hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد الدويش
محمد الدويش, هو محمد بن سليمان الدويش, صحفي رياضي سعودي, من مواليد 1956 م في  الرس, السعودية. وكان يَعمل مُدير عام الإدارة العامة للشؤون القانونية في وزارة العمل والشؤون الاجتماعية.
بدأ الكتابة الرياضية عام 1979 في جريدة الرياض, كَتب بِشكل ثابت في صحيفة عكاظ والملاعب الرياضية وجريدة الرياض وجريدة الجزيرة وصحيفة الوطن, وكتب أحياناً في مَطبوعات أخرى.
سابقآ كان ضيف ثابت في برنامج خط الستة والذي بث على قناة أبوظبي الرياضية.
لٌقب من قِبل محبيه ومتابعين الوسط الرياضي بعميد الكتاب كونه له باع طويل بالنقد والصحافة الرياضية وبالأخص الشؤون النصراوية .
مكسيم مرفيكا
مكسيم مرفيكا (بالكرواتية:Maksim Mrvica وتقرأ مكسيم ميرفيتسا) (ولد في 3 مايو 1975) هو عازف بيانو مشهور من كرواتيا. وفي عام 2003 أصدر مكسيم أول ألبوم له بعنوان «عازف البيانو».
مكسيم مرفيكا التاريخ
أخذ مرفيكا دروس في البيانو منذ أن كان عمره 9 سنوات وقدم أول حفلاته العامة في نفس العام.بعد ذلك بثلاث سنوات قدم أول حفلة وكانت كونشيرتو بيانو في مقام سى كبير من أعمال جوزيف هايدن. عندما إندلعت الحرب في عام 1991 قرر كلاً من مرفيكا ومعلمه بأن ذلك لن يعطل دراسته للموسيقى، وبالرغم من الحرب والاضطرابات المحيطة قدم مرفيكا على أول مسابقة له وكانت المسابقة الكبرى في زغرب عام 2001.
دالة بيسل
في الرياضيات، دوال بسل (بالإنجليزية: Bessel functions)‏ هن الحلول القانونية (y(x لمعادلة بسل التفاضلية
من أجل عدد مركب α (رتبة دالة بسل).
الحالة الخاصة والأكثر انتشارا وأهمية هي عندما تكون α عددا صحيحا أو عددا نصف صحيح.
كان الرياضياتي دانييل برنولي أول من عرفها ثم عممت من قبل فريدريش بيسيل.
مع أن α و−α تعطي نفس المعادلة التفاضلية، من المألوف تعريف دوال بسل مختلفة للترتبتين هاتين. تعرف دوال بسل أيضا ب دوال الاسطوانة أو التوافقيات الاسطوانية لأنها تمثل الحل لمعادلة لابلاس في الإحداثيات الاسطوانية.
دالة بيسل تطبيقات دالة بيسل
تظهر معادلة بسل عند الحاجة لحلول معادلة لابلاس ومعادلة هيلمتز في الإحداثيات الإسطوانية أو الإحداثيات الكروية. لذا فإن دوال بسل ذات أهمية كبرى في مسائل انتشار الموجة والساكنة.
عند حل مسائل في أنظمة الاحداثيات الاسطوانية، يحصل المرء على دوال بسل ذات رتبة صحيحة (α == n); في الاحداثيات الكروية يحصل على رتب أنصاف أعداد صحيحة (α == n + ½). على سبيل المثال:
هناك تطبيقات أخرى لدوال بسل وخواص كما في معالجة الإشارة (مثل اصطناع الإف إم، نافذة كايسر، مرشح بسل).
دالة بيسل تعاريف
بما أن دالة بسل معادلة تفاضلية، ينبغي أن يكون لها حلين مستقلين خطيا. اعتمادا على الحالات، بالرغم من ذلك، فإن صيغا مختلفة من هذه الحلول تكون مناسبة. فيما يلي وصفا لهذه الأنواع المختلفة.
دوال بسل من النوع الأول التي يرمز لها , هي حلول معادلة بسل التفاضلية التي تكون محدودة عند نقطة الأصل  لعدد صحيح غير سالب , وتتباعد عندما تقترب  من الصفر لعدد صحيح غير سالب . يعرف نوع الحل (عدد صحيح أم غير صحيح مثلا) وانتظام  بدلالة خواصه (انظر خواص دالة بسل). من الممكن تعريف الدالة من منشورها في متسلسلة تايلور حول :
حيث  هي دالة غاما، تعميم دالة المضروب للقيم الغير صحيحة. يبدو رسم دوال بسل شبيها بدوال الجيب وجيب التمام المتضائلة طرديا مع  مع أن جذورها ليست دورية عموما، سوى لقيم x التي يمكن مقاربتها. تشير متسلسلة تايلور إلى أن  تمثل مشتقة , تماما مثل  التي هي مشتقة ; وبشكل عام يمكن التعبير عن المشتقة  بدلالة  من مطابقات دوال بسل كما هو مبين في الأسفل.
