hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مفارقة تاريخية مفارقة تاريخية ذات دوافع سياسية
قد تستخدم الأعمال الفنية والأدبية التي تروج لقضية سياسية أو قومية أو ثورية مفارقة تاريخية لتصوير مؤسسة ما أو تقاليد معينة على أنها أقدم مما هي عليه في الواقع، أو بطريقة أخرى تحاول طمس الفروق بين الماضي والحاضر بشكل متعمد، فمثلًا صور الرسام الروماني قسطنطين ليكا في القرن التاسع عشر اتفاقية السلام بين إيوان بوغدان فوييفود ورادو فوييفود (اثنان من قادة رومانيا في القرن السادس عشر) مع أعلام مولدافيا (زرقاء وحمراء) ولاتفيا (صفراء وزرقاء) في خلفية الصورة، في حين يعود تاريخ هذه الأعلام إلى ثلاثينيات القرن التاسع عشر فقط، هذه المفارقة التاريخية تعزز شرعية توحيد مولدافيا ولاتفيا ضمن مملكة رومانيا في الوقت الذي رسمت فيه اللوحة، ومن الأمثلة الأخرى لوحة رسمها الفنان الروسي فاسيلي فيريشاغين، بعنوان قمع الثورة الهندية (رُسمت حوالي 1884)، تصور هذه اللوحة التمرد الهندي عام 1857، عندما أُعدم المتمردون رميًا بالرصاص، من أجل تقديم تصور مفاده أنَّ أسلوب الإعدام هذا سيستخدم مرة أخرى من قبل البريطانيين إذا اندلع تمرد آخر في الهند، لكن فيريشاغين رسم الجنود البريطانيين الذين ينفذون عمليات الإعدام وهم بزي وبنادق تعود لأواخر القرن التاسع عشر.
مفارقة تاريخية الفن والأدب
تستخدم المفارقة التاريخية بشكل خاص في أعمال الخيال التي تستند إلى أساس تاريخي، وقد تهدف هذه المفارقات التاريخية لأمور عديدة منها: تجاهل نمط الحياة والأفكار المختلفة التي تميز فترات أو عصور مختلفة، أو تُظهر جهلًا في تقديم الفنون والعلوم وغيرها من حقائق التاريخ، وتتراوح هذه المفارقات التاريخية من تناقضات صارخة وواضحة إلى تحريف بسيط غير مقصود للتاريخ. قد تكون المفارقات التاريخية غير مقصودة وناتجة عن الجهل بحقائق التاريخ أو قد تكون اختيارًا مقصودًا تجميليًا لأحداث التاريخ.
برَّر السير والتر سكوت استخدام المفارقة التاريخية في الأدب التاريخي بقوله: من الضروري عند كتابة أحداث التاريخ أن نترجم الموضوع المفترض إلى لغة العصر الذي نعيش فيه. أما أنتوني غرافتون فقد أكد أنه لا شيء يصبح أمرًا عفا عليه الزمن مثل تقديم رؤية لفترة تاريخية قديمة.
مفارقة تاريخية الفن والأدب
لقد أدت المفارقات التاريخية منذ بداية القرن التاسع عشر إلى إثارة جدل واسع لدى الرأي العام. كتب سي إس لويس: إن جميع روايات العصور الوسطى عن الماضي، تفتقر إلى الإحساس بروح تلك الفترة، ما جعل الناس الذين يعيشون في العصور الوسطى يتصورون أحداث الماضي وكأنها تحدث في أيامهم، وقد يكون ذلك مبررًا لأن ظروف الحياة العامة في العصور الوسطى لا تختلف بشكل كبير عن ظروف الحياة في العالم القديم، لكن ذلك لم يعد ممكنًا في العصر الحديث مع الاختلافات الجوهرية في نمط الحياة.
تكثر المفارقات التاريخية في أعمال رافائيل وشكسبير، وفي أعمال الرسامين والكتاب المسرحيين الأقل شهرة. تقترح كارول مايرز أنه يمكن استخدام المفارقات التاريخية في النصوص القديمة لفهم القصص بشكل أفضل من خلال طرح السؤال عما تمثله المفارقة التاريخية، إذ يمكن أن تصبح المفارقات التاريخية المتكررة والأخطاء التاريخية جزءًا مقبولًا من الثقافة الشعبية، مثل الاعتقاد الشائع أن الفيلق الروماني كان يرتدي الدروع الجلدية.
موريس جار
موريس جار (بالفرنسية: Maurice Jarre) (13 سبتمبر 1924 – 29 مارس 2009) هو ملحن فرنسي راحل. بالرغم من تأليفه لعدة مقطوعات موسيقية للعرض العام، إلا أنه تخصص في تأليف موسيقى الأفلام والتي نال الكثير منها جوائز عالمية. وقد عمل مع العديد من المخرجين العالميين ذوي الشهرة مثل دافيد لين في فيلم لورنس العرب عام 1962 وفيلم دكتور جيفاغو عام 1965 وفيلم الطريق إلى الهند عام 1984. كما ألّف موسيقى فيلمي الرسالة 1976 وأسد الصحراء 1981 لمصطفى العقاد، وفيلم جمعية الشعراء الأموات عام 1989 وفيلم الشبح عام 1990. وله نجمة على رصيف شارع هوليوود الشهير في مدينة لوس أنجلوس منذ عام 2001.
