hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
لنكن (نبراسكا) جامعة نبراسكا - لنكن
تعتبر جامعة نبراسكا في لنكن من الجامعات المشهورة ليس على مستوى أمريكا فحسب بل وعلى مستوى العالم وفي عام 2008 كانت الجامعة بالترتيب الثالث على مستوى أمريكا والأولى من ناحية أكثر الجامعات شعبيةً واستقطاباً للطلبه من داخل وخارج أمريكا
في المدينة جالية عربية ليست بالقليلة وتعتبر اللغة العربية ثالث اللغات من ناحية الاستخدام وهنالك جالية عراقية تقدر بحوالي 10000 شخص وأغلبهم يحمل الجنسية الأمريكية وهنالك مركز إسلامي كبير وهو مركز نبراسكا الإسلامي ويعتبر مركز فريد من نوعه في عموم ولاية نبراسكا يجتمع فيه المسلمون من مختلف الجنسيات للصلاة وإحياء المناسبات الدينية الإسلامية وهو فعال ومؤثر في حياة الجالية الإسلامية في لنكن.
مدينة لنكن شهدة تطوراً كبيراً منذ تسعينيات القرن الماضي وحتى يومنا هذا وهي تزداد إتساعاً وتطوراً وبدأت باستقطاب الكثير من المستثمرين بسبب فرص العمل والاستثمار فيها. يعتبر العيش في مدينة لنكن أفضل من غيرها من مدن أمريكا كون الحياة فيها معتدلة وليست غالية كما في مثيلاتها وهي مدينة ثقافية وتأريخيه وعلمية.
لنكن (نبراسكا) جامعة نبراسكا - لنكن
في عام 2009 تم اختيار مدينة لنكن كأنقى مدينة من ناحية البيئة ونظافة الجو من الملوثات على عموم مدن أمريكا وفي تقرير آخر وبعد الأزمة الاقتصادية التي عصفت بالعديد من مدن أمريكا كانت مدينة لنكن الخامسة من بين أفضل عشرة مدن للعيش في أمريكا لعدم تأثرها بالأزمة الاقتصادية وهي ثاني أكثر مدن أمريكا أماناً للعيش فيها ومن أقل مدن أمريكا في الجرائم ذات الطبيعة العنصرية.
جورج روجرز كلارك
جورج روجرز كلارك (بالإنجليزية: George Rogers Clark) (19 نوفمبر 1752 - 13 فبراير 1818) عسكري من فيرجينيا، كان أعلى رتبة عسكرية أمريكية في الجبهة الشمالية خلال حرب الاستقلال الأمريكية، كما كان زعيمًا لميليشيا كنتاكي في معظم الحرب. اشتهر كلارك باستيلائه على كاسكاسكيا عام 1778، ومدينة فينسينز عام 1779، والتي أضعفت إلى حد كبير النفوذ البريطاني في شمال غرب الإقليم. بعد أن أرغمت بريطانيا على التخلي عن الإقليم الشمالي الغربي بأسره إلى الولايات المتحدة وفقًا لاتفاقية باريس (1783)، يعتبر الكثيرون جورج كلارك أنه «فاتح الإقليم الشمالي الغربي القديم».
جورج روجرز كلارك
أنجز كلارك كل إنجازاته العسكرية قبل أن يبلغ الثلاثين من العمر. بعد ذلك، قاد كلارك الميليشيا في اشتباكات في الحرب الهندية في الشمال الغربي، إلا أنه اتهم بأنه كان في حالة سكر أثناء الخدمة. وبدلاً من التحقيق في تلك الادعاءات، أُجبر على الاستقالة. رحل جورج كلارك عن كنتاكي للإقامة في إنديانا. أمضى كلارك العقود الأخيرة من حياته في حالة من الفقر والغموض. تعرض كلارك بعد ذلك لفقدان قدمه، وكفله أفراد من عائلته، ومنهم شقيقه الأصغر وليام، أحد قادة حملة لويس وكلارك.
كنتاكي ديربي
كنتاكي ديربي (بالإنجليزية: Kentucky Derby) يعد من أكبر وأهم مهرجان  لسباقات الخيل في الولايات المتحدة الأمريكية وهو من الفئة الأولى لسباقات الخيل المهجنة الأصيلة من نوع الثوروبيريد (بالإنجليزية: thoroughbred horses) لفئة الثلاثة أعوام. ويشارك في هذا السباق خيرة الخيول وأغلاها.
كنتاكي ديربي مهرجان سنوي
هذا الحدث يعقد سنويا في ميدان السباق تشرشل داونز (بالإنجليزية: Churchill Downs) في مدينة لويسفيل (بالإنجليزية: Louisville)، بولاية كنتاكي (بالإنجليزية: Kentucky). يستمر مهرجان سباقات الكينتاكي ديربي مدة أسبوعين ابتداء من أول يوم سبت من شهر مايو من كل عام. مسافة السباق هي واحد وربع الميل (2 كلم). مقدر للحصان أن يحمل وزنا قدره 126 رطلا تماما (57,2 كلغ) والفرس تحمل 121 رطلا (54,9 كلغ). ولذلك يوزن الفارس بكامل معداته وهو يحمل السرج قبل السباق فإذا تجاوز هذا الوزن يستبعد منه، وإذا كان وزنه مع معداته أقل من الوزن القانوني، يحملون سروج الخيل أوزانا إضافية لتغطية الفارق. هذا ضمان لتساوي الفرص بين المتسابقين.
