hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بقدونس إفرنجي
نشأ البقدونس الفرنسيّ في منطقة القوقاز في أوروبا الشرقيّة وتمّ توزيعها من قبل الرومان في جميع أنحاء أوروبا. يمكن حصاد الأوراق بعد 45 إلى 60 يومًا من تاريخ البذر. سرفيل يشبه البقدونس بنكهة خفية وبنية دقيقة، يُعرف السرفيل في المقام الأوّل بنكهته الخفيفة من اليانسون أو عرق السوس. غالبًا ما تتمّ مقارنتها بنكهات الشمّر والطرخون والبقدونس.
نبات البقدونس الفرنسيّ هو علاج تقليديّ للأحلام السيّئة والحروق واضطرابات المعدة. وهو مصدر ممتاز لمضادّات الأكسدة التي تعمل على تثبيت أغشية الخلايا وتقليل الالتهاب المرتبط بالصداع والتهاب الجيوب الأنفيّة والقرحة الهضميّة والالتهابات. يستخدم البقدونس الفرنسيّ كغسول للعين لإنعاش العيون. تمّ أيضًا صنع البقدونس الفرنسيّ في الشاي وتناوله لخفض ضغط الدم. يعتبر البقدونس الفرنسيّ نباتًا مغذّيًّا، فهي مصدر جيّد لفيتامين C والكاروتين والحديد والمغنيسيوم. يعتبر البقدونس الفرنسيّ أيضًا مصدرًا غنيًّا للبيوفلافونويد، التي تساعد الجسم بعدّة طرق، بما في ذلك امتصاص فيتامين C. وهو مساعد على الهضم البطيء.
كما أنّ البقدونس الفرنسيّ يرتبط بالاحتفال بعيد الفصح في أجزاء من أوروبا، حيث يتمّ تناوله كجزء من مراسم خميس الأسرار. يرتبط بعيد الفصح لأنّ رائحته تشبه رائحة المرّ (إحدى الهدايا للطفل يسوع من الحكماء الثلاثة) وبسبب ظهوره في أوائل الربيع يرمز إلى التجديد.
بقدونس إفرنجي الخواص
مثير للشهية، وله مفعول مسكن للألم بعض الشيء ويستخدم عصيره في حالات التهاب الكبد البسيطة، وأحيانا يمزج هذا العصير بالحليب، وله أثر فعال في إيقاف اليرقان عند بدء الإصابة به. كما يمكن استخدام البقدونس في حالة انحباس البول، كلزقة خارجية من أوراقه المشوية، ونفس الوصفة تنطبق في حالة التهاب القرنية والتهابات العين وفي حالة الرعاف.
وتستطيع المرضع التي تصلب نهداها والتهبا أن تفيد من اللزقة نفسها في وقف الالتهاب وإلانة التصلب. كما تستطيع زيادة الإدرار في لبنها إذا أكثرت من تناول البقدونس الإفرنجي، أما البقدونس العادي فإنه يعطي عكس النتيجة المطلوبة.
وللبقدونس الإفرنجي فوائد أخرى. فإذا فرك مان لسعات الحشرات والهوام بالبقدونس بقوة أفاد ذلك في إزالة آثار اللسعات. أما إذا سحقت أوراق البقدونس الإفرنجي وأضيف إليها الملح والخل أفادت بصورة ملحوظة في لأم الجروح الخبيثة.
المجدلة الصغرى
المجدلة الصغرى أو (باللاتينية: Doxologia Minor أو Gloria Patri) هي صلاة مسيحية لتمجيد الثالوث الأقدس. تردد في القداس الإلهي حسب الطقس البيزنطي كما يختتم بها معظم الصلوات والابتهالات. وفي صلوات الساعات (باللاتينية: Liturgia Horarum) حسب الطقس اللاتيني الروماني، حيث تردد بعد الآيات الافتتاحية لمختلف صلوات اليوم، كما تُختتم بها كل المزامير المكونة لتلك الصلوات (صلاة الصبح، صلاة الغروب، إلخ...). يجب التمييز بينها وبين المجدلة الكبرى (باللاتينية: Doxologia Major أو Gloria in excelsis Deo)
المجدلة الصغرى النص
كما كان في البدء والآن وكل أوانٍ وإلى دهر الداهرين. آمين.
الآن وكل أوانٍ وإلى دهر الداهرين. آمين.
أو:
الآن وكل أوانٍ وإلى دهر الدهور. آمين.
أو:
الآن وكل أوانٍ وعلى الدوام وإلى دهر الداهرين. آمين.
لوحة البشارة
لوحة البشارة أو «البشارة» هي لوحة تُنسب على نطاق واسع إلى فنان عصر النهضة الإيطالي ليوناردو دافنشي، وهي واحدة من أقدم أعماله، اكتملت بين عامي 1472 و 1475.
