hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ماساتشوستس
كانت بليموث موقع أول مستعمرة إنجليزية في نيو انغلاند، حيث تأسست في عام 1620 على يد طائفة الحجاج من ركاب سفينة المايفلاور. في عام 1692، شهدت مدينة سالم والمناطق المحيطة بها إحدى أشهر حالات الهستيريا الجماعية في أمريكا، وهي محاكمات السحر في سالم. في عام 1777، أسس الجنرال هنري نوكس مستودع سبرينغفيلد، الذي أنتج خلال الثورة الصناعية العديد من التطورات التكنولوجية الهامة، بما في ذلك الأجزاء القابلة للتبديل. في عام 1786، وقع تمرد شايز، وهي ثورة شعبية التي قادها المحاربون القدامى في حرب الاستقلال، أثرت على اجتماع الولايات المتحدة الدستورية. في القرن الثامن عشر، نشأت الصحوة البروتستانتية الأولى التي انتشرت في العالم الأطلسي من منبر الداعية جوناثان إدواردز من نورثهامبتون. في أواخر القرن الثامن عشر، أصبحت بوسطن تعرف باسم «مهد الحرية»  بسبب تحريض أهلها على الثورة الأمريكية.
ماساتشوستس
لعب كومنولث ماساتشوستس بأكمله دورًا تجاريًّا وثقافيًّا قويًّا في تاريخ الولايات المتحدة. كانت ماساتشوستس قبل الحرب الأهلية مركزًا لحركات إلغاء العبوديّة،  والحركات المتعالية. في أواخر القرن التاسع عشر، تم اختراع رياضات كرة السلة والكرة الطائرة في مدينتي سبرينغفيلد وهوليوك غرب ماساتشوستس على التوالي. في عام 2004، أصبحت ماساتشوستس أول ولاية في الولايات المتحدة تعترف قانونيًّا بالزواج المثلي نتيجة القرار الذي اتخذته محكمة ماساتشوستس العُليا في قضية غودريدج ضد إدارة الصحة العامة. وقد نشأت منها العديد من العائلات السياسية الأميركية البارزة، مثل عائلات آدامز وكينيدي. جامعة هارفارد في كامبريدج هي أقدم مؤسسة للتعليم العالي في الولايات المتحدة،  وتملك منح مالية أكثر من أي جامعة،  وتخرج من كلية هارفارد للحقوق أغلبية قضاة المحكمة العليا للولايات المتحدة. وقد تم تصنيف كل من جامعة هارفارد ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، والذي يقع أيضا في كامبريدج، ضمن أشهر المؤسسات الأكاديمية في العالم. ويتمتع طلاب المدارس العامة في ولاية ماساتشوستس بترتيب عالي بين دول العالم في الأداء الأكاديمي.
ماساتشوستس أصل التسمية
سُميت مستعمرة خليج ماساتشوستس نسبةً إلى الماساتشوست وهو شعب أمريكي أصلي عاش في المناطق المحيطة بخليج الولاية ويُرجح أن الكلمة مشتقة عن كلمة (muswach8sut) بلغة الووباناك حيث (mus) تعني «كبير» و (wach8) تعني «جبل» واللاحقة (s) للتصغير واللاحقة (ut) تشير إلى ظرف المكان، والعدد (8) في الكلمة ما هو إلا إشارة إلى صوت "oo" وفقاً للكتابة الهجائية المعتمدة للغة الووباناك. وبذلك يمكن ترجمتها لتعني: «قرب التلة الكبيرة».
ماساتشوستس نبذة تاريخية
استوطنت ماساتشوستس منذ القدم قبائل من عائلة اللغات الألغونكوية، ومن بينهم وامبانواغ، ناراغانسيت، نيبموك، بوكومتوك، ماهيكان، وماساتشوسيت. في حين أن زراعة المحاصيل مثل القرع والذرة كانت جزءًا مهمًا من نظامهم الغذائي، فقد اعتمد سكان هذه القبائل على صيد الأسماك والحيوانات وبحثوا في الغابة للحصول على معظم طعامهم. عاش القرويون في مساكن تسمى الوغم وكذلك في المنازل الطويلة. قاد القبائل شيوخ من الذكور أو الإناث يُعرفون باسم «الساشيم».
في أوائل القرن السابع عشر، تسبب المستعمرون الأوروبيون في أوبئة التربة البكر مثل الجدري والحصبة والأنفلونزا وربما داء البريميات فيما يعرف الآن بالمنطقة الشمالية الشرقية من الولايات المتحدة. بين عامي 1617 و1619، قتل مرض كان على الأرجح الجدري ما يقرب من 90% من الأمريكيين الأصليين في خليج ماساتشوستس.
