hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تغذية متوازنة خاصيات التغذية المتوازنة
يشترط في التغذية أن تكون متوازنة أي أن تكون:
متنوعة: تتضمن جميع أصناف الأغذية (بانية وواقية وطاقية)
وتضمن التغذية المتوازنة سد حاجيات الجسم كما وكيفا لتفادي الأمراض الناتجة عن سوءالتغذية، سواء الإفراط كالسمنة وتصلب الشرايين والسكري... أو أمراض العوز أو النقص الغذائيين كالكساح والكواشيوركور وفقر الدم...
يحتاج الفرد إلى تناول 3 وجبات (بالنسبة للبالغ) و 4 وجبات بالنسبة للمراهق وتتمثل في:
وجبة الفطور: هي وجبة ضرورية أساسية تسد 4/1 حاجيات الجسم مثال: حليب أو فاكهة + خبز + مربى أو شاي + جبن أو لانشون.
الغذاء: هي وجبة مهمة ورئيسية تسد 2/1 حاجيات الجسم مثال: طبق سمكة أو لحم (120 جرام)+ خضر + سلطة + خبز أو أرز + فاكهة.
اللمجة أو العصرونية: وجبة أساسية للطفل وللمراهق والحامل والمُرْضِع مثال: كعكة أو خبز + مربى + شاي أو حليب.
تغذية متوازنة خاصيات التغذية المتوازنة
وجبة العَشاء: وجبة خفيفة تكميلية يجب أن تكون سهلة الهضم مثال: حساء الخضر أو الزبادي أو جبن + خبز أو عجائن.
تؤثر مجموعة من العوامل على النظام الغذائي مما يجعله يختلف من فرد لآخر بحسب العوامل الآتية:
الحالة الفيزيولوجية: المرأة الحامل والمرضع بحاجة أكثر إلى الأغذية ألبانية والواقية لتزويد الجنين أو الرضيع بالعناصر الغذائية الضرورية لتكوين أعضائه وأنسجته ولضمان نمو الوليد أثناء الإرضــاع، في حين يجب تفادي الإفراط في السكَّريات والذهنيَّات.
السن: تزداد الحاجيات اليومية في سن الطفولة والمراهقة، إذ يحتاج الطفل والمراهق أغذية بناءة غنية بالبروتينات، خاصة الحيوانية، بالإضافة إلى الأغذية الواقية، أما بالنسبة للمسن فينبغي أن يقلل من الأغذية الطاقية لانخفاض نشاطه البنائي.
تغذية متوازنة خاصيات التغذية المتوازنة
النشاط البدني (العضلي أو الفكري): كلما زادت نسبة إستهلاك الطاقة خلال النشاط العضلي أو النشاط الفكري كلما كانت الحاجة إلى الأغذية الطاقية أكبر.
المناخ: يتطلب المناخ البارد استهلاك مزيد من الأغذية الطاقية الغنية بالدهنيات للمحافظة على درجة حـرارة الجسم (C°37)، في حين أن المناخ الحار يتطلب الإكثار من الأغذية الواقية والماء والمشروبات لتعويض الأملاح المعدنية والماء المفقود مـع العرق.
الجنس: البنية العضلية للذكر أقوى منها عند الأنثى وهذا ما يجــعل الحاجيات الطاقية للذكر أكبر من الأنثى.
الحالة الصحية: في حالة المرض المزمن (السكري، ارتفاع ضغط الدم، أمراض القلب) يخضع الفرد لنظام غذائي خاص تحت إشراف طبي، وكذلك في فترة النقاهة.
تغذية متوازنة الحاجيات الغذائية للمراهق والبالغ
تتميز فترة المراهقة بالنمو السريع والذي يبتدئ ويتوقف عند الفتاة قبل الفتى كما أن معدل نمو الفتى يفوق معدل نمو الفتاة.
حاجياتهما من البروتينات والأغذية الطاقية خلال هذه الفترة تكون كبيرة
الحاجيات الطاقية للفتى أكبر منها عند الفتاة لأنه يقوم بأنشطة عضلية أكبر من تلك التي تقوم بها الفتاة، كما أنه يستمر في النمو إلى حدود 21 سنة، أما الفتاة فإنها تتوقف عن النمو عند سن حوالي 17 سنة.
تختلف حاجيات البالغ حسب الأنشطة التي يزاولها.
يحتاج البالغ إلى كمية أقل من البروتينات عن المراهق، لأنه توقف عن النمو، لهذا فهو بحاجة إلى كتلة الصيانة (التجديد والترميم).
