hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بريكليس بروزه بالساحة الأثينية
يعدّ مؤرخ القرن التاسع عشر قسطنطين بابريغوبولوس، بريكليس عمدًا في توسيع وتوطيد قوة المؤسسات الديموقراطية في البلاد. إذ سعى إلى تشريع حق الأفراد من الطبقة المعدمة بالوصول إلى النظام السياسي وتولّي مناصبًا في مؤسساته، بعد أن كانوا محظورين من ذلك. واعتقد بريكليس وفقًا لقول سامونس، بأهمية تجنيد سكنة «الديموس» (الضواحي)، فقد رأى فيهم مصدر قوةٍ كبيرٍ لأثينا وعمدًا رئيسًا لتغلّب أثينا على سائر الدول عسكريًّا. فقد كان أسطولها، وهو مصدر قوتها الرئيس، يُجنّد منذ أيام ثيموستوكليس، من طبقة المعدمين بالدولة.
رأى كيمون بخلاف ما آمن به بريكليس، أن الديموقراطية الأثينية لم يعد بوسعها أن ترتقي بالمدينة أكثر. فقد ظن أنها بلغت أوجها، وأن إصلاح بريكليس سيُلحق بحالةٍ من الجمود بسبب الشّعبوية. ويقول في ذلك بابريغوبولوس أن التاريخ قد أظهر كيمون، فبعد موت بريكليس، عصفت بأثينا حالةً من الاضطراب السياسي والدهماوية. فيذكر بابريغوبولوس جازمًا أن الضعف والانحدار حلّ بالمدينة وشُمخ وجه مجدها نتيجةً لسياسات بريكليس الشعبوية. يرى مؤرخٌ آخر، وهو جستن دانيال كينغ، أن الديموقراطية المتطرفة حققت فوائد للناس، ولكنها أدّت إلى إضعاف الدولة تدريجيًّا. أما المؤرخ دونالد كاغان، فيعدّ المقرّرات الديموقراطية التي اتّخذها بريكليس وعمل بها، هي التي أسّست لأثينا قوةً سياسيةً لا تنكر. فقد أذعن كيمون في النهاية إلى الحكومة الديموقراطية التي وضعها بريكليس، وما عارض قانون المواطنة الجديد بعد عودته من النفي عام 451 ق.م.
بريكليس حكمه
يشرف على مدينة أثينا القديمة معبد رائع يدعى بارثينون، يقوم على هضبة تسمى اكروبوليس، وهو تذكار دائم وخالد للرجل الذي بناه بيريكليس، اعظم الساسة في اليونان القديمة.
هذا الرجل المحبوب جداً الذي اشتهر بوسامته وطيبته وحزمه عند الضرورة، وشجاعته في القتال، وسماحته في النصر، وصل إلى السلطة كرئيس للحزب الشعبي في أثينا سنة 460 ق.م. وقد انتخب عضوا في مجلس العموم الذي كان يحكم الدولة في تلك الايام. وسرعان ما اظهر براعة سياسيه فضلا عن الاستقامة والنزاهة المطلقتي. وفي غضون عامين بات ابرز أعضاء الحكومة، وبقى كذلك طوال الثلاثين سنة التالية.
بريكليس حكمه
تميز حكمه بمنجزاته السلمية، على الرغم من اضطراره لخوض الحرب بين آن وآخر. في عهده كانت خلفيات الاعضاء المنتخبين لمختلف المجالس الحاكمة خضع للتدقيق الشديد للتاكد من صلاحيتهم للخدمة العامة، بحيث يقضى على اغراء السرقة أو العبث بالحسابات. وفي الوقت نفسه كان مصمما على جعل عصره عصرا ذهبيا، فزين اثينا بالمباني الجميلة وفي طليعتها البارثيون. وشجع الفنون على اختلاف انواعها، وكان من اصدقائه النحات فيدياس، والكاتبان المسرحيان أرسطو فانيس وسوفوكليس. وشجع الفلاسفة على المجاهرة بارائهم مهما بدوا مثيرين للجدل والمناقشة، من امثال سقراط الذي لم تبدأ مشاكله الا بعد وفاة بيريكليس بداء الطاعون سنة 429 ق.م. ففقد الاثينيون سياسيا عظيما ومصلحاً فذا.
بريكليس سيرته وأعماله
سياسي أثيني عاش بين عامي 495 – 429 قبل الميلاد وحكم أثينا بشكل متقطع من عام 460 ق م حتى وفاته، وكان قد حول الاتحاد الديلي من تحالف متوازن القوى إلى إمبراطورية أثينية وقاد أثينا في الحرب البيلوبونيسية ضد اسبرطة وله خطاب سجله ثوكيديدس حول نظرته لأثينا المستقبلية.
