hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حشرة علاقة الحشرات بالإنسان
يُنظر إلى الحشرات في بعض مناطق العالم على أنها مصدر للغذاء بينما يعدّ أكلها محرّما في بلدان أخرى، وهناك مقترحات حاليّة لتطوير استخدام الحشرات لهذا الغرض لتأمين مصدر أساسي للبروتين في غذاء الإنسان بما أنه من المستحيل إلغاء استهلاك الحشرات الطفيليّة من قبل الإنسان التي تعيش وتتواجد في الكثير من أصناف الطعام وخصوصا المحاصيل الزراعيّة. والكثير من الناس لا يدركون أن قوانين الرقابة على الأغذية في الكثير من البلدان لا تمنع استخدام بعض أعضاء الحشرات في تصنيع المأكولات وإنما تحدد الكميّة المسموح بها فقط. يقول عالم الدراسات الإنسانية المتخصص بدراسة الحضارات البشرية المختلفة، مارفن هاريس، أن أكل الحشرات يعدّ محرّما في الحضارات التي تمتلك مصادر بروتين من السهل الحصول عليها مثل الدواجن والمواشي.
الكثير من الحشرات، خاصة الخنافس، تُعدّ قمّامة أي أنها تتغذى على الجيفة والأشجار اليابسة فتعيد تدوير المواد البيولوجية إلى أشكال تستفيد منها كائنات حيّة أخرى، وتعتبر الحشرات مسؤولة عن معظم العملية التي تُنتج عبرها الطبقة الفوقية من التربة. وكان المصريون القدماء يعبدون خنفسة الجعران أو خنفساء الروث ويمثلونها كتعويذات على شكل خنفسة، وكان المصريون يعتقدون بأن الجعران يولد من طمي النيل ويُمثّل تجدد الحياة بما أنه كان يخرج كل يوم مع بروز أشعة الشمس.
إن أكثر الحشرات فائدة للإنسان هي الحشرات المفترسة التي تقتات على فصائل أخرى من الحشرات، ويستطيع الكثير من الحشرات أن يتناسل بشكل سريع جدا لدرجة أنه بحال نجت جميع صغارها لكانت ستُغرق الأرض في موسم واحد، وبالمقابل فإن أي حشرة يقدر شخص ما على تسميتها أو تحديد فصيلتها سواء اعتبرت طفيليّة أم لا فإن هناك من فصيلة واحدة إلى المئات من الفصائل التي إما تكون طفيلية عليها أو مفترسة لها وتلعب دورا مهما في السيطرة عليها. یعتقد الكثیرون بأن الطيور هي المساهم الأول والأساسي في السيطرة على أعداد الحشرات، إلا أنه في الواقع فإن الحشرات الضارية هي التي تعلب الدور الأكثر فعالية في السيطرة على أعداد الحشرات الأخرى.
إن محاولة البشر للسيطرة على أعداد الحشرات الطفيليّة عبر استعمال المبيدات الحشرية يمكنها أن تكون سيفاٌ ذا حدين بما أن الكثير من الحشرات المفترسة المفيدة التي تقتات على تلك الطفيليّة تُقتل عن غير قصد مما يتسبب بالنهاية بحصول انفجار بأعداد الحشرات الطفيليّة.
كاظم الساهر
كاظم الساهر (مواليد 12 أيلول/سبتمبر 1957) هو مغني وملحن عراقي يحمل الجنسيتين الكندية والقطرية، اشتهر بلقب القيصر، ويُعد من أنجح وأشهر المغنين في الوطن العربي. باع أكثر من 100 مليون ألبوم، وقدم أكثر من 40 أغنية ناجحة، نال من خلالها العديد من الجوائز المحلية والإقليمية والدولية. ويُعرف الساهر بأدائه لأغانيه باللغة العربية الفصحى، وبأسلوبه المميز في التنقل بين المقامات الموسيقية، وهو ما جعله متفرّدًا في الساحة الفنية. وبالإضافة إلى صوته وأدائه، يُعد ملحنًا بارعًا، حيث يقوم بتلحين معظم أغانيه بنفسه، ما يعكس بصمته الخاصة في كل عمل يقدّمه.
بدأ كاظم الساهر مسيرته الفنية في أوائل الثمانينات، حيث درّس الموسيقى قبل أن يلتحق بمعهد الدراسات الموسيقية في بغداد. اشتهر في العالم العربي أواخر الثمانينات من خلال أعمال مثل «لدغة الحية» و«عبرت الشط»، لكن مسيرته تأثرت بسبب حرب الخليج الثانية عام 1990. بعد خروجه من العراق، أصبحت أغانيه صوتًا للشعب العراقي في ظل القمع السياسي والعقوبات.
كاظم الساهر
تميّز الساهر بأسلوب موسيقي متنوع جمع بين الطرب العربي التقليدي والأنماط العالمية، وتعاون مع فنانين عالميين مثل كوينسي جونز وسارة برايتمان. كان له تعاون دائم مع الشاعر نزار قباني، مما أسهم في ترسيخ صورته كأيقونة ثقافية.
