hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اللغة الإغريقية الشكل
نوعي السوابق في اللغة الإغريقية هي سوابق كمية ومقطعية. السوابق المقطعية تضاف إلى جذر الكلمة التي تبدأ بحرف ساكن ببساطة عن طريق إضافة e (ما عدا جذر الكلمة الذي يبدأ بحرف r حيث يضاف er). السوابق الكمية تضاف إلى جذر الكلمة التي تبدأ بحرف متحرك وتصاحب بتطويل للحرف المتحرك:
بعض الأفعال تضاف لها السوابق بشكل غير منتظم حيث أكثر اختلاف مشهور هو تحول حرف e إلى ei. ومع تتبع أشعار هوميروس نجد أن السوابق لا تضاف أحيانا في الشعر خاصة في الشعر الملحمي.
تقريبا كل أشكال المضارع التام والماضي التام والمستقبل التام يتضاعف فيها المقطع الأول من جذر الفعل. هناك ثلاثة أنواع من المضاعفة:
المضاعفة الأتيكية: بعض الأفعال التي تبدأ بالحروف a أو e أو o متبوعا بحرف صوتي أو d أو g تتصاعف عن طريق إضافة مقطعا يتكون من الحرف المتحرك الأصلي متبوعا بحرف ساكن وإطالة الحرف المتحرك التالي. من هنا نجد أن er تصبح erēr، وan تصبح anēn، وol تصبح olōl. هذه الصفة غير مقصورة على اللغة الإغريقية بل على كل اللغات الأتيكية.
اللغة الإغريقية نظام الكتابة
أقدم الأمثلة الموجودة للكتابة الإغريقية (تقريبا 1450 قبل الميلاد) موجودة في صورة نص مقطعي بنظام خطي ب. إلا أنه مع بداية القرن الثامن قبل الميلاد أصبحت الأبجدية الإغريقية موحدة وإن كان هناك بعض الاختلافات بين اللهجات. النصوص الأولى مكتوبة بطريقة نمط البطرفة إلا أن اتجاه الكتابة من اليسار إلى اليمين أصبح موحدا ورسميا أثناء الفترة الكلاسيكية. الإصدارات الحديثة من النصوص الإغريقية عادة ما تُكتب بالشكلات الإغريقية والمسافات بين الكلمات وعلامات الترقيم الحديثة وأحيانا تُخلط الحالات الإعرابية إلا أن كل هذا لم يُدخل إلا حديثا.
اللغة الإغريقية عينات من النصوص
تعطي بداية الإلياذة لهوميروس مثالا للفترة القديمة للغة الإغريقية:
تعطي بداية دفاع سقراط لأفلاطون مثالا للغة الإغريقية الأتيكية من الفترة الكلاسيكية للغة الإغريقية:
وباستخدام النسخ الصوتي إلى الحروف اللاتينية باستخدام إصدار حديث لطريقة إيرازمين:
اللغة الإغريقية الاستخدام حديثا
احتلت دراسة اللغة الإغريقية في البلاد الأوروبية بالإضافة إلى اللاتينية مكانة هامة في المناهج الدراسية منذ عصر النهضة وحتى بداية القرن العشرين. اللغة الإغريقية لا تزال تدرس سواء بشكل إلزامي أو كمادة اختياري خاصة في المدارس التقليدية أو مدارس النخبة في أنحاء أوروبا كالمدراس العامة أو مدارس النحو في المملكة المتحدة. دراسة اللغة الإغريقية إلزامية في ليتشيو كلاسيكو في إيطاليا وهي أقدم مدرسة ثانوية عامة في إيطاليا وفي الجيمنيزيوم في هولندا وفي بعض الفصول في النمسا، وفي كرواتيا في klasična gimnazija وفي الدراسات الكلاسيكية في بلجيكا، واختياريه في الجيمنيزيوم لدراسة الإنسانيات في ألمانيا (عادة كلغة ثالثة بعد اللاتينية والإنجليزية من عمر 14 إلى 18). في عام 2006-2007 درس 15000 طالب اللغة الإغريقية في ألمانيا طبقا لمكتب الإحصاء الاتحادي في ألمانيا، كما درس 280000 طالب اللغة الإغريقية في إيطاليا. دراسة الإغريقية اختيارية بجانب اللاتينية في فرع الإنسانيات في المقرر الأسباني. تدرس اللغة الإغريقية أيضا في الكثير من الجامعات الكبيرة حول العالم غالبا مع اللغة اللاتينية كجزء من دراسة الكلاسيكيات. كما أنها سوف تدرس في الفصول الابتدائية في المملكة المتحدة لتعزيز مهارات الأطفال اللغوية وقد أدرجت كلغة أجنبية للطلاب في كل المدارس الابتدائية من عام 2014 كجزء من خطة كبيرة لتعزيز أساسيات التعليم مع اللاتينية والماندرينية الصينية والفرنسية والألمانية والإسبانية والإيطالية. تُدرس اللغة الإغريقية أيضا كمادة إجبارية في الجيمنيزيوم والليسيوم في اليونان.
