hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جحفية (إربد) الحالة الاقتصادية في الماضي والحاضر والنشاط الزراعي
لم تعد الزراعة وتربية المواشي من أوليات الناس ولم تعد مصدر الرزق الوحيد لأي عائلة في جحفية. وأصبحت الوظائف الحكومية هي الأولية للناس بالأضافة إلى العمل بالمشاريع التجارية والوظائف الخاصة. كل ذلك أدى إلى أهمال الأراضي الزراعية وزوال تربية المواشي والحيوانات المنزلية والدواجن. بالرغم من ذلك لا تزال بعض النشاطات الزراعية تعتبر جزءاً من ثقافة الناس مثل زراعة الزيتون والزراعات الصيفية البعلية بالرغم من عدم جدواها الاقتصادية في ظل التكلفة المترتبة على الحراثة والري وقطف المحاصيل وتكلفة الأيدي العاملة ذلك عدا عن شح الأمطار.
بناءً ذلك نستطيع القول بأن أهم ماتنتج جحفية هو الإنتاج المحدود للزيتون والتين والصبر واللوزيات والحبوب والمزروعات البعلية الصيفية، بالإضافة إلى إنتاج عسل النحل والتربية المحدودة للمواشي والحيوانات المنزلية والدواجن.
لايوجد في جحفية ثروة حرجية مثل الأحراش والغابات لانها قطعت أثناء تجهيز الجيش الرابع العثماني أثناء الحرب العالمية الأولى.
زراعة الصّبر:
تتميز حقول جحفية الغربية بكثرة وكثافة شجيرات الصّبر (الصبار الشوكي) الذي يكاد ينعدم النظير في أي قرية من قرى الأردن كافة، كان سكان القرية يولون الصبار اهتماما استثنائيا خصوصا في فترة جني ثمار الصبار التي تدعى بالأكواز حيث كان الجميع يعمل بجد بالرغم من صعوبة العمل وخطورته وكان الناس عادة مايتسلون بالطرف الساخرة عن نبات الصبار لكي يتناسون شدة الحر وقسوة الشمس في موسم جني ثمار الصّبر (الْقاط الصّبر).
جحفية (إربد) نمط الحياة
كان يغلب على نمط الحياة الطابع القروي الريفي حتى منتصف التسعينيات ولكن الحال بدأ يتغير بوتيرة متسارعة بسبب تأثير المد السكاني من مدينة اربد والتأثر بما يعرف بالنازحيين (القادميين) من الكويت ودول الخليج العربي والعراق بعد حرب الخليج الثانية. الكثير من هؤلاء النازحيين هم من الأصول الفلسطينية وقد ترعرعوا في بيئة ومجتمع دول الخليج العربي مما صبغهم بنمط اجتماعي خاص بهم عدا عن الأقلية القادمة من العراق الذين كان لهم نمط اجتماعي آخر. اضطر الكثير منهم لترك دول الخليج العربي وخاصة الكويت أثناء وبعد حرب الخليج الثانية ولجأ معظهم إلى الأردن البلد المضياف لكل الأخوة العرب والمسلمين من كل أنحاء العالم وبسبب العلاقة الوثيقة بين الشعب الأردني والفلسطيني وأيضا بسسب ان الكثير منهم يحمل الجنسية الأردنية المؤقتة وبعضهم يحمل الجنسية الأردنية الدائمة.
جحفية (إربد) نمط الحياة
كانت مدينة إربد وجوارها لا تزال مدينة ريفية بسيطة والبيوت السكنية والأراضي كانت رخيصة مقارنة بالعاصمة عمان وجوارها، كل هذا أدى إلى أن تكون اربد والقرى القريبة منها وجهة وهدف جموع القادميين أكثر بكثير من باقي مناطق الأردن. كان العدد كبيرا لدرجة ان اربد وجوارها قد تغير بشكل استثنائي، وبسبب التباين الكبير بين عادات وتقاليد أهل اربد وبين القادميين مما أدى إلى ظهور صدمة اجتماعية وشعور واضح بالفرق (مجتمعيين في منطقة جغرافية واحدة). ولكن الزمن كان كفيلا بخلق الثقة المتبادلة ومن ثم أدى إلى صياغة نمط واطار اجتماعي جديد يسود مدينة اربد وبشكل أقل قرى اربد المجاورة. وكنتيجة لهذا النمط الجديد اختفت في مدينة اربد وجوارها الكثير من العادات الريفية والبساطة القروية واللهجة المميزة لها وبنفس الوقت استطاعت أن تحافظ على كيانها من الذوبان مما أكسبها مرونة كبيرة في استيعاب القادميين ومكنتهم من التكامل مع المجتمع المحلي بالرغم من كبر مجتمعهم القادم معهم. وبما أن جحفية تقع في جوار مدينة اربد كان لها نصيب كبير من التأثر المباشر وغير المباشر.
