hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بطليموس الموريطني تطور مقاومة بطليموس
وبموت بطليموس، انقرضت الممالك الأمازيغية القديمة كلها. وفي هذا التاريخ أيضا ستدخل موريطنية في ظل الحكم الروماني المباشر، بعد أن حكم يوبا الثاني موريطانيا تحت نظام الحماية ومراقبة الحكومة الرومانية والعمل بالنيابة عنها طوال الفترة بين 25 ق.م و23 ق.م. وفي هذه المدة بالذات، قام يوبا الثاني خلالها بتمهيد السبيل أمام الحكم الروماني.
وعلى الرغم من الخيانة التي كان يتصف بها «بطليموس» عندما حاول الإجهاز على مقاومة تاكفاريناس والقضاء على ثورات النوميد، إلا أنه استطاع أن يوفر لشعبه النوميدي استقرارا حضاريا كبيرا في جميع مجالات الحياة، وأن يحقق لمملكته موريطنية وحدة سياسية وأمنا زاهيا وانتعاشا ماليا واقتصاديا مشهودا أثار حسد الإمبراطور كاليگولا الذي دفعه للانتقام من بطليموس واغتياله.
وما كان لبطليموس (هذا السياسي الشهم) أن يحقق هذه النهضة الفكرية والعمرانية والاقتصادية، وهذه الوحدة الأمازيغية التي انصهرت فيها جميع القبائل البربرية والممالك المجاورة، لو لم يهادن الرومان مؤقتا ويستعمل جميع الطرق التكتيكية الذكية في التعامل مع حكامهم من خلال تطويق المقاومة الأمازيغية ومحاصرتها شكليا، وأن يعرف جيدا من أين تؤكل الكتف في إطار تطبيق سياسة الولاء والتحرر تارة، والعمل بسياسة المسالمة والمقاومة تارة أخرى.
بطليموس الموريطني نتائج ثــــورة بطليموس
بعد تخلص الرومان من الحاكم النوميدي بطليموس، ثار الشعب النوميدي (الأمازيغي) على هذا الغدر الروماني، واندلعت ثورات كثيرة فظهرت ثورات الأمازيغ النوميد من سنة 41 إلى 54 م، وبلغت شرارتها جنوب نوميديا التاريخية، ثم عاود هؤلاء الثورة فيما بين 81 و96م. ولكن أهم انتفاضة كانت تلك التي قادها المناضل القائد أيديمون.
بطليموس الموريطني نهاية بطليموس
أن بطليموس كان أكثر ثورية وجرأة من أبيه عندما اتخذ المقاومة سبيلا لمجابهة الرومان بدلا من المقاربة الثقافية في التعامل مع الحكومة الرومانية لصالح رعاياه في موريطانيا. وبذلك، كان بطليموس نموذجا للمقاومة الأمازيغية في موريطنية الذي خدم شعبه بوفاء وإخلاص، وحارب الرومان بقوة وشراسة من أجل الدفاع عن الهوية الأمازيغية وتوحيد القبائل الإفريقية الليبية داخل نطاق مملكة أمازيغية موحدة. زد عن ذلك أن بطليموس حقق لشعبه الرخاء المالي والاقتصادي والنهضة الفكرية والعمرانية؛ مما دفع الإمبراطور الروماني كاليگولا إلى الغدر به والانتقام منه شر انتقام. ولكنه لم يدر أن إعدام بطليموس وقتله سيولد ثورات شعبية وانتفاضات أمازيغية ستطرد الرومان من موريطنية.لتحل محلهم قوات غازية عاتية ومتوحشة وهي القوات الوندالية والبيزنطية.وتتجلى مقاومة بطليموس للرومان في تقوية الجيش الأمازيغي، وتوحيد الممالك والقبائل البربرية لتنضوي تحت سلطته، وتحقيق الازدهار الاقتصادي والمالي، والدخول في سياسة المسالمة والتصدي للمقاومات الأمازيغية المضادة، ومهادنة الرومان من أجل توفير الأمن للشعب الأمازيغي حتى يستكمل قواه الذاتية المادية والمعنوية والبشرية، ويستعد للتحرر والاستقلال من قبضة الرومان. وما مقتل بطليموس في الحقيقة إلا إقبارًا لكل نواياه التطلعية وحدًّا لأحلامه المستقبلية.[بحاجة لمصدر].
بطليموس الموريطني وفاته
تم اغتيال الملك بطليموس غدرا من طرف ابن خالته الإمبراطور الروماني كاليغولا بدافع الغيرة بعدما استدعاه إلى زيارة روما سنة 40 م، عندما دخل الملك بطليموس إلى المدرج الاحتفالي في روما وأثناء العرض، كان يرتدى عبائته الملكية الأرجوانية التي جذبت إعجاب كاليغولا وبدافع الغيرة، أمر كاليغولا باغتيال بطليموس غدرا [محل شك]
وفي السنة المولية 41 م تم قتل الإمبراطور الروماني كاليغولا على يد الرومان ببشاعة انتقاما لجرائمه أيام حكمه وهكذا انتهت قصة ملك الأمازيغ وملك الرومان في آن واحد ثم بدأت مباشرة قصة أخرى من الحروب الأهلية الدامية
بنسليمان
بنسليمان مدينة بالشمال الغربي للمملكة المغربية، وتضم 46.478 نسمة (إحصاء 2004). بنسليمان هي مركز إقليم بن سليمان تنتمي إلى جهة الدار البيضاء - سطات. تقع شرق العاصمة الرباط والدار البيضاء.
