hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الزئير التكتيكي
'الزئير التكتيكي' (بالإنجليزية: Tactical Roar ؛ باليابانية: 名探偵コナン، تاكوتيكارو روار) هو مسلسل أنمي ياباني تلفزيوني من إنتاج استوديو آكتيس، تدور أحداثه في المستقبل القريب، المسلسل يدور حول طاقم سفينة حربية تجارية من الفتيات، يطلق عليها (باسكال ماغي).
المسلسل مزيج بين القتال الحقيقي، والتآمر السياسي، والرومانسية الخفيفة، والكوميديا. يحاول في المسلسل المستضعفون اثبات جدارتهم أمام الأعداء الذين يفوقونهم قوة، وأيضاً أمام الحلفاء المتعجرفين.
الزئير التكتيكي القصة
في المستقبل القريب، تظهر عاصفة استوائية في المحيط الهادي، والتي أدت إلى سلسلة تغيرات مناخية حول العالم. تلك العاصفة، والتي أطلق عليها الناس بـ (الزئير الكبير) كانت مستقرة لأكثر من 50 عاماً. التغيرات المناخية جعلت التنقل الجوي والسفر بالطائرات أقل موثوقية، لذا بدأ الناس يعودون لما كانوا عليه سابقاً والعودلة للسفر عن طريق السفن والبحار خاصة في منطقةِ آسيا. ولكن مع عودة التنقل بالبحار عادت القراصنة للسرقة وظهر الإرهاب البحري من جديد مما جعل العديد من الشركات العالمية الكبيرة تضطر لتسليح انفسها بقوات من الأمن البحري الخاص.
في بداية المسلسل يعمل مُهندس النُظم هيوسكي ناغيميا (بالإنجليزية:Hyōsuke Nagimiya) في طاقم سفينة (باسكال ماغي) كأحد الملاحين. يدخل المهندس في عدد من النزاعات على المنصب قبل أن يعين كمهندس للبرمجيات في السفينة ليبدأ بتطوير النظم الموجودة بها. لاحقاً يلتقى المهندس بقائدة السفينة ميساكي ناهانا (بالإنجليزية:Misaki Nanaha) والتي تكون أخته غير الشقيقة، والتي تعامله كالغريب.
الزئير التكتيكي القصة
خلال عمله في الطاقم تستعد السفينة للقتال، وحين قتالها بدأ هيوسكي ناغيميا (بالإنجليزية:Hyōsuke Nagimiya) بفهم طبيعة السفينة وطاقمها وتوطيد العلاقات معهم في لحظة القتال.
خورخي فوساتي
خورخي دانيال فوساتي لوراتشي (بالإسبانية: Jorge Fossati) (مواليد 22 نوفمبر 1952) هوَ حارس مرمى أوروغواياني سابق ومدرب كرة قدم حالي. بعدما أنهى مسيرتهُ الكروية كلاعب كرة قدم؛ تحوّل للتدريب حيثُ أشرفَ على قيادة العديد من الأندية في أورغواي والإكوادور وقطر بالإضافةِ إلى البرازيل. حقّق المدرب خورخي عددًا من الإنجازات طوال مسيرته التدريبيّة؛ ولعلّ أبرزها تحقيق دوري أبطال آسيا مع نادي السد القطري عام 2011 وذلك بعد غيابٍ دام 23 عامًا.
خورخي فوساتي المسيرة الكرويّة
بدأ خورخي مسيرتهُ في عالم التدريب كمدربٍ عام 1994 لفريق ريفر بلات مونتفيديو حيثُ قام بتدريبه لمدة ثلات مواسم؛ حقّقَ فيها معهم بطولة الدوري. انتقلَ فيما بعد للإشرافِ فنيًا على نادي بينارول ثم انتقلَ من جديد لتدريب نادي سيرو بورتينو موسم 1997 قبل أن يُصبحَ مدربًا لنادي لفريق كولون دي سانتوس في عام 2001 ثم عُين مدربًا لفريق دانيوبو ودربه موسمًا واحدًا فقط بعدما نجحَ في الصعودِ معه لنهائي الكأس موسم 2002. انتقل في العام الموالي للإكوادور حيثُ أشرفَ على قيادة إل دي يو كويتو فحقق معه بطولة الدوري الإكوادوري.
انتقلَ في عام 2004 للإشرافٌ رسميًا على قيادة منتخب الأوروغواي؛ حيثُ خاض معهُ تصفيات أمريكا الجنوبية المؤهلة لكأس العالم؛ فحصلَ على المركز الخامس ما أهّلهُ للعبِ الملحق مع أستراليا وكانَ قريبًا من التأهل بعدما فازَ في مباراة الذهاب بـ 1 - 0 قبل أن يخسر في مباراة الإياب بنفسِ النتيجة ثمّ خسر ركلات الترجيح 4-2. بعدما أخفقَ في الوصول لكأس العالم؛ أعلنَ خورخي تركه المنتخب طوعًا.