شارك كاظم الساهر كعضو في لجنة تحكيم برنامج المواهب الشهير ذا فويس: أحلى صوت بين عامي 2012 و2015، إلى جانب الفنانين عاصي الحلاني، شيرين عبد الوهاب، وصابر الرباعي، حيث لعب دورًا بارزًا في دعم وتوجيه المواهب الشابة. وفي عام 2020، تصدّر غلاف مجلة فوغ مان العربية، تأكيدًا لمكانته كرمز فني وأيقونة للأناقة والثقافة في العالم العربي.
كاظم الساهر حياته
وُلد كاظم بن جبار إبراهيم السامرائي يوم الخميس 18 صفر 1377 هـ الموافق 12 سبتمبر/ أيلول 1957 م في مدينة الموصل، نشأ في بيت بسيط جدًا وسط عائلة تتألف من 7 أخوة هم: (علي وحسن وحسين وعباس ومحمد وإبراهيم وسالم) وأختين (أميرة وفاطمة)، كان والده يعمل جنديًا في الحرس الملكي وبعد تقاعده انتقلت العائلة من مدينة الموصل إلى منطقة الحرية في بغداد وكان عمر كاظم حينها 10 سنوات. عاش الساهر محنًا كثيرة بسبب فقره كانت دافعًا له وكانت أساس شخصيته العصامية التي يتميز بها، ولأنه تربى في عائلة فقيرة فقد كان يعتمد على نفسه، فكان يعمل في عطلاته يبيع المثلجات والكتب، وعمل في أحد مصانع النسيج إلى أن جمع ثمن أول آلة موسيقية (جيتار) وكان ثمنها 12 دينارًا، ومن بعدها تعلم العزف على آلة العود، لحّن أول أغنية له بعنوان (أين أنتِ) وهو في سن الثانية عشرة، تخرج من معهد المعلمين ببغداد، ودرّس الموسيقى للتلاميذ مدة سنة ونصف السنة. عُيّن معلمًا لمادة الفن والموسيقى في مدرسة (كربيش) ومدرسة (بيناتا) في إحدى القرى التابعة لقضاء عقرة شمال العراق أواخر سبعينيات القرن العشرين، دخل بعد ذلك معهد الدراسات الموسيقية ببغداد ودرس بالمعهد لمدة ست سنوات بالتزامن مع قيام الحرب العراقية الإيرانية وكان كاظم جنديًا بالجيش العراقي وأحد أفراد المسرح العسكري، غادر كاظم من العراق وبدأت مرحلة الغربة عام 1990 حيث عاش في عمّان لمدة سنتين ثم بيروت ثلاث سنوات ثم انتقل في منتصف التسعينيات إلى القاهرة واستقر بها مدةً طويلة، ثم أصبح يعيش بين أربع مدن يتنقل بينها وهي الرباط ودبي وباريس وماربيّا، يحمل كاظم بالإضافة لجنسيته العراقية جنسية كلٍّ من الدولتين كندا وقطر.
كاظم الساهر مسيرته الفنية
بدأ حياته الفنية في عام 1981 حينما غنى أغنية بعنوان (ورد العشق) من ألحانه وكلمات الشاعر يوسف مقصود، عام 1984 أصدر أول ألبوماته بعنوان (شجرة الزيتون)، من كلمات الشاعر أسعد الغريري ثم تعاون مع الشاعر عزيز الرسام، ثم مع الشاعر المعروف كريم العراقي في مقدمة مسلسل (نادية) كانت بعنوان «شجاها الناس» عام 1987، وكانت أولى نجاحاته الفنية عام 1989, في أغنية «عبرت الشط» من كلمات عزيز الرسام، بعدها سافر إلى الكويت ثم الأردن ومن ثم بيروت التي أوحت له بأغانٍ مثل «نزلت للبحر» و«هذا اللون» و«كثر الحديث» و«إنّي خيرتك فاختاري»، وكان أولَ تعاون له مع الشاعر نزار قباني، ومن ثم «زيديني عشقًا» و«في مدرسة الحب» اللتين جعلتاه يعتبر من أفضل مطربي العرب. مما جعل أغانيه ترقى إلى مستوى العالمية. لم يكتفِ الساهر بالغناء والتلحين بل مثّل في مسلسل «المسافر» وكان بطلا له، ويعتبر المسلسل بمثابة ألبوم مصور لتقديم أعمال الساهر. تم اختيار الفيلم الوثائقي موطني My Country ضمن الأفلام المرشحة لجائزة أفضل فيلم وثائقي وكان كاظم الساهر قد وضع موسيقى وأغنية «يا وطني يسعد صباحك» للفيلم بعد أن اختاره فريق العمل خصيصًا لذلك. وكاظم الساهر هو الفنان العربي الوحيد الذي غنّى في القاعة الملكية في بريطانيا، وهو الفنان الثاني في العالم بعد مادونا الذي حصل على مفتاح مدينة سيدني.
