hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بيونير 10 مواجهة مع المشتري
أختير مسار بايونير 10 ليمر خلف آيو، مما يسمح بقياس تأثير انكسار الطيران للقمر على توريات تتفاعل. أظهر هذا أن الأيونوسفير الخاص بالمر كانت على ارتفاع حوالي 700 كيلومتر (430 ميلًا) فوق سطح النهار، وأن كثافتها يصل ما بين 60,000 إلكترون لكل سم مكعب على الجانب النهاري و9,000 إلكترون لكل سم مكعب على الجانب الليلي. ومن غير المعروف أن آيو كان موجوداً داخل سحابة من الأكسجين المؤثر لنحو 805,000 كيلومتر (500,000 ميل)، والمعروف فقط 402,000 كيلومتر (250,000 ميل). ويُعتقد أنه رُصدت أصغر، لطولها 110,000 كيلومتر (68,000 ميل)، بالقرب من أوروبا.
 لم تحدد ناسا مسارًا لكوكب المشتري، والذي سيؤثر على المقلاع كمركب النظام الشمسي، إلا بعد أن اجتازت بايونير 10 حزام الكويكبات. كانت بايونير 10 أول قنوات فضائية تحاول القيام بمثل هذه المناورة، كنموذج للمستقبل. لم تكن هذه المهمة المُتميزة مُدرجة في الاقتراحات بالأسماء، ولكن تم التخطيط لها مسبقًا بشكل غير مسبوق.
بيونير 10 مواجهة مع المشتري
عند تحديدها، وصلت سرعة المركبة الفضائية إلى 132,000 كم/ساعة (82,000 ميل/ساعة؛ 37,000 متر/ثانية)، واقتربت من مسافة 132,252 كيلومترًا (82,178 ميلًا) من الهواء الخارجي للمشتري. تم الحصول على صور مُقربة للبقعة الحمراء . ثم انقطع الاتصال بالمركبة الفضائية عند مرورها خلف الكوكب. سمحت ببيانات الاحتجاب التفاعلي بقياس بنية درجة حرارة الهواء الخارجي، مُظهرًا انعكاسًا حراريًا بين ارتفاعات الضغط 10 و100 مليبار. تم تحديد درجة الحرارة عند مستوى 10 مليبار بين -133 و-113 درجة مئوية (140 إلى 160 كلفن؛ -207 إلى -171 درجة مئوية)، بينما تم تحديد درجة الحرارة عند مستوى 100 مليبار بين -183 و-163 درجة مئوية (90.1 إلى 110.1 كلفن؛ -297.4 إلى -261.4 درجة مئوية). تم تحديد القمر الصناعي كنقطة ضوء تحت الحمراء للكوكب، وأيضاً فكرة أن الكوكب يُشع حرارةً أكبر مما تستقبله من الشمس.
ثم أُعيدت صور هلالية للكوكب مع الابتعاد عن بايونير 10 عنه. مع النظرة إلى الفضاء نحو الخارج، تجاوزت مرة أخرى انطباعًا مغناطيسيًا للشراء. ونظرًا لأن هذه الجبهة دومينيك في الفضاء بسبب تفاعلها مع الريح الشمسية، فقد عبرت مكبر الصوت المنحني 17 مرة قبل أن تفلت تمامًا.
بيونير 10 الوضع في عام 2015
في عام 2015 أصبح بعد بيونير 10 عن الأرض نحو 10 مليارات كيلومتر ؛ وهي مسافة تعادل نحو 100 ضعف المسافة بين الشمس والأرض. ويسبقه فوياجر 1 الذي أطلق في عام 1977 حيث غادر المجموعة الشمسية ويصل بعده عنا
الآن (أكتوبر 2015) نحو 130 ضعف المساف بيننا وبين الشمس (أي 100 وحدة فلكية). ومن المتوقع أن يصل بعد 40.000 سنة إلى نجم قريب منا . أما فوياجر 2 وقد أطلق إيضا في عام 1977 فمن المتوقع أن يصل بعد 296.000 سنة إلى الشعرى اليمانية.
قاعدة التثليث في التصوير
قاعدة التثليث (بالإنجليزية: The Rule Of Thirds)‏ أو القاعدة الثلاثية في التصوير هي قاعدة في التصوير للحصول على صورة ناجحة.
التوسيط في الصورة بمعنى وقوع الجسم المراد تصويره في وسط الصورة، عادة لا يعطي نتائج جيدة في الصورة.
وقاعدة التثليث تنص على وقوع الاجزاء المحتواة في الصورة في إحدى أثلاث الصورة، حيث لو أننا قسمنا الصورة إلى ثلاثة أثلاث فسوف يقع كل جزء من محتويات الصورة في إحدى الأثلاث. أحيانا يتعذر على المصور التقاط صورة تكون محتوياتها مطابقة 100 في 100 لقاعدة التثليث. احتواء الصورة على مكونات تقع تقريبا في إحدى الأثلاث تكون أيضا مرضية. فقد لا تطبق قاعدة التثليث في كل صورة.
