hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
وول ستريت الأهمية
ورغم كل ذلك فقد شاركت وول ستريت في العديد من المشاريع والمبادرات الإنسانيَّة المختلفة مثل مبادرة موطن من أجل الإنسانيَّة، وتبرعت بالغذاء للمحتاجين والمتضورين جوعًا في دولة هايتي المعدومة. وجمعوا التبرعات لبناء مراكز طبيَّة في السودان، ونفَّذوا مبادرات لمساعدة المتضررين في الفيضانات التي أصابت بنغلاديش وغير ذلك الكثير.
قصَّة «بارتلبي النساخ» الكلاسيكيَّة للكاتب هيرمان ميلفيل (نُشرت للمرة الأولى في عام 1853 وأعيد نشرها في نسخة منقَّحة في عام 1856) تحمل العنوان الفرعيّ «قصَّة من وول ستريت»، وتتناول القوى المُهمِّشة التي تمارس نفوذها في وول ستريت.
نقلَ فيلم «وول ستريت» (1987) والجزء اللاحق «وول ستريت: المال لا ينام أبدًا» (2010) العديد من الصور والمفاهيم المنتشرة حول وول ستريت كمركز لإجراء الصفقات المشبوهة الضخمة بين الشركات والتداول بين أولي الخبرة والفاطنين بنزعات سوق الأسهم.
في 26 يناير عام 2000، صوَّرت فرقة الروك «ريج أغنست ذا ماشين» فيديو موسيقيّ لأغنية «سليب ناو إن ذا فاير» في وول ستريت من إخراج صانع الأفلام مايكل مور. أغلقت بورصة نيويورك في وقت مبكر خلال ذلك اليوم في الساعة 2:52 مساءً.
يدور فيلم الكوميديا السوداء «ذئب وول ستريت» (2013) من بطولة ليوناردو ديكابريو حول شخصية جوردان بيلفورت وهو سمسار أسهم في عنفوان شبابه يصل إلى رأس شركة ستراتون أوكمونت وهي شركة من بلدة ليك سكسيس بولاية نيويورك. قامت الشركة بعمليات فساد واحتيال بالأوراق الماليَّة في وول ستريت خلال الفترة من عام 1987 حتَّى عام 1998.
أُشتهِرَ الكثير من الأشخاص المرتبطين بوول ستريت، ولكن في معظم الحالات اقتصرت سمعتهم الشهيرة على أصحاب المهنة أنفسهم من سماسرة ووسطاء بيع وشراء الأسهم والعاملين في المصارف، في حين حظي بعضهم الأخر بشهرة محليَّة وعالميَّة. جاءت شهرة بعضهم من أمثال مدير صندوق التحوط راي داليو نتيجة استراتيجياتهم الاستثماريَّة المتقنة، وسعة نشاطاتهم الماليَّة، والقانونيَّة، والتبليغيَّة. في حين اُشتهِر بعضهم الآخر من أمثال إيفان بويسكي، ومايكل ملكن، وبيرني مادوف على فضائحهم وفشلهم المشين.
وول ستريت النقل
تعمل شبكة واسعة ومتكاملة من وسائل النقل على خدمة المنطقة نظرًا لكونها أحد وجهات المدينة الأكثر حيويَّة من الناحية التاريخيَّة. يعج الرصيف 11 الواقع بالقرب من الطرف الشرقيّ لوول ستريت بالعبَّارات التابعة لشركة نيويورك للمرات المائيَّة، وشركة عبَّارات مدينة نيويورك، وشركة تكاسي نيويورك المائيَّة، وشركة سي ستريك. كما يمكن الوصول إلى وول ستريت من خلال ميناء هيليبورت في منطقة داونتاون منهاتن.
كما توجد عدَّة محطات مترو تحت الأرض في المنطقة:
يلو دوج أبداتر (موديفايد)
يوم (بالإنجليزية: Yellow dog Updater, Modified)‏ أو اختصاراً YUM هو نظام إدراة حزم حر ومفتوح المصدر يعمل على أسطر الأوامر لأنظمة لينكس المتكاملة مع آر بي إم. تم تطويره من قبل سيث فايدال ومجموعة من المبرمجين المتطوعين، ويتم تطويره الآن كجزء من مشروع لينكس@دوك الخاص بجامعة دوك. هناك عدة أدوات تقدم واجهة مستخدم رسومية ليوم بسبب كونه يعمل بأسطر الأوامر. سيث فايدال يعمل الآن في ريد هات مع عدد من مبرمجي ريد هات لتطوير يوم.
يوم هو إعادة كتابة كاملة للبرنامج السابق له يلودوج أبديتر Yellowdog Updater أو يوب YUP ، وقد تم تطويره أساساً لتحديث وإدارة أنظمة ريد هات لينكس المستخدمة في جامعة دوك قسم الفيزياء. ومنذ هذا الحين، تم اعتماده من قبل فيدورا وسينت أو إس والعديد من توزيعات لينكس المتكاملة مع آر بي إم بما فيها يلودوج لينكس نفسها.
