hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد عبد العزيز (سياسي صحراوي) زعيم البوليساريو الضغوط الخارجية والداخلية
بعد فشل الدعاية الإعلامية للبوليساريو في تهويل الوضع الحقوقي داخل الصحراء الغربية، وبعد مصادقة مجلس الأمن بالإجماع على تقرير كله في صالح مقترح الحكم الذاتي المغربي وفق الرؤيا المغربية، وبعدما لم تتمكن البوليساريو من إقناع مجلس الأمن بجدوى توسيع صلاحيات بعثة المينورسو لتشمل مراقبة الوضع الحقوقي بالصحراء الغربية، يقرر محمد عبد العزيز- زعيم البوليساريو إلى التلويح بالعودة إلى حمل السلاح في دعاية إعلامية تقيمه له تهكما وكالة الأنباء الإسبانية.
محمد عبد العزيز (سياسي صحراوي) زعيم البوليساريو الضغوط الخارجية والداخلية
وقال محمد عبد العزيز أنه في حال فشل الأمم المتحدة في مهمتها المتمثلة في تنظيم استفتاء لتقرير المصير في الصحراء الغربية، وذلك في تصريح صحفي مع وكالة الأنباء الإسبانية بصدد دفع الشعب الصحراوي إلى أقصى حدود صبره مضيفا أن الوقت قد حان «لفتح السبل» أمام إيجاد حل للنزاع.
وحذّر في هذا الخصوص في مقابلة مع نشرت يوم الخميس أنه «كلما مرَّ الوقت وفي غياب المؤشرات التي تؤكد لنا أن الأمم المتحدة على استعداد لتحمل إلتزاماتها بأكثر جدية وصرامة في التواجد هنا بالصحراء الغربية، فإننا نقترب شيئا فشيئا من نفاد صبر الصحراويين ومن الخيارات الأخرى تلك المتمثلة في المواجهات العسكرية».
وتابع الأمين العام لجبهة البوليساريو حديثه أن عدم إدراج آلية مراقبة حقوق الإنسان ضمن صلاحيات بعثة الأمم المتحدة لتنظيم استفتاء في الصحراء الغربية (مينورسو) في اللائحة الأخيرة لمجلس الأمن الدولي كان بمثابة «استفزاز» تعود «مسؤوليته الخطيرة على فرنسا بشكل خاص».
محمد عبد العزيز (سياسي صحراوي) زعيم البوليساريو الضغوط الخارجية والداخلية
كما أشار بأن المفاوضات بين جبهة البوليساريو والمغرب تحت إشراف الأمم المتحدة توجد في «مأزق» مضيفا أن «عقدة المسألة توجد في باريس»
أن محمد عبد العزيز قد فقد بوصلة مشكلته، حيث اتهم فرنسا بوقوفها وراء النزاع في الصحراء الغربية، مدعيا أن فرنسا كانت وراء تشجيع موريتانيا والمغرب على غزو الصحراء الغربية بعد انسحاب إسبانيا سنة 1976.
وادعى أن فرنسا بامتلاكها حق الفيتو كعضو دائم في مجلس الأمن تكون هي المسؤولة عن انتهاكات حقوق الإنسان في الصحراء الغربية المحتلة وتقود المواجهة ضد الشرعية الدولية".
وأشار الرئيس محمد عبد العزيز إلى «أن كفاح الشعب الصحراوي لم يتوقف حتى وإن كان يحترم وقف إطلاق النار الموقع مع المغرب سنة 1991» مذكرا بأن المأزق الذي يوجد عليه مسار تقرير المصير يمثل «ضريبة ثقيلة للمغرب مع انتشار أكثر من 175000 جندي للدفاع عن الجدار والتكاليف الهائلة التي تتطلبها دبلوماسية تقوم على اللوبيات».
وأعرب رئيس الجمهورية عن ارتياحه إزاء التصريحات الأخيرة لنائبة رئيس الوزراء الإسباني ماريا تيريزا فرنانداز دي لا فيغا بنيويورك حول ضرورة احترام حقوق الإنسان بالصحراء الغربية متمنيا أن يكون ذلك بداية تصحيح الموقف الإسباني من القضية الصحراوية.
وأضاف أنه «هناك العديد من الأشخاص على أتم الاستعداد للتضحية بأنفسهم وإنني على يقين بأنهم قد يستأنفون الكفاح المسلح في أي وقت (...) لأنه لا يمكن لأي كان التصدي للصحراويين أو حرمانهم من العيش في الكرامة».
