hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
صباح فخري أعماله الفنية
لحّن صباح فخري وغنى الجيّد من القصائد العربية، حيث غنى لأبي الطيب المتنبي - أبو فراس الحمداني - مسكين الدارمي - كما غنى لابن الفارض والروّاس - ابن زيدون - ابن زهر الأندلسي - ولسان الدين الخطيب. كما لحّن وغنى لشعراء معاصرين مثل: فؤاد اليازجي - إنطوان شعراوي - د. جلال الدهان - ود. عبد العزيز محي الدين الخوجه - عبد الباسط الصوفي - عبد الرحيم محمود - فيض الله الغادري - عبد الكريم الحيدري.
غنى في كثير من المهرجانات: سوريا (تدمر - الأغنية السورية - المحبّة وغيرها)، الأردن (جرش - شبيب - الفحيص)، لبنان (بيت الدين - عنجر - عالية)، العراق (مهرجان الربيع في الموصل عام 1979 ولعدّة سنوات)، تونس (قرطاج - سوسه - حلق الواد - الحمامات - صفاقس - القيروان)، المغرب (فاس)، مصر (مهرجان الموسيقا العربية)، فرنسا (مهرجان الموسيقا الشرقية في نانتير)، قطر (مهرجان الثقافة)، الكويت (مهرجان الڤرين الثقافي).
صباح فخري علامات فارقة
قدمت رسالة الأستاذية في العلوم الموسيقية الوحيدة في العالم والمنجزة في تونس حول المطرب السوري الكبير صباح فخري والموجودة بمكتبة المعهد العالي للموسيقى بتونس: - إلياس بودن، صباح فخري: مسيرته الفنيّة وإسهامه في تواصل وترسيخ التّراث الغنائي العربي وتحليل لنموذج من أعماله " قصيدة قل للمليحة في الخمار الأسود"، رسالة شهادة الأستاذية في الموسيقى والعلوم الموسيقية، تونس، المعهد العالي للموسيقى بتونس، تأطير د. محمد عبيد، 2004، 100 ص. مع ملاحظة حسن جدا مع شكر أعضاء اللجنة.
صباح فخري وفاته
توفي صباح فخري في 27 من ربيع الأول 1443هـ الموافق 2 نوفمبر 2021م، عن عمر ناهز 88 عامًا، وقد نعَتْه نقابة الفنانين في سوريا.
البطل خماسي
البطل خماسي هو الاسم العربي لمسلسل الأنمي "تشودينجي روبو كومباتلر في (بالإنجليزية: Choudenji Robo Combattler V) (باليابانية: 超電磁ロボ コンバトラーＶ) وهو من تأليف وإخراج تاداو ناغاهاما في عام 1976م وأنتجته كل من ستوديو نيو وسنرايز وتوي أنيميشن. يتكون المسلسل من 54 حلقة مدة عرض كل منها 30 دقيقة. وهذا المسلسل هو الجزء الأول من ثلاثية الروبوتات الرومانسية.
البطل خماسي
كلمة «تشودينجي Choudenji 超電磁» التي تسبق اسم خماسي تعني «الكهرمغناطيسية الخارقة»، أو «الطاقة السوبركهرمغناطسية» كما ورد لفظها في الدبلجة العربية، وهي الطاقة التي يعمل بها خماسي. أما الاسم «كومباتلر في Combattler V» فهو مركب من الكلمتين الإنجليزيتين Combine وBattler، الأولى تعني «اتحاد» والثانية تعني «مقاتل»، وهذا يعني «المقاتل المتحد» إذ أنه يتشكل من اتحاد 5 مركبات، وهذا ما يشار إليه بالحرف في V الظاهر على جبهة خماسي، فبالإضافة إلى أن الحرف يشير بالأصل إلى كلمة Victory أي «النصر» وهي الكلمة التي تسمع في مستهل المقدمة الغنائية اليابانية في المسلسل، فهو يشير أيضا إلى الرقم 5 باللاتينية وهو عدد تلك المركبات المشكلة لخماسي عند اتحادها – كما هو حال آلي المسلسل التالي له فولتس فايف - وكذلك إلى عدد ملاحيه الخمسة الذين عليهم الإبقاء على تركيزهم على عملية الاتحاد ليحافظوا على تشكل خماسي، وإلا فإنه يتفكك إلى المركبات الخمس في حال فقد ملاحوه تركيزهم على اتحادهم.
