hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بنو عباد المعتمد بن عبَّاد
بعد وفاة المأمون (الذي كان يشن الحرب على المعتمد بالتحالف مع قشتالة)، قرر المعتمد التحالف مع مملكة قشتالة، بحيث يعاونه ملكها ألفونسو بالاستيلاء على دول جيرانه من ملوك الطوائف مقابل جزية يؤدّيها له، ومقابل أن يسمح المعتمد للألفونسو بالاستيلاء على طليطلة. وسقطت طليطلة بالفعل، إلا أنَّ المعتمد ندم، فطلب من ألفونسو التوقف عن التوسع في الأندلس، أو أن عهدهما سينتهي، لكن ألفونسو لم يكترث، وبدأ بالاستيلاء على مدن المعتمد نفسه، وضرب الحصار لأيام على إشبيلية ثم انسحب، وأخذ يعقد حلفاً مع باقي الممالك المسيحية في الأندلس للقضاء على ملوك الطوائف نهائياً. تخوَّف المعتمد وباقي ملوك الأندلس المسلمين من توسُّعات قشتالة، ولم يكونوا قادرين على مقاومتها، فقرروا استدعاء المرابطين لمساندتهم، وكانت هذه الحركة بريادة المعتمد. انضمَّت قوات المرابطين إلى جيوش الأندلس، وخاضت معها معركة الزلاقة، التي تولَّى خلالها المعتمد قيادة قلب الجيش الأندلسي. لكن بعد نصر الزلاقة انقلب المرابطون على ملوك الطوائف، فبدؤوا بمهاجمة دولهم وضمِّها إليهم، وتعرَّضت مدينة إشبيلية للحصار فسقطت بعد مقاومة عنيفة في شهر رجب عام 484 هـ (1091م)، واقتيد المعتمد أسيراً إلى أغمات في المغرب، حيث توفي بعد أربع سنوات.
بنو عباد العلم والحضارة
تحوَّلت مدينة إشبيلية في عصر بني عبَّاد إلى مركز علمي وحضاري قوي، فبرز فيها الفلكيون والشعراء والفلاسفة، وبات العلماء والأدباء يتوافدون إليها من مختلف أنحاء الأندلس لتقديم أنفسهم للمعتضد والمعتمد، وكان الأكثر حظاً من هؤلاء هم الشعراء، ومن أشهرهم ابن عمار وابن زيدون، وأما الأدباء فمن أبرزهم ابن حزم الأندلسي.
بنو عباد العلم والحضارة
شهد عهد بني عبَّاد نهضة حضارية كبيرة في إشبيلية والمدن الأخرى التي حكموها، خصوصاً بالنسبة للشعر والأدب، حيث باتت إشبيلية قبلة للشعراء والأدباء يفدون إليها من أنحاء الأندلس، وظهر ونبغ الكثير من الشعراء المشهورين في تاريخ الأندلس خلال عهد بني عباد، ومن أبرزهم أبو بكر ابن عمار وابن زيدون وابن حمديس الصقلي وابن اللبانة وابن وهبون، كما كان المعتضد وابنه المعتمد وزوجته اعتماد الرميكية شعراء أيضاً. وقد عُرِفَ المعتمد وبنو عبَّاد بصورةٍ عامة بعلمهم وأدبهم، واهتمامهم الكبير بالعلماء والأدباء والشعراء خلال حكمهم إشبيلية وقرطبة، وإغداقهم الأموال والمكافآت على البارعين منهم. بل ويقال أن المعتمد لم يكن ينصّب كاتباً أو وزيراً ما لم يكن شاعراً. وقد كانت للمعتمد علاقة وثيقة بالكثير من هؤلاء الشعراء، ومن أبرزهم ابن عمار وابن زيدون. وكان يستخدم أحياناً كثيرة الشعر في مراسلاته معهم، أو يقوم بالتنافس معهم في سرعة تأليف أبيات الشعر.
بنو عباد العلم والحضارة
ازدهرت مدينة إشبيلية في عصر بني عبَّاد لتحلَّ محل قرطبة، حتى باتت أكثر مدن الأندلس سكاناً، واجتازت قرطبة في حجمها وغناها واقتصادها حتى اثترت، وسمح ثراؤها الكبير لملوك بني عبَّاد بحياة البذخ والترف التي عاشوها. فبطبيعة الحال كان موقع المدينة وريفها على نهر الوادي الكبير يجعلها أفضل مناطق الأندلس زراعياً، واشتهرت بساتين الزيتون التي انتشرت بها في عصر بني عبَّاد بجميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، وأما نبات البهشية الذي انتشر على الجروف المحيطة بإشبيلية فقد كان موطن الدودة القرمزية التي استعملها العرب لإنتاج صبغٍ قرمزي كان الطلب عليه كبيراً في الأندلس. وفضلاً عن ذلك، فإنَّ المنطقة كانت غنية بالمعادن الثمينة، واشتهرت المدينة بصناعة الأدوات الموسيقية وإفريزات الساعات الميكانيكية. ساهمت كلُّ هذه العوامل بازدهار اقتصاد إشبيلية طوال عصر بني عبَّاد، حتى بات عهد المعتضد وابنه المعتمد ذروة عصر ملوك الطوائف بالمدينة.
