hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بقر الخصائص
الأبقار حيوانات ثديية كبيرة الحجم من مزدوجات الأصابع ذوات الظِّلف، تمشي على الإصبعين الثالث والرابع. ومثل جميع أنواع البقريات، قد تكون لها قرون غير متفرعة لا تتساقط سنويًا. تختلف ألوانها باختلاف السلالة، والألوان الشائعة هي الأسود والأبيض والأحمر/البني، وتكون بعض السلالات مرقطة أو ذات ألوان متعددة. تكون الثيران أكبر من الأبقار من نفس السلالة ويصل الفرق إلى مئات من الكيلوغرامات. فمثلًا، تزن أبقار هيريفورد البريطانية 600-800 كغ (1300-1800 رطل)، بينما تزن الثيران 1000-1200 كغ (2200-2600 رطل). قبل عام 1790، كان متوسط وزن أبقار اللحم 160 كغ فقط (350 رطل). ارتفعت الأوزان بعد ذلك ارتفاعًا مطردًا. تختلف سلالات الأبقار اختلافًا كبيرًا في الحجم، أطولها وأثقلها سلالة كيانينا، ويصل طول الثور البالغ منها إلى 1.8 متر (5 أقدام و11 بوصة) عند الكتف، ويصل وزنه إلى 1280 كغ (2820 رطلًا). يتراوح العمر الطبيعي للأبقار المستأنسة بين 25 و30 عامًا. تُذبح أبقار اللحم في عمر 18 شهرًا تقريبًا، والأبقار الحلوب في عمر خمس سنوات تقريبًا.
بقر الخصائص
الأبقار من المجترات، ما يعني أن جهازها الهضمي متخصص جدًا في هضم النباتات مثل الأعشاب الغنية بالسيللوز. السيللوز بوليمر كربوهيدراتي قوي لا تستطيع كثير من الحيوانات هضمه. تهضم الأبقار السيللوز بواسطة الكائنات الحية الدقيقة التي تعيش في الجهاز الهضمي، وهي البكتيريا والفطريات والطفيليات الأولية التي تُنتج الإنزيمات الهاضمة للسيللوز «السيللولازات». تختلف الكائنات الدقيقة المتعايشة في الجهاز الهضمي «الميكروبيوم» للأبقار تبعًا لعوامل متعددة أهمها الغذاء.
تكون معدة البقرة كبيرة ومكونة من أربع حجرات: الكرش والشبكة (القلنسوة) وأم التلافيف والمنفحة. الكرش كبرى الحجرات، وتحتوي على الجزء الاهم من الميكروبيوم. الشبكة هي الحجرة الأصغر، وتسمى «قرص العسل». الوظيفة الرئيسية لأم التلافيف امتصاص الماء والمغذيات من العلف المهضوم. وللمنفحة وظيفة مماثلة لمعدة الإنسان.
بقر الخصائص
ترتجع البقرة الطعام إلى الفم ليُعاد مضغه، وتسمى هذه العملية الاجترار، مثل معظم المجترات. خلال التغذية، تبتلع الأبقار طعامها دون مضغ، وينتقل إلى الكرش للتخزين. لاحقًا، يُعاد الطعام إلى الفم، لقمةً لقمة، ويُمضغ جيدًا بواسطة الأضراس، فتتفكك النباتات الخشنة إلى أجزاء صغيرة، ثم تُبتلع مرة أخرى وتُهضم بواسطة الكائنات الدقيقة في معدة البقرة.
تبلغ فترة حمل البقرة قرابة تسعة أشهر. وتكون نسبة ولادات الذكور أكبر بنسبة 52:48. يحتوي ضرع البقرة على زوجين من الغدد الثديية أو الحلمات. غالبًا ما يُستخدم التلقيح الاصطناعي في المزارع، وخلاله يوضع السائل المنوي في الجهاز التناسلي للأنثى صُنعيًا، ويختار المزارعون من مجموعة واسعة من الثيران لتلقيح بقراتهم. يمكن تحفيز الشبق صنعيًا لتسهيل العملية. يستمر الجماع ثوانٍ ويتكون من دفعة حوضية واحدة.
بقر الخصائص
تبحث الأبقار عن منطقة معزولة لتلد فيها. تلد البقرة الصغيرة من سلالة هاي لاند الولادة الأولى في عمر 2 أو 3 سنوات، ويتزامن توقيت الولادة مع زيادة جودة الغذاء الطبيعي. يبلغ متوسط الفاصل الزمني بين ولادتين 391 يومًا، ويبلغ معدل وفيات العجول في السنة الأولى من العمر 5%. ترضع عجول أبقار اللحم 5 مرات في اليوم، وتقضي نحو 46 دقيقة في الرضاعة. يوجد إيقاع يومي للرضاعة، يبلغ ذروته تقريبًا الساعة 6 صباحًا و11:30 صباحًا و7 مساءً. في الظروف الطبيعية، تبقى العجول مع أمهاتها حتى الفطام في عمر 8 إلى 11 شهرًا. ترتبط العجول الإناث والذكور بأمهاتها على نحو متماثل في الأشهر الأولى من الحياة.
