hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تهجين موضعي متألق
التهجين الموضعي المتألق (بالإنجليزية: Fluorescent in situ hybridization)‏ هو تقنية خلوية تعتمد فكرة التهجين الموضعي للتحري عن وجود تسلسلات دنوية معينة بغية تشخيص المرض أو متابعة العلاج. يتم استخدام مسبار يحتوي على صبغات متألقة يتم رأيتها باستخدام مجهر متألق في حالة وجود التسلسل الدنوي المطلوب. من بعض الأمراض التي يتم تشخيصها بهذه الطريقة متلازمة داون وأبيضاض الدم.
محافظة أريحا
محافظة أريحا هي واحدة من محافظات السلطة الوطنية الفلسطينية الستة عشر داخل الأراضي الفلسطينية، وتقع على طول المناطق الشرقية من الضفة الغربية، على طول منطقة شمال البحر الميت ووادي الأردن جنوب نهر الأردن على الحدود مع الأردن.يحدها من الشمال محافظة طوباس ومن الشمال الغربي محافظة نابلس ومن الغرب محافظة رام الله والبيرة ومن الجنوب الغربي القدس.ويقدر عدد سكان محافظة أريحا لتكون 31,501، بينهم حوالي 6000 لاجئ فلسطيني يعيشون في المخيمات التابعة لمحافظة أريحا.
يعتمد اقتصاد المنطقة على الزراعة، وخاصة في الوادي بالقرب من أريحا.وتعتبر أريحا أقدم مستوطنة في العالم؛ العديد من المواقع التاريخية والأثرية تجذب العديد من السياح إلى المنطقة.
في 7 نوفمبر 1927، حدث زلزال كبير بالقرب من أريحا، التي تقع على وادي الأردن، قتل فيها 350 شخصا وتسببت في أضرار كبيرة في فلسطين تحت الانتداب البريطاني.
غذاء ملكي
غذاء ملكات النحل أو الغذاء الملكي أو الهلام الملكي هو يعتبر غذاء مغذ فعال وسريع الهضم وله تأثير على النمو والتكاثر. ولكن يوجد فيه أضرار معروفة طبيا على جسم الإنسان، وهذه الأضرار قد تسبب مضاعفات مزعجة وخطيرة، ولا ينصح بتناوله بغير استشارة طبية، والغذاء الملكي مادة هلامية لونها يميل إلى البياض ولزجة وتفرز من الغدد البلعومية لعاملات النحل. وعندما يمتزج عسل النحل مع حبوب اللقاح ويتم تكريرها داخل جسم النحلة ينتج عن ذلك الهلام الملكي، وتحتوي هذه المادة على جميع أنواع فيتامين ب المركب ومنها حمض البانتوثنيك Pantothenic acid وفيتامين ب 5، وفيتامين ب 6 ويعتبر الغذاء الملكي المصدر الطبيعي الوحيد للأسيتيل كولين النقي، كما يحتوي الهلام الملكي على معادن وإنزيمات وهرمونات وثمانية عشر حمضاً أمينيناً ومكونات مضادة للبكتريا ومضادة للحيوية وقليل من فيتامين ج ولكن لا يحتوي على الفيتامينات التي تذوب في الدهون: أ، د، ه.
كما إنه يمنع تكون التجاعيد في الجلد ويؤخر أعراض أمراض الشيخوخة والاضطرابات النفسية.
غذاء ملكي
غذاء ملكات النحل يتم تسويقه بشكل واسع على أنه مكمل غذائي ويعتبر من ضمن الطب البديل الذي يندرج تحت العلاج بالنحل ومشتقاته علاج بالنحل. تعتبر الهيئة الأوروبية لسلامة الأغذية EFSA و إدارة الأدوية والأغذية الأمريكية FDA أنه لا يوجد أدلة وبراهين تدعم وجود فوائد صحية لهذا المنتج، ولم تشجعا على بيع واستهلاك الغذاء الملكي. في الولايات المتحدة، قامت إدارة الأدوية والأغذية الأمريكية بعمل اجراءات قانونية ضد الشركات التي تدعي بدون أي دليل عن الفوائد الصحية للغذاء الملكي كي تقوم بتسويقه. هناك أيضاً حالات مسجلة من تفاعلات حساسية مثل القشعريرة والربو والحساسية المفرطة بسبب استهلاك الغذاء الملكي.
