hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علار (القدس) التاريخ
أعيد التوطين في القرية خلال فترة الانتداب البريطاني وكانت فيها مدرسة ابتدائية لكنها كانت مسجلة في التعدادات البريطانية كمزرعة. ذكر تعداد عام 1945 أن عدد سكان علار 440 مسلم، وكانت مساحتها الإجمالية 12,356 دونم منها 353 دونم بساتين و2,234 دونما مخصصة لزراعة الحبوب و12 دونم مباني أهل القرية.
هجرت القوات الإسرائيلية سكان علار في 22 أكتوبر 1948 كجزء من حرب 1948. كان الهجوم عليها ضمن عملية هاهار وهو هجوم نفذه لواء هارئيل ولواء إتزيوني بهدف توسيع ممر القدس. لاحقا طردت القوات سكان القرى الذي خيموا في الأخاديد والكهوف المجاورة.
بعد الحرب ظلت أنقاض علار تحت السيطرة الإسرائيلية وفقًا لشروط اتفاقية هدنة عام 1949 بين إسرائيل والأردن. أنشئت مستوطنتين إسرائيليتين على أراضي علار هما مطاع وبار جيورا في عام 1950.
وصفها الكاتب الفلسطيني وليد الخالدي في عام 1992 الموقع مليء بالأنقاض الحجرية والكتل الخرسانية والقضبان الفولاذية المتناثرة بالإضافة إلى بقايا المدرجات الحجرية والجدران. ومبنى المدرسة الحجري المقبب. وعلى المنحدرات المطلة على القرية تنمو أشجار اللوز والسرو والصبار.
علار (القدس) المقام
ذكر فيكتور غيرن في عام 1863 وجد مقام شمال شرق القرية تٌعرف بخربة الشيخ هوبين. أسمى حزب العمال الاشتراكي القرية في عام 1883 بخربة هوبين إشارة إلى المقام.
العيسوية (القدس)
تقع القرية إلى الشمال الشرقي من البلدة القديمة للقدس، تحدّها من الشرق التجمعات البدوية التابعة للعيزرية وعرب الكعابنة، ومن الشمال عناتا وشعفاط، ومن الجنوب الزعيم. تنقسم الولاية القضائية للقرية بين بلدية الاحتلال في القدس وبين الإدارة المدنية المسؤولة عن منطقة (ج). حرمت سلطات الاحتلال اهالي القرية من أراضيهم وصادرتها لصالح المستوطنات وجدار الضم والتوسع وما يسمى «الحديقة القومية». وقد تعرضت القرية لاعتداءات عديدة واغلاقات واقتحامات على مدار سنوات طويلة من الاحتلال، واعتقل الكثير من سكانها.
العيسوية (القدس) خلفية تاريخية
تشير بعض الروايات التاريخية لروايتين في تسميتها؛ فالرواية الأولي الأكثر تأكيداً تعود البلدة لآل العيسوي أو العيساوي «الاشراف» العائد نسبهم للنبي محمد بن عبد الله من ابن ابنته السيدة فاطمة الزهراء زوجة علي بن ابي طالب، ورأي آخر
العيسوية (القدس) الحياة اليومية في القرية
ينخرط أهالي العيساوية بقوة في النضال الفلسطينيّ اليوميّ من أجل التحرر الوطنيّ، ويتعرضون لسياسة العقاب الجماعيّ من قبل سلطات الاحتلال الإسرائيلي، ويأتي ذلك في صورة اقتحامات شبه يومية، اعتقالات تعسفية، اغلاقات دورية، واعتقالات الأطفال واغلاق المداخل الرئيسية والجانبية للقرية، بعد أن تم اغلاق المدخل الإضافي بالقرب من الجامعة العبرية للمركبات والمارة، واغلاق المدخل المحاذي لمحطة الوقود، الأمر الذي يلزم المواطنين أكثر من 15 ألف نسمة على استخدام مدخل واحد فقط، من بينهم 2000 طالب يتعلمون في مدارس خارج القرية. كما انّ الاغلاق يعرقل عمل خدمات الطوارئ. ولم يتوقف الامر فقط بإغلاق مداخل القرية وأيضا الاستخدام المفرط وغير المنضبط لسيارة المياه العادمة في شوارع القرية، والاستخدام واسع النطاق لقنابل الغاز وتوجيهها بشكل مباشر نحو البيوت السكنية والمواطنين.
العيسوية (القدس) الحياة اليومية في القرية
وقد اكتسبت العيساوية في الآونة الأخيرة حضوراً واسعاً في الإعلام الدوليّ بعد اضراب ابنها الأسير السّياسيّ سامر العيساوي. وقد شارك أهالي القرية في تظاهرات مساندة لإضراب الأسير العيساوي الذي استمر ما يقارب 270 يوماً. وقد كانت ردّة فعل سلطات الاحتلال على هذه التظاهرات المساندة للإضراب عنيفة وقامت بحملة اعتقالات واقتحامات واسعة للقرية.
