hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اللغة الأكدية الحروف الأكّدية
تختلف اللغة الأكّدية في تحوير بشكل مغاير للغات السامية الأخرى. فغالبا ما يتحول صوت ش بالأكّدية إلى ث بالآرامية والعربية (شُورُمْ = ثَوْرٌ)، وص إلى ع بالآرامية وض بالعربية مثل (أًرْصًتُمْ = أَرْضٌ)، بينما تحتفظ العبرية بكلا هاتين الصوتين.
اللغة الأكدية نحو
تصريف الأكدية يمتاز بإضافة الميم متأثرة بذلك بالسومرية.
لكن في حال الإضافة يستعمل صيغة بلا تصريف:
يلاحظ تشابه الضمائر المنفصلة في الأكدية مع تلك في لغات طوارق مصر والرنديل في كينيا.
الجملة الأكدية تشبه في نمطها إلى اسمية وفعلية كما في اللغات السامية الأخرى. فيقع الفعل في بدايتها إذا كانت فعلية أما إذا كانت اسمية فيقع الاسم في البداية.
أركان الإسلام
أركان الإسلام: مصطلح إسلامي، يطلق على الأسس الخمس التي يبنى عليها دين الإسلام، ويدل عليها حديث: «بني الإسلام على خمس» ووردت في الأحاديث النبوية بصيغ متعددة، وهي:
ووصفت هذه الأركان بأنها ما يبنى عليه الإسلام فيما رُوي عن ابن عمر وصححه البخاري ومسلم:
وتظهر أحاديث أركان الإسلام بأنها دليل أو علامة الإيمان، وما أمر محمد بن عبد الله رسله أن ينقلوه إلى القبائل، ولا تذكر معظم الأحاديث الحج، ويُرَدّ ذلك إلى أنها وردت قبل أن يصبح الحج فريضة، ويذكر حديث وفد عبد قيس (وهو حديث مصحح ومشهور) «أن تعطوا من المغنم الخمس» ولا يذكر الحج، وفي حديث عن أنس كان ضمام بن ثعلبة يسأل، فذكر له محمد الصلاة والزكاة ولم يذكر الحج.
أركان الإسلام أركان الإسلام الخمسة
الشهادتان هما الإعلان عن الإيمان من دون شك، وتصريح بأن ليس هناك إله في الوجود إلا الله، وأن محمداً رسول مرسل للناس من الله. نص الشهادة هي: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله. وهذا النص يُقال يومياً في صلاة المسلمين، وهو أيضاً المفتاح الرئيسي لدخول شخص غير مسلم في الإسلام.
الشهادتان هي أول الأركان وأهمها، فهي المفتاح الذي يدخل به الإنسان إلى دائرة الإسلام. فأما الطرف الأول منها «لا إله إلا الله» فمعناه أن ينطق الإنسان بلسانه ويقر في نفس الوقت بقلبه ويقر بجوارحه ويعمل بما تقتضيه هذه الكلمة-فلا بد من تلازم القول والعمل والقلب فكم من قائل لها لا يعرف معناها ولا يعمل به فبالتالي لا يكون مسلما- بأنه لا يوجد إله إلا الله وعليه يتوكل المسلم، وتقتضي الشهادة أيضاً أن يؤمن الإنسان أن لا خالق لهذا الكون إلا الله وحده دون شريك ولا إله ثانٍ ولا ثالث يُعبد معه.
أركان الإسلام أركان الإسلام الخمسة
أما شهادة أن محمداً رسول الله، فتعني أن تؤمن بأن النبي محمدا (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) مبعوث من الله رحمة للعالمين، بشيراً ونذيراً إلى الخلق كافة، وتؤمن بأن شريعته ناسخة لما سبقها من الشرائع. ذكر القرآن: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ۝٨٥﴾ [آل عمران:85] (آل عمران الأية 85).
وتقتضي أيضاً أن يأخذ الإنسان من تعاليم النبي محمد (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) ما أمر به أن يؤخذ ويمتنع عمّا نهى عنه.
ومن الملاحظ أنه في كون الشهادتين ركناً واحداً إشارة واضحة إلى أن العبادة لا تتم إلا في أمرين هما: إخلاص العبادة لله وحده واتباع منهج الرسول في هذه العبادة وعدم الخروج عما سنه الرسول للأمة.
أركان الإسلام أركان الإسلام الخمسة
الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، لقول النبي محمد-ﷺ -: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً»، وقوله أيضاً: «رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله»، والصلاة واجبة على كل مسلم، بالغ، عاقل، ذكر كان أو أنثى، وقد فرضت الصلاة في مكة قبل هجرة النبي محمد إلى يثرب في السنة الثالثة من البعثة النبوية، وذلك أثناء رحلة الإسراء والمعراج بحسب المعتقد الإسلامي.
