hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كأس ولي العهد 2005–06
أقيمت بطولة كأس ولي العهد الثالثة عشر في موسم 2005/2006، وفاز فيها نادي القادسية الكويتي للمرة الخامسة في تاريخه والرابعة في آخر خمسة مواسم، والثالثة على التوالي، ليصبح بذلك أول نادي يفوز بالبطولة في ثلاثة مواسم متتالية.
و قد أقيمت البطولة بنظام خروج المهزوم.
لعبت هذه البطولة بطريقة الكأس بنظام خروج المهزوم، وقد تأهل إلى دور الثمانية كل من نادي العربي الكويتي ونادي السالمية ونادي كاظمة ونادي التضامن الكويتي ونادي النصر الكويتي ونادي الساحل الكويتي، لينضموا إلى نادي الكويت ونادي القادسية الكويتي.
و في الدور الربع نهائي، فاز نادي السالمية على نادي الساحل الكويتي بهدف مقابل لاشيء وفاز نادي القادسية الكويتي على نادي العربي الكويتي بهدف مقابل لاشيء وفاز نادي الكويت على نادي كاظمة بهدفين مقابل لاشيء وفاز نادي التضامن الكويتي على نادي النصر الكويتي بهدفين مقابل هدف واحد.
و في دور الأربعة، فاز نادي الكويت على نادي التضامن الكويتي بخمسة أهداف مقابل هدفين، وفاز نادي القادسية الكويتي على نادي السالمية بثلاثة أهداف مقابل هدفين.
كأس ولي العهد 2005–06
و في مباراة تحديد المركزين الثالث والرابع، فاز نادي السالمية على نادي التضامن الكويتي بهدفين مقابل لاشيء.
و في يوم الثلاثاء 9 مايو 2006 التقى نادي القادسية الكويتي ونادي الكويت للمرة الثالثة على التوالي في النهائي، وهو النهائي الرابع فيما بينهما، وقد انتهت المباراة بالتعادل 2-2 وقد سجل هدفي نادي القادسية الكويتي خلف السلامة والعماني سلطان الطوقي بينما سجل هدفي نادي الكويت يوسف اليوحة والمغربي محمد أرمومن، وقد فاز نادي القادسية الكويتي بركلات الجزاء الترجيحية 3-2، وقد كان هذا اللقب الرابع لنادي القادسية الكويتي والثالث على التوالي، وبذلك أمتلك كأس ولي العهد الثاني إلى الأبد، وكان مدرب نادي القادسية الكويتي محمد إبراهيم.
و تقاسم صدارة هدافين البطولة كل من بشار عبد الله مهاجم نادي السالمية وفهد الرشيدي مهاجم نادي التضامن الكويتي برصيد 4 أهداف.
كأس ولي العهد 2005–06 النهائي
سجل أهداف القادسية : خلف السلامة وسلطان الطوقي.
سجل أهداف الكويت : يوسف اليوحة ومحمد أرمومن.
كأس ولي العهد 2006–07
أقيمت بطولة كأس ولي العهد الرابعة عشر في موسم 2006/2007، وقد فاز بلقب البطولة نادي العربي الكويتي فاز بالبطولة على نادي كاظمة 1-0 وسجل الهدف خالد خلف. للمرة الخامسة في تاريخه والأولى منذ سبعة مواسم.
و قد وزعت الفرق إلى مجموعتين، وضمت المجموعة الأولى نادي العربي الكويتي ونادي كاظمة ونادي السالمية ونادي الكويت ونادي اليرموك ونادي خيطان ونادي الساحل الكويتي، وفيما ضمت المجموعة الثانية نادي القادسية الكويتي ونادي التضامن الكويتي ونادي الجهراء ونادي الفحيحيل ونادي النصر الكويتي ونادي الشباب الكويتي ونادي الصليبيخات.
ملعب الطلبة
ملعب الطلبة هو ملعب يستخدم لمباريات كرة القدم لنادي الطلبة العراقي يقع في بغداد في العراق ويتسع ل10050 متفرج.
ملعب الزوراء
ملعب الزوراء هو ملعب كرة قدم في حي الشالجية في بغداد في العراق. افتتح في عام 1978 وهو الملعب الرسمي لنادي الزوراء. كان يتسع سابقاً لـ 4,000 متفرج وفي عام 2011 هُدمَ من أجل إعادة بنائه بحجم أكبر، بمقاولة من شركة إيرانية واستمرت فترة البناء عشر سنوات حتى افتتحَ يوم 15 شباط سنة 2022. أقيمت أول مباراة بعد تجديده بين فريقي الزوراء وفريق الديوانية ضمن الجولة الحادية والعشرين من الدوري الممتاز لكرة القدم.
