hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عشتار اسطورة الشجرة
وتسرد أسطورة سومريّة أخرى لنا كيف أن الإلهة انانا نقلت ذات يوم شجيرة تنبت على ضفة نهر الفرات إلى مدينة الوركاء وزرعتها في «بستانها المقدّس» على أمل أن تنمو تلك الشجيرة وتصير شجرة سامقة الأغصان فتصنع من خشبها عرشاً وسريراً لها. وعندما كبرت الشجرة وحان وقت قطع أغصانها اكتشفت أن أفعى قد اتخذت من أسفلها مخبأ، وأن طيراً بنى في أعلاها عُشّاً، وأن عفريتة استقرت في وسط جذعها. فاستنجدت اينانا بأخيها أوتو إله الشمس الذي أسند المهمة إلى البطل المشهور جلجامش، فجاء هذا البطل متسلِّحاً بدرع سميك وفأس ثقيلة، واستطاع أن يقتل الأفعى، وعند ذاك فرّ الطير وهربت العفريتة إلى الخرائب المهجورة، فقطع جلجامش أغصان الشجرة وحملها هدية إلى اينانا لتصنع منها عرشاً وسريراً.
عشتار الهبوط إلى العالم السفلي
وفقا للأساطير أيضا تزوجت الإله تموز زواجا قتل بعدة تموز، فحزنت عليه حتى بلغت حدا أبت تحت رزئه إلا النزول إلى عالم الموتى لترى تموز هناك. فاستاءت الأحوال على الأرض وتوقفت وانقطع النسل، فأرسلت السماء أمرا إلى العالم السفلي بإخلاء سبيل عشتار. عادت عشتار إلى الأرض ومعها عادت الحياة لتموز. وكانت هذه القصة محورا أساسيا في الدين البابلي لفترة طويلة.
فعشتار أيضا كادت ان تغوي الملكين الذين كانا يمكثان في الكهف ليعلما الانس السحر المضاد للسحر المنتشر في بابل في ذلك الزمان.
عشتار هبوط إنانا
يعتبر هبوط إنانا إلى العالم السفلي أول ملحمة إنسانية حول موضوع الإله الفادي، بحيث تقوم إنانا بتضحية اختيارية وتنزل إلى العالم السفلي، بحيث تلبث ثلاث أيام، ثم يسعى خادمها الأمين لاستعادتها
عشتروت
عشتروت أو عشترة أو عشتارة (Astarte) هي إلهة الخصب والحب والحرب لدى الفينيقيين والكنعانيين. ويطلق عليها البابليون عشتار، وتانيت لدى قرطاجيين و النوميديين  وأفروديت وهيرا وسيبل لدى الإغريق.
ويعتقد أنه من عشتار إلهة الحب والحرب الأكادية، اشتقت عشتروت (عشتارة أو عشترة) إلهة الخصوبة والحب والحرب، وعشيرة (أشيرا، أثيرة، إيلات) الإلهة الأم، سيدة الأموريين والكنعانيين، والتي منها اشتق عشتر أو عثتر إله الري، ومن عشتروت كذلك اشتق عتر إلهة الآراميين وزوجة حدد، التي وجد لها آثار في البتراء في الأردن. كانت تلقب ملكة السماء
إشتار
إشتار (بالعبرية: אישתאר) هي مغنية إسرائيلية من أصل مصري مغربي يهودي اشتهرت بغنائها باللغات العبرية والعربية والإسبانية والفرنسية. كما عرفت كالمغنية الرئيسية في الفرقة الموسيقية الفرنسية ألابينا.
ولدت في مدينة كريات آتا بالقرب من حيفا في 10 تشرين الثاني 1968 باسم إستیر زاخ بيتون (אסתר זך ביטון) واختارت اسمها المسرحي إشتار نسبة إلى إلهة الجنس والحب، والجمال والحرب عند البابليين، المعروف باسم عشتار.
آشور
قد يُقصد بـ«آشور» ما يلي:
آشور منطقة جغرافية تاريخية.
إمبراطورية آشورية حديثة، إمبراطورية نشأت في آشور.
آشور (مدينة)، أقدم مدن آشور واحدة عواصمها.
آشور (إله)، الإله الرئيسي للآشوريين القدماء.
أشوكا
الإمبراطور أشوكا أو أسوكا (Ashoka, Asoka). ولد عام 304 قبل الميلاد وتوفي عام 232 قبل الميلاد، كان أهم حكام الإمبراطورية الماورية بالهند وهو من قام ببناء أعمدة أشوكا التي نقش عليها أوامر الإمبراطورية الماورية باللغة البرهمية.
