hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التبت جغرافية المنطقة
يكون الغلاف الجوي جافًا بشدة لمدة تسعة أشهر من العام، ويبلغ متوسط تساقط الثلوج 46 سم (18 بوصة) فقط؛ بسبب تأثير ظل المطر. وتتلقى الممرات الغربية كميات صغيرة من الثلج العذب الجديد كل عام، ولكنها تظل يمكن اجتيازها وقابلة للعبور على مدار السنة. إذ تنتشر درجات الحرارة المنخفضة في جميع أنحاء هذه المناطق الغربية، حيث لا يُخفَفَ الخراب القاتم والكئيب من قِبَل أي نباتات أكبر من الأدغال المنخفضة، وحيث تجتاح الرياح مساحات شاسعة من السهل القاحل دون رادع. وتمارس الرياح الموسمية الهندية بعض التأثير على شرق التبت. وتتعرض منطقة شمال التبت لدرجات حرارة عالية في الصيف وبرودة شديدة في الشتاء.
تتكون التبت الثقافية من عدة مناطق. وتشمل هذه أمدو (A mdo) في الشمال الشرقي، والتي تعد جزءًا إداريًا من مقاطعات تشينغهاي وقانسو وسيشوان. ويشمل خام (Khams) في الجنوب الشرقي أجزاء من غرب سيتشوان وشمال يوننان وجنوب تشينغهاي والجزء الشرقي من منطقة التبت ذاتية الحكم. وقد غطت يو تسانغ (dBus gTsang) (Ü في الوسط وTsang في الغرب الأوسط وNgari (mNga 'ris) في أقصى الغرب) الجزء الأوسط والغربي من منطقة التبت ذاتية الحكم.
التبت جغرافية المنطقة
وتمتد التأثيرات الثقافية التبتية إلى الدول المجاورة لبوتان ونيبال ومناطق الهند مثل سيكيم ولاداخ ولاهول وسبيتي وشمال باكستان بالتستان أو بالتي يول بالإضافة إلى مناطق الحكم الذاتي التبتية في المقاطعات الصينية المجاورة.
هناك أكثر من 800 مستوطنة في التبت. لاسا هي العاصمة التقليدية للتبت وعاصمة منطقة التبت ذاتية الحكم. وتحتوي على موقعين من مواقع التراث العالمي - قصر بوتالا ونوربولينجكا، اللذان كانا مقرين للدالاي لاما. لاسا تحتوي على عدد من المعابد والأديرة الهامة، بما في ذلك معبد جوخانغ وراموتشي.
شيغاتسي هي ثاني أكبر مدينة في التبت AR غرب لاسا. غيانتسي وقامدو هما أيضا من بين أكبر المدن.
المدن والبلدات الأخرى في التبت الثقافية تشمل شيكوانهي (جار) وناغشو وبامدا وروتوغ ونينغتشي ونيدونغ وكوكين وباركام وساجيا وجيرتسي وبيلبار ولهاتسي وتنغري في سيتشوان كاندينغ (دارتسيدو) في تشينغهاي وجيكوندو (يوشو) وماشين وجولمود في الهند وتاوانج ولياه وجانجتوك وفي باكستان سكاردو وخارمنج وخابلو.
التبت حكومة التبت
منطقة التبت الوسطى هي منطقة ذات حكم مستقل داخل الصين، أي منطقة التبت ذاتية الحكم. منطقة التبت ذاتية الحكم هي كيان على مستوى المقاطعة تابع لجمهورية الصين الشعبية.
تحكمها حكومة شعبية يقودها رئيس. ولكن في الممارسة العملية يكون الرئيس تابعًا لسكرتير فرع الحزب الشيوعي الصيني. وكمسألة عامة كان الرئيس دائمًا تقريبًا من العرقية التبتية، في حين أن سكرتير الحزب كان دائمًا عرقيًا غير تبتي.
التبت الاقتصاد
تهيمن زراعة الكفاف على الاقتصاد التبتي. ونظرًا لمحدودية الأراضي الصالحة للزراعة، فإن الاحتلال الأساسي لهضبة التبت هو تربية الماشية مثل الأغنام والماشية والماعز والإبل والياك والدزو والخيول.
المحاصيل الرئيسية المزروعة هي الشعير والقمح والحنطة السوداء والجاودار والبطاطا والفواكه والخضروات المتنوعة. تحتل التبت المرتبة الأدنى بين 31 مقاطعة في الصين على مؤشر التنمية البشرية وفقًا لبيانات برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. في السنوات الأخيرة وبسبب الاهتمام المتزايد بالبوذية التبتية، أصبحت السياحة قطاعًا مهمًا بشكل متزايد، ويتم الترويج لها بنشاط من قبل السلطات. تجلب السياحة معظم الدخل من بيع الحرف اليدوية. وتشمل هذه القبعات التبتية والمجوهرات (الفضية والذهبية) والأشياء الخشبية والملابس واللحف والأقمشة والسجاد والسجاد التبتي. تعفي الحكومة الشعبية المركزية التبت من جميع الضرائب وتوفر 90٪ من نفقات حكومة التبت. ومع ذلك يذهب معظم هذا الاستثمار لدفع رواتب العمال المهاجرين الذين لا يستقرون في التبت ويرسلون الكثير من دخلهم إلى مقاطعات أخرى.
