي إتش زيورخ هو معهد اتحادي أو فيدرالي (أي أنه يخضع لإدارة مباشرة من الحكومة السويسرية). كان قرار إنشاء جامعة فيدرالية جديدة محل نزاع حاد آنذاك؛ مارس الليبراليون ضغطًا من أجل «جامعة فيدرالية»، بينما أرادت القوى المحافِظة بقاء كل الجامعات تحت سيطرة كانتونية، خوفًا من أن يكتسب الليبراليون نفوذًا سياسيًا أكبر مما كانوا يتمتعون به بالفعل. في البداية، كان المعهد يتشارك الموقع مع مباني جامعة زيورخ.
بين عامَي 1905 و1908 وتحت رئاسة جيروم فرانيل، أُعيدت هيكلة برنامج الدراسة في معهد إي تي إتش زيورخ ليصبح جامعةً حقيقية، ومُنحَ الحقَّ في إعطاء شهادات الدكتوراه. في عام 1909، مُنحت أولى شهادات الدكتوراه. في عام 1911، أُطلق عليه اسمه الحالي المعهد الاتحادي السويسري للتقانة (بالألمانية: Eidgenössische Technische Hochschule). في عام 1924، أُعيد تنظيم الجامعة مجددًا لتشمل 12 قسمًا، وهي تضم الآن 16 قسمًا.
يشكل معهد إي تي إتش زيورخ ومدرسة لوزان الاتحادية للعلوم التطبيقية (إي بّي إف إل) وأربعة معاهد بحثية مرتبطة معًا «مجال إي تي إتش» بهدف التعاون في المشاريع العلمية.
المعهد الاتحادي السويسري للتقانة في زيورخ الحرم الجامعي
يمتلك المعهد الاتحادي السويسري للتقانة في زيورخ حرمَين جامعيَّين، هما زينتروم Zentrum وَهونغربيرغ Hönggerberg. أُنشِئ حرم زينتروم حول المبنى الرئيسي الذي شُيِّد بين عامَي 1858 و1864 خارج الحدود الشرقية للمدينة وأعلاها مباشرة، لكنه يقع في الوقت الحاضر في قلب المدينة. ومع تنامِي المدينة والجامعة، توسع معهد إي تي إتش زيورخ ضمن مزارع الكروم والأحياء اللاحقة المحيطة. ولأن هذا الموقع الجغرافي قد أعاق توسع المعهد بصورة كبيرة، فقد شُيد حرم جامعي جديد بين عامَي 1964 و1976 على هضبة هونغربيرغ، وهي هضبة شمالية تقع في ضواحي المدينة. اكتمل آخر مشروع توسعي رئيسي لهذا الحرم الجامعي الجديد في عام 2003.
يتكون حرم زينتروم من العديد من المباني والمؤسسات في جميع أنحاء مدينة زيورخ.
المعهد الاتحادي السويسري للتقانة في زيورخ الحرم الجامعي
شُيد المبنى الرئيسي لمعهد إي تي إتش زيورخ بين عامَي 1858 و1864 تحت إشراف غوستاف زيونر؛ ومع ذلك، كان المهندس المعماري المسؤول هو جوتفريد زمبر، الذي كان أستاذًا في الهندسة المعمارية في المعهد في ذلك الوقت وواحدًا من أهم الكُتاب والمنظِّرين المعماريين في ذلك العصر. عمل زمبر بأسلوب كلاسيكي جديد فريد من نوعه؛ وهو المهندس المعماري الذي سُميت باسمه أوبرا زمبر في درسدن. أكد أسلوبه على الكتل الجريئة الواضحة ذات التفاصيل، مثل الطابق الأرضي ذي المظهر الخشن والنظام العملاق أعلاه، والذي اشتُق جزئيًا من أعمال أندريا بالاديو ودوناتو برامانتي. في أثناء بناء جامعة زيورخ، خُصص الجناح الجنوبي من المبنى للجامعة ريثما شُيد المبنى الرئيسي الجديد الخاص بها (1912-1914). في نفس الوقت تقريبًا، وُسع مبنى إي تي إتش زيورخ الخاص بزمبر وأُضيفت إليه قبّتُه.