بقر الخصائص
للأبقار قدرات معرفية جيدة، إذ تستطيع حفظ مواقع الغذاء المتعددة، وتخزن الذكريات لمدة 48 يومًا على الأقل. تتعلم الأبقار الصغيرة على نحو أسرع من الأبقار البالغة، وتستطيع العجول تعلم التمييز، إذ تستطيع التفريق بين الحيوانات المألوفة وغير المألوفة، وبين البشر، باستخدام الوجوه وعلامات الأخرى. تفضل العجول أصوات أمهاتها على أصوات البقرات غير المألوفة. توصل الأصوات معلومات عن عمر الحيوان المنادي وجنسه وهيمنته وحالته الإنجابية، وقد تشير إلى الشبق لدى البقرات والتنافس لدى الثيران. تستطيع الأبقار تصنيف الصور على أنها أفراد مألوفة أو غير مألوفة. تشكل العجول المستنسخة من متبرع واحد مجموعات فرعية، ما يشير إلى أن التقارب في النسل قد يكون أساسًا لسلوك التجمع. تستخدم الأبقار أجزاء محددة من الدماغ عندما ترى صورًا جديدة أو مألوفة. تفضل الأبقار رؤية الصور الجديدة بالعين اليسرى (تستخدم النصف المخي الأيمن)، وترى المحفزات المألوفة بالعين اليمنى. تُظهر الأبقار سمات شخصية مختلفة بين الأفراد، مثل الخوف والقدرة على التواصل الاجتماعي.
تكون الرؤية الحاسة السائدة، إذ يحصل البقر على نصف المعلومات بصريًا. ولأن الأبقار فرائس، فقد تطورت للحذر من الحيوانات المفترسة ومحاولة إيجادها في كل مكان تقريبًا، لذا فإن العينين على جانبي الرأس، ما يمنحها مجال رؤية يبلغ 330 درجة، وفي المقابل، تكون الرؤية الثنائية (أي الرؤية المجسمة) محدودة يبلغ مجالها نحو 30 إلى 50 درجة، مقارنة بنحو 140 درجة عند البشر. الرؤية لدى الأبقار ثنائية اللون، مثل معظم الثدييات. تتجنب الأبقار الأطعمة ذات المذاق المر، وتختار الأطعمة الحلوة للحصول على الطاقة. تساعدها حساسيتها للأطعمة ذات المذاق الحامض في الحفاظ على درجة الحموضة المثلى للكرش. تبحث الأبقار عن الأطعمة المالحة من طريق التذوق والشم للحفاظ على توازن الكهارل لديها. حاسة السمع لدى الأبقار أفضل من الخيول، لكنها أسوأ في تحديد مواقع الأصوات من الماعز، وأسوأ كثيرًا من الكلاب أو البشر. تستطيع الأبقار التمييز بين الكلام البشري المباشر والمسجل. قد يكون للشم دور كبير في حياتها الاجتماعية، إذ تشير الروائح إلى الحالة الاجتماعية والإنجابية. تستطيع الأبقار الإحساس بخوف الحيوانات الأخرى من خلال شم المواد الكيميائية المنبهة في بولها. يمكن تدريب الأبقار على التعرف على أفراد محددين بواسطة الشم فقط.
بقر الانتشار
تربية البقر منتشرة في جميع دول العالم باستثناء هذه الدول والمناطق :
بقر في الثقافات
تعتبر الإلهة هاتور هي رمز الحنان والعطاء والرعاية، وكانت لها صورة البقرة التي تحمل القمر بين قرنيها، أم الفرعون وحامية حورس . ابنة كل من رع ونوت.
بقر البقرة في الأديان
مكث النبي موسى في قومه يدعوهم إلى الله، ويبدو أن نفوسهم كانت ملتوية بشكل لا تخطئه عين الملاحظة، وتبدو لجاجتهم وعنادهم فيما يعرف بقصة البقرة، فإن الموضوع لم يكن يقتضي كل هذه المفاوضات بينهم وبين موسى، كما أنه لم يكن يستوجب كل هذا التعنت.
وأصل قصة البقرة أن قتيلًا ثريًا وجد يوما في بني إسرائيل، واختصم أهله ولم يعرفوا قاتله، وحين أعياهم الأمر لجؤوا لموسى ليلجأ لربه، ولجأ موسى لربه فأمره أن يأمر قومه أن يذبحوا بقرة، وكان المفروض هنا أن يذبح القوم أول بقرة تصادفهم، غير أنهم بدؤوا مفاوضتهم باللجاجة، واتهموا موسى بأنه يسخر منهم ويتخذهم هزوا، واستعاذ موسى بالله أن يكون من الجاهلين ويسخر منهم، وأفهمهم أن حل القضية يكمن في ذبح بقرة.
