hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الحاكم النيسابوري آراء العلماء فيه
الذهبي: من بحور العلم على تشيع قليل فيه، فهو معظم للشيخين بيقين، ولذي النورين، وإنما تكلم في معاوية فأوذي، وفي السير قال: الإمام الحافظ، الناقد العلامة، شيخ المحدثين، ومرة: ليس هو رافضيا، بل يتشيع، وسمع نحو ألفي شيخ
تنتقده جماعة أخرى والحاكم عند أهل السنة والجماعة هو متساهل في التصحيح ولهذا لزم تعقب أهل العلم لكتابه لكثرة ما عرف عنه من التساهل، وكم من مرة يصحح حديثا ويزعم أنه على شرط الشيخين فيتعقبه أهل العلم قائلين: بل موضوع، وتساهله كان مركزا بالثلث الأخير من الكتاب، وذلك لأنه توفي قبل أن يراجعه[بحاجة لمصدر].
وينسبه بعض من ترجم له للتشيع بدون غلو، والتشيع عرف عند المتقدمين هو تقديم علي على عثمان:
السبكي: "أوقع الله في نفسي أن الرجل كان عنده ميل إلى علي -رضي الله عنه-، يزيد على الميل الذي يطلب شرعاً، ولا أقول أنه ينتهي به إلى أن يضع من أبي بكر وعمر وعثمان -رضي الله عنهم-، ولا أنه يفضل علياً على الشيخين، بل أستبعد أن يفضله على عثمان -رضي الله عنهما-
لارس أولف ناثان سود بريلوم
لارس أولف ناثان سود بريلوم (بالسويدية: Nathan Söderblom) ولد في 15 يناير 1866 وتوفي في 12 يوليو 1931 هو رجل دين سويدي تحصل على جائزة نوبل للسلام سنة 1930.
جين آدمز
جين آدمز (بالإنجليزية: Jane Addams) (و. 6 سبتمبر 1860 - 21 مايو 1935) رائدة وناشطة أمريكية، أخصائية اجتماعية، فيلسوفة، عالمة الاجتماع، مؤلفة، ورائدة في السلام العالمي وحقوق الاقتراع للمرأة. شاركت في تأسيس أول بيت مستوطنة في الولايات المتحدة مع إلين غيتس ستار، الذي سمي هول هاوس في شيكاغو.
في عصر اعتبر فيه رؤساء مثل تيودور روزفلت وودرو ويلسون إصلاحيين وناشطين اجتماعيين، كانت أدامس واحدة من أبرز الإصلاحيين من العصر التقدمي. آدمز ساعدت في تركيز الاهتمام على القضايا التي تهم الأمهات، مثل احتياجات الأطفال والصحة العامة، والسلام العالمي. من أبرز ما قالته آدمز أنه إذا كان على المرأة أن تكون مسؤولة عن تنظيف مجتمعها وجعله مكانا أفضل للعيش، فإنها تحتاج إلى أن تكون قادرة على التصويت للقيام بذلك على نحو فعال.
جين آدمز
أصبحت أدامز نموذجا تحتذي به النساء من الطبقة المتوسطة الذين تطوعوا للرفع بمجتمعاتهم. اشتهرت بانتمائها إلى المدرسة البراغماتية الأمريكية للفلسفة. في عام 1889 شاركت في تأسيس هول هاوس، وعام 1920 كانت أحد مؤسسي اتحاد الحريات المدنية. في عام 1931 أصبحت أول امرأة أميركية تمنح جائزة نوبل للسلام، واعترف به كمؤسسة مهنة الخدمة الاجتماعية في الولايات المتحدة.
جين آدمز طفولة وشباب جين آدمز
ولدت في سيدارفيل، بولاية إلينوي. كانت الأصغر بين ثمانية أطفال ولدوا في عائلة إلينوي الشمالية من أصلٍ إنكليزي-أمريكي، يعود تاريخها إلى نيو إنغلاند الاستعمارية. وكان والدها سياسيا بارزا. مات ثلاثة من أشقائها صغارا، وتوفي آخر في سن 16 عاما، ولم يتبق سوى أربعة في الوقت الذي كانت آدامز في سن الثامنة. وتوفيت والدتها سارة آدامس، عندما كانت جين في السنتين من العمر.
قضت آدامز طفولتها لعبا في الهواء الطلق، والقراءة في الداخل، وحضور مدرسة الأحد في الكنيسة. وأصيبت بالسل في العمود الفقري (مرض بوتس) حينما غدا عمرها أربع سنوات، وهو ما تسبب في انحناء عمودها الفقري وخلق مشاكل صحية استمرت لمدى الحياة. وهذا ما جعل تفاعلها مع الأطفال الآخرين صعبا نظراً لإصابتها بعرج أو عدم إمكانها من الجري واللعب مع باقي الأطفال. عندما كانت طفلة، قالت آدمز أنها اعتبرت نفسها «قبيحة» ما اعتبرت نفسها إحراجا لوالدها إذا ما رافقته في الشارع.