تُصوِّر اللوحة المشهد المشهور للملاك جبرائيل وهو يظهر للسيدة العذراء مريم ليبشرها بقرب ولادة المسيح. وهي لوحة نموذجية للعديد من لوحات عصر النهضة لنفس الموضوع، بما في ذلك التفاصيل التي يمكن التعرف عليها بسهولة. كانت لوحات البشارة متماثلة للغاية خلال عصر النهضة. بشكل عام، كانت العذراء مريم تُرسم على يمين اللوحة بينما يرسم جبرائيل على اليسار.
يظهر جبرائيل في اللوحة وهو ينظر إلى مريم، التي تنظر إلى الأمام. يظهر جبرائيل في اللوحة وكأنه خاضع لمريم، وينحني أمامها ليخبرها أن الله جعلها تحمل. يمسك جبرائيل زهور الزنبق في يده التي تمثل نقاء القديسة مريم وكذلك مدينة فلورنسا حيث تم رسم اللوحة.
بروس توماس
بروس توماس (بالإنجليزية: Bruce Thomas)‏ (ولد في 17 مايو1961 ) هو ممثل اميركي معروف لتصوير شخصية باتمان في سلسلة من الإعلانات التجارية لخدمة نستار جنرال موتورز التي بثت من 2000 حتى 2002 ثوماس أيضا ظهر في عدة مسلسلات ككايل إكس واي وويدز وبونز, كذلك في فلم ليغالي بلوند.
شركة تضامنية محدودة
شركة تضامنية محدودة في الاقتصاد وفي القانون (بالإنجليزية:limited partnership) هي نوع من الشركة التضامنية، غير أنه بالإضافة إلى شريك أو شريكين أساسيين general partners، يشارك معهم شريك أو أكثر يسمى «شريك محدود» limited partners. وهي نوع من الشركات التي يلزمها شخص واحد لأن يكون الشريك الرئيسي.
ويشترك الشركاء الأساسيون general partners في جميع المسؤليات القانونية للشركة، أي يختصون بالإدارة ويتقاسمون الملكية، ويتحمل الشركاء الأساسيون مسؤولية أكبر في حالة تعرض الشركة للإفلاس الديون التي على الشركة.
ويختص الشركاء الأساسيون بتمثيل الشركة، وعقد العقود مع أطراف ثالثة.
شركة تضامنية محدودة
وأما الشريك المحدود، ويسمى أحيانا شريك خاص، فهو يتلقي حصة محدودة من الأرباح، ولا تكون له عادة حق إبرام العقود مع طرف ثالث، إلا إذا نُص علي ذلك في عقد الشركة.
وتكون مسؤولية الشريك المحدود محدودة، بمعنى أنه مسؤول فقط عن ديون الشركة بقدر نصيبه في الشركة ولا تكون له مسؤولية في إدارة الشركة. ويحصل الشريك المحدود من أرباح الشركة على جزء محدود من الأرباح ينص عليه في عقد الشركة.
إلى شركاتٍ مساهمةٍ عامةٍ وشركات مساهمة خاصة ولا يُسأل الشريك في شركة المساهمة إلا بقدر حصته في رأس المال.
سونيا بليد
سونيا بلايد، (بالإنجليزية: Sonya Blade)‏، إحدى شخصيات لعبة القتال مورتال كومبات. وهي معروفة بأنها أول شخصية فتاة في سلسلة مورتال كومبات.
سونيا بليد نظرة عامة
الملازم الأول سونيا بلايد إحدى الشخصيات الرئيسية البطلة في القصة. وهي عضو في وحدة عالية للقوات الخاصة في الولايات المتحدة، ووكالة التحقيق للعالم الخارجي. يساعد الأعلى رتبة منها صديقها الرائد جاكسون "جاكس" بريجز في التقليل من حدة اندفاعها.
تمثل سونيا امرأة متحررة وقوية، لكن مع كل عنادها وغرورها، فهي تهتم بشكل عميق لحياة أصدقائها وزملائها. لها خصومة طال زمنها مع اللص كاينو، الذي يمثل كل ما تكرهه سونيا.
سونيا بليد حياتها الأسرية
سونيا متزوجة من جوني كايج، وأنجبا كاسي كايج.
سونيا بليد المصدر
مقالة سونيا بلايد على ويكيبيديا الإنكليزية: Sonya Blade
تانيا (مورتال كومبات)
تانيا إحدى شخصيات لعبة القتال مورتال كومبات.
تانيا (مورتال كومبات) نظرة عامة
تانيا امرأة نحيلة كئيبة من إيدينيا، ظهرت لأول مرة كفتاة بريئة ساذجة، لكن سرعان ما تبدو على حقيقتها وهي أن الشر أفسدها، خاصة وأنها تعبد شينوك، وتقديم خدماتها للحلف المميت وأوناغا. ترى تانيا نفسها على أنها تسعى للبقاء على قيد الحياة أكثر من أي شيء آخر، وتبرر أفعالها على أنها الشيء الصحيح لفعله.
