hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
برو إيفولشن سوكر 2009 حقوق الأندية للنقل دوري البلاي ستيشن 3
حصلت كونامي على ترخيص كل من الدوري الفرنسي والدوري الهولندي، بينما فشلت كونامي الحصول على حقوق ترخيص الدوري الإنجليزي الممتاز والدوري الإيطالي والدوري الإسباني والدوري الألماني..
وبالنسبة للأندية فقد حصل كونامي على الترخيص من مانشستر يونايتد ونادي ليفربول. وأما على صعيد المنتخبات فقد حصلت كونامي على حقوق الترخيص كل من :
منتخب إنجلترا والبرازيل وإيطاليا والأرجنتين وهولندا وفرنسا وفشلت في الحصول على ترخيص من ألمانيا..
أغلب أسماء المنتخبات المصرية والتونسية والمغربية والجزائرية صحيحة من ناحية الاسم..
إلا المنتخب السعودي والعراقي والتي تم تشويه بالاسم وتخريبه من قبل الشركة مثل قائد المنتخب السعودي أغي أكماري...
محمد بن عبد الكريم العيسى
محمد بن عبد الكريم العيسى (ولد 1385 هـ / 1965 م) هو الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي من مايو 2016، وشغل قبلها منصب وزير العدل السعودي. أصبح وزيراً للعدل بعد تعيين عبد الله آل الشيخ رئيساً لمجلس الشورى السعودي في عام 1430 للهجرة / 14 فبراير 2009، وحتى إعادة تشكيل مجلس الوزراء السعودي في عام 1436 للهجرة، وفي العام نفسه صدر أمر ملكي بتعيينه مستشارا بالديوان الملكي بمرتبة وزير. ثم اختير في شعبان 1436 للهجرة أميناً عاماً لرابطة العالم الإسلامي خلفاً للدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي. صدرت الموافقة الملكية بتكليف الدكتور العيسى بالخطبة والصلاة ليوم عرفة في حجِّ عام 1443هـ بمسجد نمرة بمكة المكرمة، ليكون بذلك الخطيب الثالث عشر من خطباء عرفة في العهد السعودي.
محمد بن عبد الكريم العيسى ولادته وتحصيله
ولد في السعودية عام 1385 للهجرة. حصل على بكالوريوس في الفقه الإسلامي المقارن من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وعلى ماجستير في الدراسات القضائية المقارنة من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام، ثم على دكتوراه في الدراسات القضائية المقارنة من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام بمرتبة الشرف الأولى مع التوصية بطبع الرسالة وتداولها بين الجامعات.
تواصل مع عدد من المؤسسات العلمية والبحثية داخل المملكة وخارجها في مباحث القانون العام (القانون الإداري والقانون الدستوري) وتعزيز الجانب التطبيقي لديها من واقع مبادئ القضاء الإداري في السعودية. وحصل على العديد من الدورات التَّدريبية في القضاء والإدارة القضائية، وشارك في الكثير من لقاءات العمل الحقوقية داخل السعودية وخارجها.
محمد بن عبد الكريم العيسى مؤلفاته
الرقابة الدستورية في المملكة العربية السعودية: دراسة تطبيقية لتقرير مفهوم الرقابة الدستورية في المملكة بشقيها السياسي والقضائي، مع تقرير فكرة التدرج التشريعي في رقابة الامتناع من واقع السوابق القضائية.
محمد بن عبد الكريم العيسى نشاطاته
- قام بإصلاحاتٍ في القضاء السعودي وتبنى مشروع تقنين الأحكام القضائية الذي كان مرفوضاً في السابق لكنه استطاع إقناع الدولة بأن تتبناه، كما استطاع إقناع أكثرية زملائه من أعضاء هيئة كبار العلماء بعدم معارضته حتى صدر قرارها بالموافقة عليه ملغية بذلك قرارها السابق الرافض قبل ثلاثين عاماً، وهي الهيئة التي تمثل أكبر مرجعية دينية سعودية رسمية.
- شهد عهده في وزارة العدل إصدار أول رخصة محاماة للمرأة السعودية.
- وصفه الباحث في جامعة هارفارد مجيد رفيع زاده بأنه «نجم صاعد ذو شخصية ملهمة» حيث كتب في مقال نشره موقع هافنغتون بوست؛ أن أمين عام رابطة العالم الإسلامي الجديد «يبذل جهوداً جبارة في تأكيد القيم الحقيقية للإسلام» لافتاً إلى تحذيره من «فرض الآراء على الناس قسراً» معتبراً أن ذلك يأتي في سياق جهود المملكة العربية السعودية في مكافحة التطرف والإرهاب.
