hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شتيفان تسفايغ
شتيفان تسفايغ (بالألمانية: Stefan Zweig) (28 نوفمبر 1881 ـ 22 فبراير 1942) هو أديب وكاتب نمساوي ذو خلفية يهودية. ومن أبرز كتّاب أوروبا في بدايات القرن العشرين.
شتيفان تسفايغ حياته
ولد زفايج في فيينا التي كانت عاصمةً لإمبراطورية النمسا-المجر، لأسرة إيدا بريتاور (1854-1938)، وهي ابنة لعائلة مصرفية يهودية، وموريتز تسفايج (1845-1926)، وهو صانع نسيج يهودي ثري.
درس زفايج الفلسفة في جامعة فيينا وفي عام 1904 حصل على درجة الدكتوراه بأطروحته حول "فلسفة إيبوليت تين ".
تزوج تسفايغ من فريدريكه ماريا فون وينترنيتز (ولدت بورغر) في عام 1920 وانفصلا في عام 1938/ وقد نشرت فريدريكه كتابًا عن زوجها السابق بعد وفاته، ونشرت لاحقًا كتابًا ثانيًا مصورًا عن زفايج. وفي أواخر صيف عام 1939، تزوج زفايج من سكرتيرته إليزابيت شارلوته "لوته" ألتمان في باث بإنجلترا.
بلغ تسفايغ شهرة عالمية في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، وكان صديقًا لآرثر شنيتزلر وسيغموند فرويد، وحظي بشعبية كبيرة في الولايات المتحدة وأمريكا الجنوبية وأوروبا القارية (بخلاف بريطانيا حيث لم يلق رواجا واسعا).
في فترة ما نُشرت أعماله باللغة الإنجليزية دون موافقته تحت الاسم المستعار "ستيفن برانش" (ترجمة انكليزية لاسم عائلته تسفايغ) عندما كانت المشاعر المعادية لألمانيا تتزايد.
شتيفان تسفايغ حياته
في عام 1934، بعد صعود هتلر إلى السلطة في ألمانيا وقيام نظام النمسا الاتحادية، وهو نظام سياسي استبدادي يُعرف الآن باسم "الفاشية النمساوية"، غادر زفايج النمسا إلى إنجلترا، وعاش أولاً في لندن، ثم انتقل في عام 1939 إلى باث. وقد ورد اسمه في القائمة التي أعدها النازيون ضمن الاستعدادات لعملية أسد البحر لغزو بريطانيا، وفيها أسماء وعناوين من سيلقى القبض عليهم فور غزو الجزر البريطانية، حيث يرد اسمه وعنوانه في بريطانيا في الصفحة 231 مما سمي بالكتاب الأسود.
كان تسفايغ صديقًا مقربًا للموسيقي ريتشارد شتراوس، وقدم له ليبريتو أوبرا " المرأة الصامتة" (بالألمانية: Die schweigsame Frau)، وقد تحدى شتراوس النظام النازي برفضه الموافقة على إزالة اسم تسفايغ من البرنامج في العرض الافتتاحي في دريسدن يوم 24 يونيو 1935، وقد أدى هذا الرفض إلى سحب وزير الدعاية يوزف غوبلز موافقته على الحضور، وإلى حظر الأوبرا نفسها ثلاثة عروض.
شتيفان تسفايغ حياته
تعاون تسفايغ بعد لجوئه إلى بريطانيا مع الكاتب جوزيف غريغور لتزويد شتراوس بنص الأوبرا الثانية "دافنه"(بالألمانية: Daphne) في عام 1937. كما لحن الموسيقي وعازف البيانو هنري جولس الذي فر مثل زفايج إلى البرازيل هربًا من النازيين، قام بتأليف أغنية "قصيدة تسفايغ الأخيرة (بالإسبانية: Último poema de Stefan Zweig)، على أرضية قصيدةبنفس الاسم (بالألمانية: Letztes Gedicht) كتبها تسفايغ في عام 1941 في عيد ميلاده الستين
في عام 1940 عبر تسفايغ وزوجته الثانية المحيط الأطلسي إلى الولايات المتحدة، وسكنا في نيويورك، ثم عاشا لمدة شهرين ضيوفا على جامعة ييل في نيو هيفن، كونيتيكت، قبل استئجار منزل في أوسينينغ في ولاية نيويورك.
في 22 أغسطس 1940، انتقلوا مرة أخرى إلى بتروبوليس في البرازيل، وهي بلدة جبلية يستوطنها ذوو الأصول الألمانية، تقع على بعد 68 كيلومترًا شمال العاصمة ريو دي جانيرو. وهناك كتب كتاب البرازيل أرض المستقبل، وهو مجموعة مقالات عن تاريخ وثقافة البلد، كما طور صداقة وثيقة مع الشاعرة التشيلية غابرييلا ميسترال.
