hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خناق الذباب
خَنَّاق الذباب أو خانق الذباب أو الدَّيُونة (بالإنجليزية: Dionaea)‏, أو مصيدة فينوس (بالإنجليزية: Venus flytrap)‏ وهي إحدى النباتات أكلة اللحوم تنمو عادة على شكل تجمعات من 7 نباتات أو أكثر محيطة بساق مركزية يصل ارتفاعها إلى حوالي 30 سنتمتر وتوجد في منطقة صغيرة من المناطق الساحلية في ولايتي كارولينا الشمالية والجنوبية، في الولايات المتحدة الأمريكية في المستنقعات التي تفتقر تربتها إلى النتروجين. و تتغذى غالبا من الحشرات الطائرة كالنحل والذباب أو العنكبوتيات أو الضفادع أو الحيوانات الصغيرة الأخرى حيث تمسك الحشرات بين أوراقه وتقوم بهضمها لأن هذه النبتة تحتاج إلى ملح يسمى النترات الموجود بقدر كاف في طعامها.
خناق الذباب
تتميز هذه النبتة بالقدرة على الحركة بسرعة فائقة على خلاف نباتات أخرى ذات حركة بطيئة أوالتي لا تتحرك. ويصل ارتفاع خناق الذباب إلى حوالي 30 سم، يشبه هذا النبات في شكله مصيدة حقيقية أو فما بأسنان طويلة و حادة, و هي عبارة عن ورقتين ذات لون أخضر , في كل ورقة توجد عدة شعيرات صفراءاللون أو في بعض الأحيان حمراء اللون على شكل إبر أو أشواك . يمكن لبعض الفصائل إفراز مواد سامة من هذه الأشواك لقتل الفريسة أو تخديرها . يتمكن هذا النبات من اصطياد فريسته عبر ألوانه الزاهية التي تجذب الطرائد إليه و في غالب الأحيان تكون ألوانها خضراء بالكامل أو خضراء وحمراء. عندما تلمس الحشرة ورقة مصيدة فينوس ينغلق الجزأن كليهما على الحشرة فجأة، وتحكم الشعيرات القبضة عليها.
لمصيدة فينوس طريقة صيد خاصة فبعد انتظار الفريسة واستشعاره لها عبر إحدى ثلاث شعريات تكون في الوجه الداخلي لكل ورقة، تنتظر أن تستشعر حركة مماثلة في شعيرة أخرى، وهذه الطريقة تمكنه من معرفة نوع الفريسة إن كانت تستحق أكلها أم هي كائنات صغيرة أو شوائب لا فائدة منها.
بعد احتجاز الفريسة تبدأ عملية الهضم، فأولًا تفرز عصارات هاضمة ثم تقوم بهضم الحشرة وامتصاصها شيءًا فشيءًا.
تنمو مصيدة فينوس عبر عدة مراحل أولًا تنمو ساق صغيرة ثم تبدأ النبتة بالظهور في البداية تكون ورقة بدون أشواك ثم تأخذ شكلها الطبيعي فتصبح قادرة على الاصطياد.
لويس الرابع عشر
لويس الرابع عشر (بالفرنسية: Louis XIV)‏‏ (5 أيلول 1638 - 1 أيلول 1715م). المعروف أيضًا باسم لويس العظيم أو ملك الشمس، كان ملكًا لفرنسا منذ 14 مايو 1643 حتى وفاته في عام 1715. كانت فترة حكمه البالغة 72 عامًا و 110 أيام هي أطول فترة مسجلة لأي ملك لدولة مستقلة في التاريخ. كانت فرنسا في عهد لويس الرابع عشر رمزًا لعصر الاستبداد في أوروبا. أحاط الملك نفسه بمجموعة متنوعة من الشخصيات الثقافية والعسكرية والسياسية البارزة مثل مازاران، وكولبير، ولوفوا، وكوندي الأكبر، وتورين، وفوبان، وبول، وموليير، وراسين، وبوالو، ولافونتين، ولولي، وشاربنتييه، وماريز، ولوبرون، وريجو، وبوسويه، ولوفو، ومانسار، وتشارلز بيرو، وكلود بيرو ولو نوتر.
لويس الرابع عشر
بدأ لويس حكمه الشخصي لفرنسا في عام 1661، بعد وفاة رئيس وزرائه الكاردينال مازارين. واصل لويس، متمسكًا بحق الملوك الإلهي، عمل أسلافه في تأسيس دولة مركزية تحكمها العاصمة. سعى إلى إقصاء بقايا الإقطاعية المستمرة في أجزاء من فرنسا، من خلال إجبار العديد من أعضاء طبقة النبلاء على الإقامة في قصره الفخم في فرساي، ونجح في التخفيف من الأرستقراطية، التي شارك العديد من أفرادها في حروب فروند خلال فترة صباه. أصبح باستخدامه هذه الوسائل أحد أقوى الملوك الفرنسيين، وعزّز نظام الملكية المطلقة في فرنسا الذي استمر حتى الثورة الفرنسية. فرض أيضًا توحيد الدين في ظل الكنيسة الكاثوليكية الغاليكانية. ألغى إبطاله لمرسوم نانت حقوق الأقلية البروتستانتية الهوغونوتية وأخضعهم لموجة من سياسات الدراغونيد، مما أجبر الهوغونوتيين فعليًا على الهجرة أو التحول، ودمر المجتمع البروتستانتي الفرنسي تقريبًا.
