hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بعلبك حرب لبنان
في مساء يوم 1 أغسطس/آب 2006، أغار المئات من جنود الجيش الإسرائيلي على بعلبك ودار الحكمة (أو مستشفى الحكمة) في الجمالية شمالها (في إطار«عملية حاد وسلس»). كانت مهمتهم إنقاذ جنديين أسيرين إيهود غولدفاسر وإلداد ريغف، اللذان اختطفهما حزب الله في 12 يوليو/تموز 2006. تم نقلهما بواسطة مروحية وبدعم من مروحيات أباتشي وطائرات دون طيار، كان الجيش الإسرائيلي يتصرف بناءً على معلومات تفيد بأن غولدفاسر وريغيف كانا في المستشفى. وزعمت قناة الجزيرة ومصادر أخرى أن الجيش الإسرائيلي كان يحاول إلقاء القبض على كبار مسؤولي حزب الله، ولا سيما الشيخ محمد يزبك. كان المستشفى فارغًا لمدة أربعة أيام، وتم نقل المرضى الأكثر اعتلالًا وأعيد الباقون إلى منازلهم. لم يُقتل أي إسرائيلي في العملية. تم اختطاف خمسة مدنيين واستجوابهم من قبل الإسرائيليين، ربما لأن أحدهم تشارك اسمه مع اسم حسن نصر الله، الأمين العام لحزب الله. وتم الإفراج عنهم في 21 أغسطس/آب. قُتل 9 مدنيين آخرين في 7 أغسطس/آب جراء غارة في وسط قرية بريتال، جنوب بعلبك، وفي الهجوم اللاحق على السيارة التي غادرت مكان الحادث متوجهة إلى المستشفى. في 14 أغسطس/آب وقُبيل سريان وقف إطلاق النار، قُتل شرطيان لبنانيان وخمسة جنود لبنانيين في غارة بطائرة بدون طيار أثناء قيادتهم لشاحنتهم حول الطريق عبر الجمالية والذي كان لا يزال متضررًا.
بعلبك حرب لبنان
بدأت أعمال الترميم في المواقع التاريخية اللبنانية في تشرين الأول/أكتوبر 2006. لم يتم إصابة أنقاض بعلبك بشكل مباشر، لكن آثار الانفجارات أثناء الصراع أسقطت كتلة من الحجارة على الأطلال الرومانية وكان يُخشى من إتساع الشقوق الموجودة في معابد جوبيتر وباخوس. طلب فريدريك الحسيني مدير عام المديرية العامة للآثار اللبنانية 550 ألف دولار من الأوروبيين لترميم سوق بعلبك و 900 ألف دولار أخرى لإصلاح المباني المتضررة الأخرى.
بعلبك الجغرافيا
تقع مدينة بعلبك في شمال سهل البقاع وشرق نهر الليطاني، وتحيط بها من الشرق والغرب سلسلتا جبال لبنان الشرقية والغربية. تعلو بعلبك عن سطح البحر 1163 م. وتبعد عن العاصمة بيروت حوالي 83 كلم من ناحية الشمال الشرقي.
تتمتع بعلبك بمناخ متوسطي (تصنيف كوبن للمناخ: Csa) مع تأثيرات قارية كبيرة. وهي تقع في إحدى المناطق الأكثر جفافاً في البلاد، مما يمنحها متوسط هطول الأمطار 450 ملم (مقارنة بـ 800-850 ملم في المناطق اللبنانية الساحلية) سنويًا، وتتركز بشكل كبير في الأشهر بين نوفمبر وأبريل. تتميز بعلبك بصيف حار غير ممطر مع شتاء بارد (ومثلج في بعض الأحيان). الخريف والربيع معتدلان وممطران إلى حد ما.
بعلبك السياحة والمهرجانات
تعتبر مدينة بعلبك من أهم المدن التاريخية والسياحية في لبنان وفي الشرق. تعتبر الهياكل الموجودة في بعلبك من أكثر الهياكل التي تعود إلى العصر القديم شهرة. موقعها الأثري هو الشاهد الأساسي على قوة وثروة وعظمة الإمبراطورية الرومانية.
على مسافة قصيرة من القلعة تقع مجموعة من المعالم السياحية الإسلامية، التي بنتها الحضارات العربية المتعاقبة على المدينة. العديد من المنازل العثمانية الجميلة تمنح المدينة جانب معماري مثير للاهتمام. تجمع بعلبك بين المناظر الطبيعية الخلابة والتقاليد المختلفة والفنادق التاريخية الجميلة. تمّ إنشاء بعض الفنادق الحديثة في السنوات القليلة الماضية، والتي تعكس تكيّف المدينة مع الحداثة.
 وعن السياحة الدينية
فإن مقام السيدة خولة في بعلبك، ليس كغيره من المقامات، حيث يعتبر جزءا أساسيا من السياحة الدينية في المنطقة، ويعتبر المكان محجاً للزوار من كافة المناطق اللبنانية، حيث يصلون ويتضرعون إلى الله وليس للاضرحة وقد ذاع صيت المقام وكرامة صاحبته التي كانت ضمن ركب السبايا إلى الأمصار العربية والإسلامية. فصرتَ تجد القاصدين لزيارتها من سوريا وإيران ودول الخليج والدول الإسلامية.
