hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إميل يعقوب
إميل بديع يعقوب (27 نوفمبر 1950) باحث في علوم اللغة العربية، وعميد كلية الآداب والدراسات العربية في جامعة سليمان الدولية، ومحقق معاصر له العديد من الشروح والتعليقات على كثير من أمهات الكتب في اللغة العربية كشرح شذور الذهب لابن هشام الأنصاري حيث قدم للكتاب ووضع هوامشه وفهارسه. بالإضافة إلى المعجم المفصل في الشواهد العربية وهو كتاب نافع مشهور، بالإضافة إلى العديد من الكتب في الخط العربي والعديد من الكتب المحققة.
إميل يعقوب ولادته ودراسته
ولد في كفرعقا قضاء الكورة محافظة لبنان الشمالي في 1950. التحق للتدريس في كلية الآداب في الجامعة اللبنانية. في السنة 1990 نال دكتورة أخرى من الجامعة اللبنانية. وهو حاليا أستاذ العلوم اللغوية في كلية الآداب في طرابلس والدراسات العليا في بيروت، ورئيس قسم اللغة العربية في كلية الآداب في الجامعة البنانية (افرع الثالث).
إميل يعقوب أعماله
لإميل يعقوب العديد من المؤلفات في اللغة العربية نحواً وأدباً كما أخرج إلى المكتبة العربية الكثير من الكتب المحققة وكتب شروحاً على كتب عربية عديدة كذلك، وله ثلاثة عشر بحثا مقوما من الجامعة اللبنانية تقويما أكادميا كما حقق سبعة دواوين شعرية (جميل بثنية، الشنفرى، الامام الشافعي، عمرو بن كلثوم، قيس لبنى...) وعشرات الكتب الأخرى.
سلسلة أروع ما قيل المكونة من 52 جزء، كتبها باسم مستعار «اميل ناصيف»:
كأس أمريكا الجنوبية 1917
بطولة كأس أمريكا الجنوبية 1917 أقيمت في مونتيفيديو في أوروغواي في الفترة من 30 سبتمبر وحتى 14 أكتوبر 1917، توج منتخب أوروغواي لكرة القدم بلقب البطولة للمرة الثانية على التوالي.
ابن هشام الأنصاري
ابن هشام الأنصاري أو ابن هشام النحوي (708- 761 هـ / 1309- 1360 م) هو جَمالُ الدِّينِ أبُو مُحَمَّدٍ عَبدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ بنِ أحمَدَ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ هِشامٍ الأنْصارِيُّ الحَنْبَلِيُّ، من أئمَّة النحو العربي، فاق أقرانه شهرةً. واسع الاطلاع وحسن العبارة، صالح ورع. لزم الشهاب عبد اللطيف بن المرحل وتلا على ابن السراج وسمع على أبي حيان الأندلسي ديوان زهير بن أبي سلمى، ولم يلازمه، ولا قرأ عليه غيره. وحضر دروس تاج الدين التبريزي وقرأ على تاج الدين الفاكهاني شرح الإشارة له إلا الورقة الأخيرة. وحدث عن ابن جماعة بالشاطبية، وتفقه على المذهب الشافعي ثم تحنبل فحفظ مختصر الخرقي قبيل وفاته بخمس سنين.
تخرج به جماعة من أهل مصر وغيرهم وتصدر لنفع الطالبين وانفرد بالفوائد الغريبة والمباحث الدقيقة، وكانت له ملكة يتمكن بها من إيصال المعلومة وتفهيم الطلبة. وكان متواضعاً دمث الخلق شديد الشفقة رقيق القلب.
ابن هشام الأنصاري مولده و نشأته
وُلد العلامة الشيخ، أبو محمد عبد الله جمال الدين بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري بالقاهرة في ذي القَعْدة، سنة 708هـ/ 1309م. وترعرع فيها، وشبَّ محبًّا للعلم والعلماء، فأخذ عن الكثيرين منهم، ولازم بعضًا من الأدباء والفضلاء.
ابن هشام الأنصاري شيوخه
ذكر صاحب الدرر الكامنة أن ابن هشام لزم عددًا من فحول عصره، وتلقى العلم على أيدي علماء زمانه، وتتلمذ لهم، ومنهم ابن السراج، وأبو حيان، والتاج التبريزي، والتاج الفاكهاني، والشهاب بن المرحل، وابن جماعة، وغيرهم.
