hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شعبية الزاوية
مدينة الزاوية، هي إحدى مناطق ليبيا. تقع في الجزء الشمالي الغربي من البلاد ضمن إقليم طرابلس التاريخي، عاصمتها تسمى أيضًا الزاوية. تضم  الزاوية ثلاث بلديات رئيسية (وفقا لقوانين الحكم المحلي الجديدة): بلدية الزاوية الوسطى، وبلدية الزاوية الجنوبية، وبلدية الزاوية الشرقية. في الشمال تتمتع محافظة الزاوية بساحل على طول البحر الأبيض المتوسط، يحدها طرابلس من الشرق، والجفارة من الجنوب الشرقي، والجبل الغربي من الجنوب، وصرمان من الغرب.
حسب تعداد عام 2012، بلغ إجمالي عدد السكان في المنطقة 157,747 نسمة. وكان متوسط حجم الأسرة في البلاد 6.9. كان هناك إجمالي 22,713 أسرة في المنطقة، منها 20,907 أسرة ليبية، وبلغت الكثافة السكانية للمنطقة 1.86 نسمة لكل كيلومتر مربع.
شعبية الزاوية جغرافيا
تتمتع الزاوية في الشمال بساحل على طول البحر الأبيض المتوسط، وتشترك في حدودها البرية مع المناطق التالية: طرابلس من الشرق، شعبية الجفارة من الجنوب الشرقي، شعبية الجبل الغربي من الجنوب، شعبية النقاط الخمس من الغرب. الزاوية هي جزء من إقليم طرابلس الجغرافية في ليبيا والذي يمتد من الشمال إلى الجنوب ويضم مجموعة من الواحات الساحلية والسهول والهضاب الجيرية التي يبلغ ارتفاعها 2000 قدم (610 م) إلى 3000 قدم (910 م).تتلقى المنطقة هطول أمطار سنوي يبلغ 16 بوصة (410 ملم). وتتميز بوفرة طبقات المياه الجوفية، على الرغم من عدم وجود أنهار دائمة.
شعبية الزاوية جغرافيا
تمتلك ليبيا في الغالب سهلًا متموجًا ومنبسطًا وهضبة عرضية بمتوسط ارتفاع يبلغ حوالي 423 مترًا (1388 قدمًا)، وتغطي الصحراء حوالي 91 في المائة من الأراضي، مع 8.8 في المائة فقط من الأراضي الزراعية (و1 في المائة فقط من الأراضي الصالحة للزراعة) و0.1 في المائة من الغابات. الموارد الرئيسية هي النفط والجبس والغاز الطبيعي. مناخ المناطق الساحلية هو مناخ البحر الأبيض المتوسط، بينما تسود الظروف الصحراوية في سائر المناطق، العواصف الترابية التي تستمر من أربعة إلى ثمانية أيام شائعة خلال فصل الربيع. يشكل إقليم طرابلس المنطقة الشمالية الغربية من ليبيا، بينما تحتل برقة الجزء الشرقي وفزن في الجنوب الغربي.
شعبية الزاوية الموانئ
ميناء الزاوية مرسي ديلة، كما يوجد بالمدينة مصفاة نفطية (مصفاة الزاوية لتكرير النفط) وهي شركة ليبية مساهمة تقع شمال غرب مدينة الزاوية
شعبية الواحات
شعبية الواحات هي محافظة ليبية تقع في الشمال الشرقي للبلاد، بين محافظة بنغازي من جهة الشمال ومحافظة الكفرة من جهة الجنوب. تشكلت المحافظة بعد دمج محافظتي أجدابيا والواحات سنة 2003م، غير أن هذا الدمج لم يدم طويلًا، إذ تم إعادة فصل المحافظتين عام 2004م. وتتميز المحافظة بطابع صحراوي يغلب على مساحتها، ويقع مركزها الإداري في مدينة أجدابيا.
شعبية الواحات التقسيم الإداري
تتكون محافظة الواحات من عدة أقاليم فرعية تشمل:
تشكل هذه الأقاليم المكونات الإدارية والجغرافية الرئيسية لمحافظة الواحات، حيث تتفاوت في الخصائص السكانية والاقتصادية، وتشكل معًا وحدة إقليمية ذات أهمية استراتيجية واقتصادية في ليبيا.
شعبية الواحات الأهمية الاستراتجية لمحافظة الواحات
تُعد محافظة الواحات من أهم مصادر ليبيا في مجالي النفط والغاز، إذ تحتوي على حوض يشكل مخزونًا واحتياطيًا هائلًا من هذه الموارد الحيوية. تضم المحافظة عددًا من الموانئ الاستراتيجية مثل ميناء البريقة النفطي وميناء الزويتينة، بالإضافة إلى شركات وحقول نفطية كبيرة تشمل حقل السرير، والنافورة، وزلطن، والراقوبة، وغيرها. يُذكر أن أول حقل نفطي تم اكتشافه في ليبيا هو حقل زلطن، كما أن أول ميناء نفطي أنشئ في البلاد هو ميناء البريقة، مما أسهم بشكل رئيسي في زيادة الأهمية الاستراتيجية لمحافظة الواحات.
