hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
موليير فترة التجوال
مع أن فرقة موليير كان اسمها «فرقة المسرح الباهر» لكن بدايتها لم تكن باهرة، ولم يكن هناك حل أمام الفرقة غير ترك باريس والذهاب إلى الأقاليم. من أواخر سنة 1645م ولمدة لا تقل عن ثلاث عشرة سنة، ذهب موليير بفرقته إلى ريف فرنسا وقدم عروضا. من هذة الفترة بدأ موليير يكتب مسرحيات لفرقته بنفسه، فكتب أول مسرحية له المعروفة بـالطبيب الطائر، وكتب أيضا غيرة باربويلية والمغفل. في 1645م، قابل موليير الأمير «كونتي» زميله من أيام المدرسة، فاقترح على موليير أن يشتغل عنده حارسا، ولم يقبل موليير لحبه للمهنة التي يزاولها.
كما أن عدد المشتركين في الفرقة كان 25 ممثلا، وكان من الواجب أن يكون مع الفرق تصاريح؛ عادة ما كانت السلطات ترفض إعطائها، وكانت هي التي تحدد ثمن التذاكر بحيث لا تكون باهظة على أهل الريف. ورغم هذا، كانت تحدث منافسات ما بين الفرق وشجارات على ساحات العرض.
موليير فترة التجوال
قابل موليير أثناء تجواله فرقة أخرى كان قائدها شخصاً إسمه «شارل دوفريسن» كان شارل أكبر منه في السن وفي الخبرة، واقترحوا دمج الفرقتين مع بعض. وبعد مشاورات مع مادلين، وافق موليير، فاندمجت الفرقتان. واستمر موليير في رئاسة الفرقة رئاسة فرعية، ودوفريسن الرئيس الإداري. دمج الفرقتين كان مفيد لفرقة موليير وفرقة دوفريسن، فكانت تتمتع بحماية الدوق «دي إبيرنون» وهذا كان شيئاً مهماً في ذلك الوقت، لعدم وجود حماية قانونية للفرق المتجولة.
مثلت الفرقة تراجيديا وكوميديا ومسرحيات للكاتب كورني. الكوميديات كانت عبارة عن مسلسلات قصيرة عادة فيها كلام فظ كان يُعجِب جمهور الأرياف الذي لم تنل إعجابه التراجيديا. واكتشف موليير أن التراجيديا لا تناسبه بعكس الكوميديا التي يتقبلها منه الجمهور، وأنه خُلق للكوميديا وليس للتراجيديا.
موليير فترة التجوال
توضح سجلات المجالس البلدية والكنائس أن فرقة موليير قدمت عروضا هنا وهناك مثل في نانت سنة 1648م، وفي تولوز سنة 1649م، وقدمت عروض في ليون بطريقة متواصلة من أواخر 1652م إلى صيف 1655م، وفي 1657م، وفي مونبلييه في 1654م و1655م، وفي بيزييه سنة 1656م. لا يوجد شك أن هذة الجولات لعبت دورا كبيرا في حياة موليير الفنية، وأعطته خبرة كمدير فني وفي التعامل مع المؤلفين والممثلين والجمهور والسلطات، وأيضا في تعزيز موهبته في ملاحظة الناس الذين بقوا كشخصيات ونماذج بشرية في مسرحياته. ويُقال أنه عندما كان في بيزيه، كان يذهب للجلوس عند حلاق اسمه «جيلي» كي يشاهد وجوه الزبائن ويسمع كلامهم وحكاياتهم. فلما رجع إلى باريس سنة 1658م، كانت خبرته وقدراته الفنية متطورة. أول مسرحيتين معروفتين لموليير من هذة الفترة هما: المغفل، وقدمها في ليون سنة 1655م، وشجار حب، وقدمها في بيزييه سنة 1656م.
مع مرور الوقت تحسن أداء فرقة موليير، وبقيت الخبرة عند الممثلين والثقة في النفس. وفي سنة 1658م والفرقة في روان، حضر الكاتب بيير كورني مسرحية قدمتها الفرقة، وعبر لهم عن إعجابه بالأداء، وبالممثلة الجميلة «دو بارك» التي ألف لأجل عيونها ماركيزة المحطة، فكان اسمها الحقيقي هو «ماركيزا-تريزا دو جورلا». زيارة كورني التي لم تكن مُتوقعة كانت فاتحة خير على موليير وفرقته، وتبعها رجوعهم لباريس كممثلين حقيقيين وليس مجرد هواة.