ابن هشام الأنصاري منزلته العلمية
أتقن ابن هشامِِ العربية، وتخصص بالنحو، وكان لكتابيه:«مغني اللبيب عن كتب الأعاريب» ، و«أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك». صدى في النفوس، ونال بهما منزلة لدى العلماء والأدباء «فاشتهر في حياته، وأقبل الناس عليه»  غير أن شهرته لم تكن محصورة في مصر وحدها، بل تعدتها إلى المشرق والمغرب، حيث ذكر صاحب الدرر الكامنة نقلًا عن ابن خلدون قوله:«ما زلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية، يقال له: ابن هشام، أنحى من سيبويه» 
كان ابن هشام، يتمتع بذكاء خارق، وذاكرة قوية، حيث استطاع أن يجمع عدة علوم، وأن يبرز فيها، وهو «المتفرد بالفوائد الغريبة، والمباحث الدقيقة، والاستدراكات العجيبة، والتحقيق البارع، والاطلاع المفرط، والاقتدار على التصرف في الكلام، والملكة التي كان يتمكن من التعبير بها عن مقصوده بما يريد مسهبًا وموجزًا، ومما يدلنا على مدى فطنته، وقوة حافظته حتى أواخر حياته، أنه حفظ مختصر الخرقي في دون أربعة أشهر قبل موته بخمس سنين.
ابن هشام الأنصاري تدينه وخلقه
كان ابن هشام عالمًا ورِعًا، لم يتهم باعتقاده، ولا بتدينه، ولا بسلوكه، وهو شافعي المذهب، وتحنبل في أواخر حياته، وهذا يدل على أنه كان متعمقًا في كلا المذهبين. وامتاز ابن هشام «بالتواضع والبر والشفقة ودماثة الخلق ورقة القلب»  فضلًا عن دينه، وعفته، وحسن سيرته، واستقامته، وكان إلى ذلك صبورًا في طلب العلم مداوِمًا عليه حتى آخر حياته، ومن شعره في الصبر:
ابن هشام الأنصاري مصنفاته
مغني اللبيب عن كتب الأعاريب مطبوع بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، وبتحقيق الدكتور مازن المبارك ومحمد علي حمد الله (دار الفكر بدمشق)، وبتحقيق الدكتور عبد اللطيف محمد الخطيب (المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب والتراث العربي بالكويت)، وبتدقيق الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر (مكتبة الآداب بالقاهرة)، وبتحقيق فخر الدين قباوة (دار اللباب).
ابن هشام الأنصاري وفاته
توفِّي ابن هشام ليلة الجمعة في الخامس من ذي القَعْدة سنة 761هـ، الموافق سنة 1360م، ورثاه ابن نُباتة بقوله:
بدر الدين بن جماعة
بدر الدين بن جماعة أبو عبد الله الكناني الحموي، شيخ الإسلام وقاضي القضاة في الشام ومصر وخطيب المسجد الأقصى والجامع الأزهر والجامع الأموي، (639 هـ- 733 هـ)، ولد في حماة وعاش فيها وتنقل وعاش فترة بدمشق ومصر.
بدر الدين بن جماعة اسمه ونسبه
هو: محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر المالكي الكناني من بني مالك بن كنانة من قبيلة كنانة العدنانية. وكنيته: أبو عبد الله، ولقبه: بدر الدين، وله ابن عالم وهو عز الدين بن جماعة.
بدر الدين بن جماعة ولادته ونشأته
ولد شهر ربيع الثاني سنة 639 هجري في حماة في سورية الشام. ونشأ بدر الدين بن جماعة في أسرة عربية مشهورة بالعلم والصلاح حيث كان والده وأخواه من أهل الحديث والعلم والتقوى.
بدر الدين بن جماعة طلبه العلم الشرعي
سعى بدر الدين ابن جماعة منذ صغره في طلب العلم في حماة ودمشق والقدس والقاهرة والإسكندرية وقوص فدرس الفقه والأصول والتفسير والنحو والمعاني والبيان وقد نال أول إجازة له وهو في سن السابعة من عمره. كتب له ابن دانيال الكحال (طبيب العيون) رجزاً في ذكر من ولي القضاء بمصر (بدءاً من فتحها حتى المائة الثامنة) وهو الرجز الذي شرحه ابن حجر العسقلاني في كتابه «رفع الإصر عن قضاة مصر.»
بدر الدين بن جماعة مؤلفاته
كان بدر الدين ابن جماعة غزير العلم وافر التأليف فيه فألف في التفسير وعلوم القرآن والفقه والأخلاق والتاريخ والوعظ والنحو والفلك وغيرها ومن مؤلفاته:
بدر الدين بن جماعة وفاته
توفي بدر الدين محمد ابن جماعة يوم 21 من شهر جمادى الآخرة سنة 733 هـ وله من العمر 94 سنة.
جنوب بنت عجلان
جنوب بنت عجلان هي شاعرة جاهلية أخت عمرو بن العجلان بن عامر بن برد بن منبه، من بني كاهل بن لحيان بن هذيل. ولها أخت شاعرة اسمها ريطة. رثاها أخوها عمرو.
