hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المنصور سيف الدين أبو بكر بداية السلطنة
كان سيف الدين أبو بكر ابنًا للسلطان الناصر محمد وحفيدا للسلطان المنصور قلاوون. أوصى أبوه الناصر محمد قبل وفاته بتوليته السلطنة  فنصبه الأمراء في عام 1341 بقلعة الجبل  ولقبوه بالملك المنصور على لقب جده، بعد أن سمح له أكبر إخوته الأمير شهاب الدين أحمد الذي كان يقيم بالكرك بتولى السلطنة ، وكان في العشرين من عمره، ومعه حَمُوه طُقُزدمُر الحَمَوي نائبًا للسلطنة والأمير قَوصون الناصري  مدبرا للدولة وأتابكا للعسكر ورأس المشورة ويشارك قَوصون في الرأي الأمير بَشْتَكُ الناصري.
كانت أولى أعمال السلطان أبي بكر قيامه بجمع الأمراء والقضاة إلى القلعة وإعادة الخليفة العباسي الحاكم بأمر الله أحمد بن سليمان المستكفي إلى منصب الخلافة. وألبسه خلعته السوداء بيده وقلده سيفا عربيا. ثم أسعد العامة بقرار إعادة التعامل بالفضة إلى جانب التعامل بالذهب بسعر الله. وعبارة «بسعر الله» كانت تعنى ترك الدولة تسعير الذهب والفضة حرا. وكان والده الناصر محمد قد منع التعامل بالفضة لأسباب مالية.
المنصور سيف الدين أبو بكر صراعات داخلية
على الرغم من أن مصر لم تواجه تحديات خارجية ذات أهمية في فترة حكم السلطان سيف الدين أبو بكر إلا أن فترة حكمه القصيرة كانت مشوبة بالمشكلات والصراعات الداخلية والتي أدت في نهاية المطاف إلى سقوطه.
المنصور سيف الدين أبو بكر صراعات داخلية
بدأت الصراعات بطلب الأمير بشتاك تعيينه نائبا للسلطان بالشام بناء على ما ذكره بشتاك بأن الملك الناصر المتوفى كان يرغب في ذلك. قوبل طلب بشتاك برفض قاطع من الأمير قوصون مما جعل بشتاك يحاول نيل تأييد الأمراء والمماليك عن طريق الإغداق عليهم بالأموال والهبات فقام قوصون بإقناع السلطان أبو بكر بأن بشتاك يحاول جذب المماليك والأمراء إلى جانبه كى يسطو على عرش السلطنة وأن من اللازم القبض عليه قبل فوات الأوان فتم القبض على بشتاك ومماليكه وسجنوا بالأسكندرية واستولى السلطان على ممتلكاتهم واقطاعاتهم ومنحها لنفسه وقوصون وبعض الأمراء. وبتخلص قوصون من بشتاك تضخم نفوذه وصار أهم أمير في مصر وراح يتدخل في شؤون السلطان ويظهر سخطه على سلوكه حيث كان قد اعتاد على شرب الخمر مع خاصيته ودعوة المغانى إلى القلعة في ساعات الليل. تحدث قوصون في الأمر إلى الأمير طقزدمر حما السلطان طالبا منه إقناع السلطان بالإقلاع عن لهوه الذي صارت تتداوله ألسنة الأمراء والعامة، إلا أن السلطان لم يبال وبقى على سلوكه. ثم قام الأميران طاجار والشهابى شاد العمائر بنقل كلام قوصون إلى السلطان أبو بكر مع بعض التحريف وراح جلساؤه من الأمراء ينسجون خيوط الوقيعة بينه وبين قوصون ويشيرون إليه بضرورة القبض عليه وعلى حماه طقزدمر نائب السلطنة وغيرهما من الأمراء. وعرف قوصون أن السلطان قد نوى القبض عليه فزعم ان برجله وجعا ولم يذهب لصلاة الجمعة إنما بعث للأمراء ومماليك السلطان وجمعهم قبل الفجر عند قبة النصر. هذا والسلطان وندماؤه داخل القلعة في غفلة لهوهم وغيبة سكرهم غير مدركين بما هو جارى في الخارج. وعندما أخبر موظفى القلعة السلطان بالتطورات الجارية ووعى بخطورة الموقف كانت مماليكه قد انضمت إلى قوصون وأعوانه. وراح طقزمرد يحاول إعادة المماليك التي تمردت على السلطان وانضمت إلى قوصون قائلا لهم: «السلطان ابن أستاذكم جالس على الكرسى وأنتم تطلبون غيره؟» فردوا عليه: «مالنا أستاذ الا قوصون. ابن أستاذنا مشغول عنا لا يعرفنا».
