hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
صلح وستفاليا نتائجُ غيرُ مباشرةٍ
ومنذ البدءِ عزَّ على ممثلِ البابا في «مونستر» التوقيعُ على المعاهدةِ ورَفَضَهَا، وفي العشرينَ (20) من نوفمبرَ/تشرينَ الأولَ (1648م) أعلنَ البابا «إنوسنت العاشرُ» (حبريته 44-1655) بنفسه: «أنها غيرُ ذاتِ قوةٍ شرعيّةٍ ملزمةٍ، ملعونةٍ وبغيضة، وليس لها أيُّ أثرٍ أو نتيجةٍ على الماضي أو الحاضرِ أو المستقبل». وتجاهلتْ أوروبا الاحتجاجَ، ومذْ ذاكَ الوقتِ لم تعدِ البابويّةُ قوةً سياسيّةً عظمى، وانحطَّ شأنُ الدينِ في أوروبا. والحقُّ إنَّ هذا التصريحَ وردَّ الفعلِ عليهِ كانَ علامةً فارقةً فحسب، أما العاملُ الفعليُّ فلأنَّ أوروبا كانتْ قدْ ملتْ من الحروبِ، وزرعِ الكراهةِ، والتعاملِ على أساسِ الدينِ، وخلفتِ الكنيسةَ وراءها وحيدةً تعزفُ على وترٍ واحدٍ ملتْ منه الأسماع.
صلح وستفاليا نتائجُ غيرُ مباشرةٍ
ولئنْ كانتِ المعاهدةُ ثمرةَ جهودِ كاردينالٍ كاثوليكيٍّ توفّيَ (ريشيليو) وآخرَ حيٍّ (مازاران)، فإنها بالنسبةِ إلى البروتستانتِ جاءتْ في مجملها نصراً للبروتستانتيّةِ التي أنقذتْ في ألمانيا على الرغمِ منِ احتجاجِ بعضِ البروتستانتِ وخاصةً أولئكَ الذين فقدوا مساكنهمْ في بوهيميا والنمسا. لقدْ ضعفتْ في الجنوبِ وفي حوضِ الراين، ولكنها في الشمالِ قويتْ عنْ ذي قبل، واعترفتْ المعاهدةُ رسميّاً بكنيسةِ كالڤنَ أو الكنيسةِ الإصلاحيةِ الكالفنيّة، وبقيتْ خطوطُ التقسيمِ الدينيِّ التي أقرَّتْ عامَ 1648م دونما تغييرٍ جوهريِّ حتى القرنِ العشرينِ حينَ بدأ التغايرُ في معدلاتِ المواليدِ أو نسبِ التزايدِ السكانيِّ يوسّعُ من رقعةِ الكثلكةِ بطريقةٍ تدريجيّةٍ سليمة.
كانت البداية الحقيقية لمنظومة الدول الحديثة في أوروبا هي صلح وستفاليا. لم تكن حرب الثلاثين مجرد معارك بين المذاهب المتصارعة، وإنما صراعاً دولياً بين الإمبراطورية الرومانية المقدسة والدول القوية ذات السيادة مثل فرنسا التي سَعت إلى ضمان حصولها على حدودٍ استراتيجية ودفاعية. قلَّص صلح وستفاليا سلطة الإمبراطورية الرومانية المقدسة ونفوذها بصورة جذرية. قُصرت السلطة السيادية لآل هابسبورج قصراً فعلياً على دوقياتهم النمساوية الموروثة وبوهيميا. ولم يعد مسموحاً للإمبراطورية أن تحشد قوات، أو تعلن الحرب، أو تقيم الصلح، أو ترفع الضرائب دون موافقة أعضاء منظومة الدول، وأصبحت الكيانات الثلاثمائة أو نحوها -التي كانت ألمانيا مقسمةً إليها دولاً حقيقية بالمعنى الحديث أي اعُترِف بها كدولٍ مستقلة ذات سيادة، ومن ثم أضحت تملك حرية تشكيلً التحالفات مع دول أخرى -ليس من داخل الإمبراطورية فحسب، بل ومن خارجها أيضاً-. إضافةً لذلك رسخ الأساس العلماني الجوهري لمنظومة الدول الجديدة رسوخاً مكيناً عندما أعلن مبدأ «دين الإقليم هو دين حاكمه» لأول مرة في أوجسبورج (1555)، ثم أكده صلح وستفاليا وامتد ليشمل الكالفينية فضلاً عن اللوثرية. ومنذئذٍ أضحت الصراعات الكبرى بين الدول في أوروبا تدور حول السلطة والأرض، وليس سعياً إلى فرض السيطرة الدينية. والدولة —الوحدة الأساسية في منظومة الدول العالمية الحديثة التي نعيش فيها— هي مفهوم سياسي وقانوني مركب ذو أهمية حيوية في دراسة العلاقات الدولية. ووفقاً للقانون الدولي تتمتع جميع الدول بشخصيةٍ قانونية، وحتى أصغر الدول وأقلها قوة وشأناً لا بد لها من استيفاء بعض المعايير الأساسية المحددة كي تنال الاعتراف بعضويتها في منظومة الدول من جانب الدول الأخرى في هذه المنظومة الدولية العالمية؛ فلا بد أن يكون لها أرض محددة، وسكان دائمون، وحكومة قادرة على الاحتفاظ بسيطرةٍ فعالةٍ على أراضيها وإقامة علاقاتٍ دوليةٍ مع الدول الأخرى. وكان هذا من أهم ماأدى إليه صلح وستفاليا من نتائج على المدى البعيد.
