hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جودة البرمجيات
من الناحية التاريخية، اشتُقت أو استُخرجت البنية والتصنيف ومصطلحات السمات والمقاييس المطبقة على إدارة جودة البرمجيات من معيار أيزو 9126-3 ونموذج الجودة التالي أيزو 25000:2005، المعروف أيضًا باسم «سكويرSQuaRE ». واستنادًا إلى هذه النماذج، حدد اتحاد جودة برمجيات تكنولوجيا المعلومات خمس خصائص هيكلية رئيسية مرغوبة وضرورية لجزء من البرمجيات لتوفير قيمة الأعمال: المصداقية، والكفاءة، والأمان، وإمكانية الصيانة، والحجم المناسب.
يحدد قياس جودة البرمجيات مدى تصنيف البرنامج أو النظام البرمجي لكل من هذه الأبعاد الخمسة. يمكن حوسبة القياسات المجمعة لجودة البرامج من خلال نظام تسجيل نوعي أو كمي أو مزيج من الاثنين ثم من خلال نظام ترجيح يعكس الأولويات. يستكمل عرض جودة البرمجيات هذا الذي يرتكز على سلسلة خطية متصلة من خلال تحليل «أخطاء البرمجة الحرجة» الذي يمكن أن يؤدي في ظل ظروف معينة إلى انقطاعات كارثية أو تدهور بالأداء الذي يجعل نظامًا معينًا غير مناسب للاستخدام بغض النظر عن التصنيف المستند إلى القياسات المجمعة. تمثل أخطاء البرمجة على مستوى النظام ما يصل إلى 90% من مشكلات الإنتاج، بينما تمثل أخطاء البرمجة على مستوى الوحدة، حتى لو كانت كثيرة العدد، أقل من 10% من مشكلات الإنتاج. نتيجة لذلك، فإن جودة الكود خارج سياق النظام الكامل، كما وصفها دبليو إدواردز ديمنغ، لها قيمة محدودة.
لعرض، واستكشاف، وتحليل ونقل قياسات جودة البرمجيات، توفر مفاهيم وتقنيات تصور المعلومات وسائل مرئية وتفاعلية مفيدة، خاصة إذا كان يجب أن ترتبط عدة إجراءات لجودة البرامج بعضها ببعض أو بمكونات برمجية أو نظام. مثلًا، تمثل الخرائط البرمجية نهجًا متخصصًا «يمكنه التعبير عن المعلومات المتعلقة بتطوير البرمجيات وجودة البرمجيات وديناميكيات النظام وجمعها»
جودة البرمجيات الدافع
«ينضج العلم بنضج أدوات قياسه» (لويس باستور في إيبرت ودومك، ص 91). يحفّز قياس جودة البرامج بسببين على الأقل:
إدارة المخاطر: يسبب فشل البرمجيات أكثر من مجرد إزعاج. تسببت الأخطاء البرمجية في حدوث وفيات بشرية. وتراوحت الأسباب من واجهات المستخدم سيئة التصميم إلى أخطاء البرمجة المباشرة. ونوقش أحد الأمثلة على الخطأ البرمجي الذي أدى إلى عدة وفيات في بحث الدكتور ليفيسون. نتج عن ذلك متطلبات لتطوير بعض أنواع البرمجيات، بشكل خاص وتاريخي بالنسبة للبرمجيات المضمنة في الأجهزة الطبية وغيرها من الأجهزة التي تنظم البنى التحتية الهامة:» لاحظ [المهندسون الذين يكتبون البرمجيات المضمنة [أن برامج جافا تتعطل لمدة ثلث ثانية لإجراء تجميع النفايات «البيانات عديمة النفع» وتحديث واجهة المستخدم، ويتصورون سقوط الطائرات من السماء بسببها». في الولايات المتحدة، ضمن إدارة الطيران الفيدرالية، توفر خدمة ترخيص الطائرات برامج وسياسات وإرشادات وتدريبات برمجية، تركز على البرمجيات والأجهزة الإلكترونية المعقدة التي لها تأثير على المنتج المحمول جوًا («المنتج» هو الطائرة أو المحرك أو المروحة).
جودة البرمجيات الدافع
إدارة التكاليف: كما هو الحال في أي مجال هندسي آخر، فإن التطبيق الذي يتميز بجودة برمجية هيكلية جيدة تكون تكلفة صيانته أقل، ويكون أسهل للفهم والتغيير استجابة لاحتياجات الأعمال الملحة. توضح البيانات الصناعية أن الجودة الهيكلية السيئة للتطبيقات في تطبيقات الأعمال الأساسية (مثل تخطيط موارد المؤسسة «إي آر بّي» أو إدارة علاقات العملاء «سي إر إم» أو نظم معالجة المعاملات الكبيرة في الخدمات المالية) تؤدي إلى زيادة التكلفة والجدول الزمني، وتتسبب هدرًا في شكل إعادة العمل (ما يصل إلى 45% من وقت التطوير في بعض المؤسسات). ترتبط أيضًا الجودة الهيكلية السيئة ارتباطًا قويًا باضطرابات العمل شديدة التأثير الناجمة عن البيانات الفاسدة، وانقطاع التطبيقات، والانتهاكات الأمنية، ومشاكل الأداء.