ماساتشوستس نبذة تاريخية
في عام 1616، حطَّ المستعمرون الإنجليز الأوائل رحالهم في مستعمرة خليج ماساتشوستس مع ريتشارد فاينز، وقضوا الشتاء في بركة بيدفورد قرب كيب بوربويز، وهي المنطقة التي أصبحت لاحقًا جزءًا من ولاية مين بعد عام 1820. وصل التطهيريون إلى بليموث في عام 1620. كانت هذه ثاني مستعمرة إنجليزية دائمة في الجزء من أمريكا الشمالية الذي أصبح فيما بعد الولايات المتحدة، بعد مستعمرة جيمستاون. احتفل التطهيريون «بعيد الشكر الأول» لحصادهم الأول في «العالم الجديد» واستمر لمدة ثلاثة أيام. وسرعان ما تبعهم تطهيريون آخرون، الذين استعمروا مستعمرة خليج ماساتشوستس -المعروفة الآن باسم بوسطن- في عام 1630.
ماساتشوستس نبذة تاريخية
اعتقد التطهيريون أن كنيسة إنجلترا بحاجة إلى مزيد من الإصلاح تبعًا للمبادئ الكالفينية البروتستانتية، فقد سيطر عليهم الخوف من أن يعيد الملك تشارلز وأتباعه إدخال العناصر الكاثوليكية إلى الكنيسة الوطنية خاصة أنهم تعرضوا للمضايقات بسبب السياسات الدينية للملك تشارلز الأول ورجال الدين البارزين مثل وليم لود، الذي أصبح رئيس أساقفة كانتربيري لتشارلز. قرروا الاستعمار في ماساتشوستس، بهدف إنشاء ما اعتبروه مجتمعًا دينيًا «مثاليًا». استعمِرت مستعمرة خليج ماساتشوستس بموجب ميثاق ملكي، على عكس مستعمرة بليموث، في عام 1629. أدت كل من المعارضة الدينية والتوسعية إلى تأسيس عدة مستعمرات جديدة، بعد وقت قصير من تأسيس مستعمرات بليموث وخليج ماساتشوستس، في أماكن أخرى في إنجلترا الجديدة. نفى خليج ماساتشوستس المنشقين مثل آن هاتشينسون وروجر ويليامز بسبب الصراع الديني والسياسي. في عام 1636، استعمر ويليامز ما يُعرف الآن باسم رود آيلاند، وانضم إليه هاتشينسون هناك بعد عدة سنوات. استمر التعصب الديني، ومن بين أولئك الذين اعترضوا على ذلك في وقت لاحق من ذلك القرن الدعاة الإنجليز من الكويكرز أليس وتوماس كوروين، الذين جُلدوا علنًا وسُجنوا في بوسطن عام 1676.
ماساتشوستس نبذة تاريخية
بحلول عام 1641، توسعت ولاية ماساتشوستس إلى الداخل بشكل ملحوظ. استولى الكومنولث على مستوطنة وادي نهر كونيتيكت في سبرينغفيلد، التي كانت قد نازعت وخرجت عن طاعة مستعمرة كونيتيكت الأصلية. أنشأ هذا الحدود الجنوبية لماساتشوستس في الغرب. ومع ذلك، أصبحت هذه منطقة متنازع عليها حتى 1803-1804 بسبب مشاكل المسح، مما أدى إلى ظهور منطقة ساوثويك الحديثة.
ماساتشوستس نبذة تاريخية
في عام 1652، سمحت محكمة ماساتشوستس العامة لصائغ الفضة في بوسطن جون هال بإنتاج عملات معدنية محلية بفئات الشلن والستة بنسات وثلاثة بنسات لمعالجة النقص في العملات المعدنية في المستعمرة. قبل تلك النقطة، اعتمد اقتصاد المستعمرة كليًا على المقايضة والعملات الأجنبية، بما في ذلك العملات الإنجليزية والإسبانية والهولندية والبرتغالية والعملات المزيفة. في عام 1661، بعد فترة وجيزة من استعادة النظام الملكي البريطاني، اعتبرت الحكومة البريطانية سك العملة في بوسطن خيانة. ومع ذلك، تجاهلت المستعمرة المطالب الإنجليزية بوقف العمليات حتى عام 1682 على الأقل، عندما انتهى عقد هال بصفته مدير سك العملة، ولم تتحرك المستعمرة لتجديد عقده أو تعيين مدير سك العملة الجديد. كان سك العملات عاملًا مساهمًا في إلغاء ميثاق مستعمرة خليج ماساتشوستس في عام 1684.
ماساتشوستس نبذة تاريخية
في عام 1691، وحِدت مستعمرات خليج ماساتشوستس وبليموث (جنبًا إلى جنب مع ولاية ماين الحالية، والتي كانت مقسمة سابقًا بين ماساتشوستس ونيويورك) في مقاطعة خليج ماساتشوستس. بعد فترة وجيزة، وصل أول حاكم للمقاطعة الجديدة، ويليام فيبس. جرت محاكمات السحرة في سالم، حيث شُنق عدد من الرجال والنساء بتهمة الشعوذة.
