hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شبكة لاسلكية مخصصة العمل المبكر في الشبكات اللاسلكية المخصصة للأجهزة المتنقلة (MANET)
في أوائل التسعينيات، بدأ كل من Charles Perkins من SUN Microsystems USA و Chai Keong Toh من جامعة كامبريدج العمل بشكل منفصل على شبكة إنترنت مختلفة، وهي شبكة لاسلكية مخصصة. كان بيركنز يعمل على قضايا المعالجة الديناميكية. عمل Toh على بروتوكول توجيه جديد، والذي كان يُعرف باسم ABR - التوجيه القائم على الارتباط. اقترح بيركنز في النهاية DSDV - توجيه متجه مسافة تسلسل الوجهة، والذي كان يعتمد على توجيه متجه المسافات الموزع. كان اقتراح Toh عبارة عن توجيه قائم على الطلب، أي يتم اكتشاف المسارات أثناء التنقل في الوقت الفعلي عند الحاجة. تم تقديم ABR إلى IETF باعتباره RFCs. تم تنفيذ ABR بنجاح في نظام التشغيل Linux على أجهزة الكمبيوتر المحمولة التي تدعم Lucent WaveLAN 802.11a ، وبالتالي تم إثبات إمكانية إنشاء شبكة محمولة مخصصة في عام 1999. وقد تم تقديم بروتوكول توجيه آخر يُعرف باسم AODV وتم إثباته وتنفيذه لاحقًا في عام 2005. في عام 2007، اقترح ديفيد جونسون وديف مالتز DSR - توجيه المصدر الديناميكي.
شبكة لاسلكية مخصصة الاستخدام والتطبيقات
تستخدم هذه التقنية من الشبكات في حالات الطوارئ والتطبيقات العسكرية التي تريد حلول سريعة لعمل شبكة لاسلكية بدون إنشاء خادم بيانات أو رواتر مركزي.
إن الطبيعة اللامركزية للشبكات اللاسلكية المخصصة تجعلها مناسبة لمجموعة متنوعة من التطبيقات حيث لا يمكن الاعتماد على العقد المركزية وقد تعمل على تحسين قابلية التوسع للشبكات مقارنة بالشبكات المدارة لاسلكيًا، على الرغم من الحدود النظرية والعملية للقدرة الإجمالية لهذه الشبكات تم التعرف عليها. الحد الأدنى من التكوين والنشر السريع يجعل الشبكات المخصصة مناسبة لحالات الطوارئ مثل الكوارث الطبيعية أو النزاعات العسكرية. يتيح وجود بروتوكولات التوجيه الديناميكية والتكيفية تشكيل الشبكات المخصصة بسرعة. يمكن تصنيف الشبكات اللاسلكية المخصصة حسب تطبيقاتها:
الخلاص من شاوشانك
الخلاص من شاوشانك (بالإنجليزية: The Shawshank Redemption) هو فيلم درامي أمريكي صدر عام 1994 كتبه وأخرجه فرانك دارابونت استنادًا إلى رواية قصيرة تُدعى ريتا هيوارث والخلاص من شوشانك لستيفن كينج صدرت عام 1982. تحكي الرواية قصة المصرفي آندي دوفرسن (أدى دوره تيم روبنز)، المحكوم عليه بالسجن المؤبد في سجن ولاية شاوشانك لقتله زوجته وعشيقها، على الرغم من زعمه براءته. وعلى مدى العقدين التاليين، صادق زميله في السجن، مهرب الممنوعات إليس «ريد» ريدنج (أدى دوره مورغان فريمان)، وأصبح له دور فعال في عملية غسيل الأموال التي قادها مأمور السجن صمويل نورتون (أدى دوره بوب جنتون). وقد ظهر ويليام سادلر وكلانسي براون وجيل بيلوز وجيمس ويتمور في الأدوار الثانوية في الفيلم.
الخلاص من شاوشانك
اشترى دارابونت حقوق تحويل رواية ستيفن كينغ إلى فيلم في عام 1987، لكن البت في المشروع والعمل على إنتاجه لم يبدأ إلا بعد خمس سنوات من ذلك، بعد أن كتب السيناريو خلال ثمانية أسابيع. بعد أسبوعين من تقديم السيناريو إلى كاسل روك للترفيه، حصل دارابونت على ميزانية قدرها 25 مليون دولار لإنتاج فيلم الخلاص من شاوشانك، مما حفز البدء بمرحلة ما قبل الإنتاج في يناير 1993. على الرغم من اختيار ولاية مين موقعاً لتصوير الفيلم، إلا أن التصوير الرئيسي تم في الفترة بين يونيو وأغسطس 1993 في مدينة مانسفيلد بأوهايو، لتكون إصلاحية ولاية أوهايو هي سجن شاوشانك. اجتذب المشروع العديد من النجوم في ذلك الوقت لدور أندي، بما في ذلك توم هانكس وتوم كروز وكيفن كوستنر. في حين كانت موسيقى الفيلم من تأليف توماس نيومان.
