hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الفتح الإسلامي لمصر أُمورٌ خِلافيَّة
يزيدُ جاك تاجر على ما سلف بقوله أن المُسلمين لم يُحاولوا قط أن يُطمئنوا الشعب المصري على نواياهم، إذ كانوا يجهلون اللُغتين اليونانيَّة والقبطيَّة، كما لم يُحيطوا أعمالهم الحربيَّة بِأيَّة دعاية. ويعترفُ بأنَّ المُسلمين قاتلوا - على عكس الفُرس - بشيءٍ من الرفق ولم يقوموا بِأعمالٍ تخريبيَّةٍ مُنظمة أو بإهراق دماء الشعب، لكنَّهُ يُضيف بأنَّهم تمادوا مُضطرين في بعض الأحيان في اقتراف أعمالٍ مُشينة وحركات قمعٍ دامية ممَّا لم يُساعدهم على كسب ثقة الشعب وعطفه عليهم. وفي نفس المجال، اهتمَّ الأُسقف يوحنَّا النقيوسي - وهو المصدر الوحيد المُعاصر للفتح - بالشكوى من هذا التمادي أكثر من ذكر الأعمال التي تُشرِّف الفاتحين، فيقول واصفًا فتح أتريب ومنوف:
الفتح الإسلامي لمصر أُمورٌ خِلافيَّة
يقولُ الدُكتور تاجر أيضًا أنَّ المصريين لم يستطيعوا استقبال المُسلمين كمُحررين، ذلك لأنَّ الفاتحين كانوا يدينون بِديانةٍ أُخرى. فممَّا لا شكَّ فيه أنَّ المُسلمين حرروا اليعقوبيين من نير البيزنطيين، ولكن لم يكن هؤلاء اليعقوبيّون يرتاحون إلى حُكَّام آخرين عقيدتهم تُخالف العقيدة المسيحيَّة. وقد لخَّص الأب «جانو» موقف المصريين بقوله: «إنَّهم لم يقُوموا بِأيِّ مجهودٍ لِوقف الكارثة، ولكنَّهم احتموا خلف أسوار المُدن التي لم يجرؤ العرب بعد على اقتحامها، وانتظروا هُجومهم عليها». وكتب مُحمَّد حسين هيكل باشا، بعد دراسةٍ طويلةٍ لِعصر الخُلفاء الراشدين مُستندًا إلى النُصوص العربيَّة يقول: «لَا شَكَّ أنَّ القِبْطَ لَمْ يُعَاوِنُوا الرُّوْمَ فِي قِتَالِ العَرَبِ إِلَّا بِالقَدَرِ الَذِي يَضْطّرَّهُم إِلَيْهِ خُضُوعُهُم كَارِهِيْنَ لِسُلْطَانِ قَيْصَرَ وَعُمَّالِه. وَلَكِن لَا شَكَّ كَذَلِكَ فِي أَنَّهُم لَم يُعَاوِنُوا العَرَبَ، إِلَّا أَن تَكُونَ مًعَاوَنَاتٌ فَرْدِيَّةٌ. أَمَّا فِيْمَا وَرَاءَ ذَلِك، فَقَد وَقَفَ شَعبُ مِصْرَ مِنَ الفَرِيْقَيْنِ المُتَحَارِبَيْنِ مَوْقِفَ المُتَفَرِّجِ شَدِيْدَ التَّطَلُّعِ».
الفتح الإسلامي لمصر أُمورٌ خِلافيَّة
بالمُقابل، يؤيِّد البعض الآخر من المُؤرخين المُحدثين المصادر العربيَّة والإسلاميَّة القديمة التي تنص على ترحيب المصريين بالمُسلمين ويُؤكدون على أنَّ الفتح الإسلامي لِمصر كان له إيجابيَّات كثيرة. فيقول الراهب القمص أنطونيوس الأنطوني:
الفتح الإسلامي لمصر أُمورٌ خِلافيَّة
الوثيقة الأُولى: إيصال حرَّرهُ على نفسه أحد أُمراء الجُند يُدعى الأمير عبد الله بأنه استلم خمسًا وستين نعجة لإطعام الجُند الذين معه، وقد حرَّرها الشمَّاس يُوحنَّا مُسجِّل العُقود، في اليوم الثلاثين من شهر برمودة من السنة المذكورة أولًا، وقد جاء بظهر الورقة ما يلي: "شهادةٌ بتسليم النِّعاج للمُحاربين ولِغيرهم ممن قدموا البلاد وهذا خصمًا عن جزية التوقيت الأوَّل".
الفتح الإسلامي لمصر أُمورٌ خِلافيَّة
أمَّا الوثيقة الثانية: فنصها "، أنا الأمير عبد الله أكتبُ إليكم يا أُمناء تُجاَّر مدينة بسوفتس، وأرجو أن تبيعوا إلى عُمر بن أصلع، لفرقة القوطة، علفَا بِثلاث دراهم كل واحد منها بعرورتين وإلى كُل جندي غذاء من ثلاثة أصناف" ويُعلِّق الأستاذ جروهمان على الوثيقتين بقوله: "إنَّ هذه المُعاملة إزاء شعبٍ مغلوبٍ، قلَّما نراها من شعبٍ مُنتصر".»
