hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عدنان قبرطاي كتاباته
اهتم منذ الصغر بجمع وتدوين تاريخ «الجولان» السوري  وخاصة «القنيطرة» والقرى الشركسية، وكانت له مؤلفات في هذا مبرزاً دور الشراكس المتميز في بناء وعمران الجولان والدفاع عن أرضها.
دانييل أموكاتشي
دانييل أوويفن أموكاتشي (بالإنجليزية: Daniel Amokachi)، من مواليد 30 ديسمبر 1972 في كادونا في نيجيريا، لاعب كرة قدم نيجيري سابق.
لعب مع منتخب نيجيريا لكرة القدم منذ عام 1990 وحتى عام 1999 وشارك معهم في 42 مباراة وسجل 14 هدف.
أول لاعب يسجل في تاريخ دوري أبطال أوروبا بتسميته الحالية.
أرييل أورتيغا
أرييل أرنالدو أورتيغا (بالإسبانية: Ariel Ortega)، من مواليد 4 مارس 1974 في سان مارتن في الأرجنتين، لاعب كرة قدم أرجنتيني معتزل.
لعب مع منتخب الأرجنتين لكرة القدم بين عامي 1993 و2004، وشارك معهم في 86 مباراة وسجل 17 هدف.
خوسيه تشاموت
خوسيه أنتونيو تشاموت (بالإسبانية: José Chamot)، من مواليد 17 مايو 1969 في كونسيبسيون دي أوروغواي في الأرجنتين، لاعب كرة قدم أرجنتيني سابق.
لعب مع منتخب الأرجنتين لكرة القدم منذ عام 1993 وحتى عام 2002، وشارك معهم في 43 مباراة وسجل هدفين.
خوسيه تشاموت مسيرته الكروية
لعب خوسيه تشاموت خلال مسيرته الاحترافية مع 7 أندية في عشرون موسمًا وسجل خلالها 5 أهداف ضمن 377 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس ولم يفز بأي دوري.
خوسيه تشاموت مسيرته الكروية
خاض خوسيه تشاموت مسيرته مع نادي روزاريو سنترال في موسم 1988–89 في المرة الأولى واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم ثم في موسم 2004–05 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 63 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل إلى نادي بيزا في موسم 1990–91 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، حيث شارك في 87 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. لينتقل بعدها إلى نادي فوجيا في موسم 1993–94 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 30 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي لاتسيو في موسم 1994–95 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 100 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي أتلتيكو مدريد في موسم 1998–99 ولمدة موسمين، مشاركًا في 45 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا أيضًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي إيه سي ميلان في موسم 1999–00 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 51 مباراة ولم يسجل أي هدف. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي ليغانيس في موسم 2003–04 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا.
رامون راميريز
خيسوس رامون راميريز سيسينا (بالإسبانية: Ramón Ramírez)‏، من مواليد 5 ديسمبر 1969 في تيبيك في ناياريت في المكسيك، لاعب كرة قدم مكسيكي سابق.
لعب مع منتخب المكسيك لكرة القدم بين عامي 1991 و2000، وشارك معهم في 121 مباراة وسجل 15 هدف.
اللغة التاهيتية
اللغة التاهيتية،  يبلغ عدد المتحدثين بها قرابة 120.000 شخص وتُستخدم في جزيرة تاهيتي التابعة لبولينزيا الفرنسية. تُعتبر لغة مهمشة لدرجة أن أفراد الشعب التاهيتي لا يستخدمها كثيرا فيما بينهم بل يستخدمون اللغة الفرنسية عوضاً عنها وهذا بسبب سطوة المحتل الفرنسي ورغبته في إذابة الشعب التاهيتي والإجهاز على لغتهم التي تحدثوا بها لالآف السنين [بحاجة لمصدر].
يخشى من انقراض اللغة التاهيتيية على مدى السنوات القادمة إذا استمر هذا التهميش المتعمد[بحاجة لمصدر].
جيم بلك
جيم بلك (بالإنجليزية: Jame Pollock)‏ لاعب هوكي جليد كندي ولد في 1979 في مدينة كيبك ويلعب حاليا في البطولة الروسية.
تاهيتيون
التاهيتيون، أو الشعب التاهيتي هم أهل جزيرة تاهيتي  أحد أكبر جزر بولينزيا الفرنسية الواقعة في المحيط الهادئ ولغتهم هي اللغة التاهيتية، ويبلغ تعدادهم نحو 183645 نسمة في تعداد 2012م، مما يجعلها الجزيرة الأكثر اكتظاظا بالسكان في بولينيزيا الفرنسية، وتمثل حوالي 68.5٪ من مجموع سكانها.  يشتهر الشعب التاهيتي بالكرم المماثل للكرم العربي. عانى الشعب التاهيتي القتل والنفي والعنصرية منذ احتلال جزيرتهم من قبل الأوروبيين.