اللغة الإغريقية الاستخدام حديثا
نادرا ما يكتب الكتّاب المعاصرون باللغة الإغريقية على الرغم من أن يان كريسالدو كتب بعض الشعر والنثر بها، كما تم ترجمة رواية هاري بوتر وحجر الفيلسوف وبعض أجزاء أستريكس إلى اللغة الإغريقية. Ὀνόματα Kεχιασμένα (أونوماتا كيشيامينا) هي أول مجلة للألغاز والكلمات المتقاطعة تصدر باللغة الإغريقية. ظهرت المجلة لأول مرة في أبريل 2015 كمرفق مع هيبدومادا إينيجماتوم. أصدر ألفريد رالفس مقدمة كتاريخ قصير لنص السبعونية والتي ترجمت إلى اللغة الإغريقية في إصدار 1935 للسبعونية.
تستخدم اللغة الإغريقية أيضا بواسطة المؤسسات والأفراد خاصة اليونانيين والذين يقصدون بذلك إظهار احترامهم وإعجابهم أو كمرجع لاستخدام اللغة. هذا الاستخدام عادة ما يعتبر جماليا أو قوميا أو مرحا. في جميع الحالات فإن حقيقة قدرة متحدثي اليونانية الحديثة على الفهم الجزئي أو الكلي للنصوص المكتوبة بالأشكال الغير عتيقة للغة الإغريقية تظهر انجذاب اللغة اليونانية الحديثة من سابقتها.
اللغة الإغريقية الاستخدام حديثا
يوجد مجتمع منعزل قرب طرابزون في تركيا وهي منطقة حيث يتحدثون اليونانية البنطية، وعلى ما يبدو فإنهم يتحدثون تفرعا من اليونانية والذي يشابه اللغة الإغريقية هيكليا وفي المفردات وهو شئ لا يوجد في باقي تفرعات اللغة اليونانية. لا يتحدث هذه اللغة سوى 5000 شخص إلا أن علماء اللغة يعتبرونها أقرب اللغات إلى اللغة الإغريقية.
عادة ما تستخدم اللغة الإغريقية في صك العملة في العمليات التقنية في معظم اللغات الأوروبية. الأشكال المحولة إلى اللاتينية من جذور اللغة الإغريقية تستخدم في العديد من الأسماء العلمية وأسماء الأجناس وفي العديد من المصطلحات العلمية.
بئر توتة
مدينة جزائرية تابعة لولاية الجزائر هي بلدية ومقر دائرة
بلديات الدائرة هي: أولاد شبل، بئر توتة، تسالة المرجة.
معركة باب الواد
معركة باب الواد، هي إحدى معارك القدس في حرب 1948 بين الجيش العربي الأردني والقوات الإسرائيلية عام 1948، وقعت بعد اقل من أسبوع من معركة اللطرون.
معركة باب الواد أهمية موقع المعركة
باب الواد ممرّ يربط السهل الساحلي بجبال القدس وتؤدي إليه وتتشعّب منه طرق القدس، الرملة، بيت جبرين، عرطوف ورام الله. يشتمل الموقع على وادي على مداخله، والهضاب المطلة عليه، والقرى القريبة منه، كعمواس، اللطرون، تل الجزر، أبو شوشة، بيت نوبا ويالو.
بالإضافة لأهمية عسكرية عظيمة، فباب الواد مفتاح مدينة القدس، دارت فوق أرضه معارك كبرى على مر القرون. عنده صدّ صلاح الدين الأيوبي غارات ريكاردوس قلب الأسد أواخر القرن الثاني عشر الميلادي. وفي موقعه وقف المقدسيون في وجه جيش إبراهيم باشا سنة 1834م، كما دارت فوق أرضه معارك دامية بين الجيش التركي والجيش الإنكليزي سنة 1917.
معركة باب الواد أهمية موقع المعركة
فطن العرب والصهيونيون إلى أهمية موقع باب الواد منذ اللحظات الأولى بعد صدور قرار التقسيم عام 1947. تهيّأ الصهيونيون لغزوه من السهل الساحلي لضمان مرور قوافلهم إلى القدس. وعمل العرب بالمقابل على قطع الطريق عليهم، فتنادوا لشراء السلاح، وتجمع المقاتلون من قرى عمواس، يالو، دير أيوب، بيت نوبا، بيت محسير، ساريس وغيرها. كان عددهم في البداية 300 مناضل بينهم الشيخ هارون بن جازي أحد شيوخ قبيلة الحويطات في شرقي الأردن وقوة من رجاله المتطوعين، وانضموا تحت لواء قوات جيش الجهاد المقدس بقيادة عبد القادر الحسيني.