أشوكا من أعظم ملوك الهند في التاريخ، حكم بين 273-232ق.م، ينتمي إلى أسرة موريا التي حكمت البلاد بين 321 و185ق.م. وكان له دور كبير في ترسيخ وحدة بلاد شبه قارة الهند، وفي نشر تعاليم البوذية في الهند وخارجها. وويقال احب فتاة قبل زوجتة
أشوكا عصر أشوكا وأسرة موريا
عقب حملة الاسكندر المقدوني على بلاد الشرق، التي اجتاح بها الامبراطورية الفارسية الأخمينية وبلاد الهند ظهرت على المسرح الهندي شخصية مهمة كان لها تأثير خطير في تاريخ الهند القديم: شاندرا غوبتا (ساندرا كوتوس عند المؤلفين الإغريق الكلاسيكيين). ولا يعرف أصل هذا الرجل على وجه الدقة، لكنه استطاع أن يؤسس نحو عام 321 ق.م أسرة حاكمة في الهند هي أسرة موريا، التي كان أشوكا أشهر ملوكها.
امتدت مملكة شاندرا غوبتا، التي كان ظهورها رداً على الغزو المقدوني ـ الهلّيني، من وادي السند (الهندوس) إلى بلاد البنغال، ومن جبال هيمالايا شمالاً إلى جبال بانديا، وأقيمت أسس الدولة على هدي التعاليم البراهمانية الهندوسية، وبمساعدة واحد من أعظم حكماء الهند هو الوزير كوتيليا، صاحب أقدم رسالة في السياسة (أرتاشاسترا)، تحدث فيها عن مستلزمات نظام الدولة، وعن الاقتصاد والضرائب وأصول الحكم.
ونمت إبان حكم هذه الأسرة العلاقات التجارية والحضارية والثقافية مع دول المشرق التي كانت تحكمها أسرات حاكمة هلينية في سورية ومصر، في حين نهض الإيرانيون في وجه النفوذ الهليني بتأسيس المملكة الفرثية في أواسط القرن الثالث ق.م.
أشوكا عصر أشوكا وأسرة موريا
خلف شاندرا غوبتا بعد موته ابنه الذي تذكره المصادر اليونانية باسم «أميتروخاتس» Amithrochates، نقلاً عن السنسكريتية «أميتراغاتا» Amithraghata، أي محارب الأعداء. ويظن أن هذا اللقب يظهر الدور الحربي للعاهل الذي تذكره المصادر البوذية باسمه: «بندوسارا» أو «بدرا سارا» أو «ناندا سارا»، وهو والد أشوكا. ولا يعرف عن حياته إلا القليل.
تطورت العلاقات الدبلوماسية في أيام بندو سارا بين الهند من جهة والمملكة السورية السلوقية في أيام سلوقس الأول نيكاتور، والمملكة المصرية البطلمية في حكم بطلميوس الثاني فيلادلفوس من جهة أخرى.
وتتحدث الوثائق عن تبادل السفارات بين هذه الدول، الأمر الذي ترك أثراً عميقاً في تنمية العلاقات التجارية وفي تبادل المؤثرات الفنية والثقافية.
أشوكا حُكم أشوكا
ولد أشوكا في بيتاليبوترا. وتلقى تعليماً ممتازاً مدة عشر سنوات قبل أن يعهد إليه والده في مهمات للمشاركة في حمل أعباء المُلك معه، واكتسب خبرة في إدارة المملكة إذ كان نائباً للملك في عدد من المقاطعات. وعند موت أبيه لم يكن أحقَّ أخوته بالوراثة ولكنه كان أفضلهم بما كسبه من خبرة إدارية ومن تأييد الوزير القوي رادغوبتا. فعمل جاهداً على المحافظة على وحدة المملكة وسعى إلى توسيع حدودها، وإلى إقامة علاقات طيبة بين الحاكم والرعية.

ولكن احتلال أشوكا منطقة كالينغا (أوريسا اليوم) في بلاد البنغال عام 261 ق.م لبسط سيطرة أسرة موريا عليها، كان منعطفاً تاريخياً في حياته، فقد حوّل الحدث العاهل المحارب الفاتح إلى رسول للتسامح والأخوّة الإنسانية، بعد أن فُجع بوقائع الحروب وآلامها وآثارها المأسوية على الناس.
أشوكا حُكم أشوكا
وهكذا تعزَّز لديه الإيمان بالتعاليم الدينية الهندية التي تدعو إلى احترام الحياة بكل صورها، فاعتنق التعاليم البوذية بلا تعصب من دون أن يتخلى عن كل شيء في الديانة البرهمية ومن دون أن ينكر معتقدات الآخرين. وعمل أشوكا في سياسته الحازمة على تطوير توجهات البوذية، ومهّد لجعلها ديانة عالمية بإرسال الدعاة إلى أنحاء البلاد: إلى كشمير وسري لانكة وشرقي الهند.
وتدل الوثائق الهلنستية على أن البوذية كانت معروفة في أنطاكية وفي الإسكندرية منذ ذلك العصر.
