hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فيرناندو أنريك كاردوسو حياته الشخصية والمهنية
بعد وصوله لمنصب رئيس البرازيل، عُين كاردوسو أستاذًا غير متفرغ في معهد واتسون للدراسات الدولية في جامعة براون بعقد مدته خمس سنوات (2003 – 2008)، ويشغل الآن منصب عضو في مجلس المشرفين في المعهد، ومنصب عضوٍ مؤسس في المجلس الاستشاري لمركز جامعة جنوب كاليفورنيا لشؤون الدبلوماسية العامة. في شهر فبراير 2005، ألقى كاردوسو محاضرة كيسنجر السنوية الرابعة حول مواضيع السياسة الخارجية والعلاقات الدولية في مكتبة الكونغرس بالعاصمة الأمريكية واشنطن تحت عنوان «التبعية والتنمية في أمريكا اللاتينية».
في عام 2005، اختارت المجلة البريطانية بروسبيكت فيرناندو أنريك كاردوسو لقائمة أفضل مئة مفكر على قيد الحياة في العالم.
بيدرو الثاني إمبراطور البرازيل
دوم بيدرو الثاني (بالبرتغالية: Pedro II) (ديسمبر 1825 -5 ديسمبر 1891)، لقبه «النبيل»، الإمبراطور الثاني والأخير لإمبراطورية البرازيل، وحكم لأكثر من 58 عامًا. وُلد في ريو دي جانيرو، وهو الطفل السابع لدوم بيدرو الأول إمبراطور البرازيل والدونا ماريا ليوبولدينا الإمبراطورة، وبالتالي فهو عضو في الفرع البرازيلي لبيت براغانزا. خلّف تنازل والده المفاجئ ومغادرته إلى أوروبا في عام 1841 إمبراطورًا عمره خمس سنوات فقضى طفولته ومراهقته وحيدًا ومحبطًا، مُلزمًا بقضاء وقته في الدراسة استعدادًا للحكم. عرف لحظات قصيرة فقط من السعادة وصادف القليل من الأصدقاء في عمره. أثرت تجاربه مع المؤامرات والمنازعات السياسية خلال هذه الفترة تأثيرًا كبيرًا على شخصيته لاحقًا، وكبر ليصبح رجلًا يتمتع بإحساس قوي بالواجب والتفاني تجاه بلده وشعبه، ومع ذلك شعر باستياءٍ متزايدٍ من دوره كملك.
بيدرو الثاني إمبراطور البرازيل
ورث بيدرو الثاني إمبراطورية على وشك التفكك، ولكنه حَوّل البرازيل إلى قوة ناشئة على الساحة الدولية. ازدهرت الدولة لتتميز عن جيرانها من أصل لاتيني بسبب استقرارها السياسي، وحرية التعبير الحذرة الحماسية، واحترام الحقوق المدنية، والنمو الاقتصادي النابض بالحياة، وشكل حكومة ملكية برلمانية نيابية فعالة. انتصرت البرازيل أيضًا في حرب البلاتين، وحرب الأوروغواي، وحرب الباراغوي، فضلًا عن العديد من النزاعات الدولية والتوترات الداخلية الأخرى. ناضل بيدرو الثاني بثبات لإلغاء العبودية على الرغم من معارضة المصالح السياسية والاقتصادية القوية. أسس الإمبراطور، وهو رجل علم بحد ذاته، سمعته كراعٍ قوي للتعليم، والثقافة، والعلوم، ونال احترام وإعجاب أشخاص مثل تشارلز داروين، وفيكتور هوغو، وفريدريك نيتشه، وكان صديقًا لريتشارد فاغنر، ولويس باستور، وهنري وادزورث لونغفيلو وآخرين.
بيدرو الثاني إمبراطور البرازيل
لم تكن هناك رغبة في تغيير شكل الحكومة بين معظم البرازيليين، ولكن أطيح بالإمبراطور في انقلاب مفاجئ فلم يكن له أي دعم تقريبًا من خارج زمرة القادة العسكريين الذين رغبوا في وجود شكل من أشكال الجمهورية يرأسها ديكتاتور. سئم بيدرو الثاني من الملكية وقنط من التوقعات المستقبلية للملكية، على الرغم من التأييد الشعبي الساحق الذي حظي به. لم يسمح بعزله ولم يدعم أي محاولة لاستعادة النظام الملكي. أمضى السنتين الأخيرتين من حياته في المنفى في أوروبا، وعاش بمفرده على حفنة من المال.
وهكذا وصل عهد بيدرو الثاني إلى نهاية غير عادية - أطيح به في الوقت الذي حظي فيه باحترامٍ كبيرٍ من قبل الشعب وفي أوج شعبيته، وسرعان ما تلاشت إنجازاته، مع انزلاق البرازيل إلى فترة طويلة من الحكومات الضعيفة، والديكتاتوريات، والأزمات الدستورية والاقتصادية. وسرعان ما بدأ الرجال الذين نفوه يرون فيه نموذجًا للجمهورية البرازيلية. بعد عدة عقود من وفاته، استعيدت سمعته وأعيد رفاته إلى البرازيل مع احتفالات في جميع أنحاء البلاد. نظر المؤرخون إلى الإمبراطور نظرةً إيجابيةً للغاية، وصنفه العديد منهم أعظم برازيلي.
