hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
زيتون (كسروان)
زيتون  هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان.
سهيلة
سهيلة هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان. وأغلب السكان هم من المسيحيين المارونيين
تقع بلديّة سهيلة (كسروان) في قضاء كسروان أحد أقضية محافظة جبل لبنان هذه المحافظة هي واحدة من ثمان محافظات يتشكل منها لبنان الإداري.
تبعد سهيلة (كسروان) حوالي 25 كلم (15.535 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع حوالي 550 م (1) (1804.55 قدم - 601.48 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 221 هكتاراً (2.21 كلم²- 0.85306 مي² (2)).
من أهم عائلاتها: الشمالي، القاعي، وهيبه، بلان، سلامه
فيها مدرسة خاصة للرهبان الملكيين الكاثوليك «مدرسة المخلص» أو Saint Sauveur
شحتول
شحتول هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان. وتبعد عن بيروت 32 كم شمالا. ترتفع مسافة 930 م فوق مستوى سطح البحر، وهي مقصد للتخييم. هي مسقط رأس والد الكاتبة مي زيادة.
طبرجا
طبرجا هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان.اغلب سكانها ينتمون إلى الطائفة المارونية.
عجلتون
تصغير
عجلتون هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان.
يبلغ عدد سكانها حوالي 4000 نسمة تقريباً، ترتفع عن سطح البحر بواقع 850متر، تتميز بصيف ساحر ودرجة حرارة رائعة، وشتاؤها متوسط حيث تبلغ كثافة تساقط الثلوج إلى 20سم في شهور يناير وفبراير ومارس، فيها مساحات واسعة من المزروعات كأشجار الزيتون والكرمة والتين والفواكه بشكل عام، تتوسطها كنيسة تاريخية تسمى كنيسة «مار زخيا العجائبي» الأثرية والتي يعود تاريخ بناؤها إلى أكثر من 500 عام، وشيدت على انقاض الكنيسة القديمة.
يسكنها العديد من العائلات اللبنانية العريقة منها آل الخازن وآل غصن وآل البريدي وآل مالك وآل الهاروني وآل صفير وآل خليفة... وعدداً من العائلات الكريمة الأخرى، يتميز ابناؤها بالكرم وحسن الضيافة، ويذكر أن العديد من شبابها اشتهروا بدراسة قطاع السياحة والفندقة ومنهم الشيف «نجيب البطرك» والشيف «توفيق الهاروني» وغيرهم...
وشغل عددأً من أبناءها عدداً من المناصب والمسئوليات السياسية والاشتغال بالشأن العام منهم الأخوين فيليب وحبيب الخازن والشيخ كلوفيس الخازن والشيخ الياس الخازن...
عجلتون
ونذكر أحد أشهر أبناء الطائفة المارونية الأب جليل بولس صفير، عميد كلية اللاهوت في جامعة الروح القدس بالكسليك، حيث شغل منصب كاهن رعية «مار زخيا عجلتون».
عرمون (كسروان)
عرمون هي قرية في قلب كسروان في محافظة جبل لبنان، يجاورها دلبتا،حياطه، هرهريا القطين وإغبه.
عائلات عرمون؛هناك أكثر من ثلالثين عائلة في البلدة.
المنابع المائية؛ هناك أكثر من 6 ينابيع مائية تغذي القرية والجوار.
مراكز تربوية:حالياً، لا توجد مدارس أو دور تعليمية.
الزراعة هي زراعة اكتفاء ذاتي لا أكثر.كنائس وأديرة تضم عرمون الأبرشية البطريركية المارونية التي أنشئت خلال الحرب العالمية الأولى أو بعدها بتقدمة من آل الخازن
عرمون (كسروان) سكانها
لم يتم العثور على سجلات رسمية واضحة لتبيان عدد السكان.
إرتفاعها؛
حوالي600-780 مترا عن سطح البحر وتبعد28 كلم عن بيروت.
دور البلدية؛ لبلدية عرمون مكانة هامة في إنماء المنطقة،، كما يتم تنفيذ مشروع مكافحة الحرائق علما أن ثلثي مساحة عرمون خضراء. وفي 8 ايلول 2013 نظمت البلدية عرضا ترفيهيا تربويا مسرحيا لاهل البلدة تمثل بعرض مسرحية مش شايف حالك لميشال غانم وفي العام 2014 نظمت البلدية مهرجان عرمون واستمر لـ 3 أيام متواصلة وعرضت برامج فنية وترفيهية.
عشقوت
عشقوت هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان. وأغلب سكانها ينتمون إلى الطائفة المارونية.
عشقوت الجغرافيا
مساحتها 8.5 كم2 وترتبع عن البحر مسافة 1000 متر
عقيبة (كسروان)
عقيبة هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان.