الخلاص من شاوشانك
حاز فيلم الخلاص من شاوشانك استحسان النقاد وتلقى منهم مراجعات وملاحظات إيجابية عند صدوره، لا سيما لقصته وأداء بطليه روبنز وفريمان، بيد أنه كان خيبة أمل في شباك التذاكر، حيث كسب 16 مليون دولار فقط خلال عرضه المسرحي الأول. ووردت العديد من الأسباب تحاول تفسير فشل الفيلم في حصد الإعجاب الجماهيري في ذلك الوقت، بما في ذلك وجود منافسة من أفلام مثل خيال رخيص و فورست غامب، وأن أفلام السجون لا تحظى بشعبية عند الجمهور، وافتقار الفيلم إلى العنصر النسائي، وحتى العنوان، الذي كان يعتبر مربكًا للجمهور. واستمر الفيلم في تلقي العديد من ترشيحات الجوائز، بما في ذلك سبعة ترشيحات لجوائز الأوسكار، وإعادة عرض مسرحي، بالإضافة إلى شراء الفيلم عالمياً، مما أدى إلى زيادة إجمالي شباك التذاكر للفيلم إلى 58.3 مليون دولار.
شُحنت أكثر من 320،000 شريط فيديو للفيلم عبر جميع أنحاء الولايات المتحدة، وبفضل حصول الفيلم على العديد من ترشيحات الجوائز والتوصيات الشفهية بمشاهدته، أصبح واحداً من أكثر الأفلام المستأجرة لعام 1995. كما اشترت شركة تيرنر للبث حقوق بث الفيلم من شركة الإنتاج كاسل روك، وعُرض بانتظام على شبكة تورنر التلفزيونية ابتداءً من عام 1997، مما زاد من شعبيته. يعتبره الكثيرون الآن من أعظم أفلام التسعينيات، فبعد عقود من صدوره، لا يزال الفيلم يذاع بانتظام، ويحظى بشعبية في العديد من البلدان، حيث استشهد به الجمهور والمشاهير كمصدر للإلهام، ووصف الفيلم بأنه المفضل في استطلاعات مختلفة. في عام 2015، اختارت مكتبة الكونغرس بالولايات المتحدة الفيلم ليحفظ في السجل الوطني للأفلام، ووصفته بأنه «مهمٌ ثقافيًا أو تاريخيًا أو جماليًا».
الخلاص من شاوشانك القصة
يبدأ الفيلم بالحكم على آندي دوفرين لفترتي حبس متتاليتين مدى الحياة في سجن شاوشانك بتهمة قتل زوجته وعشيقها. وفي سجن شاوشانك يحاول ريد أن يقنع لجنة إطلاق السراح بأنه قد تم إعادة تأهيله ولكنهُ يفشل في ذلك. يجتمع نزلاء السجن حول القادمين الجدد وعندما ينزل السجناء الجدد يقوم النزلاء القديمون بالصياح وإطلاق الهتافات لتخويفهم. يقوم ريد بالمراهنة على أن آندي سيعاني من انهيار عصبي. ثم يقوم آمر السجن نورتون بالتعريف بالقانون الداخلي للسجن حيث الانضباط والكتاب المقدس ويرفض أن يمس اسم الله داخل السجن، وعندما يسأل أحد النزلاء متى سيأكلون يقوم رئيس الحرس بايرون هادلي بضربه في حين يقف نورتون متفرجًا. يتم رش النزلاء بالماء ومبيدات للقمل وسوقهم إلى زنازينهم وهم عارين في نفس الليلة من نفس اليوم لم يتمكن أحد النزلاء الجدد من النوم نتجية الأصوات المزعجة الصادرة من السجناء القدماء لإخافة الجدد، وبدأ الرهان حول من سينهار أولاً، مما أدى إلى انهيار أحد النزلاء وبدأ بالصياح الشيء الذي أغضب رئيس الحرس فقام بضربه إلى أن أغمي عليه. ومن ثم يموت هذا السجين في العيادة حيث لا يوجد أحد ليعتني به.
الخلاص من شاوشانك القصة
في أول سنواته في السجن يتعرض آندي للضرب المتكرر والمضايقة من قبل مجموعة من السجناء تطلق على نفسها اسم الأخوات (بالإنجليزية: THE SISTERS) بزعامة السجين بوجز، ويحاول آندي الانعزال بنفسه إلى أن يصادق مجموعة من السجناء من ضمنهم بروكس هاتلن وريد والذي له اتصالات ومعارف يمكنونه من إدخال مختلف أنواع المواد إلى السجن، يقوم ريد بترتيب الأمور بحيث توكل إليه وإلى صديقه آندي ومجموعة من السجناء بمهمة تغطية سقف أحد المنازل بالقطران، وفي غضون إنجازهم للعمل يعرض آندي على هادلي رئيس الحراس أن ينجز له كشوفات ضرائبه حيث أن آندي كان يعمل محاسبًا، وبالرغم من تهديدات هادلي أن يلقي بآندي من فوق السطح إلا أن آندي يصر ويقترح على هادلي أن يهدي أمواله لزوجته لأن دائرة ضريبة الدخل (بالإنجليزية: IRS) لا تستطيع أن تقتطع أية ضريبة دخل على الهدايا، ومقابل مساعدة هادلي يطلب آندي توفير ثلاثة علب من البيرة له ولكل واحد من أصدقائه السجناء ويحصل على طلبه.
