hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أحمد رضا حوحو من أهم مؤلفاته
مع حمار الحكيم (مقالات) سنة 1953، هذا المؤلف عبارة عن مقالات حوارية ساخرة (بين حوحو وحمار توفيق الحكيم) كتبها حوحو بنفس الأسلوب الذي اكتشفه في كتاب "حماري قال لي" لتوفيق الحكيم. يبدأ حوحو كتابه بالقول أنه بعد انتهاءه من قراءة كتاب حماري قال لي لتوفيق الحكيم غفا في كرسيه، وفي حلمه أطل عليه حمار اتضح له أنه حمار توفيق الحكيم التي تبدو عليه علامات الذكاء والفطنة، فتحصل بينهما حوارات اجتماعية مثيرة عن المراة والسياسة والاقتصاد وأوضاع التعليم ومصير وطنه الجزائر...الخ.
كولومان
كولومان (1070 - 1116) (بالمجرية: Könyves Kálmán) كان ملك المجر من عام 1095 حتى عام 1116. كان ابن الملك لازلو الأول وجوفيا (صوفيا) فون لوز.
أراد لازلو الأول أن يخلفه في الحكم ابن عم كولومان وهو الأمير ألموش. يقال بأن السبب كان أن كولومان كانت به عاهة جسدية، رأي والده بأنه غير مناسب ليكون في منصب الملك بسبب بعض المعتقدات في القرون الوسطى. لم يرد لازلو منع ابنه من جميع المناصب، فأراده أن يكون أسقفاً (قسيساً) عوضاً عن منصب الملك. بعث كولومان للتعلم فيما بعد، فحصل على لقب "Könyves" أي «المولع بالكتب والمطالعة».
كولومان
الظروف التي أدت لوصول كولومان إلى حكم مملكة المجر بعد وفاة والده لازلو الأول غير معروفة. لربما حصل على توصية باباوية لأن رجال الدين المعينين لا يمكن أن يصبحوا ملوكاً. توفي لازلو الأول قبل أن يحقق حلمه بقيادة حملة صليبية. ابنه كولومان الذي كان في بولندا عاد للمجر قبل رحيل أبيه بقليل، بعد أن حكم لمدة تسعة عشر عاماً. لم يرد كولومان أن يحقق ما حلم به والده، ولكنه سمح في البداية لجيوش الحملات الصليبية بالمرور خلال المجر. حينما واصلت الحملة الصليبية الأولى عام 1096 طريقها نحو البلاد، وضع كولومان قيوداً أكبر على الجيوش المتتالية، كأخذ رهائن وتجنيد جيشه الخاص لحماية التقدم.
غير كولومان السياسة الخارجية للمجر، فحينما طلب لازلو الأول من إمبراطورية الروم المقدسة المساعدة حينما كان يشن حرباً على كرواتيا، بدلاً من طلب ذلك من البابا، أراد كولومان في المقابل أن يكون على علاقة جيدة مع الكرسي الرسولي. هذا لم يمنعه من مواصلة الحرب على كرواتيا أو من فتح دلماطيا. وافق البابا في النهاية على منحه حق تعيين الأساقفة.
حاول الأمير ألموش عدة مرات للوصول إلى العرش في زمن حكم كولومان، ولكن جميع محاولاته لم تنجح. بعدما سامح تمردات أخيه، أجبر كولومان على العدل ضده في عام 1115، رغم أنه غير قانون الإعدام إلى إعماء ألموش وابنه الصغير بيلا الثاني من المجر.
توفي كولومان في 3 فبراير 1116، ودفن في مدينة سيكيشفيهيرفار، بالقرب من القديس ستيفين الأول.
جزر فارو
جزر فارو كما تدعى فَارُوَة أو فَرْوَة (بالفاروية: Føroyar؛ وتُلفظ: [ˈfœɹjaɹ]، بالدنماركيَّة: Færøerne؛ وتُلفظ: [ˈfæɐ̯øːˀɐnə]) هو بلد يتبع إداريًا للتاج الدنماركي ويُشكّل أرخبيلًا يقع شمال المحيط الأطلسي على خط جي يو كي وعلى بعد 320 كيلومتر (200 ميل) شمال غربي اسكتلندا وتقريباً في منتصف المسافة الفاصلة بين النرويج وآيسلندا. تعد جزر فارو بلدًا متمتعًا بالحكم الذاتي ضمن مملكة الدنمارك. تبلغ مساحتها حوالي 1,400 كيلومتر مربع (541 ميل مربع)، وعدد سكانها 50,322 نسمة في أكتوبر 2017، وتقسّم إداريًا إلى أربع وثلاثين بلدية. عملتها الرسمية هي الكرونة الفارويَّة والكرونة الدنماركيَّة. ويتحدّث سكانها اللغة الدنماركية، واللغة الفاروية اللّتين تعدّان لغتان رسميتان في الجزر.
