hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سلين دميراتار
سيلين دميراتار (بالتركية: Selin Demiratar)‏ (ولدت في 1983م - إسطنبول) ممثلة أفلام ومسلسلات تركية وعارضة أزياء مشهورة أيضا. شاركت في العديد من الأفلام والمسلسلات الناجحة وتخرجت من جامعة معمار سنان للفنون الجميلة، فازت بالمركز الأول في مسابقة ملكة جمال تركيا في عام 1999م. وحصلت على المركز الثالث في مسابقة ملكة جمال العالم في السنة نفسها.
الطريق السيار الفنيدق - تطوان
الطريق السيار الفنيدق – تطوان (A7) هو طريق سيار ينتمي إلى شبكة الطرق السيارة في المغرب، يربط بين مدينة تطوان والفنيدق الواقعة على الساحل الشمالي للمملكة. يبلغ طوله الإجمالي حوالي 28 كيلومتراً، ويُعدّ الشريان الرئيسي لحركة النقل في منطقة طنجة-تطوان-الحسيمة، إذ يربط المراكز السياحية الساحلية مثل المضيق ومرتيل بالطريق السيار طنجة-الرباط عبر شبكة من الطرق السريعة الحديثة.
الطريق السيار الفنيدق - تطوان مقطع تطوان – المضيق
تم افتتاح هذا المقطع في يوليو 2007، ويبلغ طوله 17 كيلومتراً. يبدأ الطريق عند أطراف مدينة تطوان ويمتد شمالاً في اتجاه بلدة المضيق. يشمل هذا الجزء جسوراً وأنفاقاً صغيرة لتجاوز التضاريس الجبلية، من أبرزها جسر وادي أسمر الذي يبلغ طوله نحو 70 متراً، ويقع قرب بحيرة كابيلا، مما ساعد على حماية السدّ المحلي وتنظيم تصريف المياه.
الطريق السيار الفنيدق - تطوان مقطع المضيق – الفنيدق
افتتح هذا المقطع سنة 2008، ويمتد على طول 11 كيلومتراً، ليكمل الربط بين المضيق والفنيدق. يضم هذا القسم تبادلات مرورية رئيسية عند مديـق ومحطة أداء سمير التي تشكل نقطة التقاء بين الطريق السيار والطريق الوطني رقم 13. وتتوفر المقطعات على تجهيزات تقنية متطورة مثل الإنارة الليلية، والمراقبة بالكاميرات، ونظام الأداء الإلكتروني "جواز".
الطريق السيار الفنيدق - تطوان الأثر الاقتصادي والاجتماعي
يُعتبر الطريق السيار الفنيدق – تطوان محوراً استراتيجياً لتنمية المنطقة الشمالية. فقد ساهم في تعزيز السياحة الشاطئية بمدن المضيق ومرتيل والفنيدق، كما مكّن من تسهيل الربط مع ميناء طنجة المتوسط ومعبر سبتة. أسهم الطريق في تحفيز مشاريع كبرى مثل المنطقة الاقتصادية للفنيدق التي انطلقت سنة 2022 بمساحة 95 هكتاراً وباستثمار يفوق 200 مليون درهم، لتشجيع الأنشطة التجارية واللوجستية وخلق أكثر من 1000 منصب شغل.
عرقة (جنين)
عرقة هي قرية فلسطينية في محافظة جنين
تقع إلى الغرب من مدينة جنين وتبعد عنها 12.5كم ، وترتفع 280م عن سطح البحر . تبلغ مساحة اراضيها (5675) دونما يحيط بها اراضي قرى الهاشمية والسيلة الحارثية واليامون ويعبد وعرابة وعانين.
عرقة (جنين) السكان
قدر عدد سكان في عام 1922 (168) نسمة وعام 1945 (350) نسمة ، وعام 1967 (616) نسمة وعام 1987 حوالي (1500) نسمة ، وفي عام 1997 بلغوا( 1585)نسمة .
عبد الله بن فيصل بن تركي الأول آل سعود
الأمير عبد الله بن فيصل بن تركي الأول آل سعود ، (ولد عام 1945 بالقرب من طريف في منطقة الحدود الشمالية- توفي عام 2019) الابن الثاني للأمير فيصل بن تركي الأول بن عبد العزيز آل سعود ، ترأس نادي الأهلي السعودي أكثر من مرة وهو عضو شرف بارز ورئيس سابق لهيئة أعضاء الشرف، ووالدته الأميرة جوزاء بنت محمد بن غضبان بن ثامر الوجعان من شمر والتي لم تنجب غيره، وهو أحد أعضاء هيئة البيعة السعودية بعد وفاة أخيه الأمير تركي بن فيصل بن تركي الأول آل سعود.
