hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جامعة بوليتكنك فلسطين كلية الطب
نظرًا للتطورات في مجال الرسوم المتحركة والتصميم والحاسب الآلي وتكنولوجيا المعلومات أصبح من الممكن حفظ الصوت والصورة والفيديو ومعالجتها بأشكال عديدة، ومن هنا نشأت الحاجة إلى كوادر متخصصة قادرة على التطور المستمر في مجال الوسائط المتعددة، ولذلك جاءت فكرة طرح تخصص الوسائط المتعددة/الجرافيكس في جامعة بوليتكنك فلسطين ليكون التخصص الوحيد في المنطقة الذي يجمع بين ثلاثة تخصصات وهي الفن التشكيلي وإنتاج الرسوم المتحركة والوسائط المتعددة بالإضافة إلى مجموعة من المساقات لتغذية التخصص بما يلائم الواقع وسوق العمل.
أن نكون مرجعاً رائداً في تخصص الوسائط المتعددة/جرافيكس، يحتذى به كنموذج على الصعيد المحلي والإقليمي بحيث نحقق برنامج متميز في استخدام التقنيات الحديثة في مجال الوسائط المتعددة/جرافيكس ومواكبة أحدث العلوم في هذا المجال.
إعداد وتأهيل الطلاب والكفاءات القادرة على الإنتاج والابداع في مجال الوسائط المتعددة/جرافيكس، والقادرة على التكامل والتفاعل مع المجالات العلمية الأخرى مما يمكن الطالب من الانخراط في المهن الخاصة بهذا المجال وفقا لاحتياجات سوق العمل.
جامعة بوليتكنك فلسطين كلية الطب
القدرة على القيادة والإدارة، والتواصل بشكل فعال في بيئة العمل التي تعتمد على العمل الجماعي والعمل في فريق، وذلك من خلال اعمل في مشاريع مشتركة ومشاريع التخرج ودراسات الحالات العملية.
تواصل الطلبة مع آخر التطورات في كل جديد في التخصص وذلك من خلال استخدام احدث البرامج واحدث طبعات الكتب في التدريس ومتابعة كل ما هو جديد على الصعيد المحلي والعالمي في مجال الوسائط المتعددة/ جرافيكس
الخريجون من البرنامج يمكنهم العمل في قطاع واسع من سوق العمل مثل:
بالإضافة إلى ذلك فإن الخريجين يتمتعون بالمجالات المعرفية الأساسية لعلم الحاسوب مما يمكنهم من إيجاد فرص عمل ضمن تخصصات الحاسوب كما يمكن للخريجين استكمال دراساتهم العليا في التخصص في جامعات عالمية مرموقة.
أسس القبول الطلبة في تخصص الوسائط المتعددة/ جرافيكس في جامعة بوليتكنك فلسطين:
تقوم كلية العلوم الإدارية ونظم المعلومات في نهاية كل عام دراسي بتنظيم معرض لطلبة تخصص الوسائط المتعددة /جرافيكس وهو معرض منتظم سنوي يعكس الواجهة التطبيقية والفعلية لمشاريع الطلبة في التخصص على مدار عام دراسي كامل.
جامعة بوليتكنك فلسطين كلية الطب
في عام 2004 قررت إدارة الكلية ان يكون هناك معرض دائم لأعمال طلبة تخصص الجرافيكس والوسائط المتعددة وأطلق عليه اسم جرافيكا وكانت المعارض السابقة كالتالي:
المحاور الأساسية في معرض جرافيكا هي انعكاس لأهداف التخصص وعرض ما أنجزه طلبة التخصص على مدار فصلين دراسيين ودائمًا كان المعرض يحتوي على المحاور التالية :
تعرف الوسائط المتعددة علي انها التقارب والتكامل بين أنواع مختلفة من الوسائط الرقمية، بما في ذلك الصور والصوت والفيديو، النص والرسومات والرسوم المتحركة.
لذلك صمم ماجستير الوسائط المتعددة لمنح درجة أكاديمية تستهدف الطلاب والمهنيين من مجالات المعرفة المتعددة الذين يسعون إلى حل تحديات السوق العالمية التنافسية بشكل متزايد وتحسين المهارات الإبداعية من خلال قاعدة نظرية وعلمية وتكنولوجية متقدمة.
جامعة بوليتكنك فلسطين كلية الطب
اذ يعد الطلبة المنتسبين ليكونوا على قدم المساواة مع المعايير الدولية السائدة لتعليم الفنون البصرية في أعقاب التطور الهائل في تكنولوجيا المعلومات في جميع أنحاء العالم. نظرا لكون فن الوسائط المتعددة مجالًا مبتكرًا يسعى إلى توحيد مجموعة كبيرة من الأشكال الفنية. يشجع الطلاب على استكمال دراساتهم السابقة وخبراتهم العملية بالمعرفة والمهارات في التصميم لتطوير منتجات الوسائط المتعددة.
