hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تويوتا كريسيدا
تويوتا كريسيدا هي إحدى الطرازات المتوسطة الحجم عالية الفخامة التي أنتجتها شركة تويوتا للسيارات.
بدأ إنتاجها باليابان عام 1973م بعد تغيير اسم طراز كورونا مارك 2 إلى كريسيدا، وبدأ تصديرها من الجيل الثاني عام 1977م إلى معظم أنحاء العالم. بتغييرات بسيطة بالجسم وبنفس الهيكل أصبحت متاحة كتويوتا مارك 2، تويوتا كريستا وتويوتا تشاسر. انتهى تصنيع كريسيدا عام 1992م (1993م بالولايات المتحدة) ولكن طرازات كريستا، مارك 2 وتشاسر استمرت حتى أوائل الألفية.
لُقب طراز كريسيدا بالولايات المتحدة بـ «سوبرا رباعية الأبواب» وذلك لاشتراكهم بنفس المحرك نوع إم ذو الـ 6 اسطوانات وكون دفعهم بالعجلات الخلفية وكونهما مع لاندكروزر يمثلوا رايات تويوتا حول العالم.
تويوتا كريسيدا
توفرت كريسيدا حول العالم بعدة محركات كنوع إم مع 6 اسطوانات مستقيمة ونوع جي مع 6 اسطوانات على حرف L ونوع آر مع 4 اسطوانات مستقيمة بنزين أو على حرف L ديزل.
توجد منها نسخة رياضية تم إنتاجها لمدة 3 اعوام من سنة 1986 إلى سنة 1988 وتم ايقاف إنتاجها لدواعي أمنية وهو طراز Toyota Cressida GTX GT بسبب سرعتها العالية حيث تصل الي 280 كم / ساعة ومحرك من 8 اسطوانات وبسعر اقتصادي.[محل شك]
أُوقف تصنيع كريسيدا في سنة 1997م، ولكن في بعض دول الشرق الأوسط مازلت تتوفر عندهم حتى سنة 1997م، إذ كانت سيارت مخزنة مسبقة الصنع.
تويوتا كريسيدا المواصفات
مواصفات كريسيدا جراندي الخيار الكامل موديل 1992:
كريسيدا
كريسيدا قد تشير إلى:
كريسيدا Cressida [الإنجليزية] إحدى الشخصيات من مدينة طروادة والتي جسدت في آداب العصور الوسطى وعصر النهضة.
تويوتا كريسيدا موديل سيارة من شركة تويوتا
اقتصاد غير رسمي
الاقتصاد غير الرسمي يقصد به كل النشاطات الاقتصادية والتي تحدث خارج مجال الاقتصاد الرسمي والذي تقوم الحكومة بضبطه.
يشير هذا النوع من الاقتصاد إلى قطاع الدخل العام والذي تكون فيه أنواع معينة من الدخل ووسائل إدرارها غير مضبوطة من قبل مؤسسات المجتمع في بيئة قانونية واجتماعية.
حيث يعتبر كل النشاطات الاقتصادية والتي لا تخضع للضرائب ولا تراقب من قبل الحكومة ولا تدخل ضمن الناتج القومي الإجمالي، على العكس من الاقتصادي النظامي أو الرسمي.
على الرغم من أن الاقتصاد غير الرسمي مرتبط مع الدول النامية إلا أن كل الأنظمة الاقتصادية تحتوي على اقتصاد غير رسمي.
يشير المصطلحان الإنجليزيان (تحت الطاولة) و(خارج الدفاتر المحاسبية) إلى هذا النوع من الاقتصاد. وكما يشير مصطلح السوق السوداء إلى مجموعة جزئية محددة من الاقتصاد غير الرسمي حيث يكون في هذا المجموعة الجزيئية التهريب ممارساً.
اقتصاد غير رسمي التعريف
يُعزى الاستخدام الأصلي لمصطلح «القطاع غير الرسمي» إلى نموذج التنمية الاقتصادية الذي وضعه دبليو. آرثر لويس، والذي يستخدم لوصف فرص العمالة أو توليد مصادر الرزق بشكل أساسي في العالم النامي. أستُخدم لوصف نوع من العمالة كان ينظر إليه على أنه يقع خارج القطاع الصناعي الحديث. ثمّة تعريف بديل يستخدم الاستقرار الوظيفي كمقياس للشكليّة، مُعرفًا المشاركين في الاقتصاد غير الرسمي بأنهم «الذين لا يتمتعون بالأمن الوظيفي، وأمن العمل، والضمان الاجتماعي». في حين أن كلا التعريفين ينطوي على عدم وجود خيار أو وكالة في المشاركة في الاقتصاد غير الرسمي، إلا أن المشاركة قد تكون أيضًا مدفوعة برغبة في تجنب التنظيم أو فرض الضرائب. قد يظهر ذلك على أنه عمل غير مبلغ عنه، مخفي عن الدولة لأغراض الضرائب أو الضمان الاجتماعي أو قانون العمل، ولكنه قانوني في جميع الجوانب الأخرى. اقترح إدغار إل. فيج تصنيفًا لوصف الاقتصاديات غير المراقبة بما فيها الاقتصاد غير الرسمي بأنها تتسم بنوع من السلوكيات غير المتوافقة مع مجموعة من القواعد المؤسسية. يزعم فيج أن التحايل على أنظمة سوق العمل التي تحدد الحد الأدنى للأجور وظروف العمل والضمان الاجتماعي والبطالة واستحقاقات العجز يؤدي إلى نشوء اقتصاد غير رسمي يحرم بعض العمال من المزايا المستحقة في حين ينقل منافع غير مستحقة إلى الآخرين.
