hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
منتخب لاتفيا لكرة القدم
منتخب لاتفيا لكرة القدم (باللاتفية: Latvijas futbola izlase) هو الممثل لدولة لاتفيا في مسابقات كرة القدم. تأهل لبطولة أمم أوروبا 2004، وهو أول منتخب من دول البلطيق يتأهل لتلك البطولة، لكنه فشل في التأهل لكأس العالم لكرة القدم. حل ثانياً في المجموعة التي تأهلت عنها النمسا في تصفيات كأس العالم 1938، ورغم أن النمسا خسرت مقعدها بضم ألمانيا النازية لها (فيما يُعرف بالآنشلوس)، إلا الاتحاد الدولي لكرة القدم لم يدعُ لاتفيا لتحل محلها.
كانت لاتفيا جزءاً من الاتحاد السوفييتي في الفترة 1940-1990.
صندوق ألعاب الصالات
صندوق ألعاب الصالات (بالإنجليزية: Arcade cabinet)‏ أو يسمّى صندوق الألعاب هو جهاز يقوم بإيواء العتاد البرمجي الخاص بلعبة فيديو، ويتطلب بدء اللعبة عادة إدخال عملة معدنية داخل صندوق الألعاب.
بحيرة دوكان
بحيرة دوكان هي مسطح مائي يقع في محافظة السليمانية شمال العراق على سد دوكان قرب بلدة دوكان ومدينة رانية. تعتبر البحيرة أكبر مسطح مائي في محافظة السليمانية، فيها مجمع سياحي، الطبيعة خلابة قرب البحيرة في مدينة دوكان هناك عدة جبال منها جبل سارة وجبل سلطان هناك سد على البحيرة ويستخدم في توليد الطاقة الكهربائية. يبدأ الزاب الصغير من بحيرة دوكان وتحديدا من السد، المياه عذبة في البحيرة والزاب.
دبيس بن صدقة
أَبُو الأَعَز دُبَيْس بْنُ سَيفِ الدَوْلَة أَبِي الحَسَن صَدَقَة بْنِ مَنْصُور بْنِ دُبَيْس بْنِ عَلِي بْنُ مَزِيد النَاشِرِي الأَسَدِي (463هـ - 529هـ)، حاكم الحلة المزيدية وأمير بادية العراق خلال اعوام (512-529 هـ / 1119-1135م) من أمراء بني مزيد الأسديين.
قال عنه ابن خلكان «كان جواداً كريماً عنده معرفة بالأدب والشعر، وتمكن في خلافة الإمام المسترشد بالله واستولى على كثير من بلاد العراق، وهو من بيت كبير». وقد طلب دبيس من السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه أن يرده إلى الحلة فاجابه إلى ذلك فعظم أمره. وقد عرف عنه أنه من المشاغبين الذين عاثوا فسادا في بغداد وما حولها
وكان شاعرًا وله نظم حسن.
دبيس بن صدقة الحكم
في عام 514 هـ / 1121م نهب دبيس البلاد وركب بنفسه إلى بغداد، ونصب خيمته بإزاء دار الخلافة، وذكر كيف طيف برأس أبيه في البلاد، وتهدد الخليفة المسترشد بالله، فأرسل الخليفة إليه يسكن جأشه ويعده أنه سيصلح ما بينه وبين السلطان محمود، فلما قدم السلطان محمود بغداد أرسل دبيس يستأمنه فأمنه وأجراه على عادته.
كان مسعود ابن السلطان محمد له الموصل وأذربيجان
فكاتب دبيس بن صدقة جيوش بك أتابك مسعود يشير عليه بطلب السلطنة لمسعود ووعده دبيس بأن يسير إليه وينجده وكان غرض دبيس أن يوقع بين محمود ومسعود لينال دبيس علو المنزلة كما نالها أبوه صدقة بسبب وقوع الخلاف بين بركيارق وأخيه
محمد بن ملكشاه.
دبيس بن صدقة الحكم
وكان ذلك في عام 514هـ / 1121م فأجاب مسعود إلى ذلك وخطب لنفسه بالسلطنة وجمع عسكره وسار إلى أخيه محمود والتقوا عند عقبة أستراباذ منتصف ربيع الأول من هذه السنة واشتد القتال بينهم فانهزم مسعود وعسكره ولما انهزم مسعود اختفى في جبل وأرسل يطلب من أخيه محمود الأمان فبذله له وقدم مسعود إلى أخيه محمود فأمر محمود بخروج العسكر إلى تلقيه ولما التقيا اعتنقا وبكيا وبالغ محمود في الإحسان إلى أخيه مسعود وفي له ثم قسم جيوش بك أتابك مسعود على محمود فأحسن إليه أيضاً وأما دبيس بن صدقة فإنه لما بلغه انهزام مسعود أخذ في إفساد البلاد ونهبها وكاتبه محمود فلم يلتفت إليه. ثم أنه نهب جسر السلطان فركب السلطان بنفسه لقتاله واستصحب معه ألف سفينة ليعبر فيها، ولما قرب منه خرج دبيس عن الحلة والتجأ إلى أيلغازي بن أرتق صاحب ماردين، فأقام عنده سنة. ثم اتفق الحال على أن يرسل دبيس أخاه منصوراً رهينة ويعود إلى الحلة فأجيب إلى ذلك.
