hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ياسر حارب الكتابة الصحفية
ياسر حارب كاتب مقالات صحفية، يكتب للعديد من الصحف في منطقة الشرق الأوسط منذ عام 2004، في مقدمتها صحيفة «البيان» (الإمارات العربية المتحدة)، صحيفة جلف نيوز (الإمارات العربية المتحدة) ، صحيفة الوسط (مملكة البحرين)، صحيفة الشرق (المملكة العربية السعودية) وجريدة الوطن (جمهورية مصر العربية).
ياسر حارب البرامج التلفزيونية
قدّم برنامج «ما قل ودل» على قناة دبي، وهو برنامج مختص في تطوير الذات والتنمية الشخصية والاجتماعية، وبث في شهر رمضان. يزوّد البرنامج المشاهدين بالأساليب والأدوات العملية لتطوير مهاراتهم، ويهدف إلى تعزيز جوانب التغيير الإيجابي في المجتمع. وقد أذيع برنامج «ما قل ودل» لمدة خمسة مواسم متتالية في منطقة الشرق الأوسط، ويُعرض في العديد من القنوات التلفزيونية وعلى الإنترنت.
ياسر حارب المناصب والخبرات العملية
شغل ياسر حارب عدة مناصب لدى مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، أبرزها منصبي الرئيس التنفيذي ونائب رئيس الثقافة والتعليم بالإنابة. وشغل قبل ذلك منصب مدير المشاريع الخاصة في المكتب التنفيذي لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم.
مؤسس مشارك للعديد من البرامج الريادية ذات التأثير الاجتماعي الإيجابي الكبير أبرزها برنامج «تَرجِم» وبرنامج «اكتُب». وقد كان برنامج «تَرجِم» أكبر برنامج للترجمة في العالم العربي عام 2007، وقد أشعل البرنامج جذوة الترجمة في المنطقة وأسهم في ترجمة أكثر من 1000 كتاب إلى اللغة العربية، إضافة إلى تدريب مئات المترجمين العرب وتأسيس العديد من دور النشر المتخصصة في ترجمة الكتب إلى اللغة العربية. كما يُعد برنامج «اكتُب» من أبرز برامج تشجيع وتحفيز المواهب الشابة على الكتابة والتأليف، كي يشقوا طريقهم في عالم الأدب والثقافة.
ياسر حارب المناصب والخبرات العملية
عضو في المكتب التنفيذي لـ «مجلس حكماء المسلمين»، الهيئة الدولية التي تضم ثُلة من علماء المسلمين البارزين، والتي تأسست لمواجهة الصراعات والانقسامات في المجتمعات الإسلامية. وقد شارك كذلك في تأسيس "منتدى تعزيز السِلم في المجتمعات المسلمة"، التظاهرة السنوية التي تجمع أبرز المفكرين البارزين من مختلف أنحاء العالم بهدف التوصل لمعالجة الصراعات داخل الأمة الإسلامية، وقد أشاد بالمنتدى الرئيس الأمريكي «أوباما» والأمين العام للأمم المتحدة «بان كي مون».
ياسر حارب المؤهلات العلمية
ياسر حارب حاصل على درجة البكالوريوس في أنظمة المعلومات، وهو خريج من عدة برامج قيادية.
عبد العزيز زياري
عبد العزيز زياري : دكتور وسياسي جزائري ولد في 18 أوت 1945 في مدينة قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري، هو طبيب وبروفيسور تقلد عدة مناصب عليا في مجال الصحة والسياسة كما شغل منصب رئيس المجلس الشعبي الوطني أي البرلمان الجزائري،.
عين في سبتمبر 2012 وزيرا للصحة واصلاح المستشفيات
فافيلا
فافيلا (بالبرتغالية: Favelas no Brasil‏) هي كلمة برتغالية يقصد بها الاحياء العشوائية أو القصديرية التي تنتشر في دول عديدة منها البرازيل. سكانها يعانون من نقص البنية التحتية والدخل القليل، بيوتها من قطع الخشب أو من البواقي المعدنية، وعادة تنبى على اراضي غير شرعية وبنايات غير مرخصة، تنتشر بكثرة في المناطق العواصم البرازيلية ذات الحركة الاقتصادية القوية والجو الدافئ. يعتبر أغلب سكان (الفافيلا) فقراء أو تحت خط الفقر ،يعيشون بأقل من 100 دولار أمريكي بالشهر، وتعاني (الفافيلا) من جرائم القتل، المخدرات، وحرب العصبات. أصبحت فافيلا مشهورة بالعصابات حتى ان هنا العاب كـ (MW2) استخدمت هذا المكان وادرجته إلى اللعبة.