موليير شهرته
وصلت لموليير دعوة من فيليب دوق أورلين شقيق الملك لويس عندما كان في أورليندا بأنه سيقدم عروضا في باريس، ومن هنا بدأت شهرته يوم 24 أكتوبر 1568م لما قدم تراجيديا في قاعة الحرس أمام الملك لويس الرابع عشر ملك فرنسا. بعد انتهاء المسرحية وجه موليير كلاما للملك وقال: «شكرا على حضور عرض فرقتنا المتواضع، وأرجوا أن تسامحنا  على الهفوات التي تحصل وقت التمثيل»، وبعد ذلك طلب السماح له بتقديم عرض مسلي، ولما قال هذا علت الأصوات في القاعة تنادي بتقديم «الطبيب العاشق»، فوافق الملك وأديت المسرحية التي كانت من تأليف موليير ومَثل فيها دور الطبيب وأبدع في دوره ونال إعجاب الملك والموجودين. من الشخصيات المهمة التي انضمت لفرقة موليير بعد رجوعها لباريس كان الممثل لاجرنج، أهميته لا تكمن في التمثيل لكن تكمن في كتابته مذكرات يومية عن الفرقة وهو ما أعطى فكرة كبيرة للمؤرخين عن الأحداث التي مرت بها الفرقة. من وقت رجوع موليير لباريس كل المعروف عنه مرتبط فقط بنشاطاته كمؤلف وممثل ومدير مسرحي، هذا رغم المحاولات التي عملها عدد من المؤرخين الفرنسيين كي يتعرفوا على حياته الشخصية عن طريق تحليل مسرحياته، لكن استنتاجاتهم كانت بالأحرى عن «ما هو الشئ الذي من الممكن أن يكون موليير فعله في حياته» وليس «ما هو الشئ الذي فعله موليير في حياته». لا توجد معلومات عن حياة موليير غير قليل من قصص ليست بحقيقية. واستطاع أن يحافظ على فرقته واستمراريتها بقدراته الشخصية الفذة.
موليير مسرحياته التي أقيمت بباريس
أول مسرحية عرضها موليير في باريس كانت كوميديا «المتحذلقات السخيفات» التي تهكم فيها على طائفة من النساء الأرستقراطيات اللاتي كنَّ يعملنَ في قاعات أدبية. وقت رجوع فرقة موليير إلى باريس كان فيها ثلاث فرق تعرض مسرحيات بصفة دائمة هي فرقة سكارموش الإيطالية ومسرح بولوت وفندق دي بورجوني. فندق دي بورجوني كان يلقب بـ «الفرقة الملكية» وكان يأخد إعانات دورية من الدولة وبالتالي كانت الفرقة المنافسة الحقيقية. في ذلك الوقت لم تكن هناك «حقوق تأليف» وأي فرقة كانت من الممكن أن تأخذ أي نص تريده وتمثله بدون موافقة صاحبه. فرقة موليير استمرت في المشاركة بمسرح «پيتي-بوربون» مع «فرقة سكارموش الإيطالية» وكانت العلاقات ما بين الفرقتين جيدة. الفرقة الإيطالية تركت باريس لمدة قصيرة ورجعت إلى إيطاليا ولم يكن في مسرح الپيتي-بوربون إلا فرقة موليير التي كانت تضم وقتها: موليير وماديلينا بوجار وأخوتها: جوزيف بوجار ولويس بوجار والسيدة الجميلة دو پارك وزوجها جرو رينيه وشارل دوفريسن، والسيدات دي بري وإيرمية، وكان هناك موظف يُدعى «كروازاك» كان يشتغل في إعادة كتابة الأدوار، وتلقين الممثلين وقت العرض، وكان يراجع المعونات ويراقب بيع التذاكر، وفي الاحتفالات كان يقف على بوابة المسرح للترحيب بالجمهور.
موليير مسرحياته التي أقيمت بباريس
من المحتمل أن العرض الأول لمسرحية «المتحذلقات السخيفات» كان في مسرح «بيتي-بوربون» الذي كان ملحقاً باللوفر. لكن في 11 أكتوبر 1660م مسرح بيتي-بوربون سيهدم فجاءةً من غير إنذار مسبق لموليير بأنه سيتهدم والمحتمل أن السيدة رامبويليه كانت وراء الموضوع لتطرده من باريس. السيد «دي راتابون» الذي كان يشرف على المباني الملكية أمر بهدم المسرح واحتج بأن الهدم كان ليس هناك مفر منه لتوسيع قاعات اللوفر. في هذا الموقف الصعب تماسك موليير واتصل بالأمير فيليب كي يساعده فأصدر الملك لويس قراراً بنقل فرقة موليير لقاعة في «باليه-رويال» بناها «ريتشلو كتايترو»، وكتب لاجرنج في مذكراته: «كل الممثلون كانوا يحبون السيد» دي موليير«لأنه كان يعاملهم بطيبة وشرف ولم يكن يتأخر في تقديم مساعدات إليهم مهما كانت ولهذا قرروا أن يشاركوه مصيره وبلغوه أنهم لن يتخلوا عنه مهما كانت الإغراءات ومهما كانت المرتبات التي ستعرض عليهم عالية».
