hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بيل كلينتون مرحلة ما بعد الرئاسة (2001 - حتى الآن)
في عام 2016، أفادت مجلة فوربس بأن الزوجين كلينتون حصلا على نحو 240 مليون دولار بين يناير 2001 وديسمبر 2015، معظمها من إلقاء خطب مدفوعة الأجر، والاستشارات التجارية، وتأليف الكتب. وفي العام نفسه، ذكرت شبكة سي إن إن أن الزوجين تلقّيا أكثر من 153 مليون دولار مقابل الخطب المدفوعة بين عامي 2001 وربيع 2015.
وفي مايو 2015، ذكرت صحيفة (ذا هل) أن بيل وهيلاري كلينتون حصلا على أكثر من 25 مليون دولار من إلقاء الخطب منذ بداية عام 2014، وأن هيلاري كلينتون حصلت على أكثر من 5 ملايين دولار من كتابها Hard Choices خلال الفترة نفسها.
وفي يوليو 2014، ذكرت صحيفة The Wall Street Journal أن صافي ثروة الزوجين كلينتون في نهاية عام 2012 تراوحت بين 5 ملايين و25.5 مليون دولار، وأن دخلهما في عام 2012 وحده بلغ بين 16 و17 مليون دولار، معظمها من رسوم الخطابة التي حصل عليها الرئيس السابق. وبلغ إجمالي ما كسبه بيل كلينتون من الخطب المدفوعة بين عامي 2001 و2012 أكثر من 104 ملايين دولار.
بيل كلينتون مرحلة ما بعد الرئاسة (2001 - حتى الآن)
وفي يونيو 2014، أفادت ABC News وواشنطن بوست أن بيل كلينتون حصل على أكثر من 100 مليون دولار من الخطب المدفوعة منذ مغادرته المنصب. وفي عام 2008، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن الإقرارات الضريبية للزوجين كلينتون أظهرت أنهما حصلا على 109 ملايين دولار خلال الفترة من 1 يناير 2000 حتى 31 ديسمبر 2007، بما في ذلك حوالي 92 مليون دولار من خطابات بيل وكتاباته.
ومنذ مغادرته المنصب في عام 2001، ألقى بيل كلينتون عشرات الخطب المدفوعة سنويًا، خاصة أمام شركات تجارية ومؤسسات خيرية في أمريكا الشمالية وأوروبا، وكان أجر الخطاب الواحد يتراوح غالبًا بين 100,000 و300,000 دولار. وقد حصل أيضًا على 500,000 دولار مقابل خطاب ألقاه في موسكو لصالح بنك استثماري روسي على صلة بالكرملين.
صرحت هيلاري كلينتون بأنهما خرجا من البيت الأبيض "مفلسَين" ومثقلَين بالديون، خاصة بسبب الرسوم القانونية الكبيرة التي تراكمت خلال سنوات إدارتهما. وقالت: "لم يكن لدينا مال عندما وصلنا إلى هناك، وكنا نكافح لتأمين الموارد اللازمة للرهن العقاري وشراء المنازل وتعليم تشيلسي"، وأضافت: "بيل عمل بجد كبير... كان عليه أن يحقق ضعف المبلغ بسبب الضرائب، ثم يسدد الديون، ويوفر لنا منازل، ويعتني بأفراد العائلة".
وفقًا لمحامي جيفري إبستين، جيرالد بي. ليفكورت، كان إبستين "جزءًا من المجموعة الأصلية التي وضعت تصور مبادرة كلينتون العالمية". وفي عام 2002، وصف متحدث باسم بيل كلينتون إبستين بأنه "ممثل مالي ناجح للغاية وفاعل خير ملتزم" قدّم "رؤى وسخاء".
أثناء رئاسة كلينتون، زار إبستين البيت الأبيض ما لا يقل عن 17 مرة بين عامي 1993 و1995؛ وتُظهر السجلات أن كلينتون لم يكن موجودًا في البيت الأبيض خلال بعض هذه الزيارات. وفي عام 2019، أصدر مكتب كلينتون بيانًا جاء فيه أن كلينتون "لا يعرف شيئًا عن الجرائم الفظيعة التي أقر إبستين بارتكابها في فلوريدا قبل سنوات، أو تلك التي وُجهت إليه مؤخرًا في نيويورك". وأضاف البيان أن كلينتون سافر على متن طائرة إبستين في أربع رحلات خلال عامي 2002 و2003: واحدة إلى أوروبا، وأخرى إلى آسيا، واثنتان إلى أفريقيا، تضمنت محطات مرتبطة بعمل مؤسسة كلينتون. وأوضح البيان أن موظفين وداعمين للمؤسسة إضافة إلى حراسه من جهاز الخدمة السرية رافقوه في جميع مراحل الرحلات، مؤكدًا أن كلينتون "لم يتحدث مع إبستين منذ أكثر من عقد".