معركة باب الواد أحداث المعركة
كان أول عمل قامت به القوات العربية هو تخريب الطريق هناك، وإتلاف الأنابيب التي تمدّ الأحياء اليهودية في القدس بمياه الشرب من رأس العين. أخذ العرب بعد ذلك يتصدّون للقوافل الصهيونية المحروسة التي تمرّ بباب الواد مرة في الأسبوع، ويوقعون بها الخسائر الفادحة، أو يمنعونها من متابعة طريقها.
ففي 1/3/1948 هاجم المناضلون العرب قافلة صهيونية، قتلوا أربعة من رجالها، جرحوا ثمانية، وأعطبوا إحدى السيارات. في اليوم الثالث من آذار دمروا سيارتين صهيونيتين كبيرتين عند حوض الماء القريب من مقام الشيخ علي، وقتلوا خمسة عشر صهيونيًا. وفي اليوم التالي هاجموا قافلة صهيونية، قتلوا أربعة من رجالها، وكادوا يقضون عليها لولا تدخل الجنود البريطانيين حينها.
معركة باب الواد أحداث المعركة
فجّر العرب الألغام تحت السيارات الصهيونية يومي 12 و13 أيار، قتلوا خمسة من ركابها. في 17 أيار اشتبكوا مع الصهيونيين عند بئر الحلو على الطريق المؤدية إلى باب الواد وأعطبوا مصفّحة صهيونية. ثمّ هاجموا في 19 أيار قافلة صهيونية من تسع سيارات قادمة من عرطوف، قتلوا 15 رجلًا، وأعطبوا مصفّحة للحراسة في المقدمة، وغنموا كمية من الأسلحة. في 22 أيار أعدّ العرب كمينًا لقافلة قادمة من تل أبيب وأشعلوا النار في سيارتيّ مؤن وقتلوا سائقيهما، كما أعطبوا سيارة ثالثة وجرحوا السائق ومساعده.
مع اشتداد الهجمات العربية في باب الواد شعر يهود القدس بوطأة الحصار وقلة المؤن، فاستنجدوا بسلطات الانتداب التي وضعت في عرطوف قوة بريطانية من نحو 200 جندي لحماية القوافل الصهيونية. واستطاع على إثرها الصهيونيون منذ 23 أيار أن يسيّروا قوافلهم في ظل هذه الحماية البريطانية، وأنجدوا صهيونيي القدس بحوالي 1,500 مقاتل.
معركة باب الواد نتائج المعركة
تعتبر معركة باب الواد واحدة من قلائل المعارك اللاتي تكللن بالنجاح لصالح العرب، حيث كانت خسائر القوات الإسرائيلية هائلة في هذه المعركة؛ قتل المئات وجرح الآلاف ولم يخسر الجيش العربي الأردني سوى 20 جنديًّا.
في سياق ذلك، قال رئيس الوزراء الأسرائيلي ومؤسّس «إسرائيل» ديفيد بن غوريون في حزيران عام 1949 امام الكنيست: «خسرنا في معركة باب الواد وحدها أمام الجيش الأردني ضعفي قتلانا في الحرب كاملة».
محمد بن عمر المعيطي
أبو عبد الله محمد بن عمر المعيطي ، البغدادي. محدث من أهل بغداد.
محمد بن عمر المعيطي روايته للحديث
سمع الحديث من شريك بن عبد الله، وأبا الأحوص سلام بن سليم، وهشيم بن بشير، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن الفضيل، وعبد الله بن المبارك، وبقية بن الوليد.
وروى عنه: محمد بن الحسين البرجلاني، وجعفر بن محمد بن شاكر الصايغ، وزكريا أبو يحيى الناقد، وأحمد بن علي الخراز، وإسحاق بن الحسن الحربي، ومحمد بن يونس الكديمي، وغيرهم.
قال عبد الباقي بن قانع: أن محمد بن عمر المعيطي ثقة. وقال الحسين بن فهم: كان المعيطي ثقة، صاحب حديث.
محمد بن عمر المعيطي وفاته
توفي في بغداد، ودفن في مقبرة الخيزران يوم الأحد، 6 شعبان 222 هـ/837م.
حسين داي (بلدية)
مدينة جزائرية تابعة لولاية الجزائر هي بلدية ومقر دائرة وتقع بالتحديد وسط العاصمة اي القلب المعارض للعاصمة
ومن أهم وأكبر أحياء المدينة : المقارية، حي عميروش، حي الثراث الجزائري ،حي الإقامة، حي البحر والشمس، حي بروسات، حي فوبون ''VAUBAN'' و شارع طرابلس
و تعتبر مدينة حسين داي من أرقى المدن الجزائرية . حيث تعتبر أكثر مدينة معروفة على مد البلاد، وهذا عائد إلى كثرة توافد سكان الجزائر بأكملها في هذه المدينة
و رفاهية شاطئها (الصابلات) لتوفره للعديد من الامكانيات التي تجلب السياح اليه
كما يعرف سكان هذه البلدية بلهجتهم المتميّزة وهي اللهجة العاصمية القديمة والذي انبثقت من القصبة وهذا عائد لاحتكاك الاحياء الشعبية على مد الشريط الساحلي ( الحراش - حسين داي - بلوزداد - سيدي امحمد - الجزائر الوسطى - القصبة - باب الوادي - بولوغين الخ )
كما يلقب سكان هذه المدينة ب الدايات استنادا لتسمية المدينة على اسم اخر دايات الجزائر
بلديات الدائرة: الحامة-العناصر، حسين داي، القبة، المقارية،بلوزداد.
