hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
لودفيغ فيتغنشتاين 1913–1920: الحرب العالمية الأولى والرسالة المنطقية الفلسفية
يشير براين ماكغينيس إلى مراسلة بين فيتغنشتاين ومور بتاريخ 7 مايو 1914، حيث أعرب فيتغنشتاين عن نيته تقديم مقال بعنوان "المنطق" كأطروحة لإتمام درجة البكالوريوس. يعتقد ماكغينيس أن المقال لم يكن مطابقًا لـ "ملاحظات على المنطق"، لكنه ربما لخّص في "ملاحظات أمليت على جي. إي. مور في النرويج" الموجودة في الملحق الثاني من دفاتر الملاحظات 1914-1916. تقترح الأدلة أن هذه الملاحظات قد تكون ما خطط فيتغنشتاين لتقديمه. تتطلب اللوائح أن تحتوي الأطروحة على مقدمة ومراجع توضح المصادر ومدى الاعتماد عليها، وهذه العناصر كانت مفقودة في مقال فيتغنشتاين. على الرغم من دور مور كأمين لجنة درجات العلوم الأخلاقية، قدم المقال لوالتر مورلي فليتشر للحصول على "رأي خارجي محايد"، فتم إبلاغه بأن المقال لا يصلح كأطروحة، وكتب لمراسلة فيتغنشتاين بهذا الشأن.
إذا لم أكن أستحق أن تتخذ لي استثناءً حتى في بعض التفاصيل الغبية، فقد يكون من الأفضل أن أذهب إلى الجحيم مباشرة؛ وإذا كنت أستحق ذلك ولم تفعله، فعندئذ - بالله - يمكنك أن تذهب هناك.
لودفيغ فيتغنشتاين 1913–1920: الحرب العالمية الأولى والرسالة المنطقية الفلسفية
. أبدى مور تضايقه ودوّن في مذكراته أنه شعر بالمرض ولم يستطع نسيان الرسالة. اعترف فيتغنشتاين لمور في يوليو من ذلك العام بأن "ربما لم يكن لديه سبب كافٍ للكتابة إليك كما فعلت". لم يتحدث الاثنان مرة أخرى حتى عام 1929.
لودفيغ فيتغنشتاين 1913–1920: الحرب العالمية الأولى والرسالة المنطقية الفلسفية
عند اندلاع الحرب العالمية الأولى، تطوع فيتغنشتاين للانضمام إلى الجيش النمساوي المجري رغم أهليته للإعفاء الطبي. خدم على متن سفينة ثم في ورشة مدفعية "على بعد عدة أميال من موقع الأحداث". تعرض لإصابة في انفجار عرضي ونقل إلى المستشفى في كراكوف. في مارس 1916، أُرسل إلى الجبهة الروسية ضمن الجيش النمساوي السابع حيث شارك في معارك عنيفة ضد هجوم بروسيلوف. وجه نيران مدفعيته من موقع مراقبة في المنطقة الحرام، إحدى أخطر المهام. كُرِّم بميدالية الاستحقاق العسكري مع السيوف وأُشيد بشجاعته ورباطة جأشه. في يناير 1917، أُرسل كعضو في فوج هاوتزر إلى الجبهة الروسية وفاز بعدة ميداليات للشجاعة، من بينها الميدالية الفضية للشجاعة، الدرجة الأولى. في عام 1918، رُقِّي إلى رتبة ملازم وأُرسل إلى الجبهة الإيطالية ضمن فوج المدفعية. رغم توصيته للميدالية الذهبية للشجاعة لدوره في الهجوم النمساوي النهائي في يونيو 1918، حصل على شريط ميدالية الخدمة العسكرية مع السيوف، إذ اعتبر أن العمل لم يؤثر بشكل كاف ليحظى بأعلى وسام.
لودفيغ فيتغنشتاين 1913–1920: الحرب العالمية الأولى والرسالة المنطقية الفلسفية
خلال فترة الحرب، دوّن في دفاتره تأملات فلسفية وملاحظات شخصية، معبرًا عن ازدرائه لشخصيات الجنود الآخرين. سجلت دفاتره يقظة دينية وروحية، وفي مدخل بتاريخ 11 يونيو 1915 كتب
معنى الحياة، أي معنى العالم، يمكننا أن نسميه الله. وربط مع هذا المقارنة بين الله والأب. الصلاة هي التفكير في معنى الحياة.
الإيمان بالله يعني فهم معنى الحياة. الإيمان بالله يعني رؤية أن حقائق العالم ليست نهاية الأمر. الإيمان بالله يعني رؤية أن للحياة معنى ... عندما يزعج ضميري توازني، فإنني لست متفقًا مع شيء ما. لكن ما هو هذا؟ هل هو "العالم"? من المؤكد أنه صحيح أن نقول: الضمير هو صوت الله.
اكتشف كتاب ليو تولستوي لعام 1896 الإنجيل في موجز في مكتبة في تارنوف، وأصبح يصطحبه معه دائمًا ويوصي به لأي شخص في ضائقة، حتى عُرف بين الجنود بـ "الرجل مع الأناجيل".
