hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
البلقان التاريخ
استطاعت قبائل الهون عبور نهر الدانوب لأول مرة في ربيع 378 بتكوين قوات مساعدة كدعم من قبائل القوط، والألانز، والجيرمن. وعلى الرغم من تعرضهم لمواجهة من قبل الرومانيين، فقد استطاعوا أن يصلوا إلى تراقيا. انتقلت قبائل الهون مرة أخرى في أراض البلقان بعد وفاة إمبراطور روما ثيودوسيوس الأول عام 395. واعتبارًا من عام 380 بعد الميلاد، فرضت قبائلُ الهون سيطرتها على منطقة البلقان. وكان الهون الذين يسيطرون على جزء كبير من المنطقة أهم من قبائل السلاف.
في القرن الخامس والسادس الميلادي، أصبح السلافيون الذين يتحدثون بلهجات مختلفة يسيطرون على مساحات شاسعة من أراض البلقان في شكل مجموعات. وعند مجيئهم إلى البلقان استقر السلافيون بصورة مؤقتة في المنطقة، ويعتقد أنهم استطاعوا أن يتعايشوا مع الشعوبِ التي كانت تعيش في المنطقة.
البلقان التاريخ
في القرن السابع الميلادي، عبرت قبائل البلغاريوين ذات الأصل التركي بقيادة الخان أسباروخ نهر الدانوب وفرضوا سيطرتهم على قبائل السلافيين المستوطنة في المنطقة ما بين نهر الدانوب وغرب البحر الأسود. اتجهت قبائل البلغار التي استوطنت في شرق البلقان إلى الثقافة سلافيين الذين يعيشون معهم في دولتهم، وأصبحت هذه القبائل أيضًا سلافيين.
البلقان التاريخ
في منتصف الخمسينيات من القرن السادس الميلادي، حقق الإمبراطور جستينيان الأول انتصارات في الكثير من المناطق في الأراضي البلقانية، وفرض السيطرة على قبائل السلاف والجبيد. في عام 559 ميلاديًا تعرضت الإمبراطورية لهجمات من السلاف والجوتريجور. كانت هجمات السلاف في أعوام 545، و 577، و 580، و 586، وتم تأسيس مستعمرة سلافية كبيرة في محيط مدينة سالونيك. وفي زمن هيراكليس استوطنت قبائل سلافية مختلفة مرة أخرى في شمال وغرب منطقة البلقان (دالمتيا، كرواتيا، صربيا). استدعى الإمبراطور جستينيان الأول القائد بيليساريوس، وأوقف زحف الهون الجديد. عقدت معاهدة الهون والجوتريجور نتيجة لتقوية اتحاد الدانوب. وفي عام 582 ميلاديًا، سيطرت قبائل الآفار أوراسيا على قبائل سيرميون-أحد أشهر قبائل البلقان-
. في هذه الفترة فتح السلافيون أيضًا ثغرات على طول نهر الدانوب. في عام 602 ميلاديًا، طرد الإمبراطور موريس قبائل السلاف والآفار أوراسيا إلى الطرف الآخر من نهر الدانوب عن طريق الحملات التي قام بها في أراضي البلقان.
البلقان التاريخ
في هذه الفترة استمرت الأقوام التي توزعت في الأراضي البلقانية مثل السلاف والآفار أوراسيا في الجهاد مع الإمبراطورية البيزنطية. في عام 670 ميلاديًا، عَبَرَ البلغار إلى جنوب نهر الدانوب أثناء وصلهم في منطقة الخزر، وتعرضوا للهزيمة من الجيش البيزنطي الذي قَدِمَ إلى المنطقة لطردهم عام 680 ميلاديًا. وفي العام التالي تم توقيع مصالحة بين الإمبراطور قسطنطين الرابع، وخان بلغاريا، وأسباروخ، وحصلت دولة بلغاريا على أستقلالها. وبهذا خرجت قبائل السلاف أيضًا من عباءة الإمبراطورية البيزنطية.
البلقان التاريخ
في منتصف القرن الرابع عشر الميلادي، ظهرت المساوئ والعيوب التي أثرت في الإمبراطورية البيزنطية بشكل كبير ومؤثر. ودمرت الحرب الأهلية التي استمرت ست سنوات (1341-1347) بعد وفاة الإمبراطور أندرونيكوس بليولوغس، الإمبراطورية. استولى الإمبراطور الصربي ستيفان دوسان على جزء كبير من الأراضي نتيجة صعوية الإدارة، وأسس الإمبراطورية الصربية التي استطاعت أن تظل في الوجود لفترة قصيرة. هزم الأتراك العثمانيون الصرب الذي تفتتوا في ظل ما يواجهونه من مشكلات في إدارة الإمبراطورية البيزنطية، وضمت الدولة العثمانية هذه الأراضي وحققت سيادتها على هذه الدول. ونتيجة لمعركة كوسوفو الأولى دخل جزء كبير من أراض البلقان تحت السيطرة والهيمنة العثمانية.
