hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شعبية وادي الحياة نبذة
تقع غرب محافظة سبها في ليبيا. توجد بها ثروات نفطية ومائية وسياحية هائلة لاحتوائها بحيرة قبرعون الشهيرة والتي تعتبر مقصدا سياحيا يقصده السياح ومدينة جرمة الأثرية ومتحف جرمة السياحي وجبل زنكيكره وأهرامات الحطية وأهرامات الخرائق والكثبان الرملية الممتدة على طول الوادي والعديد من المواقع الأثرية الهامة كما أن الزراعة تعد الركيزة الأولى لسكان الشعبية وتشتهر بإنتاج البصل والبطيخ والعنب والطماطم والتمور والحبوب ومن أهم المشاريع مشروع مكنوسة وبرجوج وايراون والديسة الحطية وغيرها، أما في المجال الصناعي فالنفط يعد من ركائزها إذ يوجد ما يتجاوز ال 20 شركة، أجنبية منها ومحلية ومن أهم الشركات الأجنبية العاملة بالشعبية شركة ريبسول الأسبانية للأعمال النفطية وشركة شلومبرجير العالمية وشركة شل الإنجليزية وتوتال الفرنسية وال سي أم المغربية وجي إند بي القبرصية اليونانية وشينا بتروليوم الصينية وهاليبرتون الألمانية وأوكسي دينتال الأميريكية وغيرها الكثير كما يتوافد على الشعبية العديد من السواح الأجانب من مختلف دول العالم.
شعبية وادي الحياة وادي الحياة تاريخيا
يقع وادي الحياة في منتصف فزان تقريبا وتمتد من الغرب إلى الشرق قرابة المائتي كيلومتر ما بين خط الطول 13 درجة و 14 درجة شرقا كما أنها تقع على خط العرض 30 و 26 درجة شمالا والوادي عبارة عن إخدود منخفض من الأرض تحده من الناحية الجنوبية سلسلة من الجبال الصخرية تعرف باسم حمادة مرزق بينما تحدها من الناحية الشمالية مرود عالية من الرمال تكون الحافة الجنوبية لصحراء أوباري. ويتراوح اتساع الوادي من مكان لآخر ما بين النصف كيلو متر والعشرين كيلومترا.
شعبية وادي الحياة وادي الحياة تاريخيا
ويخترق الوادي طريق معبد من مدينة سبها إلى بلدة أوباري بحوالي 200 كيلومتراً، ويتناثر في بطن الوادي عدة قرى تمتد من الشرق إلى الغرب فتوجد عند أول الوادي من الناحية الشرقية قرية الأبيض ثم بلدة بن حارث وتوجد بها قلعة مقامة على تل عال يشرف على الوادي ثم قرية الحمرة وقصر خليف التي يوجد بعدها بلدة القلعة وهي مباني عجيبة من الأحجار على شكل أسوار ومساكن وقلاع ويقول سكانها أنها كانت عامرة على عهد سلاطين أولاد محمد في القرن السادس عشر الميلادي ثم أطلال قصرين التي توجد قبلة جبانة التناحمة ثم بلدة الرقيبة حيث تعتبر الركيزة الأساسية في الزراعة ثم بلدة لاركو التي توجد عند ممر المكنوسة ثم بلدة تكركيبة والقراقرة حيث يوجد في جوارها الجبانية ذات القبور الهرمية ثم بلدة ابريك ثم توش ثم جرمة ثم الغريفة وهي أكثر القرى ازدحاما بالسكان بوادي الحياة، ثم أوباري.
شعبية وادي الحياة أهم المناطق داخل المحافظة
تتكون مدينة بين بية من عدة مناطق وهي بنت بية المركز - السنودة - سيدي على - بوقدقود - التناحمة - الزوية - القلعة - الرابطة - بودرنة وغيرها
تعتبر ثاني أو ثالث مركز خدمات في الشعبية، يوجد بها مصرف الصحاري ومرف زراعي ومكتب خدمات البريد ومعهد العالي للمهن الشاملة ومحكمة ومركز شرطة وبعض الخدمات الأخرى.
شعبية وادي الشاطئ
شعبية وادي الشاطئ إحدى محافظات ليبيا وتقع جنوب غرب البلاد، يبلغ عدد سكان الشعبية 78.563 نسمة لسنة 2006 . مركزها الإداري مدينة براك، وتعتبر أراضيها ذات غالبية صحراوية.
شعبية يفرن
شعبية يفرن كانت في السابق واحدة من محافظات ليبيا. كانت تقع في الجزء الشمالي الغربي من البلاد وعاصمتها مدينة يفرن. في إطار إعادة تنظيم الشعبيات عام 2007، أصبحت جزءا من الجبل الغربي، في حين ذهب الجزء الجنوبي الغربي لمنطقة نالوت.
شبه عرق
في علم الوراثة العرقي، تدعى مجموعة الكائنات الحية (التصنيف الحيوي) شبه عرق paraphyletic (باليونانية para = قريب أو شبيه وphyle = عرق race) إذا كانت هذه المجموعة تحوي السلف ancestor المشترك الأكثر تأخرا (في الظهور، الأحدث) لأعضائها، لكن المجموعة لا تحوي جميع متحدري (أخلاف) descendants هذا السلف المشترك.