فهو الأول من نوعه في فلسطين حيث جاء هذا التخصص بعد دراسة عميقة لسوق العمل وخصوصا ووجود عدة تخصصات بكالوريوس في الجامعات الفلسطينية والتي تحتاج دوما إلى محاضرين في مجالات التخصص. فهو يجمع بين كل عناصر الوسائط المتعددة في مجالاتها البحثية والدراسية ليغطي مجالات الرسوم المتحركة وإنتاج الافلام بمختلف انواعها ويعطي الطلبة نظريات متقدمة في مجال الفنون الجميلة بجانب دراسة مساقات متقدمة في قضايا التصميم الرقمي كما يوفر للطلبة مساقات متقدمة في مجال الوسائط المتعددة وامنها وتخزينها والتعامل معها وكل هذا يعتمد على اساليب البحث العلمي \و طرق التدريس الحديثة ليتناسب مع التقدم الهائل في مجالات التخصص.
جامعة بوليتكنك فلسطين كلية الطب
يسعى ماجستير الوسائط المتعددة إلى أن يكون تجسيدًا لممارسة الفنون التقليدية والمعاصرة مع الإشارة إلى الخلفيات النظرية والتاريخية. كما يسعي ومن خلال نهجه متعدد التخصصات، إلى معالجة الفجوات في مجالات الفنون الجميلة والتصميم وتاريخ الفن والنظريات الجماليه، ليكون مساحة ديناميكية جديدة للتعلم واللقاء الفني. أكثر من مجرد مساحة لانضباط التصميم، اضافه الي إلهام الطلاب لرواية قصصهم الخاصة عن المنطقة.
يمتلك الخريج قدرات متقدمة لتطبيق المهارات المهنية بشكل إبداعي وأخلاقي لحل المشكلات من خلال البحث التطبيقي وفهم الأسس النظرية والفلسفية. تلتزم فلسفة البرنامج برفع مستوى تطبيقات الوسائط المتعددة في جميع المجالات المهنية مثل الإنتاج الرقمي والتصوير والمحاكاة وتأليف الوسائط المتعددة والرسوم المتحركة وتصميم الألعاب وما إلى ذلك. كما يمنح الخريج خبرة في إدارة المشاريع وتخطيط الأعمال من خلال تنفيذ مشاريع الوسائط المتعددة القائمة على الصناعة.
أنشئت كلية العلوم الإنسانية والتربوية في جامعة بوليتكنك فلسطين في العام الدراسي 2021/2022. وهي تسعى إلى المساهمة في تطوير التعليم الفلسطيني ورفع كفاءتـه من خلال الخريجــين المتمـــيزين في مجـــالات العلوم الإنسانية والتربوية، وتســاعد كلية العلوم الإنسانية والتربوية في نشر العلوم الإنسانية والتربوية بتخصصاتها المختلفة بما يتناسب مع ثقافة المجتمع الفلسطيني.
أُنشئت كلية العلوم التطبيقية كإحدى كليات الجامعة الأربع في إطار تطوير هيكلية البوليتكنيك إلى جامعة في العام 1998م.
تعتبر كلية المهن التطبيقية النواة الحقيقية لجامعة بوليتكنك فلسطين، وشريانها الرئيسي حيث كانت انطلاقتها من قبل رابطة الجامعيين عام (1978) وتمنح الكلية درجة الدبلوم ل 27 تخصصاً هندسياً وتقنيا.
جامعة بوليتكنك فلسطين درجة الفلسفة في العلوم والدراسات العليا
هو برنامج مشترك بين جامعة بوليتكنك فلسطين، جامعة القدس والجامعة العربية الامريكية. يركز البرنامج على تطبيق المنهجيات الهندسية في مجالات تكنولوجيا المعلومات المختلفة، هذا بالإضافة إلى مفاهيم الأنظمة المحوسبة المختلفة في مجالات البحوث المتعددة لخدمة ودعم التخصصات المختلفة (Interdisciplinary). يستوعب هذا التخصص خريجي الماجستير من التخصصات التالية: المعلوماتية، تكنولوجيا المعلومات، علم الحاسوب، نظم المعلومات الحاسوبية، هندسة الحاسوب وأي تخصص قريب من هندسة تكنولوجيا المعلومات والتخصصات ذات العلاقة، علما بأن الجامعات الشريكة تطرح برامج ماجستير في المعلوماتية والتخصصات ذات العلاقة منذ العام فترة طويلة إضافة إلى برامج البكالوريوس في تخصص تكنولوجيا المعلومات، نظم المعلومات، علم الحاسوب، هندسة أنظمة الحاسوب وهي من أهم التخصصات التي يطلبها المجتمع المحلي.
جامعة بوليتكنك فلسطين درجة الفلسفة في العلوم والدراسات العليا
تعرف الوسائط المتعددة علي انها التقارب والتكامل بين أنواع مختلفة من الوسائط الرقمية ، بما في ذلك الصور والصوت والفيديو ، النص والرسومات والرسوم المتحركة.
