hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سكوت ديمور المسيرة في مصارعة المحترفين
في العام 2014، أصبح ديمور نائب رئيس العلاقات الدولية مع منظمة جيف جاريت الجديدة غلوبال فورس ريسلينغ (جي إف دبليو). في 10 أغسطس، ظهر ديمور وجاريت في منظمة نيو جابان برو ريسلينغ (إن جاي بي دبليو)، مشاركًا في حفل توقيع جاريت على اتفاق عمل بين جي إف دبليو وإن جاي بي دبليو.
بعد شراء إمباكت ريسلينغ، عينت أنثيم سبورتس آند إنترتاينمينت جيف جاريت لتشغيل المنظمة، أعاد جاريت عدة أعضاء سابقين كمسؤولين خلف الكواليس، بما في ذلك داتش مانتل، وبروس بريتشارد وسكوت ديمور. عين جاريت ديمور في منصب نائب الرئيس للعلاقات الدولية الذي كان يعمل فيه في منظمة غلوبال فورس ريسلينغ. ومع ذلك فقد فُصل جاريت من منظمة «إمباكت ريسلينغ» لحادثة حقيقية بسبب سوء السلوك. ثم تولى ديمور دوره كرئيس للإبداع مع إمباكت. في 5 ديسمبر أُعلن أن ديمور ودون كاليس نائبين للرئيس التنفيذي الجديد في إمباكت ريسلينغ.
سكوت ديمور الحياة الشخصية
ديمور يحمل شهادة في دراسات التواصل من جامعة وندسور. هو مالك مطعم شوتس آند سلايس في تيكومسه بأونتاريو وحانة جنوب ديترويت في وندسور بأونتاريو. أيضًا، عائلته تمتلك ديمور للبناء في وندسور بأونتاريو.
سكوت ديمور في المصارعة
مصارعون دربهم
إيه-ون
أليكس شيلي
امزينغ إن8
بوبي ليلز
براد مارتين
بيتي ويليامز
بيلي ستريت مان
تايسون دوكس
جيمي دي
راينو
كريس سابين
كريستي هيمي
كونراد كينيدي الثالث
كريس كلونتز
كريس هولير
سكول جانز
غوتير
فرانكو ديماركو
عزلة الأجشوب (تعز)
عزلة الاجشوب هي إحدى عزل مديرية شرعب الرونة في محافظة تعز اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 8765 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
علم أومسك
أعتمد أومسك أوبلاست رسميا في 17 حزيران - يونيو من سنة 2003 ويتكون علم أومسك أوبلاست من ثلاث ألوان هي الأحمر و الأبيض و الأزرق.
علم أومسك معنى ألوان العلم
يرمز اللون الأحمر إلى الشجاعة وعدم الخوف وهو يعد كذلك لون الحياة والحب والرحمة ويرمز اللون الأبيض إلى للنبل والعدل والنقاء والكرم ويرمز اللون الأبيض كذلك إلى الظروف المناخية في سيبريا و يرمز اللون الأزرق إلى المائل في العلم إلى نهر إيرتيش الممر المائي الرئيسي في أومسك .
طيبة النشر في القراءات العشر
«طيبة النشر في القراءات العشر» هي منظومة ألفية لابن الجزري في القراءات العشر الكبرى جمع فيها الإمام ابن الجزري ما اختلف فيه القراء وماورد عنهم من أصح الطرق التي انتقاها، عدد أبياتها (1014) بيتاً.، على بحر الرجز (مستفعلن ست مرات), وسمّي بذلك لتقارب أجزائه، وقلّة حروفه. قال «ابن سيده أبو الحسن علي بن إسماعيل» ت 458 هـ: «الرجز: شعر ابتداء أجزائه: سببان، ثمّ «وتد» وهو وزن يسهل في السمع، ويقع في النّفس».
طيبة النشر في القراءات العشر تعريف بالمنطومة وأهميتها
طيبة النشر ألفية تناول فيها ابن الجزري مذاهب القراء العشرة أصولاً وفرشاً، واستهلها بمقدمة في مبادئ علم القراءات، وابتدأها بقوله:
وعندما ألّف ابن الجزري كتاب «النشر» واستقاه من أمهات المصادر الأصيلة في علم القراءات، وضمّن فيه قراءات الأئمة العشرة، ورواتهم المشهورين المذكورين في الشاطبيّة والدّرة، وتوسّع في الطرق وفصّلها في نشره تفصيلاً؛ عنّ له أن ينْظم هذا السفر الجليل في نظم أصيل، يقتصر فيه على صحيح النقول، وفصيح الأقوال، فنظم بذلك منظومة يسيرة أطلق عليها «طيبة النشر في القراءات العشر» ولقد اقتفى فيها أثر الشاطبي في استخدام مصطلحات الكتاب ليسهل على كلّ طالب استحضار قواعد هذا الفن، وتحصيل مسائله، وهي قليلة الألفاظ كثيرة المعاني، جمع فيها طرق القراء ورواياتهم، واعتمد ما في الشاطبية، وكتاب التيسير لأبي عمرو الداني، وزاد عليهما الضعف من القراءات والروايات والطرق التي تصل إلى الثمانين طريقاً تحقيقاً، وتتشعب هذه الثمانون إلى تسعمائة وثمانين طريقاً، حيث لم يعد الناظم للشاطبي وأمثاله إلى صاحب التيسير وغيره سوى طريقٍ واحد، حيث قال في نشره: «فلو عددنا طرقنا وطرقهم لتجاوزت الألف».