البطل خماسي القصة
بدأت القصة عندما أتت منذ بداية البشرية أجسام طائرة غريبة نحو الأرض من كوكب يدعي «كامبل». حملت معها غزاة الأرض وبدؤوا بتطوير وحوشهم المهجنة وأسلحتهم في مكان سري في أعماق الأرض تحت قيادة العالمة «أوريانا». أحس بعض العلماء بعلامات وجود الغزاة على الأرض في مكان ما. فقرر أحد العلماء ويدعى الدكتور «ننبارا» أن يصمم آليا قويا جدا يستطيع حمل شحنة كهرومغناطيسية قوية.ليستطيع به الدفاع عن الأرض.والقصة تحمل أجمل المعاني الإنسانية التي تتمثل بالإنسانية والرحمة ومحبة الأرض والانسان والوفاء بين الاصدقاء
البطل خماسي أغنية المقدمة العربية
خماسي خماسي خماسي
خماسي خماسي شخصية خمسة أجزاء علمية
خماسي خماسي شخصية خمسة أجزاء علمية
خمسة أجزاء قتالية اتحدت في جسم واحد 
لأهداف إنسانية
خماسي خماسي خماسي
خماسي مثل للقوة خماسي مثل للقوة
يعطينا أملا وبقوة
إن في الاتحاد قوة
البطل خماسي الشخصيات (الخير)
1. هايوما العضو الأول وقائد فريق خماسي ويقود الخمس الأساسي بخماسي وهو الخمس النفاث الذي يشكل رأس خماسي.صفاته (فتى يتيم فقد والديه بحادث سيارة وتربى بمدرسة «تايو للأيتام» إنسان طيب لأبعد حد وذكي ومرح وذو شخصية قيادية، فقد جمع بين المهارة والفطنة وسرعة البديهة وبين الشجاعة والجرأة والعدالة وحب الإنسانية) يحب أصدقائه لأبعد حد مستعد للتضحية بحياته لأجل الآخرين. هواياته: بطل من أبطال السرعة في إحدى فرق الدراجات النارية ترك الفريق بعد أن انظم «لمركز ننبارا للأبحاث العلمية المتطورة».
2. جوزو العضو الثاني في فريق خماسي ويقود المركبة التي تشكل ذراعي وصدر خماسي.صفاته فتى قناص من الدرجة الأولى، ترك الفريق أيضا بعد انضمامه «لمركز ننبارا» فتى قوي القلب وجريء لا يظهر مشاعره بسهولة، يحب أصدقائه في فريق خماسي جدا.
3. دايزاكو العضو الثالث في فريق خماسي ويقود المركبة التي تشكل جذع خماسي ومصدر الطاقة الكهرومغناطيسية للبطل خماسي (المركبة هي الوحيدة التي لا تستطيع الطيران بمفردها) رسام قصص رسوم متحركة، إنسان لطيف وضخم الهيئة.
البطل خماسي الشخصيات (الخير)
4. شيزورو العضو الرابع والأنثى الوحيدة في فريق خماسي، وهي حفيدة الدكتور ننبارا وتقود المركبة التي تشكل أرجل خماسي،فتاة جميلة ورقيقة القلب ولطيفة للغاية، تحب هايوما جدا، ومستعدة للتضحية بحياتها في سبيله، مركبتها البحرية لها مهام الإصلاح وحمل المركبات الأخرى والتقاط الأشخص أيضا.
5. كوسوكي العضو الخامس والأخير في فريق خماسي ويقود المركبة التي تشكل أقدام خماسي. فتى يتميز بالعبقرية فقد كان والده عبقري،صغير بالسن بالنسبة لباقي أعضاء الفريق، ضعيف تجاه والديه ولايملك الجرأة التي لدى هايوما قائد خماسي، مركبته سفينة برمائية تقاتل بعنف ولها قدرة على تحليل القدرة القتالية للوحوش واكتشاف نقاط الضعف فيها باستخدام أشعة x ناهيك عن جهاز الترجمة الذي يترجم لغات سكان الفضاء.
6. دكتور ننبارا مخترع البطل خماسي ومؤسس قاعدة خماسي وجد شيزورو، وفي أحداث المسلسل يموت خلال الحرب ضد الأشرار تاركا وراءه الدكتور يوتسويا خليفة له.
البطل خماسي الشخصيات (الخير)
7. الدكتور يوتسويا استلم زمام الأمور بعد وفاة الدكتور ننبارا وهو مدمن خمر وكاره للبشرية ومع ذلك فقد أخذ عهدا على نفسه أن يدافع عن الأرض ضد غزو الأشرار.وكان عونا وخليفة رائع فقد أحب الأرض والإنسانية وأحب أبطال خماسي كما لو كانو جزءا منه.
8. روبيت وهو إنسان آلي أحمر اللون يراقب الحالة النفسية لفريق خماسي ولا يستطيع الفريق الاتحاد بدونه لأن عملية الاتحاد تتطلب تركيز جميع أعضاء فريق خماسي على الحرب ويقوم روبوت بتنظيم هذا التركيز ثم يعلن أن الاتحاد جاهز،متطور لأبعد حد و يحبه كل أعضاء فريق خماسي ولايمكنهم الاستغناء عنه.
البطل خماسي الشخصيات (الشر)
1. جارودا قائد قوات نجم كامبل، يستطيع تغيير هيئته بين ملامح شبه بشرية زرقاء وملامح أخرى تشبه الطيور المتوحشة.
2. أورليانا أم جارودا، وهي عبارة عن تمثال عملاق يحتوي عقل الأم الأصلية، وهي توجه لجارودا الدعم والنصائح، وتحثه دائما علي تدمير الأرض والاستيلاء عليها.