الفتح الإسلامي لمصر أُمورٌ خِلافيَّة
وينسب طوماس أرنولد النجاح السريع الذي أحرزه الفاتحون المُسلمون إلى ما وجدوه من ترحيب المصريين بهم، الذين كرهوا الحُكم البيزنطي الظالم، ولِما أضمروه من حقدٍ مريرٍ على عُلماء اللاهوت. فإنَّ اليعاقبة - وهُم يُكونون السَّواد الأعظم من المصريين - قد عُوملوا مُعاملةً مُجحفة من أتباع المذهب الملكاني التابعين للإمبراطور. ويرى الدُكتور علي إبراهيم حسن أنَّهُ لمَّا قدم المُسلمين إلى مصر فاتحين، احتاجوا إلى ما يشُدُّ أزرهم، فوجدوا في المصريين خير مُعين، وإن كان ليس هُناك ما يدُلُّ دلالةً واضحةً على مُساعدة المصريين للمُسلمين في تقدُّمهم من العريش حتَّى فتح حصن بابليون، إلَّا أنَّهُ من الثابت أنَّهم لم يُساعدوا الروم ضدَّ المُسلمين، بل أمدُّوا المُسلمين بالعُلوفة والمُؤن وغيرها. ويذكر سلڤستر شولير أنَّ المصريّون لم يرتكبوا خيانةً في حق الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة، فقد كانوا من قبل ساخطين على فساد الإدارة، وسياسة الإمبراطور الدينيَّة، ولذا كان من الطبيعي أن يخضع المصريّون، ويُسلِّموا للمُسلمين الفاتحين تخلُّصًا من طغيان الروم واستبدادهم. ويُؤكِّد هذا المُؤرِّخ رأيه بِروايةٍ تذكر أنَّ الرُهبان قد تركوا أديرتهم، وانضمُّوا إلى الجُند المُسلمين ضدَّ الروم، كما أنَّهُ عندما حاول البيزنطيّون غزو مصر ثانيةً، كان موقف المصريّين أكثر وُضوحًا، وقد انحازوا إلى جانب المُسلمين وقدَّموا إليهم كُلَّ مُساعدةً مُمكنة. ويقول القس منسَّى يوحنَّا:
الفتح الإسلامي لمصر أُمورٌ خِلافيَّة
أشار بعضُ المُؤرخين إلى أنَّ الشخص الذي أطلق عليه المُؤرخون العرب والمُسلمون اسم «المُقوقس» لم يزل غامضًا. فهل كان مصريًّا أم روميًّا؟ وهل المُقوقس الذي سلَّم بابليون هو نفسه الذي أبرم اتفاقيَّة الإسكندريَّة؟ لم يصل الباحثون والمُؤرخون بما فيهم المُستشرقون إلى جوابٍ دقيقٍ عن هذه الأسئلة، وكان المُستشرق والعلَّامة الفرنسي الكبير جان فرانسوا شامپليون قد فرَّق بين «قيرس» (وهو الاسم المُفترض للمُقوقس) و«المُقوقس»، فصوَّر الأوَّل على أنَّه قسٌّ قلق ومُفسد خلف البطريرك جرجس الأوَّل سنة 630م، بينما حكم مصر أحد المصريين كريم الأصل ومن أغنى أغنياء البلاد، اسمه «المُقوقس». غير أنَّ المُستندات التي تحصَّل عليها المُؤرخون لا تسمح بعد بتفسير هذا اللُغز التاريخي تفسيرًا تامًّا. يقول الدُكتور جاك تاجر إلى أنَّ المُؤرخون استعملوا كلمة «مُقوقس» باعتبارها اسمُ شخصٍ مُعيَّن، على أنَّه يُحتمل أن تكون لقبًا حُرَّف لفظه في اللُغة العربيَّة. فالبطريرك قيرس الذي عيَّنهُ الإمبراطور هرقل دوقًا على دوقيَّة الإسكندريَّة، كان قبل تعيينه أُسقُفًا لِمدينة «فاز»، وهي من مُدن القفقاس، فلُقِّب في مصر بِلقب «قوقيوس» أي «القفقاسي»، كما يشهد على ذلك أحد المُستندات القبطيَّة النادرة التي كشف عنها وأشار إليها المُؤرِّخ الفرنسي إميل إميلينو. ويُشيرُ تاجر إلى أنَّ تحريفُ اللفظ في حد ذاته ليس خطيرًا، ولكن الخطر هو ذلك اللُّبس الذي وقع فيه المُؤرخون عندما كانوا يتحدثون عن دوقيّي مصر المُختلفين، وأنَّ المُؤرخين المُسلمين يبدوا أنَّهم أهملوا هذه الحقيقة ألا وهي أنَّ كُلَّ دوقٍ كان مسؤولًا أمام بيزنطة مُباشرةً وعليه أن يرفع تقاريرهُ إلى رئيس الأبرشيَّة المشرقيَّة فقط. فعلى الرُغم من أنَّ قيرس، بطريرك ودوق الإسكندريَّة، كان يتمتَّع بِمركزٍ مُمتاز بالنسبة إلى سائر الدوقات، لِأنَّهُ كان مُكلَّفًا بِجباية الضرائب إلى جانب وظيفته، إلَّا أنَّهُ لم يستطع الخُروج على النظام المُتبع أو أن يفرض سياسته الشخصيَّة على زُملائه أو أن يُبرم اتفاقات مع الفاتح، ثُمَّ يُوقعها بالنيابة عنهم.