تغذية متوازنة خضار وفاكهة من جميع الألوان
ينصح بتناول أطعمة من جميع الألوان. فكل لون في الخضار والفاكهة يحتوي على نوع من المواد الملونة، التي تفيد جسم الإنسان وتحميه من التعرض لنقصان مادة ما تؤدي إلى مرضه. بعض تلك المواد التي تحمي جسم الإنسان تسمى مضادات تأكسد تحميه من مواد ضارة منتشرة في دورته الدموية. [بحاجة لمصدر]
يمكن اعتبار ألوان الخضروات كخريطة لغابة المواد الغذائية الحيوية. توجد مواد حيوية مرتبطة بألوان الخضروات والفاكهة، فمثلا مادة الفلافونويد تعطي لثمرة الجزر والعنب والطماطم والأناناس والخوخ والمشمش والبنجر والفلفل لونها الناصع. وكلما تنوعت ألوان الخضروات والفاكهة التي نأكلها كلما تنوعت موادها الحيوية التي تجعل جسم الإنسان مكتفيا بالمواد الحيوية الضرورية لمساعدة وظائف الجسم على القيام بمهامها في تقوية سلامة الجسم ووقايته من تبعات نقص فيها تؤدي إلى المرض.[بحاجة لمصدر]
تغذية متوازنة خضار وفاكهة من جميع الألوان
مادة ليكوبين وتوجد في البطيخ والفراولة والجريبفروت وانواع من التوت والطماطم تعطيها اللون الأحمر.
تلك المادة الغذائية تخفض من احتمال التعرض لامراض الدورة الدموية وهي مادة تمنع سرطان البروستاتا. وتناول ملعقة شوربة من معجون الطماطم يوميا يحمي الجسم من أشعة الشمس. كما أن البنجر الأحمر غني بالحديد وهو مهم للنساء الحوامل.
تساعد الخضروات البيضاء جلد الإنسان على تحمل ظروف البيئة. وتقوم المواد البيضاء الحارة بتنظيف الجسم وتقوي المناعة. توجد تلك المواد في الثوم والبصل والفجل. وتستفيد الرئة منها. وقد عرف قدماء المصريين والصينيون ذلك. كما تقوم المواد الموجودة في اسباراغ بتنقية سوائل الجسم وطرد الضار منها وتعمل على تنشيط انسجة الجسم وتهديء من عمل القلب والدورة الدموية.
وقد توصل علماء التغذية في هولاندا إلى أن المرء الذي يكثر من تناول أطعمة بيضاء يخفض احتمال إصابته بسكتة دماغية إلى النصف.
تغذية متوازنة خضار وفاكهة من جميع الألوان
تقول الباحثة الغذائية الألمانية «سيلكه ريستيماير» أن مادة كاروتين الصفراء تحمي جسم الإنسان من الراديكالات الحرة. كذلك مادة كيرستين  الموجودة في المشمش والتفاح تبطل المفعول السيء للراديكلات الحرة في الجسم. تلك المواد الصفراء مضادة للالتهابات وتحمي من الجلطات والحساسية.
علاوة عل ذلك فتحتوي الخضروات الفاكهة الصفراء على فيتامين إي الذي ينشط أنسجة الجسم ويجدد الخلايا، فهو يفيد الجلد والأوعية الدموية ويجعلها مرنة. وقد عرف الصينيون من القديم فائدة الخضروات والفاكهة الصفراء مثل الأناناس والمشمش والفلفل الأصفر بالنسبة إلى المعدة والطحال وتأثيرها الحسن على عملية الهضم.
يحسن اللون الأخضر الموجود في الخضروات من خصائص الدم. فإن اليخضور يتقارب في تركيبه من تركيب الهيموجلوبين الموجود في الدم فهو يساعد على تنميته وبالتالي يساعد على تحسين تقبل الدم للأكسجين ويساعد على تنقية الدم من مواد ضارة.
الخضروات الخضراء مثل السبانخ والسلق والفلجل والجرجير والفاصوليا والكرنب تعمل على معادلة مواد ضارة وطردها من الجسم. فهي تطهر الجسم من الداخل وتقي الأمعاء.
تغذية متوازنة خضار وفاكهة من جميع الألوان
بالإضافة إلي ذلك فيحتوي الكلوروفيل على المغنسيوم وهو يوجد في البازلاء والفاصوليا الخضراء وثمار الكيوي، ويساعد المغنسيوم على نمو الشعر وسلامة الجلد والأظافر ونمو العضلات.
يحمي من السرطان. يتقارن وجود اللون البرتقالي في الخضروات والفاكهة مع الكروتينويد. وتبين الدراسات أن الناس الذين يتناولون اصعمة غنية بالكاروتينويد نادرا ما يعانون من أمراض القلب والأزمات القلبية كما ينخفض لديهم احتمال إصابتهم بمرض السرطان.
يرجع تسمية ماد كرتينويد إلى وجودها في الجزر «كاروت» بالإنجليزية. وتوجد تلك المادة المفيدة في القرع والمانجو والبرتقال.
من محاسن مادة الكاروتينويد سهولة تحولها إلى فيتامين أ، ويعمل فيتامين إيه على تخفيض عمليات الأكسدة الضارة في الجسم وينظم تجدد الخلايا وعلاوة على ذلك فهو يقوي البصر.