موليير مسرحياته التي أقيمت بباريس
الفترة التي جاءت بعد الفشل الكبير الذي أصاب مسرحية «دون جارسيا» عرضت فرقة موليير فيها عروض قديمة إلى أن جهزت مسرحية «مدرسة الأزواج» التي عرضت أول مرة في 24 يونيو 1661م ونجحت نجاحاً كبيراً وامتلأ المسرح بالجمهور. موضوع مدرسة الأزواج بسيط وليس فيه تعقيدات وينصب كله على الطباع لكن توجد به رسالة إنسانية كبيرة في ذلك الوقت كانت جديدة على الناس، أبطال المسرحية أخوان الأول اسمه «سجاناريل» والثاني اسمه «اريست». ومع أنهم إخوان لكن طباعهم متناقضة، «سجاناريل» شخص طبعه خشن ومغرور ولا يعجبه أي شيء على عكس «اريست» الذي أخلاقه حسنة ويطلب الاحترام والتقيد بالشرف الإنساني وبالتعامل الأخلاقي مع كل الناس بما فيهم الضعفاء والسيدات والأطفال ويرفض الإجبار ويفضل استبدال أخلاق الخشونة والإكراه بأخلاق عقلانية خيرة. موليير مثل دور «سجاناريل»، وظهرت في المسرحية لأول مرة ممثلة صغيرة كانوا ينادونها باسم «مينا» وهذه كانت «أرماندا بيجار» التي تزوجها موليير. نجاح «مدرسة الأزواج» محى بالكامل الفشل الذي أصيبت به مسرحية «دون جارسيا»
موليير مسرحياته التي أقيمت بباريس
في 26 ديسمبر 1662م عرض موليير مسرحيته الكوميدية الخالصة «مدرسة الزوجات» لأول مرة وتسببت المسرحية في أزمة بسبب موضوعها الذي هز الجمهور وجعله يعتبرها دليلاً على أن موليير ليس عنده شيء مقدس كما أن المسرحية تهكمت على تقاليد اجتماعية كانت راسخة في المجتمع الفرنسي، رغم أن نقاد كبار اعتبروها من أحسن مسرحياته. هذه المسرحية تنتمي لـ «الكوميديا الرفيعة» وفيها دافع موليير عن النساء وفي حقهم في اختيار زواجهم. الأزمة التي سببتها المسرحية عرفت باسم «نزاع مدرسة الزوجات». المسرحية كانت مبنية على مسرحية كتبها المؤلف «بول سكارون» اقتبسها سنة 1655م من رواية إسبانية، ولغاية نص مارس 1663م كانت عرضت 30 مرة وبعد استراحة قصيرة عرضت مرة أخرى 32 مرة غير عروضها الخاصة في قصور النبلاء. نجاح المسرحية جعل كُتاب آخرين أن يُحِسوا بالغيرة من موليير وحتى الكاتب الكبير كورنيل بدأ بكتابة تراجيديات يستهزئ فيها من موليير.
موليير زواجه
تزوج موليير في 23 يناير 1662 ، في بيت ماريا ايرفيه، حيث كان في عمره أربعين سنة وأرماندا كانت أصغر منه بحوالي عشرين سنة. قيل في الوثائق أن أرماندا كانت بنت زميلته في الفرقة «ماديلينا بيچار». موليير كان يعرف أرماندا في طفولتها حيث كانوا ينادونها باسم «مينا» وكان هو أيضا يدلعها ويعلمها الكلام والكتابة وكانت «مينا» تسميه «زوجي». فكان الحاضرون وموليير يضحكون من قولها.
موليير آخر مسرحياته ووفاته
كان موليير المدير الفني للفرقة وهو الذي يكتب المسرحيات وهو الذي يقوم بدور البطولة. في نفس الوقت كان يعيش مجموعة من المشاكل في بيته مع زوجته ومع السلطات والكنيسة. كل هذا أنهكه وأتعبه، وكان أول الناصحين له بترك التمثيل ومزاولة الكتابة فقط هو صديقه«بوالو» ورغم ذلك رفض موليير وأصر على الاستمرار بالكتابة وأن يمثل ويجتهد حتى أنهكه التعب وأصبح ضعيفا ويسعل بطريقة متقطعة. آخر مسرحياته كانت مسرحية المريض الوهمي، عرضها أول مرة يوم 10 يناير 1673م وتوفى بسبب مرض السل الرئوي بعد ما عرضها للمرة الرابعة يوم 17 فبراير 1673م، فنقلوه إلى البيت وتركوه على السرير واتضح أنه فقد النطق وابتدأ ينزف دما من فمه بعد ما انفجر شريان في رئته فبعثوا دكتورا وقسيسا لكن لم يرد أحد أن يأتي وطلب موليير من الموجودين يحضروا زوجته ويعطوه قليلا من جبنة يأكلها فأخدوا الشمع وذهبوا للبحث على الجبنة ولما رجعوا عثروا عليه ميتا، مات موليير وهو في 51 سنة من عمره في قلب باريس ولكن الكنيسة سانت «أُوستاش» التي إتهمته بالكفر رفضت دفنه مثل المسيحيين فاضطرت زوجته أنها تستنجد بلويس ملك فرنسا نفسه كي يتدخل عند كبير الأساقفة، ونجحت مساعي الملك لكن الكنيسة اشترطت أنه سيدفن بالليل ومن غير طقوس ولا صلاة على الجثمان. دفن موليير بعد أربع أيام من وفاته في مدافن «سانت جوزيف» المخصصة لدفن المنتحرين والأطفال الذين ماتوا قبل أن يتعمدوا. في سنة 1817م نقل رفات موليير لـ«مدافن بير لاشيس».
