hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أدب جاهلي أقسام الأدب الجاهلي
كانت مادة القصص أو مواضيعه متعددة ومتنوعة، وذلك بغية التسلية والمتعة، أو حتى الوعظ والإرشاد، أو شد الهمم، فكان بعضها يدور حول: الفروسية، تاريخ القبيلة، بطولات الأمجاد؛ مثل حرب البسوس، داحس والغبراء. كانت قصصاُ من الوقائع الحياة الاجتماعية اليومية بغية الإمتاع والتسلية.
ومنها القصص الخرافية، أو الأساطير، مثل قصص الغول ومنازلته في الصحراء وقصص الجان؛ فكان العرب يستمد قصصهم ومواضيعهم من حياتهم، مواقفهم، نزالاتهم، وموروثهم الثقافي مما تناقل إليهم عبر الرواية من الأسلاف، لكن هناك البعض مما استمده من جيرانهم؛ كالأحباش، الروم، الفرس، الهنود. وقد وجد فن القص، أن النثر أنجع وسيلة يستعملها أو يصطنعها القاص للوصول لهدفه، لأن الشعر بما فيه من عواطف متأججة، وخيال جامح، وموسيقى خارجية، وغير ذلك مما يرتكز عليه، لا يصلح لان يعبر تعبيراً صادقاً دقيقاً عن تسلسل الأحداث وتطور الشخصيات، في تلك الحياة التي يجب أن تكون مموهة من الواقع.
أدب جاهلي أقسام الأدب الجاهلي
ولكل قصة عنصر سائد يميزها، فكل قصة نقرئها قد تترك في النفس أثراً أو انطباعا ما، قد ينتج عن الأحداث أو الشخصيات، أو عن فكرة ما… ذلك الانطباع هو العنصر السائد وهو المحرك في القصة، وهو لا يمكن تحديده بدقة. أما عناصر القصة هي: القطع أو الاقتباس، الأحداث، الحبكة، التشويق، الحوار، الخبر، الأسلوب. وللعلم فهناك نوعين للقصة: قصة ذات حبكة مفككة: التي تقوم على سلسلة من الأحداث المنفصلة، غير المترابطة، ووحدة العمل القصصي فيها لا تقوم على تسلسل الأحداث. قصة ذات حبكة عضوية متماسكة: تقوم على حوادث مترابطة تسير في خط مستقيم والحبكة ذاتها تنقسم إلى قسمين: حبكة بسيطة: تكون القصة مبنية على حكاية واحدة حبة مركبة: تكون القصة مبنية على أكثر من حكاية واحدة، تتداخل فيما بينه.
المثل هو جملة قيلت في مناسبة ما ثم أصبح يُتمثل بها في أي مناسبة تشبه الأولى لما فيها من حكمة، فهو فن أدبي نثري ذو أبعاد دلالية ومعنوية متعددة، انتشر على الألسن، له مورد وله مضرب.
أدب جاهلي أقسام الأدب الجاهلي
أبدع معظم العرب في ضرب الأمثال في مختلف المواقف والأحداث، وذلك لحاجة الناس العملية إليها، فهي أصدق دليل عن الأمة وتفكيرها، وعاداتها وتقاليدها، ويصور المجتمع وحياته وشعوره أتم تصوير، أقوى دلالة من الشعر في ذلك لأنه لغة طائفة ممتازة، أما هي فلغة جميع الطبقات.
تعريف المثل:
هو قول محكم الصياغة، قليل اللفظ، موجز العبارة، بليغ التعبير، يوجز تجربة إنسانية عميقة، مضمرة ومختزلة بألفاظه، نتجت عن حادثة أو قصة قيل فيها المثل، ويضرب في الحوادث المشابهة لها.
خفته وحسن العبارة، وعمق ما فيها من حكمة لاستخلاص العبر، وإصابتها للغرض المنشودة منها، والحاجة إليها وصدق تمثيلها للحياة العامة ولأخلاق الشعوب".
إن خصائص المثل لا تجتمع في غيره من الكلام: "إيجاز اللفظ، وإصابة المعنى، وحسن التشبيه، وجودة الكتابة، إضافة إلى قوة العبارة والتأثير، فهو نهاية البلاغة"".
أدب جاهلي أقسام الأدب الجاهلي
والأمثال في الغالب أصلها قصة، إلا أن الفروق الزمنية التي تمتد لعدة قرون بين ظهور الأمثال ومحاولة شرحها أدت إلى احتفاظ الناس بالمثل لجمال إيقاعه وخفة ألفاظه وسهولة حفظه، وتركوا القصص التي أدت إلى ضربها. وفي الغالب تغلب روح الأسطورة على الأمثال التي تدور في القصص الجاهلية مثل الأمثال الواردة في قصة الزباء.
