hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التضخم في الائتمان
التضخم في الائتمان المصرفي (Inflation of Credit)، وهو أحد الوسائل التي تلجأ إليها الحكومات لمواجهة نفقاتها الضخمة في أوقات الحروب مثلا أو تدهور قيمة العملة في الداخل. وفي هذه الحالة تطلب الحكومة من مصرفها المركزي أن يفتح لها أعتمادا بمبلغ معين . ثم تقوم بتسديد التزاماتها تجاه الأفراد بشيكات مسحوبة عليه. ويقوم الأفراد بتقديم هذه الشيكات إلى المصارف التي يتعاملون معها، ولا تقوم هذه المصارف بتحصيل مبالغ هذه الشيكات نقدا وإنما تقيد لحسابها الدائن في المصرف المركزي، وينشأ عن ذلك أزدياد الحسابات الجارية للمصارف في المصرف المركزي وأزدياد الحسابات الجارية للأفراد في المصارف وقد يترتب على هذه العملية زيادة في وسائل الدفع لا يقابلها زيادة في الأنتاج فترتفع الأسعار.
وتجدر الأشارة إلى أن الحكومة البريطانية كانت قد لجأت إلى التضخم في الائتمان المصرفي عشية الحرب العالمية الأولى لسد نفقاتها الضخمة.
زال ولادة زال وابتداء امره
ان زال ولد وشعره أبيض فاستقبحه وأمر بتركه وحيداً في جبل البرز. فكانت تربيه سيمرغ العنقاء مع أولادها حتى طالت عليه المدّة في قلة ذلك الجبل. ورأى سام أيضا في منامه ليلة كأن رسولا جاء على فرس فأعلمه أن ولده زال على بعض الجبال فانتبه وأحضر الحكماء والمعبرين وسألهم عن حال رؤياه. وجاء سام إلى ذلك الجبل وسأل سيمرغ ان يرد عليه زال. وأحملته سيمرغ بين جناحيها إلى أبيه سام. واعطته سيمرغ من جناحها ريشة؛ فقالت له إنها ستحضر في يحرقها زال وتقضى حاجته.
زال زال ورودابة بنت مهراب
كذلك تزوّج زال بن سام من رودابة بنت مهراب ملك كابل العربى الأصل. فحملت رودابة وولد رستم.
زال زال والكيانيين
كان زال يسكن في بلاد زابلستان وكان ينصح لكيكاوس ولكيخسرو وكان قائد الجيش إلى افراسياب مرتين. مات زال في زابلستان بعد أن سمع بموت رستم وزوارة. وكان زال في السجن سبع سنين بأمر بهمن بن اسفنديار.
غزالة
يمكن أن يشير مصطلح الغزالة إلى:
الغَزَالَةُ : مؤنثُ الغزال
الغَزالة: عند طلوع الشمس
الغزّالة: امرأة تَغزِل باليد
الغزّالة: آلة الغزْل غزَّالة قطن
سيمرغ
السيمُرغ أو سيناميرغا بلغة أفيستا وسين مورغ أو مورو باللغة البهلوية هو أحد الطيور الخرافية الذي يكثر ذكرها في الأساطير الآرية الدينية والتاريخية وفي الشاهنامة أيضاً. ومسكن السيمرغ على الشجرة التي تقي كل البذور وهي في المحيط الواسع على مقربة من شجرة الخلد. تجتمع عليها البذور التي أنتجتها النباتات كلها طول السنة. وإذا طار السيمرغ نبت ألف عسلوج في هذه الشجرة وإذا وقع كسر هذه العساليج ونثر بذورها.وقد اشتهر أمر هذا الطائر على يد الشاعر الخراساني الشهير فريد الدين العطار في ملحمته الشعرية «منطق الطير» التي اقتبس عنوانها من القرآن الكريم. فقد جعل «السيمرغ» إله للطير، وتصور أن ألوفٌ مؤلفة من مختلف الطيور تسعى إليه في رحلة طويلة متعبة محفوفة بكثير من المخاطر والشهوات، فلا يصل إلى حضرة أعتابه العلية إلا ثلاثون منهم. دعاه العطار باسم «سيمرغ» ليجانس بينه وبين «سي مرغ» باللغة الفارسية أي ثلاثون طائر.
معتمدية جومين
معتمدية جومين معتمدية تابعة لولاية بنزرت بالجمهورية التونسية، مقرّها قرية جومين. وهي تقع بين معتمدية ماطر ومعتمدية سجنان، ومعتمدية غزالة على الحدود مع ولاية باجة وهي منطقة يغلب عليها الطابع الريفي ونشاط متساكنيها الأساسي في القطاع الفلاحي: زراعات كبرى وتربية الماشية وإنتاج الحليب وزيت الزيتون
أطلق عليها عروس الجبال وتمتاز بشلال عين مازر الشنانة وأصبح وجهة للسياحة الايكولوجية يزوره عشاق الطبيعة وكشاف البيئة من كافة انحاء الجمهورية والاجانب
فريدون
فريدون أو أفريدون أو آفريدون (ملقب به فريدون فرخ أي فريدون سعيد) بطل تشترك فيه أساطير إيران والهند كذلك. وهو الذي غلب الضحاك وقيده على جبل دماوند.
