hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
وكالة أنباء الشرق الأوسط نبذة تاريخية
تأسست وكالة أنباء الشرق الأوسط في15 ديسمبر 1955 كشركة مساهمة تملكها دور الصحف المصرية، وبرأس مال لم يتجاوز في ذلك الوقت 20 ألف جنيه مصري، وبعد عدة أشهر قامت الحكومة المصرية بشراء 50% من رأس مال الوكالة، وفي 8 فبراير 1956 صدر قرار مجلس الوزراء المصري بإنشاء الوكالة رسمياً، وفي 28 فبراير من نفس العام بدأت توزيع أولى نشراتها بالرونيو وباللغة العربية فقط، وفي 16 إبريل 1956 بدأت الوكالة بث نشراتها على أجهزة التيكرز كأول وكالة إقليمية في الشرق الأوسط، وفي عام 1960 صدر قرار بتأميم الوكالة مع باقي المؤسسات الصحفية التي تم تأميمها بعد قيام ثورة يوليو؛ وأصبحت تتبع وزارة الإعلام حتى استقر وضعها عام 1978 كمؤسسة صحفية قومية تتبع مجلس الشورى المصري مثلها في ذلك مثل باقي المؤسسات الصحفية القومية.
وكالة أنباء الشرق الأوسط خدمات الوكالة
تقدم وكالة أنباء الشرق الأوسط ست خدمات إخبارية في وقت واحد، تبث كل منها خدماتها طوال 24 ساعة يومياً على الأقل،
النشرة العربية المحلية: وهي موجهة إلى المشتركين داخل مصر، وتركز على تغطية مختلف جوانب النشاط السياسي، الاجتماعي، الاقتصادي، الثقافي، والرياضي، مع التغطية الشاملة لأهم الأخبار والأحداث العربية والشرق أوسطية والعالمية.
النشرة العربية الخارجية: وهي موجهة للمشتركين خارج مصر، وتركز على تقديم تغطية لأهم الأخبار والأحداث في مصر فضلاً على التركيز على الأحداث والتطورات في العالم العربي ومنطقة الشرق الأوسط والتغطية الواسعة للأحداث العالمية.
النشرتين الأنجليزية والفرنسية: وتقدمان أهم ما تبثه الوكالة باللغة العربية من ترجمته إلى اللغة الإنجليزية واللغة الفرنسية، وهما موجهتان إلى المشتركين الناطقين بالإنجليزية والفرنسية داخل مصر وخارجها.
وكالة أنباء الشرق الأوسط خدمات الوكالة
تقوم الوكالة بإعداد مجموعة متنوعة من التحقيقات الصحفية المصورة تغطى مختلف مجالات تصوير الحياة الثقافية والفنية والعلمية والرياضية والتاريخية داخل مصر وخارجها، كما تزود المؤسسات الصحفية والإعلامية المصرية والأجنبية بصور الأحداث المهمة في مصر. بالإضافة لذلك تصدر الوكالة مجموعة من النشرات المتخصصة المطبوعة مثل:
نشرة C.P.R وهي نشرة تصدر يومياً باللغة الإنجليزية، وتقدم للقارئ غير الناطق بالعربية موجزاً لأهم الأخبار والتعليقات المنشورة في الصحف الصادرة في مصر، وتوزع هذه النشرة على السفارات والمكاتب الصحفية والمؤسسات الأجنبية بالقاهرة نظير اشتراك خاص.
وكالة أنباء الشرق الأوسط التنظيم الإداري
هذا الجهد اليومي الذي يجعل الوكالة كخلية النحل.. يحقق أهدافه من خلال تنظيم إداري.. يوفر انضباط العمل ويلبي احتياجاته بمرونة وسلاسة.. ويؤدي إلى سرعة وسلامة الاتصال الإيجابي بين مختلف أجهزة وقطاعات المؤسسة ويقف على قمة هذا التنظيم رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحرير الذي يرأس بحكم منصبه مجلس إدارة الوكالة.
ويتكون مجلس الإدارة من اثنى عشر عضوا بجانب الرئيس. يعين المجلس الأعلى للصحافة نصفهم بناء على ترشيح رئيس مجلس الإدارة. والنصف الآخر يتم اختيارهم بالانتخابات المباشرة من قبل العاملين بالوكالة ويختص مجلس الإدارة بوضع السياسات وخطط العمل والموازنات السنوية ومشروعات تطوير وتحديث العمل بالوكالة.
ويجتمع المجلس مرة كل شهر على الأقل ويتولى رئيس مجلس الإدارة اختصاصات المجلس أثناء عدم انعقاده ويتولى بحكم القانون إدارة العمل اليومي للوكالة وتوجيهه.