الفتح الإسلامي لمصر أُمورٌ خِلافيَّة
ويميلُ تاجر إلى الاعتقاد - دون أن يجزم قطعيًّا - بأنَّ المُقوقس الذي فاوض في تسليم بابليون هو شخصٌ آخر غير البطريرك قيرس الذي أبرم صُلح الإسكندريَّة، بل أنَّه حاكمٌ مصريّ. على أنَّ المُؤرِّخ سعيد بن البطريق يُشيرُ إلى المُقوقس على أنَّهُ «يعقوبيّ مُبغضًا للرُّوم، إلَّا أنَّهُ لم يكن يتهيَّأ لهُ أن يُظهر مقالة اليعقوبيَّة لئلَّا يقتُلوه». ويتهمهُ ابن بطريق، إلى جانب ذلك، بأنَّهُ «قد اقتطع أموال «مصر» من وقت حصار كسرى للقُسطنطينيَّة، فكان يخافُ أن يقع في يد هرقل الملك فيقتُله». وقد تساءل البعض عن المقصود من كلمة «مصر» في تأريخ ابن بطريق، فهي قد تعني البلاد كُلَّها كما قد تعني مدينة منف البائدة، أو الفسطاط التليدة، والأخيرة هي ما درج عليه المُؤرخون المُسلمون والمسيحيّون الذين كتبوا التاريخ باللُغة العربيَّة في البداية أن يُسموها «مصر»، قبل أن يأتي المقريزي ويُدقق في المعنى، حيثُ فرَّق بين «أرض مصر» أي القطر كُلَّه، و«فسطاط مصر» أي المدينة. وقيل أنَّ ما يحمل على الاعتقاد بأنَّ حاكم بابليون أيَّام الحملة كان مصريًّا، هو الفرق الواضح بين اتفاقيتيّ بابليون والإسكندريَّة. فبينما تُعنى اتفاقيَّة الإسكندريَّة صراحةً بِمصير الروم، لم تهتم اتفاقيَّة بابليون إلَّا بِمصير الأهلين، وقد أشار ابن عبد الحكم إلى هذا الموضوع في مُحاولةٍ منه ألَّا يترُك شكًّا فيه، فأضاف بعد أن ذكر الاتفاقيَّة المُوقَّع عليها في بابليون بأنَّ «هذا كُلُّه على القِبط خاصَّة». كما أشار إلى أنَّ المُقوقس أراد أن يُخطر عمرو قبل دُخول الاتفاقيَّة في دور التنفيذ، فقال له أنَّ سُلطانه (أي سُلطان المُقوقس) ليس إلَّا على نفسه ومن أطاعه، وأنَّ صلح القِبط قد تمَّ فيما بينهم وبين المُسلمين ولم يأتِ من قبلهم نقض، وأنَّ الرُّوم هو بريءٌ منهم. ويتحدث ابن بطريق عن المُقوقس بأنَّهُ احتال على الرُّوم وقال سرًّا لِعمرو: «أمَّا الرُّومُ، فإنِّي بريءٌ منهم، وليس ديني دينُهم ولا مقالتي مقالتُهم، إنَّما كُنتُ أخافُ منهم القتل، فلِذلك كُنتُ أستُرُ ديني ومقالتي من مقالتهم وأكتُمُ ذلك».
يحدث في مصر الآن (رواية)
يحدث الآن في مصر
رواية سياسية ساخرة للروائي المصري يوسف القعيد صدرت عام 1976، وتم تحويلها لفيلم سينمائي في تسعينيات القرن العشرين، بعنوان (زيارة السيد الرئيس)، كما أعيد نشرها عدة مرات، مع الإشارة إلى أن الناشرين طالبوه بتغيير اسمها؛ بما أن كلمة (الآن) لم تعد مناسبة في العنوان، لكنه أصر على الاحتفاظ بالاسم الأول، دلالة على استمرار الهموم والمشاكل التي تتناولها الرواية إلى الآن.
تدور أحداث الرواية أثناء مرور موكب الرئيس الأمريكي نيكسون بقرية مصرية تعيش منذ مدة حالة من الاستعدادات لهذا اليوم المشهود، ولكن المحور الرئيسي في الرواية هو واقع المواطن الريفي المحاط بالأنظمة الإدارية المستهترة بعقول الناس، حيث تحدث جريمة قبل ميعاد الزيارة بفترة بسيطة، ويحاول رجال الشرطة والموظفون اخفاء معالمها كي يمر اليوم المرتقب على خير.
يعتبر هذا العمل من الروايات التي كرست يوسف القعيد معبراً عن هموم المواطن المصري خارج المدن الكبرى، وهو النهج الذي اتبعه ونجح فيه في أغلب رواياته، وأبرزها (الحرب في بر مصر)، والتي تم تقديمها كفيلم سينمائي أخرجه الراحل صلاح أبو سيف.