وفي عام 1995، أفادت صحيفة بالم بيتش بوست أن كلينتون حضر مأدبة عشاء لجمع التبرعات لصالح اللجنة الوطنية الديمقراطية، استضافها رجل الأعمال رون بيرلمان في منزله في بالم بيتش، بحضور 14 ضيفًا من بينهم إبستين، والمغني جيمي بافيت، والممثل دون جونسون، ودياندرا دوغلاس (زوجة الممثل مايكل دوغلاس حينها)، حيث تبرع كل ضيف بمبلغ 100,000 دولار.
وردت تقارير غير مؤكدة تزعم أن كلينتون سافر إلى جزيرة "ليتل سانت جيمس"، وهي الجزيرة الكاريبية التي يملكها إبستين، على متن طائرة إبستين الخاصة بين يناير 2001 و2003. وذكرت فرجينيا روبرتس، المعروفة لاحقًا باسم فرجينيا جوفري، في دعوى قضائية ضد الأمير أندرو (تمت تسويتها في 2017) أن كلينتون سافر إلى تلك الجزيرة عام 2002. ومع ذلك، لم تسفر طلبات قانون حرية المعلومات عن أي سجلات من جهاز الخدمة السرية تشير إلى زيارات لكلينتون إلى "ليتل سانت جيمس"، كما أن سجلات رحلات طيران إبستين لا تتضمن أي رحلة لكلينتون قرب جزر العذراء الأمريكية. وفي يوليو 2019، أصدر متحدث باسم كلينتون بيانًا ينفي فيه زيارته للجزيرة.
وفي نوفمبر 2022، خلال تجمع انتخابي في لاريدو، تكساس، وعندما سُئل كلينتون عن علاقته بإبستين، أجاب قائلًا: "أعتقد أن الأدلة واضحة."
بيل كلينتون الحياة الخاصة
في سن العاشرة، عُمِّد في كنيسة بارك بليس المعمدانية في هوت سبرينغز، أركنساس. وعندما أصبح رئيسًا في عام 1993، انضم مع زوجته، التي تنتمي إلى المذهب الميثودي، إلى كنيسة فاوندري المتحدة الميثودية في واشنطن العاصمة.
في 11 أكتوبر 1975، في فايتفيل، أركنساس، تزوج من هيلاري رودام، التي التقى بها أثناء دراسته في جامعة ييل. وأنجبا طفلتهما الوحيدة، تشيلسي كلينتون في 27 فبراير 1980. وهو الآن جد من جهة الأم لأبناء تشيلسي الثلاثة.
في سبتمبر 2004، خضع كلينتون لعملية جراحية لفتح أربع شرايين في القلب (جراحة تحويل مسار الشريان التاجي الرباعية). وفي مارس 2005، خضع مرة أخرى لعملية جراحية لعلاج انهيار جزئي في إحدى الرئتين. وفي 11 فبراير 2010، نُقل إلى مستشفى نيويورك-بريسبتيريان/كولومبيا في مانهاتن بعد أن شعر بآلام في الصدر، وزُرِعَت دعامتين للشرايين التاجية في قلبه.
بيل كلينتون الحياة الخاصة
بعد هذه العملية، تبنّى كلينتون نظامًا غذائيًا نباتيًا كاملاً قائمًا على الأغذية الطبيعية، بناءً على توصية من الطبيبين دين أورنيش وكالدول إيسلستين. إلا أنه لاحقًا أدرج في نظامه الغذائي الأسماك وبعض اللحوم الخالية من الدهون، بناءً على نصيحة الطبيب مارك هايمان، المؤيد لنهج "الطب الوظيفي" الذي يُعتبر علمًا زائفًا. ونتيجة لذلك، لم يعد ملتزمًا تمامًا بنظام غذائي نباتي.
وفي أكتوبر 2021، تلقى كلينتون علاجًا من تعفن الدم في المركز الطبي التابع لجامعة كاليفورنيا في إيرفاين. وفي ديسمبر 2022، ثبتت إصابته بفيروس كوفيد-19. أما في ديسمبر 2024، فقد أُدخل إلى مستشفى جامعة ميدستار جورجتاون في واشنطن العاصمة بعد إصابته بالحمى. وفي أغسطس 2025، شوهد كلينتون وهو يحمل جهاز رجفة قلبية محمول.
بيل كلينتون الجوائز والتكريمات
منح كلينتون درجات فخرية من العديد من الكليات والجامعات. وهو زميل فخري في كلية الجامعة بجامعة أكسفورد، التي التحق بها كطالب في منحة رودس، رغم أنه لم يُكمل دراسته هناك. كما سُميت مدارس باسمه، وأُقيمت له تماثيل في مواقع مختلفة. وفي عام 2001، حصل على "وسام الخدمة العامة المتميزة". وفي العام نفسه، افتُتح مركز كلينتون الرئاسي في ليتل روك بولاية أركنساس.
