hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
زين العابدين بن الحسين التونسي مؤلفاته
قام الشيخ بتاليف ما يقارب العشرين مولفاً بين كتاب ورسالة. منها ما اعيد طباعته أكثر من مرة في مختلف الدول العربية ومنها ما لم يتم طباعته لعدم العثور على نسخة منها بعد وفاته.
دروس الوعظ والإرشاد: وهو كتاب يضم مجموعة قيمة من المواضيع التي تعنى بالعقيدة والعبادات والأخلاق الإسلامية معدة بحيث تستخدممن قبل الدعاة كخطب أو دروس. أصدر منه الشيخ جزئين فقط وكانت رغبته أن تتوالى الأجزاء ما امتدت به الحياة.
الدين والقرآن: سلسلة في دروس الدين لطلاب المدارس الثانوية صدر منها جزءان الأول والثاني خلال عام 1368هـ - 1949م وقد حاول الشيخ تبسيط العبادات بعبارة سهلة مع ايجاز يتناسب مع عقول الناشئة, وذلك وفق منهج وزارة المعارف.
زين العابدين بن الحسين التونسي مؤلفاته
المعجم في القرآن: وضعه على طريقة المعاجم الحديثة في اللغة للاستعانة به في معرفة معنى الكلمة التي يجدها القارئ في القرآن الكريم، ويوردها كما جاءت, وحسب الحرف الذي بدئت به, مع الإشارة إلى الإعلام من رجال وبلدان, ويذكر اسم السورة ورقم الآية إلى جانب المعنى.
الأربعون الميدانية: كتاب يشرح فيه أربعين حديثاً, والحديث الأول منه (سبعة يظلهم الله في ظله...الحديث). وسماه الشيخ بالأربعين الميدانية نسبة إلى حي الميدان الذي سكنه وتوفي فيه بمدينة دمشق.
زين العابدين بن الحسين التونسي وفاته
توفي الشيخ زين العابدين التونسي بدمشق، يوم الجمعة 23 ذي القَعْدة 1397هـ الموافق 4 نوفمبر (تشرين الثاني) 1977م، ودُفن في مقبرة الباب الصغير – آل البيت.
فيسا ماتي لويري
فيسا ماتـّي لويـْري (Vesa-Matti Loiri؛ (4 يناير 1945 - 10 أغسطس 2022)، هو ممثل وموسيقي وكوميدي فنلندي، اشتهر بأداءه لشخصية أونو تورهابورو التي جسـّدها في 20 فيلماً بين عامي 1973 و2004.
أصبح لويري ممثلاً في عام 1962 بدور في فيلم «الأولاد» (Pojat) من إخراج ميكو نيسكانن. أغلب أعمال لويري كانت مع سبيدي باسانن. في سنة 2005 لعب دور البطولة بفيلم «ظل النسر» (Kaksipäisen kotkan varjossa) من إخراج تيمو كويفوسالو. توجد ستة أفلام من بطولة لويري في قائمة أعلى الأفلام المحلية إيراداً في فنلندا. وصل المبلغ الإجمالي للتذاكر المباعة لرواد هذه الأفلام الستة 3.715.948 يورو.
كموسيقي، غني لويري من ألحان برتو هييتانن، ومن أشعار إينو لينو، وأغاني كارل ميكايل بلمان ويوها فاينو. يعزف لويري أيضاً الفلوت، وهي موهبة استخدامها ليمثل فنلندا في مسابقة الأغنية الأوروبية 1980 في لاهاي هولندا بأغنية «عازف الفلوت» (Huilumies) المهداة لفلوته. بيع له ما يقرب من مليون ألبوم في فنلندا، وتحصل على 11 جوائز ذهبية و 9 جوائز البلاتينية.
فيسا ماتي لويري
أدى صوت الجني في النسخة الفنلندية من فيلم علاء الدين لشركة ديزني، كما أدى موسيقى أغنية «صديق مثلي» (Friend Like Me).
قضى لويـِري أيضاً قسطاً من حياته مهتماً بالرياضة. في لعبة البلياردو، شغل منصب رئيس الاتحاد الفنلندي للبلياردو لسنوات عديدة.
