hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نازية جديدة
تشير النازية الجديدة إلى الحركات العسكرية والاجتماعية والسياسية في حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية التي تسعى إلى إحياء وإرجاع الأيديولوجيا النازية. يوظف النازيون الجدد أيديولوجيتهم من أجل الترويج للكراهية وأفكار سيادة البيض ومهاجمة الأقليات العرقية والإثنية (ويشمل ذلك الإسلاموفوبيا ومعاداة السامية)، وفي بعض الحالات إنشاء دولة فاشية.
تعد النازية الجديدة ظاهرة عالمية إذ يوجد ممثلين عنهم في العديد من البلدان فضلًا عن شبكات دولية تابعة لهم. تستقي النازية الجديدة عناصر من العقيدة النازية بما في ذلك كلًا من معاداة السامية والعصبية القومية والعنصرية ورهاب الأجانب والتمييز ضد المعاقين ورهاب المثلية ومعاداة شعب الروما ومعاداة الشيوعية والدعوة لإقامة «الرايخ الرابع». كذلك ينتشر إنكار الهولوكوست في الأوساط النازية الجديدة.
نازية جديدة
عادة ما يميل النازيون الجدد إلى عرض الرموز النازية والتعبير عن إعجابهم بشخص أدولف هتلر وغيره من قادة النظام النازي. تحظر القوانين في بعض بلدان أوروبا وأمريكا اللاتينية التعبير عن آراء عنصرية أو مؤيدة للنازية أو معادية للسامية أو كارهة للمثليين. كذلك تحظر العديد من البلدان الأوروبية العديد من الرموز المرتبطة بالنازية (ألمانيا على وجه الخصوص) سعيًا منها للحد من النازية الجديدة.
نازية جديدة السياسة الفكرية للنازيين الجدد
يعتبر هذا المنهج الفكري في أوروبا وأمريكا وبعض دول العالم والذي يحمله جماعات ما يسمون بحليقي الرؤوس بمعاداة كل من هو ليس أبيض البشرة ويعيش في بلدانهم كالسود والآسيويين والساميين والشرق أوسطيين وأديان كاليهودية والإسلام بحجة أنهم مهددون بتغيير طبيعة مجتمعاتهم الذي قد يؤدي لانقراض مجتمع البيض، وانتشرت بدول كثيرة في أنحاء العالم.
في بعض البلدان الأوروبية وأمريكا اللاتينية، تحظر القوانين التعبير عن وجهات نظر مؤيدة للنازية أو العنصرية أو معادية للسامية أو كراهية المثلية. وكذلك تحظر الرموز المتعلقة بالنازيين في البلدان الأوروبية (وخاصة ألمانيا) في محاولة للحد من النازية الجديدة.
نازية جديدة حول العالم
وهي كانت تشكل منبع الفكر النازي حيث تتواجد هذه الجماعات من جميع فئات الشعب الألماني ومختلف الاعمار في بعض المدن ويتم دعم هذه الجماعات من بعض الأحزاب السياسية التي يوجد لها نفوذ في البرلمان الألماني ومنها الحزب الوطني الاشتراكي الذي يدعم النازية ويحرض على معاداة المهاجرين من الاتراك والعرب والافارقة والأسيويون وترحيلهم من ألمانيا، وقد امتدت هذه العنصرية بالنسبة لأوروبا الغربية حتى وصلت إلى النمسا، فنلندا، السويد، النرويج، الدنمارك، آيسلند، بلجيكا، هولندا، فرنسا.
نازية جديدة حول العالم
وفي روسيا حيث يتم دعم هذه الجماعات بالمال والخطابات السرية من الدوما وبعض المسؤولين
من الحكومة الروسية والبعض من نواب الكريملن للقضاء على الجاليات والأقليات في روسيا عن طريق
بعض المرتزقة والعاطلين عن العمل والشباب وصغار السن والمسرحين من الخدمة العسكرية وخريجي السجون حتى أصبح عددهم في موسكو نصف مليون وأكثر ويتم تدريب هؤلاء على فنون القتال وحرب الشوارع والقتل والاستفزاز والترهيب، وقد حصدت وكالات الأنباء الروسية والعالمية
العديد من الأفلام والصور البشعه لهذه الجرائم وبعضها تم عرضه على صفحات الإنترنت واليوتيوب حيث توضح مدى الكراهية الي يكنها ما يطلق عليهم ب «حليقي الرؤوس» الي الاقليات المتواجدة في روسيا عن طريق جرائم القتل والعنف والسرقات ضد الجاليات الشرق اوسطية والافارقة والآسيويون والسياح منهم حتى أصبحت شبه اعتيادية ويومية للشعب الروسي، واخرها فيديو يصور اختطاف اثنان من آسيا الوسطى يتم فيه قطع رأس واحد من الضحايا والآخر يتم قتله عن طريق إطلاق النار على رأسه.