أثر الإنجيل في إيجاز بشكل واضح على فيتغنشتاين في تراكتاتوس من خلال أسلوب ترقيم الجمل الفريد في كلا الكتابين. قرأ فيتغنشتاين في عام 1916 رواية الإخوة كارامازوف لدستويفسكي باستمرار حتى حفظ مقاطع كاملة منها، وخصوصاً خطابات الشيخ زوسيما التي جسدت له نموذجاً مسيحياً قوياً، حيث كان يُمثل الرجل المقدس "الذي يستطيع أن يرى مباشرة في نفوس الآخرين".
الأسد الملك أشار إلى تغيُّر كبير في كتابات فيتغنشتاين عام 1916 عند مواجهته لمخاطر أكبر خلال القتال في الخطوط الأمامية. أكد راسل أن فيتغنشتاين عاد من الحرب شخصًا مختلفًا بموقف عميق من التصوف والزهد.
ذهب فيتغنشتاين في صيف 1918 إلى منزل عائلته الصيفي في فيينا، نويفالدج، خلال إجازة عسكرية. أكمل هناك في أغسطس 1918 عمل Tractatus وقدم المخطوطة تحت عنوان Der Satz (ألمانية: اقتراح، جملة، عبارة، مجموعة) إلى الناشرين جهوذا وسيجل.
توالت عليه سلسلة أحداث محزنة. بتاريخ 13 أغسطس، توفي عمه بول. وفي 25 أكتوبر، علم بعدم نشر رسائل بقرار من جاهودا وزيجل. وفي 27 أكتوبر، انتحر شقيقه كورت، ليكون الثالث من أشقائه الذي ينتحر. وحوالي هذا الوقت، أبلغته والدة ديفيد بينسنت بوفاته في حادث تحطم طائرة في 8 مايو. شعر فيتغنشتاين بالاضطراب والانتحار. أُرسل مجددًا إلى الجبهة الإيطالية بعد انتهاء إجازته، وأسرته قوات الحلفاء نتيجة هزيمة الجيش النمساوي في 3 نوفمبر في مقاطعة ترينتو. قضى تسعة أشهر في أسير معسكر أسرى الحرب إيطالي.
وصل إلى عائلته في فيينا في 25 أغسطس 1919، وكان منهكًا جسديًا وعقليًا. تحدّث باستمرار عن الانتحار، مما أرعب شقيقاته وأخاه بول. قرر التسجيل في كلية تدريب المعلمين ليصبح معلمًا في مدرسة ابتدائية والتخلص من ثروته. كانت تدرّ عليه دخلاً قدره 300،000 كرونة سنوياً في عام 1914، وزادت قيمتها بحلول عام 1919 مع وجود محفظة استثمارات كبيرة في الولايات المتحدة وهولندا. قسّم ثروته بين إخوته، باستثناء مارغريت، وأصرّ على عدم الاحتفاظ بها كوديعة لأجله. رأت عائلته أنه مريض ووافقت.
لودفيغ فيتغنشتاين 1920–1928: التدريس، Tractatus، هاوس فيتغنشتاين
التحق فيتغنشتاين في سبتمبر 1919 بـ كلية تدريب المعلمين في كوندمانغاسي في فيينا. وصفت شقيقته هيرمين عمله كمعلم ابتدائي بأنه كاستخدام أداة دقيقة لفتح الصناديق، وأكدت العائلة عدم التدخل. وكتب توماس برنهارد نقداً عن هذه الفترة، قائلاً: "المليونير المتعدد كمعلم في مدرسة قروية هو بالتأكيد نوع من الشذوذ".
في صيف عام 1920، عمل فيتغنشتاين كحارس بستان في أحد الأديرة. تقدّم بدايةً للحصول على وظيفة تدريس في رايشنو باستخدام اسم مستعار، وقُبل، لكنه رفض الوظيفة بعد اكتشاف هويته. رغب فيتغنشتاين كمعلم في عدم التعرف عليه كعضو في عائلة فيتغنشتاين. كتب شقيقه بول:
من الواضح أن الشخص الذي يحمل اسمنا وتربيته الأنيقة والمتميزة يمكن التعرف عليه من بعيد، ولا يمكن تجاهله كعضو في عائلتنا. حقاً، لا نقاش في ذلك... لا أحد يمكنه إخفاء أي شيء، ولا التعليم المتطور. ولست بحاجة لإخطارك بذلك.
لودفيغ فيتغنشتاين 1920–1928: التدريس، Tractatus، هاوس فيتغنشتاين
في عام 1920، حصل فيتغنشتاين على وظيفة كمعلم مدرسة ابتدائية في تريتينباخ، وهي قرية نائية تضم مئات الأشخاص. وصف القرية في رسائله الأولى بأنها جميلة، لكن في أكتوبر 1921 كتب إلى راسل: "ما زلت في تريتينباخ، محاطًا بالكراهية والدناءة. أعلم أن البشر ليسوا جيدين في أي مكان، ولكن هنا هم عديمو الفائدة وغير مسؤولين أكثر من أي مكان آخر." أصبح موضوع شائعات بين القرويين الذين اعتبروه غريب الأطوار. واجه مشاكل مع المعلمين الآخرين، وعندما وجد مكان إقامته صاخبًا جدًا، صنع سريرًا في مطبخ المدرسة. قدم دروسًا ليلية إضافية لعدة طلاب، مما لم يجعله محبوبًا لدى الوالدين، رغم أن بعضهم قد أحبوه. ذكرت أخته هيرمين أن الطلاب كانوا "يتسلقون بعضهم البعض حرفياً رغبة في الإجابة أو القيام بتجارب".