500 يوم مع سمر
500 يوم من الصيف (بالإنجليزية: (500) Days of Summer)‏ هو فيلم كوميديا ودراما أمريكي 2009، كتبه سكوت نوستاتدر ومايكل ويبر وأخرجه مارك ويب. الفيلم من بطولة جوزيف جوردون-ليفيت وزوي ديشانيل..
عرض الفيلم في مهرجان سندانس السينمائي في 2009، وحقق نجاحاً لدى الجمهور وتلقى تصفيق مع الوقوف عند المهرجان. ثم عرض لاحقاً في دور العرض في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأيرلندا وأستراليا.
حقق الفيلم نجاحاً كبير بعد عرضه. حيث تلقى إشادة عالمية من النقاد، وتجاوزت إيراداته 70 مليون$، مقابل ميزانيته التي لم تتعدى 7.5 مليون$. العديد من النقاد أشادوا أنه واحد من أفضل أفلام 2009.
500 يوم مع سمر
تلقى الفيلم العديد من الترشيحات والجوائز، منها «جائزة ستلايت لأفضل سيناريو أصلي» لسكوت نوستاتدر ومايكل ويبر والتي تقدمها أكاديمية الصحافة الدولية، وجائزة الروح المستقلة لأفضل سيناريو، العديد من الترشيحات المهمة أيضاً منها اثنان عند الحفل السابع والستين لتوزيع جوائز الغولدن غلوب الأول كأفضل فيلم موسيقي أو كوميدي، لكنه خسره لصالح The Hangover. والثاني كأفضل ممثل في فيلم سينمائي موسيقي أو كوميدي، لكنه خسر لصالح روبرت داوني جونير لدوره في شارلوك هولمز.
اونسلو ستيرنز
اونسلو ستيرنز (بالإنجليزية Onslow Stearns) وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الجمهوري ولد اونسلو ستيرنز في 30 آب - أغسطس من سنة 1810 في ولاية ماساشوستس شغل ستيرنز منصب حاكم على ولاية نيوهامشير ما بين عامي 1869 إلى عام 1871 توفي اونسلو ستيرنز في 29 كانون الاول - ديسمبر من سنة 1878.
بنيامين اف. كونلي
بنيامين اف. كونلي (بالإنجليزية Benjamin F. Conley) وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الجمهوري ولد بنيامين اف. كونلي في 15 أذار من سنة 1815 في ولاية نيوجرسي. كان بنيامين اف. كونلي قد شغل منصب عمدة مدينة أوغستا في ولاية جورجيا ما بين عامي 1857 إلى عام 1859. في 30 تشرين الأول من سنة 1871 أصبح كونلي حاكمًا على ولاية جورجيا وقد شغل كونلي هذا المنصب إلى 12 كانون الثاني من سنة 1872 توفي بنيامين اف. كونلي في 10 كانون الثاني من سنة 1886 في ولاية جورجيا.
خلية جسدية
الخلايا الجسدية (بالإنجليزية: somatic cell)‏ هي أية خلية نباتية أو حيوانية عدا الخلية الجنسية أو الجرثومية أو عرسية. وهي الخلايا التي تشكل جسم الكائن الحي. من الخلايا الجسدية تشمل جميع خلايا الجسم ما عدا الأمشاج. وعند حدوث طفرات في الخلايا الجسدية فإنها لا تنتقل إلى الأبناء، والعلاج يكون محصور بالشخص المصاب على عكس الطفرات في الخلايا الجنسية.
النعمان بن المنذر الغساني
النعمان بن المنذر بن الحارث هو أحد ملوك الغساسنة حكم في الفترة (582-583) في الجابية جنوب سوريا، وهو الابن الأكبر للمنذر بن الحارث، قام بثورة ضد البيزنطيين بعد أن اعتقلوا أباه غدرا عام 581م، وبعد سنتين من التمرد زار الإمبراطور الجديد موريس في القسطنطينية لحل المشاكل السابقة. رافضا التخلي عن عقيدته المنوفستية فتم اعتقاله ونفيه إلى صقلية حيث نفي أبوه في السابق. وكانت هذه نهاية عصر القوة للغساسنة حيث تفرق الغساسنة إلى خمس عشرة رئيس قبل أن يتحدوا بعد ذلك بفترة.