كنتاكي ديربي مهرجان سنوي
ولمحبي منافسات الخيل تعد سباقات الديربي هذه أكثر الأحداث إثارة على مدى دقيقتي السباق الواحد. والتي عادة ما يحضرها أكثر من 155000 نسمة.
ويعد هذا السباق المرحلة الأولى «لسباق تريبل كراون لخيول الثوروبريد» (بالإنجليزية: Triple Crown of Thoroughbred Racing). الكينتاكي ديربي هو أول سباقات الجنوب الأمريكي حيث بدأ عام 1875 على هذا المستوى والثاني في الولايات المتحدة الأمريكية بعد سباق ترافرز ستيكس (بالإنجليزية: Travers Stakes) في ساراتوغا (بالإنجليزية: Saratoga).
كنتاكي ديربي فعاليات أخرى
للكينتاكي ديربي فعاليات أخرى مصاحبة جعلته مهرجانا بكل ما في الكلمة من معنى. فهناك أكبر الاستعراضات الميدانية وسباقات الماراثون الطويلة والقصيرة وسباق البالونات وسباقات للقوارب. كل هذه الفعاليات تستقطب الجماهير طوال أسبوعي المهرجان.
روبرت تروهيو
روبرت تروهيو (بالإنجليزية: Robert Trujillo) عازف البايس لفرقة الهايفي والتراش ميتال ميتاليكا. بدأ العزف على البايس غيتار منذ كان عمره 16 سنة وكان تألقه في الأداء عاليا فأسما نفسه بايس الهواء أو بايس السماء نظرا لأنه يقلد حركات التنين والنسر في الوقت ذاته. بدأ مشواره الفني مع المؤسس الأول لفرقة بلاك سابث أوزي اوبينسن (بعد عن انفصل عن الفرقة بلاك سابث وتأسيسه فرقه أسماها بنفس اسمه: أوزي اوزبورن).
كأس دبي العالمي
كأس دبي العالمي، هو سباق للخيول الأصيلة يقام سنويًا منذ عام 1996 في مضمار ند الشبا لسباقات الخيل في دبي. هُدم مضمار ند الشبا في عام 2009 بعد استضافة سباق كأس دبي العالمي، ليحل محله مضمار ميدان. ويعد أغنى سباق في العالم كون جائزته الكبرى تبلغ 10$ ملايين دولار أمريكي. وقد فاز الحصان سيجار لمالكه ألن بولسن في الدورة الأولى. أسس هذا السباق الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم.
مسافة السباق 2 كم على أرض رملية تجري عكس عقارب الساعة. والسباق من فئة سباقات الأرض المفتوحة المنبسطة أي بدون حواجز، وتُؤهل للمشاركة فيه خيول الثوروبريد (المهجنة الأصيلة) من فئة 4 سنوات من دول جنوب الكرة الأرضية. ومن فئة 3 سنوات من دول شمال الكرة الأرضية.
يبلغ مجموع الجوائز التي توزع خلال الفعاليات المرافقة 30$ مليون دولار أمريكي تخصص منها 10$ ملايين دولار لسباق الكأس.
يبث هذا السباق حياً على الهواء عبر الأقمار الصناعية في جميع أنحاء العالم تقريباً خصوصاً الدول المهتمة بسباقات الخيل كالولايات المتحدة الأمريكية، بريطانيا، أستراليا وعدد من دول الأسيوية والأوروبية.
مهرجان الربيع في حماة
احتفلت مدينة حماة بمهرجان ربيعها العاشر من 18 أبريل وحتى 3 مايو 2007
مهرجان الربيع في حماة بدايات المهرجان
تاريخ مهرجان الربيع في مدينة حماة السورية، حيث أحيت المدينة الاحتفال بالربيع عام 1935 وذلك أيام الاحتلال الفرنسي على يد  حزب الكتلة الوطنية على أنه يمثل التعبير عن الوحدة الوطنية ففيه يلتقي أبناء الوطن في أجواء احتفالية تسودها قيم المحبة والتعاون والوفاء ينصبون الخيام ويقيمون الأفراح ويسيرون المواكب في جمبع أحياء حماة وعلى حد تعبير المحافظ : كان لكل حي خيمة تنصب بجوار القلعة لتلقي التهاني من الوفود القادمة من أنحاء المدينة وجوارها وبقية المدن السورية ومن خارج سوريا. أيضاً حكماء القوم وعقلاؤهم وكبارهم يتقدمون الجموع وهي تجوب شوارع المدينة الفرحة تعلو الوجوه وتملأ القلوب الفرق الصوفية تعرض أناشيدها ومواجدها هنا وهناك سباق للخيل رقصات ودبكات وملامح رائعة تعكس الصورة الأجمل لشعب عريق متمسك بجذوره الضاربة في أعماق الأعماق وبوحدته الوطنية العظيمة وصموده في وجه كل من يحاول المساس بها.