فافيلا
ظهرت أول فافيلا، المعروفة الآن باسم Providência (احياء العناية الإلهية) في وسط ريو دي جانيرو ، في أواخر القرن التاسع عشر، حيث بناها الجنود الذين لم يجدوا مكانًا للعيش بعد حرب كانودوس. بعض المستوطنات الأولى كانت تسمى بالأحياء الأفريقية. على مر السنين، انتقل العديد من الأفارقة المستعبدين السابقين. حتى قبل ظهور الفافيلا الأولى، تم إبعاد المواطنين الفقراء عن المدينة وأجبروا على العيش في الضواحي البعيدة. ومع ذلك، ظهرت معظم الأحياء الفقيرة الحديثة في السبعينات بسبب الهجرة الجماعية ، عندما غادر الكثير من الناس المناطق الريفية في البرازيل وانتقلوا إلى المدن. حيث لم يجدوا أماكن للعيش، وجد الكثير من الناس أنفسهم في الأحياء الفقيرة. و أظهرت بيانات التعداد الصادرة في ديسمبر 2011 من قبل المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE) أنه في عام 2010 ، كان حوالي 6 بالمائة من سكان البرازيل يعيشون في الأحياء الفقيرة.
أولاد الطيب
أولاد الطيب هي جماعة ترابية ذات طابع قروي بصبغة حضرية بعد التطور العمراني والهيكلي الذي تعرفه هذه المنطقة والتي تترقب دخولها الحيز الحضاري المهيكل لعمالة فاس، تقع في جنوب مدينة فاس القلب النابض للمملكة المغربية وتمتد على مساحة شاسعة، يحد الجماعة شمالا مقاطعة سايس، شرقا جماعة عين البيضاء وغربا جماعة عين الشقف.
أولاد الطيب الخصائص
تحتضن هذه المنطقة ثالت أكبر مطار في المملكة وهو مطار فاس سايس. مما يجعلها باب دوليا للجهة ككل. ومايزيد اهميتها احتضانها للطريقة الوطنية رقم8، وقرب المستشفى الجامعي الحسن ثاني والمركب الرياضي لفاس وباقي المرافق العمومية. وقد يكون النقل الحضري وغياب المدارس خصوصا الإعدادية والتاهيلية منها أهم باعتات القلق لساكنتها. تضم هذه البلدة 5.056 ساكنا أما المحيطها القروي الكلي فيضم 19.144 حسب إحصاء 2004.
أولاد الطيب المناخ
قاري مع درجات الحرارة قصوى. في الصيف يمكن أن يصل المحرار إلى F 120 أي (45 °C)، لكن الجو يكون معتدل خصوصا خلال الربيع والخريف، في الشتاء على العكس من ذلك، باردا جدا.
تصوير تجسيمي
التصوير التجسيمي أو التصوير النافر (بالإنجليزية: Holography)‏ تمتلك خاصية فريدة تمكنها من إعادة تكوين صورة الأجسام بأبعادها الثلاثة في الفضاء، وتسمى هذه الصورة بالصورة المُجسَّمة  أو المُصَوَّر التجسيمي (بالإنجليزية: Hologram)‏. تجري تلك العملية باستخدام أشعة الليزر.
تصوير تجسيمي الصورة المجسمة
لو رمينا حجرًا في بركة ماء ساكن فإنه ستتولد موجات منتظمة، تنتشر على شكل دوائر متحدة المركز. ولو رمينا حجرين متماثلين تمامًا في نقطتين مختلفتين فإن الموجات التي تنتج عنهما يتجه بعضُها نحو بعض. فإذا التقت ذروةُ موجة مع ذروة موجة أخرى فإنهما تتضافران وتعطيان موجة أكبر مرتين من كلٍّ منهما؛ وإذا التقت ذروةُ موجة مع حضيض موجة أخرى تنعدم الموجتان وتولِّدان منطقة سكون في الماء.
وهكذا يمكن لنا أن نتصور كلَّ الإمكانات البينيَّة بين الموجات. والنتيجة النهائية هي نظام معقد للغاية يسمَّى شبكة التداخُل.
وتسلك الموجاتُ الضوئية تمامًا سلوك الموجات السابقة. ويُعَدُّ الليزر أنقى ضوء عرفه الإنسان؛ فلكلِّ موجات الليزر التواتر ذاته. وهكذا فعندما يلتقي شعاعا ليزر، يولِّدان شبكة تداخُل معقدة؛ ويمكن تسجيل هذه الشبكة على لوحة تصوير.وهذا التسجيل هو ما يسمى بالصورة المجسمة (بالإنجليزية: Hologram)‏.