كما تُعتبر المحافظة المصدر الرئيسي لإنتاج التمر في ليبيا، نظرًا لما يوليه سكانها من اهتمام بزراعة النخيل، الذي يمثل النشاط الزراعي الأول في المحافظة، سواء في النخيل البعلي أو المروي، وذلك من خلال مزارع المواطنين والمشاريع الزراعية.
شعبية الواحات الأهمية الاستراتجية لمحافظة الواحات
وقد زادت الأهمية الاستراتيجية لمحافظة الواحات من ارتباطها التاريخي والمعاصر بدول الجوار ودول أفريقيا بعلاقات وطيدة تجسدت من خلال مشاركة أبنائها في حركات الجهاد ونشر الدعوة الإسلامية، إلى جانب العلاقات التجارية والاجتماعية والتاريخية المتنوعة.
وتُعد المحافظة مركزًا خدميًا لأهم مشروعات التنمية الاستراتيجية في ليبيا، مثل مشروع النهر الصناعي، ومشروع السرير الإنتاجي، ومشروع الصحابي. وتكتسب المحافظة أهمية إضافية باعتبارها نقطة الوصل بين شرق وغرب ليبيا، بالإضافة إلى احتضانها للخزان الرئيسي لموازنة مشروع النهر الصناعي.
شعبية الواحات سكان محافظة الواحات
يبلغ عدد سكان محافظة الواحات أكثر من 160,000 نسمة وفق إحصاء عام 2006، حيث يتركز معظمهم في مدينة أجدابيا التي يزيد تعداد سكانها عن 100,000 نسمة، تليها مدينتا جالو والبريقة. يمثل العرب الغالبية العظمى من سكان المحافظة، مع وجود أقلية بربرية متعربة في مدينة أوجلة، لا يزال بعض كبار السن فيها يتحدثون اللغة الأمازيغية.
يتواجد العرب في بقية مدن المحافظة، حيث تشكل قبيلة المغاربة النسبة الأكبر من السكان، تليها قبيلة أزوية. تنحدر قبيلة المغاربة من فرع هيب من بني سليم، وتتواجد في مدن أجدابيا، البريقة الجديدة، مرسى البريقة، بشر، والعرقوب. أما قبيلة أزوية، التي تعود جذورها إلى فرع زغب من بني سليم، فتتواجد في مدن أجدابيا، أجخرة، والقنان. كما توجد قبيلة المجابر، أحد فروع هيب من بني سليم، في مدينة جالو مع وجود أقلية منها في أجدابيا.
شعبية الواحات سكان محافظة الواحات
تتواجد قبيلة العريبات، من فرع هيب من بني سليم، مع قبيلة السعيط في منطقة سلطان، في حين تتواجد قبيلة الفواخر في منطقتي البيضان وانتلات. أما قبيلة الزاوية، التي تعود أصولها إلى ذباب بني سليم، فتتواجد في منطقتي مرادة والعقيلة، بينما تتواجد قبيلة القبائل في منطقة الزويتينة.
بالإضافة إلى ذلك، توجد العديد من القبائل الأخرى مثل أولاد الشيخ والفرجان، إلى جانب قبائل من المنطقة الغربية وقبائل الجبل الأخضر في مختلف مناطق المحافظة. وترتبط هذه القبائل منذ القدم بعلاقات عائلية واجتماعية متينة متأصلة في النسب والجوار.
ونظرًا للطابع الريفي لشعبية الواحات، يتصف سكانها بالبساطة والطيبة والكرم والجود، وتمسكهم بالعادات والتقاليد وبالدين الإسلامي. كما تنتشر خلوات تحفيظ القرآن الكريم في جميع مساجد المحافظة.
شعبية الواحات السياحة بمحافظة الواحات
تُعتبر محافظة الواحات مقصدًا سياحيًا هامًا، لما تتمتع به من مناظر طبيعية خلابة وكثبان رملية ناصعة البياض، إلى جانب العديد من الآثار التاريخية التي تشهد على عراقة المنطقة وثراء تاريخها الحضاري.
شعبية النقاط الخمس
شعبية النقاط الخمس إحدى شعبيات ليبيا وسميت بذلك نسبةً إلى خطابٍ للعقيد معمر القذافي ألقاه من مدينة زوارة وحدد من خلاله خمس نقاط لتسيير البلاد منذ العام 1973 وحتى 2011.
