hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الفنون السبعة محاولات جمع الفنون
واليوم تتصدر السينما لتجمع بين الفنون جميعاً محققة العمل الفني المتسق الشامل. ولم تكن السينما في بدايتها غير فنٍ مرئي صامت يعرض صوراً متحركة لا تنبض بصوت، كأفلام "بولا نيجري" و"رودولف فالنتينو" "تشارلي تشابلن" في أيامه الأولى. حتى إذا اكتشفت مادة "السالينيوم" التي تحول الموجات الصوتية إلى موجات ضوئية ثم تحول هذه إلى صوتية، بدأت السينما خطواتها الجبارة في تجميع الفنون المرئية والمسموعة، وأخذت تقدم المسرح والموسيقى والفنون التشكيليّة كلها في عمل واحد رائع التناسق، وأصبحت السينما وسيلة إلى بلوغ الكمال لجميع الفنون، كما حطمت حواجز الزمان والمكان حاملة أروع الأعمال الفنية بين ربوع العالم بما لا يستطيعه فن الباليه ولا الأوبرا".
لقد ظهر عبر التاريخ العديد والكثير من المحاولات لجمع وتوحيد عدد من الفنون في عمل فنيّ واحد - بشكل عفويّ أو مقصود - وذلك لقوّة تأثيرها مجتمعة على حواس المتلقّي الذي يتواصل مع العمل الفنيّ بمختلف حواسه.
ولكن القليل من هذه المحاولات توصّلت لجمع أغلب الفنون معاً، نذكر منها:
الفنون السبعة محاولات جمع الفنون
الطقوس الدينية في معابد الحضارات القديمة: حيث أن هذه الطقوس كانت تُقام في المعبد المُزيّن برسوم وزخارف ملوّنة بالإضافة إلى أزياء المشاركين بالعرض والمزيّنة برسوم وألوان متنوّعة مع وجود بعض تماثيل الآلهة ضمن هذه الطقوس أحياناً، ويقوم المُؤدون في هذا العرض بتلاوة قصائد أو حوار مع حركات إيمائيّة معيّنة أو راقصة وقد ترافقها موسيقى أو إيقاعات الدفوف. (انظر في المصادر: باندولفي - دريوتون - ديورانت.)
المسرح الاغريقي: حيث يظهر النحت في عمارة المسرح والديكور كذلك في أقنعة وأزياء الممثلين، كما يظهر الرسم والتلوين في لوحات المناظر المرسومة صمن الديكور، ويظهر الشعر في الحوار والقصائد المُلقاة، وتظهر الموسيقى في ألحان الأغاني وعزف بعض الآلات ويظهر الرقص في تمثيل الممثلين (الإيماء ورقص الجوقة). (انظر في المصادر: باندولفي - ديورانت.)
الفنون السبعة محاولات جمع الفنون
الطقوس الكنسية: حيث تُقام الطقوس الكنسيّة ضمن الجو التشكيلي الموجود في الكنائس سواء البيزنطيّة (الشرقيّة) أو الغربيّة منها، ويجدر بنا ذكر أنّ هذه الطقوس قد تطوّرت إلى دراما طقسيّة ودراما نصف طقسيّة ثم إلى مدائحيّات فأوراتوريو لتصل أخيراً إلى الأوبرا. (انظر في المصادر: باندولفي - ديورانت.)
الأوبرا: حيث يظهر فيها تعاون الفنون جليّاً من حيث العمارة والديكور والأزياء والأقنعة والخلفيّات المرسومة والنصوص المُغنّاة بحركات إيمائيّة أو راقصة على ألحان الموسيقى. (انظر في المصادر: باندولفي - ديورانت.)
مجالس المولوية في المساجد والزوايا الصوفيّة: ويظهر تعاون الفنون بالربط بين المكان والحدث حيث نجد النحت في العمارة والمقرنصات كذلك نجد الزخارف الملوّنة في المساجد والزوايا الصوفيّة حيث يقام مجلس المولويّة الذي يشتمل على الشعر والموسيقى والرقص وذلك بترابط وثيق بين الرموز والأشكال والحركات والصوت. (انظر في المصادر: البابا - البهنسي - مكداشي - النابلسي.)
