hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد بن طغج الإخشيد الإخشيد في مصر
قُتل مُحمَّد بن رائق في الموصل يوم 21 رجب 330هـ المُوافق فيه 10 نيسان (أبريل) 932م، على يد ناصر الدولة الحمداني، الذي رمى جُثَّتهُ في نهر دجلة، وكتب إلى الخليفة يتَّهم ابن رائق بِالتآمر عليه - أي الخليفة - ولهذا تخلَّص منه. وفي واقع الأمر أنَّ ابن رائق كان قد توجَّه إلى العراق بِطلبٍ من الخليفة لِلحد من الاضطرابات التي نجمت عن صراع الأخير مع القادة التُرك. كان الإخشيد يُراقب تطوُّرات الأحداث في العراق والشَّام آنذاك، وعندما علم بِمقتل ابن رائق خرج من مصر إلى الشَّام لِلسيطرة عليها، وعيَّن أخاه أبا المُظفَّر الحسن بن طُغج نائبًا عنهُ في مصر. وعندما وصل إلى دمشق استقبله نائبها مُحمَّد بن يزداد الشهرزوري وسلَّمهُ مقاليد أُمورها، فأصلح شُؤونها وعاد إلى مصر مُصطحبًا معه مُحمَّد بن يزداد الشهرزوري، فعيَّنهُ على شُرطتها، وعمد في آخر ذي القعدة، المُوفق فيه 5 آب (أغسطس) إلى عقد اجتماع لِكبار قادته وأعوانه، تقرَّر فيه استخلاف ابنه أُنوجور من بعده. وفي 22 رجب 332هـ المُوافق فيه 21 آذار (مارس) 944م، غادر الإخشيد مصر مُتجهًا إلى دمشق، ثُمَّ انطلق منها إلى الرقَّة لِلقاء الخليفة، الذي طلب منه المُساعدة ضدَّ أمير الأُمراء الجديد «توزون»، الذي طغى وتحكَّم بالبِلاد والعباد. ولمَّا اجتمع الرجُلان أظهر الإخشيد الطَّاعة التامَّة لِلخليفة وبالغ في إظهار إجلاله، فأُعجب الخليفة به، فخلع عليه وكنَّاه بِأبي القاسم واستخلفهُ على ولايتيّ مصر والشَّام على مدى ثلاثين سنة، واعترف لهُ بِحق توريثها لِأبنائه من بعده. والواقع أنَّ هذا التقليد لم يكن إلَّا اعترافًا بِالأمر الواقع الذي لم يكن باستطاعة الخليفة أن يغض النظر عنه، إذ إنَّ الإخشيد كان قد أخذ البيعة لابنه من كبار قادته قبل لقاء الخليفة. ولم يحصل أي قتال بين الإخشيد وتوزون، إذ عاد الخليفة لِلتفاهم معه، فغدر به توزون وقبض عليه وسمل عينيه، وبايع أبا القاسم عبد الله بن المُكتفي بِالخلافة ولقَّبه بـ«المُستكفي بِالله»، وعاد الإخشيد إلى مصر بعد أن نظَّم أُمُور الشَّام، فعيَّن الحُسين بن لؤلؤ على دمشق ثُمَّ نقله بعد ستة أشهر إلى حِمص وعيَّن مكانه يانس المُؤنسي، وولَّى أبا الفتح عُثمان بن سعيد الكلابي حلب كما ولَّى أخاه أنطاكية. استمرَّت العلاقة الجيِّدة بين العبَّاسيين والإخشيديين، وقد أقرَّ المُستكفي الإخشيد على ولايتيّ مصر والشَّام، ودعا الأخير لِلأوَّل على المنابر في جميع أنحاء ولايته. وحدث في 22 جُمادى الآخرة 334هـ المُوافق فيه 29 كانون الثاني (يناير) 946م، خُلع الخليفة العبَّاسي المُستكفي على يد مُعز الدولة البُويهي المُستبد بِدولة الخِلافة العبَّاسيَّة، وبايع بدلًا منه أبو القاسم الفضل بن المُقتدر ولقَّبه بـ«المُطيع لِله»، فثبَّت المُطيع الإخشيد على أعماله وزاد عليها الثُغُور والحرمين واليمن، وخُطب لهُ على منابرها. والراجح أنَّ هذا التقليد على الحرمين واليمن هو رمزي، إذ إنَّ سُلطان الإخشيد لم يستقر في تلك الأقاليم التي كانت تحت حُكم أُسرات محليَّة رُبما خضع أُمراؤها إسميًا لِلخلافة العبَّاسيَّة، ثُمَّ إنَّ منح الخليفة التقليد على تلك الديار وتنازُله عن سُلطانه ونُفوذه السياسي يُؤكِّد ما وصلت إليه الخِلافة من ضُعف، ويُبرهن على مدى ما وصلت إليه الدولة الإخشيديَّة من الاتساع والقُوَّة.