أبو زكريا الفراء
أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهْ بْنِ مَنْظُورِ بْنِ مَرْوَانَ اَلْأَسْلَمِيُّ اَلدَّيْلَمِيُّ اَلْكُوفِيُّ، مولىٰ بني أسد، المعروف بٱلْفَرَّاءِ، وهو لقبه «لأنه كان يَفْرِي الكلامَ» أي: يصلحه ويصححه ويُهذِّبه ويخلصه ويضبطه، ولأنه يقطع حجج خصومه، ولا علاقة له بخياطة الفِرَاء وبيعها. ولد الفراء في الكوفة سنة 144 هجري كما حققه الدكتور أحمد الأنصاري ثم انتقل إلى بغداد وجعل أكثر مقامه فيها.
أبو زكريا الفراء نشأته وأخلاقه
ولد الإمام في الكوفة ثم انتقل إلى بغداد وأثرت البيئة الكوفية في نشأته وفكره لما اتسمت به من شيوع التصوف الإشراقي، فكان لذلك أثر في نشأة الإمام. فكان ورعاً متديناً براً بأهله وقومه. «ثم لما علا نجمه وولج معترك المنافسة النحوية وغدا إماماً ورئيس نحاة برز فيه شيء من التيه والتعظم». وكان الفراء شديد الطلب للمعاش لا يستريح في بيته وكان يجمع طول السنة فإذا كان في آخرها خرج إلى الكوفة فأقام بها أربعين يوماً في أهله يفرق عليهم ما جمعه ويبرهم.
نشأ الإمام الفراء في بيئة الصراع بين المعتزلة وأهل السنة مما مكنه من التعرف على الأعراف الكلامية السائدة «فظهرت هذه النزعة في تآليفه وكان يتفلسف في تصانيفه ويستعمل فيها ألفاظ الفلاسفة»
وقد أخذ العلم عن أئمة عظام أهمهم أبو الحسن الكسائي ويونس بن حبيب، كما روى عن قيس بن الربيع ومندل بن علي وكان يتصل بالأعراب ويأخذ ممن يثق به. وكان الفراء أحفظ الناس لنوادر الكسائي.
أبو زكريا الفراء شيوخه
تلقى العلم عن الكسائي، وهو عمدته، وروى عن قيس بن الربيع، ومندل بن علي، أبي الجراح وأبي ثروان، وغيرهما، كما تلقى العلم من يونس بن حبيب البصري، وأيضاً عن أبي الكلابي، وعن سفيان بن عيينة، وأبي جعفر الرؤاسي، كما أخذ علمه عن عبد الله بن المبارك كثيراً، وكان يصفه بالثقة، فيقول: وحدثني الثقة عبد الله بن المبارك، وعن غيرهم الكثير.
أبو زكريا الفراء ثناء العلماء عليه
«كان للإمام الفراء تأثير كبير في البيئة الفكرية التي عاش فيها وأثر بصورة جلية في كثير من البيئات التي نهلت من علمه وأساليبه مما جعله يحتل مركزاً سامياً ومنزلة جليلة في نفوس العلماء والأئمة حدتهم على مدحه والثناء عليه حتى بعد صيته وغدا بحق إمام عصره ونسيج وحده». ويحكى عن ثعلب أنه قال: (لولا الفراء لما كانت عربية). «لأن الفراء خلصها وضبطها».
وقد اشتهر الفراء بلقب أمير المؤمنين في النحو لعظم مكانته بين العلماء. وقد قال أبو بكر الأنباري: «لو لم يكن لأهل بغداد والكوفة من علماء العربية إلا الكسائي والفراء لكان لهم بهما الافتخار على جميع الناس».
أبو زكريا الفراء مذهبه في الكلام
عاش الفراء في عصر اشتهرت فيه الخصومات بين المعتزلة وأهل السنة ومن الطبيعي أن يكون لعالم مثل الفراء موقفاً من هذا الجدال المحتدم بناء على رأي علمي وعقلي ناضج، وقد ذكر بعض من ترجم للفراء أنه كان معتزلياً أو له ميل إلى الاعتزال. ولكن المحققين ذكروا أنه لم يكن له عمق في مذاهب المتكلمين وذكر ذلك الجاحظ، وأكد ذلك الإمام ابن خلكان حيث قال: «وكان الفراء لا يميل إلى الاعتزال». وذكر بعض أهل العلم «أن الفراء من أهل السنة ومذاهبه في التفسير حسنة».
أبو زكريا الفراء وفاته
توفي الفراء سنة 207 هجرية وقيل في 215 هـ واختلف المحققون في مكان وفاته فجماعة قالوا توفي في بغداد وبعضهم قال إنه توفي في طريق إلى مكة.
أبو زكريا الفراء مذهبه في النحو
كان الفراء نحويًا كوفيًا وكان أشهر الكوفيين وأكثرهم اطلاعًا على علوم النحو واللغة وفنون الأدب. وكان في منهجه مكثرًا من الرواية مهتمًا بالنقل وكان يقف على دقائق اللغة والاختلافات الصوتية.
محمد عصفور
محمد حسن محمد عصفور أكاديمي وباحث ومترجم وناقد وشاعر أردني من مواليد قرية عين غزال التابعة للواء حيفا عام 1940 ويدرّس الأدب الإنجليزي والترجمة في الجامعة الأردنية وجامعة فيلادلفيا.