يُطلق على مجموعة ما «شبه عرق» في علمِ تصنيف الأنواع، إذا كانت تتألف من آخر (أحدث) سلف مشترك للمجموعة وجميع أحفاد ذلك السلف باستثناء مجموعات فرعيّة أحاديّة العرق –عادةً مجموعة واحدة فقط أو مجموعتان اثنتان. وبالتالي يُقال عن مجموعة ما أنّها «شبه عرق» بناءاَ على المجموعات الفرعيّة المستبعدة. يستخدم المصطلح بشكلٍ شائع في علم تطوّر السلالات (حقل فرعي لعلم الأحياء) وفي علم اللغويات.
شبه عرق
تمّت صياغة المصطلح ليتمّ تطبيقه على الأصناف المعروفة مثل الزواحف والتي -كما هو مألوف ومعرَّف بشكل شائع- هي شبه عرق لاستبعاد مجموعتي الثدييات والطيور منها. تتكوّن طائفة الزواحف من أحدث سلف مشترك للزواحف وجميع أحفاد هذا السلف -بما في ذلك جميع الزواحف الحاليّة وكذلك مندمجات الأقواس المنقرضة- باستثناء الثدييات والطيور. تشتمل المجموعات شبه العرقيّة الأُخرى المعروفة بشكلٍ واسع على الأسماك والقرود والسحالي.
في حال فُقدت العديد من المجموعات الفرعية من مجموعة معيّنة، فتوصف المجموعة حينها بـ «شبه عرق متعدّد بالإنكليزية polyparaphyletic». لا يمكن أن يكون شبه العرق فرع حيوي، أو مجموعة شبه عرق أحادية، والتي هي أيّة مجموعة من الأنواع لا تتضمن إلا سلفًا مشتركًا وجميع أحفاده. بشكلٍ رسميّ، يعدّ شبه العرق المكمّل القريب لواحد أو أكثر من الفروع subclades داخل الفرع الحيوي clade بمعنى أنّه بإزالة واحدة أو أكثر من الفروع داخل الفرع الحيويّ يحوّلها إلى مجموعة شبه العرق.
شبه عرق أصل الكلمة
المصطلح paraphyly شبه عرق، أو paraphyletic شبه عرقي، مستمدٌّ من الكلمتين اليونانيتين القديمتين parαρά التي تُلفظ (بارا)، بمعنى «بجانب، قرب»، وكلمة φῦλον التي تُلفظ (فايلون) بمعنى «جنس، نوع»، ويشير المصطلح إلى الحالة التي تُترك فيها مجموعة أو عدة مجموعات فرعيّة أحاديّة العرق (أحاديّة النمط الخلويّ) (مثل الأجناس والأنواع) منفصلة عن جميع أفراد سلالة السلف المشترك الفريد من نوعه.
وعلى العكس، فإنّ مصطلح monophyly أحاديّة العرق، أو أحاديّ العرق monophyletic، مستمد من الكلمتين اليونانيّتين: البادئة اليونانية القديمة μόνος التي تُلفظ (مونوس (، بمعنى «منفرد، وحيد، فريد». ويشير المصطلح إلى حقيقة أنّ المجموعة أحاديّة العرق monophyletic تتألّف من كائنات من جميع أفراد سلالة السلف المشترك الفريد.
شبه عرق أصل الكلمة
بالمقارنة، فإن مصطلح polyphyly تعدّدية الأعراق، أو متعدّد الأعراق polyphyletic، يستخدم البادئة اليونانية القديمة πολύς التي تُلفظ (بولايس)، بمعنى «العديد، الكثير من»، ويشير إلى حقيقة أنّ المجموعة متعدّدة الأسلاف (متعدّدة الأعراق) polyphyletic تشمل الكائنات الحية التي لا تنطوي على سلف مشترك وحيد بل عدة أسلاف مشتركة.
شبه عرق علم تطوّر السلالات
يُطلق على المجموعات التي تشمل جميع أحفاد سلف مشترك واحد صفة مجموعة أحاديّة العرق. أمّا المجموعة متعدّدة الأسلاف هي مجموعة أحادية العرق استُبعد منها فرع حيوي واحد أو أكثر (مجموعات أحاديّة العرق) لتشكيل مجموعة منفصلة. جادل مارك إيريشيفيسكي أنّ أصناف شبه العرق هي نتيجة التخلق التجدّدي Anagenesis في المجموعة أو المجموعات المستبعدة.
المجموعة متعدّدة الأعراق polyphyletic هي المجموعة التي تطوّرت سماتها المُعرّفة لها في اثنين أو أكثر من الأنسال، كلمة polyphyletic مشتقّة من الكلمة اليونانية λύςολύالتي تُلفظ (بولايس) وتعني «كثير». ويمكننا على نطاق أوسع، أن نسمّي أيّة أصناف غير أحاديّة العرق أو أصناف شبه عرق اسم «متعددة الأعراق».