سكوت حنصور (فلم)
سكوت حنصور هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 2001 وهو بطولة كل من الفنانة لطيفة والفنان مصطفى شعبان والفنانة ماجدة الخطيب والفنان أحمد بدير وأيضا الفنانون أحمد وفيق وروبي. الفيلم إخراج يوسف شاهين وإنتاج أفلام مصر العالمية للإنتاج والتوزيع.
تم تكريم المخرج يوسف شاهين في المهرجان الدولي للفيلم بمراكش بمناسبة عرض شريطه الأخير سكوت حنصور خلال الحفل، حيث كان مرفوقا ببطلة الشريط المطربة التونسية لطيفة.
صدربعل برقة
صدربعل  بن حملقار برقا (المتوفي في عام 207 ق.م.)، قائد قرطاجي، شارك في الحرب البونيقية الثانية وهو ثاني أبناء حملقار برقا والشقيق الأصغر لحنبعل.
صدربعل برقة توليه القيادة في أيبيريا
لا يُعرف سوى القليل عن نشأة صدربعل. ولكنه كان موجوداً عندما نصب قوات أيبيرية كمينا للقرطاجيين. واستطاع هو وأخوه حنبعل النجاة، بعدما أغرى والدهم حملقار برقا الأيبيريين لملاحقته في الاتجاه المعاكس، وغرق في نهر «خوكار».
وعندما قرر حنبعل نقل الحرب إلى إيطاليا، عينه قائداً في أيبيريا وترك تحت قيادته 13,000 جندي مشاة و 2,550 فارس و 21 فيلاً حربياً.
وفي هسبانيا، قاتل صدربعل الرومان تحت قيادة الأخوين جنايوس وبابليوس سكيبيو لست سنوات. قاد جنايوس سكيبيو حملة في عام 218 ق.م، وباغت القرطاجيين على حين غرة وهزمهم في معركة سيسا، فلم يستطع صدربعل أن ينضم بقواته إلى قوات القائد القرطاجي هانو شمال نهر أبرة، وبذلك استطاع الرومان أن ينشئوا قاعدة لجيشهم في طركونة.
صدربعل برقة توليه القيادة في أيبيريا
في ربيع عام 217 ق.م، قاد صدربعل حملة متجهة شمالاً لمحاربة الرومان، وتولى قيادة الجيش، في حين أمّر نائبه على الأسطول. سار الجيش وبمحاذاته الأسطول ونزلوا عند مصب نهر أبرة. استغل جنايوس سكيبيو ضعف نظام المراقبة في الأسطول القرطاجي، وفاجأ القرطاجيين وسحق وحداتهم البحرية في معركة نهر أبرة، مما إضطر صدربعل للانسحاب دون قتال الجيش الروماني. ثم أمضى صدربعل العام التالي في قمع تمرد القبائل الأيبيرية، بالقرب من قادس.
في نفس العام، أرسلت حكومة قرطاجنة لصدربعل 4,000 جندي مشاة و500 فارس كتعزيزات وأمرته بالسير إلى إيطاليا. غادر صدربعل قرطاجنة وتوجه نحو نهر أبرة، ولكن مُني بهزيمة كبيرة في معركة درتوسا في ربيع عام 215 ق.م. منعت هذه الهزيمة وصول التعزيزات إلى حنبعل من كل من أيبيريا وإفريقية في اللحظة الحاسمة من الحرب، والتي كان للقرطاجيين فيها اليد العليا في إيطاليا. إضطر القرطاجيون بعد ذلك مواجهة الرومان في المنطقة الواقعة بين نهري «أبرة» و«خوكار».
صدربعل برقة القيادة المشتركة
جعلت هذه الهزيمة ماجو برقا وصدربعل جيسكو اللذان كانا يقودان جيشين آخران في أيبيريا لتوحيد قواهم مع قوات صدربعل برقا، ليخوضوا المعارك ضد قوات الأخوين سكيبيو، وأمضوا الفترة بين 215 ق.م و 212 ق.م. في حرب طاحنة مع الرومان في محاولة منهم لكي لا يفقدوا أي من الأقاليم التي كانت تحت سيطرتهم.
بتحريض من الرومان، قام صيفاقس أحد ملوك النوميدية، بمهاجمة أراضي قرطاجية في إفريقية في عام 213 ق.م. ولما أصبح الوضع في أيبيريا تحت السيطرة القرطاجية، عبر صدربعل برقا بجيش من الأيبيريين إلى إفريقية وسحق قوات صيفاقس في معركة قتل فيها 30,000 نوميدي، وفر صيفاقس إلى موريتانيا. كانت مساعدات ماسينيسا، الأمير النوميدي، لا تقدر بثمن خلال هذه الفترة، فقد عبر إلى أيبيريا مع صدربعل بعد حملته الأفريقية بصحبة 3,000 الخيالة النوميد.