من الأمثلة الشهيرة على أمثال العرب في الجاهلية:
ربما يستطيع المحققون بجهد أن يردوا بعض هذه الأمثال لأصحابها ومبدعيها، فمن حكماء العرب عدد كبير قد اشتهر بابتكاره وإبداعه للأمثال، بما فيها من عمق، وإيجاز، وسلاسة. يقول الجاحظ: "ومن الخطباء البلغاء والحكام الرؤساء أكثم بن صيفي التميمي، وربيعة بن حذار، وهرم بن قطيعة، وعامر بن الظرب، ولبيد بن ربيعة.
وأحكمهم أكثم بن صيفي التميمي، تدور علي لسانه حكم وأمثال كثيرة. وهي تجري علي هذا النسق: «رب عجلة تهب ريثاً»، «ادرعوا الليل فإن الليل أخفى للويل»، «المرء يعجز لا محالة»، «لا جماعة لمن اختلف»، «لكل امرئ سلطان على أخيه حتى يأخذ السلاح، فإنه كفى بالمشرفية واعظاً»، «أسرع العقوبات عقوبة البغي».
أدب جاهلي أقسام الأدب الجاهلي
ولكن أمثال العرب لم تأت على مثل هذه الدرجة من الرقي والانضباط الأسلوبي، مثل التي جاء بها أكثم، بل إن كثيراً من الأمثال الجاهلية تخلو من التفنن التصويري، وهذا بطبيعة الأمثال فإنها ترد على الألسنة عفوًا وتأتي على ألسنة العامة لا محترفي الأدب. فلم يكن من الغريب أن يخرج بعضها علي القواعد الصرفية والنحوية دون أن يعيبها ذلك مثل:
«أجناؤها أبناؤها» - جمع جان وبان والقياس الصرفي جناتها بناتها لأن فاعلا لا يجمع علي أفعال وهذا يثبت أن المثل لا يتغير بل يجري كما جاء علي الألسنة وأن خالف النحو وقواعد التصريف. وبعض الأمثال يغلب عليها الغموض وقد تدل تركيبتها على معنى لا تؤدي إليه الكلمات بذاتها، ومن ذلك قول العرب: (بعين ما أرينك)؛ أي أسرع.
أدب جاهلي أقسام الأدب الجاهلي
ولم يكن هذا النوع من الأمثال هو الوحيد بل هناك أمثال صدرت عن شعراء مبدعين وخطباء مرموقين فجاءت راغبة الأسلوب متألقة بما فيها من جماليات الفن والتصوير مثل: أي الرجال المهذب، فهذا المثل جزء من بيت للنابغة يضرب مثلا لاستحالة الكمال البشرين. والبيت: ولست بمستبق أخا لا تلمه على شعث. أي الرجال المهذب. ويصعب تمييز المثل الجاهلي عن الإسلامي. إلا بما يشير إليه من حادث أو قصة أو خبر، يساعد على معرفته وتمييزه مثل: «ما يوم حليمة سر»، وحليمة بنت ملك غسان. فهو في عصر الإسلام والمثل: «اليوم خمر وغدا أمر». هو في العصر الجاهلي والأمثال ذات قالب ثابت البنية، إذ هو ذاته يستعمل في كل الأحوال، وهي تنقسم إلى ثلاثة أقسام من حيث البناء ذات قالب بسيط: إنك لن تجني من الشوك العنب. تأتي في قالب الصنعة اللفظية: من عز بز، عش رجباً ترى عجبا. وبعضها يأتي في قالب منتهكا الترتيب النحوي: الصيف ضيعتِ اللبن.
أدب جاهلي أقسام الأدب الجاهلي
أما أنواع المثل، فهي حقيقية أو فرضية خيالية. «حقيقية: لها أصل، من حادثة واقعية، وقائلها معروف غالبا، فرضية: ما كانت من تخيل أديب ووضعها عل لسان طائر أو حيوان أو جماد أو نبات أو ما شاكل ذلك، والفرضية تساعد على النقد والتهكم ووسيلة ناجحة للوعظ والتهذيب. - بعض يمثل منهجا معينا في الحياة كقولهم: إن الحديد بالحديد يٌِفًلح».
وبعضها ما يحمل توجيها خاصا كقولهم: قبل الرماء تملأ الكنائن. وبعضها يبنى على ملاحظة مظاهر الطبيعة أو يرتبط بأشخاص اشتهروا بصفات خاصة. أما من حيث اللغة فقد تستعمل الفصحى وهي عادة المثل الجاهلي، وقد تستعمل اللهجة العامية، وقد تكون هجينة ما بين ألفاظ فصحى وأخرى دخيلة وتسمى بالمولدة.
الحكمة قول موجز مشهور صائب الفكرة، رائع التعبير، يتضمن معنى مسلماً به، يهدف عادة إلى الخير والصواب، به تجربة إنسانية عميقة.
من أسباب انتشار الحكمة اعتماد العرب على التجارة واستخلاص العظة من الحوادث نفد البصية والتمكن من ناصية البلاغة. وكان من أهم خصائصها؛ روعة التشبيه، وقوة اللفظ، ودقة التشبيه، وسلامة الفكرة مع الإنجاز.
