hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إثيوبيا أصل التسمية
عُرِفت إثيوبيا في الكتب والمخطوطات القديمة باسم الحبشة (باللاتينية: Abyssinia)، أمَّا اسم إثيوبيا فقد استخدمه رسمياً الإمبراطور الإثيوبي منليك الثاني، مقتبساً من الملك عيزانا الذي لقَّب نفسه بملك ملوك إثيوبيا (بالأمهرية: ንጉሠ ነገሥት ዘኢትዮጵያ) بعد انتصاره على إثيوبيا النوبية.
اسم آيثيوبيا (باليونانية: Αἰθιοπία) هو لفظ إغريقي من آيثيوبس Aithiops (باليونانية: Αἰθίοψ) يتكون من مقطعين هما «آيثيو» و «أوبس» بمعنى الوجه المحروق أو اللون البنِّي، وقد ورد اللفظ مرتين في الإلياذة وثلاث مرات في الأوديسة. واستخدمه المؤرخ اليوناني هيرودوتس لوصف الأراضي الواقعة في جنوب مصر، بما في ذلك السودان وإثيوبيا الحالية وبلدان الساحل الإفريقي.
إثيوبيا أصل التسمية
يقول المؤرخ الروماني القديم بلينيوس الأكبر إنَّ اسم الدولة الإفريقية آيثيوبس (باللاتينية: Aethiops) انبثق من اسم نجل هيفيستوس المدعو إثيوبوس. كما تعني الكلمة مخترع الأدوات الحديدية أو الحدَّاد "
وأمَّا اسم الحبشة المشتق من لفظ حبشت والذي ورد في التوراة فيعني الأجناس المختلطة والمختلفة إشارة إلى التصاهر ما بين الساميين الوافدين من جنوب الجزيرة العربية في غرب آسيا والحاميين الكوشيين من السكان الأصليين للبلاد.
إثيوبيا التاريخ
تعتبر إثيوبيا وعلى نطاق واسع موقع ظهور الإنسان الأول العاقل (هومو سابين Homo Sapiens) قبل 200,000 سنة تقريبا خلال العصر الحجري القديم الأوسط. اكتشفت أقدم عظام معروفة للإنسان الأول والمسماة بقايا أومو في جنوب غرب إثيوبيا. عثر كذلك على بقايا عظمية لسلالة منقرضة من الإنسان العاقل الأول (هومو سابينس إيدالتو Homo sapiens idaltu) في منطقة أواش بإثيوبيا. تعود تلك البقايا والتي يبلغ عمرها 160,000 سنة تقريبًا إلى سلالة منقرضة من الإنسان العاقل هومو سابينس إيدالتو أو أسلاف الإنسان المعاصر.
طبقا لعلماء اللغة فإن أول مجموعات بشرية تتحدث لغة أفرو-أسيوية قد وصلت إلى المنطقة خلال العصر الحجري الحديث من مكان ما (حوض النيل أو الشرق الأدنى) من المنطقة الشاسعة التي يطلق عليها علماء اللغة أورهيمات Urheimat والتي تعني حرفيا موطن اللغات الأفرو-أسيوية. غير أن بعض علماء اللغة الآخرين يعتقدون أن اللغات الأفرو-آسيوية نشأت بالأساس في منطقة القرن الأفريقي وانتشر منها متحدثوها لاحقا لبقية المناطق.
إثيوبيا التاريخ
ورد ذكر أرض إثيوبيا لأول مرة في التاريخ في مصر القديمة، أثناء عهد الدولة القديمة. حيث ذكر التجار المصريون من 3000 سنة قبل الميلاد أراضي جنوب النوبة أو كوش أطلقوا عليها «بنط». تظهر نقوش جدارية على معبد الدير البحري مشاهد من رحلة تجارية أرسلتها الملكة حتشبسوت إلى بلاد بنط في حوالي العام 1470 قبل الميلاد.
تأسست في إريتريا وشمال إثيوبيا حوالي القرن الثامن قبل الميلاد مملكة عرفت باسم داموت. يعتقد أن عاصمة المملكة كانت تقع بالقرب من مدينة ييحا الحالية بشمال إثيوبيا. يعتقد أغلب المؤرخين أن حضارة داموت كانت إثيوبية بالأساس مع وجود بعض التأثير من حضارة سبأ القديمة والتي كانت تهيمن على ولاية البحر الأحمر في ذلك العصر.
إثيوبيا التاريخ
إلا أن فريقا آخراً من الباحثين يعتبرون أن حضارة داموت قد نشأت نتيجة لتمازج حضارتين أفرو-آسيويتين وهما حضارة الكوشيين وحضارة الساميين، وبالتحديد شعب أجاو المحلي والسبئيون من جنوب الجزيرة العربية. ومع ذلك فإن اللغة الجعزية وهي لغة إثيوبيا السامية القديمة قد تطورت بمعزل عن لغة سبأ القديمة والتي هي أيضا لغة سامية. يقدر المؤرخون أنه حتى بالعودة للتاريخ المبكر (عام 2,000 قبل الميلاد تقريبا) نجد أن هناك شعوبا عاشت في إثيوبيا وإريتريا تحدثت لغات سامية أخرى بخلاف اللغتين الجعزية والسبائية. يعتقد الآن أن تأثير سبأ كان محدودا وظل محصورا في نطاق أماكن محلية معينة ثم اختفى هذا التأثير خلال بضعة عقود أو قرنا من الزمان. وقد تكون لغة سبأ استعملت في مستعمرة عسكرية أو تجارية كانت متحالفة مع الحضارة الإثيوبية.