فُرضت الصلاة في الإسلام خمس مرات في اليوم على المسلمين تقام في خمسة أوقات مختلفة على طول اليوم، وهذه الأوقات هي: الفجر، الظهر، العصر، المغرب، العشاء.
في الإسلام تؤدى الصلاة خمس مرات يومياً فرضا على كل مسلم بالغ عاقل وخالٍ من الأعذار، بالإضافة لأنواع أخرى من الصلاة تُمارس في مناسبات وأوقات مختلفة مثل صلاة العيد وصلاة الجنازة وصلاة الاستسقاء وصلاة الكسوف.
وتعتبر الصلاة وسيلة مناجاة بين العبد -الذي بلغ الحُلُم وصار مُكلّفا- وربّه.
أركان الإسلام أركان الإسلام الخمسة
وإيتاء الزكاة هو عبادة مالية فرضها الله على عباده، طهرة لنفوسهم من البخل، ولصحائفهم من الخطايا، وقد ذكر الله في كتابه: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ [التوبة:103].
وقد فرض الله على المسلمين زكاتين، زكاة الفطر وهي التي تؤدى بعد شهر رمضان، وزكاة المال في أجناس مخصوصة.
وتُدفع الزكاة في مصارفها الثمانية للفقراء والمساكين.. ويسقط هذا الفرض عن الناس المعدمين الذين لا يملكون شيئاً.
أما الصيام المفروض فهو:: صيام شهر رمضان. ويعتبر رمضان موسماً عظيماً تكثر فيه الطاعات وهو شهر مبارك تتنزل فيه الرحمة ويجدد فيه العبد عهده مع الله، ويتقرب اليه بالطاعات. ولصيام رمضان فضائل عدّة، فقد تكفل الله لمن صامه إيمانا واحتسابا بغفران ما مضى من ذنوبه وغيرها من الفضائل والأجر لمن صامه إيماناً بالله واحتساباً للأجر.
والمسلم يصوم عن الطعام والشراب ويمتنع عن اللغو والنميمة والمعاشرة الزوجية وكل عمل سيئ من طلوع الفجر (أي: من أول وقت صلاة الفجر) إلى غروب الشمس (أول وقت صلاة المغرب). ويقضي طوال يومه في عبادة وذكر وتلاوة للقرآن ودروس علم تعطيه زاداً إيمانياً يكفيه بقية العام.
ويسقط هذا الفرض عمن لا يقوى على صومه كمرض ألمّ به يُلزمه بتناول الدّواء أو كمريض قرحة المعدة الذي لا يقوى على المعدة الفارغة من الأكل والشرب.
الحج هو زيارة المسجد الحرام في مكة المكرمة وأداء فريضة الحج. فرض الله هذا الفرض على كل مسلم بالغ، قادر على تحمّل تكاليف الحج. في القرآن: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران:97].وقد فرض الله الحج تزكيةً للنفوسِ، وتربيةً لها على معاني العبودية والطاعة والصبر، فضلاً على أنه فرصة عظيمة لتكفير الذنوب، فقد جاء في الحديث عن أبي هريرة: «من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه» البخاري ومسلم.
أمين الحسيني
الحاج محمد أمين الحسيني أو المفتي (1895 – 4 يوليو 1974) كان المفتي العام للقدس، ورئيس المجلس الإسلامي الأعلى، ورئيس اللجنة العربية العليا، وأحد أبرز الشخصيات الفلسطينية في القرن العشرين، ولد في مدينة القدس عام 1895 وتلقى تعليمه الأساسي فيها، وانتقل بعدها لمصر ليدرس في دار الدعوة والإرشاد، أدى فريضة الحج في السادسة عشر من عمره، والتحق بعدها بالكلية الحربية بإسطنبول، ليلتحق بعدها بالجيش العثماني، والتحق بعد ذلك في صفوف الثورة العربية الكبرى.
اعتقل الحسيني عام 1920، ولكنه استطاع الفرار إلى الأردن، وحكم عليه بالسجن 15 عاما، تولى منصب المفتي العام للقدس بعد وفاة أخيه كامل، وأنشأ المجلس الإسلامي الأعلى في 1921، وبعد فشل ثورة القسام عام 1936، أنشأ اللجنة العربية العليا، التي ضمت تيارات سياسية مختلفة.
أمين الحسيني
أصدر المندوب السامي البريطاني قرارا بإقالة المفتي من منصبه والقبض عليه، وحينها هرب الحسيني إلى لبنان، حيث اعتقلته السلطات الفرنسية، وبعدها استطاع الهروب من لبنان إلى العراق، ثم تركيا، ثم ألمانيا، حيث مكث فيها قرابة 4 سنوات.
فرضت على الحاج أمين الحسيني الإقامة الجبرية بعد النكبة، فهاجر إلى سوريا ومنها إلى لبنان، حيث مكث فيها حتى وفاته.