تمّ تطوير المصطلحات السابقة خلال مناقشات ستّينات وسبعينات القرن العشرين المصاحبة لظهور علم التصنيف التفرعي الحيوي.
شبه عرق علم تطوّر السلالات
تعتبر مجموعات شبه العرق إشكاليّة من قبل العديد من خبراء التصنيف، حيث لا يمكن الحديث بدقّة عن علاقاتها التطوّرية النوعيّة، وسماتها المميزة وانقراضها الحرفيّ. المصطلحات ذات الصلة التي يمكن مواجهتها عند الحديث عن مجموعات شبه العرق هي مجموعة جذعيّة، أو النوع الزمني chronospecies، أو تخلّق تفرّعي ناشئ budding cladogenesis، أو تخلّق تجدّدي، أو تجمّعات حسب المرتبة التطوّرية. غالبًا ما تنشأ مجموعات شبه العرق من مخلّفات التقييمات الخاطئة السابقة حول العلاقات التطوريّة، أو من الفترة قبل ظهور علم التصنيف التفرّعي الحيويّ.
أحادي النمط الخلوي
أحادي النمط الخلوي(بالإنجليزية: monophyletic)‏ تعرف أيضاً أحادية العرق هو ما ينحدر من سلف مشترك أو من خلية جذعية واحدة، أي المجموعة التي تتألف من السلف وكل نسله، وعادة ما يستخدم لوصف أعضاء المجموعات الذين يكونون على اتصال أوثق مع بعضهما البعض من أي من الأعضاء الذين من نسب آخر.
بحيرة مريوط
بحيرة مريوط أحد البحيرات المالحة في شمال مصر، تقع جنوب الإسكندرية. وهي أصغر بحيرات الدلتا الشمالية.
بحيرة مريوط الجغرافيا
منسوب مستوى الماء فيها هو نحو ثمانية أقدام تحت مستوى البحر. وكانت تغطي مساحتها نحو 200كم² عند بداية القرن العشرين، ثمّ تقلصت مساحتها لتبلغ نحو 50كم² عند بداية القرن الحادي والعشرين. يفصلها عن البحر الأبيض المتوسط ما يعرفه الجغرافيون بالـ«برزخ»، وعليه بنيت الإسكندرية. ویتراوح العمق بها بین 0.6 و2.7 متر ولا يتجاوز متوسط ملوحة بحیرة مریوط 3%، تراوحت درجة حرارة میاه بحیرة مریـوط بـین 15 و 19 درجة مئویة وبمتوسط عام 15.89 درجة مئویة.
بحيرة مريوط التاريخ
في العصور القديمة، كانت البحيرة أكبر بكثير مما هي عليه الآن، وتمتد إلى الجنوب والغرب وتحتل حوالي 700 كم2. لم يكن لها فتحة تربطها بالبحر الأبيض المتوسط، حيث كانت تتغذى بمياه النيل عبر عدد من القنوات. بحلول القرن الثاني عشر، تضائلت البحيرة لتتحول إلى مجموعة من البحيرات المالحة والمسطحات الملحية  وجفت في أواخر العصور الوسطى.
كانت البحيرة متصلة من الجهة الجنوبية بنهر النيل ومن الجهة الشمالية بالبحر المتوسط، ففي غابر الزمان كانت بحيرة مريوط طريقاً ملاحياً للسفن وتتصل بالفرع الكانوبي للنيل بواسطة قناة تسمى «قناة نواقراطس»، وكان الناس القادمين من الإسكندرية أو من منطقة الدلتا، يصلون بالمراكب إلى الشاطئ الغربي لبحيرة مريوط في منطقة المكس.
بحيرة مريوط التاريخ
قبل 250 عامًا على الأقل، كانت مياه البحيرة عذبة، وجفَّ جزء كبير منها خلال الفترة التي سبقت فيضان النيل مرة أخرى. اخترقت عاصفة عام 1770 الجدار البحري في أبو قير، وخلقت بحيرة مياه البحر المعروفة باسم بحيرة أبو قير. فُصلت المياه المالحة عن بحيرة مريوط بواسطة القناة التي سمحت للمياه العذبة بالانتقال من النيل إلى الإسكندرية. في 13 مارس 1801، قطع البريطانيون القناة كجزء من حصار الإسكندرية، مما أتاح اندفاعًا كبيرًا لمياه البحر من بحيرة أبو قير إلى بحيرة مريوط. لم تعد بحيرة أبو قير موجودة، وأصبحت بحيرة مريوط قليلة الملوحة بدلاً من أن تكون عذبة.
عندما فتح البريطانيون البحيرة على البحر في زمن نابليون تسبب في فيضان بالمياه المالحة دمّر 150 قرية. قام البريطانيون بقطع السدود عام 1801 بإعادة ملء بحيرة مريوط بحيث استعادت فجأة رقعتها القديمة، وأصبحت مليئة بالمياه المالحة بدلاً من المياه العذبة، وصارت ضحلة جدًا للملاحة. وفقدت الإسكندرية اتصالها بالنيل، مما استدعى فتح قناة المحمودية من الإسكندرية إلى النيل عام 1820.