دالة بيسل تعاريف
للقيم الغير صحيحة α, تكون الدوال  و مستقلة خطيا، وتكون بالتالي الحلين العامين للمعادلة التفاضلية. من جهة أخرى، للأعداد الصحيحة , تكون العلاقة التالية صحيحة (لاحظ أن دالة غاما تصبح لانهائية لحجج الأعداد الصحيحة السالبة):
هذا يعني أن الحلين لم يعودا مستقلين خطيا. في هذه الحالة يكون الحل الآخر المستقل خطيا يكون دوال بسل من النوع الثاني كما هو مناقش في الأسفل.
يمكن الحصول على تعريف اخر لدالة بسل، للقيم الصحيحة n، باستعمال الصورة التكاملية:
لقد كانت هذه هي الطريقة التي استعملها بسل، ومن هذا التعريف اشتق بعض الخصائص. يمكن تعميم التعريف إلى الرتب الغير صحيحة بإضافة حد اخر
منتخب تايبيه الصينية لكرة القدم
منتخب تايبيه الصينية لكرة القدم هو الفريق الوطني لجمهورية الصين أو «الصين الحرة» تايوان الذي يمثلها في المسابقات الرسمية. ينظمه اتحاد تايبيه الصينية لكرة القدم، الذي ينتمي إلى الاتحاد الآسيوي. وانضم إلى الفيفا سنة 1954 أولاً تحت اسم جمهورية الصين ثم تايوان وأخيراً تحث اسم تايبيه الصينية.
أفضل نتيجة له هي الحصول على المركز الثالث في نهائيات كأس الامم الآسيوية 1960. ولكن السبب كان في أن معظم اللاعبين كانوا من هونغ كونغ بسبب زيادة سمعة المشاركة تحت راية جمهورية الصين بالمقارنة مع هونغ كونغ.
دهنك
دهنك  (بالفارسية: دهنگ) قرية كبيرة تـتبع للبلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى) من توابع مدينة بستك، وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب غرب إيران. قرية كبيرة عامرة تقع على بعد 40 كيلومراً في شمال شرقي مدينة بستك.
دهنك حدود قرية دهنك
حدود دهنگ: من الشمال تسان، « پاکوه »، « جبل بُر »، و« جبل کوه لومه‌ای »، ومن الجنوب رودخانه شور كوده، ومن الغرب قرية ملوردی، ومن الشرق تنتهي بـقرية تدرویه.
دهنك السكان
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (1٬636) نسمة تشكل (344) عائلة، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلمون الفارسية باللهجة المحلية، بها مساجد، وعدة مدارس: ابتدائية، والاعدادية والثانوية، كذلك بها المرافق العامة كشبكة المياه والكهرباء والهاتف. وعيادة صحية صغيرة، وعدد كبير من البرك لحفظ مياه الأمطار إذا سالت الأودية، اقرب مطار إلى قرية دهنك في مدينة لار في جهة الشمال.
دهنك مهنة سكان القرية
قرية قديمة جداً يرجع تاريخها إلى قبل الإسلام،
يمتهن سكان القرية بمهنة تربية المواشي والأغنام، والزراعة، أراضيهم خصبة، وتزرع فيها البر والشعير.
الأخماس التاريخ
قرية الأخماس من القرى الحديثة، وأصلها من توابع ناحية الطرانة، حيث فُصلت عنها في تاريخ سنة 1228هـ.
الأخماس السكان
بلغ عدد سكان الأخماس 17,738 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
الخطاطبة التاريخ
قرية الخطاطبة من القرى الحديثة، وأصلها من توابع ناحية أبو نشابة، حيث فُصلت عنها سنة 1228هـ/1813م. وقد ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية، فقال هي من قرى مديرية البحيرة بقسم النجيلة، وأن بها مقام لشيخ يدعى "عبد الرحمن البكري"، وتعداد أهلها 176 نسمة، وجملة أراضيها 498 فدان.
الخطاطبة السكان
بلغ عدد سكان الخطاطبة 23,830 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
جوسيبي بونيزوني
جوسيبي بونيزوني (Giuseppe Bonizzoni )، (جينيفولتا، 22 أبريل 1908 - 12 يوليو 1970) لاعب كرة قدم إيطالي. بدأ روكو مسيرته كلاعب كرة قدم في نادي كيرمونيزي، ثم انتقل إلى إيه سي ميلان عام 1931 , ولعب معهم 248 مباراة وسجل 3 أهداف. ثم انتقل إلى نادي بادوفا 1940 واعتزل عام 1941 .
