hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الجريمة والعقاب التعليقات
بعد ذلك تعرضت ارواية لانتقادات قاسية من مجلة سافريمينك (الروسية: Современник). أشار حينها مُنتقد الرواية غريغوري إليزيف في مقال بعنوان "انتقاد مُعاصر" نُشِر في العدد الثاني من العام 1866 إلى أن المؤلف قام باهتيار طالباً ليكون وهذا العمل ألقى بظلاله على جميع الديموقراطيين الشباب في ستينيات القرن التاسع عشر: "هل كانت هناك حالات تجعل من طالب قاتلاً أو سارقاً؟ ماذا سيقول بيلينسكي عن هذا الخيال الجديد للسيد دوستويفسكي؟
استمر النقد وصدر في العدد الثالث من المجلة في مارس مقال قارن فيه إليزيف رواية دوستويفسكي بقصة لنيكولاي أخشاروموف بعنوان «النموذج» وقال إنه على الرغم من «الهراء الذي تحتويه قصة نيكولاي إلا أنّها تفوق بكثير الجريمة والعقاب في شروط فنية». كان الناقد للرواية غاضباً بشكل خاص من وصف مقتل امرأة عجوز بجميع التفاصيل الفسيولوجية للقاتل وفقًا للدعاية، أمّا بالنسبة لديستوفسكي فقد كان هذا الغضب عبثياً مُطلقاً، لا يمكن تبريره من خلال السجلات الأدبية القديمة ولا من خلال السجلات الجديدة.
الجريمة والعقاب التعليقات
ظهرت في وقت لاحق انتقادات أُخرى في عدّة مجلاتٍ مطبوعة فقد نشر ناقدٌ مجهول في العدد الخامس لصحيفة "نيدليا (الروسية: Неделя)" الصادر عام 1866 موبخاً ديستوفسكي ومتهماً إياه بكراهيته للجيل الأصغر مُشيراً أن موضوعاً مُشابهاً ذُكرَ في رواية الآباء والبنون لكن الكاتب أيفان تورغينيف كتب بإسلوب معاكس ولم يُلمح تلميحات قذرة واستغرب تورغييف قائلاً" هذا ليس أسلوب ديستوفسكي.
وهو لا يقول بشكل مباشر إن الأفكار الليبرالية والعلوم الطبيعية تقود الشباب إلى القتل والفتيات الصغيرات إلى الدعارة لكنه يُشعرك ذلك بطريقة غير مباشرة.
الجريمة والعقاب التعليقات
اعترف بعض المراجعين بأن لديهم موقفًا متناقضًا تجاه «الجريمة والعقاب». فمثلاً قال أحد الناشرين في مجلة "جلاسني سود (الروسية: Гласный суд) في عام 1867 أي بعد مرور عام على رد فعل القارئ على الرواية، أن رأيًا حول الطبيعة "المغرضة" للعمل شُكِّل بسرعة في الأوساط الليبرالية لذلك لم يكن من الممكن حتى النطق بقبول أهم عباراتها "تحدثوا بصوت خافت، عن شيء لا ينبغي قوله بصوت عالٍ" في الوقت نفسه وأثناء النقاشات في المحادثات الخاصة بالرواية كانت تُسمع ملاحظات حول التحليل النفسي الدقيق المتأصل في كتابة دوستويفسكي. من بين الكتاب الروس، كان تورجينيف من أوائل الذين علقوا على «الجريمة والعقاب» ووصف الفصول الافتتاحية للرواية بـ "رائعة". في الوقت نفسه لم يسعده استمرار أسلوب التَعمُق في الذات. إضافة لردود فعل جيدة جاءت من الشاعر أبولو مايكوف والكاتب نيكولاي أوجاريف.
ردّ دوستويفسكي على التعليقات واصفاً نيكولاي ستراخوف بأنّه الأقرب إلى آرائه وذلك بعد أن نشر في مجلة اوتشسفازناني زابيسكي[الروسية] مقالًا طويلاً بعنوان «أدبنا الرائع» في العددين الأول والثاني عام 1867. وافتراض أن راسكولينكوف «مجنون ومريض»؛ إضافة لإشارته إلى أن روديون رومانوفيتش، جنبًا إلى جنب مع شخصية إيفيغيني بازروف من رواية الأبناء والبنون هما نوع من «العدميين الجدد»:
راسكولينكوف هو شخص روسي حقيقي من حيث أنه وصل في النهاية إلى حافة الطريق التي قاده إليها عقله المفقود. صفة الشعب الروسي هذه، صفة الجدية القصوى، نوع من التدين الذي لا يصل إلى الأفكار وهي سبب العديد من مشاكلنا.
