hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أسرة ستيوارت أصلهم
آل ستيوارت: وهم من ذرية اللورد «آلن فيتزفلاد» (Alan Fitzflaald)، الوافد من مقاطعة برطانية من بلاد فرنسة ضمن طلائع جيش «وليام الفاتح». وعقب وفاة ألن عام 1114م، برز حفيده «والتر» (ت 1117م) كأحد رجال ملك سقوسية المقرّبين، فخلع عليه لقب «كبير الستيوارت» (High Steward)؛ وهو منصب إداري رفيع يعني «الحاجب أو كبير خدم القصر». توارث بنوهُ هذا المنصب جيلاً بعد جيل حتى تحول إلى إسم للأسرة، مع تعديل طرأ على رسمه اللاتيني لاحقاً ليصبح (Stuart).
أسرة ستيوارت حكم اسكتلندا
توفي الملك الإسكتلندي "ديفيد الثاني" (ابن الملك السابق "روبرت بروس") سنة 1371 م بدون أن يعقب. أصبح العرش من حق أبناء أخته "مارجوري" (Marjory)، والتي كانت متزوجة من "والتر فيتز-ألن" (Walter Fitzalan) عميد أسرة الـ«ستيوارت». اعتلى أحد أبناءهما العرش وتلقب بـ"روبرت الثاني"، فكان أول حاكم على اسكتلندا من
أسرة الـ«ستيوارت». استمر أفراد هذه الأسرة (تعاقب 14 ملكا منهم) في حكم البلاد بصورة متواصلة وحتى سنة 1714 م.
أسرة ستيوارت حكم إنجلترا
منذ 1603 م أصبحت الأسرة تحكم إنجلترا أيضا. كانت الملكة «إليزابيث الأولى» قد توفيت بدون أن تترك وريثا شرعيا من قِبلها. انتقل العرش إلى «جيمس السادس» ملك اسكتلندا، كانت أمه «ماري الأولى» ملكة على اسكتلندا (1542-1567 م)، حفيدة لـ«جيمس الرابع» ملك اسكتلندا أيضا عن طريق إحدى بنات الملك «هنري السابع» (من أسرة «تيودر» السابقة). اعتلى «جيمس» العرش وأصبح يلقب بـ«جيمس الأول» (حسب تسلسل ملوك إنكلترا). حكم خمسة (5) من أحفاده على المملكتين معا.
أسرة ستيوارت ثورة 1688
اندلعت ثورة سنة 1688 م، وقام قادتها بنفي الملك "جيمس الثاني" (أو "جيمس السابع" من اسكتلندا)، كانت غالبة الشعب البريطاني (البروتستانتي) تعارض مواقف الملك المنحاز للأطراف الكاثوليكية في الكثير من القضايا التي عرضت عليه. قاموا بتنصيب ابنته "ماري الثانية"، والتي كانت تعتنق المذهب البروتستانتي". منذ 1689 م أشركت الأخيرة زوجها الجديد "وليام الثالث" من الـ"نيذرلندز" (كان الحاكم الأعلى في اتحاد مقاطعات الأراضي المنخفضة) في الحكم. توفيت الملكة عام 1694 م واستمر زوجها يحكم بمفرده حتى عام 1702 م.
اعتلت «آن الأولى» العرش وكان الملوك من قبلها يحكمون مملكتي إنكلترا واسكتلندا بصفتهما وحدتين سياسيتين مستقلتين. سنة 1707 م قام البرلمان بإصدار «مرسوم الوحدة» (Act of Union)، أصبحت بموجبه إنكلترا واسكتلندا تشكلان مملكة واحدة. كانت «آن» أول ملكة على الوحدة السياسية الجديدة والتي أصبحت تسمى «بريطانيا العظمى».
أسرة ستيوارت انتقال الحكم لأسرة هانوفر
توفيت الملكة «آن» ولم تعقب. كان البرلمان قد احتاط للأمر، فأصدر في عام 1701 م «مرسوم التوطين» الذي يمنع جلوس ملك غير بروتستانتي على عرش بريطانيا (استهدف المرسوم أحفاد أسرة آل «ستيوارت» من الذكور، وهم على الأغلب من أتباع المذهب الكاثوليكي). رغم محاولة بعض أفراد الأسرة المطالبة بحقهم الشرعي في العرش، إلا أن وقوف الإنجليز ضدهم منعهم من تحقيق غرضهم، ولذلك نُقِل الحكم إلى أسرة (بيت هانوفر) التي كانت تحكم إمارة «هانوفر» في شمالي ألمانيا فنسبت اليها. أصبح الملك «جورج الأول» أول حكام هذه الأسرة.