غذاء ملكي لمحة عامة
الغذاء الملكي غني بالعناصر الضرورية للحياة مثل الأحماض الأمينية والفيتامينات وخاصة مجموعة فيتامين بي المركب والمعادن والهرمونات والسكريات والدهون بالإضافة لوجود 3% من المواد غير المعروفة وغير القابلة للتحليل، وتنتجه عاملات النحل الصغيرة السن بعمر من 2 إلى 4 أسابيع من غدد خاصة تسمى الغدد البلعومية الموجودة في الرأس، وهو عبارة عن مادة هلامية بيضاء اللون ذات مذاق حامضي يتأثر بالظروف البيئية وبعد فترة يتغير لونه إلى الأصفر المبيض، وتتغذى يرقات الملكات طوال فترة الطور اليرقي على الغذاء الملكي أما يرقات الذكور والشغالات فإنها تتغذى به فقط خلال الثلاثة أيام الأولى من طورها اليرقي وبعد ذلك تتغذى على خبز النحل المكون من العسل وحبوب الطلع.
غذاء ملكي لمحة عامة
إن كمية الغذاء الملكي تكون أكبر ما يمكن في اليوم الرابع والخامس من عمر اليرقة أما وزنها فيزداد حتى اليوم الثامن، وإن وزن بيضة النحل يبلغ 1ر0 ملغ، وعند الفقس يبلغ وزن اليرقة حوالي 15ر0 ملغ، ويصبح وزن اليرقة الملكية في نهاية الطور اليرقي (أي بعد ستة أيام) 300 ملغ، أي بزيادة وزن حوالي 2000 مرة، ووزن يرقة الذكر تصبح حوالي 250 ملغ، بزيادة 1700 مرة، ووزن يرقة الشغالة حوالي 140 ملغ بزيادة حوالي 1000 مرة.
إن وزن اليرقات وقصر طول الفترة الزمنية جعل الكثير من الباحثين يقومون بدراسة هذة المادة وإنتاجها وعرضها في المؤتمرات العلمية الدولية المهتمة بالمنتجات النباتية والنحلية، وتقدم أبحاثا كثيرة عن الغذاء الملكي والعكبر والعسل، حيث يوجد تحاليل كثيرة للغذاء الملكي تختلف من باحث لآخر ومن مكان لآخر اختلافاً حسب مصادر الغذاء الملكي الذي أخذته شغالات النحل كغذاء لها لإنتاج الغذاء الملكي فالشغالات لاتستطيع إنتاج الغذاء الملكي ما لم تتوفر كمية كافية من حبوب الطلع والعسل بالطائفة المنتجة.
يتكون الغذاء الملكي من 66% رطوبة، و4ر12% بروتيناً، و5ر5% دهون ليبيدات، و5ر12% مواد كربوهيدراتية سكرية، و82ر0% أملاحا معدنية، و8ر2% مواد أخرى.
وينتج الغذاء الملكي أيضاً من الشرانق الملكية ولكن الكمية المنتجة تكون عادة قليلة ولا تكفي الحاجة والطلب اليها، لذلك اتجهت بعض الشركات أو المؤسسات لإنتاجها بشكل اقتصادي عن طريق نقل اليرقات الملكية بطرائق صناعية.
غذاء ملكي كيفية إنتاجه
إن عملية إنتاج الغذاء الملكي تعتبر مرحلة من مراحل تربية الملكات بشكل صناعي مكثف وتمر بعدة خطوات، هي تحضير أدوات نقل اليرقات الصغيرة السن من أقراص اليرقات إلى كؤوس شمعية بلاستيكية وتحضير الكؤوس الشمعية وخلايا قوية لإنتاج البيض الذي سيكون مصدراً لليرقات التي سنأخذها وتحضير مواد وأدوات التغذية المكثفة لطوائف التربية المختلفة إضافة لغرفة مناسبة قريبة من المنحل حرارتها 25 درجة مئوية ورطوبة بنسبة حوالي 75 إلى 80 بالمئة وطاولة لتثبيت إطار الحضنة الذي سنأخذ منه اليرقات ومصدر ضوئي يسمح برؤية ما بداخل الإطار.
وبعد مضي من 3 إلى 4 أيام من نقل اليرقات ترفع الإطارات التي بها الكوؤس الشمعية الحاوية على الغذاء واليرقات الملكية وتؤخذ إلى غرفة العمل وهناك يتم استبعاد اليرقات وجمع الغذاء الملكي من هذه الكؤوس وترفع الشرانق الملكية ويوضع للطائفة دفعة جديدة من إطارات بها كؤوس شمعية تحوي اليرقات الملكية وهكذا يتم كل 3 ٌلى 4 أيام نقل يرقات وأخذ شرانق مليئة بالغذاء الملكي.
غذاء ملكي كيفية إنتاجه
ويقوم عمال مهرة في غرفة التطعيم بنزع اليرقات الملكية من الكؤوس بملقط صغير أو بإبرة التطعيم، ويتم جمع الغذاء الملكي بملعقة صغيرة مصنوعة من الخشب أو المعدن غير قابل للصدأ، وقد تكون مصنعة من البلاستيك الطبي، وفي المناحل الكبيرة يتم سحب الغذاء الملكي عن طريق جهاز الشفط الكهربائي، ويجمع في عبوات زجاجية ذات سعات مختلفة من 100 إلى 500 غرام لونها غامق كي لايتأثر المنتج بالضوء، ويتم حفظه بالبراد.
