hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد سياد بري الرئاسة
في 17 و 18 أكتوبر 1977، خطفت مجموعة من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين طائرة شركة خطوط الألمانية الغربية رحلة 181، وفي مفاوضات جرت بين مستشار ألمانيا الغربية هلموت شميدت والرئيس بري تم السماح لوحدة مكافحة الإرهاب الألمانية GSG 9 بالدخول إلى مقديشو للإفراج عن الرهائن.
خلال السنوات الخمس الأولى التي حددته حكومة بري تم إنشاء عدد من المزارع التعاونية ومصانع الإنتاج الضخم مثل المطاحن ومنشآت معالجة قصب السكر في جوهر وأفجوي، ومنزل تجهيز اللحوم في كيسمايو.
ومن المشاريع التي اعتمدتها الحكومة من عام 1971 فصاعدا، حملة غرس الأشجار لوقف زحف آلاف الدونمات من الكثبان الرملية التي تحركها الرياح التي تهدد بابتلاع المدن والطرق والأراضي الزراعية. وبحلول عام 1988، عولج 265 هكتار من 336 هكتار، و36 موقع من مواقع الغابات والمزارع التي جرى العمل عليها.
محمد سياد بري الرئاسة
وبين عامي 1974 و 1975، وقع جفاف كبير في المناطق الشمالية من الصومال. قام الاتحاد السوفياتي، وذلك في الوقت الذي كان يحتفظ بعلاقات إستراتيجية مع حكومة بري، بنقل 90,000 شخص جوا من المناطق المنكوبة هوبيو وعينابا. وتم إنشاء مستوطنات جديدة في القرى الصغيرة في مناطق جوبا السفلى وجوبا الوسطى. وعرفت هذه المستوطنات الجديدة بالمستوطنات الجماعية. تم فيها تعليم الزراعة وصيد السمك لسكان المستوطنات وذلك للتغير من نمط حياتهم الرعوية التقليدية، ولإعادة توطينهم مرة أخرى كجزء من جهد الرئيس بري لتقويض التضامن العشائري وتفريق البدو ونقلهم بعيدا عن الأراضي التي تسيطر عليها العشائر.
كجزء من سياسات بري الاشتراكية، تم تأميم المصانع والمزارع الكبرى، وكذلك البنوك وشركات التأمين وموانئ توزيع النفط.
محمد سياد بري الرئاسة
وبحلول منتصف إلى أواخر عقد 1970، والاستياء العام من نظام بري في ازدياد، بسبب الفساد بين المسؤولين الحكوميين وكذلك ضعف الأداء الاقتصادي. كما ساهمت حرب أوغادين في إضعاف الجيش الصومالي كما شلَّ الإنفاق العسكري الاقتصاد. وارتفع الدين الخارجي بشكل أسرع من عائدات التصدير، وبحلول نهاية العقد بلغ ديون الصومال حد الـ 4 مليارات شلن ما يعادل الأرباح خمسة وسبعين عاما من صادرات الموز.
بحلول عام 1978، كانت صادرات السلع المصنعة شبه معدومة، وبدعم من الاتحاد السوفيتي وقعت حكومة بري اتفاقا مع صندوق النقد الدولي عام 1980. وشمل الاتفاق إلغاء بعض الاحتكارات الحكومية وزيادة الاستثمار العام. لكن هذه الاتفاقية ألغيت فيما بعد، كما رفض الجيش الصومالي قبول اقتراح خفض 60 في المئة من الإنفاق العسكري. ووقعت اتفاقات جديدة مع المؤسسة الدولية للتنمية وصندوق النقد الدولي خلال النصف الثاني من عقد 1980. لكن هذه الاتفاقيات فشلت في نهاية المطاف في تحسين الاقتصاد والذي تدهور بسرعة في عامي 1989 و 1990، وأدى إلى نقص السلع البلاد.
محمد سياد بري الرئاسة
في مايو 1986 تعرضت السيارة التي كانت تقل سياد بري لحادث في إحدى ضواحي العاصمة مقديشو أصيب على إثرها بري بإصابات في الرأس وكسور في الأضلاع ونقل بعدها للعلاج إلى أحد مستشفيات السعودية، وبسبب حالته الصحية بالإضافة لتقدمه في العمر أُثيرت العديد من التساؤلات حول من سيخلفه في الانتخابات الرئاسية التي كانت ستعقد نهاية العام. وكان المنافسون المحتملون في خلافته صهره اللواء أحمد سليمان عبدلي وزير الداخلية، ونائبه الجنرال محمد علي سمتر الذي كان رئيسا بحكم الواقع في فترة غيابه، لكن سياد بري تحسنت حالته وتعافى بما يكفي لتقديم نفسه كمرشح وحيد للرئاسة، ليتم إعادة انتخابه لسبع سنوات مقبلة.