بعلبك السياحة والمهرجانات
وللأهمية التاريخية والثقافية لأثار وهياكل بعلبك، قامت المديرية العامة للآثار في لبنان، بالتعاون مع المعهد الألماني للآثار وشركة فلاي أوفر زون (Flyover Zone, the visual tourism Company) الأميركية المتخصصة في تصميم الجولات الافتراضية، بإطلاق تطبيق «إعادة إحياء بعلبك: المعابد». والتطبيق يعتبر هوالأول من نوعه ضمن سلسلة تطبيقات ستقدم جولات افتراضية ثلاثية الأبعاد في المواقع الأثرية بمدينة بعلبك، وذلك في إطار مشروعٍ لإعادة إحياء المدينة.
تشتهر بعلبك بمهرجانها الدولي السنوي الذي يقام في كل من معبد جوبيتر ومعبد باخوس، والذي يستقطب أهم وأشهر الفنانين العالميين لإحياء حفلات رائعة في أحد أجمل الأماكن الأثرية في العالم.
بعلبك السياحة والمهرجانات
وكان هذا المهرجان قد افتتح رسمياً في صيف 1956 ومؤسستهِ زلفا شمعون عقيلة رئيس الجمهورية اللبنانية السابق كميل شمعون، وقد استقطب منذ البداية أهم المغنين والراقصين العالميين إضافة إلى أشهر أعمال الأوبرا، كأوبرا باريس وميلانو. كما استضافت هياكله عمالقة الفن العربي، وأبرزهم ام كلثوم، والرحابنة وفيروز ووديع الصافي وصباح وصباح فخري ونصري شمس الدين وفرقة عبد الحليم كركلا للرقص الشعبي. غير ان هذه المهرجانات توقفت خلال الحرب اللبنانية لفترة 22 عاماً لتعود من جديد عام 1997 ولتستمر حتى اليوم. ومن أبرز من جاء في السنوات الأخيرة المغني العالمي ستينغ وفرقة Lord of the dance والفنانة وردة الجزائرية والمطربة المكسيكية أستريد حداد وعازف البيانو اللبناني عبد الرحمن الباشا وعاصي الحلاني وصابر الرباعي.
بعلبك الآثار
تم بناء مجمع معبد تل بعلبك المحصن كقلعة في المدينة خلال العصور الوسطى من الحجر المحلي ومعظمه من الغرانيت الأبيض والرخام الأبيض الخام. على مر السنين، عانت المنطقة من الزلازل العديدة في المنطقة، وتحطيم الأيقونات من قبل الوردات المسيحيين والمسلمين، وإعادة استخدام حجر المعابد في التحصينات وغيرها من أعمال البناء. بُني ضريح قبة دورس القريب، وهو مزار إسلامي من القرن الثالث عشر على الطريق القديم إلى دمشق من أعمدة من الغرانيت يبدو أنها أزيلت من بعلبك. علاوة على ذلك، كانت الأعمدة المتصلة ذات يوم تُربط مع الحديد؛ تم اقتلاع العديد منها أو الإطاحة بها من قبل أمراء دمشق للوصول إلى المعدن. في أواخر القرن السادس عشر ، كان معبد جوبيتر لا يزال يضم 27 عمودًا قائمًا من أصل 58 عمودًا؛ كان هناك 9 أعمدة فقط قبل زلازل الشرق الأدنى عام 1759[الإنجليزية] ولايزال يوجد 6 أعمدة فقط اليوم.
بعلبك الآثار
يقع المجمع على ساحة مرتفعة ضخمة أقيمت على ارتفاع 5 أمتار (16 قدمًا) فوق قاعدة سابقة على شكل حرف T تتكون من منصة ودرج وجدران أساس. تم بناء هذه الجدران من حوالي 24 مونوليث، في أدنى مستوى لها تزن حوالي 300 طن لكل منها. يحتوي أطول جدار استنادي في الغرب على مسار ثانٍ من الأحجار المتراصة التي تحتوي على «الأحجار الثلاثة» الشهيرة (باليونانية: Τρίλιθον) (أو تريليثون[الإنجليزية]): وهي عبارة عن صف من ثلاثة أحجار يزيد طول كل منها عن 19 مترًا (62 قدمًا) وو 4.3 م (14 قدمًا) ارتفاعًا و 3.6 مترًا (12 قدمًا) عرضًا مقطوعة من الحجر الجيري، وتزن كل منها 800 طن تقريبًا. يُطلق على الحجر الرابع الذي لا يزال أكبر حجماً اسم صخرة المرأة الحامل: وهو حجر غير مستخدم يقع في محجر قريب على بعد 800 متر (2600 قدم) من المدينة. ويقدر وزنها الذي غالبًا ما يكون مبالغًا فيه بنحو 1000 طن. يقع حجر خامس أكبر ويزن حوالي 1200 طن. في نفس المحجر. كان هذا المحجر أعلى بقليل من مجمع المعبد، لذلك لم تكن هناك حاجة لرفع الأحجار لتحريكه. يوجد من خلال الأساس 3 ممرات ضخمة بحجم أنفاق السكك الحديدية.