صلح وستفاليا نظرةٌ أخيرةٌ
ثبَّتتْ معاهدةُ وستڤاليا الوضعينِ الدينيَّ والسياسيَّ على ما هو عليه في ألمانيا وأوروبا عامةً، لقد قُضيَ على أحلامِ المصلحينَ في تقويضِ نفوذِ الكنيسةِ إلى الأبدِ مثلما فشلَ الإصلاحُ الديني المضادُّ الذي قادته الكنيسةُ في استعادةِ ما فقدته وبات على كلِّ طرفٍ الاعترافُ بالآخرِ ليحلَّ السلامُ والوئامُ من جديد. فتحقق التسامح الدينيُّ على أساسِ من التوازنِ الديني والسياسي الذي اعترفتْ بهِ المعاهدة.
صلح وستفاليا نظرةٌ أخيرةٌ
ولكنْ على الرغمِ منْ أنَّ الإصلاحَ الدينيَّ قد نجا، إلا أنّهُ عانى -مع الكاثوليكيّةِ سواءً بسواءٍ- منَ التشككِ الذي شجعتْهُ بذاءةُ الجدلِ الدينيِّ، ووحشيّةُ الحربِ، وقساوةُ العقيدةِ، وتصلبُ رجالِ الدين، وأعدمَ خلالَ المعمعةِ آلافٌ منَ الساحراتِ، وبدأ الناس يرتابون في المذاهبِ التي تبشرُ بالمسيحِ وتقترفُ قتل الأخوةِ بالجملةِ، وكشفوا عنِ الدوافعِ السياسيّةِ والاقتصاديّةِ التي تستّرتْ تحتَ ستارِ الصيغِ الدينيةِ، وارتابوا في أنَّ حُكامهمْ يتمسّكونَ بعقيدةٍ حقّةٍ، أم أنها شهوةُ السلطةِ هيَ التي تتحكمُ فيهمْ، ولو أن فرديناند الثاني نجا بسلطانه المرة بعد المرة، من أجل عقيدته. وحتى في أظلم العصور الحديثة هذه ولّى كثيرٌ من الناسِ وجوهَهم شطرَ العلمِ والفلسفةِ للظفّرِ بإجاباتٍ أقلَّ اصطباغاً بحمرةِ الدّمِ من تلك التي سعتْ العقائدُ لأنْ تفرضها في عنفٍ بالغٍ، وكانَ جاليليو يفرغُ في قالبٍ مسرحيٍّ ثورةَ كوبرنيكس، وكانَ ديكارتُ يثيرُ الجدلَ حولَ كلِّ التقاليدِ وكلِّ السلطةِ، وكانَ برونو يشكو إلى أوروبا آلامهُ المبرّحةَ وهوَ يُساقُ إلى الموتِ حرقاً في جنيڤَ على يدِ أتباعِ كالڤن. لقدْ أنهى صلحُ وستڤاليا سيطرةَ اللاهوتِ على العقلِ في أوروبا، وتركَ الطريقَ إلى محاولاتِ العقلِ واجتهاداتِهِ، غيرَ معبّدٍ بعدُ، ولكنْ يمكنُ المرورُ فيه.
أوليفر مارتينيز
أوليفر مارتينيز (بالفرنسية: Olivier Martinez) (12 يناير 1966 في باريس، فرنسا) هو ممثل أفلام فرنسي.
أوليفر مارتينيز نشأته
بدأ مارتينيز مهنة التمثيل في بلده فرنسا عام 1990 ثم اكتسب في وقت قصير شهرة كبيرة.
هو ابن لأب إسباني بطل ملاكمة عاش في المغرب وأم فرنسية
أوليفر مارتينيز حياته الشخصية
عُرف بالشاب اللعوب، بدأ بمواعدة مجموعة من المشاهير وعارضات الأزياء، كالممثلة «ميرا سورفينو», نجمة البوب الأسترالية «كيلي مينوج» (2002-2007), العارضة والممثلة «جويا توليدو» (2007-2010), عارضة الأزياء البريطانية «روزي هنتينجتون» وأخيراً استقر مع الممثلة الأمريكية «هالي بيري» حيث بدأت علاقتهما في 2010 وتكللت بالزواج في 2013 وأنجب منها ابنه ماكيو.