تصوير تجسيمي الصورة المجسمة
ولكي نرى الصورة التي سُجِّلَتْ على هذه اللوحة لا بدَّ من أن نسلِّط شعاع ليزر مماثل للذي استخدمناه على اللوحة ذاتها؛ وعندئذٍ يظهر الجسمُ المصوَّر على بُعد صغير من اللوحة ويبدو ثلاثي الأبعاد. ولعل أغرب ما في الصورة المجسمة هو أنه لو كسرنا اللوحة فإن كلَّ كِسْرة منها يمكن لها أن تعطي الصورة بكاملها (وتتشوَّش الصورة إذا صارت الكِسْرات دقيقة).
هاهي الأجزاء الأساسية لتُصنع الصورة المجسمة
2.مقسمات شعاعية لتقوم بتقسيم شعاع الليزر.
عندما يُطلق ليزر الأرغون (أزرق-أخضر)، عندئذ يقوم مقسم الأشعة بفصل شعاع الليزر إلى شعاعين:
تصوير تجسيمي شعاع الهدف أو شعاع الإشارة؟
تسقط حزمة من آشعة الليزر على مجزيء للآشعة (Splitter) فتنقسم إلى جزئين ينفذ الجزء الأول من الآشعة ليصل إلى مرآة متساوية مثبتة فتنعكس الآشعة لتسقط على اللوح الفوتوغرافي وتسمى بآشعة المرجع (Reference beam)، ويسقط الجزء الثاني من الآشعة على الجسم المراد تصويره وتنعكس هذه الأشعة من جميع نقاط سطح الجسم حاملة للمعلومات عنه لتصل اللوح الضوئي وتسمى هذه الآشعة بأشعة الجسم (Objective Beam).
تصوير تجسيمي شعاع الهدف أو شعاع الإشارة؟
تلتقي آشعة المرجع وآشعة الجسم على اللوح الضوئي وتكون النتيجة نمط مركب من تداخل تلك الآشعة يسجل على اللوح الضوئي وبعد تحميض اللوح الضوئي يظهر نمط تداخل الآشعة في صورة مناطق مظلمة وأخرى مضيئة ويسمى هذا اللوح بعد تحميضه وتسجيل نمط التداخل عليه بالهولوجرام يلزم بعد ذلك إعاد تكوين الصورة وذلك بإضاءة الهولوجرام بالأشعة المرجع وبالنظر خلاله تظهر صورة مجسمة تماثل الجسم تماما مسجلة لجميع دقائق الجسم بأبعاده الثلاثية.
يمكن تسجيل أكثر من صورة واحدة على نفس اللوح الضوئي وذلك باستخدام عدد من الأشعة المرجع في إتجاهات مختلفة وتكون كل صورة مستقلة عن الأخرى، كما يمكن تسجيل عشرات الصور على هولوجرام واحد وذلك باستخدام ثلاثة حزم من آشعة الليزر ذات ألوان مختلفة ويضاء الهولوجرام في هذه الحالة بلآشعة البيضاء.
تصوير تجسيمي شعاع الهدف أو شعاع الإشارة؟
يحتوي الهولو جرام أو (اللوح الحافظ لنموذج التداخل) على توزيع معقد من المناطق الشفافة والداكنة التي تناظر أهداب التداخل المضيئة والمظلمة، وعندما يضاء بشعاع مشابه تماما للشعاع المرجعي الأصلي فإن الشعاع سوف ينفذ من المناطق الشفافة ويُمتص في المناطق الداكنة بدرجات متفاوتة مكونا بذلك موجة نافذة مركبة هي الموجة المركبة للجسم الأصل.
وعلى هذا فإن الحصول على التصوير المجسم يجري على مرحلتين:
الأولى: تسجل فيها أنماط التداخل ثم الحصول على الهولو جرام أو (اللوح الحافظ لنموذج التداخل)
والثانية: يُضاء الهولوجرام بطريقة معينة بحيث يكون جزء من الشعاع النافذ من الهولوجرام مطابقا لموجة الجسم الأصل، فنرى صورة ماثلة امامنا في الهواء وكأنها الجسم الأصلي.
و هو الشعاع الذي يحمل المعلومات وهو الذي يسير بخط مستقيم ويعبر من خلال معدل ضوئي فراغي (Spatial Light Modulator ((SLM) والذي هو عبارة عن لوحة LCD تظهر صفحات البيانات الثنائية (بالنظام الثنائي) على شكل مكعبات فاتحة وقاتمة.
البيانات المأخوذة من صفحات الشيفرات الثنائية تأخذ بواسطة شعاع الإشارة إلى حساس ضوئي (بلَّورة الليثيوم-نيوبات).
ونشير إلى أن بعض الأنظمة تستخدم مواد فوتوبولميرية عوضاً عن البلَّورة السابقة.
تصوير تجسيمي المصاعب
جذور هذه التقنية يعود إلى العام 1947 عندما وصل العالم دينيس جابور "Denis Gabor"  للتصوير المجسم في محاولة منه لتحسين قوة التكبير في الميكروسكوب الإلكتروني... ولأن موارد الضوء في ذلك الوقت لم تكن متماسكة أحادية اللون، فقد ساهمت في تأخر ظهور التصوير المجسم إلى وقت ظهور الليزر عام 1960.