تبعد عقيبة 29 كلم (18.0206 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 10 م (32.81 قدم - 10.936 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 150 هكتاراً (1.5 كلم²- 0.579 مي²).
عين الريحانة
عين الريحانة هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان. وأغلب السكان هم من المسيحيين المارونيين
عينطورة (كسروان)
عينطورة هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان.
غبالة
غبالة هي إحدى بلديات دائرة السطارة ولاية جيجل الجزائرية، مساحة أراضيها 126.7 كم2، أنشات بموجب التقسيم الإداري لسنة 1984.
غبالة الموقع الجغرافي
تقع في الجنوب الشرقي على حدود ولايتي سكيكدة و ميلة، يحدها من الغرب بلدية سيدي معروف، ومن الشمال بلدية السطارة، ومن الشرق بلديتي أم الطوب و بني ولبان بولاية سكيكدة أما من الجنوب فتحدها بلديتي حمالة و القرارم بولاية ميلة.تتكون من ثلاثة مناطق رئيسية هي:
قائمة الجزر حسب عدد السكان
هذه قائمة الجزر مرتبة حسب عدد السكان. وهي تشمل جميع الجزر التي يبلغ عدد سكانها أكثر من 100,000.
قائمة الجزر حسب عدد السكان ملاحظات
^α أضيف سكان سكانريتشموند، كولومبيا البريطانية لول (216288) وكوينزبيرغ، نيو وستمنستر (8727)، وطرح سكان جزيرة البحر (كولومبيا البريطانية)(814).
غزير (السعودية)
قرية غزير هي قرية سعودية من قرى منطقة الباحة، تقع جنوب شرقي قرية المفارجة وتبعد عن مدينة الباحة 10 كيلو مترات.
فاريا المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لفاريا:
ميروبا
ميروبا Mairuba - هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان.كانت مصيفًا للبنانيين ومقصدًا للسياح، أغلب سكانها هم من المسيحيين المارونيين .
ميروبا الموقع والخصائص.
تقع ميروبا في قضاء كسروان - محافظة جبل لبنان- مركز المحافظة بعبدا ومركز القضاء جونية. وهي تقع علي ارتفاع 1200م عن سطح البحر، تبعد مسافة (37) كم - تقريباً-عن بيروت ، وعن بعبدا (41) كم وعن جونية (23) كم ، وتبلغ مساحة أراضيها حوالي(964) هكتارًا، زراعتها عبارة عن اشجار مثمرة وخاصة التفاح الذي منه صتف منسوب إليها، فمن يتحدث عن ميروبا يتبادر إلى ذهنه فورا تفاحها الشهي، علما بأن أول شجرة تفاح زرعها في البلدة، على حد قول رئيس البلدية، الكاهن اليسوعي جوزف خليل قبل نحو 120 سنة، وكان يطلق على هذه التفاحة اسم «رونيد دوكندا» المعروفة «بالتفاح الفرنجي» والذي كان يوصف للمصابين بالسكري. وفيها خضروات موسمية ترويها ينابيعها العديدة ، مثل : نبع الصوان وعين التنور، وعين ستيت بالإضافة إلي أكثر من (100) عين صغيرة أخري، وتوصف بعض ينابيعها لأمراض الكبد والكلي مثل : عيون الحديد والشحاحير والصنوبر والصوان، مناخها صخري ويعد من انجع المناخات الصحية بما يضفيه من طراوة، اشتهرت ميروبا قديمًا بالمعركة التي بين دارت بين اللبنانيين وإبراهيم باشا قبل اكثر من قرن وستة عقود ، وانتصر فيها اللبنانيون.
ميروبا التسمية والآثار.
يرجع اسم "ميروبا" إلي اللعة السامية القديمة ، وميروبا تعني "الماء الكثير" ويدعم ذلك كثرة العيون والينابيع بها. وتشير بعض الأبحاث إلي ان إنسان العصر الحجري قد استوطنها ؛ وذلك من خلال العثور علي بعض الادوات التي وجدت بالقرب من أحد ينابيع حراجل . كما دلت الآثار العائدة إلي أزمنة متلاحقة علي أن استمراراً سكنيًا وحضاريًا قد دام علي هذه الأرض منذ أقدم العصور حتي الآن، ومن تلك البقايا: أثار برج في خراج ميروبا يعرف بخرائب زهير( وهو اسم لملك قديم كان يسكنها) وعظمة البناء التي لاتزال ظاهرة في البقايا المحفوظة من بقاياه ربما تشير إلي ان المكان كان معبدًا للزهرة والتي تحول اسمها إلي زهير.
ميروبا السياحة في ميروبا.