أوليفر مارتينيز حياته المهنية
فاز عام 1994 بجائزة سيزر عن دوره في فيلم واحد، اثنان، ثلاثة، الشمس الذي قام بتمثيله عام 1993. أصبح معروفا على الصعيد الدولي من خلال تمثيله فيلم الخائنة مع الممثلة الأمريكية ديان لين عام 2002. قدم الصوت باللغة الألمانية في هذا الفيلم الممثل الألماني فريدريك فونهوف.
الحياة السرية لمراهقة أمريكية
الحياة السرية لمراهقة أمريكية (بالإنجليزي The Secret Life of the American Teenager) هو مسلسل أمريكي عائلي من إنتاج ABC Familey، يتكلم بشكل عام عن المراهقين ومشاكل الجنس وبشكل خاص عن مراهقة اسمها Amy Juergens تبلغ من العمر 15 سنة تقع في علاقة غرامية نتج عنها حمل.
01 نت.كوم
01 نت (01net) هو موقع ويب فرنسي يعالج واقع المعلوماتية والتقنية الجديدة. وفق أليكسا إنترنت فإن هذا الموقع هو من بين 100 موقع الأكثر زيارة في فرنسا في دجنبر 2011. يتضمن هذا الموقع الكثير من البرامج الهامة ذات التحميل المجاني. ودورات دروس الإعلام الآلي، والإنتاج.
ويقدم الموقع أخبار فائقة واختبارات المنتج، ونصائح مفيدة وأكثر من 80,000 من البرمجيات المتاحة للتحميل من خلال عموده «تحميل.كوم» ، حيث اسم مجاله: تحميل.كوم (www.telecharger.com).
كمواقع التحميل الأخرى، يقترح 01 نت تحميل البرنامج مع أداة مخصصة يتم شحنها بالعروض التجارية. إذا لم يكن المستخدم موليا بالاهتمام، كان يقوم بتثبيته بشكل افتراضي على جهاز الكمبيوتر الخاص به. وبعد سنوات من جدل، اقترح 01 نت لإزالته من على منصته في يناير 2016 .
مكلارين إف 1
كانت سابقا الماكلارن فورمولا 1 أسرع سيارة قانونية الإنتاج في العالم للفترة من 1994 إلى 2005،    وهي أطول فترة تحتل بها سيارة بشكل قانوني هذه المرتبة ويتم استخدامها في أي شارع في تاريخ السيارات. وكانت من تصميم وإنتاج فريق مكلارين للسيارات، التابعة للمجموعة البريطانية لفريق مكلارين. ويملك فريق مرسيدس في الفورمولا واحد فريق مكلارين اليوم، ولا تزال أسرع سيارة تستخدم الحقن الطبيعي في العالم وبإنتاج واسع.
مكلارين إف 1 نبذه عن السيارة
السيارة مزوده بمحرك V12 بحجم 6.1 لتر من صنع بي إم دبليو وطراز S70 ويأمل المصممون ان تكون هي سيارة الطرق وان يتم توسيع إنتاجها حيث انتج منذ البداية فقط 107 سياره وبحسب الطرازات الاتيه.
.........العدد....................................الطراز.........
كان في ذلك الوقت إنتاج سيارة الماكلارن F1 أسرع من أي وقت مضى، متخطية جاكوار XJ220. وهناك معايير قياسيه لماكلارين تحقق من خلالها سرعتها القصوى 391 كم / ساعة (243 ميلا في الساعة) في عام 1994 والمحافظة على هذا الرقم لأكثر من عشر سنوات حتى أنه حجب أخيرا في عام 2005 من قبل buggati veyron
مكلارين إف 1 التصميم والتنفيذ
غوردون موراي غوردون موراي كان كبير مهندسي التصميم وهو واحد من أكبر واضعي مفهوم تصميم السيارات عالية الأداء. وتحقق ذلك من خلال استخدام التكنولوجيا الفائقة والمواد المكلفه مثل ألياف الكربون والتيتانيوم والذهب والمغنيسيوم وkevlar. وقد كان إنتاج F1 كواحدة من أول السيارات باستخدام ألياف الكربون.
أتت الفكرة لأول مرة عندما كان موراي في انتظار رحلة العودة إلى الوطن من سباق الجائزة الكبرى الإيطالي في عام 1988 ؛ قدم موراي رسما تخطيطيا من ثلاثة مقاعد لسياره رياضيه خارقة القدرات واقترح أن فكرة إنشاء سيارة الطرق في نهاية المطاف، وهو مفهوم أثر تأثيرا كبيرا في الفورمولا واحد من خلال أضافة الخبرة والتكنولوجيا للشركة، وبالتالي عكس المهارات والمعلومات التقنية من خلال فريق مكلارين F1.