محمد سياد بري الرئاسة
تميزت فترة نظام بري بالحكم الديكتاتوري والقمعي، بما في ذلك الاضطهاد وسجن وتعذيب المعارضين السياسيين والمعارضين. وذكر برنامج الأمم المتحدة الإنمائي أن «نظام سياد بري الذي استمر 21 عام كان واحدا من أسوأ سجلات حقوق الإنسان في أفريقيا.» وفي يناير 1990، أصدرت لجنة مراقبة أفريقيا، وهي فرع من هيومن رايتس ووتش تقريرا يتكون من 268 صفحة بعنوان «الصومال: الحكومة في حالة حرب مع شعبها»، يسلط التقرير الضوء على انتشار انتهاكات واسعة لحقوق الإنسان في المناطق الشمالية من الصومال. ويتضمن التقرير شهادات عن أعمال القتل والنزاع في شمال الصومال من اللاجئين الذين وصلوا حديثا في مختلف البلدان في جميع أنحاء العالم. وقد وصفت الانتهاكات المنهجية لحقوق الإنسان ضد قبيلة اسحاق المتمركزة في المناطق الشمالية في التقرير بأنه «إرهاب الدولة» وأن «أغلب السكان والبدو الذين يعيشون في الريف وفي المناطق الحضرية تعرض لعمليات القتل والاعتقال التعسفي والاحتجاز في ظروف بائسة، والتعذيب والاغتصاب وقيود على حرية التنقل والتعبير ووجود نمط من الترهيب النفسي. ويقدّر التقرير أن 50,000 إلى 60,000 شخص قتلوا بين العامين 1988 و 1989». ذهبت منظمة العفو الدولية أن نظام بري من خلال جهاز الأمن الوطني يعتمد العديد من أساليب التعذيب التي يرتكبها ومنها «الإعدام والضرب، والصدمات الكهربائية، واغتصاب السجينات، ومحاكاة الإعدام وتهديدات بالقتل.»
محمد سياد بري الرئاسة
في سبتمبر 1970، إعتمدت الحكومة قانون الأمن القومي رقم 54 الذي منح الاعتقال والاحتجاز لأجل غير مسمى لأولئك الذين عبّروا عن آراء تنتقد الحكومة، دون أن يتم تقديمهم للمحاكمة. وأعطى كذلك جهاز الأمن الوطني سلطة اعتقال أي شخص مشتبه في ارتكابه جريمة تنطوي على «الأمن القومي»، استنادا للمادة 1 من القانون الذي يحظر «أفعال ضد الاستقلال والوحدة أو أمن الدولة»، وكانت عقوبة الإعدام تنفذ على من يتهم بارتكاب تلك الأفعال.
محمد سياد بري الرئاسة
من أواخر عقد 1970، وما بعده تقلصت شعبية بري وازادادت الأصوات المعارضة لنظامه. وردا على ذلك أسس بري وحدة النخبة (ذو القبعات الحمراء)، وحدات شبه عسكرية أسماها طلائع النصر. نفذت هاتين الوحدتين حملة إرهاب منظمة ضد قبائل الماجرتين، والهوية، وإسحاق. كما نفذ ذو القبعات الحمراء حملة ممنهجة لمنع المياه عن قبائل الماجرتين وإسحاق وقطعانهم بتحطيم خزانات المياه في مناطقهم. فقتل أكثر من 2000 من قبيلة ماجرتين من العطش. كما قتل ما يقارب من 5000 من قبيلة إسحاق من قبل الحكومة. كما قامت وحدة طلائع النصر بجرائم اغتصاب في حق أعداد كبيرة من نساء قبيلتي ماجرتين واسحاق، وهرب أكثر من 300,000 من قبيلة إسحاق لإثيوبيا.
وبحلول منتصف عقد 1980، انتشرت حركات المقاومة المسلحة التي تدعمها أثيوبيا في أنحاء البلاد. ورد بري باتخاذ تدابير عقابية ضد من كان يدعم تلك الحركات محليا، وخاصة الحركة الوطنية الصومالية (SNM) في المناطق الشمالية. ضد تلك التي كان ينظر إليها على أنها تدعم محليا مقاتلو، وخاصة في المناطق الشمالية. وشملت الحملة العقابية قصف المركز الإداري للمنطقة الشمالية الغربية هرجيسا معقلا للحركة الوطنية الصومالية عام 1988. وقاد القصف الجنرال محمد سعيد حرسي مورغان صهر بري، والذي لقب بعد ذلك بـ (جزار هرجيسا)، وأسفر القصف عن مقتل 50000 شخص.