موريس جار هو والد الملحن الفرنسي جون ميشال جار المعروف بآدائه للموسيقى الإلكترونية.
منية جناج
منية جناج، قرية تابعة للوحدة المحلية بقرية محلة دياي التابعة لمركز دسوق التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
منية جناج السكان
حسب إحصاءات عام 2006، بلغ عدد سكان منية جناج 6,941 نسمة، منهم 3,503 ذكر و3,438 أنثى.
زبيدة ثروت
زبيدة ثروت (14 يونيو 1940 - 13 ديسمبر 2016)، هي ممثلة مصرية، بدأت مسيرتها الفنية عام 1956 في فيلم دليلة ثم شاركت في بطولة فيلم (يوم من عمري) مع عبد الحليم حافظ والذي كان بداية نجوميتها وشهرتها.
زبيدة ثروت عن حياتها
ولدت عام 1940 وكان والدها ضابطاً، أمها حفيدة السلطان حسين كامل، زبيدة هي ثاني شقيقاتها التوأم حكمت، وأخت صلاح، والتوأم علاء و كمال  نجحت في (مسابقة ملكة جمال الشرق) التي أقامتها مجلة الجيل و (مسابقة أجمل عشرة وجوه للسينما) التي أقامتها مجلة الكواكب المصرية، اختارها حسين حلمي المهندس لجمال عيونها ومثلت مع الفنان يحيى شاهين فيلم الملاك الصغير، وهي صاحبة أجمل عيون في السينما المصرية.
كان أول فيلم سينمائي لها هو (دليلة) عام 1956، والذي ظهرت فيه لبضع دقائق مع شادية، وعبد الحليم حافظ، وأجمل أفلامها مع عبد الحليم حافظ بطولة فيلم (يوم من عمري)، أطلق عليها بعض النقاد لقب (ملكة الرومانسية) بعد عرض فيلم (يوم من عمري) مع عبد الحليم حافظ.
زبيدة ثروت عن حياتها
قدمت مجموعة كبيرة من الأفلام مثل (إني أتهم) مع صلاح ذو الفقار إخراج حسن الإمام وأيضًا (نساء في حياتي) مع رشدي أباظة وهند رستم إخراج فطين عبد الوهاب وكذلك (الملاك الصغير) مع يوسف وهبي ويحيى شاهين و (بنت 17) مع أحمد رمزي وزوزو ماضي و (شمس لا تغيب) مع كمال الشناوي إخراج حسين حلمي المهندس، و (في بيتنا رجل) مع عمر الشريف وحسين رياض وحسن يوسف وزهرة العلا وفيلم (زمان يا حب) مع الموسيقار فريد الأطرش.
آخر عمل شاركت فيه كان مسرحية اسمها (عائلة سعيدة جدا) مع الفنان أمين الهنيدي والمنتصر بالله تأليف وإخراج السيد بدير، ومثلت أيضا مسرحية (20 فرخة وديك) وقررت الاعتزال في أواخر السبعينيات بعد فيلم المذنبون إخراج سعيد مرزوق، فازت في (مسابقة أجمل مراهقة) وهي مسابقة نظمتها مجلة الجيل بفارق خمسة آلاف صوت عن الفتاة التي حصلت على المركز الثاني، ونشرت المجلة صورتها على مساحة كبيرة فلفتت أنظار المخرجين والمنتجين بعد بضع سنوات على عملها بالفن التحقت بكلية الحقوق جامعة الإسكندرية.
(لا شيء يهم) عام 1968 مع نور الشريف وتوفيق الدقن إخراج حسين كمال و (زوجة غيورة جدا) مع حسن يوسف إخراج حلمي رفلة وفيلم (أنا وزوجتي والسكرتيرة) مع أحمد رمزي إخراج محمود ذو الفقار، وفيلم (الرجل الآخر) مع صلاح ذو الفقار إخراج محمد بسيوني و (المذنبون) عام 1976 مع سهير رمزي وحسين فهمي وصلاح ذو الفقار إخراج سعيد مرزوق. و (الحب الضائع) مع سعاد حسني ورشدي أباظة ومحمود المليجي إخراج هنري بركات.
