hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جان بودريار الأفكار الأساسية
ركز بودريار في كتبه الأولى، مثل نظام الأشياء، نقد الاقتصاد السياسي للعلامة، والمجتمع المستهلك، على الاستهلاكية، وكيف أن أشياء مختلفة تُستهلك بطرق مختلفة. كان توجه بودريار السياسي في ذلك الوقت مرتبطاً بشكل ضعيف بالماركسية (والأممية الموقفية)، لكنه في هذه الكتب، اختلف عن كارل ماركس في جانبٍ هام. بالنسبة لبودريار، وأتباع الأممية الموقفية كذلك، كان الاستهلاك هو المحرك الرئيسي للمجتمع الرأسمالي عوضاً عن الإنتاج.
وصل بودريار لهذا الاستنتاج بعد نقده لفكرة ماركس «قيمة الاستخدام». يعتقد بودريار أن أفكار كل من ماركس وآدم سميث الاقتصادية تتقبل فكرة ترابط الاحتياجات الحقيقية مع الاستعمالات الحقيقية بشكل بسيط وسهل جداً. إذ يجادل بودريار، مستنداً لجورج باتايل، بأن الاحتياجات مختلقة وليست فطرية. وأكد على أن كل المشتريات، ولأنها تشير دائماً إلى شيء اجتماعي، لها جانب من الرغبة الشديدة باقتنائها، إذ إن الأغراض، وحسب رونالد بارثس، دائماً ما «تقول شيئاً» عن مستعمليها.
جان بودريار الأفكار الأساسية
كتب أن هناك أربع طرق للشيء تُمكنه من اكتساب القيمة. وهذه العمليات الأربع الصانعة للقيمة هي:
الثالثة هي القيمة الرمزية للشيء: وهي القيمة التي يعطيها الشخص للشيء مقارنة بشخص آخر (بكلماتٍ أخرى، بين المُعطي والمُستلم). قد يرمز قلم الحبر لهدية تخرج طالب في المدرسة أو هدية متحدث حفل التخرج، أو قد ترمز ألماسة للحب الزوجي المُعلن أمام الملأ.
الأخيرة هي القيمة العلامية للشيء: وتعني قيمته ضمن نظامٍ من الأشياء. قد لا يُضيف قلم حبر معين أي فائدة وظيفية، إلا أنه قد يشير إلى الرقي نسبة لقلم حبرٍ آخر، قد لا توجد أي فائدة وظيفية من خاتم ألماس معين، إلا أنه قد يشير إلى قيم اجتماعية معينة، كالذوق أو المنزلة الاجتماعية.
جان بودريار الأفكار الأساسية
كانت كُتب بودريار الأولى عبارةً عن محاولات لإيضاح عدم وجود ترابط بين القيم الاثنتين الأوليتين، وأنهما معطلتان من قبل القيمتين الثالثة، وبالأخص الرابعة. رفض بودريار الماركسية تماماً فيما بعد في كتابه (مرآة الإنتاج والتبادل الرمزي والموت). إلا أن التركيز على الفرق بين القيمة العلامية (والتي تشير إلى تبادل السلع) والقيمة الرمزية (والتي تشير إلى تبادل الهدايا الموسيني) بقيت في أعماله حتى مماته. في الواقع، أخذت هذه المواضيع دوراً أكبر وخاصةً في كتاباته عن الوقائع في العالم.
نتيجة لتطور أعماله خلال ثمانينيات القرن العشرين، انتقل من الاقتصاد النظري إلى الوساطة والاتصال الجماهيري. على الرغم من محافظته على اهتمامه بالسيميائية الساسورية ومنطق التبادل الرمزي (متأثراً بعالم الأنثروبولوجيا مارسيل موس)، إلا أنه حوّل اهتمامه إلى أعمال مارشال ماكلوهان، مكوناً أفكاراً عن كيفية تقرير طبيعة العلاقات الاجتماعية بواسطة صيغ الاتصال التي يوظفها المجتمع. وبهذا، فقد تقدم بودريار لما هو أبعد من سيميائية ساسور ورولاند بارثس التقليدية ليسلط الضوء على الآثار المترتبة لنسخة مفهومة تأريخياً عن السيميائية البنيوية.
جان بودريار الأفكار الأساسية
يزعم بودريار أن المحاكاة هي المرحلة الحالية من الزيف: تتألف جميعها من إشارات دون مراجع، بما يسمى بفرط الواقع. متقدمين بالتأريخ من عصر النهضة، والذي كان الزيف المسيطر عليه هو التزوير -ظهور أناس أو أشياء يبدو بأن لهم مراجع حقيقية (على سبيل المثال، ملكي، ونبيل، ومقدس، إلخ.) إلا أنها غير موجودة، بمعنى آخر، لغرض التظاهر فقط، من خلال تشويه سمعة الآخرين بأن الشخص أو الشيء لا يملكه في الحقيقة- لعصر الثورة الصناعية، والذي كان الزيف المسيطر عليه هو المُنتج، وسلسلة الإنتاج، والتي يمكن نشرها على خط إنتاجي لا نهاية له، وأخيراً لوقتنا الحالي، والذي يسيطر عليه زيف النموذج، والذي يمثل بطبيعته قابلية الاستنساخ اللامتناهي، وهو مستنسخ بحد ذاته.