تتميز تضاريس جزر فارو بوعورتها ومناخها المحيطيّ شبه القطبيّ فيغلب عليها الجو البارد والماطر والغائم. وتسجل معدلات درجات الحرارة قيمًا أعلى من درجة التجمد خلال العام رغم موقعها على خطوط العرض الشمالية ويرجع السبب في هذا إلى تيار الخليج المار من منطقة شمال المحيط الأطلسي.
جزر فارو
كانت جزر فارو جزءاً من مملكة النرويج الوراثيَّة خلال الفترة التي امتدت من عام 1035 حتى عام 1814. وقعت جزر فارو بالإضافة إلى جرينلاند وآيسلندا تحت سيطرة الدنمارك بموجب ما نصَّت عليه معاهدة كيل عام 1814 بعدما كانت جميعها تابعة للنرويج. وظلت الجزر بلدًا يتمتع بالحكم الذاتي ضمن مملكة الدنمارك منذ عام 1948.
يقع على عاتق الحكومة المحلية الإشراف وتسيير معظم الشؤون المحلية، أما الدنمارك فتتولى مسؤولية الدفاع العسكري والشرطة والعدل والقضاء والشؤون الخارجية. تقع جزر فارو في منطقة جمركية مختلفة عن الدنمارك ولها سياسة تجارية مستقلة عن الدنمارك، ما يُمكَّنها من إبرام اتفاقيات تجارية مع دول أخرى بصورة مستقلة. كما تحظى بمقعد خاص في المجلس الشمالي بصفتها إقليم متمتع بحكم ذاتي ضمن الوفد الدنماركي. كما لفارو فرق رياضية وطنية خاصة بها في بعض الرياضات.
جزر فارو الجغرافيا
تقع جغرافياً في منتصف المسافة بين النرويج وآيسلندا بين شمال المحيط الأطلسي والبحر النرويجي، وتحديداً في أقصى الجهة الشمالية من قارة أوروبا.
تقع فلكياً على خط طول 06.47 درجة غرب خط جرينتش، وعلى دائرة عرض 62 درجة شمال خط الاستواء.
جزر فارو التاريخ
تاريخ جزر فارو لا يزال يحفوه الغموض، حيث أنه لا توجد مصادر كثيرة موثقة حول أول من استوطن منطقة جزر فارو، ولعلهم شعوب قادمة من أيرلندا، إلا أن التاريخ الموثق لجزر فارو بدأ بوقوعها تحت سيطرة الفايكينغ في القرن 9 م، ثم بتوالي عدة دول مستعمرة عليها: النرويج، بريطانيا، ألمانيا، الدانمارك، وهي الآن تبعية دنماركية تتمتع بحكم.
إثر توحد ملوك النرويج والدانمارك لأسباب عائلية سنة 1380، أصبحت جزر فارو إضافة إلى أيسلاندا وجرينلاند تابعة للنرويج المتحد مع الدانمارك، لكنها ظلت تعتبر من المقاطعات النرويجية. في سنة 1349 وصل وباء الموت الأسود إلى جزر فارو وقتل حوالي ثلث ساكنيها بتقدير بلغ (1000 إلى 3000 شخص على الأقل).
خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر، تم تعزيز التواصل بين جزر فارو وكوبنهاغن على حساب برغن. سنة 1524 قام هنري الثامن ملك إنجلترا برفض عرض الحصول على جزر فارو وأيسلندا من ملك النرويج-الدانمارك كريستيان الثاني.
جزر فارو الدين
دخلت المسيحية إلى جزر فارو عام 999، وتبنّت جزر فارو المذهب البروتستانتي في 1 يناير 1540. وفقًا للإحصاءات الرسمية من عام 2011 حوالي 95.4% من السكان في جزر فارو مسيحيين، منهم حوالي 81.6% أعضاء في الكنيسة الرسمية للدولة، أو كنيسة جزر فارو اللوثرية (باللغة الفارويَّة :Fólkakirkjan)، وهي كنيسة وطنية لوثرية أصبحت مستقلة عن كنيسة الدنمارك في عام 2007. معدل الحضور في الكنائس وممارسة الطقوس المسيحية في جزر فارو هو الأعلى من بين الدول الإسكندنافية
عدد المسلمين في جزر فارو يجاوز ألف نسمة بحسب المتاح من المعلومات، أغلبهم من المسلمين السنة.
جزر فارو الثقافة
تعتمد جزر فارو على لغتها الخاصة اللغة الفاروية جنبا لجنب اللغة الدنماركية.
جزر فارو السياسة
اشتهرت الجزر ببناء علاقات تقليدية مع كل من جزر أوركني وشتلاند التابعة لاسكتلندا، وآيسلندا، وجرينلاند كما ليس لها جيش فهي تقع تحت حماية الجيش الدانماركي لكن لها قوة بحرية صغيرة وشرطة محلية.