بعلبك الآثار
تم إدخال مجمع المعبد من الشرق من خلال «بروبيلايوم» (بالإنجليزية: Propylaeum) (باليونانية: προπύλαιον) ، (بروبيالاون، propýlaion) أو بورتيكو (Portico) يتكون من درج عريض يرتفع 20 قدمًا (6.1 م) إلى رواق من 12 عمودًا يحيط به برجان. تم إسقاط معظم الأعمدة وتم تفكيك السلالم بالكامل لاستخدامها في الجدار اللاحق القريب، ولكن لا يزال هناك نقش لاتيني على العديد من قواعدها يُذْكر أن لونجينوس، أحد حراس الإنقاذ من الفيلق البارثي الأول قام وسيبتيميوس وهو رجل حر قد قاما بتذهيب أموالهم بالبرونز امتنانًا لسلامة الإمبراطور الروماني أنطونينوس كاراكلا نجل الإمبراطور الروماني سيبتيموس سيفيروس والإمبراطورة جوليا دومنا.
بعلبك الآثار
توجد ساحة أمامية سداسية الشكل يتم الوصول إليها من خلال مدخل ثلاثي أضافه الإمبراطور الروماني فيليب العربي في منتصف القرن الثالث. بقيت آثار سلسلتي الأعمدة التي كانت تطوقها ذات مرة، لكن وظيفتها الأصلية لا تزال غير مؤكدة. اعتبرها الباحث وليام بودهام دون[الإنجليزية] ميدان المدينة. دفعت عملات العصر المحفوظة بشكل سيئ البعض إلى الاعتقاد بأن هذا كان بستانا مقدسا لشجرة السرو، لكن أفضل العينات تظهر أن العملات المعدنية أظهرت ساقًا واحدًا من الحبوب بدلاً من ذلك.
بعلبك الآثار
تغطي القاعة الكبرى المستطيلة إلى الغرب حوالي 3 أو 4 أفدنة (1.2 أو 1.6 هكتار) وتتضمن المذبح الرئيسي للقرابين المحترقة، مع أحواض فسيفساء ذات أرضية فسيفساء رومانية إلى الشمال والجنوب وغرفة تحت الأرض وثلاثة ممرات تحت الأرض بعرض 17 قدمًا (5.2 مترًا) بارتفاع 30 قدمًا (9.1 مترًا)، اثنان منها يمتدان شرقًا وغربًا والثالث يربط بينهما شمالًا وجنوبًا، وكلها تحمل نقوشًا توحي باستيطان الجنود الرومان لها.كانت هذه الأروقة محاطة بأروقة كورنثية، أحدها لم يكتمل أبدًا. وكانت تيجان وقواعد الأعمدة من الحجر الجيري. كانت الأعمدة متجانسة من الغرانيت المصري الأحمر المصقول للغاية بارتفاع 7.08 متر (23.2 قدم). لا تزال 6 من الأعمدة موجودة، من أصل 128 عمودا أصليًا. تشهد النقوش على أن المحكمة كانت مزينة في يوم من الأيام بصور سابينا ابنة الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس، للأباطرة الرومانيين سيبتيموس سيفيروس، وغورديان الأول، وفيليوس روفوس، كرّسها المستعمرون الرومانيون للمدينة. زُيِّن السطح المعمد بزخارف غنية ولكن معظمها دُمِر الآن. شُيدت بازيليكا مواجهة للغرب فوق المذبح في عهد الإمبراطور الروماني ثيودوسيوس الأول. تم تعديله لاحقًا لجعله يواجه الشرق مثل معظم الكنائس المسيحية.