صدربعل برقة القيادة المشتركة
في عام 212 ق.م. استطاعت قوات صدربعل برقا وماجو برقا وصدربعل جيسكو هزيمة الرومان في معركة بيتس العليا، وتدمير الغالبية العظمى من الجيش الروماني في أيبيريا وقتل الأخوين سكيبيو، وبذلك سيطر القرطاجيون في أيبيريا على الأراضي الواقعة شمال نهر أبرة. ومع ذلك، أدى عدم وجود تعاون بين القادة القرطاجيين بعد المعركة إلى تمكن القوة الرومانية الناجية وهي تقدر بـ 8,000 جندي من التمركز شمال نهر أبرة بأمان. تعززت هذه القوة الرومانية بـ 10,000 جندي تحت قيادة كلاوديوس نيرو في عام 211 ق.م. وبقوة أخرى من 10,000 جندي تحت قيادة سكيبيو الإفريقي في عام210 ق.م. والذي أمضى هذا العام في تدريب جيشه وتكوين تحالفات مع القبائل المحلية.
في عام 209 ق.م. أعاد القرطاجيون تقسيم جيشهم في أيبيريا، للسيطرة على القبائل الايبيرية التي كانت بدأت في التمرد. استغل سكيبيو الإفريقي ابتعاد الثلاث جيوش القرطاجية عن قرطاجنة واحتلها. ثم هُزم صدربعل برقا أمام سكيبيو في معركة بيكولا، لكنه تمكن من الانسحاب محافظاً على ثلثي جيشه.
صدربعل برقة حملته الثانية على إيطاليا
في نهاية عام 209 ق.م. استدعي صدربعل للانضمام إلى شقيقه حنبعل في إيطاليا. وأفلت من سكيبيو عن طريق عبور جبال البرانس وعبر بلاد الغال بأمان في شتاء عام 208 ق.م. ثم انتظر حتى ربيع عام 207 ق.م. ليشق طريقه عبر جبال الألب في الشمال الإيطالي. استطاع صدربعل عبور جبال الألب في وقت أقل بكثير من شقيقه عندما عبر الطريق نفسه قبل عقد من الزمان، حيث سمحت القبائل الغاليّة لصدربعل وجيشه بالمرور عبر جبال الألب دون مضايقة، بل وعززوا صفوفه بالعديد من الجنود. كشقيقه، نجح صدربعل في جلب الفيلة الحربية، التي نشأت وتدربت في هسبانيا. ثم أرسل صدربعل رسلاً لشقيقه حنبعل ليبشره بالتعزيزات، طامحاً أن يلقاه في جنوب أومبريا. إلا أن هذا لم يتحقق. فقد أمسك الرومان برسل صدربعل، ووجد صدربعل نفسه في مواجهة جيشين رومانيين، وأُجبر على خوض المعركة فهٌزم بشكل حاسم في معركة ميتوريوس.
صدربعل برقة حملته الثانية على إيطاليا
وفي تلك المعركة، لقي صدربعل برقا حتفه بشجاعة، وقطع رأسه وألقي به في مخيم شقيقه حنبعل كعلامة على هزيمته، في الوقت الذي كان فيه حنبعل لا يمثّل بجثث القناصل الرومان الذين سقطوا في المعارك.
ومن الصعب الحكم على قدرات صدربعل العسكرية، على اعتبارا أننا نعرف عن هزائمه أكثر مما نعرف عن نجاحاته. وإن لم يكن في نفس قدرات حنبعل وسكيبيو الإفريقي، إلا أنه بالتأكيد كان أفضل من معظم القادة القرطاجيين والرومان الذين شاركوا في الحروب البونيقية.
مسؤولية محدودة
مسؤولية محدودة في الاقتصاد وفي القانون (بالإنجليزية: Limited liability) معنى المسؤولية المحدودة هو ان تكون المسؤولية القانونية لشخص محدودة بحجم معين من المال عن ديون الشركة . وعلى سبيل المثال : إذا طالب دائنون الشركة قضائيا، فإنهم يقاضون الشركة وليس أصحاب الشركة أو المستثمرين . والشريك المحدود في الشركة الشركة التضامنية المحدودة لا يكون مسؤولا عن ديون الشركة
إلا بقيمة استثماره في الشركة .
وعلى العكس بالنسبة للشركة التضامنية والتي يقوم شريكان أو أكثر بإدارتها، تكون مسؤوليتهم عن ديون الشركة غير محدودة .
إلى شركاتٍ مساهمةٍ عامةٍ وشركات مساهمة خاصة ولا يُسأل الشريك في شركة المساهمة إلا بقدر حصته في رأس المال.
مسؤولية محدودة
المسئولية المحدودة هي أن تكون مسئولية الشخص المادية محدودة بمبلغ معين، في الأغلب قيمة استثمار الشخص في شركة أو شراكة. إذا تمت مقاضاة شركة ذات مسئولية محدودة، فإن المدعون يقاضون الشركة، وليس الملاك أو المستثمرين.
