hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رفعت إسماعيل عالم رفعت إسماعيل
د. كاميليا أستاذة الفلسفة التي يقنع طيفا آشتا د. شاهين بالتوفيق بينها وبين رفعت باعتبارهما يشيخان وحيدين ومن الخير لهما أن يتزوجا. بعد أن يتولى شاهين تعريف كل منهما بالآخر، يصبح رفعت وكاميليا صديقين رغم كراهيته لكثير من صفاتها، وفيما بعد يكتشف أنها لم تكن إلا طيف آشتا متنكر. فيما بعد يتعرف رفعت على د. كاميليا الحقيقية ويطوران نوعاً من الصداقة التي تمر فيها الخلافات من حين لآخر. تعتني كاميليا برفعت عندما يعود طفلاً، ويخبره شبيهه في العالم الموازي بأن كاميليا كانت ستكون زوجة ملائمة له.
هاري شيلدون: هو صديق قديم لرفعت ونتعرف نحن عليه في أسطورة الموتى الأحياء على هاري شيلدون وزوجته ليندا وطفلهما جيمي، ويصبح الثلاثة أصدقاء لرفعت. يخوض رفعت وهاري عدداً من المغامرات، ويتعرضان لعدد من الخبرات الفائقة للطبيعة معاً.
جوستاف فيكولسو الروماني صديق حميم لرفعت يتعرف عليه في أسطورة المذؤب، ثم يخوض معه مغامرات مريعة في رومانيا. يرى غوستاف جانب النجوم قبل رفعت، ويصاب بعته مؤقت بسبب ما رآه. يرفض الحديث عن هذه الخبرة، ويترك لرفعت أن يحاول تخيل ما تعرض له.
رفعت إسماعيل عالم رفعت إسماعيل
سالم وسلمى: يتعرف رفعت إسماعيل على التوأم الكوني سالم وسلمى المرتحلين بين العوالم المتوازية في أسطورة أرض أخرى، ومن حين لآخر يرسل إليه سالم أخبار رحلاتهما في العوالم الموازية فيقدمها رفعت لقرائه مع تعليق بسيط عليها. تبدأ قصص سالم وسلمى عادة بعنوان أرض....
هن-تشو-كان آخر كهنة النافاراي هو صديق آخر لرفعت. كاهن من القرن السادس عشر من التبت يفر بعد أن ذبح جينغ تشا كل كهنة النافاراي ما عداه، فيستخدم كتاب الشوكارا لينتقل إلى القرن العشرين، وإلى قرية كفر بدر تحديداً حيث يلتقي رفعت الذي يصطحبه معه إلى شقته ويوفر له المأوى والصحبة قبل أن يلتحق بالعمل مع الحكومة الصينية، ويعود من حين لآخر ليصاحب رفعت في بعض مغامراته.
رفعت إسماعيل عالم رفعت إسماعيل
سام كولبي النصاب اليهودي الأمريكي ليس صديقاً لرفعت، لكنه أحد معارفه. يتعرف عليه رفعت عندما يحاول أن يحتال على رفعت ويقنعه أنه تجسد الشاعر الأمريكي إدغار ألان بو، فيعرضه لتجربة فائقة للطبيعة. بعدها يتسبب كولبي في تعريف رفعت بفرانتز لوسيفر، ويحقد عليه رفعت بسبب هذه المعرفة. يدل كولبي جون موهون الذي سيصبح فيما بعد ري دي موسكاس على مكان رفعت، وفيما بعد يحتاج إليه رفعت ليساعده على الخلاص من الشياطين التي تحاول اللحاق به بسبب ما يعرفه عن كتاب العزيف.وينتهي به الامر بالانتحار خوفاً من انتقام د.لوسيفر ويأساً من القضاء علي كراولي في قصة حامل الضياء.
إيجور تاركوفسكي البولندي الناجي من الاحتلال النازي لبلاده، ويرسل لرفعت إسماعيل خطاباً طويلاً حول قصته مع الإدراك الفائق للحس، يقدمه رفعت في ثلاثة كتيبات متتالية. فيما بعد، يستعين رفعت بخبرات تاركوفسكي في أسطورة التوءمين، وتكون تلك أول مقابلة شخصية بينهما.
رفعت إسماعيل عالم رفعت إسماعيل
يظهر لوسيفر لأول مرة في حياة رفعت في العام 1968، وذلك في حفلة لرابطة سحرة نيويورك يدعوه إليها سام كولبي. يظهر لوسيفر باعتباره قارئ أوراق تاروت له شخصية مميزة وجذابة، ويلاحظ رفعت منذ البداية تمتعه بنوع من النفوذ الخاص في مجتمع السحرة. يوحي لوسيفر بأنه تجسيد للشيطان في صورة قارئ أوراق مجري.