بعلبك الآثار
تم وضع معبد جوبيتر - الذي نُسب في السابق خطأً إلى هيليوس - في الطرف الغربي من المحكمة الكبرى، ورفع 7 أمتار أخرى (23 قدمًا) على منصة 47.7 م × 87.75 م (156.5 قدمًا × 287.9 قدمًا) يتم الوصول إليها بواسطة درج واسع. في عهد الإمبراطورية البيزنطية، كانت تُعرف أيضًا باسم «تريليثون» من الأحجار الثلاثة الضخمة في تأسيسها، وعندما تُجمع مع الفناء الأمامي والمحكمة الكبرى، تُعرف أيضًا باسم المعبد الكبير. كان معبد جوبيتر محاطًا ببهو معبد من 54 عمودًا كورنثي غير مزدحم: 10 في الأمام والخلف و 19 على طول كل جانب. دُمِر المعبد بسبب الزلازل، ودُمر ونُهب من أجل الحجر تحت حكم الإمبراطور الروماني ثيودوسيوس الأول، وتم نقل 8 أعمدة إلى القسطنطينية (إسطنبول) تحت حكم جستينيان الأول لدمجها في آيا صوفيا. سقطت 3 أعمدة في أواخر القرن الثامن عشر. ومع ذلك، لا تزال 6 أعمدة واقفة على طول جانبها الجنوبي مع سطحها الداخلي. لا تزال أساساتهم شبه كاملة على الجانب الجنوبي، في حين أن رياح وادي البقاع الشتوية قد أفسدت الوجوه الشمالية للأعمدة شبه العارية. يصل وزن السَوَاكِف والإفريز إلى 60 طنًا لكل منها، ويزيد وزن كتلة زاوية واحدة منها عن 100 طن، تم رفعها جميعًا إلى ارتفاع 19 مترًا (62.34 قدمًا) فوق سطح الأرض. لم تكن الرافعات الرومانية قادرة على رفع الأحجار الثقيلة بهذا الحجم. وربما تم دحرجتهم ببساطة إلى موضعهم على طول البنوك الترابية المؤقتة من المحجر أو ربما تم استخدام عدة رافعات معًا. قد يكون لديهم أيضًا جوانب متبادلة قليلاً في كل مرة وملء الدعامات في كل مرة. أثر أباطرة أسرة يوليو كلاوديان في قداسة المعبد بدورهم. في منتصف القرن الأول، بنى الإمبراطور الروماني نيرون مذبح البرج مقابل المعبد. في أوائل القرن الثاني، أضاف الإمبراطور الروماني تراجان الفناء الأمامي للمعبد، مع أروقة من الغرانيت الوردي تم شحنها من أسوان في الطرف الجنوبي من مصر.
بعلبك الآثار
من المرجح أنه قد تم الانتهاء من معبد باخوس - الذي نُسِب في السابق إلى جوبيتر خطأً- في عهد الإمبراطور الروماني سيبتيموس سيفيروس حوالي 190 ميلادي، حيث كانت عملاته المعدنية أول من أظهر المعبد بجانب معبد جوبيتر. أفضل ما تم الحفاظ عليه منه هي هياكل الحرم، حيث تحميه الأنقاض الأخرى. يتم إثراؤه ببعض من أكثر النقوش والنحوت دقة للبقاء على قيد الحياة من العصور الكلاسيكسية القديمة. يحيط بالمعبد 42 عمودًا - 8 على كل طرف و 15 على كل جانب - بارتفاع 20 مترًا (66 قدمًا) تقريبًا. من المحتمل أن هذه الأشياء قد أقيمت في حالة خشنة ثم تم تقريبها وصقلها وتزيينها في موضعها. تم الحفاظ على المدخل حتى وقت العالمين ريتشارد بوكوك[الإنجليزية]  وروبرت وود، في منتصف القرن الثامن عشر ولكن حجر العقد في العتبة قد انزلق بمقدار 2 قدم (1 م). تم إنشاء عمود من البناء الخام في ستينيات أو سبعينيات القرن التاسع عشر لدعمه بعد زلازل الشرق الأدنى عام 1759[الإنجليزية]. تضررت المنطقة المحيطة بنقوش النسر بشدة جراء زلزال 1759 والتي كانت مغطاة بالكامل بعمود دعم حجر الزاوية. ينقسم الجزء الداخلي من المعبد إلى صحن بطول 98 قدمًا (30 مترًا) و 36 قدمًا (11 مترًا) أو حرمًا على منصة  مرتفعة 5 أقدام (2 م) فوقه ومقدمة ب13 درجة. كانت الشاشة الواقعة بين القسمين تحمل نقوشًا لنيبتون وترايتون وأريون ودلفينه وشخصيات بحرية أخرى لكنها فُقِدت. تم استخدام المعبد كنوع من البرج بالنسبة للتحصينات العربية والتركية في العصور الوسطى، على الرغم من ضياع خطواتها الشرقية في وقت ما بعد عام 1688. تم دمج الكثير من الرواق في جدار ضخم قبل بوابته مباشرة، ولكن تم هدمه في يوليو 1870 على يد باركر بأوامر من محمد رشيد باشا والي سوريا العثمانية. يؤدي سُلَمان حلزونيان في أعمدة على جانبي المدخل إلى السطح.
بعلبك الآثار
تمت إضافة معبد فينوس - المعروف أيضًا باسم المعبد الدائري أو نيمفيوم - في عهد الإمبراطور الروماني سبتيموس سيفيروس في أوائل القرن الثالث ولكن تم تدميره في عهد الإمبراطور الروماني قسطنطين العظيم، الذي أقام بازيليكا في مكانها. اعتبر صامويل جيسوب المعبد «جوهرة بعلبك». ويقع على بعد 150 ياردة (140 م) من الركن الجنوبي الشرقي لمعبد باخوس. وعُرف في القرن التاسع عشر باسم بربارة أو بربارة العتيقة (القديسة بربارة)، وقد استخدمت ككنيسة أرثوذكسية يونانية في القرن الثامن عشر.