الخلاص من شاوشانك القصة
وبعد ذلك ونتيجة لخبرة آندي في الأعمال المصرفية والبنكية بحكم عمله السابق كمحاسب فإن ذلك يسترعي انتباه جميع الحراس في السجن بالإضافة إلى آمر السجن حيث ينجز لهم كشوفاتهم وأخيرًا فإن عمله الجديد هذا يحقق له الحرية من الاعتداءات التي كان يتعرض لها، لهذا قام هادلي الذي هو رئيس الحراس بمفاجئة بوجز داخل زنزانته وأبرحه ضربًا نتيجة مضايقاته الجنسية لآندي بعد ذلك سيظهر أن بوجز أصبح مقعدًا في كرسي متحرك ولن يستطيع السير مجددًا، وتم نقله إلى سجن آخر، في نفس الوقت آندي أصبح متورطًا في أعمال غسيل الأموال وأعمال غير قانونية أخرى كان يديرها آمر السجن نورتون ويقوم نورتون بحفط كافه أوراقه وعقوده في خزانة مخبأة في الحائط خلف لوحة مطرزة صنعتها له زوجته. وخلال عمله لدى الآمر يقوم آندي باختلاق شخصية خيالية يستطيع الآمر أن يختبئ خلفها قانونيًّا ليدير أعمال غسيل الأموال خفية.
الخلاص من شاوشانك القصة
مع مرور الوقت يحين موعد إطلاق سراح السجين العجوز بروكس ولكنه لا يريد أن يخرج بل ويهدد بقتل أحد السجناء الآخرين حتى يبقى في شاوشانك ومع ذلك يتم إطلاق سراحه ولكن وبعد قضائه قرابة خمسين عامًا في الحبس فإن العجوز بروكس يتوصل لأن الحياة خارج السجن لا تناسبه فيكتب رسالة لأصدقائه في السجن أنه لا يستطيع الاستمرار بالحياة في خوف مستمر ثم يشنق نفسه. ولإحياء ذكراه يقوم آندي بكتابة الرسائل بشكل متكرر إلى مجلس شيوخ الولاية من أجل تخصيص كمية من المال لمكتبة السجن وبعد وقت طويل من المحاولة يستلم أخيرًا مئات من الكتب وبعض أسطوانات الأغاني، وخلال تنظيمه للكتب في مكتب آمر السجن يجد آندي اسطوانة لمعزوفة أوبرا لموزارت تدعى زواج فيغارو «Le Nozze di Figaro»، بصوت مغنية الأوبرا اليونانية ماريا كالاس، فيقوم آندي بغلق أبواب المكتب ويشغل الأغنية على نظام الأنتركم الداخلي فتصدح الموسيقى في كافة أرجاء السجن. يصل الآمر مسرعًا ويأمر آندي بإطفاء الأغنية ولكن آندي يتحدى الأمر ويقوم برفع الصوت لمستوى أعلى، يقوم عندئذ هادلي بكسر الباب ويعتقل آندي ويزج به في الحبس الانفرادي.
الخلاص من شاوشانك القصة
يدخل سجن شوشانك في الستينيات نزيل جديد شاب اسمه تومي، يقوم آندي بمساعدته على الحصول على شهادة الثانوية المعادلة (بالإنجليزية: G.E.D)، يقوم تومي بإخبار آندي بأن لديه معلومات قد تخرجه من السجن أو على الأقل تمنحه فرصة لمحاكمة جديدة، وهي أنه وخلال قضائه فترة من الحبس في سجن آخر قد التقى بالمجرم الحقيقي الذي قتل زوجته وعشيقها، فيقوم آندي بإخبار آمر السجن ويطلب منه المساعدة ولكن الآمر نورتن لم يرغب بأن يخسر مساعدة آندي له بأعماله غير الشرعية كما أنه خاف أن يفضحه آندي في حال خرج من السجن لذلك يقوم بزج آندي في الحبس الانفرادي لمدة شهر كامل. وخلال وجود آندي في الحبس الانفرادي ينجح تومي بامتحان ال G.E.D ولكن الآمر يأمر بقتله خوفا من أن يسرب أية معلومات حول حقيقة براءة آندي، ويكون اندي الآن بمفرده في الطريق حيث عليه أن يقرر ماذا سيفعل بعد أن حُبس 20 عام ظُلمًا ولم يعد هناك أمل حتى في خروجه بعد ذلك لأن آمر السجن سيقتله أيضًا قبل أن يخرج.