شتيفان تسفايغ حياته
في تلك الفترة كتب زفايج، الذي شعر بالاكتئاب المتزايد بشأن الوضع في أوروبا ومستقبل البشرية، في رسالة إلى الكاتب الفرنسي جول رومان، "تكمن أزمتي الداخلية في أنني غير قادر على التعرف على نفسي في "أنا" جواز السفر، و"نفس" المنفى"، واعتراه اليأس من مستقبل أوروبا وثقافتها.
انتحر مع زوجته في 21 فبراير عام 1942 في منزلهما في بتروبوليس بتناول جرعة كبيرة من الأقراض المنومة، وقد ترك رسالة يشرح فيها أسباب انتحاره، وهي خيبة الأمل واليأس من مستقبل أوروبا ظل انهيار السلام العالمي وويلات الحرب العالمية الثانية، ويشكر حكومة البرازيل حيث انتحر على حسن الضيافة، وقد كتب في ذلك اليوم 192 رسالة وداع بما في ذلك رسالة إلى زوجته الأولى.
"أعتقد أنه من الأفضل أن أختتم في الوقت المناسب وواقفًا حياة كان فيها العمل الفكري يعني أنقى فرح والحرية الشخصية أعلى قيمة على وجه الأرض".
في 23 فبراير 1942، عثر على جثتي تسفايغ وزوجته متشابكتي الأيدي في منزلهما في مدينة بتروبوليس. وقد حول منزل عائلة تسفايغ في البرازيل لاحقا إلى مركز ثقافي يحمل اسمه (بالبرتغالية: Casa Stefan Zweig).
شتيفان تسفايغ مواقف سياسية وأدبية
خدم زفايج في أرشيف وزارة الحرب وأيد بكتاباته في صحيفة نويه فرايه بريسه جهود النمسا في الحرب العالمية الأولى وروج لدعاية الحرب الصادرة عن التاج النمساوي، وتظهر في مذكراته عدة مواضع يثني فيها على حوادث أسر أو قتل جنود العدو (على سبيل المثال يعلق على إعدام أعداد كبيرة من المواطنين ميدانيا بتهمة التجسس لصالح العدو بأن "ما تعفن بفعل القذارة يجب أن يكوي بالحديد الحار".) كما وصف الجنود الصرب بأنهم "قطعان"، وعبر عن الفخر بأنه ناطق بالالمانية عندما أسر آلاف الجنود الفرنسيين في ميتز. على النقيض يصور تسفايغ نفسه في سيرته الذاتية عالم الأمس في داعيةً السلام في وقت الحرب العالمية الأولى، ويدعي أنه رفض "المشاركة في تلك الافتراءات المسعورة ضد العدو"، ويؤكد أنه كان "وحيدا" بين أصدقائه المثقفين في موقفه ضد الحرب.
شتيفان تسفايغ مواقف سياسية وأدبية
رأى تسفايغ في الوحدة الأوروبية الحل الوحيد لدرء خطر الحرب في المستقبل وللتصدي لخطر الحركات القومية الصاعدة، وتميز تصوره الوحدوي الأوروبي ببعد إنساني يتجاوز السياسي والاقتصادي ويستلهم دولة هابسبورغ العابرة للقوميات والأديان. يتفق تسفايغ مع يوزيف روت وجيمس جويس في اعتبار نموذج أوروبا الوسطى قبل الحرب العالمية الأولى طرحا مضادا للنموذج القومي البروسي الألماني، يربط بين الشعوب ويدعم الحياة المشتركة.
شتيفان تسفايغ مواقف سياسية وأدبية
لم يلعب الدين دورًا مركزيًا في تكوينه، ففي مقابلة صحفية يعلق تسفايغ على خلفيته اليهودية: "والدتي وأبي كانا يهوديين فقط من خلال حادث الولادة". ومع ذلك، لم ينكر تسفايغ يهوديته وكتب مرارًا وتكرارًا عن اليهود والمواضيع اليهودية، كما في قصته "بوخميندل"، كما ربطته صداقة بتيودور هرتزل، مؤسس الصهيونية، الذي تعرف إليه تسفايغ عندما كان لا يزال محررًا أدبيًا في صحيفة نويه فرايه برسه[الإنجليزية] التي كانت آنذاك من أهم صحف فيينا، حيث وافق هرتزل على نشر بعض مقالات تسفايغ المبكرة. آمن تسفايغ بالأممية وبالهوية الأوروبية، كما توضح سيرته الذاتية " عالم الأمس" : "كنت متأكدًا في قلبي منذ البداية من هويتي بصفتي مواطنا عالميا". كما يشير الصحفي الإسرائيلي عاموس إيلون إلى أن تسفايغ قد وصف كتاب هرتزل " الدولة اليهودية" بأنه "نص فج، وقطعة من الهراء".
