hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التطور أدلة السلف المشترك
تظهر أدلة قوية ومباشرة على السلف المشترك من دراسة البنى الأثارية. تطلق تسمية العضو الأثاري على الأجزاء الجسدية الردمية التي تمتاز بصغر الحجم والضعف لدى مقارنتها بنظيرتها في نوع السلف. عادة ما تكون هذه الأعضاء ضعيفة ونموها متخلف. يمكن تفسير وجود الأعضاء الأثارية باعتبار التغيرات البيئية المحيطة بالنوع أو تغيرات نمط حياته. تكون تلك الأعضاء عاملة عادة في النوع السلفي ولكنها فقدت وظيفتها أو غيرتها. من أمثلة ذلك ضرس العقل عند الإنسان والتي ساعدت الأسلاف السابقة من البشر في طحن الأنسجة النباتية والزائدة الدودية التي تقوم بهضم السيليلوز الموجود في ورق الأشجار، الحزام الحوضي لدى الحيتان، والأثقال (الأجنحة الخلفية) في الذباب والبعوض، وأجنحة الطيور غير الطائرة كالنعام، وأوراق بعض النباتات الصحراوية (مثل الصبار) والنباتات الطفيلية (مثل الحامول). إلا أن البنى الأثارية يمكن أن تستبدل وظائفها بوظائف جديدة. مثلًا: أثقال ذوات الجناحين تساعد في موازنة الحشرة أثناء طيرانها، وجناحا النعامة يستخدمان في طقوس التزاوج.
التطور أدلة السلف المشترك
للحيتان أجزاء خلفية داخلية مختزلة؛ كالحوض والأقدام الخلفية (شكل 3أ). أحيانًا تكون الجينات المسؤولة عن نمو الأطراف الطويلة سببًا في نمو ساقين صغيرتين لدى حوت حديث. في يوم 28 أكتوبر 2006، عثر على دلفين بأربع زعانف ودُرس طرفاه الخلفيان الزائدان. تعتبر هذه الحيتانيات ذات الأرجل مثالًا على إثارة يمكن توقعها بالنظر إلى سلفها المشترك.
تملك أنواع كثيرة من الحشرات أجزاء فم مشتقة من التركيبات الجنينية ذاتها، مما يشير إلى أن أجزاء الفم تلك هي تعديلات على الخصائص الأصلية لدى سلف مشترك. من هذه الأجزاء الشفة العليا، واللحى (الفكوك العلوية)، والبلعوم السفلي (اللسان أو قاع الفم)، والفكوك السفلية المساعدة، والشفة السفلى (شكل 3ب). أدى التطور إلى تضخم هذه التركيبات وتعديلها في بعض الأنواع، أو اختزالها وفقدانها في أنواع أخرى. تمكن تلك التعديلات الحشرات من الاستفادة من مواد غذائية متعددة ومختلفة.
التطور أدلة السلف المشترك
التأسل هو الرجعية التطورية، مثل ظهور صفات على متعضية مرة أخرى بعد أن انحسرت منذ أجيال. يقع التأسل لأن مورثات الخصائص الظاهرية التي وجدت في السابق ما زالت محفوظة في الدنا، وإن كانت تلك المورثات لا يعبَّر عنها ظاهريًا في أغلب المتعضيات التي تحوزها. من أمثلة ذلك ظهور الأرجل الخلفية في الثعابين أو الحيتان (انظر الأمثلة المحددة أدناه)، وأصابع الأقدام الزائدة لدى الحافريات والتي لا تصل إلى الأرض أصلًا، ووجود أسنان للدجاج، وعودة التكاثر الجنسي في ينم وCrotoniidae بعد اختفائه، وظهور ذيل للإنسان، وظهور حلمات زائدة، وتضخم الأنياب.
التطور أدلة السلف المشترك
قبل 2004 كان علماء الأحياء القديمة قد وجدوا مستحاثات لبرمائيات لها فقرات عنقية، وآذان، وأربع أرجل، في صخور لا يتجاوز عمرها 365 مليون سنة. ولم يستطيعوا أن يجدوا في الصخور الأقدم من 385 مليون سنة سوى الأسماك التي تفتقر إلى هذه الخصائص البرمائية. تنبأت نظرية التطور بأنه بما أن البرمائيات قد تطورت من الأسماك، فلابد من وجود هيئة انتقالية في الصخور التي تعود إلى الفترة الماضية ما بين 365 و385 مليون سنة. ويجب أن يمتاز هذا النوع الانتقالي بخصائص كثيرة تشبه الأسماك احتفظ بها من 385 مليون سنة أو أكثر، ولكن في الوقت ذاته يجب أن يمتاز بخصائص برمائية كذلك. في عام 2004 عثرت رحلة استكشافية انطلقت إلى جزر في القطب الشمالي الكندي بحثًا عن هذه الأحفورة تحديدًا، عثرت في صخور عمرها 375 سنة على أحافير لتيكتاليك. لكن بعد ذلك ببضعة سنوات عثر علماء في بولندا على آثار كائن رباعي الأرجل متحجرة أقدم من تيكتاليك.