توفي الحسيني عام 1974 ببيروت، وشيع بجنازة رسمية حضرها ياسر عرفات، ودفن في مقبرة الشهداء.
أمين الحسيني نشأته وتعليمه
وُلِد محمد أمين الحسيني في القدس عام 1895 م، وقيل في 1897. لعائلة ميسورة كان من أفرادها ثلاثة عشر شخصاً تولوا مناصب إدارية وسياسية في القدس.
تلقى علوم القرآن واللغة العربية والعلوم الدينية في فترة مبكرة من عمره، أدخله والده «مدرسة الفرير» لمدة عامين لتعلم الفرنسية، ثم أُرسل إلى جامعة الأزهر بالقاهرة ليستكمل دراسته، كما إلتحق بكلية الآداب في الجامعة المصرية، وكذلك في مدرسة محمد رشيد رضا «دار الدعوة والإرشاد»، نشبت الحرب العالمية الأولى عام 1914، فلم يستطع العودة لإستكمال دراسته، فذهب إلى إسطنبول ليلتحق بالكلية العسكرية، وتخرج برتبة ضابط صف في الجيش العثماني، وقد ترك الخدمة لإعتلال صحته بعد ثلاثة أشهر فقط من تخرجه، وعاد إلى القدس، فما لبثت القوات العربية والبريطانية أن سيطرت على القدس سنة 1917 فإلتحق بقوات الثورة العربية وجند لها المتطوعين، وكان قد أدى فريضة الحج مع والدته في عام 1913 م، فاكتسب لقب الحاج من حينها.
أمين الحسيني جهاده للقضية الفلسطينية
شارك أمين الحسيني في العمل الوطني الفلسطيني منذ نهاية الحرب العالمية الأولى في عام 1918م، وشارك في عقد «المؤتمر العربي الفلسطيني الأول» عام 18 - 1919م، والمظاهرات الفلسطينية في عام 1920م، وقد اتهمته السلطات البريطانية بأنه وراء هذه المظاهرات، وهاجم شباب القدس القافلة البريطانية المشرفة على ترحيله للسجن، وهرب إلى سوريا، وحكم عليه غيابيًا بالسجن 15 سنة، وتحت ضغط الغضب الفلسطيني تم العفو عنه، وبعد عودته بأشهر يُتَوفَّى شقيقه مفتي القدس، ويرشِّحه رجال فلسطين لخلافة شقيقه وهو ابن خمسة وعشرين عامًا، ويفوز الشاب بالمنصب، ولكنه لا يكتفي بهذا، فيطالب بتشكيل هيئة إسلامية تشرف على كافة الشئون الإسلامية في فلسطين، وينجح في حمل السلطة البريطانية على الموافقة، ويفوز في انتخابات رئاسة هذه الهيئة، ويعمد من خلال هذه الهيئة إلى تنظيم الشعب الفلسطيني، فينظم الجمعيات الكشفية، وفرق الجوالة، وإعدادها إعدادًا جهاديًا، ويتصل بكافة المخلصين والمناضلين في العالمين العربي والإسلامي من أمثال عز الدين القسام وعبد القادر الحسيني.
أمين الحسيني جهاده للقضية الفلسطينية
وقد توجهت الدعاية المعارضة لأمين الحسيني لتظهره وكأنه الرجل المسالم للإنجليز، وفي لقاء بينه وبين بعض قادة العمل الوطني على رأسهم عبد القادر الحسيني يدور الحديث عن موقفه من مقاومة الإنجليز، فيرد الرجل قائلاً: ما رأيكم أن تقاوموا أنتم الإنجليز وتتركوني لمقاومة اليهود؟
وأحسَّ القوم أن الرجل له علم ونظرة أعمق من مجرد دفع عدو ظاهر، وأن الأمر أخطر من مجرد السيطرة الإنجليزية، وأن هذه السيطرة ستار لمؤامرة استيطانية، وتتوحد الجهود، ويكون عبد القادر الحسيني قائداً للأعمال العسكرية، والمفتي أمين الحسيني هو الواجهة السياسية، والمنسق (من خلال منصبه واتصالاته) للجهود العسكرية، وتوفير التمويل اللازم لكافة الجهود لنصرة القضية الفلسطينية، وتتحرك الثورة عام 1929م، ثم في عام 1933م، ثم تكون الثورة الكبرى عام 36 - 1939م، ويتولى أمين الحسيني مسئولية «اللجنة العربية العليا لفلسطين»، وهي لجنة سرية لتنسيق الجهود على مستوى الدول العربية لنصرة القضية الفلسطينية، وتتعقب بريطانيا المفتي في كل مكان، ويلجأ الرجل للمسجد الأقصى يدير الثورة من داخله، وتُصدر السلطة الإنجليزية قرارًا بإقالة المفتي من جميع مناصبه.