الجريمة والعقاب التركيب
للجريمة والعقاب بداية ومنتصف ونهاية متميزون. تنقسم الرواية إلى جزأين بالإضافة إلى خاتمة. إضافة إلى بعض التعليقات على فكرة «الثنائية الداخلية» في الجريمة والعقاب مع اقتراح وجود درجة من التناظر في الكتاب. إدوارد فاسيوليك والذي قال بأن دوستويفيكي كان ماهرًا بصورة كبيرة وعارفًا للنمط الأدبي الواجب استخدامه حيث شبه تركيب الجريمة والعقاب برواية إكس المسطحة (بالإنجليزية: flattened X) قائلا:
تُقدم الجريمة والعقاب في بدايتها راسكولنكوف العقلاني الفخور بينما ينبثق راسكولنكوف «غير العقلاني» في نهاية الرواية. يوضح النصف الأول من الرواية الموت االتدريجي للمبدأ الأول المسيطر على الشخصية بينما يوضح النصف الأخير الميلاد التدريجي للمبدأ المسيطر الجديد. بينما تأتي نقطة التحول في منتصف الرواية تماما.
الجريمة والعقاب التركيب
يتحقق هذا التوازن التركيبي بعدة طرق من التوزيع المتناظر لمفاتيح متسلسلة معينة على مدار الرواية. تكرار هذا التسلسل في جزئي الرواية وحسب تعبير ديفيد بيرتا فالعمل مُرتب على مبدأ المرآة حيث يعكس النصف الأيسر للرواية نصفها الأيمن. في دراسات أجزاء العمل بيّنَت مارجريت تشيرش التركيب الانعكاسي للرواية حيث تُقسم الرواية إلى ستة أجزاء أساسية ويوضّح الجزء الأول والثالث والخامس علاقة البطل مع عائلته (الأم والأخت ووصي الأم)، بينما يتطرق الجزء الثاني والرابع والسادس مع علاقته بسلطة الدولة.
الجريمة والعقاب التركيب
جذبت خاتمة الرواية الكثير من الأنظار وسببت الكثير من الجدل حيث انتقد البعض دوستويفيسكي بأن الصفحات الأخيرة من الرواية غير ضرورية وغير مناسبة للمناخ العام وأنها غير جديرة بباقي العمل. في حين أسرع البعض الآخر للدفاع عن الخاتمة حيث قدموا العديد من المخططات البارعة والتي تثبت بشكل قاطع حتمية الخاتمة وأهميتها. فمثلا يقول ستيفن كاسيدي أن الجريمة والعقاب هي جزئان منفصلان لكنهما مترابطين حيث قال بأن الرواية نوع خاص من التراجيديا في قالب كلاسيكي إغريقي وقصة بعث مسيحية. يستنتج كاسيدي أن: الحاجة المنطقية للقالب التراجيدي مشبعة وكاملة دون الحاجة إلى الخاتمة في الجريمة والعقاب. في نفس الوقت تحتوي هذه التراجيديا على عنصر مسيحي والحاجة المنطقية لهذا العنصر مستوفاه فقط في البعث الموعود في الخاتمة.
يستخدم دوستويفيسكي أساليب مختلفة وعبارات مُختلفة الطول للشخصيات. فمنهم من يستخدم لغة اصطناعية مثل بيتروفيتش يحددون على أنهم أشخاص غير جذابين. عقلية السيدة مارميلادوف التحليلية تنعكس في لغتها أيضا. في النص الروسي الأصلي، تمتلك أسماء الشخصيات الرئيسية معنى مزدوجا أو تورية إلا أن الترجمة تُفقد ذكاء اللغة الروسية بسبب الاختلافات الكبيرة بين اللغات في التركيب والثقافة. على سبيل المثال، العنوان الأصلي ("Преступление и наказание") غير مرادف تماما للترجمة العربية. فكلمة "Преступление" تعني حرفيا الخطو أو التقدم. الصورة الجسدية للجريمة بأنها الخطو فوق حاجز أو عائق فُقِد في الترجمة. كذلك التضمين الديني للانتهاك والذي تشير إليه الترجمة الإنجليزية على أنّه خطأ بدلا من جريمة.
الجريمة والعقاب الرمزية
لأحلام راسكولنكوف معنى رمزي تُعبر عن وجهة نظر نفسية. اُقترح حلم الفرس وهي تُجلد على أنه أكبر تعبير منفرد في الرواية بأكملها. يصور الحلم مشهدًا من طفولة راسكولينكوف حيث تتعرض فرس غير جيدة للضرب المبرح حتى الموت على يد مالكها حيث يرمز إلى الإشباع والعقاب والدوافع الخسيسة والمجتمع الخسيس راسمًا صورة للتدمير العدمي للمجتمع غير المؤهل والإشباع بداخله وتقزز ورعب راسكولينكوف كمثال على شخصيته المتنازعة. تقزز ورعب راسكولنكوف هو جزء مركزي في موضوع الشخصية المتنازعة وضميره المذنب وازدراؤه للمجتمع وعقلانيته معتبرا نفسه رجل غير تقليدي فوق المجتمع ولديه السلطة ليقتل مُعتبراً جائمة قتلاً مُبرراً. ردة فعل راسكولينكوف محورية بعد ثيامه بجريمة القتل.