دبيس بن صدقة الحكم
وفي عام 516هـ / 1123م التقى دبيس مع آق سنقر البرسقي فانتصر دبيس وقتل خلقاً من جيشه، فأوثق السلطان منصور بن صدقة أخا دبيس وولده، ورفعهما إلى القلعة، فعند ذلك آذى دبيس تلك الناحية ونهب البلاد، وجز شعره ولبس السواد، ونهبت أموال الخليفة أيضا، فنودي في بغداد للخروج لقتاله. والتقى الفريقان وقد شهر الخليفة سيفه وكبر واقترب من المعركة، فحمل عنتر بن أبي العسكر على ميمنة الخليفة فكسرها وقتل أميرها، ثم حمل مرة ثانية فكشفهم كالأولى، فحمل عليه عماد الدين زنكي بن آقسنقر فأسر عنتر وأسر معه بديل بن زائدة، ثم انهزم عسكر دبيس وألقوا انفسهم بالماء، فغرق كثير منهم، فأمر الخليفة بضرب أعناق الأسرى صبرا ببين يديه، وحصل نساء دبيس وسراريه تحت الأسر، وعاد الخليفة إلى بغداد فدخلها في عاشوراء من عام 517هـ. وقد عزل نقيب العلويين وهدمت داره وهو (علي بن أفلح) لأنه كان عيناً لدبيس.
دبيس بن صدقة الحكم
وأما دبيس فقد نجا وقصد غزية من عرب نجد فلم يطيعوه فذهب إلى المنتفق واتفقوا معه فصحبهم إلى البصرة فدخلها ونهبها وقتل أميرها، ثم خاف من البرسقي فخرج منها إلى الشام وصار مع الفرنج في حصار حلب وأخذوا في بناء بيوت لهم بظاهرها فعظم الأمر على أهلها ولم ينجدهم صاحبها تمرتاش لإيثاره الرفاهة والدعة فكاتب أهل حلب آق سنقر البرسقي صاحب الموصل فـي تسلميها إليه فسار إليهم فلما قرب من حلب رحلت الفرنج عنها وسلم أهل حلب المدينة والقلعة إليه واستقرت في ملك البرسقي مع الموصل وغيرها. وعندما فشل حصار حلب التجأ دبيس إلى طغرل بن محمد بن ملكشاه عام 519هـ / 1126م وقد اتفقا على أخذ بغداد، فعلم الخليفة بذلك واستعد لهما، فمرض طغرل ولم يشترك بالمعركة. لذلك فقد التجأ طغرل ودبيس إلى الملك سنجر وسألاه العفو من الخليفة والسلطان محمود، أما دبيس فقد حبس في قلعة. حتى عام 522هـ / 1129م عندما تصالح السلطان محمود مع السلطان سنجر بعد خشونة وجفاء، فسلم سنجر دبيسا إلى السلطان محمود على أن يسترضي عنه الخليفة ويعزل زنكي عن الموصل ويعطيها لدبيس، إلا أن عماد الدين زنكي أقنع السلطان محمود بأهميته في ولاية الموصل، وذلك بإعطائه 100 ألف دينار كل سنة وهدايا وتحف، وللخليفة مثلها على أن لايولي دبيس شيئا وأن يستمر زنكي على عمله بالموصل، ثم سرت شائعة في ربيع الأول بان دبيس أقبل إلى بغداد في جيش كثيف، فأرسل الخليفة إلى السلطان محمود: لئن لم تكف دبيسا عن القدوم إلى بغداد، وإلا خرجنا إليه ونقضنا ما بيننا وبينك من المواثيق والعهود.
دبيس بن صدقة الحكم
دخل دبيس الحلة في شهر رمضان 523هـ / 1129م بأصحابه وكانوا 300 فارس، فلما سمع السلطان الخبر أحضر الأميرين قزل والأحمديلي وقال لهما: أنتما ضمنتما دبيسا مني وأريده منكما، فسار الأحمديلي إلى العراق إلى دبيس ليكف شره عن البلاد، ويحضره إلى السلطان. فلما سمع دبيس الخبر أرسل إلى الخليفة يستعطفه، ويقول: إن رضيت عني فأنا أرد أضعاف ما أخذت، وأكون العبد المملوك. فتردد الرسل ودبيس يجمع الأموال والغلات من القرى حتى حصل نحوا من 500 ألف دينار، واجتمع معه عشرة آلاف فارس، ووصل الأحمديلي بغداد في شوال، وسار في أثر دبيس. ثم إن السلطان محمود سار إلى العراق، فلما سمع دبيس بذلك أرسل إليه هدايا جليلة المقدار وبذل ثلاثمائة حصان منعَّلة بالذهب ومائتي ألف دينار، ليرضى عنه السلطان والخليفة. فلم يجبه إلى ذلك، ووصل السلطان إلى بغداد في ذي القعدة، فلما تيقَّن دبيس وصوله رحل إلى البرية وقصد البصرة ونهبها، وأخذ منها أموالاً كثيراً وما للخليفة والسلطان هناك من الدخل، فسيَّر السلطان أثره عشرة آلاف فارس، فانهزم دبيس إلى البرية.