فيما بعد، يتحدث طيفا أشتا عن لوسيفر باعتباره هو أو خريولسن، ويظهر لوسيفر نفسه في هالماجيو التي تتحول إلى مجتمع إنفرنوس المعد لعودة فلاد الوالاشي إلى الأرض، فينقذ رفعت وجوستاف من الشاحبين، ويعلن أن بوكوفينا هي محل ميلاده الأصلي، ويعد رفعت بالمزيد من الجولات. وفي هذه المغامرة أيضاً يذكر رفعت خريولسن.
يخدع لوسيفر رفعت وينقله إلى جانب النجوم، وفي جانب النجوم يطالبه برواية آثامه فلا يعرف رفعت لنفسه آثاماً، وكنتيجة لما اعتبره لوسيفر غروراً واثماً كبيراً، يطلق سراحه ويسمح له بالعودة إلى عالمه الأرضي. ثم يظهر مروياً عنه حين يرسل إلى رفعت صندوق بندورا على سبيل التسلية.
ظهر لوسيفر بأسطورة شبه مخيفة حيث ارسل لرفعت ابنه خرياسوس المدون الذي يكتب قصصا حقيقية، وكان آخر ظهور له في أسطورة حامل الضياء بجزئيه، حيث يشعر لوسيفر بقرب دنو موت د. رفعت، فيقرر إنهاء الصراع بينهما والبحث داخل ذكريات أجداده داخل عقله بحثًا عن كتاب تحوت الذي خبأه جده الأكبر الحكيم سمعان الذي عاصر المسيح ويوحنا المعمدان.
وتدور الأحداث في جزئى حامل الضياء بين ذكريات أجداد رفعت إسماعيل الذين قابلوا د. لوسيفر وحاول استخلاص مكان كتاب تحوت من ذكرياتهم، وبين الزمن الحاضر حين يطارد د. لوسيفر د. رفعت، وتتم إعادة إحياء أليستر كراولي في الجزئين.
رفعت إسماعيل سمات رفعت إسماعيل
يصف رفعت إسماعيل نفسه بأنه حالة فريدة من النحول واعتلال الصحة. يدخن بشراهة، ويستخدم دائماً حبوب النيتروجلسرين بسبب حالة قلبه الواهنة. ويعاني من الربو وضيق الشرايين التاجية والقرحة.
يمتاز بأنه ملول وعصبي، وميال إلى انتقاد الآخرين وتصنيفهم برغم أنه يرفض أن ينتقده الآخرون أو يقوموا بتصنيفه. يميل إلى إصدار الأحكام القاطعة برغم أن أحكامه قد تصبح موضع تشكيك من قبله هو نفسه في مواقف عديدة، حيث يُفاجأ بظواهر خارقة لا يستطيع إيجاد تفسير مقنع لها غير اعتبارها خارقة، وفي المغامرات الأخيرة يبدو أكثر تسليماً بوجود عالم ما وراء الطبيعة، وأكثر اقتناعاً بأن ما يحدث له، يحدث له وحده.
يصفه مؤلفه أحمد خالد توفيق بأنه ثرثار لا يمل الكلام عن نفسه، ويصفه في موضع آخر على لسان بطل آخر من أبطاله بأنه شيخ هالك.
رفعت إسماعيل زواج رفعت إسماعيل
في أسطورة رونيل السوداء، يتزوج رفعت إسماعيل من الساحرة رونيل السوداء التي احتلت جسد الطفلة إليانور، وكان زواجه منها تحت تأثره بوصفة حب سحرية صنعتها رونيل السوداء/إليانور لرفعت جعلته في غير وعيه ودائم الانبهار بها لأكثر من شهر ، وينجب منها طفلاً يُدعى سمير، الذي ينمو بسرعة غير طبيعية مثل والدته إليانور بعدما احتلت جسدها رونيل السوداء. وفي محاولتها لإعادة الساحر جيلبيرت إلى الحياة تحاول رونيل قتل رفعت وطفله سمير الذي ينمو بشكل غير قابل للتصديق خلال شهر واحد. غير أن ماجي ماكيلوب تتدخل لإنقاذ رفعت، ويختفي سمير بعد احتراق رونيل السوداء. تقنع ماجي رفعت بأنه لم يتزوج ولم ينجب، وبأن تجربته مع رونيل السوداء كانت استحواذاً سحرياً.
يلقي تغيير رفعت المفاجئ للحقيقة التي شاعت عنه الظلال على صدق ما يرويه، حيث يُعتقد أنه يخفي عامداً معلومات هامة عن قراء سلسلة ما وراء الطبيعة بشأن شخصيات وأحداث موجودة، ويحتفظ بها لنهاية السلسلة.
ملحوظة : رفعت إسماعيل لم يتزوج بعد هذة الحادثة
رفعت إسماعيل ظهوره دراميا
تم أداء شخصيته لأول مرة في فيلم زي النهارده عام ٢٠٠٨ لكاتبه ومخرجه عمرو سلامة، وقد قام بالدور الفنان هناء عبد الفتاح.
ثم تم تجسيد شخصيته بشكل موسع عام ٢٠٢٠ في مسلسل ما وراء الطبيعة، وقد قام بالدور الفنان أحمد أمين.