جين آدمز طفولة وشباب جين آدمز
أحبت أدامز والدها كثيرا عندما كانت طفلة، كما أوضحت في مذكراتها، «عشرون عاما على هال هاوس» سنة 1910. وكان جون هوي أدامز رجل أعمال زراعي يشتغل في الأخشاب الكبيرة والماشية والحيازات الزراعية والدقيق والأخشاب. وكان رئيس البنك الوطني الثاني في فريبورت. وقيل أنه تزوج مرة أخرى في عام 1868، عندما كانت جين في الثامنة من العمر. وكانت زوجته الثانية آنا هوستيتر هالدمان، أرملة ميلر في فريبورت.
كان جون أدامز أحد الأعضاء المؤسسين للحزب الجمهوري إلينوي، بمثابة سناتور (1855-1870)، ودعم صديقه إبراهام لنكولن في ترشيح له، لعضو مجلس الشيوخ (1854) والرئاسة (1860). احتفظ جون آدامز برسالة من لينكولن في مكتبه كانت جين تحب النظر اليها باستمرار عندما كانت طفلة.
جين آدمز طفولة وشباب جين آدمز
في سن المراهقة، كان لأدامز أحلام كبيرة أن تفعل شيئا مفيدا في العالم. اهتمت منذ صغرها بالفقراء فقررت أن تصبح طبيبة لتتمكن من العيش والعمل في أوساط الفقراء. لقد كانت مفكرة غامضة، يغذيها الخيال الأدبي. وكانت قارئة شرهة.
شجع جين والدها على مواصلة التعليم العالي ولكن قريبة من المنزل. وكانت حريصة ومتشوقة لحضور الكلية الجديدة للنساء، كلية سميث في ماساتشوستس. ولكن والدها ألحَّ على ذهابها لمدرسة قريبة وهي روكفورد المدرسة النسائية (الآن جامعة روكفورد)، في روكفورد، إلينوي. بعد تخرجها من روكفورد في عام 1881، حاصلة على شهادة وعضوية في فاي بيتا كابا، عبرت عن أنها لا تزال تأمل في حضور سميث لكسب شهادة ليسانس في ذلك الصيف.
بعد وفاة والدها بشكل غير متوقع من حالة مفاجئة من التهاب الزائدة الدودية. ورث كل طفل تقريبا 50000 $ (أي ما يعادل اليوم 1.23 مليون $).
جين آدمز طفولة وشباب جين آدمز
ذلك الخريف، أدامز، شقيقتها أليس، زوج أليس هاري، وزوجة أبيهم آنا هالدمان أدامز، انتقلو إلى فيلادلفيا بحيث إمكان الشباب الثلاثة متابعة تعليمهم في الطب. تدرب هاري بالفعل في الطب وقام بالمزيد من الدراسات في جامعة بنسلفانيا. أنها كل من جين وأليس السنة الأولى في كلية الطب للنساء في فيلادلفيا، ولكن المشاكل الصحية لجين في العمود الفقري] والانهيار العصبي، منعتها من إكمال الدراسة والحصول على الشهادة. فامتلأت بالحزن بسبب فشلها. كانت الحالة الصحية لزوجة الأب آنا أيضا تسوء، لذلك ألغت جميع أفراد العائلة خططهم للبقاء عامين وعادو إلى سيدارفيل.
في الخريف التالي قام زوج أختها هاري بإجراء عملية جراحية في ظهرها، لتقويمه. ونصحها بالتوقف عن الدراسة، والسفر عوضا عن ذلك. في أغسطس 1883، انطلقت للقيام بجولة لمدة عامين من أوروبا مع زوجة أبيها، وسافرت لبعض الوقت مع العائلة والأصدقاء الذين انضموا إليهم. قررت أدامز أنها لمتكن بحاجة أن تصبح طبيبة لتكون قادرة على مساعدة الفقراء.
عند عودتها إلى الوطن لها في يونيو 1887، عاشت مع زوجة أبيها في سيدارفيل وقضت الشتاء معها في بالتيمور. أدامز كانت ما تزال مليئة بطموح غامض فغرقت في حالة من الاكتئاب، غير متأكدة من مستقبلها والشعور أنها عديمة الفائدة قادها لحياة تقليدية متوقعة من امرأة شابة مثلها. كتبت رسائل طويلة لصديقتها في مدرس روكفورد، إلين غيتس ستار، في معظمها حول المسيحية والكتب ولكن في بعض الأحيان عن يأسها من الحياة.
جين آدمز منزل التسوية
في الوقت نفسه، جمعت جين آدمز الإلهام مما قرأته. كانت مفتونة بتاريخ المسيحيين الأوائل وكتاب تولستو الديني، وقالت إنها قد عمد مسيحية في الكنيسة المشيخية في سيدارفيل، في صيف عام 1886. وقالت أنها بدأت تستوحي من فكرة الديمقراطية باعتبارها مثالية اجتماعية. إلا أنها استشعرت إشكالات في دورها كامرأة. وبدأت بالتساؤل عن الضغوط الاجتماعية على المرأة في الزواج وتكريس حياتها لأسرة.