لذلك صمم ماجستير الوسائط المتعددة لمنح درجة أكاديمية تستهدف الطلاب والمهنيين من مجالات المعرفة المتعددة الذين يسعون إلى حل تحديات السوق العالمية التنافسية بشكل متزايد وتحسين المهارات الإبداعية من خلال قاعدة نظرية وعلمية وتكنولوجية متقدمه.
اذ يعد الطلبة المنتسبين ليكونوا على قدم المساواة مع المعايير الدولية السائدة لتعليم الفنون البصرية في أعقاب التطور الهائل في تكنولوجيا المعلومات في جميع أنحاء العالم. نظرا لكون فن الوسائط المتعددة مجالًا مبتكرًا يسعى إلى توحيد مجموعة كبيرة من الأشكال الفنية. يشجع الطلاب على استكمال دراساتهم السابقة وخبراتهم العملية بالمعرفة والمهارات في التصميم لتطوير منتجات الوسائط المتعددة.
جامعة بوليتكنك فلسطين درجة الفلسفة في العلوم والدراسات العليا
فهو الأول من نوعه في فلسطين حيث جاء هذا التخصص بعد دراسة عميقة لسوق العمل وخصوصا ووجود عدة تخصصات بكالوريوس في الجامعات الفلسطينية والتي تحتاج دوما إلى محاضرين في مجالات التخصص . فهو يجمع بين كل عناصر الوسائط المتعددة في مجالاتها البحثية والدراسية ليغطي مجالات الرسوم المتحركة وانتاج الافلام بمختلف انواعها ويعطي الطلبة نظريات متقدمة في مجال الفنون الجميلة بجانب دراسة مساقات متقدمة في قضايا التصميم الرقمي كما يوفر للطلبه مساقات متقدمة في مجال الوسائط المتعددة وامنها وتخزينها والتعامل معها وكل هذا يعتمد على اساليب البحث العلمي \و طرق التدريس الحديثة ليتناسب مع التقدم الهائل في مجالات التخصص .
يسعى ماجستير الوسائط المتعددة إلى أن يكون تجسيدًا لممارسة الفنون التقليدية والمعاصرة مع الإشارة إلى الخلفيات النظرية والتاريخية. كما يسعي ومن خلال نهجه متعدد التخصصات ، إلى معالجة الفجوات في مجالات الفنون الجميلة والتصميم وتاريخ الفن والنظريات الجماليه ، ليكون مساحة ديناميكية جديدة للتعلم واللقاء الفني. أكثر من مجرد مساحة لانضباط التصميم ، اضافه الي إلهام الطلاب لرواية قصصهم الخاصة عن المنطقة.
يمتلك الخريج قدرات متقدمة لتطبيق المهارات المهنية بشكل إبداعي وأخلاقي لحل المشكلات من خلال البحث التطبيقي وفهم الأسس النظرية والفلسفية. تلتزم فلسفة البرنامج برفع مستوى تطبيقات الوسائط المتعددة في جميع المجالات المهنية مثل الإنتاج الرقمي والتصوير والمحاكاة وتأليف الوسائط المتعددة والرسوم المتحركة وتصميم الألعاب وما إلى ذلك. كما يمنح الخريج خبرة في إدارة المشاريع وتخطيط الأعمال من خلال تنفيذ مشاريع الوسائط المتعددة القائمة على الصناعة.
كنيسة القديس يوحنا المعمدان (دمشق)
كنيسة القديس يوحنا المعمدان  هي كنيسة أثرية تقع في مدينة دمشق / سوريا،  ويتوسط موقعها مدينة دمشق القديمة.
كنيسة القديس يوحنا المعمدان (دمشق) بدايات إنشاء الكنيسة
تنقسم مدينة دمشق إلى قسمين متميزين أحدهما دمشق القديمة والأخرى دمشق الجديدة، وتتميز دمشق القديمة كأقدم مدن العالم وشهيرة بآثارها الكثيرة ومنها الجامع الأموي، ويطلق عليه «جامع بني أمية الكبير»، ويقال إن الجامع الأموي أقيم مكان المعبد الآرامي «حَدَد ْ» الذي يرجع إنشاؤه إلى مطلع الألف الأول قبل الميلاد، وقد بني عليه المعبد الروماني للإله «جوبيتر الدمشقي» في القرن الثالث الميلادي وقد أقام البيزنطيين المسيحيين كنيسة لقديس «يوحنا المعمدان» في نفس المكان أواخر القرن الرابع الميلادي.
كنيسة القديس يوحنا المعمدان (دمشق) الكنيسة في العصر الإسلامي
وقد أمر الخليفة الأموي «الوليد بن عبد الملك» بتحويل الكنيسة إلى جامع سنة 86ه / 705 م وقام ببناء ثلاث مآذن له ومزيلًا معظم الآثار المسيحية منه ولكن مع ذلك بقي مجموعة من الآثار التي تدل على مسيحية كنيسة القديس يوحنا المعمدان.