الجريمة والعقاب الرمزية
يذكر الحلم لاحقا عندما يتحدث راسكولينكوف مع مارميلادوف. ابنة مارميلادوف العفيفة أخلاقيا سونيا يجب عليها أن تكسب قوتها بأن تصبح عاهرة من أجل عائلتها الفقيرة. الحلم هو أيضا تحذير ينذر بقتل وشيك ويحمل عدة مقارنات مع قتله للمرابية.
الجريمة والعقاب الرمزية
يرى راسكولينكوف الحلم بعد تخطيه الجسر الذي يقود حزء سانت بطرسبورغ المظلم. هذا يرمز إلى عبور عقلي مماثل حيث يقترح عبور راسكولنكوف إلى حالة من السلام العقلي عندما يمتلك الحلم. في الحلم يعود إلى براءة طفولته ويشاهد مجموعة من الفلاحين يضربون رجلا حتى الموت. بعد استيقاظه يستذكره بأنّه «حلم بشع» نفس المصطلح الذي استخدمه لاحقا للإشارة إلى خطته لقتل العجوز. يرسم هذا الأسلوب توازٍ بين الاثنين، حيث يقترح أن الطفل يمثل الجزء منه الذي يتمسك بالأخلاق ويراقب في خوف الجزء الآخر، المتمثل في الفلاحين مدفوعا بالصعوبات والعزلة ليصبح باردا وبلا شعور. الضحك المستمر من الفلاحين في وجه القتل العنيف يكشف عن مدى كونهم بلا شعور بسبب معاناتهم والذي هو بدوره انعكاس لحالته. هذا التحليل مدعوم أيضا بحقيقة أن الفلاح الرئيسي ميكولكا كان يشعر بأن لديه الحق في قتل الحصان، حيث يظهر الربط بين أفعاله وبين نظرية راسكولنكوف التي تبرر القتل لمجموعة منتقاه من الرجال غير العاديين. المقارنة بين الفلاحين الوحشيين والخطة لقتل أليونا إيفانوفنا تصور وحشية جريمة راسكولنكوف والتي كثيرا ما تقلل من اللاإنسانية المعتادة في الإشارة إلى العجوز بأنها مجرد «قملة». في أثناء استيقاظه نجد أن رأيه في العجوز آتٍ من الحقد المتمثل في اعتقاده الجازم بنظريته عن الأشخاص غير العاديين. إلا أن الحلم يعمل كقناة للاوعي راسكولنكوف، وبدون قيود نظريته تصبح طبيعة جريمته المروعة واضحة. لذا ومن أجل أن يجد الخلاص، لا بد من أن يتنازل عن نظريته. في الصفحات الأخيرة، راسكولنكوف والذي هو سجين في هذا الوقت يرى حلم عن طاعون عدمي والذي يدخل روسيا وأوروبا من الشرق والذي ينشر المعارضة التي لا معنى لها والتفاني المتعصب «للأفكار الجديدة» والذي يبتلع في النهاية كل البشرية. على الرغم من أننا لا نعرف أي شئ عن مدى هذه الأفكار إلا أنها تجعل المجتمع مضطربا إلى الأبد وتعتبر كاعتداء حاد على التفكير الطبيعي: من الواضح أن دوستويفيسكي كان يصور الأفكار العدمية الثقافية والسياسية الجديدة والتي كانت تدخل الأدب الروسي والمجتمع أثناء حياته والتي أصبح ديستوفسكي واقعًا في جدالٍ دائمٍ حولها.
الجريمة والعقاب الأفكار
يكشف خطاب دوستويفيسكي إلى كاتكوف إلهامه الفوري، والذي ظل مؤمنا به حتى بعدما تطورت خطته الأصلية إلى تكوين إكثر طموحا بكثير: رغبة للهجوم المضاد على ما اعتبره ظروفا شنيعة نابعا من معتقدات وأفكار العدمية الروسية. في الرواية، حدد دوستويفيسكي مخاطر كل من النفعية والعقلانية، الفكرتان الأساسيتان فيما ألهم الأصوليين ليكمل نقده اللاذع الذي بدأه من قبل في روايته رسائل من تحت الأرض. كمؤمن بالأديان السلافية، استخدم دوستويفيسكي الأشخاص والحوار والرواية في الجريمة والعقاب ليحرك نقدا ضد تحول الأفكار بشكل عام إلى الصورة الغربية. لذا فقد هاجم الخليط الروسي الغريب من الاشتراكية الخيالية الفرنسية ونفعية جيرمي بنثام، والذي أدى إلى ما سماه الثوار مثل نيكولاي تشيرنيشيفسكي «الأنانية العقلانية».