خورخي فوساتي المسيرة الكرويّة
في نفس عام استقالتهِ من تدريب منتخب الأوروغواي؛ تعاقدَ مع نادي السد القطري ولفتَ الانتباه بفضلِ حنكتهِ التدريبيّة ومغامراتهِ الكثيرة؛ ففي مباراةٍ أمامَ نادي الريان؛ غامرَ خورخي حينما أقحمَ 5 مهاجمين لكنّه نجحَ في الفوزِ بالمباراة. استطاعَ خورخي تحقيق 7 بطولات مع النادي القطري في ثلاث مواسم؛ حيثُ حقّق الدوري مرتين، كأس الأمير مرتين، كأس ولي العهد مرتين وكأس الشيخ جاسم مرة واحدة.
تعاقدَ المنتخب القطري مع المدرّب خورخي في عام 2008 حيثُ كانَ ينوي قيادتهم التأهل لكأس العالم؛ قبل أن يخضع لعملية جراحية مما أدى إلى إعفائه وتعيين بديلٍ له.
بعد تعافيهِ الكلّي؛ عادَ خورخي للإكوادور للإشرافِ على نادي إل دي يو الذي قادهُ لتحقيقِ نتائج إيجابية حيثُ فازَ في بطولة السود أمريكانا على نادي ريفر بليت الأرجنتيني بـ 7-0 في مباراة النصف النهائي؛ وفي المباراة النهائية تمكّن من جديد في الفوزِ على نادي فلومينيزي بـ 5-1 متوجًا الفريق بتلك البطولة .
خورخي فوساتي المسيرة الكرويّة
استلمَ خورخي قيادة نادي إنترناسيونال ليكون بذلك المدرب الأجنبي الوحيد في ذاك الموسم من الدوري البرازيل. وصلَ خورخي بالفريق إلى نصف نهائي بطولة الكوبا ليبرتادورس، حيث فاز في مباراة الذهاب أمام نادي إستوديانتس – حامل لقب النسخة السابقة – بـ 1-0 ولكنه خسر مباراة الإياب بـ 2-1. بعد هذا الإقصاء؛ اجتمعَ خورخي بإدارة النادي وقرّر فسخ عقده بالتراضي.
نجحَ نادي الشباب السعودي عام 2010 في التعاقدِ مع المدرب الأوروغواياني الذي قاد الفريق لتحقيقِ المركز الرابع في الدوري السعودي كما وصلَ معهم نصف نهائي دوري أبطال آسيا قبل أن يفكّ الارتباط بالتراضي مع النادي السعودي عائدًا من جديد لنادي السد القطري.
تعاقدَ خورخي مع نادي العين الإماراتي بعد رحيلِ مدربهم السابق أولاريو كوزمين إلى نادي الأهلي.
الثعلب والعنب
الثعلب والعنب هي من أساطير إيسوب المعروفة. تتجلى في هذه الخرافة فكرة التنافر المعرفي حينما يحاول المرء أن يتمسك بعدة أفكار لا تتفق مع بعضها في وقت واحد، يحدث التنافر بتقليل أو بتغير الفكرة والرغبة كما حدث لثعلب عندما استخف وانتقص من رغبته في العنب، ومع أن ذلك يعد سلوك غير سوي. ومرقمة برقم 15 في مؤشر بيري.
الثعلب والعنب ملخص الخرافة
كان الثعلب يتضور جوعا عندما شاهد عناقيد العنب تتدلى من أيكة عالية، كانت الشجرة مثقلة بعناقيد العنب لكنها عالية، قفز الثعلب لكي يصل إليها عدة مرات دون جدوى، فلما يئس من الوصول إليها مضى في طريقه وهو يقول: 
«على كل حال إن العنب لم ينضج بعد، إنه حصرم».
المغزى الأخلاقي: ((كثيرا ما يلوم الإنسان الظروف التي وجد فيها، بطريقة الثعلب نفسها، مع أن فشله يعود إلى عجزه هو)).