نازية جديدة حول العالم
وقد امتد هذا الفكر العنصري بالنسبة لأوروبا الشرقية عن طريق الأتحاد السوفيتي السابق أو المهاجرين الروس أو التأثر بالسياسات الخارجية والداخلية في الوقت الراهن حتى شملت روسيا البيضاء، استونيا، لاتفيا، ليتوانيا، بولندا، أوكرانيا، صربيا، كرواتيا، بلغاريا، التشيك، سلوفاكيا، وحتى في إسرائيل.
نازية جديدة حول العالم
تأسست منظمة «دماء وتراب وشرف وإخلاص» النازية الجديدة البلجيكية في عام 2004 بعد انفصالها عن الشبكة الدولية «دماء وشرف». اشتُهرت هذه المجموعة بعد اعتقال 17 عنصر منها (من بينهم 11 جنديًا) في شهر سبتمبر من عام 2006، وذلك عملًا بكل من قوانين مكافحة الإرهاب الصادرة في ديسمبر عام 2003 وقوانين مناهضة العنصرية ومعاداة السامية ومؤازرة الرقابة. ووفقًا لوزيرة العدل لوريت أنكولاينكس ووزير الداخلية باتريك ديفال فإن المشتبه بهم (أحد عشر شخص منهم كانوا أعضاء في القوات المسلحة) كانوا يحضرون لشن هجمات إرهابية من أجل «زعزعة استقرار» بلجيكا. يذكر الصحفي مانويل أبراموفيتش من صحيفة «ريزيزتونس» بأن المتطرفين من أقصى اليمين دائمًا ما كانوا يضعون نصب أعينهم هدف «اختراق آليات الدولة» ومن ضمنها الجيش في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين من خلال منظمتي ويستلاند نيوبوست والجبهة الشبابية.
نازية جديدة حول العالم
نفذت الشرطة في عملية حشدت فيها 150 شخصًا من عناصرها تفتيشًا لخمسة ثكنات عسكرية (في كل من ليوبولدزبرخ بالقرب من الحدود الهولندية وكلاين بروغل وبيير والأكاديمية العسكرية الملكية ببروكسل وزيدلخم)، بالإضافة إلى 18 عنوان خاص في منطقة الفلاندرز. وعليه عثرت على أسلحة وذخيرة ومتفجرات وقنبلة كبيرة محلية الصنع قادرة على «تفجير سيارة». تولى «ب. ت.» الذي كان المشتبه به الرئيسي في القضية تنظيم نقل الأسلحة وكان يحاول تنمية روابط دولية ولا سيما مع حركة التحالف الوطني الهولندية اليمينية المتطرفة.
نازية جديدة حول العالم
تأسست منظمة الحركة البوسنية للفخر الوطني النازية الجديدة والداعية للقومية البيضاء في البوسنة والهرسك في شهر يوليو من عام 2009. اتخذت المنظمة من فرقة هاندشار التابعة لقوات الفافن إس إس نموذجًا لها إذ كانت هذه الفرقة مؤلفة من متطوعين بشناق. وأعلنت أعدائها الرئيسيين كلًا من «اليهود والغجر والصرب التشيتنيكيين والانفصاليين الكروات وجوزيف بروز تيتو والشيوعيين والمثليين جنسيًا والسود». تعد أيديولوجيتها خليطًا يجمع ما بين القومية البوسنية والاشتراكية الوطنية والقومية البيضاء. تصرح المنظمة بأن «الأيديولوجيات غير المرحب بها في بوسنة هي الصهيونية والإسلاموية والشيوعية والرأسمالية. الأيديولوجيا الوحيدة الجيدة بالنسبة لنا هي القومية البوسنية لأنها تضمن الازدهار الوطني والعدالة الاجتماعية...» يقود هذه المجموعة شخص يحمل لقب زاوبرتزفيش تيمنًا بقائد الفرقة الثالثة عشر هاندشار في سلاح الإس إس. تعد منطقة توزلا في البوسنة أقوى معاقل المجموعة.
يعد حزب الاتحاد الوطني البلغاري-الديمقراطية الجديدة الحزب السياسي النازي الجديد الأكثر جذبًا للأنظار في بلغاريا في حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية.
نازية جديدة حول العالم
يحتشد النازيون الجدد البلغاريون ومن يوافقهم الرأي من القوميين المنتمين لليمين المتطرف في يوم الثالث عشر من شهر فبراير في كل عام في العاصمة صوفيا منذ عام 2003 من أجل تكريم خريستو لوكوف، وهو جنرال برز في أواخر الحرب العالمية الثانية اشتهر بمواقفه المعادية للسامية والموالية للنازيين. تولى حزب الاتحاد الوطني البلغاري استضافة هذه الفعالية السنوية في الفترة الممتدة من عام 2003 حتى عام 2019.
تفرض حكومة جمهورية التشيك عقوبات شديدة على النازيين الجدد. بحسب ما ذكره تقرير صادر عن وزارة داخلية جمهورية التشيك فإن النازيين الجدد كانوا مسؤولين عن ارتكاب أكثر من 211 جريمة في عام 2013. يوجد في التشيك عدة مجموعات نازية جديدة ومن ضمنها مجموعة شباب الوطن التي تتخذ من ألمانيا مقرًا لها.
