hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الصليب الأحمر اللبناني غاية الصليب الأحمر اللبناني
بث ونشر السلام وخدمة المجتمع وتخفيف آلام الإنسان بتجرّد ومن دون تمييز من حيث العنصر أو الجنسية أو الطبقة أو المعتقد الديني أو الانتماء السياسي.
ويقوم الصليب الأحمر اللبناني بشكل خاص:
1) التصرّف في حالات النزاع المسلح كمساعد لمصالح الجيش اللبناني الصحية في جميع الميادين المنصوص عليها في اتفاقيات جنيف، مع الاستعداد لذلك مسبقا" في وقت السلم، باعتبار أنَّ الصليب الأحمر اللبناني مساعد للمرافق الصحية العامة في جميع المجالات المنصوص عليها ضمن اتفاقيات جنيف ولصالح جميع ضحايا الحرب من مدنيين وعسكريين.
2) الاشتراك في المساعي الهادفة إلى النهوض بالمستوى الصحي والوقاية من الأمراض والتخفيف من المعاناة من خلال برامج تأهيلية وتعاضدية تستهدف خدمة السكان وتتفق مع الاحتياجات والظروف الملموسة على الصعيدين الوطني والمحلي.
3) تنظيم خدمات الإغاثة العاجلة لصالح ضحايا الكوارث، أيّاً كان نوعها.
الصليب الأحمر اللبناني غاية الصليب الأحمر اللبناني
4) انتقاء وتدريب وتعيين القِوى العاملة اللازمة لإنجاز الأعمال المعهودة للصليب الأحمر اللبناني.
5) التشجيع على اشتراك الأطفال والنشئ في أنشطة الصليب الأحمر اللبناني.
6) نشر المبادئ الأساسية للحركة العالمية للصليب الأحمر والهلال الأحمر والقانون الدولي الإنساني، بهدف بث روح السلام والتفاهم والاحترام بين الشعوب والأفراد، لا سيما الشباب والأطفال.
يعتبر الصليب الأحمر اللبناني أكبر منظمة وطنية إنسانية في لبنان بحيث يضم أكثر من ستة آلاف متطوّع ومتطوّعة في صفوفه، يعملون في خدمة أشدّ الفئات ضعفا" في المجتمع اللبناني في مجالات متنوعة.
طوّر الصليب الأحمر اللبناني خدماته ونشاطاته وأعماله خلال 55 عاما" حيث أصبحت تشمل الإسعاف الأوّلي، الخدمات الطبية، تعليم الإسعافات الأولية، التمريض، نقل الدم وتوزيعه، الوقاية والإرشاد الصحي، خدمات المعوّقين، برامج تثقيفية وترفيهية للناشئة والشباب، نشر وتعليم مبادئ القانون الدولي الإنساني وإغاثة المرضى والمصابين... وغيرها من الأعمال الإنسانية.
الصليب الأحمر اللبناني غاية الصليب الأحمر اللبناني
يُساهم الصليب الأحمر اللبناني كل سنة على سبيل المثال في:
1) تأمين أكثر من 17500 وحدة دم كإمدادات دم مطلوبة للمرضى والمصابين.
2) تدريب أكثر من 30500 شخصا" على مهارات إسعافية لإنقاذ حياة المرضى والمصابين.
3) تغطية خدمة الإسعاف الأوّلي والطوارئ على مدار السنة 24 ساعة / 24 ساعة.
4) تقديم معاينات طبية وتوجيه وإرشاد صحي واجتماعي ورعاية معوقين وأدوية إلى ما يقارب 457000 شخصا".
5) يدرّب أكثر 2000 من شاب أو شابة على مهارات تربوية وتثقيفية وترفيهية للناشئة.
6) نشر وتعليم القانون الدولي الإنساني واتفاقيات جنيف لأكثر من 19500 شخصا".
الصليب الأحمر اللبناني المبادئ الأساسية الصليب الأحمر اللبناني
يستند الصليب الأحمر اللبناني في كل أعماله وخدماته ونشاطاته على المبادئ الأساسية للحركة العالمية للصليب الأحمر والهلال الأحمر.
انبثقت الحركة الدولية للصليب الأحمر والهلال الأحمر عن الرغبة في إغاثة جرحى الحرب دون تمييز بينهم، وهي تواصل جهودها على الصعيدين الدولي والوطني للوقاية والتخفيف من آلام الإنسان أينما كانت أسبابها قائمة ولحماية الحياة والصحة وضمان احترام الكرامة الإنسانية وتعزيز التفاهم والتعاون والسلام الدائم بين جميع شعوب العالم.
لا تميز الحركة بين القوميات أو الأجناس أو الأديان أو العقائد السياسية وهي لا تهدف سوى إلى إزالة معاناة الإنسان وتعطي الأولوية للحالات التي تتطلب عملا«عاجلا».