نيسان سدرك
نيسان سدرك(باليابانية: セドリック) وهي سيارة يابانية وإحدى طرازات شركة نيسان للسيارات ،من تصنيع شركة نيسان موتورز.
نيسان سيدريك هي من السيارات التي تنتجها نيسان موتورز منذ عام 1960. وقد وضعت لتوفير وسائل النقل الراقي، وتنافس مع غلوريا التي أدمجت في وقت لاحق إلى أسرة نيسان في السنوات اللاحقة، في حين أن غلوريا نيسان تحولت إلى إصدار رياضي من سيدريك (متطابقة مع التصميم ولكن مع اختلاف في شبك المبردالأمامي والخلفية . في اليابان، سيدريك من سلسلة غلوريا / كانت تسمى Cedglo ، وهذه السلسلة الطويلة استمرت إلى نهاية أكتوبر 2004 ، وحل محله اسم نيسان. اسم سيدريك لا يزال يستخدم بالرغم من ذلك، ويطق على أسطول المركبات Y31 ، المستحدثة في العام 2005 ولا تزال قيد الإنتاج ويتوفر إصدارات عديدة من سيدريك، وتعتبر دائما المنافس الرئيسي لسيارة تويوتا كراون.
الروح في الإسلام
بحسب الإسلام الروح خلق من أعظم مخلوقات الله شرفها الله وكرمها غاية التشريف والتكريم فنسبها لذاته العلية في كتابه القرآن.
قال الله تعالى: ﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ۝٢٩﴾ [الحجر:29].
ومن عظمة هذا التشريف لهذا المخلوق أن الله اختص بالعلم الكامل بالروح فلا يمكن لأي مخلوق كائن من كان أن يعلم كل العلم عن هذا المخلوق إلا ما أخبر الله تعالى.
الروح في الإسلام الروح أمر خاص بالله لا يعلمه إلا هو
لأن الله هو خالق الروح وهو أعلم بها وهي من أمر الله تعالى وحده فإنه لا سبيل لمعرفة أي شي عن الروح إلا من الله تعالى
قال الله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ۝٨٥﴾ [الإسراء:85].
روى البخاري حدثنا قيس بن حفص قال: حدثنا عبد الواحد قال: حدثنا الأعمش سليمان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال:بينما أنا أمشي مع النبي في خرب المدينة، وهو يتوكأ على عسيب معه، فمر بنفر من اليهود، فقال بعضهم لبعض: سلوه عن الروح؟ وقال بعضهم: لا تسألوه، لا يجيء فيه بشيء تكرهونه، فقال بعضهم: لنسألنه، فقام رجل منهم فقال: يا أبا القاسم، ما الروح؟ فسكت، فقلت: إنه يوحى إليه، فقمت، فلما انجلى عنه، فقال: ﴿ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا﴾. قال الأعمش: هكذا في قراءتنا.
الروح في الإسلام الروح أمر خاص بالله لا يعلمه إلا هو
روى أحمد في مسنده حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال:كنت أمشي مع النبي في حرث بالمدينة وهو متوكئ على عسيب قال: فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض: سلوه عن الروح قال بعضهم: لا تسألوه فسألوه عن الروح فقالوا: يا محمد ما الروح فقام فتوكأ على العسيب قال: فظننت أنه يوحى اليه فقال: ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا قال: فقال بعضهم: قد قلنا لكم لا تسألوه.
الروح في الإسلام وردت في القرآن الكريم بعدة معاني
يقال الروح بفتح الراء وهو يختلف عن الروح بضم الراء، سمي بذلك لأن الفرج في الشدة والقوة على كل شيء هي من أمر الله تعالى وحده لا يشاركه فيه أحد والإيمان بهذا واجب والشك فيه كفر والقنوط من الكبائر.
قال الله تعالى: ﴿يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ۝٨٧﴾ [يوسف:87].
قال الله تعالى: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ۝١٧١﴾ [النساء:171].