بعد تداعيات حرب أوغادين غير الناجحة، شن نظام بري حملة واسعة للقبض على بعض أعضاء الحكومة ومسؤولين عسكريين للاشتباه في المشاركة في انقلاب فاشل عام 1978. معظم الذين الذين اتهموا بمؤامرة الانقلاب أعدموا دون محاكمة. مع ذلك، تمكن العديد من المسؤولين بالهرب إلى الخارج، وتشكيل أول المجموعات المنشقة بهدف إنهاء نظام بري بالقوة.
وصدر دستور جديد في عام 1979 والتي بموجبها تم إجراء انتخابات لمجلس الشعب. ومع ذلك، واصل بري وحزبه الحكم منفردا. وفي أكتوبر 1980، تم حل الحزب الحاكم، وأعيد تشكيل المجلس الثوري الأعلى مكانه. وبمرور الوقت، بدأت سلطة المجلس الثوري الأعلى الحاكم تضعف. وأصيب كثير من الصوماليين بخيبة أمل مع الحياة في ظل الديكتاتورية العسكرية. وأصيب النظام بضربة في عقد 1980 مع خمود الحرب الباردة وتضاؤل أهمية الصومال إستراتيجيا. وازداد إستبداد الحكومة على نحو متزايد، وانتشرت حركات المقاومة المسلحة في أنحاء البلاد. أدى هذا في نهاية المطاف إلى اندلاع حرب أهلية عام 1991، وسقوط نظام بري وتفكيك الجيش الوطني الصومالي (SNM). من كانت الجماعات المسلحة التي قادت التمرد: جبهة الإنقاذ الصومالي الديمقراطية (SSDF)، المؤتمر الصومالي الموحد (USC)، الحركة الوطنية الصومالية(SNM) والحركة الصومالية الوطنية (SPM)، جنبا إلى جنب مع المعارضة السياسية غير المسلحة، وهي: الحركة الديمقراطية الصومالية (SDM)، والتحالف الديمقراطي الصومالي (SDA) وبيان المجموعة الصومالية (SMG).
ظهرت العديد من جماعات المعارضة المسلحة على الساحة وقت لاحق في ظل فراغ السلطة الذي أعقب سقوط نظام سياد بري في الجنوب، منهم على وجه الخصوص قادة الفصائل المسلحة USC الجنرال محمد فارح عيديد وعلي مهدي محمد، الذين اشتبكوا سعيا للسيطرة على العاصمة.
محمد سياد بري الوفاة
بعد أن فرَّ من مقديشو في يناير عام 1991، بقي بري مؤقتا في منطقة غيدو في جنوب غرب البلاد، والتي كانت مركز عشيرته مريحان. من هناك، أطلق حملة عسكرية للعودة إلى السلطة. فحاول مرتين لاستعادة السيطرة على العاصمة مقديشو، ولكن في مايو 1991 أُجبر على الذهاب للمنفى بعد هجمات قادها الجنرال محمد فرح عيديد.
انتقل بري في البداية إلى العاصمة الكينية نيروبي، لكن جماعات المعارضة احتجت على وجوده هناك ودعمه من قبل الحكومة الكينية. وفي استجابة للضغوط والأعمال العدائية، انتقل بعد ذلك بإسبوعين إلى نيجيريا.
توفي محمد سياد بري في 2 يناير 1995 في لاغوس جراء نوبة قلبية. ودفن في منطقة غيدو في الصومال.
دودة طفيلية
الديدان الطفيلية أو الدودة المعوية (بالإنجليزية: Parasitic worms)‏, هي حيوانات لها جسم طويل نحيف تعود إلى شعب مختلفة كالخيطية والمسطحة ويعتمد انتشارها على توفر المضيف المناسب والظروف البيئية التي تسمح للطفيلي بالانتقال من مضيف لآخر.
دودة طفيلية أنواع المضيفين
لذلك يمكن ان تكون المضيفين أنواع مختلفة منها :-
كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس (كتاب)
كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس (بالإنجليزية: How to Win Friends and Influence People) كتاب من تأليف الكاتب الأمريكي ديل كارنيجي، وهو من أكثر الكتب مبيعاً في العالم فقد بيع منه أكثر من 16 مليون نسخة حول العالم وترجم إلى العديد من اللغات، وأطروحة الكتاب الرئيسية هي كيفية اكتساب الأصدقاء في ضوء النظريات الحديثة في علم النفس.
دائرة شلغوم العيد
دائرة شلغوم العيد هي من إحدى أكبر دوائر ولاية ميلة الجزائرية.
دائرة شلغوم العيد الموقع
تقع دائرة شلغوم العيد في شرق الجزائر تحدها بلدية واد العثمانية من الشرق، وتاجنانت من الغرب.لقد رشحت ولاية منتدبة سنة 2020 .