إن الأمر هنا أمر معجزة، لا علاقة لها بالمألوف في الحياة، أو المعتاد بين الناس، فليست هناك علاقة بين ذبح البقرة ومعرفة القاتل في الجريمة الغامضة التي وقعت، لكن متى كانت الأسباب المنطقية هي التي تحكم حياة بني إسرائيل؟ إن المعجزات الخارقة هي القانون السائد في حياتهم، وليس استمرارها في حادث البقرة أمرا يوحي بالعجب أو يثير الدهشة.
بقر البقرة في الأديان
لكن بني إسرائيل هم بنو إسرائيل، ومجرد التعامل معهم عنت، وتستوي في ذلك الأمور الدنيوية المعتادة، وشؤون العقيدة المهمة، فلا بد أن يعاني من يتصدى لأمر من أمور بني إسرائيل، وهكذا يعاني موسى من إيذائهم له واتهامهم له بالسخرية منهم، ثم ينبئهم أنه جاد فيما يحدثهم به، ويعاود أمره أن يذبحوا بقرة، وتعود الطبيعة المراوغة لبني إسرائيل إلى الظهور، تعود اللجاجة والالتواء، فيتساءلون: أهي بقرة عادية كما عهدنا من هذا الجنس من الحيوان؟ أم أنها خلق تفرد بمزية، فليدع موسى ربه ليبين ما هي، ويدعو موسى ربه فيزداد التشديد عليهم، وتحدد البقرة أكثر من ذي قبل، بأنها بقرة وسط: ليست بقرة مسنة، وليست بقرة فتية، بل بقرة متوسطة.
بقر البقرة في الأديان
إلى هنا كان ينبغي أن ينتهي الأمر، غير أن المفاوضات لم تزل مستمرة، ومراوغة بني إسرائيل لم تزل هي التي تحكم مائدة المفاوضات، ما هو لون البقرة؟ لماذا يدعو موسى ربه ليسأله عن لون هذا البقرة؟ لا يراعون مقتضيات الأدب والوقار اللازمين في حق الله وحق نبيه الكريم، وكيف أنهم ينبغي أن يخجلوا من تكليف موسى بهذا الاتصال المتكرر حول موضوع بسيط لا يستحق كل هذه اللجاجة والمراوغة، ويسأل موسى ربه ثم يحدثهم عن لون البقرة المطلوبة، فيقول أنها بقرة صفراء، فاقع لونها تسر الناظرين.
وهكذا حددت البقرة بأنها صفراء، ورغم وضوح الأمر، فقد عادوا إلى اللجاجة والمراوغة، فشدد الله عليهم كما شددوا على نبيه وآذوه، عادوا يسألون موسى أن يدعو الله ليبين ما هي، فإن البقر تشابه عليهم، وحدثهم موسى عن بقرة ليست معدة لحرث ولا لسقي، سلمت من العيوب، صفراء لا شية فيها (أي خالصة الصفرة)، انتهت بهم اللجاجة إلى التشديد، وبدؤوا بحثهم عن بقرة بهذه الصفات الخاصة، وأخيرًا وجدوها عند يتيم فاشتروها وذبحوها.
بقر البقرة في الأديان
وأمسك موسى جزء من البقرة (وقيل لسانها) وضرب به القتيل فنهض من موته، وسأله موسى عن قاتله فحدثهم عنه (وقيل أشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث) ثم مات مرة أخرى، وشاهد بنو إسرائيل معجزة إحياء الموتى أمام أعينهم، استمعوا بآذانهم إلى اسم القاتل، وانكشف غموض القضية التي حيرتهم زمنًا طال بسبب لجاجتهم وتعنتهم.
نود أن نستلفت انتباه القارئ إلى سوء أدب القوم مع نبيهم وربهم، ولعل السياق القرآني يورد ذلك عن طريق تكرارهم لكلمة «ربك» التي يخاطبون بها موسى، وكان الأولى بهم أن يقولوا لموسى، تأدبًا، لو كان لا بد أن يقولوا: ﴿ادْعُ لَنَا رَبَّكَ﴾ [البقرة:68] ادع لنا ربنا، أما أن يقولوا له: ﴿ادْعُ لَنَا رَبَّكَ﴾ [البقرة:68] فكأنهم يقصرون ربوبية الله على موسى، ويخرجون أنفسهم من شرف العبودية لله.
انظر إلى الآيات كيف توحي بهذا كله، ثم تأمل سخرية السياق منهم لمجرد إيراده لقولهم: ﴿الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ﴾ [البقرة:71] بعد أن أرهقوا نبيهم ذهابًا وجيئة بينهم وبين الله عز وجل، وبعد أن أرهقوا نبيهم بسؤاله عن صفة البقرة ولونها وسنها وعلاماتها المميزة، وبعد تعنتهم وتشديد الله عليهم، يقولون لنبيهم حين جاءهم بما يندر وجوده ويندر العثور عليه في البقر عادة.