لودفيغ فيتغنشتاين 1920–1928: التدريس، Tractatus، هاوس فيتغنشتاين
يبدو للبعض أنه أصبح مستبدًا. خصص الساعتان الأوليان من كل يوم للرياضيات، واستذكر بعض الطلاب هذه الساعات برعب بعد سنوات. ذكروا أنه كان يضرب الصبية بالعصا ويلكمهم أحيانًا، كما شد شعر البنات؛ لم يكن هذا مستغربًا للصبية آنذاك، لكن القرويين اعتبروا ذلك ذهابًا بعيدًا بالنسبة للفتيات، إذ لم يكن متوقعًا منهن فهم الجبر أو تلقي العقوبة البدنية بسببه. بعيدًا عن العقوبات الجسدية، أصبح أسطورة في القرية، حيث صرخ "Krautsalat!" ("سلطة الكرنب" – إشارة إلى الكرنب المقطع) عندما عزف الناظر البيانو، و"هراء!" عندما أجاب الكاهن على أسئلة الأطفال.
عاش فيتغنشتاين في عزلة ريفية بالنمسا عندما نُشر المصنف لأول مرة بالألمانية عام 1921 في مجلة فيلهلم أوستفالد سجلات فلسفة الطبيعة. اعتبر فيتغنشتاين النشر نسخة قراصنة، رغم كتابة راسل مقدمة لإنجاحه بسبب صعوبته وعدم شهرة فيتغنشتاين. أعرب فيتغنشتاين عن قلقه حول تعبير اللغة عن الأفكار. فقد الثقة براسل، واتهمه بالفهم السطحي للفلسفة.
لودفيغ فيتغنشتاين 1920–1928: التدريس، Tractatus، هاوس فيتغنشتاين
أعد فرانك رامسي الترجمة الإنجليزية في كامبريدج بناءً على تكليف من سي. ك. أوجدن، واقترح مور عنوان المصنف المنطقي الفلسفي. واجه نشر الترجمة الإنجليزية صعوبة، إذ أصر فيتغنشتاين على حذف مقدمة راسل، لكن كيجان بول طبعها في 1922 كمزدوجة اللغة. فضل الفلاسفة ترجمة 1961 لديفيد بيرس وبريان مكغينيس لأسباب لغوية، رغم موافقة فيتغنشتاين على ترجمة رامزي.<EFN>
يهدف Tractatus إلى توضيح العلاقة بين اللغة والعالم، مبينًا ما يمكن البوح به وما لا يمكن إلا أن يُظهر. يرى فيتغنشتاين أن البنية المنطقية للغة تحدد حدود المعنى، حيث تمثل حدود اللغة حدود الفلسفة. ويؤكد أن الفلسفة غالبًا ما تحاول التعبير عن ما لا يمكن التعبير عنه بوضوح. يشير إلى أن الدين والأخلاق والجماليات والغموض لا يمكن مناقشتها بمعنى دقيق. وفي المقدمة، يقول: "سيضع الكتاب حداً للتعبير عن الأفكار، لأنه لبلوغ حد التفكير ينبغي التفكير في كلا جانبي هذا الحد".
الكتاب يتكون من 75 صفحة - قال لأودجن "أعتذر بشدة لقصر حجم الكتاب... إذا عصرتموني كالليمون لن تحصلوا على شيء أكثر"، ويُقدم سبعة افتراضات مرقمة (1–7) مع مستويات فرعية متنوعة (1، 1.1، 1.11):
لودفيغ فيتغنشتاين 1920–1928: التدريس، Tractatus، هاوس فيتغنشتاين
انتقل في سبتمبر 1922 إلى مدرسة ثانوية في هاسباخ، واعتبر أهلها سيئين فوصفهم بأنهم ليسوا بشراً بل "ديدان بغيضة"، ثم غادر بعد شهر. بدأ في نوفمبر العمل بمدرسة ابتدائية في بوتشبرغ في جبال شنايبيرغ، وأخبر راسل أن القرويين هناك كانوا "ربعهم حيوانات وثلاثة أرباعهم بشراً".