مركب (صوتيات)
المُركِّب أو مولد الأصوات الموسيقية (بالإنجليزية: Synthesizer)‏ هو آلة موسيقية إلكترونية تولّد إشارات صوتية. يُوَلّد الصوت عبر عدة طرق ضمنها التركيب الطرحي، والتركيب الجمعي، والتركيب مُعَدل التردد. يمكن تشكيل هذه الأصوات وتعديلها بأدوات مثل المرشحات الصوتية، والأغلفة، والمذبذبات منخفضة التردد. يُلعب المُركِّب عادةً بلوحات مفاتيح أو يُتحكم به عبر مُرتب موسيقي، أو برمجيات، أو آلات أخرى، غالبًا بواسطة ميدي.
مركب (صوتيات)
ظهرت آلات تشبه المُركِّب في الولايات المتحدة في منتصف القرن العشرين مثل مركب الصوت مارك II لشركة راديو أمريكا [الإنجليزية]، والذي يُتحكم به بالبطاقات المثقبة والمكون من مئات الصمامات المفرغة. يرجع الفضل لمُركِّب موج، والذي طُوّر من قبل روبرت موج وبيع لأول مرة في عام 1964، في إبتكار أفكار المُركِّب التناظري مثل المذبذب المتحكم بالجهد، والأغلفة، ومولدات الضجيج، والمرشحات، والمُرتّبات الموسيقية. في عام 1970، وحّد المُركِّب ميني موغ (Minimoog) الأصغر والأرخص كآلات قائمة بذاتها مع لوحات مفاتيح مدمجة، مقارنة بالمُركِّبات المعيارية قبلها. أُطلق ياماها دي أكس 7، وهو أول مُركِّب مصنّع على نطاق واسع، في عام 1983، مروّجًا للمُركِّب الرقمي. يمكن اليوم تضمين مُركِّب برمجي على شرائح صغيرة مفردة في أي جهاز إلكتروني.
كان يُنظر إلى المُركِّبات في البداية على أنها طليعية، وموضع تقدير من قِبل مشاهد الستينات السايكدلية والثقافة المضادة ولكن مع إمكانيات تجارية قليلة. جعل ألبوم ويندي كارلوس سويتشد أون باخ (1968)، وهو ألبوم أكثر مبيعًا لمؤلفات باخ منسقة للدمج الموسيقي، المُركِّبات ضمن التيار السائد. تُبنيت من قبل الفرق الإلكترونية ومجموعات الروك آند رول في الستينيات والسبعينيات، واستخدمت على نطاق واسع في روك الثمانينيات. أثّر أخد العينات الموسيقية، المعروض عبر سنثسيزرز فايرلايت في 1979، على جميع أنواع الموسيقى وكان له تأثير كبير على تطوير الموسيقى الإلكترونية وموسيقى الهيب هوب. اليوم، تستخدم المُركِّبات في كل نوع من أنواع الموسيقى تقريبًا، ويُعتبر أحد أهم الآلات في صناعة الموسيقى. وفقًا لمجلة فاكت في 2016: «تعتبر المُركِّبات بقدر أهمية وانتشار صوت الإنسان في الموسيقى الحديثة».
مركب (صوتيات) تاريخه
عندما أصبحت الكهرباء متاحة على نطاق واسع، شهد أوائل القرن العشرين اختراع الآلات الموسيقية الإلكترونية ضمنها التلهارمونيوم، والتراوتونيوم، والأوند مارتينو، والثيرمين. كان أورغن هاموند، الذي عُرض لأول مرة في عام 1935، أول آلة موسيقية إلكترونية تمتعت بنجاح كبير. في عام 1948، أنهى المهندس الكندي هيو لو كاين صنع الساكبت الإلكتروني، وهو سابق للمذبذبات المتحكمة بالجهد، مع حساسية لوحة مفاتيح تسمح بالتحكم بالفيبراتو، والغليساندو، والأغلفة.
حدد مؤلفو كتاب Analog Days «السنوات الأولى للمركبات» بين 1964 ومنتصف السبعينيات، بدءًا من أول ظهور لمُركِّب موج. تكون هذا المُركِّب من تصميم روبرت موج من وحدات منفصلة صنعت وشكّلت الأصوات، متصلة عبر كوابل تصحيح. طوّر موج أساليب للتحكم بدرجة الصوت عبر الجهد الكهربائي، وهي المذبذبات المتحكمة بالجهد. أصبحت هذه؛ بجانب مكونات موج مثل الأغلفة، ومولّدات الضجيج، والمرشحات، والمُرتبات؛ معيارية في سوق المُركِّبات.
مركب (صوتيات) تاريخه
نما سوق المُركِّبات بشكل كبير في الثمانينيات. عُرض عام 1982 ميدي، وهو معيار موحّد لمزامنة الآلات الموسيقية؛ وما زال معيارًا قائمًا في مجال صناعة الموسيقى. أُطلق فايرلايت سي أم آي، وهو مُركِّب أخذ العينات المؤثر، في عام 1979، وكان قادرًا على تسجيل وإعادة تشغيل عينات موسيقية في درجات مختلفة. على الرغم من أن سعره المرتفع جعله غير متاح للهواة، إلا أنه تُبني من قبل موسيقيي البوب البارزين بما في ذلك كيت بوش وبيتر غابرييل. دفع نجاح فايرلايت إلى المنافسة، وتحسين تكنولوجيا أخذ العينات، وخفض الأسعار؛ تضمنت أجهزة أخذ العينات المتنافسة المبكرة محاكي إي-أم يو في عام 1981، وسلسلة أس أكاي في عام 1985.