دبيس بن صدقة الحكم
وفي شعبان عام 525هـ / 1131م تم أسر دبيس بن صدقة وهو في طريقه من العراق إلى صرخـد بسبب أن صاحب صرخد كان خصياً وكانت له سرية فتوفي الخصي في هذه السنة واستولت سريته على قلعة صرخد وما فيها وعلمت أنه لا يتم لها ذلك إن لم تتصل برجل له قوة ونجمة يحميها، فوصف لها دبيس وحاله في العراق وكثرة عشيرته فكتبت تستدعيه لتتزوج به، وتسلم إليه صرخد وما فيها من مال وغيره. فلحقه الكتاب بعد مفارقته البصرة. وقفل من العراق إلى الشام ومعه الأدلاء، فضل به الأدلاء بنواحي دمشق فنزل بناس من كلب كانوا شرقي الغوطة فأخذوه وحملوه إلى بوري بن طغتكين صاحب دمشق، فحبسه بوري وسمع عماد الدين زنكي بأسر دبيس فأرسل إلى بوري يطلبه ويبذل له إطلاق ولده سونج ومن معه من الأمراء الذين غدر بهم زنكي وقبضهم، وقيل أنه دفع له 50 ألف دينار ثمنا لدبيس.
دبيس بن صدقة الحكم
فأجاب بوري إلى ذلك وتسلم الزنكي دبيس فأيقن بالهلاك لأنه كان كثير الوقيعة في عماد الدين زنكي، ففعل معه الزنكي بخلاف ما كان يظن وأحسن إلى دبيس وحمل إليه الأموال والسلاح والدواب وقدمه على نفسه ولم يزل دبيس مع عماد الدين زنكي حتى انحدر معه إلى العراق، فسمع الخليفة المسترشد بالله بقبض دبيس فأرسل يطلبه، فبعثه إلى الخليفة. فلما وصل الموصل حبس في قلعتها.
كاتب السلطان سنجر كلا من عماد الدين زنكي ودبيس وأمرهما بقصد بغداد والاستيلاء عليها. فلما علم الخليفة بذلك أسرع العودة إليها، وعبر إلى الجانب الغربي، وسار فنزل بالعباسية ونزل عماد الدين بالمناريَّة من الدجيل، والتقيا بحصن البرامكة 27 من رجب. فابتدأ زنكي فحمل على ميمنة الخليفة وبها جمال الدولة إقبال فانهزموا منه، وحمل نظر الخادم من ميسرة الخليفة على ميمنة عماد الدين ودبيس، وحمل الخليفة بنفسه، واشتد القتال فانهزم دبيس. وأراد عماد الدين الصبر فرأى الناس قد تفرقوا عنه، فانهزم أيضا وقتل بينهم خلق كثير وأسر جماعة.
وفي هذه السنة عاد دبيس بعد انهزامه المذكور يلوذ ببلاد الحلة وتلك النواحي وجمع جمعا، وكانت تلك الولاية بيد إقبال المسترشدي، فأُمد بعسكر من بغداد، فالتقى هو ودبيس. فانهزم دبيس واختفى في أجمة هناك وبقي ثلاثة أيام لم يطعم شيئا، ولم يقدر على التخلّص منها حتى أخرجه حمّال على ظهره، ثم جمع جمعاً وقصد واسط، وانضم إليه عسكرها وبختيار وشاق وابن أبي الجبر، ولم يزل فيها إلى أن دخلت سنة 527هـ /1133م، فنفذ إليه الخليفة بجيش، فاقتتلوا في الماء والبر، فانهزم الواسطيون ودبيس وأسر بختيار وشاق وغيره من الأمراء. فانهزم دبيس وسار إلى السلطان مسعود وأقام عنده.
دبيس بن صدقة مقتله
كان دبيس في خدمة السلطان مسعود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي وهم نازلون على باب المراغة من بلاد أذربيجان ومعهم الإمام المسترشد بالله، فيقال إن السلطان دس على المسترشد جماعة من الباطنية فهجموا خيمته وقتلوه وخاف أن تنسب القضية إليه، وأراد أن تنسب إلى دبيس فتركه إلى أن جاء إلى الخدمة وجلس على باب خيمة السلطان، فسير بعض مماليكه، فجاءه من ورائه وضرب رأسه بالسيف فأبانه، وأظهر السلطان بعد ذلك أنه إنما فعل هذا انتقاماً منه بما فعل في حق الإمام، وكان ذلك بعد قتل الإمام بشهر.