ساعتها قالوا له: ﴿الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ﴾ [البقرة:71]، كأنه كان يلعب قبلها معهم، ولم يكن ما جاء هو الحق من أول كلمة لآخر كلمة، ثم انظر إلى ظلال السياق وما تشي به من ظلمهم: ﴿فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ﴾ [البقرة:71] ألا توحي لك ظلال الآيات بتعنتهم وتسويفهم ومماراتهم ولجاجتهم في الحق؟ هذه اللوحة الرائعة تشي بموقف بني إسرائيل على موائد المفاوضات، هذه هي صورتهم على مائدة المفاوضات مع نبيهم الكريم موسى.
بقر البقرة في سويسرا
ليست البقرة في سويسرا كأي بقرة أخرى في العالم، لأن البقرة السويسرية تتمتع بحقوق كثيرة منها وجوب أن يكون لها شهادة ميلاد كأي مواطن عادي في سويسرا، كما تستفيد من الإجراءات الأمنية التي تلاحق أي متسبب في ضررها.
ماعز
الماعز أو الماعز المستأنس هو نوع من الوعليات، يُربى غالبًا ماشية. وقد استؤنس من الماعز البري الذي يعيش في جنوب غرب آسيا وشرق أوروبا. ينتمي الماعز إلى فصيلة البقريات، أي أنه قريب من الخراف. وكان من أوائل الحيوانات التي استُؤنست في إيران منذ نحو 10.000 عام.
استُخدمت الماعز لإنتاج الحليب واللحوم والصوف والجلود في معظم أنحاء العالم. وغالبًا ما يُحول حليب الماعز إلى جبن. وفي عام 2022، تجاوز عدد الماعز في العالم 1.1 مليار، منها 150 مليونًا في الهند.
تظهر الماعز في الأساطير والفولكلور والأديان في أنحاء عديدة من العالم، تتضمن أسطورة أمالثيا الكلاسيكية، والماعز التي جرت عربة الإله النوردي ثور، وماعز يول الإسكندنافي، وداكشا برأس ماعز في الهندوسية. وفي المسيحية والشيطانية، يُصور الشيطان أحيانًا على شكل ماعز.
ماعز التاريخ
تُعد الماعز من أوائل الحيوانات التي استأنسها البشر. ويؤكد التحليل الجيني الأدلة الأثرية أن البازن البري، الموجود اليوم في جبال زاغروس، الذي كان منتشرًا في السابق في الأناضول، هو السلف الأصلي المحتمل لجميع أو معظم الماعز المستأنسة اليوم.
بدأ مزارعو العصر الحجري الحديث بتربية الماعز البري في المقام الأول لسهولة الحصول على الحليب واللحوم، إضافةً إلى روثها الذي كان يُستخدم للنار. واستُخدمت عظامها وشعرها وأوتارها في صناعة الملابس والبناء والأدوات. وقد عُثر على أقدم بقايا الماعز المستأنسة التي يعود تاريخها إلى ما قبل 10 آلاف عام في غنج داره في إيران. وعُثر على بقايا الماعز في المواقع الأثرية في أريحا وتشوغا مامي وجيتون وشايونو، وهو ما يُرجع تاريخ استئناس الماعز في غرب آسيا إلى ما بين 8000 و9000 عام. تشير أدلة الحمض النووي إلى أن الماعز استؤنست منذ نحو 10000 عام. وتاريخيًا، استُخدمت جلود الماعز لصنع زجاجات المياه والنبيذ في كل من السفر ونقل النبيذ للبيع، وإنتاج الرق.
ماعز الخصائص البيولوجية
لكل سلالة من الماعز نطاق وزن محدد، يتراوح من أكثر من 140 كغم (310 أرطال) لذكور السلالات الأكبر حجمًا مثل البور، إلى 20 حتى 27 كغم (44 حتى 60 رطلاً) للإناث الأصغر حجمًا. وضمن كل سلالة، قد تختلف أحجام السلالات أو السلالات المختلفة. وفي أدنى نطاق الحجم، توجد سلالات صغيرة الحجم مثل الأقزام الأفارقة، التي يبلغ ارتفاعها عند الكتف من 41 حتى 58 سم (16 حتى 23 بوصة) عند البلوغ.
