hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المدرسة الإسكندرانية المؤلفات
قبل أن يبدأ السكندريون في إنتاج الأعمال الأصلية، كانت أبحاثهم موجهة نحو روائع الأدب اليوناني القديم. إذا كان هذا الأدب سيصبح قوة في العالم، فيجب أن يتم نقله إلى الأجيال القادمة في شكل يمكن فهمه. كانت هذه هي المهمة التي بدأها ونفذها نقاد الإسكندرية. لم يقم هؤلاء الرجال بجمع الأعمال فحسب، بل سعوا إلى ترتيبها، وإخضاع النصوص للنقد، وشرح أي إشارة أو إشارة فيها قد تصبح غامضة في وقت لاحق. درسوا ترتيب النصوص. تسوية اللهجات نظريات الأشكال والنحو. تفسيرات سواء من الكلمات أو الأشياء؛ والأحكام على المؤلفين وأعمالهم، بما في ذلك جميع الأسئلة المتعلقة بالأصالة والنزاهة.
المدرسة الإسكندرانية المؤلفات
النقاد طلبوا مجالا واسعا من المعرفة. ومن هذا المطلب انبثقت قواعد اللغة والعروض الموسيقية والمعجمية والأساطير وعلم الآثار. الخدمة التي قدمها هؤلاء النقاد لا تقدر بثمن. فنحن مدينون لهم ليس فقط بحيازة أعظم أعمال الفكر اليوناني، ولكن بحيازتها في حالة يمكن قراءتها. وكان أكثر النقاد شهرة هم زينودوت. أريستوفان البيزنطي، الذي ندين له بنظرية اللهجات اليونانية؛ صناديق مالوس وأريستاركوس ساموثراس، كوريفايوس النقدية. وكان آخرون ليكوفرون، كاليماخوس، إراتوستينس والعديد من سن متأخرة، للمدرسة الحرجة نجا منذ فترة طويلة الأدبية. يمكن أيضًا ذكر ديونيسيوس ثراكس، مؤلف أول قواعد النحو اليونانية العلمية. كانت هذه الأعمال اللغوية ذات أهمية غير مباشرة كبيرة، لأنها أدت إلى دراسة العلوم الطبيعية، وعلى وجه الخصوص إلى معرفة أكثر دقة بالجغرافيا والتاريخ. بدأ الاهتمام بالتاريخ القديم لليونان وجميع الأساطير المتعلقة بتأسيس الدول والمدن. توجد مجموعة كبيرة من هذه المعلومات الغريبة في المكتبة (أبولودورس الزائف). كان إراتوستينس أول من كتب عن الجغرافيا الطبيعية. كما حاول أولاً وضع جدول زمني لملوك مصر والأحداث التاريخية لليونان. كما تمت تربية علوم الرياضيات وعلم الفلك والطب بجدية ونجاح في الإسكندرية، لكن لم يكن لها أصل هناك، ولم تكن، بأي معنى دقيق، جزءًا من الأدب السكندري المميز. كان مؤسس المدرسة الرياضية هو إقليدس الشهير. ومن بين علمائها أرخميدس. أبلونيوس البرغاوي، مؤلف أطروحة عن الأقسام المخروطية؛ إراتوستينس، الذي ندين له بأول قياس للأرض؛ وأبرخش، مؤسس النظرية الأسطورية للسماء، التي سميت فيما بعد بالنظام البطلمي، من أشهر مفسريها، كلوديوس بطليموس. استمر الاحتفال بالإسكندرية كمدرسة للرياضيات والعلوم بعد فترة طويلة من العصر المسيحي.
المدرسة الإسكندرانية فلسفة
بعد الفتح الروماني، تحمل الأدب النقي طابع روما وليس الإسكندرية. لكن في الإسكندرية، لبعض الوقت، كانت هناك قوى مختلفة تعمل، وهذه، على اتصال مع التغيرات الروحية الكبيرة في العالم، أنتجت موجة ثانية من النشاط الفكري، والتي تُعرف عمومًا باسم المدرسة الإسكندرية للفلسفة.
وكانت المذاهب من هذه المدرسة مزيج من الشرقية والفكر الغربي، وعادة ما يجمع بنسب عناصر مختلفة الهلنستية والفلسفة اليهودية، ولكن أيضا في حالة بيرونية عناصر البوذية التي كانت قد جلبت من الهند من قبل اليونانية القديمة الفيلسوف بيرهو إليس ومنه كان الفيلسوف السكندري إينيسيديموس (القرن الأول قبل الميلاد) مؤثراً بشكل خاص. يحتوي ستروماتا من إكليمندس الإسكندري على أقدم ذكر لبوذا في الأدب الغربي.