دبيس بن صدقة مقتله
ويقال أن سبب قتله أن السلطان مسعود كتب إلى نور الدين زنكي يستدعيه ليفتك به، وأطلع دبيس على شيء من ذلك فكتب كتابا إليه يحذره فيه من المجيء إلى السلطان، فامتنع من ذلك فعلم السلطان مسعود فكان ذلك سبب قتل دبيس. وقد نقل ابن العديم عن أحد شهود العيان لحادثة مقتله التالي: استشعر دبيس بالأمر الرديء من قبل السلطان وكان في تلك الليلة تقدم إلى خواصه أن ارحلوا فرحلوا وتركوا الخيام بآلاتها، وسار مقدار ثلاث فراسخ، فرده القدر الذي لا بد منه، وقال للصحبة: قد ضجرت من الشتات في أقطار الجهات وما قضاه الله فقد أمضاه، وعاد ولم يشعر به غير من كان معه، فلما أصبح ركب مع السلطان على عادته، ونزل السلطان في النوبتيه والأمراء معه على العادة المألوفة وحضر الطعام فأكلوا وأخذ الناس في الانصراف، وكان السلطان قد دخل إلى خركاه في جانب النوبتية فأراد الأمير دبيس الانصراف، فتقدم إليه رجل معمم بزي الكتاب وقال له: السلطان يقول لك قد ورد علينا كتب ونشتهي تسمعها، فجلس واستدعى مني خلالاً، وجعل يتخلل والكاتب بين يديه فرأيت تركيا قد خرج من الخركاه وبيده صمصامة مجردة فمشى حتى صار على رأس الأمير فلم يلتفت إليه، وعاد دخل الخركاه وليس في النوبتية جالس غيره والكاتب بين يديه ثم عاد الغلام التركي خرج حتى حاذى الأمير وضربه على رقبته فرأيت رأسه معلقاً بجلدة رقبته، فهربت من ساعتي وكان بباب خوي، وحمل بعد ذلك ودفن بالمشهد بماردين قلت: شاهدت المشهد المدفون به دبيس، وهو من غربي مدينة ماردين وقبليها داخل البلد بنته كهار خاتون بنت نجم الدين إلغازي بن أرتق صاحب ماردين زوجة دبيس ونقلته من خوي فدفنته به. وقد قتل دبيس بالمراغة يوم الأربعاء الرابع عشر من ذي الحجة سنة تسع وعشرين وخمسمائة. وقد تزوج السلطان بعد ذلك ابنة دبيس وأمها شرف خاتون ابنة عميد الدولة ابن فخر الدولة محمد بن جهير، وأم شرف خاتون المذكورة زبيدة بنت الوزير نظام الملك.
دبيس بن صدقة مقتله
وفي كتاب البداية والنهاية لابن كثير يقول في أحداث عام 529هـ:
«دبيس بن صدقة، أبو الأعز الأسدي الأمير من بيت الإمارة وسادة الإعراب، كان شجاعا بطلا، فعل الأفاعيل وتمرغ في البلاد من خوفه من الخليفة، فلما قتل الخليفة عاش بعده أربعا وثلاثين يوما، ثم اتهم عند السلطان بأنه كاتب زنكي ينهاه عن القدوم إلى السلطان ويحذره منه، ويأمره أن ينجو بنفسه، فبعث إليه السلطان غلاما أرمنيا فوجده منكسا رأسه يفكر في خيمته، فما كلمه حتى شهر سيفه فضربه فأبان رأسه عن جثته، ويقال بل استدعاه السلطان فقتله صبرا بين يديه. والله أعلم.»
الجبايش (مدينة)
مدينة الجبايش وتلفظ أحياناً الچبايش هي مدينة عراقية ومركز قضاء تقع في جنوب العراق في محافظة ذي قار تتبعها عدة نواحي هي الحمار الذي يسميه الجغرافيون اهوار جنوب الفرات بأسمها (يسميه السكان المحليون هور السناف) وناحية الفهود تقع المدينة بالقرب من منطقة الأهوار الغربية.
الجبايش (مدينة) التسمية
والجبايش جمع كلمة جبيشة التي هي جزيرة صناعية تسبح على صفحة ماء الهور تم التحضير لها بعناية وكونت من طبقات الطمي والقصب والبردي التي تتم تكديسها فوق بعضها حتى تصبح مثلها كمثل جزيرة عائمة يمكن أن تبنى عليها ديار القصب أو الصرايف. وقد وردت هذه الطريقة في العيش من خلال مدونات السومريين قبل سبعة الالاف عام ومن الطريف أن للسومريين أسطورة بنشأة الأرض كانوا يظنون بان اليابسة نشأة مثلما يصنعون هم تلك الجبيشة. وعادة ما تتكون التجمعات السكانية هنا من مجموع من تلك الجزر حيث تتكون القرى التي تسمى سلف ومجموعها سلاف. وما تجمع قرية الجبايش هنا إلا سلف كبير تقطنه عشائر عدة أهمها الخزاعل وبنو أسد.