الجنس والمدينة
الجنس والمدينة (بالإنجليزية: Sex and the City) هو مسلسل تلفزيوني درامي كوميدي رومانسي من تأليف دارين ستار وإنتاج شبكة (إتش بي أوHBO/). بُثَّ منذ عام 1998 حتى عام 2004، ويتكون مجمل العرض الأصلي من 94 حلقة. تلقى المسلسل خلال العرض الذي استمر لمدة ست سنوات، مساهمات من عدة منتجين وكتاب ومخرجين، وبشكل أساسي من مايكل باتريك كينغ.
الجنس والمدينة
أُعد المسلسل وتصويره في مدينة نيويورك، واستند إلى كتاب كانديس بوشنيل عام 1997 الذي يحمل نفس الاسم، ويتابع العرض حياة مجموعة مكونة من أربع نساء –ثلاث منهن في منتصف الثلاثينات وواحدة في الأربعينات من عمرها– اللواتي وعلى الرغم من طبائعهن المختلفة وحياتهن الجنسية دائمة التغير، لا ينفصلن ويثقن في بعضهنّ بعضًا. بطولة سارة جيسيكا باركر (مثلت دور كاري برادشو) وشارك في البطولة كيم كاترال (بدور سامانثا جونز) وكريستين دافيس (بدورشارلوت يورك) وسينثيا نيكسون (بدور ميراندا هوبز)، تضمن المسلسل غير التقليدي العديد من القصص المتتابعة التي عالجت قضايا اجتماعية مهمة وحديثة مثل الجنسانية والجنس الآمن والاختلاطية الجنسية والأنوثة واستكشاف الفرق بين الصداقات والعلاقات الرومانسية. كان الإغفال المتعمد للجزء الأفضل من بدايات حياة النساء الأربع هي طريقة الكاتب لاستكشاف الحياة الاجتماعية –من الجنس حتى العلاقات– من خلال من وجهات النظر الفردية شديدة الاختلاف للنساء الأربعة.
الجنس والمدينة
لاقى الجنس والمدينة بسبب مواضيعه وشخصياته إشادةً وانتقادًا بنفس الوقت، وعُزيَ إليه الفضل في المساعدة على زيادة شعبية شبكة إتش بي أو. وقد حازت السلسلة على العديد من الجوائز، بما في ذلك سبعة من 54 ترشيح لجائزة إيمي، ثمانية من مجموع 24 ترشيح لجائزة غولدن غلوب، وثلاثة من 11 ترشيح لجائزة نقابة ممثلي الشاشة. احتلت السلسلة المرتبة الخامسة في قائمة «كلاسيكيات التلفزيون الجديدة» في مجلة «إنترتينمنت ويكلي»، وأُدرج كواحد من أفضل المسلسلات التلفزيونية في كل العصور حسب مجلة تايم في عام 2007 ومجلة تي في غايد في عام 2013.
مازالت هذه السلسلة تبث للترويج في جميع أنحاء العالم. أُنتج فيلمان روائيان، الجنس والمدينة (2008) والجنس والمدينة 2 (2010)، ومسلسل تلفزيوني بادئ (تمهيدي) يوميات كاري (2013-2014)، بتكليف من ذا سي دبليو.
تحدث أحداث المسلسل في مدينة نيويورك لتسرد أحداث الحياة الجنسية لأربع نسوة تربطهن علاقة صداقة وثيقة. ثلاث من هذه النسوة في منصف الثلاثينات وواحدة (سامانثا) في الأربعينات من عمرها. يزخر المسلسل بعناصر كوميديا الموقف وعناصر أوبرا الصابون soap opera معالجا قضايا اجتماعية حساسة مثل وضع المراة في المجتمع الأمريكي. آخر حلقة تم يثها في 22 فبراير 2004.
الجنس والمدينة البداية
استند العمل في قسم منه إلى كتاب الكاتبة كانديس بوشنيل لعام 1997 الذي حمل نفس الاسم، وجُمع من عمودها في صحيفة ذي نيويورك أوبسيرفر. قالت بوشنيل في عدة مقابلات أن كاري برادشو تمثل في عمودها الأنا الثانية، فعندما كتبت مقالات «الجنس والمدينة»، استخدمت اسمها بدايةً، ولكن ولأسباب متعلقة بالخصوصية، ابتكرت لاحقًا الشخصية التي لعبت سارة جيسيكا باركر دورها في المسلسل. كاري برادشو كاتبة تعيش في مدينة نيويورك. كاري برادشو وكانديس بوشنيل لديهما الأحرف الأولى نفسها، وهي إشراقة تؤكد على صلتهما. علاوة على ذلك، مثلما كتبت كاري برادشو مقالات لجريدة نيويورك ستار الخيالية التي نُشرت بهيئة كتاب في الأجزاء اللاحقة، فإن كامل سلسلة الجنس والمدينة تستند إلى مجموعة من الأعمدة التي كتبتها بوشنيل لجريدة ذي نيويورك أوبسيرفر.