يلو دوج أبداتر (موديفايد)
الملف الرئيسي لأدارة يلو دوج هو /etc/yum.conf وهناك الكثير من الاوامر والشروط المرتبطة بالامر yum.
يمكن تحديث التطبيق foo عن طريق yum بالامر yum update foo وتنزيله بالطريقة yum install foo وحذفه بالطريقة yum erase foo. يتم تنزيل هذه التطبقيات واداراتها عن طريق الاشتراك بقناة ريدهات شبكة ريد هات
ويمكن كذلك إضافة مستودعات لتنزيل التطبيقات بالاستغناء عن RHN المسؤولة عن تطبيقات yum عن طريق تحرير الملفات في داخل المجلد /etc/yum.repos.d .. من الممكن ان تكون هذه المستودعات في داخل النظام نفسه .. أو عن طريق قناة اف تي بي ftp أو http
من الجدير بالذكر انه يلو دوج تغنى غالبا عن إدارة التطبيقات عن طريق الامر دورة على الدقيقة .
ويمكن تحميل التطبيقات فقط وتنزيلها بشكل كامل بدون تنصيب في داخل النظام عن طريق الامر yumdownloader
جائزة زحل
جائزة زحل (بالإنجليزية: The Academy of Science Fiction) هي جائزة تقدمها أكاديمية أفلام الخيال العلمي والفنتازيا والرعب، أنشئت عام 1972، تحت رعاية الدكتور دونالد مؤرخ ومؤلف. وهي منظمة غير ربحية تهدف إلى تكريم شركات إنتاج الخيال العلمي والتعرف عليها وتشجيعها، وبعض أنواع الرعب. في السنوات الأولى ساعد الدكتور ريد على إعادة المصداقية لهذه الأنواع عن طريق تشكيل منظمة الجوائز التي صوتت لهذه الأفلام التي كانت تملأ الخيال الخلاق وتقديمهم إلى نوعية تاريخ صناعة الأفلام هذه الفترة. وقال انه بدأ الطقوس السنوية بالإضافة إلى ما نعرفه اليوم بزحل الجوائز المرموقة.
وبدأ الدكتور ريد تسليم الجوائز التي كانت في البداية شهادات ذهبية فقط. لمدة خمس سنوات، وفي عام 1977 وقع الدكتور ريد صفقة مع التلفزيون الوطني للقيام بعرض المهرجان.
أما الجائزة نفسها فهي مجسم لكوكب زحل حيط به هالة من أشرطة السينما ويستند على قاعدة رأسية ملولبة، لذلك تعرف الجائزة في الأوساط السينمائية الأمريكية باسم الحلزون الذهبي أو اللولب الذهبي.
جائزة زحل مجالات الجائزة في السينما
تم أضافة جائزة لأفضل فيلم اجنبي في عام 1980. الفائز الوحيد في هذه الفئة عشاء لآديل (1977).
أسطورة عدو الشمس
أسطورة عدو الشمس هي الرواية رقم 21 من سلسلة ما وراء الطبيعة التي تصدرها المؤسسة العربية الحديثة ضمن روايات مصرية للجيب للكاتب أحمد خالد توفيق تعد السلسلة أول سلسلة روايات عربية في أدب الرعب.
أسطورة عدو الشمس أحداث الرواية
عندما يأخذ رفعت إسماعيل صور الرحلة من الأستديو ليرى ظهور صورة الطالب والطالبة المتزوجان فيها، وبذلك يفند رواية فرانتز لوسيفر في حكايات التاروت لطريقة موته، ويحاول د.محمد شاهين أن يعرفه على د.كاميليا ليزوجه منها، ومن ناحية أخرى يخبر طالب يدعى مدحت رفعت أنه لا يظهر في الصور، ويتأكد رفعت من هذا فعلا وهو لا يستطيع أن يفسر سر ما يحدث له.
و في ذات الوقت يتعرف رفعت على كاميليا حيث تريده كاميليا كصديق، وتتطور حالة رفعت حيث أصبح جلده يحترق في ضوء الشمس وتصبح لديه حساسية من الشمس، ويعرف أن الجميع لا يتذكرون شيئا عن الطالب والطالبة المتزوجان، بل أنهم لا يستطيعون رؤيتهما في الصورة التي أخذها لهما، بينما رفعت يستطيع رؤيتهما ويظن رفعت انها مؤامرة من الجميع لأصابته بالجنون.
أسطورة عدو الشمس أحداث الرواية
و لكن يفأجا بأن الطالب الذي صوره قد جاء له ليحكى له قصته، حيث أنه كان طيف في عالم يدعى آشتا وأنهم - الأطياف - يعيشون مع البشر ولكن البشر لا يمكنهم أن يروهم، وأنهم يخافون ضوء الشمس ولكنه اراد المعرفة فخرج إلى ضوء الشمس، فتسبب ذلك في طرده هو وحبيبته من عالم الأطياف إلى عالم البشر، حيث تنكرا في صورة طالب وطالبة جامعيان في كلية الطب، ولكنهم لا يظهران في الصور.