أمين الحسيني جهاده للقضية الفلسطينية
ويضطر المفتي إلى الخروج من فلسطين إلى لبنان، وقد وقع في قبضة السلطة الفرنسية بها، وترفض فرنسا تسليمه للسلطة البريطانية، وتسمح له بالعمل في الفترة من 37 إلى 1939م، ومع بشائر الحرب العالمية الثانية، تقرر السلطة الفرنسية القبض عليه ونقله للسجن، فيهرب إلى العراق، وهناك يشجع الضباط العراقيين على الثورة، وتقوم ثورة رشيد عالي الكيلاني عام 1941م، ويناصر المفتي الثورة، ويشترك معه مجموعات فلسطينية على رأسها عبد القادر الحسيني الذي يشترك في مقاومة التقدم الإنجليزي في العراق، ومع بشائر الفشل للثورة ينتقل إلى طهران، ثم انتقل سرًا بين عدة عواصم أوروبية حتى انتهى به الأمر إلى برلين، وقد التقى في هذه المرحلة مع قادة دول المحور سواء في إيطاليا أو ألمانيا، ولم يكن الأمر مفاجئاً، فقد أجرى المفتي اتصالات سابقة مع القيادة الألمانية في بداية الحرب، وهذا أمر طبيعي، فالدول العربية كلها تقريبًا ليس بينها وبين ألمانيا عداوة، ثانيًا ألمانيا صارت العدو القوي المواجه لكل من إنجلترا وفرنسا «وهما الدولتان اللتان يحتلان أغلب الدول العربية».
وكانت رسالة المفتي السابقة على وصوله لألمانيا تتضمن المطالب الآتية:
أمين الحسيني جهاده للقضية الفلسطينية
وفي لقاء مع هتلر في عام 1941م، رد هتلر أن هذه المطالب سابقة لأوانها، وأنه عند هزيمته لقوات الحلفاء في هذه المناطق يأتي وقت مثل هذا الإعلان، ثم كانت المفاجأة عندما عرض أمين الحسيني في لقائه الثاني تكوين جيش عربي إسلامي من المتطوعين في الشمال الأفريقي وشرق المتوسط لمقاومة الحلفاء، فكان رد هتلر "إنني لا أخشى الشيوعية الدولية، ولا أخشى الإمبريالية الأمريكية البريطانية الصهيونية، ولكن أخشى أكثر من ذلك كله هذا الإسلام السياسي الدولي.[بحاجة لمصدر] ومن ثَم بدأ الرجل يضع قواعد للاستفادة من الوضع الراهن، فبدأ يستفيد من وجوده بالأوجه الآتية:
العمل على الحصول على أكبر كمية من الأسلحة وتخزينها، استعداداً لمرحلة قادمة، وقد قام بالفعل بتخزين السلاح في مصر وليبيا وجزيرة رودس. نجح في تكوين معهد لإعداد الدعاة في ألمانيا، وقام بإقناع القيادة الألمانية في وضع داعية في كل الفرق العسكرية التي بها مسلمون، وفي نفس الوقت دفع بعض الشباب المسلم العربي بها على الاشتراك في الجيش لتدريب على كافة الأعمال القتالية.
نجح في وقف الأعمال الإرهابية ضد البوسنة (البوشناق) من جانب الصرب، ونجح في إقناع القيادة الألمانية بتشكيل جيش بوسني لمنع تكرار هذه المذابح، وتم بالفعل تكوين جيش من 100 ألف بوسني، ولكن تم تسريحه بعد انتهاء الحرب.
أمين الحسيني مطاردة من جديد
استطاع المفتي الهروب من ألمانيا في اللحظات الأخيرة قبل سقوط برلين، وتم القبض عليه في فرنسا، وقضى يومين في زنزانة مظلمة، ولكنه تقدم للضابط المسئول وعرَّفه بنفسه ومكانته، وطالب أن يعامل بالشكل اللائق، وبالفعل انتقل لمنزل جنوب باريس، وعندما أعلن عن وجوده في فرنسا، بدأت المطاردة له من السلطات البريطانية والأمريكية، والصهيونية داخل فرنسا، ورفضت فرنسا أن تسلِّمه بسبب خلافها مع المصالح البريطانية والأمريكية، وحرصًا على عدم استثارة المشاعر الإسلامية، وتدخل ملك المغرب ورئيس تونس أثناء وجودهما في باريس، وطالَبَا باصطحاب المفتي معهما، وتدخلت الجامعة العربية، ورئيس باكستان محمد علي جناح، من أجل سلامة المفتي، ورفضت فرنسا، وبدأت المقايضة الأمريكية مع مشروعات إعادة إعمار فرنسا بتمويل أمريكي، وقبل أن تقرر فرنسا تسليمه لأمريكا استطاع أن يهرب المفتي من فرنسا عن طريق استخدام جواز سفر لأحد أنصاره في أوروبا، وهو الدكتور معروف الدواليبي بعد استبدال الصورة. ونجح المفتي في الوصول إلى القاهرة عام 1947م، ويظل متخفيًا بها عدة أسابيع حتى استطاع أن يحصل على ضيافة رسمية من القصر الملكي تحميه من المطاردة الدولية لشخصه.