وللاحتفاظ بثقة الجميع تمتنع الحركة عن الاشتراك في أيّة أعمال عدائية أو في مجادلات متعلقة بالمسائل السياسية والدينية والعرقية والمذهبية.
الصليب الأحمر اللبناني المبادئ الأساسية الصليب الأحمر اللبناني
تتمتع الحركة بالاستقلال، ورغم أن الجمعيات الوطنية تعمل كأجهزة مساعدة للسلطات العامة فيما تضطلع به هذه الأخيرة من نشاطات إنسانية وتخضع للقوانين السارية في بلادها، فإنه يجب أن تحافظ على استقلالها التام حتى تستطيع أن تتصرف بموجب مبادئ الصليب الأحمر والهلال الأحمر في جميع المجالات.
تهدف الحركة إلى توفير الإغاثة التطوعية دون أن تسعى إلى تحقيق أي ربح مادي أو معنوي.
لا توجد أكثر من جمعية واحدة فقط للصليب الأحمر والهلال الأحمر في كل بلد ويجب أن تكون خدماتها متاحة للجميع وشاملة لجميع أنحاء البلاد.
تشمل الحركة الدولية للصليب الأحمر والهلال الأحمر العالم أجمع، وتتمتع كل الجمعيات بنفس الوضع في ظلِّها وتلتزم بنفس المسؤوليات والواجبات بصدد التعاون فيما بينها.
الصليب الأحمر اللبناني كيف يموّل الصليب الأحمر اللبناني أعماله ونشاطاته
الصليب الأحمر اللبناني جمعية وطنية مستقلة ذات منفعة ولا تتوخّى الربح، تعتمد بشكل أساسي في مواردها المالية على المساهمات المباشرة من الشعب اللبناني والمؤسسات وعلى المساعدات الحكومية وعلى البرامج المموّلة من الاتحاد الدولي لجمعيات الصليب الأحمر والهلال الأحمر بدعم من الجمعيات الوطنية الصديقة، زمن اللجنة الدولية للصليب الأحمر.
والموارد المالية الأساسية للصليب الأحمر اللبناني هي من:
1) اشتراكات الأعضاء المتطوعين في الجمعية.
2) البدل الرمزي عن الخدمات الطبية ونقل الدم والتعليم.
3) الحملة المالية السنوية.
4) الهِبات والوصايا والمساعدات من الأفراد والشركات والمؤسّسات.
الصليب الأحمر اللبناني انتشاره
تتواجد مراكز الجمعية على معظم الأراضي اللبنانية وتقوم بنشاطها وخدماتها عبر الّلجان والمراكز والمعاهد والاندية الآتية:
- 31 لجنة محلية
- 49 مركزا" للخدمات الطبية الاجتماعية
- 15 مستوصفا«متنقّلا»
- مشغلا«واحدا» للأطراف الاصطناعية
- 9 مراكز نقل دم (بنوك دم)
- 43 مركزا" للإسعاف الأولي
- 35 مركزا«و ناديا» للناشئين والشباب
- 6 معاهد تمريض
- 3 مدارس معاونين صحيين
- 6 لجان محلية قيد التأسيس
تأسّس عام 1945 ويُعنى بالشؤون الطبية الاجتماعية من خلال مراكزه العاملة في جميع الأقضية والمحافظات اللبنانية لتلبية الحاجات الإنسانية المتعلّقة بالناحيَتين الصحية والاجتماعية وأهم النشاطات التي يقوم بها:
1 – المعاينات الطبية
2 – برنامج الرعاية الصحية الأولية ويشمل:
1 – التثقيف الصحي.
2 – حماية الأم والطفل.
3 – تنظيم الأسرة.
4 – التحصين ضد الأمراض السارية للأولاد من عمر سنة إلى 12 سنة.
5 – الصحة المدرسية.
يضم معاهد تمريض ومدرستين للمعاونين الصحيين ودائرتي التثقيف الصحي وتعليم الإسعافات الأولية
الصليب الأحمر اللبناني انتشاره
يقوم هذا القسم بتأمين الاتصالات والتنسيق بين أقسام ولجان الصليب الأحمر اللبناني على الأراضي اللبنانية كافة تسهيلا" للنشاطات.
1 – تأمين النقل والشحن والمواصلات المتعلّقة بمهام الصليب الأحمر اللبناني.
2 – تخليص البضائع وشحنها وإنجاز المعاملات الرسمية في الإدارات والمرافئ وغيرها من تأمين البريد.
3 – تنظيم عمليات سير الآليات واستعمال المعدات وتوزيع المحروقات.
4 – الصيانة والتصليح للآليات والمعدات.
5- متابعة قضايا الحوادث والتأمين.