المنصور سيف الدين أبو بكر صراعات داخلية
استدعى قوصون الأمير طقزمرد وغيره من أمراء القلعة إلى قبة النصر واتفق معهم على خلع الملك المنصور أبو بكر وإخراجه هو وإخوته الستة من القلعة. وتم نقل السلطان المخلوع واخوته مقيدين - باستثناء كجك الذي بقى في القلعة - إلى حراقة أخذتهم إلى قوص بصعيد مصر حيث سجنوا. وكان يوما حزينا بالقاهرة من تألم العامة على ما جرى لأبناء السلطان الناصر محمد.
المنصور سيف الدين أبو بكر وفاته
خلع السلطان الملك المنصور سيف الدين أبو بكر بعد أن بقى على عرش السلطنة نحو شهرين واتفق الأمراء على تنصيب أخيه علاء الدين كجك سلطانا على البلاد وكان عمره نحو سبع سنوات مع قوصون نائبا للسلطنة بعد ذلك بقليل قتل سيف الدين أبو بكر في سجنه بقوص وأتهم قوصون ووالي قوص بتدبير قتله. مما سوف يؤدي لاحقا إلي مقتل سيف الدين قوصون ووالي قوص علي يد السلطان الناصر شهاب الدين أحمد بن قلاوون انتقام لأخاه المنصور أبو بكر.
كان سيف الدين أبو بكر شابا وسيما فيه سمرة وهيف قوام في نحو العشرين من عمره، عرف عند العامة بالكرم والمودة وشدة الطموح، وقد أحزن خلعه ثم موته الناس حزنا شديدا.
المنصور سيف الدين أبو بكر نقود سيف الدين أبو بكر
في عهده أعيد التعامل بالفضة إلى جوار الذهب.
الأسماء والألقاب التالية نقشت على نقوده: «السلطان الملك المنصور سيف الدنيا والدين». كما نقش عليها لقب أبيه «الملك الناصر».
بعض الملوك والأمراء كانوا يحملون اسم سيف الدين أبو بكر:
عادل علي
عادل علي (6 يناير 1966- ) ممثل سوري، قام بالعديد من المسلسلات أهمها الخوالي والذي اشتهر فيه بتأدية دور الوالي وباب الحارة والذي اشتهر فيه بتأدية دور الشيخ عبد العليم.
فدوى محسن
فدوى محسن (26 فبراير 1941 - 19 مايو 2025) ممثلة سورية، شاركت في العديد من المسلسلات التلفازية السورية. وهي عضو في نقابة الفنانين في سوريا منذ عام 1975.
فدوى محسن وفاتها
توفيت فدوى محسن يوم الاثنين 21 ذي القَعْدة 1446هـ الموافق 19 مايو 2025م، وأعلن الخبرَ ابنُها الممثِّل هامي البكار في حسابه في إنستجرام، ونعَتْها نقابة الفنانين السوريين في صفحتها الرسمية على فيسبوك.
علي كريم
علي كْرَيِّم ممثل سوري (مواليد 2 سبتمبر 1949) من حي باب توما في دمشق، نشأ في أسرة متوسطة الحال. درس في مدارس دمشق ثم التحق بكلية الآداب – قسم الفلسفة في جامعة دمشق، حيث دخل مجال التمثيل من بوابة المسرح الجامعي. في السابعة عشرة من عمره كتب نصاً مسرحياً وافتتح مشواره الفني على خشبة المسرح الجامعي، ثم شارك مع عدة فرق مسرحية دمشقية. نال عضوية نقابة الفنانين السوريين عام 1976.
علي كريم بداية المسيرة الفنية وتطورها
بدأ علي كريم مسيرته التلفزيونية عام 1987 بمشاركته في مسلسل "الهجرة إلى الوطن"، ثم برز في مسلسل "شجرة النارنج" عام 1989. وفي 1991 شارك في مسلسل "أبو كامل"، لكنه شهِر أكثر بدوره كـ"العكيد أبو النار" في البيئة الدمشقية بـمسلسل "باب الحارة" (الذي امتد على 11 جزءاً). توالت بعد ذلك أعماله الدرامية بشكلٍ أساسي، منها مسلسلات "الخوالي" و"وردة شامية" و"الدبور" و"سلاسل ذهب" و"عندما تشيخ الذئاب"وغيرها. شارك علي كريم في أكثر من مئة عمل فني (مسلسل، فيلم، مسرح)، منها أعمال شبابية وجدّة.
لعب علي كريم دور العقيد “أبو النار” في مسلسل البيئة الدمشقية الشهير باب الحارة (بدأ عرضه عام 2006)، وهو الدور الأشهر في مسيرته.
كما شارك علي كريم في مسلسل "طاحون الشر" الذي عرض عامي 2012–2013، حيث قام بدور "أبو محفوظ". كما لعب أدواراً بارزة في مسلسلات معاصرة مثل “سلاسل ذهب” (2019)، “عندما تشيخ الذئاب” (2019) حيث جسّد شخصية “رباح أبو عزمي”، والعديد من الإنتاجات الدرامية الأخرى.