ولد لأب يدعى كسانثيبوس وأم تدعى أغاريثي وفي عام 477 ق م بدأ بناء البارثينون لمدة تسع سنوات عن طريق المهندسين إكتينوس وكاليكراتيس تزيين فيدياس. قضى هو وأغلب عائلته في طاعون اجتاح المدينة.
أحد رواد حرية التعبير عن الرأى في العصور القديمة، حيث سبق رواد حرية النقد والتعبير اليونانيون (الإغريق) ومنهم سقراط وأفلاطون وأرسطو حيث ترك خطاباً عظيماً يتضمن مبادئ سامية من ابرز ما تضمنه ما يتصل بحرية التعبير والمناقشة، ومن الافكار التي طرحها:
بريكليس أبرز خطبه
هي خطبته عندما وقف يرثي شهداء الحرب التي قامت بين أثينا وأسبرطه في الحفل الذي أقامه الأثينيون لرثائهم. وفي هذا الحفل كانوا يعرضون أشلاء الموتى ثم يقومون بعد ذلك بدفنها (شهداء السنة الأولى للحرب)، نعرض مقتطفات منها:
نسيم جاعون
نسيم جاعون (من مواليد 1922 ، الخرطوم، السودان) هو سوداني «يهودي تركي» من أصل سويسري نائب رئيس المؤتمر اليهودي العالمي ، ورئيس «اتحاد السفارديين في العالم» (بالإنجليزية: World Sephardi Federation)‏، ورئيس مجلس الحكام في جامعة بن غوريون في إسرائيل. والمؤسس والممول الذي أنشأ شركة نوجا عالم الأعمال، كان بارزا جدا في الشؤون اليهودية، بصفته رئيس الاتحاد منذ عام 1971 . وهو ممول وباني كنيس هاكال هنيس (بالإنجليزية: Hekhal Haness Synagogue)‏ في جنيف.
القوة العاشرة (برنامج)
القوة العاشرة، برنامج مسابقات تعتمد أسئلته على الإحصاءات واستطلاعات الرأي وعلى فراسة ومنطق المتسابقين في التوصل إلى إجابة تقريبية. البرنامج هو النسخة العربية من البرنامج الأمريكي "Power of 10" («قوة العشرة»)، البرنامج من اختراع شركة سوني ويوزع من قبل شركة إندمول إنترناشيونال وتو ترفيك واي. وعرض في أكثر من 30 دولة حول العالم.
عرض البرنامج على قناة إم‌ بي‌ سي 1 ما بين 14 تشرين الثاني 2008 و7 نيسان 2008، وقدمه الإعلامي جورج قرداحي. الملفت في هذه المسابقة ضخامة الجائزة المقدمة التي تبلغ 10 ملايين ريال سعودي وهي الأكبر في تاريخ القنوات التلفزيونية العربية. سجلت الحلقات بمدينة الإنتاج الإعلامي في القاهرة.
القوة العاشرة (برنامج) طريقة اللعب
في بداية كل حلقة، يعلن جورج قرداحي أسماء المشاركين الإثنين اللذين سيخوضان جولة التصفية حيث يتأهل أحدهما للمرحلة التالية ويحاول الفوز بالجائزة الكبرى. عليهما الإجابة على أسئلة محورها النسب المئوية التقريبية لإحصاءات تتعلق بموضوعات تتعلق بالشارع العربي، كنسبة البطالة، العنوسة، العادات والتقاليد المحلية. وعليهم إعطاء النسبة التي يعتقدون أنها الأقرب للنسبة الحقيقية ولديهم عشرة ثوان للإجابة وتثبيت خيارهم. يقوم بعد ذلك جورج بكشف النسبة الصحيحة. من منهم يجيب على ثلاثة أسئلة بشكل صحيح ينتقل للجولة الثانية.
تتعلق الأسئلة بإحصاءات لموضيع المطروحة في الدول العربية. ولكن يظهر سؤال واحد على الأقل خلال المسيرة يتعلق ببلد المشترك. وهذا ما يميز النسخة العربية عن بقية النسخ حول العالم: أنها تشمل 22 دولة في الاستطلاعات الرأي.
القوة العاشرة (برنامج) طريقة اللعب
تتألف الجولة الثانية من أربعة أسئلة ولكل سؤال نسبة خطأ مسموح بها بحيث يجب أن تكون الإجابة التي اختارها المتسابق موجودة ضمن حدود هذة النسبة. ويتضاءل هامش الخطأ المسموح به في كل سؤال مع ارتفاع قيمة السؤال. الأسئلة والأرباح هي التالية:
في حال أجاب المتسابق على السؤال الرابع بشكل صحيح، لا يتم كشف النسبة الفعلية لأن السؤال نفسه هو أيضاً للعشر ملايين ولكن هنا على المتسابق إعطاء النسبة بشكل دقيق، على أن يكون الرقم صحيحاً مئة في المئة.