سمعان المجوسي
سمعان المجوسي (باليونانية Σίμων ό μάγος) أو سمعان الساحر، اسم استعمله الكتاب المسيحيون القدماء للإشارة إلى شخص عرف بأنه سامري غنوصي. واستعمل الاسم للإشارة إلى شخص أسس فرقة دينية خاصة به. درج المسيحيون الأوائل على اعتبار سمعان المجوسي أول الهراطقة، وفي الوقت عينه أول الغنوصيين؛ وقد ورد ذكره في أعمال الرسل، في معرض الحديث عن مرور القديس بولص بالسامرية. ويبدو أنه جرى الخلط بينه وبين سمعان آخر، سامريٌ أيضاً، وزعيم بدعة سمعانيين يحدثنا عنها كل من جوستينيان وإيرينيوس ومؤلف الـPhilosophoumena. الكتاب الذي نُسب، على التوالي، إلى أوريجان وترتليان والقديس إيبولت.
فرسان رؤيا يوحنا الأربعة
فرسان رؤيا يوحنا الأربعة هم أربعة فرسان ذكروا في الأصحاح السادس لسفر رؤيا يوحنا في الكتاب المقدس المسيحي. وهم فرسان الصراعات والحرب والمجاعة والموت، مع أن الأخير فقط مذكور بالاسم في السفر.
وفق الفصل السادس من رؤيا يوحنا يتم استدعاء الفرسان عندما يتم فتح أربعة اختام من الأختام السبعة (لتي تتعلق بيوم القيامة). تُفتح هذه الاختام على يدي الشخص الذي يُدعى حمل الله في سفر الرؤيا. يظهر الفرسان واحدًا تلو الآخر, كلٌ منهم يمتطي حصان باللون الأبيض والأحمر والأسود واللون الباهت على التوالي. جميع الفرسان باستثناء الموت يتم تصويرهم على أنهم بشر في المظهر.
سيتي غروب
سيتي غروب (بالإنجليزية: Citigroup Inc، ولكنها تعمل تحت اسم سيتي Citi) هي أحد أكبر شركات الخدمات المالية الأمريكية. مقرها الرئيس في مدينة نيويورك. وقد نشأت الشركة على إثر عملية الاندماج الكبرى التي تمت بين عملاق البنوك سيتي كورب والتكتل المالي ترافلرز غروب في 7 أبريل 1998. تتمتع سيتي غروب بأكبر شبكة خدمات مالية في العالم، حيث تمتد في 107 دول مع نحو 12,000 مكتب على امتداد العالم. كان لدى الشركة مطلع عام 2008 نحو 370 ألف موظف، لكن الشركة قامت خلال ذلك العام بتقليصات كبيرة في عدد الموظفين على إثر الأزمة المالية العالمية. يبلغ عدد حسابات العملاء لدى الشركة أكثر من 200 مليون حساب. كما بلغ إجمالي حجم الأصول لديها 2.187 تريليون دولار.
سيتي غروب
عام 2007 بلغت إيرادات المجموعة المالية نحو 159 مليار دولار وحققت ربحاً صافياً بلغ 3.6 مليار دولار.
أكبر المساهمين في الشركة هو جهاز أبوظبي للاستثمار (اديا) عندما أعلن في 26 نوفمبر 2007 عن نيته في استثمار مبلغ وقدرة 7.5 مليار دولار في سيتي قروب وتملكه نسبه 4.9% وثانيا يحل الأمير الوليد بن طلال والذي يملك حصة حجمها 4.3% من المجموعة المالية.وفي نوفمبر 2023 اشترت المملكة القابضة حصة الأمير الوليد بن طلال ، لترتفع بذلك حصة شركة المملكة القابضة في سيتي غروب (Citi Group) من 1.63% إلى 2.2%.
سيتي غروب الأزمة المالية العالمية 2008
مع تفاقم أزمة الرهن العقاري وأزمة الأئتمان وتحولها لأزمة اقتصادية تعتبر الأقوى في التاريخ تعرض البنك لضغوط كبيرة مما أدى إلى انخفاض ارباحه بقوة وقالت المجموعة فيما بعد أن خسائرها وصلت إلى 10 مليارات دولار جراء الازمة  وقد اعلنت المجموعة عن تسريح 75000 موظف عالمي وفي 23 نوفمبر 2008 أعلن عن طلبها مساعدات عاجلة من الحكومة الأمريكية.
البنوك الأربعة الكبار في الولايات المتحدة الأمريكية:
أبوكاليبس
أبوكاليبس (يونانية Ἀποκάλυψις : رفع الغطاء) هي عبارة تدل على إعطاء أشخاص مختارين أشياء خفية لمعظم البشر؛ المصطلح الدارج لها عند العرب هو «كشف الحجاب». تدل الكلمة اليوم عادة على نهاية العالم وهي اختصار عبارة تعني كشف نهاية العصر.
