hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
زلاتان إبراهيموفيتش مسيرته الكروية
في 1 يوليو 2016 أعلن مانشستر يونايتد عبر موقعه الرسمي تعاقده مع إبراهيموفيتش في صفقة انتقال حر، بعد يوم واحد من إعلان اللاعب انتقاله عبر حسابيه على موقعي إنستقرام و‌تويتر.
في 31 يوليو 2016 شارك في أول مباراة مع النادي ضد غلطة سراي التركي، مسجلاً هدفاً بعد 4 دقائق فقط من انطلاق المباراة.
يوم 7 أغسطس، سجل زلاتان هدف الفوز لمانشستر يونايتد في مباراة درع الاتحاد الإنجليزي 2016 التي جمعته بنادي ليستر سيتي والتي انتهت بنتيجة 2–1. جاء هدفه في الدقيقة الثالثة والثمانين من رأسية على يسار الحارس الدنماركي كاسبر شمايكل. يوم 14 أغسطس، سجل زلاتان أول هدف له في الدوري الإنجليزي الممتاز في أولى مباريات مانشستر يونايتد ضد نادي بورنماوث في مباراةٍ انتهت بفوز الشياطين الحمر بنتيجة 3–1.
زلاتان إبراهيموفيتش مسيرته الكروية
في 23 مارس 2018، وقع إبراهيموفيتش مع لوس أنجلوس غلاكسي. شارك لأول مرة في 31 مارس كبديل ضد لوس أنجلوس في ديربي لوس أنجلوس، حيث سجل هدفين، الهدف الأول على بعد 45 ياردة من تسديدة نصف هوائية والثاني من ضربة رأس في الوقت بدل الضائع ليحقق الفوز لغالاكسي بالمباراة بنتيجة 4–3. بعد أداءه الرائع قال إبراهيموفيتش: «سمعت الجمهور يقولون: نريد زلاتان، نريد زلاتان، لذا أعطيتهم زلاتان». سجل ثاني ثنائية له في مباراة الهزيمة 3–2 أمام دالاس في 30 مايو. سجل إبراهيموفيتش هدفاً كان هدفه الثاني عشر في الدوري حتى ذلك الوقت ليساعد فريقه على هزيمة فيلادلفيا يونيون بنتيجة 3–1 في 22 يوليو. سجل أول هاتريك له في الدوري الأمريكي في الأسبوع التالي في مباراة الفوز 4–3 على أورلاندو سيتي، سجل أهدافه الثلاثة في غضون 24 دقيقة في الشوط الثاني مما ساعد غلاكسي على قلب تأخره 2–1 إلى فوز. في 15 سبتمبر، سجل إبراهيموفيتش هدفه رقم 500 في مسيرته الاحترافية مع النادي والمنتخب بتسديدة بهلوانية في مباراة الهزيمة 5–3 ضد تورونتو.
زلاتان إبراهيموفيتش مسيرته الكروية
في 27 ديسمبر 2019، عاد إبراهيموفيتش إلى ميلان في صفقة انتقال مجاني بعقد مدته ستة أشهر حتى نهاية الموسم، مع خيار تمديد عقده حتى نهاية موسم 2020–21، وفقًا لشروط معينة. شارك لأول مرة منذ عودته إلى النادي في 6 يناير 2020، ودخل كبديل في مباراة التعادل 0–0 على أرضه ضد سامبدوريا في الدوري، على ملعب سان سيرو. سجل إبراهيموفيتش هدفه الأول لميلان بعد عودته في 11 يناير، في الفوز 2–0 خارج الأرض ضد كالياري. هذا الهدف التاريخي جعله يسجل في كل من العقود الأربعة الماضية (التسعينيات، العقد الأول، والعقد الثاني، والعقد الثالث من القرن الحادي والعشرين). في 9 فبراير صنع هدفًا ثم سجل هدفًا آخر لميلان في مباراة الخسارة 4–2 ضد غريمه إنتر ميلان في ملعب سان سيرو في ميلانو. ونتيجة لذلك، أصبح أكبر لاعب يسجل في ديربي ميلانو، بعمر 38 عامًا و129 يومًا، محطمًا الرقم القياسي السابق الذي سجله مواطنه نيلس ليدهولم في مباراة الفوز 2–1 على إنتر في 26 مارس 1961، حينما كان يبلغ من العمر 38 عامًا و43 يومًا.
لعب مباراته رقم 100 مع النادي في 15 يوليو، في الفوز 3–1 على أرضه ضد بارما، في الدوري.
زلاتان إبراهيموفيتش مسيرته الكروية
أصبح أول لاعب يسجل 50 هدفًا في دوري الدرجة الأولى الإيطالي لكلا ناديي ميلان (ميلان وإنتر) في 29 يوليو 2020، بتسجيله لثنائية في الفوز على سامبدوريا. في 1 أغسطس 2020، سجل إبراهيموفيتش هدفًا واحدًا في الفوز 3–0 على كالياري، ليصبح أكبر لاعب، بعمر 38 عامًا و302 يومًا، يسجل ما لا يقل عن عشرة أهداف في موسم واحد في الدوري الإيطالي، منذ سيلفيو بيولا مع نوفارا في الخمسينيات. في 31 أغسطس 2020، مدد إبراهيموفيتش عقده حتى صيف عام 2021.