عام 1939 وبسبب الحرب العالمية الثانية توقف الاحتفال بهذا العيد. وقد تكررت المحاولة فيما بعد أيضا أيام الوحدة السورية المصرية.
مهرجان الربيع في حماة حماة المدينة
تعتبر مدينة حماة من أجمل المدن السورية حيث تقع هذه المدينة على ضفاف نهر العاصي الذي يخترقها ويقسمها إلى قسمين. وهي مدينة جميلة بطبيعتها الغنية ونواعيرها الشهيرة التي تتميز بصوتها الشجي وبحركتها الدائرية المستمرة والتي كانت ترفع الماء لري الأراضي الزراعية. وقد اعتادت هذه المدينة كل عام تقريبا على أن تحتفل بمهرجان الربيع وفي عام 2007 كان الموسم العاشر لهذا المهرجان.
ولكن في عام 2007م شهدت فعاليات المهرجان تطورا ملحوظا وخاصة في حفل الافتتاح من ناحية الفقرات الشعبية والفلكلورية التي تعبر عن تاريخ المدينة العريق وتاريخ شعبها ومن ناحية العروض الفلكلورية والرقصات الشعبية الجميلة حيث شاركت في هذه العروض عدة فرق من مختلف المحافظات السورية.
مهرجان الربيع في حماة حماة المدينة
وتحول هذا المهرجان إلى مهرجان سياحة وتسوق حيث تنتشر المحال والدكاكين المؤقتة في محيط قلعة حماة وتؤجر المحافظة هذه المحلات إلى تجار وأصحاب أعمال في حماة وتعرض البضائع والمصنوعات السورية من كل نوع وصناعات محافظة حماة ويزداد المهرجان تألقآ في مدينة تغني بها النواعير لحن عذب، وفعاليات كثيرة تقام على هامش المهرجان (مهرجان الربيع والتسوق والسياحة) وتقام العديد من الانشطة التراثية والفلكلورية وألعاب الأطفال والمسابقات الثقافية والترفيهيه والسياحية ويقدم العديد من الجوائز.
مهرجان الربيع في حماة المهرجان حديثا
ويحظى حفل الافتتاح بتغطية إعلامية كبيرة من قبل وسائل الإعلام السورية وبحضور رسمي وجماهيري كبير. وقد بدأ المهرجان حديثا عام 1997 وامتد دوريا في بداية شهر أيار من كل عام ويستمر لمدة اسبوعين.
قرض
القَرْضُ أو الدَّيْنُ عبارة عن واجب يدين به أحد طرفي المعاملة (المدين) إلى الطرف الآخر الذي يُسمَّى الدائن؛ وعادةً ما يشير ذلك إلى الأصول التي كان الدائن قد أعطاها للمدين، وفي نفس الوقت يمكن أن يستخدم هذا المصطلح على سبيل الاستعارة ليشمل الالتزامات الأخلاقية وغيرها من التفاعلات غير القائمة على القيمة الاقتصادية.[بحاجة لمصدر]
ويتحقق القرض عندما يوافق الدائن على إقراض المدين مبلغًا من المال. وعادةً ما يتم منح القرض مع توقع سداد المبلغ الأصلي؛ في المجتمع الحديث، في معظم الحالات، يتضمن ذلك سداد المبلغ الأصلي إلى جانب الفائدة.
في مجال التمويل، يعد القرض وسيلة لاستخدام القوة الشرائية المستقبلية المتوقعة في الوقت الحاضر قبل أن يتم اكتسابها بالفعل. فتستخدم بعض الشركات والمؤسسات التجارية القرض كجزء من إستراتيجية تمويل الشركات الشاملة الخاص بها.
قرض السداد
قبل التعاقد بشأن القرض، يلزم أن يتفق كلٌ من المدين والدائن على الطريقة التي سيتم بها سداد القرض، والمعروفة باسم معيار الدفع المؤجل. وعادةً ما تكون الدفعة في شكل مبالغ من المال يتم دفعها بـ وحدات العملة، غير أن السداد قد يظهر كذلك في بعض الأحيان في شكل سلع أو خدمات. كذلك، يمكن أن يتم السداد على دفعات على مدار فترات معلومة من الزمن، أو سداد المبلغ بالكامل دفعة واحدة حسب اتفاقية القرض.
قرض أنواع القروض
تلجأ الشركة لاستخدام أنواع مختلفة من القروض من أجل تمويل عملياتها. وبشكل عام، يمكن تصنيف الأنواع المختلفة من القروض كما يلي:
ويمكن اعتبار الالتزام بسداد القرض مضمونًا، إذا لجأ الدائنون إلى الاستحواذ على أصول الشركة على أساس ملكيتها لها أو أن يسبق ذلك التقدم بمطالبات عامة ضد الشركة.
