hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ليدي أوسكار الشخصيات
الابنة السادسة للجنرال جرجايس كانت فتاة ولكنها تربت كالفتيان، بسبب رغبة والدها بأن يخلفه ابنه في منصبه ولكنه لم يرزق إلا بالبنات لهذا ربى أوسكار كالفتيان، تربت على الفروسية ومهارات القتال والمبارزة على السيف منذ نعومة أظفارها فتاة جمعت المتناقضات فبرغم قوتها وشجاعتها واقدامها إلا أنها تحمل قلبًا رقيقًا دافئًا وحنونًا قد تراها باردة جامدة لا تبالي ولكنها بداخلها تحمل قلبا يحترق ودما حارا يتأثر بما حولها نرى هذا بتفاعلها مع الشعب برغم كونها من النبلاء، في الوقت الذي يمرح ويلهو النبلاء تفكر هي بمصير الشعب وتغضب لحالهم أقرب الناس لها صديق طفولتها «أندريه» الشخص الوحيد الذي يفهمها ويدرك ما تفكر به دون أن تتكلم، الوحيد الذي يوجهها بعقلانية حين تتمرد على الأوامر وتعاند والدها وهي لا تجد أي غضاضة بالاعتماد عليه، وهو الوحيد القادر على الحد من تهورها أوسكار أشبه بشلال هادر بقوتها وهيبتها، ولكنها أيضا تميزت بجمال فاتن اسر الجميع لرقتها وصفاء روحها ونقاءها يمكنها أن تكون صارمة حادة وحازمة عند الشدائد، وبرغم كونها شبت كالرجال إلا أنها تحمل قلبا عطوفا وحنونا ويظهر هذا بتعاملها مع «روزالي» و «جوزيف» ابن ماري انطوانيت وهو دليل على رقة قلب أوسكار (وردة فيرساي).. فعلا إنها وردة..
ليدي أوسكار الشخصيات
المرأة التي لا تستطيع أن تتعامل مع الأطفال لا تستحق أن تكون امرأة.. وأوسكار أثبتت أنها أنثى رقيقة بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى.
أندريه الفتى ذو السبع سنوات يصل إلى قصر آل جرجايس ليعيش تحت رعاية جدته المربية ناني بعد فقدانه لوالديه في سن مبكرة، استقدمه الجنرال جرجايس ليكون مرافق لأبنته أوسكار «التي تصغره بسنة» ورفيقها في التدريب على المبارزة وفنون القتال وركوب الخيل وليكون بجوراها لحمايتها عند الحاجة فبرغم كونها أنشاها كفتى إلا أنه يدرك انها فتاة وتحتاج لوجود رجل إلى جوارها، أندريه هو رفيق طفولة أوسكار ولم يفارقها لحظة واحدة حتى قُتل ومات أمام عيني أوسكار
أندريه الشاب الهاديء العقلاني، مرح وذو شعبية، يحمل قلبا طيبا وصادقا ومستعد للدفاع عمن يحب دون أدنى تردد وهو ما نراه حين لم يتردد بالتضحية ببصره من أجل أوسكار، يجيد المبارزة كأوسكار وركوب الخيل، وهي وسيلته المفضلة لإخراج أوسكار من حالة الإحباط أو الغضب في مرات عديدة، وهو الوحيد الذي حالة الصراع الداخلي عند أوسكار كيف تقرر عيش حياتها كرجل أم تعود إلى أصلها وتعيش كامرأة
ليدي أوسكار الشخصيات
مشاعره تتطور ناحية أوسكار من مجرد صديقة طفولة ورفيقة التدريب إلى الإعجاب ثم الحب العميق الذي استمر لأكثر من عشرين عامًا إلى أن أدركت أوسكار هذا، إثنين فقط من المقربين له أدركوا معاناته جدته ناني التي كانت تخاف عليه لأنها تعلم أنه ليس من النبلاء ولا يحق له أن يحب أوسكار، وصديقه المقرب آلاين الذي حاول اثناءه وابعاده عن أوسكار في البداية إلا أنه أدرك مقدار حبه العميق لأوسكار فوقف إلى جانبه وشجعه وسانده
أندريه كان له تأثير كبير في الأحداث وفيما بعد في الثورة الفرنسية
برغم أن الأحداث أنتهت بموت أندريه إلا أنه كان محظوظا لأن كوفيء على صبره ومعاناته بصمت بأن عادت إليه أوسكار
هو أرستقراطي سويدي وسيم يأتي إلى بلاط فرساي وينخرط في قصة حب محظورة مع الملكة ماري أنطوانيت. يُكشف لاحقا في القصة أن أوسكار لديها أيضًا مشاعر قوية تجاه فيرسن.
