hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
احتمال النظرية
مثل النظريات الأخرى، نظرية الاحتمال هي تمثيل لمفاهيمها في صورة مصطلحات رسمية، أي في صورة مصطلحات يمكن التعامل معها بصورة مستقلة عن معانيها. يمكن معالجة هذه المصطلحات الرسمية بقوانين الرياضيات والمنطق، كما يمكن تفسير أي نتائج للعودة إلى لب المشكلة.
كان هناك على الأقل محاولتان ناجحتان لصياغة الاحتمالية هما صياغة أندريه كولموغوروف وصياغة كوكس. في صياغة كولموغوروف (انظر الفضاء الاحتمالي)، يتم تفسير المجموعات الرياضية كأحداث، وتفسير الاحتمال نفسه كقياس. في صياغة كوكس، يعتبر الاحتمال كصورة أساسية (أي لا يمكن تحليلها لما هو أبسط) ويركز على بناء رصد متماسك لقيم الاحتمال للافتراضات. في كلتا الحالتين، نجد أن فرضيات الاحتمال هي نفسها، فيما عدا التفاصيل التقنية.
هناك طرق أخرى لتحديد عدم التأكد مثل نظرية ديمبستر شافر أو نظرية الاحتمال، ولكن هذه النظريات مختلفة وليست متسقة مع قوانين الاحتمال كما نفهما عادة.
احتمال التطبيقات
هناك تطبيقات لنظرية الاحتمال في الحياة اليومية في تقييم المخاطرة والنماذج الإحصائية. تستخدم صناعة التأمينات والأسواق العلم الأكتواري لتحديد الأسعار ولأخذ القرارات التجارية. تطبق الحكومات الطرق الاحتمالية في القوانين البيئية ولتحليل الأهلية والجدارة وفي التنظيمات المالية.
أحد الأمثلة الجيدة في استخدام نظرية الاحتمال في تجارة الأقساط هو تأثير الاحتمالية الملموسة لأي صراع كبير في الشرق الأوسط على أسعار البترول، والذي له تأثيرات مموجة على الاقتصاد ككل. قد تؤدي تقييمات تجار البضائع في وقت الحرب إلى رفع أسعار البضائع أو خفضها، وتنبه التجار الآخرين لهذا الرأي. بناء على ذلك، لا يتم تقييم الاحتمال بصورة مستقلة أو بصورة عقلانية للغاية. ظهرت نظرية الاقتصاد السلوكي لوصف تأثيرات التفكير الجماعي على الأسعار والسياسات وعلى السلام والصراعات.
احتمال التطبيقات
بالإضافة إلى التقييم المالي، يمكن استخدام الاحتمال في تحليل النزعات في علم الأحياء (مثل انتشار الأمراض) بالإضافة إلى علم البيئة (مثل مربعات بينيت البيولوجية). مثل الأمر مع التمويل، يمكن استخدام تقيين المخاطرة كأداة إحصائية لحساب احتمالية وقوع أحداث غير مرغوبة، ويمكن أن تساعد في تطبيق بروتوكولات لتجنب مواجهة مثل هذه الظروف. تُستخدم الاحتمالية في تصميم ألعاب الحظ لكي تحقق المنتديات الترفيهية (الكازينو) أرباحا مضمونة، مع توفير نسبة صافي الربح للاعبين المترددين على المنتدى الترفيهي كفاية لتشجيع استمرار اللعب.
أدى اكتشاف الطرق الشديدة في تقييم ومزج تقييمات الاحتمال إلى تغيير المجتمع. من الهام لمعظم المواطنين أن يفهموا كيف تتحقق تقييمات الاحتمال، وكيف تساهم في اتخاذ القرارات.
أحد التطبيقات الهامة الأخرى لنظرية الاحتمال في الحياة اليومية هي المصداقية. تستخدم العديد من المنتجات مثل السيارات والأجهزة الكهربائية نظرية المصداقية في تصميم المنتج لتقليل احتمالية الفشل. قد تؤثر احتمالية الفشل في قرارات الصانع بخصوص ضمان المنتج.