إيموزار كندر
ايموزار كندر هي مدينة مغربية في إقليم صفرو بجهة مكناس فاس، تقع على الطريق الوطنية رقم 8 بين فاس وإفران، على علو يصل إلى 1345 متر عن سطح البحر، ومعظم سكانها من المنتمين إلى قبيلة أيت سغروشن الذين ينتسبون للقبائل الأمازيغية بمنطقة الأطلس المتوسط.
وتبعد عن مدينة إفران بـ 25 كلم، وعن مدينة صفرو بـ 30 كلم، وعن مدينة فاس 35 بـ كلم، وتضم 19125 نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
إيموزار كندر المناخ والموارد المائية
تتميز إيموزار كندر بتساقطات مهمة، ويشكل واد عين السلطان أهم مجرى مائي بالمنطقة، وذلك راجع للموقع الاستراتيجي المحاط بكتلة جبلية، ينعدم فيها استغلال الفرشة المائية الباطنية.
وتعد عين السلطان من أهم العيون التي توجد بالمدار الحضري لمدينة إيموزار كندر. إذ تضم أقوى صبيب في المنطقة، حيث تنبع منها مياه، يخصص جزء منها لتزويد الساكنة المحلية بالماء الصالح للشرب، وجزء آخر مخصص لفائدة شركة الكرامة التي تعمل على تعبئة قنينات ماء المائدة عين السلطان، كما يتم تخصيص جزء آخر للضيعات الفلاحية المجاورة.
إيموزار كندر التعليم
قائمة المؤسسات التعليمية في إيموزار كندر:
إيموزار كندر الأمن
في 5 نونبر 2020، تم تدشين مفوضية للشرطة بإيموزار كندر، لتقريب خدمات الأمن من المواطنين.
إيموزار كندر الصحة
من خلال تفحيص بسيط للمنظومة الصحية في إيموزار كندر قد نلاحظ أن الخدمات الصحية أصبحت تمثل نموذجا متميزا على المستوى الإقليمي والحديث عن جودة الخدمات ليس إثراءا بعيد عن الواقعية بل الأمر قد يصبح ذا أهمية قيمية في سياق مهني محض حيث حصل المركز الصحي للمدينة على شهادة وطنية تشيد بنوعية الخدمات التي يقدمها المركز ، بالإضافة إلى أن سؤال الأدوية المجانية لن يعد قائما على الإطلاق، حيث أن المركز الصحي أصبح يضع قائمة الأدوية المتوفرة رهن إشارة المواطن ويتم الإعلان وإشهارها في سبورة المستشفى وقد يحصل المواطن على الأدوية المتوفرة بدون تدخل من جهة ما أو باعتماد أسلوب الزبونية والمحسوبية وقد سجلنا هذه الملاحظة غير ما مرة وباعتراف المواطن نفسه في هذا الشأن، وهي إشارة قوية تؤكد على توفر شروط النزاهة والشفافية فيما يتعلق على الأقل بهذا الشق من المنظومة العامة للمركزو التي يجب أن تعزز من خلال أهمية وجود مستشفى قادر على استيعاب الدائرة الصحية التي أصبحت تشكل عبئا على الطاقم الطبي بأكمله الذي يبذل ومازال مجهودات إضافية قد لا تعطي النتائج المتوخاة.
إيموزار كندر الرياضة
نظرا لموقعها الجغرافي الذي يتميز بالغابات و علوها بأكثر من 1300 متر على سطح البحر، تعتبر رياضة العاب القوى الرياضة الاولى في المنطقة، بالاضافة الى باقي الرياضات الاخرى مثل كرة القدم و كمال الاجسام و غيرهما...
إيموزار كندر السياحة في المنطقة
إيموزار كندر، أو مدينة التفاح كما يحلو للكثيرين تسميتها .عرفت منذ تأسيسها في 1912كمنتجع سياحي.تتميز بمناخها البارد  شتاءا والمعتدل صيفا .مما يطبعها بطبائع فصول السنة وتحولاتها .لكن الهدوء ميسمها .يقصدها الزوار ليغنموا من  هدوئها وروعة طبيعتها.لموقعها الاستراتجي ،حيث كانت محطة اهتمام عبر التاريخ،فقد شيد بالقرب منها السلطان مولاي إسماعيل سنة1690قصبة عسكرية  تسمى القصبة لدورها التحصيني والدفاعي وتعزيز سلطته.
تزخر المدينة  بمياه عيونها  الباردة .المتدفقة من ينابع الصخور  وتجاويفها ،نذكر منها فضلا عن عين السلطان ،هناك عين الشفا ء وعين الركادة  وعين الغرس وعين اجراح وعين ابواع  وعين سيدي ميمون وغيرها، ومغارات  كمغارة طاروتي، وكاف عيسى، ومغارة الركادة ،وخندق الزواش.