كاظم الساهر الأسلوب الغنائي
يتمتع صوت كاظم الساهر بمساحة صوتية رائعة (طبقتين صوتيتين ونصف طبقة)، بالإضافة إلى تميزها بالقوة والحدية والتفجر، سواء كان يغني على طبقة القرار أو كان يغني على طبقة الجواب أو بتعبير أدق طبقات الباس والتينور والألتو والسوبرانو. لذا يكاد أن يكون المطرب العراقي والعربي الوحيد الذي نجح بامتياز هائل بالاقتراب إلى حد ما في غنائه من قوالب الغناء الأوبرالي، ويعد هذا النوع كما هو معروف النوع الأصعب في تاريخ الغناء العالمي ويعد غريبًا على الغناء العربي لأنه نتاج الثقافة الغربية وهذا الأمر يجعله صعباً على المغني العربي كونه لم يتمرس عليه كثيرًا ولكن موهبة كاظم ورغبته بتجسيد أحاسيسه الفنية بطرق مختلفة ومنوعة جعلته يؤدي جانبًا من هذا النوع الغنائي الفريد بشكل مبدع وخلاّق خاصةً في أغنيتيه (الحب المستحيل) و(قولي أحبك).
إن سمات الإحساس المرهف والطاقة التعبيرية التي يتمتع بها صوت كاظم الساهر ما كان لها أن تبرز بشكل مميز لولا امتلاكه تقنيةً أدائيةً تكاد تكون نادرة ولا يتمتع بها سوى الأُصلاء من المطربين أمثال صباح فخري ومحمد عبد الوهاب.
كاظم الساهر حياته الشخصية
له ولدان: وسام من مواليد 1981، وعُمر من مواليد 1987، وحفيدتان: سناء من مواليد 2011، وآية من مواليد 2014 من ابنه وسام، تزوج كاظم مرة واحدة فقط في حياته من ابنة عمه السيدة عروبة الساهر في سن التاسعة عشر عامًا في نهاية السبعينات واستمر الزواج حتى سنة 1996 ولم يتزوج بعدها، يقول عن هذه التجربة:
في حفل له في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة في آذار/ مارس 2018 أعلن خطوبته من التونسية سارة المقني.
كاظم الساهر تكريماته
كُرّم من إنجلترا وفرنسا وإيطاليا وأمريكا وكندا وماليزيا والجزائر والمغرب ومصر وتونس وكُرِّم من شعبه العراقي.
كاظم الساهر إنجازاته عن أغانيه
حصلت أغنية أنا وليلى على المركز السادس عالميًا باستفتاء عملته هيئة الإذاعة البريطانية BBC، حصل أيضًا على جائزة أفضل أغنية عربية عن أغنية ها حبيبي عام 1996 خلال مهرجان الأغنية العربية الأول بالقاهرة. حصل كاظم الساهر على جائزة من اليونسيف عن أغنية تذكر وترجمت الأغنية إلى 18 لغة. فازت أغنية أكرهها كأفضل فيديو كليب في مهرجان الأغنية المصورة بالإسكندرية عام 1999. كُرّم كاظم الساهر من مجمع الأغنية العربية وقد كرّمه د.عصمت عبد المجيد أمين جامعة الدول العربية آنذاك عام 1999. يعتبر كاظم الساهر أول فنان عربي يشارك في الأولمبيات من خلال أغنية نريد السلام في عام 2004 أولمبياد أثينا، اشتراك كاظم الساهر في حفل كبير في روما بعنوان نحن المستقبل مع نخبة من الفنانين العالميين. حصل على جائزة صندوق منظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونسيف) عن أغنية دلع. دُرِّست أغاني كاظم الساهر في الجامعات الأميريكية مثل جامعة هارفرد وهي تحتفظ في مكتبتها بألبوم العزيز، و«كثر الحديث» دُرِّست في جامعة أوهاويو من سنة 1997-1999 حول الموسيقى الشرقية.