جزر فارو المناخ
إن موقع الدنمارك في الركن الشمالي الشرقيّ من قارة أوروبا وقربها من الدائرة القطبية الشماليّة يفرض عليها نمطاً مناخياً بارداً على مدار العام، فشتاؤها بارد جداً، وتتراكم الثلوج طيلة الفصل، وتنخفض درجات الحرارة إلى ما دون الصفر، في الصيف ترتفع درجات الحرارة إلى حوالي 15 درجةٍ مئويةٍ، والأمطار قليلةً لكون أغلب التساقط فيها يكون عبارةً عن ثلوج.
جزر فارو الاقتصاد
على الرّغم من انهيار اقتصاد الجزر في التسعينات إلّا أنّه منذ عام 2000م بدأت مرحلة جديدة من النموّ والازدهار الاقتصادي من خلال إنشاء مشاريع تكنولوجية وتجاريّة جديدة التي يمكن من خلالها جذب استثمارات جديدة، وساهم ذلك في خفض نسبة البطالة، لتُصبح أقل دولةٍ أوروبيّة تمتلك نسبة بطالة، وعلى الرغم من ذلك حصلت على قرض قدره 52 مليون دولار في عام 2008م بعد تدهور القطاع البنكي وتعد عملتها الرسمية كرونة فاروية بعد أن احتلت ألمانيا النازية الدانمارك فاضطرت أن تصدر جزر فارو عملتها الخاصة.
جزر فارو السكان
تعد سكان جزر فارو 50,196 نسمة حسب تعداد 2015 ومنهم فارويين ودانماركيين وألمانيين في الشمال ويتكلمون اللغة الفاروية والدانماركية وأديانهم تختلف إما مسيحية أو إسلام.
جزر فارو الثقافة
تأسس المنتخب جزر فارو لكرة القدم 1979م ولعب أول مبارياته ضد آيسلندا وانتهت بفوزه 1-0 ومدرب المنتخب لارس أولسن ولها أيضا دوري الفاروي الممتاز وفرق فاروية وستشارك لأول مرة في الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2020 وسبق أن شاركت في الألعاب البارلمبية.
محمد بن أبي بكر
محمد بن أبي بكر التيمي القرشي (10 هـ ـ 38 هـ) هو ابن خليفة المسلمين الأول أبو بكر الصديق وأمه أسماء بنت عميس وأخته أم المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر، ولاه علي بن أبي طالب على مصر.
محمد بن أبي بكر نسبه
هو: محمد بن أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
محمد بن أبي بكر حياته
ولد في كنف أبيه عام حجة الوداع وقت الإحرام
10 هـ حتى توفي أبو بكر الصديق بعد زمن ليس بكثير من ولادته فتزوج علي بن أبي طالب أسماء بنت عميس. تربى محمد في بيت علي كولد من ولده.
تزوج محمد بن أبي بكر بنت كسرى وكان له ابن واحد هو العالم الفقيه القاسم بن محمد بن أبي بكر الذي خرج من مصر وهو طفل 7 سنين بعد مقتل أبيه محمد وأمه في مصر، وقد أخذه عمه عبد الرحمن بن أبي بكر إلى المدينة المنورة بعد مقتل أبيه وأمه وتربى في منزل النبي محمد في كنف عمته السيدة عائشة بنت أبي بكر .
محمد بن أبي بكر فتنة مقتل عثمان
شارك محمد بن أبي بكر مع علي بن أبي طالب في موقعة صفين ضد معاوية التي قتل فيها 70,000 مسلم وموقعة الجمل التي قتل فيها 18,000 مسلم ضد طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وأخته عائشة بنت أبي بكر وهو من أرجعها إلى بيتها.
وقد ذهب مع علي إلى العراق، وشهد معركة الجمل، وشهد معه صفين. تولى مصرا لعلي ولم يكن كفؤ لعمرو بن العاص فغلبه.
ظهرت ثلاث روايات تتهم محمد بن أبي بكر، ومنها رواية للذهبي المشكوك بها وقد ظهرت بعد أكثر من 600 سنة من مقتل عثمان يتهم فيها محمد بن أبي بكر:
قال المؤرخ الأندلسي ابن عبد البر (368 هـ - 463 هـ) : وقيل إن محمدًا شارك في دم عثمان،، وقد نفى جماعة من أهل العلم والخير أنه شارك في دمه، وأنه لما قال عثمان، : (لو رآك أبوك لم يرض هذا المقام منك). فخرج عنه وتركه، ثم دخل عليه من قتله، كما نقل عن كنانة مولى صفية بنت حيي، وكان ممن شهد يوم الدار- أنه لم ينل محمد بن أبي بكر من دم عثمان بشيء.
تشير بعض الروايات إلى أن معاوية بن خديج قتل محمد بن أبي بكر انتقاما من مشاركته بقتل الخليفة الثالث عثمان بن عفان. في حين أن مسؤولية محمد بن أبي بكر مختلف عليها.
محمد بن أبي بكر فتنة مقتل عثمان
وكان قد ولاه علي بن ابي طالب إمرة مصر بعد موت عثمان سنة سبع وثلاثين في رمضانها ، فالتقى هو وعسكر معاوية، فانهزم جمع محمد، واختفى هو في بيت مصرية ، فدلت عليه ، فقال معاوية بن حديج : قتلت ثمانين من قومي في دم الشهيد عثمان ، وأتركك ، وأنت صاحبه! فقتله ، ودسه في بطن حمار ميت، وأحرقه ، وهناك من لم يقر بهذه الرواية وأبطلها.
وقال عمرو بن دينار : أتي بمحمد أسيرا إلى عمرو بن العاص، فقتله.
وقُتِلت زوجة محمد بن أبي بكر في قصر الوالي في مصر.
قال ابن تيمية: وليس مروان أولى بالفتنة والشر من محمد بن أبي بكر ولا هو أشهر بالعلم والدين منه بل أخرج أهل الصحاح عدة أحاديث عن مروان وله قول مع أهل الفتيا واختلف في صحبته ومحمد بن أبي بكر ليس بهذه المنزلة عند الناس ولم يدرك من حياة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أشهرا قليلة من ذي القعدة إلى أول شهر ربيع الأول فإنه ولد بالشجرة لخمس بقين من ذي القعدة عام حجة الوداع.
المختار الثقفي
أَبُو إِسْحَاق المُخْتَارُ بْنُ أَبِي عُبَيدِ بْنِ مَسْعُودِ الثَقَفِيّ (1 هـ / 622 م - 67 هـ / 686 م) قائد عسكري طالب بدم الحسين بن علي وقتل جمعًا من قتلته ممن كان بالكوفة وغيرها أمثال عمر بن سعد وعبيد الله بن زياد وحرملة بن كاهل وشمر بن ذي الجوشن وغيرهم، سيطر على الحكم بالكوفة ورفع شعار «يا لثارات الحسين» وكان يخطط لبناء دولة علوية في العراق، وقد قُتل في الكوفة عام 67 للهجرة على يد جيش مصعب بن الزبير، وقد قتله أخوان من بني حنيفة أحدهما طرفة والآخر طراف ابنا عبد الله بن دجاجة. دفن في الكوفة قرب مسجدها وكان لثورة المختار دور كبير في نشر التشيّع وتوسيع رقعته.
يعتقد المسلمون السنة أنه الكاذب الذي قصده النبي محمد في حديثه الذي قال فيه: «إن في ثقيف كذابًا ومُبِيرًا»، إلا أن بعض رواة الحديث من الشيعة ذهبوا إلى أن الكذاب المقصود بالحديث هو الحجاج الثقفي وليس المختار الثقفي، وهكذا فإن المقصود بهذا الحديث مختلف عليه بين طوائف المسلمين.
المختار الثقفي نشأته
ولد المختار بن أبي عبيد بن مسعود بن عمرو بن عمير بن عوف بن عفرة بن عميرة بن عوف بن ثقيف الثقفي، في الطائف في السنة الأولى للهجرة، وأبوه أبي عبيد الثقفي قائد المسلمين في معركة الجسر، وقد أسلم أبوه في حياة الرسول وكان صحابيًا وانتقل مع والده إلى المدينة في زمن الخليفة عمر بن الخطاب. واستشهد والده في أثناء معركة كبيرة مع الفرس من ضمن الفتوحات الإسلامية وكان عمر المختار ثلاث عشرة سنة آنذاك، وكان مصاحبًا لوالده وأخيه، ونشأ في المدينة متأثرًا بالإمام علي بن أبي طالب وأصبح من محبيه. عُرف عنه أنه كان فارسًا شجاعًا، وقد ورث هذا عن أبيه. يتهمه ابن كثير بأنه كان ناصبيًا يبغض عليًا بغضًا شديدًا.
المختار الثقفي حياته
بايع المختار الثقفي الحسن بن علي بالخلافة بعد مقتل علي بن أبي طالب خليفة المسلمين الرابع عام 40 هـ، كما فعل أهل العراق. ثم خرج بالناس حتى نزل المدائن، ثم نفر الناس عن الحسن، وانقلبوا عليه ونهبوا سرادقه حتى نازعوه بساطًا كان تحته وخرج الحسن حتى نزل المقصورة البيضاء بالمدائن. وكان عم المختار حاكما للمدائن واسمه سعد بن مسعود، وتروي المصادر أن المختار قال لعمه "هل لك في الغنى والشرف؟" قال: "وما ذاك؟" قال: "توثق الحسن، وتستأمن به إلى معاوية، فقال له سعد: "عليك لعنة الله، أثب على ابن بنت رسول الله فأوثقه! بئس الرجل أنت". وإن الشيعة هموا بقتل المختار لولا توسط عمه للعفو عنه، ويصف الخوئي الرواية بانها غير قابلة للاعتبار، ويستطرد قائلا: "على أن لو صحّت (يقصد الرواية) لأمكن أن يقال إنّ طلب المختار هذا لم يكن طلبًا جديًا، وإنما أراد بذلك أن يستكشف رأي قومه، فإن علم أنّ قومه يريدون ذلك لقام باستخلاص الحسن عليه السلام، فكان قوله هذا شفقة منه على الحسن عليه السلام.".
المختار الثقفي حياته
في عام 60 هـ، وقعت معركة كربلاء التي قتل فيها الحسين بن علي وجمع من أصحابه وأهل بيته. وكان الحسين قد أرسل ابن عمه مسلم بن عقيل إلى الكوفة قبل أن يتوجه إليها لأخذ البيعة من أهلها، فأسكنه المختار داره وأكرمه. كان والي الكوفة حينئذ النعمان بن بشير الأنصاري والد زوجة المختار عمرة، فعزله يزيد بن معاوية وولى عبيد الله بن زياد على الكوفة، فقتل مسلم بن عقيل، وكان يلاحق محبي علي بن أبي طالب، ومن بايع مسلم بن عقيل. وعندما بلغه أن المختار يقول لأقومن بنصرة مسلم ولآخذن بثأره، قبض عليه وضرب عينه بقضيب كان بيده فشترها وأمر بسجنه. وحبسه حتى مقتل الحسين بن علي. ثم بعث المختار إلى عبد الله بن عمر بن الخطاب يسأله أن يشفع فيه، وقد كان ابن عمر زوج أخت المختار صفيه بنت أبي عبيد، فكتب ابن عمر إلى يزيد بن معاوية يشفع فيه، فأرسل يزيد إلى ابن زياد يأمره بإطلاقه فأطلقه. وقال له إن وجدتك بعد ثلاثة أيام بالكوفة ضربت عنقك.
المختار الثقفي حياته
توجه المختار إلى الحجاز وهو يتوعد بقطع أنامل عبيد الله بن زياد، وأن يقتل بالحسين بن علي بعدد من قتل بدم يحيى بن زكريا فبايع عبد الله بن الزبير وأصبح من كبار الأمراء عنده. ولما حاصره الحصين بن نمير مع أهل الشام، دافع المختار عن ابن الزبير بأشد القتال وأبلى أحسن بلاء، وكان أشد الناس على أهل الشام. وكان أهل الكوفة قد اجتمعوا على طاعة ابن الزبير، وكان المختار قد اشترط في بيعته لابن الزبير أن يوليه العراق، ولكنه ما لبث أن نكث بيعته لابن الزبير، وعاد إلى الكوفة. وفي الطريق كان لا يمر على مجلس إلا وسلم على أهله، وقال أبشروا بالنصرة والفرج أتاكم ما تحبون، وبايعه عبيدة بن عمرو البدئي من كندة وإسماعيل بن كثير وكثير من الشيعة في الكوفة.
المختار الثقفي حياته
ولى عبد الله بن الزبير إبراهيم بن محمد بن طلحة وعبد الله بن يزيد الخطمي على الكوفة، فقاما بسجن المختار، حتى لا يشارك جيش التوابين الذي كانوا تحت قيادة الصحابي سليمان بن صرد الخزاعي، وكان المختار يقول في السجن «أما ورب البحار والنخيل والأشجار والمهامه والقفار والملائكة الأبرار والمصطفين الأخيار، لأقتلن كل جبار بكل لدن خطار ومهند بتار بجموع الأنصار ليس بمثل أغمار ولا بعزل أشرار حتى إذا أقمت عمود الدين، وزايلت شعب صدع المسلمين، وشفيت غليل صدور المؤمنين وأدركت ثار النبيين، لم يكبر على زوال الدنيا، ولم أحفل بالموت إذا أتى» وبعد مقتل سليمان بن صرد وجمع من جيش التوابين عاد من بقي منهم إلى الكوفة، كتب إليهم المختار من الحبس يثني عليهم ويمنيهم الظفر، ويعرفهم أنه هو الذي أمره ابن الحنفية بطلب ثأر الحسين بن علي، فقرأ كتابه رفاعة بن شداد والمثنى بن مخربة العبدي وسعد بن حذيفة بن اليمان ويزيد بن أنس وأحمر بن شميط الأحمسي وعبد الله بن شداد البجلي وعبد الله بن كامل، فلما قرأوا كتابه بعثوا إليه ابن كامل يقولون له: «إننا بحيث يسرك، فإن شئت أن نأتيك ونخرجك من الحبس فعلنا». فأتاه فأخبره فسر بذلك وقال لهم «إني أخرج في أيامي هذه». وكتب المختار إلى عبد الله بن عمر ليشفع له عند عبد الله بن الزبير، ويخرجه من السجن ففعل فأمر ابن الزبير بإخراج المختار من سجن الكوفة، ثم ولى ابن الزبير عبد الله بن مطيع على الكوفة، وجعل الأخير على شرطته إياس بن أبي مضارب العجلي. وأراد ابن مطيع أن يودع المختار في السجن، فأرسل زائدة بن قدامة ليأتي به، وكان زائدة ابن عم المختار وبين للمختار ما يريده ابن مطيع، فتظاهر المختار بالمرض، ولم يذهب إلى ابن مطيع. وفيما بعد توجه عبد الرحمن بن شريح وسعيد بن منقذ الثوري وسعر بن أبي الحنفي والأسود بن جراد الكندي وقدامة بن مالك الجشمي إلى محمد بن الحنفية، ليُعلموه أن المختار قد ادعى أنه موكل من قبله بالثأر لدماء أخيه الحسين بن علي. وعندما وصلوا إليه أعلموه حال المختار وما دعاهم إليه واستأذنوه في إتباعه، فقال لهم «وأما ما ذكرتم ممن دعاكم إلى الطلب بدمائنا، فوالله لوددت أن الله انتصر لنا من عدونا بمن شاء من خلقه، ولو كره لقال لا تفعلوا». وبعد هذه الحادثة بايع المختار جمع كبير من الشيعة، ثم بايعه إبراهيم بن الأشتر النخعي، وكان معروفًا بالشجاعة. وبعدها اجتمع رأي أصحاب المختار على أن يخرجوا ليلة الخميس لأربع عشرة من ربيع الأول سنة ست وستين للهجرة، فكان ذلك، وارتفع شعار المختار «يالثارات الحسين» في أنحاء الكوفة، وأخرج عامل ابن الزبير عبد الله بن مطيع من الكوفة، وتولى الحكم فيها.