إيموزار كندر السياحة في المنطقة
وتعتبر عين السلطان إحدى اهمم الوجهات السياحية وسط المدينة ،بعيونها التي تجمع شمل عشاق الطبيعة  للاستمتاع   بمجاري الماء المحاط  بالأشجار الغضة التي يستظل تحت ورافها الزوار  للظفر  بأمتع الأوقات. وعلى جنباتها تتوافد الأسر لقضاء وقت الراحة، وبعفوية اناس المنطقة تجد  ما لذ وطاب من ماكولات تعرض للبيع خاصة الطاجين ،او بعض المعروضات من المنتوجات المحلية  من الصناعة النباتية أو منسوجات الصناعة التقليدية
ومن منتزهاتها منتزه علاويشو ومنتزه عين بروش ومنتزه بطيخة  ومنتزه جبل عابد ومنتزه الغابة  ومنتزه  ضاية عوا  . وعين الشفا . وغيرها مما يجعل الحاجة ماسة نهوض  ببوضع السياحة الجبلية بالمنطقة .
فليس ببعيد عنها ،وعلى بعد سبع كلم ،تجد ضاية عوا  في شكل بحيرة مائية  تحيط بها الأشجار من كل جانب  والتي تشكل مجالا للاستجمام  ومركزا للترفيه.بنظمها البيئية التي تؤشر عليها غاباتها وينابيعها.وتعد ضاية عوا  واحدة  من بحيرات كثيرة بالمنطقة منها  “ايفر”و”افنونير ” و”ايفراح”و “حشلاف” التي تبعد ب 20كلم  عن ايموزار.
ومن ميزة مدينة ايموزار كندر انها قريبة من افران ،مما تجعل الزائر لكلتا المدينتين يستفيد من مؤهلات الأخرى،وبما تنعم به  من  سياحة جبلية تغطي مساحة واسعة  متعددة الأرجاء تمتد إلى مدن قريبة  من ايموزار أيضا ، كصفرو  وفاس ومنطقة بولمان بشلالاتها. الأمر الذي  يتطلب  رسم مدار سياحي مجالي للمنطقة  والدفع بتقوية لبنات السياحة  الجبلية بالمنطقة.
ملعب النجف
ملعب النجف هو ملعب يستخدم لمباريات كرة القدم لنادي النجف العراقي يقع في النجف في العراق ويتسع ل15000 متفرج.
يقع الملعب في حي الحسين ويحاذيه من اليمين حي الغدير اما المنطقة التي امام الملعب فتسمى بالحزام الأخضر وأيضا تسمى منطقة الوادي أي وادي السلام وفيها مرقد السيد محمد باقر الصدر اما الشارع الذي امام الملعب فهو معروف بطريق النجف كربلاء حاليآ وهو يوصل أيضا ببغداد ويتفرع إلى مناطق عدة ويسمى أيضا بطريق الملعب
ملعب القوة الجوية
ملعب القوة الجوية يقع في العاصمة العراقية بغداد في منطقة شارع فلسطين يتسع الملعب الخاص بنادي القوة الجوية لـ 6 الف متفرج وهو حاليا ملعب خاص بالمباريات المحلية للنادي فقط والبسيطة منها وتلعب مباريات الفريق الجماهيرية والمهمة في ملعب الشعب الدولي في بغداد الذي يتسع لـ 35 الف متفرج وملعب القوة الجوية من الملاعب التي انشئت من قبل الهيئة الإدارية للنادي دون أي تدخل حكومي بعد 2003 وقام ببناء الملعب في عهد رئيس النادي السابق سمير كاظم صاحب الفكرة. وهناك عده قاعات وملاعب ثانوية خاصه بالنادي منها ملعب مجاور للملعب الرئيسي داخل النادي وهو خاص بالفريق الشبابي والاخر اصغر بقليل خاص بالفئات العمرية والاخر الملعب الثانوي للفريق الأول وهو من الأرض الشعبية الاصطناعية. لون الملعب الحالي ازرق إلى سمائي.
داود حسني
الموسيقار داوود حسني مغني وملحن مصري راحل (26 فبراير 1870 – 10 ديسمبر 1937) وكانت مصر ولا تزال تعتبره واحدا من عمالقتها الموسيقيين.
داود حسني النشأة والمسيرة
ولد 26 فبراير سنة 1870  لعائلة مصرية  من طائفة اليهود القرائين واسمه في شهادة الميلاد (دافيد حاييم ليفي) وعاش في حي الصنداقية الشعبي القريب من حي اليهود القرائيين في قسم الجمالية، القاهرة. بدأ دراسته في «مدرسة الفرير» في حي الخرنفش بالقاهرة وأكمل الأبتدائية وبدأت ميوله وحبه للموسيقى وعبقريته في الغناء.
غنى الحانة عبده الحامولي، والمنيلاوي، وعبد الحي حلمي، وزكي مراد، والشنتوري، والصفتي، والسبع، وأم كلثوم، ونجاة علي، ورجاء، واسمهان، وليلى مراد.