تاهيتيون اللغة
اللغة الفرنسية هي اللغة الرسمية الوحيدة على الرغم من أن اللغة التاهيتية (ريو ماوتشي) يتحدث بها العديد من السكان على نطاق واسع. تم ضم جزءا من مملكة تاهيتي إلى فرنسا في عام 1880م. استقرت تاهيتي من قبل بولينيزيا في ما بين 300 و 800 م . تحتوي تاهيتي على حوالي 70٪ من سكان الجزيرة مع البقية التي تتكون من الأوروبيين والصينيين والباقي من التراث المختلط.
تاهيتيون التركيبة السكانية
تاهيتي الأصلية تضم 70٪ من السكان إلى جانب الأوروبيين والشرق آسيويين (غالباً الصيني) وأهل التراث المختلط الذي يشار إليها أحيانا باسم ديميس. وهم يشكلون أكبر عدد من السكان في بولينيزيا الفرنسية. يعيش معظم الناس من فرنسا الأم في بابيتي وضواحيها ولا سيما بوناويا حيث يشكلون ما يقرب من 20٪ من السكان.
فكيات
فكيات أو الفقاريات الفكية أو فكّيّات الفم (الاسم العلمي: Gnathostomata) (بالإنجليزية: jawed vertebrates)‏ هي تحت شعبة من الأسماك تتبع الشعيبة الفقاريات. وهي مجموعة من الفقاريات ذات الفكين. تتنوع الفكيات لدرجة عالية وتشمل قرابة 60 ألف نوع، مما يشكل 99% من جميع الفقاريات الحية. الأسم العلمي مؤلف من كلمتين يونانية (gnathos = γνάθος = فك) + (stoma = στόμα = فم).
فكيات تصنيف
فكيات حقيقية (الاسم العلمي: Eugnathostomata)
الأسماك
الأسماك الغضروفية
الأشلاق
قرشيات حقيقية
طائفة القرشيات الشوكية المنقرضة (الاسم العلمي: †Acanthodii)
طائفة الأسماك الغضروفية (الاسم العلمي: Chondrichthyes)
طائفة الأسماك العظمية (الاسم العلمي: Osteichthyes)
طائفة الأسماك العظمية (الاسم العلمي: Osteichthyes)
الشفنينيات
صف الفقاريات الرباعية الأطراف (الاسم العلمي: Tetrapoda)
فكيات أمثلة الأسماك الغضروفية
قرش كلب السمك أو ما يعرف بكلب البحر اكتسب الاسم من حقيقة أنه يصطاد في مجموعات كما أنه يعتمد على حاسة الشم ويعيش عادة قرب القاع ويتغذى على الكائنات الحيوانية سواء حية أو ميتة
الشكل الخارجي :
الشكل مغزلي يضيق تدريجياً من الأمام للخلف، الجلد من النوع الخشن لاحتوائه على قشور تسمى القشور الدرعية وهي تشبه الأسنان وتتركب من صفيحة قاعدية مندغمة في الجلد وشوكة تبرز من الجلد متجهة لخلف الحيوان والصفيحة القاعدية تتركب من مادة العاج أما السن أو الشوكة فتتركب من العاج وتغطيها من الخارج طبقة المينا وتلك المواد من أقوى المواد التي يتنجها الكائن الحي والشوكة الدرعية تحتوي على اللب الذي يوجد به أوعية دموية وهذا النوع من القشور غير مستديم حيث يمكن أن يستبدل من حين لاخر
فكيات أمثلة الأسماك الغضروفية
وجسم قرش كلب السمك يقسم إلى الرأس والجذع والذيل، اما الرأس فعريض ومفلطح ومنضغط من أعلى لأسفل ويحتوي على فتحة الفم وهي هلالية الشكل موجودة بالجهة البطنية للسمكة ويحيط بالفم فكان أحدهما علوي والآخر سفلي وهما يحملان صفوف من الاسنان المتجهة للخلف وهذه الأسنان تعتبر أشواك درعية متحورة، تحمل الرأس زوج من العيون ويوجد خلفهما مباشرة فتحة المتنفس، يوجد أمام الأنف فتحتان تمثلان الأنف والذي يتصل بالفم عن طريق الميزاب اللانفي الفمي، وفي نهاية الرأس توجد خمس أزواج من الفتحات الخيشومية والتي لا تغطى بغطاء خيشومي، أما الجذع فيبدأ بعد آخر فتحة من الخياشيم وينتهي بانتهاء الأحشاء ويحمل زوج من الزعانف الصدرية وأيضاً زوج من الزعانف الحوضية وتعمل الزعانف على اتزان السمكة وتسهيل دورانها والتفافها، وتوجد ثقوب بالجهة البطنية من السمكة تؤدي إلى التجويف البريتوني للسمكة كما يوجد للأمام منها فتحة المذرق أو المجمع كشق طولي صغير بين الزعنفتان الحوضيتان، وفي الذكر يلاحظ أن الجزء الداخلي من الزعنفة الحوضية به مساكتان في كل منهما ميزاب للداخل عندما يقتربان من بعضهما تتكون قناة لنقل الحيوانات المنوية من الذكر للانثى أنثاء التزاوج لأن التلقيح داخلي