مركب (صوتيات) تاريخه
شهد عام 1997 إصدار ري بيرث بواسطة بروبيليرهيد للبرمجيات، وريالتي بواسطة أنظمة سير، أول مركِّبات برمجية يمكن تشغيلها بوقت حقيقي عبر ميدي. في عام 1999، سمح تحديث برنامج كوباس الموسيقي للمستخدمين بتشغيل آلات برمجية (بما في ذلك المُركِّب) كمكونات إضافية، مما أدى إلى «سيل» من أدوات البرامج الجديدة. عرض ريزون من شركة بروبيليرهيد، الذي أطلق عام 2000، للمستخدمين «رف» افتراضي لمعدات الاستوديو المعروفة. بينما ملئت المُركِّبات غرفًا في السابق، إلا أنها الآن يمكن أن تُضمّن على رقائق دقيقة واحدة في أي جهاز إلكتروني ويمكن محاكاتها بدقة بواسطة البرمجيات.
انتعش سوق المُركِّبات المُصححة والمعيارية في أواخر التسعينات. في عام 2000، استعادت بعض المُركِّبات التشابهية شعبيتها، إذ بيعت أحيانًا بأكثر بكثير من أسعارها الأصلية. في عام 2010، قُدّمت مركِّبات التشابهية جديدة، وبأسعار معقولة من قبل شركات مثل موج، وكورج، وأرتوريا، وآلات ديف سميث. يعود الفضل في الاهتمام المتجدد إلى جاذبية الأصوات «العضوية» غير الواضحة والواجهات الأبسط، وإلى تقانة التركيب السطحي الحديثة والتي جعلت المُركِّبات التشابهية أرخص وأسرع في التصنيع.
مركب (صوتيات) أثره
كان يُنظر إلى المُركِّبات المبكرة على أنها طليعية، وموضع تقدير من قِبل مشاهد الستينات السايكدلية والثقافة المضادة ولكن مع إمكانيات تجارية قليلة. أظّهر ألبوم ويندي كارلوس سويتشد أون باخ (1968)، وهو ألبوم أكثر مبيعًا لمؤلفات باخ منسقة للدمج الموسيقي، أنه يمكن للمركِّبات أن تكون أكثر من «آلات ضوضاء عشوائية»، وحملتها إلى التيار الموسيقي السائد. مع ذلك، دار جدال حول مدى ملاءمة المُركِّبات في موسيقى الباروك، ووفقًا لصحيفة الغارديان، تُخلي عنها بسرعة في «الدوائر الكلاسيكية الجدّية».
اعتُمدت موج من قبل مؤديين موسيقيين ضمنهم ذا دورز، وجريتفول ديد، وذا رولينج ستونز، والبيتلز، وكيث إيمرسون. كان إيمرسون أول موسيقي روك مهم يؤدي مع موج، وأصبحت علامة تجارية في عروضه، وساعدت في وصول فرقته إيمرسون وليك وبالمر للنجومية العالمية؛ وفقًا لكتاب الأيام التناظرية، أمثال ايمرسون، مع عروض موج، «فعلوا للوحات المفاتيح ما فعله جيمي هندريكس للجيتار».
مركب (صوتيات) أثره
جعل الميني موج المحمول (1970)، وهو أصغر بكثير من المُركِّب المعياري قبله، المزج أكثر شيوعًا في الأداء الحي. احتل الميني موج مكانًا في الموسيقى السوداء السائدة، ولا سيما في أعمال ستيفي وندر، وفي موسيقى الجاز، مثل أعمال صن رع. اُستخدم أيضًا من قبل فنانين إلكترونيين مثل كرافت فيرك، الذين استخدموه في ألبوماتهم أوتوبان (1974)، وذا مان ماشين (1978)، ولاحقًا بواسطة تانجرين دريم، وكلاوس شولتزه، وغاري نومان. في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات، استخدم الميكرو موج على نطاق واسع في موسيقى الديسكو المنبثقة من قبل فنانين ضمنهم فرقة آبا، وجيورجيو مورودر. بعض المؤدين شعروا بأن استخدام المُركِّب لصنع الأصوات يعتبر «غشًا»؛ كتبت فرقة كوين في ملاحظات ألبومهم بأنهم لم يستخدموه.