الجبايش (مدينة) التسمية
ومن أكثر الخصوصيات في تلك البيئة الرومانسية ان بيوتها تبنى بالقصب  والبردي وتدعى صريفة وهي منحدرة من كلمة (صرياثا) الأرامية التي تعني الكوخ التي أنحدر منها اسم مدينة البصرة. وقد ورد ذكر بيت القصب هذا في ملحمة كلكامش تعريبه هو (بيت من قصب البردي. . بيت من قصب البردي. . جدار. . جدار. ياملك شورباك. . يا أبن (أوبارو- توتو) أهدم بيتك وشيد زورقاً). وكما نلاحظ في تلك العبارة فان حزم القصب يمكن أن تكون زورق خفيف للتنقل بين تلك الجبايش تطور مع الزمن إلى ما نجده اليوم يما يسمى البلم والمشحوف وغيرها من طبقات وسائط التنقل المائي الذي هو وسيلة المواصلات الوحيدة في تلك الأجمة الخضراء.
يمكن أن يكون للكلمة مصدر أرامينبما ميز ثقافة المنطقة وتسمياتها، لكن يذهب البعض إلى ان كلمة جبيشة هي محرفة من كلمة (كبيسة) العربية بسبب فعل كبس طبقات الطين والقصب والبردي الذي يكتنف صنعها. ويطلق على الجبيشة كذلك أسم (الدبون) وأما اسمها الآرامي فهو (طهيثا) ومعناها القرية التائهة لوجودها وسط تلك الأهوار. وقد ورد في تاريخ الطبري عند وصفه لإحداث ثورة الزنج التي بدأت هنا عام 680 م ورد اسم (طهيثا) أي منطقة الجبايش.
الجبايش (مدينة) التسمية
وكانت تلك الأطراف معمورة في أيام بني العباس، زاهية بحضارتها، مشهورة بحاصلاتها. حتى كتب عنها عالمنا الجليل علي الوردي بان أهل الهور هؤلاء هم أكثر سكان العراق تأصلا وأمتدادا لسكان العراق خلال الحقب التاريخية السابقة للفتح الإسلامي. وقد عانت تلك المناطق من الإهمال التام خلال الحقب التاريخية المتأخرة ولاسيما خلال الحقب التركية لأسباب طائفية معروفة. وكانت ملاذا لكل من عارض السلطات المتعاقبة التي حكمت العراق ويمكن ان يكون هذا مبرر الاهتمام بهذا المركز الوسطي الذي اهتمت به الدولة العراقية بعد تأسيسها عام 1921 وجعلتها مركز ناحية وابتنت فيها دار للحكومة، وكذلك مدارس، ومنازل للموظفين التي عينتهم هناك، وأهتم بجلب اسباب العيش المتحضر لهؤلاء الموظفين. ويعتمد سكان الجبايش في الجزء الأكبر من موارد حياتهم على الصيد المائي وجمع القصب وحياكة الحصر التي تسمى (البواري) وتصديرهـا إلى سائر الأنحاء حتى الخليج وإيران.
البويضة (إربد)
البويضة بلدة أردنية تقع أقصى الشرق من مدينة إربد بالقرب من مدينة المفرق ومدينة الرمثا، وهي بلدة حديثة نسبياً، تقوم فوق أراضٍ منبسطة ومتموجة شمال الأردن وتقع في سهل حوران الخصب بالقرب من سوريا، ترتفع في المتوسط حوالي 650 متراً فوق سطح البحر. تصل مساحتها ضمن التنظيم إلى 14 كم مربع بينما المساحات الزراعية التي خارج التنظيم فهي شاسعة، ومناخها امتداد لمناخ البحر الأبيض المتوسط، مع تميّزه بطابع الجفاف النسبيّ، كون المنطقة واقعة في المنطقة الصحراوية. مما يجعله قريباً من المناخ الصحراوي
البويضة (إربد) التسمية
ان تسمية البلدة غير محدد على وجه اليقين لكن كما يروي الكبار في العمر وأوائل ساكنيها انها كانت تسمى تل البياض لوجود تلة بيضاء اللون، وقيل بسبب تربتها البيضاء المختلفة عن باقي المناطق حولها مثل تربة الرمثا أو المفرق إذ تقع البلدة في المنتصف بين المحافظتين.
البويضة (إربد) الموقع
تقع البلدة في منطقة متوسطة على الطريق الواصل بين إربد ومحافظة المفرق حيث تبعد عن إربد 20 كيلومتر تقريبا وعن المفرق 25 كيلومتر تقريبا من جهة الشرق قرى المفرق الغربية اما من الغرب فأقرب ما لها هي منطقة ام العِظام التي تم ظمها للبلدة لاحقا ومزارع الطبّاع (والتي لم تعد موجودة حاليا). وإلى الغرب يقوم مصنع البيبسي أيضا تقع بعده مدينة الحسن الصناعية والتي توفر بعض فرص العمل لأبناء البلدة.