القوة العاشرة (برنامج) المساعدات المتوفرة
المساعدات المتوفرة للمتسابق ابتداء من الجولة الثانية هي:
رأي الجمهور: الموجود في الإستوديو الذي يصوت عبر أجهزة إلكترونية على كل سؤال وتظهر للمتسابق إجابة الجمهور الحاضر على شاشة عملاقة على شكل مخطط استبيان. كما يساعد الجمهور أيضاً من خلال الصراخ طوال الحلقة، حيث يقولون «أكثر» أو «أقل» للنسبة المطروحة.
القوة العاشرة (برنامج) اختيار المشتركين
وتم اختيار المتشتركين عن طريق المقابلات الشخصية التي أجريت في معظم العواصم العربية، وذلك يهدف لانتقاء شخصيات من الوطن العربي على مستوى عال الثقافة مهتمة بمجريات الأحداث في بلده وبقية الدول العربية مما يساعد في التفكير للإجابة عن أسئلة البرنامج.
القوة العاشرة (برنامج) الإحصائيات
يتم إعدا أسئلة البرنامج وجمعها من قبل «مؤسسة إيبسوس العالمية ايبسوس» للإحصاءات التي قامت بإعداد البيانات الإحصائية، وكذلك رافقها تحضيرات وتجهيزات تقنية ضخمة الإنتاج وبإشراف فريق عمل أجنبي تابع لشركة سوني.
القوة العاشرة (برنامج) الفائزون في البرنامج
لم يفز أحد بالعشرة ملايين. ولكن ثلاثة أشخاص فازوا بمبلغ المليون ريال سعودي وهم:
القوة العاشرة (برنامج) النسخ العالمية
النسخة العربية هي واحدة من نسخ البرنامج التي انتشرت في كافة انحاء العالم بعد انطلاق النسخة الأولى في الولايات المتحدة
دايفيد مونتكمري هارت
دافيد مونتكمري هارت (1927 - 2001) هو مؤرخ وأنثربولوجي أمريكي، ولد عام 1927 بفيلادلفيا - الولايات المتحدة الأمريكية التي استكمل فيها دراسته الجامعية. وتوفي في 22 ماي 2001 عن عمر يناهز 74 عاما ببلدة غاروتشا بالجنوب الإسباني .
لقد أظهر دافيد منذ نعومة أظافره ميوله لقراءة كتب التاريخ، وخاصة منها تاريخ الدول المستعمرة. وبحكم إتقانه للغة الإسبانية قرأ كثيرا عن الريف شمال المغرب الذي كان مستعمرا من طرف إسبانيا آنذاك. أبدى انحيازه إلى الطرف الضعيف مند الوهلة الأولى. بعد أن حصل على منحة دراسية من مؤسسة فورد للبحث فيما وراء البحار، سافر أولا إلى السعودية، ثم بعد ذلك حط رحاله بمدينة طنجة التي تعلم فيها أبجديات اللغة العربية والريفية ليلتحق بميدان العمل بالريف الأوسط.
دايفيد مونتكمري هارت
قضى دافيد هارت مدة طويلة في منطقة الريف شمال المغرب. كانت المرحلة الأولى من بحثه الميداني في أوائل الخمسينات وقد كان عازبا. أما المرحلة الثانية التي امتدت من أواخر الخمسينات إلى بداية الستينات فقد كان مرفوقا بزوجته أورسولا كوك كينغسميل .قام هارت ببحث أنثروبولوجي ضخم يكاد يكون وفريدا في العالم بأكمله في هذا الميدان. وقامت زوجته كذلك بتأليف كتاب عن الحياة اليومية للنساء الريفيات. عاشا حياة طبيعية بين أحضان الأسر الريفية، وتعلما اللغة الأمازيغية، كما أُطلقت عليهم أسماء أمازيغية.
لوبريف
لوبريف (بالإنجليزية: LUBEREF)‏ هي شركة مصفاة زيوت تمتلك وتدير مصفاتين لتكرير زيت الأساس في المملكة العربية السعودية، حيث أنشأت أول مصفاة في مدينة جدة عام 1978 م، والثانية في مدينة ينبع الصناعية وبدأت إنتاجها في عام 1997 م. وهي مشروع مشترك بين شركة أرامكو السعودية 70% وشركة جدوى للاستثمار الصناعي 30%.
شركة أرامكو السعوديّة لتكرير زيت التشحيم (لوبريف) هي مصدر رئيسي لزيت التشحيم الخام إلى كلّ الشركات المصنعة للزيوت في المملكة وفي أنحاء مختلفة من العالم مثل دول الخليج العربي، منطقة الشرق الأوسط، ودول شرق أفريقيا.
لوبريف الإنتاج
يبلغ إجمالي الطاقة الإنتاجية للزيوت الأساسية من كلا المصفاتين 550 الف طن متري في السنة، فقد صممت مصفاة جدة لإنتاج 270 ألف طن متري بينما تنتج مصفاة ينبع 280 ألف طن متري سنوياً.