الفنون السبعة محاولات جمع الفنون
بعد ولادة السينما وتطوّرها لتصبح ناطقة ثم ملوّنة تحوّلت إلى بوتقة لجمع الفنون سواء في الأفلام التمثيلية أو في أفلام الرسوم المتحركة والدمى المتحرّكة، ولدينا منها العديد من الأمثلة حيث ظهر فيها جمع للفنون السبعة معاً نذكر منها:
وقد ساهم تعاون الفنون في الأعمال السينمائيّة بتطوير الفنون التشكيلية، ويؤكّد ذلك د.عفيف البهنسي: [ لقد قدمت الكاميرا مشاهد وصوراً ليس بالإمكان تجاهل قيمتها الإبداعية التشكيلية، ومع أن المدارس كالتكعيبية والتجريدية قد وجدت أتباعاً لها في مجال السينما، فإن السينمائيين لم يقفوا عند حدود هذه المدارس، فلقد ساعدتهم وسائلهم على تجاوز معطيات الفن الحديث، وعلى الأقل نستطيع القول، أن تضافر الفنون في العمل السينمائي قد أفسح في المجال لظهور اتجاهات سينمائية مستقلة عن الفنون التشكيليّة، بل أصبحت رائدة لهذه الاتجاهات، وهكذا أصبحنا نرى فن التصوير وفن النحت يلجآن إلى السينما تحت شعار الفن السينمائي L'art cinetique أو تحت شعار الفن البصري. (…) والمستقبل القريب قد يلغي الفروق بين السينما والفنون التشكيلية ويجعل الفن التشكيلي من صميم السينما. كما يجعل فن السينما ضمن الفن التشكيلي الأكثر تقدماً. (انظر في المصادر: دوكا - سادول - صالومة.)
وبعد تطوّر تقنيات الفيديو الموازية لتقنيّات السينما ظهرت محاولات فنيّة لجمع الفنون السبعة في بعض أعمال ما يسمّى اصطلاحيّاً «فن الفيديو» في الفن المعاصر: حيث نجد رسوماً وأشكالاً منحوتة وملونة تتحرّك مع موسيقى وشعر أو حوار ضمن عمل فنّي من صنف «فن الفيديو» (انظر في المصادر: عرابي - Vidéo et après) مثل:
الفنون السبعة الدافع إلى جمع الفنون
الفنون السمعية البصرية، فالمرجع والمصدر التوحيدي هو ضوابط الكون وفيزياؤه «الشعثية» بالمعنى المعاصر، تصدر شتى أنواعها عن هذا الكل الأم، وتتناسخ بالتبعية وبالتالي من الرحم نفسه الذي لا يفرق بين الحواس.
الفنون السبعة الدافع إلى جمع الفنون
و يرأي «د. بول رامان» فإن جمع الفنون يوّلد مشاعر خاصة، قد تكون الدافع لسعي الفنانين وراء تعاون الفنون: [ ما من قانون في علم الحياة وفي علم الوظائف يحول دون أن تتفتح في أعماق ذواتنا مشاعر متماثلة متولدة من حاستي السمع والبصر، إنها مجرّد مسألة تآلف حسّي ]
وأما برأي «د. عفيف البهنسي» فالدافع هو محاولة الإنسان لخلق جمال جديد يضاف إلى جمال الطبيعة المركبّ، حيث يظهر هذا في ما كتب: [ إن الوحدة بين الفنون أساسيّة، بمعنى أن الفن سواء أكان شكلياً أو صوتياً فهو يصدر عن محاولة لخلق جمال جديد يضاف إلى جمال الطبيعة ذات الجمال المركب من الشكل والحركة والصوت أيضاً. ولكن ظروف النمو والاختصاص باعدت بين عناصر هذه الوحدة مما دفع الفنانين إلى إعادة تجميع هذه العناصر في عمل فني مركب من فنون حركية وصوتية وشكلية وضوئية كالمسرح والسينما. بل أن الفنان فيها يحاول أن يقوم بوقت معاً بدور المخرج والمصور والملحن والفنان المزخرف لكي يحقق وحدة متينة في بناء عمله الفني.
كذلك شأن المعمار، فلقد اتجه نحو الهيمنة الكاملة على جميع عناصر عمله، فهو الذي يقرر التصميم واللون والزخارف واللوحات والمواد المبتكرة ساعياً أيضاً نحو وحدة العمل الفني.].
ماكدونل دوغلاس إم دي-90
د
ماكدونل دوغلاس إم دي-90 أو إم دي-90 طائرة نفاثة تجارية ذات محركين، قصيرة إلى متوسطة المدى، وذات ممر واحد. طائرة من صنع شركة ماكدونل دوغلاس وذلك قبل انداماجها مع شركة بوينغ.
لقد طورت إم دي-90 من سلسلة إم دي-80. وتشمل الاختلافات عن إم دي-80 بزيادة طول جسم الطائرة وبتزويدها بمحركات أكثر كفاءة في استهلاك الوقود من طراز في 2500 التي تنتجها شركة محركات ايرو الدولية، كذلك زيادة السعة المقعدية لتكفي ل 172 راكبا. وأدخلت إلى الخدمة مع خطوط دلتا الجوية في عام 1995م. وفي وقت لاحق اشتقت طائرة من إم دي-90 حيث أنتجت طائرة إم دي-95 وكذلك طائرة بوينغ 717.
ماكدونل دوغلاس إم دي-90 تشغيل
في أغسطس من عام 2008 يبلغ عدد مجموع طائرات نحو 112 لشركات الطيران التالية:
سكوت درير
سكوت درير(بالإنجليزية: Scott Dreier ) وهو ممثل أداء صوتي ومغني أمريكي ...وهو معروف بأداء شخصية الألعاب النضناض ناكلز.