كاظم الساهر ألبوماته
تتراوح مدة أغانيه ما بين 4 دقائق إلى 16 دقيقة باستثناء أغنية «لا يا صديقي» التي تصل مدتها إلى 47 دقيقة مرجعاً إيانا بها إلى زمن العمالقة. وكاظم الساهر كان قد انتهى منذ فترة من تلحين ملحمة جلجامش والتي تبلغ مدتها الزمنية ثلاثة ساعات لكن حتى الآن لم يتم تسجيلها وهي من كلمات الشاعر كريم العراقي وتوزيع موسيقي د. فتح الله أحمد والمتوقع أن تكون ملحمة غنائية موسيقة مدهشة بالإضافة لكونها عملاً سيقدم في ترشيحات الأوسكار الدولي. ومن أهم أعمال كاظم الساهر في مجال التلحين علي الإطلاق قصيدة طوق الياسمين نزار قباني التي لحنها للمطربة اللبنانية ماجدة الرومي واشترك في توزيعها مع المايسترو المصري د.خالد فؤاد الذي كان قائداً لفرقته الموسيقية فترةً طويلةً، وقد وصف نزار قباني لقاء ماجدة الرومي بكاظم الساهر في قصيدته طوق الياسمين بأنه لقاء القمة لأنه جمع أول المطربات بأول المطربين، وتعاون كذلك مع المطرب جورج وسوف الذي قام بإعادة غناء أغنية سلمتك بإيد الله. كما لحن في عام 1996 ألبوم «ما وحشتكش» للمطربة التونسية لطيفة العرفاوي وهو ألبوم من كلمات الشاعر الغنائي الراحل عبد الوهاب محمد، بالإضافة لقصيدة تلومني الدنيا والعاشقين من كلمات نزار قباني وقصيدة من ينقذ الإنسان التي شارك الفنانة لطيفة غناءها كدويتو، كما لحن لها كذلك قصيدة أهيم بتونس الخضراء من كلمات عبد الوهاب محمد، ويا أردن الأجواد من كلمات كريم العراقي، ولحّن كذلك قصيدة نزار قباني «لماذا» للمطربة غادة رجب كما قام بإنجاز دويتو مع المطربة المغربية أسماء لمنور، أحد هذا الدويتو اسمه «المحكمة».
كاظم الساهر ألبوماته
وتعاون كاظم الساهر مع كثير من الشعراء المميزين أمثال نزار قباني وكريم العراقي وعزيز الرسام، أسعد الغريري، بدر شاكر السياب، د.مانع سعيد العتيبة، طلال الرشيد، أسير الشوق، الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، الأمير عبد الرحمن بن مساعد والأمير بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود وكاظم السعدي وغيرهم الكثير. وتعاون مع الموزع الموسيقي د. فتح الله أحمد وإبراهيم الراديو وميشيل فاضل وغيرهم الكثير.
كاظم الساهر أغانيه الوطنية والقومية
غنى كاظم الساهر العديد من الأغاني الوطنية والقومية ومنها:
إنكشارية
الإنكشارية من التركية العثمانية «يڭيچرى» (وتعني: «الجنود الجدد»)(بالتركية: Yeniçeri)، هي قوات مشاة وفرسان من النخبة بالجيش العثماني، وكان جيش الإنكشارية جيش الدولة الرسمي حتى إلغائه في (9 ذو القعدة 1241 هـ / 15 يونيو 1826 م) على يد السلطان العثماني محمود الثاني. شكل الإنكشارية الحرس الخاص للسلطان العثماني. تأسست قوات الانكشارية في عهد السلطان مراد الأول (761 – 791 هـ / 1360 – 1389 م) أو أورخان غازي (726 – 761 هـ / 1326 – 1360 م)، وكان للإنكشارية تنظيم خاص بهم، بثكناتهم العسكرية وشاراتهم ورتبهم وامتيازاتهم، وكانوا أقوى فرق الجيش العثماني وأكثرها نفوذًا. وكان أفراد الإنكشارية من أسرى الحروب من الغلمان اليتامى الذين يتم فصلهم عن أصولهم، ويتم تربيتهم تربية إسلامية، على أن يكون السلطان والدهم الروحي، وأن تكون الحرب صنعتهم الوحيدة.
إنكشارية التسمية
تُلفظ الكلمة على الصحيح «ينيتشاري» وتُكتب بالتركية العثمانية: «يڭيچرى»، فقرأها الأزهريون: «إنكشاري»، لأنهم لم يدركوا أن حرف «الكاف النوني أو كاف صغير» (ڭ) في الكتابة العثمانية يُلفظ «نون»، وأن الجيم المثلثة (چ) النقاط تُنطق "ch" باللغة الإنجليزية وتُنطق «تش» فنطقوها شينًا، وعمَّت على سائر الكتابات العربية، في حين كان الناس يقرؤونها «الينيجارية».
إنكشارية الظهور
وتطور أسلوب جمع أفراد الإنكشارية لدى سلاطين بني عثمان لاحقًا، إذ باتوا يؤخذون من الأسر المسيحية وفق مبدأ التجنيد الذي سمي بـ«الدوشيرمة» في عملية جمع دورية تجري كل سنة أو ثلاث أو أربع أو خمس، وتجلب عناصر إنكشارية جديدة يقارب عددهم 8000 إلى 12000 فرد.
إنكشارية تاريخ
نظّم أورخان الجيش، فألّف فرقًا من الفرسان النظاميين، وأنشأ من الفتيان المسيحيين الروم والأوروبيين الذين جمعهم من مختلف الأنحاء جيشًا قويًا عُرف بجيش الانكشارية. وقد درّب أورخان هؤلاء الفتيان تدريبًا صارمًا وخصّهم بامتيازات كبيرة، فتعلقوا بشخصه وأظهروا له الولاء.