جودة البرمجيات الدافع
على أي حال، فإن التمييز بين قياس جودة البرمجيات وتحسينها في نظام مضمن (مع التركيز على إدارة المخاطر) وجودة البرمجيات في برمجيات الأعمال (مع التركيز على إدارة التكلفة والصيانة) أصبح غير ذي صلة إلى حد ما. غالبًا ما تتضمن الأنظمة المضمنة الآن واجهة مستخدم، ويهتم مصممو هذه الأنظمة بالمشاكل التي تؤثر على قابلية الاستخدام وإنتاجية المستخدم بقدر اهتمام نظرائهم الذين يركزون على تطبيقات الأعمال. ويبحث هؤلاء الأخيرون في نظام تخطيط موارد المؤسسة أو إدارة علاقات العملاء باعتباره نظامًا عصبيًا للشركة يعتبر وقت التشغيل والأداء من الأمور الحيوية لرفاه المؤسسة. يكون هذا التقارب مرئيًا بشكل أكبر في الحوسبة المحمولة: يعتمد المستخدم الذي يصل إلى تطبيق تخطيط موارد المؤسسة من هاتفه الذكي على جودة البرامج عبر كل أنواع الطبقات البرمجية.
يستخدم كلا نوعي البرمجيات الآن مكدسات تقنية متعددة الطبقات، وهيكلة معقدة حتى يُدار تحليل جودة البرامج وقياسها بطريقة شاملة ومتسقة، وبشكل منفصل عن الغرض أو الاستخدام النهائي للبرمجيات. في كلتا الحالتين، يجب أن يكون المهندسون والإداريون قادرين على اتخاذ قرارات عقلانية مبنية على القياس والتحليل القائم على الحقائق، وذلك في إطار الالتزام بمبدأ «نحن نثق بالله فقط. على جميع الآخرين جلب البيانات»، الذي نُسب بشكل خاطئ إلى دبليو إدواردز ديمنغ وآخرون.
جودة البرمجيات التعاريف
هناك العديد من التعريفات المختلفة للجودة. بالنسبة للبعض، هي «قدرة منتج البرنامج على الامتثال للمتطلبات» (أيزو/ آي إي سي 9001). بينما بالنسبة للآخرين، يمكن أن تكون مرادفة لـ«قيمة العميل» (هايسمث، 2002) أو حتى مستوى العيب.
يُنسب أول تعريف مسجل تاريخيًا للجودة لشيوارت في بداية القرن العشرين: هناك جانبان شائعان للجودة: يتعلق أحدهما بجودة شيء ما باعتباره واقع موضوعي مستقل عن وجود الإنسان. أما الآخر فيتعلق بما نفكر فيه أو نحس أو نشعر به نتيجة للواقع الموضوعي. وبعبارة أخرى، هناك جانب ذاتي من الجودة. (شيوارت)
قدّم كيتشنهام وفليغر تقارير أخرى عن تعاليم ديفيد غارفين، وحددوا خمسة وجهات نظر مختلفة حول الجودة:
يتعامل المنظور الغيبي مع الجانب الميتافيزيقي للجودة. وفي هذا الرأي تُعتبر الجودة «شيء نسعى لأن يكون مثاليًا، ولكن لا يمكن تنفيذه بالكامل». ولا يمكن تعريفه إلا كما علق القاضي الفيدرالي سابقًا عن الفحش: «أعرفه عندما أراه».
جودة البرمجيات التعاريف
يهتم منظور المستخدم بمدى ملاءمة المنتج لسياق معين من الاستخدام. في حين أن طريقة العرض الغيبية غير محددة، فإن طريقة عرض المستخدم أكثر واقعية، وهي تستند إلى خصائص المنتج التي تلبي احتياجات المستخدم.
يمثل منظور التصنيع الجودة كمطابقة للمتطلبات. هذا الجانب من الجودة تشدد عليه عدة معايير مثل معيار أيزو 9001، الذي يعرّف الجودة أنها «الدرجة التي تلبي بها مجموعة من الخصائص الأساسية المتطلبات» (أيزو/ آي إي سي 9001).
عالم أحياء دقيقة
عالم الأحياء الدقيقة هو عالم يدور مجال بحثه حول علم الأحياء الدقيقة ويشمل كل من :
رياضيات ابتدائية
الرياضيات الابتدائية من مواضيع الرياضيات التي يتم تعليمها في مدارس التعليم الابتدائي والتعليم الإعدادي والتعليم الثانوي. أبسط أشكالها هو الحساب والهندسة الرياضية.
المستوى الثاني هو دراسة الاحتمال والإحصاء، ثم الجبر، ثم حساب المثلثات.