ويشتمل القرض بدون ضمان على التزامات مالية، حيث يمكن للدائنين اللجوء إلى الاستحواذ على أصول الجهة المقترضة لأخذ مستحقاتهم.
كذلك يشتمل القرض الخاص على التزامات من نوع القرض البنكي، سواء كانت كبيرة أو نصفية. ويشير مصطلح القرض العام إلى مفهوم عام يشمل كافة الأدوات المالية القابلة للتداول بحرية في نظام الصرف العام أو في السوق الفورية، مع القليل من القيود، إن وجدت.
قرض أنواع القروض
ويعد القرض الأساسي أو «القرض بأجل» الشكل الأبسط من أشكال القروض. حيث يقوم هذا القرض على اتفاقية تتضمن إقراض مبلغ ثابت من المال، يُطلق عليه اسم المبلغ الأصلي أو الأساسي، لفترة زمنية ثابتة، على أن يتم سداد هذا المبلغ في موعد محدد. بنسبة الفائدة المفروضة على القروض التجارية، والتي يتم حسابها كنسبة مئوية على المبلغ الأصلي سنويًا، فيلزم كذلك سدادها بحلول الموعد المحدد، أو قد يتم دفعها بصورة دورية على فترات زمنية، كأن يتم دفعها سنويًا أو شهريًا. إن مثل هذه القروض يطلق عليها كذلك قروض تسدد دفعة واحدة، وبخاصة إذا كانت هناك فقط دفعة واحدة يتم تسديدها في نهاية المدة دون الاضطرار إلى مواجهة «سيل» من مدفوعات الفوائد خلال مدة القرض. ويوجد العديد من الاتفاقيات المتعلقة بكيفية احتساب الفائدة – انظر اتفاقية الحساب بالأيام التي يفضل البعض استخدامها – بينما تتمثل الاتفاقية القياسية في استخدام نظام معدل الفائدة السنوية المئوية (APR)، والذي يُستخدم على نطاق واسع ويقضي القانون في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة باعتماده، على الرغم من وجود أشكال مختلفة من نظام معدل الفائدة السنوية المئوية.
قرض أنواع القروض
في بعض القروض، قد يكون المبلغ الذي تم إقراضه بالفعل للمدين أقل من المبلغ الأصلي اللازم سداده؛ ويكون للمبلغ الإضافي نفس التأثير الاقتصادي تمامًا مثل معدل الفائدة الأعلى (انظر رهن)، وفي بعض الأحيان يُشار إليه باسم نظام الاثنا عشر الخاص بالمصرفي، العمل بنظام «الاثنا عشر الخاص بالمصرفي» – والذي يقضي بأن تكون مدينًا باثني عشر وتحصل على قرض بأحد عشر (الاثنا عشر الخاص بالمصرفي). لاحظ أن معدل الفائدة الفعلي لا يساوي نسبة الخصم: فإذا اقترض الشخص مبلغ 10 دولارات ولزم عليه سداد 11 دولارًا، بالتالي تصبح نسبة الفائدة المدفوعة (11 دولار-10 دولار)/10 دولار = 10% كفائدة؛ ومع ذلك إذا اقترض الشخص مبلغ 9 دولارات ولزم عليه سداد 10 دولارات، فستصبح نسبة الفائدة (10 دولارات-9 دولارات)=1دولار (1/9%).
تعد القروض المباشرة نوع من أنواع القروض، عادة ما تشير إلى القروض التي يتم منحها للطلاب، ولكنه قد يُشير كذلك إلى أنواع القروض المقدمة من قبل المُقرض، للطرف المقترض، بدون تدخل طرف ثالث. وقد تكون الجهة المُقرضة مؤسسات غير مصرفية مثل الحكومة، أو قد تكون بنوك تجارية، أو مؤسسات مالية. وفي بعض الأحيان يمكن أن يتم اللجوء إلى طرف ثالث إذا كان الطرف المُقرض بنكاً أو مؤسسة صغيرة لا تتمكن من تغطية قيمة القروض بشكل كامل، فتلجأ إلى أطراف ثالثة لتغطية قيمة القروض المطلوبة، لكن في هذه الحالة سترتفع تكلفة الاقتراض وسيضطر المُقترض إلى دفع فائدة عالية على القرض.
قرض أحكام القرض في الإسلام
قوله تعالى: ((من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنًا فيضاعفه له أضعافا كثيرة)) [البقرة: 245] ووجه الدلالة فيها أن الله شبه الأعمال الصالحة والإنفاق في سبيل الله بالمال المقرض، وشبه الجزاء المضاعف على ذلك ببدل القرض، وسمى أعمال البر قرضًا، لأن المحسن بذلها ليأخذ عوضها، فأشبه من أقرض شيئًا ليأخذ عوضه. ومشروعية المشبه تدل على مشروعية المشبه به.
قوله ﷺ: ((ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقة مرة)).