3. جيروا قائد جيوش جارودا وساعده الأيمن،يقوم بتجهيز الوحوش للعرض على جارودا والهجوم علي الأرض.
ترعة الإبراهيمية (مصر)
ترعة الإبراهيمية هي ترعة في مصر، وتعد أعظم الترع التي أُنشئت في عهد الخديوي إسماعيل، وتعد من أعظم منشآت الري في تاريخ مصر الحديث، تأخذ مياهها من نهر النيل عند أسيوط، وتنتهي عند (أشمنت) بمحافظة بني سويف، ويبلغ طولها 267 كم، وهذا يدلك على عظم شأنها واتساع مداها، وهي تروي محافظات أسيوط والمنيا وبني سويف.
ترعة الإبراهيمية (مصر) تاريخ الإنشاء
ويرجع الفضل في وضع تصميمها وإنشائها إلى المهندس المصري دويدار محمد باشا، إذ كان مفتشًا لهندسة الوجه القبلي، وقد بدأ بإنشائها سنة 1867، واشتغل في حفرها نحو مائة ألف نسمة بطريق السخرة (العونة)، وتم حفرها سنة 1873، أي أن إنجازها اقتضى ست سنوات تقريبًا وتولى بهجت باشا ملاحظة العمل طبقاً للتصميم الذي وضعه، ولما انتقل في خلال العمل إلى الوجه البحري خلفه المهندس الكبير سلامة باشا، الذي تولّى إنشاء قناطر الترعة، ثم خلفه إسماعيل باشا محمد، وكان عهده تمام العمل، ولما أُنشئت الترعة وقاطعت بحر يوسف القديم تحول فمه من النيل وصار يستمد مائه منها عند «الفشن» المستجدة، واستمدتا مياههما منها، وقد كان لهذه الترعة الفضل العميم على أطيان الوجه القبلي من أسيوط إلى بني سويف، إذ زاد خصبها وتحول الري فيها من ري الحياض إلى نظام الري الصيفي، واتسعت فيها زراعة قصب السكر والقطن.
صنفت هذه الترعة من أعظم الأعمال اليدوية في العالم حيث تم شق هذه الترعة بدون استخدام أي تكنولوجيا بالإضافة إلى أنها تروي حوالي مليوني فدان.
كانت الترعة الإبراهيمية أكبر مشروع بنية تحتية أنجزته «وزارة الأشغال العامة» المنشأة حديثًا.
ترعة الإبراهيمية (مصر) قناطر التقسيم
أُقيمت على الترعة عدة قناطر، وهي: «قناطر التقسيم» بديروط عند تقاطع الترعة وبحر يوسف، وقناطر المنيا، ومطاى، ومغاغة، وببا.
وأعظمها شأناً «قناطر التقسيم» التي أقيمت عند ديروط، على بعد 60 كيلو متراً من فم الترعة، وهي مجموعة قناطر عدة، متصلة بعضها ببعض، ومشيدة بشكل هندسي بديع، توزع كل منها المياه على فرع من فروع الآخذة من الترعة، وهاك بيان هذه القناطر:
أُنشئت سنة 1871. وتعد «قناطر التقسيم» من أعظم قناطر الري في الدنيا، وهي من تصميم المهندس الكبير بهجت باشا، وتناوب بنائها هو وسلامة باشا ثم إسماعيل باشا محمد، ومن المهندسين الذين كانوا يلاحظون أعمال الحفر والبناء فيها: محمد بك أبو السعود، يوسف بك الحكيم، رجب بك سري، أحمد بك سعيد، على بك برهان، محمد بك فهمي، حسن بك وصفي، وكان ابتداء بنائها سنة 1869 م وتمامها سنة 1871م (1288ه‍). وقد نظم الشعراء القصائد تأريخاً لهذا العمل الجليل، فمما قاله في هذا الصدد السيد أبو النصر المنفلوطي أحد شعراء ذلك العصر:
ترعة الإبراهيمية (مصر) قناطر التقسيم
وكانت هذه القناطر ولم تزل محل إعجاب من شاهدوها من المهندسين الوطنيين والأجانب، مما يسجل الفخر لمهندسي مصر العظام، فقد وضعوا تصميمها، تولوا إقامتها، دون أن يرجعوا إلى رأى خبراء أو مستشارين من الأجانب، وجاءت آية في الفن والإبداع، وقد شاهدها المستر (فولر) المهندس الإنجليزي في ذلك العهد، وقال عنها ما معناه: «يحسن بالسياح الذين يجيئون مصر لمشاهدة الآثار القديمة أن يشاهدوا الآثار الجديدة وهي ترعة الإبراهيمية وقناطرها» .