- سلطت صحيفة «لو بوان» الفرنسية على التقاء د.العيسى بممثلي مختلف الأديان والطوائف في لبنان، معتبرةً ذلك جزءًا من سياسةِ تحوّلٍ تنفّذها المملكة العربية السعودية لتفعيل قيم التعايش والسلام بين الشعوب وتعزيز توجهات الوسطية والاعتدال.
محمد بن عبد الكريم العيسى نشاطاته
- منحته الحكومة الماليزية في عام 2017 أعلى أوسمتها وأعلى ألقابها وهو وسام فارس الدولة بلقب داتو سري لجهوده في نشر الوسطية حول العالم.
- تبنى دعوة الجاليات الإسلامية في البلدان غير الإسلامية إلى احترام دساتير وقوانين وثقافة البلدان التي يعيشون فيها، وأن تكون مطالبتهم بخصوصياتهم الدينية وفق القوانين وبالطرق السلمية وأن عليهم احترام القرار النهائي الذي يفصل في مطالبتهم سواء كان تشريعياً أو قضائياً داعياً مَن لم يرضى بذلك إلى مغادرة البلد دون أن يحمل أي نوع من الكراهية للبلد بسبب رفض خصوصيته الدينية، محذراً من أن أي تجاوز لهذه التعليمات التي أعلنها للجالية المسلمة باسم رابطة العالم الإسلامي تُعتبر مخالفة لأحكام الإسلام ومسيئة لسمعته قبل أن تسئ للأشخاص أو المؤسسات التي تتبناها عن طريق الخطأ باسم الإسلام. [7]
محمد بن عبد الكريم العيسى نشاطاته
- تخصص أكاديمياً في الشريعة والقانون الدستوري والإداري وله مؤلفات ومقالات في الشريعة والقانون والعديد من القضايا الفكرية. كما درّس مادة الشريعة والقانون في بعض الجامعات السعودية وأشرف وناقش العديد من رسائل الدكتوراه والماجستير، وألقى العديد من المحاضرات في جامعات عالمية ومؤسسات فكرية عالمية.
- قام بعدة جولات في الولايات المتحدة الأمريكية وعدد من البلدان الأوربية ملتقياً رجالات القضاء والقانون والحقوق والبرلمانيين وكان لها ـ حسب الترجمة الإعلامية ـ انعكاس إيجابي في شرح دورالشريعة الإسلامية في القضاء السعودي، كما كان لها اثر في تقريب وجهات النظر بين المملكة ورجال القضاءوالحقوق في تلك البلاد وازالة بعض اللبس حول الكثير من الملفات الساخنة في العدالة والحقوق.
- العيسى ضيف دائم على برنامج (في الآفاق) الذي يعرض أسبوعياً على قناة MBC من 2020.
محمد الصايغ
محمد الصايغ (2 مايو 1982 -)، ممثل قطري.
محمد الصايغ مسيرته
بدأ خلال الأعمال المسرحية الشبابية عام 1996 واستمر حتى ظهر بالعديد من الأعمال التلفزيونية والمسرحية، وهو خريج دبلوم تكنلوجيا السيارة.
سواع
سواع هو رجل في زمن قوم نوح وضع له صنم تعظيماَ له فعبد من دون الله بعد أن تقادم العهد فيهم.
سواع العبادة
كانت بداية عبادة العرب لسواع أن عمرو بن لحيّ نبش عن تمثالها في ساحل جدة فوجد تمثالها مع الأصنام الأخرى ود ويعوق ويغوث ونسر. فلما خرج عمرو بن لحي للحج أخذ معه التماثيل - كما أمره رئيسه من الجن - ودعا العرب لعبادتها وأعطى التماثيل لقبائل مختلفة ليعبدوها. فكانت سواع من نصيب قبيلة هذيل التي خصتها بالعبادة وبنت لها معبدا بموضع يقال له رهاط من أرض ينبع. وكان رجل من هذيل يقال له الحارث بن تميم هو الذي أخذ سواعًا وأتى بها إلى قومه. وقيل أن بني كنانة ومزينة وفهم وعدوان عبدوها أيضا مع هذيل. وكان سدنتها بنو صاهلة من هذيل. وفي رواية ًأن عبدة سواع هم آل ذي الكلاع.
وزعم بعض المؤرخين أيضا أن المؤمنين بسواع كانوا يحجون إليها. ولعل أهم مظاهر عبادتها هو العكوف عندها كما في قول الشاعر:
سواع ما بعد الإسلام
انتهت عبادة سواع بعد ظهور الإسلام ودعوة النبي محمد إلى ترك الشرك بالله. وكان الناس قد بدؤوا يرفضون عبادتها لسماعهم بدعوة التوحيد إلا أنهم لم يكونوا متأكدين بعد مما يدعو إليه النبي محمد، فحدث أن كان راشد بن عبد ربه السلمي عند سواع، فبينما هو عندها إذ أقبل ثعلبان فصعدا على التمثال وبالا عليه فتعجب الرجل وقال شعرا:
ثم قال: «يا معشر سليم، لا والله هذا الصنم لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع» فهجر عبادته ولحق بالنبي محمد في عام الفتح فسأله النبي عن اسمه فقال: «غاوي بن ظالم» فقال: «بل أنت راشد بن عبد ربه».