تتميز ميروبا بانها قرية سياحية ومن اجمل مصايف كسروان، ومصيف مميز ومقصد للسياح يفدون إليها من كل النواحي، ويذكر البعض أنه عندما كانت ميروبا مصيفا للبنانيين ومقصدا للسياح، لم يكن هناك مصيف آخر في مستواها. وربما كانت المصيف المميز قبل أن يصل إليها أسفلت الطرق، وتحديدا عندما بلغ هذا الوقت تخوم بلدة ريفون، حيث كان الميسورون ينتقلون إليها على الأحصنة، ومتوسطو الحال على الحمير، والفقراء سيرا على الأقدام، وذلك إما للنزول في فنادقها التي يعود أحدها إلى 80 عاما، وإما لإقامة المخيمات الصيفية قرب العيون والينابيع، أو قرب البساتين. وعندما كان وجود سيارات «فورد أبو دعسة» يقتصر في أغلب الأحيان على شوارع في بيروت كان قسم كبير منها في ميروبا
ميروبا عائلاتها وأهم أعيادها.
العائلات التي تسكن ميروبا اغلبها من المسيحيين الموارنة من امثال: أبو خليل، أبي راشد، أبي نخول، أرسانيوس، بعينو، سعادة، سلامة، شهوان، الصباغ، فريفر، قرقفي، قزيلي، ناصيف.
اما عن اعياد ميروبا ومناسباتها الخاصة فتتمثل في: عيد مار الياس (20 تموز) ، عيد انتقال السيدة العذراء (15 آب) ، عيد ارتفاع الصليب (14 أيلول) ، بالإضافة إلي "عيد التفاح" في الاسبوع الأول من أيلول من كل عام.
وطى الجوز
وطى الجوز هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان.
البترون
البترون هي إحدى المدن اللبنانية من مدن قضاء البترون في محافظة الشمال. يمثلها حالياً في مجلس النواب اللبناني المنتخب عام 2009 النائبان من حزب القوات اللبنانية وكلاهما ينتميان إلى قوى 14 آذار. معظم سكان البترون من المسيحيين، ويتوزعون بين الموارنة والروم الملكيين والأرثوذكس الشرقيين، إلى جانب أقلية مسلمة.
البترون الموقع
تقع مدينة البترون على طريق طرابلس - بيروت الدولي، وتبعد عن مدينة طرابلس مسافة 30 كيلومتر بينما تبعد مسافة 50 كيلومتر إلى الشمال من العاصمة اللبنانية بيروت، ويربطها طريق الاوتوستراد السريع بجرود تنورين.
البترون لمحة تاريخية
تأسست مدينة البترون على أيدي الفينيقيين الذين أقاموا المدينة على الجانب الجنوبي من الرعن الذي كان يسمى في العصور القديمة الكلاسيكية ثيوبروسوبون، والذي عُرف في عهد حكم الإمبراطورية البيزنطية باسم كيب ليثوبروسوبون. وتقول بعض الروايات التاريخية إن مؤسس مدينة البترون هو إيثوبعل الأول ملك صور، الذي تزوجت ابنته إيزابيل (897-866 قبل الميلاد) من آخاب.
يذكر المؤرخ اللبناني أنيس فريحة في موسوعة أسماء المدن والبلدات اللبنانية أنّ اسم مدينة البترون اشتقّ من اللفظة السامية «بتر» التي تعني «الصخر» أو «الشاهر العالي»، وقد سُميت المدينة بذلك الاسم نظرًا لكثرة ما بها من صخور. ويُعارض المؤرخ جوزف إليان ذلك الرأي ويرى أن اسم المدينة مُشتق من كلمة «بوتريس» التي أطلقها اليونانيون على البلدة، والتي كانت تعني «عنقود العنب» بسبب أشجار الكروم التي كانت تغطي مساحات واسعة من حقول البلدة، بينما يعتقد الأبوان حبيقة وأرملة، وهما من المهتمين بالتاريخ اللبناني، أن اسم المدينة نشأ من دمج كلمتي «بيت» و«ترونا» للإشارة إلى محلة المقدم أو بيت الرئيس.
البترون لمحة تاريخية
ظلت مدينة البترون تحت الحكم الروماني ضمن مقاطعة فينيقيا، ثُم أصبحت تابعة لبطريرك أنطاكية بعد أن تم تحول المنطقة إلى المسيحية. ارتبطت مدينة البترون بأسماء ثلاثة أساقفة من الروم الأرثوذكس قيل أنهم جاءوا من البلدة، وهم برفيريوس عام 451، وإلياس حوالي 512، واسطفانوس عام 553، تقول بعض الآراء أن الكرسي الرسولي للروم الأرثوذكس كان موجودًا في مدينة البترون منذ القرن العاشر الميلادي عندما كانت المدينة تسمى بترونيون، قبل أن يتم تعريب الاسم ويتحول إلى البترون بعد مجيء الفتوحات الإسلامية للمنطقة.