فكيات أمثلة الأسماك الغضروفية
الذيل رفيع ومدبب ومتجه لأعلى ويحمل زعنفة ذيلية غير متساوية الانقسام وتعمل كأهم عضو لحركة الحيوان كما أنها تستخدم كدفة لتوجيه الحيوان أثناء السباحة وأيضاً يعمل على رفع الجزء الأمامي من الحيوان أثناء الغوص حيث أن الجزء الأمامي أثقل من الخلفي
الجهاز الهضمي :
يبدأ بفتحة الفم الهلالية والتي تحاط بفكين يحملان صفوف من الأسنان ويؤدي تجويف الفم إلى تجويف البلعوم والذي يحتوي على خمس أزواج من الفتحات الخيشومية على جانبيه، ويلي البلعوم مريء قصير والذي يؤدي إلى المعدة التي تتكون من جزئين الأمامي هو الفؤادي والخلفي هو البوابي حيث توجد في نهايته عضلة عاصرة ويفتح البوابي إلى الاثنى عشر والذي بدوره يسلم إلى اللفائفي وهو انبوبة بسيطة ولكنها تحتوي على صمام لولبي يعمل على زيادة مساحة سطح الامتصاص كما يتسبب في تحريك الطعام ببطء في القناة الهضمية مما يسهل الهضم والامتصاص وقبل نهاية القناة الهضمية يوجد المستقيم وهو يحتوي على غدة مستقيمية هامة وهي تخلص الحيوان من الأملاح مثل كلوريد الصوديوم والتي تدخل الجسم من ماء البحر، وينته الجهاز الهضمي بالمجمع ويفتح للخارج بفتحة المجمع
كأس القارات 1997
أقيمت بطولة كاس القارات 1997 في المملكة العربية السعودية خلال الفترة ما بين 12 إلى 21 أكتوبر في عام 1997 وقد حقق لقبها منتخب البرازيل.
كأس القارات 1997 الهدافين
حصل روماريو على جائزة الحذاء الذهبي لتسجيله سبعة أهداف.في المجموع ، تم تسجيل 52 هدفا من قبل 32 لاعبا مختلفا ، مع احتساب هدف واحد منهم فقط كهدف في مرماه.
حمض أكسالوأسيتيك
حمض أكسالوأسيتك هو مركب عضوي بالصيغة الكيميائية HO2CC(O)CH2CO2H. وقاعدته المترافقة تسمى أكسالوأسيتات.
عبد الله الشيخ
عبد الله الشيخ فنان تشكيلي سعودي ولد في الزبير عام 1936م (1355هـ). يعد واحداً من الفنانين التشكيليين السعوديين الذين أثروا الساحة التشكيلية المحلية بأعمالهم ومشاركاتهم التي بدأت في المملكة منذ انطلاقه بمعرضه الفردي في الخبر بالمنطقة الشرقية عام 1982م، وقد سبق ذلك بثلاثة أعوام مشاركات جماعية قليلة.
عبد الله الشيخ نشأته وحياته
ولد عبد الله عبد الكريم الشيخ في مدينة الزبير في العراق عام 1355هـ /1936م، وعاش فيها طفولته وصباه وتلقى تعليمه الأولي هناك، وعشق الفن مبكراً فالتحق بمعهد الفنون الجميلة ببغداد، وحصل على دبلومه عام 1959م، ودرس على يدي فنانين عراقيين يمثلان جيل الرواد في العراق وهما ((جواد سليم وفائق حسن))، وقد ترك الاثنان أثراً كبيراً في تجربة عبد الله الشيخ، كما تأثر الشيخ بأخيه عبد الجبار اليحيى.
واصل تعليمه الجامعي في دراسة التصميم في انكلترا وتخرج عام 1965م، وحصل على دبلوم في التصميم والطباعة لمدة عامين.
عبد الله الشيخ تقلد الفنان عبد الله الشيخ عدة مهام فنية منها
1- مدير إنتاج مطابع قطاع خاص بالمنطقة الشرقية.
2- رئيس قسم التصميم بطابعة الهيئة الملكية بالجبيل الصناعية.
كما كلف كعضو لجنة تحكيم في عدة مناسبات منها:
عبد الله الشيخ أسلوبه الفني
يكاد يكون جل إنتاجه الفني رسم وتصوير اللوحات الفنية ثنائية الأبعاد التي تمثل ذكرياته وعواطفه الشخصية، ولكننا نلاحظ دخول النحت في لوحاته الفنية في مرحلته الحالية، فزاوج بين الرسم التقليدي ذو البعدين والسطح المنحوت ثلاثي الأبعاد.