اقتصاد غير رسمي التعريف
هذا المصطلح مفيد أيضًا في وصف وحساب أشكال المأوى أو ترتيبات المعيشة التي تعتبر أيضًا غير قانونية أو غير خاضعة للرقابة أو غير ممنوحة حماية الدولة. يستبدل «الاقتصاد غير الرسمي» بشكل متزايد بـ «القطاع غير الرسمي» باعتباره الواصف الأفضل لهذا النشاط.
اقتصاد غير رسمي التعريف
غالبًا ما ينظر إلى الطابع غير الرسمي، سواء في مجال الإسكان أو توليد سبل العيش على حد سواء، على أنه مرض اجتماعي، ويُوصف إما من حيث نقص أو ما يرغب المشارك في تجنبه. هناك رأي مماثل، طرحته عالمة الاجتماع الهولندية البارزة ساسكيا ساسين، مفاده أن القطاع «غير الرسمي» الحديث أو الجديد هو نتاج ومحرك الرأسمالية المتقدمة وموقع لأكثر الجوانب ريادة في الاقتصاد الحضري، بقيادة مهنيين مبدعين مثل الفنانين والمهندسين المعماريين والمصممين ومطوري البرمجيات. في حين أن هذا المظهر من مظاهر القطاع غير الرسمي لا يزال إلى حد كبير سمة من سمات البلدان المتقدمة، إلا أن الأنظمة المتزايدة تنشأ لتيسير مشاركة الأشخاص ذوي المؤهلات المماثلة في البلدان النامية.
اقتصاد غير رسمي تاريخ
حاولت الحكومات تنظيم جوانب من اقتصاداتها ما دام فائض الثروة موجودًا والذي على الأقل كان في وقت مبكر مثل سومر. رغم ذلك فإن مثل هذه التنظيمات لم تكن قابلة للتنفيذ بالكامل على الإطلاق.
تشير الأدلة الأثرية والأنثروبولوجيا بقوة إلى أن الناس في جميع المجتمعات يعدلون نشاطهم بانتظام في إطار النظم الاقتصادية في محاولة للتهرب من الأنظمة. لذلك، إذا كان النشاط الاقتصادي غير الرسمي هو النشاط الذي لا يخضع للتنظيم في ظل نظام منظم على نحو آخر، فإن الاقتصادات غير الرسمية تكون قديمة قدم نظيراتها الرسمية، إن لم تكن أقدم. المصطلح بذات نفسه، هو أكثر حداثة.
اقتصاد غير رسمي تاريخ
أدى تفاؤل مدرسة تطوير نظرية التحديث بمعظم الناس في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين إلى الاعتقاد بأن الأشكال التقليدية للعمل والإنتاج ستختفي نتيجة للتقدم الاقتصادي في البلدان النامية. بما أن هذا التفاؤل أثبت أنه لا أساس له من الصحة، لجأ الباحثون إلى الدراسة عن كثب لما كان يُطلق عليه آنذاك القطاع التقليدي. وجدوا أن هذا القطاع لم يستمر فحسب، بل توسع في الواقع ليشمل تطورات جديدة. بقبول أن هذه الأشكال من الإنتاج كانت موجودة لتبقى، سارع العلماء وبعض المنظمات الدولية باصطلاح «القطاع غير الرسمي» (المعروف لاحقًا باسم الاقتصاد غير الرسمي أو الشكليّة فقط)، والذي يُنسب إلى عالم الأنثروبولوجيا البريطاني كيث هارت في الدراسة التي أجريت عام 1971 عن غانا ونشرت في عام 1973، وصاغتها منظمة العمل الدولية في دراسة تمت قراءتها على نطاق واسع عن كينيا في عام 1972.