مركب (صوتيات) أثره
اليوم، يستخدم المُركِّب في كل أنواع الموسيقى تقريبًا. يعتبره مؤلفو الأيام التناظرية «الابتكار الوحيد الذي يمكن أن يقف إلى جانب الإيتار الكهربائي كآلة جديدة عظيمة لعصر الكهرباء. أدّى كلاهما إلى أشكال جديدة من الموسيقى، وكان لكل منهما جاذبية شعبية هائلة». ربط المؤلفان بين أصول المُركِّب في 1960 السايكدلية، والهذيان و«صيف الحب الثاني» البريطاني في الثمانينيات، ومشاهد الملاهي في التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين. وفقًا لمجلة فاكت في 2016: «يعتبر المُركِّبات بقدر أهمية وانتشار صوت الإنسان في الموسيقى الحديثة». هي واحدة من أهم الآلات الموسيقية في صناعة الموسيقى.
رهاب الرقم 666
رهاب الرقم 666 (بالإنجليزية: Hexakosioihexekontahexaphobia) وينطق هيكساكوسيويهيكسيكونتاهيكسافوبيا، هو نوع من الرهاب، حيث كان بعض المسيحيين في الأزمنة القديمة يخاف من هذا الرقم الذي يوصف بأنه رقم الوحش بسبب الاعتقاد أنه يشير إلى الشيطان أو المسيح الدجال كما ذكر في الآية 13:18 من سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي. وقد توجد حالات محدودة لهذا الرهاب في عصرنا الحديث، أو حتى في أوساط غير المسيحيين، فقد انتشر هذا الرهاب مع انتشار شعبية أفلام الرعب حيث ورد في العديد منها مثل فيلم The Omen.
طائفة قرطبة
طائفة قرطبة أو دولة بني جهور هي إحدى ممالك الطوائف التي تأسست عام 422 هـ في الأندلس، بعد أن قرر أهل قرطبة إلغاء الخلافة في الأندلس إثر فتنة الأندلس. وظلت قائمة حتى ضمها المعتمد بن عباد إلى طائفة إشبيلية عام 462 هـ.
طائفة قرطبة تأريخ الطائفة
عانت الأندلس وبالأخص قرطبة أثناء فتنة الأندلس، مما دفع القرطبيون إلى إلغاء الخلافة وإجلاء الأمويين عن المدينة في ذو القعدة 422 هـ، واختارت الجماعة في قرطبة القاضي أبي الحزم بن جهور للحكم. كان نظام الحكم في الطائفة عند نشأتها أقرب للنظام الجمهوري المعاصر، فلم ينفرد أبو الحزم بالحكم، بل كان الأمر شورى بين صفوة زعماء المدينة وقادتها، ويصدر القرارات باسمهم، بل ولم ينتقل من داره إلى قصور الخلفاء، ولم يتخذ من أي من الألقاب أو مظاهر الملك. استطاع أبو الحزم بن جهور استعادة الأمن في قرطبة بعد أن كانت تفتقده في فترة الفتنة، ونظّم القضاء بنفسه، وعاون التجار لتنشيط الحركة الاقتصادية عن طريق توزيع المال عليهم، ويستفيدوا من الربح، ويكون رأس المال للدولة.
طائفة قرطبة تأريخ الطائفة
وفي 23 محرم 435 هـ، توفي أبو الحزم بن جهور، واختار أهل قرطبة ابنه أبو الوليد محمد بن جهور خلفًا له، وسار بسيرة أبيه إلى أن أصيب بالشلل، فقدّم على الناس ولده عبد الملك الذي خالف سيرتي أبيه وجده واستبد بالسلطة. وفي عام 462 هـ، حاول المأمون بن ذي النون صاحب طليطلة الاستيلاء على قرطبة، فاستنجد عبد الملك بالمعتمد بن عباد صاحب إشبيلية الذي نجح في منع المأمون، إلا أنه استولى على قرطبة لصالحه، واعتقل عبد الملك وأبوه وبني جهور في شعبان 462 هـ، ونفاهم إلى جزيرة شلطيش.
طنطاوي جوهري
حكيم الإسلام الشيخ «طنطاوي جوهري» (1870 - 1940م) هو عالم وكاتب مسلم مصري، وصاحب «الجواهر في تفسير القرآن الكريم»، من العلماء الموسوعيين الذين جمعوا بين علوم كثيرة يبدو بعضها متناقضا، فكان من علماء الأزهر، وصاحب منهج تفسيري في كتابه «الجواهر» حول العلاقة بين آيات القرآن والعلم، وله إسهامات في الكتابة عن الموسيقى، وكان من دعاة السلام العالمي، ومن المناضلين الوطنيين ضد الاستعمار ومن المنضمين لغالبية الحركات والجمعيات الإسلامية التي نشأت في تلك الفترة من التاريخ، ووصفه الزعيم مصطفى كامل بأنه «حكيم الإسلام».
طنطاوي جوهري الميلاد
ولد «طنطاوي جوهري» في قرية «كفر عوض الله حجازي» التابعة لمحافظة الشرقية بمصر سنة (1287 هـ- 1870م).
طنطاوي جوهري التعليم
أرسله والده إلى كتاب القرية لحفظ القرآن الكريم، ولما أتم الحفظ ازداد ولعه بالعلم فالتحق بالأزهر، وبعد سنوات قضاها في الأزهر وقعت أحداث الثورة العربية فاضطر لأن يرجع إلى قريته سنة 1882م.