بعد مجيء البلغار إلى منطقة البلقان، في القرن الحادي عشر والقرن الثاني عشر هاجرت قبائل البنتشاك والكومان والأوز الأتراك إلى منطقة البلقان، بعض هؤلاء المهاجرين أستطاعوا حماية تجمعاتهم حتى القرن الرابع عشر. في هذه الفترة تم جمع قاموس (Codex Cumanicus) للغة الكومانية مكون من 2500 كلمة، مجهزًا للأوروبيين الذين يتاجرون مع قبائل الكومان.
البلقان التاريخ
في النصف الأول من القرن التاسع الميلادي لم يتحملوا هجمات الخزر والأوغوز، وعبروا نهر الفولغا؛ واستوطنوا مكان المجر الذين أخرجوهم من ديارهم بالقرب من نهري الدانون والكوبان (860-880). وأصبح هذا أول خطوات الهجرة الكبيرة. اتجه الأوغوز خلف قبائل البنتشاك وتبعتهم قبائل كومان من شمال البحر الأسود إلى الغرب.
البلقان التاريخ
في الفترة القريبة وفي القرن الثالث عشر اتسعت المساحات التي تنتشر بها قبائل الكومان. فكانوا يتواجدون في الكثير من المناطق في البلقان. أحد هذه المجموعات عبرت نهر الدانوب من بلغاريا وانتشرت في أراض البلقان، وبعض المجموعات الأخرى انتقل من وسط المنطقة. وفي مارس 1241 ميلاديًا، لُحظ وجود الفواج الثاني منهم في الأراض البلغارية. هذه المرة لم يأتوا من منطقة الكومان بشمال نهر الدانوب، بل جاءوا من ناحية المجر. إن ما يُعرف عن هروب الأمير كوتان من الهجوم التتاري مع 40.000 من قبائل الكومان، ولجوئه إلى مملكة بلغاريا، يعدّ حقيقة. في عام 1241 - 1256 وطن إمبراطور إزنيك الإمبراطور يوحنا الثالث مجموعة كبيرة من القبائل الكومان في مناطق مختلفة كنبات البستيا؛ حيث استوطنوا في البلقان في منطقتي مقدونيا وطرقيا، وفي الأناضول في من منطقتي مندرس وفريجيا. لعبت قبائل الكومان دورًا مهمًا في التاريخ السياسي لمنطقة البلقان في الفترة ما بين عامي 1185 - 1330. كانت قبائل الكومان هي المؤسس لثلاث أسر بلغارية حاكمة (Asen, Terter ve Şişman) ومؤسس للأسرة الحاكمة (Eflak). قبل دخول الأتراك العثمانيين إلى منطقة البلقان فيما بين القرن الثاني عشر والقرن الرابع لم يتم ملاحظة أي تفوق تاريخي في المنطقة. وانتقلوا من منطقة دبروجة إلى مدينة آقارمان، وأسست قبائل الومان التي اعتنقت المسيحية أسر حاكمة مختلفة. وفي النصف الثاني من القرن الرابع عسر أسست مجموعة أخرى منهم ألوية في منطقة فارنا - دبروجة.
البلقان التاريخ
في العصور القديمة، سقطت الدولة القوية التي تأسست في المنطقة نتيجة للهجوم التي تعرضت له من قبل دولة أكثر قوة؛ ولكن هذه الدولة التي سيطرت على الدولة التي سقطت لم تستمر سيطرتها طويلًا. فقد سقطت هي أيضًا ونالة عاقبة الدولة التي سبقتها نتيجة للهجوم الذي تعرض له من قبل دول أقوى منها.
بعد سقوط الإمبراطورية البلغارية العظمى التي استولت على جزء كبير من المنطقة في القرن العاشر الميلادي، استوطنت الإمبراطورية البيزنطية في المنطقة في عهد الإمبراطور البيزنطي باسل الثاني الذي يُعرف بجزار البلغار. سقطت الإمبراطورية البيزنطية التي استوطنت في المنطقة بعد سقوط الإمبراطورية البلغارية العظمى التي سيطرت على جزء كبير من المنطقة في القرن العاشر الميلادي على يد الإمبراطور البيزنطي باسل الثاني الذي يُعرف بجزار البلغار، نتيجة للهجوم الذي تعرضت له من قبل الصرب في فترة حكم الإمبراطور ستيفان دوسان في عام 1014 ميلاديًا. بينما سقطت الإمبراطورية الصربية التي استحوذت على أراض الإمبراطورية البيزنطية منتشرة في مساحة شاسعة من بلغراد إلى أثينا، في القرن الرابع عشر نتيجة للهجوم العثماني الذي تعرضت له.