بنو عباد العلم والحضارة
عُثِرَ على العديد من الدنانير الذهبية والدراهم الفضية التي تعود إلى عصر بني عبَّاد، من حقبتي المعتضد وابنه المعتمد. نقش على وجه بعضها «الحاجب/عضد الدولة» وعلى جانبها الآخر «المعتضد بالله»، وعلى بعضها الآخر «مدينة إشبيلية 464 هـ» (من عهد المعتمد). ومن بين ما عثر عليه من حقبة بني عبَّاد دينار ذهبي من قرطبة، سُكَّ عام 467 هـ (1074 أو 1075م)، ونُقِشَ عليه لقبا الظافر والمُوفَّق، مما يشير إلى أنه سك في عهد عبَّاد سراج الدولة بن المعتمد قبل فترةٍ قصيرةٍ من مقتله ووقوع قرطبة في يد ابن عكاشة، وهذا يعني أن بني عبَّاد كانوا يسكُّون نقوداً خاصة بهم. وحسبما يظهر من مجموعةٍ أخرى من الدنانير التي اكتشفت، فقد بدأ سكُّ العملة في قرطبة مجدداً عام 469 هـ (1076 أو 1777م) بعد عودتها إلى أيدي بني عباد، إلا أنَّ اسم سراج الدولة المقتول استبدل الآن باسم أخيه عضد الدولة، وكذلك وجدت دنانير أخرى سك عليها اسم الفتح بن المعتمد الملُقَّب بالمأمون.
بنو عباد العلم والحضارة
كان المسجد الجامع بالمدينة أيام بني عبَّاد هو نفس المسجد الذي بناه عبد الرحمن الأوسط، المعروف باسم مسجد ابن الدبَّاس، وقد بُنِيت مكانه اليوم كنيسة السلفادور، وقامت بجانب هذا المسجد منطقة هامة من الأسواق ومحالّ البيع في إشبيلية. شهد عهد المعتمد بن عباد إعادة بناءٍ للمسجد الجامع، إذ إنَّ المسجد تعرَّض لأضرارٍ في أعقاب زلزال ضربه عام 472 هـ (1079م)، سُجِّلت تفاصيله على جدارٍ حجري في المسجد، ومن الإضافات التي قد تكون شملتها إعادة البناء هذه عددٌ من الأعمدة الرخامية التي تدعم زوايا مئذنة المسجد الأربعة.
بنو عباد العلم والحضارة
بنيت وشُيِّدت الكثير من القصور بإشبيلية في عهد بني عبَّاد، وخصوصاً عهد المعتمد، ولا زال بعضها باقياً إلى اليوم رغم التغيرات الكبيرة التي طرأت عليها. كان بين أبرز هذه القصور قصر المبارك، الذي بدأ في عهد الخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله بما عُرِفَ باسم دار الإمارة، وهي قصر بني عند الطرف الجنوبي لمدينة إشبيلية القديمة المُسوَّرة، وتوسَّعت هذه المنطقة من المدينة لاحقاً لتصبح مركزاً رئيسياً لمقار الحكم بإشبيلية طوال العهد الإسلامي. طوَّر المعتمد بن عباد قصر المبارك، فأضاف إليه أعمدة وإنشاءات جُلِبَت من مدينة الزهراء بقرطبة، وزخر القصر في عهده بالشعراء والأدباء والموسيقيّين، ثم تحول لاحقاً على يد بيدرو الأول وملوك قشتالة الآخرين إلى قصر إشبيلية الحديث. ارتبطت بالقصر في عصر بني عبَّاد مجموعة من القصور الأخرى والمزارع والحدائق، وامتدَّت هذه الأبنية وإنشاءات أخرى خارج حدود المدينة المسورة القديمة، وذلك لضيق المساحة المتاحة داخل نطاق السور، وأما القصر الرئيسي فقد ظلَّ عند طرف السور. لم تتوسَّع أسوار إشبيلية في عهد بني عباد، على عكس العصور الإسلامية السابقة واللاحقة لهم. أمر المعتمد بن عبَّاد خلال عهده بزراعة منطقة من إشبيلية عُرِفَت باسم البحيرة (تسمى الآن "Huerta del Rey")، فأصبحت منطقةً من البساتين والحدائق، وبنى بوسطها سرداقاً، وتوسَّعت المنطقة لاحقاً ليبنى بها عددٌ من القصور في عهد الموحّدين، إلا أنَّ البحيرة التي منحتِ المنطقةَ اسمها القديم جفَّت منذ زمن طويل.