الخلاص من شاوشانك القصة
بعد ذلك ينجح آندي بالانتقام من مأمور السجن حيث استطاع أن يحفر بواسطة مطرقة صغيرة جلبها له صديقه ريد في عامه الأول بالسجن وبواسطة المطرقة حفر نفق من زنزانته إلى الفناء الخارجي والهروب عن طريق انبوب صرف صحي ومن خلال التعامل مع مأمور السجن كان يتلاعب به ولم يكن يعطي مأمور السجن سواء الأوراق وإنما الأصول المالية كان يضع بدل منها الكتاب المقدس الذي عرف عن المأمور التظاهر بالتمسك به. بعد الاستيلاء على أموال المأمور التي استطاع الحصول عليها من غسيل الأموال قام آندي بتزوير بطاقة شخصية وجواز سفر ليحول جميع الأموال لحساباته الخارجية باسم مزيف وعقب تحويلها يرسل طرد إلى المأمور فيه رسالة موجه له بفتح الخزنة وحين يفتحها المأمور يجد بداخلها الكتاب المقدس وفيه آثار لـ منحوتات المطرقة حيث كان آندي يخبئ فيها المطرقة من العسكر عند تفتيش الزنزانة ليلاً .. أثناء ذلك هاجر آندي إلى منطقة تدعى زيهواتانيجو[الإنجليزية] في المكسيك واستقر فيها حيث قام قبل خروجه من السجن بقطع وعد على صديقه ريد بأن يذهب إلى مكان ما في منطقة تدعى بوكستون ويجد فيها شجرة بلوط عملاقة ويحفر تحتها ليجد ما كان يخبره به وعند وصول ريد إليها حصل على رسالة من آندي تبلغه بوجوده في المنطقة التي أخبره بها مع بضعة أموال تقله إلى المكسيك وعندها ذهب ريد ليلتحق بزميله آندي ويحقق أمنيته بمصافحته وبنفس الوقت حقق آندي أمنيته بوجود من يشاركه ويكون مساعد له في مشروع الفندق والسفن القديمة على شاطئ المحيط الهادي.
الخلاص من شاوشانك تحليل الفيلم
أحاطت بالفيلم تفسيرات تقول أنه يرتكز على التصوف المسيحي. فتُقدم شخصية آندي كشخصية مسيحية شبيهة بالمسيح، حيث وصفه ريد في بداية الفيلم بأنه يمتلك هالة تحيطه وتحميه من سجن شاوشانك. يمكن النظر إلى المشهد الذي قام فيه آندي والعديد من السجناء بتلطيخ سطح السجن على أنه كتجسيد للعشاء الأخير، حيث يثدم آندي البيرة (النبيذ) للاثني عشر سجينًا (تلاميذًا) كما وصفهم فريمان بأنهم «أسياد الخليقة كافة» مستحضرًا بركات المسيح. رد المخرج فرانك دارابونت بأن هذا لم يكن مقصده ونيته، لكنه أراد أن يجد الناس معناهم الخاص في الفيلم. وهناك تفسير يشير إلى أن اكتشاف تسجيل موتسارت لأوبرا زواج فيغارو في السيناريو وأثرها على السجناء بقيامهم ونهوض المرضى منهم أسرتهم؛ بأنه أقرب إلى العثور على الكأس المقدسة.
الخلاص من شاوشانك تحليل الفيلم
اقتبس مأمور السجن نورتون في بداية الفيلم من يسوع المسيح ليصف نفسه لآندي قائلاً: «أنا نور العالم»، معلناً أنه منقذ آندي، لكن هذا الوصف يمكن أن يشير أيضًا إلى لوسيفر، حامل النور. فنورتون في الفيلم لم يفرض القوانين والقواعد العامة للقانون وإنما اختار أن يفرض قواعده وعقوباته التي يراها مناسبة فيما يحاكي سلوك الشيطان. كما قورن المأمور برئيس الولايات المتحدة السابق ريتشارد نيكسون، إذ يبدو مظهر نورتون وخطاباته العامة على أنها تماثل نيكسون. وبالمثل، يقدم نورتون صورة لرجل مقدس، يتحدث بهدوء إلى الجماهير الذليلة بينما يدير عمليات احتيال فاسدة، مثل تلك التي جعلت نيكسون سيئ السمعة.