2-الخامات المستخدمة: غلب استخدام ألوان الآكليريك على معظم لوحات الشيخ إلا أنه أدخل بعض الخامات كالأسلاك والحلقات المعدنية.
3-موضوعات أعماله: كانت «أعمال عبد الله الشيخ تميل إلى إبراز متاعب الإنسان العربي، لذا فهو يحاول أن تكون مواضيعه معبرة عن قضايا الإنسان الراهنة، فيرصد الواقع ويترجم العواطف نتيجة تأثرها بالأحداث المحيطة، لذا تترجم أعماله الحالات التي تنتاب الإنسان من قهر وضياع وتمزق» (السنان، 2001م).
موضوعات المرحلة الأولى: تميزت موضوعات هذه المرحلة بالولاء للطابع الشرقي فاستلهم أفكاره من الحياة العربية والشعر العربي والحكايات الشعبية والعمارة الإسلامية ورسم البيئة البدوية والأزقة القديمة.
عبد الله الشيخ أسلوبه الفني
موضوعات المرحلة الثانية: كانت امتداد للمرحلة الأولى من حيث المواضيع غير أنها تميزت بالتجريد والميل إلى تبسيط الأشكال مع المحافظة على الرموز العربية كالنخلة والجمل ولثام المرأة.
موضوعات مرحلة أحداث 1993م: تأثر الفنان عبد الله الشيخ بأحداث حرب الخليج، وكان ذلك التأثر واضحاً في «لوحاته التي فاضت بملامح سطوة الآلة القاسية والتروس الحادة والخوذات الحربية والمسدسات فارغة الأفواه والركام المعدني الممزق» (د/ثريا العريض، 20/5/1997م).
موضوعات المرحلة الحالية: تميزت المرحلة الحالية للفنان عبد الله الشيخ المزج بين مراحله السابقة، فأوجد لغة فنية جديدة خاصة به عبرت عن العالم التقني الجديد على هذه الأرض، فبدت الآلة في لوحاته تحل محل الجسد الذي اختفى خلف هدير الآلة المسننة والحياة الرقمية، فكانت لوحاته مربعة أو مستطيلة بلا حدود أو براويز مرصعة في بعض أجزائها بحلقات معدنية، في إشارة منه لسطوة الآلة على حياة الإنسان.
عبد الله الشيخ أسلوبه الفني
الأشكال التي تغلب على أسلوبه:
تتنوع الأشكال الغالبة على أسلوب الفنان عبد الله الشيخ بتنوع المرحلة.
ففي المرحلة الأولى بدت الأشكال واقعية إلى حد ما، أما المرحلة الثانية فبدت الأشكال أكثر بساطة وتجريد «فكانت القباب والأهلة والأقواس» (القيسي، 1996م) والأشكال هندسية مجردة تحوي شي من الزخرفة، وفي مرحلة 1993م: زاوج الفنان بين الأشكال الواقعية والسريالية، وأدخل العبارات والحروف على بعض لوحاته، أما المرحلة الحالية فبدت أشكاله تجريدية عضوية.
عبد الله الشيخ أعماله ومشاركاته
مثلت أعماله السعودية في عدد من المعارض والبيناليات العربية والدولية، كما شارك في العديد من المناسبات من بينها بينالي القاهرة وبينالي بنغلاديش وبينالي الشارقة ومهرجان المحبة السورية ومعرض الفن العربي الإسلامي في انقره والمعرض الدوري لفناني دول مجلس التعاون الخليجي في معظم دوراته وغيرها بالإضافة إلى مشاركاته بالمعارض الفردية وفي المعارض الداخلية الجماعية.
تقتني لوحاته عدة جهات من بينها مطار الملك خالد الدولي بالرياض ومطار الملك فهد بالدمام ووزارة الداخلية وارامكو السعودية وأمانة مجلس التعاون الخليجي وغيرها.
عبد الله الشيخ خصائص لوحاته
هناك عدد من الفنانين السعوديين قد نهجوا أساليب تراثيه محليه وهي طريقة صياغة مفردات التراث الشعبي أو الموروث العربي سعيا للوصول إلى أسلوب ذو شخصيه تميزه وينتمي الفنان عبد الله الشيخ إلى هذه الفئة، واستطاع المصور السعودي أن يهتم بالتراث كرافد يستلهم منه إلا إن عدد من المصورين السعوديين استطاعوا الوصول إلى صياغة جديدة بعيده عن المحاكاة والتقليد ومنهم الفنان عبد الله الشيخ.