إريك ريموند
إريك ستيفن ريموند (بالإنجليزية: Eric Steven Raymond) غالباً ما يشار إليه بـ ESR هو مبرمج كمبيوتر وكاتب ومدافع عن البرمجيات مفتوحة المصدر. من أشهر كتاباته الكاتدرائية والبازار.
كمال الدين الدميري
الدَّمِيْري كمال الدين محمد بن موسى (742- 808 هـ/ 1341- 1405 م) عالم باحث أديب، وفقيه شافعي. كان في أول أمره يعمل خياطًا، ثم غلبه حبُّ العلم فثابر على تلقيه حتى برَّز فيه، فأفتى ودرَّس بالقاهرة، ثم انتقل إلى مكة والمدينة للمجاورة والتدريس بهما قبل أن يعود إلى القاهرة مرَّة أُخرى.
كمال الدين الدميري ولادته وتحصيله
ولد أبو البقاء كمال الدين محمد بن موسى بن عيسى بن علي الدَّمِيْرِي بمدينة القاهرة عام 742 هـ/ 1341 م، ونسبته إلى بلدة «دَمِيْرَة» في مصر.
كان يتكسَّب بالخِياطة ثم أقبل على العلم، فتلقَّى علوم العربية والفقه والحديث والأدب بالجامع الأزهر على كبار علماء عصره، منهم الشيخ بهاء الدين السُّبكي، والشيخ جمال الدين الإسنوى، والكمال أبي الفضل النويري، وابن الملقِّن، والبلقيني، وبرهان الدين القيراطي، والبهاء عقيل.
وحين بلغ في معارفه مرتبة الأستاذية واعترف له شيوخه بذلك، تحوَّل إلى التدريس في الجامع الأزهر في حَلْقَة يُلقي فيها الدروس على تلامذته يوم السبت، وفي القبة البيببرسية حيث كان يحاضر في علم الحديث، وفي مدرسة ابن البقري بباب النصر حيث كان يعظ الناس يوم الجمعة، وفي جامع الظاهر بحي الحسينية حيث كان يلقي دروسه بعد عصر الجمعة.
كمال الدين الدميري صفاته
كان تقيًّا عابدًا خاشعًا بكَّاءً، وجمع بين السَّمت وحُسن الهيئة، ولُطْف المَعشَر وحُلوِ الحديث. واشتَهَر بأنه خطيب مفوَّه جميل الإلقاء في سهولة ووضوح.
كمال الدين الدميري مؤلفاته
ألف كمال الدين الدَّمِيري العديد من الكتب في الفقه والحديث إلا أن أهم مؤلفاته وأشهرها كتاب حياة الحيوان الكبرى، ويعد هذا الكتاب مزيجًا من العلم والأدب واللغة والفلسفة والتاريخ والحديث، وقد تُرجم إلى العديد من اللغات واقتبس منه العديد من الغربيين.
كمال الدين الدميري حياة الحيوان الكبرى
يُعَدُّ كتابه (حياة الحيَوان الكبرى) أكبرَ مرجع شامل في علم الحيَوان باللغة العربية، رتَّب الدَّمِيري الكائنات التي كتب عنها ترتيبًا هجائيًّا على حروف المعجم، وتناول بالبحث 1069 كائنًا موضحًا الصفات المميِّزة لكل كائن منها ممَّا كان معروفًا في عهده، وموضحًا أيضًا أسماء تلك الكائنات في مراحل نموِّها وأسماءها في مختلِف الدول العربية وأحكام الشريعة لتلك الحيوانات ومنتجاتها، وبعض الأحاديث النبوية التي ذُكرت فيها. وجمع مادته من 560 كتابًا و199 ديوان شعر.
اتخذ الدَّمِيري في مشاهداته لصفات الحيَوانات الأسلوبَ العلمي الحديث القائم على الرصد والمشاهدة، ولهذا الكتاب بعضُ المخطوطات في مكتبة برلين، ومكتبة باريس.
صدر الكتاب في عدة طبعات من أشهرها وأتقنها: بتحقيق الأستاذ إبراهيم صالح، صدرت عن دار البشائر بدمشق، في أربعة مجلدات، عام 1426هـ/ 2005م.
كمال الدين الدميري قالوا عن الدميري
المستشرق جاكار Jacquard: جاء كتاب (حياة الحيوان) للدَّمِيري ينبوعًا فيَّاضًا من الحكمة الإسلامية والعربية، زاخرًا بقواعد الفقه والتشريع والأحاديث النبوية والفنون الأدبية والأمثال، تدفقت كلُّها من مناهلَ متعدِّدة ومصادرَ مختلفة، وتجمَّعت كلُّها في صعيد واحد ينهل منها القارئُ من المسلمين في العالم العربي فيضًا لا ينضُب ممَّا يعوزه الإلمام به في شؤونه الدينية والدنيوية.