و عندما أراد رفعت إسماعيل أن يلتقط لهما صورة ونجح في ذلك، قررا أن ينقما بتحويله من صورة مادية إلى صورة طيف مما يجعله لا يظهر في الصور، ولكنه يستطيع أن يرى صورتهما التي لا يستطيع باقى الناس رؤيتهما، وتحوله إلى الصورة الطيفية هو سبب كل الأعراض التي يعانى منها، وأن الطالبة حاولت التنكر في صورة د.كاميليا لأعادته إلى صورته المادية ولكنها فشلت، وأن الطالب قد جاء ليعيد رفعت إلى صورته المادية، مع وعد من رفعت أن يحفظ سرهما ليستعيد رفعت صورته المادية، ويعود كما كان ويكتسبهما كأصدقاء يذهبا له كل حين ليحكيا عن عالمهم الذي تركاه، والخبرات التي يكتسبها في عالم البشر.
أسطورة عدو الشمس أبطال الرواية
رفعت إسماعيل : طبيب أمراض الدم والأستاذ الجامعي الكهل المقيم بالقاهرة، نحيل، أصلع، ذو عوينات، يعاني من كتيبة من الأمراض منها على سبيل المثال لا الحصر : القرحة المعدية، ضيق الشرايين، الربو الشعبي، التهاب الرئة، آلام المفاصل، قلق، متشائم، نحس يقع في المصائب.
أسطورة عدو الشمس آراء ونقاش حول الرواية
لمعرفة المزيد من التفاصيل والآراء حول الموضوع راجع منتدى شبكة روايات التفاعلية
محمد بن فيالة
محمد بن فيالة (مواليد 1827م) هو أحد رموز المقاومة الشعبية الجزائرية ضد فرنسا. ولد محمد في منطقة قبائل “بني حبيبي” لعائلة متدينة صوفية، وتعلم الفروسية والقتال في شبابه. استكمل ثورة المقراني في منطقته سنة 1871م بجمع المقاومين وشن هجمات مباغتة ضد المعسكرات الفرنسية ومستوطناتهم ومنشآتهم مثل السكك الحديدية، ووسع مقاومته لتشمل مناطق أخرى مجاورة لبلدته.
باغتت القوات الفرنسية مقر زاويته يوم 21 أغسطس 1871 بمساعدة بعض الخونة، وتمكنت من إلقاء القبض عليه واقتادته أسيرًا إلى سجونها.==مقدمـة ==
ذكر علي خنوف في كتابه تاريخ منطقة جيجل قديما وحديثا: «سي محمد بن فيالة: تقول عنه التقارير الفرنسية أنه أخطر ثائر في المنطقة الشرقية، وقد ذكر اسمه في كل المحاكمات التي جرت بعد فشل الثورة، وهو مقدم زاوية سيدي وارث قرب سوق الجمعة، كما عمل قاضيا لعرش بني حبيبي»، وقد أسهب المؤلف في ذكر أحداث ثورة 1871في منطقة جيجل والشمال القسنطينيي بقيادة كل من القائدين محمد بن فيالة والحسين بن أحمد.[بحاجة لمصدر]
محمد بن فيالة نسبه
هو محمد بن بلقاسم بن إبراهيم بن عبد القادر بن مبارك بن أحمد بن محمد بن مبارك المجذوب بن أحمد بن الصالح بن محمد بن أحمد العابد بن علي بن محمد بن عبد الرزاق بن علي بن عبد الصمد بن علي بن سليمان بن منصور بن عبد الصمد بن عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر بن علي بن محمد المدعو حرمة بن عيسى بن سليمان الملقب سلاَّم بن مزوار بن علي الملقب حيدرة بن محمد بن ادريس الأصغر بن ادريس الأكبر بن عبد الله المحضر بن الحسن الأصغر بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب.
فولا
فولا (اليونانية: Βούλα) هي جزيرة تقع في أرخبيل شتلاند في إسكتلندا، وهي واحدة من أكثر الجزر المأهولة بالسكان بشكل دائم في المملكة المتحدة. تحطَّمت السفينة السياحية آر إم إس أوشينيك على شواطئها عام 1914. كما كانت فولا موقعاً لتصوير فيلم حافَّة العالم عام 1937.