أرنو تاوش
أرنو تاوش (Arno Tausch)
عالم سياسة نمساوي.
أرنو تاوش حياته
ولد أرنو تاوش في مدينة سالزبورغ في نمسا في فيبراير 1951. وحصل علی دكتوراته بجامعة سالزبورغ سنة 1976.
وهو متزوج منذ 1978 وله ثلاث بنات كبيرات.
أرنو تاوش مساهماته
إنّ تاوش معروف بمساهماته في نظرية المنظومات العالمية ودراسات التنمية ونظرية التبعية والدراسات الأوروبية في إطار علاقات المركز والأطراف إضافة إلى الدراسات التجريبية المبنية على التحليل الكمي.
ساهم تاوش بنشاط في حركة التحرير اللاهوتي والحوار العالمي بين الديانات الكبرى. وقدم أبحاثه في مجال التأثيرات الكمية للعولمة على الأنظمة الاجتماعية، بل إن الدكتور تاوش يعتبر من بين رواد ومؤسسي مدرسة التحليل الكمي التجريبي في العلوم الاجتماعية.وقد نشر بحوثه في العديد من المجلات المختصة سواء في بلده، النمسا، أو خارجه. مثل: داز جوديش ايكو Das Jüdische Echo، وهو عضو في مجلس تحرير المركز الاجنتيني للدراسات الدولية Centro Argentino de Estudios Internacionales وانتلكويا، Entelequia، وريفيستا انتديسيبلينار Revista Interdisciplinar في جامعة كاديكس بإسبانيا، والمجلة الأوروبية للدراسات European Research Studies Journalبأثينا، وألماناخ التاريخ والرياضيات "History & Mathematics" Almanac ومجلة دراسات العولمة the Journal of Globalization Studiesفي موسكو. وهو كذلك عضو شرفي في «دراسات الشرق الأوسط».
أرنو تاوش صفته الأكاديمية
تلقى تاوش شهادة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة سالزبورغ في 1976، وتلقى تأهيله من جامعة إنسبروك. ترأس لجنة التأهيل الأستاذ انتون بيلينكا. وحضر كعضوين خارجيين يولريخ البريخت ووينفرد روهريه. وقد زكاه من الخارج كذلك كارل دويتش من جامعة هارفرد. وتاوش حاليا أستاذ مساعد للعلوم السياسية في جامعة إنسبروك. وقد عمل كذلك كأستاذ زائر لقسم العلوم السياسية في جامعة هاواي - مانوا، وكباحث زائر في المعهد الدولي للابحاث الاجتماعية المقارنة بغرب برلين WZB - Social Science Research Center Berlin.
أرنو تاوش الحياة العامة
عمل تاوش كدبلوماسي نمساوي خارج بلده من 1992 إلى 1999، بصفة ملحق لشؤون الهجرة والعمل. ثم عين بعد ذلك برتبة مستشار لشؤون الهجرة والعمل.
أرنو تاوش أعماله العلمية
بداية من السبعينات، قام تاوش بأبحاث ريادية مع أوتمار هول (Otmar Höll) وكونيبرت رافر (Kunibert Raffer) في النمسا في مجال دراسات الأنظمة العالمية والتبعية. ومنذ أواخر السبعينات شرع باحثون مثل فولكر بورنشير (Volker Bornschier) وديتر سنغاس Dieter Senghaas في الإشارة إلى أعماله كمراجع في ميدان التحليلات الكمية. وقد حصل على اعتراف دولي بهذه الأهمية لدى صدور الكتاب الذي ألفه مع أوتمار هول Otmar Höll بعنوان: النمسا ودائرة الأطراف في أوروبا Austria and the European Periphery سنة 1980.
أرنو تاوش أعماله العلمية
والكتاب الذي كان له أكبر التأثير يحمل عنوان: النظرية الاجتماعية الليبرالية للتنمية العالمية the Socio-Liberal Theory of World Development الذي صدر سنة 1993. وفيه يحلل بالإحالة إلى الاختبار الكمي، الأهمية العابرة للحدود لبرامج الإصلاح الاجتماعي الليبرالي الذي طرحه السوسيوديمقراطيون في أوروبا خلال العشرينات من القرن الماضي. في عام 1998، منحت الجمعية الأمريكية للمكتبات الجامعية والبحثية صفة «أحد أفضل الكتب الأكاديمية» في الفترة 98ـ1993 لكتاب تاوش Towards a Socio-Liberal Theory of World Development. فأساسه هو دراسات القياس السياسي politometric studies لأنماط التنمية في العالم منذ 1960.