كمال الدين الدميري قالوا عن الدميري
محرِّر مقدِّمة الكتاب في طبعة كتاب الجمهورية: ممَّا لا نزاعَ فيه أن كتاب (حياة الحيوان) للدَّمِيري قد عُرف في أورُبَّا منذ زمن طويل، لطلَّاب اللغة العربية في الجامعات الأوربية وغيرهم، واشَتَهر في الأوساط العلمية هناك بأنه كتابٌ عظيم قيِّم. ولا نزاعَ كذلك في أن هذا الكتابَ قد لعب دورًا هامًّا في الثقافة الغربية فكثيرًا ما اقتبسَ منه العلَّامة (لين) في معجمه العربي المشهور، كما اقتبس عنه (وشتنفلد)، وصفه وصفًا دقيقًا، كما استعان به العلَّامة (بوكارت) في مؤلَّفه المسمَّى (هيروزيكون)، كما أخذ عنه العلَّامة (هازل) بعض ما ورد عن مادَّة الجراد، نقلًا عن مخطوط في كوبنهاغن. وقد أورد العلَّامة (سلفستردي ساسي) مقتطفاتٍ مطوَّلةً من كتاب حياة الحيوان للدَّميري في كتابه (لاشاس دوبيين).
كمال الدين الدميري وفاته
توفي الدَّمِيري في القاهرة، ليلة الثلاثاء 3 جُمادى الأولى 808هـ الموافق 4 نوفمبر (تشرين الثاني) 1405م، ودُفن بمقابر الصوفية بسعيد السُّعداء بالقاهرة.
جان ليونار ماري بوازوي
د.جان ليونار ماري بُوَازُويِ (بالفرنسية: Jean Léonard Marie Poiseuille) طبيب وعالم فرنسي في الفيزياء وعلوم وظائف الأعضاء (الفيزيولوجيا) (22 أبريل 1797 - 26 ديسمبر 1869). ولد في باريس، ودرس في المدرسة متعددة التقانات فيها (École Polytechnique) بين عامي 1815 - 1816 ، حيث درس فيها الفيزياء والرياضيات.
حاز بوازييه على شهادة الدكتوراه عام 1828، وكان عنوان أطروحته أبحاث حول قوة القلب الأبهري (بالفرنسية: Recherches sur la force du coeur aortique)، حيث كان اهتمامه منصباً على تدفق دم الإنسان في الأوعية الضيقة، حيث أنه وضع قانون بوازوي «المعرفة الآن بمعادلة هاغن-بوازوي» التي تطبق على تدفق السوائل غير المضطربة من خلال الأنابيب مثل تدفق الدم في الشعيرات الدموية والأوردة.
سميت وحدة قياس اللزوجة الحركية بالبواز تكريماً لهذا العالم.
ذوات الأربع
ذوات الأربع أو رباعيات الأطراف أو رباعية الأرجل (الاسم العلمي: Tetrapod)، عمارة من الحيوانات الفقارية تشمل: الثدييات، والطيور، والزواحف، والبرمائيات، الديناصورات.
تنقسم ذوات الأربع إلى الرهليات التي تضم البرمائيات والزواحف والطيور، واللارهليات التي تضم الثدييات.
لحميات الزعانف
لحميات الزعانف (الاسم العلمي:Sarcopterygii) هي مجموعة تصنيفية عليا (شعبة صغيرة) من الحيوانات تندرج ضمن تحت شعبة الفكيات من شعيبة الفقاريات.
انتقال دوراني
الانتقال الدوراني في الرياضيات لعناصر زمرة بحيث يصبح آخر عنصر مكان أول عنصر وتنقل جميع العناصر، أو يصبح العنصر الأول مكان العنصر الأخير وتنقل جميع العناصر. بمعنى آخر النقل بشكل دوراني دون تغيير ترتيب العناصر التسلسلي ضمن الزمرة (عدا العنصر الأول والأخير). على سبيل المثال، الانتقال الدوراني لعناصر الزمرة (a, b, c) يعطي ما يلي:
في علوم الحاسب، الانتقال الدوراني هو عملية تنقل بتات المعلومات بشكل مرتب دورانياً. على خلاف الانتقال الحسابي، فإن الانتقال الدوراني لا يحافظ على بت إشارة العدد أو يميز أس العدد من الفاصلة العشرية. وعلى خلاف الانتقال المنطقي، لا يتم ملئ البت الفارغ بالعدد صفر ولكن يملأ بالعدد الذي يأتي في ترتيب النقل.
يستخدم الانتقال الدوراني عادة في تطبيقات علم التعمية لتقنية بسيطة لتشفير سلسلة من البتات.
الليلة الكبيرة
الليلة الكبيرة، أوبريت غنائي تم إنتاجه عام 1961 من تأليف صلاح جاهين و ألحان سيد مكاوي، ومن غناء العديد من المطربين والمطربات المعروفين، وكان يذاع على الراديو المصري.