موليير شخصيته وقيمته الفنية
لدى موليير روح مساعدة الناس والكرم والسخاء عليهم. وكفنان يستحق مكانا بارزا بين عظماء الفن ليس على مستوى فرنسا أو أوروبا فقط لكن على المستوى العالمي. كان حريصا على أن يلم شمل الممثلين في فرقة واحدة يسودها الفن والتفاهم مع انظباط كبير. راسين وكورنيل ولافونتين وسيرانو وغيرهم هم أدباء عاشوا في عصر موليير ولكن لم يستطعوا أن يعرفوا وأن يقدروا المسرح كما قدره هو، ثم قام بتأسيس وترسيخ قواعد الكوميديا الشعبية المهتمة بالترويج على الناس وإضافة جو الحب ما بينهم. كما أنه أسس «الكوميديا الرفيعة» وفتح لها صفحة في التاريخ على المستوى العالمي.
أرز (شجرة)
الأَرْزُ أو أشجار السيدر (باللاتينية: Cedrus) جنس من الأشجار دائمة الخضرة من الفصيلة الصنوبرية، سريعة النمو، يتراوح طولها ما بين 30 و45 متراً. ينمو الأرز في جبال الهيمالايا الغربية والجبال حول البحر المتوسط على ارتفاع 1500 إلى 3200 متر في الهملايا وارتفاع 1000 إلى 2200 متر حول المتوسط.
أرز (شجرة) التصنيف
وفي التشجير تعتبر الضروب السابقة أنواعاً مستقلة.
أرز (شجرة) الانتشار
أرز الهيمالايا في جبال الهيمالايا والأرز اللبناني نسبة إلى جبال لبنان، وتوجد أكبر غابات الارز عربيا في المغرب، ثم لبنان وسوريا وتركيا والجزائر وشمال فلسطين وشمال ووسط الأردن.
أرز (شجرة) مناعة الشجرة
من الملاحظ أنه حينما تتعرض شجرة الأرز للهجوم فإنها تنتج براعم ثانوية كآلية من آليات الدفاع عن نفسها، ولكن هذه البراعم معرضة بدورها للمهاجمة.
محافظة القنفذة
محافظة القنفذة هي إحدى أكبر محافظات منطقة مكة المكرمة المملكة العربية السعودية، حيث تقدر مساحتها بحوالي 7,032 كم²،  وتشغل نحو 3,65% من مساحة المنطقة وتأتي في المرتبة التاسعة بين محافظات المنطقة من حيث المساحة، تطل غرباً على ساحل البحر الأحمر ويمر بها الطريق الساحلي الدولي جدة -جيزان،  وتبعد عن إمارة منطقة مكة المكرمة 360 كم جنوباً، وتبعد عن مدينة جدة 334 كم تقريباً ويعود تاريخ نشأة القنفذة إلى عام 1311م الموافق لـ 709 هـ في فترة حكم الخليفة العباسي سليمان المستكفي بالله.
محافظة القنفذة السكان
بلغ عدد سكان محافظة القنفذة (205,188) نسمة حسب تعداد السعودية 2022، (116,663) نسمة منهم ذكور، و(88,525) نسمة منهم إناث، وعدد السعوديين منهم (159,534) نسمة، وعدد غير السعوديين (45,654) نسمة.
محافظة القنفذة المراكز التابعة لمحافظة القنفذة
تنقسم القنفذة إدارياً إلى 10 مراكز إدارية كالآتي:
القنفذة: مركز المحافظة الإداري، وتقع في الجنوب الغربي من إمارة مكة المكرمة على مسافة 360 كيلاً. ويقطنها 24512 نسمة؛ منهم 8570 من المقيمين الأجانب. وبها جميع الدوائر الحكومية، وهي المركز التجاري للقرى المجاورة.
1918 أحداث
24 فبراير - بعد 7 قرون من الحكم الأجنبي، أعلنت استونيا استقلالها عن الإمبراطورية الروسية. كما أعلنت أرمينيا وأذربيجان وجورجيا استقلالها عن الامبراطورية الروسية ولكن باسم جمهورية القوقازية الاتحادية الديمقراطية.