مالك السهم في شركة ذات مسئولية محدودة ليس مسئولاً بشكل شخصي عن أي من ديون الشركة، غير القدر المستثمر بالفعل في الشركة وعن أي مبالغ غير مدفوعة في أسهم الشركة، إذا كانت. كذلك الشراكة التضامنية المحدودة. على عكس شركاء الشراكة العامة (التضامنية) فهم ملتزمون بجميع ديون الشركة (مسئولية غير محدودة).
الطاهر شريف الوزاني
سي الطاهر شريف الوزاني من مواليد 7 أكتوبر 1966 م في مدينة وهران، لاعب جزائري سابق في منتخب الجزائر وفي نادي مولودية وهران، من أفضل اللاعبين الذين أنجبتهم الجزائر، هو حاليا مدرب لنادي اتحاد بلعباس .
عبد القادر بن أحمد السقاف
عبد القادر بن أحمد السقاف (1331 - 1431 هـ) عالم دين سني شافعي وداعية إسلامي من حضرموت. يعد أحد أهم أعلام التصوف في القرن الخامس عشر الهجري، وأبرز علماء السادة آل باعلوي في وقته. استوطن أرض الحجاز، ورحل إلى العديد من بلدان العالم في سبيل الدعوة إلى الله. تخرج على يديه كثير من الدعاة من أبرزهم علي الجفري.
عبد القادر بن أحمد السقاف نسبه
عبد القادر بن أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن عمر بن سقاف بن محمد بن عمر بن طه بن عمر بن طه بن عمر الصافي بن عبد الرحمن المعلم بن محمد بن علي بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي الغيور بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن الإمام علي بن أبي طالب، والإمام علي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.
فهو الحفيد 35 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه.
عبد القادر بن أحمد السقاف مولده ونشأته
ولد بمدينة سيئون في حضرموت في شهر جمادى الآخرة سنة 1331 هـ، ووالدته علوية بنت أحمد بن محمد الجفري. لقد كانت طفولته تحت رعاية أبويه طفولة واعية وتربية راقية، وكثير من أقرانه نشأوا على ذات المنوال، حتى حان حين تلقيه تعليمه في معلامة الأجداد، فكان شيخه في هذه المعلامة الشيخ طه بن عبد الله باحميد، وفيها تعلم قواعد الكتابة والقراءة بالإضافة إلى تلقيه عن والده. ثم انتقل بأمر والده والتحق بمدرسة النهضة العلمية، فكان له في هذه المدرسة نصيب وافر من التعليم السائر، حفظ فيها القرآن وتيسر له الحفظ في مدة ليست بالطويلة حيث كان منهاج مدرسة النهضة حفظ القرآن كمادة أساسية فيه. كما حقق إلى جانب القرآن علوما عديدة كالحديث والتفسير والفقه والنحو وغيره من علوم الألة كالبيان والبديع والعروض، وشيء من علم الحساب والفلك والسير والتراجم وعلم التصوف.
عبد القادر بن أحمد السقاف تصدره للتدريس
كان من ميزات مدرسة النهضة تخريج النابغين من طلبتها مبكرا ليقوموا بمهمة التدريس فيها، وكان من أبرز من تهيأ مبكرا للتدريس بها والمشاركة في نظارتها الحبيب عبد القادر. وفي ذلك الوقت والحال برز بأمر والده في المجال العام متصدرا للدروس العامة والخاصة التي تقام بمسجد طه بن عمر الصافي في سيئون، وتولى التدريس فيه لطلبة العلم. وبقي متصدرا مجالس العلم والتدريس في مواقع شتى خلال إقامته بحضرموت خاصة بعد وفاة والده سنة 1357 هـ، وكان عمره آنذاك 25 عاماً، حيث كان يتنقل بين قرى حضرموت داعيا إلى الله ومعلمًا للعامة أمور دينهم بين الحين والآخر على غرار أبيه وجده. كما كان يشارك العلماء ورجال المعرفة كثيرا في إحياء المناسبات الدينية، من زيارة نبي الله هود إلى مولد الحبيب علي الحبشي بسيئون إلى ليالي التذكير في مسجد طه والرياض، ثم زيارة المشهد، وحريضة، وغيرها. وكان هذا حاله حتى ظهرت بعض التغيرات الطارئة على جنوب اليمن، وخصوصًا في مجال العلاقات الاجتماعية والروحية.
عبد القادر بن أحمد السقاف رحيله من حضرموت
كان الحبيب عبد القادر آنذاك في سيئون وقد فُرضت عليه كغيره من العلماء الإقامة الجبرية، ومنع من مغادرة البلاد، كما ألزم مع أنداده وأشباهه من رجال العلم والدين بتسجيل اسمه يوميا في مركز الشرطة الحكومي، فتحرك عزمه على الرحلة من حضرموت والسفر إلى مدينة عدن، وتيسر له ذلك بعد إخراج رخصة بالذهاب من قبل الرجل المسؤول. فغادر حضرموت ووصل عدن سنة 1393 هـ. ثم تحركت لديه الرغبة في السفر إلى الخارج، فجد العزم وأخذ يستعين ببعض المتعلقين لينجز له الأمر. وبعد مرور شهر من الزمان في مدينة عدن بين زيارات وقراءات ومجالس ذكر، غادر متجهًا بالطائرة إلى مطار سنغافورة، وكان في استقباله هناك عدد كبير من الناس، وفي مقدمتهم الحبيب محمد بن سالم العطاس، والسيد علي الرضا بن أبي بكر السقاف. ومكث في ضيافة أهالي سنغافورة أيامًا حتى حصل على رخصة استثنائية للدخول إلى إندونيسيا، فتوجه إلى هناك وتنقل بين المدن والقرى داعيًا إلى الله. وقد قام بعض أهالي البلاد بترتيب الاجتماعات والمجالس والحفلات تكريما له وابتهاجا بقدومه.
عبد القادر بن أحمد السقاف انتقاله إلى الحجاز
ومن أرض جاوة تحرك العزم واستجد إلى المواطن الحجازية، فغادر إندونيسيا ووصل إلى جدة بالمملكة العربية السعودية واستقر بها بعض الوقت، ثم طلبه الشيخ محمد صالح الأشقر لينزل ضيفا عليه بمكة المكرمة، فانتقل من جدة إليه وأقام بمنزله، ومنه أخذ ينتقل زائرا إلى جدة وغيرها، مواظبا على حضور المجالس المعقودة. ثم تهيأت أسباب الحصول على سكن ملائم في مدينة جدة فانتقل إليها ومن معه من أسرته. وما أن استقر في الحجاز حتى اشتهر أمره وظهر خبره، واتسعت دائرة المعرفة به كثيرا، فكان يتردد عليه بعض طلبة العلم للأخذ والقراءة عليه والتبرك، وكان يجلس لهم صباح كل يوم حتى قبيل صلاة الظهر ما عدا يومي الخميس والجمعة. ومرت الأعوام والحبيب عبد القادر يؤدي رسالته الدعوية فيما بين جدة ومكة والمدينة، وقد يرحل إلى الرياض والدمام وتعقد بمناسبة زيارته المجالس وتجتمع على موعظته المئات من أهالي حضرموت والمنطقة.
عبد القادر بن أحمد السقاف رحلاته
كتب إليه الحبيب عمر بن أحمد بن سميط من زنجبار يدعوه للعزم على زيارة جزر القمر، ويستحثه على الإسراع في ذلك. وكان الحبيب عبد القادر مقيما في الحجاز على غير رغبة في الاستيطان الدائم، لما كان يأمله من تهيئة أسباب العودة إلى الوطن بين الحين والآخر، وتحت إلحاح الحبيب عمر بن سميط أشير على الحبيب عبد القادر أن يعزم إلى جزر القمر. وكان من جملة المترددين عليه في هذه الأثناء الشيخ صالح قزاز، واقترح على الحبيب الانضمام إلى سلك رابطة العالم الإسلامي ليتهيأ له الحصول على رخصة السفر كداعية باسمها، فأجّل الحبيب عبد القادر هذه الفكرة لينظر في مكاتبات الشيخ سراج بن سعيد الكعكي، الذي كان يلح عليه في الدخول إلى لبنان حيث يقيم، ووعده بترتيب أمر سفره إلى جزر القمر من هناك.
عبد القادر بن أحمد السقاف رحلاته
أعد الحبيب عبد القادر عدته للسفر إلى لبنان، والتقى بالشيخ سراج كعكي والشيخ بكري رجب في بيروت. وخلال إقامته في لبنان زار كثيرا من مآثرها ومعالمها، وأقيمت عدة حفلات بمناسبة زيارته. ثم زار سوريا من بلاد الشام وتم الارتباط به من علمائها وشيوخها منهم: عبد الله سراج الدين، ومحمد أحمد بادنجكي، وعبد العزيز عيون السود، والفاتح الكتاني، وحسن حبنكة، محمد كفتارو، وخير الله الدمشقي، ومحمد عوض كلنجي، وبدر الدين أبو صالح، ومحمد ياسين الدمشقي. مكث في سوريا قرابة شهرين من الزمان، زار فيها معظم الآثار والمشاهد الإسلامية، واتصل بالعديد من رجال الحديث والتفسير والفقه والتصوف والأدب والصلحاء والأولياء.
عبد القادر بن أحمد السقاف رحلاته
ثم أعد العدة على السفر من دمشق إلى مصر، والتقى بالشيخ حسنين مخلوف في القاهرة، وبالعديد من رجال العلم والأدب والشعر. والتقى بعد ذلك ببعض رجال الأزهر وأصحاب الطرق الصوفية، وبعدد من أصدقائه وأقرانه، وحصلت له معهم العديد من المجالس. وزار العديد من المآثر والمشاهد، كان من أهمها مشهد الإمام الحسين ومسجده. ومكث في مصر شهرا وعشرة أيام تقريبا، وكان الحبيب عمر بن سميط يبعث بالرسالة تلو الرسالة يستحث الحبيب عبد القادر كي يقدم إلى جزر القمر ولا يتأخر.