الجريمة والعقاب الأفكار
إلا أن الأصوليين رفضوا التعرف على أنفسهم في صفحات الرواية (ديمتري بيساريف اعتبر الإشارة أن أفكار دوستويفيسكي تشير إلى الأصوليين هي سخافة) لأن دوستويفيسكي لاحق الأفكار العدمية إلى أقصى ظروفها. كان هدف هذه الأفكار إيثاري وإنساني، إلا أن تحقيق هذه الأفكار كان بالاعتماد على العقل وإيقاف التدفق العفوي للعطف وشفقة المسيحية كليا. اقترحت أخلاق نفعية تشيرنيشيفسكي أن أفكار وإرادة الإنسان هي أمور تخضع لقوانين العلم الفيزيائي. رأي دوستويفيسكي أن مثل هذه الأمور تجعل الإنسان مجرد منتج فيزيائي وكيميائي وبيولوجي وتنفي الاستجابات الشعورية العفوية.
الجريمة والعقاب الأفكار
يمثل راسكولنكوف كل المخاطر الكارثية المحتملة في مثل هذه الفكرة. لاحظ فرانك أن «السمات الأخلاقية النفسية لهذه الشخصية تتجسد في التناقض بين الطيبة والعطف الغريزيين في جانب وبين الفخر والأنانية المثالية والتي انحرفت إلى ازدراء للقطيع المنقاد». الصراع الداخلي لراسكولنكوف في بداية الرواية يؤدي إلى تبرير نفعي إيثاريّ للجريمة المقترحة: لم لا أقتل مرابية تعيسة و«بلا فائدة» حتى أخفف من البؤس البشري؟ يريد دوستويفسكي أن يظهر أن هذا النوع من التبرير النفعيّ وما يترتب عليه أصبح منتشرا ومألوفا ولم يكونوا اختراعا فرديا من عقل راسكولنكوف المعذب والمضطرب. تعمل مثل هذه الأفكار النفعية والمتطرفة على تعزيز أنانية راسكولنكوف الداخلية وبالمثل احتقار الصفات الدنيا في الإنسان ولأفكاره حتى أنه كان منبهرا بالصورة العظيمة لشخصية نابليون والذي رأى أن لديه حق القتل من أجل المصلحة العامة. في الواقع فإن خطته النابوليونية سحبته إلى جريمة قتل محسوبة بدقة، كاستنتاج نهائي لخداع نفسه بالنفعية.
في وصفه لخلفية سانت بيترسبيرج، ركز دوستويفسكي على القذارة والبؤس البشري والذي يمر أمام عيني راسكولنكوف، كما أنه يستخدم مقابلة راسكولنكوف مع مارميلادوف ليقدم كلا من قسوة قناعات راسكولنكوف والبدائل الأخلاقية الموضوعة تجاهه. يعتقد دوستويفسكي أن «الحرية» المطروحة بواسطة الأفكار السابقة هي حرية مروعة «غير محكومة بأي أخلاق، لأنها فوق الأخلاق». منتج هذه «الحرية» لراسكلونكوف هي الثورة الدائمة ضد المجتمع وضد نفسه وضد الله. يعتقد أنه مكتفٍ بذاته ومستقل، إلا أنه في النهاية «لا بد أن تختفي ثقته اللامتناهية في مقابل ماهو أكبر منه هو شخصيا، وأن التبرير الذي صاغه بنفسه لا بد أن يتضاءل أمام العدالة العليا لله». ينادي دوستويفسكي بتجديد المجتمع الروسي «المريض» عن طريق إعادة اكتشاف دولته ودينه وجذوره.
الجريمة والعقاب تأثير رواية الجريمة والعقاب
كان ألكسندر بوكشين هو أول من طرح موضوع الجريمة والعقاب الرئيسي عن طريق بطليه هيرمان في رواية ملكة البستوني حيث كان رجل يحمل صورة نابليون وروح مفستوفيليس إضافة لشخصية سيليفو من رواية الطلقة، هؤلاء هم أسلاف راسكولينكوف الأدبيين الذين تعرضوا لحالات مزاجية مليئة بالشكوك المظلمة والتعب النفسي بسبب التفكير «بالنابليونية» وتأثيرها على المجتمع.
كتب بوشكين عام 1821 مع وفاة الإمبراطور الفرنسي:
اختفى الحاكم المدان 
مٌحب الانتصارات العظيم 
ومن أجل منفى الكون 
الأجيال القادمة قادم.
تحتوي رواية دوستويفسكي بشكل صريح على إشارات لأعمال بوشكين فمثلاً شخصية رازوميخين الذي جاء لزيارة راسكولينكوف المريض وطمأنهُ. وفقاً لألفريد بوم تكشف هذه الملاحظة إشارة محجبة إلى رواية بوشكين ملكة البستوني.