اقتصاد غير رسمي تاريخ
في «الاقتصادات التحتيّة: التهرب الضريبي وتشويه المعلومات» درس إدغار ل. فيج الآثار الاقتصادية المترتبة على تحول النشاط الاقتصادي من القطاع الملحوظ إلى القطاع غير الملحوظ في الاقتصاد. هذا التحول لا يقلل فقط من قدرة الحكومة على تحصيل الإيرادات، بل يمكن أيضًا أن يؤدي إلى تحيز أنظمة المعلومات في البلاد وبالتالي يؤدي إلى قرارات سياسية مضللة. يفحص الكتاب وسائل بديلة لتقدير حجم مختلف الاقتصادات غير الملحوظة، ويفحص نتائجها في كلٍّ من الاقتصاديات الاشتراكية والموجهة نحو السوق. يستمر فيج في تطوير إطار تصنيفي يوضح الفروق بين الاقتصادات غير الرسمية وغير القانونية وغير المبلغ عنها وغير المسجلة، ويحدد روابطها المفاهيميّة والتجريبيّة والوسائل البديلة لقياس حجمها واتجاهاتها. منذ ذلك الحين، أصبح القطاع غير الرسمي موضوع تحقيقٍ شائع بشكل متزايد، ليس فقط في الاقتصاد، ولكن أيضًا في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا والتخطيط الحضري. مع التحول باتجاه ما يسمى أنماط الإنتاج ما بعد فورد في البلدان النامية المتقدمة، أجبِر العديد من العمال على الخروج من عملهم في القطاع الرسمي إلى العمالة غير الرسمية. في مجموعة من المقالات البذريّة، الاقتصاد غير الرسمي. دراسات في البلدان المتقدمة والبلدان الأقل نموًا، أكّد أليخاندرو بورتس والمتعاونون معه على وجود اقتصاد غير رسمي في جميع البلدان من خلال تضمين دراسات حالة تتراوح بين نيويورك ومدريد إلى الأوروغواي وكولومبيا.
اقتصاد غير رسمي تاريخ
يمكن القول إن أحد الكتب الأكثر تأثيرًا في الاقتصاد غير الرسمي هو كتاب «إل أوترو سينديرو» لـ هيرناندو دي سوتو (1986)، والذي نشر باللغة الإنجليزية في عام 1989 باسم «الطريق الآخر» مع مقدمة للكاتب البيروفي ماريو فارغاس ليوسا. يزعم دي سوتو وفريقه أن التنظيم المفرط في اقتصاديات البيرو (وغيرها من اقتصاديات أمريكا اللاتينية) يجبر جزءًا كبيرًا من الاقتصاد على التحول إلى النظام غير الرسمي وبالتالي يمنع التنمية الاقتصادية. بينما يتهم دي سوتو الطبقة الحاكمة في القرن العشرين بالإتجارية، فإنه يُعجب بروح المبادرة في الاقتصاد غير الرسمي. في تجربة مستشهد بها على نطاق واسع، حاول فريقه تسجيل مصنع ملابس صغير قانونيًا في ليما. استغرق هذا أكثر من 100 خطوة إدارية ونحو عام من العمل بدوام كامل. تضع مراجعة فيج للطريق الآخر العمل في سياق أدب الاقتصاد غير الرسمي. في حين أن عمل دي سوتو يحظى بشعبية لدى صناع السياسات وأبطال سياسات السوق الحرة مثل مجلة الإيكونومست، فقد انتقده بعض علماء الاقتصاد غير الرسمي بسبب العيوب المنهجية والتحيز المعياري.
اقتصاد غير رسمي تاريخ
في النصف الثاني من التسعينيات، بدأ العديد من العلماء في اصطلاح «الاقتصاد غير الرسمي» بوعي بدلاً من «القطاع غير الرسمي» للإشارة إلى مفهوم أوسع يشمل المؤسسات بالإضافة إلى العمالة في الاقتصاديات النامية والانتقالية والصناعية المتقدمة.
من بين الاستطلاعات التي أجريت حول حجم اقتصاد الظل وتطوره (والتي يُعبر عنها في الأغلب بنسبة مئوية من الناتج المحلي الإجمالي) تلك التي أجراها فيج (1989)، وشنايدر وإنست (2000). في هذه الاستطلاعات يمكن العثور على مناقشة مكثفة حول مختلف إجراءات التقدير لحجم اقتصاد الظل وكذلك تقييم نقدي لحجم اقتصاد الظل وعواقب اقتصاد الظل على الرسمي الذي يمكن العثور عليه. تستعرض أحدث ورقة استطلاع عن الموضوع معنى وقياس الاقتصاديات غير الملحوظة، وهي تنتقد بصفة خاصة تقديرات حجم ما يسمى «اقتصاد الظل» الذي يستخدم أساليبًا متعددة المؤشرات متعددة الأسباب التي تعامل اقتصاد الظل كمتغير كامن.
جعفر صادق باشا
الحكمدار اللواء جعفر صادق باشا جنكات، أعظم قادة المدفعيّة في الجيش المصري.
اسمه في الأصل جركس جعفر أغا الجركسي، وقد غيرّه إلى اسم جعفر صادق. تخرّج من المدرسة الحربية والتحق بالجيش المصري وصار يترقّى بالرتب إلى أن نال رتبة اللواء. شارك بفعالية كبيرة في حروب الجيش المصري ضد الدولة العثمانية كقائد متميّز للمدفعية المصرية، وإليه يُعزى الفضل في انتصار الجيش المصري على الجيش العثماني في معركة نصيبين أو نزيب الفاصلة. وقد ارتبطت هذه المعركة الفاصلة في تاريخ مصر باسم اللواء جعفر صادق باشا ورفعته إلى مصاف كبار القادة العسكريين العظام.
