hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أدب تركي الرواية في الأدب التركي
ووفقاً لأدب تانر تيمور فإن تيار الطبيعة هو واحداً من الأسباب الرئيسية الذي أثر في الرواية الفرنسية في هذا العصر، وأن هناك روايات كتبت في تعديل هذا التيار _الطبيعة_ وكُتبت في اتجاه معاكس للحالة السيئة والأكثر فساداً في المجتمع. ولهذا السبب فإن الحكايات التي قيلت في هذه الروايات لم تنل إعجاب العثمانيين وبالتالي لم تكن مناسبة لهم. وكانوا يفضلون الموضوعات التي تروق أكثر للمجتمع العثماني الذي غيره العصور بدلاً من حتمية التشاؤم على الكُتاب مثل: اميلا زولا. وهكذا وقد مر هذا الوضع وأقتبسه تانر تيمور من أحمد مدحت أفندي. وبالتالي فإن أكثر قصص الحب الرومانسية والتغرب الباطل كانوا هم أهم المواضيع الرئيسية. وكانت رواية «عشق السيارات» لرجائي زاده محمود أكرم هي أول رواية تركية أقرب إلى النوع الذي يستخدم تقنيات جديدة بالمعنى الغربي. وظهرت أولى الروايات وأهم المؤلفون الماهرون في عصر «ثروة فنون»، وتناول هؤلاء الكُتاب الذين دافعوا عن رسالة «الفن من أجل الفن» موضوعات وقضايا مثل: العشق والرحمة. ويعد خالد ضياء من أهم الروائيون في هذا العصر. ورواية العشق الممنوع 1925 هي واحدة من أنجح الروايات التركية في يومنا هذا. وبعد عام 1910 تطور تيار القومية التركية تحت إطار مجلة أقلام الشباب أو الأقلام الشابة مع طبعات ثقيلة للشعور القومي. ومن هذا فقد بدأ في هذا العصر كتابة الروايات القومية. ومن أمثلة روايات هذا العصر طائر النمنمة لرشاد نوري كنتكين ورواية لخالدة أديب. وأما الرواية التركية المعاصرة فقد ظهرت في عهد الجمهورية. وهناك مؤلفات عديدة في هذا المجال لروائيين مثل: بيامى صفا، طارق بوغرا. وهناك روايات تناولت موضوعات التطور الاجتماعي والسياسي. وكان التمييز بين الروايات الريفية والحضرية متعلق بهذا العصر أيضاً.
أدب تركي القصة في الأدب التركي
وقد أطلق اسم حكاية في الأدب التركي على الحكاية المكتوبة أو الحكايات الشفهية التي تشرح حدث ما، ويطلق أيضاً على الحكايات المنظومة اسم ملحمة. ومن أشهر أنواع المثنوي في الأدب التركي ليلى والمجنون، خسرو وشيرين، يوسف وزوليخة. ويشار إلى الحكايات الشعبية في الأدب التركي بأنها حكايات تقال في الاجتماعات مثل: حفلات الزفاف وفي الغرف القروية وفي المقاهي من قبل القصاصين العاشقين. ويمكن أن تعد الحكايات التي في كتاب «الجد كوركوت» هي الأمثلة الأولى التي أظهرت صفات الملحمة والتي يعتقد أنه تم تسجيلها في الكتابة في القرن الخامس عشر. ومنذ ذلك الحين فقد شُرحت الأحداث في الحكايات الشعبية بالنثر الذي أتى واستمر في التقاليد الشعبية الشفهية في القرن السادس عشر في الأناضول، وقيلت أيضاً بمصاحبة الساز وبنظم الحالات والحماس والعاطفة. وانقسمت الحكايات الشعبية من حيث الموضوع إلى حكايات بطولية وحكايات عشق.
أدب تركي القصة في الأدب التركي
ولم يحدث أي تطور للحكايات الأسطورية والحكايات الشعبية في الأدب التركي. وأصبحت الحكايات المعاصرة معاكسة تماماً للغرب. وبُدأت الكتابة في حصيلة الأمثلة التي في طريق حكايات الأدب الغربي مباشرة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. واستخدم مصطلح الحكايات القصيرة وأصبح مقابلاً للحكاية في الأدب التركي حول الحضارة الغربية. وفي الأدب التركي هذا كتب أحمد مدحت أفندي حكايتان بالمعنى الغربي. وترجمت بعض الحكايات وبعضها الآخر ذو صبغة محلية. وكان أمين نهاد هو ثاني الكُتّاب في هذا الطريق. وقد تم جمع سبع حكايات في كتاب واحد بعنوان «مسمّرة نامه». وكان هناك في نفس العصر حكاية بعنوان «الأشياء الصغيرة» لسامي باشا زاده، وهي أولى الأمثلة التي يمكن أن تعد ناجحة من حيث المعنى والخيال والسرد. وأما نابي زاده ناظم فكان كاتباً آخر في هذا العصر أيضاً.