وعند التقاط الصورة من المهم مطابقة خط أفق المنظور مع الخط الافقي السفلي أو العلوي، بدلاً من مطابقته مع الخط الوسطي للمشهد.
هي تقنية تكوين ايضا مستخدمة ايضا في الفن والعمارة لإنشاء تأثير مرئي متوازن عن طريق تقسيم المساحة المعنية إلى تسعة أجزاء متساوية، وحيث يجب وضع عناصر التكوين المهمة على طول هذه الخطوط أو تقاطعاتها. تعد كاتدرائية نوتردام مثالاً بارزا على استخدام قاعدة الأثلاث في التكوين المعماري.
سوسيكراتيس
سوسيكراتيس من رودس (باليونانية Σωσικράτης) (بالإنجليزية: Sosicrates of Rhodes)‏، :
هو مؤرخ يوناني ولد في جزيرة روديس، وقد اشتهر، بشكل خاص، بسبب التنويه المتكرر به من قبل ديوجينيس لايرتيوس في كتابه «حيوات وآراء الفلاسفة البارزين» مستشهداً بسوسيكراتيس كمرجع موثوق ومخمناً أنه اشتهر بعد هيرميبوس وقبل أبولودوروس، لذا، فإن من المرجح أنه عاش بين 200 – 128 قبل الميلاد. ادعى سوسيكراتيس أنه كتب «تركات الفلاسفة» مستشهداً بكل من أثينايوس وديوجينيس لايرتيوس. كما أنه ألف حول تاريخ كريت، رغم أن أياً من الأعمال المذكورة آنفاً لم ينج.
كفر منصور (طوخ)
كفر منصور إحدى قرى مركز طوخ التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
كفر منصور (طوخ) السكان
بلغ عدد سكان كفر منصور 11,312 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
أسيزي
أسيزي (Assisi) مدينة ضمن مقاطعة بيروجيا بإقليم أومبريا في وسط إيطاليا، على الجناح الغربي لجبل مونتي سوبازيو. تشتهر بأن بها وُلد وعاش ومات القديس فرنسيس الأسيزي مؤسس الرهبنة الفرنسيسكانية في عام 1208، والقديسة كلارا الأسيزية، مؤسـِسة أخوية السيدات الفقراء.
يبلغ عدد قاطينيها 26.946 ساكن، ومساحة أراضيها البلدية 186,84 كيلومتر مربع.
أسيزي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 13٬559 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 27٬377 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ أسيزي
أسيزي التاريخ
تشير عدة اكتشافات أثرية أن أسيزي نشأت من قرية صغيرة سكنها الأمبريون في زمن الحضارة الفيلانوفية (بين القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد). وقعت المدينة بالقرب من الأراضي التي يسيطر عليها الإتروسكان وظلت تحت سلطتهم حتى سنة 295 ق.م، حين فرض الرومان سيطرتهم على وسط إيطاليا بعد معركة سنتينو. كانت بالنسبة لأسيسيوم (كما عروفت لدى الرومان) فترة مزدهرة: رُقـّيـَت إلى بلدية، وصارت مركزاً اجتماعياً واقتصادياً مهماً بالامبراطورية الرومانية. طوبونيمية الاسم ذات أصول ماقبل لاتينية، ويحتفظ بإتيمولوجية غير أكيدة، فـُسرت بطريقتين مختلفتين. مدينة الباشق (astore)، أو الجذر اللاتيني للعظام (ossa) أو جدول في إشارة واضحة إلى نهر أسينو.
أسيزي التاريخ
بانهيار الامبراطورية الرومانية شهدت أسيزي عصر غزوات البربرية المظلم، فنهبها توتتيلا زعيم القوط في عام 545. بعد احتلال البيزنطيين لها لفترة وجيزة استولى عليها اللومبارديون فأصبحت بلدية حرة في القرن الحادي عشر. بعد فترة من الحروب، حاصرها واستولى عليها فريدريك بربروسا في عام 1174، الذي نصب عليها الدوق كونراد لوتسن المعروف أيضا باسم كونراد أورسلنغن. وبعد سنوات قليلة، بين عامي 1181 و1182، ولد بها فرنسيس الأسيسي.
أسيزي التاريخ
سنة 1198 انتفض أهل المدينة على اضطهاد الدوق وطردوه منها. خلال نهاية النصف الأول من القرن الثالث عشر، تعرضت أسيزي الغويلفية لعدة هجمات من جانب قوات من المسلمين والتتار تتبع جيش فريدريك الثاني. دمـّرت القوات الامبراطورية البلاد عدة مرات ولكن المدينة صمدت بفضل قوة مقاتليها وشخصية كلارا الأسيزية. في السنوات التالية تناوب الغويلفيون والغيبلينيون على السيطرة على المدينة. ودخلت لاحقاً في إطار منطقة نفوذ الكنيسة، ورأسـَها البيرودجيون وجانغالياتسو فيسكونتي وآل مونتيفلترو وبراتشو دا مونتوني، حتى استقرت في النهاية لدى فرانشيسكو سفورزا. في نوفمبر سنة 1442 دفاع ألساندرو سفورزا عن أسيزي التي حوصرت بقوات يقودها نيكولو بيتشينينو. وبعد عدة أيام من المحاولات غير المثمرة تمكنت القوات المحاصـِرة من اختراق الأسوار المحيطة بمساعدة راهب خائن. دُمرت أسيزي بشدة ونهبت، ولكن بيتشينينو عارض تدميرها بالكامل، رافضاً 15,000 فلورين عرضها البيرودجيون لذلك.
