hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
برج الأمير عبد القادر
برج الأمير عبد القادر (بالإنجليزية: Bordj El Emir Abdelkader)‏ أو تازا. هي بلدية ومقار دائرة بولاية تسمسيلت تقع في أقصى الشمال الشرقي للولاية تحدها شمالا ولاية عين الدفلى ببلدية طارق ابن زياد ومن الشرق والجنوب ولاية المدية ببلديات دراق والبواعيش، ومن الغرب بلدية ثنية الأحد واليوسفية.
برج الأمير عبد القادر جغرافيا المدينة
35.86 درجة شمالا و2.26 درجة شرقا يبلغ عدد سكان البلدية 10194 ساكن حسب تعداد العام للسكن والسكان لسنة 2008 تبعد عن مدينة الجزائر ب 210 كلم وعن مقر الولاية 80 كلم..تعتبر بلدية فلاحية بالدرجة الأولى أغلب المنتوجات الفلاحية الحبوب بالدرجة الأولى..القمح والشعير...تزع في مناطق كالفرشة.وسيدي المقراري والقربوس وخاطب ومنقا روماسين وسيدي مصياح.تتمركز الجبال في الجهة الشمالية حيث يبلغ ارتفاع الجبال بين 1600 إلى 1700 متر... 1813 قمة جبل الشاون وكذا الجهة الغربية جبال القنار (غابات البلوط) وكذا تلة ام الرؤوس (مرووس) حيث توجد غابة الصنوبر..اما الجهة الجنوبية فعبارة عن هضاب..الفرشة ولغواط....توجد منطقة اثرية في البلدية وهي اثار لقلعة تعود للامير عبد القادر1بين 1838 حتى 1842 وتقع في أقصى شرق المدينة كما تسمى (البنية) عند المحليين.
برج الأمير عبد القادر جغرافيا المدينة
تحتوي على شبكة مياه متوسطة تمثلها اودية شبه جافة في الصيف وشبه غزيرة في الشتاء والربيع تنبع من جبال المنطقة أهم المجاري المائية وادي تيغزيرت الذي ينبع من جبل ونزير شمالا ووادي المالح وأهم فروعه وادي عريسة ووادي بوبلال وفروعه وادي تحمامت والعسكر وبوخروف ووادي تازة الذي ينبع من اعالي جبل الشاون. اما المياه الجوفية فتبلغ 6.47 هكتومتر...اما الميه السطحية فتبلغ 6.39 هكتومتر إلى جانب خزانات مائية وعددها 4 بالإضافة إلى محطات مائية.
مناخ قاري رطب وبارد وممطر في الشتاء والربيع والخريف بينما جاف قليل المطر في الصيف تبلغ التساقطات من 500 إلى 900 ملم في السنة.
مجيب سلمان المرشد
يعتبر مجيب سلمان المرشد (1930 - 1952) صاحب الدعوة المرشدية، فبعد أن قام سلمان المرشد بتصحيح المعتقد وذكر بالوعد القائل بأن الله «سيملأ الأرض قسطا وعدلاً»، فقد دعا مجيب أتباعه إلى المعرفة الجديدة عن الله، ونصحهم بالالتزام بالأخلاق الطاهرة، وكون بإخلاص مذهبًا جديدًا شديد التماسك. ولكن التفاف أتباعه حوله ومحبتهم الشديدة له أثار نقمة الحاكم آنذاك أديب الشيشكلي عليه، فهذا الأخير لم يكن باستطاعته احتمال رؤية شعبية لأحد غيره في البلاد فاتخذ قرارًا بتصفيته وعمد إلى سجنه، ولكنه أطلق سراحه تحت ضغط الطائفة المرشدية، حيث نفذت الطائفة في ذلك الوقت (5/10/1952) إضرابا شاملا عن العمل والطعام، مما اضطر حكومة أديب الشيشكلي إلى إطلاق سراحه، لكن ذلك لم يطل إذ أرسل الشيشكلي قائد شرطته العسكرية عبد الحق شحادة ليقوم باغتياله (27/11/1952)، ثم إخفاء جثمانه. بعد غيبته استلم تعليم الطائفة أخوه ساجي المرشد (1931 - 1998) الذي يعتبر الإمام والمعلم. وإذا أردت أن تعلم أكثر عن المرشدية اذهب إلى كتاب «لمحات حول المرشدية» لنور المضيء المرشد.
لغة مندنكا
اللغة المندنكوية (أُنْكُو دظش،  مَنْدِنْكَا، مَنْدِنْكُو) من لغة نيجرية كنغوية. هي لغة الشعب المندنكوي، ويتحدث بها حوالي خمسة ملايين. تسمى أيضا لغة الأنكو.
مشروع مسجد كولونيا
مشروع مسجد كولونيا نظم البناء من قبل الاتحاد الإسلامي التركي للشؤون الدينية (DITIB). بعد كثير الجدل والاعتراضات، حصل المشروع على موافقة مجلس مدينة كولونيا.