في صيف عام 1887، قرأت أدامز في مجلة عن فكرة جديدة لبدء منزل تسوية، لكنها قررت لزيارة العالم أولا هي والعديد من الأصدقاء، بما في ذلك إلين غيتس ستار. سافرت إلى أوروبا من ديسمبر 1887 خلال صيف عام 1888.
وبعد مشاهدة مصارعة الثيران في مدريد، مفتونة ما رأته من تقليد غريب، أدانت أدامز هذا لما فيه من عدم الشعور بمعاناة الخيول والثيران. في البداية، لم تخبر أدامز أحداً عن حلمها لبدء منزل التسوية؛ ولكنها شعرت بالذنب على نحو متزايد لعدم عملها على تحقيق حلمها. اعتقادا منها بأن تقاسم حلمها قد يساعدها على تحقيقه، شاركت إلين غيتس ستار الفكرة ووافق على الانضمام لأدامز في بدء منزل التسوية،
جين آدمز منزل التسوية
وكان لمنزل التسوية كما اكتشفت أدامز الحيز الذي يمكن أن تقدم فيه وصلات ثقافية غير متوقعة، وحيث يمكن توسيع الحدود الضيقة للثقافة، والطبقية، والتعليم. ضاعفوا مراكز الفنون ومرافق الخدمات الاجتماعية. ووضعوا أسس المجتمع المدني الأمريكي، فضاء محايد من خلاله المجتمعات والأيديولوجيات المختلفة يمكن أن تتعلم من بعضها البعض وتسعى لتكوين أرضية مشتركة للعمل الجماعي. كان دور المنزل تسوية و«جهد لا ينتهي إلى جعل الثقافة و» قضية الأشياء «يسيران جنبا إلى جنب.» كان الجهد الذي لا ينتهي قصة حياتها الخاصة، والنضال من أجل إعادة تنشيط ثقافتها الخاصة من خلال إعادة ربط التنوع والصراع من مجتمعات المهاجرين في المدن الأمريكية ومع ضرورات الإصلاح الاجتماعي .
جين آدمز هول هاوس
في عام 1889 أدامز وصديقتها إلين غيتس ستار شاركو في تأسيس هول هاوس، منزل تسوية في شيكاغو
كانت أدامس وستار شاغلي اولى الساكنين في المنزل، الذي أصبح فيما بعد مقر إقامة حوالي 25 امرأة. في أوجها، زار هال اهاوس كل أسبوع من حوالي 2,000 شخص. كان هول هاوس مركز للبحث والتحليل التجريبي، والدراسة، والنقاش، فضلا عن مركز عملي للعيش في وإقامة علاقات جيدة مع الجوار. قام سكان بيت هال بتحقيقات عن السل، والتيفوئيد، وجمع القمامة، والكوكايين، والتغيب عن المدرسة. وتشمل مرافق الفندق على مدرسة ليلية للبالغين، ونوادي للأطفال الأكبر سنا، مطبخ، معرض فني وصالة ألعاب رياضية ونادي الفتيات، وحمام، وقاعدة بيانات الكتاب، مدرسة الموسيقى، مجموعة دراما ومسرح، مكتبة، غرف للمناقشة، والنوادي، ومكتب العمل، وحجرة الغذاء اجتماعات. بالإضافة إلى تقديم الخدمات الاجتماعية والفعاليات الثقافية للسكان المهاجرين كما منحت هول هاوس فرصة للعاملين الاجتماعيين الشباب لاكتساب التدريب. في نهاية المطاف، أصبح هول هاوس مجمع من 13 مستوطنة شملت ملعب والمخيم الصيفي (المعروف باسم بوين كونتري كلوب).
جين آدمز هول هاوس
كان واحدا من أهم جوانب هال هاوس التي كانت مهمة جدا لجين آدمز برنامج الفن. برنامج الفن في هال هاوس سمح لأدامس بالطعن في نظام التعليم. المنزل وفر الزمان والمكان والأدوات اللازمة لتشجيع الناس على التفكير بشكل مستقل. الفن كام مفتاح لفتح تنوع المدينة من خلال التفاعل الجماعي، المتبادل اكتشاف الذات والترفيه والخيال. كان الفن جزءا لا يتجزأ من رؤيتها للمجتمع، وتعطيل الأفكار الثابتة وتحفيز التنوع والتفاعل التي يعتمد عليها المجتمع السليم، استنادا إلى إعادة كتابة مستمرة من الهويات الثقافية من خلال تنوع وتعدد الثقافات.