فريدون في الأساطير والتواريخ
وفي الأبستاق: «والرابعة عشرة من الأرضين والإقليم الطبية التي خلقتها أنا أُهرامزَدا كانت قرِنا ذات الزوايا الأربع التي ولد لها ثرِئتَوُنا الذي حطم أزى أزيدهاكه».
وفي موضع آخر أن المجد الإلهي حينما فارق جمشيد المرة الثانية أخذه ثرئتونا وارث قبيلة أثويا الباسلة الذي كان أعظم مظفر في الناس بعد زرتشترا.
ثم نجد أفريدون في الأبستاق طبيبا. وكانت الأمراض تعزى إلى سموم الثعبان، فليس عجيبا أن يكون هازم الثعبان طبيبا. وهو في الطب يشبه ثرَيتا أوّل طبيب الذي أنزل إليه أُهرا مزَاد عشرة آلاف من الأعشاب الشافية كانت نابتة حول شجرة الخلد (هوم) البيضاء.
وقد نجد في الكتب الفارسية والعربية المتأخرة أن أفريدون أوّل من نظر في الطب وأوّل من استخرج الأدوية من النبات وأوّل من رقى المرضى.
وأسطورة أفريدون في الأبستاق تشبه أسطورة في الفيدا الهندية. وأكبر الظن أنهما تمتان إلى أصل واحد: يذكر في الفيدا ترَيتا أپتِيِا الذي أعطته الآلهة موهبة شفاء المرضى. ويذكر بطل اسمه تريتانا قتل ماردا. وينسب إلى أحدهما ما ينسب إلى الآخر. مثل ثرِئتَونا وثريتا في الأبستاق.
فريدون في الأساطير والتواريخ
وأپتيا الذي يقلب به تريتا في الفيدا هو أثِويا اسم قبيلة ترئتونا في الأبستاق. وهو أبتين أو أثفِيا الذي هو اسم أبى أفريدون في الشاهنامه وغيرها من الكتب المتأخرة.
ويختلف النسابون في نسب أفريدون. ويرى ابن البلخي أن سبب الاختلاف أن أولاد جمشيد هربوا بعد الذي أصاب أباهم على يد الضحاك، وعاشوا بين رعاة البقر والغنم ألف سنة- زمان ملك الضحاك. ويَذكر بين أفريدون وجمشيد أحد عشر أبا كلهم يلقب أثفيان. وكلهم إلا آخرهم يسمى باسم يدل على بقرة وصفتها مثل «اسپيد كاو» أي البقرة البيضاء. ويقول إن اثفيان لقب مثل «كى» التي توصل بأسماء الملوك الكيانيين مثل كيخسرو وكيكاوس، وإنهم سموا بهذه الأسماء الدالة على البقر إذ كانوا رعاة، وإنه من أجل هذا اتخذ أفريدون المقمعة، وهي سلاح الرعاة، وصوّر طرفها كرأس بقرة، وإنه حينما خرج على جمشيد ركب بقرة حتى استتب له الأمر.
وفي مجمل التواريخ أن أفريدون هو ابن أبتين أو أتفيال بن همايون بن جمشيد وأن أمه فرانك أو فررنك بنت طهُور ملك جزيرة بَسلا في بحر مجدين.
فريدون في الأساطير والتواريخ
وفي الشاهنامه أن أفريدون ربى بلبن البقرة العجيبة بر مايه. وفي تاريخ طبرستان لا بن اسفنديار أن أفريدون ولد في طبرستان بقرية ورَكه في حضيض جبل دماوَند، وإلى هذه القرية الجأت أم أفريدون وخدمها حين تفرّقت أسرة جمشيد فرقا من الضحاك. فلما ولد أفريدون هاجروا إلى قرية جلاب، لما بلغ السابعة من سنه كان يرسِن الأبقار في أنوفها ويركبها فكأن شمسا ثانية تطلع من «الثور» (يعني برج الثور).
وكان الصبيان يحتمون به ويهتدون برأيه. ثم هاجروا إلى قرية ما ماوجَكوه. ولحق بهم أهل اميدواركوه وجبل قارن الذين صنعوا للأمير الصغير المقمعة المشهورة التي رأسها كرأس البقرة. ثم تكاثر أتباعه فأغار على العراق، فلما بلغ إصفهان اتبعه كاوه الحداد حتى أسر الضحاك وقيده في مغارة على جبل دماوند لا تزال معروفة. فلما استقرّ له الأمر في الأقاليم السبعة تميشه حيث ترى اليوم آثار قصوره في مكان اسمه بانَصران.