ترعة الإسماعيلية
ترعة الإسماعيلية هي ترعة في مصر، وكانت تسمى قديما بـ «ترعة السويس الحلوة»؛ تبدأ من النيل بجوار شبرا، بشمال القاهرة، وتصل إلى قناة السويس عند الإسماعيلية، ثم تتفرع إلى فرعين أحدهما يسير إلى السويس والآخر إلى بورسعيد، وطول هذه الترعة 129 كم من فمها إلى "نفيشة"، و 89 كم من نفيشة إلى السويس، وقد حفرت شركة قناة السويس جزءاً منها وأكمل الخديوي إسماعيل حفر الباقي طبقاً لما تم الاتفاق عليه بينهما. وهذه الترعة تروي محافظتي القليوبية والشرقية.
ترعة الإسماعيلية تاريخ الإنشاء
يُعد حفْر ترعة السويس الحلوة، أحد العوامل المهمة، التي أدت إلى تطوّر المدينة، ونموّ العمران فيها. والواقع أن مشروع حفْر هذه الترعة، ارتبط ارتباطاً وثيقاً بمشروع القناة نفسها، بل إن شركة قناة السويس، رأت أن يكون حفْر هذه الترعة سابقاً لحفْر القناة، حتى لا تتعثر عمليات الحفْر، كما حدَث في السنوات الأربع الأولى لتنفيذ مشروع حفْر القناة، في النصف الشمالي من برزخ السويس، بين بور سعيد وبحيرة التمساح.
وقد عرفت هذه الترعة العذبة باسم «ترعة الإسماعيلية». وعُدّل مخرجها، لتنبثق من النيل مباشرة، عند "شبرا"، بشمال القاهرة. وتجري، بعد ذلك، نحو الشمال الشرقي، مع حافة الصحراء، حتى بلدة "العباسة"، في «وادي الطميلات»، ثم تنحدر شرقاً، مخترقة هذا الوادي حتى مدينة الإسماعيلية. وقبيل مدينة الإسماعيلية، تتفرع الترعة إلى فرعين: فرع يتجه شمالاً، إلى بورسعيد. والآخر يخترق الصحراء جنوباًن إلى مدينة السويس، ليغذيها بالمياه العذبة، وينتهي إلى خليجها. ويبلغ طول ترعة الإسماعيلية، من النيل إلى بحيرة التمساح، 136 كم. ويُقدر طول فرع بورسعيد بنحو 90 كم. أمّا فرع السويس، فيبلغ طوله 87 كم.
ترعة الإسماعيلية تاريخ الإنشاء
وما أن وصلت مياه النيل العذبة إلى منطقة برزخ السويس، وشُق خلال البرزخ قناة تصِل البحر المتوسط بالبحر الأحمر، حتى انقلبت الحياة البشرية في منطقة البرزخ رأساً على عقب، وتحوّل الهمود إلى حياة صاخبة، وإن لم تكن هذه الحياة من صنْع قناة السويس، بقدر ما هي من صنْع مياه النيل، التي وصلت إلى البرزخ.
ويصور علي باشا مبارك أهمية ترعة الإسماعيلية، وأثرها في تطور مدينة السويس، في «الخطط التوفيقية»، بقوله: «ومن أكبر أسباب عمارة مدينة السويس، وصول مياه النيل إليها، من الترعة الإسماعيلية، التي أنشئت في عهد الخديوي إسماعيل. وجعل فمها من» بولاق مصر «بالقاهرة ومصبها في البحر الأحمر، عند مدينة السويس. فجرى هناك مياه النيل، صيفاً وشتاءً. فتبدل، بذلك، جدب تلك المنطقة خصباً، وأحيا كثيراً من أراضيها. فوجدنا، هناك، حدائق ذات بهجة، فقد زُرِع على جانب الترعة القمح والشعير والبرسيم، وأنواع كثيرة من الخضر».
الولجة (فلسطين)
الولجة هي قرية فلسطينية في الضفة الغربية تقع على بعد أربعة كيلومترات شمال غرب مدينة بيت لحم وهي عبارة عن جيب في منطقة التماس بالقرب من الخط الأخضر
هُجر سكان القرية في أكتوبر عام 1948 ضمن حرب 1948. وقتها احتل حوالي 70% من أراضيها الموجودة غرب الخط الأخضر. استقر سكانها في الأراضي المتبقية في الضفة الغربية. وبعد احتلال إسرائيل لها في حرب 1967 ضمت إسرائيل حوالي نصف أراضي الولجة المتبقية. صادرت إسرائيل أجزاء كبيرة من أراضيها لبناء الجدار العازل ومستوطنتي هار جيلو وجيلو.
الولجة (فلسطين) التاريخ
ذكرت الولجة في سجلات الضرائب العثمانية في عام 1596 وكانت تتبع سنجق القدس. بلغ عدد سكانها وقتها 100 أسرة مسلمة و9 عزاب، أي ما يقدر بنحو 655 شخصا. كان أهلها يدفعون ضريبة ثابتة قدرها 33.3% على المنتجات الزراعية مثل القمح والشعير والمحاصيل الصيفية والكروم وأشجار الفاكهة والماعز وعسل النحل بمجموع 7,500 آقجة.
ذكرت القرية في عام 1838 على أنها قرية مسلمة في منطقة بني حسن غرب القدس. أحصت قائمة القرى العثمانية عام 1870 فيها 78 منزل بعدد سكان 379 نسمة (اقتصر هذا التعداد على الرجال فقط).