عبد الله بن فيصل بن تركي الأول آل سعود الحالة الاجتماعية
الأميرة حصة بنت خالد بن عبد العزيز آل سعود (من مواليد مكة المكرمة عام 1950، تشغل منصب عضوة مؤسسة الملك خالد الخيرية كما هي رئيسة الجمعية الخيرية الفيصلية بجدة من عام 1975 حتى عام 1990. توفيت يوم الثلاثاء 10 ذو الحجة 1431هـ الموافق 16 نوفمبر 2010 عن عمر يناهز الـ60 عامًا؛ وصلي عليها بالمسجد الحرام يوم الجمعة 13 ذو الحجة 1431 هـ).
الأمير خالد بن عبد الله بن فيصل بن تركي الأول. كان متزوج من الأميرة مشاعل بنت فهد بن عبد الرحمن الدامر عام 2001 وله من الأبناء الأمير مشهور (مواليد 2003)، والأميرة هيا (مواليد 2009)، وفي عام 2015 تزوج من الأميرة العنود بنت مشعل بن محمد السديري (متوفاة).
عبد الله بن فيصل بن تركي الأول آل سعود وفاته
توفي يوم الإثنين 13 جمادى الآخرة 1440 هـ الموافق 18 فبراير 2019 عن عمر يناهز 73–74 سنة، وصلي عليه يوم الثلاثاء الموافق 14 جمادى الآخرة 1440 هـ بعد صلاة العصر في جامع الإمام تركي بن عبد الله في مدينة الرياض.
دونات
المَبْرُومَة أو الدونات أو كعكة محلاة مقلية أو كعكة حلقية مُحلاة (بالإنجليزية: doughnut) هي نوع من المعجنات تقلى بالزيت وتحلى
بالمربى، الجلي، الكريمة، النشا أو اية محليات أخرى. وتتخذ عادة الشكل الدائري المجوف أو المصمت.
دونات المعلومات الغذائية
تحضر الدونات من الدقيق، البيض، الحليب، السكر، الزبدة، الخميرة، القرفة والملح. تحتوي قطعة الدونات (50غ تقريباً)، بحسب موقع شهية، على المعلومات الغذائية التالية:
يد إلهية (فلم)
يدٌ الهية (بالإنجليزية: Divine Intervention) فيلم كوميدي فلسطيني مشبع بالإشارات والرموز. وهو من إخراج الفنان الفلسطيني إيليا سليمان، وإنتاج مشترك (فرنسي، فلسطيني، مغربي، ألماني) عام2001، مدته ساعة واثنتان وثلاثون دقيقة. وقد حصل الفيلم علي جائزتين، جائزة لجنة التحكيم في مهرجان كان السينمائي 2002 وجائزة (سكرين) العالمية في مهرجان السينما الأوروبية لفيلم غير أوروبي.
يد إلهية (فلم) القصة
الفيلم سجلّ حب وألم.. قصة حب بين فتي فلسطيني من سكان الأرض الفلسطينية 1948 (ايليا سليمان) وفتاة فلسطينية من سكان الضفة (منال خضر) يلتقيان في سيارة فارهة علي حاجز إسرائيلي (نقطة تفتيش)، ويراقبان الوجع المتناثر والمعاناة علي حواجز الاحتلال الإسرائيلية.
يبدأ الفيلم بلقطات متسارعة لاهثة لبابا نويل فلسطيني (جورج إبراهيم) مطعوناً في صدره في الناصرة الحزينة.. ويصعد بابا نويل ك(سيزيف) حاملا صندوق هدايا تتناثر خلفه الي قمة جبل، نشاهد الناصرة في فيلم ايليا سليمان.. ناصرة المسيح حزينة ومعذبة وباهتة وتعاني من رتابة وكأنها تحتضر مثل سكانها الذين قتلهم الانتظار وعبث الأقدار. هذه رؤية فنية للناصرة ولكنها ليست واقعية. لقد كان هدوء وصمت ايليا سليمان (الممثل /المخرج) في الفيلم موحياً ومعبراً، فالمشاهد كان يحتقن مع كل مشهد يطل فيه وجه الممثل ايليا الحزين والدامع عن قرب. وعندما يبكي الشاب ايليا وهو يقشر البصل تختلط دموعه ببكاء قلبه علي حبيبته ووطنه الممزق والمعذب في حضن الانتظار.
يد إلهية (فلم) القصة
المخرج الفلسطيني (مثل المخرج الأمريكي وودي آلن) يدخل في البنية الدرامية للفيلم. ويتحول الفيلم بذلك الي فيلم عائلي بيوغرافي في قالب روائي. يتابع فيه المخرج حكاية والده الذي مات بجلطة بسبب الظروف المحيطة به وقد جرده الاحتلال من سيارته ومنزله وآلات محددته لأنه مقصر في دفع الضرائب أو دفع أقساط مالية. يموت الوالد من الحسرة.