تحافظ بن سليمان على طابع عمراني متميز، إذ تضم نحو 38 فضاءً أخضر، وتوفر معدل 65 مترا مربعا من المساحات الخضراء لكل ساكن، وهو رقم كبير جدا مقارنة بنسبة 16 مترا مربعا التي تنصح بها هيئة الأمم المتحدة. ويسود الطابع المعماري التقليدي على المدينة إذ تمثل الدور المغربية التقليدية 86.5% من الوحدات السكنية في المدينة، في حين لا تمثل الشقق العصرية سوى نسبة 3.6%، والفلل نسبة 4.2%. وتقطن نسبة 6% من الأسر التي تعيش في المدينة في سكن بسيط ومتواضع.
بنسليمان اقتصاد
رغم موقعها الاستراتيجي بين العاصمتين، الدار البيضاء (55 كيلومترا) والرباط (62 كيلومترا)، وقربها من مدينة المحمدية الصناعية، ظلت بنسليمان في منأى عن أي تطور صناعي، حفاظا على طابعها البيئي المتميز والذي يجعل منطقتها متنفسا لمنطقة الدار البيضاء التي تضم أكبر مركز صناعي بالمغرب، والتي تستقطب أعدادا متصاعدة من سكان بنسليمان الباحثين عن عمل. يعتبر الجولف الملكي، أبرز أوجه النشاط في مدينة بنسليمان.
كليوباترا سيليني الثانية
كليوباترا سيليني الثانية (باليونانية:Κλεοπάτρα Σελήνη)، هي البنت الوحيدة لملكة مصر كليوباترا والجنرال الروماني مارك أنطوني.
ولدت في صيف سنة 40 قبل الميلاد، وتوفيت سنة 5 قبل الميلاد وكانت امرأة ملكية ذات تأثير كبير في العهد الأوغسطي.
أصبحت كليوباترا سيليني حاكمة على برقة وليبيا بفضل الهبات السكندرية. بعد خسارة كل من مارك أنطوني وكليوباترا وانتحارهما في مصر سنة 30 قبل الميلاد، تم أخذ كليوباترا سيليني وإخوتها إلى روما وتم وضعهم في منزل أوكتافيا الصغرى، وهي أخت أغسطس قيصر وزوجة سابقة لأبيها.
تزوجت كليوباترا سيليني لاحقا يوبا الثاني ملك نوميديا وموريطانيا، وكان لها أثر كبير على حكم موريطانيا والقرارات فيها، خصوصا في التجارة ومشاريع البناء. أصبح البلد خلال فترة حكمها غنيا ومزدهرا للغاية.
أنجبت كليوباترا مع يوبا الثاني إبنا هو بطليموس الموريطاني ليكون ولي عهد. واستمرت سلالتهم عبر حفيدتهم دورسيلا التي تداخلت مع طبقة النبلاء في روما لعدة قرون.
كليوباترا سيليني الثانية حياتها
ولدت كليوباترا سيليني بالتقريب سنة 40 قبل الميلاد في مصر، وهي البنت الوحيدة لملكة مصر كليوباترا. اسمها الثاني (والذي يعني «القمر» بالإغريقية القديمة) يقابله الاسم الثاني لأخيها التوأم، إسكندر هيليوس (هيليوس تعني «الشمس» بالإغريقية القديمة). تلقت تعليما رفيعا في الإسكندرية وقد كان معترف بها وبأخيها كأبناء شرعيين من طرف أبيهما الجنرال الروماني مارك أنطوني وقد تم ذلك خلال لقاء سياسي مع أمهما سنة 37 ميلادي.
ولد أخوهما بطلميوس فيلاديلفوس بعد سنة من ذلك.
كليوباترا سيليني الثانية حياتها
وخلال السنتين التي تلت، قام مارك أنطوني بتمليك أراضي كبيرة لكليوباترا الأم وأبناءها. سنة 34 قبل الميلاد، وخلال الهبات السكندرية، تجمعت حشود غفيرة من أجل مشاهدة الزوجين كليوباترا ومارك أنطوني يجلسان على عرشهما الذهبي الموضوع فوق منصة من الفضة، رفقة قيصرون، كليوباترا سيليني، اسكندر هيليوس وبطليموس فيلاديلفوس الذين جلسوا على كراسي أصغر تحتهم. أعلن حينها مارك أنطوني أن كليوباترا ملكة للملوك، وأقر أن قيصرون هو الابن الشرعي ليوليوس قيصر وملكا لمصر، واستمر في إعطاء الممالك لكليوباترا سيليني وإخوتها حيث تم إعلان كليوباترا سيليني حاكمة على برقة وليبيا.