المسجد صُمم على الطراز العثماني، وجدران من الزجاج، ومآذنتين وقبة. المسجد سيكون له سوق، ومواقع أخرى للتفاعل بين الأديان. سيكون أحد أكبر المساجد في أوروبا، لقد تعرض لانتقادات بسبب حجمه، ولا سيما ارتفاع المآذن.
مشروع مسجد كولونيا تصميم
منظمة الاتحاد الإسلامي التركي للشؤون الدينية (DITIB) قالت انها اتخذت العديد من الخطوات "لتجنب الاضرابات، ووافقت على نصوص مختلفة، بما في ذلك
هناك طلب من البلدية لتقليص المآذن، وهذ بالتاكيد سيعدم التناسب مع ما تبقى من المبنى.
مشروع مسجد كولونيا معارضة
هذا المشروع سبب معارضة من جهة المؤلف اليهودي الألماني رالف جيوردانو (Ralph Giordano), ومن السكان المحليين، والجماعات اليمينية، والنازيين الجدد.
نائب رئيس بلدية المنطقة (Jörg Uckermann)، وانتقد المشروع قائلا "نحن لا نريد أن بناء غيتو تركي فبي منطقتنا.
رفض الكثير من السكان بناء المسجد لأنهم يعتقدون أن كولونيا هي " مدينة مسيحية. ولقد قال الكاتب اليهودي رالف جيوردانو ((Ralph Giordano)): ان المسجد سيكون بمثابة "تعبير عن الإسلام الزاحف على أرضنا"، وهو "اعلان حرب"، وأنه لا يريد أن يرى النساء يرتدون النقاب في الشوارع الألمانية، وشبه مظهرهم "بالبطاريق".
رأرأة
الرَّأْرَأَةُ أو ترجرج الحدقة الاضطراري (بالإنجليزية: Nystagmus) : هو شكل من حركات العين اللاإرادية (أو الإرادية في بعض الحالات النادرة)، التي تكتسب في مراحل الطفولة المبكّرة، أو في مراحل لاحقة، وتؤدي إلى درجة من القصر أو الرؤية المحدودة. نظراً لأنها لا إرادية في معظم الحالات، فيطلق عليها أيضا «العيون الراقصة».
يمكن للفرد تثبيت النظر على نقطة معينه بينما يتحرك رأسه حول محاور عِدّة. هذه القدرة على المحافظة على ثبات الصورة المرئية البعيدة بينما يدور الرأس حول محور معين، تتم من خلال تزامن دوران العينين حول نفس المحور ولكن بالاتجاه المعاكس. تستشعر الأنفاق الهِلاليّة الموجودة في الدّهليز الأُذُنيّ حركة ووضعيّة الرأس، وتقوم بإرسال إشارات إلى نواة حركة العين في الدماغ، الذي يُرسِل بدوره إشارات إلى عضلات خارج المُقْلة لتحريكها بالإتجاه المطلوب للمحافظة على ثبات الصورة المرئية البعيدة بينما الرأس في حالة حركة. تحدث الرأرأة عندما يتم تحفيز الأنفاق الهِلاليّة دون أن يكون الرأس في حركة. يكون اتجاه حركة رأرأة العين متماشياً مع النفق الهلالي الذي تم تحفيزه.
رأرأة
هناك نوعان رئيسيّان للرأرأة: المَرَضِيّة والفيزيولوجيّة، مع وجود تقسيمات فرعية داخل كل نوع. قد تنتج الرأرأة عن اضطرابات خلْقيّة أو عصبيّة أو سُمّيّة، أو كأثر جانبي لدواء، أو كحول، أو نتيجة لحركة دورانية.
بينماكانت الرأرأة تُعتَبر سابقاً غير قابلة للعلاج، وتم في السنوات الأخيرة تحديد العديد من الأدوية لعلاجها. يجدر الذكر بأن الرأرأة تكون أحياناً مصحوبة بالدّوار.
رأرأة التشخيص
الرأرأة هي عَرَض يستوجب على الُمشخِّص التدقيق لملاحظته. يمكن تشخيص الرأرأة سريرياً عن طريق استخدام تقنيات غير عدوانية لتسجيل حركة العين مما أدى إلى زيادة دقة وفهم هذا العَرَض.
يمكن تشخيص الرأرأة سريرياً بعدّة فحوص غير باضِعة، أبسطها الفحص أو الاختبار الحَرورِيّ، حيث يتم في هذا الفحص تعريض الصماخ الظاهر للأذن للماء أو الهواء الساخن أو البارد، وذلك لتحفيز النفق الهلالي الأفقي في الدهليز لتوليد الرأرأة.
يتم تسجيل حركة العين وتقييمها باستخدام مِخطاط كَهْربية الرّأرأة (Electronystagmograph) (جهاز كهربائي لتسجيل حركة العين باستخدام أقطاب خارجية توضع حول العين)،  أو باستخدام تقنية أقل عدوانية تعرف ب(Videonystagmograph)،  حيث يتم تسجيل حركة العين باستخدام كاميرات ڤيديو صغيرة يركبهاختصاصيُّ السَّمَع. تستخدم كراسي كهربائية مع وجود ضوابط للتحكم بها لأرجحتها تحفيزالرّأرأة التدويرية.