محمد بن طغج الإخشيد وفاته
توفي سنة 334 هـ / 946 م بدمشق. وعندما توفي، أوصى لابنه أبو القاسم أنوجور، الذي كان صغيراً، بالخلافة، فكان وصيه هو أبو المسك كافور الإخشيدي الذي حافظ علي ممتلكات الدولة الإخشيدية وقام بتوسيعها.
سرسنك
سرسنك هي إحدى النواحي التابعة لمحافظة دهوك في إقليم كردستان العراق، وتُعد من الوجهات السياحية البارزة في العراق بفضل مناظرها الطبيعية الخلابة. تقع سرسنك على الطريق الرئيسي الذي يربط بين مركز القضاء ومركز محافظة دهوك، مما يسهل الوصول إليها من المناطق المحيطة. تبعد الناحية حوالي 41 كيلومترًا عن مركز المحافظة، وتتمتع بارتفاع يبلغ 1450 مترًا عن سطح البحر، مما يساهم في اعتدال مناخها وجعلها وجهة مفضلة خلال فصل الصيف.
تتميز سرسنك بموقعها الجغرافي المميز أسفل جبل كاره، حيث كان الرئيس العراقي السابق صدام حسين قد شيد مجموعة من القصور الرئاسية التي دُمرت بعد حرب الخليج الثانية. اليوم، توفر المنطقة مجموعة من المرافق السياحية والخدمية المتكاملة، بما في ذلك الفنادق والمطاعم والمرافق الترفيهية، التي تدعم الاقتصاد المحلي وتعزز السياحة في المنطقة.
سرسنك
تعتبر سرسنك مركزًا رئيسيًا للأنشطة السياحية في شمال العراق، بفضل المناظر الطبيعية المحيطة بها والتي تشمل الجبال والوديان، مما يجعلها نقطة انطلاق مثالية لاستكشاف المناطق الطبيعية المحيطة. كما أن سرسنك تلعب دورًا هامًا في السياحة الثقافية، حيث توفر للزوار تجربة فريدة من نوعها تجمع بين التاريخ والطبيعة.
ناحية سرسنك، التي تمتد على مساحة قدرها 918 كيلومترًا مربعًا، تضم 35 قرية. تعرضت معظم هذه القرى للتدمير خلال عمليات الأنفال التي نفذها النظام البعثي في ثمانينيات القرن الماضي، وأثناء النزاعات العسكرية الأخرى. عقب حرب الخليج الثانية، وإنشاء المنطقة الآمنة من قبل قوات التحالف الدولي، ونتيجة انسحاب الإدارة المركزية من مناطق إقليم كردستان، تولت حكومة الإقليم مسؤولية إعادة بناء معظم القرى التابعة لناحية سرسنك، خاصة بعد سقوط نظام صدام حسين في عام 2003.
سرسنك
تتمتع سرسنك بتنوع سكاني كبير، حيث يضم سكانها مزيجًا من القادمين من القرى المجاورة بالإضافة إلى الآشوريين، الذين يُعتبرون من أقدم سكان المنطقة. كما تشمل التركيبة السكانية أيضًا الكلدانيين والسريان، حيث تسهم القرى المجاورة مثل بادرشك، التي تُعد مركزًا للسريان، وقرى ئينشكى وبيناتا، في تعزيز هذا التنوع الثقافي والإثني.
تتواجد في الناحية مجموعة من الدوائر الخدمية موزعة بين مركز الناحية ومجمعاتها وقراها. تشمل هذه الخدمات البلديتين: بلدية سرسنك وبلدية قدش. كما توفر الناحية مجموعة من المرافق العامة مثل المدارس والمراكز الصحية، والتي تساهم في تحسين جودة الحياة للسكان وتعزيز البنية التحتية في المنطقة.
تاريخ سرسنك يتسم بالأحداث الجسيمة، حيث كانت المنطقة شاهدة على صراعات سياسية واجتماعية هامة، ولعبت دورًا محوريًا في سياق الأحداث الكبرى التي مرت بها كردستان والعراق بشكل عام.
جامعة بيت لحم
جامعة بيت لحم جامعة كاثوليكية فلسطينية في مدينة بيت لحم، في الضفة الغربية.
جامعة بيت لحم لمحة تاريخية
فتحت جامعة بيت لحم أبوابها للدارسين في الأول من تشرين الأول عام 1973 إذ التحق بها 112 طالبًا وطالبة. وكانت زيارة البابا بولس السادس للأراضي المقدسة عام 1964 قد أدت في نهاية الأمر إلى فكرة تأسيس جامعة. وتحقيقًا لرغبة البابا في مساعدة الشعب الفلسطيني، شكّل القاصد الرسولي المطران بيو لاغي عام 1972 لجنة من بعض التربويين والقيادات المحلية طالبًا منهم تقديم الاقتراحات لإنجاز مشروع ما ومتابعته، فأدت تلك المناقشات إلى فكرة تأسيس الجامعة.