تقديرًا لدوره خلال حرب كوسوفو، أطلقت جمهورية كوسوفو اسم "شارع بيل كلينتون" على أحد الشوارع الرئيسية في العاصمة بريشتينا، كما نُصب له تمثال هناك. وفي عام 2011، منحه الرئيس الهايتي ميشيل مارتيلي "وسام الشرف والاستحقاق الوطني" بدرجة الصليب الأكبر، تقديرًا لمبادراته المختلفة في هايتي، وخاصة مساهمته الكبيرة في إعادة إعمار البلاد بعد زلزال 12 يناير 2010.
اختارته مجلة تايم "رجل العام" في عام 1992، ثم مرة أخرى في عام 1998 بالمشاركة مع كين ستار. ووفقًا لاستطلاع أجرته مؤسسة غالوب في ديسمبر 1999، كان كلينتون واحدًا من بين 18 شخصية أُدرجوا في قائمة "أكثر الشخصيات إعجابًا في القرن العشرين". وفي عام 2001، نال "جائزة رئيس الجمعية الوطنية لتقدم الملونين".
بيل كلينتون الجوائز والتكريمات
كما مُنح "جائزة ج. ويليام فولبرايت للتفاهم الدولي"، و"جائزة تيد"، وكرّمته منظمة GLAAD الإعلامية بجائزة فخرية تكريمًا لدعمه مجتمع الميم.
وفي عام 2003، فاز بجائزة غرامي لأفضل ألبوم محكي للأطفال عن مسارات الذئب و"بيتر والذئب"، بالمشاركة مع ميخائيل غورباتشوف وصوفيا لورين. كما فاز إصدار كتابه الصوتي My Life، الذي قرأه بصوته، بجائزة غرامي عام 2005 لأفضل ألبوم محكي، بالإضافة إلى جائزة أودي كأفضل كتاب صوتي في العام. ورُشح مرتين إضافيتين لجائزة غرامي عن كتابيه الصوتيين: Giving: How Each of Us Can Change the World (عام 2007) وBack to Work (عام 2012).
وفي 20 نوفمبر 2013، منحه الرئيس باراك أوباما "وسام الحرية الرئاسي".
بيل كلينتون لمزيد من القراءة
Official Congressional Record Impeachment Set: ... Containing the Procedures for Implementing the Articles of Impeachment and the Proceedings of the Impeachment Trial of President William Jefferson Clinton. Washington, D.C.: U.S. G.P.O., 1999.
Public Papers of the Presidents of the United States, William J. Clinton. Washington, D.C.: Office of the Federal Register, National Archives and Records Administration: For sale by the Supt. of Docs., U.S. G.P.O., 1994–2002.
Timperlake, Edward, and William C. Triplett II Year of the Rat: How Bill Clinton Compromised U.S. Security for Chinese Cash. Washington, D.C.: Regnery Publishing, 1998. (ردمك 0-89526-333-5)
Kim، Claire Jean (2002)، "Managing the Racial Breach: Clinton, Black-White Polarization, and the Race Initiative"، Political Science Quarterly، ج. 117، ص. 55–79، DOI:10.2307/798094، JSTOR:798094، مؤرشف من الأصل في 2017-10-12
الموصل
المَوْصِلُ مدينة ومركز محافظة نينوى وتعتبر ثاني أكبر مدينة في العراق من حيث السكان بعد بغداد بتعداد يناهز الثلاث ملايين نسمة ، تبعد الموصل عن بغداد بمسافة تقارب حوالي 400 كم.
تشتهر المدينة بالتجارة مع الدول القريبة مثل سوريا وتركيا. يتحدث معظم سكان الموصل اللهجة الموصلية (المصلاوية) التي تتشابه بعض الشيء مع اللهجات السورية الشمالية، ولهذه اللهجة الموصلية الدور الأكبر في الحفاظ على هوية المدينة. أغلبية سكان الموصل عرب مسلمون من أهل السنة والجماعة على المذهب الحنفي، وفيها طوائف متعددة من المسيحيون الذين ينتمون إلى كنائس عدة ويوجد فيها الإيزيديون واليارسانيون (الكاكائية) والبهائيون، وأقلية من الكرد والتركمان والشبك، أنشئ أكبر سد في العراق هو سد الموصل وافتتح عام 1986، وكان اسمه سد صدام ثم غُيّرَ اسمُهُ إلى سد الموصل بعد سقوط نظام البعث سنة 2003.
الموصل
ولم يكن للدولة العراقية الحديثة أن تتشكل في بداية العشرينيات من القرن العشرين لو لم تلحق بها الموصل التي ظلت موضوع تجاذب حاد بين بريطانيا وفرنسا منذ الحرب العالمية الأولى، وبين سلطات الانتداب الفرنسي وتركيا التي لم تتنازل عن الموصل إلا عام 1926، بعد التوقيع على معاهدة أنقرة.