لها تاريخ عريق ارتبط بوادي الرمال حيث عرفت حضارات شعافية اثبتت البحوث مدى أهميتها ذكرها ابن خلدون في مقدمته عرفت قبل الاستعمار بسوقها -شاطودان دو رمال—وهو الاسم الدي اطلقه عليها الفرنسيون عليها وسميت بالاسم الحالي بعد الاستقلال باسم الشهيد شلغوم العيد الذي استشهد فيها واصله الحقيقي من دوار عيون العجايز التابع انذاك لبلدية تلاغمة وتعد شلغوم العيد مدينة الفيلسوف فرانس فاتون والمفكر مالك بن نبي والشهيد عبان رمضان أحد قادة الثورة الجزائرية البارزين لدى فرنسا والمحكومين عليهم بالإعدام...
كما تعد مدينة شلغوم العيد من أكبر بلديات ولاية ميلة والمرقمة 43 واكثرها شهرة نظرا لموقعها على الطريق الوطني5 فهي تعتبر خلقة وصل بين الشرق والغرب وبين الشمال والجنوب عن طريق الطريقين الولائيين49 و115 
اقتصاديا تتميز بمكانة جد عالية على المستوى الوطني حيث تحتضن معظم الصناعات الحديثة الخفيفة والثقيلة وهي من المدن المنافسة لأكبر بلديات الوطن في جميع المجالات
دائرة شلغوم العيد الموقع
تتميز بكثفة سكانية متوسطة تقارب 80 الف نسمة.
شخصيات
عمار بن يسعد العقيد الذي قاد معركة في شلغوم العيد
كمالاننسى المجاهد والشهيد الحاج الرحماني اردير وهو أيضا من مؤسسسي ثورة التحرير بمدينة التلاغمة وشلغوم العيد والذي اغتيل سنة 1965بطريق الوطني رقم 05 بايادي الغدر
أسطورة أدبا
أُسطورة أدَبا أو آدابا (بالإنجليزية: Adapa)‏، كان أدبا شخصية أسطورية من بلاد ما بين النهرين رفض دون قصد هدية الخلود. هذه القصة المعروفة باسم «أدابا والرياح الجنوبية» معروفة من ألواح مجزأة عثر عليها في تل العمارنة في مصر (حوالي القرن الرابع عشر قبل الميلاد) ومن المكتشفات التي عُثر عليها في مكتبة آشور بانيبال حوالي القرن السابع قبل الميلاد.
كان أدبا شخصية مهمة في ديانة بلاد ما بين النهرين. استخدم اسمه لطلب القوة في طقوس طرد الأرواح الشريرة. كما أصبح نموذجًا للحاكم الحكيم. يخلط بعض العلماء بين أدبا وأبكالو المعروف باسم (اوانا). هناك بعض الأدلة على وجود ارتباط بينهما، ولكن ربما تم استخدام اسم أدبا أيضًا كصفة بمعنى «حكيم».
أسطورة أدبا الحبكة
تروي الأسطورة قصة أدَبا/آدابا، الإنسان العاقل الحكيم الذي كان يُقيم في مدينة إريدو، مدينة إيا إله الحكمة، إله المياه الذي علَّم الإنسان علوم الحياة؛ لكن بخطأٍ من إيا ومن طاعةٍ عمياء من أدَبا مما أدى إلى فقد الإنسان الحياة الخالدة التي أراد أن يمنحها له الإله آنو إله السماء.
وقد ذكر في الأسطورة بأن أدبا الإنسان الذي خلقه الإله إيا ليحكم جنس البشر كان ملكا على مدينة إريدو وفي إحدى الأيام تسببت الريح بوقوع أدبا من قاربه إلى أعماق البحر الأمر الذي جعله يلعن الريح التي أوقعته مما تسبب بتوقف هبوبها الأمر الذي أثار فيما بعد غضب الإله آنو وجعله يقرر قتل أدبا ولكن أدبا وبمساعدة من إيا استطاع أن يدخل إلى حرم الإله آنو الأمر الذي حال دون قتل آنو لأدبا ونتيجة لنصيحة كان قد قدمها له الإله إيا رفض أدبا تناول الطعام الذي قدمه له إياه الإله آنو ظنا منه بأن هذا الطعام هو طعام الموت ومفوتا بذلك على نفسه فرصة الخلود إذ أن الطعام المقدم كان طعام الحياة الأبدية.
عبد الفتاح بوعكاز
إعلامي جزائري يحمل الجنسية البريطانية، درس في دمشق ويقيم في لندن.
ولد في سكيكدة - الجزائر وله ديوان شعر بعنوان ( روسيكادا - عروس البحر ) من إصدارات مركز الناقد الثقافي في دمشق 2008.
يحمل ماجستير في اللغة العربية، وقد اشتغل في عدة مؤسسات إعلامية مثل قناة الحوار وشبكة الأخبار العربية وAPTN قبل أن ينضم إلى فرانس24 في العام 2010.