الخلاص من شاوشانك تحليل الفيلم
تم تفسير زيهواتانيجو Zihuatanejo على أنها نظير للجنة أو الفردوس. في الفيلم، يصفها آندي بأنها مكان بلا ذاكرة، ويقدم الغفران من خطاياه من خلال نسيانها أو السماح لها بالغسل بعيدًا عن طريق المحيط الهادئ، الذي يعني اسمه "السلمي". لا تثار إمكانية الهروب إلى زيهواتانيجو إلا بعد أن يعترف آندي بأنه يشعر بالمسؤولية عن وفاة زوجته. وبالمثل، لا يُكتسب حرية ريد إلا بعد أن يقبل أنه لا يستطيع إنقاذ نفسه أو التكفير عن خطاياه. وصف فريمان قصة ريد بأنها قصة خلاص لأنه ليس بريئًا من جرائمه، على عكس آندي، الذي يجد الخلاص.
الخلاص من شاوشانك تحليل الفيلم
بينما يفسر بعض المشاهدين المسيحيين زيهواتانيجو على أنها الجنة، كتب ناقد الأفلام مارك كيرمود أنه يمكن تفسيرها أيضًا على أنها شكل نيتشوي من أشكال البراءة التي تم تحقيقها خارج المفاهيم التقليدية للخير والشر، حيث أن فقدان الذاكرة المعروض هو تدمير الخطيئة بدلاً من غفرانها، مما يعني أن هدف آندي علماني وإلحادي. تمامًا كما يمكن تفسير آندي على أنه شخصية شبيهة بالمسيح، يمكن اعتباره نبي شبيه بزرادشت يقدم الهروب من خلال التعليم وتجربة الحرية.  جادل ناقد الأفلام روجر إيبرت بأن الفيلم هو استعارة للحفاظ على شعور المرء بقيمته الذاتية عند وضعه في موقف ميؤوس منه. نزاهة آندي هي موضوع مهم في خط القصة، خاصة في السجن، حيث تفتقر إلى النزاهة.
الخلاص من شاوشانك تحليل الفيلم
يعتقد روبينز نفسه أن مفهوم زيهواتانيجو يتردد صداه لدى الجماهير لأنه يمثل شكل من أشكال الهروب الذي يمكن تحقيقه بعد البقاء على قيد الحياة لسنوات عديدة داخل أي "سجن" يجد الشخص نفسه فيه، سواء كانت علاقة سيئة أو وظيفة أو بيئة سيئة. قال روبينز إنه من المهم أن يوجد مثل هذا المكان لنا. يقترح إسحاق م. مورهاوس أن الفيلم يقدم توضيحًا رائعًا لكيفية أن تكون الشخصيات حرة، حتى في السجن، أو مسجونة، حتى في الحرية، بناءً على وجهات نظرها في الحياة. وصف الفيلسوف جان بول سارتر الحرية بأنها مشروع مستمر يتطلب الاهتمام والمرونة، وبدونها يبدأ الشخص في أن يُعرَّف من قبل الآخرين أو المؤسسات، مما يعكس اعتقاد ريد بأن السجناء يصبحون معتمدين على السجن لتحديد حياتهم. يُظهر آندي المرونة من خلال التمرد، من خلال تشغيل الموسيقى عبر مكبر الصوت في السجن، ورفض الاستمرار في عملية الاحتيال الخاصة بغسيل الأموال.
يمكن اعتبار العديد من العناصر بمثابة تكريم لقوة السينما. في مسرح السجن، يشاهد السجناء فيلم غيلدا (فلم)(1946)، لكن هذا المشهد كان من المفترض في الأصل أن يتضمن فيلم عطلة نهاية الأسبوع المفقودة (1945). تشير قابلية تبادل الأفلام المستخدمة في مسرح السجن إلى أن التجربة السينمائية وليس الموضوع هي المفتاح للمشهد، مما يسمح للرجال بالهروب من حقيقة وضعهم. مباشرة بعد هذا المشهد، يتعرض آندي للاعتداء من قبل الأخوات في غرفة العرض ويستخدم بكرة فيلم لمساعدتهم في محاربتهم. في نهاية الفيلم، يمر آندي عبر ثقب في زنزانته مخفي بملصق فيلم للهروب من زنزانته وفي النهاية من شوشانك.
وُصفت علاقة آندي وريد بأنها قصة غير جنسية بين رجلين وهو ما لا تقدمه سوى القليل من الأفلام الأخرى، حيث لا تُبنى الصداقة على القيام بمجازفة أو مطاردات بالسيارات أو تطوير علاقة مع النساء. زعم الفيلسوف ألكسندر هوك أن الحرية الحقيقية لآندي وريد تكمن في صداقتهما، والقدرة على مشاركة الفرح والفكاهة مع بعضهما البعض.
الخلاص من شاوشانك الإنتاج
حصل درابونت على حقوق إنتاج الفيلم من ستيفن كينغ بعد أن أثار إعجاب الأخير بفيلمه القصير «The Woman in The Room» والذي اقتبسه أيضاً من قصة لكينغ، وأنتجه عام 1983، وقد تقاضى كينغ من درابونت لقاء إنتاج فيلم «The Woman in The Room» مبلغ دولار واحد فقط فيما يسمى بصفقة الدولار (بالإنجليزية: Dollar Deal) وهو مصطلح اخترعه كينج للإشارة إلى مجموعة من صانعي الأفلام الناشئيين والذي كان درابونت واحداً منهم. ولاحقاً في عام 1999 قام درابونت بإخراج فيلم الميل الأخضر (بالإنجليزية: The Green Mile) والمقتبس أيضاً عن رواية لكينغ.