في العام 1962 أدرك العالم جيوريس اوبتنيكس "Juris Upatnieks" والعالم ايميت ليث "Emmitt Leith" من جامعة ميتشجان أن الهولوجرام يمكن أن يستخدم كوسيط عرض ثلاثي الأبعاد، لذا قررا قراءة وتطبيق أبحاث العالم جابور ولكن باستخدام الليزر المتماسك، أحادي اللون، وقد نجحا في عرض صور مجسمة بوضوح وعمق واقعي.
التصوير المجسم يمكن تطبيقه على مجموعة متنوعة من الأغراض مثل تسجيل الصور، استخدامها في الترويج للتجارة (كاستخدامها في أكشاك تقوم بعرض المنتجات أو التحف أو غيرها)، منع التزوير باستخدام شريط مجسم مطبوع على ظهر بطاقات الائتمان، أو وضع العلامات التجارية على أغلفة السلع.
تصوير تجسيمي المصاعب
بعدها توالت التجارب فعرض أول هولوجرام لشخص في العام 1967، وفي العام 1972، تمكن العالم لويد كروز "lioyd Cross" من صناعة أول هولوجرام يجمع بين الصور المجسمة ثلاثية الأبعاد والسينماجرافي ذات البعدين.
عندما طرحت فكرة ال HDSS أول مرة عام 1963، كانت الأدوات والعناصر اللازمة لتحضيرها ضخمة وغالية الثمن، على سبيل المثال: فإن جهاز الليزر يجب أن يكون بطول 6 أقدام (أي ما يعادل مترين) وذلك في أنظمة الـHDSS المستخدمة في الستينيات، بينما في الـ HDSS في الوقت الراهن –وبتطوير من شركة Consumer للإلكترونيات- فإن مصدر ليزري مشابه لذاك الموجود في سواقة الـCD الحالية يمكن أن يستخدم في الـHDSS
كما أن شاشات الـ LCD لم تظهر حتى عام 1968، والنماذج الأولى كانت غالية الثمن، لكن اليوم فإن الـ LCD رخيصة الثمن ومعقدة أكثر من مثيلاتها قبل 30 عاماً، هذا بالإضافة إلى أن حساسات العناصر ثنائية القطبية لم تكن موجودة حتى العقد الماضي، حالياً فإن معظم عناصر الـHDSS موجودة وهناك الإمكانية لتصنيعها، وهذا يعني أنه يمكن أن تنتج على نطاق واسع، على الرغم من أن عناصر الـHDSS متوفرة في الوقت الحالي وذلك بخلاف الستينيات إلا أنه لا تزال هناك بعض المشاكل التقنية التي تحتاج للحل.
تصوير تجسيمي أفلام الخيال العلمي والتصوير المجسم
في سلسلة أفلام حرب النجوم استُخدمت فكرة التصوير المجسم في تصوير أحد وسائل الاتصالات والتخابر الخاصة بالمستقبل.
وفي فيلم أوشنز 12 استُخدم في عملية سرقة أحد التحف الثمينة حيث أستخدم التصوير المجسم لإيهام الناظرين بأنها لا تزال في مكانها.
يعود تاريخ هذه التقنية إلى عام 1947 على يد العالم (دينيس غابور) لتحسين قوة تكبير الميكروسكوب الإلكتروني، وبسبب موارد الضوء المتاحة في ذلك الوقت، والتي لم تكن متماسكة، أي أحادية اللون أدى إلى تأخير ظهور التصوير التجسيمي إلى عام 1960 وقت ظهور الليزر، وفي العام 1967 استطاع كل من العالم جيوديس اوباتنكس والعالم ايميت ليث من جامعة ميشيغان، عرض أول هولوجرام بعد العديد من التجارب.
وفي العام 1972 تمكن لويد كروز من صناعة أول هولوجرام يجمع بين الصور المجسمة ثلاثية الأبعاد، والسينما ذات البعدين.
تصوير تجسيمي أفلام الخيال العلمي والتصوير المجسم
لإنشاء مجسم ثلاثي الأبعاد تحتاج إلى جسم، كما تحتاج إلى أشعة الليزر لتسقط على ذلك الجسم وبالتالي تنقسم أشعة الليزر بواسطة مرايا إلى شعاعين متطابقين، أحدهما يُوجّه ليسقط على الجسم المراد تصويره. وبعض الضوء الساقط على الجسم ينعكس على وسط التسجيل أما الشعاع الآخر، يوجه إلى وسط التسجيل مباشرة.
ولا يتعارض مع الصورة القادمة من الشعاع المنعكس من الجسم ويتناسب معها ليعطي صورة “الهولوجرام”.