خلال الأربعين سنة الأخيرة تم توظيف تقنيات موضوعية لتسجيل حركة العين مما أدى إلى زيادة دقة وفهم هذا العَرَض.
رأرأة التشخيص
يُمكن استخدام الأُسْطُوَانَة العينية الحركية (بالإنجليزية: Optokinetic drum) أو مِخطاط كَهْربية الرّأرأة لتقييم حركة عين المريض.
ويمكن أن تحدث رأرأة العين بسبب تعديل وضعية العين للتركيز على جسم متحرك، أو بسبب أمراض، أو الدوران المستدام، أو العقاقير.
يجب عدم الخلط بين الرأرأة وأي اضطراب في حركة العين (اهتزازات رمشية ) مشابه لها كمتلازمة ترجرج العيون والاختلاج العضلي، وخفقان عدسة العين والتي تكون على شكل حركة رمشية سريعة، بينما الرأرأة تكون على شكل حركة بطيئة باتجاه معين يتخللها حركة رمشية أسرع بالاتجاه المعاكس. يصعب التمييز بين الحالتين دون استخدام تقنيات خاصة للتشخيص.
يمكن أن تكون الرّأرأه حميدة، أو قد تكون نتيجة مشكلة بصرية أو عصبية.
رأرأة التشخيص
تتميز الرأرأة المرضية بذبذبة عينية ثنائية الطور متعاقبة مع حركة عين بطيئة. تتألف الرَّأرأة من حركة رَمشيّة سريعة، تجلب العين نحو هدف معين، تتخللها حركة أبطأ تُحرِّك العين بعيداَ عن الهدف، وتوجد علاقة بين سرعة حركة العين في كلا المرحلتين، ويمكن اعتبار هذه السرعة كمقياس لكفاءة منظومة الحافز/الاستجابة.
عندما تحصل الرَّأرأة خارج الإطار الفسيولوجي، فإنها تعتبر مَرَضيّة (باثولوجية) و تنتج عن خلل في إحدى مكونات الجهاز الدِّهليزي في الأُذن، ومنها الأنفاق الهِلاليّة، غُبار التوازنو المُخَيخ الدِّهليزي (العَرِيق).
تؤدي الرَّأرأة إلى درجات متباينه من خلل في الرؤية. كما أن العديد من المكفوفين يعانون من الرّأرأة، وهذا هو أحد الأسباب التي تستدعي من البعض ارتداء نظَّارات ذات عدسات داكنة.
رأرأة مَركَزيّة (central): على سبيل المثال الرأرأة العُلْويّة أو الرأرأة السُّفلية الناتجة عن آفة في المخ الأوسط أو المخيخ. يجدر بالذكر بأن الرأرأة المركزية تنتج عن خلل لا علاقة له بالجهاز الدِّهليزي .
رأرأة التشخيص
رأرأة مُحيطيّة (peripheral): تنتج عن خلل طبيعي أو مرضي (غير طبيعي) بالجهاز الدِّهليزي، وقد تجمع حركة العين بين العنصر الدوراني مع العنصر الرأسي أو الأفقي. و تكون الرأرأة المُحيطيّة تلقائية، أو وضْعيّة، أو مُستثارة.
رأرأة الحَملَقة: تحدث أو تتفاقم نتيجة لتغير اتجاه النّظر من أو إلى جهة معينة.
رأرأة وَضْعيّة: تحدث عند تغيير وضعية الرأس،  و يعتبر دُوارُ الوَضْعَة الِانْتيابِي الحَمِيْد (BPPV) مثال على حالة مَرَضيّة تشتمل على الرأرأة الوضعية كعَرَض.
رأرأة تالِيَة للتَّدْوير: تحدث بعد دوران أو هز الرأس سريعاً.
رأرأة تلقائيّة: تحدث عشوائياً وبغض النظر عن وضعية رأس المريض.
تعتبر جزء من المُنْعَكَس الدِّهليزيُّ العَينيّ (vestibulo-ocular reflex)، و هي شكل من حركات العين اللإرادية، وتتصف الرأرأة الفيزيلوجية بحركة بطيئة باتجاه معين يتخللها حركة رمشية أسرع بالاتجاه المعاكس.
رأرأة التشخيص
و يُعرَّف اتجاه حركة الرأرأة بنفس اتجاه الحركة الرمشية الأسرع، ففي الرأرأة العُلويَّة، على سبيل المثال، يكون اتجاه حركة العين الأسرع باتجاه الأعلى. قد تكون ذبذبة العين ضمن مستوى رأسي،  أو أفقي، أو التوائيّ، أو ضمن أكثر من مستوى بنفس الوقت.