التطور أدلة السلف المشترك
إن تطور وانتشار الجراثيم المقاومة للمضادات الحيوية هو دليل على عملية تطور الأنواع. وبالتالي فإن ظهور المكورات العنقودية الذهبية المقاومة للفانكومايسين والخطر التي تشكله على المرضى هو نتيجة مباشرة للتطور من خلال الاصطفاء الطبيعي. يوضح ظهور سلالات شيغيلا المقاومة لفئة المضادات الحيوية الاصطناعية من السلفوناميدات أيضًا ظهور أجيال جديدة كعملية تطورية. وبالمثل فإن ظهور مقاومة مركب (ثنائي كلورو ثنائي فينيل ثلاثي كلورو الإيثان) في أشكال مختلفة من حشرات بعوض الأنوفيل وظهور ميزات مقاومة مرض الرام المخاطي في مجموعات الأرانب في أستراليا هي دلائل على حدوث تطور بسبب ضغط الاصطفاء التطوري في الأنواع التي تتجدد فيها الأجيال بسرعة.
تطور جميع فئات الجراثيم مقاومتها: بما في ذلك الفطريات (مقاومة المضادات الفطرية)، والفيروسات (مقاومة مضادات الفيروسات)، والكائنات الأولية (مقاومة مضادات الأوالي)، والجراثيم (مقاومة المضادات الحيوية). وهذا أمر متوقع عند النظر إلى أن كل أشكال الحياة تملك رمزًا جينيًا وبالتالي فهي تخضع لعملية التطور ضمن آلياتها المختلفة.
التطور أدلة السلف المشترك
مثال آخر للكائنات الحية التي تتكيف مع الظروف الناتجة عن ممارسات الإنسان هي البكتريا الآكلة للنايلون: هي سلالة من الجراثيم الصّيفريّة قادرة على هضم بعض المنتجات الثانوية لتصنيع النايلون 6. هناك إجماع علمي على أنّ القدرة على أكل النايلون قد تطورت على الأرجح كطفرة بخطوة واحدة واستقرت لأنها حسنت من صلاحية البكتيريا التي امتلكت هذه الطفرة. يعتبر ذلك مثالًا جيدًا للتطور من خلال التطفّر والاصطفاء الطبيعي الذي لوحظ عند حدوثه ومن غير الممكن له أن يتحقق حتى تم إنتاج النايلون من قبل البشر.
يعد تطور عائلة الخيول (الخيليات) مثالًا جيدًا على الطريقة التي يعمل بها التطور. يبلغ عمر أقدم أحفورة حصان حوالي 52 مليون سنة. كان حيوانًا صغيرًا له خمسة أصابع على قدميه الأمامية وأربعة على قدميه الخلفيتين. في ذلك الوقت، كان عدد الغابات في العالم أكثر من اليوم. عاش هذا الحصان في الغابة، يأكل الأوراق والمكسرات والفاكهة بأسنانها البسيطة. كانت بحجم الثعلب فقط.
منذ حوالي 30 مليون سنة، بدأ العالم يصبح أكثر برودة وجفافًا. تقلصت الغابات توسعت المراعي وتغيرت الخيول. أكلوا العشب، كبروا، وركضوا أسرع لأنهم اضطروا للهروب من الحيوانات المفترسة بشكل أسرع. نظرًا لأن العشب يبلى أسنانه، كان للخيول ذات الأسنان طويلة الأمد ميزة.
بالنسبة لمعظم هذه الفترة الطويلة من الزمن، كان هناك عدد من أنواع الخيول ( الأجناس ). يوجد الآن جنس واحد فقط: الحصان الحديث، الخيل. لها أسنان تنمو طوال حياتها، وحوافر على أصابع قدم واحدة، وأرجل طويلة كبيرة للجري، والحيوان كبير وقوي بما يكفي للبقاء على قيد الحياة في السهل المفتوح. عاشت الخيول في غرب كندا حتى 12000 سنة مضت،  ولكن انقرضت جميع الخيول في أمريكا الشمالية منذ حوالي 11000 عام. أسباب هذا الانقراض ليست واضحة بعد. يقترح تغير المناخ والإفراط في الصيد من قبل البشر.
لذلك، يمكن للعلماء أن يروا أن التغييرات قد حدثت. لقد حدثت ببطء على مدى فترة طويلة. كيف حدثت هذه التغييرات تفسرها نظرية التطور.
في حوالي 6500 ميل مربع (17000 كم 2 )، تمتلك جزر هاواي المجموعة الأكثر تنوعًا من ذبابة الفاكهة في العالم، والتي تعيش من الغابات المطيرة إلى المروج الجبلية. حوالي 800 نوع من ذبابة الفاكهة في هاواي معروفة.