تعرّضت مدينة البترون في 9 يوليو/تموز عام 551م لزلزال مدمر تسبب في تصدع كيب ليثوبروسوبون، كما تسبب أيضًا في إحداث انهيارات طينية بالمنطقة، ويعتقد المؤرخون أن مرفأ البترون الطبيعي الكبير قد تشكل بفعل الزلزال. تسبب الزلزال في تدمير القلعة الفينيقية التي أقامها في البلدة ملك صور إيتوبعل الأول خلال القرن التاسع قبل الميلاد لحماية مملكته من غزو الأشورييين، قبل أن يُعيد سكان البلدة تشييدها بطريقة عشوائية.
البترون لمحة تاريخية
استولى الصليبيون على مدينة البترون في عام 1104 من ضمن مقاطعة طرابلس، وظلت كذلك إلى أن انتزعها منهم المماليك في عام 1289. سيطر العثمانيون على البلدة بعد ذلك فأصبحت جزءًا من متصرفة لبنان ومقرًا للأبرشية المارونية التابعة لبطريركية أنطاكية الكاثوليكية المارونية.
البترون الاقتصاد
أصبح اقتصاد مدينة البترون يعتمد في الآونة الأخيرة على عائدات الخدمات الترفيهية كالنوادي الليلية والحانات والمطاعم والمتاجر وغير ذلك، وقد أدى الزحف العمراني المتسارع إلى تدمير الأراضي الطبيعية المزروعة بأشجار الصنوبر وبساتين البرتقال مما سبب ارتفاعًا هائلًا في أسعار الأراضي خاصة في مناطق وسط المدينة، فلجأ الأهالي إلى الإقبال على سكن ضواحي المدن الناشئة مثل منطقة البترون الجديدة، وتلال البترون، وبسبينا.
البترون المعالم السياحية
تُعد مدينة البترون واحدة من المقاصد سياحيّة الرئيسيّة في محافظة شمال لبنان، حيث تضم المدينة عددًا من الكنائس المارونية والأرثوذكسية اليونانية التاريخية مثل كاتدرائية مار اسطفان التي تُعتبر واحدة من أكبر الكنائس في لبنان، ويعود تاريخ تشييدها إلى عام 1910، وقد بُنيت في مكان كنيسة قديمة بحيث تطُل على ميناء المدينة وتميزت بطراز يمزج ما بين الطراز المعماري البيزنطي والروماني، وبالقرب من كاتدرائية مار اسطفان تقع كنيسة مار جرجس للروم الأرثوذكس التي بُنيت على الطراز المعماري البيزنطي في عام 1867، وتضم المدينة أيضًا كنيسة سيدة البحر التي يعود تاريخ تأسيسها إلى عام القرن التاسع عشر، وكنيسة سيدة الساحة التي شُيّدت في عام 1898.
كما تحتوي المدينة أيضًا العديد من الحانات والنوادي الليلية ممّا يجعل منها منتجعًا شاطئيًا رئيسيًا يتمتع بأنشطة ليلية نابضة بالحياة، وقد اشتهرت مقاهي ومطاعم مدينة البترون وخاصة تلك الموجودة في شارعها الرئيسي منذ أوائل القرن العشرين ببيع عصير الليمون الطازج الذي يأتي من بساتين الحمضيات المُحيطة بالبلدة.
البترون المعالم السياحية
وتُعتبر قيادة الدراجات على طول ساحل البترون بمثابة نشاط ترفيهي رئيسيّ في المدينة وبالتحديد خلال أواخر أيام الصيف.
تضم مدينة البترون كذلك عددًا من المعالم والمواقع الأثرية مثل جدار البحر القديم، وشاطئ البحصة، ومقعد المير، والسوق القديم، وقلعة المسيلحة التي شيدها الصليبيون. يمتد تاريخ السوق القديم في البترون إلى نهايات القرن التاسع عشر، وقد بُنيت جدرانه بالحجر البتروني الرملي وبالعقود المتصالبة والسريرية، والتي جعلت منه واحدًا من أجمل الأسواق التاريخية في لبنان. وتُعدّ قلعة المسيلحة واحدة من أهم المواقع الأثرية في مدينة البترون، وهي قلعة بُنيت على تلة صخرة ضخمة منعزلة ذات جوانب شديدة الانحدار تبرز في وسط سهل تحيط به الجبال.
البترون المعالم السياحية
كان السور الفينيقي بمثابة حاجز طبيعي وقف في وجه الغزاة والعواصف الآتية من البحر على مدار تاريخ البلدة، وهو سور يبلغ طوله 225 مترًا، وارتفاعه نحو 5 أمتار، ويتراوح عرضه ما بين 1-1.5 متر. نشأ السور الفينيقي في الأصل من كثبان رملية تحجرت في مطلع الطور الجيولوجي الرابع قبل ما يقرب من مليون عام تقريبًا، واقتُطعت منها الكثير من الصخور الصخور الرملية الصلبة لكي تُستخدم في أعمال البناء حتى اتخذت الشكل الحالي لها. وفي جهة الجنوب الشرقي من السور الفينيقي يقع مقعد المير، وهو عبارة عن صخرة هائلة الحجم نُحت فيها من جهة الغرب باب ودرج يصعد بالزائر إلى السطح الصخري.