تُسمّى الرأرأة تبعاً للوصف الإجمالي للحركة، فمثلاً قد تُسمى رأرأة عُلوية أو رأرأة سُفلية أو رأرأة تأرجحية، بحسب وصف حركة الرأرأة. و قد تكون التسمية مضلِّلة، إذ أن الوصف الإجمالي المبني على أساس الفحص السريري قد لا يكون دقيقاً لتحديد مسار الحركة الحقيقي.
رأرأة عَينيّة حَرَكيّة (Opticokinetic): تنتج عند النظر على محفزات بصرية متحركة، مثل النظر على خطوط طولية أوعرضية متحركة أو قرص مُخَطَّط أثناء دورانه. أو عندما يكون الشخص متحركا ويراقب شيئاً ثابتاً كما في القطار، حيث تتبع العينين الهدف وتتحركان للخلف حتى يصبح الشيء خارج الحقل البصري ثم تتحركان من جديد للأمام بحركة أسرع لتثبيت النظر على هدف آخر وهكذا، وهذا ما يُسمى ب «رأرأة القطار». تعتبر الرأرأة العَينيّة الحَرَكيّة مصدر فهم المُنْعكس المُثبِّت للعَين (fixation reflex).
رأرأة تالِيَة للتَّدْوير (postrotatory): وتحصل هذه الرأرأه إذا دار شخص في كرسي سريعاً ثم توقّف فجأة. تشتمل الرأرأة الناتجة على حركة سريعة تكون بعكس اتجاه دوران الكرسي، وحركة بطيئة بنفس اتجاه الدوران.
رأرأة الأسباب
قد تكون الرّأرأة المَرَضيّة خِلقِيّة، مجهولة السبب، أو نتيجه اضطراب عصبي موجود مسبقاً. و قد تَنتُج مؤقتاً عن الارتباك (مثلاً؛ نتيجة لركوب سِكّة حديديّة دوّارة بمدينة الملاهي)، أو عن بعض العقاقير (الكحول والمسكِّنات، الادوية المستنشقة، المنشّطات، وعقاقير الهلوسة).
الرأرأة مبكِّرة البداية هي الأكثر شيوعاً مقارنة بالرأرأة المُكتسبة، وتحدث بصورة منعزلة أو قد ترافق اضطرابات أُخرى (شُذوذات العيون الصغرى، أو متلازمة داون، مثلاً). في العادة، تكون الرأرأة مبكِّرة البداية مُعتدلة وغير تقدميّة، ولا يلاحظها الشخص المصاب بها، لكن من الممكن أن يَتأثَّرُ نظرهُ بحسب درجة الخلل في حركة العين.
رأرأة الأسباب
طِفلي، ويشتمل على:
المَهَق (البَرَص).
انْعِدام القزحيّة.
سادٌّ خِلْقِيّ (congenital cataract).
نقص تنسُّج العصب البصري ثنائي الجانب.
مجهول السبب.
كُمنَة خِلقيَّة (Leber's congenital amaurosis).
أمراض العصب البصري أو باحَة البُقْعة (macula).
الغِلالَة الوعائِيَّة للعَدَسة المُسْتديمة (persistent tunica vasculosa lentis).
عَمى الألوان التَّامُّ النَّبابيتِيّ.
متلازمة البصرية-الحركية الناتج عن أُحادية العين الوظيفيّة (visual-motor syndrome of functional monophthalmos).
الرأرأة الطِّفلية المرتبطة بالإكس (X-linked)، تصاحبها طفرات في الجين (FRMD7) الموجود على الصِّبْغي أو كروموسوم X.
الرّأرأة الطِّفلِية تُصاحب أيضاً مَرَضَين آُخرَيين مرتبطين بالصِّبْغي X؛ العَشى الخِلْقي الكامل (CSNB) و العشى الخِلقي الجُزئيّ (CSNB-2), كلا المرضين يُسببهما طفرات في أَحَد الجينين المتواجدين على الصِّبغي X. توجد الطفرات على (NYX) (Nyctalopin ) في العشى الكامل. بينما تحدث الطفرات في العشى الجزئي في (CACNA1F) و هي قنوات لنقل الكالسيوم، مما يؤثر على عملها.
رأرأة الأسباب
الأمراض التالية يصحبها عَرَض الرّأرأة:
انعدام القزحيّة.
دُوار الوَضْعة الانْتيابيُّ الحَمِيد (BPPV).
أورام المخ ( ورم أرومي نُخاعي، ورم نجمي، أو أي ورم في الحفرة الخلفية).
إصابة في الرأس.
المتلازمة النُّخاعية الجانبية (Lateral Medullary Syndrome).
مرض منيير (Ménière's disease) و غيره من اضطرابات التوازن.
تصلب لُويحي.
نقص تَنَسُّج العصب البصري.
داءُ ميرتسباخَر-بِيلِيتساوُس ( تَصَلُّبُ الفَصِّ المَرْكَزِيِّ العائِلِيّ).
متلازمة تفرز الفتحة العلوية للنفيق الطبلي (Superior canal dehiscence syndrome).
سكتة دماغية (و هي السبب الأكثر شيوعاً في المرضى الأكبر عمراً).