أمين الحسيني مطاردة من جديد
ويبدأ الحاج أمين الحسيني في تنظيم صفوف المجاهدين من القاهرة، وتدخل القضية الفلسطينية طورها الحرج، وتعلن الأمم المتحدة مشروع تقسيم فلسطين، وتعلن دولة إسرائيل، ويرأس المفتي الهيئة العربية العليا لفلسطين، وتبدأ الحرب، وتبدأ المؤامرات والخيانات، وتقوم بعض الدول العربية بمنع المجاهدين من الاستمرار في مقاومة العصابات الصهيونية، وذلك بحجة أن جيوشهم سوف تقوم بهذه المهمة، ثم يبدأ مسلسل الخيانات لاستكمال المؤامرة، وتنتهي الحرب بهزيمة الجيوش الدول العربية، ويتم حمل المفتي من خلال موقعه كرئيس للهيئة العربية العليا على أن يصدر أمرًا للمجاهدين الفلسطينيين بوضع السلاح، وما إن يتخلص المفتي من بعض القيود حتى يسرع لعقد المؤتمر الفلسطيني في القدس ليعلن استقلال فلسطين وقيام حكومتها، ولكن مصر تعتقل المفتي وحكومة عموم فلسطين وتحدد إقامتهم في القاهرة، ومع قيام الثورة، يبدأ المفتي في تنظيم الأعمال الفدائية على كافة الجبهات، وتستمر العمليات حتى عام 1957م. وفي نفس الوقت ينشط في الجانب السياسي على مستوى الدول العربية والإسلامية، وبعض من الدول الآسيوية؛ وذلك لتأييد الحق الفلسطيني في وطنه، ودعم الجهاد المسلح في مواجهة العدو الإسرائيلي، ويمثل فلسطين في تأسيس حركة عدم الانحياز عام 1955م في مؤتمر باندونج، ولكن تدريجيًا يتم تقييد حركته السياسية ووقف العمل الفدائي من عام 1957م على معظم الجبهات، وتظهر بشائر مؤامرة جديدة، ومحاولة لإنهاء القضية في خطوات سلمية، وتظهر خطة التسوية مع أعوام 1959م، 1960م والمعروفة بخطة همر شولد، وهي الخطة التي وافقت عليها دولة المواجهة العربية مقابل ثلاثة مليارات من الدولارات، وينتقل الحاج أمين الحسيني إلى بيروت عام 1961م، وينقل إليها مقر الهيئة العربية العليا، ويفضح الرجل خطوط المؤامرة، وتفشل الخطة.
أمين الحسيني مطاردة من جديد
وتبدأ خطة عربية بإنشاء كيان بديل للهيئة العربية العليا، وتبدأ بإصدار قرار من جامعة الدول العربية بإنشاء كيان فلسطيني عام 1963م، وينشأ الكيان تحت رعاية مصر باسم منظمة التحرير الفلسطينية عام 1964م، ويعين رئيساً له أحمد الشقيري الذي يخضع للتوجهات العربية، وبعد نكسة عام 1967م، يبدأ الحسيني من جديد نشاطه من أجل القضية، موضحاً موقفه الثابت أن القضية لن يتم حلها إلا بالجهاد المسلح، ويستمر الرجل في نضاله حتى تُفضي روحه إلى بارئها عام 1974م.
أمين الحسيني هدم بيته
هدمت الجرافات الإسرائيلية بيت ومقر أمين الحسيني المسمى فندق شبرد بحي الشيخ جراح في وسط مدينة القدس صباح يوم الأحد الموافق 9 يناير 2011. وكان البيت قد تحول إلى فندق بداية السبعينيات. وحسب الإعلانات الرسمية الإسرائيلية فإنه من المقرر أن تقام عشرون وحدة استيطانية لإسكان عائلات يهودية مكان الفندق، كمرحلة أولى من مخطط لبناء ثمانين وحدة استيطانية في المنطقة. وقد أثار الهدم إدانات دولية وعربية وفلسطينية. فوصفت وزيرة الخارجية الأميركية هيلاري كلينتون الحادث «بالتطور المزعج» و«المقوض لجهود السلام». كما أدان الهدم أطراف عديدة منها الاتحاد الأوروبي ومنظمة المؤتمر الإسلامي والحكومة الأردنية وحركة حماس. من ناحيتها أدانت الرئاسة الفلسطينية العملية واعتبرتها إجراء سياسي لعزل القدس وتغيير الوقائع فيها. فيما وصف نجل المفتي ومحافظ القدس عدنان الحسيني العملية الإسرائيلية «بالبربرية» و«استهدافا للذاكرة وقيمة المقاومة التي كان يحملها شخص الحاج أمين الحسيني».