شعبية بنغازي
شعبية بنغازي هي إحدى شعبيات ليبيا، وتقع في الجزء الشمالي الشرقي من ليبيا وتعتبر مدينة بنغازي المقر الإداري لها إضافة لكونها ثاني أكبر مدن البلاد سكانا.
تضم الشعبية ضمن نطاقها الإداري إضافة لأحياء ومناطق مدينة بنغازي عددا من البلدات والقرى والتجمعات السكانية مثل الأبيار، قمينس، سلوق، تيكا، الرجمة، بنينا، دريانة، المقرون، المبني، برسس، بوجرار، زاوية مسوس، بو مريم، قبر جيرة والصناعية والزراعية والسياحية مثل القوارشة، بوعطني، غوط سلطان وغيرها.
يوجد بها عدد من الموانئ البحرية مثل ميناء بنغازي البحري وميناء المريسة إضافة لمطار دولي هو مطار بنينا - بنغازي الدولي
شعبية بني وليد
شعبية بني وليد هي شعبية سابقة في التقسيم الإداري الليبي، والآن بلدية بني وليد .
بني وليد كما يطلق عليها«ورفلة» هي مدينة ليبية تقع في الشمال الغربي من ليبيا وتبعد عن طرابلس بحوالي 180 كم باتجاه الجنوب الغربى.
شعبية بني وليد أصل التسمية
يعتقد أن أصل تسمية بني وليد هو أن الحجاج الذين يذهبون إلى الحج من المغرب من تونس ومن المغرب يمرون من ليبيا ويمرون على بني وليد ويبقون في وادي بني وليد نوقهم وإبلهم التي ستلد ثم عندما يعودون من الحج يجدون إبلهم قد ولدت فأطلقوا على الوادي اسم وادي الوليد ثم أطلقت التسمية على أبناء هذه المنطقة وقيل بني وليد.
وهذه الرواية تعد خرافة لسبب بسيط أن موعد الحج يعتمد التوقيت الهجري أما ميلاد الإبل فإنه يعتمد التاريخ الميلادي وليس بالضرورة أن يلتقيا الا في سنوات معدودة. وكذلك إذا تركوا ابلهم في بني وليد فكيف سيصلون إلى مكة بزادهم وامتعتهم. أيضا بالنسبة للمغرب قد تكون بني وليد في منتصف الطريق إلى مكة أما بالنسبة لتونس فإنه يترك ابله في بيته أفضل له فهو ليس بالمشوار الطويل الذي يجعل الحاج التونسي يترك ابله في بني وليد لترتاح إلا إذا فرضنا أن بني وليد أخصب من تونس الخضراء وهذا لايصدقه عقل، فتونس والقيروان من الفتح الإسلامي وهي عاصمة شمال أفريقيا لخضرتها وجمالها
شعبية بني وليد أصل التسمية
وهناك رواية أن قبيلة من بنى هلال تسمى بنى وليد[بحاجة لمصدر] أقاموا في هذه المنطقة فترة من الزمن فاكتسب المكان اسمها حتى بعد رحيلهم واسم هذه القبيلة بنى الوليد. إلا أن التاريخ لا يروي لنا قبيلة عربية بهذا الاسم الا إذا كانوا احفادا لبني هلال أو بني سليم وكانت الإبل تشرب من المياه التي تجلبها الأمطار منحدرة عبر الوادي، حيث بعد هطول الأمطار وجفاف المياه يمتلئ الوادي بالأعشاب وتكون البيئة مناسبة لعيش الإبل وتكاثرها في الوادي، وجدير بالذكر وجود مجموعة من السدود في الوادي يعملها الفلاحون للحفاظ على مياه الأمطار(السيل) ومن اشهرها حلق الإبل وحلق اشتيوي.«يسمى مجرى السيل في الوادي بالحلوق باللهجة الليبية». أيضا هناك اشياء أخرى منها انا بنى وليد ليس لها وجود من دى قبل الا عندما جاء الحجاج
المعالم الأثرية التي تزخر بها المدينة تدل على ان الإنسان عاش فيها منذ القدم فالحضارات الموجودة بها هي الاغريقية والفينيقية والرومانية وحسب الدراسة التي قامت بها هيئة اليونيسكو للآثار بمسح شامل للجهة الغربية بليبيا اثبتت ان الإنسان عاش في هذه المناطق منذ أكثر من 10000 سنة.