وقع الزلزال الأكثر تدميرًا حتى الآن في إنجلترا الجديدة في 18 نوفمبر 1755، مسببًا أضرارًا جسيمة في جميع أنحاء ولاية ماساتشوستس.
كانت ماساتشوستس مركزًا لحركة الاستقلال عن بريطانيا العظمى. كانت علاقات المستعمرين في ماساتشوستس متوترة منذ فترة طويلة مع النظام الملكي البريطاني، بما في ذلك التمرد المفتوح تحت حكم دومينيون إنجلترا الجديدة في ثمانينيات القرن السابع عشر.
ماساتشوستس نبذة تاريخية
أدت الاحتجاجات ضد المحاولات البريطانية لفرض الضرائب على المستعمرات بعد انتهاء الحرب الفرنسية والهندية عام 1763 إلى مذبحة بوسطن عام 1770، كما أدى حفل شاي بوسطن عام 1773 إلى تصعيد التوترات. في عام 1774، استهدفت قوانين لا تطاق ولاية ماساتشوستس بعقوبات على حزب شاي بوسطن وقللت من الحكم الذاتي المحلي، مما أدى إلى زيادة المعارضة المحلية. كان النشاط المناهض للبرلمان من قبل رجال مثل صامويل آدامز وجون هانكوك، والذي أعقبه أعمال انتقامية من قبل الحكومة البريطانية، سببًا رئيسيًا لوحدة المستعمرات الثلاث عشرة واندلاع الثورة الأمريكية في عام 1775.
بدأت معركتا ليكسينغتون وكونكورد، اللتان دارتا في ماساتشوستس عام 1775، الحرب الثورية الأمريكية. تولى جورج واشنطن، الذي أصبح لاحقًا أول رئيس للدولة المستقبلية، قيادة ما أصبح الجيش القاري بعد المعركة. كان انتصاره الأول هو حصار بوسطن في شتاء 1775-1776، واضطر البريطانيون بعده إلى إخلاء المدينة. ما يزال هذا الحدث مخلدًا في مقاطعة سوفولك فقط في 17 مارس من كل عام باعتباره يوم الإخلاء.
على الساحل، أصبح سالم مركزًا للقرصنة التفويضية. على الرغم من عدم اكتمال الوثائق، فقد مُنح نحو 1700 تفويض رد اعتداء، وصدرت على أساس كل رحلة، خلال الثورة الأمريكية. عملت ما يقرب من 800 سفينة كسفن قرصنة تفويضية، وينسب لهم الاستيلاء على أو تدمير نحو 600 سفينة بريطانية.
شارك جون آدامز من بوسطن، والمعروف باسم «أطلس الاستقلال»، بشكل كبير في كل من الانفصال عن بريطانيا ودستور ماساتشوستس، الأمر الذي جعل من ولاية ماساتشوستس أول ولاية تلغي العبودية (قضية إليزابيث فريمان وكووك ووكر كما فسرها ويليام كاشينج). أشار ديفيد ماكولوغ إلى أن إحدى السمات التي لا تقل أهمية هي وضع المحاكم لأول مرة كفرع متساوٍ منفصل عن السلطة التنفيذية. (يمثل دستور ولاية فيرمونت، الذي اعتمِد عام 1777، أول حظر جزئي على العبودية بين الولايات. أصبحت فيرمونت ولاية في عام 1791 لكنها لم تحظر العبودية بشكل كامل حتى عام 1858 بقانون فيرمونت للحرية الشخصية. جعل قانون الإلغاء التدريجي للعبودية في بنسلفانيا لعام 1780 ولاية بنسلفانيا أول ولاية تلغي العبودية بموجب القانون، وثاني مستعمرة إنجليزية تفعل ذلك؛ الأولى كانت مستعمرة جورجيا عام 1735). لاحقًا، نشط آدامز في الشؤون الخارجية الأمريكية المبكرة وخلف واشنطن بصفته رئيسًا ثانيًا للولايات المتحدة. أصبح ابنه، جون كوينسي آدامز، وهو أيضًا من ماساتشوستس، الرئيس السادس للبلاد.
عين ماهل
عين ماهل هي أحد قرى منطقة الجليل، وتقع إداريًا في المنطقة الشمالية شمال فلسطين المحتلة. تجاور الناصرة من المنطقة الشمالية الشرقية على بعد 5 كم. أُعلن عن عين ماهل سنة 1964 بمقام مجلس محلي.