يعترف تسفايغ بأنه مدين للتحليل النفسي، إذ يشير في رسالة إلى فرويد بتاريخ 8 سبتمبر 1926، إلى ان "علم النفس هو أهم عمل في حياتي"، ويتابع موضحًا أن فرويد كان له تأثير كبير على كتاب مثل مارسيل بروست، ودي إتش لورانس، وجيمس جويس، حيث أعطاهم درسًا في "الشجاعة" وساعدهم على التغلب على حواجزهم الداخلية، ويقول لفرويد: "بفضلك، نرى أشياء كثيرة. - بفضلك نقول أشياء كثيرة لم نكن لنرى أو نقولها لولاك." ويرى أن السيرة الذاتية، على وجه الخصوص، أصبحت "أكثر وضوحًا وجرأة".
شتيفان تسفايغ أشهر أعماله
كتب دراسات تاريخية مسهبة تناولت سير المشاهير من السياسيين والأدباء من أمثال ليو تولستوي وأونوريه دي بلزاك، وتشارلز ديكنز، وفيودور دوستويفسكي وبلزاك ورومان رولان، وجوزيف فوشيه، وماري ستيوارت، وماري أنطوانيت، وإيراسموس روتردام، وفرديناند ماجلان. وتتناول هذه السير جوانب مختلفة من حياة وطبائع تلك الشخصيات وتميط ميط اللثام عن حقائق مجهولة أو شبه مجهولة عن حياتهم.صيتهم. كتب السير الذاتية، وغيرهم. ومن أشهل رواياته تشمل أشهر روايات زفايج رسالة من مجهولة (1922)، أموك (1922)، الخوف (1925)، ارتباك المشاعر (1927)، أربع وعشرون ساعة في حياة امرأة (1927)، الرواية النفسية، احذر من الشفقة، ولاعب الشطرنج، ولسر الحارق،. له أيضا سيرة ذاتية بعنوان «عالم الأمس» نشرت بعد انتحاره، وصف فيها الحياة في آخر أعوام الإمبراطورية النمساوية المجرية تحت حكم فرانز جوزيف الأول، ويعد هذه الكتاب من أشهر الكتب التي تناولت عن إمبراطورية هابسبورغ.
شتيفان تسفايغ أشهر أعماله
في وقت من الأوقات نُشرت أعماله باللغة الإنجليزية دون موافقته تحت الاسم المستعار "ستيفن برانش" (ترجمة انكليزية لاسم عائلته تسفايغ) عندما كانت المشاعر المعادية لألمانيا تتزايد.
أنجز تسفايغ سيرته الذاتية عالم الأمس في عام 1942، قبل يوم واحد من انتحاره، ويعد الكتاب وثيقة تاريخية عن وسط أوروبا تفاوتت استجابات النقاد لها بين الإشادة والرفض العدائي.، حيث ينقسم الرأي النقدي حول أعماله بشدة بين أولئك الذين يمتدحون إنسانيته وبساطته وأسلوبه الفعال، وأولئك الذين ينتقدون أسلوبه الأدبي باعتباره خفيفًا وسطحيًا.
شتيفان تسفايغ في السينما
ظهرت منذ عشرينات القرن العشرين عدة أعمال سنمائية قائمة على كتابات ستيفان تسفايغ، كما حظيت بعض قصصه مثل "آموك" بأكثر من إخراج سنمائي.
1968: أربع وعشرون ساعة من حياة امرأة - فيلم من إنتاج فرنسي ألماني، للمخرج الفرنسي دومينيك ديلوش، وبطولة دانييل داريو وروبرت هوفمان ورومينا باور - بسيناريو معدل تغير فيه زمن القصة وبعض شخوصها
محمد ولد الطالب
محمد ولد الطالب (من مواليد 1968) هو سفير ومستشار وشاعر موريتاني معاصر، اشتهر بعد مشاركته في النسخة الأولى من مسابقة أمير الشعراء التي تنظمها إمارة أبوظبي في الإمارات عام 2007، وحلوله في المرتبة الثانية، وهو السفير الموريتاني المعتمد حاليا في اليمن منذ عام 2021.