علماً بأن منتجات الزيوت الأساسية من مصفاتي جدة وينبع عالية الجودة ومناسبة للاستخدام في المجالات الصناعية والزراعية.
وفي أكتوبر 2023 أعلن سامر الحقيل، الرئيس وكبير المديرين التنفيذيين، أن صادرات الشركة من زيوت الأساس إلى قارة أفريقيا تضاعفت بنحو 8 مرات خلال الثلاث سنوات الماضية من 20 ألف طن إلى 150 ألفاً.
محوال
المِحوال (الجمع: مَحَاوِيل) أو محوّل طاقة أو مبدّل طاقة أو المُحوْصِل أو محوّل الإشارة (بالإنجليزية: Transducer). تعريفه عام: «وسيلة لتحويل الطاقة من صورة إلى أخرى»، إلا أن المراد غالبا جهاز يحول الطاقة من صورة ميكانيكية إلى كهربية.
في حالات كثيرة غالبا ما تكون الكمية المراد قياسها غير كهربية ولتسجيل أو تداول الكمية المقاسة في عمليات التحكم فإنه يلزم غالبا تحويلها إلى كمية كهربية.
محوال أنواع المحاويل
تتنوع المحاويل بناء على تصنيفاتها المختلفة كالتالي:
يقصد بأساس عملية التحويل نوع الكمية الفيزيائية التي يتم التحويل على أساس التغير في قيمتها، كأن تكون مقاومة كهربية أو سعة كهربية أو غير ذلك.
بعض وسائل القياس قد تحتوي على أكثر من مرحلة لتحويل الطاقة، وهنا يكون المحول الأولي (بالإنجليزية: Primary Transducer) هو الذي يقوم بأول مرحلة للتحويل.
أما المحول الثانوي (بالإنجليزية: Secondary Transducer) فيقوم بعمليات تحويل تالية أو ثانوية.
محوال أنواع المحاويل
عندما تتم عملية التحويل بصورة غير فعالة فإن هذا يعني أن المحولات تحتاج لمصدر طاقة خارجي لإجراء عملية القياس أو تحويل إشارة القياس.
و تعرف المحولات هنا بأنها محولات غير فعالة (بالإنجليزية: Passive Transducers).
و مثال على ذلك عملية قياس الانفعال (بالإنجليزية: Strain) باستخدام قنطرة هويتستون حيث يلزم وجود مصدر طاقة كهربائية في دائرة القياس.
أما عندما تتم عملية التحويل بصورة فعالة فإن هذا يعني أن المحولات يتم فيها تحويل الطاقة باستخدام الطاقة الموجودة في الإشارة المقاسة نفسها.
و تعرف المحولات هنا بأنها محولات فعالة (بالإنجليزية: Active Transducers).
و مثال على ذلك الازدواج الحراري (بالإنجليزية: Thermocouple) حيث يتولد تيار في دائرة القياس ناتج عن فرق درجات الحرارة.
بعض المحولات يتم فيها تحويل الطاقة تحويل رقمي حيث تكون الإشارة الناتجة فيه متقطعة، وتعرف هذه المحولات بأنها محولات رقمية (بالإنجليزية: Digital Transducers).
أما التحويل التنظاري فتكون الإشارة الناتجة مستمرة، وتعرف المحولات التي يتم فيها تحويل الطاقة تناظريا بأنها محولات تناظرية (بالإنجليزية: Analogue Transducers).
يقصد بمحول الإشارة العكسي (بالإنجليزية: Inverse Transducer) المحول الذي يقوم بتحويل الطاقة الكهربية إلى ميكانيكية، وهذا يتضح في عمليات التحكم، والتي هي من أهم أهداف عملية القياس حيث يقوم المحول العكسي بعمل حركة ميكانيكة ناتجة عن إشارة كهربية.
مثال على ذلك محطات القوى البخارية حيث يتم التحكم في الصمامات أليا عن طريق الهواء المضغوط, و يكون الجزء المسئول عن إدخال الهواء وكميته و توقيته هو المحول العكسي.
محوال التطبيقات
رأس الشريط المغناطيسي[الإنجليزية] (بالإنجليزية: Tape head)، رأس القرص للقراءة والكتابة المستخدم في شرائط الكاسيت وقرص تخزين البيانات المغناطيسي: يحول المجالات المغناطيسية الموجودة على وسط ممغنط إلى إشارات كهربية والعكس.
مستشعر تأثير هال[الإنجليزية] (بالإنجليزية: Hall effect sensor): هو محول يغير الجهد الكهربي الخارج منه استجابة ل مجال مغناطيسي ، وتستخدم مستشعرات تاثير هال في تطبيقات تحديد موضع الأجسام و السرعة.