المعهد الاتحادي السويسري للتقانة في زيورخ الحرم الجامعي
يقع المبنى الرئيسي مباشرة أمام مستشفى زيورخ الجامعي ويفصل بينهما شارعٌ، وهو بجوار المبنى الرئيسي لجامعة زيورخ تمامًا.
يُعد حرم هونغربيرغ حرمًا جامعيًا أكثر كلاسيكية، ويتكون أساسًا من مباني الجامعة وسكن الطلاب.
هناك أيضًا مركز رياضي تابع للرابطة الرياضية الأكاديمية في زيورخ (إيه إس ڤي زِد) متاح لجميع الطلاب وأعضاء هيئة التدريس، ويتضمن صالة ألعاب رياضية، وملعبًا للكرة الطائرة الشاطئية، وملعبًا لكرة القدم، وقاعاتٍ للفنون القتالية. في الذكرى السنوية الـ150 لتأسيس معهد إي تي إتش زيورخ في عام 2005، بدأ مشروع ضخم يُسمى «مدينة العلوم» لحرم هونغربيرغ بهدف تحويل الحرم الجامعي إلى منطقة جذابة تعتمد على مبدأ الاستدامة.
المعهد الاتحادي السويسري للتقانة في زيورخ البحث والتعليم
يتميز التعليم الجامعي في المعهد الاتحادي السويسري للتقانة في زيورخ بما يُعرف بـ «الامتحانات الأساسية» (بالألمانية: Basisprüfungen)، وهي امتحانات مكثفة تُجرى في السنة الأولى، وتشمل عادةً مواضيعَ أساسية في الرياضيات والفيزياء والهندسة. تُمثل هذه الامتحانات اختبارًا تمهيديًا وتحضيرًا للمقررات الدراسية المتقدمة ذات التوجه البحثي. يجب على الطلاب اجتياز هذه الامتحانات في محاولتين فقط، وتصل معدلات الرسوب في برامج الرياضيات المكثفة غالبًا إلى ما بين 50% و60%. يُركز تعليم الدكتوراه في معهد إي تي إتش على الخبرة البحثية العملية، حيث يُوظف مرشحو الدكتوراه مباشرةً كموظفين مدفوعي الأجر في مختبرات الأساتذة، إذ يُجرون أبحاثًا مستقلة ويساهمون بصورة فعالة في التدريس. تُنظِّم العديد من الأقسام تدريب الدكتوراه من خلال كليات الدراسات العليا المتخصصة، ما يُعزز البحث التعاوني مع العديد من المستشارين والتعاون الدولي، لا سيما مع جامعة زيورخ.
تركز أبحاث معهد إي تي إتش خصوصًا على مجالات العلوم والتقانة والهندسة والرياضيات، وهو يستضيف العديد من مراكز الأبحاث.
جامعة لوتزرن
جامعة لوتزرن (بالألمانية: Universität Luzern) هي جامعة تقع في مدينة لوسِرْن السويسرية وتعد أحدث جامعة في سويسرا. يبلغ عدد طلابها 1851 طالباً.
جامعة نيوشاتيل
جامعة نيوشاتيل وبالفرنسي (Université de Neuchâtel) تقع في مدينة نوشاتيل السويسرية يبلغ عدد الطلاب 5000.
ماركوس فوريوس كاميلوس
ماركوس فوريوس كاميلوس (باللاتينية: Marcus Furius Camillus) جندي وسياسي روماني وهو من عائلة من النبلاء، وأصبح رقيبا في عام 403 ق م. وترأس أربع مرات، وأصبح حاكما مطلقا خمس مرات، وكرم بلقب المؤسس الثاني لروما. احتل مدينة فيي بعد عشر سنوات من الحصار، وعندما اتهم بأنه لم يوزع الغنائم بشكل عادل، نفى نفسه طوعا إلى أرديا، لكن السبب الحقيقي وراء هذا كان بسبب غروره ودخوله روما منتصراً ومزهواً بنفسه في عربة تقودها خيول بيض.