ماعز الخصائص البيولوجية
تمتلك معظم الماعز قرنين طبيعيًا، ويعتمد شكلهما وحجمهما على السلالة. وقد سُجلت حالات لماعز متعدد القرون -يصل عدد قرونه إلى ثمانية- مع أن هذا نادر وراثيًا. ولم تُرَبَّ الماعز لتكون عديمة القرون، على عكس الأبقار، لأن الجينات التي تحدد الجنس وتلك التي تحدد القرون مرتبطة ارتباطًا وثيقًا. يؤدي تكاثر اثنين من الماعز عديمي القرون وراثيًا إلى ظهور عدد كبير من الأفراد الخنثى بين النسل، الذين عادةً ما يكونون عقيمين. وتتكون قرونهم من عظام حية محاطة بالكيراتين وبروتينات أخرى، وتستخدم للدفاع والهيمنة الإقليمية، وتنظيم درجة الحرارة. وقد يكون لدى كل من الماعز الذكور والإناث لحى، وقد يكون لدى العديد من أنواع الماعز رعثنون -الأكثر شيوعًا الماعز الحلوب، وماعز البور، والماعز القزم)- يتدلى واحد منها من كل جانب من الرقبة. وتمتلك الماعز حدقات أفقية على شكل شق، ما يسمح لها بالرؤية جيدًا في الليل والنهار، ويمنحها مجال رؤية واسع على كلا الجانبين لاكتشاف الحيوانات المفترسة، مع تجنب الانبهار بأشعة الشمس من أعلى. ولا تمتلك الماعز قنوات دمعية.
ماعز الخصائص البيولوجية
الماعز من المجترات. وتمتلك معدة بأربع حجرات تتكون من الكرش، والقلنسوة، وأم التلافيف، والمنفحة. وكما هو الحال مع الثدييات المجترة الأخرى، فهي من ذوات الحوافر زوجية الأصابع. وللإناث ضرع يتكون من حلمتين، على عكس الأبقار التي تمتلك أربع حلمات. ويُستثنى من ذلك ماعز البور، الذي قد يصل أحيانًا إلى ثماني حلمات. ويمتلك الماعز صيغة صبغية ثنائية، بمجموعتين من 30 كروموسومًا.
ترتبط الخراف والماعز ارتباطًا وثيقًا: فكلاهما ينتمي إلى الفصيلة الفرعية الوعليات. مع ذلك، فهما نوعان منفصلان، لذا نادرًا ما يحدث تهاجن بينهما، ودائمًا ما يكون المولود عقيمًا. ويُطلق على هجين النعجة والذكر اسم هجين الخراف والماعز. وتشمل الاختلافات الظاهرية بين الخراف والماعز لحية الماعز والشفة العليا المنقسمة للخراف. وتتدلى ذيول الخراف للأسفل، حتى عندما تكون قصيرة أو مقطوعة، في حين تكون ذيول الماعز القصيرة مرفوعة للأعلى. وغالبًا ما تكون سلالات الخراف عديمة القرون طبيعيًا -سواء في كلا الجنسين أو في الإناث فقط- بينما تندر الماعز عديمة القرون طبيعيًا، مع أن العديد منها تقطع اصطناعيًا. يختلف ذكور النوعين في أن ذكور الماعز تكتسب رائحة فريدة وقوية خلال فترة التزاوج، بينما لا تكتسبها الكباش.
ماعز السلوك والبيئة
الماعز فضولية بطبيعتها. فهي رشيقة وقادرة على التسلق والتوازن في الأماكن الخطرة. وهذا يجعلها المجترات الوحيدة التي تتسلق الأشجار بانتظام. وقد جعلتها هذه السلوكيات مشهورة بالهروب من حظائرها من طريق اجتياز الأسوار والحظائر. وإذا تمكن الماعز من تجاوز أي من الأسوار، فإنه يهرب حتمًا. وتتمتع الماعز بذكاء الكلاب وفقًا لبعض الدراسات. وعند التعامل معها مجموعةً، تُظهر الماعز سلوكًا رعويًا أقل من الخراف. فعندما ترعى دون إزعاج، تنتشر في الحقل أو المراعي، بدلًا من أن تتغذى جنبًا إلى جنب كما تفعل الخراف. وعند إرضاع صغارها، تترك الماعز صغارها منفصلة -مستلقية- بدلًا من أن تتجمع، كما تفعل الخراف. وعادةً ما تستدير الماعز وتواجه أي دخيل، ومن المرجح أن تهاجم الذكور البشر أو تصطدم بهم أكثر من الكباش. وتشير دراسة أجريت عام 2016 إلى أن الماعز تحاول التواصل مع البشر مثل الحيوانات الأليفة، مثل الكلاب والخيول. وإنها تتطلع إلى الإنسان للحصول على المساعدة عندما تواجه تحديًا حديثًا.
جدي
قد يُقصد بـ«جدي» ما يلي:
الجدي، هو ذكر الماعز الذي لم يمرّ عليه سنة.
برج الجدي، من أبراج دائرة البروج.
الجدي (نجم)، نجم فی کوکبه دب الأصغر.
جدي (شهر)، من شهور هجری شمسی.
كوكبة جدي، من كوكبات فلكیة.
