hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بحث نوعي
البحث النوعي (بالإنجليزية: Qualitative research)‏ هو منهج علمي للملاحظة من أجل الحصول على بيانات غير رقمية. ويشير هذا النوع من البحث إلى المعاني والمفاهيم والتعريفات والخصائص والاستعارات والرموز ووصف الأشياء، وليس إلى إحصائها أو قياسها. ويجيب هذا البحث عن الكيفية والأسباب الممكنة لحدوث ظاهرة معينة، بدلًا من الإجابة عن عدد مرات حدوثها. توظف مداخل البحث النوعي عبر العديد من التخصصات الأكاديمية، إذ تركز تحديدًا على العناصر البشرية للعلوم الطبيعية والاجتماعية. تشمل مجالات التطبيق البعيدة عن السياقات الأكاديمية، على أبحاث السوق النوعية، والأعمال التجارية، والخدمات التوضيحية التي تقدمها المنظمات غير الربحية، والصحافة.
بحث نوعي
وتشمل المداخل النوعية بوصفها مجالًا للدراسة، على مفاهيم ومناهج البحث الآتية من العديد من المجالات الأكاديمية المعترف بها. قد يختلف هدف مشروع البحث النوعي باختلاف الخلفية التخصصية، مثل سعي عالم النفس نحو الفهم العميق للسلوك البشري والأسباب التي تحكم مثل هذا السلوك على سبيل المثال. وتعتبر المناهج النوعية هي الأفضل في بحث العديد من مسائل التجربة البشرية في جوانبها التفسيرية والوصفية، في اتخاذ قرار على سبيل المثال (ليس فقط ما أو أين أو متى أو من)؛ ولديه أساس قوي في مجال علم الاجتماع بهدف فهم البرامج الاجتماعية والحكومية. يُستخدم البحث النوعي على نطاق واسع لدى الباحثون في مجالات العلوم السياسية والعمل الاجتماعي والتربية.
بحث نوعي
تقدم المناهج النوعية في التصور التقليدي لدى علماء الإحصاء، تفسيرات فقط لحالات معينة مدروسة (على سبيل المثال، كجانب من إثنوغرافيا برنامج حكومي مطبق حديثًا). وتعتبر أي استنتاجات عامة مجاوزة لسياق الدراسة، بمثابة قضايا مؤقتة (تأكيدات معروفة)، نظرًا لعدم الحصول على القضايا العامة غالبًا، على أساس النظرية الإحصائية. وبالتالي تحتاج المناهج النوعية إلى توفير دليل وتبرير رياضي لمثل تلك الفرضيات من أجل مزيد من البحث. وقد يُحاجج الباحث النوعي في المقابل، بأن فهم الظاهرة أو الموقف أو الحدث، يأتي من استكشاف مجمل الموقف (على سبيل المثال، المداخل الفينومينولوجية، والتفاعلية الرمزية)، مع الوصول غالبًا على كميات كبيرة من البيانات الصارمة لنموذج غير رقمي. وقد تبدأ كمدخل للنظرية متأصل، مع عدم وجود فهم سابق للظاهرة لدى الباحث؛ أو قد تبدأ الدراسة من خلال قضايا أو مقترحات ثم التحرك بطريقة علمية وتجريبية خلال عملية البحث (على سبيل المثال، بوجدان وتايلور 1990).
بحث نوعي
يمكننا التمييز بين هؤلاء الذين يتبعون منطق المناهج الكمية في قواعدهم ومعايرهم، ثم إجراء تعميمات بالمعنى الرقمي (أي من حالات عديدة إلى حالات أكثر عددًا)، وبين هؤلاء الذين يتبعون بوضوح مناهج نوعية، إذ أنها لا تعتمد في تفسيراتها وتعميماتها على تكرار حدوث ظاهرة اجتماعية معينة، ولكن على منطق التعميم من حالة فردية، سواء كانت تلك الحالة عبارة عن سيرة شخصية أو منظمة أو وسط معين أو وضع اجتماعي؛ فيشمل ذلك على عمل توصيفات مجهرية ومكبرة للظاهرة التي نهتم بها، وكذلك بهدف التعميم من حالة فردية. -جابرييل روزنتال (2018: 13): البحث الاجتماعي التفسيري؛ مقدمة.