إنكشارية تاريخ
ضمّ جيش الإنكشارية إليه الأولاد المسيحيين خلال الغزوات والمعارك، حيث تم أخذ الأطفال من بين أهاليهم واعتنقوا الإسلام، بموجب نظام أو قانون زعموا أنه كان يدعى بنظام «الدوشيرمة»، وهو نظام كان يستند إلى ضريبة إسلامية شرعية أطلق عليها اسم «ضريبة الغلمان» أو «ضريبة الأبناء»، ثم تم صهر الجميع في بوتقة واحدة، وأنشأهم على الدين الإسلامي وعلى التعلق بشخصه والإخلاص له وللدين والوطن، فكان هؤلاء هم نواة جيش الإنكشارية (بالتركية العثمانية: يڭيچرى؛ أي الجيش الحديث). كان الإنكشارية لا يعرفون حرفة ولا عمل إلا القتال والحرب، وتألّف الجيش الإنكشاري من ثلاث فرق مختلفة هي: السكان والجماعة والفرقة، وكان رئيسه الأعلى يُعرف باسم «آغا الإنكشارية». تكاثر عدد الإنكشارية مع الزمن فبلغ في بعض الأحوال ستين ألفًا، وجميع المؤرخين متفقون على إطراء روح النظام التي تميّز بها هؤلاء الجنود في العصر الذهبي للدولة، فلم يكن عندهم مكان للخمر أو للقمار أو غير ذلك من الآفات التي عرفتها جيوش أوروبا في تلك العهود. ولكن الفساد ما لبث أن دبّ إلى هذا الجيش مع الزمن، فاعتاد الإنكشارية أن يتمردوا ويطالبوا بالهبات السخية كلما ارتقى العرش سلطان جديد. وقد شكلوا في العهود المتأخرة عقبة كانت تحول دون الإصلاح والتجديد، فأبادهم السلطان محمود الثاني عن بكرة أبيهم وألغى جميع أزيائهم وألقابهم. أنشأ العثمانيون إلى جانب جيش المشاة جيشًا من الفرسان عُرف باسم «الفرسان السواري» أو سپاهي، ويُعرفهم معظم الكتّاب العرب باسم «الفرسان السيباه»، وقد لعبوا دورًا كبيرًا في تقدم الفتوح عبر أوروبا، لكنهم أصيبوا بالفساد كما الإنكشارية في أواخر عهدهم، واشتركوا معهم في نفس المصير.
إنكشارية تاريخ
واكتسبت الإنكشارية صفة الدوام في عهد السلطان مراد الأول سنة 761 هـ / 1360 م، وكانت قبل ذلك تسرّح بمجرد الانتهاء من عملها. جرى حلّ هذه الفرقة بشكل نهائي بعد «الواقعة الخيرية» على يد السلطان محمود الثاني عام 1241 هـ / 1826 م بعد ثورتهم على السلطان وانتهوا بحادثة مذبحة الإنكشارية. ومن المعروف أن الإنكشارية كانوا عزابًا في عهد السلطان أورخان، ثم سمح لهم السلطان سليم بالزواج بشرط كبر السن، ثم أطلق حق الزواج.
إنكشارية قوة الإنكشارية
كانت الإنكشارية تعد من أقوى الجيوش الأوربية والعالمية فعندما حاولت إسبانيا احتلال هولندا فطلب ملك هولندا وقتها المساعدة من السلطان سليمان القانوني فأرسل له أربعين بدلة من لباس الجيش الإنكشاري ليلبسها الجنود الهولنديون في المعركة وعندما شاهدها الإسبان ظنوا أن العثمانيين يحاربون بجانب الهولنديين فتوقفت اعتداءاتهم ثلاثين عامًا.
إنكشارية الارتباط بالصوفية
وارتبط الإنكشارية بالطريقة الصوفية البكتاشية وذلك لأنه عند بداية تأسيس الإنكشارية صادف أن جاء إلى الأناضول من خرسان رجل صوفي علوي النسب اسمه محمد بكتاش ولي، فسكن القرية التي تسمى باسمه اليوم بعد 180 كم عن أنقرة. وقد حصل هذا الرجل على سمعة عالية وقصده الناس للتبرك به. وحين علم السلطان أورخان بأمره أراد أن ينتفع من بركته ليشمل بها جيشه الجديد، فقصده بنفسه ومعه أفراد من الجيش، فقام الحاج بكتاش بوضع يده على رأس أحد الجنود، وقطع شيئًا من قبائه فجعله على رأس الجندي، ثم قدم لهم علمًا أحمر يتوسطه هلال وسيف ذي الفقار، وأخذ يدعو الله أن يبيض وجوههم وأن تكون سيوفهم بتارة وأن يفوزوا في كل غزوة بالظفر. ومنذ ذلك الحين صار الجيش الانكشاري مرتبطا بالطريقة البكتاشية ارتباطًا وثيقًا حيث اتخذ الجنود الحاج بكتاش شفيعًا لهم ورمزًا، وأخذ الناس يطلقون عليهم اسم أولاد الحاج بكتاش.