عين ماهل التعداد السكاني
عدد سكانها اليوم قرابة 15,870 نسمة اليوم وجلهم من عرب 48. جميع السكان من المسلمون وهي تقع على سفح جبل سيخ. ترتفع عن البحر حوالي 520م. تجاور قرية الرينة من الشرق وقرية المشهد وأقرب قرية لها هي الرينة وتجاور مدينة الناصرة ويوجد فيها ثلاث مساجد. وفي عام 2021 بلغ عدد السكان 13,748 نسمة، 6,975 ذكر و6,773 أنثى وجميعهم عرب مسلمون.
عين ماهل المساحة
تبلغ مساحة اراضي عين ماهل 13390 دونماً، وهي ملك لأهلها، منها 289 للطرق والاراضي. وتحيط بهذه الأراضي، اراضي قرى كفر كنا، وعرب الصبيح، ودبورية، والناصرة، وإكسال، والمشهد والرينة. غرس الزيتون في الف دونم، قال صاحب شجرة الزيتون: (وأحسن أغرس زيتون قضاء الناصرة هي الواقعة في اراضي عين ماهل وكلها إلى الشرق والشمال الشرقي من الناصرة. ويعتبر مزارعو عين ماهل من أكثر أهل هذا القضاء نشاطاً وعناية وتعميرا، فبالرغم من فقر اراضيهم استطاعوا ان يكسو قسماً كبيراً منها بأجمل اغراس الزيتون.
تسكنها عدة عائلات. ومن أكبر عائلاتها عائلة أبوليل وعائلة حبيب الله. وهنالك عائلات صغيرة وهي: حوايطة، خطيب، شاني، دحلة.
عين ماهل التعليم
ما بين عامي 2020 و2021 كان عدد المدراس هو 7 بالمُجمل، وتشمل على 119 صفًا. ويتوزّع على جميع المدارس ما بين المرحلة الإبتدائبة والثانوية 2,909 طالبًا وطالبة. وصلت نسبة المؤهلين لشهادة الثانوية العامة أو كما يُعرف بِشهادة بجروت إلى 61.3%.
غزوة بدر
غَزْوَةُ بَدْرٍ (وتُسمى أيضاً غزوة بدر الكبرى وبدر القتال ويوم الفرقان) هي غزوة وقعت في السابع عشر من رمضان في العام الثاني من الهجرة (الموافق 13 مارس 624م) بين المسلمين بقيادة الرسول محمد ﷺ، وقبيلة قريش ومن حالفها من العرب بقيادة عمرو بن هشام المخزومي القرشي. وتُعد غزوةُ بدر أولَ معركةٍ من معارك الإسلام الفاصلة، وقد سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى منطقة بدر التي وقعت المعركة فيها، وبدر بئرٌ مشهورةٌ تقع بين مكة والمدينة المنورة.
غزوة بدر
بدأت المعركة بمحاولة المسلمين اعتراضَ عيرٍ لقريشٍ متوجهةٍ من الشام إلى مكة يقودها أبو سفيان بن حرب، ولكن أبا سفيان تمكن من الفرار بالقافلة، وأرسل رسولًا إلى قريش يطلب عونهم ونجدتهم، فاستجابت قريشٌ وخرجت لقتال المسلمين. كان عددُ المسلمين في غزوة بدر ثلاثمائة وبضعة عشر رجلًا، معهم فَرَسان وسبعون جملًا، وكان تعدادُ جيش قريش ألفَ رجلٍ معهم مئتا فرس، أي كانوا يشكِّلون ثلاثة أضعاف جيش المسلمين من حيث العدد تقريبًا. وانتهت غزوة بدر بانتصار المسلمين على قريش وقتل قائدهم عمرو بن هشام، وكان عدد من قُتل من قريش في غزوة بدر سبعين رجلًا وأُسر منهم سبعون آخرون، أما المسلمون فلم يُقتل منهم سوى أربعة عشر رجلًا، ستة منهم من المهاجرين وثمانية من الأنصار. تمخَّضت عن غزوة بدر عدة نتائج نافعةٍ بالنسبة للمسلمين، منها أنهم أصبحوا مهابين في المدينة وما جاورها، وأصبح لدولتهم مصدرٌ جديدٌ للدخل وهو غنائم المعارك، وبذلك تحسّن حالُ المسلمين الماديّ والاقتصاديّ والمعنويّ.
غزوة بدر قبل المعركة
خرج الرسول محمد في شهري جمادى الأولى وجمادى الآخرة سنة 2 هـ في مائة وخمسين أو مئتين من المهاجرين لاعتراض عير لقريش ذاهبة من مكة إلى الشام، فلما وصل مكاناً يُسمى «ذا العشيرة» وجد العير قد فاتته بأيام فصالح بها بني مدلج وحلفاءهم من بني ضمرة وكلهم من قبيلة كنانة. فلما اقترب رجوع العير من الشام إلى مكة، بعث الرسول محمدٌ طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد إلى الشَّمال ليقوما باكتشاف خبرها، فوصلا إلى منطقة تسمى الحوراء، ومكثا حتى مر بهما أبو سفيان بن حرب بالعير، فأسرعا إلى المدينة وأخبرا الرسول محمداً بالخبر. وقد كانت هذه العير قافلةً تجاريةً كبيرةً قادمةً من الشام تحمل أموالاً عظيمةً لقريش، وكان يقودها أبو سفيان، ويقوم على حراستها بين ثلاثين وأربعين رجلاً.