أدب تركي القصة في الأدب التركي
وأصبح خالد ضياء كاتباً كبيراً جعل الكفاءة تلتقي وتجتمع في القصة التركية. وخالد ضياء هو كاتب بدأ في تقليد القصة الواقعية بمراقبة دقيقة ولفت الانتباه بلغته البسيطة في عصر الأدب الجديد. وكان صافتي ضياء، أحمد حكمت موفتو اوغلو، حسين جاهد يالجين، محمد رؤوف، حسين رحمى جوربينار كُتاب آخرون لهذا العصر أضافوا إليه من قصصهم الوفيرة.
أدب تركي القصة في الأدب التركي
وبعد إعلان المشروطية بدأ الأدب الجديد المتطور يتناول القضايا السياسية والاجتماعية في القصة. وفي هذا العصر وجُد عمر سيف الدين المعروف بخصائص هامة مثل: نقله للحياة الريفية إلى الأدب بأسلوب واقعي وهيمنة لغة الحديث في الكتابة وتنظيف اللغة التركية من الكلمات الأجنبية. وفُتح عهداً جديداً في القصص التركية القصيرة، وشهد على هذا العصر خالدة أديب، ورشاد نوري جون تاكين، ورفيق خالد قاراي. وأما جلال الدين، صلاح الدين أنيس، صدري آرتام، جمال قاي جيل، صباح الدين علي، كنان خلوصي كورى، ناهد سري أوريك، باكير صدقي كونت، محمود شوكت أسندال هي أسماء أهتمت بكتابة القصص القصيرة في عهد الجمهورية، واستمروا حتى بعد عام 1930 لعهد الجمهورية. وهناك مؤلفون ماهرون في إجراء المحادثات والحوارات مثل: جواد شاكر صياد الهاليكارناسوس. وهناك أيضاً سعيد فائق الذي أسس دنيا القصص باستثناء المعتاد منها في هذا العصر. أما هؤلاء الكُتاب جاءوا في مقدمة كتابة القصص أورخان باموق، محمد صيدا، صامت آغا أوغلو، صباح الدين قدرت أكسال، كمال بيل بيشار، كمال طاهر، أحمد حمدي تان بينار، وطارق بوغرا.
ومازالت القصة التركية تحتوى على أسلوب ثري ومواضيع شاسعة في يومنا هذا. ومن بين كُتاب القصص المعاصرة جاء في المقدمة مظفر بويروكجه وعثمان جفيكسوي بأسلوبهم الجيد الأنيق. وأسماء مثل إسلام جميجي ونجاتي توسونر استمروا في العمل دون انقطاع.
أدب تركي الشعر في الأدب التركي
تجمع الشعر التركى من أفواه الشعراء والأدباء في ديوان اللغات الترك وهو من أقدم وأشهر الأشعار. وتشمل أشعار الأدب التركي على أقدم الموضوعات وأكثرها شيوعاً مثل: العشق، البطولات، النصائح الأخلاقية وهذه الأشعار تشير إلى اسم الشاعر التركي وكان يذكر اسم الشاعر في البيت الأخير أو مخلص له. ومن هنا أُعطيت أمثلة لأشعار قيلت بوزن الهجا وتكونت من رباعيات متوافقة. وهناك أشعار خاصة بـالأويغور (ماني\ بودا) وتحمل اسم الـ«طويوغ، الكوشوغ» من القرن الثامن وحتى القرن الثاني عشر. وقد استفيد من الجناس ومن تكرار الشطرات ومن القوافي التي على رأس الشطرة بالإضافة إلى عناصر أخرى مثل القافية ووزن الهجا في إنتاج شعراء هذا العصر، والذي عرفت أسماء بعضهم بـ«أربينتشور تيجن، سبنجكو، سلي توتنج». أما شعراء الشعر التركي الشعبي هم النماذج الأولى لإنتاج الشعر بعد اعتماد الشعر التركي القديم على الدين الإسلامي، والذي كان يقال بمصاحبة العود في الاحتفالات الدينية مثل الوليمة.
أدب تركي الشعر في الأدب التركي
وعُرفت أيضاً أنواع الطويوغ الشرقي (الأغنية) كأشكال ثابتة بجانب الأشكال التي نُقلت بواسطة الشعر الإسلامي والشعر الإيراني. وتطّلب أن يكون المعنى سهل دائمًاً وألا يكون شعراً منغلقاً يصعب فهمه. واستمر الشعر في التقدم معتمداً على معلومات من مصادر الشعر القديم الذي كان يقوم على التمكن من فهمه في نطاق واسع وبسيط. واعتباراً من القرن الثامن عشر فقد تأثر الشعر الشعبي بشعر الديوان بشكل عميق على الرغم من وجهات النظر المختلفة حول هذا الطريق، والذي ابتعد كثيراً عن المجتمع وواقع الحياة.