الإسعاف الأولي والطوارئ
لمحة تاريخية: بدأ العمل في فرق الإسعاف الأولي في الصليب الأحمر اللبناني سنة 1964، وكان يضم في حينه اثني عشر متطوعاً. مع بداية الحرب اللبنانية في العام 1975 ونظراً للحاجة ازداد عدد المتطوعين إلى 150 مسعفاً و5 مراكز. العام 1982 ومع تصاعد الأعمال العدائية الإسرائيلية على لبنان أضحى العدد 1000 مسعف و27 مركزاً، أما اليوم فإن تعداد المتطوعين في فرق الإسعاف الأولي يناهز ال2500 مسعف ومسعفة
الصليب الأحمر اللبناني انتشاره
خدمات الإسعاف والطوارئ: يقوم متطوّعو فرق الإسعاف الدولي بتأمين خدمة الإسعاف والطوارئ على الأراضي اللبنانية كافة 24/24 على مدار أيام السنة وتتمحور الخدمات التي تقدم بالآتي:
إسعاف ونقل طارئ للمصابين في حوادث الطرق والجبال والحوادث المنزلية، إسعاف أوّلي لضحايا النوبات القلبية (CPR)، إسعاف أوّلي للأطفال وللمرضى في المنازل (الذين لا يستطيعون الوصول إلى مراكز الإسعاف)، تأمين مراكز إسعاف في النشاطات والاحتفالات الوطنية والرياضية والثقافية والفنية ومراكز التزلج، نقل المرضى من وإلى المستشفيات، نقل الجثث (في بعض الحالات الخاصة)، نقل وحدات دم إلى المستشفيات (في حال الطوارئ فقط) وتقديم الإسعافات الأولية في مراكز الإسعاف وبلغ عددها 40 مركزا" و262 سيارة اسعاف.
الإسعاف النهاري: قبل سنة 1995 كانت الفرق المتطوعة في الإسعاف الأولي تعمل من الخامسة مساءً حتى السادسة صباحاً من كل يوم، إلا أنه بدءاً من سنة 1995 باشر الصليب الأحمر اللبناني تأمين الإسعاف - الطوارئ في النهار على الأراضي اللبنانية بموجب اتفاق مشترك مع وزارة الصحة العامة.
الصليب الأحمر اللبناني انتشاره
طلب المساعدة: الاتصال 140: يمكن لأي مواطن تعرض لحادث طارئ في أثناء العمل، القيادة، التزلج... وبحاجة إلى الإنقاذ والإسعاف الاتصال على الرقم 140 من أي هاتف خلوي أو عادي من أي منطقة في لبنان، وتقوم فرق الإسعاف الأولي بتلبية نداء العون بشكل فوري.
وتتولى غرفة اتصالات مركزية تابعة لقسم العمليات التنسيق الميداني خلال أعمال الإغاثة عبر البلاغات الفورية للمسعفين وذلك لتسهيل العمل واختصار الوقت بالتعاون مع جميع المراكز وتعمل غرفة الاتصالات على مدى 24 ساعة حيث يتم تلقّي الاتصال من خلال الرقم 140 المجاني من أي هاتف (ثابت أو خلوي)
التنسيق مع الهيئات والمؤسسات: يتم تنسيق عمل فرق الإسعاف الأولي الميداني بواسطة غرفة عمليات مركزية تتولى توجيه الفرق المتطوعة إلى مكان الحادث ومراقبة سير المعالجة وتأمين الاتصال بالمستشفيات والتنسيق مع الجيش اللبناني وقِوَى الأمن الداخلي والدفاع المدني وفوج الإطفاء.
الصليب الأحمر اللبناني برامجه
إعداد وتأهيل مسعفين من خلال:
إقامة دورات "60 ساعة " إسعافات أوّلية للراغبين (بالتنسيق مع قسم التعليم / دائرة تعليم الإسعافات الأولية)، دورات نظرية وتطبيقية على الإسعافات الأولية وبرنامج VISA I (بالتعاون مع قسم التعليم / دائرة تعليم الإسعافات الأولية)، ويصبح مسعفا" من خضع للدورات وتواجد وعمل في مراكز الصليب الأحمر اللبناني لمدة 3 أشهر وخضع لبرامج VISA 2 (بالتعاون مع قسم التعليم / دائرة تعليم الإسعافات الأولية)، وإعداد رؤساء للفرق وللمناطق وللأقاليم.
إن التدريبات النظرية والتطبيقية يقوم بها كادر مؤلّف من مدربين ومسعفين قدامى وأطباء، من خلال: حلقات، ندوات، أعمال ميدانية ومخيمات تدريبية.
إغاثة على الطرق، إغاثة في الجبال وعلى الثلوج وفي الماء، إسعافات أولية للحروق، إسعاف الأطفال وإسعاف المصابين بالأزمة القلبية.
الصليب الأحمر اللبناني مراكز فرق الإسعاف الأولي
جبل لبنان: فرن الشبّاك – الأشرفية – المريجة – بعبدا – عاليه – بيت الدين – قبر شمون – دير القمر – الشويفات - فالوغا – بيت مري – جل الديب – إنطلياس –بولونيا – قرنة شهوان – جونيه – جبيل.