العيسوية (القدس) مصادرة الأراضي
منذ احتلالها عام 1967، تمت مصادرة مساحات واسعة من الأراضي في العيساوية لصالح التوسع الاستيطاني، وبناء الشوارع الالتفافية والقواعد العسكرية. 7 آلاف دونم – 70% من أراضي القرية – تم عزلها عن مركز القرية بواسطة جدار الضمّ والتوسع. إضافة إلى ذلك هناك مخطط من قبل بلدية الاحتلال لإنشاء «حديقة قومية» ستقوم بالتهام ما يقارب 450 دونماً من أراضي العيساوية، وذلك وفقاً للناطق باسم اللجنة الشعبية لحماية العيساوية. وتعتبر هذه الحديقة التي ستقام على الأراضي الواصلة بين الطور والعيساوية، أو ما يسمى منحدرات جبل المشارف، الحلقة الأكبر ضمن سياسة مصادرة الأراضي التدريجية والتي بدأت عام 1967 وتستمر حتى يومنا هذا لفصل الأحياء الفلسطينية عن بعضها ووصل المستوطنات ببعضها البعض.
العيسوية (القدس) مصادرة الأراضي
يطمح هذان المشروعان الاستيطانيان إلى وصل منطقة "E1" ومستوطنة معاليه أدوميم بالقدس، وفي المقابل عزل القدس عن بقية الضفة الغربية، ومنع التواصل الجغرافي الفلسطيني وقطع العيساوية عن شعفاط وعناتا. كجزء لا يتجزء مما يمكن تسميته «الاستعمار البيئي»، تضع الحدائق القومية بيوت الفلسطينيين في العيساوية تحت خطر الهدم، وتمنع أي نمو للقرية، وتؤدي إلى تقسيمات جديدة في المجتمع المحليّ في المدنية. كما أن هذا المخطط سيمنع أهالي العيساوية من استغلال أراضيهم لبناء مدارس أو مرافق عامّة تخدمهم.
مخماس
مخماس قرية مقدسية فلسطينية تتبع محافظة القدس. تقع شمال شرق مدينة القدس، وتبعد عنها حوالي 11.2 كم وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967.
مخماس سبب التسمية
يُفسَّر اسم "مخماس" بتأويلين رئيسيين؛ الأول يرجّح أن معناه "تل القمر"، وربما يرتبط ذلك بموقعها على الطريق بين القدس وأريحا، التي تُعرف بـ"مدينة القمر". أما التأويل الثاني، فيعود إلى الجذر السامي "كَمَس"، الذي يعني "خبّأ"، مما يجعل معنى "مخماس" يشير إلى "المخبأ" أو "مكان الاختباء".
مخماس السكان
تُعدّ مخماس من قرى القدس ذات الكثافة السكانية المنخفضة نسبياً، إذ بلغ عدد سكانها عام 1931 نحو 404 أشخاص يقيمون في 80 بيتاً. وارتفع العدد عام 1961 إلى 774 نسمة، بينما يبلغ اليوم حوالي 1400 نسمة، إضافةً إلى نحو 3000 شخص يعيشون خارج فلسطين. يشكّل أبناء القرية في الولايات المتحدة الأميركية نسبة كبيرة، حيث هاجر الكثير منهم خلال موجات الهجرة الاقتصادية في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، كما هو الحال في العديد من قرى القدس وفلسطين. يبلغ عدد سكانها حالياً 1700نسمة.
مخماس بيانات جغرافية
تقع قرية مخماس على ارتفاع 590 متراً فوق سطح البحر، ويبلغ معدل الأمطار السنوي حوالي 405.6 ملم. معدل درجات الحرارة 17 درجة ومعدل نسبة الرطوبة 60%.
تبلغ مساحة أراضي القرية حوالي 13.642 دونماًً، منها 3.177 دونماً صالحة للزراعة.
تحيط مخماس ثلاث مستوطنات يهودية فمن الشرق معاليه مخماس ومن الغرب مستوطنة بسجوت ومن الجنوب مستوطنة آدم كما ويحد القرية من الشمال الشرقي بلدة ديردبوان ومن الجنوب الغربي جبع ومن الشمال الغربي برقة ومن الشرق مدينة أريحا.
مخماس تاريخها
تم التعرف على مخماس على أنها البلدة القديمة "مخماس"، حيث يحتفظ الاسم العربي الحديث بأصل الاسم العبري القديم. يمكن العثور على أنقاضها في موقع خربة الحارة الفوقا، وهو موقع أثري يقع في الطرف الشمالي من القرية. كما يوجد موقع أثري آخر يُدعى خربة الدوارة، وهو موقع إسرائيلي يعود إلى العصر الحديدي الأول (القرنين الحادي عشر والعاشر قبل الميلاد)، ويقع على بعد 1.5 كيلومتر جنوب شرق القرية. ذُكرت مخماس في مصادر من العصور الكلاسيكية، حيث كانت مقرًا ليوناثان أفوس حتى عام 152 قبل الميلاد. كما أشارت المشناه إلى أن مخماس كانت معروفة بإنتاج الدقيق الفاخر المُقدَّم كقربان في الهيكل بالقدس.