أوجه الاختلاف بين المثل والحكمة:
أدب جاهلي أقسام الأدب الجاهلي
لا ترتبط في أساسها بحادثة أو قصة.
إنها تصدر غالبا عن طائفة خاصة من الناس لها خبرتها وتجاربها وثقافتها.
قد شاعت الحكمة علي ألسنة العرب لاعتمادها علي التجارب واستخلاص العظة من الحوادث ونفاذ البصيرة والتمكن من ناحية البلاغة.
تعريف النثر المسجوع: "لون فني يعمد إلى ترديد قطع نثرية قصيرة، مسجعة ومتتالية، تعتمد في تكوينها على الوزن الإيقاعي أو اللفظي، وقوة المعنى".
يقول المستشرق بلاشير في كتابه (تاريخ الأدب العربي)، "إن سكان المجال العربي عرفوا، دون ريب، نظاماً إيقاعياً تعبيرياً سبق ظهور النثر العربي، ولم يكن هذا الشكل الجمالي هو الشعر العروضي، ولكنه نثر إيقاعي ذو فواصل مسجعة". ويضيف أنه من الممكن أن يصعد السجع إلى أكثر الآثار الأدبية عند العرب إيغالاً في القدم، وبالتالي إلى ماضي أكثر غموض". فهناك من يؤكد بأن المسجوع كان المرحلة الأولى التي عبرها النثر إلى الشعر عند العرب.
يقول ابن رشيق: وكان كلام العرب كله منثوراً، فاحتاجت العرب إلى الغناء بمكارم الأخلاق وطيب أعراقها، وصنعوا أعاريض جعلوها موازين للكلام، فلما تم لهم وزنه سموه شعراً ". فلما استقر العرب، واجتمعوا بعد تفرق، وتحضروا بعد بداوة، واجتمع لهم من سمات الحضارة وثقافة الفكر، وتنظيم الحياة، ما جعلهم يشعرون بحاجتهم إلى كلام مهذب، وأسلوب رشيق، وفكرة مرتبة، فكان النثر المسجوع وسيلتهم في ذلك.
من مميزاته أنه يأتي محكم البناء، جزل الأسلوب، شديد الأسر، ضخم المظهر، ذو روعة في الأداء، وقوة في البيان، ونضارة في البلاغة. لغته تمتاز بأنها شديدة التعقيد، كثرة الصنعة، كثرة الزخارف في أصواتها وإيقاعها.
لذلك فالنثر المسجوع يأتي في مرحلة النضج. بينما كنا قد رجحنا من قبل بأسبقية الأمثال على غيرها من أشكال التعبير النثري.
وظاهرة السجع المبالغ فيه في النثر الجاهلي، قد ارتبطت بطقوس مشربة بسحر الكهون ومعتقدات الجدود، لذلك يكثر في رأيه ترديد القطع النثرية القصيرة المسجعة أثناء الحج في الجاهلية، وحول مواكب الجنائز، مثل قول أحدهم: من الملك الأشهب، الغلاب غير المغلب، في الإبل كأنها الربرب، لا يعلق رأسه الصخب، هذا دمه يشحب، وهذا غدا أول من يسلب".
ويتصف هذا النثر إجمالاً باستعمال وحدات إيقاعية قصيرة تتراوح بين أربعة وثمانية مقاطع لفظية (…) تنتهي بفاصلة أو قافية، ودون لزوم التساوي بين الجمل أو المقاطع.
الوصية لون من ألوان النثر التي عرفها العرب في الجاهلية؛ وهي قولٌ حكيم صادر عن مجرّب خبير، يوجهه إلى من يحب لينتفع به، أو من هو أقل منه تجربة.
والوصية من عند الله إنما هي فريضة. يقول تعالى: «يوصيكم الله في أولادكم..».
وسميت بالوصية أيضاً لاتصالها بأمر الميت، وتعني كذلك كلمة وصّى الشيء وصياً أي اتصل، ووصله. فقد سمّي علي كرم الله وجهه «الوصي» لاتصال نسبه بنسب الرسول صلى الله عليه وسلم.
ثمة فرق بين الوصية والخطبة وهو أن الخطبة هي فن مخاطبة الجماهير لاستمالتهم وإقناعهم، أما الوصية فهي قول حكيم لإنسان مجرب يوصي به من يحب لينتفع به في حياته.
ومن الوصايا التي جاءت في القرآن الكريم في سورة لقمان، قوله تعالى:وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
ويتضح ذلك على سبيل المثال في (وصية أم لابنتها) عند زواجها لإمامة بنت الحارث.
من أهم خصائص أسلوب الوصية هي دقة العبارة ووضوح الألفاظ، وقصر الجمل والفقرات، والإطناب بالتكرار والترادف والتعليل، وتنوع الأسلوب بين الخبر والإنشاء، والإقناع بترتيب الأفكار وتفصيلها وبيان أسبابها، والإيقاع الموسيقي، إذ يغلب عليها السجع لتأثيره الموسيقي، واشتمالها على كثير من الحكم، وسهولة اللفظ، ووضوح الفكرة.