عاد إلى القاهرة مرة أخرى بعد أن تم القضاء على العرابيين والتحق بمدرسة دار العلوم عام 1889م وفيها تفتحت آفاقه على ثقافات أوسع، فقد هزته دراسات العلوم الطبيعية والفلك وغيرها من العلوم التي لم يكن يدرسها في الأزهر، ويقول عن ذلك: «كنت في هذه المدرسة أقرأ ما يروي ظمأ روحي» تخرج من دار العلوم سنة 1893م.
طنطاوي جوهري العمل
بعد إعلان الحرب العالمية الأولي سنة 1914م نقله الإنجليز إلى المدارس الثانوية حيث انتقل إلى مدرسة العباسية الثانوية بالإسكندرية، وهناك كون جمعية من الطلاب أسماها «الجمعية الجوهرية» كان لها أثرها في بث الوعي القومي والثقافي بين الشباب السكندري.
في عام 1919 -أثناء المظاهرات التي قامت ضد الإنجليز- قام البوليس بتفتيش مسكنه لما عرف من وطنيته، ولمقالاته التي كان ينشرها في جريدة "اللواء" عن الأمم المستعبدة والأمم المستضعفة ووسائل الإصلاح.
تتلمذ على يد الشيخ طنطاوي جوهري عددٌ من أبرز الشخصيات السياسية والأدبية والفنية، خصوصاً إبان فترات تدريسه بالمدرسة الخديوية ومن أبرزهم إبراهيم رمزي ومحمد لطفي جمعة.
طنطاوي جوهري الجواهر والتفسير العلمي للقرآن والعلوم العصرية
في سنة 1922م انقطع الشيخ طنطاوي عن التدريس لبلوغه السن القانونية للمعاش لكنه استطاع أن يهب وقته كله لكتابة تفسيره «الجواهر» الذي عمل لإنجازه دون توقف من سنة 1922 إلى سنة 1935. حيث يقع كتاب «الجواهر في تفسير القرآن الكريم» في نحو ستة وعشرين جزءا وكان قد نشر شذرات متفرقة منه باسم «التاج المرصع بجواهر القرآن والعلوم».
يتحدث في مقدمة التفسير عن البواعث التي دفعته لتأليفه فيقول: «أما بعد فإني خلقت مغرما بالعجائب الكونية معجبا بالبدائع الطبيعية مشوقا إلى ما في السماء من جمال وما في الأرض من بهاء وكمال آيات بينات وغرائب باهرات، ثم إني لما تأملت الأمة الإسلامية وتعاليمها الدينية ألفيت أكثر العقلاء وبعض جلة العلماء عن تلك المعاني معرضين، وعن التفرج بها ساهين لاهين فقليل منهم من فكر في خلق العوالم وما أودعت من الغرائب فأخذت أؤلف لذلك كتابي».
طنطاوي جوهري الجواهر والتفسير العلمي للقرآن والعلوم العصرية
كان لهذا التفسير في الشرق الأقصى وفي إيران بوجه خاص سمعة طيبة وشهرة واسعة النطاق وقد قالت عنه مجلة الجمعية الآسيوية الفرنسية: «إن الشيخ طنطاوي رجل فيلسوف حكيم بمقدار ما هو عالم دين، وبهاتين الصفتين قد فسر القرآن الذي أثبت أنه دين الفطرة بما هو أكثر ملائمة للطباع البشرية وموافقة للحقائق العلمية والنواميس الطبيعية».
طنطاوي جوهري عنايته بالموسيقى
عني الشيخ طنطاوي بالموسيقى وتحدث عنها حديث الخبير بها وربطها بالفكر الإسلامي. فتحدث عن موقف الإسلام من الأغاني والفنون وكان يقول: «إن الموسيقى المسموعة باب من أبواب الموسيقى المعقولة» وأورد في تفسيره كثيرا من النوادر والحوادث الشخصية التي كانت الموسيقى حافزا له فيها على ارتياد مواطن جديدة من النشاط الفكري.
طنطاوي جوهري عنايته بالسلام العالمي
أولى «طنطاوي» اهتماما خاصا بالسلام العالمي ووضع نظرية في هذا المجال استمدها من مفاهيم القرآن، وخلاصة رأيه فيها أن «سياسة الأمم إن لم يكن بناؤها على حساب كحساب العلوم فإن النوع الإنساني سيحل به الدمار ولا يستحق البقاء».
جعل علوم الرياضة والفلك والنبات والكيمياء والتشريح وعلم النفس وسيلة توصل إلى حل مشكلة السلام العام، وله كتابان وجههما إلى العالم في هذا الشأن هما: «أين الإنسان» وصاغه على هيئة رواية سياسة فلسفية تناول فيها آراء عدد من الفلاسفة مثل «الفارابي» و«ابن طفيل» و«توماس مور»، وكتاب «أحلام في السياسة وكيف يتحقق السلام العام».