البويضة (إربد) تاريخ البلدة ونشأتها
يصل عمر البلدة وتمركز اهلها للعيش بها إلى ما قبل العام 1900 ميلادية حيث بدأت بالسكان الذين استقروا على الطريق الواصل بين إربد والمفرق والذي يتفرع بعد المفرق إلى العراق وإلى الحجاز
البويضة (إربد) معالم البلدة
سد البويضة: والذي تم انشائه في الستينات من القرن العشرين، بهدف توفير مياه شرب للماشية وتحسين الوضع الزراعي، واستغلال مياه الأمطار، وقد تم عمل توسعة للسد عام 1994 بحضور ولي العهد الأمير حسن بن طلال. ويوفرالسد حالي متنفس لبعض العائلات وايضا تلطيف الجو في المنطقة.
البويضة (إربد) السكان والعشائر
بحسب احصائية عام 2020 بلغ عدد سكان البويضة من الذكور 6205 والإناث 6037 وبلغ مجموع سكانها الكلي 12242 بينما بلغ عدد الاسر في البلدة 2400 اسرة. يصل عدد سكّان البلدة إلى أحد عشر الفا تقريبا  اغلبهم من الشباب حيث يشكلون نسبة عالية من أبنائها.
البويضة (إربد) الموقع الاستراتيجي
في البلدة العديد من دواوين ومضافات العشائر
البويضة (إربد) الخدمات
تتوفر في البلدة وبسبب مرور الشارع الرئيسي فيها الذي يصل من المفرق إلى اربد والذي يشهد حركة نقل نشطة العديد من الخدمات التجارية والتصنيعية والمجتمعية والتي تفيد البلدة وأبناءها وايصا القرى التي حولها، من تلك الخدمات:
البويضة (إربد) منظمات المجتمع المدني في البلدة
تأسست جمعية البويضة الخيرية في بلدة البويضة عام 1981 وتم عمل بناء مستقل لها عام 2013 على الشارع العام قريبا من بلدية البويضة وقبل ذلك كانت في مبنى مستأجر. تعمل الجمعية على خدمة أهالي البلدة ومساعدتهم وتضم روضة للاطفال. تعاقب على رئاسة الجمعية منذ تأسيسها عام 1981م كل من: أنور كريم محمد الجراروة (1981-2001)، جميل سالم عبد اللطيف الجراروة (2001-2007)، نهار حسين نهار المياس (2007-2009)، بلال حسن خضر الجراروة (2009-الأن).
البويضة (إربد) منظمات المجتمع المدني في البلدة
تأسست جمعية البويضة لرعاية ذوي الاحتياجات الخاصة عام 2010 حيث كان مؤسسها الاستاذ الفنان أحمد شطناوي في البداية عام 2010 ثم الاستاذ فخري مياس ثم الشيخ وجيه محمود مياس امام مسجد علي بن أبي طالب  2013، ثم الشيخ محمد علي مياس 2016. وفي عام 2017 تم استحداث مركز مكاني، وهو مركز تابع لمؤسسة نهر الأردن وممول من منظمة اليونيسيف، ويعتبر هذا المركز أحد المشاريع التابعة للجمعية والممولة من اليونيسيف. ويضم كادر عمل مكون من 16 شخص بإدارة رئيس الجمعية محمد علي مياس، حيث يوفر المركز مساحات صديقة للاطفال في المنطقة من خدمات دعم التعليم والمهارات الحياتية وحماية الطفل، بالإضافة لعمل مبادرات تطوعية في المنطقة وعرض بعض المحاضرات في المواضيع التي يختص بها والامسيات الشعرية
تأسست جمعية المتقاعدين العسكريين عام 2008 ويتبع لها سوق البويضة العسكري ويرأس الجمعية منذ تأسيسها العقيد المتقاعد حسين كايد الجراروة
تأسست الجمعية عام 2013 ويرأسها السيد نهار مياس وتهدف لمساعدة الفقراء والايتام والمحتاجين وذوي الاحتياجات الخاصة بالسبل المتاحة.
تم تطوير شعبة عمر الفاروق التابعة لمركز أبو دجانة القراني إلى مركز عمر الفاروق ثم تم تغيير اسمه لمركز البويضة القرآني، وضع حجر الاساس للمبنى الخاص للمركز عام 2013 [بحاجة لمصدر]، وتم الانتهاء من بناء المركز عام 22015 ويرأس المركز الشيخ صالح حسن البعلاوي. يهدف المركز إلى تدريس القران الكريم وتحفيظه لطلبة والطالبات باختلاف اعمارهم ممن نالوا الإجازة في تحفيظ القران الكريم ويتم استخدام منهاج المنير الصادر من جمعية المحافظة على القرآن الكريم في الأردن.
البويضة (إربد) البويضة في الشعر
قصيدة للشاعر الدكتور خالد فهد مياس عن بلدة البويضة بعنوان سلام للبويضة
الشطرة
الشطرة هي مدينة عراقية ومركز قضاء تقع في محافظة ذي قار وتتبع إداريّا إلى قضاء الشطرة يبلغ عدد سكانها حوالي 254 ألف نسمة بحسب تعداد عام 2014.