زار فرانك ب. رامزي في 17 سبتمبر 1923 لمناقشة تراكتاتوس، ووافق على كتابة مراجعة له لـمايند. أرسل رسالة إلى الوطن أفادت بأن فيتغنشتاين كان يعيش بشكل مقتصد في غرفة صغيرة مطلية باللون الأبيض تحتوي فقط على سرير، وحوض غسيل، وطاولة صغيرة، وكرسي صلب. تناول رامزي وجبة المساء من خبز خشن وزبدة وكاكاو معه. استمرت ساعات مدرسة فيتغنشتاين من الثامنة إلى الثانية عشرة أو الواحدة، وترك فترة الظهيرة حرة. بعد عودة رامزي إلى كامبريدج، بدأ أصدقاؤه حملة طويلة لإقناع فيتغنشتاين بالعودة إلى كامبريدج لتجنب البيئة العدائية. رفض فيتغنشتاين جميع المساعدات حتى من عائلته. كتب رامزي إلى جون ماينارد كينز:
لودفيغ فيتغنشتاين 1920–1928: التدريس، Tractatus، هاوس فيتغنشتاين
[عائلة فيتجنشتاين] أغنياء جداً وقلقون للغاية ليقدموا له المال أو يفعلوا له أي شيء، ويرفض فيتغنشتاين كل محاولاتهم؛ حتى هدايا عيد الميلاد وهدايا الطعام للمريض. هذا ليس بسبب عدم التفاهم، بل لأنه لا يريد مالا لم يكسبه بنفسه... إنه أمر مؤسف للغاية.
انتقل فيتغنشتاين إلى مدارس أخرى في سبتمبر 1924، هذه المرة إلى أوتيرثال بالقرب من تراتنباش. كوّن صداقة مع مدير المدرسة الاشتراكي جوزيف بوتيري. كتب خلال تلك الفترة قاموساً للنطق والهجاء للأطفال بعنوان قاموس للمدارس الشعبية، ونشر في فيينا عام 1926 بواسطة هولدر-بيشلر-تمسكي، كما كان الكتاب الوحيد المنشور له في حياته إلى جانب تراكتاتوس. بيعت الطبعة الأولى في عام 2005 بمبلغ 75،000 جنيه إسترليني. في عام 2020، صدر إصدار إنجليزي بعنوان كتاب الكلمات تُرجم بواسطة مؤرخة الفن بيتينا فونكه وصُوّر من قبل الفنان / الناشر بول تشان.
لودفيغ فيتغنشتاين 1920–1928: التدريس، Tractatus، هاوس فيتغنشتاين
يُعد Wörterbuch für Volksschulen من الأعمال الرائدة في تصور التعدد اللغوي المركزي، والذي سبق اهتمام العلماء بهذا المجال لعقود. في مقدمة الكتاب، يُبدي فيتغنشتاين دعمه للألمانية النمساوية القياسية، حيث هدف إلى توثيقها لطلاب المدارس الابتدائية. فيتغنشتاين يقول أن القاموس ينبغي أن يتضمن فقط الكلمات المألوفة لدى الطلاب النمساويين، مستثنيًا الكلمات الألمانية التي لا تُستخدم في النمسا. يُعتبر استمرار فيتغنشتاين في دعم الألمانية متعددة المعايير سابقًا لعصره، إذ قدم هذا الموقف في وقت كانت فيه المناقشات حول المعايير القياسية الألمانية قد بدأت لتوها.
لودفيغ فيتغنشتاين 1920–1928: التدريس، Tractatus، هاوس فيتغنشتاين
في أبريل 1926، وقع ما يُعرف بحادثة Der Vorfall Haidbauer. تعرض يوزف هايدباور، تلميذ بطيء التعلم، للضرب من قبل فيتغنشتاين مما أدى إلى انهياره. نقل فيتغنشتاين هايدباور إلى مدير المدرسة ثم غادر بسرعة، تاركًا السيد بيريبور، والد تلميذة أخرى، غاضبًا من تصرفاته. انتقد بيريبور فيتغنشتاين بشدة وحاول استدعاء الشرطة، لكن فيتغنشتاين كان قد غادر القرية. استقال فيتغنشتاين من التدريس في 28 أبريل 1926 بعد محاولات لإقناعه بالبقاء. بدأت الإجراءات القانونية في مايو وامتدت لفترة، لكن لم تُكشف أي تفاصيل عن القضية لاحقًا. يُشير ألكسندر وو إلى احتمال تدخل عائلة فيتغنشتاين في تغطية الأمر. توفي هايدباور لاحقًا بسبب هيموفيليا، بينما يذكر مونك وفاته في سن الرابعة عشرة جراء سرطان الدم.
في عام 1936، ظهر فيتغنشتاين بلا سابق إنذار في القرية، يرغب في الاعتراف شخصيًا وطلب العفو من الأطفال الذين ضربهم سابقًا. زار أربعة من الأطفال على الأقل، منهم هيرمين بيريباور التي اكتفت برد "نعم، نعم"، بينما كان الآخرون أكثر ترحيبًا. كتب مونك أن هدف هذه الاعترافات لم يكن
لودفيغ فيتغنشتاين 1920–1928: التدريس، Tractatus، هاوس فيتغنشتاين
أن يؤذي كبرياءه كنوع من العقاب؛ بل كان لتفكيكه - لإزالة حاجز، كما كان، يقف في طريق التفكير الصادق واللائق.
لقد أدخلني هذا إلى مياهه أكثر استقرارًا... وإلى جديّة أكبر.