لم يكن أي من الأطفال في عمر يسمح لهم بالحكم على أراضيهم، لكن كان من الواضح أن والديهم كانوا ينوون ذلك لهم في المستقبل. لقد كان لهذه الحادثة، بالإضافة إلى زواج مارك أنطوني بكليوباترا، وطلاقه من أوكتافيا (الأخت الكبرى لأغسطس قيصر - الذي سيصبح الإمبراطور الروماني قيصر اوغسطس-) أثر حاسم ونقطة محورية أدت إلى الحرب الأخيرة للجمهورية الرومانية.
كليوباترا سيليني الثانية حياتها
سنة 31 قبل الميلاد، خسرت كليوباترا وأنطوني الحرب أمام أغسطس قيصر خلال معركة بحرية. لما وصل أغسطس قيصر إلى مصر في صيف سنة 30 ميلادي، قام الزوجان بإرسال أولادهم بعيدا، حيث أُرسل قيصرون إلى الهند، لكن خانه معلمه في الطريق وقُبض عليه وقُتل من طرف القوات الرومانية. أما كليوباترا سيليني، إسكندر وبطلميوس فيلاديلفوس فأُرسلوا إلى مدينة طيبة جنوب مصر. قامت كل من كليوباترا وأنطوني بعدها بالانتحار مع تقدم جيش أغسطس قيصر إلى مصر.
موت كل من كليوباترا وقيصرون جعل من سيليني وأخيها إسكندر الحكام الشرعيين لمصر إلى غاية الحاق مملكة مصر بالإمبراطورية الرومانية أسبوعين بعد ذلك.
قام أغسطس قيصر بالقبض على كليوباترا سيليني مع أخويها وأخذهم معه إلى روما.
كليوباترا سيليني الثانية حياتها
بعد أن أصبحت مصر محافظة تابعة للإمبراطورية الرومانية بدأ التساؤل عن مصير سيليني وإخوتها. مع غياب أي فرد من عائلتهم على قيد الحياة، نُقلت مسؤولية الأطفال إلى أغسطس، الذي أعطاها بدوره إلى أوكتافيا لكي قامت بتربيتهم في منزلها. فقد كانوا جزء من نفس العائلة الموسعة التي تضم أخوهم غير الشقيق «يولوس أنطونيوس» (ابن مارك أنطوني من زوجته المتوفية فلوفيا)، بالإضافة إلى أخوات غير شقيقات أخريات.
بين سنتي 26 و20 قبل الميلاد، أصبحت كليوباترا سيليني الناجي الوحيد المعروف من السلالة البطلمية، لا يوجد أي سجل تاريخي عن إخوتها ومن المرجح أنهم قد ماتوا، سواء بالمرض أو بالاغتيال.
دبرت أوكتافيا زواج كليوباترا سيليني بالملك المثقف يوبا الثاني ملك نوميديا، والذي تمت رعايته في منزل القيصر بعد انتحار والده الذي هزم من طرف يوليوس قيصر. وبعد وفاة القيصر سنة 44 قبل الميلاد، انتقلت الوصاية على يوبا الثاني إلى أغسطس قيصر. من المرجح أن زواجهما تم سنة 25 قبل الميلاد.
أنجب الزوجان طفلان هما:
بطليموس الموريطاني: الذي ولد سنة 10 قبل الميلاد، والذي سمي على سلالة أمه وأخيها الأصغر. وعبر هذه التسمية استطاعت كليوباترا أن تذكر بأنها الوريثة الشرعية للبطالمة في المنفى وللأسرة الحاكمة اليونانية-المصرية.
كليوباترا سيليني الثانية ملكة موريطنية ونوميدية
بعد أن أذن أغسطس ليوبا الثاني وزوجته سيليني العودة إلى مملكة نوميديا التي أصبحت تسمى موريطانيا، قاما بتغيير اسم عاصمتهم الجديدة إلى «القيصرية» تكريما له. (مدينة شرشال في الجزائر حاليا).
لقد كانت موريطانيا دولة شاسعة ينقصها التنظيم. يقال أن كليوباترا سيليني كان لها أثر كبير على السياسات التي اتبعها يوبا الثاني. وقد استقدمت الكثير من العلماء والمستشارين والفنانين من البلاط الملكي التابع لأمها في الإسكندرية. عرفت موريطانيا خلال حكمهما عصرها الذهبي.
