hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نكبة البرامكة مؤشرات النكبة
البيعة للأمين بولاية العهد
لم يكد الأمين يبلغ الخامسة من عمره حتى اجتهدت أمه زبيدة وأخواله في أن تؤول إليه ولاية العهد، لتكون الخلافة له من بعد أبيه.
وبالرغم من أن الرشيد كان يتوسم النجابة والرجاحة في «عبد الله المأمون»، ويقول: «إن فيه حزم المنصور، ونسك المهدي، وعزة الهادي، ولو شئت أن أقول الرابعة مني لقلت»- فإنه قدَّم محمدا بن زبيدة على أخيه الأكبر المأمون، مع علمه أن متبع هواه. ولعل رغبة أمراء البيت العباسي واجتماعهم على تولية الأمين كانت وراء نزول الرشيد على رأيهم، وتحقيق تلك الرغبة التي اجتمعوا عليها.
وكانت حجتهم في ذلك أن الأمين هاشمي الأبوين، وأن ذلك لم يجتمع لغيره من خلفاء بني العباس، وكان يؤجج تلك الرغبة كرههم لـ«آل برمك» الذين استأثروا بالرشيد، ونالوا لديه حظوة ومكانة كبيرة.
نكبة البرامكة مؤشرات النكبة
استدعى الرشيد الأمراء والقادة ورجال الحاشية، وطلب الفقهاء ليُشهدهم على قراره الخطير الذي عقد عليه العزم، وهو البيعة لابنه الثاني «محمد الأمين». وفي يوم الخميس (6 من شعبان 175 هـ = 8 من ديسمبر 791 م) عقد الرشيد مجلس البيعة، وأخذت لمحمد البيعة، ولقبه أبوه بـ«الأمين»، وولاه في الحال على بلاد الشام والعراق، وجعل ولايته تحت إدارة مربيه «الفضل بن يحيى البرمكي».
نكبة البرامكة دور البرامكة في ولاية العهد للمأمون
وبالرغم من عدم معارضة البرامكة في مسألة ولاية عهد الرشيد لابنه الأمين وسعيهم- في أول الأمر- إلى تزكية هذا الاختيار وتزيينه للرشيد ودفعهم له إلى إتمامه، فإنهم ما لبثوا أن شعروا بأنهم أساءوا الاختيار، وخصوصًا عندما أصبح الأمين شابًّا يافعًا، وبعد ظهور نفوذ أمه «زبيدة»، التي أصبحت تنقم على البرامكة ما صاروا إليه من النفوذ والسلطان في بلاط الرشيد.
عندئذ بدأ البرامكة يعيدون النظر في مسألة ولاية العهد، فاستخدموا نفوذهم، واستغلوا قربهم من الرشيد ومنزلتهم عنده في إيجاد منافس للأمين وأمه زبيدة، ووجدوا بغيتهم في شخص «المأمون» الأخ الأكبر، خاصة أن أمه فارسية.
واستطاع البرامكة أن يجعلوا الرشيد يعقد البيعة لولده «عبد الله المأمون»، على أن تكون ولاية العهد له من بعد أخيه الأمين، وذلك في سنة (182 هـ = 798م)، بعد مضي نحو ثماني سنوات من بيعته الأولى للأمين.
وأخذ «الرشيد» على ولديه «الأمين» و«المأمون» المواثيق المؤكدة، وأشهد عليهما، ثم وضع تلك البيعة في حافظة من الفضة، وعلقها في جوف الكعبة.
بعد ذلك بأربعة أعوام في سنة (186 هـ = 802م) عقد الرشيد ولاية العهد لابنه «القاسم» من بعد أخويه، ولقبه بـ«المؤتمن».
نكبة البرامكة نكبة البرامكة والطريق إلى العرش
وإزاء تعاظم نفوذ البرامكة، واحتدام الصراع بين الفريقين، بدأت الأمور تتخذ منحىً جديدًا، بعد أن نجحت الدسائس والوشايات في إيغار صدر الرشيد على البرامكة، وذلك بتصويره بمظهر العاجز أمام استبداد البرامكة بالأمر دونه، والمبالغة في إظهار ما بلغه هؤلاء من الجرأة على الخليفة، وتحكُّمِهم في أمور الدولة؛ حتى قرر الرشيد التخلص من البرامكة ووضع حد لنفوذهم.
ولم يكن ذلك بالأمر الهين أو المهمة السهلة؛ فقد تغلغل البرامكة في كل أمور الدولة، وصار لهم كثير من الأنصار والأعوان، فاتبع الرشيد سياسة الكتمان، واستخدم عنصر المفاجأة؛ حتى يلحق بهم الضربة القاضية.