حسين داي (بلدية) المحطة البرية
يتضمن إقليم هذه البلدية مقر المحطة البرية للخروبة التي هي المحطة الرئيسية للنقل البري في ولاية الجزائر.
حسين داي (بلدية) الوديان
يتضمن إقليم هذه البلدية العديد من الوديان منها:
حسين داي (بلدية) الشواطئ
تحتضن هذه البلدية العديد من الشواطئ البحرية:
داود الظاهري
أَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بنُ عَلِيِّ بنِ خَلَفٍ الأَصْبَهَانِيُّ البَغْدَادِيُّ الظَّاهِرِيُّ (201 هـ - 270 هـ / 816م - 884م)، أحد الأئمة المجتهدين في الإسلام. مؤسس المذهب الظاهري، وسمي بذلك لأخذه بظاهر الكتاب والسنة وإعراضه عن التأويل والرأي والقياس. وكان داود أول من جهر بهذا القول. وهو أصبهانيّ الأصل من أهل قاسان بلدة قريبة من أصبهان، ومولده في الكوفة. سكن بغداد، وانتهت إليه رياسة العلم فيها. قال ابن حزم الأندلسي: «إنما عرف بالأصبهاني، لأن أمه أصبهانية، وكان أبوه حنفي المذهب». وكان مع ظاهريته من المتعصبين للشافعي. كان المغاربة يسمون داود بالقِيَاسيَّ؛ لأنه ينفي القياسَ.
داود الظاهري نسبه ومولده
هو داود بن علي بن خلف الأصبهاني الأصل، الكوفي المولد، البغدادي الدار، المكنى بأبي سليمان الشهير بداود الظاهري.
اجمع كل من ترجم له أن نسبته إلى أصبهان
وهي مدينة من أعلام المدن، ولد داود في حدود سنة 200 هـ / 815م، وقيل انه ولد سنة 202 هـ / 819م.
ولقب بداود الظاهري بحكم انه أول من أظهر القول بظاهرية الشريعة واعتمد على ظواهر.
داود الظاهري نشأته وحياته العلمية
لم تدون المصادر التاريخية عن أسرة ونشأة داود الظاهري، وان وردت فإشارات فقط. وهذا راجع لعوامل وتمثل في:
وبالرغم من هذه العوامل فإن داود تعلم وارتحل في مختلف الأمصار لتلقي العلوم بما أن عصره تميز بنهضة علمية، وحرية فكرية، وقد تزعمت مدن العراق بغداد، البصرة والكوفة قيادة النشاط الأدبي والعلمي، وهي المدن التي رحل إليها داود، كما رحل إلى نيسابور لتلقي العلم واخذ على أشهر فقهائها ومحدثيها.
داود الظاهري مشايخه
إذن هؤلاء بعض من شيوخ داود الظاهري وما يمكن استخلاصه هو ان داود عاصر اغلب المحدثين وشاركوه في شيوخه كالبخاري، مسلم، والنسائي وابن ماجة القزويني.
داود الظاهري صفاته ووفاته
رغم نفور العلماء من إمام أهل الظاهر داود ابن علي إلا انه تميز بمجموعة من الصفات تعليه حيث كان فصيحا قوي الحجة سريع الاستدلال، من حفظه الحديث، كما كان جريئا في الحق، ومع جرأته، اشتهر بعبادته وزهده وورعه وإعراضه عن الدنيا وملذاتها، وعيشه على القليل.
أما عن وفاة داود، فاتفقت أغلب المصادر التاريخية أنه توفي سنة 270 هـ بـ بغداد، ويقول ابن خلكان في هذا الشأن: «وتوفي داود الظاهري سنة سبعين ومائتين في ذي القعدة وقيل في شهر رمضان، ودفن في الشونيزية وقيل منزله».
داود الظاهري مذهبه الفقهي
نشأ داود شافعياً بكونه أخذ على تلاميذ محمد بن إدريس الشافعي كأبي ثور، كما انه التقى الكثير من أصحابه وخلف مصنفات تتحدث عن فضائل الشافعي، كما كان من المتعصبين للشافعي وهذا لان الشافعي يفسّر الشريعة بالنصوص. وذكر أحمد بكير محمود في كتابه أن داود كان شافعيا أبوه كان حنفيا.
وكان داود يطلب الحديث، ويسمع للكثير من محدثي عصره، كما روى عنهم أثناء رحلاته العلمية من مدن العراق إلى نيسابور، وأظهر تعصبه للشافعي.