ماركوس فوريوس كاميلوس
بعدها هوجمت روما من قبل قبائل الغال أو الغاليين عام 390 ق م وحاصروا الكابيتول فجعلوه دكتاتورا وهزم العدو وطرد القائد الغالي برينوس من أرض الرومان ومنعه من تدمير المدينة، وكان قد ثنى الرومان من الهجرة إلى فيي بعد أن أوهنت عزيمته بسبب الدمار الذي جلبه معه الغال وحثهم على إعادة إعمار المدينة، وبعدها حارب بنجاح قبائل الأيكوي والوولسكي والإتروسكان ورد هجوماً جديداً قام به الغال عام 367، وكان ثمة مناسبات أخرى استطاع فيها إنقاذ روما بتولي القيادة العسكرية، والعمل على تجنيب القوات الرومانية الكوارث، وفي عام 367 ق م عين دكتاتوراً بعد طعن أن في السن. ورغم أنه متعاطفا مع النبلاء فإنه رأى أن يقوم مجلس الشيوخ بتقديم تنازلات للعامة، ومنح العامة المزيد من الحقوق، والمزيد من الرأي في إدارة شؤون الحكم، وكان له دور فعال في إقرار القوانين الليكينية. ومات عام 365 ق م بالطاعون عن واحد وثمانين عاما.
قصة كاميلوس بلا شك أسطورية أكثر منها تاريخية، ومنها تنتمي قصة أخرى عندما حاول كاميلوس أن يغزو فاليريي حاول أحد المعلمين خيانة المدينة فاحضر مجموعة من أبناء المواطنين، وقال أنه أرسله إلى المدينة مضروبا من قبل تلاميذه، أما أهل المدينة الذين تأثروا بهذا الكرم استسلموا على الفور.
احترام
الاحترام هو أحد القيم الحميدة التي يتميز بها الإنسان، ويعبر عنه تجاه كل شيء حوله أو يتعامل معه بكل تقدير وعناية والتزام. فهو تقدير لقيمة ما أو لشيء ما أو لشخص ما، وإحساس بقيمته وتميزه، أو لنوعية الشخصية، أو القدرة، أو لمظهر من مظاهر نوعية الشخصية والقدرة. يتجلى الاحترام كنوع من الأخلاق أو القيم، كما هو الحال في المفهوم الشائع «احترام الآخرين» أو مبدأ التعامل بالمثل، لكن هنالك فرق بينة وبين عدة مصطلحات مثل «الاهتمام والإعجاب» يفضل عدم الخلط بينها... ويفضل عدم المبالغة في الاحترام حتى لا يساء الفهم.
احترام الحق أو الامتياز أو موقف متميز، أو شخص أو شيء ما له حقوق أو امتيازات؛ القبول المناسب أو المجاملة؛ احترام لحق المشتبه فيه في الاستعانة بمحام؛ إظهار الاحترام للعلم، واحترام المسنين. وكلمة ازدراء هي عكس كلمة احترام وتعبر تماما عن عكس جميع ما تعنيه كلمة احترام.
احترام الاحترام لدى العرب
مظاهر الاحترام عديدة وقد تختلف تبعا للعادات والتقاليد. في مقدمتها احترام الصغير للكبير واحترام المجالس واحترام الضيف إلى درجة التكريم واحترام المرأة. وحتى هذه لها تفاصيل في التعامل منها ما بقي حتى يومنا هذا ومنها ما تبدل ومنها ما أستحدث تبعا للحالات الاجتماعية. وقد تأثر مضمون الاحترام عند العرب بصورة كبيرة بالدين الإسلامي، إذ جعل ثقافة الاحترام جزء أساسيا من منهج الحياة اليومية بل وجزء كبيرا من العبادات نفسها. وعلى سبيل المثال قرن الله عبادته باحترام الوالدين، إذ ورد في القرآن الكريم (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا).
