hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مهرجان الفنون في مراكش النسخة الثانية (2007)
جمع مهرجان 2007 الكتاب والمخرجين والفنانين المشهورين من جميع أنحاء المغرب والعالم معًا في منتدى ثري للنقاش والتعاون. نما في عدد المشاركين والحضور ونسقته كلير أزوغاره. كان معرض الفنون البصرية الرئيسي للتصوير الفوتوغرافي الجنوب أفريقي بالإضافة إلى مشروع L'appartement 22 برعاية عبد الله كروم. وشملت الأماكن متحف مراكش، ومدرسة ESAV السينمائية، والمسرح الملكي، ورياض الفن، ورياض ماجي، وقصور أغافاي.
ياسين عدنان، جيمس ديردن، فوزي بنسعيدي، والتر لاسالي، ديبورا موغاش، سوسان ديهيم، فريدة بن لازيد، جوزدي بيبر، جون بورمان، روث تشارني، سارة كيرتس، ويليام دالريمبل، روس دوجلاس، إدمون المالح، حميد فردجد، ديفيد جولدبلات، ريتشارد. جرانت، محسن حميد، سالي هامبسون، كريستوفر هامبتون، ريتشارد هورويتز، بيتر هوغو، هاري كونزرو، نيك لايرد، سانتو موفوكين، دانيال موردن، زويليثو مثثوا، زانيل موهولي، سام نيف، مارك بيبلو، سيمون بروسر، غابرييل رينج، طاهر شاه، هارديب سينغ كوهلي، زادي سميث، إيان سوفتلي، ميخائيل سوبوتسكي، جاي تيليم، نونتسيكيللو فيليكو، آلان ينتوب.
مهرجان الفنون في مراكش النسخة الثالثة (2009)
تم إطلاق النسخة الثالثة من مهرجان الفنون في مراكش لعام 2009 من إخراج فانيسا برانسون وتنسيقها كلير أزوغار في تشرين الثاني/نوفمبر 2009. أُقيم معرض الفنون البصرية الرئيسي تحتَ عنوان «اقتراح لتوضيح الأعمال والأماكن» برعاية عبد الله كروم، وعقد في قصر الباهية. عرض المعرض أعمال فرانسيس أليس ، وإيتو برادة، ولوردانا لونغو، وبتول السحيمي، وغيرها الكثير. وشملت الأحداث الأخرى جوليان فيسيرا ولوران بب. شهد المهرجان إخراج فيلم قصص النظام والفوضى التي وضعت رواة القصص في سيارات الأجرة في جميع أنحاء المدينة، كما عُرض سكتش غاليري لندن برعاية فيكتوريا بروكس وجايلز راوند ومارك آرييل والر اشتروا مشروعهم «'Taverna Especial إلى رياض قديم في المدينة». ومن بين الحضور أيضًا مرشح تيرنر إسحاق جوليان، والمدير التنفيذي للفنون في تلفزيون بي بي سي آلان ينتوب، والمخرج المغربي فوزي بن ساعيدي، والممثلة كيم كاترال والفنان والمخرج جوليان شنابل، الذي شارك في العديد من المناقشات والمناقشات المختلفة في أماكن مثل مدرسة ESAV للأفلام. ورياض الفن وقصور أغافاي.
مهرجان الفنون في مراكش النسخة الثالثة (2009)
عادل عبد الصمد، بني عبيدي، ياسين عدنان، مارك إريال والر، صوفيا أغيار، مصطفى أكريم، صبحي الزبيدي، فرانسيس أليس، نور الدين أمير، أليس أندرسون، يونس بابا علي، رافاييلا باركر، يطو بردى، ماري لويز بيلعربي، فوزي بنسعيدي، رشيد بنزين، لوران ب. برجر، عمر برادة، كاترين بورمان، جون بورمان، فرانك براجيغان، فيكتوريا بروكس، فرانسوا بوشر، كيم كاترال، تشو ديلات؟، توماس كولاكو، ستيوارت كومر، كلوديا كريستوفاو، شيزاد داود، سناء العجي، أحمد المعنوني، نينا إسبر، تشارلز إيش، باتريشيا إسكيفياس، حميد فردجد، سيموس فاريل، إريك فيلنر، جيمس فينتون، جوليان فيسيرا، بيدرو جوميز-إيجانا، جوانا هادجيثوماس، ليلى حفيان، سالي هامبسون، ماريوس هانسن، جون هيلكوت، شروق حريش، فدوى الإصلاح، إسحاق جوليان، عبد الله كروم، بشرى خليلي، حسن خان، جويونغ لي، ريبيكا لينكيويتش لوريدانا لونغو، برنارد ماركادي، جيمس مارش، مراد فنسنت ميليلي، داني موينيهان، مارك ناش، هايدي نيكولايسن، أوتوبونج نكانجا، كريستينا نورمان، أندرو أوهاغان، إليانور أوكيفي، بشرى أويزجان، كاثرين بونسين، بيري بورتابيلا، ألكسندرا برينجل، يونس رحمون، خوسيه روكا، جيلز راوند، رشا سلتي، جيروم شلوموف، جوليان شنابل، وائل شوقي، هارديب سينغ-كوهلي، كاثرين سميث، أهداف سويف، آنا ستيجر، آن سفير كارلسن، عبد الله تاوا، ناوكو تاكاهاشي، باربرا ترابيدو، جوستين ترييت، دي جي يو سيف، نونتسيكيلو فيليكو أون والش، جيمس ويب، آلان ينتوب، هشام زمان، جون زاروبيل.