يفصل بحيرة مريوط عن البحر الأبيض المتوسط برزخ ضيق بنيت عليه مدينة الإسكندرية. يعد شاطئ البحيرة موطنًا لمصايد الأسماك والملاحات. سُجّل منذ أوائل القرن العشرين تكرير الملح من الجزء الغربي من البحيرة. ووفقًا لبعض السجلات، كانت نومي بنفس اللفظ تقع على ضفاف هذه البحيرة.
بحيرة مريوط أبو صير
تقع بلدة أبو صير الساحلية، المعروفة في العصور القديمة باسم تابوزيريس ماغنا (باللاتينية: Taposiris Magna)، على شاطئ بحيرة مريوط. يمكن رؤية أطلال معبد قديم ومحاكاة قديمة لفنار الإسكندرية. اعتبارًا من عام 2009، كان يشتبه أيضًا في أنه مكان دفن كليوباترا السابعة ومارك أنتوني.
في عام 2015، اكتشفت لوحة تذكارية تشبه حجر رشيد يعود تاريخها إلى حوالي 2200 عام في موقع معبد تابوزيريس ماغنا في بحيرة مريوط. بقياس 41 بوصة (105 سم) في 25.6 بوصة (65 سم) في 7 بوصات (18 سم)، تُخلد رسالتها ذكرى اثنين من الفراعنة البطالمة والملكة القرينة كليوباترا الأولى. كما توجد مقابر قديمة تقع على ضفاف البحيرة.
بحيرة مريوط الأحياء
يعيش فيها سمك البياض النيلي رغم أن مياهها «مسوسة». في عام 1939، عُزلت بحيرة صغيرة تسمى «نزهة هيدرودروم» عن بحيرة مريوط مما سمح للبياض النيلي بالازدهار هناك.
تتمیز بحیرة مریوط بكثافة الغطاء النباتي الأخضر على جمیع أحواضها. ویرجع ذلك إلى ضحالة میاه تلك البحیرة.
بحيرة مريوط البيئة
صنّفت دراسة تقييم الأثر البيئي والإجتماعي للمناطق الساحلية بالإسكندرية عام 2009، بحيرة مريوط من بين أكثر المناطق تلوثًا بالنفايات الصناعية في مصر. حيث صار ماء البحيرة ملوثاً يكاد يكون أحمر اللون، تنبعث منه روائح كريهة وتقل به نسبة الأوكسجين الذائب وتطفو فوق سطح مياهها الأسماك الميتة.
وتعرضت بحيرة مريوط للردم والتجفيف منذ عام 1987، حيث تم إستقطاع 500 فدان لإنشاء مدينة مبارك الرياضية وإستقطاع 200 فدان لإنشاء القطاع السابع من الطريق الدولي الساحلي الشمالي (محور التعمير) وإستقطاع 130 فدان لإنشاء الحديقة الدولية وإستقطاع 40 فدان لتوسعات مشروع الصرف الصحي بالإسكندرية.
بحيرة مريوط الاقتصاد
تستخدم ضفافها لعدة أغراض اقتصادية منها المزارع السمكية والـملاحات كما استصلحت بعض الأراضي منها لخدمة التوسع العمراني.
بلغت مساحة البحيرة 60 ألف فدان في بداية الستينات، وكانت مصدرًا رئيسًا للأسماك للإسكندرية وضواحيها، ثم تقلصت مساحتها حتى بلغت 15 ألف فدان. كما تناقص إنتاجها اليومي من 160 طن عام 1963 إلى 7 طن عام 1975.
ویبلغ حاليًا متوسط إنتاجها من الأسماك 4700 طن سنویا. وتمثل أسماك البلطي والقرامیط غالبیة المصید.
بحيرة مريوط المشاريع
في 2020، قررت الحكومة المصرية القيام بمشروع تطوير بحيرة مريوط يستهدف تطهير المجرى المائي للبحيرة وزيادة حجم الثروة السمكية بها وتنمية منطقة غرب الإسكندرية، ويتضمن تعميق البحيرة ورفع منسوب المياه بها من 30 سنتيمتر إلى نحو 3 أمتار، وبالتالي الحفاظ على رفع منسوب المياه طوال أيام السنة والحفاظ على المياه القادمة من مصرف القلعة داخل البحيرة، بالإضافة إلى أعمال إزالة الرواسب القاعية والتطهير. بلغت تكلفة مشروع تطهير البحيرة حوالي  236.250  مليون جنيه مقسمة على ثلاث دفعات.