ترتبط أسطورة أفريدون بالبقر في رواياتها كلها. وكذلك أساطير أعياد الفرس التي تقترن بذكرى أفريدون.
وأفريدون هو نوح الإيرانيين كما يتبين من قصته وقصة أبنائه الثلاثة سلم وتور وايرج. وقد قسم نوح الأرض بين أبنائه سام وحام ويافث كما قسمها أفريدون. وفي عهد فريدون يتسع القصص في الشاهنامه، ويبدأ الجلاد الشديد بين الإيرانيين والتورانيين.
فريدون في الشاهنامة
قصة أفريدون في الشاهنامة واحد وخمسون ومائة وألف بيت مقسمة إلى ثلاثون. جلس فريدون على المسند بعد أن قتل الضحاك حسب الشاهنامة. وأرسل جندل إلى اليمن وذهب أبناءه إلى تلك المملكة. فجرب فريدون أبناءه هناك ثم قسم العالم بين أبنائه. فعين لسلم، وهو أكبر أولاده، أرض الروم وبلاد المغرب ولتور بلاد الصين والترك وسائر ما ينضاف إليها من تلك الولايات، ولإيرج وهو أصغرهم ممالك العراق مع أرض بابل إلى آخر بلاد الهند والإيران. وحسد سلم وتور إيرج حتى قتل بيد أخويه. فأرسل فريدون منوجهر لحرب تور وسلم وهجم منوجهر على جيش تور وقتل تور. ثم قتل منوجهر سلم وأرسل رأسه إلى فريدون. فوصى فريدون منوجهر أن يكون ملكاً من بعده. مات فريدون وكان مدة ملكه خمسمائة سنة.
فريدون في الشعر العربي
وقد ذكر في الشعر العربي أفريدون وأبناؤه وقَسم الملك بينهم. وتقدّم بعض هذا في فصل الضحاك. ومنه قول بديع الزمان الهمداني في مدح السلطان محمود الغزنوي.
محمود دسوقي
محمود دسوقي (3 أكتوبر 1981 -) هو مؤلف وكاتب سيناريو مصري.
محمود دسوقي حياته ونشأته
من مواليد القاهرة 1981. حاصل على ليسانس الآداب قسم الإعلام شعبة الصحافة 2002 من جامعة الزقازيق، التحق بمعهد السينما قسم السيناريو 2004 ولم يكمل الدراسة به.
محمود دسوقي أعماله ومسيرته
شارك في تأسيس لقاء «مكان للكتابة» في ساقية الصاوي وهو مركز ثقافي بالقاهرة من أبريل 2004 حتى أبريل 2005 وهو مكان يلتقي فيه هواة كتابة الأدب - خاصة الشباب - بكل أنواعه ساعتين أسبوعيًا.
شارك في فريق كتابة الموسم الثاني من مسلسل الميني كوميدي «أحمد إتجوز منى» لشركة «الكرمة» للإنتاج في سبتمبر 2006. وعمل بشكل حصري ككاتب للسيناريو في شركة الكرمة للإنتاج التعليمي والترفيهي من 2007 إلى 2008.
محمود دسوقي جوائز
فاز بجائزة الكتاب الأول المقدمة من المركز الثقافي الفرنسي عن كتابه "من داخل غرفة زرقاء" قصص والصادرة عن الكتب خان للنشر يناير 2015
العلا
العلا، اسم لعدد من المواقع العربية منها:
العلا (المنيا): قرية في محافظة المنيا‏، مصر.
العلا (تونس): مستوطنة بشرية.
العلا (رماح)
العلا: مدينة سعودية تاريخية وأثرية , تتبع منطقة المدينة المنورة٫ غرب السعودية.
العلا (البادريه): مستوطنة في السعودية.
محافظة العلا: محافظة ضمن منطقة المدينة المنورة بالسعودية.
معتمدية العلا: معتمدية تونسية في ولاية القيروان.
الدهماني
الدهماني، مدينة بولاية الكاف بالجمهورية التونسية.
الدهماني البوجي، شخصية تونسية.
الشبيكة
الشبيكة قد تشير إلى:
الشبيكة (جازان)
الشبيكة (محافظة شبوة): قرية بمحافظة شبوة بالجمهوية اليمنية.
الشبيكة (أسوان): قرية في محافظة أسوان في جمهورية مصر العربية.
الشبيكة (الرستاق) : مستوطنة في سلطنة عمان
الشبيكة، جماعة قروية بإقليم طنطان.
الشبيكة، وهي مدينة بولاية القيروان، بالجمهورية التونسية.
الشبيكة، وهي قرية بولاية توزر، بالجمهورية التونسية.
الشبيكة، وهي منتهى مكة.
الشبيكة, وهي قريه بمحافظة شبوة, بالجمهوية اليمنية.
بئر علي بن خليفة
بئر علي بن خليفة إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية صفاقس.