وفد مرّت هذه المدينة عبر التاريخ بأحداث مهمة وتغييرات منوعة شكلت المدينة على ما هي عليه اليوم.
الموصل التسمية
وحسب البلداني ياقوت الحموي الموصل: بالفتح، وكسر الصاد: المدينة المشهورة العظيمة إحدى قواعد بلاد الإسلام قليلة النظير كبرا وعظما وكثرة خلق وسعة رقعة فهي محطّ رحال الركبان ومنها يقصد إلى جميع البلدان فهي باب العراق ومفتاح خراسان ومنها يقصد إلى أذربيجان 
وسميت الموصل لأنها وصلت بين الجزيرة والعراق، وقيل وصلت بين دجلة والفرات، وقيل لأنها وصلت بين بلد سنجار والحديثة، وقيل بل إن الملك الذي أحدثها كان يسمّى الموصل، وهي مدينة قديمة الأسّ على طرف دجلة ومقابلها من الجانب الشرقي نينوى، وفي وسط مدينة الموصل قبر جرجيس النبي، وقال أهل السير: إن أول من استحدث الموصل راوند بين بيوراسف الازدهاق.
كلمة موصل هي من كلمة (أصل) وينشأ من ظرف مكان الفعل وصل. وكلمة «موصل» يعني مكان فيها يصل كل شيء التجارة والمعاشرة والبيع.[بحاجة لمصدر]
الموصل التسمية
لا يعرف بالتحديد معنى تسمية نينوى، وهو اسم المدينة في زمن الأكديين غير أنه يرجح أن يكون له علاقة بالآلهة عشتار إله الخصوبة في بلاد الرافدين وكون اسمها القديم كان نينا. وفرضية أخرى تُرجع اسم المدينة إلى الآرامية حيث تعني كلمة نونا (נונא) السمك. ولا تزال المدينة بأكملها تعرف أحيانا بنينوى (ܢܝܢܘܐ) أو آثور (ܐܬܘܪ) لدى السريان. يعود أول ذكر للتسمية الحديثة إلى كسينوفون، المؤرخ الإغريقي، في القرن الخامس قبل الميلاد حيث ذكر وجود مستوطنة صغيرة تحت اسم مبسيلا (باليونانية: Μέπσιλα). غير أن كون هذه التسمية تعود لنفس المدينة الحديثة مشكوك به لأنها كانت تقع على الضفة الشرقية لنهر دجلة.
يرجح من جهة أخرى أن تكون الكلمة ذات أصل عربي بمعنى «ما يصل بين شيئين» لأنها وصلت بين الجزيرة والعراق، وقيل لأنها تصل بين نهري دجلة والفرات.
كما تعرف المدينة بعدة ألقاب منها؛ مثل أم الربيعين لاعتدال الطقس بها في الربيع والخريف بحيث يكون موسم الربيع اطول المواسم بها، والحدباء لاحتداب دجلة لدى مروره بها أو لاحتداب منارة الجامع النوري.
الموصل التاريخ
يعود تاريخ الاستيطان البشري في المنطقة إلى ما قبل العصر الحجري (6,000 ق.م.)، حيث استوطن البشر في السهل الممتد شرقي الموصل وخاصة ملتقى نهري الخوصر ودجلة وذلك لخصوبة المنطقة ومرور القوافل التجارية بها.
لا يعرف بالضبط تاريخ بناء المدينة؛ فأول ذكر لمدينة نينوى جاء حوالي 1800 ق.م. حيث عرفت عبادة الإلهة عشتار في تلك المنطقة، فذاع صيت المدينة آنذاك وانتشرت أخبار معجزات عشتار في مدينة نينوى في العديد من أنحاء العالم القديم. ويعزو المؤرخ الإغريقي قطيسياس والذي كان طبيباً للملك الأخميني أحشيروش الثاني بناء المدينة إلى القائد الآشوري الأسطوري نينوس اعتماداً على معلومات استقاها من دراسته الوثائق الملكية الآشورية.
الموصل التاريخ
بالرغم من توسعات الإمبراطورية الآشورية الحديثة، إلا أن المدينة ظلت مهملة فعلياً وذلك لكون ملوكها قد فضلوا الإقامة في مدينة آشور ومن ثم بكالح. إلا أن الوضع تغيّر بمجيء آشور بانيبال الثاني (حكم ما بين 883 - 859 ق.م.) فقام الأخير بتوسيع المدينة عمرانياً، كما قام خلفاه ببناء العديد من القصور والمعابد. ويعتبر سنحاريب هو الملك الذي أوصل المدينة إلى أوج مجدها حوالي 700 ق.م.؛ فقام ببناء قصر ضخم مكون من 80 غرفة من الرخام والطوب استعمل فيه أكثر من 160 مليون قطعة طابوقة، وزينه بتماثيل لثيران مجنحة بلغ وزن الواحد منها ما بين 9 إلى 27 طناً. كما صمم سنحاريب قنوات لجلب المياه إلى المدينة وقام بتبليط الشوارع بالرخام. وبلغت مساحة نينوى في أوج عظمتها حوالي 7 كم مربع، وقطن بها أكثر من 100,000 نسمة ما جعلها أكبر مدينة بالعالم آنذاك.