بحيرة مريوط الكنيسة المسيحية
كانت هناك أسقفية ماريوتس، في مقاطعة إيجيبتوس بريموس الرومانية، والتي كانت نائبة لرئيس أساقفة متروبوليتان في بطريركية الإسكندرية. لقد تلاش معظم مثيلاتها التي كانت الموجودة في مصر الرومانية، ربما عند ظهور الإسلام. تاريخيًا وُثق اثنين من الأساقفة وهما:
رممت الأبرشية اسميًا في عام 1933 كأسقفية مُرَيّة. على الرغم من أنها من الناحية الفنية أسقفية لاتينية، إلا أنه كان بها العديد من شاغلي المناصب الكاثوليكية الشرقية، لا سيما الكنيسة القبطية الكاثوليكية الأصلية في مصر sui iuris (طقس إسكندري).
فيما يلي قائنة شاغلي المناصب، حتى الآن من المرتبة الأسقفية المناسبة (الأدنى):
بحيرة مريوط الكنيسة المسيحية
أنطونيوس عزيز مينا (21 ديسمبر 2002 - 3 يناير 2006)، أسقف الكوريا من الأقباط الكاثوليك بطريركية الإسكندرية (مصر) ([19 ديسمبر 2002] 21 ديسمبر 2002 - 3 يناير 2006)، تليها الأبرش (المطران) من Guizeh من الأقباط (مصر) (3 يناير 2006 - 23 يناير 2017)
بطرس فهيم عوض حنا (6 سبتمبر 2006 - 8 أبريل 2013) بطريركية الأقباط الكاثوليك بالإسكندرية أسقفًا لكوريا على مصر للأقباط ([31 أغسطس 2006] 6 سبتمبر 2006 - 8 أبريل 2013)، تلاه أبرش (أسقف) منيا الأقباط (مصر) ([25 مارس 2013] 8 أبريل 2013 -...)
امساعد
بلدية امساعد هي إحدى بلديات ليبيا و بها منفذ امساعد الحدودي وهو معبر حدودي ليبي، تقع على الحدود الليبية مع مصر. وتبعد شرقاً عن مدينة طبرق 150 كيلومترا تقريبا.
كانت امساعد موقعاً للمناوشات المصرية الليبية عام 1977، وقد كان لهذه الحرب، إضافة إلى قطع العلاقات مع مصر، تأثير سلبي جداً على هذه المنطقة، إذ انخفض سكانها من 4330 نسمة عام 1973 إلى 3200 عام 1984 (-26.1%)، في حين ارتفع سكان ليبيا في نفس الفترة بنسبة 60.3%. لكنها عادت للنمو في السنوات اللاحقة .
سوسة
قد يُقصد من «سوسة» ما يلي:
سوسة (عنكبوتيات): كائن حي.
سوسة (تونس): مدينة ساحلية في تونس.
سوسة (ليبيا): بلدة في ليبيا.
سوسة (دير الزور): بلدة في ناحية سوسة، سوريا.
يفرن
يفرن (باللغات الأمازيغية: ⵢⴼⵔⵏ) هي مدينة ليبية تقع في أعالي جبل نفوسة على بعد 120 كم جنوب العاصمة طرابلس ، وهي ثاني اكبر مدن الجبل من حيث المساحة و السكان بعد مدينة غريان يحدها من الشمال سهل الجفارة ومن الجنوب الحمادة الحمراء ومن الشرق ككلة ومن الغرب الرياينة .
يفرن التسمية
كلمة يفرن كلمة أمازيغية وأصلها «إفران»، ومعناها بالأمازيغية «الكهوف» وقد يكون هذا لكثرة الكهوف بالمنطقة أو لعلها نسبة إلى بني يفرن الذين سكنوها.[بحاجة لمصدر]
يفرن تاريخ
تعتبر يفرن من أهم مدن جبل نفوسة وهي أكبر مدينة في الجبل من ناحية الحجم والسكان، كانت مدينة يفرن مقرا للمجاهدين ضد الطليان إذ اتخذها المجاهد سليمان الباروني مقرا له واتخذها عاصمة لأول حكومة مستقلة في العصر الحديث عام 1912 وقد كانت يفرن قبل ذلك مقر متصرفية الجبل أيام الدولة العثمانية حيث كان هناك خمس متصرفيات في (ليبيا: هي طرابلس يفرن والخمس وفزان وبنغازي).
يفرن السكان
يتكلم حوالي نصف سكان المنطقة الأمازيغية ما عدا القبائل العربية مثل أولاد عطية والمساعيد وأولاد يحيى وأولاد محمود والخضارة والرومية والغنائمة وقبائل اخري مثل البراهمة والهمايمة (اولاد بن خالد واصولهم ترجع لقبائل المحاميد )والزرقان مع إتقان كل أهالي يفرن التكلم بالعربية.
يفرن السياحة
يوجد بيفرن فندق سياحي في موقع ممتاز وبه مطعم ممتاز ومقهى. أيضا يوجد عدة مقاهي ومطاعم وأماكن أثرية وطبيعية جديرة بالزيارة مثل الأثر الروماني (قصبة صفيت) والقرية الأثرية بتقربست وقصر ماجر بتاغمة والقرية الأثرية بالقصير والجوامع القديمة مثل تيواتريوين وجامع الشيخ عامر الشماخي الذي بني حوالي سنة 165 هجري وكذلك القلعة الوادي وتامديت التي تشتهر بمياه الطبيعية من الجبل وبكثرة نخيلها وقمة تاملولت وثاكلة العرسان والظاهر والرومية وكذالك بيت إسليين التراثي الذي يزيد عمره عن 200 سنة، بالإضافة إلى المدينة الأثرية القديمة بأم الجرسان والتي أغلبها موجودة تحت الأرض والتي بنيت منذ أكثر من 200 سنة.ولكن تضررت بعض هذه المناطق نتيجة القذائف العشوائية سنة 2011 .