عُيّن في عام 1850م مديراً للشرقية، ثم مديراً للقليوبية ثم مديراً للدقهلية عام 1851م، ثم محافظاً للسويس عام 1852م، ثم أميراً للحج، فرئيساً لمجلس طنطا ورئيسا لمجلس استئناف قبلي. عُيّن حكمداراً للسودان في عام 1856م، وتمّ في عهده فتح فاشودة، وأُخمدت الثورة التي شبّت بين الجنود السودانيين المرابطين في كسلا. عاد إلى مصر عام 1866م بسبب مرضه وعُيّن رئيسا لمجلس استئناف قبلي في محافظة أسيوط، ثم وكيلا لمجلس الأحكام، فرئيسا لمجلس أول تفتيش زراعة الوجه البحري.
جعفر صادق باشا
تولّى رئاسة مجلس الأحكام عام 1879م، واستقال من العمل الحكومي عام 1884م بسبب تقدمه في السن. كان عضواً في جمعية المعارف التي أسّسها محمد عارف باشا عام 1868م لنشر الثقافة والعلوم عن طريق التأليف والترجمة والنشر. وهو والد دولة الرئيس حسين فخري باشا جنكات أحد رؤساء الوزارات السابقين في مصر.
حظر النفط (1967)
الحظر النفطي عام 1967 بدأ يوم 6 يونيو 1967، بعد يوم واحد من بداية حرب الأيام الستة، بقرار عربي مشترك لردع كل البلدان الداعمة لإسرائيل عسكريا، فقامت عدد من دول الشرق الأوسط المصدرة للنفط بحظر وتحديد شحنات النفط الصادرة منها، شمل حظر البعض فقط الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، في حين فرض آخرون حظرا شاملا على صادرات النفط، الحظر النفطي لم يسبب انخفاضا كبيرا في كمية النفط المتاحة في الولايات المتحدة أو أي من البلدان الأوروبية المتأثرة، ويرجع ذلك أساسا إلى عدم وجود تضامن وتوحيد في البلدان المشاركة في الحظر، وانتهى الحظر فعليا في 1 سبتمبر مع صدور قرار الخرطوم.
حظر النفط (1967) قرارات وزراء النفط
وخلال 9 يونيو - 18 يونيو مؤتمر وزراء النفط في بغداد قام عدد من الدول العربية بإصدار بيان يشمل قرارين بالإجماع بالاجماع:
«مشاركة أي بلد، بشكل مباشر أو غير مباشر في العدوان المسلح ضد الدول العربية سوف تجعل أصول شركاته ومواطنيه داخل أراضي البلدان العربية تخضع لقوانين الحرب، ويشمل ذلك أصول شركات النفط.»
وشمل البيان الجمهورية العربية المتحدة، سوريا، الكويت، ليبيا، المملكة العربية السعودية، الجزائر، البحرين، أبوظبي، وقطر، العراق أرسلت نسخا من قرار المجلس لسفارتي إيران واندونيسيا، وتسعى لدعم من فنزويلا.
حظر النفط (1967) الحظر النفطي
العراق كان أول بلد يقوم بالحد من شحنات النفط، وتم الحظر شحنات النفط القادمة من العراق، الكويت، الجزائر، البحرين عن الولايات المتحدة والمملكة المتحدة في 6 يونيو، سوريا أوقفت جميع صادرات النفط، وليس فقط عن بلدان محددة من أجل تفادي إعلان دول محددة كدول معتدية.
فقد الحظر النفطي الكثير من فاعليته بسبب عدم اتفاق البلدان المشتركة فيه على آراء موحدة، كما تم الالتفاف عليه بإرسال شحنات النفط إلى بلدان لا يحظر التصدير لها، ومن هناك يتم إرسالها إلى البلدان التي تقع تحت الحظر.
حظر النفط (1967) قرار الخرطوم
قرار الخرطوم الصادر في 1 سبتمبر سمح للدول المنتجة للنفط (الكويت، المملكة العربية السعودية، وليبيا) باستئناف صادرات النفط واستعادة هذا المصدر الحيوي للدخل، وفي مقابل ذلك، وافقوا على إعطاء معونة السنوية ل«ضحايا العدوان الصهيوني» وهي مصر والأردن (266 مليون دولار و 112 مليون دولار على التوالي).
جانسل إلتشين
جانسَل إلتشين (بالتركية: Cansel Elçin)‏ ولد في إزمير، تركيا 20 ستمبر 1973؛ هو ممثل أفلام عاش في باريس منذ أن كان طفلا في التاسعة من عمره. وأكمل دراسته في مدرسة Lycee Racine، ثم بدأ دراسته الجامعية في مجال الاقتصاد والعلوم السياسية تنفيذا لطلب العائلة وذلك حتى يتابع أعمال العائلة التجارية، مما أدى إلى تورطه في هذا المجال الذي لا يحبه.