الخلاص من شاوشانك الإنتاج
تم تصوير فيلم الخلاص من شوشانك داخل وحول مدينة مانسفيلد في أوهايو، والسجن الذي تم فيه التصوير هو مبنى إصلاحية ولاية أوهايو القديم المهجور والواقع مباشرة شمال مانسفيلد. وقد تم استخدام مباني الإصلاحية في أفلام أخرى مثل «Harry and Walter Go to New York» و«Air Force One» و«Tango and Cash». وحديثاً تم هدم معظم الساحة الخارجية لإفساح مجال لمباني التأهيل الجديدة ولكن المبنى الرئيسي القديم المبنى على طراز قلعة قوطية لا يزال قائماً، وبسبب شهرته فقد أصبح معلماً سياحياً.
ومن الطرائف أن الآمر الحقيقي لمراكز إصلاح وتأهيل مانسفيلد قد مثل في لقطة قصيرة في الفلم كواحد من السجناء في الباص الذي كان يقل تومي لسجن شاوشانك. أما صورة ريد وهو شاب صغير والتي تظهر على نموذج إطلاق سراحه فهي في الحقيقة صورة ألفونسو، ابن مورجان فريمان، كما يظهر ألفونسو أيضا وهو يصيح: «سمك طازج سمك طازج» في المشهد الذي ينزل فيه آندي من الباص ليدخل السجن.
الخلاص من شاوشانك ردود الفعل
في عام 1999 أدرج روجر إيبرت الفيلم ضمن قائمته للأفلام العظيمة، وفي استطلاع للرأي أجرته مجلة Empire عام 2004 حصل الفيلم على المركز الخامس ضمن قائمة أعظم الأفلام في التاريخ وفي استفتاء آخر أجرته المجلة عام 2006 حصل الفيلم على المركز الأول. كما أن الفيلم يُصنف حالياً من قبل الملايين من مستخدمي موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (IMDb) كأفضل فيلم على الإطلاق.
تم ترشيح الفيلم في عام 1994 لما مجموعه سبعة جوائز أوسكار وذلك في فئات أفضل فيلم وأفضل ممثل رئيسي وأفضل نص مقتبس وأفضل تصوير سينمائي وأفضل تحرير وأفضل موسيقى تصويرية. ولكنه لم يفز بأية جائزة منها.
مرجان أحمد مرجان (فلم)
مرجان أحمد مرجان فيلم كوميدي مصري من إنتاج سنة 2007، تأليف يوسف معاطي وإخراج علي إدريس وإنتاج شركة جود نيوز ومن بطولة عادل إمام، ميرفت أمين، شريف سلامة، بسمة أحمد، أحمد السعدني، عمرو عبد العزيز، أحمد مكي، محمد شومان ويوسف داوود، ويعتبر هذا الفيلم هو ثالث إنتاج لشركة جود نيوز وقد تكلف إنتاجه 27 مليون جنيه. وحبكة الفيلم مقتبسة من الفيلم الأمريكي العودة للمدرسة
مرجان أحمد مرجان (فلم) قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم حول مرجان أحمد مرجان (عادل إمام)، وهو رجل أعمال ناجح له علاقات مع الكثير من الشخصيّات المهمّة، ولكنّه يعاني من شعورٍ بالنقص بسبب عدم اكتمال تعليمه، وهو الشيء الوحيد الذي لا يمكن إخفاؤه أو شراؤه بثروته ونفوذه.
ولكن يتمكّن أولاد مرجان، وهما علياء (بسمة) وعدي (شريف سلامة)، من إقناعه بضرورة الدراسة. وبعد فترةٍ من الرفض، يوافق ويلتحق بالجامعة نفسها التي يدرس فيها أولاده. وعندها، تبدأ مرحلةٌ جديدة من حياته، حيث يتعامل مع الجامعة والتعليم بمنطق رجل الأعمال الحريص على تحقيق المكاسب وعقد الصفقات.
فعندما يدخل مرجان الجامعة، لا يكون طالباً منعزلاً، إنّما يمارس الكثير من الأنشطة. فهو يبدأ مشروعات إستثماريّة مع إدارة الجامعة كرجل أعمال محترف. كما أنّه يطول بنفوذه كلّ المراكز الطلابيّة، إذ يصبح رئيس فريق التمثيل ورئيس فريق كرة القدم، بالإضافة إلى إقامته بعلاقاتٍ وثيقة مع كلّ الطلاب، سواء أكانوا من المتحرّرين أم المتدينين.