حزب الإصلاح الإستوني
حزب الإصلاح الإستوني (بالإستونية:Eesti Reformierakond) هو حزب ليبيرالي أستوني تأسس في 13 نوفمبر 1994 من طرف الرئيس السابق للمصرف المركزي سيم كالاس. والحزب هو عضو الليبرالية الدولية وحزب تحالف الليبراليون والديمقراطيون من أجل أوروبا.
حزب الإصلاح الإستوني الانتخابات البرلمانية 2023
فاز الحزب في الانتخابات البرلمانية لعام 2023 بحصوله على 37 مقعدًا، بينما احتل حزب الشعب المحافظ (EKRE) المرتبة الثانية بـ 17 مقعدًا. وحصل حزب الوسط على 16 مقعدًا، بخسارة 10 مقاعد عن الانتخابات السابقة، بينما حصل حزب إستونيا 200 على 14 مقعدًا. كانت هذه أول انتخابات جرى فيها الإدلاء بأكثر من نصف الأصوات إلكترونيًا في إستونيا.
سيرب
سيرب (بالإستونية:Sirp أي المنجل) هي صحيفة ثقافية إستونية. مستقلة سياسيا، مقر تحريرها تالين.
تصدر الصحيفة كل يوم جمعة، عدد النسخ المطبوعة هي 4.900 نسخة، يبلغ عدد قرائها حوالي 14.000 قارئ، يتم طبع الصحيفة باللونين الأبيض والأسود فقط. المواضيع الرئيسية التي تتناولها هي أقسام المسرح والسينما والفن والأدب والمجتمع.
كأس العالم تحت 17 سنة لكرة القدم 1991
هي بطولة كأس العالم للناشئين التي أقيمت في إيطاليا بمشاركة 16 منتخبا، وانتصرت غانا في النهائي على البرازيل وشاركت في البطولة منتخبات عربية وهي السودان والإمارات التان وقعتا في مجموعة واحدة ومنتخب قطر الذي وصل للمركز الرابع.
ديلي تومبسون
تومبسون دالي (بالإنجليزية: Daley Thompson) (من مواليد 30 يوليو 1958 في لندن) هو أحد أبرز الرياضيين البريطانيين في المباريات العشارية. فاز بالميدالية الذهبية في الألعاب الأولمبية التي جرت في عام 1980 و1984، حطم هذا الرياضي الرقم العالمي لأعلى نتائج المباريات العشارية، ولثلاث مرات على التوالي.
دوغلاس هايد
دوغلاس هايد (بالإنجليزية: Douglas Hyde) (17 يناير 1860 - 12 يوليو 1949 في دبلن) كان شاعرا أيرلنديا، وأول رئيس لجمهورية أيرلندا. تولى الرئاسة من عام 1938 حتى عام 1945.
بعد دراسته في المدرسة العادية، درس دوغلاس علم القانون لكنه لم يعمل فيما بعد كمحام. أسس عام 1893 رابطة غيلي (Gaelic League) للإحياء والحفاظ على اللغة الأيرلندية. في عام 1891 حصل على منصب أستاذ في اللغات الحديثة في جامعة نيو برونزويك في كندا، لكنه عاد بعد عامين إلى أيرلندا. عمل من عام 1909 إلى عام 1932 أستاذاً للأيرلندية الحديثة في جامعة دبلن. أصبح بين عامي 1938 و1945 أول رئيس لجمهورية أيرلندا.
دريك والكوت
دريك والكوت (بالإنجليزية: Derek Alton Walcott)‏ (23 يناير 1930 في سانت لوسيا - 17 مارس 2017) هو شاعر وكاتب. حصل عام 1992 على جائزة نوبل للآداب.
عمل محاضرًا في عدة جامعات في الولايات المتحدة الأمريكية، عين عام 1981 أستاذًا للغة الإنجليزية في جامعة بوسطن الأمريكية.
دريك والكوت طفولته وبداية حياته
ولد والكوت ونشأ في كاستريس، سانت لوسيا، في جزر الهند الغربية، وهو ابن أليكس مارلين ووارويك والكوت. لدى والكوت شقيق توأم، وهو الكاتب المسرحي رودريك والكوت، وأخت اسمها باميلا والكوت. عائلته من أصول إنجليزية وهولندية وأفريقية، تعكس التاريخ الاستعماري المعقد للجزيرة في شعره. كانت والدته معلمةً تحب الفن، وتردد الشعر حول منزلهم كثيرًا. كان والده موظفًا في الخدمة المدنية، ورسامًا موهوبًا. مات عندما كان والكوت وأخوه بعمر سنة واحدة، وتكفلت والدتهما بتربيتهما ورعايتهما. نشأ والكوت في المدارس الميثودية. وفّرت أمه، التي كانت تعمل معلمة في مدرسة ميثودية ابتدائية، لأولادها بيئة تمكنهم من صقل مواهبهم وتنميتها. كانت عائلة والكوت جُزءًا من طائفة ميثودية صغيرة، شعرت بطغيان الثقافة الكاثوليكية المهيمنة في الجزيرة، والتي تأصلت خلال الحكم الاستعماري الفرنسي عليها.
