hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إدارة المحتوى التعليمي مفهوم إدارة المحتوى التعليمي LCMS
ويمكن اعتبار نظام إدارة المحتوى التعليمي ضمن هيكلة التعليم المساند بالإنترنت تقنيات تعليمية. لذلك عندما يطلق تعبير نظام إدارة التعلم فإنه مما يقصد به أي برنامج حاسوبي يعمل على تسهيل التعلم بواسطة الحاسوب والإنترنت، وفيها يكون فرعا ضمن عائلة أشمل تعرف بالتعليم الإلكتروني. وفي الوقت ذاته فإن نظام إدارة المحتوى التعليمي LCMS هو أحد أنواع أنظمة إدارة المحتوى CMS نظام إدارة المحتوى وهو بدوره عبارة عن تطيبقات متعددة تسهل عمليات تصميم واختبار ونشر المحتوى الإلكتروني على صفحات الإنترنت. من هنا نفهم أن نظام إدارة المحتوى التعليمي هو تطبيق حاسوبي حديث مقارنة مع البرامج التي انبثق عنها من جهة، ومن جهة أخرى أنه جاء مختصا لإدارة أنظمة المحتوى التعليمي فقط. ونتيجة هذا التداخل في الفهم بين هذه النظم الحاسوبية الثلاثة (نظام إدارة التعلم، نظام إدارة التعلم، CMS) وموقعها من منظمة التعليم الإلكتروني كان لابد من تقديم المزيد من الفروق حولها..
إدارة المحتوى التعليمي إدارة نظام التعلم Learning Management System LMS
وهو عبارة عن برنامج برمجية صمم للمساعدة في إدارة ومتابعة وتقيم التدريب والتعلم والتعليم المستمر وجميع أنشطة التعلم في المنشآت.لذا فهو يعتبر حل استراتيجي للتخطيط والتدريب وإدارة جميع أوجه التعلم في المنشأة بما في ذلك البث الحي online أو القاعات التخيلية تعليم عن بعد أو المقررات الموجهة من قبل المدربين. وهذا سيجعل الأنشطة التعليمية التي كانت منفصلة ومعزولة عن بعضها تصبح تعمل وفق نظام مترابط يسهم في رفع مستوى التدريب. وعلى الجانب الآخر، فإن نظام إدارة التعلم لا تركز كثيراً على المحتوى. لا من حيث تكوينه ولا إعادة استخدامه ولا حتى من حيث تطوير المحتوى.
إدارة المحتوى التعليمي الدمج بين LMS و LCMS
إدارة أنظمة التعلم نظام إدارة التعلم الجيدة توفر البيئة التي تمكن المنظمة من التخطيط توفير المحتوى وإدارة المناشط التعليمية وفق ما يخدم المتدربين. كما أنها تدعم أنظمة التأليف وتدمج بسهولة مع أنظمة إدارة المحتوى نظام إدارة التعلم. ونظام إدارة التعلم تدمج مع نظام إدارة التعلم بواسطة خصائص تقنية معايير متفق عليها بحيث تتولى نظام إدارة التعلم كل المهام المتعلقة بإدارة المحتوى من تخزين المحتوى في المستودع repository وتجميع وفك تجميع المحتوى وإشراك المحتوى داخل خطة تعليمية التقليدية مع متابعة أداء المتعلمين خلال المقرر.
إدارة المحتوى التعليمي وظيفة نظام إدارة المحتوى التعليميLCMS Learning Content Management System
يرتكز نظام إدارة المحتوى التعليمي على تصميم وإنشاء وتطوير المحتوى أو المنهاج التعليمي ؛ فهو يمنح المؤلفين والمصممين التعليميين ومختصي المواد القدرة على إنشاء وتطوير وتعديل المحتوى التعليمي بشكل أكثر فاعلية. ويكون ذلك بوضع مستودع repository يحوي العناصر التعليمية وحدات التعلم الممكنة لكل المحتوى. بحيث يسهل التحكم فيها وتجمعيها وتوزيعها وإعادة استخدامها بما يناسب عناصر العملية التدريبية/ التعليمية : من مدرب ومتدرب ومصمم تعليمي وخبير للمقرر. ويفضل غالباً أن يوجد بالمحتوى تفاعلية تضفي شيئا من المتعة على التدريب وتحث المتدرب على الاستمرار وتقيس ما اكتسبه من مهارات، وبنفس الوقت يمكن استقراء هذه التفاعلية من المتدرب لكي يتمكن المصمم من تعديل المحتوى بما يناسب أداء المتدرب. كما أن بعض أنظمة إدارة المحتوى تتيح حتى للمتدربين الإضافة للمحتوى وتبادل المعارف بينهم.