درس اللغة الإنجليزية في جامعة بغداد وحصل على درجة البكالوريوس عام 1964 وأتم دراسة الماجستير في جامعة إنديانا في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1970. حصل على درجة الدكتوراه في الأدب الإنجليزي من جامعة إنديانا عام 1973. شغل عصفور رئاسة قسم اللغة الإنجليزية في الجامعة الأردنية لمدة 8 سنوات وذلك منذ العام 1982، كما تولى منصب نائب عميد كلية الآداب في الجامعة الأردنية وشغل بعدها منصب العميد في كلية الآداب. تنوعت المباحث الأدبية التي يدرسها عصفور في لطلبة الجامعة سواء في مرحلة البكالوريوس أم الماجستير أم الدكتوراة فقد درس الشعر والدراما والنقد الأدبي والأدب الأوروبي والأدب المقارن والأدب في القرن الثامن عشر والتاسع عشر والأدب في القرن العشرين، بالإضافة إلى تدريس الكتابة الإبداعية وفنون الخطابة والجدل والتذوق الأدبي.
محمد عصفور الجوائز والمنح
حصل محمد عصفور على العديد من الجوائز التقديرية لأعماله الأدبية وإسهاماته في مجال النقد الأدبي والترجمة والمنافحة عن اللغة العربية، فقد حاز في مرحلة الدراسة عام 1964 على جائزة رئيس الوزراء العراقي لحصوله على الترتيب الأول في قسم اللغة الإنجليزية في جامعة بغداد، وحصل بعدها أثناء عمله معيداً في الجامعة الأردنية على بعثة الجامعة للحصول على درجتي الماجستير والدكتوراه من جامعة إنديانا وذلك بين العامين 1967 و 1973. كما حصل على جائزة الكويت للتقدم العلمي لأحسن كتاب مترجم وكان ذلك في العام 1983, وشهادة جامعة فيلادلفيا تقديراً للأعمال المتميزة في الترجمة إلى اللغة العربية عام 2004. كما خصل على جائزة الدولة الأردنية التقديريّة في مجال الترجمة عام 2012.
الأوركسترا الإسرائيلية
الأوركسترا الإسرائيلية في تل أبيب (بالعبرية:התזמורת הפילהרמונית הישראלית) إحدى أشهر الفرق السيمفونية في إسرائيل، تعرف غالبا باسم الأوركسترا الإسرائيلية,أسسها عازف الكمان برنسلو هابرمان عام 1936م تحت مسمى الأوركسترا الفلسطينية. تكونت أساسا من الموسيقيين اليهود الذين تم الاستغناء عن خدماتهم في أوروبا خلال الحقبة النازية. أقامت الأوركسترا أول حفلة موسيقية لها في تل أبيب في 26 ديسمبر عام 1936م, تعاونت الفرقة مع العديد من الملحنين العالميين كالملحن الروسي ليونارد برنستاين.
عام 1971 قامت الفرقة باول جولة لها إلى ألمانيا، وتحيي الفرقة حاليا العديد من الحفلات في أنحاء العالم.
جبل أولدوينيو لنغاي
جبل أولدوينيو لنغاي هو جبل بركاني موجود بتنزانيا. تعني تسميته (جبل الإله)، وهو مكان يحج إليه أبناء الماساي التنزانية. حيث يقطعون مسافات طويلة بغرض التضرع لدى آلهة الجبل. ومن معتقدات الماساي أخذ النساء اللواتي لا ينجبن لطلب نعمة الإنجاب هناك.
جبل أولدوينيو لنغاي
يبلغ ارتفاع هذا البركان 3.560 متر يحدث صوتا يشبه صوت تكسر الزجاج عند وصول الحمم إلى الأرض . ويعتبر البركان من أكبر الأماكن السياحية الخطيرة في تنزانيا التي تستهوي المتسلّقين والعلماء لتفقد هذا البركان المرهب والملهم، فلهذا البركان ميّزة تستهوي كل المتطرفين لدراسة البركان. وفي اعتقاد أهل الماساي فإن الجبل يثور لغضب الآلهة عليهم، لذا يقدّمون له أضاحي من الماشية.
هدا الجبل البركاني له ميّزة خاصة وهي جذب كل من زاره فهدا الجبل يلقي تعويذة قوية بحيث يرغب بشدة في تكرار تلك الزيارة، وكأنه يشد المرء إليه، وعن هذا الشعور، تقول عالمة الجغرافيا سيليا نيامويرو الأمريكية التي تسلّقت الجبل عدة مرات :<<إنه أمر لا يصدق أبدا، فهو أشبه بالوقوف على سطح القمر>>.أما كاستن بيتر الذي أمضى حياته المهنية في ملاحقة البراكين حول العالم فقال:«إنني أصبحت مدمنا لهذا البركان. فالتشكيلات الجيولوجية الغريبة والمناظر الرائعة التي ترسمها الحمم تجعل المرء يقف مدهوشا وهو يتأمل هذه الإبداعات الطبيعية التي تفوق في بعض تجلياتها إبداعات إنسانية تقام لها المعارض وتسلّط عليها الأضواء ويتقاطر الناس لمشاهدتها من كل حدب وصوب».