محمد عبادي
محمد بن عبد السلام عبادي (1949 الحسيمة) من مؤسسي جماعة العدل والإحسان، يتولى منصب الأمين العام للجماعة منذ 24 ديسمبر 2012 بعد وفاة المرشد والزعيم الروحي للجماعة الشيخ عبد السلام ياسين، هو عضو بالاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، عمل أستاذاً لمواد العلوم الإسلامية بمدينة وجدة. حوكم وسجن عدة مرات.
محمد عبادي حياته
أتم حفظ القرآن الكريم في سن لا تتجاوز الثانية عشرة من عمره بقراءة ورش. أنهى دراسته الثانوية سنة 1970 وتخصص في الدراسة الشرعية على الطريقة التقليدية لمدة خمس سنوات على يد شيوخ منهم الشيخ عبد الله بن الصديق، والشيخ عبد الله التليدي، والشيخ ابن عجيبة بمدينة طنجة. في سنة 1975 بدأ تدريس العلوم الشرعية في معهد الأوقاف بأزمور بمدينة الجديدة واستمر لمدة سنتين. التحق سنة 1977 بمعهد تكوين الأساتذة بمدينة آسفي حيث تخرج أستاذاً في مواد اللغة العربية.
سنة 1982 حصل على شهادة الإجازة من كلية أصول الفقه بمدينة تطوان. , عمل واعظاً وخطيباً منذ سنة 1974 في كثير من المساجد بمدن طنجة وآسفي وسطات ووجدة، التي يقيم بها، قبل أن يمنع من أداء هذا الواجب في السنوات الأخيرة. ويعد بيته قبلة للناس في مجال الفتوى الشرعية والتوجيه، ويعقد عدة مجالس أسبوعية يغشاها أبناء الأمة منها مجلس الحديث كل يوم جمعة.
محمد عبادي مسيرته
أستاذ محاضر في كثير من المدن والجامعات، كما ألقى دروساً ومحاضرات في مساجد ومؤتمرات خارج المغرب. عضو التجمع العالمي لعلماء المسلمين الذي يضم كبار العلماء من مختلف أقطار العالم. من كبار الدعاة العاملين إلى جانب عبد السلام ياسين، ومن المؤسسين لجماعة العدل والإحسان سنة 1981 وعضو مجلس إرشاد جماعة العدل والإحسان، والمسؤول القطري عن لجنة التربية في الجماعة.
حوكم عدة مرات وسجن سنة 1990 لمدة سنتين مع أعضاء مجلس الإرشاد لجماعة العدل والإحسان، وتم توقيفه عن التدريس قبل أن يعود في السنوات الأخيرة. كما سجن أيضا سنة 2000 وحوكم بثلاثة أشهر موقوفة على إثر مشاركته في مظاهرة سلمية حقوقية. وحوكم أيضا بسنتين سجناً سنة 2003 بسبب استجواب صحافي له بإحدى الجرائد قبل أن تحكم محكمة الاستئناف ببراءته في مارس 2004.
في 22 فبراير 2007 تم في محكمة الاستئناف محاكمة محمد عبادي رفقة 3 أعضاء من العدل والإحسان. بتهمة كسر أختام في إشارة لبيته المشمع، الحكم الابتدائي سنة سجناً نافذة.
في 12 مارس 2007 قامت محكمة الاستئناف بمحاكمة عبادي بتهمة مخالفة بناء بيته للتصميم، الحكم الابتدائي غرامة مالية قدرها 2 ملايين سنتيم.
محمد عبادي مسيرته
وفي 19 فبراير 2007 قامت محكمة الاستئناف، محاكمة الأستاذ عبادي رفقة 6 أعضاء من العدل والإحسان بتهمة تجمعات عمومية بدون ترخيص، الحكم الابتدائي غرامة مالية قدرها 28000 درهم. وفي 19 فبراير 2007 تم في محكمة الاستئناف محاكمته رفقة السيد لحسن أولوس بتهمة تجمعات عمومية بدون ترخيص، الحكم الابتدائي غرامة مالية قدرها 8000 درهم.
بعد وفاة عبد السلام ياسين في 13 ديسمبر 2012، تولى محمد عبادي قيادة جماعة العدل والإحسان مؤقتاً، وذلك وفقاً لقانون تنظيم الخلافة في منصب المرشد العام الذي يحدد مواصفات وشروط الخليفة المؤقت لمرشد الجماعة بعد حدث وفاته. التي تشترط أنه «بعد وفاة المرشد يحل محله مباشرة أكبر مجلس الإرشاد سنا لفترة شهرين، يجتمع فيها مجلس شورى الجماعة ليختار المرشد العام الجديد من بين أعضاء مجلس الإرشاد الخمسة عشر». انتخب في 24 ديسمبر 2012 أميناً عاماً للجماعة، حيث تقرر الاحتفاظ بلقب المرشد العام لمؤسس الجماعة عبد السلام ياسين.