عام ٢٠٢٢ ظهر د. رفعت إسماعيل ظهوراً شرفياً لمدة مشهد واحد في مسلسل الرعب الغرفة ٢٠٧
رفعت إسماعيل رفعت إسماعيل والمغامرات الخاصة
قامت المؤسسة قبل الأعداد الخاصة بنشر رواية لرفعت إسماعيل بعنوان (ثلاثة) وذلك في (كتاب الصيف - أشباح ولكن) لنبيل فاروق وأحمد خالد توفيق وآخرون، وجمعت الأبطال الثلاثة لأحمد خالد توفيق في نفس القصة.
أما سلسلة الأعداد الخاصة لمغامرات رفعت إسماعيل فصدرت منها الأولى بعنوان في كهوف دراجوسان، والثانية بعنوان 36 والثالثة بعنوان الأبجدية، والرابعة بعنوان قصتان، والخامسة بعنوان أغاني المهد.
ثم نشرت المؤسسة عدد خاص بمناسبة مرور 30 سنة على روايات مصرية وكان بعنوان 30، وكذلك أيضا جمع الأبطال الثلاثة لأحمد خالد توفيق في نفس الرواية.
ثم تم نشر السادسة من الأعداد الخاصة بعنوان تلك المدينة.
رفعت إسماعيل رفعت إسماعيل والمغامرات الخاصة
والعددان الأول والثاني عبارة عن قصص متناثرة يجمع القارئ شتاتها لتكون قصصاً منطقية، يمكن فيها تغيير النهايات. معظم نهايات الكتاب الأول تحمل موت رفعت. أما الكتاب الثاني فيحمل ستة وثلاثين حبكة لا تنتهي بموت رفعت. في الكتاب الثالث، الأبجدية، يقع رفعت ضحية لتعويذة ساحر إفريقي تجعله يواجه مسخاً كل ساعة من ساعات اليوم، وأسماء المسوخ التي سيواجهها مرتبة ترتيباً أبجدياً. وأما الكتاب الرابع فهو عبارة عن أسطورتان منفصلتان وقد قام المؤلف بنشرها على النت منذ فترة ثم ما لبث أن قام بصياغتها في كتاب لأنه من وجهة نظره أثبت لوجودهما ولأنه لتعقيدات تقنية لم يتمكن عدد كثير من القراء من قراءتهما. أما الكتاب الخامس فهو يعتبر لغز ويتحدث عن اغانى الأطفال.
حسب اتفاق بين المؤلف أحمد خالد توفيق وموقع روايتي، نُشرت ثلاث مغامرات لرفعت بشكل خاص على الموقع. تحمل هذه المغامرات نكهة مغامرات رفعت الأصلية، لكنها اعتبرت خارج السلسلة، وفي العدد الثاني منها، أسطورة مصاص الدماء، يتحدث رفعت عن مواجهته لمصاصة الدماء ليليث.
توفي رفعت إسماعيل في يوم 4/8/2014 في العدد الأخير _أسطورة الأساطير_ ج2
ميلوش فورمان
يان توماس فورمان (بالتشيكية: Jan Tomáš Forman) ويشتهر باسم ميلوش فورمان (بالتشيكية: Miloš Forman) ا (19 فبراير 1932- 13 أبريل 2018)، هو مخرج وممثل وسيناريست وأستاذ جامعي أمريكي تشيكي، كان يعد أحد مخرجي «الموجة التشيكية الجديدة» في السينما فترة الستينات.
هاجر إلى أمريكا أوائل السبعينات، وأصبح أستاذ السينما في جامعة كولومبيا، ورئيسا مشاركا لقسم التصوير، وتعد أشهر أفلامه طار فوق عش المجانين (1975) وفيلم أماديوس (1984) والتي حصد من خلالهما على جائزتي الأوسكار لأفضل مخرج، كما حصل فورمان أيضاً على 3 جوائز جولدن جلوب وجائزة البافتا.
اعتزل العمل الفني في عام 2011 وتوفي في أبريل 2018 في ولاية كونيتيكيت بالولايات المتحدة بعد صراع مع المرض.
ميلوش فورمان نشأته
ولد فورمان في قرية تشاسلاف في إقليم بوهيميا الوسطى في تشيكوسلوفاكيا، أو ما يعرف الآن باسم جمهورية التشيك، من أب يهودي، وأم مسيحية بروتستانتية. تيتم صغيرا قبل العاشرة، نتيجة موت والده في معسكر اعتقال تورينغن بسبب انضمامه للمقاومة التشيكية ضد الاحتلال الألماني لتشيكوسلوفاكيا، وسجنت والدته أيضا وتوفيت في معسكر اعتقال أوشفيتز. كتب فورمان في مذكراته، أن عمليات القتل تمت على يد الألمان، ويذكر فورمان أنه لم يكن يعرف بالضبط ما حصل لوالديه إلى أن شاهد أشرطة معسكرات الاعتقال -التي عرضت بعد نهاية الحرب- حين أصبح في ال16 من عمره.