وفي عام 1973 وُقّعت بروتوكولات الاتفاق بين الفاتيكان والرئيس العام لإخوة المدارس المسيحية لكي يتولوا مهام إدارة الجامعة. وفي عام 1973 ذاته أصبحت جامعة بيت لحم أول جامعة مسجلة رسميًا في فلسطين وعضوًا مؤسسًا في مجلس التعليم العالي الفلسطيني في عام 1978.
جامعة بيت لحم لمحة تاريخية
تستقبل جامعة بيت لحم الطلبة على مختلف مذاهبهم وانتماءاتهم الفكرية دون تمييز. وقد استطاعت الجامعة خلال سنوات عملها، بفضل دعم ومشاركة المجتمع المحلي والدولي، أن توفر بيئة تعليمية إبداعية مميزة. وتساهم هيئتها التدريسية والإدارية المميزة في تحقيق رسالة الجامعة وتقدمها، باستخدام المعرفة النظرية والبحث التطبيقي وتجارب الحياة العملية من خلال كلياتها المختلفة: الآداب والعلوم وإدارة الأعمال والتربية والتمريض إضافة إلى معهد إدارة الفنادق والسياحة ومعهد الشراكة المجتمعية.
تقع الجامعة في مدينة بيت لحم، في شارع الفرير على أرض مساحتها 17 ألف متر مربع، تعود ملكيتها لرهبانية دي لاسال. في تشرين الأول عام 1979 تم تشكيل مجلس أمناء محلي لها. في عام 1976 عملت عضواً مشاركاً في تأسيس مجلس التعليم العالي الذي تبنىّ مهمة التعاون والسعي لإيجاد مساعدات مالية للجامعات الفلسطينية. في ايار 1981 أصبحت عضواً في اتحاد الجامعات العربية. في جامعة بيت لحم كلية الآداب، كلية العلوم، كلية إدارة الأعمال، كلية التمريض، كلية التربية ومعهد إدارة الفنادق والسياحة.
جامعة بيت لحم نشأة الجامعة والاعتراف بها
جامعة بيت لحم برعاية الكرسي الرسولي هي مؤسسة تعليمية مختلطة معتمدة، يؤمها الطلبة على اختلاف دياناتهم، هدفها توفير التعليم العالي للفلسطينيين في فلسطين.
اسمها مُدرَج في الأدلة العالمية، موسوعات التعليم العالي، الاتحاد الدولي للجامعات الكاثوليكية، سلسلة التربية العالمية للهيئة الأمريكية لمسجلي الكليات وموظفي قبول الطلبة، منشورات عالم أوروبا التعليمية واتحاد دراسات الشرق الأوسط لشمال أميركا؛ وعليه فطلابها يقبلون في الجامعات العربية والأوروبية والأمريكية.
انبثقت فكرة تأسيسها من الكرسي الرسولي عام 1972 حيث اشار رئيـس الاساقفـة بيو لاغي Pio Laghi بتشكيل لجنة مؤلفة من مديري مدارس الضفة الغربية والقدس الشرقية لدراسة إمكانية ذلك، فخلصت بإسنادها إلى اخوة دي لاسال المعروفين «باخوة المدارس المسيحية».
هؤلاء الأخوة هم جماعة رهبانية، عالمية الانتشار، يربو عدد اعضائها على سبعة الآف راهب، رسالتهم تعليمية، تشمل كافة المراحل في المدارس والجامعات، موزعة على أكثر من ثمانين دولة، في القارات كلها، وقد خدموا في الشرق الأوسط منذ نيف ومائة عام، باعهم في العلم طويل، وأسلوبهم التربوي متطوّر مميّز وأصيل.
جامعة بيت لحم نشأة الجامعة والاعتراف بها
تأسست جامعة بيت لحم بتاريخ 1/10/1973 في مدينة بيت لحم، في شارع الفرير على أرض مساحتها 17 ألف متر مربع، تعود ملكيتها لرهبانية دي لاسال. في تشرين الأول عام 1979 تم تشكيل مجلس أمناء محلي لها. في عام 1976 عملت عضواً مشاركاً في تأسيس مجلس التعليم العالي الذي تبنىّ مهمة التعاون والسعي لإيجاد مساعدات مالية للجامعات الفلسطينية. في ايار 1981 أصبحت عضواً في اتحاد الجامعات العربية.
في جامعة بيت لحم كلية الآداب، كلية العلوم، كلية إدارة الأعمال، كلية التمريض، كلية التربية ومعهد إدارة الفنادق والسياحة.
كانت وزارة التربية والتعليم في المملكة الأردنية الهاشمية تصدّق شهاداتها، ولما أصبحت السلطة الفلسطينية قائمة على الضفة الغربية وقطاع غزة أنيط تصديق الشهادات الجامعية لوزارة التعليم العالي فيها.
جامعة بيت لحم نشأة الجامعة والاعتراف بها
كان عدد طلاب الجامعة في سنتها الأولى 112 طالبا، وفي حزيران 1977 تخرج الفوج الأول وهم ستة وعشرون طالباً من كلية الآداب، ستة طلاب من كلية إدارة الأعمال، خمسة عشر طالباً من إدارة الفنادق والسياحة. فيما يبلغ عددهم اليوم 2100 بينهم 1800 متفرغ.