في 17 سبتمبر 2020، سجل إبراهيموفيتش الهدف الأول له مع ميلان في موسم 2020–21 في مباراة الفوز 2–0 خارج أرضه أمام شامروك روفرز في تصفيات الدوري الأوروبي 2020–21. بعد أربعة أيام، سجل ثنائية في المباراة الافتتاحية لميلان في الدوري، في مباراة الفوز 2–0 على أرضه أمام بولونيا. بعد أن غاب عن ثلاث مباريات بسبب إصابة بمرض فيروس كورونا، عاد في ديربي ميلانو في 17 أكتوبر، وسجل هدفين في ثلاث دقائق ليضمن الفوز 2–1 لفريقه. في 26 أكتوبر، سجل ثنائيته الثالثة على التوالي في الدوري في مباراة التعادل 3–3 على أرضه أمام روما. في 22 نوفمبر، سجل ثنائية أخرى في الفوز 3–1 خارج أرضه أمام نابولي، والذي كان أيضًا تسجيله هدف واحد على الأقل في آخر ثماني مباريات في الدوري.
في تاريخ 4 يونيو 2023 أعلن زلاتان إبراهيموفيتش اعتزاله كرة القدم مع نهاية الدوري الإيطالي في مباراة ختامية جمعت بين الميلان وهيلاس فيرونا.
زلاتان إبراهيموفيتش مسيرته الدولية
لعب زلاتان مع منتخب السويد في كأسي العالم 2002 و2006 وغاب هو ومنتخب بلاده عن 2010 و2014. كما شارك في بطولة أمم أوروبا 2004 و2008 حيث سجل هدفاً جميلاً وقاتلاً بالكعب في مرمى منتخب إيطاليا، ولعب أيضاً في بطولة أمم أوروبا 2012 وسجل هدفين أمام المنتخبين الأوكراني والفرنسي على الترتيب ويعد الهدف الذي سجله على فرنسا من أجمل أهداف البطولة وبعد خروج منتخب بلاده من بطولة أمم أوروبا 2016 بفرنسا.
زلاتان إبراهيموفيتش حياته الشخصية
إبراهيموفيتش متزوج من هيلينا سيغار، وانجبا طفلين ماكسيميليان في 2006 وفنسينت في 2008. يقيم إبراهيموفيتش حالياً في مدينة ميلانو، ولكنه يذهب إلى مالمو سنوياً في العطلة الصيفية. تلقى إبراهيموفيتش الحزام الأسود الشرفي في التايكوندو؛ شارك في أحد نوادي التايكوندو في مالمو في صغره. يتحدث إبراهيموفيتش عدة لغات بطلاقة وهي: السويدية، البوسنية، الإنجليزية، الإسبانية، والإيطالية. في مقابلة في فبراير 2011 مع يوروسبورت
أكد زلاتان بأن محمد علي كلاي هو أحد الأشخاص الذين يقتدي بهم قائلاً: «هو أحد الأشخاص الذين أقتدي بهم، أحد قدواتي في عالم الرياضة وخارجه... أنه يؤمن بمبادئه ولا يتنازل عنهم ابداً.» ذكر إبراهيموفيتش أنه روماني كاثوليكي، ويصف نفسه بأنه «كاثوليكي مخلص للغاية».
زلاتان إبراهيموفيتش الإحصائيات
|-
|22–23
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|-
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|-
! colspan="2" |المجموع
!38
!26
!4
!2
!0
!0
!6
!1
!0
!0
!48
!29
|-
! colspan="3" |الإجمالي
!611
!397
!47
!33
!15
!10
!145
!57
!18
!6
!836
!503
|}
1 تشمل مباريات دوري أبطال أوروبا ودوري أوروبا.
2 تشمل مباريات درع يوهان كرويف، كأس السوبر الإيطالي، كأس السوبر الإسباني، كأس الأبطال الفرنسي، كأس السوبر الأوروبي لكرة القدم وكأس العالم لأندية كرة القدم.
أروى بنت عبد المطلب
أَرْوَىٰ بِنْتُ عَبْدِ المُطَّلِبِ القُرَشِيَّةُ (تـ 15 هـ) عمة النبي محمد ﷺ وعلي بن أبي طالب، وهي من الشواعر.
أروى بنت عبد المطلب نسبها
هي أروى بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، وأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ، وقيل: بل أمها صفية بنت جندب بن حجير.