علي كريم موقفه من الثورة السورية
اتّسم موقف الفنان علي كريم من الثورة السورية بالتحفّظ والحياد النسبي، إذ لم يُعلن انضمامه لأيّ من طرفي الصراع بشكل صريح. ورغم ظهوره في مدينة أزمير التركية عام 2015، ما أثار الجدل حول احتمال مغادرته سوريا، أوضح كريم أن زيارته كانت لأسباب عائلية تتعلق بسفر ابنته، مؤكدًا أنه لا ينتمي لأيّ جهة سياسية، ولم يهاجر خارج البلاد بشكل دائم. وفي تصريح لافت، عبّر عن "كفره بالعروبة"، معتبرًا أن الهوية السورية هي الأهم في ظل الحرب التي تشن على البلاد، ومؤكدًا أن ما يحدث هو محاولة لتدمير سوريا، لا لنصرة أي قضية عادلة. هذا الموقف الذي ركّز على التمسك بسوريا كهوية جامعة، من دون الاصطفاف مع النظام أو المعارضة، جعله في موقع مغاير لكثير من الفنانين السوريين الذين اتخذوا مواقف علنية واضحة خلال سنوات الحرب.
عبد الرحمن بن حافظ
الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن حافظ (1886 م ــ 1953 م)،  رجل دين وإمام مسجد إماراتي ولد في دبي.
عبد الرحمن بن حافظ حياته
ولد الشيخ عبد الرحمن في عهد الشيخ مكتوم بن حشر ال مكتوم الذي عينه اماما يصلي بالناس في أحد مساجد الشندغة. تربى الشيخ عبد الرحمن في كنف والده الشيخ محمد بن حافظ ودرس على يدية ثم ذهب إلى مكة ليتتلمذ على يد الشيخ عابد وعاد إلى دبي ليكرمه الشيخ سعيد بن مكتوم حاكم دبي آنذاك فيعينه مستشارا قضائيا ومفتياً للدولة واستمر الشيخ في هذا المنصب بالاضافه إلى تدريس المعلمين بالمدرسة الاحمدية أصول العلوم الفقهية على نهج الاشعرية السنية.
تولى التدريس وإمامة مسجد التاجر المعروف محمد علي بدري الذي اقام مسجدا كبيرا امام برج نايف وكان ثاني أكبر مسجد في ديرة بعد مسجد الشيخ ناصر بن لوتاه. أيضا كان الشيخ من كبار الرواد التعليم في دولة الإمارات العربية المتحدة وإمارة دبي بصفة خاصة.
عبد الرحمن بن حافظ حياته
عُين في عام 1927 م كأول مدير لمدرسة الفلاح  والتي تأسست على يد الشيخ محمد علي رضا زينل في مدينة دبي وهي نواة التعليم النظامي في الإمارات، وصرف عليها من حرّ ماله، وجعل التعليم بها مجاني. ألحقها بفروع في مكة 1909 م، ثم في البحرين وبومباي وحضرموت. وتُعرف مدارس الفلاح بأنها من أخرج الجيل الذهبي من الأدباء والشعراء. ثم انتقل  الشيخ عبد الرحمن بن حافظ  إلى المدرسة الأحمدية.
عبد الرحمن بن حافظ الشيخ عبد الرحمن والمدرسة الأحمدية
اتقل الشيخ عبد الرحمن إلى المدرسة الأحمدية في ديرة مُدرساً ثم مديراً، ودّرَس الشيخ عبد الرحمن بن حافظ في هذه الفترة في الدور العلوي بجانب الأساتذة الزبيريين، وكانت له فيها حجرة خاصة بمثابة مكتبة خاصة يطالع فيها كتبه وأوراقه. وكان يقوم بتدريس الطلبة المواد الدينية التالية: حديث، التفسير، الفقه، السيرة، وغير ذلك من العلوم الشرعية، وذلك فيما يروي عنه ابنه الشيخ احمد بن عبد الرحمن بن حافظ رفيق درب الشيخ عبد الرحيم المريد في نظم المالد.
والشيخ محمد بن يوسف الشيباني، ويُرجح بأنه بدأ عمله في تدريس الطلبة بالأحمدية في ذلك الوقت الذي بدأ فيه آل مبارك مهمتم.
عبد الرحمن بن حافظ استمراره في التدريس
استمر الشيخ عبد الرحمن بن حافظ في التدريس للطلبة المبتدئين إلى أن زادت أعباؤه وكثر الطلبة، وعلى أثر ذلك استقدم ابن دلموك الأساتذة الزبيريين في بداية الأربعينات هجرية لمساعدة الشيخ عبد الرحمن ابن حافظ، في مهمته التعليمية، حيث تخصص هو في تدريس المواد الدينية للطلبة، بينما قام الأساتذة الزبيريون بتدريس المواد الأخرى.