تظهر الأدلة الجينية أن جميع أنواع ذبابة الفاكهة المحلية في هاواي - لقد انحدرت من نوع واحد من الأجداد جاء إلى الجزر، منذ حوالي 20 مليون سنة. كان سبب الإشعاع التكيفي في وقت لاحق هو نقص المنافسة ومجموعة واسعة من المنافذ الشاغرة . على الرغم من أنه من الممكن أن تستعمر أنثى حامل واحدة جزيرة، فمن المرجح أن تكون مجموعة من نفس النوع.
التطور التطبيقات
المفاهيم والنماذج المستعملة في علم الأحياء التطوري، كالاصطفاء الطبيعي، لديها تطبيقات كثيرة.
الاصطفاء الاصطناعي هو الانتقاء المتعمد للسمات في التجمعات الأحيائية. وقد استخدم لآلاف من السنين في تدجين النباتات والحيوانات. ومؤخراً، أصبح هذا النوع من الانتقاء جزءاً أساسياً في الهندسة الجينية، حيث تستعمل الواسمات المختارة، مثل مقاومة المضاد الحيوي، للتلاعب بالدنا. وبعد دورات متكررة من التطفر والانتقاء، تطورت البروتينات ذات الخواص القيمة، مثل الإنزيمات المعدلة والأجسام المضادة الجديدة، في سيرورة تسمى التطور الموجه.
إنَّ فهم التغيرات التي حدثت خلال تطور يمكن أن يكشف عن الجينات اللازمة من أجل بناء أعضاء من الجسد، والجينات التي قد تكون متعلقة بالأمراض الوراثية. على سبيل المثال، سمكة الكهف العمياء هي سمكة مهقاء فقدت بصرها خلال التطور. وإنَّ جعل تجمعات مختلفة من هذه الأسماك العمياء تتوالد مع بعضها أنتج نسلاً ذو أعين وظيفية بما أنَّ الطفرات المختلفة حدثت في تجمعات منعزلة تطورت بكهوف مختلفة. وهذا ساعد على تمييز الجينات اللازمة للرؤية والتصبغ.
التطور التطبيقات
في مجال علم الحاسوب، بدأت عمليات محاكاة التطور باستعمال خوارزميات تطورية وحياة اصطناعية في الستينات، وامتدت فيما بعد لتشمل محاكاة الانتخاب الصناعي. أصبح التطور الاصطناعي طريقة استمثال معترف بها على نطاق واسع بفضل أعمال إنجو ريكينبيرج في الستينات، حيث استخدم استراتيجيات تطورية لحل مسائل هندسية معقدة. الخوارزميات الوراثية بالتحديد أصبحت مشهورة من خلال كتابات جون هولاند. تضمن التطبيقات العملية أيضاً التطور التلقائي لبرامج الحاسوب. تُستعمل الخوارزميات التطورية الآن لحل مسائل متعددة الأبعاد بشكل أفضل من البرامج التي يبتكرها المصممون البشر، وكذلك تستعمل لتحسين تصاميم الأنظمة.
التطور الاستجابات الثقافية والاجتماعية
في القرن التاسع عشر، وبالتحديد بعد نشر كتاب أصل الأنواع عام 1859، مثلت فكرة تطور الحياة مصدراً ناشطاً للنقاشات العلمية التي تتمحور حول تأثيرات نظرية التطور الفلسفية والاجتماعية والدينية. واليوم أصبح الاصطناع التطوري الحديث مقبولاً لدى الغالبية العظمى من العلماء. ولكن ما زال التطور مفهوماً جدلياً ومحل نزاع لدى المؤمنين بوجود إله.
التطور الاستجابات الثقافية والاجتماعية
قامت العديد من الديانات والطوائف بالتوفيق بين معتقداتها والتطور بواسطة مفاهيم مثل التطور الربوبي، فيما هناك خلقيون يؤمنون أن التطور تعارضه عقيدة الخلق الموجودة في دياناتهم التي تثير العديد من الاعتراضات على التطور. وكما أظهرت الاستجابات لنشر كتاب أثارات التاريخ الطبيعي للخلق (بالإنجليزية: Vestiges of the Natural History of Creation) عام 1844، كان أكثر جانب جدلي لعلم الأحياء التطوري هو أنَّ مفهوم تطور الإنسان يقترح أنَّ الإنسان لديه أسلاف مشتركة مع القردة العليا، وأن القوى العقلية والأخلاقية للإنسانية تعود لنفس النوع من المسببات الطبيعية التي شكلت السمات الوراثية عند الحيوانات. وفي بعض الدول، لا سيما الولايات المتحدة، أشعلت التوترات بين العلم والدين الجدل الدائر حول التطور والخلق، وهو صراع ديني يركز على السياسات والتعليم الحكومي. رغم أن مجالات علمية أخرى تتعارض مع التفسيرات الحرفية للكثير من النصوص الدينية، مثل علم الكون وعلوم الأرض، إلا أن علم الأحياء التطوري يواجه اعتراضات أكثر بكثير من قبل المفسرين الدينيين.
