hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مجوهرات الزبرجد
عرف تصاميم الحلي والمجوهرات من ألماس والأحجار الكريمة على أنه الرسم أو الفن الذي يستخدم المنطق الذي يُرسي الأساس لصنع المجوهرات أو هو نظام فني فريد ويستخدم اسم وفعل على حد سواء فالتصميم يستخدم كأداة يستعين بها الإنسان في محاولة للعصمة من الخطأ مستخدما المنطق في خطوطه ومحاولا تجسيد الكمال في تصاميمه، والتي ترشده إلى تصحيح أفكاره بأسلوب فريد، فهو يفسر التصاميم الماسية على أنها إنشاء تصميم لقطعة ثمينة مشابهة للحقيقة بواسطة الرسم والتلوين مستخدما حسة الذاتي وذوقه أو خبراته وتجاربه الشخصية والمهنية. وهي تعتمد على تقديم صورة مشابهة للواقع لا يمكن للإنسان الوصول إليها أو إنشاؤها مثل الفنون التطبيقية والعلمية كون المصمم يجب أن يكون ملما بخصائص المعادن النفيسة والأحجار الكريمة بالإضافة إلى الذوق والحس المرهف عند التصميم. فهو يعتبر «التصميم» كفعل، يشير إلى عملية إنشاء وخلق قطع جمالية وجذابة من المعادن المختلفة الخصائص والأحجار الكريمة التي يكون مزاجها الفيزيائي والكيميائي متضارب ولكنها متشابه شكلا في الكثير من الأحيان من حيث اللون إلى حد الذهول، ولكنها مختلفة كليا من حيث التركيب الكيميائي.
عيد ميلاد
عيد ميلاد هو ذكرى سنوية لميلاد شخص ما، ومن الشائع في كثير من الثقافات الاحتفال بذكرى ميلاد الأقارب من آباء وأمهات وأصدقاء من خلال اجتماعات عائلية وحفلات، يتم فيها الغناء وتقديم الهدايا للشخص المعني. وهي أيضاً فرصة في تدليل صاحب المناسبة.
كذلك فان عيد الميلاد يتجاوز الاحتفال الأسري إلى كونه طقساً دينياً لموجدي ديانات معينه كما في البوذية والمسيحية.
أشهر رموز أعياد الميلاد هي الكعك (الكيك) والشموع التي تُطفأ وقت الميلاد.
يُسمَّى من وُلد معك بنفس اليوم والمكان: اللِّدة.
قالسطوس الثالث
قالسطوس الثالث (Callistus III) وُلـِد باسم ألفونسو دي بورجا (شاطبة، 31 ديسمبر 1378 – روما، 6 أغسطس 1458) بابا الكاثوليك التاسع بعد المئتين من سنة 1455 حتى مماته.
أمضى بداية مسيرته أستاذاً للقانون في لاردة ثم بصفته دبلوماسيا في خدمة ملوك أراغون، وخاصة خلال مجمع بازل. أصبح كاردينالاً بعد أن شجع المصالحة بين البابا إيجين الرابع وألفونسو الخامس ملك أراغون.
قالسطوس الثالث
نـُصـّب البابا سنة 1455، بسن متقدمة، بوصفه مرشح توافقي. كان ضعيفا وغير كفء. بعد مرور عامين على سقوط القسطنطينية، كان قالسطوس الثالث مهتمًا بشكل أساسي بتنظيم أوروبا المسيحية ضد غزو الأتراك. تم إلغاء برنامج بناء واسع النطاق قيد التنفيذ في روما وتم توجيه الأموال نحو حملة صليبية. تم إرسال السفراء البابويين إلى جميع دول أوروبا لمطالبة الأمراء بالانضمام مرة أخرى في محاولة للتحقق من خطر الغزو التركي. تم إرسال المبشرين إلى إنجلترا وفرنسا وألمانيا والمجر والبرتغال وأراغون للتبشير بالحملة الصليبية ولإقامة صلوات المؤمنين من أجل نجاح الحملة. بأمر من قالسطوس الثالث، دقت الأجراس في منتصف النهار لتذكير المؤمنين بضرورة الصلاة من أجل عافية الصليبيين. كان أمراء أوروبا بطيئين في الاستجابة لنداء البابا، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى الخصومات الوطنية. كانت حرب المائة عام التي خاضتها إنجلترا وفرنسا قد انتهت للتو في عام 1453. وقد قابلت القوات بقيادة يوحنا هونياد (بالمجرية: Hunyadi János)، النقيب العام للمجر، الأتراك وهزمتهم في بلغراد (22 يوليو 1456). بعد فترة وجيزة من انتصاره، توفي هونياد نفسه من الحمى. في 29 يونيو 1456، أمر كاليكستوس الثالث بدق أجراس الكنيسة عند الظهر كنداء للصلاة من أجل عافية أولئك الذين يدافعون عن بلغراد. للاحتفال بهذا الانتصار، أمر قالسطوس الثالث بإقامة عيد التجلي سنويًا في 6 أغسطس.