الجريمة والعقاب تأثير رواية الجريمة والعقاب
معرضٌ كامل أيضاً للأشخاص أصحاب الدوافع «النابليونية» موجود في أعمال ميخائيل ليرمنتوف فمن بين أبطاله القريبين من راسكولينكوف كان كراسينسسكي من الرواية غير المكتملة «الأميرة لوغيفسكايا» (الروسية: Княгиня Лиговская) وأيضا هناك الشيطان من قصيدة تحمل نفس الاسم. تعود العديد من مشاهد «الجريمة والعقاب» إلى ليرمونتوف. فمثلاً بينما كان يتجول راسكولينكوف في بطرسبورغ يقف على الجسر، ينظر إلى المدينة ويدرك أن «هذه الصورة مليئة بالأرواح الصماء والبكماء»؛ هنا أعيد إنتاج أفكار «الشيطان» ليرمونتوف:
لقد رُفضت؛ مثل جنّة عدن
أصبح العالم أصمًا وبكمًا بالنسبة لي. 
عشية زيارة متكررة لألينا إيفانوفنا يغرق راسكولينكوف في نصف نسيان؛ يرى البطل الواحات والقوافل والرمال الذهبية، وتتوافق هذه الأحلام في كثير مع الأسطورة الشرقية «النخلات الثلاثة» التي كتبها ميخائيل يوريفيتش[الإنجليزية].
الجريمة والعقاب تأثير رواية الجريمة والعقاب
يرى جورجي فريدلاندر بأنّه ليس من قبيل المصادفة أن الجدل الذي نشأ منذ عدة عقود بشأن تأليف عبارة "تركنا جميعًا معطف غوغول" انتهى لصالح دوستويفسكي، وليس تورجينيف. يمكن رؤية تأثير غوغول على فيودور ميخائيلوفيتش في أعماله المبكرة "مشكلة الرجل الصغير[الروسية] ثم استمر هذا التأثير في سنوات النضوج. مثلاً ظهور الشخصيات المزدوجة في «الجريمة والعقاب» يأتي إلى حد كبير من تقاليد غوغول فهو من قام بتطوير موضوع الازدواجية في قصتيه "نيفسكي بروسبكت (الروسية: Невский проспект)" و"الأنف(الروسية: Нос)" (فكرة التبادل البشري). عندما يحاول راسكولينكوف التخلص من الأشياء التي أُخذت من شقة القتيلة يكتشف أنه من الصعب العثور على مكان منعزل في مدينة كبيرة: "الناس يعجون في كل مكان". هذا المشهد قابل للمقارنة بمهد مشابه في قصة الأنف حيث يسعى الحلاق إيفان ياكوفليفيتش الذي وجد أنف المقيم كوفاليوف في قطعة خبز دون جدوى إلى "إسقاطها عن طريق الخطأ" في شوارع بطرسبورغ.
الجريمة والعقاب تأثير رواية الجريمة والعقاب
كما لاحظ فاليري كيربوتين أنّه في لحظة معينة من أجل إظهار الارتباك العاطفي لراسكولينكوف بشكل أوضح ربط دوستويفسكي بطله بقصائد نيكولاي نيكراسوف. لذلك، في أحد الأحلام الدرامية لراسكولينكوف هناك صورة لموت حصان منهك تعرض للضرب من قبلمالكه وقام سحب أوزان ثقيلة؛ توجد دوافع مماثلة في قصيدة نيكراسوف «حتى الغسق» (1858):
تحت اليد القاسية لرجل 
حي قليل ، قبيح نحيف 
حصان أعرج يجهد 
يجر حِملاً لا يُطاق. الدليل على أن هذا العمل كان ذا أهمية خاصة بالنسبة لفيودور ميخائيلوفيتش هو ذكره في رواية أخرى هي الأخوة كارامازوف عندما يقول بطلها إيفان: لدى نيكراسوف قصائد حول كيف يجلد الرجل حصانًا في عينيه.
الجريمة والعقاب تأثير رواية الجريمة والعقاب
لسنين طويلة كانت لدوستويفسكي علاقة معقدة للغاية مع ميخائيل سالتيكوف-ششيدرين وانتقلت الرواية من من الاتصالات والمحاورات إلى مناقشات صحفية قاسية ومصالحة لاحقة. في الوقت نفسه كان الاهتمام بعمل ميخائيل سالتيكوف-ششيدرين من جانب فيودور ميخائيلوفيتش مقصوداً وكان دوستويفسكي وفقاً لعلماء الأدب يعرف محتوى «مقالات المقاطعات» لشيدرين عن ظهر قلب تقريبًا. تنعكس بعض المهارات المهنية للمحقق فيلفورتوف تنعكس من الحيلة النفسية للمحق بيتر بيتروفيتش.