" قوله تعالى: ﴿وَرُوحٌ مِنْهُ﴾ هذا الذي أوقع النصارى في الإضلال؛ فقالوا: عيسى جزء منه فجهلوا وضلوا؛ والرد عنه بسبعة أجوبة:
الروح في الإسلام وردت في القرآن الكريم بعدة معاني
الأول: قال أبي بن كعب: خلق الله أرواح بني آدم لما أخذ عليهم الميثاق؛ ثم ردها إلى صلب آدم وأمسك عنده روح عيسى ؛ فلما أراد خلقه أرسل ذلك الروح إلى مريم، فكان منه عيسى ؛ فلهذا قال: ﴿وَرُوحٌ مِنْهُ﴾
الثاني: هذه الإضافة للتفضيل وإن كان جميع الأرواح من خلقه ؛ وهذا كقوله: ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ﴾،
الثالث: قد يسمى من تظهر منه الأشياء العجيبة روحا، وتضاف إلى الله فيقال: هذا روح من الله أي من خلقه ؛ كما يقال في النعمة إنها من الله. وكان عيسى يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى فاستحق هذا الاسم.
رابعاً: يسمى روحاً بسبب نفخة جبريل، ويسمى النفخ روحا؛ لأنه ريح يخرج من الروح وقد ورد أن جبريل نفخ في درع مريم فحملت منه بإذن الله؛ وعلى هذا يكون ﴿وَرُوحٌ مِنْهُ﴾ معطوفا على المضمر الذي هو اسم الله في ﴿أَلْقَاهَا﴾ التقدير: ألقى الله وجبريل الكلمة إلى مريم.
خامساً: ﴿وَرُوحٌ مِنْهُ﴾ أي من خلقه؛ كما قال: ﴿وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ﴾ أي من خلقه.
الروح في الإسلام وردت في القرآن الكريم بعدة معاني
سادساً: ﴿وَرُوحٌ مِنْهُ﴾ أي رحمة منه؛ فكان عيسى رحمة من الله لمن اتبعه؛ ومنه قوله تعالى: ﴿وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ﴾ أي برحمة، وقرئ: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾
سابعاً: ﴿وَرُوحٌ مِنْهُ﴾ وبرهان منه؛ وكان عيسى برهانا وحجة على قومه.
"
سمي بالراحة لأن المؤمن يرتاح من الدنيا والاستراحة لأنه يستريح في الجنة ويتمتع بالنظر إلى وجه الله تعالى،
قال الله تعالى: ﴿ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (89) ﴾ (سورة الواقعة)
وسمي الوحي والنبوة روحا لأن الناس يحيون وينتفعون بها من موت الكفر ومن موت الجهل كما تحيا الأبدان والأجسام بالأرواح
قال الله تعالى: ﴿يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ ۝٢﴾ [النحل:2].
قال الله تعالى: ﴿رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ ۝١٥﴾ [غافر:15].
الروح في الإسلام وردت في القرآن الكريم بعدة معاني
قال الله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ۝٥٢﴾ [الشورى:52].
سمي بذلك لأن الله تعالى يؤيد بنور الإيمان والهدى والبرهان والحكمة قلوب من يشاء من المؤمنين به ويثبتهم وينصرهم بها.
قال الله تعالى: ﴿لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ۝٢٢﴾ [المجادلة:22].
الروح في الإسلام وردت في القرآن الكريم بعدة معاني
قيل هو جبريل وهو أقوى الأقوال وقيل الروح صنف من الملائكة جعلوا حفظة على سائرهم وأن الملائكة لا يرونهم كما لا نرى نحن الملائكة. وقيل هم أشرف الملائكة وأقربهم من الله تعالى. وقيل: إنهم جند من جند الله عز وجل من غير الملائكة والله أعلم
قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ۝٨٧﴾.
الروح في الإسلام وردت في القرآن الكريم بعدة معاني
قال الله تعالى: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ ۝٢٥٣﴾ [البقرة:253].
الروح في الإسلام وردت في القرآن الكريم بعدة معاني
قال الله تعالى: ﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ۝١١٠﴾ [المائدة:110].
قال الله تعالى: ﴿قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ۝١٠٢﴾ [النحل:102].
قال الله تعالى: ﴿فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا ۝١٧﴾ [مريم:17].