محمد ولد الطالب حياته
ولد محمد ولد الطالب بمدينة أكجوجت عام 1968م ونال شهادة متريز في الآداب العربية من جامعة انواكشوط عام 1992، عمل أستاذ للغة العربية ومدرسا لها في عدة ثانويات وطنية قبل أن يتفرغ لكتابة الشعر. نال جائزة في مسابقة ناصر الشعرية بليبيا.
محمد ولد الطالب شعره
له عدة دواوين منشورة منها ديوان «الليل والأرصفة»
.
عن «أتحاد الأدباء والكتاب الموريتانيين»، من أشهر قصائده «مئذنة البوح» و «سارق النار»..
شاعر
الشاعر عند أهل العربية  هو الشخص الذي ينظم الشعر، وهو فن أدبي يعتمد على نظم الألفاظ وفق أوزان وقوافي محددة، بهدف التعبير عن المشاعر، والأفكار، والتجارب الإنسانية بأسلوب فني وجمالي.
يُعدّ الشعر عند العرب من أقدم وأسمى أنواع الأدب، حيث كان للشعر دور مركزي في توثيق التاريخ، ونقل القيم، والحكمة، والتقاليد، إضافة إلى التعبير عن القضايا الاجتماعية والسياسية والدينية.
تعريف الشاعر لا يقتصر فقط على كونه كاتبًا للنصوص الشعرية، بل يُنظر إليه كـ”صاحب كلمة مؤثرة” قادر على التعبير عن مشاعر الجماعة وأفكارها بأسلوب بليغ ومؤثر، مستعينًا بالصور البيانية، والبلاغة، والخيال.
شاعر
تتميز شعرية الشاعر العربي باستخدامه للبحور الشعرية التقليدية، مثل الطويل، والبسيط، والكامل، وغيرها، والتي أسس لها علم العروض على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي.( وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي قواعد 15 بحرا من بحور الشعر العربي وأضاف تلميذ سيبويه الأخفش الأوسط (سعيد بن مسعدة، ت 215 هـ). البحر السادس عشر (المتدارك، ليكتمل بذلك عدد البحور الشعرية وتصبح 16 بحرا) وفي العصور الحديثة، منذ بدايات القرن العشرين لم يعد الشعر العربي يقوم فقط على قواعد أوزان البحور الشعرية القديمة حيث أصبحت القصيدة الواحدة تعتمد أكثر من إيقاع واحد ثم تطور الشعر اكثر ليصبح الكثير منه بلا أوزان (قصيدة النثر)
عبر التاريخ، كان للشعراء مكانة اجتماعية مرموقة في المجتمعات العربية، حيث اعتبروا سفراء الثقافة واللغة، وقد لعبوا دورًا مهمًا في الحفاظ على الهوية العربية ونقلها عبر الأجيال.
شاعر طبقات الشعراء
مخضرمون : المخضرم هو من قال الشّعر في الجاهلية ثم أدرك الإسلام كلبيد وحسّان , ويطلق أيضاً على من أدرك دولتين , وأطلقه المحدثون على كلّ من أدرك الجاهلية وأدرك حياة النبي محمد حتى و إن لم يلتقى بالنبى محمد , و ام يحقق الصحبة مثل أبو ذؤيب الهذلي، فلم يشترط بعض أهل اللغة تحقق الصحبة.
شاعر استعمال الألفاظ
ولا يستدلّ في استعمال الألفاظ بشعر المولدين والمحدثين والمتأخرين بالاتفاق كما يستدلّ بالجاهليّين والمخضرمين والإسلاميين بالاتفاق. واختلف في المحدثين فقيل لا يستشهد بشعرهم مطلقا. وقيل لا يستشهد بشعرهم إلّا بجعلهم بمنزلة الراوي فيما يعرف أنّه لا مساغ فيه سوى الرواية ولا مدخل فيه للدراية.
شاعر رأي الشعراء
«ليس للشعر صورة فوتوغرافية معروفة وليس له عمر معروف، أو أصل.. ولا أحد يعرف من أين أتى، وبأي جواز سفر يتنقل..
إنه هبط من مغارة في رأس الجبل، واشترى خبزاً، وقهوة، وكتباً، وجرائد من المدينة.. ثم اختفى..» ويتابع ,,,,
قباني: ماذا قال سكان الشواطئ عنه وماذا قال أطفال المدينة ونساء المدينة، ومعلمو المدارس؟!..
«ليس هناك نظرية للشعر.. كل شاعر يحمل نظريته معه»
هذه العبارة الأخيرة ربما كانت الأقرب إلى اللغة النقدية أو العقلية أو التجريدية الذهنية.