طيبة النشر في القراءات العشر تعريف بالمنطومة وأهميتها
كما أنها حوت على نُبْذة من علم التجويد، ونُبْذة من علم الوقف والابتداء، وباب إفراد القراءات وجمعها، فحوت على أصول هذا الفن وقواعده وعلى مسائل وفرائد عزيزة.
وتبرز أهميتها أيضاً أنها من المصادر الأصيلة المقروء بها اليوم، ومرجع لمن أراد القراءة بـالعشر الكبرى.
طيبة النشر في القراءات العشر نبذة عن المؤلف
هو محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف، أبو الخير، شمس الدين، العمري الدمشقي ثم الشيرازي الشافعي، الشهير بابن الجزري (751-833هـ = 1350-1429م)، شيخ الإقراء في زمانه، من حفاظ الحديث، ولد ونشأ في دمشق، وابتنى فيها مدرسة سماها (دار القرآن) ورحل إلى مصر مرارا، ودخل بلاد الروم، وسافر مع تيمورلنك إلى ما وراء النهر، ثم رحل إلى شيراز فولي قضاءها، ومات فيها، نسبته إلى (جزيرة ابن عمر).
طيبة النشر في القراءات العشر زمن تأليف المنظومة
ابتدأ المؤلّف في هذا النظم آخر رجب سنة (798 هـ) بعد أن وصل إلى الرّوم، أي: بعد أن شرع في تأليف النشر بخمسة أشهر تقريباً، ثم انتهى من نظم الطيبة في شعبان من نفس السنة، حيث قال:
ثم ختم النشر في ذي الحجّة من نفس السنة، أي بعد الانتهاء من نظم الطيبة بأربعة أشهر تقريباً، حيث قال في آخر النشر: وهذا آخر ما قدر الله جمعه وتأليفه من كتاب نشر القراءات العشر، وابتدأت في تأليفه في أوائل شهر ربيع الأول سنة تسع وتسعين وسبعمائة بمدينة بورصة، وفرغ منه في ذي الحجة من السنة المذكورة.
طيبة النشر في القراءات العشر من أشهر وأجود طبعاتها
طبعة بضبط وتصحيح ومراجعة الشيخ محمد تميم الزعبي، طُبعت عن طريق مكتبة دار الهدى بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى، 1414هـ، وآخرها مطبوع بدار ابن الجزري بالمدينة المنورة ودار الغوثاني بدمشق، الطبعة الخامسة، 1433هـ.
طيبة النشر في القراءات العشر من أشهر وأجود طبعاتها
طبعة بتحقيق وضبط وتعليق الدكتور أيمن سويد، طُبعت عن طريق مكتبة ابن الجزري، بدمشق، سوريا، الطبعة الأولى عام 1433هـ.أخرجها المحقق[د.أيمن سويد] عن خمس نسخ خطية، أولاها: قرئت على الناظم وعليها خطه وإجازته، والثانية: مقابلة على الأصل المنسوخ والمصحح على الناظم وعليها خطه والمقابِلُ شيخ القراء وتلميذ الناظم وهو ابن عمران الحنفي، والثالثة والرابعة: متأخرتان، والأخيرة: نسخة لعلها لابن الناظم وعليها إجازة بخط الناظم وهي على نفاستها أخرها المحقق لكونها كتبت سنة 800هـ قبل وفاة الناظم بأزيد من 30سنة فهي إصدار قديم للمنظومة وفيها مغايرات متعددة وضحها المحقق، وقد اعتنى بإخراجها في أبهى حلة فجعل كلام الناظم باللون الأسود والآيات بالأزرق والرموز والواو الفاصلة والقراء ورواتهم بالأحمر.وقد جاء الكتاب على النحو الآتي:المنظومة في الكتاب من ص 1-102 وجعل المحقق في كل صفحة عشرة أبيات، والصفحة الأخيرة فيها خمسة أبيات فالمجموع (1015) بيتاً، ثم الهوامش إلى 110، ثم شرح الكلمات الغريبة الواردة في المتن إلى 150، ثم فهرس الشواهد التي جاءت في غير سورها إلى 208، ثم تعريف بالناظم مختصر إلى 211، ثم الرموز والمصطلحات في الطيبة إلى 216، وأخيراً الفهرس العام إلى 220).