استطاع أشوكا بسياسته الحكيمة والبصيرة أن يوحد تحت حكمه كل شبه القارة الهندية، باستثناء أسّام في أقصى الشمال والدكّن (موطن التامول أو التاميل) في أقصى الجنوب. وكان من أكثر رجال الدولة نجاحاً في الربط بين الأخلاق والسياسة، بالتوفيق بين المثالية في تعاليم بوذا والوصولية في سياسة كوتيليا الذي يماثل في الثقافة الهندية مكيافيلّي في الثقافة الغربية الأوربية.
أشوكا مآثر أشوكا وتعاليمه
اهتم أشوكا بتنظيم الإدارة، وعمل على تبادل المسؤوليات دورياً بين كبار المسؤولين بصورة يتمكنون بها من التمرس بمسؤوليات الإدارة واكتساب خبرة واسعة وعلى أفضل وجه. وعيّن موظفين، ذارما ماهاماترا (أنصار الحق)، أوكلت إليهم مسؤولية نُصرة الحق (ذارما) على القوة (داندا)، كالمراقبين الذين كان لهم نفوذ واسع في الامبراطورية الرومانية، والمحتسب في الدولة العربية الإسلامية.
وعلى عهد هذا العاهل الهندي بُذل جهد كبير لحماية طرق المواصلات ولرعاية المسافرين بغرس الأشجار على امتداد طرق القوافل، وببناء الاستراحات والمحطات وبتهيئة الملاجئ والمآوي. وأمر بنقش تعاليمه على مسلاّت حجرية نشرت في مناطق عدة، أو على جرف الصخور للتبشير بتعاليم الهند وبفكر عاهلها الكبير الذي وصف في الوثائق القديمة بالمحبوب والتقيّ والناسك والعادل.
أشوكا مآثر أشوكا وتعاليمه
وتدل هذه الألقاب على ما حظي به اسمه من مرتبة عظيمة بين ملوك الهند القديمة.تفرد أشوكا في تاريخ الهند بالجمع بين السلطات الزمنية والسلطات الروحية. وكان شديد الاقتناع بقيمه الأخلاقية ويعدّ نفسه حاملاً لرسالة الدعوة إليها ويأتي في مقدمتها نبذ العنف، والعدل بين الناس.
وهي من التعاليم التي دعا إليها المهاتما غاندي صانع الهند الحديثة.
أشولينية
أشولينية أو آشولية أو النمط الثاني للصناعة الحجرية (Mode II)، هي مرحلة صناعية أثرية مرتبطة بالعصر الحجري القديم السفلي. تميزت الأدوات الحجرية في هذه المرحلة وخصوصا الفؤوس اليدوية الحجرية منها بأشكالها البيضاوية والكمثرية الحادة. الشيء الذي ساعد الإنسان بشكل كبير في مواجهة ظروف الحياة البدائية والقاسية آنذاك. برزت أول مرة في شرق إفريقيا منذ حوالي 1,76 مليون سنة وإختفت تماما منذ 130ألف سنة، حيث عوضتها الأدوات الموستورية.
أشولينية
أصبحت الأشولينية مصطلحا يطلقه علماء الآثار على مواقع صناعة الأدوات الحجرية المدببة والمفلطحة والمكاشط المصقولة، والتي عادة ما يتم العثور عليها مع بقايا الإنسان المنتصب. ويُعتقد أن التقنيات الأشولية تطورت لأول مرة منذ حوالي مليوني سنة، مستمدة من الأدوات الأولدوانية الأكثر بدائية المرتبطة بالإنسان الماهر. ويطلق على إنسان هذا العصر اسم الإنسان الأشولي الذي عاش قرب الأنهار في أوروبا وافريقيا وآسيا. ويرجح العلماء أن هذا الإنسان استخدم النار منذ 300 ألف سنة عندما عثروا على بقايا عظام وأحجار محروقة وفحم ورماد في عدة مواقع أشولينية كما في كهوف هيرثيز بجنوب أفريقيا وزوكوديان بالصين وتيرا أماتا بفرنسا.
أشولينية أصول المرحلة
يرجع أصل التسمية إلى حي القديس أشول الموجود بمدينة أميان بفرنسا، حيث تم العثور على بقايا تعود لهذا العصر لأول مرة في سنة 1859. ويتميز هذا الموقع الأثري بالعدد الكبير المكتشف للآلات الحجرية المصقولة كالفؤوس المدببة والبيضاوية التي كان يستعملها الإنسان الأشولي وبوفرة.
كان جون فرير أول من اقترح تاريخًا قديمًا جدًا للفؤوس اليدوية الأشولية. ففي عام 1797، أرسل نموذجين إلى الأكاديمية الملكية للفنون في لندن من بلدة هوكسني في سوفولك. لقد وجد هذه النمادج في رواسب بحيرة ما قبل التاريخ مع عظام الحيوانات المنقرضة وخلص إلى أنها صنعت على يد أشخاص لم يستخدموا المعادن وأنها تنتمي إلى فترة قديمة جدًا. ومع ذلك، تم تجاهل أفكاره من قبل معاصريه، الذين أيدوا وجهة نظر ما قبل الداروينية حول التطور البشري. كما تم لأول مرة وصف هاته المرحلة الصناعية بدقة من طرف عالم الاثار الفرنسي غابرييل دي مورتييه.