جحفية (إربد) نمط الحياة
هناك تغير اجتماعي انسيابي في العادات الاجتماعية الحياتية في كل مدن وقرى الأردن بسبب التغير التدريجي لنمط الحياة من النمط العشائري والأسري إلى النمط الفردي الذاتي الانعزالي والذي هو نتيجة التمدن والعولمة. وتكون المجتمعات العشائرية القريبة والمحتكة بالمدينة أكبر الشواهد على هذا التأثير كما هو الحال في قرية جحفية وايدون والحصن وكفريوبا وحوارة وناطفة وغيرها. ومن علامات هذا التأثير ضعف العلاقات الاجتماعية، وتلاشي التزاور بين الأقارب والمعارف والأصدقاء، انغلاق الأفراد على أنفسهم والأكتفاء بالعلاقات الأسرية الضيقة، تحول المناسبات الاجتماعية العامة كالأعياد والزواج إلى مناسبات خاصة محدودة، ظهور التذمر من والتمرد على القيم والأفكار المتوارثة، التمسك والتعصب للآراء الفردية في وجه الإرادة الجماعية. ليس كل هذه التغيرات سلبية بالضرورة فقد يكون بعضها مؤشر نمو فكري وثقة الفرد بنفسة ولكن يجب أن يكون ضمن ضوابط دينية واجتماعية وأخلاقية حتى تكون ايجابية.
جحفية (إربد) نمط الحياة
بالرغم من كل هذا لايزال الزائر لقرية جحفية يرى المعالم القروية شاهدة في معظم نواحي الحياة ولايزال أهل القرية يعيشون حياة اجتماعية أخوية ويتزوارون في المناسبات وفي غير المناسبات ويساعد بعظهم بعضا وكأنهم اسرة واحدة. وببساطة يمكن للزائر ان يلمس الطيبة والكرم والشهامة والنخوة العربية في أهل جحفية كما هو الحال أيضا في القرى المجاورة.
اللكنة (اللهجة) السائدة في قرية جحفية هي اللهجة الريفية القروية التي تميز منطقة شمال الأردن الريفية ومع وجود بعض الفروقات البسيطة التي قد تميز بعض القرى والتجمعات عن بعضها البعض وفي نفس الوقت تعطي طابعا خاصا جميلا لكل قرية أو تجمع.
الأكلات الشعبية في قرية جحفية لا تختلف عن ما تتميز به قرى وريف شمال الأردن وهو ما يسود المنطقة ككل ونذكر من هذة الأكلات المنسف والمكمورة والمطابق والتشعاتشيل والمقلوبة واللزاقيات وأذان الشايب والمسخن. وليست هذة الأكلات الشعبية حكرا على قرية جحفية بحد ذاتها أو أي قرية من قرى شمال الأردن وإنما جزء من النمط الاجتماعي والمعيشي العريق الذي تتسم به معظم قرى منطقة حوران وقرى هضبة الجولان. ومن الجدير بالذكر أن هنالك فروقات تميز بعض المناطق عن غيرها وتعطيها خصوصية اجتماعية وتنوع رائع ومثير.
جحفية (إربد) المجلس القروي - بلدية جحفية - مرحلة دمج البلديات
—— الإدارة الأهلية (المخاتير) (1900-1962)م
وهي فترة نهايات الحكم العثماني وفترة الانتداب البريطاني والحكم الفيصلي وامارة شرق الأردن ومن ثم استقلال الأردن وتسميتها المملكة الأردنية الهاشمية. كانت من أصعب الفترات التي مرت على جحفية وأهلها. كان القرية صغيرة ولا يوجد فيها أي شارع معبد ولا حتى طريق المزار- جحفية - اربد. لم يكن هناك شبكة ماء أو كهرباء. كانت حياة الناس حياة ريفية فلاحية بسيطة للغاية ولم يوجد خدمات حكومية من أجل ادارتها. بالرغم ذلك اعتاد الناس على اعتبار أحد وجوة القرية من الرجال على أنه المختار ليحل المشاكل المحلية ويبت في المنازعات والمشاجرات ويكون شاهدا على عقود البيع والتملك والزواج ولاحقا اوكلت للمخاتير مهمة تسجيل النفوس والوفيات وحجج الملكية وحجج المواكنة لاصدار جوازات السفر ودفاتر العائلة وشهادات الميلاد وصرف لهم ختم معتمد من الحكومة.
تناوب عدة مخاتير على إدارة شؤون القرية وكان يتزامن عدة مخاتير في نفس الفترة الزمنية تبعاً لأفرع العشيرة في ذلك الوقت. وكان كل مختار يحتفظ بختم حكومي بالإضافة لاسم المختار.