ميلوش فورمان حياته المهنية
التحق فورمان بعد الحرب، بمعهد الملك جورج العام، في مدينة المنتجعات بوديبرادي (50 كم شرق العاصمة براغ). وفيها كان زميلا لفاتسلاف هافيل، والأخوان ميشين (المعارضين للدولة الشيوعية). اتجه بعدها إلى أكبر مدرسة للفنون في التشيك أكاديمية الفنون المسرحية في براغ (التي تخرج منها مخرجون مثل جان نيميك وأمير كوستوريتسا) لدراسة كتابة السيناريو. في الستينات أخرج وكتب عددا من الأفلام الكوميدية التشيكية في تشيكوسلوفاكيا. عندما قام الإتحاد السوفيتي وحلف وارسو، بغزو براغ عام 1968، وقّع في باريس أول عقد لإنتاج الفيلم الأمريكي الأول له.
طرد فورمان من الاستوديو الذي كان يعمل فيه في التشيك بحجة أنه يعمل بشكل غير قانوني خارج البلاد. فغادر أوروبا إلى أمريكا. انتقل بعدها إلى نيويورك، وأصبح أستاذ السينما في جامعة كولومبيا، ورئيسا مشاركا لقسم التصوير مع أستاذه السابق المخرج التشيكي المعروف فرانتيسيك دانيال. من أشهر طلابه المخرج جيمس مانغولد الذي درس عند فورمان كتابة السيناريو.
ميلوش فورمان حياته المهنية
أخرج فورمان أول أفلامه في أمريكا عام 1971، الفيلم الكوميدي «الإقلاع»، الذي الذي يحكي قصة زوجين متوسطي الحال في ضواحي مدينة نيويورك تهرب ابنتهما المراهقة من المنزل، ويلتقي الزوجان مع آباء لأطفال آخرين هاربين، ويتعلمون شيئا عن ثقافة الشباب. حصل الفيلم على الجائزة الكبرى لمهرجان كان ذلك العام.
وصل فورمان إلى قمة النجاح والشهرة بعد إخراجه للفيلم المقتبس من رواية الكاتب كين كيسي الشهيرة وطار فوق عش المجانين، الذي حصد جوائز الأوسكار الخمس الكبرى، أفضل فيلم، أفضل مخرج، أفضل ممثل، أفضل ممثلة، أفضل سيناريو. ولم يحقق مثل هذا الإنجاز إلا فيلمان آخران هما: حدث ذات ليلة (1934) وصمت الحملان (1991).
في عام 1977 حصل فورمان على الجنسية الأمريكية. لم تكن رواية كيسي آخر نجاحات فورمان، فنفذ بعدها فيلمه أماديوس عام 1984 عن قصة حياة موزارت، والذي فاز بثمانية أوسكارات. ثم العالم ضد لاري فلينت عام 1997 عن ناشر المجلات الإباحية لاري فلينت، الذي فاز بجائزة في مهرجان برلين.
رغم هجرته إلا أن أفلام فورمان الأولى، ما زالت ذات شعبية في التشيك. وفي عام 1997، حصل على جائزة الكرة الكريستالية، من مهرجان كلافوري فاري السينمائي، عن مجمل أعماله السينمائية.
ميلوش فورمان حياته الشخصية
لديه ابنان بيتر فورمان، وماتي فورمان، وهما أيضا ممثلان مسرحيان وسينمائيان.
ميلوش فورمان وفاته
توفي في 13 أبريل 2018 عن عمر يناهز 86 عاماً بعد فترة قصيرة من المرض.
لاوتوكا
لاوتوكا (Lautoka) هي ثاني أكبر مدن فيجي. تقع غرب مدينة فيتي ليفو، وتبعد عن مدينة نادي بحوالي 24 كلم شمالاً، وهي عاصمة القسم الغربي من فيجي. مساحتها 1607 كيلومتر مربع (620.5 ميل مربع). حسب إحصاء السكان لعام 1996، يوجد بها 42917 نسمة.
تعرف باسم مدينة السكر لوجود زراعة قصب السكر بها. يعني اسم المدينة باللغة الفيجية «ضربة الرمح». أول من استوطن المدينة من الأوروبيين هو القبطان ويليام بلاي في 7 مايو 1789.
سافوسافو
سافوسافو (Savusavu) هي مدينة تقع في محافظة كاكاودروف الواقعة في فانوا ليفو بجزر فيجي. في عام 1996 بلغ عدد سكانها 4962 نسمة. تلقب محلياً باسم «الجنة المخفية». تعرف المدينة بوجود العديد من الينابيع. من أبرز معالمها جزيرة ناوي التي تقع على ضفاف ساحل المدينة.