براك
بّرَاك مدينة ليبية تقع على بعد نحو 700 كيلومترا جنوبي العاصمة طرابلس، ونحو 60 كيلومترا شمال مدينة سبها. وتقرب 9 كيلومترات من تامزاوة . بلغ عدد سكانها العام 2004 نحو 43.100 نسمة.
براك الموقع الجغرافي
تقع براك ما بين خط عرض 27.53.33 شمالاً وخط طول 14.28.33 شرقاً، في القسم الشرقي من شعبية وادي الشاطئ حيث تعتبر المركز الإدراي للشعبية.
براك الاقتصاد
أهم الأنشطة الرئيسية السائدة هي الزراعة حيث تعتبر من أهم الحرف التي مُورست، ساعد على ذلك وفرة المياه والأراضي الصالحة للزراعة. ومن أهم المزروعات أشجار النخيل حيث كانت هناك غابات كثيفة من النخيل ذات أنواع وأصناف عديدة وتنتج كميات هائلة من التمور ذات الجودة العالية.
ويلي النخيل في الأهمية زراعة الحبوب بأنواعها وخاصة الذرة (القافولي) والقمح والشعير، فهي كانت من الحبوب المعتمد عليها في الحياة اليومية. أيضاً زراعة البرسيم (القضب) فهي تغطي مساحات شاسعة من الأرض المخصصة للزراعة حيث يعتبر أهم أنواع العلف الذي يقدم للحيوانات، بالإضافة إلى زراعه بعض أنواع الفاكهة كالبطيخ والشمام والعنب. وكل ما تقدم ذكره كان ينتج بشكل ذا مردود اقتصادي جيد إلى حد ما بالنسبة للمنطق، وكان هناك أيضاً حرفة الرعي وتربية الحيوانات وإن كانت تمارس بشكل محدود لقلة المراعي ومحدودية الثروة الحيوانية. وهناك العديد من الحرف اليدوية التي كان يشتغل بها بعض سكان براك والتي كان الهدف منها الاكتفاء الذاتي.
براك السكان
يؤكد الباحثون أن من أهم سكان مدينة براك قبيلة المقارحة وهي من بطون زغب من بني سليم فى ليبيا ،ومن وهي تتألف من العشائر التالية (الجلاغمة ،البراكيس ،المشلشة ،العذرة ،العزمة ،المحاربية ،مقارحة القرية ،لحمات الشنارات ،الحطاطبة من قبيلة القرن) ، اما بعض العشائر فطبقا للمتواتر تنحدر من اولاد الزؤيب من الزنتان ومن الشعيبات بمنطقة سرت ومن الميامين من ورشفانة ومن الصلاحات من غريان ووحدات اخرى متعددة منتشرة فى كل مكان وفى طرابلس.
عائلاتها الاجيار والسراحنة وهاتان اللحمتان شعبتان من اللحمتين المعروفتين بهذا الاسم ضمن قبيلة القرن من مقارحة الشاطىء .
و مقارحة القرية ،هم من فروع المقارحة وعائلاتها البواصيرية وابناء طق النار والذيابات وابناء المقرحي  ،الجلاغمة (عشيرة من مقارحة وادى الشاطىء) ،عائلاتها (ضنى عمر ،ضنى سالم ،وضنى ضو ،العقائلية ،اولاد محمد ،البراكيس).
براك السكان
كما توجد بها عشيرة من مقارحة وادى الشاطىء و من عائلاتها (ابناء سالم ،الموادى ،اولاد عامر ،المناصير،الهمدة ،ابى العوافى الربيعي ،الفوارسية) ،هذا و ذكر كتب التاريخ ،أن اولاد الشيخ وطاهر والمهير وماضي هم اصلا من مقارحة وادى الشاطىء
وذكر ان الشنارات ( المعاليل) منهم اولاد عبد الجليل واولاد التايب هم من قبيلة القرن من مقارحة وادى الشاطىء وذكر ان الغدرة من فروع المقارحة بوادى الشاطىء ووادي زلاف وعائلاتها (الذئابات ،النكاكعة ،السراتي ،الشناترة ،المغارشية ،المثانين)
كذلك بها قبائل الميامين وهم من عشائر ورشفانة وعائلاتها (الفراجنة وبيوتها القرينات واولاد الحاج والثبات) ،كذلك الميامين من ربع القواسم بغريان مستقرة بالقرية المعروفة باسمها واصلها من مقارحة وادى الشاطىء مثل ميامين ورشفانة ،كذلك الشعيبات فى سرت اصلهم من مقارحة وادى الشاطىء وكذالك اولاد يحيى فى دوجال بمنطقة فزان من مقارحة وادى الشاطىء.