جحفية (إربد) المجلس القروي - بلدية جحفية - مرحلة دمج البلديات
نذكر من المخاتير علي سبيل الأمثلة وليس الحصر الحاج علي العيسى الطلافحة، الحاج إبراهيم الطلفاح، الحاج موسى الطلفاح، الحاج عبد الله الفياض الطلافحة، الحاج عبد العزيز الجويعد الطلافحة، الحاج قاسم الفلاح الطلافحة، الحاج عبد الله علي الطلافحة).(8,9، 10,11، 12)
كان مجلس قروي جحفية أول هيئة إدارة وإشراف أهلي حكومي مباشر مُمَثَّلا من أهل القرية. كان يتشكل المجلس القروي في أول عهده من الاعضاء المدعون بالعضوات وكان يتم انتخابهم بالتزكية والاتفاق بين وجوه العشيرة ويتم انتخاب رئيس المجلس القروي مباشرة من قِبل مجلس العضوات. كانت صلاحيات المجلس القروي محدودة ومقصورة على تقديم الحد الأدنى من الخدمات للقرية، ومعظم الصلاحيات الكبرى كانت بيد مديرية البلديات. بالرغم من ذلك تم إنجاز الكثير من المشاريع الهامة للقرية أثناء وجود المجلس القروي.
تناوب على رئاسة المجلس القروي عدد من أبناء القرية نذكرهم حسب التسلسل الزمني.
جحفية (إربد) المجلس القروي - بلدية جحفية - مرحلة دمج البلديات
الحاج سليمان سالم إبراهيم طلفاح (1962 حتى 1982): وهو أول رئيس لمجلس قروي جحفية. وقد شغل عدة دورات متتالية لرئاسة المجلس القروي. لة انجازات جذرية في تحديث قرية جحفية. بالرغم من محدودية صلاحيات المجالس القروية عموما الّا أن الحاج سليمان طلفاح كان يمتلك علاقات ودية مع كبار مهندسي مديرية البلديات وذلك بسبب سكنه وتواجده لإدارة محلاته التجارية في وسط مدينة اربد في تلك الفترة من جهة وبسبب حكمته وكرمة وحسن تعامله مع الناس مما سهل علية التواصل مع أصحاب القرار وخلق الصداقات الودّية ولولا ذلك لم يكن أحد من مديرية البلديات في اربد ليعبأ بقرية صغيرة في تلك الفترة الصعبة من تاريخ الأردن (الستينيات والسبعينيات). من أهم انجازاتة القيّمة على سبيل المثال لا للحصر تمديد شبكة الكهرباء ومن ثم توصيل الكهرباء للقرية الذي كان يتطلب قرار وزاري (بسبب نقص مولدات الطاقة والوقود وارتفاع أسعار المحولات الكهربائية من الضغط العالي) وكانت الكهرباء مقصورة فقط على المدن، ومن انجازاته أيضاً تعبيد الشوارع الرئيسية وشق الكثير من الطرق الزراعية الجديدة وتهيئة وتمهيد معظم الطرق الترابية حيث كانت هذه من أعقد المهام التي واجهته بسبب عدم وجود نظام فرز أراضي بين الأملاك الخاصة وأملاك الشارع مما خلق صعوبات اقناع الناس بالسماح لمرور الشوارع والطرق من أراضيهم الخاصة ولم يكن هناك نظام قضائي واضح للبت في مثل هذه الخلافات، مما حدا به للتواصل مع أصحاب الأراضي بشكل شخصي وودي حتي تمكن من ايجاد شبكة شوارع جيدة وتم تعبيد الشارع الرئيسي (شارع عثمان بن عفان)، ومن انجازاتة أيضاً استئجار مقر للمجلس القروي بعد أن كان يعقد في منزل عبد العزيز جويعد الطلافحة تبرعاً منه، ثم انه وضع الأرضية لإايجاد بناء دائم ومملوك للمجلس القروي والتي تحققت بعد أن تحول المجلس القروي إلى بلدية جحفية.
جحفية (إربد) المجلس القروي - بلدية جحفية - مرحلة دمج البلديات
السيد مصطفى علي فرحان الاعرج (1994 حتى 1996): كان من المفترض ان يشغل رئاسة مجلس قروي جحفية لدورة رئاسية كاملة. ولكن وبعد عامين من تولية حلت وزارة البلديات المجالس القروية وتم ترفيع قرية جحفية إلى بلدية على أن ينتخب رئيس البلدية مباشرة من الناس الذين لهم حق التصويت. وبذلك كان آخر رئيس لمجلس قروي جحفية.