الثعلب والعنب روابط خارجية
Elster, Jon: "Sour Grapes: Studies in the Subversion of Rationality" at "Sour+Grapes"&source=bl&ots=a8BRo43xkt&sig=vIF6CMZw9gEU_97ED-V8y8cEOh0&hl=en&ei=nz0qTO6MLJyisQaS7-TEBA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CBUQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false Google Books
مداعبة جنسية
المُداعَبة الجنسية أو الجَمَش أو المُلاعبة أو المُداعَبة السبقية هي فعل يهدف إلى إشعال وإثارة الرغبة الجنسية مثل التقبيل، اللمس، الاحتضان ومداعبة المناطق الحساسة جنسيًّا
المداعبة الجنسية لها آثار جسدية ونفسية على المرأة، ولكن الآثار النفسية هي الأكثر أهمية. حيث القدرة للوصول إلى هزة الجماع ترتبط بتقنيات المداعبة الصحيحة ، وعندما تُثار المرأة جنسيًّا نتيجة المداعبة يتدفق الدم إلى المنطقة التناسلية ويتسبب في زيادة احتقان أنسجة الأعضاء التناسلية (البظر والشفرين). وتوسع جدار المهبل
مداعبة جنسية الأبحاث
يمكن أن تختلف المداعبة الجنسية بشكل كبير أعتمادا على السن والدين والأعراف الثقافية. على الرغم أنتشار فكرة أن المرأة تحتاج إلى المزيد من المداعبة، والمزيد من الوقت لتثار جنسيا إلا أن البحوث العلمية تفند تلك الفكرة. حيث أستخدم علماء من جامعة مركز الصحة ماكجيل في مونتريال، كندا طريقة التصوير الحراري لتسجيل تغير درجات الحرارة في منطقة الأعضاء التناسلية كتعريف للوقت اللازم للوصول للإثارة الجنسية. ودرس الباحثون الفترة الزمنية اللازمة للفرد للوصول إلى ذروة الإثارة الجنسية وخلصت إلى أنه في المتوسط تحتاج النساء والرجال تقريبا إلى الوقت نفسه للوصول إلى الإثارة الجنسية—وهو حوالي 10 دقائق  ولكن هذا لا يأخذ في الاعتبار الوقت اللازم للإثارة العقلية.
بيع التقسيط
بيع التقسيط هو أحد أوجه البيع في الإسلام.
بيع التقسيط البيع
البيع في الفقه الإسلامي له صور عديدة، منها التعجيل والتأجيل. تعجيل الثمن وتأجيل المبيع هو بيع السلم، وأما تعجيل المبيع وتأجيل الثمن فهو بيع النسيئة. وبيع التقسيط هو صورة من صور بيع النسيئة، ويختلف في تأجيل الثمن، كله أو بعضه، على أقساط معلومة لآجال معلومة.وكتاب بيع التقسيط يقسم إلى ثمان مباحث.
البيع: معاوضة مال بمال تمليكاً وتملكاً.
التقسيط: لغة: تقسيم الشيء وتنجيمه إلى أجزاء متفرقة.
اصطلاحاً: هو بيع الشيء بثمن مؤجل يدفع على أقساط معلومة في أوقات محددة، أكثر من ثمن الحال.
بيع التقسيط البيع
بيع التقسيط هو صورة من صور بيع النسيئة. وبيع النسيئة جائز، وبالتالي فبيع التقسيط جائز أيضاً حتى مع اختلاف أن يكون الثمن مقسط أقساط. والدليل على جواز بيع النسيئة قول تعالى:﴿يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه...﴾. وأيضاً ما أخرجه البخاري ومسلم عن عائشة – ا- قالت: (اشترى رسول الله من يهودي طعاماً بنسيئة، فأعطاه درعاً له رهناً).
ومن الأدلة على جواز الزيادة لأجل التأجيل أو التقسيط:- 
من القرآن: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم﴾. وبيع التقسيط من قبيل التجارة التي تمت عن تراض فكان جائز.
من السنة:
بيع التقسيط البيع
ما جاء عن ابن عباس مرفوعاً:(من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم). ووجه الدلالة أن البيع بثمن مؤجل أو بالتقسيط هو عكس لصورة السلم، لكنه من جنسه، لأن الثمن فيها يختلف عن البيع، ففي السلم يدفع المشتري رأس مال السلم ليستلم المبيع بعد أجل، ودائماً يكون رأس مال السلم أقل من سعر السلعة المسلمة، بينما الثمن المؤجل أو مجموع الأقساط تكون أكثر من سعر السلعة المبيعة، ومن هنا كان البيع بالتقسيط عكس السلم. فمثلاً إذا كان ثمن كيلة القمح درهمين، فقد أجاز الشارع أن تسلف درهمين لتأخذ كيلتين من القمح بعد أجل. أو تأخذ كيلتين حالاً وتدفع درهمين أو ثلاثة إلى أجل.
أثار المحرمون للبيع بالتقسيط عدداً من الشبه والاعتراضات، واحتجوا ببعض الأحاديث التي فيها النهي عن صور بعض البيوع، واعتبروا هذا البيع داخلاً ضمنها.
1- ما جاء في النهي عن بيعتين في بيعة أو صفقتين في صفقة:
بيع التقسيط البيع
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا). وقيل معنى صفقتين في صفقة أن يقول الرجل للرجل: أبيعك هذا نقداً بكذا ونسيئة بكذا ويفترقان عليه. وقال الشيخ الألباني عن النهي عن بيعتين في بيعة: اختلف العلماء قديماً وحديثاً على ثلاثة أقوال:
الأول: أنه باطل مطلقاً. وهو مذهب ابن حزم.
الثاني: أنه لا يجوز إلا إذا تفرقا على أحدهما. ومثله إذا ذكر سعر التقسيط فقط.