بيدرو الثاني إمبراطور البرازيل التوطيد
جلبت إزالة الوصاية على العرش المثيرة للاضطرابات الاستقرار للحكومة. نُظِر إلى بيدرو الثاني على الصعيد الوطني كمصدر شرعي للسلطة، وضعه منصبه فوق الحزبيّة والنزاعات التافهة. بيد أنه لم يكن أكثر من صبي خجول، ومتزعزع، وغير ناضج. نتجت طبيعته عن طفولته المكسورة، عندما تعرض للهجر والدسائس والخيانة. وخلف الكواليس، تكونت مجموعة من كبار الخدم في القصر والسياسيين البارزين بقيادة أوريليانو كوتينهو (فيما بعد فيكونت سيبتيبا) عُرفت باسم «حزب حاشية الملك» بسبب تأثيرها على الإمبراطور الشاب. كان بعضهم قريبًا منه جدًا، مثل ماريانا دي فيرنا وستيوارد باولو باربوسا دا سيلفا. استخدِم بيدرو الثاني بشكل حاذق من قبل رجال الحاشية ضد أعدائهم الفعليين أو المشتبه فيهم.
بيدرو الثاني إمبراطور البرازيل التوطيد
طلبت الحكومة البرازيلية يد الأميرة تيريزا كريستينا من مملكة الصقليتين. تزوجت هي وبيدرو الثاني بالوكالة في نابولي في 30 مايو 1843. أصيب الإمبراطور بخيبة أمل ملحوظة عند رؤيتها شخصيًا. كانت تيريزا كريستينا قصيرة، وزائدة الوزن بعض الشيء، ولكنها لم تكن قبيحة أو جميلة. ولم يفعل شيئًا يُذكَر لإخفاء خيبة أمله. ذكر أحد المراقبين أنه أدار ظهره إلى تيريزا كريستينا، وقال آخر إنه صُدم إلى حد أنه كان في حاجة إلى الجلوس، ومن المحتمل وقوع الحدثين. وفي ذلك المساء، بكى بيدرو الثاني وشكا لماريانا دي فيرنا، « خدعوني، داداما!» واستغرق إقناعه بأن الواجب يتطلب منه المضي قدمًا عدة ساعات. حدث في اليوم التالي، 4 سبتمبر، قداس جماعي مع التصديق على النذور التي أخِذت سابقًا عند الزواج بالوكالة وأعلِنا زوجًا وزوجةً.
بيدرو الثاني إمبراطور البرازيل التوطيد
قام الإمبراطور بجولة في المقاطعات الجنوبية بالبرازيل في أواخر عام 1845 وأوائل عام 1846، وسافر عبر ساو باولو (التي كانت بارانا جزءًا منها آنذاك)، وسانتا كاتارينا وريو غراندي دو سول. كان مدعومًا بالردود الحارة والحماسية التي تلقاها. بحلول ذلك الوقت نضج بيدرو الثاني جسديًا وعقليًا. كبر ليصبح رجلًا، يبلغ طوله 1.90 مترًا (6 أقدام و 3 بوصات) بعيون زرقاء وشعر أشقر، يُنظر إليه على أنه وسيم. تلاشت نقاط ضعفه وبرزت قوة شخصيته مع نموه. أصبح واثقًا من نفسه وتعلم أن يكون نزيهًا ومثابرًا، وأيضًا مهذبًا وصبورًا وأنيقًا. وقال بارمان إنه حافظ على «عواطفه تحت انضباطٍ حديدي. لم يكن فظًا قط ولم يفقد أعصابه أبدًا. كان متحفظًا جدًا في الكلام وحذرًا في العمل». الأهم من ذلك، شهدت هذه الفترة نهاية حزب حاشية الملك. بدأ بيدرو الثاني في ممارسة السلطة بشكل كامل، ونجح في تدبير نهاية تأثير رجال الحاشية بإبعادهم عن دائرته الداخلية مع تجنب أي اضطراب عام.