غزوة بدر قبل المعركة
لقد أرسل الرسول محمدٌ بَسْبَس بن عمرو ليقوم بجمع المعلومات عن القافلة، فلما عاد بسبس بالخبر اليقين، ندب الرسول محمدٌ أصحابه للخروج وقال لهم: «هذه عير قريش فيها أموالهم فاخرجوا إليها لعل الله ينفلكموها»، ولكن الرسول محمداً لم يعزم على أحد بالخروج، لأنه لم يكن يتوقع عند هذا الخروج أنه خارج للقتال في معركة مع قريش، ولذلك تخلَّف كثير من الصحابة في المدينة، ولم يُنكِر على أحد تخلفه في هذه الغزوة، ومن المؤكد أنه حين خرج الرسول محمد من المدينة لم يكن في نيته قتال، وإنما كان قصده عيرَ قريشٍ التي كانت فيها أموالٌ كان جزءٌ منها للمهاجرين المسلمين من أهل مكة، وقد استولت عليها قريش ظلمًا وعدوانًا.
غزوة بدر قبل المعركة
خرج الرسول محمدٌ والمسلمون من المدينة المنورة في اليوم الثاني عشر من شهر رمضان في السنة الثانية للهجرة، وعندما خرج المسلمون إلى بدر كلّف الرسولُ عبدَ الله بنَ أم مكتوم بالصلاة بالناس في المدينة المنورة، ثم أعاد أبا لبابة الأنصاري من منطقة تسمى الروحاء إلى المدينة وعيَّنه أميرًا عليها. وأرسل الرسول اثنين من أصحابه إلى بدر، وهما عدي بن أبي الزغباء الجهني وبسبس بن عمرو الجهني طليعةً للتعرف على أخبار القافلة، فرجعا إليه بخبرها.
غزوة بدر قبل المعركة
وقد كان عددُ الصحابة الذين رافقوا الرسول محمداً في غزوته هذه إلى بدر بضعةَ عشر وثلاثمئة رجل، وقيل بأنهم ثلاثمئة وتسعة عشرة رجلاً، وقيل أن عدد الصحابة البدريين ثلاثمئة وأربعون صحابياً، وقيل هم ثلاثمئة وثلاثة عشر أو أربعة عشر أو سبعة عشر، واحد وستون منهم من الأوس، ومئة وسبعون من الخزرج، والباقي من المهاجرين. وكانت قوات المسلمين في غزوة بدر لا تمثل القدرة العسكرية القصوى للدولة الإسلامية، ذلك أنهم إنما خرجوا لاعتراض قافلة واحتوائها، ولم يكونوا يعلمون أنهم سوف يواجهون قوات قريش وأحلافها مجتمعة للحرب. فلم يكن معهم إلا فَرَسان، فرس للزبير بن العوام، وفرس للمقداد بن الأسود الكندي، وكان معهم سبعون بعيراً، ونظراً لقلة عدد البعير مقارنة بعدد المسلمين، فإن المسلمين كانوا يتناوبون ركوب البعير، قال ابن مسعود: كنا يوم بدر كل ثلاثة على بعير، كان أبو لبابة وعلي بن أبي طالب زميلَي رسول الله ﷺ، وكانت عقبة رسول الله، فقالا: «نحن نمشي عنك»، فقال: «ما أنتما بأقوى مني، ولا أنا بأغنى عن الأجر منكما».
غزوة بدر قبل المعركة
وقد كتم النبي خبر الجهة التي يقصدها عندما أراد الخروج إلى بدر، حيث قال: «إن لنا طلبةً فمن كان ظهره حاضرًا فليركب معنا». وبعد خروج المسلمين من المدينة في طريقهم إلى ملاقاة عير أبي سفيان، وصلوا إلى منطقة تُسمى «بيوت السقيا» خارج المدينة، فعسكر فيها المسلمون، واستعرض الرسول محمدٌ من خرج معه فَرَدَّ من ليس له قدرة على المضي والقتال من جيش المسلمين، ومنهم البراء بن عازب، وعبد الله بن عمر لصغرهما، وكانا قد خرجا مع جيش المسلمين راغبين وعازمين على الاشتراك في الجهاد.