الجنس والمدينة البداية
كتب دارين ستار مؤلف الجنس والمدينة الحبكة وبذهنه باركر لدور كاري. وفقًا لباركر «لقد شعرت بالإطراء ولكنني لم أرغب بالقيام بذلك. أقنعني وتوسل لي أن أقوم بالدور، ووقعت عقدًا». صُورت لاحقًا الحلقة التجريبية في يونيو عام 1997، أي قبل سنة من العرض الأول للمسلسل. مع ذلك، كرهت باركر التجربة، وقالت «لقد كرهت المظهر، والملابس... لم أكن أعتقد أن ذلك سينجح» وخافت أن تنهي مسيرتها المهنية. أرادت الخروج من العقد، وعرضت العمل في ثلاثة أفلام لصالح إتش بي أو بدون أجر. على الرغم من أن ستار لم يكن ليعتقها، فقد استمع إلى مخاوفها وأجرى تغييرات كبيرة قبل إطلاق الموسم الأول. قالت باركر: «الشيء المضحك أنه بعد الحلقة الأولى من الموسم الأول، لم أنظر أبداً إلى الوراء والباقي معروف. لم أعتقد أبدًا، أن العرض سيكون ما أصبح عليه لاحقًا».
الجنس والمدينة القبول
عُرض مسلسل الجنس والمدينة لأول مرة على شبكة إتش بي أو، في 6 يونيو في عام 1998، وكان أحد المسلسلات الفكاهية الأعلى تصنيفًا لذلك الموسم. بُثت الحلقة الأصلية الأخيرة «فتاة أمريكية في باريس، الجزء الثاني» في 22 فبراير 2004.
نسبت صحيفة نيويورك تايمز في عام 2013 للجنس والمدينة ومصممة أزيائه باتريسيا فيلد «بدء الهوس بقلائد اللوحة الاسمية وأحذية مانولو بلانيك وأطواق الزهور وأشرطة حمالات الصدر الظاهرة». وصفت فيلد تأثير العرض على أنه «مثل الجلوس في أسفل قنبلة ذرية». في مقالة في صحيفة الغارديان في عام 2018 حول الأثر طويل الأمد للمسلسل، اقتبست عن لسان محررة الموضة تشلسي فيرلس: «أود أن أجازف بالقول إن مزيج الأزياء الراقية والموضة السريعة التي قدمتها باتريسيا فيلد في المسلسل أثرت على معظم العاملين في مجال الأزياء بطريقة أو بأخرى»، كما أشارت إلى حسابات المعجبين على إنستغرام مثل «جميع أزياء الجنس والمدينة» و«كاري دراغشو» بمثابة دليل على الانجذاب الشعبي المستمر لأزياء المسلسل.
الجنس والمدينة فيلم
قد تم إصدار فيلم يستند لأحداث المسلسل بنفس الاسم.
إحسان إلهي ظهير
إحسان إلهي ظهير (	31 مايو 1945 - 24 مارس 1987)، هو عالم دين مسلم، ولد في العام 1941، في سيالكوت ولاية البنجاب، باكستان.
إحسان إلهي ظهير الدراسة الأكاديمية
بعد ذلك استمر في تحصيله الأكاديمي حتى حصل على ست شهادات ماجستير في الشريعة الإسلامية واللغة العربية واللغة الفارسية واللغة الأردية والسياسة من جامعة البنجاب، كما حصل على ماجستير الحقوق من جامعة كراتشي.
إحسان إلهي ظهير اغتياله
في 23 رجب 1407 هـ في مدينة لاهور الباكستانية كانت تقيم جمعية أهل الحديث ندوة العلماء وأثناء القاء إحسان إلهي ظهير لمحاضرته انفجرت قنبلة موقوتة كانت مزروعة في مزهرية بالقرب من العلماء مما أدى إلى إصابته بجروح بالغة وخطيرة وقتل سبعة علماء في الحال لحقهم اثنان آخران متأثران بجراحهم.
خضع العالم إحسان إلهي ظهير للمراقبة الصحية في مستشفى بباكستان نقل بعدها إلى المملكة العربية السعودية بأمر من العاهل السعودي الملك فهد بن عبد العزيز واقتراح من مفتي المملكة العربية السعودية آن ذاك الشيخ عبد العزيز بن باز حيث يلقى دعماً من الحكومة السعودية، وأدخل إلى المستشفى العسكري بالرياض لتلقي العلاج لكن لم يتمكن الأطباء من إنقاذ حياته وتوفى متأثراً بجراحه في غرة شعبان 1407 هـ ونقل جثمانه إلى المدينة المنورة للصلاة عليه ودفن بعد ذلك في مقبرة البقيع بجوار المسجد النبوي.