مهرجان الفنون في مراكش النسخة الرابعة (2012)
افتُتحت النسخة الرابعة من مهرجان الفنون في مراكش في 29 شباط/فبراير ونسقتها جيسيكا بانيستر. كان عنوان الافتتاح على مدار 5 أيام بعنوان «استسلام»، وتضمن عروض ومناظرات وحوارات وعروض بالإضافة إلى افتتاح معرض الفنون البصرية الرئيسي في 1 آذار/مارس. الأطلس الأعلى، كان معرض كبير برعاية الدكتور نديم السمان وكارسون تشان حيث أقيم في المسرح الملكي وصهاريج الكتبية وبنك المغرب وسيبر بارك عرصة مولاي عبد السلام ودار المأمون في مراكش (1 مارس - 3 يونيو 2012). عالية توحي بالخيال والسمو. يقترح الأطلس الأعلى رسم خرائط لما وراء ذلك. كانت جميع الأعمال عبارة عن لجان جديدة خاصة بالموقع، تم تصميمها وإنشاؤها في الموقع مع الحرفيين والمصنعين المحليين. عُرض أكثر من ثلاثين من الفنانين والمهندسين المعماريين والكتاب والموسيقيين والملحنين أعمالهم، بما في ذلك كارثيك بانديان وجوليانا سيركيرا لييت وجيرغوين مايير وأندرو رانفيل وفيلكس كيسلنيج وفينبورغي بيترسون وتورنر برايز الذي رشح روجر هيورنز. سعى المعرض إلى الدخول في حوار موسع مع المدينة.
مهرجان الفنون في مراكش النسخة الرابعة (2012)
ألكساندرا دومانوفيتش، أنري سالا، أليكس شويدر لا وخديجة كارول لا، ألكسندر بونوماريف، أندرو رانفيل، باركو ليبينغر : فرانك باركو وريجين ليبنجر، مهندس المشروع: جوستاف دوسينج، كريستوفر مايو، كوكو روزي (بيانكا كاسادي، سييرا كاسادي)، إلين، هانتير إيثان هايز-شوت، إيفا جروبنجر، فوزي لعتيريس، فيليكس كيسلينج، فينبوجي بيتورسون، فلوريان ومايكل كويستربير، جدعون لويس كراوس، هادلي + ماكسويل، حسن دارسي، جو كلارك، جون ناش، جوليانا سيركويرا لايت، يورجن ماير هـ. Pandian، Katarzyna Przezwańska، Katia Kameli، Leung Chi Wo، Luca Pozzi، Matthew Stone & Phoebe Collings-James، Megumi Matsubara، Pascale Marthine Tayou، Roger Hiorns، Sinta Werner، Sophie Erlund، Tue Greenfort، Younes Baba-Ali.
آلان ينتوب، أنتوني هورويتز، دومينيك ويست، فوزي بنسعيدي، هشام لارسي، جيل جرين، كيفن ماكدونالد، لمياء الشريبي، لبنى عزبال، مايكل سوفجنير، محمد بكريم، ماثيو بانيستر، نرجس نجار، سوزي جيليت.
عبد الرحيم الخصار، علي بن مخلوف، أنطوني هورويتز، بن أوكري، كميل دي توليدو، إدريس كسيكس، جيف داير، لطيفة باقة، عمر برادة، بانكاج ميشرا، ربيعة ريحان، ريان مالان، زاهية رحماني.
مهرجان الفنون في مراكش النسخة الخامسة (2014)
انعقدت الدورة الخامسة لمهرجان الفنون في مراكش في الفترة من 28 شباط/فبراير إلى 30 آذار/مارس 2014 تحت رعاية ملك المغرب محمد السادس. حضر المهرجان أكثر من 450 فنانًا بما في ذلك أكثر من 100 فنان مغربي، وزاره أكثر من 30,000 شخص. وقد حشدت النسخة أكثر من 80 راعًا وراعيًا ودعت أكثر من 150 صحفيًا ومحترفًا دوليًا ووطنيًا. بفضل برنامج مكثف، بالإضافة إلى جودة الفنانين والتغطية الإعلامية، تم تصنيف الحدث بين أفضل 20 بيناليًا في العالم.