فولا أسماء المواقع الجغرافية
اسم "فولا" مشتق من كلمة " فوجلي " النوردية القديمة، والتي تعني "جزيرة الطيور". على بعض الخرائط الحديثة المبكرة (مثل خريطة ويليم بلاو لأوركني وشتلاند عام ١٦٥٤)، يُطلق عليها اسم "فول" أو "ثولي" . الاسم الأول يُنطق "فو لاي" هو مجرد تهجئة بديلة لفولا. أما الاسم الثاني، فيعود إلى مصادر قديمة أبرزها تاسيتوس " التي غالبًا ما تُحدد موقع أرض ثولي الأسطورية في منطقة جزر شتلاند، بالاضافة للتشابه الصوتي لاسم الجزيرة. ومع ذلك، فإن الاسم النوردي القديم يسبق رواية ثولي وليس له صلة بها.
فولا الجغرافيا
تقع جزيرة فولا في المحيط الأطلسي، على بعد 15 ميل بحري (28 كيلومتر) غرب مدينة وولز في جزر شتلاند . كانت البجزيرة جزءًا من الأبرشية المدنية لوولز، وهي الآن تابعة لأبرشية وولز وساندنس. تبلغ مساحة الجزيرة حوالي 2.5 × 3.5 ميل (4 × 6 كيلومترات)، مع شريط ساحلي منخفض على طول الجانب الشرقي.مساحتها البالغة 12.7 كيلومترًا مربعًا (4.875 ميلًا مربعًا)، حيث انها تحتل الجزيرة المرتبة الثامنة من حيث المساحة والأكثر غربًا بين جزر شتلاند. ترتفع تضاريسها من منحدرات صخرية منخفضة في الشرق إلى منحدرات شديدة الانحدار يتراوح ارتفاعها بين 150 و365 مترًا (490 و1200 قدم) في الغرب.تحتوي الجزيرة على خمس قمم، حيث ترتفع قمة سنيوج إلى 418 مترًا (1371 قدمًا) وقمة كام إلى 376 مترًا (1234 قدمًا). في الطرف الشمالي، توجد غادا ستاك، وهي قوس طبيعي، بينما يوجد باتجاه الجنوب الغربي دا سنيك إيدا سميلي وهو شق مذهل في المنحدرات بعمق 30 مترًا وعرض 2 متر. تقع فولا على نفس خط العرض مثل سانت بطرسبرغ .
فولا الجغرافيا
في عام 2011، بلغ عدد سكان جزيرة فولا 30 شخصًا، يعيشون في منطقتي هامتون وهام. ووفقاَ لتعداد عام 2022، كان عدد السكان المقيمين 17شخصاَ. كان سكان الجزيرة يكسبون عيشهم سابقًا من صيد الأسماك - بدايةَ من الاسماك البيضا، ومن ثم جراد البحر . واليوم، يعمل معظم سكان الجزيرة في الزراعة  حيث ان تأتي ارباحهم من تربية الأغنام وسياحة مراقبة الطيور . ولا تزال الجزيرة تحتفظ بمكتب بريد في منطقة هام.
يوجد شعب مرجانية مخفية تُعرف باسم  هوفدي جروند أو شالدز أو فولا على بُعد يزيد قليلًا عن 3 كيلومترات (1.5 ميل بحري) شرق جزيرة فولا، بين الجزيرة والبر الرئيسي لجزيرة شتلاند. يمكن أن تصل التيارات البحرية في هذه المنطقة إلى 12 عقدة (22 كم/ساعة)، وبما أن الشعاب تقترب من السطح لأقل من متر واحد، فإنها تشكل تهديدًا كبيرًا للملاحة البحرية.
فولا الجغرافيا
تدير شركة بي كي مارين المحدودة خدمة العبارات من منطقة هام إلى وولز في البر الرئيسي لشتلاند.. تحمل العبارة نيو أدفنس ما يقارب 12 راكبًا، وتستغرق الرحلة حوالي ساعتين. تغادر الرحلات الجوية من مطار فولا إيرفيلد إلى مطار تنجوال كانت هناك خدمة عبارات تعمل من فولا إلى سكالاوي حتى عام 2010.
و كما انه لا يوجد سوى القليل من الملاجئ للقوارب في الجزيرة . الشاطئ الوحيد يقع عند مدخل هام فوي على الساحل الشرقي. تُسحب القوارب المحلية، بما فيها قارب البريد من الماء.
فولا الحياة البرية
تعد منحدرات الجزيرة التي يبلغ ارتفاعها 370-متر (1,210 قدم) موطناَ للعديد من الطيور، مثل طيور الخرشنة القطبية والنورس احمر الحلق وطيور الكركر العظيمة ويشكل مراقبو الطيور غالبية زوار الجزيرة. وقد تم تصنيف الجزيرة كمنطقة هامة للطيور (IBA) من قبل منظمة بيرد لايف انترناشونال وذلك لدعمها مستعمرات كبيرة من الطيور البحرية التي تعشش في المنحدرات والمستنقعات .