البلقان التاريخ
جاء الأتراك من جنوب منطقة، البلقان من الأناضول، إلى منطقة البلقان؛ واستمر استيطانهم بها حتى الستينيات من القرن الثالث عشر. مع مرور الوقت بدأت القبائل التركية القادمة من شمال البحر الأسود في اعتناق المسيحية؛ وفي ظل اختلاطهم مع قبائل السلاف الموجودة في المنطقة نجحوا في إخفاء مسيحيتهم عن الأتراك المسلمين القادمين من منطقة الأناضول. تمت أول عملية استيطان عام 1261 ميلاديًا بهرب السلطان السلجوقي عز الدين كايكاووس من المغول إلى الإمبراطورية البيزنطية. جاء ما يقرب من 30 إلى 40 مجموعة من التركمان مع المقدس باب صالتوك إلى السلطان عز الدين هربً من المغول، وقامت الإمبراطورية البيزنطية بطوتينهم في شمال دبروجة عام 1263. في البداية أسست مجموعات التركمان التي دخلت تحت حماية جيش مغول القبيلة الذهبية (أو كما يُعرفون بمغول القبجاق)، مدينة أخرى مع مدينة الباب وصالتوك. وكان ابن بطوطة قد مرّ من هنا عام 1332 ميلاديًا، وذكر مدينة البابا أنها مدينة يسكنها الأتراك.
قوي موقف العثمانيين في شبه جزيرة البلقان بعد فوزهم الساحق على الحملة الصليبية والائتلاف الأوروبي في معركة فارنا.
البلقان الديمغرافيا
تعدّ البلقان منطقة صاحبة طبيعة جغرافية متنوعة وغنية بالعناصر الدينية واللغوية. يبلغ عدد السكان الذين يعشون في الدول التي تقع بأكملها في البلقان (ألبانيا، البوسنة والهرسك، بلغاريا، الجبل الأسود، كوسوفو، مقدونيا، واليونان) حوالي 30.508.246 نسمة. وبعد إضافة عدد السكان الذين يعيشون في الدول التي يقع أجزاء من أراضيها داخل منطقة البلقان (صربيا، كرواتيا، سلوفينيا، رومانيا، وتركيا)، بإضافة عدد السكان الذين يعيشون في المناطق الإيطالية الواقعة في البلقان والتي لا تعدّ إحدى دول البلقان ولكنها تحسب من ضمنهم لاعتبارات ثقافية وسياسية وتاريخية، فإن مجموع السكان يصل 49.147.477 نسمة.
البلقان الديمغرافيا
البلقان هي منطقة تتعايش فيها مجموعة من الثقافات المختلفة؛ حيث يتواجد بها الكثير من الديانات والقوميات المختلفة. تستخدم اللغات المختلفة في المناطق المختلفة من البلقان. لا تمثل الاختلافات القومية والعرقية والحدود بين الدول عائقاً بين الأقوام. لهذا لا توجد لغة يتم استخدامها داخل دولة واحدة فقط؛ فقد يصادف استخدام بعض الدول المجاورة لنفس اللغة. لذلك لا يمكن الحصول على عدد مُحدد لمجموع الأقوام التي تعيش في منطقة البلقان. وإذا تم حساب عدد المستخدمين لكل لغة، فإن الترتيب سيكون بالشكل التالي: اللغة اليونانية، اللغة التركية، اللغة البلغارية، اللغة الصربية، اللغة الألبانية، اللغة البوسنية، اللغة الكرواتية، اللغة المقدونية، اللغة الرومانية، اللغة الرومانية، لغة مونتنغرية، اللغة البوماكتشية، اللغة السلوفينية، اللغة الإيطالية، اللغة الغاغاوزية، اللغة الآروينية، اللغة الأسبانية اليهودية، اللغة القرم تتارية، اللغة الأستريوتية، اللغة الأستريوتية الرومانية، اللغة الملجونية الرومانية.