الروح في الإسلام وردت في القرآن الكريم بعدة معاني
قال الله تعالى: ﴿وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ ۝٩١﴾ [الأنبياء:91].
قال الله تعالى: ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ۝١٩٣﴾ [الشعراء:193].
قال الله تعالى: ﴿تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ۝٤﴾ [المعارج:4].
قال الله تعالى: ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا ۝٣٨﴾ [النبأ:38].
قال الله تعالى: ﴿تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ۝٤﴾ [القدر:4].
قال الله تعالى: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ۝١٧١﴾ [النساء:171].
قال الله تعالى: ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ ۝١٢﴾ [التحريم:12].
والروح مخلوق عجيب لا يمكن رؤيته يجري الحياة في البدن المخلوق بأمر الله، فهو مخلوق يجري الحياة في مخلوق آخر بإذن الله الخالق فتبارك الله أحسن الخالقين
قال الله تعالى: ﴿ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ ۝٩﴾ [السجدة:9].
قال الله تعالى: ﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ۝٢٩﴾ [الحجر:29].
قال الله تعالى: ﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ۝٧٢﴾ [ص:72].
الروح في الإسلام الفرق بين الروح والنفس
لأن الله هو خالق الروح وهو أعلم بها وهي من أمر الله تعالى وحده فإنه لا سبيل لمعرفة أي شي عن الروح إلا من الله تعالى.
تجد أن الله تعالى لم يسم في كتابه الروح حال ارتباطها بالبدن باسم الروح ولكن يسميها الله النفس.
قال الله تعالى: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ۝٤٥﴾ [المائدة:45].
قال الله تعالى: ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ۝١٥١﴾ [الأنعام:151].
الروح في الإسلام الفرق بين الروح والنفس
قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا ۝٣٣﴾ [الإسراء:33].
قال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ۝٦٨﴾ [الفرقان:68].
قال الله تعالى: ﴿لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ۝١﴾ [القيامة:1].
قال الله تعالى: ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ۝٤٠﴾ [النازعات:40].
من الآيات الكريمة اختلف العلماء على تسمية مخلوق الحياة المتصلة بالبدن بالروح.
ثم قال بعضهم بأن «الروح داخل الجسد لا تسمى روح بل تسمى نفس وإذا خرجت من الجسد تسمى روح».
الروح في الإسلام اتصال الروح بالبدن
حسب أقوال العلماء أن للروح عند اتصالها بالبدن خمس اتصالات:
الروح في الإسلام الروح والعقل والقلب والنفس والجوف
العقل وهو جهاز سخره الله للنفس حيث يتم في العقل مدركات (الوزن والمقارنة وحفظ المعلومات) والتفكير لا يتم بالعقل وحدة ولكن النفس تعمل على تشغيلة وهي رباط البدن حيث تعلق الروح ولكن النفس تبقي مع البدن وهي ممكن أن تقود العقل والبدن إلى الهلاك أو النجاة وهي أقرب شيء في الإنسان للروح.
القلب وهو مفتاح العقلقال تعالى: ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ۝٤٦﴾ [الحج:46].والقلب يحمل أحساس غير معروف لكنة يستطيع أن يعمل أسرع من العقل.
الجوف وهو التجويف الذي في الصدر ويوجد فية القلب وتوجد فيه أعتقد عملية في حسم الإنسان في تجويف الصدور حيث تتم معظم العمليات الخفية التي لم تصل علوم الإنسان حتى لتخمين ماهي والله أعلم.
(جميع هذة المعلومات تمت بتفكر في القرآن الكريم)
الروح في الإسلام الأحكام التي تجري على الأرواح لا تجري على الأجساد
عرج بالنبي إلى السماوات ورأى أرواح الأنبياء لأن أجسادهم لا زالت في الأرض ولم تبعث وستبعث يوم القيامة لا شك في ذلك
حكم الأمر الواقع
حكم الأمر الواقع، يُشير مصطلح "بحكم الواقع" إلى ممارسةٍ أو حالةٍ قائمةٍ، وإن لم تكن مُقنَّنة أو مُدرجة في التشريعات السارية. ويقابل هذا المصطلح في الاستخدام "حكم القانون" الذي يُعبر عن الأمر المُقر تشريعياً.