لحن أكثر من 500 أغنية (دور ومقطوعة) ونحو ثلاثون آوبرا وأوبريت. من الحانة الأغان الشعبية «أسمر ملك روحي» و«جننتيني يا بت يا بيضة» و«البحر بيضحك ليه وأنا نازلة أدلع» و«يا تمر حنا روايح الجنة»
توفي في العاشر من ديسمبر سنة 1937 ودفن في مقبرة اليهود بالبساتين بالقاهرة.
الثقافة في مصر
تمتلك مصر ثقافة عمرها آلاف السنين من التاريخ المسجل. كانت مصر القديمة من أوائل الحضارات في الشرق الأوسط وأفريقيا. ولآلاف السنين حافظت مصر على ثقافة فريدة من نوعها ومعقدة ومستقرة والتي أثرت على الثقافات اللاحقة في أوروبا. بعد الحقبة الفرعونية أصبحت مصر نفسها تحت تأثير الحضارة الهلنستية لفترة من الزمن ثم في وقت لاحق تأثرت بالثقافة المسيحية.
الثقافة في مصر اللغات
اللغة العربية هي اللغة الرسمية لمصر وقد جاءت إلى مصر في القرن السابع الميلادى  وأصبحت اللهجة المصرية اليوم هي الخطاب الحديث للبلاد. من بين أصناف كثيرة من اللغة العربية تعد اللهجة المصرية هي اللهجة الأكثر انتشارًا نظرًا لتأثير السينما والإعلام المصريين في جميع أنحاء العالم العربي. كان لمكانة مصر في قلب العالم العربي تأثير عكسي حيث تبنت العديد من الكلمات والعبارات والأمثال من المناطق المجاورة الناطقة باللغة العربية مثل منطقة المغرب والشرق. أدرجت اليوم اللهجة المصرية اليومية العديد من الكلمات الفرنسية والإيطالية واليونانية والتركية والأرمنية والإنجليزية إلى قاموسها، وكذلك حفظت عدة كلمات أخرى من لغاتها القديمة مثل القبطية والديموتية.
كانت اللغة المصرية التي شكلت فرعا منفصلا بين عائلة اللغات الأفرو آسيوية من بين أولى اللغات المكتوبة الأولى وهي معروفة من النقوش الهيروغليفية المحفوظة على الآثار وأوراق البردي. اللغة القبطية وهي المرحلة الأخيرة من اللغة المصرية هي اليوم اللغة المقدسة للكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
الثقافة في مصر اللغات
كانت لهجة «كونى» هي اللهجة المعتمدة للمصريين من اللغة اليونانية مهمة في الإسكندرية الهلنستية، واستخدمت في الفلسفة ودرسها لاحقًا علماء اللغة العربية.
يوجد في وادي النيل حول كوم أمبو وأسوان، حوالي 300000 ناطق باللغات النوبية معظمهم من النوبيين. ويتم استخدام نوع من اللغات الأمازيغية وهي تاسيويت ويتحدث بها حوالي 20,000 في جميع أنحاء واحة سيوة. وتشمل الأقليات الأخرى ما يقرب من 60,000 من الناطقين باللغة اليونانية في الإسكندرية والقاهرة، وكذلك ما يقرب من 10,000 من المتحدثين بالأرمينية.
الثقافة في مصر الأدب
اعتقد الكثير من المصريين أنه عندما يتعلق الأمر بموت فرعونهم سيتعين عليهم دفن الفرعون في عمق الهرم. يعود تاريخ الأدب المصري القديم إلى المملكة القديمة، في الألفية الثالثة قبل الميلاد. ومن المعروف أن أفضل المؤلفات الدينية الباقية هي النصوص الجنائزية. ويعتبر أقدم أدب مصري موجود هي نصوص الأهرم. الأساطير والطقوس المنحوتة حول مقابر الحكام. يتضمن الأدب الدنيوى لمصر القديمة نصوص الحكمة وأشكال التعليم الفلسفي. من تعاليم بتاح حتب على سبيل المثال مخطوطات الفلسفة الأخلاقية (منتصف الألف الثاني قبل الميلاد)، وكان يحتفل بهذا الأدب والتبجيل في عصر الدولة الحديثة (إلى نهاية الألفية الثانية). بمرور الوقت أصبحت نصوص الأهرم نصوص التوابيت (ربما بعد نهاية الدولة القديمة) وأخيراً أنتج الأدب الجنائزي كتاب الموتى خلال عصر الدولة الحديثة.
الثقافة في مصر الأدب
كانت المملكة الوسطى تمثل العصر الذهبي للأدب المصري. بعض النصوص البارزة تشمل قصة نفرتيتي وتعليمات أمنمحات الأول، وحكاية سينوهي وقصة بحار غرقى السفن وقصة الفلاح الفصيح. أصبحت التعاليم أو النصائح نوعًا أدبيًا شائعًا في المملكة الحديثة وتأخذ شكل نصيحة حول السلوك المناسب. تعتبر قصة وينامون وتعليمات أني من الأمثلة المعروفة في هذه الفترة.