الصليب الأحمر اللبناني شهداء الصليب الأحمر اللبناني
حلّت الذكرى السنوية لشهداء الصليب الأحمر اللبناني التي تحييها الجمعية في 27 نيسان من كل عام، و«كتاب الشهادة في الصليب الأحمر اللبناني فتح من جديد» بعدما كانت هذه الجمعية الإنسانية الوطنية اعتقدت «أن هذا الكتاب لن يفتح ثانية (...) وأن الذكرى، وإن كانت تمر سنويا ولها في قلبنا مكانة مميزة وطعم مر، إنما نحييها لنستذكر شهدائنا ونصبّر قلوبنا وقلوب الأهل المحبّين على مدى 21 عاما وهو عمر سقوط الشهيد الأول»، في قافلة شهداء الصليب الأحمر الذين ارتفع عددهم إلى 13 شهيدا مع سقوط الشهيد الثالث عشر المسعف مخايل الجبيلي عن «صهوة الإنسانية»، خلال مهمة إنقاذية في العدوان الإسرائيلي الصيف الفائت على لبنان، فكان للذكرى الـ 22 «طعم المر، كأنَّ الأمس صار اليوم».
وادي زيز
وادي زيز هو نهر في جنوب المملكة المغربية. مصدره يتواجد في جبال الأطلس المتوسط في المغرب ويصب في الصحراء الكبرى. المدن المهمة التي توجد على نهر زيز تشمل الراشيدية، أرفود وسجلماسة.
صنهاجة
صنهاجة (أو قبائل صنهاجة) هي واحدة من أكبر القبائل الأمازيغية التي لعبت دورا مهما في تاريخ المغرب الأوسط والأقصى والصحراء الكبرى، بتأسيس الجيل الأول منها دولة بني زيري، وتأسيس الجيل الثاني منها مملكة أودغست الإسلامية ودولة المرابطين، وهي بالتالي من أشهر القبائل في المغرب وشمال أفريقيا. قال القلقشندي: «صنهاجة بطن من البرانس من البربر، مساكنهم ببلاد المغرب، وهم بنو صنهاجة بن برنس بن بربر».
صنهاجة نسبهم
هي قبيلة أمازيغية من بطون البرانس التي ذكرها النسابة، وهي: إزداجة، ومصمودة، وأوربة، وعجيسة، وكتامة، وأوريغة، بالإضافة إلى صنهاجة. وزاد سابق بن سليم وأصحابه: لمطة، وهسكورة، وكزولة. وهي أكثر أهل الغرب لهذا العهد وما بعده لا يكاد قطر من أقطاره يخلو من بطن من بطونهم في جيل أو بسيط، حتى لقد زعم كثير من الناس أنهم الثلث من أمم الأمازيغ. وكان لهم في الردة ذكر وفي الخروج على الأمراء شأن. أما ذكر نسبهم فإنهم من ولد صنهاج بن برنس بن بر. وأما بطون صنهاجة فكثيرة فمنهم بلكانة و تلكاتة وأنجفة وشرطة ولمتونة ومسوفة وكدالة ومندلسة وبنو وارت وبنو يتين. ومن بطون أنجفة بنو مزوارت وبنو تثليب وفشتالة وملواقة.
هكذا يكاد نقل بعض نسابة الأمازيغ في كتبهم وذكر آخرون من مؤرخي الأمازيغ أن بطونهم تنتهي إلى سبعين بطنا. وذكر ابن الكلبي والطبري أن بلادهم بالصحراء مسيرة ستة أشهر. وكان أعظم قبائل صنهاجة بلكانة وفيهم كان الملك الأول. وكانت مواطنهم ما بين المغرب الأوسط الجزائر وأفريقية، وهم أهل مدر. ومواطن مسوفة ولمتونة وكدالة وشرطة بالصحراء، وهم أهل وبر.
وأما أنجفة فبطونهم مفترقة وهم أكثر بطون صنهاجة.
صنهاجة موطنهم
ولم تكن صنهاجة في الواقع مجرد قبيلة، بل كانت شعبا عظيما ، وكانت بطون صنهاجة في الواقع تنتشر بـبلاد شنقيط (موريتانيا حاليا) إلى حدود السنغال  ، وبالجزائر في ما بين المسيلة وتترى وميله، وكانت تسيطر على ذلك الطريق الموصل بين موريطنية سيتيفينسيس، وموريطانيا القيصرية ، كما كانت بطون أخرى تضرب في منطقة الأطلس الوسطى من تازا إلى إقليم بني ملال، وتستوطن منحدرات الأطلس الكبرى الجنوبية وتُوغِلُ جنوبا ساكنة الواحات الواقعة على أطراف الصحراء وتوغل في المغرب الأقصى في إقليم الريف حتى طنجة، كما كان بعضها ينزل حول آزمور، كانت بلادهم في القبلة مسيرة سبعة أشهر طولا، ومسيرة أربعة أشهر عرضا، من نول لمطة في أقصى المغرب، إلى قبلة إفريقية، وقبلة القيروان من بلاد إفريقية.