الفيلم هو حكاية علاقة الفتي الفلسطيني (ايليا) مع الفتاة الفلسطينية (منال) علي الحاجز الإسرائيلي (حاجز الرام). كيف يلتقيان وتتشابك أيديهما في علاقة حسية حميمية..تتناقض هذه المشاهد الودية بين الحبيبين مع وقائع البغض التي تحدث علي الحاجز. يشاهد الحبيبان مشاهد إذلال وعنف للركاب الفلسطينيين الذين يرغبون بزيارة القدس. فيطيّر الفتي العاشق من نافذة سطح سيارته بالوناً عليه صورة ياسر عرفات أقلق الجنود علي الحاجز، لكن عرفات (علي البالون) استطاع الافلات من حاجز المحتل وطلقات الجنود، وهكذا يزور عرفات المرسوم علي البالون الأحمر القدس بكنائسها ومساجدها ويستقر علي قبة مسجد الحرم القدسي.
يد إلهية (فلم) لقطات تفوّق فيها الفيلم وتستحق الاهتمام
ـ لقطة يأكل فيها ايليا حبة مشمش، وعندما يلقي بالبذرة من نافذة سيارته تتفجر دبابة. هذا المشهد جاء مبكراً في الفيلم دون مقدمات موضوعية تجعل من الشاب الصامت ايليا يفجر دبابة فلم يبرر لنا المخرج ذلك ضمن سياق واضح وكان بإمكانه أن يؤخر حدوثه.
ـ عندما تتحول الفتاة (منال) إلى مقنـّع مكافح خارق يحطم أسطورة مجموعة من الجنود الإسرائيليين، تصبح الحبيبة فدائية من الخوارق تقتل من المحتلين العديد من الأفراد وتدمر طائرة عمودية.. وتتحول كافة الطلقات التي تنهال عليها كالمطر إلى هالة مقدسة تحوم حولها كطوق (هالة) من الشوك حول رأس مسيح مصلوب. التحول الذي حدث لدي الفتاة له مبرراته الموضوعية فهي شاهدت عن قرب المهانة التي يعانيها المواطنون الفلسطينيون علي الحواجز. ويمكن أن نقول أيضاً ان التحول الأسطوري الخارق للفتاة الذي يجسد العلم الفلسطيني علي الأرض شبيه بزيارة الرئيس عرفات للقدس علي بالون أحمر.
يد إلهية (فلم) لقطات تفوّق فيها الفيلم وتستحق الاهتمام
ـ المشهد الذي يجلس فيه الممثل /المخرج مع أمه في المطبخ وعلي النار طنجرة ضغط تنفس الهواء. مشهد رمزي دال علي الاحتقان لدي الشعب الفلسطيني، ولكنها لم تصل الي درجة التصفير، وانتهي الفيلم علي هذا المشهد الذي كان بإمكانه أن يصل الي قرع جرس الطنجرة كما هو طلب قرع الخزان عند غسان كنفاني في رجال في الشمس.
ـ التحولات علي حياة ايليا بعد غياب صديقته.. كيف أصبحت الأغنية أداة من أدوات الكفاح والتعبير عن الرغبة في المواجهة مع الإسرائيلي.. كانت أغنية بالإنكليزية وكأنها دعوة للحوار بلغة ثالثة بريطانية غير عربية أو عبرية.. انه تحول هائل بعد أن دمّرت بذرة في المشمش دبابة احتلالية.
ـ اختيار المخرج لحكايات صغيرة تشكل بمجموعها بعضاً من ملامح الشعب الفلسطيني في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948 وقد أصبحت حياتهم باهته حزينة محتضرة عابثة وسخيفة منفلتة من عقالها في البذاءة والسفالة والصراع البائس علي هامش مغتصب.. هذه المشاهد بمجموعها صوّرت الفلسطيني نمطياً سلبياً وسخاً، بذيئا، تافهاً، منشغلا بسيارته ورفاهيته، طائشاً، عميلاً ساقطاً، ضجراً، صامتاً، مطواعاً، كسولاً بطنه إلى الأعلى.
يد إلهية (فلم) لقطات تفوّق فيها الفيلم وتستحق الاهتمام
الفيلم يد إلهية حمل هذا العنوان بشكل موفق وكأنه دعوة صريحة لـ تدخل رباني لـ يد الهية عليا حماية للوطن الفلسطيني من عبث المحتلين العابثين وحماية لحياة المواطنين ومصيرهم وصوناً لمشاعرهم وكرامتهم. الفيلم يطلب النجدة من السماء.
بقي أن نقول أخيراً، أن الفيلم مشبع برموز وإشارات عميقة تمجّد البطولة الخارقة: في طلب النجدة الربانية من خلال عنوان الفيلم، وفي بذرة المشمش التي تفجر الدبابة، وفي الفتاة الخارقة والمقنعة التي تصنع المعجزات كما في فيلم القناع.
يد إلهية (فلم) روابط خارجية
http://www.imdb.com/title/tt0274428
http://cinemaniacs.yoo7.com/montada-f11/topic-t48.htm
برهان الدين بن مفلح
برهان الدين بن مُفْلِح المَقْدِسي (816- 884 هـ / 1413- 1479 م) هو برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مُفلِح الرَّامِيني المَقْدِسي الصَّالِحي الحنبلي، قاضٍ من كبار علماء الحنابلة، وعلَم بارز من أسرة آل مُفلح، بيت الرئاسة والعلم في الشام، وهو من قرية رامِين في محافظة طولكرم الفلسطينية، وُلد في دمشق. ويًعرف كأسلافه بابن مفلح، وهم جميعًا يُعرَفون بالمقادسة.
