hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حلاق إشبيلية الملخص
تبدأ أوبرا حلاق اشبيلية بمقدمة موسيقية هادئة تتكون من لحنين أساسيين بعد افتتاح بطيء، ثم يبدأ الفصل الأول الذي نتعرف فيه على أبطال العمل الرئيسيين وهم الفتاة الجميلة روزينا والوصي عليها الدكتور بارتولو الذي يحاول الزواج منها رغم كبر سنه، بعدها يظهر الكونت المافيفا الذي يحب روزينا ويراقبها من أسفل شرفتها، وتبادله الفتاة الحب رغم عدم معرفتها بشخصيته، وتبدأ الأحداث بدخول الحلاق فيجارو وهو شخصية مرحة، ذكية متعددة المواهب، فهو حلاق وطبيب ووسيط في حالات الحب والزواج، ونراه وهو يحمل الجيتار ويغني أغنيته الجميلة «أنا خادم المدينة»، وبعد أن ينتهي من الأغنية يلاحظ الكونت وهو يراقب روزينا فيتعرف عليه ويقدم له معلومات عن الفتاة ووصيها فيطلب منه الكونت تدبير لقاء معها لكن الحلاق يماطل ويتهرب، لأنه لا يريد أن يقدم خدماته مجانا وعندما يعده الكونت بمكافأة كبيرة من الذهب عندها فقط يقرر تدبير خطة اللقاء، وملخصها أن يتنكر الكونت بملابس جندي وأن يدعي أنه أحد أفراد فرقة عسكرية دخلت المدينة مساء.
حلاق إشبيلية الملخص
وحسب التقاليد فمن حقه دخول أي بيت ويسكن فيه كضيف، وهكذا يستطيع الكونت اختيار منزل الدكتور، وبالتالي يكون قريبا من روزينا وأوصاه أن يدعي بأنه سكران ليبعد الشك عن الدكتور الذي ارتاب بسلوك روزينا مؤخرا، يفرح الكونت بهذه الخطة ويذهب لتنفيذها وهو يغني، وفي هذه الأثناء نرى روزينا في داخل البيت وقد كتبت رسالة إلى حبيبها المجهول وهي تتغنى بجمال صوته الذي تحفظه في قلبها.
حلاق إشبيلية الملخص
في الفصل الثاني يدخل الكونت منزل بارتولو وقد تنكر هذه المرة بزي دون ألونزو تلميذ بازيليو، ويدعي أن أستاذه مريض وقد أرسله لتعليم روزينا بدلا عنه، لكن الطبيب الذي يشك بأن هذه إحدى خدع الكونت يرفض فيدعي التلميذ، كسبا منه الوقت أنه قد عثر على رسالة روزينا إلى الكونت، بعد أن نسيها في الفندق فيحاول الدكتور الحصول عليها ليقدمها إلى روزينا كدليل على عدم وفاء حبيبها، وهنا يدخل الحلاق حاملا عدة الحلاقة، لكن الدكتور يطلب منه التأجيل فيرفض ”فيجارو“ الذي يخرج مفكرته ويقرأ منها جدول مواعيده المزدحم فيضطر الدكتور الموافقة ويعطيه مفاتيح المخزن ليحضر الصابون والمنشفة فيذهب الحلاق ويتعمد كسر بعض الآنية ليحضر الطبيب ويترك الحبيبين يتناجيان لبعض الوقت وبعدها يرجع الدكتور والحلاق وقد سرق مفتاح الشرفة ويبدأ الحلاقة، وفي هذه اللحظة تحدث مفاجأة عند دخول المعلم «بازيليو» إلى البيت فيظهر الارتباك والحرج على وجوه الجميع الذين يبدأون بإيهامه بأنه مريض ويحتاج إلى الراحة فيقتنع المسكين ويغادر المسرح ويعود فيجارو لعمله ويقف بحيث يحجب العاشقين عن ناظريّ الطبيب، حيث اتفقا على الهرب في منتصف الليل وحينما بدأ الكونت بشرح تقديمه الرسالة إلى «بارتول» تنبه إلى أنه يراقبهما فسكت وظلت تلك الحيلة غير معروفة «لروزينا»، وبعد مغادرتهم قدم الطبيب الرسالة لها وأخبرها بشخصية الحبيب الحقيقية فأحست بغضب شديد وأقسمت بأنها ستنتقم منه وتخبر الطبيب بخطة الهرب في منتصف الليل
حلاق إشبيلية الملخص
وبعد مرور بعض الوقت وفي الموعد المحدد يدخل الكونت والحلاق من الشرفة لكن «روزينا» ترفض الهروب وتتهم حبيبها بالخيانة، ورغم ذلك يستطيع أن يقنعها بصدق حبه ويخبرها بقصة الرسالة فتفرح لذلك ويقرران المضي في تنفيذ الخطة إلى النهاية، وفي هذه اللحظة يلمح فيجارو شخصين يقتربان من المنزل ويحمل كل منهما مصباحا ويتلو ذلك غناء ثلاثي رائع يحذر كل منهم الآخر بأن يلتزم الهدوء، ثم يقررون الخروج عن طريق سلّم وضعوه خارج الشرفة لكنهم يفاجأون باختفائه ودخول «بازيليو» ومسجل العقود، وأمام هذه المفاجأة يقرر الكونت حسم الموقف بسرعة فينفرد «ببازيليو»
ويقدم له خاتمه ويخيره بين أمرين إما القتل أو التعاون معه، فيختار الحل الثاني ليكون مع الحلاق الشاهدين على عقد القران، وبعد لحظة واحدة فقط يدخل الدكتور ومعه الشرطة طالبا منهم القبض على الكونت والحلاق باعتبارهما لصين، ولكن الكونت يكشف عن شخصيته الحقيقية ويخبرهم أنه تزوج روزينا وأن سلطة الدكتور عليها قد انتهت لينتهي الفصل والأوبرا أثناء غناء الجميع على شكل كورس، غناء يحمل طابع الفرح والسعادة.
بطريق إفريقي
البطريق الأفريقي (الاسم العلمي: Spheniscus demersus) يعرف أيضاً باسم البطريق أسود الرجلين أو البطريق الحماري هو بطريق يعيش في الشواطئ الجنوبية الشرقية من أفريقيا، يعيش في مستوطنات ضخمة.
بطريق إفريقي الوصف
يبلغ طول البطريق الأفريقي عند البلوغ نحو 68-70 سم, ويزن من 2 إلى 5 كغم. لديهم حط اسود عريض ونقاط سوداء صغيرة على صدرها، مرتبة بشكل عشوائي يختلف من بطريق إلى آخر, مثل بصمات الاصابع عند الإنسان. لديها بقع وردية اللون فوق أجفانها. الذكور منها تكون عادة أضخم من الإناث, ولديها مناقير أكبر. اللون الأبيض على بطنها يحميها من المفترسات التحت مائية واللون الأسود من الخلف يحميها من المفترسات البرية بحيث لا تتميز تماماً إذا نظرنا إليها من الأسفل أو من الأعلى.
بطريق إفريقي الموطن
البطاريق الأفريقية تعيش في مستعمرات كبيرة على السواحل الصخرية في جنوب غرب أفريقيا. يمكنهم السباحة بسرعه تصل إلى 20 كيلومترًا في الساعة ويمكنهم السفر من 30 الي 70 كيلومترًا في كل رحلة. يقضون الليل تجمعوا على الساحل وجزء كبير من النهار في في البحث عن الطعام بالمياه.
شهداء سبسطية الأربعون
شهداء سبسطية الأربعون (القرن الرابع) هم بحسب التقليد الكنسي مجموعة من الجنود الذين قتلوا بطريقة وحشية بسبب تمسكهم بإيمانهم المسيحي، وذلك قرب سبسطية في أرمينيا الصغرى عام 320، فكانوا بذلك من ضحايا اضطهاد ليسينيوس الذي أُعلنَ ضد مسيحيي الشرق بعد عام 316.
شهداء سبسطية الأربعون قصة الاستشهاد
أقدم شهادة عن هؤلاء الجنود هي تلك المعطاة من باسيليوس الكبير (370 – 379 م) في عظة ألقيت في عيد الشهداء الأربعين. بحسب باسيليوس فأن أربعين جندياً من الجيش الروماني أعلنوا إيمانهم بيسوع المسيح فحُكم عليهم أن يجردوا من ثيابهم في بحيرة متجمدة ليموتوا من البرد، ومن بين تلك المجموعة وهنت عزيمة أحدهم فقفز خارجاً لحمام قريب دافء كان قد أعد لمن يتراجع منهم عن معتقداته. عندها أبصر أحد الحراس أربعين أكليل تحل من السماء على رؤوس البقية فقفز هو الآخر في البحيرة مصرحاً باعتناقه للإيمان المسيحي فنال إكليل الجندي الهارب. ومع شروق الشمس كانت أجساد المعترفين لا تزال تحمل علامات الحياة، فأحرقت وألقي برمادها في نهر. قام مسيحيون بجمع البقايا ووزعوها كذخائر مقدسة في مدن كثيرة، وهكذا انتشر تقديس الشهداء الأربعين وأقيمت كنائس لتكريمهم في مختلف المناطق.
شهداء سبسطية الأربعون شهداء سبسطية وآباء الكنيسة
إحدى تلك الكنائس بنيت في قيصرية في كابدوكية وهي الكنيسة التي كرز بها باسيليوس كما سلف ذكره، وقد اهتم كذلك غريغوريوس النيصي بشكل خاص بقصة الأربعين شهيداً فوضع في مدحهم عظتين (محفوظتين حتى اليوم) ألقاهما في كنيسة شيدت على اسمهم، وعند وفاة والديه قام بدفنهما قرب ذخائر المعترفين. وأشاد كذلك أفرام السرياني في أناشيده بالأربعين شهيداً. وقد كان سوزومين المؤرخ شاهد عيان روى في كتابه عن تاريخ الكنيسة قصة اكتشاف ذخائر الشهداء في القسطنطينية تحت رعاية الإمبراطورة بلخريا.
شهداء سبسطية الأربعون شهداء سبسطية وآباء الكنيسة
انتقل تكريم شهداء سبسطية إلى الغرب في وقت باكر من التاريخ، حيث تلقى القديس غودينتيوس أسقف بريسيا (توفي عام 410 أو عام 427) في بداية القرن الخامس ذخائر من أجساد الأربعين خلال رحلته في الشرق، فوضعها مع ذخائر أخرى في مذبح بازيليك كان قد شيدها في رعيته. وبقرب كنيسة سانتا ماريا أنتيكا في الميدان الروماني الذي شيد في القرن الخامس اكتشفت كنيسة صغيرة بنيت لذكرى الأربعين شهيداً. ووجد هناك رسم يعود تاريخه للقرن السادس أو السابع يروي مشهد استشهادهم، وسجل عليه كذلك أسماءهم التي كانت حتى ذلك الوقت مذكورة في مصادر متأخرة. كتبت أعمال هؤلاء المعترفون في وقت لاحق في اللغات اليونانية والسريانية واللاتينية وهي موجودة حتى الآن.
أوليغيلا
الأوليغيلا (باللاتينية: Oligella) هي جنس من البكتيريا سلبية الغرام من فصيلة المقلّيات تتواجد في المجاري البولية للإنسان وتبقى متعايشة وأحياناً قد تسبب التهاب المجاري البولية. كما تم عزلها من المجاري البولية لحيوانات أخرى مثل الأبقار.
أوليغيلا الأوليغيلا الإحليلية
وهي بكتريا متعايشة في المجاري البولية، وأغلب طرق عزلها هي من البول، وتكون سائدة في الرجال.
الإصابات غالباً لاعرضية.
أوليغيلا الأوليغيلا الحالة لليوريا
هذا النوع موجود أيضاً في المجاري البولية وعادة تصيب المرضى الذين يستخدمون القثطار البولي لفترة طويلة أو أي نوع آخر من أجهزة تصريف البول، هؤلاء المرضى يصبح لديهم نزعة لتكوين الحصيات البولية لأن هذه البكتريا تحلل البولة (اليوريا) فتجعل تفاعل البول قلوياً مما يؤدي إلى ترسب الفوسفات. قد يحدث تجرثم الدم عند المرضى المصابين بأمراض بولية شائعة.
أوليغيلا التشخيص
بواسطة زرع البول، وهذه البكتيريا نادراً ما تعزل، وحساسيتها للمضادات الحيوية محدودة.
تحالف عالم واحد
تحالف وان وورلد أو عالم واحد (بالإنجليزية: Oneworld)، هو تحالف عالمي لشركات الطيران يضم 15 شركة عضو. تأسس في 1 فبراير 1999. يهدف التحالف – بحسب ما يعلنه رسميًا – إلى أن يكون الخيار الأول للمسافرين الدوليين كثيري السفر. يقع مقره منذ ديسمبر 2022 في مدينة فورت وورث بولاية تكساس.
اعتبارًا من مارس 2020، تُشغّل شركات الطيران الأعضاء في التحالف معًا 3,296 طائرة، وتخدم نحو 1,000 مطار في 170 دولة، وتنقل أكثر من 490 مليون مسافر سنويًا عبر أكثر من 13,000 رحلة يوميًا. ويُعد التحالف ثالث أكبر تحالف طيران عالمي من حيث عدد المسافرين، بعد تحالف سكاي تيم (676 مليون مسافر في 2019) وتحالف ستار ألاينس (762 مليون مسافر في 2019).
تحالف عالم واحد الأعضاء
يتكون التحالف حاليًا من شركات الطيران التالية:
وحش جيفودان
وحش جيفودان (بالفرنسية: La Bête du Gévaudan، بالأوكيتانية: La Bèstia de Gavaudan) هو الاسم التاريخي الذي ارتبط بذئب أو كلب كان يأكل الناس والذي أرهب محافظة جيفودان السابقة (مقاطعة لوزار في العصر الحديث وجزء من لوار العليا)، في جبال مارجيريد في جنوب وسط فرنسا بين عامي 1764 و 1767. يقال أن هذه الهجمات، التي غطت منطقة مساحتها 90 في 80 كيلومتر (56 في 50 ميل)، ارتكبها وحش أو عدة وحوش لها أسنان مخيفة وذيول هائلة وفقا لشهود العيان المعاصرين.
لقي أغلب الضحايا مصرعهم بأن نهش الوحش حناجرهم. وظفت الحكومة الفرنسية الكثير من المال والرجال لاصطياده. بما في ذلك العديد من النبلاء والجيش والمدنيين، وعدد من الصيادين الملكيين.
يختلف عدد الضحايا وفقا للمصادر. في عام 1987، قدرت دراسة أنه كانت هناك 210 هجمة. مما أدى إلى سقوط 113 قتيلا و 49 مصابا. 98 من الضحايا قتلوا أو تم أكلهم جزئيا. لكن تزعم مصادر أخرى أنه قتل ما بين 60 إلى 100 من البالغين والأطفال، فضلا عن إصابة أكثر من ثلاثين.
وحش جيفودان الوصف
تختلف الأوصاف بين المصادر، ولكن عموما قيل أن الوحش يبدو مثل الذئب ولكن حجمه كبير مثل العجل. وكان رأسه كبيرا يشبه الكلب مع آذان صغيرة مستقيمة، صدره واسع، وفمه الكبير يظهر أسنان كبيرة جدا. ويقال أن فراء الوحش كان أحمر اللون ولكن كان على ظهره خط أسود.
وحش جيفودان التاريخ
تم تسجيل أول هجوم لوحش جيفودان في مطلع صيف 1764. كانت امرأة شابة ترعى الماشية في غابة ميركوار قرب لانغوني في الجزء الشرقي من جيفودان، ورأت الوحش يتجه نحوها. لكن الثيران في القطيع هاجمت الوحش وأبقته بعيدا، ثم طردته بعد أن عاود الهجوم. بعد ذلك بزمن قصير وقعت أول ضحية للوحش. حيث قتل جان بوليه ذو الأربعة عشر عاما بالقرب من قرية ليه أوباك قرب بلدة لانغوني.
خلال الأشهر الأخيرة من عام 1764، تم الإبلاغ عن مزيد من الهجمات في أنحاء المنطقة. أصاب الرعب السكان لأن الوحش يستهدف الرجال والنساء والأطفال الوحيدين الذين يرعون الحيوانات في الغابات حول جيفودان. تذكر التقارير أن الوحش كان يستهدف فقط رأس أو رقبة الضحية.
في أواخر ديسمبر 1764 حامت الشائعات أنه قد يكون هناك زوج من الوحوش وراء هذه الهجمات. ويرجع هذا لأن الهجمات تكررت في فترة زمنية قصيرة، وكثير منها تم تسجيلها والإبلاغ عنها في نفس الوقت. وتشير بعض الروايات المعاصرة ترى أن المخلوق شوهد مع حيوان آخر، في حين يرى آخرون أن الوحش كان مع صغاره.
وحش جيفودان التاريخ
في 12 يناير 1765، هوجم جاك بورتفيه وسبعة من أصدقائه من قبل الوحش، وتمكنوا من إبعاده عن طريق البقاء ومجتمعين معا. وصل الخبر إلى مسامع لويس الخامس عشر الذي منح 300 ليفر لبورتفيه و350 ليفر تقسم بين أصحابه. وأمر الملك أيضا أن يتم تعليم بورتفيه على نفقة الدولة. وأصدر مرسوما يقضي بأن تساعد الدولة الفرنسية على العثور على الوحش وقتله.
بعد ثلاثة أسابيع أرسل لويس الخامس عشر اثنين من صيادي الذئاب المحترفين إلى جيفودان، جان شارل مارك أنطوان فوميل دينفال وابنه جان فرانسوا. وصلا إلى كليرمون فيران في 17 فبراير 1765، حاملين معهم ثمانية كلاب مدربة على صيد الذئاب. خلال الأشهر الأربعة التالية اصطاد الاثنان عدة ذئاب أوراسية ظنا منهم أنها الوحش. لكن الهجمات استمرت، فتم استبدالهما في يونيو 1765 من قبل فرانسوا أنطوان (ويسمى خطأ أنطوان ديبوتيرن)، وهو حامل قربينة وملازم في الجيش ووصل في لو مالزيو يوم 22 يونيو.
وحش جيفودان التاريخ
في 20 سبتمبر 1765، قتل أنطوان الذئب الثالث له وكان بقياس 80 سم (31 بوصة) وبارتفاع 1.7 متر (5 أقدام و 7 بوصات) لفترة طويلة، وزنها 60 كجم (£ 130). الذئب، الذي كان اسمه "ذئب شازيه" على اسم دير شازيه القريب، قيل أنه كان كبيرا جدا عن غيره من الذئاب. صرح أنطوان رسميا: "إننا نعلن من خلال هذا التقرير الموقع بأيدينا، أننا لم نر ذئبا يماثل هذا في الكبر. ولهذا السبب نظن أن هذا هو الوحش المخيف الذي تسبب بالضرر في المنطقة”. تم التعرف على الحيوان من قبل الناجين من هجومه عندما رأوا الندوب على جسمه وذلك حين جرحوه دفاعا عن أنفسهم. تم تحنيط الذئب وإرساله إلى فرساي حيث تم استقبال أنطوان كبطل، وتلقي مبلغا كبير من المال كذلك الألقاب والجوائز.
إلا أنه في 2 ديسمبر 1765، هاجم وحش آخر رجلين وأصابهما بجروح خطيرة. وأتبع هذا عدة تقارير عن وفيات تبعت هجمات "وحش سانت ماري”.
ينسب الفضل في قتل المخلوق الذي مثل نهاية الهجمات إلى صياد محلي يدعى جان شاستيل، والذي أطلق النار عليه خلال مطاردة نظمها أحد النبلاء المحليين، ماركيز دابشيه، في 19 يونيو 1767. قدم المؤلفون لاحقا فكرة أن شاستيل أطلق النار على مخلوق برصاصة فضية مباركة من صنعه، وعندما قام الرجال بفتح بطنه، عثروا في معدة الحيوان على بقايا بشرية.
وحش جيفودان نظريات
وفقا للباحثين الحديثين، فإن الهستيريا التي أصابت الناس وقت الهجمات ساهمت في انتشار الأساطير بأن وحوشا خارقة كانت تجوب جيفودان، ولكن يحتمل أن الوفيات التي نسبت إلى الوحش هي من عمل أكثر من ذئب أو قطيع من الذئاب. في عام 2001 اقترح عالم الطبيعة الفرنسي ميشيل لويس أن الدرواس الأحمر الذي يخص جان شاستيل انجب الوحش وأن مقاومته للرصاص قد ترجع لارتدائه جلد خنزير يافع وبالتالي أيضا يفسر لونه غير العادي.
في الواقع لم يكن وحش جيفودان واحدا، بل عدة ذئاب آكلة للبشر تصطاد في عزلة. عندما قتلت جميعها لم يعد هناك أي ضحايا من البشر. كانت مشكلة هجمات الذئاب في تلك السنوات خطيرة جدا، ليس فقط في فرنسا بل في جميع أنحاء أوروبا، حيث وقع عشرات الآلاف القتلى في القرن الثامن عشر فقط.
وحش جيفودان في الأدب
في عام 1904، أعاد الكاتب والصحافي روبرت شيرارد النظر بفكرة شيرارد برواية «الذئاب: قصة قديمة تحكى مجددا». ظهرت فكرة الذئب والمستذئب مرة أخرى. وأشار شيرارد إلى رواية إيلي بريتيه في المقدمة باعتبارها مصدر القصة.
كانت هذه أرض الوحش الخالد، نابليون الذئاب. يالها من حياة هي حياته! عاش عشرة أشهر في الأماكن الخالية في جيفودان وفيفاريه؛ فأكل النساء والأطفال و«راعيات الغنم المعروفات بجمالهن»؛ كان يطارد الفرسان المسلحين؛ وشوهد في الظهيرة يطارد عربة على طريق الملك، وهم يفرون من أمامه. تم التبليغ عنه مثل مجرم سياسي، وعرضت جائزة عشرة آلاف فرنك على رأسه. ولكن عندما أطلقوه عليه النار وأرسلوه إلى فرساي، ها! ذئب عادي، وحتى أنه صغير على الذئاب.
وحش جيفودان في الثقافة الشعبية
فيلم أخوة الذئاب (2001)،  أخرجه كريستوف غانس، وهو فيلم روائي طويل مستند على الأسطورة. تصرف الفيلم بحرية في القصة لجعل القصة أكثر إثارة للجمهور العام. وبدلا وضع ذئب أو هجين كلب وذئب، فإن الفيلم يصور المخلوق بأنه هجين نسل أسد مع سنور كبير آخر غير معروف، وعنده درع يجعله أكثر رعبا. الوحش هو أداة لدى تنظيم سري سمي عليه الفيلم، يسعى إلى تقويض الثقة العامة بالملك وأخذ البلاد بالقول إن الوحش هو عقاب إلهي على تساهل الملك للعلم الحديث على الدين.
في أكتوبر 2009، بثت قناة هيستوري فيلما وثائقيا بعنوان الرجل الذئب الحقيقي وجادل أن الوحش كان حيوانا غريبا في شكل ضبع آسيوي، وهو نوع من الضبعيات ذات الشعر الطويل انقرضت الآن في أوروبا.
درج
هل تقصد:
درج (سفينة)
درج (ماهرو): قرية في إيران.
الدرج (قراءة)
الدرج بمعنى درجات السلم.
مدينة درج الليبية.
الدُرج يوضع فيه الأغراض (طالع جارور).
كما قد يشير إلى مقعد الحديقة.
مهرجان درج السياحي
مهرجان درج السياحي للفنون والتراث هو مهرجان سنوي يعقد في مدينة درج الليبية في شهر ديسمبر من كل عام، وتشمل فعالياتة عقد العديد من النشاطات الفنية والثقافية إضافة عروض الأزياء التقليدية من مختلف مناطق ليبيا. بدأ لأول مرة في العام 1985.
وتشارك في المهرجان فرق للفنون الشعبية تشمل سهرات الرقص الشعبي من ليبيا والخارج. كما يتم عرض المنتجات التقليدية والتراثية في درج، إضافة لعروض شعرية ومعارض فنون تشكيلية وعروض الأعراس التقليدية.
المهرجان تشرف عليه الهيئة العامة للسياحة والصناعات التقليدية.
كوبيتي
كوبيتي (بالإنجليزية: Kopete)‏ هو برنامج تراسل فوري متعدد البروتوكولات، حر ومفتوح المصدر.
وبالرغم من أنه يعمل على مجموعة كبيرة من أنظمة التشغيل إلا أنه صمم أساسًا لبيئة سطح مكتب كيدي كما يشير إلى ذلك أول حرف من اسمه.
بدأ تطوير كوبيتي لأن آي سي كيو حظر «Licq» من شبكته عام 2001.
كوبيتي سبب التسمية
وطبقًا لإجابة على إحدى الأسئلة الشائعة في موقع كوبيتي فإن اسمه جاء من الكلمة التشيلية Copete والتي تعني المشروبات الكحولية.
كلية العلوم بقفصة
كلية العلوم بقفصة هي إحدى المؤسسات العليا التابعة لجامعة قفصة. وقد أنشئت عام 2000. في أفريل 2020، قام أساتذة وطلبة الكلية بالتعاون مع جمعية قفصة الجميلة باطلاق مبادرة تتمثل في صنع كميات من الجال للتوقي من فيروس كورونا وتم توزيعه مجانا على مختلف المستشفيات بالجهة وايضا على أعوان قوات الأمن الداخلي والتدخل. هذه المبادرة في إطار معاضدة الجهود الوطنية للتصدي والتوقي من انتشار فيروس كورونا وتمت عمليات التصنيع في مخابر الكلية بإشراف الإساتذة الجامعيين والإدارة.
كلية العلوم بقفصة إحصائيات
طبقا لإحصائيات العام الدراسي 2007-2008 بلغ عدد طلبة كلية العلوم بقفصة: 5493 من بينهم 2737 طالبة أي حوالي نصف العدد الجملي للطلبة.
مجزرة
قد يُقصد بـ«مجزرة» ما يلي:
مذبحة
جزارة: مكان لبيع اللحوم و الدواجن.
مرصد نساء سورية
مرصد نساء سورية هو مرصد حر يهتم بقضايا المجتمع في سورية. تم تفعيل موقعه الإلكتروني في 5/1/2005، بمبادرة من قبل الصحفي «بسام القاضي»، المشرف العام على المرصد. يهتم المرصد بمحاور: المرأة، الطفولة، الشباب، المعوقين. ويبني عمله على أساس المواطنة وحقوق الإنسان، ويهدف إلى مناهضة العنف بكافة أشكاله، وخاصة العنف ضد المرأة.
مرصد نساء سورية الحملات
أطلق المرصد حملة في 6/2005 لنقاش وتعديل قانون الجمعيات في سورية. كما أطلق في 8/2005 حملته الوطنية لمناهضة «جرائم الشرف» تحت عنوان: «لا لقتل النساء.. لا لجرائم الشرف». وهو ما يزال مستمرا بها منذ ذلك الوقت، ويقود كل العمل الجاري في هذا المجال في سورية. يشارك المرصد في الحملة العالمية لمناهضة العنف ضد المرأة (قل لا للعنف ضد المرأة)، كما يشارك في الحملة الوطنية في سورية من أجل إقرار حق المرأة السورية بمنح جنسيتها لأطفالها بغض النظر عن جنسية الزوج. يعمل المرصد تطوعيا تماما بدون أي تمويل أو دعم مالي. كما أنه مرصد مستقل عن أي جهة أو حزب أو منظمة أو دولة. شكل المرصد منذ انطلاقه علامة فارقة في قضايا المرأة في منطقة الشرق الأوسط، وخاصة في سورية. إذ يعد أول موقع إلكتروني يتمكن من الربط بين العالم الافتراضي والواقع بطريقة فعالة مستمرة.
كما يعد الآن أكبر مصدر معلومات حول قضايا المرأة باللغة العربية.
مرصد نساء سورية الموقع الإلكتروني
يضم المرصد صفحات مختصرة بكل من اللغات: الإنكليزية، ، . يضم الموقع آلاف المقالات والدراسات المختصة (باللغة العربية). كما يضم عددا كبيرا من التقارير المتعلقة والقوانين والاتفاقيات ذات الصلة.
شبه عكس مصفوفة
شبه عكس مصفوفة ما pseudo inverse هو تعميم مفهوم قلب المصفوفة حيث تضم مقلوب مصفوفة غير مربعة ومصفوفة ذات محدد يساوي صفرا singular أي غير قابلة للقلب بالمفهوم التقليدي.
قدمت هذه الطريقة أول مرة من قبل إليكام مور سنة 1920 وروجي بنروز سنة 1955.
هناك العديد من المقترحات حول كيفية القيام بعملية شبه قلب مصفوفة معينة إلا أن تقريبا جميع الطرق تشترك في الخصائص التالية لشبه المقلوبة:
و من أشهر طرق شبه القلب أو تعريفاته هو ذلك التعريف الذي وضعه روجي بنروز حيث يقول أن شبه مقلوب مصفوفة
هي المصفوفة  والتي تخضع للمواصفات التالية:
سي إل أي
البنية التحتية المشتركة للغات البرمجة (بالإنجليزية: CLI) هي اختصار للجملة (بالإنجليزية: Common Language Infrastructure) هي مواصفات مفتوحة (مقياس تقني) تم تطويرها من قبل شركة ميكروسوفت وتوحيدها من طرف المنظمة الدولية للمعايير والرابطة الأوروبية لمصنعي الحواسيب والتي تصف التعليمات البرمجية القابلة للتنفيذ وبيئة وقت التنفيذ بحيث تسمح باستخدام لغات متعددة عالية المستوى على منصات كمبيوتر مختلفة دون أن تتم إعادة صياغتها لبنى معينة. هذا يعني أنها منصة لاإدارية تتيح للمبرمج إمكانية استخدامها لإنتاج مكتبات وبرمجيات تتوافق مع المواصفات العامة للبنية التحتية.
بغض النظر عن بعض الإستثناءات، تعتبر غالبية البيئة متوافقة بحيث يمكن ترجمتها لتصبح لغة وسيطة عامة، يمكن من خلالها تشغيل معظم مجمعات بيئات التشغيل العامة في برامج مثل:
الدوت. نت فرايموورك ومونو وغيرهما.
إن الدوت. نت فرايموورك والدوت. نت كور، المونو، الدوت. غنو، الدوت. نت المحمول هي عبارة عن تطبيقات لـ البنية التحتية المشتركة للغات البرمجة.
بوو
بوو (بالإنجليزية: Boo) هي لغة برمجة حديثة طورت في عام 2003 وتعتمد على البرمجة الكائنية وهي من النوع الإستاتيكي التي يُفحص البرنامج أثناء التجميع وقبل التشغيل، قام بتطويرها رودريغو أوليفيرا والتي تضمن الاعتماد على منصات سي إل أي بدعمها اليونيكود الدولي و تستخدم طريقة مشابهه للبايثون  في كتابة التراكيب.
لغة بوو من اللغات المجانية تحت بنود رخص بي إس دي و رخصة MIT .
ريوغوجو
ريوغوجو (باليابانية: 竜宮城/龍宮城) أو ريوغو (باليابانية: 龍宮) وتعني قصر التنين، هو مكان أسطوري في الفلكلور الياباني يمثل قصر النين ويعتقد أنه يقع في أعماق البحر. تقول الأسطورة أن القصر مبني من المرجان الأحمر والأبيض، أو من الكريستال الصلب. يسكن القصر خدم التنين، وعلى كل زاوية من زوايا القصر يكون فصل مختلف من فصول السنة، ويوم داخل القصر يعادل قرن من الزمن خارجه. وتقول الأسطورة أن أوراشيما تارو كان قد زار ريوغوجو لمدة سبعة أيام.
تم تصميم محطة كاتاسه-إنوشيما في فوجيساوا، محافظة كاناغاوا بشكل مشابه لوصف ريوغوجو.
تاكاماغاهارا
تاكاماغاهارا (باليابانية: 高天原) وتعني «سهول السماء العالية» أو «سهول الجنة العليا» هو مكان أسطوري في الميثولوجيا اليابانية ويعتقد أنه مكان الكامي في الشنتو، وترتبط بالأرض عن طريق جسر يدعى أمانو أوكيهاشي (天の浮橋) «الجسر الطافي إلى السماء» الذي يعتقد أنه يصل تاكاماغاهارا بالأرض. وفي الشنتو، يدعى الكامي إلى مغادرة تاكاماغاهارا ودخول الجينجا (معبد الشنتو) أو بعض الأماكن المقدسة الأخرى.
الرزفة
الرزفة، رقصة شعبية، وأحد الفنون التقليدية التي يمارسها الرجال في بعض دول الخليج وخصوصًا الإمارات العربية المتحدة، حيث تؤدّى في مختلف المناسبات كالأعراس، والأعياد، والمناسبات الاجتماعية، والمهرجانات الوطنية، والاستقبالات الرسمية.
أدرجت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونيسكو)، «العرضة» السعودية ورقصة «الرزّفة» الخليجية، ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي العالمي غير المادي، وكلتاهما يؤديها الرجال في بعض الدول الخليجية، وذلك خلال اجتماع منظمة اليونيسكو المنعقد حاليًا بالعاصمة الناميبية ويندهوك في 2015، بحضور ممثلين عن 175 دولة، وذلك بعد أن قدم عدد من الدول الخليجية ملفين منفصلين لاعتمادهما.
الرزفة الأداء
يجتمع الرجال لإقامة الرزفة، بتكوين صفين متقابلين متوازيين، كما هو الحال في رزحة الحضر تماماً، ثم تبدأ بعد ذلك شلة الغناء، يقوم أحد شعراء «الرزفة» البدوية بتلقين أحد الصفين نص شلة الغناء شعراً، فيتلقفها ذلك الصف، ويقوم بترديد الشلة شعراً ونغماً، أما الصف الآخر فيردد ما يغنيه الصف الأول، بحيث يصبح غناء الشلة متبادلاً بين الصفين، ويستمر تبادل الغناء بين المشاركين في الشلة من شعر، وعندما يتوقف الجميع فيأخذون قسطاً من الراحة لتبدأ بعدها شلة أخرى من شلات الرزفة·
الرزفة الأداء
تتألف «الرزفة» من عنصرين، حركة المشاركين في الصفين، وحركة الرازفين بين هذين الصفين، المشاركون يمسكون بعصي من الخيزران أو قد يمسكون ببنادق أو سيوف يركزونها على الأرض ويحركون رؤوسهم إلى أعلى وأسفل في إيماءات متوالية، وثنيات خفيفة من الجزء الأعلى من الجسم، وقد يضعون هذه العصي على أكتافهم ويقومون بنفس الحركات السابقة أما حركة الرازفين بين الصفين فهي حركة طليقة: فهم يجولون في الساحة بين الصفين يحمل كل واحد منهم سيفه أو بندقيته أو نصل خنجره، في خطوات ثابتة يستعرضون برمي سيفه أو بندقيته عالياً في الهواء ليتلقفها مرة أخرى قبل أن تسقط على الأرض، أو قد يقوم أحدهم برفع بندقيته عالياً ويلفها بين يديه بحيث ترسم دائرة كاملة في الهواء إلى غير ذلك من الاستعراض بالأسلحة·
الرزفة البدوية مثلها مثل غيرها من فنون البدو الأخرى تؤدى دون مصاحبة آلات الإيقاع، فهي خالية تماماً من الطبول، ولكنها غنية بإيقاعها اللحني وحركات المشاركين فيها وئيدة وقورة إلى حد ما تتناسب ونغم الغناء فيها· والشعر في الرزفة البدوية يتناول أغراضًا عديدة، وإن كان أغلبه في الغزل، والحكمة، والمدح، أو في الذكريات، والبحر الشعري فيه قصير لكي يتناسب وطريقة الأداء في الرزفة، وله شعراؤه المختصون في قرض هذا النوع من الشعر بالرغم من أن الرزفة من الفنون التقليدية إلا أنها انتشرت بكثرة ويقبل على ممارستها وأدائها الكبار في السن والشباب وحتى الصغار من الأولاد الذين في أدائهم يغرون الرائي المشاركة لهم في الحلقة والقيام بالاستعراض معهم· فالأطفال يعكسون الوجه المميز لهذا الإيقاع الخليجي·
أمير سالم العيدروس
أمير سالم بن علي العيدروس
من مواليد بور - حضرموت - الجمهورية اليمنية  22\3\1962
يحمل شهادة الماجستير في الاقتصاد.
عمل في سفارة اليمن في اليابان 
ثم في الوفد الدائم بالأمم المتحدة في نيويورك.
عين مديراً لمكتب رئيس الوزراء (بدجة وزير) لثلاث حكومات على التوالي.
عُين سفيرا للجمهورية اليمنية بفرنسا.. قلدته الحكومة الفرنسية وسام الاستحققاق الوطني (الفارس الأعلى).
كما عمل سفيراً غير مقيم لدى البرتغال
عيُن في مطلع العام 2008م  وزيرا للنفط والمعادن اليمنية إلى تغيير حكومة مجور في نوفمبر2011 م ( رأس حينها مجالس إدارة عدد من المؤسسات والشركات )
كما قد شغل منصب نائب وزير الخارجية.
ورئيساً للجنة الوطنية العليا لشؤن اللاجئين .
كما رأس عدد من اللجان الوطنية أهمها اللجنة الوطنية لحضر الأسلحة الكيميائية والبيولوجية.
جده السيد العالم المنصب / علي بن عبد القادر العيدروس
يومي
يومي (باليابانية: 黄泉) وتعني «النبع الأصفر» وهو مكان في الميثولوجيا اليابانية يذكر في الكوجيكي أن مخلوقات مرعبة تسكنه وتحرسه حيث تذهب الأجسام الميتة فيه، حيث أن الجسد الذي يدخل إلى يومي يستحيل عليه العودة إلى أرض الحياة. يشابه يومي إلى حد كبير الجحيم أو جهنم ويقال إنه المكان الذي ذهبت إليه إزانامي بعد موتها، وهي تسيطر عليه وتحرسه. كما ذكر في الكوجيكي أن مدخل يومي يقع في مقاطعة إزومو.