إدارة المحتوى التعليمي مراجع مساندة
LCMS and LMS:Taking Advantage of Tight Integration،2001/Raghavan Rengarajan
The Learning Content Management System،Michael Brennan,Susan Funke,and Cushing Anderson،An IDC White Paper
The Elearning Guild:Tips on LMS/LCMS Implementation
ماريو أنشيك
ماريو أنشيك (بالكرواتية: Mario Ančić) (30 مارس 1984 في سبليت) هو لاعب كرة مضرب كرواتي. يعيش في الوقت الحالي في مونتي كارلو.
إيرنستس جولبيس
Ernests Gulbis (ينطق [ærnəsts gulbis]، ولد في 30 آب / أغسطس، 1988) هو لاعب التنس اللاتفي. واعتبارا من 13 تشرين الأول / أكتوبر، عام 2008، قد حصد المرتبة الرابعة والخمسون في العالم في الفردي للرجال. في عام 2008 جولبيس فاز أول بطولة له مع اللاعب شوتلر في الزوجي في بطولة هيوستن. كما يسلط الضوء على حياته المهنية وتشمل ظهور ربع النهائي في بطولة فرنسا المفتوحة للتنس 2008، حيث خسر المباراة لصالح نوفاك ديوكوفيتش، وظهور له في الدور الرابع في الولايات المتحدة المفتوحة عام 2007.
Gulbis يدربه حاليا كارل هاينز ويتر. وكان يدربه سابقا نيكولا بيليتش، لاعب التنس الكرواتي السابق والقائد لـ كرواتيا وألمانيا في بطولة Davis Cup وتدرب في أكاديمية نيكي بيليتش للتنس في ألمانيا وبدأ التدريب في عمر الثانية عشر.
دومينيك هرباتي
دومينيك هرباتي هو لاعب كرة مضرب سلوفاكي متقاعد.
أرنو كليمان
ارنو كليمان (بالفرنسية: Arnaud Clément)‏ هو لاعب كرة مضرب فرنسي.
إيجور كونيتسين
إيجور كونيتسين (بالروسية: Куницын, Игорь Константинович)‏ هو لاعب كرة مضرب روسي.
خوان مارتن ديل بوترو
خوان مارتن ديل بوترو (بالإسبانية: Juan Martín Del Potro) هو لاعب كرة مضرب أرجنتيني محترف، ولد في 23 سبتمبر 1988م. بدأ مسيرته كلاعب كرة مضرب محترف عام 2005.
جيسي ليفينز
جيسي ليفن (بالإنجليزية: Jesse Levine) (ولد في 15 أكتوبر 1987، في أوتاوا، أونتاريو بكندا). هو لاعب كرة مضرب محترف.
كيفن أندرسون
كيفن أندرسون (بالإنجليزية: Kevin Anderson)‏ مواليد 18 مايو 1986 في ساكرامنتو، كاليفورنيا، هو لاعب كرة مضرب جنوب أفريقي يلعب باليد اليمنى بدأ مسيرته كمحترف عام 2007 ويحتل حالياً المرتبة رقم. 15 (13 أبريل 2015) في تصنيف رابطة محترفي كرة المضرب. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 15 في سنة 2015. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
بوتيتو ستاراشي
بوتيتو ستاراشي (بالإيطالية: Potito Starace)‏ هو لاعب كرة مضرب إيطالي.
فلوريدا (مضيق)
مضيق فلوريدا هو أحد المضائق الواقعة في شمال قارة أمريكا، يقع بين شبه جزيرة فلوريدا وجزيرة كوبا، ويعتبر أيضا الحد الفاصل بين خليج المكسيك والمحيط الأطلسي.
تزخر المنطقة الواقعة بالمضيق بثروات باطنية مهمة، تم الإتفاق على اقتسامها بين الولايات المتحدة الأمريكية وكوبا سنة 1977.