تعتبر دراسة الحالة هي المنهج الشائع في البحث النوعي (ستاك 1995، ين 1989)، والتي تفحص بعمق عينات هادفة من أجل فهم أفضل للظاهرة (دعم الأسر على سبيل المثال؛ راسينو 1999)؛ ويعبر منهج دراسة الحالة عن تفضيل الباحثين النوعيين للعمق والتفاصيل والسياق، وغالبًا ما يعملون مع عينات أصغر وأكثر تركيزًا، مقارنة مع العينات الأكبر التي تعتبر مصدر الاهتمام الأول بالنسبة للباحثين الإحصائيين، إذ يسعون وراء القوانين العامة. وتُعد المناهج النوعية عنصرًا مكملًا لزوايا التحليل الخمسة التي تتبناها منهجية ترشيح البيانات. ويمكن لتلك المناهج أن تُستخدم جنبًا إلى جنب مع المناهج الكمية، والمراجعات الدراسية أو العلمانية للمادة العلمية، والمقابلات مع الخبراء، والمحاكاة الحاسوبية، بوصفها جزءًا من التوجه متعدد المنهجية من أجل جمع وتحليل البيانات (تسمى المخطط الإجمالي أو التثليث). يمكن للمرء أن يفكر أكثر في المنهج النوعي من ناحية مفاهيم (الوسائل) و (التوجه)، من أجل المساعدة على استكشاف المشهد غير المتجانس للبحث النوعي. فيمكن للمرء على وجه الخصوص ان يُحاجج بأن الباحثون النوعيون غالبًا ما يرفضون نماذج الصدق الخاصة بالعلوم الطبيعية، ويفضلون الاستقراء وعمليات وإجراءات البحث المولد للفرضيات (من خلال نماذج اختبار الفرضية)، ويتوجهون نحو استقصاء المعاني عوضًا عن السلوك، ويفضلون الحصول على البيانات في شكل كلمات وصور، التي تُستمد بشكل طبيعي ونموذجي (الملاحظة العميقة في مقابل التجريب على سبيل المثال).
بحث نوعي التاريخ
يشير عالم الاجتماع إيرل بابي إلى أن البحث النوعي قديم جدًا وجديد جدًا في آن واحد. يوثق بابي استخدام المناهج النوعية طوال العديد من القرون، إلا أن علماء الأنثروبولوجيا هم الذين قدموا مناهج البحث الميداني النوعي في مركز الصدارة خلال ملاحظاتهم للمجتمعات المختصة في القرن التاسع عشر. تتبع روبرت بوجدان في حلقاته الدراسية المتقدمة حول البحث النوعي، التاريخ الخاص بتطور المجالات، وارتباطها الوثيق الخاص بالإعاقة، بما في ذلك عمل زميله روبرت إدجرتون، ومؤسس الملاحظة التشاركية هوارد س. بيكر. ويصف روبرت بوجدان وساري بيكلن، مؤرخين البحث النوعي في كتابهم التربوي، بأنهم لم يصنفوا أبدًا كل من فرويد وبياجيه على سبيل المثال، ضمن المطورين للمدخل النوعي، على الرغم من أنهم اعتمدوا على دراسات الحالة والملاحظات والمقابلات العميقة.
بحث نوعي التاريخ
رفض بعض الباحثين في أوائل القرن العشرين، المذهب الوضعي، وهو الفكرة النظرية القائلة بوجود عالم موضوعي يمكننا أن نستمد منه البيانات ثم نتحقق من تلك البيانات عبر التجريب. اعتنق هؤلاء الباحثون نموذج إرشادي (برادايم) للبحث النوعي، محاولين جعله دقيقًا مثل البحث الكيفي، وأنشأوا مناهج وفيرة في البحث النوعي. كانت تلك التطورات ضرورية لأن الباحثون النوعيون قد فازوا بجوائز المركز القومي، بالتعاون مع زملائهم الباحثين من الجامعات والمعاهد الأخرى؛ ودعمت الأقسام الجامعية الأخرى درجة الدكتوراه في كل من المجالين خلال العقود التالية. وتشتمل معظم الأبنية النظرية على عمليات فهم وتحليل نوعي، وبناء لتلك المفاهيم (نظريات ولفنسبرجر التي أعطت قيمة للدور الاجتماعي على سبيل المثال).