الموصل التاريخ
وخلال تلك الفترة تم سبي اليهود والبابليين وتوطينهم في المدينة، غير أن المجموعة العرقية الأكبر التي تعرضت للترحيل كانت الآراميين، حيث قام الآشوريون بتوطين أكثر من 4.5 منهم في أنحاء الإمبراطورية وخاصة في المناطق السهلية المحيطة بنينوى، ما أدى إلى استعمال الآشوريين للآرامية بدلاً من الأكادية لغتهم الأصلية.
بدأت الإمبراطورية الآشورية بالوهن بعد وفاة آشور بانيبال حوالي 627 ق.م. فقامت حروب أهلية بين خلفائه للسيطرة على مقاليد الحكم بها فاستغل البابليون والميديون هذا الضعف فعقدوا تحالفاً وهاجموا نينوى وأسقطوها في 612 ق.م. بعد حصار دام عامين كاملين، كما قاموا بقتل معظم سكانها وحرق المدينة بكاملها فلم يبقَ منها سوى بعض أسوارها.
الموصل التاريخ
بسقوط نينوى ودمارها أصبحت المدينة خراباً بعد أن هجرها أهلها. غير أن الآشوريين استمروا بزراعة الأراضي الواقعة شرقي المدينة. وبسقوط بابل وسيطرة الإمبراطورية الأخمينية على المنطقة أصبح ساتراب آثورا (الاسم الفارسي القديم لآشور) من أكثر مناطق الإمبراطورية ازدهاراً، وانتشرت التجارة مع بلاد فارس وأرمينيا. غير أن المدينة التي برزت خلال تلك الفترة كانت أربيل حيث أصبحت عاصمة لهذا الساتراب. على أن مدينة نينوى لم تبق مهجورة لفترة طويلة؛ يروي زينوفون لدى زيارته للمنطقة عام 401 ق.م. عن وجود بلدة تحت اسم مپسيلا (باليونانية: Μέπσιλα) في موقع الموصل الحالية.
تمكن الإسكندر المقدوني من فرض سيطرته على المنطقة بعد هزيمة الأخمينيين في معركة غوغميلا سنة 331 ق.م. فخلفه السلوقيون بعد وفاته واتسمت الفترة الهيلينية بالتبادل الحضاري والثقافي بين المجموعات العرقية المكونة لها، كما انتشرت اللغة اليونانية في كافة أنحاء الإمبراطورية، غير أن الآرامية بقيت هي اللغة الأكثر شيوعاً في المنطقة. استمرت سيطرة السلوقيين حتى حوالي 129 ق.م. عندما تمكن الأشكانيون من هزيمتهم ومد نفوذهم على الموصل.
الموصل التاريخ
في مطلع الألفية الأولى، بدأت قوة روما تتعاظم في الغرب فلجأ الأشكانيون إلى دعم الحكام المحليين في تخومها الغربية لدرء خطر الرومان، فنشأت مملكة حدياب إلى الشرق من الموصل والحضر إلى الجنوب الغربي. إلا أن الإمبراطور الروماني تراجان شن حملة على بلاد ما بين النهرين عام 116 تمكن خلالها من السيطرة على الموصل وما حولها. واستمرت الاشتباكات خلال السنوات اللاحقة بين الأشكانيين والرومان حتى ضعفت الإمبراطورية الرومانية فسيطر الساسانيون على المنطقة بعد انهيار الدولة الأشكانية عام 224 م. اتسم الساسانيون بعدائهم للغرب فقاموا بجعل الزرادشتية ديانة رسمية للدولة وحاولوا فرضها بالقوة، إلا أن المسيحية أصبحت الأكثر انتشاراً في تلك الأنحاء، وغالباً ما لجأ الساسانيون إلى عمل مذابح لمعاقبة سكان المدينة من المسيحيين؛ فبعد هزائمه المتكررة أمام البيزنطيين قام شابور باضطهاد مسيحيي نينوى في الفترة 341 -346 فقتل أسقفها سمعان بار صباعي إلى جانب العديد من أهلها.
الموصل التاريخ
أصبحت نينوى مركزاً هاماً للفرع النسطوري من الكنيسة السريانية بعد انفصالها عن مجمع أفسس عام 431، كما انتشر الرهبان في جبل الألفاف الذي يبعد بحوالي 25 كيلومتر شرقي الموصل، واشتهرت المنطقة المحيطة بها بكثرة الأديرة التي شيدت منذ القرن الخامس ومنها دير مار بهنام ومار إيليا ومار متي ودير مار اوراها. سقطت المنطقة تحت سيطرة البيزنطيين بعد الحرب الساسانية-البيزنطية في أوائل القرن السابع.