برهان الدين بن مفلح سيرته
وُلد ابن المفلح في دمشق بسوريا وهو من قرية رامين في محافظة طولكرم الفلسطينية. ونشأ بدمشق، فحفظ القرآن وكتباً منها المقنع في المذاهب، وألفية بن مالك، والشاطبية والرائية، وسمع على جماعة من العلماء منهم فقيه الشافعية تقي الدين الأسدي الشهير بابن قاضي شهبة، وقاضي الحنابلة عز الدين البغدادي، وروى عن جماعة.
برع في الفقه وأصوله، وانتفع به الفضلاء. عمل في التدريس والقضاء والتأليف، فدرَّس بمدرسة الشيخ أبي عمر بالصالحية شرقي دير الحنابلة، ودار الحديث الأشرفية بسفح قاسيون، والحنبلية والمسمارية في محلة القيمرية، والجوزية بالقرب من الجامع الأموي، والجامع المظفري أو جامع الحنابلة بسفح قاسيون في حي الأكراد.
وليَ قضاء دمشق غير مرَّة، فقام بمهامه خير قيام. وطُلب لقضاء مصر فاعتذر. وانتهت إليه رياسة الحنابلة، وصار مرجعَ الفقهاء والناس والمُعَوَّل عليه في الأمور.
برهان الدين بن مفلح مؤلفاته
اشتغل بالتأليف فوضع مصنفات في الفقه والأصول والطبقات منها:
برهان الدين بن مفلح وفاته
توفي القاضي برهان الدين ابن مفلح بمنزله بدار الحديث الأشرفية بدمشق، عام 884هـ/ 1479م، وحضَر جنازته نائبُ الشام وخلقٌ كثير، ودُفن بالروضة في الصالحية، عند أبيه وأجداده.
إبراهيم الزدجالي
إبراهيم الزدجالي (20 يوليو 1969 -)، ممثل عماني.
إبراهيم الزدجالي حياته ومشواره المهني
دخل المجال الفني منتصف الثمانيات من خلال مشاركته في دبلجة الرسوم المتحركة والبرامج التربوية، سافر إلى مصر للدراسة في «المعهد العالي للفنون المسرحية» وتخرج عام 1993، عمل مخرجاً في بدايته في تلفزيون سلطنة عمان وقدم برنامجاً بعنوان «قهوة الصباح»، لكنه استقر في نهاية المطاف على مهنة التمثيل، انطلاقته كانت في الدراما العمانية، انتقل بعدها لدولة الكويت للمشاركة في أول عمل بعنون زهور وجدران عام 1997 ، كانت نقطة التحول في مسيرته عند مشاركته في مسلسل «ألوان من الحب والعذاب» عام 2002
متزوج من عمانية ولديه ثلاثة أبناء حلا وسعود وفيصل
إبراهيم الزدجالي التكريم
كُرم في افتتاح المهرجان السينمائي الخليجي في دورته الرابعة عام 2024م.
ابن زرقون
ابن زرقون (502 هـ /1109– 586 هـ/1190)، هو محمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد، الأنصاري، أبو عبد الله، المعروف بابن زرقون. فقيه ومحدث أندلسي، ولد في شريش، واستقر بإشبيلية وبها مات. سمع أباه، وأبا عمران بن أبي تليد، وأبا القاسم بن الأبرش وأبو بكر بن الجد وغيرهم قال الذهبي. كان سيد الأندلس في وقته. ولي قضاء سبته، فحمت سيرته ونزاهته، وكان أحد سروات الرجال، حافظاً للفقه مبرزًا فيه، وكان الناس يرحلون إليه للأخذ عنه والسماع منه لعلو روايته.
من أثاره: كتاب الأنوار جمع فيه المنتقي والاستذكار، وكتاب جمع فيه بين منصف الترمذي وسنن أبي داود).
ابن زرقون مؤلفاته
ولأبي الحسين كتاب «فقه حديث بريرة» وكتاب «قطب الشريعة». روى عنه عدد كثير. [ ص: 312 ]
الأقدار (مسلسل)
الأقدار مسلسل كويتي، أنتج عام 1978 وهو من تأليف عبد الحسين عبد الرضا.
نواف الفجي
نواف الفجي (30 يناير 1989 -)، ممثل كويتي.
ابن العريف
ابن العريف (481 هـ - 526 هـ / 1088 - 1141 م) هو عالم وشاعر، من أهل الأندلس.
هو أحمد بن محمد بن موسى الصنهاجي الأندلسي المري، أبو العباس. نسبته إلى المرية ووفاته بمراكش. له كتاب «محاسن المجالس».