بأمر عسكري أُغلقت الجامعة من 29/10/1987-1/10/1990، أما الدراسة فلم تتوقف، إذ كانت المحاضرات تعطى للطلبة خلال تلك المدة كلها خارج الحرم الجامعي، إلى أن أُعيد فتحها في مطلع العام الدراسي 90/91. وفي 27/7/1991 احتفلت بتخريج خمسمائة وثمانية عشر طالباً بعد انقطاع دام أربع سنوات.
في تشرين الأول عام 1998 احتفلت الجامعة باليوبيل الفضي أي بمرور خمس وعشرين سنة على تأسيسها، وكان الاحتفال على صعيد تعليمي، ديني، ثقافي، ترفيهي خلال أسبوع كامل.
جامعة بيت لحم الأهداف العامة لجامعة بيت لحم
إيجاد مركز للتعليم العالي لأبناء فلسطين في وطنهم فلسطين. فجامعة بيت لحم واحة خصبة للمعرفة، تحافظ عليها، وتنشرها وتعمل على الاستفادة منها، وانها تغذّي العقل بروح متفهمة ورؤية اخلاقية ومبادئ معنوية.
لجامعة بيت لحم وظائف أساسية ثلاث هي: التعليم والبحث والخدمة.
تلبية احتياجات المجتمع الفلسطيني اجتماعياً، ثقافياً، سياسياً، اقتصادياً، بتقديم المهارات الطلابية والخبرات الكفؤة بالخدمات الصحية والاجتماعية والمصادر الطبيعية ووسائل الاتصال ولا سيما تلك المتوفرة في البلاد.
تأبط شرا
تأبط شرًّا واسمه ثابت بن جابر بن سفيان الفهمي، من قبيلة بني فهم. (توفي نحو 607 م). أحد شعراء الجاهلية الصعاليك وعدائيهم وفُتّاكهم من أهل تهامة والحجاز، وكانت معظم معاركه مع قبيلة بجيلة بني مالك و بني صاهلة من قبيلة هذيل وبني نفاثة من قبيلة كنانة. مات على يد غلام يقال له  سفيان بن ساعدة. ودفن في غار رخمان ويعرف اليوم بغار تلبط بالقرب من الطائف.
تأبط شرا اسمه ونسبه
هو: ثابت بن جابر بن سفيان بن عدي بن كعب بن حرب بن تيم بن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
تأبط شرا لقبه
اسمه ثابت وتَأَبَّطَ شرًّا لَقبٌ لُقِّبَ به.
ذكر الرواة أنه كان رأى كبشًا كبيراً في الصحراء فاحتمله تحت إبطه فجعل يبول عليه طول طريقه، فلما قرب من الحي ثقل عليه الكبش فلم يقله فرمى به فإذا هو الغول فقال له قومه: ما تأبطت يا ثابت؟ قال: الغول، قالوا: لقد تأبطت شراً فسمي بذلك.
وقيل: بل قالت له أمه: كل إخوتك يأتوني بشيء إذا راح غيرك فقال لها: سآتيك الليلة بشيء، ومضى فصاد أفاعي كثيرة من أكبر ما قدر عليه فلما راح أتى بهن في جراب متأبطاً له فألقاه بين يديها ففتحته فتساعين في بيتها فوثبت، وخرجت فقال لها نساء الحي: ماذا أتاك به ثابت؟ فقالت: أتاني بأفاع في جراب فقلن: وكيف حملها؟ قالت: تأبطها، قلن: لقد تأبط شراً فلزمه تأبط شراً.
وقيل لقب بتأبط شراً لأنه كان كلما خرج للغزو وضع سيفه تحت أبطه فقالت أمه مرة: تأبط شراً، فلقب بهذا اللقب. وقال الثعالبي في كتابه لطائف المعارف أنه لقب بذلك لقوله تَأَبَّطَ شَرّاً ثُمَّ راحَ أَوِ اِغتَدى - يُوائِمُ غُنماً أَو يُشيفُ إِلى ذَحلِ.
تأبط شرا قصته مع عمرو الهذلي
ذكر البلاذري قصه له فقال أراد تأبط شراً الزواج من امرأة من فهم يقال لها الزرقاء الفهمية وكان لها طفل اسمه عمرو الهذلي وكان تأبط شراً كثير الدخول لمنزلها فرأى عمرو يوماً تأبط شراً خارجاً من بيت والدته فقال لها من هذا الذي يدخل عليك ؟ قالت عمك أخو زوجي فقال لأمه دعيني منه والله لو رأيته عندك لأقتلنك وكان غلاماً قارب الحلم فلما رجع تأبط شراً بعدها أخبرته بما قاله عمرو لها فقالت إنّ عمرو شيطان ما رأيته قط ضاحكاً! ولا هم بفعل شيءٍ إلا فعله ولقد حملته فما رأيت عليه دماً حتى وضعته فاقتله يا تأبط فأنت والله أحب إلي منه. فمر تأبط على عمرو وهو يلعب مع الصبيان فقال يا ابن أخي أهب لك نبلاً؟ وكان تأبط يريد أن يقتله فمشى معه عمرو ثم قال لا حاجة لي في نبلك. ثم عاد تأبط شراً الى أم عمرو فقال والله لا أقدر عليه! وترك تأبط شراً خطبة الزرقاء سنوات بسببه. فمر به بعدها فقال تأبط لعمرو يا ابن اخي هل لك في الغزو؟ فقال عمرو نعم فخرجوا سويةً لغزو الأزد لا يرى له غرة حتى مر ليلا بنار هي نار بني أم قرفة الفزاريين الأزديين وكانوا في نجعة فلما عرف تأبط لمن النار وعرف شرارة من عليها أكب على رجله وقال تأبط للغلام ان ثعبان قد لدغني وأخذ برجله وصاح "واثكلاه النار النار" فخرج الغلام يهوي حتى أتى النار فقام أبناء ام قرفة الازديين فقاتلهما وقتلهما جميعا ثم أخذ جذوة من النار وأقبل نحو تأبط فلما رأى تأبط النار يهوي بها نحوه ظن أن الغلام قد قتل واتبعوا أثره ففاجئه الغلام ومعه النار وقد أخذ ابلا من الأزديين اللذين قتلهم. فقال الغلام عمرو لتأبط لقد غررت بي مذ الليلة فقال تأبط له: إني ظننت انك قد قُتلت. فقال لا والله. ولكنني قتلت الرجلين والرجلين من بني قتره من الأزد. فقال تأبط فالهرب من موضعنا فأخذ به مكان اخر وطريق اخر فقال له لقد ضللنا أي ضعنا. ولم يلبث أن رجع إلى الطريق ومسالكها قط ثم نام فقال تأبط ضللت أرمي بحصاه فأنتبه لي الغلام وهو نائم فقال. أسمعت ما سمعت؟ فقال نعم. فقمنا نطوف بالإبل وفعلنا ذلك مرارا فلما أتت المرة الأخيرة غضب عمرو وقال فوالله لو أيقظني شي كائن ما كان ليموتن أحدنا. فقال تأبط فتركت عمرو ينام بعد كلامه. حتى أستيقظ فقال الا تنحر جزورا فنأكل منها؟ فقال تأبط شرا نعم ففعلوا ذلك وأكلوا ثم ساروا واراد عمرو قضاء حاجته فذهب وترك تأبط فأنتظر تأبط عوده عمرو ولم يعد فأتبع أثره فوجده مضطجعا على مذهبه منتفخ القدم قد قبض الثعبان على قدمه فقتل الثعبان وقتله الثعبان وماتا الاثنان فقال تأبط شرا يرثي الغلام عمرو الهذلي.
تأبط شرا سرعته
قال عمرو بن أبي عمرو الشيباني: نزلت على حي يدعى بسة من فهم إخوة بني عدوان من قيس فسألتهم عن خبر تأبط شراً فقال لي بعضهم: «وما سؤالك عنه، أتريد أن تكون لصاً؟» قلت: لا، ولكن أريد أن أعرف أخبار هؤلاء العدائين، فأتحدث بها، فقالوا: نحدثك بخبره: «إن تأبط شراً كان أعدى ذي رجلين وذي ساقين وذي عينين وكان إذا جاع لم تقم له قائمة فكان ينظر إلى الظباء فينتقي على نظره أسمنها، ثم يجري خلفه فلا يفوته حتى يأخذه فيذبحه بسيفه ثم يشويه فيأكله. ويكاد لايرى لشدة سرعته».
تأبط شرا قصته مع أبي كبير الهذلي
حينما تزوج أبو كبيرٍ أمَّ تأبط شراً لم يكن الأخير موافقاً على ذلك، فكان يتزاور أبا كبيرٍ كلما دخل بيتَ أمه، فحينما كبر تأبط شراً بدأ أبو كبيرٍ بالخوف منه فاشتكى ذلك لأمه فقالت له اقتله، وفي أحد الأيام اصطحب أبو كبيرٍ تأبط شراً في الغزو، وفي الطريق توقفا وقال أبو كبيرٍ لتأبط شراً «إني جائعٌ فهل تستطيع جلب بعض الطعام لي من النار التي هناك؟»، فذهب تأبط شراً ليجلب له الطعام ولم يعلم أن هناك لصوصاً اتفق معهم أبو كبيرٍ ليقتلوه، ولكن تأبط شراً عاد بعد قليلٍ بلحمٍ إلى أبي كبيرٍ فسأله أبو كبيرٍ «كيف أتيت به؟»، فقال تأبط شراً «قتلت الشخصين الذين كانا بجانب النار وأتيت لك بالطعام» فزاد خوف أبي كبيرٍ منه.