اجتهد داود وبعد تعلمه للفقه وغوصه في علم الحديث، انفرد بمذهبه الخاص حيث اتخذ لنفسه مذهبا، عمد نكاته القول بالظاهر وإنكار القياس ولم يقتصر داود على إنكار القياس والرأي بل أنكر التقليد كذلك.
ولقد قيل له كيف تبطل القياس والشافعي أخذ به، فرد قائلاً: أخذت أدلة الشافعي إبطال الاستحسان فوجدتها تبطل القياس.
وبذلك برز مذهب جديد اعتبره جل المؤرخين والمصادر التاريخية مذهب سني خامس يتمحور حول ظاهرية الشريعة ويأخذ الأحكام من ظواهر النصوص من غير تعليل لذلك تطلق على داود الظاهري.
داود الظاهري ثناء العلماء عليه
وقد أثنى عليه عدد من الأئمة الأعلام، ومن ذلك:
وقال الصّفَدي: كان زاهداً متقلِّلاً كثير الورع...وكان من أكثر الناس تعصُّباً للشافعي، وصنَّف في فضائله والثناء عليه كتابين، وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير من الظاهرية... وانتهت إليه رئاسة العلم ببغداد. قيل إنه كان يحضر مجلسه أربعمائة صاحب طيلسان أخضر، وكان من عقلاء الناس.
وقال الذهبي في «السير»: الإمامُ، البحرُ، العلامة، عالمُ الوقت... رئيس أهل الظاهر... بصيرٌ بالفقه، عالمٌ بالقرآن، حافظٌ للأثر، رأسٌ في معرفة الخلاف، من أوعيةِ العلمِ، له ذكاءٌ خارقٌ، وفيه دِينٌ متينٌ.
براقي الموقع
تقع بلدية براقي في ضواحي ولاية الجزائر على بعد 10 كلم جنوب شرق مركز العاصمة وعلى بعد 40 كلم شمال شرق مدينة البليدة، وهي من مدن سهل متيجة الخصب ولا يتعدى ارتفاعها عن سطح البحر 30 م، يحدها شمالا بلديةالحراش وبوروبة وجسر قسنطينة وواد السمار، وجنوبا بلدية سيدي موسى، وشرقا بلدية الكاليتوس وغربا بلدية عين النعجة وواد الكرمة وباب علي والسحاولة.
يمر علي شمالها الطريق السيار باب علي -دائرة الدار البيضاء ومن جنوبها كذالك يخترقها الطريق السيار شرق غرب زرالدة-
بودواو
براقي السكان
كانت تسمى منطقة براقي كما تروي كتب التاريخ الفرنسية * حوش براقي* الذي كان يضم حقول وبساتين بجوار حي لعائلة بن غازي وماتزال اسم هاته العائلة بما يعرف اليوم بحي بن غازي وكانت تقيم على ضفاف الواد الذي يعرف اليوم باسم (واد الحراش) وقد كان يحمل حينها الواد مياه عذبة الذي ينابع مائه من اعالي اودية جبال حمام ملوان والشريعة وبوقرة وواد واد جمعة وواد الاخرة من جبال صوحان والأربعاء التي تقع كلها في سلسة جبال الأطلس البليدي القريبة من المنطقة ثم يخترق ويقطع سهل متيجة حتي يصب بمنطقة الحراش والمحمدية بالجزائر العاصمة وكانت المنطقة تحمل طبيعة ساحرة وبساتين خضراء جميلة ويسكن في محيط المنطقة وعلى اطرافها بحقول متيجة بعض العائلات الأمازيغية
كان "Recazin" أكبر المستثمرين الفرنسيين في المنطقة حيث كان يملك ما يقارب نصف أراضي حوش براقي وكان ويبيع أرضية ا إلى الوافدين الجدد وقد وصف المعمرون حينذاك براقي *باوسع حديقة في شمال افريقا* حيث كانت حديقة براقي تتمتد ليس فقط إلى مكانها الحالي بل إلى جل أحيائها المجاورة.
براقي العمران
تتألف البلدية حاليا من عدة أحياء قديمة نسبيا وجديدة. منها حي ركازان وحي ديار البركة ويشكلان مركز الأحياء القديمة لمدينة لبراقي. وفي الشرق يقع حي بن غازي وبجانبه حي دلبوز وحي المرجة والمناصرية وحوش مريم. وفي الجنوب الغربي يوجد حي بن طلحة وحي 700 مسكن وحوش ميهوب، وفي الجنوب هناك حي 2004 مسكن وحي 13 هكتار وحوش الأميرات وحوش باندي.
ويمكن تحديد أهم الأحياء في مدينة براقي كالآتي:
حي ديار البركة: حي سكني قديم على شكل طراز معماري عربي بني خلال الفترة الإستعمارية سنة 1959 في إيطار مشروع ديغول مشروع قسنطينة والذي بناه الباشاغا بن قانة bachagha ben gana وكان يسمى الحي باسمه حين إنشائه وهو مبني على الطراز المعماري العربي في الجزائر.