و كانت حادثة هدم معبد سواع وكسر تمثالها في سنة 8 للهجرة، وقد كان النبي محمد قد وجه عمرو بن العاص ليهدم بيتها، فلما انتهى إلى معبدها قال له السادن: «ما تريد؟» فقال عمرو بن العاص: «هدم سواع» قال: «لا تطيق تهدمه» فقال له عمرو بن العاص: «أنت على الباطل بعد». فهدمه عمرو، ولم يجد في خزانته شيئًا، ثم قال للسادن: «كيف رأيت؟» فقال السادن: «أسلمت والله»
سواع ما بعد الإسلام
وسواع من الاصنام التي ورد اسمها في القرآن الكريم في سورة نوح: ﴿وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ۝٢٣﴾ [نوح:23]
سواع في نقوش ما قبل الإسلام
ظهر اسم الإله سواع بصيغة (س و ع) في نقش غير منشور من حائل.
ميسون عزام
ميسون عزام (26 مايو 1973 -)، مذيعة فلسطينية تحمل الجنسية البريطانية. وهي حاصلة على شهادة البكالوريوس في فنون الاتصالات والتركيز في الصحافة من الجامعة اللبنانية الأميركية وحاصلة أيضاً على درجة الماجستير في السياسة العالمية من كلية بيركبيك جامعة لندن تعمل في قناة العربية، سبق لها أن عملت مذيعة أخبار في شبكة الأخبار العربية «أي أن أن» ثم انتقلت لقناة الجزيرة حيث عملت في النشرة الاقتصادية ومن ثم انتقلت إلى قناة العربية منذ سنة 2003. تعمل أيضاً مُدرسة غير متفرغة في الجامعة الأمريكية في دبي.
ميسون عزام النشاة والمسيرة
ولدت ميسون عزام في أبو ظبي في الإمارات العربية المتحدة لأسرة فلسطينية لاجئة. لجأ والدها نواف عزام ووالدتها إسعاف اليوسف من فلسطين إلى لبنان في عام 1948. تخرج والدها من جامعة بيروت العربية حاملًا شهادة في القانون، ومع ذلك، لم يتمكن من ممارسة مهنة المحاماة بسبب قوانين العمل في لبنان التي تحظر على الفلسطينيين مزاولة معظم المهن. كما عمل مديرًا لمدرسة في مخيم عين الحلوة للاجئين الفلسطينيين في مدينة صيدا قبل أن ينتقل مع أسرته إلى الخليج.
ميسون عزام الحياة الشخصية
ميسون عزام متزوجة وأم لطفلين هما ريان وجنى
كتبت العديد من المقالات ونشرت على العربية نت وكان أبرزها:
و قدمت ميسون عزام برنامج مشاهد وآراء على قناة العربية واستمر لما يقارب السنتين وتقدم الآن نشرات الأخبار بأوقات مختلفة وتتناوب مع زملائها على تقديم برنامج من العراق الذي يعرض على شاشة العربية مساء الجمعة من كل اسبوع.
ميسون عزام الحياة الشخصية
في عام 2010 وقع اختيار نسكافيه على ميسون عزام، لتكون الوجه الجديد الذي يمثل أحدث حملاتها الرامية إلى التعريف بالفوائد الصحية للقهوة، ولتفنيد المعتقدات المغلوطة الشائعة حول تناول القهوة. وكانت نسكافيه قد أطلقت هذه الحملة في العام الماضي بعد أن أكدت الدراسات العلمية المستقلة المتزايدة أن تناول القهوة باعتدال ينطوي على فوائد صحية كثيرة. وأثبتت الأبحاث التراكمية أن القهوة غنية طبيعياً بمضادات الأكسدة، التي تساعد على حماية الخلايا من التلف وتلعب دوراً حيوياً لصحة الجسم. وتقول ميسون في هذا السياق «منذ كنت في سن التاسعة عشرة وأنا معتادة على تناول ثلاثة أكواب من القهوة يومياً. وأنا أبدأ يومي بقراءة صحيفة وبتناول كوب من قهوة نسكافيه اللذيذة، فهي تحفزني وتجعلني أكثر نشاطاً في الصباح. وبعد وجبة الغداء، أتناول كوباً آخر لمواجهة حالة الاسترخاء التي يشعر بها المرء في فترة الظهيرة، أما الكوب الأخير فأتناوله بعد الظهر، لأتمتّع بالنشاط اللازم للاهتمام بأطفالي أو لممارسة التمارين الرياضية. وإلى جانب تربية طفليّ وجدول أعمالي المزدحم بشكلٍ كبير، فإن تناول القهوة يشكل أحد اللحظات الممتعة القليلة التي لن أتخلى عنها أبداً. كما أن الأبحاث التي ظهرت مؤخراً حول تناول القهوة تعطيني سبباً إضافياً للتمتع بكوبي المفضل، وأنا مطمئنةٌ إلى أن هذه العادة تمنحني العديد من الفوائد الصحية إلى جانب المذاق الرائع».