احتمال العلاقة بين العشوائية والاحتمال في ميكانيكا الكم
في كون حتمي مبني على مبادئ الميكانيكا الكلاسيكية، لن يكون هناك أي احتمال إذا عُرفت جميع الظروف (شيطان لابلاس)، ولكن هناك مواقف تتخطى فيها نظرية فوضى الكون قدرتنا على قياسها، أي معرفتها. في حالة عجلة الروليت، إذا كانت قوة اليد ومدة القوة معلومتين، فإن الرقم الذي ستقف عليه الكرة سيكون شيئا مؤكدا (على الرغم من أنه في الواقع العملي، فإن ذلك سيكون صحيحا فقط في عجلة الروليت التي لم يتم تسويتها كما أظهر توماس باس في كازينو نيوتن). يفترض هذا معرفة القصور الذاتي واحتكاك العجلة ووزن ونعومة ودائرية الكرة، والتغيرات في سرعة اليد أثناء دوران الكرة، إلى آخره. من هنا يمكن للوصف الاحتمالي أن يكون أكثر فائدة من ميكانيكا نيوتن الكلاسيكية في تحليل ننمط نتائج الأدوار المتكررة من عجلة الروليت. يواجه الفيزيائيون نفس المشكلة في الحركة الحرارية للغازات حيث نجد النظام -الحتمي مبدئيا- معقدا للغاية (مع عدد الجزيئات يساوي أس قيمة ثابت أفوجادرو 6.02×1023) مما يجعل الوصف الاحتمالي لخواص الغاز هو ما يمكن فعله.
احتمال العلاقة بين العشوائية والاحتمال في ميكانيكا الكم
نظرية الاحتمال مطلوبة لوصف الظواهر الكمية. كان أحد الاكتشافات الثورية في فيزياء أول القرن العشرين هو الخواص العشوائية لكل العمليات الفيزيائية التي تحدث في المقياس الذري وأنها محكومة بقوانين ميكانيكا الكم. تتطور الدالة الموجية حتميا، ولكن طبقا لتفسير كوبنهاغن فإنها تتعامل مع احتمالات الملاحظة حيث يفسر الناتج انهيار الدالة الموجية عند القيام بالملاحظة. إلا أن خسارة الحتمية في سبيل الذرائعية لم يقابل الكثير من القبول العالمي. مثل ما أشار أينشتاين في خطابه الشهير إلى ماكس بورن: «أنا مقتنع أن الله لا يلعب النرد». مثل أينشتاين، اعتقد إرفين شرودنغر -الذي اكتشف معادلة شرودنغر- أن ميكانيكا الكم هي تقريب إحصائي للواقع الحتمي الضمني. في بعض التفسيرات الحديثة لقياسات الميكانيكا الإحصائية، يتم الاعتماد على إزالة الترابط الكمي للتعويض عن مظهر النتائج التجريبية الاحتمالية غير الموضوعية.
دالة ترجيح
دالة الترجيح هي أداة رياضية تُستخدم عند إجراء مجموع أو تكامل أو متوسط لإعطاء بعض «الأوزان» أو تأثير على النتيجة أكثر من العناصر الأخرى في نفس المجموعة. نتيجة هذا التطبيق لدالة الوزن هي مجموع مرجح أو متوسط مرجح. تستخدم دوال الترجيح بشكل متكرر في الإحصاء والتحليل الرياضي، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بمفهوم القياس. يمكن استخدام دوال الترجيح في كل من الإعدادات المتقطعة والمستمرة. يمكن استخدامها لبناء أنظمة حساب التفاضل والتكامل التي تسمى «حساب التفاضل والتكامل المرجح».
دالة ترجيح استخدامات
في نظرية الاحتمالات والإحصاء، دالة الترجيح هي دالة الاحتمال الشرطي، باعتبار أن الحدث السابق وليس اللاحق هو متغير الدالة.
إذا كان لدينا حدثين  و، وكان احتمال وقوع  مع العلم بوقوع  هو: 
.
أي دالة أخرى متنايبة مع الدالة السابقة تعتبر دالة ترجيح أيضا، إذا دالة الترجيح ليست دالة مفردة وإنما صف تكافؤ من الدوال الرياضية:
دالة الترجيح إذا تقوم توفر لنا دراسة تغيرات الاحتمالات الشرطية  بتغير الحوادث السابقة لها .
بلزن
بلزن (بالتشيكية: Plzeň) والمعروفة أيضًا (بالإنجليزية والألمانية : Pilsen) هي مدينة في غرب جمهورية التشيك. تُعد رابع أكبر مدينة من حيث عدد السكان في البلاد، حيث يبلغ عدد سكانها حوالي 186,000 نسمة. تقع على بعد حوالي 78 كيلومترًا (48 ميلًا) جنوب غرب براغ، عند التقاء أربعة أنهار: مجه، أوهلافا، أوسلافا، و رادبوزا، التي تشكل معًا نهر بيرونكا.
بلزن هي عاصمة محافظة بذات الاسم ومساحتها حوالي 138 كيلومترا مربعا.
بلزن جغرافيا المدينة
تقع مدينة بلزن على بُعد حوالي 78 كيلومترًا غرب براغ. تقع المدينة عند التقاء أربعة أنهار: مجه (Mže)، أوهلافا (Úhlava)، أوسلافا (Úslava) ورادبوزا (Radbuza)، وعند التقاء نهري مجه ورادبوزا يُعرف النهر باسم بيرونكا (Berounka). تمتد بلزن في الغالب ضمن مرتفعات بلاسي (Plasy)، مع امتداد أجزاء صغيرة من أراضيها البلدية إلى مرتفعات شفيهوف (Švihov) شرقًا وجنوبًا. أعلى نقطة في المدينة هي تل تشلوم (Chlum) بارتفاع 416 مترًا فوق مستوى سطح البحر، بينما أدنى نقطة هي ضفاف نهر بيرونكا على ارتفاع 293 مترًا.