طورت المملكة خلال حكمها صادرات متنوعة ومهمة عبر الحوض المتوسطي، وخصوصا مع إسبانيا وإيطاليا. المنتوجات شملت السمك، العنب، اللؤلؤ، التين، الحبوب، الأثاث الخشبي والصبغ الأرجواني الذي كان يستخرج من المحار. ذاع صيت قيمة وجودة العملة الموريطانية وأصبحت ذات استعمال في أرجاء الامبراطورية الرومانية، وتتطورت التجارة عبر الموانئ إلى غاية مدينة طنجيس (مدينة طنجة حاليا).
كليوباترا سيليني الثانية ملكة موريطنية ونوميدية
مشاريع كليوباترا المعمارية كانت مزيجا من الاسلوب الإغريقي، المصري والروماني كما يظهر ذلك في مدينة شرشال في الجزائر، أو حتى في مدن كانت تتبع لها وبعيدة نسبيا عن مقر حكمها مثل مدينة وليلي التي تقع حاليا في مملكة المغرب الأقصى. ومن بين المباني التي شيدت خلال حكمها منارة في ميناء شرشال مستوحى من منارة الإسكندرية، وقصر ملكي مقابل للبحر، وعدد كبير من المعابد المخصصة للآلهة الرومانية والمصرية.
كليوباترا سيليني الثانية وفاتها
توفيت كليوباترا سيليني الثانية سنة 5 ميلادية وتم دفنها في الضريح الملكي الموريطاني الذي قامت ببناءه رفقة زوجها. حيث توجد منقوشة مكتوب عليها «ملك وملكة موريطانيا».
مطبخ فرنسي
المطبخ الفرنسي هو أسلوب الطبخ المستمد من الشعب الفرنسي, وهو نتيجة قرون من التغيرات الاجتماعية، والسياسية. اشتهر المطبخ الفرنسي في القرون الوسطى بالموائد الفخمة المزخرفة التي تستخدمها الطبقات العليا. معظم الأطعمة الفرنسية الموسمية أعدها الطهاة أمثال جيلام تيرل الذي عاش في عصر الثورة الفرنسية. مع ذلك، يتجه الجميع في فرنسا إلى طعام قليل التوابل وكثير الأعشاب. بدأ هذه الفكرة فرانسوا بيير لو فاريان ثم تبعه نابليون بونابرت وغيرهم من كبار الشخصيات.
مطبخ فرنسي تاريخ المطبخ الوطني
تطور المطبخ تطوراً واسعاً خلال القرون الماضية، بدءاً من العصور الوسطى، حيث بدأت تتكون الصورة الموحدة والمبتكرة لأساليب الطبخ الفرنسية. ساعد على هذه التغيرات الشديدة التي طرأت على الحياة الاجتماعية، والسياسية في ذلك الوقت، الجهود الكبيرة التي قدمها الطهاة الفرنسيون الكبار. وعبر السنوات تغير اسم المطبخ الفرنسي إلى أسماء عدة، وتسابق كبارالطهاة على تقديم أكلات جديدة تضاف إلى قائمة الطعام الفرنسيةالشهية. في بداية الأمر اقتصر تطوير المطبخ الفرنسي على العاصمة فقط، وعلى الطهاة ذوى الأصل الفرنسي، ولكن مع مرور الوقت اتسع نطاق المطبخ الفرنسي ليشمل كل أنحاء البلاد. بل تم تصدير العديد من الأطعمة الفرنسية إلى الخارج.
مطبخ فرنسي المطبخ الإقليمي
يتميز المطبخ الإقليمي الفرنسي بالتنوع الشديد في الأسلوب، والطريقة من مدينة إلى أخرى، كل منطقة من مناطق فرنسا لها المطبخ المميز الذي قبلته كل من البرجوازية والفلاحين وغيرهم من عامة المواطنين من المناطق.
باريس وإيل دو فرانس هي المناطق الوسطى حيث تقريباً أي شيء في هذا البلد متاح، نظراً لتلاقى خطوط السكك الحديدية. في هذه المنطقة، يوجد أكثر من 9000 مطعم في باريس.
تعد منطقة الإلزاس منطقة شديدة التأثر بالثقافة الألمانية،خصوصا في المطبخ. وذلك بسبب تقاربها مع الحدود الألمانية، لهذا فإن الخمرة والنبيذ ولحم الخنزير هي أشهر الأطعمة والمشروبات في تلك المنطقة الحدودية الفرنسية
المدن الساحلية، تنتشر بها المأكولات البحرية عالية الجودة، تنتشر هناك أشجار التفاح التي تستخدم في صنع العصير، وبعض الحلوى، مثل صوص التفاح الذي يسمى بـ كومبوت. ولإغراض التخمير أيضا، تزرع كميات كبيرة من القمح والشمندر السكري، والهندبا البرية شمالى هذه المنطقة، هذه المنطقة هي المنطقة الفرنسية الأفضل في أنتاج كل من الخرشوف والقنبيط، كما تنمو بها الحنطة السوداء على نطاق واسع.