وروى أبو رافع: ((أن النبي ﷺ استسلف من رجل بكرا، فقدمت على النبي ﷺ إبل الصدقة فأمر أبا رافع أن يقضى الرجل بكره، فرجع إليه أبو رافع فقال يا رسول الله، لم أجد فيها إلا خيارًا رباعيًا. فقال: أعطه، فإن خير الناس أحسنهم قضاء)).
قرض أحكام القرض في الإسلام
- إن كان المقترض مضطرًا لذلك، كان إقراضه واجبًا.
- وإن علم المقرض أو غلب على ظنه أن المقترض يصرفه في معصية أو مكروه، كان حرامًا أو مكروهًا بحسب الحال.
- ولو اقترض تاجر لا لحاجة، بل ليزيد في تجارته طمعًا في الربح الحاصل منه، كان إقراضه مباحًا، ومثل ذلك ما لو أقرض غنيًا لمصلحة الدافع، كحفظ ماله بإحرازه في ذمة المقترض المليء، فإنه يكون مباحًا، حيث إنه لم يشتمل على تنفيس كربة ليكون مطلوبًا شرعًا.
الأصل فيه الإباحة عند سائر الفقهاء، وذلك لمن علم من نفسه الوفاء، وإلا لم يجز، ما لم يكن مضطرًا. فإن كان كذلك وجب في حقه لدفع الضر عن نفسه أو كان المقرض عالمًا بعدم قدرته على الوفاء وأعطاه، فلا يحرم، لأن المنع كان لحقه، وقد أسقط حقه بإعطائه مع علمه بحاله.
المقترض: لا يشترط أهلية التبرع في المقترض بل يشترط فقط أهلية المعاملة بأن يكون متمتعا بالذمة المالية. وذلك بأن يكون حرًا بالغًا عاقلًا أو صبيًا مميزًا، متمتعًا بالذمة المالية لأن الدين لا يثبت إلا في الذمم.
1- أن يكون المال المقرَض معلومًا:
معلومية المال شرطٌ لصحة القرض. وذلك ليتمكن المقترض من رد البدل المماثل للمقترض.
قرض أحكام القرض في الإسلام
يشترط لصحة القرض معرفة قدره بمعيار معروف من مكيال أو صنجة أو ذراع أو مقياس مما يعرف عادة بين الناس. فلا يصح قرض المال جزافًا، كصبرة طعام، ولا إقراض مال ملء قدح معين أو وزن حجر معين أو ذرع خشبة معينة.
2- أن يكون المال المقرض مثليًا أو قيميًا:
اتفق الفقهاء على صحة القرض إذا كان المال المقرض من المثليات (لأن الواجب رد المثل)، وكان عينًا (غير منفعة)، وكان معلومًا قدرًا ووصفًا ليتمكن المقترض من رد البدل المماثل.
3- أن يكون المال المقرض عينًا أو منفعة:
ذهب الشافعية والمالكية وابن تيمية من الحنابلة إلى جواز قرض المنافع إذا كانت مثلية أو تقبل الضبط بالوصف خلافًا للحنفية وللحنابلة في المذهب إذ لا يجوز عندهم قرض المنافع مطلقًا.
وقرض المنفعة مثل أن يحصد إنسان مع آخر يومًا، ويحصد الآخر معه يومًا بدله.
يصح الإقراض بشرط توثيقه برهن وكفيل وإشهاد وكتابة، فإن لم يوف المقترض بشرطه كان للمقرض حق الفسخ، ولا يحل للمقترض التصرف فيما اقترضه قبل الوفاء بالشرط.
قرض أحكام القرض في الإسلام
ذهب الشافعية إلى صحة الإقراض بشرط رهن وكفيل وإشهاد، لأن هذه الأمور توثيقات لا منافع زائدة للمقرض. فله إذا لم يوف بها المقترض الفسخ قياسًا على ما ذكر من اشتراطها في البيع. وقالوا: من فوائد هذا الاشتراط أن المقترض لا يحل له التصرف في العين التي اقترضها قبل الوفاء بالشرط. ووافقهم الحنابلة على جواز اشتراط توثيقه، فنصوا على جواز اشتراط الرهن والكفيل في عقد القرض. واستدلوا على مشروعية شرط الرهن بحديث: عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:: ((اشْتَرَى رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا بِنَسِيئَةٍ، فَأَعْطَاهُ دِرْعًا لَهُ رَهْنًا)).
وجاء في كشف القناع: (ويجوز شرط الرهن) وشرط (الضمين فيه) أي في القرض، لأنه ﷺ استقرض من يهودي شعيرًا ورهنه، وما جاز فعله جاز شرطه، ولأنه يراد للتوثق بالحق، وليس ذلك بزيادة، والضمان كالرهن. فلو عينهما، وجاء بغيرهما، لم يلزم المقترض قبوله وإن كان ما أتى به خيرًا من المشروط، وحينئذ يخير بين فسخ العقد وبين إمضائه بلا رهن ولا كفيل.
إذا اشترط في عقد القرض أن يرد المقترض أنقص مما أخذ قدرًا أو وصفًا فالشرط لاغ والعقد صحيح.