عبد الرحمن بن حافظ مكتبة الشيخ عبد الرحمن بن حافظ
أسّس الشيخ عبد الرحمن بن حافظ مكتبة رائدة، تعد من أهم المكتبات وأكبرها في ذلك الوقت. وكان الشيخ عبد الرحمن من أشهر الرواد التعليم في دبي، وكان معلماً ثم مديراً للمدرسة الأحمدية التي تعد أول مدرسة تطويرية في إمارة دبي. وقد ساعدت الكتب القيمة التي كانت في مكتبة الشيخ عبد الرحمن في تأليف العديد من الكتب، ومن أهمها:
عبد الرحمن بن حافظ مكتبة الشيخ عبد الرحمن بن حافظ
ولا تزال مكتبة الشيخ عبد الرحمن بن حافظ في منزل ابنه الشيخ أحمد في دبي في منطقة ديرة، وتحتوي على أكثر من 400 كتاب ومخطوطة، وبعض البحوث المخطوطة بيد الشيخ عبد الرحمن بن حافظ، ودفاتر معلومات، ومخطوطة تضم قصائد متنوعة لشعراء معروفين، والعديد من معاجم المعاني، وقواميس اللغات العربية والفرنسية والإنجليزية. وتضم المكتبة كذلك كتباً تهتم بعلم الفلك، إلى جانب كتاب نادر في الحساب عنوانه:  النفحات العباسية في المبادئ الحسابية ، الصادر عام 
1903 م، وكتاب آخر بعنوان  خلاصة الحساب ، الصادر عام 1908 م. 
كان الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن حافظ محباً للمطالعة واقتناء الكتب، وكان يوصي أصدقاءه المسافرين إلى خارج الإمارات بأن يحضروا له ما يجدونه من الكتب خاصة من مكة المكرمة ومصر والهند، كما كان يبعث برسائل إلى معارفه لتزويده بما لديهم من كتب.
تعد الكتب الباقية من مكتبة الشيخ عبد الرحمن بن حافظ قليلة جداً بعدما احترق الكثير منها في أثناء الحريق الذي وقع في منطقة ديرة في دبي، كما بقي الكثير من كتب الشيخ عبد الرحمن في منطقة الباطنة في سلطنة عمان عندما كان إماماً وخطيباً فيها حيث أمضى قرابة عشر سنوات حيث يرجع نسبه إلى منطقة الباطنة في عمان.
وكان « الشيخ عبد الرحمن بن حافظ » عالماً لغوياً وشاعراً مجيداً، ولكن مخطوطاته أُتلِفت وأتت عليها نيران الحرائق التي شبّت في بيته في فلج القبائل في منطقة الباطنة، بسلطنة عمان ، ولعلّ هناك كتباً من تأليفاته أتلفتها النيران، وضاعت علينا من جرائها ثروة علمية.
كان السيد هاشم الهاشمي الأديب وصاحب المجالس الطريفة يذكرنا ببيتين رائعين من الشعر قالهما الشيخ عبد الرحمن بن حافظ  ، وهو فيهما يصور طيراً مع إلفه فوق شجرة يتهأديان الهوى، ولكنهما ينفران ويغيبان وسط أوراق الشجر لما أبصرا شخصيهما في ماء الغدير تحت الشجرة، حيث ظناً أن أحداً يراقبهما، فأسرد الشيخ عبد الرحمن، قائلاً:
تشييط
التشييط أو حرق الوبرة أو إزالة الوبرة (بالإنجليزية: singeing)‏ ويطلق عليها خطأ «التشويط» حيث يقال في العربية شيَّطهُ تشييطًا أحرقهُ. وهي مرور القماش بسرعة فوق لهب أو ألواح متوهجة بهدف إزالة الوبر البارز من سطحه فتظهر معالم التركيب النسيجي. تجرى هذه العملية عادة على قطع من القماش الخام ثم تزال الزوائد بالغسل. للقيام بهذه العملية تستخدم شعلة مؤكسدة لا تترك وراءها آثارًا للدخان على الآلياف. ويمكن للشعلة أن تكون عمودية على القماش، أو موازية له وذلك في ما ندر، ويوضع القماش على بعد 1,5 – 4 مم من طرف الشعلة المرئي، وتكون الآلة مزودة بشفاط يوضع تحت القماش وظيفته جذب الشعلة وتركيز الحرارة على القماش. وتتراوح سرعة تحرك القماش بين 60 إلى 120 م في الدقيقة. إن عملية التشييط بالزاوية المستقيمة هي الأكثر شيوعًا، أم التشييط التماسي فيستخدم للأنسجة الرقيقة (التشييط الخفيف).
تعد هذه العملية من العمليات الأساسية في إنتاج الأقمشة القطنية والرايون. تمر الأقمشة سريعًا فوق صف من ألسنة اللهب أو الصفائح المعدنية المحماة ثم تغمر مباشرة في حوض إزالة البوش.
تشييط
عندما يكون القماش مكونًا من خليط من الألياف الطبيعية والاصطناعية، فإن عملية التشييط ليست خطوة مفضلة لأنها تسبب تشكل كريات صغيرة من الألياف المصهورة، وتظهر جلية بعد الصباغة والمعالجات الكيميائية. لذلك في هذه الحالة تجرى عملية التشييط بعد عمليات الصباغة. ولا تحتاج الأقمشة المصنعة من خيوط الشعيرات أي عملية تشييط.