وفي ليلة السبت (أول صفر 187 هـ = 29 من يناير 803م)، أمر رجاله بالقبض على البرامكة جميعًا، وأعلن ألا أمان لمن آواهم، وأخذ أموالهم وصادر دورهم وضياعهم. وفي ساعات قليلة انتهت أسطورة البرامكة وزالت دولتهم، وتبددت سطوة تلك الأسرة التي انتهت إليها مقاليد الحكم وأمور الخلافة لفترة طويلة من الزمان، تلك النهاية المأساوية التي اصطُلح على تسميتها في التاريخ بـ«نكبة البرامكة».
نكبة البرامكة نكبة البرامكة والطريق إلى العرش
وكان لتلك النكبة أكبر الأثر في إثارة شجون القومية الفارسية، فعمدت إلى تشويه صورة الرشيد ووصفه بأبشع الصفات، وتصويره في صورة الحاكم الماجن المستهتر الذي لا همّ له إلا شرب الخمر ومجالسة الجواري، والإغراق في مجالس اللهو والمجون؛ حتى طغت تلك الصورة الظالمة على ما عُرف عنه من شدة تقواه وحرصه على الجهاد والحج عامًا بعد عام، وأنه كان يحج ماشيًا ويصلي في كل يوم مائة ركعة.
وفي أواخر سنة (192 هـ == 808م) خرج الرشيد لحرب «رافع بن الليث»، واستخلف على بغداد ابنه الأمين، وفي الطريق مرض الرشيد، وما لبث أن اشتد عليه المرض، وفاضت روحه في (3 من جمادى الآخرة 193م == 24 من مارس 809م)، فتولى الخلافة من بعده ابنه «محمد الأمين».
نكبة البرامكة خلافة الأمين والصراع بين الأخوين
تولى الأمين الخلافة وعمره ثلاث وعشرون سنة، ولكن لم تتم له البيعة إلا في (منتصف جمادى الآخرة 193هـ = 4 من إبريل 809م).
وقد أدى تولي الأمين الخلافة إلى إثارة الفتنة بينه وبين أخيه المأمون، ومما أذكى نار هذه الفتنة وقوع التنافس بين رجلين قويين كان أحدهما الوزير «الفضل بن الربيع»، الذي يسيطر على الأمين، والآخر هو «الفضل بن سهل»، الذي يسيطر على المأمون، بالإضافة إلى اتخاذ العنصر العربي والفارسي من ابني الرشيد رمزًا للصراع بين العرب والعجم، والتفاف كل فريق حول صاحبه.
واستطاع الفضل بن الربيع إقناع الأمين بعزل أخيه المأمون من ولاية العهد، وأن يجعلها في ابنه «موسى بن الأمين»، ثم ما لبث أن خلع أخاه المؤتمن من ولاية العهد.
وأعلن الأمين البيعة بولاية العهد لابنه موسى وسماه «الناطق بالحق»، وأمر بالدعاء له على المنابر بعده، وقطع ذكر المأمون والمؤتمن. وبذلك يكون قد نكث عما أخذه عليه أبوه الرشيد من عهود ومواثيق.
نكبة البرامكة خلافة الأمين والصراع بين الأخوين
وقد أثار موقف الأمين من أخيه غضب أهل خرسان؛ فانحازوا إلى المأمون ضد أخيه، وكان على رأس المؤيدين «هرثمة بن أعين» قائد الجند، و«طاهر بن الحسين» الذي خرج على رأس جيش كبير معظمه من الفرس من خراسان. وفي المقابل جهز الأمين جيشًا مكونا من ثمانين ألف مقاتل معظمهم من عرب البادية، وجعل عليه «علي بن عيسى»، وكان يكره أهل خراسان؛ لأنهم دسوا عليه عند الرشيد، فعزله من ولاية خراسان وحبسه، حتى أطلقه الأمين واتخذه قائدًا لجيشه.
والتقى الجيشان على مشارف «الري»، ودارت بينهما معركة عنيفة، كان النصر فيها حليفًا لجيش المأمون بقيادة «طاهر بن الحسين»، وقُتل «علي بن عيسى» قائد جيش الأمين.
وأعلن طاهر بن الحسين خلع الأمين، ونادى بالبيعة للمأمون بالخلافة؛ فأرسل الأمين جيشًا آخر قوامه عشرون ألف مقاتل، وجعل على رأسه «عبد الرحمن بن جبلة الأبنادي»، لكنه لقي هزيمة منكرة وقُتل الكثير من جنوده، وما لبث أن قُتل.
وأرسل الأمين جيشًا ثالثًا بقيادة «أحمد بن مزيد» على رأس أربعين ألف مقاتل من عرب العراق، ولكن طاهر بن الحسين استطاع أن يبث جواسيسه داخل ذلك الجيش فأشاعوا الفرقة بين قادته وجنوده حتى اقتتلوا وانسحبوا عائدين قبل أن يلقوا خصومهم.
ولم يستطع الأمين أن يجهز جيشًا آخر لملاقاة أهل خراسان، بعد أن رفض الشاميون السير معه، وانضم عدد كبير من جنوده وأعوانه إلى خصومه، وفر كثير منهم إلى المدائن.