علم اللهجات
علم اللهجات أو اللهجاتيَّات هو فرع عن علم اللغات ، يهتم بالدراسة علمية للهجات اللغوية. ويُسمَّى العالم بها لهجاتيّ أو عالم اللهجات. و يدرس الاختلافات في اللغة في المقام الأول على أساس التوزيع الجغرافي وما يرتبط بها من سمات (و ليس الاختلافات على أساس العوامل الاجتماعية، التي يدرسها علم اللغة الاجتماعي) . يعالج علم اللهجات مواضيع من قبيل اختلاف اثنتين من اللهجات المحلية ذات أصل مشترك وتباين زمني .
يهتم علماء اللهجات أساساً بالسمات النحوية المتوافقة مع المناطق الإقليمية. و بالتالي هم يتعاملون عادة مع سكان يعيشون في مناطقهم لعدة أجيال دون أن ينتقلوا، وأيضاً مع جماعات المهاجرين الحاملة للغاتها إلى مستوطنات جديدة. ويعضد علم اللهجات مجموعة من العلوم والمفاهيم، منها: علم اللغة الجغرافي والخرائط اللغوية والأطلس اللغوي، و الجزيرة اللغوية.
وليام لابوف هو واحد من أبرز الباحثين في هذا الميدان.
أما أبرز الباحثين العرب في مجال علم اللهجات فهم: حفني ناصف ، و إبراهيم أنيس وهادي العلوي.
فيليب تشابمان
فيليب كانيون تشابمان (بالإنجليزية: Philip Kenyon Chapman) (ولد في 5 مارس 1935) وهو أول رائد فضاء أمريكي-أسترالي المولد، خدم لخمسة سنوات في المجموعة السادسة لرواد فضاء وكالة ناسا الفضائية عام (1967).
فيليب تشابمان دراسته
ولد تشابمان في ملبورن في أستراليا، ثم انتقلت عائلته إلى مدينة سيدني، وأكمل دراسته الثانوية في ثانوية بارامانتا. وحصل على درجة البكالوريوس من كلية العلوم قسم الفيزياء والرياضيات من جامعة سيدني عام 1956.
حصل على درجة ماجستير العلوم في الطيران والملاحة الفضائية عام 1964، ودرجة دكتوراه العلوم عام 1964 في علم تطوير الآلات من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
فيليب تشابمان عمله
عمل رئيسًا للعلماء في شركة الفضاء التحويلية بعقد يبلغ قيمته 6 ملايين دولار بالتعاون مع ناسا لتطوير ودعم محطة الفضاء الدولية.
عتاب (مغنية)
عتاب (30 ديسمبر 1947 - 19 أغسطس 2007)، مغنية سعودية. اسمها الحقيقي «طروف عبد الخير آدم هوساوي»  تعتبر من أوائل المطربات في السعودية بجانب ابتسام لطفي، وتوحة، وقد اشتهرت بغنائها الاستعراضي، توفيت في مصر التي عاشت فيها لسنوات طويلة.
عتاب (مغنية) عن حياتها
ولدت في مدينة الرياض وكانت واحدة من أشهر مغنيات الأفراح والمناسبات السعيدة في المجتمع السعودي في السبعينيات، حققت شهرة كبيرة ومثلت الأغنية السعودية واقتربت من كونها نجمة استعراضية، اكتشفها قبل ذلك الفنان طلال مداح عام 1959 وكان عمرها آنذاك 13 عاماً وقدم لها أغنيات سجلتها في السعودية ولبنان، وبدأت التفرغ الفعلي للفن عام 1972، وشكّلت مع الفنان حيدر فكري ثنائياً مميزاً في الجلسات الفنية. انطلقت شهرتها بشكل أكبر في العالم العربي عندما قدمها العندليب عبد الحليم حافظ في إحدى حفلاته في مصر بداية السبعينيات الميلادية.
عتاب (مغنية) عن حياتها
انتقلت عتاب إلى القاهرة عام 1980، وبدأت فيها نشاطها الفني عام 1985، حيث طرحت أغنية «جاني الأسمر» من ألحانها وألحان الفنان فوزي محسون. تُعد أول سعودية تشتهر بالغناء الاستعراضي (الرقص) على المسارح خارج المملكة مما دعا الملك خالد لإبعادها عن البلاد وهي اختارت مصر لتكمل مسيرتها الفنية فغادرت إلى مصر نهائياً مع زوجها المصري محب فاروق عبد الصبور الباحث المالي بوزارة الداخلية المصرية سابقاً الذي كان مقيماً في السعودية، وأكملت بعدها مشوارها في الطرب والغناء من مدينة القاهرة، حيث تعاونت مع الملحن محمد الموجي في أغنية (فك القيود) وأيضاً مع ملحنين مصريين آخرين.