مكلارين إف 1 التصميم والتنفيذ
قال غوردون : [4] «وخلال هذا الوقت، تمكنا مع أرتون سينا من زيارة (The Late F1 Champion) مركز بحوث هوندا Honda's Tochigi Research Center. الزيارة في ذلك الوقت كانت الصلة لاظهار المكلارن من خلال سباق الجائزة الكبرى للسيارات باستخدام محركات هوندا مع سائق مكلارين F1. وعلى الرغم من أني كنت أعتقد أن من الأفضل لو وضع محرك أكبر، لكني ولحظة قيادتي لهوندا]] NSX [[، تغيرت نضرتي نحوها حيث كنت اعتمد على عدة مراجع للـF1 بين سيارات فيراري، بورشه، لامبورغيني في بادئ الامر ثم اختفت من ذهني بعد تجربتي لها. ونحن من شأننا أن نخلق السيارة لكن ماكلارين F1 بحاجة إلى أن تكون أسرع من الـ NSX، ولكن ستصبح الجودة في القيادة والقدرة على التحكم في الـ NSX هدف التصميم الجديد لنا. وفي وقت لاحق ذهبت إلى مركز بحوث هوندا في مناسبتين، وطلبت أن ينظرو في بناء محرك لماكلارين F1 بحجم 4.5 لتر وبعشره أو أثنا عشر أسطوانه V10 أو V12. وحاولت اقناعهم، ولكن في النهاية لا يمكن اقناعهم بذلك، وانتهى الأمر بماكلارين F1 وهي مزودة بمحرك بي ام دبليو».
مكلارين إف 1 التصميم والتنفيذ
في وقت لاحق، أستخدم زوج من هياكل سيارات]] Ultima MK3 [[كأدوات للأختبار وتم ترقيمها بالأرقام 12 و 13، "ألبرت" و"إدوارد" استخدماها كأداة لاختبار مختلف العناصر والمفاهيم قبل أن يتم بناء أول سيارة. وقد استخدمت ذات الرقم 12 لاختبار علبة التروس مع محرك بحجم 7.4 لتر V8 من]]شيفروليه [[لمحاكاة عزم الدوران في محركات الـ بي ام دبليو V12، بالإضافة إلى مختلف العناصر الأخرى مثل المقاعد والفرامل. أما حاملة الرقم 13 فكانت اختبار لمحركات الـV12، بالإضافة إلى العادم ونظام التبريد. عندما أنجزت مكلارن أعمالها مع السيارات قامت بتدمير كل منهما وذلك لابعاد المجلات المتخصصة بالسيارات عن الحصول عن معلومات عنها ولأنها لا تريد أن تكون السيارة مرتبطة مع مجموعة سيارات أخرى.
مكلارين إف 1 التصميم والتنفيذ
وتم أطلاق السيارة لأول مره في 28 أيار / مايو 1991، في النادي الرياضي في موناكو. وكان إنتاج النسخة ما يزال هو نفس النموذج الأصلي الـ(XP1) ما عدا للمرآة، وقد بني الجزء العلوي على شكل A-pillar]] [[. هذا وكانت السيارة قد لاتعتبر قانونيه على الطريق حيث أنها لا تملك مصابيح أشاره وصادم في الجهة الأماميه ؛ مما اضطر الماكلارن لإجراء تغييرات على السيارة مثل بعض السيارات، بما فيها رالف لورين، وزودو النموذج بالمرايا). في وقت لاحق أدرجت أيضا زوج من المؤشرات (اضوية الأشاره) التي تعتمدها شركات صناعة السيارات منذ عدة سنوات.
طبقت وجربت مستويات السلامة لأول مرة عندما أثبت خلال التجارب في ناميبيا في نيسان / أبريل 1993 سائق التجارب، وهو يرتدي ملابس قطنيه فقط حيث أصطدم بصخرة وتدحرجت أول سيارة نموذج عدة مرات. وتمكن السائق من الخروج سالما. وفي وقت لاحق من السنة، بني النموذج الثاني (XP2) وكانت خاصة لأختبار الأصطدام ومرت عجلة القيادة الأماميه حيث لم ينهار قوس السلامة الموضوع خلف رأس السائق.
مكلارين إف 1 المحرك
غوردون موراي أصر على أن يكون محرك هذه السيارة محرك أعتيادي لزيادة الموثوقية وقدرة السائق من السيطرة.الشاحن الهوائي شاحن توربيني وضاغط الشحن شاحن توربيني فائق تساعد في زيادة القدرة ولكن يمكن زيادة تعقيد وانخفاض الاعتماد فضلا عن عرض جانب إضافي من فقدان التغذية المرتدة، وبالتالي انخفضت قدرة السائق على الحفاظ على أقصى قدر من السيطرة على المحرك. موراي في البداية اقترب من هوندا بسبب توفيرها لخطط للحفاظ على القدرة مع محرك بـ 550 حصانا (410 kW/560 PS)، 600 مم (23.6 in) طول وكان مجموع وزنه 250 كجم (551 رطل)، حيث أن المحركات ينبغي أن تكون مستمدة من الفورمولا 1.
وعندما رفضت كل من هوندا هوندا وايسوزو إيسوزو، بدا التخطيط للدخول إلى الفورمولا 1 ،مع محرك بحجم 3.5 بشكل V12 والذي جرى اختباره في هيكل السيارة لوتس Lotus. وكانت الشركة مهتمة جدا في المحرك بعد أن أدخل إلى F1. ومع ذلك، فإن المصممين أرادو محرك له مصداقيه لاستخدامه في السباقات.