قرض أحكام القرض في الإسلام
ومما جاء في مجلة الأحكام الشرعية: لا يجوز اشتراط النقص أو الزيادة في الوفاء، سواء في القدر أو الصفة. مثلا: لو أقرضه دراهم رديئة وشرط أن يقضيه جيدة أو شرط أن يقضيه من نوع خير مما أخذ أو أن يزيده عما أخذ أو بالعكس، لم يصح.
فالقرض لا يفسد بالشروط الفاسدة، وإنما يلغو الشرط الفاسد. (م745)
إذا اشترط في عقد القرض أن يرد المقترض المال المقترض بعينه، فالعقد صحيح، والشرط فاسد.
أجمع الفقهاء على أن القرض بشرط زيادة قدر أو صفة للمقرض حرام، وأن تلك الزيادة ربا.
ومما جاء في كتاب المغني:
قال ابن المنذر أجمعوا على أن المسلف إذا شرط على المستسلف زيادة أو هدية فأسلف على ذلك، أن أخذ الزيادة على ذلك ربا.
وكل زيادة في سلف أو منفعة ينتفع بها المسلف فهي ربا، ولو كانت قبضة من علف، وذلك حرام إن كان بشرط.
لا يجوز أن يشترط في القرض أن يبيع المقرض للمقترض شيئًا أو يشترى منه شيئًا أو يؤجره أو يستأجر منه ونحو ذلك، لأن ذلك ذريعة إلى القرض الذي يجر نفعًا للمقرض.
قرض أحكام القرض في الإسلام
كما ذهب بعض الفقهاء إلى عدم جواز مسألة (أقرضني بشرط أن أقرضك) أي اشتراط قرض آخر من المقترض للمقرض في مقابل القرض الأول، وقالوا بفساد هذا الشرط مع بقاء العقد صحيحًا.
اختُلِف فيمن استقرض لغيره بجاهه، هل يجوز له اشتراط جعل بدل لجاهه؟
فمنع ذلك بعض الفقهاء، وأباحه بعضهم، وفصل آخرون بين ما إذا كان باذل الجاه محتاجًا إلى نفقة وعناء، فأجازوا له أخذ أجر المثل، وبين ما إذا لم يكن محتاجًا لذلك، فحرموا عليه ذلك.
فجاء في مجلة الأحكام الشرعية: يجوز أن يقترض الإنسان بجاهه لآخر، كما يجوز أن يأخذ عليه جعلا من المقترض له.
المصاريف والنفقات الفعلية المترتبة على الاقتراض، قبضًا وردًا للبدل، وتوثيقًا للدين، وإجراء وتنفيذًا للعقد منذ بدايته إلى نهايته يقع عبؤها على المقترض دون المقرض.
يرى جمهور الفقهاء أن دين القرض حال غير مؤجل، وللمقرض المطالبة به في أي وقت شاء عقب الإقراض، كسائر الديون الحالة.
وخالفهم المالكية في ذلك ورأوا أنه مؤجل أصلًا (من غير اشتراط التأجيل) إلى قدر ما يرى في العادة أن المقترض انتفع به.
جاء في المغني: للمقرض المطالبة ببدله في الحال، لأنه سبب يوجب رد المثل في المثليات، فأوجبه حالا كالإتلاف. ولو أقرضه تفاريق، ثم طالبه بها جملة، فله ذلك لأن الجميع حال، فأشبه ما لو باعه بيوعا حالة، ثم طالبه بثمنها جملة.
وإن أجل القرض، لم يتأجل، وكان حالًا. وكل دين حل أجله، لم يصر مؤجلا بتأجيله. وبهذا قال الحارث العكلي والأوزاعي وابن المنذر والشافعي
وقال مالك والليث يتأجل الجميع بالتأجيل لقوله ﷺ: ((المسلمون على شروطهم)).
توثيق دين القرض بالكتابة والشهادة إذا لم يكن مؤجلًا ليس واجبًا في قول أحد من الفقهاء.
أما إذا كان مؤجلًا، فقد ذهب ابن حزم إلى وجوب توثيقه بهما، وذهب جمهور الفقهاء إلى عدم وجوب ذلك.
اختلف الفقهاء في حكم الهدية غير المشروطة يقدمها المقترض قبل الوفاء، فذهب جماعة منهم إلى جوازها، ومنعها البعض إذا كان الغرض منها أن يؤخره المقرض بدينه،
وقال بعضهم بعدم جوازها إن لم ينو المقرض احتسابها من دينه أو مكافأته عليها، إلا إذا جرت عادة بذلك بينهما قبل القرض، فعند ذلك تجوز.
قرض انتهاء القرض
ينتهى القرض بأحد التصرفات التالية:
- الوفاء بالقرض من قبل المدين أو الكفيل إن وجد
قرض انظر أيضًا
http://jordanpages.blogspot.com/2013/03/blog-post_9927.html?q=القروض
بوبي كامبل
روبرت جورج كامبل (23 أبريل 1937 – 6 نوفمبر 2015) لاعب ومدرب كرة القدم إنجليزي محترف.