تميزت عميقاً بالصراع الداخلي الدائم بين النيبس (جانب الأعلى المنضم إلى الغيبلينيين) والفيومي (جانب الأسفل المرتبطين بالغويلفيين)، سُلمت أسيزي بشكل دائم إلى الكنيسة في عهد البابا بولس الثالث بالقرن السادس عشر.
في عام 1860، وبالإجماع، انضمت إلى الدولة الإيطالية الناشئة.
تركات الفلاسفة
تركات الفلاسفة باليونانية (Διαδοχὴ τῶν φιλοσόφων): وهو اسم لعدة أعمال مفقودة من الحقبة الهلنستية، غايته تصوير فلاسفة المدارس المختلفة كفترات متعاقبة ضمن تركة كانوا يشكلون جزءاً منها. من القرن الثالث إلى الأول قبل الميلاد، كانت قد كتبت أجزاء منه من قبل أنتيجونيس من كاريستوس، سوتيون، هيراقليديس ليمبوس، سوسيكراتيس، ألكساندر بوليستور، جيسون من نيسا، أنتيثينيس من روديس، ونيقياس من نيقيا. عمل ديوجينيس الناجي «حيوات وآراء الفلاسفة البارزين» يرسم صورة هذا التقليد.
بالإضافة لذلك، كان هناك مؤرخون من مدراس مفردة، كأعمال فانياس من إيريسوس، وإدومينوس من لامبيسيكوس، سفيروس، ستراتيكليس.
تركات الفلاسفة
وسط أوراق من البردي وجدت في مقر يوليوس قيصر في مدينة هيركلونيوم الرومانية، كان يوجد أعمال مكرسة لما تركه ستويكس، أكاديمكس، إيبيكوريانيس. في فترة تالية، أنجز المؤرخ الروماني بلوتارش عمله «عن الفلاسفة الأوائل وورثتهم» وعن Cyrenaics (مدرسة فلسفية يونانية قديمة تتبنى مذهب المتعة المفرطة – القرن الرابع قبل الميلاد)، كما كتب جالن (كلاوديوس إيليوس جالينوس 129 – 200 بعد الميلاد – فيزيائي وفيلسوف روماني بارز من المنطقة اليونانية) حول طائفة أفلاطون وطائفة مذهب المتعة.
كان يوجد غالباً بعض السير عن فلاسفة خاصين مع وصف موجز عن ورثتهم ومريديهم، ونذكر مثلاً: كتابين بنفس الاسم «حياة فيثاغورس» واحد لأريستوكسينوس والآخر لـ لامبليكوس، وكتابين آخرين بنفس الاسم كذلك عن أرسطو «حياة أرسطو»، الأول لأندرونيكوس والثاني لبتوليمي.
يوهانا سيغورذاردوتير
يوهانا سيغورذاردوتير (بالآيسلندية: Jóhanna Sigurðardóttir) مواليد 4 أكتوبر 1942، هي سياسية آيسلندية ورئيسة وزراء آيسلندا السابقة. شغلت سابقا منصب وزيرة الشؤون الاجتماعية والأمن الاجتماعي لفترتين (1987 - 1994) و (2007 - 2009).
انتخبت نائبة برلمانية في الفترة من 1978 إلى 2013، وتم تعيينها كوزيرة للشؤون الاجتماعية والضمان الاجتماعي في آيسلندا، حيث شغلت المنصب من عام 1987 حتى عام 1994، ومرة أخرى من عام 2007 حتى عام 2009. في عام 1994، عندما خسرت محاولة لترأس الحزب الديمقراطي الاجتماعي رفعت قبضتها وأعلنت "Minn tími mun koma!" (بالعربية: أي "سيأتي وقتي!")، وأصبحت هذه العبارة تعبيرًا آيسلنديًا.
يوهانا سيغورذاردوتير
أصبحت رئيسة للوزراء في عام 2009، وبذلك أصبحت أول امرأة تنتخب لمنصب رئيسة لوزراء آيسلندا وأصبحت كذلك أول رئيسة وزراء مثلية الجنس علنا يتم انتخابها. وأدرجتها مجلة فوربس ضمن أقوى 100 امرأة في العالم.