الأولى: تسجل فيها أنماط التداخل ثم الحصول على الهولوجرام.
الثانية: وفيها يُضاء الهولوجرام بطريقة معينة، حيث يكون جزء من الشعاع النافذ من الهولوجرام، مطابقًا لموجة الجسم الأصل فنرى الصورة ماثلة أمامنا كأنها الجسم الأصل.
تصوير تجسيمي أفلام الخيال العلمي والتصوير المجسم
نظرًا لاستطاعة تقنية الهولوجرام الدخول في أعماق المجسم وأبعاده الثلاثية وليس تصويره تصويرًا ثنائيّ الأبعاد فحسب، فإنه يمكن اللجوء إليها في الحالات التي يصعب بها أخذ البُعد الثالث للصورة ومدى عمقها، كاستخدامها في الطائرات لتحديد المنخفضات الجوية. ويمكن استخدامها أيضًا في التوربينات عن طريق فحص الاهتزازات على شفرة التوربينات وقياس تردداتها وتحليلها وتكوين نمط قياسيّ وصورة ثلاثيّة الأبعاد تكشف عن الشفرات المُعطّلة من بين شفرات التوربين. استُعين بهذه التقنية كما أُشير إليه في المقدمة، لتجسيد صور أبطال الأفلام في أيّ مكان يختاره المخرج، سواءً بين الحيوانات أم على قمم الجبال أم ناطحات السحاب أم حتى الفضاء والنجوم، ليظهر مشهدًا يحاكي الواقع بوضوحه وجودته وينافيه بمنطقه، الأمر الذي يجذب المتابعين للمشاهدة والاستمتاع بما يدور في مخيّلاتهم ويرونه حقيقة مصوّرة أمام أعينهم[بحاجة لمصدر].
رامين
رامين هي قريةفلسطينية في محافظة طولكرم بالضفة الغربية، وتبعد عن مدينة طولكرم حوالي 10 كم، تبلغ مساحة أراضيها 8.868 دونماً، تحيط بالقرية كل من بزاريه، وبيت ليد، وسفارين، وعنبتا، وكفر اللبد، وسبسطية، والناقورة، وبرقة، ودير شرف.
رامين سبب التسمية
رامين اسم روماني قديم وتعني الحصن المنيع.
رامين السكان
بلغ عدد سكان القرية عام 1922 م حوالي 320 نسمة، وفي عام 1931م 423 نسمة، وعام 1945م حوالي 630 نسمة، وفي عام 1967م، بعد الاحتلال الصهيوني حوالي 818 نسمة، وعام 1987م حوالي 968 نسمة وعام 1997 م حوالي 1.567 نسمة.
رامين مصادر المياه
تشرب القرية من نبع يقع على مسافة 2كم إلى الشرق منها، وقد سحبت المياه إلى خزان في وسط القرية.
رامين المؤسسات والخدمات
يوجد في القرية أربع جوامع ، جامع قديم، وثلاثة جديدة، وثلاث مدارس ومدرسة ابتدائية، والثانية للذكور، والأخرى للأناث. وأضيفت للمدرستين صفوف إعدادية، وصفوف ثانوية. ويوجد عيادة صحية، ومركز لرعاية الأمومة والطفولة.
رامين التاريخ
تم العثور في القرية على قطع سيراميك من العصور المبكرة،  وأواخر العصر الروماني ، والبيزنطي  والإسلامي المبكر، والعصور الوسطى.
خلال العصر الصليبي المبكر، ذكر دانيال المسافر ‏ أنه رأى كنيسة في رامين، حددها المسيحيون المحليون على أنها مكان دفن يوسف الرامي. قد روى ضياء الدين (1173-1245) أن المسلمين كانوا يسكنون رامين في حياته.
تم دمج رامين مثل باقي المدن الفلسطينية في الإمبراطورية العثمانية عام 1517 في سجلات الضرائب لعام 1596، كانت جزءًا من ناحية جبل سامي، وهي جزء من سنجق نابلس الأكبر. وكان عدد سكانها 9 أسر . كانوا السكان يدفعون معدل ضريبة ثابت بنسبة 33.3٪ على المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير والمحاصيل الصيفية وأشجار الزيتون والماعز وخلايا النحل، بالإضافة إلى الإيرادات العرضية، بإجمالي 4930 آقجة.
في عام 1870، وصفها فيكتور جورين بأنها قرية تقع على تلة مرتفعة ويبلغ عدد سكانها 700 نسمة. وأشار أيضًا إلى أن الساحة الصغيرة أمام المضافة كانت مرصوفة بألواح كبيرة ذات مظهر قديم.