وتركت عناصر السرد في الخلف وابتعد عنها خطوة بخطوة مثل فن التعبير والكلام والقافية والوزن في شعر الحركات. ومال الشعر الغريب نحو مغامرات الرجل في الشارع والحياة اليومية ولغة الحديث وحركة الأدب القومي.
أدب تركي الحكايات الأسطورية في الأدب التركي
عرف الأدب التركي الأسطورة منذ زمن والتي استخدم في مقابلها القصة، والملحمة، والحكاية، والأمثلة، والقضايا، والأسطورة في النصوص القديمة وفي تعبيرات اللغة التركية القديمة. ومع مرور الزمن فقد اتفق أن التقت هذه الكلمة في مصادر كتابية وشفهية اعتباراً من بدايات القرن التاسع عشر، وأما كلمة «قول مأثور» فقد كان أصل منشأها من هذه الكلمة أيضاً. واُستخدمت في التعبيرات هاتان الكلمتان أيضاً «إعطاء نموذج، مشابهه». وقيلت كلمة «ناغيل» في ساحات أذربيجان وفي شكل مشابه له في بعض مناطق الأناضول، واُستخدمت أيضاً في مقابله كلمة (قول مأثور) في بعض مناطق استقرار تركيا. وعرفت كلمة «أسطورة» في الأدب التركي واستخدمها نامق كمال في «مقدمة جلال» لأول مرة بمعناها الحقيقي. ويرى المؤلفون أن الحكاية الأسطورية ماهي إلا نوع من السرد الذي أتى إلى الساحة من أحداث وهمية تماماً. وصرح نامق كمال أيضاً بخصائص هامة في الحكايات الأسطورية وهي خصائص أخلاقية وتهذيبية وترويضية.
أدب تركي الحكايات الأسطورية في الأدب التركي
أظهر ضياء كوك ألب الحكاية الأسطورية في إنتاج الأدب الشعبي بعنوان «مبادئ القومية التركية» (1923)، وحصلت الحكايات الأسطورية على مكانة هامة في حياة الشعوب. وقام برتف نائل بوراتاف بأبحاث عن الحكايات الأسطورية التركية. وهناك مؤلف من الحكايات الأسطورية بعنوان «الأدب الشعبي التركي في 100 سؤال» وقيل بالنثر. وكانت الموضوعات الدينية والسحر هما إنتاج وهمي تماماً مستقل عن المعتقدات والاحتفالات، وعرفوهم في شكل مُروى قصير بدون ادعاء لفكرة الإقناع لما قالوه وبدون أي اهتمام بالواقع.
أدب تركي الحكايات الأسطورية في الأدب التركي
ويقول رجائي زاده محمود اكرم أنه كتب مؤلف له بعنوان «من يخطئ كثيراً يعرف كثيراً» متوسعاً في الحكايات الأسطورية. وأبطال الحكايات الأسطورية هم بشر بشكل عام ويوجد أيضاً أبطال من حيوانات ومن الطبيعة. وبينما يكون النساء الأشباح، والمارد وغيره أبطال شريرة فإن شخصية السلطان، والملك، والحاكم، والخَضِر، والدرويش هم الأبطال الخيرة. وهناك أيضاً في الحكايات الأسطورية كائنات خارقة مثل: الخَضِر، والدرويش، والشياطين، والجن وكذلك حكايات أسطورية أبطالها حيوانات مثل: الببغاء، وطائر الفينيق، والذئب والأسد، والثعلب. «كَل أوغلان واحداً من الأبطال» هي واحدة من أهم أنواع الحكايات في الأساطير التركية، وهو أفضل مثال لقوة الذكاء الخارقة.
بعض مصادر الحكايات الأسطورية مكتوبة وبعضها الآخر شفهية. وتصنف مصادر الأساطير التركية المكتوبة على النحو التالي:
أدب تركي الفكاهة في الأدب التركي
المعنى الحقيقي للإنتاج الأول للفكاهة في الأدب التركي هي مسرحيات مشاهدة وأفكار وأساطير. وقد حصلت الفكاهة على مكانة هامة في الأدب الديوان على الرغم من أنه لا يمكن أن تُصادف كثيراً. وتغيرت أوجه الفكاهة التركيّة على مقياس واسع في عهد التنظيمات. وحصلت مؤلفات المسرح لكل من: تيودور وديراكتور على بيه على أهمية خاصة لتأثرها بالأدب الفرنسي بشكل كبير. وشاهد نامق كمال أعمال المسرح هذه: زواج الشاعر شينا وشرح ظفر نامه لضياء باشا والتي تعبر عن السخرية والنوادر الغير متوقعة. وبعد إعلان المشروطية الثانية أظهر أدب الفكاهة التركي تطوراً كبيراً. واشتهر العديد من الكتاب بكتاباتهم الفكاهية هذه مثل: بيامي صفا، عمر سيف الدين، يوسف ضياء، وأورخان سيفي أورخان.