جين آدمز التدريس
كان لأدامز جدول ثقيل من المحاضرات العامة في جميع أنحاء البلاد، وخاصة في الجامعات. وبالإضافة إلى ذلك، عرضت دورات الكلية من خلال قسم الإرشاد التابع لجامعة شيكاغو. ورفضت العروض من الجامعة إلى أن تنتسب مباشرة معه من أجل الحفاظ على دورها المستقل خارج الأكاديمية.
كان هدفها لتعليم البالغين غير المسجلين في المؤسسات الأكاديمية الرسمية، بسبب فقرهم و / أو عدم وجود وثائق التفويض. وعلاوة على ذلك، وقالت انها تريد أي ضوابط الجامعة على نشاطها السياسي.
كانت أدامز عضوا مؤسسا للجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع، التي تأسست في عام 1905. وقدمت أوراق إليها في عام 1912، عام 1915، وعام 1919. وكانت نائبة الأبرز خلال حياتها.
قوة عالمية
القوة العالمية (بالإنجليزية: Great Power) أي قوة عظيمة ويشار إليها أيضًا بـ «قوى عظمى» أو «دول كبيرة» و«كبرى»، هي دولة ذات سيادة مُعترف بها على أنها لديها القدرة والكفاءة لممارسة نفوذها على نطاق عالمي. تمتلك القوى العظمى بشكل مميز قوة عسكرية واقتصادية، بالإضافة إلى تأثير القوة الدبلوماسية والناعمة، مما قد يجعل القوى المتوسطة أو الصغيرة تأخذ في الاعتبار آراء القوى العظمى قبل اتخاذ أي إجراءات خاصة بها.
في حين تعتبر بعض الدول قوى عالمية الا انه لا توجد قائمة محددة لتلك الدول. في بعض الأحيان يتم الاعتراف رسمياً بوضع القوى العالمية (أو العظيمة) في مؤتمرات مثل مؤتمر فيينا  أو مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. وبناء على ذلك، تم الاعتراف بشكل رسمي وغير رسمي بمركز مثل تلك القوى في منتديات مثل مجموعة السبعة (مجموعة السبع).
قوة عالمية
تم استخدام مصطلح «القوة العظيمة» لأول مرة لتمثيل أهم القوى في أوروبا خلال حقبة ما بعد نابليون. كما شكلت «القوى العظمى» «الوفاق الاوروبي» وادعت الحق في الإنفاذ المشترك لمعاهدات ما بعد الحرب. جاء إضفاء الطابع الرسمي على الانقسام بين القوى الصغيرة  والكبيرة بتوقيع معاهدة شومون عام 1814. منذ ذلك الحين، تغير ميزان القوى الدولي عدة مرات، بشكل أكثر دراماتيكية خلال الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية. في الأدب، غالبًا ما تكون المصطلحات البديلة للقوة العظمى هي «قوة عالمية»  أو «قوة كبرى».
قوة عالمية الخصائص
لا توجد مجموعة ثابتة أو محددة من الخصائص ليندرج ضمنها تعريف الدولة الكبرى. عادة ما تُعامل هذه الخصائص على أنها تجريبية، وبديهية بالنسبة للباحث الذي يُجري عملية التقييم. مع ذلك، تشوب هذه المقاربة عيوب عدم الموضوعية. نتيجة لهذا، سعت محاولات عديدة للوصول إلى معايير مشتركة والتعامل معها باعتبارها عناصر جوهرية لتحقيق مكانة الدولة الكبرى. تُبرز دانيلوفيتش (2002) ثلاث خصائص رئيسية، تسميها «بُعد القوة، البُعد المكاني، وبُعد المكانة»، وهي ما يميز الدول الكبرى عن غيرها من الدول. نقلنا القسم التالي «الخصائص» من معالجة دانيلوفيتش للأبعاد الثلاثة المذكورة، بالإضافة إلى جميع الاقتباسات الواردة فيه.
قوة عالمية الخصائص
نزعت الكتابات المبكرة في العلوم السياسية إلى الحُكم على الدول وفقًا لمعيار واقعي، عبّر عنه المؤرخ آلان جون بيرسيفال تايلور الذي ذكر أن «الامتحان الذي تواجهه الدولة الكبرى يتمثل في اختبار قوتها حال الحرب». وسّع المؤرخون من بعده هذا الامتحان العملي، سعيًا منهم لتعريف القوة على صعيد القدرات العسكرية، والاقتصادية، والسياسية العامة. يستخدم كينيث والتس، مؤسس النظرية الواقعية الجديدة في العلاقات الدولية، يستخدم 5 معايير لتحديد الدولة الكبرى: عدد السكان والمساحة، والموارد الطبيعية المتاحة، القدرة الاقتصادية، والاستقرار والكفاءة السياسية، والقدرة العسكرية. يمكن تقسيم هاته المعايير الموسعة إلى ثلاثة تصنيفات: إمكانيات القوة، وجوانب المكان، والمكانة.
كما ذُكر آنفًا، يعتبر الكثيرون إمكانيات القوة هي المعيار الوحيد لتحديد الدولة الكبرى. رغم ذلك، ووفقًا لأشمل الامتحانات، تحافظ القوة على مكانة متقدمة.