لودفيغ الرابع (إمبراطور الروماني المقدس)
لودفيغ الرابع (بالألمانية: Ludwig؛ 1 أبريل 1282 - 11 أكتوبر 1347)؛ الملقب بـ البافاري، هو أحد أفراد أسرة فيتلسباخ، كان ملك الرومان منذ 1314، وملك إيطاليا منذ 1327، وأخيراً الإمبراطور الروماني المقدس منذ 1328.
كان انتخاب لودفيغ ملكًا لألمانيا في عام 1314 مثيرًا للجدل، بحيث تم انتخاب ابن خاله هابسبورغ فريدرخ الوسيم ملكًا من قبل مجموعة من الأمراء الناخبين المعارضون في اليوم السابق لانتخابه، ومع ذلك تمكن لودفيغ من هزيمة فريدرخ في معركة مولدورف عام 1322، وفي النهاية تصالح الاثنان، عارض لودفيغ البابا الفرنسي جان الثاني والعشرون والذي بدوره قام بحرمانه كنسياً؛ حاول لودفيغ عزله وتنصيب عوضاً عنه بابا المزيف.
كان لودفيغ الرابع دوق بافاريا العليا منذ عام 1294 حتى عام 1301 بالمناصفة مع شقيقه الأكبر رودولف الأول، وأيضا مارغريف براندنبورغ حتى عام 1323، وكونت بالاتينات-الراين حتى عام 1329، أصبح دوق بافاريا السفلى في عام 1340، وكونت هينو وهولندا وزيلاند وفريزلاند في عام 1345 عندما ورثت زوجته مارغريت تلك الأراضي.
لودفيغ الرابع (إمبراطور الروماني المقدس) الفترة المُبكرة من منصب دوق بافاريا العليا
وُلِدَ لودفيغ في ميونخ، فهو الابن الأصغر لـ لودفيغ الثاني دوق بافاريا العليا وكونت بالاتينات-الراين، ووالدته هي ماتيلد ابنة الملك رودولف الأول هابسبورغ.
على الرغم من أن لودفيغ قد تلقى تعليمه جزئيًا في فيينا، إلا أنه أصبح حاكم المناصف مع شقيقه رودولف الأول في منطقة بافاريا العليا منذ عام 1301 بدعم من والدته وخاله الملك ألبرت الأول، إلا أنه دخل في صراع مع آل هابسبورغ منذ عام 1307 حول ممتلكات في بافاريا السفلى، وأيضا استطاع إنهاء الخلاف مع شقيقه رودولف بسبب خلافات جديدة على تقسيم أراضي العائلة عندما تعاهدا على الصلح بميونيخ عام 1313.
لودفيغ الرابع (إمبراطور الروماني المقدس) الفترة المُبكرة من منصب دوق بافاريا العليا
وفي نفس العام في 9 نوفمبر هزم لودفيغ ابن خاله فريدرخ الوسيم الذي ساعده في ذلك شقيقه العنيد ليوبولد الأول دوق النمسا، في الأصل كان كل من لودفيغ وفريدرخ أصدقاء الطفولة، ومع ذلك نشأ نزاع مسلح بينهما عندما عُهد بالوصاية على دوقات بافاريا السفلى (هاينريش الرابع عشر، أوتو الرابع، وهاينريش الخامس عشر) إلى فريدرخ، على الرغم من أن الدوق الراحل أوتو الثالث ملك المجر السابق، كان قد اختار لودفيغ، ومع ذلك في 9 نوفمبر من عام 1313 خسر فريدرخ أمام لودفيغ في معركة غاميلسدورف واضطر إلى التخلي عن الوصاية، وقد نتج عن هذا النصر إثارة الضجة داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة وزاد من سمعة الدوق البافاري.
لودفيغ الرابع (إمبراطور الروماني المقدس) انتخاب ملك ألمانيا والصراع مع هابسبورغ
استلزمت وفاة الإمبراطور الروماني المقدس هاينريش السابع في أغسطس 1313 انتخاب خليفة له، اعتبر ابنه يان ملك بوهيميا منذ عام 1310 من قبل العديد من الأمراء الناخبون بأنه صغير جدًا وفي حين الآخرون اعتبروه قوياً ذو نفوذ كبير، كان إحدى البدائل هو فريدرخ الوسيم ابن سلف هاينريش الملك ألبرت الأول من آل هابسبورغ، كردة فعل استقر أنصار آل لوكسمبورغ بين الأمراء الناخبون على المرشح البافاري لودفيغ وذلك لمنع انتخاب فريدرخ.