شعبية بني وليد أصل التسمية
تاريخ بني وليد مرتبط بعائلة بن تليس التي بنت فيها مدينة ماتزال قائمة إلى الآن ويتم حاليا ترميمها والعناية بها من قبل مصلحة الآثار ويقال ان المدينة تحتوي علي 365 بئرا تسقي اهلها فكل يوم يشربون من بئر طيلة السنة
شعبية بني وليد أصل التسمية
بني وليد أرض صحراويه في السابق نادرة المياه يشغل أهلها بتربية الماشية من إبل وغنم وماعز تناثرت منازلهم بين نفد والمردوم وتينناي وشميخ والبحريه والغربيات ولم يسكن السوق إلا القليل الذين لا يملكون أرض يزرعونها ولا ماشية يرعونها، وفي هذا الخضم حكمها الرومان قبل الفتح الإسلامي وأستعانوا بمن جندوهم ممن لا أرض لهم ولا ماشيه وجاء حكام بني أميه بمقولتهم الشهيرة خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام وأقروا الحكام في مناصبهم تنعم الحكام بما نهبوه من أقوات الناس وزادوا في ترهيبهم حتي هاجرت في العصر التركي أكثر من 10 قبائل مها من أنقطع ذكرها وما تزال مباني المنطقة شاهده علي وجودهم فقبيلة المشاشعه أنتهي نسلها وما زال اسم بقية من آثار يقال أنها ديار المشاشعه وكذالك الموادين والأزلوني والعريببيين والذويبات لم تبق إلا أطلالهم ناهيك عن وجود شواهد لآثار وثنيه وكتابيه وقبل العصر التركي حكمتها عائله بن تليس التي يحكي أنها مارست ما لم يمارسه أحد من إذلال للناس فقد سكنت العائلة أسفل الوادي ولأن مياه السيول تكون من الأعلي فقد بن البنائين مايعرف الي الآن بالشارع وهي ساقه تسقي زيتون بن تليس قبل أن يشرب باقي زيتون الوادي، وتعاقب الحكام من التلالسه الي أبناء زناته ببزره الي الأتراك وأزلامهم ممن ينعتون بالبي والناس يعانون الأمرين من جور الحكام وقساوة الطقس وضنك العيش وقد عرف عن أهالي بني وليد مقاومتهم للاحتلال الإيطالي لليبيا وقد استعصت هذه المدينة علي الغزاة حتي وصفها الجنرال غراتزياني بمقولته الشهيرة من اراد السيطرة على طرابلس الغرب عليه بالسيطرة علي إقليم بن وليد فهي دردنيل طرابلس الغرب، وبالفعل حصل هذا بعد معركة قدم خسر فيها المجاهدون في معركة وادي دينار وبسقوط بن وليد في يد الإيطاليين توقفت حركة الجهاد في المنطقة.
شعبية بني وليد التعليم العالي في بني وليد
يوجد بالمدينة جامعة واحدة وعدد 3 كليات تقنية وعدد 3 معاهد فنية
أجدابيا
إجدابيا مدينة ليبية تقع في محافظة الواحات في شرق ليبيا، تبعد عن طرابلس 896 كم وعن بنغازي حوالي 140 كم. كانت مركز قيادة السنوسي وهي عاصمة برقة وعاصمة الواحات وتبلغ مساحة أجدابيا حوالي 188 كيلومتر مربع سكني و 48 كيلومتر مربع صحراء وهي تطل على البحر بساحل يبلغ طوله 38كم ونسبة المياه في المدينة 14% والارض 86% والكثافة السكانية 74% أما الصحراء فتستحوذ على 36% من مساحة المدينة حيث يبلغ أجمالي مساحة المدينة 274 كيلومتر مربع وعدد سكانها 416 ألف نسمة في عام 2020 (41.7% نساء 59.3% رجال).
أجدابيا التاريخ
كانت في العصر الروماني عبارة عن مركز حربي وقد افتتحها عمرو بن العاص سنة 22 هـ صلحا على أن يدفع أهلها خمسة آلاف دينار، وقد أسلم كثير منهم في هذا الفتح. بلغت أوج ازدهارها وأهميتها الإقليمية في القرن العاشر الميلادي، إبـّان حكم الفاطميين.
ويرجع سبب ازدهارها إلى أهمية موقعها عند مفترق الطريق الساحلي وطرق القوافل الممتدة عبر الصحراء، ويعود اهتمام الفاطميين بها لموقعها الذي بفضله يمكن تأمين طرق التجارة بين مصر والمغرب. مما جعلها تنفرد بمجموعة مهمة من الآثار التي تعود لتلك الفترة التاريخية وتضم إلى جانب القصر الفاطمي- وهو درة التاج في إرث أجدابيا الأثري- كلًا من: مسجد الإمام سحنون، ويعرف كذلك بالمسجد الفاطمي، وقصر الصحابي الموجود في منتصف المسافة بين أجدابيا وأوجلة وهي قلعة بنيت أثناء الفتح الإسلامي وسمى قصر الصحابي نسبة إلى عبد الله بن أبي السرح. كما يوجد بها حصن روماني تم اكتشافه في عام 1975م يقع شمال غرب مقبرة سيدي حسن.