فلوريدا (مضيق) العبور
تم إجراء السباحة عبر المضيق بواسطة الأسترالية سوزي ماروني (عَن طريق قفص حماية من أسماك القرش) في عام 1997 والأمريكية ديانا نياد (بدون قفص حماية من أسماك القرش) في عام 2013. وقد استغرق الأخير، في سن 64 عامًا، حوالي 52 ساعة و 54 دقيقة لقطع مسافة 106 ميل (170 كم) بين هافانا وكي ويست.
طرخين
الطَّرْخِين سمك بحري له عمود فقري سام ويبلغ أقصى طول له 37 سم، يختبئ عادة دافناً نفسه في الرمل في قعر البحر فلا يظهر من جسده إلا عينيه منتظراً مرور الأسماك الصغيرة لافتراسها.
أحد أماكن تواجده هو البحر الأدرياتيكي مقابل شواطيء كرواتيا
تشريح الأحياء
تشريح الأحياء (بالإنجليزية: Vivisection) عملية جراحية تُجرى على الكائن الحي لأهداف تجريبية، وتُجرى عادةً على الحيوانات ذات الجهاز العصبي المركزي لاستعراض البنية الداخلية الحية. تُستخدم الكلمة على نطاق أوسع كمصطلح استهجان جامع للتجريب على الحيوانات الحية من قبل المنظمات المعارضة لإجراء التجارب على الحيوانات، ونادرًا ما يستخدم العلماء الممارسون هذا المصطلح. مورس تشريح الإنسان، مثل قطف الأعضاء الحية، كشكل من أشكال التعذيب.
تشريح الأحياء تشريح الحيوانات الحية
يخضع البحث الذي يتطلب تقنيات تشريح الأحياء والذي لا يمكن إنجازه من خلال وسائل أخرى لمراجعة أخلاقية خارجية من حيث الفكرة والتنفيذ، وتفرض العديد من السلطات القضائية استخدام التخدير كأمر إلزامي قانونيًا عند إجراء أي عملية جراحية من المحتمل أن تسبب الألم لأي حيوان فقاري.
في الولايات المتحدة، ينص قانون الرفق بالحيوان بوضوح على أن أي إجراء قد يسبب الألم يفرض استخدام «المهدئات والمسكنات والمخدرات»، مع استثناءات عند «الضرورة العلمية». لا يحدد القانون حالات «الضرورة العلمية» أو ينظم الإجراءات العلمية المحددة، ولكن تتحدد الموافقة أو الرفض بالنسبة للتقنيات الفردية في كل مختبر ممول اتحاديًا على أساس كل حالة على حدة من قبل اللجنة المؤسسية لرعاية الحيوان واستخدامه، والتي تشمل على الأقل طبيبًا بيطريًا وعالمًا وشخصًا غير عالم وشخصًا آخر من خارج الجامعة.
تشريح الأحياء تشريح الحيوانات الحية
في المملكة المتحدة، يجب الحصول على ترخيص من وزير الداخلية لإجراء أي تجربة تتضمن تشريح الأحياء. ينص قانون الحيوانات (الإجراءات العلمية) لعام 1986 بوضوح على أنه عند منح ترخيص لمشروع تجريبي، «يجب على وزير الخارجية أن يوازن الآثار السلبية المحتملة على الحيوانات المعنية مقابل الفائدة التي يحتمل أن تنتج عن المشروع».
في أستراليا، تشترط قوانين الممارسة «أن تُجرى جميع التجارب بعد حصولها على الموافقة من قبل لجنة أخلاقيات التجارب على الحيوانات» التي تتضمن «شخصًا مهتمًا برعاية الحيوان لا يعمل لدى المؤسسة التي تجري التجربة، وشخصًا إضافيًا مستقلًا غير مشارك في التجارب على الحيوانات».
لعب معارضو تشريح الأحياء دورًا في ظهور حركات رعاية الحيوان وحقوق الحيوان، بحجة أن الحيوانات والبشر يتمتعون بالحقوق الطبيعية نفسها باعتبارهم كائنات حية، وأنه من غير الأخلاقي إلحاق الألم أو الأذى بكائن حي آخر، بغض النظر عن الغرض أو الفائدة المحتملة على البشرية.
أجوستين كاليري
أجوستين كاليري (بالإسبانية: Agustín Calleri)‏ لاعب كرة مضرب أرجنتيني.
اكزافييه ماليسه
اكزافييه ماليسه هو لاعب كرة مضرب بلجيكي.