طيبة النشر في القراءات العشر مصادر خارجية
كتاب طيبة النشر في القراءات العشر، موقع المكتبة الشاملة
علم مقاطعة أوريول
أعتمد علم أوريول أوبلاست رسميا في 31 تموز - يوليو من سنة 2002 ويتكون علم أوريول أوبلاست من لونين رئيسيين هما اللون الأحمر واللون الأزرق حيث يغطي اللون الأزرق آخر الجزء السفلي من العلم بينما يغطي اللون الأحمر معظم أجزاء العلم ويتوسطه شعار أوريول أوبلاست .
علم مقاطعة أوريول معنى العلم
يرمز اللون الأحمر إلى الشجاعة وعد الخوف بينما يرمز اللون الأزرق إلى الجمال ونقاء الفكر وإلى التطلعات الروحية.
بيلا فيستا
نادي بيلا فيستا لكرة القدم (بالإسبانية: Club Atlético Bella Vista)‏ نادي كرة قدم أوروغواياني يلعب في دوري الدرجة الممتازة . تم تأسيس النادي في سنة 1920 .
مونتيفيديو واندررز
نادي مونتيفيديو واندررز لكرة القدم (بالإسبانية: Montevideo Wanderers Fútbol Club)‏ نادي كرة قدم أوروغواياني يلعب في دوري الدرجة الممتازة . تم تأسيس النادي في سنة 1902 .
نادي راسينغ مونتيفيديو
نادي راسينغ مونتيفيديو (بالإسبانية: Racing Club de Montevideo)‏ نادي كرة قدم أوروغواياني يلعب في دوري الدرجة الممتازة . تم تأسيس النادي في سنة 1919 .
هندسة لاتبادلية
الهندسة اللاتبادلية هي فرع من الرياضيات العامة والرياضيات الفيزيائية، وتضم الهندسة اللاتبديلية كلا من المجموعة الكمومية وجبر هوبف ونظرية الحقل الكمومية اللاتبديلية.
هندسة لاتبادلية الهندسة اللاتبديلية والرياضيات
وهناك علاقة وثيقة بين المساحات والرياضيات، وهذه العلاقة تجعل من الهندسة اللاتبديلية طبيعة في قيامها بالوظائف والمهام العامة، ومثل هذه المهام مثلا هو تشكيل عصبة التبادلي.
و في الحالات الأخرى، مثل التطبيقات، بما فيها الرياضيات الفيزيائية والتحليل الوظيفي، اللاتبادلي هناك حلقات طبيعية تنشأ من الوظائف الموجودة في بعض العمليات التبادلية ,مثل "الفضاء غير التبادلي المسافات "، بيد أن التعريف" لا يمكن ان يكون مشابهة جدا في المسافات الطوبولوجية العادية، وكما هو معروف هذه تتوافق مع عصابات التبادلي في حالات كثيرة ومهمة. لهذا السبب، تسمى أيضا بحقل - طوبولوجيا اللاتبادلي.
اللا تبادلي الجبر جيم *(C*-algebra)- غالبا مايسمى الآن، المسافات اللا تبادلية. وهذا قياسا هو ما أتى في تمثيل غيلفاند، مما يدل على أن تبادلي جيم* جبر(C*-algebra) والثنائية الرياضية وفضاء هاوسدورف (فرغات هاوسدورف)، تسمى اللا تبادلي لقياس المسافات.
هندسة لاتبادلية أمثلة في المساحات اللاتبادلية
تكميم ييل، وهو مرحلة من الميكانيكا الكلاسيكية وهو مشوه في مرحلة الفراغ التبادلي غير الناتج عن موقف مشغلي الزخم. في النموذج القياسي لفيزياء الجسيمات هو مثال آخر على الهندسة اللاتبادلية.
تورس اللاتبادلي هو الدالة على الجبر. مثل رجل الشارع العادي في غلاف، ويمكن أن يكون معطى، تشوه بنية طيفية الثلاثية الابعاد. وقد تمت دراسة هذه الفئة على العديد من الأمثلة بشكل مكثف وما زال يعمل بمثابة اختبار لحالات أكثر تعقيدا.