مخماس تاريخها
وفي ثمانينيات القرن الماضي، تم اكتشاف أربع مجموعات من المقابر، تضم حوالي 70 كهف دفن يعود إلى فترة الهيكل الثاني. وُجد عند مدخل أحد الكهوف رسمٌ لمنارة ذات سبعة فروع، إلى جانب نقش مكتوب بالخط العبري القديم. كما عُثر على عظام بشرية داخل صندوق دفن يحمل اسم "شمعون ليفي" مكتوبًا بالأبجدية العبرية. دفعت هذه الاكتشافات علماء الآثار إلى الاعتقاد بأن مخماس كانت مستوطنة يهودية كهنوتية مأهولة حتى ثورة بار كوخبا في أوائل القرن الثاني الميلادي.
تم العثور على قطع فخارية تعود إلى العصر البيزنطي في مخماس. كما وجد عالم الآثار الفرنسي كليرمون غانو بقايا تعود إلى تلك الفترة، ورجّح أنها تعود إلى دير بناه الراهب فيرمينوس، أحد تلاميذ القديس سابا. سجل صندوق استكشاف فلسطين (SWP) وجود بقايا بناء قديم في القرية، يُعتقد أنه كان كنيسة. كما تم العثور على عمود مبني داخل أحد الجدران في الركن الشمالي الغربي للقرية، وحجري عتبة باب فوق مدخل أحد المنازل، يحمل أحدهما ثلاثة صلبان داخل دوائر، بينما يحمل الآخر نقشًا يبدو أنه مقطوع إلى نصفين.
مخماس تاريخها
أُدمجت مخماس في الدولة العثمانية عام 1517، وظهرت في السجلات الضريبية لعام 1596 باسم "ميحماس"، ضمن ناحية القدس في لواء القدس، حيث بلغ عدد سكانها 24 أسرة، جميعهم من المسلمين. دفع السكان ضريبة زعامتية بنسبة 33.3% على المنتجات الزراعية، مثل القمح والشعير وأشجار الزيتون وأشجار الفاكهة والماعز وخلايا النحل، بالإضافة إلى عائدات أخرى، بإجمالي 2,200 آقجة. في عام 1838، تم توثيق مخماس كقرية مسلمة تقع في المنطقة شمال القدس. وفي عام 1863، لاحظ عالم الآثار فيكتور غيران وجود عدد كبير من الأحجار الأثرية الضخمة في المنازل الحديثة، بالإضافة إلى نحو ثلاثين بئراً وصوامع محفورة في الصخور تعود إلى العصور القديمة.
مخماس تاريخها
أظهرت قائمة القرى العثمانية حوالي عام 1870 أن مخماس كانت تضم 36 منزلاً وبلغ عدد سكانها 120 رجلاً فقط، حيث لم تكن النساء والأطفال مشمولين في الإحصاء. زار كليرمون غانو القرية عام 1873 وسجّل بعض التقاليد الجنائزية المحلية، كما أشار إلى وجود مقام يُدعى "سلطان إبراهيم"، بالإضافة إلى مقابر منحوتة في الصخور، وكهوف غير منتظمة الشكل، وبقايا أحجار منحوتة وتماثيل. في عام 1883، وصف مسح فلسطين الغربية مخماس بأنها "قرية حجرية صغيرة على منحدر تلة، تتكون من منازل متفرقة وفقيرة، يعتمد سكانها على الآبار والصهاريج لتخزين المياه. توجد بئر في الجهة الشرقية وبعض أشجار التين المتفرقة في الغرب، بينما تقع مقابر منحوتة في الصخور شمال القرية. تمر بجانبها طريق قديمة، وتوجد بقايا أساسات لمبانٍ قديمة. من الجنوب، ينحدر المنحدر الشديد نحو وادي السوانيت الكبير. هذه هي مخماس القديمة، التي أشار إليها أونوموستيكون بأنها تبعد تسعة أميال رومانية عن القدس، وهو ما يعادل حوالي 7.5 ميل إنجليزي أو 8 أميال رومانية بخط مستقيم.
مخماس تاريخها
في تعداد عام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، بلغ عدد سكان مخماس 361 نسمة. وارتفع هذا العدد في تعداد عام 1931 إلى 404 أشخاص يقطنون في 80 منزلاً. وفي إحصاءات عام 1945، بلغ عدد سكان مخماس 540 مسلمًا، فيما بلغت مساحة أراضيها 13,479 دونمًا، منها 569 دونمًا مخصصة للزراعة المروية والبساتين، و2,274 دونمًا للحبوب، بينما شغلت المباني العمرانية 28 دونمًا فقط.