أمين الحسيني وقت مبكر من الحياة
وُلِد أمين الحسيني حوالي عام 1897في القدس وهو ابن مفتي تلك المدينة والمعارض الأوائل البارز للصهيونية طاهر الحسيني. تتكون عشيرة الحسيني من أصحاب الأراضي الأثرياء في جنوب فلسطين وتركزت حول قضاء القدس. وكان ثلاثة عشر عضوًا من العشيرة رؤساء لبلدية القدس بين عامي 1864 و1920. عضو آخر من العشيرة وأخ أمين غير الشقيق كامل الحسيني خدم أيضًا كمفتي القدس. في القدس التحق أمين الحسيني بمدرسة القرآن الكريم (كتب) ومدرسة ثانوية حكومية عثمانية ( الرشدية ) حيث تعلم اللغة التركية ومدرسة ثانوية كاثوليكية يديرها المبشرون الفرنسيون وهي مدرسة الإخوة الكاثوليك حيث تعلم اللغة الفرنسية. درس أيضًا في التحالف الإسرائيلي العالمي مع مديره اليهودي ألبرت أنتيبي. اعتبر العنتيبي الحسيني تلميذه وأشار إليه في رسالة.
أمين الحسيني وقت مبكر من الحياة
وفي عام 1912 درس الشريعة الإسلامية لفترة وجيزة في جامعة الأزهر بالقاهرة وفي دار الدعوة والإرشاد تحت قيادة رشيد رضا وهو عالم سلفي والذي ظل معلمًا لأمين حتى وفاته في عام 1935. لقد أصبح دفاع رشيد رضا عن القيم الإسلامية التقليدية وعدائه للتغريب عنصرا أساسيا في شخصية الحسيني الدينية. ومثل رضا كان يعتقد أن الغرب يشن حربًا ضد الإسلام وشجع الثورات الإسلامية في جميع أنحاء العالم الإسلامي لهزيمة القوى الاستعمارية الأوروبية والصهيونية. ولكن الحسيني لم يتبن الأصولية الإسلامية التي تبناها أستاذه.
ورغم إعداده لتولي منصب ديني منذ شبابه إلا أن تعليمه كان نموذجيًا للأفندي العثماني في ذلك الوقت ولم يرتد عمامة دينية إلا في عام 1921 بعد تعيينه مفتيًا. في عام 1913 وفي عمر 16 عاماً تقريباً رافق الحسيني والدته زينب إلى مكة وحصل على اللقب الشرفي حاجي. قبل الحرب العالمية الأولى درس في مدرسة الإدارة في القسطنطينية وهي أكثر المؤسسات العثمانية علمانية.
أمين الحسيني الحرب العالمية الأولى
ومع اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914حصل الحسيني على رتبة ضابط مدفعية في الجيش العثماني وعين في اللواء السابع والأربعين المتمركز في مدينة إزمير وما حولها. وفي نوفمبر 1916 حصل على إجازة إعاقة لمدة ثلاثة أشهر من الجيش وعاد إلى القدس. كان يتعافى من مرض أصابه هناك عندما استولى البريطانيون على المدينة بعد عام واحد. أتمت الجيوش البريطانية والشريفية والتي قُدِّر عدد المتطوعين فيها من العرب الفلسطينيين بنحو 500 غزوها لفلسطين وسوريا الخاضعتين لسيطرة العثمانيين في عام 1918. وباعتباره ضابطاً شريفاً قام الحسيني بتجنيد الرجال للخدمة في جيش فيصل بن الحسين بن علي الهاشمي أثناء الثورة العربية وهي المهمة التي قام بها أثناء عمله كمجند لدى الإدارة العسكرية البريطانية في القدس ودمشق. وأشار تقرير بالين لما بعد الحرب إلى أن ضابط التجنيد الإنجليزي الكابتن سي دي برونتون وجد الحسيني الذي تعاون معه مؤيدًا جدًا للبريطانيين وأنه من خلال توزيع منشورات وزارة الحرب التي قاموا بإسقاطها من الجو والتي تعدهم بالسلام والازدهار في ظل الحكم البريطاني، "قاموا بإعطاء المجندين فهمًا بأنهم يقاتلون في قضية وطنية وتحرير بلادهم من الأتراك". لا يوجد شيء في حياته المهنية المبكرة حتى هذه النقطة يشير إلى أنه كان لديه طموحات للخدمة في منصب ديني : كانت اهتماماته قومية عربية.