براقي الوديان
يتضمن إقليم هذه البلدية العديد من الوديان منها:
براقي النقل والمواصلات
بالنسبة للنقل، تتوفر البلدية على عدة خطوط نقل عمومية وخاصة:
ويتراوح ثمن النقل من 10 دج إلى غاية 40 د.ج؛ وذلك حسب مسافة الرحلة، أهم الخطوط هي:
لقد خصصت المؤسسة الوطنية للنقل الحضري عدة خطوط برية لنقل المسافرين من وإلى براقي، وسعر التذكرة يبتدئ من 30 دج. تتمثل هذه الخطوط في:
كما أيضا تتوفر أيضا مدينة براقي على مواقف لسيارات الأجرة، إضافة إلى ذلك يتم العمل على إنشاء خط ميترو (قطار الأنفاق) يربط مدينة براقي بخط ميترو مدينة عين النعجة، لتُكوِّن مع بعض خط نقل متكامل يربط مدن براقي، الحراش، عين النعجة والجزائر الوسطى وما جاورهم لتخفيف الزحام عن الطرق السريعة، حيث أنه من المزمع إنشاء ملعب براقي الدولي الذي يُـتوَقع منه أن يضاهي ملعب 05 جويلية الدولي.
براقي تاريخ
مدينة براقي في متيجة وجدت من قبل جيش الاحتلال الفرنسي مابين 1830-1870 ميلادية بجوار قرية لقبيلة عربية هي بن غازي بمنطقة سيدي أرزين كانت تسكن في منطقة خصبة على ضفاف الواد الذي هو حاليا واد الحراش.
أثناء دخول الجيش الفرنسي إلى الجزائر وبداء انتشاره في ارضي الجزائر وعلى طريقه من الجزائر والحراش إلى احتلال منطقة البليدة وبوفاريك ولغرض تأمين مسالك جيشه وانتشاره وطرق الإمداد، ـ إنشاء ثكنته له في الجهة الغربية لقبيلة بن غازي على تلة صغيرة بضفاف واد الواد أيضا الذي كان يحمل خلالها مياه عذبة واسماك ويحوي طبيعة جميلة وخلابة.
براقي ومعركة الحراش 1831 معركة الحراش (1831)
معركة الحراش في جويلية 1831م شملت الأرجاء الشرقية المتاخمة لمدينة الجزائر في الحراش وسهل متيجة.
براقي المعركة
كان «علي ولد سي سعدي» سَبَّاقا إلى تنظيم المقاومة الشعبية الجزائرية ضد فرنسا في سهل متيجة وحول منطقة الحراش ابتداء من سنة 1831م · .
فقام «علي ولد سي سعدي» بتنظيم المقاومة في فصل ربيع سنة 1831م حيت تمردت قبائل سهل متيجة لتهاجم الثكنة العسكرية الفرنسية في الحراش بالإضافة إلى استهداف «المزرعة النموذجية» في منطقة بابا علي لوقوعهما على ضفة وادي الحراش.
ثم قام «زعيم قبيلة فليسة أومليل» في منطقة القبائل، المدعو «الحاج محمد بن زعموم»، بالاجتماع بالزعيم العاصمي «علي ولد سي سعدي» غير بعيد عن مدينة الجزائر في المكان المسمى «سيدي رزين» غير بعيد عن «مقبرة سيدي رزين» في المخرج الجنوبي لمدينة الحراش باتجاه براقي على الضفة الشرقية من وادي الحراش، وكان هذا الاجتماع يهدف إلى تنسيق عملية مقاومة جديدة ضد الجيش الفرنسي.
وكان «محمد بن زعموم» على رأس 4.000 جندي زواوي قد خيموا قرب وادي الحراش منذ أيام قليلة في انتظار التحاق أفواج عسكرية مقاومة من قبائل شرق متيجة، كما أن المقاومين في منطقة البليدة كانوا يتكفلون بتوفير الذخيرة والمؤونة للجنود الزواوة.
براقي المعركة
وكانت مجموعات زواوية تنطلق كل يوم من هذا المخيم الحراشي لنهب الممتلكات الاستيطانية الفرنسية المحيطة بوادي الحراش، ليتم تنظيم هجوم كبير بعد ذلك على «المزرعة النموذجية» في منطقة بابا علي بتاريخ 17 جويلية 1831م.
وكرد فعل فرنسي على هذا الهجوم الجزائري، قام «الجنرال بيرتيزين» الذي كان الحاكم والقائد العام للقوات المسلحة الفرنسية في الجزائر آنذاك بالتحرك الحثيث انطلاقا من مدينة الجزائر على رأس فيلق مكون من 3.000 جندي فرنسي واستطاع تفريق «مخيم سيدي رزين» بتاريخ 18 جويلية 1831م.