وصفها مسح جغرافيا فلسطين الذي أجراه صندوق استكشاف فلسطين في عام 1883 فذكر بأنها قرية جيدة الحجم مبنية بالحجارة. كانت الولجة المقر الإداري لمنطقة بني حسن في النصف الأخير من الحكم الخضر وصوبا وبيت جالا وعين كارم والمالحة.
قدر عدد سكان الولجة في عام 1896 بحوالي 810 نسمة.
بلغ عدد سكان الولجة 910 نسمة كلهم مسلمون في تعداد عام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني وزاد عددهم في تعداد عام 1931 إلى 1,206 نسمة في 292 منزلاً. تضاعف عدد سكانها بين عامي 1922 و1947.
الولجة (فلسطين) التاريخ
بلغ عدد سكان الولجة 1,650 نسمة في تعداد 1945، وبلغت مساحتها الإجمالي 17,708 دونم منها 17,507 دونم يملكه العرب و35 دونم يملكه ليهود و166 دونم تملكه الدولة. مساحة البساتين منها 2,136 دونم و6,227 دونم للحبوب، بينما 31 دونم أراضي مبنية.
استولى لواء هرئيل على القرية القديمة في حرب عام 1948 كان يدافع عن القرية قوات جماعة الإخوان المسلمين المصرية وجيش الإنقاذ بالإضافة إلى بعض من سكان القرية، استعادت القوات العربية القرية أكثر من مرة قبل أن تحكم القوات الإسرائيلية السيطرة عليها في 21 أكتوبر 1948. مر الخط الأخضر لاتفاقية هدنة 1949 على القرية وقسمت بنسبة 70% من أراضيها و30 نبع مياه منها أعطى لإسرائيل.
دمرت القرية بالكامل في حرب 1948 وأعاد أهاليها بناءها على بعد أقل من كيلومترين من شمال غرب القرية، شرق خط الهدنة عام 1949 داخل أراضي الضفة الغربية.
الولجة (فلسطين) التاريخ
ألقت دورية تابعة لالجيش الإسرائيلي في يناير 1952 القبض على اثنين من القرويين العرب في حقل يقع على بعد 300 متر على الجانب الأردني من خط الهدنة واخذتهما إلى منزل مهجور في الولجة حيث قتلتهما هناك . كذبت إسرائيل على محققي الأمم المتحدة وقالت أنهم أصيبوا بالرصاص داخل الأراضي الإسرائيلية عندما قفزوا من خلف صخرة. لم يتمكن المحققون التابعون للأمم المتحدة والأردنيون من الحصول على اعتراف إسرائيلي بالجريمة، لكن المندوب الإسرائيلي في لجنة الهدنة المختلطة كتب سرًا إلى رئيسه أن الادعاءات صحيحة لكن الدورية لم تُأمر بقتلهما.
أعادت إسرائيل رسم حدود بلدية القدس وضمت إليهل نصف أراضي الولجة التي ضمتها بعد حرب 1948. على الرغم من ضم حي عين جويزة في الولجة إلى بلدية القدس وفرض القانون الإسرائيلي على سكانه إلا أنهم حرموا من حق الإقامة في القدس وحرمت المنطقة من خدمات البلدية ولا يجوز بناء منازل بها. تسبب تقسيم القرية في مشاكل عدة فمثلا صادرت شرطة الحدود الإسرائيلية سيارات السكان المحليين في كلا الجزأين بتهمة الدخول بشكل غير قانوني إلى إسرائيل.
الولجة (فلسطين) التاريخ
بعد اتفاقية أوسلو 2 صنفت 2.6% من أراضي الولجة على أنها منطقة ب في حين صنفت 97.4% المتبقية على أنها منطقة ج صادرت الحكومة 45 لبناء مستوطنة جيلو و92 دونم من أراضي القرية لبناء هار جيلو.
هدمت إسرائيل منازل الفلسطينيين في عين جويزة وأصدرت أوامر هدم ضد 53 منزلاً آخر في فترة 2003 حتى يناير 2005. أظهرت مصادرة الأراضي التي أصدرها الجيش الإسرائيلي في أغسطس 2003 أن جدار الفصل سيحيط بالقرية بالكامل. أغلق الطريقين الرئيسيين من عين جويزة إلى بيت لحم وقيد استخدام الطريق الوحيد المؤدي إلى القدس إلا للمركبات الإسرائيلية المرخصة فقط. قُطعت بساتين الفاكهة وهدمت المنازل في أبريل 2005 لإفساح المجال لبناء الجدار.
اتحد مستوطنو غوش عتصيون وسكان الولجة في أبريل 2010 للاحتجاج على توسيع السياج الأمني حول القدس. نسقت منظمة أرض السلام ومقرها كفار عتصيون والمخصصة لبناء اتصالات بين المستوطنين اليهود وعرب الضفة الغربية هذا الحدث جزئيًا.