تستخدم عملية التشييط على الأقمشة المحيكة في حالات نادرة، وعلى الخيوط المغزولة.
وعوضًا عن عملية التشييط التقليدية يمكن أيضا القيام بعملية معالجة بالإنزيمات (لأنسجة القطن واللايوسل) مع السليولاز الذي يقوم بإزالة الوبر السطحي.
تشييط في الزراعة
التشويط في الزراعة يعني معالجة سوق وفروع الأشجار باللهب للقضاء على الطفيليات والحشرات مع بيوضها.
مبرهنة أبولونيوس
في الهندسة الرياضية، مبرهنة أبولونيوس هي مبرهنة تعطي العلاقة بين عدة عناصر في المثلث. تم وضع هذه المبرهنة من قبل أبولونيوس بيرغا.
تقول هذه المبرهنة بأنه في مثلث ABC، إذا كانت D أي نقطة على BC بحيث أنها تقسم BC بالنسبة n:m، عندها تتحقق المعادلة:
تنصيف
في الهندسة الرياضية، يطلق اسم المنصِّف (بالإنجليزية: bisector)‏ على ما يقسم الشيء إلى جزئين متساويين، عادة باستخدام مستقيم. يطلق اسم منصِّف عادة على منصِّف قطعة مستقيمة، ومنصِّف زاوية. يمر منصِّف القطعة المستقيمة من نقطة منتصف هذه القطعة، وإذا كان المنصف متعامداً مع القطعة المستقيمة سمي بمحور القطعة المستقيمة.
منصِّف الزاوية يقسم الزاوية إلى زاويتين متساويتين. لكل زاوية منصف واحد فقط. كل نقطة من منصف زاوية تكون متساوية البعد عن ضلعي الزاوية. المنصِّف الداخلي لزاوية هو المنصف الذي يقسم الزاوية إلى زاويتين متساويتين داخل الزاوية. المنصِّف الخارجي هو المنصِّف الذي يقسم الزاوية إلى زاويتين متساويتين خارج الزاوية.
وتر (مثلث)
في الهندسة الرياضية، الوتر هو أطول أضلاع المثلث القائم وهو الضلع المقابل للزاوية القائمة.من الممكن قياس طوله عن طريق استعمال مبرهنة فيثاغورس التي تاتي على الشكل التالي:
ضلع قائم
الضلع القائمة أو ضلع القائم إحدى الضلعين المتعامدتين المحاذيتين للزاوية القائمة. ويُقال للضلع الآخر: الوتر. تُحسَب بأطوالها النسبُ المثلثية: كالجيب، وجيب التمام. 
وتُعرف العَلاقة بين أطوال الضلعين القائمتين وطول الوتر بمبرهنة فيثاغورس.
مركز
مراكز كرة سلة
مركز (كيمياء)
مركز (كرة القدم)
مركز (تقسيم إداري): نوع التقسيم الإداري لبعض الدول.
أصل (رياضيات)
مركز (شطرنج)
مركز (ياش): حي سكني في رومانيا.
مركز (هندسة رياضية): نقطة في جسم ما تقع في منتصف الجسم.
مركز تسوق : مول تجاري
مسند (هندسة)
ركيزة (توضيح): صفحة توضيح في ويكيميديا.
وتر (موسيقى)
الوتر الموسيقي هو حبل مشدود يصدر صوتا رنانا إذا حُرك أو ضُرب. وهو مستعمل في كل الآلات الموسيقية الوترية (نسبة للوتر).
ومن الآلات الوترية: الآلات الوترية النقرية وهي التي يعزف عليها بالنقر على الوتر بالأصبع أو الريشة، أو ما شابههما مثل (العود والقانون والهارب). والآلات الوترية القوسية وهي تلك الآلات التي يتم العزف عليها بالقوس وتشمل آلة الكمان وباقي عائلته (الكمان والفيولا والفيولنسيل والكنتراباص).
وتر (موسيقى) وتر القيثارة
في الموسيقى، وتر القيثارة هو مجموعة من النوطات تعزف على القيثارة. نوطات الوتر غالبا تعزف في تزامن، ولكن يمكن أن تقوم به بشكل منفصل في أربيجيو. معظم القيثارات المستخدمة في الموسيقى الشعبية لديها ست أوتار «مستوى» ضبط القيثارة الكلاسيكي الأسباني، وأحيانا E-A-D-G-B-E '(من أدنى نغمه وتر إلى أعلى). في ضبط المستوى، والفواصل الموجودة بين الخيوط المجاورة هي الجزء الرابع المضبوط باستثناء الثلاتيات (G، B). ضبط الوتر يتطلب أربعة اشكال من الثلاثيات الاساسية.