نكبة البرامكة حصار بغداد وسقوط الأمين
وقد سادت الفوضى والاضطراب «بغداد» عاصمة الخلافة؛ حتى قام «الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان» بانقلاب ضد الأمين، وأعلن خلعه من الخلافة، وحبسه هو وأمه زبيدة في قصر المنصور في (رجب 196 هـ = مارس 812م)، وأعطى بيعته للمأمون، لكن فريقًا من أنصار الأمين استطاعوا تخليصه من الأسر، وأعادوه إلى قصر الخلافة.
وتقدم جيش المأمون نحو بغداد فحاصرها خمسة عشر شهرًا، وضربها بالمجانيق حتى أصيبت بأضرار بالغة، وتهدمت أسوارها، وأصابها الخراب والدمار، وسادت فيها الفوضى، وعمت المجاعات حتى اضطر الأمين إلى بيع ما في خزائنه للإنفاق على جنوده وأتباعه.
وبدأت المدينة تتهاوى حتى سقطت أمام جنود المأمون، وتم القبض على الأمين ووضعه في السجن. وفي ليلة (25 من المحرم 198 هـ = 25 من سبتمبر 813م) دخل عليه جماعة من الفرس في محبسه، فقتلوه ومثّلوا بجثته، وانتقلت الخلافة إلى أخيه المأمون بعد نحو خمسة أعوام من الصراع المرير والدامي بين الأخوين.
نكبة البرامكة حوادث النكبة
في عهد هارون الرشيد (170 - 193هـ = 786 - 809م)
بلغت في عهد الدولة العباسية أوج قوتها وعظمتها، فقد قضى على الخوارج والعلويين، كما قضى على غارات الروم، ووصلت جيوشه إلى أنقرة (تركيا)، وتمتع بشهرة عالمية حيث اتصل بإمبراطور الصين، وتبادل الهديا مع الإمبراطور شارلمان بغرب أوروبا.
في عصره صارت بغداد مركز التجارة العالمية، وملتقى العلماء والشعراء والفقهاء من كل الأرجاء.
ولما ازداد نفوذ البرامكة (الفرس) الذين استعان بهم وعين منهم الوزراء وخشي زيادة سلطتهم في الدولة، قضى عليهم، ويعرف سقوط هذه الدولة (بنكبة البرامكة).
حي الرابية (عمان)
أحد الأحياء الموجودة في مدينة عمان عاصمة الأردن. يوجد الحي في منطقة عمان الغربية، اسم حي الرابية هو اسم متعارف عليه في الأردن بين سكان عمان. رسميا أي ضمن تقسيمات أمانة عمان حي الرابية جزء من منطقة تلاع العلي الشرقي إلا أن هذا الاسم لا يستخدم بين أفراد المجتمع الأردني.
حي الرابية (عمان) التسمية
تسمى منطقة الرابية بهذا الاسم لأنها منطقة مرتفعة في عمان وتقع على تلة مطلة على جميع أجزاء عمان حيث تربو لتصل أعلاها إلى ارتفاع 1,015 مترا فوق سطح البحر، فهي مشتقة من الربوة والرابية في العربية الفصحى هي المنطقة المرتفعة المطلة.
حي الرابية (عمان) الموقع
تقع الرابية في قلب عمان الغربية فيحدها غربا حي تلاع العلي وجنوبا حي أم أذينة وشرقا حي الشميساني وشمالا ومنطقة الجاردنز. تقع في منطقة شبه مربعة وهي المنطقة بين شارع وصفي التل وشارع مكة توازيا متقاطعة مع شارع الشريف ناصر بن جميل وشارع المدينة المنورة. كما هو موضح في الرسم تحت اسم تلاع العلي الشرقي وحي السلام.
حي الرابية (عمان) التوسع العمراني
برز حي الرابية في بداية عام 1990 كأحد الأحياء الراقية في عمان وشهد توسعا عمرانيا هائلا بسبب رجوع آلاف الأردنين من الخليج العربي وخاصة الكويت بسبب حرب الخليج الأولى وبدأ عدد كبير من الميسورين ببناء الفلل والبيوت الحجرية الجميلة.
حي الرابية (عمان) الرابية اليوم
تمتاز الرابية بوجود المقاهي الشعبية الشبابية وأقدم هذه المقاهي أو الكوفي شوب ظهر في منطقة الرابية ومنها مقهى المواردي ومقهى زقاق المدق و الحرافيش وغيره من المحلات التجارية القديمة ومنها محل كول كون للأجهزة الخليوية والعفيف للبصريات وغبره من المطاعم مثل الكلحة والخال. اليوم تمتاز الرابية بالكم الهائل من محالات الكوفي شوب في المنطقة التجارية فيها وتكثر المطاعم السياحية أيضا. المنطقة السكنية لا تزال تعتبر من المناطق الراقية في عمان الغربية ومن أبرز شوارعها شارع تبريز الواقع خلف الكافيه دونيه.