غير أنه فكر في اللجوء إلى احتراف هوايته أخذ بعض الدروس للتمثيل في معهد École florante الذي يدرس فيه بعض المشاهير أمثال إيزابيل ادجاني، وصوفي مارسو وجيرارد ديبارديه. وبعد أن أنهى دراسته قام بأداء بعد الأدوار على بعض المسارح في باريس وشارك في بعض الإعلانات التجارية والأفلام.
وفي عام 1999 قابل فيرزان أوزبتك فشاركه البطولة في فيلمه "Harem suare"، ثم تقابل مع المخرجة المشهورة تومريس جيرتل أوغلو وعمل معها في المسلسل Kirik Kanatlar. في 4 يوليو 2012 تزوج جانسل من حبيبته بينار.
له رصيد 9 أفلام سينمائية هي:
Navarro–Une femme aux Abois أو «نافارو- امرأة محاصرة» في عام 2004
و له العدد من المسلسلات وهم:
وبعض العروض المسرحية أمثال:
حضرة المحترم
حضرة المحترم رواية للأديب العالمي المصري نجيب محفوظ، وهي تحكي عن نضال «عثمان بيومي» الذي التحق موظفاً صغيراً في قسم المحفوظات في إحدى إدارات الدولة، وقد نال شهادة ـ البكالوريا ـ معتمدا على نفسه بعد وفاة والديه الكادحين، وهو يطمح منذ البداية لأن يصير مديراً عاماً للإدارة، فينال إجازة في الحقوق، وينهل من منابع الثقافة العامة، ويوطد علاقاته برؤسائه من خلال الاجتهاد والاستقامة ويبدأ بالادخار استعدادا للزواج من فتاة تكون سبيله إلى العلاء، ولكن الزمن يتسرب من خلال أصابعه، وقد أعرض عن الزواج من اثنتين أحبهما في فترتين متباعدتين من حياته، هما «سيدة» و «أنيسة» لأنهما لا تقدمان له ما يبغي من زواجه، فإذا هو لا يجد عزاء إلا في وصاله الجسدي لقدريّة ـ البغي الغانية ـ ولقد أفسحت له الظروف مجال الترقي فصار مديراً للإدارة، ولكنه في لحظة يأس وافتقار إلى الحب الحقيقي تزوج من «قدرية» وحين أخفق معها تزوج ثانية من سكرتيرته (راضية) وفي اللحظة التي صمّم فيها على الإنجاب والتخلي عن حلمه بالدرجة العظيمة ومنصب المدير العام جاءه قرار تعيينه وهو على فراش المرض فقضى بلا حب دافئ، وبلا ذرية، ودون أن يباشر الحكم من إدارته.
حضرة المحترم تحليل العنوان
يحمل عنوان الرواية "حضرة المحترم" دلالة رمزية مزدوجة، حيث يقدّم من جهة بريق الطموح الاجتماعي والهيبة الشكلية التي يطمح إليها الإنسان داخل نسق السلطة، ومن جهة أخرى يحمل نبرة ساخرة تعكس فراغ هذا اللقب من أي مضمون إنساني حقيقي. فالتعبير "حضرة المحترم" هو من الألقاب الرسمية المتداولة في الخطاب الإداري والرسمي، ويوحي بالوقار والهيبة والاحترام، لكنه في سياق الرواية يصبح قناعًا يخفي وراءه حياةً باهتة ومجردة من العاطفة والمعنى.
يتماهى البطل عثمان بيومي مع هذا اللقب لدرجة يفقد معها ذاته ومشاعره، متشبثًا به كغاية نهائية لا كوسيلة، فيتحول من إنسان يحمل أحلامًا عاطفية وثقافية إلى آلة بيروقراطية تُدار بإيقاع الوظيفة، إلى أن ينال اللقب – أخيرًا – على فراش المرض، دون أن يتذوق طعم الأبوة أو الحب، في مفارقة مأساوية موجعة.
حضرة المحترم الجوائز والتكريم: حضور "حضرة المحترم" في مسيرة نوبل
رغم أن رواية "حضرة المحترم" لم تنل جائزة منفردة، فإنها تُعد من الروايات التي أثبتت قدرة نجيب محفوظ على التكثيف الرمزي وبناء شخصيات نموذجية تُجسد المجتمع المصري في مرحلة حرجة من تاريخه. وهي واحدة من الأعمال التي استشهد بها النقاد الغربيون عند تحليل أدب محفوظ في سياق جائزة نوبل للآداب سنة 1988، والتي نالها عن مجمل أعماله.
وقد ذُكرت "حضرة المحترم" باعتبارها رواية نموذجية في تحليل البنية الاجتماعية للسلطة، خاصة من طرف النقاد الفرنسيين والإنجليز الذين ترجموا العمل إلى لغات مختلفة. كما اعتُمدت الرواية في مناهج جامعية بمصر والمغرب وسوريا، واعتُبرَت من أبرز روايات محفوظ بعد الثلاثية.