الثالث: أنه لا يجوز، ولكنه إذا وقع ودفع أقل السعرين جاز.
إن القول الثاني أضعف الأقوال، لأنه لا دليل عنده إلا الرأي، مع مخالفة النص، ويليه القول الأول، لأن ابن حزم الذي قال به ادعى أن حديث الترجمة منسوخ بأحاديث النهي عن بيعتين في بيعة وهذه دعوة مردودة لأنها خلاف الأصول.
ومعنى الحديث بتفسير ما نهي عنه من بيعتين في بيعة على وجهين:
الأول: أن يقول: بعتك هذا الثوب نقداً بعشرة ونسيئة بخمسة عشر، فهذا لا يجوز، لأنه لا يدري أيهما الثمن الذي يختاره منهما فيقع به العقد، وإذا جهل الثمن بطل البيع. ولكنه إذا تحدد الثمن واختار احدهما ثم افترقا، فهذا جائز.
بيع التقسيط البيع
الثاني: أن يقول: بعتك هذا العبد بعشرين ديناراً، على أن تبيعني جاريتك بعشرة دنانير. فهذا أيضاً فاسد، لأنه جعل ثمن العبد عشرين ديناراً، وشرط عليه أن يبيع جاريته بعشرة دنانير. وذلك لم يلزمه. فإذا لم يلزمه سقط بعض الثمن، وإذا سقط بعضه صار الباقي مجهولاً.
2- ما جاء في النهي عن شرط وبيع وسلف وبيع:
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله: (لا يحل سلف وبيع، ولا شرطان في بيع، ولا ربح ما لا يضمن، ولا بيع ما ليس عندك). وقد فسر قوله (ولا شرطان في بيع) أن يقول: بعتك هذا الثوب حالاً بدينار، ونسيئة بدينارين. والجواب عن ذلك أنه لا توجد علاقة البتة بين بيع التقسيط وبين النهي عن شرط وبيع وسلف وبيع. وفسر بأن يقول: (خذ هذه السلعة بعشرة نقداً، وآخذها منك بعشرين نسيئة) هي مسألة العينة بعينها، وإذا هو المعنى المطابق للحديث، فإنه إذا كان مقصوده الدراهم العاجلة بالآجلة فهو لا يستحق إلا رأس ماله وهو أوكس الثمنين، فإن أخذه أخذ أوكسهما، وإن أخذ الثمن الأكثر فأخذ الربا.
3- عن أبي إسحاق السبيعي عن امرأته العالية بنت أيفع بن شراحيل أنها قالت:
بيع التقسيط البيع
(دخلت أنا وأم ولد زيد بن أرقم، وامرأته على عائشة ا، فقالت أم ولد زيد بن أرقم: إني بعت غلاماً من زيد بن أرقم بثمانمائة درهم إلى العطاء، ثم اشتريته منه بستمائة درهم. فقالت لها: بئس ما شريت، وبئس ما اشتريت؛ أبلغي زيد بن أرقم أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوب).
قالوا: فهذا الخبر يدل على أن الثمن النقدي أقل من الثمن المؤجل، كما يدل على أن المعاملة غير جائزة، كما أفادت عائشة ا، وهي لا تقول مثل هذا التغليظ، وتقدم عليه؛ إلا بتوقيف سمعته من الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فجرى مجرى روايتها عن ذلك. والغير جائز المقصود هو بيع الشيء بثمن مؤجل ثم شراؤه بثمن معجل أقل من بائعه.
بيع التقسيط البيع
ثبت في الأحاديث الصحيحة أن هناك بعضا البيوع لا يجوز فيها الأجل مثل قوله صلى الله عليه وسلم:(الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلاً بمثل، سواء بسواء، يداً بيد؛ فإذا اختلفت هذه الأشياء فبيعوا كيف شئتم؛ إذا كان يداً بيد). فهذه الأصناف الستة وما في معناها مما تتحقق فيه علة الربا، لا يجوز فيها الأجل؛ فلا يصح بيع ذهب مؤجل بذهب معجل، أو فضة معجلة بفضة مؤجلة، أو قمح معجل بقمح مؤجل... إلخ، سواء كان هناك تفاضل أم لا؛ غير أن التفاضل عند اختلاف الأجناس يصح إذا كان يداً بيد. وما عدا ذلك من البيوع فالأصل الجواز فيها. وأيضاً يجوز بيع الحنطة بالذهب أو الفضة نساء، بمعنى أنه يجوز بيع ربوي بآخر لا يشاركه في العلة، مؤجلاً ومتفاضلاً...