بعد حرب 1948 واتفاقيات الهدنة لعام 1949، أصبحت مخماس تحت الحكم الأردني. وأظهر التعداد الأردني لعام 1961 أن عدد سكانها بلغ 774 نسمة.
بعد حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت مخماس تحت الاحتلال الإسرائيلي. ووفقًا لاتفاقيات أوسلو عام 1995، تم تصنيف 6.4% من أراضي القرية ضمن المنطقة "ب"، بينما صُنّف الباقي، أي 93.6%، ضمن المنطقة "ج". استولت السلطات الإسرائيلية على أراضٍ من مخماس لإقامة قواعد عسكرية وطرق ومستوطنات إسرائيلية، مثل "شاعر بنيامين" و"معاليه مخماس". وفقًا لجهاز الإحصاء المركزي الفلسطيني، بلغ عدد سكان القرية 1,878 نسمة في عام 2006.
في عام 2010، قام مستوطنون من مستوطنتي "عوفرا" و"ميغرون" بقلع مئات أشجار الزيتون المملوكة لأهالي مخماس. كما تتعرض القرية لهجمات متكررة من قبل المستوطنين، تشمل اقتحام الحقول والمراعي، وتدمير الأشجار، والاعتداء على السكان. ولا تتدخل السلطات الإسرائيلية لمنع هذه الهجمات، بل شوهد أفراد الأمن الإسرائيليون يشاركون في بعضها. في عام 2011، أضرم مستوطنون من مستوطنة "معاليه مخماس" النار في نحو 100 شجرة زيتون تعود لسكان القرية. وفي عام 2017، تم اقتلاع 310 أشجار زيتون أخرى.
جبع (القدس)
جبع هي قرية فلسطينية تتبع محافظة القدس وتبعد عنها مسافة 9 كم على ارتفاع 664 متر عن سطح البحر. تبلغ مساحة أراضي القرية 13624 دونم. وتحيط بأراضي القرية أراضي قرى مخماس، وعناتا، وحزما، والرام. يبلغ عدد سكان القرية ما يقارب 4300  نسمة.
جبع (القدس) سبب التسمية
يعود أصل كلمة جبع إلى اللغة الآرامية وتعني التل المرتفع ويعود تاريخ إنشاء القرية إلى ما يقارب ثلاثة آلاف سنة.
يعود أصل سكان قرية جبع من الجزيرة العربية.
جبع (القدس) نبذة تاريخية
تقوم قرية جبع على أنقاض قرية جبع الكنعانية التي تعني بالكنعانية (أكمة) أي (التل)، وذكرها الصليبيون في العصور الوسطى. بالقرب من البرج الروماني، بنيت القرية القديمة على الطراز المعماري المنتشر في جميع أنحاء فلسطين خلال أواخر العهد العثماني.
جبع (القدس) المؤسسات
يوجد في جبع ثلاث مدارس: مدرسة ذكور جبع الثانوية، مدرسة بنات جبع الثانوية، مدرسة جبع المختلطة.
وكما يوجد فيها ثلاثة مساجد: مسجد عثمان بن عفان، مسجد زيد بن حارثة، ومسجد الأتقياء. وتتوفر في جبع بعض المراكز الصحية كمركز الأمومة والطفولة، إضافة إلى عيادة طبية تشرف عليها الجهات الحكومية، وأخرى خاصة.
جبع (القدس) التاريخ
تم العثور في القرية على قطع خزفية من العصر البيزنطي.
في عام 1517م دخلت القرية ضمن الإمبراطورية العثمانية مثل باقي المدن الفلسطينية ،في سجلات الضرائب لعام 1596م ظهرت بإسم جبع، وتقع في ناحية القدس التابعة للواء القدس . بلغ عدد السكان 51 أسرة . كانوا يدفعون ضريبة ثابتة قدرها 33.3% على المنتجات الزراعية، مثل القمح والشعير وأشجار الزيتون وأشجار الفاكهة والماعز وخلايا النحل، بالإضافة إلى الإيرادات العرضية؛ بإجمالي 9442 قرشًا . 1/6 من الإيرادات ذهبت إلى وقف خيري إسلامي.
في عام 1838، كانت قرية إسلامية ، تقع في المنطقة الواقعة مباشرة شمال القدس. وفي ذلك العام أشار روبنسون إلى أنها قرية صغيرة ونصفها في حالة خراب. ويوجد في القرية حجارة كبيرة تشير إلى العصور القديمة. كما لاحظ أيضًا مبنى صغيرًا، يبدو وكأنه كنيسة قديمة، وبرجًا مربعًا. اعتقد روبنسون أن جبع هي جبعة القديمة ولكن معظم العلماء اليوم يحددونها بتل الفول.