هندسة لاتبادلية التاريخ
تبين من النظريات التي وضعها كونيس (Connes) وجد أن التعامل مع الهندسة اللاتبديلية على المستوى الفني لها جذور قديمة في المحاولات، وبخاصة في نظرية ارجوديك. وكان اقتراح جورج ماكي لإنشاء نظرية الظاهر الفرعي وقيامه بمجموعة من الإجراءات، أصبحت هي المسافات المتجانسة من نوع الموسع هي التي يعمل بها الآن
علم تركمانستان
أعتمد علم تركمانستان (بالتركمانية: Türkmenistanyň baýdagy) الحالي في 24 كانون الثاني - يناير من سنة 2001. يحتفل يوم الدولة والدستور في 18 مايو. تغير العلم في عام 2001 من 1:2 إلى 2:3 وأصبح الحقل الأخضر أفتح.
علم تركمانستان الرمزية
اللونين الأخضر والأحمر يعدان من الألوان التاريخية للشعب التركمانستاني ويرمز اللون الأخضر كذلك إلى الدين الإسلامي السائد في البلاد بينما ترمز النجوم الخمسة الموجودة على العلم التركمانستاني إلى المناطق أو المحافظات الخمسة الموجودة في جمهورية تركمانستان وهي آخال، بلكان، داش‌أوغوز، لباب ومرو . يرمز الهلال الموجود في العلم إلى الامل المشرق لمستقبل البلاد. اما التصاميم الخمسة للسجاد الموجودة على الشريط الأحمر في العلم التركمانستاني فترمز إلى القبائل الخمسة الكبرى وهي ساريك - تيكي - يوموت - أرساري - تشاودور. أما غصني الزيتون فيرمزان إلى الحياد الدائم لجمهورية تركمانستان.
علم تركمانستان تاريخ
في 19 شباط - فبراير من سنة 1992 أعتمد أول علم لجمهورية تركمانستان بعد نيلها الاستقلال عن الاتحاد السوفيتي في 27 تشرين الاول من سنة 1991 بعد ذلك تم تغير العلم في 1 شباط من سنة 1997 بإضافة إثنين من اغصان شجرة الزيتون في اسفل الشريط الأحمر للعلم. بعد ذلك تم تعديل العلم إلى النسخة الحالية المعتمدة كعلم رسمي للبلاد في 24 كانون الثاني من سنة 2001 وذلك بتغير بعض أجزاء العلم.
الشرق الأدنى القديم
الشرق الأدنى القديم مصطلح يدل على الحضارات التي نشأت في ما يسمى اليوم بالشرق الأوسط، وتحديداً: بلاد الرافدين (حالياً العراق وجنوب شرق تركيا وجنوب غرب إيران وشمال شرق سوريا) ومصر القديمة وإيران القديمة (عيلام والميديون وبارثيا وبارس)، الأناضول / آسيا الصغرى والمرتفعات الأرمنية (منطقة شرق الأناضول التركية وأرمينيا وشمال غرب إيران وجنوب جورجيا وغرب أذربيجان) والشام (حالياً سوريا ولبنان والأردن وفلسطين) وقبرص وشبه الجزيرة العربية. ويستخدم هذا المصطلح غالباً في مجال علم آثار الشرق الأدنى والتاريخ القديم. يغطي هذا المصطلح حقبة بداية ظهور سومر في الألفية الثالثة قبل الميلاد، أما تاريخ انتهاء الحقبة فهي تتفاوت حسب الآراء، إما إنها تغطي نهاية العصر البرونزي والعصر الحديدي في المنطقة مع دخول الأخمينيون المنطقة في القرن 6 ق.م أو زمن دخول الإسكندر الأكبر في القرن 4 ق.م، أو في زمن دخول الخلافة الإسلامية للمنطقة في القرن 7 م.
الشرق الأدنى القديم
يعتبر الشرق الأدنى القديم مهد الحضارات. هذه الرقعة الجغرافية هي أولى المناطق التي يستخدم سكانها الزراعة المكثفة بها على مدار السنة، وأعطت العالم أولى نظم الكتابة، وبها اخترعت عجلة الفَخَّار ومن ثم عجلات النقل وعجلات الطاحونة، وبها نشأت أولى الحكومات المركزية، وأولى القوانين المدونة، وأولى الإمبراطوريات، بالإضافة إلى أنها عرضت أولى مراحل التقسيم الاجتماعي الطبقي والعبودية والحروب المنظمة، كما أن سكان المنطقة وضعوا أساسات لميادين علم الفلك والرياضيات.
الشرق الأدنى القديم مفهوم الشرق الأدنى
تشير عبارة «الشرق الأدنى القديم» إلى التمييز العائد إلى القرن التاسع عشر بين الشرق الأدنى والشرق الأقصى بصفتهما مناطق عالمية ذات أهمية بالنسبة للإمبراطورية البريطانية. بدأ التمييز خلال حرب القرم. كان آخر تقسيم حصري رئيسي للشرق بين هذين المصطلحين حاضرًا في الدبلوماسية في أواخر القرن التاسع عشر، مع مجازر الحميدية ضد الأرمن والآشوريين على يد الدولة العثمانية بين عامي 1894-1896 والحرب اليابانية الصينية الأولى بين عامي 1894-1895. وصف رجال الدولة ومستشارو الإمبراطورية البريطانية المنطقتين باسمي «الشرق الأدنى» و«الشرق الأقصى». بعد فترة وجيزة، توجب عليهم مشاركة الساحة مع الشرق الأوسط الذي ساد في القرن العشرين وما زال مستمرًا حتى العصر الحديث.