بشار بن برد
أَبُو مُعاذ بَشّارُ بنُ بُرْدِ بنِ يَرجُوخَ اَلعُقَيْلِيُّ وَلاءً البَصرِيّ (96 هـ - 168 هـ)، شاعر مطبوع، إمام الشعراء اتجاهات الشعر في العصر العباسي#الاتجاه الجديد. ومن المخضرمين حيث عاصر نهاية الدولة الأموية وبداية الدولة العباسية. ولد أعمى وكان من فحولة الشعراء وسابقيهم المجيدين. كان غزير الشعر، سمح القريحة، كثير الافتتان، قليل التكلف، ولم يكن في الشعراء المولدين أطبع منه ولا أصوب بديعًا. قال أئمة الأدب: «إنه لم يكن في زمن بشار بالبصرة غزل ولا مغنية ولا نائحة إلا يروي من شعر بشار فيما هو بصدده.» وقال الجاحظ: «وليس في الأرض مولد قروي يعد شعره في المحدث إلا وبشار أشعر منه.» اتهم في آخر حياته بالزندقة. فضرب بالسياط حتى مات.
بشار بن برد مولده نشأته
ولد بشار بن برد في نهاية القرن الأول الهجري سنة 96 هـ. عند بني عقيل في بادية البصرة ونشأ وتعلم فيها، واشتهر شعره فيها. سكن حران مدة، وتنقل في البلاد مدة. وانتقل إلى بغداد وفيها توفي.
بشار بن برد أصله ونسبه
بشار بن برد بن يرجوخ (وقيل بهمن) العُقيلي، كني بأبي معاذ. وكان يلقب بالمرعث، قيل أن من أجداده من كانوا ملوك الفرس، وفي نسبه الوارد في ديوانه بعض ملوك الفرس، ولذلك كان بشار يفتخر بنسبه في أكثر من موضع من ديوانه كما في قوله:
وأصله من تاجیک من أقليم خراسان كما يفتخر بذلك في قوله:
كان أبوه مولى لبني عقيل بن كعب من بني عامر يعمل طيانا، وقع أبوه يرجوخ في سبي المهلب بن أبي صفرة. وولد برد في الرق ونشأ رقيقا في ملك زوجة المهلب خيرة القشيرية. زوجته خيرة لأمة رومية كانت لرجل من الأزد (أم بشار) يقال أن اسمها غزالة. ثم وهبته بعد ذلك لامرأة عقيلية.ولد بشار مولى لدى العقيلية ثم أعتقته بعد أن توفي والده. عرف بعدها بمولى عقيل ونسب بالعقيلي وقد قال في ذلك:
بشار بن برد أهله
كان له أخوان لأمه بحسب التحقيق، بشر وبشيرا، وكانا قصابين وكان بشار بارا بهما. وله زوجة اسمها أمامة وولد اسمه محمد توفي صغيرًا. وجزع له بشار جزعا شديدًا ورثاه في قصيدة يقول فيها:
وقيل إنه انقطع عقبه قبل وفاته ويقال بأن محمد بن بشار إنما مات بعد والده، فعاش بعد وفاة والده حتى شب.
بشار بن برد صفته
كان دميم الخلقة، أعمى، طويلاً ضخم الجسم، عظيم الوجه، جاحظ العينين، قد تغشاهما لحم أحمر، فكان قبيح العمى، مجدور الوجه. ضرب به المثل لقباحة عينه، فقالوا: «كعين بشار بن برد». وقد قال مخلد بن علي السلامي يهجو إبراهيم بن المدبر:
ومع أنه كان أعمى منذ ولادته إلا أنه كان يأتي بشعر لا يشعر معه السامع بأن صاحبه أعمى.كان يلبس قميصا وجبة، ويجعل لهما جيبين واسعين في جهة الصدر والنحر، ثم يشدهما بأزرار. فإذا أراد أن ينزع قميصه والجبة أطلق الأزرار، فيسقط قميصه على الأرض. ولا ينزع قميصه من جهة رأسه أبدا. قال في الأغاني: وكان لبشار أخوان، وكان بارا بهما، فكانا يستعيران ثيابه، فيوسخانها وينتنان ريحها، إذ كانا قصابين، فاتخذ لنفسه قميصا له جيبان، وحلف ألا يعير أخويه ثيابه، فكانا يأخذانها بغير إذنه، فإذا دعا ببعضها فلبسه أنكر رائحته، فإذا أعياه الأمر خرج إلى الناس في تلك الثياب على نتنها ووسخها، فيقال له ما هذا يا أبا معاذ؟ فيقول: هذه ثمرة صلة الرحم !
بشار بن برد صفته
وكان سريع الغضب سريع الهجاء، وكان محبا للملذات مجاهرًا بها حتى عرف عنه مجاهرته بالسكر والزنى. وكان سريع الرد على من خالفه، بذيء اللسان، شديد الأذى. وكان ثابت الرأي شجاع القلب.
كان هجّاءً، فاحشا في شعره، هجا الخليفة المهدي ووزيره يعقوب بن داود. حتى العلماء والنحاة فقد عرض بالأصمعي وسيبويه والأخفش وواصل بن عطاء. اتهمه بعض العلماء بالشعوبية والزندقة. وبرأه البعض من ذلك لغيرة العرب من الفرس عند بداية العصر العباسي وقيام الفرس بشؤون الدولة.