إثيوبيا التاريخ
بعد سقوط مملكة داموت في القرن الرابع قبل الميلاد، تتابعت بعدها على حكم الهضبة الإثيوبية بضعة ممالك صغيرة. ومع القرن الأول الميلادي ظهرت مملكة أكسوم في شمال إثيوبيا وإريتريا الحاليتين. يذكر كتاب أكسوم (Liber Axumae) الذي كتبت الأجزاء الأولى منه في القرن الخامس عشر الميلادي أن أول عاصمة لمملكة أكسوم كانت مزابر والتي بناها إتيوبيس ابن كوش. توسعت مملكة أكسوم لاحقا حتى أنها أخضعت لنفوذها اليمن على الجانب الآخر من البحر الأحمر. وفي القرن الثالث الميلادي اعتبر ماني (مؤسس الديانة المانوية في بلاد فارس) مملكة أكسوم واحدة من أعظم قوى عصره إلى جوار روما وفارس والصين.
إثيوبيا التاريخ
وصلت المسيحية لإثيوبيا على يد القديس فرومنتيوس والذي كان قد أبحر حوالى العام 316 للميلاد من موطنه في مدينة صور على متن سفينة تجارية بصحبة أخيه وعمه متجها إلى جنوب البحر الأحمر. وعندما توقفت السفينة بأحد مرافئ أكسوم هاجمها السكان المحليون وقتلوا كل من كانوا على متنها باستثناء فرومنتيوس وأخيه اللذين أخذا لقصر الملك كعبدين. بمرور الوقت نال الأخوان ثقة الملك واستطاعا إدخال بعض أعضاء العائلة المالكة وعلى رأسهم ولى العهد في المسيحية. سافر فرومنتيوس لاحقا لمدينة الإسكندرية حيث طلب من أثناسيوس (بابا الإسكندرية) أن يرسل أسقفا ومعه بعض الكهنة إلى أكسوم للتبشير بالمسيحية هناك. اختار البابا إثناسيوس فرومنتيوس ليكون أول أسقف لأكسوم وذلك في حوالى العام 328 للميلاد تقريبا. عاد القديس فرومنتيوس لأرض أكسوم وعمد الملك الجديد الذي نشر المسيحية في ربوع إثيوبيا ومنها انتقلت المسيحية لاحقًا إلى اليمن. تظهر عملة معدنية يعود تاريخها للعام 324 للميلاد أن أثيوبيا كانت ثاني بلدا في العالم (بعد أرمينيا) يعتمد المسيحية كديانة رسمية للدولة.
إثيوبيا التاريخ
حكمت سلالة زاغوي (بالإنجليزية: Zagwe) أجزاء كثيرة من إثيوبيا وإريتريا الحديثة من حوالي 1137 إلى 1270 م. الاسم مشتق من سلالة أغاو (بالإنلجليزية: Agaw) الناطقين بالكوشية في شمال إثيوبيا. أما من 1270 م وما بعده لقرون عديدة، حكمت سلالة السليماني الإمبراطورية الإثيوبية.
في أوائل القرن 15 الميلادي، سعت إثيوبيا لإجراء اتصالات دبلوماسية مع الممالك الأوروبية للمرة الأولى منذ العصور الأكسومية. رسالة من الملك هنري الرابع من إنجلترا إلى إمبراطور الحبشة على قيد الحياة. وفي العام 1428 م، أرسل الإمبراطور يشاق (بالإنجليزية: Yeshaq) مبعوثين اثنين إلى ألفونسو الخامس ملك أراغون، الذي أرسل مبعوثين العودة. فشلوا في استكمال رحلة العودة. بدأت العلاقات مستمرة مع أول بلد أوروبي في عام 1508 مع البرتغال في عهد الإمبراطور لبنة دينجل، الذي كان قد ورث العرش فقط من والده.
إثيوبيا التاريخ
ثبت أن هذا تطور مهم، لأنه عندما تعرضت الإمبراطورية إلى هجمات من عضل عامة والإمام أحمد بن إبراهيم الغازي (وتسمى «غران»، أو «أعسر»)، البرتغال بمساعدة الإمبراطور الإثيوبي عن طريق إرسال الأسلحة وأربع مئة رجل، الذي ساعد ابنه أحمد جيلاوديووس الهزيمة وإعادة تأسيس حكمه. وكان هذا إثيوبيا عضل الحرب أيضا واحدة من الحروب بالوكالة لأول مرة في المنطقة والدولة العثمانية والبرتغال استغرق الجانبين في الصراع.