منطقة فوق معدية
منطقة الشرسوف أو المنطقة فوق المعدية (بالإنجليزية: Epigastrium)‏ هي منطقة رأس المعدة وهي المنطقة أعلى منتصف البطن. عادة ما يتوضّع في منطقة الشرسوف الألم الناتج عن أمراض المعدة و الإثنا عشر والبنكرياس، وقد يتوضع فيه الألم من الكبد و المرارة وقناة الصفراء، ونادراً ما يتوضع ّفيه الألم الناتج عن الخناق الصدري (الذبحة الصدرية) أو انسداد العضلة القلبية (النوبة القلبية).
محمد عثمان الخشت
محمد عثمان الخشت مُفكر وكاتب مصري من اسيوط ديروط وأستاذ فلسفة الأديان والمذاهب الحديثة والمُعاصرة، كان يشغل منصب رئيس جامعة القاهرة حتى عام 2024، ثم تبعه محمد سامي عبد الصادق. كرمته جامعة القاهرة في عيد العلم 2013 نظرًا لإسهاماته الأكاديمية والإدارية في الدراسات العليا والبحوث والمشروعات الثقافية.
محمد عثمان الخشت
يُعتبر الخشت أحد رواد في علم فلسفة الدين في العالم العربي، نظرًا للثقل الفكري والأكاديمي الذي يظهر في كتاباته التي أسست لهذا التخصص منذ بداية تسعينيات القرن العشرين، حيث مهد كتابه مدخل إلى فلسفة الدين (1993) لذلك. فقد استطاع التمييز بين العناصر العقلانية وغير العقلانية في الأديان، مُستندًا إلى المنهج العقلاني النقدي في كتبه المعقول واللا معقول في الأديان،تطور الأديان ونحو تأسيس عصر ديني جديد والعقل وما بعد الطبيعة، وموسوعته معجم الأديان العالمية. كما تُوجد آلاف الإشارات المرجعية لمؤلفاته في الدراسات والمواقع الغربية، جنبًا إلى جنب مع آلاف الاقتباسات من مُؤلفاته وتحقيقاته. له مقالات فكرية ودينية وسياسية وفلسفية منشورة في عدد من المجلات والجرائد العربية الشهيرة مثل الأهرام المصرية والوطن المصرية والحياة اللندنية والمعرفة السُّعُودية والفيصل والدبلوماسي والوعي الإسلامي الكويتية والتسامح العمانية والرافد الإماراتية وإسلام أون لاين والأهرام المسائي وعالم الكتب وكتاب الجمهورية.
محمد عثمان الخشت
تقدم أعمال الخشت رؤية جديدة لتاريخ الفلسفة الغربية تتجاوز الصراع التقليدي منذ بداية العصور الحديثة. وتتميز مُؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية الإيمانية ونسج منهجًا جديدًا في فنون التأويل يجمع بين التعمق في العلوم الإنسانية والعلوم الشرعية وتاريخ الأديان والفلسفة. وبلغ عدد مُؤلفاته (41) كتابًا منشورًا و(24) كتابًا مُحققًا من التراث الإسلامي، مع عدد (28) من الأبحاث العلمية المُحكمة المنشورة، و(12) دراسة منشورة في مجلات عربية. وصدر أول كتاب منشور له عام 1982. وصدرت أربعة كتب عن فكره وإسهاماته العلمية باللغة العربية والإنجليزية، كتبها أساتذة من الجامعات المصرية والعربية ومُحررون أجانب. فيما صدر عنه وحول فكره أكثر من 78 بحثًا علميًا مُحكمًا. وقد تُرجمت بعض أعماله إلى لغات أخرى مثل الألمانية والإنجليزية والإندونيسية. وأشرف الخشت على أكثر من 30 رسالة ماجستير ودكتوراه، وكان آخرها النزعة التنويرية عند محمد عثمان الخشت - دراسة في فلسفة الدين-، وتُناقش الدراسة رؤيته لتطوير العقل الديني وتأسيس فلسفة جديدة للدين. كما قام الخشت أيضًا بتحكيم ومُناقشة عشرات رسائل الماجستير والدكتوراه والأبحاث وترقيات الأساتذة والأساتذة المساعدين بمصر والعالم العربي. كما شارك في أكثر من 40 مُؤتمر علمي ودولي، ونظم وشارك في تنظيم 100 مُؤتمرًا دوليًا ومحليًا.