رامين التاريخ
في عام 1882، وصف مسح فلسطين الغربية الذي أجرته مؤسسة أبحاث فلسطين (PEF ) قرية رامين بأنها "قرية متوسطة الحجم، تقع على تل، ولها تلة ثانية إلى الشرق، ومن هنا جاء اسمها. وتحتها بعض أشجار الزيتون".
في تعداد فلسطين الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني عام 1922، بلغ عدد سكان رامين 320.  وارتفع في تعداد عام 1931 إلى 423 يعيشون في 113 منزلًا.
في إحصاءات عام 1945 بلغ عدد سكان رامين 630،  كانوا يمتلكون 8868 دونمًا من الأرض وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان.  ومن هذه المساحة، كانت 745 دونمًا من المزارع والأراضي المروية، و2575 دونمًا كانت تستخدم لزراعة الحبوب،  في حين كانت 14 دونمًا من الأراضي المبنية.
بعد النكبة الفلسطينية عام 1948، وبعد اتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبحت رامين تحت الحكم الأردني.
في عام 1961، بلغ عدد سكان رامين 864 نسمة.
منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت قرية رامين تحت الاحتلال الإسرائيلي.
إياد جمال الدين
إياد جمال الدين (مواليد 1961) هو سياسي وعالم دين ومفكر عراقي. كان ينتمي إلى حزب الأحرار المنخرط في القائمة العراقية وشغل منصب نائب في مجلس النواب العراقي للفترة من 2005 حتى 2010 عن محافظة ذي قار.
ولد إياد رؤوف محمد جمال الدين في مدينة النجف عام 1961 لعائلة تنحدر من الناصرية في جنوب العراق. خرج من العراق عام 1979 إلي سوريا ومن ثم إلي إيران التي درس فيها العلوم الدينية والبحث الخارج لمدة 8 سنوات كما درس الفلسفة والتصوف. وقد ذهب إلى الإمارات العربية المتحدة في عام 1995 بناء على دعوة من شيعة في دبي وبقي هناك حتي عاد إلى العراق عام 2003 مع سقوط نظام صدام حسين.
نجا إياد جمال الدين من أربع محاولات اغتيال فاشلة ويرى أن الديموقراطية يجب أن تفرض بالقوة. ويعارض إنشاء دولة ذات نظام ديني أو ما يسمى بولاية الفقيه عند الشيعة ويدعو إلى إقامة دولة علمانية بعيدة عن تدخل المرجعيات وتضمن حرية الاقلياتُِ. كما ينتقد الأنظمة العربية والشعوب العربية التي يرى أنها تعتنق إسلامًا محرفًا يحرض على الإرهاب ويساندةُ.
خط إم62 السريع
خط إم62 السريع هو خط سريع في شمال إنكلترا يربط بين مدينتى ليفربول مع هل. هو جزء من الطريق الأوروبي إي20 غير المعلم. طوله سبعة أميال ومائة.
مارك هيلدريث
مارك هيلدريث (Mark Hildreth) ممثل كندي ولد في 24 يناير 1978.
براد سوايل
براد سوايل (Brad Swaile) (اسمه الكامل برادلي سوايل (Bradley Swaile)) هو ممثل كندي ولد في 26 ديسمبر 1976 في فانكوفر.
براد سوايل نبذه
كان براد يتصرف منذ أن كان في المدرسة الإعدادية والثانوية. بعد تخرجه من ثانوية السير وينستون تشرشل في كولومبيا البريطانية ، كندا ، انخرط في مسرح فانكوفر للشباب. بعد ذلك ، أصبح جزءًا من وكالة Arlington Talent Agency. حصل على أول دور صوتي له في دور Ace in My Little Pony (1984) عندما كان في السادسة عشرة من عمره. كانت أفلامه السينمائية عبارة عن مبالغ صوتية بشكل أساسي، لكنه قام ببعض الحركhj الحية (مثل The Outer Limits (1995) و The Odyssey (1992) ). تخرج من برنامج التصميم الجرافيكي والمرئي في كلية كوانتلين الجامعية. يعيش براد في فانكوفر. ولديه أخت أكبر منه بسنة واحدة.
هيريت ستو
هارييت بيتشر ستو (14 يونيو 1811 - 1 يوليو 1896) كاتبة أمريكية وناشطة في حركة التحرير من العبودية. وهي شخصية مؤثرة في كتاباتها وكذلك في وقفاتها العلنية في القضايا التي كانت تٌهم المجتمع آنذاك.كانت روايتها كوخ العم توم (1852) صورة لحياة الأفارقة-الأمريكيين تحت ذل العبودية. وصلت هذه القصة للملايين كرواية وكمسرحية، وكان لها تأثير كبير في الولايات المتحدة وبريطانيا. حمست القصة القوى المعارضة للرق بشمال أمريكا، بينما أثارت غضبا واسعا في الجنوب. وقد كتبت هاريت أكثر من عشرين كتابا تضمنت العديد من الروايات، وثلاثة مذكرات سفر، ومجموعات من المقالات، وخطابات. وقد كانت هذه الرواية الكتاب الأكثر مبيعاً في القرن التاسع عشر، بعد الكتاب المقدس.