دريك والكوت طفولته وبداية حياته
تدرب والكوت في بداية شبابه على الرسم بإشراف هارولد سيمونز، الذي كانت سيرته الفنية الاحترافية محفزة وملهمة لوالكوت. كان والكوت معجبًا جدًا ببول سيزان وجورجوني، وسعى إلى التعلم منهما. عُرضت لوحات والكوت لاحقًا في معرض أنيتا شابولسكي في مدينة نيويورك، وفي معرض عام 2007 بعنوان «فرشاة الكاتب: لوحات ورسومات لكتاب».
دريك والكوت مسيرته المهنية
بعد تخرجه، انتقل والكوت إلى ترينيداد في عام 1953، حيث أصبح ناقدًا ومعلمًا وصحفيًا. أسس ورشة مسرح ترينيداد عام 1959 وظل نشطًا مع مجلس إدارتها.
لاقت مجموعته الشعرية بعنوان في ليلة خضراء: قصائد شعرية 1948-1960 (1962) اهتمامًا عالميًا، وفيها استكشف منطقة الكاريبي وتاريخها خلال الاستعمار وما بعده. عُرضت مسرحيته «حلم على جبل القرد» عام 1970 على شاشة إن بي سي في الولايات المتحدة في نفس سنة نشرها، كان مكاك بطل هذه المسرحية، ومثل حالة المستعمَر تحت حكم القوات القمعية للمستعمرين الأقوياء. في عام 1971، أنتجتها شركة نيجرو إينسيمابلي في مدينة نيويورك؛ وفازت بجائزة أوبي في تلك السنة عن فئة «أفضل مسرحية أجنبية». في السنة التالية، حاز والكوت على وسام الإمبراطورية البريطانية عن عمله.
دريك والكوت مسيرته المهنية
وظفته جامعة بوسطن كمعلم في الولايات المتحدة، حيث أسس مسرح الكتاب المسرحيين في بوسطن عام 1981. في تلك السنة، حصل أيضًا على زمالة مؤسسة ماك آرثر في الولايات المتحدة. درّس والكوت الأدب والكتابة في جامعة بوسطن لأكثر من عقدين، ونشر كتبًا جديدة في الشعر والمسرحيات بشكل منتظم. تقاعد والكوت من منصبه في جامعة بوسطن عام 2007. كون صداقات مع شعراء آخرين، بمن فيهم المغترب الروسي جوزيف برودسكي، الذي عاش وعمل في الولايات المتحدة بعد نفيه عام 1970، والإيرلندي شيموس هيني الذي درّس أيضًا في بوسطن.
حصل والكوت على جائزة نوبل في الأدب عام 1992، وهو ثاني كاتب كاريبي يحصل على هذه الجائزة بعد سان جون بيرس المولود في غوادلوب عام 1960. وصفت لجنة الجائزة عمله بأنه «مسرحية شعرية ذات ألق عظيم، مدعمة برؤية تاريخية، نتيجة الارتباط بثقافات متعددة». فاز بجائزة أنيسفيلد - وولف عام 2004 لإنجازاته الحياتية.
دريك والكوت اتهامات التحرش الجنسي
في عام 1982، اتهمت إحدى طالبات السنة الدراسية الثانية في جامعة هارفارد والكوت بالتحرش الجنسي بها في سبتمبر 1981، وادعت أنها بعد أن رفضت فعلًا جنسيًا منه، منحها درجة «سي» لوحدها في الفصل. في عام 1996، رفعت إحدى طالبات جامعة بوسطن دعوىً على والكوت بسبب التحرش الجنسي و«الاتصال الجسدي الجنسي العنيف»، وقد توصل الاثنان إلى تسوية فيما بعد.
في عام 2009، كان والكوت مرشحًا قويًا لمنصب أستاذ الشعر بجامعة أكسفورد، وقد سحب ترشيحه بعد ورود أنباء عن اتهامه بالتحرش الجنسي في عامي 1981 و1996.
جامعة بوسطن
جامعة بوسطن (بالإنجليزية: Boston University)، هي جامعة خاصة تُعنى بالبحث العلمي، وتقع في مدينة بوسطن بولاية ماساتشوستس في الولايات المتحدة. تأسست عام 1839 على يد مجموعة من أتباع المذهب الميثودي في مدينة نيوبري [الإنجليزية] بولاية فيرمونت، ثم حصلت على ترخيصها الرسمي في بوسطن عام 1869. تُعد الجامعة عضوًا في رابطة الجامعات الأمريكية، وضمن اتحاد بوسطن للتعليم العالي.
يبلغ عدد طلاب الجامعة نحو 38,000 طالب، ويضم كادرها الأكاديمي أكثر من 4,000 عضو هيئة تدريس، مما يجعلها من أكبر جهات التوظيف في مدينة بوسطن. تقدم الجامعة درجات علمية في البكالوريوس، والماجستير، والدكتوراه، إلى جانب شهادات مهنية في الطب، وطب الأسنان، وإدارة الأعمال، والقانون، وذلك من خلال 17 كلية ومعهدًا موزعة على ثلاثة فروع حضرية.