أمين الحسيني النشاط السياسي المبكر
وفي عام 1919 حضر الحسيني المؤتمر السوري العام الذي عقد في دمشق حيث أيد الأمير فيصل ملكاً على سوريا. في ذلك العام أسس الحسيني فرع القدس الموالي لبريطانيا من "النادي العربي" الذي كان مقره في سوريا (النادي العربي) والتي تنافست بعد ذلك مع "النادي الأدبي" الذي ترعاه النشاشيبي (المنتدى الأدبي) للتأثير على الرأي العام وسرعان ما أصبح رئيسًا لها. وفي الوقت نفسه كان يكتب مقالات لصحيفة سوريا الجنوبية (جنوب سوريا). صدرت هذه الصحيفة في القدس ابتداء من سبتمبر 1919 من قبل المحامي محمد حسن البديري وقام بتحريرها عارف العارف وكلاهما من الأعضاء البارزين في النادي العربي.
وكان الحسيني مؤيدًا قويًا للمملكة العربية السورية قصيرة العمر التي تأسست في مارس 1920.بالإضافة إلى دعمه للسياسات القومية العربية التي انتهجها الملك فيصل الأول حاول الحسيني زعزعة استقرار الحكم البريطاني في فلسطين التي أُعلنت جزءاً من المملكة العربية رغم عدم ممارسة أي سلطة في الواقع.
أمين الحسيني النشاط السياسي المبكر
خلال مسيرة النبي موسى السنوية في القدس في أبريل 1920 اندلعت أعمال شغب عنيفة احتجاجًا على تنفيذ وعد بلفور الذي دعم إنشاء وطن للشعب اليهودي في فلسطين. وقد تسبب ذلك في أضرار جسيمة في حياة اليهود وممتلكاتهم. وقد ألقى تقرير بالين اللوم على كلا الجانبين في انفجار التوترات. حُكم على زئيف جابوتنسكي منظم الدفاعات شبه العسكرية اليهودية بالسجن لمدة 15 عامًا. وقد اتُهم الحسيني الذي كان آنذاك مدرساً في مدرسة الرشيدية بالقرب من باب الساهرة في القدس الشرقية بتحريض الجماهير العربية بخطاب تحريضي وحكم عليه غيابياً بالسجن لمدة عشر سنوات من قبل محكمة عسكرية لأنه كان قد فر إلى سوريا في ذلك الوقت. وقد قاموا بالتأكيد بعد ذلك بفترة وجيزة من قبل حاييم وايزمان والمقدم في الجيش البريطاني ريتشارد مينرتزهاجن اللذين عملا في انسجام وثيق
أن الحسيني كلف بتحريض الشغب من قبل رئيس أركان المشير البريطاني اللنبي العقيد بيرتي هاري ووترز تايلور لإثبات للعالم أن العرب لن يتسامحوا مع وجود وطن يهودي في فلسطين. لم يثبتو هذا الادعاء مطلقًا وطرد ماينرتزهاجن.
أمين الحسيني النشاط السياسي المبكر
بعد أحداث أبريل/نيسان وقع حدث أدى إلى تحويل التنافس التقليدي بين عشيرتي الحسيني والنشاشيبي إلى صدع خطير كان له عواقب بعيدة المدى على الحسيني والقومية الفلسطينية. وبحسب السير لويس بولس فقد مورست ضغوط كبيرة على الإدارة العسكرية من جانب الزعماء والمسؤولين الصهاينة مثل ديفيد يلين من أجل إقالة رئيس بلدية القدس موسى كاظم باشا الحسيني نظراً لتواجده في مظاهرة مارس/آذار السابق. قام العقيد ستورز الحاكم العسكري للقدس بعزله دون أي استفسار آخر واستبدله بالراغب النشاشيبي من عشيرة النشاشيبي المنافسة. ووفقاً لتقرير بالين فإن هذا "كان له تأثير عميق على أتباعه في الدين حيث أكد بشكل قاطع القناعة التي تشكلت لديهم بالفعل من أدلة أخرى بأن الإدارة المدنية كانت مجرد دمية في يد المنظمة الصهيونية".
أمين الحسيني النشاط السياسي المبكر
حتى أواخر عام 1920 ركز الحسيني جهوده على القومية العربية وأيديولوجية سوريا الكبرى على وجه الخصوص مع فهم فلسطين كإقليم جنوبي من دولة عربية وعاصمتها دمشق. كان من المقرر أن تشمل سوريا الكبرى كامل أراضي بلاد الشام التي كانت تحتلها الآن سوريا ولبنان والأردن والفلسطين . وانهار الصراع على بلاد الشام بعد أن هزمت فرنسا القوات العربية في معركة ميسلون في يوليو/تموز 1920. دخل الجيش الفرنسي دمشق في ذلك الوقت وأطاح بالملك فيصل وأنهى مشروع سوريا الكبرى التي وضعت تحت الانتداب الفرنسي وفقاً لاتفاقية سايكس بيكو السابقة. وقد استجاب وجهاء فلسطين للكارثة من خلال سلسلة من القرارات في مؤتمر حيفا عام 1921 والتي حددت الإطار الفلسطيني وتجاهلت في صمت الفكرة السابقة المتمثلة في إقامة اتحاد جنوبي مع سوريا. لقد حدد هذا الإطار نبرة القومية الفلسطينية على مدى العقود التالية.