بشار بن برد بدايته وكيف قُتِل
بشار بن برد كان جريئا في الاستخفاف بكثير من الأعراف والتقاليد نهما مقبلا على المتعة (لا يوجد دليل)، عاش بشار بن برد ما يقرب من سبعين عاما قبل أن يقتله الخليفة العباسي المهدي متهما إيّاه بالزندقة وكان بشار إلى جانب جرأته في غزله يهجو من لا يعطيه وكان قد مدح الخليفة المهدي فمنعه الجائزة، فاغتاظ الشاعر وقال فيه البيتين الشهيرين: «خليفة.. يلعب بالدبوق والصولجان..» إلى آخر الشعر. أنشد البيتين أمام يونس بن حبيب النحوي، فسعى به إلى وزير الخليفة يعقوب بن داود، وكان بشار قد هجاه قائلاً:
بشار بن برد بدايته وكيف قُتِل
كان ابن داود ينتظر الفرصة، فأسرع إلى الخليفة: يا أمير المؤمنين، إن هذا الأعمى الملحد الزنديق بشاراً قد هجاك. قال: بأي شيء؟ أجابه قائلاً: بما لا ينطق به لساني، ولا يتوهمه فكري. فألح عليه الخليفة، ولكنه ظل يتمنع: والله لو خيرتني بين إنشادي إياه وضرب عنقي، لاخترت ضرب عنقي'''. ظل الخليفة يلح عليه حتى توصلا إلى حل وسط: أن يكتب له ما قاله الشاعر على ورقة. ففعل، فكاد الخليفة ينشق غيظاً، ثم ذهب إلى البصرة للنظر في أمرها. فسمع أذاناً في ضحى النهار، فسأل عن ذلك، فإذا به بشار في حالة السكر، فقال له: يا زنديق أتلهو بالأذان في غير وقت الصلاة وأنت سكران، ثم أمر بضربه سبعين سوطاً. فأخذوه في زورق وجلسوا يضربونه على النهر فكلما ضربوه بالسوط قال بشار: حس (حس هي كلمة تقال عند العرب لمن أحس بالألم). فقال بعضهم: انظروا إلى زندقته مانراه يحمد الله تعالى. فقال بشار: ويلك! أثريد هو حتى أحمد الله عليه (الثريد من أنواع الأطعمة). فما وصل إلى السبعين سوطا حتى أشرف على الموت، فألقي على صدر السفينة فقال بشار: ليت عين الشمقمق تراني حين يقول:
ورموا جثته على قطعة خشب فحمله الماء إلى البصرة فأخذه أهله ودفنوه بها، وحكي إنه بعدما ضرب بشار أمر من يفتش منزله فوجدوا رسالة مكتوب فيها: كلمة لم يفهمها أحد هي: م حخكنم.
بشار بن برد حياته الشعرية
روى بشار عن نفسه أنه أنشد أكثر من اثني عشر ألف قصيدة ولكن ما وصل إلينا من شعره لا يرى في هذا القول سوى مبالغة هائلة فشعره ليس كثير أو يعلل بعض من يرون أن ما وصل ألينا أقل بكثير مما قاله بشار.
إن الرقابة الدينية والسياسية والاجتماعية في عصره قد حذفت كثيرا من شعره بعد وفاته وهو متهم في معظمه خاصة في الغزل والهجاء.
عرف بشار بنمطه يجلس فيما يشبه الصالون العصري يتقبل النساء الراغبات في سماع شعره أو المغنيات اللواتي حفظن هذا الشعر ليتغنين به والغرض الثاني هو المديح فإنه الوسيلة التي يمكن أن تدر عليه المال الذي يحتاجه لينفقه في ملذاته ولذا كان مبالغا في مدائحه طمعا في رضا الممدوح لإغرائه بالعطاء والغرض الثالث هو الهجاء وكان بشار شديد الوطأة في هجائه خاصة على هؤلاء الذين يمتنعون عن عطائه وقد كان بشار يرتاد مجالس اللهو والغناء يقول في مغنية:
بشار بن برد حياته الشعرية
هذه الأبيات نموذج دال على غزل بشار بن برد هذا الغزل الذي يتسم بالرقة والبساطة والحواريات التي تعبر عن شخصية اجتماعية تؤثر الجلوس والائتناس في مجالس الغناء واللهو وقد ضمن بشار قصيدته بعض أبيات لجرير مثل البيت الثاني والبيت الرابع ويبدو أن بشار كان مولعاً بجرير فقد حاول في مطلع شبابه أن يهجوه حين كان العصر عصر هجاء والمعروف بالنقائض بين جرير والفرزدق لكنَّ جرير استصغره ولم يردّ عليه وقد تحسّر بشار لأنّ جريراً لم يرد على هجائه لأنّه كان يطلب الشّهرة حيث كان جرير شاعراً يملأ السّاحة الشّعرية الأمويّة ويبدو أنّ بشاراَ ظلّ على