hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تنظيف جاف التاريخ
جرت العادة على إجراء عملية التنظيف الفعلية في مصانع مركزية إذ يتلقى عمال النظافة في الشوارع العامة الملابس من العملاء ثم يتولون إرسالها إلى المصنع وبعد ذلك إعادتها إلى المتجر حيث يمكن للعميل استلامها. كان هذا بسبب خطر نشوب حريق أو أبخرة خطرة ناتجة عن عملية التنظيف. في هذا الوقت تم إجراء النظجفة في ماكينتين مختلفتين - واحدة لعملية التنظيف نفسها والثانية لتجفيف الملابس.
آلات هذا العصر كانت تسمى منفثات، كانت أبخرتها وعوادم التجفيف ترسل إلى الهواء بنفس الطريقة كما هو الحال مع عوادم المجفف الحديث، وهو ما كان يضيف إلى التلوث البيئي. كما تم فقد الكثير من المذيب القابل لإعادة الاستخدام. وفيما بعد ضمنت الضوابط الأكثر صرامة على انبعاثات المذيبات أن جميع آلات النظجفة في العالم الغربي مغلقة بالكامل حاليا. لا تنفث أبخرة المذيبات في الغلاف الجوي في الآلات المغلقة وبدلا عن ذلك يتم إرجاع المذيب المسترد أثناء عملية التجفيف مكثفًا ومقطرًا. لذلك يمكن إعادة استخدامه لتنظيف المزيد من الأحمال أو التخلص منه بأمان. تشتمل غالبية الآلات الحديثة المغلقة أيضًا على مستشعر تجفيف يتم التحكم فيه بواسطة الكمبيوتر والذي يشعر تلقائيًا عند إزالة معظم آثار المذيب من الحمل أثناء عملية التجفيف، يضمن هذا النظام إطلاق أقل كمية من أبخرة المذيب عند فتح الباب في نهاية الدورة.
تنظيف جاف شرح الطريقة
آلة النظجفة هي آلة مدمجة للغسالة المنزلية مع نشافة للملابس. توضع الملابس في حجرة الغسيل والعصر (يشار إليها على أنها سلة، أو حوض)، والتي هي جوهر هذه الآلة. تحتوي حجرة الغسيل على حوض اسطواني أفقي ومثقب يدور داخل جسم آلة الغسيل. وتحتوي آلة الغسيل المادة المذيبة بينما يحتوي حوض الغسيل على الملابس. ويمكن للحوض أن يتسع من 10 إلى 40 كيلوغرام.
أثناء دورة الغسيل، يملئ ثلث حجرة الآلة بالمذيب ثم يبدأ تدوير وخض الملابس. تحفظ درجة حرارة المذيب عند 30 درجة مئوية، فقد تؤذي درجات الحرارة العالية الملبوسات. أثناء دورة الغسيل، يمر المذيب عبر حجرة ترشيح ثم يعاد إلى الحوض. تسمى هذه بدورة المذيب، وتستمر لمدة الغسيل. يزال المذيب ويرسل إلى وحدة تقطير تضم مرجلا ومكثفا. يدخل المذيب المتكثف إلى وحدة فاصلة لفصل الماء المتبقي من المذيب ومن ثم يعود إلى خزان المذيب. معدل التدفق الأمثل هو ما يقرب 8 لترات من المذيب للكيلوغرام الواحد من الملابس في الدقيقة الواحدة، وهذا يتوقف على حجم الآلة.
تنظيف جاف معالجة المذيبات
يمر مذيب العمل من غرفة الغسيل عبر عدة خطوات ترشيح قبل إعادته إلى غرفة الغسيل. تتمثل الخطوة الأولى في مصيدة الأزرار والتي تمنع الأجسام الصغيرة مثل الوبر والمثبتات والأزرار والعملات المعدنية من دخول مضخة المذيبات.
بمرور الوقت تتراكم طبقة رقيقة (تسمى الوحل) على مرشح النسالة. تتم إزالة الوحل بانتظام (عادةً مرة واحدة يوميًا) ثم معالجته لاستعادة المذيبات العالقة في الوحل. تستخدم العديد من الآلات «مرشحات قرصية دوارة» والتي تزيل الأوساخ من الفلتر بقوة الطرد المركزي أثناء غسلها مرة أخرى بالمذيب.
بعد مرشح النسالة يمر المذيب عبر مرشح خرطوشة ماص. يتكون هذا الفلتر من الطين المنشط والفحم ويزيل البقايا غير المتطايرة إلى جانب الأصباغ من المذيب. أخيرًا يمر المذيب عبر مرشح تلميع ثم يتم إعادة المذيب النظيف إلى خزان المذيب العامل.