الولجة (فلسطين) التاريخ
طُرد مجموعة من طلاب جامعة هارفارد من الولجة في عام 2012 عندما حاولوا زيارة منزل كان من المقرر هدمه بسبب جدار الفصل.
هدمت شرطة الحدود الإسرائيلية أربعة منازل بنيت بدون تصريح في سبتمبر 2018 وأصيب في هذه العملية حوالي 40 شخصًا. كتب المحامي إيتاي بيليج الذي يمثل بعض القرويين أن إسرائيل رفضت لسنوات الإعلان عن مخطط للقرية وقال «لا يوجد في الولجة أي خدمة على الإطلاق سوى خدمة هدم المنازل».
ترفض السلطات الإسرائيلية إصدار بطاقة الهوية الإسرائيلية لمعظم سكان القرية على أن أراضيهم دمجت في بلدية القدس. خطط لأن تكون المنطقة حديقة وطنية لسكان جيلو. غرمت السلطات في أكتوبر 2019 أحد سكان الولجة مبلغ 200 دولار أمريكي بسبب قطفه الزيتون من أرض عائلته.
الولجة (فلسطين) السكان
بلغ عدد سكان الولجة 1,650 نسمة في تعداد عام 1945 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، وبلغت مساحتها 17,708 دونم. هرب السكان عندما استولت العصابات الصهيونية عليها ثم بنيت مستوطنة أميناداف الإسرائيلية على جزء من أرض القرية. في زيارة الرئيس الأمريكي باراك أوباما لإسرائيل دعاه أحد كبار السن القرية يسمى عبد ربه ليزوره في كهفه الذي يعيش فيه بمفرده، ردت القنصلية الأمريكية العامة في القدس عليه فأرسلت مذكرة أسف قصيرة قائلة إنه لا يمكن ترتيب ذلك.
الولجة (فلسطين) المعالم
يوحد في القرية شجرة زيتون قديمة يُزعم أن عمرها حوالي 5000 عام، إن كان كذلك فهي ثاني أقدم شجرة زيتون في العالم بعد شجرات الزيتون شقيقات نوح في بشعلي شمال لبنان.
يوجد نبع عين الهانية في وادي الرفائيين في أراضي القرية، ولكنه مفصول عن القرية بجدار الضفة الغربية. يوجد النبع في منطقة آثرية منها آثار رومانية. وقد كان يستخدم كمصدر للمياه للناس والماشية وللري، رمم النبع في عام 2018 وفتح الموقع كجزء من حديقة وادي رفائيم لكن لم يُسمح إلا للإسرائيليين بزيارته. يذكر التقليد المسيحي أن النبع هو مكان معمودية أمين الخزانة الملكية الإثيوبية على يد الشماس فيليب وتوجد آثار كنيسة بيزنطية بجوار النبع.
تأسس نادي الولجة الرياضي عام 1995. وافتتح نادي نسائي ومركز شباب الأنصار عام 2000. أنشأت وزارة الداخلية جمعية الزراعة الخيرية لمساعدة المزارعين المحليين في عام 2005.
مبرهنة بيكار ليندلوف
تعتبر مبرهنة بيكار ليندلوف إلى جانب مبرهنة بيانو أحد المبرهنات الرئيسية في الرياضيات في مجال المعادلات التفاضلية.يبدو أن المبرهنة نشرت لأول مرة سنة 1890 من قبل الرياضياتي الفينلاندي أرنست ليونارد ليندلوف Ernst Leonard Lindelöf في مقال يتعلق بقابلية المعادلات التفاضلية للحل. في نفس الفترة كان العالم والرياضياتي شارل إيميل بيكارد يدرس خوارزميات حلول تقريبية للمعادلات التفاضلية الشيء الذي أفرز عن خوارزمية بيكارد التكرارية التي تعتمد لبرهنة مبرهنة بيكار ليندلوف.
مبرهنة بيكار ليندلوف المبرهنة
لنعتبر الدالة الرياضية

دالة رياضية متصلة(continous) تتوفر فيها شروط إتصال ليبشيتز. في هذه الحالة فإن حل المعادلة التفاضلية

 و

موجود ووحيد. أي أنه يمكن حل المعادلة التفاضلية وأنه يوجد حل واحد للمعادلة
مبرهنة بيكار ليندلوف نظرية وجود وأحادية الحل لمعادلة تفاضلية من مرتبة اولى
نفرض ان الدالة  وكل مشتقاتها الجزئية حسب  متصلة في المجال الثنائي البعد    في محور  وهذا المجال يحوي نقطة الشرط الحدي (أنظر شروط الحدية ) .
فنقول انه موجود منطقة مستطيلة للنقطة  على الاقل في المجال  فيه حل موجود وهو .
وهو واحد ووحيد.