بيع التقسيط البيع
أولاً: بيع التقسيط والبيع الإجاري أو الشراء الاستئجاري:
البيع الإجاري هو إيجار ينتهي بالبيع (التمليك). حيث يتم الاتفاق بين الطرفين على أن يبيع أحدهما للآخر سلعة معينة وتحدد قيمتها، إلا أن هذه العلاقة لا تحدث آثارها فتنتقل ملكية السلعة إلى المشتري مباشرة، ولكن تظل العلاقة بينهما محكومة بقواعد عقد الإجارة لحين إتمام المشتري سداد أقساط إيجارية تعادل ثمن المبيع المتفق عليه خلال مدة محددة، عند ذلك تنتقل ملكية السلعة نهائياً إلى المشتري ويصبح له كامل الحقوق عليها. ويلجأ إلى هذا الأسلوب بدل بيع التقسيط، رغبة من صاحب السلعة في الاحتفاظ بملكيتها حتى الانتهاء من آخر قسط، وهذا يحقق له أمرين: ضمان التزام المشتري وحرصه على إتمام السداد، والأمر الآخر أنه لو أفلس المشتري، لا تدخل السلعة في التفليسة.
ثانياً: بيع التقسيط والتمويل الإيجاري:
بيع التقسيط البيع
وهو كالبيع الإجاري إلا أن السلعة التي يراد تأجيلها لم تدخل بعد في ملك المؤجر، فهو إيجار قبل الشراء. وهو مشتمل على وعدين، وعد بالإجارة، ووعد ببيع السلعة في نهاية الإجارة، وهذه المعاملة تكون جائزة شرعاً إذا كان الوعدان غير ملزمين، أما إن كان أحد الوعدين ملزماً، فلا يختلف الحكم فيها عن البيع الإيجاري ومعها إيجار ما لا يملك – إذا كان وعد الإجارة هو الملزم.
أولاً: شرط الاحتفاظ بالملكية:
وهذه حيلة حديثة يلجأ إليها للتخلص من أخطار مماطلة المشتري أو إفلاسه. فيجعلون السلعة مؤجرة لهم بيد المشتري، وتبقى ملكاً لهم، فإن استمر في السداد حتى آخر قسط شرطوه تم البيع، وكتبوا له ملكية السيارة أو العقار مثلاً، فإن انقطع في السداد استردوا سلعتهم، وجعلوا ما وصلهم أجرة لما مضى من استعمال المبيع، فهذا الشرط لهم فيه مصلحة، فيدخل في تعريف الفقهاء للشرط بأنه إلزام أحد المتعاقدين الآخر بسبب العقد ماله فيه منفعة. والبعض قالوا أنه فاسد والبعض الآخر قالوا أنه جائز.
ثانياً: شرط عدم التصرف في المبيع إلى حين استيفاء الثمن (الشرط المانع من التصرف):
الأصل في عقد البيع أنه من العقود الناقلة للملكية. والمنع من التصرف مناف للأصل. ولكنه يمكن أن يجوز في بعض الحالات، وهي إذا اشترط البائع أن المبيع يكون رهناً له في بقية الثمن، وذلك جائز عند الجمهور، وحيث إن الأكثر على وجوب قبض المرتهن للرهن فإنه قد يكتفي في هذه الأزمنة بقبض صك العقار، حتى لا يتمكن المشتري من التصرف فيه ببيع أو هبة أو وقف أو رهن.
مسألة تأخر المشتري في السداد وما يتبع ذلك من أضرار على البائع، من أهم المسائل التي تحتاج إلى بحث ونظر من أهل العلم لوضع قيود والضوابط التي تحد من آثار هذه المشكلة أو تمنعها كلياً، في إطار شرعي. فيجب وضع عقوبات على المشتري، ولكن لا يجوز أن تكون عقوبات مالية، بل عقوبات بدنية أو حبس أو غيرها.ومن الوسائل المقترحة للتغلب على مشكلة تخلف المشتري عن سداد الأقساط: لضمان حق البائع، يجب عليه قبل كاتبة العقد التأكد من جدية المشتري والتزامه في معاملاته المادية السابقة، والتأكد من دقة البيانات ومحل الإقامة بدقة للمشتري. ويجب عليه مع العقد أن يشترط ضمانات كأن يشترط أن يقدم المشتري كفالة أو رهن.ومن الوسائل المقترحة لردع المستهترين: الحجر على المدين وحبسه ومنعه من السفر.
من الآداب على البائع عدم استغلال حاجة الناس إلى التأجيل والتقسيط بالمغالاة في نسبة الربح التي يضعها. ومن الآداب على المشتري:
1- عدم الإقدام على المعاملة إلا إذا كان عازماً على السداد، قادرا عليه.
يكون بيع التقسيط مستحباً إذا قصد به الإرفاق بالمشتري، فلا يزاد عليه في الثمن لأجل الأجل، إذا كان محتاجاً فقيراُ، أو يؤتمن على السداد، بدون أن يضيق عليه بطلب رهن أو كفالة مثلاً.
وإذا كان البيع إلى أجل لا يقصد به الإرفاق، بل مجرد المعاوضة الكاملة؛ حيث يزاد في الثمن لأجل الأجل، أو تطلب كفالة أو رهن، وهذا البيع مباحاً لا مستحباً.