وفي فترة الثمانينات تم تحويل الأغنية إلى أوبريت بالعرائس من إخراج صلاح السقا وقام بتصميم العرائس الفنان ناجي شاكر، وهو يعد أشهر ما قدم مسرح العرائس في مصر. فهو يصف المولد الشعبي بشكل رائع وممتع، من خلال شخصيات: (الأراجوز - بائع الحمص - بائع البخت - القهوجي - المعلم - العمدة - الراقصة - مدرب الأسود - الأطفال - المصوراتي - معلن السيرك - المنشد - الفلاح). نفذ التصوير بواسطة «الوحدة الثامنة ألوان» بالتلفزيون المصري.
الليلة الكبيرة كلمات الأوبريت
بنات: قبة سيدنا الولي دول نوروها.
ما أحلى البيارق والناس بيزوروها.
قبة سيدنا الولي في الجو عالية.
ما أحلى البيارق لما نوروها.
بائع: حمص حمص، تل ما ينقص، ع النار يرقص.
يرقص يرقص ويقول.
اللي شاف حمص ولا كلش.
حب وإتلوع ولا طالش.
حمار: ينهق.
بائع: حمص حمص حمص.. حمص حمص حمص..
اسعى اسعى اسعى اسعى.. 
حمص حمص حمص.. حمص حمص حمص.. 
اسعى اسعى اسعى اسعى
مصوراتي: خدلك صورة ستة في تسعة 
اسعى اسعى اسعى اسعى 
مصوراتي: خدلك صورة ستة في تسعة..
اسعى.. اسعى.. اسعى اسعى اسعى اسعى 
القهوجي: ياسي عجورة النار خسعة
الله... لله... الله...
الله.... الله... لله... الله...
شخص: أراجوز!
الأراجوز: الليلة الكبيرة يا عمي والعالم كتيرة
المجموعة: الليلة الكبيرة يا عمي والعالم كتيرة.ماليين الشوادر يابا م الريف والبنادر.
الاراجوز: دول فلاحين ودول صعايدة دول من القنال ودول رشايدة
المجموعة:الليلة الكبيرة يا عمي والعالم كتيرة. ماليين الشوادر يابا م الريف والبنادر.
الأراجوز: تمشي كده على طول على طول.. لحد ما تلاقي عمارة.
الأراجوز: تدخل يمين تلقى بتاع فول.. دكانته على ناصيه حارة.
الليلة الكبيرة كلمات الأوبريت
الأراجوز: تدخل يمينك في شمالك.. شارعين وفي التالت تكسر..
الأراجوز: على اليمين واخد بالك... وتمشي على طول تتمخطر.
الأراجوز: تفضل كذا تمشي وتدب..
وتخش من مطرح ما طلعت
المجموعة: مع السلامة، مع السلامة، مع السلامة يا أبو عِمة مايلة.
مع السلامة يا أبو عِمة مايلة.
لاعب البخت: فتح عينك، 
المجموعة: تاكل ملبن.
لاعب البخت: فينك فينك، 
المجموعة: تاكل ملبن.
لاعب البخت: اوعى لجيبك، لا العيب عيبك، 
قرب... جرب... نشن... وسطن ايدك وسطن.
إضرب..
البندقية: طاخ!
لاعب البخت: يحميك يا ابني تبقى غالبني. قرب خد لك حتة ملبن.
بائع: فريرة للعيل.. يا أبو العيال ميل.
خد لك سبع فرارير..
زمارة.. شخليلة..
عصفورة يا حليلة..
طراطير يا واد طراطير!
الأطفال: طراطير طراطير طراطير
الليلة الكبيرة كلمات الأوبريت
-السيرك
المعلن: الليلة الليلة السيرك تعالوا دي فرجة تساوي جنيه قولوا هيه.
الأطفال: هيه هيه هيه 
المعلن: بمناسبة هذا المولد يوجد برنامج سواريه.. قولوا هيه 
الأطفال: هيه هيه هيه
المعلن: في السيرك شجيع يهجم ع السبع ويركب دوغري عليه.. قولوا هيه..
الأطفال: هيه هيه هيه
المعلن: وبنات قمرات زي الشربات حلوين مش عارف ليه.. قولوا هيه.
الأطفال: هيه هيه هيه
المعلن: وكمان بلياتشو تعالوا اسمعوا نتشه وشوفوا هيعمل إيه.. قولوا هيه
الأطفال: هيه هيه هيه
مدرب الأسود: أنا شجيع السيما.. أبو شنب بريمة
أول ما أقول هالى هب وأصرخ لى صرخة «ها ها ها» 
السبع يتكهرب ويبقى فرخة!
حالا بالا سأصارع أسد إنما أيه متوحش
وهخلى وجهه شوارع! تسقيفة يا ناس ما يصحش!
اهو جه اهو جاه .. تسقيفة بقي ..
تسقيفة أمال.. تشجيعة أمال..
تعالى لي الالي الالي يا حبيبي تعالى لي.
بائع: السمك مقلي كل وبرق لي! صنف زي الفل.
بائع: استخار واختار، فشة أو ممبار.
يلا سمّي وكل.
-زفة المطاهر
نساء: يا أم المطَّاهر رشّي الملح سبع مرات.
في مقامه الطاهر خشّي وقيدي سبع شمعات.