غاري كوبر
غاري كوبر (7 مايو 1901 - 13 مايو 1961) (بالإنجليزية: Gary Cooper)‏ ممثل أمريكي، حاصل على جائزتي أوسكار كأفضل ممثل عام 1941 عن فيلم العريف يورك، وعام 1952 عن فيلم ظهيرة مشتعلة. كما فاز بجائزة الغولدن غلوب عن نفس الفيلم عام 1952.
جيرالدين بيج
جيرالدين سو بيج (بالإنجليزية: Geraldine Page)‏ (22 نوفمبر 1924 - 13 يونيو 1987)، ممثلة أمريكية.
تلقت بيج إشادات على عملها في مسرح برودواي، وفي أفلام هوليوود الضخمة، وفي الإنتاجات التلفزيونية. حصلت بيج على جائزة الأوسكار (ترشحت لنفس الجائزة ثماني مرات)، وحصلت على جائزتي إيمي برايم تايم، وعلى جائزتي غوادن غلوب، وعلى جائزة الأكاديمية البريطانية لفنون السينما والتلفزيون، بالإضافة إلى ترشيحها لجائزة توني أربع مرات.
جيرالدين بيج
ولدت بيج في مدينة كيركفيل في ولاية ميزوري الأمريكية، ودرست في معهد الفن في شيكاغو. تلقت بيج تعليمها جنبًا إلى جنب مع كل من أوتا هاغين ولي ستراسبرغ في مدينة نيويورك، قبل أن تنضم إلى طاقم عمل الفيلم الغربي هوندو (1953)، في أول دور مسجل لها، ونالت عن أدائها في هذا الفيلم أول ترشيح لجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مساعدة. أُضيفت بيج، بعد ذلك، إلى القائمة السوداء في هوليوود بسبب علاقتها بهاغين، ولم تعمل بعدها في مجال صناعة الأفلام لمدة ثماني سنوات. استمرت بيج بالظهور على شاشة التلفزيون وعلى خشبة المسرح، وحصلت على أول ترشيح لجائزة توني عن أدائها في مسرحية طائر الشباب الجميل (1959 – 1960)، وأعادت تمثيل نفس الدور في فيلم طائر الشباب الجميل عام 1962، وحصلت، عن أدائها فيه، على جائزة غولدن غلوب.
جيرالدين بيج
حصلت بيج على ترشيحات إضافية لجائزة الأوسكار عن أدوارها في فيلم يور أبيغ بوي ناو في عام 1966، وفيلم بيت إن تيلي لعام 1972، ورُشحت بعد ذلك لجائزة توني عن أدائها في مسرحية أبسورد بيرسون سينغيولر التي عرضت بين عامي (1974 و 1975). ظهرت بيج في تلك الفترة في فيلم الإثارة وات إيفر هابيند تو آنت آليس (1969) مع الممثلة روث غوردون، وفي فيلم المسحور (1971)، مع الممثل كلينت إيستوود. في عام 1977، أدت بيج بصوتها دور السيدة ميدوسا في فيلم المنقذون من إنتاج شركة والت ديزني، وأدت في عام 1978 أحد الأدوار في فيلم إنتريورز للمخرج وودي آلين، وحصلت عن دورها في هذا الفيلم على جائزة بافتا لأفضل ممثلة في دور ثانوي.
عادت بيج، بعد إضافة اسمها إلى قاعة مشاهير المسرح الأمريكي في عام 1979 تكريمًا لها على عملها المسرحي، إلى مسرح برودواي وأدت، في عام 1982، دورًا رئيسًا في مسرحية أجنيس أوف غاد، واستحقت، عن دورها هذا، الترشيح الثالث لجائزة توني. رُشحت بيج لجائزة الأوسكار ثمانية مرات، كان منها ترشيحها عن دورها في فيلم ذا بوب أو غرينويتش فيليج عام 1984، وعن دورها في فيلم رحلة إلى بونتيفول عام 1985، وحصلت على جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة عن دورها الأخير. توفيت بيج عام 1987 في مدينة نيويورك أثناء جولة لعرض مسرحيتها بليث سبيريت التي ترشحت، عن دورها فيها، لجائزة توني للمرة الرابعة.
جيرالدين بيج النشأة
ولدت بيج في 22 نوفمبر من عام 1924 في مدينة كيركفيل الواقعة في ولاية ميزوري الأمريكية، وكانت الطفل الثاني لإدنا بيرل مايز، وليون إلوين بيج، الذي كان يعمل في كلية أندرو تايلور ستيل للجراحة وتقويم العظام (بالإضافة إلى عمله في المدرسة الأمريكية لتقويم العظام، التي أصبحت تُعرف فيما بعد باسم «جامعة أي تي ستيل»). كان والد جيرالدين «ليون» مؤلفًا، وشملت أعماله كتاب التشريح العملي الصادر عام 1925 ، وكتاب أساسيات تقويم العظام الصادر عام 1926، وكتاب الطبيب القديم الصادر عام 1932. كان لجيرالدين أخ واحد يكبرها سنًا، اسمه دونالد.