علم البراكين
علم البراكين أو البَرْكَنة هو دراسة البراكين والحمم البركانية المنصهرة والظواهر الجيولوجية والجيوفيزيائية والجيوكيميائية ذات الصلة. مصطلح البراكين مشتق من الكلمة اللاتينية فولكان، وكان فولكان هو لقب الإله الروماني القديم من النار.
علم البراكين هو علم جيولوجي يدرس النشاط الثوراني وتشكيل البراكين وانفجاراتها الحالية والتاريخية. وكثيرا ما يزور علماء البراكين البراكين وخاصة تلك النشطة لمراقبة الثورات البركانية وجمع المخلفات البركانية بما في ذلك تيفرا (مثل الرماد أو الخفاف) وعينات الصخور والحمم البركانية. ويتمثل أحد محاور البحث الرئيسية في التنبؤ بالانفجارات؛ لا توجد حاليا طريقة دقيقة للقيام بذلك ولكن التنبؤ بالانفجارات مثل التنبؤ بالزلازل يمكن أن ينقذ حياة الكثيرين.
علم البراكين علم البراكين الحديث
في عام 1841 تم تأسيس أول مرصد بركاني مرصد فيزوفيوس في مملكة الصقليتين.
وتجرى الرصدات الزلزالية باستخدام أجهزة رصد الزلازل المنتشرة بالقرب من المناطق البركانية، وتراقب زيادة الزلازل أثناء الأحداث البركانية، ولا سيما البحث عن الهزات التوافقية الطويلة التي تشير إلى حركة الصهارة عبر القنوات البركانية.
ويشمل رصد التشوه استخدام التقنيات الجيوديسية مثل التسوية والميل وسلالة وقياسات زاوية والمسافة من خلال تيلتمترس والمحطات الكلية وإدمس ويشمل ذلك أيضا رصدات النظم العالمية لسواتل الملاحة وإنزار. تشوه السطح يشير إلى الصهارة: زيادة إمدادات الصهارة تنتج الانتفاخات في سطح المركز البركاني.
ويمكن رصد انبعاثات الغاز باستخدام معدات تشمل مطياف الأشعة فوق البنفسجية المحمولة (كوزبيك الذي حل محله حاليا نظام مينيدواس) الذي يحلل وجود الغازات البركانية مثل ثاني أكسيد الكبريت؛ أو عن طريق التحليل الطيفي تحت الحمراء. زيادة انبعاثات الغاز وبشكل خاص التغيرات في تركيبات الغاز قد يشير إلى ثوران بركاني وشيك.
علم البراكين علم البراكين الحديث
يتم مراقبة التغيرات في درجات الحرارة باستخدام موازين الحرارة ومراقبة التغيرات في الخصائص الحرارية للبحيرات البركانية والمخارج والتي قد تشير إلى النشاط المرتقب.
وتستخدم الأقمار الصناعية على نطاق واسع لرصد البراكين لأنها تتيح مساحة كبيرة لمراقبة بسهولة. ويمكنها قياس انتشار عمود الرماد مثل واحد من انفجارات إيافيالايوكل في عام 2010  وكذلك انبعاثات ثاني أكسيد الكبريت. إنزار والتصوير الحراري يمكن رصد كبيرة المناطق التي بالكاد السكان حيث سيكون من المكلفة للغاية للحفاظ على الصكوك على أرض الواقع.
وتشمل التقنيات الجيوفيزيائية الأخرى (الرصدات الكهربائية والجاذبية والمغنطيسية) تقلبات الرصد والتغيير المفاجئ في المقاومة أو الشذوذ الجاذبية أو أنماط الشذوذ المغناطيسي التي قد تشير إلى حدوث عطل ناجم عن البركان وصعود الصهارة.
يتضمن التحليل الطبقي تحليل تفرا ورواسب الحمم البركانية والتي يرجع تاريخها إلى إعطاء أنماط ثوران البركان مع دورات تقديرية من النشاط المكثف وحجم الانفجارات.
علم البراكين التاريخ
علم البراكين لديه تاريخ واسع قد يكون أول تسجيل معروف للثوران البركاني على لوحة حائط مؤرخة إلى حوالي 7000 قبل الميلاد وجدت في موقع العصر الحجري الحديث في Çatal هويوك في الأناضول تركيا وقد تم تفسير هذه اللوحة على أنها تصوير لبركان ثوران، مع مجموعة من المنازل أدناه يظهر بركان ذروته التوأم في ثورة مع بلدة في قاعدتها (على الرغم من علماء الآثار الآن تسأل هذا التفسير). قد يكون البركان إما حسن داغ أو جارتها الأصغر ميلنديز داغ.