التبت الاقتصاد
يُستمد 40 في المائة من الدخل النقدي الريفي في منطقة التبت ذاتية الحكم من حصاد الفطر أوفيوكورديسيبس سينينسيس (Ophiocordyceps sinensis) (المعروف سابقًا باسم كورديسيبس سينينسيس). المساهمة بما لا يقل عن 1.8 مليار يوان (225 مليون دولار أمريكي) في الناتج المحلي الإجمالي للمنطقة.
تم افتتاح خط سكة حديد تشينغزانغ الذي يربط منطقة التبت المتمتعة بالحكم الذاتي بمقاطعة تشينغهاي في عام 2006، ولكنه كان مثيرًا للجدل.
التبت حضارة
الدين مهم للغاية بالنسبة للتبتيين وله تأثير قوي على جميع جوانب حياتهم. بون هي الديانة الأصلية للتبت، ولكن طغت عليها تقريبًا البوذية التبتية، وهي شكل مميز من الماهايانا وفاجرايانا، والتي تم إدخالها إلى التبت من التقاليد البوذية السنسكريتية في شمال الهند. تمارس البوذية التبتية ليس فقط في التبت ولكن أيضًا في منغوليا، وأجزاء من شمال الهند، وجمهورية بوريات، وجمهورية توفا، وفي جمهورية كالميكيا وبعض الأجزاء الأخرى من الصين. خلال الثورة الثقافية في الصين، تم نهب وتدمير جميع أديرة التبت تقريبًا من قبل الحرس الأحمر. بدأت بعض الأديرة في إعادة البناء منذ الثمانينيات (بدعم محدود من الحكومة الصينية) وتم منح قدر أكبر من الحرية الدينية - رغم أنها لا تزال محدودة. عاد الرهبان إلى الأديرة عبر التبت واستؤنف التعليم الرهباني على الرغم من أن عدد الرهبان المفروض عليهم محدود للغاية.
التبت حضارة
أول المسيحيين الذين تم توثيق وصولهم إلى التبت هم النساطرة، الذين تم العثور على بقايا ونقوش مختلفة في التبت. كانوا أيضًا حاضرين في المعسكر الإمبراطوري لـ Möngke Khan في Shira Ordo ، حيث تناقشوا عام 1256 مع Karma Pakshi (1204 / 6-83)، رئيس نظام كارما كاغيو. [97] [98] التقى ديسيديري، الذي وصل إلى لاسا عام 1716، بالتجار الأرمن والروس.
وصل اليسوعيون والكبوشيين الرومان الكاثوليك من أوروبا في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وصل المبشرون البرتغاليون اليسوعي الأب أنطونيو دي أندرادي والأخ مانويل ماركيز لأول مرة إلى مملكة جيلو في غرب التبت عام 1624 ورحبت بهم العائلة المالكة التي سمحت لهم ببناء كنيسة فيما بعد. [100] [101] بحلول عام 1627، كان هناك حوالي مائة من المتحولين المحليين في مملكة Guge. في وقت لاحق، تم تقديم المسيحية إلى رودوك ولداخ وتسانغ ورحب بها حاكم مملكة تسانغ، حيث أسس أندرادي ورفاقه موقعًا يسوعيًا في شيغاتسي عام 1626.
التبت حضارة
يعيش المسلمون في التبت منذ القرن الثامن أو التاسع. في المدن التبتية، توجد مجتمعات صغيرة من المسلمين، تُعرف باسم Kachee (Kache)، الذين يتتبعون أصولهم إلى المهاجرين من ثلاث مناطق رئيسية: كشمير (Kachee Yul في التبت القديمة)، Ladakh ودول آسيا الوسطى التركية. كما جاء النفوذ الإسلامي في التبت من بلاد فارس. صوفي مسلم سيد علي حمداني بشر شعب بالتستان، التي كانت تعرف آنذاك بالتبت الصغيرة. الذي أصبح السبب الرئيسي للانفصال الثقافي لشعب بالتستان عن التيار الرئيسي في التبت. بعد عام 1959، تقدمت مجموعة من مسلمي التبت بدعوى للجنسية الهندية بناءً على جذورهم التاريخية لكشمير وأعلنت الحكومة الهندية أن جميع مسلمي التبت مواطنين هنود في وقت لاحق من ذلك العام. تشمل المجموعات العرقية المسلمة الأخرى التي سكنت التبت منذ فترة طويلة هوي وسالار ودونغشيانغ وبونان. هناك أيضًا مجتمع مسلم صيني راسخ (gya kachee)، يعود أصله إلى مجموعة Hui العرقية في الصين.