المعالم التاريخية
المعالم التاريخية منذ زمن بعيد والمعالم التاريخية تفسر على أنها أبنية، ومنشآت، ومواقع أثرية، ولكن تغير هذا المنظور مؤخرا نتيجة لكثرة الدراسات حول الإنسان والتنوع العرقي والخلفيات الاقتصادية لهم وعلاقاتهم بالموارد التاريخية. أطياف أوسع من أنواع الموارد يمكن ملاحظتها حالياً، وازداد الوعي بها أيضاً، مع احترام القيم المختلفة والمشاركة في المورد التاريخي. كلا العاملين ساهما في تطوير مفهوم أوسع ونظرة قدسية للبيئة التاريخية المحيطة وذلك من خلال استخدام المصطلح الجديد «المواقع الحضارية».
المعالم التاريخية المعلم
من المفيد والمهم جداً تصنيف أي معلمة تاريخية بعد اكتشافه. وهناك قاعدة معايير الموارد للتصنيف الأولي. يعتمد بعضها إلى التصنيف الأكثر تفصيلا والذي يعتمد على حالة ظهور العناصر المساهمة في أهمية المعلمة التاريخية. إلا أن القاعدة الرئيسية في تصنيف المعالم التاريخية اعتمدت خمسة أنواع أساسية تندرج ضمنها أغلب أنواع المعالم التاريخية المتواجدة:
المبنى Building: البناء مثل؛ البيوت، الحظائر، الكنائس، الفنادق، أو منشآت مشابهة خلقت أساسا كملجأ لأي نوع من النشاطات الإنسانية. «البناء» هو مصطلح قد يستخدم أيضا للتعبير عن الوحدات التاريخية أو الوظيفية المساندة، مثل؛ المحكمة والسجن، أو البيت والحظيرة.
الأشياء Objects: مصطلح «شيء» يستخدم عادة لتمييزها عن المنشآت والأبنية، ويعبر عن الهياكل التي غالبا ما تكون طبيعتها فنبة، صغيرة الحجم أو المقياس، أو بسيطة التشكيل. كما أنها قد تكون طبيعية أو مصممة، متحركة (منقولة), أو عنصر مساهم في تنظيم أو بيئة محددة.
المعالم التاريخية المعلم
الموقع Site: الموقع هو مكان حدث مميز، أو فعالية أو إشغال تاريخي أو ما قبل التاريخ. أو عبارة عن منشأ أو بناء إما يقف وحده ثابتا، أو تحول إلى أطلال أو بقايا، أو حتى اندثر وبقي موقعه بحد ذاته ذو قيمة تاريخية أو حضارية أو آثارية، ًًوبغض النظر عن قيمة أي منشأ آخر قائم ومجاور له.
المنطقة District: قد تمتلك المنطقة تميزاً مركزاً في ذاتها، أو تمثل رابطاً بين مواقع إشغال أو نشاط تاريخي، أو كاستمرارية لموقع هام، أبنية، منشآت، أو توحد بين عناصر تاريخية أو جمالية متناثرة من خلال المخطط أو التطوير الحسي الملموس.
محمد علي لقمان
محمد علي لقمان (6 نوفمبر 1898 إلى 24 مارس 1966) كاتب وصحفي وأديب ومصلح اجتماعي يمني.
محمد علي لقمان سيرته الذاتية
ولد محمد علي لقمان في عدن في السادس من نوفمبر عام 1898م، تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في مدارس عدن وحصل على شهادة (السنيور كامبردج) من بريطانيا عام 1922م، كان يعمل دهاناً في أوقات الفراغ من الدراسة، وبدأ حياته العملية بوسيلة تنقل وهي الدراجة الهوائية التي كان بواسطتها يتنقل من مكان لآخر.
عمل في إدارة مدارس عدن لمدة أربع سنوات ما بين عامي 1924م - 1928م بعد ذلك تم فصله بسبب رسالة نقد للتعليم عنوانها (هل هذه قصاصة ورق؟)، ثم انتقل للعمل وكيلاً لشركة البس في الصومال في الفترة ما بين 1930 -1934م، غادر إلى مدينة مومباي في الهند عام 1936م لدراسة القانون ونال شهادة المحاماة عام 1938م فأصبح لقمان أول عربي يعمل في مهنة المحاماة في محاكم عدن والصومال.
محمد علي لقمان سيرته الذاتية
قام بإنشاء صحيفة أسبوعية اسماها (فتاة الجزيرة) في 1 يناير 1940م وفي سبتمبر من نفس العام قام بشراء مطبعة صغيرة لتكون نواة لما عُرف فيما بعد بـ (دار فتاة الجزيرة). وقد تحولت لاحقا إلى صحيفة يومية.