خلال الفترة اليونانية الرومانية (332 ق.م. - 639 م)، تم ترجمة الأدب المصري إلى لغات أخرى وأدمج الأدب اليوناني الروماني مع الفن الأصلي في أسلوب جديد للكتابة. من هذه الفترة يأتي حجر رشيد الذي أصبح المفتاح لفتح أسرار الكتابة المصرية إلى العلوم الحديثة. كانت مدينة الإسكندرية العظيمة الشهيرة تحتوى على مكتبة بداخلها كتب مكتوبة بخط اليد عددها يقارب من نصف مليون كتاب خلال القرن الثالث قبل الميلاد. أنتج مركز التعلم بالإسكندرية أيضًا الترجمة اليونانية للكتاب المقدس العبري والسبعونية.
الثقافة في مصر الأدب
خلال القرون القليلة الأولى من العصر المسيحي كانت مصر المصدر الأساسي لكثير من الأدب الزاهد باللغة القبطية. قامت الأديرة المصرية بترجمة العديد من الكلمات اليونانية والسريانية وهي الآن موجودة فقط في اللغة القبطية. في ظل الإسلام واصلت مصر سعيها نحو أن تكون المصدر الكبير للأدب في اللغة العربية. في عام 970 تأسست جامعة الأزهر في القاهرة والتي لا تزال حتى يومنا هذا أهم مركز تعليم الإسلامي السني. في مصر في القرن الثاني عشر أنتج العالم اليهودي التلمودي موسى بن ميمون أهم أعماله.
في الأزمنة المعاصرة كان الروائيون والشعراء المصريون من أوائل من قاموا بتجربة الأساليب الحديثة في أدب اللغة العربية وتم تقليد الأشكال التي طوروها على نطاق واسع. نُشرت أول رواية مصرية حديثة زينب" للمخرج محمد حسين هيكل عام 1913 باالعامية المصرية. كان الروائي المصري نجيب محفوظ أول كاتب باللغة العربية يفوز بجائزة نوبل في الأدب. تتوفر العديد من الكتب والأفلام المصرية في جميع أنحاء الشرق الأوسط. ومن بين الكتاب المصريين البارزين نوال السعداوي المشهورة بأعمالها النسوية ونشاطها، وأليفة رفعت التي تكتب أيضًا عن النساء والتقاليد. يقال إن الشعر العامي هو النوع الأدبي الأكثر شعبية بين المصريين ويمثله بشكل كبير بيرم التونسي وأحمد فؤاد نجم (الفاجومي) وصلاح جاهين وعبد الرحمن الأبنودي.
الثقافة في مصر الدين
حوالي 75 ٪ من سكان مصر من المسلمين ذات الأغلبية السنية. حوالي 22 ٪ من السكان مسيحيون أقباط. الأديان الأخرى وغيرها من أشكال المسيحية تشكل الثلاثة في المئة المتبقية. يرى الإسلام السني أن مصر جزء مهم في الدين الإسلامى ليس فقط بسبب الآيات القرآنية التي تذكر مصر ولكن أيضًا بسبب جامعة الأزهر وهي واحدة من أقدم جامعات العالم وأطولها أداءً. حيث تم إنشاؤها كمدرسة للتعليم الدينى. [بحاجة لمصدر]
الثقافة في مصر الفن المصري
كان المصريون من أوائل الحضارات الكبرى التي صنفت عناصر التصميم في الفن. اتبعت اللوحة الجدارية المصنوعة في خدمة الفراعنة مدونة صارمة للقواعد والمعاني المرئية. يتميز الفن المصري المبكر بعدم وجود الرسم المنظوري مما نتج عنه فضاء مسطح على ما يبدو. كان هؤلاء الفنانون يميلون إلى إنشاء صور بناءً على ما عرفوه وليس بناءً على ما رأوه. الكائنات في هذه الأعمال الفنية عمومًا لا تقل في الحجم لأنها تزداد في المسافة ولا يوجد سوى القليل من التظليل للإشارة إلى العمق. في بعض الأحيان تتم الإشارة إلى المسافة من خلال استخدام المساحة المتدرجة حيث يتم رسم المزيد من الكائنات البعيدة أعلى الكائنات القريبة ولكن بنفس المقياس وبدون تداخل في النماذج. يتم رسم الأشخاص والكائنات دائمًا تقريبًا في ملف التعريف.
حققت اللوحة ارتفاعًا كبيرًا في المملكة المصرية الحديثة في عهد تحتمس الرابع وأمنحتب الثالث.
الثقافة في مصر الفن المصري
كان لدى الفنانين المصريين الأوائل نظام للحفاظ على الأبعاد في العمل الفني. استخدموا نظام الشبكة الذي سمح لهم بإنشاء نسخة أصغر من العمل الفني ثم رفع مستوى التصميم بناءً على التمثيل النسبي في شبكة أكبر.