جبع (القدس) التاريخ
في عام 1863، لاحظ غيران ثلاثون منزلًا فقط لا تزال قائمة. وفي أعلى نقطة من الهضبة التي تقع عليها القرية، يوجد حصن صغير أو برج، بُنيت مجاريه السفلية، إن لم تكن قديمة، على الأقل من حجارة عتيقة. وتُظهر الصهاريج والكهوف المحفورة في الصخر قدم المكان. كما يوجد جدار قديم من حجارة مربعة كبيرة، لم يبقَ منه سوى آثار قليلة. وقد وجدت قائمة قرى عثمانية تعود إلى حوالي عام 1870 أن عدد سكان القرية كان 100 نسمة، في ٣٥ منزلًا، مع أن تعداد السكان لم يشمل سوى الرجال.
في عام 1883، وصف مسح مؤسسة أبحاث فلسطين ( PEF ) لفلسطين الغربية بأنها "قرية متوسطة الحجم تقع على تلة صخرية. على الشمال يوجد واد عميق (وادي سوينيت) وعلى الجنوب تنخفض الأرض بشكل أقل حدة، ولكنها صخرية للغاية، على الغرب يكون التلال مسطحًا وعلى الشرق يوجد سهل يمتد لحوالي 1 1/2 ميل، وعرضه حوالي 1/2 ميل شمالًا وجنوبًا. هذا السهل عبارة عن أرض مفتوحة صالحة للزراعة، وتمتد إلى حافة المنحدرات الشديدة في الشمال. القرية لديها كهوف في الأسفل، عند سفح التل وهناك أشجار زيتون في الغرب والشمال والجنوب. يوجد في القرية منزل مرتفع في المنتصف يشبه البرج.
جبع (القدس) التاريخ
في عام 1896 قُدِّر عدد سكان جبع 204 شخصًا.
في تعداد فلسطين عام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني ، بلغ عدد سكان جبع 229 نسمة، وارتفع في تعداد عام 1931 إلى 286 نسمة، في 53 منزلاً مأهولاً بالسكان.
في إحصاءات عام 1945 بلغ عدد سكان جبع 350 مسلمًا  ومساحة الأرض 13407 دونمًا ، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. ومن هذه المساحة، كان 282 دونمًا من المزارع والأراضي المروية، و3794 دونمًا تستخدم لزراعة الحبوب،  في حين كان 24 دونمًا من الأراضي المبنية.
بعد النكبة الفلسطينية عام 1948، وبعد اتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبحت جبع تحت الحكم الأردني.
حسب تعداد السكان الأردني لعام 1961 أن عدد سكان جبع يبلغ 415 نسمة.
منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت قرية جبع تحت الاحتلال الإسرائيلي. تم تصنيف حوالي 5% من أراضي القرية ضمن المنطقة ب ، والـ 95% المتبقية ضمن المنطقة ج . صادرت إسرائيل أراضي القرية لبناء مستوطنتين إسرائيليتين و 1139 دونمًا لمستوطنة جيفاع بن يامين ، و545 دونمًا لمستوطنة شيعر بن يامين ، بالإضافة إلى بناء نقطة تفتيش عسكرية، مع مصادرة أراضٍ إضافية للجدار الإسرائيلي في الضفة الغربية.
بلغ عدد السكان في تعداد عام 1967 الذي أجرته السلطات الإسرائيلية 546 نسمة.
بيت جمال
بيت جمال قرية مقدسية - فلسطينية تتبع محافظة القدس وهي في الجنوب الغربي لمدينة القدس الذي وقع تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1948.
تحيط بها أراضي قرى دير آبان، البريج، وبيت نتيف. بها دير لاتيني مبني على انقاض كنيسة بيزنطية.
قطنة (القدس)
قَطَنّة هي قرية فلسطينية في الضفة الغربية تتبع محافظة القدس وتقع إلى الشمال الغربي من مدينة القدس، وإلى الشمال من بلدة أبو غوش القريبة من الطريق بين القدس ويافا. تقع قرية قطنه فوق أطلال الكفيرة التي كانت من مدن كنعان وقد ورد ذكر الكفيرة أربع مرات في التوراة، ولقد قامت قطنه الحديثة في العام 1000 هجرية، ويحيط بقطنة كثير من الخرب (جمع خِربة وهي قرية صغيرة) القديمة منها خربة البويرة التي تعود إلى عائلة أبو زينة والتي تضم معصرة زيتون قديمة، ما زالت بعض آثارها باقية إلى اليوم ومنها: الكفيرة، والأخرب، وبيت شباب، والجديدة، والكبوش، وخراب اللحم، ورفيديا، والمجنونة، وباطن أبو لحية، وباطن العرش، وخربة أبو رياح، وخربة نطاف، وظهر دباس، والبويرة.