كنيسة القديس يوحنا المعمدان (دمشق) أهم المعالم المسيحية
تعمل وزارة الأوقاف السورية على إجراء عمليات إصلاح وتجديد وترميم في المسجد الأموي، بما فيه ضريح القديس يوحنا الذي لا زال قائمًا داخل المسجد، كما يوجد داخل المسجد في الجهة الشمالية الشرقية، جرن رخامي عظيم القدم تظهر على جوانبه آثار المستحاثات وكان يستعمله المسيحيون لعماد أطفالهم.
أما ما يُخشى عليه فهو الكتابة الموجودة على البوابة الجنوبية والمنقوشة بالأحرف اليونانية والتي تقول:
هنالك أيضًا صورة لوجه السيد المسيح وعلى رأسه إكليل شوك، ظهرت مؤخرًا على يسار البوابة الجنوبية الأخرى المواجهة لسوق الصاغة وقيل أنه قد سبق وأن حاول البعض إزالة هذه الكتابات والصور ولكن تدخل هيئة الآثار الدولية وتقديم تبرعات مادية قد حال دون ذلك.
وفي أركان المصلى حيث توجد حلقات تضم نحو عشرة أشخاص يدرسون تجويد القرآن الكريم بإشراف الشيوخ. يقع مقام جدرانه شبكية مذهبة يسميه المسلمين «مقام النبي يحيى» وهو «يوحنا المعمدان» الذي قام بتعميد السيد المسيح في «نهر الشريعة» (وهو جزء من «نهر الأردن»)، ويضم رأس «النبي يحيى» داخل الكنيسة القديمة أو الجامع الأموي.
كنيسة القديس يوحنا المعمدان (دمشق) أهم المعالم المسيحية
أما في باحة الجامع، فهناك بقعة من الأرض تحت فناءٍ مسقوف، إذا ما وقف الزائر في منتصفها وضرب عليها بقدمه، فإنه يسمع صدىً عميقًا لهذه الضربات. ومردّ ذلك هو أن هذه البقعة، حسب خبراء الآثار، كانت مدخلًا أو مخرجًا لنفق طويل يربط كنيسة القديس يوحنا (الجامع الأموي) بكنيسة حنانيا، وهي كنيسة صغيرة تبعد عن المكان بما يقل عن الميل، وتقع إلى الجهة الشمالية من الباب الشرقي لدمشق في نهاية طريق صغير يحمل اسم الكنيسة نفسها. ولدخول هذه الكنيسة، ينبغي للزائر أن ينزل عدة درجات تحت الأرض وهناك يجد نهاية النفق في أسفل منتصف الحائط الغربي، وقد سدّ ببعض الأحجار خوفًا من دخول أحد إليه. وقيل أن المسيحيين كانوا يستعملون هذا النفق للانتقال بين الكنيستين أو كمعبر هروب خوفًا من الاضطهاد. وفي الستينات، خلال عمليات الترميم والحفر التي كانت تجري لتوسيع وترميم كنيسة الروم الأرثوذكس المعروفة بالمريمية الشهير في دمشق القديمة، والواقعة بين كنيسة يوحنا وحنانيا، ظهرت أجزاء من النفق وقيل أن جماجم وهياكل بشرية عثر عليها في داخلها تعود لعصور تاريخية قديمة.
أندري فورونين
أندري فيكوتوروفيتش فورونين (بالأوكرانية: Андрій Вікторович Воронін)، من مواليد 21 يوليو 1979 في أوديسا في الاتحاد السوفييتي السابق، لاعب كرة قدم أوكراني سابق. ولعب مع منتخب أوكرانيا لكرة القدم وشارك في كأس العالم عام 2006.
الدوم كلود فرولو
أرشيدياكون فرولو (بالفرنسية: Claude Frollo) هو الخصم في الرواية، ومع ذلك فهو لايجسد الشخصية الشريرة المثالية، يضحي ليعتني بأخيه الأصغر جيهان، الذي يرد له الجميل بإضاعة ماله في لعب القمار وتركه لدراسته، إلى جانب ذلك يحاول أن يدرس كوازيمودو، لكن صمّمه صعّب الأمور، تعلم فرولو السحر الأسود بعد أن فشل في جعل جيهان وكوازيمودو كما يريد، كوازيمودو هو بالنسبة له أداة بدون إرادة تؤدي الأوامر فحسب، قلبه يحترق من من حبه لأزميرالدا، فقد أحبها من النظرة الأولى.
جرجس جبارة
جرجس جبارة ممثل سوري (21 يناير 1953) ولد في مدينة اللاذقية، اشترك بتمثيل العديد من الأدوار في عدد من المسلسلات السورية، يشتهر بأدواره الكوميدية لما يمتلك من حس فكاهة وقدرة على إيصالها إلى المتلقي ويلقب بشرطي الدراما السورية.