حبّه لجرير لأنّه طلب من المغنية أن تغني أبياته التي يقول فيها: إنّ العيون الّتي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يبدو أنّه كان يتّخذ هذا الحديث عن جرير تعلّة لإعلاء شأن نفسه، كما حاول ذلك في صباه فقد جعل المغنية تردّ عليه في القصيدة فتقول له إنّها ستغني شعراً أفضل من هذا وقالت البيت المشهور لبشار - يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة والأذن تعشق قبل العين أحيانا- وهكذا يظل بشار مفتوناً بشعره وبالنّساء وبالحياة الّتي اقتحمها معبّراً عن الاقتحام ببيته الذي يقول فيه:
وقد أخذ الشاعر سلم الخاسر هذا المعنى في ألفاظ أبسط فقال:
وقد عشق بشار بن برد امرأة يقال لها عبدة يقول فيها:
يشكو ألم الوجد وشجن الصبابة وأرق العشاق فيقول بشار:
بشار بن برد وفاته
توفي بشار سنة 167 هـ إثر اتهامه بالزندقة، وقد ذكر ابن المعتز في كتاب «طبقات الشعراء» سبب وفاته فقال: «كان بشار يعد من الخطباء البلغاء الفصحاء وله قصائد وأشعار كثيرة، فوشى به بعض من يبغضه إلى المهدي بأنه يدين بدين الخوارج فقتله المهدي، وقيل: بل قيل للمهدي: إنه يهجوك، فقتله، والذي صح من الأخبار في قتل بشار أنه كان يمدح المهدي، والمهدي ينعم عليه، فرمي بالزندقة فقتله، وقيل: ضربه سبعين سوطاً فمات، وقيل: ضرب عنقه»، ودفن بالبصرة. وكانت نهايته في عصر الخليفة المهدي.
الكرك (محافظة)
الكرك محافظة تقع في جنوب الأردن، يحدها من الجنوب محافظة الطفيلة، ومن الشمال محافظة مأدبا، ومن الشمال الشرقي منطقة القطرانة، ومن الجنوب الشرقي سد السلطاني، ومن الغرب الأغوار الجنوبية. تُعد مدينة الكرك عاصمة المحافظة.
تتميز بالمرتفعات غربي الكرك، ومن هذه المرتفعات: مرتفعات مؤاب والتي يُطلق عليها «ذيبان» الآن. وفي الشرق يسودها المناخ الصحراوي.
من أهم معالمها التاريخية قلعة الكرك، التي يعود تاريخ إنشاؤها إلى عصر المؤابيين.
الكرك (محافظة) التقسيم الإداري
تقسم الكرك إلى لواء «عي» ولواء «القصر» ولواء «المزار» ولواء «الأغوار» الجنوبية ولواء «القطرانة» ولواء «فقوع». يمتاز لواء الأغوار بأنه منطقة زراعية وفيه البحر الميت وهو أخفض بقعة في العالم.
الكرك (محافظة) التسمية
عرفت الكرك بأسماء عدة منها: قير مؤاب وقير حارسه وصخرة الصحراء وكرك موبا وقرحى وكراكا وكرخا وبتفسير معنى اسم كرك في اللغة الآرامية، تشير المراجع والمعاجم التاريخية إلى أن اسم كرك يعني القلعة أو المدينة المسورة أو المحصنة، وتشير بعض المصادر الأخرى إلى أن معنى كلمة كرك يعني شجرة الفلين وفق اللغة اللاتينية، أما في التوراة فقد ورد اسمها بلفظ كيرك.
الكرك (محافظة) التاريخ
يعود تاريخ هذه المدينة إلى العصر الحديدي نحو سنة 1200 قبل الميلاد، وتعاقب عليها المؤابيون والأشوريون[ ؟ ] والأنباط[ ؟ ] واليونان والرومان والبيزنطيون. وكان للمدينة تاريخاً حافلاً مع صلاح الدين الأيوبي الذي حارب الملك أرناط. وكانت أهمية الكرك في ذلك الحين أنها كانت تحمي القدس لما لموقعها الاستراتيجي من دور في الحيلولة دون اللقاء بين عرب الشام وعرب مصر ولكونها محطة مراقبة على طريق الحجاج. وكان ملكها أرناط محارباً شرساً مغامراً. وجّه صلاح الدين ثلاث حملات للكرك حتى تمكّن عام 1188 من احتلال القلعة الحصينة، وكان أرناط متحصناً فيها يخشى الخروج منها، لكنه لقي حتفه في معركة حطين ووقع أسيراً فضربه صلاح الدين بسيفه ولقي حتفه. وازدهرت الكرك في عهد الدولة الأيوبية أيما ازدهار، فتجددت أبواب القلعة وترممت أسوارها وأعيد بناء قراها واهتم بزراعة الأشجار والينابيع.