عند انتقال المعز لدين الله الفاطمي من المغرب إلى مصر نزل سنة 362 هـ بمدينة أجدابيا بالقصر الذي بنى له وعند وجوده بها أمر بأن تصنع فيها صهاريج لجمع مياه الأمطار.
أجدابيا التاريخ
شهدت المدينة أوج عظمتها في القرون الثالث والرابع والنصف الأول من القرن الخامس الهجري، وفي النصف الثاني من القرن الخامس أخذت المدينة في الاضمحلال على إثر هجرة القبائل العربية من بني هلال وسليم إلى الشمال الأفريقي التي بدأت سنة 442 هـ ثم توالت الهجرة على شكل موجات متعاقبة وقد ذكر العلامة ابن خلدون أن هذه القبائل قد ضربت المدينة الحمراء (برقة) وأجدابية وأسمرا وسرت.
وفي العصر الحديث احتلتها القوات الإيطالية للمرة الأولى في منتصف مارس (1914) ودمرتها تدميرا تاما ولم يبقى منها سوى القصر القديم الذي حولة الإيطاليون مقر لقيادة الجيش.
وأعاد الإيطاليون احتلالها في (أبريل 1923م).
واتخذ منها الأمير ادريس السنوسي عاصمة الإمارة بعد اتفاقية الرجمة في 25 تشرين الأول (أكتوبر) 1920 وبموجب اتفاق الرجمة تقسمت برقة إلى قسمين: الشمالي، وفيه السواحل وبعض الجبل الأخضر يخضع للسيادة الإيطالية، والجنوبي وهو داخل ويشمل الجغبوب، وأوجله وجالو، والكفرة، يكوّن إدارة مستقلة هي الإمارة السنوسية، ويتمتع السيد محمد ادريس بلقب (أمير)، على أن يكون اللقب وراثياً، وعاصمة الإمارة هي أجدابية.
أجدابيا التاريخ
اتخذ محمد إدريس السنوسي من أجدابية مركزاً لقيادته، وذلك لعدة أسباب:
تتمتع أجدابية بموقع استراتيجي هام لأنها تملك حماية محدودة من البحر وابتعادها عنه نسبياً، كل الاحتياجات، كما أنها كانت قريبة من مرسى البريقة البحري الذي كانت تصل إليه بعض الأحيان الغواصات الألمانية قادمة من تركيا باحتياجات المجاهدين.
لهذه الأسباب وغيرها اتخذها محمد إدريس عاصمة لإمارته الجديدة، ومقر رئاسة حكومته، ونظم بها دواوين الحكومة السنوسية، وقسم الإدارات ونظم ورتب الجيش، وشمل نفوذ هذه الحكومة جميع أراضي برقة من الحدود المصرية الليبية شرقاً إلى قصر سرت غرباً ماعدا المنطقة الساحلية التي كانت خاضعة للسيادة الإيطالية.
«وهي مدينة عليها حصن وفيها جامع وأسواق قائمة. ولها أقاليم وساحل على البحر المالح على مقدار ستة أميال من المدينة وترسى به المراكب».
أجدابيا التاريخ
ابن الحوقل في كتابه صورة الأرض الذي كتبه سنة 336هـ: «مدينة أجدابية على صحصاح البحر من حجر في مستواه، بناؤها بالطين والآجر وبعضها بالحجارة ولها جامع نظيف ويطيف بها من أحياء البربر خلق كثير، ولها زرع بالبخس وليس بها ولا ببرقة ماء جار، وبها نخيل حسب كفايتهم وبمقدار حاجتهم، وواليها القائم بما عليها من وجوه الأموال وصدقات بربرها وخراج زروعهم وتعشير خضرهم وبساتينهم هو أميرها، وصاحب صلاتها، وله من وراء ما يقبضه للسلطان لوازم على القوافل الصادرة والواردة من بلاد السودان. وهي أيضاً قريبة من البحر المغربي فترد عليها المراكب بالمتاع والجهاز وتصدر عنها بضروب من التجارة، وأكثر ما يخرج منها الأكسية المقاربة وشقة الصوف القريبة الأمر وشرب أهلها من ماء السماء».
أجدابيا التاريخ
قرية صغيرة في الصحراء، أرضها صفا وآبارها منقورة في الصفا طيبة الماء، وبها عين ماء عذب ولعا بساتين لطاف ونخل يسير وليس بها من الأشجار إلا الآراك وبها جامع حسن البناء بناه أبو القاسم بن عبيد الله، له سومعة مثمنة بديعة العمل وحمامات وفنادق كثيرة وأسواق حافلة مقصودة وأهلها ذو يسار أكثرهم أقباط، وبها نبذ من صرحاء لواته ولها مرسى على البحر يعرف بالمحور، لها ثلاثة قصور وبينها ثمانية عشر ميلاً، وليس لمباني مدينة أجدابية صقوف إنما هي أقباء طوب لكثرة ريحها ودوام هبوبها. وهي راخية الأسعار كثيرة الثمر، يأتيها من مدينة أوجلة أصناف التمور".