أرنو تاوش أعماله العلمية
خلال الثمانينات وبداية التسعينات تعاون تاوش في أبحاثه مع عالم الاقتصاد السياسي الأسترالي تيد ويلرايت Ted Wheelwrightوالباحث السويدي في شؤون التنمية والسلام بيورن هيتن Björn Hettne والباحث التنموي البولندي زبينيو بابليفسكي Zbigniew Bablewski والباحث السياسي والتنموي الفنلندي كيمو كيلجونين Kimmo Kiljunen ، وذلك في اطار الجمعية الأوروبية لمعاهد أبحاث التنمية والتدريب European Association of Development Research and Training Institutes (EADI)، كمجموعة عمل حول نظرية التنمية. وقد شملت نتائج هذا العمل «الدراسة الجامعية للأمم المتحدة» The United Nations University study 1989.
في مجال الأبحاث المتعلقة بالسلام والتنمية، كان تاوش أحد أوائل المؤلفين الذين قدموا تقييما متشككا عن سياق البيريسترويكا والتحويل، وقد تكهن في «الناعورة الروسية» Russlands Tretmühle بعودة التشدد إلى النظام الروسي.
إن كتاباته بعد انخراطه في الوظيفة السياسية في 1992، يتعلق بتحليل السياسة الاجتماعية والهجرة في أوروبا الجديدة المتسعة بعد علاج الصدمات الذي شهدته المنطقة.
أرنو تاوش أعماله العلمية
بعد عودته إلى فيينا من عمله الدبلوماسي في بولندا، اهتم تاوش خاصة بتحليل التناقضات في سياق التوسيع الأوروبي، بما في ذلك المظاهر العابرة للحدود لمسألة إصلاح المعاشات، والنقاش الذي لا نهاية له حول الإسلام والتنمية. وكباحث في الأنظمة العالمية، فقد حرر أو شارك في تأليف أعمال شملت كتابات باحثين مثل سمير أمين، كريستوفر شيز دون، أندريه غندر فرانك، عيمانويل والرشتين.
في السنين العشرة الأخيرة، ساهم بأعماله في النقاش حول الإسلاموفوبيا.وبعد عام 2000 سيطر هذا الهم على كتاباته، مؤكدا خاصة على معارضته للسلفية في تشويهها للعقيدة الإسلامية، ومعارضته للخوف من الإسلام- الإسلاموفوبيا - في نفس الوقت. وقد كان تاوش من أوائل الكتاب الذين درسوا الوجوه الكمية لفقر المسلمين في أوروبا.
وفي مجال التأليف تعاون تاوش فيما بعد بالخصوص مع عالم الاقتصاد البريطاني سيد منسوب مرشد. وقد كان لأعماله الخاصة بالعلاقات بين الإسلام وانماط التنمية التي تناقض تماما ما ذهب إليه صمويل ب. هانتنغتون الصدى الطيب في العالم الإسلامي، وقد اعتنت بكل البلدان التي توفرت عنها المعلومات.
أرنو تاوش أعماله العلمية
وقد رحب الباحثان في العلوم السياسية التركيان بولنت آراس وسوات كينيكليوغلو Bulent Aras and Suat Kiniklioglu بتحليلات تاوش الكمية في أهم مجلتين بحثيتين في تركيا: ألترناتيف Alternativesوالمجلة التركية للعلاقات الدولية.
وكان آخر الفصول في أعمال تاوش عن الإسلام والتنمية هو التحليل النسقي لمعطيات التحقيق العالمي حول القيم World Values Survey والتحقيق الاجتماعي الأوروبي European Social Survey، وقد انتهى فيه إلى نتائج مناقضة للنظريات السلبية والتشاؤمية التي تحذر من هجرة المسلمين واستقرارهم في أوروبا. حيث أكد على أهمية الإدماج في اطار ما سماه تاوش فتح «آفاق سياق لشبونة للأقليات الإسلامية في أوروبا». وفيما يهم سياق لشبونة، ودمج المسلمين في أوروبا، فقد تعاون تاوش تعاونا وثيقا مع عالم الاقتصاد المسلم ألماس هشماتي، وباحث العلوم الاجتماعية هشام القروي.
إن كتاباته الأخيرة حول إصلاح المعاشات تقع تحت تأثير فرانكو موديغلياني وروبرت هولزمان مدير قسم الحماية الاجتماعية في البنك العالمي. وقد شارك كذلك في المؤلف التذكاري المهدى إلى مرشح جائزة نوبل للاقتصاد، فرانكو موديغلياني.
وقد تم الاعتراف بعمله على نطاق واسع في المجلات الأكاديمية العالمية في العالم الإسلامي، بما في ذلك "البدائل. المجلة التركية للعلاقات الدولية" و"مجلة بوغازيجي للاقتصاد". كما شارك تاوش في النقاش حول "الكالفينية الإسلامية"، أي بقاء قيم العمل والأمانة في العالم الإسلامي.