المناظر
كتاب المناظر هو كتاب من سبع مجلدات في مجال البصريات، الفيزياء، الرياضيات وعلم النفس ألفها العالم ابن الهيثم في مصر وهو تحت الإقامة الجبرية بين عامي 1011 إلى 1021 وهو كتاب مهم في تاريخ تطور علم البصريات.
وضع أسس البصريات الفيزيائية الحديثة بعد أن غير جذرياً طريقة فهم الضوء ورؤية الأشياء
وفي العلم بشكل عام وُضِعت مقدمة في المنهج العلمي التجريبي كنتيجة لذلك.
وُصِف ابن الهيثم «بأبي الفيزياء الحديثة» و«رائد المنهج العلمي الحديث» ومؤسس «الفيزياء التجريبية»، ووصفة البعض بـ«العالم الأول» للأسباب التالية:
صُنف هذا مع كتاب إسحاق نيوتن فلسفة المبادئ الرياضية الطبيعية كأكثر الكُتب تأثيراً في علم الفيزياء وأكبر عامل في تطوير علم البصريات والإدراك البصري ووطد ذلك بتجربة البرهانية في البصريات وقدم للفيزياء الرياضية تصوراً للكثير مما مضى وفي تخصاصات الرياضية أخرى كالفلك والميكانيكا.
المناظر
يحتوي هذا الكتاب أيضاً نقاشات وبحوث حول سيكولوجيا إبصار الأشياء والأوهام البصرية إضافة إلى السيكولوجيا التجريبية وأدق وصف للقمرة أو الغرفة القاتمة أو الغرفة المظلمة، الذي أدى إلى اختراع الكاميرا الحديثة وفي الأدوية وطب العيون، أيضاً قدم الكتاب تحسينات مهمة في جراحة العيون. وشرح الكتاب عملية الإبصار. كما أثر هذا الكتاب أيضاً في أفكار استخدام البصريات في عصر النهضة وتطوير التليسكوب.
المناظر محتويات الكتاب
وقد قسّم الكتاب إلى سبع مقالات، كل مقالة احتوت على عدة فصول، وكانت عناوين المقالات كالتالي:
المقالة الثانية: تفصيل المعاني التي يدركها البصر وعللها وكيفية إدراكها،
المقالة الثالثة: أغلاط البصر فيما يدركه على استقامة وعللها.
المقالة الرابعة: كيفية إدراك البصر بالانعكاس عن الأجسام الثقيلة.
المقالة الخامسة: مواضيع الخيالات، وهي الصور التي ترى في الأجسام الثقيلة.
المقالة السادسة: أغلاط البصر فيما يدركه بالانعكاس وعللها.
المقالة السابعة: كيفية إدراك البصر بالانعطاف من وراء الأجسام المشفة المخالفة لشفيف الهواء.
فابيو بادزاني
فابيو بادزاني (Fabio Bazzani)، (بولونيا، 20 أكتوبر 1976). لاعب كرة قدم إيطالي، ويلعب كمهاجم في نادي سامبدوريا.
بدأ بادزاني مسيرته الاحترافية في عام 1997 مع نادي فينيسيا، وفي فترة لعبه مع فينيسيا أعير إلى نادي فاريزي في موسم 1998/1999 وإلى نادي أريتسو في موسم 1999/2000، وفي موسم 2002/2003 لعب مع نادي بيرودجا ولكنه انتقل إلى نادي سامبدوريا في موسم 2003/2004، وفي يناير2005 أعير إلى نادي لاتسيو، ولكنه عاد إلى ناديه سامبدوريا.
و لعب بادزاني مع منتخب إيطاليا لكرة القدم ثلاث مباريات دولية.
كريستيان فييري
كريستيان روبيرتو فييري (بالإيطالية: Christian Vieri)‏ لاعب كرة قدم إيطالي معتزل، الملقب بــ(بوبو) المولود في بولونيا، ولكنه تربى في سيدني في أستراليا وهو من أم فرنسية، وقد كان والده روبيرتو فييري يلعب في نادي ماركوني ستاليونز، وأخوه ماسيمليانو فييري يلعب كرة القدم كلاعب محترف في أستراليا.
كريستيان فييري مسيرته الكروية
بدأ فييري مسيرته الكروية مع نادي براتو في موسم 1989/1990، وفي عام 1990 انتقل إلى نادي تورينو، ولعب له 7 مباريات وسجل هدف واحد، وفي عام 1992 انتقل إلى نادي بيزا كالتشو، ولعب لهم موسم واحد، شارك خلاله في 18 مباراة وسجل هدفين، وفي موسم 1993/1994 انتقل إلى نادي رافينا كالتشو، ولعب معهم 32 مباراة وسجل 12 هدف، وفي موسم 1994/1995 انتقل إلى نادي فينيسيا، ولعب معهم 29 مباراة وسجل 11 هدف.