أطفال: يا عريس يا صغير.
علقة تفوت ولا حد يموت.
لابس ومغير، وحتشرب مرقة كتكوت.
الليلة الكبيرة كلمات الأوبريت
-في القهوة
المعلم: بالذمة دا سابع عيل
مزفوف من وقت قليل.
يوزع تحيات: مسا التماسي يا مسا التماسي، يا ورد قاعد على الكراسي.
الجميع: سمعنا يا ريس حنتيرة.. للصبح معاك السهيرة.
حنتيرة: يا غزال يا غزال ..
ده العشق حلال .. 
دوبتني دوب .. 
خلتني خيال ..
يا شفتك فص فراولة ...
وانا لا حولَ ولا قوة.. 
دوبتلي قلبي علاوله .. 
اه ياغزال .. العشق حلال ..
يارب يا عالم بالحال
تهدي حبيبي ويصبح عال
و اغني وارقع بالموال ...
و اقول يا غزال يا غزال ..
المعلم: وقف ياريس حنتيرة.
في ناس هنا قاعدة كتيرة.
ولا حد قال هات تعميرة، ولا واحد شاي، 
المجموعة: ولا حد قال تعميرة ولا واحد شاي.
المعلم: اللي حيطلب رح يقعد.
والل ما يطلبش يبعد.
حنتيرة: يا ليل يا ليل .. 
يا غزال يا غزال ..
ده العشق حلال .. 
دوبتني دوب .. 
خلتني خيال ..
صاحب اللعبة: ورينا القوة.
يا ابني أنت وهوَ.
مين عنده مروة
وعاملي فتوة.
يقدر بقدارة على زق الطارة ويفرقع بمبة.
شاب: وسع وسع وسع.
انا ازق الطارة واضرب ميت بمبة.
ده انا الاسطى عمارة من درب شكمبة.
صيتي من القلعة لسويقة اللالا، أنا واخد السمعة.
الجميع: ههأه ههأه سعيدة.. يابو بدلة جديدة..
الليلة الكبيرة كلمات الأوبريت
الغازية: طار في الهوا شاشي وانت ما تدراشي. يا جدع 
طرفه شاوري عليك، حكم الهوا ماشي. حكم الهوا ماشي.
هوا العصاري. يا واد، على سطح داري يا واد.
خدني ورماني رماني عليك ولا أنت داري .
آهين يا ناري..منك يا جاري..
خدني ورماني رماني عليك هوا العصاري.
صاحب القهوة: ماشي ماشي .. ماشي كلامك .. اه 
اللي حيطلب راح يقعد، واللي ما يطلبش يبعد.
الزبون: يلا بنا نخرج يا مسعد شارع الترماي.
فلاح: ناس من بلدنا هناك أهم.
روح يا إبراهيم انده لهم.
سلامات سلامات سلامات..
سلامات ع البلديات.
المنشد: ليلتكوا أنس وجلجلة.. إنشد ولعلع يا وله
شفت ف منام صاحب المقام. ده أبهة.
المجموعة: ده أبهة.
المنشد: ويمامة حايمة عليه تسبح ربها.
المجموعة: يا نور النبي...يا نور النبي.
المنشد: ميلت فوق يده وجيت أحبها.
المجموعة: أحبها.
المنشد: صحوني م النوم خدت بعضي وتني جي
المجموعة: ... تني جي. وبعودة وبعودة
وبعودة..وبعودة.
الجميع : الله حي.
فلاح: دي الحضرة والذكر انجلى.
يالا بنيا نذكر يا وله.
سيدة: يا ولاد الحلال
بنت تايهة طول كده
رجلها الشمال
فيها خلخال زي ده.
الجميع: دي الليلة الكبيرة يا عمي والعالم كتيرة.
ماليين الشوادر يابا من الريف والبنادر
آذان .