قوة عالمية الخصائص
تلقّى هذا البُعد معالجات نظرية متباينة، مشوبة ببعض الاضطراب بالنسبة لمستوى القوة اللازمة لاعتبار الدولة دولة كبرى. قارب بعض الكتاب مفهوم الدولة الكبرى وفقًا لتصوّراتهم المختلفة عن وضع العالم، مثلًا من تعددية الأقطاب حتى الهيمنة الأحادية الكاسحة. في مقاله بعنوان «الدبلوماسية الفرنسية في حقبة ما بعد الحرب»، يتحدث المؤرخ الفرنسي جان-باتيست دوروزيل عن مفهوم تعددية الأقطاب: «الدولة الكبرى هي الدولة القادرة على الحفاظ على سيادتها واستقلالها ضد عدوان أي دولة أحادية أخرى».
قوة عالمية الخصائص
اختلفت هذه المقاربة عما طرحه الكتاب من قبله، وأهمهم ليبولد فون رانكه الذي كان لديه فكرة مختلفة تمامًا عما كان عليه وضع العالم. ففي مقاله الذي كتبه في العام 1833 بعنوان «القوى العظمى»، قال فون رانكه: «إذا كان بإمكان وضع تعريف للدولة الكبرى وفقًا لقدرتها على الحفاظ على سيادتها ضد المعتدين، حتى لو تحالفوا جميعًا ضدها، فقد نجح الملك فريدريش الثاني في إيصال بروسيا إلى تلك المكانة». لقيت هذه الأطروحات انتقادات عديدة. وأحال راندال شويلر تعريف الدولة العظيمة أو القطب إلى الجانب العسكري بحيث «يتوجب على الدولة ان تملك من القوة العسكرية ما يفوق نصف تلك التي تملكها أقوى الدول في المنظومة»، وبالرغم من أن هذا الفاصل جزافي إلا أنه يعني أنه في منظومة متعددة الأقطاب، فإن دمج قوة أي دولتين من الأقطاب كافٍ لهزيمة قطب ثالث.
قوة عالمية الخصائص
لدى جميع الدول مجال نفوذ جغرافي للمصالح والنشاطات وممارسة السلطة. يُعتبر هذا عنصرًا حاسمًا في التفريق بين الدولة الكبرى والقوة الإقليمية؛ فمن اسمها، يمكن استنتاج أن مجال القوة الإقليمية ينحصر في منطقتها. ثمة آراء تذهب إلى وجوب حيازة الدولة الكبرى على التأثير المباشر في جميع أرجاء النظام الدولي السائد. على سبيل المثال، يلاحظ آرنولد توينبي أنه «يمكن تعريف الدولة الكبرى كقوة سياسية تفرض أثرًا متساوي الامتداد في أوسع نطاق ممكن داخل المجتمع الذي تعمل فيه. أُطلق على القوى العظمى في العام 1914 تسمية «قوى عالمية» لأن المجتمع الغربي في حينها كان قد أصبح ذا تأثير عالمي».
يفترض البعض الآخر بأن الدولة الكبرى يجب أن يكون لديها القدرة على الانخراط في الشؤون خارج الإقليمية، وأن يكون لديها مصالح خارج إقليمها، وهما افتراضان يرتبطان ببعضهما ارتباطًا وثيقًا.
عادة ما يُؤخذ الاعتراف الرسمي وغير الرسمي بمكانة الدولة باعتبارها دولة كبرى كمعيار لتصنيف الدول الكبرى. يلاحظ أستاذ العلوم السياسية جورج موديلسكي «حدوث الخلط أحيانًا بين مكانة الدولة الكبرى وشرط القوة. تطور المركز، كما هو متعارف عليه اصطلاحًا، من الدور الذي تؤديه القوى العسكرية العظمى في الفترات التاريخية الماضية... ولكن نظام الدول الكبرى يُمأسِس لموقع الدولة القوية ضمن خريطة متشابكة من الحقوق والواجبات».
يقصُر هذا المنهج دائرة تحليله على الحقبة التالية لمؤتمر فيينا، حيث اعتُرف رسميًا بالدول الكبرى لأول مرة. في غياب الاعتراف الرسمي هذا، يقترح البعض أن الدولة الكبرى يمكن لها أن تنهض ضمنيًا بالنظر إلى طبيعة علاقاتها مع غيرها من الدول الكبرى.
يُفيد اقتراح إضافي بأن يؤخذ بالحسبان رغبة الدولة تلك بالتصرف باعتبارها دولة كبرى. نظرًا لندرة إعلان الدول عن نيتها التصرف كدولة كبرى، يستلزم هذا تمحيصًا بأثر رجعي لسلوكيات الدول. لذلك، تتأتى نتيجة محدودة الفائدة في تحديد طبيعة الدول المعاصرة، بسبب تأثر الملاحظة ههنا بالعوامل الذاتية.