مكلارين إف 1 المحرك
ي النهاية أحاطتها بي ام دبليو بي إم دبليو برعايتها، وتحت اشراف خبير المحركات الرياضية بول روش لدى محركات بي ام دبليو من خلال تصميم وبناء موراي وهو مصمم خصيصا لها بحجم 6.1 لتر (6064 سم مكعب) 60 درجة و V12 أسطوانه، الذي كان أقوى بـ 14 ٪ وبوزن أكبر بمقدار 16 كيلوغراما (35 رطل) أثقل على الرغم من أنها تقوم على المواصفات الأصلية لل550 حصانا (410 kW/560 PS)، 600 مم (23.6 in) وبلغ الوزن الإجمالي بحدود 250 كيلوغرام (550 رطل).
فضيلة الفاروق
فضيلة الفاروق من مواليد (20 نوفمبر 1967 في مدينة آريس بقلب جبال الأوراس، التابعة لولاية باتنة شرق الجزائر).
هي كاتبة جزائرية تنتمي لعائلة ملكمي الثورية المثقفة التي اشتهرت بمهنة الطب في المنطقة، واليوم أغلب أفراد هذه العائلة يعملون في حقل الرياضيات والإعلام الآلي والقضاء بين مدينة باتنة وبسكرة وتازولت وآريس طبعا.
فضيلة الفاروق حياتها ونشأتها
عاشت الكاتبة فضيلة الفاروق حياة مختلفة نوعا ما عن غيرها، فقد كانت بكر والديها، ولكن والدها أهداها لأخيه الأكبر لأنه لم يرزق أطفالا...
كانت الابنة المدللة لوالديها بالتبني لمدة ستة عشرة سنة، قضتها في آريس، حيث تعلمت في مدرسة البنات آنذاك المرحلة الابتدائية، ثم المرحلة المتوسطة في متوسطة البشير الإبراهيمي، ثم سنتين في ثانوية آريس، غادرت بعدها إلى قسنطينة لتعود إلى عائلتها البيولوجية، فالتحقت بثانوية مالك حداد هناك.
نالت شهادة البكالوريا سنة 1987 قسم رياضيات والتحقت بجامعة باتنة كلية الطب لمدة سنتين، حيث أخفقت في مواصلة دراسة الطب الذي يتعارض مع ميولاتها الأدبية، إذ كانت كلية الطب خيار والدها المصور الصحفي آنذاك في جريدة النصر الصادرة في قسنطينة.
عادت إلى جامعة قسنطينة والتحقت بمعهد الأدب وهناك ومنذ أول سنة وجدت طريقها.
فضيلة الفاروق حياتها ونشأتها
فقد فجرت مدينة قسنطينة مواهبها، إنضمت مع مجموعة من اصدقاء الجامعة الذين أسسوا نادي الإثنين والذين من بينهم الشاعر... والناقد يوسف وغليسي وهو أستاذ محاضر في جامعة قسنطينة حاليا، والشاعر ناصر (نصير) معماش أستاذ في جامعة جيجل، والناقد محمد الصالح خرفي مدير معهد اللغة العربية وآدابها بجامعة جيجل، والكاتب عبد السلام فيلالي مدير معهد العلوم السياسية في جامعة عنابة والكاتب والناقد فيصل الأحمر أستاذ بجامعة جيجل...
كان نادي الإثنين ناد نشيط جدا حرك أروقة معهد اللغة العربية وآدابها في جامعة قسنطينة طيلة تواجد هؤلاء الطلبة مع طلبة آخرين في الجامعة، وانطفأت الحركة الثقافية في المعهد بمغادرة هؤلاء للمعهد.
تميزت فضيلة الفاروق بثورتها وتمردها على كل ما هو مألوف، وبقلمها ولغتها الجريئة، وبصوتها الجميل، وبريشتها الجميلة.
حيث أقامت معرضين تشكيليين في الجامعة مع أصدقاء آخرين من هواة الفن التشكيلي منهم مريم خالد التي اختفت تماما من الوسط بعد تخرجها.
فضيلة الفاروق حياتها ونشأتها
غير الغناء في الجلسات المغلقة للأصدقاء التي تغني فيها فضيلة الفاروق أغاني فيروز على الخصوص وفضيلة الجزائرية وجدت فرصة لدخول محطة قسنطينة للإذاعة الوطنية، فقدمت مع الشاعر عبد الوهاب زيد برنامجه آنذاك «شواطئ الانعتاق» ثم بعد سنة استقلت ببرنامجها الخاص «مرافئ الإبداع» وقد استفادت من تجربة اصدقاء لها في الإذاعة خاصة صديقها الكاتب والإذاعي مراد بوكرزازة.