طنطاوي جوهري الترشح لنوبل
رشح عام 1939م بكتابيه هذين إلى الدوائر الغربية لنيل جائزة نوبل للسلام، رشحه للجائزة الدكتور علي مصطفى مشرفة بوصفه عميدا لكلية العلوم والدكتور عبد الحميد سعيد عضو البرلمان والرئيس العام لجمعية الشبان المسلمين وأخذت وزارة الخارجية بهذا الترشيح وأرسلت مؤلفاته إلى البرلمان النرويجي مشفوعة بتقرير عن جهوده في سبيل العلم والسلام وشهادات علماء إنجلترا وفرنسا وإيطاليا وألمانيا في قيمة هذه المؤلفات، لكن وفاة الشيخ «طنطاوي» حالت دون إتمام الأمر لأن جائزة نوبل لا تمنح إلا للأحياء فقط.
طنطاوي جوهري طنطاوي جوهري في عيون العلماء
أولى الباحثون الغربيون اهتماما كبيرا بطنطاوي جوهري وتحدثوا عن مؤلفاته وآثاره؛ فاهتم البارون "كراديفو" به في كتابه "مفكرو الإسلام" ووصفه بأنه واحد من المصلحين الذين ربطوا بين جوهر الإسلام وبين النهضة الحديثة، يقول "كراديفو": إن الأزهر أظهر ثلاثة مصابيح: محمد عبده ورفاعة الطهطاوي وطنطاوي جوهري".
قال عنه الدكتور ريتشارد هارتمان: «إن طنطاوي جوهري يسير على نهج الإمام محمد عبده في فهمه أن الإسلام هو دين العقل والفهم لا التقليد، وأن العلم إذا أحسن فهمه يصبح أداة صالحة لفهم الدين».
المستشرق الإيطالي الشهير «سانتيلانه» يقول في كتابه «صدى صوت المصريين في أوروبا» والذي نشر عام 1911م: «ليس هناك بمصر من يجهل الشيخ طنطاوي جوهري، فهو ذلك الكاتب النحرير والمحرر الشهير، ذلك الإنسان ذو العقل الكبير؛ بل أحد رؤساء الحركة السياسية والاجتماعية التي انتشرت في طبقات الشعب الإسلامي كافة تحت اسم الجامعة الوطنية».
طنطاوي جوهري طنطاوي جوهري في عيون العلماء
قال الأستاذ العلامة "كريستيان جب": إن كتاب "أين الإنسان" يبحث في أعقد المشكلات العالمية بحثا عجزت أوروبا إلى اليوم عن الإتيان بمثله. وقال: "إني أعلن أن خير كتاب أخرج للناس في هذا الشأن هو كتاب "أين الإنسان" الذي يرسم للعالم بأسلوب فلسفي عميق الطريق المستقيم إلى السلام الدائم الذي رسمه الله في قوله تعالى "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا".
طنطاوي جوهري علاقته بجماعة الإخوان المسلمين
التقي الشيخ «طنطاوي جوهري» مع حسن البنا الذي عرض عليه - لفضله - أن يكون مرشداً للإخوان إلا أن الشيخ بتواضعه رفض ذلك وبايع حسن البنا وقد اختير الشيخ طنطاوي ليكون ممثلاً عن إخوان القاهرة في مجلس شورى الإخوان، والذي عُقد في الفترة من يوم السبت 11 من ذي الحجة 1353 هـ الموافق 16 مارس 1935م حتى يوم الإثنين 13 من ذي الحجة 1353 هـ الموافق 18 مارس 1935م، وتولى رئاسة تحرير "صحيفة الإخوان المسلمين"، والتي صدر العدد الأول منها في 22 صفر 1352 هـ الموافق 15 يونيو 1933م، وكان أول مقال فيها للشيخ بعنوان: «إلى القراء الكرام».
قال له بعض العلماء: كيف تقبل وأنت العالم الجليل أن تكون تابعًا لمدرس أقل شأنًا منك؟ فردَّ عليه بقوله: لو تعلمون عن هذا الشخص ما أعلم ما ملكتم إلا أن تبايعوه على نصرة الإسلام، ثم قال: "إن حسن البنا في نظري مزاج عجيب من التقوى والدهاء السياسي، إنه قلب عليّ وعقل معاوية، وإنه أضفى على دعوة اليقظة عنصر "الجندية"، ورد إلى الحركة الوطنية عنصر "الإسلامية".
طنطاوي جوهري علاقته بجماعة الإخوان المسلمين
خُصِّص له في المركز العام للإخوان المسلمين درسٌ في تفسير القرآن الكريم، كان يفسر القرآن بالعلوم الحديثة، وهو لون لم يكن مألوفًا في ذلك الوقت، وكان الرجل بارعًا في التفسير وفي الإقناع؛ حيث كان على قدم راسخة في التفسير وفي العلوم الكونية معًا.