سافوسافو المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسافوسافو:
تان تان
تان تان (بالفرنسية Tintin) هو شخصية خيالية من سلسلة الروايات المشهورة مغامرات تان تان لهيرجيه. تان تان صحفي مغامر يبحث عن حل القضايا الصعبة دوما بمساعدة صديقه كابتن هادوك المشهور بعشقه للخمر الجيد والبروفيسور تورنسول (كالكولس في الطبعة الإنكليزية) أو «البروفيسور برجل» الدائم السرحان، والكلب «ميلو».
تان تان بدايته
كانت أول مرة يخرج فيها بطل الروايات الكاريكاتورية للحياة في ملحق الأطفال لصحيفة القرن «العشرين» في بلجيكا، في 10 يناير1929 م، ومنذ ذلك الحين بيعت أكثر من 230 مليون نسخة من مغامرات تان تان في مختلف أنحاء العالم.
تان تان عملة تذكارية لتان تان
وقد صدرت في يناير 2004 م. عملة فئة 10 يورو مطبوع عليها صورة تان تان وكلبه الوفي المعروف «ميلو».
تان تان 75 عاما من المغامرات
تان تان هو الصحفي الشاب المغامر دائما والذكي الذي لايتردد في البحث عن الحقيقة ومساعدة الأصدقاء ومحاربة الأشرار ففي فترة 75 عاما هي عمر مغامراته جال فيها العالم من أمريكا الوسطي والجنوبية وطغاتها العسكريين وأزقة شيكاجو الخطرة إلى شرق أوروبا والحروب والنزاعات فيها إلى الغزو الياباني لشرق الصين وجرائم اللص بريستابلوس في آسيا وأفريقيا وغيرها من الملامح السياسية التي شهدها ثلاثة أرباع القرن الماضي.
تان تان مواطن دولي
حازت شخصية تان تان علي اعجاب الملايين حول العالم فهي تحكي عن قصة مواطن دولي يتنقل من بلجيكا الي فرنسا ومصر والصين والمغرب واندونيسيا والهند وأمريكا الوسطي وشرقي أوروبا والغرب الأمريكي ويشارك في قضايا بتلك المناطق، وهو ماجعل شخصية تان تان شخصية المواطن الدولي بامتياز .
طبعت أول صورة لتان تان في 4 يناير 1929 م. ووزعت في صحيفة «القرن العشرين» البلجيكية في العاشر من نفس الشهر ويقول الصحفي «مايكل فار» الذي ألف كتابا حول تان تان: «إنه يتجاوز الفجوة بين الأجيال لقدرته على التخاطب مع أعمار مختلفة. إذا كنت طفلا فإن المغامرة والحركة تشد انتباهك، وإذ كنت بالغا، فهناك العديد من القضايا التي تثيرها تلك الروايات، مثل تعقب تجارة المخدرات» .
تان تان مواطن دولي
ويضيف فار: «إن تان تان، رغم جذوره البلجيكية، لا يمكن أن يستدل بشكل واضح على أنه بلجيكي - بل يكاد يكون مواطنا دوليا تجمعه رفقة البحار البريطاني الطيب وسيء المزاج كابتن هادوك والمحققين الساذجين تيك وتاك» .
كما يضيف: «إن دقة تصوير هيرجيه تضيف بعدا للقصة، إذ أنه يعتني بكل تفصيلة في الصورة، مثل موديل السيارة التي يصورها أو الطائرة أو المدفع أو الشاحنة، والتي تتفق مع واقع تلك الفترة» .
ويشير فار إلى ملاحظة ملفتة فرغم مغامرات تان تان الكثيرة الا أنه لم يلاحظ لكتابته سوي مقالا واحدا لصحيفته وذلك في «تان تان في أرض السوفييت» ويعلق مايكل فار مازحا: «يبدو أن رئيس تحريره كان شخصا متسامحا لأقصى حد !».
تان تان تان تان بلغات العالم
وقد ترجم روايات ومغامرات تان تان إلى 55 لغة، حيث نشرت آخر مغامراته
المكتملة في عام 1976م. منها اللغة العربية وترجمتها ونشرتها في مصر
دار المعارف للطبعة العربية المصرية .
تان تان الفيلم
صدر فيلم لتان تان بالتقنية الثلاثية الأبعاد فتمي أواخر عام 2011 .
حصه صباح السالم الصباح
حصه صباح السالم الصباح، رئيسة دار الآثار الإسلامية في الكويت. هي إبنه أمير الكويت الثاني عشر الشيخ صباح السالم الصباح من زوجته الشيخة نوريه الأحمد الجابر الصباح.
حصه صباح السالم الصباح أعمالها الخاصة
تشارك بعضوية عدد من الهيئات المهتمه بشئون التراث:
عضو مجلس إدارة مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية.
عضو مجلس إدارة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي
عضو في اللجنة الإسلامية للمحافظة على التراث الإسلامي في الرياض.
عضو في اللجنة الثقافية في معهد العالم العربي في باريس.
عضو لجنة اختيار النصب التذكاري لدولة الكويت.
عضو المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب في الكويت.
عضو منظمة أصدقاء المتاحف في المكسيك.
عضو الأكاديمية الدولية للمعلوماتية في روسيا.