أروى بنت عبد المطلب زوجها وأبنائها
ذكر ابن سعد وقال: تزوّجها في الجاهليّة عمير بن وهب بن عبد مناف بن قصي فولدت له طليبًا، ثمّ خلف عليها أرطأة بن شرحبيل بن هشام بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصيّ فولدت له فاطمة.
إلا أن أبُو عُمَرَ قال: كانت تحت عمير بن وهب بن عبد بن قصي، فولدت له طليبًا، ثم خلف عليه كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي، فولدت له أروى.
وجاء في كتاب نسب قريش أنها كانت عند عمير بن وهب بن عبد بن قصي؛ فولدت له طليب بن عمير ومن ثم خلف عليها كلدة بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي، فولدت له فاطمة.
أروى بنت عبد المطلب إسلامها وهجرتها
اختلف في إسلام أروى وكذلك عاتكة، ولا خلاف في إسلام صفية، فقال ابن إسحاق ومن تابعه إنه لم يسلم من عمات النبي محمد غير صفية، وذكرها أبو جعفر العقيلي في الصحابة وذكر أيضًا أُختها عاتكة بنت عبد المطلب، وقال ابن سعد: ثمّ أسلمت أروى بنت عبد المطّلب بمكّة وهاجرت إلى المدينة. وقال بعضهم: إنّ أروى وصفية أسلمتا جميعًا من عمات رسول الله . وذكرها محمد بن حبيب البغدادي في أسماء النسوة المبايعات رسول الله  من بني هاشم نقلًا عن الواقدي.
أروى بنت عبد المطلب إسلامها وهجرتها
ذكرت بعض المصادر بأنها أسلمت بعد أن أسلم ابنها طُليب في دار الأرقم، وأخرج الواقدي عن موسى بن محمّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه قال: أَسْلَم طُلَيْب بن عُمَير في دار الأَرْقَم بن أَبِي الأَرَقم المَخْزُوِميّ ثمّ خرج فدخل على أمّه أروى بنت عبد المطّلب فقال:«تبعت محمدًا وأسلمت لله»، فقالت له أمّه: «إنّ أَحَقَّ مَن وَازَرْتَ وَعَضدت ابنَ خالك، والله لو كنّا نقدر على ما يقدر عليه الرجال لتبعناه وذببنا عنه»، فقال طليب: «فما يمنعك يا أُمّي من أن تسلمي وتتبعيه؟ فقد أسلم أخوك حمزة»، ثمّ قالت: «أَنْظُر ما يصنع أخواتي ثمّ أكون إِحْدَاهُنَّ»، فقال طُلَيْب: «فإني أسألك بالله إلا أتيتِه فسلمتِ عليه وصَدَّقْتِه وشهدتِ ألا إله إلاّ الله وأنّ محمّدًا رسول الله»، قالت: «فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله»، ثمّ كانت تَعْضُدُ النبيّ ﷺ، بلسانها وتَحُضُّ ابنَها عَلَى نُصْرَتِه والقيام بأمره.
أروى بنت عبد المطلب إسلامها وهجرتها
وفي جاء في موسوعة شهيرات النساء: لما كبر طليب، أسلم في دار الأرقم ثم دخل على أمه وأخبرها بإسلامه وقال لها: «فمالك لا تسلمين وقد أسلم أخوك حمزة؟»، فقالت: «انظر ما يصن أخواتي فأكون إحداهن»، فقال لها: «أسألك بالله إِلاّ ما أسلمت وشهدت برسالته»، فقالت: «أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله»، وقد حسن إسلامها.
وروى الواقدي أيضًا عن سلمة بن بخت عن عميرة بنت عبيد الله بن كعب بن مالك عن أم درة عن برة بنت أبي تجراة قالت: عرض أبو جهل وعدة من كفار قريش للنبي ﷺ فآذوه فعمد طليب بن عمير إلى أبي جهل فضربه ضربة شجه فأخذوه وأوثقوه فقام دونه أبو لهب حتى خلاه، فقيل لأروى: «ألا ترين ابنك طليبا قد صير نفسه غرضا دون محمد»، فقالت: «خير أيامه يوم يذب عن بن خاله وقد جاء بالحق من عند الله»، فقالوا «ولقد تبعت محمداً»، قالت: «نعم»، فخرج بعضهم إلى أبي لهب فأخبره فأقبل حتى دخل عليها، فقال: «عجبا لك ولاتباعك محمداً وتركك دين عبد المطلب»، فقالت: «قد كان ذلك فقم دون بن أخيك واعضده وامنعه فإن يظهر أمره فأنت بالخيار أن تدخل معه أو تكون على دينك فإن يصب كنت قد أعذرت في بن أخيك»، فقال أبو لهب: «ولنا طاقة بالعرب قاطبة جاء بدين محدث»، ثم انصرف أبو لهب، وقالت يومئذٍ:
وذكر المدائني، عن عيسى بن يزيد، عن داود بن الحصين، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن عثمان يحدث عن أبيه قال: قال عثمان: دخلت على خالتي أعودها أروى بنت عبد المطّلب، فدخل رسولُ الله ﷺ، فجعلت أنظر إليه وقد ظهر من شأنه يومئذ شيء. فأقبل عليَّ فقال: «"مَالَكَ يَا عُثْمَانُ"؟»، قلت: أعجَبُ منك ومِنْ مكانك فينا، وما يقال عليك! قال عثمان: فقال: «لَا إِلهَ إِلَّا الله؛ فَاللَّهُ يَعْلَمُ، لَقَدْ اقْشَعْرَرْتُ»، ثم قال: ﴿وَفِي السَّمآءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) فَوَرَبِّ السَّمآءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَآ أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ﴾، ثم قام فخرج فخرجت خلفه وأدركته فأسلمت.