فوسانة التاريخ
نظرا لشح المعلومات الأثرية والمكتوبة لا يمكن القول بأن مدينة فوسانة مدينة رومانية بيزنطية أو حتى فينيقية وذلك لانعدام الاثار الدالة على وجود عيش قبلي منذ العصور القديمة، وفي تاريخها الحديث شهدت سهول فوسانة المعارك القبل الأخيرة للحرب العالمية الثانية والتي كانت فيصلا في انتصار الحلفاء على ألمانيا النازية
فوسانة الجغرافيا
مساحة فوسانة 942.4 كيلومتر مربع.
تتميز منطقة فوسانة بوفرة سهولها الخصبة وجبالها الغنية بالغابات.
و مناخ المدينة شبه قار حار في الصيف 41 درجة كما أنه بارد في الشتاء مع تساقط الثلوج وظهور الجليدة من شهر نوفمبر إلى شهر ماي ذو طابع بيو مناخي شبه جاف، معدل كميات الأمطار تتراوح بين 250 و300 مم في السنة
فوسانة الرياضة
ينشط بالمدينة فريق النادي الرياضي بفوسانة الذي تأسس سنة 1942 بنفس المدينة
حاسي الفريد
حاسي الفريد إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية القصرين. هي مركز معتمدية بنفس الإسم، وبلغ عدد سكانها 16890 ساكن في سنة 2004. وتمسح 752 كم2.
حاسي الفريد المواقع الأثرية
على بُعد 14 كلم غرب معتمدية حاسي الفريد تقع منطقة «عين سيدي محمود» التي تحتوي على معالم أثرية رومانية وبيزنطية كما أنّ هذه الآثار قريبة جدا من التجمع السكني لقرية عين سيدي محمود وهناك عديد النُصب الأثرية الموجودة وراء المدرسة الابتدائية مباشرة.
توجد حفريات على شكل "مطامير" ومن أبرز المعالم الأثرية الموجودة في هذه المنطقة نجد المعابد والحمامات بالإضافة إلى مقبرة أثرية تمتدّ على مساحة شاسعة، وأيضا منطقة الزاطلي والتي تعرف هي الأخرى بمعالمها الأثرية المتنوعة مع العلم أنّ الزخرفة الموجودة على هذه الآثار شبيهة بالتي توجد في سبيطلة وخاصة الشكل الخارجي لمعبد الثالوث المقدس عند الرومان والموجود في سبيطلة ووجود الحمامات والمقبرة دليل على ذلك ولكنالملاحظ أنّ جميع هذه الآثار آيلة للسقوط وتحتاج لترميم في أقرب وقت فهذه المواقع الأثرية لا تزال مهملة ولم تلق الاهتمام المطلوب لاكتشاف أسرارها وجعلها قبلة للسياح.[بحاجة لمصدر]
جدليان
جدليان إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية القصرين. وهي مركز معتمدية جدليان، بلغ عدد سكان المدينة 9690 ساكن حسب إحصائيات سنة 2014.
رئيس البلدية بعد انتخابات 2018 السيد الناصر العماري
مدينة جدليان هي مدينة فلاحية تشتهر بإنتاج التفاح الخريفي وتم اكتشاف مناجم سطحية للفسفاط سنة 2012 و هي في مرحلة الإستكشاف لحد اليوم لشركة فسفاط شقطمة.
ماجل بلعباس
ماجل بلعباس إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية القصرين. بلغ عدد سكانها 5003 عام 2004.
ماجل بلعباس الاقتصاد
تشتهر معتمدية ماجل بلعباس بإنتاج الفستق، حيث يبلغ إنتاجها السنوي حوالي 1500 طن. وتتصدر بذلك الترتيب في إنتاج هذه الفاكهة. على المستوى الوطني.
ماجل بلعباس الثقافة
إفتتحت المدينة هذه السنة مهرجانها السنوي للفستق، وهي تظاهرة ثقافية وترفيهية تهدف للتعريف بهذا المنتوج الذي تشتهر به المعتمدية وتحتل صدارة الترتيب الوطني في إنتاجه. ويتخلل الاحتفالات عروض موسيقية وترفيهية، إضافة لمعارض للتعريف بالفستق ومختلف أنواعه.
سبيبة (القصرين)
سبيبة مدينة تونسية تقع في ولاية القصرين وتبعد عن مركز الولاية حوالي 70 كلم. بلغ عدد سكان المدينة 5995 نسمة حسب إحصائيات سنة 2002، وهي مركز معتمدية تحمل نفس الاسم وتمتد على مساحة 514.02 كلم2. تعرف سبيبة بإنتاج الغلال وخاصة التفاح حيث توفر 40% من الإنتاج الوطني وهي الأولى وطنيا أيضا من ناحية عدد رؤوس الأغنام وفي إنتاج الطماطم آخر فصلية.