البترون الاحتفالات والفعاليات
تشهد مدينة البترون على مدار العام إقامة عدد من الاحتفالات والفعاليات مثل مهرجان البترون الصيفي السنوي وقداس البحر وعيد الليموناضة.
تأسس مهرجان البترون الدولي في عام 2009، ومنذ ذلك الحين بدأت مدينة البترون في استضافة كبار الفنانين المحليين والعالميين بالتزامن مع إقامة المهرجان في شهر يوليو/تموز أو أغسطس/آب من كل عام في منطقة المرفأ القديم.
يُقام قداس البحر على شاطئ البحر بمدينة البترون في يوم الأحد الأول من شهر يوليو/تموز من كل عام، حيث يستقل المُشاركين في القداس قاربًا للصيد وينثرون الزهور في عرض البحر على أرواح البحارة الذين غرقوا في البحر في استدعاء لتقليد وثني قديم كان يُمارس منذ قرون مضت.
البترون المعاهد ومراكز الأبحاث
تضم مدينة البترون معهد علوم البحار، وهو مركز بحثي يُعنى بالدراسات البحرية وعلوم البحار وقياس مدى تلوّث مياه البحر في المنطقة.
عضة كلب (فلم)
عضة كلب هو فيلم مصري كوميدي من بطولة حسين فهمي وسمير غانم وسهير رمزي يعمل عونى بإحدى الشركات في وظيفة لا تتناسب ومؤهله الدراسى الحاصل عليه من معهد الموسيقى، يشعر أبو عونى بأن ابنه ضل الطريق، يعمل الأب عند رجل أعمال، يطلب من عونى إعطاء درس موسيقى لابنته نهاد. يكون فرقة مع صديقه سمير وخطيبته نانا وتلميذته ناهد ويقدمون عروضهم في الملاهى الليلية. يحاولان الحصول على إجازة طويلة للعمل بالإسكندرية ويقترح عليه سمير أن يعضهما كلب كى يأخذوا أجازة مرضية، إلا أن سمير الذي عضه كلب فعلا، يدخل المستشفى ويهرب منها ويذهب عونى للتفاهم مع الممرض سيد الذي يحجزه هو الآخر، يهربان معا ولكن الشرطة تقبض عليهما. تقنع ناهد اباها ان تتزوج عونى، ويذهب الجميع إلى المستشفى في عربة الكلب المسعور.
شخصيات الفيلم
فريق العمل
توزيع : جيبكو
ايمان ملكي
ايمان ملكي (ولد 1976), رسام واقعي إيراني.
ايمان ملكي المولد والنشأة
يعد «ايمان ملكي» من مواليد 1976م، وذلك في العاصمة الإيرانية «طهران».
تفتقت لديه موهبة الرسم وبدأ بصرف جُل انتباهه نحو الفنون التشكيلية منذ طفولته. عندما بلغ 15 من عمره بدأ بتعلم الرسم ومبادئه الأساسية على يد الرسام الإيراني مرتضى كاتويزيان، حيث يعتبر أعظم رسام واقعي إيراني في وقته، ويعتبر «مرتضى» المعلم الأول والوحيد في حياة «ايمان ملكي»، وبدأ ايمان يسلك طريقه في عالم الاحتراف في حياته بشكل ملحوظ منذ تتلمذه على يد معلمه «مرتضى».
ايمان ملكي حياته المهنية
تخرج الرسام «ايمان ملكي» من جامعة طهران بشهادة البكالوريوس في التصميم الجرافيكي، وكانت فترة دراسته 4 سنوات، وكان ذلك في العام 1999م. بدأ «ايمان» يسلك طريق الشهرة بمشاركته في عدة معارض منذ العام 1998م، بعدها بسنتين تزوج في العام 2000م. وأنشأ أستوديو "ARA" للتصوير الزيتي (بالفارسية«آتلیه نقاشی آرا»)في العام التالي، وبدأ يدرس فيه القيم الكلاسيكية والتقليدية في الرسم.
ايمان ملكي إنجازاته
في العام (2005م) حصل علي جائزة «ويليام بوجيرو» للوحته«بشائر حافظ» ومقدارها 3000دولار، وجائزة المركز الثاني دولياً من مركز تجديد الفن"Art Renewal Center" في أمريكا بلوحته«فتاة بجوار نافذة».