لويس الرابع عشر
برزت فرنسا خلال فترة حكم لويس الطويلة، كقوة أوروبية رائدة وأثبتت بصورة منتظمة قوتها العسكرية. شهد في طفولته كامل الصراع مع إسبانيا، في حين أنه خلال فترة حكمه، شاركت المملكة في ثلاثة نزاعات قارية رئيسية، كل واحد منها ضد تحالفات أجنبية قوية هي: الحرب الفرنسية-الهولندية، وحرب عصبة أوغسبورغ وحرب الخلافة الإسبانية. إضافة إلى ذلك، خاضت فرنسا أيضًا حروبًا أقصر، كحرب نقل السلطة وحرب لم الشمل. ساهمت الحرب في تحديد سياسة لويس الخارجية وساهمت شخصيته في تشكيل نهجه. شعر لويس متأثرًا بمزيج من «الدوافع التجارية ودوافع الانتقام والغضب» أن الحرب كانت الطريقة الأنسب لتعزيز مجده. ركز في أوقات السلم على التحضير للحرب التالية. علم دبلوماسييه أن عملهم هو خلق مميزات إستراتيجية وتكتيكية للجيش الفرنسي.
تشمل إنجازاته البارزة خلال فترة حكمه والتي كان لها تأثير واسع على العصر الحديث المبكر في الثورة الصناعية وحتى اليوم، بناء قناة دو ميدي، وإنشاء قصر فيرساي وحدائقه، ورعاية الفنانين والملحنين مثل جان بابتيست دو لولي، وموليير وهاسينت ريغو، إضافة إلى تأسيس الأكاديمية الفرنسية للعلوم وغيرها.
لويس الرابع عشر السنوات الأولى
ولد لويس الرابع عشر في 5 سبتمبر عام 1638 في قلعة سن جرمن أون لي، لوالده لويس الثالث عشر ووالدته آن من النمسا. سمي لويس ديودوني (لويس هبة الله) وحمل اللقب التقليدي للوريث الظاهر الفرنسي: دوفين. كان والداه متزوجين منذ 23 عامًا منذ ولادته. كانت والدته قد مرت بأربع حالات أجهاض بين عامي 1619 و 1631، لذا اعتبره كبار المعاصرين بأنه هدية إلهية وأن ولادته معجزة من الله.
كانت علاقة لويس بوالدته حينئذ عاطفية بشكل غير عادي، ادعى معاصروه وشهود العيان أن الملكة كانت تمضي كامل وقتها مع لويس. كان كلاهما مهتمًا جدًا بالطعام والمسرح، ومن المرجح أن لويس طوّر هذه الاهتمامات من خلال علاقته المقربة مع والدته. يمكن إثبات علاقة الحب الطويلة هذه من خلال مقتطفات من سجلات مذكرات لويس اليومية إذ يقول:
لويس الرابع عشر السنوات الأولى
«كانت الطبيعة مسؤولة عن العقدة الأولى التي ربطتني بوالدتي. لكن كسر الارتباطات التي تشكلت لاحقًا من خلال صفات الروح المشتركة أصعب بكثير من تلك التي تشكلت عن طريق الدم فقط».
كانت والدته هي من جعلته يؤمن بالسلطة الإلهية والمطلقة لحكمه الملكي.
خلال طفولته، اعتنت به المربية فرانسوا دو لانساك [الإنجليزية] وماري-كاثرين دو سينيسي [الإنجليزية]. في عام 1646 أصبح نيكولاس في دو فيروي [الإنجليزية] مدرسًا للملك الشاب. أمضى لويس الرابع عشر وقته بين القصر الملكي وفندق فيليروي القريب، حيث أقام صداقات مع أطفال فيليروي الصغار، وخاصة مع فرانسوا دو فيليروي.
لويس الرابع عشر الوصاية وتمرد فروند
قرر لويس الثالث عشر، عندما شعر أن موته وشيك، أن يرتب شؤونه في ربيع عام 1643، وذلك عندما كان لويس الرابع عشر في الرابعة من عمره. في تحد للعادات، التي كانت ستجعل الملكة آن الوصي الوحيد على فرنسا، أصدر الملك مرسومًا يقضي بأن يحكم نيابةً عن ابنه مجلس وصاية. كان عدم إيمانه بقدرات الملكة آن السياسية هو سببه الأساسي لذلك. مع ذلك، فإنه منحها امتياز تعيينها رئيسةً للمجلس.