ظاهرة توليو (Tullio phenomenon).
متلازمة فيرنيك كورساكوف.
مرض ويبل (Whipple's disease).
و قد تُكتسب الرأرأة نتيجة للأسباب الأيَضيّة أو السُّميّة الآتية:
تسمم كُحولي.
الأمفيتامينات.
الباربيتورات.
البنزوديازيبينات.
كيتامين.
الليثيوم.
مضادات الاختلاج أو المهدئات.
فينسيكليدين (PCP).
الفينيتوين (Dilantin).
الساليسيلات
مضادات الاكتئاب (SSRIs).
نقص الثيامين.
اعتلال دماغي فيرنيكي.
رأرأة الأسباب
و قد تُكتسب الرأرأة نتيجة اضطرابات في الجهاز العصبي المركزي.اضطرابات المخيخ تسبب رأرأة العين في أي اتجاه، بما في ذلك الأفقي. الرأرأة العمودية تكون في العادة مركزية الأصل، لكنها تعتبر أيضاً عَرَض شائع لسُميّة الفينيتوين. أسباب اضطرابات الجهاز العصبي المركزي التي تصحبها الرأرأة:
رَنَح مُخيخي.
تشوه خياري.
تصلب لُويحي.
سكته دماغية.
نَزْف مِهاديّ.
إصابة في الرأس.
أورام.
أمراض الدهليز ( مرض منيير (Ménière's disease)، متلازمة تفرز الفتحة العلوية للنفيق الطبلي (Superior canal dehiscence syndrome)، دُوار الوَضْعة الانْتيابيُّ الحَمِيد (BPPV)، التهاب التِّيه).
المقالة الرئيسية: رأرأة الكحول الَوضَعية (Positional Alcohol Nystagmus).
يُستخدم فحص رأرأة الحملقة الأفقية من قبل رجال الشرطة في الولايات المتحدة لضبط السائقين تحت تأثير الكحول. و يشتمل الفحص على مراقبة بؤبؤ العين بينما تتبع هدف متحرك، ويعتبر الفحص إيجابياً في حال ملاحظة:
يلقى فحص رأرأة الحملقة الأفقية انتقادات شديدة وذلك لوجود أخطاء في منهجية الفحص وتحليله. و من جهة أخرى، تدعم الدراسات استخدامه كفحص ميداني لتقييم القيادة تحت تأثير الكحول عندما يكون مستوى الكحول في الدم بين 0,04 - 0,08 مقارنة بالفحوصات الميدانية الأُخرى.
رأرأة العلاج
جرت العادة على اعتبار الرأرأة الخِلقية غير قابلة للعلاج، ولكن في السنوات الأخيرة تم اكتشاف أدوية أظهرت نتائج واعدة. في عام 1980 وجد الباحثون أن عقار يسمى باكلوفين (backofen) يمكن أن يعالج الرأرأة الدورية بفعالية. في وقت لاحق، وُجِد أن مُضاد الاختلاج (Gabapentin) يسبب تحسُّن في نصف المرضى.
أدوية أخرى لعلاج الرأرأة:
تم اقتراح العديد من الطرق العلاجية مثل العدسات اللاصقة،  الأدوية، الجراحة، إعادة تأهيل انخفاض الرؤية.
يهدف العلاج الجراحي للرأرأة الخِلقية إلى تعديل وضعيّة الرأس المنحرفة، أو محاكاة تباعُد مُفتعل (artificial divergence )، أو إضعاف عضلات المُقلة المستقيمة الجانبية (horizontal recti muscles). اكتملت الدراسات السريرية لعمليّة جراحية لعلاج الرأرأة (و تُعرف باسم بَضْع الوتر) في عام 2001، ويتم اليوم تنفيذ هذه العملية في مراكز عدة في مختلف أنحاء العالم. و ضع هذه العملية العالم (Louis F. Dell'Osso Ph.D) و تهدف العملية على الحد من تذبذبات العين وهذا بدوره يؤدي إلى تحسين حدة البّصر.
رأرأة العلاج
الوخز الإبري كعلاج للرأرأة ُتحيط به العديد من الأدلة المتناقضة، وتظهر فوائده خاصة عندما تشتمل نقاط الوخز على الرقبة، وبالتحديد على العضلة القصيَّة الترقويّة الخُشَّائيّة. فوائد الوخز بالإبر يشتمل على تقليل التردد وتخفيض سرعة المرحلة البطيئة مما يحسن من حدة النظر. وفقاً للطب المبني على المعايير، تعتبر الدراسات التي تؤيد الوخز الإبري ضعيفة ولا يمكن الاعتماد بشكل مؤكد على نتائجها.
و يُستخدم العلاج الطبيعي، بالتحديد العلاج الطبيعي العصبي، في علاج الرأرأة، ويتألف العلاج من تعلم استراتيجيات تعويضية.