براك السكان
و يرجع تواجد هذه القبيلة التي تغطي أغلب مناطق الجنوب الليبي إلى بدايات القرن التاسع الهجري عندما قدم الجد الأعلى لهم وهو الحاج أبو محمد عبد الله بن الحاج محمد بن فضل بن عمر بن علي الجداوي السلمي الخزرجي الأنصاري من منطقة جدة بالسعودية إلى جنوب ليبيا في منطقة فزان، وبالتحديد وادي الشاطىء، وفي المكان المسمى الآن مدينة براك الشاطىء، حيث نزل بإزاء نبع ماء جار، وأقام حوله وأخذ هذا المكان في النمو والتطور خاصة بعد أن سمح للنازلين الجدد حق استغلال ماء النبع في إنشاء مزارع خاصة بهم، وقد جعل هذا الحق وقفا جارياً.
براك السكان
ونتيجة لذلك لقب بـ (عبد الله سبال العين) لكونه جعل العين سبيلاً عاماً، وهكذا نمت القرية التي قامت على نبع الماء، وجعل فيها مسجدا وزاوية لتعليم القرآن الكريم، وتقديم العون للناس، وبعد وفاته دفن فيها وضريحه مشهور ولا يزال معروفاً إلى الآن بين الناس باعتباره أحد أولياء الله الصالحين، وفي ليبيا يطلق على الولي لقب المرابط، ومن هنا جاءت تسمية (المرابطون) التي اشتهر بها أحفاده، ودفن بناحية من أملاكه القديمة في زاوية براك الشاطيء وأمام أحد البساتين، وتسمى الزمالية، ولا زالت إلى يومنا هذا معروفة بمكانها وبالتحديد في سطر سيدي عبد الله.أنجب عبد الله المذكور سبعاً من الأبناء كانوا هم الأساس لقبيلة المرابطين والتي يعرف أبناؤهم بهذا الاسم، وذلك حسب الوثائق التاريخية القديمة المتوفرة لدى أحفادهم، والروايات المتداولة والمنقولة مشافهة جيلاً بعد جيل عن الآباء والأجداد. وأبناء قبيلة المرابطين الأنصار يشكلون الآن مجموعة حضرية كبيرة في منطقة وادي الشاطىء بجنوب ليبيا، وينقسمون إلى خمسة أقسام حسب مكان إقامتهم بمنطقة وادي الشاطيء و قسمان آخران في مناطق أخرى من ليبيا.
براك المناخ الثقافي
اهتمت براك منذ القدم بالعلم والتعليم حيث كان التعليم وخاصة الديني منه يلقى قدر كبير من الرعاية والاهتمام، ولقد كان تعليم القرآن والفقه وتحفيظه يتم على أيدي العديد من الفقهاء الذين ساهموا في نشر العلم سواء كان داخل براك أو خارجها.
كما اهتمت بالتعليم الجامعي فقد وجد بها كلية قانون تابعة لجامعة سبها احتلت مكانتها بجدارة في ليبيا على الرغم من حداثتها بالإضافة إلى العديد من الكليات التابعة لجامعة سبها، ومن هذه التخصصات الهندسة الالكترونية والهندسة المدنية والهندسة البيئية والمختبرات الطبية بالإضافة إلى كلية التربية التي تهم بتخريج مدرسين في مجالات متنوعة.
على الرغم من حداثة جامعة وادي الشاطئ، إلاّ أنها تضم أقساماً وبرامج أكاديمية يتجاوز عمرها 45 سنة. قامت تلك الأقسام خلال العقود الماضية بتزويد المجتمع المحلي والإقليمي بالعديد من الخبرات والخريجين. 
تتكون جامعة وادي الشاطئ من تسع كليات، موزعة بين مدينتي القرضة الشاطئ وبراك الشاطئ:
براك المناخ الثقافي
1. كلية الاقتصاد والعلوم السياسية - مدينة القرضة الشاطئ.
2. كلية الهندسة.
3. كلية البيئة والموارد الطبيعية.
4. كلية التقنية الطبية.
5. كلية العلوم.
6. كلية تقنية المعلومات.
7. كلية علوم الأغذية.
8. كلية القانون.
9. كلية التربية - مدينة براك الشاطئ.
كلمة رئيس الجامعة :
"تسعى جامعة وادي الشاطئ منذ تأسيسها إلى خدمة التعليم وتطويره للاستثمار في بناء الإنسان فكراً وعلماً." - أ.د. عبدالسلام المثناني
بالإضافة إلى كلية التربية التي تهم بتخريج مدرسين في مجالات متنوعة ،من أعلامها (محمد علي المزّين ،عبد الرحمن أمحمد قحماني ، أحميدة بن كرة، العالم علي أبوبكر، محمد علي الزيداني ، محمد إبراهيم أبو العيد، محمد محي الدين أرحومة، عبد القادر بن محمد، البصير بن قندي، عبد السلام بن سعد، المنتصر علي العالم ، محمد المكي بن عمر أجهيم، محمد الشاذلي بن عبد الوهاب ،صالح علي أبو العيد، أحمد علي الوحشي ، أمحمد بن عطية، سعد بن عبد الواحد ، أحمد حميدة كرة ، محمد معتوق عبد الجليل ،أبوراس زايد، محمد أمحمد موهوب )
كما تزخر مدينة البراك بعدد من العلماء  من خريجي الأزهر الشريف وقد كان لهم دور فعّال في الحياة العلمية والإجتماعية بالمنطقة ، من بينهم ( العالم علي أبوبكر، سعد بن عبد الواحد، محمد أبو القاسم علي، عبد الله بن عبد الجليل، إسماعيل محمد بن عمر ).