مهرجان الفنون في مراكش النسخة الخامسة (2014)
المنسق: هشام الخالدي استدعى المعرض الذي نظمه هشام الخالدي 43 فنانا من المغرب وعدة دول أخرى. كانت الغالبية العظمى من الأعمال الفنية خاصة بالموقع. وتم إنتاجها واستلهامها من سياق مراكش. انتشرت القطع الفنية بين أماكن قصر البادي في القرن السادس عشر، دار سي سعيد، الذي يضم متحف الفنون المغربية، بنك المغرب السابق في وسط ساحة جامع الفنا - هذه الساحة هي قلب نابض مدينة مراكش، وقد تم تعريفها من قبل اليونسكو على أنها تحفة من التراث الشفهي وغير المادي للبشرية - ومبنى فريد من نوعه على طراز فن الآرت ديكو في منطقة كيليز يسمى لبلاسا. والتي أصبحت الآن المقر الرئيسي للنسخة السادسة من متحف الفنون في مراكش 2016.
«خرائط الغناء والألحان الأساسية» برعاية كلارا مايستر بالتعاون مع STIFF وKamarStudios والموسيقيين المغاربة. Freq_out 10 بتكليف من Thyssen-Bornemisza Art Contemporary (www.tba21.org)
مهرجان الفنون في مراكش النسخة الخامسة (2014)
Adriana Lara - Agnes Meyer-Brandis - Anne Verhoijsen - Asim Waqif - Burak Arikan - Can & Asli Altay - Cevdet Erek - Charif Benhelima - Eric Van Hove - Gabriel Lester - Ghita Khamlichi - Hamid El Kanbouhi - Hamza Halloubi - Hassaan Kahnder & Ibtesan - هبة خمليشي - هشام برحود - إيمان عيسى - جليلي اتيكو - JG ثيرلويل - القادر عطية - كاتارينا زيلدجار - كاتينكا بوك - كيرين سيتر - خالد سبسابي - ليلي راينود ديوار - الحد الأقصى بوفطحال - محمد أرجدال - منيرة الصلح - مصطفى أكريم - باميلا روزنكرانز - باتريك وقميني - رندة مروفي - سعدان عفيف - ساندرا نيسين - راديو صوت (يونس بابا علي وآنا ريموندو) - سعود محجوب - شزاد داود - تالا مدني - العاري - وفاء حلوش الكريستي - وليد رعد - ياسين بالبزيوي رحمون - زينب خمليشي.
آنا سييه بي جي نيلسن - براندون لابيل - كارل مايكل فون هوسولف - كريستين أودلوند - فرانز بوماسي - جاكوب كيركيغارد - جي جي ثيرلويل - استوديوهات كامار - كنت تانكريد - ليف إي. بومان - ليف الجرين - مايا أورستاد - مايك هاردينج - بيتيري نيسونين - تومي جرونلوند.
مهرجان الفنون في مراكش النسخة الخامسة (2014)
برعاية جمال عبد النصار. تناولت السينما والفيديو إبداعات معاصرة من شمال إفريقيا في حوار مع مناطق أخرى. ولا سيما إفريقيا جنوب الصحراء والشرق الأوسط. بمشاركة المؤسس الرائد لمهرجان تركيب الفيديو Casaprojecta، جمال عبد النصار. كان تركيب الفيديو كواصلة بين الفيلم والفن المرئي وفن الأداء حاضراً للغاية في هذه النسخة. تم الجمع بين عروض الأفلام والمائدة المستديرة من خلال تفويض انتقائي إلى Cinematheque de Tanger الأسطوري. مع كارت أبيض إلى La Cinematheque de Tanger.
أمير روان - حسن دراسي - هشام عيوش - إسماعيل العراقي - محمد الباز - محمد لولي - سكينة هاشم - ياقوت قباج - ياسمين حجي - يوسف أوشره.
مهرجان الفنون في مراكش النسخة الخامسة (2014)
بقيادة الكاتب والمؤلف المسرحي المغربي إدريس كسيكيس، عزز النظام الأدبي الوصول إلى الفضاء العام من خلال سلسلة من الموائد المستديرة وكذلك المحاضرات الأدائية التي تربط بين فن الأداء والأدب. وقعت هذه الأحداث في المسرح الملكي. وهو مسرح متنازع عليه ودار أوبرا شُيدت في أواخر السبعينيات لكنها لم تستخدم أبدًا على هذا النحو. كان أيضًا المكان الرئيسي للنسخة السابقة من مهرجان الفنون في مراكش. كما أقيم قسم الأدب في رياض دينيس ماسون، منزل أول امرأة ترجمت القرآن إلى الفرنسية ودار الشريفة، أحد أقدم دور المدينة المنورة. أخيرًا، افتُتح المعرض على أكبر مساحة عامة في المدينة حيث اندمج مع معرض الفن المرئي في الساحة الرئيسية جامع الفنا. مزجًا بين الجديد والقديم.