أروى بنت عبد المطلب شعرها
ولمّا حضر عبد المطّلب الوفاة، قال لبناته: أبكين حتّى أسمع كيف تقلن، فقالت أروى وهي ترثي أباها:
وذكر ابن حجر العسقلاني في الإصابة وقال: قال الزبير وطليب المذكور أول من دمي مشركا في الإسلام بسبب النبي ﷺ فإنه سمع عوف بن صبرة السهمي يشتم النبي ﷺ فأخذ له لحي جمل فضربه فشجه فقيل لأروى ألا ترين ما فعل ابنك فقالت:
وذكر ابن سعد أنها قالت في رثاء النبي محمد:
وذكر ابن سعد أنها قالت في رثاء النبي محمد أيضًا:
أروى بنت عبد المطلب وفاتها
جاء في بعض الكتب والمصادر أن أروى توفيت في خلافة عمر بن الخطاب سنة 15 هـ في المدينة المنورة ودفنت في مقبرة البقيع.
بحيرة البرلس
بحيرة البرلس بحيرة مصرية تقع بين البحر المتوسط وبوغاز البرلس. قاومت العدوان الثلاثي بمعركة البرلس عام 1956 م وقامت قربها معركة عرفت بمعركة برج البرلس ليكون هذا اليوم الرابع من نوفمبر هو اليوم القومي لمحافظة كفر الشيخ.
بها العديد من الآثار مثل فنار البرلس، وطابية عرابي وغيرها. وبها صناعة مراكب الصيد، وتصديرها للعديد من الدول، يشتهر أهلها باحتراف فنون الصيد بكل أنواعه. بها العديد من القرى الصغيرة والتي هي أساس الثروة السمكية بها مثل البنائين، وسوق الثلاثاء، والشوش والوهيبة، والشرفا.
بحيرة البرلس التسمية
تعد بحيرة البرلس من أقدم البحيرات المصرية وأعرقها عرفت باسم بحيرة (بوطو) ثم (بوتيكو) ثم بحيرة (نيكيولوس) وفى نهاية حكم الرومان سميت بحيرة (بارالوس) ثم بحيرة (نستراوه) نسبة إلى إقليم النستراوية الذى كان مشهورا في الماضى والذى يعرف حاليا "بمسطروة" وقد عرفت البحيرة أخيرا باسم بحيرة البرلس نسبة إلى قرية البرلس والتى تحولت لمدينة.
بحيرة البرلس الجغرفيا
ينتشر بالبحيرة حوالى 28 جزيرة. ويفصل بين البحيرة والبحر المتوسط شريط من الأرض يبلغ عرضه حوالي 5.5 كم. وهي متصلة بالبحر الأبيض المتوسط من خلال مخرج البرلس، وهي قناة يبلغ عرضها حوالي 250 مترًا وعمقها 5 أمتار. يوجد في البحيرة حوالي 28 جزيرة بمساحة إجمالية تبلغ 0.7 كم مربع. يتكون الشاطئ الشمالي للبحيرة في المقام الأول من المستنقعات المالحة والطينية، بينما يتكون الشاطئ الجنوبي بشكل أساسي من أحواض القصب. الغطاء النباتي السائد للبحيرة هو لسان النهر.
بحيرة البرلس الحياة البحرية
وفقًا لتقرير التنوع البيولوجي الصادر عن هيئة شئون البيئة المصرية، يعيش في البحيرة وحولها 33 نوعًا من الأسماك و23 نوعًا من الزواحف و112 نوعًا من الطيور و18 نوعًا من الثدييات. وقد انخفضت أنواع الأسماك إلي 52 نوعًا مسجلاً في بداية القرن العشرين، ويرجع ذلك في الغالب إلى تدفق الصرف الزراعي إلى البحيرة مما أدى إلى انخفاض الملوحة.