تنظيف جاف معالجة المذيبات
لتعزيز قوة التنظيف يتم إضافة كميات صغيرة من المنظف (0.5٪ -1.5٪) إلى مذيب العمل وهي ضرورية لوظائفه. اعتمادًا على تصميم الجهاز يتم استخدام منظف أنيوني أو كاتيوني. نظرًا لأن استرداد المذيبات أقل من 100٪ ولأن النظجفة لا يزيل البقع القائمة على الماء جيدًا فقد طور رواد الأعمال عملية التنظيف الرطب والتي تتمثل في جوهرها في الغسيل بالماء البارد والتجفيف بالهواء باستخدام جهاز كمبيوتر - غسالة ومجفف متحكم فيهما. بشكل عام لا يزال التنظيف الرطب قيد التحسين والتطوير على الرغم من استخدام الإصدارات منخفضة التقنية منه لعدة قرون.
تنظيف جاف الرموز
الأشخاص الذين يصنعون الملابس لديهم رموز خاصة توضح كيفية تنظيفها. رمز غسيل GINETEX الدولي للتنظيف الجاف عبارة عن دائرة. قد تحتوي على حرف P بالداخل للإشارة إلى مذيب بيركلورو إيثيلين أو حرف F بالداخل للإشارة إلى مذيب هيدروكربوني. يعني وجود شريط أسفل الدائرة أنه يجب استخدام عمليات التنظيف الخفيفة فقط. تعني الدائرة الفارغة المشطوب عليها أنه لا ينبغي تنظيف الملابس بالنظجفة.
تنظيف جاف مخلفات النظجفة
تعتبر بقايا المسحوق المطبوخ نفايات خطرة وتحتوي على مذيب ومواد ترشيح مسحوقية وكربون ومخلفات غير متطايرة ونسالة وأصباغ وشحوم وتربة وماء، هناك قواعد تحدد كيفية التخلص من هذه المواد.
حمأة النفايات أو المخلفات الصلبة التي لا تزال تحتوي على مذيب وماء وكربون وغيرها من المخلفات غير المتطايرة.
تنظيف جاف البيئة
تصنف وكالة حماية البيئة في الولايات المتحدة البيرك على أنه مادة ملوثة خطيرة للهواء، لمنعها من الوصول إلى مياه الشرب يجب على شركات المنظفات الجافة التي تستخدم بيرك اتخاذ احتياطات خاصة ضد تلوث الموقع، أصبح ملاك المساكن مترددين بشكل متزايد في السماح لعمال النظجفة بالعمل في مبانيهم. عند إطلاقه في الهواء يمكن أن يساهم البيرك في الضباب الدخاني عندما يتفاعل مع مواد الكربون العضوية المتطايرة الأخرى. أعلنت كاليفورنيا أن مادة البيركلورو إيثيلين مادة كيميائية سامة في عام 1991 وسيصبح استخدامها غير قانوني في تلك الولاية في عام 2023.
تنظيف جاف المذيبات المستخدمة
إثيرات الجليكول (ديبروبيلين جليكول ثلاثي بوتيل إيثر) (رينيكس) (سولفير) - في كثير من الحالات تكون أكثر فعالية من بيركلورو إيثيلين (بيرك). في جميع الحالات فهي أفضل للبيئة.
الهيدروكربون - يشبه هذا إلى حد كبير النظجفة القياسي لكن تستخدم مذيبات هيدروكربونية. في حين أن هذه المذيبات قابلة للاشتعال إلا أنها لا تشكل مخاطر عالية لحدوث حريق عند استخدامها بشكل صحيح. يحتوي المذيب الهيدروكربوني أيضًا على مركبات عضوية متطايرة تساهم في الضباب الدخاني.
السيليكون السائل (ديكاميثيل سيكلوبنتاسيلوكسان) ألطف على الملابس من بيرك ولا يسبب فقدان اللون. على الرغم من أنها صديقة للبيئة بدرجة كبيرة إلا أن سعرها يزيد عن ضعف سعر بيرك. يتحلل في غضون أيام في البيئة إلى السيليكا. أجرت شركة داو كورنينغ اختبارات السمية التي وجدت أن السيليكون السائل يزيد من حدوث الأورام في إناث الفئران (لم يلاحظ أي تأثير في ذكور الفئران). لكن المزيد من البحث خلص إلى أن التأثيرات التي لوحظت في الفئران ليست ذات صلة بالبشر لأن المسار البيولوجي الذي ينتج عنه تكوين الورم فريد من نوعه بالنسبة للفئران.
تنظيف جاف المذيبات المستخدمة
البيركلورو إيثيلين - يُستخدم البيرك منذ الأربعينيات من القرن الماضي وهو المذيب الأكثر شيوعًا و «المعيار» لأداء التنظيف والمنظف الأكثر قوة. يمكن أن يتسبب في فقدان اللون خاصة في درجات الحرارة المرتفعة وقد يؤدي إلى تدمير الزخارف والأزرار والخرزات الخاصة على بعض الملابس. أفضل للبقع الزيتية (التي تمثل حوالي 10٪ من البقع) من البقع الأكثر شيوعًا القابلة للذوبان في الماء (القهوة والنبيذ والدم، إلخ). يترك الإيثيلين رائحة كيميائية مميزة على الملابس وهو غير قابل للاشتعال.