تأبط شرا شعره
من أفضل قصائده، مفضليته تلك التي أوردها المفضل الضبي في كتابه "المفضليات"، وهذا جزء منها:
تأبط شرا مقتله
خرج نفر من الصعاليك ليلا عليهم عامر بن الأخنس الفهمي وفيهم تأبط شرا لغزوا بني نفاثة بن عدي من قبيلة كنانة فلما وصلوا لحي بني نفاثة انتظروا أن ينام الحي فبينما هم كذلك فطن أحد رعاة بني نفاثة لهم فأخبر قومه فانطلقوا إليهم فلما علم بهم تأبط شرا قال لقومه: «أتيتم والله، أنا والله أسمع حطيط وتر قوس إني لأسمعه يا قوم النجاء» فلم يقبلوا رأيه فتركهم ثم قتلوا ولم ينج منهم أحد وقتل عامر بن الأخنس الفهمي فحلف تأبط شرا أن يثأر له فخرج في نفر من قومه فعرض لهم بيت لبعض بني هذيل بين جبلين فقتلوا شيخا وعجوزا وحازوا جاريتين وإبلا وهرب غلام لهم فأصر تأبط شرا على أن يتبع أثر الغلام فلما رآه الغلام ولم يكن معه إلا سهم أمهله حتى إذا دنا منه قفز قفزة فوثب على الصخرة، وأرسل السهم فلم يسمع تأبط إلى الحبضة فرفع تأبط شرا رأسه فانتظم السهم قلبه، وأقبل نحو الغلام وهو يقول: لا بأس، فقال الغلام: «لا بأس والله لقد وضعته حيث تكره»، فأقبل نحوه تأبط شرا فغشيه بالسيف، وجعل الغلام يلوذ بالقتادة وقيل برنفة من الأرنف في تهامة وجعل تأبط شرا يضربها بحشاشته فيأخذ ما أصابت الضربة منها حتى خلص إلى الغلام فقتله، ثم نزل إلى أصحابه يجر رجله فلما رأوه وثبوا ولم يدروا ما أصابه، فقالوا: مالك؟ فلم ينطق ومات في أيديهم، فانطلقوا وتركوه.
يشم
اليَشْم أو اليَشْب الأخضر من الأحجار الكريمة ويتخذ للزينة. عادةً يكون لونه أخضر ولكنه يوجد بجميع الألوان ما عدا الأزرق. ويكثر استعماله في الصين حيث تُعتبر الأيقونات والتمائم والحلي المصنوعة منه جالبةً للحظ والسعادة. واستعمله أيضاً المايا في أمريكا الوسطى.
يوجد من اليشم نوعان أساسيان مختلفان من حيث التكوين الذري ولكنهما يشتركان في نظام بلوري واحد لتوزيع الذرات، وهما:
تعتبر ميانمار المنطقة الرئيسة في العالم لاستخراج اليشم من نوع اليشميت، تليها غواتيمالا في أميركا اللاتينية. أما النوع الثاني، النفريت، فيوجد في العديد من البلدان كنيوزيلندا والصين وتايوان وكندا والولايات المتحدة وروسيا.
يشم أصل التسمية
عرّف اللغويون اليشم بأنه حجر كريم يشبه الزبرجد ولكنه أصفى منه، ويقال اليصف أو اليصب، وقال البعض إنه دخل إلى العربية من الفارسية وقيل اليشم معرب اليشم، وزعم غيرهم أنه من اليونانية، وقد جانبت هذه وتلك في زعمها الصواب، فقد ثبت أن للمفردة أصل عربي عريق، وكشف عن ذلك ويل ديورانت عندما ذكر أنها أخذت عن الكتبة الآشوريين، وقد وجد الآثاريون العراقيون أنها كانت تعرف بالبابلية (أياشبو)، فصارت تعرف بالعربية الحديثة يشم أو يشف أو يصب، ويبدو أنها دخلت من العربية إلى الفارسية وليس العكس كما كان يُعتقد، فقالوا يشم أو يشف، وجعلتها العبرية يشفه وصارت باليونانية يسبس Isapis، أما السريانية فتارة تحاكي اليونانية فتبقيها يسبس وأخرى تستعير من العربية تنوينها فتجعلها يسبن، ومن اليونانية دخلت إلى سائر اللغات اللاتينية والجرمانية، فأصبحت بالفرنسية القديمة والحديثة Jaspe، واشتقوا منها الفعل يَشَمَ أي قلد اليشم بالألوان، وبالإنجليزية الوسطى Jasspe أو Jasper لتستقر في الإنجليزية الحديثة على اللفظ الأخير لتوحي بالخضرة الداكنة الضاربة إلى سواد.
يشم أكستون
أكستون هو نوع من اليشم. يستخدم من قبل السكان الأصليين في جزر البحر الجنوبي لصناعة الفؤوس.