ناقش الفلاسفة Tractatus بشكل واسع، مما جعل فيتغنشتاين شهيراً دوليًا. تطورت مجموعة تجريبيو فيينا من الفلاسفة والعلماء والرياضيين بتأثير قراءة Tractatus كما يُزعم. لم يكن فيتغنشتاين جزءًا من دائرة فيينا فعليًا. كتب الفيلسوف الألماني أوزوالد هانفلين: "لم يكن فيتغنشتاين عضوًا في الدائرة، رغم وجوده في فيينا معظم الوقت." يشير بريان مكجينيس إلى تشكيك في حضور فيتغنشتاين أي اجتماعات رسمية لدائرة فيينا. ومع ذلك، أكد هانفلين أن "تأثيره على فكر الدائرة كان مهما مثل تأثير أي عضو."
لودفيغ فيتغنشتاين 1920–1928: التدريس، Tractatus، هاوس فيتغنشتاين
يجادل الفيلسوف أنتوني جرايلنج بأن أوجه التشابه السطحية بين فلسفة فيتغنشتاين المبكرة والوضعية المنطقية دفعت أعضاءها لدراسة Tractatus بترتيب ومناقشات معه، لكن تأثير فيتغنشتاين على الدائرة كان محدودًا جدًا. كانت الآراء الفلسفية الأساسية للدائرة قد تأسست قبل لقائهم بفيتغنشتاين، وجذورها تعود إلى التجريبية البريطانية، وإرنست ماخ، ومنطق فريجه ورسل. اقتصر تأثير فيتغنشتاين في الغالب على موريتز شليك وFriedrich Waismann، وكان تأثيره على وضعيتهم ضئيلًا. يصرح جرايلنج بأنه "لم يعد من الممكن التفكير في Tractatus كمصدر إلهام لحركة فلسفية، كما زعم معظم المعلقين السابقين."
لودفيغ فيتغنشتاين 1920–1928: التدريس، Tractatus، هاوس فيتغنشتاين
التقى شليك بفيتغنشتاين لأول مرة في عام 1927، واجتمع معه عدة مرات قبل أن يقبل فيتغنشتاين تقديمه لبعض زملائه. من عام 1927 إلى 1928، التقى فيتغنشتاين بمجموعات صغيرة ضمت شليك ووايزمان، وأحيانًا رودولف كارناب وهربرت فيجل وزوجته المستقبلية ماريا كيسبر. بدءًا من عام 1929، اقتصرت لقاءات فيتغنشتاين على شليك ووايزمان. سجل وايزمان المحادثات من الاجتماعات بين ديسمبر 1929 ومارس 1932، ونُشرت في لودفيغ فيتغنشتاين والدائرة الفيينية (1979). كلف شليك وايزمان بكتابة عرض لفلسفة فيتغنشتاين، لكن المشروع شهد تغييرًا كبيرًا. نُشر النص النهائي، الذي استلهم من فيتغنشتاين ولكن كان خاصًا بوايزمان، بعنوان مبادئ الفلسفة اللغوية (1965). ونُشرت مواد مسودة إضافية وإملاءات تحت تحرير جوردون بيكر في عام 2003.
في سيرته الذاتية، وصف رودولف كارناب فيتغنشتاين بأنه المفكر الأكثر إلهامًا له. ومع ذلك، أقر بوجود اختلاف واضح بين موقف فيتغنشتاين تجاه المشاكل الفلسفية وموقفه وموقف شليك، حيث اقترب موقفهم من المشاكل الفلسفية من موقف العلماء تجاه مشاكلهم. بالنسبة لفيتغنشتاين:
وجهة نظره ومواقفه تجاه الناس والمشاكل، حتى النظرية منها، تشبه موقف فنان مبدع وليس عالمًا، حتى إن بيانه يظهر كقطعة فنية مستحدثة أو وحي إلهي. ترك انطباعًا بأنه استلهم البصيرة كإلهام إلهي، مما جعل أي تعليق عقلاني يبدو تدنيسًا.
في عام 1926، عمل فيتغنشتاين كَبستاني في دير هوتيلدورف لعدة أشهر، حيث استفسر عن الانضمام إلى الرهبنة. دعاته أخته مارغريت للمساعدة في تصميم منزلها الجديد في شارع كوندمانغاس بفيينا. طور فيتغنشتاين، مع صديقه باول إنغلمان وفريق معماريين، منزلًا حداثيًا بسيطًا. ركز فيتغنشتاين بشكل خاص على النوافذ والأبواب والمشعات، مطالبًا بأن تكون جميع التفاصيل كما حدد. عند اقتراب الانتهاء من المنزل، رفع فيتغنشتاين السقف بمقدار 30 ملم للحصول على نسب الغرفة التي أرادها. يكتب مونك أن "هذا ليس هامشيًا كما قد يبدو، لأنه بالضبط هذه التفاصيل تضفي على المنزل جماله الفريد."
استغرق فيتغنشتاين عام لتصميم مقابض الأبواب وعاماً آخر لتصميم المشعاعات. غطت شاشة معدنية كل نافذة بوزن 150 كلغ، وحركها بواسطة بكرة صممها بنفسه. وصف برنارد لايتنر في كتابه عمارة لودفيج فيتغنشتاين العمل بأنه فريد في تاريخ التصميم الداخلي: "بارع ومكلف. ستارة معدنية يمكن أن تُخفض إلى الأرض."