بعلبك الآثار
كان محيط أسوار هليوبوليس القديمة أقل بقليل من 4 ميل (6 كم). يعود تاريخ الكثير من التحصينات الموجودة حول المجمع إلى القرن الثالث عشر. وهذا يشمل البرج الجنوبي الشرقي العظيم. كانت الجولة الأولى من التحصينات عبارة عن جدارين إلى الجنوب الغربي من معابد جوبيتر وباخوس. يعود تاريخ الكثير من التحصينات الموجودة حول المجمع إلى إعادة الإعمار التي قام بها السلطان المملوكي المنصور سيف الدين قلاوون في القرن الثالث عشر بعد تدمير الدفاعات السابقة من قبل الجيش المغولي تحت قيادة كتبغا. وهذا يشمل البرج الجنوبي الشرقي العظيم. تم ملء البوابة الجنوبية الأصلية المكونة من برجين صغيرين واستبدالها ببرج كبير جديد محاط بستائر، ربما في ظل حكم تاج الملوك بوري أو عماد الدين زنكي. استبدل أمير بعلبك الأيوبي بهرام شاه برجًا جنوب غربي تلك الحقبة ببرج خاص به عام 1213، وبنى برجًا آخر في الشمال الغربي عام 1224. ربما تم تقوية البرج الغربي في نفس الوقت تقريبًا. يوجد نقش يشير إلى تقوية المدخل الجنوبي يشبه المرقب حوالي عام 1240. نقل السلطان المملوكي المنصور سيف الدين قلاوون الستائر الغربية بالقرب من البرج الغربي، الذي أعيد بناؤه بكتل كبيرة من الحجر. تم إصلاح المرقب وإضافة المزيد من الأدوار إلى نهجها. لم يتم إجراء أي تعديلات على التحصينات منذ حوالي عام 1300 باستثناء الإصلاحات مثل ترميم السلطان المملوكي الظاهر سيف الدين برقوق للخندق المائي استعدادًا لوصول التيموريين.
بعلبك الآثار
تم دمج المواد من الأنقاض في مسجد مدمر شمال وسط المدينة، وربما أيضًا في قبة دورس على طريق دمشق. في القرن التاسع عشر، تم استخدام «مظلة مغطاة بالصَدَفِ» من الأنقاض في مكان قريب كمحراب، تم دعمها لإظهار السكان المحليين اتجاه مكة لأداء صلواتهم اليومية.
وتحت قبة بيضاء باتجاه البلدة يوجد مقام خولة بنت الحسين، ابنة الحسين بن علي وحفيدة علي بن أبي طالب، التي توفيت في بعلبك أثناء نقل عائلة الحسين كسجناء إلى دمشق.
وهنالك رأي آخر للشيخ قاسم الشماعي الرفاعي  عن تاريخ المقام أورده في مؤلفه بعلبك في التاريخ ص 70 (والله أعلم)، عندما أتى على ذكر الزيارة التي قام بها العلامة عبد الغني النابلسي لبعلبك،  وما قدمه من وصفاً دقيقاً للمدينة والمقامات والمزارات والأضرحة التي مر بها والتي دونها في مخطوطتهِ «حلة الذهب الابريز في رحلة بعلبك والبقاع العزيز» ص11.
بعلبك التاريخ الكنسي
كانت هليوبوليس في فينيقيا أسقفية في ظل الحكم الروماني والبيزنطي (لا ينبغي الخلط بينها وبين أسقفية هليوبوليس المصرية في أوغستامنيكا) لكن الإسلام محى وجودها.
في عام 1701، أسس الكاثوليك الشرقيون (الطقوس البيزنطية) «أبرشية بعلبك الجديدة»، والتي تمت ترقيتها في عام 1964 إلى أبرشية بعلبك للروم الملكيين الكاثوليك الحالية.
في الطقوس اللاتينية، تمت استعادة الأبرشية القديمة اسميًا فقط (في موعد لا يتجاوز عام 1876) باعتبارها كرسيا لقبيا في هليوبوليس (لاتيني)/إليوبولي (كوريات إيطالي)؟؟، تم تخفيض رتبتها في عام 1925 إلى الأسقفية الفخرية؟؟، وتم ترقيتها مرة أخرى في عام 1932، مع تغيير اسمها (لتجنب الالتباس المصري) في عام 1933 إلى (غير المطرانية؟؟ متروبوليتان) رئيس الأساقفة الفخري في هليوبوليس في فينيقيا.