يمكن أن يكون الفن المصري الحديث والمعاصر متنوعًا مثل أي أعمال في المشهد الفني العالمي. بعض الأسماء المشهورة تشمل محمود مختار، عبد الهادي الجزار، فاروق حسني، جازية سري، كمال أمين، حسين الجبالي، سوسن عامر وغيرها الكثير.[بحاجة لمصدر] اتخذ العديد من الفنانين في مصر وسائل الإعلام الحديثة مثل الفن الرقمي، وكان هذا موضوع العديد من المعارض في القاهرة في الآونة الأخيرة. كان هناك أيضًا ميل إلى استخدام شبكة الويب العالمية كمنفذ بديل للفنانين، وهناك مجتمع إنترنت قوي يركز على الفن على مجموعات وجدت أصولًا في مصر.
الثقافة في مصر العلوم
شملت المساهمات الثقافية في مصر أعمالا عظيمة في العلوم والفنون والرياضيات، والتي تعود إلى العصور القديمة وحتى العصر الحديث.
يعتبر المهندس الأول والمهندس المعماري والطبيب الأول في في التاريخ إمحوتب هو من صمم هرم زوسر في سقارة في مصر حول 2630 - 2611 قبل الميلاد، وربما يكون أول من استخدام الأعمدة في العمارة. يرجع إليه المؤرخ المصري مانيتون اختراع مبنى مكسو الحجارة في عهد زوسر على الرغم من أنه لم يكن أول من بنى بالحجر. يُعتقد أن إمحوتب أيضًا هو من أسس الطب المصري وهو مؤلف أول مخطوطة طبية معروفة في العالم وهي بردية إدوين سميث.
مر طريق الحرير مباشرة عبر الإسكندرية القديمة. أيضا كانت مكتبة الإسكندرية الملكية أكبر مكتبة في العالم. يُفترض عادةً أنه تم تأسيسها في بداية القرن الثالث قبل الميلاد في عهد بطليموس الثاني في مصر بعد أن أنشأها والده كمعبد أو متحف. تشير التقديرات إلى أن المكتبة قد خُزنت في ذروتها من 400000 إلى 700000 مخطوطة.
الثقافة في مصر العلوم
أحد الأسباب التي أدت أننا لا تعرف سوى القليل عن المكتبة هو أنها ضاعت بعد قرون من إنشائها. كل ما تبقى منها عدد من المجلدات وهي عناوين محيرة تلمح إلى التاريخ المفقود بسبب تدمير المبنى. أحداث قليلة في التاريخ القديم مثيرة للجدل مثل تدمير المكتبة حيث أن السجل التاريخي متناقض وغير مكتمل. وقد نسب بعض الكتاب والمؤرخين تدميرها إلى يوليوس قيصر أو أوغسطس قيصر أو المتعصبين الكاثوليك. أصبحت مكتبة الإسكندرية رمزا للمعرفة نفسها ومن دمرها تم تصويرهم على أنهم برابرة همجيين وغالبًا ما يكون ذلك لأسباب سياسية بحتة.
تم افتتاح مكتبة الإسكندرية الجديدة في عام 2003 بالقرب من موقع المكتبة القديمة.
تعتبر منارة الإسكندرية واحدة من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم التي صممها سوستراتوس والتي بنيت في عهد بطليموس الأول وكانت تعتبر من معالم المدينة.
كانت الإسكندرية كونها مركز العالم الهلينستى فقد أنتجت عدد كبير من علماء الرياضيات وعلماء الفلك وعلماء مثل ستيسيبيوس وببس الرومي، وديوفانتوس الإسكندري. كما اجتذبت العلماء من جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط مثل إراتوستينس من شحات.
الثقافة في مصر العلوم
.كلوديوس بطليموس (أو بَطْلُمْيوس) (باليونانية: Κλαύδιος Πτολεμαῖος) (حوالي 100م – حوالي  170) هو رياضي وعالم فلك وجغرافيّ ومنجم وشاعر إبيجرامافي الأنثولوجيا الإغريقية.[2][3] من أهل القرن الثاني للميلاد. وُلِد نحو سنة 87 م وتوفّي قُرْب الإِسْكَندريّة نحو 150 م. وهو وصاحِب كتاب المَجَسْطي. يقوم نظامُه الفَلَكيّعلى أَساس أنّ الأَرْضَ ثابِتَة، وأَنَّ الأَفْلاك تَدُور حَوْلَها.[4]
بطليموس هو مؤلف العديد من الأطروحات العلمية، كان لإثنان منها لهما تأثير كبير على العلوم الغربية والشرقية وذلك عن طريق كتبه العديدة والمتنوعة المجالات.  أولهما هو كتاب المجسطي والآخر هو كتاب الجغرافية ويعد هذا الأخير  تجميعا للمعرفة الجغرافية للعالم اليوناني الروماني. يعد عمل بطليموس إستمرارية لتطور طويل في العلوم القديمة يقوم على ملاحظة النجوم والأعداد والحساب والقياس.