التبت حضارة
ترتبط التمثيلات الفنية التبتية ارتباطًا جوهريًا بالبوذية التبتية وعادة ما تصور الآلهة أو أشكال مختلفة من بوذا في أشكال مختلفة من التماثيل والأضرحة البوذية البرونزية، إلى لوحات تانغكا الملونة للغاية والماندالا.
تحتوي العمارة التبتية على تأثيرات صينية وهندية، وتعكس نهجًا بوذيًا عميقًا. يمكن رؤية العجلة البوذية، جنبًا إلى جنب مع اثنين من التنانين، في كل غومبا تقريبًا في التبت. يمكن أن يختلف تصميم Chörtens التبتية، من الجدران الدائرية في خام إلى الجدران المربعة ذات الجوانب الأربعة في لاداخ.
الميزة الأكثر تميزًا للعمارة التبتية هي أن العديد من المنازل والأديرة مبنية على مواقع مرتفعة مشمسة تواجه الجنوب ، وغالبًا ما تكون مصنوعة من مزيج من الصخور والخشب والأسمنت والأرض. يتوفر القليل من الوقود للتدفئة أو الإضاءة ، لذلك تم بناء الأسقف المسطحة للحفاظ على الحرارة ، ويتم إنشاء العديد من النوافذ للسماح بدخول ضوء الشمس. عادة ما تنحدر الجدران إلى الداخل عند 10 درجات كإجراء احترازي ضد الزلازل المتكررة في هذه المنطقة الجبلية.
التبت حضارة
يعد قصر بوتالا، الذي يبلغ ارتفاعه 117 مترًا (384 قدمًا) وعرضه 360 مترًا (1180 قدمًا)، أهم مثال على العمارة التبتية. كان في السابق مقر إقامة الدالاي لاما، ويحتوي على أكثر من ألف غرفة في ثلاثة عشر طابقًا ، ويضم صورًا للدالاي لاما الماضية وتماثيل بوذا. وهي مقسمة بين القصر الأبيض الخارجي ، الذي يعمل بمثابة الأحياء الإدارية ، والأحياء الحمراء الداخلية ، التي تضم قاعة تجميع لاماس ، وكنائس صغيرة ، و 10000 مزار ، ومكتبة واسعة من الكتب البوذية المقدسة. يعد قصر بوتالا أحد مواقع التراث العالمي ، وكذلك نوربولينجكا، المقر الصيفي السابق للدالاي لاما.
تعكس موسيقى التبت التراث الثقافي للمنطقة العابرة لجبال الهيمالايا ، والتي تتمركز في التبت ولكنها معروفة أيضًا في أي مكان توجد فيه الجماعات التبتية العرقية في الهند وبوتان ونيبال وخارجها. أولاً وقبل كل شيء ، الموسيقى التبتية هي موسيقى دينية ، تعكس التأثير العميق للبوذية التبتية على الثقافة.
التبت حضارة
غالبًا ما تتضمن الموسيقى التبتية الترديد باللغة التبتية أو السنسكريتية ، كجزء لا يتجزأ من الدين. هذه الترانيم معقدة ، وغالبًا ما تكون تلاوات للنصوص المقدسة أو للاحتفال بمهرجانات مختلفة. ترديد اليانغ ، الذي يتم إجراؤه بدون توقيت متري ، مصحوب بأسطوانات رنانة ومقاطع منخفضة ومستمرة. تشمل الأساليب الأخرى تلك الفريدة من نوعها في مختلف مدارس البوذية التبتية ، مثل الموسيقى الكلاسيكية لمدرسة جيلوغبا الشعبية ، والموسيقى الرومانسية لمدارس نينغمابا وساكيابا وكاجيوبا.
تحظى موسيقى الرقص Nangma بشعبية خاصة في بارات الكاريوكي في وسط التبت الحضري ، لاسا. شكل آخر من أشكال الموسيقى الشعبية هو أسلوب الغار الكلاسيكي ، والذي يتم تأديته في الطقوس والاحتفالات. لو هي نوع من الأغاني التي تتميز بالاهتزازات المزمنة والنغمات العالية.