أشولينية أصول المرحلة
ترجع أصول المرحلة الصناعية الآشولية إلى أواخر عهد المرحلة الصناعية الأولدوايية. وتتمركز أقدم أثار هاته المرحلة الصناعية في شرق إفريقيا، حيث تم العثور على بقايا تعود لحوالي 1,67 مليون سنة بموقع "Kokiselei 4" بجوار بحيرة توركانا. كما تم العثور على بقايا تعود لحوالي 1,7 مليون سنة بمغارات الدوفاي. اما في الشرق الأوسط والهند فتعود أقدم أثار هاته المرحلة إلى حوالي 1.5 مليون سنة قبل الآن.
أشولينية تحديد تاريخ الآشولينية
حُددت التواريخ التقويمية والتسلسل الزمني المطلوب في دراسة تصنيع الأدوات الحجرية البدائية غالبًا من خلال واحدة أو أكثر من التقنيات الجيولوجية، مثل التأريخ الإشعاعي، وغالبًا التأريخ بنظائر البوتاسيوم-الآرغون، والٳسترإتيغرافيا المغناطيسية. يعود تاريخ الفؤوس اليدوية الآشولينية منذ نشأته في كونسو في إثيوبيا، إلى نحو 1.5 مليون سنة، وحدد باستخدام التأريخ الإشعاعي للرواسب الحاوية على رماد بركاني. عُثر أيضًا على أدوات آشولينية في جنوب آسيا يعود تاريخها إلى ما يصل حتى 1.5 مليون سنة.
أشولينية تحديد تاريخ الآشولينية
مع ذلك، فإن أول الأمثلة المقبولة على الأشولينية المعروفة حاليًا أتت من منطقة غرب توركانا في كينيا، ووُصفت لأول مرة من قبل فريق لعلم آثار بقيادة فرنسية. يعود تاريخ هذه الأدوات الأشولينية الخاصة، والذي حُدد حديثًا عن طريق الٳسترإتيغرافيا المغناطيسية، إلى نحو 1.76 مليون سنة، مما يجعلها الأقدم في جميع أنحاء العالم وليس فقط في إفريقيا. كان الإنسان العامل (هومو إرغاستر) أول من استخدم الأدوات الآشولينية، والذي ظهر لأول مرة منذ 1.8 مليون سنة. لا يستخدم جميع الباحثين هذا الاسم الرسمي، ويفضلون بدلًا من ذلك تسمية أولئك المستخدمين البدائيين بالإنسان المنتصب (هومو إريكتوس). من خلال التأريخ الجيولوجي للرواسب المعدنية، يبدو أن الأشوليينية نشأت في إفريقيا وانتشرت إلى المناطق الآسيوية والشرق أوسطية والأوروبية في وقت ما قبل 1.5 مليون سنة إلى 800 ألف سنة. في المناطق الفردية، يمكن تنقيح هذا التاريخ بشكل كبير؛ ففي أوروبا مثلًا، يُعتقد أن الأساليب الأشولينية لم تصل إلى القارة قبل نحو 500,000 عام. ومع ذلك، أظهرت الأبحاث الحديثة أن الفؤوس اليدوية في إسبانيا صنعت منذ أكثر من 900,000 عام.
أشولينية تحديد تاريخ الآشولينية
تقترح تقنيات التأريخ النسبية (المستندة إلى افتراض أن التكنولوجيا تتطور مع مرور الوقت) أن الأدوات الآشولينية تبعت طرقًا لصناعة الأدوات أقدم منها وأكثر بدائية، لكن هناك تداخلًا زمنيًا كبيرًا في صناعات الأعمال الحجرية البدائية في عصر ما قبل التاريخ، مع وجود أدلة في بعض المناطق أن المجموعات التي استخدمت الأدوات الأشولينية عاصرت صناعات أخرى أقل تطورًا، مثل الكلاكتونية، وفي وقتٍ لاحق صناعات أكثر تطورًا مثل الموستيرية. لذا من المهم ألا ننظر إلى الأشولينية على أنها فترة محددة بدقة أو أنها حدثت كجزء من تسلسل واضح، بل كأحد تقنيات صنع الأدوات التي ازدهرت كثيرًا في بداية عصر ما قبل التاريخ على وجه التحديد. يجعل الانتشار الجغرافي الهائل لتقنيات الأشولينية أيضًا من الاسم خيارًا غير عملي، لأنه يمثل العديد من الاختلافات الإقليمية في موضوع مشابه. لا يمثل مصطلح الأشولينية ثقافةً مشتركةً بالمعنى الحديث، بل طريقة أساسية لصناعة الأدوات الحجرية التي جرت مشاركتها في معظم أنحاء العالم القديم.