الشرق الأدنى القديم مفهوم الشرق الأدنى
كان الشرق الأدنى يعني أراضي الدولة العثمانية في أقصى حد لها تقريبًا، لذلك وعند سقوط تلك الدولة، قل استخدام مصطلح الشرق الأدنى في الدبلوماسية واستُبدل بمصطلح الشرق الأوسط. أصبح الشرق الأدنى القديم في ذلك الوقت استثنائيًا. امتد الحكم العثماني للشرق الأدنى من فيينا (شمالًا) إلى أطراف شبه الجزيرة العربية (جنوبًا)، ومن مصر (غربًا) إلى حدود العراق (شرقًا). أضاف علماء الآثار إيران إلى تعريفهم في القرن التاسع عشر، رغم أنها لم تقع أبدًا تحت حكم العثمانيين، لكنهم استبعدوا كل أوروبا ومصر عمومًا، رغم أنها كانت تمثل أجزاءً من تلك السلطنة.
الشرق الأدنى القديم الفترة الزمنية
مصطلح الفترة الزمنية للشرق الأدنى القديم هو محاولة لتصنيف أو تقسيم الفترات الزمنية إلى ما يسمى كتل زمنية منفصلة، أو الحقب، للشرق الأدنى. والنتيجة هي تجريد وصفي يوفر وسيلة مفيدة عن الفترات الزمنية للشرق الأدنى مع خصائص مستقرة نسبيا.
الشرق الأدنى القديم ما قبل التاريخ
للحصول على تدوين زمني: انظر التسلسل الزمني للشرق الأدنى القديم.
كانت فترة أوروك (حوالي 4000 إلى 3100 ق.م) موجودة من فجر العصر النحاسي البدائي إلى العصر البرونزي المبكر في تاريخ بلاد الرافدين، بعد فترة العبيد. سميت باسم مدينة أوروك السومرية، وشهدت تلك الفترة ظهور الحياة الحضرية في بلاد ما بين النهرين. تبعتها الحضارة السومرية. شهدت فترة أوروك المتأخرة (34-32 قرنًا) الظهور التدريجي للكتابة المسمارية والتي تتوافق مع العصر البرونزي المبكر.
الشرق الأدنى القديم الديانات
تأثرت الحضارات القديمة في الشرق الأدنى معتقداتهم الروحانية، التي لا تميز بين السماء والأرض. وقد آمنوا بوجود قوة إلهية تأثر على كل الأمور الدنيوية، وآمنوا أيضا بالتنبؤ بالمستقبل. أما الفأل فقد تم نقشه في السجلات مصر القديمة وبلاد الرافدين، كما كانت تدون سجلات الأحداث الكبرى.
الشرق الأدنى القديم التاريخ
تقع مدينة سومر في جنوب العراق، وهي أقدم حضارة معروفة في العالم. وكان تل العويلي هو أقدم موقع أثري نُقِّبَ فيه عن سومر، ويعود تاريخ المدينة إلى الألفية السابعة ق.م، على الرغم من أن المنطقة ربما كانت مأهولة قبل ذلك. وتشير أقدم الطبقات في تل العويلي إلى بداية فترة العبيد، وأعقبتها فترة أوروك (الألفية الرابعة ق.م) ثم فترة الأسرات المبكرة (الألفية الثالثة ق.م). استمرت الإمبراطورية الأكدية التي أسسها سرجون الكبير من القرن 24 إلى القرن 21 ق.م، واعتبرها الكثيرون أول إمبراطورية في العالم. وبعدها انقسم الأكديون إلى آشور وبابل.