ينسب إليه أنه كان أول من احتضن أول مجموعة من طلبة الجامعة وأرشدهم إلى طريق دعوة الإخوان المسلمين؛ ففي 1933م- وأثناء زيارة الإمام البنا للوجه البحري- قامت مجموعة من طلاب المدارس العليا بزيارة الشيخ طنطاوي جوهري، وكانت تتألف من خمسة طلاب ينتمون إلى الكليات الجامعية المختلفة.
طنطاوي جوهري التكريم
يوجد نهج بإسمه في حي العمران في ولاية أريانة بتونس.
هورس لاند
هورس لاند (بالإنجليزية: Horseland) هو مسلسل رسوم متحركة كندي أمريكي يتحدث عن خمس فارسات أساسيات وهن: ساندي، زوي، كلوي، مولي، ألما وفارسيْن اثنين فرعيين هما:بيلي وويل.
هورس لاند الشخصيات
ساندي فتاة عمرها 12 سنة مثابرة ومجدة تحب أن تكسب أصدقاء جدد، متعاونة ومتسامحة -في ملخص واحد هي الصديقة المثالية-
و لديها صفة تميزها عن الآخرين وهي إمكانية التفاهم والتفاعل مع الخيول.شعرها أشقر وعيناها زرقاوان.تحب الفارس ويل.
فرسها سكارليت وهي تملك جميع صفات ساندي وتحبها للغاية.رمزها تاج أحمر وهي تحب حصان الفارس بيلي واسمه أزتيك.لونها أسود وشعرها أسود مخطط بالأحمر وعيناها زرقاوان.
زوي فتاة مغرورة ومتعجرفة مثل أختها كلوي لكنها تظل طيبة وقد تساعد أصدقائها في وقت الشدة، عمرها11 سنة، شعرها أصهب(أحمر) وعيناها خضراوان غامقان، معجبة بالفارس بيلي.
فرسها بيبر وهي تمتلك نفس صفاتها تماما وتحبها كثيرا وهي صديقة وفية لتشيلي حصان الفارسة كلوي.رمزها قمر أزرق وهي معجبة بجيمبار حصان الفارس ويل.لونها رمادي داكن وشعرها أسود مخطط بالأزرق وعيناها خضراوان غامقان.
هورس لاند الشخصيات
فتاة مغرورة ومتعجرفة مثل أختها زوي لكنها أكثر منها غرورا وأيضا احتيالا،تحب وضع المكائد والحيَل وقد تكذب على أصدقائها أحيانًا، لكنها أحيانا تكون طيبة ومتعاونة والمهم فيها أنها ماهرة للغايةفهي تفوز في معظم المباريات وتتدرب باستمرار، تحب أن تكون أنيقة عند ظهورها أمام الجمهور وتبدي العجب بالعودة إلى حصانها القوي والماهر، شعرها أصفر غامق وعيناها خضراوان فاتحان، عمرها 12 سنة وهي معجبة فعلا بالفارس بيلي.
حصانها يسمى تشيلي وهو من أقوى الأحصنة، عالي الهمة، فخور، واثق ومعجب بنفسه، دائما يقول «لا أحد غيري سيحقق النصر» ثم فعلا يحقق ما قاله، قد يكون مغرورا أحيانا لكنه في الأغلبية طيب، صديق وفي لفرس زوي واسمها بيبر لكنه يحب فعلا فرس الفارسة مولي واسمها كاليبسو.لونه رمادي فاتح ولون شعره أبيض مخطط بالبنفسجي وعيناه خضراوان فاتحان.
هورس لاند الشخصيات
مولي فتاة رائعة، طموحة، مرحة، حلوة، سريعة البديهة، ضحوكة، متفائلة ومستبشرة، أحيانا تكون مشاكسة وساخرة لكنها تظل طيبة، تحب فرسها كثيرا وتعتني بها، كما أنها نشيطة وصبوحة، عمرها11 سنة، شعرها أسود وعيناها بنيتان.
فرسها اسمها كاليبسو، لا تشبه مولي كثيرا في عاداتها بل تشبه الفرس سكارليت (فرس الفارسة ساندي) وهي الصديقة المثالية مثلها، تحب كثيرا الحصان تشيلي (حصان الفارسة كلوي).لونها بني كستنائي مع أبيض وشعرها سكّري مخطط بالزهري وعيناها بنيتان.
ألما فتاة طيبة، مثقفة، تحب المطالعة وأخذ المعلومات عن الخيول، تقضي كل وقت فراغها بالمطالعة والقراءة، تعد الفروسية في المرتبة الثانية في هواياتها بعد القراءة، أحيانا تكون ساخرة ومتعجرفة، ماهرة جدا باعتماد أسلوبها السريع، عمرها 12 سنة، شعرها بني وعيناها عسليان وهي معجبة بفارس كان صديقها منذ مدة يسمى ألكسندر.
فرسها باتن وهي مثلها تماما في عاداتها -لكنها طبعا لا تقرأ- تحبها جدا وهي معجبة بحصان الفارس ألكسندر.لونها أسود مع أبيض ولون شعرها أبيض مخطط بالأخضر ولون ذيلها أسود مخطط بالأخضر وعيناها عسليان.