اكتمل بناء المنزل في ديسمبر 1928، واحتفلت العائلة هناك بعيد الميلاد. كتبت هيرمين، شقيقة فيتغنشتاين، أن المنزل أدهشها واعتبرته إقامة للآلهة. وصرح فيتغنشتاين أن المنزل الذي شيده لغريتيل يعكس حساسية و"أخلاق" سليمة وتعبير عن "فهم" كبير، لكنه يفتقر إلى "الحياة البدائية"، الحياة الوحشية التي تسعى للظهور. أشار مونك إلى أن هذا ينطبق أيضًا على التمثال الطيني الذي صنعه فيتغنشتاين لمارجريت ريسبينغر عام 1926. وأكد راسل أن "الحياة الوحشية" هذه تعد جوهر العمل الفلسفي لفيتغنشتاين.
لودفيغ فيتغنشتاين 1929–1941: الزمالة في كامبريدج
عمل الباحث في جامعة كامبريدج خلال فترة 1929 حتى 1941. انضم إلى قسم الرياضيات وشارك في العديد من المشاريع البحثية. أسهمت أبحاثه في تطوير عدة مجالات علمية. شهدت الفترة تعاونًا مع أكاديميين بارزين لتعزيز المعرفة الأكاديمية.
حضر ويتغنشتاين مؤتمراً في فيينا للرياضي لويتسن براور، مما جعله يفكر في العودة إلى الفلسفة. أعاده إلحاح رامزي وآخرين إلى كامبريج في عام 1929. كتب كينز لزوجته عن وصوله قائلاً: "حسناً، لقد وصل الله. قابلته في قطار الساعة 5.15." رغم شهرته، لم يتمكن ويتغنشتاين من العمل هناك بدايةً لعدم حصوله على درجة علمية، فقدم طلباً كطالب جامعي متقدم. لاحظ راسل أن إقامته السابقة كافية للحصول على دكتوراه، وحثه على تقديم تركتاتوس كأطروحة. فحص راسل ومور الأطروحة في عام 1929؛ وبنهاية الدفاع، صفق ويتغنشتاين لهما على الكتف قائلاً: "لا تقلقوا، أعلم أنكم لن تفهموها أبداً." يتذكر برايثوايت أن مور كتب في تقرير الممتحن: "أنا أعتبر أن هذا عمل عبقري؛ لكن، حتى لو كنت مخطئًا، فإنه أعلى بكثير من المستوى المطلوب لدرجة الدكتوراه." عين ويتغنشتاين محاضراً وزميلاً في كلية ترينيتي.
لودفيغ فيتغنشتاين 1929–1941: الزمالة في كامبريدج
عاش فيتغنشتاين في النرويج من عام 1936 إلى 1937، حيث عمل على التحقيقات الفلسفية. قدم في شتاء 1936/1937 سلسلة "اعترافات" لأصدقاء مقربين حول مخالفات بسيطة، سعيًا للتطهير الذاتي. سافر في عام 1938 إلى أيرلندا لزيارة صديقه موريس أوكونور دروري، الذي أصبح طبيبًا نفسيًا، وفكر في التدرب في هذا المجال والتخلي عن الفلسفة. جاءت زيارته استجابة لدعوة من تيشخ أيرلندا آنذاك، إيمون دي فاليرا، الذي كان يخطط لتأسيس معهد دبلن للدراسات المتقدمة.
بينما كان في أيرلندا في مارس 1938، ضمت ألمانيا النمسا في أنشلوس. أصبح فيتغنشتاين الآن يهودياً وفقاً لـالقوانين العرقية لعام 1935، لأن ثلاثة من أجداده كانوا يهوداً. في يوليو، صار فيتغنشتاين بموجب القانون مواطناً في ألمانيا النازية الموسعة، إذ لم يكن مؤهلاً ليصبح مواطناً في الرايخ لكونه يهودياً. صَنَّفت قوانين نورمبرغ الأفراد كيهود (Volljuden) إذا كان لديهم ثلاثة أو أربعة أجداد يهود، وكدماء مختلطة (Mischling) إذا كان لديهم واحد أو اثنان. فرضت القوانين قيوداً على فيتغنشتاين تخص الزواج والعلاقات الجنسية وفرص العمل.
لودفيغ فيتغنشتاين 1929–1941: الزمالة في كامبريدج
غادر شقيقه بول إلى إنجلترا وبعدها إلى الولايات المتحدة عقب الأنشلوس. اكتشف النازيون علاقته مع هيلدي شانيا، ابنة صانع جعة ولها منه طفلان دون زواج، وتزوجها لاحقًا. بسبب عدم يهوديتها، وجهوا له تهمة راسينشانده (تدنيس عرقي). لم يخبر أحدًا برحيله عدا هيلدي، ووافقت على مرافقتِه. غادر بهدوء لدرجة اعتقاد البعض بأنه الأخ الرابع من عائلة فيتغنشتاين الذي انتحر.