بنو عباد العلم والحضارة
من الصعب تحديد طبيعة قصور الحكم في إشبيلية خلال عهد بني عبَّاد، إذ إنَّ النصوص المكتوبة حول ذلك قليلة جداً، وقد أدَّت التطويرات العمرانية التي قام بها المرابطون والموحدون ثم المسيحيون فيما بعد إلى دثر معظم معالم العمارة العبَّادية. رغم ذلك، توحي الأشعار التي تعود إلى حقبة بني عبَّاد بأنهم اهتمُّوا في تصميم القصور بارتفاعها، لكي تكون مطلَّة على نهر الوادي الكبير. شملت قصور بني عبَّاد المعروفة قصور المبارك والمكرم والزاهي والزاهر والوحيد والتاج. يعتقد بعض الباحثين أن حدائق وبرك قصر الزاهي ربما كانت مرتبطةً بقصر المبارك، بحيث أنَّ كليهما شكَّلا قصراً واحداً كبيراً. ولعلَّ العديد من قصور بني عبَّاد الأخرى كانت مرتبطة بهما لتشكِّل تجمعاً كبيراً من القصور.
كان أحد أهم قصور بني عبَّاد هو قصر المبارك الواقع على الضفة الشرقية لنهر الوادي الكبير، وربَّما يكون شُيِّد على يد عبَّاد المعتضد، وقد كانت لقصر المبارك قبَّة مركزية كبيرة تسمى «الثريا»، وأحاطت به حدائق وينابيع كثيرة، ومن المحتمل أن يكون قد قام فوق دار الإمارة القديمة، أو ربما بجانب موقعها السابق، وقد اكتشف حديثاً جزءٌ صغير من حدائقه أثناء أعمال تنقيب عن حديقة موحدية من القرن السادس الهجري (الثاني عشر الميلادي). كان قصر المبارك هو المفضل عند المعتمد، إذ كان يقضى معظم وقته فيه، وأما قصر المكرم فقد خصَّصه لإدارة شئون الحكم، حيث أطلق عليه ابن أحمد «مركز الخلافة». وأما والده المعتضد فقد كان يفضل قصر الزاهر للإقامة، وربَّما يكون هو الذي بناه، وقد رمَّمه ابنه المعتمد واستعمله بعده، وتموضع هذا القصر عند حافة جرفٍ يرتفع 40 متراً عن نهر الوادي الكبير، وكان يبعد أربعة كيلومتراتٍ عن إشبيلية على ضفة النهر اليمنى، حيث أحاطت به مزارع الزيتون، إلا أنَّه تدمر أثناء معركة إشبيلية التي سقطت بها دولة بني عبَّاد (وقد رممه الموحدون فيما بعد، وأطلقوا عليه اسم حصن الفرج). كانت لقصر الزاهي هو الآخر قبة مركزية مشابهة لقصر المبارك، تسمى «سعد السعود»، وأحاطته الحدائق والبرك، وهو يقع على الضفة الغربية للوادي الكبير، وكان يستعمله المعتمد والمعتضد للهو والتسلية.
بنو عباد ملوك بني عباد
شجرة نسب بني عبَّاد بدءاً من القاضي أبي الوليد إسماعيل بن محمد بن عبَّاد اللخمي (أول من برز منهم في الأندلس):
بنو عباد كتب
محمد عبد الله، عنان (1997). دولة الإسلام في الأندلس، العصر الثاني: دول الطوائف منذ قيامها حتى الفتح المرابطي، الكتاب الأول: قرطبة ودول الطوائف في الأندلس الغربية والوسطى. الفصل الثانى بنو عباد ومملكة إشبيلية]. مكتبة الخانجى، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة - مصر. مؤرشف من الأصل في 2013-07-19.
سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة
السلالة العلوية هي سلالة عربية مغربية. قدمت من ينبع بمنطقة الحجاز، واستقرت بواحة تافيلالت بالقرب من سجلماسة، وهي تحكم المغرب منذ عام 1666 م، وتنتسب هذه السلالة إلى القاسم  بن محمد النفس الزكية بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب. وأول من حكم منهم الشريف بن علي ويحكم المغرب منهم اليوم الملك محمد السادس بن الحسن، وتمتثل مذهب مالك بن أنس في الفقه، يلقب الحاكم منهم بأمير المؤمنين وهو لقب خلافة.
سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة
صعدت السلالة إلى السلطة في القرن السابع عشر، بدءًا من مولاي الشريف بن علي الذي أُعلن سلطانًا على منطقة تافيلالت عام 1631. استطاع ابنه الرشيد، الذي حكم من عام 1664 إلى 1672، توحيد البلاد وتهدئة وضعها بعد فترة طويلة من الانقسامات الإقليمية الناجمة عن إضعاف سلالة السعديين. تولى شقيقه إسماعيل فترة من الحكم المركزي القوي بين عامي 1672 و1727، وهي واحدة من أطول فترات حكم أي سلطان مغربي، وبعد وفاة إسماعيل، غرقت البلاد في حالة من الفوضى إذ تنازع أبناؤه على خلافته، لكن أُعيد فرض النظام في عهد محمد بن عبد الله في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. تميز القرن التاسع عشر بالتأثير المتزايد للقوى الأوروبية.
حكم العلويون على أنهم سلاطين مطلقون حتى عام 1912، وذلك عندما فُرضت الحماية الفرنسية والإسبانية على المغرب، حيث أبقاهم الحكم الاستعماري سلاطين رمزيين، وعندما استقلت البلاد عام 1956، استأنف محمد الخامس، الذي دعم القضية القومية، دور العلويين في قيادة الدولة المستقلة. بعد ذلك بوقت قصير اتخذ لقب «ملك» بدلًا من «سلطان». استخدم خلفاؤه الحسن الثاني ومحمد السادس نفس اللقب.
سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة تاريخ
كان العلويون عائلة من الوجهاء الدينيين الأشراف (أو الشرفاء) الذين ادعوا انحدارهم من نسل النبي محمد عن طريق سبطه الحسن بن علي وفاطمة ابنة محمد. وفقًا للمؤرخين الرسميين للعائلة، هاجرت العائلة من الحجاز (في شبه الجزيرة العربية) إلى تافيلالت خلال القرن الثاني عشر أو الثالث عشر بناءً على طلب السكان المحليين الذين كانوا يأملون في أن يعود وجود الأسرة الشريفة بالفائدة على المنطقة. لربما كانت أسرة العلويين مجرد واحدةٍ من بين العديد من العائلات العربية التي انتقلت غربًا إلى المغرب خلال هذه الفترة. كانت تافيلالت واحةً في وادي زيز في شرق المغرب وكانت تُعرف أيضًا بموقع سجلماسة، وهو تاريخيًا محطة مهمة لطرق التجارة عبر الصحراء الكبرى.
سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة تاريخ
لا يُعرف سوى القليل عن تاريخ العلويين قبل القرن السابع عشر. في أوائل القرن الخامس عشر، اشتهروا بأنهم محاربون مقدسون، لكن لم يكن لديهم مكانة سياسية بعد. انطبق هذا الأمر على أحد أفراد الأسرة، وهو علي الشريف (يجب عدم الخلط بينه وبين العلويين اللاحقين بالاسم نفسه)، الذي شارك في معارك ضد البرتغاليين والإسبان في سبتة وطنجة والذي دُعي أيضًا من قِبل بني نصر في غرناطة للقتال ضد قشتالة في شبه الجزيرة الإيبيرية. لكن بحلول القرن السابع عشر، بات جليًا أنهم أصبحوا قادة تافيلالت الأساسيين.
كانت مكانتهم كشرفاء (من ذرية الرسول محمد) جزءًا من سبب نجاحهم، إذ تزايد إدراك العديد من المجتمعات المغربية في ذلك العصر أن صفة الشريف هي أفضل مطالبة بالشرعية السياسية. كانت سلالة السعديين، التي حكمت المغرب في القرن 16 وأوائل القرن السابع عشر قبل صعود العلويين، سلالة شريفة أيضًا ولعبت دورًا هامًا في تأسيس هذا النموذج من الشرعية السياسية والدينية.
سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة تاريخ
جرى صعود العائلة في نطاق أوائل القرن السابع عشر إلى منتصفه في المغرب، عندما كانت قوة السلاطين السعديين في مراكش متدهورة للغاية وتحاربت العديد من الفصائل الإقليمية للسيطرة على البلاد. كان الدلائيون من بين أقوى هذه الفصائل، وهم اتحاد من الأمازيغ (البربر) في الأطلس المتوسط زادت هيمنته على وسط المغرب في ذلك الوقت، ووصلوا إلى ذروة قوتهم في أربعينيات القرن السادس عشر. كان هناك فصيل قوي آخر، وهو فصيل علي أبو حسون السملالي (أو أبو حسون)، الذي أصبح زعيمًا لوادي سوس منذ عام 1614. عندما بسط أبو حسون سيطرته على منطقة تافيلالت عام 1631، أرسل الدلائيون بدورهم قواتٍ لفرض نفوذهم على المنطقة. اختار السكان المحليون رأس الأسرة العلوية زعيمًا لهم، وهو محمد الشريف – المعروف باسم مولاي علي الشريف، أو مولاي الشريف، أو محمد الأول – وسلّموا به سلطانًا. قاد مولاي الشريف هجومًا على حامية أبو حسون في طابوسّامت عام 1635 أو 1636 (1045 هجري) لكنه فشل في طردهم. نفاه أبو حسون في وادي سوس، ولكنه تلقى معاملة حسنة منه؛ من بين أمور أخرى، أهداه أبو حسون محظية أنجبت لاحقًا أحد أبنائه، إسماعيل.
سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة تاريخ
مع بقاء والدهم في المنفى، شرع أبناء الشريف في نضالهم. أصبح ابنه محمد (أو محمد الثاني) الزعيم بعد عام 1635 ونجح في قيادة تمرد آخر دحر قوات أبو حسون عام 1640 أو 1641 (1050 هجري). وبهذا النجاح، أُعلن سلطانًا مكانًا لوالده. ومع ذلك، غزا الدلائيون المنطقة مرة أخرى في عام 1646 وأجبروه على الاعتراف بسيطرتهم على جميع الأراضي الواقعة غرب وجنوب سجلماسة، مما تركه فعليًا بلا مملكة. بعدم قدرته على معارضتهم، قرر محمد، عوضًا عن ذلك، التوسع في الاتجاه المعاكس، إلى الشمال الشرقي. تقدم حتى الأغواط وتلمسان في الجزائر (والتي كانت جزءًا من الإمبراطورية العثمانية في ذلك الوقت) عام 1650، كسب ولاء العديد من قبائل بني معقل العربية في هذه المنطقة، وجعل من وجدة قاعدته الجديدة. أثارت غزواته في الجزائر العثمانية رد فعل العثمانيين، الذين أرسلوا جيشًا دحره إلى سجلماسة. في مفاوضات مع البعثة العثمانية من الجزائر، وافق محمد على عدم تخطي الحدود إلى الأراضي العثمانية مرة أخرى.
سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة تاريخ
رغم هذه النكسات الأخيرة، نما نفوذ العلويين ببطء، ويرجع الفضل في بعضه إلى تحالفهم المستمر مع عدد من القبائل العربية في المنطقة. في يونيو 1650، رفض زعماء فاس (أو بشكل أكثر تحديدًا فاس البالي، المدينة القديمة)، بدعم من القبائل العربية المحلية، سلطة الدلائيين ودعوا محمدًا للانضمام إليهم. لكن بعد وقت قصير من وصوله، اقترب جيش الدلائيين من المدينة وأوقف القادة المحليون، لإدراكهم عدم امتلاك القوة الكافية لمواجهتهم، تمردهم وطلبوا من محمد الرحيل.
سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة تاريخ
توفي مولاي الشريف بن علي عام 1659، مما أثار صراع الخلافة بين محمد وأحد أشقائه، الرشيد. بعض تفاصيل هذا الصراع غير واضحة، لكن يبدو أن الرشيد فر من سجلماسة في البداية خوفًا من شقيقه ولجأ إلى الدلائيين في الأطلس المتوسط. تنقل بعدها حول شمال المغرب، وأمضى بعض الوقت في فاس، قبل أن يستقر في أنجاد (شمال شرق المغرب اليوم). تمكن من تحقيق تحالفٍ مع نفس قبائل بني معقل العربية التي دعمت شقيقه في السابق ومع قبائل بني يزناسن الأمازيغية أيضًا. أعلنته هذه الجماعات سلطانًا في عام 1663، وفي الوقت نفسه تقريبًا أنشأ محمد قاعدة جديدة لنفسه في أقصى الغرب حتى أزرو. كانت قوة الدلائيين في تراجع، وسعى الشقيقان للاستفادة من ذلك، لكن كلاهما وقف في طريق الآخر. عندما هاجم محمد أنجاد لإجبار شقيقه على الاستسلام في عام 1663 أو أوائل عام 1664، هُزم وقُتل بدلًا من ذلك.