الجريمة والعقاب تأثير رواية الجريمة والعقاب
لراسكولينكوف أقارب من الأدب العالمي مثل المُعجب بنابليون جوليان سوريل من رواية ستيندال الأحمر والأسود وشخصية يوجين دي راستينياك في رواية «الأب جوريوت» لبلزاك إضافة لشخصية هاملت لدى شكسبير. تعرّف دوستويفسكي على أعمال شكسبير على الأرجح في عام 1837 عندما نُشرت مأساة «هاملت» في روسيا مُترجمةً من قِبل نيكولاي بوليفوي. وبناءً على مذكرات معاصريه عرَّف ديستوفسكي نص هاملت جيداً وحفظ بسهولة مقاطع كبيرة في ذاكرته. بمقارنة راسكولينكوف وهاملت كتب فاليري كيربوتين أنه إذا كان بطل شكسبير يحاول بشغف «تقويم العالم المجنون» فإن شخصية «الجريمة والعقاب» تسعى إلى «التمرد على العالم من أجل إخضاعه لإرادتها». تفاقمت عذابات روديون رومانوفيتش راسكولينكوف خاصة بعد تلقي رسالة من أمه بلخريا: «لن يحدث هذا أثناء عيشي، ولن يكون، ولن يكون، ولن يكون!». يمكن مقارنة حالة بطل الجريمة والعقاب هُنا بحالة هاملت: «يا تفكيري، من الآن فصاعدًا يجب أن تكون / دموي، وإلا لإنت لا قيمة لك».
أيضاً من أسلاف راسكولينكوف أبطال الشاعر الرومنسي جورج غوردون بايرون مثل ورسير ولارا. في مسودات مواد دوستويفسكي عُثر على سجلات تُشير إلى أنّه رأى تشابهاً معيناً بين راسكولينكوف والأرستقراطي الشاب ذو «الروح المدمرة» المُلقب بجان سبوجار للكاتب الفرنسي.
لاحظ الناقد الأدبي جورج فريدلاندر أن هناك نوع من التداخل بين الجريمة والعقاب ورواية يوجين آرام[الإنجليزية] للكاتب إدوارد بولوير لايتون والتي نُشرت عام 1831. يوجين أرام مبنية على أحداث حقيقية وقعت في إنجلترا في القرن الثامن عشر. الشخصية الرئيسية في العمل عالم يحلم باكتشاف علمي مهم يقوم بارتكاب جريمة قتل. وبحسب فريدلاندر فإن فعل بطل الرواية يحمل تشابهاً مع «جريمة راسكولينكوف». وحسب الناقد أنّه من بين الشخصيات صاحبة النوع «النابليوني» هناك أيضاً الإرهابي الثوري جون بيرتون بطل رواية إليزابيث غاسكل الاجتماعية ماري بارتون التي نُشرت عام 1848.
قرأ دوستويفسكي أعمال فيكتور هيغو باهتمام كبير وكتب في أحد دفاتر ملاحظاته أن كاتب النثر الفرنسي هذا كان لديه «الكثير من الأخطاء الفنية لكن ما جنيه هذه الأخطاء هو دراسة أعمال شكسبير». في عام 1862 عندما تُرجمت رواية أحدب نوتردام لأول مرة في روسيا استهل دوستويفسكي مقدمة له بالإأشار إلى أن الموضوع الرئيسي في فن القرن التاسع عشر يجب أن يكون تبرير «رفض المجتمع للمنبوذيين». بعد بضع سنوات ظهر مزيج من «المنبوذين من المجتمع» في الجريمة والعقاب مثل سونيا وراسكولينكوف.
في عام 1861 نشر الكاتب عدة قصص قصيرة كتبها بو في مجلة فريميا الروسية؛ يربط الباحثون دافع الذنب الذي يعاني منه الراوي الذي قتل العجوز بالمخاوف التي تطارد راسكولينكوف الذي يبدأ قلبه بالخفقان بعنف أثناء نومه وأثناء اجتماع مع تاجر يقوم لأول مرة بلفظ كلمة «قاتل».
الجريمة والعقاب في التلفزيون والسينما
أول فيلم مُستوحى من الجريمة والعقاب في روسيا كان عام 1909 للمخرج فاسيلي غونشاروف[الإنجليزية] وعُرض في عام 1910 لكن لم يُحفظ. بعد بضع سنوات، قدم المخرج إيفان فرونسكي تخيلاً للفلم الذي سينفذه عن الرواية ودعا بافل أورلينيف إلى دور راسكولينكوف. في شتاء عام 1913، نشرت مجلة «المسرح والحياة» ملاحظة قيل فيها إن أورلينيف ظهر لأول مرة في جولتين سينمائيتين هما «الجريمة والعقاب» و«الويل المحنة». كانت الجولات السينمائية (أو الجولات الدرامية السينمائية) هي أعمال يُدمج من خلاللها العرض المسرحي مع عرض متزامن لبعض المقاطع على الشاشة.