و في موسم 1995/1996 انتقل إلى نادي أتالانتا ولعب معهم 19 مباراة وسجل 7 أهداف، وبعدها انتقل إلى نادي يوفنتوس في موسم 1996/1997 ولعب معهم 23 مباراة وسجل 8 أهداف، وبعدها انتقل إلى عاصمة أسبانيا وبالتحديد إلى نادي أتلتيكو مدريد، ولعب معهم 24 مباراة وسجل 24 هدف، وليحصل على لقب هداف الدوري الإسباني، وعاد في موسم 1999/1998 إلى إيطاليا ولعب لنادي لاتسيو في 22 مباراة وسجل 12 هدف.
كريستيان فييري مسيرته الكروية
و بعدها انتقل إلى نادي إنتر ميلان ليصبح أغلى لاعب بالعالم في ذلك الوقت، ولعب مع إنتر ميلان 6 مواسم، استطاع المشاركة في 144 مباراة وسجل 103 أهداف، وبعدها انتقل إلى نادي إيه سي ميلان الغريم التقليدي لنادي إنتر ميلان، ولكنه لم يوفق مع الفريق، حيث لعب 8 مباريات وسجل هدف واحد فقط، مما أدى إلى انتقاله في يناير 2006 إلى نادي موناكو الفرنسي.
و في فرنسا لعب مع نادي موناكو 7 مباريات وسجل 3 أهداف، وعاد بعدها إلى إيطاليا، وقرر اللعب مع نادي سامبدوريا، ولكن نادي سامبدوريا ألغى عقده لأنه كان يريد الاعتزال، ولكنه فييري قرر عرض خدماته على نادي يوفنتوس، ولكن نادي يوفنتوس رفض ذلك، وفي 28 أغسطس وقع فييري على عقد مع نادي أتالانتا، بمبلغ وقدره 1500 يورو في الشهر، وبالرغم من قلة المبلغ إلا أن رئيس النادي وعد فييري بمبلغ 100,000 يورو في حال سجل هدف، وبعد موسم 2006/2007 ذهب فييري إلى نادي فيورنتينا وفي موسم2008/2009 عاد ليلعب في صفوف نادي أتالانتا.
كريستيان فييري مع منتخب إيطاليا
شارك فييري مع منتخب إيطاليا لكرة القدم لأول مرة في عام 1997، ومنذ ذلك الوقت وحتى عام 2005 شارك في 49 مباراة وسجل 23 هدف 9 منها في كأس العالم، وقد شارك في كأس العالم لكرة القدم 1998 وكأس العالم لكرة القدم 2002، وشارك في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2004.
فصام
الفُصام، كما يُعرف باسم السكيزوفرينيا (باللاتينية: ) وأيضًا الشيزوفرينيا، هو اضطراب نفسي يتسم بسلوك اجتماعي غير طبيعي وفشل في تمييز الواقع. تشمل الأعراض الشائعة الوهام واضطراب الفكر والهلوسة السمعية بالإضافة إلى انخفاض المشاركة الاجتماعية والتعبير العاطفي وانعدام الإرادة. غالبًا ما يكون لدى المصابين بالفُصام مشاكل نفسية أُخرى مثل اضطراب القلق والاضطراب الاكتئابي واضطراب تعاطي المخدرات. عادة ما تظهر الأعراض تدريجيًا، حيث تبدأ في مرحلة البلوغ، وتستمر لفترة طويلة.
فصام
تتضمن مسببات الفُصام عوامل بيئية وجينية. العوامل البيئية المُحتملة تتضمن النشأة في المُدن وتعاطي القنب وبعض الأمراض المعدية و عمر الوالدين وسوء التغذية خلال الحمل. وتتضمن العوامل الجينية مجموعة متنوعة من المتغيرات الجينية الشائعة والنادرة على حدٍ سواء. يعتمد التشخيص على ملاحظة سلوك المريض والتجارب التي أفاد بها. خلال عملية التشخيص يجب أخذ ثقافة الفرد بعين الاعتبار. اعتبارا من 2013 لا يوجد أي اختبار موضوعي للفحص. الفُصام أو السكيتسوفرينيا لا تدل على «انقسام الشخصية» أو اضطراب انفصال الهوية — وهي حالة نفسية غالبا ما تَختلط على معظم عامة الناس.