فتم إخماد الثورة في مهدها، لكن «محمد بن زعموم» مع جنوده من «قبيلة فليسة أومليل» استطاعوا الانسحاب نحو قراهم في منطقة القبائل آخذين معهم الحاج «علي ولد سي سعدي» الذي واصل منذ ذلك التاريخ من منطقة الزواوة مهمة تحريض السكان الجزائريين على مقاومة الاحتلال الفرنسي، ولكن بعيدا عن مدينة الجزائر.
براقي المعركة
وقد تنبهت سلطة الاحتلال الفرنسي بعد أحداث جويلية 1831م إلى أهمية منطقة الحراش المطلة على سهل متيجة، فتم تحصين هذا المدخل الشرقي للعاصمة من طرف القيادة العسكرية الفرنسية عبر تواجد كثيف وقوي للجنود والثكنات بشكل دائم في هذا الموقع لضمان الأمن على مشارف مدينة الجزائر
إلا أن الاعتبارات الصحية المتعلقة بتواجد مستنقعات كثيرة قرب وادي الحراش كانت عائقا كبيرا أمام تمركز الجيش الفرنسي هناك، مما عجل من حتمية اتخاذ قرار «تجفيف المستنقعات» المتواجدة مباشرة قرب «برج الحراش» للسماح بمكوث أطول لجنود الثكنة دون تعرضهم للإصابة بالأمراض المعدية.
فتم تكليف «جنود الثكنة الحراشية» بعملية «تجفيف المستنقعات» بمساعدة 500 جزائري تم انتدابهم من السكان المحيطين بوادي الحراش بالإضافة إلى 300 سجين مدني.
واستغرقت أشغال «تجفيف المستنقعات» أكثر من سبعة شهور من العمل الدؤوب من أجل الوصول إلى نتيجة مقبولة تحمي الفرنسيين من الأمراض المعدية والرطوبة الزائدة.
براقي المعركة
أثناء الحرب العالمية الأولى حول الجيش الفرنسي تكنة براقي إلى قاعدة جوية لتدريب المظليين في سلاح الجوي الفرنسي وإنشاء فيها برج مراقبة ومدرج للطيران كانت أول قاعدة في تاريخ لسلاح الجو الفرنسي لتدريب المظليين بمنطقة براقي بالجزائر العاصمة. في 1 أبريل 1937 تم إنشاء أول فرقة المضليين الفرنسية (GIA) لسلاح الجو وقوات المضليين بمدينة براقي بالجزائر العاصمة.
براقي المعركة
بعد قدوم ودخول المعمرين إليها سكن المنطقة العديد من الاعراق والاجناس الأوروبية فيها بالإضافة للقبيلة العربية والعائلات العربية والأمازيغية المنتشرة على محيط المنطقة وكان فيها فرنسيون ويهود وبرتغالين وأسبان ومالطين وإيطالين وبعض المهاجرين المغاربة والتوانسة. إنشاء المعمرون حيهم الأوروبي المسمى حي روكازان Recazin نسبة لإسم أحد المعمرين الذي نزل في المنطقة وكان يملك الكثير من أراضيها ومزال إلى اليوم يحمل الحي المركزي اسمه وقد اشتغلوا جميعا مع أهل المنطقة في ميدان الزراعة والفلاحة وفي المنطقة الصناعية القديمة التي أنشأئها المتسعمر في محيط مدينة الحراش وحي جسر قسمطينة. وقد إنشاء المعمرون حين قدومهم الحي الجديد وحديقة الساحة ونصبوافي وسطها Square Central التي والذي مازال قائم إلى اليوم وتعد حديقته من إجمال الحدائق الجزائرية الموجودة عبر قطر الجزائر.
في الثلاثنيات والاربعنيات كانت كل منطقة براقي حي تابع إلى سيدي موسى وكلها مدمجة إلى منطقة القبة ومدينة الجزائر.
براقي المعركة
التحق وشارك الكثير من أبنائها المسلمين بالثورة التحريربة في منطقة باب على وسحاولة الحراش وجسر قسنطينة وسيدي موسى وقامو بعمليات جريئة واحتضنوا الكثير من قيادات الثورة التحريرية وقد القي القبض على المجاهدة الكبيرة لويزة إيغيل أحريز رفقة مجاهدين كبار وهي مصابة بإحدى احواش المنطقة بعد وشاية من احدي العملاء حيث كان يتخفي فيها المجاهدون والفدائيون أثناء معركة الجزائر. في سنة 1958 تم إنشاء بلدية براقي وتم إدماجها المنطقة 10 مع دائرة الحراش وواد السمار ومدينة الجزائر.
شارك أبناء براقي في المظاهرات التي دعت إليها جبهة التحرير الوطني على سياسة ديغول والمعمرين معا وقد عرفت المنطقة مجزرة رهيبة خلالها على يد المعمرين ذهب فيها الكثير من أبناء المنطقة. قبيل الاستقلال تعرضت منطقة براقي لهجمات منظمة الجيش السري الفرنسي OAS وتصدي لها كل أبناء المنطقة. آخر جندي فرنسي غادر منطقة براقي كان في صيف 1964 بعد سنتين من الاستقلال كما كان متفق عليه في اتفاقيات ايفيان وانزل العلم الفرنسي منها حيث حول الجيش الفرنسي الثكنة أثناء حرب التحرير إلى مدرسة لتعليم السياقة العسكرية والنقل والإمداد العسكري وسلمت الثكنة بعد مغادرتهم وإنزال العلم إلى لجيش الوطني الشعبي.