و لأنها شخصية تتصف بسهولة التعامل معها، ومرحة جدا، فقد كونت شبكة أصدقاء في الإذاعة آنذاك استفادت من خبرتهم جميعا، وكانوا خير سند لها لتطوير نفسها،
في الصحافة المكتوبة بدأت كمتعاونة في جريدة النصر، تحت رعاية الأديب جروة علاوة وهبي الذي كان صديقا لوالدها، واصدقاء اخرين له، انتبهوا إلى ثورة قلمها وجرأته وشجاعته المتميزة، وقد أصبحت في ثاني سنة جامعية لها صحفية في جريدة الحياة الصادرة من قسنطينة مع مجموعة من اصدقاء لها في الجامعة.
كانت شعلة من النشاط إذ أخلصت لعملها في الجريدة والإذاعة ودراستها التي أنهتها سنة 1993
فضيلة الفاروق سفرها وشهرتها
سنة 1994 نجحت في مسابقة الماجستير والتحقت من جديد بجامعة قسنطينة ولكنها غادرت الجزائر نهائيا في التاسع من أكتوبر (تشرين الأول) سنة 1995 نحو بيروت التي خرجت من حربها الأهلية للتو.
و في بيروت بدأت مرحلة جديدة من حياتها.
عالم جديد مفتوح وواسع، ثقافات مختلفة.
ديانات مختلفة.
أفق لا نهاية له...
فضيلة الفاروق سفرها وشهرتها
بيروت:
مثل الأفلام تلتقي فضيلة الفاروق بصديقها اللبناني بالمراسلة، والذي راسلته لفترة ثلاث سنوات تقريبا، ويقع في حبها. ومع أنه مسيحي الديانة ويكبرها بحوالي خمسة عشرة سنة، إلا انها تقنعه باعتناق الإسلام، وتغيير دينه، ولا تطلب مهرا لها غير إسلامه، تتزوجه قبل نهاية السنة، وتنجب بعد سنتين إبنهما الوحيد[بحاجة لمصدر].
و لكنها في بيروت تصطدم بثقافة الآخر، التي لم تعشها في مجتمعها ذي الثقافة الأحادية والدين الواحد والحزب الواحد أيضا.
المجتمع اللبناني له تركيبة مختلفة، عانت لتدخل وتتغلغل فيها.
و لعل محطة «الشاعر الكبير والمسرحي بول شاوول» هي أهم محطة في حياتها في بيروت، فقد كان اليد الأولى التي امتدت لها ودعمتها الدعم الفعلي والإيجابي لتجد مكانا لها وسط كل تلك الأقلام والأدمغة التي تعج بها بيروت.
جمعتها صداقة متينة ومتميزة مع شاوول، جعلتها تستعيد ثقتها بنفسها وتدخل معترك الكتابة من جديد.
في نهاية 1996 التحقت بجريدة الكفاح العربي...
و مع أنها عملت لمدة سنة فقط في هذه الجريدة إلا أنها كونت شبكة علاقات كبيرة من خلالها وفتحت لنفسها أبوابا نحو أفق بيروت الواسع...
فضيلة الفاروق سفرها وشهرتها
نشرت أعمالها " لحظة لاختلاس الحب" سنة 1997 ومزاج مراهقة" سنة 1999 بدار الفرابي بيروت على نفقتها الخاصة.
ثم كتبت تاء الخجل وأرادت أن ترقى بها إلى درجة ارفع، فطرقت بها أبواب دور نشر كثيرة في بيروت ولكنها رفضت.
ظلت هذه الرواية بدون ناشر لمدة سنتين مع أنها ناقشت موضوع الاغتصاب من خلال مجتمعنا العربي وقوانينه، ثم عرضت بألم كبير معاناة النساء المغتصبات في الجزائر خلال العشرية السوداء، ولكن الكتابة عن كل ما هو جنسي لم تكن مرغوبة في ذلك الوقت، خاصة حين يكون الاغتصاب الذي يدين الرجل والمجتمع والقانون الذي فصله الرجل على مقاساته[انحياز].
ظلت الرواية تتجول وترفض إلى أن قدمتها لدار رياض الريسن وقرأها الشاعر والكاتب عماد العبد الله، الذي رشحها للنشر مباشرة، ودعم فضيلة الفاروق دعما قويا تشهد له هي شخصيا. الرواية أهتم بها نقاد من الوزن الثقيل مثل الكاتبة غادة السمان، والدكتور جابر عصفور الذي حرص على دعوتها لملتقى الرواية في القاهرة، والكاتب واسيني الأعرج الذي عرف بأعمالها في باريس واقترحها لتدعى لملتقى باريس للسرد الروائي، كما كتب عنها مقالات مهمة باللغة الفرنسية في جريدة الوطن الصادرة باللغة الفرنسية في الجزائر[بحاجة لمصدر]...
بلوغها دار رياض الريس جعل اسمها يعرف على نطاق أوسع...
و تعد اليوم من بين الروائيات الأمازيغيات باعتبارها من آريس ولاية باتنة والتي بها أمازيغ يدعون الشاويّة، نستطيع القول أنها أمازيغية ذات بعد عربي ومن المتميزات جدا[انحياز]، كونها تناقش قضايا هامة في المجتمع العربي، ولها آراء جد مختلفة وأحيانا صادمة.