المختار الثقفي قتاله قتلة الحسين
كان المختار يطالب بدم الحسين بن علي ورفع شعار يالثارات الحسين وكان موكلًا من محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنفية فقتل أغلبية من شارك في قتال الحسين بن علي بن أبي طالب، وعلى رأسهم عمر بن سعد وشمر بن ذي الجوشن وعبيد الله بن زياد وحرملة بن كاهل الأسدي وعبد الرحمن بن سعيد بن قيس الكندي وسنان بن أبي أنس وخولي بن يزيد الأصبحي والحصين بن نمير.
هرب شمر بن ذي الجوشن من الكوفة بعد أن أعلن تمرده على المختار الثقفي، وإتجه إلى البصرة التي كان فيها مصعب بن الزبير. فوصل شمر قرية يقال لها «علوج»، فأرسل غلامًا له ومعه كتاب إلى مصعب بن الزبير يخبره بقدومه إليه ومكانه، ولكن كيان أبو عمرة أحد قادة جيش المختار الثقفي عثر عليه في الطريق فعرف مكان شمر فتوجه إليه. وعندما وصل إليه خرج شمر ومعه سيفه لقتال كيان أبي عمرة، فما زال يناضل عن نفسه حتى قُتل وقطع كيان أبو عمرة رأسه، وأرسله إلى المختار الثقفي.
المختار الثقفي قتاله قتلة الحسين
بعث المختار عبد الله بن كامل الشاكري صاحب حرسه إلى دار خولي بن يزيد الأصبحي، فكبس بيته. فخرجت إليهم امرأته، فسألوها عنه، فقالت «لا أدري أين هو»، وأشارت بيدها إلى المكان الذي هو مختف فيه، وقد كانت تبغضه من ليلة قدم برأس الحسين معه إليها، وتلومه على ذلك واسمها «العبوق بنت مالك بن نهار بن عقرب الحضرمي»، فدخلوا عليه فوجدوه قد وضع على رأسه قوصرة. فحملوه إلى المختار، فأمر بقتله قريبا من داره، وأن يحرق بعد ذلك.
المختار الثقفي قتاله قتلة الحسين
لما خرج المختار على الكوفة، استجار عمر بن سعد بن أبي وقاص بعبد الله بن جعدة بن هبيرة، وكان صديقًا للمختار من قرابته من علي، فأتى المختار فأخذ منه لعمر بن سعد أمانًا مضمونه أنه آمن على نفسه وأهله وماله، ما أطاع ولزم رحله ومصره، ما لم يحدث حدثًا، وأراد المختار ما لم يأت الخلاء، فيبول أو يغوط. ولما بلغ عمر بن سعد أن المختار يريد قتله، خرج من منزله ليلًا يريد السفر نحو مصعب أو عبيد الله بن زياد، فنمى للمختار بعض مواليه ذلك، فقال المختار: «وأي حدث أعظم من هذا». وقيل: إن مولاه قال له ذلك، وقال له: «تخرج من منزلك ورحلك؟ ارجع، فرجع». وبعد بضع ليالي قال المختار لأصحابه: «لأقتلن غدًا رجلا عظيم القدمين، غائر العينين، مشرف الحاجبين، يسر بقتله المؤمنون والملائكة المقربون». وكان الهيثم بن الأسود حاضرًا، فوقع في نفسه أنه أراد عمر بن سعد. فبعث إليه ابنه الغرثان فأنذره، فقال: «كيف يكون هذا بعد ما أعطاني من العهود والمواثيق». ثم أرسل إليه كيان أبو عمرة، فأراد الفرار منه فعثر في جبته فضربه أبو عمرة بالسيف حتى قتله، وجاء برأسه في أسفل قبائه حتى وضعه بين يدي المختار.