رأرأة انتشار المرض
الرأرأة هي حالة سريرية شائعة نسبياً، وتؤثر على شخص واحد من بين بضعة آلاف. هناك دراسة استقصائية أُجريت في أكسفوردشاير في المملكة المتحدة وجدت أن بعمر السَنَتين واحد من كل 670 طفل يُظهِرون عَرَض الرأرأة. و في دراسة أخرى في الولايات المتحدة قدّرت ورود الرأرأة ب 24 لكل 100000 (~ 24،.٪)، مشيرة إلى معدل أعلى على ما يبدو بين الأوروبيين البيض من الأفراد من أصل آسيوي.
باول بوم
باول بوم (بالألمانية: Paul Böhm)‏ (1959 في كولونيا) هو مهندس معماري ألماني. والده هو المهندس المعماري غوتفريت بوم وهو واحد من أربعة أبناء غوتفريت، وجده هو المعماري دومينيكوس بوم.
باول بوم حياته
اشتغل باول بعد تخرجه عام 1980 لمدة عامين في مكتب هندسة معمارية في ميونخ ودرس الهندسة المعمارية إلى غاية عام 1990 في برلين وفيينا عاصمة النمسا. اشتغل عام 1991 لدى المهندس المعماري الأمريكي ريتشارد ماير في نيويورك. انضم بعد ذلك إلى مكتب والده كموظف، ثم شريكاً ابتداءً من عام 1997. في عام 2001 أصبح يعمل بشكل مستقل. عمل باول مشاريع في الهند والصين. قام باول بتصميم مسجد كولونيا بعد أن فاز مكتبه بالمسابقة التي نظمها الاتحاد الإسلامي التركي لبناء هذا المسجد الذي يُعد أكبر مسجد في المدينة.
اتحاد الجيولوجيين العرب
اتحاد الجيولوجيين العرب هو اتحاد مهني عربي تأسس عام 1975 ويضم في عضويته ممثلي النقابات والهيئات والجمعيات المهنية للمشتغلين بعلوم الأرض بالوطن العربي. يهدف الاتحاد إلى رفع مستوى مهنة الجيولوجيا والمشاركة في حسن استغلال ثروات الوطن العربي. ويوجد مقره ببغداد. ويرأس الاتحاد حاليا خالد الشوابكة نقيب الجيولوجيين الأردنيين .
اتحاد الجيولوجيين العرب الدول المؤسسة
يتكون الاتحاد من تسع بلدان عربية هي: الأردن، والسودان، والعراق، وفلسطين، ولبنان، وليبيا، ومصر، والمغرب وتونس.
العلاقات الإسرائيلية الكويتية
العلاقات الكويتية - الإسرائيلية لا تعترف الكويت بوجود دولة إسرائيل وتطلق عليها وصف الكيان الصهيوني أو فلسطين المحتلة، بعد استقلال الكويت عام 1961 أعلن الشيخ صباح السالم الصباح الحرب على ما أطلق عليه المرسوم الأميري اسم العصابات الصهيونية في فلسطين عام 1967، وأرسلت بناءً على المرسوم قوات كويتية إلى مصر وشاركت في أعمال القتال في حرب الاستنزاف وتكبدت 20 قتيلا، وإضافة إلى حرب الاستنزاف شاركت القوات الكويتية في حرب أكتوبر في كل من الجولان بسورية والسويس في مصر وبلغت خسائر الكويت في حرب أكتوبر 40 قتيلًا.
ترفض الكويت دخول أي مواطن إسرائيلي إلى أراضيها أو التعامل بشكلٍ مباشر أو غير مباشر مع جميع المعاملات التجارية الإسرائيلية.
العلاقات الإسرائيلية الكويتية التاريخ
تُقاطع الكويت المنتجات الإسرائيلية. في يناير 2014، قاطعت الكويت مؤتمر الطاقة المتجددة في أبو ظبي بسبب حضور إسرائيل.
غيتو
المَعزِل أو الغَيْت يشير إلى منطقة يعيش فيها، طوعاً أو كرهاً، مجموعة من السكان يعتبرهم أغلبية الناس خلفية لعرقية معينة أو لثقافة معينة أو لدين. أصل الكلمة يعود للأشارة إلى حي اليهود في المدينة، مثل الغَيت في مركز مدينة روما. ويُشار إلى الغَيت في الدول العربية ب «حارة اليهود» أو الملاح كما يعرف في المغرب، لكن هذه الأحياء في المدن العربية كانت غير معزولة بأسوار عالية ولا مغلقة ببوابات محكمة. الغَيت أيضاً هو وصف درج على وصف الأحياء الفقيرة الموجودة في المناطق المدنية الحديثة.
غيتو الغَيتات اليهودية في أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية
تم إنشاء الغَيتات أو ""حارات اليهود" في بولندا لأول مرة بعد حزيران 1941 في الأراضي السوفييتية المحتلة بغرض عزل السكان اليهود وتسهيل عملية نهب ممتلكاتهم واستغلالهم في العمل القسري. وقد أنشئت معظم هذه الغَيتات في الأحياء الأكثر فقرا أو في الأحياء اليهودية المأهولة بكثافة، وكان العديد منها تحيط به أسوار أو أسيجة أو يتم استعمال غير ذلك من وسائل لقطع الاتصال بالعالم الخارجي.