هاليبرتون
هاليبرتون لخدمات الطاقة (بالإنجليزية: Halliburton Energy Services)‏ هي شركة عالمية في مجال الطاقة وتعمل في 120 دولة حول العالم، يقع المقر الرئيسي لها في قسمين: القسم الغربي هيوستن، تكساس - التي هي عاصمة البترول في الولايات المتحدة الأمريكية،القسم الشرقي دبي في دولة الإمارات العربية المتحدة. .
تعمل هاليبرتون في شريحتين كبيرتين وهما : مجموعة خدمات الطاقة والتي تقدم المنتجات والخدمات التقنية لصناعة استكشاف وأنتاج النفط والغاز والثانية هي كيه بي آر(بالإنجليزية: KBR)‏ وهي شركة إنشاءات عملاقة لمصافي البترول وحقول البترول وخطوط الأنابيب الكيماويات.
ويتني هيوستن
ويتني إليزابيث هيوستن (بالإنجليزية: Whitney Elizabeth Houston)‏، ولدت 9 أغسطس 1963، وتوفيت 11 فبراير 2012، مغنية بوب وممثلة أمريكية، فازت بالعديد من الجوائز منها 21 من جوائز الموسيقى الأمريكية، و 6 جوائز غرامي وجائزتي إيمي.
أما في مجال التمثيل فقد مثلت عددًا من الأفلام منها «انتظر لتتنفس» و «زوجة الواعظ»، لكن أشهر أفلامها وأنجحها كان فيلم «الحارس الشخصي» سنة 1992 إذ حقق إيرادات تبلغ 410 مليون دولار عالميًا، اشتهرت ويتني بصوتها النادر ومن أشهر أغانيها أغنية «سأحبك دائمًا» التي حققت مبيعات عالية.
أصدرت هيوستن 7 ألبومات غنائية وموسيقية، حصلت جميعها على جوائز من رابطة جمعية صناعة التسجيلات الأمريكية. أثّرت جاذبيتها الطاغية في قوائم الموسيقى الشعبية، وكذلك في العديد من الفنانات الأمريكيات من أصل أفريقي على قناة إم تي في.
ويتني هيوستن
بدأت هيوستن الغناء في الكنيسة عندما كانت طفلة وأصبحت مغنية في الجوقة في المدرسة الثانوية. بتشجيع من رئيس تسجيلات أريستا «كليف ديفيس»، وقعت عقدًا في سن التاسعة عشرة. حاز أول ألبومين لها عامي 1985 و 1987 المرتبة الأولى على بيلبورد 200 وكانت من بين الألبومات الأكثر مبيعًا في العالم على الإطلاق. لا تزال هي الفنانة الوحيدة التي لديها سبع أغنيات فردية متتالية على لائحة «يو إس بيلبورد هوت 100» من ألبوم «سأحتفظ بحبي من أجلك» سنة 1985 و«إلى أين تذهب القلوب المحطمة» سنة 1988.
ظهرت هيوستن على الشاشة لأول مرة في فيلم الإثارة الرومانسي «بودي كارد» (1992). سجلت ست أغنيات والموسيقى التصويرية للفيلم، متضمنةً «سأحبك دائمًا»، التي تلقت جائزة غرامي لتسجيل العام وأصبحت الأغنية الأكثر مبيعًا لامرأة في تاريخ الموسيقى. حصل الألبوم على جائزة غرامي لألبوم العام، يظل الألبوم الصوتي الأكثر مبيعًا في التاريخ.
تألقت هيوستن وسجلت الموسيقى التصويرية لفيلمين آخرين رفيعي المستوى، «انتظر لتتنفس» (1995) و «زوجة الواعظ» (1996)، وأصبحت الموسيقى التصويرية الأخيرة أكثر ألبومات الغناء الإنجيلي مبيعًا في التاريخ.
ويتني هيوستن
بعد النجاح المالي والتجاري الذي حققه «حبي هو حبك» (1998)، جددت هيوستن عقدها مع أريستا مقابل 100 مليون دولار. ومع ذلك، بدأت صراعاتها الشخصية تطغى على حياتها المهنية وتلقى ألبومها «جست ويتني» (2002) تقييمات متباينة.
نُشر تعاطيها للمخدرات وزواجها المضطرب من بوبي براون على نطاق واسع في وسائل الإعلام. وبعد انقطاع عن التسجيل دام ست سنوات، عادت هيوستن إلى قمة «بيلبورد 200» بألبومها الأخير «أتطلع إليك» (2009).
في 11 فبراير 2012، عُثر على جثمان هيوستن في بيفرلي هيلتون في بيفرلي هيلز، كاليفورنيا. أظهر تقرير الطبيب الشرعي أنها غرقت عرَضًا في حوض الاستحمام، متأثرةً بمرض القلب وتعاطي الكوكايين. تزامنت أخبار وفاتها مع جوائز غرامي لعام 2012 وظهرت بوضوح في وسائل الإعلام الدولية.