وتر (موسيقى) أوتار آلة العود
عدد أوتار العود 10 أو 12 وتراً في مجاميع ثنائية، وكل وترين يشدان على أنهما وتر واحد، وتشد أوتار العود بشكل موازي لسطح الصندوق المصوت، مبتدؤه من المفاتيح أعلى الذراع مروراً فوق الرقبة وسطح أو وجه العود إنتهاءً بالفرسة.
وتتفاوت أوتار العود من حيث الرقة والغلظ بالتدريج وهي:
(الكردان – النوى – الدوكاه) وهذه جميعها تصنع من الأمعاء.
(العشيران – اليكاه) وتصنع من الحرير المكسو بسلك رفيع.
وقد يضاف إلى الأوتار الخمسة للعود وتر سادس مزدوج يكون أسفل وتر الكردان لزياده منطقة الأصوات الحادة ويسمى (جواب الجهاركاة)، بينما في العراق يشد وتر سادس مفرد أسفل وتر الكردان لزيادة الاصوات الغليظة، ويسمى (قبا دوكاه).
وتر (موسيقى) أوتار آلة العود
تسوية أوتار العود: تجري تسوية أوتار العود إبتداءً من الوتر الرابع (العشيران) وذلك بضبطه على قرار نغمة المعيار الصوتي (الديابازون) والذي عدد ذبذباته 440 ذبذبه في الثانية، ويجري تسويه بقية الاوتار بالانتقال إلى رابعة النغمة، فتكون تسوية الوتر الثالث وهي نغمة الدوكاه، ثم الانتقال إلى رابعة الدوكاه فيكون الوتر الثاني وهي نغمة النوى، ومنها إلى رابعتها فيكون الوتر الأول وهي نغمة الكردان. أما الوتر الخامس الغليظ فيسوى على نغمة قرار الوتر الثاني (نغمة النوى) وهو نغمة اليكاه.
وتر (موسيقى) أوتار آلة القانون
يتراوح عدد أوتار القانون بين 63 و84 وتراً، يكون الوترالواحد فيها عبارة عن مجاميع ثلاثية تسمى بالمقامات، تشد الأوتار موازيه لسطح الصندوق المصوت مبتدئه من الملاوي (المفاتيح) مخترقة الأنف مروراً فوق الفرس ومنتهية في الكعب حيث تشد الاوتار من الجهة الأخرى.
وتتفاوت أوتار القانون في الغلظ والرقة، وتشد عليه متدرجة من أسفل إلى أعلى، وهي من حيث غلظها ورقتها ثلاثة أنواع وتعرف بأسماء معروفه هي:
ومن هذه الأنواع تتألف تركيبة القانون ذو الستة وعشرون مقاماً بثماني وسبعين وتراً.
هنري مورغان
السير هنري مورجان (بالويلزية: Harri Morgan، عاش بين عامي 1635 إلى 25 أغسطس 1688) هو قرصان مفوض ومالك أرض من ويلز، وأصبح لاحقا حاكم جامايكا. أغار من قاعدته في بورت رويال في جامايكا على المستعمرات الإسبانية، وهو ما أكسبه ثروة كبيرة. واشترى من غنائم غاراته ثلاث مزارع سكر كبيرة في الجزيرة.
لا يعرف الكثير من حياة مورغان المبكرة. وُلد مورغان في جنوب ويلز ولكن لا يعرف كيف شق طريقه إلى جزر الهند الغربية، أو كيف بدأ مسيرته في القرصنة. يحتمل أنه جاب البحر تحت قيادة السير كريستوفر مينغز في أوائل الستينات من القرن السادس عشر. أصبح مورغان صديقاً مقرباً للسير توماس موديفورد حاكم جامايكا. ساءت العلاقات الدبلوماسية بين مملكة إنجلترا وإسبانيا في عام 1667، أعطى مودفورد لمورجان رخصة لمهاجمة السفن الإسبانية والاستيلاء عليها. نفذ مورغان بعد ذلك عدة غارات ناجحة على بويرتو برينسيبي (وهي الآن كاماغوي في كوبا الحديثة) وبورتو بيلو (في بنما الحديثة). أبحر إلى ماراكايبو في 1668 في فنزويلا الحديثة. حيث أغار على المدينة ونهبها قبل أن يدمر أسطولا إسبانيا كبيرا أثناء هروبه.
هنري مورغان
في 1671 هاجم مورغان مدينة بنما، حيث حط على ساحل البحر الكاريبي وعبر البرزخ قبل أن يهاجم المدينة التي كانت على ساحل المحيط الهادئ. كانت نتيجة المعركة كارثية للإسبان رغم أن القراصنة لم يغنموا بمثل ما غنموه في غاراتهم الأخرى. وقع الإنجليز مع الإسبان معاهدة سلام، ولكي يسترضيهم الإنجليز تم إلقاء القبض على مورغان وترحيله إلى لندن في عام 1672، ولكنه استقبل استقبال الأبطال من العامة والشخصيات البارزة في الحكومة والعائلة المالكة بمن فيهم الملك تشارلز الثاني.