اللغة البلتية
اللغة البلتية لغة متحدثة في باكستان والهند. يتمركز متحدثوها في منطقة بلتستان وولاية لداخ.
أبيدوس
أبيدوس (بالهيروغليفية: «أب-ب-دجو») مدينة بغرب البلينا سوهاج وقد كانت أحد المدن القديمة بمصر العليا. يجمع معظم علماء الآثار على أنها عاصمة مصر الأولى في نهاية عصر ما قبل الأسر والأسر الأربع الأولى، ويرجع تاريخها إلى 5 آلاف سنة. وتقع بين أسيوط والأقصر بالقرب من قنا. وحاليا يطلق عليها العرابة المدفونة بـ (البلينا) وتبعد عن النيل نحو 11 كيلومتر. ويوجد بها معبد سيتي الأول ومعبد رمسيس الثاني وهما يتميزان بالنقوش المصرية القديمة البارزة. وهذه المدينة كانت المركز الرئيسي لعبادة الإله أوزوريس. وكان يحج إليها قدماء المصريين ليبكوا الإله أوزوريس حارس الحياة الأبدية وإله الغرب. واكتشف فيها أقدم القوارب في التاريخ في المقابر القديمة إلى الغرب من معبد سيتي الأول والد رمسيس الثاني، مؤسس الأسرة المصرية التاسعة عشر والتي اشتهرت بتسمية الكثير من ملوكها حتى رمسيس 11 نسبة إلى اسم مؤسس الأسرة.
أبيدوس
تمتاز هذه القرية بكثرة الآثار حيث كان الاسم السابق لها العرابة المدفونة بسبب أن كانت جميع الآثار بها تحت الرمال. ومنذ عصر ليس ببعيد أُعيد اكتشاف جزء كبير منها، ولا يزال هناك الكثير تحت الأبحاث والدراسة.
من المدهش عندما تكون داخل المعبد يأخذك إلى الماضي البعيد حيث الحياة القديمة وعظمة الأجداد لتقف تتأمل هذه العظمة وسرعان ما يأخذك الوقت سريعا".
أبيدوس عصر ما قبل الأسر وعصر الأسر الأولى
ترجع أواخر آثار مدينة أبيدوس إلى الحقبة الأخيرة لحضارة نقادة الثالثة والأسرات المصرية الأربعة الأولى. وقد عثر على تلك الآثار المتعلقة بالسكان القدامى في منطقة معبد سيتي الأول الذي أنشئ فيما بعد وساعد وجودة في العثور على مدينة أبيدوس القديمة. وليس معروفا عما إذا كانت المدينة محاطة بجدار، ولا تزال تلك المسألة تحت البحث.
وقد عثر الباحثون في الجبانة القديمة أم العقاب، والتي تبعد نحو 2 كيلومتر من المدينة ونحو 3 كيلو متر من حافة الصحراء، عثروا على عدد كبير من مقابر حكام تلك المنطقة قبل عصر الأسر المصرية، وتُعرف منطقة تلك القبور لدى المختصين بالجبانة ب. واكتشفت قبور أخرى في المنطقة المجاورة لها والمسماة الجبانة يو 2، من ضمنها مقبرة أحد ملوك العصر قبل الأسر.
أبيدوس عصر ما قبل الأسر وعصر الأسر الأولى
وجدت في تلك المنطقة في عام 2000 أقدم مراكب مصرية قديمة يعثر عليها، وكانت مدفونة تحت الرمال ويرجع تاريخها إلى نحو 3000 قبل الميلاد. يبلغ عدد تلك المراكب الكبيرة حتى الآن 14 مركبا وتتراوح أطوالها بين 20 - 30 متر. وتقوم مجموعة باحثين من جامعة بنسلفانيا ومتحف بنسلفانيا وتشترك معهم مجموعة من جامعة ييل ومعهد الفنون الجميلة بنيويورك باستخراج قطع تلك المراكب ومعاملتها كيماويا بغرض حفظها. ويرجع تاريخ المراكب إلى الأسرة المصرية الثانية.
ويقع «كوم السلطان» نحو كيلومترا شرق أم العقاب. وقد عثر في كوم السلطان على عدة مواقع لحفريات ومستعمرة للصناع القدامى ومعبد أوزوريس-خونتامنتي. ويرجع تاريخ تلك الآثار إلى عصر ما قبل الأسر.
أبيدوس عصر ما قبل الأسر وعصر الأسر الأولى
خلال العصر القديم كان يوجد في القبور كلاب وابن آوى، حيث كانوا يستخدمون كحراس مقدسين للقبور. وكان الإله خونتامنتي مشبه بالكلب أو ابن آوى ومعنى اسمه «أول الغربيين، أي أول الموتى»، وكان الإله المقدس في تلك المنطقة في ذلك العصر (كان الغرب بالنسبة لقدماء المصريين هو مكان الآخرة الذي يعيش فيه الموتى، وكان تصورهم أن الإله خنتامنتي يستقبهم هناك. وفي العصور اللاحقة أصبح أوزوريس هو الذي يقوم بذلك).