البلقان الديمغرافيا
يعدّ الدين المسيحي بمذهبيه الكاثوليكي والأرثوذكسي، والإسلام الديانتين السائدتين في المنطقة. تُكون الطائفة الأرثوذكسية أكبر طائفة دينية بمنطقة البلقان. يرتبط اليونان، والصرب، والبلغار، والرومان، والمقدونيون بالكنيسة الأرثوذكسية. كما يوجد جزء صغير من الألبان يؤمنون بالعقيدة الأرثوذكسية. وتكون الطائفة المُسلمة الموجودة بالبلقان ثانى أكبر طائفة دينية بالمنطقة. يؤمن كل من الأتراك، وقسم كبير من الألبان، والبوسنيين، والبوماك، التتار، والطائفة الغورانية بالعقيدة الإسلامية. وتتكون ثالث أكبر طائفة في البلقان من الطائفة الكاثوليكية؛ تشمل هذه الطائفة المجر، والسلوفانيين، والكرواتيين. كما تتواجد الديانة الكاثوليكية بين الألبان أيضاً. بينما تمثل الديانة اليهودية اعتقاداً لبعض المناطق الصغيرة بالمنطقة. تنتشر الطائفة الأرثوذكسية المسيحية في بعض بلدان المنطقة؛ وهذا الانتشار الأرثوذكسي يكون بشكل كبير في المناطق الجنوبية والغربية من شبه جزيرة البلقان. ويكون الدين لبعض المناطق في البعض من الدول. ومن أكبر الدول اعتناقاً للمذهب الأرثوذكسي البلدان التالية:
يُشكل الإسلام الذي انتشر بالبلقان على يد الأتراك العثمانيين طائفة كبيرة في الأجزاء الجنوبية من شبه جزيرة البلقان. بينما يعدّ نادراً في المناطق الشمالية. وأكبر البلدان في المنطقة من حيث عدد المسلمين، البلدان التالية:
ومن أكبر الدول التي تمثل أكبر طائفة كاثوليكية بالأجزاء الشمالية من شبه جزيرة البلقان، البلدان الآتية:
البلقان السياسة والاقتصاد
تتمتع دول منطقة البلقان بعضويات في تجمعات دولية مختلفة. تتمتع بعض بلدان المنطقة بعضوية في الاتحاد الأوروبي، بينما تختلف حالات الدول المتأخرة في الألتحاق بين مُنتظر، مُرشح، ومُحتمل. كما يوجد مقياس آخر يكون حسب الحالة الجمركية، والعُملة المُستخدمة، والعضوية في حلف شمال الأطلسي.
البلقان المواصلات والسياحة
توجد بدول منطقة البلقان مقومات سياحية مختلفة لكونها مرتبطة طبيعة جغرافية خاصة بها. مناطق الشواطئ والمسطحات والبحيرات تكون مزدحمة صيفًا. تعدّ الدول المطلة على البحر الأدرياتيكي وبحر إيجه والمناطق المجاورة لها (سلوفينا، الجبل الأسود، كرواتيا، ألبانيا، اليونان)، مركزًا للسياحة الشاطئية الداخلية والخارجية. وبخلاف سياحة الشواطئ والبحيرات، تنتشر السياحة الجبلية في دول مختلفة من دول المنطقة. بالإضافة لوجود السياحة الشتوية وسياحة التزلج في بعض البلدان.
في عموم المنطقة توجد كبائن للتليفون تعمل بالعملات المعدنية. تتوافر في بلدان المنطقة الخدمات البريدية. وسائل الإتصال في سلوفينيا هي الأفضل عن باقي البلدان الموجودة في منطقة البلقان. يوجد في عموم دول البلقان مقابس ذات فتحتان بجهد كهربي 220 V فولت و AC 50 هرتز. على السياح أن يتنبهوا لسلامة السفر في ظل وجود الصدامات، والسرقة، والتوتر العام في كلٍ من ألبانيا، كوسوفو، ومقدونيا. بالإضافة إلى وجود أوضاع تثير المخاوف الأمنية في كلٍ من سلوفينيا وصربيا، وقد تعود هذه المخاوف لوجود ردود أفعال صعبة وحساسة تجاه المواقف والأوضاع السياسية.
البلقان المواصلات والسياحة
وفقًا لمعطيات عام 2000 ميلاديًا، فإنه يوجد أكثر من 140.000 كيلومتر من الطرق الرئيسة والفرعية في ثمان دول من دول البلقان (ألبانيا، البوسنة والهرسك، بلغاريا، الجبل الأسود، كوسوفو، كرواتيا، مقدونيا، رومانيا، وصربيا). كما توجد 1400 كيلومتر من الطرق السريعة. وعلى الرغم من أعمال التطوير في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي فإن الكثير من الطرق كانت جبلية، كما توجد جهود جادة تبذل في أعمال الإصلاح. تمتد الطرق المرمرية من اليمين إلى اليسار. الطرق في أنحاء صربيا وسلوفينيا جيدة من حيث معدلات معايير الطرق. الطرقات بين المراكز الرئيسية في ألبانيا ومقدونيا جيدة، ولكنها ساءت نتيجة الاستخدام المكثف. بينما تعدّ كرواتيا في مستوى متوسط من حيث جودة الطرق البرية. وتُعتبر شبكة الطرق في اليونان جيدة. بإستثناء الطرق الرئيسة تعدّ شبكة الطرق البرية في كوسوفو متوسطة.