بيدرو الثاني إمبراطور البرازيل التوطيد
واجه بيدرو الثاني ثلاث أزمات بين عامي 1848 و1852. جاء الاختبار الأول في مواجهة تجارة استيراد العبيد بطريقة غير مشروعة. مُنِعت هذه التجارة في عام 1826 كجزء من معاهدة مع بريطانيا العظمى. ومع ذلك، استمر الإتجار دون هوادة، وأذِن إقرار الحكومة البريطانية لقانون أبردين لعام 1845 للسفن الحربية البريطانية بالصعود على متن السفن البحرية البرازيلية والاستيلاء على أي سفينة متورطة في تجارة الرقيق. اندلعت ثورة برايرا في 6 نوفمبر 1848 في وقتٍ كانت فيه البرازيل تُصارع هذه المشكلة. كان هذا صراعاً بين الفصائل السياسية المحلية داخل مقاطعة بيرنامبوكو، قُمِع في مارس 1849. صدر قانون أوزيبيوس دي كويروس في 4 سبتمبر 1850 والذي منح الحكومة البرازيلية سلطة واسعة لمكافحة تجارة الرقيق غير القانونية. وبهذه الأداة الجديدة، تحركت البرازيل للقضاء على استيراد العبيد. وبحلول عام 1852 انتهت الأزمة الأولى، وقبلت بريطانيا قمع التجارة.
بيدرو الثاني إمبراطور البرازيل التوطيد
استلزمت الأزمة الثالثة نزاعًا مع الكونفدرالية الأرجنتينية بشأن الهيمنة على الأراضي المتاخمة لنهر ريو دي لا بلاتا والملاحة الحرة في ذلك الممر المائي. فمنذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر، دعم الدكتاتور الأرجنتيني خوان مانويل دي روساس الثورات داخل الأوروغواي والبرازيل. ولم تتمكن البرازيل إلا في عام 1850 من معالجة التهديد الذي يمثله روساس. أقيم تحالف بين البرازيل وأوروغواي ومقاطعات أرجنتينية ساخطة على الحكم، ما أدى إلى حرب البلاتين ولاحقًا الإطاحة بالحاكم الأرجنتيني في فبراير 1852. قال بارمان «يجب تخصيص جزء كبير من الاعتبار للإمبراطور، الذي ثبت أنه لا غنى عن رأسه الرزين، وثباته على الهدف، والشعور بما أثبِت عمليًا أنه لا غنى عنه».
عززت الملاحة الناجحة للإمبراطورية في هذه الأزمات الاستقرار والهيبة في البلاد إلى حد كبير، وبرزت البرازيل كقوة في نصف الكرة الغربي. على الصعيد الدولي، بدأ الأوروبيون في اعتبار البلاد تجسيدًا للمثل الليبرالية المألوفة، مثل حرية الصحافة والاحترام الدستوري للحريات المدنية. وقفت الملكية البرلمانية النيابية في تناقض صارخ مع المزيج بين الدكتاتورية وعدم استقرار الأوطان في الدول الأخرى في أميركا الجنوبية أثناء هذه الفترة.
قبة
القبة نوع من الأقبية التي تستخدم للتسقيف وهي بأبسط أشكالها عبارة عن نصف كرة مجوفة تقف على أعمدة أو جدران ومصنوعة من مواد مختلفة. وتعتبر القبة عنصرا من عناصر العمارة الإسلامية.
كما تستعمل كلمة قبة للدلالة على بناية جنائزية مربعة ومغطاة بقبة.
قبة تاريخ القباب
كانت القباب عنصرًا مميزًا في العمارة الرومانية القديمة منذ العصور الوسطى وخلال فترة الإمبراطورية البيزنطية. كان للعمارة تأثير واسع على أساليب تلك الفترة وما جاء من بعدها، من العمارة الروسية والعثمانية وحتى عمارة عصر النهضة الايطالية وحركات الإحياء المعمارية الحديثة. عادة ما يكون شكل القباب نصف كروي، ولكن عُرفت أشكال أخرى كالقباب المثمنة أو المقطعة، وقد تطور شكل القباب ووظيفتها وهيكلها على مر العصور. من أمثلة القباب الرائدة القباب فوق جدران الروطن وهي حجرة دائرية يتوسط سقفها فتحة الأوكولوس الدائرية التي تؤمن التهوية وتسمح بمرور الضوء (تُسمى باللاتينية أوكولوس، أي عين). انتشرت الحنية الكروية في الفترة البيزنطية، لتساعد بتثبيت القباب المراد إنشاؤها فوق الحجرات المربعة.
قبة تاريخ القباب
عرفت القباب بشكلها البدائي قبل الإسلام فكانت إما صغيرة وتتكون من قطعة واحدة أو مبنية بعدة طبقات مركبة، أما بعد الإسلام فبدأ استخدام القبب الحقيقية ذات الهيكل الداخلي المتصل والموحد. وأول القباب في المنطقة العربية كانت مبنية بالطوب في منطقة الجزيرة الفراتية في شرق سورية وشمال العراق وذلك في الألفية الرابعة قبل الميلاد (القرن الأربعين قبل الميلاد)، قبل الحضارة السومرية. وكانت تستخدم لتسقيف الأكواخ الطينية والمخازن والقبور. بعد ذلك تطور استخدام القباب بتطور مواد البناء حين شاع استخدام الطابوق والحجر على أيدي الأمم التي توالت على المنطقة.