عتاب (مغنية) مسيرتها الفنية
وقال عنها النقاد: إنها فرضت اللهجة السعودية في مصر، وحققت شهرة عربية، وهي متمسكة بالكلمة السعودية، وأيضاً فتحت المجال لظهور أصوات نسائية خليجية أخرى. طرحت مجموعة من الأغنيات المصورة فيديو كاسيت تحت عنوان ((عتاب شو)) وكذلك طرحت العديد من الألبومات غنت فيها بعضاً من أشهر أغانيها لأشهر الشعراء مثل: الشاعر الكويتي فائق عبد الجليل وعبد اللطيف البناي ويوسف ناصر والشاعر اليمني الكبير حسين المحضار والأمير خالد الفيصل والأمير بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود والأمير خالد بن يزيد وصالح جلال والشاعرة ثريا قابل وغيرهم، أما أبرز الملحنين فهم: الفنان طلال مداح والفنان الكبير طارق عبد الحكيم والملحن محمد شفيق والفنان فوزي محسون والفنان الدكتور عبد الرب إدريس والموسيقار سراج عمر والفنان سلامة العبد الله وفهد بن سعيد والملحن الكويتي يوسف المهنا.
عتاب (مغنية) مسيرتها الفنية
شاركت في تقديم برنامج «جلسة طرب» لمحطة اوربت الفضائية لفترة مع الشاعر الكويتي الكبير بدر بورسلي، نالت كأس أفضل مطربة خليجية في استفتاء مجلة صوت الغنائية، ولقب مطربة 1989 في استفتاء جريدة الاعتدال السورية وتصدر في ولاية نيوجيرسي بالولايات المتحدة الأمريكية، وهي عضو اتحاد الفنانين العرب، وعضو نقابة المهن الموسيقية بالقاهرة، وعضو مجموعة فناني الجيزة، عاشت في مصر لقرابة العقدين، ثم قررت عام 2003 الاتجاه للإمارات العربية المتحدة بنيّة الاستقرار، لتكون قريبة من والدتها التي تحمل الجنسية الإماراتية.
عاشت عتاب في السنوات الأخيرة في صفوف المحرومين، قانعة بما قدمت ومسرورة بحب الناس ولتنضم لقائمة المبتعدين عن الفن، وتقدم نتاجاً فنياً أقل من مستواها الحقيقي لا لشيء ما ولكن رغبة في الحضور والتواصل مع جمهورها.
آخر زياراتها للسعودية كانت قبل أشهر من وفاتها حيث واصلت علاجها في أحد مستشفياتها وكان الوسط الفني ممثلاً بكبار موسيقية سراج عمر وسامي إحسان ومحمد شفيق مرافقيها في هذه الرحلة العلاجية بعدها غادرت إلى القاهرة لتكون الوفاة بعد يوم واحد من وصولها إلى مصر جراء الإصابة بالمرض ودفنت بمقابر الأسرة بمدينة 6 أكتوبر.
عتاب (مغنية) وفاتها
توفيت في يوم 19 أغسطس 2007 في القاهرة بعد معاناة طويلة مع مرض السرطان عن عمر يناهز 59 عاماً.
صاعد الأندلسي
أبو القاسم صاعد بن أحمد الأندلسي القرطبي (ألمرية 1029 – 1070 طليطلة) (419 هـ -462 هـ)، صاحب كتاب طبقات الأمم. وهو صاعد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن صاعد التغلبي أو صاعد الأندلسي. توجه إلى طليطلة طلبا للدراسة والعلم في سنة 438 هـ (1046) وكان في الثامنة عشرة من عمره. وعاش في كنف أميرها يحيى بن إسماعيل من أسرة ذي النون، وتولى مسؤولية القضاء فيها إلى وفاته في سن مبكرة.[بحاجة لمصدر]
كان صاعد الأندلسي في الأربعين من عمره حين أنجز كتابه الشهير طبقات الأمم وهو الكتاب الرابع والأخير من أعماله قبل وفاته بسنتين. كُتب صاعد الثلاثة الأولى فُقدت، وقد تناولت مواضيع مختلفة كعلم الرصد (حركات النجوم والكواكب) وعلم الملل والنحل (الديانات والمعتقدات والفرق الإسلامية وغير الإسلامية) وعلم التاريخ (جوامع أخبار العرب والعجم). وبقي كتابه الأخير ووضعه أصلا للتعريف بأعلام عصره حين خدم كقاضٍ لطليطلة في عهد «أمراء الطوائف».[بحاجة لمصدر]
صاعد الأندلسي
كتب صاعد «طبقات الأمم» أو كما يسميه «العريف بطبقات الأمم» في العام 460 هـ (1067) حاول فيه استكمال دراسة أستاذه ابن حزم الظاهري عن دور الأندلس في إنتاج العلوم والتعريف بأهم الشخصيات الفكرية التي برزت في مختلف العهود الإسلامية. إلا أن دراسته اختلفت عن رسالة ابن حزم في «مراتب العلوم» فهو لم يكتفِ بأخبار الكاتب بل حاول التعريف بعصره وظروفه وبيئته. وبسبب شمولية الكتاب وضع مقدمة تحليلية للتعريف بتاريخ العلوم وتطور الأفكار واتصال الثقافات ببعضها من المشرق إلى المغرب وانتهاء بالأندلس وعصره. فجاءت دراسته تاريخية حاول من خلالها الرد على مسألتين: الأولى مجرى التطور والثانية صلة حلقات التطور ببعضها.