جامعة بوسطن
ورغم أن الجامعة لا تتبع طائفة دينية معينة في الوقت الحاضر، فإنها لا تزال تحتفظ بجذورها التاريخية المرتبطة بالكنيسة الميثودية المتحدة. يقع الحرم الجامعي الرئيسي على ضفاف نهر تشارلز، بين منطقتي "فينواي-كينمور" و"أولستون" في بوسطن، بينما يقع حرم العلوم الطبية في حي "ساوث إند" بالمدينة. ويضم فرع فينواي "كلية ويلوك للتربية والتنمية البشرية"، والتي كانت تُعرف سابقًا باسم "كلية ويلوك" قبل اندماجها مع الجامعة عام 2018.
تُصنَّف جامعة بوسطن ضمن فئة "R1: جامعات الدكتوراه – نشاط بحثي مرتفع جدًا"، وهو أعلى تصنيف بحثي في نظام تصنيف الجامعات الأمريكية. وتشارك فرق الجامعة الرياضية، المعروفة باسم تيرييرز جامعة بوسطن، في منافسات الدرجة الأولى من الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات، وتحديدًا في بطولتي "دوري باتريوت" و"هوكي إيست"، ويُجسّدها التميمة الرسمية ريت، كلب الترير البوسطني.
بروس ألتمان
بروس ألتمان (بالإنجليزية: Bruce Altman)‏ (ولد في 3 يوليو 1955) هو ممثل أمريكي له العديد من الأعمال في السينما والتلفاز.
بيدق متجاوز
البيدق المتجاوز في الشطرنج هو بيدق تجاوز جميع البيادق التي يمكن أن تعيق تقدمه للصف الثامنه والترقية، بحيث لا يوجد بيدق مقابل له على نفس العمود يصد تقدمة، ويكون قد تجاوز البيادق على الأعمدة الجانبية التي يمكن أن تتسبب في أخذه، في الشكل المقابل بيادق الأبيض في b5، c4 وe5 بيادق متجاوزة، وبيدق الأسود في d4 بيدق متجاوز كذلك وفي حالة لعب الأسود 1.fxg4 ينتج له بيدق متجاوز في g4 وللأبيض بيدق متجاوز.
للبيادق المتجاوزة أهمية كبيرة بحيث قطع الخصم وحدها التي يمكنها منعها من التقدم والترقية، وتعتبر البيادق المتجاوزة المتصلة في الصفين السادس والسابع أفضلية حاسمية وذات قوة كبيرة.
سدير
إقليم سُدَيْر؛ هو أحد أقاليم منطقة نجد ويقع إلى الشمال من مدينة الرياض في شبه الجزيرة العربية، يبعد عن مدينة الرياض حوالي 180 كم.
سدير نبذة
كان موضعاً قد نما حتى شمل الفقء، والفقء وادٍ يسمى حتى الآن بهذا الاسم وقد يقولون الفقي، وهو الاسم الذي ورد في الشعر. ومنه قول حردبة بن أبي المزعوق:
سدير التسمية
يذكر في معجم اليمامة لإبن خميس:
« سدير، وذو سدير، وأم سدير، وماشابهه كثير .. ولا أرى الحفصي حسبما يروي عنه ياقوت إلا يقصد سُديراً هذا الذي نحن بصدده هنا، قال: قال الحفصي: (ذو سدير) قرية لبني العنبر .. وقال في موضع آخر من كتابه ( يعني الحفصي ) بظاهر (السخال) واد يقال له : (ذو سدير).» وقال نابغة بني شيبان:
ويتضح مما أورد سابقًا أن سُدَيْر مسمى قديم للمنطقة، ويقال سُميت سدير بهذا الاسم نسبةً إلى سدير بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن صقير الذي أرسلهُ والده للسيطرة على المنطقة؛ فاستقر في وادي الفقي، ومن ثم سمي الوادي باسمه، ويقول الأكلبي سمي بسدير لأن العرب إذا أقبلوا ونظروا إلى سواد النخل سدرت أعينهم بسواده وقالوا ماهذا إلا سدير.
سدير الإمارة في سدير
كانت إمارة سدير يتولاها الأمير عبد الله بن محمد بن عبد العزيز الماضي، وتخضع إدارياً لإمارة منطقة سدير، وقاعدتها المجمعة، وتتولى التنسيق فيما يتعلق بالقضاء والشرطة وباقي القطاعات الأمنية.
سدير أودية الإقليم
اعتمدت الحياة في سدير في الماضي على الزراعة ثم الرعي والتجارة، وتقوم الزراعة فيه على الآبار السطحية - القلبان في جوانب الأودية، وأشجار النخيل هي السائدة في المنطقة إلى جانب زراعة الحبوب والفاكهة ومن أشهر أوديتها:
فيمنتين
الفيمنتين (بالإنجليزية: Vimentin)‏ عبارة عن نوع من أنواع البروتينات الخيطية المتوسطية (بالإنجليزية: intermediate filament protein)‏ المكونة لهيكل الخلية، وتبلغ الكتلة الجزيئية للفيمنتين البشري 53.689 دالتون، ويوجد الفيمنتين عادةً في سيتوبلازم الخلايا التي تنشأ من اللُّحْمَةُ المُتَوَسِّطَةُ (بالإنجليزية: Mesenchym)‏.