وحش الكتاب المقدس
الوحش شخصية مذكورة في سفر رؤيا يوحنا آخر سفر في العهد الجديد. يصف السفر وحشين في الأصحاح 13، يخرج الأول من البحر بسبعة رؤوس وعشرة قرون، أما الوحش الثاني فيخرج من الأرض ويبدو كخروف صغير ويتكلم كتنين، وهو يتصرف بسلطة الوحش الأول ويرغم سكان الأرض على صنع صورة للوحش الأول وعبادته، ويحيي الصورة كي تتكلم وتقتل أي شخص لا يعبد الوحش الأول. يسمى الوحش الثاني النبي الكاذب، ويشكل مع الوحش الأول والتنين ما يسمى الثالوث غير المقدس.
أرواح الله السبعة
أرواح الله السبعة هي سبعة أرواح ذكرت في سفر رؤيا يوحنا.
أرواح الله السبعة رؤيا
«يُوحَنَّا، إِلَى السَّبْعِ الْكَنَائِسِ الَّتِي فِي أَسِيَّا: نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ مِنَ الْكَائِنِ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، وَمِنَ السبعة الأرواح الَّتِي اَمَامَ عَرْشِهِ،»
«وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي سَارْدِسَ:«هذَا يَقُولُهُ الَّذِي لَهُ سبعة أرواح اللهِ وَالسَّبْعَةُ الْكَوَاكِبُ: أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ، أَنَّ لَكَ اسْمًا أَنَّكَ حَيٌّ وَأَنْتَ مَيْتٌ».
«الْعَرْشِ يَخْرُجُ بُرُوقٌ وَرُعُودٌ وَأَصْوَاتٌ. وَأَمَامَ الْعَرْشِ سَبْعَةُ مَصَابِيحِ نَارٍ مُتَّقِدَةٌ، هِيَ سبعة أرواح الله».
«فَقَالَ لِي وَاحِدٌ مِنَ الشُّيُوخِ:«لاَ تَبْكِ. هُوَذَا قَدْ غَلَبَ الأَسَدُ الَّذِي مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا، أَصْلُ دَأوُدَ، لِيَفْتَحَ السِّفْرَ وَيَفُكَّ خُتُومَهُ السبعة»
مافيش تفاهم (فلم)
مافيش تفاهم هو فيلم مصري عرض عام 1961، بطولة سعاد حسني وحسن يوسف، ومن إخراج عاطف سالم.
مافيش تفاهم (فلم) قصة الفيلم
شحاتة أفندي رب أسرة تعيش في مدينة بورفؤاد ببورسعيد، تتكون من ليلى وسمير التلميذ وعصمت هانم التي تمارس سلطانها على أفراد الأسرة، ومن أجل التخلص من سطوتها، يتردد الزوج كثيرًا على المقهى. تلتقي الابنة ليلى بالدكتور سامي، وتتكرر اللقاءات، أما الابن سمير فهو مراهق يحب جارته سلوى التي ترتدي ملابس فاتنة في غرفتها، وتؤدي الألعاب الرياضية، يحدث كل هذا دون علم عصمت هانم، يصاب الأب بمرض، ويفتقده الأصدقاء، فيأتون لزيارته، تطلب ليلى من أبيها البقاء مريضًا كي ينال اهتمام الأم وكي يقوم سامي بزيارة المنزل، لكن الأم ترفض. تعرف أن سامي ليس طبيبًا، وأنه دكتور في الهندسة. وتصدم لأنه قام بالكشف على أبيها، تحس الأم بأنها لا تتفاهم مع الأبناء فتقرر أن تغير من سلوكها، ويلتئم شمل الأسرة، وتتزوج ليلى من سامي.
نعومي شهاب ناي
نعومي شهاب ناي (بالإنجليزية: Naomi Shihab Nye) (ولدت في 12 مارس 1952 -) هي شاعرة وكاتبة أغاني وروائية فلسطينية،  ولدت في سانت لويس، ميزوري لأب فلسطيني وأم أمريكية، ألفت أولى قصائدها في سن السادسة، ونشرت أو ساهمت في أكثر من 30 مجلداً في الشعر والقصص والكتب المصورة والروايات،  على الرغم من أنها تسمي نفسها "شاعرة متجولة" لكنها تشير إلى سان أنطونيو كموطنها، وتصف زيارة جدتها في قرية سنجل بالضفة الغربية بأنها تجربة غيرت حياتها، حصلت على "جائزة إن إس كي نيوستادت لأدب الطفل" في 2013 تكريمًا لها ككاتبة،  وفي عام 2019 عينتها مؤسسة الشعر "حائزة على جائزة شاعر الشباب للفترة 2019-21″.
تركز نعومي في أعمالها على مواضيع تشابه وتباين الثقافات، وقد برز ذلك منذ مجموعتها الشعرية الأولى "(بالإنجليزية: Different Ways to Pray) - طرق مختلفة للصلاة" التي نشرت عام 1980، وتجمع قصائدها كما يقول الشاعر وليام ستافورد «بين الحيوية المتساميه والألق إلى جانب الدفء وعمق الرؤية الإنسانية.»