التبت حضارة
التبت لها أعياد مختلفة ، العديد منها لعبادة بوذا ، والتي تقام على مدار العام. لوسار هو عيد رأس السنة التبتية. تتجلى الاستعدادات للحدث الاحتفالي من خلال العروض الخاصة لآلهة الأضرحة العائلية ، والأبواب المطلية برموز دينية ، وغيرها من الأعمال المضنية التي تم القيام بها للتحضير لهذا الحدث. التبتيون يأكلون جوثوك (حساء الشعير بالحشوة) ليلة رأس السنة مع عائلاتهم. يتبع مهرجان صلاة مونلام في الشهر الأول من التقويم التبتي ، ويقع بين اليوم الرابع والحادي عشر من الشهر التبتي الأول. وهي تنطوي على الرقص والمشاركة في الأحداث الرياضية ، وكذلك مشاركة النزهات. تم إنشاء هذا الحدث في عام 1049 من قبل Tsong Khapa ، مؤسس Dalai Lama و Panchen Lama's Order.
أهم محصول في التبت هو الشعير ، والعجين المصنوع من دقيق الشعير - يسمى تسامبا - هو الغذاء الأساسي في التبت. يتم لف هذا إما في المعكرونة أو صنع الزلابية على البخار تسمى موموس. من المحتمل أن تكون أطباق اللحوم من الياك أو الماعز أو لحم الضأن ، وغالبًا ما تكون مجففة أو مطبوخة في يخنة حارة مع البطاطس. تُزرع بذور الخردل في التبت ، وبالتالي فهي تتميز بكثرة في مطبخها. غالبًا ما يتم تناول زبادي الياك والزبدة والجبن ، ويعتبر الزبادي المحضر جيدًا من العناصر المرموقة. شاي الزبدة مشروب شهير للغاية.
جباليا
جباليا هي مدينة فلسطينية تقع في شمال قطاع غزة. على بُعد نحو 4 كيلومترات إلى الشمال من مدينة غزة، وتتبع إدارياً لمحافظة شمال غزة. بلغ عدد سكانها بحسب الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني 82,877 نسمة في منتصف عام 2006. يقع مخيم جباليا على مقربة منها في الشمال، وتعتبر بلدة النزلة المجاورة جزءً من بلدية جباليا. والمدينة تحكمها حاليًا حكومة غزة بإدارة حماس، وقد تم تدميره وقصفه خلال الحرب الأخيرة على غزة في أكتوبر 2023.
جباليا التسمية
في اللغة: بفتح أوله وثانيه وسكون اللام وياء وألف، واسمها مأخوذ من العلو والارتفاع ألا وهو الجبل، وأجبل القوم أي ساروا إلى الجبل، وأجبل أي إذا صادف جبلاً من الرمل.
وسميت جباليا نسبة إلى سكانها الجبلية، ومن المدن المقاربة لاسمها: جبلة في اليمن، وجبلة في سوريا، وجباليا فيها جبل من الرمل يرتفع عن سطح البحر نحو 45 قدم.[بحاجة لمصدر]
ذكر المؤرخ الروماني زمانوس في كتاباته بأن الرومان في أواخر القرن الرابع للميلاد أقاموا على جزء من أراضيها بقرية أزاليا، حيث اندثرت هذه القرية عندما رحل الرومان ودخل الفلسطينيون في دين الله مطلع السنة الخامسة عشر للهجرة سنة (636 م)، وأقاموا فيها مسجداً عرف باسم مسجد جباليا نسبة إلى اسم القرية، وفي سنة 1306م حل فيها المماليك الجراكسة وقال لهم الناس جاولية نسبة للأمير سنجر علم الدين الجاولي.[بحاجة لمصدر]
جباليا الآثار
عثر على مقبرة كبيرة تعود إلى القرن الثامن الميلادي بالقرب من جباليا. تشير طريقة العمل فيها إلى أن المجتمع المسيحي في غزة كان ما يزال موجودًا بقوة في بداية الحكم الإسلامي في فلسطين، وقادرًا على الإنجازات الفنية. تُظهر بقايا الرصيف المتبقية من الأيقونات صورًا للحيوانات البرية والطيور والمناظر الريفية. يثبت التأريخ المتأخر لرصيف الفسيفساء أن تدخل محطمي الأيقونات بعد 750 جاء متأخرًا عما كان يُعتقد سابقًا، وأنه مرتبط بالمحافظين العباسيين.
أثناء العمل في طريق صلاح الدين، اكتُشِف بالصدفة ديرٌ من العصر البيزنطي. نقبت دائرة الآثار الفلسطينية في الموقع، وغطت الفسيفساء البيزنطية للدير بالرمال لحمايتها من التآكل الناجم عن التأثير المباشر لمطر الشتاء، كما عثرت أيضًا على خزف بيزنطي.
جباليا تاريخ المدينة
اشتهرت جباليا بتربتها الخصبة وأشجار الحمضيات. حكم حاكم غزة المملوكي سنجر الجولي المنطقة في أوائل القرن الرابع عشر وخصص جُزءًا من أراضيها لمسجد الشمعة الذي بناه في غزة. يوجد في جباليا المسجد العمري الذي يعود تاريخه للقرون الوسطى. جميع أجزاء المسجد الآن بنيت حديثًا، إذ لم يتبق أي أجزاء قديمة منه باستثناء الرواق والمئذنة، ويتكون المبنى من ثلاثة أروقة مدعمة بأربعة أعمدة حجرية.