معركة جو لبن
معركة جو لبن هي معركة حدثت في فبراير 1903 بين قوات إمارة الكويت وإمارة الرياض بقيادة كل من الشيخ جابر المبارك الصباح والأمير عبد العزيز آل سعود ضد قبيلة مطير في الصمان بقيادة سلطان بن فيصل الدويش شيخ مطير، بلغ تعداد القوات الكويتية النجدية نحو 14,000 مقاتل وقد ضمت جموع من بوادي العجمان وآل مرة والمناصير والعوازم وبني هاجر وبني خالد وسبيع والسهول، انتهت المعركة بانتصار القوات الكويتية النجدية والاستيلاء على 5,000 جمل، بالرغم من أن قنصل روسيا في البصرة قد كتب عن هزيمة القوات الكويتية السعودية على أيدي قبيلة مطير
معركة جو لبن الخلفية التاريخية
تأسست إمارة الرياض في يناير 1902 على يد الأمير عبد العزيز بن سعود وذلك عقب انتصاره على حامية الرياض التابعة لإمارة حائل، ثم وسع ابن سعود حدود إماراته بضم الخرج والحوطة والأفلاج، كان رد حاكم حائل الأمير عبد العزيز بن رشيد بأن حشد جيشا من بادية شُمّر وسكان قرى القصيم وسدير والوشم وزحف به إلى الرياض في صيف عام 1902
معركة جو لبن الخلفية التاريخية
في الوقت الذي كانت فيه الحرب تدور في نجد بين إمارتي الرياض وحائل كانت الكويت تدعم وتساند الرياض رغم أن الكويت لم تشن أي عملية عسكرية جديدة منذ هزيمتها القاسية بمعركة الصريف في مارس 1901 على يد أمير حائل عبد العزيز آل رشيد، ويرجع السبب في توقف الكويت في شن العمليات العسكرية على حائل هو الضغوط التي مارستها بريطانيا على أمير الكويت للحد من عملياته العسكرية، وقد أظهر أمير الكويت تذمره من تلك القيود حيث جاء ذلك على لسانه خلال معاتبته لقبطان سفينة بريطانية زارت الكويت في يناير 1903 إذ قال له «لقد أوضحت للمقيم السياسي ان ابن رشيد قد أغار على حدودي ونهب العشائر التابعة لي مسؤولية هذا الأمر تقع على عاتق الحكومة البريطانية التي طلبت مني ألا أتجاوز حدودي ولو لم أحافظ على عهودي مع الحكومة البريطانية لقمت بمطاردة ابن رشيد داخل الصحراء واستعدت ما نهبه من عشائري وحافظت على حقوقهم»
معركة جو لبن الأسباب
باشر حاكم حائل عبد العزيز آل رشيد عملياته العسكرية في صيف عام 1902 وهاجم الرياض إلا أن هجومة مني بالفشل، فقرر مهاجمة الكويت التي اعتبرها عدوا رئيسيا له، فأرسل حاكمها الشيخ مبارك الصباح إلى ابن سعود يستنجده على ابن رشيد، ولبى ابن سعود النداء بجيش يقدر بنحو 10 ألاف رجل وتوجه بهم إلى الحفر إلا أن ابن رشيد رجع إلى بلاده فقرروا مهاجمة مطير لتحالفهم مع ابن رشيد.
معركة جو لبن المعركة
تتفق أغلب المصادر النجدية والكويتية على هزيمة مطير والاستيلاء على غنائم كبيرة، ولم يخالفهم إلا القنصل الروسي في البصرة الذي كتب عن هزيمة قوات الحلفاء على يد قبيلة مطير، في حين يذكر المؤرخ عبد العزيز الرشيد أن سلطان الدويش تمكن من جمع 100 فارس وهاجم أحد جوانب خيل المهاجمين المتطرفة وتغلب عليها وكاد أن يتم له الأمر لولا أن فرقة من الفرسان علموا بما قام به فقاموا بتطويقه فأركن إلى الفرار.
قائمة أناجيل العهد القديم المنحولة
الأناجيل المنحولة هي أعمال منسوبة بشكل خاطئ، أو نصوص لا يكون مؤلفها المزعوم هو المؤلف الحقيقي، أو عمل ينسبه مؤلفه الحقيقي إلى شخصية من الماضي. ربما تكون بعض هذه الأعمال قد نشأت بين اليهود الهيلينيين، والبعض الآخر قد يكون لها تأليف مسيحي في الشخصية والأصل.
قائمة أناجيل العهد القديم المنحولة العهد القديم والأساطير الأخرى
استشهاد وصعود إشعياء (يتكون من ثلاثة أقسام، الأول يهودي من عام 100 قبل الميلاد، والقسمان الثاني والثالث مسيحيان. الثاني من القرن الثاني الميلادي، والثالث - عهد حزقيا، حوالي 90-100).
ويندوز الألفية
ويندوز ميلينيوم إديشن (بالإنجليزية: Windows Millennium Edition أو Windows Me)‏ أو ويندوز الالفية ، هو نظام تشغيل هجين 16بت/32 بت ذو واجهة رسومية ، تم إطلاقه من قبل مايكروسوفت في 14 سبتمبر، 2000. كان الاسم الكودي له في الأصل ميلينيوم.
سلطنة سولك
سلطنة سولك أو سلطنة سولو كانت دولة مسلمة حكمت الجزر في أرخبيل سولو وأجزاء من مينداناو وأجزاء من بالاوان وشمال شرق بورنيو (في الوقت الحاضر إقليم صباح وكالمنتان الشمالية). تم تأسيسها على يد الشريف الهاشمي السيد أبو بكر في سنة 1457 م. وكانت السلطنة جزء من إمبراطورية بروناي حتي استقلالها في 1578 م.
وبسبب وصول القوى الغربية مثل الإسبانية والبريطانية والهولندية والفرنسية والألمانية والأمريكية، تخلى السلطان عن سيادته في 1915 من خلال الاتفاقية التي تم توقيعها مع المستعمر السابق والولايات المتحدة .وفي 1962 الحكومة الفلبينية تحت قيادة الرئيس ديوسدادو ماكاباجالاعترف رسميا باستمرار وجود ملكية سلطنة سولك.