ليدي أوسكار الشخصيات
روزالي فتاة قنوعة وبسيطة وطيبة ولاتهتم للمظاهر أو الترف، كانت كالأخت الصغرى لأوسكار
روزالي فتاة فقيرة تعيش مع أمها وأختها جين، تعمل طوال النهار من أجل أمها المريضة «نيكول لاموريل Nicole La Morielle» في الوقت الذي تمضي فيه أختها جين الوقت في اللهو واللعب في أحياء باريس، تتحمل المسؤلية كاملة بعد أن تترك جين المنزل وتعجز أمها عن العمل، في أحد الأيام وروزالي عائدة لمنزلها تأتي إحدى الجارات لتخبرها أن أمها غادرت المنزل وصدمتها عربة إحدى النبيلات تذهب مسرعة لها، تجد أمها في لحظاتها الأخيرة وترفض السيدة النبيلة الاعتذار لها أو مساعدتها «السيدة هي الكونتيسة بوليناك»، وقبل أن تلفظ أمها أنفاسها الأخيرة تخبرها أنها ليست ابنتها الحقيقية بل ابنتها بالرضاعة وأن أمها الحقيقية هي زوجة أحد النبلاء وتدعى «مارتين غابرييل» وقد أحضرتها إليها وهي طفلة رضيعة لتعتني بها
هنا تقرر روزالي الانتقام لأمها التي ربتها فتقرر الذهاب إلى فيرساي بعد دفن أمها ورغم أن برنارد شاتليه يعرض عليها المساعدة «كان أحد الشهود على قتل الكونتيسة بوليناك لأمها» إلا أنها ترفض وتتخذ طريقها نحو فيرساي
ليدي أوسكار الشخصيات
وبالخطأ تصل لقصر أوسكار وفي نفس اللحظة التي تهبط فيها أوسكار من العربة برفقة أمها وأندريه تهجم روزالي على أم أوسكار محاولة قتلها ظنا منها أنها الكونتيسة التي قلت أمها التي ربتها ولكن أوسكار توقفها بضربة واحدة، وحين تعرف القصة تقرر أوسكار العناية بروزالي وتدريبها بل وجعلتها فردا من عائلة جرجايس
روزالي تعجب بشخصية أوسكار الواثقة والقوية وتتعلق بها لدرجة أنها تغار من ماري أنطوانيت وتغضب كلما ذهبت أوسكار لماري أنطوانيت، فيما بعد تنضج أكثر
تكتشف فيما بعد أن من قتلت أمها هي الكونتسية بوليناك المقربة من ماري أنطوانيت، وتمنعها أوسكار من قتلها وتخبرها أنها لم تدربها لتنتقم بل أرادت لها أن تنسى، وتبدأ أوسكار بمساعدة أندريه بالبحث عن أم روزالي الحقيقية وتكون الصدمة هائلة حين تعرف أن أمها هي الكونتيسة بوليناك وأن لها أخت أخرى تدعى شارلوت في ال11 من عمرها
لكنها تقرر أن تعيش حياتها بهدوء مع أوسكار وأندريه وبعيدا عن النبلاء، إلى أن تجبرها الكونتيسة بوليناك على العيش معها بعد انتحار اختها شارلوت وتفعل ذلك لمصلحة أوسكار ويكون الوداع مؤثر فكل منهما «أوسكار وروزالي» متعلقتين ببعض
ليدي أوسكار الشخصيات
وفيما بعد تترك أمها وتعود إلى أحياء باريس وتعيش مع إحدى صديقات أمها التي ربتها، تلتقي ببرنارد عن طريق أوسكار ويتزوجان وتنضم معه إلى الثورة الفرنسية
تحزن حزنا شديدا لموت أندريه ثم اوسكار لأنهما أقرب الناس لها وهما من أعتنيا بها وساعدها وكانا سبب لقاءها بزوجها برنارد
هناك حقيقة تاريخية وهي أن روزالي هي الفتاة التي أعتنت بماري أنطوانيت في الليلة الأخيرة قبل أعدامها «أعدام بولينات طبعا»، وقد اخذت المؤلفة إيكيدا هذه الشخصية وصنعت لها حياة مؤثرة وجعلتها مؤثرة بالأحداث بعبقرية حقيقية
ليدي أوسكار الشخصيات
قوي شجاع مبارز لا يشق له غبار مخلص ساخر لأبعد الحدود، أحد رجال الفرقة ب من الحرس العام التي تلتحق بها أوسكار فيما بعد، يلتقي بأندريه في اليوم الذي يتعرض أندريه لصدمة حين يضعف بصره بشدة ويكاد يفقد حتى عينه السليمة ويشعر بأنه قد يفقد أوسكار، يطلب منه أندريه أن يلتحق بالفرقة ب بعد أن علم أن أوسكار ستترك الحرس الخاص وتلتحق بالحرس العام
منذ البداية يشعر ألاين أن هناك شيء بين أوسكار وأندريه، فيحذر ألاين أندريه من اعلام الآخرين أنه كان خادما لدى عائلة من النبلاء لأن الحرس العام من الشعب ويكرهون النبلاء
يساند أندريه طوال الوقت ويكون من أخلص أصدقاءه
علاقته بأوسكار تتطور من الكراهية إلى الصداقة، في البداية يرفض الانصياع لأوسكار فهي ليست فقط من النبلاء بل أمرأة أيضا ومن العار أن يتلقى الأوامر من أمرأة، لكن أوسكار تكسب مبارزة بينها وبين أحد جنود الفرقة «ألاين يرفض المبارزة لأنه لايريد رفع سيفه بوجه أمرأة» فيضطر للانصياع للأوامر لكن يبقى لامبالي بها ولا ينفذ أوامرها حرفيا،
صحفي وسياسي في جريدة باريس والذراع اليمنى لروبسبير أحد قادة الثورة الفرنسية، شخصية مهمة في أحداث أندلاع الثورة الفرنسية...واثق من مبادئه ومن أرائه، مسيطر على ذاته فيهدأ عند لزوم الهدوء ويغضب ويعلن رأيه في الوقت الذي يتوجب عليه الحراك. يتزوج من روزالي بعد أن يتعرف كل منهما على الأخر عن طريق أوسكار
صديق لكل من أندريه وأوسكار، طريقة تعرفه بهما مميزة وهو يخفي سر عظيم
ساعد أوسكار في تخليص 13 جندي من جنود الفرقة ب ومن بينهم آلاين من حكم الإعدام حين قاد 3 آلاف شخص من عامة الشعب لمحاصرة السجن فأصدرت ماري أنطوانيت عفوا عن أوسكار ورجالها
بعد أنتهاء الثورة بعدة سنوات يقرر مع روزالي تأليف كتاب عن الثورة وأهم الشخصيات فيها ويخصص جزء كبير من الكتاب عن أوسكار وأندريه ويلجأ لألاين ليساعده في ذلك
ليدي أوسكار الحلقات
عدد حلقات مسلسل ليدي أوسكار 40 حلقة مدة كل حلقة حوالي 21:45
جواز سفر يمني مميزات جواز السفر
جوازات السفر اليمنية ذات لون أزرق داكن، عليها شعار اليمن مزركش وبارز في وسط الغلاف الأمامي.
تصدر الجوازات اليمنية من فرع وزارة الداخلية مصلحة الهجرة والجوازات والجنسية، أو من القنصليات والسفارات اليمنية في الخارج.
في الصفحة الأولى من الجواز الإلكتروني، تظهر معلومات حامل الجواز وتكون باللغتين العربية والإنجليزية، وتكون المعلومات بالترتيب التالي أفقيا:
وأما في الصفحات الباقية فتوجد التعليمات وتتضمن:
تنبيه هام: هذا الجواز وثيقة هامة ويجب المحافظة عليه حتى لا يقع في حوزة شخص أخر لا يحق له حمله، وإذا فقد أو تلف فيجب الإبلاغ عن ذلك على الفور إلى جهة إصداره أو أقرب سلطة تابعه للجمهورية اليمنية أو معهود إليها من قبلها بالنظر في ذلك، ولا يتم إصدار وثيقة بديلة إلا بعد البحث والتحقيق الشامل.
وتوجد بعد ذلك صفحة عنوان حامل الجواز وأقربائه الموجودين في الجمهورية اليمنية للرجوع إليهم عند الاقتضاء.
جواز سفر يمني مميزات جواز السفر
يوجد في الصفحة الرابعة من جواز السفر سجل القيد ونصه كالتالي:
سجل القيد: بكل قنصلية سجل لقيد أسماء مواطني الجمهورية اليمنية المقيمين في دائرة اختصاصها. وعلى كل مواطن يقيم مدة ستة شهور أو أكثر أن يقيد إسمه في سجل دائرة القنصلية ويكون القيد بلا مقابل إذا طلب خلال ستة شهور من بدء الإقامة في دائرة القنصلية وتؤدى عنه الرسوم القنصلية المقررة إذا طلب بعد انتهاء هذه المدة.
وتوجد بعد ذلك صفحتين للملاحظات و4 صفحات للإضافات و32 صفحة للتأشيرات.
تتضمن جوازات السفر ملاحظات من جهة الإصدار التي يتم أظهارها إلى السلطات من جميع الدول الأخرى، والتعرف على حاملها كمواطن في الدولة والطلب فيها بالسماح لهم بالمرور، والمعاملة وفقا للمعايير الدولية:
باسم وزير الخارجية يرجى من جميع المختصين السماح لحامل هذا الجواز بالمرور مع تذليل أية صعوبات تعترضه وأن يبذل له العون ويحاط بالرعاية عند الاقتضاء.
جواز سفر يمني مميزات جواز السفر
نص جوازات السفر اليمنية يطبع باللغتين العربية والإنجليزية.
توجد العديد من العلامات الأمنية في جواز السفر اليمني لتمنعها من التزوير وهي:
الباركود ثنائي الأبعاد والعلامة المائية الموجود في آخر الصورة الشخصية وأسفلها وعند تعريض جواز السفر للضوء تظهر خريطة الجمهورية في أعلى الصورة الشخصية وفي بعض النسخ تظهر الصورة الشخصية وشعار الجمهورية اليمنية في منتصف الجواز
عند تعريض الجواز للضوء يظهر رقم الصفحة باللغتين العربية والإنجليزية في أعلى الورقة.
وعند طرف الورقة يظهر شريط فضي يحوي علم الجمهورية مكرر 10 مرات وكلمة اليمن باللغتين العربية والإنجليزية.