تنظيف جاف المذيبات المستخدمة
ثاني أكسيد الكربون السائل - تقارير المستهلك صنفت هذه الطريقة على أنها أفضل من الطرق التقليدية لكن معهد النظجفة والغسيل علق على «قدرته المنخفضة على التنظيف إلى حد ما» في تقرير عام 2007. الملابس التي يتم تنظيفها بغاز ثاني أكسيد الكربون لا تطلق الغازات من المركبات المتطايرة، يستخدم تنظيف ثاني أكسيد الكربون أيضًا في إصلاح أضرار الحرائق نظرًا لفعاليته في إزالة المخلفات السامة والسخام والروائح الناتجة عن الحريق. التأثير البيئي منخفض للغاية، ثاني أكسيد الكربون غير سام تمامًا تقريبًا ولا يستمر في الملابس أو في البيئة كما أن غازات الاحتباس الحراري أقل من تلك الموجودة في العديد من المذيبات العضوية.
التنظيف الرطب - نظام يستخدم الماء والصابون القابل للتحلل. تضمن المجففات والآلات التي يتم التحكم فيها بواسطة الكمبيوتر احتفاظ القماش بحجمه وشكله الطبيعي.
تنظيف جاف النظجفة بالمنزل
تتيح العديد من المنتجات التجارية في السوق اليوم إجراء عناصر من عملية النظجفة في المنزل باستخدام آلات الغسيل المنزلية. على الرغم من أنها ليست العملية الكاملة التي سيتم إجراؤها بواسطة منظف جاف محترف إلا أنها تتيح راحة الغسيل المنزلي والعمل لأنواع معينة من الملابس.
توجيهات الاتحاد الأوروبي للمواد الخطرة
توجيهات الاتحاد الأوروبي للمواد الخطرة (بالإنجليزية: Dangerous Substances Directive)‏  وهي توجيهات في قوانين الاتحاد الأوروبي الرئيسية التي تخص السلامة الكيميائية. وأدرجت تحت البند 100 (البند 94 في نسخة معززة ) في اتفاقية روما. التوجيهات يسري مفعولها في المنطقة الاقتصادية الأوروبية بعد أن تم الإجماع على ذلك ، وهي متوافقة مع القوانين السويسرية.
توجيهات الاتحاد الأوروبي للمواد الخطرة نطاق التوجيهات
إن توصيات الاتحاد الأوروبي للمواد الخطرة تطبق على الكيماويات النقية ومزائج الكيماويات (المستحضرات) التي توزع في أسواق الاتحاد الأوروبي، بالتالي فإنها لا تطبق بشكل مباشر المواد المصنعة خصيصاً من أجل أغراض الأبحاث.
إن هذه التوجيهات لا تشمل الأصناف التالية:
توجيهات الاتحاد الأوروبي للمواد الخطرة تصنيف المواد الخطرة
تحوي التوجيهات تصنيفاً للمواد أو المستحضرات التي يمكن أن تعد خطرة. بعض وليس كل هذه التصنيفات يكون مرفقا برمز الخطر و/أو بشفرة (اختصار).
خالد السفياني
خالد السفياني هو محامٍ وناشط سياسي مغربي، معروف بنشاطه في الدفاع عن القضايا الوطنية والعربية والإسلامية.
حصل السفياني على شهادة في الحقوق من جامعة محمد الخامس وعمل محامياً ابتدء من فاتح مارس 1973، واشتهر بدفاعه عن قضايا حقوق الإنسان والقضايا الوطنية داخل و خارج المغرب و يُعتبر من أبرز المدافعين عن القضية الفلسطينية في المغرب، حيث لعب دورًا بارزًا في تنظيم ودعم الفعاليات المؤيدة لفلسطين والمعارضة للتطبيع مع (إسرائيل).
شغل السفياني العديد من المناصب في المنظمات والجمعيات الحقوقية،  كما كان له دور فاعل في الحركات الاجتماعية والسياسية في المغرب، وساهم في العديد من المبادرات المتعلقة بالدفاع عن الحريات وحقوق الإنسان.
بفضل نشاطه الواسع والمستمر، يُعد خالد السفياني أحد الأصوات البارزة في الساحة الحقوقية والسياسية في المغرب
تقلد العديد من المهام السياسية والنقابية منها:
فيروس الليشمانيا
فيروس الليشمانيا (بالإنجليزية: Leishmaniavirus)‏ جنس من عائلة الفيروسات الخمرية تم اكتشافه في بضعة ذراري الليشمانيا، أغلبها من العالم الجديد مثل الليشمانيا البرازيلية والليشمانية الغيانية، وفي ذرية واحدة من الليشمانيا الكبيرة. جينوم الفيروس عبارة عن حمض نووي ريبوزي ذي طاقين بطول نحو 5300 نوكليوتيد.