أمين عام الأمم المتحدة
أمين عام الأمم المتحدة هو رئيس الأمانة العامة للأمم المتحدة، أحد الأجهزة الرئيسية للأمم المتحدة. يعد الأمين العام الحامل الرسمي لكلمة الأمم المتحدة، وقائدها الفعلي. الأمين العام الحالي هو أنطونيو غوتيريس من البرتغال. تقلد السيد غوتيريس منصبه في 1 يناير 2017.
هو أعلى منصب في الأمم المتحدة. هو عضو في الأمانة العامة لهيئة الأمم المتحدة. عادة ما يكون متحمل هذا المنصب يتحدث بطلاقة الإنجليزية و‌الفرنسية.
أمين عام الأمم المتحدة التعيين
يعين الأمين العام للأمم المتحدة من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة بناء على توصية من مجلس الأمن، الأعضاء الدائمون في مجلس الأمن يمكنهم استخدام الفيتو للاعتراض على مرشح للمنصب. فترة تحمل المنصب محددة ب5 سنوات قابلة للتجديد. لحد اليوم، وباستثناء بطرس بطرس غالي الذي شغل المنصب لولاية واحدة، كل من تحمل منصب الأمين العام شغل منصبه لولايتين متتاليتين.
أمين عام الأمم المتحدة المهمة
على الأمين العام للأمم المتحدة أن يكون محايدا أكثر ما يمكن، ولهذا دائما ما يكون الأمين العام للأمم المتحدة لا يحمل جنسية إحدى الدول الأعضاء الدائمة في مجلس الأمن.
في الفصل 15 من ميثاق الأمم المتحدة، ينفذ الأمين العام للأمم المتحدة كل ما يوكل إليه أو يطلب منه من قبل الجمعية العامة ومجلس الأمن والمجلس الاقتصادي والاجتماعي وكل هيئات الأمم المتحدة.
بصفته أعلى مسؤول في الأمم المتحدة، يمكن للأمين العام أن يستعمل منصبه وحيادته لمنع قيام أي أزمات أو معارك يمكن أن تشكل خطراً على السلم والأمن الدوليين، عادةً بجلب اهتمام مجلس الأمن.
أمين عام الأمم المتحدة الأمناء العامون
الجدول أسفله يحتوي الأمناء العامين الذي شغلوا المنصب منذ إنشاء الأمم المتحدة في 25 يونيو 1945.
جمهورية
الجمهورية هي نظام حكم يُختار فيه الحاكم (ويسمى عادة رئيس الجمهورية) من قبل الشعب بشكل مباشر كما هو الحال في اليمن والولايات المتحدة وتركيا ومصر، أو من قبل البرلمان المنتخب من الشعب كما هو الحال في العراق.
يمكن أن تتنوع تفاصيل تنظيم الحكم الجمهوري بشكل كبير. كما يدرس تنظيم الدولة ومن ضمنها الجمهورية في فروع النظرية السياسية والعلوم السياسية، حيث يستخدم مصطلح جمهورية فيها بشكل عام للإشارة للدولة التي تعتمد فيها القوة السياسية للدولة على الموافقة - التي تكون اسمية - للشعب المحكوم.
جمهورية رئاسة الدولة
في معظم الجمهوريات الحديثة يسمى رأس الدولة «رئيس». وفي الجمهوريات التي تكون ديمقراطية أيضا، يتم تعيين رأس الدولة نتيجة لانتخابات، قد تكون هذه الانتخابات غير مباشرة: حيث يقوم البرلمان منتخب من قبل الشعب باختيار رأس الدولة. وفي مثل هذا النظام يكون عادة فترة حكم الرئيس من 4 إلى 6 سنوات، وفي بعض البلدان يحدد الدستور عدد الدورات التي يسمح فيها لذات الشخص بأن ينتخب كرئيس.
جمهورية رئاسة الدولة
إذا كان رئيس الجمهورية هو ذاته رئيس الحكومة، يسمى هذا النظام بالنظام الرئاسي (مثال: الولايات الأمريكية المتحدة). وفي الأنظمة شبه الرئاسية، يكون رئيس الدولة ليس ذاته رئيس الحكومة، وفي تلك الحالة يطلق على رئيس الحكومة اسم رئيس الوزراء. ويعتمد إذا ما كان للرئيس مهام محددة (مثال: دور استشاري في تشكيل الحكومة بعد الانتخابات)، يمكن أن يجعل ذلك من دور الرئيس شكليًا ودوره دور تكلفي واحتفالي. ويكون رئيس الوزراء مسؤولًا عن الإدارة السياسية والحكومة المركزية. وبالاعتماد على القواعد المتبعة لتعيين الرئيس وقائد الحكومة، يمكن لبعض هذه الدول أن يكون فيها وضع سياسي بحيث يكون لرئيس الدولة ولرئيس الوزراء انتماءات سياسية متضادة: ففي فرنسا، أصبح رئيس الدولة ذو انتماء سياسي مضاد لذلك الذي لأعضاء المجلس الوزاري، ويسمى هذا الوضع (بالإنجليزية: cohabitation)‏ أي التعايش أو الوجود المشترك. في دول كألمانيا والهند، يجب أن يكون الرئيس بالضرورة غير حزبي.