أدب تركي الفكاهة في الأدب التركي
واكتسبت الفكاهة التركية هوية جديدة مع الجمهورية، وقَبِل كتاب هذا العصر موقف الدفاع عن العصر الجديد وانتقاد الماضي. واكتسبت الفكاهة مع عصر تعدد الأحزاب ثروة كبيرة من حيث الموضوع والمجالات. وكان عزيز نيسين، صباح الدين علي، رأفت إيلجاز، أورخان كمال، بديع فائق، خلدون تانر، مظفر ازجو، جتين لآلتان هي أسماء هامة لكتاب هذا العصر. وفي عام 1940 اعتمدت الدراسات الأدبية التي في مجلة ماركو باشا لنسين وإيلجاز من قبل الشعب وزيدت عدد النسخ المطبوعة للمجلة.
وفي عام 1990 جاء في المقدمة جانب من المؤلفين يحتوى على فكاهة ذات هجاء ثقيل وأحداث الساعة في مجلة كاريكاتور كما في مجلة حبر وليمان. وبعض من هؤلاء الكتاب وجدوا فرصة لنشر كتاباتهم في مؤلفات مجمعة. ويمكن أن نعطي أمثلة لهؤلاء وهم: ماتين اوستون داغ، أتيله أطالاي. وبالفعل هناك تقليد كاريكاتور فكاهي قوي جداً في تركيا. وإن فكاهة الكاريكاتور والكتابات فيها هي نوع شائع وخصوصاً محتوى الأهاجي لمجلة لمنياك بانجوان اويكوسز لعام 2000. وبالإضافة إلى ذلك فإن كتابات فرحان سنسوي اليوم أظهرت معنى فكاهي جديد خاص بالنثر.
أدب تركي الأدب التركي، المجتمعات التركية، الجمهورية التركية
الجمهورية التركية والمجتمعات هم أصحاب تاريخ الأدب المشترك بجانب نموهم وتطورهم من نفس ثقافة الأدب التركي خارج تركيا. والأعمال المكتوبة والشفهية للأدب التركي قبل الإسلام تعتبر الإنتاج الأول من الأدب المشترك للأتراك الذين يعيشون في جغرافيا محدودة. ومن هذا الصدد فإن الحكايات الشعبية المنتشرة بعد الإسلام والملاحم التركية عُرفت على نطاق واسع بنفس الشكل في جميع العالم التركي. ولا يختلف الوضع في الأدب التركي المتطور تحت تأثير الإسلام. وأحمد يسوي، بابر شاه، علي شير نوائي هم من أوائل الأدب التركي الأوزبكي. وأما ديوان لغات الترك، معلومات كوتادجو، وحقائق عطا بتول هي أمثلة لتاريخ الأدب المشترك هذا ومن كلاسيكيات الأدب التركي، وهي أولى مؤلفات الأدب في نفس زمن أتراك الأويغور. وقد قُرأ وعُرف مثل هذه الأعمال في جميع العالم التركي التي تحمل صفات كلاسيكية لكتاب وشعراء مثل: نظامي الكنجوي، نرجيسي، روحي البغدادي، قاضي برهان الدين، سيد نسيم، عهدي، فضولي.
أدب تركي الأدب التركي، المجتمعات التركية، الجمهورية التركية
وأظهرت القبائل التركية التي فقدت استقلالها في القرن التاسع عشر فعليات أدبية قدمت اختلافات كثيرة وفوارق في الأدب من حيث الشكل والمحتوى بمفهوم أدبي متطور في أراضي الأناضول. وواصلت كتابتها في الأعمال الأدبية على الرغم من كل الظروف المعاكسة للأتراك الذين بقوا خارج تركيا. وأصبحت فكرة الحرية والدفاع عنها هي الموضوع الأساسي في كل وقت لهذه الأعمال الأدبية. وأحضر الفنانون إلى اللغة والأدب محنة الشعب وقضاياهم من خلال الأعمال الأدبية التي اتجهت نحو الموارد الوطنية من وقت لآخر. وكانت أهم الخصائص في هذه الأعمال أن الكُتاب والشعراء كانوا يفضلون الشرح بأسلوب رمزي بسيط. وقد نبع هذا الموقف من بعض الضغوط السياسية نحو المجتمع والمتواجدة أيضاً داخل روح الفنانون.
وقد تحققت التطورات الأدبية في العالم التركي أيضاً والتي شاهدت الصحوة الوطنية مباشرة في نهايات القرن العشرين. وبدأوا يتناولون الأفكار الوطنية كثيراً في أعمالهم ومُنعت لنصف قرن واتجهت نحو الثقافات الخاصة للشعراء والكُتاب.