ي السادس إذ يصف الأدريسي (القرن السادس الهجري) في كتابه نزهة المشتاق في أختراق الأفاق:
«وأجدابية في الصحاح من حجر المستو كان لها صور فيما سلف، وأما الآن فلم يبقى منها إلا قصران في الصحراء والبحر منها على أربعة أميال وليس بها ولا حولها شيء من النبات وأهلها الغالب عليهم يهود ومسلمون تجار ويطوف بها من أحياء البربر خلق الكثير وليس بأجدابية ولا ببرقة ماء جار وأنما مياههم من مواجن وسواني التي يزرعون عليها قليل الحنطة والأكثر شعير وذروباً من القطاني والحبوب».
«أنه ليس هناك إلا قصر ماثل في الخلاء من الأرض لا ماء جار ولا شجرة واحدة.»
أجدابيا الديموغرافيا السكانية
كان يبلغ عدد السكان داخل المدينة في 2010 حوالي 263,085 نسمة.
و يبلغ مجموع سكان شعبية اجدابيا مع كامل ضواحيها حوالي 300,000 نسمة.
و في 2020 أصبح عدد سكان اجدابيا وضواحيها حوالي 416,000 نسمة.
شعبية ترهونة ومسلاتة
شعبية ترهونة ومسلاتة هي إحدى شعبيات ليبيا.
حركة الوفاق الوطني العراقي
حركة الوفاق الوطني هو أحد الأحزاب السياسية الليبرالية في العراق التي يتزعمها رئيس الوزراء العراقي الأسبق الدكتور إياد علاوي. تشكل الحزب أثناء حرب الخليج الثانية عام 1991 كحزب يعارض حكومة الرئيس العراقي السابق صدام حسين.
حركة الوفاق الوطني العراقي بداية الحركة
تشكلت الحركة أثناء حرب الخليج الثانية عام 1991 كحزب يعارض حكومة الرئيس العراقي السابق صدام حسين. خلال انعقاد المؤتمر الأول للمعارضة العراقية، وكانت مهمت الحركة المساهمة
في تعبئة القوى الوطنية ضد نظام صدام حسين، وعرفت بالبداية باسم «حركة الوفاق» وأصدرت هذه الحركة صحيفة دورية باسم “الوفاق” واتخذت من لندن مقراً لها.
حركة الوفاق الوطني العراقي بداية الحركة
ومنذ بداية تأسيسها برزت على السطح الخلافات الموروثة بين قيادتها التي هي في الاصل خلافات شخصية بين قياديين بعثيين سابقين، وفي الاجتماع الذي عقد في الثاني عشر من شباط عام 1992 تقرر فصل إياد علاوي من الوفاق وانهاء صلته بهذا التنظيم بسبب التجاوزات والمخالفات التي عددها قرار الفصل، أما اياد علاوي ورفاقه فقد اعتبروا هذا القرار تصرفاً فردياً، وفي نفس العام شكلوا تجمعاً جديداً باسم “الوفاق الوطني العراقي”، وأكد الوفاق الجديد على ايمانه بالديمقراطية والتعددية، ومن اعضائه البارزين الدكتور تحسين معلة والدكتور صلاح الشيخلي. ومعظم الأعضاء الرئيسيين والمؤسسين للحزب هم ممن تخلوا عن الجيش العراقي أو دوائر الأمن أو المخابرات العراقية ابان حكم الرئيس العراقي السابق صدام حسين وممن هربوا من العراق أبان حكمه وطلبوا اللجوء السياسي خارج العراق.
حركة الوفاق الوطني العراقي نشاط الحركة قبل 2003
تعتبر الحركة من الحركات الناشطة سياسياً واعلامياً، وله علاقات جيدة مع اوساط إقليمية ودولية، وبعد انتفاضة اذار عام 1991 التحق عدد من كبار الضباط العراقيين إلى الحركة، وتصدر الحركة صحيفة دورية باسم “بغداد” صدر عددها الأول في لندن في 1990/12/21 وللوفاق علاقات جيدة مع الولايات المتحدة الاميركية.
