hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف حين تركنا الجسر
حين تركنا الجسر رواية تنتمي إلى المرحلة الأولى من أدب عبد الرحمن منيف حيث التركيز على شخصية واحدة تكون متأزمة تعيش صراعا داخليا عنيفا وهذا هو حال زكي النداوي بطل رواية حين تركنا الجسر الصياد الذي يتعقب طريدته ويعيش وراءها استرجاعا قاسيا لأخطاء حياته. الرواية عبارة عن أهجية طويلة للذات يخاطب فيها الصياد على طول الرواية كلبه وردان ويحلم باقتناص بطة ويتذكر حادثة الجسر التي ظلت غامضة حتى آخر الرواية ولكنه ترمز إلى خيبة جماعية عاشها البطل.
استعار الكاتب منيف في هذه الرواية هيكلة رواية العجوز والبحر للكاتب الأمريكي هيمنغواي إذ نجد شخصية زكي النداوي تقف تماما كنقيض لشخصية الصياد سانتياغو من حيث الثقة بالنفس وهذا التناقض هو محور القصة التي نحس فيها بقايا خيبة جيل (جيل الكاتب والبطل) عاصر الهزائم السياسية والنفسية في الداخل والخارج.
قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف سباق المسافات الطويلة
سباق المسافات الطويلة هو أسم رواية للأديب السعودي عبد الرحمن منيف.
تكشف هذه الرواية عن الواقع المر الدي تعيشه الدول العربية من جراء الفقر وقد ذكر فيها السارد نماذج للفساد السياسي الذي تعرفه الدول العربية من خلال سفر بطل الرواية. والرواية تؤرخ للصراع الإمبريالي على النفوذ في دول المنطقة بغية السيطرة على ثرواتها النفطية، وتكشف الرواية من جهة أخرى الاساليب غير المشروعة وغير الاخلاقية للبريطانيين والأمريكيين في صراعهم من اجل إحكام السيطرة على منابع النفط وعلى الحكام الذين انشغلوا بملذاتهم ومغامراتهم الشخصية واهملوا مصالح شعوبهم التي ترزح تحت نير الفقر والحرمان. وتمثل شخصية بيتر ماكدونالد في الرواية نموذجا للاساليب اللاأخلاقية التي اتبعها البريطانيون للمحافظة على مصالحهم المهددة من القادمين الجدد إلى المنطقة (الأمريكيين).
قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف سباق المسافات الطويلة
و يمكن القول ان (سباق المسافات الطويلة) تعد انموذجا لأدب ما بعد الكولنيالية.
وهذا الأدب يحاول أن يكشف زيف خطاب القوى الاستعمارية الذي ينطلق من نظرة استعلائية مفادها ان الشعوب الشرقية بصورة عامة لا تمتلك المؤهلات الحضارية لإنتاج مجتمعات مدنية، ومن ثم هي لا تستطيع ان تحكم نفسها بنفسها، وهكذا يكون الزعم بأن مثل هذه الشعوب بحاجة إلى وصاية من الدول الأكثر تقدما ورقيا. ويبدو أن هذه الرواية تلتقي في مضمونها مع الافكار التي ساقها المفكر الكبير ادوارد سعيد في كتابه المهم (الاستشراق)الذي فضح فيه زيف الصورة التي رسمها الغرب للشرق والشرقيين، وذكر ان صورة الشرق التي تظهر في ادبيات الغربيين وكتاباتهم هي صورة مبتكرة لا تمت إلى الواقع بصلة،
وانها لا تعدو ان تكون اختراعا غربياً.
قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف النهايات
رواية لعبد الرحمن المنيف ظهرت لأول مرة عام 1977 تناولت المجتمع البدوي في قرية على تخوم الصحراء وصورت عاداتهم ووسائلهم للاستمرار في الحياة كما أنها رسمت خطوطا عريضة لعلاقة القرية بمحيطها الصحراوي وبالمدينة.
قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف النهايات
تميزت بالتقشف اللغوي الشديد الذي كان مقصودا فجميع الأحداث تدور في كنف القحط الذي تعيشه قرية الطيبة وكيف تتعامل معه هذه القرية البائسة.حملت الرواية كذلك نقدا لاذعا للسلطة المركزية المشار اليها بالمدينة لعدم ايفائها بوعودها تجاه القرية ببناء سد لحمايتها من غائلة سنوات الجفاف.كما أنها صورت شخصيات قروية نموذجية لعل أهمها شخصية الصياد عساف الذي كانت أقدار القرية بين يديه في سنين القحط. ومثل روايته شرق المتوسط لم يضع منيف روايته تحت أطر تاريخية أو جغرافية محددة فالطيبة هي وسيلته للتعميم.
عرفت هذه الرواية نجاحا كبيرا على مستوى القراءة حيث انها عرفت 11 طبعة حتى عام 2004 ورصدتها الكثير من الأقلام بالنقد ويقول عنها علي الراعي:«رواية النهايات رواية البادية بامتياز هي شهادة بدوي يعرف الصحراء والمواسم والخصب والمطر والقحط والحيوان والنبات والطير.» ويقول جبرا إبراهيم جبرا:«كيفما تقرأ هذه الرواية فأنت باستمرار تتحرك في خطوط تتوازى فيها الوقائع والرموز. انها مرثية عميقة الأنغام للجنة التي بقيت حاضرة في أذهان القرية.»
قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف شرق المتوسط
تعد من الروايات السياسية الرائدة فقد تطرقت بكل جرأة لحال المعارضة السياسية في بلدان الشرق الأوسط دون تحديد أسماء أو ذكر لمدن وذلك من خلال سيرة مصغرة لمعارض سياسي مثقف. كما تميزت الرواية بتقنيات روائية حديثة اعتبرت من أول الروايات التي أسست لجيل روائي ما بعد نجيب محفوظ.
قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف عالم بلا خرائط
عمل روائي جمع رمزين من رموز الكتابة الروائية العربية الحديثة هما عبد الرحمن المنيف وجبرا إبراهيم جبرا حيث تظافرت تجربتهما ومواهبهما لترسم عالما روائيا متخيلا بالكامل ولكنه كان عالما ثريا وفريدا مشحونا بإسقاطات سياسية وفنية تجعله في قلب العصر.
قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف أرض السواد
ثلاثية روائية لعبد الرحمن منيف تطرقت لتاريخ العراق الاجتماعي والسياسي خلال القرن التاسع عشر ركزت بالأساس على تفاعلات الشخصية العراقية مع الأحداث العالمية الكبرى آنذاك.
قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف الآن..هنا (أو شرق المتوسط مرة أخرى)
رواية ننتمي إلى أدب السجون عبر فيها عبد الرحمن المنيف عن وضع سياسي محتقن تعيشه شعوب العالم العربي ويقع ضحيته ثلة من شباب الوطن المتحمسين للحرية.وهي تواصل رحلة عبد الرحمن منيف في سجون العالم العربي بعد رواية شرق المتوسط التي نشرها قبل 15 عاما وكأنه يقول أن مرور الزمن في هذا المكان من العالم ليس له تأثير على العلاقة بين السلطة والمواطنين. وكما في شرق المتوسط فالمكان والزمان غير محددين بل انهما مموهان حيث يخترع منيف دولتين (عمورية وموران) هما صورتان لواقع تعيشه شعوب الوطن العالم العربي عامة.
قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف عروة الزمان الباهي
عمل روائي لعبد الرحمن منيف ذو طابع رثائي بيوغرافي تناول شخصية صديقه محمد الباهي.
محمد الباهي هو صحفي من أصل موريتاني واسمه الأصلي محمد فال اباه بن الننيه. بدأ استخدام اسم محمد الباهي إبان تقدمه إلى مسابقة في جريدة العلم المغربية، ليصبح محررا بها.
تنقل الباهي في حياته بين المغرب، لبنان وأخيرا فرنسا، حيث أقام بها حتى وافته المنية في فبراير عام 1996.
عرف الباهي بكتاباته الصحفية القوية التي اعتمدت على تحليل الأحداث ومحاولة توقع الآتي على عكس التقارير الصحفية الإخبارية. كما أنه حفظ القرآن في سن صغير بالإضافة إلى الشعر الجاهلي حيث كان من أفضل من أداه شفهيا، طبقا لعبد الرحمن منيف.
قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف عروة الزمان الباهي
قارن منيف شخصية الباهي المحبوبة وخفة دمه بشخصية زوربا اليوناني في رواية الكاتب اليوناني نيكوس كازانتزاكس العالمية ذات الاسم نفسه.
حاول منيف أن يطرق موضوعه مثل التحقيق الصحفي فمن خلال سيرة حياة الباهي تظهر ملامح الجيل كله وتفاعله مع الأحداث من حوله (السياسية خاصة) والباهي شخصية فريدة له علاقة خصوصية جدا بالمكان (الصحراء الموريتانية حيث ولد في باريس) ومن الناس وهو صاحب تجربة ثرية جدا تؤرخ لحركة النضال الوطني في المغرب العربي وللمثقف العربي في عاصمة المستعمر.
قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف قصة حب مجوسية
قصة حب مجوسية هي رواية قصيرة لعبد الرحمن منيف مثلت بداية لمسيرته الروائية لم تكتمل فيها رؤيته الابداعية التي سوف تظهر في أعماله اللاحقة. تميزت هذه الرواية عن رواياته الأخرى بعدم معالجتها لقضايا عربية إذ كان اطارها المكاني فرنسا وسلطت الضوء على حالات شخصية شاب فرنسي عاشق. تطرق عبد الرحمن منيف في هذه الرواية إلى مفهوم الحب عند عامة الشباب فكان العنصر المحوري والذي نسج حوله حركة البطل وعلاقاته الاجتماعية على أرض الواقع السردي والذي كانت تتداخل فيه اللغة الشعرية بتأملات الكاتب الذي يأنسن الأشياء.
إقليم سطات
إقليم سطات هو أحد الأقاليم المغربية حسب التقسيم الإداري المغربي. يقع إقليم سطات غرب المملكة وعاصمته هي مدينة سطات. يضم هذا الإقليم 956.904 نسمة (حسب الإحصاء الرسمي 2004).
تلفزيون أغانينا
قناة أغانينا محطة تلفزيونية فضائية تبث على القمر الصناعي نايل سات تختص بالغناء العربي بصورة عامة والأغاني العراقية بصورة خاصة، كانت بداية البث من عمان عام 2008 ونجحت نجاح باهر باستقطاب الجماهير العراقية.
تلفزيون أغانينا برامج القناة
برامجها تستقطب المشاهد لأنها تسلط الضوء على الأمور العراقية الفنية وبشكل مفيد وجميل
تتبنى هذه المحطة الفنانين العراقيين الجدد وقد ساهمت في إظهار الكثير من الفنانيين العراقيين وكثير من الوجوه الجديدة، بالإضافة إلى استذكار الماضي وإعادة إحياء التراث ببرامجها وبعرض الأغاني التراثية، وهي تعتبر ملتقى الشباب العراقي كونها حيث تجمعهم على حب وطنهم العراق وحب بعضهم البعض.
مديرية حيفان
مديرية حَيْفان إحدى مديريات محافظة تعز في اليمن. بلغ عدد سكانها 75288 نسمة عام 2004م.
يحدها من الشمال مديرية خدير ومن الجنوب والشرق محافظة لحج ومن الغرب مديرية الصلو، ومديرية المواسط، وجزء من مديرية الشمايتين.
مديرية حيفان التقسيم الإداري
تتكون من خمس عُزَل هُنَّ الأعروق، الأغابرة، الأعبوس، الأثاور، الأحكوم ويقع مركز المديرية في الأغابرة.
مديرية حيفان المواقع والمزارات الأثرية والتاريخية والسياحية
تنتشر المواقع الأثرية والتاريخية القديمة مثل المساجد الإسلامية القديمة، والسدود القديمة، وبقايا أساسات لمبانٍ قديمة.. كما تتواجد في المديرية بعض الحصون التاريخية.منها حصن ناصر في قرية الفرعين- ظبي و هو معرض للهدم بسبب اهمال الجهات المعنية و غيرة الكثير ..
مديرية حيفان الأنشطة الاقتصادية للسكان
يعتمد بعض السكان على عائدات الإنتاج الزراعي ونشاط الرعي وتربية الحيوان فيما يعمل بعض السكان في الوظائف الحكومية والخاصة حيث تمتلك هذه المديرية تقريباً أعلى مستوى تعليمي في اليمن ويوجد الكثير من البيوت التجارية في اليمن والتي يمتلكها أبناء هذه المديرية من أمثال هائل سعيد أنعم وإخوان ثابت وأولاد درهم حيث يؤثر هذا على اقتصاد المديرية. والحالة الاقتصادية للمديرية متوسطة.
يتم زراعة الحبوب كالذرة الرفيعة البيضاء، والدخن، والذرة الشامية والخضروات كَالبطاط، والفجل، والفلفل الأخضر. والفواكة والحمضيات كَالمانجو، والفرسك، والرمان، والليمون، والموز.
يتم تربية الماعز، والإبل، والضأن، والأبقار، وتربية الدواجن للاستهلاك الذاتي.
براد اون افون
براد اون افون (بالإنجليزية: Bradford on Avon)‏ هي بلدة في ويلتشير غرب إنجلترا، يقع جزء من البلدة على وادي بيوسي والجزء الآخر على التلال الوادي الغربية، تبعد حوالي ثمانية كيلومترات إلى الجنوب الشرقي من مدينة باث، يقع في المدينة القناة التاريخية (قناة براد اون افون) وهناك المباني والمتاجر والحانات والمطاعم التي لها طابع تاريخي مما جعلها مع موقعها الريفي الجميل مقصد سياحي مفضل. ويوجد فيها محطة للسكك الحديدية تصل بين لندن ومدينة باث.
براد اون افون التاريخ
يرجع تاريخ المدينة إلى أصول رومانية. وهذا ما توضحه مبانيها القديمة التي تعود تاريخها إلى القرن السابع عشر، نمت البلدة بسبب ازدهار صناعة المنسوجات الصوفية الإنجليزية، وفيها قلعة كاري التاريخية.
براد اون افون السكان
يصل عدد سكانها إلى نحو 9.402 (تعداد 2011). وتعتبر مدينة ولكنها من أصغر خمس مدن في غرب ويلتشير.
ألن والكر
ألن والكر (アレン・ウォーカー) هو شخصية رئيسية في سلسلة المانغا و الأنمي دي جرايمان.
مملكة يوغوسلافيا
44°49′14″N 20°27′44″E﻿ / ﻿44.82056°N 20.46222°E﻿ / 44.82056; 20.46222
مملكة يوغسلافيا (بالصربية والكرواتية والسلوفينية: Kraljevina Jugoslavija, بالأبجدية السيريلية Краљевина Југославија) هي مملكة أوروبية أمتدت من غرب البلقان حتى وسط أوروبا، يحدها كل من مملكة إيطاليا والنمسا من الشمال والمجر ورومانيا وبلغاريا من الشرق، ومن الجنوب اليونان وفي الغرب البحر الأدرياتيكي.
تشكلت المملكة عام 1918 بعد الحرب العالمية الأولى إثر سقوط الإمبراطورية النمساوية المجرية وظلت حتى عام 1941 حين غزتها القوات الألمانية والإيطالية في الحرب العالمية الثانية وبعد تحريرها من الأحتلال النازي عام 1945 أعلن قيام جمهورية يوغسلافيا الأشتراكية الفدرالية.
مملكة يوغوسلافيا
ضمت المملكة أراضي مايعرف الآن بـ صربيا وكرواتيا والجبل الأسود وسلوفينيا وجمهورية مقدونيا وكوسوفا التي كانت تتبع آنذاك الوقت صربيا، بلغت مساحة المملكة الإجمالية 247,542 كم مربع وعدد سكانها ما يقارب 12 مليون نسمة أكثر يعتنقون المسيحية الأرثوذكسية والكاثولكية مع أقلية مسلمة وأقلية صغيرة من اليهود، تولى بيتر الأول ملك صربيا عرش مملكة يوغسلافيا كأول ملوكها حتى اغتياله عام 1920.
مملكة يوغوسلافيا التشكيل
بعد اغتيال الأرشيدوق النمساوي فرانس فرديناند على يد الصربي البوسني غافريلو برينسيب واندلاع الحرب العالمية الأولى، غزت قوة بلغارية ونمساوية وألمانية مشتركة صربيا واحتلتها في 6 أكتوبر 1915. وشهد هذا تصاعد القومية السلافية الجنوبية ودعوة القوميين السلافيين إلى استقلال وتوحيد القوميات السلافية الجنوبية للنمسا-المجر إلى جانب صربيا والجبل الأسود في دولة واحدة للسلوفينيين والكروات والصرب.
أصبح السياسي الكرواتي الدلماسي أنتي ترومبيتش زعيمًا بارزًا للسلافية الجنوبية خلال الحرب وقاد اللجنة اليوغوسلافية التي ضغطت على الحلفاء لدعم إنشاء يوغوسلافيا المستقلة. واجه ترومبيتش عداءًا أوليًا من رئيس الوزراء الصربي نيكولا باشتش، الذي فضل صربيا موسعة على دولة يوغوسلافية موحدة. ولكن، وافق كل من باشتش وترومبيتش على حل وسطي، قُدم في إعلان كورفو في 20 يوليو 1917، الذي دعا إلى إنشاء دولة موحدة من الصرب والكروات والسلوفينيين بقيادة سلالة كارادجوردجفيتش الصربية.
مملكة يوغوسلافيا التشكيل
في عام 1916، بدأت اللجنة اليوغوسلافية مفاوضات مع الحكومة الصربية في المنفى، قررتا فيها إنشاء مملكة يوغوسلافيا، صرحتا عن إعلان كورفو المشترك في عام 1917، وعقدت الاجتماعات في المسرح البلدي في كورفو.
في نوفمبر 1918، عين المجلس الوطني لدولة السلوفينيين والكروات والصرب 28 عضوًا لبدء التفاوض مع ممثلي حكومة مملكة صربيا والجبل الأسود حول إنشاء دولة يوغوسلافية جديدة، تفاوض الوفد مباشرةً مع الوصي ألكسندر كاراجورزيفيتش. انتهت المفاوضات، بقراءة وفد المجلس الوطني لدولة السلوفينيين والكروات والصرب بقيادة أنتي بافليتش الخطاب أمام الوصي ألكسندر، الذي مثل والده الملك بيتر الأول ملك صربيا، وبقبوله أسست المملكة.
كان اسم الدولة اليوغوسلافية الجديدة: «مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين» (بالصربية-الكرواتية: Kraljevina Srba, Hrvata i Slovenaca/Краљевина Срба, Хрвата и Словенаца؛ بالسلوفينية: Kraljevina Srbov, Hrvatov in Slovencev) أو بشكل مختصر «مملكة إس إتش إس»  (Kraljevina SHS/Краљевина СХС).
مملكة يوغوسلافيا التشكيل
تألفت المملكة الجديدة من ممالك صربيا والجبل الأسود المستقلة سابقًا (ضُم الجبل الأسود إلى صربيا في الشهر السابق)، ومن مساحة كبيرة من الأقاليم التي كانت سابقًا جزءًا من النمسا-المجر، ودولة السلوفينيين، والكروات والصرب. وكانت الدول الرئيسية التي شكلت المملكة الجديدة هي دولة السلوفينيين والكروات والصرب، وفويفودينا، ومملكة صربيا مع مملكة الجبل الأسود.
دعم القوميون السلافيون والقوميون اليوغوسلاف إنشاء الدولة. فبالنسبة للحركة القومية السلافية، وحد كل الشعب الجنوبي السلافي (يوغوسلاف) في دولة واحدة. دعم الحلفاء الإنشاء أيضًا، الذين سعوا إلى تفكيك الإمبراطورية النمساوية المجرية.
مملكة يوغوسلافيا التشكيل
شاركت مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين المنشأة حديثًا في مؤتمر باريس للسلام مع ترومبيتش كممثل للبلاد. استدرج الحلفاء الإيطاليين إلى الحرب بوعدهم بتحقيق مكاسب إقليمية كبيرة في المقابل، ما أدى إلى قطع ربع الأقاليم الإثنية السلوفينية عن الأرباع الثلاثة المتبقية من السلوفينيين الذين عاشوا في مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين، نجح ترومبيتش في ضمان ضم معظم السلاف الذين عاشوا في النمسا-المجر السابقة داخل حدود مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين الجديدة. ومع ذلك، تعرض نصف مليون سلافي، معظمهم من السلوفينيين، بسبب معاهدة ربالو لطلينة قسرية حتى سقوط الفاشية في إيطاليا. وفي الوقت الذي كان فيه بينيتو موسوليني مستعدًا لتعديل حدود رابالو لضم دولة رييكا المستقلة إلى إيطاليا، قوض الوصي على العرش ألكسندر، الذي فضل «العلاقات الجيدة» مع إيطاليا، محاولات باشيتش لتصحيح الحدود في بوستوينا وإيدرييا.
مملكة يوغوسلافيا التشكيل
تحد المملكة اليوغوسلافية إيطاليا والنمسا من الشمال الغربي عند حدود رابالو، ومن الشمال المجر ورومانيا، ومن الشرق بلغاريا، ومن الجنوب اليونان وألبانيا، ومن الغرب البحر الأدرياتيكي. دخلت المملكة على الفور تقريبًا في نزاعات مع معظم جيرانها. كان من الصعب تحديد حالة سلوفينيا، لأنها كانت جزءًا لا يتجزأ من النمسا لمدة 400 عام. كانت منطقة فويفودينا متنازع عليها مع المجر، ومقدونيا مع بلغاريا، وفيوم مع إيطاليا.
أجري أيضًا استفتاء عام في مقاطعة كارينثيا، التي اختارت البقاء في النمسا. شكل النمساويون أغلبية في هذه المنطقة، رغم أن الأرقام بينت أن بعض السلوفينيين صوتوا لصالح كارينثيا لتصبح جزءًا من النمسا. أعطيت مدينة زادار الدلماسية الساحلية (الإيطالية: زارا) وبعض الجزر الدلماسية لإيطاليا. أعلنت مدينة رييكا (الإيطالية: Fiume) باعتبارها دولة فيوم الحرة، ولكن سرعان ما احتلتها إيطاليا، وضمتها إليها في عام 1924، التي كانت قد وُعدت أيضًا بالساحل الدلماسي خلال الحرب العالمية الأول، وطالبت يوغوسلافيا بإستريا، وهي جزء من السواحل النمساوية السابقة التي ضمت إلى إيطاليا، ولكنها احتوت عددًا كبيرًا من السكان الكروات والسلوفينيين.
أثار تشكيل دستور فيدوفدان في عام 1921 توترات بين مختلف الجنسيات اليوغوسلافية. عارض ترومبيتش دستور عام 1921 وبمرور الوقت ازداد عداءه للحكومة اليوغوسلافية التي رأى أنها مركزية لصالح الهيمنة الصربية على يوغوسلافيا.
الحويزة (مدينة)
مدينة الحويزة أو الهویزه وهي تصغير الحوزة،و كانت عاصمة الدولة المشعشعية وهو موضع حازة تقع من الشمال بناحية بني ساله السيلاويين، وجنوبا بالصحراء المنتهية بحدود البصرة والمحمرة، ومن الغرب بهور الحويزة، وشرقا بحوض نهر كارون.
الحويزة (مدينة) أصل التسمية
ذكرها ياقوت الحموي في معجمه في الجزءالثالث(ص 373 - 374) أن الحويزة تصغير الحوزة وأصلها من حاز يحوز حوزا، وهو موضع حازه دبيس بن عفيف الأسدي في أيام الطائع لله ونزل فيه وبنى منازله فيها.
الحويزة (مدينة) التاريخ
كانت الدولة المشعشعية (وهم من بني هاشم) تتخذها مركزا لحكمهم، واتخذوها عاصمة لهم عام 1441م أيام المغول، غير الإيرانيون اسمها بعد سيطرتهم عليها إلى دشت ميشان و تعني سهل ميسان بللغة الفارسية و هو إسم إحدى المملكات العربية التي أقيمت قبل الإسلام بلمنطقة. وهي أيضا موطن قبائل بني طرف (طي - وهم قبائل حاتم الطائي) وقبائل كنانة، وتقع على نهر الكرخة شمال غربي المحمرة باتجاه محافظة ميسان (العمارة) العراقية.. وقد خضعت منطقة البصرة العراقية إلى نفوذ امارة الحويزة في عهد حكم المشعشعين عام 1693 - 1700 م.
الحويزة (مدينة) السكان
غالبية سكانها من العرب حوالي99% واهم قبائلها العربية قبيلة بني سالة السيلاويين وقبيلة بني طرف وبني تميم وبني لام والبقية فرس وآذريين وأقليات إيرانية أخرى، يزاول سكانها مختلف المهن والأعمال وأشهرها زراعة القمح والقطن وقصب السكر إلى جانب تربية المواشي وأهمها الجاموس.
نبل (حلب)
نبل مدينة سورية، وهي مركز ناحية نبل التابعة لمنطقة أعزاز في محافظة حلب. تقع شمال غرب مدينة حلب، بالقرب من جبل سمعان، وتبعد عن مدينة حلب حوالي 20 كيلومترًا غرب الطريق الدولية المؤدية إلى تركيا.
تقع نبل في منطقة تاريخية، حيث تبدأ غرب المدينة سلسلة من المواقع الأثرية المعروفة في سوريا باسم "المدن الميتة" أو "المدن المنسية".
بلغ عدد سكان المدينة 21,039 نسمة عام 2004، بينما بلغ عدد سكان ناحية نبل 51,948 نسمة. يعمل معظم السكان في التجارة، وتتوافر كافة الخدمات في المدينة، حيث توجد حافلات نقل صغيرة (السرافيس) تعمل على خط مدينة حلب، بالإضافة إلى عدد من سيارات الأجرة التي تخدم مركز حدود المدينة.
ينتمي أغلب سكان نبل إلى الطائفة الشيعية الاثني عشرية (الجعفرية الإمامية).
يتوسط المدينة تل أثري قديم لم يتم فك رموزه بعد، بالإضافة إلى ساحة تحتوي على نافورة.
نبل (حلب) التسمية
اسم «نبل» هو اسم آرامي، مثل العديد من الأسماء الآرامية المنتشرة في المنطقة.
ويذكر الشيخ كامل الغزي في كتابه نهر الذهب في تاريخ حلب أن اسم «نبل» مشتق من اسم إله آرامي يُدعى «نبو»، وهو إله العلم والمعرفة والسمو والرفعة عند الآراميين. كما يذكر الغزي أسماء عدد من المزارع المحيطة بمدينة نبل مثل: «كفر حشيم»، و«باطموس»، و«القنطرة»، و«النهرية»، و«الزيدية»، والتي لا تزال معروفة بهذه الأسماء حتى اليوم.
نبل (حلب) الخصائص الجغرافية
ترتفع مدينة نبل حوالي 410 أمتار فوق سطح البحر، بينما يبلغ ارتفاع مدينة حلب 385 متراً. تتمتع نبل بمناخ معتدل يميل إلى البرودة، بسبب موقعها في منطقة مفتوحة عند فتحة باب الهوى التي تعبرها رياح باردة نسبياً. كما تتأثر برطوبة البحر أحياناً، لكنها تسودها أجواء جافة بشكل عام. شتاؤها بارد، وربيعها معتدل وجذاب، وصيفها حار نسبياً لكنه أبرد من صيف مدينة حلب. تشهد أمطاراً موسمية متوسطة، وتتساقط الثلوج أحياناً على أطرافها الجبلية الشمالية.
تقع مدينة نبل شمال مدينة حلب على بعد حوالي 20 كم، على الطريق العام الدولي المعروف بطريق عنتاب، الذي يربط حلب بمنطقتي أعزاز وعفرين. لمدينة نبل مدخل خاص مشجّر ومضاء، متفرع غرباً من الطريق العام بطول 3 كم، ويزين هذا المدخل قنطرة معمارية جميلة.
نبل (حلب) الخصائص الجغرافية
يتمتع موقع نبل بأهمية جغرافية وتاريخية كبيرة، إذ تشكل نقطة مركزية تحيط بها العديد من المدن التاريخية الأثرية في نصف دائرة قطرها حوالي 15 كم، تمتد من الشمال إلى الغرب ثم الجنوب من المدينة. ترتبط نبل بهذه المدن التاريخية عبر شبكة طرق معبدة تمتد عبر السهول والجبال المحيطة، ما يجعلها همزة وصل بين المناطق والبلدات والقرى الواقعة شرق وشمال نبل من جهة، وبينها وبين مدينة حلب جنوباً من جهة أخرى.
تضم المنطقة المحيطة بنبل العديد من القرى الأثرية والتاريخية، من بينها: كيمار، الكالوتي، براد (التي تحتوي على بقايا كنيسة مار مارون)، عين دارة، عقيبة، خراب شمس، برج القاص، برج حيدر، وصولاً إلى قلعة ودير سمعان، وأخيراً قصر المشبك الواقع تقريباً في منتصف الطريق بين قلعة سمعان ومدينة حلب.
تظل هذه القرى شاهداً حياً على أهمية المنطقة التاريخية ودورها الحضاري، إذ تحتوي على آثار وأوابد تحتاج إلى جهود كبيرة لإبرازها للعالم كبؤرة حضارية عبر التاريخ الإنساني.
نبل (حلب) معالم
يتوسط مدينة نبل تل أثري ترابي ضخم أجرد، يُعرف باسم "تل نبل الأثري". ترتفع أطرافه الشمالية والجنوبية والشرقية عن الأرض المحيطة به كجرف، وتلاصقت عند أقدامه العديد من البيوت والمحلات التجارية.
أما الجهة الغربية من التل، فتمتد تدريجياً حتى تصبح على مستوى الأرض المحيطة، وقد بُنيت على سفحه العديد من البيوت والمحلات التي حجبت التل بالكامل، مما يجعل من الصعب رؤيته إلا من مكان مرتفع وبعيد.
حتى الآن، لم تُجرَ أي عمليات مسح أو تنقيب أثرية على التل للكشف عن مكنوناته التاريخية والأثرية.
تقع الساحة العامة الكبيرة في السفح الغربي الجنوبي للتل، ويقع في غرب الساحة جامع علي بن أبي طالب ذو المئذنة العالية، بينما تتوسط الساحة نافورة زخرفية.
نبل (حلب) نبل والأحداث السورية
في أواخر شهر تموز 2012، تم قطع الطريق الواصل بين مدينتي الزهراء ونبل إلى حلب بشكل تام، مما منع أهالي المدينتين من التنقل من وإلى حلب، وبدأ حصار على مدينتي الزهراء ونبل.
تطور هذا الحصار على مراحل، فبعد إغلاق الطريق العام المؤدي من الزهراء ونبل إلى حلب، تجمعت كتائب من الجيش السوري الحر خارج المدينتين ومنعوا أهاليهما من التزود بالمؤن والغذاء والدواء، وقطعوا الطريق المؤدي من الزهراء ونبل إلى منطقة عفرين، والذي يمتد عبر القرى الموجودة في الجهة الغربية والشمالية من المدينتين.
اشتد الحصار تدريجياً، وخاصة بعد احتلال ميليشيا حزب الله لمدينة القصير في محافظة حمص، حيث انطلقت عملية أطلقت عليها تسمية "صدى القصير"، أُطلقت خلالها عشرات قذائف الهاون وصواريخ الغراد على المدينتين.
في 3 فبراير 2016، تمكنت قوات الجيش السوري مع القوات الرديفة والحليفة، وعدد كبير من رجال نبل والزهراء، من فك الحصار عن المدينتين.
في 30 نوفمبر 2024، تم تحرير المدينتين من الميليشيات الإيرانية، وتم إرجاع السكان وتأمينهم بعد فرارهم، خلافاً لما كان يُشاع عن الجيش السوري الحر.
حرستا
حرستا مدينة في محافظة ريف دمشق تقع شرق دمشق على الجهة الشرقية للطريق الرئيسي المنطلق من مدينة دمشق باتجاه مدينة حمص وفيها مركز ناحية إدارية يتبع منطقة دوما
حرستا
تقع مدينة حرستا على الطريق القادم من حمص إلى دمشق إلى الشمال الشرقي منها وتحيط بها أحياء برزة والقابون ومدينة عربين.
وعلى بعد 5 كم من مركز العاصمة فهي تشكل البوابة الشمالية لمدينة دمشق، وقد وصفها ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان فقال: «هي منطقة كبيرة عامرة وسط بساتين دمشق».
وقيل إن اسم حرستا يعني باللغة الآرامية الأرض الخشنة وقد يكون هذا التعبير صحيحا جزئياً.
إذ يغلب على تربتها في المناطق الشمالية الغربية والشمالية وفرة الحصى والأحجار وربما بعض الصخور في بساتينها القريبة من سفوح السلسلة الشرقية لجبال القلمون.
في سجلات الأحول المدنية لا يزال يذكر اسم البصل إلى جانب حرستا، وربما كانت تشتهر في زراعة هذا النبات، لكن يقول بعض المؤرخين إن اسمها القديم كان، حرستا الزيتون، وهذا هو الأصح لوفرة زراعة هذه الشجرة المباركة في البساتين المحيطة بها ويعد زيت وزيتون مدينة حرستا من انقى واصفى والذ الزيتون في الوطن العربي، كما كانت أراضيها القريبة من مدينة دوما كروماً واسعة من أشجار العنب ملء السهل المتصل بدوما وصولاً إلى قرية عذراء.
حرستا
وفي صدد التحدث عن تاريخ حرستا فمن المعروف أن معظم سكان الحواضر في بلاد الشام كانوا يعتنقون المسيحية قبل ظهور الإسلام، ومنها حرستا، إلا أن الأوابد الأثرية القديمة قد اندثرت نظراً لاستخدام الطين بدل الحجر في البناء في غوطة دمشق بسبب توفره ورخصه، لكن لا يزال فيها حتى وقتنا الحاضر أسرتين تعتنقين الديانة المسيحية.
وعندما عم الإسلام الشام، بدأت تزداد أعداد المسلمين تدريجياً سواءً من السكان الأصليين أو من الذين وفدوا مع الفتح الإسلامي وخاصةً في العهد الأموي حيث اتخذت حرستا مركز استجمام لوفرة رياضها ومياهها فبنيت فيها بعض القصور الأموية أو المنتزهات، ولا يزال اسم بعضها معروفاً حتى وقتنا الحاضر مثل «البلاطة» وهي ما بني فوق أرضها الفرن الآلي، أو «الحدائق» وهو موقع قريب منه يتألف الآن من وحدة سكنية.
برز من الأعلام الذين أصلهم أو إقامتهم في حرستا عدد لا بأس به وأذكر في مقدمتهم: محمد بن الحسن الشيباني وقد ولد عام 131 هـ الموافقة 748 م. وتوفي عام 189 هـ الموافقة 804 م. وهو إمام بالفقه والأصول، ومن أهل حرستا الأعلام القاضي عبد الصمد بن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني، ومولده سنة 520 هـ ومات عام 614 هـ عن عمر يناهز الرابعة والتسعين عاماً.
كما لا يخفى الدور الذي لعبه الثوار ضد الاستعمار الفرنسي المتخذين من حرستا نقطة استناد لهم وتضحياتهم المساهمة في دحر الأجنبي.
كما يتواجد فيها الكثير من العائلات الكبيرة ذات الأصول القديمة والممتدة والضاربة في التاريخ عبر الأجيال والتي قاومت الاحتلال الفرنسي وما قبله.
حرستا ما ذكره المؤرخون والجغرافيون
بالتحريك، وسكون السين، وتاء فوقها نقطتان: قرية كبيرة عامره وسط بساتين دمشق على طريق حمص، بينها وبين دمشق أكثر من فرسخ، منها شيخنا القاضي عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني، إمام فاضل مدرس على مذهب الشافعي، ولي القضاء بدمشق في كهولته ثم تركه ثم وليه وقد تجاوز التسعين عاما من عمره بإلزام العادل أبي بكر بن أيوب إياه، ومات وهو قاضي القضاة بدمشق، وكان ثقه محتاطا، وكان فيه عسر وملل في الحديث والحكومة، ومولده سنه 520، تكثّر به والده فسمع من علي بن أحمد بن قبيس الغسّاني وعبد الكريم بن حمزه والخضر السّلمي وطاهر بن سهل الأسفراييني وعلي بن المسلم، وتفرّد بالرواية عن هؤلاء الأربعة زمانا، وسمع من غيرهم فأكثر، ومات في خامس ذي الحجة سنة 614 عن 94 سنة، وينسب إليها من المتقدّمين حمّاد بن مالك بن بسطام بن درهم أبو مالك الأشجعي الحرستاني، روى عن الأوزاعي وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن بشير وعبد العزيز ابن حصين وإسماعيل بن عيّاش، روى عنه أبو حاتم الرازي وأبو زرعه الدمشقي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وهشام بن عمار ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الصمد وهشام بن عمار ويعقوب بن سفيان ومحمد بن إسماعيل الترمذي، ومات سنه 228. وحرستا المنظره: من قرى دمشق أيضا بالغوطه في شرقيها.