فولا تاريخ
سُكنت جزيرة فولا اول مرة منذ حوالي 5000 عام. بين عامي 2006 و2008، قامت جمعية باث وكاميرتون للآثار برحلات متعددة إلى فولا لدراسة الأحجار الدائمة التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. تم اكتشاف دائرة حجرية شبه دائرية مثيرة للاهتمام في عام 2006 في مرتفعات دا هايتس في شمال جزيرة فولا. وكشفت دراسة أخرى أجريت في عام 2007 أن البناء الحجري شبه الدائري هو من صنع الإنسان، وذو شكل بيضاوي ومحوره الطويل يشير نحو الانقلاب الشتوي. وقد بُني قبل عام 1000 قبل الميلاد.
في عام ١٤٩٠، قُسِّمت ممتلكات عائلة سيسكي، وأصبحت جزيرتا فايلا وفولا ملكًا لألف كنوتسون. ولكن بما أن عائلة سيسكي كانت نرويجية، ولأن اسكتلندا كانت قد ضمت جزر شتلاند قبل بضعة عقود، فقد كانت هناك مطالبات ملكية متضاربة ومربكة.
في عام ١٧٢٠، ضرب وباء الجدري المئتي شخص الذين كانوا يعيشوان في جزيرة فولا .وبسب عزلة سكان الجزيرة الشديدة عن بقية العالم، لم تكن لديهم أي مناعة ضد الجدري، على عكس معظم الشعوب شمال أوروبا في ذلك الوقت، وتوفي تسعة من كل عشرة من سكان الجزيرة بسبب الوباء.
فولا تاريخ
ظلت جزيرة فولا تستخدم التقويم اليولياني عندما اعتمدت بقية مملكة بريطانيا العظمى التقويم الغريغوري في عام 1752. التزمت فولا بالتقويم اليولياني بجعل عام 1800 سنة كبيسة، لكنها لم تحتفل بسنة كبيسة في عام 1900. ونتيجة لذلك، أصبحت فولا الآن متقدمة بيوم واحد على التقويم اليولياني ومتأخرة بـ 12 يومًا عن التقويم الغريغوري، حيث تحتفل بعيد الميلاد في 6 يناير الغريغوري ورأس السنة الجديدة في 13 يناير الغريغوري.
عاش الكاتب والصحفي جون ساندز في جزيرتا فولا وبابا ستور لفترة خلال أواخر القرن التاسع عشر. عارض ساندز نظام الترك "نظام المقايضة بالسلع بدل المال" السائد آنذاك ورسم رسومًا كاريكاتورية سياسية تسخر من عيوبه. في إحدا تلك الرسومات، صور جزيرة فولا كهيئة امرأة شابة جميلة تخنق من قبل ثعبان ضخم يطلق عليه اسم "الإقطاع"، بينما يراقبها زواحف أخرى تُسمى "مبشر" و" ليرد " لقب إقطاعي.
فولا تاريخ
كانت الجزيرة واحدة من آخر الأماكن التي تحدث فيها لغة نورن (على الرغم من أن البعض كانوا يدعّون أن والتر ساذرلاند من سكاو في أونست كان آخر المتحدثين بها)، واللهجة المحلية متأثرة بشدة باللغة النوردية القديمة . في عام 1774، زار جورج لو، وهو رجل دين اسكتلندي شاب جزيرة فولا على أمل العثور على بقايا الأدب الشفهي بلغة النورن، التي كان على وشك الانقراض آنذاك. وقد عثر على أجزاء من الأغاني والقصائد والقصص الرومانسية، وحصل من أفضل مصادره وهو مزارع عجوز يُدعى ويليام هنري، القصيدة المعروفة الآن باسم " هيلدينا ". كان هنري لا يجيد اللغة بشكل جيد. لذا على الرغم من أنه حفظ 35 مقطعاَ من القصيدة الأصلية بلغة النورن عندما كان طفلا، إلا أنه لم يستطع أن يقدم ل لو سوى ملخص لمحتواها بدلاً من الترجمة الكاملة. "هيلدينا" هي القصيدة الوحيدة المتبقية في نورن.
فولا تاريخ
اشترى البروفيسور إيان هولبورن جزيرة فولا حوالي عام 1900، ليصبح آخر إقطاعيها . وقد وصف كارثة 8 سبتمبر 1914، عندما تحطمت السفينة التجارية الحربية إتش إم إس <i id="mwAT0">أوشيانك</i>، التي كانت سابقًا سفينة تابعة لشركة وايت ستار، على متن سفينة شالدز أوف فولا. صعد هولبورن على متن سفينة آر إم إس لوسيتانيا في مايو 1915 ونجا من غرقها .
قام روبرت هولبورن، حفيد البروفيسور، وهو مهندس بحري، "بدور المراقب الخث" في الجزيرة لسنوات عديدة. يُعتبر الخث موردًا ثمينًا ونادرًا للتدفئة والوقود في جزر شتلاند. يتطلب عملية قطعه مهارةً عالية، ويستغرق إتقانه عدة سنوات. يُعرف الماهرون من سكان الجزيرة كفاءةً باسم "القاطعين"، وتماشياَ مع تقليد قديم في جزيرة الفولا العريقة، يتم بين الحين والآخر دعوة جميع الرجال الاقوياء يمساعدة النساء الاتي لا يوجد لديهم قاطع بالمنزل.