تحتوي التجميعات الأشولينية البدائية في الغالب على العديد من الرقائق وأشكال اللب الصخري من طراز أولدوان، ومن المؤكد تقريبًا أن الأشولينية تطورت من هذه الصناعة القديمة. تُعرف هذه الصناعات باسم الأولدوان المتطورة ومن المؤكد تقريبًا أنها صناعة انتقالية بين الأولدوان والأشولينية.
التبت
التُبَّتُ (تبتية: བོད་، Bod، تلفظ pö; صينية: 西藏، بنيانية: Xīzàng) هي منطقة ودولة سابقة في آسيا الوسطى وموطن الشعب التبتي. بمعدل ارتفاع 4900 متر، تسمى أحيانا بـ«سقف العالم». وعندما يتحدث التبتيون والحكومة التبتية في المنفى عن التبت فهم يشيرون إلى المنطقة الواسعة التي شكلت التبت التاريخية لقرون، مكونة من مقاطعات أمدو، خام وأو-تسانج حتى 7 أكتوبر عام 1950 بعد انتصار الجيش الصيني على الجيش التبتي في معركة شامدو وضم التبت إلى الإدارة الصينية. وعندما تتحدث الحكومة الصينية (والجهات الحكومية الرسمية للدول الأخرى) عن التبت، فإنهم يشيرون إلى منطقة تتمتع بالحكم الذاتي تسمى منطقة التبت ذاتية الحكم. وهي تشكل مقاطعة أوتسانج السابقة وغرب خام، والمناطق التبتية التقليدية الأخرى تم دمجها في الحدود الحالية لمقاطعة قنخهاي، غانسو، يونان وسيشوان. وحكومة جمهورية الصين الشعبية تقول بتبعية المناطق المسيطر عليها هنديا من مقاطعة آروناخال براديش، وهو أمر لا تقره الحكومة التبتية في المنفى.
التبت
لم يستسلم شعب التبت للحكم الصيني فثار في 10 مارس 1959، في ما يعرف بانتفاضة التبت التي انطلقت من لاسا، عاصمة التبت، والتي هي تحت سيادة الصين حاليا، حينما ضمتها إليها في معركة 1950. بالرغم من أن الحدث أعلن على يد الدلاي لاما ال14 في 1959، الا ان بدايات الصراع المسلح قد بدأت بين المتمردين وجيش التحرير في 1956، في منطقتي كنجبا وأمدو التي جرى احتوائها وتحويلها إلى النمط الاشتراكي. ثم انتشرت حروب العصابات في التبت، وانتهت في عام 1962.
منذ 1959، قامت الحكومة التبتية السابقة، بقيادة الدالاي لاما الرابع عشر تينزن غياتسو، قامت بالحفاظ على حكومة تبتية في المنفى في دارامسالا في شمال الهند. وهي تقول بحقها بالسيادة على التبت، بحدود تطلق عليها هذه الحكومة «التبت التاريخية».
لاهاسا، عاصمة التبت التقليدية كما هي عاصمة منطقة التبت المحكومة ذاتيا. مدن أخرى في التعريف الأوسع للتبت تشمل شيغاتسه، غيانغسه، كامدو وغيرها.
التبت الأسماء
الاسم التبتي لأرضهم، بود (བོད་)، يعني «التبت» أو «هضبة التبت»، على الرغم من أنه يعني في الأصل المنطقة الوسطى حول لاسا، والمعروفة الآن في التبت باسم Ü (དབུས). المعيار التبتي نطق بود ([pʰøʔ˨˧˨]) مكتوب على النحو التالي: Bhö في Tournadre النسخ الصوتي. Bö في النسخ الصوتي المبسط THL ؛ وبوي في بينيين التبتية. يعتقد بعض العلماء أن أول إشارة مكتوبة إلى بود («التبت») كانت شعب البوتاي القدماء المسجلين في الأعمال المصرية اليونانية Periplus للبحر الإريثري (القرن الأول الميلادي) والجغرافيا (بطليموس، القرن الثاني الميلادي)، نفسها من السنسكريتية شكل بهاوا من التقاليد الجغرافية الهندية.
التبت الأسماء
الاسم الأجنبي الصيني القياسي الحديث للمنطقة التبتية العرقية هو Zangqu (الصينية: 藏区 ؛ بينيين: Zàngqū)، والتي تشتق من الكناية من منطقة Tsang حول Shigatse بالإضافة إلى إضافة لاحقة صينية qū (区)، مما يعني 'المنطقة، حي، منطقة، وارد. يُشار إلى شعب التبت ولغتهم وثقافتهم، بغض النظر عن المكان الذي ينتمون إليه، باسم Zang (الصينية: 藏 ؛ بينيين: Zàng)، على الرغم من أن المصطلح الجغرافي Xīzàng غالبًا ما يقتصر على منطقة التبت ذاتية الحكم. تمت صياغة مصطلح Xīzàng خلال عهد أسرة تشينغ في عهد الإمبراطور جياكينغ (1796-1820) من خلال إضافة البادئة xī (西 ، «الغرب») إلى Zang.