تقع في منطقة الرابية السفارة الصينية والجامعة العربية المفتوحة ويسكن فيها عدد كبير من كبار تجار ومسؤولين الدولة الأردنية. كذلك توجد في الرابية السفارة الإسرائيلية والموجودة هناك منذ إعلان اتفاق السلام بين الأردن وإسرائيل عام 1994.
ياسر بن عامر
ياسر بن عامر بن مالك العنسي المذحجيّ، صحابي، ووالد عمار بن ياسر وهو من السابقون الأولون.
ياسر بن عامر نسبه
يَاسِرِ بْنِ عَامِرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ الْحُصَيْنِ بْنِ الْوَذِيمِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَوْفِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَامِرِ الأَكْبَرِ بْنِ يَامِ بْنِ عَنْسٍ
ياسر بن عامر حياته
وكان ياسر بن عامر وأخواه الحارث ومالك قدموا من اليمن إلى مكّة يطلبون أخًا لهم فرجع الحارث ومالك إلى اليمن وأقام ياسر بمكّة وحالف أبا حُذيفة بن المغيرة بن عبد الله المخزومي وزَوَّجه أَبو حذيفة أَمةً له اسمها سُمَية، فولدت له عمّارا، فأَعتقها أَبو حذيفة، ولم يزل ياسر وابنه عَمَّار مع أَبي حُذَيفة إِلى أَن مات، وجاء الإِسلام، فأَسلم ياسر وسُمَيَّة وعمّار، وكان ياسر وعمّار وأُم عمّار يُعَذَّبون في الله.
ولياسر من الأبناء أيضًا: عبد الله ، قال أبُو عُمَر: كان عبد الله من السابقين إلى الإسلام، ومات بمكة قبل الهجرة، وحُريث قتله بنو الديل في الجاهلية.
وعن ابن إِسحاق قال: حدَّثني رجال من آل عَمَّار بن ياسر: أَن سُمَيَّة أُم عمَّار عذَّبها هذا الحي من بني المغيرة بن عبد اللّه بن عُمَر ابن مخزوم على الإسلام، وهي تأْبى غيره، حتى قتلوها. وكان رسولُ الله  يمر بعَمَّار وأُمه وبأَبيه، وهم يعذَّبون بالأَبطح في رَمْضاء مكة، فيقول: «صَبْرًا آلَ يَاسِرٍ، مَوْعِدُكُمْ الْجَنَّةُ».
ياسر بن عامر حياته
وعن الزّهري، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه؛ قال: مَرّ رسولُ الله  بياسر وعَمّار وأم عمار وهم يؤذَون في الله تعالى؛ فقال لهم: «صَبْرًا يا آلَ ياسِر، صَبْرًا يَا آلَ يَاسِر؛ فَإِنَّ مَوْعِدكُمُ الْجَنَّةُ». وفي رواية: أنَّ أبا جهل طعن سُمَيَّة في قُبلها فماتت، ومات ياسر في العذاب. وعن عثمان بن عفّان قال: أقبلتُ أنا ورسول الله ، آخذٌ بيدي نتماشى في البطحاء حتى أتَيْنا على أبي عمّار وعمّار وأمّه وهم يُعذَّبون، فقال ياسر: الدَّهرُ هكذا، فقال له رسول الله : «اصْبِرْ، اللهمّ اغْفِرْ لآل ياسر وقد فعلتَ».
يامين بن عمير
يامين بن عُمَير بن كعب النضري الإسرائيلي، قال ابن منده: يامين بن يامين، اسمه هو بنيامين وحذفت «بن» من التسمية فقيل يامين، صحابي من مسلمي أهل الكتاب، أسلم وأحرز ماله، وحسن إسلامه، وهو من كبار الصحابة.
يامين بن عمير إسلامه
روي عن ابن عباس أنه قال: «نزلت هذه الآية ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ۝١٣٦﴾ [النساء:136] في  عبد الله بن سلام وأسد وأسيد ابني كعب، وثعلبة بن قيس، وسلام بن أخت عبد الله بن سلام، وسلمة  بن أخيه ويامين بن يامين فهؤلاء مؤمنوا أهل الكتاب أتوا رسول الله ﷺ، فقالوا: إنا نؤمن بك وبكتابك وبموسى والتوراة وعزير  ونكفر بما سواه من الكتب والرسل، فقال النبي ﷺ: "بل آمنوا بالله ورسوله محمد، والقرآن وبموسى والتوارة، وبكل كتاب قبله"، فقالوا: نفعل ذلك. فأسلموا.»
يزيد بن الأصم
يزيد بن الأصم، تابعي، وأحد راوة الحديث النبوي.
يزيد بن الأصم سيرته
يزيد بن الأصم، واسم الأصم عمرو، ويقال: عبد عمرو بن عبيد، ويقال: عدس بن معاوية بن عبادة، ويقال: عدس بن معاوية بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري البكائي، أبو عوف الكوفي نزيل الرقة. أمه برزة بنت الحارث أخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ، وخالة عبد الله بن عباس.