من ضمن المعايير التي لُجئ إليها عبر التاريخ، أنه للدول الكبرى تأثير كاف لتُشمل في النقاشات الدائرة بخصوص القضايا السياسية والدبلوماسية المعاصرة، وإمكانية ممارسة الضغط على نتائج النقاشات والحل النهائي. من ناحية تاريخية، عندما تعلق الأمر بمعالجة القضايا السياسية الكبرى، فقد اجتمعت عدة دول كبرى لمناقشة تلك القضايا. في الفترات التاريخية السابقة على تأسيس منظمات مثل الأمم المتحدة، لم تُسمّى الدول المشتركة في هذه الاجتماعات بشكل رسمي، ولكن حازت مقاعدها في الاجتماعات بالنظر إلى مكانتها كدول كبرى. كان هدف هذه المؤتمرات البتّ في القضايا البارزة بناء على الأحداث التاريخية الكبرى.
قوة عالمية تاريخ
عبر التاريخ، وجدت مجموعات مختلفة من الدول والقوى العظمى أو الكبرى. جاءت أولى الإشارات التاريخية إلى الدول الكبرى في القرن الثالث قبل الميلاد، عندما وصف النبي الفارسي ماني كلًا مِن روما، والصين، وأكسوم، وفارس باعتبارها أعظم أربع ممالك في عصره. رغم ذلك، فمصطلح «الدولة الكبرى» دخل حيز الاستعمال الأكاديمي والدبلوماسي منذ مؤتمر فيينا في العام 1815. أسس المؤتمر للوفاق الأوروبي في محاولة منه للحفاظ على الأمن بعد سنوات الحروب النابليونية.
استعمل اللورد كاسلرو، وزير الخارجية البريطاني، المصطلح لأول مرة ضمن سياقه الدبلوماسي في رسالة أرسلها في 13 فبراير 1814، والتي قال فيها: «إنه لمن دواعي سروري أن أخبركم بوجود احتمال كبير أن المؤتمر سيفضي إلى اتفاق عام وضمان بين الدول الكبرى في أوروبا، مع وجود تصميم على دعم التفاهمات التي اتُفق عليها، وتوجيه الضغط العام -وفي حال لزم الأمر، توجيه السلاح- ضد الدولة التي تشرع في خلخلة السلم في القارة».
قوة عالمية تاريخ
ضم مؤتمر فيينا خمس قوى رئيسية، هي: الإمبراطورية النمساوية، فرنسا، بروسيا، روسيا، والمملكة المتحدة. شكّلت هاته القوى ما يُعرف اليوم باسم الدول الكبرى الأصلية. كان من ضمن القوى الأخرى، إسبانيا، والبرتغال، والسويد، والتي كانت جميعها دولًا كبرى في القرن السابع عشر، ولُجئ إليها للمشورة المتعلقة ببعض المسائل، رغم أنها لم تكن مشتركة بصورة كاملة. في القضايا المتعلقة بألمانيا، استُشيرت مملكة هانوفر (كان أميرها الناخب أيضًا ملك المملكة المتحدة)، ومملكة بافاريا، ومملكة فورتمبيرغ.
يجدر بالذكر أنه من بين القوى الكبرى الخمس الأصلية المعترف بها في مؤتمر فيينا، لم تحافظ سوى فرنسا والمملكة المتحدة على تلك المكانة بشكل متواصل منذ ذلك الحين وحتى يومنا هذا، رغم هزيمة فرنسا في الحرب الفرنسية-البروسية وخضوعها للاحتلال خلال الحرب العالمية الثانية. بعد مؤتمر فيينا، برزت الإمبراطورية البريطانية كقوة عظمى، بفضل بحريّتها والمساحة الشاسعة للأراضي التي هيمنت عليها، الأمر الذي آذن ببدء حقبة سلام بريطانيا، وبداية تنافس اللعبة الكبرى بين المملكة المتحدة وروسيا.
ألفا ميردال
ألفا ميردال (بالسويدية: Alva Myrdal) (31 يناير 1902 – 1 فبراير 1986) كانت عالمة اجتماع، دبلوماسية وسياسية سويدية. كانت قائدة بارزة في حركة نزع السلاح. وحصلت مع ألفونسو غارثيا روبليس على جائزة نوبل للسلام عام 1982. وتزوجت من غونار ميردال عام 1924.
ألفا ميردال السيرة الذاتية
وُلدت ألفا ميردال في مدينة أوبسالا ونشأت كالطفلة الأولى لعائلة بسيطة. كان والداها ألبرت ريمير (1876-1977) ولوا جوسسون (1877-1943). كان لها أربعة أشقاء: روث (1904-1980)، فولكيه (1906-1977)، ماي (1909-1941) وستيغ (1912-1977). كان والدها اشتراكيًا وليبراليًا معاصرًا. انتقلت العائلة لأماكن مختلفة خلال طفولتها. فعلى سبيل المثال، كانوا مقيمين في إيسكيلستونا، فيرفيلد وستوكهولم. شملت دراساتها الأكاديمية علم النفس وعلم اجتماع العائلة. وحصلت على شهادة البكالوريوس في العلوم من ستوكهولم عام 1924.