يحاول عبد الله الشيخ أن تكون مواضيعه معبره عن قضايا الإنسان الراهنة فينير صدى الواقع ويترجم العواطف نتيجة تأثره بالأحداث المحيطة به مثل مجموعة من لوحاته التي أطلق عليها اسم: أحداث 93“.(السنان،2001م)
عبد الله الشيخ ملخص عن معرض أشياء من هذا العصر
عرض التشكيلي السعودي عبد الله الشيخ في معرضه الأخير الذي حمل عنوان «أشياء من هذا العصر» مجموعة فنية تشكل أبرز ملامح تجربته الأخيرة التي تجاوزت 60 عملا فنيا أبدعها منذ عام 1995وحتى عام 2007 ليكون كما نوعيا يعرضها للمرة الأولى، إضافة إلى أكثر من 20 عملاً فنياً أنتجها الشيخ في بدياته الفنية.
الشيخ الذي شغف في الستينات بالكثير من مؤلفي الموسيقى الكلاسيكية وثابر على الاستماع لعدد منهم سواء الرومانسيين والتأثيرين أو التعبيريين، في مقدمتهم المؤلف شوستا كوفج.
همه التلذذ بروعة التأليف والتكوين الموسيقي الذي ينظر لها كملهم تحمله أنغامها إلى عوالم أكثر رحابة ومتعة وشاعرية، يستمع للموسيقى ويبحث خلف مؤلفها، حياته أسراره، والفترة الزمنية التي عاشها ويطلع على مجموعاتهم الكاملة ليتكون من خلالها قراءات استطاع المساك بزمامها وتكوين موسيقى لونية جسدت عالما من التحولات رصدت أشياء هامة في عصرنا.
عبد الله الشيخ ملخص عن معرض أشياء من هذا العصر
والمؤلف شوستا كوفج في أعماله السيمفونية التي أنجزها صرخة تأنيب وأحزان، بسبب حصار شرس مع خطوات الوحوش وبطش الجيوش النازية، والتي يقول عنها عبد الله الشيخ: «إن ما تحمله فترة شوستا ليست بعيدة عن حال أمتنا العربية التي تعاني مشاكل وعدم استقرار بسبب القنابل في بغداد، بيروت، فلسطين».
يعمد الشيخ في أعماله الفنية التي تعبر عن بداية نضج الفكرة لديه إلى الرسم على أنغام شوستا كوفج التي تعلو بعنف لتهوى مؤثرة وبوضوح على مكونات اللوحة لتظهر فوهات المدافع بداخلها بين آونة وأخرى. الجدير بالذكر إن هذا المعرض افتتحه معالي الدكتور إبراهيم العواجي وذلك بقاعة الأمير فيصل بن فهد للفنون التشكيلية بمعهد العاصمة النموذجي بالرياض؛ ويأتي تحت إشراف وكالة الشؤون الثقافية بوزارة الثقافة والإعلام. (شبكة الفنون، 5 –يناير)
عبد الله الشيخ قراءه نقدية للوحة فتح الرياض
في تشكيل عرضي اعتمد فيه الفنان على اتزان العلاقات التشكيلية من مساحات وخطوط أفقيه ورأسيه متمثله في كافة عناصره من مباني وشخوص وخيول وزخارف شعبيه، واعتمد فيه على التباين اللوني أي التضاد بين المساحات اللونية الداكنة والفاتحة وقد صور شخوصه وكأنها في مسيره متجه إلى الرياض وعلى وجوههم تعبيرات تتسم بالصرامة والإصرار والتحدي، ورغم أنه لم يعتمد على الأسلوب الرومانسي أو الرومانتيكي الدراماتيكي في إظهار تلك التعبيرات وإنما على الإجادة بالتعبير بالخطوط المستقيمة والحادة والمتلائم مع الصياغة الأساسية لكافة عناصره في اللوحة، كما صور ثلاثة خيول، اثنين في حالة انطلاق في اتجاه المسيرة، والثالث رافعا رأسه إلى أعلى في اتجاه السماء أملا في النصر، ونستدل على ذلك من حركة رأس الحصان والتعبير المرتسم على وجهه، والمساحة الخلفية الزرقاء الخاصة به والمصورة بدرجة لونيه اقرب إلى لون السماء في الفجر وكأنها معلنه عن فجر مشرق جديد أو شروق فجر جديد وتكاد تتوسط هذه المساحة اللونية الزرقاء وبها العنصر منتصف اللوحة، كما ينفرد هذا اللون في اللوحة أيضا، ليكون كمركز ثقل اللوحة وليبرز أهمية العنصر والدلالة على المنظور ويؤكد ذلك إن السماء الأساسية في اللوحة داكنة ومظلمة، إضافة إلى التباين اللوني للعناصر وانطلاقة الخيول في مساحة لونيه داكنة أسفل اللوحة، وقد صاغ هذه العناصر في علاقات وتراكيب هندسية متجانسة ومترابطة فخرج التكوين محكم من الناحية البنائية ومعتمدا على الإيقاع في الألوان الجميلة المتضادة وقد جمع الفنان في هذه اللوحة بين الهندسية والعضوية وبذلك يمكن إدراجها تحت اتجاه التعبيرية التجريدية (معرض الفنانين التشكيليين السعوديين،1999م).