إنكشارية التدريب
وكان هؤلاء الجنود يُختارون من سن صغيرة ويربون تربيةً عسكرية في معسكرات خاصه بهم، بالإضافة إلى تلقيهم مختلف العلوم الإنسانية كالدين الإسلامي واللغة وغيرها، وفي أثناء تعليمهم يقسمون إلى ثلاث مجموعات: الأولى تعد للعمل في القصور السلطانية، والثانية تُعد لشغل الوظائف المدنية الكبرى في الدولة، والثالثة تعد لتشكيل فرق المشاة في الجيش العثماني، ويطلق على أفرادها الإنكشارية، أي الجنود الجدد، وكانت هذه المجموعة هي أكبر المجموعات الثلاث وأكثرها عددًا.
ومنذ نشأتهم التي تزامنت مع قيام الدولة، لم يكن الإنكشاريون يخرجون إلى الحرب إلا برفقة السلطان العثماني، وهو الأمر الذي أبطله سليمان القانوني حين أجاز لهم القتال تحت إمرة قائد منهم، وكان لذلك أثر في تقاعس السلاطين التالين عن الخروج إلى المعارك لقيادة الجيوش بأنفسهم.
إنكشارية معيشة الإنكشارية
كانت الدولة تحرص على منع اتصال الإنكشارية بأقربائهم، وتفرض عليهم في وقت السلم أن يعيشوا في الثكنات، التي لم تكن تحوي فقط أماكن النوم لضباطهم وجنودهم، بل كانت تضم المطابخ ومخازن الأسلحة والذخائر وحاجاتهم المدنية كافةً. خصصت الدولة لكل وحدة عسكرية من الإنكشارية (تسمى أورطة) شارة توضع على أبواب ثكنتها، وعلى أعلامها وخيامها التي تقام في ساحة القتال، وجرت عادة الجنود أن ينقشوا شاراتهم المميزة على أذرعهم وسيقانهم بالوشم، وكانت ترقياتهم تتم طبقًا لقواعد الأقدمية، ويحالون إلى التقاعد إذا تقدمت بهم السن، أو أصابتهم عاهة تقعدهم عن العمل، ويصرف لهم معاش من قبل الدولة. وكانت الدولة تحرّم عليهم الاشتغال بالتجارة أو الصناعة حتى لا تخبو عسكريتهم الصارمة، وينطفئ حماسهم المشبوب.
إنكشارية معيشة الإنكشارية
ويطلق على رئيس هذه الفئة «أغا الإنكشارية»، وهو يعد من أبرز الشخصيات في الدولة العثمانية، لأنه يقود أقوى فرقة عسكرية في سلاح المشاة، وكان بحكم منصبه يشغل وظيفتين أخريين، فهو رئيس قوات الشرطة في إسطنبول، المسؤول عن حفظ النظام واستتباب الأمن، وهو في الوقت نفسه عضو في مجلس الدولة. وكان لرئيس الانكشارية مقر خاص في إسطنبول، ومكاتب في الجهات التي تعمل الفرقة بها، ويختاره السلطان من بين ضباط هذا السلاح، وظل هذا التقليد متبعًا حتى عهد السلطان سليمان القانوني، الذي جعل اختيار رئيس الإنكشارية من بين كبار ضباط القصر السلطاني، وذلك للحد من طغيان هذه الفرقة.
إنكشارية أهمية الإنكشارية
عُرف الإنكشاريون بكفاءتهم القتالية ووفرتهم العددية، وضراوتهم في الحرب والقتال، وكانوا أداة رهيبة في يد الدولة العثمانية في كل حروبها التاريخية، وكان لنشأتهم العسكرية الخالصة وتربيتهم الجهادية على حب الشهادة واسترخاص الحياة أثر في اندفاعهم الشجاع في الحروب واستماتتهم في النزال، وتقدمهم الصفوف في طليعة الجيش، وكانوا يأخذون مكانهم في القلب، ويقف السلطان بأركان جيشه خلفهم. وقد استطاعت الدولة العثمانية بفضل هذه الفرقة أن تمد رقعتها، وتوسع حدودها بسرعة، ففتحت بلادًا في أوروبا كانت حتى ذلك الوقت خارج حوزة الإسلام.
وقد أشاد المؤرخون الغربيون بهذه الفرقة باعتبارها من أهم القوات الرئيسية التي اعتمدت عليها الدولة في فتوحاتها، فيقول «بروكلمان» المستشرق الألماني: «إن الإنكشارية كانوا قوام الجيش العثماني وعماده». ويضيف المؤرخ الإنجليزي «جرانت» بأن المشاة الإنكشارية كانوا أكثر أهمية من سلاح الفرسان، وكان مصير أو مستقبل الدولة العثمانية يعتمد إلى حد كبير على الإنكشارية.