بحلول ذلك الوقت، تراجعت مملكة الدلائيين، التي امتدت ذات مرة لتشمل معظم وسط المغرب، إلى موطنها الأصلي في الأطلس المتوسط. ظل الرشيد مسيطرًا على القوات العلوية وفي أقل من عقد تمكن من بسط سيطرة العلويين على المغرب بأكملها تقريبًا، وأعاد توحيد البلاد في ظل سلالة جديدة من الشرفاء. في وقت سابق، كسب قبائل عربية ريفية أكثر إلى جانبه وضمهم إلى نظامه العسكري. أصبح ما يُعرف أيضًا باسم قبائل الكيش (قبائل «الجيش»، تُعرّب أيضًا إلى غيش)، واحدة من أهم وسائله في فرض السيطرة على الأقاليم والمدن. في عام 1664 استولى على تازة لكن فاس عارضت سلطته وسقط حصارٌ على المدينة عام 1665. بعد حملة أخرى في منطقة الريف، حيث حصل على مزيدٍ من الدعم، عاد الرشيد وحقق خضوع المدينة في يونيو 1666. جعل المدينة عاصمته، لكنه وطّن قبائله العسكرية في أراض أخرى وفي قصبة جديدة خارج المدينة (ما يُعرف بقصبة شراردة الحالية) لتفادي شكاوى سكان المدينة بشأن سلوكهم. هزم بعدها فلول الدلائيين بغزو عاصمتهم وتدميرها في الأطلس المتوسط في يونيو 1668. في يوليو استولى على مراكش من عبد الكريم أبو بكر الشباني الذي حكم المدينة منذ اغتيال ابن أخيه أحمد العباس آخر سلاطين السعديين. احتلت قواته وادي سوس والأطلس الصغير في الجنوب، وأجبر جمهورية القراصنة ومدينتها سلا على الاعتراف بسلطته، على حين أحكم السيطرة في الشمال على القصر الكبير، والمنطقة المحيطة بطنجة. وهكذا نجح الرشيد في إعادة توحيد البلاد تحت حكم واحد. ومع ذلك، لم يتمكن من الاستمتاع بهذا النجاح لفترة طويلة، وتوفي شابًا عام 1672 أثناء وجوده في مراكش.
سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة نسبهم
الروايات التاريخية لدى المغاربة تفيد بأن أهل المغرب اتصلوا بالقاسم بن محمد بن أبي القاسم وهو من عقب القاسم بن محمد النفس الزكية وطلبوا منه أن يرسل أحد أبنائه أو كلهم إلى المغرب لنشر الدعوة الإسلامية وبركة مجاورة آل البيت الهاشميين لامتداد نسبتهم إلى النبي محمد فأجابهم القاسم إلى هذا الطلب فكان أن أرسل ابنه الحسن الداخل والذي نزل واحة تافيلالت بنواحي سجلماسة فطاب له المقام بها.
الشريف بن علي بن محمد بن علي بن يوسف بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن الداخل بن القاسم بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن عرفة بن الحسن بن أبي بكر بن علي بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل بن القاسم بن محمد النفس الزكية بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم.
الدولة الأفشارية
كانت الممالك المحروسة الإيرانية، المعروفة أيضًا باسم إيران الأفشارية أو الإمبراطورية الأفشارية، إمبراطورية إيرانية أسستها قبيلة أفشار التركمانية في إقليم خراسان شمال شرقي البلاد. وقد أسست هذه القبيلة السلالة الأفشارية التي حكمت إيران خلال منتصف القرن الثامن عشر. كان مؤسس السلالة، نادر شاه، قائدًا عسكريًا بارعًا، تمكن من خلع آخر ملوك السلالة الصفوية في 1736، وأعلن نفسه شاهًا على إيران.
الدولة الأفشارية
خلال فترة حكم نادر شاه، بلغت إيران أقصى اتساع جغرافي لها منذ العهد الساساني. ففي أوج قوتها، سيطرت الإمبراطورية الأفشارية على إيران الحالية وأرمينيا وجورجيا وأذربيجان وأفغانستان وباكستان والهند والبحرين وقطر وتركمانستان وأوزبكستان وأجزاء من العراق وطاجيكستان وكازاخستان وتركيا والإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية وسلطنة عمان والخليج العربي ومنطقة شمال القوقاز (داغستان). وبعد وفاته، قُسمت معظم إمبراطوريته بين الزنديين والدُرانيين والجورجيين وخانية قلات وخانيات القوقاز، بينما انحصر الحكم الأفشاري في دولة محلية صغيرة في خراسان. وفي نهاية المطاف، أُطيح بالسلالة الأفشارية على يد آغا محمد خان القاجاري عام 1796، الذي أسس إمبراطورية إيرانية وطنية جديدة وأعاد فرض السيادة الإيرانية على عدد من المناطق المذكورة سابقًا.
سُميت السلالة نسبةً إلى قبيلة أفشار التركمانية في خراسان شمال شرقي إيران، وهي القبيلة التي ينتمي إليها نادر شاه. كانت قبائل الأفشار قد هاجرت في الأصل من تركستان إلى أذربيجان (أذربيجان الإيرانية) في القرن الثالث عشر. وفي مطلع القرن السابع عشر، نقل عباس الأكبر أعداد كبيرة من الأفشار من أذربيجان إلى خراسان بهدف الدفاع عن الحدود الشمالية الشرقية للدولة ضد هجمات الأوزبك، واستقر الأفشار هناك بعد ذلك. وكان نادر شاه ينتمي إلى فرع قرقلو من قبيلة الأفشار.