الشطرة التسمية
الشطرة هو اسم مؤنث من (الشطر) وهو النصف أو القسم وسميت كذلك لأن أحد فرعي نهر الغرّاف الذي تقع على ضفتيه يقسمها إلى (شطرين) متساويين هما الشطر الشرقي والشطر الغربي منها.
الشطرة الموقع
تقع الشطرة على أحد فرعي نهر الغراف المنحدر من نهر دجلة في منطقة الفرات الأوسط جنوب العراق حوالي 350 كيلو متر جنوب العاصمة بغداد. وتتبع إداريا وجغرافيا لمحافظة ذي قار. وبذلك فهي تقع بمنتصف المسافة تقريبا بين بغداد والمحافظات الجنوبية والخليج العربي. وهذا ما أهّلها لأن تحتل موقعا جغرافيا حيويا لسيطرتها على طرق المواصلات والنقل البري بين بغداد والخليج العربي من جهة وبين بغداد وباقي مدن الجنوب من جهة أخرى.
الشطرة التسلسل الإداري
يبدأ التسلسل الإداري في العراق بـ (المحافظة)وهي أكبر وحده إدارية ثم يليها (القضاء) وبعده (الناحية) والتي تقسم بدورها إلى مناطق وقرى (وهي اصغر الوحدات الإدارية).
الشطرة هي (قضاء) في التسلسل الإداري العراقي.وهي إحدى أربع اقضية توجد في محافظة ذي قار، اما الوحدات الإدارية التابعة لها فهي: ناحية الغراف، ناحية الدواية، ناحية النصر وعشرات القرى الصغيرة والكبيرة والتي تمثل بمجموعها قضاء الشطرة الكبير.
الشطرة السكان
ان أغلب سكان الشطرة سابقا هم الناس المثقفون اصحاب الشهادات والقيم الحضرية والذين يسمون محليا بـ (أهل الولاية)، لكن بعد الهجرات الكبيرة لسكان الريف والصحاري (البدو) من البادية إلى المدن فقدت المدينة هويتها الاصلية.
بالنسبة لعدد سكان المدينة، لا توجد احصائية دقيقة للعدد الاجمالي، لكن حسب التعداد السكاني لسكان العراق عام 1997م بلغ العدد بشكل تقريبي 650,750 نسمة (متضمنا عدد سكان المدينة نفسها والقرى والنواحي التابع لها).
الشطرة المساحة وتخطيط المدينة
الشطرة هي ثاني أكبر قضاء في العراق ويتمثل هذا الأمر في المساحة الشاسعة التي تشغلها والكثافة السكانية الكبيرة الناتجة من العدد الكبير من العشائر التي تقطنها والقرى والنواحي التابع لها. إضافة إلى المدينة نفسها.فمن الشمال، تمتد حدود الشطرة الجغرافية لتلتقي بقضاءالرفاعي الذي يمثل نهاية الحدود الإدارية لمحافظة ذي قار من ناحية الشمال ويفصلها عن محافظة واسط.ومن الجنوب تمتد اراضي عشائر الشطرة حتى تصل مدينة الناصرية التي هي مركز محافظة ذي قار.ومن الغرب تنتهي حدودها مع مدينة البطحاء التي تمثل نهاية الحدود الإدارية لمحافظة ذي قار من ناحية الغرب وتفصلها عن محافظة المثنى.اما من ناحية الشرق، فتمتد اراضي عشائر بني سعيد التابعة للشطرة حتى تصل هور الحمّار وخدود محافظة ميسان الذي يقع على الحدود بين العراق وإيران.
أما مساحة مركز المدينة نفسها، فهي تقع بشكل طولي على ضفتي النهر لمسافه 25 إلى 35 كيلو متر تقريبا. بشطريها الشرقي والغربي والذي تفصل بينهما 4 جسور للسيارات و5 جسور للمشاة.
الشطرة المساحة وتخطيط المدينة
من الجدير بالذكر ان الشطرة قد خطط لها منذ زمن بعيد ان تكون محافظة قائمة بذاتها مع النواحي والقرى التابعة لها لتكون المحافظة التاسعة عشر ضمن تسلسل المحافظات العراقية بـاسم محافظة (اور)، ولكن هذا المشروع لم يكتب له النجاح.
الشطرة الموروث الشعبي
العادات والتقاليد الشعبية المتوارثة لمدينة الشطرة من ريفها إلى حضرها هي واحدة وهي نفس العادات العربية المعروفة من كرم الضيافة والشهامة والغيرة وحسن المعاملة.اما بالنسبة لمرجعية هؤلاء الافراد في امورهم واحكام حياتهم من زواج ومعاملات عامة إلى الخلافات القضائية والعشائرية، فيرجعون بها بالدرجة الأولى إلى حكومة الدولة ومن ثم إلى شيوخ العشائر التي ينتمون إليها والسادة العلويين في مناطق سكناهم.