بوبي كامبل مسيرته الكروية
بدأ كامبل مسيرته المهنية مع ليفربول الذي كان يلعب آنذاك في دوري الدرجة الثانية[الإنجليزية] في عام 1958، حيث شارك لأول مرة ضد شيفيلد يونايتد في 15 سبتمبر. فاز بمباريات دولية مع منتخب إنجلترا للشباب خلال فترة السنوات الثلاث التي قضاها في آنفيلد. غادر كامبل ليفربول في صيف عام 1961، وانضم إلى نادي ويغان غير المشارك في الدوري، قبل أن يعود إلى دوري كرة القدم بالانضمام إلى نادي بورتسموث الذي يلعب في دوري الدرجة الثالثة[الإنجليزية] في نوفمبر، والذي فاز بالدوري في ذلك الموسم. خلال أول موسمين له في بورتسموث، كان وقت لعبه محدودًا بسبب الإصابات، وكان يلعب في الغالب مع الفريق الرديف. أصبح كامبل لاعباً أساسياً في تشكيلة بورتسموث في موسمه الثالث، عندما لعب 30 مباراة وسجل هدفين.
انضم كامبل إلى نادي ألدرشوت الذي يلعب في دوري الدرجة الرابعة[الإنجليزية] في عام 1966، واعتزل بعد فترة وجيزة بسبب الإصابات.
بوبي كامبل مسيرته في التدريب والإدارة
بعد أن أنهت الإصابة مسيرته في عام 1966، اتجه إلى التدريب. وعاد إلى بورتسموث كمساعد مدرب في عام 1967. انتقل إلى كوينز بارك رينجرز في عام 1971، حيث عمل مساعدًا لـجوردون جاغو[الإنجليزية]. ساعد النادي على الصعود من دوري الدرجة الثانية[الإنجليزية] في موسم 1972–73، حيث احتل المركز الثاني في الدوري.
انتقل للعمل تحت قيادة بيرتي مي في أرسنال كمدرب للفريق الأول، بعد استقالة ستيف برتينشو وانتقاله لاحقًا إلى شيفيلد وينزداي في صيف عام 1973.
انضم كامبل إلى فريق تدريب إليك ستوك في فولهام في صيف عام 1976، وعندما أقيل ستوك في ديسمبر، تم تعيين كامبل مديرًا للنادي. بعد عامين من الأداء المتواضع والهبوط الكارثي إلى الدرجة الثالثة في موسم 1979–80، أقيل كامبل أخيرًا في أكتوبر 1980.
عاد إلى بورتسموث في مارس 1982 كمدير، حيث قادهم إلى لقب دوري الدرجة الثالثة[الإنجليزية] في موسم 1982–83[الإنجليزية] بعد إنفاق مبالغ كبيرة على لاعبين مثل آلان بايلي[الإنجليزية] ونيل ويب. ومع ذلك، أقيل في مايو 1984 بعد أن تجنب بورتسموث بصعوبة الهبوط الفوري مرة أخرى إلى الدرجة الثالثة.
بوبي كامبل مسيرته في التدريب والإدارة
ثم عاد كامبل إلى أرسنال كمدير مساعد، ثم إلى كوينز بارك رينجرز لفترة كمدير للفريق الرديف. كما قضى فترة مع نادي القادسية الكويتي قبل أن يتولى منصب مدير الفريق الرديف في تشيلسي في صيف عام 1987.
قرب نهاية موسم 1987–88[الإنجليزية]، تم تعيين كامبل مساعدًا للمدير جون هولينز، بينما كان الفريق في خضم معركة الهبوط؛ بعد شهر واحد أقيل هولينز وعُين كامبل مديرًا مؤقتًا حتى نهاية الموسم. لم يتمكن كامبل من تغيير حظوظ النادي في المباريات الثماني المتبقية من ذلك الموسم، وهبطوا عبر نظام المباريات الفاصلة الذي لم يدم طويلاً.
لكنه عوض عن ذلك في الموسم التالي، حيث قاد فريقه إلى الصعود كأبطال دوري الدرجة الثانية[الإنجليزية] بحصيلة 99 نقطة. وبعد عام، قاد تشيلسي إلى المركز الخامس في دوري الدرجة الأولى، وهو أعلى مركز لهم في الدوري منذ عام 1970. أُعفي من مهامه الإدارية بعد احتلاله المركز الحادي عشر وعُين مساعدًا شخصيًا لرئيس تشيلسي كين بيتس في عام 1991.
انتقل كامبل للتدريب في الكويت حيث أدار أكبر ناديين في البلاد: النادي العربي ونادي القادسية.
بوبي كامبل التقاعد
بعد الفترة التي قضاها في الكويت، تقاعد في فلوريدا لكنه انتقل لاحقًا بالقرب من ملعب تشيلسي؛ ووُصف بأنه عضو في "الدائرة المقربة" لـرومان أبراموفيتش، حيث كان يقدم له المشورة بشأن شؤون كرة القدم، وغالبًا ما كان يجلس بجانب أبراموفيتش في أيام المباريات ويراقب المواهب الواعدة من خلال حضور مباريات أكاديمية النادي في مركز تدريب كوبهام[الإنجليزية].