إنكشارية طغيان الإنكشارية
غير أن هذه الأهمية الكبيرة لفرقة الإنكشارية تحولت إلى مركز قوة نغص حياة الدولة العثمانية، وعرضها لكثير من الفتن والقلاقل، وبدلًا من أن ينصرف زعماء الإنكشارية إلى حياة الجندية التي جبلوا عليها، راحوا يتدخلون في شؤون الدولة، ويزجون بأنفسهم في السياسة العليا للدولة وفيما لا يعنيهم من أمور الحكم والسلطان؛ فكانوا يطالبون بخلع السلطان القائم بحكمه ويولون غيره، ويأخذون العطايا عند تولي كل سلطان جديد، وصار هذا حقًا مكتسبًا لا يمكن لأي سلطان مهما أوتي من قوة أن يتجاهله، وإلا تعرض للمهانة على أيديهم.
إنكشارية طغيان الإنكشارية
وقد بدأت ظاهرة تدخل الإنكشارية في سياسة الدولة منذ عهد مبكر في تاريخ الدولة، غير أن هذا التدخل لم يكن له تأثير في عهد سلاطين الدولة العظام؛ لأن قوتهم كانت تكبح جماح هؤلاء الانكشاريين، حتى إذا بدأت الدولة في الضعف والانكماش بدأ نفوذ الانكشاريين في الظهور، فكانوا يعزلون السلاطين ويقتلون بعضهم، مثلما فعلوا بالسلطان عثمان الثاني حيث عزلوه عن منصبه، وقتلوه سنة 1031 هـ / 1622 م، وفعلوا مثل ذلك مع السلطان إبراهيم الأول، فقاموا بخنقه سنة 1058 هـ / 1648 م، محتجين بمعاداته لهم، وامتدت أفعالهم إلى القتل أحيانا أو العزل .
ولم يكن سلاطين الدولة في فترة ضعفها يملكون دفع هذه الشرور أو الوقوف في وجهها، فقام الإنكشاريون بقتل حسن باشا على عهد السلطان مراد الرابع سنة 1042 هـ / 1632 م. ووقفوا أمام السلطان محمود الثاني عندما أراد أن يحدث جيشه وأقاموا التمرد واضطر السلطان إلى تأجيل محاولته لوقت لاحق .
إنكشارية محاولة إصلاح الفيالق الإنكشارية
لما ضعفت الدولة العثمانية وحلت بها الهزائم، وفقدت كثيرًا من الأراضي التابعة لها، لجأت إلى إدخال النظم الحديثة في قواتها العسكرية حتى تساير جيوش الدول الأوروبية في التسليح والتدريب والنظام، وتسترجع ما كان لها من هيبة في أوروبا، وتسترد مكانتها التي بنتها على قوتها العسكرية. لكن الإنكشارية عارضت إدخال النظام الجديد في فيالقهم، وفشلت محاولات السلاطين العثمانيين في إقناعهم بضرورة التطوير والتحديث، ولم تنجح محاولات الدولة في إغرائهم للانضمام إلى الفرق العسكرية الجديدة، وقبول المعاش الذي تقرره الدولة لمن يرفض هذا النظام. ولم يكتف الإنكشاريون بمعارضة النظام الجديد، بل لجئوا إلى إعلان العصيان والتمرد في وجوه السلاطين، ونجحوا في إكراه عدد من السلاطين على إلغاء هذا النظام الجديد.
إنكشارية محمود الثاني يلغي الفيالق الإنكشارية
بعد تولي السلطان محمود الثاني سلطنة الدولة العثمانية سنة 1223 هـ / 1808 م أيد تطوير الجيش العثماني وضرورة تحديثه بجميع فرقه وأسلحته بما فيها الفيالق العسكرية، فحاول بالسياسة واللين إقناع الانكشارية بضرورة التطوير وإدخال النظم الحديثة في فرقهم، حتى تساير باقي فرق الجيش العثماني، لكنهم رفضوا عرضه.
فحاول أن يلزم الإنكشارية بالنظام والانضباط العسكري، وملازمة ثكناتهم في أوقات السلم، وضرورة المواظبة على حضور التدريبات العسكرية، وتسليحهم بالأسلحة الحديثة، وعهد إلى مصطفى باشا البيرقدار بتنفيذ هذه الأوامر. غير أن هذه المحاولة لم تنجح وقاوموا رغبة السلطان وتحدوا أوامره، وقاموا بحركة تمرد واسعة وثورة جامحة كان من نتيجتها أن فقد حياته.