تشاك بيري
تشارلز إدوارد أندرسون بيري (بالإنجليزية: Chuck Berry) والمعروف باسمه الفني تشاك بيري (18 أكتوبر 1926 - 18 مارس، 2017) هو عازف جيتار ومغني وكاتب أغاني أمريكي راحل وأحد رواد موسيقى الروك أند رول. اشتهر بأغاني مثل «مايبلين» (1955)، «رول أوفر بيتهوفن» (1956)، «روك أند رول ميوزك» (1957) و «جوني بي غود» (1958)، والتي وطور بها موسيقى الريذم أند بلوز وأدخل عناصر ميزت موسيقى الروك أند رول، وركزت كلماته على حياة المراهقين والحياة الاستهلاكية وتميزت موسيقاه بوصلات الإيتار المنفردة وكذلك شخصيته الاستعراضية التي كان لها تأثير كبير على موسيقى الروك اللاحقة.
تشاك بيري
ولد بيري في عائلة سوداء من الطبقة المتوسطة في مدينة سانت لويس بولاية ميزوري، واهتم بالموسيقى منذ سن مبكرة وقدم أول أداء له في مدرسة سامنر الثانوية في سانت لويس. أدين بيري بالسرقة بتهديد السلاح وهو لا يزال طالبا في الثانوية فتم إرساله إلى الإصلاحية، حيث تم احتجازه من عام 1944 إلى 1947. استقر بيري وتزوج بعد الإفراج عنه وعمل في مصنع لتجميع السيارات. زعم بيري في برنامج الليلة مع جوني كارسون أنه تأثر في المقام الأول بفنان السوينغ لويس جوردن في الأربعينات. «كان أهم رجل عندي هو لويس جوردان، أردت أن أغني مثل نات كول، وبكلمات لويس جوردن وبعزف بيني غودمان على الكلارينيت وتشارلي كريستيان على الإيتار، وبوصلات كارل هوجان، مع روح مادي ووترز». في أوائل عام 1953، تأثر بيري بتقنيات الإيتار والشخصيات الاستعراضية لموسيقيي البلوز مثل تي بون ووكر، وبدأ بالغناء مع ثلاثي جوني جونسون. جاءت انطلاقته إلى الشهرة عندما سافر إلى شيكاغو في مايو 1955 والتقى بالمغني مادي ووترز، الذي اقترح أن يتصل بالمنتج ليونارد تشيس من تشيس ريكوردز. سجل مع تشيس أغنية «مايبلين»، والتي اقتبسها من أغنية الكانتري «آيدا ريد»، وبيع منها أكثر من مليون نسخة، وتصدرت قائمة بيلبورد لأغاني الريذم أند بلوز. وبحلول نهاية الخمسينيات، كان بيري نجما كبيرا أصدر العديد من الإسطوانات والأفلام والجولات الفنية. كما أسس أيضا ملهى ليلي خاص به في سانت لويس، وهو نادي بيري باندستاند. ولكن حكم عليه بالسجن ثلاث سنوات في يناير 1962 بسبب ارتكابه جريمة بموجب قانون مان – كان قد نقل فتاة تبلغ من العمر 14 عاما عبر حدود الولاية.
تشاك بيري
أطلق سراح بيري في عام 1963، وسجل أغاني ناجحة أخرى في منتصف الستينات، بما في ذلك No Particular Place to Go، You Never Can Tell، Nadine. وبحلول منتصف السبعينات، أصبح مطلوبا أكثر كمغني في حفلات، وغنى أغانيه الناجحة السابقة مع فرق محلية. تم سجنه 120 يوما في السجن في عام 1979 بسبب التهرب الضريبي.
وكان بيري من بين أوائل الموسيقيين الذين أدخلوا في الصالة الفخرية للروك آند رول عند افتتاحها في عام 1986؛ وذلك «لوضعه أسس موسيقى الروك أند رول». تم إدخال بيري في العديد من قوائم «الأعظم على الإطلاق» في مجلة "رولينج ستون"؛ حيث احتل المركز الخامس في قائمة عام 2004 لأفضل 100 فنان على الإطلاق. وأدخلت الصالة الفخرية للروك آند رول ثلاثة أغانيه من بين 500 أغنية شكلت موسيقى الروك أند رول: «جوني بي غود» «مايبلين» و «روك أند رول ميوزيك». وأغنية جوني بي غود هي أغنية الروك أند رول الوحيدة المدرجة على لوحة فوياجر الذهبية.