دمجت جباليا في الإمبراطورية العثمانية عام 1517 مع كل فلسطين، وظهرت في 1596 سجلات ضريبية تفيد أنها كانت تقع ضمن لواء غزة. بلغ عدد سكانها في ذلك الوقت 331 أسرة جميعهم مسلمون، وكانوا يدفعون الضرائب على القمح والشعير وكروم العنب وأشجار الفاكهة بما مجموعه 37640 آقجة، وخصص ثلثا تلك الإيرادات للوقف.
جباليا تاريخ المدينة
في عام 1838، ذكر الباحث إدوارد روبنسون أن جباليا قرية مسلمة تقع في منطقة غزة. وفي عام 1863، اكتشف المستكشف الفرنسي فيكتور جويرين في المسجد أجزاء من مبان قديمة، وبعض الأعمدة المكسورة في البئر. تشير قائمة تعود إلى حوالي عام 1870 حول القرى العثمانية إلى أن عدد سكان جباليا بلغ 828 نسمة يعيشون في إجمالي 254 منزلًا، وقد شمل عدد السكان في القائمة الرجال فقط.
في مسح عام 1883 أجراه صندوق استكشاف فلسطين، وُصِفت جباليا بأنها قرية كبيرة من الطوب، بها حدائق وبئر في الشمال الغربي. كان فيها مسجد اسمه جامع أبو برجس.
في تعداد سكان فلسطين عام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، بلغ عدد سكان جباليا 1775 نسمة جميعهم مسلمون، وزاد عدد سكانها في تعداد عام 1931 إلى 2425، وعاشوا في 631 منزلًا. وفي إحصائيات عام 1945، بلغ عدد سكان جباليا 3520 نسمة جميعهم من المسلمين، وبلغت مساحتها 11497 دونمًا، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان، منها 138 دونمًا للحمضيات والموز، و 1009 للمزارع والأراضي الصالحة للري، و 1036 للحبوب، و101 للمباني السكنية.
في أواخر عام 2006، كانت جباليا مسرحًا لاحتجاجات حاشدة ضد الغارات الجوية على منازل المسلحين. اتصلت القوات الإسرائيلية بمساكن العديد من أعضاء حماس الذين أطلقوا صواريخ على مدنيين إسرائيليين من المنازل على حد وصفهم، وحذرتهم من غارة جوية خلال 30 دقيقة. رد الجيران بتشكيل درع بشري وأوقفوا عملية الهدم بنجاح.
جباليا الجغرافيا
موقع جباليا الجغرافي جزء طبيعي لا يتجزأ من أرض فلسطين، وتقع في منطقة السهل الساحلي إلى شمال شرق مدينة غزة على خط إحداثي محلي شمالي (104.05م)، وخط إحداثي محلي شرقي (100.80م)، ويحيطها من الشمال مدينتا بيت لاهيا وبيت حانون، ومن الجنوب مدينة غزة، ومن الشرق حدود خط الهدنة الثماني والأربعين، ومن الغرب البحر الأبيض المتوسط.
وترتفع عن سطح البحر نحو 35 قدم، ومساحتها تقارب 18 كم، وبالتحديد (17897) دونما، وفي عام 2006 م بلغ عددهم نحو 175000 نسمة، منهم (95,000) نسمة من السكان الأصليين، و (80000) نسمة من اللاجئين، ويعمل معظمهم في الوظائف الحكومية والتجارة والأعمال الحرة،
تنقسم المدينة إلى ثلاث مناطق، وهي بلدة جباليا، النزلة، ومعسكر جباليا.
جباليا السكان
يرجع غالبية السكان بنسبهم إلى الجبالية وهم أخلاط من أروام ومصريين قدماء سكنوها أواخر العهد البيزنطي، أرسلهم يوستينا نوس لحماية الدير الذي بناه لرهبان طور سيناء. وقد عرفوا بالاسم المذكور نسبة إلى جبل الطور وبذلك سميت جباليا نسبة إلى سكانها الجبالية، جباليا مجتمع زراعي حيث يعمل معظم أهلها بالزراعة بالإضافة إلى أنهم يعملون في بعض الوظائف الحكومية  كما يشتهر أغلب سكان جباليا بالبشرة الفاتحة ويعرفون بشدة بأسهم، كان سكان جباليا يدينون النصرانية ولكن أسلموا وتعربوا وامتزجت لغتهم بلغة القبائل القادمة من شبه الجزيرة العربية ومصر. وحالياً جميع السكان يدينون الإسلام - المذهب السني.
جباليا الحياة الاجتماعية والثقافية
تربط أهالي جباليا علاقات دينية واجتماعية وتجارية مع المدن والقرى الفلسطينية وخاصة مدينتي غزة والخليل، فقد كانوا يشاركون بعضهم البعض في جميع المناسبات الدينية والاجتماعية منذ زمن طويل.