عضوة سابقة في ألثينغي (البرلمان الآيسلندي) عن دائرة ريكيافيك الانتخابية منذ عام 1978. أُعيد انتخابها بنجاح في البرلمان لثمان مرات متتالية. في أيلول/سبتمبر 2012، أعلنت يوهانا أنها لن تسعى إلى إعادة الانتخاب وأنها ستتقاعد من السياسة بعد أن شغلت أطول فترة في منصب نائب في البرلمان في آيسلندا.
يوهانا سيغورذاردوتير دراساتها وبداية عملها
ولدت يوهانا في ريكيافيك. درست في الكلية التجارية في آيسلندا، وهي مدرسة ثانوية مهنية تديرها الغرفة التجارية. بعد تخرجها بشهادة في التجارة في عام 1960، عملت كمضيفة طيران مع الخطوط الجوية الآيسلندية (سلف آيسلندار) من 1962 إلى 1971، وكمديرة مكتب من 1971 إلى 1978.
كانت ناشطة في الحركة النقابية منذ بدايات حياتها المهنية، وترأست مجلس إدارة جمعية مضيفي الطيران الآيسلنديين في عام 1966 وعام 1969 وعلى مجلس «سفوليرنار» (بالآيسلندية: Svölurnar)، وهو مجلس رابطة مضيفات الطيران السابقات في عام 1975. وكانت أيضًا عضوًا في مجلس اتحاد العمال التجاريين من 1976 إلى 1983.
يوهانا سيغورذاردوتير العمل السياسي
تم انتخاب يوهانا إلى البرلمان الآيسلندي في عام 1978 على قائمة الحزب الديمقراطي الاجتماعي لدائرة ريكيافيك الانتخابية. تمتعت بنجاح مبكر في مسيرتها البرلمانية، حيث عملت نائبة لرئيس البرلمان الأيسلندي في عام 1979 وفي 1983-1984. تم انتخابها نائبة لرئيس الحزب الديمقراطي الاجتماعي في عام 1984، وهو منصب شغلته حتى عام 1993. كما كانت وزيرة الشؤون الاجتماعية في أربع مجالس وزراء منفصلة من عام 1987 إلى عام 1994. غادرت الحزب الديمقراطي الاجتماعي بعد خسارتها سباق رئاسة الحزب سنة 1994 وشكلت حزبا جديدا: «الصحوة الوطنية»؛ اتحد الحزبان في عام 2000 لتشكيل التحالف الديمقراطي الاجتماعي. عبارتها "Minn tími mun koma!" (أي «سيأتي وقتي!»)، والتي قالتها عقب خسارتها سباق رئاسة الحزب صارت تعبيرًا آيسلنديًا.
يوهانا سيغورذاردوتير العمل السياسي
من 1994 إلى 2003، كانت عضواً نشطاً في المعارضة في البرلمان الآيسلندي حيث عملت في لجان برلمانية عديدة. بعد انتخابات عام 2003، التي وقفت فيها في الدائرة الانتخابية ريكجافيك الجنوبية (بعد انقسام دائرة ريكيافيك الانتخابية القديمة)، أعيد انتخابها نائبة رئيس البرلمان الآيسلندي. شهدت انتخابات عام 2007، التي وقفت فيها في دائرة ريكيافيك الشمالية، عودة التحالف الديمقراطي الاجتماعي إلى الحكومة في ائتلاف مع حزب الاستقلال، وتم تعيين جوهانا كوزيرة للشؤون الاجتماعية والضمان الاجتماعي.
في 26 يناير 2009، قدم رئيس الوزراء غير هلمار هآرده استقالة حكومتة الائتلافية لرئيس أيسلندا، أولافور راغنار غريمسون. وجاء هذا التحرك بعد أربعة عشر أسبوعًا من الاحتجاجات على تعامل الحكومة مع الأزمة المالية.
بعد محادثات مع قادة الأحزاب الخمسة الممثلة في البرلمان الآيسلندي، طلب الرئيس من التحالف الديمقراطي الاجتماعي والحركة اليسارية الخضراء تشكيل حكومة جديدة والتحضير للانتخابات في ربيع سنة 2009.
يوهانا سيغورذاردوتير العمل السياسي
تم اقتراح يوهانا كرئيسة وزراء للحكومة الجديدة. سببان لهذا الاقتراح كانا شعبيتها بين عامة الناس وعلاقاتها الجيدة مع الحركة اليسارية الخضراء. وجد استطلاع للرأي أجرته مؤسسة غالوب في ديسمبر 2008 موافقة 73٪ على أفعالها كوزيرة، أكثر من أي عضو آخر في مجلس الوزراء: كانت هي أيضاً الوزيرة الوحيدة التي حسنت من معدلات قبولها خلال عام 2008.
احتاجت الحكومة الجديدة إلى دعم الحزب التقدمي في البرلمان الأيسلندي.استمرت المفاوضات حتى مساء 31 يناير / كانون الثاني، وعين مجلس الوزراء الجديد في 1 فبراير. وأظهرت استطلاعات الرأي المستقلة أن كلا من يوهانا وستينغريمور جي سيغفسون زعيم الحركة اليسارية الخضراء، الطرف الآخر في الحكومة الائتلافية، حظيا بتأييد كبير خارج أحزابهما.