المختار الثقفي قتاله قتلة الحسين
أرسل المختار جيشه الذي كان في الكوفة لقتال عبيد الله بن زياد بقيادة إبراهيم بن الأشتر النخعي، فوصل جيش المختار إلى الموصل للقاء جيش الشام فيها، والتقى الجيشان فيها بالقرب من نهر يقال له «الخازر». وبعد قتال شديد بين الجيشين كانت الغلبة لجيش الكوفة بقيادة إبراهيم بن الأشتر، فقال إبراهيم لأصحابه «إني قتلت رجلًا وجدت منه رائحة المسك شرقت يداه وغربت رجلاه تحت راية منفردة على شاطئ نهر خازر». فلما ذهبوا إليه وجدوا أنه عبيد الله بن زياد، فقطعوا رأسه وأرسلوه إلى المختار في الكوفة، وكان ذلك سنة ست وستين للهجرة.
المختار الثقفي قتاله قتلة الحسين
بعث المختار إلى يزيد بن ورقاء، وكان قد قتل عبد الله بن مسلم بن عقيل. فلما أحاطت الشرطة بداره، خرج فقاتلهم فرموه بالنبل والحجارة حتى سقط، ثم حرقوه وبه رمق الحياة، ومن ثم بعث إلى حكيم بن فضيل السنبسي، وكان قد سلب العباس بن علي بن أبي طالب يوم قُتل الحسين، فذهب أهله إلى عدي بن حاتم، فركب ليشفع فيه عند المختار. فخشي أولئك الذين أخذوه أن يسبقهم عدي إلى المختار فيشفعه فيه، فقتلوا حكيمًا قبل أن يصل إلى المختار. وبعث المختار إلى زيد بن رقاد الجنبي، وكان يقول «لقد رميت فتى منهم بسهم وكفه على جبهته يتقي النبل، فأثبت كفه في جبهته فما استطاع أن يزيل كفه عن جبهته وكان ذلك الفتى عبد الله بن مسلم بن عقيل، وأنه قال حين رميته اللهم إنهم استقلونا واستذلونا فاقتلهم كما قتلونا» ثم إنه رمى الغلام بسهم آخر وكان يقول جئته وهو ميت فنزعت سهمي الذي قتلته به من جوفه ولم أزل أنضنضه الآخر عن جبهته حتى أخذته وبقي النصل. فلما أتاه أصحاب المختار خرج إليهم بالسيف، فقال لهم ابن كامل لا تطعنوه ولا تضربوه بالسيف، ولكن ارموه بالنبل والحجارة، ففعلوا ذلك به، فسقط فأحرقوه حيًا. وطلب أيضًا عمرو بن الصبيح الصدائي، وكان يقول «لقد طعنت فيهم وجرحت، وما منهم أحدًا»، فأتى ليلًا، فأخذ وأحضر عند المختار فأمر بإحضار الرماح، وطعن بها حتى مات.
بعث المختار إلى مرة بن منقذ العبقيسي قاتل علي بن الحسين، وكان شجاعًا فأحاطوا بداره فخرج إليهم على فرسه وبيده رمحه فطاعنهم، فضرب على يده وهرب منهم فنجا، ولحق بمصعب بن الزبير وشلت يده بعد ذلك. وطلب المختار رجلًا من خثعم اسمه عبد الله بن عروة الخثعمي، كان يقول «رميت فيهم بإثني عشر سهمًا، ففاته»، ولحق بمصعب بن الزبير، فهدم داره. وأرسل إلى محمد بن الأشعث، وهو في قرية له إلى جنب القادسية، فطلبوه فلم يجدوه. وكان قد هرب إلى مصعب، فهدم المختار داره، وبنى بلبنها وطينها دار حجر بن عدي الكندي، التي كان زياد قد هدمها.