لم يتم التنازل عن اللقي منذ عام 1965. وكان يحمله:
بعلبك التاريخ الكنسي
رئيس الأساقفة الفخري: ماريو موتشيني[الإنجليزية] (1877.07.24 - 1893.01.16) بصفته دبلوماسيًا بابويًا: المندوب الرسولي إلى كولومبيا (1877.08.14 - 1882.03.28)، المندوب الرسولي إلى كوستاريكا ونيكاراغوا وهندوراس (1877.08.14 - 1882.03.28)، المندوب الرسولي إلى الإكوادور (1877.08.14 - 1882.03.28)، المندوب الرسولي إلى بيرو وبوليفيا (1877.08.14 - 1882.03.28)، المندوب الرسولي إلى فنزويلا (1877.08.14 - 1882.03.28)، السفير الرسولي إلى البرازيل (1882.03.28 - 1882.10.18)، إنشاءه رتبته ككاردينال-كاهن سان بارتولوميو أل'إيزولا (1893.01.19 - 1894.05.18)، تمت ترقيته ككاردينال-أسقف سابينا (1894.05.18 - وفاة 1904.11.14)
بعلبك التاريخ الكنسي
الأسقف الفخري: جيرالد أُ'وهارا (1929.04.26 - 1935.11.26) أسقفًا مساعدًا لفيلادلفيا (بنسلفانيا، الولايات المتحدة الأمريكية) (1929.04.26 - 1935.11.26)، أسقف سافانا لاحقًا (الولايات المتحدة الأمريكية) (1935.11.26 - 1937.01. 05)، أعيد تصنيفه (فقط) أسقف سافانا-أتلانتا (الولايات المتحدة الأمريكية) (1937.01.05 - 1950.07.12)، تمت ترقيته إلى رئيس أساقفة سافانا (1950.07.12 - 1959.11.12)، وكذلك المندوب الرسولي إلى أيرلندا (1951.11.27 - 1954.06.08)، المندوب الرسولي إلى بريطانيا العظمى (1954.06.08 - الموت 1963.07.16) ورئيس الأساقفة الفخري لبيسينوس (1959.11.12 - 1963.07.16)
رئيس الأساقفة الفخري: ألتشيد مارينا[الإنجليزية]، لعازاريون (1936.03.07 - الوفاة 1950.09.18)، بصفة رئيسية بصفته دبلوماسيًا بابويًا: المندوب الرسولي إلى إيران (1936.03.07-1945)، والمدير الرسولي للنيابة الرسولية الرومانية الكاثوليكية في القسطنطينية (تركيا) (1945–1947) والمندوب الرسولي إلى تركيا (1945-1947)، والمندوب الرسولي إلى لبنان (1947- 1950.09.18)
بعلبك التاريخ الكنسي
رئيس الأساقفة الفخري: دانيال ريفيرو ريفيرو (1951 - وفاة 1960.05.23) (من مواليد بوليفيا) على الفخامة، سابقًا أسقف تلوس (1922.05.17 - 1931.03.30) بصفته أسقفًا مساعدًا في سانتا كروز دي لا سييرا (بوليفيا) (1922.05.17 – 1931.03.30) وترقى كأسقف في سانتا كروز دي لا سييرا (1931.03.30 - 1940.02.03)، رئيس أساقفة سوكري (بوليفيا) (1940.02.03 - 1951)
رئيس الأساقفة الفخري: رافاييل كالابريا[الإنجليزية] (1960.07.12 - 1962.01.01) بصفته رئيس الأساقفة المساعد في بينيفينتو (إيطاليا) (1960.07.12 - 1962.01.01)، ليصبح رئيس أساقفة بينيفينتو (1 يناير 1962 - 1982.05.24)؛ سابقًا رئيس الأساقفة الفخري في سوتيروبوليس (1950.05.06 - 1952.07.10) بصفته رئيس الأساقفة المساعد في أوترانتو (إيطاليا) (1950.05.06 - 1952.07.10)، ليصبح رئيس أساقفة أوترانتو (إيطاليا) (1952.07.10 - 1960.07.12)
بعلبك أعلام بعلبك
برز كثير من العلماء والأدباء في بعلبك منهم الامام الأوزاعي الإمام الحافظ إمام بيروت وسائر الشَّام والمغرب والأندلُس أبو عمرو عبدُ الرحمٰن بن عمرو بن يُحمد الأوزاعي، محمد بن علي بن أبي المضاء، الشيخ محمد بن حسين الحارثي المعروف بالشيخ البهائي الذي ترك آثارا مهمة في علوم الحساب والهندسة عدا عما تركه في الغة والأدب والعلوم الدينية، أيضاً عدي بن مسافر الهكاري الذي ذهب إلى نينوى في العراق،
وشمس الدين ابن الموصلي (1300 - 1372 م) فقيه، ونحوي، وشاعر، وكاتب، كذلك منهم خليل مطران «شاعر القطرين» (1 يوليو 1872 - 1 يونيو 1949). من علمائها أيضاً الشيخ محمد بن علي بن أحمد الحرفوشي الحريري الكركي الشامي عالم دين شيعي، كان عالماً فاضلاً أديباً ماهراً محققاً مدققاً شاعراً منشئاً حافظاً، أعرف أهل عصره بعلوم العربية، قرأ على السيد نور الدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي في مكة «جملة من كتب الفقه والحديث» وقرأ على جماعة من فضلاء عصره من الخاصة والعامة. قضى معظم حياته مرتحلاً بين دمشق ومكة لطلب العلم وبلاد العجم التي تولي فيها منصب رئيس العلماء حتى توفي ودفن فيها.