رمز الخطر
رمز الخطر هو تصوير يمكن تمييزه مصمم من أجل التحذير من المواد أو الأماكن الخطرة. هذه الرموز تكون عادة متوافق عليها، وتقوم منظمات التقييس بتنظيم وإصدار القوانين الموافقة لهذه الرموز. رموز الخطر عادة ما تكون بأشكال وألوان مختلفة. وظيفة رمز الخطر أن يعطي انطباع أولي سهل التمييز عن مدى خطورة مادة ما.
تقوم عبارات المخاطر والوقاية بإعطاء معلومات إضافية حول كيفية التعامل مع هذه المواد. هذه العبارات تكون مرفقة عادة في صحيفة بيانات سلامة المادة.
في الدول التي تتبع الاتحاد الأوروبي فإن رموز الخطر وعبارات المخاطر والوقاية من المواد الخطرة متفق عليها حسب توصيات الاتحاد الأوروبي للمواد الخطرة.
رمز الخطر رموز الخطر
عندما يكون هناك رمزان ينتميان لنفس العمود (الشاقولي) من الجدول، فإنه يستخدم الرمز الموجود في الأعلى. في مجموعة الصحة فإن الأمر مشابه، ويتم الأمر من اليمين إلى اليسار، مع استثناء أن رمز C يبقى بجوار T.
بالتالي فإن هناك عدد أعظمي من الرموز يمكن أن يوجد على ملصق مادة ما، (مثال: كرومات الكروم الثلاثي O, T, C, N)).
في الجدول أدناه يوجد شرح للرموز مرتبة حسب ما ذكر بالأعلى:
فيتنام الجنوبية
فيتنام الجنوبية أو الجمهورية الفيتنامية، (بالفيتنامية:Việt Nam Cộng Hòa) كانت دولة موجودة منذ عام 1955 حتى 1975، وهي الفترة التي كان فيها الجزء الجنوبي من فيتنام عضوًا في الكتلة الغربية خلال جزء من الحرب الباردة. حصلت على اعتراف دولي في عام 1949 لتصبح معروفة باسم «دولة فيتنام» (بالفيتنامية:Quốc gia Việt Nam) (كيان يتمتع بالحكم الذاتي في الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية)، والتي كانت ملكية دستورية (1949-1955). أُعيدت تسمية البلاد إلى «جمهورية فيتنام» في عام 1955. كانت عاصمتها سايغون (مدينة هو تشي منه الآن). يحد فيتنام الجنوبية من الشمال فيتنام الشمالية، ومن الشمال الغربي مملكة لاوس، ومن الجنوب الغربي كمبوديا، وتحدها تايلاند عبر خليج تايلاند إلى الجنوب الغربي، والفلبين، وماليزيا، وبروناي، وإندونيسيا عبر بحر الصين الجنوبي في الشرق والجنوب الشرقي.
فيتنام الجنوبية
أُعلن عن الجمهورية فيتنامية في 26 أكتوبر عام 1955، مع الإعلان عن نغو دينه ديم كأول رئيس لها، وذلك بعد أن عمل لفترة قصيرة كرئيس للوزراء في عهد الإمبراطور باو داي الذي نُفي لاحقًا. أُعترف بسيادتها من قبل الولايات المتحدة و 87 دولة أخرى. كان لها عضوية في العديد من اللجان المتخصصة التابعة للأمم المتحدة، ولكن رُفض طلبها بالحصول على العضوية الكاملة في عام 1957 بسبب الفيتو السوفيتي (لم تكن فيتنام الجنوبية ولا الشمالية عضوين في الأمم المتحدة خلال حرب فيتنام، لكن أصبحت فيتنام المتحدة من الدول الأعضاء فيها عام 1977). يمكن إرجاع أصول فيتنام الجنوبية إلى المستعمرة الفرنسية كوتشين تشاينا، والتي تألفت من الثلث الجنوبي لفيتنام الذي كان كوتشين تشاينا، وهي جزء فرعي من الهند الصينية الفرنسية، والنصف الجنوبي من فيتنام الوسطى أو آنام، التي كانت محمية فرنسية. بعد الحرب العالمية الثانية، أعلنت قوات حزب فيت مين المناهضة لليابانيين، بقيادة هو تشي منه، تأسيس جمهورية فيتنام الديمقراطية في هانوي في سبتمبر عام 1945، وأصدرت إعلان استقلال فيتنام على غرار إعلان الاستقلال الأمريكي من عام 1776.