الثقافة في مصر العلوم
أحمد زويل (من مواليد 26 فبراير 1946) هو كيميائي مصري فاز بجائزة نوبل في الكيمياء عام 1999 عن اختراعه في مجال كيمياء الفيمتو. ولد في دمنهور على بعد كيلومتر جنوب شرق الإسكندرية) ونشأ في دسوق، انتقل إلى الولايات المتحدة لإكمال درجة الدكتوراه في جامعة بنسلفانيا. حصل على تعيين في هيئة تدريس معهد كاليفورنيا للتقنية في عام 1976 حيث بقي منذ ذلك الحين.
كان زويل رائدا في كيمياء الفيمتو. طور طريقة باستخدام تقنية الليزر السريعة (التي تتكون من ومضات الليزر الفائقة القصر) والتي تتيح وصف ردود الفعل على المستوى الذري. يمكن أن ينظر إليه كشكل متطور للغاية من التصوير الفوتوغرافي.
في عام 1999 أصبحت زويل المصري الثالث الذي يحصل على جائزة نوبل بعد محمد أنور السادات (1978 في السلام) ونجيب محفوظ (1988 في الأدب). في عام 1999، حصل على أعلى وسام شرف في مصر وهو قلادة النيل العظمى.
الثقافة في مصر العلوم
في العصر الحديث، أصبح علم الآثار ودراسة تراث مصر القديم كمجال لعلم المصريات من أهم المساعي العلمية في البلد نفسه. بدأ الحقل خلال العصور الوسطى، وكان بقيادة الأوروبيين والغربيين في العصر الحديث. بيد أن دراسة علم المصريات قد تم تناولها في العقود الأخيرة من قبل علماء الآثار المصريين مثل زاهي حواس والمجلس الأعلى للآثار الذي يرأسه.
يرجع الفضل جزئياً إلى اكتشاف حجر رشيد، وهو لوح مكتوب بالخط اليوناني القديم المصري والديموقراطي والكتابات الهيروغليفية المصرية، وذلك بسبب التحريك الأخير في دراسة مصر القديمة. اليونانية، وهي لغة معروفة، أعطت اللغويين القدرة على فك رموز اللغة الهيروغليفية المصرية الغامضة. سهّلت القدرة على فك رموز الهيروغليفية ترجمة مئات النصوص والنقوش التي كانت غير قابلة للشفاء سابقًا، مع إعطاء نظرة ثاقبة للثقافة المصرية التي كانت ستفقد على مر العصور. تم اكتشاف الحجر في 15 يوليو 1799 في مدينة ميناء رشيد رشيد، مصر، وهو محتجز في المتحف البريطاني منذ عام 1802.
الثقافة في مصر العلوم
كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في مصر. تشتهر أندية كرة القدم المصرية وخاصة الأهلي والزمالك في جميع أنحاء قارة إفريقيا وتتمتع بسمعة أبطال هذه الرياضة منذ فترة طويلة على المستوى الإقليمي. ويتمتعون بشعبية حتى بين غير المصريين.
فاز المنتخب المصري لكرة القدم بكأس الأمم الأفريقية سبع مرات مسجلاً رقماً قياسياً جديداً في أفريقيا (السنوات: 1957، 1959، 1986، 1998، 2006، 2008، 2010). كانت مصر أول دولة أفريقية تنضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم FIFA لكنها لم تصل إلى نهائيات كأس العالم غير 3 مرات في الأعوام 1934 و 1990 و 2018. في بطولة كأس العالم العسكرية فازت مصر باللقب 5 مرات وكانت في المركز الثاني مرتين.
الثقافة في مصر العلوم
الرياضات الشعبية الأخرى في مصر هي كرة السلة وكرة اليد والاسكواش والتنس. حقق المنتخب المصري لكرة السلة الرقم القياسي لأفضل أداء في كأس العالم لكرة السلة وفي الألعاب الأولمبية الصيفية في الشرق الأوسط وأفريقيا. علاوة على ذلك فاز الفريق بعدد قياسي من 16 ميدالية في بطولة أفريقيا. يُعرف المنتخب المصري للاسكواش دائمًا بمنافساته الشرسة في البطولات العالمية منذ الثلاثينيات وحتى اليوم. أصبحت كرة اليد رياضة شعبية متزايدة بين المصريين أيضًا. منذ أوائل التسعينيات أصبح المنتخب المصري لكرة اليد قوة عالمية متنامية في هذه الرياضة حيث فاز بالبطولات الإقليمية والقارية بالإضافة إلى المركز الرابع عالمياً في عام 2001. وصل فريق الشباب الوطني لكرة اليد إلى المركز الأول في عام 1993 تحت قيادة الكابتن جمال شمس واستضاف البطولة في عام 2010 مسجلاً رقماً قياسياً في عدد الجمهور خاصة المباراة بين مصر والدنمارك في الدور نصف النهائي وكان الملعب ممتلئًا تمامًا.