مطبخ فرنسي المطبخ الإقليمي
تتميز هذة المنطقة بالفواكه عالية الجودة، لاسيما الكرز والكمثرى، والبطيخ والفراولة. كما تتميز تلك المنطقة بثروة سمكية لابأس بها. بالإضافة إلى الثروة الحيوانية المتمثلة في العجول والماشية، والماعز التي تستخدم في صنع الجبن الفاخر كما تختص مدينة أورليان بإنتاج الخل
تشتهر منطقة وادى الرون بالفواكه والخضروات، كما تشتهر منطقة بريس بالدواجن. توجد النقانق بكثرة في كل من ليون وسافوى حيث جبال الألب العريضة الشهيرة بالثروة الحيوانية.
يشتهر أقليم جيرس الفرنسي بالدواجن، في حين يشتهر إقليم لمونتانى نوار بالنقانق الجافة. وتزرع الذرة البيضاء بكثرة في تلك المنطقة لاستخدامها في تسميبن البط والأوز، فضلاً عن إنتاج عصيدة الذرة، تنتج هناك أفضل أنواع الخبز في فرنسا. وينتج هناك أيضا الحليب غير المبستر المستخدم لإنتاج جبن الروكفور في أفيرون، ويتم إنتاج المياه المعدنية بكميات كبيرة في هذه المنطقة أيضاً.
مطبخ فرنسي مكونات الوجبات
الأفطار (الأفطار)، غالباً ما تتكون هذة الوجبة السريعة من شرائح الدهن بالزبد، الخبز الفرنسي، شوكولا الاتحاد الأفريقى، مع الشاي والقهوة، يكون الإفطار دائما في المقاهى في وقت مبكر من النهار.
مرة واحدة لمدة ساعتين من تناول وجبة منتصف اليوم ولكن في الآونة الأخيرة شهدت اتجاها نحو ساعة الغداء، في بعض المدن الصغيرة لا زالت فكرة ساعتين الغداء فكرة ربحية، غداء الأحد هو الأكبر وقتاً ويتم تناوله دائما مع العائلة، تفتح المطاعم عادة للغداء في الساعة الثانية عشر مساءً وتغلق في الثانية والنصف مساءً، بعض المطاعم تغلق أبوابها وقت الغداء يوم الأحد والإثنين.
في المدن الكبيرة غالبا ما يتناول العمال والطلاب الطعام في كافيتيريا العمل أو المدرسة، والتي عادة ما تقدم وجبات كاملة، ومن الشائع بالنسبة للعمال منح قسائم الغذاء كجزء من استحقاقاتهم
مطبخ فرنسي مكونات الوجبات
أما في المدن الصغيرة فإن العاملين غالباً مايعودون إلى منازلهم لتناول الغذاء في وقت الراحة، تكون الوجبة الأساسية شطيرة تتبعها بعض الحلوى في الغالب.
ويمكن الاطلاع على الأطباق الجاهزة في محلات السوبر ماركت والمخابز والميزانية للأسعار.
عادة يتكون من ثلاثة أجزاء، مقبلات، الوجبة الأساسية والجبن، الحلوى، الوجبة كثيراً ما تكون مصحوباً بالخبز والنبيذ والمياه المعدنية، استهلاك النبيذ قد انخفض مؤخراً في الشباب.استهلاك عصير الفواكه قد ارتفع من 25.6٪ في عام 1996 إلى 31.6٪ في عام 2002. وغالباً ما تفتح المطاعم للعشاء عند 7:30 بعد الظهر وتتوقف عن تلقي الاوامر بين الساعة 10:00 والساعة 11:00 مساءً. تغلق العديد من المطاعم لتناول العشاء يوم الأحد.
كعيكة
الكُعَيْكة أو الكوكي أو الرقيقة المحلاّة (بالإنجليزية: Cookie) هي قرص دائري يتكون من دقيق القمح ويُرش عليه حبات شوكولاتة، وهي أحد أنواع الحلويات، يُطلق عليه أحياناً اسم بسكويت. و تعتبر الكعيكة حلوى أصلها من بلاد فارس وبدأ ظهورها في القرن السابع الميلادي. وانتقلت لبلاد أوروبا بالفتح الإسلامي للأندلس. ثم انتقلت بعدها إلى أمريكا في القرن السادس عشر. تعرف الكعيكات في عدد كبير من البلدان منها الولايات المتحدة على أنها نوع من البسكويت المقرمش. يمكن أن تحضّر بنكهات عديدة كالشوكولا والشوفان وجوز الهند وغيرها.
يحضّر عادةً من الدقيق، الزبدة، السكر، البيض، البايكنغ صودا، الفانيلا والملح. تضاف المكونات الأخرى بحسب النوع المطلوب أيضاً يحضر من أثمن مواد العالم مثلا الشوكولاة الفاخرة أو الدقيق الفاخر وتعد أيضاً من السكر البني وأيضاً يبيعونها في المدارس أو الأماكن العامة.
كعيكة المعلومات الغذائية
تحضّر الكعيكات بالشوكولاتة من الدقيق، البيض، رقاقات الشوكولاتة، الزبدة، السكر، السكر الأسمر، البايكنغ صودا، الفانيليا والملح. تحتوي كل كعيكة بالشوكولاته (24غ تقريباً)، بحسب موقع شهية، على المعلومات الغذائية التالية:
شعبان عبد الرحيم
شعبان عبد الرحيم (15 مارس 1957- 3 ديسمبر 2019)، مطرب شعبي مصري من مواليد القاهرة، من أشهر أغانيه «أنا بكره إسرائيل» التي كانت سبباً في شهرته.
شعبان عبد الرحيم الولادة والنشأة
ولد في حي الشرابية في القاهرة باسم «قاسم» ولكن اختار اسم «شعبان» بالوسط الفني وحتى حياته الشخصية نسبة إلى ولادته في شهر شعبان. ومن أشهر أغانيه «أنا بكره إسرائيل» التي استوحاها شعبان من أحداث الانتفاضة الفلسطينية، عام 2000، والتي أثارت ردود فعل كبيرة محليا وعربيا، وقد اتهمت شبكة سي إن إن الإخبارية الأمريكية عبد الرحيم بالتحريض على مناهضة التطبيع مع إسرائيل، في حين اعتبرها كثيرون على الجانب الآخر، تعبيرا عن نبض الشارع المصري والعربي ونقلت وكالة أسوشيتد برس عن كينيث باندلر المتحدث باسم اللجنة اليهودية الأمريكية قوله إن هو «راع للكراهية».
شعبان عبد الرحيم الولادة والنشأة
كان شعبان عبد الرحيم يعمل في كي الملابس ويغني لأهله وأصدقائه في الأفراح والأعياد والمناسبات قبل أن يسمعه صاحب أحد محلات بيع الكاسيت، وينتج له شريطا مقابل مائة جنيه، فكاد شعبان يطير فرحا دون أن يدرك أنهم يستغلونه ويبيعون أشرطته بعشرات الآلاف، إلى أن اشتهر شريطه «أحمد حلمي اتجوز عايدة.. كتب الكتاب الشيخ رمضان». وهي أسماء لمواقف للحافلات في القاهرة. وقد ذاع شريط شعبان عبد الرحيم «ها بطل السجاير»، ولكن الاهتمام الإعلامي الحقيقي به بدأ مع أغنية «أنا بكره إسرائيل»، فكثيرون تغنوا بالقدس، ولكن لم يجرؤ مطرب على التعرض لـ«إسرائيل» بهذه المباشرة.
ومعروف عن شعبان عبد الرحيم أنه لا يهتم بمظهره لأنه يرى أنه «رجل، والرجل لا يعيبه شكله» لكن أغلب المثقفين والنقاد ينتقدونه باعتبار أنه يهبط بالذوق العام. وقام شعبان عبد الرحيم ببطولة فيلم فلاح في الكونجرس، وشاركه في التمثيل عبير صبري، ونشوى مصطفى، وعلاء مرسي، ثم قام بالتمثيل في فيلم "مواطن ومخبر وحرامي"، وشاركه التمثيل صلاح عبد الله، وخالد أبو النجا، وهند صبري.
شعبان عبد الرحيم آخر حفلة له
آخر حفل له كان في المملكة العربية السعودية في موسم الرياض، الذي غنى، وهو جالس على كرسي متحرك وكان سعيداً لمشاركته في موسم الرياض، لذلك وافق على الظهور بكرسي متحرك. وكانت هذه التصريحات هي آخر ما صرح به المطرب الشعبي قبل وفاته.
شعبان عبد الرحيم وفاته
لفظ الفنان المصري أنفاسه الأخيرة صباح يوم الثلاثاء 3 ديسمبر في مستشفى المعادي العسكري حيث تدهورت صحته فجأة، وتم إدخاله غرفة الإنعاش لإسعافه إلا أن حالته تدهورت سريعا وتوقفت عضلة القلب وتوفي في نفس المستشفى.
الليبية إف إم
الليبية إف إم (بالإنجليزية: Allibya FM) هي الإذاعة الخاصة الأولى في ليبيا. انطلقت في 2006. استوديوهاتها موجودة في طرابلس. ويغطي بثها معظم المدن الليبية. وتشهد إقبالاً كبيراً من المستمعين منذ انطلاقتها.
تقدم الإذاعة مجموعة منوعة من البرامج من نشرات إخبارية وبرامج منوعات وتحتل الموسيقى العربية الحديثة حيزا مهما من برامج الإذاعة إضافة إلى الأغاني الكلاسيكية. وتبث ليبية إف إم على موجة 93.4 اف ام، كما يمكن الاستماع إليها على موقعها الرسمي على الإنترنت.
أبو عبيدة بن الجراح
أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري القرشي (40 ق هـ/584م - 18هـ/639م) صحابي وقائد مسلم، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين الأولين إلى الإسلام، لقَّبَهُ النّبيُّ محمدٌ بأمين الأمة حيث قال: «إن لكل أمّة أميناً، وإن أميننا أيتها الأمة: أبو عبيدة بن الجراح». وقال له أبو بكر الصديق يوم سقيفة بني ساعدة: «قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين: عمر بن الخطاب، وأبا عبيدة بن الجراح».