عيـّـن اثنين من أبناء أخيه كرادلة، أحدهما هو رودريغو بورجا الذي صار لاحقاً البابا إسكندر السادس المشهور بفساده.
أمر بإجراء محاكمة جديدة لجان دارك وتمت تبرئتها من التهم بعد موتها. توفي قالسطوس الثالث في سنة 1458.
إشعاع حراري
الإشعاع الحراري أو أشعة تسخين هو أحد صور انبعاث الطاقة وانتقالها، وكمية الطاقة التي يحملها الإشعاع تعتمد علي درجة حرارة وطبيعة السطح الباعث للأشعة. وهذا النوع من وسائل إنتقال الحرارة لا يحتاج إلي وسيط بين السطح الباعث والمستقبل للأشعة. وتنتقل الأشعة علي هيئة موجات كهرومغناطيسية، هذه الموجات التي تنتقل بها موجات الراديو وأشعة x وأشعة جاما وغيرها، والاختلاف يكون فقط في الطول الموجي للأشعة.
ومن الناحية النظرية فإن الطول الموجي للأشعة الحرارية يقع في المدي من صفر إلى مالا نهاية، وعلى كل فإن معظم هذه الأشعة يتراوح طولها الموجي ما بين 0٫1 إلي 100 ميكرومتر، كما أن الجزء المرئي من الأشعة الحرارية يتراوح طوله الموجي ما بين 0٫4 إلى 0٫7 ميكرومتر. ودرجة حرارة سطح الشمس الفعالة تقدر بحوالي 5760 كلفن، وتبعث أشعة في المدي من 0٫1 إلي 3 ميكرومتر شاملة الأشعة المرئية.
وتنتقل الأشعة عامة بسرعة الضوء والتي تقدر بحوالي 300 مليون متر/ثانية في الفراغ. ويمكن التعبير عن العلاقة بين الطول الموجي وسرعة الضوء والتردد للأشعة بالمعادلة التالية:
C = λν
حيث:
C: سرعة الضوء
λ: الطول الموجي
ν: التردد
إشعاع حراري
ولحساب الطاقة المحملة في هذه الموجات فإنه وطبقا لنظرية الكم
E = hv
حيث:
E: طاقة الفوتون
h:ثابت بلانك
إشعاع حراري سقوط الأشعة على الأسطح
عند سقوط الأشعة علي الأسطح فإن جزء منها قد ينعكس بعيدا عن السطح وجزء آخر قد يمتص بواسطة السطح والجزء الثالث قد ينفذ من خلال السطح. ويتوقف ذلك على ثلاث خواص إشعاعية للسطح المستقبل للأشعة وهي الإنعكاسية والامتصاصية والنفاذية[ ؟ ]، ومجموع قيم هذه الخواص الثلاثة لابد أن يكون مساويا للواحد الصحيح أي أن
ρ + α + τ = 1
حيث:
والمعاملات السابقة لا تعتمد فقط علي طبيعة السطح الماص ولكن أيضا على إتجاه الأشعة والطول الموجي لها. وتكون المعادلة السابقة صحيحة في حالة استخدام القيم المتوسطة للمعاملات السابقة على مدي الاطوال الموجية المختلفة.
إشعاع حراري ظاهرة البيوت الزجاجية
بالحديث عن الطول الموجي واعتماد خواص الأشعة عليه فإنه من الجدير بالذكر الحديث عن الظاهرة المعروفة باسم البيوت الزجاجية أو الاحتباس الحراري. وهذه الظاهرة تنتج عن اختلاف معامل النفاذية الطيفي (بالإنجليزية: Spectral transmissivity)‏ للزجاج باختلاف الطول الموجي، حيث تكون هذه النفاذية عالية في منطقة الموجات المرئية وقرب الموجات تحت الحمراء، أما الموجات المنبعثة من داخل الصوبة الزجاجية والتي تكون في مدي الأطوال الموجية الطويلة نسبيا والبعيدة عن منطقة الأشعة تحت الحمراء فإن النفاذية عندها تكون أقل، ومن هنا فإن الأشعة التي تنفذ من خلال الزجاج ترفع درجة حرارة الأجسام الموجودة بداخله ثم تشع هذه الأجسام موجات طويلة نسبيا يصعب نفاذها من الداخل للخارج مما يؤدي لرفع درجة الحرارة داخل هذه البيوت الزجاجية.
إشعاع حراري الخصائص الإشعاعية للأسطح الحقيقية
إن مفهوم الجسم الأسود هو مفهوم نظري ولهذا كان من الضروري أن يُعَرَّف السطح الحقيقي من وجهة نظر الانبعاث. فالجسم الأسود يبعث كل الأشعة أي أن معامل الانبعاثية للسطح الحقيقي أقل من الواحد.