الفيمنتين هو أكثر البروتينات الخيطية المتوسطية انتشارا. والأول في التشكيل في مرحلة تمايز الخلية. الفيمنتين يتشكل ضمن طائفة واسعة من خلايا اللُّحْمَةِ المتوسطة : الخلايا الليفية (أرومة ليفية) (بالإنجليزية: fibroblast cells)‏، الخلايا البطانية (بالإنجليزية: endothelial cells)‏ وما إلى ذلك، وفي عدد من أنواع الخلايا الأخرى المستمدة من الأديم المتوسط (بالإنجليزية: mesoderm)‏، مثل خلايا الركمة المبيضية (بالإنجليزية: ovarian granulosa)‏.
فيمنتين
جميع الخلايا البدائية تشكل الفيمنتين ولكن في معظم الخلايا غير المرتبطة باللحمة المتوسطة (بالإنجليزية: non-mesenchymal)‏ يتم استبداله ببروتينات خيطية أخرى خلال تمايز الخلايا. وفي خلايا العضلات اللاوعائية السلسة، يتم استبدال الفيمنتين في كثير من الأحيان بالديزمين (بالإنجليزية: desmin)‏. وهو نفس الأمر الحاصل في خلايا العضلات المخططة.
إلا أنه وخلال عملية التجديد، يعاد إنتاج الفيمنتين. الخلايا اللمفاوية والبلعمية (وما إلى ذلك) تنتج الفيمنتين أيضا، وإن كان بكميات بسيطة جدا. يوجد الفيمنتين ضمن الظهارة المستمدة من الاديم المتوسط، مثل الكلية (محفظة بومان (بالإنجليزية: Bowman capsule)‏)، وبطانة الرحم والمبيض (الظهارة السطحيه)، وفي خلايا الظهار العضلي (الثدي والغدد العرقيه والعابية)، وأيضا في ظهارة الغدة الدرقية.
في أنواع الخلايا تلك، وكما هو الحال في الخلايا المتوسطية، فالفيمنتين يفرز مع السيتوكين (بالإنجليزية: cytokeratin)‏. كما يمكن العثور عليه ضمن خلايا من العرف العصبي.
فيمنتين الوظيفة
إلى الآن لم يتم الكشف الكامل عن الوظيفة الدقيقة للفيمنتين، الا انه عندما يزال عامل التوريث للفيمنتين (الجين) من فئران التجارب، فإنه تظهر لدى الفئران البالغة انحرافات في تركيبة الخلايا العضلية, على سبيل المثال اخطاء في ترتيب الالياف العضلية.
فيمنتين الاستخدام الطبي
يستخدم الفيمنتين في علم المرضيات كمؤشر على وجود بعض الأورام السرطانية.
سياسة الكويت
السياسة الكويتية أو الوضع السياسي في الكويت تعتبر دولة الكويت بحسب الدستور الكويتي إمارة وراثية يحكمها أمير من ذرية الشيخ مبارك الصباح وهي تتبع نظام برلماني دستوري ملكي. يعتبر الأمير السلطة الأعلى في الحكومة الكويتية. كما يدعو الدستور الكويتي - الذي أقر في 11 نوفمبر 1962- إلى انتخابات عامة لمجلس أحادي وهو مجلس الأمة الكويتي.
سياسة الكويت السلطات العامة
لدى الأمير سلطات مقرة في الدستور منذ عام 1962، ويعين الأمير رئيس مجلس الوزراء ويستطيع أن يحل مجلس الأمة الكويتي وسن القوانين وإعادة القوانين إلى مجلس الأمة الكويتي لكي تناقش مرة أخرى وتعيين القادة العسكريين، ووفقا للدستور الكويتي فإن ذات الأمير مصونة لاتمس.
وبعد وفاة أي أمير، تنتقل السلطات إلى ولي العهد، وبعدها يقوم الأمير الجديد بتعيين ولي عهد، ويجب بأن تتم الموافقة عليه من قبل الأغلبية في مجلس الأمة الكويتي، وإذا فشل ولي العهد الجديد في أن يفوز بثقة مجلس الأمة الكويتي فإن الأمير يقوم بترشيح ثلاثة أفراد من ذرية مبارك الصباح ويبايع مجلس الأمة الكويتي احدهم ليكون ولي العهد الجديد.
سياسة الكويت السلطات العامة
يعطي الدستور الحق للأمير بتعيين رئيس لمجلس الوزراء، الذي يقوم بتعيين الوزراء في حكومته، ولا تحتاج الحكومة الجديدة إلى التصويت عليها من قبل مجلس الأمة الكويتي بل تكفي موافقة الأمير. كانت رئاسة مجلس الوزراء في السابق دائما ما تكون بيد ولي العهد، ولكن ذلك تغير في 13 يوليو 2003 عندما تنازل الشيخ سعد العبد الله الصباح عن رئاسة الوزراء إلى الشيخ صباح الأحمد الصباح.