هو أشهر اسم صيني في العصور الوسطى للتبت هو توبو (الصينية: 吐蕃 ؛ أو توبي، 土 蕃 أو توفان، 土番). ظهر هذا الاسم لأول مرة في الأحرف الصينية مثل 土番 في القرن السابع (لي تاي) وفي القرن العاشر (كتاب تانغ القديم، الذي يصف 608-609 مبعوثين من ملك التبت نامري سونغتسين إلى الإمبراطور يانغ من سوي). في اللغة الصينية الوسطى التي تم التحدث بها خلال تلك الفترة، كما أعاد ويليام إتش باكستر، نطق 土番 thux-phjon ، ونُطق 吐蕃 thux-pjon (مع النغمة التي تمثل x). [11]
التبت الأسماء
تشمل الأسماء الصينية ما قبل الحديثة للتبت:
Wusiguo (الصينية: 烏斯 國 ؛ بينيين: Wūsīguó)
Wusizang (الصينية: 烏斯 藏 ؛ بينيين: wūsīzàng)
Tanggute (الصينية: 唐 古 忒 ؛ بينيين: Tánggǔtè)
تعود الكلمة الإنجليزية Tibet أو Thibet إلى القرن الثامن عشر. [13] ويتفق علماء اللغة التاريخي عموما أن أسماء «التبت» في اللغات الأوروبية هي الكلمات المستعارة من سامية Ṭībat أو Tūbātt (العربية: طيبة، توبات، العبرية: טובּה، טובּת)، في حد ذاته المستمدة من بالتركية Töbäd (الجمع من توبان)، حرفيا «ذا هايتس».
التبت لغة
يصنف اللغويون عمومًا اللغة التبتية على أنها لغة تبتية بورمية من عائلة اللغة الصينية التبتية على الرغم من أن الحدود بين «التبتية» وبعض لغات الهيمالايا الأخرى قد تكون غير واضحة. وفقًا لماثيو كابشتاين:
من منظور علم اللغة التاريخي، فإن اللغة التبتية تشبه إلى حد بعيد اللغة البورمية بين اللغات الرئيسية في آسيا. من خلال تجميع هذين اللغتين مع اللغات الأخرى ذات الصلة على ما يبدو والتي يتم التحدث بها في أراضي الهيمالايا، وكذلك في مرتفعات جنوب شرق آسيا والمناطق الحدودية الصينية التبتية، خلص علماء اللغة عمومًا إلى وجود عائلة من اللغات التبتية البورمية. الأمر الأكثر إثارة للجدل هو النظرية القائلة بأن عائلة التبت البورمية هي نفسها جزء من عائلة لغوية أكبر تسمى الصينية التبتية، ومن خلالها يعتبر التبتيون والبورميون أبناء عمومة بعيدون للصين.
التبت لغة
على الرغم من أن اللغة التبتية المنطوقة تختلف باختلاف المنطقة، فإن اللغة المكتوبة، القائمة على اللغة التبتية الكلاسيكية، متسقة طوال الوقت. ربما يرجع ذلك إلى التأثير طويل الأمد للإمبراطورية التبتية، التي احتضنت (وامتدت في بعض الأحيان إلى ما هو أبعد من ذلك) المنطقة اللغوية التبتية الحالية، والتي تمتد من شمال باكستان في الغرب إلى يونان وسيشوان في الشرق، ومن شمال بحيرة تشينغهاي جنوبا حتى بوتان. للغة التبتية نصها الخاص الذي تشترك فيه مع Ladakhi و Dzongkha ، وهو مشتق من نص Brāhmī الهندي القديم.
ابتداء من عام 2001، تم توحيد لغات الإشارة المحلية للصم في التبت، ويتم الآن الترويج للغة الإشارة التبتية في جميع أنحاء البلاد.
التبت التاريخ
سكن البشر هضبة التبت منذ 21000 عام على الأقل. وقد تم استبدال هؤلاء السكان إلى حد كبير قبل حوالي 3000 سنة مضت من قبل المهاجرين من العصر الحجري الحديث من شمال الصين، ولكن هناك استمرارية جينية جزئية بين سكان العصر الحجري القديم وسكان التبت المعاصرين.