فيتنام الجنوبية
في عام 1949، شكل السياسيون الفيتناميون المناهضون للشيوعية حكومة منافسة في سايغون بقيادة الإمبراطور السابق باو داي. عُزل باو داي من قِبل رئيس الوزراء نغو دينه ديم في عام 1955، الذي أعلن نفسه رئيسًا للبلاد بعد الاستفتاء الشعبي. قُتل ديم في انقلاب عسكري بقيادة الجنرال دونج فان مينه في عام 1963، وتلى ذلك سلسلة من الحكومات العسكرية قصيرة الأمد. بعد ذلك، قاد الجنرال نغوين فان ثيو البلاد بعد انتخابات رئاسية مدنية شجعتها الولايات المتحدة من عام 1967 حتى عام 1975. وقعت بدايات حرب فيتنام في عام 1955 مع انتفاضة قادتها جبهة التحرير الوطنية لجنوب فيتنام (الفيت كونغ) المُنظمة حديثًا، سُلحت ودُعمت من قِبل فيتنام الشمالية، ودُعمت بشكل أساسي من قِبل الصين والاتحاد السوفيتي. حدث تصعيد أكبر للتمرد في عام 1965 مع التدخل الأمريكي وإدخال القوات النظامية من مشاة البحرية، تلتها وحدات الجيش لاستكمال كوادر قيادة المستشارين العسكريين الذين كانوا يوجهون القوات المسلحة الجنوبية. شُنت حملة قصف منتظمة على شمال فيتنام بواسطة طائرات البحرية الأمريكية الخارجية والسفن الحربية وحاملات الطائرات وبالاشتراك مع سرايا القوات الجوية خلال عامي 1966 و1967. بلغ القتال ذروته خلال هجوم تيت في فبراير 1968، عندما كان هناك أكثر من مليون جندي فيتنامي جنوبي و500,000 جندي أمريكي في جنوب فيتنام. في وقت لاحق من الحرب تحولت حرب العصابات الأولية إلى معركة أكثر تقليدية، وأصبح ميزان القوى متساويًا. بدأ غزو مدرع أكبر من الشمال خلال هجوم عيد الفصح في أعقاب انسحاب القوات البرية الأمريكية، واجتياح بعض المدن الشمالية الكبرى إلى أن تعرضوا للهزيمة.
فيتنام الجنوبية
على الرغم من اتفاقية الهدنة بموجب اتفاقات باريس للسلام، المبرمة في يناير 1973، بعد خمس سنوات مليئة بالعذاب من المفاوضات الداخلية والخارجية، استمر القتال عقب ذلك مباشرةً. شن جيش فيتنام الشمالي المنظم والمساعدين في الفيت كونغ الغزو التقليدي الثاني الرئيسي للأسلحة المشتركة في عام 1975. اجتاحت القوات الشيوعية سايغون في 30 أبريل عام 1975، معلنة نهاية جمهورية فيتنام. في 2 يوليو 1976، أُدمجت الحكومة الثورية المؤقتة لجمهورية فيتنام الجنوبية (التي تولت إدارة البلاد) وجمهورية فيتنام الديمقراطية لتشكيل جمهورية فيتنام الاشتراكية.
فيتنام الجنوبية أصل التسمية
كان الاسم الرسمي لدولة جنوب فيتنام هو فيت نام كونغ هو (جمهورية فيتنام) وكان اسمها الفرنسي ريببليك دو فيت نام. عُرف الشمال باسم «جمهورية فيتنام الديمقراطية».
فيت نام، هو الاسم الذي اعتمده الإمبراطور جيا لونغ عام 1804. وهو الصيغة الأخرى من «نام فيت»، وهو الاسم الذي استُخدم في العصور القديمة. في عام 1839، أعاد الإمبراطور مينه مينغ تسمية البلاد لتصبح «داي نام» أي الجنوب العظيم. في عام 1945، تغير الاسم الرسمي للأمة إلى «فيتنام». يُقدم الاسم أيضًا أحيانًا «فيت نام» باللغة الإنجليزية. أصبح مصطلح «فيتنام الجنوبية» شائع الاستخدام في عام 1954، عندما قسم مؤتمر جنيف فيتنام مؤقتًا إلى أجزاء شيوعية وغير شيوعية.
استُخدمت أسماء أخرى لهذه الدولة خلال فترة وجودها مثل فيتنام الحرة، وحكومة فيت نام (جي في إن).