البلقان المواصلات والسياحة
إن طريق ألبانيا - كوسوفو السريع الذي تستمر فيه أعمال الإنشاءات حاليًا في الطرف الكوسوفي، سهّل حركة التنقل في جزء كبير من منطقة البلقان. وباكتمال هذا المشروع سيتحقق الوصول إلى كوسوفو عن طريق ساحل البحر الأدرياتيكي في ألبانيا. واعتبارًا من أكتوبر 2012 وصل إلى وسط كوسوفو.
في عام 2000 كانت منطقة البلقان تحتوي علة شبكة سكك حديدية بطول 25.000 كيلومتر. 17% من خطوط السكك الحديدية هذه ذات شريط سكة حديد مزدوج، و 40% منها ذات إشارات كهربائية. تعد كثافة السكك الحديدية منخفضة في ألبانيا، والبوسنة والهرسك، ومقدونيا، بينما تكون في مستوى متوسط داخل الاتحاد الأوروبي. شهدة المناطق التي يتم بها أعمال التجديد تجديدًا لأنظمة الإنذار والتكنولوجيا المستخدمة.
البلقان المواصلات والسياحة
يُهيمن نهر الدانوب الذي يعدّ من خطوط النقل والمواصلات البحرية في أوروبا، على سفن الشحن البحري داخل المنطقة. مع مطلع التسعينيات من القرن الماضي وانتهاء أعمل قنوات الدانوب والماين والراين تححق الوصول مباشرة ا من البحر الأسود إلى بحر الشمال. ولكن نتيجة الصدامات والتراجع الاقتصادي، تعرضت لحالة من التوقف في السنوات العشر الأخيرة حتى عام 2000. وأُغلقت الملاحة بنهر الدانوب نتيجة للتخريب الذي تعرض له الكوبري الواقع في منطقة كيليت بفعل الصراعات التي تعرضت لها كوسوفو عام 1999 ميلاديًا.
من الموانئ النقل والتبديل في منطقة البلقان: ميناء سبليت، وزادار، ورييكا على الجزء المطل على البحر الأدرياتيكي من كرواتيا، وميناء بار بالجبل الأسود، وميناء ديراك في ألبانيا. بينما تكون الموانئ الرئيسة على البحر الأسود: ميناء بورغاس، وميناء فارنا في بلغاريا. ويكون ميناء سالونيك من الموانئ الرئيسة على بحر إيجة. كما يجب عمل التطويرات والتحسينات على جميع الموانئ بالمنطقة.
تأتي الملابس، والأعمال اليدوية، والمجوهرات على رأس المنتجات التسويقية في منطقة البلقان. يوجد خطوط أوتوبيسات بحالة جيدة للنقل للبري سواء داخل البلد أو ما بين الدول. بينما تختلف جودة خطوط السكة الحديد من منطقة لأخرى.
توجد عناصر ومقومات ثقافية مختلفة نتيجة للتنوع الثقافي الذي تشهده منطقة البلقان. كما توجد توجد ثقافة الطعام والطبخ متكونة من الاتحاد بين الثقافات المختلفة. ويعدّ الطعام رخيصا في عموم أراض البلقان. إمدادات المياه جيدة. على الرغم من أن جزء كبير من المياه الموجودة في البلقان صالحة للشرب، إلا أن بيع المياه المعبئة يعدّ منتشرة. لا توجد قيود على الخمور. بينما يمكن ملاحظة وجود تحفظات على الخمور في المناطق التي يعيش بها المسلمون.