درس الهندسة الزراعية وتخرج منها، متزوج ولديه ولدين هما جان وجاك ويقيمان في الإمارات العربية المتحدة.
جرجس جبارة سيرته المهنية
خلال المرحلة الجامعية وطوال 15 عاماً كان يقوم بالمشاركة في بعض العروض المسرحية، حتى التقاه الفنان أيمن زيدان ورشحه لسهرة تلفزيونية بعنوان (ديب)، وكان دوره كومبارس واستمر في ذلك في عدة مسلسلات وسهرات تلفزيونية.
انتقل جبارة من مرحلة ممثل كومبارس إلى ممثل في أدوار صغيرة، أولها كان مسلسل يوميات مرحة (1990) ثم تبعها بمسلسل الخشخاش إلى جانب النجمين سلوم حداد وعباس النوري، ومن ثم المسلسل الشهير نهاية رجل شجاع (1994) من إخراج نجدة إسماعيل أنزور، لكن النجومية بدأت حين اختاره المخرج هشام شربتجي لتأدية دور (أبو هلال رئيس المخفر) في مسلسل عيلة خمس نجوم (1994) وقد تميز الدور بتقديمه شخصية الشرطي بشكل كوميدي وتبعه هذا النمط في العديد من المسلسلات.
جرجس جبارة سيرته المهنية
تنوعت مشاركات جبارة وبخاصة خارج مجال الكوميديا، ليؤدي شخصيات متنوعة فأدى شخصيات درامية كما في مسلسل صراع الزمن وتراجيدية وتاريخية كما في مسلسل سيف بن ذي يزن وبوليسية كما في مسلسل لغز الجريمة ومسلسل قصص الغموض. ومزج بين الشخصية التاريخية والكوميديا في مسلسل أعقل المجانين بدور القاضي شريح. وفي عام 2008 أدى جبارة أشهر أدواره على الإطلاق بشخصية أبو نادر في مسلسل ضيعة ضايعة. كما شارك بدور (أبو فارس حارس الحارة) في الجزء الثالث لمسلسل باب الحارة واستمر بهذا الدور في جميع الأجزاء اللاحقة، وقد منح الشخصية طابعا طريفاً من خلال سعيه لتزويج شباب الحارة بمساعدة زوجته.
جرجس جبارة سيرته المهنية
أدى جبارة شخصية (أبو نادر رئيس المخفر)، وإلى جانب نجاح المسلسل بشكل عام، فقد نجح جبارة بأداء الشخصية ولاقت استحسان الجمهور والنقاد، هذا النجاح دفع جبارة للتصريح «بأنه يرفض مبدأ تأدية دور» الشرطي«بعد مسلسل» ضيعة ضايعة«خوفاً على نجاح هذه الشخصية وجماهيريتها». ومن العوامل التي ساهمت بنجاح الشخصية هي إتقانه لهجة المنطقة الساحلية والتي استخدمها في العديد من الأعمال، وعلى الرغم من ذلك كانت لديه بعض المخاوف في البداية من تأدية الشخصية كونه قدم دور الشرطي بشكل كوميدي في الكثير من الأعمال الدرامية.
تابع جبارة مشاركته في باب الحارة، وعاد للتعاون مع المخرج الليث حجو في المسلسل الكوميدي الخربة كضيف شرف بشخصية (نصار بو طاقين) في الحلقة الثامنة عشرة بعنوان (الفضائح لا تسقط بالتقادم)، حيث أدى شخصية مغترب يعود للاستثمار في قريته. كما شارك في مسلسل المصابيح الزرق المأخوذ عن رواية المصابيح الزرق (رواية) للروائي السوري حنا مينه. وشارك في عام 2018 بمسلسل الواق واق ب شخصية (الدكتور معيط) وهو رجل غني وصاحب رأس مال يحاول دوماً اقتناص الفرص لفرض سيطرته وتحقيق منافعه الشخصية، ولم يحقق المسلسل نجاحاً بسبب مشاكل في العرض وسوء التسويق.
ضاري بن طوالة
الشيخ ضاري بن برغش بن فارس بن نعيس بن طوالة  هو شيخ عشيرة الاسلم من الأسلم من شمر. استلم مشيخة عشيرته الأسلم من شمر بعد وفاة والده, شارك ضاري بن طوالة مع قوات حاكم الكويت الشيخ سالم المبارك الصباح في معركة الجهراء عام 1920 ضد قوات الإخوان  مقتلة على يد جرود العريمة من قبيلة حرب
ضاري بن طوالة والدته
والدته هي جوزه بنت درويش العيادة وهم شيوخ الجحيش من الأسلم من قبيلة شمر وضاري بن طوالة لديه ولد واحد وهو محمد بن ضاري بن طوالة.