إن إدراك نزار قباني أن فوزه لم يكن إلا بامتلاكه الأدوات الإبداعية ,
مما جعله متهيباً من استعمال أدوات النقد , فالشعر غير مطالب بالنظرية والتنظير،
وإذاً فلماذا يغامر الشعراء فإن «الشعراء الذين حاولوا أن ينظّروا في الشعر خسروا شعرهم، ولم يربحوا النظرية،
باعوا الشمس.. واشتغلوا على تركيب لمبة كهربائية من خمسين شمعة..».
هذه هي لغة الحدس والعرفان أمام لغة المنطق والعقل. فالعقل محدود وقاصر أمام الأوقيانوس العظيم للحدس والخيال.
شاعر رأي الشعراء
لا يريد نزار قباني من الشاعر أن يدخل مشرحة النقد , فعمله هو أن يُفتن بالجمال , لا أن يحلل تركيبه ,
«باعوا فم الحبيبة الجميلة. واهتموا بعدد أسنانها» ,,,,, ولكن ماذا بشأن الناقد غير المعني بالإبداع ..؟
لا يجيب نزار ,,, إنه معني بما يخصه كشاعر، ولذا يجيب حول ما يعني الشعراء .
ولذا فإن فكرة أرجحية الحدس على العقل تستغرق صفحات في كتاب «ما هو الشعر»
فإن تلك الأرجوحية بالنسبة للشعر تمثل عموده الفقري:
«ما أسهل كتابة الشعر , وما أصعب الكلام عنه ,
فالشعر هو الرقص , والكلام عنه , هو علم مراقبة الخطوات ,
وأنا بصراحة أحب أن أرقص ,, ولا يعنيني التفكير بحركة قدمي ,, لأن مجرد التفكير بما أفعل يفقدني توازني ,
وأكتب الشعر ,, كما لا تدري السمكة كيف تسبح , والأرنب كيف يقفز , والنهد كيف يخالف الجاذبية الأرضية .
الاإرادية : هو منحى حدسي أيضاً، لا يتورط في القوالب الذهنية الجاهزة ,
شاعر رأي الشعراء
فيجيب ,,, لا أعرف ,,, لا أعرف ,,, لا أعرف
فلماذا يضع كتاباً يقع في مئتين وست صفحات ­وإن كان من القطع الصغير­ بعنوان «ما هو الشعر؟».
المرجع: نزار قباني (2004) كتاب «ما هو الشاعر».
ذاك شخصٌ كتب ليصف , ما كان بالإمكان لأحدٍ أن يصفه ,
عاصر الكلمات وخالطها , وأحاط بالحروف كما السوار بالمعصم ,
داعبها كما الأوتار في قيثارة محلية الصنع ,
أحسن انتقاء الألفاظ، كمن ينتقي من بين أصناف «البوفيه» تشكيلته الخاصة ,
ثم أخفى بين السطور نفسه، كأنه ينظر لقارئ خطه إذا ما عقل معنى كلامه خرج إليه،
ملك قدرة نقل المشاعر إلى من يرى على الصفحة نسجه ,
ما طلب من أحدٍ فهم مشاعره , تكفلت كلماته تلبية لمسالكه ,
ويقال أحسن الشعر أكذبه , لذا يكذب إذا لم يكن فيه ما يحكيه ,
يخترع شخصية ,,, و يسقطها محل العاشق , و مرة العاقل , ومرة الهاوي , ومرة الحكيم المتزن ,
شاعر المعنى في بطن الشاعر
إذا ذكر الشاعر أمراً يتضمن معنى ظاهراً ومعنى باطناً، ولا يدري المتلقي ماذا قصدَ الشاعر، يقال لوصف هذه التورية، «المعنى في بطن الشاعر»، و المقصود «المعنى في قلب الشاعر» قال المحبي المتوفى سنة 1061هـ، وَمن مقولاتهم الْمَعْنى فِي بطن الشَّاعِر، كذلك تقال العبارة لوصف ألفاظ وجمل في الشعر والنثر ذات معاني مبهمة، غيرَ مفهومة. وإذا خاف الشاعر أو استحى أن يشرح بعض معنى قصائده، فإنه يلتجئ إلى قول هذه العبارة. وهو مما يَردُؤ الشعر، إذا يقال: «أسوأ الشعر ما سأل عن معناه».
سيف الرحبي
سيف الرحبي شاعر وكاتب عماني ورئيس تحرير مجلة نزوى الثقافية الفصلية التي تصدر في مسقط. ولد في قرية سرور بولاية سمائل بالمنطقة الداخلية سنة 1956. درس في القاهرة وعاش في أكثر من بلد عربي وأوروبي، عمل في المجالات الصحافية العربية. ترجمت مختارات من أعماله الأدبية إلى العديد من اللغات العالمية كالإنكليزية، الفرنسية، الألمانية، الهولندية، البولندية، وغيرها.
سيف الرحبي الجوائز
في 2013، نال جائزة السلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب في دورتها الثانية في فرع الآداب عن مجال الشعر العربي الفصيح.
عبد الكريم الطبال
عبد الكريم الطبال، (ولد سنة 1931 بمدينة شفشاون).شاعر مغربي يعتبر من المؤسسين للحداثة الشعرية في المغرب. حازعلى جائزة المغرب للكتاب مرتين سنة 1994 و2016.
عبد الكريم الطبال مسيرته
درس بالقرويين ثم التحق بالمعهد العالي لتطوان. حصل على الإجازة في الدراسات الإسلامية. اشتغل بالتعليم الثانوي قبل أن يتقاعد.
بدأ نشر قصائده في مجلة الأنيس سنة 1954. بعد عودته إلى شفشاون سنة 1957 أسسّ رفقة عدد من الكتّاب والشعراء جمعية «أصدقاء المعتمد» التي ساهمت في إحياء الشأن الثقافي في مدينة شفشاون فنظمت مهرجان «أبو القاسم الشابي» للشعر وفي السنة التي تلتها مهرجان «لسان الدين ابن الخطيب» للشعر.
كما أسس أيضا مجلة الشراع التي توقف طبعها سنة 1965 كما كان أيضا من المساهمين في تأسيس مهرجان شفشاون الشعري والتحق باتحاد كتاب المغرب وذلك سنة 1968. نشر عبد الكريم طبال قصائده بعدة صحف ومجلات نذكر منها:
العلم، الاتحاد الاشتراكي، الأنيس، آفاق، دعوة الحق، البديل، الثقافة المغربية، المعرفة، الآداب…
أبرانتيس (محطة مترو أنفاق مدريد)
أبرانتيس (بالإسبانية: Abrantes)‏هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 11.
أكاسياس / إمباخادوريس (محطة مترو أنفاق مدريد)
أكاسياس (بالإسبانية: Acacias)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 5.
ألكوركون سينترال (محطة مترو أنفاق مدريد)
ألكوركون سينترال (بالإسبانية: Estación de Alcorcón) هي محطة مترو أنفاق في مدينة ألكوركون، مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 12.
ألونزو كانو (محطة مترو أنفاق مدريد)
ألونزو كانو (بالإسبانية: Alonso Cano)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 7.
ألونزو دي ميندوزا (محطة مترو أنفاق مدريد)
ألونزو دي ميندوزا (بالإسبانية: Alonso de Mendoza) هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 12.
ألونزو مارتينيز (محطة مترو أنفاق مدريد)
ألونزو مارتينيز (بالإسبانية: Alonso Martínez)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 4,5,10.
ألتو دي إكستريمادورا (محطة مترو أنفاق مدريد)
ألتو دي إكستريمادورا (بالإسبانية: Alto de Extremadura)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 6.
ألتو ديل أرينال (محطة مترو أنفاق مدريد)
ألتو ديل أرينال (بالإسبانية: Alto del Arenal)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 1.
ألوتشي
ألوشي (بالإسبانية: Aluche)‏ هو حي يقع في جنوب غرب مدينة مدريد في إسبانيا في مقاطعة لاتينا. وتحده أحياء كامبامينتو ولوس اغيلاس ولوسيرو ولوس كارمينيس وكاربانتشيل.
ألفارادو (محطة مترو أنفاق مدريد)
ألفارادو (بالإسبانية: Alvarado) هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 1.
أنتون مارتين (محطة مترو أنفاق مدريد)
أنتون مارتين (بالإسبانية: Antón Martin)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 1.
أنتونيو ماكادو (محطة مترو أنفاق مدريد)
أنتونيو ماكادو (بالإسبانية: Antonio Machado)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 7.
أرغاندا ديل ري (محطة مترو أنفاق مدريد)
أرغاندا ديل ري (بالإسبانية: Arganda del Rey) هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 9.
أرويو كوليبرو (محطة مترو أنفاق مدريد)
أرويو كوليبرو (بالإسبانية: Arroyo Culebro)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 12.
أرتيليروس (محطة مترو أنفاق مدريد)
أرتيليروس (بالإسبانية: Artilleros)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 9.