دُفِن ملوك الأسرة الأولى في أبيدوس ودُفِن بالقرب منهم أيضا الوزراء والمساعدين الذي كانت تبلغ أعدادهم نحو 200 شخص، ثم نقص عددهم قرابة انتهاء فترة حكم الأسرة الأولى.
كان المعبد الذي يزاول فيه تجهيز وتوديع الموتى بالقرب من الأرض الزراعية وكان مصنوعا من الأخشاب والخوص المظفر بحيث لا توجد آثار منه حاليا. وقد تعرف الباحثون على مكان المعبد من صفوف المقابر التي كانت تحيط به والتي كانت مخصصة لرجال البلاط الملكي.
بدأ المصريون القدماء البناء باستخدام الطوب اللبن منذ الأسرة الثانية وتوجد منها بنايتين من هذا العصر وهما: «شونة الزبيب» ومبنى آخر أصبح جزءا من أحد الأديرة.
بقيت أهمية أبيدوس كجبانة لملوك مصر القدماء حتى عصر الملك جوسر في الأسرة الثالثة. واستعاض معظم ملوك مصر بعد ذلك عنها واختاروا لأنفسهم مواقع في شمال مصر مثل سقارة والجيزة وأبو صير ودهشور، ويبدوا أن مراسم الدفن كانت تشكل أيضا في أبيوس. واستمر عدد كبير من كبار الدولة يختار لدفنه في أبيدوس حتى عهد الأسرة السادسة.
أبيدوس حقبة الدولتين القديمة والوسطى
أنشأ الملك بيبي الأول مقبرة له في أبيدوس، تطورت بعد ذلك وأصبحت معبدا لأوزوريس ولا تزال آثاره باقية حتى الآن. وخلال الفترة الانتقالية الأولى كانت أبيدوس تابعة لحكم العاصمة طيبة ولكنها كانت واقعة في منازعات. فيعتقد الباحثون أن الملك «مري-كا-رع» أمر بتمدير مقابر الملوك في أبيدوس. ورغم ذلك فقد احتفظت أبيدوس خلال تلك الفترة بمنزلتها القديمة كجبانة لملوك مصر. فكانت تقام بها جنائز وطقوس موازية لوداع الملك حتى ولو كان دفنه يتم في شمال مصر، وكانت تلك الطقوس تنتسب إلى أوزوريس الذي يعتقد المصريون في «أنه دفن في أبيدوس» إلى يوم البعث. خلال تلك الفترة اقترن أوزوريس بالإله «خونتامنتي» حارس القبور.
وحتى بعد الدولة الوسطى كان المصريون يطمعون في أن يدفنوا بعد وفاتهم في أبيدوس أو تكون لهم هناك على الأقل لوحة باسمهم. وظهر ذلك من كثير من كبار الدولة له زاوية عبادة مزودة بلوحة تُعرف به مع بعض تماثيله ومناضد للقرابين. لهذا نجد أن معظم اللوحات التي عثر عليها من الدولة الوسطى قد عثر عليها في أبيدوس. ويبدوا أن عبادة أوزوريس في أبيدوس كانت هي المنتشرة، فإليه تنسب كتابات على لوحات القبور.
أبيدوس حقبة الدولتين القديمة والوسطى
منذ الأسرة 11 أُعيد بناء المعبد القديم في وسط مدينة أبيدوس. وقام الملك سنوسرت الثالث ببناء مقبرة لأوزوريس في جنوب شرق أبيدوس. وكان معبد الوادي على حافة الصحراء ويوصله طريق معبد يبلغ طوله نحو 700 متر بمنطقة المقابر. كان المعبد في شكل حرف T على حافة الصحراء وكان مبنيا من الطوب اللبن ويبلغ طوله نحو 160 متر وعرضه نحو 156 متر. وأنشئ نفقان في الجزء الشمالي يصلان إلى المقبرة الموجودة على عمق 24 متر تحت الأرض. ويصل طول دهاليز وغرف المقبرة نحو 180 متر وكانت مغلقة بأحجار من الجرانيت والكوارزيت. وأما غرفة التابوت فكانت مصممة لكي تكون مخفية بحيث يعتقد بعض الباحثين أن سيزوستريس الثالث لم يدفن في هرمه وإنما كان مدفونا في أبيدوس.
أسس سيزوستريس الثالث أيضا مدينة «واحسوت» بالقرب من معبد الوادي. ولكن تلك المدينة لم تعمر طويلا فقد تركها السكان خلال الدولة الحديثة. كانت تلك المدينة في خدمة المعبد واكتسبت أهمية بعض الوقت في جنوب البلاد.
خلال الأسرة 13 أمر الملك «خندجر» بإقامة تمثال كبير لأوزوريس في مقبرة «دجر»، واعتبر كمقبرة لأوزوريس.