1969 أحداث
22 مارس - إدانة رئيس غينيا أحمد سيكو توري لمؤامرة عسكرية مزعومة" أو ما عرف "بمؤامرة الضباط والساسة المارقين". من بينهم فوديبا كيتا والعقيد كامان ديابي. في 14 مايو، حكم على 13 شخصًا بالإعدام من قبل المجلس الوطني الثوري و27 آخرين بالسجن بعد اعترافات انتُزعت تحت التعذيب.
22 سبتمبر - 25 سبتمبر افتتح بمدينة الرباط المغربية في الساعة السابعة من المساء مؤتمر القمة الإسلامي الذي دعا إليه الحسن الثاني ملك المغرب لبحث الآثار المترتبة على حريق المسجد الأقصى، ويعتبر هذا المؤتمر أول تجمع إسلامي على مستوى رؤساء الدول في العصر الحديث، وبلغ عدد الدول المشتركة في المؤتمر 27 دولة هي : المغرب، الجزائر، تونس، ليبيا، مصر، السودان، الصومال، موريتانيا، مالي، غينيا، السنغال، غامبيا، النيجر، تشاد، السعودية، الأردن، لبنان، تركيا، الكويت، اليمن، اليمن الجنوبي، أفغانستان، إيران، باكستان، ماليزيا، أندونيسيا، إضافة إلى منظمة التحرير الفلسطينية، كما إشترك في المؤتمر أمين عام جامعة الدول العربية بصفته مراقب، وتخلفت عن الحضور العراق وسوريا.
عصب
عصب (مدينة) في إريتيريا
عصب (عروض)
العَصَب في الأحياء هو نسيج مهمته نقل الإشارات في أجسام الكائنات الحية.
العَصْب، وهو نوع نبات عشبي.
أولان باتور
مدينة أولان باتور أو أولان باتَر (بالمنغولية: Улаанбаатар، ᠤᠯᠠᠭᠠᠨᠪᠠᠭᠠᠲᠤᠷ)‏ هي عاصمة جمهورية منغوليا وأكبر مدنها، وهي أيضًا مركزها الثقافي والصناعي. يبلغ عدد سكانها 1.6 مليون نسمة، وهي أبرد عاصمة في العالم من حيث متوسط درجة الحرارة السنوية. تقع في شمال وسط للبلاد، ويوجد بها المباني الحكومية. وتوجد في المدينة جامعة ومسرح وعدة متاحف. وتتضمن منتجاتها الصناعية، الأثاث والحديد الزهر والورق والمنتجات الدوائية والصابون والمنسوجات.
ترتفع حوالي 1300 مترًا (4300 قدم) في وادٍ على نهر تول. تأسست المدينة عام 1639 كمركز رهباني بوذي بدوي، وتغير موقعها 28 مرة، واستقرت بشكل دائم في موقعها الحالي عام 1778. -1350م فوق سطح البحر، وهي محاطة بالجبال من جميع جهاتها. مناخها قاري متطرف ولا تزيد كمية الأمطار فيها عن 250 مم سنوياً يهطل معظمها في الصيف.
أولان باتور
تُحكم أولان باتور كبلدية مستقلة ، وهي محاطة بمحافظة توف، وعاصمتها زونمود، التي تقع على بُعد 43 كيلومترًا (27 ميلًا) جنوب المدينة. يبلغ عدد سكانها ما يزيد قليلًا عن 1.6 مليون نسمة اعتبارًا من ديسمبر 2022، أي ما يقرب من نصف إجمالي سكان البلاد. وبصفتها المدينة الرئيسية في البلاد، فهي بمثابة القلب الثقافي والصناعي والمالي للبلاد، ومركز شبكة النقل فيها.
أولان باتور التاريخ
اكتُشفت حول أولان باتور عدد من المقابر الملكية التي تعود إلى عصر شيونغنو، بما في ذلك مقابر وادي بلخ بالقرب من دير دامبادارجالين ومقابر سونغينوكايرخان. تقع أولان باتور على ضفاف نهر تول، وكانت على مر التاريخ جزءًا لا يتجزأ من نطاق الإمبراطوريات البدوية التركية المغولية.
أولان باتور التاريخ
خلال الإمبراطورية المنغولية (1206-1368) وسلالة يوان الشمالية (1368-1635) كان الطريق الطبيعي الرئيسي من منطقة العاصمة قراقورم إلى مسقط رأس وقبر الخانات في منطقة جبال خينتي (إيخ خوريج) يمر عبر منطقة أولان باتور. يؤدي نهر تول بشكل طبيعي إلى الجانب الشمالي من جبل بوغد خان، الذي يبرز كجزيرة كبيرة من الغابات تقع بشكل واضح على الحافة الجنوبية الغربية لجبال خينتي. وباعتباره البوابة الرئيسية ونقطة التوقف على الطريق من وإلى جبال خينتي المقدسة، فقد شهد جبل بوغد خان كميات كبيرة من حركة المرور التي مرت به وكان محميًا منذ العصور المبكرة. وحتى بعد فترة يوان الشمالية، فقد كان بمثابة موقع للجمعية السنوية والثلاثية للنبلاء (خان أولين تشولجان).