وتعرف الانبعاثية (بالإنجليزية: emissivity)‏ أنها:
«النسبة بين القدرة المنبعثة من السطح الحقيقي إلي تلك المنبعثة من سطح الجسم الأسود عند نفس درجة الحرارة».
ويمكن التعبير عنها رياضيا باستخدام المعادلة التالية:
بالإضافة لاعتماد الانبعاثية علي درجة الحرارة فإنها تعتمد على الطول الموجي للأشعة وإتجاهها، والمعادلة السابقة تعطي قيمة متوسطة للانبعاثية على مدى الموجات المختلفة وفي كل الإتجاهات. وتعرف أحيانا بالانبعاثية الكلية أو الانبعاثية النصف كروية (بالإنجليزية: Hemispherical emissivity)‏.
و يمكن التعبير عن الانبعاثية أحادية الطول الموجي (بالإنجليزية: monochromatic emissivity)‏ بأنها:
«النسبة بين القدرة الإشعاعية للجسم عند طول موجي محدد إلي تلك القدرة للجسم الأسود عند نفس الطول الموجي ودرجة الحرارة».
و يعبر رياضيا عنها بالمعادلة التالية:
ελ = Eλ / Eλb
حيث:
إشعاع حراري الخصائص الإشعاعية للأسطح الحقيقية
و يوضح الجدول التالي بعض القيم المتوسطة للانبعاثية ومعامل الامتصاص لعض الأسطح الحقيقية
أهم أستخدامات الإشعاع الحراري للاجسام
1. تحديد مناطق الثروات الطبيعية في باطن الأرض
2. وتعد من أهم طرق اكتشاف الادلة الجنائية المبهمة حيث يظل الإشعاع الحراري لشخص ما في كمان الجريمة مدة ليست طويلة وقد تصل من 12 ساعة حتى 16 على أقصي تقدير
وبهذه التقنية يستطيع الشرطة تحديد هوية المجرمين بدقة خلال تلك المدة.
شكيب الخياري
شكيب الخياري (مواليد 14 أغسطس 1979 في الحسيمة، المغرب) هو ناشط وخبير في مجال حقوق الإنسان ومكافحة الفساد. برز كأحد أبرز الأصوات المناهضة للاتجار غير المشروع بالمخدرات، ومدافعًا عن حقوق مزارعي القنب الهندي البسطاء في شمال المغرب. لعب دورًا حاسما في النقاش العام حول تقنين القنب الهندي لأغراض طبية وصناعية، الذي توج بإصدار القانون رقم 12.21 المتعلق بالاستعمالات المشروعة للقنب الهندي. كما عرف دوليا بدفاعه عن حقوق المهاجرين غير النظاميين.
شكيب الخياري النشأة والتعليم
وُلد الخياري في الحسيمة، ونشأ في بيئة تقدّر الحرية والنضال، ما أثر في توجهاته لاحقاً. أكمل دراسته الثانوية في ثانوية الباديسي، قبل أن يلتحق بجامعة وجدة، حيث انخرط في النشاط الطلابي والحقوقي.
شكيب الخياري النشاط الحقوقي
أسس الخياري جمعية الريف لحقوق الإنسان، التي تركز على تعزيز الحقوق المدنية والحريات. كما كان عضواً نشطاً في مؤسسة الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي والكونغرس العالمي الأمازيغي، ما ساهم في تكريس دوره في الدفاع عن قضايا الأمازيغ وحقوق الإنسان.
في فبراير 2009، اعتُقل الخياري في الدار البيضاء بعد اتهامه بانتقاد السلطات المغربية وتورطها في تجارة المخدرات. حُكم عليه بالسجن ثلاث سنوات وغُرّم 750 ألف درهم (68 ألف يورو)، وهو ما أثار انتقادات واسعة من منظمات حقوقية، مثل هيومن رايتس ووتش.
شكيب الخياري الإفراج والعفو الملكي
حصل الخياري على عفو ملكي عام 2011، مما سمح له باستئناف نشاطه الحقوقي. بعد الإفراج عنه، ركّز على تعزيز الحريات السياسية والاجتماعية، ودعم مزارعي القنب الهندي.
شكيب الخياري نشاطه في الدفاع عن مزارعي القنب الهندي
لعب شكيب الخياري دورًا محوريًا في الدفاع عن مزارعي القنب الهندي في المغرب، ودعا إلى تقنين استعمالاته الطبية والصناعية. في مقال نُشر في يناير 2020 في العدد 115 من مجلة *Anthropos: International Review of Anthropology and Linguistics*، أشار الباحثان كنزة أفصاحي وخالد مونة إلى أن الخياري كان من بين المبادرين إلى إطلاق نقاش عمومي حول تقنين زراعة القنب.