وظلت المعرفة بالقبب في تلك المنطقة حتى انتقلت إلى الإغريق وأول ما استخدمه الإغريق كان في المقابر على شكل قباب منحدرة مدببة، كونها كانت جديدة على بيئتهم البنائية التي استغنت عنها بخامة الحجر، وذلك باستعمال أسلوب الأطر الحجرية (عمود- جسر) الذي برع به الكنعانيون والمصرين. وفيما عدا ذلك لم تحض القباب بأهمية كبرى في العمارة اليونانية القديمة، ولم تتطور لديهم، حتى جاء الرومان.
قبة تاريخ القباب
يقول الباحث السوري عبد المعطي خضر أن الرومان تعلموا استخدام القباب من المعماريون الشاميين الذين اشتهروا بقطع الأحجار ونحتها وبناءها بشكل محكم فاستخدموها وطوروها ثم أضافوا موادا جديدة للبناء (مادة تشبه الخرسانة).
قبة تاريخ القباب
ونجد اليوم أقدم ذكر لتلك الموائمة في القبة الخشبية الموجودة في كنيسة القديس سمعان التي يعود إنشاؤها إلى عام 500 م، ومن أشهر الطرازات في استخدام القبب قبل الإسلام استخدام المناذرة لثلاث قبب في أبنيتهم مثل قصر الخورنق. ولكن عند بناء قبة الصخرة عام 692 م، وهي من أوائل القبب الإسلامية بنيت بالنظام الإسلامي البحت المتطور. وهكذا فان القبة تحولت من تغطية للحجرات المدورة في العراق القديم بسبب سهولة الانتقال من الدائرة للدائرة، لكنها خلقت إشكالا حينما وظفت في المسقط المربع للحجرات، واقتضت إيجاد حلول للانتقال من زوايا المربع إلى المثمن والذي شكل رقبة (طنبور) القبة تباعا، فجيء بحلين أحدهما شامي بالمثلثات الكروية والثاني عراقي بالمقرنصات البدائية، تبعا لما تسمح به خامة البناء (الحجر أو الطابوق) والتي نسبت كعادتها لتسميات (بيزنطية وساسانية). ومن الجدير ذكره أن قرى الجزيرة الفراتية تبني بيوتها بالقباب.
عندما بنى النبي محمد مسجده في المدينة المنورة، كان سقفه من السعف المحمول على جذوع النخيل، وظل الحال على ذلك فيما بني من مساجد ولم تكن القبة قد دخلت بناء المساجد.
أما أول قبة بنيت في الإسلام فهي قبة مسجد الصخرة المشرفة في القدس التي بناها الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان عام 72 هجرية.
وتسنى للمسلمين أن ينقلوا أعرافها إلى المغرب العربي والأندلس، ونجد اليوم مثلا جميلا لمدينة وادي سوف (ولاية الوادي) في شرق الجزائر التي تشكل القباب العنصر الأساس في تسقيف حجراتها. وما زال القوم يطلقون في المشرق وبعض المغرب على الحجرة أو الغرفة اسم قبة.
قبة وصف القباب
يمكن اعتبارها قوس متكرر وملتف حول وسطه، فالقبة لها قدرة كبيرة على تحمل الأحمال الإنشائية ويمكن مدها على مساحة واسعة. في حالة كون القاعدة التي ترتكز عليها القبة مدورة تنتقل الأحمال إلى القاعدة مباشرة. إذا كانت القاعدة مربعة، يجب أن تنشر الأحمال باستخدام وسائل إنشائية مثل المقرنصات وغيرها.
نادرا ما تكون القبة كروية تماما، فأشكال القباب تختلف حسب مواد البناء المستخدمة، والتقنية المتوفرة، والطرز المعماري السائد وغيرها من المؤثرات.
فهناك القباب المستديرة والمضلعة والمؤلفة من دور واحد أو دورين أو أكثر، وهناك القباب ذات الزخارف الدقيقة، والأخرى المغطاة بصفائح مطلية بالذهب أو الرصاص.
قبة القباب الذهبية
تطلى القباب بقطع الذهب وسبائك الذهب وهي منتشرة في عدد من البلاد الإسلامية في فلسطين والعراق وإيران، أشهرها على الإطلاق قبة الصخرة في فلسطين. أما في العراق الذي هو بلد القباب الذهبية التي بنيت على أضرحة الأولياء وأئمة المسلمين، وتعد قبة أمير المؤمنين أعلى قباب الأئمة من آل البيت عليهم السلام وأعظمها دقة وأكثرها تنسيقا وأنضرها بهاءً، إذ يبلغ ارتفاعها من القاعدة إلى فوق الرأس المخروط خمسة وثلاثين مترا ومحيط قاعدتها خمسين مترا وقطرها ستة عشر مترا (1).