تمثال سيدة الوادي
تمثال السيدة العذراء بالناصرة هو أكبر تمثال للسيدة العذراء في منطقة الشرق الأوسط ، يقع التمثال على قمة جبل السايح بقرية الناصرة في منطقة وادي النصارى التابع لمحافظة حمص وسط سوريا ، تم تدشين التمثال بتاريخ 16 / 8 / 2009 ويبلغ ارتفاع التمثال 30 متراً فيما ترتفع القمة التي انتصب عليها التمثال ترتفع 980 متراً عن سطح البحر (جبل السائح) ويقع التمثال بالقرب من مقام القديس السايح وكنيسة سيدة الوادي.
تمت مراسم التدشين وإنارة التمثال الأكبر في الشرق الأوسط بحضور كبار المسؤولين من محافظة حمص وبحضور نخبة من رجال الدين المسيحي، قامت بتصميم التمثال شركة إيطالية متخصصة ونفذته شركة كورية بالاشتراك مع مهندسين ومختصين سوريين، واستغرق انجاز المشروع 70 يومآ ويقع التمثال على مساحة 4000 متر مربع، وينتصب فوق مبنى من ثلاثة طبقات، وحصص الدور الأول متحف ولبيع الايقونات والهدايا والتذكارات والدور الثاني صالة وقاعة لكبار الزوار والضيوف، وستقوم مجموعة الخير الاقتصادية السورية التي تبرعت بالمشروع بأنه سيتم إنشاء تلفريك يربط قلعة الحصن بجبل السايح وبموقع التمثال.
تمثال سيدة الوادي
أُقيم قداس برآسة البطريرك أغناطيوس الرابع هزيم بطريرك انطاكية وسائر المشرق قبل تدشين التمثال الأكبر للسيدة العذراء في سوريا والشرق الأوسط وحضر القداس نائب محافظ حمص وعدد من رجال الدين.
طاهر القادري
محمد طاهر القادري (مواليد 19 فبراير 1951) عالم دين مسلم وسياسي من باكستان ومؤسس مؤسسة منهاج القرآن الدولية وهي منظمة عالمية هدفها إرساء مبدأ التفاهم والوحدة والحوار بين الشعوب والمجتمعات. وتعليم الشباب مبادئ علوم الإسلام الأساسية التي تروج للسلام. هو أيضا مؤسس المنهاج للرعاية والتي توفر الرعاية للمحتاجين. أيضا جامعة المنهاج الدولية في لاهور. كما أنه الرئيس المؤسس لحزب الحركة الشعبية في باكستان.
طاهر القادري فتواه في الإرهاب
عُدَّ من أكثر العلماء المسلمين صراحة في فتوى صدرت له من ست مئة صفحة بشأن الإرهاب، وصف فيها الذين يقومون بأعمال تفجيرات انتحارية بأنهم «غير مسلمين» و«زنادقة». ووصف في مؤتمر صحفي عقده في 2 مارس 2009 في لندن الانتحاريين بأنهم «لا يمكنهم الادِّعاء بان انتحارهم عمل من أعمال الشهادة ليصبحوا من أبطال الأمَّة، هذا غير صحيح لأنهم سيصبحون من أبطال النار في الجحيم»، مضيفًا «أن الإسلام يعدُّهم كفَّارًا»، واصفًا تنظيم القاعدة بأنه «شر قديم باسم جديد».
زويسيا مانيلا
زويسيا مانيلا أو حشيشة كوريا نوع نباتي عشبي ينتمي لجنس زويسيا من الفصيلة النجيلية. موطنه الأصلي شرق وجنوب شرق آسيا. يعد من نباتات المروج المهمة.
مطار الإمام الخميني الدولي
مطار الإمام الخميني الدولي (بالفارسية:فرودگاه بین‌المللی امام خمینی) (إياتا: IKA) (ايكاو: OIIE) مطار إيراني يقع على بعد 30 كيلومترا في جنوب غرب العاصمة الإيرانية طهران، وهو أكبر مطارات إيران ويخدم العاصمة طهران مع مطار مهرآباد.
مطار الإمام الخميني الدولي التاريخ
بدأ بناء المطار قبل الثورة الإيرانية عام 1979. فريق التصمم الأصلي للمشروع هو ائتلاف Tippetts-Abbett-McCarthy-Stratton ويعرف اختصار باسم (TAMS) ، وهي شراكة لمجموعة من الشركات الأمريكية للاستشارات الهندسية والمعمارية. وقد تم تأسيس شركة محاصة محلية بين TAMS وشركة إيرانية هي شركة عبد العزيز فرمان فارمايان أسوشيتس واطلق على شركة المحاصة اسم TAMS-AFFA وذلك بهدف تنفيذ التصميم بالكامل والإشراف على البناء. لكن بعد الثورة الإيرانية تم التخلي عن المشروع نهائيا وحينها قررت الحكومة الإيرانية المضي في تصميم وبناء المطار باستخدام الخبرات المحلية.