6 مارس - تأسيس القوات الجوية الفنلندية. اعتـُمد الصليب المعقوف الأزرق كرمز تحيةً للمستكشف والطيار السويدي إريك فون روزن الذي تبرع بالطائرة الأولى. وكان فون روزن قد رسم الرمز البوذي على الطائرة وهي شارة حظه الشخصية.
23 مارس
المدفع الألماني العملاق، المسمى مدفع باريس، يبدأ قصف باريس من بعد 114 كم.
في لندن، في وود غرين إمباير، مات تشونغ لينغ سو (وليام روبنسون، ساحر أمريكي المولد) خلال أداءه لحيلة له حيث يفترض ان يمسك برصاصتين منفصلتين - ولكن وإحداهما ثقبت رئته. وتوفي في صباح اليوم التالي في المستشفى.
أعلن الحزب الاشتراكي الثوري روسيا البيضاء مستقلة؛ وسرعان ما سحقته الجيوش البلشفية.
15 مايو
إدارة مكاتب البريد الأمريكية (سميت لاحقا وكالة البريد الأمريكية) تبدأ أول خدمة بريد جوي المنتظمة في العالم (بين مدن نيويورك وفيلادلفيا وواشنطن العاصمة).
نهاية الحرب الأهلية الفنلندية.
1918 أحداث
17 يوليو
بأمر من الحزب البلشفي وتنفيذ جهاز التشيكا، تم إعدام القيصر الروسي نيقولا الثاني وزوجته ألكسندرا فيودوروفنا وأبناءهم أولغا وتاتيانا وماريا وأناستاسيا وألكسي والخدم، في منزل إيباتييف في ييكاتيرينبرغ، روسيا.
الحرب العالمية: ضـُربت السفينة العابرة للأطلسي أر إم إس كارباثيا وغرقت قبالة الساحل الشرقي لايرلندا على يد غواصة يو 55 ألمانية، أُنقذ 218 من 223 ركاباً كانوا على متنها.
8 أغسطس - الحرب العالمية الأولى - معركة أميان: القوات الكندية والأسترالية، تبدأ سلسلة من الانتصارات المتواصلة تقريباً من خلال حملة عبر خطوط الجبهة الألمانية. أطلق الجنرال الألماني إريك لودندورف عليها لاحقاً اسم «يوم الجيش الألماني الأسود».
30 أغسطس
إضراب 20000 من رجال شرطة لندن لزيادة الأجور والاعتراف بالنقابة.
الثورة الروسية: فانيا كابلان تطلق النار على فلاديمير لينين، ولكنه ينجو. واغتيال مويسي أوريتسكي رئيس التشيكا في بتروغراد، في اليوم نفسه.
1918 أحداث
1 نوفمبر
حادث تصام شارع مالبون: أسوأ حادث مترو في تاريخ العالم وقع في تقاطع شارعي مالبون وفلاتبوش، في بروكلين بمدينة نيويورك، بما لا يقل عن 93 قتيلا.
روتينيا في شرق تشيكوسلوفاكيا تعلن استقلالا لم يعمر.
3 نوفمبر
الحرب العالمية الأولى: دخول الإمبراطورية النمساوية المجرية في هدنة مع قوات الحلفاء.
بولندا تعلن استقلالها عن روسيا.
الثورة الألمانية: بدء بحارة الأسطول الألماني المتمردون في كيل والجنود والعمال في أنحاء شمال ألمانيا بإنشاء مجالس ثورية على النموذج السوفياتي الروسي.
9 نوفمبر
القيصر فيلهلم الثاني يتخلى عن العرش ويختار أن يعيش في المنفى في هولندا.
رئيس المجلس الوطني المؤقت الوزير كورت أيسنر يعلن بافاريا جمهورية.
غرق البارجة البريطانية HMS بريتانيا بواسطة الغواصات الألمانية U - 50 قبالة الطرف الأغر مع فقدان حوالي خمسين حياة، وكان آخر اشتباك بحري رئيسي في الحرب العالمية الأولى.
1918 أحداث
11 نوفمبر
انتهاء الحرب العالمية الأولى: ألمانيا توقع اتفاق هدنة مع الحلفاء بين 5:12 5:20 صباحاً في عربة السكك الحديدية الخاصة بالمارشال فرديناند فوش بغابة كومبيين في فرنسا. أصبحت رسمية في ساعة الحادية عشرة من اليوم الحادي عشر من الشهر الحادي عشر.
بولندا تستعيد استقلالها بعد 123 سنة من تقاسمها بين الدول. تم تعيين يوزف بيوسوتسكي رئيساً للأركان.
الإمبراطور كارل الأول إميراطور النمسا يتخلى عن سلطته المطلقة ولكنه لا يتنازل عن العرش.
1 ديسمبر
ايسلندا يستعيد استقلالها، ولكن يبقى في اتحاد شخصي مع ملك الدانمرك، والذي أصبح أيضاً ملك أيسلندا حتى عام 1944.