ويظهر شعار الجمهورية في منتصف الورقة مكرر 3 مرات.
قائمة الحروف العربية المشتقة
الأبجديات المشتقة من العربية أنظمة كتابة اتخذت أحرفها من أصول حروف اللغة العربية فتداولتها وتناقلتها. وكان اشتقاق الحروف بطرائق منها:
نظرية الاستذكار الأفلاطونية
يقصد بالاستذكار في الفلسفة نظرية الاستذكار الأفلاطونية (بالإنجليزية: Platonic Reminiscence)‏ وهي نظرية في نظرية المعرفة طورها الفيلسوف أفلاطون محاولا شرح مصادر المعرفة أو التصورات وتقسم الوجود الإنساني إلى وجود مثالي وآخر مادي, النفس في الوجود المثالي هي التي تعرف تصورات الأشياء ولكن عندما نزلت من العالم العلوي (مثال) إلى العالم المادي والتحمت بالبدن فقدت بذلك المعارف وأصبح الإنسان يعرف الأشياء باستذكار (أي استرجاع) ما عرفته النفس في الوجود المثالي عن طريق الإحساس بالمعاني الخاصة والأشياء الأولية.
نظرية الاستذكار الأفلاطونية النقد
أبرز من انتقد هذه النظرية هو أرسطو تلميذ أفلاطون معللا أن المعاني المحسوسة هي نفسها المعاني العامة التي يدركها الفرد بعد تجريدها واستخلاص المعنى العام منها.
وليد الرجاء
وليد هندي الرجاء (ولد 4 نوفمبر 1981) ظهير أيسر سعودي ، ويعد من أفضل الاظهرة السعوديين،
لعب سابقاً لأندية الاتفاق والتعاون و هجر والنهضة و الخليج والساحل .
فارانجيرفيورد
فارانجيرفيورد ((بالروسية: Варяжский залив)‏, (بالروسية: Варангер-фъорд)‏, (بالفنلندية: Varanginvuono)‏) هو مقاطعة في فينمارك في شرق شمال خلل النرويج. المقاطعة هي بطول 100 كلم.
الجبل الرئيسي بين مدينتي فاردو في الشمال وجنسي في الجنوب عريض ب 70 كلم. المضيق الداخلي يمتد غربا إلى بلدية نيسيبي.
فارانجيرفيورد التاريخ
الكفين سكان فارانجيرفيورد هو من أصول فنلندية مهاجرة وصلوا إلى المنطقة في القرن التاسع عشر من فنلندا وشمال السويد. في النصف الأول من القرن التاسع عشر، طالبت الامبراطورية الروسية بإمكانية التنازل عن منطقة تمتد على طول ساحل Varangerfjord لبعض الوقت على جدول الأعمال الدبلوماسية الأوروبية، فتم حمل ملك السويد والنرويج أوسكار الأول على إبرام تحالف مع بريطانيا وفرنسا لدرء هذا الاحتمال.
جون غتلي داوني
وهو سياسي أمريكي كان حاكما على ولاية كاليفورنيا الأمريكية ولد جون غتلي داوني في 24 يونيو من سنة 1827 في مقاطعة روسكومون في جمهورية أيرلندة انتقل داوني في عام 1842 إلى الولايات المتحدة وبسبب حمى البحث عن الذهب التي كانت سائدة في تلك الأوقات انتقل داوني في سنة 1849 إلى ولاية كاليفورنيا الأمريكية شغل داوني منصب حاكم على ولاية كاليفورنيا ما بين عامي 1860 إلى عام 1862 توفي جون غتلي داوني في 1 مارس من سنة 1894 في مدينة لوس انجلس بولاية كاليفورنيا.
ألبرت غلاتين براون
وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الديمقراطي ولد ألبرت غلاتين براون في 31 أيار من سنة 1813 في مقاطعة تشيستر بولاية كارولينا الجنوبية بدا ألبرت غلاتين براون حياته المهنية في عام 1833 بصفته محامي في ولاية مسيسيبي شغل براون منصب حاكم ولاية مسيسيبي ما بين عامي 1844 إلى عام 1848 شغل براون عضوا في مجلسي الكونغرس الأمريكي ممثلا عن ولاية مسيسيبي حيث كان عضوا في مجلس النواب مرتين المرة الأولى كانت ما بين عامي 1839 إلى عام 1841 والمرة الثانية كانت من عام 1847 إلى عام 1853 ثم أصبح بعد ذلك عضوا في مجلس الشيوخ ما بين عامي 1854 إلى عام 1861 وخدم كذلك في مجلس الشيوخ للولايات الكونفدرالية الأمريكية من عام 1862 إلى عام 1865 توفي ألبرت غلاتين براون في 12 حزيران من سنة 1880 في ولاية مسيسيبي.
ألبرت غلاتين براون حياته المهنية
خلال وقت حياته، كان ألبرت غلاتين براون من أشهر والأكثر تأثيراً في ولاية ميسيسيبي.
لابو لابو
لابو لابو قائد فلبيني في جزيرة ماكتان إحدى جزر بيسايا الفلبينية. ينظر إليه الفلبينيون كأول بطل قومي قاوم الاستعمار الإسباني حيث اشتهر بقتاله ضد ماجيلان في معركة ماكتان فجر يوم 27 أبريل 1521، تلك المعركة التي أعاقت بعثة ماجلان وأخرت الاستعمار الإسباني للفلبين أربعين عاما حتى وصلتها حملة ميغيل لوبيز دي ليجازبي سنة 1564. وإكراما لذكراه بني له نصب تذكاري في مانيلا وجزيرة سيبو، بينما تضع كلا من الشرطة الفلبينية ومكتب حماية الحرائق صورته على الشعار.
لا يعرف الكثير عن لابو لابو سوى أنه كان منافسا راجا هومابون حاكم جزيرة سيبو، والوثائق الموجودة عن حياته هي تلك التي كتبها انطونيو بغافتا. أما إسمه وأصله ودينه ومصيره فهي لا تزال مثار جدل.
لابو لابو الاسم
عرف لابو لابو أيضا بالأسماء التالية: تسيلابولابو وسيلابولابو وسالبولاكا وكاليبولاكو ولابولابو ديمانتاغ.
لا يزال اسم لابو لابو التاريخي مثيرا للخلاف. وأقدم اسم تم تسجيله كان من المستكشف الإيطالي أنطونيو بيغافتا الذي رافق ماجلان إلى الفلبين. حيث سجّل أسماء اثنين من زعماء جزيرة «متان» وهما «زولا» و «تسيلابولابو». والمقدمة التشريفية تسي أو سي هي ترجمة مشوهة من السنسكريتية. وفي شرح لطبعة 1890 لأنطونيو دي مورغا هجأ خوسيه ريزال الاسم ب«سيلابولابو». ويذكر كتاب وقائع أجينيد بأنه «لابولابو ديمانتاغ».
وكثيرا ما يستخدم لقب ساليب (ومشابهاتها مثل ساريبادو وسابيد وبادوكا وسري بادوكا وساليبادو وغيرها) باعتباره تشريف ل لابو لابو وكل الأمراء أو الداتو لأرخبيل بيسايا. وبالرغم من شيوع الاعتقاد بأنها مستمدة من اللقب الإسلامي خليفة، إلا انها قد يكون مستمدة من اللقب السنسكريتي سري بادوكا وتعني «صاحب السمو»، مثلها مثل اللقب سي. لا يزال اللقب سري بادوكا إلى الآن يستخدم في ماليزيا.
لابو لابو الاسم
وأشار الشاعر الفلبيني كارلوس كالاو في القرن 17 إلى لابو لابو باسم «كالي بولاكو» (وربما قراءة خاطئة لحرف Ç التي استخدمها بيغافيتا بالتهجئة) في قصيدته Que Dios Le Perdone (أن يغفر الله له). وقد إعتمد اسم «كالي بولاكو» لاحقا باعتباره أحد الأسماء المستعارة لبطل الفلبين ماريانو بونس في الثورة الفلبينية. وذكر إعلان استقلال الفلبين في كافيته II إل فيجو 1898 اسم لابو لابو بلقب "ري كاليبولاكو دي مانكتان  [ك‍]" (الملك كاليبولاكو لماكتان).
لابو لابو بداية حياته
الذكر الوحيد لإسم لابو لابو قبل وصول الإسبان كان عبر السجلات الشفوية لما قبل الاستعمار في عهد راجا توباس آخر ملوك سيبو (توفي 1565). وقد كتبت تلك السجلات بلغة البايباين وجمعت في كتاب Aginid, Bayok sa Atong Tawarik («الانزلاق، قصائد لتاريخنا») سنة 1952 لجوفيتو أبيلانا. وقد سجلت تلك الوقائع تأسيس مملكة راجا سيبو على يد سري لوماي (ويعرف راجامودا لوماي)، وهو أمير من سلالة چولا الهندية في سومطرا. حكم إبنيه سري ألهو وسري أوكوب جزيرتي سيالو ونهالين المجاورتين. وتسمى منطقة الجزيرتين باسم بولوا كانغ دايانغ أو كانغدايا (وتعني حرفيا «الجزر التابعة لدايا»). وعرف عن سري لوماي سياساته صارمة في الدفاع ضد الغزاة وتجار الرقيق المورو من مينداناو. استخدامه تكتيكات الأرض المحروقة لصد الغزاة إلى ظهور اسم كانغ سري لوماينغ سغبو (وتعني حرفيا «نار سري لوماي العظيمة») على المدينة، والتي اختصرت بعدها إلى سغبو («الأرض المحروقة»).
لابو لابو بداية حياته
وبعد مقتل سري لوماي في معركة حربية، خلفه أصغر أبنائه سري بانتوغ، فحكمها من منطقة سنغابالا (وتعني حرفيا«مدينة الأسد») وهي الآن مابولو داخل مدينة سيبو الحديثة. توفى سري بانتوغ بوباء الطاعون فخلفه ابنه راجا هومابون (ويعرف أيضا بسري هومابون أو راجا هومبارا). تطورت المنطقة خلال حكم هومابون فأضحت مركزا مهما للتجارة. فاشتهر ميناء سوغبو بين الناس باسم سينيباوينغ هينغبت (وتعني مركز تجاري)، ثم اختصر الاسم إلى سيبو (متاجرة أو للتجارة) وهو الاسم الحالي لسيبو.
تلك الفترة شهدت أول ذكر لإسم لابولابو، حيث قدم من بورنيو وسأل هومابون مكانا للإستيطان، فأعطاه منطقة مانداويلي (ماندناو الآن) ومعها جزيرة تعرف باسم أوبونغ (أو أوبون)، أملا في أن تستزرع قبيلة لابولابو تلك المنطقة، وقد نجح لابولابو في استزراع تلك المنطقة وتصدير الإنتاج الزراعي إلى ميناء سيغبو مما أدى إلى اثراء منطقته. ولكن مالبثت ان تدهورت العلاقات بين لابولابو وهومابون بسبب انتقال لابولابو إلى القرصنة. فقام بسلب سفن التجار التي تمر عبر جزيرة أوبونغ، مما سبب بتضرر التجارة في سيغبو. فنالت الجزيرة لقب مانغاتانغ («وتعني قطاع طرق أو هؤلاء الذين يعملون الكمائن»)، ثم تطور الاسم إلى «ماكتان».
لابو لابو معركة ماكتان
كان لابولابو أحد اثنين من داتو الماكتان عند وصول الإسبان الأرخبيل، والآخر كان إسمه زولا، وهما من طبقة الماجينو (طبقة نبلاء). وعندما وصل المستكشف البرتغالي فرديناند ماجلان الفلبين تحت إمرة إسبانيا وافق زولا على دفع الجزية للملك الإسباني في حين رفض لابو لابو ذلك.
وفي منتصف ليلة 27 أبريل 1521 قاد ماجلان قوة مكونة من 60 جنديا إسبانيا ومابين 20-30 من سفن الهومابون تحمل مقاتلين آتين من سيبو. فوصلوا ماكتان قبل الفجر بثلاث ساعات. لكن وبسبب النتوءات الصخرية ووجود الشعاب المرجانية لم تتمكن السفن من الوصول إلى ساحل الماكتان. بل استطاع الرسو بصعوبة على مسافة بعيدة عن الشاطئ. فاضطروا ان يواجهوا قوة من 1500 من مقاتلي لابولابو -حسب انتونيو بيغافتا- مسلحين بالسيوف والسهام ورماح البامبو
لابو لابو معركة ماكتان
أعاد ماجلان عرضه على لابولابو بأنه لن يمسه بسوء إن أقسم بالولاء إلى راجا هومابون ويخضع لملك إسبانيا ويدفع الجزية، ولكن لابولابو رفضها مرة أخرى. وطالب لابولابو ماجلان بالقتال، إلا أن المعركة لم تبدأ إلى الصباح، حيث حاول ماجلان اقناع مقاتلي الهومابون بالبقاء في سفنهم وأن جنوده بأسلحتهم المتطورة ودروعهم كفيلون بإنهاء المعركة. اجتاز ماجلان الشاطئ بصعوبة ومعه 49 من جنوده المدرعون ومسلحون بالحراب والسيوف والسهام وبنادق المسكيت لمجابهة رجال لابولابو. وبدأ بإضرام النار في بعض المنازل القريبة من الشاطئ لتخويفهم، ولكن ذلك أثار هياج وغضب المحاربون فقتلوا مباشرة اثنين من الإسبان عند بدء الاشتباك، وأصيب ماجلان في ساقه بسهم مسموم. فطلب من رجاله التراجع فعاد أكثرهم إلا قلة بقيت لحمايته، فاثار ذلك انتباه الأهالي بأنه قائد المهاجمين، فتعرض لهجوم مركز، وتكاثر عليه المهاجمون. حتى قتل ومعه عدد من حمايته أما الباقي فقد هرب إلى السفن التي تنتظرهم.
لابو لابو معركة ماكتان
يعتقد المؤرخ وليام سكوت أن ربما كان عداء لابولابو هو نتيجة فرضية خاطئة لماجلان. فقد اعتقد أن بنية المجتمع الفلبيني القديم هي نفسها في المجتمع الأوروبي (أي الأسر الملكية هي التي تحكم المنطقة). وقد يكون هذا الكلام صحيحا في السلطنات الإسلامية في مينداناو، أما هيكلة مجتمع البيسايا هو اتحاد فضفاض من دولة مدينة (أكثر دقة: مشيخة). وأقوى داتو في هذا الاتحاد ليست لديه إلا قوة محدودة على داتو الأخرين، وإن لم تكن لديه السيطرة المباشرة على أراضي الداتو الآخرين. وقد اعتقد ماجلان أن هيومابون بما أنه ملك سيبو فمعناه -حسب ظنه- أنه ملك ماكتان أيضا. وهذا خطأ، فموقع ماكتان المقسمة بين لابولابو وزولا كانت لها أهمية بحيث يمكنها اعتراض السفن التجارية التي تدخل ميناء سيبو الخاضعة لهيومابون. لذا يكون لابولابو بالواقع أقوى من هومابون نفسه. أو على الأقل حاكم ماكتان بلا منازع. بالإضافة إلى أن هيومابون نفسه كان متزوجا من ابنة اخ لابولابو. لذلك فعندما طالب ماجلان لابولابو بالخضوع كما فعل ملكه هيومابون، كان مضمون رده:«أنه غير مستعد بأن يقدم فروض الولاء والطاعة لشخص كان بالسابق قائد».