مرجان أحمد مرجان (فلم) قصة الفيلم
يتناول الفيلم أيضاً قضيّة الترشّح لإنتخابات مجلس الشعب، حيث يسعى مرجان لترشيح نفسه بغية الحصول على الحصانة، باعتباره رجل أعمال لديه تجاوزات ومصالح يحرص علي حمايتها. إنّما تنافسه في الانتخابات أستاذة مادة الحضارة في الجامعة جيهان مراد (ميرفت أمين)، التي تعاديه طوال الفيلم، إنّما يحبّها أولاده إلى درجةٍ يساندونها ضدّه خلال الانتخابات. ولكن في النهاية مرجان ينجح، ممّا يثير الكثير من المعاني التي سيفهمها المشاهد حول مدى إمكانيّة حصول من لا يستحقّ على حقّ غيره باستخدام الرشوة.
ثم تحدث مشكلةٌ بين مرجان وأولاده لمّا يضطرّ إلى الغشّ في الامتحان لأنّه بالطبع لم يذاكر. ولعلّ المشاهد يلتفت لجملة علياء: «بالمنظر ده أحنا ميشرفناش إنّك تكون أبونا». فيغضب مرجان ويلطم إبنته، وما يلبث أن تصاب بأزمةٍ نفسيّة وتفقد النطق. عندها، يقرّر مرجان المذاكرة والمصالحة مع نفسه وأبنائه. وينجح في نهاية الفيلم، كما يتزوّج من جيهان مراد.
مرجان أحمد مرجان (فلم) انتقادات
اعتماده بشكل رئيسى على موقف واحد يتكرر طوال أحداث الفيلم، وهو قدرة بطل الفيلم على إغراء الآخرين بالمال أو كما أشير له في الفيلم بـشرب الشاي بالياسمين بدون ابتكار على مستوى الأحداث أو الشخصيات.
بنو خالد (قبيلة)
بَنُو خَالِد هي قبيلة بدوية عربية، توجد حاليًا في المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية، وكانت دولتهم تمتد من حدود عُمان جنوبًا إلى حُدود البصرة شمالًا، بالإضافة إلى منطقة القصيم ومنطقة الجوف ونجد وغيرها، ولها وجود في عدد من الدول العربية؛ هي: الكويت والبحرين وقطر والإمارات والعراق والأردن وفلسطين ومصر.
بنو خالد (قبيلة) نسب قبيلة بني خالد
ذكر في نسب بني خالد عدد من الأقوال؛ أبرزها:
وقد ذكر عدد من النسّابين من قبيلة قريش انقطاع نسل وذرية خالد بن الوليد وانقراض ولده، وأن قريبه أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي ورث أموال خالد بن الوليد بن المغيرة، بعد موت آخر نسله.
وأقدم نص تاريخي ذكرت فيه قبيلة بني خالد هو ما أورده ابن الأثير في كتابه "الكامل في التاريخ"، مُتَحدِّثًا عن أحداث سنة 513 هـ، قائلًا: (طائفة من طيء يعرفون بِبَني خالد)؛ ذكر أن منازلهم قرب بحيرة طبرية في فلسطين، ولكنَّ بني خالد التي ذكرها ابن الأثير هُنا ليس بالضرورة أن تكون هي قبيلة بني خالد الحالية.
بنو خالد (قبيلة) وصفهم
حتى عام 1830م كانت قبيلة بني خالد تحكم الأحساء، تحت سيادة تركية رمزية، وكان بنو خالد ممَّن يربُّون الخيول والقطعان، وقد تفوقوا على غيرهم في ذلك، كما تفوقوا في مجال الزراعة التي يزاولونها أكثر من معظم البدو، وتُعرَف خيامهم بحجمها الكبير، وكان لباسهم هو العباءات الحساوية ذات الخامة الرفيعة، ويُقدِّر مؤرخون عدد أفراد القبيلة بحوالي 14,000 نسمة، وقد جاء ذكر بني خالد في كتاب دليل الخليج للوريمر كالآتي:
بنو خالد أو الخوالد مفردها خالدي، هي قبيلة عربية تقيم في شرق الجزيرة العربية، وكانت تنتشر في الماضي على بقعة واسعة، ولكن معظم أفرادها يقيمون الآن في سنجق الحسا، وتغلب عليهم صفة البداوة، ولكنهم يتحولون إلى حياة الاستقرار شيئًا فشيئًا.