تنادي يتعايش الأديان، والمساواة بين الرجل والمرأة، وتدين الحروب بكل أنواعها.
نشرلها بعد تاء الخجل، روايتها اكتشاف الشهوة سنة 2005
و رواية أقاليم الخوف سنة 2010 وهي جميعها صادرة عن دار رياض الريس ببيروت
ترجمت تاء الخجل إلى اللغتين الفرنسية والإسبانية، وترجمت مقاطع منها إلى الإيطالية[بحاجة لمصدر]
فضيلة الفاروق من آريس إلى بيروت
من آريس في جبال الأوراس شرق الجزائر إلى عاصمة الثقافة العربية بيروت، رحلة شاقة وصعبة ولكنها جميلة للكاتبة فضيلة الفاروق.
يوحنا الثامن باليولوج
يوحنا الثامن باليولوج (18 ديسمبر 1392 - 31 أكتوبر 1448) كان إمبراطوراً بيزنطياً حكم من 1425 حتى وفاته سنة 1448.
يوحنا الثامن باليولوج حياته
ولد يوحنا الثامن بالقسطنطينية في 16 ديسمبر سنة 1392 وهو الابن الأكبر للإمبراطور مانويل الثاني من زوجته الصربية هيلينا دراجس,وقد عهد إليه والده بولاية العهد سنة 1416, وبعد وفاة والده سنة 1425 أصبح يوحنا إمبراطور القسطنطينية.
في سنة 1422 -أثناء ولايته للعهد- أضطلع بمهام الدفاع عن القسطنطينية أثناء حصار السلطان مراد الثاني لها.
كما اضطر إلي قبول تنازل أخيه أندرونيكوس لسالونيك للبندقية مقابل مساعدتهم العسكرية ضد العثمانيين.
وقد سافر الإمبراطور إلى روما لزيارة البابا يوجين الرابع وأكد على قبوله بمبدأ وحدة الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية,وقد تمت المصادقة على هذه الوحدة في مجمع فلورنسا سنة 1439 والذي حضره يوحنا و 700 من أتباعه من بينهم بطريرك القسطنطينية جوزيف الثاني، وقد فشلت الوحدة نتيجة معارضة شعب القسطنطينية لها وتمسكهم بكنيستهم الأرثوذكسية.
يوحنا الثامن باليولوج حياته
وقد قام يوحنا الثامن بتعيين أخيه قسطنطين الحادي عشر وليا للعهد، وكان قسطنطين قد حكم الإمبراطورية كوصي على العرش ما بين سنة 1437-1439 م أثناء زيارة أخيه للغرب. وقد واجه هذه التعيين معارضة من أخيه الأصغر ديميتريوس باليولوج إلا ان والدتهم هيلينا دراجس استطاعت أن تنقذ الموقف وتم تأمين العرش لقسطنطين بسلام.
يوحنا الثامن باليولوج زيجاته
تزوج يوحنا الثامن 3 مرات، المرة الأولى كانت من آنا الموسكية ابنة باسيل الأول أمير موسكو، وماتت سنة 1417 نتيجة إصابتها بوباء الطاعون واستمر زواجهما 3 سنوات، ولم ينجبا.
المرة الثانية تزوج من صوفيا دي مونتفيريت وقد رتب والده مانويل الثاني لهذه الزيجة، ولم يكن يوحنا سعيدا بزواجه منها فطلقها بعد مرور سنة من توليه العرش سنة 1426 حيث ماتت صوفيا بعد 80 يوما.
المرة الثالثة تزوج من ماريا ابنة ألكسيوس الرابع إمبراطور طرابزون,وماتت بالطاعون في شتاء سنة 1439 م.
ولم ينجب يوحنا الثامن من زيجاته الثلاث.
يوحنا الثامن باليولوج التصوير في الفن
تم تصوير جون الثامن باليولوجوس من قبل العديد من الرسامين بمناسبة زيارته لإيطاليا، ولعل أشهر صوره هي تلك التي رسمها بينوزو جوزولي على جدار ماجى تشابل في البلازو ميديكى ريكاردو ميديشي-ريكاردي بالاس في فلورنسا. ووفقاً لبعض النظريات، ربما تم تصوير يوحنا الثامن في بييرو ديلا فرانشيسكا بييرو ديلا فرانشيسكا. وتظهر صورة يوحنا في مخطوطة بدير سانت كاترين في شبه جزيرة سيناء.
راجا داهر
راجا داهر (663–712) كان آخر ملوك السند من الديانة الهندوسية، وحكم من سنة 695م إلى 712م. كان من أسرة براهمة، وقد غزا العرب الأمويون مملكته سنة 711م بقيادة محمد بن القاسم الثقفي، حيث قُتل داهر في تلك الحملة. ووفقًا لكتاب چچ نامه، فإن حملة الأمويين ضد داهر كانت نتيجة هجوم قراصنة على سواحل السند، استولوا فيه على هدايا كان قد أرسلها ملك سَرَندِيب (سريلانكا القديمة) إلى الخليفة الأموي.
وُلِدَ راجا داهر سنة 663م في أسرة براهمة حاكمة في السند، كانت متجذّرة في التقاليد الهندوسية والإدارة المحلية. وكان والده چچ الأروري، الذي حكم من 631م إلى 671م، براهمنيًا تولّى العرش بعد زواجه من الأرملة الملكة "سُهَانَدي". وقد أسّس هذا الحدث سلالة "چچ"، التي حكمت السند لما يقارب قرنًا من الزمان.
قاتل داهر في ثلاث معارك كبرى وانتصر فيها، لكنه قُتل في المعركة الأخيرة بعد أن خانه بعض البوذيين الذين كانوا ناقمين عليه. وقد قُتل أثناء دفاعه عن بلاده في معركة الأرور التي وقعت بين أسرته والعرب على ضفاف نهر السند، بالقرب من مدينة نوابشاه الحالية، على يد القائد العربي محمد بن القاسم الثقفي.
أحمد الكرد
أحمد الكرد (13 سبتمبر 1949 في مخيم دير البلح – 9 مايو 2020 في دير البلح) فاعل خير وإمام وسياسي فلسطيني. شغل منصب وزير وزراتي الشؤون الاجتماعية والعمل في حكومة قطاع غزة. وهو عضو المكتب السياسي لحركة حماس.
أحمد الكرد النشأة والتحصيل العلمي
وُلد أحمد حرب أحمد الكرد في 13 سبتمبر 1949 في مخيم دير البلح بعد عام من هجرة عائلته المكونة من خمسة أفراد من قريتهم «بيت طيما» بالقرب من عسقلان بعد حرب 1948. تتكون هذه العائلة الآن من 70 شخصًا، ولأحمد الكرد نفسه 11 ولدًا مع زوجته الروسية. درس الشريعة الإسلامية في جامعة الخليل.
أحمد الكرد الحياة العملية
الكرد أحد أئمة مساجد دير البلح. وهو مدير جمعية صلاح الخيرية بقطاع غزة، التي تضم قرابة 1,000 يتيم وآخرين في دير البلح.  كذلك عرف رفقة القيادي وليد العامودي بـ "محوريّ العمل الخيري". كان مرشح حركة حماس لرئاسة بلدية دير البلح في الانتخابات المحلية الفلسطينية 2005، وشغل منصب رئيس بلديتها. شغل الكرد منصب وزير الشؤون الاجتماعية والعمل في حكومة غزة.
أحمد الكرد الوفاة
في 9 مايو 2020، تُوفي الكرد بمنزله إثر سكتة ألمت به.
جلال عامر
جلال عامر (25 سبتمبر 1952 - 12 فبراير 2012) كاتب و صحفي مصري تخرج في الكلية الحربية وشارك في ثلاث حروب مصرية وكان أحد ضباط حرب أكتوبر ، يُعد أحد أهم الكُتاب الساخرين في مصر والعالم العربي، توفي يوم 12 فبراير سنة 2012 أثر أزمة قلبية أثناء مشاركته في مظاهرة مناهضة للنظام، قامت محافظة الإسكندرية بتكريمه بإطلاق اسمه على شارع بمنطقة «بحري» بحي الجمرك مسقط رأسه.
جلال عامر كتاباته
درس جلال عامر القانون في كلية الحقوق والفلسفة في كلية الآداب، وكان يكتب في مجالي القصة القصيرة والشعر وله أعمال منشوره، كانت بداياته كاتباً صحفياً في جريده القاهرة الصادرة عن وزارة الثقافة المصرية (والتي يرأس تحريرها الأستاذ صلاح عيسى)، وكان يشرف على صفحة «مراسيل ومكاتيب للقراء». وقبل وفاته كانت تنشر مقالاته في عدة صحف، وله عمود يومي تحت عنوان «تخاريف» في جريدة المصري اليوم يتابعه يومياً مئات الآلاف في مصر والوطن العربي من خلال الجريدة ومواقع إلكترونية عديدة تتداول العمود. له مئات الآلاف من المعجبين على مواقع التواصل الاجتماعي (مثل فيسبوك وتويتر). كما كان يكتب في جريدة الأهالي الصادرة عن حزب التجمع.
جلال عامر كتاباته
ابتدع جلال عامر مدرسة جديدة في فن الكتابة الساخرة تعتمد على التداعي الحر للأفكار والتكثيف الشديد وطرح عدداً كبيراً من الأفكار في المقال الواحد وربطها معاً بشكل غير قابل للتفكيك بحيث تصير المقالة وحدة واحدة شديدة التماسك على الرغم من احتواءها على أفكار منفصلة عن بعضها، كما يتميز أسلوبه باحتواءه على الكثير من التوريات الرائعة التي تشد انتباه القارئ حتى نهاية المقال كما أنها تفتح مداركه على حقائق ربما غابت عنه.