الدكتور زياد عبد الله علي طلافحة (1996 حتى 2004): أول رئيس لبلدية جحفية بعد أن تم حل المجالس القروية واستحداث بعض البلديات على اسس الانتخابات المباشرة من الناس بدل النظام السابق القائم على التزكية. تسلم رئاسة البلدية لفترتين كاملتن (ثماني سنوات). قام الدكتور زياد طلافحة بانجازات هامة وجوهرية لقرية جحفية منها إعادة تعبيد الشارع الرئيسي وساحة مسجد عثمان بن عفان بالاسفلت الحديث. أثناء توليه رئاسة البلدية صدر قرار حكومي بدمج البلديات حسب التوزيع المكاني لها، وبذلك القرار كان السيد زياد طلافحة أول وآخر رئيس لبلدية جحفية بصيغتها المستقلة. وبعد ذلك التاريخ أصبحت بلدية جحفية حالها حال كثير من البلديات عضوا في مقر البلدية المدمج الرئيسي في مدينة المزار الشمالي.
جحفية (إربد) المحلات التجارية (الدّكاكين)
تنحصر معظم المحلات التجارية في منطقة مثلث جحفية. تطورت المحلات التجارية في جحفية من الدكاكين القروية البسيطة التي كانت توجد في الحارة الغربية (جحفية القديمة) وقد اتسمت الدكاكين الحديثة بكثرة البضائع وتنوعها وتوفر السلع الغالية نسبيا بسبب وجود الطلب على تلك السلع على عكس الدكاكين القديمة، واختفاء الكثير من البضائع والسلع القروية والشعبية التي كانت من أهم مايطلبة الناس في الماضي منها (البنورة وجمعها البنانير وهي سراج الضوء الصغير في الماضي ومن لوازم البنانير الفتلة ووالسراج الكبير المسمى باللوكس ومن السلع أيضا ورق لف الدخان وكان يدعي التتن أو دخان الهيشي.
جحفية (إربد) مركز صحي جحفية
وهو مركز طبي حكومي يتبع لمديرية صحة اربد والتي تتبع لوزارة الصحة. يقدم الخدمات الطبية الأساسية مثل معالجة ومتابعة الأمراض الموسمية والفصلية وصرف الأدوية اللازمة لذلك، ويوفر خدمة إعطاء المطاعيم للأطفال والكبار وغيرها من الخدمات الطبية الأساسية. يقوم بتوزيع النشرات الطبية التثقيفية ونشرات التوعية ونشرات السلامة الطبية العامة ويقدم خدمة الاستشارات الطبية إذا تطلب ذلك. يتم تقديم هذه الخدمات جميعها في مقر المركز ولايوجد لديه إمكانية تقديم الخدمة خارج المقر وإذا استدعت الحاجة لمساعدة حالة مرضية عاجلة سواء كانت طبيعية أو نتيجة حوادث منزلية أو غير منزلية فأن دفاع مدني المزار الشمالي المخوّل بتغطية ذلك.
يحوّل مركز صحي جحفية المراجعيين الذين يتطلب علاجهم إمكانيات من خارج نطاق إمكانيات وصلاحيات الكادر الطبي إلى المشافي الطبية المتخصصة والمؤهلة لذلك مثل مستشفى الأميرة بسمة في اربد-البارحة ومستشفي أيدون العسكري في ايدون ومستشفى بديعة التعليمي في اربد-إسكان الأطباء.
جحفية (إربد) مركز صحي جحفية
يمكث مركز صحي جحفية في بناء مؤجر لوزارة الصحة، أصبح البناء لايفي ولايستوعب توسع المركز وزيادة عدد المراجعيين للعيادات المختلفة المشمولة بالمركز مما حدى بالجهات المعنية للبحث عن بناء شامل من أجل استئجارة لفترة طويلة بعد أن يتم أعادة هيكلة البناء من الداخل ليلائم حاجة المركزالصحي.
(هذا المقال لايزال قيد الاعداد وتجميع المعلومات) للمساهمة الرجاء مراسلة منسق صفحة جحفية بالبريد الإلكتروني.
عازف قيثارة
عازف القيثارة هو موسيقي يعزف على آلة القيثارة، عازف القيثارة المهنية يلعب اليوم باعتباره كفنان سولو أو في فرق موسيقية، يستطيع عازف القيثارة أن يرافق الإيقاع أو صوت لحني أكثر، كما أن للعازف إمكانية الغناء والعزف على القيثارة.
عازف قيثارة تطوير
حتى عام 1930 كانت القيثارة تعني قيثارة صوتية هادئة مقارنة مع الكثير من الآلات الموسقية الأخرى مثل البيانو والدرمز
الغرفة (مدينة)
الغرفة هي إحدى أكبر المدن التابعة لإمارة الفجيرة في الإمارات.
تقع على الساحل الشرقي للإمارة وتمتد من حدود الإمارة وتضم كل من مناطق الرغيلات، العويد، طوي بروك، مريشيد وغيرها. كانت المدينة تحت حكم الشيخ عبيد بن أحمد الزحمي. وفي مطلع السبعينات وبعد قيام الاتحاد تم دمج مدينتي الغرفة والفجيرة القديمة في مدينة واحدة (مدينة الفجيرة حالياً).