أكبر المسطحات المائية في المدينة هي خزان تشيسكي أودولي (České údolí)، الذي بُني على نهر رادبوزا. كما توجد مجموعة من برك الأسماك على الحافة الشمالية للمدينة.
تتميز بلزن بمناخ محيطي معتدل (Cfb)، حيث يبلغ متوسط الهطول السنوي 525 ملم، ومتوسط درجة الحرارة السنوية 8.4 درجة مئوية.
تفاوتت درجات الحرارة القصوى بين -28.0 درجة مئوية في 12 فبراير 1985، إلى 40.1 درجة مئوية في 27 يوليو 1983.
بلزن التقسيم الإداري والديموغرافيا
تتكون مدينة بلزن من عشر مناطق تبدأ ببلزن 1 وحتى بلزن 10، تتألف هذه المناطق من 25 قسمًا بلديًا لا تتوافق حدودها مع حدود المناطق.
وفقًا لتعداد عام 1921، كان هناك 88,416 نسمة يعيشون في 3,284 منزلًا، منهم 43,057 من النساء. وأعلن 79,166 شخصًا عن انتمائهم للجنسية التشيكوسلوفاكية، و6,757 للجنسية الألمانية، و701 للجنسية اليهودية. وبلغ عدد أتباع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية 52,514 شخصًا، و5,763 من البروتستانت، و4,427 من أتباع الكنيسة التشيكوسلوفاكية الهوسيتية، و3,094 من اليهود.
وفي تعداد عام 1930، كان هناك 114,704 نسمة يعيشون في 6,451 منزلًا. أعلن 105,731 شخصًا انتماءهم للجنسية التشيكوسلوفاكية، و6,782 للجنسية الألمانية. وكان هناك 61,344 من أتباع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، و10,891 من البروتستانت، و6,803 من أتباع الكنيسة التشيكوسلوفاكية الهوسيتية، و2,773 من اليهود.
عام 2017، معظم السكان، البالغ عددهم 119 ألفًا، يعلنون انتمائهم للجنسية التشيكية. وتشمل أكبر الأقليات السكان السلوفاك (3,086)، والأوكرانيين (2,080)، والفيتناميين (965).
بلزن تاريخ
شهدت المدينة في تاريخها العديد من الحروب والحصارات وكانت هدفا لكثير من الغزاة والمحتلين. أسست بأمر من الملك فاتسلاف الثاني عام 1295 م. أصبحت المدينة في وقت قصير مركزا تجاريا هاما لوقوعها على الخطوط التجارية الواصلة بين الأراضي التشكية والأراضي الألمانية وتحديدا مدينتي نورنبيرغ وريغنسبورغ. في القرن الرابع عشر كانت بيلزن ثالث أكبر مدينة في بوهيميا بعد براغ وكوتنا هورا حيث وصل عدد سكانها لثلاثة آلاف نسمة. خلال أواخر القرن الرابع عشر في فترة حروب الهوسيين كانت المدينة مركزا للمقاومة الكاثوليكية ضد قوات الهوسيت. في عام 1427 م حاول بروكوب العظيم أحد قادة الهوسيت احتلال المدينة بعد حصارها إلا أنه فشل في ذلك. في عام 1468 م أسست فيها أول مطبعة تشيكية.
بلزن تاريخ
صدر قرار من مجلس المدينة عام 1578 بعدم السماح لأي شخص غير كاثوليكي بالسكن فيها. اختار الملك رودولف الثاني بيلزن كعاصمة لبوهيميا بين عامي 1599 م و1600 م. خلال حرب الثلاثين عام وفي عام 1618 م احتلت المدينة من قبل قوات الكونت مانسفيلد الموالي للبروتستانت في ذلك الوقت بعد حصارها وهذا يعد أول سقوط للمدينة في تاريخها من يد الكاثوليك إلا أنهم استعادوها عام 1621 م. حاولت القوات السويدية احتلالها عامي 1637 م و1648 م بعد حصارها ولكن المحاولتين باءتا بالفشل.
في أواخر القرن السابع عشر ظهر التأثر الفني لمعماريي المدينة بالفن الباروكي وهذا يظهر جليا في مباني المدينة القديمة.
في نهاية الحرب العالمية الثانية حررت المدينة من النازيين من قبل قوات الجنرال باتون الأمريكية بعكس بقية مناطق البلاد الأخرى التي احتلتها قوات الجيش الأحمر. في عام 1991 م أسست جامعة غرب بوهيميا.