الكرك (محافظة) التاريخ
بقيت الكرك تنعم بالازدهار والطمأنينة على الرغم من الخلافات التي اشتدت بين السلاطين الأيوبيين وتعرض المنطقة لغزو المغول. احتل الظاهر بيبرس الكرك فاعتنى بها وحفر خنادق جديدة حول المدينة وقلعتها وعاشت الكرك مجدداً حياة هادئة إلى أن احتلها العثمانيون في عام 1516. ونظراً لبعدها عن السلطة المركزية العثمانية تخاصمت قبائلها فيما بينها على التحكم والسيطرة. وعاشت الكرك إبان الحكم التركي فترة من التحكم البغيض.
ولعل أفضل ما كتب في الكرك جاء على لسان أبو الفداء المتوفى سنة 1331 م يصف مدينة الكرك: ” وتحت الكرك؛ وادٍ فيه حمام وبساتين كثيرة، وفواكهها مفضَّلة من المشمش والرمان والكمثرى وغير ذلك، وهو على أطراف الشام من جهة الحجاز، وبين الكرك والشوبك نحو ثلاثة مراحل”.
وعلى لسان ابن بطوطة (محمد بن عبد الله 1303 1377) في كتابه تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار:
أما القلقشندي (أحمد بن علي 1355-1410) في كتابه "صبح الأعشى، فذكر عنها ما يلي:
الكرك (محافظة) التاريخ
«الكرك وهي مدينة محدثة البناء. كانت ديراً يتدبره رهبان. ثم كثروا فكبروا بنائه. وأوى اليهم من يجاورهم من النصارى. فقامت لهم به أسواق، ودرت معايش. وأوت إليه الفرنج. فأداروا أسواره. فصارت مدينة عظيمة. ثم بنوا فيه قلعة حصينة من أجل المعاقل وأحصنها. وبقي الفرنج مستولين عليه حتى فتحه السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب، على يد أخيه العادل أبي بكر. قال في» التعريف«: وكانوا قد عملوا فيه مراكب ونقلوها إلى بحر القلزم لقصد الحجاز الشريف، لأمور سولتها لهم أنفسهم. وأمر بهم السلطان صلاح الدين فحملوا إلى منى ونحروا بها على جمرة العقبة حيث تنحر البدن بها. واستمرت بأيدي المسلمين من يومئذ. واتخذها ملوك الإسلام حرزاً، ولأموالهم كنزاً. ولم يزل الملوك يستخلفون بها أولادهم ويعدونها لمخاوفهم. وهو بلد خصب، بواديه حمام وبساتين كثيرة، وفواكه مفضلة. قال البلاذري في فتوح البلدان: وكانت مدينة هذه الكورة في القديم العرندل».
الكرك (محافظة) التاريخ
ويقع على بعد 26 كيلومتراً غرب الكرب مكاناً أثري يدعى «باب الذراع» سكنته موجات متلاحقة من الشعوب وجدت فيه الماء والأرض الخصبة والممر السهل للأراضي الفلسطينية. ويعود تاريخ هذا الموقع للفترة ما بين 2850-2250 قبل الميلاد. ووجد في الموقع مقبرة قدمت نموذجاً غريباً لدفن الموتى إذ أن الهياكل العظمية وجدت في قبور والجماجم في قبور أخرى.
وفي موقع مجاور يعود للعصر البرونزي القديم يدعى النميرة يحيد به سور من الحجر وجدت فيه رجم النميرة وهو من بقايا الأبنية النبطية. مكان يرتفع 726 متراً فوق سطح البحر على بعد أربعة كيلومترات إلى الشمال من سيل الموجب وعلى بعد 64 كيلومتراً إلى الجنوب من عمان ومقابل جبل شيحان الأشم وتحيط بهذا الجبل الأودية السحيقة من الغرب والشمال الشرقي وأحاطه سكانه بالأسوار منذ العصر البرونزي المبكر ومن ثم اختاره المؤابيون منذ القرن الثالث عشر قبل الميلاد ليكون عاصمة لمملكتهم. ولم يلبث الإسرائيليون القادمين من مصر أن هزموا في هذا الموقع جيش شيحون وسقطت ذيبان في قبضتهم. وعندما توفي أحاب ملك إسرائيل، ثار الملك «ميشع» ملك مؤاب وطرد الغزاة من هذا الموقع.
وقد ذكر ياقــوت (1179-1229) الموقع قائلاً:
ومن المناطق القديمة القريبة من ذيبان والتي تحظى باهتمام علماء الآثار موقع عراعر وتقع على بعد خمسة كيلومترات ونصف من ذيبان وبلدة أم الرصاص والتي تقع بين ذيبان والطريق الصحراوي وتعود آثارها للأنباط والرومان والبيزنطيين.
وبين مدينة الكرك وجبل شيحان وإلى الجنوب الشرقي ازدهرت حضارة ثرية وخلفت وراءها بقاياها الموجودة تتحده الزمن وتبرز عبقرية العقل البشري الذي سعى باحثاً عن موقع سكناه ليحمي ذاته من الطامعين فيه.