انتخابات البرلمان العراقي 2010
الانتخابات النيابية العراقية هي انتخابات لمجلس النواب العراقي أجريت في العراق في 7 آذار/مارس 2010 وتنافس بالانتخابات قرابة 6281 مرشحاً بينهم 1813 امراة توزعوا على 12 ائتلافاً كبيراً و167 كياناً سياسياً على 325 مقعداً في البرلمان، الذي يقوم بانتخاب رئيس البلاد ورئيس الوزراء. 310 مقعداً منها موزعة على المحافظات الثمانية عشرة و8 مقاعد للأقليات (5 للمسيحيين ومقعد لكل من الصابئة، الأيزيدين والشبك) و7 مقاعد تعويضية تمنح للقوائم التي تحصل على أكبر عدد من الأصوات.
أسفرت النتائج عن فوز جزئي ل القائمة العراقية التي يقودها رئيس الوزراء الاسبق إياد علاوي، حيث حصلت على 91 مقعداً مما جعلها أكبر القوائم في مجلس النواب. قائمة ائتلاف دولة القانون، بقيادة رئيس الوزراء السابق نوري المالكي، حلت بالمركز الثاني ب 89 مقعداً.
انتخابات البرلمان العراقي 2010
كانت الانتخابات مثيرة للجدل ومحل خلافات. قبل الانتخابات حكمت المحكمة العليا بأن قانون الانتخابات الحالي غير دستوري، وتم إجراء تغييرات في النظام الانتخابي عبر قانون انتخابي جديد.
وفي 15 يناير 2010 قامت مفوضية الانتخاب بمنع 499 مرشح من الانتخابات بسبب ارتباطهم المزعوم بحزب البعث. قبل انطلاق الحملة الانتخابية في 12 فبراير 2010, المفوضية العليا المستقلة للانتخابات اكدت أن الاستئنافات للمرشحين الممنوعين من الترشح قد رفضت وأن 456 ممنوع من الترشح لن يشاركوا بالانتخابات.
إعادة فرز الأصوات في بغداد في 19 نيسان/أبريل 2010. وفي 14 أيار/مايو أعلنت مفوضية الانتخابات أنه بعد إعادة فرز 11,298 صندوق انتخابي، لم يثبت حدوث أي تزوير أو تغيير في النتائج.
وتم افتتاح البرلمان الجديد في 14 حزيران/يونيو 2010.
انتخابات البرلمان العراقي 2010 القائمة المفتوحة
يُقصد بالقائمة المفتوحة هي تلك القائمة التي يكون المصوت قادرأً على التصويت بها على مرشح معين ضمن القائمة الأمر الغير ممكن في حالة القائمة المغلقة. وكانت كل الانتخابات البرلمانية السابقة تعتمد نظام «القائمة المغلقة». حتى قدمت بعثة الأمم المتحدة في العراق توصياتها بتغيير النظام الانتخابي للسماح للناس للتصويت لصالح الأفراد وكذلك القوائم الحزبية تحت شكل القائمة المفتوحة للتمثيل النسبي. ونالت دعوى آية الله علي السيستاني لاعتماد القائمة المفتوحة أثراً كبيراً في الأوساط العراقية حيث صرح بان عدم اعتماد نظام القائمة المفتوحة سيكون له «آثار سلبية على العملية الديمقراطية» وسيقلل نسبة الاقبال وقال مساعدون انه قد يدعو لمقاطعة الانتخابات إذا تم استخدام القوائم المغلقة مرة أخرى. وحصلت أكثر من 1,000 تظاهرة ضد القوائم المغلقة في جميع أنحاء البلاد. وفي النهاية، وافقت جميع الأطراف باستثناء التحالف الكردستاني لدعم القوائم المفتوحة الذي تم اعتماده. ليدشن أول الامر في انتخابات مجالس المحافظات العراقية في 2009  ويصبح نظاما سارت عليه الانتخابات البرلمانية في 2010 وما تلاها من انتخابات.
انتخابات البرلمان العراقي 2010 الائتلافات والكيانات
الائتلاف العراقي الموحد، الذي يتكون أساسا من الأحزاب الشيعية الدينية، فاز ب 128 مقعداً من اصل 275 مقعداً في الانتخابات السابقة وكانت أكبر قائمة في البرلمان. انقسمت القائمة إلى قائمتين في هذه الانتخابات: قائمة ائتلاف دولة القانون برئاسة رئيس الوزراء نوري المالكي والائتلاف العراقي الموحد الموحد برئاسة إبراهيم الجعفري.
وكانت أهم القوائم والتحالفات السياسية المشاركة هي:
القائمة العراقية القائمة رقم 333 وهي قائمة ليبرالية بقيادة رئيس الوزراء السابق إياد علاوي وتضم من شخصياتها البارزة صالح المطلك نائب رئيس الوزراء وجمال الكربولي أمين عام الحركة الوطنية للاصلاح والتنمية (الحل) وطارق الهاشمي نائب رئيس الجمهورية وأسامة النجيفي رئيس البرلمان العراقي ورافع العيساوي وزير المالية.