تحدد أقدم النصوص التاريخية التبتية ثقافة تشانغ تشونغ كشعب هاجر من منطقة أمدو إلى ما يعرف الآن بمنطقة غوج في غرب التبت. وتعتبر تشانغ تشونغ الموطن الأصلي لديانة بون. وبحلول القرن الأول قبل الميلاد نشأت مملكة مجاورة في وادي يارلونغ، وحاول ملك يارلونغ دريغوم تسينبو إزالة تأثير نفوذ زهانج جونج، وذلك عن طريق طرد كهنة زانج بون من يارلونج. فتم اغتياله واستمر تشانغ تشونغ في هيمنته على المنطقة حتى تم ضمها من قبل سونغتسين جامبو في القرن السابع. وقبل سونغتسين جامبو كان ملوك التبت أسطوريين أكثر من كونهم واقعيين، ولا توجد أدلة كافية على وجودهم.
التبت التاريخ
يبدأ تاريخ التبت الموحدة بحكم سونغتسين جامبو (604-650 م) والذي وحد أجزاء من وادي نهر يارلونغ وأسس الإمبراطورية التبتية. كما قام بالعديد من الإصلاحات وانتشرت قوة التبت بسرعة، وخلقت إمبراطورية كبيرة وقوية. ويُعتقد تقليديًا أن زوجته الأولى كانت أميرة نيبال بريكوتي، وقد لعبت دورًا كبيرًا في تأسيس البوذية في التبت. وفي عام 640 تزوج من الأميرة وينشنغ، ابنة أخت الإمبراطور الصيني تايزونغ من الصين التانغية.
في عهد الملوك التبتيين القلائل التاليين، أصبحت البوذية ديانة الدولة وازدادت قوة التبت بشكل أكبر على مناطق كبيرة من آسيا الوسطى، بينما تم تحقيق غزوات كبيرة في الأراضي الصينية، حتى وصلت إلى عاصمة تانغ وهي تشانغآن (شيان الحديثة) في أواخر 763. ومع ذلك استمر الاحتلال التبتي لمدينة تشانغآن لمدة خمسة عشر يومًا فقط، وبعد ذلك هزمهم تانغ وحليفه الأويغور خاقانات التركي.
ظلت مملكة نانتشاو (في يونان والمناطق المجاورة) تحت سيطرة التبت من 750 إلى 794، عندما انقلبوا على أسيادهم التبتيين وساعدوا الصينيين على إلحاق هزيمة خطيرة بالتبتيين.
التبت التاريخ
في عام 747 تم تخفيف قبضة التبت من خلال حملة الجنرال قاو شيانزي، والذي حاول إعادة فتح الاتصالات المباشرة بين آسيا الوسطى وكشمير. وبحلول عام 750 فقد التبتيون جميع ممتلكاتهم في آسيا الوسطى تقريبًا لصالح الصينيين. ومع ذلك وبعد هزيمة جاو شيانزي على يد العرب وقارلوق في معركة طلاس (751) والحرب الأهلية اللاحقة المعروفة باسم ثورة آن لوشان (755)، انخفض النفوذ الصيني بسرعة واستؤنف النفوذ التبتي.
وبلغت الإمبراطورية التبتية ذروة مجدها في الثمانينيات من القرن السابع عشر حتى التسعينيات من القرن الماضي عندما حكمت وسيطرت على منطقة تمتد من أفغانستان الحديثة وبنغلاديش وبوتان وبورما والصين والهند ونيبال وباكستان وكازاخستان وقرغيزستان وطاجيكستان.
التبت التاريخ
في عام 821/822 م وقعت التبت والصين معاهدة سلام. وهناك وصف ثنائي اللغة لهذه المعاهدة بما في ذلك تفاصيل الحدود بين البلدين، منقوش على عمود حجري يقف خارج معبد جوخانغ في لاسا. واستمرت التبت كإمبراطورية في آسيا الوسطى حتى منتصف القرن التاسع، عندما أدت حرب أهلية على الخلافة إلى انهيار الإمبراطورية التبتية. والفترة التي تلت ذلك تُعرف تقليديًا باسم عصر الانقسام، عندما انقسمت السيطرة السياسية على التبت بين أمراء الحرب الإقليميين والقبائل التي لا تتمتع بسلطة مركزية مهيمنة. ثم وقع غزو إسلامي من البنغال عام 1206.
التبت التاريخ
حكمت سلالة المغول يوان التبت من خلال مكتب الشؤون البوذية والتبتية، أو تشوينجون يوان، من خلال حكم إداري رفيع المستوى. وكان أحد أهداف القسم هو اختيار dpon-chen («المسؤول العظيم»)، الذي يعينه عادة اللاما ويؤكده الإمبراطور المغولي في بكين. احتفظت ساكيا لاما بدرجة من الحكم الذاتي، حيث عملت كسلطة سياسية في المنطقة، بينما احتفظت دبون تشين بالسلطة الإدارية والعسكرية. وظل حكم المغول في التبت منفصلاً عن المقاطعات الرئيسية في الصين، لكن المنطقة كانت موجودة تحت إدارة أسرة يوان. إذا دخلت ساكيا لاما في صراع مع دبون تشين، فإن دبون تشين لديها سلطة إرسال القوات الصينية إلى المنطقة.