هيريت ستو حياتها وعملها
ولدت هاريت إليزابيث بيتشرفي ليتشفيلد بولاية كونيكتيكت في 14 يونيو لعام 1811. كانت السابعة من بين ثلاثة عشر طفلا. ولدت هاريت لليمان بيتشر الذي كان قائدا دينيا عرف بشجاعته في إبداء آرائه، ولروكسانا (فوتي) التي كانت امرأة شديدة التدين وماتت عندما كان عمر هاريت خمس سنوات فقط. من أقاربها المعروفين أختها كاثرين بيتشر التي كانت معلمة وكاتبة، بالإضافة إلى عدد من الأخوة الذين صار بعضهم قساوسة فيما بعد. من أخوانها: هنري وارد بيتشر الذي كان أحد المعارضين البارزين للعبودية، وتشالز بيتشرالقس الأمريكي سابقا، وأيضا إدوارد بيتشرالذي كان رجل دين معروف.
هيريت ستو حياتها وعملها
التحقت هاريت بالإكليريكية (مدرسة للبنات) التي كانت تديرها أختها كاثرين حيث تلقت تعليما «ذكوريا» تقليديا في الدراسات اليونانية والإغريقية، بما فيها دراسة اللغات والرياضيات. وكانت سارة ويليز التي كتبت فيما بعد تحت الاسم المستعار فاني فيرن إحدى زميلات دراستها. وفي سن الحادية والعشرين انتقلت هاريت إلى سينسيناتي بولاية أوهايو لتنضم إلى والدها الذي كان قد صار رئيس إكليريكية لان الاهوتية. هناك انضمت هارييت إلى نادي الفصلة المنقوطة: كان صالونا ثقافيا وناديا اجتماعيا. من بين أعضائه الأخوات بيتشر، وكارولين لي هنتز، وسالمون فيز، وإيميلي بلاكويل، وأخرون.
في هذا التجمع قابلت هاريت كالفن إيليس ستو الذي كان أرملا يعمل مدرسا في الإكليريكية. وتزوج الاثنان في السادس من يناير لعام 1836. كان ستو معارضا شديدا للاستعباد، وكلا الزوجين دعم فكرة خطوط السكة الحديدية تحت الأرض (مجموعة من الطرق السرية والمنازل الآمنة التي استخدمها العبيد في القرن التاسع عشر للوصول إلى الولايات الأمريكية التي كان الاستعباد فيها غير قانوني أو إلى كندا). وكانا يؤويان العبيد الهاربين بشكل مؤقت في بيتهم. كان لهما من الأبناء سبعة منهم بنتان تؤمان.
هيريت ستو كوخ العم توم والحرب الأهلية
في عام 1850 أصدر الكونغرس الأمريكي قانون العبيد الفارين الذي حظر مساعدة الهاربين وقنن إعادتهم للولايات التي هربوا منها. في هذه الأثناء انتقلت هاريت ستو مع عائلتها إلى منزل بالقرب من حرم جامعة بودوين في برونزويك في ولاية مين، حيث صار زوجها يعمل مدرسا آنذاك. رأت ستو أثناء أحد أقدسة القربان المقدس في الكنيسة الملحقة بالجامعة رؤيا عبد يحتضر وهو ما ألهمها كتابة قصته. يوم 9 مارس عام 1850 كتبت ستو إلى جماليل بايلي - المحرر بالصحيفة الأسبوعية المعارضة للعبودية «ناشيونال إرى»: العصر القومي- تخبره أنها خططت لكتابة قصة عن قضية العبودية، تقول: «أشعر الآن أنه حان الوقت الذي يجب فيه حتى على المرأة أو الطفل الذين لهم القدرة على قول كلمة من أجل الحرية والإنسانية أن يتكلموا... آمل ألا تصمت أية امرأة تستطيع الكتابة». وبعد ذلك بفترة قصيرة، تم نشر أول حلقة من كوخ العم توم في يونيو عام 1851 في جريدة «ناشيونال إرى» وكانت هاريت حينئذ في الأربعين من عمرها. في الأصل استخدمت هاريت عنوانا فرعيا هو «الرجل الذي كان مجرد شيء»، ولكنها استبدلته بعد ذلك بقليل بـ«الحياة وسط الحقراء». نشرت الحلقات أسبوعيا في الفترة ما بين الخامس من يونيو لعام 1851 حتى الأول من إبريل لعام 1852. تقاضت هاريت 400 دولارا فقط عن كتابة روايتها في حلقات للصحيفة. بعد ذلك نشر جون بي جويت كوخ العم توم على هيئة كتاب في العشرين من مارس 1852 بطبعة أولى ضمت 5000 نسخة. كل مجلد من مجلدي الكتاب ضم ثلاثة رسوم إيضاحية وصفحة للعنوان – صممتها هامات بلينجز. وفي أقل من سنة تم بيع عدد غير مسبوق من نسخ الكتاب وهو ثلاثة مائة ألف نسخة. وبحلول شهر ديسمبر بدأت المبيعات تقل فنشر جويت طبعة ليست غالية كان سعرها 37.5 سنتا لكل كتاب بهدف إنعاش المبيعات.