أرنو تاوش مقالات تكريماً لأرنو تاوش نشرتها سبرينغر-ناتشر فيرلاغ
Segell, Glen & Segell, Glen, (editor.) (2023). Development, Globalization, Global Values, and Security : Essays in Honor of Arno Tausch (First edition). Springer, Cham, Switzerland; 
وغيرها: Hafez, F. (2023). Tausch and Political Controversies in Austrian Media: “Political Islam” in the Austrian Debate. In: Segell, G. (eds) Development, Globalization, Global Values, and Security. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-031-24513-8_12
عيسى الشيخ حسن
عيسى الشيخ حسن (مواليد 1965، قرية أم الفرسان، ريف القامشلي، سوريا) هو شاعر وكاتب سوري. تخرّج في قسم اللغة العربية من جامعة حلب، ويقيم في دولة قطر منذ تسعينيات القرن العشرين. بدأ نشر أعماله الشعرية في أواخر التسعينيات، وله عدد من الدواوين التي نالت جوائز أدبية، من بينها جائزة عبد الوهاب البياتي للشعر، وجائزة الشارقة للإبداع الأدبي، وجائزة عكاظ لأفضل قصيدة.
اتجه لاحقًا إلى كتابة الرواية، وصدر له عدد من الأعمال السردية، من أبرزها رواية خربة الشيخ أحمد (2022)، والعطشانة (2024). تتناول أعماله موضوعات متصلة بالهوية والريف السوري والذاكرة، ويُلاحظ في كتاباته تأثير البيئة البدوية التي نشأ فيها.
عيسى الشيخ حسن النشأة والتعليم
وُلد عام 1965 في أم الفرسان قرب القامشلي في الجزيرة السورية. نشأ في بيئة ريفية أثرت على تجربته الأدبية. حصل على إجازة (بكالوريوس) في اللغة العربية من جامعة حلب.
عيسى الشيخ حسن الحياة المهنية
بعد تخرجه، عمل في تدريس اللغة العربية داخل سوريا، ثم انتقل إلى قطر في أواخر التسعينيات. هناك واصل عمله في التدريس، ونشر مقالات ودراسات أدبية في الصحافة الثقافية القطرية والعربية، منها الشرق والراية.
عيسى الشيخ حسن السمات الأدبية
يتركز إنتاجه على الحنين إلى الريف السوري والذاكرة الشعبية، إضافة إلى الحزن والغربة كموضوعين رئيسيين. يجمع في أعماله بين البنية الشعرية واللغة السردية، مع حضور للتعبيرات الصوفية والرمزية.
عيسى الشيخ حسن صدى التجربة الإبداعية
التحليل النفسي والأدب: الملحمة ـ الرواية ـ الشعر، د. خالد محمد عبد الغني، تناول فيه المؤلف التحليل النفسي لإبداع نجيب محفوظ وطه حسين وعيسى الشيخ حسن.* عبد الغني، خالد محمد. التحليل النفسي والأدب: الملحمة ـ الرواية ـ الشعر. القاهرة، 2006* د. خالد محمد عبد الغني (22 يونيو 2021)، "د. خالد محمد عبدالغني – التحليل النفسي للأدب"، الأنطولوجيا، تمت مراجعته في 7 سبتمبر 2025، https://alantologia.com/blogs/45693/
نشر مقالات ودراسات أدبية في عدد من الصحف والمجلات العربية، منها:
فرنك جيبوتي
الفرنك الجيبوتي هو العملة الرسمية لجمهورية جيبوتي يصدرها البنك المركزي الجيبوتي.
تاريخياً، ينقسم الفرنك الجيبوتي إلى 100 سنتيم.
فرنك جيبوتي التاريخ
في عام 1884، عندما أصبحت جيبوتي محمية، استخدمت الفرنك الفرنسي والروبية الهندية وتالر ماريا تريزا. ابتداء من عام 1910، تم إصدار الأوراق النقدية للمستعمرة آنذاك من قبل بنك الهند الصينية. وفي عام 1948، تم إصدار العملات المعدنية الأولى، وظهر الفرنك الجيبوتي عندما تم ربط العملة المحلية بالدولار الأمريكي بسعر 214.392 فرنك = 1 دولار. وفي عام 1952، تولت الخزانة العامة إنتاج النقود الورقية.