فيتنام الجنوبية نبذة تاريخية
قبل الحرب العالمية الثانية كان الثلث الجنوبي من فيتنام هو كوتشين تشاينا المُتنازل عنها، التي كانت تُدار من قبل الهند الصينية الفرنسية. أدار الحاكم الفرنسي العام في هانوي جميع الأجزاء الخمسة في الهند الصينية (تونكين، وآنام، وكوتشين تشاينا، ولواس، وكمبوديا)، بينما كانت كوتشين تشاينا تحت حكم حاكم فرنسي، لكنها تختلف عن الأجزاء الأخرى بوجود السكان الأصليين المثقفين والأثرياء الذين مُنحوا الجنسِيَّة الفرنسية (تميزت مدينة توران التي هي الآن دا نانغ الواقعة في الثلث الأوسط في فيتنام بهذا الامتياز وذلك لمنح المدينة حق التمتع بالامتياز أيضًا). كان الثلث الشمالي من فيتنام، لاحقًا مستعمرة تونكين تحت حكم جنرال مقيم فرنسي. كانت محمية آنام بين تونكين في الشمال وكوتشين تشاينا في الجنوب، تحت حكم مسؤول مقيم فرنسي. كان الإمبراطور الفيتنامي باو داي، المقيم في هوي، الحاكم الاسمي لآنام وتونكين، التي كان لها نظام إدارة فرنسي وفيتنامي متوازي، ولكن كان نفوذه أقل في تونكين بالمقارنة مع آنام. ضمت فرنسا كوتشين تشاينا في عام 1862، حتى أنها انتخبت نائبًا للجمعية الوطنية الفرنسية. كانت أكثر «تطورًا»، وكانت المصالح الفرنسية أقوى ما كانت عليه في الأجزاء الأخرى من الهند الصينية، ولا سيما مزارع المطاط المملوكة لفرنسا. خلال الحرب العالمية الثانية، كانت الهند الصينية تدار من قبل فرنسا الفيشية واحتلتها اليابان في سبتمبر 1940. أطاحت القوات اليابانية بالإدارة الفيشية في 9 مارس 1945، وأعلن الإمبراطور باو داي استقلال فيتنام. عند استسلام اليابانيين في 16 أغسطس 1945، تنازل الإمبراطور باو داي عن العرش، وأعلن الزعيم فيت مينه هو تشي مينه جمهورية فيتنام الديمقراطية (دي أر في) في هانوي وسيطرت جمهورية فيتنام الديمقراطية على الدولة الفيتنامية بأكملها تقريبًا. في يونيو 1946، أعلنت فرنسا كوتشين تشاينا جمهورية، ومنفصلة عن الأجزاء الشمالية والوسطى. وصل الجيش الوطني الثوري الصيني كوميونتانغ ليحتل شمال فيتنام بخط عرض 16 درجة شمال، بينما اجتاحت قوات بقيادة بريطانية الجنوب في سبتمبر. سهلت القوات ذات القيادة البريطانية عودة القوات الفرنسية التي حاربت فيت مينه للسيطرة على مدن وبلدات الجنوب. بدأت حرب الهند الصينية الفرنسية في 19 ديسمبر 1946، مع استعادة فرنسا السيطرة على هانوي والعديد من المدن الأخرى.
المسيحية في اليمن
تُشكل المسيحية في اليمن ثالث أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد كل من الإسلام والهندوسيَّة، وهي أقلية صغيرة حيث يترواح عدد المسيحيين في اليمن بين 3,000 إلى حوالي 25,000 مسيحي. بالمقابل ذكرت دراسة مركز بيو للأبحاث سنة 2010 وموقع البي بي سي أن عدد مسيحيين اليمن يصل إلى 41,000 نسمة واستشهد بمصادر الأمم المتحدة وقاعدة بيانات المسيحية العالمية.
الغالبية العظمى من مسيحيي اليمن هم من أصحاب الإقامة المؤقتة والتمثيل الدبلوماسي ويوجد من بينهم عدد قليل من المهاجرين من أصول هنديَّة والذين سبق وأن حصلوا على الجوازات اليمنيَّة، وبالإضافة لهم يُوجد عدد من اليمنيين الأصليين ممن اعتننق المسيحية على الرغم من أن التبشير في القانون اليمني ممنوع والارتداد عن الإسلام حكمه الإعدام. يذكر أنه وبحسب دراسة تعود إلى عام 2015 حوالي 400 مواطن مُسلم يمني تحول إلى المسيحية.
المسيحية في اليمن
يعود تاريخ المسيحية في بعض الأجزاء التي تُشكل اليوم اليمن (مثل نجران) إلى القرن الرابع، وكان لليمن حصة هامة في المسيحية العربية، وكان هناك أيضاً بعض القبائل العربيَّة التي كانت تُدين بالمسيحية منذ القرن الرابع مثل قبيلة الحارث بن كعب والغساسنة والذين هاجروا إلى بلاد الشام هرباً من الاضطهاد. وفي حضرموت كانت قبائل مثل بني صدف على الدين المسيحي. وونشأ في القرن الخامس مجتمع مسيحي عربي في نجران، وكان أهل نجران على مذهب المونوفيزية اللا خلقيدونية والنسطوريَّة. وفي أوائل القرن السادس، تعرض المسيحيين في نجران للاضطهاد من قبل ملك ذو نوَّاس يُوسُف أسأر الحِميري ملك مملكة حمير. بعد وفاة النبي محمد خيّرت القبائل في شبه الجزيرة العربية بين الإسلام أو الهجرة، فأسلمت بعضها وهاجر بعضها الآخر إلى بلاد الشام وجنوب العراق وبعضها الآخر إلى الأناضول في تركيا. على الرغم من ذلك تُشير بعض المصادر إلى أنَّ المجتمع المسيحي في نجران صمد حتى أواخر القرن التاسع. أما المسيحية في جزيرة سقطرة فقد صمدت لفترة أطول لكنها تراجعت عندما استولت سلطنة المهرة على السلطة في القرن السادس عشر، حيث تعرض سكان الجزيرة إلى عمليات أسلمة قسريّة.