صنهاجة تاريخهم ودولهم
وقد تهيأ للقبائل الصنهاجية بحكم سعة انتشارها أن تتنوع حياتها الاجتماعية، فقد كانت بعض القبائل تحيا حياة الاستقرار، كما كانت بعض القبائل الجبلية الأخرى تنتقل عادة نقلة الشتاء والصيف طلبا للمرعى، وكانت بعض البطون الأخرى تحيا حياة بدوية عريقة في الصحراء الكبرى بالمغرب الأوسط. ومن الغريب أنه رغم تفرق شعب صنهاجة على هذه الصورة، ظلت رابطة الدم والثقافة المشتركة تؤلف بين أشتاته، وتجعله يتحد عند وقوع الخطر لدفعه، وقد تمكنت صنهاجة بفضل هذه الحضارة التي أصابت منها بعض الشيء، وبفضل هذا التنوع في الحياة الاجتماعية، وهذه الرابطة الأسرية الوثيقة من أن تكتب لنفسها في المغرب تاريخا مجيدا ، (( فشرف صنهاجة أصيل ومجدهم أثيل، ورياستهم قديمة)). وكان الملك في صنهاجة في جيلين، أسست صنهاجة الجيل الأول دولة بني زيري، وأسست صنهاجة الجيل الثاني مملكة أودغست الإسلامية، ودولة المرابطين.
سالم إبراهيم الرواني
سالم إبراهيم الرواني  من مواليد 28 فبراير 1977 في ليبيا، وهو لاعب كرة قدم ليبي يلعب حاليا نادي المدينة الليبي، ولعب أيضا في المنتخب الليبي لكرة القدم.
سالم إبراهيم الرواني عنه
كانت بداية الرواني مع الكرة سنة 1988 مع اشبال نادي الحاراتي بالخمس وتدرج إلى مرحلة الاواسط سنة 1993 ثم لعب مع الكبار وهو لا زال في فئة الاواسط سنة 1994 حيث لعب لموسم واحد مع كبار الحاراتي قبل أن يتوقف عن ممارسة هوايته لموسمين لظروف الدراسة.
وعاد مجددا بعد فترة التوقف إلى حيث نشأ بنادي الحاراتي وبعد أن تحصل على لقب الهداف في تصفيات الدرجة الثانية بعدد كبير من الأهداف، وكان من ضمن فريق الحارتي خلال هذه التصفيات اللاعب السابق (عبد الباسط محمود) لاعب المدينة السابق بالإضافة إلى اللاعب (عمران فرحات )، والذي التحق بفريق الحارتي قادماً من نادي المدنية سنة 1996 وهو صديق وديع هنكة الذي اقترح على وديع هنكة الحضور ومشاهدة سالم الرواني لضمه لنادي المدينة تم اقتراح اللاعب على رئيس نادي المدينة وقتها الحاج عبد السلام التركي ووقع صفقة انتقاله إلى نادي المدينة سنة 1998
سالم إبراهيم الرواني عنه
وكانت هذه مرحلة انتقالية كبيرة في حياة هذا اللاعب الكبير الذي عرف بعدها عالم النجومية والتألق
وحقق لقب هداف المدينة في أول موسم لعب فيه وحقق معه المدينة الصدارة على مجموعته سنة 1999-2000
وفقد الفرصة في نيل اللقب عند مباراة النصف نهائي ولكن في الموسم التالي 2000-2001 حقق البطولة مع المدينة وبطولة الكأس الممتازة
وساهم الرواني بفاعلية في تحقيق هذه البطولة حيث كان أحد مفاتيح الهجوم التي أسهمت في إيصال الكرات للهداف علي الميان، استمر الرواني مع المدينة عدة مواسم حتى انتقل في موسم 2004/ 2005 إلى نادي الاتحاد بعرض مالي ضخم ومجزي،
وعرف الرواني مع الاتحاد مرحلة تألق كبيرة جداً على الصعيد المحلي والقاري، وخلال هذه المسيرة حقق الرواني الكثير من الانجازات سواء على الصعيد الشخصي أو على صعيد الفرق التي لعب لها
كما تحصل مع اواسط الحاراتي على بطولتين للمنطقة الوسطى وخلالهما أيضا نال اللاعب جائزة أفضل لاعب
في أول موسم للاعب تحصل مع فريق المدينة على لقب هداف الفريق واحتل صدارة المجموعة وفاز على الأهلي ط ذهاباً وعودة
سجل الرواني في المباراتين وكنت مباراة الذهاب في مدينة الخمس بالذات وسجل الرواني الهدف في مرمى مصباح شنقب الحارس الكبير
في الموسم التالي تحصل على بطولة الدوري سنة 2001 والكأس الممتازة في ذات السنة بعد فوزهم علي نادي الأهلي طرابلس 2_1
سالم إبراهيم الرواني إنجازات
على الصعيد الشخصي تحصل على جائزة أفضل لاعب والتي منحتها جريدة الهدف الرياضي،
كما تحصل اللاعب على هداف الدوري السداسي لموسم 2005/2006
وتحصل معه على عدة ألقاب ووصل معه إلى نصف النهائي في بطولات أفريقيا
سجل أهداف بارعة على المستوى الإفريقي ظلت مسجلة له من أهمها هدف من تسديدة قبل دائرة الملعب في مرمى فريق بنيني وهدف ولا أروع في بطولة أفريقيا
نفق المانش
نفق مضيق المانش أو نفق القناة (بالإنجليزية: Channel Tunnel)‏ هو نفق طوله 50.450 كيلومترا يربط الأراضي الفرنسية ببالأراضي الإنجليزية.