أورارا تاكانو
أورارا تاكانو (高乃麗 تاكانو أورارا) (اسمها الحقيقي هيساكو تاكاياما (高山ひさ子 تاكاياما هيساكو)) هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 16 أغسطس 1961 في طوكيو.
أورارا تاكانو أدوارها في الدبلجة اليابانية
سلسلة أفلام هاري بوتر
هاري بوتر وجماعة العنقاء - بيلاتريكس لسترانج
هاري بوتر والأمير الهجين - بيلاتريكس لسترانج
هاري بوتر ومقدسات الموت – الجزء 1 - بيلاتريكس لسترانج
هاري بوتر ومقدسات الموت – الجزء 2 - بيلاتريكس لسترانج
عبد الله محمد منصور
عبدالله محمد منصور مواليد (1956-) في بلدة هراوة الساحلية ، وهو شاعر غنائى ليبي، ومدير سايق لجهاز الأمن الداخلي في عهد معمر القذافي ، قدم الكثير من الأعمال الغنائية والشعبية من التراث الليبي، والتي تغنى من كلماتة عدة من مطربين أمثال محمد حسن و ناصف محمود و ذكرى محمد ونجوى محمد و لطيفة العرفاوى وغادة رجب و نوال غشام .
عبد الله محمد منصور مسيرته
ولد الشاعر عبدالله محمد منصور السليماني في منطقة بلدة هراوة الساحلية شرقي سرت في العام 1956 ، وتلقى دراسته الإبتدائية في مسقط رأسه وبعد الثانوية إلتحق بالكلية العسكرية وبعد تخرجه تلقى دورات تكوينية في روسيا ونجح فيها بإمتياز حيث تخرج الأول على دفعته ، وكانت باكورة إنتاجه الشعري قصيدة « على ريح الهوى والشوق » من ألحان الفنان ناصف محمود ،و« قالوا عليك عيون جذابات » للفنان عزالدين محمد ، وقد تولى وظائف عدة في ليبيا ومنها إدارة الإذاعة الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون حيث فتح المجال أمام المبدعين وقدم تشجيعات مهمة للفنانين من كافة أرجاء ليبيا ، وقدم عددا من الملاحم الفنية مع الفنان محمد حسن وهي « النجع » و« الواحة » و« السيرة الهلالية » وغني من كلماته عشرات الفنانين الليبيين والعرب مثل محمد حسن وناصف محمود ومحمد الصادق وحسن مناع وأيمن الأعتر وخليفة الزليطني وذكرى نوال غشام ولطيفة التونسية وسميرة سعيد ومصطفى البتير وأسماء لمنور وغيرهم ، كما إستحدث مهرجانات فنية ممثل مهرجان المالوف ومهرجان الأغنية الليبية وخصص لها جوائز قيمة ، ودفع بالفنانين الليبيين للمشاركة في عدد من المهرجانات العربية والدولية.
عبد الله محمد منصور إعتقاله ومحاكمته
عقب الحرب الأهلية الليبية سنة 2011، أختار الشاعر عبدالله منصور الإقامة في النيجر في ضيافة أبناء عمومته من قبيلة أولاد سليمان المنتشر افرادها بين ليييا وتشاد والنيجر و ذلك بعد ملاحقته من قبل السلطات الجديدة في بلده، إلا أن الحكومة اللييية ضغطت على نيامي لتسلمه، وفى 14 فبراير 2014 أعلن رئيس وزراء الليبي على زيدان عن تسليمه إلى طرابلس، و تأتى عملية تسليمه ضمن سلسلة لجلب رجالات النظام الجماهيرى حيث تم تسليم د. البغدادي المحمودي أخر رئيس وزراء في النظام الجماهيري في يونيو 2012 من تونس وعبد الله السنوسي رئيس المخابرات العسكرية السابق من نواكشوط في سبتمبر من نفس العام، و على مارية سفير ليبيا السابق في مصر من القاهرة في مارس 2013.
عبد الله محمد منصور إعتقاله ومحاكمته
فور وصوله إلى مطار معيتقة تم سجنه بسجن الهضبة بطرابلس و التى تشرف عليه الجماعة الليبية المقاتلة، تم توجيه له عدة تهم تتعلق بقمع مظاهرات سنة 2011، واستقدام مرتزقة أجانب للقتال في صفوف الجيش الليبي، والمشاركة في فض تمرد السجناء داخل سجن أبوسليم سنة 1996م و التى تعرف إعلاميا بمجزرة أبوسليم، في ديسمبر من العام 2019 قضت الدائرة التاسعة بمحكمة استئناف طرابلس ببراءته من المشاركة في إنهاء تمرد المساجين بسجن أبوسليم سنة 1996، وفي فبراير 2020 برأته الدائرة الجنائية بمحكمة استئناف طرابلس من كل التهم التي نسبت له، إلا أن الإفراج عنه تأخر لمدة 3 سنوات وفى 19 فبراير 2023 تم تنفيذ حكم الإفراج بشرط أن يقيم في المنفى فأختار الشاعر عبدالله منصور النيجر مجدداً.