لابو لابو معركة ماكتان
وذكر كتاب وقائع أجينيد بأن هيومابون كان يهدف لدفع الأسبان لقتال عدوه لابو لابو. وإن لم يشارك رجاله الذين رافقوا ماجلان تلك المعركة، ولكن ساهموا في استعادة الجرحى الأسبان. وقد قام هيومابون بعدها بقتل سبعا وعشرين إسبانيا عن طريق تسميمهم في مأدبة دعاهم إليها. وسبب ذلك وفقا لوقائع أجنيد أن الإسبان قاموا باغتصاب نساء الأهالي، وربما يكون أيضا لمساعدة خادم ماجلان ومترجمه الملاوي إنريكي الملاكي في الحصول على حريته، لأن الإسبان يرفضون إطلاق سراحه بالرغم من أن ماجلان عبر بصراحة انه سيكون حرا بعد وفاته. وفي محاضرة لجيوفاني باتيستا رامزيو ذكر فيها أن إنريكي حذر رئيس «السوبوث» أن الإسبان يتآمرون للقبض على الملك وتلك المعلومة أدت إلى قتلهم في المأدبة. وقد بقي إنريكي في سيبو مع هيومابون في حين فر الإسبان إلى جزيرة بوهول.
لابو لابو معركة ماكتان
أبحرت البعثة بثلاث سفن وعليها عدد غير كاف من الرجال، مما اجبرهم على التخلى عن «كونسيبسيون». اما السفن المتبقية - «ترينيداد» و «فيكتوريا» - فقد أبحرت إلى جزر التوابل (إندونيسيا حاليا). من هناك انقسمت البعثة إلى مجموعتين. طاقم ترينيداد بقيادة غونزالو غوميز دي اسبينوزا حاول الإبحار شرقا عبر المحيط الهادئ إلى برزخ بنما، إلا أن الماء بدا بالتسرب في السفينة فخلصوا إلى أنها بحاجة إلى وقت لإصلاح الخلل. وبعد إصلاحها غادرت السفينة إلى إسبانيا عبر المحيط الهادئ، ولكنها وقعت في أيدي البرتغاليين، وبعد ذلك دمر إعصار تلك السفينة عندما كانت راسية تحت قبضتهم. أما السفينة فكتوريا فإنها أبحرت غربا إلى إسبانيا بقيادة خوان سباستيان إلكانو حتى وصلت شلوقة في إسبانيا سنة 1522. وفي سنة 1529 تخلى كارلوس الخامس ملك إسبانيا عن جميع مطالباته بجزر الملوك إلى البرتغال في معاهدة سرقسطة. ولكن مع هذا استمر استعمار إسبانيا الجديدة في الأرخبيل الفلبيني.
بعد المعركة وخروج البعثة الإسبانية عادت المياه إلى مجاريها بين لابولابو وهيومابون. ثم قرر لابولابو العودة إلى بورنيو ومعه أحد عشر من أبنائه وزوجاته الثلاث، وسبعة عشر من رجاله. ولم يعرف عنه بعد ذلك شيئا.
أما عن إسبانيا فقد استمرت في إيفاد الحملات الإستكشافية إلى الجزر بعد رحلة ماجلان، وكانت خمس رحلات: لوايسا (1525) وكابوت (1526) وسافيدرا (1527) وفيلالوبوس (1542) ولجازبى (1564). وكانت حملة لجازبى الأكثر نجاحا لأنها أدت إلى استعمار الجزر.
لابو لابو الديانة
أثار دين لابولابو جدلا طويلا. حيث يعتقد سكان أرخبيل سولو أن لابولابو كان من مسلما من شعب توسوك أو شعب سما-باجاو. كما يعتقد البعض أن لابو لابو وهيومابون هما من أسسا سلطنة سيبو المسلمة؛ أو على الأقل كان لابو لابو هو من أسس سلطنة سولك في جزيرة سيبو بجانب راجا سيبو بموافقة هيومابون.
إلا انه من المعروف أن أهالي الباسايا كانت لهم ممارسة واسعة الانتشار للوشم، والتي أخذها منهم الإسبان وأسموها Pintados، فقد لاحظ بغافتا الذي سجل لقاء ماجلان مع أهالي سيبو أن جسد راجا هيومابون كان موشوما. ولاحظ أيضا أكلهم لحم الخنزير والكلاب وشرب نبيذ النخيل «العرق». فضلا عن العرف الشائع بثقب القضيب (تاكبوك أو سكرة). فالوشم وأي تعديل للجسم، وأيضا اكل لحم الخنزير والكلاب وشرب الخمر هي من المحرمات في الإسلام.
لابو لابو الديانة
ويقول المؤرخين المعاصرين لتلك الفترة أن لقب الإله الأعلى في دين أهالي الباسايان هو «أبا» حسب بغافتا و«كان-اون» (وينطق أيضا «آون») حسب الوؤرخ اليسوعي بيدرو شيرينو سنة 1604. لا يوجد أي ذكر للإسلام بالمقارنة مع إله التغالوغ «باتالا». وهذا هو على النقيض من الأماكن الأخرى التي زارتها بعثة ماجلان حيث حدد بغافتا بسهولة المسلمين الذين واجههم (حيث لقبهم بالمورو نسبة للمورو وهم مسلمي أسبانيا وشمال أفريقيا، ليميزهم عن «الوثنيين» أصحاب آلهة عديدة). وقد وصف بوضوح خلال التعميد الجماعي لأهالي سيبو إلى المسيحية بأنهم كانوا «وثنيين» وليسوا مورو:
أنشأنا هناك صليبا للناس الذين كانوا وثنيين. ولو كانوا مورو لكنا نصبنا عمودا رمزا للعمل الأكثر صلابة، تحويل الوثنيين إلى المسيحية أسهل بكثير من تحويل المورو.
 – أنطونيو بيغافتا, أول رحلة حول العالم, حوالي. 1525
لابو لابو الديانة
بالواقع فقد قاوم أهالي باسايان اعتناق الإسلام كما ذكرت ذلك قصيدة الملاحم دياندي في كتاب وقائع أجينيد. وكان اسم عاصمة الجزيرة سغبو («الأرض المحروقة») قد اشتق من طريقة دفاع الأهالي ضد غارات مسلمين مندناو المورو، حيث كانوا يحرقون مساكنهم بالكامل لمنع أعمال النهب. وأطلقوا على المغيرين لقب ماجالوس (مدمري السلام). وكما نوقش في القسم السابق وقائع تأسيس مملكة راجا سيبو على يد سري لوماي وهو جد راجا هيومابون وأمير من سلالة تشولا ذات الأصول الهندية.
من المرجح أن أهالي سيبو بالرغم من صلتهم الثقافية لمسلمي المورو إلا ان غالبيتهم عباد الأرواح (لا يختلفون عن لوماد مينداناو) أو ذوو الأصول الهندية (مثل مملكة بوتوان المعاصرة لوصول الإسبان). بالرغم من ذلك لا يزال الاعتقاد أن لابو لابو كان مسلما من شعب توسوك أو شعب سما-باجاو، منذ أن سجل في الأجنيد عن كونه («رجل البحر») ودخيل استقر في سيبو قادما من «بورنيو». وكلا الشعبين لديهم ثقافة قوية متوجهة نحو البحرية.
لابو لابو تراث لابولابو
يحترم الفلبينيون لابو لابو باعتباره أول أبطال الفلبين. فقد أقامت الحكومة الفلبينية تمثال تكريما له هو في جزيرة ماكتان، وتم نقل اسم مدينة أوبون في سيبو إلى مدينة لابو لابو. ووضع تمثال له في حديقة ريزال في العاصمة مانيلا، وأيضا وضعت صورته على الختم الرسمي للشرطة الوطنية الفلبينية. وقد تم وضع صورته على نقد 1 سنتافو عملة الفلبين سنوات 1967-1974.
خلال انعقاد الدورة الأولى للمؤتمر ال14 للكونغرس الفلبيي اقترح السناتور ريتشارد جوردون مشروع بقانون أن يعلن يوم 27 أبريل عطلة رسمية للفلبين تعرف باسم Adlaw ni Lapu-Lapu (اللغة السيبوانية: «يوم لابولابو»). ويوجد شارع في حي بسان فرانسيسكو بالولايات المتحدة يسمى باسم شارع لابو لابو نسبة إليه.
لابو لابو تراث لابولابو
تقول أساطير الأهالي أن لابولابو لم يمت ولكن تحول إلى حجر، وهو منذ ذلك الحين يحرس بحر ماكتان. ويرمي الصيادين في الجزيرة النقود على حجر بهيئة رجل كوسيلة لطلب الإذن لصيد السمك بمنطقة الزعيم. ويتداول الأهالي أسطورة أخرى تتعلق بتمثال لابولابو المقام في وسط ساحة البلدة مقابل مبنى قاعة المدينة القديم، حيث يقع مكاتب رؤساء البلديات. مجهزا قوسه بوضع جاهز لرمي سهمه للعدو. واقترح بعض الأهالي المؤمني بالخرافات بتغيير القوس والنشاب بالسيف، بعد وفاة ثلاثة رؤساء بلديات سابقين بسبب الأزمة القلبية.
وفي الإعلام فقد تم إنتاج فيلمين عن حياة لابولابو الأول سنة 1955‏ والآخر سنة 2002.
لابو لابو الضريح
ينتصب تمثال لابولابو بارتفاع 20 متر (66 قدم) على قاعدة من البرونز في مدينة لابولابو تكريما له.