سنحت الفرصة عام 1929 لميردال وزوجها غونار ميردال للسفر إلى الولايات المتحدة كزملاء روكفيلر. وتعمقت ميردال أكثر في دراساتها في حقول علم النفس، التعليم وعلم الاجتماع خلال وجودها في الولايات المتحدة. أدت رؤية ميردال للتفاوتات الاجتماعية والاقتصادية الكبيرة في الولايات المتحدة لالتزام سياسي متزايد – كان المصطلح ال1ي استخدمته هي وزوجها لوصف نظرتهم السياسية المشتركة هو »راديكالي«.
ألفا ميردال السيرة الذاتية
انتقلوا بعدها إلى جنيف لإكمال دراساتهم، حيث بدأوا بذلك عن طريق دراسة الانخفاض السكاني الذي أقلق العديد من الأوروبيين خلال فترة ما بين الحربين.
لاقت ميردال اهتمامًا جماهيريًا لأول مرة في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وكانت إحدى القوى الدافعة الرئيسية في إنشاء دولة رفاهية سويدية. شاركت في تأليف كتاب سؤال في أزمة السكان (بالسويدية: Kris i befolkningsfrågan) مع غونار ميردال عام 1934. الفرضية الأساسية لكتاب سؤال في أزمة السكان هي إيجاد الإصلاحات الاجتماعية اللازمة للسماح بالحرية الفردية (خصوصًا للنساء) مع الترويج أيضًا لحمل الأطفال، وتشجيع السويديين على إنجاب الأطفال. وفصَّل الكتاب أهمية المسؤولية المشتركة لتعليم الأطفال بين كل من الآباء وكذلك المجتمع بواسطة معلِّمي أطفال مُدرّبين.
ألفا ميردال السيرة الذاتية
كانت ميردال ناقدةً بشدة للتطويرات في تشغيل الحضانات للأطفال في السويد. ونشرت كتابها بعنوان الأطفال المُتحضرون (1935) كنتيجة لذلك. وقدمت فيه أفكارها لنظام حضانات سويدي مُحَّسن بشكل جديد. وناقشت أن رعاية الأطفال المعاصرة معيبة. فقد كان النظام مُستقطبًا بين نقيضين – إجراءات «مساعدة الفقراء« للأقل ثراءً مقارنةً بتلك الإجراءات التي تجهَّز الأطفال من العوائل الأكثر ثراءً للمدارس الخاصة. وأكدت على وجود عواقب مادية في طريق الوصول للتعليم الجيد. ولهذا، من الضروري إجراء الإصلاحات الاجتماعية والاقتصادية. أرادات ميردال جمع ودمج النقيضين الاثنين.
أصبحت بعد سنة قادرة على الانتقال من النظرية إلى التطبيق. أصبحت ميردال مدير الندوة التربوية الوطنية التي شاركت في تأسيسها عام 1936. وعملت هناك بنفسها كمعلمة عن طريق تدريب معلمي الحضانات. وأكدت ميردال على شحة البحوث التعليمية مؤخرًا في مجال تدريب معلمي الحضانات. حاولت في تعليمها دمج الاكتشافات الجديدة في علم نفس الأطفال في التعليم. وأكدت على الدراسات الاجتماعية أيضًا، وكذلك التطوير الشخصي للنساء.
ألفا ميردال السيرة الذاتية
صممت ميردال دار ستوكهولم التعاوني الجماعي مع المهندس المعماري سفين ماركيليوس عام 1937، مع أمل في تنمية حرية محلية أكثر للنساء.
انتقل ألفا وغونار ميردال عام 1938 إلى الولايات المتحدة. ونشرت ميردال في الولايات المتحدة كتاب الأمة والعائلة (1941) بخصوص وحدة العائلة السويدية وسياسة السكان. وعاشت أيضًا بصورة دورية في السويد خلال الحرب العالمية الثانية.
أصبحت في أواخر الأربعينيات من القرن التاسع عشر معنية بالقضايا الدولية مع الولايات المتحدة مع كونها عضوًا بارزًا في الحزب الديمقراطي الاشتراكي السويدي، وعُينت لتترأس فرع سياسة الرفاه فيه عام 1949. وكانت رئيسة قسم العلوم الاجتماعية في اليونسكو بين عامي 1950 و1955 – كأول امرأة تشغل مناصب بارزة كهذه في الأمم المتحدة. وعملت بين عامي 1955 و1956 كمبعوثة سويدية إلى نيو دلهي في الهند، يانغون، بورما (ميانمار) وكولومبو، لسلان (سريلانكا).