أبو عبيدة بن الجراح
أسلم أبو عبيدة في مرحلة مبكرة من الدعوة الإسلامية، وهاجر إلى الحبشة ثم إلى المدينة المنورة، وشهد مع النبي محمد غزوة بدر والمشاهد كلها، وكان من الذين ثبتوا في ميدان المعركة عندما بُوغت المسلمون بهجوم المشركين يوم أُحُد. وفي عهد أبي بكر الصديق، كان أبو عبيدة أحد القادة الأربعة الذين عيَّنهم أبو بكر لفتح بلاد الشام، ثم أمر أبو بكر خالداً بنَ الوليد أن يسير من العراق إلى الشام لقيادة الجيوش الإسلامية فيها، فلما ولي عمر بن الخطاب الخلافةَ عَزَلَ خالداً بنَ الوليد، واستعمل أبا عبيدة، فقال خالد: «وَلِيَ عليكم أمينُ هذه الأمة»، وقد نجح أبو عبيدة في فتح دمشق وغيرِها من مُدُنِ الشامِ وقُراها. وفي عام 18هـ الموافق 639م توفي أبو عبيدة بسبب طاعون عمواس في غور الأردن ودُفن فيه.
أبو عبيدة بن الجراح اسمه ونسبه
هو: عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أُهَيْب بن ضبَّة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خُزيمة بن مُدركة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن مَعَدّ بن عدنان. ويقفون في نسبته عند فهر فيقولون «الفهري»، وقيل: إن فهر هو قريش، وأول مَن تلقَّب بقريش. وقد اشتُهر بكنيته والنسبة إلى جده، فيقال: أبو عُبيدة بن الجرَّاح. وهو يجتمع مع النبي محمد عند فهر بن مالك، فالنبي من أولاد غالب بن فهر، وأبو عبيدة من أولاد الحارث بن فهر.
أبوه: عبد الله بن الجراح، لا يُعرف، ولم يُذكر إلا في قصته مع ابنه أبي عبيدة يوم بدر، وفي كتب الأنساب اضطراب في سَوق نسب أبي عبيدة، قال ابن حجر في الإصابة: أبو عبيدة بن الجراح، مشهور بكنيته وبالنسبة إلى جده، ومنهم من لم يذكر بين عامر والجراح «عبد الله» وبذلك جزم مصعب الزبيري في «نسب قريش»، والأكثر على إثباته.
أبو عبيدة بن الجراح اسمه ونسبه
أمه: أُميمة بنت غَنْم بن جابر، وفي «جمهرة أنساب العرب» لابن حزم الأندلسي: أميمة بنت عثمان بن جابر بن عبد العزى بن عامرة بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر، ونقل ابن حجر عن خليفة أن أم أبي عبيدة أدركت الإسلام وأسلمت.
ولم تذكر المصادر التاريخية شيئاً عن نشاط أبي عبيدة في الجاهلية، فبدأ تأريخ حياته يوم إسلامه. ونقل ابن هشام وغيره أنه «أسلم قبل أن يدخل رسول الله ﷺ دار الأرقم ابن أبي الأرقم».
أبو عبيدة بن الجراح إسلامه
لا يُعرف ترتيب أبي عبيدة بين السابقين إلى الإسلام، ولكن ابن هشام في السيرة ذكره في عُصبة أسلمت بعد ثمانية نفر سبقوا إلى الإسلام، والأرجح أنهم لم يُسلموا في يوم واحد، بل أسلموا متفرّقين في أيام، وكان ترتيبهم بأجمعهم بعد الثمانية السابقين، وقبل مَن ذُكر بعدَهم.
ويُعد أبو عبيدة من السابقين الأولين إلى الإسلام، فهو ممن التقاهم النبيُّ محمدٌ في دار الأرقم قبل أن يبلغ المسلمون أربعين رجلاً، وهو صاحبُ النبي من أول الدعوة، وحفظ القرآن منذ تباشير فجره الأولى، وأوذي في سبيل الله فصبر، ونقل ابن سعد أنه هاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية في رواية محمد بن إسحاق ومحمد بن عمر، ولم يذكره موسى بن عُقبة. وقال الذهبي: «إن كان هاجَرَ إلى الحبشة فإنه لم يُطل بها اللَّبث».
أبو عبيدة بن الجراح إسلامه
هاجر أبو عبيدة من مكة إلى المدينة المنورة، فنزل على كلثوم بن الهدم الأوسي، وبعد وصول النبي محمد إلى دار الهجرة، آخى بين المهاجرين والأنصار، وقد روى مسلم في الصحيح عن أنس بن مالك: أن رسول الله ﷺ آخى بين أبي عبيدة بن الجراح وبين أبي طلحة (زيد بن سهل بن الأسود الخزرجي). ونقل ابن سعد في الطبقات «أن رسول الله ﷺ آخى بين أبي عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حُذيفة». وقيل «أن رسول الله ﷺ آخى بين أبي عبيدة وبين سعد بن معاذ».