في 25 أبريل 2009، أجريت انتخابات برلمانية في آيسلندا، في أعقاب الاحتجاجات، التي نتجت عن الأزمة المالية الأيسلندية.
يوهانا سيغورذاردوتير العمل السياسي
حقق التحالف الاشتراكي الديمقراطي وحركة اليسار-الأخضر، التي شكلت الحكومة الائتلافية المنتهية ولايتها تحت يوهانا، مكاسب وحظيا معاً بغالبية كبيرة من المقاعد في البرلمان. كما حقق الحزب التقدمي مكاسب، وحصلت حركة المواطنين الجديدة، التي تشكلت بعد احتجاجات كانون الثاني / يناير 2009، على أربعة مقاعد. خسر حزب الاستقلال، الذي كان في السلطة لمدة ثمانية عشر عاما حتى يناير 2009، ثلث دعمه وتسعة مقاعد في البرلمان. في 10 مايو 2009، تم الإعلان عن الحكومة الجديدة، مع بقاء يوهانا رئيسة للوزراء.
كانت هناك العديد من الاستفتاءات لاتخاذ قرار بشأن الديون المصرفية الآيسلندية. عقد استفتاء في 6 مارس 2010. تم رفض المقترح بشدة، حيث صوت 93٪ ضده وأقل من 2٪ لصالحه.
يوهانا سيغورذاردوتير العمل السياسي
بعد الاستفتاء، بدأت مفاوضات جديدة. في 16 فبراير 2011، وافق ابرلمان الآيسلندي على صفقة سداد لتسديد كامل المبلغ ابتداء من عام 2016، ووضع اللمسات الأخيرة قبل 2046، مع معدل فائدة ثابت من 3 ٪. رفض الرئيس الآيسلندي مرة أخرى التوقيع على الاتفاق الجديد في 20 فبراير، ما ادى إلى إجراء استفتاء ثانٍ في 9 أبريل 2011، أدى أيضًا إلى فوز «لا». بعد فشل الاستفتاء، قالت الحكومتان البريطانية والهولندية أنهما سيأخذان القضية إلى المحاكم الأوروبية.
في جلسة في 28 سبتمبر 2010، صوت البرلمان الآيسلندي 33-30 لتوجيه اتهام لرئيس الوزراء السابق جير هلمار هآرده فقط دون الوزراء الآخرين، بتهمة الإهمال في المنصب. وقد مثل أمام محكمة (Landsdómur)، وهي محكمة خاصة للنظر في قضايا سوء السلوك في مكتب الحكومة، تم استخدامها لأول مرة منذ أن تأسست في دستور 1905. وأدين بتهمة واحدة.
يوهانا سيغورذاردوتير العمل السياسي
فور وصوله إلى السلطة، قام الائتلاف اليساري بزعامة يوهانا - المكون من التحالف الديمقراطي الاجتماعي، والحركة اليسارية الخضراء، والحزب التقدمي، والحزب الليبرالي - المستلهم بشكل كبير من احتجاجات المواطنين، بالموافقة على عقد اجتماع دستوري لمناقشة التغييرات في الدستور، قيد الاستخدام منذ عام 1905.
مع الأخذ بعين الاعتبار الاحتجاجات على مستوى البلاد والضغط على جهود المنظمات المدنية، قررت الأحزاب الحاكمة الجديدة أن مواطني آيسلندا يجب أن يشاركوا في وضع دستور جديد وبدأوا مناقشة مشروع قانون في 4 نوفمبر 2009 حول هذا الغرض. بالتوازي مع الاحتجاجات والانتخابات البرلمانية، بدأ مواطنون في تشكيل. تم تنظيم منتدى وطني في 14 نوفمبر 2009. في 16 يونيو 2010 تم قبول القانون الدستوري نهائيا من قبل البرلمان وتم استدعاء منتدى جديد. ينص القانون الدستوري على أن المشاركين في المنتدى يجب أن يُؤخذوا عشوائياً من السجل الوطني للسكان. تم تكليف لجنة دستورية مؤلفة من سبعة أعضاء، يعينها البرلمان، بالإشراف على المنتدى وعرض نتائجه.
في 29 يوليو 2011 تم تقديم المسودة إلى البرلمان، والتي تمت الموافقة عليها في 24 مايو 2012، مع 35 لصالح و 15 ضد، لتنظيم استفتاء استشاري على اقتراح المجلس الدستوري لدستور جديد في وقت لاحق من 20 أكتوبر 2012. كان أعضاء البرلمان المعارضين فقط هم حزب اليمين الحاكم السابق، حزب الاستقلال. كما تم رفض مقترح استفتاء بشأن وقف محادثات الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي من قبل بعض البرلمانيين من تحالف اليسار الحاكم، مع 34 صوتًا ضده و 25 صوتًا لصالحه.