عضو أكاديمية الفنون والتصميم بجامعة فلورنسا في إيطاليا.
قامت بالإشراف على إصدارات دار الآثار الإسلامية وتقديمها والتعليق عليها أو المساهمة في تحريرها مثل:
نشرة دار الآثار الإسلامية الدورية.
كتاب الفن الإسلامي في الكويت مجموعة الصباح.
كتاب كنوز الفن الإسلامي.
كتاب بيت القرآن (عن مصاحف الجامع الكبير في صنعاء).
كتاب التنوع في الوحدة الذي صدر بمناسبة انعقاد المؤتمر الإسلامي الخامس في الكويت عام 1987.
كتاب أوائل المطبوعات الأوروبية عن الحضارة الإسلامية.
حصه صباح السالم الصباح حياتها الأسرية
تزوجت بعام 1969 من الشيخ ناصر صباح الأحمد الصباح، ولهما من الأبناء:
هالووين
الهالووين أو عشية أو ليلة عيد جميع القديسين (بالإنجليزية: Halloween) هو احتفال يقام في دول كثيرة ليلة 31 أكتوبر/ تشرين الأول من كل عام وذلك عشية العيد المسيحي الغربي (عيد جميع القديسين)، ولكنهما عيدان مختلفان. مع أن كلمة الهلووين (Halloween من Hallowe'en) مشتقة من «عشية القديسين» (Hallows' Even أي Hallows' Evening) التي تفتح به الأيام الثلاثة للسنة الطقسية للمسيحية الغربية المكرسة لاستذكار الموتى، إلا أن الهالويين كما يحتفل به الآن في دول كثيرة حول العالم باسلوب متأثر بالنسخة الأميركية، وذلك بفضل هيمنة الثقافة الأميركية على الإعلام في عصر العولمة، وهي نسخة بعيدة كل البعد عن الجذور الدينية.
ويعد الهالويين مناسبة ثقافية يُحتفل بها حول العالم، خاصة في الولايات المتحدة وكندا وأيرلندا والمملكة المتحدة وأستراليا.
يعتقد بأن عشية جميع القديسين احتفال مسيحي متأثر بشكل كبير بتقاليد مهرجانات الحصاد في ثقافة القلطية، مع احتمال وجود جذور وثنية، وخاصةً من مهرجان الغايلي سامهاين. في حين أن علماء أكاديميون آخرون يؤكدون أن عيد الهالويين نشأ بشكل مستقل وله جذور مسيحية.
هالووين
وتشمل تقاليد عيد الهالووين بالخدع وطقس يعرف باسم خدعة أم حلوى، والتنكر في زي الهالووين، والتزيين، ونحت القرع ووضع فوانيس جاك، ومشاعل الإضاءة، وزيارة المعالم السياحية المسكونة، وقراءة القصص المخيفة ومشاهدة أفلام الرعب. في أجزاء كثيرة من العالم، لا تزال تمارس الاحتفالات الدينية المسيحية بما في ذلك حضور الطقوس الكنسيّة وإضاءة الشموع على قبور الموتى من الأقارب. على الرغم من أن العيد تحول في مناطق مختلفة من العالم إلى احتفال تجاري وعلماني. يمتنع بعض المسيحيين تاريخياً عن أكل اللحوم عشية جميع القديسين، ومن التقاليد التي تعكس بعض الأطعمة في هذا اليوم التفاح، وفطائر البطاطس والكعك المحلى.
هالووين التاريخ
يعتقد أن الهالووين قد تأثر بالمعتقدات والممارسات المسيحية. الكلمة الإنجليزية "هالوين" مشتقة من "All Hallows' Eve"، والتي تشير إلى المساء الذي يسبق الأيام المقدسة المسيحية لعيد جميع القديسين (المعروف أيضًا باسم يوم جميع القديسين) في 1 نوفمبر ويوم ذكرى الأموات في 2 نوفمبر. منذ زمن الكنيسة الأولى، كانت الأعياد الكبرى في المسيحية (مثل عيد الميلاد وعيد الفصح وعيد العنصرة) تبدأ في الليلة السابقة، كما حدث في عيد جميع القديسين. تُسمى هذه الأيام الثلاثة مجتمعة ( الهالوماس ) وهي الفترة التي يكرم فيها المسيحيون الغربيون جميع القديسين ويصلون من أجل أرواح الراحلين الجدد الذين هم في رحلتهم إلى السماء. احتفلت الكنائس المختلفة بذكرى جميع القديسين والشهداء في تواريخ مختلفة، معظمها في فصل الربيع. على سبيل المثال في مدينة الرها الرومانية في القرن الرابع عقد الاحتفال في 13 مايو، وفي 13 مايو 609، أعاد البابا بونيفاس الرابع تكريس معبد البانثيون في روما إلى "القديسة مريم وجميع الشهداء" بمناسبة تتويج مهرجان روماني قديم للمتوفى يعرف باسم ليموريا .