ألفا ميردال السيرة الذاتية
انتُخبت ميردال عام 1962 للبرلمان السويدي، وأُرسلت عام 1962 كمبعوثة للسويد إلى مؤتمر الأمم المتحدة لنزع السلاح في جنيف، وبقيت في هذا المنصب حتى 1973. ولعبت دورًا فعالًا للغاية في المفاوضات في جنيف، ظاهرة كقائدة مجموعة دول حركة عدم الانحياز التي سعت للضغط على قوتين عظميين لإظهار اهتمام أكثر بإجراءات نزع سلاح واقعية. وجدت خبراتها من السنتين اللتين قضتهما في جنيف منفذًا في كتابها «لعبة نزع السلاح«، التي عبرَّت عن خيبة أملها بسبب ممانعة الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي لنزع السلاح.
شاركت ميردال بإنشاء معهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام، وأصبحت أول رئيس لمجلس الإدارة عام 1966. كما عُينت كوزيرة استشارية لمجلس الوزراء لنزع السلاح، وبقيت في هذا المكتب حتى عام 1973. وكتبت ميردال أيضًا الكتاب المشهود لعبة نزع السلاح الذي نُشر عام 1976. حصلت ميردال على جائزة نوبل للسلام كمؤيدة صوتية لنزع السلاح مع ألفونسو غارثيا روبليس عام 1982. وأنهت ميردال الجدل الساخن حول مستقبل مدرسة أدولف فريدريك للموسيقى، «صراع إيه إف«، (بالسويدية: AF-striden).
روجت ميردال لإصلاحات في رعاية الأطفال وترأست لاحقًا لجنة حكومية لإعمال النساء وأصبحت رئيس اتحاد سيدات الأعمال والمهنيات.
هي والدة كل من جان ميردال، سيسيلا بوك وكاج فولستر.
توفيت في اليوم الذي تلا عيد ميلادها الرابع والثمانين.
المستدرك
المستدرك قد تعني:
المستدرك على الصحيحين، كتاب للحاكم النيسابوري.
مستدرك (حديث).
المستدرك، كتاب لرينهارت دوزي.
حامول أوروبي
حامول أوروبي أو الكَشُوث الرُومِيّ  أو الحَامُول الأَوْرُوبِيّ (الاسم العلمي:Cuscuta europaea) (بالإنجليزية: Greater Dodder)‏ هي نوع نباتي يتبع جنس الحامول من الفصيلة المحمودية. يمكن العثور عليها في اليابان والجزائر،  بالإضافة إلى شمال إفريقيا وغرب آسيا وأوروبا.
مضاد الحمى
مضادات الحمى أو خافضات الحرارة هي العقاقير التي تخفّض درجة حرارة الجسم في حالات الحمى. ولا تؤثر على درجة حرارة الجسم الطبيعية إذا كان من يتناولها لا يعاني الحمى.
مضادات الحمى الأكثر شيوعاً هي الأسبرين وباراسيتامول التي تستخدم في المقام الأول كمسكنات للألم. هي مضاد للحمى، وبعضها مضادة للالتهابات والألم.
العلاجات العشبية للحد من تأثير الحمى تشمل النعناع البري، والبابونج. هناك بعض الجدل حول الاستخدام المناسب لهذه الأدوية لأن الحمى هي جزء من الاستجابة المناعية للعدوى.
معظم الأدوية خافضة الحرارة لها أغراض أخرى، أكثر خافضات الحرارة شعبيةً في الولايات المتحدة في إيبوبروفين وأسبرين، وهي أدوية لاستيرويدية مضادة للالتهاب (مسكنات) تستخدم في المقام الأول كمسكّنات للألم، لكن لها خصائص خافضة للحرارة. الباراسيتامول مسكّن ذو خصائص مضادة للالتهابات ضعيفة.
مضاد الحمى
ثمّة جدل حول الاستخدام المناسب لهذه الأدوية، حيث أن الحمّى تعتبر مظهر من مظاهر الجهاز المناعي ضد الإصابة والعدوى. في دراسة نشرتها الجمعية الملكية ادعي أن كبت الحمى يسبب 1% أكثر من حالات الإنفلونزا المميتة على الأقل في الولايات المتحدة، ما ينجم عنه 700 وفاة إضافية سنوياً.
ثنائي كلوريد ثنائي أكسيد تنغستن سداسي
كلوريد ثنائي أكسيد تنغستن سداسي  مركب كيميائي له الصيغة WO2Cl2، ويكون على شكل بلورات صفراء.
أكسيد تنغستن ثلاثي
أكسيد تنغستن ثلاثي مركب كيميائي له الصيغة W2O3 .عدد أكسدة التنغستن في هذا المركب +3.
أكسيد تنغستن رباعي
أكسيد تنغستن رباعي مركب كيميائي له الصيغة WO2 ، ويكون على شكل بلورات لونها برونزي.
سيليسيد تنغستن رباعي
سيليسيد تنغستن رباعي  مركب كيميائي له الصيغة WSi2 ، ويكون على شكل مسحوق أزرق .