زبيدة ثروت زواجها
زبيدة ثروت تزوجت سنة 1960 ضابطا في البحرية المصرية اسمه إيهاب الغزاوي ثم المنتج السوري صبحي فرحات الذي أنجبت منه بناتها الأربع ثم محمد إسماعيل وآخر أزواجها الممثل عمر ناجي وهي آخر زيجاتها  وصرحت في حوارها الأخير أنها لم تكن تعرف بأن عبد الحليم حافظ قد تقدم لطلب يدها للزواج سوى بعد زيجتها الثانية بفترة، وأوصت بأن تدفن بجوار عبد الحليم حافظ. وبعد اعتزالها الفن، كانت قد اتخذت قراراً بالهجرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وعاشت هناك لفترة، لكنها عادت مرة أخرى إلى مصر.
زبيدة ثروت مع من
غنى لزبيدة ثروت المطرب ماهر العطار في فيلم احترسي من الحب عام 1959 كما غنى لها المطرب عبد الحليم حافظ في فيلم يوم من عمري عام 1961 وغنّى لها المطرب محرم فؤاد في فيلم نصف عذراء عام 1961 وغنّى لها الموسيقار فريد الأطرش بفيلم زمان يا حب عام 1973.
شاركت الفنانة زبيدة ثروت بفيلمين في قائمة أفضل 100 فيلم في ذاكرة السينما المصرية حسب إستفتاء النقاد عام 1996 هما في بيتنا رجل 1961 والمذنبون 1976.
زبيدة ثروت آخر أعمالها الفنية
تعتبر مسرحية عائلة سعيدة جدا آخر عمل فني شاركت فيه النجمة زبيدة ثروت قبل اعتزالها الفن.
زبيدة ثروت وفاتها
توفيت ليلة الثلاثاء في 13 ديسمبر 2016، عن عمر ناهز الـ76 عاماً، بعد معاناة مع المرض، حيث كانت تتلقى العلاج بأحد المستشفيات بالقاهرة.
الجمعية الإسلامية الأمريكية
الجمعية الإسلامية الأمريكية (بالإنجليزية: Muslim American Society) مؤسسة مدنية غير ربحية تأسست عام 1993م، وهي جمعية دعوية تعمل في مجالات الدعوة والتعليم والإعلام والشباب، وتضم نحو ألف عضو عامل، وأكثر من مائة ألف من الأنصار والمشاركين، وتنتشر من خلال نحو ستين فرعاً، في خمس وثلاثين ولاية،
يرأسها د. عصام عميش، وهو عضو أيضا في الاتحاد الإسلامي لشمال أمريكا.
الجمعية الإسلامية الأمريكية التاريخ
تأسست الجمعية الإسلامية الأمريكية (MAS) على يد مجموعة صغيرة من المسلمين الأمريكيين الذين أرادوا أن يكون لديهم منظمة إسلامية في الولايات المتحدة تسمح لهم «بتنظيم ودمج المسلمين ليكونوا جزءًا مساهمًا في المجتمع الأمريكي، ليروا أنفسهم مسلمين-أمريكيين». وبحسب موقعها الإلكتروني، فإن الجمعية «منظمة خيرية ودينية واجتماعية وثقافية وتعليمية» تهدف إلى مجتمع أمريكي فاضل وعادل. وتتمثل مهمتها في «تحريك الناس وتنشئة عوامل تغيير متمركزة حول الله مدى الحياة».
تأسست الجمعية الإسلامية الأمريكية في إلينوي في عام 1993 وأنشأت مقرها الرئيسي في فولز تشيرش، فيرجينيا، في عام 1998. كان الأعضاء المؤسسون للجماعة منخرطين في جماعة الإخوان المسلمين، وهي منظمة بدأت في مصر عام 1928. تقر الجمعية الإسلامية الأمريكية بارتباطها المبكر بالإخوان المسلمين، بما في ذلك على موقعها على الإنترنت، لكنها تقول إنها تجاوزت "نقطة التصور هذه" و"لا علاقة لها بالإخوان المسلمين".
الجمعية الإسلامية الأمريكية التاريخ
في عام 1999، بدأت المنظمة في إصدار مجلة تصدر كل شهرين باللغة الإنجليزية. في العام التالي، افتتح مركز الجمعية الإسلامية الأمريكية للشباب في بروكلين، وساعدت الجمعية الإسلامية الأمريكية في بدء الجامعة الإسلامية الأمريكية، ومقرها في ساوثفيلد، ميتشيغان، وكانساس سيتي بولاية ميسوري، كبرنامج تعليمي عن بعد للدراسات الإسلامية الكلاسيكية. رداً على الكراهية المعادية للمسلمين في أعقاب هجمات 11 سبتمبر، نظمت الجمعية الإسلامية الأمريكية أحداثًا مثل يوم التراث الأمريكي المسلم في واشنطن العاصمة، حيث اجتمع 150 مسلمًا في 5 أكتوبر 2002، للصلاة معًا في ساحة الحرية. كما قدمت مؤسسة الحرية للمجتمع الإسلامي الأمريكي، وهي قسم للسياسة العامة يقوده مهدي براي كمدير تنفيذي، ندوات حول كيفية تغيير نظرة الأمريكيين للإسلام بشكل إيجابي.