في هذا السياق، وقّع الخياري، إلى جانب خمسة نشطاء آخرين، نداءً للدعوة إلى تقنين القنب لأغراض طبية وصناعية، مبررين ذلك بفشل المشاريع التنموية في المنطقة. شغل الخياري منصب رئيس جمعية حقوق الإنسان في الريف ومنسق الائتلاف المغربي من أجل الاستعمال الطبي والصناعي للقنب الهندي، مما أكسبه شرعية إضافية في هذا النقاش.
في عام 2013، قدّم الخياري مشروع قانون من 109 مواد إلى البرلمان، يهدف إلى تنظيم القطاع قانونيًا وتقليص السوق السوداء مع حماية المزارعين.
شكيب الخياري نشاطه في الدفاع عن مزارعي القنب الهندي
تميّز الخياري بكسره للقواعد غير المعلنة المتعلقة بالقنب الهندي، وكشف عن شبكات الاتجار التي تربط سواحل الناظور بجنوب إسبانيا (كوستا ديل سول). كما قسّم عالم المخدرات إلى "ضحايا" من المزارعين و"مستفيدين" من المهربين، مسلطًا الضوء على الفساد المرتبط بعائدات المخدرات. تطورت شرعية الخياري بفضل أصله الريفي، ثم بصفته سجين رأي، وأخيرًا كمدافع عن المزارعين "الفقراء".
على عكس غيره من المشاركين في النقاش، كان صوت الخياري مسموعًا على المستوى الدولي أكثر منه داخل المغرب، حيث دُعي إلى مؤتمرات في إسبانيا وهولندا وبلجيكا. استمر ظهوره الإعلامي في مناقشة مشروعه لتقنين القنب حتى بعد تمرير قانون 13-21 في عام 2021 الذي شرّع الاستعمالات الطبية والصناعية للقنب.
رغم تحالفه مع بعض الأحزاب السياسية، حافظ الخياري على استقلاليته كناشط جمعوي، مما عزز مكانته كممثل لصوت المزارعين. قاد النقاش حول القنب في البداية الخياري مع الأحزاب السياسية، ما أدى إلى ظهور جمعيات محلية تطالب بدورها بأن يكون لها صوت في صنع القرار.
شكيب الخياري نشاطه في الدفاع عن المهاجرين غير النظاميين
برز شكيب الخياري كأحد أبرز المدافعين عن المهاجرين غير النظاميين في المغرب، حيث سعى إلى تعزيز التضامن الإنساني والدفع نحو تغييرات في السياسات المتعلقة بالهجرة. وفقًا لكتاب أكاديمي بعنوان *"عندما يصبح إنقاذ الأرواح جريمة: أداءات التضامن مع المهاجرين على الحدود الجنوبية لأوروبا"* (*When Saving Lives Becomes a Crime: Performances of Solidarity with Migrants on Europe’s Southern Borders*), يُبرز نشاط الخياري كنموذج ناجح للتضامن المدني مع المهاجرين.
تجاوز تأثير الخياري الحدود الوطنية، حيث جذب اهتمام وسائل الإعلام والجمهور في أوروبا والعالم. وُصف في هذا الكتاب بأنه استطاع الجمع بين الأصالة والشجاعة، متجسدًا في مواقفه قيم العدالة والشمولية، مما عزز تأثيره دوليًا. وقد أدت جهوده إلى بدء عملية إصلاح مدني في المغرب، أثرت على السياسات العامة المتعلقة بالهجرة.
شكيب الخياري نشاطه في الدفاع عن المهاجرين غير النظاميين
سعى الخياري إلى رفع الوعي حول قضايا المهاجرين غير النظاميين، وكشف عن التحديات التي تواجههم في المغرب وفي أوروبا. وقد أثّر نشاطه في النقاشات الأوروبية المتعلقة بالهجرة وحقوق الإنسان، مما جعله صوتًا مسموعًا في المحافل الدولية.
ورغم التحديات، واصل الخياري دعمه للمهاجرين، مما جعله نموذجًا يُحتذى به في التضامن المدني. ساهمت جهوده في فتح نقاشات أوسع حول سياسات الهجرة على المستويين المحلي والدولي، وشجعت على ظهور جمعيات محلية تدعو إلى المشاركة في صنع القرار بشأن سياسات الهجرة.
شكيب الخياري قضايا اجتماعية أخرى
تحدث الخياري عن قضايا القاصرين المغاربة في أوروبا، داعياً إلى تحسين أوضاعهم. كما دعم حق السجناء في التصويت في الانتخابات، في إطار تعزيز الحريات السياسية.