وذكر الرحالة «نيبور» في عام 1765 م – وهو أقرب تاريخ لتذهيب القبة أي بعد مرور اثنتين وعشرين سنة – يقول: ((ليس هناك في أي مبنى في العالم سقف أثمن من هذا السقف)). إذا أضيفت قاعدة القبة إلى أرضية الصحن الشريف، فإن الارتفاع يبلغ اثنين وأربعين مترا. وقد استخدم الإسطرلاب في تعيين ارتفاع القبتين الداخلية والخارجية في اليوم الحادي عشر من جمادي الثانية عام 1367 هـ على يد الشيخ مرتضى الكيلاني النجفي (3).
قبة القباب الذهبية
ويضفي ارتفاع القبة الشريفة للزائر بهجة وسرورا وخاصة عندما يبصرها من مسافة بعيدة وهو في طريقه إلى مدينة النجف. وقد أشار إلى ذلك الدكتور علي الوردي بقوله: (والواقع، إن تذهيب المرقد في النجف كان ذا تأثير نفسي واجتماعي لا يستهان به، فالنجف كما لا يخفى تقع على هضبة عالية، وعندما أخذت القبة المشيدة هناك تلمع تحت أشعة الشمس من جراء طلائها بالذهب صارت تشاهد من مسافات شاسعة في أقاصي الريف والبادية، وشرعت الأفئدة تنجذب إليها من مختلف الأرجاء وتهفو إليها النفوس)(4).
ووصف الشيخ علي الشرقي القبة الشريفة بقوله: ((إذا أقبلنا على النجف، فأول ما يلوح للمقبل على النجف شعلة نور يكونها توهج شمس النهار على شمس من ذهب، وهي تلك القبة الإبريزية المتوفرة على أبراج سود، ووضعته الهندسية وضعة أسد رابض يطوف مدينة راكبة على متن الوادي متمتمة بأنف البرية وجمال الربى، يدخل القاصد تلك المدينة وينصرف توا إلى المشهد))(5).
قبة القباب الذهبية
وذكرت مجلة (السفير) في عددها الثلاثين الصادر في 18 ديسمبر 1928 م، أن للقبة الشريفة من الخارج شكلاً قلما يوجد له نظير بين قباب الأضرحة، والمساجد أيضاً، في العالم كله6). وأشار إلى هذا الوصف الدقيق للقبة الشريفة الرحالة (بايلر) في عام 1790 م حينما قال: «فمن المؤكد أن الناظر إليها عن بعد يراها تلمع وتتوهج. إن هذا المكان هو محط تكريم المؤمنين وتقديسهم»، وهذا الوصف يلتقي مع ما وصفه المؤرخون والباحثون قديمهم وحديثهم.
وفوق ضريح الإمامين الهادي والعسكري، ترتفع القبة الكبيرة، وتقوم هذه القبة على رقبة بارتفاع متر واحد. أما ارتفاع القبة نفسها فيبلغ أربعة وستين متراً، ومحيطها 68 متراً، وقطرها 22 متراً، وتتميز هذه القبة بأنها مكسوة بالذهب، حيث يبلغ عدد الطابوق المطلي بالذهب 7200 طابوقة، وتعتبر أكبر قبة مذهبة في العالم الإسلامي.
إلياس شقور
إلياس شقّور هو أسقف عربي مسيحي شغل منصب مطران الروم الكاثوليك الملكيين في أبرشية عكا وحيفا والناصرة وسائر الجليل للروم الملكيين الكاثوليك من 6 شباط 2006 وحتى قبول استقالته في 27 يناير 2014.
إلياس شقور حياته
ولد بتاريخ 18/9/1939 في قرية كفر برعم في الجليل الأعلى من فلسطين، لعائلة عربية فلسطينية مسيحيّة من طائفة الروم الكاثوليك الملكيين. المطران شقور هو الأصغر بين اخوته الخمسة.
في الثامنة من عمره عام 1948 اختبر مأساة شعبه عندما طرد من بيته مع أهالي قريته وأصبح لاجئا في وطنه فلسطين. ولجأ مع اسرته إلى قرية الجش المجاورة حيث تابع دراسته في المدرسة الابتدائية.
انتقل للدراسة في اكليريكية مار يوسف في الناصرة وتخرّج منها عام في العام 1958. وارسل من قبل الكنيسة إلى باريس للدراسة اللاهوت والدراسات الكتابيّة في معهد القديس «سولبيسس» ومن جامعة السوربون التي تخرّج منها عام 1965.
رقي في العام 1965 إلى الرتبة الكهنوتيّة لخدمة كنيسة الروم الكاثوليك في الجليل. وكانت مهمته الأولى ان يخدم في قرية جليلية تدعى «عبلّين» لمدة شهر واحد فقط لكنّه ما زال في «عبلّين» حتى يومنا هذا.
وبعد سنة، أي في العام 1966، ارسل الأب شقور من قِبَل كنيسته إلى الجامعة العبرية في القدس حيث حصل على شهادة الماجستير في دراسة التوراة والتلمود. وخلال دراسته كان مرشدا روحياً للطلاب العرب، وفتح أول نُزُل للطلاب العرب في القدس.