قطنة (القدس) التسمية
وقد اختلف في أصل تسمية البلدة، هل هي ذات أصل روماني، أم أنها أُخذت من الفعل العربي قَطَنَ بمعنى سكن وأقام. وعلى الأرجح أن الأخير هو الأكثر انسجاماً مع تاريخ سكان البلدة الذين يعتقدون أنهم نزحوا من وادي موسى في مطلع القرن العاشر الهجرية باتجاه جنوب فلسطين، حيث استقر أحد أجدادهم (علي بن نوفل) في قرية كراتية، من أعمال غزة، ثم اتجه شمالا ليتزوج من عائلة النقيب من مردا، ثم يستقر الحال كما يبدو بعلي وولده الحسن، أو الحسن بن علي بن نوفل وولده محمد أبو عرموش قرب عين الماء الكبيرة ويبنيا أسس بلدة قطنة الحالية.
قطنة (القدس) احتلالها
اُحتلت معظم أراضي القرية في عام 1948 بينما احتلت القرية نفسها عام 1967. ويبدو أن بلدة قطنة الحالية قد بنيت في حوالي عام 1000 هجرية على أنقاض قرية رومانية قديمة فيها مجموعة من عيون الماء، التي كانت تمثل المصدر الحيوي للحياة الزراعية والرعوية آنذاك.
قطنة (القدس) آثار الاحتلال
بسبب ضيق الحياة واحتلال مصادر رزق أهل البلدة غادر كثير من سكانها إلى مدن أخرى في الضفة الغربية وفي شرقي الأردن والدول العربية المجاورة، وبلاد الاغتراب في أوروبا وأمريكا الشمالية منذ خمسينات القرن العشرين، وكان لأبنائها دور بارز في الحركات الوطنية والحركة الثقافية والإدارية في الضفة الغربية والأردن خاصة، وفي الدول العربية الأخرى.
قطنة (القدس) الموقع
تقع إلى الشمال الغربي من مدينة القدس، وتبعد عنها حوالي 18كم، وترتفع عن سطح البحر 700م، ويصلها طريق داخلي يرتبط بالطريق الرئيسي طوله 1.8كم، يرجع اسمها إلى (قطن) جذر سامي مشترك بمعني صفر. تبلغ مساحة أراضيها حوالي 9464 دونما، وتحيط بها قرى بدو، بيت عنان، القبيبة، قدر عدد سكانها عام 15000 نسمه. يغلب على القرية الطابع الجبلي، وتوجد بين جبالها أودية وشعاب ويوجد كذلك عيون مائية، من أهمها عين الناموس عين النمر وعين السمرة وعين العصفورة وعين العوينه وعين نطاف.
وتمتاز البلدة بكثرة الخرب، وبجبالها، ومنها: جبل مرج الزعرور، جبل خربة أم اللحم، جبل خربة الكبوش، جبل الكفيرة، وجبل خربة الجديدة، جبل خربة بيت شباب، جبل خربة رفيديا، جبل عين ناموس. يحيط بالقرية مجموعة من الخرب الأثرية وهي: (خربة بيت الشباب) تقع في الشمال الشرقي وتحتوي على أساسات وبقايا معصرة منقورة في الصخر، و(خربة باطن العرش) في الجنوب الغربي وتضم محرس وأكوام حجارة ومغرة، و (خربة رفيديا)، و(خربة ابي لحم)، و(خربة الكافرة)، وتحتوي على أساسات مبان وبرج نحت في الصخور، وصهاريج، ومعصرة، ومغر.
قطنة (القدس) الموقع
وأقامت عليها عام 1985 مستعمرة (كفير) وهي التسمية الكنعانية لبلدة قطنة الكفيرة. ويحدها أيضا مسطوطنه جفعات هارادار
يرجع أهل القرية بنسبهم إلى الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ولديهم الكتب والمشجرات الموثقة والتي تثبت ذلك، وتضم القرية بعض العائلات من خارج ذلك النسب الشريف وينحدرون من قرى مجاورة أهل قطنة من الحسينيين، والحسينييون هم بنو الحسين السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وليس للحسين عقب إلّا من ولده زين العابدين بن علي بن أبي طالب والمتوفي سنة 122هجري، فهم يعودون بنسبهم إلى الحسين بن علي بن أبي طالب زوج فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهم من الخطباء، بني الليث الأشراف من ذرية الحسن البصري هجروا الجزيرة العربية وسكنوا وادي موسى.
قطنة (القدس) الموقع
ومن ثم تنازع والد جد أهالي قطنة السيد علي نوفل وغادر هو وأخوه إبراهيم وادي موسى إلى الحساء - وادي الحساء يخرج من جبال الكرك ويمر في قلعة الحسا الواقعة على الخط الحديدي الحجازي ويفصل جبال الكرك عن جبال الطفيلة - وبعد ذلك سافرا إلى قرية كرتيا - كرتيه من أعمال غزة وهي قرية فلسطينية محتلة - حيث توفي إبراهيم فيها وبعدها رحل أخوه إبراهيم نوفل إلى إلى قرية مردا ويذكر النسب أن السيد علي نوفل غادر والده في وادي موسى في 9 ذي الحجة سنة 927 هجرية، وفي قرية مردا قضاء نابلس تزوج الحسيب النسيب خزبكة بنت السيد خليل من دار النقيب الشرفا ورزق منها السيد حسن جد أهل قطنة وتزوج السيد حسن اثنتين إحداهما من قيرة لم ينجب منها والأخرى من مردا وأنجب منها أبنائه الأربعة وهم السيد أحمد المكنى بأبي شوكة السيد محمد المكنى بأبي عرموش والسيد طاهر والمكنى بأبي القمل والسيد طه المكنى بالقصير.