شكيب الخياري الجوائز والتكريمات
حظي شكيب الخياري بالعديد من التكريمات التي تعكس جهوده في مجال حقوق الإنسان ومكافحة الفساد في المغرب:
هذه التكريمات تعكس التقدير الوطني والدولي الذي حظي به الخياري، وتبرز إسهاماته المستمرة في حقوق الإنسان والإصلاح الاجتماعي في المغرب.
برقة (زينة)
البَهارِج أو البرقة هي أقراص صغيرة براقة ومسطحة، من المعدن أو اللدائن وتستخدم في زخرفة الملابس ومجموع ما يدخل في صناعة الأزياء، وعندما يقع الضوء عليها فهي تعكسه بزوايا مختلفة ما يجعل الزي يتلألأ.
وليم ديمبسكي
ألبرت وليام «بيل» ديمبسكي (William Albert "Bill" Dembski) (من مواليد 18 يوليو 1960) هو رياضياتي وفيلسوف اميركي من دعاة التصميم الذكي معارض لنظرية التطور من خلال الانتقاء الطبيعي. عضو مرموق في مركز العلم والثقافة التابع لمعهد ديسكفري. مؤلف لعدة كتب عن التصميم الذكي، اللاهوت، والرياضيات. في الفترة من 1999 إلى 2005، كان في هيئة التدريس في جامعة بايلور، حيث كان محور اهتمام وجدل. يحمل سبعة درجات جامعية بما فيها دكتوراه في الفلسفة من جامعة إلينويز في شيكاغو ودكتوراه في الرياضيات من جامعة شيكاغو وحالياً يحاضر حول العالم عن موضوع التصميم المبدع. من أهم مؤلفاته كتاب تصميم الحياة. كسب عدة مناظرات أجراها مع مناصري نظرية التطور.
وليم ديمبسكي فكره
ويليام ديمبسكي طور مفهوم التعقيدات المتخصصة، يقول ديمبسكي أنه عندما يبدي شيء ما تعقيداً متخصصاً (أي عندما يكون معقداً ومتخصصاً بنفس الوقت) فإننا نستطيع أن نقول أنه قد أُنتج من قبل مسبب ذكي (أي أنه قد صُمم) عوضاً عن القول بأنه كان نتيجة للعمليات الطبيعية. يستخدم ديمبسكي المثال التالي: "أن أحد أحرف الأبجدية هو متخصص دون كونه تعقيداً. جملة طويلة من الأحرف العشوائية هي تعقيد دون كونه متخصصاً. قصيدة لشكسبير هي تعقيد متخصص.
يقول ديمبسكي أن تفاصيل الكائنات الحية يمكن أن توصف بشكل مشابه. خصوصاً نماذج التتابع الجزيئي في الجزيئات البيولوجية الوظيفية مثل ال حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين. إن الثبات من ناحية المفاهيم في نقاش ديمبسكي للتعقيدات المتخصصة كان موضع جدل بين داخل المجتمع العلمي، مؤيدو التصميم الذكي يعتبرونه كبرنامج للبحث العلمي يحقق في آثار المسبب الذكي. التصميم الذكي يدرس آثار المسبب الذكي وليس المسبب الذكي نفسه". على ضوء ذلك، وبما أنه لا يمكن اختبار هوية المؤثرات خارج نظام مغلق من داخله، تقع الأسئلة التي تتعلق بهوية المصمم خارج حدود المفهوم.
وليم ديمبسكي فكره
يعرّف ديمبسكي المعلومات المعقدة المتخصصة بأنها أي شيء احتمال حدوثه في الطبيعة أقل من 1 من 10150. يقول النقاد أن هذا التعريف يجعل النقاش عديم المعنى: المعلومات المعقدة المتخصصة لا يمكن حدوثها طبيعياً لأن ديمبسكي قد عرفها كذلك، لذا السؤال الحقيقي يصبح إمكانية وجود المعلومات المعقدة المتخصصة في الطبيعة أم لا.
وليم ديمبسكي مؤلفاته
كتب وحرر العديد من الكتب بما فيها أول كتاب عن التصميم الذكي طبع في مطبعة جامعية (دليل النظام: إزالة الصدفة عبر الاحتمالات الصغيرة) The Design Inference: Eliminating chance Through Small Probabilities (مطبعة جامعة كامبردج 1998)
Are We Spiritual Machines?: Ray Kurzweil vs. the Critics of Strong A.I. by Jay W. Richards, George F. Gilder, Ray Kurzweil, Thomas Ray, John Searle, William Dembski, Michael Denton. Discovery Institute. ISBN 0-9638654-3-9
من الباندا والناس (كتاب). (biology textbook co-authored with مايكل بيهي، Jonathan Wells, Percival Davis, and Dean Kenyon). Dallas: Foundation for Thought and Ethics, expected 2007.