1- يلزم أن تكون المدة معلومة في البيع بالتأجيل والتقسيط.
2- إذا عقد البيع على تأجيل الثمن إلى كذا يوماً أو شهراً أو سنة، أو إلى وقت عند العاقدين صح البيع. فإن أجلها إلى الحصاد ونحوه لم يصح . ويفسد البيع أيضاً إن أجل الثمن إلى مدة غير معينة كالمطر.
3- تعتبر ابتداء مدة الأجل والقسط المذكورين في عقد البيع من وقت تسليم البيع.
مالك المطلبي
مالك يوسف المطلبي شاعر وناقد عراقي ولد في ناحية المشرح التابعة لمدينة العمارة عام 1941. وينتمي مالك إلى عائلة علمية وأدبية عريقة تضم الكثير من الشعراء والنقاد والمترجمين والقاصين. والده الشاعر والفقيه اللغوي يوسف المطلبي، ومن ضمن أدباء العائلة الأديب الراحل الناقد والشاعر الدكتور عبد الجبار المطلبي والقاص والشاعر الراحل محمد شمسي (محمد حسين المطلبي) والروائي عبد الرزاق المطلبي والقاص الدكتور غالب المطلبي والشاعرة والمترجمة خلود المطلبي والفنان التشكيلي الدكتور عمر المطلبي .
مالك المطلبي مؤلفاته
وقد قام مالك المطلبي، الأستاذ في كلية الفنون الجميلة، جامعة بغداد بتأليف العديد من الكتب والأبحاث ومن ضمنها
سيناريو( أبو تمام) صدر عن دار الحرية للطباعة 1972
سيناريو المتنبي صدر عن مجلة فنون بغداد 1982
مالك المطلبي المؤتمرات
شارك في العديد من المؤتمرات اللغوية والأدبية التي عقدت في تونس وأبوظبي والقاهرة وباريس ودمشق وبودابست.
سعدان الحجاز
سعدان الحجاز حسب تسمية الباحثين له بعدما عثروا على أشلاء جمجمة عمرها 29 مليون سنة قد تكون لكائن انحدرت منه كل القردة والقردة العليا (الرئيسيات) ومن بينها الإنسان، وذلك في منتصف فبراير (شباط) العام الماضي بمنطقة «حرة عجيفاء» في محافظة الجموم التابعة لمكة المكرمة، حيث مضى إليها فريق سعودي- أمريكي بعض أفراده مختص بالأحفوريات الفقارية وبالبحث عن بقايا أحياء قديمة بين الطبقات الأرضية.
واشتق العلماء اسم هذا القرد القديم من كلمة «سعدان الحجاز» فأطلقوا عليه (باللاتينية: Saadanius hijazensis) في البحث الذي نشر في مجلة «نيتشر».
ويعتقد الباحثون أن هذا الكائن يشبه إلى حد كبير «قرد العالم الجديد» ألا أنه أكبر حجما، وهو ربما كان يستخدم أطرافه الأربعة للتنقل بين الأشجار بدل الجلوس على الأرض رافعا رأسه.
ويستخلص من هذه الدراسة أن الرئيسيات انحدرت من «قردة العالم» القديم قبل 29 مليون سنة فقط بدل من 30 إلى 35 مليون سنة كما كان يعتقد من قبل.
الموفية
الموفية هو بئر ماء تاريخي يوجد في بلدة عشيرة سدير 130 كلم شمال الرياض، قام بحفره مانع التميمي وهو الذي تنتسب له قبيلة المنيعات من بني عمرو من تميم بعد قدومه من الشارخية جنوب بلدة الجنيفي، حفره مانع بين عامي 800 - 900 هجري ومنها تأسّست بلدة عشيرة سدير وتوافدت عليها بقية الأسر التي تشكل حاليا سكان عشيرة سدير.
‌
ناشر ملك
الناشر الملك أو ملك الصِّلال أو الكوبرا الملك (الاسم العلمي: Ophiophagus hannah) هو ثعبان سام يعيش في مناطق جنوب شرق آسيا والهند.
يتعرض هذا النوع لخطر تدمير موائله، وقد تم إدراجه ضمن الأنواع المعرضة للخطر في القائمة الحمراء للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة منذ عام 2010. ويعتبر هذا النوع من الزواحف الوطنية للهند، وله مكانة بارزة في الأساطير والتقاليد الشعبية في الهند وبنغلاديش وسريلانكا وميانمار.