كما قام بإنشاء صحيفة أسبوعية باللغة الإنجليزية اسمها (ايدن كرونكل) عام 1953 واستمرت الصحيفتان بعد وفاة محمد علي لقمان تحت إدارة ابنه الصحفي فاروق لقمان حتى استقلال اليمن الجنوبي عام 1967 .
محمد علي لقمان تاريخه السياسي
عرف عن لقمان علاقته القوية بحركة الأحرار اليمنيين ورجالها، وكان واحداً من مهندسي انقلاب 1948م الفاشل ضد الامام يحيى حميد الدين. أسس مع حسن علي بيومي ومحمد حسن عوبلي في عام 1948 الجمعية العدنية التي كان هدفها التقدم دستوريا داخل نظام الكومنولث ولكنها انقسمت على نفسها وانحلت عام 1957 بسبب قضية القات.
في 18 سبتمبر 1962م توجه لقمان إلى نيويورك على نفقته الخاصة على اثر سعي بريطانيا لدمج مستعمرة عدن قسراً إلى اتحاد الجنوب العربي فحاول كسب تأييد الدول الأعضاء في الأمم المتحدة للسماح له ليخطب ويشرح قضية عدن ونجح في ذلك وقام بخطبة استمرت أربع ساعات نادى فيها بتصفية قواعد الاحتلال وإعلان الاستقلال.
محمد علي لقمان من اقواله
«لقد أثبت التاريخ الحديث التأثير العظيم الذي أحدثته الصحافة في شتى مناحي الحياة في أوروبا وأمريكا واليابان وكثير من البلدان الشرقية الفتية وكما أن للصحافة الفضل الأكبر في النهضات القومية والتقدم الأدبي والرقي الفكري فإن النظام الاقتصادي الحاضر يعتمد على الجرائد والصحف السيارة في تتبع سير الأحوال التجارية...... ولما كانت عدن ونواحيها بحاجة ماسة إلى جريدة عربية تكون لسان حالها عزمت على إصدار هذه الصحيفة خدمة لهذه البلاد وأهلها..... جاعلاً هذه الصحيفة منبراً لشباب الجزيرة العربية وأدبائها. رامياً فيما ارمي إليه إلى تعميم التعليم للبنين والبنات ناشراً ألوية الأخلاق الحميدة......»
محمد علي لقمان من اقواله
أولى افتتاحيات صحيفة (فتاة الجزيرة) بقلم الأستاذ محمد علي لقمان الذي كان صدورها الأول في مطلع شهر يناير من عام 1940م
".... كيف نرقى ونحن لا نفكر فيما يعود على بلادنا وعلى أنفسنا بالخير، نقضي الساعات الطويلة في مبارز القات من غير فائدة نجنيها أو علم ننتفع به نصرف الذهب الأحمر في ملاذ مضرة بدل من إنفاقها على تعليم البنين والبنات وعلى إصلاح المساكن والعمارات.......) إحدى افتتاحيات لقمان في صحيفة (فتاة الجزيرة) بعنوان: هل نأمل في رقي؟ في 28 مارس 1943م.
محمد علي لقمان وفاته
كان رحيل لقمان في 24 مارس 1966م أثناء طريقه لتأدية فريضة الحج ودفن في مكة المكرمة.
محمد علي لقمان مراجع ومصادر
تغطية لندوة في جامعة عدن بعنوان علي أحمد باكثير ومحمد علي لقمان: صفحات مطوية في تاريخ الحركة الوطنية والفكرية والثقافية في عدن
كتاب «صفحات من أدب اليمن المعاصر» للدكتور شهاب غانم، رقم الإيداع 144 سنة 2011، صنعاء
باب العسة (طنجة)
باب العسة هي أحد بوابات المدينة العتيقة لطنجة، شمالي المغرب. تم بناء هذه البوابة بفترة الحكم البرتغالية (1471-1661م).
يامشيتا توموهيسا
ياماشيتا توموهيسا (باليابانية:山下 智久) و(بالإنجليزية: Yamashita Tomohisa)، ممثل ومغني وإعلامي ياباني، يعرف بلقب يامابي (YamaPi).
دائرة باب العسة
دائرة باب العسة (ولاية تلمسان): دائرة إدارية في ولاية تلمسان، الجزائر.
دائرة باب العسة (المغرب)
باب العسة (توضيح): صفحة توضيح لويكيميديا.
دائرة باب العسة (المغرب)
باب العسة هي قرية و دائرة إدارية مغربية شمال شرق مدينة أحفير، ضمن إقليم بركان شمال شرق البلاد.