جمهورية رئاسة الدولة
في بعض الدول، كسويسرا وسان مارينو، لا يكون رأس الدولة فرد واحد، ولكن مجلس أو لجنة من عدة أشخاص يشغلون ذلك المنصب. وكان للجمهورية الرومانية مستشاران، يعينان لمدة سنة من قبل مجلس الشيوخ. وخلال ذلك العام من الاستشارية، يكون كل من المستشاران راسا للدولة بشكل دوري ولمدة شهر، وبالتالي يتبادل المستشاران منصبي (بالإنجليزية: Consul maior)‏ (المستشار في موقع السلطة) ومنصب (بالإنجليزية: Consul suffectus)‏ (المستشار غير الحاكم، ولكن ببعض المراقبة على عمل المستشار في موقع السلطة) خلال فترة دورتهما المشتركة.
جمهورية رئاسة الدولة
يمكن أن تكون قيادة الجمهوريات بيد رأس الدولة والذي له العديد من صفات الحاكم المطلق (الملك): ولا يقتصر الأمر فقط على أن بعض الجمهوريات تعين رئيسًا لها مدى حياته، وتعطي لمثل هذا الرئيس سلطة أكبر من المعتاد في الديمقراطيات التمثيلية، ومثال على ذلك الجمهورية العربية السورية في الفترة اللاحقة لتسعينات القرن الماضي، حيث ظهر أن الرئاسة الجمهورية يمكن أن تتحول إلى شكل وراثي. وعلى سبيل المثال يختلف المؤرخون عندما يطرح سؤال «متى تحولت الجمهورية الرومانية إلى إمبراطورية رومانية؟»، ويعود سبب هذا الخلاف إلى أن الأباطرة الرومان الأوائل أعطوا سلطة رئاسة الدولة تدريجيًا ضمن نظام حكومي لم يختلف كثيرًا عن ذلك الذي كان في الجمهورية الرومانية.
وبشكل مشابه، إذا أخذنا التعريف الفضفاض للجمهورية المذكور أعلاه («الجمهورية وبحسب تعريف فضفاض هي دولة أو بلد يقودها أناس لا يبنون قوتهم السياسية على أي مبدأ أو قوة خارج سيطرة أو إرادة سكان تلك الدولة أو البلد.»)، فإن دولًا تصنف عادة كدول ذات نظام حكم ملكي يمكن أن يكون لها العديد من الصفات المميزة للجمهوريات. فالقوة السياسية للملك قد تكون معدومة، ويكون محدودًا بوظيفة شعائرية احتفالية بحتة أو يمكن أن يمتد دور الشعب إلى حد إمكانهم تغيير ملكهم.
بالتالي الافتراض الذي يفترض عادة بعدم تداخل وتقاطع الملكية مع الجمهورية كأشكال للحكم لا يجوز أن يأخذ بشكل حرفي، وهو يعتمد وبشكل كبير على الظروف.
للدول ذات النظام الديمقراطي التمثيلي فإنه وبشكل عام ليس هناك فرق كبير بين كون رأس الدولة ملكا أم رئيسا منتخبًا، وكذلك ليس هناك فرق كبير إذا ما كانت هذه الدول تدعو نفسها بالملكية أم بالجمهورية. عوامل أخرى، كالدين مثلا يمكن أن يكون علامة فارقة أكثر أهمية عندما يتعلق الأمر بمقارنة أشكال الحكم في الدول في الواقع العملي.
لهذا السبب، ضمن التعريفات المتعددة للجمهورية ضمن العلوم السياسية، والتي وضمن مثل هذا السياق تشير إلى شكل «مثالي» من الحكم، لا تستثني الملكية دائمًا.
جمهورية التاريخ
صحيحٌ أن مصطلح جمهورية نشأ وتطور في عصور اليونان وروما القديمة، كما ذكر أرسطو، لكن ثبت وجود تاريخٍ طويل للدول ذات الدساتير المتنوّعة، ليس فقط في اليونان بل في الشرق الأوسط أيضًا. بعد الفترة الكلاسيكية، وخلال القرون الوسطى، نشأت العديد من المُدن ذات السيادة، مثل مدينة البندقية.