حمزة يوسف
الشيخ حمزة يوسف هانسن (بالإنجليزية: Hamza Yusuf) (مواليد 1 يناير 1960 باسم مارك هانسن في مدينة والا والا الأمريكية) داعية وباحث ومحاضر أمريكي في التاريخ في جامعة القرويين بفاس بالمغرب، مؤسس كلية الزيتونة في الولايات المتحدة الأمريكية ومحاضر فيها، ولها فروع في 6 مدن أمريكية. يعتبر أحد أكبر الدارسين والدعاة المسلمين في أمريكا والعالم الغربي بشكل عام وله نشاط ملحوظ وشعبية كبيرة في الولايات المتحدة الأمريكية باعتباره رمزاً يربط الإسلام بالغرب. ترجم العديد من المؤلفات الإسلامية إلى اللغة الإنجليزية.
حمزة يوسف إسلامه ونشأته
نشأ في شمال كاليفورنيا لعائلة تنتمي للكنيسة اليونانية الأرثوذكسية. التحق بالجامعة قسم الفلسفة، وتعرض خلالها لبعض المعرفة عن الشرق والعالم والأفكار الإسلامية، ثم قابل بعض المسلمين من الأمريكيين السود الذين أثروا فيه فقرر البحث في الدين الإسلامي. وفي سن 18 عام 1977، اعتنق الإسلام في سانتا باربرا كاليفورنيا. وهو من عائلة مثقفة؛ فوالده أستاذ لمادة الإنسانيات وأمه خريجة جامعة بيركلي، أما جده فكان عمدة لإحدى مدن كاليفورنيا. تعلم الفقه لأربع سنوات في الإمارات العربية المتحدة، ودرس اللغة والشعر العربي في المغرب والجزائر وموريتانيا. وهو سني العقيدة وسطي النهج مالكي الفقه. عاد إلى أمريكا وحصل على البكالوريوس في التمريض من Imperial Valley College ودرجة علمية أخرى في الدراسات الدينية من جامعة سان هوزيه الحكومية.أسلم على يديه الكثير من الأمريكيين وسافر إلى كثير من بلاد العالم يدعو إلى الإسلام ويخاطب المسلمين وغير المسلمين ويشارك في كثير من المؤتمرات والحوارات العالمية.
حمزة يوسف إسلامه ونشأته
سافر ليمضي 10 سنوات يدرس الدين الإسلامي واللغة العربية في المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وغيرها من دول الشرق الأوسط، وبعد ذلك رحل إلى غرب أفريقيا ليدرس في موريتانيا والمغرب والجزائر لعدة سنوات وتتلمذ على يد مشايخ عدة من أبرزهم المرابط الحاج والعلامة عبد الله بن بيه.
هؤلاء هم القضاة العلماء الموريتانيين الشناقطة الذين تتلمذ عليهم عند قدومه إلى دولة الإمارات: الشيخ سيد أحمد الملقب الشيخ بيه بن السالك المسومي الموريتاني رحمه لله، الشيخ الشيباني محمد أحمد، الشيخ محمد عبد الله ولد الصديق الجكني , وخاصة الشيخ بيه بن السالك رئيس المحاكم الشرعية الذي يعتبر هو شيخه الحقيقي قبل توجهه إلى موريتانيا وطلب العلم في محظرة العلامة المرابط الحاج ولد فحفو وبعد قدومه إلى السعودية لازم الشيخ عبد الله بن بيه ونهل من علمه.
حمزة يوسف إسلامه ونشأته
وبعد عودته للولايات المتحدة الأمريكية عام 1996 أسس كلية الزيتونة في كاليفورنيا بهدف إحياء العلوم الإسلامية والحفاظ على طرق التدريس التقليدية. حصل على الإجازات والشهادات العلمية في عدة أفرع من العلوم الشرعية من العديد من كبار علماء العلوم الإسلامية من عدة بلدان ثم عاد إلى الولايات المتحدة الأمريكية وحصل على درجات في التمريض من كلية إمبريال فالي والدرسات الدينية من جامعة سان جوزيه· سافر إلى جميع أنحاء العالم محاضراً عن قضايا الإسلام وعن حقوق المرأة وعدة قضايا إسلامية معاصرة قام بترجمة عدة كتب من الكتب العربية والإسلامية والشعر وهو حالياً بصدد تأسيس معهد للدراسات الإسلامية في هايوود كاليفورنيا.
يتقن اللغة العربية كإتقانه للغته الإنجليزية الأم ويحفظ الكثير من الشعر وحكايات الأثر ويستطيع أن يخاطب الغرب بلغته التي يفهمها كما يخاطب العرب المسلمين بلغتهم التي يفهمونها، يسعى لتوصيل صورة الإسلام لمحو الصورة التقليدية عن المسلمين والعالم الإسلامي، كما له الكثير من العلاقات مع المسلمين الأمريكيين والأوروبيين في العالم الغربي. متزوج وله 5 أطفال ويعيش حالياً في شمال كاليفورنيا مع أسرته.