انتخابات البرلمان العراقي 2010 الائتلافات والكيانات
قائمة ائتلاف دولة القانون القائمة رقم 337 التي يقودها رئيس الوزراء نوري المالكي، تضم المؤيدين للمالكي وأغلبهم من حزب الدعوة الذي إنضموا بعيد انقسام الائتلاف العراقي الموحد وغالبيتها من الشيعة، لكن القائمة رسمياً هي علمانية ومتعددة الطوائف.
قائمة الائتلاف الوطني العراقي القائمة رقم 316 بزعامة إبراهيم الجعفري وتضم المجلس الأعلى الإسلامي بزعامة عمار الحكيم، والتيار الصدري والمؤتمر الوطني العراقي بزعامة أحمد الجلبي، وتيار الإصلاح بزعامة إبراهيم الجعفري وغالبتها من الشيعة.
قائمة التحالف الكردستاني القائمة 372 التي تضم الحزبين الكرديين الاتحاد الوطني بزعامة الرئيس العراقي جلال طالباني، والديمقراطي الكردستاني بزعامة رئيس إقليم كردستان العراق مسعود بارزاني.
انتخابات البرلمان العراقي 2010 النتائج
أعلنت المفوضية العليا للانتخابات نتائج الانتخابات البرلمانية العراقية في 26 مارس 2010. أظهرت النتائج تقدم القائمة العراقية بزعامة علاوي حيث حصلت على 91 مقعدًا، وحصل ائتلاف دولة القانون بزعامة نوري المالكي على 89 مقعد، بينما حصل الائتلاف الوطني العراقي على 70 مقعد، والتحالف الكردستاني على 43 مقعد.
الثمانية مقاعد المتبقية هي كوتا الأقليات ليصبح مجموع مقاعد البرلمان العراقي كله 325. وقد فازت بهذه المقاعد القوائم والشخصيات التالية:
جميل براهمة
جميل براهمة (16 سبتمبر 1966 - ) ممثل أردني. درس في جامعة اليرموك في كلية الفنون الجميلة تخصص (تمثيل وإخراج) حصل على درجة البكالوريوس عام 1988 في تخصص التمثيل والإخراج
رصيد الأعمال حوالي 43 مسلسل تلفزيوني بين بدوي وقروي ومودرن بالإضافة إلى بعض السهرات والأفلام التلفزيونية وثلاث أعمال مسرحية إضافة إلى إخراج مجموعة من البرامج والمسلسلات الإذاعية.
روحيات
الروحيات، أو العلوم الخفية وقد تسمى علم الغيب والعلوم الغريبة، هو مصطلح جاء معناه في القواميس شيء غير مادي روحاني يدل على عقد الآراء، مقصور على فئة معينة أو معتقد ما. والكلمة ايسوتريسم يعني روحاني مستمدة من اليونانية ايسوتيرسكوس(باليونانية ἐσωτερικός) وهي جملة مركبة من كلمتين (إيسو)ἔσω يعني «داخل» أو المتصل بالداخل. واكستيريك ويعني «الظاهر».ومعنى الروحيات في الأدبيات العلمية، فسر على المدى الطويل بأنه يدل على شيء يتعلق بتيارات دينية ومذاهب وطوائف معينة. بالسحر، وعلم الفلك والكيمياء. وعلى تيارات متنوعة دينية مثل الغنوصية والبوذية والصوفية، المسيحية المتعلقة بالرهبنة والنساك. وتيار الصوفية في الإسلام. ووجود بعض السمات المشتركة بين هذه التيارات الا انها ليست جميعا تنطوي تحت صفة السرية والكتمان والانغلاق مثل بعضها.
روحيات
يوجد لروحيات ظاهرية وباطنية وبعضها تيارات دينية مثل الرهبنة في المسيحية تعتبر روحيات ظاهرية حيث الطقوس تكون معروفة للعامة ويمكن المشاركة بها مع أي شخص من خارج المجموعة. وهناك لروحيات مغلقة حيث من غير المسموح لغير التابعين لنفس المجموعة أو الفريق بالاطلاع على اسرارها أو المشاركة بها.
روحيات المعاني
أستخدم أفلاطون، في تقريره الذي سماه نقاش السيبياديس(حوالي عام 390 قبل الميلاد)، يستخدم تعبير كلمة ايسو esô ليدل على معنى «الامور الداخلية»، كما في نقاشه ثياتيتوس (حوالي عام 360 قبل الميلاد) كان يستخدم كلمة (ايكسو) exô مستدل«لخارج الأشياء». أرسطو طبق هذا الأسلوب في كتاباته أيضا. وكان أول ظهور محتمل للايستيريكوس أو الروحيات بشكل ممارسة، من قبل مدرسة مزاد الحياة والتي كانت إحدى المدارس الفلسفية. حوالي 166 ميلادي.