سبيبة (القصرين) التاريخ
كانت سبيبة مدينة رومانية اسمها سوفاس "Sufes" وهي كلمة أمازيغية تعني العين الصغيرة. يعود تأسيس المدينة إلي فترة حكم الإمبراطور الروماني كلوديوس، بين سنة 41 و 54 ميلادي.
يقول عنها الإدريسي في كتابه نزهة المشتاق في اختراق الآفاق ما يلي: «هي مدينة أزلية كثيرة المياه والأجنة وعليها سور من حجارة حصين، ولها ربض فيه الأسواق والخانات وسكانها شربهم من عين جارية كبيرة عليها جناتهم وبساتينهم وغلاتهم من الكمون والكروياء والبقول». وقد وقعت فيها عام 457هـ/1065م المعركة المعروفة بمعركة سبيبة بين بني حماد وحلفائه من صنهاجة وزناتة من جهة ومن جهة أخرى المعز بن زيري والقبائل العربية زغبة ورياح، وانتهت بهزيمة الطرف الأول.
سبيبة (القصرين) الجغرافيا
تقع مدينة سبيبة في الوسط الغربي للبلاد التونسية على خط العرض 35°36´ وخط الطول 9°3´ على حوالي 36م. تبعد عن مدينة القصرين مركز الولاية حوالي 70 كلم. تفصلها عن العاصمة حوالي 228 كلم بإتجاه الشمال، يحدها من الشمال معتمدية جدليان، من الجنوب معتمدية سبيطلة حوالي 35 كلم، من الغرب معتمدية العيون ومن الشرق معتمديتا الروحية وجلمة.
سبيبة (القصرين) السكان
يبلغ عدد سكان بلدية سبيبة 13959 ساكنا سنة 2004 أما معتمدية سبيبة فتضم 72092 ساكنا.
سبيبة (القصرين) الاقتصاد
يعتمد اقتصاد سبيبة على الفلاحة وخاصة إنتاج التفاح منذ الستينات والطماطم منذ بداية العقد الأول للألفية وإنتاج الزيتون بدرجة أقل.
ويوجد بمعتمدية سبيبة 40 بالمائة من أشجار التفاح على المستوى الوطني. وبنكان وهما البنك القومي الفلاحي والإتحاد الدولي للبنوك.
سبيبة (القصرين) الثقافة
يوجد بمدينة سبيبة فعالية سنوية وهو المهرجان الوطني للتفاح بسبيبة الذي تأسس سنة 1979.
سبيبة (القصرين) التربية
يوجد بمعتمدية سبيبة معهدان ثانويان هما معهد سبيبة ومعهد منجي سليم وأربع مدارس اعدادية اثنتان تتواجدان ببلدية سبيبة وهما المدرسة الإعدادية بسبيبة والمدرسة الإعدادية محمود المسعدي وواحدة توجد ببلدية عين الخمايسية وهي المدرسة الإعدادية عين الخمايسية. ويوجد كذلك مدرستان ابتدائيتان خاصتان وهما مدرسة نخبة الغد والمدرسة الابتدائية الخاصة اليسر.
سبيبة (القصرين) الرياضة
ينشط بالمدينة نادي النجاح الرياضي بسبيبة لكرة القدم وينتمي للرابطة الثانية لكرة القدم والجمعية الرياضية النسائية بسبيبة التي تلعب في الرابطة التونسية المحترفة لكرة القدم للسيدات. يوجد كذلك بعض الجمعيات الرياضية الخاصة التي تنشط في الرياضات الدفاعية مثل اليوسيكان بودو.
الزهور (القصرين)
الزهور إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية القصرين.
منزل جميل
منزل جميل إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية بنزرت.
رأس الجبل (تونس)
رأس الجبل إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية بنزرت.
تقع مدينة رأس الجبل في أقصى الشمال للبلاد التونسية على الضفاف الجنوبية للبحر الأبيض المتوسط مما جعلها تحتل مكانة إستراتيجية بارزة أهلتها لأن تكون منطقة استقطاب بشري وعمراني عبر مئات السنين.
رأس الجبل (تونس) التاربخ
تاريخ تأسيس مدينة رأس الجبل وجذورها ضاربة في عمق تاريخ البلاد التونسية، لكن الأكيد أن العوامل الطبيعية الملائمة والتي أوجز وصفها محمد الحشايشي سنة 1904م في كتابه العادات والتقاليد التونسية حيث يقول «وأغلب جهات القطر (التونسي) سليمة الهواء، موافقة للصحة، وفي جهات حسنة الهواء جدا نافعة للمرضى ولو بمرض السل.
المكان المعروف برأس الجبل، وهو جهة الشمال من القطر بقرب شاطئ البحر تبعد القرية التي هي مركز عن البحر نحو أربعة أميال، والبحر من شمالها، وهو على سفح جبل منخفض رملي تحف بها بساتين ناظرة إلى البحر، تسقى بآبار ماء حلو جيد نقي، وعلى شاطئ البحر عين ماء عذبة ضعيفة الجريان، لكنها نابعة من الصخر، حلوة جدا، نقية مسرعة للهضم...»