عبد المجيد عريف - عائشة البلوي - علي الصافي - أسماء المرابط - غالب بن الشيخ - حمزة بولعز - إيمان الزروالي - جواد السناني - لطيفة أحرار - مايكل ويليس - محمد صغير جنجر - منية بناني يوسف - أولفا الشريبي - منير بن صالح سعيد بوفطاس - سلوى زرهوني - سناء العجي - سيمحمد فتاقة - صوفيا هادي - الطيب بلغازي - إيف غونزاليس - كويجانو.
نظم الفنون المسرحية مؤسس مهرجان الفضاء العام في مراكش خالد تامر. مهرجان الفضاء العام بمراكش. لقد أنشأ نشرة تعيد تصور علاقات الفضاء العام لكل من الغرباء والمواطنين بين عدة أماكن في البينالي. يتم تنظيم هذه الحركة كحوار بين المعاصر والتقليدي. ويربط بين المنطقتين اللتين أقيم فيهما البينالي: المساحة الأكثر تقليدية للمدينة المنورة ومنطقة كليز الحديثة. وهي المنطقة الأولى التي تم بناؤها خارج تحصين المدينة المنورة ابتداءً من عام 1913. الغرض الرئيسي من هذا التوزيع في الفضاء العام هو دعوة الجمهور الفوري والعفوي للمشاركة في البينالي (مهرجان الفنون) من خلال ربط الأماكن الرئيسية.
مجموعة "Les Scotcheurs Eclaires" - Philippe Allard et M'Barek Bouhchichi - Sandrine Dole
مدينة حمد
مدينة حمد هي مدينة في غرب مملكة البحرين. كانت جزءا من بلدية الرفاع والمنطقة الجنوبية ثم انفصلت لتكون وحدها بلدية مدينة حمد في عام 1991، ثم أصبحت إداريا تحت سلطة المحافظة الشمالية. تعود أصل تسميتها عند إنشائها إلى ولي عهد البحرين وهو الملك الحالي حمد بن عيسى آل خليفة.
مدينة حمد التاريخ
أُنشئت مدينة حمد في عام 1984 بوصفها مدينة سكنية حيث شُيّدت الحكومة مساكن لأولئك الذين لا يستطيعون تحمل أسعار المنازل المتزايدة في أجزاء أخرى من البلاد.
في عام 1990 فتحت الحكومة البحرين الباب للشعب الكويتي الذين كانوا يعانون من آثار حرب الخليج الثانية مع العراق وقدمت منازل مجانية وسمحت لأطفالهم بالدراسة في مدينة حمد واستخدام كافة مرافق الدولة. عاد الكويتيين إلى بلادهم في أوائل عام 1991 في نهاية الحرب.
في عام 2001 منحت الحكومة منازل لأعضاء المجلس النيابي من مدينة حمد مجانا.
مدينة حمد الجغرافيا
تبعد مدينة حمد 18 كيلومتر عن العاصمة المنامة و 19 كيلومتر عن مطار البحرين الدولي. تحيطها قرى مجاورة عديدة هي بوري ودمستان وكرزكان والمالكية وصدد وشهركان ودار كليب كما تتميز بقربها من حلبة البحرين الدولية الخاصة برياضة فورميلا ون في الشرق الأوسط.
مدينة حمد تشتهر بدواراتها الاثنين وعشرين. تستند العناوين السكنية على أقرب دوار. بحلول عام 2005 صار عدد سكان المدينة 52718. وقد تخطت مدينة عيسى في ما بعد ترتيب الكثافة السكانية.
مدينة حمد القانون والحكومة
مدينة حمد هي جزء من المحافظة الشمالية من أصل أربع محافظات في مملكة البحرين. ومع ذلك فإنه يحظر على المحافظات سن القوانين الخاصة بها ويجب الالتزام بجميع القوانين الوطنية في مملكة البحرين.
مدينة حمد الاقتصاد
مع كون المنطقة سكنية إلا أنها تتميز بسوق يدعى (سوق واقف) تحتوي على محلات تجارية وبنوك ومصارف مالية.
مدينة حمد النقل
يقع مطار البحرين الدولي على بعد 19.7 كم من مدينة حمد.
مدينة حمد التركيبة السكانية
عدد السكان (2012): 133,550 نسمة
الكثافة: 1204.16 / كيلومتر مربع.
مدينة حمد التعليم
اهتمت الحكومة بتوفير مدارس كافية لأهالي المنطقة, تضم مدارس ابتدائية وإعدادية وثانوية .
الحرم الجامعي الرئيسي لجامعة البحرين في الصخير قرب مدينة حمد.