ودفع الرسولُ محمدٌ لواءَ القيادة العامة إلى مصعب بن عمير العبدري القرشي، وكان هذا اللواء أبيض اللون، وقسم جيشه إلى كتيبتين: كتيبة المهاجرين، وأعطى علمها علي بن أبي طالب، وكتيبة الأنصار، وأعطى علمها سعداً بن معاذ، وجعل على قيادة الميمنة الزبير بن العوام، وعلى الميسرة المقداد بن عمرو -وكانا هما الفارسين الوحيدين في الجيش- وجعل على الساقة قيس بن أبي صعصعة، وظلت القيادة العامة في يده هو.
غزوة بدر قبل المعركة
وفي أثناء سير الرسول محمدٍ وصحبه، التحق أحد المشركين راغبًا بالقتال مع قومه، فردّه الرسول وقال: «ارجع فلن أستعين بمشرك»، وكرّر الرجل المحاولة فرفض الرسولُ حتى أسلم الرجل والتحق بالمسلمين.
بلغ أبا سفيانَ خبرُ مسير الرسول محمدٍ بأصحابه من المدينة المنورة بقصد اعتراض قافلته واحتوائها، فبادر إلى تحويل مسارها إلى طريق الساحل، كما أرسل ضمضم بن عمرو الغفاري الكناني إلى قريش ليستنفرهم لإنقاذ أموالهم وليخبرهم أن النبي محمداً عرض لها في أصحابه، فقد كان أبو سفيان يتلقط أخبار المسلمين ويسأل عن تحركاتهم، بل يتحسس أخبارهم بنفسه، فقد تقدم إلى بدر بنفسه، وسأل من كان هناك: «هل رأيتم من أحد؟»، قالوا: «لا، إلا رجلين»، قال: «أروني مناخ ركابهما»، فأروه، فأخذ البعر ففته فإذا هو فيه النوى، فقال: «هذا والله علائف يثرب»، فقد استطاع أن يعرف تحركات عدوه، حتى خبر السرية الاستطلاعية عن طريق غذاء دوابها، بفحصه البعر الذي خلفته الإبل، إذ عرف أن الرجلين من المدينة أي من المسلمين، وبالتالي فقافلته في خطر، فأرسل ضمضم بن عمرو الغفاري الكناني إلى قريش وغيَّر طريق القافلة، واتجه نحو ساحل بحر القلزم (البحر الأحمر حالياً).
غزوة بدر قبل المعركة
وصل ضمضم بن عمرو الغفاري إلى مكة، وقد حول رحله وجدع أنف بعيره، وشق قميصه من قُبُل ومن دُبُر، ودخل مكة وهو ينادي بأعلى صوته: «يا معشر قريش، اللطيمةَ، اللطيمةَ، أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها محمد في أصحابه، لا أرى أن تدركوها، الغوثَ، الغوثَ». فتحفز الناس سراعاً، وقالوا: «أيظن محمد وأصحابه أن تكون كعير ابن الحضرمي؟ كلا، والله ليعلمن غير ذلك»، فكانوا بين رجلين: إما خارج، وإما باعث مكانه رجلاً، وأوعبوا في الخروج، فلم يتخلف من أشرافهم أحد سوى أبي لهب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، فإنه عوض عنه رجلاً كان له عليه دَين، ولم يتخلف عنهم أحد من بطون قريش إلا بني عدي، فلم يخرج منهم أحد.
غزوة بدر قبل المعركة
ولما فرغوا من جهازهم وأجمعوا على المسير تذكرت قريش ما كان بينهم وبين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة من الحرب، وكاد ذلك أن يثنيهم عن الخروج وقالوا: «إنا نخشى أن يأتونا من خلفنا»، وكانت الحرب بين قريش وبني بكر بن عبد مناة لدماء بينهم، ويعتقد المسلمون أن إبليس تمثل لهم على صورة سراقة بن مالك المدلجي الكناني، وكان سراقة أحد أشراف كنانة، وقال لهم: «لا غالب لكم اليوم من الناس وأنا جار لكم من أن تأتيكم كنانة بشيء تكرهونه»، فخرجوا سراعاً. وقد نزل قول الله تعالى في القرآن يصف هذه الحادثة: ﴿وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ۝٤٨﴾.
غزوة بدر قبل المعركة
وكان قوام جيش قريش نحو ألف وثلاثمئة مقاتل في بداية سيره، وكان معه مئة فرس وستمئة درع، وجِمال كثيرة لا يُعرف عددُها بالضبط، وكان قائده العام أبا جهل وهو عمرو بن هشام المخزومي القرشي، وكان القائمون بتموينه تسعة رجال من أشراف قريش، فكانوا ينحرون يوماً تسعاً ويوماً عشراً من الإبل. وقيل أن عدد جيش قريش كان ألفاً، وكان معهم مئتا فرس يقودونها إلى جانب جمالهم، ومعهم القيان يضربون بالدفوف، ويغنين بهجاء المسلمين.