ناشر ملك التصنيف
يُشار إلى الكوبرا الملك أيضًا بالاسم الشائع "هامادرياد[الإنجليزية]"،وخاصة في الأدبيات القديمة. استخدم عالم الطبيعة الدنماركي ثيودور إدوارد كانتور الاسم العلمي Hamadryas hannah لأول مرة في عام 1836 لوصف أربع عينات من الكوبرا الملك، عثر على ثلاث منها في منطقة سونداربانس وواحدة من بالقرب من كلكاتا. وفي عام 1837 اقترح هيرمان شليغل اسم Naja bungarus لوصف عينة حيوانية من الكوبرا الملك من جاوة. في عام 1838، اقترح كانتور اسم Hamadryas ophiophagus للكوبرا الملك وأوضح أنها تتمتع بخصائص أسنان وسيطة بين جنسي Naja وBungarus. في عام 1840، اقترح والتر إليوت[الإنجليزية] اسم Naia vittata لكوبرا ملك تم اصطيادها قبالة الساحل بالقرب من تشيناي، والتي عُثر عليها عائمة في سلة. في عام 1858 اقترح ألبرت غونتر اسم Hamadryas elaps لعينات من الكوبرا الملك من الفلبين وبورنيو. اعتبر جونتر أن كلًا من N. bungarus و N. vittata هما نوعان من H. elaps. كما اقترح جونتر جنس Ophiophagus في عام 1864 وهذا الاسم مشتق من ميل الكوبرا الملك إلى أكل الثعابين.
ناشر ملك التصنيف
في عام 1882 اقترح ألكسندر ويليم ميشيل فان هاسلت أحد أنواع الكوبرا الملك التي تم اصطيادها بالقرب من تيبينج تينجي في شمال سومطرة.
قُبل اسم Ophiophagus hannah كاسم صالح للكوبرا الملك من قبل تشارلز ميتشل بوغرت[الإنجليزية] في عام 1945 والذي زعم أنه يختلف بشكل كبير عن أنواع ناجا. أظهر التحليل الجيني باستخدام السيتوكروم ب[الإنجليزية] والتحليل متعدد الجينات أن الكوبرا الملك كانت فرعًا مبكرًا من سلالة وراثية أدت إلى ظهور المامبا، وليس كوبرا ناجا.
أظهر التحليل التطوري للحمض النووي للميتوكوندريا أن العينات من مقاطعتي سوراتاني وناخون سي ثامارات في جنوب تايلاند تشكل فرعًا متباعدًا للغاية عن تلك الموجودة في شمال تايلاند، والتي تم تجميعها مع عينات من ميانمار وقوانغدونغ في جنوب الصين.
ناشر ملك الوصف
جلد الكوبرا الملك أخضر زيتوني مع خطوط سوداء وبيضاء على الجذع تتقارب إلى الرأس. الرأس مغطى بـ 15 درعًا داكنة اللون ذات حواف سوداء. كما أن خطمها مستدير واللسان أسود. ولديها نابان و3-5 أسنان في الفك العلوي وصفان من الأسنان في الفك السفلي وتقع فتحتا الأنف بين درعين. العينان الكبيرتان لهما قزحية ذهبية وبؤبؤان مستديران. وغطاء الرأس بيضاوي الشكل ومغطى بحراشف خضراء زيتونية ناعمة وبقعتان سوداوان بين القشور السفليتين. وذيلها الأسطواني أخضر مصفر من الأعلى ومميز باللون الأسود. ولديها زوج من القشور القذالية الكبيرة أعلى الرأس، و17 إلى 19 صفًا من القشور المائلة الناعمة على الرقبة، و15 صفًا على الجسم. والصغار سوداء اللون مع خطوط بيضاء أو صفراء أو صفراء على شكل شيفرون تشير إلى الرأس. يبلغ طول الكوبرا الملك البالغة من 3.18 إلى 4 أمتار (10.4 إلى 13.1 قدمًا). أما أطول كوبرا الملك المعروف فيبلغ طولها 5.85 مترًا (19.2 قدمًا). تكون القشور البطنية بيضاوية الشكل بشكل موحد بينما تكون القشور الظهرية مرتبة بشكل مائل.
ناشر ملك الوصف
الكوبرا الملك مثنوية الشكل الجنسية، حيث يكون الذكور أكبر حجمًا وأفتح لونًا بشكل خاص خلال موسم التكاثر. بلغ طول الذكور التي تم اصطيادها في ولاية كيرالا ما يصل إلى 3.75 مترًا (12.3 قدمًا) ووزنها يصل إلى 10 كجم (22 رطلاً). بلغ الحد الأقصى لطول الإناث التي تم اصطيادها 2.75 مترًا (9 أقدام و 0 بوصة) ووزنها 5 كجم (11 رطلاً). كان أكبر كوبرا ملكية معروفة يبلغ طولها 5.59 مترًا (18 قدمًا و 4 بوصات) وتم اصطيادها في تايلاند. وهي تختلف عن أنواع الكوبرا الأخرى من حيث الحجم والغطاء. فهي أكبر حجمًا ولها شريط أضيق وأطول على الرقبة.