في 19 أكتوبر 1314 ترأس رئيس أساقفة كولونيا هاينريش الثاني مجلسًا من أربعة ناخبون في زاكسينهاوزن جنوب فرانكفورت، كان المشاركون هم شقيقه رودولف الأول كونت بالاتينات-الراين الذي اعترض على ترشيح شقيقه الأصغر، ورودولف الأول دوق ساكس-فيتنبرغ وييندريش من كارينثيا الذي خلعه يان لوكسمبورغ من العرش البوهيمي، اختار هؤلاء الناخبون الأربعة فريدرخ ملكًا.
لودفيغ الرابع (إمبراطور الروماني المقدس) انتخاب ملك ألمانيا والصراع مع هابسبورغ
لم يقبل أنصار آل لوكسمبورغ هذه الانتخابات وفي اليوم التالي أجريت انتخابات ثانية، بناء على تحريض من بيتر فون أسبيلت رئيس أساقفة ماينتس اجتمع خمسة ناخبين مختلفين في فرانكفورت وانتخبوا لودفيغ ملكًا، هؤلاء الناخبون هم رئيس الأساقفة بيتر نفسه، ورئيس الأساقفة بالدوين من ترير والملك يان من بوهيميا - وكلاهما من عائلة لوكسمبورغ، والمارغريف فالديمار من براندنبورغ والدوق يوهان الثاني من ساكس-لاونبورغ الذي طعن في مطالبة رودولف من فيتنبرغ بالتصويت الانتخابي.
وسرعان ما أعقب هذا الانتخاب المزدوج حفل تتويجان: توج لودفيغ في آخن المكان المعتاد للتتويج من قبل رئيس الأساقفة بيتر، بينما رئيس أساقفة كولونيا الذي كان له الحق في تتويج الملك الجديد بتتويج فريدرخ في بون، في خضم الصراع التالي بين الملوك، اعترف لودفيغ عام 1316 باستقلال سويسرا عن أراضي هابسبورغ.
بعد عدة سنوات من الحرب الدموية بدأ أن النصر أخيرًا في متناول فريدرخ الذي كان مدعومًا بقوة من قبل شقيقه ليوبولد، إلا أن جيش فريدرخ هُزم بشكل حاسم في معركة مولدورف في 28 سبتمبر 1322 بحيث تم القبض عليه مع 1300 من النبلاء من النمسا وزالتسبورغ.
لودفيغ الرابع (إمبراطور الروماني المقدس) انتخاب ملك ألمانيا والصراع مع هابسبورغ
احتجز فريدرخ أسيراً عند لودفيغ في قلعة تراوسنيتس لمدة ثلاث سنوات، ولكن المقاومة استمرت من قبل شقيقه ليوبولد، في حين تراجع يان البوهيمي عن تحالفه وإما البابا يوحنا الثاني والعشرون قام بحرمان لودفيغ كنسياً في عام 1324، مما دفعه إلى أطلق سراح فريدرخ بموجب معاهدة مؤرخة في 13 مارس 1325، في هذه الاتفاقية اعترف فريدرخ بلودفيغ كحاكم شرعي وتعهد بالعودة إلى الأسر إذا لم ينجح في إقناع إخوته بالخضوع لملك.
نظرًا لأنه لم يتمكن من التغلب على عناد شقيقه ليوبولد، عاد فريدرخ طوعاً إلى ميونيخ كسجين، على الرغم من أن البابا قد اعفائه من قسمه، بسبب موقفه هذا جدد لودفيغ صداقته القديمة مع فريدرخ واتفقا على حكم الإمبراطورية بشكل مشترك، إلا أن البابا والأمراء الناخبون اعترضوا بشدة على هذه القرار، بحيث تم توقيع معاهدة في أولم بـ 7 يناير 1326 والتي بموجبها سيدير فريدرخ ألمانيا كملك للرومان، في حين سيتم تتويج لودفيغ كإمبراطور بإيطاليا، ومع ذلك بعد وفاة ليوبولد في عام 1326 انسحب فريدرخ من وصاية الإمبراطورية وعاد ليحكم النمسا فقط، توفي في 13 يناير 1330.
لودفيغ الرابع (إمبراطور الروماني المقدس) تتويج الإمبراطور الروماني المقدس والصراع مع البابا
بعد المصالحة مع آل هابسبورغ في عام 1326 سار لودفيغ نحو إيطاليا وتوج ملكًا لإيطاليا في ميلانو عام 1327، مسبقاً في عام 1323 أرسل لودفيغ جيشًا إلى إيطاليا لدفاع عن ميلانو ضد مملكة نابولي التي كانت حليفة للفرنسا وأقوى حلفاء البابوية، ولكن الآن تم خلع لورد ميلان غالياتسو الأول فيسكونتي لأنه كان يشتبه في تآمره مع البابا.