من جلة التابعين بالرقة ولأبيه صحبة، وقيل أنه رأى النبي. مات يزيد بن الأصم سنة 101 هـ. وقال أبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو عروبة الحراني: مات سنة ثلاث ومئة. وكان ابن ثلاث وسبعين سنة.
يزيد بن الأصم روايته للحديث النبوي
روى عنه: الأجلح بن عبد الله الكندي، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، وجعفر بن برقان، وأبو فزارة راشد بن كيسان العبسي، وابن أخيه عبد الله بن عبد الله بن الأصم، وعبد الله بن محرز الجزري، وعبد الملك بن عطاء العامري، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الله بن الأصم، وعلي بن بذيمة، وليث بن أبي سليم، و[[ابن شهاب الزهري|محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، وميمون بن مهران، ويزيد بن يزيد بن جابر على خلاف فيه، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو جناب الكلبي.
يزيد بن ثعلبة
يزيد بن ثعلبة البلوي أبو عبد الرحمن الأنصاري صحابي، شهد بيعة العقبة الثانية، وغزوة أحد وقال محمد بن جرير الطبري أنه شهد العقبتين.
يزيد بن ثعلبة نسبه
اسمه هو يَزِيدُ بن ثَعْلَبة بن خَزْمَةَ بن أَصْرَم بن عمرو بن عَمَّاره بن مالك بن بُكير بن القُشَرِ بن تميم بن عَوذ مَنَاةَ بن تاج بن تَيم بن إِرَاشَةَ بن عامر بن عُبَيْلَةَ بن قَسْمِيل بن  فران بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، وكنيته أَبو عبد الرحمن، وقيل: أَبو عبد اللّه، وهو أخو بَحَّاث بن ثعلبة.
يزيد بن ثعلبة سيرته
كان حليفًا لبني عوف بن الخزرج بن ثعلبة، ثم من بني سالم بن عوف، ذهب مع الأنصار المبايعين في العقبة، جعله محمد بن سعد البغدادي في الثمانية الذين لقوا النبي بمكة، وأسلموا، وذكر الطبري أنه شهد العقبة الأولى والثانية، وأجمعوا على شهوده بيعة العقبة الثانية، شهد أُحد، وذكر ابن الأثير أنه شهد غزوة بدر أيضًا.
يزيد بن الحارث
يزيد بن الحارث المعروف بأمه يزيد بن فسحم (المتوفي سنة 2 هـ) صحابي من بني كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، آخى النبي محمد بينه وبين ذي الشمالين بن عبد عمرو الخزاعي، وشهد مع النبي محمد غزوة بدر، وقُتل فيها؛ قتله نوفل بن معاوية الديلي، وقيل طعيمة بن عدي.
يزيد بن حرام
يزيد بن حرام صحابي من الأنصار، شهد بيعة العقبة الثانية.
يزيد بن حرام سيرته
هو يزيد بن خذام بن سُبَيع بن خنساءَ بن عُبَيد بن عَدِيّ بن غَنْم بن كعب بن سَلِمَة، اختلف في اسمه أبيه فقيل: يَزِيد بن حَرَام، وقيل: يزيد بن حذام، وقيل: يزيد بن خُدَارة. شهد العَقَبَةََ الثانية مع السبعين من الأنصار،
يزيد بن رقيش
يزيد بن رقيش (المتوفي سنة 12 هـ) صحابي بدري، من بني أسد بن خزيمة، كان حليفًا لبني عبد شمس بن عبد مناف في الجاهلية. أسلم يزيد بن رقيش، وهاجر إلى يثرب، وشارك مع النبي محمد في غزواته كلها، وبعد وفاة النبي محمد، شارك في حروب الردة، وقُتل في معركة اليمامة.
يزيد بن زمعة
الصحابي يزيد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشيّ الأسديّ، أمه قريبة الكبرى بنت أبي أمية المخزومية أخت أم سلمة، أسلم قديمًا، فكان من السابقين الأولين، وهاجر إلى الحبشة في الهجرة الثانية، وصحب النبي، وروى عنه هو وأخوه عبد الله بن زمعة.
وكان من وجهاء قريش قبل الإسلام، إليه كانت المشورة في الجاهلية، وذلك أن قريشًا لم يجمعوا على أمر إلا عرضوه عليه، فإن رضيه سكت، وإن لم يرضه منع منه، وكانوا له أعوانًا حتى يرجع، استشهد يزيد في غزوة حنين، حيث جمح به فرس له اسمه الجناح فقتل، وقيل في غزوة الطائف.