هذه العوامل الملائمة جعلت المنطقة محط استقرار بشري منذ الألف الأول قبل الميلاد ولعل أبرز شاهد تلك البقايا الأثرية البونية والرومانية التي لا تزال قائمة في محيط المدينة.
التجمع العمراني الذي كون نواة المدينة الحالية فإنه يعود على الأرجح إلى القرن 12 م (6 هـ).
رأس الجبل (تونس) التاربخ
فحسب الرواية المتواترة يرجع أصل التأسيس إلى مهاجرين أندلسيين قدموا بحرا إثر سقوط مدينة سرقسطة سنة 1112 م (512 هـ) ولا تزال الذاكرة تحتفظ بشواهد على هذا الترابط من خلال مقام الشيخ سيدي عبد الله اللخمي السرقسطي المتوفي سنة 1305 م (701 هـ).
تواصل التوافد البشري على المدينة مع قدوم روافد أندلسية منذ القرن 15 م حيث توسعت المدينة وأسست حومة القصر التي يتوسطها أحد أعرق المعالم الدينية بالمدينة وهو الجامع الكبير أو جامع القصر والذي يعود تاريخ افتتاحه حسب نقيشة كانت تعلو محرابه إلى فاتح رمضان 904هـ.
التمازج البشري والحضاري في رأس الجبل خلال الفترة الحديثة مع قدوم عناصر تركية فكان أن أصبحت المدينة تضم عناصر بشرية متعددة عربية، بربرية، أندلسية، تركية.
مدينة الزوايا
ولقد وردت في المصادر أكثر من إشارة إلى بلد رأس الجبل خلال القرن السابع عشر ميلادي حيث يقول الوزير السراج كان في أهلها «أناس لهم ميل إلى الصلاح ونشب بأذيال أهل العلم والفضل».
رأس الجبل (تونس) التاربخ
خلال القرن 18 و19 م ازداد النسيج العمراني ثراء من خلال تشييد عدد هام من المقامات والزوايا فاق عدد 30، ولعل الأبرز منها تلك التي لا تزال موجودة إلى الآن مثل زاوية سيدي العربي بن حمو الفاسي وزاوية السيدة العجولة وزاوية الشيخة البيّة وزاوية سيدي بنعيسى التي تعتبر أكبر زوايا الطريقة العيساوية في منطقة بنزرت، وكذلك زاوية سيدي علي عزوز وهي حسب المصادر أول زاوية لهذا الشيخ الصالح خارج مدينة زغوان.
أصل التسمية أما عن تسمية المدينة فإن المصادر تشير إلى تسميتين الأولى تربطها بأصل السكان فهي بلد بني غالب نسبة إلى «طبقة مشهورة» حسب الوزير السراج في بلاد الأندلس وبالتحديد في سرقسطة (شمال شرق إسبانيا)، ولهذا يكنى السكان بالغالبي. أما التسمية الثانية رأس الجبل فهي تسمية ترتبط بالموضع الجغرافي حيث تقع المدينة على سفح جبل يعتبره السكان نقطة انطلاق سلسلة جبال الأطلس التي تتواصل إلى المغرب الأقصى.
بئر الحفي
بئر الحفي مدينة تقع في محافظة سيدي بوزيد وسط البلاد التونسية و يتوسط المدينة مفترق طرق الذي يربط الطريق الوطنية عدد 3 بالطريق الجهوية C 125
بئر الأحمر
البئر الأحمر إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في شمال ولاية تطاوين.
وهي مدينة محاطة بجبال الظاهر من الغرب والسهل الساحلي من الشرق نمت المدينة في بداياتها بواسطة قوافل الصحراء الذين استقروا حول منبع للمياه لهذا سُميت بالبئر الأحمر.
يسكنها حوالي 10000 ساكن (2004)، تنظم سنوياً مهرجان وطني للزيتونة.
بوعرادة
بوعرادة هي مدينة الجمهورية التونسية، تقع في ولاية سليانة في إقليم الشمال الغربي، وهي مركز لمعتمدية بوعرادة.
تحدها معتمديات:
في مدينة بوعرادة أربعة مدارس وهي مدارس:
وبها معهدين وهما: معهد فرحات حشاد ومعهد بوعرادة.
بوعرادة المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبوعرادة:
العلا (تونس)
العلا إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية القيروان. تعتبر إحدى المناطق التونسية التي اكتشف فيها النفط حديثا.
معتمدية العلا
وهي إحدا المدن التي وجد فيها النفط حديثا
معتمدية العلا إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية القيروان.
بوعرقوب
[انحياز]
بوعرقوب إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية نابل.
بوحجلة
سيدي عمر بوحجلة إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في القسم الجنوبي من ولاية القيروان. وتنتشر بها الآثار الرومانية، ويعرفها الناس ويشيرون إليها بوضوح خاصة عند مناطق الصعادلية والجهينات. وتعد منطقة بوحجلة معبر الأولياء والأمراء.
بوحجلة سيدي عمر بوحجلة
عن تسمية سيدي عمر بوحجلة قدمت عدة روايات وكلها تؤكد كرامات الولي الصالح سيدي عمر المستمرة منذ قرون عدة يحددها البعض بالقرن الثامن للهجرة أو نحوه. وككل الصلحاء، قدم سيدي عمر كسائح من المغرب واستقرّ بها وقد عرف بحسن الغناء والعزف.
من كراماته أيضا ان حجلة (طائر) كانت تصحبه وتتولى لقط أيّة حشرة تقترب منه محافظة عليه وهو لذلك سمي بـ«بوحجلة» واحترمه الناس وسيّدوه وحين توفي بنوا على قبره مزارا. ودلّ موقع المزار على أن بناء الضريح قد تمّ في عهد غير بعيد خاصة وان الموقع يخبئ طبقات من الآثار العمرانية غاية في القدم، وإذا قورن بمواقع أثرية قريبة منه كموضع حديقة 7 نوفمبر شماله وفرن الجير غربه دل على انّ المكان كله كان يضمّ مجموعة من قرى زراعية رومانية يتوسطها بئر الحمام البلدي حاليا.
بوحجلة سيدي عمر بوحجلة
ينقسم إلى منطقتين منطقة « الهرية » ومنطقة « العيثة » وتمثل الهرية الأراضي الواقعة على العدوة اليمنى لوراد ررود شمال بلدة سيدي عمر بوحجلة وهي عبارة عن تربة طمية رسبتها السيول فسوّت انخسافا جيولوجيا ما يزال في حالة هبوط. اما العيثة فهي أراضي رملية تقع جنوب الهرية وتمثل محدبا يبرز طرفه عند نهاية الهرية لينحدر تحت رواسب شط البهيم من الجنوب.
بوحجلة أهمية الموقع
تمتاز بلدة سيدي عمر بوحجلة بموقع استراتيجي بالنسبة لرقعة المعتمدية وسهل القيروان وجهة الوسط عموما، وهي تعتبر « ممر الفاتحين »، إذ
مرّ منها أبو جعفر المنصور حين اقام بالقيروان وتزوج اروى القيروانية على الصداق القيرواني، وعاد منها إلى الشرق ليبني الدولة العباسية وقد عبر منها المعز لدين الله الفاطمي وقافلته المحملة ذهبا من نفس المكان ليؤسس القاهرة في القرن الرابع للهجرة.
شهدت بوحجلة عبور آلاف من الأعلام وعديد الأحداث منذ تأسيس القيروان على الأقل وأثناء الحرب العالمية الثانية، وأثبت طريق الأعراض أهميته العسكرية عند انسحاب قوات المحور واطباق قوات الحلفاء عليها من الجنوب والغرب
بوحجلة اهلها
ان ما يجمع أهل « سيدي عمر بوحجلة » حبّ الخيل والفروسية، وهم الذين اشاعوا الفروسية كرياضة بين الناس خلال عقود الاستقلال ويعود الفضل في ذلك إلى شيخ فرسان جلاص الحاج صالح بن نصر الهاني، وهو رجل (من عرش الميسات). وتتميز سيدي عمر بوحجلة بشجاعة فرسانها واستبسالهم في قتال الاحتلال الفرنسي وقد برز منهم خاصة الشهيد القائد المناضل الوطني علي بن عمارة الشريطي(من عرش الشرائطية) الذي استشهد مقاوما للاحتلال الفرنسي في ثمانينات القرن التاسع عشر، وتؤكد الروايات الشعبية والسجلات الرسمية ومراجع التاريخ أنه استشهد غدرا في خيمته بعد وشاية من طرف قوادة فرنسا في منطقة الساحل (من معتمدية القلعة وكانت جائزته علبة بسكويت !!!!) والمقاوم حسين بن المسعي وفي الخمسينات القائد العجيمي بن مبروك الغريبي (من عرش الشرائطية) قائد فلاقة جلاص والمقاوم علي بن محمد عيساوي شهر «العماري» من عرش العيساوية تحديدا الشهايبية من منطقة الجهينات وتم تكريمه ب 7 أوسمة وكان اقلق قوات الاستعمار من الاستراجيات التي اتبعها وقد لقبه المستعمر بالثعلب لشدة دهائه وذكائه الذي كبد قوات الاستعمار خسائر هامة في صفوفهم وبث فيهم الرعب وهو مدفون حاليا بالجلاز.
سيدي بورويس
سيدي بورويس هي إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية سليانة في إقليم الشمال الغربي.
الشراردة
الشراردة إحدى معتمديات القيروان في الجمهورية التونسية، تقع في جنوب ولاية القيروان.تبعد عن مدينة القيروان 65 كم جنوبا بعد معتمدية سيدي عمر بوحجلة و83 كم غرب مدينة صفاقس و50 كم شرق مدينة سيدي بوزيد.
يحد الشراردة من الشمال بوحجلة، أولاد حفوز غربا، الرقاب جنوبا ولماوة شرقا. أهم نشاطها جني الزيتون واللوز، هنالك 15 معصرة زيتون تقريبا.
الدهماني
الدهماني إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية الكاف في إقليم الشمال الغربي، وهي مركز معتمدية تحمل نفس الاسم. ينشط في المدينة النادي الرياضي الدهماني.
الدهماني تاريخها
تقع الدهماني في منطقة تاريخية هامة غير بعيد عن المدينتين الرومانيتين مكتريس (مكثر) وتيبرس (المدينة) والأربص (السرس).
منذ عام 1941، أصبحت المنطقة أبرشية تابعة لأبرشيلمجاورة الرومانية الكاثوليكية. في عام 1943، استضافت القوات الأمريكية المشاركة في القتال على الجبهة الأفريقية خلال الحرب العالمية الثانية. [بحاجة لمصدر] كان اسم "إبا كسور" هو الاسم القديم للدهماني. يُعتقد أن كلمة "إبا" مشتقة من الكلمة الأمازيغية التي تعني "مصدر ماء" أو "نبع"، بينما تعني "كسور" "القرى" أو "المدن المحصنة". وبالتالي، يمكن أن يُترجم "إبا كسور" تقريباً إلى "قرى مصادر الماء" أو "مدن الينابيع المحصنة".
تاريخ مدينة دهماني يمتد لآلاف السنين، وقد شهد العديد من الحضارات المختلفة. كانت دهماني في فترة الحكم الروماني مركزاً مهماً لإنتاج زيت الزيتون، ولا تزال بعض أطلال الفيلات والحمامات الرومانية ظاهرة في الريف المحيط. خلال الفتح العربي لشمال إفريقيا في القرن السابع، كانت دهماني من أوائل المدن التي اعتنقت الإسلام، ولعبت دوراً مهماً في نشر الدين، حيث عاش فيها العديد من العلماء والأولياء الصوفيين خلال تلك الفترة.
الدهماني تاريخها
في القرن الرابع عشر، حكمت المدينة أسرة الحفصيين، وهي سلالة بربرية سيطرت على جزء كبير من شمال إفريقيا. قامت الأسرة ببناء العديد من المساجد والمدارس الإسلامية في دهماني، بما في ذلك مسجد العتيق، الذي لا يزال قائماً حتى اليوم. خلال الفترة العثمانية التي بدأت في القرن السادس عشر، أصبحت دهماني مركزاً للزراعة والتجارة. قام العثمانيون ببناء حصن في المدينة المجاورة الكاف، مما ساعد على تأمين المنطقة وتعزيز التجارة. استفادت دهماني من هذه الفترة من الاستقرار، وأصبح العديد من سكانها تجاراً أثرياء.
في القرن التاسع عشر، خضعت تونس للحكم الاستعماري الفرنسي، ودمجت دهماني في المنطقة الإدارية الجديدة للكاف. قام الفرنسيون ببناء عدة مبانٍ عامة في المدينة، بما في ذلك مكتب بريد ومدرسة، مما ساعد على تحديث المنطقة. بعد استقلال تونس في عام 1956، بقيت دهماني مدينة ريفية صغيرة ذات اقتصاد زراعي بشكل رئيسي. ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، بدأت المدينة في تطوير قطاع السياحة، ويأتي العديد من الزوار الآن لاستكشاف جمالها الطبيعي وتراثها الثقافي.
الدهماني تاريخها
في بداية القرن العشرين، شهدت دهماني تحولاً طفيفاً في البنية التحتية المحلية. تم إنشاء مشاريع لتحسين شبكات المياه والطرق، مما ساهم في تحسين جودة الحياة للسكان المحليين. خلال فترة الاستقلال، كانت دهماني أيضاً مكاناً للعديد من المبادرات الثقافية والفنية التي ساعدت على تعزيز الهوية الثقافية المحلية. وبفضل موقعها الاستراتيجي وتاريخها العريق، أصبحت دهماني اليوم وجهة سياحية تبرز تاريخها الغني وتنوعها الثقافي، مما يساهم في الحفاظ على تراثها وتعزيز الاقتصاد المحلي.
قد اتخذت موقعها على خط السكك الحديدية بين قريتي أبة والقصور وحملت اسمهما أبة قصور، وبقيت تحمل هذا الاسم إلى عام 1973 لتحمل منذئذ اسم وليها سيدي الدهماني المولود حوالي عام 551هـ/1190م.
في 1981 سقط قرب المدينة نيزك سمي نيزك الدهماني ويزن 18 كغ.