عبد الله الشيخ الوفاة
توفي الفنان عبد الله الشيخ وعمره 83 عاماً في سبتمبر عام 2019.
طارق العاص
طارق العاص (17 فبراير 1970-) هو صحفي ومذيع أردني. .والده الموسيقي جميل العاص ووالدته المطربة الفلسطينية سلوى العاص. حصل طارق على درجة البكالوريس في الحقوق من جامعة محمد الخامس، الرباط - المغرب، وعلى درجة الماجستير في الإدارة العامة من المدرسة الوطنية للإدارة العمومية.
طارق العاص عمله
بدأ عمله في العام 1998 كمحرر في التلفزيون الأردني ثم كمذيع ورئيس تحرير ثم انتقل في العام 2002 إلى مركز تلفزيون الشرق الأوسط «ام بي سي» في دبي وعمل هناك مدة خمس سنوات تدرج خلالها في العمل الصحفي وعمل كمذيع ورئيس للتحرير لينتقل بعدها في العام 2007 إلى تلفزيون بي بي سي العربية في لندن كمنتج لنشرات الأخبار، ومذيع لنشرات الاخبار.. منذ انتقاله لتلفزيون بي بي سي العربي. ساهم في تغطية عدد من الأحداث الدولية والعربية.. منها المرحلة الاخيرة من عملية تبادل الاسرى بين حزب الله وإسرائيل. تغطية الانتخابات الرئاسية الأمريكية، الانتخابات الإسرائيلية، قمة الدوحة العربية، والانتخابات الرئاسية الإيرانية والانتخابات التشريعية العراقية، بدايات العملية السياسية في ليبيا حيث عمل عمل كموفد لبي بي سي هناك لفنرة من الزمن. انتقل إلى قناة العرب الإخبارية، ويقدم نشرة الرابعة عصرا ويقدم أيضا برنامج مجالس العرب. يشتغل الآن في قناة المملكة.
حركة تحرير المرأة
حركة تحرير المرأة، كانت تنسيقًا سياسيًا منطويًا على الفكرانية النسائية والنسوية. انطلقت هذه الحركة في أواخر ستينيات القرن المنصرم واستمرت حتى الثمانينيات، منتشرةً في المقام الأول ضمن نطاق الدول الصناعية في العالم الغربي ومحدثةً مجموعةً من التغييرات الكبيرة (على الصعيد السياسي والفكري والثقافي) في جميع أنحاء العالم. انبثق قسم نسوي راديكالي من صلب حركة تحرير المرأة، إذ استند إلى الفلسفة المعاصرة وضم نساءً من مختلف الخلفيات العرقية والثقافية. طرحت نساء النسوية الراديكالية المسألة المتمثلة بضرورة منح النساء الحرية الاقتصادية والنفسية والاجتماعية، وذلك بهدف إحراز تقدّم بخصوص مكانتهن بصفتهن مواطنات من الدرجة الثانية في مجتمعاتهن.
حركة تحرير المرأة
شككت حركة تحرير المرأة في الشرعية الثقافية والقانونية للسلطة الأبوية ساعيةً إلى تحقيق المساواة بين المرأة والرجل، وشككت أيضًا في الشرعية العملية للتسلسل الهرمي والجنسي المُستخدم للسيطرة على الاستقلال القانوني والمادي للمرأة والحد منه في المجتمع. طرحت النساء الليبراليات الفكرة القائلة بأن التحيز الجنسي – التمييز الرسمي وغير الرسمي القائم على الجنس والمبني على وجود البناء الاجتماعي الجنساني- هو المشكلة السياسية الرئيسية لديناميكيات السلطة في مجتمعاتهن. اقترحت حركة تحرير المرأة عمومًا إحداث تغيير اجتماعي واقتصادي في اليسار السياسي، ورفضت الفكرة المتمثلة بقدرة المساواة الجزئية –في إطار الطبقة الاجتماعية ووفقًا لها- على التخلص من التمييز الجنسي ضد المرأة، وعززت المبادئ الإنسانية مثل احترام حقوق الإنسان للجميع. نجح الليبراليون في تغيير كيفية النظر إلى المرأة في ثقافاتهم في العقود التي ازدهرت خلالها حركة تحرير المرأة، وتمكّنوا من إعادة تعريف الأدوار الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمرأة في المجتمع، بالإضافة إلى تغييرهم للتيار العام للمجتمع.