يغوث
يَغُوث هو أحد الأصنام الخمسة التي وجدها عمرو بن لحيّ مدفونةً في ساحل مدينة جدة، فاستخرجها ونشر عبادتها بين العرب.
يغوث المظهر والاعتقاد
كان يغوث بحسب المصادر الإسلامية على صورة أسد مصنوعٍ من الرصاص كما في رواية أبو عثمان النهدي قال: «أدركت في الجاهلية يغوث صنماً من رصاص يحمل على جمل أجرد (أي سَبَّاق)، فإذا بلغ وادياً برك فيه، فيقولون: قد رضي ربكم لكم هذا الوادي فينزلون فيه».
يغوث في نقوش ما قبل الإسلام
يظهر الإله يغوث في نقوش شمال الجزيرة العربية بصيغتين، الأولى "ي غ ث" والثانية "ي غ ش".
يغوث العبادة
دخل هذا الصنم التاريخ المدوّن عندما استخرجه عمرو بن لحيّ الخزاعي من حيث وجده مدفوناً مع بضع تماثيل أخرى، فخرج للحج ودعا العرب لعبادتها ووزع التماثيل على القبائل، فدفع تمثال يغوث إلى رجل اسمه أنعم بن عمرو المرادي، فوضعه بأكمة مذَحج باليمن، فعبدته مذحج ومن والاها وأهل جرش.
أما في الكتب المقدسة فقد ورد في القرآن أن أصل عبادة هذا الصنم تعود إلى قوم النبي نوح حين عبدوه ونزل القرآن مخبراً عنهم وذاكراً الأصنام التي عبدها أولئك القوم في سورة نوح: {وَ قَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَ لَا سُوَاعاً وَ لَا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً (23)}. وبحسب المعتقد الإسلامي، لما حصل الطوفان اندفنت تلك التماثيل فاستخرجها عمرو بن لحيّ.
يغوث العبادة
وبقي يغوث عند بني أنعم وبني أعلى وهما بطنين من قبيلة طيء كانوا يقومون بأمر سدانة يغوث. وكان هذين البطنين مساكنين لقبيلة مراد وكان مسكن قبيلة مراد بموضع مرتفع يقال له جرش. فحدث أن اجتمع أشراف قبيلة مراد وتشاوروا بينهم في أمر يغوث فيمن هو أحق بإجلال الصنم والقيام بسدانته، فاستقر رأيهم أن يكون فيهم، لما فيهم من العدد والشرف. فلما بلغ ذلك بني أعلى وبني أنعم، حملوا يغوث وهربوا به حتى وضعوه في قبيلة بني الحارث بن كعب (يقال لهم أيضا «بنو الديان»)، في وقت كان النزاع فيه قائماً بين قبيلة مراد وبني الحارث بن كعب. فخرج وجوه قبيلة مراد للمفاوضات في تسليم إلههم، فلما أبت بني الحارث بن كعب تسليم يغوث إلى قبيلة مراد وتسوية أمر الديات، أرسلت قبيلة مراد جيشاً لمهاجمة قبيلة بني الحارث. فاستنجدت بنو الحارث بهمدان الساكنة في نجران، فنشبت بينهما معركة عرفت بيوم الرزم حمل الجيش المتكون من اتحاد القبائل الثلاث (بطني طيء أنعم وأعلى مع بني الحارث بن كعب مع همدان) حمل معه يغوث مستمدين منه الغوث والمدد وكانت تلك الوقعة في سنة 623 م. انهزمت فيها قبيلة مراد، وبقي يغوث في بني الحارث. وقد وافق يوم الرزم يوم بدر.
يغوث العبادة
وقد قال أحد الشعراء قصيدة قال فيها يمجد فيها يغوث:
وسار بنا يغوث إلى مراد فناجوناهم قبل الصبـاح
وقد صار هذا الصنم طوطماً لقبيلة مذحج، يدافع عنها ويذب عن القبيلة التي تستغيث به. والطوطم هو العلامة التي تتخذها القبيلة (أو أي تشكيل قومي) شعارا لها وكانوا يجعلون ألويتهم تحمل ذلك الطوطم أو العلامة.
وقد ورد أن بعض الجاهليين تسموا بأسماء تعبدوا فيها ليغوث كـ«عبد يغوث»، منهم من كان فيِ مذحج، ومنهم من كان في قريش، ومنهم من كان في هوازن.