في عام 1934 صَدَر فيلم «الجريمة والعقاب» للمخرج الفرنسي بيير تشينال (بالفرنسية: Pierre Chenal). حصل حينها الممثل بيير بلانشارد الذي جسد شخصية راسكولينكوف على الشاشة على كأس فولبي لأفضل ممثل في مهرجان البندقية السينمائي الدولي عام 1935. في العام نفسه بدأ المخرج الأمريكي جوزيف فون ستيرنبرغ في تصوير الرواية بفيلم يحمل الاسم نفسه. لعب دور راسكولينكوف في العمل الممثل بيتر لور.
الجريمة والعقاب في التلفزيون والسينما
قُدمَ فيلم آخر عام 1956 في فرنسا من إخراج جورج لامبين وقام بدور راسكولنكوف الممثل رينيه برونيل، وقامت مارينا فلادي يدور سونيا مارميلادوفا. وكانت الموسيقى من تأليف الملحن آرثر هونيجر.
في الاتحاد السوفيتي كان أول فيلم عن رواية دوستويفسكي في عام 1969. شارك فيلم «الجريمة والعقاب» المكون من جزأين للمخرج ليف كوليدجانوف في البرنامج الرئيسي لمهرجان البندقية السينمائي. مُنشئو وممثلو الفيلم هم المخرج المسرحي ليف كوليدجانوف ومصمم الإنتاج بيوتر باشكيفيتش والمصور فياتشيسلاف شومسكي؛ والممثلون جورجي تاراتوركين (راسكولينكوف) وإينوكنتي سموكتونوفسكي (بورفيري بتروفيتش) حصلوا على جائزة الدولة لجمعية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية (1971) التي سميت على اسم الأخوين فاسيلييف) على حد تعبير الخبير السينمائي أندريه بلاخوف فإن كوليدجانوف قدم «تفسيراً فكرياً بارداً» للعمل. لاحظ النقاد «بعض الزهد والعصبية المتأصلة في معاناة الناس».
الجريمة والعقاب في التلفزيون والسينما
في عام 1994 صدر فيلم ألكسندر سوكوروف «الصفحات الهادئة» المُستند إلى الأدب الروسي بما في ذلك «الجريمة والعقاب». وفقاً للناقد السينمائي دميتري سافيليف يحتوي فيلم سوكوروف على «بضع لمسات مباشرة فقط» لرواية دوستويفسكي: «القتل العمد يظل ضروريًا كنقطة انطلاق».
في عام 2007 أصدر المخرج ديمتري سفيتوزاروف فيلماً تلفزيونياً من ثمان حلقات بعنوان «الجريمة والعقاب» قام ببطولته فلاديمير كوشيفوي (راسكولينكوف)، وبولينا فيلونينكو (سونيا مارميلادوفا) وأندري بانين (بورفيري بتروفيتش) وألكسندر بالويف (سفيدريجايلوف). تسبب اقتباس سفيتوزاروف في ردود فعل متباينة من النقاد فمثلاً فوجئت الناقدة الأدبية ليودميلا ساراسكينا بالرسالة الرئيسية للشريط المُعبر عنها في كلمات شارة البدء والتي تبدو على شاكلة: "من يجرؤ كثيرًا هو صاحب الحق. هو سيد عليهم”.
لم يقتنع النُقاد بالعمل حيث ابتعدوا عن القصة أصلية التي أرادها دوستويفسكي أن تكون الشيء الرئيسي. لذلك نرى راسكولينكوف مختلفاً، قصة مختلفة. راسكولينكوف خالياً من الانعكاسات الأخلاقية ويملكه الغضب فقط وغير قادر على الشعور بالرعب مما فعله أو حتى يندم عليه حسب بيتروشا فيرخوفينسكي
الجريمة والعقاب هوامش
(بروفيري) تطوّرت اللغة الروسية بشكلٍ جعل من الإنتساب للأهل أهمية كبيرة تُقارب العائلة فنرى أن بروفيري بيتروفيتش من الأشخاص اللذين لم يُعطهم ديستوفسكي عائلة واضحة ينتمون إليها؛ أمّا لقب «بيتروفيتش» فهو آتٍ من اسم أبيه بيتر حيث يُصبح «بيتروفيتش» إذا كان الولدُ ذكراً أمّا إن كانت أُنثى يُصبح «بيتروفنا»
(التركيب) الرواية صدرت بالترجمة الإنكليزية مكونة من ست أجزاء بينما في اللغة العربية صدرت بجزأين في أول مرة ثم تتابعت عمليات النشر فمرةً تصدر بأربع أجزاء ومرةً بثلاثة ومرةً بستة أو بمجلدٍ واحد.
كبرياء وتحامل (رواية)
الفخر والازدراء أو الكبرياء والتحامل (بالإنجليزية: Pride and Prejudice) تم نشرها لأول مرة في 28 كانون الثاني / يناير 1813م، وهي الأكثر شهرة من روايات جين اوستن  وهي من اول الروايات الكوميدية الرومانسية له .