حضرة المحترم صراع الحلم الفردي مع الزمن والمجتمع
تجسد رواية "حضرة المحترم" الصراع المرير بين حلم فردي مشروع وبين مجتمع بيروقراطي قاسٍ وزمن لا يرحم. إذ يرسم نجيب محفوظ من خلال شخصية عثمان بيومي ملامح الإنسان المثابر الذي بدأ من الصفر بعد وفاة والديه، معتمدًا على عزيمته الذاتية، ساعيًا للترقي داخل الإدارة العمومية. غير أن هذا الحلم ظلّ مشروطًا بالتضحية المستمرة، فالبطل يرفض الحب إذا ما تعارض مع طموحه، ويؤجل الزواج حتى يُؤمّن وضعيته الاجتماعية، ويبني مسارًا وظيفيًا رتيبًا محكومًا بهاجس واحد: "الدرجة العليا". ومع مرور الوقت، يتحول الزمن من كونه وعاءً للحلم إلى خصم خفيّ يسرق من البطل شبابه، ويدفعه إلى التصلب والعزلة.
حضرة المحترم تصوير البيروقراطية والنظام الإداري المصري
تقدّم الرواية نقدًا لاذعًا للبيروقراطية المصرية، حيث يتم تصوير الإدارة كفضاء خاضع للتراتبية والمصالح. القيم السائدة ليست الكفاءة بل الالتزام الشكلي والانضباط الروتيني، وهي منظومة تُنتج غرباء عن أنفسهم. ومع تقدُّم عثمان في الرتبة، تتآكل إنسانيته وتتضخم سلطته الشكلية، فينعكس ذلك على اختياراته الشخصية وعلاقاته الاجتماعية، ليصبح نتاجًا صريحًا لسلطة الإدارة.
حضرة المحترم مفارقة النجاح المهني مقابل الفشل الإنساني
الرواية قائمة على مفارقة مريرة: النجاح الإداري يُقابله الفشل العاطفي والاجتماعي. عثمان بيومي نال الترقية المنتظرة، لكنه خسر الحب، وتخلى عن تكوين أسرة حقيقية. فحين أصبح "حضرة المحترم"، كان قد فقد كل ما يجعله إنسانًا: التواصل، الأبوة، الدفء. وبهذا يتحول الحلم إلى لعنة، والمجد إلى عزاء بارد.
حضرة المحترم المرأة في حياة البطل: موضوعية الغاية وغياب العاطفة
تحضر المرأة في الرواية كأداة لا كشريكة. عثمان يتعامل مع المرأة بوصفها وسيلة لتحقيق الاستقرار الإداري والاجتماعي، لا لبناء علاقة متبادلة. علاقته بـ"سيدة" و"أنيسة" تمثل فرصًا مهدورة لحياة عاطفية حقيقية، لكن طموحه يسحقها. أما زواجه بـ"قدرية" و"راضية" فيعكس انحداره من الحب إلى الحاجة، ومن الاختيار إلى الاستسلام.
حضرة المحترم الرمزية والبنية اللغوية في الرواية
اعتمد نجيب محفوظ رمزية دقيقة في بناء شخصياته وأسمائها: "قدرية" ترمز للقَدَر المحتوم، و"راضية" للقبول المتأخر. حتى اللغة الوصفية، المتزنة والمتقشفة، تعكس البرودة الوظيفية لعالم البطل. السرد يُبنى ببطء مقصود، كأنه يتماهى مع إيقاع المكاتب الحكومية، حيث تتآكل الروح وسط الملفات والدرجات.
حضرة المحترم تحويلها لمسلسل
تم تحويلها لمسلسل مصري بطولة أشرف عبد الباقي، نورهان، سمية الخشاب، سوسن بدر وصلاح رشوان. سيناريو وحوار عاطف بشاي إخراج سيد طنطاوي.
اقتصاديات تشاركية
اقتصاد تشاركي ويعرف اختصاراً ب: باريكون parecon، وهو نظام اقتصادي تم اقتراحه ليكوّن آلية اقتصادية تدير عمليات الإنتاج والاستهلاك وتوزيع الموارد في مجتمع ما. تم اقتراح هذا النظام كبديل عن نظام اقتصاد السوق الرأسمالي المعاصر وبديلاً أيضاً عن النظام الاشتراكي المخطط مركزياً، وهناك من يصفه بأنه يمثل رؤية اقتصادية فوضوية أو ربما ثورية وثائرة. وقد انبثقت من أعمال الناشط والمنظر السياسي مايكل ألبرت، وأعمال الاقتصادي المتطرف روبن هانيل منذ مطلع الثمانينيات.
ومهما يكن من أمر فإن جذور مفهوم الاقتصاد التشاركي تجد لنفسها مكاناً في كتابات كارل ماركس ذلك أن كارل ماركس كان يرى أن كامل الطبقة العاملة خلال المرحلة التمهيدية من الشيوعية (الاشتراكية)؛ ستتشارك أو تعمل تشاركياً في إدارة الاقتصادي الوطني.