تيكتونيك (رقص)
التيكتونيك (بالإنجليزية: Tecktonik) وتُعرف أيضًا باسم تاك هو شكلٌ من أشكال الرقص على أساس خليط من الهيب هوب والتيكنو، ظهرَ هذا النوع من الرقص لأول مرة عام 2002 في باريس بفرنسا في نادي ميترو بوليس ونمت شعبيته، في هذه الرقصة تلعب الملابس دورًا أيضًا، أغلبية الراقصين من الرجال يَرتدون سراويلًا وتشيرتات ضيِّقة.
توازن
توازن قد تعني:
يكون الجسم متوازنا إذا كانت محصلة التغيرات في خواصه الفيزيائية الداخلية والخارجية معدومة
الاتزان (الاستاتيكا) في علم السكون.
توازن ترموديناميكي
توازن حراري
توازن كيميائي.
التوازن في الطب.
توازن الرعب، مصطلح سياسي.
عضلة رافعة لزاوية الفم
العضلة الرافعة لزاوِية الفم (بالإنجليزية: Levator anguli oris)‏ هي إحدى عضلات الوجه.
عضلة رافعة لزاوية الفم منشأ العضلة
تنشأ من الحفرة النابية تحت الثقبة تحت الحجاج.
مقاطعة فيبو فالينتيا
مقاطعة فيبو فالينتيا (بالإيطالية: Provincia di Vibo Valentia)‏، مقاطعة إيطالية بإقليم كالابريا جنوب البلاد، أُنشأت بموجب قانون وطني صدر في 6 مارس 1992 وبدأ سريانه 1 يناير 1996. فقد كانت سابقا جزءا من مقاطعة كاتنزارو. عاصمتها مدينة فيبو فالينتيا.
تطل من الغرب على البحر التيراني، وتحدها من الشمال الشرقي مقاطعة كاتنزارو، ومن الجنوب الشرقي مقاطعة ريدجو كالابريا.
يبلغ مجموع سكانها 168.894 نسمة، ومساحتها 1139 كيلومتر مربع (7,6 ٪ من المساحة كالابريا الكلية)، وبها 50 بلدية.
معتمدية الزهور (القصرين)
معتمدية الزهور إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية القصرين.
محمد أوز
محمد أوز أو محمد جنكيز أوز (بالتركية: Mehmet Cengiz Öz) أو أوز (Öz)، (مواليد 11 يونيو، 1960) هو جراح قلب ومؤلف وشخصية تلفزيونية وناشر للعلم الزائف. أصاب شهرته الكبيرة في المجتمع الأمريكي والعالمي من ظهوره الأسبوعي على برنامج أوبرا وينفري Oprah Winfrey show.
محمد أوز السيرة الذاتية
ولد دكتور أوز في كليفلاند بولاية أوهايو الأمريكية لأبوين تركيين. والده هو الدكتور مصطفى أوز. وهو متزوج من المؤلفة ومعلمة الريكي ليزا أوز ولهما أربعة أطفال.
وقال انه تلقى تعليمه في مدرسة تاور هيل في ويلمنجتون، ديلاوير. في عام 1982 حصل على درجة جامعية من جامعة هارفارد. وفي عام 1986 حصل على دكتوراه في الطب المشترك ودرجة ماجستير في إدارة الأعمال من مدرسة الطب جامعة بنسلفانيا ومدرسة وارتون.
اوز أستاذ جراحة القلب في جامعة كولومبيا. يدير مساعدة جهاز القلب والبرنامج هو مؤسس برنامج الطب التكميلي في نيويورك - مستشفى البرسبتاريان. تشمل اهتماماته البحثيه جراحة استبدال القلب، وجراحة القلب بالحد الادنى من الغازية، وسياسة الرعاية الصحية. له أكثر من 350 منشوراً أصلياً، وفصول الكتب، والملخصات، والكتب، وحصل على العديد من براءات الاختراع.
محمد أوز السيرة الذاتية
يخدم في المجلس الاستشاري لأمناءحركة وان فويس (صوت واحد)، وهي منظمة غير ربحية تسعى إلى تمكين المعتدلين الإسرائيليين والفلسطينيين إلى اتخاذ دور أكثر حزما في حل الصراع.
تأثر اوز بكثير من الناس، بمن فيهم أفكار العالم السويدي والفيلسوف، واللاهوتي، والمسيحي الصوفي إيمانويل سويندنبورغ (بالإنجليزية: Emanuel Swedenborg). وكتب في الآونة الأخيرة في مجلة الروحانيه والصحة: «ما أن دخلت حيز الاتصال مع العديد من الكتابات، بدأت افهم رؤى سويدنبرغ العميقة وكيف انها تطبق مباشرة في حياتي». وهو يذكرأفكار سويدنبرغ القائلة بأن الزواج يجب أن يستمر إلى الأبد، وأن لكل واحد غرض من وجوده في هذا العالم، والله محبة، وإجابات سويدنبرغ حول سؤال «لماذا تحدث اشياء سيئة في العالم؟».