عندما كان الإمبراطور سوسينيوس لقد اعتنقت الكاثوليكية الرومانية سنة 1624 وسنوات الثورة والاضطرابات المدنية تلت ذلك، مما أدى إلى سقوط الآلاف من القتلى. وكان من المبشرين اليسوعيين بالإساءة للإيمان الأرثوذكسي من الإثيوبيين المحلية. على 25 يونيو 1632 الإمبراطور فاسيليدس، ابن سوسينيوس، وأعلن دين الدولة مرة أخرى لتكون المسيحية الأرثوذكسية الإثيوبية. وقال انه طرد المبشرين اليسوعيين وغيرهم من الأوروبيين.
إثيوبيا التاريخ
سُمِّيت أيضاً بسلطنة عفر وقد تأسست لتكون خلفاً لإمامة أوسا التي أسسها محمد جاسا عام 1577 ميلادي بعد أن نقل عاصمة دولته من هرر إلى أوسا إثر انقسام سلطنة عدال إلى كل من سلطنة أوسا وسلطنة هرر. وبعد عام 1672 ميلادي، اضمحلت سلطنة أوسا وكادت أن تزول من الوجود بالتزامن مع اعتلاء الإمام عمر الدين بن آدم للعرش. ثم أعيد تأسيس السلطنة بعد ذلك على يد كيدافو حوالي عام 1734 ميلادي، وبعدها حضعت لحكم سلالة مدايتو. وكان الرمز الأساسي للسلطان عبارة عن صولجان فضي درج الاعتقاد بأنه كان يتمتع بخواص سحرية.
إثيوبيا التاريخ
بدأت إثيوبيا في شكلها الحالي تقريبًا في عهد منليك الثاني، الذي كان الإمبراطور من 1889 حتى وفاته في عام 1913. من قاعدته في محافظة الوسطى من شوا، تعيين منليك إلى ضم الأراضي إلى الجنوب والشرق والغرب، المجالات التي أورومو، سيداما، كوراج، ولايتا وجماعات أخرى مأهولة بالسكان. وقد فعل ذلك بمساعدة ميليشيا رأس جوبينا شيوا أورومو، واحتلال الأراضي التي لم تعقد منذ أحمد بن إبراهيم غازي (أحمد جران). كان غزو الحبشة (الفتوح الحبش)، فضلًا عن المناطق الأخرى التي لم تكن قط تحت سلطانها الحبشي حملة منليك في الدفاع عن النفس ضد أورومو إلى حد كبير ردا على قرون من أورومو التوسعية وزيميني وميسفنت («وكان عصر الأمراء»)، وهي الفترة التي تعاقب الحكام الاقطاعيين أورومو سيطر على المرتفعات. ومن أهم هذه السلالة ييجو، والتي شملت عليجاز من ييجو وشقيقه علي وأنا من ييجو. العلي تأسست بلدة دبري تابور في منطقة أمهرة، التي أصبحت عاصمة للسلالة.
إثيوبيا التاريخ
خلال فترة حكمه، أدلى منليك الثاني التقدم في تشييد الطرق والكهرباء والتعليم؛ ووضع النظام الضريبي المركزية؛ والأساس وبناء مدينة أديس أبابا - التي أصبحت رأس، عاصمة إقليم شوا في عام 1881 بعد أن صعد إلى العرش في عام 1889، غُير اسمها إلى أديس أبابا، عاصمة الحبشة الجديدة. وكان منليك وقعت معاهدة مع إيطاليا Wichale مايو 1889 في إيطاليا التي ستعترف بسيادة إثيوبيا طالما أن إيطاليا سيطرة على المنطقة الواقعة شمال إثيوبيا (جزء من إريتريا الحديثة). في المقابل كانت إيطاليا لتوفير منليك مع الأسلحة ودعم له كإمبراطور. استخدام الإيطاليين الوقت بين التوقيع على المعاهدة وتصديق الحكومة الإيطالية عليها إلى توسيع مطالبهم الإقليمية. اندلع هذا النزاع في معركة عدوة في 1 مارس 1896 التي هزم الأثيوبيون فيها القوات الاستعمارية الإيطالية.
توفي حوالي ثلث السكان في المجاعة الإثيوبية العظمى (1888 إلى 1892).
إثيوبيا التاريخ
تميزت بداية القرن 20 قبل عهد الإمبراطور هيلا سيلاسي الأول، الذي جاء إلى السلطة بعد خلع اياسو V. وتعهد تحديث إثيوبيا من عام 1916، عندما جعلت هو كان رأس وريجنت (إنديراس) ل Zewditu الأول وأصبح الحاكم الفعلي للإمبراطورية الإثيوبية. بعد وفاة Zewditu، جعلت هو كان الإمبراطور في 2 تشرين الثاني 1930.
ولد هيلا سيلاسي من الآباء والأمهات من ثلاثة أعراق الإثيوبية: وأورومو والأمهرية، واثنين من المجموعات العرقية الرئيسية في البلاد، فضلا عن كوراج.
إثيوبيا التاريخ
انقطع استقلال إثيوبيا قبل الحرب الإيطالية الحبشية الثانية والاحتلال الإيطالي (1936-1941). وخلال هذا الوقت، ناشد هيلا سيلاسي إلى عصبة الأمم في عام 1935، وتقديم عنوان التي جعلت منه شخصية في جميع أنحاء العالم، و1935 مجلة تايم رجل العام. أيضا في هذه الفترة، عام 1937، كانت مذبحة الإيطالية Yekatit 12. وبعد دخول إيطاليا في الحرب العالمية الثانية، قوات الإمبراطورية البريطانية، جنبا إلى جنب مع المقاتلين الوطني الإثيوبي، تحررت رسميا واصلت حملة حرب العصابات الإيطالية إثيوبيا في سياق حملة شرق أفريقيا في عام 1941. حتى عام 1943. وأعقب ذلك اعتراف بريطانيا سيادة إثيوبيا الكامل، (أي من دون أي امتيازات البريطانية الخاصة)، مع توقيع اتفاق الأنجلو الإثيوبية في ديسمبر 1944. وفي 26 أغسطس 1942 هيلا سيلاسي الأول صدر إعلان إلغاء الرق، وكان. إثيوبيا بين اثنين وأربعة ملايين العبيد في أوائل القرن ال20، من أصل مجموع السكان البالغ عددهم حوالي أحد عشر مليوناً.
إثيوبيا التاريخ
في عام 1952، نظمت هيلا سيلاسي الاتحاد مع اريتريا. أنه يذوب هذا في عام 1962 وضمتها إريتريا، التي قاومت وأخيرا فاز الحرب الإريترية استقلالها. لعبت هيلا سيلاسي دورا رائدا في تشكيل منظمة الوحدة الأفريقية في عام 1963.
تحول الرأي داخل إثيوبيا ضد هيلا سيلاسي الأول بسبب أزمة النفط في جميع أنحاء العالم لعام 1973، والذي تسبب في زيادة حادة في أسعار البنزين اعتبارًا من يوم 13 فبراير 1974; نقص الغذاء؛ عدم اليقين بشأن الخلافة؛ حروب الحدود، والسخط في الطبقة المتوسطة التي تم إنشاؤها من خلال التحديث. تسبب أسعار البنزين المرتفعة سائقي سيارات الأجرة والمعلمين على الإضراب عن العمل يوم 18 فبراير 1974. بدأ الطلاب والعمال في أديس أبابا يتظاهرون ضد الحكومة في 20 فبراير 1974. الإطاحة مجلس الوزراء حكم الأقلية الإقطاعية من أكليلو هابتي وولدي. تشكلت حكومة جديدة مع إندالكاشيو ماكونين بمثابة رئيس الوزراء.
إثيوبيا التاريخ
وصل عهد هيلا سيلاسي إلى نهايته في 12 سبتمبر عام 1974، وقتها كانت تحكم الطغمة العسكرية الماركسية اللينينية المدعومة من السوفييت، فقام «الديرغ» بزعامة منغستو هايلي مريم بخلع هيلا سيلاسي. وأنشأ مجلس الإدارة العسكرية المؤقتة الجديدة مجلس دولة شيوعية من حزب واحد التي كانت تسمى جمهورية إثيوبيا الديمقراطية الشعبية.
عانى النظام التي تلت ذلك العديد من الانقلابات والانتفاضات، وعلى نطاق واسع للجفاف، ومشكلة كبيرة للاجئين. في عام 1977، أدت الحرب أوغادين في الصومال التقاط جزء من إقليم أوغادين. إثيوبيا تعافى ذلك بعد تلقي مساعدات عسكرية ضخمة من الاتحاد السوفياتي وكوبا واليمن الجنوبي وألمانيا الشرقية وكوريا الشمالية. وشملت هذه حوالي 15,000 جندي مقاتل الكوبية.
وقتل ما يصل إلى 500,000 شخصًا نتيجة الرعب الأحمر، من عمليات الترحيل القسري، أو من استخدام الجوع كسلاح تحت حكم منجيستو. وقد أجريت الإرهاب الأحمر في رد على ما يسمى الحكومة «الإرهاب الأبيض»، نفذت من المفترض أن سلسلة من الأحداث العنيفة والاغتيالات والقتل من قبل المعارضة.
إثيوبيا الجغرافيا
في 1,126,829 كيلومتر مربع (435071 ميل مربع)، وإثيوبيا هي أكبر 27 دولة في العالم، قابلة للمقارنة في حجم لبوليفيا. وهي تقع بين خطي عرض 15 درجة و 3 درجة شمالا، وخطي طول 33 ° و 48 ° E.
الجزء الأكبر من إثيوبيا يقع على القرن الأفريقي، والذي هو الجزء الشرقي من اليابسة الأفريقية. على الحدود مع إثيوبيا هي السودان وجنوب السودان إلى الغرب وجيبوتي وإريتريا من الشمال والصومال من الشرق، وكينيا من الجنوب. داخل إثيوبيا عبارة عن مجمع المرتفعات واسعة من الجبال والهضاب تشريح مقسوما وادي الصدع العظيم، الذي يمتد عادة إلى شمال شرق جنوب غرب وتحيط بها الأراضي المنخفضة، والسهوب، أو شبه صحراوية. التنوع الكبير في التضاريس يحدد اختلافات واسعة في المناخ والتربة والغطاء النباتي الطبيعي، وأنماط الاستيطان.
إثيوبيا الجغرافيا
إثيوبيا هي بلد متنوع من الناحية البيئية، بدءًا من الصحاري على طول الحدود الشرقية إلى الغابات الاستوائية في الجنوب إلى الجبال الإفريقية الواسعة في الأجزاء الشمالية والجنوبية الغربية. بحيرة تانا في الشمال هي منبع النيل الأزرق. كما أن بها عددًا كبيرًا من الأنواع المتوطنة، وخاصة أبو قلادة البابون، وعل واليا والذئب الأيوبي (أو الثعلب سايمن). وبالنظر إلى مجموعة واسعة من علو البلاد مجموعة متنوعة من مناطق متميزة بيئيًا، قد ساعد هذا على تشجيع تطور الأنواع المستوطنة في عزلة البيئية.
نوع المناخ السائد هو الرياح الموسمية الاستوائية، مع الاختلاف الناجم عن الطبوغرافية الواسعة. تغطي المرتفعات الإثيوبية معظم أنحاء البلاد ولها المناخ الذي هو عادة أكثر برودة بكثير من المناطق الأخرى في القرب مماثلة إلى خط الاستواء. وتقع معظم المدن الكبرى في البلاد على ارتفاعات حوالي 2,000-2,500 متراً (6,562-8,202 قدم) فوق مستوى سطح البحر، بما في ذلك العواصم التاريخية مثل غوندار وأكسوم.
إثيوبيا الجغرافيا
تقع العاصمة الحديثة أديس أبابا على سفوح جبل إنتوتو على ارتفاع حوالي 2,400 مترًا (7,874 قدم)، وتتمتع بمناخ معتدل على مدار العام. مع درجات حرارة موحدة على مدار السنة إلى حد ما، وتعرف المواسم في أديس أبابا إلى حد كبير قبل هطول الأمطار، مع موسم الجفاف من شهر أكتوبر وفبراير، وموسم الأمطار الخفيفة من مارس إلى مايو، وموسم الأمطار الثقيلة من يونيو إلى سبتمبر. متوسط هطول الأمطار السنوي حوالي 1,200 ملم (47.2 بوصة).
هناك في المتوسط 7 ساعات من ضوء الشمس في اليوم الواحد، وهذا يعني أنه من مشمس لحوالي 60% من الوقت المتاح. موسم الجفاف هو أكثر الأوقات المشمسة من السنة، على الرغم من أنه حتى في ذروة موسم الأمطار في شهري يوليو وأغسطس لا تزال هناك عادة عدة ساعات يوميا من الشمس الساطعة. يبلغ متوسط درجة الحرارة السنوية في أديس أبابا نحو 16 درجة مئوية (60.8 درجة فهرنهايت)، مع أقصى درجات الحرارة اليومية في المتوسط 20-25 درجة مئوية (68,0-77,0 درجة فهرنهايت) طوال العام، وهبوط بين عشية وضحاها في المتوسط 5-10 درجة مئوية (41.0 - 50.0 °F).
إثيوبيا الجغرافيا
معظم المدن الرئيسية والمواقع السياحية في إثيوبيا تكمن في ارتفاع مماثل لأديس أبابا ولها مناخ مماثل. في المناطق الأقل إرتفاعًا، ولا سيما الأراضي العشبية والشجيرات الإثيوبية ومناطق الأدغال في شرق البلاد، يمكن أن يكون المناخ أكثر سخونة وجفافًا في دلول، في منخفض عفار في هذه المنطقة الشرقية، يوجد أعلى متوسط درجة حرارة سنوي في العالم من 34 درجة مئوية (93.2 درجة فهرنهايت).
إثيوبيا لديها 31 من الأنواع المتوطنة من الثدييات. وكان الكلب البري الأفريقي في عصور ما قبل التاريخ يتوزع على نطاق واسع في الإقليم. ومع ذلك، مع مشاهد الماضي في فينشا، ويعتقد أن هذا كانيد أن يحتمل اجتثاث داخل إثيوبيا. الذئب الإثيوبي هو ربما الأكثر بحثها من جميع الأنواع المهددة بالانقراض داخل إثيوبيا.
وإثيوبيا هي مركز عالمي للتنوع الطيور. حتى الآن أكثر من 856 نوعًا من الطيور تم تسجيلها في إثيوبيا، 20 منها المستوطنة في البلاد مهددة بالانقراض. ستة عشر نوعًا مهددة بالانقراض. وهناك عدد كبير من هذه الطيور تتغذى على الفراشات.
إثيوبيا الجغرافيا
تاريخيًا، في جميع أنحاء القارة الأفريقية، تراجعت أعداد الحياة البرية وتتناقص بسرعة بسبب قطع الأشجار، والحروب الأهلية، والتلوث، والصيد الجائر وتدخل الإنسان الأخرى. حرب أهلية طويلة من العمر 17 عاما، إلى جانب الجفاف الشديد، أثرت سلبا على الظروف البيئية في إثيوبيا مما أدى إلى تدهور أكبر للموائل. تدمير الموئل هو أحد العوامل التي تؤدي إلى تعريضها للخطر. عندما تحدث تغييرات على الموائل بسرعة، الحيوانات لا يكون لديها الوقت للتكيف. تأثير الإنسان يهدد العديد من الأنواع، مع تهديدات أكبر من المتوقع نتيجة لتغير المناخ الناجم عن انبعاثات الغازات الدفيئة. مع انبعاثات ثاني أكسيد الكربون التي بلغت في عام 2010 نحو 6494000 طن، وإثيوبيا تساهم 0.02% فقط في الإطلاق السنوي للغازات الدفيئة التي يسببها الإنسان.
إثيوبيا لديها عدد كبير من الأنواع المدرجة على أنها مهددة بالانقراض بشدة ومعرضة للانقراض العالمي. يمكن تقسيم الأنواع المهددة في إثيوبيا إلى ثلاث فئات (على أساس تقييمات IUCN): المهددة بالانقراض بشدة، المهددة بالانقراض، والضعيفة.
إثيوبيا الجغرافيا
إزالة الغابات هي مصدر قلق كبير لإثيوبيا، وتشير الدراسات أن فقدان الغابات يساهم في تآكل التربة، وفقدان المغذيات في التربة، وفقدان الموائل الحيوانية والحد من التنوع البيولوجي. في بداية القرن ال20 حوالي 420,000 كم² أو 35% من الأراضي في إثيوبيا تغطيها الأشجار ولكن الأبحاث الحديثة تشير إلى أن الغطاء الحرجي الآن ما يقرب من 11.9% من المساحة. إثيوبيا هي واحدة من سبعة مراكز أساسية ومستقلة من أصل النباتات المزروعة في العالم.[بحاجة لمصدر]
إثيوبيا تفقد ما يقدر ب 1,410 كم² من الغابات الطبيعية كل عام. بين عامي 1990 و 2005 فقدت البلاد ما يقرب من 21,000 كم². [بحاجة لمصدر]
تتكون برامج الحكومة الحالية للسيطرة على إزالة الغابات من خلال التعليم، وتعزيز برامج إعادة التشجير وتوفير المواد الخام البديلة لالأخشاب. في المناطق الريفية توفر الحكومة أيضا مصادر الوقود غير الخشبية والوصول إلى أراض غير حرجية لتعزيز الزراعة دون تدمير الموائل الغابات.
منظمات مثل SOS ومزرعة أفريقيا يعملون مع الحكومة الاتحادية والحكومات المحلية لإنشاء نظام لإدارة الغابات. من العمل مع منحة قدرها حوالي 2300000 € بدأت الحكومة الإثيوبية مؤخرا تدريب الناس على الحد من تآكل واستخدام الري السليم والتقنيات التي لا تسهم في إزالة الغابات. وهذا المشروع بمساعدة أكثر من 80 مجتمعات.
إثيوبيا التركيبة السكانية
ازداد عدد سكان إثيوبيا من 33.5 مليون في 1983 حتى 93,800,000 في عام 2013. وكان عدد السكان فقط حوالي 9 ملايين في القرن ال19.
تظهر نتائج تعداد السكان والمساكن لعام 2007 أن عدد سكان إثيوبيا نما بمتوسط المعدل السنوي 2.6% بين عامي 1994 و 2007، انخفاضًا من 2.8% خلال الفترة 1983-1994. حاليًا، فإن معدل النمو السكاني هو من بين أفضل عشر دول في العالم. ومن المتوقع أن ينمو إلى ما يزيد على 210 ملايين بحلول عام 2060، والتي ستكون زيادة عن تقديرات 2011 من قبل عامل من نحو 2.5 السكان.
توصف أثيوبيا بمتحف الشعوب كونها تحتضن أعراق وقوميات مختلفة، يتنوع سكان أثيوبيا تنوعًا كبيرًا، فالبلاد تحتوي على أكثر من 80 مجموعة عرقية مختلفة. وفقا للتعداد الوطني الإثيوبي من عام 2007، أورومو هي أكبر جماعة عرقية في إثيوبيا، بنسبة 34.4% من سكان البلاد، أمهرة تمثل 27.0% من سكان البلاد، في حين أن العرقية الصومالية[ ؟ ] وتيغري تمثل 6.22% و 6.08% من السكان على التوالي. المجموعات العرقية الأخرى البارزة هي كما يلي: سيداما 4.00٪، 2.52% كوراج، ولايتا 2.27٪، 1.73% عفار، هدية 1.72٪، 1.49% الإعراس وغيرها 12.6٪.
إثيوبيا التركيبة السكانية
المجتمعات الأفرو آسيوية يشكلون غالبية السكان. ومن بين هؤلاء، غالبًا ما يشير المتحدثون الساميون مجتمعة إلى أنفسهم على أنهم شعب الحبشة، الشكل العربي لهذا المصطلح (الحبشة) هو أساس اشتقاقي من «الحبشة»، الاسم السابق لإثيوبيا في اللغة الإنجليزية واللغات الأوروبية الأخرى. بالإضافة إلى ذلك، يتحدث الصحراء النيلية-الأقليات العرقية النيلية تسكن المناطق الجنوبية من البلد؛ ولا سيما في مناطق من إقليم غامبيلا الواقعة على الحدود مع جنوب السودان. أكبر المجموعات العرقية بين هذه تشمل النوير وأنواك.
في عام 2009، استضافت إثيوبيا عددًا من اللاجئين وطالبي اللجوء والذي بلغ عددهم حوالي 135,200. وجاءت غالبية هذه الفئة من السكان من الصومال (حوالي 64,300 نسمة)، إريتريا (41,700)، والسودان (25,900).
إثيوبيا التركيبة السكانية
إثيوبيا دولة علمانية ويضمن الدستور حرية المعتقد والدين، طبقاً لآخر إحصاءٍ وطني للسكان 2007، يشكل المسلمون 30.9% من سكانِ البلادِ والمسيحيون نسبة 66.5%، (43.5 % أرثوذكسي أثيوبي، 19.3% طوائف أخرى كبروتستانت وكاثوليك)، وممارسو المعتقداتِ التقليديةِ 2.6% هذا يُوافقُ كتابَ حقائق وكالة المخابرات المركزيةِ المُجَدَّدةِ العالميِ، تمارس الديانة المسيحية على نحو واسع في إثيوبيا المسيحية أرثذوكسية لَها تاريخ طويلة في إثيوبيا تَعُودُ إلى القرن الأولِ، حضور مهيمن في وسط وشمال إثيوبيا. كلتا المسيحية الأرثوذكسية والبروتستانتية لَها وجود كبير في جنوب وغرب إثيوبيا. هناك أيضًا مجموعة قديمة صغيرة مِنْ اليهود، (يسمون بـ بيت إسرائيل)، يَعِيشُون في شمال غرب إثيوبيا، ومع ذلك أكثرهم هاجرَ إلى إسرائيل في العقود الأخيرة للقرنِ العشرين كجزء مِنْ مهماتِ الإنقاذِ التي قامت بها الحكومة الإسرائيلية، «عملية موسى» و«العملية سليمان» يَعتبٍر بَعْض العلماءِ الإسرائيليينَ واليهودِ هؤلاء اليهود الإثيوبيينِ بأنهم القبيلة الإسرائيلية المفقودة.
إثيوبيا التركيبة السكانية
مملكة أكسوم (في شمال شرق إثيوبيا) كَانتْ واحدة من أوائل الأنظمة السياسية التي اعتنقت المسيحية رسميًا، عندما اعتنق فرومنتيوس من صور، المسمى فريمناتوس أو أبا سيلاما ("أبو السلام") في إثيوبيا، الإمبراطور إيزانا خلال القرن الرابع، ويَعتقدُ الكثيرُ بأنّ بشارة الإنجيل دَخلَت إثيوبيا قبل ذلك بكثير، عندما زار الوزير (المسؤولِ الملكيِ) كما وصف في الكتاب المقدس في سفر أَعمال 8:26-39 بوزير كنداكة والذي عمّده القديس فيليب، الداعية في الفصل الثامنِ أعمال الرُسلِ. اليوم، كنيسة التوحيدية الإثيوبية الأرثذوكسية، هي جزء من كنائس الأرثوذكس المشرقين، وتعد الطائفة الأكبر في البلاد، مع وجود عدد مِنْ البروتستانت كما يطلق عليهم إثيوبيا باسم بنتاي (Pentay) منذ أن وَجدَ القرن الثامن عشرَ هناك a صغير نسبياً (uniate) الكنيسة الكاثوليكية الإثيوبية وجدت في القرن الثامن عشر وهي طائفة صغيرة العدد أقل من 1% وتتبع بابوية الفاتيكان.
إثيوبيا التركيبة السكانية
إنّ الاسمَ «إثيوبيا» (بالعبرية كوش) مَذْكُورةُ في التوراةٍ في مرات عديدة (سبعة وثلاثون مرة). الحبشة تُذْكَرُ أيضاً في الإسلام في الأحاديث النبوية. يَعتقدُ أكثر العلماءِ غيرِ الإثيوبيين بأنّ استعمالَ التعبيرِ أشارَ إلى مملكةِ كوش خصوصًا أَو أفريقيا خارج مصر عُموماً
الإسلام في إثيوبيا يَعُودُ إلى تأسيس الدينِ الإسلامي في 615 ميلادية، عندما نصح الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - أصحابه (الصحابة) للنَجاة من الاضطهاد في مكة المكرمة ويُهاجروا إلى الحبشة (التي تضم حاليا إثيوبيا واريتريا وصومال) وكان آنذاك الملك هو أصحمه بن أبجر النجاشي.
علاوة على ذلك، هناك أديان أفريقية أصلية عديدة في إثيوبيا، بشكل رئيسي واقعة في المنطقة الجنوبية الغربيةِ البعيدةِ والمناطق الحدوديةِ الغربيةِ. عُموماً، يَعِيشُ المسيحيين عموماً في المرتفعاتِ، بينما المسلمون وأتباع الأديانِ الأفريقيةِ التقليديةِ يَمِيلونَ إلى سُكُون المناطقِ السهليَّةِ الأكثرِ في الشرقِ وجنوب البلادِ.
إثيوبيا التركيبة السكانية
إثيوبيا أيضاً الوطنُ الروحيُ لحركةِ راستفاري، الذي يَعتقدُ أتباعُها أن إثيوبيا هي صهيونَ. وأن الإمبراطور هيلاسيلاسي هو السيد المسيح، وقد رفضهم الإمبراطور هيلاسيلاسي وبل وطردهم لأنه كَانَ مسيحياً أورثوذوكسياً إثيوبياً بثبات .
يعود تاريخ الإسلام في إثيوبيا إلى البدايات الأولى لظهور الإسلام عندما نصح النبي محمد صلى الله عليه وسلم مجموعة من أتباعه بالهجرة إلى بلاد الحبشة هربًا من الاضطهاد في مكة المكرمة وكان هذا في العام 615 م. تعرف الأدبيات الإسلامية ملك بلاد الحبشة في تلك الفترة بأنه النجاشي أصحمة بن أبجر الذي يذكر على أنه ملك مسيحي تقي. كان هذا هو أصحمة بن أبجر الذي استقبل الصحابة المهاجرين إليه ووفر لهم الحماية. علاوة على ذلك، فإن بلال بن رباح، أول مؤذن للصلاة في الإسلام والشخص المختار من الرسول لدعوة المؤمنين للصلاة، كان من الحبشة (إريتريا وإثيوبيا إلخ). في الواقع كانت أكبر مجموعة عرقية من الصحابة من غير العرب كانت من الإثيوبيين.
وفقا للبيانات الحكومية CSA 2007 أحدث المسلمون 33.9% من السكان، ارتفاعًا من 32.8% في عام 1994 (وفقا لبيانات التعداد من ذلك العام). وزارة الخارجية الأمريكية، ولكن، يقدر أن الأرثوذكسية الإثيوبية تشكل حوالي 40-45% من السكان معظم المسلمين الإثيوبيين هم من السنة، وبعض تنتمي إلى مختلف الطرق الصوفية. الإسلام وصل لأول مرة في إثيوبيا في 614 مع الهجرة الأولى إلى الحبشة. أديس أبابا عاصمة إثيوبيا، هي موطن لحوالي مليون مسلم. في حين أن المؤمنين يمكن العثور عليهم في كل مجتمع تقريبا، والإسلام هو الأكثر انتشارًا في الأقاليم: الصومالية (98.4٪)، عفار (95.3٪) وأوروميا (47.5٪).
إثيوبيا النظام السياسي
سياسة إثيوبيا تجري في إطار جمهورية برلمانية اتحادية، حيث رئيس الوزراء هو رئيس الحكومة. تتولى الحكومة السلطة التنفيذية، وتناط السلطة التشريعية الاتحادية لكل من الحكومة ومجلسي البرلمان. استنادا إلى المادة 78 من الدستور الإثيوبي 1994، فان السلطة القضائية مستقلة تماما عن السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية. وفقًا لذا إيكونومست في مؤشر الديمقراطية الذي نشر في أواخر عام 2010، فان إثيوبيا هي «نظام استبدادي»، لتحتل بذلك المرتبة 118 من أصل 167 بلدًا. لقد تراجع تصنيف إثيوبيا 12 مرتبة على القائمة منذ عام 2006، ويعزى التقرير هذا التراجع إلى حملة النظام على أنشطة المعارضة ووسائل الإعلام، والمجتمع المدني قبل الانتخابات البرلمانية لعام 2010، والتي يقول التقرير عنها أنها جعلت إثيوبيا بحكم الأمر الواقع دولة الحزب الواحد.
إثيوبيا النظام السياسي
وعقدت لانتخاب الجمعية التأسيسية في إثيوبيا 547 مقعدا في يونيو 1994. اعتمدت هذه الجمعية دستور جمهورية إثيوبيا الديمقراطية الاتحادية في ديسمبر 1994. وأجريت الانتخابات لأول برلمان في إثيوبيا وطني اختيار شعبيا والمجالس التشريعية الإقليمية في مايو ويونيو 1995، اختار معظم أحزاب المعارضة إلى مقاطعة هذه الانتخابات. كان هناك انتصار ساحق للجبهة الشعبية الإثيوبية الديمقراطية الثورية. وخلص المراقبون الدوليون والمنظمات غير الحكومية أن أحزاب المعارضة لم يكن ليتمكن من المشاركة كانوا قد اختارت أن تفعل ذلك.