ومن أشهر العائلات فيها الفقيه البوايه والزغاري والحايك والشماسنة نسبة إلى جدهم شمس الدين ومحسن وطه وخليل وغيرها بالإضافة إلى بعض العائلات الوافدة التي انضمت للعائلات المذكورة وعائلة أبو زينة تعيش الآن في منطقة في وادي الأردن في منطقة اسمها الأغور
ولقد قدمت القرية مثل كل قرى فلسطين الصمود قوافل من الشهداء في سبيل الله وحماية الأرض المقدسة وستبقى إلى أن يأذن الله بالنصر.
وادي الجوز
وادي الجوز حي مقدسي - فلسطيني في محافظة القدس وهو في الجانب الشرقي لمدينة القدس تتكون المنطقة من عدد من الأحياء الثانوية: من الشرق حي وادي الجوز الذي يقع في المسار الشمالي لوادي النار (وادي كدرون)، من الشمال- الغرب حي الحسيني (لاحقا سُميَ بالحي الأمريكي)، من الجنوب- الغرب حي المسعودية (المصرارة الشرقية) وفي الوسط حي باب الساهرة (الحي الذي يقع خارج باب الساهرة). ويحد الحي من الشرق الصوانة وجبل الزيتون، ومن الشمال والشمال الغربي الشيخ جراح، ومن الغرب خط وقف اطلاق النار الذي قسم القدس في الاعوام 1949-1967 بين إسرائيل والأردن الخط الأخضرالذي وقع تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967. ويعدّ الآن من الأحياء الهامة في القدس الشرقية.
وادي الجوز خلفية تاريخية
سميت وادي الجوز بهذا الاسم نسبة لشجر الجوز الذي فيها والتي تشتهر به حتى الزمن الحالي. «كان حي وادي الجوز حتى نهاية القرن التاسع عشر أراضٍ أميرية وهي أراضٍ تابعة للحكومة العثمانية يقوم أفراد بزراعتها. وقد كان الحقّ في الزراعة في تلك الأراضي يتوارث من جيل لآخر داخل العائلات. وقد كانت بعض العائلات الفلسطينية الغنيّة تقضي فصل الصيف في رعاية أراضيها في تلك المنطقة ومن ثم لاحقًا في بدايات القرن العشرين بدأت بعض العائلات بالانتقال للعيش في وادي الجوز بشكل دائم. نظرًا لقربها من البلدة القديمة ولامتلاكها مساحات مفتوحة واسعة التجأ إلى وادي الجوز العديد من اللاجئين والمهاجرين الريفيين منذ نكبة عام 1948. وقد تم احتلال وادي الجوز مع الجزء الشرقي للمدينة الذي احتل عام 1967 ومن ثم ضُمّ لاحقاً لنفوذ بلدية الاحتلال في القدس التي قامت بتصنيف المنطقة على أنها» مناطق خضراء«. وقد أعاق هذا التصنيف إلى درجة كبيرة إمكانية التطوير العمراني والتجاري في المنطقة وساهم في انخفاض قيمة العقارات فيها. وقام رئيس بلدية القدس (الفلسطينية) الأخير ربحي الخطيب بنقل المنطقة الصناعية من شارع نابلس إلى وادي الجوز وذلك بهدف توسيع محطة الباص المركزية التي كانت موجودة هناك. شهد وادي الجوز انتعاشًا اقتصاديًا في بداية الثمانينات عندما بدأ عدد من أصحاب الكراجات ومحلات تصليح السيارات بفتح محلاتهم فيها إذ جذبتهم معدلات الإيجار المنخفضة نسبيًا. شارك أهالي وادي الجوز في الانتفاضة الأولى وأغلق العديد محلاتهم التجارية ضمن خطوات الإضراب وإظهار العصيان المدني. في الفترة ما بين عام 2000 وعام 2004 تأثر الوضع الاقتصادي للمنطقة الصناعية في وادي الجوز بعد اندلاع الانتفاضة الثانية وصعوبة وصول الزبائن والمشترين من القرى المحيطة بالقدس.».
وادي الجوز الحياة الإجتماعية والإقتصادية
تتركز في منطقة وادي الجوز الحياة التجارية والصناعية في القدس الشرقية الذي يسمى مركز المصالح التجارية الرئيسي الشرقي.