تٌسمى عموما الأجهزة الكهربائية ذات الخرج الميكانيكيبالمشغلات الميكانيكية (المحركات) (بالإنجليزية: Actuators), منها على سبيل المثال:
جهاز إرسال وإستقبال الموجات الفوق صوتية (بالإنجليزية: Ultrasonic transceiver): يرسل الموجات الفوق صوتية (المحولة من إشارات كهربية) ويستقبلها مرة أخرى بعد إصطدامها بأجسام وانعكاسها بهدف تكوين صور لهذه الأجسام والكشف عنها.
صداق
الصَّداق أو المَهْر: يُعرف المَهْر على أنه مبلغ من المال أو أيِّ ممتلكات أُخرى، يقدِّمها الزوج إلى زوجته، وهو من أهمِّ تقاليد الزواج في بعض الثقافات، ولكن بعض العادات والتقاليد المُتَّبعة في بعض البلدان تنظر لهذا الأمر من زاوية مختلفة.
صداق الصداق في الإسلام
المهر في الإسلام هو: قدر من المال يدفع للمرأة، ويقصد به الفريضة بمعنى: ما فرضه الله تعالى للمرأة، وجعله حقًّا لها. وأما ما عدا المفروض للمرأة بسبب عقد الزوجية؛ فهو «المتراضى عليه بعد الفريضة» أو «ما يُعْطَى للمرأة كنوع من التقدير والاحترام لها» وهو اعتراف من الزَّوج باستقلاليَّة زوجته؛ فهي تتسلَّمُ مَهرها عند زواجها به، فالمهر ليس سِعْرَ العروس لأنَّ الزواجَ في الإسلام ليسَ عبارة عن بيع عروسٍ لزوجها، ولأنَّ كرامة العروس وأهلها مُصانة في ظل الإسلام فليس لِزامًا على أَيٍّ منهم أَنْ يُقدِّمَ هديةً لجَذْبِ الخُطَّاب. بل إنَّ الرّجل هو الذي لابُدَّ أنْ يُقدِّمَ لعروسه هديَّةَ الزواج بها أو مَهْرَها وهو مِلْكٌ خالصٌ لها تتصرف فيه كيفما شاءَتْ، ولا يحقُّ لزوجها أو أهلها أَنْ يستمتعوا بجزء منه، أو تكون لأيِّهم عليه يدٌ. وتحتفظ المرأة بمهرها حتى وإنْ طُلِّقَتْ بعد ذلك، وزوجُها ليس له الحَقّ في أنْ يُقاسِمَها أيَّ جزءٍ من هذا المهر إلا أَنْ تعطيَهُ هي منه بمحض إرادتها عن طيب نفسٍ منها، يَقولُ الله تعالى في القرآنُ الكريمُ في ذلك: ﴿وآتوا النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا.﴾ (النساء: 4).
صداق الصداق في الإسلام
فوَفْقًا للإرشادات التي جاءت في الآية الكريمة؛ يجب أَنْ تُعْطَى النِّسَاء مُهورَهن منحة خالصة من الله تعالى، حيث أمر أن يعطى لهن المهر بدافع من الوازع الديني لدى الرجل كأمرٍ مطلوب عليه، والتعبير القرآني: «نحلة» معناه وجوب إعطاء المرأة صداقها، عطية مبتدئة من الله تعالى، خالصة وليس سِعْرًا للعروس.
صداق الصداق في الثقافات المختلفة
المجتمع الأوروبي القديم'': كَانَ الآباء قديمًا في أوروبا يُعطونَ بناتِهم مبلغًا كبيرًا من المال كمهر في يوم عُرْسِهِنَّ لتصبح المرأةُ مِلْكًا لزوجها؛ فكانوا يرون في المهر باعثًا للرجال على الزواج من بناتهن.
اليهود: مع أَنَّ الشَّريعة اليَهُودِيّة تشترط دفع المهر من الزَّوْج لعروسه لإتمام الزواج، فإنَّ العائلة اليَهُودِيّة كَانَتْ تُحدّد جُزْءًا من تَرِكَةِ أبيها ليُدفعَ كمهر في حالِ زواجها. ولذا كَانَتْ البناتُ عِبْئًا ثقيلاً على كاهل الأب اليَهُودِيّ، وكان للزوج حقُّ التصرف في هذا المهر المدفوع من الأب كمالكٍ له غير أنه ليس له أَنْ يبيعَهُ، في حين أنَّ الزَّوْجة ليس لها أَيّ حَقّ في التصرف في هذا المهر منذ لحظة الزواج.
صداق الصداق في الثقافات المختلفة
المسيحية: ظلوا يتبعون نفس التقاليد اليهودية حتى عام 1530 م حيث طالبت كُلّ من السلطة الدينية والمدنية في الإمبراطورية الرومانية (بعد الملك قسطنطين) باتفاق حول الملكية كشرط في الزواج. غير أنَّ العائلاتِ التي لديها بنات استمرَّت تدفع المهر للزوج كهدية زواج تحت مُسمَّى الإيجار فحسب وليس الملكية. أَيْ أَنَّ الزَّوْجة لم تفَقَدْ حقوق الملكية فحسبْ، بل إنَّ زوجها قدْ يُنْكر حصوله على أية هدية منها. ولكن في ظل القانون الديني فإن للزوجة الحَقّ في استرداد مهرها في حالة فسخ الزواج إلا إنْ ضُبِطَتْ زانية.