استقل الحبيب عبد القادر الطائرة من مصر إلى نيروبي بكينيا، وهناك نزل ضيفًا على السيد طه بن علي الحداد. ومكث في نيروبي يومين ثم اتجه إلى ممباسا ووجد في استقباله الجم الغفير من الأهالي وفي مقدمتهم الحبيب أحمد مشهور بن طه الحداد، واستمرت ضيافته هناك عدة أيام حتى تهيأ للرحلة نحو جزر القمر.
عبد القادر بن أحمد السقاف رحلاته
وفي يوم السبت 21 من شهر رجب سنة 1394 هـ توجه إلى جزر القمر بمعية الحبيب لأحمد مشهور لزيارة الحبيب عمر بن أحمد بن سميط، ووصلوا إلى موروني عاصمة الجزر، وكان في استقبالهم الحبيب عمر بن سميط والسيد هادي بن أحمد الهدار وعدد غفير من أهالي الجزر. كما زار العديد من الضرائح والمشاهد والمآثر الإسلامية والمساجد، وتعرف على جملة من رجال العلم والأدب والصلاح. ومرت الأيام حتى حان وقت الرحيل، فغادر ومن معه مطار جزر القمر يوم الثلاثاء 8 من شهر شعبان سنة 1394 هـ متجهين إلى دار السلام بتنزانيا.
عبد القادر بن أحمد السقاف رحلاته
كان مطار دار السلام مكتظًا بالعديد من المستقبلين وفي مقدمتهم مدير المركز الإسلامي بدار السلام آنذاك الشيخ عبد الرحمن بن محمد النجار الأزهري، حيث احتفل الأهالي بقدومهم، وأقيمت بمنزل السيد عبد القادر بن عبد الرحمن الجنيد جلسة حضرها أكثر العلماء والشخصيات البارزة في دار السلام، وأعيان الجالية الحضرمية، ودارت فيها المباحثات والمناقشات العلمية. ثم عاد الحبيب أحمد مشهور وأولاده إلى ممباسا، وبقي الحبيب عبد القادر في دار السلام عشرة أيام. وخلال هذه الفترة زار كثيرًا من المساجد والمدارس والمراكز العلمية، وقابل كثيرًا من الشخصيات، كما اطلع على بعض الآثار الإسلامية القديمة التي تعطي صورة عن دخول الإسلام إلى هذه المنطقة منذ مئات السنين. ثم عاد إلى كينيا وزار بعض من مدنها في ماليندي ولامو وممباسا ومبروي، والتقى بالجموع الكثيرة من المستقبلين، وعُقدت الاحتفالات ترحيبا به. وظل بين إقامة المجالس والمذاكرات، والتردد على مواطن العبادة، وتذكير العامة في مساجدهم ومعابرهم، حتى حان وقت الرجوع والعودة إلى أرض الحجاز. وفي 15 من شهر رمضان سنة 1394 هـ ودّع أهالي المنطقة من على مطار ممباسا وعاد إلى جدة.
عبد القادر بن أحمد السقاف رحلاته
وكان قد رحل إليها عام 1397 هـ، وتعرف بها على المآثر والمشاهد وزار عددا من مساجدها، والتقى بعدد من العلماء والوجهاء وصادف وجود السيد أبو الحسن الندوي تلك الأيام في العراق، فالتقى به وتعرف عليه. ولم يلبث سوى أيام ببغداد ثم تنقل في أنحاء البلاد ووصل إلى الكاظمية والنجف والكوفة وكربلاء، والتقى بالعديد من رجال العلم والأدب والتاريخ، وجرت بعض المحاورات العلمية والمناقشات الهادفة، وجلس مع عدد من علماء الشيعة الذين سألوه بعض الأسئلة عن أهل البيت بحضرموت. وزار مدينة البصرة وأخذ يسأل عن ذرية جده أحمد المهاجر ومن بقي منهم بالبصرة، ولكن تعذر تحديد مكانهم، ولم يتمكن من الوصول إلى حيث كان المهاجر مع حرصه الشديد على ذلك.
وكانت رحلته إليها من الحجاز ثلاث مرات، وفيها دخل العديد من مدن اليمن، وتنقل من صنعاء إلى الحديدة وإلى تعز وإلى البيضاء، وكان معه السيد إبراهيم بن عمر بن عقيل والسيد محمد بن عبد الله الهدار، وفي مدينة البيضاء استُقبل استقبالا كبيرا وخرجت البلاد ترحب بوصوله وقدومه إليها، ودخل مساجدها المعمورة وألقى فيهم الخطب والمواعظ والدعوات، وزار رباط البيضاء وتفقد أقسامه وطلابه، وأقاموا له الاحتفالات العديدة، وألقيت الكلمات والقصائد الترحيبية.