قوانين التصويت الجديدة في السويد يجعل الأصوات لم تعد تعتمد على الأصول الخاضعة للضريبة، ولكل منهم صوت واحد البالغين.
اتحاد ألبا يوليا يعلن: بعد ضم بيسارابيا وبوكوفينا في 27 مارس، توحد ترانسيلفانيا مع رومانيا.
إعلان مملكة الكروات والصرب والسلوفينيين (التي صارت لاحقاً مملكة يوغوسلافيا).
28 ديسمبر - كونستانس ماركيفيتش، بينما كانت محتجزة في سجن هولوي، أصبحت أول امرأة تنتخب نائباً في مجلس العموم البريطاني. لم تأخذ مقعدها، إلى جانب أعضاء آخرين من حزب الشين فين في التيتشتا دالا.
بعلبك
بَعْلَبَكُّ هي مدينة تقع شرق نهر الليطاني في وادي البقاع في لبنان، على بعد حوالي 67 كم (42 ميل) شمال شرق بيروت. وهي عاصمة محافظة بعلبك-الهرمل. كانت بعلبك تُعرف أيضًا باسم هليوبوليس (باليونانية: Ἡλιούπολις) والتي تعني «مدينة الشمس» في العصر اليوناني والروماني. في عام 1998، كان عدد سكان بعلبك 82,608 نسمة، معظمهم من المسلمين الشيعة، يليهم المسلمون السنة والمسيحيون.
وهي موطن لمجمع معابد بعلبك الذي يضم اثنتين من أكبر آثار المعابد الرومانية: معبد باخوس ومعبد جوبيتر. سُجِّلت المدينة كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 1984.
بعلبك أصل التسمية
تقع على بعد أميال قليلة من المستنقع الذي يتدفق منه نهر الليطاني (المعروف كلاسيكيل باسم ليونتس) ونهر العاصي (العاصي العلوي)، قد تكون بعلبك هي نفسها منبع النهرين (بالإنجليزية: "manbaa al-nahrayn") مسكن الإله إل في دورة البعل الأوغاريتية التي اكتُشفت في عشرينيات القرن العشرين وكتميمة منفصلة للثعبان.
بعلبك أصل التسمية
كانت بعلبك تسمى هليوبوليس في عهد الإمبراطورية الرومانية، وهي تسمية لاتينية للكلمة الإغريقية "Hēlioúpolis" (باليونانية: Ἡλιούπολις "") التي استخدمت خلال الفترة الهلنستية، وتعني «مدينة الشمس» في إشارة إلى عبادة الشمس هناك. توجد أدلة تشير إلى استعمال الاسم تحت حكم السلوقيين والبطالمة. ومع ذلك، يشير أميانوس مارسيليانوس إلى أن الأسماء «الآشورية» السابقة للبلدات الشامية استمرت في استخدامها جنبًا إلى جنب مع الأسماء الإغريقية الرسمية التي فرضها ملوك طوائف الإسكندر، الذين كانوا خلفاء الإسكندر الأكبر. في الديانة الإغريقية القديمة، كان هيليوس الشمس في السماء وتجسيده كإله. كان الإله السامي المحلي بعل هدد في كثير من الأحيان مساويًا لزيوس أو جوبيتر أو يُطلق عليه «إله هليوبوليس العظيم»، ولكن الاسم قد يشير إلى ارتباط الإله بعل لدى المصريين بأحد كبار آلهتم رع. كانت توصف أحيانًا باسم «هليوبوليس في سوريا» أو «كويليسوريا» Coelesyria (هليوبوليس سيريا أو سوريا) (باللاتينية: Heliopolis Syriaca or Syriae) لتمييزها عن تلك التي تحمل نفس اسمها في مصر. في الكاثوليكية، يتيم تمييز الكرسي اللقبي بهليوبوليس في فينيقيا تيمنا باسم المقاطعة الرومانية السابقة فينيقيا. تتجلى أهمية عبادة الشمس أيضًا في اسم «بقاع العزيز» (بالإنجليزية: Biḳāʿ al-ʿAzīz) الذي تحمله الهضبة المحيطة بعلبك، حيث يشير إلى إله شمسي سابق وليس لرجل لاحق يُدعى عزيز. كانت المدينة تعرف باسم هليوبوليس في العصور القديمة اليونانية والرومانية. وهي لا تزال تمتلك بعضًا من أفضل الآثار الرومانية المحفوظة في لبنان، بما في ذلك أحد أكبر المعابد في الإمبراطورية الرومانية. كانت الآلهة التي كانت تُعبد هناك (جوبيتر، فينوس، وباخوس) معادلة للآلهة الكنعانية هدد وأترعتا. تظهر التأثيرات المحلية في تخطيط وهندسة المعابد لأنها تختلف عن التصميم الروماني الكلاسيكي.