ناشر ملك الإنتشار والموئل
تنتشر الكوبرا الملك على نطاق واسع في جنوب وجنوب شرق آسيا. ويمكن العثور عليها على ارتفاع يصل إلى 2000 متر (6600 قدم) من منطقة تيراي في الهند وجنوب نيبال إلى حوض نهر براهمابوترا في بوتان وشمال شرق الهند، وتمتد إلى بنجلاديش وميانمار وجنوب الصين وكمبوديا وتايلاند ولاوس وفيتنام وماليزيا وسنغافورة وإندونيسيا والفلبين.
في شمال الهند، تم توثيق وجود أفعى الكوبرا الملك في جارهوال وكومون ومنطقتي شيفاليك وتيراي في أوتاراخاند وأوتار براديش. في شمال شرق الهند، تم تسجيل الكوبرا الملكية في شمال غرب البنغال، وسيكيم، وآسام، وميغالايا، وأروناتشال براديش، وناغالاند، ومانيبور وميزورام. في جبال الغات الشرقية، تنتشر الكوبرا الملك من تاميل نادو وأندرا براديش إلى ساحل أوديشا، وأيضًا في بيهار وجنوب غرب البنغال، وخاصة منطقة سونداربانس. في جبال الغات الغربية، تم تسجيلها في كيرالا وكارناتاكا وماهاراشترا، وأيضًا في كجرات. كما توجد أيضًا في جزيرة باراتانج[الإنجليزية] في سلسلة أندامان الكبرى[الإنجليزية].
ناشر ملك السلوك والبيئة
مثل الثعابين الأخرى، يستقبل الكوبرا الملك معلومات كيميائية عبر لسانه المتشعب الذي يلتقط جزيئات الرائحة وينقلها إلى مستقبل حسي (عضو جاكوبسون) يقع في سقف فمه. وعندما يكتشف رائحة الفريسة، يستخدم لسانه لتحديد موقعها، حيث يعمل كل طرف من لسانه بشكل متزامن مما يسمح للثعبان بمقارنة قوة الرائحة على كل جانب، وتساعد هذه المقارنة الثعبان في تحديد الاتجاه الذي تأتي منه الرائحة. الكوبرا الملك لديه القدرة أيضا على استشعار الاهتزازات المحمولة على سطح الأرض واكتشاف الفريسة المتحركة على بعد 100 متر تقريبًا (330 قدمًا). [بحاجة لمصدر]
يبتلع الكوبرا الملك فريسته كاملة بعد قتلها بالسم، ويمكنه ابتلاع فريسة أكبر بكثير من رأسه بسبب فكه المرن، ويعتبر من الزواحف النهارية لأنه يصطاد أثناء النهار، وقد يُرى أحيانا ليلًا ولكن نادرًا.
ناشر ملك السلوك والبيئة
الكوبرا الملك هي من الحيوانات المفترسة الرئيسية وتتفوق على جميع الثعابين الأخرى باستثناء الثعابين الكبيرة. يتكون نظامها الغذائي بشكل أساسي من الثعابين والسحالي الأخرى، بما في ذلك الكوبرا الهندية، والكرايت المخطط، وثعبان الجرذ، والثعابين، وثعبان السوط الأخضر[الإنجليزية]، وثعبان العارضة، وثعبان الذئب المخطط[الإنجليزية]، وثعبان بليث الشبكي[الإنجليزية]. كما تصطاد أيضًا أفعى الحفرة المالبارية[الإنجليزية] وأفعى الحفرة ذات الأنف المحدب[الإنجليزية] من خلال تتبع آثار رائحتها. في سنغافورة، لوحظت أفعى تبتلع ورل غائم[الإنجليزية]. تتغذى أيضًا على الفقاريات الصغيرة الأخرى، مثل الطيور والسحالي عندما يكون الطعام شحيحًا. في بعض الحالات، تضغط الكوبرا على فريستها بقوة باستخدام جسمها العضلي، على الرغم من أن هذا غير شائع. بعد تناول وجبة كبيرة، تعيش لعدة أشهر بدون وجبة أخرى بسبب معدل الأيض البطيء.
ناشر ملك السم
يكفي السم المستخرج من عضة الناشر الملك لقتل فيل ضخم أو 20 إنساناً، على الرغم من كبر حجمها إلا أنها تزن 6 كيلوجرام وهي سريعة ورشيقة، أما جلد الثعبان فيكون إما بلون الزيتون الأخضر أو الأسود، بطنها مادة مشابهة للكريمة وذكره أكبر وأكثر سمكا من الأنثى. ويبلغ متوسط عمر الناشر الملك نحو 20 عاماً.
تؤثر السموم على الجهاز العصبي المركزي للضحية، مما يؤدي إلى ألم شديد، وتشوش الرؤية، ودوار، ونعاس، وشلل في النهاية. إذا كان التسمم خطيرًا، فإنه يتطور إلى انهيار القلب والأوعية الدموية، وتقع الضحية في غيبوبة. وسرعان ما يتبع الموت بسبب فشل الجهاز التنفسي. يمكن أن يموت الشخص المصاب في غضون 30 دقيقة.