وعندما تأكد أبو سفيان من سلامة القافلة أرسل إلى زعماء قريش وهو بالجحفة برسالة أخبرهم فيها بنجاته والقافلة، وطلب منهم العودة إلى مكة، إلا أن أبا جهل قام فقال: «والله لا نرجع حتى نرد بدراً، فنقيم بها ثلاثاً فننحر الجزور، ونطعم الطعام، ونسقي الخمر، وتعزف لنا القيان، وتسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا، فلا يزالون يهابوننا أبداً»، ولكنَّ بني زهرة عصوه وانشقوا عن الجيش وعادوا إلى مكة، وكانت بنو عدي قبلهم قد تخلفت عن الخروج، أما غالبية قوات قريش وأحلافهم فقد تقدمت حتى وصلت بدرًا.
لما بلغ الرسولَ محمداً خبرُ نجاة القافلة وإصرار زعماء مكة على قتال المسلمين استشار أصحابَه في الأمر، وحينئذ تزعزعت قلوب فريق من الناس، وخافوا اللقاء الدامي، فنزلت فيهم آيات من سورة الأنفال تصف أمرهم: ﴿كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ ۝٥ يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ۝٦ وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ ۝٧ لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ۝٨﴾. وقد أجمع قادة المهاجرين على تأييد فكرة التقدم لملاقاة العدو، ومنهم أبو بكر وعمر بن الخطاب والمقداد بن الأسود، فقد قال المقداد بن الأسود (وهو من الصحابة المهاجرين) للرسول محمد: «يا رسول الله، لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: ﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ۝٢٤﴾ ولكن امضِ ونحن معك».، وفي رواية أخرى عن عبد الله بن مسعود قال:
إلا أن هؤلاء القادة الثلاثة الذين تكلموا كانوا من المهاجرين، وهم أقلية في الجيش، فأحب الرسول محمد أن يعرف رأي قادة الأنصار، لأنهم كانوا يمثلون أغلبية الجيش، ولأن بيعة العقبة الثانية لم تكن في ظاهرها مُلزمةً لهم بحماية الرسول محمد خارج المدينة، فقال: «أشيروا عليَّ أيها الناس»، وقد أدرك الصحابي الأنصاري سعد بن معاذ (وهو حاملُ لواء الأنصار) مقصد الرسول من ذلك، فنهض قائلاً: «والله لكأنك تريدنا يا رسول الله»، فقال الرسول محمد: «أجل»، قال:
وقام سعد بن عبادة، فقال: «إيانا تريد يا رسول الله، والذي نفسي بيده، لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا»، فقال الرسول محمد: «سيروا وأبشروا فإن الله تعالى قد وعدني إحدى الطائفتين، والله لكأني أنظر إلى مصارع القوم».
غزوة بدر المعركة
ارتحل الرسول محمدٌ من «ذفران» فسلك على ثناياً يقال لها الأصافر، ثم انحط إلى بلد يقال لها الدبة وترك الحنان بيمين وهو كثيب كالجبل العظيم، ثم نزل قريباً من بدر، فركب هو وأبو بكر الصديق حتى وقفا على شيخ من العرب يقال له سفيان الضمري الكناني، فسأله عن قريش، وعن محمد وأصحابه، وما بلغه عنهم، فقال الشيخ: «لا أخبركما حتى تخبراني ممن أنتما؟»، فقال له الرسول محمد: «إذا أخبرتنا أخبرناك»، قال: «أذاك بذاك؟»، قال: «نعم»، قال الشيخ: «فإنه بلغني أن محمداً وأصحابه خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان صدق الذي أخبرني، فهم اليوم بمكان كذا وكذا (للمكان الذي فيه الرسول محمد)، وبلغني أن قريشاً خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان الذي أخبرني صدقني فهم اليوم بمكان كذا وكذا (للمكان الذي فيه قريش)»، فلما فرغ من خبره قال: «ممن أنتما؟»، فقال له الرسول محمد: « نحن من ماء»، ثم انصرف عنه والشيخ يقول: «ما من ماء، أمن ماء العراق؟».