علم البراكين التاريخ
وأوضح العالم الكلاسيكي لليونان والإمبراطورية الرومانية في وقت مبكر البراكين ومواقع الآلهة المختلفة. اعتبر الإغريق أن هيفيستوس إله النار جلس تحت بركان إتنا، تزوير أسلحة زيوس. الكلمة اليونانية المستخدمة لوصف البراكين كان جبل إتنا أو هيرا بعد هيراكليس ابن زيوس. الشاعر الروماني فيرجيل في تفسير الأساطير اليونانية رأى أن إنسيلادوس العملاقة دفن تحت إتنا من قبل الإلهة أثينا كعقاب على التمرد ضد الآلهة كانت شجيرات الجبل صرخاته المعذبة ولهبت أنفاسه وهزاته حديديه ضد قضبان سجنه. شقيق إنسيلادوس دفن ميماس تحت فيسوفيوس من قبل هيفيستوس ودماء عمالقة أخرى هزموا في الحقول الفلغرية المحيطة بفيسوفيوس.
علم البراكين التاريخ
الفيلسوف اليوناني إيمبيدوكليس (490-430 قبل الميلاد) رأى العالم مقسمة إلى أربع قوى عنصرية من الأرض والهواء والنار والمياه، البراكين إيمبيدوكليس كانت مظهر من مظاهر النار. وأكد أفلاطون أن قنوات المياه الساخنة والباردة تتدفق بكميات لا تنضب من خلال الأنهار الجوفية. في أعماق الأرض الثعابين نهر واسع من النار وبيرفليتجون الذي يغذي جميع البراكين في العالم. ويعتبر أرسطو النار تحت الأرض نتيجة «لاحتكاك الريح عندما يغرق في ممرات ضيقة».
علم البراكين التاريخ
لعبت الرياح دورا رئيسيا في تفسيرات البركان حتى القرن السادس عشر. وقال لوكريتيوس الفيلسوف الروماني أن إيتنا كان جوفاء تماما وحرائق تحت الأرض التي تقودها الرياح الشرسة المتداولة بالقرب من مستوى سطح البحر. ويعتقد أوفيد أن اللهب يتغذى من «الأطعمة الدهنية» وتوقفت الانفجارات عندما نفد الطعام وقال فيتروفيوس أن الكبريت والشبة والقار البيت تغذي الحرائق العميقة. وأشارت ملاحظات بليني إلدر إلى وجود الزلازل سبقت ثوران؛ توفي في ثورة فيزوف في 79 م أثناء التحقيق في ستابياي ابنه بليني الأصغر قدم وصفا تفصيليا للثورة التي توفي عمه وعزو وفاته إلى آثار الغازات السامة وقد سميت هذه الانفجارات بلينيان تكريما للمؤلفين.
تم وصف التدفق البركاني الفتاتي من جزر الأزور في 1580. جورجيوس أغريكولا جادل أشعة الشمس كما اقترح في وقت لاحق من قبل ديكارت ليس له علاقة بالبراكين أغريكولا يعتقد أن بخار تحت ضغط تسبب ثورات من «النفط موينتين» والبازلت.
علم البراكين التاريخ
شهد اليسوعي أثانيسيوس كيرتشر (1602-1680) ثورات من جبل إيتنا وسترومبولي ثم زار حفرة فيزوف ونشر وجهة نظره من الأرض مع حريق مركزي متصلة العديد من الآخرين الناجمة عن حرق الكبريت والقار والفحم.
اعتبر يوهانس كيبلر البراكين كقنوات للدموع والفساد من الأرض يفرغ الفحم والقطران والكبريت معلنا أن الله قد خلق الأرض في لحظة أعلن أنه فعل ذلك في ثلاث طبقات والأعماق النارية وطبقة من الماء والهواء وقال انه تم تشكيل البراكين حيث اشتعلت أشعة الشمس الأرض.
العلوم تصارعت مع أفكار احتراق البيريت بالماء وقد عززت هذه الصخرة القار ومع مفاهيم الصخور التي تشكلت من الماء (النبتونية). من البراكين التي كانت معروفة آنذاك كانت جميعها بالقرب من الماء وبالتالي كان عمل البحر على الأرض يستخدم لشرح البراكين.