في عام 2010، حظرت حكومة يوهانا أندية التعري، ودفع ثمن للتعري في المطاعم، وغير ذلك من وسائل استفادة أرباب العمل من عُري الموظفين، وهو أول منع من هذا القبيل في بلد ديمقراطي غربي. علقت يوهانا قائلة «دول الشمال تقود الطريق نحو مساواة المرأة، وتعترف بالنساء كمواطنات متساوية بدلاً من كونهن سلعا للبيع.» وبعد أن تم اتخاذ القرار، أشادت بها النسويات، وزعمت النسوية الراديكالية جولي بيندل بأن «آيسلندا أصبحت أكثر بلد نسوي في العالم». وردا على سؤال حول أهم قضية بين الجنسين اليوم، أجابت «محاربة فجوة الأجور بين الجنسين».
يوهانا سيغورذاردوتير حياتها الخاصة
تزوجت يوهانا من ثوروفادور ستاينار يوهانيسون في عام 1970. وولد للزوجين ولدان، أحدهما في سنة 1972 يدعى سيغورذور إيغيل ثورفالدسون والآخر في سنة 1977 يدعى ديفيذ ستاينار ثورفالدسون.
بعد الطلاق في عام 1987، دخلت يوهانا في عام 2002 في شراكة مسجلة مع يونينا ليوسدوتير (من مواليد 1954)، وهي روائية وكاتبة مسرحية آيسلندية. بعدما تم تشريع زواج المثليين في آيسلندا في سنة 2010، غيرت جوهانا وجونينا اتحادهما المدني إلى زواج، وبذلك أصبحتا من أوائل الأزواج المثليين في آيسلندا. وأصبحت يوهانا أول امرأة تتزوج امرأة أخرى في العالم وهي في منصب رئاسة وزراء دولة.
في عام 2017، أصدرت كتاب سيرة ذاتية بعنوان «وقتي» (بالآيسلندية: Minn tími)، وتغطي السيرة الذاتية واحدة من أكثر الفترات إثارة للجدل في التاريخ الآيسلندي. من الانهيار المالي في خريف عام 2008، في خضم الاحتجاجات والانتخابات في السنة التالية، وفترة التعافي الاقتصادي الصعبة التي أعقبت أول حكومة يسارية آيسلندية.
كفر الحاج داود
كفر الحاج داود إحدى قرى مركز السنطة التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية. أصل الكفر تابع لقرية هورين ثم فصل عنها في 1275 هـ.
كفر الحاج داود السكان
بلغ عدد سكان كفر الحاج داود 6,060 نسمة حسب تقدير عام 2018.
مجلة الفرقان
مجلة الفُرْقَان هي مجلة إسلامية دعوية اسبوعية تأسَّست عام 1989م تصدر من دولة الكويت. تمتلكها جمعية إحياء التراث الإسلامي، التي تمثل المنهج السلفي المنضبط بالكتاب والسنة وفهم سلف الأمة دون غلو أو تطرف في دولة الكويت.
مجلة الفرقان أهداف المجلة
المجلة تعالج بين صفحاتها كافة القضايا الإسلامية سواءً القضايا الأسرية أو الاجتماعية أو السياسية أو الاقتصادية، واستشارات وفتاوى وملفات شديدة الاهمية تعالج واقع الأمة وفق منهج أهل السنة والجماعة وضوابط الشرع الحكيم من خلال مجموعة من العلماء والمتخصصين من داخل الكويت وخارجها.
يوم غراوندهوغ
عيد فأر الأرض (بالإنجليزية: Groundhog Day)‏ هو عيد سنوي يحتفل به في 2 فبراير في الولايات المتحدة وكندا. وفقا لما جاء في المترددات الشعبية، فان الفأر يخرج من جحره في هذا اليوم. إذا كانت السماء مكفهرة ولم يشاهد الفار ظله على الأرض، فهذا يعني انه سيغادر جحره ولن يعود إليه وهذه علامة على انطواء صفحة فصل الشتاء. اما إذا ظل الطقس صاحيا خاليا من الغيوم، وشاهد الفأر ظله، فهذا يعني انه سوف يخاف من ظله ويلازم جحره لستة اسابيع اضافية، وهذا علامة على أن فصل الشتاء سيبقى مدة ستة اسابيع.
تجري الاحتفالات بهذا العيد عادة في الصباح الباكر وتجري فيه مراقبة خروج فأر الأرض من مخبأه. ويتم تناول الأطعمة وإلقاء الخطب، والعروض المسرحية.
يوم غراوندهوغ التاريخ
كان بنسلفانيا الهولنديون مهاجرين من المناطق الناطقة باللغة الجرمانية في أوروبا. كان لدى الألمان بالفعل تقليد بمناسبة عيد الشموع (2 فبراير) باسم «يوم بادجر» (داشستاغ)، حيث إذا وجد الغرير أنه يوم مشمس وبالتالي يلقي بظلاله، فإنه ينذر بإطالة فصل الشتاء لمدة أربعة أسابيع أخرى.