بكونه يعتبر رمزًا للربط بين الإسلام والغرب، ظهر باستضافة برنامج رحلة على مدى 3 أعوام متتالية على قناة إم بي سي السعودية. وهو كذلك صاحب فكرة برنامج يلا شباب الذي يقدم على قناة إم بي سي مع الداعية السعودي أحمد الشقيري. و كذلك الدروس الحسنية الرمضانية في المملكة المغربية
أوجيني
أوجيني دي مونتيجو (بالفرنسية: Eugénie de Montijo؛ وُلدت باسم ماريا أوجينيا إغناسيا أغوستينا دي بالا فوكس إي كيركباتريك؛ 5 مايو 1826 – 11 يوليو 1920)، كانت إمبراطورة الفرنسيين من خلال زواجها من نابليون الثالث في 30 يناير 1853، وحتى الإطاحة به في 4 سبتمبر 1870. شغلت فعليًا منصب رئيسة الدولة في فرنسا منذ 28 يوليو وحتى 4 سبتمبر 1870.
تنتمي أوجيني إلى طبقة النبلاء الإسبان البارزين، تلقت تعليمها في فرنسا وإسبانيا وإنجلترا. وبصفتها إمبراطورة، استخدمت نفوذها لدعم السياسات الاستبدادية والكنَسية، وقد جلب لها تدخلها في الشؤون السياسية انتقادات واسعة من معاصريها.
رزق نابليون وأوجيني بابن وحيد، هو لويس نابليون، الأمير الإمبراطوري (1856–1879). وبعد سقوط الإمبراطورية، انتقلت العائلة إلى المنفى في إنجلترا، حيث عاشت أوجيني بعد وفاة زوجها وابنها، وكرّست بقية حياتها لإحياء ذكراهم وذكرى الإمبراطورية الفرنسية الثانية.
أبو الشص
سمك أبي الشص (الاسم العلمي: Lophiiformes) هو من أضخم أنواع السمك البحري. وهو ذو رأس ضخم مسطح وفم عريض ، وعلى رأسه شبه طعم يغري به صغار السمك لاصطيادهم . استمد سمك أبو الشص اسمه من الزائدة التي تبرز من مقدمة رأسه، والتي يستخدمها في صيد طعامه، لأنها تشبه الطعم الذي يوضع في شص الصنارة.
أبو الشص الصيد
سمكة أبي الشص لها أسلوب غريب للغاية في اصطياد ضحاياها وهو ما أطلق عليه العلماء أسلوب الكمين يساعدها في ذلك فمها الذي يشبه الكوخ والزعنفة الطويلة القوية التي تشبه إلى حد كبير السنارة المثبتة في الرأس أعلى الفم.. وعند اصطياد الفريسة تستلقي في قاع البحر بلا حراك و يصبح نصفها مدفونا  في الطين والرمل، وعندما تقترب الأسماك الصغيرة تفتح فمها المجوف بسرعة فيتدفق فيه مقدار كبير من الماء وتندفع معه الأسماك الصغيرة فتنقض عليها سمكة أبي الشص في سرعة لا يمكن متابعتها بالعين المجردة..
ومن غرائب أبو شص أيضاً، أنها تضع ما يفوق المليون بيضة مجتمعة في كتلة واحدة..
صالح
صَالِح، هو أحد الأنبياء العرب حسب الإسلام، ذكر القرآن قصته مع قومه ثمود، ومن الآيات التي ذكرته: ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ ۝١٤١ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ ۝١٤٢﴾ [الشعراء:141–142].
أرسله الله إلى قوم ثمود، وهي قبيلة من القبائل العربية البائدة، المتفرعة من أولاد سام بن نوح، وسميت بذلك نسبة إلى أحد أجدادها، وهو ثمود بن جاثر بن إرم بن سام بن نوح، وقيل: ثمود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح. والنبي صالح من هذه القبيلة، ويتصل نسبه بثمود، وكانوا قوما جاحدين آتاهم الله رزقا كثيرا، لكنهم عصوا ربهم وعبدوا الأصنام وتفاخروا بينهم بقوتهم، فبعث الله إليهم صالحا مبشرا ومنذرا. غير أنهم كذبوه وعصوه وطالبوه بالإتيان بآية ليصدقوه، فأتاهم بالناقة وأمرهم ألاَّ يؤذوها، لكنهم أصروا على كبرهم فعقروا الناقة، فعاقبهم الله بالصاعقة، فصعقوا جزاء لفعلتهم ونجَّى الله صالحا ومن معه من المؤمنين.
صالح إرسال صالح لثمود
جاء قوم ثمود بعد قوم عاد، وتكررت قصة العذاب بشكل مختلف مع ثمود. كانت ثمود قبيلة تعبد الأصنام هي الأخرى، فأرسل الله سيدنا «صالحا» إليهم.. وقال صالح لقومه: (يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ) نفس دعوة كل نبي.. لا تتبدل ولا تتغير، كما أن الحق لا يتبدل ولا يتغير.