هالووين التاريخ
تعود جذوره إلى آيرلندا وامتدت إلى إقامة مهرجان كلتي في سامهاين. وصدف ان موعد الهالووين يأتي مع احتفال المسيحيين بعيد يوم جميع القديسين. ويعتبر اليوم احتفالًا عالميًا تُغلق الدوائر الرسمية في الدول الغربية وغيرها أبوابها للاحتفال به. وتشمل الأنشطة المرافقة لعيد الهالووين الخدع، وارتداء الملابس الغريبة والأقنعة، وتروى القصص عن جولات الأشباح في الليل. وتعرض التليفزيونات ودور السينما بعض أفلام الرعب.
يُعتقد أن عادات الهالوين المعاصرة تأثرت بالمعتقدات والعادات الشعبية في البلدان الناطقة باللغات السلتية، ويُرجح أن بعض هذه المعتقدات يمتلك أصولًا وثنية. كتب عالم الفولكلور جاك سانتينو أنه «كانت هناك هدنة غير مستقرة في جميع أنحاء أيرلندا بين العادات والمعتقدات المرتبطة بالمسيحية وتلك المرتبطة بالديانات الأيرلندية قبل وصول المسيحية». ترتبط أصول عادات الهالوين عادةً بمهرجان «سامهين» الغيلي.
هالووين التاريخ
يُعد سامهين «Samhain» أحد «الأيام الربعية» في التقويم الغيلي في العصور الوسطى، ويُحتفل به ما بين 31 أكتوبر و1 نوفمبر في أيرلندا وأسكتلندا وجزيرة مان. أقام الكلت البريتونيون مهرجانًا مشابهًا يُعرف باسم «كالان جاف» في ويلز، و«كالان جواف» في كورنوال، و«كالان جوانيف» في بريتاني، وهو اسم يعني «اليوم الأول من الشتاء». عند الكلت، انتهى اليوم وبدأ عند غروب الشمس، ولذلك يبدأ المهرجان في المساء الذي يسبق الأول من نوفمبر وفق الحساب الحديث. ورد ذكر «Samhain» في بعض أقدم الأدبيات الأيرلندية، واستخدم المؤرخون هذه الأسماء للإشارة إلى عادات الهالوين السلتية حتى القرن التاسع عشر، ولا تزال الأسماء الغيلية والويلزية تُستخدم للإشارة إلى عيد الهالوين حتى اليوم.
هالووين التاريخ
شهد «سامهين» نهاية موسم الحصاد وبداية فصل الشتاء أو «النصف المظلم» من العام. اعتُبر هذا الوقت فترة انتقالية تتلاشى فيها الحدود بين هذا العالم والعالم الآخر، مما يسمح لـ«Aos Sí» -أي «الأرواح» أو «الجنيات»- بالقدوم بسهولة إلى هذا العالم والنشاط فيه على نحو خاص. يرى معظم الباحثين أنها «نسخ متدهورة من الآلهة القديمة. التي ظلت قوتها حاضرة في أذهان الناس حتى بعد أن استُبدلت رسميًا بمعتقدات دينية لاحقة». شعر الناس تجاهها بالرهبة والاحترام في آن واحد، واستعان الأفراد بحماية الله عند الاقتراب من مساكنها. خلال «Samhain»، قدم الناس القرابين لـ«Aos Sí» لضمان سلامة البشر والماشية في الشتاء، وتركوا لها الطعام والشراب أو أجزاء من المحاصيل في الخارج. اعتقد الناس أيضًا أن أرواح الموتى تعود إلى منازلها طلبًا للضيافة، فوُضعت أماكن لهم على مائدة العشاء وبجوار النار للترحيب بهم. يبدو أن فكرة عودة أرواح الموتى إلى منازلهم في ليلة واحدة من العام وضرورة استرضائهم تعود إلى أصول قديمة وتظهر في ثقافات عديدة. في أيرلندا خلال القرن التاسع عشر، «أُضيئت الشموع وارتُفعت الصلوات رسميًا لأرواح الموتى، ثم بدأ الناس بالأكل والشرب واللعب».
هالووين التاريخ
في أيرلندا وبريطانيا، خصوصًا في المناطق الناطقة باللغات السلتية، شملت الاحتفالات المنزلية طقوسًا وألعاب عرافة تهدف إلى التنبؤ بالمستقبل، لا سيما ما يتعلق بالموت والزواج. استخدم الناس التفاح والمكسرات في هذه الطقوس، وشملت العادات تمايل التفاح، أو تحميص الجوز، أو الصراخ أو التحديق في المرآة، أو صب الرصاص المنصهر أو بياض البيض في الماء، أو تفسير الأحلام وغيرها. أشعل الناس نيرانًا خاصة وأجروا طقوسًا متصلة بها، واعتُبرت النار والدخان والرماد عناصر ذات قوى وقائية وتطهيرية. في بعض المناطق، حمل الناس مشاعل مشتعلة من النار ودارت بها حول المنازل والحقول باتجاه الشمس لحمايتها. يُعتقد أن هذه النيران شكلت نوعًا من السحر المقلد أو المتعاطف، إذ مثلت الشمس وسعت إلى منع ظلمة الشتاء وضموره، كما استُخدمت لأغراض العرافة وطرد الأرواح الشريرة. في اسكتلندا، حظر شيوخ الكنيسة في بعض الأبرشيات إشعال النيران وألعاب العرافة، بينما في ويلز أُشعلت النيران «لمنع أرواح الموتى من السقوط على الأرض»، ولاحقًا «لإبعاد الشيطان».