توفي لويس الثالث عشر في 14 مايو عام 1643، وجعلت الملكة آن برلمان باريس (هيئة قضائية تتكون في أغلبها من النبلاء ورجال الدين) يلغي وصية زوجها في 18 مايو. ألغى هذا الإجراء مجلس الوصاية وجعل آن الوصي الوحيد لفرنسا. نفت آن بعض وزراء زوجها (شافيني، بوثيلييه)، ورشحت بريين ليكون وزيرًا للعلاقات الخارجية.
لويس الرابع عشر الوصاية وتمرد فروند
سيطرت آن على اتجاه السياسة الدينية إلى حد بعيد حتى عام 1661؛ كان أهم قراراتها السياسية هو ترشيح الكاردينال مازارين لمنصب رئيس وزرائها واستمرار سياسة زوجها الراحل والكاردينال ريشيليو، رغم اضطهادهما لها، وذلك من أجل مصلحة ابنها. أرادت آن منح ابنها سلطةً مطلقة ومملكةً منتصرة. كانت أسبابها الرئيسية لاختيار مازارين هي قدراته واعتماده الكامل عليها، على الأقل حتى عام 1653 عندما لم تعد وصية. حمت آن مازارين من خلال اعتقال ونفي أتباعها الذين تآمروا ضده في عام 1643: وهم دوق بوفورت وماري دو روهان. تركت توجيه إدارة السياسة اليومية للكاردينال مازارين.
لويس الرابع عشر الوصاية وتمرد فروند
يظهر أفضل مثال على حنكة آن السياسية والتغيير الجزئي في قلبها تجاه موطنها إسبانيا من خلال إبقائها لأحد رجال ريشيليو، مستشار فرنسا بيير سيغير، في منصبه. كان سيغير الشخص الذي استجوب آن في عام 1637، وعاملها كما لو أنها «مجرمة رخيصة» حسب وصفها لكيفية معاملته لها بعد اكتشاف أنها كانت تقدم أسرارًا عسكرية ومعلومات إلى إسبانيا. بقيت آن فعليًا قيد الإقامة الجبرية لعدة سنوات خلال فترة حكم زوجها. كانت آن، من خلال إبقائه في منصبه، تعطي إشارة بأن مصالح فرنسا وابنها لويس هي الروح الموجهة لجميع أعمالها السياسية والقانونية. سعت لإنهاء الحرب بانتصار فرنسي، من أجل إقامة سلام دائم مع الدول الكاثوليكية.
أضفت الملكة أيضًا توجهًا كاثوليكيًا جزئيًا على السياسة الخارجية الفرنسية. شعرت هولندا بذلك، كانت حليفًا بروتستانتيًا لفرنسا، وتفاوضت على سلام منفصل مع إسبانيا في عام 1648.
في عام 1648، نجح آن ومازارين في التفاوض على صلح وستفاليا التي أنهت حرب الثلاثين عامًا في الإمبراطورية الرومانية المقدسة المجاورة ضمنت شروطها الاستقلال الهولندي عن إسبانيا، ومنحت بعض الحكم الذاتي للعديد من الأمراء الألمان في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، ومنحت السويد مقاعد في المجلس التشريعي الإمبراطوري والأراضي للسيطرة على مصبات أنهار أودر وإلبه وفيزر. من ناحية ثانية، استفادت فرنسا إلى حد بعيد من التسوية. تنازلت النمسا، التي يحكمها إمبراطور هابسبورغ فريديناند الثالث، عن جميع أراضي هابسبورغ وعن مطالباتها بألساك لصالح فرنسا واعترفت بسيادتها الفعلية على أسقفيات متز، وفيردان وتول. علاوة على ذلك، وحرصًا منها على تحرير أنفسها من سيطرة هابسبورغ، سعت الدول الألمانية الصغيرة للحصول على الحماية الفرنسية. ساهم ذلك في تشكيل عصبة الراين عام 1658، مما أدى إلى مزيد من التقليص للسلطة الإمبراطورية.
لويس الرابع عشر فترة حكمه
حكم فرنسا 54 عاماً (1661- 1715)، وطبع مصيرها بطابعه إلى حد لا يمكن تصور تاريخ فرنسا من دونه، وقد ترافق في أثناء حكمه المجد والبؤس معاً، مما جعل المؤرخين ينقسمون تجاهه بين مادح وقادح. ارتكزت قاعدة العمل السياسي لديه على الطاعة في الداخل والسمعة الحسنة في الخارج. وهو يعتقد أنه مصدر السلطات، بسبب الملكية المطلقة، فهو صاحب الكلمة الشهيرة الدولة أنا، وأنا الدولة. بعد موت لويس الثالث عشر، تكفل الوزير الأول «مازاران» "Mazarin" والملكة آن بتربيته، فأحسنا تعليمه وزوّداه بشتى أنواع المعارف، شهد كثيراً من الأحداث في طفولته منها: هروبه إلى«سان جرمان» قبل أن يتجاوز العاشرة، وهجوم بعض سكان باريس على مهجعه تعبيراً عن رفضهم الحرب الإسبانية، والاضطرابات المتكررة في باريس، والتي وصلت في أحد الأيام إلى القصر الملكي نفسه، واضطراب المواصلات بين باريس والضواحي، إلى جانب الحرب الأهلية التي واجهها في صيف 1652، وعندها اتخذ قراره الحاسم بإيقاف «الكاردينال روتز» مفاجئاً الجميع بحزمه وسريته.