الشرق الأدنى القديم التاريخ
تقع عيلام الأثرية إلى الشرق من سومر وأكد، في أقصى الغرب والجنوب الغربي من إيران الحالية، وتمتد من الأراضي المنخفضة في خوزستان ومقاطعة إيلام. بدأ العصر العيلامي القديم حوالي 3200 ق.م، وكانت تتألف من ممالك على الهضبة الإيرانية، ومتمركزة في آنشان، وتمحورت من منتصف الألفية الثانية ق.م حول شوشان في الأراضي المنخفضة في خوزستان. ابتلعت الإمبراطورية الآشورية عيلام في القرنين التاسع والسابع ق.م؛ ومع ذلك استمرت حضارة عيلام حتى 539 ق.م عندما اجتاحها الأخمينيون. نشأت حضارة الحقبة العيلامية الأولى حوالي 3200 ق.م إلى 2700 ق.م، وبعدها بدأت سوسة / شوشان العاصمة اللاحقة للعيلاميين بتلقي التأثير ثقافات الهضبة الإيرانية. من الناحية الأثرية هذا يتوافق مع أواخر فترة بانش. تُعرف هذه الحضارة بأنها الأقدم في إيران وكانت معاصرة إلى حد كبير لجارتها الحضارة السومرية. فالكتابة العيلامية البدائية هي نظام كتابة منذ العصر البرونزي المبكر، واستخدم لفترة وجيزة للغة العيلامية القديمة (التي كانت لغة معزولة) قبل إدخال الكتابة المسمارية العيلامية.
الشرق الأدنى القديم التاريخ
كان العموريون أو الأموريون من قبائل البدو الساميين الذين احتلوا البلاد الواقعة غرب الفرات من النصف الثاني من الألفية الثالثة ق.م. حسب أقدم المصادر السومرية، بداية من حوالي 2400 ق.م، ارتبطت أرض الأموريين («أرض مار تو») بالغرب مثل سوريا وكنعان، على الرغم من أن أصلهم ربما كان آت من شبه الجزيرة العربية. واستقروا في نهاية الأمر في بلاد الرافدين، وحكموا إيسين ولارسا وبعد ذلك بابل.
ظهرت آشور قوة عظمى بعد فترة قصيرة من هيمنة ميتاني بعد اعتلاء آشور أوباليط الأول الحكم سنة 1365 ق.م إلى وفاة تغلث فلاسر الأول سنة 1076 ق.م. نافست آشور مصر في تلك الفترة، وسيطرت على معظم الشرق الأدنى.
ظهرت دولة بابل التي أسستها القبائل العمورية نفسها تحت حكم الكيشيين لمدة 435 سنة. كانت الأمة في حالة ركود خلال الفترة الكيشية، وغالبًا ما تكون بابل تحت السيطرة الآشورية أو العيلامية.
الشرق الأدنى القديم التاريخ
عاش الحوريون في شمال العراق ومناطق إلى الشرق والغرب منها، بداية من حوالي 2500 ق.م. من المحتمل أنهم نشأوا في القوقاز ودخلوا من الشمال، لكن هذا غير مؤكد. كان موطنهم المعروف متمركزًا في سوبارتو وادي نهر الخابور، وبعد ذلك أسسوا لأنفسهم ممالك صغيرة في جميع أنحاء شمال بلاد الرافدين وسوريا. كانت مملكة ميتاني أكبر دولة حورية وأكثرها نفوذاً. لعب الحوريون دورًا جوهريًا في تاريخ الحيثيين.
الشرق الأدنى القديم التاريخ
كانت إيشووا مملكة قديمة في الأناضول. وُثِّقَ الاسم لأول مرة في الألفية الثانية ق.م. في العصر الكلاسيكي كانت الأرض جزءًا من أرمينيا. كانت إيشوا واحدة من الأماكن التي تطورت فيها الزراعة في وقت مبكر جدًا من العصر الحجري الحديث. ظهرت المراكز الحضرية في أعالي وادي نهر الفرات حوالي 3500 ق.م. ثم ظهرت الدول الأولى في الألفية الثالثة ق.م. لم يُعرف اسم إيشووا حتى فترة القراءة والكتابة في الألفية الثانية ق.م. تم اكتشاف عدد قليل من المصادر المتعلمة من داخل إيشووا، وأتت أدوات المصدر الأساسي من النصوص الحثية. تقع مملكة الحثيين إلى الغرب من إيشوا، وكانت تلك الأمة جارة غير جديرة بالثقة. ورد أن الملك الحثي خاتوشيلي الأول (حوالي 1600 ق.م) سار بجيشه عبر نهر الفرات ودمر المدن هناك. يتوافق هذا جيدًا مع طبقات التدمير المحترقة التي اكتشفها علماء الآثار في مواقع المدن في إيشوا من نفس التاريخ تقريبًا. وبعد انتهاء الإمبراطورية الحثية في أوائل القرن الثاني عشر ق.م ظهرت دولة جديدة في إيشوا. أصبحت مدينة ملاطية مركزًا لما يسمى مملكة الحثيين الجدد. ربما أضعفت غزوات القبائل الرحل مملكة ملاطية قبل الغزو الآشوري الأخير. ومن المحتمل أن يكون سبب تراجع المستوطنات والثقافة في إيشوا من القرن السابع ق.م حتى العصر الروماني هو تحرشات قبائل الرحل تلك. استقر الأرمن في وقت لاحق في المنطقة لأنهم كانوا من مواطني الهضبة الأرمنية ومرتبطين بالسكان الأوائل لإيشوا.