جيسيكا تاندي
جيسيكا تاندي (7 يونيو 1909 - 11 سبتمبر 1994) (بالإنجليزية: Jessica Tandy) ممثلة بريطانية، حاصلة على جائزة أوسكار 1989 كأفضل ممثلة عن دورها في فيلم توصيل الأنسة دايزي.
جيسيكا تاندي نشأتها
هي الأصغر بين ثلاثة أشقاء، ولدت تاندي في شارع غيلديستون في هاكني في لندن، والدها هاري تاندي ووالدتها جيسي هيلين هورسبول. كانت والدتها من عائلة كبيرة في فينلاند في كامبردجشاير، وعملت مديرة مدرسة للأطفال المتخلفين عقلياً، وكان والدها بائعًا متجولًا لشركة تنتج الحبال. تلقت تعليمها في مدرسة دام أليس أوين في إزلينغتون.
توفي والدها عندما كان عمرها 12 عامًا، ثم درّست والدتها دورات مسائية لكسب المال. أُسر شقيقها إدوارد لاحقًا في حرب اليابانيين في الشرق الأقصى.
جيسيكا تاندي مسيرتها المهنية كممثلة
بدأت تاندي حياتها المهنية في سن الثامنة عشر في لندن، بداية بتقديم عروض أمام ممثلين مثل لورنس أوليفيه وجون غيلغد. دخلت ضمن أفلام في بريطانيا، لكنها انتقلت بعد فشل زواجها من جاك هوكينز إلى الولايات المتحدة على أمل العثور على فرص أفضل. غالبًا ما كان عليها أن تسعى بقوة خلال فترة عملها كممثلة رائدة على المسرح في لندن من أجل الحصول على أدوار بسبب منافستها مع بيغي أشكروفت وسيليا جونسون. تزوجت في عام 1942 من هوم كرونين وأدت على مدار الأعوام التالية أدوارًا مساعدة في العديد من أفلام هوليود. نالت تاندي جنسية الولايات المتحدة الأمريكية عام 1952.
عملت تاندي أيضًا في الإذاعة مثل العديد من ممثلي المسرح. وأدت بشكل منتظم شخصية الأميرة ندى في سلسلة الساحر ماندريك. ثم مع هيوم كرونين في برنامج الزواج الذي أُذيع على الراديو بين عامي 1953 و1954، ثم عرض على التلفاز.
جيسيكا تاندي مسيرتها المهنية كممثلة
كان أول فيلم لها الصليب السابع (عام 1944). عادت لتؤدي أدوارًا مساعدة بعد فشلها في الحصول على أدوار بطولة، مثل دورها في وادي القرار (عام 1945)، والسنوات الخضراء (عام 1946، دور ابنة كرونين)، دراغونويك (عام 1946) بطولة جين تيرني وفينسنت برايس، كهرمان أبدي (1947). استمرت مسيرتها السينمائية بشكل متقطع خلال العقود الثلاثة التالية حيث حصلت على أدوار أفضل على المسرح. شملت أدوارها خلال ذلك الوقت (ثعلب الصحراء: قصة روميل عام 1951) نور الغابة مع جيمس ماسون (عام 1958)، ودورها كأم قاسية في فيلم ألفريد هتشكوك الذي حمل عنوان الطيور (عام 1963).
فازت في مسرح برودواي بجائزة توني كأفضل ممثلة مسرحية عن أدائها دور بلانش دوبوا في مسرحية عربة اسمها الرغبة في عام 1948. خسرت فرصة أداء الدور في الفيلم وأدته الممثلة فيفيان لي، وركزت على المسرح.
جيسيكا تاندي حياتها الشخصية
تزوجت تاندي في عام 1932 من الممثل الإنجليزي جاك هوكينز وأنجبا سوزان هوكينز (1934-2004). أصبحت سوزان ممثلة وكانت زوجة ابن جون موينيان تيتيمر، وهو راهب سابق ألف كتاب (كنت راهباً: السيرة الذاتية لجون تيتيمير)، وأدت أدوار صغيرة في (الأفق المفقود 1937) و(مقابلة جون دو 1941). تزوجت بعد طلاقها من هوكينز في عام 1940 من زوجها الثاني الممثل الكندي هوم كرونين في عام 1942. عاشت مع كرونين عدة سنوات في باوند ريدج في نيويورك قبل الانتقال إلى كونيتيكت، وبقيا معًا حتى وفاة في عام 1994. أنجبا طفلان هما ابنتهما تاندي كرونين، ممثلة شاركت مع والدتها في فيلم (قصة سيدة) وابنها كريستوفر كرونين.
جيسيكا تاندي وفاتها
أُصيبت بسرطان المبيض في عام 1990، وعانت الذبحة الصدرية والمياه الزرقاء. استمرت في العمل على الرغم من أمراضها وتقدم عمرها. توفيت في 11 سبتمبر عام 1994 في منزلها في إيستون بولاية كونيتيكت الأمريكية عن عمر ناهز 85 عامًا. لا يزال سبب الوفاة غير معلن.