وردالمصطلح الأول في اللغة الإنكليزية من قبل توماس ستانلي عام 1701 في وصفه لسر مدرسة فيثاغورس، التي قسمت المصطلح المتعلق بالروحيات الظاهرية لمن هم في مرحلة التدريب والضاهرية لمن هم في صفة أعضاء في الدائرة الداخلية.
أما الصيغة التي جائت باللغة الفرنسية كانت من قبل جاك ماتيور عام 1828.
روحيات التاريخ
كان معتنقي بعض الديانات الجديدة أو الاقليات الدينية في بعض المناطق وخوفا من اكتشاف امرهم لما يعرضهم للخطر والتميز. لجئوا عبر عصور قديمة إلى السرية والكتمان لعصور مختلفة مما اعطاهم صفة الباطنية. ففي عصر الامبراطورية الرومانية كانت هناك العديد من الديانات الغامضة وغير المعروفة لعامة الشعب. أو التي اخفت معتقدها خوفا من الاضطهاد مثل الديانة المسيحية في بادء عهدها، حيث وجد الناس الغير مسيحيين من طقوس مسيحية مثل طقوس التعميد أو المناولة شئا غامضا ومبهم واشاروا حينها على ان المسيحية دين غامض.
في بعض المذاهب الإسلامية مثل الإسماعيلية التي تؤكد على التمييز بين الداخلي والخارجي. والتي تعتقد ان خلاص الروح ياتي بالنور من الداخل من خلال الباطنية، أي البحث عن الاستنارة الروحية.
روحيات التاريخ
اما عن الحركات الباطنية في البوذية، والتي تندرج تحت الفئة العامة للفاجراينا البوذية، والتي تقوم على التدريب لممارسة الطقوس الباطنية لتعاليم بوذا، من خلال استخدام الرموز وبين الحركات مثل اليوغا والمودرا.
من أجل التمييز بين التيارات الباطنية التي تستند في المقام الأول عن مصادر كانت موجودة في وقت متأخر من العصور القديمة والعصور الوسطى الأوروبية، من مثل التيارات الإسلامية أو اليهودية، مع سمات مماثلة، فإن المصطلح الأكثر دقة «التعاليم الباطنية الغربية» التي غالبا ما تكون معتمدة على الروحيات.
روحيات التاريخ
الحركات الباطنية التي في الغرب لها جذور من العصور القديمة والعصور الوسطى. وتمثل مرحلة رئيسية في تطوير التعاليم الباطنية الغربية والتي بدأت بشكل يعتمد على العلم والحساب في عصر النهضة، وذلك تدريجيا نتيجة لمحاولات مختلفة لاحياء حركاباطنية ت في وقت سابق من هذا القبيل. فعلى سبيل المثال خلال عصر النهضة الإيطالية، مثل المترجمين فياسينو وبيكو ديلا ميراندولا انتباههما إلى الأدب الكلاسيكي من الفترة الأفلاطونية الحديثة، واتي كانت تعتمد على السمو الروحاني ومن ثم طورت إلى علم التنجيم والخيمياء. وكان ثاني أكبر مصدر تاريخي للتكهنات والنبوات الكابالا، التي كان قد رفع عن سياقها اليهودية، وتكيفت مع اطار المسيحية.وأيضا باراسيلسوس، الذي جمع بين الخيميائية الفلكية والمعتقدات والمذاهب الدينية.
وتعتبر الميتافيزيقية جزء أساسي من مراحل واقسام الروحيات. ويعتبر كارل غوستافيونغ وكولون ولسن من أهم كتاب الميتافيزيقية والداعين للروحيات بشكل صياغتها بمفهوم علمي يعتمد أسلوب التناظر الحديث.
عنتر زوابري
عنتر ابن محمد بن قاسم بن الربيع زوابري المدعو أبو طلحة (9 مايو 1970 - 8 فبراير 2002)، أمير الجماعة الإسلامية المسلحة من سنة 1996 إلى 2002.
عنتر زوابري النشأة
ولد في 10 ماي 1970 ببوفاريك، البليدة. نشأ وسط عائلة محافظة على تقاليدها ومتمسكة بدينها الإسلامي. شقيقه الأكبر أسس جماعة «الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر». ومع ذلك لم يُعرف عن عنتر زوابري أي توجه إسلامي أو تدين أو ارتباطه بأي تنظيم من التنظيمات الإسلامية إبان فترة السرية أو التعددية السياسية والحزبية التي عرفتها الجزائر منذ مطلع التسعينيات.