المختار الثقفي مقتله
في سنة 67 هـ ولى عبد الله بن الزبير أخاه مصعب بن الزبير على العراق، بعد أن عزل الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي عن ولايتها، وطلب منه أن لا يبقي للمختار وأصحابه باقية في العراق. وقد كان كل من كان المختار يطلبه قد فر من الكوفة إلى البصرة، وأرسل مصعب بن الزبير في طلب المهلب بن أبي صفرة، فاستجاب المهلب لذلك، وجاء إلى البصرة في جيش كبير لمساندة جيش مصعب المتوجه لقتال المختار في الكوفة. أما المختار فقد أرسل جيشًا بقيادة أحمر بن شميط، وجعل على ميمنته عبد الله بن كامل الشاكري وعلى ميسرته عبد الله بن وهب الجشمي وعلى الخيل وزير بن عبد الله السلولي وعلى الموالي كيان أبو عمرة وعلى الرجالة كثير بن إسماعيل الكندي. وسار جيش أحمر بن شميط حتى ورد المذار قرب الكوفة، وعسكر جيش مصعب بن الزبير بالقرب منها، فالتقى الجيشان فيها. وفي اليوم الأول من القتال، قتل كيان أبو عمرة ومعه جمع كبير من الموالي، بعدما أمرهم أحمر بن شميط بالترجل عن جيادهم، والنزول إلى ساحة المعركة راجلين. فهجمت عليهم خيل جيش مصعب بن الزبير بقيادة عباد بن الحصين، فقتلوا منهم جمعًا كبيرًا، ثم أمر مصعب بن الزبير بالهجوم على جيش المختار، فهجم جيش مصعب وقتل أحمر بن شميط وعبد الله بن كامل الشاكري. وبعد ذلك، سار جيش مصعب بن الزبير إلى الكوفة لقتال المختار، فحوصر المختار في قصره لأربعة أشهر، ثم أراد من أصحابه أن يخرجوا للقتال معه خارج أسوار القصر، فرفضوا. لم يعد أمام المختار من خيار سوى الخروج من القصر لمقاتلة محاصريه، فاغتسل وتحنط ثم وضع الطيب على رأسه ولحيته وخرج في تسعة عشر رجلًا للقتال، كان منهم السائب بن مالك الأشعري، فقاتل حتى قتل، وقد قتله أخوان يدعى أحدهما طرفة والآخر طرافًا ابنا عبد الله بن دجاجة من بني حنيفة، ثم قطعت كفه وسمرت بمسمار إلى جانب المسجد، وقطع رأسه، وقد كان مقتله في الرابع عشر من رمضان سنة سبع وستين، وله من العمر سبع وستون سنة.
المختار الثقفي مقتله
دُفن المختار بعد مقتله في داره وكان قبره مخفي وتختلف الروايات عن شخصية من اكتشف موضعه حيث يروي البعض بان من اكتشفه كان آية الله العظمى السيد محمد مهدي بحر العلوم وذلك عام 1181 هـ فقد وجد صخرة مكتوب عليها بالخط الكوفي هذا قبر المختار بن أبي عبيد الثقفي الآخذ بثارات الحسين. فيما يروي آخرون ان الشيخ عبد الحسين الطهراني عندما رمم قبور آل البيت في العراق عام 1285 هـ فحص عن مرقد المختار في أنحاء الكوفة واشار إليه السيد رضا محمد بحر العلوم بانه في الزاوية الشرقية بجنب الحائط القبلي من مسجد الكوفة فامر الطهراني بحفر الموضع فظهرت صخرة منقوش عليها هذا قبر المختار بن أبي عبيدة الثقفي وتم إجراء تعميرات على موضع القبر
المختار الثقفي مكانته
يعظم الكثير من الشيعة المختار وذلك لمطالبته بدم الإمام الحسين بن علي الإمام الثالث، والذي قتل في واقعة الطف ويروي الشيعة عن الإمام محمد الباقر الإمام الخامس حديثًا عن المختار بأنه قال
وكذلك حديث عن الإمام جعفر الصادق الإمام السادس أنه قال
وعندما قتل المختار عبيد الله بن زياد أرسل رأسه إلى محمد بن الحنفية الذي أرسله إلى الإمام علي السجاد وكان السجاد يتغدى عندما جيئ بالرأس إليه فسجد شكرا لله وقال
المختار الثقفي مكانته
ويروى ان جماعة دخلت على الإمام محمد الباقر فجاء رجل من أهل الكوفة فتناول يد الإمام ليقبّلها فمنعه وقال له من أنت ؟ فقال أنا أبو الحكم بن المختار بن أبي عبيد الثقفي وقال أصلحك الله إنّ الناس قد أكثروا في أبي والقول والله قولك فقال الإمام : «وأيّ شيء يقولون؟» قال: يقولون كذّاب ولا تأمرني بشيء إلا قبلته فقال: «سبحان الله! أخبرني أبي أن مهر اُمّي ممّا بعث به المختار إليه، أو لم يبنِ دورنا، وقتل قاتلنا، وطلب بثأرنا؟! فرحم الله أباك - وكرّرها ثلاثًا - ماترك لنا حقّا عند أحد إلا طلبه» وعن عمر بن علي بن الحسين قال «أن علي بن الحسين عليهما السلام لما اتي برأس عبيد الله ورأس عمر بن سعد خر ساجدا وقال: الحمد لله الذي أدرك بي ثاري من أعدائي وجزى الله المختار خيرا»
وهنالك روايات وردت في بعض كتب الشيعة في ذم المختار حيث يروى عن الإمام علي بن الحسين أنه عندما جاءه بعض رسل المختار قال
إلا أن بعض الشيعة يؤكدون أن الأئمة كانو لايبينون تأييدهم للمختار علانية خوفًا من جواسيس الدولة الأموية إذ لم يكن لهم لا حامي ولا نصير في المدينة وكانوا يظهرون مدح المختار وتأييده أمام خواص أصحابهم فقط.[بحاجة لمصدر]