كان المسجد مدرسة وفيه ألواحُ من الصفيح يكتبون عليها، وكانوا يستقبلون فيه ضيوفهم الوافدين إليهم من أهل العلم وغيرهم، وكانوا إذا أرادوا الحج احتفلوا في الليلة الأولى قبل أنطلاقهم للحجيج، ومن عاداتهم عند الوداع ضرب الطبول والدبكة، وينشدون أنشودة «طلع البدر علينا» وفي كل المناسبات والأفراح تراهم يلبسون السراويل والطرابيش المنسوجة من الصوف ووبر الجمال وغيرها، والقنباز ولبس الحطة والعقال محل الكوفية ولها أسماء متعددة منها: (هندية، دماية، قنباز، سُرتية)، ولهم أقوال وأمثلة شعبية كانوا يتغنون بها في الأفراح وتستمر لساعات متأخرة من الليل، ثم يعدون الذبائح في المناسبات ويرسلون للعائلات والأصدقاء ويقدمون لهم واجب الغذاء.
جباليا الحياة الاجتماعية والثقافية
عرف عنهم في فلاحة الأرض وأيام الحصاد أنهم كانوا يحرثون الأرض بمحراث من الخشب يتصل به جسيم من الحديد كالشوكة يشق الأرض ويبذرونها باستخدام الدواب والحمير ويأتون بنصف الناتج لصاحب الأرض والنصف الآخر يكون من نصيبهم إن كان قمحاً أو شعيراً أو عدس يطهونه، وخبزاً يخبزونه كأرغفة الطابونة المعروفة لديهم باسم طبن النار، وهي من خبز أفران الطين، ومما لاشك فيه أن جدران بيوتهم الطينية كانت عبارة عن مخازن للحبوب والتبن الناعم الذي كان يجبل مع الطين في إصلاح البيوت أواخر الخريف استعداداً لفصل الشتاء، وكان سكان جباليا يتبادلون المنتجات ويستوردون البضائع من غزة والخليل، خاصة زيت الزيتون والحلويات والأقمشة، واشتهروا بالفلاحة وزرع الخضروات والحمضيات والفواكه واللوز والتين والزيتون، وكانوا يبيعون منتجاتهم في سوق التركماني شرق غزة، ويتبادلون السلع فيما بينهم، وبالرغم من الظروف المعيشية الصعبة التي كانت تواجههم إلا أنهم كانوا يغطون حاجياتهم الأساسية وأحياناً قد تزيد فيتقاسموها فيما بينهم، حيث تعرض شمال غزة إلى كارثة طبيعية، فقد أجتاحها الجراد عام (1914م) من الشرق والشمال ليقضم كل ما هو أخضر فيها، وتبعه في عام (1915م) وباء الكوليرا الذي حصد العديد من سكانها، وأجريت عملية إحصاء سكانية شاملة عام (1922م)، فوجد (1775) نسمة يقطنون هذه البقعة من أرض فلسطين، وفي إحصاءات عام 2006م بلغ عدد سكانها الأصليين نحو (95,000) نسمة، وبلغ عدد اللاجئين نحو (80000) نسمة، ليكون عدد سكان المدينة نحو 175000 نسمة.
جباليا الحياة الاجتماعية والثقافية
ومع تطور الحياة الاقتصادية والاجتماعية فقد شهدت جباليا قبل وبعد عام 1947م حركة عمرانية نشطة منها تأسيس مدرسة للبنين عام (1919م)، وبلغ عدد طلابها نحو (345) طالباً، وكان للمدرسة مكتبة بلغ عدد ما فيها من كتب نحو (536) كتاباً، وفي عام (1921م) تم بناء أول مدرسة للبنات في قضاء غزة، وبلغ عدد الطالبات فيها نحو (59) طالبة، وفي عام (1937م) تم تأسيس مدرسة في النزلة، وعرفت باسم مدرسة حليمة السعدية، وكان في جباليا مجلس قروي تأسس سنة 1952م، وتحول إلى بلدية سنة 1996م.
وظلت جباليا محتفظة بطابعها الإسلامي وهويتها الدينية والثقافية وفاءً للآباء والأجداد، ولم يبيعوا شبراً واحداً من أراضيهم، ولكنهم ابتلوا بالانتداب البريطاني أولاً، ً ثم بالاحتلال الإسرائيلي ثانياً بتجريف أراضيهم ومصادرة آلاف الدونمات منها، وضمها إلى داخل الخط الأخضر بحجة أنها منطقة صفراء حسب اتفاقية أوسلو في 13 سبتمبر 1993م، إضافة إلى هدم العديد من البيوت والمصانع والآبار الارتوازية.