نفق المانش نظرة عامة
هو نفق تحت بحر المانش وسمي بذلك نسبة إلى مضيق المانش. نفق بحر المانش (بالفرنسية : نفق جنيه)، المعروف أيضا باسم النفق الأوروبي، هو 50.5 كيلومتر (31،4 ميل) تحت البحر نفق للسكك الحديدية تربط بين المملكة المتحدة وفرنسا. وهو ثاني أطول نفق تحت البحر في العالم (بعد نفق سيكان في اليابان).
نفق المانش لمحة تاريخية
بدأ البناء في ديسمبر عام 1987 وانتهى في 10 ديسمبر 1993 و دام 6 سنوات . وبحلول عام 1994 بدأ استعمال النفق - خدمات نقل الركاب بالسكك الحديدية التي تربط بين لندن وباريس وبروكسل وخدمات الشحن.
في 18 نوفمبر 1996 اندلع حريق أثناء تشغيل النفق، ولكن سرعان ما عاد إلى العمل في ديسمبر من نفس العام. وفي 11 نوفمبر 2008 وقع حريق آخر على بعد 11 كلم من المدخل الفرنسي وقد كان أقل ضررا من الأول.
يوان لانجلي
يوان جان-نويل لانجلي (25 ديسمبر 1982
) (بالإنجليزية: Yoann-Jean-Noël Langlet) لاعب كرة قدم موريتاني يحمل الجنسية الفرنسية أيضا يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الثانية يونيكوس اليوناني منذ 2009 في خط الوسط .
لعب لانجلي في أندية بوردو (1999-2001) لافال (2002-2003) باولم (2003-2004) سيون (2004-2005) باولم مجددا (2005-2006) فادوز (2006-2007) الاتحاد (2007-2008) فرايبورغ (2008) نيون (2009) .
شارك لانجلي مع منتخب موريتانيا في 20 مباراة مسجلا 7 أهداف منذ سنة 2003 .
كنيسة القديسين سرجيوس وباخوس (أبو سرجة)
كنيسة أبى سرجة الأثرية أو كنيسة الشهيدين سرجيوس وواخس هي الكنيسة الأثرية المشيدة فوق المكان الذي أقامت فيه العائلة المقدسة أثناء رحلة الهروب وبها مغارة الهروب عند الهيكل. وموقعها الحالي هو ما يعرف باسم مجمع الأديان بالقاهرة القديمة، داخل حصن بابليون بالقرب من بنى عذرا اليهودى (بينه وبين كنيسة بربارة).
كنيسة القديسين سرجيوس وباخوس (أبو سرجة) الوصف
المسقط الافقى: على الطراز البازليكى المعتاد مستطيل شكل بطول 27م عرض 17م وهوة صحن رئيسى. يبلغ ارتفاع الكنيسة ككل حوالي 15م من الداخل الصحن الرئيسي دور واحد بالارتفاع كله أما المماشي الجانبية فمكونة من طابقين. المدخل الرئيسي للكنسية يقع بالناحية الشمالية الغربية ولكنه غير مستخدم والمداخل الثانوية غير مستخدمة أيضا ولكن المستخدم الآن هو مدخل في آخر في آخر الحائط الغربي.
كنيسة القديسين سرجيوس وباخوس (أبو سرجة) الكنيسة
الكنيسة مكرسة لسرجيوس وباخوس، اللذين استشهدا خلال القرن الرابع في سوريا على يد الإمبراطور الروماني ماكسيميان. الميزة الأكثر إثارة للاهتمام هي القبو حيث يقال إن مريم ويوسف والطفل يسوع قد استراحوا. يبلغ عمق القبو 10 أمتار، وعندما ترتفع مستويات النيل، غالبًا ما تغمره المياه.