وقد كان اسم قائد جيش بنو الحارث عبد يغوث الحارثي في يوم الكلاب الثاني التي دارت بينهم وبين تميم.
كما كان لدريد بن الصمة أخ اسمه «عبد يغوث».
يغوث ما بعد الإسلام
من الغريب أنه لم يذكر أيا من الرواة عن مصير هذا الصنم وكيفية القضاء على مظاهر عبادته وهدم بيته، حتى إن ابن الكلبي قد أهمل ذكر ذلك في كتابه، فمصيره إلى الآن يعتبر مجهولاً.
كريم غلاب
كريم غلاب (14 ديسمبر 1966، الدار البيضاء.) ، عين وزيرا للتجهيز والنقل في 7 نونبر 2002 ، ثم جدد تعيينه في المنصب نفسه في 15 أكتوبر 2007 إلى غاية 3 يناير 2012.
كريم غلاب نشأته
حصل كريم غلاب على شهادة الباكالوريا تخصص علوم رياضية/ تقنية سنة 1984 من ثانوية ليوطي، لينتقل بعد ذلك إلى فرنسا، وبالضبط إلى المدرسة الوطنية للقناطر والطرق بباريس، فوج 1990.
بدأ كريم غلاب، الذي يتكلم عدة لغات (الإنجليزية، والفرنسية، والإيطالية، والعربية) ، أولى خطوات مسيرته المهنية في مكتب استشاري بباريس قبل أن يلتحق سنة 1994، بوزارة التجهيز كمدير إقليمي بالحسيمة، أولا، ثم بـبنسليمان بعد ذلك.
ساهم تميزه وتمكنه من الاندماج السريع داخل الإدارة المركزية في أن يأخذ على عاتقه مديرية البرامج والدراسات سنة 1996، ثم مديرية الطرق والسير على الطرق سنة 1998.
كريم غلاب نشأته
وفي سنة 2001، وبعد تجربة قصيرة مع مجموعة ONA، عين كريم غلاب مديرا عاما للمكتب الوطني للسكك الحديدية حيث تمكن من حل عدد من مشاكل المكتب البنيوية، خصوصا منها مشكل الصندوق الداخلي للتقاعد.
تحرير قطاع الموانئ ، تحرير النقل الجوي وسياسة السماء المفتوحة مع الاتحاد الأوروبي ، تحرير النقل البحري ، تحرير النقل الطرقي للبضائع ، إصلاح قانون السير.
هو عضو في اللجنة المركزية لحزب الاستقلال ، ومنسق لجهة الشاوية-ورديغة ، ونائب برلماني بدائرة بن مسيك ومستشار في مجلس سباتة.
دائرة رقان
دائرة رقان دائرة من دوائر ولاية أدرار الجزائرية. وتضم بلديتين وهي بلدية رقان وبلدية سالي.
من معالها مسجدها الكبيرا هو مسجد علي بن أبي طالب فيه مدرسة النور الشرعية للتعليم القرآني والفقهي لشيخها الدباغي عبد الكريم وولي عهده إبنه محمد عبد الرحمن الذين يقومان علي تسيرها والنشاط فيها كما ثضم 200 طالبا من داخل وخارج الوطن وبها عدد معتبر من الأئمة والعلماء المتخصصين في شتي المجالات يعملون كأساتذة في هذه المدرسة مع العلم أن الدراسة فيها بالمجان وهي ترحب بكل الذين يريدون الالتحاق بها وأبوابها مفتوحة عبر السنة كلها.
سيرج سركسيان
سيرج أزتي سركيسيان (أرمنية: Սերժ Ազատի Սարգսյան)؛ (30 يونيو 1954 )
هو الرئيس السابق لجمهورية أرمينيا. فاز في الانتخابات الرئاسية الأرمنية في فبراير 2008 بدعم من الحزب الجمهوري الأرميني، الحزب الذي خدم فيه كعضو مجلس. تسلم الرئاسة في أبريل 2008.
أعيد انتخابه لولاية رئاسية ثانية مدتها خمس سنوات في 19 فبراير 2013 بعد حصوله على 58.64% من أصوات الناخبين في الجولة الأولى التي تنافس فيها سبعة مرشحين، ومرت الانتخابات دون أعمال عنف تذكر، وأقر المراقبون الدوليون أنها كانت جيدة التنظيم وسليمة، لكن تعوزها المنافسة.
الغورو السيخ
الغورو السيخ (بالإنجليزية: Sikh gurus)‏ هم مؤسسو الديانة السيخية، وعددهم عشرة غورو. أهمهم الغورو ناناك، والغورو أرجان، والغورو رام داس، وغورو جوبيند سينغ هؤلاء الغورو هم الذين صنعوا عملية الهيكلة والبلوَرَة للشخصية السيخية. وما بينهم غورو أثروا في السيخية لكن بتأثير بسيط جدا وخاصة الغورو الثامن الذي هو أصغر غورو للسيخ حيث توفى وهو عنده ثماني سنوات.