الشرق الأدنى القديم التاريخ
كانت كيزواتنا مملكة تعود إلى الألفية الثانية ق.م، وتقع في مرتفعات جنوب شرق الأناضول، بالقرب من خليج إسكندرون في تركيا الحالية، وتحيط بجبال طوروس ونهر جيحان. وعاصمة المملكة هي مدينة كوماني الواقعة في المرتفعات. وفي حقبة لاحقة كانت المنطقة نفسها تُعرف باسم قيليقية.
واللغة اللوية هي لغة منقرضة لفرع الأناضول من عائلة اللغات الهندو أوروبية. انتشر المتحدثون اللوفيون تدريجياً عبر الأناضول وأصبحوا بعد سنة 1180 ق.م عاملاً مساهماً في سقوط الإمبراطورية الحثية، حيث كان يُتَحَدَّثُ بها على نطاق واسع. كانت اللغة اللوية أيضًا مستخدمة في الدول الحيثية الجديدة في سوريا، مثل ميليد وكركميش، وكذلك في مملكة الأناضول الوسطى في تابال التي ازدهرت حوالي 900 ق.م. واستخدمت اللغة اللوية شكلين من أنظمة الكتابة المستخدمة لتمثيلها في ذلك الوقت: المسمارية اللوية والهيروغليفية اللوية.
الشرق الأدنى القديم التاريخ
كانت ماري مدينة سومرية عمورية قديمة، تقع على بعد 11 كيلومترًا شمال غرب مدينة البوكمال الحديثة على الضفة الغربية لنهر الفرات، على بعد حوالي 120 كيلومترًا جنوب شرق دير الزور في سوريا. ويُعتقد أنها كانت مأهولة بالسكان منذ الألفية 5 ق.م، على الرغم من أنها ازدهرت من 2900 ق.م حتى 1759 ق.م عندما اجتاحها حمورابي.
كانت ميتاني مملكة حورية في شمال العراق منذ حوالي 1600 ق.م. وذروة قوتها كانت خلال القرن 14 ق.م، وتشمل ما هو اليوم جنوب شرق تركيا وشمال سوريا وشمال العراق (تقريبًا كردستان)، وتتركز في العاصمة واشوكاني التي لم يحدد علماء الآثار موقعها الدقيق بعد. وأظهرت لغة ميتاني التأثير الهندوآري، خاصة في أسماء الآلهة. وقد ارتبط انتشار نوع فخار مميز إلى سوريا له علاقة بثقافة كورا-أراكسيس بتلك الحركة، على الرغم من أن تاريخها مبكر إلى حد ما. كانت يمحاض مملكة عمورية قديمة. كما استقر عدد كبير من السكان الحوريين في المملكة، وأثرت الثقافة الحورية على المنطقة. كانت المملكة قوية خلال العصر البرونزي الوسيط حوالي 1800 - 1600 ق.م. وكان أكبر منافس لها هي قطنا بالجنوب. دُمِّرَت يمحاض على يد الحثيين في القرن 16 ق.م.
الشرق الأدنى القديم التاريخ
كان الآراميون عبارة عن مجموعة سامية (مجموعة لغوية سامية الغربية) وشبه رحل ورعاة عاشوا في أعالي بلاد الرافدين وسوريا. لم يكن للآراميين قط إمبراطورية موحدة؛ تم تقسيمهم إلى ممالك مستقلة في جميع أنحاء الشرق الأدنى. ومع ذلك فقد حظيوا بميزة فرض لغتهم وثقافتهم على الشرق الأدنى بأسره وما وراءه، والذي عززه جزئيًا عمليات الترحيل الجماعي التي فرضتها الإمبراطوريات المتعاقبة، مثل الآشوريون والبابليون. حتى أن العلماء استخدموا مصطلح «الأرامية» للغات وثقافات الشعوب الآشورية البابلية التي أصبحت ناطقة بتلك اللغة.
الشرق الأدنى القديم التاريخ
شعوب البحر هو المصطلح استخدم لاتحاد المغيرين البحريين من الألفية الثانية ق.م والذين أبحروا إلى الشواطئ الشرقية من البحر الأبيض المتوسط، وتسببوا في اضطرابات سياسية، وحاولوا الدخول أو السيطرة على الأراضي المصرية في أواخر الأسرة التاسعة عشر، وبالذات في السنة الثامنة من حكم رمسيس الثالث من الأسرة العشرين. يشير الفرعون المصري مرنبتاح إليهم صراحةً بمصطلح "الدول الأجنبية (أو شعوب من البحر) في نقش الكرنك العظيم. على الرغم من أن بعض العلماء يعتقدون أنهم غزوا قبرص والحيثيون والشام، إلا أن هذه الفرضية موضع خلاف.