ناس وناس (مسلسل مصري)
ناس وناس هو مسلسل مصري كوميدي من فكرة أحمد رجب وإخراج رائد لبيب وبطولة نخبة كبيرة من الممثلين ومنهم وحيد سيف وأحمد راتب ومحمد هنيدي. ويتناول المسلسل مشكلات المجتمع المصري بشكل ساخر من خلال حلقات منفصلة متصلة.
حي الجامعة
قد يشير "حي الجامعة" إلى:
حي الجامعة (بغداد): حي سكني في العراق.
حي الجامعة (عمان): حي سكني في الأردن.
قناة E!
E! أو إي تلفزيون الترفيه (بالإنجليزية: Entertainment Television)‏ هي شبكة تلفزيون كبلي وعبر الأقمار الصناعية، ترفيهية أمريكية تبث عبر الكيبل داخل الولايات المتحدة وعبر الأقمار الصناعية حول العالم. صارت منذ نوفمبر 2006 مملوكة بالكامل من قبل شركة كومكاست "Comcast" أكبر شركة لخدمات البث عبر الكيبل في الولايات المتحدة وثاني مزود لخدمة الإنترنت في أمريكا.
قناة E! تاريخ
انطلاقة إي كانت من قبل آلان مروفكا ولاري نامر في 31 يوليو 1987 تحت اسم Movietime وهي خدمة منخفضة الكلفة والميزانية كانت تبث الكليبات الدعائية للأفلام الصادرة وقتها، أخبار فنية، تغطية للأحداث، إضافة لمقابلات تلفزيونية. كان من المقدمين التلفزيونيين الأوائل لموفي تايم غريغ كينيار باولا عبدول، كيتي واغنر وريتشارد بليد. بعد ثلاث سنوات وفي يونيو 1990 تم إعادة تسمية موفي تايم "Movietime" إلى E! "Entertainment Television".
في توسيع لتغطيتها حول الأخبار الفنية وأنباء المشاهير صارت تشمل أفلام السينما المعاصرة، برامج وجوائز مسلسلات التلفزيون والجوائز الموسيقية، أخبار وشائعات هوليوود اليومية إضافة للموضة.
قناة E! تاريخ
في 2006 قامت كومكاست بشراء حصة شركة والت ديزني في إي والتي كانت تبلغ 39.5 % من إي مقابل 1.23 مليار دولار أمريكي، لتضمن كومكاست الملكية الكاملة للشبكة التي ضمت قناتي إي وستايل نيتوورك.
لدى إي نسبة مشاهدة داخل الولايات المتحدة عبر الكيبل والساتلايت تصل إلى 88 مليون مشاهد، إضافة لنحو 600 مليون منزل حول العالم. الشبكات الشقيقة لإي هي شبكة ستايل نيتوورك وقناة جي 4 إضافة لقنوات شركة كومكاست قناتي فيرسوس وقناة الغولف.
قناة E! محاكمة مايكل جاكسون
قامت إي باذاعة محاكمة مايكل جاكسون في 2005 رغم عدم السماح بتواجد الكاميرات في قاعة المحكمة. واستخدمت إي محاضر الجلسات إضافة لاستعانتها بممثلين لاعادة وقائع جلسات المحاكمة. كما سبق لإي تغطية وقائع محاكمة أو جاي سيمبسون.
قناة E! دوليًا
إي منحت ترخيصا باستعمال اسمها وبرامجها في شبكات الدفع المسبق في كل دولة في العالم تقريبا، وهذا يشمل الترخيص الذي تبث بموجبه الشبكات الدولية من هولندا إلى أنحاء أوروبا كما تتضمن القنوات في شبكات في الأرجنتين، البرازيل وباقي أمريكا اللاتينية.
في كندا قامت قناة محلية هي ستار! "Star!" لديها نفس النشاطات الموجود بإي بشراء حقوق بث برامج إي في كندا عندما انطلقت تلك القناة في 1999. عندما انتهت مدة العقد في سبتمبر 2007، قامت إي بمنح الترخيص لمجموعة كانويست Canwest وهي أكبر مجموعة إعلامية في كندا والتي أطلقت النسخة الكندية من قناة إي أو «إي كندا».
كما أن شبكة إي تبث في منطقة الشرق الأوسط عبر شبكة OSN حيث تبث عبرها قناة إي وقناة ستايل نيتوورك ببعض البرامج المترجمة إلى اللغة العربية.