الكرك (محافظة) أهم المناطق
قرية مَديَن (بفتح الميم والياء، وبسكون الدال والنون) تقع جنوب محافظة الكرك وتبعد عنها بمسافة 10 كم، وهي ليست بعيدة عن موقعة معركة مؤته، وهي قرية قديمة جدا يوجد فيها عين ماء جاري يسمى بئر مدين.
وبئر مَدين تمثل أقدم موقع ديني في الأردن، ذكرت بالقرآن الكريم حيث كان سكنها سيدنا شعيب عليه السلام وهاجر إليها سيدنا موسى عليه السلام هرب من فرعون الطاغية، وكان أهلها يعملون بالتجارة وحسب القرآن بعث الله فيهم نبيه شعيب لكي يحضهم على المتاجرة الشريفة فرفضوا أن يسمعوا دعوته بأن يؤمنوا بالله ويتركوا المعاصي.
قال الله تعالى في سورة هود بعد قصة قوم لوط {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ }
وقوله تعالى {وَيَا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ}.
الكرك (محافظة) أهم المناطق
وقوله تعالى { فلما توجه تلقاء مدين } المقصود بالآية الكريمة سيدنا موسى عليه السلام. كما ذكرها الرحالة البريطاني (ترايسترام) في كتابه رحلتي إلى الأردن عام 1873. البئر والذي يقع جنوبي بلدة "مَدين" باتجاه الوادي حيث تظهر أطلال مساكن بلدة مَدين القديمة المبنية من حجارة بازلتية سوداء مسقوفة بجذوع أشجار اللًزاب والسنديان التي تشير إلى آثار غارقة في القدم تحت القرية العتيقة، وتخبرك عن ماضيها القديم، وفي أسفل سفح قرية مدين" القديمة المتربعة على التلة المشرفة على الوادي الفسيح من الشمال تجد بئر مدين الذي تجمعت عليه أمة من الناس يسقون ماشيتهم، ولا يزال الماء دفاقا زلالا ارتوى منه المتقدمون ويرتوي منه المتأخرون كما شرب منها سيدنا موسى وسيدنا شعيب عليهما السلام. وتحتوي القرية على آثار قديمة جداً منها آثار قريتين قديمتين إحداهما فوق الأخرى. يوجد بشرقها على بعد 5كم منطقة أثرية يطلق عليها كبار السن من سكانها وسكان القرى المجاورة (البتراء الشرقية).
الكرك (محافظة) أهم المناطق
قرية أدر إحدى أكبر قرى مدينة الكرك سكانها تقريبا إثنا عشر ألفا وهي قرية تاريخية يظهر إنها قد سُكنت قبل آلاف السنين وخصوصا من قبل الرومان استمدت اسمها من اسم القيصر الروماني هادريان وكانت تسمى أدريانوس وفيها الكثير من الشواهد على أنها كانت آهلة بالسكان كالقطع الفخارية والآبار القديمة وأساسات البناء الأصلي ويمكن الجزم أنها كانت ذات تعداد سكاني كبير إذ أن حولها ينتشر الكثير من الآثار وأماكن معاصر قديمة أهلها الآن خليط متجانس من المسلمين والمسيحيين وهي مضرب مثل في التسامح الديني والأخوي يسكنها عشائر عربية مسيحية كالبقاعين والمدانات والحجازين والحوراني مع عشيرة المعايطة التميمية إذ أن جدهم كان قائم مقام الخليل وهو أصلاً أمير من أمراء بني تميم في نجد واسمهم حكام صبحا استقروا في أدر وبتير وكوّنوا أكبر نفوذ عشائري ممكن في المنطقة وما حولها وذلك بالتحكم في جلّ مصادر المياه في مدينة الكرك. ومما يذكر أن هذه القرية خرجت الكثير من الشخصيات المعروفة على مستوى الكرك وقدمت من أبنائها شهداء على أرض فلسطين وكان أهل هذه القرية شوكة في حلق كل شخص كان يحاول غزو مدينة الكرك وهم كباقي أبناء الأردن من أكثر الناس انتماء لتراب وطنهم الأردن مع أنهم آخذين حقهم وزيادة لكنهم إلى هذه اللحظة متمسكون بالتقاليد العربية والإسلامية وتجد أن الكثير منهم يقوم على إصلاح ذات البين فيمن حولهم وبأن لهم احترام كبير جدا لدى إخوانهم الأردنيين.
الكرك (محافظة) أهم المناطق
هي إحدى القرى الكبيرة في محافظة الكرك، يسكنها مسلمين ومسيحيين. تتبع أدر إلى لواء قصبة الكرك، وبلدية الكرك الكبرى. تبعد حوالي 7 كيلو مترات شمال شرق الكرك، وارتفاعها عن سطح البحر 1050 م. يبلغ عدد سكان أدر حوالي 4555 نسمة (2323 ذكور و 2232 إناث) يشكلون 826 أسرة، تقيم في 1013 مسكنا.