وكالة أنباء الشرق الأوسط التنظيم الإداري
ويشرف علي أنشطة الوكالة التحريرية واحد من أكبر مجالس التحرير في تاريخها حيث قرر رئيس الوكالة تمثيل كافة قطاعات التحرير في المجلس الذي شكله من (16) نائبا ومديرا ومستشارا للتحرير؛ يجتمع المجلس يوميا لمدة ساعة يتم خلالها بحث خطة العمل ليوم الاجتماع والخطط المستقبلية، إلي جانب بحث أي مشكلات تعوق مسيرة العمل وحلها أولا بأول.
وحاليا، يترأس مجلسي إدارة وتحرير وكالة أنباء الشرق الأوسط الأستاذ/ أحمد كمال الذي تولى المنصب في إبريل عام 2024 بعد خلفه الأستاذ علي حسن.
ويدير رئيس مجلس الإدارة العمل اليومى من خلال 10 قطاعات يتضمنها التنظيم الإداري للوكالة منه 6 قطاعات تختص بالعمل الصحفى، و4 قطاعات خاصة بالإدارة.
وقطاعات العمل الصحفى هي
قطاع الأخبار. قطاع التحرير. قطاع النشرات. قطاع المكاتب الخارجية. القطاع الاقتصادى. قطاع التحرير المصور.... ويعاون رئيس مجلس الإدارة في هذا المجال «مجلس التحرير» الذي يتولى متابعة العمل اليومى في هذه القطاعات ويتم تشكيله بقرار من مجلس الإدارة ويضم نخبة من الصحفيين يجمعون بين الخبرة والكفاءة المهنية
وكالة أنباء الشرق الأوسط التنظيم الإداري
أما قطاعات الإدارة فهي
قطاع الشئون المالية والإدارية. القطاع الهندسي. القطاع التجاري. قطاع التفتيش
كما يتضمن التنظيم الخاص بوكالة أنباء الشرق الأوسط «الجمعية العمومية» وهي تتكون من 30 عضوا يتم اختيار ثلثهم بالانتخاب المباشر من العاملين بالوكالة.. والباقون يتم تعيينهم بقرار من المجلس الأعلى للصحافة بناء على ترشيح رئيس مجلس الإدارة
وتختص الجمعية العمومية بمتابعة أداء مجلس الإدارة واعتماد خطط وبرامج العمل والموازنات السنوية والموازنات التخطيطيه للوكالة
يضم الهيكل الرئيسى للوكالة عددا من القطاعات، في تنظيم مرن يضمن حسن سير العمل وانتظامه، وهي تشمل قطاعات التحرير المختلفة بالإضافة إلى القطاعات الإدارية والهندسية والتجارية
وكالة أنباء الشرق الأوسط مكاتب الوكالة
تبلغ عدد مكاتب وكالة أنباء الشرق الأوسط 38 مكتباً، موزعين على قارات أفريقيا، أوروبا، آسيا وأمريكا الشمالية كالتالي:
بيروت، دمشق، بغداد، الكويت، الرياض، أبوظبي، صنعاء، عمان، غزة، الخرطوم، طرابلس، تونس، الجزائر، الرباط، نواكشوط، رام الله.
واشنطن، نيويورك، لندن، باريس، موسكو، برلين، روما، جنيف، سراييفو، أثينا، بروكسل.
إسلام أباد، أنقرة، بكين، جاكرتا، نيودلهي.
وكالة أنباء الشرق الأوسط مكاتب الوكالة
أهداف الوكالة:
كانت أهداف وكالة أنباء الشرق الأوسط منذ نشأتها وحتى الآن هي:
- الحصول على الأنباء من مختلف المصادر الداخلية والخارجية وبثها وتسويقها، باعتبارها وكالة أنباء إقليمية.
- الحصول على الأنباء العالمية والمحلية وتصنيفها وإصدارها وتوزيعها بما يضمن سرعة وصولها صادقة كاملة إلى من يحتاج إلى هذه الخدمة.
- تحليل الأنباء والمعلومات وإعداد التعليقات والدراسات بما يهم الرأي العام المحلي والعالمي، وإصدارها وتسويقها بشتى الوسائل.
- استخلاص اتجاهات الرأي العام من مختلف المصادر.
- إعداد مختلف المواد الصحفية من تحقيقات وصور وأبحاث ودراسات وتسويقها في الداخل والخارج.
- إصدار النشرات النوعية المتخصصة باللغة العربية واللغات الأجنبية في شتى المجالات التي تهم المشتركين.
- تقديم الخدمات الإخبارية الخاصة لوكالات الأنباء العالمية ولمراسلي وسائل الإعلام المقيمين بالقاهرة أو بالمنطقة.
- تقديم خدماتها الفنية من خلال ثلاثة أقمار صناعية للمشتركين ووكالات الأنباء.
- تقديم خبراتها الصحفية الفنية لوكالات الأنباء الوطنية في العالم العربي وأفريقيا ودول العالم الثالث.
- إعداد وتسويق الأفلام التلفزيونية الإخبارية عن الأحداث المحلية والعالمية.