ويجب أن يكون أحد أعضاء الحكومة من الأشخاص الذين تم انتخابهم في مجلس الأمة الكويتي، وفي تشكيلة الوزراء في عام 1992، ضمت الوزارة 6 من من تم انتخابهم. جميع أعضاء الحكومة المنتخبين وغير المنتخبين لديهم مقعد في مجلس الأمة، ويجب أن يكون عدد أعضاء الحكومة لا يزيد عن ثلث أعضاء مجلس الأمة.
لرئيس الوزراء دور مهم في النظام الدستوري الكويتي، وهو دور مؤثر لأنه يرأس الجهاز التنفيذي بعد الأمير، وتكمن أهمية منصبه فيما يأتي:
سياسة الكويت السلطات العامة
لدى مجلس الأمة 65 عضو، 50 عضو منهم منتخبين لفترة تستمر لأربعة سنوات، ويكون الوزراء في الحكومة أعضاء في البرلمان، وبالرغم من أن الأمير لديه الأمر الأخير في جميع قضايا الدولة، إلا أن مجلس الأمة لديه سلطة كبيرة في صنع القرار، ومنها البدء في التشريعات وإستجواب الوزراء وطرح الثقة في الوزراء، فعلى سبيل المثال، في مايو 1999 أقر الأمير عدد من القرارات مثل إعطاء المرأة الحقوق السياسية ومزيد من التحرر التجاري وإعطاء الجنسية لمن يستحق، ولكن البرلمان عندما عاد رفض جميع تلك القرارات.
يقول دستور الكويت بأن الانتخابات يجب أن تكون كل أربعة سنوات، ويحق لجميع الكويتيون من من هم فوق سنة ال21 سنة التصويت في الانتخابات، ولكن يجب أن يتجاوزوا شرطين، الأول هو يجب أن لا يكونوا عسكريين والثاني أن يكون مواطن من عشرين سنة، أي أن يكون حاصل على الجنسية من عشرين سنة، في 16 مايو 2006 أقر قانون بإعطاء المرأة الحق في التصويت والترشح، وفي عام 1996 تم إعطاء المتجنسين الحق في التصويت، ولكن يجب عليهم بأن يكونوا متجنسين منذ 30 سنة.
سياسة الكويت السلطات العامة
لا توجد بدولة الكويت الأحزاب السياسية حيث أن الدستور الكويتي لا يقر بها بمواد الدستور، فالمادة 43 من الدستور الكويتي والتي تنص: (حرية تكوين الجمعيات والنقابات على أسس وطنية وبوسائل سلمية مكفولة وفقا للشروط والأوضاع التي يبينها القانون، ولا يجوز إجبار أحد على الانضمام إلى أي جمعية أو نقابة.). وتنص المذكرة التفسيرية لهذه المادة وقد تضمنت المذكرة التفسيرية للمادة (43) كل ما نصه يقول: (حرية تكوين الجمعيات والنقابات دون النص على الهيئات التي تشمل في مدلولها العام بصفة خاصة الأحزاب السياسية وذلك حتى لا يتضمن النص الدستوري الإلزام باباحة إنشاء هذه الأحزاب وعليه فالنص الدستوري المذكور لا يلزم بحرية الأحزاب ولا يحظرها وإنما يفوض الأمر للمشرع العادي دون أن يأمره في هذا الشأن أو ينهاه).
ولهذا لا توجد أحزاب في الكويت، ولكن توجد تكتلات في البرلمان مثل المنبر الديمقراطي الذي يضم الليبراليين، وتجمع السلف، وتجمع الحركة الدستورية الإسلامية (حدس)، وهناك كتل برلمانية، وهي التكتل الشعبي والكتلة الإسلامية والتكتل الليبرالي.
تعتبر السلطة القضائية في الكويت سلطة حرة، وهي تتكون من مجلس القضاء الأعلى والمحاكم بكافة درجاتها، وفي كل محافظة توجد فروع تابعه لقصر العدل.
سياسة الكويت السياسة الخارجية
تتسم السياسة الخارجية الكويتية بالاعتدال والحياد، وهي عضو في مجلس التعاون الخليجي وشريك في حلف درع الجزيرة وأحد أعضاء الجامعة العربية وهيئة الأمم المتحدة. وللكويت تمثيل دبلوماسي متبادل مع معظم دول العالم عدا إسرائيل. علاقة الكويت المضطربة مع العراق شكلت جوهر سياسته الخارجية من بداية الاستقلال ومشكلة عبد الكريم قاسم. ظهرت لأول مرة مشكلة رئيسية في السياسة الخارجية لها عندما ادعى العراق امتلاكه للأراضي الكويتية. ولكن ذلك لم يثن الكويت عن طلب المساعدة من المملكة المتحدة ردا على الادعائات العراقية. وقدمت الكويت قضيتها أمام الأمم المتحدة محاولة منها للحفاظ على سيادتها.انسحبت القوات البريطانية في وقت لاحق وحلت محلها قوات من جامعة الدول العربية، التي تم سحبها في عام 1963 بناء على طلب الكويت.