وليم ديمبسكي مؤلفاته
"Science and Evidence for Design in the Universe", Proceedings of the Wethersfield Institute, vol. 9 (coauthored with مايكل بيهي and ستيفن ماير). San Francisco: Ignatius Press, 2000. ISBN 0-89870-809-5
Unapologetic Apologetics: Meeting the Challenges of Theological Studies. William A. Dembski, Jay Wesley Richards. Downer's Grove, Illinois: InterVarsity Press, 2001. ISBN 0-8308-1563-5
فوليرين
الفوليرين جزيئات تتكون بالكامل من ذرات الكربون وتكون على شكل كرة مجوفة، وتسمى أحيانا كرات بوكي buckyballs. يعد الفوليرين أحد متآصلات الكربون وذلك بالإضافة إلى الألماس والغرافيت والكربون اللابلوري مثل السناج والفحم النباتي.
يتشكل الفوليرين بتسخين الغرافيت في الهيليوم إلى أن يتبخر، ثم يترك ليبرد ويتكثف، وتترتب ذراتها في أنماط مسدسة ومثمنة شبيهة بالموجودة على كرة القدم.
فوليرين الاكتشاف
قبل أن يكتشف الفوليرين كانت هناك تخمينات وتوقعات لبنى مركبات تشبه الفوليرين في بنيتها. ففي إحدى الدوريات العلمية عام 1965 اقترحت بنية على شكل قفص عشروني الوجوه لمركب C60H60 وذلك كإحدى البنى الفراغية الممكنة. إن وجود مركبات C60 تم التنبؤ بها من قبل إيجي أوساوا Eiji Osawa من جامعة تويوهاشي للتكنولوجيا عام 1970  حيث لاحظ أن بنية الكورانولين Corannulene تشبه شكل قطاع من كرة القدم، وافترض أن الشكل الكامل للكرة يمكن أن يكون موجوداً. نشر أوساوا أبحاثه في الدوريات العلمية اليابانية لكن أفكاره لم تصل إلى أوروبا أو الولايات المتحدة.
باستخدام تقنية مطيافية الكتلة لوحظ وجود قمم توافق تماما كتلة 60 ذرة كربون. تمكن كل من هارولد كروتو وروبرت كورل وريتشارد سمولي من جامعة رايس من اكتشاف مركب C60 ومن بعده الفوليرينات. وحاز ثلاثتهم على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1996 لدورهم في هذا الإنجاز.
شورت ركوب الدراجات
شورت ركوب الدراجات هو شورت ملتصق على الأرجل مصمم لمزيد من الراحة والفاعلية لراكبى الدراجات. خصائصه:
قديما كان هذا الشورت يصنع من نسيج الصوف الأسود، ويستخد جلد الشامواه كبطانة مريحة للمستخدم. حاليا معظم الإنتاج يتم من ألياف لدنة وبطانة من الشامواه. كما تعدد أشكاله وأنواعه لتلائم راكبى الدراجات.
تصمم هذه الشورتات لكى يتم ارتدائها منفردة دون الحاجة لملابس داخلية، أو استخدامها كملابس داخلية. يتم تصنيع الشورت من عدة طبقات، مما يرفع سعره.غالبًا ما تصنع شورتات ركوب الدراجات الحديثة من ألياف لدنة (ليكرا) مع شمواه اصطناعي يعمل كواجهة مرنة بين جسم راكب الدراجة والسرج، ويتم إنتاجه في مجموعة متنوعة من الأشكال والأنماط لتناسب احتياجات مختلف الدراجين
شورت ركوب الدراجات الشورت الفضفاض
هو شورت ركوب الدرجات ولكن له مظهر خارجى مثل كافة الشورتات العادية. يلقى هذا النوع قبولا اجتماعيا من مستخدمى الدراجات عند القيادة حول المدن أو في مسارات الدراجات.
السفرج (الحجل الرملي)
الحجل الرملي (الاسم العلمي: Ammoperdix heyi) (بالإنجليزية: Sand Partridge)‏ يعرف أيضا باسم السفرج أوالحجل الفلسطيني. هو طائر من الطرائد التي تندرج تحت فصيلة التدرجية من رتبة الدجاجيات، يعيش هذا النوع من الطيور في الأراضي الجافة وغالباً في الأراضي الجبلية. يضع البيض تحت الرمال لكي تكون بعيدة عن الفرائس والحشرات.
السفرج (الحجل الرملي) الموائل
ينتشر الحجل الرملي، الذي يمكن تمييز أربعة أنواع منه من جنوب سورية حتى غرب مصر وشبه الجزيرة العربية، وهو يحمل اسما مغلوطا فيه لأنه طائر المناطق الصخرية، ولا يقرب الرمال إلا إذا كانت متاخمة لصخور. والحجل الرملي من الطيور غير المهاجرة على الأرجح، ويفضل التلال الصخرية والأودية والهضاب في المناطق الجافة التي فيها بعض النباتات الحية. ويبلغ الحجل الرملي ذروة نشاطه بعد شروق الشمس وقبيل الغروب، ويتجنب حرارة الشمس الحارقة باللجوء إلى ظل الصخور والنباتات في منتصف النهار. وهو قادر على البقاء دون وجود مصادر مياه، رغم أنه لا يتردد في الشرب عند توفرها.