المدرسة الإسكندرانية فلسفة
أصبحت مدينة الإسكندرية تدريجيًا أرضًا محايدة لأوروبا وآسيا وأفريقيا. كان سكانها، كما في يومنا هذا، عبارة عن مجموعة غير متجانسة من جميع الأجناس. كان الإسكندر قد زرع مستعمرة لليهود زاد عددها حتى بداية العصر المسيحي، حيث احتلوا خمسي المدينة وشغلوا بعضًا من أعلى المناصب. أصبح اتصال اللاهوت اليهودي بالتكهنات اليونانية مشكلة الفكر الكبرى. كانت الأفكار اليهودية عن السلطة الإلهية ونظرياتهم المتعالية في السلوك جذابة بشكل خاص للمفكرين اليونانيين الذين لم يجدوا أي إلهام في الفكر الجاف للفلسفة الهلنستية. في الوقت نفسه، كان على اليهود إلى حد ما أن يتخلصوا من خصوصياتهم وكانوا مستعدين لمقارنة ومقارنة لاهوتهم القديم بالثقافة العالمية. وهكذا يمكن دمج العقيدة الهلنستية الخاصة بالوحي الشخصي مع التقليد اليهودي الخاص بعلم لاهوت كامل مُعلن لشعب خاص. وكانت النتيجة تطبيق نظام فلسفي بحت على مجموعة غامضة وغير منظمة إلى حد ما من اللاهوت اليهودي. وفقًا للهيمنة النسبية لهذين العنصرين نشأت الغنوصية، لاهوت آباء الكنيسة، والمدارس الفلسفية للأفلاطونية الحديثة والأفلاطونية الحديثة.
المدرسة الإسكندرانية فلسفة
تم العثور على أول تمثيل ملموس لهذا في أريستوبولوس (ق. 160 قبل الميلاد). بقدر ما يتعلق الأمر باليهود، فإن الاسم العظيم هو اسم فيلو في القرن الأول. لقد أخذ النظريات الميتافيزيقية اليونانية، وفسّرها بطريقة مجازية وفقًا للوحي اليهودي. لقد تعامل مع (أ) الحياة البشرية كما أوضحتها الطبيعة النسبية للإنسانية لله، (ب) الطبيعة الإلهية ووجود الله، (ج) عقيدة الكلمة الكبرى كتفسير للعلاقة بين الله والإنسان. الكون المادي. من هذه الحجج الثلاث طور التوفيق بين التصوف الشرقي والميتافيزيقيا اليونانية الخالصة.
المدرسة الإسكندرانية فلسفة
كانت الفلسفة النقية الأولى للمدرسة الإسكندرية هي الفلسفة الحديثة، والثانية والأخيرة الأفلاطونية الحديثة. وكانت مذاهبهم توليفة من الأفلاطونية، الرواقية وفي وقت لاحق الأرسطية مع جرعة من التصوف الشرقي والتي أصبحت تدريجيا أكثر وأكثر أهمية. بدأ العالم الذي تحدثوا إليه يطالب بعقيدة الخلاص لإرضاء النفس البشرية. عملوا على معالجة مشكلة الخير والشر. لذلك كرّسوا أنفسهم لفحص طبيعة الروح، وعلّموا أن حريتها تكمن في الشركة مع الله، تتحقق من خلال الانغماس في نوع من  النشوة. وصلت هذه العقيدة ذروتها مع أفلوطين. أكد الأتباع اللاحقون على الثيورجيا في معركتها الفاشلة مع المسيحية. أخيرًا، تم دفع هذه الثيوصوفيا الوثنية من الإسكندرية إلى أثينا تحت حكم بلوتارخ أثينا وبروكلوس، وشغلت نفسها إلى حد كبير في التعليقات التي تستند أساسًا إلى محاولة إعادة تنظيم الفلسفة القديمة وفقًا لنظام أفلوطين. انتهت هذه المدرسة في عهد داماسكيوس عندما أغلق جستنيان المدارس الأثينية (529).
كان للأفلاطونية الحديثة تأثير كبير على بعض المفكرين المسيحيين في بداية القرن الثالث. وكان من أهم هؤلاء كليمان الإسكندرية وأوريجانوس. اقترح كليمان، كعالم وعالم لاهوت، توحيد تصوف الأفلاطونية الحديثة مع الروح العملية للمسيحية. لقد جمع بين مبدأ العيش الخالص ومبدأ التفكير الحر، واعتبر أن التعليم يجب أن يأخذ في الاعتبار القدرة العقلية للمستمع. يتضح توافق الأفكار المسيحية والأفلاطونية الحديثة في كتابات سينيسيوس، أسقف بطليموس، وعلى الرغم من أن الأفلاطونية الحديثة استسلمت في النهاية للمسيحية.
المدرسة الإسكندرانية الدواء
كان أول من مارسوا التشريح، هما هيروفيلوس وإيراسيستراتوس، في الإسكندرية. والمدرسة التجريبية في الطب من الطب التجريبيون، (باليونانية: Ἐμπειρικοί)‏ مدرسة للطب تأسست في الإسكندرية في منتصف القرن الثالث قبل الميلاد. كان للمدرسة تأثير كبير على الطب اليوناني والروماني القديم. اشتق اسم المدرسة من كلمة empeiria (ἐμπειρία «تجربة») لأنهم ادّعوا أنهم يستمدون معرفتهم من التجارب فقط، وبذلك وضعوا أنفسهم في مواجهة المدرسة العقائدية. يعتبر سرابيون الإسكندري، وفلينوس الكوس، مؤسسي هذه المدرسة. كان للمدرسة التجريبية تداخل كبير مع المدرسة الفلسفية اليونانية البيرونية. لاحظ جالينوس أن التجريبيين اقتربوا من الطب تمامًا كما اقترب البيرونيون من الحياة كلها. وكان العديد من إمبيريك المعروفة أيضا المعلمين بيرهونيست، بما في ذلك: سيكستوس إمبيريكوس، هيرودوت من طرسوس، هرقل، ثيوداس، ومينودوت.
دراسات كتابية
تشير الدراسات الكتابية إلى الدراسة الأكاديمية للكتاب المقدس لدى اليهود والمسيحيين والنصوص المتعلقة. يتألف الكتاب المقدس المسيحي تقليدياً من العهد القديم والعهد الجديد، بينما يعترف اليهود بالكتاب العبري فقط، والذي يسمى التناخ من الأحرف الأولى للتوراة (تعني شريعة) والنبييم (كتب الأنبياء) والكتوبيم (الكتابات). يدرس أيضا علماء الكتاب نصوصا أخرى مثل السوديبيجرفا اليهودية والأبوكريفا اليهودية والمسيحية وكتابات مسيحية مبكرة قبل-نيقية والأعمال الأدبية اليهودية القديمة.
دراسة الكتاب المقدس
دراسة الكتاب المقدس قد تعني
دراسة الكتاب المقدس (NIV)
دراسات كتابية: مصطلح يشير إلى الدراسة الأكاديمية للكتاب المقدس.
دراسة الكتاب المقدس (مسيحية): مصطلح يشير إلى قراءة الكتاب المقدس ويعرف باسم بوقت التأملات.
الانتقام حبا (فلم)
الانتقام حبا فيلم سوري بطولة سعد الدين بقدونس وغادة الشمعة وأديب قدورة وسهام إبراهيم واخراج وديع يوسف وإنتاج هيئة صناعة السينما في دمشق. أنتج عام 1983
منزل العائلة المسمومة (فلم)
منزل العائلة المسمومة، فيلم سينمائي مصري صدر في 8 سبتمبر 1986، وقد شارك في بطولته كل من فريد شوقي، نادية لطفي، سمير صبري، يسرا. وهو من إخراج محمد عبد العزيز.
تدور أحداث الفيلم حول (سناء) التي تعاني من علاقات زوجها (شاكر) النسائية، ودخول (هاشم) في حياتها واستغلال هذا الأمر لصالحه، وسط طمع زوج شقيقتها (عرفان).
كروان (مغنية)
كروان (جميلة نصور) (1932- 16 أبريل 2001) مطربة سورية، عُرفت باسم (كروان) واسمها الحقيقي جميلة نصور.
كروان (مغنية) بدايتها
ولدت جميلة نصور التي عُرفت باسم كروان في اللاذقية ثم انتقلت مع عائلتها إلى دمشق في منتصف الأربعينيات حيث انتسبت إلى معهد النجاح وهناك بدأت بالغناء وكانت تؤدي أغنيات أسمهان، وفي عام 1945 شاركت في نادي الأطفال الإذاعي ثم في (كورس) إذاعة دمشق، ثم التحقت بالمعهد الموسيقي التابع للإذاعة حيث تعلَّمت العزف على العود والصولفيج. أطلق عليها الموسيقي الدمشقي مصطفى هلال اسمها الفني كروان، وتعد أغنية (شدوا للهودج والله) من كلمات رفعت العاقل وألحان عدنان قريش هي بدايةَ انطلاقتها الفنية، وزاد مجموع أغانيها في الإذاعة السورية على أربع مئة أغنية.
مها الجابري
مها الجابري (1932- 1982 م) مطربة سورية من حلب، صاحبة صوت جميل قوي مكنها من أداء أصعب قوالب الغناء العربي مثل الدور والقصيدة، لحَّن لها كبارُ الملحنين السوريين والمصريين، اشتَهَرت في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، ولقِّبت بـ (أم كلثوم سورية)، و(سلطانة الطرب).
مها الجابري ولادتها ونشأتها
وُلدت مها الجابري في حلب الشهباء عام 1932م، واسمها الحقيقي (مُيسَّر بنت عادل الجابري).
تعلَّمت العزفَ على العود وحفظت الكثير من الشعر العربي، وتعلَّمت الغناء على أيدي أساتذة الطرب بحلب، وأجادت غناء الموشحات والأدوار الطربية الصعبة، وهي تتمتع بصوت قوي رخيم، واشتَهَرت في حِقبة الستينيات والسبعينيات، ولحَّن لها كبارُ الملحنين في سورية ومصر، ولحَّن لها أيضًا ملحنون من معظم الدول العربية، ولها العديد من التسجيلات في إذاعة دمشق وحلب، ولقِّبت بـ (أم كلثوم سورية)، و(سلطانة الطرب).
يعود الفضلُ في اكتشاف موهبتها إلى الفنان شاكر بريخان، فقد كانت تمارسُ الغناء على سبيل الهواية في السهَرات العائلية ومع صديقاتها، وفي عام 1956م كان شاكر بريخان يعمل في الإخراج الإذاعي في إذاعة حلب، وكان يخرج برنامج (سهرة ميكرفون)، يقدِّم فيه ذوي المواهب الغنائية من الهواة، وكان يشرف على الجانب الموسيقي فيه عزيز غنَّام وإبراهيم جودت، ووصل إلى مسامعهم جمالُ صوت مُيسَّر الجابري، فزارها الثلاثة في منزلها، وأقنعوها بالمشاركة في البرنامج، وقبلت وشاركت، وكانت منه انطلاقتها الفنية، بعد أن أطلقوا عليها اسمها الفني (مها الجابري).
مها الجابري انطلاقتها الفنية
بدأت نشاطها الفني في إذاعة حلب، فقدَّمت بعضَ الأغنيات من تلحين الموسيقيين الحلبيين، ومع افتتاح التلفاز السوري عام 1960م، انتقلت إلى دمشق لتقدِّم غناءها في الإذاعة والتلفزة، وكان أولَ لقاء لها مع الملحِّن سليم سروة الذي كان أولَ من تعاون معها لتكون مطربةً مرموقةً وتتقدَّم إلى الصفوف الأولى في عالم الطرب السوري، إلى جانب المطرب صباح فخري ومحمد خيري ومصطفى ماهر، لتشدوَ بصوتها الساحر أعذبَ الأغنيات والموشحات والقصائد والقدود الحلبية.
مثَّلت مها الجابري سورية في المهرجانات الغنائية العربية والعالمية، فنالت النجاح والإعجاب وشهادات التقدير؛ تقديرًا لفنها الراقي، ولما قدَّمته للحركة الفنية في سورية من عطاء وجهد متميزين.
كانت ترفض غناء الألحان المبتذلة والتجارية، كما كانت ترفض دائمًا الغناء في الملاهي الليلية الرخيصة، وكانت صادقةً مع نفسها حريصةً على فنها الرفيع المستوى ومسيرتها الراقية.
مها الجابري أعمالها الفنية
من أشهر أغنيات مها الجابري: (شو بيصعب عليّ) كتب كلماتها نظمي عبد العزيز ولحنها إبراهيم جودت، وحققت نجاحًا كبيرًا، وأغنية (كتير علينا لو حبينا) وهي من الأغاني السورية الطربية المميزة. و(أفديه إن حفظ الهوى) شعر كمال الدين بن النبيه، وكان أبو العلا محمد لحنها وغناها بصوته في العشرينيات من القرن العشرين، ثم غنتها أم كلثوم بعد ذلك، وأداء مها الجابري للقصيدة لا يقلُّ روعةً وإتقانًا عن أدائهما. وغنت من كلمات ولحن ياسر المالح أغنيتين هما (أمي)، و(عندما كنت صغيرة).
عندما استمع الملحن المصري سيد مكاوي إلى صوتها أعجب به، فلحن لها قصيدة (موطن النجوم) شعر بدوي الجبل، عام 1977م في إحدى زياراتها إلى القاهرة. ومن أغانيها (بالله يا دار) من الشعر القديم، ألحان محمد محسن، و(أنت يا حبيبي) كلمات عدنان قيطاز ولحن سليم سروة. وغنت لأمير البزق محمد عبد الكريم لحن (يللي قلبي ما نساك) كلمات محمد علي حمادة، و(يا عاشقي) كلمات ياسر المالح ولحن سليم سروة. وغنت (باز في نهر) وهو لحن خليجي كلمات خالد العيان ولحن محمود الكويتي. ولحَّن لها الملحن اللبناني بهاء الدين الروَّاس أغنية (قلب الصخر حنَّ ولان).
مها الجابري أعمالها الفنية
ومن أغاني مها الجابري (الحبايب) التي أعاد غناءها المطرب جورج وسوف بتوزيع جديد، وكانت من الأغاني التي أسهمت في إطلاقه بقوة.
وشاركت في السنما المصرية عندما ظهرت في فِلم (لقاء في الغروب) عام 1960م، وغنَّت فيه أغنية (فين يا قلبي حبيبي فين اتأخَّر ليه) من كلمات مأمون الشناوي، وألحان بليغ حمدي، وبطولة رشدي أباظة ومريم فخر الدين.
أصدرت الهيئةُ العامة لدار الأسد للثقافة والفنون في دمشق أسطوانة لها ضمن سلسلة أعلام الموسيقا والغناء في سورية؛ تكريمًا لها، وتحتوي على أهم أغانيها.
مها الجابري وفاتها
توفيت مها الجابري يوم الثلاثاء 28 شوال 1402هـ الموافق 17 أغسطس (آب) 1982م.
ليلة القبض على بكيزة وزغلول (فلم)
بكيزة وزغلول فيلم كوميدي مصري من بطولة سهير البابلي، وإسعاد يونس، ويوسف شعبان، وأسامة عباس، ووحيد سيف، ومفيد عاشور . ومن إخراج محمد عبد العزيز، مدير تصوير شريف إحسان، موسيقى عمار الشريعي إنتاج الشركة الدولية للسينما إنتاج 1988.
الفيلم من أفلام عيد الفطر 1408 هـ.
ليلة القبض على بكيزة وزغلول (فلم) القصة
يستكمل الفيلم تناول قصة حياة بكيزة وزغلول بعد معانتهما من الفقر الشديد، كما دارت الأحداث في المسلسل أن في النهاية سيتحول القصر إلى مستشفى ويعيشان حياة هانئة يتم النصب عليهما وتخسران القصر، وتعودا إلى حالة الفقر الشديد، ويحاولن طوال أحداث الفيلم أن يجدن فرصة عمل، وفي إحدى مرات البحث تتصادف الاثنتان برجل يدعى سام (أحمد راتب)، فيفتح معهم الحديث ويدعوهن لتناول الغذاء، وهو عضو في منظمة إرهاب تعمل في مجال الاغتيالات السياسية، يكون معه جهاز ميكروفيلم يحوي معلومات خطيرة للمنظمة فيخبئه في علبة شيكولاته، لكن بكيزة تتناول منها جزء كبير ومعها الجهاز، وعندما يحاول سام استرجاع الجهاز يتم قتله من قبل أعضاء المنظمة، فتقومان بإبلاغ الشرطة ولكن الشرطة لا تصدقهم، وتحدث مفارقات وصراعات طريفة بين بكيزه وزغلول وأعضاء الشبكة وعملاء الحاكم الأجنبي حتى تستطيع الشرطة القبض على أفراد العصابة في النهاية.
متحف دنشواي
متحف دنشواي متحف مصري بقرية دنشواي بمحافظة المنوفية، تم بناؤه تخليدا وتكريما لشهداء حادثة دنشواي الشهيرة التي وقعت أحداثها عام 1906.
متحف دنشواي إنشاء المتحف
تم إنشاء المتحف عام 1963 على الأرض نفسها التي شهدت وقائع حادثة دنشواي وتمت فيها محاكمة الفلاحين المصريين. ثم أعيد بناء المتحف ليصبح متحفاً ضخماً ومؤسسة ثقافية فنية تاريخية وتم إعادة افتتاحه رسميا في 1 يوليو 1999 لتخليد دور هذه الحادثة الوطنية. وقد صمم المتحف على يد المهندس هاني المنياوي.
متحف دنشواي تصميم المتحف
يمتاز المتحف بالتصميم التتابعي الحلزوني للطوابق كي يستطيع الزائر منذ دخوله أن يتعرف على قصة حادثة دنشواى منذ دخول الضباط الإنجليز القرية وحتى نهاية الحادثة.
يحتوي على بعض التماثيل التي توضح ملابس أحد الفلاحين وملابس أحد الوزراء وجندي بريطاني، ونموذج مصغر للقرية يعرض أبراج الحمام والساقية. ثم لوحة تعرض العملة المصرية الموجودة في فترة الحادثة، ولوحة أخرى للورد كرومر المعتمد البريطاني في مصر، ولوحة للزعيم مصطفى كامل، ولوحة لهيئة المحكمة وهم بطرس غالى باشا واثنان من القضاء الإنجليزي. ثم تمثال للشيخ حسن محفوظ شيخ القرية بجوار المشنقة، وهو أول من نفذ فيه حكم الإعدام في الحادثة.
صالات العرض الرئيسية عددها 5 صالات، وتضم مجموعة من اللوحات الفنية والتماثيل تجسد الحادثة، وتم ترتيبها ترتيباً تاريخياً يحكى حادثة دنشواي تدريجياً وفقاً للتسلسل التاريخي الذي أعده الأستاذ الدكتور يونان لبيب رزق
في الصالة الأولي والثانية أعمال تمثل وصول الضباط الإنجليز دنشواى لصيد الحمام واصطدام الفلاحين بهم ومقتل الكابتن بول، واشتعال النيران في أحد أجران القمح ومحاولة الأهالي إطفاء الحريق.
متحف دنشواي تصميم المتحف
و في الصالتين الثالثة والرابعة مجموعة لوحات تمثل المحاكمة وأعضاء هيئة المحكمة وعمليات الشنق والجلد والنطق بالأحكام وأخيرا تنفيذ الأحكام على المتهمين.
أما الصالة الخامسة فتضم لوحة وتمثالا للزعيم مصطفي كامل وتنديده بممارسات الاحتلال البريطاني، ولوحة قرار العفو عن المتهمين المحكوم عليهم بالسجن من جانب الخديوي عباس حلمي.
يضم المتحف أيضا مسرحاً مكشوفاً يستعمل في إقامة الاحتفالات والندوات والأمسيات. وضع في خلفيته نموذج للمشنقة التي شنق عليها فلاحو دنشواي، وعلى يمينها تمثال للفلاح المصري مقيدا بالسلاسل، وعلي يسارها تمثال «دنشواي تتألم» الذي يعبر عن دنشواي على هيئة سيدة ترفع يديها للسماء تدعو على الإنجليز. أما في مقدمة المسرح فيوجد تمثال لعسكري إنجليزي ثم تمثال دنشواي إرادة وحياة.
و هي صالة للفنون التشكيلية، تضم عددا من الصور الفوتوغرافية والتي تمثل بعض أحداث معركة دنشواي وصور أسر الشهداء، وهذه الصالة تفتح أبوابها أمام الموهوبين في الرسم والنحت لممارسة هواياتهم.
متحف دنشواي مقتنيات المتحف
يتضمن المتحف مخطوطات بحادثة دنشواي التي وقعت في 13 يونيو 1906 ومجموعة من اللوحات التي أبدعها الفنانون بالإضافة إلى 6 صور فوتوغرافية واضحة ونقية تمثل بعض أحداث معركة دنشواي. وقد حصل عليها المتحف هدية من أحد المواطنين المصريين. وهي صور التقطها أحد المصورين الأتراك، كما يوجد بالمتحف الآلات التاريخية المختلفة التي استعملت في الزراعة مثل الشادوف والناعور.
لنكدوك روسيون
لَنكِدُك رُسِيُون أو لَنْكِدُوك-رُوسِيُون (بالفرنسية: Languedoc-Roussillon)‏ هي منطقة في وسط جنوب فرنسا وعاصمتها هي مونبيلييه.
لنكدوك روسيون أهم المدن الرئيسية
مونبيلييه - قرقشونة - أربونة - نيم - بيزيه - مند - فلوراك - بربنية - براد
نرمندية السفلى
نرمندية السفلى أو باس-نورماندي (بالفرنسية: Basse-Normandie)‏ أو النورماندي السفلى هي منطقة في غرب فرنسا وعاصمتها هي كان.
حربية (تراث)
العرضة هي ضرب من ضروب الفن الشعبي في شبه الجزيرة العربية يصطف فيها الراقصون في صفين متقابلين وغالبا ما يكون عددهم قريبا من العشرين، تتناغم رقصاتهم مع الإيقاعات اليدوية والأهازيج التي يطلقونها، وسميت حربية لأن أشعارها وارتجازاتها غالبا ما تتغنى بالحرب والفروسية، والأسلحة.
بايي دو لا لوار
بايي دو لا لوار (بالفرنسية:  تُنطق [اسمع في هذا المتصفح] Pays de la Loire) أو بلاد أو أرض اللُوَار هي منطقة في وسط غرب فرنسا وعاصمتها هي نانت. تتكون هذه المنطقة من خمسة أقاليم وهي:
تم تسمية هذه المنطقة لأن النهر لوار أو بعض من روافده تتدفق عبر الأقاليم التي تتألف منها.
تحيط بها كل من المناطق التالية: في الشمال الغربي برطانية, في الشمال نرمندية السفلى, في الشرق الوسط وادي اللوار, في الجنوب الشرقي بواتو شارنت. وفي الغرب تحدها المحيط الأطلسي.
لا تخلط بايي دو لا لوار التي منطقة إدارية مع وادي اللوار التي منطقة ثقافية. جزء واحد من ولاية ماين ولوار ، على طول نهر لوار ، من مونسورياو (وقلعة مونسورياو) إلى شالون-سور-لوار تم إدراجه في موقع تراث عالمي وادي اللوار عام 2000.
بواتو شرنت
بيطو شَرَنت أو بُواتُو-شَرَنت أو بواتو-شارنت (بالفرنسية:  تُنطق [اسمع في هذا المتصفح]Poitou-Charentes)‏ هي منطقة في وسط غرب فرنسا وعاصمتها هي بواتييه.
تحيط بها كل من المناطق التالية: في الشمال الغربي بايي دو لا لوار, في الشمال الشرقي سانتر, في الجنوب الشرقي لِمُزان وفي الجنوب الغربي أقطانية. وفي الغرب تحدها المحيط الأطلسي.
تتكون هذه المنطقة من أربعة أقاليم وهي فيين ومركزه بواتييه، دو سيفر ومركزه نيور، شَرَنت ومركزه أنغوليم وشَرَنت مَرِتِم ومركزه لا روشيل.
أخذت اسمها من اسم المقاطعة القديمة بواتو والتي يحلا محلها حاليا إقليم فيين وإقليم دو سيفر في شمال المنطقة ومن اسم نهر شَرَنت الذي يتدفق عبر إقليم شانت وإقليم شَرنت ماريتيم في الجنوب.
سيرة شعبية
السيرة الشعبية: هي قصص مستقاة من التراث العربي. تمجد فيها الأخلاق العربية الأصيلة كقوة العربي وعزته وشهامته وتنكر فيها الأخلاق السيئة كالخيانة والغدر. وقد درجت العادة على أن يروي الحكواتي في مكان عام يسمى القهوة هذه السير بما اتصف به من حسن الإلقاء واستثارة المشاعر. و يسمى الحكواتي أيضا بالمحدث.
مولاي سليسن
مولاي سليسن بلدية جزائرية في ولاية سيدي بلعباس شمال غرب الجزائر ومركز دائرة مولاي سليسن.
مولاي سليسن تاريخ
مولاي سليسن هي من بين أقدم بلديات ولاية سيدي بلعباس حيث يعود تاريخ إنشائها إلى سنة 1931 م تقدر مساحتها ب 192 كم2.
يقطنها 10335 نسمة (إحصاء جوان 1998) تبعد عن مقر الولاية 46 كلم.
تعتبر مقر دائرة التي أنشئت سنة 1991 م اثر التقسيم الإداري الجديد وعدد سكانها 10335 نسمة وهي تضم إلى جانبها بلدية الحصيبة بـ 2541 نسمة وبلدية عين تاندامين بـ 2315 نسمة كما أن ثلثي مساحة مولاي سليسن عبارة عن مساحة غابية عانت في فترة الإرهاب من الحرائق.
تحدها شرقا بلدية مزاورو وغربًا بلدية عين تالوت (ولاية تلمسان) وشمالا بلدية سيدي علي بن يوب وشطوان وجنوبا بلدية الحصيبة.
مولاي سليسن نشاط البلدية
تقتصر موارد البلدية على مداخيل بعض الإجراءات ومخصصات ميزانيةالولاية في إطار الصندوق الوطني للجماعات المحلية و هي تتوفر فقط على ثلاث مدارس ابتدائية، وإكمالية واحدة، وقاعة حفلات ومستوصف واحد وعيادة لحماية الطفولة والأمومة.
أما في العقد شيدت ثانوية وتكوين مهني ومصلحة للاستعجالات كاملة التجهيزات ومصلحة للحماية المدنية والتهيئة العمرانية.
بالإضافة إلى المشاريع التي ما زالت في طور الإنجاز منها مشروع الذي انطلق سنة 2009 المتمثل في إنشاء موقف للحافلات (gare routiere) وموقف كبير للقطار بالإضافة إلى مصلحة للشرطة كما سيتم فتح خط للسكة الحديدية يربط مولاي سليسن بالجزائر العاصمة مرورا بولاية سعيدة للمسافرين.
هناك عجز كبير في المداخيل لانعدام هياكل التشغيل والأغلبية العظمى من السكان تعتمد على الفلاحة الموسمية، وفترة العشرية السوداءأدّت بسكان القرى المجاورة (سراج زواوي، تمطيونة...) بالإستقرار في مولاي سليسن.
تنين ياباني
التنين الياباني هي مخلوقات أسطورية مقدسة في الفلكلور الياباني. ترجع أغلب حكايا التنين الياباني إلى نظيراتها من التراث الصيني والكوري، وذلك عند إدخال البوذية إلى اليابان. ومثل معظم التنانين الآسيوية الأخرى فإن التنين الياباني أيضًا هو إله مائي متصاحب مع المطر والمسطحات المائية، ويصور على أنه مخلوق كبيرة بدون أجنحة وذو أرجل بمخالب. هناك العديد من الكلمات في اللغة اليابانية لكلمة تنين، أشهرها كلمة ريو (باليابانية: 竜).
لويس الثاني ملك المجر
الملك لويس الثاني (بالمجرية: II. Lajos magyar király) (1506-1526) ملك مملكة المجر وسلوفينيا وكرواتيا وبوهيميا، دام حُكمه عشر سنوات من 1516م وحتى مقتله على يد الجيوش العثمانية في معركة موهاكس عام 1526م هاربا من ساحة المعركة حيث غرق في المستنقعات تحت ثقل دروعه. تولى المُلك خلفا لأبيه الملك فلاديسلاف الثاني الذي وطَّد كل هذه الممالك تحت إمرة ملك واحد. وبعد مقتله آل أمر الممالك إلى حاكم الإمبراطورية الرومانية المقدسة فرديناند الأول.
اتخذ الملك فلاديسلاف الثاني في حياته خطوات لضمان انتقال سلس للخلافة من خلال ترتيب تتويج لويس الثاني؛ فتُوج لويس ملكًا للمجر في 4 يونيو 1508م في كاتدرائية سيكشفهيرفار، وعُقد تتويجه ملكًا على بوهيميا في 11 مارس 1509م في كاتدرائية القديس فيتوس في براغ.
لويس الثاني ملك المجر
بعد وفاة والده عام 1516م، اعتلى لويس الثاني وهو قاصر عرش المجر وكرواتيا. في عام 1515م تبنى الإمبراطور الروماني المقدس ماكسيميليان الأول لويس، وبعد وفاة ماكسيميليان نشأ لويس على يد الوصي القانوني له وهو ابن عمه "جرجس براندنبورغ" (بالمجرية: Brandenburgi György)، حاكم (مارغريف) براندنبورغ-أنسباخ (بالإنجليزية: Margrave of Brandenburg-Ansbach).
بعد تولي السلطان سليمان القانوني عرش الدولة العثمانية أرسل سفيراً إلى لويس الثاني لجمع الجزية السنوية التي كانت تدفعها المجر، إلا أن لويس الثاني رفض دفع الجزية وأعدم السفير العثماني وقطع رأسه وأرسله إلى السلطان. توقع لويس الثاني المساعدة من الولايات البابوية والدول المسيحية الأخرى وخاصة الإمبراطور الروماني المقدس شرلكان، ولكن لم يساعده أحد، وواجه الجيوش العثمانية وانهزم، وساهم هذا الحدث إلى تسريع سقوط المجر.
لويس الثاني ملك المجر وفاته
مات الملك لويس الثاني في معركة موهاكس عام 1526م، وليس من المؤكد بحسب المراجع متى قُتل الملك؛ ولكن كل ما هو معروف أنه على عكس البارونات والأساقفة في الصف الثاني الذين قُتلوا في ساحة المعركة، لم يسقط لويس الثاني ملك المجر في ساحة القتال بل مات هارباً وغرق في المستنقع فارّاً تحت ثقل دروعه.
عند كتابة تحركات الملك، يشير أسطفان بروداريتش إلى أن لويس الثاني لم يَعُد مع فرقته: «أنا متأكد من أنه اختفى من صفوفنا عندما بدأت مدافع العدو في إطلاق النار وبدأ الجناح الأيمن في الفرار».
قصر غرداية
قصر غرداية تقع في ولاية غرداية وسط شمال الصحراء الجزائرية، إلى الجنوب من العاصمة الجزائر بمسافة 600 كم، وتتربع على مساحة كبيرة تقدر بـ86105 كلم 2 وبساكنة تقارب 334754. عرفت غرداية منذ العصر الحجري، العديد من الحضارات، حيث تشهد عليها الصناعات الحجرية، النقوش الصخرية، والمعالم الجنائزية، كما عرفت خلال الفترة الإسلامية المبكرة تجمعات سكنية على شكل قصور إحتفظ بعضها بالأطلال.
قصر غرداية المواقع الأثرية والمعالم التاريخية
تتميز ولاية تغردايت نآتمزاب بالعديد من القصور (إيغرماون) العتيقة التي تبدو موحدة في شكلها متجانسة في ألوان
كما تتميز الولاية بالعديد من المعالم الدينية من مساجد ومصليات جنائزية تقام فيها شعائر دينية موسمية زيادة على تفرد المساكن التقليدية بهذه الولاية ، كما يتفرد القصر المزابي بتوفره على فضاءات واسعة للمبادلات التجارية والتي تعتبر مركزا للحياة الحضارية . تعرف قصور ولاية تغردايت نآتمزاب بنظام خاص لتوزيع المياه على الواحات ، التي يستفاد منها للاستجمام صيفا ، زيادة بالتمتع بثمارها.
تعتبر زربية تغردايت نآتمزاب من أهم الصناعات التقليدية التي تلقى رواجا كبيرا. زيادة على الأبسة الصوفية كتقشابيت و تيشبرت و تيملحفت و تكمبوشت و احولي و اسراويل نآتمزاب و تشاشيت .... ، كما تشتهر الولاية بالنقش على النحاس والخشب وصناعة الجلود والفخار والتحف الفنيةالميزابية
أعياد ومواسم :
عيد الزربيةو هو عيد يحتفل به بني ميزاب بعرض الزرابي الميزابية الاصيلة
الزيارات الميزابية الموسمية والوعدات الميزابية
بط صيني
البط الصيني أو البَطُّ اليُوسُفِيُّ (بالإنجليزية: mandarin duck)، حيث mandarin هي نسبة إلى الصين (الاسم العلمي: Aix galericulata) هو بط أصله من جنوب شرق آسيا وهو من عائلة ومن رتبة ال أوزيات يمكن أن نراه في الحالة البرية في أوروبا. متوسط الحجم، يشابه بشكل كبير بط الخشب في أمريكا الشمالية. يبلغ طولها الوسطي حوالي 41 - 49 سم وفتحة جناحيها 65 - 75 سم.