كانت حركة الوفاق الوطني العراقي تؤمن منذ البداية ان أفضل طريقة للإطاحة بنظام صدام حسين هو عن طريق انقلاب داخلي يقوم به افراد من قيادات الجيش ودوائر الأمن المحيطة بالرئيس العراقي حيث قامت الحركة وبالتعاون مع وكالة المخابرات الأمريكية بتنظيم محاولة انقلاب فاشلة على الرئيس صدام حسين في عام 1996 الذي قام باعدام 30 ضابطا واعتقال 100 اخرين بتهمة التعاون مع حركة الوفاق الوطني العراقي.
حركة الوفاق الوطني العراقي بعد 2003
بعد سقوط نظام الرئيس صدام حسين في نيسان 2003 عاد قادة الوفاق إلى العراق ونشطوا وشاركوا في تشكيل مجلس الحكم المؤقت، واختير اياد علاوي رئيساً للوزارة في الحكومة المؤقتة في حزيران 2004 والتي انتهت ولايته في نيسان 2005، كما شاركة حركة الوفاق بالانتخابات وحصلت كتلته على 40 مقعداً في الجمعية الوطنية ويعد ترتيبه الثالث من حيث القوة العددية في هذه الجمعية.. وهي كانت تصدر صحيفة “بغداد” في العراق.
وحركة الوفاق حالياً هي جزء من ائتلاف العراقية التي شاركت في انتخابات مجلس النواب العراقي عام 2010 وحصل هذا الائتلاف على أكثر عدد من الأصوات في تلك الانتخابات، لكن رغم ذلك فقد فشلت الحركة في تشكيل الحكومة، وقد ذهب الحكم حينها الى ائتلاف دولة القانون برئاسة «نوري كامل المالكي»، وتتهم الحركة عادة من قبل خصومها السياسيين بأنها حركة مدعومة من السعودية وبعض الدول العربية وذلك بسبب علاقتها الجيدة مع تلك الدول ومواقفها النسبية ضد إيران.
حركة الوفاق الوطني العراقي ميثاق الحركة
منذ تأسسها عام 1991 وحركة الوفاق الوطني العراقي تستند على مجموعة من الأهداف التالية:-
1- حماية الوحدة الجغرافية للعراق وعدم السماح بأي تدخل في شؤونه الداخلية.
2- العمل بصدق على تحقيق ديمقراطية حقيقية وسن قوانين تحترم حقوق الإنسان طبقاً لقرارات هيئة الأمم المتحدة التي تتضمن الحرية التامة لكل المعتقدات السياسية.
3- العمل على تحقيق استقلالية تامة للنظام القضائي عن السلطة التشريعية والتنفيذية في الحكومة بما يضمن حقوق متساوية لكل العراقيين بصرف النظر عن القومية والدين والثقافة والانتماء السياسي.
4- العمل على عودة العراقيين الذين هجروا قسراً وهربوا جراء بطش نظام صدام وتشجيع الحكومة الجديدة على إنشاء قانون جديد للجنسية يضمن كامل الحقوق للمواطنين.
5- إعادة النظر في كافة القوانين السابقة التي الحقت الاضرار بالمواطنين العراقيين وتعويضهم.
حركة الوفاق الوطني العراقي النشاط الإعلامي للحركة
للحركة ثلاثة مراكز صحفية هي المركز الصحفي الرئيسي ومقره في عمان. وهناك مركز صحفي آخر في كردستان العراق، أما الثالث فمقره في لندن. وان جميع المقالات والتقارير الصحفية التي يحررها المركز تصدر بصورة منظمة باللغتين العربية والإنكليزية.
وأهم المطبوعات والمنشورات التي تصرها الحركة هي:
حركة الوفاق الوطني العراقي إذاعة المستقبل
وهي إذاعة تابعة للحركة وهي من أهم المحطات الاذاعية للمعارضة العراقية التي كانت تبث خلال فترة حكم الرئيس العراقي الاسبق صدام حسين وبدأ انطلاق أول بث إذاعي في محطة حركة الوفاق الوطني العراقي داخل كردستان العراق في يوم 28/4/1996، وكان أول بيان تم بثه هو: (هنا المستقبل إذاعة حركة الوفاق الوطني العراقي صوت كل العراقيين الذين يواجهون الظلم والاضطهاد والدكتاتورية، الصوت الذي ينظر إلى الأمام إلى مستقبل آمن وعراق ديمقراطي تعددي سعيد)، وهي تبث حالياً من بغداد على الموجة المتوسطة رقم 1557-1584 كيلوهيرتز.
شعبية سبها
مدينة سبها هي إحدى مدن ليبيا ليبيا. تقع في وسط البلاد. يوجد بها مطار دولي. تبدأ الصحراء الكبرى من سبها. وأيضا يوجد بالقرب منها في وادي الشاطئ جبل فزان الذي يعتبر من أجمل المناطق السياحية في ليبيا، وأيضا القرية القديمة في القرضة الشاطئ التي تعرف بالبلاد القديمة التي توجد أعلى عرق القرضة ومن أشهر معالمها المدينة القديمة في الجديد وقلعة سبها.