فوجئ الكبار من قوم صالح بدعوته لعبادة الله الواحد.. وأنه يتهم آلهتهم بأنها بلا قيمة، وهو ينهاهم عن عبادتها ويأمرهم بعبادة ربه الله وحده. وأحدثت دعوته هزة كبيرة في القوم.. وكان صالح معروفا بالحكمة والنقاء والخير. كان قومه يحترمونه قبل أن يوحي الله إليه ويرسله بالدعوة إليهم.. وقال قوم صالح له:
﴿قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ۝٦٢﴾ [هود:62]
صالح إرسال صالح لثمود
تأمل وجهة نظر الكافرين من قوم صالح. إنهم يدلفون إليه من باب شخصي بحت. لقد كان لنا رجاء فيك. كنت مرجوا فينا لعلمك وعقلك وصدقك وحسن تدبيرك، ثم خاب رجاؤنا فيك.. أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا؟! يا للكارثة.. كل شيء يا صالح إلا هذا. ما كنا نتوقع منك أن تعيب آلهتنا التي وجدنا آبائنا عاكفين عليها.. وهكذا يعجب القوم مما يدعوهم إليه. ويستنكرون ما هو واجب وحق، ويدهشون أن يدعوهم أخوهم صالح إلى عبادة الله وحده. لماذا؟ ما كان ذلك كله إلا لأن آبائهم كانوا يعبدون هذه الآلهة.
صالح معجزة صالح "الناقة"
ورغم نصاعة دعوة صالح ، فقد بدا واضحا أن قومه لن يصدقونه. فكانوا يشكون في دعوته، واعتقدوا أنه ساحر أو مسحور، وطالبوه بمعجزة تثبت أنه رسول من الله إليهم. وشاء الله أن يستجيب طلبهم. وكان قوم ثمود ينحتون من الجبال بيوتا عظيمة. كانوا يستخدمون الصخر في البناء، وكانوا أقوياء وقد فتح الله عليهم رزقهم من كل شيء. جاءوا بعد قوم عاد فسكنوا الأرض التي استعمروها.
قال صالح لقومه حين طالبوه بمعجزة ليصدقوه:
﴿وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ ۝٦٤﴾ [هود:64]
صالح معجزة صالح "الناقة"
والآية هي المعجزة، ويقال إن الناقة كانت معجزة لأن صخرة بالجبل انشقت يوما وخرجت منها الناقة.. ولدت من غير الطريق المعروف للولادة. ويقال إنها كانت معجزة لأنها كانت تشرب المياه الموجودة في الآبار في يوم فلا تقترب بقية الحيوانات من المياه في هذا اليوم، وقيل إنها كانت معجزة لأنها كانت تدر لبنا يكفي لشرب الناس جميعا في هذا اليوم الذي تشرب فيه الماء فلا يبقى شيء للناس. كانت هذه الناقة معجزة، وصفها الله بقوله: (نَاقَةُ اللّهِ) أضافها لنفسه الله بمعنى أنها ليست ناقة عادية وإنما هي معجزة من الله. وأصدر الله أمره إلى صالح أن يأمر قومه بعدم المساس بالناقة أو إيذائها أو قتلها، أمرهم أن يتركوها تأكل في أرض الله، وألا يمسوها بسوء، وحذرهم أنهم إذا مدوا أيديهم بالأذى للناقة فسوف يأخذهم عذاب قريب.
صالح معجزة صالح "الناقة"
في البداية تعاظمت دهشة ثمود حين ولدت الناقة من صخور الجبل.. كانت ناقة مباركة. كان لبنها يكفي آلاف الرجال والنساء والأطفال. كان واضحا إنها ليست مجرد ناقة عادية، وإنما هي آية من الله. وعاشت الناقة بين قوم صالح، آمن منهم من آمن وبقي أغلبهم على العناد والكفر. وذلك لأن الكفار عندما يطلبون من نبيهم آية، ليس لأنهم يريدون التأكد من صدقه والإيمان به، وإنما لتحديه وإظهار عجزه أمام البشر. لكن الله كان يخذلهم بتأييد أنبياءه بمعجزات من عنده.
كان صالح عليه الصلاة والسلام يحدث قومه برفق وحب، وهو يدعوهم إلى عبادة الله وحده، وينبههم إلى أن الله قد أخرج لهم معجزة هي الناقة، دليلا على صدقه وبينة على دعوته. وهو يرجو منهم أن يتركوا الناقة تأكل في أرض الله، وكل الأرض أرض الله. وهو يحذرهم أن يمسوها بسوء خشية وقوع عذاب الله عليهم. كما ذكرهم بإنعام الله عليهم: بأنه جعلهم خلفاء من بعد قوم عاد.. وأنعم عليهم بالقصور والجبال المنحوتة والنعيم والرزق والقوة. لكن قومه تجاوزوا كلماته وتركوه، واتجهوا إلى الذين آمنوا بصالح.
صالح معجزة صالح "الناقة"
يسألونهم سؤال استخفاف وزراية: أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ؟!