TLD
TLD يمكن أن يشير إلى:
Top-level domain: مجال المستوى الأعلى
Thermoluminescent dosimeter: مقياس الجرعة الحراري الضوئي
روز اليوسف (جريدة)
روز اليوسف صحيفة مصرية يومية صدرت لأول مرة في 25 مارس 1935 كصحيفة مستقلة.
في إحدى جولاتها نجحت حملة صحيفة روز اليوسف ضد حزب الوفد واستقال رئيس الوزراء «الوفدي» نسيم باشا، وعاد دستور عام 1923. وعندما عاد الوفد إلى الوزارة مجدداً كان أول قرار اتخذه هو إلغاء ترخيص صدور صحيفة «روز اليوسف» اليومية، فكانت الحكومة وحزب الوفد ضد فاطمة اليوسف والصحيفة.
توقفت الصحيفة عن الصدور إلا أن مؤسسة روز اليوسف عادت في العام 2005 م. وأصدرت الصحيفة مجدداً.
عبد الله بن عمر بلخير
عبد الله بن عمر بلخير (1915- 2002)، شاعر وكاتب وإعلامي سعودي، وهو مترجم للملك عبد العزيز، أنشأ المديرية العامة للإذاعة والصحافة والنشر، وكان المسؤول والمشرف عليها، وقد ساهم في وضع أسس الإعلام السعودي، وألّف رفقة محمد سعيد عبد المقصود كتابًا رائدًا، هو (وحي الصحراء) الذي ضم ترجمات لأوائل أدباء السعودية، تولى الكثير من المناصب العليا، منها رئاسة مكتب شؤون الجامعة العربية والمؤتمرات الدولية في ديوان الملك عبد العزيز، ورئيسًا بالنيابة لديوان الملك سعود، وعُيّن وزير دولة لشؤون الإذاعة والصحافة والنشر.
عبد الله بن عمر بلخير مولده ونشأته
ولد بقرية غيل بلخير بدوعن عام 1333 هـ الموافق 1912م، تعلم في طفولته مبادئ القراءة والكتابة في غيل بلخير بحضرموت، فحفظ القرآن ودرس شيئا من الحساب وتعلم فن الخط. انفطر مبكرا على ميدان الشعر والتعلق به منذ نعومة أظفاره، فكان والده يصطحبه معه إلى الأفراح التي تقع قريبا وهو ما زال طفلا في حضرموت، وكان دائما يتشوق لحضورها ويحفظ من أشعار الزوامل ويرويها عن ظهر قلب مع أحداثها.
عبد الله بن عمر بلخير انتقاله إلى مكة المكرمة
هاجر مع والده من حضرموت وهو في الثانية عشرة من عمره، واستقر بهم المقام في حي الشبيكة بمكة المكرمة، وأتيحت له فرصة التعليم النظامي بالمدرسية الأهلية، ثم مدارس الفلاح عند إنشائها، وكان والده حريصا أن يكون عبد الله بلخير مدرسا في الحرم المكي.
اختير ضمن أفراد البعثة الدراسية في الجامعة الأمريكية في بيروت، وعاد بعد إكمال الدراسة للمملكة ليعمل في وزارة المالية أولا، ثم انتقل إلى الشعبة السياسية بديوان الملك عبد العزيز آل سعود مترجما بـ(قسم الاستماع)، حيث كانت هناك إدارة أنشئت في منتصف الخمسينات الهجرية 1354 هـ سميت بشعبة الإذاعة تابعة للشعبة السياسية التي كان لها شأن كبير في ذلك الوقت، حيث كانت تعادل وزارة الخارجية ومن عمل هذه الشعبة السياسية رصد الإذاعات العالمية 3 مرات في اليوم وترفع تقريرها للملك عبد العزيز آل سعود.
عبد الله بن عمر بلخير مناصبه وأعماله السياسية
كان أحد الرجال القلة الذين تكونت منهم إدارة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، وكان الملك عبد العزيز، يصطحبه في رحلاته المختلفة داخل وخارج المملكة، ونظرا لإجادة معالي الشيخ عبد الله بلخير للغة الإنجليزية فقد اعتبره الملك عبد العزيز من أهم مترجميه، حيث ترجم للملك عبد العزيز في لقائه التاريخي إبان الحرب العالمية الثانية مع الرئيس الأمريكي روزفلت، ورئيس الوزراء البريطاني تشرشل، في أربعينيات القرن الماضي.
رافق الشيخ عبد الله بلخير، الأميرين فيصل وخالد في أربعينيات القرن الماضي في رحلتهما الشهيرة إلى أوروبا والولايات المتحدة، حيث عمل مترجماً في لقاء الأميرين مع روزفلت وتشرشل.