أدب تركي الأدب التركي، المجتمعات التركية، الجمهورية التركية
الأدب التركي الأذربيجاني هو أدب تكون من مؤلفات متطورة باللهجة الآذارية التي اُستخدمت بشكل شائع ومنتشر في ساحات العراق، إيران، أذربيجان. وكانت اللهجة الآذارية التركية صاحبة خاصية كونها واحدة من أهم اللهجات التركية وكانت تلقي إقبالاً كبيراً كلغة للشعر خاصة. وهناك نقاط مشتركة كثيرة بين الأدب التركي المتطور في الأناضول وبين الأدب الآذاري المتطور تحت تأثير الأدب الإيراني والأدب الشعبي. وهناك منتجين للأدب شائعين في كلا المجالين مثل، عاشق غريب، نصر الدين هوجا، كوروأوغلو، كرم وأصلي. وكان حسن أوغلو الممثل الأول للأدب الآذاري الذي كان قد بدأ في القرن 13. وهناك أسماء شعراء جاءت في مقدمة الأدب الآذاري ونالوا شهرة واسعة مثل: فضولي، نسيمي، قاضي برهان الدين. وأن بعض الكتاب والشعراء المعاصرين في الأدب التركي الآذاري هم أصحاب أعمال فنية غنية لأنواع مختلفة مثل: المسرح والصحف والمجلات كحسين شهريار فقد كانوا ممثلين الفكر القومي ومقدمين أثاراً مليئة بالرسائل المستمسكين بها لأهميتها الأدبية القومية.
أدب تركي الأدب التركي، المجتمعات التركية، الجمهورية التركية
يطلق اسم الأدب التركي الكازاخستاني على هذا الأدب المتكون لدى أتراك الكازاخستان في شرق كازاخستان مع الأتراك الذين يعيشون تحت حكم جمهورية كازاخستان. وتم تمثيل هذا الأدب من قِبل شعراء الأدب الشعبي المسمون بـ«أكين». وكان هذا الأدب غنياً بنتاج الأدب الشفهي خاصة. ولكنهم اعتباراً من القرن ال19 بدأوا يعيرون اهتماماً للأدب المكتوب. وهناك كتاب آخرون ظلوا تحت تأثير الأدب الروسي واللغة الروسية وكتبوا أثاراً فنية كثيرة بالروسية. وهناك حكايات شعبية شائعة بين الأتراك الكازاخستان في ساحات الأناضول مثل: طاهر وزهرة، يوسف وزوليخة، ليلى والمجنون.
قد تم فتح مدينة قبرص على يد الأتراك عام 1571. وأعطى أتراك قبرص مؤلفات متنوعة في مجالات الأدب والفولكلور والتاريخ واللغة فيما يقرب من 500عام وبقوا تحت تأثير الأدب الكلاسيكي حتى القرن العشرون. ويعد كل من عاشق رمزي، محمد درويش أفندي، سكوتي أولى ممثلي الأدب الكلاسيكي في نفس زمن شعراء الأدب الكلاسيكي. وقدم أيضاً نامق كمال وضياء باشا الذين أقاموا مدة في الجزيرة بعض من الأعمال الأدبية في هذا المجال.
أدب تركي الأدب التركي، المجتمعات التركية، الجمهورية التركية
لدى أتراك قرغيز المستقرون في منطقة ووادي «إله الجبال» أدب شفهي غني. وتعد ملحمة «مناص» الشهيرة لجوكان والي خان هي أهم الملاحم لدى القرغيز والقسم الأول بها حوالي مليون بيت. وأما جنكيز أيتماتوف هو أهم روائي للأدب التركي القرغيزستاني المعاصر. وترجمت أعمال جنكيز إلى لغات كثيرة والتي عرفت بأنها أعمال وطنية وكتبها عن طريق إلهامه من ثقافات الشعب وخاصة من الحكايات الشعبية الغنائية.
استمر الأدب التركي الأوزبكي وتطور بلهجات حديثة وهي واحدة من اللهجات التركية. وكتب شعراء وكُتاب مؤلفات بالتركية الحديثة مثل: شيباني، بابور شاه، علي شير نوائي المعروفين في جميع أنحاء العالم التركي.
لدى أتراك الأدب التركماني أدب شفهي غني تطور في ساحات الأتراك الذين يعيشون في حدود جمهورية تركمانستان الحالية. وكان كتاب كوركوت عطا، وحكاية العاشق الغريب، وطاهر وزهرة حكايات شعبية كونت أُسس الأدب الشفهي هذا والمعروف بانتشارهم في جميع العالم التركي.
أدب تركي الأدب التركي، المجتمعات التركية، الجمهورية التركية
أدب بحر قزوين، البحر الأسود، القوقاز: أدب أتراك الغاغوز، أدب أتراك الكازان، أدب أتراك القرم، أدب أتراك القرائم، أدب أتراك كراشاي _ بلقاريا، أدب أتراك قوموك، أدب أتراك نجاي، أدب أتراك كاراكالباكية.
ولم يلاحظ أي انقسام في الأدب التركي باستثناء التمزق السياسي الذي دام لنصف قرن بين المجتمعات التركية. وقد نبعت الأحداث الاجتماعية والسياسية والتاريخية من التطورات الموجودة في جميع المناطق بشكل مختلف، واختلاف الموضوعات في الأدب التركي كان يحمل سمات خاصة من حيث المشاعر والأفكار والأذواق.
وتكونت مواضيع رئيسية في مؤلفات المجتمع التركي كغالبية مواضيع العبودية وفكرة الحرية. وفي جميع المجتمع التركي: وجدت نقاط مشتركة وفي شكل واضح حول الموضوعات المتعلقة بالاتجاه نحو الموارد الوطنية وبالعودة إلى نفسها وطبيعتها.
سفير 43
سفير 43 (بالفرنسية: safir 43)‏، هي طائرة جزائرية خفيفة ذات أربع مقاعد، بنيت استنادا على طائرة زلين زد 43، السلوفاكية الصنع، تصنع من قبل مؤسسة صناعة الطائرات (ECA) الوطنية الجزائرية، تستخدم أساسا في المقام الأول لتدريب طياري القوات الجوية والتعليم المدني الأساسي، وتستخدم أيضا لنقل البريد والاتصالات ،والمراقبة الجوية والأرضية، والأنشطة الطبية والسياحة.
سفير 43 مستقبل ECA
شركة ايس (ECA) للطيران لا تخفي طموحاتها للسنوات المقبلة، وهو برنامج التنمية التي سيشمل إطلاق حملة بناء في طائرة إسعاف جوية لإجلاء المرضى أو المصابين، وطائرة استطلاع الرصد عن طريق تجهيز فرناس 142 من معدات الرصد عن بعد وغيرها من طائرات الشحن لنقل المنتجات. الثقيلة.
قائمة المقاييس والأوزان
تعود معظم المقاييس المستخدمة حاليا إلي فرنسا أو بريطانيا وقد تخيرت فرنسا في عام 1795م وحدة لقياس الأطوال أسمتها المتر، وكان المتر يساوي جزءا من أربعين مليون جزء من محيط الكرة الأرضية، كما اختارت فرنسا وحدة الجرام في الوزن ويساوي كتلة 1 سم3 من الماء.
والتر كانون
والتر كانون (بالإنجليزية: Walter Bradford Cannon)‏ (ولد 19 أكتوبر، 1871 - توفي 19 أكتوبر، 1945) هو فيزيولوجي أمريكي، أستاذ ورئيس قسم الفيزيولوجيا في مدرسة طب هارفرد، والذي ساعد في تطوير مفهوم الاستتباب (بالإنجليزية: homeostasis)‏ مع كلود برنار (بالإنجليزية: Claude Bernard)‏، وأشهر ذلك من خلال كتابه حكمة الجسم (بالإنجليزية: The Wisdom of the Body)‏ في عام 1932.
والتر كانون المساهمات العلمية
كان واحدا من الباحثين أول من خلط أملاح المعادن الثقيلة (بما في ذلك تحت نترات البزموت، أوكسى كلوريد البزموت، وكبريتات الباريوم) في المواد الغذائية من أجل تحسين النقيض من صور الأشعة السينية في الجهاز الهضمي. وجبة الباريوم هو مشتق الحديثة لهذا البحث.
في عام 1915، وقال انه صاغ مصطلح الحرب أو رحلة لوصف استجابة الحيوان للتهديدات (التغيرات الجسدية في، ألم الخوف والجوع والغضب: سرد للبحوث مؤخرا إلى وظيفة من الإثارة العاطفية، أبليتون، نيويورك، 1915).
ثبات في نظام مفتوح، مثل اجسادنا تمثل، يتطلب آليات من شأنها أن تعمل على الحفاظ على هذا الثبات. يستند هذا الاقتراح على وجهات النظر في السبل التي تم تنظيمها الولايات ثابت مثل تركيزات الجلوكوز، ودرجة حرارة الجسم وتوازن الأحماض والقواعد.
والتر كانون المساهمات العلمية
حالة استقرار الأوضاع تتطلب أن أي اتجاه نحو التغيير يجتمع تلقائيا مع العوامل التي تقاوم التغيير. زيادة في نسبة السكر في الدم نتيجة العطش في الجسم كما يحاول تخفيف تركيز السكر في السائل خارج الخلية.
النظام الذي يحدد تنظيم الدولة استتبابي يتكون من عدد من آليات التعاون تعمل في وقت واحد أو على التوالي. وينظم السكر في الدم بواسطة الانسولين، glucagons، والهرمونات الأخرى التي تتحكم في صدوره من الكبد أو عن طريق امتصاص الأنسجة.