محمد أوز إدعاءات سوء معاملة الحيوانات في الأبحاث العلمية
رفعت جماعة حقوق الحيوان PETA شكوى ضد جامعة كولومبيا بدعوى القيام بإجراءات ضد حقوق الحيوان ، ووفق اتفاق التسوية المؤرخ 14 مايو 2004، وافقت الجامعة على دفع 2000 دولار غرامة مدنية لتسوية هذه الاتهامات والتي شملت القتل الرحيم للكلاب بحقن قلبية غير معتمدة قام بها دكتور أوز، بالإضافة إلى معدات وأقفاص غير نظيفة وخطيرة وصدئة وبدون خطة للأجراءات والفشل في الحفاظ على سجلات منظمة.
وادّعت المنظمة أيضاً أن أوز اندمج ضمن تجارب مؤلمة وغير ضرورية على الكلاب والتي خلفتهم مشلولين وفي ألم كبير لمدة تصل إلى 29 يوماً قبل أن يتم قتلهم بالقتل الرحيم. كما أدعت تطبيقات المنحة العلمية الناتجة عن ذلك إلى المعهد الوطني للصحة، قد تكون قد تم رفضها بسبب السجل الضعيف عن العناية بالحيوان في إطار ذلك.
محمد أوز دكتور أوز مؤلفاً
اوز وهو مؤلف الكتاب الفائز بجائزة،(الشفاء من القلب) (Healing from the Heart) وكتابه الثالث، الذي كتبه بالاشتراك مع الدكتور مايكل رويزن (Dr. Michael Roizen)، وهو
YOU: The Owner’s Manual : An Insider’s Guide to the Body That Will Make You Healthier and Younger
الذي تم إصداره في مايو 2005 وكانت على قائمة صحيفة نيويورك تايمز لقائمة الكتب الأكثر رواجا ومبيعاً. واحدث مؤلفاته كتاب بعنوان: أنت: على حمية (YOU: On A Diet)، الذي كتبه أيضا بالاشتراك مع الدكتور رويزن.
محمد أوز الترشح لمجلس الشيوخ الأمريكي في انتخابات 2022
في ديسمبر 2021 أعلن أوز أعلن اعتزامه الترشح لمقعد مجلس الشيوخ عن ولاية بنسلفانيا، وبذلك يكون أول مسلم يرشحه حزب كبير لمجلس الشيوخ. وحصل على ترشيح الحزب الجمهوري في يونيو 2022، بعدما تنازل خصمه عن منافسته في الانتخابات التمهيدية للحزب، بدعم من الرئيس السابق دونالد ترامب. لكنه خسر ضد خصمه الديمقراطي، جون فيترمان، في انتخابات التجديد النصفي، التي جرت في 8 نوفمبر من نفس العام.
محمد أوز الكتب والمؤلفات
Healing from the Heart: A Leading Surgeon Combines Eastern and Western Traditions to Create the Medicine of the Future, by Mehmet Oz, Ron Arias, Dean Ornish, 1999, ISBN 0-452-27955-0.
محمد أوز الإذاعة
انضم الدكتور أوز لبرنامج أوبرا وينفري باعتباره مساهما دائماً إلى إذاعة الساتالايت XM -
على مدار 24ساعة في اليوم 7 أيام في الأسبوع في برنامج أوبرا وأصدقائها يوم 25 سبتمبر 2006
قرية كنور
كنور هي قرية سودانية تقع شمال مدينة عطبرة ولاية نهر النيل بـ 7 كلم، وجنوب مدينة بربر بنحو 33 كلم، وشمال قرية (خليوة) مباشرة، وجنوب قرية (بانت)، بـ ولاية نهر النيل، وهي قرية متطورة، ومن أكبر القرى في السودان. يمكن اعتبارها من المناطق النامية التي تتصف بأن هرمها السكاني ذو قاعدة عريضة من حيث الأصناف العمرية، حيث يزداد عدد الأطفال، ويتوسط عدد الشباب، ويقل تدريجياً عدد كبار السن.. وهذه تعتبر من خصائص الدول والمناطق النامية حسب المفهوم المتداول.. وهو مفهوم غير مسلم به..
قرية كنور المرافق
تكثر فيها المساجد، وأيضا بها أربعة أندية لكرة القدم، وأكثر من سبع مدارس أساس، ومدرستان ثانويتان وبها مرافق صحية تقريبا خمسة مستوصفات ومركزا للشرطة وخلاوي صيفية لتحفيظ القرآن.