بعلبك أصل التسمية
سُجِل اسم bʿlbk لأول مرة في نصوص الميشناه، وهو نص حاخامي يعود للقرن الثاني كنعت جغرافي لنوع من الثوم باسم «شوم بعلبكي» (بالإنجليزية: shum ba'albeki) (بالإنجليزية: שום בעלבכי). يوجد الاسم كذلك في مخطوطتان سريانيتان من أوائل القرن الخامس، الأولى حوالي عام 411  في كتاب «تيوفانيا» (بالإنجليزية: Theophania) للأسقف يوسابيوس القيصري والثانية حوالي عام 435 في السيرة التقديسية التي كتبها ربولا[الإنجليزية] أسقف الرها. يُنطق باسم Baʿlabakk (بَعْلَبَكّ) في العربية الفصحى. يتم تمييز أحرف العلة الخاصة بها باسم "Baʿlabak" أو "Baʿlabekk" (بَعْلَبَك) في اللغة العربية الفصحى الحديثة، وهي Bʿalbik (بْعَلْبِك) في العربية اللبنانية.
بعلبك أصل التسمية
تمت مناقشة أصل كلمة بعلبك بشكل غير حاسم منذ القرن الثامن عشر. اعتبر آرثر برنارد كوك[الإنجليزية] أنها تعني «بعل (إلاه) البيكا» واعتبر وليام بودهام دون[الإنجليزية] أنها تعني «مدينة الشمس». يؤكد يونا ليندرينغ[الإنجليزية] أن اسمها ربما يكون انكماشًا ل«بعل نقب» (بالإنجليزية: Baʿal Nebeq) («بعل المنبع» لنهر الليطاني). يقترح ريتشارد س. شتاينر تكييفًا ساميًا لـ «بعل باخوس»، من مجمع المعبد الكلاسيكي.
على أساس الاسم المماثل لها، حاول العديد من علماء الآثار الكتابي في القرن التاسع عشر ربط بعلبك ب«بعلغاد» المذكورة في سفر يشوع في الكتاب المقدس العبري، أو ببعلاث[الإنجليزية] المُدرجة ضمن مدن سليمان في سفر الملوك الأول. أو ببعل هامون حيث كان له مزرعة كرم، أو «سهل آيفن» في سفر عاموس.
بعلبك عصور ما قبل التاريخ
تظهر على قمة تل بعلبك، وهي جزء من واد إلى الشرق من شمال وادي البقاع والذي يعرف بسوريا الجوفاء (باللاتينية: Coelesyria) علامات الاستيطان المستمر تقريبًا على مدى 8000-9000 سنة الماضية. كانت المنطقة تُروى جيدًا من مجرى يجري من ينبوع رأس العين (بالإنجليزية: Rās-el-ʿAin) جنوب شرق القلعة ومن العديد من الحشائش التي شكلتها المياه الذائبة من جبال لبنان الشرقية خلال فصل الربيع. نسب ماكروبيوس لاحقًا الفضل في تأسيس الموقع إلى مستعمرة قساوسة مصريين أو آشوريين. كانت الأهمية الدينية والتجارية والاستراتيجية للمستوطنة ثانوية بدرجة كافية. لكن لم يتم ذكرها مطلقًا في أي سجل آشوري أو مصري قديم معروف، إلا إذا كانت قد سُجلت تحت اسم آخر. كان من الممكن لعدة عوامل أن تجعلها موقعًا ثريًا ورائعًا منذ سن مبكرة. تعتبر هذه العوامل: موقعها الذي يحسد عليه في وادٍ خصب ووجود مستجمع مائي رئيسي ووجودها على طول الطريق من صور إلى تدمر. كانت المعابد المحلية خلال الفترة الكنعانية مكرسة إلى حد كبير لثالوث هليوبوليس[الإنجليزية]: إله ذكر (بعل) وقرينته الآنثى (عشتروت) وابنهما (أدون). ربما كان موقع معبد جوبيتر الحالي هو محور العبادة السابقة، حيث كان مذبحه يقع على قمة التل بالضبط حيث ارتفع باقي الهيكل إلى مستواه.
بعلبك عصور ما قبل التاريخ
في الأساطير الإسلامية، قيل أن مجمع المعبد كان قصرًا لسليمان الذي وضعه الجن وقدمه كهدية زفاف لبلقيس ملكة سبأ؛ ظل أصلها الروماني الفعلي محجوبًا بسبب تحصينات القلعة التي تعود إلى القرون الوسطى حتى وقت متأخر من زيارة الأمير البولندي «ميكوواي رادزويو» في القرن السادس عشر.