سيمون مارتن، الذي أقام في فولا لمدة خمس سنوات في سبعينيات القرن العشرين لأستعادة المعادن من حطام سفينة أوشيانيك، يصف الجزيرة على النحو التالي:قالب:Islands of Scotlandبُنى منارة في الطرف الجنوبي من الجزيرة في عام 1986. كانت في البداية تعمل بغاز الأسيتيلين، ثم تم تحويلها لتعمل بالطاقة الشمسية وطاقة الرياح.
فولا الثقافة والفنون
يحضر العديد من سكان جزيرة فولا كنيسة المشيخية، المعروفة أيضًا باسم كنيسة باكستر، وهي جزء من كنيسة اسكتلندا . بُنيت الكنيسة من الحجر الرمادي وتقع "عند سفح منطقة هامنافيلد رقم 7".
فيلم "حافة العالم" (1937) لمايكل باول هو دراما مبنية على القصة الحقيقية لإجلاء آخر 36 من سكان جزيرة سانت كيلدا النائية، في 29 أغسطس 1930. تقع سانت كيلدا في المحيط الأطلسي، 64 كيلومتر (40 ميل) غرب-شمال غرب شمال أويست في جزر هبريدس الخارجية ؛ وكان سكانها يتحدثون اللغة الغيلية . لم يتمكن باول من الحصول على إذن للتصوير في سانت كيلدا. لكن ذلك لم يثنه، فقد صنع الفيلم على مدار أربعة أشهر خلال صيف عام 1936 في جزيرة فولا، حيث يتحدث سكان الجزيرة لهجة شتلاند .
فولا الثقافة والفنون
في عام ٢٠٢٣، أنتج الكاتب والمخرج البولندي كلاوديوس خروستوفسكي فيلمًا منخفض الميزانية بعنوان "Ultima Thule"، بطولة جاكوب جيرزال بدور شاب في الثلاثين من عمره يصل إلى الجزيرة ليتجاوز حزنه على وفاة والده. صُوّر الفيلم بالكامل تقريبًا في فولا، ويشارك فيه آرثر هنري، أحد سكانها، في الدور الرئيسي المساعد. حاز الفيلم على جائزة أفضل فيلم بميزانية محدودة في مهرجان جدينيا السينمائي عام ٢٠٢٣.
يحافظ سكان جزيرة فولا على العديد من التقاليد الفلكلورية والاحتفالات النوردية. وما زالوا يتبعون التقويم اليولياني لاحتفالات عيد الميلاد، حيث يجتمع جميع سكان الجزيرة في منزل واحد في السادس من يناير. ويحتفلون برأس السنة الجديدة في الثالث عشر من يناير.
تتضمن قصيدة فاجالاند "دا سانغ أو دا بابا مين"  للشاعر فاغالاند عن صيادي الاسماك في بابا ستور ترنيمة جماعية ملحة بعنوان "روين فولا دون". تشير هذه الأغنية إلى عادة الصيادين في التجديف بقارب صيدهم المكشوف في البحر حتى اختفت منحدرات فولا العالية. وقد استلزم هذا أن يكون القارب قد قطع 96 كيلومتر (60 ميل) غرب بابا ستور.
فولا الجيوديسيا
كان قمة سنيةغ في جزيرة فولا هي نقطة الأصل ( خط الزوال ) لخرائط المسح الأثري مقاس 6 بوصات و1:2500 لأوركني وشيتلاند.
فولا السكان البارزين
شيلا جير، مؤلفة كتاب "فولا، جزيرة غرب الشمس" (نُشر عام ١٩٨٣ بواسطة دار روبرت هيل المحدودة ). وُلدت في أكسفورد ودرست علم الحيوان في جامعة أبردين. تزوجت من جيم جير، وهو مزارع، وكتبت كتابًا عن حياة المزارع في جزر شتلاند.
كان جون ساندز (١٨٢٦-١٩٠٠) من أورميستون، صحفيًا وفنانًا اسكتلنديًا مستقلًا، مهتمًا بعلم الآثار والعادات الشعبية. أمضى قرابة عام في سانت كيلدا، وعاش في عدة جزر نائية أخرى، منها فولا.
فولا انظر أيضا
قالب:Lighthouses of the Northern Lighthouse Board
إسحاق بن راهويه
إسحاق بن رَاهَوَيْه المروزي الحنظلي التميمي (161 هـ- 238 هـ / 778 - 853 م)، الإمام الكبير، شيخ المشرق، سيد الحفاظ، أحد أئمة المسلمين، وعلماء الدين، اجتمع له الحديث والفقه والحفظ والصدق والورع والزهد وهو صاحب مذهب من المذاهب المندثرة.