الدولة الأفشارية تاريخ
ولد نادر شاه (باسم نادر قلي) في عائلة متواضعة شبه بدوية من قبيلة أفشار في خراسان، حيث أصبح لاحقًا زعيم حرب محلي. بدأت رحلته نحو السلطة عندما أطاح محمود الهوتكي الغلزائي بالشاه الصفوي الضعيف والمهزوم سلطان حسين في 1722. وفي الوقت نفسه، استولت القوات العثمانية والروسية على أراضٍ إيرانية. إذ انتزعت روسيا أجزاء واسعة من الأراضي الإيرانية في منطقة القوقاز الشمالي وما وراء القوقاز، بالإضافة إلى مناطق من شمال إيران، وذلك في إطار الحرب الروسية الفارسية، بينما غزا العثمانيون المجاورون البلاد من الغرب. وبموجب معاهدة القسطنطينية عام 1724، اتفقت روسيا والدولة العثمانية على تقسيم المناطق المستولى عليها فيما بينهما.
الدولة الأفشارية تاريخ
وعلى الجانب الآخر من ساحة الصراع، انضم نادر إلى طهماسب الثاني، نجل السلطان حسين الصفوي، وقاد المقاومة ضد الأفغان الغلزائيين، فنجح في طرد زعيمهم أشرف خان من العاصمة عام 1729، وأعاد طهماسب إلى العرش. واصل نادر القتال لاستعادة الأراضي التي فُقدت لصالح العثمانيين والروس، ولإعادة فرض الهيمنة الإيرانية داخل إيران. وأثناء غيابه في الشرق لمحاربة الغلزائيين، شن طهماسب حملة كارثية في منطقة القوقاز، مما أتاح للعثمانيين فرصة استعادة معظم الأراضي التي كانوا قد خسروها في الغرب. وعندما علم نادر بذلك، استاء بشدة، وأطاح بطهماسب عام 1732 لصالح ابنه الرضيع عباس الثالث. وبعد مرور أربع سنوات، وبعد أن استعاد معظم الأراضي الإيرانية المفقودة، شعر نادر بالثقة الكافية ليعلن نفسه شاهًا بشكل رسمي خلال مراسم أُقيمت في سهل مغان.
الدولة الأفشارية تاريخ
نجح نادر لاحقًا في إجبار الروس على التنازل عن الأراضي التي استولوا عليها خلال عامي 1722–1723، وذلك من خلال معاهدة رشت عام 1732 ومعاهدة غنجة عام 1735. وبعد أن استعاد السيطرة على المناطق الشمالية الأساسية، وبفضل تحالف روسي إيراني جديد ضد العدو العثماني المشترك، واصل نادر الحرب العثمانية الفارسية. وقد طُردت الجيوش العثمانية من غرب إيران وبقية مناطق القوقاز، وأجبرت معاهدة القسطنطينية عام 1736 الدولة العثمانية على الاعتراف بالسيادة الإيرانية على القوقاز، واعترفت كذلك بنادر شاهًا جديدًا على إيران.
تواصل طهماسب وزعيم القاجار فتح علي خان (جد آغا محمد خان القاجاري) مع نادر وطلبا منه الانضمام إلى صفوفهما لطرد الأفغان الغلزائيين من خراسان. وافق نادر، وبذلك أصبح شخصية ذات أهمية وطنية. وعندما اكتشف نادر أن فتح علي خان كان يتواصل مع مالك محمود، أفشى ذلك للشاه، فأقدم طهماسب على إعدام فتح علي خان وجعل نادر رئيسًا لجيشه بدلًا منه. وبعد ذلك، تبنى نادر لقب طهماسب قلي (خادم طهماسب). وفي أواخر 1726، استعاد نادر مدينة مشهد.
الدولة الأفشارية تاريخ
لم يتجه نادر مباشرة إلى أصفهان، بل شرع أولًا في مايو 1729 بهزيمة الأفغان الأبادلة قرب هراة، حيث انضم العديد منهم لاحقًا إلى صفوف جيشه. أما شاه الغلزائيين الجديد، أشرف، فحاول مواجهة نادر، لكنه تلقى هزيمة في سبتمبر 1729 في معركة دامغان، ثم هُزم مرة أخرى بشكل قاطع في نوفمبر بمعركة مورشاخورت، مما أدى إلى طرد الأفغان نهائيًا من الأراضي الإيرانية. فر أشرف، ودخل نادر أخيرًا أصفهان في ديسمبر، وسلمها لطهماسب، لكنه لم يتردد في نهب المدينة لتأمين رواتب جيشه. عين طهماسب نادر واليًا على عدة محافظات شرقية، منها خراسان مسقط رأسه، وربطه به من خلال تزويجه من شقيقته. واصل نادر مطاردة أشرف حتى هزمه، وقد قُتل الأخير على يد أتباعه. وفي 1738، حاصر نادر شاه وحطم آخر معاقل حكم الهوتك في قندهار، ثم أسس مدينة جديدة بالقرب منها أطلق عليها اسم «نادر آباد».
