hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
وزير (شطرنج) الوزير في متغيرات الشطرنج
لا توجد في الشطرنج الصيني ولا الشوغي قطعة تشبه في حركتها الوزير ولا سلفها قطعة الفرز غير أنها توجد في متغيرات الشوغي الكبيرة مثل الداي شوغي والداي داي شوغي، ويمكنها في متغيرة تايكيوكو شوغي أن تترقى إلى جنرال أعظم وتزيد من قوتها حيث يصبح بإمكانها القفز (أو الطيران) قطريا أو عموديا أو أفقيا فوق قطع الخصم أو الصديقة مهما كان عددها وأخذها جميعا (قطع الخصم) طالما لم تكن من رتبة ملكية (ملك أو أمير) أو رتبة مساوية (جنرال أعظم آخر).
للوزير في متغيرات الشطرنج الأخرى حضور قوي حيث توجد في الكثير من المتغيرات باسمها وحركتها، وفي متغيرة كو ريغال يمكن ربح المباراة بإماتة الوزير، حيث تعامل مثل الملك ويجب إبعادها عن الكش كلما تعرضت له ولا يسمح لها بتنفيذ نقلة تعرضها لكش، في متغيرة إلتما كل القطـع باستثناء الملك تتحرك مثل حركة الوزير لكن لكل منها طريقة محددة في الأخـذ، وفي متغيرة 2000 ب.م توجد العديد من القطع التي تتحرك بحركة الوزير كذلك وتأخذ بطريقة مختلفة، في متغيرة توتي فروتي أُزيح الوزير إلى مربع فيل الملك f1 وأخذت مكان الوزير قطعة أقوى منها هي الأمازونيا.
وزير (شطرنج) الوزير في متغيرات الشطرنج
الوزير المعقوف هو قطعة شطرنج خيالية تماثل الوزير في قيمتها وتختلف عنها في كونها توليفة للقلعة والفيل المعقوف، بدل الفيل العادي. الشكل المقابل يبين حركة الوزير المعقوف النقاط السوداء توضح حركة القلعة وحدها وعلامة x السوداء تبين حركة الفيل المعقوف وحده والنقاط البيضاء تبين المربعات المشتركة في كلا حركتيهما.
ليس الوزير أكبر قطع الشطرنج الخيالية قيمة، إذ توجد العديد من القطع التي تفوق، تساوي أو تقاربها في القيمة:
وزير (شطرنج) الأسماء والترميز
يرمز للحصان في التأشير التأشير الجبري بالرمز وفي العربية وبالرمز Q في الإنجليزية وهذا جدول لأسماء الوزير ورمزها الجبري في اللغات الأخرى:
خصص الترميز الموحد الوزير في الشطرنج برمزين:
وزير (شطرنج) التضحية بالوزير
الوزير أكبر قطع الشطرنج قيمة وخسارتها دون مقابل تعني خسارة المباراة ومع ذلك توجد العديد من المباريات التي تمت فيها التضحية بالوزير مقابل تنفيذ إماتة، أو لفائدة أكبر في القطع أو للحصول على وضعية إستراتيجية أفضل.
من أشهر المباريات التي التي تميزت بتضحية بالوزير هي مباراة ألخين ضد بغولوبوف 1922  والتي قام فيها ألخين بالتضحية بملكته ثلاث مرات والفوز بالمباراة، حيث امتازت التضحية الأولى بالتضحية بكامل القطع الكبيرة (الوزير والقلعتين).
تضحية زائفة: وهي التضحية التي تقود إلى فائدة مباشرة وإجبارية كتنفيذ إماتة أو تعويض الوزير زائد قطعة أخرى، وهو النوع الأكثر حدوثا وخاصة في الحقبة الرومانسية للشطرنج وتتنوع أسبابها بين التشتيت مثل مباراة الأوبرا لبول مورفي وبين كسر الدفاع كمباراة لارسن ضد بتروسيان 1966  أو للحصول على فائدة أكثر في القطع كالمباراة الشهيرة لبتروسيان ضد سباسكي 1966.
وزير (شطرنج) التضحية بالوزير
تضحية حقيقية: وهي التضحية التي لا تتبعها فائدة مباشرة إجبارية وتكون عادة مقابل قطع قيمتها أقل من قيمة الوزير والفائدة منها تكون إستراتيجية في العادة، وتدل على فهم كبير للشطرنج ومن أمثلتها مباراة كاسباروف ضد كرامنيك 1994 ، حيث ضحى كاسباروف بملكته مقابل فيل وحصان وبيدق من دون أي تعويض آخر مباشر سوى وضعية كرامنيك السيئة قليلا. وكذلك مباراة كرامنيك ضد أناند 1996  والتي ضحى فيها كرامنيك بملكته مقابل قلعة وفيل من دون فائدة أخرى مباشرة سوى وضعيته الجيدة وبيدقه المار في e5، ولم يحسن أناند التعامل مع الوضعية وخسر المباراة.