فرنك جيبوتي العملات المعدنية
بين عامي 1920 و1922، أصدرت غرفة التجارة عملات من الزنك والألمنيوم والبرونز والألمنيوم بفئات 5 و 10 و 25 و 50 سنتًا و1 فرنك. وفي عام 1948، تم إصدار 1 و2 و5 فرنك من الألمنيوم، ثم 20 فرنك في عام 1952 من الألومنيوم والبرونز، تبعتها 10 فرنكات في عام 1965. ثم 50 و 100 فرنك في عام 1970، و500 فرنك من الألومنيوم والبرونز في عام 1989.
فرنك جيبوتي الأوراق النقدية
بين عامي 1910 و1915، ظهرت أوراق نقدية من فئات 5 و20 و100 فرنك.. أدى الانخفاض في قيمة الفرنك الفرنسي بعد الحرب العالمية الأولى إلى إصدار أوراق 500 و1000. وعندما تولت الخزانة العامة إنتاج النقود الورقية في عام 1952، توقف إنتاج الأوراق النقدية فئة 5 و 10 و 20 فرنك وتم إدخال 5000 فرنك. وفي عام 1970، استبدلت العملات الورقية من فئة 50 و100 فرنك بعملات معدنية. وفي عام 1977، تولى البنك الوطني إصدر الأوراق النقدية. وكانت التغييرات اللاحقة هي إدخال فئة 10000 فرنك في عام 1984 واستبدال فئة 500 فرنك بعملة معدنية في عام 1989.
معاليه أدوميم
مستوطنة معاليه أدوميم (و بالعبرية: מַעֲלֵה אֲדֻמִּים) مستوطنة إسرائيلية بالضفة الغربية. مقامة على أجزاء كبيرة من أراضي بلدتي العيزرية وأبو ديس الفلسطينيتين، تقع على بعد 7 كيلومتر شرق مدينة القدس.
بلغ عدد سكانها سنة 2013 نحو 39 ألف مستوطن وفي 2018 نحو 41 ألف مستوطن. أُسست المستوطنة سنة 1975 ويعتبرها الصهاينة اليوم ضاحية إسرائيلية للقدس. يعمل أغلب سكانها في مدينة القدس وتل أبيب.
معاليه أدوميم تاريخ
أقيمت المستوطنة في منطقة الخان الأحمر بدايةً كمنطقة صناعية، ثم جرى توسيعها باستمرار، إلى أن أصبحت مدينة استيطانية، على أراضي الفلسطينيين.
في عام 1991 أعلن شارون عن خطة لتوسيعها، ليبلغ عدد المستوطنين فيها إلى 50 ألفا بدلاً من 15 ألفا، وتصل مساحتها إلى 50 ألف دونم.
و حسب الخطة التي أعلن عنها في حينه، سيتم توسيع الأراضي الواقعة تحت سيطرة مجلس المستوطنة باتجاه الغرب، وستتصل (معاليه أدوميم) تقريبا مع الأحياء الاستيطانية في القدس مثل (بسغات زئيف)، وستشرف الحدود الجديدة للمستوطنة على قرى ومخيمات فلسطينية مثل أبو ديس وشعفاط والعيزرية والزعيم، ما يعني أن أراضي المستوطنة ستنحدر إلى قلب منطقة مسكونة بحوالي 100 ألف مواطن فلسطيني.
معاليه أدوميم تاريخ
إيلي هارنير، المسئول عن التخطيط الاستراتيجي في المستوطنة، ادعى أن الأراضي التي ستنضم إلى حدود مجلس المستوطنة، تشمل فقط ما سماه أراضي دولة، ولكن نظرة إلى خريطة الخطة تظهر أن في داخل المنطقة الجديدة المضافة إلى حدود المستوطنة أراض تعود ملكيتها للمواطنين الفلسطينيين والتي لن يكون بوسع أصحابها استخدامها بأي شكل كان.
النيات الصهيونية اتضحت حين أعلن هارنير نفسه لاحقا، أن الواقع الجديد سيحرك أصحاب الأراضي العرب باتجاه بيع أراضيهم، وبهذا ينشأ تواصل لأراضي الدولة ضمن الحدود بأكملها.
وعملياً فإن معظم الأراضي صودرت وجرى طرد عشيرة عرب الجهالين من أراضيهم للسيطرة عليها والقيام بتوسيع المستوطنة.
معاليه أدوميم تاريخ
عام 1996، كشف النقاب عن خطة جديدة لتسريع ضم عدد من المستوطنات الواقعة على ما يسمى الخط الأخضر إلى المدينة المقدسة، وهي تشمل ضم مستوطنات (معاليه أدوميم)، و(جعفات زئيف) و(ميتسور أدوميم).
واعتبرت هذه الخطة النقلة اللازمة، لشوط جديد في مشروع القدس اليهودية الكبرى. وقد طالب رئيس بلدية (معاليه أدوميم)، باستكمال ربط المستوطنة بمدينة القدس، واعتبارها جزءا منها رسميا.