لالا (لبنان)
لالا من بلدات قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع في لبنان.
لالا (لبنان) جغرافيتها
تبعد لالا 71 كلم عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 1120 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة 13.74 كلم².
تقع على سفح جبل عَرْبي شرقاً المحاذي لجبل الشيخ. تحدّها من الشمال مدينة جب جنين مركز القضاء والقائمقامية، ومن الجنوب بلدة بعلول ومدينة القرعون الشهيرة ببحيرتها ومنتزهاتها ونهر الليطاني غربا.
ولالا منطقة زراعية لمرور نهر الليطاني بجوارها وتربتها الخصبة. تشتهر بزراعة أفضل أنواع حبوب العدس والحمص، وتكثر فيها أشجار اللوز والجوز والتين وكروم العنب.
إن عشرة آلاف نسمة من بلدة لالا ينتشرون اليوم في كندا والبرازيل وكولومبيا والأرجنتين في وقت لا يقيم فيها حاليا أكثر من 2500 نسمة. بينما في عام 1939، كان عدد المهاجرين 343 مهاجر وعدد المقيمين 749 نسمة. وقد اشتهروا في مجالات التجارة الحرّة والاستثمار كما برع العديد منهم في حقول السياسة والتعليم والشعر .
لالا (لبنان) تاريخها
في العام 2000 ميلادياً اكتشفت في لالا آثار تعود إلى العهدين الأغريقي والروماني وهي لوحة الفسيفساء وهي تثبت المركزية في لالا بالنسبة للمملكة التي كانت ممتدة من لالا حتى بلدة كامد اللوز، ممّا صنّفها مدينة أثرية حسب مفهوم المدن الآثرية في لمصلحة الآثار اللبنانية[بحاجة لمصدر].
كما أن هناك عدة قلاع وكهوف قد حفرت بالصخور مما يدل على أنها قد سكنها الإنسان منذ زمن بعيد.
التسمية:
ليس هناك ما يثبت أصل اسم لالا لكن الأكثر انتشاراً هو أن ديراً كان موجوداً في هذه الضيعة وقد اشتق الاسم من عبارة «لالا الدير» أي دخلت أشعة الشمس زجاجه وهذا الاحتمال لم يعد مستبعداً بعد اكتشاف الآثار المسيحيّة.
أرتورو سوريا (محطة مترو أنفاق مدريد)
أرتورو سوريا (بالإسبانية: Arturo Soria)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 4.
أسكاو (محطة مترو أنفاق مدريد)
أسكاو (بالإسبانية: Ascao)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 7.
أتوشا (محطة مترو أنفاق مدريد)
أتوشا (بالإسبانية: Estación del Arte)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 1.
محطة مترو أتوشا مدريد
أتوشا رينفي (بالإسبانية: Atocha Renfe)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 1.
أفينيدا دي أميريكا (محطة مترو أنفاق مدريد)
أفينيدا دي أميريكا (بالإسبانية: Avenida de América) هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 4,6,7,9.
أفينيدا دي لا إيلوستراسيون (محطة مترو أنفاق مدريد)
أفينيدا دي لا إيلوستراسيون (بالإسبانية: Avenida de la Ilustración) هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 7.
أفينيدا دي لا باز (محطة مترو أنفاق مدريد)
أفينيدا دي لا باز (بالإسبانية: Avenida de la Paz) هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 4.
أفياسيون إسبانيولا (محطة مترو أنفاق مدريد)
أفياسيون إسبانيولا (بالإسبانية: Aviación Española) هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 10.
بانكو دي إسبانيا (محطة مترو أنفاق مدريد)
بانكو دي إسبانيا (بالإسبانية: Banco de España)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 2. سمي على بنك إسبانيا القريب من المحطة والواقع في نفس الشارع.
باراخاس (محطة مترو أنفاق مدريد)
باراخاس (بالإسبانية: Barajas)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 8.
باريو دي لا كونسيبسيون (محطة مترو أنفاق مدريد)
باريو دي لا كونسيبسيون (بالإسبانية: Barrio de la Concepción)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 7.
باريو ديل بيلار (محطة مترو أنفاق مدريد)
باريو ديل بيلار (بالإسبانية: Barrio del Pilar)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 9.
بيغونيا (محطة مترو أنفاق مدريد)
بيغونيا (بالإسبانية: Begoña)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 10.
بيلباو (محطة مترو أنفاق مدريد)
بيلباو (بالإسبانية: Bilbao)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 1,4.
بوينوس آيرس (محطة مترو أنفاق مدريد)
بوينوس آيرس (بالإسبانية: Buenos Aires)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 1.