أم طوبا
أم طوبا بالعبرية: אום טובא - بالإنجليزية: Umm tuba ، هي قرية فلسطينية عربية تقوم على بقعة (متوبا) الرومانية، وتعد ذات موقع اثري يحتوي على صهاريج منقورة في الصخر ومُغر وتيجان واعمدة وتقع جنوب شرق مدينة القدس المحتلة، تقع على حدود مدينة بيت ساحور حيث تم الفصل بينها وبين بيت ساحور عن طريق مستوطنة هار حوما التي تم انشاؤها عام 1997 على اراضي قرية ام طوبا (جبل أبو غنيم) الذي يبلغ مساحته 3000 دونم، وبذلك تُرك لمواطني القرية ما يقارب 4026 دونم فقط.
تقع جنوب مدينة القدس، وتبعد عنها 5 كم، كذلك هي تقع شمال مدينة بيت لحم. وتبعد عنها 2 كم وعدد سكان القرية 7 آلاف نسمة.
تحدها من الجنوب مدينتي بيت ساحور وبيت لحم ومن الشرق قرية صورباهر ومن الشمال كيبوتس رمات راحيل المقام على اراضي قرية صورباهر ومن الغرب بيت صفافا.
أم طوبا المرافق العامة في القرية
المدارس: تشمل القرية على العديد من المدارس والروضات التابعة لبلدية الاحتلال ولكنها تفتقر إلى مدرسة ثانوية للبنات حيث يتم إرسال الفتيات اما إلى المدارس الثانوية في صورباهر أو حتى إلى مركز المدينة.
و تحتوي القرية على: مدرسة للبنات من التمهيدي حتى الاعدادي ومدرسة للأولاد من التمهيدي وحتى الثانوي.و روضات وبراعم منفردة للأطفال ويتم بناء روضة للحالات الخاصة أيضا في القرية
يوجد في القرية مسجدين: المسجد العمري الذي يقع بحي الغرس بشارع السلطان، ومسجد أبو غنيم الذي يقع بشارع أبو غنيم.
يبلغ سكان القرية حوالي 7 آلاف نسمة، وتحتوي القرية على عدد قليل من العائلات حيث ان عائلة ابوطير تعتبر من أكبر العائلات في القرية. ويعود اصلهم إلى العرق اليمني (اصلهم من اليمن) ويعتنقون الدين الإسلامي. مستوى دخلهم يتراوح من متوسط إلى مرتفع، يعملون في مهن متنوعة ومختلفة سواء في سوق العمل الإسرائيلي أو في التجارة وكبار السن محافظين على الزراعة وقد زرعوا في ابنائهم حب الزراعة والاهتمام بالأرض.
أم طوبا المرافق العامة في القرية
اما اللهجة التي يتبادلون بها الحديث هي اللهجة الفلاحية -الكال والتشاف- بها ديوان الذي يهتم لأمور القرية «ديوان ابوطير»
تشتهر القرية بطبخ المنسف مع الجريشة في الافراح والاتراح.
أم طوبا مصادرة أراضي القرية والسياسات الإحتلالية
تم مصادرة الكثير من أراضيها إلى الاحتلال ومنها جبل ابوغنيم وجبل غربة الذي يحتوي على الكثير من الألغام داخل الأرض،: تم إنشاء المستوطنة للفصل بين القدس وبيت ساحور وذلك ادى إلى منع التنقل بين المدينتين بشكل مباشرو يجب عليك إخراج تصاريح للزيارة سواء لطبيبك أو لعائلتك في بيت لحم.و اقامت سلطات الاحتلال عام 2003 حاجز النعمان \ مزموريا على المدخل الجنوبي للقرية والذي اقيم على اراضي قريتي الخاص والنعمان التابعتين لمحافظة بيت لحم. ادت الحدود الذي اقامها الاحتلال والمستوطنة لردع أهل القرية ومنعهم من التنقل إلى  بيت لحم سواء للتجارة أو للزيارات العائلية وقلت مصادر دخلهم واصبحوا يرضخون للواقع والعمل في مجالات الاحتلال
أم طوبا مصادرة أراضي القرية والسياسات الإحتلالية
وبعد الاحتلال الصهيوني تم منع حفر الآبار لمنع المواطنين من الاعتماد على المياه الجوفية لإجبارهم على شراء المياه من شركات إسرائيلية، تم سلب ونهب أراضي اهالي القرية من قبل الاحتلال لفتح الشوارع التي تخدم المستوطنين الذين يسكنون في مناطق الضفة الغربية ولم يبق لأهالي القرية سوى ثلث مساحتها، تركت حرب 67 العديد من المعالم داخل القرية منها: الغام، قبور، خنادق، أحراش. ييستخدم الاحتلال سياسة العقاب الجماعي لعقاب اهالي القرية فيقوم بمعاقبتهم بدفع الضرائب الباهظة، والمخالفات، وهدم البيوت، وطلبات ترخيص البناء التعجيزية.