مارلي ماتلن
مارلي بيث ماتلين (بالإنجليزية: Marlee Matlin) (من مواليد 24 أغسطس 1965) هي ممثلة ومؤلفة وناشطة أمريكية. فازت بجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة أبناء الصمت (1986) وحتى الآن هي الفنانة الوحيدة من الصم التي فازت بجائزة الأوسكار. فازت عن عملها في السينما والتلفزيون بجائزة غولدن غلوب مع ترشيحين إضافيين وأربعة ترشيحات لجائزة إيمي. أصبحت صماء منذ أن كان عمرها 18 شهرًا بسبب المرض والحمى الشديدة،  وهي أيضًا عضو بارز في الرابطة الوطنية للصم (الولايات المتحدة). مترجمها لوقت طويل هو جاك جيسون.
مارلي ماتلن حياتها المبكرة
ولدت ماتلين في مورتون جروف ، إلينوي، والدتها ليبي ووالدها دونالد ماتلين (1930-2013)، والذي كان تاجر سيارات.
فقدت كل السمع في أذنها اليمنى و 80 ٪ من السمع في أذنها اليسرى في سن 18 شهرا. في سيرتها الذاتية وعنوانها سأصرخ لاحقًا (بالإنجليزية: I'll Scream Later)، تشير إلى أن فقدان السمع قد يكون بسبب قوقعة أذنها المشوهة وراثياً. هي العضو الأصم الوحيد في عائلتها. نشأت هي وشقيقاها الأكبر سناً، إريك ومارك، في أسرة يهودية إصلاحية. جذور عائلتها موجودة في بولندا وروسيا. حضرت ماتلين كنيسًا للصم (جماعة بني شالوم)، وبعد دراسة اللغة العبرية صوتيًا، تمكنت من تعلم جزءا من التوراة لها من أجل بات متسفها. أجريت مقابلة معها لاحقًا لكتاب مازل توف: ذكريات بار وبات ميتسفا المشاهير.
مارلي ماتلن حياتها المبكرة
كما مثلت في مسرح الأطفال منذ سبع سنوات مع مركز المم في شيكاغو. لعبت دور «دوروثي» في فيلم ساحر أوز (بالإنجليزية: The Wizard of Oz) (1974)، وشاركت في ماري بوبينس وبيتر بان عندما سافرت الشركة الصغيرة عبر إلينوي ونبراسكا وانديانا. في سن الثالثة عشرة، فازت ماتلين بالجائزة الثانية في مهرجان شيكاغو الدولي السنوي للفنون الإبداعية عن مقال بعنوان «إذا كنت نجمة سينمائية». في وقت لاحق خططت لمهنة في مجال العدالة الجنائية عندما بدأت حضور كلية هاربر جونيور في بالاتين، إلينوي.
تخرجت ماتلين من مدرسة جون هيرسي الثانوية في أرلينغتون هايتس ودرست في كلية هاربر.
في سيرتها الذاتية ، سأصرخ لاحقًا ، وصفت حالتي تحرش تعرضت لهما: من جليسة الأطفال في سن 11 عامًا، ومن قبل مدرسها في المدرسة الثانوية.
مارلي ماتلن حياتها المهنية
ظهرت ماتلين على المسرح لأول مرة في سن السابعة، في دور دوروثي في مسرح الأطفال التابع للمركز الدولي للصمم ‏ والفنون (مسرحية ساحر أوز) ،  واستمرت في الظهور مع مجموعة مسرح الأطفال ICODA طوال طفولتها.
مارلي ماتلن حياتها المهنية
أدى اكتشاف هنري وينكلر لها خلال أحد عروضها المسرحية في ICODA في نهاية المطاف إلى ظهورها في فيلمها الأول في أبناء الصمت (1986). تلقى الفيلم مراجعات إيجابية بشكل عام وكذا أداء ماتلين لدور سارة نورمان، وهي امرأة صماء مترددة في الكلام تقع في حب رجل يسمع: كتب ريتشارد شيكل من مجلة تايم «[ماتلين] لديها موهبة غير عادية لتركيز عواطفها - وعواطف الجمهور - في حركات يدها. ولكن هناك شيء أكثر هنا، ذكاء مضحك، خفة دم شرسة ولكن ليست مُبعدة، حيث الأفلام، مع قدرتها الشهيرة على تصوير الفكر، تكتشفها في عروض قليلة جدًا.»  كما أعجب روجر ايبرت من صحيفة شيكاغو صن تايمز بماتلين، حيث كتب قائلاً: «تمسك بنفسها ضد القوة القوية التي تتعامل معها، وهي تمثل مشاهد بشغف وخوف مؤلم تقريبًا من الرفض والأذى، وهذا هو حقًا معنى التمرد»،  بول أتاسانيو من الواشنطن بوست :«إن التحدي الأكثر وضوحًا للدور هو التواصل دون التحدث، لكن ماتلين ترتفع إليها بنفس الطريقة التي فعلها نجوم العصر الصامت - إنها تمثل بعينيها، وبإيماءاتها.»  مُنحت عن «أطفال الصمت» جائزة غولدن غلوب لأفضل ممثلة في دراما وجائزة الأكاديمية لأفضل ممثلة. لم تزل ماتلين في سن 21 عامًا في ذلك الوقت، أصغر ممثلة تحصل على جائزة الأوسكار في فئة أفضل ممثلة. إنها لا تزال المستلم الوحيد لجائزة الأوسكار للصم في أي فئة.