وبحسب رواية ذكرت في مخطوطة سعرت التي تعود إلى القرن العاشر، فإن أول من استوطن غرب دجلة كان راهباً نسطورياً يدعى مار إيشوعياب. وتذهب الرواية أن إيشوعياب نذر أن لا يأكل لحماً غير أنه نقض نذره عندما دعي لأكل لحم من قبل رعاة أثناء ترحاله، فصغر في عين رفاقه الرهبان فعبر دجلة وذلك بأن ألقى معطفه على النهر ومشى عليه برفقة رهبان آخرين وقام ببناء دير له على الضفة الغربية بجانب إحدى الساعين. وقد كبر الدير وازدهر بعد أن لجأت إليه عدة عوائل هرباً من غارات البدو. كما بنى خسرو الثاني مباني حول الجنينة.
الموصل التاريخ
بعد انتصار المسلمين على الساسانيين في معركة القادسية توجه قسم منه وشن حصاراً على تكريت التي كانت تحت سيطرة البيزنطيين وتمكنوا من دخولها واتجه ربعي بن الأفكل العنزي إلى الموصل (عرفت في المصادر الإسلامية بالحصنين آنذاك) وفتحها، وهناك اختلاف على تاريخ استسلام المدينة، فيروي البعض أن ربعي بن الأفكل دخلها عام 637 (16 هـ) بينما يرجئه آخرون حتى 641 (21 هـ). كما تختلف المصادر التاريخية حول هوية حاكمها الأول؛ فهناك من المصادر الإسلامية من يذكر أن عتبة بن فرقد السلمي كان أول حكامها حيث قام بقتال أهل نينوى (الجانب الشرقي) وفتحها عنوة ثم عبر دجلة فصالحه أهل الحصن الآخر على الجزية والإذن في الجلاء لمن أراد الجلاء، ويرى آخرون أن ربعي بن الأفكل أو عبد الله بن المعتم أو عرفجة بن هرثمة البارقي كان أول من حكمها. وبغض النظر عن هوية فاتحها أو أول حاكمها فإنه من المسلم به أن الموصل لم تكن سوى ثغر من ثغور الكوفة وظلت تابعة لها طول فترة الخلفاء الراشدين، ولم تكن هناك مستوطنة ذات أهمية على الجانب الغربي من دجلة.
الموصل التاريخ
وقام هرثمة بن عرفجة البارقي بتوطين قبائل عربية من أزد وطي وكندة وعبد قيس بالضفة الغربية، وبنى داراً للامارة والمسجد الجامع وهو أول جامع بناه المسلمون في الموصل، والذي بقي حتى سنة 1148. إلا أن المدينة لم تزدهر حتى النصف الثاني من القرن السابع الميلادي عندما تولاها الأمويون فجعلوا منها مركزاً لمنطقة الجزيرة. ازدادت مساحة الموصل في عهد سعيد بن عبد الملك بن مروان حيث قام بتعميرها وتحصينها وأحاطها بسور ورصف طرقها بالحجارة. كما نصّب لها مروان بن محمد آخر الخلفاء الأمويين جسراً وبنى قلعتها، وشق الحر بن يوسف الأموي نهراً عرف بنهر الحر وكان يمر قرب سور نينوى وتقع عليه بوابة المسقى. واستمرت هجرة القبائل العربية في هذه الفترة وهي قبائل تغلب وربيعة وشيبان وطيء.
الموصل التاريخ
بعد انتهاء فترة الخلفاء الراشدين وسيطرة الأمويين على زمام الحكم في الشام، بويع عبد الله بن الزبير للخلافة في الحجاز سنة 683 م. وهي نفس السنة التي تولى فيها يزيد بن معاوية الخلافة الأموية بالشام وقام بالسيطرة على العراق وولى محمد بن أشعث بن قيس على الموصل. غير أن والي الكوفة انقلب على عبد الله وأرسل عبد الرحمن بن سعيد بن قيس لولاية الموصل. فهاجم الأمويون بقيادة عبيد الله بن زياد الموصل وسيطروا عليها فبعث والي الكوفة جيشا لاستعادتها، وتشابك مع الأمويين في برطلة غير أنه هزم سنة 686. فأرسل والي الكوفة جيشا ثانيا تمكن هذه المرة من استعادة المدينة.
عاد ابن الزبير إلى الموصل وتمكن من إخضاعها مجددا سنة 687. غير أن سيطرته لم تطل فتمكن عبد الملك بن مروان من هزيمته نهائيا والسيطرة على كافة أنحاء العراق والجزيرة.