إسحاق بن راهويه نسبه
هو: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد الله بن مطر بن عبيد الله بن غالب بن الوارث بن عبيد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان،  الحنظلي التميمي المرزوي، يكنى أبو يعقوب، وأبو محمد.
وقيل في سبب تلقيبه «ابن راهويه» إن أباه ولد في طريق مكة فقال أهل مرو: «راهويه» أي ولد في الطريق.
قال أحمد بن سلمة: سمعت إسحاق يقول: قال لي الأمير عبد الله بن طاهر: لم قيل لك: ابن راهويه؟ وما معنى هذا؟ وهل تكره أن يقال لك ذلك؟ قال: اعلم أيها الأمير أن أبي ولد في طريق مكة، فقالت المراوزة: راهويه؛ لأنه ولد في الطريق، وكان أبي يكره هذا. وأما أنا، فلا أكرهه.
إسحاق بن راهويه طلبه للعلم
ابتدأ الإمام إسحاق بن راهويه التميمي الطلب في سن مبكرة ببلده، فسمع من غير واحدٍ من أهل العلم والفضل مثل عبد الله بن المبارك، الذي سمع منه، ثم خرج لطلب العلم في العراق سنة أربع وثمانين ومائة، وهو ابن ثلاثة وعشرين عاماً، وطاف غيرها من البلاد كالحجاز واليمن والشام، ولم يدخل مصر، ثم ورد بغداد مرة أخرى، وجالس حفاظ أهلها وذاكرهم، فلقي أبو معاوية الضرير، ووكيع بن الجراح، وحماد بن أسامة وسمع منهم، ثم رحل إلى الحجاز فسمع من علماء الحرم، كسفيان بن عيينة، والفضيل بن عياض التميمي، وغيرهما، ثم سار إلى اليمن وسمع من عبد الرزاق الصنعاني وغيره، ورحل إلى الشام فسمع من بقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، وغيرهما.
ثم عاد إلى خراسان فاستوطن نيسابور، واستمر فيها معلماً إلى أن وافته المنية فيها، ولم تقتصر رحلته على سماع الحديث فحسب، فقد كان عالماً بعلوم الحديث تصحيحاً وتعليلاً، وبرجاله جرحاً وتعديلاً، وإماماً في الفقه مبرزاً فيه، وعالماً بالتفسير يحفظ أسانيده ويصنف فيه، وعالماً باللغة ينقل عن أربابها.
إسحاق بن راهويه طلبه للعلم
سمع من ابن المبارك، فما أقدم على الرواية عنه - لكونه كان مبتدئا - لم يتقن الأخذ عنه، وقد ارتحل في سنة 184 هـ، ولقي الكبار، وكتب عن خلق من أتباع التابعين، وسمع الفضل بن موسى السيناني، والفضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبا خالد الأحمر، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، وأبا تميلة يحيى بن واضح، وعتاب بن بشير الجزري، وأبا معاوية الضرير، ومرحوم بن عبد العزيز، وعبد الله بن وهب، ومخلد بن يزيد، وحاتم بن إسماعيل، وعمر بن هارون البلخي، ومحمد بن جعفر غندرا، والوليد بن مسلم، وإسماعيل بن علية، ووكيع بن الجراح، وبقية بن الوليد، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، والوليد بن مسلم، وشعيب بن إسحاق، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، والنضر بن شميل، ومحمد بن فضيل، ويزيد بن هارون، وأسباط بن محمد، وعبد الوهاب الثقفي، ويحيى بن سعيد القطان، وأبا بكر بن عياش، وعبيدة بن حميد، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق الصنعاني.
إسحاق بن راهويه طلبه للعلم
وإسحاق بن منصور، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج في صحيحيهما، وأبو داود، والنسائي في سننهما، ومحمد بن عيسى السلمي في جامعه، وأحمد بن سلمة، وإبراهيم بن أبي طالب، وموسى بن هارون، ومحمد بن نصر المروزي، وداود بن علي الظاهري، وعبد الله بن محمد بن شيرويه، وولده محمد بن إسحاق، وجعفر الفريابي، وإسحاق بن إبراهيم البشتي والحسين بن محمد القباني، ومحمد بن النضر الجارودي، وأبو العباس الحسن بن سفيان، أبو العباس السراج.
إسحاق بن راهويه أقوال العلماء عنه
لقد ارتقى الإمام إسحاق بن راهويه التّميميُّ منزلة عالية بين علماء الحديث، وساد في المشرق والمغرب في العلم والحفظ.
قال أبو داود الخفاف: «سمعت إسحاق بن راهويه يقول: كأني أنظر إلى مائة ألف حديث في كتبي، وثلاثين ألفا أسردها، قال: وأملى علينا إسحاق من حفظه أحد عشر ألف حديث ثم قرأها علينا فما زاد حرفا ولا نقص حرفا.»