تم بناء الكنيسة في القرن الرابع وربما تم الانتهاء منها خلال القرن الخامس. تم حرقه أثناء حريق الفسطاط في عهد مروان الثاني حوالي 750. ثم تم ترميمه خلال القرن الثامن، وأعيد بناؤه وترميمه باستمرار منذ العصور الوسطى؛ ومع ذلك، لا يزال يعتبر نموذجًا للكنائس القبطية المبكرة. مرة أخرى، توجد أثمن وأقدم الأيقونات على الجدار الجنوبي. قاعة مركزية واسعة مقسمة إلى ثلاث بلاطات بصفين من الأعمدة.
كنيسة القديسين سرجيوس وباخوس (أبو سرجة) البابا كريستودولوس
بحلول القرن الحادي عشر الميلادي، تم نقل مقر بابا الإسكندرية الأقباط الأرثوذكس، ومقره تاريخياً في الإسكندرية، مصر إلى القاهرة حيث انتقلت السلطات الحاكمة من الإسكندرية إلى القاهرة بعد الغزو العربي لمصر وأثناء فترة حكم البابا كريستودولوس في القاهرة. أصبح المقر الثابت والرسمي للبابا القبطي بالكنيسة المعلقة بالقاهرة عام 1047.
كنيسة العذراء مريم
كنيسة العذراء مريم الدمشيرية سميت بهذا الاسم نسبة إلى أحد أعيان القبط من بلدة دمشير في محافظة المنيا والذي قام بترميمها هو أحد أعيان القبط من بلدة دمشير في القرن الثامن الميلادي عام 1760.
قد هدمت عام 785م على يد والي مصر علي بن سليمان بن عبد الله بن عباس، (من قبل أمير المؤمنين الهادي)، وقد أعيد بناؤها في عصر الخليفة هارون الرشيد.
كنيسة العذراء مريم موقع الكنيسة
تقع داخل دير أبي سيفين في الصف المقابل لكنيسة أبي سيفين والانبا شنودة.
كنيسة العذراء مريم الصفات المعمارية
وتأخذ مبانى الكنيسة الطابع البازليكى الذي يتكون من بهو كبير مقسم بالأعمدة إلى خوارس على شكل الصليب المقدس والخورس الأوسط يكون أطول نسبيًا من الخوارس الجانبية، ويقسم صحن الكنيسة ستة أعمدة ثلاثة في كل صف، وهى مجلوبة من المعابد القديمة الرومانية، وهى رخامية وارتفاعها بارتفاع الدور الواحد للممشى الجانبى، وكان بها رسوم ملائكة وعليها أيقونات للقديسين.
مستطيل على الشكل البازيلييكي المعتاد بطول 19 م وعرض 11.5 م (صحن ومماشيين جانبيين).
يبلغ ارفاعها حوالي 9م كليا من الخارج.
من الداخل الصحن الرئيسى له كل هذا الارتفاع، أما المماشي الجانبية فهى دورين ولكن الاثنان معا بارتفاع 9م أيضا.
في آخر الحائط الغربي للكنيسة يقع المدخل وعند الدخول نجد موجود فتارين خشبية، من أسفل يعلوها زجاج يقال أن به رفات القديسين والشهدء وفي مقابل الحائط الشمالي الغربي هذا يوجد الهياكل الثلاثة بالكنيسة ومنصة الترتيل ومنطقة الكهنوت.
موجود هنا لنفس الوظيفة المعتادة وهي فصل منطقة رجال الدين عن المصلين.
هنا الكنيسة تقع ضمن موقعع مخصص لها شيء ما داخل الدير، ولكن كمسارحركة داخلها محفوظ فيه خصوصية رجال الدين أيضا.
كنيسة العذراء مريم الصفات المعمارية
بها ستة أعمدة ثلاثة في كل صف وهية مجلوبة أيضا من المعابد القديمة الرومانية وهي رخامية ورتفاعها بارتفاع الدور الواحد للممشى الجانبي وبها رسموعليها (ايقونات)
استخدمت الأيقونات هنا على الأعمدة كما استخدمت الأيقونات والصور للقديسين بجوار رفاتهم.
الإضاءة هنا كافية حاليا ذلك نظرا لتفح شبابيك في جمالون السقف نفسة للإضاة ولكن ليس بها إضاءة جانبية للصحن الرئيسي.
كانت غير جيدة، ولكن نظرا لارتفاع منسوب الكنيسة عما حوالها فيالدير وعن الأرسض في الخارج أعطاها إمكانية جيدة من الاستفادة من الجمالون بفتح نوافذ فيه.
مسقف بجمالون عملاق دائري. به فتحات ونوافدة لإضاة الصحن، كما أن عرضه لا بائ بة بالنسبة للارتفاع.
دورين الاثنان معا بارتفاع الصحن الرئيسي بهما مشربيات خشبية بالدور العولي وليست مباشرة كأي سرجة مسقوفة بأسقف خشبية أيضا (براطيم خشبية).
لايوجد بها كهوف ولكن ملحق بالكنيسة عدة ملحقات (مكتبة مستقلة وحجرات خاصة).