لويس الرابع عشر فترة حكمه
في الفترة بين 1653-1661، فوّض تصريف البلاد إلى وزيره الأول مازاران على الرغم من بلوغه سن الرشد، وفي هذه الأعوام الثمانية صار الملك ناضجاً، عالج كثيراً من مشكلات الحرب الأهلية، وتوصل إلى صلح مع إسبانيا باتفاق البرانس عام 1659، وظهر حب الملك للترف والأعياد والاحتفالات. ولحسابات سياسية تزوج «ماري تيريز»، وأنجبت له ستة أطفال، عاش منهم ولي العهد ولده البكر لويس (1661-1710). وإثر وفاة مازاران عام 1661 دخل الملك إلى الحكم بقوة، وكان على قناعة تامة بأن يحكم بنفسه ولا يمكن لأحد أن يحل محله، لذلك قرر إبعاد وزيره الأول والأمراء والشخصيات العامة في القصر عن مركز القرار، وألغى كثيراً من المؤسسات الإدارية وقلّص دور المسؤولين عنها، وعلى نطاق الإدارة الحكومية (كمجلس المراسلات، ومجلس التمويل) لم يقبل لويس الرابع عشر مفوضين من أصل غير برجوازي من دون مساواتهم بالنبلاء، وكانت حكومته الملكية مثقلة بالديون، ولم تستطع الجهود الجبارة التي بذلها وزير ماليته «كولبير»" Colbert" في جمع الأموال بتشجيع الإنتاج والتصدير وإقامة مصانع حكومية وإعطاء امتيازات للمشروعات الخاصة للقيام بما هو مطلوب، لأن أحلام الملك التوسعية كانت تحتاج إلى المزيد من الأموال من الخزينة التي لا طاقة لها بتحملها، إذ إن الحروب والإنفاق على مظاهر الترف والسلطان أدّيا إلى ابتلاع كل ما كان يدخل الخزينة من أموال، خاض لويس الرابع عشر حروباً كثيرة كان أولها حرب الوراثة في الأراضي المنخفضة (1667- 1668) غداة وفاة خاله ملك إسبانيا فيليب الرابع وذلك لمطالبة بحق زوجته - ابنة الملك فيليب - بوراثة الأراضي المنخفضة، فشن الحرب على إسبانيا واستولى على حصون إسبانيا وقلاعها، فتصدى له حلف بريطاني -هولندي- سويدي اضطره إلى التفاوض معه وتوقيع صلح «إكس لاشابل» "Aix-la-Chapelle". ثانيها حربه مع هولندا (1672- 1679)، سعياً لتفكيك الحلف آنف الذكر، فحاول غزو هولندا، واستمالة السويد، لكن حذر الدول الأوربية من خطر التوسع الفرنسي جعل لويس الرابع عشر يضطر إلى عقد معاهدة «نيميغن» "Nimègue" عام 1678. وثالثها حرب بالاتينات في منطقة الراين (1688-1697) مدعياً حق وراثة عرش انتخابية بالاتينات لمصلحة زوجة أخيه «دوق أورليان» لكونها شقيقة «كارل» ناخب بالاتينات الذي لا وريث له غيرها، فهاجم بالاتينات عام 1689، وامتدت الحرب لتشمل أوروبا إلى أن هزمه الإنكليز في معركة «لاهاي» La Hogue 1692، وانتهت بتوقيع معاهدة «رايسفايك» Ryzwick. أما رابعها فكانت حرب الخلافة الإسبانية (1701-1713) بعد وفاة صهره كارلوس الثاني. فقد طالب لويس الرابع عشر بوراثة العرش لولي عهده من «ماري تيريز» ابنة ملك إسبانيا، إلا أن إحساس إنكلترا وهولندا بخطر ذلك دفعهما إلى تشكيل التحالف الأعظم وشن الحرب ضد القوات الفرنسية التي انتهت بتوقيع اتفاقية «أوترخت» "Utrecht" في نيسان/إبريل 1713 التي وضعت حداً لحروبه من دون أن يحقق أطماعه التوسعية.
لويس الرابع عشر قصر فرساي
شيّد القصر محل المنزل في فيرساي من 1682. وانتقل الملك لويس الرابع عشر في هذا العام من باريس إلى القصر، وظل القصر مقر الإقامة الملكية حتى اضطرت الأسرة الحاكمة إلى العودة إلى العاصمة في العام 1789. رغم هذا ظل قصر فيرساي مركزا للسلطة في العهد القديم بفرنسا. كما صار رمزاً للحكم الملكي المطلق من قبل لويس الرابع عشر المسمى بملك الشمس. وبعد 100 عام سكنه ملك آخر وهو الملك لويس السادس عشر وزوجته الملكة ماري أنطوانيت اللذان أجبرتهما الثورة الفرنسية لاحقاً في العام 1789 على مغادرة القصر، ومن ثم تم إعدامهما بالمقصلة أو «سكين الجيلاتين».