ويتني هيوستن حياتها ومسيرتها المهنية
ولدت ويتني «إليزابيث» هيوستن في 9 أغسطس 1963، في حي متوسط الدخل في نيوآرك، نيو جيرسي. كانت ابنة الجندي والمدير التنفيذي للترفيه جون راسل هيوستن الابن وأُمها مغنية الإنجيل إميلي «سيسي» درينارد هيوستن. شقيقها الأكبر مايكل مغني، وأخوها غير الشقيق هو لاعب كرة السلة السابق غاري جارلاند. والداها أمريكيان من أصل أفريقي. وفقًا لوالدتها، كانت هيوستن قريبةً للمطربين ديون وارويك ودي دي وارويك. وعرابتها دارلين لوف وعمتها الشرفية هي أريثا فرانكلين، التي التقت بها في سن 8 أو 9 عندما أخذتها والدتها إلى استوديو التسجيل. نشأت هيوستن معمدانية، لكنها انضمت أيضًا إلى الكنيسة الخمسينية.
بعد أعمال الشغب في نيوآرك سنة 1967، انتقلت الأسرة إلى منطقة الطبقة المتوسطة في إيست أورانج، نيو جيرسي، عندما كانت في الرابعة من عمرها وانفصل والداها فيما بعد.
في سن الحادية عشرة، بدأت هيوستن تؤدي عزفًا منفردًا في جوقة الإنجيل الصغيرة في كنيسة نيو هوب المعمدانية في نيوآرك، حيث تعلمت أيضًا العزف على البيانو. كان أول أداء فردي لها في الكنيسة هو «أرشدني أيها الرب العظيم».
ويتني هيوستن حياتها ومسيرتها المهنية
حين كانت هيوستن لا تزال في المدرسة، علمتها أمها الغناء. كانت سيسي عضوًا في مجموعة «الإلهام الجميل» الذي افتتحه إلفيس بريسلي وغنى عنه. أمضت هيوستن بعض سنوات مراهقتها تتجول في النوادي الليلية حيث كانت سيسي تغني، وصعدت أحيانًا على المسرح وغنت معها. تطرقت هيوستن أيضًا لموسيقى تشاكا خان، غلاديس نايت، وروبرتا فلاك، التي سيكون لمعظمها تأثير فيها مغنيةً ومؤدية. سنة 1977، عندما كانت في الرابعة عشرة من عمرها، أصبحت مغنية مساعدة في أغنية «الحياة حفل» لـفرقة مايكل زاجر. سنة 1978، في سن 15، غنت هيوستن في الجوقة مع شاكا خان ولو رولز. التحقت بأكاديمية ماونت سانت دومينيك، وهي مدرسة ثانوية كاثوليكية للبنات في كالدويل، نيو جيرسي. تخرجت في ماونت ساِنت دومينيك سنة 1981. خلال سنوات مراهقتها، التقت هيوستن بروبين كروفورد، التي وصفتها بأنها «الأخت التي لم تنجبها أمي». أصبحت كروفورد أفضل صديقه لها، وشريكتها في الغرفة، ومساعدة تنفيذية لهيوستن. بعد أن وصلت هيوستن إلى النجومية، ترددت شائعات أن هيوستن وكروفورد على علاقة عاطفية، وهو ما نفاه كلاهما سنة 1987. سنة 2019، بعد عدة سنوات من وفاة هيوستن، ذكرت كروفورد أن علاقتهما في الماضي كان لها طابع جنسي، لكن هيوستن أخفت ذلك خوفًا من ردود الأفعال.
ويتني هيوستن حياتها ومسيرتها المهنية
في أوائل الثمانينيات، بدأت هيوستن تعمل عارضة أزياء بعد أن رآها مصور في قاعة كارنيغي تغني مع والدتها. أصبحت أول امرأة سمراء تظهر على غلاف «سفنتين» و«غليمور»، و«كوزمبولتين» و«يونغ مس»، وظهرت في إعلان تلفزيوني للمشروبات الغازية في كندا. جعلها مظهرها وسحر «الفتاة المألوفة» إحدى أكثر عارضات الأزياء المراهقات شهرةً. سنة 1982، وحسب اقتراح الصديق القديم فاليري سيمبسون، وقعت هيوستن عقدًا مع «تارا برودكشنز» واستأجرت دانيال جيتلمان وسيمور فليكس وجين هارفي مديرين لأعمالها، واصلت هيوستن مسيرتها المهنية المزدهرة في التسجيل بالعمل مع المنتجين مايكل بينهورن، بيل لاسويل ومارتن بيسي في ألبوم «ون داون»، الذي أُضيف إلى مجموعة «متيريال» الموسيقية، ساهمت هيوستن في هذا المشروع بأغنية «ميموريز». وصف روبرت كريستجاو مشاركتها في «صوت القرية» بأنها «إحدى أجمل القصص التي سمعتها على الإطلاق». ظهرت أيضًا مغنيةً رئيسية في ألبوم «بول جبارا» بعنوان «بول جبارا آند فريندز» الذي أصدرته شركة «كولومبيا» سنة 1983.