يسعى الاقتصاد التشاركي لترسيخ مجموعة من القيم كالمساواة والتكافل الاجتماعي والتنوع والإدارة الذاتية ما بين العاملين. ويعتزم تحقيق هذه الغايات من خلال المبادئ والمؤسسات التالية:
اقتصاديات تشاركية
يؤكد كل من مايكل ألبرت وروبن هانيل على أن الاقتصاد التشاركي يهدف إلى تكوين نظرية اقتصادية بديلة وأنه لا بد من أن تواكبها رؤى بديلة ومهمة أيضاً في كل من المجالات التالية: السياسة والثقافة وعلاقات القرابة. وقد بدأ الباحث الأمريكي ستيفن ر. شالوم العمل على رؤية للاقتصاد التشاركي أطلق عليها اسم السياسة التشاركية. وقد ناقش هؤلاء الكتاب بعضاً من عناصر الرؤية الفوضوية في المجال السياسي، والثقافة التنويعية في المجال الثقافي، وقضية المرأة في مجال الجنوسة والعائلة؛ معتبرين أن تلك العناصر قد تكون أسساً تتشكل من خلالها نظرة بديلة لعوالم السياسة والثقافة والعائلة.
اقتصاديات تشاركية الإطار التنظيمي للاقتصاد التشاركي
من المقترحات الأولية في الاقتصاد التشاركي أن يؤخذ رأي كل شخص في كل قرار بما يتناسب مع درجة تأثره بنتائج ذلك القرار. وكلما كان السياق الاجتماعي المتعلق بالقرار تفاعلياً أكثر، تفرقت سلطة اتخاذ القرار أكثر وصارت أشمل. وقد استخدم روبن هانيل مثالاً متعلقاً بالتلوث ليشرح مبدأ اتخاذ القرار:
«إذا لم يشعر بأضرار التلوث الذي يتسبب به سكان الحي رقم 2 في واشنطن العاصمة إلا سكان الحي أنفسهم، فهذا يعني أن سكان الحي 2 هم الأطراف ذوو العلاقة. لكن إذا قرر الاتحاد الذي يمثل سكان كل الأحياء في واشنطن العاصمة بأن التلوث الذي يتسبب به سكان الحي 2 يؤثر على جميع الأحياء، عندئذ كان كل مدينة واشنطن أصبحت ذات علاقة [...] لكن الإجراء المذكور أعلاه سيوفر الحماية البيئية الكافية فقط إذا كان السكان الحاليون في المنطقة هم المتأثرون بنتائج التلوث. فبينما هذا هو حال بعض أنواع التلوث، إلا أن الأغلب أن الأجيال اللاحقة ستتحمل عبئاً كبيراً من التلوث الناتج اليوم. يجب أن تتم حماية مصالح الأجيال المقبلة على المدى الطويل في العملية التشاركية من خلال حركة بيئية نشطة».
اقتصاديات تشاركية الإطار التنظيمي للاقتصاد التشاركي
يشار عادة إلى مبدأ اتخاذ القرار بأنه الإدارة الذاتية. وفي الإطار الخاص بالاقتصاد التشاركي يشكل هذا المبدأ بديلاً عن المفهوم الاقتصادي السائد المتعلق بالحرية الاقتصادية أو الاقتصاد الحر، الذي يرى المؤلفون بأنه مفهوم غير ملائم ومضلل وغير قادر على تلبية الإرشاد المفيد في الحالات التي تتعارض عندها حريات الأفراد. إنهم يحاجون بأن الضبابية التي تغلف الاقتصاد الحر هي بالضبط ما يسمح للمنظِّرين الرأسماليين بإساءة استخدامه. في كتابيه «ألفباء الاقتصاد السياسي» و«الديمقراطية والعدالة الاقتصادية»، يطرح هانيل نقده للمفهوم السائد كما ولّده ميلتون فريدمان في كتابه «الرأسمالية والحرية».
العطار والسبع بنات
العطار والسبع بنات مسلسل تلفزيوني مصري من إخراج محمد النقلي وبطولة نور الشريف وسمية الألفي وماجدة زكي وهالة فاخر وهدى هاني وعماد رشاد وأحمد الدمرداش. وهو من إنتاج مدينة الإنتاج الإعلامي عام 2002 وعرض لأول مرة في شهر رمضان المبارك عام 1423 هـ وكان يذاع على القناة الثانية المصرية الساعة 8 مساء وعلى قناة mbc.