الموصل التاريخ
أصبحت مدينة الموصل أهم مراكز انطلاق للفتوحات الإسلامية بعد استقرار القبائل العربية فيها خصوصاً إبان الدولة الأموية. كما قام الولاة الأمويون بتوسيع المدينة وحفر قناة لجلب المياه إليها. غير أن أواخر الفترة الأموية شهدت كثرة القلاقل في الجزيرة وكانت أهمها ثورة الضحاك التي باءت بالفشل. فمالت الموصل إلى بني عباس لما قويت شوكتهم؛ فتعاون أهلها مع العباسيين لدى انتصارهم في معركة الزاب الحاسمة سنة 749 ورفض أهلها إيواء مروان بن محمد آخر الخلفاء الأمويين بل وسارت فرقة من الموصل إلى أبو صير حيث تمكنت من قتله.
غير أن علاقة الموصل مع العباسيين تميزت في الغالب بالتوتر؛ وقام يحيى العبَّاسي أخ أبو العباس السفاح بتعيين محمد ابن صول حاكما على المدينة، غير أنه توجس من حدوث ثورة بها فأمر محمد ابن صول بتصفية بعض أعيانها خلسة، فدعاهم إلى قصره وقطع رؤوسهم وأرسلها إلى يحيى. إلا أن أمره انكشف، فثار سكان المدينة عليه فدعاهم يحيى للصلح والعفو عن المحتجين بشرط ملاقاته في جامع المدينة، غير أنه غدر بهم فقام حرسه الخراسانيين بمذبحة شملت عوائل بأكملها بما في ذلك النساء والأطفال راح ضحيتها عشرات الآلاف.
الموصل التاريخ
ساءت أحوال الموصل في أواخر القرن الثامن الميلادي وأوائل القرن التاسع فحاول الخوارج من البدو المحيطين بها السيطرة عليها.
بعد وفاة الخليفة المتوكل تمكن الخارجي مصاور من الاستيلاء على المدينة وجعلها جزءا من إمارته. وكرد على ذلك عين المعتضد بالله أحد قادته حاكما على المدينة فأرسل هذا الأخير جيشا قوامه 20,000 تمكن من احتلال المدينة. قام أهالي المدينة بطرد الحاكم العباسي سنة 892 م. فطلب هذا المعونة من بني شيبان. بعد انتصار الأهالي في البداية بقيادة حمدان بن حمدون، تمكن الشيبانيون من السيطرة على المدينة. تمكن حمدان، جد الحمدانيين، الاستقلال بالمدينة سنة 895. غير أنه سرعان ما فر لدى وصول جيش الخليفة العباسي، وأسر لاحقا في حين سلم ابنه حسين المدينة.
الموصل التاريخ
اتسمت أواخر القرن التاسع الميلادي بالصراع بين الحكام العباسيين والخوارج؛ فاستعان الخليفة بحسين ابن حمدان الذي أدى نجاحه في القضاء على الخوارج سنة 896 إلى زيادة حضوة الحمدانيين. ازداد اعتماد العباسيين على الحمدانيين في العقد اللاحق بازدياد غارات الأكراد على أطراف المدينة، وبدورهم اعتمد الحمدانيون على التغالبة، الذين شكل بنو حمدان أحد بطونهم، في إخضاع الأكراد. حكم الحمدانيون الموصل كمندوبين للخليفة وزادت استقلاليتهم تدريجيا بضعف العباسيين حتى أصبحت الموصل إمارة مستقلة بشكل فعلي بوصول ناصر الدولة حسن لسدة الحكم سنة 929.
حكم العقيليون، أحد بطون بني كعب، الموصل في الفترة 996 - 1096 م. ويعتبر حسام الدولة المقلد المؤسس الفعلي لهذه الإمارة التي امتدت جنوبا حتى شملت داقوق والكوفة في أوج قوتها.
الموصل التاريخ
أدت سيطرة الحمدانيين والعقيليين إلى ازدهار الموصل فازداد بنيانها وحسن منظرها للرحالة، فوصفها ابن حوقل بأنها مدينة جميلة ذات ريف خصب واصفا أغلب سكانها بالأكراد. كما زارها المقدسي ووصفها بأنها مبنية على شكل نصف دائرة وبها قلعة داخل أسوارها عرفت ب-المربعة (باشطابيا)، كما حوت أسوار المدينة سوق الأربعاء وجامعا رئيسياً. على الضفة الشرقية من دجلة وقعت مدينة نينوى القديمة التي هجرها أهلها بعد توسع الموصل، غير أنها حوت قصر الخليفة على نهر الخوصر.
سيطر السلاجقة على المدينة سنة 1096، اتسم حكمهم بإهمال المدينة التي أصبحت شبه مهجورة حتى تمكن عماد الدين زنكي من الاستقلال بها سنة 1127. ويعود إليه الفضل في إعادة إعمار الموصل حيث رمم أسوارها ومبانيها ونسق البساتين حول المدينة. خلال فترة حكم خلفه عز الدين مسعود الأول حاصر صلاح الدين الأيوبي المدينة مرتين في 1182 و1185 دون جدوى. غير أن الصراع بين الزنكيين والأيوبيين اضطر عز الدين إلى الاعتراف بسيادة الأيوبيين مقابل استمراره حاكما على الموصل.