لويس الرابع عشر ازدهار الفن والثقافة
وفي عهده ازدهرت الحضارة الفرنسية في ميادين العلوم والآداب والفن، وظهرت المآثر الأدبية الكبيرة للشعراء الفرنسيين الكبار مثل «كورنيّ» "Corneille" و«راسين» "Racine" و«موليير» "Molière"، وفي عهده أُنشئت أكاديمية الرسم والنحت، وأكاديمية العلوم، وأكاديمية الهندسة. لكن التاريخ حفظ بالمقابل عن لويس الرابع عشر صورة الملك المستبد الذي جسد خير تجسيد مبدأ الحكم الإلهي المطلق.
لويس الرابع عشر وفاته
توفي في 1 سبتمبر، 1715 في «قصر فرساي» وذلك قبل يوم ميلاده السابع والسبعين بأربعة أيام. بعد أن أُصيب بمرض الغرغرينا، وتعد فترة حكم لويس الرابع عشر ثاني أطول فترة حكم عرفت منذ القدم التي استمرت اثنتين وسبعين سنة وثلاثة أشهر بعد سوبهوزا الثاني ملك سوازيلند (1899 - 1982)، والأطول في تاريخ أوروبا.
لويس الرابع عشر الذرية
كان للويس الرابع عشر العديد من الأبناء الشرعيين والغير الشرعيين وذلك من خلال زوجة واحدة وعدة عشيقات.
ماري آن دي بوربون مدموزيل بلوا (2 أكتوبر 1666 - 3 مايو 1739)؛ تم إضفاء الشرعية عليها في 14 مايو 1667، تزوجت من لويس أرمان الأول أمير كونتي، ليس لديهم أبناء، ومن المعروف عنها أن إسماعيل بن الشريف سلطان المغرب طلب يدها للزواج.
فرانسواز ماري مدموزيل بلوا (9 فبراير 1677 - 1 فبراير 1749)؛ تم إصفاء الشرعية عليه في 1681، تزوجت من ابن عمها فيليب الثاني دوق أورليان «وصي العرش» على الملك لويس الخامس عشر، لهم ذرية.
كتاب الموتى
كتاب الموتى هو مجموعة من الوثائق الدينية والنصوص الجنائزية التي كانت تستخدم في مصر القديمة، لتكون دليلاً للميت في رحلته للعالم الآخر، اُستخدمت من بداية العصر الحديث للدولة المصرية القديمة (حوالي 1550 قبل الميلاد) إلى حوالي 50 قبل الميلاد. مصطلح «الكتاب» هو المصطلح الأقرب لوصف هذه المجموعة الواسعة من النصوص التي تتكون من عدد من التعاويذ السحرية تهدف إلى مساعدة رحلة شخص ميت إلى الآخرة. ألف هذه التعاويذ العديدُ من الكهنة خلال مدة من نحو 1000 سنة.
كتاب الموتى
وهو يعتبر أقدم كتاب انتهى الينا علمه، دون في عصر بناء الهرم الأكبر، ولا تزال نسخة منه محفوظة في المتحف البريطاني. فيه دعوات للآلهة وأناشيد وصلوات، ثم وصف لما تلاقيه أرواح الموتى في العالم الآخر من الحساب وما يلحقها من عقاب وثواب.
فقد شيدوا المعابد الضخمة إلى جانب المقابر التي لا تقل روعة وفخامة، حيث اعتقدوا بالبعث وبعودة الروح التي كانوا يرسمونها في صورتين متقاربتين كا أو با.. كما حرصوا على وضع كل الاشياء الخاصة بالمتوفى من طعام وحلي وكل ما كان يحبه في حياته معه في مقبرته حيث يمكن لروح الميت أن تاكل وتشرب منها عند عودتها إلى الجسم، وقبل سعيها إلى الحياة الأخرى.
هذه التعاويذ والتمائم السحرية - فيما كان يسمى نصوص الأهرام في عصر الدولة القديمة - كانت تنقش على جدران المقابر العادية والاهرامات أو على التابوت الحجري أو الخشبي توضع إلى جانب المومياء لتكون دليلا للميت في رحلته للعالم الآخر.
حيث كانت هذه التعاويذ بمثابة تعليمات إرشادية تمكن المتوفى من تخطي العقبات والمخاطر التي ستصادفه في أثناء رحلته إلى الحياة الأخرى، وتدله أيضا على الوسائل التي يستخدمها ليتمم هذه الرحلة بنجاح من دون أن يتعرض لأي سوء.
في نفس الوقت تـٌذكـّره بأسماء الآلهة التي سوف يصادفهم في طريقه هذا، إذ أن نسيان اسم أحد الآلهة لا يكون في صالحه، وخصوصا وأنه من ضمن تلقيه حسابه في الآخرة سوف يقف أمام محكمة مكونة من 40 إلاها.