ديون مصر في عهد الخديوي إسماعيل
ديون مصر في عهد الخديوي إسماعيل هي الديون التي استدانها الخديوي إسماعيل خلال فترة حكمه. كانت الفائدة الإسمية للقروض تتراوح بين 6 و 7%، ولكن فائدتها الحقيقية تصل إلى 12 و 18 و 26 و 27%، وكان الخديوي كلما أعوزه المال يستدين بفوائد باهظة جالبة للخراب، وزادت هذه الفوائد الربوية في أواخر سنة 1875 وأوائل سنة 1876، لاضطرار الحكومة إلى أداء أقساط الديون المتراكمة وفوائدها، فكانت تتحايل للحصول على المال بأية وسيلة، ومنها الاستدانة بواسطة السندات على الخزانة بفوائد فاحشة، بالغة مهما بلغت، فكانت سائرة في سبيل الخراب لا محالة.
ديون مصر في عهد الخديوي إسماعيل قائمة بالديون
ولم تكن قيمة القروض تصل كاملة إلى الخزانة، بل كان أصحاب البيوت المالية والمرابين يخصمون منها مبالغ طائلة لحساب المصاريف والسمسرة والفوائد، وما إلى ذلك، ولم يكن إسماعيل يدقق أو يعارض في الحسابات التي يقدمها له الماليّون والسماسرة. فالقرض المشئوم الذي عقد سنة 1873 بلغ مقداره الإسمي 32 مليون جنيه لم يدخل منه الخزانة سوى 20,700,000 جنيه، منها أحد عشر مليوناً من الجنيهات نقدناً والتسعة ملايين سندات. ولم يتسلم من القرض الذي عقده سنة 1870 سوى خمسة ملايين فقط، وكان أصله سبعة ملايين، وقس على ذلك باقي القروض.
أما الديون السائرة فلم يكن لها ضابط ولا حساب، وكانت تبلغ ثلاثة أمثال قيمتها الحقيقية وفي بعض الأحيان أربعة أمثالها. وقد أحصى بعض الماليين مقدار ما تسلمه الخديوي من القروض فبلغ 54 مليوناً من الجنيهات تقريباً في حين أن قيمتها الرسمية 96 مليوناً.
ديون مصر في عهد الخديوي إسماعيل قائمة بالديون
وقال جابرييل شارم Gabriel Charmes أحد كتاب فرنسا السياسيين ومن محرري جريدة (الديبا) وقد عاصر إسماعيل ودرس حالة مصر في عهده: "إن إسماعيل باشا قد اقترض في الثمانية عشر عاماً التي تولى الحكم فيها نحو ثلاثة مليارات من الفرنكات (120 مليون جنيه تقريباً)، ولكن الواقع أن نصف هذا المبلغ على الأقل بقي في يد الماليين وأصحاب البنوك والمضاربين من مختلف الأجناس ممن كانوا يحيطون به على الدوام" وهذا هو الخراب بعينه.
ديون مصر في عهد الخديوي إسماعيل قرض سنة 1864
قرض سنة 1864 بقيمة 5,704,200 جنيه إنجليزي، كان على البلاد من الدين العام عند وفاة سعيد باشا نحو إحدى عشر مليون جنيه، وهو في الواقع مبلغ جسيم إذا قورن بميزانية مصر في تلك الفترة.
وقد ندد إسماعيل حينما تبوّأ عرش مصر بإسراف سلفه سعيد، واعتزم أن يسير طبقاً لقواعد الاقتصاد والتدبير، ونوّه بذلك في خطبة ألقاها بحضور وكلاء الدول، وأوضح فيها برنامجه الذي اعتزم اتباعه في الحكم، فهي بمثابة (خطبة العرش) تفيض بالآمال الكبار والأماني الحسان.
قال فيها : " أن أساس الإدارة هو النظام والاقتصاد في المالية، وسأبذل كل جهدي في اتباع قواعد النظام والاقتصاد، وقد عزمت أن أرتب لنفسي مخصصات محدودة، لا أتجاوزها أبداً، وسأعمل على إبطال السخرة التي اعتمدت عليها الحكومة في أعمالها، وآمل أن تؤدي حرية التجارة إلى نشر الرفاهية والرخاء بين جميع طبقات الشعب، وسأعني كل العناية بتوطيد دعائم العدالة".
تلك عهود الخديوي في خطبة العرش وأولها اتباع النظام والاقتصاد.
ولكن لم تكد تمضي عدة أشهر على هذه الدعوة حتى أخذ ينقضها، ففتح باب القروض متلاحقة بعضها إثر بعض، واتخذها عادة تكاد تكون سنوية.
ديون مصر في عهد الخديوي إسماعيل قرض سنة 1864
ولم تكن حالة البلاد المالية مما يستدعي الاقتراض، لأن مصر تعد من أغنى بلاد العالم، وتستطيع إذا هي وجدت إدارة حكيمة أن تسلك سبيل التقدم والعمران دون أن تحتاج إلى القروض، وعلاوة على ذلك فأن ما نشئ عن الحرب الأمريكية الأهلية من ارتفاع أسعار القطن في أوائل حكم إسماعيل، قد جعل البلاد في حالة يسر ورخاء.
ديون مصر في عهد الخديوي إسماعيل قرض سنة 1864
واشتملت ميزانية سنة 1864 على زيادة في الدخل على الخرج، فلم يكن ثمة حاجة إلى قرض جديد كما يقول مؤلف (تاريخ مصر المالي) الذي عاش في ذلك العصر وألّف فيه كتابه القيم.