في عام 2002، عقدت الجمعية الإسلامية الأمريكية أول مؤتمر مشترك لها مع الدائرة الإسلامية لأمريكا الشمالية (ICNA). ومنذ ذلك الحين يعقد مؤتمر الجمعية الإسلامية الأمريكية-الدائرة الإسلامية لأمريكا الشمالية سنويًا في شيكاغو.
الجمعية الإسلامية الأمريكية التاريخ
في نوفمبر 2014، تم تصنيف الجمعية الإسلامية الأمريكية كمنظمة إرهابية من قبل دولة الإمارات العربية المتحدة، مع 84 منظمة أخرى بما في ذلك جماعة الإخوان المسلمين وفروعها الإقليمية والمحلية، ومجموعات إقليمية ودولية أخرى. تم إدراج الجمعية الإسلامية الأمريكية ومجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية وجماعات أوروبية مماثلة بسبب صلاتهم المزعومة بالإخوان المسلمين. أصدرت وزارة الخارجية الأمريكية في وقت لاحق بيانا جاء فيه أن الوزارة «لا تعتبر هذه المنظمات منظمات إرهابية». صرحت الجمعية الإسلامية الأمريكية بأنها «لم تكن لها تعاملات مع الإمارات العربية المتحدة» وأنها «حيرت من هذا الخبر».
بدأت الجمعية الإسلامية الأمريكية برنامج «اعرف جارك المسلم» في يناير 2016 استجابة لتزايد المشاعر المعادية للإسلام. مع الحدث الأول الذي أقيم في مترو ديترويت، يتضمن البرنامج فرصًا للتعرف على الثقافة والتقاليد الإسلامية. أقيمت أحداث مماثلة في شيري هيل، نيو جيرسي، في عام 2018 ومنطقة خليج جالفيستون في عام 2019، بعد إطلاق النار على مسجد في كرايستشيرش في مسجد في نيوزيلندا وهجمات تفجير عيد الفصح على الكنائس في سريلانكا.
الجمعية الإسلامية الأمريكية التاريخ
في عام 2019، نشر معهد الشرق الأوسط لبحوث الإعلام مقطع فيديو لأطفال في مركز الجمعية الإسلامية الأمريكية بفيلادلفيا وهم يغنون عن «دماء الشهداء»، «سندافع عن فلسطين بأجسادنا. سنقطع رؤوسهم»، و«نقود جيش الله في الوفاء بوعده، وسنعرضهم للتعذيب الأبدي». وقالت رابطة مكافحة التشهير إن الأحداث المصورة «مقلقة للغاية» وأنه «لا ينبغي تلقين الأطفال عقيدة الكراهية». وقالت منظمة الجمعية الإسلامية الأمريكية الوطنية ردا على ذلك «كان هذا خطأ غير مقصود وإغفال ندم فيه المركز والطلاب. ستجري الجمعية الإسلامية الأمريكية تحقيقًا داخليًا لضمان عدم حدوث ذلك مرة أخرى». وقالت أيضًا إن منظم البرنامج الذي وقع فيه الحدث لم يكن له أي ارتباط بالمنظمة، وكان يستأجر المكان فقط من الجمعية الإسلامية الأمريكية.
الجمعية الإسلامية الأمريكية التاريخ
في سبتمبر 2019، شاركت الجمعية الإسلامية الأمريكية في مينيسوتا في تنظيم احتجاج مع مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية ولجنة مناهضة الحرب «لإدانة انتهاكات حقوق الإنسان والحملات الأمنية في ظل حكومة الهند التي يقودها القوميون الهندوس». وجاء الاحتجاج ردا على ظهور رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي مع الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في تجمع حاشد في هيوستن. بعد مقتل جورج فلويد، شارك أعضاء من الجمعية الإسلامية الأمريكية في مينيسوتا في الاحتجاجات المطالبة بالعدالة للرجل الأمريكي الأفريقي الذي قتلته الشرطة.
قالت أسمهان عبد الله، المديرة التنفيذية للجمعية الإسلامية الأمريكية، خلال الانتخابات الأمريكية لعام 2020، إن المنظمة أجرت 185 ألف مكالمة ورسالة نصية إلى الجاليات العربية والإسلامية في ثماني ولايات بما في ذلك ميشيغان. عبد الله هو أيضًا المدير التنفيذي لـ الجمعية الإسلامية الأمريكية PACE National، وهو قسم مناصرة السياسات في الجمعية الإسلامية الأمريكية.
قال أسد زمان، المدير التنفيذي لـ الجمعية الإسلامية الأمريكية في ولاية مينيسوتا، في أغسطس 2020، إن برنامج توزيع الأغذية التابع للمنظمة والذي يتم تشغيله في مساجد مينيسوتا الثلاثة قد ارتفع بنسبة 500٪ بسبب وباء جائحة فيروس كورونا. في أوائل أبريل 2021، ساعدت زمان في تنظيم حملة تطعيم ضد فيروس كورونا المستجد (كوفيد -19) انطلاقا من 16 مسجدا في ولاية مينيسوتا، والتي نجحت في تلقيح 7000 شخص في الفترة التي تسبق شهر رمضان.