إنكشارية محمود الثاني يلغي الفيالق الإنكشارية
لم تنجح محاولة السلطان الأولى في فرض النظام الجديد على الإنكشارية، وصبر على عنادهم، وإن كانت فكرة الإصلاح لم تزل تراوده، وازداد اقتناعًا بها بعد أن رأى انتصارات محمد علي باشا المتتابعة، وما أحدثته النظم الجديدة والتسليح الحديث والتدريب المنظم في جيشه، وطال صبر السلطان ثمانية عشر عامًا حتى عزم مرة أخرى على ضرورة إصلاح نظام الانكشارية؛ فعقد اجتماعًا في (19 شوال 1241 هـ / 27 أيار/مايو 1826 م) في دار شيخ الإسلام، حضره قادة أسلحة الجيش بما فيهم كبار ضباط فيالق الإنكشارية، ورجال الهيئة الدينية وكبار الموظفين، ونوقش في هذا الاجتماع ضرورة الأخذ بالنظم العسكرية الحديثة في الفيالق الإنكشارية، ووافق المجتمعون على ذلك، وتلي مشروع بإعادة تنظيم القوات الإنكشارية، وأصدر شيخ الإسلام فتوى بوجوب تنفيذ التعديلات الجديدة، ومعاقبة كل شخص تسول له نفسه الاعتراض عليها.
إنكشارية نهاية فيالق الإنكشارية
غير أن الإنكشارية لم يلتزموا بما وافق عليه الحاضرون في هذا الاجتماع؛ فأعلنوا تمردهم وانطلقوا في شوارع إسطنبول يشعلون النار في مبانيها، ويهاجمون المنازل ويحطمون المحلات التجارية، وحين سمع السلطان بخبر هذا التمرد عزم على وأده بأي ثمن والقضاء على فيالق الإنكشارية، فاستدعى السلطان عدة فرق عسكرية من بينها سلاح المدفعية الذي كان قد أعيد تنظيمه وتدريبه، ودعا السلطان الشعب إلى قتال الإنكشارية.
وفي صباح يوم 10 من ذي القعدة سنة 1241 هـ الموافق 15 حزيران/يونيو 1826 م خرجت قوات السلطان إلى ميدان الخيل بإسطنبول وكانت تطل عليه ثكنات الإنكشارية، وتحتشد فيه الفيالق الإنكشارية المتمردة، ولم يمض وقت طويل حتى أحاط رجال المدفعية الميدان، وسلطوا مدافعهم على الإنكشارية من كل الجهات، فحصدتهم، بعد أن عجزوا عن المقاومة، وسقط منهم ستة آلاف جندي إنكشاري.
إنكشارية نهاية فيالق الإنكشارية
وفي اليوم الثاني من هذه المعركة التي سميت بـ«الواقعة الخيرية» أصدر السلطان محمود الثاني قرارًا بإلغاء الفيالق الإنكشارية إلغاءً تامًا، شمل تنظيماتهم العسكرية وأسماء فيالقهم وشاراتهم، وانتهى بذلك تاريخ هذه الفرقة التي كانت في بدء أمرها شوكة في حلوق أعداء الدولة العثمانية.
سينشي كودو
سينشي كودو (باليابانية: 工藤新一، بالروماجي: Kudo Shinichi
) (تُلفظ شينچي كودو) هو الشخصية الرئيسية في سلسلة الأنمي والمانغا اليابانية المحقق كونان. في النسخة المدبلجة إلى العربية، غُير اسمه إلى "سينشي كودو" بدلاً من "شينتشي كودو".
سينشي كودو الخلفية
كان سينشي طالبًا في المرحلة الثانوية يبلغ من العمر 17 عامًا، يدرس في مدرسة تيتان الثانوية، ويعرف بـ"محقق الثانوية" نظرًا لمهاراته الاستثنائية في حل القضايا، حيث كان يساعد الشرطة في حل الجرائم المعقدة. ينحدر من عائلة مشهورة وثرية: والده يوساكو كودو كاتب روايات غموض شهير، ووالدته يوكيكو كودو كانت ممثلة بارزة.
كان يطمح أن يكون مثل شارلوك هولمز، ويعتبره قدوته في عالم التحقيق.
سينشي كودو التقلص وتحوله إلى كونان
انقلبت حياة سينشي رأسًا على عقب بعد أن شهد بالصدفة عملية ابتزاز تقودها منظمة سرية تعرف بالمنظمة السوداء، خلال زيارته لمدينة ملاهي مع صديقة طفولته ران موري. تم مهاجمته من قبل أحد أعضاء المنظمة وأُجبر على تناول عقار سام يدعى APTX-4869، الهدف منه قتل الضحية دون ترك أي أثر. لكن بدلاً من أن يموت، تقلص جسده ليصبح بحجم طفل صغير.
قرر سينشي إخفاء هويته، واتخذ اسمًا مستعارًا هو كونان إيدوغاوا (باليابانية 江戸川コナン)، مستلهَمًا من الكاتبين إدوغاوا رانبو وآرثر كونان دويل.
سينشي كودو الحياة ككونان
بمساعدة جاره العالم الدكتور أغاسا هيروشي، بدأ كونان باستخدام أدوات متطورة تساعده في حل الجرائم، مثل:
انتقل للعيش مع ران ووالدها كوغورو موري، المحقق الخاص، ليستمر في مراقبة المنظمة السوداء عن قرب.