ليس للمهور أسعار محددة فهذا يحدد بالاتفاق بين الطرفين (العريس ووالد العروس)
صداق الممارسات التاريخية
كانت عادة المهر تمارس على نطاق واسع في أوروبا حتى أوائل العصر الحديث.
إحدى العقوبات الشائعة لاختطاف المرأة غير المتزوجة واغتصابها، هو أن المغتصب يقدم مهر للمرأة وكان يطبق حتى أواخر القرن العشرين ويطلق عليه اسم إكليل الزهور أو خرق الوعد.
كانت ظاهرة المهر في جنوب آسيا موضوعاً مثيراً للجدل، ويعتقد بعض العلماء أن المهر كان يمارس في العصور القديمة والبعض الآخر لا يعتقد ذلك، حيث تشير تقارير شهود العيان التاريخية إلى أن المهر في الهند القديمة كان عديم الأهمية، وكانت للبنات حقوق الميراث التي كانت تمارسها العادة في وقت زواجها، وتشير الوثائق إلى أنه في بداية القرن العشرين كان ثمناً للعروس، بدلاً من المهر هو العرف الشائع، والذي أدى في الغالب إلى بقاء الأولاد الفقراء غير متزوجين.
وفقا لدراسة في مجال علم سلوك الإنسان لثقافات الشعوب الأصلية في مختلف أنحاء العالم، فإن حوالي ستة بالمئة من ثقافة الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية تمارس ثقافة التبادل، بما ذلك تقديم هدايا بين عائلات العروس والعريس.
صداق الممارسات التاريخية
جلب المستعمرون الإسبان عرف المهر إلى المكسيك حيث أعطت قوانين إسبانيا العرائس الحق في السيطرة على مهرهن بعد الزواج، خلافا للممارسة الأوروبية المعتادة لتحويل المهر إلى سيطرة العريس وأسرته.
النساء في الممارسة العملية، غالبا ما يسيطرن على مهرهن بعد الزواج، وقد يُمنح الزوج أموالا من المهر للاستثمار من أجل المنفعة المتبادلة للزوجين وأطفالهما، لكن الزوجات غالباً ما يستخدمن أموالاً من مهورهن لتشغيل أعمالهن الخاصة، كمزادات البقالة، وحافظات التافرن، وأصحاب المتاجر في المناطق الحضرية.
كان المهر هو العرف الذي جلبته الولايات المتحدة إلى المستعمرين من إنجلترا وأماكن أخرى في أوروبا. تقول إحدى الأساطير كيف أن جون هول، سيد النعناع في بوسطن وهو رجل ثري، حدد المهر لزواج ابنته هانا من صموئيل سيول. ويقال إن هول وضع ابنته البالغة من العمر 18 عاما على جانب واحد من الموازين الكبيرة في مستودعه، قام بتكديس شلنات في الكفة الأخرى من الميزان، حتى وصل وزنها بالفضة، وكان ذلك مهرها.
صداق الممارسات التاريخية
كان المهر هو العرف الذي جلبه المستوطنون البرتغاليون إلى البرازيل. يعني الاقتصاد الاستعماري أن للعائلات مصلحة كبيرة في توريث الأرض بشكل خاص. وكما هو الحال في أوروبا، كانت الابنة الكبرى تُمنح عادة أكبر مهر من والدتها. لم تكن التباينات غير معتادة، كما أظهرت الأبحاث في ساو باولو، 31٪ من الآباء أعطوا مهورًا متزايدة الحجم للبنات الأصغر سناً، و 21٪ من المهور لم يراعوا أي تفضيل معين على ترتيب البنات.
العصور (مجلة)
مجلة العصور هي مجلة أدبية علمية شهرية أصدرها إسماعيل مظهر بين 1927 – 1929 غلب عليها الطابع العلمي وأسهم في تحريرها نخبة من أعلام الفكر العربي.
سعيد لوتاه
سَعيد بن أحمد بن ناصر بن عُبيد آل لوتـاه (1 يناير 1923 - 28 يونيو 2020) رجل أعمال إماراتي. عمل في مجالات الاقتصاد والتجارة، والمقاولات، والتربية والتعليم، البنوك الإسلامية. وهو مؤسس أول بنك إسلامي في العالم وأول جمعية تعاونية استهلاكية في دولة الإمارات ودول الخليج.
سعيد لوتاه نشأته
بدأ حياته العملية مساعداً لوالده في تجارة اللؤلؤ، إذ عمل في اختياره وإصلاحه وشرائه وبيعه وهو لم يبلغ الثانية عشرة من عمره. حج بيت الله الحرام مع والده عام 1358هـ على ظهور الجمال، وراجعاً بالسفينة الشراعية، وهو لم يتجاوز السادسة عشرة من عمره وهو أيضا سن زواجه.