محمد عثمان الخشت
الخشت هو صاحب نظرية جديدة في تطور الأديان قدمها في كتابه تطور الأديان، حيث يتضمن الكتاب أول مُقارنة شاملة بين الأديان والفلسفات من منظور نظريات التطور، تجمع بين الوصف العلمي والتحليل الفلسفي والنقد العقلي المُلتزم بمعايير المنطق، ونجح في توظيف تلك المعايير في أشكالها الأكثر تطورًا في عصر الحداثة وما بعد الحداثة. وقدم الخشت مشروعًا جديدًا لتجديد الفكر الديني قائم على العقلانية النقدية، حيث يرى ضرورة تطوير علوم الدين، وليس إحياء علوم الدين القديمة. ودعا الخشت إلى صياغة خطاب ديني جديد بدلًا من تجديد الخطاب الديني القديم، وأعاد الخشت كتابة علوم الحديث في صيغة عصرية، كما أعاد تأويل موقف الشريعة من قضايا المرأة منذ ثمانينات القرن العشرين.
صنفه كرسي اليونسكو للفلسفة في موسوعة الفلاسفة العرب المعاصرين الصادرة عن كرسي اليونسكو للفلسفة 2017. وقد اُختير شخصية العام 2014 بالسفارة المصرية بالمملكة العربية السُّعُودية . وحصل على سبع جوائز علمية في العلوم الإنسانية والاجتماعية، وجائزة في النشر الدَّوْليّ، وجائزة الأستاذ المثالي من كُلِّيَّة الآداب عام 2010، وجائزة الأستاذ المثالي من نادي أعضاء هيئة التدريس باختيار من هيئة التدريس بقسم الفلسفة بكلية الآداب عام 2010.
محمد عثمان الخشت التدرج الأكاديمي
أصبح الخشت مُعيدًا بكلية الآداب- جامعة القاهرة بدايةً من عام 1986، وترقى إلى درجة مُدرس مُساعد بعدها بأربع سنوات عقب حصوله على درجة الماجستير. ثم في عام 1993، نال درجة الدكتوراه وأصبح مُدرسًا بالكلية ذاتها. إلى أن أصبح أستاذًا مُساعدًا عام 2003 عقب قيامه بأبحاث الترقي، إلى أن وصل إلى الأستاذية عام 2008 بعد استيفائه مُتطلبات الدرجة.
محمد عثمان الخشت مسيرته
تولى الخشت الكثير من المناصب القيادية بجامعة القاهرة، من بينها المُستشار الثقافي للجامعة (2002- 2013)؛ ومُدير مركز جامعة القاهرة للغات والترجمة (2010- 2013)؛ وعُضو اللجنة الدائمة لاختيار الوظائف القيادية بجامعة القاهرة (2013-2013)؛ ومُسئول التدريب والتثقيف للجامعات المصرية بوزارة التعليم العالي (2013)؛ ومُستشار الدراسات العليا بجامعة القاهرة عضو المكتب الفني (2009 - 2013)؛ ومُسئول جودة الأنشطة الطلابية في مشروع تطوير الأنشطة بوزارة التعليم العالي عن جامعة القاهرة (2007-2008)؛ والمُؤسس والمُشرف على مشروع جامعة القاهرة للترجمة (2010- 2017)؛ والمُشرف على تحرير مجلة هرمس (2010- 2013)، وهي مجلة علمية مُحكمة في الدراسات الأدبية واللغوية ومُعتمدة من أكاديمية البحث العلمي ولجان ترقيات الأساتذة والأساتذة المُساعدين في مُختلف تخصصات العلوم الإنسانية والاجتماعية في الجامعات المصرية، كما شارك في تأسيس مجلة الجامعة الدولية؛ ونائب رئيس جامعة القاهرة لشئون التعليم والطلاب (2016- يوليو 2017). كما شغل منصب المُستشار الثقافي المصري لدى المملكة العربية السعودية (2013- 2015).
محمد عثمان الخشت مسيرته
كان الخشت نائب رئيس جامعة القاهرة لشئون التعليم والطلاب في الفترة من 2016 حتى شهر يوليو 2017. وأحدث تطويرًا مُؤسسيًا كبيرًا في قطاع شئون التعليم والطلاب، حيث حصلت الأمانة العامة للجامعة التي تشمل مجموعة الإدارات الرئيسية التابعة للجامعة وكذلك مركز جامعة القاهرة لضمان الجودة والاعتماد، على شهادة الأيزو 9001/ 2015، لتكون ذلك جامعة القاهرة أول جامعة مصرية تحصل على هذه الشهادة في منطقة الشرق الأوسط فيما يتعلق بالقدرة المؤسسية للجهاز الإداري. وفي مارس 2018، جُددت هذه الشهادة لمدة ثلاث سنوات قادمة. ونجح الخشت في تطوير نظم التقويم والامتحانات وفق نظام الامتحانات الموضوعية، حيث طُبقت على 70% من كليات الجامعة. وفي عهده، حصلت 16 كلية على الجودة والاعتماد أو تجديد الاعتماد. كما عمل أكبر خريطة للجامعة علي مستوي الجامعات المصرية، بالإضافة إلي إنشاء مُعسكر قادة المستقبل وهو 6 أفواج تضم 600 طالب يعتمد علي تحديين رئيسيين عنوانه الإصلاح الديني والتنمية الاقتصادية للقدرة على تنمية تفكير الطلاب ونضج عقولهم والقدرة علي الاعتماد علي أنفسهم.
محمد عثمان الخشت مسيرته
شغل الخشت منصب المستشار الثقافي لدى المملكة العربية السعودية فيما بين عامي 2013 حتى 2015. وحقق العديد من الانجازات والتطوير المؤسسي، حين رأس أكبر بعثة تعليمية مصرية بالخارج والتي فاقت 250 ألف طالب؛ منها إعداد مشروع برتوكول تعاون تعليمي وبحثي وتربوي مُشترك بين مصر والسعودية؛ وعمل على زيادة عدد المدارس التي تُدرس المنهج المصري من 7 لتصل إلى 39؛ ونجح في حل مشكلة الامتحان التحصيلي، والتي كانت تُؤدي بدورها إلى اعتصامات ومُظاهرات سنوية في السفارة والقنصلية والمكتب الثقافي ووزارة التعليم العالي؛ ونظم أكبر امتحانات للطلاب المصريين بالخارج على مستوى العالم؛ ونجح في مُساواة الطلاب المصريين بالسعوديين في قواعد وشروط القبول؛ وزيادة منح الطلاب المصريين للدراسة بالجامعات السعودية من 320 منحة إلى 800 منحة إلى أن وصلت بدون سقف عددي شريطة توفر مجموع درجات الالتحاق؛ وأعد أول دليل نوعي مُوجه إلى الدارسين السعوديين لتشجيعهم على الدراسة في الجامعات المصرية ومُميزات الدراسة والحياة في مصر؛ وأنشأ أول موقع إلكتروني شامل وقاعدة معلومات إلكترونية للباحثين والأساتذة المصريين العاملين بالمملكة العربية السعودية لأول مرة؛ وطور قاعدة المعلومات الإلكترونية للطلاب المصريين في التعليم قبل الجامعي؛ وساهم في الصدور المُبكر لتنسيق الطلاب المصريين الحاصلين علي الثانوية السعودية؛ وتوجيه مدارس المسار المصري نحو تكوين عقليات مفتوحة وشخصيات عصرية، مع توفير المُقررات الدراسية إلكترونيًا للتغلب على تأخر الكتب الدراسية الخاصة بمدارس المسار المصري.
محمد عثمان الخشت مسيرته
كما قام بإطلاق المُلتقى الإبداعي المصري السعودي ليكون مُلتقى دوريًا يحتضن المُبدعين من البلدين الشقيقين، علاوةً على مُبدعي الدول العربية الأخرى بالرياض. وأقام 23 معرضًا ثقافيًا وتعليميًا وسياحيًا في 18 جامعة ومدرسة دولية وحكومية وخاصة. وربط العمل الثقافي بقضايا الأمة العربية والدولة الوطنية؛ حيث أقام العديد من الندوات وورش العمل لطرح استراتيجيات جديدة لمُحاربة الإرهاب والتطرف في إطار العلاقات الثقافية بين البلدين، مع تأسيس عصر ديني جديد، فضلًا عن طرح حلول من خلال ندوات مُتخصصة لمشكلة سد النهضة وتنمية سيناء ومحور قناة السويس.
محمد عثمان الخشت المُؤلفات
الموسوعة الوسيطة في الديانات والفرق والمذاهب والحركات المعاصرة، (كتابة ومراجعة وتدقيق وتعديل كثير من المواد العلمية عن الفرق والمذاهب الحديثة)، الرياض، دار إشبيليا للنشر والتوزيع، تحت الطبع.
محمد عثمان الخشت كتب وأبحاث للآخرين عن مشروعه الفكري
يتضمن كتاب عقلانية بلا ضفاف: الظاهرة الدينية والسياسية في  أعمال  الخشت الفكرية من تقديم عصمت نصار وتحرير غيضان السيد 22 بحثًا عنه لمجموعة من الأساتذة والباحثين الجامعيين المُقدمة في دار الكتاب العربي في دمشق عام 2013.
تلح الضرورة الفكرية في الوقت الراهن الاهتمام بالشخصيات الفكرية الفلسفية التي أهملتها أقلام الباحثين إلى جوار الشخصيات الفكرية التي قتلت بحثًا إلا في بعض الجوانب؛ استنادًا إلى ما أثروا به الحياة الفكرية في الوطن العربي والإسلامي. الكتاب من تأليف محمود كيشانه ونشرته دار رهف للنشر والتوزيع في القاهرة عام 2015.