وكان الملك فيصل كلما زار مصر أو الشام يسأل عنه، ويستدعيه لاستشارته في بعض الأمور التي تتصل بتخصصه وتهم الدولة، ورافق الأمير فيصل ـ ولي العهد ـ لمؤتمر دول عدم الانحياز في باندونغ.
من أهم المناصب الإدارية والسياسية التي تقلدها في الدولة السعودية رئاسته لديوان الملك سعود بن عبد العزيز، ونتيجة لثقة الملك سعود به كلفه بإنشاء المديرية العامة للإذاعة والصحافة والنشر عام 1374 هـ.
عبد الله بن عمر بلخير مناصبه وأعماله السياسية
ويتوهم بعض الباحثين أن عبد الله بلخير هو أول وزير إعلام سعودي، لكن الباحث الدكتور عبد الرحمن الشبيلي يُصحح هذه المعلومة ويؤكد أنه "لم يُسمَّ وزيراً للإعلام"، بل "عين وزير دولة لشؤون الإذاعة والصحافة والنشر"، وأن أول وزير إعلام سعودي هو جميل بن إبراهيم الحجيلان.
عندما عاد الأمير فيصل من مؤتمر باندونغ لاحظ الملك سعود بن عبد العزيز ان الوفد السعودي لم يحظ بتغطية صحفية مصورة في الصحافة العربية وكذلك الصحافة السعودية، فاقترح على الشيخ عبد الله عمر بلخير أن يؤسس (مديرية للإذاعة والصحافة والنشر)، وأصبح مديرا عاما للمديرية في الفترة بين (1374 ـ1382 هـ) الموافق (1954 ـ1962 م)، وهو أول مدير للمديرية في عهد الملك سعود، فهي بمثابة حقيبة وزارية للإعلام.
وفي عهد بلخير ازدهرت الإذاعة والإعلام فتم إنشاء إذاعة صوت الإسلام، وإنشاء مجلة الإذاعة، ونقل الإذاعة من مكة إلى جدة، وظهور أكثر من 12 صحيفة لايزال بعضها مستمرا.
أصدر جلالة الملك سعود بن عبد العزيز مرسوما ملكيا بمنح الشيخ عبد الله عمر بلخير، رتبة وزير مفوض، وعينه مشرفا على المديرية الجديدة للصحافة والنشر، وقد جاء في المرسوم الملكي ما يلي:
عبد الله بن عمر بلخير مناصبه وأعماله السياسية
«نحن سعود بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية بناء على دواعي المصلحة أمرنا بما هو آت: منح سكرتيرنا عبد الله بلخير مرتبة وزير مفوض من المرتبة الأولى تقديرا لأعماله، وعلى رئيس مجلس الوزراء إنفاذ أمرنا هذا بإبلاغه لمن يلزم».
وأصدر الملك سعود بن عبد العزيز المرسوم الملكي التالي:
«نحن سعود بن عبد العزيز، ملك المملكة العربية السعودية نظرا إلى أهمية وتنظيم المطبوعات ووسائل النشر وتركيزها مع مرجع واحد أمرنا بما هو آت: إنشاء مديرية عامة تسمى (المديرية العامة للصحافة والنشر) مهمة هذه المديرية التنظيم والتنسيق على جميع وسائل النشر في المملكة ونشر الحقائق والمعلومات، تربط بهذه المديرية (المديرية العامة للإذاعة) وإدارة المطبوعات والصحافة ومختلف وسائل النشر في حدود الأنظمة المعتمدة، ويقوم سكرتيرنا الوزير المفوض عبد الله بلخير بالإشراف على هذه المديرية وعلى مسئوليتها».
عبد الله بن عمر بلخير مناصبه وأعماله السياسية
اصطحب جلالة الملك سعود بن عبد العزيز، في زيارته للهند بعد انعقاد مؤتمر باندونغ باندونيسيا سكرتيره عبد الله بن عمر بلخير والمدير العام للإذاعة والصحافة والنشر بتاريخ 29 ديسمبر 1955 م، وقد عقد الوزير المفوض عبد الله بلخير، سكرتير جلالة الملك مؤتمرا صحفيا في فندق (تاج محل) في مومباي، تحدث فيه للصحفيين الهنود عن سياسة بلاده الخارجية ومنها دعوة بلاده للدول الآسيوية والأفريقية للحضور لمؤتمر باندونغ لتحقيق السلام العالمي، ومما جاء في بيانه في المؤتمر الصحفي:
«لقد أعلن جلالة الملك في الحفلة التي أقامتها الجمعية العربية عن بالغ تقديره للجهود الكبيرة التي بذلها رئيس وزرائكم المحبوب البانديت جواهر لال نهرو وحكومته في سبيل نهضة بلادكم وتقدمها، وأعلن جلالة الملك عن امتنانه للمعاملة العادلة التي يحظى بها (40) مليون مسلم في الهند».