حضارة موتشي
الموتشي (تُعرف باسم ثقافة الموتشيكا أو تشيمو المبكرة أو ما قبل تشيمو) وهي حضارة ازدهرت في شمال بيرو وعاصمتها هواكاس ديل سوليادي لا لونا (بالإسبانية: Huacas del Sol y de la Luna) الواقعة بالقرب من مدينة موتشي في مقاطعة تروخيلو خلال الفترة الممتدة مابين 100م إلى 800م، أثناء عصر التطورات الإقليمية في البيرو. إن كثيرًا من الباحثين يؤكدون أن الموتشي لم يكونوا منظمين سياسيًا بصفة دولة أو إمبراطورية متماسكة. فهم بالأحرى كانوا مَجموعة من النظم السياسية ذات حكم ذاتي و ثقافة مشتركة، كما تشهدعلى ذلك صناعة التماثيل الغنية والنصب التذكارية المعمارية التي توجد اليوم. فهم معروفون على وجه الخصوص بصناعة السيراميك المنقوش,أعمال الذهب والإنشاءات الأثرية (هواكاس (huacas)) ونظم الري. بالإمكان تقسيم تاريخ الموتشي إلى ثلاث فترات – ظهور ثقافة الموشي في موتشي المبكرة (100- 300 ميلادية)، توسعها وازدهارها خلال فترة موتشي الوسطى (300 - 600 ميلادية)، التنوير الحضاري والانهيار اللاحق في الموتشي المتأخرة (500 - 750 ميلادية).
حضارة موتشي
وكان مجتمع الموشي يعتمد على الزراعة، مع قدر كبير من الاستثمار في بناء شبكة من قنوات الري المعقدة لتحويل مياه النهر لري محاصيلهم.كما كانت ثقافتهم المتطورة التي تضم أعمالهم الفنية المعبرعن حياتهم من مشاهد مفصلة للصيد كصيد السمك ومشاهد القتال والتضحية واللقاءات الجنسية والاحتفالات المتقنة.
حضارة موتشي
يتركز المجال الثقافي للموشي حول وديان عديدة على الساحل الشمالي لبيرو في مناطق لا ليبراتاد ولامبايكييه وجيكويتبيكييه (Jequetepeque) تشيكاما وموتشي وفيرو وتشاو (Chao) سانتا ونيبانا (Nepena). ويُعد هواكا دي سول (Huaca del Sol)، وهو بناء هرمي من الطوب اللبن على روي موتشي (Rio Moche)، وهو البناء الأكبر في عصر ما قبل الكولومبي في البيرو. ومع ذلك، فقد دُمِر جزئيًا عندما قام الغزاة الإسبان بنبش مقابرها بحثًا عن الذهب.لكن لحسن الحظ ظلت هواكا دي لا لونا القريبة على حالها إلى حد كبير؛ فهي تحتوي على الكثير من الجداريات الملونة و التماثيل المعقدة. و تم ضمها في إطار الحفريات الأثرية منذ أوائل التسعينيات. كما تشمل مواقع موتشي الرئيسية على سيبان (Sipan) وبامبا جراند (Pampa Grande) ولوما نيجرا (Loma Negra) ودوس كابيرزاس (Dos Cabezas) وباكاتنامو (Pacatnamu) وسان جوز دي مورو (San Jose de Moro) البيروجو (El Brujo) وموكولوب (Mocollope) وسيرو مايال (Cerro Mayal) وغاليندو (Galindo) وهونتشاكو (Huanchaco) وباناماركا (Panamarca).
حضارة موتشي الثقافة المادية
فخار الموشي جزء من الفخار الأكثر تنوعًا في العالم. استخدام تقنية القولبة الواضحة. وهذا ما أتاح الإنتاج الضخم لأشكال محددة. لكن السيراميك الموشي يتنوع عمومًا في الشكل والمضمون، مع توثيق للأنشطة الاجتماعية المهمة في صناعة الفخار، بما في ذلك الحرب والجنس والأعمال المعدنية والنسيج.
ويستخدم فن السيراميك البيروفي التقليدي على الساحل الشمالي لوحة ألوان رسم محدودة، معتمدة في المقام الأول على اللون الأحمر والأبيض: الرسم الدقيق والطين المقولب تمامًا والأشكال الواقعية والنوافير الركابية. ويُجسد سيراميك الموشي الذي نشأ بين عامي 150 - 800 ميلادية هذا النمط. وقد عُثِرَ على هذه الأواني الواقعية ليس فقط في المواقع الأثرية الكبرى في الساحل الشمالي، مثل هوكا دي لا لونا وسيبان، ولكن أيضًا في قرى صغيرة ومواقع دفن غير مسجلة كذلك.
حضارة موتشي الثقافة المادية
ولأن الزراعة كانت مصدر الثروة وأساس الإمبراطورية، أكدت ثقافة الموشي على أهمية الجريان والتدفق. وللاستطراد بالتالي ركز شعب الموشي على مرور السوائل في أعمالهم الفنية، لا سيما سوائل الحياة من خلال الفوهات البشرية الضعيفة. وهناك عدد لا يُحصى من صور المحاربين المهزومين وهم يفقدون سوائل الحياة من أنوفهم أو الضحايا العجزة الذين انتزعت الطيور أو الخاطفون عيونَهم. وتوضح صور الأسرى عبيد الجنس بالفتحات الغائرة والسوائل المتسربة مدى التعرض المفرط والإذلال وفقد السلطة.