قالت الفئة الضعيفة التي آمنت بصالح: إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ
فأخذت الذين كفروا العزة بالإثم.. قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا بِالَّذِيَ آمَنتُمْ بِهِ كَافِرُونَ. هكذا باحتقار واستعلاء وغضب.
وتحولت الكراهية عن سيدنا صالح إلى الناقة المباركة. وتركزت عليها الكراهية، وبدأت المؤامرة تنسج خيوطها ضد الناقة. فكره الكافرون هذه الآية العظيمة، ودبروا في أنفسهم أمرا.
وفي إحدى الليالي، انعقدت جلسة لكبار القوم، وقد أصبح من المألوف أن نرى أن في قصص الأنبياء هذه التدابير للقضاء على النبي أو معجزاته أو دعوته تأتي من رؤساء القوم، خوفا على مصالحهم إن تحول الناس للتوحيد، ومن خشيتهم إلى خشية الله وحده. وأخذ رؤساء القوم يتشاورون فيما يجب القيام به لإنهاء دعوة صالح. فأشار عليهم واحد منهم بقتل الناقة ومن ثم قتل صالح نفسه.
لكن أحدهم قال: حذَّرَنا صالح من المساس بالناقة، وهددنا بالعذاب القريب. فقال أحدهم سريعا قبل أن يؤثر كلام من سبقه على عقول القوم: أعرف من يجرأ على قتل الناقة. فخرج أشقى القوم وشرب الخمر وقتل الناقة، وذلك قوله تعالى: " إذ انبعث أشقاها فكذبوه فعقروها " وقوله " فتعاطى فعقر ". اتفق على موعد الجريمة ومكان التنفيذ، وفي الليلة المحددة، وبينما كانت الناقة المباركة تنام في سلام، قتلوها.
صالح هلاك ثمود
علم النبي صالح بما حدث فخرج غاضبا على قومه. قال لهم: ألم أحذركم من أن تمسوا الناقة؟ قالوا: قتلناها فأتنا بالعذاب واستعجله.. ألم تقل أنك من المرسلين؟
قال صالح لقومه: تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ. بعدها غادر صالح قومه، تركهم ومضى. انتهى الأمر ووعده الله بهلاكهم بعد ثلاثة أيام. ومرت ثلاثة أيام على الكافرين من قوم صالح وهم يهزءون من العذاب وينتظرون، وفي فجر اليوم الرابع: انشقت السماء عن صيحة جبارة واحدة، انقضت الصيحة على الجبال فهلك فيها كل شيء حي. صرخة واحدة، لم يكد أولها يبدأ وآخرها يجيء حتى كان كفار قوم صالح قد صعقوا جميعا صعقة واحدة. هلكوا جميعا قبل أن يدركوا ما حدث. أما الذين آمنوا بسيدنا صالح، فكانوا قد غادروا المكان مع نبيهم ونجَوْا.
صالح مساكن ثمود
كانت مساكن ثمود بالحِجْر، ولذلك سماهم الله في القرآن الكريم أصحاب الحجر في قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ ۝٨٠ وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ ۝٨١ وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ ۝٨٢ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ ۝٨٣ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ۝٨٤﴾ [الحجر:80–84]
والحِجْر: أرض بها جبال كثيرة، نحتت فيها منازل قوم ثمود، وتقع في المملكة العربية السعودية شمال المدينة المنورة. وآثار مدائنهم ظاهرة حتى الآن، وتسمى مدائن صالح، كما تعرف ديارهم باسم (فجّ الناقة).
صالح حياة صالح مع قومه في فقرات
فصل القرآن قصة صالح مع قومه في نحو إحدى عشرة سورة، وأبرز ما فيها النقاط التالية:
ذكر أن هؤلاء القوم كانوا:
آمنين ممتَّعين بنعمة من الله في جنات وعيون، وزروع مختلفة، وأشجار نخيل مثمرة.
يتخذون من السهول قصوراً، وينحتون الجبال بيوتاً فارهين.
أصحاب أوثان يعبدونها من دون الله.
ذكر أن صالحاً دعاهم إلى الله بمثل دعوة الرسل، وأمرهم بالتقوى، ونهاهم عن عبادة الأوثان، فآمن معه ثُلة قليلة، أما أكثرهم فكذبوه، واستكبروا عن اتّباعه، وكفروا برسالته، وطلبوا منه معجزةً تشهد بصدقه، فجاءهم بمعجزة الناقة، وقال لهم: ذروها تأكل من أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب، فأصروا على العناد، وبعثوا أشقاهم فعقر الناقة، فقال لهم: «تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب». ولما حان أجل العذاب أرسل الله عليهم الصيحة مصبحين، فدمرتهم تدميراً، وأصبحوا في ديارهم جاثمين هلكى، وأنجى الله برحمته سيدنا صالحاً والذين آمنوا معه. وتم بذلك أمر الله وقضاؤه: «سنة الله في الذين خلَوا من قبل».