إلياس شقور حياته
وعيّن في سنة 1970 محاضرا مساعدا في المجلس العالمي للكنائس في بوسي- سويسرا وبعد عودته في نهاية العام شرع الأب شقور في مسيرة طويلة من بناء العلاقات المتميّزة داخل إسرائيل وخارجها. ومنذ ذلك الوقت ساهم كمؤسس أو شريك لعدة مؤسسات وهيئات. منها مركز مريم بوادري - عبلين، روضة أطفال مريم البوادري -عبليّن، المركز الرعوي - معليا وغيرها...
في العام 1982, افتتح الأب شقور مدرسة مار-الياس الثانوية في عبليّن، وهي أحد أهم مشاريع التحدّي التي قام بها الأب شقور. بدأ برفقة 89 طالباً و 4 معلمين. ومنذ ذلك الحين، تطوّرت المدرسة لتصبح جزءاً من مؤسسات مار إلياس التعليمية. وببلوغ عام 2005، بلغ عدد الطلاب في المؤسسات ما يربو على 4000 طالب، وعدد العاملين من معلمين وموظفين وعمال زهاء 300.
إلياس شقور حياته
وعيّن في العام 1992 قّسا على كنيسة الروم الكاثوليك وكاهناً لرعيّة الناصرة لمدة ستة أشهر، الا انه تخلى عن هذه المهام ليكثف جهوده في تطوير مؤسسات مار الياس التربويّة. وحصل في العام 1994 على الجائزة التكريميّة في الكنيسة الميثودستيّة في الولايات المتحدة. وكان الرئيس الأمريكي السابق جيمي كارتر والرئيس المصري الساق أنور السادات قد نالا الجائزة نفسها. وافتتح في العام نفسه مدرسة الهندسة بعد أن نال اعترافا رسمياً بها من قِبَل وزارتي التربية والعمل. ويتعلم في المدرسة ما يربو على 450 طابي في مسارين صباحي ومسائي. وافتتح في العام 1995 مركز التعدديّة الدينيّة في كليّة مار الياس.
رقي إلى رتبة ارشمندريت في الكنيسة في العام 2001. تم ترشيحه في العام 2002 لرتبة مطران القدس لكنيسة الروم الكاثوليك. وافتتح في هذا العام قسم الدراسات اللاهوتيّة في مؤسسات مار الياس التربويّة الذي يؤل الطلبة للحصول على شهادة «دبلوم» في اللاهوت. وعينته دولة الفاتيكان مستشاراً في لجنة العلاقات اليهودية-المسيحيّة.
إلياس شقور جوائزه
فاز بجائزة نيانو للسلام بتاريخ 19 فبراير 2001 في اليابان.
إلياس شقور مؤلفاته
«اخوة الدم» (1983-كتاب مختار) ترجم إلى 28 لغة. «نحن أبناء هذا البلد» (1992)، ترجم إلى 11 لغة. وكتاب ثالث بالفرنسية بعنوان "J'ai foi en nous" عام 2002.« رؤيا وليس تخطيط» (2018)
علم الأحياء العرقي
علم الأحياء العرقي هي دراسة العلاقات الماضية والحاضرة بين الثقافة الإنسانية والنباتات وحيوانات وباقي المتعضيات في البيئة التي يعيشون بها. بما في ذلك العلاقة مع النظم البيئية ككل. يعد تخصصا متداخلا يستمد العديد من المعارف من العديد من الحقول العلمية مثل اللسانيات، علم الإنسان، علم الأحياء، والكيمياء.
علم الأحياء الإشعاعي
علم الأحياء الإشعاعي (بالإنجليزية: Radiobiology)‏ حقل متداخل الاختصاصات يدرس التأثيرات البيولوجية للإشعاع غير المؤين وو المؤين ضمن كامل الطيف الكهرومغناطيسي بما فيه الفعالية الإشعاعية (ألفا، بيتا، غاما)، أشعة إكس، أشعة فوق البنفسجية، الضوء المرئي، الأمواج الدقيقة، الأمواج الراديوية والامواج البحرية والبرتقالية والحنظلات والبرتقالات، الإشعاعات المنخفضة الطاقة (كالمستخمة في البث الكهربائي المتغير، فوق الصوت ultrasound، إشعاع حراري، الحرارة) وغيرها من التعديلات المرتبطة بها. يمكن للجرعات الكبيرة من الإشعاع أن تُسبب حروقًا كبيرةً للغاية و/أو يمكنها أن تُسرع من حدوث الوفاة من خلال تعرض المريض لمتلازمة الإشعاع الحادة. تُستخدم الجرعات المضبوطة والخاضعة للمراقبة في تقنيات التصوير الطبي والمعالجة الإشعاعية.