الأساطير القبلية من البراكين تكثر من منطقة الحزام النارى والأمريكتين وعادة ما استدعاء قوى خارق أو الإلهي لشرح انفجارات عنيفة من البراكين في جبل تاراناكي وتونغاريرو وفقا لأساطير الماوري كانوا عشاق الذين سقطوا في الحب مع بيهانغا وتلا ذلك معركة غريبة حثيثة ماوري لن يعيش هذا اليوم بين تونغاريرو وجبل تاراناكي خوفا من اندلاع النزاع مرة أخرى. [بحاجة لمصدر]
في الدين هاواي بيلي (/ peɪleɪ / بيل-a؛ [pɛlɛ]) هي إلهة البراكين وشخصية شعبية في الأساطير هاواي. وقد استخدمت بيليه لمختلف المصطلحات العلمية لشعر بيلي ودموع بيليه وليمو س بيليه (الأعشاب البحرية بيلي) كما سمى بركان على القمر جوفيان أيضا بيلي.
أغاثا الصقلية هي شفيعة قطانية بالقرب من جبل إتنا ومثالا هاما تبجيلا للغاية حتى اليوم ) الشهداء البكر المسيحية في العصور القديمة. . 253 م بعد عام واحد من موتها العنيفة وما زال اندلاع جبل. عزيت إيتنا إلى شفاعة لها. غير أن كاتانيا قد دمرت تماما تقريبا بسبب انفجار جبل إتنا في 1169 وتوفي أكثر من 15,000 من سكانها ومع ذلك وقالت انها تم استدعاء مرة أخرى 1669، وبالنسبة لتفشي أعضاء نيكولوسي في عام 1886. الطريقة التي يتم استدعاؤها والتعامل معها في الديانة الشعبية الإيطالية وهو نوع من نهج الاستخفاف بطريقة مقاربة للقديسين وقد ارتبط (في تقليد جيمس فريزر) إلى الوثنية السابقة يعتقد.
في 1660 اندلاع فيسوفيوس بلورات البيروكسين التوأم المطر والرماد على القرى المجاورة. كانت البلورات تشبه الصليب وقد تم تفسير ذلك على أنه عمل القديس يانجواريوس في نابولي يتم عرض الاثار من سانت جانواريوس من خلال المدينة في كل ثوران كبير من فيسوفيوس. سجل هذه المواكب و 1779 و 1794 مذكرات الأب أنطونيو بياجيو سمح الدبلوماسي البريطاني والهواة الطبيعي السير ويليام هاملتون بتقديم تسلسل زمني مفصل ووصف ثورات فيسوفيوس.
علم البراكين روابط خارجية
Strother، French (أبريل 1915). "Frank A. Perret, Volcanologist". The World's Work: A History of Our Time. ج. XXIX: 688–706. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2009-08-04. and Strother، French (مايو 1915). "Frank A. Perret, Volcanologist (Concluded)". The World's Work: A History of Our Time. ج. XXX: 85–98. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2009-08-04.
فابريس سانتورو
فابريس سانتورو (بالفرنسية: Fabrice Santoro)‏ هو لاعب كرة مضرب فرنسي.
جامعة بريمن
جامعة بريمن (بالألمانية: Universität Bremen) هي جامعة ألمانية، أُسِّسَت عام 1971، يبلغ عدد طلاب الدراسات العادية بها قرابة 18,000 طالب وطالبة وأكثر من 3.500 من العلماء، وهي أكبر جامعة في بريمن البلاد. صنفتها التايمز كواحدة من أفضل 200 جامعة على مستوى العالم. بلغت ميزانية الجامعة الإدارية في عام 2007 ما يقارب الربع مليار يورو
طالوت
طالوت  كان أول ملك لبني إسرائيل، وهو من سبط بنيامين، اختاره النبي صموئيل بأمر من الله بعد أن طلب منه بنو إسرائيل ملكاً يقودهم في الحرب، وهو نفسه شاول الملك المذكور في الكتاب المقدس. وانتقدت بنو إسرائيل اختيار صموئيل لطالوت لأنه لم يكن ثرياً. وبَخّ صموئيل بني إسرائيل. قاد طالوت بني إسرائيل إلى الانتصار على جيش جالوت الذي قتل على يد داوود. لم يكن طالوت نبياً.