تم تنصيب مورغان فارسا في نوفمبر 1674 وعاد إلى جامايكا بعد ذلك بوقت قصير ليكون نائب حاكم الإقليم. خدم في جمعية جامايكا حتى عام 1683، وعمل في ثلاث مناسبات كحاكم على جامايكا في غياب الحاكم. نشره زميل سابق لمورغان يدعى ألكسندر إكسكيمولين مذكرات اتهم فيها القرصان بالتعذيب وغيرها من الجرائم. رفع مورعان دعوى تشهير ضد ناشرى الكتاب باللغة الإنجليزية وفازت بها، إلا أن الصورة القاتمة التي رسمها إكسكيمولين عنه أثرت على صورته التاريخية. توفي في جامايكا في 25 أغسطس 1688. أصبحت حياته بعد وفاته تمثل الصورة الرومانسية للقراصنة، وأصبح مصدر إلهام لأعمال الخيال عن القراصنة عبر مختلف أصناف الترفيه.
هنري مورغان بداياته
أصل مورغان غير معروف ويظن أنه أكبر أبناء رجل يدعى روبرت مورغان، ويقال أيضا انه تم اختطافه وهو ولد في بريستول وتم بيعه كعبد إلى بربادوس، فشقّ بذلك طريقه إلى جامايكا، ويحتمل أن يكون هو الكابتن مورغان الذي شارك جون موريس وجاكمان في الحملة التي تم الاستيلاء فيها على فيلديموس وتروخيو وغرانادا، شارك في حملة إنكليزية ناجحة عام 1655 للاستيلاء على جامايكا من أسبانيا وربما شارك أيضا في حملة ضد كوبا عام 1662 والحرب الأنكلو هولندية الثانية كذلك هاجم مستعمرات هولندا في البحر الكاريبي وأصبح مساعد قرصان، وفي عام 1666 قاد سفينة إدوارد مانسفيلد التي استولت على جزيرة بروفيدينس أو سانتا كاتالينا، واختاره القراصنة قائدهم بعد أن قتل مانسفيلد على يد الأسبان.
هنري مورغان الحملات على بورتو برنسيبي وبورتوبيلو
اختير قائد سفينة عام 1668، وفوضه السير موديفورد حاكم جامايكا لكي يجلب بعض الأسرى الأسبان ويعرف بعض التفاصيل حول أي هجوم يهدد الجزيرة، فأسر 10 سفن بها 500 رجل وتقدم نحو بورتو برينسيبي في كوبا (واسمها الآن كاماغوي) واستولى عليها ونهبها، وفي خطوة جريئة نهب مدينة بورتوبيلو في بنما وكانت محصنة جيدا، وحاول حاكم بنما المذهول أن يطرد الغزاة، فرضي أن يرحل بعد دفع فدية ضخمة، وهذه الإنجازات قد زادت من شروط عمولته، ورافقته في حملاته الفظائع والقسوة، ولكن الحاكم حاول أن يغطي الأمر بضرورة السماح للإنكليز بمهاجمة الإسبان عند الإمكان. وتم اختيار مورغان في رأس حملة أخرى ضد الإسبان في كوبا، وفي يناير 1669 دمرت أكبر سفنه عن طريق الخطأ خلال حفلة سكر ونجا مورغان وضباطه من الموت بأعجوبة.
هنري مورغان الحملة على ماراكايبو
قام مورغان بغارات أخرى ناجحة على المستوطنات الغنية حول بحيرة ماراكايبو في فنزويلا وفي أغسطس 1670، وذهب بعدها إلى جبل طارق وعند عودته إلى ماكارايبو وجد ثلاثة سفن إسبانية تريد اعتراض طريقه، ولكن إما أنه دمرها أو أسرها وعاد بكنز من إحدى السفن التي أغرقها، وطلب فدية كبيرة لقاء تركه المنطقة، وقد استطاع بمناورات ذكية أن يتملص من مدافع الإسبان ويهرب بأمان. وعند عودته إلى جامايكا أنّبه موديفورد ولكنه لم يعاقبه، والإسبان من جانبهم كانوا يتصرفون نفس الشكل، وتم إعطاؤه تفويضا آخر لكي يكون قائدا عاما لكل السفن الحربية في جامايكا ويشن حربا على إسبانيا ويدمر سفنهم ومخزونهم ولم يتلقى من أجره سوى الغنيمة التي اكتسبها من هذه الحملة.
هنري مورغان الحملة على بنما
قام مورغان بأجرأ وآخر عملية عندما عزم على احتلال بنما، فانطلق مع 36 سفينة و2000 قرصان ليستولوا على مدينة بنما فاحتل جزيرة سانتا كاتالينا في 15 ديسمبر 1670، وفي السابع والعشرين من الشهر احتل قلعة تشاغريس وقتل 300 من من كانوا فيها، وعبروا برزخ بنما ونهر تشاغريس مع 1400 رجل وظهر في بنما بعد تغلبه على الأخطار والعوائق وهزم قوة إسبانية أكثر منه عددا في 18 يناير 1671 ودخل المدينة وأحرقها وافتعل فيها الفظائع بينما كان رجاله ينهبونها، وفي طريق العودة هجر رجاله ورحل مع أغلب الغنيمة وتركهم يعودون بأنفسهم بما لديهم.
هنري مورغان حاكم جامايكا
تلقى الثناء عند عودته من الحاكم والمستشار، ولكن بسبب هذه الغارة وبعد عقد سلام بين إنكلترا مع أسبانيا في 8 يوليو 1670، اعتقل وأرسل إلى لندن مع موديفورد في أبريل 1672 لكن العلاقات مع أسبانيا فسدت بعد عام فأعطاه الملك تشارلز الثاني لقب فارس بعد عامين وأرسله مرة أخرى كنائب حاكم على جامايكا ورحل من إنكلترا في ديسمبر حيث عاش كصاحب مزرعة غني ومحترم حتى وفاته.
ولكن بعد مهنته الطويلة في القرصنة فمن غير المفاجئ أن تكون إدارته للمستعمرة كموظف مسؤول جديرة بالتقدير، وكان اللورد فون الذي أصبح الحكام لاحقا قد اتهم الحاكم بإصراره على دعم مطاردي القراصنة، وكان قد تآمر ضد زملائه والحكام المتعاقبين على جامايكا على أمل أن يخلفهم، وبدأ يثير الخلافات والاضطرابات ودعم التصرفات السيئة لأخيه الكابتن تشارلز مورغان الذي كان مجرما خطيرا، وكذلك قريبه العقيد بيندلوس والذي شارك في شغبهم وحفلات السكر بينهم.
في 12 أكتوبر 1683 أوقف من كل مهامه في جامايكا، وهو قرار أصدر في الحكومة في بريطانيا بعد سماع دفاع مورغان، ولكن أعيد إلى منصبه في المجلس في 18 يوليو 1688، في فترة سبقت موته الذي كان يوم 25 أغسطس من تلك السنة.
هنري مورغان كتابات عن مورغان
هناك سيرة مبالغ فيها كتبها أحد أفراد طاقمه ويدعى ألكساندر إكسكيميلين (صدر عام 1684 وأعيدت طباعته عام 1891) وهو ما خلق عنه صورة القرصان المتوحش المتعطش للدماء وكانت قد انتقلت الأفكار التي فيها إلى فيلم عام 1935 يدعي «كابتن بلود» Captain Blood من بطولة إرول فلين حول قرصان يدعى بيتر بلود عن قصة رافاييل ساباتيني وهي مأخوذة بشكل جزئي عن قصة حياة مورغان. وهناك كتاب تاريخ عائلة مورغان وصدر سنة 1901 من تاليف أليكس مورغان.
المدرسة السالمية
مدرسة السالمية  إحدى أربع المدارس القديمة في دبي منها:
مدرسة الفلاح ومدرسة السعادة و
المدرسة الأحمدية، أنشئت هذه المدرسة قبل إنشاء مدرسة السعادة بفترة بسيطة في مطلع العشرينات، أي في حدود عام 1343 هـ، أو عام 1344 هـ، أي مايوافق 1924 م، أو 1925 م. وكان مؤسسها: السيد سالم بن مصبح بن حمود، وتولى ادارتها والتدريس فيها: الشيخ محمد صالح الخليف أحد علماء السعودية، وعالم نجدي آخر اسمه حسب ما يتذكره الشيخ محمد بن يوسف، الشيخ عبد الرحمن، ومقرها قريب من سوق المطارح في ديرة من ناحية الشمال، أي غرب  سوق الذهب  حالياً، ولم يستمر التدريس فيهل طويلاً وانما انتهت بأفتتاح مدرسة السعادة أو بعد ذلك العام بفترة بسيطة.
المدرسة السالمية مدارس أهلية
كانت مدارس دبي وقتها مدارس أَهلِيّة يقوم بالتزاماتها بعض الموسرين من أهل الخير والإحسان:
مركز (هندسة رياضية)
في الهندسة الرياضية، مركز جسم ما هو النقطة التي تقع في منتصف الجسم.
مركز (هندسة رياضية) في الدائرة
مركز الدائرة هو النقطة التي تكون متساوية البعد عن جميع النقاط في محيط الدائرة. بشكل مشابه يعرف مركز الكرة على أنها النقطة المتساوية البعد عن جميع نقاط سطح الكرة.
مركز (هندسة رياضية) الأجسام المتناظرة
في الأجسام المتناظرة، المركز هو النقطة التي لا تتغير بإجراء عملية التناظر. وعليه فإن مركز المربع والمستطيل ومتوازي الأضلاع والمعين هو نقطة تقاطع أقطار هذه الأشكال. ومركز القطع الناقص هو نقطة تقاطع المحورين.