الجمعية الإسلامية الأمريكية الاهداف
لبناء جالية إسلامية قادرة على الدفاع عن حقوقها وخدمة القضايا العادلة والتأثير في القرار، من خلال:
نشر الفكر الوسطي،
وتربية الشباب عليه،
وإعداد الكوادر الفاعلة عبر الدورات العلمية،
والتعريف بالإسلام وإقامة المنشآت التي توفر ذلك،
وقد قامت الجمعية بإنشاء 25 مركزاً تعليمياً للشباب،
بجانب توحيد جهود المسلمين وتجاوز الانقسامات العرقية.
الجمعية الإسلامية الأمريكية الانشطة
وتنشط MAS من خلال هيكل إداري يشمل عدداً من المؤسسات والأقسام:
مؤسسة الحرية للعمل السياسي والحقوقي،
مؤسسة الدعوة والتعريف بالإسلام،
مؤسسة الخدمات الاجتماعية،
الجامعة الإسلامية الأمريكية،
مجلس المدارس الإسلامية،
مؤسسة الكشافة الإسلامية،
مركز التكوين والتنمية،
مجلة المسلم الأمريكي،
معهد القرآن الكريم،
المؤسسة الإعلامية،
مجلة الطفل المسلم،
مراكز الشباب،
قسم الشباب،
قسم التربية.
الإخوان المسلمون في أمريكا
الإخوان المسلمون في أمريكا لهم أنشطة عديدة في الولايات المتحدة، حيث قاموا بإنشاء العديد من المؤسسات والمنظمات الإسلامية ومنها:
الجمعية الإسلامية الأمريكية والتي يتبعها العشرات من المؤسسات الإسلامية الاخري the Muslim American Society in 1992
the American Muslim Council in 1990
الجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية the Islamic Society of North America in 1981
المعهد العالمي للفكر الإسلامي the International Institute of Islamic Thought in the 1980s
North American Islamic Trust in 1971 
رابطة الطلاب المسلمين the Muslim Students Association 1963
ضاية بن ضحوة
ضاية بن ضحوة شمال غرب ولاية غرداية، على بعد 11 كلم من مقر الولاية.
ضاية بن ضحوة المساحة والسكان
تتربع على مساحة اجمالية تقدر بـ: 2175 كلم2، وعدد سكانها 12643 نسمة (إحصاء: 2008)
ضاية بن ضحوة المناخ
كما تتميز بلدية ضاية بن ضحوة بمناخ صحراوي حار وجاف صيفا وبارد شتاء، ويتميز بفرق كبير في درجة الحرارة بين النهار والليل، وكذا بين الصيف والشتاء اما كمية الأمطار المتساقطة على مستوى البلدية فهي قليلة جدا حيث تتراوح ما بين 1.3 و9.4 مم مع متوسط سنوي يقدر بـ:65.1مم.
ضاية بن ضحوة النشاة التاريخية
حين اكتمل الفتح الإسلامي في الشمال الجزائري، بدات جموع من الفاتحين الانتشار والنزوح نحو الجنوب وكان من بين هؤلاء النازحين لضاية بن ضحوة وهم المذابيح وهم من الادارسة والمرابطين وكان ذلك في القرن الثامن الهجري، فوق ربوة نظرا لطبيعة المكان الذي كانت تتجمع فيه المياه (ضاية) قد عملوا في فلاحة الأرض وتربية المواشي إلى جانب ذلك اشتهرت المراة بابداعها في صناعة النسيج وخاصة الزربية المذبوحية التي تكتسح الاسواق على المستوى الإقليمي بنسبة 90% وبالخصوص في مدينة غرداية
كما شهدت منطقة ضاية بن ضحوة عدة معارك أثناء الثورة التحريرية المجيدة من ابرزها معركة البسباسة ومعركة بوشنيقيرة حيث قدمت من خلالها قوافل من الشهداء الابرار على على غرار جميع أنحاء الوطن العزيز
ضاية بن ضحوة الصناعات التقليدية
تمتاز منطقة ضاية بن ضحوة بزرابيها الجميلة باحجام مختلفة من أهم أنواع هذه الزرابي
بالإضافة إلى صناعة الزرابي هناك انسيج الجلابة والبرنوس يستعمل في نسيجهما صوف الماشية ووبر الإبل
ضاية بن ضحوة الاكلات الشعبية
أهم الاكلات الشعبية الشائعة في المنطقة هي :الكسكس - المردود - الدشيشة - الرفيس زريزة بالتمر والحليب المجفف والقمح الصلب -كرناشة(كسكس بالشعير) - المغلوقة - الملة - البسيسة - روينة بالقمح - حساء بالقمح
ضاية بن ضحوة النشاط الاقتصادي