حركة تحرير المرأة الخلفية
ترى النظرية الموجية للتنمية الاجتماعية أن جميع فترات النشاط الاجتماعي المكثفة متبوعة بفترات من السكون، يسود خلالها تهميش وعزل ممنهج للنشطاء المنخرطين في تحريك المجتمع إلى حد كبير. تركت المصالح المشتركة التي لطالما وحّدت النسويات الدوليات حركة المرأة دون أي محور يحظى بموافقة الجميع، وذلك في أعقاب فترة النضال المكثفة من أجل منح المرأة الحق في التصويت. أسفرت الاختلافات الإيديولوجية بين الراديكاليين والمعتدلين إلى خلق شرخ ونزعة تطرفية، في الوقت الذي قادت خلاله أكبر مجموعة من الناشطات النسائيات حركات هادفة إلى تثقيف النساء بخصوص مسؤولياتهن الجديدة بصفتهن ناخبات. دعمت العديد من المنظمات النساء وحاولت تثقيفهن حول كيفية الاستفادة من حقوقهن الجديدة في الانخراط ضمن النظام السياسي القائم، ومن الأمثلة على هذه المنظمات: الرابطة النسائية للمؤتمر الوطني الأفريقي، ورابطة ربات البيوت الأيرلندية، ورابطة النساء الناخبات، ونقابات النساء المدنيات، والمؤسسات النسائية. شاركت العديد من المنظمات الأخرى في تحركات النسائية الجماهيرية نحو الانخراط في القوى العاملة خلال الحرب العالمية الأولى والثانية، ثم حولت جهودها إلى قضايا العمل بعد انسحاب النساء من القوى العاملة بعد نهاية الحرب بموجب جهود رسمية مشتركة ومنادية بعودة النساء إلى الحياة الأسرية. كانت الجمعية العالمية المسيحية للنساء الشابات ونادي زونتا الدولي على رأس تلك المنظمات، إذ حشدتا النساء بهدف جمع معلومات حول وضع المرأة العاملة وتنظيم برامج لمساعدتهن. همشت وسائل الإعلام المنظمات الراديكالية –مثل الحزب الأمريكي الوطني للمرأة- باستمرار، إذ شجبت النسوية ومناصريها ونظرت إلى النسويات على أنهن «عصابيات متشددات يتحملن مسؤولية المشاكل» المجتمعية. عادةً ما كانت النساء المناصرات لمحاور المساواة الراديكالية غير متزوجات وغير عاملات ومتمتعات بميزات اجتماعية واقتصادية، بالإضافة إلى كونهن منحرفات بنظر الغالبية العظمى في المجتمع.
حركة تحرير المرأة الخلفية
بدأت الجهود المبذولة لإنهاء الاستعمار واستبدال الأنظمة الاستبدادية في العديد من البلدان –في جميع أنحاء أفريقيا وآسيا ومنطقة البحر الكاريبي والشرق الأوسط وأمريكا الجنوبية- خلال خمسينيات القرن المنصرم واستمرت حتى الثمانينيات، إذ شهدت هذه الدول في تلك الفترة استحواذ الحكومات على دور النسويات الراديكاليات. على سبيل المثال، ألغى دستور عام 1956 في مصر الحواجز الجنسانية فيما يتعلق بالعمل والمشاركة في الحياة السياسية والتعليم بموجب أحكام تدعم المساواة بين الجنسين. عملت النساء في كل من الأرجنتين والبرازيل وشيلي وكوبا ونيكاراغوا وبلدان أمريكا اللاتينية الأخرى صوب الإطاحة بالديكتاتوريات في بلدانهن. سعت الدول إلى القضاء على أوجه اللامساواة الجنسانية من خلال بعض الإجراءات الحكومية، وذلك بعد تحول هذه الحكومات إلى السياسات الاشتراكية. رأت النساء في كل من الدول المستقلة حديثًا والتي مازالت تحت السيطرة الاستعمارية في آسيا وأفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي في محاربة الامبريالية هدفًا مشتركًا بعد تحوّل هذه الدول إلى اليسار السياسي. ركّزت هذه النساء جهودها على تناول مسألة الاختلال الجنساني لموازين القوى، وذلك في سعيهن إلى تعزيز احترام حقوق الإنسان والأهداف القومية. استولت الحركة العالمية الهادفة إلى إنهاء الاستعمار وإعادة تنظيم السياسات الدولية في معسكرات الحرب الباردة أعقاب انتهاء الحرب العالمية الثانية على الحملة الرامية إلى منح النساء الحق في التصويت، تزامنًا مع تحول انتباه الناشطين إلى مسائل التصويت العمومي والقومية. أسفر كل من الوعي المنتشر في عموم أفريقيا والاعتراف العالمي بقضية السود باعتبارها عاملًا موحدًا للنضال إلى اعتراف العديد من المجموعات المهمشة باحتمالية تسييس اضطهادهم.