يعدّ وادي الجوز مركزًا صناعيًا واقتصاديًا في القدس المحتلة ولكنه يحوي عددًا محدودًا من أنواع الصناعات أغلبها تقع ضمن خانة تصليح السيارات. وتوجد هناك بعض المحلات التجارية والمطاعم ومكاتب لمؤسسات دولية. إلا أنه بعد انتهاء الانتفاضة الأولى ترك الكثير من الزبائن الفلسطينيين المنطقة الصناعية وأصبحوا يذهبون إلى مناطق صناعية أكبر وأكثر تطورا في الضفة الغربية.
وادي الجوز الأماكن الأثرية والتاريخية
المقبرة الإسلامية اليوسفيه: وهي المقبرة المحاذية للسور الشمالي الشرقي للبلدة القديمة، غالبية سكان وادي الجوز يدفنون في هذه المقبرة بعد قيامهم بشراء أجزاء منها.
قصر الشيخ- شيد هذا المبنى على يد محمد الخليلي، مفتي القدس في بدايات القرن ال-18 . ُ في الوقت الحاضر هذا المبنى مهجور ومهمل ويقع بجانب حديقة روكفلر. متحف روكفلر للاثار- بني في سنوات الثالثين من القرن المنصرم. يوجد به آثار أكتشفت أثناء الحفريات التي كانت في الفترة البريطانية، بالإضافة إلى مجموعة صور ُفذت في البلاد في العقود الأولى من القرن للمواقع الاثرية، وتوثيق للحفريات الاثرية اوائل القرن العشرين. وضع بالقرب من المتحف والمقبرة الاسالمية نصب تذكاري للجندي الأردني المجهول، والذي أقيم تخليدا لذكرى مقاتلي الفيلق الأردني الذين سقطوا في حرب 1967 . قامت الاوقاف الاسالمية ببناء النصب التذكاري، وذلك بعد انتهاء الحرب وبإذن السلطات 9 تقوم السفارة الأردنية سنويا في شهر حزيران\ يونيو بمراسم بالقرب من اإلسرائيلية. النصب وتدعو إليه الكثير من الشخصيات البارزة.
وادي الجوز المساحة والسكان
بحسب التعداد السنوي للقدس، التابع لمعهد القدس للدراسات الإسرائيلية، في عام 2008 سكن في الحي 357,8 نسمة، معطيات سنة 2012 تشمل حي وادي الجوز والشيخ جراح في منطقة إحصائية واحدة، لكن التقديرات تشير إلى أنه في عام 2008 وبحسب هذا التقسيم سكن في الحي 12,800 نسمة. بحسب تقديرات السكان يعيش في الحي اليوم ما يقارب 15,000نسمة. يشير التعداد األول في عام 1967، والذي أجري إبان الحرب بأن 3,264 نسمة سكنت في حي وادي الجوز. بعد 47 عام زاد عدد السكان ليصل إلى 9,700، أي زيادة بنسبة %197 .نسبة هذه الزيادة منخفضة إذا ما قورنت في المجتمع العربي بشرق القدس والتي تصل إلى %346 .من خلال الجدول يمكن ملاحظة أن خلال العشرين سنة الأولى ُذكر في منطقة وادي الجوز. لكن الزيادة بعد عام 1967 لم يكن هناك زيادة سكانية الزيادة السكانية حصلت في الفترة الواقعة بين 1987 -1997 والذي فيها تضاعف عدد السكان. بين السنوات 2007-1997 كانت هناك زيادة تصل إلى 2000 نسمة في الحي.
وادي الجوز المساحة والسكان
في العقد الاخير انخفضت وتيرة الزيادة، ويعود ذلك كما يبدو إلى قلة وجود الأراضي المخصصة للبناء. وحدت المناطق الاحصائية خلال العقد الاخير لتشمل الشيخ جراح ووادي الجوز، عدد السكان في عام 2013 بحسب سنة 2013 لكال الحيين وصل إلى 17,110نسمة. حي وادي الجوز وحي الشيخ جراح يصنفان في الدرجة الرابعة من 20(الدرجة الدنيا هي 1 والعليا 20)من حيث المستوى الاجتماعي والاقتصادي وذلك بحسب معطيات الدائرة المركزية لإلحصاء عام 2008 .تجدر الإشارة إلى أن حي الشيخ جراح يعتبر مستواه أعلى من وادي الجوز.
رؤية ليلية
الرؤية الليلية هي القدرة على الإبصار في بيئة مظلمة، إما بطريقة حيوية طبيعية أو بوسائل تقنية، تكون الرؤية الليلية ممكنة عند اجتماع عنصرين، مجال طيف كافي، ومجال كثافة كافٍ. وله استخدامات عسكرية عديدة، كما يستخدم من قبل الباحثين كتصوير الحيوانات ليلاً حيث لا تحيط أي عين بشرية بالبيئة الليلية بكافة تفاصيلها.