تتميز بلدية ضاية بن ضحوة بطابعها الفلاحي وتربية المواشي وخاصة في إنتاج الخضر الموسمية حيث تقدر مساهمة البلدية على مستوى الولاية في الإنتاج الفلاحي نسبة تفوق 60%,مساهمة البلدية على مستوى الولاية في الإنتاج الحيواني نسبة تفوق40% والمساهمة في تزويد ملبانات المحلية بحليب البقر بنسبة تتجاوز 30%
و من ابرزها اسواقها: سوق الجملة للخضر والفواكه وسوق المواشي والسوق الاسبوعي كل يوم خميس، زراعة النخيل
تتميز المنطقة بزراعتها للنخيل وإنتاج أنواع كثيرة التمور يصل عدد هذه الأنواع إلى حوالي 33نوع ابرزها : بنت قبالة - دقلة نور - الغرس والإحصاء العام لاشجارالنخيل يقدر بـ :35414 نخلة
ضاية بن ضحوة المؤسسات التربوية
07 مساجد - 09 ابتدائيات -03اكماليات - ثانويتان 02
ضاية بن ضحوة المنشآت الثقافية والرياضية
مركز ثقافي 01 - مكتبة بلدية 01 - بيت الشباب 01 - المسبح البلدي 01 - ملعب بلدي 01 - ساحات اللعب 07
- مركب رياضي جواري - قطاع الصحي - قاعات علاج 03 - الحماية الاجتماعية
بامبي (فلم)
بامبي (بالإنجليزية: Bambi) هو فيلم رسوم متحركة للمخرج دافيد هاند، عرض أول مرة في 13 أغسطس عام 1942. بامبي هو خامس فيلم كرتوني كلاسيكي انتجته والت ديزني. يعتبر الفيلم من أفضل الأفلام الأمريكية على مر التاريخ وكثير مايذكر الفيلم واحداثه في المسلسلات والأفلام الأمريكية إلى الآن . في 2008 رشحه معهد الفيلم الأمريكي في قائمة أفضل عشرة أفلام كلاسيكية بعد تصويت 1500 شخص من الCreative Comunity.
بامبي (فلم) قصة الفيلم
عن غزال صغير يولد في الغابة ويضحى أمير الغابة كوالده ويصير صديق للحيوانات منهم ثمبر الارنب ومعاً يكتشفا أسرار الغابة، وتموت أمه على أيدى الصيادين ويقابل فالين صديقة قديمة من أيام الطفولة وسرعان ما يقعا في الحب وبعدها يقوم حريق في الغابة ويقوم بامبي بإنقاذ فالين والهروب من الصيادين.
بامبي (فلم) الأداء الصوتي
بامبي الرضيع: بوبي ستيوارت
بامبي الصغير:دوني داناجان
بامبي (فلم) النسخة العربية
تمت دبلجت الفيلم مرتين الأول كانت باللهجة المصرية والثانية بالعربية الفصحى.
بامبي (فلم) الجوائز
حاز على الجائزة الخاصة من جائزة غولدن غلوب في 1948
مدير أرشفة جنوم
مدير أرشفة جنوم (بالإنجليزية: GNOME Archive Manager) هو مدير أرشفة ملفات لبيئة سطح مكتب جنوم.
مدير أرشفة جنوم امتدادات الملفات
يدعم مدير أرشفة جنوم امتدادات الملفات الآتية:
لاحظ: يحتاج مدير أرشفة جنوم إلى الأدوات الأساسية لأرشفة الملفات فهو ليس سوى واجهة لهم.
مؤرشف ملفات
مؤرشف الملفات (بالإنجليزية: File Archiver)‏ هو برنامج حاسوب يقوم بجمع عدد من الملفات أو مجموعة من ملفات الأرشيف في ملف أرشيف واحد، لسهولة النقل أو التخزين. العديد من مؤرشفات الملفات تستخدم صيغة ملفات أرشيف تقوم بتقديم ضغط بيانات غير منقوص لتقليص حجم الأرشيف والذي يكون ذا فائدة كبيرة في تبادل عدد من الملفات المنفصلة عبر الإنترنت.
بطم
البُطْم (باللاتينية: Pistacia) جنس شجري يضم عشرة أنواع أشهرها الفستق الحلبي.
بطم الموئل والانتشار
تنتشر هذه الأنواع في المشرق العربي والمغرب العربي وجزر الكناري وجنوب أوروبا ووسط وغرب آسيا وجنوب أمريكا الشمالية (المكسيك وتكساس). وهي أشجار وشجيرات صغيرة، تنمو إلى حوالي 5-15 م.
يمكن لأنواع البطم أن تطعم بعسلوج (طعم) من الفستق. تمتاز بأوراق صغيرة ويصدر عن صمغها رائحة مميزة.
يستخرج من الشجرة زيت يسمى زيت البطم وله استعمالات طبية. ثمار البطم صغيرة تشبه حبات الفستق وهي صالحة للأكل عموماً. يستخدم خشب البطم في صنع بعض الأدوات المنزلية.