في يناير 1328 دخل لودفيغ روما وتوج نفسه إمبراطورًا من قبل السناتور المسن سيارا كولونا، وبعد ثلاثة أشهر نشر لودفيغ مرسوماً يعلن فيه خلع البابا يوحنا الثاني والعشرون الذي كان يقيم في أفينيون على أساس الهرطقة، ونصب عوضاً عنه الفرنسيسكاني بيترو رينالدوتشي الذي عُرف بـ البابا نيكولاس الخامس "البابا المزيف"، وفي غضون ذلك أرسل روبيرتو ملك نابولي أسطولًا وجيشًا ضد لودفيغ وحليفه فريدريك الثالث ملك صقلية، قضى لودفيغ شتاء 1329/28 في بيزا ثم مكث في شمال إيطاليا، عندما توفي شريكه في الحكم الملك فريدرخ عام 1330، عاد لودفيغ إلى ألمانيا، ووفاءً لقسم أسس لودفيغ دير إيتال في 28 أبريل 1330.
لودفيغ الرابع (إمبراطور الروماني المقدس) تتويج الإمبراطور الروماني المقدس والصراع مع البابا
انضم اللاهوتيان الفرنسيسكان مايكل تشيزينا وويليام من أوكهام والفيلسوف مارسيليوس من بادوفا الذين كانوا جميعًا على علاقة سيئة مع البابا إلى جانب الإمبراطور لودفيغ في إيطاليا ورافقوه إلى بلاطه في ألتر هوف بـ ميونيخ التي أصبح أول مقر إقامة دائم للإمبراطور في الإمبراطورية الرومانية المقدسة.
في عام 1333 سعى الإمبراطور لودفيغ إلى مواجهة النفوذ الفرنسي في جنوب غربي الإمبراطورية، وحاول تقديم مملكة آرل لـ هومبرت الثاني من فيينوا، ومشكلاً بذلك فرصة لاكتساب السلطة الكاملة على سافوي وبروفنس والأراضي المحيطة بها، إلا ان همبرت تردد في أخذ التاج لخوفه من الصراع الذي سيتبع مع كل من حوله، فرفض العرض وأخبر الإمبراطور أنه يجب أن يتصالح مع الكنيسة أولاً.
لودفيغ الرابع (إمبراطور الروماني المقدس) تتويج الإمبراطور الروماني المقدس والصراع مع البابا
تحالف الإمبراطور لودفيغ أيضًا مع عديله إدوارد الثالث ملك إنجلترا عام 1337 في خضم صراعه ضد فيليب السادس ملك فرنسا (في الأصل هو خال زوجاتهما)، كان فيليب حامي البابا الجديد بنديكتوس الثاني عشر في أفينيون، حاول الملك فيليب السادس منع أي اتفاق بين الإمبراطور والبابا، وهكذا أدى فشل المفاوضات مع البابوية إلى إعلان ستة من الأمراء الناخبين في رينز في عام 1338 أن انتخاب جميع الناخبين أو أغلبيتهم يمنح تلقائيا اللقب الملكي والحكم على الإمبراطورية ودون حاجة للموافقة البابوية، أصبح الملك إدوارد الثالث ضيف الإمبراطور خلال اجتماع برلمان الإمبراطوري في كوبلنتس عام 1338 وعينه النائب العام للإمبراطورية الرومانية المقدسة، ولكن مع عام 1341 أنهى لودفيغ تحالفه مع إدوارد الثالث واضطر إلى مهادنة فيليب السادس مؤقتًا، خاصة بعد توقف تدفق المال الإنجليزي، واتجه لودفيغ أيضا للتوصل إلى اتفاق مع البابا من جديد.
لودفيغ الرابع (إمبراطور الروماني المقدس) الامتيازات الإمبراطورية
يُعتبر لودفيغ الرابع حامي الفرسان تيوتون، بحيث أنه في عام 1337 منح للفرسان أمرًا لغزو ليتوانيا وروسيا، على الرغم من أن الأمر قد اقتصر على ثلاثة أقاليم صغيرة فقط، في وقت لاحق نهى النظام عن المثول أمام المحاكم الأجنبية في صراعاتها الإقليمية ضد الحكام الأجانب.
وقد ركز لودفيغ طاقته أيضًا على التنمية الاقتصادية لمدن الإمبراطورية حتى يمكن العثور على اسمه في العديد من تواريخ المدن عن الامتيازات التي منحها، في عام 1330 على سبيل المثال سمح الإمبراطور بمعرض فرانكفورت التجاري، وفي عام 1340 حصلت مدينة لوبيك التي اعتبرت آنذاك العضو الأكثر قوة في الرابطة الهانزية في المستقبل على صك عملتها الخاصة.