زلطن
زلطن مدينة ليبية جنوبية تقع في المنطقة الغربية تبعد نحو 130 كلم غرب العاصمة طرابلس تقع في الجزء الشمالي الجنوبي الغربي من ليبيا. تحدها مدينة زوارة من الشرق، الحدود التونسية من الغرب، والبحر الأبيض المتوسط من الشمال، وجنوبا مدينة رقدالين والعسة.
زلطن السكان
وردت زلطن بكتاب معجم البلدان الليبية للمؤلف الطاهر الزاوي، بأنها مدينة تقع غرب طرابلس بنحو مئة وعشرون كلم وتسكنها قبائل خويلد وعوين وبعض الأقليات مثل النوائل والربايع والزناتة والزمازمة
زلطن الاقتصاد
زلطن أرض رعوية تشتهر بوجود آبار المياه المتعددة، بلغت أكثر من مائة بئر رعوية، من أشهرها العوينية- شتيوة- الزوقية كما أنها تعتمد على الزراعة البعلية، وتشتهر بزيت الزيتون والتمور وبعض الموالح والتين، كما يوجد فيها أسباخ يستخرج منها الملح. كان النشاط السكاني قديماً يتمثل في الزراعة والرعي واستخراج الملح، وزلطن استوطنت منذ مئات السنين على الرغم من طبيعة سكانها البدوية، وتوجد أدلة على إعمارها قديماً من وجود آثار رومانية قديمة.
يعتمد الاقتصاد في زلطن على التجارة، حيث أنها مدينة حدودية مع الجمهورية التونسية وبعد فتح الحدود أمام الشعبين التونسي والليبي أصبح سكان المنطقة يمارسون التجارة وشهدت المدينة نهضة عمرانيه كبيرة وبها حوالي 700 محل ومعظمها على الطريق الساحلي وتعتمد في تجارتها على السوق التونسية.
كما يوجد فيها نشاط زراعي مهم خصوصًا زراعة الحبوب (شعير وقمح)، وبها أشجار الزيتون والعنب والتين واللوز والنخيل.
وتعتمد الزراعة فيها على مياه الأمطار وهي بعلية.
والآن بها عدد 8 معاصر زيتون من ما يساهم في إنتاج الزيت في ليبيا ويستهلك منه جزءًا والباقى يباع للسوق المحلية في ليبيا.
زلطن حرفة الرعي
كذلك يمارس سكان زلطن حرفة تربية الماشية وخاصة الأغنام والماعز والإبل وعدد قليل من الأبقار بالإضافة للطيور الداجنة. ويقوم عدد قليل من السكان باستخراج الملح وبيعه.
وفيها جمعية لمربى الحيوانات، لغرض توفير الأعلاف، وجمعية زراعية لتوفير المعدات الزراعية ومساعدة الفلاحين.
زلطن التاريخ
يعود تاريخ المدينة إلى تاريخ موغل في القدم حيث وجدت أثار رومانية في عدة مواقع[بحاجة لمصدر] حيث كانت تعتبر محطة للقوافل التجارية المنطلقة للشرق أو الغرب ولعل الأثر الروماني المعروف باسم {القُصير} وهو تصغير لمصطلح القصر الروماني خير دليل على ذلك، بالإضافة إلى مواقع أثرية في غابة زلطن حيث وجدت بقايا لمعاصر زيتون رومانية. ولا زال بعضها تحت التنقيب والمسح من قبل مصلحة الآثار، وقد جمعت أغلب القطع الأثرية التي تدل على تاريخ المنطقة وبصدد عرضها في متحف صغير يتم إنشاؤه حالياً.
زلطن التقسيم الإداري
بلدية زلطن: وتضم زلطن كل من: (ابي كماش راس جدير طويلة غزالة)، وزلطن المدينة مركزها السوق القديمة والمرسال وبها عدد من القرى مثل: ( شهوب والبحيرة والأوتاد غربا، الطويلة جنوباً، البرقاية شرقاً، قطوفة شمالا).
زلطن التعليم
بها حوالي 22 مؤسسة تعليمية بالمنطقة بها حوالي 2600 طالب وطالبة من مرحلة التعليم الأساسي إلى التعليم الثانوي.
5/ المعهد العالي لإعداد المعلمين، والذي خرج أعداد كبيرة من التربوين على مدى حوالي 15 عام.