علم الأحياء الإشعاعي التأثيرات الصحية
يمكن تصنيف معظم التأثيرات الضارة الناجمة عن التعرض للإشعاع إلى فئتين رئيستين:
تأثيرات عشوائية، مثل حدوث تأثيرات سرطانية أو وراثية تتضمن إما تطور السرطان لدى الأشخاص المعرضين للإشعاع بسبب وجود طفرة في خلايا أجسادهم، أو حدوث أمراض وراثية لدى أولادهم بسبب وجود طفرة في خلاياهم التناسلية أو الجنسية.
يُقصد بالعشوائية أن احتمال حدوث التأثيرات يزداد مع زيادة جرعة الإشعاع في حين أن شدتها مستقلة عن كمية الجرعة. ومن أمثلة التأثيرات العشوائية حدوث السرطان والإمساخ والتدهور المعرفي وبعض أمراض القلب.
علم الأحياء الإشعاعي التأثيرات الصحية
من أشيع التأثيرات، كما ذكرنا، التحريض العشوائي للسرطان مع فترة كمون تبلغ سنوات أو عقود بعد التعرض للإشعاع. الآلية التي يحدث بها ذلك مفهومة بشكل جيد، لكن النماذج الكمية التي تتنبأ بمستوى الخطورة ما تزال مثيرة للخلاف والجدل. يطرح النموذج الأكثر قبولًا أن معدل الإصابة بالسرطان بسبب الإشعاعات المؤينة يزداد بشكل خطي مع إعطاء جرعة إشعاعية فعالة بمعدل 5.5% لكل سيفرت (وحدة قياس الجرعات الشعاعية ضمن النظام الدولي للواحدات). إذا كان هذا النموذج الخطي صحيحًا، فإن الإشعاع الطبيعي هو أخطر مصدر للإشعاع على الصحة العامة، يليه التصوير الطبي في الوقت القريب.
علم الأحياء الإشعاعي التأثيرات الصحية
المعلومات الكمية عن تأثيرات الإشعاعات المؤينة على الصحة البشرية محدودة نسبيًا بالمقارنة مع الحالات الطبية الأخرى، بسبب قلة عدد الحالات حتى الوقت الحاضر وبسبب الطبيعة العشوائية لبعض التأثيرات. لا يمكن قياس التأثيرات العشوائية إلا من خلال الرجوع إلى الدراسات الوبائية الكبيرة التي جُمع فيها معلومات وبيانات كافية لإزالة العوامل المشوشة على الدراسة مثل عادات التدخين وغيرها من عوامل نمط الحياة. يأتي المصدر الأوسع للمعلومات ذات الجودة العالية من دراسة الناجين من كارثة القنبلة الذرية اليابانية. تُعد التجارب المختبرية والتجارب على الحيوانات مليئة بالمعلومات اللازمة، لكن توجد مشكلة وهي أن المقاومة الإشعاعية تختلف كثيرًا بين الأنواع.
يُقدر خطر الإصابة بالسرطان لاحقًا في الحياة بعد إجراء تصوير مقطعي محوسب (طبقي محوري) واحد للبطن بمقدار من الأشعة يبلغ 8 مللي سيفرت بنسبة 0.05% أو 1 لكل 2000.
للحصول على معلومات إضافية: متلازمة الإشعاع الحادة.
علم الأحياء الإشعاعي التأثيرات الصحية
تنجم التأثيرات الحتمية بعد إعطاء جرعة من الإشعاع تفوق الجرعة الحدية، وكلما ازدادت الجرعة ازدادت شدة التأثيرات. ليس ضروريًا أن تكون التأثيرات الحتمية أخطر أو أقل خطورة من التأثيرات العشوائية، فإما أن تؤدي في النهاية إلى بعض الإزعاج أو قد تُسبب الوفاة. ومن أمثلة التأثيرات الحتمية:
توصلت الأكاديمية الأمريكية الوطنية للعلوم - لجنة التأثيرات الحيوية للأشعة المؤينة إلى أنه لا توجد أدلة دامغة تدل على عتبة الجرعة المنخفضة التي لا يوجد فيها خطر لتطور الأورام.
عندما يحدث التعرض للنظائر المشعة التي تنبعث منها جسيمات ألفا فإنها ستكون أخطر بكثير مما يوحي به عمرها النصفي أو معدل الأذى الذي تُسببه. يعود هذا إلى الفعالية البيولوجية النسبية العالية لإشعاع الجسيم ألفا لإحداثه أذية بيولوجية بعد دخول النظائر المشعة التي تنبعث منها ألفا إلى الخلايا الحية. التعرض للنظائر المشعة التي تنبعث منها جسيمات ألفا، مثل التعرض للعناصر الأثقل من اليورانيوم أو الأكتينيدات، أخطر بنحو 20 مرة -وفي بعض التجارب 1000 مرة- من أي نشاط مكافئ للنظائر المشعة التي تنبعث منها جسيمات بيتا أو غاما. إذا لم يكن نوع الإشعاع معروفًا فيمكن تحديده من خلال القياسات التباينية بوجود الحقول الكهربائية أو المغناطيسية أو مقادير مختلفة من الحماية.