ورحل الحبيب عبد القادر مرة أخرى إلى إندونيسيا عام 1407 هـ، كما زار سنغافورة وماليزيا وكان يرافقه ولده علي وابن اخته طه بن حسن، وهناك استُقبل من قبل رجالات البلاد وعلمائها وأقاموا بهذه المناسبة احتفالا كبيرا. ثم زار العديد من القرى والمدن، وكان يقوم في الناس مذكرًا وواعظًا، وتترجم خطبه في الغالب إلى لغتهم.
قصد في عام 1402 هـ الإمارات العربية المتحدة بعد إلحاح شديد من مهاجري تلك البلاد، واستقبله في مطار أبو ظبي جمع غفير من الوجهاء وطلبة العلم والمقيمين هناك، واحتفلوا به وبمن معه. وتنقل خلال إقامته هناك بين منازل أصحابه وتلامذته ومحبيه، وأقيمت الموالد العديدة وأنشدت النشائد، والتقى في تلك البلاد ببعض رجالات دولتها، كما التقى بجملة من علماء حضرموت المقيمين بالخليج، ومنهم السيد محمد المهدي بن عبد الله الشاطري وإخوانه أبو بكر وحسن. وألقى أيضا بعض المواعظ العامة في المساجد، وزار العديد من مكتباتها ومساجدها، وتجول في أنحاء مدنها وقراها، ثم عاد إلى السعودية.
وفي شهر محرم من العام 1409 هـ توجه ومعه جملة من المرافقين إلى عمان، وكانت مدة تلك الرحلة لا تزيد على أربعة أيام بلياليها، وكان في انتظاره في مطار مسقط جم غفير من الناس في مقدمتهم السيد يوسف بن علوي وزير الخارجية بسلطنة عمان. ومن مسقط توجهوا إلى ظفار، وزار ضريح جده محمد بن علي صاحب مرباط. وقد تهيأت للحبيب عبد القادر ومن معه خلال هذه الزيارة مقابلة خاصة مع ملكة عمان أم سلطان البلاد، التي أمرت بتجهيز طائرة خاصة تُقلهم في طريق عودتهم إلى السعودية بعد اكتمال أيام زيارتهم.
عبد القادر بن أحمد السقاف شيوخه
أوضح الحبيب عبد القادر في بعض إجازاته لبعض مريديه طرفًا عن أشياخه الذين عرفهم وأخذ عنهم، فهم على ما ذكر على ثلاث طبقات:
عبد القادر بن أحمد السقاف وفاته
توفي فجر يوم الأحد في التاسع عشر من شهر ربيع الثاني سنة 1431 هـ الموافق للرابع من شهر إبريل لسنة 2010 م. وصلي عليه في داره في جدة عصر اليوم ذاته، ثم صلي عليه في المسجد الحرام في مكة المكرمة عقب صلاة العشاء، ودفن في مقبرة المعلاة بحوطة السادة العلويين. وشهد الجنازة جمع غفير من الناس، فقد حضر لتشييع جثمانه العديد من أعيان ومناصب السادة آل باعلوي من شتى أنحاء العالم، وأقيمت في بلدان كثيرة حق العزاء له في اليمن والحجاز وبلاد شرق آسيا وإفريقيا وغيرها من البلدان.
فضيحة الاعتداء الجنسي في أبرشية كرايستشيرش
فضيحة الاعتداء الجنسي في أبرشية كرايستشيرش هو فصل هام من فصول الاعتداءات الجنسية التي قام بها الرهبان في أبرشية في نيوزيلندا.
فضيحة الاعتداء الجنسي في أبرشية كرايستشيرش الاعتداءات الجنسية في مدرسة ماريلاند
كانت مدرسة ماريلاند، التي تديرها الأسبتارية الرومانية الكاثوليكة الأخوية للقديس يوحنا من الرب في كرايستشيرش، مركزا لعدد من حالات الاعتداءات الجنسية. وبحلول عام 2006 كان الفرع الأسترالي من القديس يوحنا من أجل الرب قد دفع 5.1 مليون دولار للناجين الذين كانوا قد تعرضوا لسوء المعاملة ألجنسية في المدرسة.
مسرح دبي الأهلي
مسرح دبي الأهلي هو مسرح تابعا للنادي الأهلي، كان يشار إلية باسم (المسرح التجريبي بالنادي الأهلي)،تأسس المسرح في الخامس عشرة من شهر يوليو سنة 1981، أُشهر من وزارة العمل والشؤون الاجتماعية تحت رقم (81)
بقرار حكومي رقم (357) بتاريخ الأول من شهر أغسطس سنة 1995، باسم (مسرح دبي الأهلي)، يقع المسرح في (مدينة دبي) داخل النادي الاهلي.