كتاب قدم له عمرو شريف وحرره غيضان السيد علي في 2018 في دار نيو بوك في القاهرة. تضمن كتاب أعده 24 باحثًا وباحثة في مصر والعالم العربي. ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أقسام؛ جاء القسم الأول بعنوان قراءات في أعمال الخشت المبكرة، فيما جاء القسم الثاني تحت عنوان العقلانية النقدية في مشروع الخشت، واخُتتم بالقسم الثالث بعنوان الخشت وتكوين خطاب ديني جديد.
محمد عثمان الخشت كتب وأبحاث للآخرين عن مشروعه الفكري
كان هذا هو القسم الثاني في كتاب  تجديد العقل الديني في مشروع الخشت الفكري. قدم له فتحي التريكي وحرره أحمد عبد الحليم عطية. قدم الخشت قدم مشروعًا جديدًا لتجديد الفكر الديني مُرتكزًا علي العقلانية النقدية، حيث يرى ضرورة تطوير علوم الدين، وليس إحياء علوم الدين القديمة، نظرًا لتجمدها الذي يحوِّل القرآن من نص ديناميكي يُواكب الحياة المُتجددة إلي نص استاتيكي يُواكب زمنًا مضي وانتهي، ويُؤسس الخشت لتفسير جديد ينتقل من الوعظ والإدهاش والتخويف إلي تفسير من أجل التعقل والتفكير.
كتب الباحث الجزائري فصلًا كاملًا بعنوان مُقاربة الخشت في تجديد الخطاب الديني: الأسباب، الضوابط والخطوات، في كتابه العين والمدى.. مقاربات سياقية لأسئلة الوعي في الفكر الهيوماني. صدرالكتاب عام 2016 عن دار شهر زاد للنشر والتوزيع بالمملكة الأردنية الهاشمية. وقدّم له بشير ربوح أستاذ الفلسفة بجامعة الحاج لخضر بباتنة.
محمد عثمان الخشت كتب وأبحاث للآخرين عن مشروعه الفكري
ضُمن اسم الخشت في فصل كامل تناول أعماله وفكره في موسوعة الفلاسفة المصريون (Egyptian Philosophers) عام 2011.
صنف كرسي اليونسكو للفلسفة الخشت ضمن الفلاسفة العرب المعاصرين في موسوعة الفلاسفة العرب المُعاصرين الصادرة عن كرسي اليونسكو للفلسفة 2017.
وتضمنت الموسوعة بحثًا علميًا مُحكمًا عنه بعنوان الخشت وألعاب الفلسفة: البعد التجديدي في فكر الخشت (439- 472) للباحث ماهر عبد المحسن.
ألبانو لاتسيالي
ألبانو لاتسيالي Albano Laziale ، مدينة إيطالية في مقاطعة روما ، على تلال ألباني بإقليم لاتسيو ، عدد سكانها 38.464 نسمة . تبعد عن مدينة روما مسافة 25 كيلومتر .
ألبانو لاتسيالي توأمة
لألبانو لاتسيالي اتفاقيات توأمة مع كل من:
فيناريا ريالي
فيناريا ريالي (بالإيطالية: Venaria Reale)‏ هي بلدية في مدينة تورينو الحضرية، في منطقة بيمنتة الإيطالية، تبعد حوالي 8 كم شمال غرب مدينة تورينو. عدد سكانها 35.660 ومساحتها 20.3 كيلومتر مربع.
فيناريا ريالي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 6٬099 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 33٬741 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فيناريا ريالي
اثنا عشر
الاثنا عَشَريّ أو الاثنى عشر أو الاثنى عَشريّ أو العَفَج (بالإنجليزية: Duodenum)‏ هو أول قسم من الأمعاء الدقيقة في معظم الفقاريات العليا، بما في ذلك الثدييات والزواحف والطيور. أما في الأسماك فيكون تقسُّم الأمعاء الدقيقة غير واضح بشكل كبير، وتُستخدم عندها المصطلحات المعي الأمامي والمعي الخلفي أو المعي الداني (القريب) بدلاً من العفج أو الاثنا عشري. كما أن العَفَج في الثدييات موقعٌ رئيسيّ لامتصاص الحديد.يسبق العَفَج الصائم واللفائفيّ، وهو الجزء الأقصر من الأمعاء الدقيقة، ويحدث فيه معظم الهضم الكيميائي.العَفَج عند البشر أنبوب أجوف متصل يطول نحو 25-38 سم (10-15 إنش)، ويصل بين المعدة والصائم. يبدأ العَفَج بالبصلة العَفَجيّة أو بَصَلة الاثنا عَشَرِيّ وينتهي عند العَضَلِة المُعلِّقَة للاثنا عشري (المُعلِّقَة للعفج). يُمكن تقسيم العَفَج إلى أربعة أقسام.