ألفية ابن مالك
ألفية ابن مالك والمسماة أيضًا بـ «الخلاصة» هي متن شعري من نظم الإمام محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني، من أهم المنظومات النحوية واللغوية، لما حظيت به من عناية العلماء والأدباء الذين انْبَرَوْا للتعليق عليها، بالشروح والحواشي، ومتن اختصرها من منظومته الكبرى «الكافية الشافية»، والذي جمع فيه خلاصة علمي النحو والتصريف، في أرجوزة ظريفة، مع الإشارة إلى مذاهب العلماء، وبيان ما يختاره من الآراء، أحيانًا. وقد كثر إقبال العلماء على هذا الكتاب من بين كتبه بنوع خاص، حتى طويت مصنفات أئمة النحو من قبله، ولم ينتفع من جاء بعده بأن يحاكوه أو يدعوا أنهم يزيدون عليه وينتصفون منه، ولو لم يشر في خطبتهِ إلى ألفية ابن معطي لما ذكره الناس، ولا عرفوه. وحظيت ألفية ابن مالك بقبول واسع لدى دارسي النحو العربي، فحرصوا على حفظها وشرحها أكثر من غيرها من المتون النحوية، وذلك لما تميزت به من التنظيم، والسهولة في الألفاظ، والإحاطة بالقواعد النحوية والصرفية بإيجاز، مع ترتيب محكم لموضوعات النحو، واستشهاد دقيق لكل منها، فهي تُدرس في العديد من المدارس والمعاهد خاصةً الدينية واللغوية.
ألفية ابن مالك
ولقد تفوقت ألفية ابن مالك على ألفية ابن معطي، حيث قال ابن مالك:
وتمتاز ألفية ابن مالك عن ألفية ابن معطي بأنها من بحر واحد هو الرجز، وتلك من البحرين السريع والرجز، وأنها أكثر أحكامًا منها.
ولجلال الدين السيوطي ألفية زاد فيها على هذه كثيرًا، وقال في أولها:
لكن السيوطي يقول: فائقة ألفية ابن مالك لكونها واضحة المسالك وليست أوضح من ألفية ابن مالك، فهي لا تكاد يفهم منها شيء. ولعلي نور الدين الأجهوري المالكي ألفية زاد فيها على السيوطي وقال:
ألفية ابن مالك التسمية
شاع في القرون المتأخرة لفظ الألفية(1) على القصائد الطويلة والتي تبلغ عدد أبياتها الألف بيت تقريبًا، زاد أو نقص قليلًا؛ وأول من استخدم لفظ الألفية هو ابن معطي في ألفيته المسماة بـ«الدرة الألفية»، وذكر في البيت الأخير من نظمه حيث قال:
كما شاع لفظ «الألفية»(2) على متن «الخلاصة»،(3) وجاءت هذه التسمية من أن أبياتها ألفُ بيت من الرجز. وقد ذكرها ابن مالك في نظمه هذا بهذا الاسم في البيت الثالث حيث قال:
وتسمية «الخلاصة» مأخوذة من قوله في آخر النظم حيث قال:
ألفية ابن مالك ترجمة المؤلف
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني المكنى بأبي عبد الله، المتوفَّى سنة 672 هـ. وهو عالم لغوي، ونحوي، ومن أهم النحاة في القرن السابع الهجري، وُلِد بالأندلس، وهاجر إلى الشام، واستقر بدمشق، ووضع مؤلفات كثيرة؛ تلقى تعليمه على عدد من علماء الأندلس كأبي علي الشلوبين، ثم ارتحل إلى المشرق فنزل حلب واستزاد من العلم من ابن الحاجب وابن يعيش. وقد كان إمامًا في النحو واللغة وعالمًا بأشعار العرب والقراءات ورواية الحديث، ومما يذكر عنه أنه كان يسهل عليه نظم الشعر مما جعله يخلف منظومات شعرية متعددة منها الألفية وكذلك الكافية الشافية في ثلاثة آلاف بيت وغيرها.
ألفية ابن مالك منهاج ابن مالك في الألفية
حيث اختصر ابن مالك تعريف الكلام بـ «اللفظ المفيد» ومثل ذلك بقوله «كاستقم». والكلام عند النحاة هو عبارة عن اللفظ المفيد فائدة يحسن السكوت عليه.
أشار بهذا إلى أن الفصيح في لدني إثبات النون كقوله تعالى: ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا﴾ [[الكهف: 76]]. ويقل حذفها كقراءة من قرأ من لدني بالتخفيف. والكثير في قد وقط ثبوت النون نحو: قدني وقطني، ويقل الحذف نحو: قدي وقطي أي حسبي وقد اجتمع الحذف.