ووعد بتغيير الصورة الحالية التي يرى فيها المسافر عن طريق القدس ـ أريحا إلى المستوطنة، مناطق فارغة، وقرى عربية معادية، إلى صورة أخرى من الأحياء والفنادق المتصلة على الطريق مع مضاعفة عدد المستوطنين.
الخطة التي طالب رئيس البلدية بتطبيقها تلحظ مصادرة أراض فلسطينية ما بين المستوطنة ومدينة القدس، والتي تعود ملكيتها لأهالي الطور والعيزرية وأبوديس.
أيّد ثمانون عضو كنيست إسرائيلي عام ستة وتسعين، مصادرة هذه الأراضي، وتحقيق التواصل الذي يدور الحديث عنه منذ زمن طويل، فيما جرى الشروع عمليا، وفي العام نفسه في بناء ألف ومائتي سكن للمستوطنين، وأعلن أن الهدف هو استيعاب الزيادة العددية في المستوطنة.
عام تسعة وتسعين خطا الصهاينة خطوة أخرى في اتجاه مصادر المزيد من الأراضي وتحقيق الوصل بين (معاليه أدوميم) والقدس، وذلك حين صادقت ما تسمى المحكمة العليا في إسرائيل على خطة التوسيع وردت التماسا تقدم به مواطنون فلسطينيون تتهدد المصادرة أراضيهم، ضد مشروع التوسيع الذي يلتهم اثني عشر ألف دونم من أراضي أبو ديس والعيزرية والعيسوية والطور وعناتا.
فور صدور قرار المحكمة العليا، قامت سلطات الاحتلال بشق مسارب أرضية في جبل الزيتون، تشمل نفقين، يربطان الأحياء الاستيطانية في القدس الشرقية ومستوطنة (معاليه أدوميم)، مع منطقة (شدروت حاييم بارليف) غرب المدينة.
وأواسط العام 2000 أعلن إيهود باراك رئيس الوزراء الإسرائيلي، أنه سيضم مستوطنتي (جعفات زئيف) و(معاليه أدوميم) إلى القدس بشكل عاجل، معطيا أمر المباشرة في التنفيذ.
وفي نيسان من عام 2001 أعلنت حكومة شارون عن توسعه جديدة (لمعاليه أدوميم)، تشمل إقامة أربعمائة وستة وتسعين مسكنا استيطانيا فيها.
معاليه أدوميم محاولة ربطها بالقدس
خطة توسيع (معاليه أدوميم) وربطها بالقدس، هي جزء من خطة أكثر توسعا، يطلق عليها اسم خطة باب الشرق، وتهدف إلى خلق تواصل للمستوطنات الإسرائيلية في قطاع عرضي واسع يمر من القدس عن طريق (معاليه أدوميم)، أريحا، والبحر الميت، وتشكل (معاليه أدوميم)، المدينة اللوائية لهذا القطاع، وذلك من ضمن مخطط القدس الكبرى.
سرّع عقد مؤتمر مدريد في عمليات توسيعالمستوطنة، إذ أن هدف تحويلها إلى مدينة استيطانية كان محددا له العام  2000م، ولكنه تحقق عمليا قبل هذا التاريخ بكثير، واستوعبت المستوطنة أعدادا كبيرة من المسجلين الجدد من الاتحاد السوفياتي السابق.
في مطلع عام 2017 بدأ الاحتلال الصهيوني مناقشة مشروع قانون ينص على فرض السيادة الإسرائيلية على مستوطنة معاليه أدوميم في مدينة القدس المحتلة. مناقشة بسط السيادة على «معاليه أدوميم» الأحد
شلن صومالي
الشلن الصومالي، هو العملة الرسمية للصومال. يصدره منذ 1962 البنك المركزي الصومالي. ينقسم الشلن إلى 100 سنت.
شلن صومالي نظرة عامة
كان شلن شرق أفريقيا هو عملة في أجزاء من الصومال منذ عام 1921، عندما أُدخل إلى الصومال البريطاني. بعد الاستقلال في عام 1960، استبدال شلن شرق أفريقيا بالشلن الصومالي.[بحاجة لمصدر]
في 15 أكتوبر 1962، أصدر البنك الوطني الصومالي أوراق نقدية من فئات 5 و 10 و 20 و 100 شلن. وفي عام 1975، أصدر البنك الوطني أوراق نقدية بقيمة 5 و 10 و 20 و 100 شلن. وتبع ذلك إصدار سلسلة جديدة في عام 1978. أصدر 50 شلن في عام 1983، تلتها 500 شلن في عام 1989 و 1000 شلن في عام 1990. وفي عام 1990 أيضًا، كانت هناك محاولة لإصلاح العملة، مع عملات ورقية جديدة فئات 20 و 50 جديدًا. اوتسعى لحكومة الصومالية لاستبدال الأوراق النقدية بأخرى عالية الجودة من أجل تجديد الاقتصاد والتعاون بشكل فعال مع صندوق النقد الدولي والبنك الدولي.