في عصر الدولة الوسطى والدولة الحديثة، بدأ كتابة نصوص كتاب الموتى على ورق البردي ووضع هذا الكتاب بجوار المومياء داخل التابوت. وكان كل مصري قديم ذو شأن حريصا على تكليف الكهنة بتجهيز كتاب للموتى له، يذكر فيه اسمه واسم أبوه واسم أمه ووظيفته في الدنيا. وذلك استعدادا ليوم وفاته وتجهيز طقوس نقله إلى مقبرته.
كتاب الموتى تعويذة رقم 125
من بين أكثر من 190 تعويذة عُرفت في نسخ كتاب الموتى، تظل التعويذة رقم 125 الأكثر شهرة ومحورية. فهي التي تصف لحظة محورية في حياة الروح بعد الموت: لحظة محاكمتها أمام أوزيريس في قاعة تُعرف بـ"قاعة العدالة" أو "قاعة الحقيقتين".
في هذا المشهد، يُقاد المتوفى على يد الإله أنوبيس إلى المحكمة حيث يتوجب عليه الإدلاء بما يُعرف بـالاعتراف بالنفي — قائمة طويلة من 42 خطيئة يجب أن يؤكد الفرد أنه لم يرتكبها أبدًا. هذا الاعتراف لا يُقال عشوائيًا؛ بل يُتلى أمام 42 قاضيًا، ويستلزم معرفة دقيقة بأسمائهم، وأدوارهم، بل وحتى بأسماء الأبواب والأرضيات داخل القاعة، مما يبيّن أن الجهل بأبسط التفاصيل قد يحرم الروح من العبور.
كتاب الموتى تعويذة رقم 125
أحد أجزاء التعويذة يتطلب من الروح الرد حتى على الأرضية التي تقف عليها، التي قد تمنعها من المرور إذا لم تُعطَ اسم قدميها. وفي مثال من النص:
"الصورة المقدسة لهكتار هو اسم قدمي اليمنى؛ وزهرة حتحور هو اسم قدمي اليسرى."
بعد المرور بهذه المحاكمة المعقدة، يُوزن قلب المتوفى مقابل ريشة ماعت – رمز الحقيقة. فإذا كان القلب خفيفًا، دلالة على حياة نزيهة، عبرت الروح إلى النعيم؛ وإذا كان أثقل، سيلتهمه الوحش "عمعموت"، وتختفي الروح إلى الأبد.
كتاب الموتى شروط التلاوة
تعطي التعويذة أيضًا تعليمات دقيقة حول ما يجب ارتداؤه أثناء تلاوتها: من الثياب البيضاء، إلى الكحل، وزيت المرّ، وحتى نوع الأرض التي توضع عليها النسخة. هذه التفاصيل تظهر أن الطقوس لم تكن رمزية فقط، بل عملية ومدروسة بدقة لضمان النجاح في الحياة الآخرة.
كتاب الموتى المفاهيم المغلوطة
رغم شيوع الاعتقاد بأن كتاب الموتى كان يستخدم في طقوس سحرية على الأرض، إلا أن المصدر يوضح أن هذه التعاويذ لم يكن لها أي فاعلية في الحياة الدنيا. بل كانت تعمل فقط في عالم ما بعد الموت. حتى تعاويذ "التحوّل" الشهيرة، مثل التحول إلى زهرة لوتس أو صقر، لم تكن سوى أدوات روحية لحماية النفس في رحلتها الآخرة، وليست أدوات لتغيير الشكل في العالم المادي.
الكتاب أيضًا لا يشبه كتاب الموتى التبتي إلا من حيث الوظيفة العامة في مساعدة الروح، لكنه يختلف جذريًا من حيث المحتوى والغرض: فالتبتي يُقرأ من قبل الأحياء للموتى، بينما المصري يُتلى من قبل الميت نفسه
كتاب الموتى مثال لما ورد في الكتاب
ويقوم الإله توت بتسجيل نتيجة الميزان. فإذا كان قلب الميت أخف من الريشة سمح له الحياة في الآخرة. وإذا كان قلب الميت أثقل من «ريشة الحقيقة» (ماعت) فمعنى ذلك أن الميت كان جبارا عصيا وكاذبا في حياته في الدنيا يفعل المنكرات، عندئذ يلقى بقلبه ويلتهمه الوحش الخرافي عمعموت المنتظر بجانب الميزان، وتكون هذه هي نهايته الأبدية.]]