يقع على بعد 4 كيلومترات جنوب مدينة ذيبان ويبلغ عمقه 500 متر تقريباً وينحدر من الجنوب 9 كيلومترات وصعوداً 11 كيلومتراً. وقد أطلق العرب على هذا الوادي لفظ «موجب» المشتقة من «وجب» وتعني «سقط محدثاً ضجة» أي أن مياهه تنحدر باعثة هديراً. والواقف على أحد جانبي الموجب يشاهد طريقاً ملتوية تنحدر ثم تصعد ويشاهد الهوّة العميقة التي أحدثتها الهزات الأرضية في الأزمنة البعيدة. وعلى الرغم من وعورة تلك المنطقة ورهبتها إلا أن لطبيعتها روعة وهيبة تثير في النفس مشاعر الاحترام العميقة للطبيعة الأم.

وكتب الملك «ميشع» على مسلته «وعبدت الطريق في وادي الموجب» ورصفها الرومان بالحجارة ووضعوا الحجارة على جانبي الطريق وأقاموا القلاع ووضعوا حاميات عسكرية لحمايتها وحماية القوافل التي كانت تمر بها.
الكرك (محافظة) أهم المناطق
وكتب الإدريسي (1154) (أبو عبد الله محمد الشريف الادريسي) واصفاً وادي الموجب:
«ومنها (الشراة) إلى عمان، نمر فيما بين شعبتي جبل يقال له: الموجب. وهو واد عظيم القعر ويمر فيما بين هذين الشعبين. وليسا متباعدين بذلك يكون، مقدار ما يمكن إنسان أن يكلم إنساناً وهما واقفان على ضفتي النهر، يسمع أحدهما الآخر. ينزل فيه السالك ستة أميال ويصعد ستة أميال».
ويضم وادي الموجب آثاراً نبطية وقلعة رومانية ويحمي مدخل الوادي برجان مربعان.
تقع هذه البلدة إلى الشمال الشرقي من مدينة الكرك على بعد 18 كيلومتراً منها. وتعود هذه البلدة إلى تاريخ الأنباط والرومان والبيزنطيين كما يدل عليه قطع النقود التي عثر عليها فيها.
الكرك (محافظة) أهم المناطق
أما البالوع فهي إلى الشمال الشرقي من السماكية وعلى مقربة من وادي البالوع وفوق مساحة واسعة من الأرض تناثرت الحجارة البازلتية الهشة فوق تربة سمراء مما يبرز مساحة وحضارة تلك المدينة الغابرة. وتعود آثار تلك المنطقة إلى العصر البرونزي والحديدي والنبطي والروماني البيزنطي والعربي. وأهم آثارها هي مسلة البالوع وهي حجر من البازلت يبلغ سمكه 33 سنتمتراً تقريباً وفي أعلاه كتابة من أربعة أسطر ورسماً لثلاثة أشخاص. وتؤكد بعض الدراسات أن تاريخ هذه المسلة يعود للعصر الفرعوني تحتمس الثالث ورعمسيس الثاني وإن اختلفت آراء علماء الآثار في هذا.
تبعد حوالي 18 كيلومتراً من جنوب الموجب وعلي بعد 6 كيلومترات من السماكية. ويوجد فيها هيكل نبطي طوله 31 متراً وعرضه 17 متراً ولا تزال أمام واجهته الرئيسية قواعد وتيجان أربعة أعمدة من الطراز الكورنثي.
أحد ألوية محافظة الكرك الأردنية. يقع جنوب مدينة الكرك في التواءات الجبال المطلة على البحر الميت على خط طول 35 و 13 درجة شرقأ ودائرة عرض 35 و 64 درجة شمالا. ويتكون من ثلاث قرى هي عي مركز اللواء وكثربا وجوزا. وفيها العديد من بقايا الكنائس الرومانية.
الكرك (محافظة) أهم المناطق
هي منطقة مطلة على البحر الميت وتتميز بتضاريسها الخلابة والجبال والوديان وقد كانت ناحية عثمانية سنة 1912 م. وتبعد عن مركز المحافظة تقريبا 30 كم. ويقطنها عشائر البطوش وعشائر البدادوة ويقدر عددهم بـ 12 ألف نسمة. وكانت تعتبر الخط الأول الرئيسي في حرب حزيران 67 وحرب 73. وهي أكبر بلدة بالمساحة في محافظة الكرك. من أهم ينابيع المياه فيها: السراب، وحمرش، والدفالي، الخشبة، المزارع وسراقة.
وتشكل مغارة (القعير) وعين ماء (سراقة) وشجر الزيتون المُعمِر الروماني في بلدة طيبة الكرك ثلاثية متناغمة للمكان والزمان والإنسان.
فمغارة (القعير) التي تتربع على سفحَ تلة تشرف على مزارع الزيتون والكرمة والمياه المنسابة من عين (سُراقة)، ما زالت تحتفظ بنظارتها رغم تعاقب العصور والأجيال.