بلزن الاقتصاد
تعد بلزن مركزًا للأعمال في الجزء الغربي من جمهورية التشيك.
تنتج بلزن حوالي ثلثي الناتج المحلي الإجمالي لمنطقة بلزن، على الرغم من أن سكانها يشكلون 29.8% فقط من إجمالي سكان المنطقة. ووفقًا لهذه الأرقام، فإن الناتج المحلي الإجمالي لمدينة بلزن يبلغ حوالي 7.2 مليار دولار، بمعدل 44,000 دولار للفرد. وعلى الرغم من أن جزءًا من هذا يُعزى إلى العمالة القادمة من خارج المدينة، إلا أنها تعد واحدة من أكثر المدن ازدهارًا في جمهورية التشيك.
تأسست شركة شكودا (Škoda) في بلزن عام 1859، وأصبحت عنصرًا مهمًا في الهندسة في كل من الإمبراطورية النمساوية المجرية، وتشيكوسلوفاكيا، وجمهورية التشيك، كما أنها كانت واحدة من أكبر مصانع الأسلحة الأوروبية. خلال الحقبة الشيوعية (1948–1989)، كانت الشركة تركز إنتاجها لتلبية احتياجات الكتلة الشرقية. وبعد اضطراب اقتصادي في الفترة التي أعقبت الثورة المخملية، وفشل جهود اختراق الأسواق الغربية، واجهت الشركة مشاكل في المبيعات والديون. بعد عملية إعادة هيكلة كبيرة، تم تقسيم الشركة إلى عدة شركات فرعية تم بيعها لاحقًا، ولا زالت تعمل في المدينة إلى اليوم مثل شركة سكودا أوتو للسيارات.
بلزن الاقتصاد
توجد الآن العديد من الشركات الأجنبية التي تمتلك قواعد تصنيع في بلزن، بما في ذلك دايكن، هايسنس وباناسونيك. كما تم تأسيس مقر شركة البرمجيات ZF Openmatics في المدينة. وهناك نقاشات جارية حول إعادة تطوير المساحات الكبيرة غير المستخدمة من مصنع شكودا.
تعد شركة ستوك الواقعة في حي بوزكوف، أكبر معمل تقطير في جمهورية التشيك.
تم تعريف تجمع بلزن الحضري كأداة لجذب الأموال من صناديق الاستثمار الهيكلية الأوروبية (ESI Funds, ESIFs) ويشمل هذا التجمع المدينة وضواحيها، حيث ترتبط بها من خلال التنقل والهجرة، ويبلغ عدد سكانه حوالي 328,000 نسمة.
منذ أواخر التسعينيات، شهدت المدينة نموًا كبيرًا في الاستثمارات الأجنبية. في عام 2007، قامت شركة تطوير المراكز التجارية الصهيونية بافتتاح مركز بلزن بلازا، وهو مركز تسوق وترفيه بمساحة 20,000 m2 (220,000 قدم2)، يضم سينما متعددة الشاشات تديرها شركة سينما سيتي الصهيونية.
بلزن الاقتصاد
تشتهر بلزن بمصانع البيرة منذ عام 1842 حين قام صانع الجعة البافاري جوزيف غول (1813–1887) بإنتاج أول دفعة من بيرة بيلسنر في 5 أكتوبر 1842.
تُعد بلزن مدينة ذات أهمية تاريخية في صناعة البيرة، بما في ذلك تطوير أسلوب بيلسنر. في عام 1375، منح الملك التشيكي كارل الرابع لدير دوبروف بالقرب من بلزن حق صناعة البيرة، ويُعد واحدًا من أقدم مصانع الجعة التي استمرت حتى العصر الحديث. كانت العديد من مصانع الجعة تقع في السراديب العميقة المتصلة في المدينة.
أسس مسؤولو بلزن مصنعًا للجعة مملوكًا للمدينة في عام 1839، تحت اسم مصنع الجعة للمواطنين، المعروف الآن باسم (Plzeňský Prazdroj).
بلزن النقل
تُخدَم منطقة بلزن الحضرية بشكل كبير عبر شبكة من الترام والحافلات الكهربائية والحافلات التي تُشغلها شركة PMDP. وكما هو الحال في العديد من المدن الأوروبية، فإن التذاكر التي يتم شراؤها من آلات البيع أو المحلات الصغيرة تكون صالحة لجميع وسائل النقل العام التابعة لمدينة بلزن. يمكن للمقيمين في المدينة شراء بطاقة بلزن (Plzeň Card) واستخدامها في جميع وسائل النقل العام دون قيود طالما أنها مشحونة وصالحة. كما يمكن شراء التذاكر داخل المركبات باستخدام بطاقة ذكية غير تلامسية.
تُعد بلزن مركزًا مهمًا للنقل بالسكك الحديدية في جمهورية التشيك، حيث تتقاطع فيها خمس خطوط رئيسية:
الخط رقم 180: بلزن – دوماجليتسه – فورث إم فالد (ألمانيا)
الخط رقم 183: بلزن – كلاتوفي – جيليزنا رودا
تخدم محطة السكك الحديدية الرئيسية في بلزن (Plzeň hlavní nádraží) جميع هذه الخطوط الخمسة.
يُعد الطريق السريع (D5) الرابط بين براغ ونورنبرغ أهم محور نقل بري في المدينة.
يقع مطار محلي عام ودولي خاص على بُعد 11 كيلومترًا جنوب غرب بلزن، في قرية لينيه.
بلزن الدين
منذ 31 مايو 1993، أصبحت بلزن مقرًا لأبرشية بلزن الكاثوليكية الرومانية. وكان أول أسقف هو فرانتشيشك رادكوفسكي. تغطي الأبرشية منطقة يبلغ عدد سكانها 818,700 نسمة. يقع مقر الأبرشية في كاتدرائية القديس بارثولوميو في ساحة الجمهورية في بلزن. وتنقسم الأبرشية إلى 10 مناطق رعوية تضم 72 رعية.
مقر السنود الغربي التشيكي (الذي يعادل الأبرشية في الطوائف البروتستانتية في وسط أوروبا) للكنيسة الإنجيلية التشيكية للأخوة يقع حاليًا في بلزن. هناك رعايتان أخريان للكنيسة الإنجيلية التشيكية للأخوة في مدينة بلزن رعية الغرب للكنيسة الإنجيلية التشيكية للأخوة في بلزن، المعروفة باسم رعية الغرب، وتقع في الجزء الغربي من المدينة في حي جيزني بريدميستي، ورعية الكنيسة الإنجيلية للأخوة في منطقة تشراست الواقعة في أقصى شرق منطقة مدينة بلزن.
بلزن الدين
يقع مقر أبرشية بلزن للكنيسة الهاوسيتية التشيكوسلوفاكية في بلزن (على الرغم من أن الأسقف يقيم في ميروڤيتسه منذ عدة سنوات بسبب تجديد مقر الأبرشية).
كما يقع مقر الكنيسة اللوثرية الإنجيلية التشيكية في بلزن. وكنيسة القديس بولس اللوثرية هي كنيسة تابعة للكنيسة اللوثرية الإنجيلية التشيكية في بلزن.
الكنائس الأخرى الموجودة في بلزن تشمل الكنيسة الإنجيلية في الاعتراف الأوغسبورغي في جمهورية التشيك، الكنيسة المتحدة المعمدانية، الكنيسة السبتيّة الأدڤنتية، كنيسة الإخوة، الكنيسة الأرثوذكسية في الأراضي التشيكية وسلوفاكيا، الكنيسة اليونانية الكاثوليكية، ويوجد فيها الكنيس الكبير اليهودي وغيرها.
بلزن التعليم
جامعة غرب بوهيميا تقع في بلزن تحتوي على كليات متعددة، والجامعة معروفة بشكل خاص بكلية القانون، كلية الهندسة الميكانيكية، وكلية العلوم التطبيقية.
كلية الطب في بلزن التابعة لجامعة تشارلز في براغ.
مدرسة مارتن لوثر الابتدائية (Základní škola Martina Luthera) هي مدرسة خاصة مسيحية تابعة للكنيسة الإنجيلية اللوثرية التشيكية في بلزن.
بلزن الثقافة
كانت مدينة بلزن عاصمة الثقافة الأوروبية لعام 2015، جنبًا إلى جنب مع مدينة مونس في بلجيكا.
بلزن الرياضة
يلعب نادي الهوكي على الجليد HC Škoda Plzeň في إكسترا ليغا التشيكية ويخوض الفريق مبارياته على أرضه في صالة لوج سبيد. أما نادي كرة القدم فيكتوريا بلزن فيشارك في الدوري التشيكي الممتاز ويُعتبر من أنجح الأندية في جمهورية التشيك. شارك فريق فيكتوريا بلزن في دوري أبطال أوروبا والدوري الأوروبي. تُقام مباريات الفريق على أرضه في ملعب دوسان أرينا. كما يلعب نادي كرة اليد تالنت بلزن في إكسترا ليغا كرة اليد التشيكية.
يشارك فريق (PK Plzeň) في سباقات سبيدواي الدراجات النارية على حلبة سبيدواي بلزن. استضافت الحلبة العديد من الفعاليات المهمة، بما في ذلك جولات التصفيات لكأس العالم لفرق سبيدواي.
بلزن المعالم
تشمل أبرز معالم بلزن القوطية، وأهمها كاتدرائية القديس بارثولوميو، التي تأسست في أواخر القرن الثالث عشر، ويبلغ ارتفاع برجها 102 متر، مما يجعله الأعلى في جمهورية التشيك. كما تشمل معالم العمارة النهضوية في مبنى دار البلدية، والعمارة المستوحاة من الطراز الغربي في الكنيس اليهودي الكبير وهو الثاني من حيث الحجم في أوروبا بعد كنيس شارع دوهاني في بودابست. يوجد أيضًا نفق تاريخي وشبكة أقبية تمتد لمسافة 20 كـم (12 ميل)، وتُعد من الأطول في وسط أوروبا. يُفتح جزء من هذه الشبكة للجمهور عبر جولات يبلغ طولها حوالي 750 م (2,500 قدم) وبعمق يصل إلى 12 م (39 قدم).
بلزن المعالم
بُني برج المياه السابق عام 1532 وتم دمجه لاحقًا في نظام تحصينات المدينة عند بوابة براغ. تمت إضافة طابق آخر إليه في عام 1822 بأسلوب الطراز الإمبراطوري الفرنسي. أما البوابة القوطية التي يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر، فقد تم نقلها من منزل آخر تم هدمه وأضيفت إلى البرج في عام 1912. يوجد فوق البوابة لوحة تذكارية مكرسة للدكتور جوزيف شكودا، الأستاذ في جامعة فيينا، الذي وُلد في المنزل المجاور في 10 ديسمبر 1805.
يُعد مصنع الجعة بلزنسكي برازدروي من الوجهات السياحية الشهيرة في المدينة
متحف غرب بوهيميا في بلزن (Západočeské muzeum v Plzni)
عبد الرحمن الأخضري
عبد الرحمن بن محمد الصغير بن محمد ابن عامر الأخضري المالكي (920 - 953 هـ / 1512 - 1545 م) من أبرز علماء الجزائر في القرن العاشر الهجري.
عبد الرحمن الأخضري مولده ونشأته
ولد الشيخ عبد الرحمن الأخضري سنة 920 هـ/ 1514 م ببلدة بنطيوس التي تبعد عن بسكرة بحوالي 30 كم من عائلة عرفت بالعلم. والده العالم المدرس محمد الصغير وأخوه الأكبر أحمد الأخضري كان عالما ومدرسا أيضا أخذ عن كليهما الفقه وعلوم اللغة وعلم المواريث بعد أن حفظ القرآن وأتقن رسمه وتلاوته ثم واصل تعلمه بقسنطينة ثم في جامع الزيتونة.[بحاجة لمصدر]
عبد الرحمن الأخضري تعليمه
تعلم على يد أبي يحيى بن عقبة في قفصة وقطن تونس من سنة ثمان وعشرين وأخذ بها عن أبي عبد الله القلجاني ثم عن ولده عمر وكذا عن قاسم العقباني حين اجتيازه بهم ولم يكن عنده أجل منه بل كان يصفه بالاجتهاد المطلق وأنه لا يفتي إلا بمذهب مالك وأما في خاصة نفسه فلا يعمل إلا بما يراه، وتقدم في الفقه والأصلين والعربية والمنطق وغيرها وشارك في الفضائل وتصدّر للتدريس والإفتاء وانتفع به الفضلاء وكان متين الديانة زاهداً ورِعاً تام العقل مُهاباً مع حسن العشرة والملاطفة والتقنع باليسير لا يخاف في الله لومة لائم وأعرض عن الفتيا حين اختلاف الكلمة.
عبد الرحمن الأخضري عبادته
نُقِل عن أجدادنا وشيوخنا ومنهم الشيخ القريشي مدني مشافهة:«أن الشيخ عبد الرحمن الأخضري كان عالما عاملا وتقيا ورعا وعابدا صوفيا، يقضي نهاره في التدريس فإذا ما أقبل الليل أوى إلى "خلوته" التي تقع بالقرب من مقام سيدي مسعود يتعبد ويتحنث ويصلي أغلب الليل وقبل الفجر يعود إلى المسجد ليستأنف نشاطه اليومي في التدريس أو التأليف».
وقد تناقل طلبة قجال خلفهم عن سالفهم أبياتا شعرية قيل أنها وجدت مكتوبة في كفن الشيخ عبد الرحمن الأخضري. وهي كما يلي منقولة عن الأستاذ عبد المجيد حمادوش كان قد سجلها له الشيخ القريشي مدني بخطه في كناشة خاصة:
إن تردد الشيخ عبد الرحمن الأخضري علي زاوية قجال، لم يكن لولا هذه العلاقة الروحية والعلمية التي كانت تربطه بالمكان وأهله مما يؤكد على المكانة الكبيرة التي كانت تحظى بها هذه القرية الصغيرة بحجمها، الكبيرة بقداستها الروحية والعلمية عند العلماء وسائر من تعلم فيها أو زارها أو عرف أهلها. وفي الأمثال العامية التي كثيرا ما تتردد على ألسنة أهل قجال ما يؤكد ذلك.
عبد الرحمن الأخضري مؤلفاته
ألف الشيخ الأخضري في شتى المعارف العقلية والشرعية والفقهية واللغوية والرياضية والفلكية ومن أشهر مؤلفاته:
عبد الرحمن الأخضري وفاته
توفي بقرية قجال وقد اختُلِف في تاريخ وفاته فمن قائل أنه توفي في (953 هـ/ 1546 م) ومن قائل أنه توفي في (983 هـ/ 1575 م) فعلى الرأي الأول يكون قد عاش ثلاثا وثلاثين سنة وهو المرجح عند أغلب المراجع التي ترجمت للشيخ الأخضري.
عبد الله بن الزبير
أمير المُؤمِنين وخليفةُ المُسْلِمين عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي (1 هـ - 73 هـ) هو صحابي من صغار الصحابة، وابن الصحابي الزبير بن العوام، وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق، وهو أول مولود للمسلمين في المدينة المنورة بعد هجرة النبي محمد ﷺ إليها، وفارس قريش في زمانه والمُكنّى بأبي بكر وأبي خبيب. كان عبد الله بن الزبير أحد الوجوه البارزة التي دافعت عن الخليفة الثالث عثمان بن عفان حين حاصره الثائرون أثناء فتنة مقتله، كما شارك في قيادة بعض معارك الفتوحات الإسلامية. رفض ابن الزبير مبايعة يزيد بن معاوية خليفة للمسلمين بعد وفاة معاوية بن أبي سفيان، فأخذه يزيد بالشدة، مما جعل ابن الزبير يعوذ بالبيت الحرام. ولم يمنع ذلك يزيد أن يرسل إليه جيشًا حاصره في مكة، ولم يرفع الحصار إلا بوفاة يزيد نفسه سنة 64 هـ. بوفاة يزيد، وبعد تنازل الخليفة معاوية بن يزيد عن الحكم أعلن ابن الزبير نفسه خليفة للمسلمين واتخذ من مكة عاصمة لحكمه، وبايعته الولايات كلها إلا بعض مناطق في الشام، والتي دعمت كبير بني أميه مروان بن الحكم الذي طرد من المدينة المنوره أثناء تمرد ابن الزبير في عهد يزيد.
عبد الله بن الزبير
وهو يعتبر الخليفة التاسع في دولة المسلمين، ولم تصمد فترة حكم ابن الزبير طويلاً بسبب الثورات الداخلية على حكمه وأبرزها ثورة المختار الثقفي في العراق، إضافة إلى اجتماع الأمويين حول مروان بن الحكم ومن بعده ولده عبد الملك في الشام، مما مكّنهم من استعادة باقي مناطق الشام ومصر ثم العراق والحجاز. انتهت دولة ابن الزبير بمقتله سنة 73 هـ، بعد أن حاصره الحجاج بن يوسف الثقفي في مكة، ولم تقم لسلالته بعد ذلك دولة كغيرهم من البيوت القرشية كالأمويين والعباسيين.
عبد الله بن الزبير نسبه ونشأته
ينتمي عبد الله بن الزبير إلى أسرة مكيّة من بني عبد العزى بن قصي، فأبوه الصحابي الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي ابن عمة النبي محمد صفية بنت عبد المطلب، وأم عبد الله أسماء بنت أبي بكر ابنة الخليفة الأول للمسلمين أبو بكر الصديق، وعمه السائب بن العوام وأخواله عبد الله وعبد الرحمن بني أبي بكر من أصحاب النبي محمد ﷺ. كما أن عمة أبيه خديجة بنت خويلد أولى زوجات النبي محمد ﷺ، وكذلك كانت خالته عائشة بنت أبي بكر ثالث زوجات النبي محمد ﷺ، وبه كانت تُكنّى.
ولد عبد الله بن الزبير في قباء في شوال سنة 1 هـ وقيل في سنة 2 هـ، وكانت أمه أسماء قد خرجت من مكة مهاجرة وهي مُتمّة حملها به. فكان عبد الله أول مولود للمهاجرين في المدينة، وقد استبشر المسلمون بمولده، حيث كانوا قد بقوا لفترة لا يولد لهم مولود حتى قيل إن يهود المدينة سحرتهم. ثم حملته أمه في خرقة إلى النبي محمد ﷺ، فحنّكه بتمرة وبارك عليه وسماه عبد الله باسم جده أبي بكر، وأمر أبا بكر أن يؤذن في أذنيه.
عبد الله بن الزبير نسبه ونشأته
كان ابن الزبير مداومًا على التردد على بيت خالته عائشة في حياة النبي محمد ﷺ. وفي سن السابعة، أمره أبوه بمبايعة النبي محمد ﷺ، فتبسم النبي محمد ﷺ لذلك، ثم بايعه.