قرية كنور بعض أنشطة أبناء كنور
تأسست رابطة أبناء كنور بالجامعات والمعاهد العليا قبل عدة سنوات، وقامت بأنشطة متعددة، أكبرها صحيفة كانت تصدرها الرابطة ويشارك في تحريرها كل من أراد من أبناء كنور... تاسست الرابطة عام 1984 بجامعة القاهرة فرع الخرطوم. وهناك عدد من النشاط مثل العمل الصيفى التدريس والمعارض والندوات والحفل الغنائى والمسرحى بقرية كنور الرحلات الدورات الرياضية. وأيضا تأسست منظمة كنور الخيرية من أبناء كنور واصبحت رائدة لكل أعمال الخير علي نطاق واسع جدا. كما تم تكوين رابطة شبابية قومية خدمية بكنور قبلي2017 تهدف للعمل الطوعي وترسيخ قيم التكافل والترابط الاجتماعي بين ابناءها وحققت نجاحا باهرا في ذلك بإقامة بعض المشاريع كإنارة الشوارع وإصحاح البيئة وتشجير القرية وتسوير وإنارة المقابر. صدر من صحيفة كنور أعداد قليلة، وكانت تحمل اسم القرية، ثم توقفت لأسباب عدة.
حيدرة (تونس)
حيدرة أو أميدرة إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية القصرين قرب الحدود التونسية الجزائرية. يبلغ عدد سكانها 8716 نسمة  وهي مركز معتمدية حيدرة التي تم إحداثها في 30 جانفي 1982  وتمتد على مساحة 472.3 كم2. وهي من أقدم المدن الرومانية في أفريقيا.
حيدرة (تونس) التاريخ
إن موقع أميدرة الذي ينتمي إلى نوميديا قد وقع احتلاله من طرف القرطاجيين والنوميديين قبل مجيء الرومان، ورغم وجود الشواهد على حضارة أقدم من الحضارة اللاتينية فلا نجد أكثر من معبد مهدي للآلهة: (ساتورنس إله البذر والحراثة عند الرومان) خارج مركز المدينة، أما اسم المدينة «أميدرة» فلا شك أن التسمية تعود إلى أصل اللغة البربرية.
دخلت المدينة في التاريخ بتركيز مجموعات من الجيش الروماني حيث أصبحت أول معسكر قار للجيوش المرابطة في شرف إفريقيا الشمالية أثناء حكم الإمبراطور اوغسطس (63ق م-14م) وتصل فرق هذا المعسكر إلى حد عشرة آلاف مجند لا سيما أثناء الحرب الواقعة في الوسط الغربي لتونس الحديثة ضد القائد البربري تلكافيرينلس.
أما بعد حكم نيرون (37-68م) لم تعد المنطقة تحتاج إلى حضور عسكري دائم فانطلقت الحامية نحوا الغرب إلى تبسة حوالي سنة 75م وأصبحت اميدرة تأوي قدماء الجنود وعندئذ تأسست المدينة واكتسبت نوعا من الشهرة حيث اعتبرت مثالا للتهيئة العمرانية على غرار الطرق المستعملة من قبل الرومان في قرطاج وسبيطلة.
حيدرة (تونس) التاريخ
وقد عرفت المدينة تقدما سريعا لكونها مجمع طرقات هامة _طريق قرطاج تبسة وطريق حيدرة سوسة وطريق حيدرة تلابت عبر فوسانة. 
حيدرة موقع غير بالحضر اكتشف من طرف الجوالة الأوروبيين في القرنين الثامن والتاسع عشر أصبحت بعده قرية صغيرة لم يكن موجود بها سوى بعض المساكن حتى تاريخ الاستقلال وقد كان لها كغيرها من المدن والجهات مساهمة في الحركة الوطنية ونصرة الثورة الجزائرية.
ومن أهم القرى التي تحيط بحيدرة : الطباقة، عنازة، الجوى .عين الدفلة-المريرة-الصري-الرميلة-الاجرد-المكيمن-القرقارة-بنماقطة.
حيدرة (تونس) الجغرافيا
تبعد مدينة حيدرة حوالي 250 كلم على العاصمة تونس و83.9 كلم على مركز مدينة القصرين. تتميز المدينة بمناخ شبه قار حار في الصيف 41 درجة بارد في الشتاء مع تساقط الثلوج وظهور الجليدة من شهر نوفمبر إلى شهر ماي ذو طابع بيو مناخي شبه جاف، معدل كميات الأمطار تتراوح بين 250 و300 مم.