من الأجزاء الأساسية في كتاب الموتى دعاء يدافع به الميت عن نفسه (ويسمى الاعتراف بالنفي):
كتاب الموتى مثال لما ورد في الكتاب
"السلام عليك أيها الإله الأعظم إله الحق. لقد جئتك ياإلهي خاضعا لأشهد جلالك، جئتك ياإلهي متحليا بالحق، متخليا عن الباطل، فلم أظلم أحدا ولم أسلك سبيل الضالين، لم أحنث في يمين ولم تضلني الشهوة فتمتد عيني لزوجة أحد من رحمي ولم تمتد يدي لمال غيري، لم أكن كذبا ولم أكن لك عصيا، ولم أسع في الإيقاع بعبد عند سيده. إني (ياإلهي) لم أجع ولم أبك أحدا، وماقتلت وماغدرت، بل وماكنت محرضا على قتل، إني لم أسرق من المعابد خبزها ولم أرتكب الفحشاء ولم أدنس شيئا مقدسا، ولم أغتصب مالا حراما ولم أنتهك حرمة الأموات، إني لم أبع قمحا بثمن فاحش ولم أغش الكيل. أنا طاهر، أنا طاهر، أنا طاهر. وما دمت بريئا من الأثم، فاجعلني ياإلهي من الفائزين.
«(لم احرم الماشية من عشبها، لم اصنع الفخاخ لعصافير الاله، لم اصطاد السمك من بحيراتهم، لم امنع المياه في موسمها، لم اقم سدا أو عائقا امام الماء الجاري، لم اطفي نار متأججه (مشتعله)»
كتاب الموتى محتويات الكتاب
يبين لنا كتاب الموتى لدي قدماء المصريين العقائد الدينية التي كانت تشغلهم طوال حياتهم. فلم يكن الموت لديهم جزءا لا ينفصل عن الحياة فقط وإنما كان للناس عند ذلك الوقت مفهوما آخر عن الموت والحياة الأخرى عما نعتقده اليوم. وكتاب الموتى كان بما فيه من تعاويذ وتوجيهات للميت، تساعده على البعث والانتقال إلى الآخرة حيث يعيش فيها مثلما كان يعيش على الأرض ولكن بدون أمراض ولا إعياء ولا كبر في السن، بل أيضا يكون في الآخرة رفيقا للآلهة يأكل ويشرب معهم في بعض المناسبات.
وهدف الميت أو الموت كان الوصول إلى الحياة الأبدية في العالم الآخر، ولم يكن ذلك منطقيا لدى بعض الناس والشعوب في تلك العصور. وتصور المعيشة في الآخرة هو أن الميت الذي فعل صالحا في حياته وكان أمينا وصادقا يساعد الفقير والجوعان والعطشان، ويساعد الأرامل واليتامى، كان مثل هذا الإنسان يعيش طبقا لما أرادته له الآلهة من «حياة سوية، ونظام عدل»، رمز لهذا النظام المصري القديم ب ماعت آلهة الحق والنظام الكوني.
كتاب الموتى محتويات الكتاب
وكتاب الموتي يحتوي على عدة فصول، تصف وتشير إلى الآتي:
تساعده على معرفة الأماكن في الآخرة، وتذكر أسماء الآلهة والأسماء الهامة (مثل اسم باب الآخرة)، * وتساعده على معرفة الأبواب وأسمائها وتعاويذ فتحها والمرور منها والوصول إلى الآلهة وتعريف نفسه إليهم.
ورغم وجود بعض الاختلافات بين معتقداتنا في الحاضر عن الحياة الآخرة فتوجد بين معتقداتنا ومعتقدات المصري القديم تماثلات. فكانوا قدماء المصريين يعتقدون في البعث والمثول أمام هيئة قضائية مشكلة من 42 قاضيا ويعترف أمامها الميت أمامهم بأنه لم يسرق، ولم يغتال أحد، ولم يكذب، ولم، ولم، وكل ما لم يكن يفعله من سيئات في حياته في الدنيا.
ولم أمشي مع المعتدي. …
(عن الألمانية من كتاب: Negatives Sündenbekenntnis I, aus: Kapitel 124, 3)
كتاب الموتى آراء حول كتاب الموتى
ذكر المفكر الراحل دكتور مصطفى محمود في إحدى حلقات برنامجه العلم والإيمان، أن كتاب الموتى الفرعوني يثبت التوحيد، الفراعنة وإيمانهم بإله واحد واستشهد في ذلك بإحدى العبارات الذي دونها المصريون القدماء في كتاب الموتى وهم يحدثون الله وهي «أنت الأول وليس قبلك شئ، وأنت الأخر وليس بعدك شئ»، ويقول الإله الواحد في كتاب الموتى «خلقت كل شئ وحدي ولم يكن بجواري أحد». واستطرد الدكتور مصطفى محمود في شرح نماذج من كتاب الموتى الذي يرى أنه لم يحرف ويجب إعادة صياغة التاريخ من جديد لإثبات أن المصريين  القدماء أمنوا باله واحد. [فيديو]
بيتر بروخل الأكبر
بيتر بروغل الأكبر (Bruegel؛ 1525 - 1569) رسام ونقاش فلمنكي هولندي من القرن 16، عرف بلوحاته تصوّر مشاهد القرى والمواضيع الدينية والمناظر الطبيعية الريفية. وكان أيضاً والد الرسامين المعروفين بيتر برويغيل الابن (1564 – 1638) ويان برويغيل البكر (1568 – 1625). استقر في بداية حياته في إيطاليا، وقام برسم بعض لوحاته المعروفة مثل «مشهد المسيح مع الرسل في بحر طبرية» في عام 1553، ثم عاد إلى فلانديرز في عام 1555. من أشهر أعماله لوحة «زفاف الفلاحين».