بحث نوعي التاريخ
ساعد الانتشار المتزايد لأجهزة الكمبيوتر في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين، في التحليلات النوعة، وظهرت العديد من المجلات ذات التركيز النوعي، واكتسبت حركة ما بعد الوضعية اعترافًا في الأوساط الأكاديمية. طُرحت أسئلة الهوية في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، بما في ذلك قضايا الخطاب والمجتمعات العرقية والطبقية والجندرية، مما أدى بالبحث والكتابة إلى الاقتراب بشكل أكبر نحو الجانب التأملي. رُفض خلال تسعينيات القرن العشرين، فكرة الباحث أو المُلاحِظ السلبي، وأصبح البحث النوعي أكثر تشاركية وذو توجه نشط مع الدعم الآتي من الهيئات الفيدرالية، مثل المعهد القومي لبحوث الإعاقة وإعادة التأهيل، التابع لوزارة التعليم الأمريكية (على سبيل المثال، المراكز البحثية والتدريبية لإعادة التأهيل من أجل الحياة الأسرية والمجتمعية، 1990). وبدأ الباحثون أيضًا خلال ذلك الوقت، في استخدام مداخل ذات مناهج مختلطة، مما يشير إلى التحول في التفكير بشأن اعتبار أن المناهج النوعية والكيفية متنافرة بشكل جوهري. ومع ذلك لا يُعد هذا التاريخ منزهًا عن السياسة، مثلما ظهر في سياسات الأدلة (على سبيل المثال، الممارسات المبنية على دليل في مجال الصحة والخدمات الإنسانية)، ويُعد ما يمكن وصفه بأنه بحثًا علميًا في الدراسة، محلًا للجدل المستمر في الأوساط الأكاديمية.
بحث نوعي جمع البيانات والتحليل وتصميم البحث الميداني
تواجه البحوث النوعية العديد من خيارات التقنية من أجل استخلاص البيانات، والتي تتراوح بين ممارسة وتطور النظرية الأساسية والسرديات وحكاية القصص والشعر المنسوخ ومقابلات السرد الشخصي والإثنوغرافيا الكلاسيكية والدراسات الحكومية أو المتعلقة بالدولة وعروض الخدمات والأبحاث ومجموعات التركيز ودراسات الحالة والملاحظة التشاركية والمراجعة النوعية للإحصاءات من أجل التنبؤ بالأحداث المستقبلية أو التتبع، وأشياء أخرى كثيرة. تُستخدم المناهج النوعية في مداخل منهجية عديدة مثل بحوث الأفعال التي لها أساس سوسيولوجي أو نظرية الشبكة الفاعلة.
بحث نوعي جمع البيانات والتحليل وتصميم البحث الميداني
تُعد المقابلة بكافة صورها، المُعَدَة وشبه المُعَدة وغير المُعدة، بمثابة مصدر شائع للحصول على البيانات عن خصائص وتصنيفات المصالح. وتشمل المصادر الأخرى على مجموعات التركيز والملاحظة (دون وضع نظرية مُحدَدة سابقًا في الحسبان كالنظرية الإحصائية على سبيل المثال)، الملاحظات الميدانية التأملية والنصوص والرسومات والصور الفوتوغرافية والصور الأخرى والتفاعلات والممارسات التي سُجلت صوتيًا أو مرئيًا والوثائق الشخصية العامة (أي الرسمية)، والأحداث التاريخية والمواقع الإلكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي.
بحث نوعي جمع البيانات والتحليل وتصميم البحث الميداني
يستخلص الباحث المعنى من كل البيانات المتوفرة من أجل التحليل النوعي للبيانات. وقد تُصنف وتُنظم البيانات في أنماط أو أنساق (مثل التحليلات وفقًا للموضوعات أو للأنماط) كأساس أولي لتنظيم نتائج الدراسة والإعلان عنها (مثل الأنشطة داخل المنزل؛ والتفاعلات مع الحكومة). يرتبط الباحثون النوعيون في الغالب بالمجال التربوي، فهم يعتمدون عادة على المناهج التالية لجمع المعلومات: الملاحظة التشاركية والملاحظة غير التشاركية والملاحظات الميدانية والمجلات التأملية ومقابلات السرد الشخصي والمقابلة المُعدة والمقابلة شبه المُعدة والمقابلة غير المُعدة وتحليل الوثائق والمواد.
بحث نوعي جمع البيانات والتحليل وتصميم البحث الميداني
يمكن أن تختلف طرق المشاركة والملاحظة بشكل كبير من وضع إلى وضع كما أظهرت هيلين شوارتزمان في كتابها التمهيدي عن (الإثنوغرافيا في المنظمات) عام 1993، أو كتاب آن كوبلاند وكاثلين وايت (دراسة العائلات) عام 1991. وتعد الملاحظة التشاركية بمثابة إستراتيجية للتعلم التأملي وليس منهج واحد للملاحظة، وقد وصِفت بأنها وسيطًا بين المشاركة وبين الملاحظة. يصبح الباحثون عادة في الملاحظة التشاركية، أعضاءً من الثقافة أو الجماعة أو الوضع قيد الدراسة، ويتبنون أدوارًا للتكيف مع ذلك الوضع. إن الهدف من القيام بذلك هو أن يلقي الباحث نظرة فاحصة على ممارسات ودوافع وانفعالات ثقافة ما. ويُقال إن قدرة الباحث على فهم تجارب ثقافة ما قد تصبح مُعاقة عندما يلاحظ فقط دون مشاركة.