بدأ فيتغنشتاين التحقيق في الحصول على الجنسية البريطانية أو الأيرلندية بمساعدة كينز، واعترف لأصدقائه في إنجلترا بأنه ضللهم سابقًا بالقول إن لديه جدًا يهوديًا واحدًا فقط، بينما كان لديه في الحقيقة ثلاثة.
لودفيغ فيتغنشتاين 1929–1941: الزمالة في كامبريدج
قبل غزو بولندا، منح هتلر شخصيًا وضع مشلينغ لأبناء عائلة فيتغنشتاين. حصل هتلر عام 1939 على 2،100 طلب للحصول على وضع مشلينغ (أو للترقيات داخله)، ووافق على 12 فقط. ذكر أنتوني جوتليب أن جد الأسرة كان ابنًا غير شرعي لأمير ألماني، ما أتاح للبنك المركزي بألمانيا المطالبة بالعملة الأجنبية، والأسهم، و1700 كغ من الذهب التي كانت محفوظة في سويسرا من قبل صندوق الأسرة. غريتيل، بحكم زواجها من أمريكي، بدأت المفاوضات حول الوضع العرقي للأسرة، واستغلت احتياطات العائلة الكبيرة من العملة الأجنبية كأداة تفاوض. هرب بول إلى سويسرا ثم إلى الولايات المتحدة في يوليو 1938، ورفض المفاوضات، مما قسم الأشقاء نهائيًا. بعد الحرب، لم يزر بول هيرمين عند احتضارها في فيينا، ولم يتواصل مع لودفيغ أو غريتيل.
لودفيغ فيتغنشتاين 1929–1941: الزمالة في كامبريدج
استقال جورج إدوارد مور من كرسي الفلسفة في عام 1939، وانتخب فتجنشتاين خلفًا له. حصل على الجنسية البريطانية في 12 أبريل 1939. في يوليو 1939، سافر إلى فيينا لمساعدة غريتِل وأخواته، وزار برلين ليوم واحد للقاء مسؤول من بنك الرايخ. بعد ذلك، ذهب إلى نيويورك لإقناع بول لدعم الخطة. منح الإعفاء المطلوب في أغسطس 1939، ووقعت عائلة فتجنشتاين للنظام النازي على مبلغ غير معروف من الأصول، بما في ذلك 1،700 كيلوغرام من الذهب، قبل أسبوع من اندلاع الحرب.
نورمان مالكوم، زميل باحث ما بعد التخرج في كامبردج، وصف انطباعاته الأولى عن فيتغنشتاين عام 1938:
لودفيغ فيتغنشتاين 1929–1941: الزمالة في كامبريدج
في اجتماع نادي العلوم الأخلاقية، عند بدء النقاش، حاول شخص ما التعبير بصعوبة. كانت كلماته غير مفهومة لي. همست لجاري، 'من هذا؟': فأجاب، 'فيتجنشتاين'. اندهشت لتوقعاتي بأن المؤلف الشهير لـرسالة منطقية فلسفية رجل مسن، بينما بدا شابًا - حوالي 35 عامًا (كان عمره الحقيقي 49). كان وجهه نحيفًا وبنيًا، بملامح حكيمة وجميلة، ورأسه مليء بشعر بني مجعد. لاحظت الانتباه المحترم الذي أولاه الجميع له. بعد البداية غير الناجحة، صمت بوضوح مصارعًا أفكاره. بدا مركزًا، وحرك يديه كما لو كان يحاضر... سواء في المحاضرات أو الحديث الخاص، تحدث فيتغنشتاين دومًا بشكل مؤكد وبتنغيم مميز. تحدث الإنجليزية بإتقان، بلكنة رجل إنجليزي، رغم بروز ألفاظ ألمانية في تراكيبه. كان صوته رنانًا، وكلماته تخرج بقوة. كل من سمعه أدرك أنه شخص فريد. كان وجهه متحركًا ومعبرًا عند الحديث. كانت عيناه عميقتين وشديدة التعبير. كانت شخصيته آمرة.
يصف مالكوم برنامج محاضرات فيتغنشتاين قائلاً:
لم تكن هذه الاجتماعات مجرد "محاضرات" كما أسماها فيتجنشتاين. أجرى أبحاثًا أصلية خلالها، وغالبًا ما شملت حوارات. أحيانًا منع الأسئلة والتعليقات بحركة حازمة عندما حاول استبصار فكرة. شهدت الاجتماعات فترات صمت متكررة مع تمتمات من فيتغنشتاين واهتمام شديد من الحضور. أبدى فيتغنشتاين توترًا ونشاطًا مع نظرة مركزة ووجه نابض بالحياة وحركات يد ملفتة وتعبير صارم. كان الحضور يدركون جدية واندماج فيتغنشتاين وقوته الفكرية، حيث كان مروعًا في الفصول.
بعد العمل، استرخى الفيلسوف بمشاهدة أفلام الغرب الأمريكي. فضل الجلوس في مقدمة السينما، وقرأ القصص البوليسية، خاصة تلك التي كتبها نوربرت ديفيس. كتب نورمان مالكولم أن فيتغنشتاين كان يُسرع إلى السينما عند انتهاء الحصة الدراسية.