- تبادل خدمات الوكالة مع أجهزة الإعلام المحلية والعالمية، وذلك عن طريق عقد اتفاقيات التبادل والاشتراك والنقل والتسويق.
- القيام بخدمات لأجهزة الدولة والوزارات وذلك عن طريق مكاتبها ومراسليها في الداخل والخارج.
شيث
شِيثْ أو النَبِيُ شِيثْ ((باليونانية: Σήθ)، (بالعبرية: שֵׁתֿ)، أص‌د: [ˈʃiːθ] ومعناه هبة الله أو البديل) في المندائية، اليهودية، المسيحية و‌الإسلام هو ثالث أبناء آدم وحواء، وأخ لقابيل وهابيل، حيث الثلاثة هم الأبناء الوحيدون المذكورون في التناخ. وحسب التكوين 4:25، وُلد شيث بعد حادثة مقتل هابيل، وشكرت حواء الله لأنه وهبها شيثًا بديلًا عن ابنها المقتول. وذُكر شيث أيضًا في الأحاديث النبوية.
شيث في الصابئة المندائية
يعد هذا النبي أحد أنبياء ديانة الصابئة المندائيون، إن تسمية ديانة الصابئة كما هو ثابت هو اسم أقدم ديانة سماوية توحيدية. وهي ديانة الله الأولى التي أنزلت على نبيه ورسوله آدم. لهذه الديانة السماوية كتابهم المنزل الذي يسمى كنزا ربا أيّ الكنز العظيم، والذي يجمع صحف أنبياء الصابئة، حيث لهذه الديانة الموحدة العريقة سبعة انبياء هم: آدم، شيتل بن آدم أو شيث، أنوش، نوح، سام بن نوح، دنانوخ أيّ إدريس وآخرهم يحيى بن زكريا.
شيث سفر التكوين
حسب سفر التكوين، ولد شيث عندما كان عمر آدم 130 سنة،  وكان شبيها بأبيه آدم. يتكرر ذكر أن لآدم عند وفاته «أبناء وبنات»، معمرًا 930 سنة على الأرض.أخبار_الأيام_الأول 1:1–3 التكوين 5:4–5. وحسب الكتاب المقدس، عاش شيث 912 سنة.
شيث في اليهودية
يشير راشي (رابي شلومو يتسحاقي) إلى أن شيث هو جد نوح، بالتالي أب كل البشر الذين نجوا من طوفان نوح. في الغنوصية، يرى شيث كأنه بديل أنزله الرب عوض هابيل، الذي قتله قابيل. يقال أن آدم علم ابنه شيث الأسرار التي أصبحت بعد ذلك قبالة. يرى كتاب الزوهار أن شيث هو أب كل الأشخاص الصادقين والأتقياء. وحسب صدر عولام راباه، ولد شيث في السنة 130 من تقويم سنة العالم، وحسب الآقداة، كان له 33 إبنا و23 ابنة. وحسب صدر عولام، مات شيث في سنة 1042 من تقويم سنة العالم.
شيث في المسيحية
يذكر كتاب اليوبيلات حسب الطقوس الإسكندرية أن ولادة شيث كانت في سنة 130 س.ع. وحسب نفس الكتاب، تزوج شيث أخته أزورا التي كانت تصغره بأربع سنين، وذلك سنة 231 س.ع. وفي سنة 235 س.ع، أنجبت أزورا ابنها أنوش. يخلد ذكرى شيث بصفته واحدًا من الآباء القديسين في الكنيسة الرسولية الأرمنية مع آدم، قابيل وآخرين مع يوم احتفال يصادف 26 يوليو من كل سنة. يدخل شيث ضمن قائمة آباء يسوع، حسب إنجيل لوقا 3:23–38.
شيث في الإسلام
لا يوجد ذكر لشخصية شيث في القرآن، حيث تذكره الأحاديث النبوية والتقاليد الإسلامية على أنه الابن الثالث والبار لأبويه آدم وحواء، ويرى على أنه هبة من الله لعبده آدم بعد صبره على فقدان هابيل. دوّن المؤرخ والفقيه السني ابن كثير في كتابه البداية والنهاية أن شيث نبي كأبيه آدم ، حمل رسالة الدعوة بعد وفاة والده إلى البشرية،  ويصنفه بين آباء ما قبل الطوفان الصالحين من أبناء آدم. وتشير بعض المصادر أن شيث قد تلقى الصحف الأولى المذكورة في سورة الأعلى من القرآن: ﴿إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى ۝١٨ صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى ۝١٩﴾ [الأعلى:18–19]. ويذكر الطبري، وأئمة آخرون أن شيث قد دفن آدم ودفن معه النصوص المقدسة في قبر آدم (قبر الكنوز).