طالوت القصة
ظلّ بنو إسرائيل بعد مجيئهم إلى فلسطين بعد موسى وتعرّضوا في تلك الفترة لغزوات الأمم القريبة منهم كالعماليق، وأهل مَدْيَن وفلسطين والآراميين وغيرهم، فمرّة يَغْلبون وتارة يُغْلبون.
وقد كان العبرانيون في حرب مع جالوت وجيشه، فغلبهم جالوت، وأخذ تابوت العهد منهم، وهو التابوت (الصندوق) الذي فيه التوراة "أي الشريعة"، فعزَّ عليهم ذلك، لأنهم كانوا يستنصرون به.
عندما طلب بنو إسرائيل من نبيهم صموئيل ملكاً من بعد موسى. اختار لهم الله طالوت، ولكنَّ بني إسرائيل لم يجدوه جديراً بالعرش. كان طالوت ذو بسطة في علمه وبنيته. فأخبرهم صموئيل أن الدليل المادي على ملكه هو عودة التابوت الذي أخذه منهم العماليق إليهم، وأن الملائكة تحمله إلى بيت طالوت تشريفاً وتكريماً له، فرضوا به.
قام طالوت بتكوين الجيش وجمع الجنود لمحاربة (العماليق) بزعامة أو إمارة جالوت الجبار الذي كان قائدهم وبطلهم الشجاع الذي يهابه الناس. وتم فعلاً اختيار سبعين أو ثمانين ألفاً من شباب بني إسرائيل، وخرج معهم لقتال الأعداء.
طالوت القصة
ولكن حكمة القائد طالوت ومعرفته بهم وتشككه في صدقهم وثباتهم دفعته إلى اختبارهم في أثناء الطريق وفي وقت الحر بالشرب من نهر بين فلسطين والأردن، فتبين له عصيان الأكثرين، وطاعة الأقلين، فتابع الطريق وتجاوز النهر مع القلة المؤمنة، ولكن بعضهم قالوا حين شاهدوا جيش جالوت: لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده، فرد عليهم الآخرون بأنه كثيراً ما غلبت الفئة القليلة فئات كثيرة بإذن الله.
وكان من حاضري الحرب داود بن يسّى الذي كان شاباً صغيراً راعياً للغنم، لا خبرة له بالحرب، أرسله أبوه ليأتيه بأخبار إخوته الثلاثة مع طالوت، فرأى جالوت يطلب المبارزة، والناس يهابونه، فسأل داود عما يكافأ به قاتل هذا ، فأجيب بأن الملك يغنيه غنى جزيلاً، ويعطيه ابنته، ويجعل بيت أبيه حراً.
فذهب داود إلى طالوت يستأذنه بمبارزة جالوت أمير العماليق وكان من أشد الناس وأقواهم، فضن به وحذره. ثم تقدم بعصاه وخمسة أحجار ماس في جعبته، ومعه مقلاعه، وبعد كلام مع جالوت، رماه داود بحجر، فأصاب جبهته فصرع، ثم تقدم منه وأخذ سيفه، وحزّ به رأسه، وانتصروا على جيش جالوت بعد موته. فزوجه الملك ابنته "ميكال" وجعله رئيس الجند.
طالوت القصة في القرآن
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلاَئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ(248)فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَلَمَّا جَأوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاَقُوا اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ(249)وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ(250)فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ(251) تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ(252)}
طالوت القصة في القرآن
ولما طلبوا آية تدل على اصطفاء الله لطالوت أجابهم إِلى ذلك {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ}أي علامة ملكه واصطفائه عليكم {أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ} أي يردَّ الله إِليكم التابوت الذي أخذ منكم، وهو كما قال الزمخشري: صندوق التوراة الذي كان موسى إِذا قاتل قدَّمه فكانت تسكن نفوس بني إِسرائيل ولا يفرون{فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ} أي في التابوت السكون والطمأنينة والوقار وفيه أيضاً بقية من آثار آل موسى وآل هارون وهي عصا موسى وثيابه وبعض الألواح التي كتبت فيها التوراة تحمله الملائكة قال ابن عباس: جاءت الملائكة تحمل التابوت بين السماء والأرض حتى وضعته بين يدي طالوت والناس ينظرون {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ} أي إِن في نزول التابوت لعلامة واضحة أن الله اختاره ليكون ملكاً عليكم إِن كنتم مؤمنين بالله واليوم الآخر.