عيد الشموع هو مهرجان كاثوليكي في المقام الأول ولكنه معروف أيضًا في الكنائس البروتستانتية (اللوثرية) الألمانية. في الدين الشعبي، لا تزال العديد من التقاليد والخرافات مرتبطة بالعطلة، على الرغم من أن المصلحين البروتستانت في القرن السادس عشر لم يشجعهم.  وتجدر الإشارة إلى أن العديد من التقاليد المشابهة لعادات الطقس تستخدم طقس الشموع للتنبؤ ببدء الربيع.
عادة ما كان الحيوان الذي يتنبأ بالطقس على عيد تطهير مريم العذراء هو الغرير، على الرغم من أن الحيوان على المستوى الإقليمي كان الدب أو الثعلب.  كان الحيوان الأصلي الذي يتنبأ بالطقس في ألمانيا هو الدب، وهو حيوان ثديي آخر في فترة السبات، ولكن عندما أصبحت نادرة، تغيرت التقاليد.
يوم غراوندهوغ التاريخ
تمت ملاحظة التشابه مع تقاليد جرذ الأرض للصيغة الألمانية " Sonnt sich der Dachs in der Lichtmeßwoche، so geht er auf vier Wochen wieder zu Loche " (إذا كانت حمامات الشمس الغرير خلال أسبوع عيد تطهير مريم العذراء، لمدة أربعة أسابيع أخرى سيعود جحره).  تم العثور على اختلاف بسيط في مجموعة من تقاليد الطقس (bauernregeln، مضاءة «قواعد المزارعين») المطبوعة في النمسا عام 1823.
لذا، حافظ بنسلفانيا على التقليد الذي اتبعه الألمان في يوم جرذ الأرض، باستثناء أن فترة الشتاء ستمتد لستة أسابيع بدلاً من أربعة أسابيع.  في ألمانيا، كان الحيوان داش أو غرير. لولاية بنسلفانيا الهولندية، أصبح دوكس التي في ديتش أشار إلى «جرذ الأرض».
يوم غراوندهوغ التاريخ
كان المصطلح القياسي لـ «جرذ الأرض» هو جرونداكس (من ألمانيا داش)، مع المتغير الإقليمي في مقاطعة يورك هو جروندسو، وهي ترجمة مباشرة للاسم الإنجليزي، وفقًا لكتاب عن اللهجة في القرن التاسع عشر.  الشكل كان متغيرًا إقليميًا وفقًا لمصدر من القرن التاسع عشر.  ومع ذلك، فإن خرافة الطقس التي تبدأ " دير زويت هارنينج هي جراندسو داك.(" الثاني من فبراير هو يوم جرذ الأرض. إذا رأى جرذ الأرض ظلها...) " تم تقديمه كمشترك في جميع المقاطعات الـ 14 في دولة بنسلفانيا الهولندية، في دراسة عام 1915.
في مجموعة توماس أر. بريندل للفولكلور الألماني في ولاية بنسلفانيا، احتفظ برندل بالتقاليد التالية من لهجة بنسلفانيا الألمانية المحلية:
يوم غراوندهوغ التاريخ
Wann der Dachas sei Schadde seht im Lichtmess Marye، dann geht er widder in's Loch un beleibt noch sechs Woche drin. Wann Ilchtmess Marye Awwer Dryeb هو dann bleibt der dachs haus un's watt noch enanner Friehyaahr. (عندما يرى جرذ الأرض ظله في صباح يوم 2 فبراير، سوف يذهب مرة أخرى إلى جحره ويبقى هناك لمدة ستة أسابيع. ولكن إذا كان صباح 2 فبراير ملبدًا بالغيوم، فسيظل جرذ الأرض في الخارج وسيكون هناك ربيع آخر.)
تم استخدام نموذج غروندسو من قبل النزل في ألينتاون وأماكن أخرى.  سجل برندل أيضًا اسم «جراندسوداج» (يوم جرذ الأرض في مقاطعة لبنان) و «داكسداج» (يوم جرذ الأرض في مقاطعة نورثهامبتون).
يناقش فيكتور هوغو في «البؤساء» (1864) اليوم على النحو التالي:
"... كان ذلك في الثاني من شباط (فبراير)، ذلك اليوم الشمعداني القديم الذي ألهمت ماثيو لينسبيرغ، بشمسه الغادرة، التي كانت نذير ستة أسابيع من البرودة، بالسطرين، اللذين أصبحا بجدارة كلاسيكيتين:
"Qu'il luise ou qu'il luiserne، L'ours rentre en sa caverne."
(دعه يلمع أو اتركه يلمع، يعود الدب إلى كهفه.) "
يوم غراوندهوغ التاريخ
- هوغو، فيكتور. «البؤساء.» عبر. فاهنستوك وماكافي، بناءً على ويلبور. كلاسيكيات سيجنيت، نيويورك، 1987. ص. 725.