فصام
تُمثل الأدوية المضادة للذهان الركيزة الأساسية في علاج الفُصام بالإضافة إلى العلاج النفسي وإعادة التأهيل المهني والاجتماعي. من غير الواضح إذا ما كانت مضادات النمطية أم غير النمطية أفضل في العلاج. في الحالات التي لا تتحسن باستخدام مضادات الذهان، قد يُستخدم الكلوزابين. في بعض الحالات الأكثر خطورة — التي تشكل خطرًا على سلامة المريض أو الآخرين — قد يَلزم الإيداع الإجباري بالمستشفى بالرغم من أن مدة الإقامة بالمستشفى أقصر وأقل تكراراً مما كانت عليه سابقًا.
يصاب حوالي 0.3-0.7% من الناس بالفُصام خلال فترة ما خلال حياتهم. في عام 2013، قُدر بأن هناك حوالي 23.6 مليون حالة حول العالم. والذكور أكثر عرضة للإصابة بالمرض من الإناث. حوالي 20% من المصابين يبلون بلاءً حسنًا وعدد أقل يُشفى تمامًا من المرض. من الشائع أن يعاني المريض من مشاكل اجتماعية مثل البطالة لفترة طويلة والفقر وانعدام المأوى. متوسط العمر المتوقع للأشخاص الذين يعانون من الاضطراب أقل بحوالي 10 إلى 25 سنة من المتوسط المتوقع للأفراد الطبيعيين، وهو ما ينتج عن تزايد المشاكل الصحية الجسمانية وارتفاع معدل الانتحار (حوالي 5%). في 2013، قُدر بأن هناك 16,000 حالة وفاة ناتجة عن سلوكيات ذات علاقة أو ناجمة عن الفُصام.
فصام الأعراض
قد يعاني الشخص الذي شُخصت حالته بالفُصام من هلوسة (أغلبها سماع أصوات) ووُهام (يتصف غالباً بالغرابة أو ذو طبيعة اضطهادية) وكلام وتفكير مضطرب. يمكن أن يتراوح الأخير من فقدان تتابع الأفكار إلى ضعف ترابط الجمل من حيث المعنى وإلى كلام غير مفهوم في الحالات الخطيرة. من الأعراض الشائعة عند الإصابة بالفُصام؛ الانسحاب الاجتماعي وعدم الاهتمام بالملبس أو النظافة الشخصية والافتقار إلى الحافز والقدرة على تقدير الأمور.
غالباً ما يلاحظ نمط من الأزمات الانفعالية، مثل ضعف الاستجابة. كما يرتبط قصور الإدراك الاجتماعي بالإصابة بالفُصام، وكأحد أعراض جنون الارتياب؛ عادةً ما تحدث عزلة اجتماعية. كما توجد عادةً صعوبات في عملية والذاكرة طويلة المدى والانتباه والأداء التنفيذي وسرعة معالجة المعلومات. يمكن أن يظل الشخص المصاب بأحد الأنواع الفرعية غير الشائعة صامتاً لفترات طويلة أو يبقى دون حركة في وضعيات غريبة أو يصاب باهتياج عشوائي؛ وجميعها من علامات الإصابة بالجامود.
يكون لدى المصابين بالفُصام نسبة أعلى للإصابة بمتلازمة القولون المتهيج ولكنهم غالبا لا يذكرون الأمر إلا إذا سُئِلوا على وجه التحديد.
فصام الأعراض
غالباً ما يُوصف الفُصام من ناحية الأعراض الإيجابية والسلبية (أو القصور). الأعراض الإيجابية هي تلك الأعراض التي لا يمر بها عادةً معظم الأشخاص ولكنها تحدث مع المصابين بالفُصام. ويمكن أن تتضمن تشوش الأفكار وكلام مضطرب وهلوسات لمسية وسمعية وبصرية وشمية وذوقية، والتي تعتبر عادةً من مظاهر الذُهان. كما ترتبط الهلوسات عادةً بمضمون موضوع الوُهام. هذا وتستجيب الأعراض الإيجابية للأدوية على نحو جيد بشكل عام.
فصام الأعراض
تتمثل الأعراض السلبية في قصور في الاستجابات الانفعالية الطبيعية أو في عمليات التفكير الأخرى، كما أن استجابتها للأدوية أضعف. وتتضمن عادةً ردود فعل وانفعالات فاترة أو ردود فعل لامبالية وضعف الكلام (حبسة) وعدم القدرة على الاستمتاع (انعدام التلذذ) وعدم الرغبة في تكوين علاقات (البعد عن المخالطة الاجتماعية) و
الافتقار إلى الحافز (انعدام الإرادة). تشير الأبحاث إلى أن الأعراض السلبية تساهم أكثر من تلك الإيجابية في انخفاض جودة الحياة والعجز الوظيفي وإلقاء الأعباء على الآخرين. غالباً ما يكون للأشخاص الذين يعانون من أعراض سلبية واضحة سوابق من ضعف القدرة على التكيف قبل بدء ظهور المرض، كما أن الاستجابة للأدوية غالباً ما تكون محدودة.