شيث في الإسلام
يبين الأدب الإسلامي أن شيث وُلد عندما تعدى عمر آدم  المئة سنة، وأن آدم عيّن شيثًا لحمل أعباء الرسالة وقيادة أبناء آدم الأولين. وقد أورد المؤرخ والمترجم السوري الدمشقي أبو الوفاء المبشر بن فاتق صاحب كتاب مختار الحكم ومحاسن الكلم فصلًا كاملًا عن شيث. ويذكر كذلك في الرواية الإسلامية أن شيثًا أوتي الحكمة فعلم موعد الطوفان العظيم، وطريقة آداء الصلاة الليلية. يعود نسب البشرية حسب اليهودية و‌المسيحية و‌الإسلام إلى شيث، حيث لم يخلف هابيل أي بنين، وأبناء قابيل لقوا حتفهم في الطوفان العظيم، وذلك حسب الرواية الإسلامية. وتذكر الروايات أيضًا أن عدة حرف تقليدية إسلامية، تعود إلى شيث، مثل صناعة الأمشاط من قرون الحيوانات. يؤدي شيث دورًا كبيرًا في التصوف، وأورد ابن العربي في كتابه «فصوص الحكم» فصلًا عن شيث أسماه «حكمة الانتهاء في كلمة شيث».
يتموقع قبر شيث في بلدة النبي شيث في جبال وادي البقاع في لبنان، حيث يوجد مسجد باسمه وصفه الجغرافي ابن جبير في القرن الثاني عشر. وفي روايات أخرى من جغرافيي القرون الوسطى العرب الذين عاشوا منذ القرن الثالث عشر فيها يصفون وجود قبر النبي شيث في بلدة بشيت جنوب غرب بلدة الرملة. وحسب صندوق استكشاف فلسطين فلفظ بشيت يعني بيت شيت. وقد هُجِّرٙ سكانها عام 1948 مع تأسيس إسرائيل، ولكن نجت القبب الثلاث التي يقال أنها قبر لشيث في موشاف أسيريت.
ويقول ابن كثير في كتابه البداية والنهاية:
الإسلام في يوغوسلافيا
الإسلام في يوغسلافيا الواقعة في وسط أوروبا، وفي غربي جزيرة البلقان، وعلى الساحل الشرقي لبحر الأدرياتيك، تحدها رومانيا وبلغاريا من الشرق وبحر الأدريتك من الغرب، وتحدها المجر والنمسا من الشمال، وإيطاليا من الشمال الغربي، كما تحدها ألبانيا واليونان من الجنوب.
الإسلام في يوغوسلافيا كيف وصلهم الإسلام
من الأراء السائدة أن أول وصول للإسلام جاء مع الفتح العثماني غير أن هذا الرأي ينطبق على وصول المسلمين بأعداد كبيرة، ولكن الوصول الفعلي سابق على وجود العثمانيين، فالإسلام وصل إلى بعض المناطق قبل الوجود العثماني بعدة قرون. ويرى البعض أن الإسلام وصل إلى هذه البلاد بعد فتح صقلية. والبعض يرى أنه سابق على هذا.وجاء وصول المسلمين بأعداد كبيرة مع الفتح العثماني، وانتشر الإسلام بعد هذا انتشاراً واسعاً، وهناك عامل هام ساعد على تهيئة الظروف لانتشار الدعوة الإسلامية في هذه المنطقة، وهو ظهور ( المذهب البوغوميلي، أو الكنيسة البوشناقية )، والتي عارضت المذهبين السائدين في المنطقة، المذهب الكاثوليكي والمذهب الأرثوذكسي.
وكانت الكنسية البوشناقية ترفض الكثير مما جاء بالمذهبين، ورفضت تقديس البشر، والتعميد، كما رفضت مبدأ النزاع بين الروح والمادة، وطالبت بعودة المسيحية إلى أصولها القديمة من وجهة نظرها، ولهذا برز الصراع بينها وبين المذهبين السابقين، وهكذا كان البشناق مهيئين لقبول الإسلام.
الإسلام في يوغوسلافيا كيف وصلهم الإسلام
ودخل العثمانيون شبه جزيرة البلقان عندما فتحو جنيلوا في سنة ( 754هـ - 1353م )، ثم هزموا التحالف المسيحي في سنة ( 767هـ - 1365م ) قرب أدرنة، وهزم التحالف مرة أخرى في سنة ( 773هـ - 1371م) وهكذا توغل الترك في شبه جزيرة البلقان حتى وصلوا إلى بيوجراد في سنة ( 856هـ - 1452م )، واشتدت حدة الصراع بين المذاهب المسيحية، وطلب البشناق العون من الأتراك، فحكم على بلادهم محمد الفاتح في سنة ( 868هـ - 1463م )، وحسم الصراع بين المذاهب المسيحية، وعندما تعرف البشناق على مبادئ الإسلام اعتنقوا الإسلام.[بحاجة لمصدر]
ولم ينقض قرن حتى اعتنق جميع البشناق الإسلام وصاروا من أقوى أنصاره، وأخذوا في تشييد المدن ذات الطابع الإسلامي، ومن أهم هذه المدن سراييفوا، وتقدم العثمانيون في فتح بلاد جديدة وحسن إسلام البشناق، وعندما ضعفت الدولة العثمانية استولت النمسا على مناطق عديدة من المنطقة، وأخذت بعض المناطق تستقل مثل بلاد الجبل الأسود وصربيا، واضطر العثمانيون للتخلي عن بلاد البشناق والهرسك في سنة ( 1295هـ - 1878م ) لإمبراطورية النمسا والمجر، وهكذا دام الحكم العثماني في معظم مناطق يوغسلافيا أكثر من أربعة قرون.