بعلبك العصور القديمة
بعد غزو الإسكندر الأكبر لبلاد فارس في 330 قبل الميلاد، شكلت بعلبك (تحت اسمها اليوناني «هليوبوليس») جزءًا من مملكة ملوك طوائف الإسكندر في مصر وسوريا. تم ضمها من قبل الإمبراطورية الرومانية خلال حروبهم الشرقية. ربما وصل المستوطنون في المستعمرة الرومانية «كولونيا يوليا أوغستا فيلكس هيليوبوليتانا» (باللاتينية: Colonia Julia Augusta Felix Heliopolitana) في وقت مبكر من وقت يوليوس قيصر ولكنهم كانوا على الأرجح من قدامى المحاربين في الفيلق الخامس ألووداي[الإنجليزية] والفيلق الثامن أوغستا[الإنجليزية] في فترة حكم الإمبراطور الروماني أغسطس قيصر، استضافت خلالها مستعمرة رومانية. شكلت المنطقة جزءًا من إقليم بيريتوس من 15 قبل الميلاد إلى 193 بعد الميلاد. وهي مذكورة في مؤلفات يوسيفوس فلافيوس، بلينيوس الأكبر، سترابو، وبطليموس وعلى العملات المعدنية لكل إمبراطور روماني تقريبًا من نيرفا إلى غالينوس بين القرنين الأول والثالث ميلادي. لم يقم بلينوس الأكبر من القرن الأول بتعدادها كواحدة من «حلف المدن العشرة» في سوريا الجوفاء، بينما قام بطليموس في القرن الثاني بذلك. من المحتمل أن يكون عدد السكان متنوعًا بشكل موسمي مع وجود معارض السوق وجداول مناخ جنوب آسيا الموسمي والقوافل إلى الساحل والداخل.
بعلبك العصور القديمة
خلال العصور الكلاسيكية القديمة، تم دمج معبد بعل هدد أولاً مع عبادة إله الشمس الإغريقي هيليوس ثم مع إله السماء الإغريقي والروماني تحت اسم «زيوس هليوبوليتان» أو «جوبيتر». من المفترض أن معبد جوبيتر الحالي قد حل محل معبد سابق يستخدم نفس الأساس؛ تم تشييده في منتصف القرن الأول وربما اكتمل حوالي 60 بعد الميلاد. كان تسجيد الإله فيه إلها ذهبيًا بلا لحية في وضع سائق عجلة حربية، مع وجود سوط مرفوع في يده اليمنى وصاعقة وسيقان حبوب في يساره؛ ظهرت صورته على العملات المعدنية المحلية وانتشرت في الشوارع خلال العديد من المهرجانات على مدار العام. قارن ماكروبيوس هذه الطقوس بتلك الخاصة بالطقوس لآلهة فورتونا في مدينة أنتيوم، وقال إن عابديه كانوا من المواطنون الرئيسيون في المدينة، الذين استعدوا للعبادة بالامتناع والعفة وحلق الرؤوس. تم تغليف الإله بتمثال من البرونز وُثِق في جبيل في فينيقيا وطرطوشة في هسبانيا بمصطلح عمود ومُحاط بتمثال نصفي يمثل الشمس والقمر والخمسة كواكب المعروفة، في وضعية مماثلة للديانة الميثرائية اليونانية والفارسية. في هذه التماثيل، ظهر تمثال نصفي لميركوري بشكل خاص. تُظهر لوحة تذكارية رخامية في ماسيليا في إقليم غاليا ناربونيسيس ترتيبًا مشابهًا ولكنها توسع ميركري إلى شكل كامل. كما تبجل الطوائف المحلية بايتيليا، وهي أحجار سوداء مخروطية الشكل تعتبر مقدسة بالنسبة لبعل. أخذ الإمبراطور الروماني إيل جبل أحد هؤلاء إلى روما، أقام كاهن سابق لـ «الشمس» في إميسا المجاورة معبدًا للحجر على هضبة بالاتين. كانت هليوبوليس موقعًا شهيرًا للوحي والحج، حيث انتشرت العبادة في أماكن بعيدة مع اكتشاف نقوش لإله هليوبوليتان في أثينا وروما وبانونيا وفينيتو وبلاد الغال وبالقرب من سور هادريان في بريطانيا الرومانية. نشأ مجمع المعبد الروماني من الجزء الأول من عهد أغسطس قيصر في أواخر القرن الأول قبل الميلاد حتى انتشار المسيحية في القرن الرابع. (ادعت سجلات القرن السادس لجون مالالاس[الإنجليزية] الأنطاكي أن بعلبك كانت «من عجائب الدنيا»، ونسب المعبد إلى الإمبراطور الروماني أنطونيوس بيوس في القرن الثاني الميلادي، ولكن من غير المؤكد مدى موثوقية روايته النقطة). بحلول ذلك الوقت، كان المجمع يضم ثلاثة معابد في تل بعلبك: واحد لجوبيتر هليوبوليتانوس (بعل)، وواحد لفينوس هليوبوليتانا (عشتارت)، والثالث إلى باخوس. على تل قريب، تم تكريس معبد رابع للشخصية الثالثة لثالوث هليوبوليس[الإنجليزية]:، ميروكيري (أدون أو سيميسوس). تنافس الموقع مع باريانيستي في إيطاليا الرومانية كأكبر معبد مقدس في العالم الغربي.