جباليا مؤسسات جباليا
يوجد في مدينة جباليا أربع مدارس للذكور وأربع مدارس للإناث وثلاث مدارس مختلطة، ويبلغ عدد الشعب فيها (270) شعبة، وعدد الطلبة نحو (6240) طالباً و (5231) طالبة، وفيها (182) معلماً ومعلمة، لكن المدينة اليوم تعاني من نقصٍ شديد في الخدمات الصحية والثقافية، فهي بحاجة إلى إقامة بعض المراكز الصحية والثقافية وسط البلدة، فالناظر في داخل التجمع يلاحظ النقص الشديد في الكثير من هذه الخدمات بالرغم من وجود العديد من المؤسسات القائمة في مدينة جباليا، ومنها مايلي:
جباليا مؤسسات جباليا
بلدية جباليا، وجمعية نماء للتنمية والتطوير، وجمعية الهلال الأحمر الفلسطيني فرع جباليا، وجمعية الفلاح الخيرية ومركزها الطبي، وجمعية بناة فلسطين الخيرية، ومستشفى العودة، ومركز اللحيدان الطبي، ومركز العصرية الثقافي، وعيادة شهداء جباليا، وعيادة الشهيد محمد أبو شباك، وعيادة جباليا للاجئين الفلسطينيين، ومركز البرامج النسائية، ومركز إعادة الإصلاح المجتمعي، وجمعية جباليا للتأهيل، وعيادة الكلية الطبية «حجازي»، وثلاث صالات أفراح، ونادٍ رياضي عدد (2)، ومركز شباب جباليا الثقافي، ومركز خليل سمارة الثقافي، ومبنى الأولمبية الفلسطيني، والجمعية الإسلامية في مدينة جباليا، ولجنة زكاة مدينة جباليا، وجمعية بيتنا للتنمية والتطوير المجتمعي، ومبنى بنك فلسطين المحدود فرع جباليا، ومبنى البنك الإسلامي الفلسطيني الخاص المملوك للحاج حسن عسلية ومركز إطفائية، ومركزاً للأمن والشرطة، وشركة للاتصالات والبريد.
ويوجد في المدينة قرابة (23) مسجداً و (23) جمعية ومركزاً لتحفيظ القرآن الكريم وعدة مؤسسات ومرافق عامة من أهما: مركز شهداء جباليا الطبي، فهي تقع قريباً من وسط المدينة، وتبلغ مساحتها (26m x 60m)، وقد أُنشئت في نهاية التسعينات لاستيعاب التزايد الطردي في عدد السكان، وتقديم العديد من الخدمات الأولية بالرغم من ذلك فهي لا تستوعب أعداد السكان أو حالات الطوارئ، حيث يتم استقبال حالات الطوارئ البسيطة أو حالات الولادة الميسرة، أما الحالات الصعبة فيتم تحويلها إلى مستشفى الشفاء أو العيون أو الأطفال بغزة.
جباليا ذاكرة جباليا
أثبتت جباليا للعالم قدرتها على صد الاجتياح الإسرائيلي على شمال غزة عام 2003م، وتلاه في التاسع والعشرين من سبتمبر عام (2004م) اجتياح منظم ضد جباليا رغبة في كسر شوكتها والانتقام منها، لكنها في كل مرةٍ أثبتت عصيانها على الانكسار بالرغم من المعارك التي خاضتها مع القوات الإسرائيلية، ثم كانت معركة الفرقان سنة 2009م، ونجحت فيها المقاومة الفلسطينية شرق جباليا في اختطاف وقتل العديد من جنود الاحتلال مما دفع إسرائيل إلى استخدام نصف سلاح الجو وتدمير المنازل بشكل جنوني دون جدوى.
مجزرة جباليا في يوم 7/6/1967م.
مجزرة جباليا في سنة (1968م).
مجزرة جباليا في سنة 1987م، والتي أشعلت الانتفاضة الأولى.
مجزرة جباليا في يوم 6/3/2003م.
مجزرة جباليا في يوم 10/6/2003م.
مجزرة اجتياح شمال غزة في يوم 29/9/2004م.
مجزرة جباليا في الفترة ما بين 27 فبراير 2008 وحتى الرابع من مارس 2008م.
مجازر صهيونية شرق جباليا أثناء [الحرب الصهيونية على قطاع غزة] عام 2009م.
جباليا ذاكرة جباليا
في 31 أكتوبر 2023 وخلال معركة طوفان الاقصى، قام الاحتلال بارتكاب مجزرة جديدة، بعد ان قصف مربعاً سكنياً محاذياً للمستشفى الأندونيسي في جباليا شمال غزة، وقالت وزارة الداخلية في غزة، إن مخيم جباليا تعرّض لقصف بـ6 قنابل تزن كل واحدة طنا من المتفجرات، وإن الاحتلال دمّر حيا سكنيا وسط المخيم بشكل كامل، وأشارت وزارة الصحة في غزة إلى أن المجزرة أسفرت عن سقوط 400 بين شهيد وجريح، فيما أدعى الاحتلال ان الضربة كانت موجهة الى قائد كتيبة وسط جباليا في حركة حماس وهو المسؤول عن المعارك في شمال غزة منذ بدء الحرب، وقد نفت حركة حماس هذه المزاعم.