طالوت القصة في القرآن
{فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ} أي خرج بالجيش وانفصل عن بيت المقدس وجاوزه وكانوا ثمانين ألفاً أخذ بهم في أرضٍ قفرة فأصابهم حر وعطشٌ شديد {قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ} أي مختبركم بنهر وهو نهر الشريعة المشهور بين الأردن وفلسطين {فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي} أي من شرب منه فلا يصحبني - وأراد بذلك أن يختبر إِرادتهم وطاعتهم قبل أن يخوض بهم غمار الحرب - {وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي}أي من لم يشرب منه ولم يذقه فإِنه من جندي الذين يقاتلون معي {إِلاَ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ} أي لكن من اغترف قليلاً من الماء ليبلَّ عطشه وينقع غلته فلا بأس بذلك، فأذن لهم برشفةٍ من الماء تذهب بالعطش.
طالوت القصة في القرآن
{فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَ قَلِيلاً مِنْهُمْ} أي شرب الجيش منه إِلا فئة قليلة صبرت على العطش قال السدي: شرب منه ستة وسبعون ألفاً وتبقّى منه أربعة آلاف {فَلَمَّا جَأوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ} أي لما اجتاز النهر مع الذين صبروا على العطش والتعب ورأوا كثرة عدوهم اعتراهم الخوف فقال فريق منهم {قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ} أي لا قدرة لنا على قتال الأعداء مع قائد جيشهم جالوت فنحن قلة وهم كثرة كاثرة {قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ} أي قال الذين يعتقدون بلقاء الله وهم الصفوة الأخيار والعلماء الأبرار من أتباع طالوت {كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ} أي كثيراً ما غلبت الجماعة القليلة الجماعة الكثيرة بإِرادة الله ومشيئته، فليس النصر عن كثرة العدد وإِنما النصر من عند الله {وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} أي معهم بالحفظ والرعاية والتأييد ومن كان الله معه فهو منصور بحول الله.
طالوت القصة في القرآن
{وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ} أي ظهروا في الفضاء المتسع وجهاً لوجه أمام ذلك الجيش الجرار جيش جالوت المدرّب على الحروب {قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا} دعوا الله ضارعين إِليه بثلاث دعوات تفيد إِدراك أسباب النصر فقالوا أولاً: ربنا أفضْ علينا صبراً يعمنا في جمعنا وفي خاصة نفوسنا لنقوى على قتال أعدائك {وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا} أي ثبتنا في ميدان الحرب ولا تجعل للفرار سبيلاً إِلى قلوبنا وهي الدعوة الثانية {وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}أي انصرنا على من كفر بك وكذب رسلك وهم جالوت وجنوده وهي الدعوة الثالثة.
طالوت القصة في القرآن
قال تعالى إِخباراً عن نتيجة هذه المعركة فقال: {فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ} أي هزموا جيش جالوت بنصر الله وتأييده إِجابةً لدعائهم وانكسر عدوهم رغم كثرته {وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ} أي وقتل داود - وكان في جيش المؤمنين مع طالوت - رأس الطغيان جالوت واندحر جيشه {وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ}أي أعطى الله داود الملك والنبوة وعلّمه ما يشاء من العلم النافع الذي أفاضه عليه قال ابن كثير: كان طالوت قد وعده إِن قتل جالوت أن يزوجه ابنته ويشاطره نعمته، ويشركه في أمره، فوفى له ثم آل الملك إِلى داود مع ما منحه الله به من النبوة العظيمة {وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ} أي لولا أن يدفع الله شرّ الأشرار بجهاد الأخيار لفسدت الحياة، لأن الشر إِن غلب كان الخراب والدمار {وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ} أي ذو تفضلٍ وإِنعام على البشر حيث لم يمكّن للشر من الاستعلاء.
طالوت القصة في القرآن
{تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ} أي ما قصصنا عليك يا محمد من الأمور الغريبة والقصص العجيبة التي وقعت في بني إِسرائيل هي من آيات الله وأخباره المغيبة التي أوحاها إِليك بالحق بواسطة جبريل الأمين {وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} أي وإِنك يا محمد لمن جملة الرسل الذين أرسلهم الله لتبليغ دعوة الله عز وجل.