بكل تأكيد يختلف الشكل المعاصر للجمهورية عن أنواع الجمهوريات التي وُجدت في العالم القديم. ولكن كان هناك عددٌ من الدول في الفترة الكلاسيكية وما زال يُطلق عليها إلى اليوم تسمية جمهوريات. كان من هذه أثينا القديمة والجمهورية الرومانية. بسبب اختلاف طبيعة وهيكلية الحكم في هذه الدول عن مثيلاتها في عالمنا المعاصر، يوجد خلافٌ قائمٌ عن المدى الذي يصحّ فيه اعتبار الجمهوريات المنتمية للعصورة القديمة، وجمهوريات القرون الوسطى، والجمهوريات المعاصرة ذات امتدادٍ تاريخي متّصل.
جمهورية التاريخ
على أيّ حال، فما لا خلاف فيه هو أنّ الفلسفة السياسية للجمهوريات القديمة تركت أثرًا على الفكر الجمهوري خلال القرون اللاحقة. ارتكز الفلاسفة والسياسيّون الداعون للنظام الجمهوري، مثل ميكيافيلي، ومونتسكيو، وآدامز، وماديسون على المصادر الإغريقية والرومانيّة، والتي أعطت وصفًا لعدّة أشكال من أنظمة الحكم.
عبر التاريخ، تعرّضت الجمهوريات الكلاسيكية للغزو الإمبراطوري الخارجي، أو تحوّلت هي نفسها إلى إمبراطوريات. ضمّت الإمبراطورية المقدونية التي بناها الإسكندر المقدوني معظم الجمهوريات الإغريقية.
بينما توسّعت الجمهورية الرومانية بشكلٍ هائل من خلال احتلالها لدول أخرى على البحر الأبيض المتوسط يُمكن اعتبارها جمهوريات، مثل قرطاج. وتحوّلت الجمهورية الرومانية إلى الإمبراطورية الرومانية.
اعتُبر اتحاد بني إسرائيل خلال فترة القضاة قبل قيام مملكة إسرائيل الموحدة على أنه شكل من أشكال النظام الجمهوري.
في إفريقيا، انتظمت مملكة أكسوم في اتحاد محكومٍ بشكل جمهورية ملكية.
وكذلك الأمر في حالة شعب الإيغبو في نيجيريا الحالية.
جمهورية التاريخ
تنحدرُ المؤسسات الجمهورية المبكّرة هنا من تجمّعات النسّاك والعبّاد المتديّنين غانا سانغا، والتي وُجدت على الغالب في القرن السادس قبل الميلاد على أبعد تقدير، وتواصلت في بعض مناطق الهند حتى القرن الرابع الميلادي. لا توجد مصادر تاريخية ثابتة بخصوص هذه الفترة. يذكر المؤرخ الإغريقي ديودور الصقلي، والذي كتب بعد قرنين من غزو الإسكندر المقدوني للهند، يذكر أنّ بعض الدول المستقلة والديمقراطية وجدت في الهند، دون أن يقدم تفاصيل أوفى.
في العام 930، أسس الكومنويلث الآيسلندي لاجئون من النرويج فرّوا من الحُكم الموحّد للبلاد تحت حُكم الملك هارالاد الأشقر. اشتمل الكومنويلث على عدّة قبائل يرأسها زعماء، وكان الألثينغي عبارة عن برلمان ومحكمة عليا للبتّ في النزاعات التي ترفعها إليها المحاكم الأدنى درجة، وحيث اتُّخذت القرارات ذات الأهمية الوطنية.
جمهورية التاريخ
في أواخر القرون الوسطى، ظهرت في أوروبا جمهوريات جديدة عندما اتخذت بعض الدويلات الصغيرة لنفسها نظام حكم جمهوري. كانت هذه عبارةَ عن دويلاتٍ تجارية صغيرة نسبيًا، ولكن ثرية، مثل الدويلات المدنية الإيطالية والرابطة الهانزيّة (شمال ألمانيا)، والتي كانت فيها طبقة التجار تتمتع بالسلطة. ازدهرت في أوروبا بأسرها طبقة التجّار التي نمت في المدن التجارية. رغم ثراء هؤلاء التجار، فهم لم يتمتعوا بأي سلطة في النظام الإقطاعي الذي هيمن عليه ملّاك الأراضي الريفيون، لذلك راح التجّار يدافعون عن امتيازاتهم وسلطاتهم المكتسبة حديثًا.
في الدول ذات أنظمة الحُكم المركزي، كفرنسا وإنجلترا، لم تُمنح المدن سوى دساتير محدودة النطاق. كان الأمر مختلفًا في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، والتي كانت تُحكم بصورةٍ فضفاضة، إذ أصبحت 51 من أكبر المدن فيها إمبراطوريات حرّة (مدنًا ذات حكم ذاتي)، وتبنّى العديد منها نظام الحكم الجمهوري.
بعد انهيار سلطنة سلاجقة الروم وقيام إمارات الأناضول التركية، أنشأت الأخويّة التجارية آخي دولةً اتخذت من أنقرة مركزًا لها، يُنظر إليها أحيانًا على أنّها تشبه الجمهوريات التجارية في إيطاليا.