لودفيغ الرابع (إمبراطور الروماني المقدس) سياسة الأسرة
في عام 1323 أعطى لودفيغ مرغريفية براندنبورغ كإقطاعية لابنه البكر لودفيغ الخامس بعد انقراض فرع براندنبورغ من آل أسكانيا، ومع عام 1329 بموجب معاهدة بافيا تصالح الإمبراطور مع أبناء شقيقه الراحل رودولف وعاد بالاتينات لهم، وبعد وفاة ييندريش البوهيمي في 2 مايو 1335 سمح لأبناء خاله هابسبورغ ألبرت الثاني وأوتو بأن يرثوا دوقية كارينثيا، بينما تم وضع تيرول لأول مرة في أيدي آل لوكسمبورغ.
ومع وفاة الدوق يوهان الأول في عام 1340 ورث لودفيغ بافاريا السفلى وبذلك أعاد توحيد دوقية بافاريا من جديد، اضطرت والدة يوهان وهي من سلالة لوكسمبورغ في العودة إلى بوهيميا في عام 1342، استحوذ لودفيغ أيضًا على تيرول بعد إلغاء الزواج الأول لـ مارجريت مولتاخ من يان ييندريش من بوهيميا بتزويجها من ابنه لودفيغ الخامس، مما أدى إلى نفور أسرة لوكسمبورغ منه أكثر.
لودفيغ الرابع (إمبراطور الروماني المقدس) سياسة الأسرة
في عام 1345 زاد الإمبراطور من عداوة الأمراء العلمانيين عليه من خلال منح هينو وهولندا وزيلاند وفريزلاند لزوجته مارغريت الثانية من هينو، بحيث تم تجاهل الألقاب الوراثية لأخواتها وأحداهن كانت ملكة إنجلترا، بسبب العداء الخطير من قبل لوكسمبورغ قام بزيادة لودفيغ سلطته وبلا رحمة.
لودفيغ الرابع (إمبراطور الروماني المقدس) الصراع مع لوكسمبورغ
أدى الاستيلاء لودفيغ على الأراضي وسياسته الخارجية المضطربة الكثير من الأعداء له بين الأمراء الألمان، ففي صيف عام 1346 انتخب كارل الرابع لوكسمبورغ كملك منافس من قبل الناخبون المعارضون، وبدعم من البابا كليمنت السادس، ومع ذلك تمكن لودفيغ من الحصول على الدعم من المدن الإمبراطورية الحرة والفرسان نجح في مقاومة كارل الذي كان ينظر إليه على نطاق واسع على أنه دمية بابوية ("rex clericorum" كما أسماه ويليام من أوكهام)؛ كذلك بقي دوقات هابسبورغ موالين للودفيغ، قُتل يان لوكسمبورغ والد كارل في معركة كريسي، كذلك شارك كارل أيضًا في المعركة ولكنه استطاع الهرب.
لودفيغ الرابع (إمبراطور الروماني المقدس) الصراع مع لوكسمبورغ
ولكن بعد ذلك أدى وفاة لودفيغ المفاجئ إلى تجنب من حرب أهلية الطويل، بحيث توفي في أكتوبر 1347 من سكتة دماغية أصيب بها أثناء مطاردة الدببة في بلدة بوخ بالقرب من فورستنفيلدبروك، تم دفنه في فراونكيرخ بميونيخ، دعم أبناء لودفيغ غونتر فون شفارتسبورغ كملك منافس لكارل، لكنهم انضموا أخيرًا إلى صف لوكسمبورغ بعد وفاة غونثر المبكرة في عام 1349، وقسموا ممتلكات فيتلسباخ فيما بينهم مرة أخرى، ومع ذلك استمر الصراع بين عائلة فيتلسباخ وأسرة لوكسمبورغ، عادت عائلة فيتلسباخ إلى السلطة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة في عام 1400 مع الملك روبرت من فرع بالاتينات هو حفيد شقيقه.
عيلة خمس نجوم (مسلسل)
عيلة خمس نجوم مسلسل سوري كوميدي من تأليف حكم البابا، وإنتاج شركة الشام الدولية، العام 1994، ومن بطولة الفنانة الكبيرة سامية الجزائري وأمل عرفة وأندريه سكاف وفارس الحلو وأمانة والي ومن إخراج هشام شربتجي.
يعتبر المسلسل بمواسمه الأربعة أول مسلسل عربي ضمن صنف كوميديا الموقف، حيث تم تمثيله فقط بالتصوير الداخلي على طريقة (الديكور الواحد) ولم تخرج لقطات الكاميرا من ساحات المنزل وغرفه وممراته الخارجية طوال العرض، تم عرض المسلسل للمرة الأولى على شاشة التلفزيون العربي السوري عبر قناته الأولى وأحدث نجاحاً منقطع النظير.