وكانت المغارة احتضنت كثيرا من أبناء منطقتها فرادى وجماعات حين الحر والقر في مجلس فسيح في جو تفوح رائحة القهوة العربية والقيصوم والزعتر والشيح، وتشير عملية تصميم مدخل ونقش سقف (القعير) المنحوتة في الصخر إلى امتلاك ناقشيها لمهارات فنية وأدوات حفر متطورة مكنتهم من تطويع الجبل وتجويفه بطريقة هندسية رائعة.
الكرك (محافظة) أهم المناطق
ويؤكد بعض السكان وجود مخارج للقعير على شكل (سراديب) تقود إلى مسافات بعيدة تمكن نازليها من الوصول إلى مناطق آمنة حال تعرضهم للخطر إلا أنها تعرضت للهدم خلال العقود الأخيرة، مشيرا إلى أنها كانت تأوي عائلات عديدة وبخاصة في فصل الشتاء وكلَ عائلة تسكن تجويفا من تجاويفها الواسعة، في حين تستخدم الكهوف الجانبية الصغيرة للقعير كزرائب للأغنام وحفظ الحبوب (الغلة).
وإلى أسفل تلة (القعير) توجد عين (سُراقة) نسبة إلى أحد شهداء معركة مؤتة (سراقة بن عمرو بن عطية) المنقوش اسمة على نصب تذكاري ضمن الإثني عشر شهيدا أمام المتحف الإسلامي في مدينة المزار الجنوبي.
وتنبع مياه عين سُراقة من أسفل تلة مغارة القعير باتجاه الشمال عبر قناة مبلطة ومسقوفة ضمن سرداب يبلغ طوله عشرين مترا تصب في حوض صمم حديثا، وما زال الأهالي يرتادونها ويعتبرون مياهها من أنقى المياه للشرب وللطبخ.
وتنساب مياه العين شمالاً حيث مزارع الزيتون الممتدة نحو الوادي العميق (وادي الغُراب) والذي كان يشكّل الزيتون المعمر الروماني قبل أربعة عقود معظمه ولم يبقَ منه الآن الا بضع شجيرات يانعة وأشلاء جذوع ما زالت تنبض بالحياة بعد أن أعجزت قاطعيها وكسرت فؤوسهم.
الكرك (محافظة) أعلام من الكرك
القاضي عماد الدين أحمد بن عيسى بن موسى بن جميل الأزرقي العامري المُقَيِّري الكركي عماد الدين؛ ولد في الكرك في سنة إحدى أو اثنتين وأربعين وسبعمائة. كان مطاعاً في أهل بلده مسموع الكلمة عندهم لما كانوا يعهدون من عقله وحسن رأيه. ساعد السلطان برقوق في الخروج من سجنه عام 792 ه‍. فانضم إليه الكركيون مما ضاعف شوكة برقوق. ولما عاد هذا إلى الحكم عيّن عماداً في منصب قاضي قضاة الديار المصرية. ولما شغرت خطابة الأقصى وتدريس الصلاحية في القدس عام 799 ه‍ باشرهما ثم مرض وتوفي في أوائل عام 801 ه‍.
القاضي علاء الدين بن عيسى الأزرقي، أخو القاضي عماد الدين المار ذكره. وهو كأخيه قام بنصرة برقوق فعرف له السلطان ذلك وولّاه كتابة سرّ مصر. استمر علاء الدين في وظيفته إلى أن مرض ومات عام 794 ه‍.
إبراهيم بن موسى الكركي: ولد في الكرك عام 776 ه‍: 1374 م. عالم بالقراءات والفقه والعربية. أقام مدة في القدس والخليل وتردد إلى مصر . وأخذ عن علماء تلك البلاد. واستوطن القاهرة. وُلّي قضاء بعض المدن المصرية. توفي في القاهرة عام 853 ه‍: 1449 م. وله مؤلفات.
محمد بنيس
محمد بنيـس شاعر مغربي، ولد سنة 1948 في مدينة فاس، وأحد أهم شعراء الحداثة في العالم العربي. ومن عائلته الشاعرة فاطمة الزهراء بنيس.
يتمتع بمكانة مميزة في الثقافة العربية، منذ الثمانينيات حتى اليوم، ويساهم بحيوية في الحداثة الشعرية على المستويين العربي والدولي. ذلك ما أوضحه الشاعر قاسم حداد، حينما كتب: «سأرى إلى محمد بنيس الشاعر وهو ينزاح بشعريته عن النص ليصوغ لتجربته الآفاق المتصلة بالحياة منطلقاً من المغرب، عابراً مشرق العرب، متوغلا في الحلم الكوني الذي لا يختلف عن الشعر إلا في الدرجة.». كما أن اتساع تجربته الشعرية وعمقها هما ما دعا الشاعر الفرنسي برنار نويل ليكتب: «إلى جانب أدونيس ومحمود درويش، أنشأ محمد بنيس عملاً لا يدين فيه إلا للبحث الصبور عن أصالته الخاصة ليصبح نموذجاً داخل اللغة العربية، وقد أصبح الآن يحمل مستقبلا هو ما يجعل منه عملاً تأسيسياً.».