بنو خالد (قبيلة) وصفهم
يقيم عرب بني خالد الرُّحّل في الجزء الشمالي من منطقة البياض، ويتنقلون في الأجزاء الجنوبية من حبل، كما أن لهم انتشارًا في أراضي الكويت، ويصلون أحيانًا إلى مدينة الكويت ليتزودوا بالمؤن، ولهم مستوطنات دائمة في كل من جزيرة جنة والمسلمية وتاروت.، وبعد تأسيس الدولة السعودية أقاموا قريتين على البر الرئيسي؛ إحداهما قرية أم الساهك في واحة القطيف، والثانية هي قصر الصبيح في البياض، وبعضهم في الجشة والكلابية في واحة الأحساء، وفي القرى الدائمة في وادي المياه، كما يقيم قليل منهم في البحرين بصفة دائمة، والبعض الآخر في مدينة الكويت. ولدى بعضهم زيارات سنوية منتظمة على عنك، ويمكن اعتبارهم مستقرين هناك بصفة جزئية، ويُرجّح أن بني خالد لهم انتشار ضئيل في ملحم، والعارض، وزلفى في السدير وعنيزة وقصيبة، وربما خب وقصيعة في القصيم وقويعية في الصحراء الجنوبية الغربية. ويتبع بنو خالد المذهب المالكي على خلاف جيرانهم من الحنابلة السنيين، وقد تطرق لصفاتهم وبعضٍ من عاداتهم الشاعر عبد الله عبد الرحمن العصمي العتيبي في إحدى قصائده:
بنو خالد (قبيلة) التّاريخ
بعد سقوط إمارة الجبور الخوالد تَحالف بنو خالد مع الأتراك لِطرد البرتغاليين من الخليج ومن ثم تولى الأتراك شؤون الخليج 70 سنة، ثار بعد ذلك بنو خالد على الأتراك بقيادة آل حَميد واستولوا على الأحساء وامتدت إمارتهم لحدود البصرة شمالاً وأطراف عُمان جنوباً بالإضافة إلى نجد
اشتهر بنو خالد في الجزيرة العربية خصوصاً بعد أن قيل في أمير الخوالد حاكِم الأحساء «بن عريعر حامي بيض القطا» وأخرى «حامي بيض النعام».
بنو خالد (قبيلة) معارك بني خالد
عام 929 هـ في هذه السنة غزا أجود بن زامل من الأحساء بجنود كثيرة من الحَاضِرَة والبادِيَة وصبح بوادي زعب والعوازم وهتيم على ثاج وغنم منهم شيئاً كثيراً وقتل عدة رجال من الفريقين ثم توجه إلى نجد وقاتل الدواسر على الرويضة من (بلاد العرض غرب العارض) وغنم منهم غنائم كثيرة ثم رجع إلى وطنه.
عام 989 هـ الشريف ومعركة مع بني خالد، وذلك أن الشريف حسن بن رمى شريف مكة خرج إلى نجد بجيش كثيف وفتح الخرج ونواحية وفي طريق عودته اشتبك مع بعض بوادي بني خالد فأنتصر عليهم بعد معركة غير متكافئه حيث أن شريف مكة قدم بصحبته أعداد كثيرة مقابل أن جيش بنو خالد عددهم اقل بكثير من الآخر.
عام 1081 هـ استولي على الأحساء براك بن غرير بن عثمان آل حميد من بني خالد ولما استقر الملك له جعل محل إقامته بلد المبرز وبنى قصراً فخماً يعرف موضعدة الآن بالقلعة إلا أن العامة يبدلون القاف جيم ويقولون الجلعة وهو السوق الذي يُباع فيه التمر في الوقت الحاضر وبنى بِجانب القصر مَسجِداً يُعرف بِمسجد براك إلى الآن.
بنو خالد (قبيلة) معارك بني خالد
عام 1081 هـ وقائع على الضفير وآل كثير، تذكر المصادر التاريخية إن براك بن غرير ظهر من الأحساء إلى نجد وأزاح الضفير من بعض مواقعهم كما أخذ آل نبهان من آل كثير على سدوس وفي هذه السنة أيضاً وقعة هدية بين بني خالد قتل ساقان بن خلف شيخ آل مانع من بني خالد وفيها أيضاً أخذ براك بن غرير آل حميد الخالدي آل عساف من آل كثير عند الدرعية.
عام 1090 هـ مُهاجمة براك بن غرير لبعض القبائل في نجد، إن براك بن غرير آل حميد شيخ بني خالد ورئيس الأحساء والقطيف صبح السهول على رماح وأخذهم ثم عدى على قحطان وهم على الحرملية الماء المعروف قرب القويعية لَكِنَهُم ارتحلوا من الحرملية فَتبِعهم وأدركهم في شعب الخنقة وحصل بينهُم قِتال شديد قتل فيه عدد كبير من الطرفين منهم مناور الصبيح من مشاهير بني خالد ومسافر بن علوش من مشاهير قحطان.
عام 1096 هـ أخذوا الضفير جردة أي سرية تابعة لثتيات بن براك بن عرير آل حميد الخالدي رئيس الأحساء وبني خالد ودخل سلامة بن مرشد بن سويط شيخ الضفير مكة طالباً الفوا من أشراف مكة لأمور أخذوها عليه وأقام فيها نحو شهرين