ثقافة المغرب
الثقافة المغربية هي مزيج غني من الثقافات العربية والأمازيغية والأندلسية، مع التأثيرات الإفريقية والعبرية والمتوسطية. وتعكس تقارب التأثيرات التاريخية عبر جوانب مختلفة بما في ذلك السلوكيات الشخصية والجماعية واللغة والعادات والمعرفة والمعتقدات والفنون والتشريعات وفن الطهو والموسيقى والشعر والهندسة المعمارية، وما إلى ذلك.
ثقافة المغرب
بدأ المغرب في أن يكون ذات أغلبية من المسلمين السنة ابتداء من التاسع. – القرن العاشر الميلادي، في فترة الإمبراطورية المرابطية، في حين لعب استيراد ثقافة أندلسية دورًا مهمًا جدًا في تشكيل الثقافة المغربية. وصلت موجة كبيرة أخرى من الثقافة الأندلسية مع المغتربين الأندلسيين بعد طردهم من الأندلس إلى شمال إفريقيا بعد الاسترداد. كانت المسيحية الدوناتية الريفية موجودة في العصور القديمة، بدءًا من القرن الثاني الميلادي وحتى القرن السابع الميلادي إلى جانب الكاثوليكية الرومانية الحضرية التي لا تزال في طور التكوين. تميل جميع الطبقات الثقافية العليا إلى الاعتماد على طبقة أساسية أمازيغية من السكان الأصليين تعود إلى عدة آلاف من السنين والتي لا تزال موجودة بقوة ويعود تاريخها إلى عصور ما قبل التاريخ.
المغرب متعدد الإثنيات مع ثقافة وحضارة غنيتين. عبر التاريخ المغربي، استضاف هذا البلد العديد من الأشخاص القادمين من الشرق (الفينيقيون واليهود والعرب)، ومن الجنوب (أفريقيا جنوب الصحراء)، ومن الشمال (الرومان، الفاندال، الموريسكيون). وكان لكل هذه الفئات جميعها أثر على التركيبة الاجتماعية للمغرب، حيث أنها تضم العديد من المعتقدات، كاليهودية والمسيحية والإسلام.
تمتلك كل منطقة مغربية خصوصياتها، وتساهم بالتالي في صنع فسيفساء الثقافة والإرث الحضاري المغربي، حيث وضعت المملكة ضمن أولوياتها المحافظة على تراثها الثقافي وحماية تنوعها وخصوصيتها.
في المجال السياسي العالمي، يشار للمغرب كدولة عربية إفريقية.
ثقافة المغرب اللغة
تعتبر اللغة العربية الفصحى الحديثة والبربرية المغربية القياسية اللغتان الرسميتان في المغرب، أما اللغة العربية المغربية فهي اللهجة العامية الوطنية؛ يتم التحدث باللهجات البربرية في بعض المناطق الجبلية، مثل لهجة تريفيت التي يبلغ عدد الناطقين بها بها 1.2 مليون شخص، وأمازيغية الأطلس المتوسط التي يتحدث بها 2.3 مليون نسمة، ولهجة تشلحيت التي يتحدث بها 3 إلى 4.7 مليون نسمة. كما تم التحدث تقليديًا بأنواع مختلفة من اللهجة العربية اليهودية المغربية في المغرب. يتم التحدث أيضًا باللغات الأجنبية وخاصة الفرنسية والإنجليزية والإسبانية في المراكز الحضرية مثل طنجة أو الدار البيضاء. ومع كل هذه اللغات، يعد التبديل اللغوي ظاهرة منتشرة في الخطاب والإعلام المغربي.
ثقافة المغرب الزخرفة
الملاحظ في الزخرفة المغربية أنها لم تتأثر بغيرها من الطرز الإسلامية تأثرا كبيرا، وأن تطورها كان بطيئا بالقياس إلى تطور سائر الطرز المعمارية الأخرى، وكان أهم المراكز الفنية في هذا الطراز إشبيلية وغرناطة ومراكش وفاس وآسفي، ولم نسمع حتى الآن أن أحدا من الكتاب أو المؤرخين قد فرق بينها وبين حضارة الأندلس، إلا في حدود تفعيل تلك العناصر التي ربطت تلك الحضارة مع بعضها البعض.
ثقافة المغرب اللباس المغربي
من أكثر ما يشتهر به المغرب اللباس المسمى محليا التقليدي، و هو كثير التنوع. وأول ما يتبادر إلى الذهن هي الجلابة، ورغم تشابه الاسم مع الجلابية المصرية فإن الجلابة المغربية تختلف نسبيا عنها، بكون الجلابة المغربية تحتوي على غطاء رأس يسمى "قب" (من كلمة قبة)، ولأن الجلابة المغربية تحتوي على زخرفة تتفاوت حسب المناطق والمناسبات التي تلبس فيها.
من أشهر أنواع الجلابات الرجالية: الجلابة الفاسية والجلابة البزيوية. وغالبا ما تلبس الجلابة مع السلهام وهو رداء يشبه البشت العربي لكنه بلا أكمام، و اسمه الاصلي أسلهام بالامازيغية.