تُنظم البيانات التي يُحصل عليها (والتي تصل إلى ألاف الصفحات من النصوص) إلى موضوع أو نمط محدد أو تمثيل لنظرية أو مدخل أو موضوع منهجي. وتوضع تلك الخطوة من التحليل النظري أو أسلوب تحليل البيانات قيد العمل بشكل أكثر (فعلى سبيل المثال، قد يحدث تحليل جندري/ جنساني؛ وقد يُطوَر تحليل للسياسة المقارنة). وتُستخلص فرضيات البحث البديلة، والتي تعطي في النهاية، الأساس لتقرير البحث من أجل مواصلة العمل في المجالات البحثية.
تركز بعض المناهج النوعية المميزة على استخدام مجموعات التركيز ومقابلات الرواة الأساسيين، وغالبًا ما تُحدد تلك الأخيرة من خلال الأساليب المتصاعدة المتطورة والنخبوية أحيانًا. يتضمن أسلوب مجموعة التركيز (على سبيل المثال، مورجان، 1988) تواجد مشرف يعمل على تسهيل المناقشة بين الأفراد المختارين في مجموعة صغيرة حول موضوع معين، مع تسجيل البيانات بخط اليد والفيديو، ويعد ذلك مفيدًا في مدخل البحث المنظم لدراسة ظاهرة بطرق متعددة في بيئات مختلفة، مع استبعاد أصحاب المصلحة البارزين غالبًا من العمليات التقليدية. ويعتبر هذا المنهج شائعًا بشكل خاص في أبحاث السوق واختبار المبادرات الجديدة مع العمال أو المستخدمين.
بحث نوعي القضايا المتعلقة بالباحثين النوعيين
يمكن دعم تحليلات البيانات النوعية المعاصرة عن طريق البرامج الحاسوبية (تسمى برمجيات تحليل البيانات النوعية بمساعدة الحاسوب). استخدمت هذه البرامج مع أو دون الترميز اليدوي المفصل أو العنونة. لا تحل هذه البرامج محل الطبيعة التفسيرية للترميز. وتهدف إلى تعزيز كفاءة المحللين في تطبيق واسترجاع وتخزين الرموز الناتجة عن قراءة البيانات. تعزز العديد من البرامج كفاءة تحرير الرموز ومراجعتها، ما يسمح بمشاركة العمل بشكل أكثر فعالية، ومراجعة الأقران، وفحص البيانات وتحليل مجموعات البيانات الكبيرة.
تشمل برامج تحليل البيانات النوعية الشائعة ما يلي:
انتقدت مناهج الترميز الكمي لأن هذا الترميز يفرز البيانات النوعية إلى فئات محددة مسبقًا (تشريعي) تعكس الفئات الموجودة في العلوم الموضوعية. ويقل التنوع والثراء والخصائص الفردية للبيانات النوعية أو تفقد حتى.
بحث نوعي القضايا المتعلقة بالباحثين النوعيين
للدفاع ضد النقد القائل إن النهج النوعية للبيانات ذاتية للغاية، أكد الباحثون النوعيون أنهم يحافظون على بعض الثراء الممكن فقدانه في حال كانت نتائج أبحاثهم مختصرة إلى قائمة فئات محددة مسبقًا، عن طريق توضيح تعريفاتهم للرموز التي يستخدمونها وربط هذه الرموز بالبيانات الأساسية. يؤكد الباحثون النوعيون أيضًا أن إجراءاتهم قابلة للتكرار، ويقدر ذلك الباحثون ذوو التوجه الكمي.
يعتمد الباحثون أحيانًا على الحواسيب وبرمجياتها لمسح كميات كبيرة من البيانات النوعية وتقليلها. تعتمد أنظمة الترميز الرقمي، في أبسط مستوياتها، على عد الكلمات والعبارات ضمن مجموعة البيانات؛ تتضمن التقنيات الأخرى تحليل العبارات والمبادلات في تحليلات المحادثات. يمكن استخدام نهج محوسب لتحليل البيانات للمساعدة في تحليل المحتوى، خاصةً عندما يكون هناك مجموعة كبيرة لتفريغها.
بحث نوعي في علم النفس
أجري بحث سردي عن السيرة الذاتية في مجال علم نفس المجتمع. يمكن العثور على مجموعة مختارة من روايات السيرة الذاتية لعلماء نفس المجتمع في كتاب ستة من علماء النفس المجتمع يروون قصصهم: التاريخ والسياقات والسرد.