الشرق الأدنى القديم التاريخ
انهيار العصر البرونزي هو اسم أطلقه المؤرخون الذين يرون أن الانتقال من العصر البرونزي المتأخر إلى العصر الحديدي المبكر كان عنيفًا ومفاجئًا ومضطربًا ثقافيًا، وعبر عنه انهيار اقتصادات القصر في بحر إيجة والأناضول، والتي اُسْتُبْدِلَت بعد فجوةزمنية بثقافات القرى المعزولة في فترة العصر المظلم في تاريخ الشرق الأوسط القديم. ذهب البعض إلى حد وصف العامل المحفز الذي أنهى العصر البرونزي بأنه كارثي. يمكن رؤية انهيار العصر البرونزي في سياق التاريخ التكنولوجي الذي شهد انتشارًا بطيئًا ومستمرًا نسبيًا لتكنولوجيا صناعة الحديد في المنطقة، بدءًا من باكورة أشغال الحديد في ما يعرف الآن برومانيا في القرنين الثالث عشر والثاني عشر. حدث الانهيار الثقافي للممالك الموكيانية والإمبراطورية الحثية في الأناضول وسوريا، والإمبراطورية المصرية في سوريا وفلسطين، وانفصال الاتصالات التجارية بعيدة المدى والكسوف المفاجئ للثقافة بين 1206 و1150 ق.م. وفي المرحلة الأولى من تلك الفترة دُمِّرَت كل مدينة تقريبًا بين طروادة وغزة بشكل عنيف، وغالبًا ما تُركت مهجورة (مثل خاتوشا وموكناي وأوغاريت). شهدت النهاية التدريجية للعصر المظلم الذي تلا ذلك ظهور مملكتي الحثيين والآراميين المستقرين في منتصف القرن العاشر ق.م، وظهور الإمبراطورية الآشورية الحديثة.
الشرق الأدنى القديم التاريخ
خلال العصر الحديدي المبكر من 911 ق.م، نشأت الإمبراطورية الآشورية الحديثة، وتنافست مع بابل وقوى أخرى أقل للسيطرة على المنطقة، ولكن لم يتحقق ذلك حتى إصلاحات تغلث فلاسر الثالث في القرن الثامن ق.م، فأصبحت إمبراطورية قوية وواسعة. في الفترة الآشورية الوسطى من العصر البرونزي المتأخر، كانت آشور مملكة تقع في شمال العراق حاليًا، ونافست على الهيمنة مع غريمتها بابل في جنوب العراق. من عام 1365 إلى 1076 ق.م كانت قوة إمبريالية كبرى تنافس مصر والحثيون. ومع حملة أداد نيراري الثاني أصبحت الإمبراطورية شاسعة، فأطاحت بمصر الأسرة الخامسة والعشرين وقهرت الشرق الأوسط ومساحات شاسعة من آسيا الصغرى وإيران القديمة والقوقاز وشرق البحر الأبيض المتوسط. وقد خلفت الإمبراطورية الآشورية الحديثة الإمبراطورية الوسطى (القرن 14 إلى القرن 10 ق.م). واعتبر بعض العلماء مثل ريتشارد فراي أن الإمبراطورية الآشورية الحديثة هي أول إمبراطورية حقيقية في تاريخ البشرية. خلال تلك الفترة، أصبحت الآرامية لغة رسمية للإمبراطورية إلى جانب اللغة الأكدية.
الشرق الأدنى القديم التاريخ
كانت دول الممالك الحثية الجديدة كيانات سياسية في شمال سوريا وجنوب الأناضول ناطقة باللوية والآرامية والفينيقية في العصر الحديدي. ونشأت بعد انهيار الإمبراطورية الحثية حوالي 1180 ق.م واستمرت حتى حوالي 700 ق.م. أحيانًا ما أعطي مصطلح «الحثيين الجدد» للإمارات الناطقة باللوية فقط مثل مليد (ملاطية) وكركميش (جرابلس)، على الرغم من أن المصطلح الثقافي الأوسع نطاقًا «سوري حثي» ينطبق الآن على جميع الكيانات التي نشأت في جنوب وسط الأناضول في أعقاب الانهيار الحثي - مثل تابال وقوء - وكذلك في شمال وساحل سوريا.
أورارتو هي مملكة قديمة لأرمينيا وشمال بلاد الرافدين وكانت موجودة منذ حوالي 860 ق.م، ظهرت مع أواخر العصر البرونزي حتى 585 ق.م. وتقع تلك المملكة في الهضبة الجبلية بين آسيا الصغرى والهضبة الإيرانية والعراق وجبال القوقاز، التي عُرفت فيما بعد باسم المرتفعات الأرمنية، وتمركزت على بحيرة وان (شرق تركيا حاليًا).