الموصل التاريخ
يروي ابن جبير لدى زيارته للمدينة قبيل بناء جامع النوري أن المدينة المحصورة داخل السور الخارجي انقسمت إلى جزئين علوي وسفلي ربطهما شارع عريض، وحوت على مارستان (مشفى) وقيصرية (سوق مسقف). بينما انتشت الضواحي المأهولة على مرمى البصر وشملت العديد من المساجد والخانات والحمامات. بنيت معظم المباني من الرخام الذي جلب خصيصا من جبل مقلوب شمال شرق المدينة، كما عرف عنها شكلها المقبب المميز.
توسعت المدينة أوائل القرن الثالث عشر وقام الوزير مجاهد الدين قيمز ببناء مساكن في الضاحية الجنوبية، وحكم ابنه بدر الدين لؤلؤ كوزير للزنكيين قبل أن يستقل بالمدينة ابتداءً من 1234 م. كما استسلم بدون قتال لهولاكو سنة 1244 ورافقه في حملاته؛ غير أن المغول الإيلخانيين نهبوا المدينة سنة 1261 بعد أن تحالف ابنه الملك الصالح إسماعيل مع الظاهر بيبرس ضدهم.
الموصل التاريخ
استمر حكم الإلخانات أكثر من 50 عاما إلى أن بدأت دولتهم تتهاوى في العقد الثالث من القرن الرابع عشر. فتمكن الجلائريون، الذين ينتمون بدورهم إلى قبيلة منغولية أخرى، من ضم الموصل إلى مملكتهم سنة 1364 والتي شملت أجزاء من وسط العراق وشمال شرق إيران الحالية. غير أن حكم الجلائريين لم يستمر طويلا، فسرعان ما غزا تيمور المدينة غير أنه عفاها من السلب بل وقام بمنح العطايا لضريحي النبيين يونس وجرجس. تولى الموصل بعد وفاة تيمور حاكم آمد التركماني بهاء الدين قرة عثمان وضمها للإمارة ابتداءً من القرن الخامس عشر. وشهدت هذه الفترة تناوب قبيلتي الخرفان البيض والسود التركية على المنطقة. آلت الموصل إلى الدولة الصفوية بعد ضمها لبغداد سنة 1508. غير أن الحكم الصفوي لم يطل حيث فتح العثمانيون بقيادة سليمان القانوني المدينة سنة 1535.
الموصل التاريخ
كانت الموصل ضمن ولايات الدولة العثمانية لفترة طويلة واستولى عليها السلطان سليمان القانوني عام 1534، وولّى عليها حاكماً يدعى محمد باشا بكلربكي ومن بعدهِ حديد سليمان المحمدي وتولى بعدهُ عدة ولاة حتى سنة 1730 حيث تولاها أحد أبنائها وهو حسين باشا ابن إسماعيل باشا الجليلي.واتسم حكمه بنوع من الحكم الذاتي للولاية بعيداً عن حكم الوالي في بغداد. وفي عهده حاول الصفويون بقيادة نادر شاه الاستيلاء على ولاية الموصل سنة 1733، والتي كانت في تلك الفترة نقطة دفاع مهمة للجبهة الشرقية لدولة آل عثمان ضد الدولة الصفوية، لكن المحاولة باءت بالفشل بعد أن قُتل القائد الصفوي نركزخان على أيدي قبائل من البدو في قرية الغزلاني.
الموصل التاريخ
استمرت الهيمنة العثمانية على الموصل حتى نهاية الحرب العالمية الأولى. وكانت بريطانيا وفرنسا قد عقدتا اتفاقية سرية عرفت باسم اتفاقية سايكس بيكو تم فيها تقسيم الولايات العثمانية العربية بين الدولتين، فكانت ولاية الموصل جزءاً من منطقة النفوذ الفرنسي. احتلت بريطانيا الموصل في 7 تشرين الثاني 1918 وذلك بالرغم من عقد الهدنة مع العثمانيين في 30 تشرين الأول. وبعد اكتشاف النفط في ولاية الموصل تمكنت بريطانيا من إقناع فرنسا بالتنازل عن الموصل في معاهدة سيفر سنة 1920، غير أن تركيا استمرت بالمطالبة بأحقيتها حتى سنة 1925 عندما قررت عصبة الأمم عودة الموصل إلى العراق.
انضمت الموصل رسمياً إلى المملكة العراقية عند إعلانها في 3 تشرين الأول 1932. وقد شهدت المناطق عدة أحداث منها عصيان البرزنجي أوائل الثلاثينات ومجزرة سميل التي لجأ بعدها أعداد كبيرة من الآشوريين إلى مخيم للاجئين داخل الموصل قبل نزوحهم إلى سوريا سنة 1934.