شعبية سبها أهم المناطق
مثّلت في الماضي نقطة التقاء القوافل العابرة للصحراء والقادمة من الشمال إلى الجنوب ومن الجنوب إلى الشمال. إذ تتوسط المسافة بين وديان الشاطئ ومرزق. تفصلها عن زويلة وتمسة اللتان تمثلان الطرف الشمالي لوادي مرزق 130 كلم. وعن مناطق اشكده وقيره وبراك الطرف الشرقي لوادي الشاطئ 50 كلم. كما إنها على مسافة 75 كلم عن مدينة سبها حاضرة الإقليم إلى الجنوب. وفي الشمال حيث واحة الجفرة على بعد 300 كلم).
«أم الرويص» وقصرها القديم أقدم البلدات والقصور الأثرية التي تأسست بمنطقة سبها وتقع إلى الشمال الغربي من بلدة الجديد بسبها بمسافة تقدر بحوالي 3 كيلو متر تقريباً ورغم مرور مدة زمنية لا بأس بها تقدر بحوالي أكثر من 750 سنة تقريباً فإن هذه البلدة لا تزال جدرانها قائمة ومعالمها واضحة إلى وقتنا هذا ويطلق في كثير من الأحيان على هذه البلدة اسم قصر أم الرويص.
شعبية غدامس
شعبية غدامس هي تقسيم إداري السابقة لمنطقة غدامس وما حولها، ومركزها الإداري مدينة غدامس، واغلب المدن التي تضمها هذه الشعبية سكانها من الليبيون الأصليون وهي:
شعبية إجدابيا
بلدية اجدابيا هي أحد البلديات في ليبيا ومركزها الإداري مدينة إجدابيا
فروع البلدية
‌
عمارة إسلامية
العمارة الإسلامية هي الخصائص البنائية التي استعملها المسلمون لتكون هوية لهم، وقد نشأت تلك العمارة بفضل المسلمين وذلك في المناطق التي وصلها كشبه جزيرة العرب والعراق ومصر وبلاد الشام والمغرب العربي وتركيا وإيران وخراسان وبلاد ما وراء النهر والسند بالإضافة إلى المناطق التي حكمها المسلمين لمدة طويلة مثل الأندلس (إسبانيا حاليا) والهند. وتأثرت خصائص العمارة الإسلامية وصفاتها كثيرًا بالدين الإسلامي والنهضة العلمية التي تبعته. وتختلف من منطقة لأخرى تبعا للطقس وللإرث المعماري والحضاري السابق في المنطقة، حيث ينتشر الصحن المفتوح في الشام والعراق والجزيرة العربية بينما اختفى في تركيا نتيجة للجو البارد وفي اليمن بسبب الإرث المعماري. وكذلك نرى تطور الشكل والوظيفة عبر الزمن وبتغير الظروف السياسية والمعيشية والثقافية للسكان.
عمارة إسلامية
تشمل العمارة الإسلامية الأنماط المعمارية للمباني المرتبطة بالإسلام، و والتي تشمل كلًا من الأساليب العلمانية والدينية منذ بداية تاريخ الإسلام وحتى يومنا هذا. يشمل العالم الإسلامي منطقة جغرافية واسعة تمتد تاريخياً من غرب أفريقيا وأوروبا إلى شرق آسيا، حيث أن هناك قواسم مشتركة معينة بين أنماط العمارة الإسلامية في جميع هذه المناطق، ولكن مع مرور الوقت، طوّرت مناطق مختلفة أساليبها الخاصة وفقًا للمواد والتقنيات المحلية، والسلالات المحلية والرعاة، والمراكز الإقليمية المختلفة للإنتاج الفني، وأحيانًا الانتماءات الدينية المختلفة.
تأثرت العمارة الإسلامية المبكرة بالعمارة الرومانية، والبيزنطية، والإيرانية، وبلاد ما بين النهرين، وجميع الأراضي الأخرى التي فتحتها الفتوحات الإسلامية المبكرة في القرنين السابع والثامن، وفيما بعد طورت خصائص مميزة في شكل المباني وفي زخرفة الأسطح بالخط الإسلامي، والأرابيسك، والزخارف الهندسية. تم اختراع عناصر معمارية جديدة مثل المآذن، والمقرنصات، والأقواس متعددة الفصوص، تشمل أنواع المباني الشائعة أو المهمة في العمارة الإسلامية المساجد، والمدارس، والمقابر، والحسينيات القصور، والحمامات العامة، والمساكن الصوفية مثل الخانقاه أو الزوايا، والنوافير، والسبل، والمباني التجارية مثل الخان والبازارات، والتحصينات العسكرية.