و تنتعل غالبا مع الجلابة الرجالية نعال تسمى البلغة، و هي نعال جلدية يختلف شكلها باختلاف المناطق، و لكن يبقى هناك شكلان منهما انبثقت كل الاشكال الاخرى، و هما :
البلغة العربية الفاسية، و هي بلغة ذات شكل مطول، حاد و تكون بها زخرفة بسيطة، و هي الاكثر انتشارا.
ثقافة المغرب اللباس المغربي
البلغة الامازيغية المسماة إيدوكان، و شكلها يكون مستديرا من الامام و غالبا ما يكون لونها أصفراً.
الجبادور، القاندورة، الفوقية، و السروال القندريسي هي الاخرى ملابس تقليدية مغربية رجالية.
و الطربوش المغربي أحمر اللون الذي تبناه الاتراك و لليوم يسمونه "فاس" لأن الأتراك يسمون دولة المغرب باسم فاس.
أما فيما يخص النساء فمقابل البلغة عند الرجال، هو الشربيل عند النساء، و هو شبيه للبلغة الفاسية و بزخرفة أكثر.
كذلك تلبس النساء القفطان المغربي، و الجلابة، و التكشيطة المغربية التي لا يوجد لها مقابل في مكان آخر غير المغرب.
و باختصار فالملابس التقليدية النسائية تختلف كثيراً من منطقة لأخرى و عددها بلا ادنى شك أكثر من أنواع الملابس التقليدية المغربية الرجالية، و للمطالعة بشكل أدق اللباس التقليدي المغربي
ثقافة المغرب توزيع السكان
حسب الإحصاء الرسمي الأخير للمغرب الذي تم سنة 2014 فإن عدد سكان المغرب هو 33.848.242 نسمة، متفرقة على عدة جهات إدارية،أكبرها جهة الدار البيضاء-سطات بواقع 6.861.739 نسمة.
و ترتكز أغلب ساكنة المغرب في المجال الحضري.
ثقافة المغرب الإثنيات واللغات
الأرقام التالية ماخوذة من الاحصاء الرسمي المغربي لسنة 2014 و الملف الخاص به مرفق في الروابط أسفل الصفحة.
اللهجة العربية الدارجة يتكلم بها 91.7٪ من المغاربة، باحتساب اللهجة العربية الحسانية التي يتكلم بها 0.8٪ من المغاربة.
اللهجات الأمازيغية (يتحدث بها حوالي26٪) بواقع :
تاشلحيت 14.1٪
تمازيغت 7.9٪
تاريفيت 4٪
ثقافة المغرب الدين
تلاقحت في المدن الساحلية المغربية والأخرى العتيقة منذ القدم ثقافات مختلفة، ولا تزال لحد الآن في الدار البيضاء بجانب 3000 مسجد وأماكن الصلاة غير المحدودة بعض الكنائس: ستة كاثوليكية وواحدة انجيلية وواحدة انجليكانية وثلاث معابد يهودية ناشطة. وكانت الجالية اليهودية هنا ممثلة دوما بشكل كبير ويعيش 3000 من اليهود المغاربة في العاصمة الاقتصادية من مجموع 5000 بالمغرب.
ثقافة المغرب المطبخ
يعتبر المطبخ المغربي منذ القدم من أكثر المطابخ تنوعا في العالم.والسبب يرجع إلى تفاعل المغرب مع العالم الخارجي منذ قرون. المطبخ المغربي هو مزيج من المطبخ الأمازيغي والعربي، والمغاربي، والشرق أوسطي، ووالمتوسطي، والأفريقي. الطهاة في المطبخ المغربي على مر القرون في كل من فاس، مكناس، مراكش، الرباط وتطوان طنجة هم من خلق الأساس لما يعرف المطبخ المغربي اليوم
.
يعد الكسكس المغربي من الوجبات الرئيسية المعروفة منذ القدم، حيث وجد أول مرة عند سكان المغرب والتي لا تغيب طويلا المائدة المغربية، فهو اكلة شائعة في جميع مناطق المملكة المغربية، وقد ادرجته اليونيسكو والمعارف الخاصة بانتاجه واستهلاكه ضمن قائمة التراث اللامادي الإنساني.