التطور الاستجابات الثقافية والاجتماعية
في بعض الدول، يمنع القانون المعلمين من مناقشة الأدلة على التطور أو الاصطناع التطوري الحديث. قوانين بعض الدول الأخرى تنص على أن يعلم فقط علم الأحياء التطوري في المناهج العلمية الملائمة. وعالمياً يعلم التطور في المواضيع العلمية وبقليل من الخلاف، باستثناء بعض المناطق في الولايات المتحدة وعدة دول إسلامية.
في الولايات المتحدة، تسبب قرار محاكمة القرد عام 1925 في جعل موضوع التطور نادر الظهور بكتب المدرسة الثانوية، ولكن تدريجياً قُدِّم من جديد ليعلم في المدارس بعد نحو جيل، وتمت حمايته قانونياً عام 1968. ومنذ ذلك الحين، تم منع تعليم الخلقية -الاعتقاد الديني المنافس- قانونياً، ولكنه عاد تحت اسم التصميم الذكي، الذي تم منع تعليمه ثانيةً عام 2005.
التطور الاستجابات الثقافية والاجتماعية
في الآونة الأخيرة، أصبح الجدل بارزاً أكثر في الدول الإسلامية. علم الأحياء التطوري مدرج في مناهج المدارس الثانوية في معظم هذه الدول. قامت مؤسسات العلوم في أربع عشرة دولة إسلامية (بما فيها باكستان، إيران، تركيا، إندونيسيا، ومصر) بالتوقيع على بيان صادر عن هيئة الإنترأكاديمي (شبكة عالمية لأكاديميات العلوم)، دعماً لتعليم التطور. أما السعودية والسودان فقد حظرتا تعليم التطور بالمدارس. وقد رُوج للخلقية بشدة في تركيا وبعض المجتمعات المهاجرة في أوروبا الغربية، وبالمقام الأول من قبل هارون يحيى.
اعتبر الأوروبيون جدل التطور والخلقية قضية أمريكية. ولكن في السنوات الأخيرة أصبح النزاع قضية في عدة دول ومنها ألمانيا، المملكة المتحدة، إيطاليا، هولندا، بولندا، وصربيا.
التطور الاستجابات الثقافية والاجتماعية
هي حركة إجتماعية تدعوا لتطبيق المفاهيم البيولوجية للانتخاب الطبيعي والبقاء للأصلح على علم الاجتماع والسياسة وتؤمن بتفوق العرق الأوروبي الأبيض علي باقي الأجناس البشرية، وتم إستخدامها لتبرير الاستعمار الأوروبي للأمريكيتين وأفريقيا والشرق الأوسط والهند وآسيا كونهم أعراق أدنى في السلم التطوري وأنهم أقرب للقرود والحيوانات منهم إلي البشر المتطورين سواء في الذكاء والإبتكار أو في الشكل الخارجي والرقي الحضاري والثقافي، فبالتالي ثرواتهم أولي بها العرق الأبيض الأوروبي كونه العرق الذي أصطفاه الإصطفاء الطبيعي. ويدعوا بعضهم للإبادة الجماعية للأعراق الأدني الأخري لأنهم رعاع همج يستهلكون الطعام وينتجون ذرية مشوهة بين الإنسان والقرد كما أنهم تهديد دائم للأوربيين البيض المتطورين، ومن أجل تسريع الإصطفاء الطبيعي فتتطور البشرية بصورة أسرع. نظر كمفهوم علمي، تضاءلت شعبية الداروينية الاجتماعية على نطاق واسع في أعقاب الحرب العالمية الأولى، وأصبحت سيئة السمعة إلى حد كبير بحلول نهاية الحرب العالمية الثانية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى ارتباطها بالنازية، وجزئيًا إلى الإجماع العلمي المتزايد على أنه لا يوجد أساس للنظرية من الناحية العلمية. حين وُصَفَت النظريات اللاحقة، التي صُنِّفَت على أنها داروينية اجتماعية، بأنها داروينية اجتماعية، فقد كان ذلك الوصف عمومًا بمثابة نقد من قبل خصوم تلك النظريات، ولم يحدد مؤيدو أنفسهم بتصنيف كهذا. غالبًا ما أكد الخلقيون أن الداروينية الاجتماعية -المؤدية إلى سياسات مصممة لمكافأة الأكثر تنافسية- هي استتباع منطقي لـ«الداروينية» (نظرية الانتخاب الطبيعي في علم الأحياء). ذكر علماء الأحياء والمؤرخون أن هذه مغالطة لحجة الطبيعة، حيث أن نظرية الانتخاب الطبيعي يقصد بها مجرد وصف لظاهرة بيولوجية ويجب ألا تؤخذ على أنها تعني أن هذه الظاهرة جيدة أو أنه يجب استخدامها كدليل أخلاقي في المجتمع البشري. في حين يدرك معظم العلماء وجود بعض الروابط التاريخية بين تعميم نظرية داروين وأشكال من الداروينية الاجتماعية، إلا أنهم يؤكدون أيضًا أن الداروينية الاجتماعية ليست نتيجة ضرورية لمبادئ التطور البيولوجي.
التطور الاستجابات الثقافية والاجتماعية
أثرت الداروينية سلبًا على الأخلاق في الثقافة الغربية، ليس فقط الأخلاق الجنسية، ولكن أيضًا سوء معاملة أعراق الأقليات، وقتل المرضى، وصعود حركة الإجهاض. كان ألفريد كينزي هو أبو الثورة الجنسية الغربية الحديثة في خمسينيات القرن الماضي. تكشف مراجعة حياة كينزي وعمله أن الداروينية كانت ذات أهمية بالغة في حملته لقلب الأخلاق الجنسية التقليدية. لقد حاول تحقيق هذا الهدف من خلال إقناع الجمهور والعالم العلمي بأن ما كان يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه سلوك منحرف في ذلك الوقت، بما في ذلك الزنا والفحشاء والمثلية الجنسية والسادية المازوخية والولع الجنسي بالأطفال، كلها كانت تمارس على نطاق واسع وبالتالي فهي "طبيعية" ومقبولة وأن معارضيها لديهم تابوهات بناء علي تقاليد وقيم دينية. لقد تبين الآن من خلال الأبحاث التجريبية المكثفة أن استنتاجات كينزي معيبة بشكل قاتل. تسببت ثورة كينزي الجنسية في مشاكل اجتماعية كبيرة وتفشي الأمراض وتفكك الأسرة، ويري الباحثون أن كلاً من داروين وكينزي، مثل فرويد، أثرا سلباً على الأخلاق.
التطور الاستجابات الثقافية والاجتماعية
ورغم أن سيغموند فرويد فتح الباب أمام مجتمع خال من المحظورات الجنسية، إلا أن كينزي فتحه على مصراعيه، منهيا ما يسميه كثيرون التزمت الجنسي التاريخي. تاريخيًا، كانت الحرية الجنسية غير المقيدة شائعة في العديد من المجتمعات مثل اليونان القديمة وروما القديمة، بإستثناء المجتمعات المسيحية والإسلامية واليهودية.
كان كينزي - شاب طويل القامة، أشقر، وسيم المظهر - كان من كشافة النسر، ومعلمًا في مدرسة الأحد، وكان متدين دينيًا. المؤثرات الرئيسية، إن لم تكن حاسمة، التي غيرت هذا الإخلاص كانت داروين وعلم تحسين النسل. أبلغت صحيفة مدرسة كينزي طلاب الصف عام 1914 أنهم سيضطرون إلى العمل بجد لأن الطلاب كانوا يدخلون عالمًا حيث، بلغة الداروينية الاجتماعية، "لا ينجو منه إلا الأصلح". وتوقع فصله أيضًا أن كينزي سيصبح "داروين ثانيًا".
التطور الاستجابات الثقافية والاجتماعية
كان تأثير معلمة الأحياء في المدرسة الثانوية، ناتالي روث، حاسمًا في حياته، والتي ألهمت كينزي ووضعته على الطريق لدراسة علم الأحياء ويصبح من دعاة التطور (وفي النهاية يتخلى عن الدين ويصبح ناشطًا متشددًا ضد كل الأديان). بسبب حبه للطبيعة، شعر أن اختياره المهني يسمح له بالجمع بين علم الأحياء والهواء الطلق. كان كينزي طالبًا جيدًا دائمًا (كان طالبًا متفوقًا في المدرسة الثانوية)، وتفوق في الكلية وأنهى الدكتوراه في جامعة هارفارد، حيث أصبح ملحدًا. وخلص كينزي إلى أن العلم يحمل مفتاح الارتقاء بالإنسانية، وهي الفكرة التي ألهمت عمله الجنسي البشري وهيمنت عليه. تغلغلت أفكاره حول تحسين النسل أيضًا في عمله، على الرغم من أن هذا لم يكن واضحًا دائمًا (انظر أدناه).
أدت نظرية النشوء والإرتقاء لإنتشار الإلحاد واللادينية بشكل غير مسبوق في تاريخ البشرية منذ القرن التاسع عشر إلي اليوم وهو ما يُعرف أيضًا بالإلحاد العلمي؛ كونها قدمت تفسير مادي مدعوم بأدلة حول كيف جاء الإنسان للحياة بدون تدخل إلهي خارق للطبيعة، وقدمت أيضا فرضيات لتفسير كيف نشأت الحياة طبيعيًا من خليط من المركبات الكيميائية أو عبر النيازك عن طريق الصدفة والعشوائية بدون الحاجة لخالق. مما جعل الكثيرين يرون تعارضًا بين قصة الخلق الدينية والتطور بالإصطفاء الطبيعي والتطفر فتشكك الكثير من الناس في وجود الله ودفع كثير منهم للإلحاد. حتي أن داروين نفسه أصابته شكوك في وجود الله بعد تأسيسه لنظريته خاصة بعد وفاة ابنته آنا اليزابيث في عمر العاشرة مما جعله يترك إيمانه ويتحول لللأدرية. ومن أشهر من ألحدوا بسبب النظرية هو المناظر الملحد الشهير ريتشارد دوكينز.