بحلول هذا الوقت، تغيَّرت وجهة نظر فيتغنشتاين بشأن أسس الرياضيات بشكل كبير. ظنَّ فيتغنشتاين في سنواته العشرين الأولى أن المنطق يمكن أن يوفر أساسًا متينًا، واعتبر تحديث مبادئ الرياضيات لراسل ووايتهيد. أنكر الآن وجود حقائق رياضية للاكتشاف. ألقى سلسلة من المحاضرات عن الرياضيات، ناقش فيها هذا ومواضيع أخرى، وُثِّقت في كتاب يشمل محاضراته وأحاديثه مع عدد من الطلاب، من بينهم الشاب آلان تورنغ، الذي وصف فيتغنشتاين بأنه "رجل غريب جداً". استمرَّت مناقشاتهما حول العلاقة بين المنطق الحاسوبي ومفاهيم الحقيقة اليومية.
ناقشت الفيلسوفة والمربية اليونانية هيل لامبريديس محاضرات فيتغنشتاين خلال السنوات 1940–1941. كتبت لامبريديس نصًا حواريًا متخيلاً معه، استعرضت فيه رؤاها حول التشابه واللغة والمفاهيم الأولية والصور الذهنية. نُشر جزء منه في عام 1963 في مجلة نادي فولتير الألمانية. بعد وفاتها، أصدرت أكاديمية أثينا الحوار الكامل في عام 2004.
لودفيغ فيتغنشتاين 1941–1947: مستشفى جاي ومستشفى رويال فيكتوريا
اعتبر فيتغنشتاين الحرب (الحرب العالمية الثانية) عائقًا عن دراسة الفلسفة. أبدى غضبه إذا أراد أي طالب أن يصبح فيلسوفًا محترفًا.
في سبتمبر 1941، سعى فيتغنشتاين للحصول على وظيفة يدوية في مستشفى غاي بلندن عن طريق جون رايل، شقيق غلبرت رايل. شغل فيتغنشتاين منصب ناقل في الصيدلية، حيث كان يوصل الأدوية للأجنحة وينصح المرضى بعدم تناولها. وخلال يناير 1942، زار فيتغنشتاين منزل جون رايل في ساسكس والتقى عائلته الذين وجدوه غريب الطباع وصعب التواصل. لم يُعلم العاملون بالمستشفى هويته، رغم تعرف البعض عليه بسبب حضوره اجتماعات أكاديمية. توسل فيتغنشتاين إلى أحدهم بإخفاء هويته. بعض الموظفين أطلقوا عليه اسم الأستاذ وسمحوا له بالعشاء مع الأطباء. في الأول من أبريل 1942، أفصح فيتغنشتاين عن مستقبل قاتم وحياة بلا أمل أو أصدقاء. في ذلك الوقت، أجرى عملية جراحية لإزالة حصاة صفراوية كانت تزعجه لسنين.
لودفيغ فيتغنشتاين 1941–1947: مستشفى جاي ومستشفى رويال فيكتوريا
طور صداقة مع كيث كيرك، صديق مراهق من الطبقة العاملة لـفرانسيس سكينر، طالب الرياضيات الذي كانت تربطه علاقة بوته حتى وفاة سكينر في 1941 بسبب شلل الأطفال. تخلى سكينر عن المجال الأكاديمي جزئياً بسبب تأثير فيتغنشتاين، وعمل ميكانيكياً في 1939 مع كيرك كمتدرب له. ارتبط كيرك وويتهنشتاين بصداقة، حيث قدم ويتهنشتاين لكيرك دروساً في الفيزياء لمساعدته في اجتياز امتحان City and Guilds. خلال فترة وحدته في جايز كتب في مذكراته: "لمدة عشرة أيام لم أسمع شيئًا من ك، على الرغم من أنني ضغطت عليه قبل أسبوع لأخبار. أعتقد أنه ربما كسر علاقته معي. فكرة مأساوية!" تزوج كيرك بالفعل، ولم يلتقيا مرة أخرى.
لودفيغ فيتغنشتاين 1941–1947: مستشفى جاي ومستشفى رويال فيكتوريا
التقى فيتغنشتاين خلال وجوده في مستشفى جاي بالطبيب بازيل ريف، المهتم بالفلسفة، والذي كان يعمل مع ر. ت. جرانت لدراسة تأثير صدمة الجروح، وهي حالة مرتبطة بنقص حجم الدم، على ضحايا الغارات الجوية. بعد نهاية الغارات وانخفاض الإصابات، انتقل جرانت وريف في نوفمبر 1942 إلى مستشفى فيكتوريا الملكية في نيوكاسل أبون تاين لدراسة إصابات المرور والصناعة. عرض جرانت على فيتغنشتاين منصب مساعد مختبر بأجر 4 جنيهات أسبوعياً، حيث أقام في نيوكاسل (في 28 براندلينغ بارك، جيسموند) من 29 أبريل 1943 حتى فبراير 1944. عمل فيتغنشتاين هناك وتواصل اجتماعياً مع إيراسموس بارلو، أحد أحفاد تشارلز داروين.