يزيد بن سلمة الجعفي
يَزيدُ بن سَلَمة بن يزِيد بن مَشْجَعة بن مُجمع بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن حَريم بن جُعْفيّ الجُعْفيّ، يُنسَب إِلى أُمه مُلَيكة بنت الحلو بن مالك من بني حريم بن جعفي فيقال: ابن مُلَيكة، ويقال سلمة بن يزيد، وقال بعض المتأخرين مثل ابن منده أنهما مختلفان، صحابي وفد إلى النبي مع أخيه لأمه قيس بن سلمة بن شراحيل، فأسلما؛ استعمل النبيّ قيسًا على بني مَرْوان، وكتب له كتابًا، ونزل الكوفة.
يزيد بن سلمة الجعفي روايته للحديث
لسلمة بن يزيد الجُعفي حديث في صحيح مسلم، فعن وائل بن حجر الحضرمي والد علقمة قال:
وذهب سلمة بن يزيد الجُعفي وأخوه يسألا النبي فقال:
يزيد بن شريك
يزيد بن شريك ، أحد رواة الحديث النبوي من أهل الكوفة، ووالد المُحدّث إبراهيم التيمي، ذكره ابن حجر العسقلاني في الصحابة، بينما ذكر ابن الأثير أنه من التابعين المُخضرمين الذين أدركوا الجاهلية وأسلموا بعد موت النبي.
يزيد بن طعمة
يزيد بن طعمة بن جارية بن لوذان الخطمي الأنصاري، صحابي، شهد معركة صفين مع علي بن أبي طالب.
يزيد بن عامر بن حديدة
يزيد بن عامر بن حديدة صحابي من الأنصار من بني سواد بن غنم، شهد بيعة العقبة الثانية، وشهد غزوتي بدر وأحد.
يزيد بن عبد الله بن الشخير
يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري البصري تابعي ثقة من أهل البصرة، وأحد رواة الحديث النبوي.
يزيد بن عبد الله بن الشخير نسبه
يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري الحرشي البصري، كنيته أبو العلاء.
يزيد بن عبد الله بن الشخير سیرته
ينتمي أبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير إلى بني ربيعة بن عامر بن صعصعة، وله ولأبيه عبد الله بن الشخير صُحبة، وأخويه مطرف وهانئ في عداد التابعين،وهو أصغر من اخيه مطرف بعشر سنين.
يزيد بن عبد الله بن الشخير روايته للحديث النبوي
روى هشيم عن يونس بن عبيد، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير- قال: وأظنه قد رأى النبي- قال: إن الله يبتلي العبد فيما أعطاه، فإن رضي بما قسم له بارك له فيه، وإن لم يرض بما أعطاه لم يبارك له ولم يسعه.
القبة (ولاية الجزائر)
بلدية القبة، إحدى بلديات ولاية الجزائر التابعة لدائرة حسين داي، وثالث أكبر بلدية في ولاية الجزائر من حيث عدد السكان،  تقارب مساحتها 16 كيلومتر مربع، وترتفع 127 من على سطح البحر، وعدد سكانها فاق 127 الف نسمة وفق إحصاءات السكان لسنة 1998، وأكثر من 140 ألف وفق إحصاءات 2008، إذ تأتي في المرتبة الثالثة (بعد بلدية سيدي امحمد والجزائر الوسطى) في بلديات العاصمة الـ (57) من حيث عدد السكان ومن أشهر الناس في القبة انس عون الصغير الذي كان يمارس الجنس في ثانوية على عمار وكان لديه قضيب صغير واسود.
تجمع القبة عدة احياء شعبية معروفة يدكم كامل فيه السكاني وتلاحمها المعماري الذي يشكل فسيفساء للوحة فنية تجمع مختلف أطياف المجتمع الجزائري. يحد بلدية القبة من الشمال والشمال الشرقي: بلدية حسين داي ومن الشمال الغربي: بلديتي محمد بلوزداد (بلكور) والمدنية (سالمبي). ومن الجنوب الشرقي: بلديتي بوروبة وجسر قسنطينة، ومن الجنوب الغربي: بلدية بئر خادم، ومن الشرق بلدية المقارية ومن الغرب بلدية بئر مراد رايس ومن الجنوب بلدية جسر قسنطينة.
القبة (ولاية الجزائر)
تقع بلدية القبة في أعالي العاصمة الجزائرية إذ تطل على معظم بلديات الجزائر العاصمة سواء المجاورة لها أو البعيدة مما يكسبها نكهة فريدة من نوعها تميزها عن باقي البلديات العاصمية. الأمر الذي جعل المعمرين يختارون الإقامة بها إبان الاحتلال الفرنسي، فرغم مغادرتهم للجزائر إلا أن الكثير من المعمرين المولودين ببلدية القبة يحنون إلى زيارة الأحياء القديمة والمدارس القديمة خصوصا ثانوية وابتدائية البنات (ثانوية حسيبة بن بوعلي ومدرسة مليكة خرشي وهي التسمية الحالية لهما نسبة للشهيدتين حسيبة بن بوعلي ومليكة خرشي). فالأقدام السوداء لايزالون يبكون على الأطلال حتى أنهم أنشؤوا موقع على شبكة الأنترنت لعرض صورهم وذكرياتهم ببلدية القبة (الموقع http://kouba-amicale.com أي القبة الودية)
تضم بلدية القبة عدة أحياء مشهورة بكرم وطيبة سكانها ومن أهم هذه الأحياء: بن عمر والعناصر 1و2 والعافية ولابروفال وحي المنظر الجميل وقاريدي 1و2و3 والباهية والقبة القديمة وعدة احياء أخرى.