تزايد استخدام الأساليب النوعية في مجال علم نفس الصحة في الأبحاث المتعلقة بفهم الصحة والمرض وكيفية بناء الصحة والمرض اجتماعيًا في الحياة اليومية. منذ ذلك الحين، اعتمد علماء النفس الصحيون مجموعة واسعة من الأساليب النوعية، شملت تحليل الخطاب، والتحليل الموضوعي، والتحليل السردي، والتحليل الظاهراتي التفسيري. في عام 2015، نشرت مجلة هيلث سيكولوجي عددًا خاصًا عن البحث النوعي.
وفقًا لدولدور وزملائه، يستخدم علماء النفس التنظيمي البحث النوعي على نطاق واسع «في أثناء تصميم وتنفيذ أنشطة مثل التغيير التنظيمي، وتحليل احتياجات التدريب، والمراجعات الاستراتيجية وخطط تطوير الموظفين».
بحث نوعي في علم النفس
رغم أن البحث في مجال علم نفس الصحة المهنية (أو إتش بّي) كان موجهًا كميًا في أغلب الأحيان، لكن استخدم بعض باحثي علم نفس الصحة المهنية طرقًا نوعية. يمكن لجهود البحث النوعية، إذا وجهت بشكل صحيح، أن توفر مزايا للباحثين في علم نفس الصحة المهنية الموجهين كميًا. تشمل هذه المزايا المساعدة في (1) تطوير النظرية والفرضيات، (2) إنشاء عنصر الاستقصاءات والمقابلات، (3) اكتشاف الضغوطات واستراتيجيات مواجهتها غير المحددة مسبقًا، (4) تفسير النتائج الكمية التي يصعب تفسيرها، (5) فهم سبب فشل بعض تدخلات تقليل التوتر ونجاح بعضها الآخر، و (6) تقديم أوصاف غنية للحياة المعيشية للأشخاص في العمل. وحد بعض محققي علم نفس الصحة المهنية بين الأساليب النوعية والكمية في دراسة واحدة (مثل، إلفيرنغ وآخرون، [2005])؛ استخدم هؤلاء المحققون أساليب نوعية لتقييم ضغوط العمل التي يصعب التأكد منها باستخدام المقاييس المعيارية والأدوات المعيارية المعتمدة لتقييم سلوكيات المواجهة والمتغيرات التابعة مثل الحالة المزاجية.
سيث غرين
سيث بنيامين غرين معروف بـ (سيث غرين) (بالإنجليزية: Seth Green). ولد في (8 فبراير 1974) في غربي فيلادلفيا، بولاية بنسلفانيا، في الولايات المتحدة الأمريكية، الممثل الأميركي، الكوميدي، الصوت الفاعل، وجائزة إيمي رشح المنتج التلفزيوني. انه معروف جيدا لدوره كوزير للدانيال «عوز» أوزبورن في (بافي قاتلة مصاصي الدماء)، وكذلك الدكتور الشر 'ق ابنه سكوت في أوستن باورز سلسلة من الأفلام الكوميدية وميتش ميلر في هذا'. كما أنه من أصوات الحروف كريس غريفين على الأسرة غي، وقال اللفتنانت جيبس في الحد الأقصى لتيتان، اللفتنانت جيف «جوكر» مورو في عام 2007 لعبة فيديو التأثير الجماهيري والمقبلة في عام 2010 تتمة قداس تأثير 2، وهو واحد من المبدعين ومنتجي والتوقف عن الحركة سلسلة الكوميديا الروبوت الدجاج، حيث كان العديد من أصوات الحروف كذلك. الأخضر ظهر في أفلام أخرى كثيرة، مثل سباق الفئران، والوظيفة الإيطالية، لا يمكن بالكاد انتظر، وهو طفل، وستيفن كينغ ووكما دان في عرض في عام 2004 على الماء دون مجذاف.
سيث غرين النشأة
خضراء ولدت وترعرعت في الغرب فيلادلفيا، وهو الفرع من مدينة فيلادلفيا، بولاية بنسلفانيا. وكان والداه وباربرا (née Gesshel)، فنان، والعشب الأخضر، وهو مدرس الرياضيات. والديه المطلقين عندما سيث كان عمره 15 عاما، مما تسبب في فوضى في حياته الشخصية.. بيد أنه وجد ملاذا في URJ كامب Harlam في Kunkletown، وبنسلفانيا، حيث كان يحدث منذ ان كان عمرها خمس سنوات. والدته عملت هناك لمدة عامين لمنصب المدير الفني. هناك اكتشف أن الأداء كان صاحب الدعوة الحقيقية. بعد طلاق والديه، قال ان المعسكر كان المكان الذي يمكن أن يعيد تقديم نفسه وتكون جيدة في أي شيء يريده. الأخضر أثير اليهودية ولعب صبي 1940s اليهودية في وودي ألن 'ق الفيلم راديو أيام؛ أسلافه كانوا من بولندا، روسيا واسكتلندا.
سيث غرين البدايات
الأخضر أول فيلم وكان دور في فيلم 1984 مليار دولار لبوريس. في ثمانية، أخضر هبطت أول فيلم له الانتداب، والمشاركة في دور البطولة في فيلم 1984 وفندق نيو هامبشاير مع جودي فوستر وروب لوي. انه ظهر في فيلم 1987 لا يمكن لي شراء الحب، واللعب من جانب باتريك ديمبسي شقيق قليلا، تشاكي ميلر. كما أنه تألق في ودي ألن 'ق راديو أيام (1987) على النحو جو، وظهرت في الأعمال التجارية الكبيرة (1988)، وفي السنة نفسها، في أن خالتي هو أجنبي. ريتشي، 12 عاما)، كل ثلاثة أفلام أوستن باورز ونجل الدكتور الشر، وسكوت، وعدو الدولة والوظيفة الإيطالية كأخصائي كمبيوتر. كما أنه كان في الأفلام لا يمكن بالكاد انتظر، سباق الفئران، وبدون المجذاف، أيدي العاطلة، والدافع الجنسي.
في عام 1994، وقال انه إلى جانب نجمة جينيفر لوف هيويت في سلسلة قصيرة الأجل وByrds الجنة. كان يعمل مع هيويت مرة أخرى في عام 1998، ويكاد لا يمكن الانتظار، الذي ظهر أيضا بايج موس، الذي من شأنه أن يلعب معه في وقت لاحق في بوفي مصاص دماء القاتل. العنبر بنسون (تارا Maclay، بوفي) وكان أيضا في هذا الفيلم، ولكن المشاهد لها قطع من أجل الحصول على بغ 13 تصنيف.
سيث غرين البدايات
الأخضر كما يبدو دانيال «عوز» أوزبورن، وبالذئب، في المسلسل التلفزيوني بافي قاتلة مصاصي الدماء خلال المواسم الثانية خلال الرابعة، وحلقة واحدة في الموسم الأول من إنجيل الربح المفاجئ. لاخضر قد وردت أيضا في الأدوار على جريج الأرنب، تاكر، الملفات الغامضة، وهذا إظهار '70s، ويل آند جريس، MADtv، رينو 911!، حاشية، غريز أناتومي، واسمي إيرل.
سيث غرين الأسرة غي
ذهب في لالصب من المسرحية الهزلية المتحركة التلفزيون دعا الأسرة غي أنشأتها سيث ماكفارلين لشبكة فوكس التلفزيونية. المسلسل تدور القصة حول عائلة تسمى Griffins، والعائلة المفككة. وبدأت سلسلة ماكفارلين، اليكس Borstein، ميلة Kunis ومايك هنري. Green الأخضر يلعب بالدرجة الأولى كريس غريفين، الابن المراهق، الذين يعانون من زيادة الوزن، وغير ذكي، في كثير من النواحي، وهو نسخة أصغر من والده، وبيتر غريفين، ونيل جولدمان جارة العبقري غريب الأطوار ومزعج.الأخضر باعتراف الجميع لم انطباعا لل بوفالو بيل حرف من فيلم الاثارة وصمت الحملان خلال فترة الاختبار. وقال إن الإلهام الرئيسي لكريس 'صوت جاء من تصور كيف«بوفالو بيل» من شأنه أن الصوت لو كان يتحدث من خلال نظام السلطة الفلسطينية في ماكدونالدز.
سيث غرين الأسرة غي
بعد حلقتين من الموسم الثاني، واتخذت الأسرة غي خارج الشبكة للجدول الزمني المبين الدائمة وغير منتظمة بعد ذلك. وتظهر عاد في آذار / مارس 2000 الانتهاء من بث الموسم الثاني الذي يتضمن 21 حلقة، كل يلقي عاد لعودة سلسلة. للموسم الثالث الوارد 21 وبدأ بث الحلقات من 11 يوليو 2001 إلى شباط / فبراير 14، 2002. خلال دورتها الثانية والثالثة يعمل للموسم الجديد، وفوكس أعلنت على الملأ أن المعرض قد الغيت في نهاية الموسم الثاني في عام 2002. وعلى الرغم من إلغاء أعلنت، في عام 2003 فوكس قررت أن تجعل من الموسم الثالث. وخلال موسم الثالث، فوكس أعلن أن تظهر الغيت من أجل الخير. وسلسلة وقد جددت في وقت لاحق في عام 2005 للموسم الرابع بسبب مبيعات قوية دي في دي والنقابية الأساسية على شبكات الكابل. ومرة أخرى الخضراء وبقية الأصوات عاد ليعمل الصوت.
فاضل سليمان
فاضل سليمان هو داعية إسلامي، ومهندس ومدير مؤسسة جسور للتعريف بالإسلام. ومقدم برامج ومحاضر عن الإسلام.
فاضل سليمان سيرته
ولد فاضل سليمان في 1966 في مصر، وحصل على إجازة قراءة ورش عن نافع من الشيخ عباس المصري. تخرج في كلية الهندسة شعبة الهندسة الإلكترونية، وسافر إلى الولايات المتحدة. وحصل على درجة الماجستير في الشريعة الإسلامية من الجامعة الأمريكية المفتوحة بواشنطن العاصمة.
شغل منصب مدير مكتب الندوة العالمية للشباب الإسلامي بأمريكا الشمالية والوسطى من 2001 إلى منتصف 2004 مما أعطى له فرصة أن يلقي محاضراته في كندا، والمكسيك، والولايات المتحدة الأميركية. كما شغل منصب رائد الطلاب المسلمين بالجامعة الأميركية بواشنطن دي. سي من 2001 إلى منتصف 2004. وأدار عدة ورش عمل هدفها تدريب المحاضرين على عرض الإسلام وشرحه لغير المسلمين، حيث حضر أكثر من 14000 متدرب في 17 دولة على كيفية التعريف بالإسلام ودحض الشبهات والإجابة على أسئلة غير المسلمين.
فاضل سليمان سيرته
ألقى العديد من المحاضرات في الولايات المتحدة وعدد من دول العالم، وفي الكنائس والجامعات والمؤسسات الحكومية، مثل وزارة الدفاع الأمريكية، كما قدم محاضرات عن الإسلام في مناسبات دولية مثل معرض فرانكفورت الدولي للكتاب في العام 2004.
أسس مؤسسة جسور للتعريف بالإسلام سنة 2005 التي تهدف لمواجهة الإسلاموفوبيا بعد أحداث 11 سبتمبر، وأنتج 3 أفلام وثائقية للتعريف بالإسلام باللغة الإنجليزية «الإسلام بإيجاز» (بالإنجليزية: Islam in Brief).
فاضل سليمان نشاطه السياسي
كان فاضل سليمان عضوًا في جماعة الإخوان المسلمين في حين أنه يدعمها بعد أن تركها، وقد أثنى على أدائها السياسي والدعوي في تاريخ مصر الحديث. وكان قد شارك في العمل السياسي من بعد ثورة 25 يناير بتنظيم المناظرات السياسية والفكرية، وكذلك له العديد من الوقفات السياسية مع أنصار المرشح الرئاسي السابق حازم صلاح أبو إسماعيل. وكان فاضل سليمان من المعارضين لانقلاب 2013 في مصر، وكذلك دعا إلى تكريم النساء في المظاهرات المعارضة له. وعلى الصعيد الغربي، فإنه يرى أن الدعاة المسلمين يواجهون ضغوطًا عليهم.
فاضل سليمان أعماله
ألَّف فاضل سليمان عدة محاضرات لشرح الإسلام لمعتنقي الديانات الأخرى التي تحولت فيما بعدُ إلى سلسلة الأفلام التسجيلية «الضباب ينقشع» مثل:
كاتب كتاب "أقباط مسلمون قبل محمد ﷺ" ويدور حول دور الآريوسيين في فتح مصر. كان في البداية عبارة عن بحث ماجستير ناقشه الدكتور محمد عمارة والدكتور عبد الحكيم كويك من كندا، وكان اسمه «الدفاع عن النفس هو أحد دوافع فتح المسلمين لمصر». أثار الكتاب الجدل في طرحه بين الباحثين، وألف عددٌ من المؤلفين المسيحيين ردودًا عليه.
مجلة أبولودور
مجلة أبولودور (بالفرنسية: Appollodor) مجلة سورية تهتم بالعمارة والفن الديكور، أسست في باريس ودمشق عام 2006 بمبادرة من النحات آصف شاهين والباحث في جامعة السوربون فادي شاهين بالإضافة إلى العديد من الاخصائيين ذوي الكفاءات العالية في العمارة والفن والديكور، صدر أول عدد من أبولودور في نيسان عام 2007, وبعد ذلك توالت الأعداد بشكل فصلي.
تقول أبولودور عن نفسها بأنها تهدف إلى تنمية الذوق الجمالي عند غير المختصين، بالرغم من توجهها إلى المختصين.
بالإضافة إلى ذلك تهتم المجلة بالطاقة البديلة ولديها تحيز نحو العمارة البيئية على سبيل المثال.
تقوم المجلة على فريق مختص ولديها حضور في أهم العواصم الأوروبية مثل باريس وروما...كما تنشر مقالات بالعربية والإنكليزية والفرنسية.
مجلة أبولودور من هو أبولودور
هو مهندس سوري ولد في دمشق حوالي عام 60 م، ربطته مع امبراطور روما تراجان علاقة قوية ـ وكانت سوريا في تلك الحقبة جزء من الأمبراطورية الرومانية ـ بنى عدة أعمال خلدت اسمه مثل الجسر العظيم على نهر الدانوب. وقد قيل عن ذلك المهندس الكثير فمثلاً قال الشاعر اللاتيني جوفينال: إن العاصي السوري أخذ يصب مياهه منذ وقت طويل في نهر التيبر حاملاً معه لغته وعاداته.
مجلة أبولودور مواضيع المجلة الرئيسية
إن تركيز المجلة على المواضيع المدرجة أدناه لا يعني انحصارها بها فابالإضافة للمواضيع الرئيسية قد نحد عمارة تايخية واباس تاريخي على سبيل المثال ؛ أما عن المواضيع الأساسية فهي:
تنشر المجلة مقالات عن الديكور الداخلي والديكور الخارجي بالإضافة إلى مقابلات مع مهندسين يهتمون بهذا الموضوع ونشر أعمالهم ورؤاهم في مجال الديكور والهندسة الداخلية.
المجلة متحيزة للعمارة البيئية كما تعرف نفسها ولهذا السبب نجد الكتير من المقالات والتضمينات عن العمارة البيئية واستخدام مواد صديقة للبيئة، وتعريف القراء بهذا الموصوع
تعنى المجلة بمشاريع تخرج الطلاب في كليات الهندسة والفنون الجميلة وتشجع المواهب الشابة وتدعمها.
جوتشي
فكرة زوتشيه (جوتشيه) العقيدة الرسمية لكوريا الشمالية. المبدأ الرئيسي فيها هو «الإنسان هو سيد كل شيء ومقرر كل شيء»، وأن جماهير الشعب هم سادة الثورة. زوتشيه هي عبارة كيم إيل سونغ، وهي تترجم أيضا إلى «الموقف المستقل» و«روح الاعتماد على الذات».
الأصل
كيم إيل سونغ قدم زوتشيه كشعار في خطابه «لإزالة الجمود العقائدي والشكلية وتأسيس زوتشيه في العمل الأيديولوجي» حيث عبر عن رفضه لسياسة الإصلاح الذاتي البيروقراطي المعتمدة في الاتحاد السوفييتي العام 1955. فكرة زوتشيه ظهرت بشكل تدريجي كمذهب أيديولوجي منظم تحت الضغوط السياسية للانشقاق الصيني السوفييتي في الستينات. بدأت كلمة زوتشيه بالظهور كشكل غير مترجم في الأعمال الكورية الشمالية منذ العام 1965. كيم إيل سونغ لخص المبادئ الأساسية لزوتشيه في ثلاثة مبادئ في خطابه العام 1965 «من أجل البناء الاشتراكي والثورة الكورية الجنوبية في الجمهورية الشعبية الديمقراطية الكورية».
المبادئ الثلاثة هي:
جوتشي
الزعيم السابق لكوريا الشمالية كيم جونغ إيل ألف رسميا البيان الحاسم حول زوتشيه في العام 1982 في وثيقة تتركز حول فكرة زوتشيه. إن لديه السلطة النهائية في تفسير العقيدة الرسمية ودمجها بسياسة سونغون (الجيش أولا) في العام 1996.
جوتشي التطبيق العملي
طبقا لكيم جونغ إيل إن تطبيق فكرة زوتشيه يستند على ما يلي:
الجماهير يجب أن يكون عندها استقلال في الفكر والسياسة (شاجو سونغ)، اكتفاء ذاتي في الاقتصاد، والاعتماد الذاتي في الدفاع.
السياسة يجب أن تعكس إرادة وتطلعات الجماهير وتستخدمهم بالكامل في الثورة والبناء.
إن طريقة الثورة والبناء يجب أن تكون متناسبة مع حالة البلاد.
إن العمل الأكثر أهمية للثورة والبناء يصبان في التعبئة الفكرية للجماهير كشيوعيين وتعبئتهم من أجل العمل البناء.
تتطلب نظرية زوتشيه الولاء المطلق أيضا للحزب والزعيم. في كوريا الشمالية هم حزب العمل الكوري وكيم جونغ إيل.