كبرياء وتحامل (رواية)
تحولت هذه الرواية سينمائيا وتلفزيونيا مرات عديدة جدا الى أفلام سينمائية وأفلام تلفزيونية ومسلسلات قصيرة ومسرحيات بدأت تعرض منذ ثلاثينات القرن الماضي وما زالت حتى آخر فيلم تم إنتاجه عام 2005 وهو الفيلم البريطاني الذي اخرجه جو وايت في تجربته السينمائية الأولى، ومن تمثيل الممثلة البريطانية كيرا نايتلي التي رشحت عن قيامها بدور شخصية اليزابيث بينيت لاوسكار أفضل ممثلة والممثل الكبير دونالد ساوثرلاند بدور الاب. والفيلم حقق بجانب الإعجاب النقدي والجماهيري أربعة ترشيحات أوسكار وستة في البافتا البريطانية وغيرها من المهرجانات والجوائز السينمائية، وربما يكون هو أفضل الأفلام التي قدمت هذه الرواية بجانب الفيلم الأمريكي الذي أنتج عام 1940م من إخراج روبيرت زد ليونارد مخرج فلمThe Great Ziegfeld والمرشح لأوسكارين في الإخراج في الثلاثينات، وهو من تمثيل غرير غارسون نجمة الاربعينات والممثل النجم لورانس اوليفييه
كبرياء وتحامل (رواية)
في عام 1813م، نشرت رواية «كبرياء وتحامل» للكاتبة جاين أوستن لأول مرة. تعتمد الرواية على تتبع البطلة إيلزابيث بينيت. كما تناقش الرواية قضايا الأخلاقيات، والتنشئة، والفضيلة، والتعليم، والزواج في مجتمع طبقة ملاك الأراضى في أوائل القرن ال19 في إنجلترا. تعد إيلزابيث الابنة الثانية من بين خمسة بنات لرجل يقطن في مدينة الماريتون الخيالية في هرتفوردشير الواقعة بالقرب من لندن. على الرغم من أن أحداث الرواية تدور في أعقاب القرن ال19، فهى لا تزال تبهر القرًاء المعاصرين. ولا تزال تقترب من القمة في قوائم «أكثر الكتب المحببة» مثل «القراءة الكبرى». كما أصبحت واحدة من أكثر الروايات شهرةً في تاريخ الأدب الإنجليزى. كما تحظى باهتمام بالغ من الأدباء. كما أدى هذا الاهتمام المعاصر بهذا الكتاب إلى ظهور عدد من الأعمال المشابهة والعديد من القصص، والروايات التي تحاكى أفكار، وشخصيات جاين أوستن التي لا تُنسى. على مر التاريخ، تم بيع بضعة ملايين من هذا الكتاب.
اّنا كويندلين تقول: "رواية كبرياء وتحامل" تحمل العنصر الذي تحمله بقية القصص العظيمة الأخرى وهي البحث عن الذات. كما أنها أول رواية تعلًمنا أن هذا البحث يبدأ في غرفة التسلية بحوار صغير مثل السعى وراء الموبى ديك أو العقوبة العامة للزنى".
كبرياء وتحامل (رواية) ملخص الأحداث
ترتكز أحداث الرواية حول إيلزابيث بينيت_الإبنة الثانية من بين خمسة بنات لرجل ريفى. كما أن السيد بينيت عاشقاً للكتب. ففى بعض الأحيان يتجاهل المسؤليات التي تقع على عاتقه. أما عن السيدة بينيت فهى إمرأة تفتقر التصرف الاجتماعي اللائق. بالإضافة إلى أن إيجاد زوج مناسب لبناتها الخمسة هو محور اهتمامها. جاين بينيت وهي الابنة الكبرى وتتميز بعطفها في تعاملها مع الأخرين، بينما إيلزبيث بينيت تشترك مع أبيها في سعيه للحكمة. كما تتمتع أحياناً بنظرة ساخرة. أما مارى فهى فتاة مولعة بالدراسة ومخلصة. تسعى لأن تكون عازفة موسيقى. على النقيض، تأتى كيتى_ الابنة الرابعة_ وهي تتبع أختها الصغرى ليديا_فتاة مغازلة وتصرفاتها غير محكمة_ في كل شئ.
كبرياء وتحامل (رواية) ملخص الأحداث
تفتتح الراوية أحداث روايتها بوفود أخبار لعائلة السيد بينيت أن السيد بينجلى_شاب صاحب شخصية جذابة، وثرى، وأعزب اجتماعيا_ انتقل إلى منطقة نيذرفيلد في نفس مقاطعة السيد بينيت. حظى السيد بينجلى بقبول من الأخرين في حين كان الانطباع الأول لصديقه السيد دارسى أقل قبولاً منه. فقد ظهر السيد دارسى على أنه مغرور، ومتعالى في حفلة الرقص التي حضرها الجميع. كما أن السيد دارسى لا يحب الرقص كثيراً ولا يفضل الأحاديث التافهة.