احترام المفهوم الدولي
كلمة احترام في العلاقات الدولية أساس مهم في التعامل، وما دونها قد يخلق أزمات سياسية تصل إلى حد الحرب. ومن أمثلة الاحترام بين الدول احترام الحدود الدولية، واحترام رعاياها واحترام قوانينها. ومن مظاهر الاحترام بين الدول إعلان الحداد العام وتنكيس الأعلام عند وفاة حاكم البلد الآخر.
وأهم مظاهر الاحترام بين الدول عقد الاتفاقات الثقافية والاقتصادية والتبادل المنفعي في كل مظاهر الحياة.
الأمم المتحدة في العديد من منظماتها تشدد كثيرا على احترام مختلف القيم وعلى رأسها حقوق الإنسان واحترام الغبية واحترام احتياجات الطفل من تغذية وتعليم وصحة وهناك الكثير من الأمثلة الأخرى.
احترام المفهوم الدولي
البناء العسكري الهرمي يقتضي لنجاحه، من بين عناصر كثيرة أخرى، احترام الرتب الأصغر للرتب الأكبر وتلبية الأوامر والطاعة تعبيرا عن هذا الاحترام. كما يترجم احترام الرتب الأكبر للرتب الأصغر عدم استهتار القادة بأرواح مجموعات الجيش تحت إمرتهم. ومن مظاهر هذا الاحترام أداء التحية العسكرية، واحترام الأقدمية وإطلاق المدافع، وإطلاق البنادق، واستعراض حرس الشرف وعزف السلام الوطني ومظاهر كثيرة أخرى مثل استعراض حرس الشرف، الاستعراضات العسكرية، تقليد الأوسمة والنوط، التخرج من الدورات العسكرية.
احترام المواطنة والاحترام
المواطنة والولاء للوطن لا يتمهما المواطن دون احترام الوطن بمكوناته جميعا، كالعلم والأرض ورأس الدولة والشعب وما ينظم العلاقة بينها كالدستور ومجموعة القوانين الصادرة عن السلطة التشريعية والتعاون مع السلطة التنفيذية لضمان تنفيذها والحفاظ على استقلالية السلطة القضائية. كل هذا يترجم قولا وفعلا إلى احترام الدولة من خلال تأدية الواجب وبالتالي الحصول على الحقوق.
احترام الجريمة المنظمة
بعض عصابات الجريمة المنظمة، سواء كانت حقيقية أو وهمية، تقوم على أسس خاصة من الاحترام. حيث يظهر المرؤوسون «الاحترام» لأرباب العمل. وأي ازدراء تجاه الرؤساء قد يؤدي إلى القتل أو إلى أعمال عنف أخرى.
احترام علامات إظهار الاحترام
يظهر الاحترام في عدة لغات مختلفة من خلال اتباع بعض الإرشادات، خاصة عند الإشارة إلى الأشخاص.
الكلمة التبجيلية هي كلمة أو تعبير (عادة ضمير) لإظهار الاحترام عند استخدامها للإشارة إلى شخص أو حيوان. تُستخدم الكلمات التبجيلية للشخص الثاني والثالث، وبصورة أقل مع الشخص الأول. تحتوي بعض اللغات على صيغ شخص أول معاكسة للتبجيل (مثل «خادمك المطيع» أو «هذا الرجل غير الجدير بالتبجيل») والتي تهدف إلى تعزيز القيمة النسبية الممنوحة للشخص الثاني أو الثالث.
على سبيل المثال، من الإهانة عدم استخدام اللغة المجاملة والكلمات التبجيلية عند التحدث باللغة اليابانية مع شخص ما له قيمة اجتماعية عالية. يمكن استخدام الكلمة التبجيلية «سان» عند التحدث بلغة أجنبية.
احترام علامات إظهار الاحترام
في الصين، من المهين مناداة أحدهم باسمه الأول إلا إذا كنت تعرفه لفترة طويلة. في مواقف العمل، ينادي الأشخاص لبعضهم بألقابهم. في البيت، ينادي الناس لبعضهم غالبا بألقابهم أو بمصطلح وصيغة القرابة. في الثقافة الصينية، عادة ما ينادي الأفراد لأصدقائهم بالصغير أو الكبير حتى وإن كانوا أكبر أو أصغر ببضعة شهور. عندما يسأل شخص صيني شخصا ما عن عمره، يفعلون ذلك عادة لكي يعرفوا كيف ينادون على بعضهم البعض.