حيدرة (تونس) محطة القطار
أسست محطة القطار بحيدرة سنة 1934 من طرف سلطات الاحتلال الفرنسي التي كانت تنقل من خلالها منتجات المنطقة مثل الحلفاء والأخشاب وأيضا الفوسفات من مناجم عين الكرمة. بنيت محطة قطار حيدرة على طابقين الطابق السفلي مخصص لبيع التذاكر ويحتوي على قاعة إستقبال وهي واسعة مبلطة بالجليز الأبيض ويحتوي على أعمدة إسطوانية الشكل جميلة المنظر.
حفوز
حفوز، مدينة بولاية القيروان بالجمهورية التونسية.
أولاد حفوز، مدينة بولاية سيدي بوزيد بالجمهورية التونسية.
أوريستانو
أوريستانو (بالإيطالية: Oristano)‏، مدينة إيطالية في إقليم سردينيا، عاصمة مقاطعة أوريستانو. يبلغ عدد قاطنيها 32.932 نسمة.
و هي مقر لأسقفية كاثوليكية
أوريستانو المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأوريستانو:
أوريستانو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 8٬020 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 31٬155 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ أوريستانو
أوريستانو التاريخ
كانت أوريستانو بيزنطية باسم Aristianis، أُسست قرب مدينة Othoca الفينيقية القديمة (سانتا جوستا الحالية). أصبحت مهم في عام 1070، عندما نقل الأسقف توركوتوريو إليها مقر الأسقفية من ثاروس، ربما بسبب غزوات المسلمين. كانت المدينة أيضا عاصمة جوديكاتو دي أربوريا ("giudicato"، وهو ما يعادل دوقية أو مملكة)، وبدأ مشروع للتحصين، والذي لم ينته إلا في عهد ماريانو الثاني.
لطالما تحاربت أوريستانو في اضد الممالك السردينية الأخرى، وبلغ ذلك ذروته في محاولة ماريانو الرابع (حكم 1347-75) وابنته إليونورا (1375-1404) للاستيلاء على الجزيرة بأكملها. كان قضاء أربوريا آخر مملكة سردينية تستولي عليها القوات مملكة أراغون الكتلانية، بعد هزيمة ماكومير في عام 1478. بعد ذلك اليوم تبعت أوريستانو تاريخ سردينيا تحت الحكم الأراجوني-الإسباني (حتى عام 1708) وبييمونتيين (من عام 1720)، ومن ثم جزءا من إيطاليا الموحدة.
نبر
النبر، وهو إبراز الصوت على مقطع من الكلمة.
نبر (لوى): مستوطنة في سلطنة عمان.
نبر، مدينة بولاية الكاف بالجمهورية التونسية.
معتمدية نبر، معتمدية بولاية الكاف بالجمهورية التونسية.
سد نبر، وهو سد تونسي يقع في ولاية الكاف قرب قرية نبر.
معتمدية العيون
معتمدية العيون إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية القصرين. وتم إحداثها في 21 جوان 1980، تمتد على مساحة 471.88 كلم2 وبلغ عدد سكانها 20500ساكن حسب إحصائيات سنة 2014
معتمدية العيون الجغرافيا
تمتد معتمدية العيون على مساحة 471.88 كلم2. ويبعد مركزها على ولاية القصرين التابعة لها مسافة 32.7 كلم. و260 كلم على تونس العاصمة.
وتتكون أراضي المعتمدية بصفة عامة من أراضي خصبة دوبالية، أراضي تراسبات، أراضي دوبالية عضوية وأراضي كلسية. كما تتميز كأغلب مناطق الجهة بمناخ شبه جاف.
معتمدية القصرين الجنوبية
معتمدية القصرين الجنوبية إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية القصرين.
معتمدية القصرين الشمالية
معتمدية القصرين الشمالية إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية القصرين.
معتمدية ماجل بلعباس
معتمدية ماجل بلعباس إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية القصرين.
معتمدية تالة
معتمدية تالة إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية القصرين. تمتد على مساحة 752.20 كم2، ويبلغ عدد سكانها 34508 نسمة حسب إحصائيات سنة 2004.
معتمدية تالة التوزع الديمغرافي
تنقسم معتمدية تالة إلى 13 عمادة وفي ما يلي توزع السكان، الأسر والمساكن في كل عمادة حسب إحصائيات سنة 2004:
معتمدية جدليان
معتمدية جدليان إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية القصرين. تمتد على مساحة 281.25 كم2، وبلغ عدد سكانها 13205 ساكن حسب إحصائيات سنة 2004. وتعد مدينة جدليان مركز المعتمدية.
معتمدية جدليان الجغرافيا
تنقسم مدينة جدليان إلى 5 عمادات وفي ما يلي توزع السكان، الأسر والمساكن في كل عمادة حسب إحصائيات سنة 2004:
معتمدية حاسي الفريد
حاسي الفريد هي المعتمدية الافقر في الجمهورية التونسية وتعاني التهميش وتفتقر الى أدنى مستلزمات العيش
معتمدية حاسي الفريد إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية القصرين.