وزير (شطرنج) الوزير في الشعر العربي
ذكر الشاعر أحمد بن حسين الكيواني (1699 - 1760) الوزير باسمه الفارسي (فرزان) في أرجوزته عن الشطرنج فقال:
وايت هورس (يوكون)
وايت هورس(الحصان الأبيض) هي عاصمة مقاطعة يوكون الكندية، يبلغ عدد سكانها 23,276 نسمة حسب تعداد عام 2011. وهي أكبر مدن يوكون أمبر مدن شمال كندا
وايت هورس (يوكون) المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لوايت هورس:
وايت هورس
الحصان الأبيض أو وايت هورس (في الإنكليزية white horse) هي عبارة عامة تشير إلى الخيول التي توضع عليها معطفا أبيض وذات عيون زرقاء، هكذا كانت يعرف الخيل الأبيض في الاساطير الإنكليزية، ولدى كل منطقة يطلق عليها اسم الحصان الأبيض قصة وأسطورة مختلفة عن الأخرى.وهناك مناطق أخرى في العالم خارج بريطانيا تطلق عليها اسم الحصان الأبيض.ويأتي الحصان الأبيض أحيانا على شكل تماثيل أو رسوم ضخمة من الطبشور على التلال أو أسماء تطلق على مدن أو قرى وبلدات أو أماكن معينة.
بيض الفصح
بيض الفصح هو البيض المزيّن الذي يتم عمله ضمن تقاليد الاحتفال بعيد الفصح. تقليديا بيض عيد الفصح هو بيض دجاج يتم زخرفته وتلوينه بألوان براقة لكن حاليا يتم الاستعاضة عن بيض الدجاج ببيض بلاستيكي أو بيض مصنوع من الشوكولا يتم تغليفه بطبقة رقيقة من القصدير المزركش. 
بيض الفصح هو تقليد احتفالي قديم، عيد الفصح حيث كانت البيضة ترمز إلى بداية الحياة على سطح الأرض حسب المعتقدات.
يذكر التقليد الأرثوذكسي المسيحي أن القديسة مريم المجدلية كمواطنة رومانية ذهبت إلى قيصر في روما لرفع احتجاجها على صلب المسيح، وقامت بشرح قصة محاكمة المسيح وصلبه وقيامتة، عندها أوقفها القيصر وقال لو أن البيض يصير بلون أحمر أصدق ان المسيح قام من الأمواتـ عندها أخذت المجدلية بيضة وقالت: (المسيح قام) فتحول لون البيض إلى أحمر، واتبعت الكنيسة هذا التقليد بصبغ البيض على الفصح تأكيداً على قيامة المسيح.، 
وكذلك يرمز البيض كما أن فرخ الدجاج يشق البيضة ويخرج إلى الحياة هكذا المسيح شق القبر وقام من الأموات
تقليد مسيحي أرثوذكسي معتمد بالكنيسة.
كاليثيا
كاليثيا : (باليونانية: Καλλιθέα)، (بالإنجليزية:Kallithea) مدينة يونانية، وضاحية من ضواحي أثينا الكبرى.
كاليثيا الموقع والسكان
تقع مدينة كاليثيا في جنوب اليونان بين مدينتي أثينا وبيرايوس حيث تبعد 3 كيلومترات إلى الجنوب من مركز أثينا، و 3 كيلومترات إلى الشمال الشرقي من بيرايوس، وتمتد جغرافياً من تلال فيلوبابو (Filopappou) وسيكيليا (Sikelia) في الشمال إلى خليج فالرون (Phaleron) في الجنوب.
يبلغ عدد سكان كاليثيا حوالي 110 ألف نسمة وبالتالي تعد ثامن أكبر بلدية في اليونان، ورابع أكبر بلدية ضمن أثينا الكبرى بعد أثينا، بيرايوس، وبيريستيري.
كاليثيا التاريخ
تطورت المدينة الحديثة فوق منطقة قديمة كانت تقع بين الأسوار الدفاعية لأثينا، وكانت موقعاً لقرية كزيبيته والتي تم ذكرها في العديد من المصادر القديمة مثل حوارات أفلاطون.
بدأ الإعمار الحديث للمدينة عام 1884، وسرعان ما ازدادت أهمية كاليثيا بسبب قربها من أثينا حيث استضافت العديد من مسابقات دورة الألعاب الأولمبية الحديثة الأولى عام 1896. نمت المدينة نمواً سريعاً وخاصةً في عشرينيات القرن الماضي لاستقبالها الكثير من لاجئي آسيا الصغرى إثر الحروب التركية-اليونانية، وأيضاً لاجئي سواحل البحر الأسود على إثر الثورة البلشفية. 
أيضاً كانت المدينة مرة أخرى المركز المفضل للمهاجرين اليونانيي الأصل من الإتحاد السوفياتي السابق بعد تفككه في تسعينيات القرن الماضي.
في عام 2004 ساهمت البلدية مع بلدية أثينا باستضافة الألعاب الأولمبية الصيفية ضمن مجمع ساحل كاليثيا الأولمبي.
كاليثيا المعالم الأساسية
•	كنيسة أيا إليوسا : وتعود إلى العصر البيزنطي المتأخر.
•	المعرض البلدي: ويوجد في بناء لاسكاريدو وهو أقدم أبنية كاليثيا الجديدة.
•	مجمع ساحل كاليثيا الأولمبي: يقع على ساحل المدينة ويوجد ضمنه العديد من الملاعب الرياضية
•	صرح يونانيي جبال البونتس : ويقع في مركز المدينة.
كاليثيا متفرقات
•	يوجد في كاليثيا جامعتين: جامعة هاروكوبيون(Harokopion) ، وجامعة بانتيون (Panteion)
•	يعد نادي كاليثيا أف سي أهم نادي كرة قدم في المدينة ومقره أستاد غريغوريس لامبراكيس.

•	تعد كاليثيا مركز تاريخي لموسيقا الريبيتيكو واللايكو الشعبية.
أيغاليو الموقع والسكان
تقع بلدية أيغاليو في غرب أثينا، غرب نهر سيفيسوس وجنوب شرق جبل أيغاليو، ويبلغ عدد سكانها حوالي 74 ألف نسمة
 أغلبيتهم من العمال.
غليفاذا
غليفاذا : (باليونانية: Γλυφάδα)، (بالإنجليزية: Glyfada) مدينة يونانية، وضاحية أنيقة من ضواحي أثينا الجنوبية الشرقية.
غليفاذا الموقع والسكان
تمتد المدينة من سفوح جبل هيميتوس إلى خليج سارونيكو، وتعد أكبر بلدية في ضواحي أثينا الجنوبية الشرقية. يبلغ عدد سكانها حوالي 84 ألف نسمة وبالتالي تعد السابعة من ضواحي أثينا الكبرى بحسب عدد السكان.
غليفاذا التاريخ
تحتل غليفاذا موقع بلدة إيكسوني الإغريقية القديمة، حيث أصبحت الآن من الضواحي الحديثة والأنيقة لأثينا والمليئة بالمطاعم والمرابع الليلية، تأسست المدينة الحديثة في أواسط القرن الماضي كمركز لضواحي أثينا الجنوبية وسرعان ما أصبحت منطقة للأغنياء وحي للأعمال نظراً لموقعها الجميل على ساحل خليج سارونيكو.
غليفاذا متفرقات
•	تعد بلدية غليفاذا من أكثر مدن اليونان تبنياً لنمط الحياة الأمريكية، نظراً لوجود قاعدة جوية أمريكية بالقرب من المدينة في الثمانينات الأمر الذي ساهم بتبني السكان بشكل أكبر الثقافة ونمط الحياة الأمريكي.
•	تعرف المدينة بمطاعمها وحياتها الليلية الصاخبة، وهي أيضاً أهم منطقة أثينية من ناحية الأعمال والتسوق.
•	تمتلك ساحل طويل، مارينا حديثة، وأهم ملعب غولف في اليونان.
أودين
أودين أو أُوذِن (بالنرويجية القديمة: Óðinn)، كبير الآلهة في الميثولوجيا النوردية، وزعيم آلهة الآسر. يُدعى بأبي الآلهة ويشتق اسمه من كلمة تعني الحماسة، الغضب، والشعر. ككافة الآلهة النوردية، فإن اختصاصات أودين متعددة ومعقدة، فهو إله الحكمة والحرب والمعركة والموت، كما أنه من المتفق عليه كونه إلهًا للسحر، والتنبؤ، والشعر، والنصر، والصيد.
يظهر أودين كأحد الآلهة البارزة عبر التاريخ المدون لشمال أوروبا منذ الاحتلال الروماني لمناطق جرمانيا (بدءًا من قرابة القرن الثاني قبل الميلاد) مرورًا بتنقلات الشعوب إبان عصر الهجرات (من القرن الرابع إلى السادس بعد الميلاد) وعصر الفايكنغ (من القرن الثامن إلى الحادي عشر بعد الميلاد). واصل الفلكلور الريفي لأوروبا الجرمانية الاعتراف بأودين إبان الحقبة الحديثة. وتظهر الإشارة إليه في أسماء أماكن شتى المناطق التي سكنتها الشعوب الجرمانية القديمة على مر التاريخ، ويحمل يوم الأربعاء اسمه في العديد من اللغات الجرمانية، ومن ضمنها اللغة الإنجليزية.
أودين
يحتل أودين مكانةً خاصةً في النصوص الإنجليزية القديمة بوصفه شخصية يوهيمرية متوارثة من أصول ملكية، وكثيرًا ما يشار إليه بوصفه شخصيةً مؤسسةً للعديد من الشعوب الجرمانية الأخرى مثل اللومبارديين، في حين تصوره بعض المصادر النوردية القديمة كحاكم يعتلي عرش الآلهة. ويتكرر ظهور اسمه بأشكال عدة عبر السجل الجرماني، غير أن جل الروايات التي تتناول أودين توجد بالأساس في النصوص النوردية القديمة المدونة في آيسلندا، ولا سيما من القرن الثالث عشر تقريبًا، والتي تشكل السواد الأعظم من فهمنا الحديث للأساطير النوردية.
أودين
تصور النصوص النوردية القديمة أودين كسليل لكل من بستلا وبور، وله شقيقان، وهما فيلي وفي، وأنجب العديد من البنين، أشهرهم الإلهان ثور (من يورث) وبالدر (من فريغ). يُعرف بمئات الأسماء. وغالبًا ما يُصور أودين في هيئة إله أحادي العين، طويل اللحية، ملوحًا برمحه غونغنير، أو يظهر متخفيًا مرتديًا عباءةً وقبعةً عريضةً. وترافقه حيواناته المألوفة في معظم الأحيان -الذئبان جيري وفريكي، والغرابان هوغين ومونين، اللذان ينقلان له الأخبار من شتى أصقاع ميدغارد- ويمتطي جواده الطائر ثماني الأرجل، سليبنير، عبر السماء ويدخل به العالم السفلي. في هذه النصوص، كثيرًا ما يسعى أودين إلى بلوغ معرفة أعمق، والمثال الأشهر على ذلك هو حصوله على شراب بتع الشِعر، وكان يدخل في رهانات مع زوجته فريغ حول مآلات مساعيه. كذلك شارك أودين في خلق العالم عبر ذبحه الكائن البدائي يمير، ومنحه الحياة لأول بشريين، ألا وهما أسك وإمبلا، وهو من وهب البشر معرفة الكتابة الرونية والشعر، مجسدًا بذلك جوانب من شخصية البطل الثقافي، وهو على ارتباط خاص بعيد يول.
أودين
كذلك اقترن اسم أودين بالفالكيري، وهن عذارى المعارك الإلهية، ويشرف على الفالهالا، التي يستقبل فيها نصف من يسقطون قتلى في المعارك، والمعروفين باسم الإينهيريار، في حين يُرسَل النصف الآخر إلى الفولكفانغر التي تحكمه الإلهة فريا. ويستشير أودين الرأس المقطوع والمحنط بالأعشاب للحكيم ميمير، الذي ينبئه باندثار راغناروك، ويحثه على قيادة الإينهيريار إلى المعركة قبل أن يلتهمه الذئب العملاق فنرير. أحيانًا يأتي الفلكلور اللاحق على ذكر أودين بوصفه قائدًا في الصيد البري، وهو موكب شبحي للموتى يجوب سماء الشتاء. ويقترن اسمه بالتعاويذ وضروب السحر الأخرى، ولا سيما في النصوص الإنجليزية القديمة والنوردية القديمة.
كانت شخصية أودين محط اهتمام الدراسات الجرمانية مرارًا، وقد تقدم الباحثون بالعديد من النظريات حول تطوره. ينصب تركيز بعضها على علاقة أودين الخاصة بشخصيات أخرى؛ فعلى سبيل المثال، يبدو أن أوثر، وهو زوج فريا، يمثل تجاذرًا تأثيليًا من الإله أودين، في حين أن زوجته فريغ تتشابه مع فريا في جوانب عديدة، وثمة صلة خاصة تربط ما بين أودين ولوكي. تركز مقاربات أخرى على موقع أودين في السجل التاريخي، فهي تستكشف ما إذا كان أودين مستمدًا من الأساطير الهندية الأوروبية البدائية، أم أن ظهر لاحقًا في المجتمع الجرماني. أما في العصور الحديثة، فقد مثل أودين مصدر إلهام للعديد من الأعمال الشعرية والموسيقية وغيرها من أشكال التعبير الثقافي. ويُبجل مع الآلهة الجرمانية الأخرى في معظم أشكال الهيثانية، وهي حركة دينية جديدة، إذ تركز بعض فرقها عليه بصورة خاصة.
أودين السجل الأثري
تظهر على العديد من القطع إشارات إلى أودين أو تصويرات له. تحمل القطع النقدية الذهبية العائدة إلى عصر الهجرات (القرنين الخامس والسادس للميلاد) من الأنواع (أ، ب، ج) أشكال بشرية تمتطي الخيل وتمسك برمح، وتكون محاطةً بطائر أو اثنين. وقد تمخض عن وجود هذه الطيور تحديد الهوية الأيقونية لهذا الشكل البشري على أنه الإله أودين، وبرفقته غرابيه هوغين ومونين. ومثلما جاء في إيدا النثرية حول وصف الغربان، فقد صُور الطائر عند أذن الإنسان تارةً أو عند أذن الحصان تارةً أخرى. وقد اكتشفت هذه القطع النقدية في كل من الدنمارك، والسويد، والنرويج، وبأعداد أقل في إنجلترا والمناطق الواقعة جنوبي الدنمارك.
ذكر عالم الدراسات الجرمانية النمساوي رودولف سيمك أن هذه القطع النقدية قد تمثل تصويرًا لأودين وغرابيه وهما يعالجان حصانًا، مما قد يدل على أن الطائران لم يكونا مجرد رفقاء في ساحة المعركة وحسب، بل كانا أيضًا «مساعدا أودين في وظيفته البيطرية».
أودين السجل الأثري
أما صفائح الخوذ العائدة إلى فترة فيندل (القرن السادس أو السابع للميلاد)، فقد عثر عليها في أحد القبور في السويد، وتظهر شخصًا يعتمر خوذةً، ويمسك برمح ودرع أثناء امتطائه الخيل، وهو محاط بطائرين. وقد فسرت على أنها تمثل أودين وبرفقته طائريه، وهما غرابان.
يظهر على اثنين من الشواهد الحجرية المصورة العائدة إلى القرن الثامن، والتي اكتشفت في جزيرة غوتلاند بالسويد، خيول لها ثمانية أرجل، يعتقد معظم الباحثون أنها تصور سليبنير ألا وهما: شاهد تيانغفيده التصويري، وشاهد أندريه الثامن التصويري. يُظهر كلا الحجرين فارسًا يمتطي جوادًا ذي ثمانية أرجل، إذ يراه بعض الباحثون على أنه أودين نفسه. ويوجد فوق الفارس على شاهد تيانغفيده شكل أفقي يحمل رمحًا، ويحتمل أن يكون من الفالكيري، وشكل أنثوي يحيي الفارس بكأس. وقد فسِر هذا المشهد على أنه تصوير لفارس يصل إلى عالم الموتى.
أودين التأثير الحديث
شكل الإله أودين مصدر إلهام للفنانين العاملين في مجالات الفنون الجميلة والأدب والموسيقى. تشمل تجسيداته في مجال الفنون الجميلة خلال الحقبة الحديثة العمل المرسوم بالقلم والحبر «أودين يبني سيغتونا» (1812)، والرسم التقريبي «الملك غيلفي يستقبل أودين عند وصوله إلى السويد» (1816) بقلم بير هوربيرغ، ونقش «لقاء أودين مع غيلفي» (1818) المحفور على قرن الشرب، والتمثال الرخامي «أودين» (1830)، والتمثال النصفي الضخم «أودين» من نحت بينغت إيرلاند فوغلبرغ، وتمثالا أودين (1812/1822) وأودين (1824/1825) من نحت هيرمان إرنست فروند، وزخرفة السغرافيتو فوق مدخل فيلا فانفريد في مدينة بايرويت (1874) للفنان ر. كراوسه، ولوحة «أودين» (نحو عام 1880) بريشة إدوارد بورن جونز، ورسم «ثور وماغني» (1883) بقلم ك. إرنبرغ، والتمثال الرخامي «وودان» (نحو عام 1887) من نحت إتش. ناتر، واللوحة الزيتية «أودين وبرونهيلده» (1890) بريشة كونراد ديليتز، والرسم الوصفي «أودين إلهًا للحرب» (1896) بقلم هانز توما، ولوحة «أودين وفنريس» (نحو عام 1900) بريشة دوروثي هاردي، واللوحة الزيتية «فوتان وبرونهيلده» (1914) بريشة كولومان موزر، ولوحة «الطريق إلى فالهال» بريشة إس. نيلسون، والنقش الخشبي البارز في قاعة مدينة أوسلو «أودين ومايم» (1938)، والنقش الخشبي الملون في فناء قاعة مدينة أوسلو «أودين ممتطيًا سليبنير» (1945-1950) من نحت داغفن فيرنشولد، والنقش البرونزي البارز على أبواب المتحف السويدي للآثار «أودين» (1950) من نحت برور ماركلوند.
إيليو (اليونان)
إيليو: (باليونانية:Ίλιο)، (بالإنجليزية:Ilio) مدينة يونانية، وضاحية من ضواحي أثينا الكبرى من الشمال الغربي. كانت المدينة تعرف سابقاً باسم نيا ليوسيا (باليونانية: Νέα Λιόσια)، (بالإنجليزية: Nea Liosia)
إيليو (اليونان) الموقع والسكان
تقع المدينة غرب- شمال غرب أثينا، وشمال بيريستيري، يقع جبل إيغاليو إلى الغرب منها. يبلغ عدد سكانها حوالي 81 ألف نسمة، وهي من الضواحي السكنية الهامة لأثينا.
إيليو (اليونان) التاريخ
كانت إيليو عبارة عن مزارع ومراعي حتى الخمسينيات من القرن الماضي عندما شملها المد العمراني، واستبدلت المزارع والمراعي بالمباني السكنية استمر هذا المد إلى نهاية التسعينات من القرن الماضي.
إيليو (اليونان) متفرقات
•	يوجد ضمن المدينة المركز الرياضي الوطني في نيا ليوسيا ويلعب ضمنه نادي أكراتيتوس.
•	يقع جبل إيغاليو الصخري ضمن الجزء الشمالي الغربي من المدينة.
إيليو (اليونان) توأمة
لإيليو (اليونان) اتفاقيات توأمة مع كل من:
زوغرافو
زوغرافو : (باليونانية: Ζωγράφου)، (بالإنجليزية: Zografou) مدينة يونانية، وضاحية من ضواحي أثينا الكبرى الشرقية.
زوغرافو الموقع والسكان
تبعد زوغرافو 5 كيلومترات عن مركز أثينا، على السفح الغربي لجبل هيميتوس، ويبلغ عدد سكان البلدية حوالي 76 ألف نسمة.
زوغرافو التاريخ
تاريخياً كانت المنطقة التي تقوم عليها مدينة زوغرافو عبارة عن مزارع مختلطة وغابات صنوبر على سفح جبل هيميتوس، ولكن المد العمراني لأثينا في منتصف القرن الماضي اكتسح هذه الطبيعة. حالياً يوجد جزء من هذه الغابات في الأقسام الجنوبية من البلدية حيث تشكل جزءاً من حرم جامعة أثينا.
زوغرافو المعالم الأساسية
أهم ما يميز زوغرافو هو طبيعتها التلية المرتفعة ضمن جبل هيميتوس، وأيضاً وجود حرم جامعة أثينا فيها.
قيصرياني الموقع والسكان
تقع البلدية ضمن جبل هيميتوس إلى الجنوب من زوغرافو، وتبعد 7 كيلومترات عن مركز أثينا، يبلغ عدد سكانها 26 ألف نسمة.
قيصرياني متفرقات
•	كانت المنطقة قديماً عبارة عن مزارع خضار وغابات صنوبر على سفح جبل هيميتوس.
•	تم تأسيس البلدية عام 1934 بعد بدء المد العمراني لأثينا.
•	من أهم معالم الموجودة ضمن نطاق البلدية دير قيصرياني.
فنرير
فِنرير أو فنريسولفر (بالنرويجية:Fenrisúlfr) أحد شخصيات الأساطير الإسكندنافية، وهو أحد شياطين الماء في هيئة ذئب متوحش هائل الحجم، هو ابن للإله لوكي والعملاقة أنكربودا وله أخ هو جورمنكارد وأخت هي هيل، وله ابنان هما سكول وهاتي.
نما ليصبح هائل الحجم جداً فخافت منه الآلهة فحاولت تقييده، وكسر أول سلسلتين فصنعوا الثالثة من صوت خطوات القطط ولحية امرأة وجذور جبل ونفس سمكة وريق طائر، بحيث أصبح فكه الأعلى يلامس السماء، وفكه الأسفل يلامس الأرض وهي من القوة بحيث لا يستطيع التحرر منها وكان تير قد فقد يده وهو يحاول أن يحتال عليه ليتم تقييده.
في معركة نهاية العالم، راكناروك، تتحطم السلسلة ويقتل فنرير أودين، وبعدها يُقتل على يد فيدار، ابن أودين، إما بطعنة في القلب، أو عن طريق تمزيق فكيه الهائلين.
رومان
الإمبراطورية الرومانية القديمة.
رومان (آن): بلدية فرنسية في إقليم الأين.
رومان (أين)
الإمبراطورية الرومانية الشرقية وهي الإمبراطورية البيزنطية.
رومان (شعب): شعب روما القديمة.
رومانيا: دولة تقع جنوب شرق أوروبا.
رومانيون: الشعب الذي يسكن رومانيا.
الغجر: وهم يسمون انفسهم روم أو رومني.
لغة رومنية: لغة الغجر الرسمية.
كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك: كنيسة الروم الكاثوليك..
أم رومان بنت عامر الكنانية زوجة أبي بكر الصديق وأم عائشة زوجة النبي محمد.
ذي تورك
التورك أو التركي أو التركي الميكانيكي أو الأوتوماتون لاعب الشطرنج (بالإنجليزية: The Turk)‏ (بالألمانية: Schachtürke، "التركي لاعب الشطرنج") (بالمجرية: A Török)‏ كان آلة خادعة تلعب الشطرنج، بـُني في القرن 18. من 1770 حتى دمره حريق في 1854، عرضه مُلّاكه العديدون كآلة ذاتية التشغيل، بالرغم من أنه شـُرح في مطلع عقد 1820 على أنه خدعة معقدة، بناه وأظهره للناس في 1770 فولفغانغ فون كيمبلين (1734–1804) ليبهر الإمبراطورة ماريا تيريزا، الآلي بدا قادراً على لعب مباراة شطرنج قوية ضد خصومه البشريين، كما كان قادراً على أداء جولة حصان الشطرنج، وهي أحجية تتطلب من اللاعب أن يحرك الحصان ليحتل كل مربع في رقعة الشطرنج مرة واحدة فقط.
ذي تورك
وقد كان 《التركي》 في الواقع خدعة ميكانيكية أتاح للاعب شطرنج آدمي متمكن من الاختباء داخله ليـُشغـِّل الماكينة. وبمشغل ماهر، فاز 《التركي الآلي》 في معظم المباريات التي لعبها أثناء عروضه في أرجاء أوروبا والأمريكتين طوال 84 عاماً، لاعَب وهزم العديد من المتحدين ومنهم رجال دولة أعلام مثل نابليون بونابرت وبنجامين فرانكلين. وبالرغم من أن كثيرين شكوا في وجود مشغل آدمي داخله، إلا أن الخدعة كـُشِف عنها لأول مرة فقط في عقد 1820 من قِبل اللندني روبرت وليس.
ذي تورك الإنشاء
اُلهِم كمبلن بفكرة التركي الآلي بعد زيارته بلاط ماريا تيريزا النمساوية في قصر شونبرون، حيث كان فرانسوا بلتييه يؤدي عروضاً خداعية. وقد أدى حوار بعد ذلك العرض إلى وعد من كمبلن لأن يعود إلى القصر باختراع سيفوق تلك الخدع.
كانت نتيجة التحدي هو لاعب شطرنج آلي ذاتي التشغيل، المعروف في العصر الحديث باسم 《التركي》. يتكون الجهاز من نموذج بالحجم الطبيعي لرأس الإنسان والجذع، مع لحية سوداء وعيون رمادية، ويرتدي الزي التركي التقليدي وعمامة، بحسب الصحفي والمؤلف توم ستانديج، "ساحر شرقي". احتفظ بذراعه الأيسر بأنبوب تدخين تركي طويل" أثناء الراحة، بينما تكمن اليمنى في أعلى الخزانة الكبيرة طوله حوالي ثلاثة أقدام ونصف القدم (110 سم)، العرض قدمين (60 سم)، الارتفاع قدمين ونصف القدم (75 سم). وضعت على جزئها العلوي رقعة شطرنج، والتي قياسها ثمانية عشر بوصة مربعة. يتألف الجزء الأمامي من الخزانة من ثلاثة أبواب، فتحة، ودرج يمكن فتحه لإخراج مجموعة شطرنج عاجية باللونين الأحمر والأبيض.
ذي تورك الإنشاء
أحشاء الماكينة كانت بالغة التعقيد ومصممة لتضلل من يراقبونها. وحين تُفتح من اليسار، فإن الأبواب الأمامية للخزانة تكشف عن عدد من التروس والتعشيقات مماثلة لآلية الساعة. تم تصميم القسم بحيث إذا كانت الأبواب الخلفية للخزانة مفتوحة في نفس الوقت الذي يمكن للمرء رؤيته من خلال الماكينة. الجانب الآخر من الخزانة لم يكن يضم آلات؛ بدلاً من ذلك كان يحتوي على وسادة حمراء وبعض الأجزاء القابلة للإزالة، فضلاً عن الهياكل النحاسية. تم تصميم هذه المنطقة أيضًا لتوفير خط رؤية واضح من خلال الماكينة. تحت رداء النموذج التركي، تم إخفاء بابين آخرين. هذه أيضاً تعرض الآلات وتقدم وجهة نظر مماثلة دون عائق من خلال الجهاز. يسمح التصميم لمقدم الجهاز بفتح كل باب متاح للجمهور، للحفاظ على الوهم.
ذي تورك الإنشاء
كوسيلة أخرى للتوجيه الخاطئ، جاء التركي بصندوق صغير يشبه التابوت الذي يضعه مقدم البرامج في أعلى الخزانة. بينما لم يستخدم يوهان نيبوموك مالزل، وهو مالك لاحق للجهاز، الصندوق، كمبلن غالبًا ما ينظر إلى الصندوق أثناء اللعب، مما يشير إلى أن الصندوق يتحكم في بعض جوانب الماكينة. أعتقد البعض أن لدى الصندوق قوة خارقة للطبيعة، حيث كتب كارل غوتليب فون وينديش في كتابه «العقل الباطن» الذي صدر عام 1784 أن «سيدة عجوز، على وجه الخصوص، التي لم تنس الحكايات كانت قد قيل لها في شبابها... ذهبت وأختبأت في مقعد نافذة، بعيدًا عن الروح الشريرة التي أعتقدت بأنها تسكن الآلة.»
كما أحتوت المقصورة الداخلية على لوحة شطرنج متصلة بسلسلة من الروافع على طراز المنساخ والتي تتحكم في ذراع النموذج الأيسر. تحرك المؤشر المعدني على المنساخ على رقعة الشطرنج الداخلية، وفي نفس الوقت تحرك الذراع التركي على رقعة الشطرنج على الخزانة. سمح نطاق الحركة للمدير بتحريك ذراع التركي صعوداً وهبوطاً، وتحويل الرافعة سيفتح ويغلق يد التركي، مما يسمح له بفهم القطع على اللوحة. كل هذا كان مرئيًا للمخرج باستخدام شمعة بسيطة، كان بها نظام تهوية من خلال النموذج
تقوم أجزاء أخرى من الآلات بأصدار صوت كالساعة تصدر عندما يقوم التركي بتحريك قطعة، إضافة إلى للآلية الوهمية، يمكن للتركي أن يقوم بتعبيرات الوجه المختلفة. تمت إضافة صندوق صوتي بعد أستحواذ مالتسيل على التركي، مما يسمح للآلة بالقول "Échec!" (الفرنسية "check") خلال اللعبة.
ذي تورك مالتسل والآلة
بعد وفاة كمبلن، ظل التركي بدون عروض لبعض الوقت حتى 1808 عندما قرر ابن كمبلن بيعه إلى يوهان نبوموك مالتسل، الموسيقي البافاري المولع بالآلات والأجهزة. وكان مالتسل، الذي شملت نجاحاته تسجيل براءات الأختراع شكل من أشكال المترونوم كان قد حاول شراء التركي مرة من قبل، قبل وفاة كمبلن. وقد فشلت المحاولة الأولى، وذلك بسبب السعر المرتفع الذي طلبه كمبلن، فقد طلب 20.000 فرنك، ولكن نجل كمبلن باع الجهاز بنصف هذا المبلغ إلى مالتسل.
وفور الحصول على التركي، كان على مالتسل أن يتعلم أسراره واجراء بعض التصليحات للحصول عليه مرة أخرى يعمل كسابق عهده. وكان هدفه المعلن هو جعل التركي تحديا كبيراً. وبينما أستغرق الأنتهاء من هذا الهدف عشر سنوات، فقد أستمر التركي في الظهور في العديد من المرات، وكان على الأخص مع نابليون بونابرت.
وفي عام 1809، وصل نابليون الأول في فرنسا في قصر شونبرون للتنافس مع التركي الآلي.
ووفقاً لتقرير شاهد عيان، أتخذ مالتسل المسؤولية عن بناء الجهاز أثناء التحضير للعبة، وكان التركي (يوهان الجاير) قد حيا بونابرت قبل بداية المباراة.
ذي تورك مالتسل والآلة
وقد نشرت تفاصيل المباراة على مر السنين في العديد من المصادر، وكثير منهم متناقض. حسب رواية برادلي إيوارت، إنه من المعتقد بأن التركي، وبونابرت جلسا إلى مائدتي شطرنج منفصلتين. وكانت مائدة بونابرت محاطة بحبل مشدود، ولم يكن مسموحاً له بالعبور إلى منطقة التركي وكان مالتسل يعبر ذهاباً وعودة، كي يسمح برؤية واضحة للمتفرجين والشهود. وفي حركة مفاجئة، أخذ بونابرت باللعبة الأولى المقررة للتركي، كالمعتاد؛ ولكن مالتسل سمح للعب بالإستمرار. وبعد وقت وجيز لعب بونابرت لعبة غير قانونية. وحينها أدرك التركي تلك الخطوة، أعاد القطعة إلى مكانها الأصلي وأستمر في اللعب. وحاول بونابرت هذه الخطوة غير القانونية للمرة الثانية، واستجاب التركي بإزالة جزء من اللوحة تماماً وأخذ دوره. حاول بونابرت النقلة الخاطئة مرة ثالثة، ولكن التركي أجاب بان لوح بذراعه مطيحاً بكل القطع من على طاولة اللعب. وكان الأمر لبونابرت مسلياً، وبعد ذلك لعب لعبة حقيقية مع الآلة، وأستكمل خطوات حاسمة على مدى 19 خطوة قبل أن يضع ملكه جلالة الملك خطوة الإستسلام. وقيلت روايات عديدة من القصة التي تشمل أستياء بونابرت من خسارته أمام الآلة، ولعب مع التركي مرة أخرى في وقت لاحق، ولعب مباراة واحدة مع المغناطيس على الطاولة. ولعب مباراة مع شال حول رأس وجسم التركي وذلك في محاولة لحجب رؤيته.
ذي تورك مالتسل والآلة
جلب مالتسيل التركي عائداً إلى باريس حيث أدى عدداً من العروض لدى كثير من المشاهير من لاعبى الشطرنج في كافيه دي لا ريجينسي. وبقى ماتسل في باريس مع الآلة حتى عام 1818, حيث إنتقل إلى لندن وأدى العديد من العروض، وكانت بين التركي وعديد من آلات الشطرنج الأخرى. وفي لندن، مالتسل وآلته إستقطبا العديد من وسائل الإعلام والصحف، واستمر في تحسين الآلة، وفي نهاية المطاف قام بتثبيت مربع في الجهاز يصدر صوتا حتى يتمكن من قول "échec!" عندما يوضع لاعب في وضع (كش ملك).