أولان باتور التاريخ
أُنشئت مدينة أولان باتور عام 1639م وكان إسمها «Örgöö» أورغو، وكانت المستوطنة تقع أولاً في بحيرة Shireet Tsagaan nuur (75 كيلومترًا مباشرة شرق العاصمة الإمبراطورية قراقورم) فيما يُعرف الآن باسم Burd sum ، Övörkhangai ، على بعد حوالي 230 كيلومترًا (143 ميلًا) جنوب غرب الموقع الحالي لمدينة أولان باتور، وكان النبلاء المغول يقصدون أن تكون مقرًا لـ زانابازار، أول «جيبتسوندامبا خوتوكتو». عاد زانابازار إلى منغوليا من التبت عام 1651، وأسس سبع مقاطعات (أقسام رهبانية) في Urga، وأنشأ لاحقًا أربع مقاطعات أخرى. وباعتبارها بلدة دير متنقلة، نُقلت أورغوو غالبًا إلى أماكن مختلفة على طول أنهار سيلينجي وأورخون وتول، حسب الحاجة. خلال حروب دزونغار في أواخر القرن السابع عشر، نُقلت حتى إلى منغوليا الداخلية. ومع نمو المدينة، قلّ انتقالها تدريجيًا. ثم صار اسمها عام 1706م إيخ خورا ويعني: الدير العظيم. وقد كان لوقوعها على طريق التجارة بين روسيا والصين أثر مهم في تطورها، جعل منها بسرعة، مركزاً تجارياً مرموقاً. ومنذ منتصف القرن الثامن عشر صارت مقراً لحاكم منشورية والمركز الإداري الأول في منغوليا وعاصمة الدولة المنغولية بدءاً من عام 1911م. إحتلتها القوات الصينية عام 1919م، ثم جلت عنها عام 1921م وصارت عاصمة جمهورية منغولية الشعبية وإسمها الرسمي أولان باتور منذ العام 1924م وهي ثاني عاصمة في التاريخ للمغول بعد قراقورم والتي كانت عاصمة الإمبراطورية المغولية التي أسسها جنكيز خان.
أولان باتور السكان
يسكن في مدينة أولان باتور أكثر من ثلث سكان جمهورية منغوليا، تقسم المدينة من الناحية الإدارية إلى أربعة أجزاء يغلب على الجزء القديم منها طابع العمارة البوذية. ومنذ عام 1940م أخذت تتطور فيها النهضة العمرانية، فظهرت الأحياء السكنية الحديثة الموزعة على أساس مخطط تنظيمي، كما تغير نمط العمارة وتحولت من مدينة بسيطة إلى مدينة عصرية تكثر فيها المساكن الحديثة والحدائق والمساحات الخضراء. بالإضافة إلى تطور شبكة الطرق والشوارع داخل المدينة.
أولان باتور الإدارة
يشرف على إدارة المدينة مجلس ينتخبه السكان لمدة ثلاث سنوات، وينعقد هذا المجلس مرتين في العام لبحث شؤون المدينة وتتبعه لجان دائمة للصناعة والتجارة والتموين. أما بين الدورتين فيشرف على إدارتها مجلس تنفيذي.
أولان باتور الصناعة
تحولت أولان باتور إلى مركز صناعي ضخم ينتج نحو نصف الإنتاج الصناعي المنغولي، إذ تتركز فيها منشآت القطاعات الصناعية تقريباً، وهي تضم الصناعات الخفيفة (صناعة الأحذية ومعاطف الفرو والصوف) ومعامل الصناعات الغذائية (حفظ اللحوم وصناعة الجعة) وصناعة مواد البناء (البيوت المسبقة الصنع والإسمنت) وصناعة الأخشاب وبعض الصناعات المعدنية. كما يوجد فيها ثلاث محطات حرارية لإنتاج الطاقة الكهربائية اللازمة للمدينة.
تعد أولان باتور العقدة الأساسية للمواصلات، إذ تمر بها سكة حديد موسكو - أولان باتور - بكين، وفيها مطار دولي، وتربطها بجميع أجزاء البلاد شبكة طرق حديثة، كما تعد المركز الأساسي للتجارة الخارجية.
أولان باتور المؤسسات
وفي أولان باتور جامعة منغولية الحكومية التي أُنشئت عام 1946م، وتضم جميع الكليات، بالإضافة إلى عدد من المعاهد. كما يوجد فيها أكاديمية العلوم المنغولية والمكتبة العمومية والمتحف المركزي وعدد من المسارح (مسرح الأوبرا ومسرح الباليه ومسرح العرائس) بالإضافة إلى السيرك الدائم.