أحمد مظهر العظمة
أحمد مظهر بك العظمة (26 أبريل 1909م - 27 ديسمبر 1982م / 6 ربيع الآخر 1327 هـ- 12 ربيع الأول 1403 هـ)، كاتب وشاعر وسياسي سوري.
ولد بدمشق وانتسب إلى معهد الحقوق العربي ومدرسة الأدب العليا وتخرج بها. تأثرت ثقافته بالأدب الفرنسي وبرحلاته إلى الشرق والغرب. درّس بالعراق، ثم في بلاده، ثم صار نائبًا في مجلس النواب. ثم عيّن وزيرًا للزراعة فأحدث فكرة الجمعيات التعاونية. ترأس تحرير مجلة جمعية التمدّن الإسلامي وأشرف عليها نحوًا من نصف قرن. اهتم بالخط الكوفي والزخرفة. وكان حسن الصوت وخطيبًا مجيدًا. له ديوانا شعر دعوة المجد ونفحات وله خواطر في الأدب ودراسة نصوصه ونقدها والعديد من مؤلفات ومحاضرات وخطب وأحاديث مذاعة من محطة الإذاعة السورية نشرت في كتاب حديث الثلاثاء وله دراسات عن التربية الإسلامية، والثقافة العربية، مع تفسير أجزاء من القرآن. مرض بمرض باركنسون في آخر حياته، وتوفي في حي المالكي في دمشق.
أحمد مظهر العظمة سيرته
ولد أحمد مظهر بن أحمد العظمة في حي سوق ساروجا بدمشق في 26 أبريل 1909 / 6 ربيع الآخر 1327 ونشأ بها وهو أحد أبناء آل العظمة الدمشقية. بدأ تعليمه بحفظ القرآن، وحصل على البكالوريا من قسم الفلسفة عام 1932، ثم تخرج في كلية الحقوق بدمشق، وفي مدرسة الآداب العليا بكلية الآداب عام 1935.
مارس المحاماة في دمشق مدة يسيرة، ثم عمل مدرسًا في العراق للغة العربية حيث درّس في مدينة أربيل، ثم في حلب من 1941 حتى 1947. تنقل بين عدة وظائف إدارية وعُيّن رئيسًا لمكتب تفتيش الدولة، ثم عُيّن وزيراً للزراعة في 1962، ثم عاد بعد استقالة الوزارة إلى رئاسة مكتب تفتيش الدولة حتى تقاعده عام 1969.
عُيّن عضوًا ثم رئيسًا لجمعية التمدن الإسلامي، وكان أيضًا عضوًا في المجمع العلمي لحوض البحر المتوسط في بالرمو، وعضو المجمع الإسلامي الدولي للعلوم والآداب في بولونيا.
مرض بمرض باركنسون في آخر حياته، وتوفي في حي المالكي في دمشق في 27 ديسمبر 1982/ 12 ربيع الأول 1403.
أحمد مظهر العظمة شعره
ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه وقال «شعره مرآة نفسه الواعية، المطمئنة، الخاشعة. المحور الأخلاقي يوجه صوره وتجاربه التي تأتي كتسبيح ودعاء، أو تتشكل في قصص رمزية لتقريب المعاني والأفكار. أما شعره الوطني فإنه هتاف وإشادة بكل جوانب الحياة في الوطن، وحث على إعلاء مجده والعمل لرفعته. أسلوبه تراثي ولغته قريبة، وخياله لا يذهب بعيداً في رسم المشاهد أو تشكيل المواقف، أو تلوين الصور.»
السين (نهر)
السين (بالفرنسية: Seine) هو نهر رئيسي في شمال فرنسا، وأحد طرق النقل المائية التجارية. كما أنه مصدر جذب سياحي، وبالذات في مدينة باريس التي يمر عبرها. طول النهر 777 كيلومتراً ويمتد النهر لمسافة 29 كم شمال غرب ديجون ومن هناك يجري في مسار ملتوي لحوالي 764 كم اتجاه الشمال الغربي إلى مصبه في القنال الإنجليزي بالقرب من مدينة لوهافر وعلى حوالي 378 كم من منبعه يصبح نهر السين نهراً عريضاً يخترق وسط باريس ويربط نهر السين بأنهار أوب ومارن ويون وأواس وتربط القنوات المائية نهر السين بأنهار اللوار والرون والراين والميوز وشيلدي ويمكن للقوارب أن تبحر به لمسافة 547 كم.