أبو عبيدة بن الجراح في العهد النبوي
من المتفق عليه أن أبا عبيدة حضر غزوة بدر الكبرى التي وقعت في 17 رمضان 2هـ الموافق 13 مارس (آذار) 624م، وأبلى مع غيره من المهاجرين والأنصار بلاءً حسناً. وقد تناقلت كتب المغازي والتاريخ والتفسير أن أبا عبيدة قتل أباه يوم بدر كافراً، فقد نُقل الخبر في تاريخ دمشق، قال: «وأخرج الحافظ من طريق البيهقي عن عبد الله بن شوذب». وقال ابن حجر في الإصابة: «وهو فيما أخرجه الطبراني عن عبد الله بن شوذب». وقال السيوطي في «أسباب النزول»: «وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شوذب قال: نزلت هذه الآية في أبي عبيدة حين قتل أباه يوم بدر: ﴿لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ المجادلة: 22». وأخرجه الحاكم من طريق ضمرة بن ربيعة الفلسطيني عن عبد الله بن شوذب.
أبو عبيدة بن الجراح في العهد النبوي
وقال آخرون: إن أبا عبيدة لم يقتل أباه يوم بدر، وليس في هذا خبر صحيح أو حسن أو ضعيف، وهذا الخبر لا يصح سنداً ولا متناً، أما السند فهو معضل، لأن عبد الله بن شوذب بعيد جداً عن زمن الحدث، وهو رجل خراساني بصري شامي، لم يرحل إلى المدينة منبت الأخبار التي حصلت في العصر النبوي. ولا يصح متناً؛ لأن ابن عساكر نقل عن المفضل بن غسان أن الواقدي كان ينكر أن يكون أبو أبي عبيدة أدرك الإسلام، وينكر قول أهل الشام إن أبا عبيدة لقي أباه في زحف فقتله، وقال: «سألتُ رجالاً من بني فهر، منهم زفر بن محمد وغيره، فقال: توفي أبوه قبل الإسلام».
ثبت تاريخياً أن أبا عبيدة حضر غزوة أحد التي وقعت في 7 شوال 3 هـ الموافق 23 مارس 625م، وأنه كان من الذين ثبتوا في ميدان المعركة عندما بُوغت المسلمون بهجوم المشركين، وأنه كان من المدافعين عن النبي محمد. ويُذكر أنه نزع يوم أحد الحلقتين اللتين دخلتا من المغفر في وجنة النبي بثنيتيه، فانقلعت ثنيتاه، فحسن ثغره بذهابهما.
أبو عبيدة بن الجراح في العهد النبوي
وقصة وقوع ثنيتي أبي عبيدة روتها السيدة عائشة: سمعتُ أبا بكر يقول: «لما كان يومُ أحد، ورُمِيَ رسولُ الله ﷺ في وجهه حتى دخلت في أجنتيه (وجنتيه) حلقتان من المغفر، فأقبلتُ أسعى إلى رسول الله ﷺ وإنسان قد أقبل من قِبَلِ المشرق يطير طيراناً، فقلت: اللهم اجعله طاعة أو "طلحة" حتى توافينا إلى رسول الله، فإذا أبو عبيدة بن الجراح قد بدرني فقال: أسألك بالله يا أبا بكر إلا تركتني فأنزعه من وجنة رسول الله ﷺ، قال أبو بكر: فتركتُه، فأخذ أبو عبيدة بثنيةٍ إحدى حلقتي المغفر فنزعها، وسقط على ظهره، وسقطت ثنية أبي عبيدة، ثم أخذ الحلقة الأخرى بثنيته الأخرى، فسقطت، فكان أبو عبيدة في الناس أثرم (أهتم: وهو الذي انكسرت ثناياه من أصولها)».
أبو عبيدة بن الجراح في العهد النبوي
بعث النبي محمد أبا عبيدة بن الجراح في أربعين رجلا إلى ذي القصة في شهر ربيع الآخر سنة 6هـ الموافق لشهر أغسطس (آب) 627م. وسبب السرية هو أنه قد بلغه أن بعض القبائل يريدون أن يُغيروا على سرح المدينة وهو يرعى يومئذ بمحل بينه وبين المدينة سبعة أميال، فصلَّوا المغرب، ومشوا ليلتهم حتى وافوا ذا القصة مع عماية الصبح، فأغاروا عليهم، فأعجزوهم هرباً في الجبال، وأسروا رجلاً واحداً، وأخذوا نعماً من نعمهم ورثة، أي ثياباً خَلِقةً من متاعهم، وقدموا بذلك إلى المدينة، فخمسه النبي محمد، وأسلم الرجل، فتركه.