عنتر زوابري الصعود إلى الجبل
التحق بالجبال سنة 1992 وتولى إمارة الجماعة الإسلامية المسلحة يوم 18 جويلية 1996 وذلك خلفا لسلفه جمال زيتوني المدعو (أبو عبد الرحمن أمين) الذي قُتل في كمين نُصب له من طرف بعض المنشقين عنه. وما إن تولى عنتر زوابري إمارة الجماعة حتى أعلن عن منهجه التكفيري الحروري الأزرقي حيث كفر كل من لم يكن عضوا في جماعته وٱعتبر أن المسلمين هم كل من بايعه وتبعه أما الباقي فكلهم كفار بما فيهم الجماعات الإسلامية الأخرى التي تقاتل في الجبال ولم يتأخر في تطبيق أرائه على الشعب حيث ٱرتكب مجازر فظيعة ولم يستثنِ منها أحد ولا زالت تلك المجازر تطرح عشرات الأسئلة حول أسبابها ومنفذيها.
عنتر زوابري مقتله
استمر عنتر زوابري في جرائمه إلى غاية مقتله رفقة اثنين من مساعديه في منزل قرب منزل عائلته ببوفاريك وذلك يوم 9 فبراير 2002 وعُرضت جُثته في مركز الناحية العسكرية الأولى أمام مجموعة من الصحفيين. وبعد مقتله خلفه (رشيد أوكلي) المعروف باسم (رشيد أبو تراب) أحد أقرب المقربيّن إلى عنتر زوابري.
عداد غايغر
عداد غايغر أو عداد جايجر (بالإنجليزية: Geiger counter)‏ - والمسمى أيضاً عدّاد غايغر-مولر - هو أحد أدوات اكتشاف الإشعاعات المؤيَّنة، مثل أشعة غاما والأشعة السينية وكذلك الإلكترونات السريعة ومنها أنواع لقياس أشعة ألفا. ويسهل استخدامه في في كل مكان، وهو عبارة عن مكشاف حساس اسطواني الشكل طوله نحو 15 سنتيمتر متصل بجهاز إلكتروني يشبه الراديو الصغير بواسطة سلك، ويسهل حمله. عند القياس يـُقرب المكشاف من العينة المراد قياس إشعاعها، فيبين مؤشر في الجهاز مقدار الأشعة المقاسة، ويكون ذلك عادة مصحوبا بصوت متردد يصدره الجهاز. ومن تردد صوت الجهاز يمكن معرفة شدة الإشعاع التقريبية، إذ يتناسب تردد الصوت مع شدة الإشعاع. أو قد يزود الجهاز بعداد رقمي للقياس الدقيق. يمكن أن يستعمله الجيولوجيون بصفة مبدئية في التنقيب عن الخامات النووية مثل اليورانيوم والثوريوم التي قد توجد في أحجار بعض المناطق. كما يوجد الجهاز في كل معمل نووي للتحذير من ارتفاع غير عادي في درجة الإشعاع في المكان بغرض تحذير العاملين من خطر الإشعاع، فيتخذوا حذرهم ويقومون بالتعرف على سبب زيادة الإشعاع وإزالته.
عداد غايغر تركيبه
يتكون العداد نفسه من انبوب معدني lمغلف من الخارج بمادة عازلة للتيار الكهربائي ويبلغ طوله حوالي 15 سم يشكل المهبط Kathode (−)، ويوجد في وسط الأنبوب سلك رفيع بطول الأنبوب وهو يكون المصعد Anode (+) (انظر الشكل). وبالنسبة إلى العدادات التي تكون حساسة لقياس أشعة ألفا تكون نافذة واجهة الأنبوب الدائرية مغطاة بمادة نفاذة لأشعة الفا مثل المايكا. وتغطى خلفية الأنبوب بمادة عازلة للكهرباء ومثبت فيها المصعد، وتعمل على عزل المصعد عن المهبط.
وتوجد أنواع من عداد غايغر لقياس أشعة بيتا التي هي عبارة عن إلكترونات لا تحتاج لتلك النافذة الرقيقة المنفذة للإشعاع. وهذا يرجع إلى أن مقدار نفاذية الإلكترونات في مادة النافذة تكون أطول بالنسبة للإلكترونات، أما جسيمات أشعة ألفا فهي تمتص بسهولة في مادة النافذة بسبب نفاذيتها القصيرة الضعيفة فلا تستطيع الدخول إلى غرفة التأين. وتكون نافذة العداد من طبقة رقيقة جدا من المايكا بحيث تعزل الغرفة عن الخارج وتسمح بنفاذية أشعة الفا في نفس الوقت.
عداد غايغر تركيبه
ويوجد داخل الأنبوب غاز نبيل مثل الأرجون أو الكريبتون عند ضغط أقل من الضغط الجوي ويبلغ 200 باسكال مضاف إليه قليل من أحد الهلوجينات. ويوجد بين المصعد والمهبط جهد كهربائي مقداره عدة مئات فولت، وهو يعمل على جذب أيونات الغاز الناشئة عن الإشعاع إلى المهبط والمصعد.
عداد غايغر طريقة عمله
عند دخول شعاع مؤين إلى غرفة الغاز يعمل على فصل بعض إلكترونات ذرات الأرجون التي يصطدم بها في مساره حتى يفقد طاقة حركته. فتنجذب الإلكترونات الحرة بسبب المجال الكهربائي نحو المصعد وتتزايد سرعتها كلما اقتربت من المصعد فتصطدم بذرات أخرى في طريقها وتؤين بعضا منها وبذلك ينتج شلال من الإلكترونات ينزل على المصعد. وبنزول شلال الإلكترونات على المصعد يحدث تيارا كهربائية قصير المدة بين المصعد والمهبط، ويتحول هذا التيار بواسطة مقاومة في الدائرة الكهربية إلى نبضة في الجهد. وتضخم تلك النبضة في الجهاز الإلكتروني ويظهرها كصوت متردد أو يظهرها بمؤشر يتحرك على لوح مقسم لأخذ القراءات.
ولقراءة العداد بطريقة أدق تزود بعض الأجهزة بعدادات رقمية تعطي قراءة دقيقة لجرعة الإشعاع المقاسة ويمكن بواسطتها حساب النشاط الإشعاعي للعينة المشعة.
ومن المهم أن يكون المصعد موصلا بمقاومة كبيرة R من عدة ميجا أوم مع المصدر الكهربائي ذو جهد عالي يبلغ عادة 500 فولت، فتعمل هذه المقاومة على تقصير وقت اتساع النبضة الكهربائية الحادثة وتخاذلها سريعا.عندئذ يعود الجهد إلى قيمته الأصلية ويصبح في إمكان العداد تسجيل شعاع آخر.
عداد غايغر زمن الاحتجاز
بعد حدوث نبضة الجهد مباشرة يكون العداد في حالة لا يستطيع خلالها تسجيل شعاع آخر دخل الأنبوب، تستغرق تلك الحالة نحو 1و0 مللي ثانية (أي 0001و0 ثانية) وتسمى لذلك بالإنجليزية «زمن الموت» dead time. ويرجع سبب ذلك إلى وجود أيونات ذرات الأرجون في الغرفة (الأنبوب) بعد النبضة الإلكترونية وهي تحجب الجهد الكهربي عن المصعد خلال هذا الوقت. وبعدما تختفي سحابة الإيونات بتوجهها والتقاطها من المهبط عندئذ يصبح العداد مستعدا لتسجيل شعاع آخر. ويعتمد زمن الاحتجاز هذا على نوع العداد حيث يعتمد على مقدار الجهد الكهربائي المستخدم ومقاييس أنبوب المكشاف ونوع الغاز فيه. كما تعمل إضافة هالوجين أو إيثانول إلى الغاز على تقصير زمن الاحتجاز dead time.
عداد غايغر زمن الاحتجاز
وتستطيع عدادات غايغر قياس عدد النبضات الحادثة ولكن لا يستطيع تحديد نوع الجسيم أو الإشعاع المتسبب. ورغم أن قدرة جسيم مثل أشعة ألفا تختلف عن مقدرة شعاع غاما على تأيين الغاز اختلافا كبيرا وتختلف طاقة كل منهما أيضا كثيرا إلا أن عداد غايغر  لا يستطيع التفرقة بينهما. ومن أجل هذا السبب يمكن تعديل بعض أنواع عدادات غايغر-مولر في هيئة العداد الطرضي لمعرفة نوع الأشعة الساقطة وكذلك قياس جرعة الطاقة الإشعاعية.
علم ساحل العاج
يتكون علم جمهورية ساحل العاج (بالفرنسية: Drapeau de la Côte d'Ivoire) من ثلاث ألوان هي الأخضر والأبيض والبرتقالي، أعتمد هذا العلم رسمياً في 3 ديسمبر 1959 بعد الاستقلال عن فرنسا ومن الملاحظ إن ألوان علم ساحل العاج مشابهة لألوان علم جمهورية أيرلندا مع اختلاف بسيط وهو إن العلم الأيرلندي مرتب بصورة معاكسة لعلم ساحل العاج وبنسبة أبعاد مختلفة في حجم العلم الأيرلندي عن العلم الإيفواري.
علم ساحل العاج التاريخ
في عام 1958 أجري استفتاء دستوري استبدلت بموجبه الجمهورية الفرنسية الرابعة بالجمهورية الخامسة والاتحاد الفرنسي بالمجتمع الفرنسي، والتي بموجبه أيضًا حصلت معظم المستعمرات على الحكم الذاتي، بما في ذلك ساحل العاج. وسمح الوضع الجديد للمستعمرات اعتماد علم خاصة بها بدلاً من العلم الفرنسي. اقترح المفوض الفرنسي علمًا أحمر وأبيض وأزرق مع نجوم، لكن الإيفواريين أرادوا استقلالاً أكبر عن علم القوة الاستعمارية السابقة. أعتمد العلم الحالي بموجب القانون رقم 59-240، الذي أقرته الجمعية التشريعية الإيفوارية في 3 ديسمبر 1959، قبل الذكرى السنوية الأولى للحكم الذاتي.