هيريت ستو كوخ العم توم والحرب الأهلية
التصوير الشعوري الذي صورته الرواية لأثار العبودية أسر اهتمام الأمة، وزاد من الجدال حول العبودية وإلغائها، كما أثار المعارضة في الجنوب. وفي خلال عام واحد، سميت ثلاثمائة طفلة بـ«إفا»(إيفا) – بطلة القصة- في بوسطن وحدها، وتم افتتاح مسرحية مبنية على الرواية في نيويورك في نوفمبر تلك السنة.
هيريت ستو كوخ العم توم والحرب الأهلية
بعدما بدأت الحرب الأهلية سافرت ستو إلي واشنطن العاصمة حيث قابلت الرئيس أبراهام لينكولن في الخامس والعشرين من نوفمبر عام 1862. وقد قالت هاتي ابنة ستو عن هذه الفترة: «أؤكد لكم أن الوقت الذي قضيناه في البيت الأبيض كان مضحكا جدا؛ سأكتفى الآن بأن أقول بأن كل شيء كان مرحا، وكنا على استعداد أن ننفجر ضحكا طول الوقت». ما قاله لينكولن بالضبط كان عبارة غامضة نوعا. وقال ابنها بعد ذلك أن لينكولن حياها قائلا: «إذا أنتي المرأة الصغيرة التي كتبت ذاك الكتاب الذي سبب بداية هذه الحرب العظيمة». حتى ما حكته ستو نفسها كان غامضا، بما فيه الخطاب الذي أرسلته لزوجها لتروي له ما حدث في الاجتماع: «لقد حظيت بمقابلة شخصية مضحكة بحق مع الرئيس».
هيريت ستو السنوات التالية
في السنوات التي تلت الحرب الأهلية، قامت ستو بعمل حملات تدعو لزيادة حقوق المرأة المتزوجة، مجادلة عام 1869 أن: «مكانة الزوجة... - على الكثير من الاعتبارات- تماما مثل مكانة العبد الأسود: لا تستطيع أن تحرر أية عقود ولا أن يكون لها أية ملكية؛ فأيا ما ترث أو تكسب يصبح في لحظتها ملكا لزوجها... وعلى الرغم من أنه اكتسب ثروة عن طريقها، وعلى الرغم من أنها تكسب ثروة من مواهبها، يكون هو السيد الوحيد لكل ذلك، ولا يمكن لها أن تمتلك بنسا واحدا... في القانون العام الإنجليزي المرأة المتزوجة ليست شيئا على الإطلاق. إنها خارج الوجود القانوني».
في السبعينيات من القرن التاسع عشر اتهم أخو ستو – هنري وارد بيتشر- بارتكاب الزنا، وصار موضعا لفضيحة قومية. ستو التي لم تستطع تحمل المهجامات الشعبية على أخيها هربت إلى فلوريدا، ولكنها أوصت أفراد عائلتها بأن يرسلوا إليها تقارير عن الأخبار. وعلى الرغم من هذا ظلت ستو خلال تلك القضية وفية لأخيها ومؤمنة ببرائته. كانت السيدة ستو من ضمن مؤسسي مدرسة هارفرد للفنون، التي صارت فيما بعد جزءا من جامعة هارتفورد.
هيريت ستو السنوات التالية
عقب وفاة كالفن ستو عام 1886 بدأت صحة هاريت في التدهور بشكل سريع. وبحلول عام 1888 نقلت صحيفة الـ«واشنطن بوست» أن ستو: «بدأت كتابة كوخ العم توم مرة أخرى نتيجة لإصابتها باضطراب عقلي. تخيلت هاريت أنها مشغولة بتأليف الكتاب لأول مرة، ولعدة ساعات كل يوم استخدمت قلما وورقة بجد لتكتب فقرات طويلة من الكتاب تقريبا بنفس الكلمات.. كلمة بكلمة. كان هذا يحدث لا شعوريا من ذاكرتها بينما كانت الكاتبة تعتقد أنها تؤلف القصة مع شروعها في الكتابة. بالنسبة لعقلها العليل كانت القصة جديدة تماما وباستمرار كانت ترهق نفسها بالعمل الشاق الذي اعتبرته وليد اللحظة».