منسوب الكنيسة أعلى من منسوب باقث الدير (دير أبي سفين)، وكذلك أعلى من منسوب الأرض الخارجية (مما حماها من الرطوبة).
الأثاث التلقليدي هو الدك الطلية الخشبية للمصلين بالضافة هنا إلى فاترين رفات القديسين والشهداء.
جماعين
بلدة جماعين أو جماعيل بلدة تقع إلى الجنوب الغربي من مدينة نابلس في الضفة الغربية وتبعد عنها 16 كيلومترا. يحدها من الغرب قرى قيرة وزيتا جماعين، ومن الشمال قرى عوريف ومادما وعصيرة القبلية، ومن الشرق عينابوس، ومن الجنوب مردا.وتشتهر مدينة جماعين بالحجر الذي يعد من أفضل أنواع الحجر الموجود في العالم
تبلغ مساحة أراضي البلدة حالياً نحو 28000 دونم ومساحة البناء فيها 4200 دونم.
جماعين التسمية
قيل إن اسمها جماعين بالنون وقيل باللام. وقد ذكرها ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان باسم جمَّاعيل، وهي كما يقال محورة من جما إيل أي عين الإله بالآرامية ويقال إن سبب تسميتها كونها مكان اجتماع العلماء.
وقال عنها الحموي أيضاً: «هي بلد من جبل نابلس من أرض فلسطين». ويؤيد ما ذهب إليه الحموي في التسمية أن ليس في الكتب القديمة جميعها تقريبا وخاصة تلك التي عاصرت آل قدامة حال هجرتهم منها، أو أرخت لهم، من ذكرها باسم «جَمّاعين»، كما أن الإمام الحافظ ضياء الدين، وهو من «جَمَّاعيل», والذي أرّخ لهجرة أهله منها إلى دمشق ذكرها باسم «جَمّاعيل».
أما مصطفى مراد الدباغ فيقول في كتابه بلادنا فلسطين: "ذكرتها المصادر العربية باسم «جَمّاعيل» وهو خطأ، وصحيحها كما يلفظ أهلها "جَمّاعين" لكثرة ما ظهر فيها وفي جوارها من "جَمّاعين" للعلم.
تسمى اليوم «جَمَّاعين» وتتبع إداريا لمحافظة نابلس.
جماعين التاريخ
اشتهرت في الحروب الصليبية بعلمائها ففي كتاب المقاومة الشعبية الفلسطينية ضد الفرنجة الصليبيين (492-583هـ /1099-1187م) يقول المؤلف الدكتور سعيد عبد الله البيشاوي: "أشارت المصادر المعاصرة إلى مقتل عدد من العلماء والزهاد والفقهاء أثناء استيلاء الفرنجة على بيت المقدس عام 1099م/ 492هـ، كما أشار إلى سياسة هؤلاء الغزاة نحو علماء فلسطين، وقد بينت الدراسة أن الفرنجة عملوا على مطاردة العلماء، وأجبروهم على الهجرة خارج حدود فلسطين كما هو حال علماء "الجماعينيات" من منطقة نابلس. والجماعينيات قرى كانت تتبع مدينة جماعين، ويضيف الكاتب "لعب علماء وفقهاء فلسطين دوراً هاماً في مقاومة الفرنجة الصليبيين، وأسهموا في بث روح الحماسة لدى المقاتلين، وتحفيزهم من خلال الخطب الحاثة على الصمود والمقاومة، ومما يؤكد هذا أن بعض المصادر المعاصرة أشارت إلى مقتل أعداد كبيرة من العلماء والفقهاء والزهاد أثناء استيلاء الفرنجة على مدينة بيت المقدس عام 492هـ/ 1099م (76). وقد واصل علماء فلسطين جهودهم الهادفة إلى طرد الغزاة من بلادهم، وقد اشتهر آل قدامة سكان البلدة جماعين بالتقوى والعلم وقوة التأثير على سكان القرى المجاورة مثل مردا، والساوية، وياسوف وعوريف، إذ كان سكان هذه القرى يفدون إلى جماعين لسماع خطبهم في أيام الجمع، ومن المرجح أنهم كانوا يأتون إلى جماعين في الأعياد الدينية لسماع الوعظ والإرشاد من آل قدامة. وكانت الاجتماعات التي تعقد في جماعين بمثابة حلقات دراسية لأهل القرى المجاورة، هذا بالإضافة إلى أنهم كانوا يشجعون الناس على مقاومة الفرنجة وإعلان العصيان المدني ضدهم، من خلال تشجيع الفلاحين على ترك العمل في أراضي الفرنجة والانصراف إلى أمور الدين. ولا شك أن تحريض آل قدامة للفلاحين على ترك العمل في أراضي الفرنج كان يلقى استجابة من أهل القرى الذين كانوا يعانون الكثير من ظلم الإقطاعيين".