التطور نقد نظرية التطور
ينتقد العديد من الأشخاص والمنظمات نظرية التطور لأسباب دينية غالباً بدعوي تعارضها مع خلق الإنسان من طين الموجودة في جميع الأديان، وكونها تنفي تدخل الله مباشرة بخلق الإنسان وتوكل ذلك للإصطفاء الطبيعي والطفرات العشوائية، وكون الملحدين والادينيين يستخدمونها في الطعن في صحة الأديان ولإنكار وجود الله. ومن أبرز حجج الخلقيين ضد نظرية التطور هي حجة التصميم الذكي التي يدعمها معهد ديسكفري والتي تقول بأن بعض الميزات في الكون والكائنات الحية لا يُمكن تفسيرها إلا بمسبب ذكي، وأن الإصطفاء الطبيعي يفشل في فعل ذلك رغم إقرار مؤيدي التصميم الذكي بالتطور لكنهم يجعلون لله دورا في توجيه التطور علي عكس معارضي التطور تماما والذين يؤمنون أن الإنسان خُلق من طين مباشرة. فمثلا التركيب المعقد للعين استُخدِم كدليل في تدعيم نظرية أن العين صممت بواسطة خالق حيث قيل أنه من غير الوارد أن تكون قد تطورت بواسطة الاصطفاء الطبيعي. في سنة 1802 أطلق عليها الفيلسوف المسيحي الإنجليزي ويليام بالي “معجزة تصميم”. وكذلك تشارلز داروين نفسه كتب في كتابه أصل الأنواع أن تطور العين بواسطة الاصطفاء الطبيعي لأول وهلة يبدو “سخيفا” لكنه اخذ في الشرح أنه بالرغم من صعوبة تخيل الفكرة الا أنها معقولة جدا حيث قال ««إذا كان من الممكن إظهار وجود تدرجات عديدة من عين بسيطة وفي حالة منقوصة إلى عين معقدة وبالغة لحد الكمال، وأن كل درجة من هذه الدرجات كانت مفيدة لمالكها، كما هو الحال بالتأكيد، وإذا زاد على ذلك، أنه كلما تمايزت العين فإن هذه التمايزات سوف تكون مفيدة لأي حيوان تحت تأثير الظروف المتغيرة للحياة، عندئذ فإن الصعوبة في تصديق أنه من الممكن تكوين عين كاملة ومعقدة عن طريق الانتقاء الطبيعي، مع أن هذا شيء غير قابل للتحقيق طبقا لتخيلنا، لا يجب اعتبارها كشيء مدمر للنظرية».
التطور نقد نظرية التطور
اقترح داروين تدرج من «عصب بصري بالكاد مغلف بالصبغيات دون أن يكون لديه أية آليات أخرى» إلى «درجة أعلى في الكمال» معطيا امثلة لمراحل منقرضة في التطور. اقتراح داروين اكتشف أنه صحيح وتحقق الأبحاث الحالية في الآليات الجينية المسئولة عن تطور العين.
في عصرنا الحاضر تطورت أيضا أبحاث التطور وأصبحت تستخدم وسائل في متناولنا الآن وهي التحليل الجيني لدراسة الآلية المسؤولة عن تطور العين والتطور الحيوي بصفة عامة.
كورت غودل عالم في الرياضيات والمنطق والفلسفة أعرب ذات مرة عن قلقه بشأن الأسس الرياضية للتطور. في كتابته إلى زميله هاو وانغ، أشار إلى أن «تكوين جسم الإنسان خلال الزمن الجيولوجي بواسطة قوانين الفيزياء (أو أي قوانين أخرى ذات طبيعة مماثلة)، بدءًا من التوزيع العشوائي للجسيمات الأولية وحقول القوى، غير ممكن مثل احتمال انفصال الغلاف الجوي عن طريق الصدفة إلى مكوناته.»
التطور نقد نظرية التطور
يشارك جيرد بي. مولر مع إيفا جابلونكا، و كيفين لالاند،, أليكس ميسودي، و ستيوارت نيومان، و ماسيمو بيغليوتشي، و كيم ستيرلني، وجون أودلينغ-سمي، و "توبياس أولر"، وكذلك دينيس نوبل وآخرون، يعدون من المدافعين عن إطار عمل تطوري بديل لنظرية التطور؛ وذلك على أساس ما وصل إليه العلم خلال السبعين سنة الماضية (منذ اكتشاف تركيب الحمض النووي DNA)، وعلى سجلات الحفريات التي زادت.