ثم تحول الحسيني مثل العديد من أبناء طبقته وفئته من القومية العربية الموجهة نحو دمشق إلى أيديولوجية فلسطينية على وجه التحديد تركز على القدس والتي سعت إلى منع الهجرة اليهودية إلى فلسطين الانتدابية. وقد أدى الإحباط الناجم عن التطلعات القومية العربية إلى إضفاء لون إسلامي على النضال من أجل الاستقلال مما أدى إلى زيادة اللجوء إلى فكرة استعادة الأرض إلى دار الإسلام. ومنذ انتخابه مفتياً حتى عام 1923مارس الحسيني سيطرة كاملة على الجمعية السرية الفداءية. (المضحون بأنفسهم) والتي مع الإخاء والعفاف لعبت منظمة الأخوة والنقاء (الاسم الكامل للمنظمة) دورًا مهمًا في الأنشطة السرية المناهضة للبريطانيين والصهيونية ومن خلال أعضائها في قوات الدرك انخرطت في أنشطة شغب منذ وقت مبكر من أبريل 1920.
أمين الحسيني مفتي القدس
وأعلن السير هربرت صموئيل المفوض السامي البريطاني المعين حديثاً عفواً عاماً عن المدانين بالتواطؤ في أعمال الشغب التي وقعت عام 1920 باستثناء أمين الحسيني والعارف فقط. وفي أثناء زيارة قام بها صموئيل في وقت لاحق من ذلك العام إلى القبائل البدوية في شرق الأردن التي آوت اللاجئين السياسيين الاثنين عرض صموئيل العفو على كليهما وقبله العارف بسرعة. ورفض الحسيني العرض في البداية على أساس أنه ليس مجرماً. ولم يقبل العفو إلا في أعقاب وفاة أخيه غير الشقيق المفتي كامل الحسيني في مارس 1921. وبعد ذلك أجريت الانتخابات ومن بين المرشحين الأربعة لمنصب المفتي حصل الحسيني على أقل عدد من الأصوات وكان الثلاثة الأوائل من مرشحي النشاشيبي. ومع ذلك كان صموئيل حريصًا على الحفاظ على التوازن بين الحسينيين وعشيرتهم المنافسة النشاشيبيين. قبل عام من ذلك استبدل البريطانيون موسى الحسيني في منصب رئيس بلدية القدس براغب النشاشيبي. ثم تحركوا لتأمين وظيفة تعويضية من الهيبة لعائلة الحسيني بتعيين أحدهم في منصب المفتي وبدعم من راغب النشاشيبي نجحوا في إقناع المرشح الأوفر حظاً من بين النشاشيبيين الشيخ حسام الدين جارالله بالانسحاب. وقد أدى هذا تلقائيًا إلى ترقية أمين الحسيني إلى المركز الثالث الأمر الذي سمح له بموجب القانون العثماني بالتأهل ثم اختاره صموئيل كمفتي. كان تعيينه الأولي مفتيًا ولكن عندما أنشاء المجلس الإسلامي الأعلى في العام التالي طالب الحسيني وحصل على لقب المفتي الأعظم الذي قاموا بإنشاؤه في وقت سابق ربما على غرار الاستخدام المصري من قبل البريطانيين لأخيه غير الشقيق كامل. وقد جاء هذا المنصب مع فترة ولاية مدى الحياة.
أمين الحسيني مفتي القدس
وفي عام 1922 انتخب الحسيني رئيسًا للمجلس الإسلامي الأعلى الذي أنشأه صموئيل في عام 1921. يزعم ماثيوز أن البريطانيين اعتبروا أن الجمع بين صورته كقومي عربي فعال وسليل عائلة نبيلة من القدس "يجعل من المفيد مواءمة مصالحه مع مصالح الإدارة البريطانية وبالتالي إبقائه على مسافة قصيرة منه". كان المجلس يسيطر على أموال الأوقاف والتي تبلغ قيمتها سنويًا عشرات الآلاف من الجنيهات وأموال الأيتام والتي تبلغ قيمتها سنويًا حوالي 50 ألف جنيه إسترليني مقارنة بـ 600 ألف جنيه إسترليني في الميزانية السنوية للوكالة اليهودية. بالإضافة إلى ذلك كان يسيطر على المحاكم الإسلامية في فلسطين. ومن بين الوظائف الأخرى عُهد إلى هذه المحاكم بسلطة تعيين المعلمين والوعاظ.