سعيد لوتاه إنجازات
أسس منطقة بدر مخلداً ذكرى معركة بدر الكبرى في 17 رمضان سنة 2 هجرية، ومدينة لوتاه حباً وتخليداً لاسم أسرته ولقب عشيرته، ومبتكراً وزارعاً شوارعها المتجهة نحو القبلة بالنخيل عام 1978م.
أسس «مؤسسة تربية للأيتام» عام 1982م، وتولى تربيتهم ورعايتهم ومسؤوليتهم من عمر (5 سنوات) وإلى تخرجهم في سن التكليف (أي في عمر خمس عشرة سنة)، وتشغيلهم بعد ذلك في مؤسساته وشركاته ثم تزويجهم، ليعيشوا معززين مكرمين، ويؤدوا واجبهم تجاه أسرهم ومجتمعهم.
أسس أول مدرسة إسلامية رائدة في العالم العربي والإسلامي باسم «المدرسة الإسلامية للتربية والتعليم» بمراحلها الثلاث: المرحلة التأسيسية (لعمر 5-9 سنوات)، والمرحلة التوجيهية (لعمر9-12سنة)، والمرحلة التخصصية (لعمر 12-15 سنة) وذلك عام 1983م، لتخرج الطلاب (بنين وبنات) في سن التكليف (أي عمر15سنة) ودخولهم إلى ميدان العمل بتخصصات مختلفة بدراية ومهارة وخُلق، مع تشجيعهم على مواصلة الدراسات العليا.
سعيد لوتاه إنجازات
أسس «المعهد التقني» لتخريج المهنيين في مختلف مجالات الصناعة والكهرباء والنجارة والفايبرجلاس، والسيارات، وتدريب طلاب المدرسة الإسلامية فيها، وطرح شعاراً تشجيعياً في التوجه الصناعي واحترام المهن والعمل اليدوي: «تعلم مهنة واملك ورشة» وذلك عام 1992م في دبي.
أسس أول جامعة بالاتصالات الحديثة عبر الإنترنت، وهي «جامعة آل لوتاه العالمية» وذلك عام 2000م، بكلياتها الخمس وهي: كلية المصارف الإسلامية، كلية الإدارة والقيادة، كلية الاقتصاد والتجارة، كلية المحاسبة، كلية علوم الحاسوب وتقنية المعلومات.
استنبط من تأملاته في القرآن الكريم العديد من الأفكار ترجمها على أرض الواقع في شكل مشروعات تقوم بخدمة البشرية من خلال معالجة الفقر والحد من تفشي الأمراض وانتشار الفوضى مثل مشروعي السكن المنتج وإنماء الصدقات التي نفذهما في كل من السودان واليمن وسيرلانكا.
سعيد لوتاه مشاركات
شارك في الكثير من المؤتمرات والندوات العلمية العربية والإسلامية والدولية في مجال الاقتصاد الإسلامي والبنوك الإسلامية، وساهم في حل المشكلات المصرفية والإدارية والمالية في العديد من المؤسسات المالية الإسلامية.
سعيد لوتاه جوائز
حصل على «الدرع الذهبي» للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم بتونس، عرفاناً منها لدوره البارز في خدمة الثقافة العربية والإسلامية، وخدمة التربية والتعليم في الإمارات العربية المتحدة والخليج العربي، وتوقيعه الاتفاقية الثقافية معها وذلك عام 2004م.
سعيد لوتاه وفاته
توفي يوم الأحد 28 يونيو 2020، عن 97 عاماً، ونعاه الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، في تدوينه له عبر حسابه الرسمي على «تويتر» قائلًا: «حط رحاله عند ربه اليوم الحاج سعيد أحمد آل لوتاه.. أنشأ أول بنك إسلامي في العالم، وكان تاجراً عصامياً له بصماته في اقتصاد دبي، له يد طولى في الخير.. وهو أب للكثير من الأيتام، عرفت فيه عقلاً راجحاً وحكمة وسكينة.. رحمك الله.. وتقبل عملك.. وألهم أهلك الصبر والسلوان».
مهرجان المحراث
يعد مهرجان المحراث من التراث الكمبودي حيث يتمالاحتفال باكل ثورين ملكيين من مجموعة منالحبوب ، وهي بذلك تتنبأ بجودة الموسم القادم ويحضر المل والملكة ذلك الحفل واركان الدولة .