ويتجلى استعمال هذا المصطلح في مجالاتٍ متنوعة، لا سيما في الشؤون القانونية والسياسية. ومن الأمثلة البارزة على ذلك ما شهده الاتحاد السوفييتي، حيث هيمنت اللغة الروسية على الحياة العامة في جميع الجمهوريات السوفييتية، رغم أنها لم تكن معتمدة رسمياً كلغةٍ رسمية. واستمر هذا الوضع حتى الرابع والعشرين من أبريل عام 1990، حين أُقرت اللغة الروسية قانونياً، وإن كان ذلك لفترةٍ وجيزة قبيل انهيار الاتحاد السوفييتي.
حكم الأمر الواقع
أيضا على سبيل المثال وفي حالة غير اعتيادية فان رئيس كوريا الشمالية السابق كيم إل سونغ الذي فارق الحياة في 8 يوليو 1994 لايزال رسميا وبحكم الدستور في بلاده «الرئيس الأبدي لجمهورية كوريا»، لذا فجميع الحكام اللاحقين لكوريا الشمالية ومنهم كيم جونغ إل «فنيا» هم بحكم الأمر الواقع قادة البلاد أو رؤسائها.
كذلك فإن دولة دي فكتو تعد مستقلة فعليا مثل (صوماليلاند)، فإنه لا تعترف بها دول أخرى أو منظمات دولية بالرغم من أن لديها حكومتها المستقلة التي تمارس سلطتها الكاملة على الأراضي الواقعة تحت سيادتها.
حكم الأمر الواقع أمثلة
معيار حكم الأمر الواقع أو الواقعية هو معيار (رسمي أو غير رسمي) حقق مركزًا مهيمنًا عن طريق التقاليد أو التطبيق أو الهيمنة على السوق. لم يحصل بالضرورة على موافقة رسمية عن طريق عملية توحيد المعايير، وقد لا يكون لديه وثيقة رسمية للمعايير.
عادةً ما تكون المعايير الفنية طوعية، مثل متطلبات المعيار أيزو 9000، ولكنها قد تكون إلزامية، ويتم تطبيقها بواسطة المعايير الحكومية، مثل شروط جودة مياه الشرب. يستخدم مصطلح «معيار حكم الأمر الواقع» لكل منهما: على عكس المعايير الإلزامية (المعروفة أيضا باسم «المعايير القانونية»)؛ أو للتعبير عن معيار مهيمن، عندما يكون هناك أكثر من معيار مقترح.
في العلوم الاجتماعية، يعدّ المعيار التطوعي الذي يعتبر أيضًا معيارًا واقعيّاً، حلاً نموذجيًا لمشكلة التنسيق.
العديد من البلدان، بما في ذلك أستراليا واليابان والمكسيك والمملكة المتحدة والولايات المتحدة، لديها لغة وطنية بحكم الواقع ولكنها ليست لغة وطنية رسمية بحكم القانون.
حكم الأمر الواقع أمثلة
بعض الدول لديها لغة وطنية بحكم الواقع بالإضافة إلى لغة رسمية. اللغة الرسمية في لبنان والمغرب هي اللغة العربية، ولكن اللغة الأخرى هي الفرنسية بحكم الأمر الواقع. في نيوزيلندا، تعتبر لغة الإشارة الماورية والنيوزيلندية لغات رسمية بحكم القانون، في حين أن اللغة الإنجليزية هي لغة رسمية بحكم الأمر الواقع. في سنغافورة، اللغة الإنجليزية هي اللغة القانونية، لكن الصينية والماليزية والتاميلية هي لغات شائعة بحكم الأمر الواقع.
كانت الروسية هي اللغة الرسمية بحكم الأمر الواقع للحكومة المركزية، وإلى حد كبير، حكومات الجمهوريات في الاتحاد السوفيتي السابق، ولكن لم يُعلن عنها كلغة قانونية للدولة حتى عام 1990. ثَبّت قانون قصير الأجل، ساري المفعول اعتبارًا من 24 أبريل 1990 اللغة الروسية باعتبارها اللغة الرسمية الوحيدة بحكم القانون في الاتحاد.