تقع أحداث المسلسل في 30 حلقة مختلفة المواضيع والعناوين. يدور القالب الرئيسي للمسلسل حول عائلة أم أحمد بلاليش (سامية الجزائري) وأولادها سمر (أمل عرفة) وأحمد (أندريه سكاف) ومحمد. تسكن هذه العائلة في منزل للأجار في حارة دمشقية عريقة. يتقدم الموظف فرحان (فارس الحلو) لخطبة سمر فتوافق الأم على مضض تبدأ الأحداث بالتطور.
عيلة خمس نجوم (مسلسل)
يتميز فرحان بكلامه وسلوكه على الطريقة الحمصية مما يضيف جواً مرحاً على المسلسل. يتباهى في كثير من المواقف بعلاقته الوطيدة بأبو فؤاد الذي يمكن تعريفه بأنه مسؤول له علاقات جيدة ويمون على الجميع. يحب فرحان شرب المته كثيراً حيث إنه يحتفظ بمصاصة المته دائماً في جيبه وكأنها سلاح المقاتل لا يستطيع المحاربة بدونه.
عيلة خمس نجوم (مسلسل) شخصيات المسلسل
من الشخصيات التي تظهر بشكل دوري في أحداث المسلسل:
بالاضافه لضيوف العمل: باسم ياخور، سلافة معمار، شكران مرتجى وآخرون.
اجتهاد (إسلام)
الاجتهاد لغة: «بذل الجهد في فعل شاق» فيقال: اجتهد في حمل الرحى، لا في حمل خردلة، وعرفه علماء أصول الفقه بأنه: «بذل الجهد في إدراك الأحكام الشرعية»، أو هو: «بذل الجهد في تعرف الحكم الشرعي» ويقابله: التقليد. هو إما تام أو ناقص، فالتام هو: «استفراغ القوة النظرية حتى يحس الناظر من نفسه العجز عن مزيد طلب»، والناقص هو: «النظر المطلق في تعرف الحكم». ويكون الاجتهاد بمعنى: بذل مجهود علمي، ممن تتوفر فيه شروط الاجتهاد، للبحث والنظر والاستدلال، واستنباط الأحكام الشرعية من أدلتها، وهو إما؛ اجتهاد مطلق كاجتهاد الأئمة الأربعة، وإما؛ اجتهاد مقيد كاجتهاد أصحاب الأئمة الأربعة، الذين نقلوا محتوى المذهب وبحثوا وحققوا فيه، وهذا النوع من الاجتهاد للمتخصص الذي له معرفة واسعة بمقاصد الشريعة، وفهم مداركها، والقدرة على استنباط الأحكام الشرعية، أما الاجتهاد الذي ليس من قبيل التخصص العلمي؛ فلا يشترط فيه كل هذه الشروط.
اجتهاد (إسلام) معنى الاجتهاد
الاجتهاد في اللغة العربية: هو عبارة عن (بذل المجهود واستفراغ الوسع في تحقيق أمر من الأمور) ولا يستعمل إلا فيما فيه كلفة ومشقة، فيقال: اجتهد في حمل حصى الرحى ولا يقال: اجتهد في حمل خردلة.
هو: بذل الجهد، واستفراغ الوسع في درك الأحكام الشرعية". بتحقيق المناط أو تخريج المناط. فهو عمل المجتهد في استنتاج الأحكام الشرعية من أدلّتها ومصادرها المقررة، كالقرآن والسنة والإجماع والقياس وغيرها. وبعبارة أخرى، هو بذل الجهد لاستنباط واستخراج الأحكام الشرعية الفرعية من أدلتها التفصيلية.
يؤمن المسلمون أن شريعة الإسلام هي خاتمة الشرائع الإلهية كلها؛ وأنها صالحة لكل زمان ومكان، وأنها تمتاز بقدرتها على تنظيم حياة الناس واستيعاب الحوادث المتجددة وذلك بإتاحة الفرصة للاجتهاد وتنظيمها له.
اجتهاد (إسلام) أدلة مشروعية الاجتهاد
يستدل علماء الدين الإسلامي ببعض آيات القرآن وبعض الأحاديث النبوية على سبيل المثال ما ورد في قوله تعالى في سورة النساء ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ۝١٠٥﴾ [النساء:105] فإنه يتضمن اقرار الاجتهاد بطريق القياس، ومنها قوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ۝٣﴾ [الرعد:3] وقوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ۝٤﴾ [الرعد:4] ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ۝١٧﴾ [القمر:17] ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ۝٢٩﴾ [ص:29] ﴿هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ۝٥٢﴾ [إبراهيم:52] ﴿وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ۝٧٣﴾ [الفرقان:73] ﴿وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ۝١٠﴾ [الملك:10] ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ۝١٧٠ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ۝١٧١﴾ [البقرة:170–171] ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ۝٢٤﴾ [محمد:24] وقوله تعالى: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ۝٨٢ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ۝٨٣﴾ [النساء:82–83] فهذا دليلٌ أيضاً على مشروعية الاجتهاد وإعمال الفكر والعقل لمن أراد استخراج الحكم الشرعي في آيات الكتاب العزيز بطريق النظر والإستنباط، كما استنبط الاجتهاد من بعض أحاديث محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم) نبي الإسلام منها:
اجتهاد (إسلام) أدلة مشروعية الاجتهاد
ومن الأدلة على مشروعية الاجتهاد حديث معاذ بن جبل الذي رواه أبو داود
وهذا الحديث وإن كان مرسلاً عند بعض المحدثين لجهالة أصحاب معاذ بن جبل إلا أنه تلقته أكثر الأمة بالقبول، وله شواهد أخرى تؤكده.