الغورو السيخ أهم الغورو
هنالك أهم خمسة غورو أثروا في الديانة السيخية تأثيرا كبيرا جداً بل وهم أهم المؤسسين للسيخية.
كولجان للطيران الرحلة 3407
كولجان للطيران رحلة 3407 (بالإنجليزية: Continental Airlines Flight 3407) - مُسوقة على أنها كونتينونتال كونكشن تحت اتفاقية الرمز المشترك مع كونتينونتال إيرلاينز - هي رحلة لشركة الطيران كولجان للطيران، بين مطار نيووارك ليبيرتي الدولي في نيوجيرسي ومطار بوفالو نياجارا الدولي ‏ في ولاية نيويورك، على متن طائرة بومباردييه داش 8، والتي تحطمت في 12 فبراير 2009 على منزل في شمال شرق بوفالو، حسب آخر بيان فإن عدد القتلى 50، ولم يتم التوصل بأي نداء استغاثة من طقم الطائرة قبل التحطم.
كولجان للطيران الرحلة 3407 الحادثة
وقعت الحادثة الساعة 22:10 التوقيت المحلي، حيث كان يهطل الثلج، والذي يعتبر ظاهرة طبيعية في هذا الفصل بهذه المنطقة. وقد أكد العديد من السكان أن الطائرة كانت مشتعلة بالنيران قبل أن تسقط بالأرض، وقد تم إجلاء جميع المنازل المجاورة لخطورة الحادث.
كولجان للطيران الرحلة 3407 الضحايا
بيفيرلي إركيت، وهي أرملة أحد ضحايا هجمات 11 سبتمبر وعضوة في لجنة ضحايا 11 سبتمبر. وقد كانت ذاهبة في حفل تقدير لزوجها. وكانت قد التقت بباراك أوباما قبل أسبوع من الحادثة .بيفرلي إركيت مع باراك أوباما
كولجان للطيران الرحلة 3407 التحقيق
عُثر على الصندوق الأسود بعد يوم من الحادثة.
في 2 فبراير 2010، أصدر المجلس الوطني لسلامة النقل تقريره النهائي، واصفًا تفاصيل تحقيقه الذي أدى إلى 46 استنتاجًا محددًا.:151–154
حدد أحد الاستنتاجات أن كلاً من القبطان والضابط الأول كانا منهكين وقت وقوع الحادث ، لكن المجلس الوطني لسلامة النقل لم يستطع تحديد مدى قصور أدائهم.
من بين تلك الاستنتاجات، أن كلاً من القبطان والضابط الأول استجابوا لتحذير الانهيار على عكس تدريبهم. لم يستطع المجلس الوطني لسلامة النقل أن يشرح سبب ارجاع الضابط الأول للقلابات واقترح أنه يجب أيضًا سحب جهاز الهبوط، على الرغم من أنه وجد أن التدريب الحالي للاقتراب-الانهيار لم يكن مناسبًا:
المال والبنون (فلم)
صديقان منذ زمن طويل متزوجان وسعيدان في حياتهما، ولكل منهما أفكاره الحياتية، الأول يرى أن عليه تحديد الإنجاب، والاكتفاء بالطفلة الوحيدة التي رزقها الله له، يوجبر امرأته على تعاطي دواء حتى لا تنجب مجددًا، أما الصديق الثاني، فهو متعدد الإنجاب، تموت ابنة الصديق الأول الوحيدة، تتحسن أحواله المادية، ويصبح رجلا ثريًا ويرى أن في إمكانه إنجاب أطفال، وأن يرى الأبناء في ظروف أحسن، لكنه يكتشف أن امراته صارت عاقرًا، فيتزوج من أخرى دون علم امرأته تموت الزوجة الثانية، فيأتي بابنته من الزوجة الثانية، وتقوم بتربيتها على أساس أنها لقيطة عثر عليها الزوج، وتستمر الحياة وتعرف المرأة بحقيقة ابنتها بالتبني، ولكن هذا لا يغير من مشاعرها حيث تستمر في رعاية الطفلة.
المال والبنون (فلم) القصة كاملة
صلاح عامل بسيط في مصنع للنسيج متزوج من وداد ابنة عمه ولديه ابنة صغيرة اسمها سعاد تحمل زوجتة ولعدم قدرتة على الإنفاق على طفل جديد يلجأ للداية ام حفيظة فتعطيه دواءلإسقاط الجنين فتصاب زوجتة بنزيف حاد مما يدعو جراح المستشفى لإبلاغ النيابة عن واقعة الإجهاض ومن التحقيقات علم عمه بالحقيقة ونصحه بأن الأولاد هبة من الله وعليه رزقهم.