المسيحية في اليمن
يُعتقد أن المسيحية وصلت إلى جنوب اليمن في القرن التاسع عشر عبر الإرساليات الآتية من المملكة المتحدة خصوصاً، ووصل الكاثوليك إلى اليمن في عام 1880. خلال الإستعمار الإنجليزي لعدن منذ عام 1839 تواجدت أقليات مسيحية وبارسية وافدة رحل معظمهم برحيل الإنجليز عام 1967. المسيحيون اليمنيون اليوم طائفة صغيرة تعيش حياة معزولة، وبحسب بعض المصادر إن غالبيتهم هم من أصحاب الإقامة المؤقتة والتمثيل الدبلوماسي أو من أصول هندية مهاجرة إلى اليمن وتحمل الجنسية اليمنية، في حين تقول بعض المصادر إن من بينهم أعضاء من المتحولين عن الإسلام، ولا يُسمح في اليمن بالتبشير الديني. وتوجد في مدينة عدن أربعة كنائس ثلاث تتبع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وواحدة تتبع الكنيسة الأنجليكانيَّة. توجد بعض من المنظمات والمؤسسات المسيحية في عدد من مدن اليمن منها البعثة المعمدانية الأمريكية والتي تمتلك مستشفى جِبْلة التابع لها والكنيسة الملحقة بالمستشفى بصورة قوية ويمتد نشاطها إلى محافظة تعز وتعمل على الاهتمام بالفقراء ودور الأيتام وسجون النساء.
المسيحية في اليمن
تراجع تواجد المسيحيين اليمنيين من أصل هندي كثيراً بعد ظهور تنظيم القاعدة عقب الحرب الأخيرة مع الحوثيين، تلاه حملات اضطهاد مثل قتل ثلاثة أميركيين العاملين في مستشفى جِبْلة المعمداني، وحرق وهدم الكنائس في كريتر عام 2016، ومجزرة دار الأم تريزا في عدن التي استهدف خلالها مسلحون دار عجزة في عدن. وبسبب هذه الظروف، رحل معظم الهنود المسيحيين إلى الهند بينما استقر البعض منهم في الإمارات.
المسيحية في اليمن تاريخ
لقد كان لليمن حصة هامة في المسيحية العربية، وقد ذكر مؤرخون قدماء من أمثال روفينوس وهيرويزوس أن متى هو مبشر اليمن والحبشة، وبينتانوس الفيلسوف ترك الإسكندرية في القرن الثاني وتوجه نحو اليمن مبشرًا كما قال أوسابيوس، وربما ظلّت المسيحية خلال المرحلة الأولى في المناطق الساحلية متأثرة بمواكب التجارة البيزنطية، ومصادر أخرى تقترح أن المسيحية دخلت إلى اليمن بفضل ثيوفيلوس الهندي في القرن الرابع. وفقًا ليوحنا النقيوسي في كتابه تاريخ مصر والعالم القديم، فإن اعتناق اليمنيين للمسيحية حدث في القرن الرابع كذلك بعد وفاة الإمبراطور قنسطنس ويقول:
المسيحية في اليمن تاريخ
ومما يؤخذ من أمهات كتب العرب كتاريخ المسعودي وسيرة الرسول لابن هشام أنّ المسيحية تقوّت خلال القرن الثاني ودخلت في خصومة مع اليهودية منذ القرن الثالث، خصوصًا بعد ارتداد الملك عبد كلال بن مثوب إلى المسيحية من اليهودية حوالي عام 273، ثم ارتد خليفته من بعده إلى اليهودية مجددًا ويبدو أنه عادوا إلى المسيحية قبل 458 حيث اكتشفت نصوص حميرية عن كنيسة شيدها الملك في ذلك العام، ولعله الملك مرثد بن عبد الكلال، غير أنه وبعد هذا كما قال الثعالبي والفيروزآبادي وغيرهما أن «أغلب ملوك اليمن وشعبه كانوا من المسيحيين». وأصبحت المسيحية الديانة الرئيسية في جزيرة سقطرة، والذين تبعوا تعاليم نسطور، وبقي أهل الجزيرة مُخلصين لتعاليمه وانضموا إلى كنيسة المشرق. وبحسب أحد التقاليد المحليَّة، المستندة إلى أعمال توما التبشيريّة، فإنّ سكان جزيرة سقطرة قد تحولوا إلى المسيحية على يد توما في عام 52 ميلادي. كانت نجران مركزاً تجارياً مهماً ومحطة لإستراحة القوافل وتخضع لسلطان الدولة الحميرية، فيما تشير روايات أخرى أن ملوك بيزنطة أرسلوا مبشرين إلى اليمن واعتنق ملوك حمير المسيحية. وكان أهل نجران والمسيحيين في الأراضي اليمنيَّة على مذهب اللا خلقيدونية والنسطوريَّة.