غزوة بدر المعركة
ونظم الرسولُ محمدٌ جنده بعد أن رأى طاعة الصحابة وشجاعتهم واجتماعهم على القتال، وعقد اللواء الأبيض وسلَّمه إلى مصعب بن عمير، وأعطى رايتين سوداوين إلى سعد بن معاذ وعلي بن أبي طالب، وجعل على الساقة قيساً بن أبي صعصعة، وأرسل عليًّا بن أبي طالب والزّبيرَ بن العوام وسعداً بن أبي وقاص في نفر من أصحابه إلى ماء بدر، ليأتوا له بالأخبار عن جيش قريش، فوجدوا غلامين لقريش يستقيان للجيش، فأتوا بهما إلى الرسول محمد وهو يصلي، فسألوهما، فقالا: «نحن سقاة قريش؛ بعثونا لنسقيهم من الماء»، فكره القوم خبرهما، ورجوا أن يكونا لأبي سفيان، فضربوهما، فلما أذلقوهما قالا: «نحن لأبي سفيان»، فتركوهما، وركع الرسول، وسجد سجدتين، ثم سلَّم، فقال: «إذا صدقاكم ضربتموهما وإذا كذباكم تركتموهما! صدقا والله، إنهما لقريش»، وقال لهما: «أخبراني عن جيش قريش»، فقالا: «هم وراء هذا الكثيب الذي ترى بالعدوة القصوى»، فقال لهما: «كم القوم؟»، قالا: «كثير»، قال: «ما عدتهم؟»، قالا: «لا ندري»، قال: «كم ينحرون كل يوم؟»، قالا: «يومًا تسعًا ويومًا عشرًا»، فقال الرسول محمد: «القوم ما بين التسعمائة والألف»، ثم قال لهما: «فمن فيهم من أشراف قريش؟»، فذكرا عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأبا جهل بن هشام، وأمية بن خلف، وأبا البختري بن هشام، وحكيم بن حزام، ونوفل بن خويلد، والحارث بن عامر بن نوفل، وطعيمة بن عدي بن نوفل، والنضر بن الحارث بن كلدة، وزمعة بن الأسود، ونبيه بن الحجاج، ومنبه بن الحجاج، وسهيل بن عمرو، وعمرو بن عبد ود، فأقبل الرسول إلى أصحابه قائلاً: «هذه مكة قد ألقت إليكم أفلاذ كبدها». وبعد أن جمع الرسول محمد المعلومات عن جيش قريش سار مسرعًا ومعه أصحابه إلى بدرٍ ليسبقوا قريشاً إلى مائها، وليَحُولوا بينهم وبين الاستيلاء عليه.
غزوة بدر المعركة
نزل الرسول محمد والمسلمون عند أدنى ماء من مياه بدر، فقال الحباب بن المنذر للرسول: «يا رسول الله، أرأيت هذا المنزل؟ أمنزلاً أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخر عنه؟ أم هو الرأي والحرب والمكيدة؟»، قال: «بل هو الرأي والحرب والمكيدة»، قال: «يا رسول الله فإن هذا ليس بمنزل، فانهض يا رسول الله بالناس حتى تأتي أدنى ماء من القوم فننزله ونغور ما وراءه من الآبار، ثم نبني عليه حوضًا فنملؤه ماءً ثم نقاتل القوم، فنشرب ولا يشربون»، فأخذ الرسول محمد برأيه ونهض بالجيش حتى أقرب ماء من العدو فنزل عليه، ثم صنعوا الحياض وغوروا ما عداها من الآبار.
غزوة بدر المعركة
وبعد نزول الرسول محمد والمسلمين على أدنى ماء بدر من قريش، اقترح سعد بن معاذ على الرسول بناء عريش له يكون مقرّاً لقيادته ويأمن فيه من العدو، وكان مما قاله سعد في اقتراحه: «يا نبي الله، ألا نبني لك عريشًا تكون فيه ثم نلقى عدونا، فإن أعزنا الله وأظهرنا على عدونا كان ذلك ما أحببنا، وإن كانت الأخرى جلست على ركائبك فلحقت بمن وراءنا، فقد تخلف عنك أقوام، يا نبي الله، ما نحن بأشد لك حبًا منهم، ولو ظنوا أنك تلقى حربًا ما تخلفوا عنك، يمنعك الله بهم، ويناصحونك، ويجاهدون معك»، فأثنى عليه الرسول محمد خيرًا ودعا له بخير، ثم بنى المسلمون العريش للرسول محمد على تل مشرف على ساحة القتال، وكان معه فيه أبو بكر الصديق، وكانت ثلة من شباب الأنصار بقيادة سعد بن معاذ يحرسون عريش الرسول محمد. ثم بات المسلمون تلك الليلة، التي هي ليلة المعركة، ويعتقد المسلمون أن الله تعالى قد أنزل على المسلمين في تلك الليلةِ النعاسَ والطمأنينة، فقد جاء في سورة الأنفال: ﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ ۝١١﴾. قال القرطبي: «وكان هذا النعاس في الليلة التي كان القتال من غدها، فكان النوم عجيبًا مع ما كان بين أيديهم من الأمر المهم، وكأن الله ربط جأشهم». أما الرسول محمد فقد ظل يصلي ويبكي حتى أصبح، قال علي بن أبي طالب: «ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد على فرس أبلق، ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم، إلا رسول الله ﷺ تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح».