hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
غطس
رياضة  الغطس هي أحد الرياضات القديمة والشعبية والممارسة بشكل كبير في أماكن السباحة، وادخلت ضمن مسابقات السباحة في الألعاب الأولمبية الدولية منذ دورة باريس عام 1900. وهي من الرياضات التي تعتمد على البناء العضلي والقوة البدنية والمرونة العالية، كرياضة الجمباز مثلا.
منافسات الغطس لدورة الألعاب الأولمبية 2016 في البرازيل
غطس منافسات الغطس
على اللاعب أن يقوم بمجموعة من القفزات المتنوعة في الماء، ووفقا لإلتزام اللاعب بتنفيذ القفزة المطلوبة منه، تقوم هيئة التحكيم المكونة عادة من حكم عام وخمسة قضاة (في المسابقات المحلية) أو سبعة قضاة(في المسابقات الدولية) بتقييم القفزة ومدة دقة التنفيذ وسلامة الحركة. ويحصل على اللقب من يحصل على أعلى قيمة من مجموع الدرجات .
أحد منافسات الغطس للفرق والمكونة من لاعبين يقومان بتنفيذ القفزة بشكل متزامن سويا سواء من اللوح المتحرك أو الثابت. ويتم تقييم القفزة بقياس مستوى صعوبة القفزة والتوافق الكبير بين الثنائي.
بذرة الشيطان (فلم)
بذرة الشيطان (بالإنجليزية: Demon Seed) هو فيلم روائي خيال علمي أمريكي تم عرضه عام 1977 ومن إخراج دونالد كاميل ومن بطولة روبر أو كوتنز وجولي كريستي وفزيتز ويفر وجيريت جراهام وبيري كروجر ويدور حول حاسب اآلي غريب الأطوار يتسبب في حمل زوجة صانعه من خلال تلقيحها ببويضة مخصبة صناعيا فينتج عن ذلك رضيع ذو قشور معدنية ثم يصبح طفل عادي عند سقوط تلك القشور عنه
الحب الكبير (فلم)
الحب الكبير فيلم موسيقي رومانسي مصري تم إنتاجه عام 1968، من إخراج هنري بركات وبطولة فريد الأطرش وفاتن حمامة.
نغم في حياتي (فلم)
نغم في حياتي فيلم مصري عرض عام 1975، من إخراج هنري بركات وبطولة فريد الأطرش وميرفت أمين وحسين فهمي، وهو آخر فيلم قام ببطولته فريد الأطرش قبل أن يتوفى في مستشفى الحايك في بيروت إثر أزمة قلبية في نفس العام ولم يشهد عرض الفيلم في السينما حيث توفى في 26 ديسيمبر 1974. الفيلم مستوحى من قصة فاني Fanny لمارسيل بانيول.
نغم في حياتي (فلم) القصة
(حنان) فتاة صغيرة جذابة وجميلة، تعمل سكرتيرة لدى المطرب (ممدوح)، تتعلق بقلب (محسن) وترتبط به عاطفيا، ونتيجة لذلك الارتباط تقع ضحية عندما تسلم نفسها لمحسن، ويصبح ناتج ذلك الارتباط حملا، هنا يتأزم الموقف، فمحسن عليه ترك بيروت إلى البرازيل للبحث عن فرصة عمل، ولا بد أن يترك البلد فورًا هكذا يبدو الأمر، لكن حنان تكتشف تخلي محسن عنها لحملها، يعلم ممدوح بما حدث لحنان فيتزوجها، توافق حنان إنقاذًا للموقف، فتتغير حياتها .
رحلة الأيام (فلم)
رحلة الأيام فيلم مصري أُنتج عام 1976، من تأليف فاروق صبري وإخراج هنري بركات.
طاهر بن الحسين
ذُو اليمينين ومُقدَّم الجُيوش أبُو طلحة أبُو الطَّيِّب طاهِر بن الحُسَيْن بن زُريق بن ماهان الخُزاعِي (159 - 25 جُمادى الآخرة 207 هـ / 775 - 18 نُوفَمْبَر 822 م) قائدٌ عسكريٌّ عبَّاسِي كبير، ووالي خُراسان والمَشرق العبَّاسِي، ومُؤسس السُّلالة الطَّاهِريَّة فيها.
كان جُد طاهِر، رُزيق من موالي قبيلة خُزاعة، ولهذا عُرف طاهِر وأسرته بهم. خدم طاهِر الخِلافَة العبَّاسِيَّة منذ أن قاد جُيوش المأمُون ضد أخيه الأمين بعد أن تنكَّر له وخلعهُ من ولاية العهد، وتمكَّن من القضاء عليه سنة 198 هـ / 813 م، وساهم في توطيد حُكم المأمُون. كافأهُ المأمُون بتعيينه واليًا على خُراسان وكامِل المشرق، مُؤسسًا بذلك سُلالة خدمت فيه الخِلافة عُرفوا بالطَّاهِريُّون.
طاهر بن الحسين
حاول طاهِر التمرُّد على المأمُون لأسبابٍ غير معرُوفة في آخر الأشهُر من حياته، كما أن المأمُون لم يعُد على علاقة جيَّدة معهُ حيث يُروى أنهُ كان يبكي بعد كُلما كان يراه لأنه يُذكره بمقتل أخيه الأمين، كما أن طاهِرًا توقَّف عن الدُّعاء للمأمُون على المنابِر، وهي خُطوة تُبين وجود خلعًا للطَّاعة، إلا أنه سُرعان ما تُوفي بشكلٍ مُفاجئ على سريره في الخامِس والعُشرُون من جُمادى الآخرة سنة 207 هـ / الثَّامِن عَشَر من نُوفَمْبَر 822 م. ومع ذلك فإن المأمُون لم يتخلى عن أسرته، وسُرعان ما عيَّن ابنهُ طَلحة بن طاهِر مكانهُ، وبعد أن تُوفي الأخير، عُيِّن الأمير عبدُ الله بن طاهِر حاكِمًا على خُراسان، والذي ورث عن أبيه الحِكمة والقيادة والشَّجاعة، وقاد العديد من الحملات في خدمة الخِلافة العبَّاسِيَّة.
طاهر بن الحسين سيرة شخصية
ولد سنة 159هـ وهو أشهر قائد في قوات الخليفة العباسي المأمون وكان يعرف بذي اليمينين وقال فيه الشاعر:
و قد سيّره لمحاربة أخيه الأمين من خراسان لما خلع بيعته فتقدم طاهر إلى بغداد بعد كسر جيش الخليفة بالري وأخذ ما في طريقه من البلاد وحاصر بغداد وقتل الأمين سنه 198 هـ وحمل رأسه إلى خراسان وعقد للمأمون على الخلافة فكان المأمون يرعاه لمناصحته وخدمته وقد قام المأمون بتوليته على خراسان سنه 205 هـ وأسس هناك الدولة الطاهرية وتوفي في 207 هـ.
وكان المأمون أكبر من الأمين ويرى نفسه أجدر بالخلافة من أخيه لذا فلقد عمل المأمون على ترسيخ أقدامه في خراسان واستعان على ذلك بشخصيات قوية أمثال الفضل بن سهل وكان داهية ذا فطنة وفراسة عظيمة فاكتشف مهارة طاهر بن الحسين وتفرّس فيه النباهة وعلو الهمة فلما قام المأمون بدعوة الناس لبيعته وخلع الأمين عين طاهراً قائداً على جيوش خراسان بناء على نصحية الفضل بن سهل المسيطر الحقيقي على مقاليد الأمور والمحرك لها.
طاهر بن الحسين سيرة شخصية
بدأت شهرة طاهر بن الحسين عندما استطاع بفضل مهارته الحربية أن ينتصر على الجيوش الضخمة التي أرسلها الأمين لتأديب المأمون رغم أن جيش طاهر كان أربعة آلاف فقط في حين أن جيوش الأمين كانت عشرات الآلاف وكان طاهر بن الحسين ذا همة عالية وعزيمة لا تلين وواجه مواقف عصيبة خرج منها بذكائه وحزمه منها أن الأمين قد استطاع أن يستميل قادة جيشه بالمال حتى انحاز معظمهم للأمين ولكن هذا لم يفت في عضد طاهر ودخل الحرب معه وانتصر بجنوده القليلة ثم استمال هؤلاء القادة بالرغبة والرهبة حتى عادوا إليه فرد على الأمين بنفس كيده واستطاع طاهر أن يستولي للمأمون على كثير من المدن والبلاد التابعة للأمين فاستولى على الأهواز وواسط والري والمدائن واقترب من العراق وضرب عليها الحصار الشديد وأصرَّ الأمين على مواصلة القتال حتى أخذ الأمين فقتله وذلك سنة 198هـ وأخذ طاهر بن الحسين القضيب والبردة وخاتم الخلافة وأرسل بهم للمأمون.
طاهر بن الحسين سيرة شخصية
أمر المأمون طاهرا أن يلتقي معه ببغداد فأكرمه وولاه بلاد الجزيرة والسواد وجانبي بغداد واعترف المأمون بفضل طاهر فقال عنه 'ما حابى طاهر في جميع ما كان فيه أحداً ولا مال لأحد ولا داهن ولا وهن ولا وني ولا قصر في شيء وفعل في جميع ما ركن إليه ووثق به فيه أكثر مما ظن به وأمله وأنه لا يعرف أحداً من نصحاء الخلفاء وكفاتهم فيمن سلف عصره ومن بقي في أيام دولته على مثل طريقته ومناصحته وغنائه وإجزائه' وحلف المأمون على ذلك عدة مرات مؤكداً ما يقول.
طاهر بن الحسين وفاته
في سنة 205هـ دخل طاهر ذات يوم على المأمون فلما رآه المأمون بكى فحاول طاهر أن يعرف سبب بكائه فلم يخبره المأمون فاحتال طاهر على أحد خدم المأمون حتى عرف أن سبب بكائه هو تذكر المأمون ما جرى لأخيه الأمين من قتل على يد طاهر بن الحسين فخاف طاهر من ذلك وقابل وزير المأمون وطلب منه إقناع المأمون بتوليته على خراسان التي كان بها اضطرابات في هذا الوقت وكان المأمون متوجساً من طاهر أن يذهب لخراسان لأنها بلده ومولده بها فخاف أن يستقل بخراسان فولّاه عليها وجعل عليه عينا تنقل أخبار طاهر يوماً بيوم وتولّى طاهر خراسان فضبطها بقوته وحزمه وبصفحه عن المخطئ وكرمه الشهير فقد كان كثير الصدقة في منتهى الكرم واستمر طاهر في عمله حتى سنة 207هـ وفي يوم الجمعة 24 جمادى الآخرة خطب الجمعة ولم يدع في خطبته للمأمون كما هي العادة وقطع الخطبة بمثابة إعلان العصيان والخلاف لقد قطع الدعاء للخليفه العباسي في الخطبة وبهذا فهو يعلن عن خروجه عن الدولة العباسية فقامت العين بنقل ذلك الخبر للمأمون وفي نفس اليوم أصبح طاهر ميتاً في فراشه ولما وصل الخبر للمأمون قبل يديه ظهراً لوجه ثم قال 'الحمد لله الذي خدمه وأضرنا' واختلف الناس في سبب وفاته فقال البعض إن المأمون قد سمّه عن طريق أحد خدامه خوفاً من خروج طاهر عليه واعتذر هؤلاء للمأمون أن الخروج على الخليفة يبيح دم الخارج وقال البعض الآخر إنه مات بالحمى والله أعلم بالحقيقة وتولّى من بعده طلحة والعجيب في الأمر أنه تولّى بأمر من الخليفة العباسي المأمون وظل الطاهريون يحكمون خراسان ولكن يتبعون الدولة العباسية تبعية اسمية ولكن كانت الدولة العباسية في بعض الأحيان تطلب المساندة والمساعدة من الدولة الطاهرية للتصدّي لبعض الثورات التي كانت تقوم ضدها ومن أشهر هذه الفتن والثورات الثورة التي قام بها نصر بن شبث في شمال حلب في 209هـ وتصدّى لها عبد الله بن طاهر وعاد بنصر بن شبث أسيراً وأيضا اشترك عبد الله في إخماد ثورة حدثت ضد الخليفة المعتصم في طبرساتان وظلَّ الطاهريون على ولائهم للعباسين إلى أن انتهت الدولة الطاهرية وقامت على أنقاضها دولة جديدة وهي الدولة الصفارية.
ألف خنجرية
الألف الخنجرِية أو الألف المحذوفة ( ـٰ ) شكلة عربية تفيد إثبات نطق الألف الممدودة مع الحلول محلها، كما في كلمة ٱلرَّحْمَٰنُ. الألف الخنجرية تفيد الاستمرار وعدم الانقطاع، وكذلك تفيد التجانس بين طرفين أو أكثر (أي ان هذه الاطراف ذات نفس المكنون). أما عند استبدالها بالألف الاعتيادية فإن ذلك يعني عكس ما ورد أعلاه[بحاجة لمصدر].
مثال: الآية ﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾، الرسم القرآني مهم جدا، لإننا في هذه الآية لا نجد الألف الاعتيادية مرتين، الأولى في كلمة (صحبي) فلو وجدت الألف المحذوفة لكان المعنى أن صاحبيه ليسا مسلمين، و عندما حُذفت وجاءت الألف الخنجرية دلَّ ذلك على أن الصاحبين كانا على دين يوسف، و الثانية، كلمة (الوحد) حيث تعني أن وحدانية الله مستمرة بلا انقطاع.
ألف خنجرية
مثال آخر: الآية ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَلِدَيْنِ إِحْسَنًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَمَىٰ وَالْمَسَكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا﴾، في هذه الآية نجد الألف الخنجرية في خمس مواضع هي (بالولدين، إحسنا، اليتمى، المسكين، أيمنكم) و كلها تعني الاستمرارية وأن الأمر يغطي جميع الوالدين، وإحسانا غير منقطع، وجميع اليتامى، وجميع المساكين، وكل ما ملكت أيمانكم) ... و لكننا نجد الألف الاعتيادية في كلمة (الصاحب بالجنب) وهنا أفاد وجود هذه الألف الاعتيادية بأن هذا الصاحب ليس على ديننا فلو كان على ديننا لكُتبت الكلمة بالألف الخنجرية التي تفيد الاستمرارية والتجانس ,, فهنا يأمرنا الله تعالى بالإحسان للصاحب بالجنب حتى لو كان على دين آخر أو على معتقد مغاير لنا ..
ولا عزاء للسيدات (فلم)
ولا عزاء للسيدات فيلم مصري تم إنتاجه عام 1979، من إخراج هنري بركات وبطولة فاتن حمامة وعزت العلايلي وجميل راتب.
ولا عزاء للسيدات (فلم) تمثيل
يحكي الفيلم قصة راوية سليم التي تلعبها الفنانة القديرة المتميزة فاتن حمامة. راوية ام لابنة تدعى دينا مطلقة منذ 3 سنوات تعمل في ارشيف إحدى الصحف المصرية التي يتراسها السيد طارق الذي يقوم بدوره الفنان جميل راتب. لراوية صديقة تدعى امل التي تقوم بدعوتها لاحدى حفلاتها حيث تتعرف ولاول مرة على السيد طارق. لبضع لحظات يتبادل الطرفان النظرات ثم يغادر تاركا راوية في حالة من السعادة إلا أن تاتي امراة (ميمي جمال) لتخبرها عن نزوات هذا الرجل المتكررة وعن زوجته التي خانته. منذ ذلك اليوم ومشاعر الحب والاشتياق تسكن في راوية حتى ياتي القدر ليجمعهم مرة أخرى امام مدخل الجريدة. يتصافحون ويتبادلون بضع كلمات. تمر الايام وياتي الشتاء حاملا معه املا ببداية حياة جديدة لراوية. في أول يوم شتاء تقرر راوية بان تمشي تحت المطر وإذا بطارق بسيارته يراها ويعرض عليها ان يقلها لمنزلها لكن في الطريق راوية تسرح بتلك اللحظات الحالمة فلا تعترض على مسيرة العربة الساءرة نحو منزل طارق. يصعد الاثنان إلى منزله، تجلس على إحدى اريكاته البيض بينما هو يهتم بتجفيف ملابسها وشعرها بيداه. تبعا لاخلاقها الرفيعة وخوفها من أن تكون كلمات تلك المراة عن نزواته صحيحة تقرر بان تغادر بينما هو يحضر لها كاس شاي، تترك ورائها حقيبتها التي تخبئ صورته. في اليوم التالي يطلب مقابلتها لاعطائها ما نسيت ولشدة خوفها تعتقد بانه قد فتح الحقيبة وراى صورته بداخلها فتبدا تتمتم باعترافات تظهر كالغاز لديه وتغادر مسرعة كعادتها. من هنا تبدا مشاعر الحب تظهر على تصرفات طارق ومع مرور الايام يتضح له بانها ليست ككل النساء الذين عرفهن من قبل.
ولا عزاء للسيدات (فلم) تمثيل
ممدوح طلقيها ينفصل عن زوجته التي تصغره أكثر من عشرين سنة ويقرر الرجوع لراوية التي ترفضه بشدة مبررة بانهم لن يعيو سعداء مع بعض لانها لم تحبه ابدا ولن تستطيع الآن. تتوالة الضربات على رأسه فيفصل عقد شراكته في مكتب الهندسة ويثور كالثور الهائج فتتضارب لديه الصور والحقائق ويخلق في رأسه صورة كاذبة مشوهة لزوجته فيهجم عليها بينما تكون خارجة من الجريدة ويطلق عليها الرصاص فتسقط راوية مصابة بكتفها الايسر. أحد المصوريين يلتقط لها صورة وبعد سؤال الزوج الهائج عن سبب فعلته تطبع مقالة كبيرة في الصحيفة مرفقة بصورة راويه تتحدث عن علاقاتها المشبوهة وخيانتها المتكررة لزوجها.
ولا عزاء للسيدات (فلم) تمثيل
يصل الخبر لطارق الذي لا يكذبه بل يصدقه عكس صديقه الذي يحاول افهامه بان هناك لبس في الموضوع ولا يمكن أن تكون هذه هي الحقيقة. تمر الايام وتظهر براءة راوية تبعا لاثبات جنون زوجها لكن طارق الذي خاف بان كلام الناس يبتعد عنها كما هي ابتعدت عن الناس غير كارثة لاقوالهم.
يناقش الفيلم وضع المراة المطلقة، العاملة والمتزوجة وصورتها امام الناس وامام زوجها. ناقدا النظرة الرجعية للباس المراة الذي للكثير من الناس يعد حكما لاخلاقها وسلوكها. وكيف المجتمع يقدس الاشاعات متجاهلا الحقائق من دون فائدة تعود إليه.
زنود الست
زنود الست أو اصابع الجلاش أو بريك صوابع فاطمة «رغم اختلاف الحشوة» هي نوع من الحلويات معروفة في سوريا والعراق تتكون من عجينة البقلاوة محشوة بالقشطة أو المهلبية ثم يرش عليها القليل من القطر أو الشيرة ثم يتم تزيينها بالفستق الحلبي المبروش، ويعود اصل حلويات زنود الست إلى مدينة كركوك وتشتهر بها بصورة خاصة بغداد.
كما تعرف بأسماء أخرى في مختلف مناطق الشرق الأوسط، مثل أصابع زينب في بلاد الشام
، أو صوابع زينب في مصر.
زنود الست المعلومات الغذائية
تحتوي حصّة زنود الست (80غ تقريباً) بحسب موقع شهية، على المعلومات الغذائية التالية:
بيت جن
بيت جن (بالعبريّة: בֵּיתּ גַ'ן) هي قرية عربيَّة درزية تقع ضمن أراضي الجليل الأعلى، وتقع إداريًا في المنطقة الشمالية شمال فلسطين المحتلة، وعلى ارتفاع 930 - 1030 مترًا فوق سطح البحر، وهي اعلى قرى إسرائيل. مناخها غالباً بارد نسبة لارتفاعها وفي فصل الشتاء تتساقط فيها الثلوج. وتمتد مساحتها على 9,079 دونم من الأراضي، وهذا ما يعادل حوالي 50% من الأراضي الأصلية لسكان لقريه، حيث أن باقي الأراضي صودرت تدريجياً من عام 1948 حتى يومنا هذا من قبل إسرائيل. يبلغ عدد سكان قرية بيت جن تقريبا: 15,000 نسمة.
بيت جن تاريخ
بيت جان هو موقع قرية قديمة على قمة تل، وتم إعادة استخدام الحجارة القديمة في منازل القرية، كما تم العثور على خزانات ومقابر منحوتة في الصخور.
في عصر الصليبيين كان تُعرف باسم بيتيجن. في عام 1249، قام لورد قيسارية جون أليمان بنقل الأرض، بما في ذلك المنازل الريفية في بيت جن وساجور ومجد الكروم ونحف إلى فرسان تيوتون.
وفقًا للأسطورة المحلية، عاشت العائلات الدرزية في المنطقة في مستعمرات متناثرة في التلال بالقرب من مصادر المياه حتى القرن الثالث عشر أو الرابع عشر. عثر صيادان يبحثان عن الوبريات على كهف حيث عُثر على خزان قديم مملوء بالماء. أدى هذا إلى أن يصبح مكانًا جيدًا للسكن فيه، حيث استقرت عدة أسر في موقع ما أصبح يُعرف باسم بيت جن.
في عام 1517 تم دمج القرية في الدولة العثمانية مع بقية فلسطين، وفي عام 1596 ظهرت بيت جن في سجلات الضرائب العثمانية على أنها قرية تقع في ناحية في عكا تحت لواء صفد. كان عدد سكانها 102 أسرة وحوالي خمسة عزاب، جميعهم من المسلمين. وكان يدفعون ضرائب على غزل الحرير، والعائدات العرضية، والماعز وخلية النحل، ومعصرة زيت الزيتون والمكبس لشراب العنب.
بيت جن تاريخ
في أغسطس من عام 1754، زار المبشر المسيحي ستيفان شولز القرية. وأشار إلى أن السكان أنتجوا جلودًا مائية، ووصف عناقب المنطقة بأنها كبيرة جدًا وجميلة.
وصف العالم التوراتي الأمريكي إدوارد روبنسون بيت جن بأنها «قرية كبيرة جيدة البناء» في عام 1852، وتضم منازل مصنوعة من الحجر الجيري. وأشار أنه كان هناك 260 من الذكور، جميعهم من الموحدون الدروز، يسكنون في القرية. في عام 1875، قام المستكشف الفرنسي فيكتور جويرين بزيارة القرية التي أطلق عليها اسم بيت جن. وقدَّر أنه كان لديه مائتي شخص، جميعهم من الموحدون الدروز. وأشار كذلك إلى أنه «منذ بضع سنوات كان القرية أكبر بكثير، كما هو مُوضح من قبل المنازل المهجورة التي بدأت في الانهيار. وقيل لي إن شاغليها قد فروا إلى حوران هرباً من التجنيد الإجباري». في عام 1881، وصف صندوق استكشاف فلسطين بيت جن بأنها قرية جيدة مبنية من الحجر، تضم حوالي 300 مسلم وحوالي 100 درزي، وحدائق واسعة ومزارع من الكروم.
بيت جن تاريخ
أظهرت قائمة سكانية من عام 1887 أن بيت جن تضم حوالي 1,215 نسمة؛ جميع من الموحدون الدروز.
في تعداد فلسطين عام 1922 الذي أجرته سلطات الأنتداب البريطاني، كان عدد سكان بيت جن حوالي 902 نسمة: منهم ستة مسلمين، ومسيحي واحد وحوالي 895 درزي؛ والمسيحي الوحيد كان من الطائفة الأنجليكانية. في تعداد فلسطين 1931، ضمت بيت جن حوالي 229 منزلاً محتلًا وبلغ عدد سكانها 1,100 درزي ومُسلم واحد.
في إحصائيات عام 1945، بلغ عدد سكان بيت جن وقرية عين الأسد حوالي 1,640 نسمة، وتم تصنيف جميع السكان على أنهم «آخرون» (أي الدروز)،  والذين كان يملكون 43,550 دونم من الأراضي وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. كان 2,530 دونم من الأراضي المزروعة والأراضي القابلة للري، وحوالي 7,406 دونم كانت تُستخدم للحبوب، في حين تم بناء 67 دونم من الأراضي (الحضرية).
في سبتمبر من عام 1991، أُعيدت جثة سمير أسعد، وهو جندي في الجيش الإسرائيلي من بيت جن، والذي كان محتجز منذ عام 1983 من قبل الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، في مقابل إعادة إسرائيليين منفيين من الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين.
بيت جن تاريخ
في يوليو عام 2006، خلال حرب لبنان الثانية، أصيبت بيت جن بصواريخ كاتيوشا التي أطلقها حزب الله. وأدّى قطع الأشجار غير القانوني في محيط بيت جن إلى صراعات مع مسؤولي الحديقة والحراس.
في عام 2017 نما عدد السكان بمعدل نمو سنوي بلغ 1.3%. وكانت في المرتبة الثالثة من أصل عشرة في المؤشر الاجتماعي-الاقتصادي في عام 2015. وبلغت نسبة المؤهلين للحصول على شهادة الثانوية العامة أو البجروت بين طلاب الصف الثاني عشر بين عام 2016 وعام 2017 حوالي 92.4%. وكان متوسط الراتب الشهري للسكان في نهاية عام 2016 هو 6,338 شيكل جديد بالمقارنة مع المتوسط الوطني حوالي 8,913 شيكل جديد.
بيت جن الجغرافيا والمناخ
يتمتع بيت جن بمناخ بارد، حتى في فصل الصيف، ويوفر مناظر بانورامية تمتد حتى بحر الجليل والبحر الأبيض المتوسط في يوم صافٍ. تدير العديد من العائلات في القرية مرافق للمبيت والإفطار. وتقع القرية داخل محمية جبل ميرون الطبيعية.
بيت جن معالم
تضم القرية على ثلاث خلوات، وفي أحد جبال القرية تقع مغاره ومقام النبي بهاء الدين، وهو أحد الأنبياء المقدسين عند الطائفة الدرزية. والذي يُقام على شرفه زياره من قبل مشايخ الطائفة المعروفية إلى المقام في ال25 من شهر يوليو.
ومن المعالم العلمية والسياحية: مختبرات د. دبور والتي تمزج التراث القديم بعلوم الحاضر ويزورها الكثيرون للاستشارة والتعرف على فطنة الجداد وطرق الوقاية من الامراض وعلاجها وخاصة المراض الخارجية مثل الجلد والشعر.
بيت جن ديموغرافيا
في عام 2017 قُدر أعداد السكان في بيت جن بحوالي 11,714 نسمة، وعدد السكان يزداد حاليًا بنسبة 1.7% سنويًا؛ وبلغ عدد السكان في نهاية عام 2021 12307 نسمة  معظم سكان بيت جن من أتباع المذهب التوحيدي الدرزي، وفي عام 2018 ضمت بيت جن على رابع أكبر تجمع درزي في إسرائيل بعد مدينة دالية الكرمل ويركا والمغار. وشكل الموحدون الدروز حوالي 100% من مجمل السكان. ومن العائلات الدرزيّة في البلدة: حرب، وزيدان، وشاهين، وصلالحة، وطافش، وغانم، وقبلان، وقزامل، وقيس، ونفّاع، ووهبة، وعلي وغيرها.
بيت جن التعليم
في عام 2013، حصدت مدرسة بيت جن الثانوية المرتبة الأولى في البلاد من حيث عدد الطلاب المتخرجين مع شهادة الثانوية العامة «البجروت». بحسب احصائيات دائرة الاحصائيات لعام 2021 بلغ عدد التلاميذ في مدارس القرية 2317 تلميذ. يوجد 4 مدارس في القرية لكل مرحلة تعليمية. نسبة الطلاب الحاصلين على شهادة البجروت لعام 2021 في القرية هي 97.7%. بلغت نسبة الطلاب المتسربين في القرية 0.41% من عدد طلاب القرية. وبلغت نسبة الاكادميين 3.7%.
خلية غبارية
البلاعم السنخية (بالإنجليزية: alveolar macrophage) أو الخلايا الغبارية أو الخلايا الأكولة الحويصلية (بالإنجليزية: Dust cell) هي نوع من البلاعم توجد في الحويصلات الرئوية بجوار الخلايا الرئوية لكنها تفصل عنهم بحاجز معين.
يعتبر نشاط البلاعم السنخية كبير نسبياً لأنه يوجد في الأسناخ الرئوية التي تصل الجزء الداخلي من الرئة الذي يصله الهواء الخارجي المشبع بالمكروبات والغبار بالجزء الداخلي من الجسم، وكما هو الحال في في كل البلاعم تتكون البلعمية السنخية بعد بلوغ الخلية الوحيدة (إحدى أنواع خلايا الدم البيضاء) الموجودة في الرئتين لتقيتها من الغبار والمكروبات.
تشاهد عادةً البلاعم السنخية حاملةً معها حبيبات من البيئة الخارجية مثل جزيئات الكربون التي تلتقطها من سطح الجهاز التنفسي الداخلي، وبإمكان تمييز المدخنين عن طريق رؤية حبيبات سوداء على هذه الخلايا وقد تتواجد أيضاً لمن يعيش في المدن ذات الشوارع المزدحمة بسبب دخان السيارات.
خلية غبارية
لتوضيح عمل البلاعم يتنفس الإنسان بعض الميكروبات والمواد الغريبة التي تهدد سلامة الإنسان للخطر، وهكذا تتعرض المسالك الهوائية بما فيها الحنجرة والرغامى والقصيبات التنفسية تحتوي جميعها على خلايا ظهارية محدبة (أحد أنواع خلايا الظهارة أو النسيج الطلائي) هذه الخلايا مهددة دائماً للتلف عن طريق مسببات المرض والمواد السامة، لهذا السبب عندما تتعرض هذه المناطق للخطر يقوم جهاز المناعة بارسال خلايا متخصصة تسمى البلاعم لتدمير المكروبات وتنظيف الجسم من المواد الغريبة، هذا فيما يخص المسالك الهوائية أما في السنخ الرئوي فيوجد خلايا متخصصة جداً تسمى البلاعم السنخية، تقوم هذه البلاعم بحماية الخلايا الرئوية في السنخ الرئوي بما فيها الخلايا السنخية من النمط الأول والخلايا السنخية من النمط الثاني التي تكون أنسجة السنخ الرئوي.
بهذا تقوم البلعمية بحماية السنخ الرئوي من المكروبات وتنظيف الجسم من المواد الغريبة بالإضافة إلى وظيفة أخرى وهي رفع النسيج الطلائي للسنخ الرئوي للأعلى، وبسبب هذه الأهمية فإن الخلايا البلعمية تتواجد بكثافة كبيرة في الرئتين.
مصر للطيران للصيانة والأعمال الفنية
مصر للطيران للصيانة والأعمال الفنية هي إحدى الشركات التابعة للشركة القابضة لمصر للطيران وكانت من ثمار القرار الخاص بتحويل الشركة الأم الي شركة قابضة وما يتبعها من شركات بهدف التطوير ورفع الأداء، وهي تقدم خدمة صيانة الطائرات لأكثر من 75 شركة طيران حول العالم.
تعتبر الشركة الذراع الاستراتيجي لمصر للطيران إذ أنها مسئولة عن عمليات الصيانة لأسطول شركة مصر للطيران بالكامل في المطارات المصرية وبعض المطارات الدولية خارج مصر, كما إنها إحدى الشركات الرائدة في مجال صيانة الطائرات لالتزامها بجميع معايير السلامة العالمية، بالإضافة إلى كونها مصدر معتمد لطائرات شركة إمبراير في أفريقيا والشرق الأوسط.
حصلت الشركة على شهادة الإيازا للجودة لتصبح بذلك من أكبر مراكز الصيانة بالشرق الأوسط التي تقدم خدمة صيانة الطائرات والوحدات المركبة.
وفي يوم التاسع عشر من نوفمبر لسنة 2008 تم خروج أول محرك من طراز CFM56-5C بشهادة مطابقة لمتطلبات وكالة سلامة الطيران الأوروبية بعد تعميره بالكامل وهو ما يعتبر نقطة فارقة في تاريخ ورشة عمرة المحركات وكذلك شركة مصر للطيران للصيانة والأعمال الفنية.
ديف
في الحوسبة، ديف (diff) هو أداه مقارنة ملفات تقوم بإخراج الفرق بين ملفين، أو التغيرات التي حدثت إلى ملف عن طريق مقارنته بنسخة سابقة للملف نفسه. diff يقوم بعرض التغييرات الحادثة لكل سطر للملفات النصية. التطبيقات الحديثة تدعم المقارنة بين ملفات ثنائية Binary files. المخرجات تدعى diff أو باتش patch حيث أنه يمكن تطبيق المخرجات باستخدام برنامج يونكس patch.
جامعة صفاقس
جامعة صفاقس تعتبر من أكبر الجامعات التونسية رغم حداثتها إذ أنها بعثت عام 1986 طبقا للقرار المؤرخ في9 أوت 1986، تحت اسم جامعة الجنوب، وكانت تضم آنذاك كل المؤسسات الجامعية الموجودة بالمدن الجنوبية. ثم وقع بعث جامعتين أخريين بالجنوب هما جامعة قابس عام 2003 وجامعة قفصة عام 2004، واقتصرت جامعة صفاقس على المؤسسات الجامعية الموجودة بصفاقس.
جامعة صفاقس مؤسساتها
تتكون جامعة صفاقس من 20 بين كليات ومدارس ومعاهد عليا:
المعاهد : أحد عشر هي:
معهد الدراسات التجارية العليا بصفاقس
المعهد العالي لإدارة الأعمال بصفاقس
المعهد العالي للفنون والحرف بصفاقس
المعهد العالي للإلكترونيك والاتصال بصفاقس
المعهد العالي للإعلامية والملتيميديا بصفاقس
المعهد العالي للتصرف الصناعي بصفاقس
المعهد العالي للبيوتكنولوجيا بصفاقس
المعهد العالي للموسيقى بصفاقس
المعهد التحضيري للدراسات الهندسية بصفاقس
المعهد العالي للرياضة والتربية البدنية بصفاقس
المعهد العالي لعلوم التمريض بصفاقس
جامعة صفاقس إحصائيات
تعد جامعة صفاقس طبقا لإحصائيات 2007- 2008: 41222 طالب من بينهم 23505 طالبة. وتعتبر كليات العلوم، والعلوم الاقتصادية والتصرف، والآداب من أكبر مؤسساتها حيث تعد على التوالي: 6530 طالب و6005 طالب و5643 طالب.
باتش (يونكس)
patch هو إحدى برمجيات يونكس، يقوم بتحديث ملفات نصية طبقاً لأوامر موجودة في ملف مستقل، يطلق عليه ملف باتش أو ملف ترقيعي patch file. الملف الترقيعي (يطلق عليه أيضاً باتش اختصاراً) هو ملف نصي يحتوي على قائمة من الاختلافات تم إنتاجها عن طريق تشغيل برنامج ديف مع تمرير الملف الأصلي والملف المُحدث إلى البرنامج. تحديث الملفات باستخدام patch يطلق عليه أحياناً تطبيق الباتش أو تطبيق الترقيع أو ببساطة ترقيع أو باتشينج patching.
علم الطاقة
علم الطاقة (بالإنجليزية: Energetics) هو علم يختص بدراسة كيفية سريان الطاقة، ولأن الطاقة تتدفق على جميع المستويات، من المستوى الكمي إلى المحيط الحيوي والكون، فإن علم الطاقة هو نظام واسع للغاية، يشمل الديناميكا الحرارية وعلم الطاقة البيولوجية والكيمياء الحيوية وعلم الطاقة البيئية، حيث بداية كل فرع من فروع الطاقة ونهايته هو موضوع نقاش مستمر، على سبيل المثال البيرت ليهنينجر أكد أنهُ عندما يتحد علم الديناميكا الحرارية مع تبادل الطاقة من جميع الأنواع، يمكن أن يطلق عليه علم الطاقة.
علم الطاقة أهدافه
يهتم علم الطاقة بشكل عام علي تحديد العلاقات لوصف اتجاهات تدفقات الطاقة وتخزينها تحت التحول، تعرف على أنها ظواهر مثل الثوابت التاريخية تحدث تحت الملاحظات المتكررة وعندما يلاحظ عدد من الناس هذا الثبات عادة ما يتم إعطاء هذا المبدأ وضع «القانون الأساسي» للعلوم. وكما هو الحال في جميع الاستفسارات العلمية، يبدو إنه النظرية أو المبدأ تعتبر قانونًا أساسيًا يعتمد على عدد الأشخاص الذين يوافقون على الاقتراح، لذا فإن الهدف النهائي لعلم الطاقة هو وصف القوانين الأساسية. ويرى فلاسفة العلم أن القوانين الأساسية للديناميكا الحرارية يمكن أن تُعامل على أنها قوانين علم الطاقة ومن خلال الاستمرار في وصف هذه القوانين بشكل أكثر دقة، نستنتج أن الطاقة تهدف إلى إنتاج تنبؤات موثوقة حول تدفق الطاقة وتحويلات الطاقة المخزنة على أي نطاق.
جسر دوميز
جسر دوميز في كروكوك - العراق
قامت مديرية طرق وجسور كركوك إحدى تشكيلات وزارة الإعمار والإسكان بإنشاء الجسر في محافظة كركوك في سنة (2007)م في عهد عبد الرحمن مصطفى محافظ كركوك حيث تم إنشأئه تحت اشراف مديرية طرق وجسور كركوك وكانت الشركة المنفذة شركة ضفاف الرافدين و شركة 77 التركية للمقاولات العامة . أهمية المشروع / يربط الجسر الجانبي مدينة كركوك وهو جزء من الطريق الحولي للمدينة ويساهم في تقليل الاختناقات المرورية وخاصة في الساعة (8) صباحا وقد قامت الشركة بإعداد كافة المخططات والتصاميم الخاصة بالجسر. تنفيذ المشروع الجسر دوميز. يبلغ طول الجسر (160) متراً وعرضه (12) متراَ ببمرين سير للمركبات عدد فضاءات الجسر (9) فضاءات بواقع (5) فضاءات بطول (15) متراً ويحتوي الفضاء الواحد على (8) راوفد كونكريتية مسبقة الصب والجهد.