بعد الاستقلال بقية بلدية براقي تابعة للمنطقة 10 من مدينة الجزائر العاصمة ثم سنة 1977 الحقت بدائرة الحراش إلى غاية 1997 أصبحت براقي دائرة تضم ثلاثة بلديات وهي براقي وسيدي موسى والكاليتوس وفي سنة 1998 تم ترقيتها إلى مصاف ولاية منتدبة في محافظة الجزائري الكبرى وبعد قرار حل محافظة الجزائر الكبرى سنة 2000 حافظت بالحدود التي ورثتها عن التنظيم القديم إلى اليوم ويسيرها والي منتدب يعين من طرف رئيس الجمهورية.
تزخر مدينة براقي بثلاثة مناطق صناعية هامة في الاقتصاد الجزائري منطقة سيدي الرزين ومنطقة سليبة ومنطقة الأميرات حيث تحوي العديد من الشركات الوطنية والخاصة اهمها شركات تحويل الحليب ومشتقاته وصناعات المثلاجات وشركات إنتاج الكهرومنزلية شركات صناعة الاجر والرخام وشركات تحويل البلاستيك. ومنطقة سيدي الرزين: تحوي مركبات بترولية جزائرية اهمها شركة سوناطراك لنقل عبر الانابيب والمركب البترولي لشركة نفتاك الجزائر لتكرير البترول ومركب شركة نفطال لييع وتوزيع المحروقات ومشتقاتها. بالإضافة للديوان الجزائري للتطهير ومقره العام الاجتماعي والذي يعالج في وحدته ببراقي نفايات المياه القذرة ويعاد تجديدها ورسكلتها بتكنولوجية عالية جدا.
وتحوي الكثير من الحرفين المتخصصين وسوق الخضر والفواكه وسطها من أهم أسواق العاصمة.
براقي التعليم
مدرسة أحمد بلخوجة، مدرسة أحمد بن عتو، مدرسة حي 13 هكتار، مدرسة أبي ذر الغفاري، مدرسة مولود قاسم نايت بلقاسم، مدرسة 8 ماي 1945، مدرسة 18 فيفري، مدرسة 11 ديسمبر 1960، مدرسة مالك بن نبي.مدرسة أول نوفمبر بحي لا فلويد، المدرسة الجديدة بالمرجة، مدرسة رابح بن يحي بحي دلبوز، مدرسة العقيد عميروش.
متوسطة اليرموك 01، متوسطة بوڨرة بشير، متوسطة المرجة، متوسطة ابن تيمية، متوسطة المرجة الشرقية، متوسطة بن غازي، متوسطة بن طلحة، متوسطة دويبي مدني.
ثانوية طارق بن زياد 01، ثانوية طارق بن زياد 02، ثانوية باحة مكاوي، ثانوية محمد طويلب بالمرجة، ثانوية أحمد حماني ببن طلحة.
ويناهز عدد طلبتها في الجامعات الجزائرية والمعاهد الجزائرية أكثر من 10000 طالب جامعي
براقي الرياضة
يعتبر فريق كرة القدم لبراقي D R B B من أقدم الفرق الرياضية الجزائرية من حيث إنشائه سنوات الأربعنيات لكنه لم يتحصل على أي لقب محلى ولا وطنى وقد عرف اوج فترة نشاطه نهاية السبعنيات وبداية الثمانيات مع أبرز لاعبيه الذي كانوا ينشطون فيه امثال الحارس الكبير صالح كمال، والمهاجم رأس الدنيا. تم افل نجمه بعد غياب هاته النخبة.
تأسس النادي الرياضي لشباب براقي سنة 1978، وقد كانت سنة 2004 الانطلاقة الفعلية لشباب براقي الذي لعب في البطولة الولائية لفترة وجيزة ومنها بدأ في تحقيق الإنجازات، حيث حقق الصعود ثلاث مرات متتالية أوصلته في مرحلة قصيرة إلى القسم الممتاز، الذي سيكون من بين فرقه في بطولة الموسم القادم.
وقبل الوصول إلى هذا المستوى من المنافسة، لعب شباب براقي الأدوار الأولى في البطولة الولائية ونالت فئاته الصغرى عدة ألقاب وطنية ودورات جهوية.
ويولي شباب براقي أهمية كبيرة للتكوين الذي يعد ركيزته الأساسية، حيث تدرب أغلبية لاعبي فريق الأكابر ضمن الفئات الصغرى.
ويشرف على شباب براقي مسيرون متطوعون ومدربون ذوو شهادات عليا ويتشكل تعداده العام من 96 رياضي