قال أحمد بن سلمة: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: «جمعني وهذا المبتدع ابن أبي صالح مجلس الأمير عبد الله بن طاهر فسألني الأمير عن أخبار النزول فسردتها، فقال ابن أبي صالح: كفرت برب ينزل من سماء إلى سماء فقلت: آمنت برب يفعل ما يشاء».
وقال ابن القيم: «كان إسحاق رأس أهل زمانه في العلم والحديث والتفسير والسنة والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وكسر الجهمية، وأهل البدع ببلاد خراسان، وهو الذي نشر السنة في بلاد خراسان».
إسحاق بن راهويه جمع البخاري للصحيح
ذكر المؤرخون أن الباعث للبخاري لتصنيف الكتاب أنه كان يوماً في مجلس عند إسحاق بن راهويه فقال إسحاق: «لو جمعتم كتابا مختصرا لصحيح سنة النبي ﷺ.» فوقع هذا القول في قلب البخاري فأخذ في جمع صحيحه.
خولارغوس الموقع والسكان
تقع المدينة على أقدام جبل هيميتوس على ارتفاع (256) م. عن مستوى سطح البحر، وتعتبر إحدى الضواحي الأثينية الشرقية إذ تبعد مسافة (6) كم فقط عن مركز العاصمة اليونانية، إلى الشمال منها تقع بلدية خالانذري وأغيا باراسكيفي، إلى الغرب نيو بسيخيكو، من الجنوب باباغو، ومن الشرق غليكا نيرا.
يبلغ عدد سكان البلدية والمدينة حوالي (32) ألف نسمة (تعداد السكان لعام 2001).
خولارغوس التسمية والتاريخ
يعود اسم المدينة إلى بلدة خولارغوس (Cholargos) الإغريقية القديمة والتي تعود للفترة الكلاسيكية والتي كانت إحدى الأقسام التاريخية في آتيكا والتي كانت تسمى ذيمه (Deme)، لم يعرف المكان المحدد لهذه البلدة القديمة ومن الأغلب أنه يقع بالقرب من كاماتيرو أو بيريستيري وليس في مكان المدينة الحالية.
كانت خولارغوس القديمة تابعة لقبيلة أكامانتيس (Acamantis)، ومن أشهر أبناءها بريكليس أحد أهم حكماء وقادة الإغريق القدماء.
وبالنسبة لخولارغوس المعاصرة فقد دلت بض التنقيبات الأثرية ضمن أرض المدينة على وجود بعض المدافن التي تعود للفترة الهلنستية، وبعض القطع التي تعود للفترة الـبيزنطية، ولكن الأرض لم تصبح مسكونة إلا بعد العام (1926) م. عندما قامت شركة محلية ببدء بناء بعض المساكن فيها.
أصبحت خولارغوس خلال الحرب العالمية الثانية مقراً للقوات الـإيطالية التي احتلت أثينا. وبعد ذلك وفي ستينيات القرن العشرين حدثت فيها طفرة عمرانية كبيرة ترافقت مع الهجرة الداخلية من الريف اليوناني نحو العاصمة.
أباظة
الأباظيون هم شعب يعيش غالبيته على أراضي أبخازيا، قراتشاي - تشيركيسيا وأديغيا من روسيا. ويتواجدون كذلك في الشتات في كل من سوريا تركيا، الأردن، ومصر ومختلف البلدان العربية الأخرى، أغلبهم من المنحدرين من اللاجئين من منطقة القوقاز في الحرب مع الإمبراطورية الروسية. غالبية الأباظيين هم من المسلمين السنة.
تعتبر سادزن هي الموطن الأصلي للأباظيين وهي الواقعة في الجزء الغربي من أبخازيا. في الفترة بين القرن 14 إلى القرن 15 انتقلوا من أبخازيا إلى أبازينيا وثاني انتقال لهم كان يتمثل في هجرتهم بين الفترة الممتدة من القرن 18 إلى القرن 19 . يتكلم الأبازين لهجتين في مناطق قراتشاي - تشيركيسيا، أشخاروا، تابانتا.
حسب إحصاء 2002 بلغ عدد الأبازين 37942 شخص في روسيا. يتكلم الأبازين اللغة الأباظية وهي لغة قوقاز الشمال الغربي وترتبط باللغة الأبخازية.
أباظة
للأباظيين وجود هام في تركيا حيث يقدر عددهم بحوالي 15,000–50,000 ويتركزون بالأخص في مقاطعات سامسون، يوزغات، أدانا وهضبة قيصري-أوزونيايلا ينتمي معظمهم إلى عشائر أشخاروا الذين قاتلو ضد القيصرية الروسية ثم هاجروا إلى تركيا بعد خسارتهم في معركة كبادة (كراسنايا بوليانا حاليا سوتشي)، في حين تدور داخل تابانتا القوات الروسية.