ثقافة المغرب الفروسية
يشتهر المغاربة بحبهم للخيل و باعتناءهم بتربيتها، كان الامازيغ مهتمين بتربية الخيول البربرية التي لاحقا ما دخلت الاندلس و امتزجت بالفصيلة المحلية لتنتج فصيلة أخرى، و كان دخول العرب للمغرب إبان الفتح العربي الاسلامي، و هم أهل خيل نقطة تحول بادخالهم الخيول العربية الاصيلة التي تم التزاوج بينها و بين البربرية لتعطي الخيول العربية-البربرية و التي بدورها اعطت الحصان الاندلسي الذي تم ادخاله لامريكا فترة الاستيطان الاسبان لها، و تم استخدام الخيول العربية-البربرية في "التبوريدة" المشتقة من الكلمة العربية "البارود" و المسماة في المصادر الاوروبية بالفانتازيا، و هي محاكاة لعروض عسكرية يتقدم فيها سرب من الخيالة في صف واحد و بسرعة و تناسق ليطلقوا النار في آن واحد من بنادقهم نحو السماء، و يكون هذا في مضمار يسمى "المحرك" أي المكان الذي تتحرك فيه الخيل و في أوقات زمنية محددة تسمى "المواسم"، و غالبا ما كان يحتفى بالتبوريدة في الاعراس في المناطق البدوية ذات الاغلبية العربية نظرا لأنها مناطق سهلية تسمى محليا بالوطى لانسيابيتها و سهولة وطءها بالخيل و الرجل.
ثقافة المغرب تربية الصقور
أيضاً اهتم المغاربة العرب بتربية الصقور شأنهم في ذلك شأن أبناء عمومتهم في شبه الجزيرة العربية، وإلى اليوم تتفنن قبيلة القواسم العربية المغربية في تربية الصقور، وتشتهر بذلك جالبة أنظار المشارقة بل حتى السياح الأجانب لها، خاصة فترة المسابقات.
ثقافة المغرب الاحتفالات والأعياد
الدين الرسمي للمغرب هو الإسلام. إيقاع الحياة بالنسبة للمغاربة تمليه الاحتفالات الدينية طوال العام، مثل رمضان وعيد الأضحى. خلال هذه الاحتفالات، التي تكون معظمها عطلات رسمية، يركز المغاربة على الصلاة وقضاء الوقت مع أسرهم. ويحتفل المغاربة أيضًا بالمولد النبوي ورأس السنة الهجرية. تشمل الطقوس الدينية الأخرى صلاة الجمعة الأسبوعية حيث يذهب معظم المغاربة إلى المسجد لصلاة منتصف نهار الجمعة.
القاهرة القبطية
تقع القاهرة القبطية هي جزء من القاهرة القديمة التي تضم قلعة بابل والمتحف القبطي والكنيسة المعلقة وكنيسة القديس جورج اليونانية والعديد من الكنائس القبطية والمواقع التاريخية الأخرى. من المعتقد في التقاليد المسيحية أن العائلة المقدسة زارت هذه المنطقة ومكثت في موقع كنيسة القديسين سرجيوس وباخوس (أبو سرجة). كانت القاهرة القبطية معقلًا للمسيحية في مصر قبل وأثناء العصر الإسلامي، حيث تم بناء معظم كنائسها بعد الفتح الإسلامي لمصر في القرن السابع. تقع القاهرة القبطية في منطقة أثرية هامة، فهي على مقربة من جامع عمرو بن العاص، ومعبد بن عزرا اليهودي.
القاهرة القبطية تاريخ
هناك أدلة على وجود استيطان في المنطقة منذ القرن السادس قبل الميلاد، عندما بنى الفرس حصنًا على نهر النيل، شمال ممفيس. كما بنى الفرس قناة من النيل (في الفسطاط) إلى البحر الأحمر. سميت المستوطنة الفارسية بابل، وهي تذكرنا بالمدينة القديمة على طول نهر الفرات، واكتسبت أهمية في حين تراجعت مدينة ممفيس القريبة، وكذلك هليوبوليس. خلال العصر البطلمي، تم نسيان بابل وشعبها في الغالب.
يُعتقد تقليديًا أن العائلة المقدسة زارت المنطقة أثناء الرحلة إلى مصر، بحثًا عن ملجأ من هيرودس. علاوة على ذلك، يُعتقد أن المسيحية بدأت تنتشر في مصر عندما وصل القديس مرقس إلى الإسكندرية، ليصبح أول بطريرك، على الرغم من بقاء الدين تحت الأرض خلال حكم الرومان. عندما بدأ السكان المحليون في تنظيم تمرد، استولى الرومان، مدركين للأهمية الاستراتيجية للمنطقة، على الحصن ونقلوه إلى مكان قريب باسم حصن بابل. أعاد تراجان فتح القناة إلى البحر الأحمر، مما أدى إلى زيادة التجارة، على الرغم من أن مصر ظلت في مأزق بالنسبة للرومان.
القاهرة القبطية تاريخ
في عهد الرومان، تمكن القديس مرقس وخلفاؤه من تحويل جزء كبير من السكان، من المعتقدات الوثنية إلى المسيحية. مع نمو المجتمعات المسيحية في مصر، تعرضوا للاضطهاد من قبل الرومان، تحت حكم الإمبراطور دقلديانوس حوالي 300 بعد الميلاد، واستمر الاضطهاد بعد مرسوم ميلانو الذي أعلن التسامح الديني. انفصلت الكنيسة القبطية فيما بعد عن كنيسة الرومان والبيزنطيين. تحت حكم أركاديوس (395-408)، تم بناء عدد من الكنائس في القاهرة القديمة. في السنوات الأولى من الحكم العربي، سُمح للأقباط ببناء عدة كنائس داخل منطقة الحصن القديمة في القاهرة القديمة.