كاياو
كاياو أو كالاو (بالإسبانية: Callao) هي مدينة في البيرو. وهي أكبر وأهم الموانئ في البلاد، وتقع غرب العاصمة ليما، وهي ضمن منطقة ليما العمرانية التي تضم نحو ثلث سكان البلاد
كامبامينتو (محطة مترو أنفاق مدريد)
كامبامينتو (بالإسبانية: Campamento)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 5.
كامبو دي لاس ناسيونيس (محطة مترو أنفاق مدريد)
كامبو دي لاس ناسيونيس (بالإسبانية: Campo de las Naciones)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 8.
كانال (محطة مترو أنفاق مدريد)
كانال (بالإسبانية: Canal)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 2,9.
كانيلاس (محطة مترو أنفاق مدريد)
كانيلاس (بالإسبانية: Canillas)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 4.
كانيليخاس
كانيليخاس (بالإسبانية: Canillejas)‏ هو حي يقع في شرق مدريد في إسبانيا، وهو موجود في مقاطعة سان بلاس.
كارابانتشيل
كارابانتشيل (بالإسبانية: Carabanchel)‏ هي مقاطعة تقع في الضواحي الجنوبية الغربية لمدريد في إسبانيا.
كارابانكيل ألتو (محطة مترو أنفاق مدريد)
كارابانكيل ألتو (بالإسبانية: Carabanchel Alto)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 11.
كاربيتانا (محطة مترو أنفاق مدريد)
كاربيتانا (بالإسبانية: Carpetana)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 6.
كازا دي كامبو (محطة مترو أنفاق مدريد)
كازا دي كامبو (بالإسبانية: Casa de Campo)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 5,10.
كازا ديل ريلوخ (محطة مترو أنفاق مدريد)
كازا ديل ريلوخ (بالإسبانية: Casa del Reloj)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 12.
كامارتين (محطة مترو أنفاق مدريد)
كامارتين (بالإسبانية: Chamartín)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 10.
تشويكا
تشويكا (بالإسبانية: Chueca)‏ هو حي في مدريد في إسبانيا، سمي على الملحن فيديريكو تشويكا (1846–1908), الذي لحن العديد من مقطوعات الزارزويلا.
سويداد لينيال
سويداد لينيال (بالإسبانية: Ciudad Lineal)‏ هي مقاطعة في مدريد في إسبانيا.
كولومبيا (محطة مترو أنفاق مدريد)
كولومبيا (بالإسبانية: Colombia)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 8,9.
كولونيا خاردين (محطة مترو أنفاق مدريد)
كولونيا خاردين (بالإسبانية: Colonia Jardín)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 10.
كونتشا إسبينا (محطة مترو أنفاق مدريد)
كونتشا إسبينا (بالإسبانية: Concha Espina)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 9.
كوند دي كازال (محطة مترو أنفاق مدريد)
كوند دي كازال (بالإسبانية: Conde de Casal)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 6.
كونغوستو (محطة مترو أنفاق مدريد)
كونغوستو (بالإسبانية: Congosto)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 1.
كونسيرفاتوريو (محطة مترو أنفاق مدريد)
كونسيرفاتوريو (بالإسبانية: Conservatorio)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 12.
كروز ديل رايو (محطة مترو أنفاق مدريد)
كروز ديل رايو (بالإسبانية: Cruz del Rayo)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 9.
كواترو كامينوس (محطة مترو أنفاق مدريد)
كواترو كامينوس هي إحدى المحطات الثماني الأولى في نظام مترو مدريد، افتُتحت في 17 أكتوبر 1919 عندما افتتح الملك ألفونسو الثالث عشر الخط الأول، الذي كان يمتد في البداية من سول إلى كواترو كامينوس. كان طول أرصفة الخط الأول في الأصل 60 مترًا (200 قدم)، وتم تمديدها إلى 90 مترًا (300 قدم) في ستينيات القرن الماضي. تقع هذه الأرصفة أسفل شارع سانتا إنغراسيا بالقرب من الدوار. في 6 مارس 1929، تم تمديد الخط الأول من كواترو كامينوس إلى تطوان، ونتيجة لذلك لم تعد كواترو كامينوس محطة نهائية.
كواترو كامينوس (بالإسبانية: Cuatro Caminos) هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 1,2,6.
كواترو فيينتوس (محطة مترو أنفاق مدريد)
كواترو فيينتوس (بالإسبانية: Cuatro Vientos)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 10.
ديليسياس (محطة مترو أنفاق مدريد)
ديليسياس (بالإسبانية: Delicias)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 3.