أولو لأنه لا واحد له من لفظه وعالمون جمع عالم وعالم كرجل اسم جنس جامد وعليون اسم لأعلى الجنة وليس فيه الشروط المذكورة لكونه لما لا يعقل وأرضون جمع أرض وأرض اسم جنس جامد مؤنث والسنون جمع سنة والسنة اسم جنس مؤنث فهذه كلها ملحقة بالجمع المذكر لما سبق من أنها غير مستكملة للشروط.
ألفية ابن مالك منهاج ابن مالك في الألفية
والكثير في لسان العرب ثبوتها وبه ورد القرآن الكريم ﴿يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ﴾ [[النساء: 73]]. وأما لعل فذكر أنها بعكس ليت فالفصيح تجريدها من النون كقوله تعالى حكاية عن فرعون: ﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ﴾ [[غافر: 36]]. ويقل ثبوت النون، فوصف ليتي بالندور.
ويشير إلا أنه يجوز في عسى إذا أضيفت إلى ضمير رفع متحرك كسر السين وفتح السين.
وإليه أشار بقوله والنقص في هذا الأخير أحسن أي النقص في هن أحسن من الإتمام والإتمام جائز لكنه قليل.
ألفية ابن مالك الأبواب والفصول
تتعدد فصول وأبواب ألفية ابن مالك بتعدد فصول النحو وأبوابه، وفي الوقت نفسه يتفاوت طول كل فصل أو باب بحسب ما يحتاجه من الذكر والاستشهاد وقد ابتدأ ابن مالك ألفيته بالمقدمة، والمكونة من سبعة أبيات، بدأ فيها بالتعريف عن نفسه، ومن ثم الثناء والشكر لله تعالى، متبوعًا بالصلاة على النبي محمد ﷺ، والاستعانة بالله، ومن ثم أثنى على من سبقه في النظم وهو نظم ابن معطي.
ومن ثم ختمها بالخاتمة والمكونة من أربعة أبيات.
ألفية ابن مالك الشروح والحواشي
كثرت كتب الشروح على ألفية ابن مالك، ولقيت ألفية ابن مالك عناية كبيرة من العلماء؛ فقام بعضهم بشرحها وإعراب أبياتها، أو وضع حواشٍ وتعليقات عليها، وقد زاد عدد شرَّاح الألفية على الأربعين، من بينهم ابن مالك نفسه، وابنه «محمد بدر الدين» المتوفَّى سنة 686 هـ، غير أن أشهر شروح الألفية وأكثرها ذيوعًا هي:
أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك: للنحوي جمال الدين بن هشام الأنصاري المتوفَّى سنة 761 هـ، وقد حقَّق هذا الكتاب العالم الجليل محمد محيي الدين عبد الحميد، وصنع له شرحًا باسم، في أربعة مجلدات، وقد أقبل طلاب العلم على هذا الشرح حتى يومنا هذا.
شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك: لقاضي القضاة بهاء الدين عبد الله بن عقيل، المتوفَّى سنة 769 هـ، وهو يمتاز بالسهولة وحسن العرض، وقد حقَّق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد هذا الكتاب، ونشره في أربعة أجزاء مع تعليقه عليه بعنوان «منحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل»، وقد لقي هذا الشرح قبولًا واسعًا. يُدرس الكتاب في العديد من المناهج منها المعاهد الأزهرية في مصر بجميع مراحل التعليم المختلفة.
ألفية ابن مالك الشروح والحواشي
منهج السالك إلى ألفية ابن مالك المعروف بـ «شرح الأشموني»: لأبي الحسن علي نور الدين بن محمد عيسى، المعروف بـ «الأشموني»، المتوفَّى سنة 929 هـ، وهذا الشرح يُعَدّ من أكثر كتب النحو تداولًا بين طلبة العلم من وقت تصنيفه إلى الآن، وهو من أغزر شروح الألفية مادة، وأكثرها استيعابًا لمسائل النحو ومذاهب النحاة.
وبلغت العناية بأبيات الألفية أن قام بعض العلماء بإعرابها مثلما فعل الإمام «خالد الأزهري» المتوفَّى سنة 905 هـ، في كتابه «تمرين الطلاب في صناعة الإعراب»، كما قام بعض العلماء بشرح شواهد شروح الألفية، مثلما فعل «بدر الدين العيني» المتوفَّى سنة 855 هـ، في كتابه «المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية».
بُلغة ذوي الخصاصة، في شرح الخلاصة: لأبي عبد الله جمال الدين محمد ابن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مالك، الطائي، الجياني، الأندلسي، الدمشقي، المتوفى سنة 672 هـ. فقد عدّها البغدادي في مؤلفات ابن مالك نفسه، كما أشار إلى ذلك حاجي خليفة، نقلًا عن الذهبي.
كثرت الحواشي على ألفية ابن مالك، وغير أن أشهر الحواشي على الألفية وأكثرها ذيوعًا هي:
ألفية ابن مالك الطباعة والنشر
كثرت دور النشر الذي حققت ألفية ابن مالك، وطبعتها ونشرتها، غير أن أشهرها وأكثرها ذيوعًا هي: