hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المصران (قرية)
والمصران هي منطقة رعوية سهبية واد موسمي تربة مالحة يقع بالزاغز الغربي الذي يشمل سبخة ومناطقة رعوية واسعة تمتد إلى عدة كيلومترات جنوب غرب مدينة حاسي بحبح.ومن أهم نباتاته الموالح: الطرفاء والصنوبر الحلبي والصفصاف، القطف، الرقل، الرقيلة، اليسريف، والجل، وبوقريبة، وأهم أعشابه التالمة رقيقة الأوراق وغليظتها، والكيكوط والتالقودة واللبين واليجيرة والقرنينة والنفيخ والعكاز والمدهون والحارة وبعض النباتات الزهيرة كالجميرة والخافور وغيرهما ونباتات أخرى على سبيل الذكر لا الحصر...وأهم حيوناته الغنم والآبل والبقر والماعز وهي مكسوب السكان وحيوانات اليفة أخرى كالحصان والبغل والحمار...ومن أهم حيواناتها البرية المتوحشة ألارنب زالجربوع والقنفذ والثعلب والذئب والخنزير البري والثعبان والعقرب واليعسوب والجراد والخنافس بأنواعها والجرذ والقطا والصرندي والترش والقبرة والزراع بنوعيه بوربقة وزراع البقر والبوفسية والنعيج وأم سيسي والدوري«الزاوش» والزرزور، سواق الإبل، الهدهد، القط البري، الجحموم، والسمان، والغرانق «الغرنوق».
المصران (قرية)
ثم مع بداية العقد الثامن من القرن الماضي تم بناء مستوصف «قاعة للعلاج» ومكتب بريدي حول فيما بعد إلى مركز أمني وبنيت مساكن اجتماعية بالموازاة مع الطريق الوطني رقم 1 لتكون هذه المساكن لبنة القرية الجديدة وتم فتح محلات ودكاكين للتزود بأهم المواد الغذائية وغيرها.
كما تم تزويد السكان بالطاقة الكهربائية ولا يزال السكان في أمس الحاجة لربطهم بغاز المدينة الذي لا يبعد عن القرية سوى بضعة أمتار فقط غرب النسيج العمراني محاذاة بالمذرسة القديمة.
معالم القرية:
الحمام المعدني (حمام المصران) ويسمى أيضا بحمام الصوندا الذي لا يبعد عنها سوى بحولي 04 كم إلى الشمال في الطريق الوطني رقم 01، ويبعد عن مدينة حاسي بحبح بـ 08 كم إلى الجنوب في الطريق الوطني رقم 01.
حمام الرمل بكثبان الريان الرميلية التي تبعد عن القرية بحوالي 02 كم إلى الشرق.
تونس في الألعاب الأولمبية
تواجد تونس في الألعاب الأولمبية الصيفية يرجع لدورة 1960. منذها، شاركت الوفود التونسية في 14 دورة أولمبية، وحصدت15 ميداليات.
تونس لم تشارك أبدا حتى الآن في الألعاب الأولمبية الشتوية أو أولمبياد الشطرنج. شاركت تونس في الألعاب الأولمبية للشباب (أنظر تونس في الألعاب الأولمبية للشباب) وحصدت ميداليتين الأولى فضية وأخرى برونزية وشاركت في أولمبياد الرياضيات وحصدت إلى الآن ميدالية برونزية فقط.
تونس في الألعاب الأولمبية التاريخ
تونس لم تشارك في نسختين من الألعاب الأولمبية.
كانت تونس من بين الدول الأفريقية ال22 التي قاطعت الألعاب الأولمبية الصيفية 1976 للاحتجاج على مشاركة نيوزيلندا التي قام فريقها الوطني للرغبي بتنظيم مباريات في جنوب أفريقيا (التي لا زالت تمارس الأبارتايد). رياضيي تونس شاركوا في اليومين الأولين بين 18 و20 يوليو قبل أن ينسحبوا من الألعاب الأولمبية.
كذلك قامت تونس بمقاطعة الألعاب الأولمبية الصيفية 1980 بعد المبادرة التي قامت بها الولايات المتحدة لجمع أكبر عدد ممكن من الدول لمقاطعة المشاركة في هذه النسخة التي تنظم في الاتحاد السوفيتي.
تونس في الألعاب الأولمبية التاريخ
في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012، تحصلت العداءة حبيبة الغريبي على الميدالية الفضية في سباق 000 3 متر موانع في ألعاب القوى. ثم في 24 مارس 2016، قامت محكمة التحكيم الرياضية بالموافقة على طلبات الاتحاد الدولي لألعاب القوى ضد وكالة مكافحة المنشطات الروسية (RUSADA)، وقررت تجريد العداءة يوليا زاربوفا من لقبها كبطلة العالم لألعاب القوى في 2011 وميداليتها الذهبية في الألعاب الأولمبية 2012، وبذلك أصبحت حبيبة الغريبي بطلة العالم لألعاب القوى في 2011 وصاحبة الميدالية الذهبية في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 وهي أيضا أول بطلة أولمبية تونسية.و شاركت تونس في كلتا دورتي الألعاب الأولمبية للشباب و ستشارك في الدورة الثالثة أيضا وقد حصلت على ميداليتين الأولى فضية والأخرى ذهبية
تونس في الألعاب الأولمبية الهيئة المشرفة
اللجنة الوطنية الأولمبية التونسية هي ممثل الجمهورية التونسية في اللجنة الأولمبية الدولية.
تونس في الألعاب الأولمبية النتائج العامة
حتى نهاية الألعاب الأولمبية الصيفية 2020، جمعت تونس 15 ميدالية (5 ذهبية، 3 فضية، 7 برونزية) وذلك في 14 مشاركة.
ألعاب قوى تبقى الرياضة التي جلبت لتونس أكبر عدد من الميداليات.
تونس في الألعاب الأولمبية الرياضيون التونسيون
الرقم القياسي للفائزين بأكبر عدد من الميداليات هو العداء محمد القمودي ب4 ميداليات. في 2012، العداءة حبيبة الغريبي أصبحت أول بطلة أولمبية تونسية وأول رياضية تونسية تتحصل على ميدالية أولمبية ذهبية.
كتابا موسى السادس والسابع
كتابا موسى السادس والسابع هما كتابا سحر ادُعي نسبتهما إلى موسى مع الكتب الخمسة الأولى للكتاب العبري.
طبع الكتابان لأول مرة في شتوتغارت سنة 1849. يحوي الكتابان وصفات سحرية لاستدعاء الأرواح، وبالرغم من الطبيعة القبلاية لهما فلا يبدو تأثير القبالة بوضوح. أدعي أن النصوص مترجمة من لغة سمارية قوثية تعتبر منقرضة منذ القرن الثاني عشر. لا توجد أي مخطوطة أقدم من 1849 للكتابين ولذا يعتبران كاذبين مزورين.
يحوي ختم الكتابين على عدة رموز وعبارات عبرية ولاتينية، لكن لم تكن اللاتينية مستعملة زمان حياة موسى ومكانه. لذا فصور الختم مزورة.
كتابا موسى السادس والسابع محتوى
يشمل الكتاب السادس مقدمة وسبعة مقاطع تسمى سر الختم الأول إلى سر الختم السابع. هناك 12 قائمة في الكتاب السابع:
أوراشيما تارو
أوراشيما تارو (باللغة اليابانية:浦島太郎) هي أسطورة يابانية حول صياد أسماك يقوم بإنقاذ سلحفاة وعليه فإنه يكافئ بزيارة لقصر التنين ريوغوجو.
أوراشيما تارو تاريخ
ظهر اسم أوراشيما تارو للمرة الأولى في القرن الخامس عشر في فترة موروماتشي في كتاب أوتوغيزوشي ولكن القصة في الواقع هي أقدم من ذلك، حيث يقال أنها تعود إلى القرن الثامن في فترة ياماتو. حيث تشير الكتب من تلك الفترة مثل نيهون شوكي ومانيوشو إلى قصة أوراشيما تارو باسم أوراشيماكو على الرغم من أن محتوى القصة هو ذاته. وهذا بسبب تغير نظام تسمية الأسماء في اليابان بين العهدين المذكورين حيث كانت تستخدم اللاحقة (كو) وتعني ولد في نهاية أسماء الذكور والإناث سابقاً، بينما في عهود لاحقة أصبحت تستخدم غالباً في أسماء الإناث، وتم استبدالها بلاحقة (تارو) وتعني الشاب الصغير في نهاية أسماء الذكور.
أوراشيما تارو أحداث القصة
في أحد الأيام شاهد أحد الصيادين ويدعى أوراشيما تارو- سلحفاة صغيرة كادت أن تغرق بفعل بعض الأطفال. استطاع تارو إنقاذ السلحفاة وأعادها للمياه. وفي اليوم التالي همست سلحفاة كبيرة لتارو وقالت له أن السلحفاة الصغيرة التي أنقذها أمس هي ابنة إمبراطور البحر وأنه يريد مقابلته ليشكره. أخذت السلحفاة الكبيرة تارو بعد أن أعطته خياشيم إلى قاع البحر للمقابلة. وصل تارو إلى قصر التنين وقابل الإمبراطور والسلحفاة الصغيرة التي أنقذها.
قضى تارو بضعة أيام ثم أراد العودة لقريته لرؤية أمه فاستأذن من السلحفاة الصغيرة. قالت له السلحفاة أنها تتمنى أن يقضي معهم وقت أطول ومع ذلك فهي تتمنى له حياة سعيدة. أعطت السلحفاة الصغيرة لتارو صندوق عجيب وطلبت منه ألا يفتحه أبدا مهما كان السبب وأن يحتفظ به. ركب تارو على ظهر السلحفاة التي أحضرته إلى قاع البحر وعاد إلى القرية.
أوراشيما تارو أحداث القصة
ولكن عند عودته للقرية فوجئ بكل شيء قد تغير. فقد اختفى أصحابه وأمه وبيته وكل من عرفهم. لم يتعرف على الأناس أهل القرية. سألهم إذا كانوا يعرفوا شخص يدعى أوراشيما تارو فأخبروه أنهم سمعوا عن هذا الشخص وأنه قد أختفى في البحر منذ زمن بعيد. اكتشف تارو أنه مضى 300 سنه منذ أن ترك القرية ونزل إلى البحر.
جلس تارو لا يفهم ماذا يحدث. قرر فتح الصندوق. وعندما فتحه رأى دخان أبيض كثيف يخرج من الصندوق وفجأه انحنى ظهره وتقدم في العمر سنين ونبتت لحيته البيضاء وأصبحت طويلة. وجاءه صوت السلحفاة الصغيرة الحزين من البحر تقول له "ألم أخبرك ألا تفتح الصندوق؟! إنه عمرك الطويل..."
كتاب موسى
كتاب موسى هو كتاب طبعته كنيسة عيسى المسيح لقديسي الأيام الأخيرة يعتبره المورمون ترجمة لكتابات موسى. حسب أتباع الكنيسة أمر الله جوزيف سميث أن يترجم الكتاب المقدس من جديد من أجل أن يستعيد أقساما محذوفة ويصحح أخطاء في الترجمة. وكان كتاب موسى من نتائج ترجمة جوزيف سميث للكتاب المقدس.
برنامج كومبيونت الإذاعي
برنامج كومبيونت الإذاعي تقدمه إذاعة صوت العرب ويذاع الساعة الرابعة عصراً بتوقيت جرينتش
يوم الأربعاء من كل أسبوع. وتقدم البرنامج الإعلامية مديحة الغنيمي مع ضيوفها الأستاذ محمد الحسيني، والمهندس أحمد فؤاد، والمهندس عاصم حربي والمهندس مازن سليم والمهندس محمد سلامه وغيرهم من الخبراء قي مجال الحاسب. ويتم تقديم البرنامج على هيئة مجلة إذاعية على الهواء مكونة من عدة صفحات. ورئيس تحرير المجلة هي مديحة الغنيمي، والإخراج الفني لهشام عامر، أما هندسة الهواء فلأحمد عبد الحليم.
واسم البرنامج مشتق من كلمتين هما: كومبيو وتعني علوم الكومبيوتر، ونت وتعني كل ما يخص الإنترنت.
برنامج كومبيونت الإذاعي تسجيل حلقات البرنامج
يتم تسجيل حلقات البرنامج الأسبوعية، وعرضها في بعض المنتديات على الشبكة العالمية وبخاصة على منتدى شبكة كومبيونت العربية.
برنامج كومبيونت الإذاعي معلومات إضافية
توجد معلومات إضافية مثل رقم الهاتف للاتصال بالبرنامج على الهواء، وعنوان البريد الإكتروني للبرنامج؛ وذلك في صفحة «نقاش» والتي يمكن الوصول إليها بالنقر على الزر المخصص لذلك بأعلى الصفحة.
ريه أيانامي
ريه أيانامي (باليابانية: 綾波 レイ، بالروماجي: Ayanami Rei)، هي شخصية خيالية من مسلسل الأنمي نيون جينيسيس إيفانجيليون، ريه هي الولد الأول وقائدة إيفانجيليون الوحدة-00.
في بداية المسلسل، ظهرت ريه كفتاة غامضة حيث يربك سلوكها الغير طبيعي زملاءها. مع تقدم القصة، أصبحت ريه أكثر تواصلاً مع الناس حولها، وخاصة زمليها في الصف وقيادة الإيفا شينجي إيكاري. اتضح فيما بعد أن لها دوراً مهماً في الأحداث التي تختم سير القصة. دورها في الخاتمة لم يتضح تماماً في المسلسل التلفزيوني، ولكن دورها أحد النقاط الرئيسية والهامة في نهاية إيفانجيليون.
ريه أيانامي الفكرة
مثل العديد من شخصيات إيفانجيليون، فاسم ريه الأخير مقتبس من اسم سفينة بحرية يابانية من الحرب العالمية الثانية، المدمرة أيانامي من نوع فوبوكي. المعنى الدقيق للاسم غير واضح عمداً.
وجه هيدياكي أنّو يوشيوكي ساداموتو على أن يصمم ريه على أنها «أي شيء آخر، نحتاج إلى أن نجعلها فتاة غير سعيدة مع حس ضئيل بالحضور.» أُلهم ساداموتو في رسم ريه بأغنية الشارة لفرقة كينّيكو شوجو تاي، «هوتاي دي ماشّيرو نا أونّا» (الفتاة البيضاء ذات الضمادات). أوكينا، شخصية من عمل ساداموتو السابق كوتو كانت بمثابة نموذج لريه. من أجل تمييزها جسدياً عن بقية الشخصيات، أعطاها ساداموتو عينين حمراوين.
في بداية المسلسل، بدت ريه كفتاة منطوية اجتماعياً، وبلا مشاعر ظاهرياً، ونادراً ما تتحدث مع الآخرين، باستثناء غيندو، الذي أظهرت له إخلاصها ولكن مع علاقة بعيدة على وجه العموم. تعيش ريه وحدها في شقة قاتمة قليلة الفراش في طوكيو-3. بالقرب من نهاية المسلسل، قال شينجي بأن شقة ريه مشابهة للمكان الذي تقول ريتسكو بأنه ريه ولدت فيه.
ريه أيانامي الفكرة
مع تقدم القصة، بدأت ريه بإظهار علاقاتها مع الآخرين لإظهار لحظات من المشاعر الحقيقية، حتى كونها حزينة أو باكية. ممثلة أداء صوت ريه الإنجليزية، أماندا وين-لي وصفتها قائلة، '«ريه ليست منزوعة الشخصية بالكامل، وإلا فإنها لن تكون مثيرة للاهتمام.» هنالك شرارة صغيرة بالإنسانية، لكنها «مغطاة بإحساس كبير بإنكار قيمة النفس وإدراكها بأنها مستهلكة.» فرحة أداء دور ريه هو اكتشاف تلك الشرارة الصغيرة.'.
ليست هناك معلومات تفصيلية عن أصل ريه أو قراباتها. قالت ريتسكو أكاغي بأن ريه ولدت في غرفة خاصة في المستويات السفلى من مقر نيرف. ذكر في كتاب الصليب الأحمر أن ريه خلقت من «البقايا المنقذة» من يوي إيكاري بعد امتصاص يوي داخل الوحدة-01 في 2004. الرابط بين ريه ويوي أشير إليه في بعض الأوقات في المسلسل. قدم غيندو ريه إلى طاقم غيهرن في 2010 ك«ابنة صديق له» حيث يقوم بالاعتناء بها لفترة. في الحلقة 21، قالت ناوكو أكاغي بأن ريه تشبه يوي جسدياً. تصاميم الشخصية المستخدمة في تمثيل ريه في مشاهد العام 2010 مقتبسة من مواد الإنتاج حيث كان عمرها 4 سنوات فقط. في الأفلام، ريه نفسها أظهرت مشابهتها مع ليليث المتجددة وامتزجت معها، معتبرة أنها تملك بيانات وراثية تطابق بيانات ليليث.
ريه أيانامي الظهور
ظهرت ريه في مسلسل الأنمي نيون جينيسيس إيفانجيليون كإحدى الشخصيات البطلة في القصة وقائدة إيفانجيليون الوحدة-00. ظهرت ريه لأول مرة في المسلسل في الحلقة الأولى وهي مصابة بشدة بعد فشل اختبار تنشيط الإيفانجيليون التي تقودها. بعد شفائها من الإصابات، بدأت ريه بمساعدة شينجي في هزيمة الملائكة مع الانتصار الكبير الأول ضد رامييل. معركة ريه الهامة التالية كانت أثناء هجوم الملاك ماتارايل على طوكيو-3 حيث تعاونت مع شينجي وأسكا في هزيمة الملاك. ماتت ريه في معركتها مع أرميسايل في آخر حلقات المسلسل ثم عادت للحياة في ظروف غامضة؛ اتضح فيما بعد أن ريه التي عادت للحياة هي التجسيد الثالث لريه، ريه الأولى ماتت قبل سنوات من بداية القصة.
في نهاية إيفانجيليون، تؤدي ريه الثالثة دور المحفزة للاصطدام الثالث، الذي بدأ بعد اندماجها مع ليليث. خلال الاصطدام الثالث، ظهر جسدان مضيئان لريه في بعض المشاهد ينظران إلى ريتسكو وميساتو قبل موتهما. هذه الصور الطيفية ظهرت أيضاً فوق جثث عملاء نيرف المقتولين.
ريه أيانامي الظهور
عادت ريه للظهور كشخصية رئيسية في إعادة بناء إيفانجيليون مع ظهورها الأول في الفيلم إيفانجيليون: 1.0 أنت (غير) وحيد. في هذا الفيلم، بقي دور ريه بشكل عام نفسه في مسلسل الأنمي حيث قادت إيفانجيليون الوحدة-00 وساعدت شينجي في هزيمة رامييل. ظهرت ريه في الفيلم الثاني إيفانجيليون: 2.0 أنت (لا) تستطيع التقدم حيث بدأت شخصيتها بالتطور أكثر وظهرت علاقتها مع شينجي أكثر انفتاحاً مقارنة بنظيرتها في الأنمي. حاولت ريه استضافة حفلة للعشاء لزملائها في العمل وظهرت تعمل بجد أثناء تحضير العشاء. أثناء وصول الفيلم إلى ذروته، قام زيرويل بالتهام الوحدة-00 وريه بداخلها. عندما هاجت الوحدة-01، ظهر شينجي يشق طريقة بقوة داخل الملاك وسحبها من نواة الملاك واحتضن الاثنان بعضهما. في نهاية الفيلم، بقي الاثنان محتجزين داخل الوحدة-01 قبل بدء الاصطدام الثالث. في إيفانجيليون: 3.0 أنت (لا) تستطيع الإعادة، اتضح أثناء حمل والدته به، أن الاسم الذي كان سيعطى لشينجي لو ولد كفتاة كان ريه، وأن اسم والدته قبل الزواج كان أيانامي. وإضافة لذلك، فريه مستنسخة من والدة شينجي، يوي أيانامي. التي فُقدت أثناء تطوير وحدات الإيفا عندما «امتُصَّت» داخل نواة إيفا الوحدة-01. ريه التي حاول شينجي إنقاذها في نهاية إيفانجيليون: 2.0 قد امتُصَّت أيضاً داخل إيفا الوحدة-01، وريه التي ظهرت ببزة قابس سوداء مجرد مستنسخة جديدة.
ريه أيانامي الظهور
ظهرت ريه في العديد من الوسائل الجانبية وغيرها لنيون جينيسيس إيفانجيليون ومن بينها ألعاب الفيديو مثل إيفانجيليون 64 وسلسلة الألعاب المعروفة في اليابان سوبر روبوت وورز، والعديد من المانغا، مثل مانغا يوشيوكي ساداموتو للأنمي. في مانغا ساداموتو، ظهرت ريه بصورة منفتحة أكثر من الأنمي، كونها متفاعلة بشكل أكبر بقليل. بعيداً عن التعديلات الطفيفة في الشخصية، بقي دور ريه نفسه في الأنمي. بعيداً عن هذه المانغا، ظهرت ريه في العديد من المانغا الغير رسمية مثل صديقة الفولاذ 2 ومشروع تدريب شينجي إيكاري.
ريه أيانامي الظهور
ظهرت ريه أيضاً في مسلسل بوتشي إيفا: إيفانجيليون@سكول في تجسيدات ريه الثلاث يعشن معاً، ويسكنّ معاً كأخوات. الأخوات الثلاث ريه يستخدمن ترتيباً عن المانغا: ريه I في ريه «العادية»، وتظهر في زي المدرسة العادي. ريه II هي ريه «الحقيقة البديلة»، من تخيلات شينجي بكون ريه فتاة عادية، وتظهر في زي مدرسة مختلف، ريه III هي ريه «الطفلة»، ببساطة ريه الأولى من عالم إيفانجيليون قبل موتها، حيث في هذا المسلسل تحمل ريه الطفلة العديد من الألعاب والدمى. شخصية ريه الأولى بشكل طبيعي متباعدة، ولكنها ترد على الجميع؛ وخاصة شينجي. شخصية ريه الثانية نشيطة بشكل كبير. شخصية ريه الثالثة طفولية، وتبكي عندما لا تحصل على ما تريده أو تتعرض للضرب. في كل من هذه المانغا، ظهرت ريه بشخصية أكثر انفتاحاً وتفاعلاً من نظيرتها في الأنمي.
ريه أيانامي الاستقبال
وصف فرنتشي لوننغ كشخصية شينجي الأنثوية. نجاح ريه كشخصية، وفقاً لهيروكي أزوما، صار محفزاً في صناعة الأنمي للابتعاد عن سرد القصص والتوجه نحو تصوير الشخصيات صفات الإلهام بالموي. تأثرت صناعة الأنمي بشخصية ريه وصارت تستعمل صفاتها بشكل كبير من البشرة الشاحبة، والشعر المزرق القصير و«الشخصية الصامتة».يعتبر أزوما الشخصية روري هوشينو من الخليفة المريخي ناديسيكو أنها متأثرة بشكل مباشر بريه. وضعت آي جي إن ريه في المركز العاشر من «أفضل 25 شخصية أنمي في جميع الأوقات» حيث علق الكاتب كريس مكنزي قائلاً بأن ريه إحدى الشخصيات الملهمة في مسلسلات الأنمي، ولكنه علق أيضاً بأن ريه كانت مختلفة عن الشخصيات المشابهة لها حيث أنها «غموض لن نستطيع حله، عندما تفكر في الأمر.» حصلت ريه على المركز نفسه في قائمة مانيا إنترتينمنت لأبرز عشر بطلات أنمي من كتابة ثوماس زوث الذي علق على العدد الكبير من التجارات المقتبسة منها وأنها بدأت «انفجار الموي في الأنمي.» في دراسة لل«صداقة» التي درست من قبل rankingjapan.com حيث يقوم الناس باختيار شخصية الأنمي التي يريدون أن يصادقوها، حصلت ريه على المركز التاسع. أثناء مشاهدة أفلام إعادة بناء إيفانجيليون، علق بعض الكتاب من شبكة أخبار الأنمي على ريه: حيث في الفيلم الأول، انتقد كارلو سانتوس شخصية ريه كونها تكراراً لشخصيتها في الأنمي، لكن جاستن سيفاكيس امتدح رد ريه للطف شينجي.
فهد العتيق
فهد العتيق (مواليد 1960م، الرياض) قاص وروائي سعودي، يكتب القصة والرواية والنص النقدي. صدر له مجموعة من الكتب المطبوعة في القصة والرواية، وكتب ونشر في الصحف والمجلات الثقافية العربية مقالات ثقافية ومراجعات نقدية في الروايات العربية والعالمية.
تُرجمت بعض قصصه إلى الإنجليزية والفرنسية عام 1993م عن طريق مجلة لوتس. كتب بعض الأدباء والنقاد العرب عن قصصه (إذعان صغير) و(أظافر صغيرة) في الصحف العربية باعتبارها من التجارب القصصية الناضجة على المستوى العربي، ترجمت الجامعة الأمريكية بالقاهرة روايته كائن مؤجل إلى اللغة الإنجليزية عام 2012م، وصدرت في كتاب موجود في المكتبات بعنوان life on hold.
فهد العتيق
كتب قصصه ورواياته المعروفة عن حارات الرياض القديمة والحديثة والتحولات التي عاشتها هذه المدينة العريقة خلال المئة عام الماضية، بالذات في كتبه إذعان صغير وأظافر صغيرة وكائن مؤجل، ظل لهذه الأماكن الحضور الواضح في كل أعمال الكاتب القصصية والروائية التي نشرت في مطلع التسعينات الميلادية بداية من مجموعته: إذعان صغير. صدرت عن مختارات فصول بالقاهرة 1992. وتوالت بعدها ذلك أعماله الأدبية مثل المجموعة القصصية: أظافر صغيرة جدا وصدرت عن نادي جدة الأدبي وعن مختارات فصول بالقاهرة عام 2000، ثم الرواية كائن مؤجل 2004. صدرت عن المؤسسة العربية للدراسات في بيروت، وهي أولى رواياته التي حققت حضورا على المستوى العربي، وكتب عنها عدد كبير من المراجعات والدراسات النقدية التي نشرت في الصحف والمجلات والمواقع العربية. وقد ترجمتها الجامعة الأمريكية بالقاهرة إلى اللغة الإنكليزية بعنوان: Life on Hold Fahd Al-Atiq، ثم روايته الملك الجاهلي يتقاعد التي وصلت إلى القائمة الطويلة في جائزة الشيخ زايد في عام  2016. و كتابه القصصي الأخير ليل ضال مثل بلاد ضائعة 2018 عن دار روافد للنشر بالقاهرة.
نشر نصوصه الأدبية المتنوعة في صحف ومجلات مثل: الحياة والرياض واليوم واليمامة والفيصل وأخبار الأدب وابداع والكرمل والجديد وموقع القصة العربية وموقع أنطولوجيا السرد العربي ونادي القصة السعودي وموقع الكتابة الثقافي وغيرها من الصحف والمجلات.
الثروة الزراعية في العالم الإسلامي
الثروة الزراعية في العالم الإسلامي تعد المورد الرئيسي لإنتاج الغذاء في العالم الإسلامي ويعمل بها حوالي 70% من سكان العالم الإسلامي حيث تمثل المركز الأول في دخل العديد من الدول الإسلامية.
الثروة الزراعية في العالم الإسلامي أهم محاصيل الزراعة في العالم الإسلامي
ينتج العالم الإسلامي حوالي 14% من إجمالي الإنتاج العالمي للحبوب الغذائية ومنها:
كما تنتج محاصيل أخرى مثل : الدخن، العدس، الشوفان
ويقصد بها المحاصيل ذات القيمة الاقتصادية العالية التي تنتج من أجل تسويقها، واستغلالها اقتصاديا، وتدخل في الصناعة، وينتج العالم الإسلامي أنواعا مختلفة منها بنسبة 79% تقريبا مثل:القطن,المطاط,الجوت.
ويدخل ضمن هذه المحاصيل الناتجة عن الزراعة بطريقة غير مباشرة(الصوف والحرير)
أهم الدول الإسلامية المنتجة للمحاصيل النقدية
يعد العالم الإسلامي من المناطق المهمة في العالم في إنتاج محاصيل المنبهات والسكريات
أهم الدول الإسلامية المنتجة لمحاصيل المنبهات والسكريات
ينتج العالم الإسلامي محاصيل أخرى مثل:زيت النخيل,الزيتون,السمسم,جوز الهند,الفول السوداني,القرنفل,والفواكه:كالعنب والأناناس والموز والتفاح والمانجو والبرقوق والكمثرى والخوخ والحمضيات واللوز والبندق وبذور الكتان وبذور الخروع وبذرة دوار الشمس وكما ينتج الخضروات بأنواعها والبقول كالعدس والفول.
مع هذا لم يحقق العالم الإسلامي الاكتفاء الذاتي من المحاصيل الزراعية لأسباب أبرزها
كورت ألاند
كورت ألاند (باللاتينية Kurt Aland) ولد في 1915 - توفي 1994) ثيولوجي ألماني وأستاذ أبحاث العهد الجديد وتاريخ الكنيسة. كان رئيس مؤسسة البحث النقدي للعهد الجديد والمحرر الرئيسي لطبعة نستله ألاند للعهد الجديد باليونانية.
هيم ماكوبي
هيم ماكوبي Hyam Maccoby (1924 - 2004) عالم يهودي بريطاني اختص في دراسة اليهودية والمسيحية.
عرف لنظرياته عن عيسى التاريخي والأصول التاريخية للمسيحية حيث كتب كثيرا عن ظاهرة معاداة السامية القديمة والحديثة. اعتبر إدانة الأناجيل لليهود على موت عيسى وخاصة ما اعتبره أسطورة يهوذا الإسخريوطي، والتي اعتبرها من اختراعات كنيسة بولص الأممية) السبب الأصلي معاداة السامية في المسيحية. من اختصاصاته أيضا التلمود وتاريخ الدين اليهودي.
هيم ماكوبي نظريات هيم ماكوبي عن عيسى التاريخي
اعتبر ماكوبي صورة عيسى في الأناجيل القانونية وتاريخ الكنيسة المبكرة في سفر الأعمال مغيرة بشكل كبير ومليئة بتقاليد أسطورية لاحقة، لكنه قال إن يمكن إعادة بناء وصف دقيق تقريبا عن حياة عيسى منها.
وضع ماكوبي أدلة على أن عيسى الحقيقي لم يكن متمردا على الشريعة اليهودية بل كان يهوديا ادعى أنه المسيح وأن حياته وتعاليمه تنتمي للتيار الرئيس من يهودية القرن الأول. اعتقد أن عيسى أعدم كمتمرد على احتلال الرومان لبلاد اليهودية. لكنه لم يقل إن عيسى كان قائد تمرد مسلح بل قال إنه مع أتباعه وبإلهام من الكتاب العبري والكتابات النبوية توقع تدخلا إلهيا ينهي حكم الرومان ويعيد مملكة داوود ليكون عيسى ملكها المختار من الله ويبدأ عصرا مسيانيا للسلام والازدهار في كل العالم. لم تتحقق هذه التوقعات لأن عيسى اعتقل وأعدمه الرومان.
لكن وحسب ماكوبي لم يفقد تلاميذ عيسى آمالهم واعتقدوا أن الله سيقيمه من الأموات، واستمروا بتوقع مجيئه الثاني. استمرت هذه الطائفة في القدس وكانت يهودية تقليدية نقية تحت قيادة يعقوب البار. وحسب ماكوبين كان تأسيس المسيحية كديانة مستقلة عن اليهودية نتيجة عمل بولس الطرسوسي وحده.
هيم ماكوبي نظريات هيم ماكوبي عن عيسى التاريخي
ادعى ماكوبي أن بولس كان هيلينيا تحول إلى اليهودية أو ربما من غير اليهود وأنه من بيئة تعرضت لتأثير الغنوصية والديانات الغامضة مثل طائفة أتيس وهي أسطورة عن إله عاش بعد موته. وحسب ماكوبي فالديانات الغامضة أو السرية كانت الديانات المنتشرة في العالم الهيليني في ذلك العصر وأثرت كثيرا على توجهات بولس الدينية. اعتمدت نظرية ماكوبي جزئيا على بقايا أعداء الأبيونيين وخاصة رسالة إبيفانوس عن الهرطقات.
اعتبر ماكوبي ادعاءات بولس أنه يهودي فريسي التعلم كاذبة، وأكد أنه بالرغم من أن الكثير من كتاباته تبدو صادقة لغير المتعمق لكنها في الحقيقة تفضح جهل بولس بالكتاب العبري الأصلي وبالتفاصيل الدقيقة للشريعة اليهودية. قال ماكوبي إن فحص العهد الجديد يبين أن بولس لم يعرف العبرية مطلقا وأنه اعتمد كليا على الترجمات اليونانية الأمر الذي لا يفعله أي فريسي لأن الترجمة اليونانية للعهد العبري كانت سيئة.
هيم ماكوبي نظريات هيم ماكوبي عن عيسى التاريخي
وحسب ماكوبين جمع بول قصة صلب عيسى التاريخية مع عناصر من الديانات الغامضة السائدة حينها والغنوصية مما أدى إلى تطوير تقاليد غير يهودية مثل الثالوث والعشاء الآخير. حاول بولس أيضا إيجاد مبرر من العهد القديم لتعليماته الجديدة، وقدم عيسى على أنه إله مات وعاش بشكل يشبه الطوائف اليونانية الهيلينية الغامضة دمجها مع عنصر تاريخي من اليهودية مما ولد تقليدا قويا جديدا كسب الكثير من الأتباع بسبب دعوته وكرازته. وعندما علمت جماعة تلاميذ عيسى الحقيقين في القدس بتعليمات بولس اندلعت عداوة مريرة بين الطرفين.
هيم ماكوبي نظريات هيم ماكوبي عن عيسى التاريخي
فسر ماكوبي مقاطع من العهد الجديد (مثل وصف بولس لخلاف مع بطرس في الرسالة إلى أهل غلاطية) على أنها بقايا حقيقية لتلك العداوة. ومع اندلاع الحرب اليهودية الرومانية في 66-70 م انتهت طائفة القدس مما حقق النصر للكنيسة غير اليهودية التي أسسها بولس لأنها بقيت وحدها. اعتبر ماكوبي سفر الأعمال كمحاولة لاحقة من الكنيسة البولصية إدعاء علاقة حسنة بين بولس وتلاميذ عيسى، وهكذا ظهرت كنيسة بولس على أنها شرعية وكوريث التسلسل الرسولي الذي يعود لتلاميذ عيسى الأصليين. افترح ماكوبي أن طائفة الإبيونيين المسيحية اليهودية قد تكون فرعا حقيقيا لجماعة القدس الأصلية.
ركز ماكوبي في كتاباته على تتبع جذور معاداة السامية إلى بدايات المسيحية وفصلها عن خلفيتها اليهودية الحقيقية. حمل مسؤولية موت عيسى السلطات الرومانية ومتعاونيها اليهود من الصدوقيين الذين سيطروا على الهيكل وموارده المادية وشرطته. اعتبر قصص الأناجيل عن العداوة بين عيسى والفريسيين من اختراعات كنيسة بولس واستدل بأن عيسى اتبع اليهودية الفريسية كما يبدو من نصوص مثل موعظة الجبل.
كونجاكو مونوغاتاري
كونجاكو مونوغاتاري شو (باللغة اليابانية :今昔物語集) وتعني «مجموعة قصص الماضي» هي عبارة عن مجموعة من أكثر من ألف قصة كتبت في فترة هييآن (794-1185). كانت النسخة الأصلية تتألف من 31 جزءاً لم يبق منها غير 28 جزءاً اليوم. تتحدث هذه القصص عن حكايا مختلفة من الهند، الصين، واليابان.
كونجاكو مونوغاتاري محتويات
تقسم محتويات هذا العمل حسب أصل الحكاية. الأجزاء الخمسة الأولي تتضمن حكايا من الهند، والأجزاء الخمسة التالية تتضمن حكايا من الصين، وباقي الأجزاء تضم حكايا من اليابان. أغلب الحكايا مستقاة من الديانة البوذية.
تبدأ جميع الحكايات في المجموعة بعبارة إما وا موكاشي (باللغة اليابانية :今ハ) وتعني منذ زمن بعيد، ولفظ هذه العبارة باللغة الصينية هو كونجاكو ومن هنا تأتي تسمية المجموعة القصصية.
عائض الردادي
عائض بن بنيه الردَّادي (ولد 1949 م) باحث ومحقِّق وكاتب سعودي، وعضو مجلس شورى سابق. تولى العديد من المناصب منها منصب مدير عام وكالة الأنباء السعودية.
عائض الردادي مولده ونشأته
وُلد عائض بن بنيه بن سالم بن عيد بن جمَّال الردادي في منطقة المدينة المنورة عام 1369هـ، وتخرج في معهدها العلمي سنة 1387 هـ ثم في كلية اللغة العربية بالرياض عام 91 /1392هـ، وحصل على الماجستير عام 1394 هـ (1974م)، والدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى عام 1403 هـ/1983م، ودورة في الإدارة المتقدمة عام 1401 هـ بتقدير ممتاز.
عائض الردادي أعماله
تعين في إذاعة الرياض 1392 هـ، وعمل مذيعًا فرئيساً لقسم التنسيق فمديرًا للبرنامج العام فمديرًا عامًا للأخبار بوكالة الأنباء السعودية فمديرًا عامًا لإذاعة الرياض فمديرًا عامًا للأخبار في وكالة الأنباء السعودية ثم عين وكيل وزارة الإعلام المساعد لشؤون التخطيط وكلف مرارًا بالإضافة إلى عمله بأعمال الوكيل المساعد للإذاعة والوكيل المساعد للإعلام الداخلي والمدير العام لوكالة الأنباء السعودية.