التوازن لا يحدث عن طريق الصدفة، بل هو نتيجة لتنظيم الحكم الذاتي.
وطرح فرضية جفاف الفم، مشيرا إلى أن الناس عطشى لأنه يحصل على فمه جاف. فعل تجربة على اثنين من الكلاب. انه قطع رقابهم، وإدخال أنبوب صغير. فإن أي ابتلع المياه تمر عبر أفواههم وبها أنبوب، أبدا إلى المعدة. وجد أن هذه الكلاب ولعق على نفس القدر من المياه كما الكلاب السيطرة.
ساوث بارك: بيغر، لونغر آند أنكت (فلم)
ساوث بارك: بيغر، لونغر آند أنكت (بالإنجليزية: South Park: Bigger, Longer & Uncut) هو فيلم كرتوني أمريكي من إنتاج 1999 مقتبس من المسلسل الكرتوني الأمريكي من نفس الاسم، من بطولة تري باركر ومات ستون.
ساوث بارك: بيغر، لونغر آند أنكت (فلم) الإيرادات
حقق الفيلم إيرادات تقدر بحوالي 83 مليون دولار أمريكي.
علي كميخ
علي كميخ لاعب كرة قدم سعودي سابق.
هو علي كميخ المريخي المطيري مواليد عام 1380 في العاصمة السعودية الرياض. مدافع سابق في نادي النصر السعودي.
مثل نادي النصر في تسع سنوات حقق خلالها عدد من البطولات، وكان يلعب في أكثر من مركز ولكن معظم مشاركاته كانت في مركز الظهير الأيمن.
علي كميخ مسيرته مع النصر
بدأ علي كميخ اللعب مع نادي النصر في عام 1396هـ حيث برزت موهبته مع النصر وسط وفرة النجوم في الفريق الأصفر، ونجح في حجز مكان ضمن تشكيلة الفريق الاساسية.
وساهم كميخ في احراز لقب بطولة الدوري السعودي لعامين متتاليين، كما حقق كأس الملك.
وفي عام 1405هـ توقف علي كميخ عن الركض وأعلن اعتزاله الكرة بعد مشوار قصير حفر من خلاله اسمه في تاريخ النصر كأحد أفراد الجيل الذهبي للنادي.
علي كميخ عالم التدريب
مع النصر: يعد كميخ من أوفى اللاعبين السابقين لناديهم النصر، حيث ظل مخلصاً له بالرغم من ابتعاده عن الكرة، وخدمه في مناصب عديدة، وبدأ ضمن الطاقم الفني كمساعد للنجم الكبير السابق يوسف خميس وقادا فريق درجة الناشئين بالنصر للقب الدوري لأول مرة عام 1411هـ.
وظل كميخ يعمل في النصر ضمن الاطقم الفنية لجميع فرق النادي وكان أبرزها بطولة الدوري عام 1415هـ حيث ساهم كمساعد ليوسف خميس في تحقيق النصر للبطولة، كما عمل أيضاً كمنسق فني وكمستشار للفئات السنية ومدير لكرة القدم بالنادي.
علي كميخ التحليل الرياضي
وبالإضافة لدخوله مجال التدريب، فإن علي كميخ يعمل كمحلل فني مع القنوات الفضائية، حيث بدأ مع قناة أوربت، ثم تنقل مابين عدد من القنوات مثل ام بي سي وال بي سي والقناة الرياضية السعودية.
أوليفييه سورين
أوليفييه سورين (بالفرنسية: Olivier Sorin)‏ (مواليد 16 أبريل 1981 في غين - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى أوكسير الفرنسي منذ 2006 في مركز حارس مرمى .
سيدريك هينبارت
سيدريك هينبارت (بالفرنسية: Cédric Hengbart)‏ (مواليد 13 يوليو 1980 في فاليز - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى أوكسير الفرنسي منذ 2008 في مركز الظهير الأيمن .
كامل شافني
كمال الشافني (بالفرنسية: Kamel Chafni)‏ (مواليد 11 يونيو 1982 في بوردو - فرنسا) لاعب كرة قدم مغربي في مركز الوسط المحوري.
خاض تجربتين احترافيتين الأولى كانت مع نادي باستيا الفرنسي الذي كان يمارس في دوري الدرجة الأولى الفرنسي انتقل بعد ذلك إلى نادي الظفرة الامارتي ليخوض معه تجربة احترافية هناك بدوري الخليج العربي ليعود بعد ذلك إلى وطنه الاصلي ليحمل قميص الوداد البيضاوي تحت امرة المدرب الحالي الويلزي توشاك وبعدها لعب لأندية اتحاد كلباء والعروبة والحمرية الإماراتيين.
أوريليان كابو
أوريليان كابو (بالفرنسية: Aurélien Capoue) (مواليد 28 فبراير 1982 في نيور - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى أوكسير الفرنسي منذ 2009 في مركز الوسط المحوري .