مارلي ماتلن حياتها المهنية
بعد ذلك بعامين، ظهرت كضيف في شارع السمسم مع بيلي جويل وهو يغني نسخة منقحة من أغنية " Just the Way You Are " من كلمات توني جايس.   استخدمت ماتلين لغة الإشارة أثناء الأغنية وعانقت أوسكار ذا غروش خلال نهاية الأغنية. بعد عام واحد من ذلك، دعاها بيلي جويل لأداء مقطع فيديو له بعنوان «لم نبدأ إطلاق النار».
مارلي ماتلن حياتها المهنية
في عام 1989، مثلت ماتلين دور أرملة صماء في الفيلم التلفزيوني Bridge to Silence جسر للصمت . في هذا الدور، تحدثت بالإضافة إلى استخدام لغة الإشارة. لم تحب مجلة بيبول الفيلم، لكنها أثنت على أعمال ماتلين، وكتبت، "إن ماتلين الجميلة، المؤثرة عاطفيا جيدة للغاية بالنسبة لهذا الانحدار حسن النية. تم ترشيحها لجائزة جولدن جلوب لعملها كدور رئيسي للإناث في المسلسل التلفزيوني شكوك معقولة (1991-1993). تم ترشيحت ماتلين لجائزة إيمي عن ظهورها كضيفة في Picket Fences (1992) وأصبحت منتظمة في هذه السلسلة خلال موسمها الأخير (1996). قامت بدور كاري باك في الدراما التليفزيونية عام 1994 ضد إرادتها: قصة كاري باك ، بناءً على قضية المحكمة العليا للولايات المتحدة في قضية باك ضد. بيل . في هذا الدور، صورت ماتلين امرأة تسمع لأول مرة في حياتها المهنية، والذي جلب لها ترشيح CableACE لأفضل ممثلة.
مارلي ماتلن حياتها المهنية
أدت ماتلين في وقت لاحق أدوارا متكررة في الجناح الغربي ، والقرائن الزرقاء . تشمل ظهوراتها التلفزيونية الأخرى سينفيلد («حلقة قارئة الشفاه»)، الحدود الخارجية («الرسالة»)، ER ، ذا براكتيس، والقانون والنظام: وحدة الضحايا الخاصة . تم ترشيحها لجوائز إيمي برايمتايم لظهورها كضيف في سينفيلد ، القانون والنظام: وحدة الضحايا الخاصة ، وذا براكتيس .
في عام 2002، نشرت ماتلين روايتها الأولى، بعنوان عبور طفل أصم (بالإنجليزية: Deaf Child Crossing) ، والتي كانت مبنية بشكل عام على طفولتها. كتبت فيما بعد ونشرت تكملة بعنوان لا أحد مثالي ، تم إنتاجها على خشبة المسرح في مركز جون إف كينيدي للفنون الأدائية بالشراكة مع VSA Arts في أكتوبر 2007. في عام 2004، قامت ببطولة فيلم " ماذا نعلم؟" ‏ في دور أماندا. وفي عام 2003 أيضًا، قدمت مهرجان سينما الصم السنوي الثالث في شيكاغو.
مارلي ماتلن حياتها المهنية
في عام 2006، لعبت دور والدة صماء في ربات بيوت يائسات . كان لها دور متكرر بصفتها جوي تيرنر (التي قدمت العديد من النكات حول صمم ماتلين) كمدافعة عامة في اسمي إيرل ولعبت أم أحد الضحايا في حلقة من CSI: NY . في نفس العام، مثلت في الموسم الرابع من The L Word باسم جودي ليرنر. ظهرت في الموسم الرابع (2007)، والموسم الخامس (2008)، والموسم السادس (2009) كصديقة لأحد الأبطال، بيت بورتر، الذي الذي قامت به جينيفر بيلز.
في 4 فبراير 2007 و 7 فبراير 2016، ترجمت ماتلين «النشيد الوطني الأمريكي» بلغة الإشارة الأمريكية في بطولة Super Bowl XLI في ميامي، فلوريدا، وفي بطولة Super Bowl 50 في سانتا كلارا ، كاليفورنيا، على التوالي. في يناير 2008، ظهرت في نيب/تيك كمديرة تليفزيونية.
في عام 2008، شاركت ماتلين كمنافس في الموسم السادس من قناة ABC للرقص مع النجوم. شريكها في الرقص كان الوافد الجديد فابيان سانشيز. ماتلين وسانشيز هما الزوجان السادسان اللذان تم استبعادهما من المنافسة.
في 6 مايو 2009، تلقت متلين نجمة على ممشى المشاهير في هوليوود.