احتفظت التبت بالسلطة الاسمية على الشؤون السياسية الدينية والإقليمية، بينما أدار المغول حكمًا هيكليًا وإداريًا على المنطقة، معززة بتدخل عسكري نادر. كان هذا موجودًا كـ «هيكل دياركي» تحت إمبراطور اليوان، مع القوة في المقام الأول لصالح المغول. اكتسب الأمير المنغولي خودين السلطة المؤقتة في التبت في أربعينيات القرن الرابع عشر ورعى ساكيا بانديتا، التي أصبح مقرها عاصمة التبت. أصبح دروغون تشوجيال فاغبا، ابن أخ ساكيا بانديتا، المستقبِل الإمبراطوري لقوبلاي خان مؤسس سلالة يوان.
وانتهت سيطرة اليوان على المنطقة بإسقاط مينغ لليوان وثورة تاي سيتو تشانغتشوب جيالتسن ضد المغول. بعد الانتفاضة، أسس تاي سيتو تشانغتشوب جيالتسين سلالة فاغمودروبا، وسعى للحد من تأثيرات اليوان على الثقافة والسياسة التبتية.
بين عامي 1346 و1354، أطاح تاي سيتو تشانغتشوب جيالتسين بساكيا وأسس سلالة فاغمودروبا. شهدت الثمانين عامًا التالية تأسيس مدرسة جيلوج (المعروفة أيضًا باسم القبعات الصفراء) من قبل تلاميذ جي تسونغكابا، وتأسيس أديرة غاندين ودريبونج وسيرا المهمة بالقرب من لاسا. ومع ذلك أدى الصراع الداخلي داخل السلالة والمحلية القوية لمختلف الإقطاعيات والفصائل السياسية والدينية إلى سلسلة طويلة من الصراعات الداخلية. سيطرت عائلة الوزير رينبونجبا ومقرها تسانغ (غرب التبت الوسطى)، على السياسة بعد عام 1435. وفي عام 1565 أطاحت بها أسرة تسانغبا الحاكمة في شيغاتسي التي وسعت قوتها في اتجاهات مختلفة من التبت في العقود التالية وفضلت طائفة كارما كاغيو.
التبت جغرافية المنطقة
تعتبر كل الصين الحديثة بما في ذلك التبت، جزءًا من شرق آسيا. وتاريخيًا اعتبرت بعض المصادر الأوروبية أيضًا أن أجزاء من التبت تقع في آسيا الوسطى. تقع التبت غرب سهل وسط الصين وداخل الصين القارية، تعتبر التبت جزءًا من 西部 (Xībù)، وهو مصطلح يترجمه الإعلام الصيني عادة باسم «القسم الغربي» أي «غرب الصين».
التبت بها بعض من أطول الجبال في العالم، والعديد منها في قائمة العشرة الأوائل. إذ يقع جبل إيفرست على الحدود مع نيبال، على ارتفاع 8848 مترًا (29.029 قدمًا)، وهو أعلى جبل على وجه الأرض. وتوجد عدة أنهار رئيسية منبعها في هضبة التبت (معظمها في مقاطعة تشينغهاي الحالية).
وتشمل هذه نهر اليانغتسي والنهر الأصفر ونهر إندوس ونهر ميكونج ونهر الغانج ونهر سالوين ونهر يارلونج تسانجبو (نهر براهمابوترا). إذ يعد الوادي الضيق والضخم يارلونج تسانجبو على طول نهر يارلونج تسانجبو، من بين أعمق وأطول الوديان في العالم.
أطلق على التبت اسم «برج الماء» في آسيا، وتستثمر الصين بكثافة في مشاريع المياه في التبت.
التبت جغرافية المنطقة
ينبع نهرا السند وبراهمابوترا من المناطق المجاورة لبحيرة مابام يومكو في التبت الغربية، بالقرب من جبل كايلاش. ويُعتبر الجبل موقع حج مقدس لكل من الهندوس والتبتيين. يعتبر الهندوس الجبل أنه يكون مسكن اللورد شيفا. والاسم التبتي لجبل كايلاش هو كانغ رينبوتشي. التبت لديها العديد من البحيرات على ارتفاعات عالية يشار إليها في التبت باسم تسو tso أو كو co. وتشمل هذه بحيرة تشينغهاي وبحيرة ماناساروفار ونامتسو وبانغونغ تسو وبحيرة يامدروك وسيلينج كو وبحيرة لامو لا تسو وبحيرة لوماجانجدونج كو وبحيرة بوما يومكو وبحيرة بايكو وبحيرة كومو شاملينج وبحيرة راكشاستال وداغزي كو ودونغ كو. وتُعتبر بحيرة تشينغهاي (كوكو نور) هي أكبر بحيرة في جمهورية الصين الشعبية.