السفرج (الحجل الرملي) الغذاء
يتغذى الحجل الرملي على أوراق وبراعم نبات اللسان العربي، إضافة إلى بعض الحشرات التي تنجذب إلى أزهار نبات الحرمل المنتصب السام. ومع كونه أكثر الطيور الطريدة انتشارا في الجزيرة العربية، فإن آلية تكاثره لا تزال مجهولة.
السفرج (الحجل الرملي) التكاثر
يعد موسم التكاثر المرجح في المدة من شهر مارس إلى شهر يوليو، وتحديدا في أبريل ويونيو. الحجل الرملي موجود في معظم العام ضمن أسراب من 10 - 15 طائرا، وتصل إلى 20 كحد أقصى، في مجموعا من الطيور البالغة والفراخ. وتعلن ذكور الطيور عن حدود منطقتها في فصل الربيع مغردة فوق الصخور البارزة، وبخاصة وقت الفجر. كما تظهر طيور الحجل الرملي في أزواج خلال فصل الربيع، حيث يقوم الذكر بمطاردة الذكور الأخرى، مستعرضة ريشها ومتباهية بأجنحتها.
فستان حفلة
فستان حفلة هو الرداء الأكثر شهرة بين ملابس النساء المخصص للمناسبات الاجتماعية. وفقا لقواعد الاتيكيت؛ لا يجب ارتداء فساتين الحفلات مالم يتم ذكر ذلك في الدعوة. تقليديا يكون الثوب عبارة عن فستان كامل يصل طوله إلى الكاحل، ويصنع من أقمشة فاخرة. عادة ما يكون الفستان بدون أكمام. يقرن ارتداء فستان الحفلة بالقبعات ،المعاطف، المجوهرات الثمينة، القفازات الطويلة. عادة ما يتم ارتداء أحذية الرقص والحقائب المسائية مع الفستان.
مدحت العدل
مدحت العدل (مواليد 13 يناير 1955) هو كاتب وشاعر ومؤلف وطبيب مصري شهير له العديد من الأعمال التليفزيونية والسينمائية الشهيرة. و هو شقيق الممثل سامي العدل حصل على ماجستير طب أطفال من كلية الطب بالقصر العيني بالقاهرة.
ولد مدحت العدل في 13 يناير 1955 بمدينة المنصورة بمحافظة الدقهلية وقد عمل في الطب لمدة 11 عاماً، قبل أن ينتقل إلى الفن، الخطوة السينمائية الأولى كانت بأفلام المخرج خيري بشارة، وهو أحد مؤسسي جماعة السينما الجديدة التي أنعشت السينما المصرية فنياً منذ الثمانينات، حيث شارك مدحت في كتابة حوار فيلمه آيس كريم في جليم (1992) كما ألف أغنياته التي قدمها عمرو دياب، ليحقق الفيلم نجاحاً كبيراً  أعاد الأفلام الغنائية للخريطة السينمائية بالمصرية بعد غياب.
صدر لمدحت العدل ثلاثة دواوين شعرية هي رصيف نمرة خمسة (2014) والذي يضم جميع القصائد والأغنيات التي كتبها على مدار مشواره الفني، وديوان شبرا مصر (2017) والذي يتناول فيه حالة مصرية خالصة عبر مجموعة متنوعة من الشخصيات. أما أحدث دواوينه فجاء بعنوان فوضى المشاعر (2021).
طائر جليل
الدراج أو الكروان العسلي ويسمى أيضًا جليل أو جَلِيل أغْبَس أو زُغْزُغ أغْبَس وهو من عائلة الطيور البرية أو الطيور الجافة التي تعيش في الصحراء أو الأماكن التي بها جفاف ويتغذى على اصطياد الحشرات التي تكون موجودة على الأرض. توجد في جزر الكناري وشمال أفريقيا وجنوب غرب آسيا وهي تضع في المرة الواحدة بِيضتين ويحدث هذا أثناء الهجرة خوفاً من أن يموت صغارها وتحدث هذه الهجرة في فصل الشتاء وهي تهاجر إلى دول مثل فنلندا وأيرلندا وبريطانيا العظمى. وما يجعل الكثير من الناس يحبون هذا الطائر هو رشاقته كما أنه تكيف جيداً مع الحياة في الصحراء حيث أن لون ريشه يسمح له باخفاء نفسه لانه يشبه لون الصحاري التي يعيش فيها
جلابة
الجلابة (من الكلمة الفصيحة: جِلباب) هو اللباس المغربي الرسمي التقليدي والأوسع انتشارًا في المملكة المغربية. وهو لباس يومي طويل وفضفاض يرتديه الرجال والنساء على حد سواء. يصنع من العديد من الاشكال والألوان مع غطاء متصل للرأس وبأكمام طويلة.