يكون خطر الإصابة بالسرطان الناجم عن الإشعاع في مرحلة ما من الحياة أكبر عند تعرض الجنين للإشعاع مقارنة مع البالغ، لأن خلايا الجنين تكون سريعة التأثر أثناء نموها، ولأن فترة حياتها تكون أطول بكثير بعد تسبب الجرعة بحدوث السرطان.
تتضمن الآثار الحتمية المحتمل حدوثها بعد التعرض للإشعاع أثناء الحمل حدوث الإجهاض والعيوب الخلقية الهيكلية وتوقف النمو والتخلف العقلي.
اللغة المازندرانية
اللغة المازندرانية هي لغة هندوأوروبية، تعد اللغة المحلية لمحافظة مازندران الإيرانية،(1) ويتكلمها المازاندرانيون في مازندران وغيرها من المناطق التي يتواجدون فيها، وتُكتب بالخط العربي بإضافة أربعة حروف، هي: پ، چ، ژ، گ تماماً كالفارسية. وتسمى المازندرانية أيضاً اللغة الطبرية نسبة إلى طبرستان الاسم القديم لمازندران.
اللغة المازندرانية الترجمات العربية إلى المازندرانية
ترجمتان للقرآن موجودتان في مكتبة مجلس الشورى الإيراني، إحداهما برقم 12278 وبعنوان (بالفارسية: تفسیر قرآن با ترجمه طبری جلد اول) أي المجلد الأول من تفسير القرآن مع الترجمة الطبرية، والأخرى برقم 17982 وبعنوان (بالفارسية: تفسیر قرآن از سورهٔ مریم تا آخر با ترجمهٔ فارسی و طبری کهن) أي تفسير القرآن من سورة مريم إلى آخره مع ترجمة فارسية وطبرية.
الترجمة الزيدية: هي إحدى الترجمات القديمة للقرآن، ترجمها بعض أعلام الزيدية،(2) ولا تزال مخطوطة محفوظة في مكتبة مجلس الشورى الإيراني برقم 17982. وفيما يلي نموذج من الترجمة الزيدية لآيات سورة الكوثر:
﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ۝١﴾ [الكوثر:1]؛ اما ترا هادائیم یا محمد  وهشتی خونی چشمه.
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ۝٢﴾ [الكوثر:2]؛ نماج بکن، تی خیا شکر بجار دنی بره، دیم هاقبله کن، قربان بکن.
﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ۝٣﴾ [الكوثر:3]؛ که ترا بزا نوم بوسته اونه.
اللغة المازندرانية هوامش
2 - كان للطائفة الزيدية انتشار كبير في مازندران، وقد بسطوا سيطرتهم على هذه البلاد فترة طويلة، واليوم لا وجود للزيدية فيها بل الغالبية العظمى من المازندرانيين هم من الشيعة الإثني عشرية.
جزيء حيوي
الجزيئات الحيويةهي جزيئات يتم إنتاجها في جسم الكائن الحي بما في ذلك الجزيئات الكبيرة مثل البروتينات والسكريات والدهون والأحماض النووية وكذلك الجزيئات الصغيرة مثل نواتج الأيض والمركبات الثانوية والمركبات الطبيعية والأحماض الأمينية.
جزيء حيوي السكريات
السكريات الأحادية هي أبسط أشكال الكربوهيدرات تتألف من سكر واحد بسيط. تحتوي في هيكلها بشكل أساسي على مجموعة ألدهيد أو كيتون. يشار إلى وجود مجموعة ألدهيد في السكريات الأحادية بالبادئة ألدو. وبالمثل، يُشار إلى مجموعة الكيتون بالبادئة كيتو. من الأمثلة على السكريات الأحادية الهكسوز والجلوكوز والفركتوز والتريوز والتيروز والهبتوز والجلاكتوز والبنتوز والريبوز والديوكسي ريبوز. يتسم الفركتوز والجلوكوز المستهلكان على معدلات إفراغ معدة مختلفة، ويُمتصّان بشكل مغاير ولهما مصائر استقلابية مختلفة، ما يوفر فرصًا متعددة لمركبين سكريين مختلفين للتأثير بشكل مختلف على المدخول الغذائي. تشكل معظم السكريات في نهاية المطاف وقود التنفس الخلوي.
تتكون السكريات الثنائية من اجتماع اثنين من السكريات الأحادية، أو سكرين بسيطين منفصلين شكّلا رابطة مع إزالة جزيء ماء. يمكن أن تتحلّل السكريات الثنائية بالماء لإنتاج كتل بناء السكرين الخاصة بها عن طريق الغليان باستخدام حمض مخفف أو من خلال تفاعلها مع الإنزيمات المناسبة. تشمل الأمثلة على السكريات الثنائية السكروز والمالتوز واللاكتوز.