الكارتل ..عصبة الأقوياء (مسلسل)
الكارتل..عصبة الأقوياء (بالإسبانية: El cartel de los sapos عصابة الضفادع) مسلسل تلفازي كولومبي أكشن يتكون من 50 حلقة بالنسخة الكولومبية من أنتاج شركة Caracol TV، يعرض لأول مرة في الشرق الأوسط على قناة الرشيد العراقية. مدبلج باللغة العربية اللهجة السورية وذلك سنة 2009.
اخرج النسخة العربية لهذا العمل (الاشراف الفني): سامر شالاتي
الكارتل ..عصبة الأقوياء (مسلسل) القصة
عصابة يعملون في تجارة المخدرات غير المشروعة، وهم يفكرون أنها أسرع وسيلة ليصبحوا أغنياء، لكنهم لن تكون نهاية سعيدة لهم لأن في هذه الأعمال، كل شيء يتلاشى في نهاية المطاف. مانولو كاردونا بدور مارتن غونزاليس رجل يتاجر في المخدرات وهو في الخمسة عشر عاما من عمره وهو رجل طموح وجريء من عائلة من الطبقة الوسطى وبدء عمله في تجارة المخدرات عن طريق شقيق صديقه، وصديقه هو دييغو سدافيد الذي يمثل دور بيبي كادينا. وبدء عمله في المخدرات لتغيير مصيره، ومارتن الملقب ب «فريسيتا» يحصل على وظيفة في معمل للمخدرات برعاية كبيرة من شقيق صديقه ومدربه فرناندو سولورزانو بدور أوسكار كادينا. مارتن يتعلم بسرعة كبيرة ويبدأ بأرسال المخدرات إلى الولايات المتحدة، بينما أوسكار يتحالف مع الأخوان فيليغاس رئيسى عصابة كارتل الغربية، وهما أكبر تجار مخدرات في العالم: بابلو إسكوبار واسكوبار أسفل. فاما مارتن فيصبح رجلا غنياً ويقع في حب كارين مارتينيز التي تمثل بدور صوفيا، امرأة جميلة، لكنه يحصل على حبها عن طريق الكذب. لكن صوفيا تكتشف حقيقة مارتن وحقيقة ثروتة، ووجب عليه ان يختار: صوفيا أو المخدرات.
الكارتل ..عصبة الأقوياء (مسلسل) القصة
أوسكار يساعد الشرطة على القضاء على عصابة كارتل الغربية. وعلم سابو وجعل الحرب بين الشرطة الجنائية للوصول إلى نقطة الانهيار. مارتن يرفض المشاركة في هذه الحرب، ويقرر الذهاب إلى ميامي مع صوفيا وأولاده، ولكن ما لايعرفه هو أنه ليس في مكان آمن، وانه يجب أن يستمر في هذه الأنشطة غير القانونية، ومشاهدة أصدقاءه يموتون من قبل العصابة. العصابة والأخوه بين قتل ومعارك، مما أدى إلى رحيل مارتن للعمل في المكسيك ليبحث عن الحماية. بعد فوات الأوان أدرك أن في هذه الأعمال، أنه لايمكنه الفوز أبدا.
فتاة الجزيرة
فتاة الجزيرة هي صحيفة تأسست عام في يناير 1940 كأول صحيفة مستقلة في اليمن والجزيرة العربية. أسسها محمد علي لقمان.
فتاة الجزيرة تاريخ الصحيفة
فتاة الجزيرة هو اسم أول صحيفه يمنية صدر العدد الأول منها في غرة يناير 1940 واستمرت حتي عام 1967 وكانت تحمل الترخيص رقم(1). بحلول أوائل عام 1941 انتشرت فتاة الجزيرة جميع أنحاء العالم العربي ،ومن مومباسا إلى سنغافورة ضمن الشتات العربي. وبعد الثورة في اليمن الشمالي أصبحت الصحيفة منبرا لحركة الأحرار اليمنيين وساهمت في الإكثار من المشاعر القومية العربية في جنوب شبه الجزيرة العربية.
نيوز
نيوز  (باليابانية:ニュース), و(بالإنجليزية: NEWS)‏  (تنطق، Nyusu - نيوسو) فرقة موسيقى بوب J-pop يابانية حيث تم ترسيمها في 15 سبتمبر 2003.
تتكون الفرقة من أربعة أعضاء هم: كوياما كيتشيرو، ماسودا تاكاهيسا، كاتو شيقياكي، تيقوشي يويا.اسم «نيوز» مشتق من الجهات الأربعة باللغة الإنجليزية: North, East, West and South
نيوز تاريخ نيوز
تم تجميع تسعة شبان من مختلف مناطق اليابان باسم نيوز كي يقوموا بإصدار سنقل «نيوز نيبون» (NEWS ニッポン, نيوز اليابان) كي يُستخدم لتشجيع الفريق النسائي الياباني في كأس العالم للكرة الطائرة، وهم: كوياما كيتشيرو، نيشكيدو ريو، يامشيتا توموهيسا، ماسودا تاكاهيسا، اوتشي هيروكي، كاتو شيقياكي، تيقوشي يويا، كوسانو هيرونوري، موريتا تاكاهيرو.