مجزرة أكتيال
حدثت مجزرة أكينال في أكينال في المكسيك وأدّت إلى خروج أهالي البلدة وموت الكثير منهم
كلية أوبرلين
كلية أوبرلين Oberlin College، هي جامعة أمريكية متخصصة في تدريس العلوم والفنون الليبرالية، تقع في مدينة أوبرلين في ولاية أوهايو، تمَّ تأسيسها كمعهد أوبرلين الجامعي عام 1833 على يد جون جاي شيبارد وفيلو ستيوارت، وتعتبر الجامعة الأولى في الولايات المتحدة الأمريكية والثانية على مستوى العالم التي تسمح بالتعليم المختلط، تضمُّ الجامعة معهد أوبرلين للموسيقى والذي يعتبر أقدم معهدٍ من نوعه مستمر بالعمل في الولايات المتحدة، أصبحت كلية أوبرلين أول جامعة في أمريكا تستقبل الطلاب السود عام 1835، وأول جامعة تستقبل الطلبة الإناث عام 1837.
تضم كلية أوبرلين أكثر من 50 تخصُّص مختلف في العلوم والآداب، وهي من أعضاء رابطة كليات البحيرات الكبرى، ورابطة الكليَّات الخمس في أوهايو.
كلية أوبرلين التاريخ
تأسَّست كلٌّ من مدينة وجامعة أوبرلين في شمال ولاية أوهايو على يد اثنين من الوزراء هما جون جاي شيبارد وفيلو ستيوارت، تمتدُّ الجامعة على مساحة 500 فدان من الأراضي التي تمَّ التبرع به من قبل المالكين السابقين، منذ تأسيسها تبنَّت الجامعة الأفكار الليبرالية التي دعا إليها الأعضاء المؤسِّسون وارتبط هذا المنهج بها طوال تاريخها، وسُمِّيت الجامعة تيمُّناً باسم الوزير جان فريدريك أوبرلين.
كلية أوبرلين التاريخ
أصبح الفيلسوف البارز آسا ماهان (1799 - 1889) أول رئيس لمعهد أوبرلين الجامعي عام 1835، وعمل في نفس الوقت كرئيسٍ لقسم الفلسفة الفكريَّة والأخلاقيَّة وأستاذاً لعلم اللاهوت، وقد أثَّرت أفكاره الليبرالية ودعواته لإلغاء العبوديَّة ومكافحة العنصريَّة على التوجُّه العام للجامعة بشكلٍ كبير، وانطلاقاً من هذا المبدأ بدأت الجامعة بقبول الطلاب الأمريكيِّين من أصول إفريقيَّة بعد عامين فقط من تأسيسها لتصبح بذلك أول جامعة في الولايات المتحدة الأمريكيَّة تقبل الطلاب السود، كانت انطلاقة الجامعة صعبة في البداية بسبب ضعف التمويل وفي عام 1839 تمَّ إرسال القس جون كيب إلى انكلترا لجمع التبرُّعات للجامعة، منذ تأسيس جامعة أوبرلين تمَّ إنشاء مدرسة مرافقة لها للدراسات العليا في اللاهوت، أخيراً وفي عام 1965 صوَّت مجلس الأمناء على إيقاف تدريس اللاهوت في أوبرلين.
كلية أوبرلين التاريخ
لعبت جامعة أوبرلين دوراً بارزاً في تاريخ الولايات المتحدة من خلال تدريسها للطلاب السود، قبل الحرب الأهلية وبعدها، وفي عام 1844 خرَّجت أوبرلين أول طالب أسود هو جورج بوير فاشون، والذي أصبح أحد الأساتذة المؤسِّسين لجامعة هوارد، وأول محامٍ أسود تمَّ قبوله في نقابة المحامين في ولاية نيويورك، على الرغم من ذلك فقد واجه الطلاب الأمريكيُّون من أصل إفريقي تحدِّيات كبيرة في جامعة أوبرلين، فلم يكن نهج الجامعة تجاههم مثالياً في كلِّ الأوقات وبدأ فصل الطلاب السود بحلول عام 1880 بعد تلاشي النزعة المثالية التي كانت تسيطر على الجو العام في الجامعة عند تأسيسها، ومع ذلك شكَّل خريجو أوبرلين السود نسبةً كبيرة من طلاب الجامعات الأمريكية السود بحلول نهاية القرن التاسع عشر، وفي 21 ديسمبر 1965 تمَّ إدراج الجامعة كمعلَم تاريخي وطني في الولايات المتحدة بفضل دورها الهام في قبول النساء والطلاب السود.
كلية أوبرلين التاريخ
تعتبر جامعة أوبرلين أيضاً أقدم جامعة مختلطة في تاريخ الولايات المتحدة وذلك بعد أن قبلت أربع طالبات عام 1837، وهنَّ: ماري كيلوغ، ماري كارولين رود، إليزابيث برال، وماري هوسفورد، وسرعان ما ازدادت أعداد الطالبات في الجامعة وشكلن ما بين ثلث إلى نصف الطلاب بشكلٍ عام، ودعم المؤسِّسون المتديِّنون هذا الإقبال الكثيف من الطالبات على الانخراط في الجامعة.