الإسلام في يوغوسلافيا أحوال المسلمين
تعرض المسلمون في عهد الحكم النمساوي لموجات قاسية من الاضطهاد واضطر العديد من الهجرة فراراً بدينهم وعندما ثار المسلمون ضد الحكم النمساوي انضم إليهم الأرثوذكس، ونجح المسلمون في الحصول على الحكم الذاتي في الأمور الدينية، وعندما ظهرت الدولة الصربية استبشر المسلمون للتخلص من الاستعمار النمساوي، ولكن غدر بهم الأرثوذكس بعد الاستقلال وقد كان في مدينة بوجراد 270 مسجداً والعديد من المدارس الإسلامية، وبعد أن انحسر الحكم الإسلامي عن المدينة، قضى على المدارس الإسلامية وهدمت المساجد لتقام مكانها الفنادق، والمسارح وأقيم البرلمان على أنقاض مسجد (بتار ) وكان من أجمل مساجد بيوجراد والمسجد الوحيد الذي بقي في بيوجراد هو مسجد ( بيرقلي ) ويعتبر من أقدم مساجد بيوجراد وبني في سنة ( 828هـ - 1521م ).
الإسلام في يوغوسلافيا أحوال المسلمين بعد الحرب العالمية الثانية
سادت يوغسلافيا ( سابقاً ) فترة من الاضطرابات في أعقاب الحرب العالمية الثانية، وبعد أن استقرت الأحوال أخذ المسلمون يستردون كيانهم فأعيدت لهم بعض مساجدهم ومدارسهم، واعترفت الدولة بكيان المسلمين في سنة ( 1393هـ - 1973م ) وتكونت جمهورية إسلامية في بلاد البشناق والهرسك، ويشكل المسلمين أغلب سكان هذه الجمهورية، وأصبح للمسلمين حرية التعبد وإقامة المساجد وبناء المدارس وشراء الكتب الإسلامية وكذلك نشرها، ولم تنقض مدة وجيزة على هذا الاستقلال حتى بدأت جمهورية صربيا تشن هجمات وحشية على الجمهوريات التي أعلنت استقلالها، ولاسيما جمهورية البوسنة والهرسك، وإقليم كوسوفو، وكذلك إقليم سنجاق وهي أهم مناطق تجمع المسلمين فيما كان يسمى بيوغسلافيا، ولقد مارست صربيا عمليات استئصال ديني للمسلمين في هذه المناطق.
الإسلام في يوغوسلافيا مناطق المسلمين
1- جمهورية البشناق والهرسك، وجمهورية كرواتيا، وجمهورية سلوفينيا وحيث المركز الرئيسي للهيئة الإسلامية العليا في مدينة سراييفو ويشرف على المسلمين في البوسنة والهرسك.
2- في جمهورية صربيا وإقليم كوسوفا وإقليم فوبفودينا، حيث المركز الرئيسي للهيئة الإسلامية العليا في مدينة برشتينا، ويشرف على المسلمين في هذه المناطق.
3- في جمهورية مقدونيا، وحيث المركز الرئيسي للهيئة الإسلامية في مدينة سكوبي، ويشرف على المسلمين في الجمهورية
4 – في جمهورية الجبل الأسود، وحيث المركز الرئيسي في مدينة تيتوجراد ويشرف على المسلمين في منطقة الجبل الأسود.
وجملة المسلمين في هذه المناطق أكثر من ستة ملايين، أي أن نسبتهم تزيد على ربع السكان.[بحاجة لمصدر]
الإسلام في يوغوسلافيا القوميات المسلمة
يشكل البشناق أغلبية المسلمين في يوغسلافيا، ثم المسلمين الألبان ويقترب عددهم من مليونين ومعظمهم في إقليم كوسوفو حيث يشكلون حوالي 77% من سكانه، وحوالي نصف مليون ألباني في منطقة مقدونيا وقد سلب هذا الإقليم من ألبانيا في الحرب العالمية الأولى، ثم يأتي ترتيب الأتراك وقد قل عددهم بسبب هجرة العديد منهم إلى تركيا، ثم لكل قومية لغاتها ومدارسها الإسلامية.
تعرضت المساجد للهدم أيام حكم النمسا، وقبل الحرب العالمية الأولى وبعدها ولكن قل عددها عما كانت في عهد الأتراك، وبعد أن حصل المسلمون على اعتراف الدولة بدأ عدد المساجد يزداد فوصل إلى 2700 مسجد، واسترد المسلمون معظم المساجد التي سلبت منهم أيام الاضطهاد، وتنتشر المساجد في القرى والمدن حيث تعيش الأقلية المسلمة، ويقدر عدد المساجد حالياً بأكثر من 3000 مسجد، غير أن هذه المساجد لم تسلم من تدمير الصرب في حربهم ضد المسلمين.
الإسلام في يوغوسلافيا القوميات المسلمة
يتعلم الطفل المسلم مبادئ الإسلام والقرآن في الكتاتيب، ولقد طور المسلمون مناهج التعليم الابتدائي من حيث المناهج والمعلمين، وهناك عدد من المدارس المتوسطة، وتوجد كلية إسلامية في سيرافو وبها قسم للمرأة المسلمة. وقد أقيمت هذه الكلية بمساهمة من المملكة العربية السعودية ورابطة العالم الإسلامي وبعض الدول العربية. وفي البلاد مدارس لإعداد الأئمة. وتوجد حاجة إلى المدرسين باللغة العربية، كذلك الحاجة إلى الكتب والدوريات الإسلامية ودعم وتصحيح مناهج التعليم الإسلامي. كما توجد في سيرافو مكتبة ( الغازي خسرو بك ) وتضم الآلاف من الكتب العربية والتركية والعديد من المخطوطات. وقد ترجمت معاني القرآن إلى بعض اللغات اليوغسلافية منذ فترة بعيدة وقد صدرت ترجمة حديثة للمعاني القرآنية وهي مترجمة عن اللغة العربية أما الطبعات القديمة فترجمت عن اللغة التركية.
1-رئيس العلماء : هو الرئيس الديني الأعلى للطائفة المسلمة وينتخبه مجلس خاص مكون من :
أ –أعضاء المجلس الأعلى للطائفة المسلمة في يوغسلافيا ( سابقاً ).
2-الرئاسة الإسلامية العليا في يوغسلافيا ( سابقاً ) ويتكون من رئيس العلماء ورؤساء الرئاسات الدينية أعضاء، 6 أعضاء ينتخبهم المجلس الأعلى.
2-المجلس الأعلى للطائفة الإسلامية يضم 35 عضواً تنتخبهم مجالس الطائفة الإسلامية.
صدى الملاعب
صدى الملاعب هو برنامج رياضي تعرضه قناة إم‌ بي‌ سي 1، في البداية كان يقدمه المذيع السعودي محمد الشهري كل جمعة الساعة 11 مساء عن الكرة السعودية فقط، وبعد 3 سنوات توقف عرض البرنامج ثم عاد بحُلَّة جديدة ليعرض يوميًّا لمدة ساعة واحدة من الثانية عشرة والنصف إلى الواحدة والنصف صباحًا. ويقدم البرنامج الإعلامي السوري مصطفى الآغا، ويعرض جميع الأخبار الرياضية العربية والعالمية، ويناقش العديد من المواضيع الرياضية، ويستضيف عددًا كبيرًا من المختصين والمحللين لإثراء البرنامج أكثر، إضافة إلى استضافة العديد من الفنانين المعروفين في مجالات التمثيل أو الغناء للخروج من أجواء البرنامج الرياضية وإعطائه روحًا جديدة مميَّزة ولا سيَّما في الأوقات التي لا تشهد أحداثًا رياضية كبيرة.
استمرَّ عرض البرنامج مدَّة تسعة عشر عامًا، من 2006 إلى أن توقف في شهر أبريل 2025.
صدى الملاعب بداية الفكرة
فكرة صدى الملاعب جاءت من شقيقها الأكبر (أصداء كأس العالم) والتي جاءت قبيل كأس العالم، وكان السؤال الملح في إم بي سي يتركز حول ما يمكن تقديمه من خلال تسعين ثانية هي جملة ما هو مسموح بعرضه من أية مباراة خلال الكأس مع تسعين ثانية أخرى بدون لعب... فكانت فكرة أن يكون كل الناس ضيوفا في البرنامج من خلال إشراكهم فيه بطريقة أو بأخرى ن ومن خلال معادل موضوعي يتقارب من الغالبية من الناس ولا يكون للمختصين فقط.
وقد حصل البرنامجان على جائزة الأفضل في التلفزيونات العربية، فـ«أصداء كاس العالم» نال المرتبة الأولى من قبل القنوات متخصصة، و«صدى الملاعب» نال اللقب العربي المصري (حسب الأهرام العربي)، وكان ما يزال في عامه الأول.
وفي استفتاء آخر قامت به مجلة سوبر الرياضية الإماراتية فاز مصطفى الآغا بثلاث جوائز هي: جائزة أفضل مقدم نشرات أخبار، وجائزة أفضل مقدم استوديو تحليلي، وجائزة ثاني أفضل مقدم برامج.
صدى الملاعب توقف البرنامج
في نهاية شهر مارس 2025 أعلن مقدم البرنامج مصطفى الآغا توقفَ البرنامج في منشور على وسائل التواصل الاجتماعي كتب فيه: «الجمعة والسبت 4/ 4، و5/ 4 إن شاء الله آخر حلقتين من صدى الملاعب. البرنامج الذي تشرفت بإدارته على مدى 19 عامًا. حقق فيها كل الجوائز الإعلامية، ودخل كل بيت عربي، ولكن آن له أن يتوقف. شكرًا لمحبَّتكم وثقتكم. والشكر لقناة كل العرب MBC1، ولرئيس مجلس إدارتها الشيخ وليد الإبراهيم، ولكل فرد فيها على الدعم والمؤازرة خلال هذه السنوات الطويلة. أنا مستمر مع القناة في «الحلم» وبرامج أُخرى قادمة إن شاء الله».
صدى الملاعب الجوائز
حقق البرنامج في سنته الأولى أكثر من جائزة، منها جائزة مجلة الأهرام العربي التي تصدر عن مؤسسة الأهرام الصحفية بجمهورية مصر العربية والتي تُمنح لأفضل البرامج الرياضية العربية في عام 2012، وبعدها بأقل من شهر فازت قناة MBC باستفتاء موقع كووورة لأفضل القنوات تحليلًا لبطولة كأس الخليج 18 في الإمارات.
بن كينغسلي
السير بن كينغسلي (بالإنجليزية: Ben Kingsley) ممثل بريطاني من مواليد 31 ديسمبر 1943، حاصل على جائزة الأوسكار 1982 كأفضل ممثل عن دوره في فيلم غاندي كما حصل بنفس الدور على جائزة الغولدن غلوب 1983 وجائزة الأكاديمية البريطانية لفنون الفيلم والتلفزيون 1982.
بن كينغسلي نشأته
ولد كريشنا بانديت بانجي وهذا هو (اسمه الأصلي)، في سكاربوروه في بريطانيا لام إنكليزية واب من اصل هندي. وبدأ حياته الفنية على المسرح في لندن العام 1966. واختار بعدها اسم بن كينغسلي وانضم إلى فرقة «رويال شكسبير» المسرحية في العام 1967 فقام بأدوار في مسرحيات (حلم ليلة صيف) و(العاصفة) و(يوليوس قيصر)، وحصل على دورين رئيسين في مسرحيتي (عطيل) و(هاملت). اشتهر بن كينغسلي بتأدية الأعمال الإسلامية العلمية وحاول تصوير التراث الإسلامي في أعمال وثائقية كثيرة حيث اعتقد أن العالم الغربي لا يفهم التراث الإسلامي، ربما يرجع ذلك إلى أن والده كان من خوجة الغوجاراتيين الذين مارسوا الإسلام الشيعي الإسماعيلي، على الرغم من أن كينغسلي يعتبر نفسه من أتباع المذهب الكويكري.
بن كينغسلي السيرة السينمائية
بدأ مشواره السينمائي سنة 1972 بفيلم مايكل توشنر الذي يحمل عنوان Fear is the Key، ولكن دوره السينمائي الأكبر كان في عام 1982 عندما قام بدور المهاتما غاندي في فيلم غاندي الذي حاز على دوره في هذا الفيلم جائزة الأوسكار لأفضل ممثل وجائزة الغولدن غلوب وأيضا جائزة البافتا لأفضل ممثل كما حصل على ميدالية (بادما شري) من الرئيسة الهندية السابقة أنديرا غاندي والحكومة الهندية
وبعد فيلم غاندي شارك كينغسلي في عدة أفلام حيث قام عام 1988 بدور الدكتور جون واتسون رفيق شارلوك هولمز في فيلم Without a Clue مع مايكل كين وTestimony مع المخرج توني بالمر، وباغسي عام 1991 مع الممثل وارن بيتي وإخراج باري ليفنسون ورشح عن دوره في هذا الفيلم لـجائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساند وجائزة الغولدن غلوب، وفي عام 1993 شارك في فيلم فيلم البحث عن بوبي فيشر والذي تدور قصته حول شاب يطمح ليكون مثل لاعب الشطرنج بوبي فيشر، وفي سنة 1994رشح لجائزة بافتا عن دوره في تمثيل شخصية إسحاق ستيرن في فيلم قائمة شندلر للمخرج ستيفن سبيلبرغ.
بن كينغسلي السيرة السينمائية
وفي عام 1994 عمل مع المخرج رومان بولانسكي في فيلم Death and the Maiden وشاركته البطولة الممثلة سيغورني ويفر، وفي عام 2000 شارك مع تومي لي جونز وصامويل جاكسون في الفيلم السياسي Rules of Engagement، وفي نفس العام لعب دور رجل العصابات دون لوغان في فيلم وحش مثير، وقد نجح نجاحا باهرا في هذا الدور، حيث ترشح عنه لجائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساند وجائزة الغولدن غلوب وجائزة نقابة ممثلي الشاشة.
في عام 2003 قام ببطولة فيلم منزل الرمل والضباب بمشاركة جينيفر كونيلي وتدور أحداث الفيلم عن صراع حول ملكية منزل بين رجل إيراني وامرأة أمريكية، وقد ترشح عن هذا الفيلم لجائزة الأوسكار لأفضل ممثل بدور رئيسي، كما ترشح أيضا لجائزة الغولدن غلوب. في 2005 شارك كينغسلي
في فيلم Oliver Twist الذي أخرجه رومان بولانسكي، كما شارك في نفس العام في بطولة الفيلم التلفزيوني Mrs. Harris، وترشح عن دوره في الفيلم لجائزة إيمي وجائزة الغولدن غلوب. في عام 2006 شارك مع مورغان فريمان وبروس ويليس في بطولة فيلم Lucky Number Slevin
وقام ببطولة فيلم Elegy مع بينيلوب كروز، في عام 2010 قام كينغسلي بتأدية دور العالم المسلم الجزري في فيلم قصير وفي نفس العام قام ببطولة فيلم جزيرة المصراع للمخرج مارتن سكورسيزي وفيلم أمير فارس: رمال الزمن.
السلام الملكي الأردني
السلام الملكي الأردني  تم تبني السلام الملكي الحالي عام 1946، كتب كلماته الشاعر عبد المنعم الرفاعي، وألّف موسيقاه عبد القادر التنير.
السلام الملكي الأردني الكلمات
عاش المليك
عاش المليك
سامياً مقامهُ
خافقاتٍ في المعالي أعلامهُ

نحن أحرزنا المُنى
يوم أحييت لنا
نهضة تحفزنا
تتسامى فوق هامِ الشُهُبِ

يا مليك العَربِ
لك من خير نبي
شرفٌ في النسبِ
حدثت عنه بُطون الكتبِ

الشباب الأمجدُ
جُندكَ المُجندُ
عزمهُ لا يخمدُ
فيه من معناك رمز الدأبِ

يا مليك العربِ
لك من خير نبي
شرف في النسب
حدثت عنه بطون الكتب

دُمت نوراً وهدى
في البرايا سيدا
هانئا ممجدا
تحت أعلامك مجد العرب

يا مليك العرب
لك من خير نبي
شرف في النسب
حدثت عنه بُطون الكتب
هنري فوندا
هنري فوندا (بالإنجليزية: Henry Fonda) (16 مايو 1905 - 12 أغسطس 1982) ممثل أمريكي، حاصل على جائزة الأوسكار عام 1981 كأفضل ممثل عن دوره في فيلمه الأخير على البركة الذهبية كما حصل بنفس الدور على جائزة الغولدن غلوب 1982. وحصل على جائزة الأكاديمية البريطانية لفنون الفيلم والتلفزيون 1957 لأفضل ممثل عن دوره في فيلم 12 رجلا غاضبا. امتدت مسيرته الفنية 46 عاما (من 1935 حتى 1981) قدم خلالها حوالي 115 فيلما سينمائيا وتلفزيونيا. يعتبر من أهم الممثلين على الإطلاق. صنفه معهد الفيلم الأمريكي في المركز السادس في قائمة أعظم 25 ممثل أمريكي.
عرف بتقديم أدوار الرجل الأمريكي المستقيم ذي الأخلاق العالية، أشهرها كانت في فيلمي عناقيد الغضب (1941) و12 رجلا غاضبا (1957). ثم خرج عن هذه الأدوار حين قدم دور قاتل وسفاح في فيلم ذات مرة في الغرب (1968). هو والد كل من الممثلة جين فوندا والممثل بيتر فوندا وجد الممثلة بريجيت فوندا.
هنري فوندا حياته
ولد هنري فوندا في مايو عام 1905 في نبراسكا. هو ابن «وليم بريس فوندا» (1879-1935) و«إلما هربرتا جينيس» (1879-1934). كان والده وليم يعمل في مطبعة له. كان طموح هنري في البداية أن يكون صحفيا. في أواسط العشرينات الميلادية انضم إلى فرقة هواة مسرح تقودها «دورثي براندو» والدة الممثل مارلون براندو. في جامعة مانيسوتا التقى هنري بجيمس ستيوارت، واستمرت صداقتهما طوال العمر. عمل ستيوارت وفوندا في مسارح في نيويورك حيث أقاما هنالك في شقة صغيرة سويا. منتصف الثلاثينات الميلادية حصل الاثنان على فرصة للعمل في هوليوود. عام 1931 تزوج هنري بالممثلة «مارجريت سولافان» (1909-1960) ودام الزواج سنتين، وكان هذا زواجه الأول.