المسيحية في اليمن تاريخ
على الصعيد التنظيمي أيضًا كان رئيس أساقفة اليمن له لقب «جاثليق» وهو اللقب الذي يلي البطريرك في الرتبة، وقد جمعت علاقة خاصة بين أهل اليمن والكنيسة السوريّة، كما يستدل من بعض ميامير أفرام السرياني وسيرة سمعان العمودي والمؤرخ فيلوستورغيوس الذي قال أن قرى ومستعمرات ناطقة بالسريانية أقيمت في اليمن، ومنها دخل الخط السرياني إلى قبائل قحطان وحمير فساعد في تطوير الخط العربي. كما ذكر ابن خلدون وابن هشام في «سيرة الرسول» وياقوت الحموي كذلك أن نجران عاصمة اليمن كان جميع أهلها من المسيحيين، وعندما ارتد الملك ذو نواس إلى اليهودية رفض أهل النجران العودة إليها، فأحرق منهم عشرين ألفًا كما روى ابن اسحق في الأخاديد، وقد ذكرت القصة في القرآن. على أن الإمبراطور أغاظه ما حل بمسيحيي اليمن فطلب من النجاشي في الحبشة احتلال البلاد والقضاء على ذي النواس، ففتح الحبشيون اليمن ودام حكمهم فيه حتى 575، وقد شجع الحبشيون المسيحية في اليمن فازدهرت وتقوّت حتى كادت الوثنية تنقرض، وشيّد الحكام بناءً فخمًا شهد له القدماء بجماله وفخامته تكريمًا لقتلى الأخدود وزيّن البناء بالحلي والجواهر والقناطر ودعته العرب «كعبة نجران» وأشرف عليها بنو عبد المدان من بني الحارث، إلى جانب كنيسة القليس التي يكاد لا يخلو كتاب في تاريخ العرب من ذكرها لشهرتها، وقيل أنها بنيت لجذب الناس عن كعبة مكة وقيل أيضًا لجذب الناس عن قصر غمدان محج وثنيي اليمن. وفي المرحلة اللاحقة قاوم اليمنيون سيطرة الحبشة وأرادوا استقلالهم وقاد المقاومة سيف بن ذي يزن وهو بدوره مسيحي كما جاء في كتاب «أنساب العرب» لسلمة بن مسلم، وخلفه ابنه معدي كرب.
المسيحية في اليمن تاريخ
عمل الفُرس على التحالف مع عرب الجنوب، كما عرب الشمال، وذلك بهدف مُقاومة النُفوذ الرومي في جنوب شبه الجزيرة العربيَّة، الذي انتشر عبر حليفة الروم، أي مملكة أكسوم الحبشيَّة، بواسطة التجارة والتبشير بالمسيحيَّة بين اليمنيين. ففي الوقت الذي كانت فيه الحبشة تتلقى تشجيعًا من الإمبراطور البيزنطي فلاڤيوس يوليوس قسطنس الذي كان يهدف إلى نشر الدين المسيحيّ في بلاد العرب، كان بعضُ النُبلاء ومُلوك اليمن يتذمرون من تنامي النُفوذ الحبشي والرومي، فقاموا بُمحاربة المسيحيَّة السياسيَّة عبر فكرٍ دينيٍّ سياسيٍّ آخر، فجلب الملك أبو كرب أسعد الديانة اليهوديَّة من يثرب ودعا اليمنيين إلى اعتناقها ففعلوا، وهدموا العديد من الهياكل والمعابد المُكرَّسة للآلهة الوثنيَّة. بناءً على هذا، وجد الفُرس أنَّ اليمن قد أصبحت أرضًا خصبةً لامتداد نُفوذهم إليها، فتطلَّعوا إلى التحالف مع اليهود والمذاهب النصرانيَّة المُناهضة للبيزنطيين مثل النُسطوريَّة، فدعموا اليهود حتَّى تحكّموا باليمن طيلة القرن الخامس الميلاديّ، فقبضوا على أجهزة المملكة الحِميريَّة وبخاصَّةً الماليَّة، وسيطروا على المراكز المُهمَّة حتَّى الملكيَّة نفسها، فكان جميع مُلوك حِمْير مُنذُ عهد أبو كرب أسعد (400م) حتَّى عهد مرثد إلن (495م) مُتهودين باستثناء عبد كلال بن مُثوّب، لكنَّ الحال لم يستمر هكذا، فتراجع النُفوذ الفارسيّ أمام الروميّ، وانتشرت المسيحيَّة في طول البلاد وعرضها، واستحال النصارى هم سادة اليمن الحقيقيين.