كان جرذ الأرض معروفًا أيضًا بالاسم اللاتيني القديم أركتوميتز موناكس. يشير اسم الجنس إلى «الجرذ الدب».  و الغرير الأوروبي هو من نفس جنس وكان يسمى سابقا أركتوميتز أ. تم التكهن بأن النظير الأوروبي ربما يكون لديه تقاليد مشابهة لجرذ الأرض المرتبط به.
كانت النسخة الألمانية، مع إدخال الغرير (أو الوحوش الأخرى) امتدادًا لتقليد أكثر بساطة مفاده أنه إذا كان الطقس مشمسًا وصافيًا في عيد الشموع، توقع الناس استمرار الشتاء.  تتلخص في صيغة أبسط الإنكليزية الذي يدير «إذا تطهير مريم العذراء غير عادلة وواضحة / سوف يكون هناك توا الشتاء في السنة»،  مع العبارات المماثلة في الفرنسية والألمانية.  وقد تم اقتراح وجود مقطع لاتيني مماثل كدليل على العصور القديمة العظيمة لهذا التقليد.
يوم غراوندهوغ التاريخ
في الواقع، كان عيد الشموع المسيحيين بحد ذاته تشابهًا للطقوس الرومانية للإلهة فيبروا في موكب يوم 2 فبراير لتكريمها، وفقًا لما ذكره يودر. التقويم الروماني، بدوره، كان له أصول سلتيك. ويتفق تطهير مريم العذراء مع إمبولك، واحدة من "سلتيك أيام الربع عبر، خلال الأيام الأربعة التي ميزت نقاط المنتصف بين الانقلاب والاعتدال.
أكد الباحث ريس كاربنتر عام 1946 أن تقليد يوم بادجر كان قوياً في ألمانيا، لكنه غائب في الجزر البريطانية، وأشار إلى هذا على أنه سبب لعدم إحضار يوم جرذ الأرض الأمريكي من قبل المهاجرين من هذه الأماكن.
كان هناك اعتقاد بين الروم الكاثوليك في بريطانيا بأن القنفذ تنبأ بطول الشتاء، أو هكذا زُعم، ولكن دون إظهار عمره، في منشور للصحفي الأمريكي المولود في اسكتلندا توماس سي ماكميلان في عام 1886،  وكتاب الكاتب / الصحفي الأمريكي صموئيل أدامز دريك نُشر عام 1900.
يوم غراوندهوغ التاريخ
في التقويم الغالي لأيرلندا واسكتلندا وجزيرة مان، فإن يوم بريجيد (1 فبراير) هو يوم للتنبؤ بالطقس.  أثناء وجوده في اسكتلندا الحيوان الذي يبشر بالربيع في هذا اليوم هو ثعبان،  وفي جزيرة مان طائر كبير،  في إيرلندا يسجل عالم الفولكلور كيفين داناهر تقاليد القنافذ التي لوحظت لهذا الغرض فأل:
في التقليد الشعبي الأيرلندي، يعتبر عيد القديس بريغيد، الأول من فبراير، أول أيام الربيع، وبالتالي عام المزارع.... كانت رؤية القنفذ علامة جيدة للطقس، لأن القنفذ يخرج من الحفرة التي قضى فيها الشتاء، وينظر على وشك الحكم على الطقس، ويعود إلى جحره إذا استمر سوء الأحوال الجوية. إذا ظل بالخارج، فهذا يعني أنه يعلم أن الطقس المعتدل قادم.
و جرذ الأرض (مارموتا موناكس) هو سبات القوارض من أسرة سكيوريداي، الذين ينتمون إلى مجموعة السناجب البرية.
يوم غراوندهوغ التاريخ
حدث الاحتفال بيوم جرذ الأرض في الولايات المتحدة لأول مرة في المجتمعات الألمانية في ولاية بنسلفانيا، وفقًا للسجلات المعروفة. أول ذكر ليوم جرذ الأرض هو إدخال في 2 فبراير 1840، في يوميات جيمس إل موريس من مورغانتاون، في ولاية بنسلفانيا الهولندية، وفقًا لكتاب حول هذا الموضوع بقلم دون يودر. كان هذا جيبًا ويلزيًا لكن كاتب اليوميات كان يعلق على جيرانه الذين كانوا من أصل ألماني.
يمكن القول إن أول خبر تم الإبلاغ عنه عن الاحتفال بيوم جرذ الأرض كان من قبل صحيفة بونكسوتاوناي سبيريت في بونكسوتاوني، بنسلفانيا، في عام 1886:  «حتى وقت الذهاب إلى المطبعة، لم ير الوحش ظلها». ومع ذلك، لم يكن هناك حتى العام التالي في عام 1887 حيث تم الاحتفال بيوم جرذ الأرض الأول الذي يعتبر «رسميًا» هناك،  مع مجموعة تقوم برحلة إلى جزء جلوبر كنوب من المدينة للتشاور مع جرذ الأرض. يجتمع الناس سنويًا في مكان الحدث منذ ذلك الحين.