إضافة إلى الأحياء الشعبية كحي لابروفال وحي الربوة البيضاء، فإن بلدية القبة تزخر بأحياء راقية، خصوصا جنان بن عمر والواحة.
القبة (ولاية الجزائر) معالم
تحتوي بلدية القبة على معالم معمارية جميلة وبنايات تاريخية جميلة كالكنيسة القديمة (حاليا هي مكتبة بلدية). كما تضم البلدية مسجد قديم بني عام 1903 (المسجد العتيق) بالقرب من الكنيسة ليكون منارة وحصنا منيعا يقف أمام التبشير ليساهم في المحافظة على الهوية الإسلامية العربية لسكان البلدية إبان الاحتلال الفرنسي.
القبة (ولاية الجزائر) الرياضة
تتوفر البلدية على ملعب بلدي ملعب محمد بن حداد يستوعب أكثر من 5 آلاف مشجع.
وفريق البلدية هو نادي رائد القبة الذي يعتبر مدرسة في كرة القدم على مستوى القطر الجزائري حيث أنجب هذا النادي خيرة لاعبي كرة القدم الذين حملوا الاعلام الوطنية في كأس العالم.
يعتبر نادي رائد القبة مدرسة كروية من أعرق فرق بالكرة القدم الجزائرية، تأسّس في 28 فيفري 1945 بقلب مدينة الجزائر وأنجب عديد الأسماء اللامعة في عالم الكرة المستديرة في الجزائر على غرار عصاد، صفصافي، سرباح، قاسي السعيد وغيرهم من النجوم.
القبة (ولاية الجزائر) الرياضة
تأسس النادي بتعاون 6 أعضاء وهم كل من الإخوة مصطفى وسيد أحمد بنونيش، وكذا عبد النور ساطور، محفوظ أحمد سعدي، سيد علي «الحفاف» وكذا الشهيد محمد بن حداد والذي تمت تسمية الملعب باسمه، حيث سمي الفريق أولا باسم «رياضة فريق القبة»، ثم «رائد صلب القبة»، وفي الأخير «رائد القبة»، كما أنشأت أول مدرسة كروية للنادي سنة 1968، ضمت أشبالا تلقوا أبجديات الكرة المستديرة وجعلت منهم نجوما كبار كعصاد صالح، سالمي، صبار رشيد، كاوة وغيرهم. كما حصل فريق القبة على بطولة سنة 1980-1981 كما حصل على رتبة الوصيف سنة 1975-1976 (وصيف مولودية الجزائر).
يزيد بن قيس بن الخطيم
يزيد بن قيس بن الخطيم (المتوفي سنة 13 هـ) صحابي من الأنصار من بني ظفر من الأوس. شهد مع النبي محمد غزوة أحد، وأبلى فيها بلاءً حسنًا، فكان النبي محمد يقول له يومها: «اقبل يا جاسر، أدبر يا جاسر»، وأصيب يومئذ باثنتي عشرة جراحة، ثم شهد بعد ذلك المشاهد كلها بعدها. وبعد وفاة النبي محمد، شارك في الفتح الإسلامي لفارس، وقُتل يوم جسر أبي عبيد.
يزيد بن الأخنس السلمي
الصحابي يَزِيدُ بن الأَخْنَس بن حَبِيب بن جُرَّة بن زعب بن مالك بن خُفَاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سُلَيم بن منصور السُّلَمي وقيل: الجرمي وكنيته أبو معن نسبة إلى ابنه معن، فرّق الْبَغَوِي،ُّ وابْنُ شَاهِين، بين يزيد والد معن وبين يزيد بن الأخنس.
يزيد بن الأخنس السلمي إسلامه
أخرج الطَّبَرَانِيُّ، عن يزيد بن الأخنس أنه لما أسلم أسلَمَ معه جميعُ أهله إلا امرأةً واحدة، فأنزل الله تعالى على رسوله: {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ}.
بايع النبي ﷺ هو وأبيه وابنه، وصحب الثلاثة النبي ﷺ ،فقد وروى البُخَارِيُّ من طريق أبي الجويرية عن معْن بن يزيد، قال:
روى البغوي في ترجمة مَعْن أن معن بن يزيد بن الأخنس السلمي شهد هو وأبوه وجدّه بدْرًا. قال:
عقد رسول الله ﷺ ليزيد بن الأخنس يومَ فتح مكة لواءً من الألوية الأربعة التي عقدها لبني سليم ثم سكن الكوفة بعد ذلك هو وولده وشهد معن بن يزيد يوم المَرْج مرج راهط.
كتب عُمر بن الخطاب إلى أُمَراء الآفاق أَن يبعثوا إليه من كل عَمَلٍ رجلًا مِنْ صالحيها؛ فبعثوا إليه أربعةً من البصرة والكوفة والشام ومصر، فاتفق أنَّ الأربعةَ من بني سليم؛ وهم الحجاج بن عِلَاط، وزيد بن الأخنس، ومجاشع بن مسعود، وأبو الأعور
يزيد بن الأخنس السلمي روايته للحديث
روى عنه كثير بن مُرّة، وسليم بن عامر ،وروى عنه ابنه معن.
يزيد بن المنذر
يزيد بن المنذر صحابي من الأنصار من بني عبيد بن عدي من الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية، وآخى النبي محمد بينه وبين عامر بن ربيعة، وشهد غزوتي بدر وأحد.
يسار بن بلال
يسار بن بلال  صحابي من الأنصار، وكنيته أبو ليلى وهو والد الفقيه المشهور عبد الرحمن بن أبي ليلى.
يسار بن بلال سيرته
اختُلف في اسمه فقيل: يسار بن بلال بن أحيحة بن الجلاح بن جحجبى بن عوف بن كلفة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي، وقيل داود بن بلال، وقيل يسار بن نمير، وقيل غير ذلك.
صحب النبيّ وشهد معه أَحدًا وما بعدها من المشاهد، ثم انتقل إِلى الكوفة، وله بها دار في جُهَينة، وشهد هو وابنه عبدُ الرحمن مع علي بن أبي طالب مشاهدَه كلها. وقُتِلَ بموقعة صفين. روَى عن النبي، رَوى عنه ولده عبد الرحمن وحْدَه.
يعلى بن أمية
أَبُو صَفْوَان يَعْلَى بنُ أُمَيّة بنِ أَبِي عُبَيْدَةَ ٱلْحَنْظَلِيّ ٱلتَّمِيمِيّ (30 ق هـ - 48 هـ / 592م - 668م) صحابي جليل من مشاهير الصحابة من أهل مكة المكرمة، كان يعلى من الولاة الأغنياء الأسخياء واشتُهر بالجود والكرم. أسلم يوم الفتح، وشهد مع النبي محمد ﷺ غزوة حُنين والطائف وتبوك. استعمله النبي ﷺ والياً على الجند في اليمن بعد حجة الوداع وذلك في سنة 10 هـ، ثم وجهه الخليفة أبو بكر الصديق لقتال قبيلة خولان في اليمن في حروب الردة، فحاربهم وظفر بهم، ثم ولي نجران وغالبية أعمال اليمن للخليفة عمر بن الخطاب، ثم ضم إليه الخليفة عثمان بن عفان ولاية اليمن كاملةً فأقام في صنعاء، وكان يعلى ممن خرج مع أم المؤمنين عائشة وطلحة والزبير للمطالبة بدم عثمان بن عفان وشهد معهم وقعة الجمل. وبعدها انضم يعلى إلى الخليفة علي بن أبي طالب وشهد معه معركة صفين. روى يعلى عن النبي ﷺ ثمانية وعشرين حديثاً، وله حديث في الصحيحين، قال شمس الدين الذهبي: «كان يعلى أول من أرخ الكتب أيام ولايته على اليمن، وكان من أجواد الصحابة، وكان ينفق الأموال كما ينفق الملوك». وقد ذكر ابن كثير أن يعلى قد ولي الطائف أيضًا في أيام عمر بن الخطاب. وكان يعلى أول من كسا الكعبة كسوتين بأمرٍ من الخليفة عثمان بن عفان.
يعلى بن أمية
قال ابن سعد: «كان يعلى بن أمية التميمي حليفاً لبني نوفل بن عبد مناف من قريش، وأسلم هو وأبوه أمية وأخوه سلمة بن أمية، وشهد يعلى وسلمة ابنا أمية مع رسول الله ﷺ غزوة تبوك، وكان يعلى بن أمية يفتي في مكة».، وقال أبو اليقظان: «كان يعلى من المهاجرين»، وقال البلاذري: «ولى  أبو بكر الصديق يعلى بن أمية اليمن فوليها زمناً، وكان يعلى عظيم المنزلة من عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان يستشيره، وزيدَ بن ثابتٍ رضي الله عنهما».
وقد حدّث عنه أبناؤه؛ صفوان بن يعلى ومُحَمد بن يعلى، وعثمان بن يعلى وأخوه عبد الرحمن بن أمية وابن أخيه صفوان بن عبد الله بن أمية وعكرمة ومجاهد بن جبر وعطاء بن أبي رباح وغيرهم. توفي يعلى في مكة في خلافة معاوية بن أبي سفيان عام 48 هـ تقريباً، وقيل قُتِل في معركة صفين عام 37 هـ.