حكم الأمر الواقع استخدامات أخرى للمصطلح
في مجال التمويل، لدى البنك الدولي تعريف ذو صلة:
تأتي «حكومة الأمر الواقع» أو تبقى في السلطة، عن طريق وسائل لا ينص عليها دستور البلاد، مثل الانقلاب أو الثورة أو السلب أو الإلغاء أو تعليق الدستور.
حالة الحرب بحكم الأمر الواقع هي الوضع الذي تتفاعل فيه دولتان بشكل نشط أو أن إحداهما تشارك في أعمال عسكرية عدائية ضد الأخرى دون إعلان حرب رسمي.
في مجال الهندسة، تعتبر التكنولوجيا بحكم الأمر الواقع نظامًا تكون فيه الملكية الفكرية والدراية الفنية مملوكة ملكية خاصة. عادةً يقوم مالك التكنولوجيا فقط بتصنيع المعدات ذات الصلة. في الوقت نفسه، تتألف تكنولوجيا قياسية من أنظمة تم إطلاقها علنًا إلى حدّ ما بحيث يمكن لأي شخص تصنيع معدّات داعمة للتكنولوجيا. على سبيل المثال، في اتصالات الهاتف الخلوي، تعتبر سي دي إم آي ون إكس تكنولوجيا بحكم الأمر الواقع، في حين أن جي إس إم هي تكنولوجيا قياسية.
شبكة الطرق في موريتانيا
شبكة الطرق في موريتانيا تمتلك موريتانيا شبكة طرق من أحدث الطرق في المنطقة.
شبكة الطرق في موريتانيا الطرق
- طريق الأمل والذي يربط بين نواكشوط والولايات الشرقية من البلاد ( والولايات الداخلية ) و هو أطول الطرق من حيث المساحة، حيث يبلغ طوله 1107 كلم، من نواكشوط وحتى النعمة عاصمة الحوض الشرقي، وفي انتظار طريق النعمة باسكنو الذي شكل امتداد لهذا الطريق الحيوي المهم.
- الطرق السيار بين انواكشوط وانواذيبو على طول 500 كلم والذي يدخل ضمن مشركة الطريق السيارة المغاربية.
- طريق نواكشوط وأطار والذي يمتد على طول 500 كلم ويربط بين نواكشوط وأطار وأكجوجت.
- طريق أطار وتجكجة والذي يربط بين مدينة أطار ومدينة تجكجة.
تاريخ الأقباط
التاريخ القبطي هو جزء من تاريخ مصر الذي يبدأ بإدخال المسيحية في مصر في القرن الأول الميلادي أثناء الفترة الرومانية، ويغطي تاريخ القبط حتى يومنا هذا. العديد من العناصر التاريخية المتعلقة بـ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية معروضة في العديد من المتاحف حول العالم ويوجد عدد كبير منها في المتحف القبطي في القاهرة القبطية.
تاريخ الأقباط الأساس الرسولي
كانت مصر تعرف قديما عند شعوب البلاد السامية المجاورة لها باسم مصر في الآشورية ومصرين في الآرامية ومصرايم في العبرية. كما عرفها العرب باسم مصر. وكلمة مصر في اللغات السامية كانت تأتي بمعني الحد أو الحدود. وقد أطلقت الشعوب السامية من آشوريين وآراميين وعبرانيون وفرس وروم وعرب علي البلاد المتاخمة لهم كلمة مصر.
وسمي القبط مصر باسم حى كا بتاح بالبيحيرى وحاكوبتاح بالصعيدى ومنطق وادى النيل [كيمى] أي السواد بمعني الأرض السوداء. وقد عرفها الآشوريين أيضا باسم «هي كو بتاه» وهو الاسم الذي كان مشتق من نطق المصريين علي عاصمة ملكهم والاسم الاصلى حاكو بتاحمنف ومعناها «بيت روح بتاح». وقد سمع اليونانيين عنهم هذا الاسم منذ عصور قديمة وأخذوه عنهم فأسموها إيجبتوس وقد ورد هذا الاسم مرات عدة في شعر هومير وحذف العرب علامة الرفع في اليونانية «وس» ثم الحركة الأولي التي ظنها العرب حرف استهلال فخلص لنا اسم القبط.