في عام 1967، أصدرت عملات معدنية باسم الجمهورية الصومالية من فئات 5 و 10 و 50 سنت وشلن واحد. وفي عام 1976، أصدرت عملات معدنية باسم جمهورية الصومال الديمقراطية من فئات 5 و 10 و 50 سنت وشلن واحد.[بحاجة لمصدر]
شلن صومالي عدم التنظيم
في أعقاب انهيار السلطة المركزية الذي صاحب الحرب الأهلية، التي بدأت في أوائل التسعينيات، هبطت قيمة الشلن، وأغلق البنك المركزي الصومالي، السلطة النقدية في البلاد، عملياته. وظهر فيما بعد منتجو العملة المحلية المتنافسون، بما في ذلك الكيانات الإقليمية المستقلة مثل إقليم أرض البنط.
في أواخر العقد الأول من القرن الحالي، أعادت الحكومة الفيدرالية الانتقالية الصومالية المنشأة حديثًا إحياء البنك المركزي الصومالي. فيما يتعلق بالإدارة المالية، فإن السلطة النقدية في طور تولي مهمة صياغة وتنفيذ السياسة النقدية. ونظرًا لانعدام الثقة في الشلن الصومالي، فإن الدولار الأمريكي مقبول على نطاق واسع كوسيلة للتبادل إلى جانب الشلن الصومالي. ومع التحسن الكبير في الأمن، بدأ المغتربون الصوماليون بالعودة إلى البلاد بحثًا عن فرص الاستثمار. وإلى جانب الاستثمار الأجنبي المتواضع، ساعد تدفق الأموال على زيادة قيمة الشلن الصومالي بشكل كبير. وبحلول مارس 2014، ارتفعت قيمة العملة بحوالي 60٪ مقابل الدولار الأمريكي. وكان الشلن الصومالي هو الأقوى من بين 175 عملة عالمية تم تداولها من قبل بلوم إل بي.
تاريخ الزرقاء وآثارها
الزرقاء مدينة أردنية تقع إلى الشمال الشرقي من العاصمة عمان. ويعود تاريخها إلى أكثر من 4000 سنة. وتعتبر حالياَ مركزاً سكنياً واقتصادياً. يعتقد بعض الدارسين بأن اسم الزرقاء هو تسمية عربيّة للنهر الذي يمر بها ولكون مياهه زرقاء، أي صافية، بينما يعتبر غيرهم بأن اصله من اللغة الأكادية وبأنها تحريف إما لإسم سرجون الذي مر بالمنطقة أو بلفظة أكاديَّة تعني منطقة الماء، وإن كان هذا قياساً مختلف عليه. مرت على المدينة عدة حضارات وسكن فيها الناس لفترات غير متصلة عبر التاريخ، منها الفترة الرومانية والمملوكية والحديثة.
تاريخ الزرقاء وآثارها عصور ما قبل التاريخ
في العصر البرونزي المبكر، ظهرت عدة مواقع للاستيطان البشري في محافظة الزرقاء وإن كانت تحتوي أسوار وتحصينات. بينما يقع أشهر حصن في خربة البتراوي شمالي المدينة حيث توجد آثار مدينة مسورة بحجارة كبيرة ومتوسطة الحجم. بينما ظهرت مع ظهور الزراعة في المدينة بحوالي العصر البرونزي المبكر الثالث، ظهرت أنواع من المدافن تسمى بقبور الحجارة الصندوقية أو النصب الحجرية وهي توجد بكثرة في منطقة وادي الزرقاء. بينما وجدت في خربة الرحيل أدوات معدنية وخناجر وسهام تعود إلى نهايات العصر البرونزي. بينما يعتبر تل البيرة في شمال-غرب المحافظة موقعاً يعود إلى العصر الحديدي وكذلك خربة الجاموس.
قد تكون أولى الإشارات إلى الزرقاء الحالية في رسـائل تل العمارنة في مصر؛ حيث جـاء في السـجلات الملكية التي كتبت في عهد أخناتون (1375 ــ 1358 ق.م.) ذكر ثلاث محلات هي : ـ يابيشي (التي تٌربط بمنقطة جلعاد)، آدومو (التي تربط بمنطقة داميه في غور الأردن)، وزاركي (الزرقاء) التي يفترض بعض الآثاريين بأن منطقة زار-كي هي الزرقاء، بينما يعتبر غيرهم بأنها زرقاء ماعين إلى الجنوب من عمان.