عبد الله بن عمر بلخير مناصبه وأعماله السياسية
حينما زار صاحب العظمة السلطان حسين بن علي الكثيري، سلطان الدولة الكثيرية بحضرموت، جدة في أغسطس 1955 م، أرسل الملك سعود بن عبد العزيز، الوزير المفوض وسكرتيره الشيخ عبد الله عمر بلخير، لاستقباله في مطار الملك عبد العزيز الدولي، كما أنزله على ضيافة الحكومة السعودية في فندق الكندرة ـ أفخم فندق بجدة وقتذاك ـ وكان في استقباله أيضا زعماء الحضارم وأعيانهم بالبلاد السعودية وعلى رأسهم محمد أبوبكر باخشب، وأحمد سعيد بقشان، وسالم أحمد بن محفوظ، ومحمد بن عوض بن لادن، وغيرهم كثير.
تنقل الشيخ عبد الله بلخير، في مناصب عديدة منها شئون الجامعة العربية والمؤتمرات ومنها رئاسته لديوان إمارة الرياض في عهد الأمير سلطان بن عبد العزيز عام 1953 م.
جدت أمور وحدثت أحداث، جعلته ينسحب من الساحة السياسية بهدوء، ويغادر البلاد بصحبة عائلته إلى بيروت، وأمضى ما يقارب 20 عاما، إما مقيما في بيروت أو القاهرة أو سائحا في أنحاء المعمورة.
عبد الله بن عمر بلخير من شعره
أول ما لفت انتباهه، وهو ما زال طالبا ان بلاده المملكة العربية السعودية بدون أناشيد وطنية فكتب ما يقرب من 15 نشيدا وطنيا للناشئة وقدمها إلى لجنة المسابقات التي اختارت 13 نشيدا منها، وأقرتها ثم عممتها على مدارس المملكة العربية السعودية. منها نشيد:
شبه الجزيرة موطني وبلادي
من حضرموت إلى حمى بغداد
أشدو بذكراها وأهتف باسمها
في كل جمع حافل أو نادي
عبد الله بن عمر بلخير من أصدقائه
الأمير شكيب أرسلان، يونس بحري، علي أحمد باكثير، أحمد سعيد بقشان، محمد بن عوض بن لادن، عبد الله سعيد بقشـان، سالم أحمد بن محفوظ، محمد أبوبكر باخشب، علي الطنطاوي.
عبد الله بن عمر بلخير وفاته
توفي عن عمر يناهز 87 عاما، حيث توفي يوم الأحد الرابع من شوال 1423 هـ أثناء تلقيه العلاج الطبي وهو في سن الشيخوخة في أحد المستشفيات اللبنانية، وكان قد أوصى أنجاله بأن يدفن في مكان وفاته أيا كان تيمنا بالسنة النبوية المطهرة.
نظرة الاثنا عشرية للطوائف الإسلامية المخالفة لها
نظرة الاثنا عشرية للطوائف الإسلامية المخالفة لها واحدة، فلا يفرقون بين من خالفهم في شيء من أمور الدين وبين من خالفهم في كل أمور الدين.
تعتبر الشيعةُ الاثنا عشرية نفسَها المذهب الصحيح للإسلام
نظرة الاثنا عشرية للطوائف الإسلامية المخالفة لها النظرة للطوائف الإسلامية في الدنيا
يرى غالب الشيعة الاثنا عشرية أن باقي الفرق يُعامَلون كالمُسلمين في الأحكام، ومنهم الخوئي، فقد قال: «فالصحيح الحكم بطهارة جميع المخالفين للشيعة الاثنى عشرية وإسلامهم ظاهرا بلا فرق في ذلك بين أهل الخلاف وبين غيرهم، وان كان جميعهم في الحقيقة كافرين، وهم الذين سميناهم بمسلم الدنيا وكافر الآخرة»، وقال: «وأما المخالف فليس بكافر قطعا فلا يشمله حكمه فيجوز بيع العبد المسلم منهم لإقرارهم بالشهادتين ظاهرا وباطنا واما ما دل على كفرهم فلا يراد بظاهرها فقد قلنا في أبحاث الطهارة أن المراد من كفرهم ترتيب حكمه عليه في الآخرة وعدم معاملة المسلم معهم فيها، بل يعاقبون كالكافر ولايثاب بأعمالهم الخيرية الصادرة منهم كالصلاة وغيرها»، ، وقال أحمد الرحماني الهمداني: «أن جمعا من علماء الأمامية حكموا بكفر المخالفين لولاية أمير المؤمنين والأئمة المعصومين، لكن الأكثر منهم قالوا: إنهم كافرون في الباطن ونفس الأمر، ومسلمون في الظاهر، وذلك امتيازا للشهادتين، وكذلك عناية وتخفيفا للمؤمنين لمسيس الحاجة إلى معاشرتهم ومخالطتهم في الأماكن المشرفة كالكعبة المعظمة والمدينة المنورة، وإن كانوا يوم القيامة أشد عقابا من الكفار والمشركين».