نعومي شهاب ناي سيرتها
ولدت نعومي في 1952 لأب فلسطيني «عزيز شهاب» يعمل صحفي ومحرر وكاتب وهو مؤلف كتاب "A Taste of Palestine: Menus and Memories"، وأمها أمريكية كانت تعمل مُدرسة في مدرسة مونتيسوري،  نشأ والدها في فلسطين وبعد النكبة هُجرت عائلته من فلسطين في عام 1948 وأصبحوا لاجئين في الخارج،  نشأت نعومي في فيرجسون بمقاطعة سانت لويس بولاية ميسوري، وتعلمت الكتابة في سن مبكرة، متأثرة بقراءة والدتها لها، وعندما بلغت الرابعة عشرة من عمرها انتقلت عائلتها إلى الضفة الغربية في فلسطين، لزيارة جدتها هناك، وعاشت فترة قصيرة في رام الله والقدس حيث تلقت جزءًا من تعليمها الثانوي،  وعادوا إلى الولايات المتحدة قبل اندلاع حرب الأيام الستة عام 1967،  بعد أقل من عام استقروا في سان أنطونيو في ولاية تكساس،   وأكملت تعليمها الثانوي في سان أنطونيو في مدرسة روبرت إي لي الثانوية، وحصلت فيما بعد على درجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية والأديان العالمية من جامعة ترينيتي،  وقد تركت زيارتها لفلسطين أثرًا كبيرًا في نفسها أنعكس على كتاباتها فيما بعد.
نعومي شهاب ناي سيرتها
أقامت نعوي مع عائلتها في سان أنطونيو بولاية تكساس،  وفي عام 1978 تزوجت من «مايكل ناي» الذي عمل في البداية كمحام ثم مصور فوتوغرافي وكاتب.
نعومي شهاب ناي المسيرة المهنية
عمل ناي بعد تخرجها كاتبة في المدارس في لجنة الفنون في تكساس، وواصلت في تدريس ورش الكتابة للأطفال،  وحاليًا تُدرس الكتابة الإبداعية في جامعة ولاية تكساس.
نعومي شهاب ناي المسيرة المهنية
تصف ناي نفسها بأنها «شاعرة متجولة»، وبأن مُعظم أشعارها مستوحاه من ذكريات طفولتها وأسفارها، وتعتبر سان أنطونيو مصدر إلهام للعديد من قصائدها،  وتتميز قصائدها بأنها صريحة وسهلة المنال، تناولت في مجموعتها الشعرية الأولى «(بالإنجليزية: Different Ways to Pray) - طرق مختلفة للصلاة» أوجه التشابه والاختلاف بين الثقافات، والذي أصبح لاحقًا أحد مجالات تركيزها، وتشمل كتبها الأخرى المجموعة الشعرية «(بالإنجليزية: 19 varieties of gazelle: poems of the Middle East) ‏- 19 نوعا من الغزلان: قصائد الشرق الأوسط»، و«(بالإنجليزية: Red Suitcase) - الحقيبة الحمراء»، و«(بالإنجليزية: Fuel) - الوقود»، ولها مجموعة مقالات بعنوان «(بالإنجليزية: Never in a Hurry) - لا تتسرع أبدًا»، ولها رواية شبابية بعنوان «(بالإنجليزية: Habibi) - حبيبي» تحكي فيها قصة مراهقة عربية أمريكية انتقلت إلى القدس في السبعينيات، ولها كتاب مصور بعنوان «(بالإنجليزية: Lullaby Raft)» و«(بالإنجليزية: Rutabaga-Roo)».
نعومي شهاب ناي المسيرة المهنية
لها كتابين لها من فصلين أولهما «(بالإنجليزية: Tattooed Feet) - قدم موشومة» 1977، والآخر بعنوان «(بالإنجليزية: Eye-to-Eye)» 1978، وفازت مجموعتها الشعرية الكاملة «(بالإنجليزية: Hugging the Jukebox) - معانقة الصندوق الموسيقي» 1982 بجائزة «شعر فورتمان»، وهي مجموعة شعرية تُركز على الروابط المشتركة بين الشعوب المتنوعة، فيما تقدم «(بالإنجليزية: Yellow Glove) - القفاز الأصفر» قصائد ذات مواضيع أكثر مأساوية وحزينة، ووفقًا لمؤسسة الشعر فأن مجموعتها الشعرية «(بالإنجليزية: Fuel) - الوقود» الأكثر استحسانًا وتنوعًا في الموضوعات والمشاهد.
أشار القاضي أندريه ديفيس إلى قصيدة نعومي ناي المعنونة «(بالإنجليزية: Famous) - الشهيرة» في رأيه المؤيد لقضية "جافين جريم ضد مجلس مدرسة مقاطعة جلوستر[الإنجليزية]"،  وأُدرجت قصيدتها «(بالإنجليزية: So much happiness) - الكثير من السعادة»  في «طبعة السعادة» من مجلة برابولا.