في بداية 2004 موريتا تاكاهيرو انسحب من الفرقة والشركة بأكملها، ثم تم إصدار سنقل ترسيم الفرقة «كيبوئيل» (希望 ~Yell~، نداء~الأمل~) الذي احتل صدارة تصنيف الاوريكون الاسبوعي.
نيوز تاريخ نيوز
وفي منتصف 2005 تم معاقبة اوتشي هيروكي بطرده من نيوز (وفرقته الأخرى التي كان منضماً لها في نفس الوقت كانجاني8) بسبب شربه للكحول تحت السن القانوني، وبعدها بفترة، في بدايات 2006 كوسانو هيرونوري تم طرده أيضاً بسبب شربه للكحول تحت السن القانوني ، وبعدها قاموا نيوز بإصدار أول سنقل لهم كستة أشخاص «سايائيندو\هاداشي نو سيندريلا بوي» (サヤエンドウ/裸足のシンデレラボーイ، بازلاء\فتى سندريلا حافي القدمين) الذي تصدر الاوريكون الاسبوعي والشهري. ثم بعد عدة أشهر تم إيقاف نيوز وعادوا في عام 2007 بسنقل «هوشي وو ميزاشيتي» (星をめざして، اهدف إلى النجوم) وتصدروا الاوريكون الاسبوعي.
بعدها في 2008 قاموا بأداء أول حفل غنائي حي لهم في قبة طوكيو دوم ثم قاموا بإطلاق سنقلهم العاشر «Happy Birthday، عيد ميلاد سعيد» الذي تصدر الاوريكون الاسبوعي، مما جعلهم ثاني فرقة يابانية تحتل جميع إصداراتها المركز الأول في الاوريكون الاسبوعي.
في أكتوبر 2011 تم إعلان انسحاب يامشيتا توموهيسا ونيشكيدو ريو من نيوز مما يعني استمرارهم كأربعة أشخاص.
نيوز أهم الأحداث
في 7 أكتوبر 2011، تم الإعلان من قبل شركة جونيز إنترتيمنت عن انسحاب يامشيتا توموهيسا ونيشكيدو ريو من نيوز.
في التصريح الرسمي من قبل الشركة: سبب مغادرة نيشيكيدو ريو هو انشغاله مع فرقته كانجاني8 وعدم إمكانية استمراره مع فرقتين في نفس الوقت بسبب جدوله المزدحم، مما يعني أنه سوف يستمر مع كانجاني8 فقط، وليس نيوز. أما سبب انسحاب يامشيتا توموهيسا كي يركز على أعماله الفردية وانشغاله بها.
في 15 أبريل 2012 تم ظهور عد تنازلي في موقع الجونيز وفي الخلفية ظلال أربع أشخاص، تلميحاً لعودة نيوز، ثم في 16 أبريل تم الإعلان رسمياً في الموقع عن عودة نيوز وتم إعادة بدء العد التنازلي من جديد حتى ينتهي في 18 أبريل الساعة 00:00، هذا الوقت يتوافق مع وقت بث برنامج راديو كوياما كيتشيرو «كيتشان-نيوز».
نيوز أهم الأحداث
ضيوف الراديو كانوا أعضاء نيوز الذين قاموا بتضييع الوقت بالحديث بمواضيع لاعلاقة لها بإعلان عودتهم، ثم قام كوياما بالإعلان عن بيست آلبوم سوف يطلقونه نيوز باسم «نيوز بيست» (NEWS BEST) الذي يحتوي جميع أغاني سنقلاتهم القديمة الأساسية، ولإظهار حبهم للمعجبين قاموا بتصويت لـ 15 أغنية سوف جانبية سوف يقومون بإرفاقها بالألبوم وسوف تكون من اختيار المعجبين عن طريق التصويت في الموقع الرسمي لـ 4 أغاني فقط. بعدها قاموا بالإعلان عن جولة محلية في أنحاء اليابان. نيوز عبّروا عن إصدار هذا الألبوم بإنه نهاية لفصل قديم من تاريخ نيوز الذي يعتزّ فيه نيوز ومعجبينهم.
في 5 ماي قامت الشركة بالإعلان رسمياً عن «نيوز بيست» وأنه سوف يتم إصداره في 13 جون، «نيوز بيست» تصدر الاوريكون الاسبوعي لفئة الألبومات.
وأخيراً في 18 جولاي تم إصدار أول سنقل رباعي لنيوز «تشانكابانا» (チャンカパーナ) وهي كلمة مركبّة تعني «الشخص المحبوب\الشخص العزيز»، السنقل سوف يحتوي 4 إصدارات محدودة، كل عضو له حرف، كوياما: N، كاتو: E، ماسودا: W، تيقوشي: S، بالإضافة إلى النسخة العادية. بالإضافة إلى «سبشل بوكس» يحتوي جميع الاصدارات الاربعة المحدودة.