وغالبًا ما يكون تلوين فخار الموشي بسيطًا، بالكريم الأصفر والأحمر الغني ويُستخدم حصريًا تقريبًا على القطع الأثرية الخاصة بالنخبة، وباللون الأبيض والأسود حيث يُستخدم في القطع البسيطة فقط. وقد دُمرت معظم أبنيتهم الطينية بواسطة النهب والقوى الطبيعية على مدار 1300 عام الماضية، لكن هواكا ديل سول Huaca del Sol لا تزال باقية لتُظهِر أن تلوين جدارياتهم كان نابضًا بالحياة.
حضارة موتشي الثقافة المادية
قد يكون التفصيل الواقعي في سيراميك الموشي قد ساعد في استخدامها كنماذج تعليمية. وقد تُمَرِر الأجيال الأكبر معارف عامة عن المعاملة بالمثل وتجسدها للأجيال الشابة عن طريق هذا التصوير. ويمكن أن تُعلم أواني الجنس عن الإنجاب والمتعة الجنسية والقواعد الاجتماعية والثقافية، كنوع من الخلود، ونقل للحياة والنفوس والتحول والعلاقة بين وجهتي النظر الدورية للطبيعة والحياة.
ولقد نسج الموشي معظم الأقمشة من الصوف من فيكونيا (vicuña) والألبكة (alpaca). ومع ندرة النماذج الباقية، فهناك تقاليد نسيجية قوية لدى أحفاد شعب الموشي.
حضارة موتشي الديانة
يبدو أن كلاً من صناعة التماثيل والهياكل العظمية البشرية في سياقات الطقوس تشير إلى أن التضحية البشرية لعبت دورًا هامًا في ممارسات الموشي الدينية وتظهر هذه الطقوس أن النخبة يشاركون كجهات فاعلة رئيسية في مشهد المشاركين بالملابس والإعدادات الضخمة وربما طقوس استهلاك الدم في حين أن بعض الباحثين، مثل كريستوفر ب. دونان (Christopher B. Donnan) وايزومي شيمادا (Izumi Shimada) يقولون أن الضحايا المفدى بهم هم الخاسرون في المعارك الشعائرية بين النخبة المحلية، ويشير آخرون مثل جون فيرانو (John Verano) وريتشارد سوتر (Richard Sutter) إلى أن الضحايا المُفدى بهم من المحاربين المأسورين في المعارك الإقليمية بين موشي ومجتمعات أخرى قريبة. وقد وجدت الحفريات في الساحات بالقرب من موشي هواكاس مجموعات من الناس المُضحى بهم معًا وهياكل عظمية لشباب قد ألحق بهم مجرد عمدًا للاستخدام في عروض المعبد.
حضارة موتشي الديانة
وربما اعتقل الموشي الضحايا وعذبوهم لأسابيع عدة قبل التضحية بهم، بقصد سفك الدم عمدًا. ويعتقد فيرانو (Verano) أن بعض أجزاء الضحية ربما أُكلت كذلك في أكل لحوم البشر الشعائرية. وربما ارتبطت التضحيات بطقوس تجديد الأسلاف والخصوبة الزراعية. تتميز صناعة التماثيل الموشية بما يُطلِق عليه العلماء اسم «آلة فصل الرأس» أو أي أبيك؛ ويظهر في كثير من الأحيان كعنكبوت، لكن أحيانا كمخلوق مجنح أو وحش بحري: وترمز الأشكال الثلاثة معًا للأرض والماء والهواء. وعند تضمين الجسم، يظهر عادة الشكل بذراع يمسك بسكين واليد الأخرى تمسك رأسًا مقطوعًا من شعرها؛ كما يظهر أيضًا على هيئة «شكل بشري بفم نمر وأنياب مزمجرة». ويُعتقد أن «آلة فصل الرأس» قد حظيت باهتمام المشاركين في المعتقدات المحيطة بممارسة التضحية.
حضارة موتشي الانهيار
هناك العديد من النظريات حول ما تسبب في سقوط الهيكل السياسي لموشي. وقد أكد بعض العلماء على دور التغير البيئي. وتكشف دراسات عينات باطن الجليد المحفورة الأنهار الجليدية في جبال الأنديز (Andes) الأحداث المناخية بين 536 إلى 594 ميلادية، وربما النينو (El Niño)، والذي نتج عن 30 عاما من الأمطار الشديدة والفيضانات والتي تلتها 30 عاما من الجفاف، كجزء من آثار التغيرات المناخية في 535 - 536. وقد عوقت أحداث الطقس تلك من طريقة الموشي في الحياة وبددت ثقتهم في دينهم، والذي كان يعدهم بطقس مستقر خلال التضحيات.