حتى تكون إجابات صاعد واضحة في معالمها كان لابد له من تجاوز حدود الأندلس والابتعاد عنها جغرافيا والغوص في عمق الزمن إلى عهود سابقة على ظهور الديانات السماوية. واضطر بسبب المستجدات، وتغيير خطة كتابه، أن يعيد قراءة مراتب العلوم كونيا في سياق رؤية عالمية للتطور الفكري وصولا إلى العرب وظهور الإسلام والفتوحات الكبرى.
صاعد الأندلسي
فرضت خطة الكتاب على صاعد أن يقوم بمراجعة شاملة وسريعة لتاريخ الأفكار ودور الأمم في صنعها وصلاتها ببعضها. كذلك حاول قدر الإمكان التعريف بالأمة والتعريف بأفكارها ثم التعريف بأعلامها حتى يربط حلقات التطور في مجرى زمني هادف.
لذلك كان عليه أن يضع الإطار النظري لمشروعه ويشرح خطة التطور في سياق مرتبك أحيانا إلا أنه أعطى ما يستطيع من معلومات دمجت بين التحليل النظري وتركيب الحوادث من دون أن يدرك أنه ساهم في إنتاج نظرية تاريخية عن تطور الأفكار سيكون لها تأثيرها على أجيال لاحقة.
ويمكن التقاط «لاوعي» صاعد لمشروعه حين نلحظ استغراقه الطويل في التعريف بشخصيات عصره واختصاره لحوادث زمنه. كذلك يمكن وضع الملاحظة نفسها حين تطرّق إلى دور الأمم في تكوين الأفكار وإنتاج العلوم فهو يمرّ سريعا على الحوادث ويكتفي بالوصف لأن خطة الكتاب هي «التعريف» بأعلام الأمم على مرّ العصور وليس «التعريف» بأفكار الأمم ودور كل طبقة من الشعوب في صوغ الوعي الإنساني العام.[بحاجة لمصدر]
ابن العماد الحنبلي
عبد الحي بن أحمد بن محمد ابن العماد العكري الحنبلي أبو الفلاح (1032 – 1089 هـ / 1623 – 1679 م) المعروف بابن العماد الحنبلي، مؤرخ وفقيه عالم بالأدب، ولد في صالحية دمشق، وأقام في القاهرة مدة طويلة، ومات بمكة حاجًا.
ابن العماد الحنبلي سيرته
ولد ابن العماد في صالحية دمشق زمن الدولة العثمانية، وفي أيام عزّها وقوتها، ونشأ بها، وقرأ القرآن الكريم على بعض الشيوخ، وطلب العلم مشمّرًا عن ساعد الجد والاجتهاد، فأخذ عن أعلام الأشياخ وأجلّهم الشيخ أيوب الخلْوَتي الصوفي. وتلقى الفقه قراءة وأخذاً عن ابن فقيه فُصَّة مفتي الحنابلة بالشام في عصره، وعن الشيخ شمس الدين بن بلبان. رحل إلى القاهرة وأقام بها مدة طويلة، فأخذ العلم عن الشيخ سلطان المزّاحيّ، والشيخ النور الشبْراملّسي والشيخ شمس الدّين البابليّ، والشيخ شهاب الدّين القليوبي، وغيرهم من الشيوخ. ثم عاد إلى دمشق ولزم الإفادة والتدريس، وانتفع به كثير من أبناء عصره، وفيهم العلاّمة محمد أمين بن فضل الله المحبي صاحب «خلاصة الأثر» والشيخ عثمان بن أحمد بن عثمان النجدي الحنبلي، والشيخ مصطفى الحموي والشيخ عبد القادر البصري.
ابن العماد الحنبلي قالوا عنه
قال المحبّي في معرض ترجمته له في «خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر»: وكان مع كثرة امتزاجه بالأدب وأربابه، مائلًا بالطبع إلى نظم الشعر، إلا أنه لم يتفق له نظم شيء وفيما علمته منه، ثم أخبرني بعض الإخوان، أنه رأى في المنام كأنه ينشد هذين البيتين:
«…وكنت لقيته في عنفوان عمري وتلمذت له وأخذت عنه، وكنت أرى لُقيته فائدة أكتسبها، وجملة فخرٍ لا أتعدّاها، فلزمته حتى قرأت عليه الصرف والحساب، وكان يتحفني بفوائد جليلة ويلقيها عليّ، وحباني الدهر مدة بمجالسته، فلم يزل يتردد إليّ تردد الآسي إلى المريض، حتى قدّر الله تعالى لي الرحلة عن وطني إلى ديار الروم، وطالت مدة غيبتي وأنا أشوق عليه من كل شيقٍ، حتى ورد عليّ خبر موته وأنا بها، فتجددت لوعتي أسفًا على ماضي عهوده، وحزنًا على فقد فضائله وآدابه».