عبد الله بن الزبير مشاركاته الحربية
شهد عبد الله بن الزبير اليرموك وهو غلام حدث، لكنه لم يشارك في القتال لصغر سنه، وشارك في تطبيب الجرحى. وفي عهد عثمان بن عفان، شارك عبد الله في فتح إفريقية، حيث كان من المدد الذي أُمدّ به عبد الله بن سعد بن أبي السرح لقتال جرجير في سبيطلة، فكان لمشاركته أثر بالغ في ترجيح كفة المسلمين في المعركة، واستطاع في جماعة من الفرسان أن يخترق صفوف الرومان وقتل ابن الزبير قائدهم جرجير؛ فارتبك الروّمان وكانت الغلبة للمسلمين. ثم شارك ابن الزبير في تمام فتح إفريقية، وأرسله ابن سعد إلى عثمان يبشّره بفتح إفريقية.
عبد الله بن الزبير مشاركاته الحربية
ويوم حُوصر عثمان بن عفان في داره ممن ثاروا عليه، كان ابن الزبير ممن دافع عن عثمان وصدّ الثائرين عن داره، بل وألح على عثمان أن يسمح له بقتالهم، لكن عثمان رفض. فأصر ابن الزبير ومعه مروان بن الحكم على الدفاع عن عثمان، وأصيب إصابات بالغة وأُخرج يومها محمولاً من كثرة الإصابات. ولما قسّمت فتنة مقتل عثمان صفوف المسلمين، كان عبد الله في حزب أبيه وطلحة وعائشة، وشارك في موقعة الجمل وهو قائد للرجالة. تبارز يومئذ مع مالك بن الحارث الأشتر ولم يستطع عبد الله أن يهزمه، فاحتضنه وجعل يقول لأصحابه: المسجد الحرام«اقتلوني ومالكًا واقتلوا مالكًا معي.» فصارت مثلاً، ثم افترقا. جُرح ابن الزبير تسعة عشر جرحًا ووجدوه بين القتلى وقد كاد أن يهلك، فأعطت عائشة لمن بشَّرها بأنه لم يقتل عشرة آلاف درهم وسجدت لله شكرًا، لما له من مكانة في قلبها.
وبعد أن تولّى معاوية بن أبي سفيان الخلافة عام 41 هـ، آثر ابن الزبير حياة الجهاد، فشارك في فتوحات إفريقية تحت إمرة واليها معاوية بن حديج، فكان من قادته، فشارك في فتح بنزرت سنة 41 هـ، وبعثه ابن حديج إلى سوسة ففتحها. وفي عام 49 هـ، شارك عبد الله بن الزبير في جيش يزيد بن معاوية الذي حاصر القسطنطينية.
عبد الله بن الزبير خلافه مع يزيد بن معاوية
توفي معاوية بن أبي سفيان سنة 60 هـ، فبويع ابنه يزيد بالخلافة، وهو ما أباه الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير. اهتم يزيد بأخذ البيعة منهما فكتب إلى عامله على المدينة المنورة «الوليد بن عتبة» كتابًا فيه: «أما بعد، فخذ حسينا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذًا شديدًا ليست فيه رخصة حتى يبايعوا، والسلام.» فأتى بهما الوليد وأمهلهما ليلةً لمبايعة يزيد، فلاذا بمكة لكيلا يُبايعا. ظل ابن الزبير بمكة حتى خرج الحسين إلى العراق رغم نُصح عبد الله بن العباس له بعدم التوجه للعراق، وما تبع ذلك من أحداث انتهت بمقتل الحسين في وقعة الطفّ سنة 61هـ، مما أغضب جموع المسلمين على يزيد لمقتل ابن بنت رسول الله على أيدي جيوشه. وبعد مقتل الحسين، صار شاغل يزيد أخذ بيعة ابن الزبير، خاصةً لما كان لابن الزبير من دور في تأليب المسلمين على بني أمية، وبلغ يزيد ذلك، فغضب وأقسم أن يُؤتى بابن الزبير مُسلسلاً. وجد معاوية بن يزيد و‌عبد الله بن جعفر أن أمرًا كهذا لن يقبل به ابن الزبير، وأشارا بأن يرسل إليه برجال من الأشراف فيهم الحصين بن نمير السكوني و‌مسلم بن عقبة المري و‌زفر بن الحارث الكلابي و‌روح بن زنباع الجذامي و‌الضحاك بن قيس، ومعهم سلسلة من فضة وحبل من ذهب وثوب من حرير ليرتديه ليُخفي القيد، لعله يخضع ويبرّ بقسم يزيد، فغضب ابن الزبير وأصر على إباءه، وعاذ بالبيت الحرام، فسُمّي عائذ البيت.