العطار والسبع بنات القصة
تدور أحداث المسلسل حول عطار أشفقت عليه زوجته من عدم الإنجاب فسمحت له بالزواج من خادمة بسيطة وما ان حملت الخادمة حتى حملت الزوجة الأولى في شئ أقرب من المعجزة رغم تقدم عمرها وما أن تنجب الزوجة الثانية ابنها "عبد الرحمن" حتى تشتعل الغيرة في قلب الزوجة الأولى وتأمر زوجها بأن يبعد زوجته الثانية إلى مكان نائي بعيد وينفذ الزوج ما طلبته منه زوجته الأولى ومع السنوات يظهر إبن الخادمة تفوقا ونبوغا يثير الزوجة الأولى لفشل ابنها وتجبر زوجها على أن يترك ابن الخادمة التعليم ويعمل بوظيفة بسيطة في محل عطارة والده. تمر الأيام ويتنازع الشقيقان حول الفوز بفتاة وبالطبع يفوز بها إبن الزوجة الأولى ويتزوج "عبد الرحمن" من سيدة لها أربع بنات من زوجها الأول ثم ينجب منها ثلاث بنات. بعد سنوات يتم الطلاق بين أخيه وزوجته وبعد وفاة زوجة "عبد الرحمن" يتزوج عبد الرحمن من طليقة أخيه الذي يتآمر ليحدث الطلاق ويعيد الزوجة إلى عصمته وتحدث قصة حب بين ابن "سيف" وبنت "عبد الرحمن" فيحاول "سيف" أن يجعل كل أولاده أن يقوموا بالتقدم لبنات "عبد الرحمن" فحين يذهب إليه وابن "سيف" يعرف "عبد الرحمن" ان الولد مدمن وتنتهي قصة المسلسل على أن أولاد "سيف" كل منهم يقع في مشاكل و"عبد الرحمن" وأولاده يعيشوا حياة سعيدة.
العطار والسبع بنات رأي النقاد
المسلسل يتميز بالإتقان في التمثيل والروعة في الأداء لدرجة تجعل المشاهد وكأنه يشاهد نفسه مما أوجد حالة من الانسجام والتوحد خاصة أن جميع المشاكل الاجتماعية التي تناولها المسلسل هي عينة من المشاكل التي يعاني منها المواطن المصري البسيط مثل قطع الارحام وأكل مال الناس بالباطل وظلم المرأة والتعدى على حقوق الناس والتصنت والغيبة والنميمة والسحر والشعوذة وكثرة الزواج والتطليق ومشاكل الإرث. كما اهتم المسلسل باظهار أهمية أن يكون الإنسان مستقيما في حياته وأن يكون أمينا مع نفسه ومع الناس وبذلك يحظى بحب الناس وتقديرهم له. وعرض المسلسل أيضا صورة نادرا ما نراها في الحقيقة وهى أن يكون الاب محافظا على بيته ومراعيا لشعور زوجته ووعده لها. وحتى لا يمل المشاهد تخلل المؤلف هذه الاحداث الكثيرة بقصة حب رومانسية طاهرة يتمنى ان يعيشها كل إنسان وأجل نهاية هذه القصة إلى أخر الحلقات حتى يضمن متابعة المشاهد للمسلسل وهذا في حد ذاته عبقرية أخرى غير عبقرية الممثلين ونجاحهم في أداء أدوارهم. في النهاية أريد أن اقول أن المسلسل نجح في تنمية أخلاق جيدة أوشكت أن تندثر وهى الاعتراف بالجميل والصبر على الشدائد والتمسك بالامل حتى اللحظة الأخيرة والحرص على صلة الارحام مهما قوبل ذلك بالرفض من الطرف الآخر وكذلك الحرص على ذكر الله في كل وقت وحين والحرص على أداء صلاة الفجر والمحافظة على الاسرة وعلى مال اليتيم وغير ذلك من الاخلاق الجميلة التي اهتم المسلسل بتوضيحها.
تلفاز الليزر
اقترح منذ مدة طويلة في 1966 م تكنولجيا ليزر الإضاءة ظل مكلف للغاية ليستخدم للتجارة وضعيف في الأداء لتحل بدل المصابيح مع استثناء أجهزة العرض العالية الأداء
,في لاس فيجاس خلال معرض الأجهزة الإلكترونية الاستهلاكية في عام 2006 ، Novalux شركة المطور للNecsel ، وأظهر الليزر مصدر الإضاءة لإسقاط وعرض نموذج أولي الخلفية الإسقاط "الليزر" التلفزيون. أولا تقارير عن التنمية من تلفزيون الليزر التجارية ونشرت في وقت مبكر في 16 شباط / فبراير، 2006 مع قرار على نطاق واسع وفي 7 كانون الثاني / يناير، عام 2008 ، في الحدث المرتبطة خلال معرض الأجهزة الإلكترونية الاستهلاكية عام 2008 ، أصبحت شركة ميتسوبيشي الرقمية والإلكترونيات في الولايات المتحدة الأمريكية، لاعبا رئيسيا في الأسواق، في الليزر الأحمر والشاشات الكبيرة، وأظهرت أول شاشة ليزر في الأسواق 65 بوصة وتدعم 1080 وسمي "ميتسوبيشي
LaserVue
عرض للبيع في معرض متجر للإلكترونيات وغيرها من عدة محلات الأحد، تشرين الثاني / نوفمبر16 لعام 2008