فيما يتعلق بأصل الحياة وكيفية نشوءها علي الأرض، يخلص الباحث الرائد في هذا المجال، ليزلي أورجيل، بعد أن لاحظ أنه لا يمكن للبروتينات ولا الأحماض النووية أن تنشأ دون الآخر، مما يتعارض مع فكرة النشوء التلقائي للحياة من شوربة كيميائية كما يفترض العلماء، أو في بركة ساخنة كما أفترض داروين، فيقول:
«وهكذا، للوهلة الأولى، قد يتعين على المرء أن يستنتج أن الحياة لا يمكن أن تنشأ أبدًا بوسائل كيميائية.»
التطور نقد نظرية التطور
فالحياة نظام معلوماتي يختلف عن أي نظام مادي أخر في الكون، ومستحيل أن تظهر تلك المعلومات تلقائيا بدون خالق، وقد اكتشف علماء الوراثة أن هناك حد أدنى من الجينوم بنقص اي منهم لا يعيش الكائن اي يموت مباشرة اي بمعنى اخر لا يستطيع أن يبدا بجينات اقل من هذا العدد. يفترض مفهوم الحد الأدنى من الجينوم أنه يمكن تقليل الجينومات إلى الحد الأدنى، نظرًا لأنها تحتوي على العديد من الجينات غير الأساسية ذات الأهمية المحدودة أو الظرفية للكائن الحي. ولذلك، إذا تم تجميع مجموعة من جميع الجينات الأساسية معًا، فيمكن إنشاء الحد الأدنى من الجينوم بشكل مصطنع في بيئة مستقرة. ومن خلال إضافة المزيد من الجينات، يصبح من الممكن إنشاء كائن حي يتمتع بالخصائص المرغوبة. نشأ مفهوم الحد الأدنى من الجينوم من الملاحظات التي تشير إلى أن العديد من الجينات لا تبدو ضرورية للبقاء على قيد الحياة.
التطور نقد نظرية التطور
لا يوجد أي دليل علمي يمكن ملاحظته على التطور الكبير (أي التطور من نوع من الكائنات الحية إلى نوع آخر)، فلو كان التطور الكبير حقيقة، لكان من المفترض أن يستمر التطور، ويجب أن يكون هناك العديد من الأشكال "الانتقالية" التي يمكننا ملاحظتها، فهناك مليارات من الهياكل غير الانتقالية! ولكن (باستثناء عدد قليل من المخلوقات المشكوك فيها للغاية مثل الديناصورات ذات الريش المثيرة للجدل، والحيتان السائرة المزعومة.
«وبدلاً من ملء الفجوات في السجل الحفري بما يسمى بالحلقات المفقودة، وجد معظم علماء الحفريات أنفسهم في مواجهة موقف حيث لم يكن هناك سوى فجوات في السجل الحفري، مع عدم وجود دليل على وجود وسيط تحويلي بين الأنواع الأحفورية الموثقة.»
أجرى علماء الوراثة التطوريين تجارب على ذباب الفاكهة والأنواع الأخرى التي تتكاثر بسرعة لإحداث تغييرات طفرية على أمل أن تؤدي إلى أنواع جديدة وأفضل، لكن جميعها فشلت في تحقيق هدفها. لم يتم إنتاج أي نوع جديد حقًا، ناهيك عن "نوع أساسي" جديد.
وقد اعترف مؤخراً أحد رواد التطور البارزين، جيفري شوارتز، أستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة بيتسبرغ، بما يلي:
التطور نقد نظرية التطور
«لقد كان ولا يزال هو الحال، باستثناء ادعاء دوبجانسكي بشأن وجود نوع جديد من ذبابة الفاكهة، لم يتم ملاحظة تكوين نوع جديد بأي آلية على الإطلاق.»
إن تاريخ التطور بأكمله، بدءًا من تطور الحياة من اللاحياة إلى تطور الفقاريات من اللافقاريات إلى تطور الإنسان من القرد، يخلو بشكل لافت للنظر من الوسائط: الروابط كلها مفقودة في السجل الأحفوري، تمامًا كما هي في العالم الحاضر.
ولا يوجد أي دليل على كيفية تطور الكائنات وحيدة الخلية في العالم البدائي إلى مجموعة واسعة من اللافقاريات المعقدة متعددة الخلايا في العصر الكامبري. وحتى التطوري العقائدي غولد يعترف بما يلي:
كان الانفجار الكامبري هو الحدث الأكثر روعة وإثارة للحيرة في تاريخ الحياة.
السبب العلمي الرئيسي وراء عدم وجود دليل على التطور سواء في الحاضر أو الماضي هو أن أحد أهم قوانين الطبيعة الأساسية يمنع حدوثه. ينص قانون زيادة الإنتروبيا - المعروف أيضًا باسم القانون الثاني للديناميكا الحرارية - على أن جميع الأنظمة في العالم الحقيقي تميل إلى "الانحدار" نحو عدم التنظيم وانخفاض التعقيد.