(كان بيتر بروغل الأكبر يعمل في بروكسل وأنتويرب، وكان ماهراً في رسم المناظر الطبيعية، وأشتهر بلوحاته عن الحياة الريفية التي تتجلى فيها الحيوية البالغة والتصميم المرح.
أما أبنه بيتر بروغل الإبن (حوالي 1564 م - 1638 م) فُعرف بلقب (بروغل الجحيم) لأن الكثير من رسومه تمثّل الشياطين وألسنة النار وما شاكل ذلك. وقد رسم أيضاً مناظر ريفية. ولكنه نفَّذ عدداً من الرسوم ذات الموضوعات الدينية. أما الأخ الأصغر يان بروغل (1568 م - 1625 م) فقد عُرف بلقب (بروغل المخمل)، وقد رسم الكثير من المناظر الطبيعية الجميلة).
منظمة السلام الأخضر
منظمة غرينبيس الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في العام 2018 (تعرف أيضاً باسم غرينبيس أو بالإنجليزية Greenpeace) هي منظمة بيئية عالمية غير حكومية، تم تأسيسها وتملك مكاتب في أكثر من أربعين دولة في العالم مع هيئة تنسيق دولية في أمستردام، هولندا.
منظمة السلام الأخضر
تهدف منظمة السلام الأخضر إلى: «ضمانة قدرة الأرض على تغذية الكائنات الحيّة بكافة تنوعها»، وبذلك تركّز في حملاتها البيئية على قضايا ذات أهمية عالميّة، مثل: ظاهرة الاحتباس الحراري، والتعدّي على الغابات، والصيد الجائر، والصيد التجاري للحيتان، وهندسة الجينات، ومناهضة جميع القضايا النووية. ولتحقيق أهدافها؛ تستخدم المنظمة عدّة طرق سلميّة مثل التحرّك المباشر، وجمع مؤيدين حول القضايا البيئيّة والعمل على إصدار بحوث ودراسات علميّة. ولا تقبل المنظمة التمويل من الحكومات أوالشركات أو الأحزاب السياسية، وهي تعتمد على 2.9 مليوني فرد داعم لها على مستوى العالم إضافة إلى المنح التي توهب للمنظمة.[بحاجة لمصدر] لدى منظمة السلام الأخضر مركز استشاري عام في مجلس الأمم المتحدة الاقتصادي والاجتماعي. وهي عضو مؤسس في ميثاق مسألة المنظمات الدولية غير الحكومية- INGO (منظمة دولية غير حكومية تعمل على تعزيز المسألة والشفافية في المنظمات غير الحكومية).
منظمة السلام الأخضر
تعرف منظمة السلام الأخضر بتحرّكاتها السلميّة المباشرة، حيث يستخدم نشطاء منظمة السلام الأخضر وسائل الاحتجاج المباشرة غير العنيفة. إذ يتوجه النشطاء إلى مكان التحرّك الذي يشكل خطراً على البيئة، وبدون اللجوء إلى استخدام القوة، يسعون إلى إيقاف التعديات. وهي تعمل على تغيير السياسات الحكومية والصناعية التي تهدد العالم البيئي.
وقد وُصِفَت منظمة السلام الأخضر بأكثر منظمة بيئيّة بارزة في العالم؛ إذ عملت على رفع مستوى المعرفة العامة في القضايا المتعلقة بالبيئية، واستطاعت ان تؤثر على كلٍّ من القطاعين العام والخاص. ويشار إلى انه لطالما كانت منظمة السلام الأخضر مصدر جدل واسع. ثمّ ان دوافعها الخاصة وطرق عملها لاقت انتقادات عدّة، وقد أثارت تحرّكاتها المباشرة مجموعة إجراءات قانونية ضدّ النشطاء البيئيين التابعين لها.
وقد حظيت المنظمة باهتمام عالمي لجهودها في إنقاذ الحيتان، ولمعارضتها قتل صغار حيوانات الفقمة القيثارية قبالة سواحل نيو فاوندلاند. وفي عام 1985 خطط أعضاء منظمة السلام الأخضر لاستخدام سفينتهم رينبو ورير (محارب قوس قزح) للاحتجاج على التجارب النووية الفرنسية في جنوبي المحيط الهادئ، إلا أن انفجاراً أغرق السفينة في ميناء أوكلاند بنيوزيلندا، ولقي مصور تابع للسلام الأخضر مصرعه. وأقرَّ مسؤولون في الحكومة الفرنسية بمسؤوليتهم عن إغراق السفينة رينبو واريور، مما أدى إلى استقالة وزير الدفاع من منصبه.