فالتر بيرسا
فالتر بيرسا (بالإيطالية: Valter Birsa)‏ (مواليد 7 أغسطس 1986 في شيمبيتر بري غوريتشي - يوغوسلافيا) لاعب كرة قدم سلوفيني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى إيه سي ميلان الإيطالي منذ 2013 في خط الوسط .
ألكسندر ليكاتا
ألكسندر ليكاتا (بالفرنسية: Alexandre Licata) (مواليد 2 يناير 1984 في غرونوبل - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى أوكسير الفرنسي منذ 2009 في مركز الوسط المهاجم .
جوليان كويرشا
جوليان كويرشا (بالفرنسية: Julien Quercia)‏ (مواليد 17 أغسطس 1986 في ثيونفيل - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى أوكسير الفرنسي منذ 2008 في مركز المهاجم .
جان باسكال ميغنيت
جان باسكال ميغنيت (بالفرنسية: Jean-Pascal Mignot)‏ (مواليد 26 فبراير 1981 في روان - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى أوكسير الفرنسي منذ 2002 في مركز قلب الدفاع .
بابتيست مارتين
بابتيست مارتين (بالفرنسية: Baptiste Martin)‏ (مواليد 14 مايو 1985 في تروا - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى أوكسير الفرنسي منذ 2001 في مركز قلب الدفاع .
روي كينتاوت
روي كينتاوت (بالفرنسية: Roy Contout)‏ (مواليد 11 فبراير 1985 في كايين - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى أوكسير الفرنسي منذ 2009 في مركز المهاجم .
يايا سانوغو
يايا سانوغو (بالفرنسية: Yaya Sanogo) (مواليد 27 يناير 1993 في ماسي - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي ارسنال الإنجليزي بعد انتقاله من أوكسير الفرنسي منذ 2006 في مركز المهاجم .
أمادو سيديبي
أمادو سيديبي (بالفرنسية: Amadou Sidibé)‏ (مواليد 19 فبراير 1986 في باماكو - مالي) لاعب كرة قدم مالي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى أوكسير الفرنسي منذ 2008 في مركز قلب الدفاع .
آيرينيوز جيلين
آيرينيوز جيلين (بالبولندية: Ireneusz Jeleń)‏ (مواليد 9 أبريل 1981 في سيزين - بولندا) لاعب كرة قدم بولندي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى ليل الفرنسي منذ 2011 في مركز الجناح الأيمن كما يجيد اللعب في مركز المهاجم .
أمارا موريكي كالي
أمارا موريكي كالي (بالفرنسية: Amara Kallé)‏ (مواليد 19 سبتمبر 1990 في باماكو - مالي) لاعب كرة قدم مالي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى أوكسير الفرنسي منذ 2008 في مركز قلب الدفاع.
مكسيم بورجوا
مكسيم بورجوا (بالفرنسية: Maxime Bourgeois) (مواليد 3 فبراير 1991 في سوسيانبري - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى أوكسير الفرنسي منذ 2005 في مركز المهاجم . .
أنيسيت أندريانانتيناينا
أنيسيت أندريانانتيناينا (بالفرنسية: Anicet Andrianantenaina) (مواليد 13 مارس 1990 في أنتاناناريفو - مدغشقر) لاعب كرة قدم مدغشقري يلعب في مركز الهجوم وفي خط الوسط. يلعب حاليًا لصالح نادي لودوغورتس رازغراد في الدوري البلغاري الممتاز منذ 2014.
أنيسيت أندريانانتيناينا المسيرة الاحترافية
خلال فترة الشباب، لعب مع نادي Ajesaia في مسقط رأسه في عاصمة مدغشقر ومن ثم التحق بنادي إيه جي أوكسير الفرنسي. في سنة 2008 بدأ باللعب احترافيًا مع نادي أوكسير وشارك في 42 مباراة سجل فيها أربع أهداف.
أنيسيت أندريانانتيناينا المسيرة الدولية
بدأ باللعب مع منتخب مدغشقر لكرة القدم في سنة 2015 وسجل هدفًا واحدًا في تصفيات كأس العالم 2018 أمام منتخب جمهورية أفريقيا الوسطى.
ألان تراوري
ألان تراوري (بالفرنسية: Alain Traoré) (مواليد 31 ديسمبر 1988 في بوبوديولاسو - بوركينا فاسو) لاعب كرة قدم بوركينابي في مركز الوسط المحوري .
روبيرت بوبوف
روبيرت بوبوف (مواليد 16 أبريل 1982 في ستروميكا - يوغوسلافيا) لاعب كرة قدم مقدوني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى أوكسير الفرنسي منذ 2008 في مركز الظهير الأيمن كما يجيد اللعب في مركز الوسط المدافع .