هالووين التاريخ
منذ القرن السادس عشر على الأقل، شملت الاحتفالات في أيرلندا وأسكتلندا وجزيرة مان وويلز أشكالًا من التمثيل الشعبي. انتقل الناس من منزل إلى آخر مرتدين الأزياء التنكرية أو متنكرين، وألقوا الأناشيد أو الأشعار مقابل الطعام. يُرجح أن هذا التقليد نشأ من انتحال الناس شخصية «آوس سي» أو أرواح الموتى وتلقي القرابين نيابةً عنهم، على غرار عادة «الروح». ويُعتقد أيضًا أن التنكر أو تقليد تلك الكائنات كان وسيلة لحماية النفس منها. في أجزاء من جنوب أيرلندا، رافق الاحتفالات حصان خشبي، إذ ارتدى رجل زي «لاير بهان» -الفرس الأبيض- وقاد مجموعة من الشباب من منزل إلى آخر وهم يتلون الأناشيد -التي حمل بعضها إيحاءات وثنية- مقابل الطعام. إذا تبرعت الأسرة بالطعام نالت الحظ الجيد من «Muck Olla»، وإن امتنعت لحق بها سوء الحظ. في أسكتلندا، تجول الشباب من بيت إلى آخر بوجوه ملثمة أو مطلية أو مسودة، وغالبًا ما هددوا بإحداث الأذى إذا لم يُرحب بهم. اقترحت «F. ماريان ماكنيل» أن المهرجان القديم ضم أشخاصًا يرتدون أزياء تمثل الأرواح، وأن وجوههم اسودت بالرماد الناتج من النار المقدسة. في بعض مناطق ويلز، ارتدى الرجال ملابس كائنات مخيفة تُعرف باسم «غوراشود». في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، ارتدى الشباب في جلامورجان وأوركني ملابس مغايرة.
هالووين التاريخ
في مناطق أخرى من أوروبا، شكل التمثيل الشعبي جزءًا من مهرجانات مختلفة، غير أنه في المناطق الناطقة باللغات السلتية بدا «مناسبًا على نحو خاص لليلة يُقال إن كائنات خارقة للطبيعة تجوبها، فيمكن تقليدها أو درؤها من قبل البشر المتجولين». منذ القرن الثامن عشر على الأقل، أدت عادة «محاكاة الأرواح الخبيثة» إلى انتشار المقالب في أيرلندا ومرتفعات أسكتلندا. لم يصل ارتداء الأزياء ولعب المقالب في عيد الهالوين إلى إنجلترا إلا في القرن العشرين. استخدم المخادعون اللفت المجوف أو جذور المانغيل فوانيس، وغالبًا ما نُحتت بوجوه بشعة. قال من صنعوها إنها تمثل الأرواح أو تُستخدم لطرد الأرواح الشريرة. شاع استعمالها في أجزاء من أيرلندا ومرتفعات أسكتلندا خلال القرن التاسع عشر، وكذلك في سومرست -انظر «ليلة بونكي». في القرن العشرين، انتشرت هذه الفوانيس في مناطق أخرى من بريطانيا وأصبحت تُعرف عمومًا باسم «فوانيس جاك».
هالووين في الولايات المتحدة
في الولايات المتحدة يحتفل الأمريكيون من مختلف الثقافات والأديان بالهالووين، ويقوم العامة فيه بتزيين البيوت والشوارع باليقطين المزخرف والمضاء والألعاب المرعبة والساخرة. ويتنكر الجميع من كبار وصغار لكي لا تعرفهم الأرواح الشريرة حيث تقول الأسطورة بأن كل الأرواح تعود في هذه الليلة من البرزخ إلى الأرض وتسود وتموج حتى الصباح التالي. ويتنقل الأطفال من بيت لآخر وبحوزتهم أكياس وسلال لتملأها بالشكولاتة والحلوى في طقس يعرف باسم خدعة أم حلوى، ومن لا يعطي الأولاد المتنكرين الشكولاتة وحلوى الكراميل «تغضب منه الأرواح الشريرة». وهوليوود لم تتأخر عن هذا فقد أنتجت عشرات الأفلام عن الهالويين، منها أفلام رعب، كوميديا سوداء إضافة لأفلام كرتون للأطفال. كما تنشط مصانع الألعاب والحلويات والمحال التجارية حيث تحقق مناسبة الهالووين نشاطا تجاريا وزيادة في الإنتاج.