ماجستير في إدارة الفنادق
ماجستير في إدارة الفنادق (بالإنجليزية: Master of Business Administration (MBA) in International Hospitality Management)، شهادة تعطى من جامعة ومدة الدراسة تكون عامين وعلى الأغلب تكون ماجستير إدارة الأعمال في إدارة الفنادق.
لوفتهانزا رحلة 181
عملية لاندس هوت ؛ عملية لوفتهانزا رحلة 181  وهي عملية خطف طائرة لاندسهوت ألمانية نفذها أربع فلسطينيين في 13 أكتوبر/تشرين الأول من عام 1977؛ وهي طائرة تابعة لشركة لوفتهانزا من طراز بوينغ 737 وهي الرحلة رقم 181 وعلى متنها 87 راكبا. وقيل أن العملية من تخطيط القيادي الفلسطيني وديع حداد من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين.
كان المراد من هذه العملية مساندة منظمة الجيش الأحمر الألماني (بادر ماينهوف) وتصعيد الضغط على الحكومة الألمانية من خلال التهديد بقتل جميع الركاب ما لم يطلق سراح سجناء شتامهايمر. اتجهت الرحلة عبر مطار لارنكا إلى مطار البحرين ثم إلى مطار دبي ومنها إلى عدن حيث قتل ربان الطائرة. بعدها اتجهوا إلى مقديشو في الصومال بقيادة الطيار المساعد! هناك تمكنت مجموعة من القوات الألمانية الخاصة "GSG 9" من تحرير الرهائن في مدينة مقديشو في ليلة الثامن عشر من الشهر المذكور بعد قتل ثلاثة من منفذي العملية والقبض على الرابع وهو امرأة.
لوفتهانزا رحلة 181
المجموعة الفلسطينية التي قادت العملية هم:
جاء الخبر عبر متحدث في وزارة الداخلية الألمانية ليعلن نجاح العملية وتحرير 86 راكبا من قبضة المختطفين.
مساء اليوم نفسه وبعد سماع الخبر أشيع انتحار بعض أعضاء المنظمة بمسدسات أدخلت زنازينهم رغم شدة الحراسة والمراقبة. وفي اليوم التالي وجدت جثة شلاير هامدة داخل سيارة.
دراسات عليا في إدارة الفنادق
دراسات عليا في إدارة الفنادق وبالإنكليزي Postgraduate Diploma in International Hospitality Management أو دراسات عليا في إدارة الفنادق شهادة جامعية تعطى بعد البكالوريوس وأغلب الذين يدرسون هذه الدراسة حاصلين على شهادات جامعية من فروع اخرة.
إن الحاصل على شهادة جامعية ويريد الدخول في عالم الفنادق الذي يعتبر أكبر مجال في العالم من حيث فرص العمل ولا يريد ان يدخل من البداية ولن يعود مضطر ان يدرس البكالوريوس في إدارة الفنادق التي مدتها بين 3 – 4 سنوات. يمكنه ان يكمل الـ pgd أي دراسات عليا في إدارة الفنادق. وهذه الدراسة فقط للحاصلين على شهادات من فروعة أخرى إذ إن هذه الدراسة لاصحاب الشهادات الجامعية وجدت بسبب ان الراغبين من اصحاب الشهادات الجامعة في دخول فرع الفنادق كثيرين وهم لا يريدون البدء من الصفر... ونستطيع ان تقول ان كل الطلاب الذين يدرسون الـ pgd هم من فروع أخرى مثل الاقتصاد، إدارة الأعمال...
يوم الإيدز العالمي
يوم الإيدز العالمي أو اليوم العالمي للإيدز مناسبة سنوية عالمية يتم إحياؤها في 1 ديسمبر من كل عام. بدأ إحياء هذه المناسبة سنوياً نتيجة قرار من منظمة الصحة العالمية، حيث شددت الجمعية العامة للأمم المتحدة على أهمية إحياء هذه المناسبة وذلك في قرارها 15/34  ويخصص لإحياء المناسبة والتوعية من مخاطر مرض الإيدز ومخاطر انتقال فيروس اتش آي في المسبب له، عن طريق استعمال أدوات حادة ملوثة أو ممارسة جنسية دون اتخاذ طرق وقاية مناسبة أو عبر استعمال معدات وأدوات طبية ملوثة. كذلك طرق التعامل السليم والصحيح مع المصابين بالمرض أو الحاملين للفيروس الناقل له حيث يعاني العديد من منهم سواء من التمييز وأحيانا الاضطهاد لكونهم مصابين. يعتبر مرض الإيدز من الأمراض الخطرة، كما أن معدلات الإصابة به لا تزال مرتفعة خاصة في دول العالم النامي.