ولكن إسماعيل اقترض أول قروضه سنة 1864، وتذرٌع لتسويغه بحاجة الحكومة إلى المال لمقاومة الطاعون البقري الذي انتاب البلاد في ذلك العهد، ولسداد أقساط ديون سعيد باشا ويقول مؤلف (تاريخ مصر المالي) "ص18" إن مقاومة الطاعون البقري كانت حجة واهية، لأن الفلاحين والملاّك هم الذين تحمّلوا وحدهم الخسائر الناشئة عن هذا الطاعون، ولم يرد بميزانية سنة 1864 مما أنفقته الحكومة في هذا الصدد سوى 125,000 جنيه، ولذلك أبدى دهشته من أن الحكومة تلجأ إلى الاقتراض على ما في ميزانية سنة 1864 من زيادة الدخل على الخرج.
وقال أن السبب الحقيقي لقرض سنة 1864 أن إسماعيل لم يحقق وعود الاقتصاد التي قطعها على نفسه، بل سار سيرة بذخ وهوى وإسراف، واستكثر من شراء الأطيان والأملاك لنفسه والإنفاق عليها فهذه الأسباب هي التي جعلته يعقد القرض الأول، وما كان سداد ديون سعيد ولا الإنفاق على مقاومة الطاعون البقري، إلا ذريعة شكلية لذرّ الرماد في العيون.
ديون مصر في عهد الخديوي إسماعيل قرض سنة 1864
هذا ما يقوله مؤلف تاريخ مصر المالي، وهو كاتب مشهود له بتحري الحقائق والاعتدال في الرأي، وليس في كلامه مبالغة، لأن المعروف عن إسماعيل باشا أنه كان بطبعه ميالاً إلى الاستكثار من المال والعقار، وظهرت عليه هذه الميول منذ ولايته الحكم، فقد كان نظار أملاكه ومفتشوها يفتنون في حمل الفلاحين على بيع أطيانهم أو التنازل عنها للخديوي، حتى صار مالكاً لخمس القطر المصري.
كتبت مدام (أولمب إدواز) في كتابها عن مصر تقول عن الخديوي إسماعيل : إنه لم يكن يهتم إلا بجمع الملايين، وكان يقتني الأطيان في كل ناحية قدر ما يستطاع ويلجأ إلى السخرة لزرعها واستصلاحها، ويعقد القرض تلو القرض لآجال طويلة، تاركاً لمن يخلفه في الحكم أن يسدد ديونه، حتى كأنه يقصد أن يعقد مهمة الحكم لمن يأتي من بعده.
كتب هذا الكلام في ديسمبر سنة 1864، ولم يكن مضى عامان على اعتلاء إسماعيل العرش، فهذا الوصف يعطيك صورة عن ميوله الأولى، فهو قد بدأ يستدين في الوقت الذي لم تكن البلاد في حاجة ما إلى الاستدانة، واستدان ليقتني الأطيان والعقار.
استدان القرض الأول في 24 سبتمبر سنة 1864 من بيت فرولينج وجوشن Fruhling and Goschen الإنجليزي، وقيمته 5.704.200 جنيه إنجليزي بفائدة 7% لمدة 15 سنة وبلغت الفائدة الحقيقية مع الاستهلاك 12%، وهي كما ترى فائدة فاحشة، ولذلك لقي القرض إقبالاً عظيماً من المكتتبين في سنداته، وقد رهنت ضرائب الأطيان بمديريات الدقهلية والشرقية والبحيرة لسداد أقساطه.
ديون مصر في عهد الخديوي إسماعيل قرض سنة 1865
قرض سنة 1865 بقيمة 3,387,300 جنيه إنجليزي.
لم ينفق إسماعيل شيئا يذكر من قرض سنة 1864 على مرافق البلاد العامة، بل أنفق معظمه على توسيع دائرة أطيانه وأملاكه, واشترى في ذلك الحين "قصر إميرجان" على ضفاف البوسفور، ليتخذه مقراً له عندما ينزل الآستانة، ولم يكن لولاة مصر قصور خاصة لهذه المدينة ينزلون بها من قبل, ولكن إسماعيل رأى من استكمال مظاهر البذخ أن يكون له قصر فخم لكن بهاء ورواء عن قصور السلاطين, ابتاع ذلك القصر وأنفق المبالغ الطائلة في توسيعه وزخرفته.
وفي ذلك العهد بدأ ينشئ القصور الفخمة في مصر، فشرع في إقامة سراي الجيزة المشهورة، وكان التصميم على أن تكون داراً أنيقة، ثم اتسعت فصارت قصراً فخماً، وتعددت المباني حولها، ومدّت الطرق الجميلة بين الجيزة والجزيرة، وأنفقت الأموال جزافاً في سبيل إنشائها.
فهذه النفقات الباهظة جعلت إسماعيل يفكر في قرض آخر، ولم تمضي ثمانية أشهر على القرض الأول.