في الثقافة الإسلامية حول العالم، هناك عدة طرق لإظهار الاحترام للناس. على سبيل المثال، من المحبذ تقبيل يدي والديك، وجديك، ومعلميك. أيضا ورد في أحاديث محمد أنه إذا نظر الفرد إلى وجوه والديه أو معلميه بابتسامة، فإن الله سوف يجازيه بالنجاح والسعادة.
في الهند، من العادة لإظهار الاحترام، عندما تلمس قدم شخص ما كتابا أو أي نصوص (إذ تعتبر تصورات لساراسواتي إلهة المعرفة) أو قدم شخص آخر، فإنه يعتذر في صورة إيماءة واحدة باليد اليمنى، بينما يلمس الشخص الآخر الشيء بطرف إصبعه ثم جبهته و/أو صدره.
تعتبر العديد من الإيماءات المنتشرة في الغرب مهينة في اليابان. على سبيل المثال، يجب ألا يشير شخص إلى شخص آخر مباشرة. أيضا عند تحية أو شكر شخص ما، قد يكون من المهين إذا لم ينحني الشخص صاحب المكانة الأقل أكثر انخفاضا من انحناءة الشخص صاحب المكانة الأعلى. تنطبق بعض إيماءات الاحترام على النساء فقط أحيانا. إذا لم تضع المرأة مساحيق تجميلية أو حمالة صدر، فإنها قد تُعتبر غير محترفة أو قد يظن الآخرون أنها لا تهتم بالموقف.
كتابة القرآن
رسم المصحف العثماني هو الوضع الذي ارتضاه الخليفة عثمان بن عفان في كتابة كلمات القرآن الكريم وحروفه، واختلف العلماء هل رسم المصاحف توقيفي من النبي محمد، أم اجتهادي من صحابته الذين قاموا بجمع القرآن. كما يعد علم كتابة القرآن شعبة من شعب علوم القرآن، ولم تكن طريقة كتابة المصحف مختلفة عن طريقة الكتابة عند العرب في ذاك الزمان.
كتابة القرآن قواعد رسم المصحف العثماني
حذف الألف في﴿يأيها﴾، والياء في﴿تعلمنِ﴾، والواو في﴿فأوا﴾.
عندما كتب الصحابة القرآن وافقوا الرسم القياسي الإملائي في أغلب قواعده، وجاء اختلافهم في اليسير منها كزيادة بعض الأحرف، وقد علل العلماء ذلك بعلل، منها: ليكون رسم المصاحف مميزا ولا يكون الأخذ إلا منها، فلا يهتدي المرء إلى تلاوة القرآن إلا بطريق العرض والمشافهة، أو للدلالة على وجه من أوجه القراءات، أو أن زيادة الألف في الفعل؛ لأن الفعل أثقل من الاسم، وغير ذلك من العلل كلها لا تعد أن تكون ظنية ولكن الشيء الوحيد الذي يمكن التسليم به: أن المصحف كتب هكذا لحكمة لم نفهمها وإشارة لم ندركها.
ترد بعض الزيادات التي وردت في الرسم الذي انتهى عليه أمر القرآن في العرضة الأخيرة، في جمع عثمان للقرآن الكريم، وهذه الزيادة تدور في الألف والياء والواو، كزيادة الألف بعد الميم في مئة نحو: {مِائَةَ} [البقرة: 259]، {مِائَتَيْنِ} [الأنفال: 65] حيث وقعت، وزيادة الألف في قوله: {لأاْذْبَحَنَّهُ} [النمل: 21]، وزيادة الياء في نحو: {تِلۡقَآيِٕ} [يونس: 15]. و{وَإِيتَآيِٕ} [النحل: 90]. وزيادة الواو في نحو: {وَأُوْلَٰتُ} [الطلاق: 6].