من هذة الرواية اعتبر علماء الدين الإسلامي أن من اجتهد في مسألة ما وكان من الاجتهاد فأصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجر؛ لكن اعتبروا أن الاجتهاد محصور فقط في العلماء المؤهلين للاجتهاد من وجهة نظرهم. بالنسبة للاجتهاد المطلق.
اجتهاد (إسلام) أدلة مشروعية الاجتهاد
الاجتهاد هو: (بذل الفقيه وسعه في تحصيل ظن بحكم شرعي من الكتاب والسنة أو الإجماع) قاله ابن عرفة.
اجتهاد (إسلام) حكم الاجتهاد
حكم الاجتهاد في الشرع أنه: قد يكون فرضاً عينيا، أو كفائيا، أو غير ذلك بحسب نوع الاجتهاد ومدى أهميته، وقد ذكر علماء الأصول أنه: إذا وقعت حادثة لشخص أو سئل عن حادثة فإن حكم الاجتهاد في حقه يكون فرضاً عينياً وقد يكون فرضاً كفائياً وقد يكون مندوباً وقد يصير حراماً
- فهو فرض عين في حق نفسه فيما طرأ له من حوادث فإذا أداه اجتهاده إلى حكم لزمه العمل به ولا يجوز له أن يقلد غيره من المجتهدين في حق نفسه وفي حق غيره لأن حكم المجتهد هو حكم الله في المسألة التي اجتهد فيها بحسب ظنه الغالب، والمجتهد ينبغي عليه العمل بما غلب على ظنه أنه حكم الله.
وكذلك يكون الاجتهاد فرض عين عليه إذا سئل عن حادثة وقعت وخاف فواتها على غير وجهها الشرعي ولم يوجد غيره لأن عدم الاجتهاد يقضي بتأخير البيان عن وقت الحاجة وهو ممنوع شرعاً.
اجتهاد (إسلام) حكم الاجتهاد
قال القرافي في إرشاد الفحول: (مذهب مالك وجمهور العلماء: وجوب الاجتهاد وإبطال التقليد).
فإن لم يخف فوت الحادثة ووجد غيره من المجتهدين يجب عليه وجوباً كفائياً فإذا اجتهد أحد المجتهدين سقط الطلب عن الباقين وإن تركه الجميع أثموا جميعاً.
- الندب: وهو الاجتهاد في حكم حادثة لم تحصل سواءً سئل عنه أو لم يسأل.
- التحريم: وهو وقوع الاجتهاد في مقابلة نصٍ قاطع من كتاب أو سنة أو في مقابلة الإجماع وفيما عداه يكون جائزاً.
اجتهاد (إسلام) مراتب الاجتهاد
مراتب الاجتهاد هي درجات ومراتب علمية محددة في الفقه وأصوله، ويقصد بها ترتيب المستويات العلمية للمجتهدين ودرجاتهم. وقد ذكر علماء الشرع الإسلامي مراتب الفقهاء، وبينوا خصائص كل صنف من المجتهدين وشروطه في الاجتهاد، كما قسم العلماء مراتب المجتهدين إلى قسمين أساسيين وهما: المجتهد المستقل وغير المستقل، فالمجتهد المستقل أو المجتهد المطلق المستقل، هو الذي بلغ رتبة الاجتهاد في جميع أبواب الشرع وفق شروط محددة لذلك، وتعد رتبة المجتهد المستقل من أعلى مراتب الاجتهاد، فالمستقل كالأئمة الأربعة، وغير المستقل هو المنتسب إلى مذهب إمام من أئمة المذاهب الفقهية. وقد فقد الاجتهاد المستقل في القرن الرابع الهجري، ولم يبق إلا اجتهاد المنتسبين إلى المذاهب الفقهية، الذين عملوا في استكمال بناء المذاهب الفقهية، حتى نضج علم فروع الفقه خصوصا في العصور المتأخرة، فالمسائل والأحكام الفقهية ومعاقد الإجماع أصبحت مقررة، والفقهاء بعد الفراغ من تمهيد الأحكام مقلدون لأئمة مذاهبهم في الأحكام المفروغ منها.