تتمثل فترات الذروة لظهور مرض الفُصام عند المراهقة المتأخرة والبلوغ المبكر، وهي سنوات حرجة بالنسبة للتنمية الاجتماعية والمهنية للشباب. تظهر الحالة قبل سن التاسعة عشر عند نسبة 40% من الرجال و23% من النساء اللاتي شُخصت حالتهنّ بالفُصام. أُجريت الكثير من الأبحاث مؤخراً للحد من الاضطراب النمائي المرتبط بالإصابة بالفُصام، وذلك من خلال تحديد وعلاج المرحلة البادرية (قبل ظهور المرض) والتي اكتشف أنها تصل إلى 30 شهراً قبل ظهور الأعراض. الأشخاص الذين تستمر حالة الفُصام عندهم في التطور ربما يعانون من أعراض ذهانية عابرة أو ذاتية الشفاء ومن أعراض غير محددة من الانسحاب الاجتماعي والتهيجية والانزعاج والخلل الحركي أثناء المرحلة البادرية.
فصام المسببات
تلعب مجموعة من العوامل الجينية والعوامل البيئية دوراً هامًا في تطور الفُصام. يبلغ احتمال تشخيص الإصابة بالفُصام لدى الأشخاص الذين لديهم سوابق عائلية للإصابة بالفُصام ما بين 20-40% بعد سنة من ظهور أعراض الذُهان العابر.
تتفاوت التقديرات المتعلقة بقابلية الانتقال بالوراثة نظراً لصعوبة الفصل بين الآثار الجينية والبيئية. ولكن قُدر متوسط بنسبة 0.80. أكثر ما يشكل خطراً على مرض الفُصام هو وجود قريب من الدرجة الأولى مصاب بالمرض (نسبة الخطر 6.5%)؛ ويصاب أيضًا أكثر من 40% من التوائم المتماثلة لوالدين مصابين بالفُصام. في حال إصابة أحد الوالدين بالمرض فأن النسبة الخطر تكون 13%، أما في حال إصابة كلا الوالدين فأن النسبة تكون تقريبًا 50%.
هناك العديد من الجينات المؤثرة التي يشارك كل منها بتأثير ضئيل ذي انتقال وتعبير مجهولين. اقتُرح العديد من المرشحين المحتملين من بينهم نوع معين من اختلاف عدد النسخ وبروتين NOTCH4 وموضع بروتين الهيستون. يبدو أن هناك تراكب قوي في الجينات المتعلقة بالفُصام والاضطراب ذو الاتجاهين.
فصام المسببات
بافتراض وجود أساس وراثي، يطرح علم النفس التطوري سؤالاً؛ ألا وهو لماذا تتطور الجينات التي تزيد احتمال الإصابة بالذُهان، بافتراض أن الحالة غير متأقلمة من وجهة نظر تطورية. تتضمن بعض النظريات جينات مرتبطة بتطور اللغة والطبيعة البشرية، إلا أنه حتى الآن تبقى هذه الأفكار ذات طبيعة فرضية وليس أكثر.
تتضمن العوامل البيئية المرتبطة بتطور الفُصام؛ البيئة المعيشية وتناول العقاقير وإجهاد ما قبل الولادة.
أما أسلوب التربية فلا يبدو ذو تأثير قوي، وإن كان الأشخاص من أبوين داعمين تكون حالاتهم أفضل من ذوي الآباء الناقدين أو العدائيين. ترفع الصدمات النفسية في مرحلة الطفولة وموت أحد الوالدين والتنمر وسوء المعاملة نسبة خطر الإصابة بالذهان. وجد دوماً أن المعيشة في بيئة حضرية أثناء الطفولة أو المراهقة ترفع من خطر الإصابة بالفُصام بعامل أو عاملين، وذلك حتى بعد الأخذ بالاعتبار استعمال العقاقير الاستجمامي والجماعة الإثنية وحجم الجماعة الاجتماعية. أما العوامل الأخرى التي تلعب دوراً هاماً فتتضمن العزلة الاجتماعية والهجرة المتعلقة بالأزمات الاجتماعية والتفرقة العنصرية والخلل الأسري والبطالة وسوء الظروف السكنية.
فصام المسببات
حوالي نصف المصابين بالفُصام يتعاطون المخدرات أو يستهلكون الكحول بشكل مُفرط. يمكن للكوكايين والأمفيتامينات والكحول، إلى حدٍ أقل، أن تسبب ذهان كحولي وذهان اهتياجي عابرين شبيهين بالفُصام إلى حد كبير. على الرغم من عدم الاعتقاد عمومًا بأنه مسبب للمرض، إلا أن المصابين بالفُصام يستهلكون النيكوتين بنسب أعلى بكثير من عامة الناس.
يمكن أن تسبب معاقرة الكحول اضطراب ذهاني مزمن. ولكن استهلاك الكحول غير مرتبط ببداية أبكر للذهان.