حركة تحرير المرأة الخلفية
أصبحت العنصرية حجر عثرة بالنسبة لسياسة الولايات المتحدة في سبيل تحقيقها لهدفها الرئيسي في سياساتها الخارجية والمتمثل في تحولها إلى قوة عظمة مهيمنة، وذلك حاولت التأثير على هذه الدول المستقلة حديثًا وجعلها مناصرة للسياسات الأمريكية في ظل المناخ السياسي المستقطب للحرب الباردة. كان القادة السود على دراية بالمناخ الملائم لإحداث التغيير، لذا دفعوا بعجلة حركة الحقوق المدنية لتشمل قضية عدم المساواة بين الأعراق. سعى القادة السود إلى القضاء على الأضرار التي ألحقها الاضطهاد في البلاد، وذلك من خلال استخدام نظرية التحرير وحركة أخرى رامية إلى إحداث تحول مجتمعي في طريقة رؤية الناس للآخرين عن طريق منح المحرومين من التصويت سلطةً سياسيةً تتيح لهم تغيير هياكل السلطة. احتجت حركة القوة السوداء جنبًا إلى جنب مع الحركات الطلابية العالمية على المعايير المزدوجة الجلية في ذلك العصر، بالإضافة إلى الطبيعة الاستبدادية للمؤسسات الاجتماعية. انطلقت احتجاجات طلابية في تشيكوسلوفاكيا وصولاً إلى المكسيك ومرورًا بألمانيا وفرنسا وإيطاليا واليابان وغيرها من الدول، إذ عبر الطلاب عن مناهضتهم لعدم المساواة المدنية والاقتصادية والسياسية، بالإضافة إلى وقوفهم ضد المشاركة في حرب فيتنام. انخرط العديد من هؤلاء الناشطين الداعمين لهذه القضايا في الحركة النسوية.
حركة تحرير المرأة الخلفية
وعلى الصعيد الاجتماعي، انتشر الوعي حول المشاكل الاجتماعية التي تواجهها المرأة وانبثقت الحاجة إلى التغيير الثقافي، وذلك نتيجةً لكل من طفرة المواليد بعد الحرب العالمية الثانية، والنمو الاقتصادي النسبي في جميع أنحاء العالم في السنوات اللاحقة للحرب، وتوسع صناعة التلفزيون التي حسنت من نظم الاتصالات، وحصول النساء والرجال على فرص في التعليم العالي على حد سواء. اعتمدت النساء اقتصاديًا على الرجال خلال تلك الفترة، إذ لم يكن قد انبثق مفهوم السلطة الأبوية أو أي نظرية متماسكة حول موازين القوى بين الرجال والنساء في المجتمع. إن عملت النساء في تلك الفترة، فكانت أعمالهن مربوطةً بحفنة من الوظائف المتاحة لهن في مجال الصناعات التحويلية الخفيفة أو العمل الزراعي بالإضافة إلى شريحة محدودة من الوظائف في القطاعات الخدمية، مثل إدارة الحسابات والعمالة المنزلية والسكرتارية والأعمال المكتبية ومبيعات التجزئة والتعليم في المدارس. توقع المجتمع من النساء أن يعملن بأجور أقل مقارنةً بالرجال، وأن يتوقفن عن العمل بعد الزواج. لم تتمكن النساء من الحصول على حسابات مصرفية أو قروض، الأمر الذي جعل من استئجارهن للمساكن أمرًا مستحيلًا دون موافقة رجل. لم يُسمح للنساء بالدخول إلى الأماكن العامة دون وصي ذكر في العديد من البلدان.
حركة تحرير المرأة في الولايات المتحدة الأمريكية
في يونيو عام 1967 حضرت جو فريمان دورة عن النساء في جامعة شيكاغو قدمتها هيذر بوث وناعومي وايستاين، ودعتهم فريمان لتنظيم ورشة عمل في المؤتمر الوطني للسياسات الجديدة الذي عقد في شيكاغو خلال عطلة عيد العمال ذلك العام، وفي المؤتمر تم تشكيل لجنة (بقيادة بقيادة فريمان وشولاميث فايرستون) قدمت مطالبها للجلسة العامة.
وقد قيل لهن أن قراراتهن ليست مهمة بالشكل الكافي لمناقشتها، وقد نجحن في تعليق بيانهم في نهاية جدول الأعمال، ومع هذا فلم تتم مناقشة مطالبهن أبداً؛ ففي نهاية المؤتمر لم يأبه مدير المؤتمر ويليام ف. بيبر بأي من النساء التي تنتظر الفرصة للتحدث، وبدلاً من ذلك دعا شخصاً للتحدث عن الهنود الحمر، فهرعت خمس نساء بمن فيهن فايرستون إلى المنصة لمعرفة السبب، فخاطبها السيد ويليام بعبارات مهينة محتجاً بأن لديهم قضايا أولى بالنقاش من تحرير المرأة.