الدولة الأفشارية تاريخ
في ربيع 1735، شن نادر هجومًا على العثمانيين، الخصم اللدود لإيران، واستعاد معظم الأراضي التي فقدتها إيران خلال فترة الفوضى الأخيرة. وفي الوقت ذاته، شن الأفغان الأبادلة ثورة وحاصروا مدينة مشهد، مما اضطر نادر إلى تعليق حملته لإنقاذ شقيقه إبراهيم. استغرق نادر 14 شهرًا لقمع هذا التمرد وإخماده.
تدهورت العلاقات بين نادر والشاه مع تزايد قلق الأخير من النجاحات العسكرية لقائده. وأثناء غياب نادر في الشرق، حاول طهماسب فرض سيطرته من خلال شن حملة لاستعادة يريفان، لكنه انتهى بفقدان جميع المكاسب التي حققها نادر لصالح العثمانيين، ووقع معاهدة تنازل بموجبها عن جورجيا وأرمينيا مقابل تبريز. أدرك نادر، غاضبًا بشدة، أن الوقت قد حان لعزل طهماسب. رفض المعاهدة وسعى لكسب دعم الشعب من أجل حرب ضد العثمانيين. في أصفهان، أسكر نادر طهماسب ثم عرضه على رجال البلاط متسائلًا ما إذا كان رجل في هذه الحالة صالحًا للحكم. وفي 1732، أجبر نادر طهماسب على التنازل عن العرش لصالح ابن الشاه الرضيع، عباس الثالث، الذي أصبح نادر وصيًا عليه.
رأى نادر، في خضم مواصلته لحرب 1730 - 1735، أن بإمكانه استعادة أرمينيا وجورجيا من العثمانيين عبر الاستيلاء على بغداد، ثم طرحها لتكون ورقة مساومة مقابل الأقاليم المفقودة. غير أن الخطة باءت بالفشل عندما هُزم جيشه هزيمة ساحقة على يد القائد العثماني طوبال عثمان باشا بالقرب من بغداد عام 1733. أمام تصاعد الاضطرابات الداخلية في إيران، أدرك نادر ضرورة استعادة زمام المبادرة سريعًا لتثبيت موقعه. فجمع جيشًا أكبر، وواجه طوبال مجددًا، لينتصر عليه هذه المرة ويقضي عليه. أعقب ذلك بفرض حصار على بغداد، وفي الشمال حاصر كنجه، الأمر الذي أكسبه دعمًا روسيًا في وجه العثمانيين. وفي معركة فاصلة عند يغو‌ارد (أرمينيا الحالية)، أحرز نادر انتصارًا مدويًا على جيش عثماني يفوقه عددًا وعدة، وبحلول صيف 1735، باتت أرمينيا وجورجيا تحت الحكم الإيراني مجددًا. وفي مارس 1735، أبرم نادر معاهدة كنجه مع روسيا، وافقت بموجبها الأخيرة على سحب ما تبقى من قواتها من الأراضي الإيرانية، لا سيما تلك التي لم يُتنازل عنها بموجب معاهدة رشت لعام 1732، وتشمل دربند وباكو وطاركي والمناطق المحيطة بها. وهكذا، استُعيدت السيادة الإيرانية الكاملة على منطقة القوقاز وشمال إيران.
بنو الأفطس
بنو الأفطس هم سلالة بربرية مستعربة حكمت مدينة مملكة بطليوس في الأندلس خلال عصر ملوك الطوائف، منذ عام 413 حتى 488 هـ (1022 - 1094م). تنسب إلى مؤسسها عبد الله بن محمد بن مسلمة المعروف بابن الأفطس، من قبيلة مكناسة البربرية  النازلة بفحص البلوط شماليّ قرطبة. غير أن بني الأفطس كانوا ينسبون أنفسهم إلى بني تجيب، وهو ما استنكره المؤرخ الأندلسي ابن حيان القرطبي.
ويوجد من يذكر أن بنو الأفطس: فرع من تجيب الكندية الحضرمية. منازلهم الأنداس، منهم ملوك (بطليوس) و(يابرة) والإمارات الغربية بالأندلس، ومن أعلامهم عبد الله بن محمد المكني بابن الأفطس، والمظفر محمد بن عبد الله، والمنصور يحيى بن محمد، والمتوكل عمر بن محمد.