حررت نعومي العديد من مُختارات القصائد للصغار والكبار، ومن أشهرها «(بالإنجليزية: This Same Sky: A Collection of Poems from around the World)» التي ضمت مجموعة قصائد من مُختلف أنحاء العالم، وأحتوت على أعمال مترجمة لحوالي 129 شاعرًأ من 68 دولة مختلفة،  وأحدث مختاراتها بعنوان «(بالإنجليزية: Is This Forever, Or What?: Poems & Paintings from Texas) - هل هذا إلى الأبد، أم ماذا؟: أشعار ولوحات من تكساس».
نعومي شهاب ناي مؤلفات
«(بالإنجليزية: Extreme Realities: Naomi Shihab Nye's Essays and Poems) - وقائع متطرفة: مقالات وأشعار نعومي شهاب ناي»، تأليف جوميز-ڤيجا وأيبيس، مجلة الشعر المقارن، العدد:30، 2010، الصفحات:109–133.
نعومي شهاب ناي جوائز
حازت رواية ناي الأولى «(بالإنجليزية: Habibi) - حبيبي» على جائزة جمعية المكتبات الأمريكية «أفضل كتاب للشباب»، وجائزة «كتاب مكتبة نيويورك العامة للشباب»، و«أفضل كتاب للقراء الشباب من معهد تكساس للآداب»،  و«جائزة كتاب جين أدامز للأطفال» التي تُمنح سنويًا لكتاب موجه للأطفال يروج لقضايا السلام والمساواة الاجتماعية،  وحصلت أيضًا على «جائزة الشرق الأوسط للكتاب لأدب الشباب».
حازت ناي على العديد من الجوائز والزمالات، ومنها أربع «جوائز بوشكارت»، و«جائزة باترسون للشعر»، وأفضل مُقتبسات الكتب من جمعية المكتبات الأمريكية، وزمالة ويتر بينر في 2000،  وفي عام 1997 كرمتها جامعة ترينيتي بجائزة الخريجة المتميزة، أختارها موقع PeaceByPeace.com كأحد أبطال السلام الأوائل في يونيو 2009،  وفازت بجائزة روبرت كريلي في 2013.
نعومي شهاب ناي جوائز
في أكتوبر 2012 حصلت على «جائزة إن إس كي نيوستادت لأدب الطفل» لعام 2013،  وهي جائزة محكّمة ترعاها جامعة أوكلاهوما ومجلة الأدب العالمي اليوم[الإنجليزية]، وفي بيان ترشيحها، كتب عضو لجنة التحكيم ابتسام بركات «يمكن لإنسانية نعومي المتوهجة وصوتها تغيير العالم أو عالم شخص ما، باتخاذ موقف لا يقل جمالاً عن قصيدة رائعة»، وأثنت بركات على عمل نعومي ناي بقولها: «يمتزج شعر نعومي ببراعة مع الموسيقى والصور والألوان واللغات والرؤية الثاقبة ويتحول إلى قصائد تتألم مثل الشاطئ في المد والجذر».
في 2019 عينتها مؤسسة الشعر "حائزة على جائزة شاعر الشباب للفترة 2019-21″، ووصفت المؤسسة أسلوب كتابة نعومي ناي بأنه "يتحرك بسلاسة بين الأعمار بطريقة دافئة ومتطورة وسهلة الوصول حتى بالنسبة لأصغر القراء".
وحصلت على زمالة لانان، وزمالة غوغنهايم، وزمالة ويتر بينر (مكتبة الكونغرس).
بيلوبس
بيلوبس (باليونانية: Πέλοψ، وتعنى "ذو العيون الداكنة" أو "ذو الوجه الأسمر")‏ هو شخصية في الأساطير اليونانية، كان ملك بيزا في بيلوبونيز. وكان والده، تانتالوس، هو مؤسس بيت أتريوس (وهو ابن بيلوبس).
بيلوبس بيلوس في الأسطورة
امتلك بيلوبس كتفا من العاج لأن أباه قدمه للآلهة في وليمة فانتبه الآلهة ولم يلمسوه إلا ديميتر (ووفقا لقصص أخرى ثيتس) حيث أكل منه قبل أن يعيده زيوس للحياة فتم تعويض كتفه المأكول بآخر من عاج. ولهذا يملك أحفاده علامة بيضاء على أكتافهم. وربما ترمز الحكاية لبقايا ممارسات التضحية البشرية بين الإغريق.
وقال بنداروس في كتاباته أن بوسيدون أحب بيلوبس وأخذه معه للسماء ودعاه إلى الولائم، لكن بيلوبس رجع للحياة الفانية لأن أباه أساء استعمال فضائل السماء له.
ذهب بيلوبس إلى اليونان مع ثروته ووقع في حب هيبوداميا ابنة أوينوماوس أمير بيزا في إليس، وليفوز بها كان عليه هزيمة أبيها في سباق عربات وإن خسر عليه أن يموت لكنه فاز بأن رشا سائق عربة أبيه ميرتيلوس (أو أن هيبوداميا رشته) بأن يفك مسمار حبل العربة ولكن بيلوبس ألقى ميرتيلوس في البحر قرب غيرايستوس في يوبويا في البحر ليتجنب دفع ما عليه. وفي نسخة أخرى ساعده بوسيدون. وربما تكون هذه الحكاية تروي عن تقاليد الزواج بالخطف.
بيلوبس بيلوس في الأسطورة
أصبح بيلوبس بعدها ملك البيلوبونيز التي سميت عليه والتي تعني جزيرة بيلوبس، ولكن بسبب غشه تم وضع لعنة عليه وعلى نسله وهو ما أشعل النار بين اثنين من أبنائه هما أتريوس وثييستس وحفيده أجاممنون.
وسع بيلوبس سيطرته من بيزا نحو أولمبيا حيث احتفل بالألعاب الأولمبية بشكل رائع لم يعرف مثله قبلا، وكانت قوته وشهرته من الحجم بحيث سميت المنطقة عليه، وفي أزمنة لاحقة تم تكريم بيلوبس أكثر من غيره من الأبطال، وبنى هرقل له معبدا وهو حفيده من الجيل الرابع، حيث يتم التضحية له بكبش أسود كل سنة.
الإشارات إلى آسيا في حكايات بيلوبس وتانتالوس ونيوبي تشير إلى أن المصدر المحتمل في هذه الحكايات كان آسيا وأنه بهجرة الناس إلى اليونان تم توطين حكاية بيلوبس في وطنهم الجديد. وفي زمن باوسانياس وكان عرش بيلوبس ما يزال يظهر على جبل سيبيلوس، وحكاية بيلوبس مروية في الأغنية الأولمبية الأولى لبيندار وقصيدة نثرية لنقولا الدمشقي.
بانشي
بانشي (بالإنجليزية: Banshee، بالأيرلندية الحديثة: bean sí وبالأيرلندية القديمة: ban síde، وتعني "المرأة من تل الجنيات" أو "المرأة الجنية")‏ هي روح مؤنثة في الأساطير الايرلندية تنذر بوفاة أحد أفراد الأسرة عادة عن طريق الصراخ أو النواح. ويرتبط اسمها بـ«الجثوات» أو التلال الأسطورية التي تنتشر في الريف الأيرلندي، والتي تعرف باسم «شي» síd في الأيرلندية القديمة.
بانشي الوصف
عادة ما توصف البانشي في الحكايات الغالية على أنها ترتدي الأحمر أو الأخضر، وعادة ما يكون شعرها طويلا وأشعثا (عادة ما يوصف بأنه أحمر أو برتقالي أو أصفر، ووصف في العصور الوسطى بأنه يومض كحرائق الغابات). وقد تظهر في أشكال مختلفة. وينظر إليها في معظم الأحيان على أنها عجوز قبيحة ومخيفة، لكنها يمكن أن تظهر أيضا كشابة جميلة إذا رغبت.
بانشي النواح
في أيرلندا وأجزاء من اسكتلندا، تعتبر المرأة النادبة bean chaointe جزء تقليديا من طقوس الحداد. وقد تتخذ تلك النساء من النواح حرفة في بعض الحالات، ومن تجيد عملها يكون الطلب عليها كبيرا.
تتحدث الأسطورة الايرلندية الجنيات اللاتي ينحن عندما يتوفى أحد أفراد العائلة أو يوشك على الموت، حتى لو مات الشخص في أرض بعيدة ولم تصل أخبار وفاته بعد، حيث يكون عويل البانشي أول تنبيه يصل الأسرة.
كما أن البانشي تتوقع الموت أيضا. إذا كان شخص يقترب من الموت أو أنه سيقع في أزمة لا يرجح أنه سيخرج منها حيا، فإنها ستحذر الناس عن طريق الصراخ أو النواح. ومن هذا السبب تعرف البانشي أيضا بأنها امرأة نائحة.
بانشي النواح
وكثيرا ما يذكر أن البانشي لا تنوح إلا على أحفاد العرق الميليسي في أيرلندا، وعادة ما تكون ألقابهم مسبوقة بالنسب الأيرلندية مثل «أو» و «ماك»، وتشير بعض الروايات إلى أن كل عائلة لها بانشي خاصة بها. ومع ذلك، فإن إحدى السجلات تتضمن أيضا أسرة فيتزجيرالد، التي وصفت بأنها أصبح «أيرلندية أكثر من الايرلنديين أنفسهم».
عندما تظهر عدة جنيات من البانشي في وقت واحد، فإن هذا يشير إلى وفاة شخص عظيم أو مقدس. وتروي الحكايات في بعض الأحيان أن الجنية قد تكون شبحا لامرأة ميتة، وقد تكون ضحية جريمة قتل أو تكون أما توفيت أثناء الولادة.
بانشي الأصل
تروي الحكايات أن البانشي الخاصة بأسرة أوبراين تدعى إيبيل وأنها تحكم 25 جنية أخرى كن دائما حاضرات لديها. ومن الممكن أن هذه القصة بالذات هي مصدر الفكرة القائلة بأن نواح العديد من الجنيات تعني وفاة شخص عظيم.
معظم أسماء العائلات المسبوقة بالنسب «أو» و «ماك»، وإن لم يكن كلها، هي من أصل غويديلي، ما يشير إلى أن العائلة من السكان الأصليين للأراضي السلتية الجزرية وليست من أسماء الغزاة الفايكينغ أو الإنجليز أو النورمان. وترجع السجلات عن البانشي إلى عام 1380 في السجل التاريخي «انتصارات تورلو» Cathreim Thoirdhealbhaigh بقلم شون ماك كريث. وتظهر الإشارات للبانشي في الأدب النورماندي في ذلك الوقت.
في بعض أجزاء لينستر، يشار إلى البانشي باسم المرأة النائحة bean chaointe التي تطلق نحيبا عاليا لدرجة أنه يحطم الزجاج. في الفولكلور الإسكتلندي، هناك خرافة مشابه عن امرأة تعرف باسم الغسالة الصغيرة bean nighe حيث تظهر وهي تغسل الملابس أو الدروع الملطخة بالدماء لأولئك الذين هم على وشك الموت. وهناك خرافة مشابهة في الفولكلور الويلزي تعرف باسم عجوز الضباب.
شجرة الحياة (الكتاب المقدس)
شجرة الحياة (عبرية עץ החיים) حسب سفر التكوين في الكتاب المقدس هي شجرة غرسها الله في وسط جنة عدن يعطي ثمرها الحياة الأبدية والخلود، وغرس معها شجرة معرفة الخير والشر (سفر التكوين 2 : 9). بعد أكل آدم وحواء من شجرة معرفة الخير والشر طردهما الله من جنة عدن لمنعهما من الأكل من شجرة الحياة حسب سفر التكوين الذي يقول (تكوين 3 : 22):
و قال الرب الاله «هوذا الإنسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر والآن لعله يمد يده وياخذ من شجرة الحياة أيضا وياكل ويحيا إلى الابد»
أريحا (صاروخ)
صاروخ أريحا هو مسمى عام أطلق على الصواريخ الباليستية الإسرائيلية. الاسم مأخوذ من عقد التطوير الأول بين إسرائيل وشركة داسولت للطيران في عام 1963 م، حيث يشير الاسم المشفر لمدينة أريحا والتي وفق الكتاب المقدس وقعت فيها مجزرة كبرى. ولأن برنامج تطوير الصاروخ متصل ببرنامج إسرائيل للأسلحة النووية، فالمعلومات التفصيلية، يصعب الوصول إليها.
أريحا (صاروخ) تاريخ تطوير الصاروخ MD-620أريحا
مُنتج الصاروخ، شركة داسو للطيران، نشرت معطيات خاصة بالصاروخ، في كتاب نُشر في عام 1998 بمناسبة اليوبيل الخاص بالشركة. وتلك المعطيات والبيانات نشرت في عدد من الصحف الإسرائيلية. ورغم ذلك لم يصدر عن إسرائيل أي تأكيد رسمي يفيد بوجود مثل هذه الصواريخ.
في سبتمبر 1962 طلبت حكومة إسرائيل إلى إجراء بحث إمكانية تطوير صاروخ باليستي، من شركتين فرنسيتين، هما «سود افياسيون» و«داسو». وكانت المتطلبات المسبقة للصاروخ هي:
وفي النهاية اُخْتِيرَت شركة مرسيل داسو، ووُقِّع على عقد «مشروع اريحا» في 26 أبريل 1963. وكان من المقرر ان تصنع شركة مرسيل داسو 25 صاروخ تجارب (حملت الرمز MD-620) من بينهم خمسة احادية المنصة وعشرين ثنائية المنصة. وكانت مرسيل داسو مسئولة عن تصنيع عتاد المراقبة والإطلاق.
في نهاية سلسلة التجارب، كان من المقرر يتم الإنتاج المتسلسل للصاروخ في إسرائيل. وكانت شركة مرسيل داسو المقاول الرئيسي للمشروع، وقامت بتشغيل مقاولين ثانويين:
وأُنْتِجَت الصواريخ في مواقع داسو من مايو 1964 وحتى يناير 1969.
أريحا (صاروخ) معطيات تقنية
المحركات الصاروخية للصاروخ MD-620 كانت مستمدة من المحرك الصاروخي الذي طُور من اجل الصاروخ الفرنسي VE-111 توبز. وزود المحرك الأول بأربعة فوهات طرد قابلة للتعديل، بينما زود المحرك الثاني بفتحة طرد وحيدة وثابتة، وهو مدفوع بمساعدة مثبتات متحركة.
زُوِّدَ الصاروخ بمنظومة توجيه ذاتية فرنسية، تسمح للصاروخ بتحقيق الدقة في الإصابة بنسبة جزء من الألف من مرمى النار.
الإطلاق الأول للصاروخMD 620 من منصة متحركة، أجري في قاعدة الصواريخ الفرنسية «دا لفانت»، في 1 فبراير 1965. وكان الجزء الثاني من هذه التجربة ثابت. في 23 ديسمبر 1965 أجريت لأول مرة تجربة إطلاق للصاروخ MD 620 ثنائي المنصة. وهذا الإطلاق فشل نتيجة مشكلة في منظومة التوجيه.
أما أول عملية إطلاق ناجحة للطراز الثنائي المنصة للصاروخ فقد أجريت في 16 مارس 1966، وتحقق فيه مدى يصل إلى 450 كم. في خريف 1968 أجريت 16 عملية إطلاق، من بينها 10 وصفت بالناجحة بشكل كامل، و3 وصفت كناجحة جزئياً، و3 فاشلة.
أريحا (صاروخ) طرازات متأخرة للصاروخ أريحا
استمر تطوير الصاروخ الباليستي «أريحا» في إسرائيل تحت غطاء من السرية. ولم ينشر بشكل سري تفاصيل عن التعديلات التي ادخلت على النسخ المتطورة الخاصة به، ويمكن أن نتعرف على القدرات التكنولوجية الخاصة بإسرائيل في هذا المجال من القدرات التي أظهرتها خلال إطلاق القمر الصناعي «شبيط» الإسرائيلي الصنع.
الصاروخ الثاني في السلسلة يطلق عليه اريحا 2. وهذا الصاروخ كان قيد التطوير خلال بداية الثمانينيات، وفقاً لشهادة مساعد وزير الخارجية الأمريكي «ريتشرد أز كلارك» أمام اللجنة الفرعية لشئون الشرق الأوسط التابعة للجنة الشئون الخارجية بالكونجرس الأمريكي. ووفقاً للتقديرات، بإنه يتكون من جزئين ومحرك يعمل بالوقود الصلب. ووزنه 13 طن. بينما لا يعرف أقصى مدى له بالضبط، إلا أن التقارير تشير إلى أنه في التجارب التي أجريت خلال الفترة ما بين 1987-1992 في البحر المتوسط، وصل الصاروخ إلى مسافات تصل إلى 1.300 كم. ويقدرون قدراته بأنها توازي قدرات الصاروخ فرشينج الأمريكي.
أريحا (صاروخ) طرازات متأخرة للصاروخ أريحا
ووفقاً للتقديرات، فإنه طُوِّرَت نسخة ثالثة وأكثر تطوراً للصاروخ أطلق عليها أريحا 3. وهو صاروخ ثلاثي المراحل. ويعتقد ان هذا الصاروخ دخل الخدمة العملية بدء من منتصف 2005. ويقدر مداه ما بين 4.500-7000 كم وهو قادر على حمل رأس ناسف يزن ما بين 1.000-1.300 كج.
أريحا (صاروخ) استخدام الصاروخ
كان أول استخدام للصاروخ أريحا في 18 أكتوبر 1973 خلال حرب أكتوبر، حيث قامت إسرائيل بالكشف عن صواريخ اريحا حتى تصورها أقمار التجسس السوفيتية وتنقل صورها لمصر، وهذا القرار الذي اتخذه دافيد اليعازر (دادو) نشر الصواريخ وكشفها امام رادارات التجسس جاء عقب ورود معلومات استخباراتية إلى إسرائيل عن طريق العقيد بروفيسور«يوبيل نئمان» الذي كان آنذاك رجل الاتصال بين رئيس الوزراء الإسرائيلي والبنتاجون، تتضمن صور بالأقمار الصناعية تفيد بأن مصر نشرت كتيبة صواريخ  سكود في منطقة دلتا النيل، وبجوار منصات إطلاق سكود هذه وُضِعَت شاحنات تستخدم لحمل رؤوس نووية لسكود وفقاً المعلومات الاستخباراتية الأمريكية.
لكن منذ ذلك الحين لم يعلم أي استخدام آخر للصواريخ. فإسرائيل استخدمت مرة أخرى واحدة على الأقل بالصواريخ وسربت معلومات عن قدراتها، للإشارة إلى نواياها. ففي عام 1990 وفي أزمة حرب الخليج، كشفت إسرائيل جزء من الصواريخ للقمر تجسس أمريكي، كإشارة إلى انتهاء سياسة ضبط النفس التي فرضت عليها.وفقاً لشهادة السفير الأمريكي في إسرائيل آنذاك ويليام براون.