يمكن أن يكون القنب الهندي عامل مساهم في الفُصام، حيث يُرجح بأنه يسبب ظهور المرض لدى أولئك الذين هم فعلا عرضة للإصابة. هذا الخطر الزائد ربما يحتاج إلى وجود جينات معينة لدى الفرد أو ذات الصلة بأمراض نفسية موجودة مسبقًا. والتعرض أو التعاطي المُبكر يرتبط بقوة بزيادة نسبة خطر الإصابة. حجم نسبة الخطر الزائدة غير واضحة ولكن يبدو بأنه أعلى بحوالي ضعفين أو ثلاثة أضعاف في تسبيب الذهان. الجرعات الأعلى والاستخدام المتكرر يشيران إلى خطر متزايد للإصابة بالذهان المزمن.
يمكن تناول العقاقير الأخرى من قبل المصابين بالفُصام كوسيلة لمواجهة الاكتئاب والقلق والملل والشعور بالوحدة.
فصام المسببات
قد تؤدي اضطرابات أيض الغلوكوز إلى تفاقم الاختلالات المعرفية لدى مرضى الفصام. كما أشارت عدة دراسات إلى وجود خلل في توازن الميكروبيوم (مجهريات البقعة) الفموي واضطرابات أيضية لدى مرضى الفصام، ما يوحي بأن التغيرات في الميكروبيوم الفموي قد تسهم في آلية تطور المرض، ويمنك لهاته النتائج أن تقدم رؤى جديدة حول مؤشرات بيولوجية محتملة للتشخيص وأهداف علاجية محتملة للفصام ترمي إلى اعادة التوازن الميكروبيوم (مجهريات البقعة).
إن عوامل مثل نقص التأكسج والعدوى أو التوتر وسوء تغذية الأم أثناء تطور الجنين، قد تؤدي إلى زيادة طفيفة في احتمالية الإصابة بالفُصام فيما بعد. ومن المحتمل أن الأشخاص الذين شُخِّصَت إصابتهم بالفُصام هم من مواليد فصل الشتاء أو الربيع (على الأقل في نصف الأرض الشمالي)، والذي قد ينتج عن المعدلات المرتفعة للتعرض للفيروسات في الرحم. وهذه الخطورة الزائدة تشكل حوالي 5 إلى 8%. أيضًا من العَدَوات الأخرى المسببة، خلال الحمل أو في وقت قريب من موعد الولادة، مقوسة غوندية وداء المتدثرات.
فصام الآليات
تمت عدة محاولات لشرح الرابطة بين وظيفة المخ المتبدلة والفُصام. وأكثرها شهرة هي فرضية الدوبامين، التي تُعزي الذهان إلى إخطاء العقل تفسير اختلال إطلاق خلايا الدوبامين العصبية. وتشير الأدلة إلى أن الفُصام لديه عنصر النمو العصبي. قبل بداية الفُصام، دائماً ما يكون هناك حالات ضعف في الإدراك وفي أداء الوظائف الاجتماعية والمهارات الحركية. ذلك بالإضافة إلى مشاكل قبل الولادة مثل عدوى الأم وسوء تغذيتها والمضاعفات أثناء فترة الحمل كل هذا يزيد من خطر الإصابة بالفُصام. عادة ما يظهر الفُصام في الفترة بين 18 و25 من العمر وهي مرحلة عمرية تتداخل مع مراحل معينة من النمو العصبي ترتبط بالفُصام.
تتداخل الكثير من الآليات النفسية في تطور الفُصام واستمراره. لقد لوحظ انحياز معرفي لدى الذين شُخصوا أو لدى المعرضين للخطر، خاصة عند وجود حالات التوتر أو في المواقف المُربِكة. قد تعكس بعض الخصائص الإدراكية عجز شامل في الإدراك العصبي مثل فقدان الذاكرة، بينما يكون البعض الآخر متعلق بمشاكل وتجارب معينة.
فصام الآليات
بالرغم من المشاعر المتلبدة الظاهرة، تشير النتائج الحديثة إلى أن الكثير من الأفراد الذين شُخّصوا بالفُصام يستجيبون من الناحية العاطفية، خاصة للمحفزات المرهقة أو السلبية وأن تلك الحساسية قد تتسبب في ضعف تجاه الأعراض أو الاضطراب. تشير بعض الدلائل إلى أن مضمون المعتقدات الوهمية والتجارب الذهانية يمكن أن تعكس أسباب الاضطراب العاطفية، وبأن كيفية تفسير المريض لتلك التجارب يمكن أن تؤثر على الأعراض الظاهرة. اللجوء إلى «سلوكيات السلامة» (إيماءات أو استخدام الكلمات في سياقات محددة) لتجنب أو تحييد إخطار مُتخيلة قد يساهم في مدى إزمان هذه الأوهام. ويأتي دليل آخر على دور الآليات النفسية من آثار العلاجات النفسية على أعراض الفُصام.