بوبي كامبل الوفاة
توفي في 6 نوفمبر 2015. ترك وراءه زوجته سو، وابنتهما وثلاثة أبناء.
تكلفة الإنتاج النسبية
النفقات أو التكاليف النسبية، (Comparative Cost)، هي النسبة بين نفقة إنتاج وحدة من سلعة معينة في بلد ما بالقياس إلى نفقة إنتاج وحدة من نفس السلعة في بلد آخر، ولنفرض مثلا: إن ساعات عمل مقدارها عشرة ساعات يمكن أن تنتج مائة وحدة من المعلبات أو 150 وحدة من الأقمشة في بلد مثل العراق، ومائتي وحدة من المعلبات و450 وحدة من الأقمشة في بلد مثل اليابان.
فمعنى ذلك إن تكلفة إنتاج وحدة من المعلبات في العراق هي 1/10 ساعة عمل، وتكلفة إنتاج وحدة الأقمشة هي 1/15 ساعة عمل. في حين إن نفقة الإنتاج في اليابان هي 1/20 ساعة عمل للمعلبات و1/45 ساعة عمل للأقمشة. وتسمى النفقة أو الكلفة التي يتطلبها إنتاج كل وحدة من هذه الوحدات بنفقة أو تكلفة الإنتاج المطلقة ( Absolute Cost)، أما النفقات أو التكاليف النسبية فهي ( في مثالنا ) بين العراق واليابان مثلا ، تمثل 20/10 = 2 بالنسبة للمعلبات ، و 45/15 = 3 بالنسبة للأقمشة.
تكلفة الإنتاج النسبية
وأول من وضع نظرية التكاليف النسبية هو العالم الاقتصادي دافيد ريكاردو، وتتلخص نظريته في أنه إذا سادت حرية التجارة فإن كل دولة تتخصص في إنتاج السلع التي تستطيع إنتاجها بتكلفة منخفضة نسبياً عن غيرها من الدول الأخرى وتستورد السلع التي ينتجها الخارج بتكلفة منخفضة نسبياً أي يتمتع في إنتاجها بميزة نسبية.
أمل حجازي
أمل حجازي (20 فبراير 1977 -)، مغنية، وعارضة أزياء لبنانية معتزلة.
أمل حجازي حياتها الخاصة
ولدت في بيروت، لأسرة مسلمة سنية من بلدة كفرفيلا، في جنوب لبنان، لديها خمسة أخوة: إبراهيم، ويوسف، ومصطفى، وأحمد، ومحمود. توفي والدها في العاشرة من عمرها؛ فعكفت والدتها نادية الكيلاني على تربيتها هي وإخوتها، وكونَّت أسرة كبيرة  وحصلت أمل على بكالوريوس الهندسة المعماريّة عام 2001.
ورغم أنها عاشت في فرنسا لمُدة عشر سنوات بسبب ويلات الحرب الأهلية اللبنانية، إلا أنها فضلت اللغة العربية، واعتبرتها الأصل .
أمل حجازي حياتها الخاصة
ارتبطت أمل قبل زواجها بقصة حب مع شربل ضومط وهو أحد مدراء قسم إدارة أعمال الفنانين في «روتانا»، ولكن هذه العلاقة لم تتكلل بالزواج لأن والدتها لم تكن راضية عن هذا الزواج بسبب اختلاف ديانتها معه. تزوجت عام 2008 من رجل الأعمال اللبناني «محمد البسام» وقد التقت به في محل مجوهرات تعددت لقاءاتهم، وعندما اكتشفت أنهما على تفاهم حول كل المواضيع قررا كتب الكتاب وإعلان خطوبتنا في شكل رسمي ثم الزواج لم يتدخل في حياتها الفنية، بل دعمها ووقف إلى جانبها. رزقت منه بطفلين كريم عام 2009 وبعد ولادة إبنها كريم افتتحت أمل حجازي مطعماً في منطقة الصيفي في بيروت وما لبثت أن أقفلته بعد عام واحد عام 2012، وهي تسكن معه في منطقة الحازمية في جبل لبنان.
أمل حجازي مشوارها الفني
أطلقت أول ألبوماتها «آخر غرام» سنة 2001، بعدها سنة 2002 أطلقت ألبومها الثاني «زمان» الذي لاقى نجاحا جماهريا والذي احتوى أغنية «عينك عينك» التي غنتها مع المغني الجزائري فوديل وعدت المنافسة الأولى لإليسا. وشغل منصب مدير أعمالها المنتج جان صليبا الذي انفصلت عنه لاحقا.
أطلقت ألبومها الرابع «بياع الورد» الذي يحتوي على 10 أغاني عام 2006 وصورت منه كليب بياع الورد مع المخرج يحيى سعادة. أثار الكليب حينها بلبلة كبيرة بعد اتهماها بتشجيع المثلية الجنسية.