يرتدي الرجال عموما الجلابة المغربية ذات الألوان الفاتحة والموحدة في الصيف لتعكس أشعة الشمس، ويكون القماش من القطن أو الكتان، أما في الشتاء فتكون ألوانها داكنة وقماشها عادة من الصوف وأفضل أنواعها من الوبر لتقيه برد الشتاء. أما النساء فتكون بألوان زاهية مصنوعة من الحرير والقطن الناعم. تضيف المرأة في بعض الأحيان وشاح على رأسها.
كما يمثل الغطاء لكلا الجنسين أهمية بالغة في اتقاء أشعة الشمس في الصيف وغبار الرمال وفي الشتاء يعمل كمظلة للمطر ويساعد على حماية الرأس واتقاء برودة الطقس.
جلابة وصف الجلابة
تعتبر الجلابة اللباس اليومي المعتاد للمغاربة لذلك هي معلومة الشكل إذ يلبسها الصغير والكبير، وشكلها أو ما يسمى بالدارجة «التفصيل» كالآتي:
جلابة مكونات الجلابة
عادة وكما كانت الجلابة منذ القِدم عبارة عن قطعة من الثوب (الوبر)، تُوصَل بالأكمام و«القب» (غطاء الرأس عن طريق خياطتها، دون اهتمام بالأشكال الفنية، وباقي المعايير الجمالية. أما اليوم ومع تطور فن الخياطة والتطريز نجد أن «الجلابة المغربية » مصنوعة بعديد من الاشكال والألوان، حتى انه يصعب حصر هذه الألوان، فيما لم يعد هناك دور للون في تمييز من يلبسه؛ وعموما يرتدي الرجال ذوات الألوان الفاتحة والموحدة في الصيف لتعكس أشعة الشمس، ويكون القماش من القطن أو الكتان، اما في الشتاء فتكون ألوانها داكنة وقماشها عادة من الصوف وأفضل أنواعها من الوبر لتقيه برد الشتاء. وأما بالنسبة للنساء فتكون عامة بألوان زاهية وهي من الحرير والقطن الناعم.
جلابة تغطية الرأس
يصاحب لباس الجلباب أو الجلابة، تغطية الرأس ح فالنساء عادة تكون رؤوسهن مغطاة، عكس الرجال الذين يختلف الشأن عندهم فمرة يضعون قبعات أوطاغية (طاقية)، أو عصابة (بتسكين العين وهي العمامة):
تضع النساء وشاحًا لتغطية الرأس ومنهن من يزيد النكاب (وهو النقاب)، قطعة من الثوب تجعلها النساء لإخفاء محاسن أوجههن، تستر ما بين الأذنين والأنف والفم،
حيث الأمر يختلف فيمكن للرجل أن يضع قبعة أو طاغية (طاغية)، أو لَعْصابة أو الرزة (العمامة)، أو يكتفي بغطاء الجلابة، وربما يدع رأسه عاريا من دون غطاء.
القبعة: وهي الغطاء المعتاد في فصل الشتاء إذ يكون في الغالب مصنوعا من الوبر ومن الثوب الخشن الذي يضمن الدفئ اللازم في فصل الشتاء، ولا تحديد في لونه إذ جميع الألوان مقبولة وفي بعض الأحيان تجد أن القبعة الواحدة تضم عديد الأوان، وآلتها في الغالب هي ما يسمى «القطيب» وتصنع باليد.
جلابة تغطية الرأس
الطاكية (الطاقية): قبعة ذات شكل هندسي، حمراء اللون، وينبعث من فوقها «شاشية» سوداء تتدلى خيوطها السميكة إلى أحد الجوانب، وتصنع من الصوف الحر للغنم أو الماعز، حيث يعتمد في صناعتها على الصوف و«الصابون البلدي»، والقليل من الماء.
لَعْصابة أو الرزة (العمامة): ويطلق عليه اسم الشَّـال قطعة ثوب طويل تلف حول الرأس، ومن الناس من يجعل أصلها يغطي أعلى الرأس ومنهم من يدع أعلى الرأس غير مغطى بها، ولونها في العادة هو الأصفر يسمى الشال الشرقاوي ، والأزرق المميه (عند الحسانيي)، والأبيض عند البقية.
كما يمثل الغطاء لكلا الجنسين أهمية بالغة في اتقاء أشعة الشمس في الصيف وغبار الرمال وفي الشتاء يمثل مضلة للمطر كما يساعد على حماية الرأس واتقاء برودة الطقس.