الشطرة مكانة الشطرة التاريخية
يبدأ تاريخ الشطرة القديم مع قدوم قبائل الأكديين (والأكديون هم من القبائل التي نزحت من شمال العراق لتستوطن في منطقة الفرات الأوسط) إلى تلك المنطقة.
ومنهم اكتسبت الشطرة تسميتها القديمة (أكد).حيث دخلت ضمن دولتهم وأصبحت إحدى مراكز حضارتهم وتراثهم، حتى مجيء الآشوريين (وهم أيضا من قبائل الشمال)الذين ضمّوها إلى باقي دويلاتهم التي اسسوا بها إمبراطوريتهم المعروفة بالإمبراطورية الآشورية أول إمبراطورية بالتاريخ والتي امتدت حدودها من تركيا وبلاد الشام من الشمال والشمال الغربي. وبلاد فارس والخليج العربي من الجنوب والجنوب الشرقي. حيث ما زالت بعض آثار هاتين الدولتين قائمة لحد الآن ويرتادها الزوار والسواح من كافه مناطق العالم.
الشطرة مكانة الشطرة الاجتماعية
مجتمع الشطرة من المجتمعات الجنوبية الفعّآلة جدا والذي تربطه بباقي المجتمعات العراقية روابط عديدة ووثيقة في نفس الوقت. ولعل أهم هذه الروابط هو كثرة العلاقات الزوجية بين أهالي الشطرة وباقي المدن العراقية، ولا غلو ان قلنا انه لا توجد مدينة من المدن العراقية المعروفة الا ولها اقارب في الشطرة.أضافة إلى توسع ثقافة الشطريين والأماكن والمناصب البارزة التي يشغلونها في المجتمع العراقي بأختلاف مدنه وخاصة العاصمة بغداد.فتجد منهم الطبيب الذي يشغل منصبا خارج مدينته الشطرة وما زالت عائلته فيها. ونفس الشيء مع المهندس والعسكري والطالب...الخ.
ناهيك على ان الشطرة مدينة كبيرة وبها العديد من العشائر المعروفة وشيوخ تلك العشائر الذين يرجع اليهم العديد من أبناء عشائرهم من كافه المدن العراقية.
وتعرف الشطرة أيضا بمدينة الشعراء حيت ولد فيها الشاعر إبراهيم أطيمش في عام 1875.
الشطرة مكانة الشطرة السياسية
تعتبر الشطرة بحكم موقعها بين وسط وجنوب العراق، من المراكز السياسية والعسكرية المهمة جدا.وكان أول من اولاها هذا الاهتمام هي الدولة العثمانية مع بداية ضمها العراق إلى إمبراطوريتها. فكان ان جعلت الشطرة (قائمقامية)والقائمقامية هي وحدة إدارية معتمدة في النظام الإداري العثماني.
وساعد على ذلك توسع نفوذ شيوخ عشائرها (عشائر المنتفك) وسيطرتهم على مناطق واسعة من الفرات الأوسط العراقي وتغلغلهم في الحكم العثماني حيث اتاح ذلك للشطرة وعشائرها ان تمارس الدور الكبير في الحكم العثماني.
الشطرة مكانة الشطرة السياسية
وازداد دورها السياسي نشاطا مع وصول الاستعمار البريطاني إلى جنوب العراق ومحاولته اخضاع المنطقة الجنوبية إلى سيطرته وما كان من تصدي عشائر الجنوب والوسط العراقي له وخصوصا عشائر المنتفك في الثورة العراقية الكبرى (ثوره العشرين). حيث أصبحت الشطرة مركز لانطلاق الثوار وقيادة عمليات المقاومة وتجسد ذلك عمليا في معركة (البطنجه) الشهيرة بين الجيش البريطاني والثوار العراقيين والتي انتهت إلى هزيمة القوات البريطانية وقبول الاستعمار بهدنة وبالتالي الموافقة على منح الشطرة حكم محلي، وفيها ولد صالح جبر الزيدي: من رؤساء الوزارة العهد الملكي العراقي.
الشطرة مكانة الشطرة الاقتصادية
تقع الشطرة بمنتصف المسافة تقريبا بين الخليج العربي والعاصمة بغداد على الطريق الذي يربط بينهما، لذلك كان لها الدور الكبير في حركة النقل البري ونقل البضائع ما بين بغداد والموانئ العراقية.وأيضا كثرة سكان الشطرة ومساحتها الكبيرة والمناطق التابعة لها، جعلها سوق تجارية كبيرة جدا ومركز فعّال لتصريف البضائع ويشهد على ذلك حجم التبادل التجاري بينها وبين بغداد.
الشيء الآخر الذي يبرز مكانة الشطرة الاقتصادية هو الصناعات الشعبية في مدينة الشطرة نفسها والتي تصدرها إلى معظم محافظات العراق والمعروفة باسم (الشطراوية) نسبة إليها. ومنها السجاد والعقال والاحذية الخفيفة والمنتجات النباتية.