في الفترة ما بين 1930 و 1940 كانت مصر قوة في رفع الأثقال والملاكمة والمصارعة وفازت بالعديد من الميداليات في الألعاب الأولمبية والعالمية.
يتوفر أيضًا لعبة الهوكي الهوائي في مصر لكن الفرق التي تلعب هذه اللعبة قد لا تتعدى 10 فرق والأكثر شهرة التي تلعب لعبة الهوكي الهوائي هي «نادي الزمالك الرياضي» وأيضًا «نادى النصر الرياضي». شارك فريق الهوكي المصري في العديد من المسابقات العالمية ولكن من غير المرجح أن الفريق لم يفز بأي بطولة.
تتلقى الأندية الرياضية المحلية الدعم المالي من الحكومات المحلية والعديد من الأندية الرياضية مدعومة مالياً وإدارياً من قبل الحكومة.
الثقافة في مصر وسائل الإعلام
ازدهرت السينما المصرية منذ ثلاثينيات القرن العشرين. ونتيجة لذلك أطلق على العاصمة المصرية اسم «هوليود الشرق الأوسط» ، حيث يقام مهرجان القاهرة السينمائي الدولي ذو الشهرة العالمية كل عام. تم تصنيف المهرجان من قبل الاتحاد الدولي لجمعيات منتجي الأفلام على أنه من بين المهرجانات السينمائية الـ 11 الراقية في جميع أنحاء العالم.
تأثر معظم أعمال التلفاز والسينما باللغة العربية باللهجة المصرية، بسبب بساطتها. تعتبر صناعة السينما المصرية هي الأكبر داخل السينما الناطقة بالعربية.
الثقافة في مصر الموسيقى
الموسيقى المصرية هي مزيج غني من التأثيرات المصرية والغربية الأصلية. في وقت مبكر من عام 4000 قبل الميلاد كان المصريون القدماء يعزفون على القيثارات والفلوت بالإضافة إلى أداتين محليتين: الناي والعود، ومع ذلك، هناك القليل من تدوين الموسيقى المصرية قبل القرن السابع الميلادي عندما أصبحت مصر جزءًا من العالم الإسلامي. أصبحت الآلات الإيقاعية والموسيقى الصوتية مهمة في هذا الوقت وظلت جزءًا مهمًا من الموسيقى المصرية حتى اليوم.
ترجع بدايات الموسيقى المصرية المعاصرة بداياتها في الأعمال الإبداعية لللمغنيين مثل عبده الحامولي وسيد مكاوي ومحمود عثمان الذين رعاهم جميعهم خديوي إسماعيل والذين أثروا في العمل اللاحق لسيد درويش وأم كلثوم ومحمد عبد وهاب وعبد الحليم حافظ وغيرهم من عمالقة الموسيقى المصريين.
الثقافة في مصر الموسيقى
منذ سبعينيات القرن العشرين فصاعداً أصبحت موسيقى البوب المصرية ذات أهمية متزايدة في الثقافة المصرية، خاصة بين الشباب الكبير في مصر. الموسيقى الشعبية المصرية تحظى بشعبية أيضًا ويتم عزفها خلال حفلات الزفاف وغيرها من الاحتفالات. في الربع الأخير من القرن العشرين كانت الموسيقى المصرية وسيلة لتوصيل القضايا الاجتماعية والطبقية. أشهر المطربين المصريين هم عمرو دياب وتامر حسني ومحمد منير وعلي الحجار. يعتبر حليم عبد المسيح الضبع هو أحد أشهر ملحني الموسيقى الإلكترونية وهو مصري.
الرقص الشرقي ربما نشأ في مصر واليوم تعتبر البلاد المركز الدولي لهذا الفن.
الثقافة في مصر المطبخ المصري
يتكون المطبخ المصري من تقاليد الطهي المحلية مثل الفول مدمس والكشري والملوخية . كما أنه يتشابه مع المواد الغذائية الموجودة في جميع أنحاء شرق البحر الأبيض المتوسط مثل الكباب والفلافل.
كفر مالك
كفر مالك هي قرية من قرى الضفة الغربية وتتبع محافظة رام الله والبيرة، وتقع على بعد 17 كيلومترًا شمال شرق مدينة رام الله. وفق الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني بلغ عدد سكانها 3,567 نسمة في عام 2016. تبلغ مساحة قرية كفر مالك حوالي ثمان وخمسون ألف كم. يحدها من الشرق قرية المغير، ومن الشمال قرية المغير وخربة أبو فلاح، ومن الغرب المزرعة الشرقية، ومن الجنوب دير جرير.