البلقان الثقافة
في ظل التنوع الثقافي الذي تتمتع به شبه جزيرة البلقان، فإن الكثير من الفعاليات الثقافية والأدبية المختلفة التي تتعلق باللغة والثقافة كانت ولا تزال تُنظم. وقد حصلت الأعمال الأدبية التي تكون على مكانة بين الآداب العالمية. وتمت ترجمة بعض هذه الأعمال الأدبية إلى بعض اللغات الأخرى، وحصلوا على جائزة نوبل في الأدب. وقد كُتِبَ أدب البلقان باللغات القومية الثمانية التي تحتل خمسة مراكز على شجرة اللغات. ونجد ذلك متجليًا في الأعمال الأدبية الآتية:
درجة (زاوية)
الدرجة هي وحدة قياس الزوايا في النظام الستيني والذي يقسم الدائرة إلى 360 جزء متساوياً كل منها يساوي درجة واحدة. حيث يرمز للدرجة بدائرة صغيرة فوق قيمة الزاوية على الشكل (°).
درجة (زاوية) أقسام الدرجة
تقسم الدرجة إلى 60 جزءا متساويا سمى كل جزء منها دقيقة قوسية ('). كما تقسم الدقيقة أيضا إلى 60 جزءاً متساوياً يدعى كل منها ثانية قوسية (").
درجة (زاوية) علاقة الدرجة مع وحدات الطول
تعادل كل دقيقة قوسية (') في قياسات المسافة الخطية ميلا بحريا أي ما يعادل 6076 قدماً أو 1,8 كيلومترا (1853 مترا بالتحديد). كما تقسم الدقيقة أيضا إلى 60 جزءا متساويا يدعى كل منها ثانية قوسية (")، وتعادل 106 أقدام.
والمعروف أن هناك وحدات لقياس المسافات الخطية للخطوط المستقيمة مثل الكيلومتر والذي يعادل 1 من 10,000 جزء من المسافة بين أي من القطبين الشمالي والجنوبي وخط الاستواء في حين يستخدم النظام الستيني في التعبير عن وقياس المسافات المنحنية مثل طول القوس الممثل للمسافة بين مدينتين على السطح الخارجي للكرة الأرضية.
ويمكن تحويل المسافة المنحنية إلى مسافة خطية بسهولة إذا علمنا أن الدرجة الواحدة = 60 دقيقة = 60 ميلا بحريا = 111 كيلومترا.
آل عمران
آل عِمْران أسرة ذكرت في القرآن ثلاث مرات، الأولى في قوله تعالى:﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ۝٣٣ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۝٣٤﴾ [آل عمران:33–34](1) والثانية ورد ذكر امرأة عمران والد مريم في قوله تعالى:﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ۝٣٥﴾ [آل عمران:35](2) والثالثة ورد ذكر ابنة عمران في قوله تعالى:﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ ۝١٢﴾ [التحريم:12](3)
وذُكر اسم عمران وأسرته عند اليهود في سفر الخروج وهو والد موسى وهارون ومريمفي العهد القديم. وكان من أحبار اليهود وصالحيهم، وأصله بالعبرانية (عمرام) بميم في آخره، وفي كتب النصارى: أن اسمه (يوهاقيم)، فلعله كان له اسمان وهذا التشابه جعل منه اليهود والنصارى مدخلاً للطعن في صحة القرآن
آل عمران من هم آل عمران
هناك شخصان من بني إسرائيل، كل منهما اسمه (عمران)، وبينهما فترة زمنية طويلة تمتد عدة قرون وقد قال المفسرون: إن ما بين العمرانين ألفا وثمانمائة سنة.
الأول هو عمران الذي عاش في مصر زمن الفراعنة في بداية تاريخ بني إسرائيل، وهو والد نبيا الله موسى وهارون  وذلك لقول النبي محمد ﷺ: «موسى بن عمران صفي الله»،(7)وقال رسول الله ﷺ: «مررت ليلة أسري بي على موسى بن عمران عليه السلام».(8) وقد ذكر في القرآن قصة أفراد هذه الأسرة، وهم موسى وأم موسى وماذا فعلت عندما أنجبت ابنها موسى، وأخت موسى التي أمرتها أمها بمراقبة أخيها موسى، وهارون شقيق موسى فهؤلاء الخمسة هم أفراد هذه الأسرة.
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن عمران: هو والد نبي الله موسى، عليه السلام.
آل عمران من هم آل عمران
الثاني هو عمران الذي عاش في بيت المقدس في آخر تاريخ بني إسرائيل،(9) وهو والد مريم، وامرأة عمران حنة بنت فاقوذا أم مريم، ومريم، وعيسى. فعمران جد عيسى لأمه، وامرأة عمران جدته لأمه، وكان عمران صاحب صلاة بني إسرائيل في زمانه، وكانت زوجته امرأة صالحة، وكانت لا تلد، فدعت الله أن يرزقها ولداً، ونذرت أن تجعله مفرغا للعبادة ولخدمة بيت المقدس فاستجاب الله دعاءها، وشاء الله أن تلد أنثى هي مريم، وجعل الله كفالتها ورعايتها إلى زكريا، وهو زوج خالتها، ويقول ابن كثير: «المراد بعمران هذا: هو والد مريم بنت عمران، أم عيسى ابن مريم عليهم السلام»، كما أشار القرآن إلى شقيق لمريم اسمه (هارون) وهو غير هارون النبي شقيق موسى  وذكر رسول الله محمد ﷺ أن عيسى ويحيى  هما أبناء الخالة، أي أن زكريا  كان متزوجاً خالة مريم.
آل عمران منزلة آل عمران في الإسلام
عظيم منزلتهما وكرامتهما عند الله تعالى، كقوله عز وجل: ﴿إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ۝٤٥﴾ [آل عمران:45](4)
ما خص الله عز وجل به عيسى بن مريم وأمه، وذلك في قوله سبحانه: ﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ۝١١٠﴾ [المائدة:110](5)
بينيتو موسوليني
بينيتو أندريا موسوليني  (29 يوليو 1883 - 28 أبريل 1945) حاكم إيطاليا ما بين 1922 و1943. شغل منصب رئيس الدولة الإيطالية ورئيس وزرائها وفي بعض المراحل وزير الخارجيَّة والداخليَّة. وهو من مؤسسي الحركة الفاشية الإيطاليّة وزعمائها، سمي بالدوتشي (بالإيطالية: Il Duce) أي القائد من عام 1930م إلى 1943م. يعتبر موسوليني من الشخصيات الرئيسية المهمة في تكوين الفاشية.
دخل حزب العمال الوطني ولكنه خرج منه بسبب معارضة الحزب لدخول إيطاليا الحرب، عمل موسولني في تحرير صحيفة أفانتي (إلى الأمام)  ومن ثَم أسس ما يعرف بوحدات الكفاح التي أصبحت النواة لحزبه الفاشي الذي وصل به الحكم بعد المسيرة التي خاضها من ميلانو في الشمال حتى العاصمة روما. دخل الحرب العالمية الثانية مع دول المحور. في ظل هزيمته حاول موسوليني الهروب إلى الشمال. في نهاية شهر أبريل من عام 1945م تم إلقاء القبض عليه وأعدمته حركة المقاومة الإيطالية مع أعوانه السبعة عشر بالقرب من بحيرة كومو، أُخذت جثته مع عدد من أعوانه إلى ميلانو إلى محطة للبنزين وعُلّقوا رأسًا على عقب حتى يراهم عامَّة الناس ولتأكيد خبر موته.
بينيتو موسوليني سيرة حياته
ولد بينيتو موسوليني 29 يوليو 1883 وترعرع في قرية دوفيا دي بريدابيو ، وهي قرية صغيرة تقع في مدينة فورلي بإقليم إميليا رومانيا شمال إيطاليا. ولد موسوليني لأبوين إيطاليين هما روزا وأليساندرو موسوليني وقد سمي بينيتو على اسم الرئيس الإصلاحي المكسيكي بينيتو خواريز، أما إسميه الأوسطين أندريا وأميلكاري فكانا نسبة إلى الاشتراكيان الإيطاليان أندريا كوستا وأميلكاري سيبرياني ، يعتبر بينيتو الابن الأكبر لوالديه ولديه شقيقان أصغر منه سناً هما أرنالدو وإيدفيج ، كانت والدته معلمة في مدرسة كاثوليكية  أما أباه فقد كان اشتراكياً يعمل في الحدادة. كانت عائلته فقيرة كسائر عائلات الأقارب والجيران، وفي فترة طفولته كان همجياً ومتهوراً. ومُنع من دخول كنيسة والدته لسوء سلوكه، حيث كان يرمي رواد الكنيسة بالحجارة ، ومن أجل وضع حل للتفاهم بينه وبين والدته وافق على الذهاب إلى مدرسة داخلية يديرها رهبان ساليزيون، وبدخوله للمدرسة حصل على درجات جيدة. في عام 1901م أصبح مؤهلاً ليكون ناظراً لمدرسة ابتدائية.
بينيتو موسوليني سيرة حياته
في عام 1902 هاجر إلى سويسرا هرباً من الخدمة العسكرية. خلال هذه الفترة لم يستطع العثور على عمل دائم فيها، وتم القبض عليه بتهمة التشرد وسجن ليلة واحدة. ففي صبيحة يوم 24 يوليو 1902، أُوقف من طرف الشرطة تحت جسر قضى تحته ليلته. لم يكن بحوزته حينها إلا جواز سفر وشهادة التخرج من مدرسة المعلمين و15 سنتيما.
اشتغل مُدرساً مؤقتاً للصف الابتدائي في بلدة غوالتياري لكن لم يتمّ تجديد عقد عمله بسبب علاقة أقامها مع سيدة كان زوجها متغيباً لأداء الخدمة العسكرية.
قضى موسوليني الأشهر الأولى من عام 1904 بين جنيف وآنماس (في فرنسا المجاورة) في عقد اجتماعات وإلقاء محاضرات ذات طابع سياسي ونقابي إضافة إلى مراسلات صحفية مع منشورات ومجلات اشتراكية وفوضوية.
بينيتو موسوليني سيرة حياته
وفي شهر أبريل من عام 1904، أفلت – بفضل تدخل حاسم من سلطات كانتون تيشينو – من الإبعاد مجددا إلى إيطاليا التي حُوكم فيها بتهمة التقاعس عن أداء الواجب العسكري. ثم تحول إلى جامعة لوزان حيث سجل في كلية العلوم الاجتماعية وتابع لبضعة أشهر محاضرات عالم الاجتماع فيلفريدو باريتو والفيلسوف فريدريك نيتشه  وجورج سوريل، وأثرت أفكار الماركسي تشارلز بيجوي في بعض أعماله لاحقاً، حيث كان يركز على ضرورة إسقاط الديمقراطية الليبرالية والرأسمالية عن طريق استخدام العنف، وأَعجب ذلك موسوليني بشدة.
في شباط / فبراير 1909 وجد له عملاً في مدينة ترينتو ذات الأصول الإيطالية والتي كانت تحت سيطرة الإمبراطورية النمساوية المجرية. وهناك اشتغل شغلاً إدارياً للفرع المحلي للحزب الاشتراكي ومحرراً لصحيفة افينيري دل لافوراتوري («مستقبل العامل»). في عام 1915 كان قد تزوج ورزق بابن من دالسير من سوبرامونتي بالقرب من ترينتو. نشر رواية رومانسية مبتذلة بعنوان عشيقة الكاردينال  بعد عفو عن الهاربين من خدمة الجيش.
بينيتو موسوليني سيرة حياته
في الفترة الفاصلة ما بين عامي 1908 و1910، أقام موسيليني في سويسرا لفترات متقطعة. فعمل بنّاء في شركة المقاولات البرية في لوغانو حيث تعرف على الزعيم الاشتراكي غوليالمو كانيفاشيني الذي استضافه في بيته.
عندما أعلنت إيطاليا عام 1911 الحرب على الدولة العثمانية وتحركت لغزو ليبيا ، قاد موسوليني ككل الاشتراكيين ، مظاهرات ضد الحرب وحوكم وسجن لعدة أشهر، وبعد إطلاق سراحه رحب به الاشتراكيون وعينوه رئيسا لتحرير جريدتهم الوطنية (إلى الأمام).
ثم فجأة ودون مقدمات أو مشاورات مع قيادة الحزب الاشتراكي نشر موسوليني مقالاً في الجريدة يطالب فيه إيطاليا بالدخول إلى جانب الحلفاء في الحرب العالمية الأولى، فطُرِد من عمله والحزب واتُهِم بالخيانة ، وقد فُسِّر هذا التحول بأنه قبض مبلغا سريا من الحكومة الفرنسية.
بينيتو موسوليني سيرة حياته
بدأت الحرب العالمية الأولى سنة 1914 وقد دخلت إيطاليا الحرب، حيث قضى موسوليني عامين بالجيش وبعد انتهاء الحرب كانت إيطاليا تشهد كثيرًا من المشاكل. لم يكن العمل متوفرا للجنود العائدين من الحرب، والأسعار عالية، ولم يكن باستطاعة الفقراء شراء حوائجهم، وكانت هناك الإضرابات في المدن وتشكلت العصابات من الفقراء وبيوت الأغنياء تُحرَق. كان الجميع خائفا من شيء ما وقد استشعر موسوليني مزاج الشعب وحالته النفسية وغضب الجنود. لم يكن موسوليني راضٍ عن حياة الفقراء وكان يريد تغيير ذلك وكان يؤمن بأن العنف هو السبيل الوحيد لتحقيق ذلك
أصبحت الفاشية حركة سياسية منظمة بعد اجتماع ميلانو، في 23 مارس 1919 (أسس موسوليني فاسكي دي كومباتيمنتو في 23 فبراير). بعد فشله في انتخابات 1919، تمكن موسوليني من دخول البرلمان في عام 1921، فشكلت الفاشية فرق مسلحة من المحاربين القدامى سُميت سكوادريستي لإرهاب الفوضويين والاشتراكيين والشيوعيين.