تم إنشاء كنيس بن عزرا في القاهرة القبطية عام 1115، فيما كان سابقًا كنيسة قبطية تم بناؤها في القرن الثامن. احتاج الأقباط إلى بيعه لجمع الأموال لدفع الضرائب لابن طولون.
في القرن الحادي عشر الميلادي، استضافت القاهرة القبطية مقر بابا الإسكندرية القبطي الأرثوذكسي، والذي يقع مقره تاريخيًا في الإسكندرية. مع انتقال القوى الحاكمة من الإسكندرية إلى القاهرة بعد الفتح الإسلامي لمصر في عهد البابا كريستودولوس، أصبحت القاهرة المقر الثابت والرسمي للبابا القبطي في الكنيسة المعلقة في القاهرة القبطية عام 1047.
تأسس المتحف القبطي عام 1910، ويضم أهم نماذج الفن القبطي في العالم.
القاهرة القبطية الكنائس
تعد القاهرة القبطية، حتى يومنا هذا، منطقة ذات أغلبية مسيحية، تستضيف العديد من الكنائس ذات الأهمية التاريخية:
سميت الكنيسة المعلقة بالمعلقة لأنها بنيت على برجين من الأبراج القديمة للحصن الروماني (حصن بابليون)، ذلك الذي كان قد بناه الإمبراطور تراجان في القرن الثاني الميلادي، والذي استطاع المسلمون إسقاطه في محاربتهم للرومان وأهدي عمرو بن العاص هذا المكان للأنبا بنيامين ليبني فيه كنيسة وتعتبر المعلقة هي أقدم الكنائس التي لا تزال باقية في مصر.
حصن بابليون
يقع حصن بابليون في القاهرة في حي مصر القديمة عند محطة مار جرجس لمترو الأنفاق وكان الإمبراطور تراجان قد أمر ببنائه في القرن الثاني الميلادي في عهد الاحتلال الروماني لمصر وقام بترميمه وتوسيعه وتقويته الإمبراطور الروماني أركاديوس في القرن الرابع حسب رأي العلامة القبطي مرقص سميكة باشا. وقلعة تراجان هذه غير القلعة القديمة التي ذكرها إسترابو المؤرخ وكان موقعها إلى الجنوب من قصر الشمع بالقرب من دير بابليون الحالي.
حصن بابليون البناء
يلاحظ أنه استعمل في بنائه أحجار أُخذت من معابد فرعونية وأكملت بالطوب الأحمر مقاسه 30*20*15 سم ولم يبقَ من مباني الحصن سوى الباب القبلي يكتنفه برجان كبيران - وقد بني فوق أحد البرجين الجزء القبلي منه الكنيسة المعلقة - كما بُني فوق البرج الذي عند مدخل المتحف القبلي كنيسة مار جرجس الروماني للروم الأرثوذكس (الملكيين) أما باقي الحصن وعلى باقي السور في بعض أجزائه من الجهة الشرقية والقبلية والغربية بنيت الكنائس - المعلقة - وأبو سرجة - ومار جرجس - والعذراء قصرية الريحان - ودير مار جرجس للراهبات - والست بربارة - ومعبد لليهود
حصن بابليون الفتح الإسلامي
في عام 641 سقط الحصن في يد عمرو بن العاص بعد حصار دام نحو سبعة أشهر 18 ربيع الآخر 20 هـ وكان سقوطه إيذاناً بدخول الإسلام في مصر.
اختار ابن العاص مكان صحراوي يعتبر عسكرياً موقعاً إستراتيجياً شمال حصن بابليون وأقام فيه مدينة الفسطاط فوق عدة تلال يحدوها جبل المقطم شرقا وخلفه الصحراء التي يجيد فيها العرب الكَرّ والفَرّ والحرب والنيل غرباً ومخاضة بركة الحبش جنوباً وهما مانعان طبيعيان. شيد عمرو بن العاص مدينة الفسطاط كمدينة حصن وبها حصن بابليون لتكون مدينة للجند العرب.
حصن بابليون قلعة بابليون
يعرف الحصن الروماني بقصر الشمع أو قلعة بابليون وتبلغ مساحته حوالي نصف كيلومتر مربع ويقع بداخله المتحف القبطي وست كنائس قبطية ودير. إطلاق اسم قصر الشمع على هذا الحصن أيضاً يرجع إلى أنه في أول كل شهر كان يوقد الشمع على أحد أبراج الحصن التي تظهر عليها الشمس ويعلم الناس بوقود الشمع بانتقال الشمس من برج إلى آخر.