التطور نقد نظرية التطور
يعد قانون الإنتروبيا هذا، بكل المقاييس، واحدًا من أكثر قوانين الطبيعة عالميةً وأفضلها إثباتًا. وهو لا ينطبق فقط على الأنظمة الفيزيائية والكيميائية، ولكن أيضًا على الأنظمة البيولوجية والجيولوجية - في الواقع، على جميع الأنظمة، دون استثناء.
يقول إليوت هيرشيل ليب وياكوب ينغفاسون العالمين في الفيزياء الرياضية:
«لم يتم العثور على أي استثناء للقانون الثاني للديناميكا الحرارية على الإطلاق، ولا حتى استثناءً صغيرًا. مثل الحفاظ على الطاقة ("القانون الأول")، فإن وجود قانون دقيق للغاية، ومستقل تمامًا عن تفاصيل النماذج يجب أن يكون له أساس منطقي مستقل عن حقيقة أن المادة تتكون من جسيمات متفاعلة.»
التطور نقد نظرية التطور
إنسان بلتداون فقد ادعى مؤيدو نظرية التطور العثور على عظمة فك وجزء من جمجمة داخل حفرة بإنجلترا، وأن عظمة فكها أشبه بفك القرد، والأسنان والجمجمة كانتا أشبه بأسنان وجمجمة الإنسان، وزعموا أن عمرها أكثر من أربعين ألف سنة، فأعدت لها رسومات وتأويلات، وقدموها بوصفها دليلا مهما على تطور الإنسان وأنها اكتشاف مذهل عن الإنسان البدائي. وفي سنة 1949 حاول علماء المتحجرات البريطانيين تجربة طريقة اختبار الفلور لتحديد تاريخ المتحجرة، فأجري الاختبار على متحجرة إنسان بلتداون، فكانت النتيجة أن عظمة الفك لا تحتوي على أي فلور ويدل هذا على أنها لم تظل مدفونة في الأرض لأكثر من بضع سنين، أما الجمجمة التي احتوت على مقدار ضئيل من الفلور فقد تبين أن عمرها لا يتجاوز بضعة آلاف من السنين، كما اتضح أن الأسنان الموجودة في عظمة الفك تنتمي إلى الأورانجوتان قد تآكلت اصطناعيا، وأن الأدوات البدائية المكتشفة مع المتحجرات هي مجرد أدوات بسيطة مقلدة شحذت بواسطة أدوات فولاذية، وبالتحليل المفصل كشف هذا التزوير للجمهور بعد 40 سنة وذلك سنة 1953، فالجمجمة تخص إنسانا عمره نحو خمسمائة سنة في حين كانت عظمة الفك السفلي تخص قردا مات مؤخرا، وقد تم ترتيب الأسنان على نحو خاص في شكل صف ثم اضيفت إلى الفك وتم حشو المفاصيل لكي يبدو الفك شبيها بفك الإنسان، وبعد ذلك تم تلطيخ كل هذه القطع بثنائي كرومات البوتاسيوم لإكسابها مظهرا عتيقا، ثم بدأت هذه اللطخ بالاختفاء عند غمسها في الحمض، فقد ظهرت الأدلة على حدوث كشط صناعي فكانت الأدلة واضحة على زيفها.
التطور نقد نظرية التطور
سمكة سيلاكانث وهي السمكة التي رأى مؤيدوا نظرية التطور في حفرياتها جسمها الممتليء وبقايا أعضاء داخلية ظنوا أنها مثل البرمائيات، وكذلك رأو زعانفها الكبيرة فتخيلوا أنها هي جد البرمائيات التي انتقلت بالأسماك إلى البر، فقالوا أنها منقرضة لأنه لم يرها أحد حية إلى اليوم وأنها عاشت مند 70 مليون سنة وأنها كانت تعيش قرب سطح الماء لكي يسهل عليها القفز إلى البر فجعلوها إحدى أدلة نظرية التطور، لكن ذلك لم يكن صحيحا ففي 22 ديسمبر من سنة 1938 حيث مع تطور أدوات الغوص والصيد في أعماق البحار والمحيطات تم اصطياد أول سمكة من هذا النوع ليتأكدوا أنها لا زالت حية إلى اليوم، أي لم تنقرض أصلا، ولكنها تعيش في الأعماق ولذلك لم يكن يراها أحد إلى ذلك الوقت، وأن أعضائها الداخلية ليست مثل البرمائيات، ثم توالت عشرات الاصطيادات لها حول العالم، حتى أن أحد من انخدع بها في البداية وهو عالم الكيمياء التطوري جي سميث وهو الرئيس الشرفي لمتاحف أسماك جنوب إنجلترا الذي قال:«إن العثور على سمكة كويلامانث حية هو مثل العثور على ديناصور في الشارع».