كان حزب الدنماركيين حزبًا سياسيًا نازيًا جديدًا تأسس في الدنمارك سنة 2011. حُل الحزب بعد تقاعد مؤسسه دانييل ستوكهولم عن السياسة في عام 2017.
نازية جديدة حول العالم
تعرض رومان إلين وهو مدير مسرحي يهودي من مدينة سانت بطرسبرغ الروسية لهجوم على يد مجموعة من النازيين الجدد أثناء عودته من جلسة تدريب حينما كان يعبر أحد الأنفاق في عام 2006. اتهم إلين الشرطة الإستونية لاحقًا بعدم الاكتراث بعد هروبه من موقع الحادثة. قال رئيس رابطة الطلاب الأجانب في إستونيا حين تعرض طالب فرنسي من ذوي البشرة الداكنة لهجوم في مدينة تارتو بأن الهجوم مثّل جزءًا من موجة عنف شنها النازيون الجدد. بيد أن مسؤولًا في الشرطة الإستونية قال بأنه لم تُسجل سوى بضع حالات مرتبطة بالطلاب الأجانب خلال السنتين الماضيتين. أقرت الحكومة الإستونية قانونًا يحظر عرض الرموز النازية في شهر نوفمبر من عام 2006.
نوه تقرير المقرر الخاص الصادر عن مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في عام 2008 إلى إشارة ممثلي المجتمع المحلي والمنظمات غير الحكومية المكرسة لشؤون حقوق الإنسان إلى نشاط مجموعات نازية جديدة في إستونيا (في مدينة تارتو على وجه الخصوص) وارتكابها لأعمال عنف بحق أقليات غير أوروبية.
نازية جديدة الولايات المتحدة
اما النازيون في الولايات المتحدة وغالبيتهم من أصول أوروبية أو المهاجرين من أوروبا فلا يشكلون قوة ظاهرة أو خطر على الجاليات والاقليات هناك ولكن تواجدهم أصبح واضحا بعد أحداث 11 من سبتمبر وكثرة الهجرة الي الولايات المتحدة الأمريكية عن طريق الدول الاتينية والعرب والآسيويون وتنصيب الرئيس الأمريكي باراك اوباما أول زعيم أسود يحكم الولايات المتحدة الأمريكية، حيث كانت العنصرية في الولايات المتحدة تشمل البشرة السوداء وتم القضاء عليها على يد مارتن لوثر كينغ، ومن أشهر الحركات العنصرية في الولايات المتحدة هي كو كلوكس كلان أو ما يطلق عليها اختصارا بالإنجليزية KKK.
نازية جديدة ملاحظات
While the intelligence claims in regards to the Rockwell's American costume group proved unfounded, a number of actual German Nazis did relocate to the Middle East, some converted to Islam and changed their names; particularly Egypt and Syria. This includes يوهان فون ليرس، ألويس برونر، أربيرت هايم، فرانز ستانغل, جيرهارد ميرتينز ‏, هانز إيسيل، والتر راوف، أرتور شميت and others. The father of Neo-Nazism, Otto Ernst Remer, also fled to Egypt, then Syria during the 1950s.
ألفة إلكترونية
في الكيمياء الأُلْفة الإلِكِترونيَّة هي كمية الطاقة المنطلقة عند إضافة إلكترون إلى ذرة غازية متعادلة لتكوين أيون غازي بشِحنة مقدارها سالب واحد. وتصير شِحنتها سالبة عند انطلاق الطاقة.
فهي فرق الطاقة بين الحالة القاعية لذرة (متعادلة) أو جزىء (متعادل) والحالة القاعية لأيونه السالب، أي: هي كمية الطاقة اللازمة لتحريرها أو الحصول عليها لذرة أو جزيء لاكتساب إلكترون.
وَحْدتُها: وَحْدةُ طاقة، وتقاس بالإلكترون فولت وهي وَحدة تلائم صِغَر الذرات. وهي مقياس قوة ذرة متعادلة أو جزيء متعادل لاقتناء إلكترون إضافي. والعملية العكسية -وهي فصل إلكترون من ذرة متعادلة أو جزيء- تسمى تأينًا، وطاقته الازمة تسمى طاقة تأين.
ألفة إلكترونية
والألفة للإلكترونات من الصفات التي تتغير في الجدول الدوري للعناصر.
لمعظم العناصر ألفة إلكترونية سالبة. والكلور أقوى العناصر التي تهجُم على الإلكترونات وتقتنصها حيث يبلغ ألفته الإلكترونية -62و3 إلكترون فولت، أما الرادون فأضعفها (انظر الجدول الدوري المرفق وبه قيم الألفة الإلكترونية بالإلكترون فولت).
ومع أن الألفة الإلكترونية تتغير عشوائيًّا في الجدول الدوري، فلها بعض الاتجاهات، إذ إن اللا فلزات عمومًا لها ألفة إلكترونية أكبر من الفلزات. والغازات النبيلة استثناء: ولها ألفة إلكترونية موجبة.
ألفة إلكترونية الألفة الإلكترونية بالكيلوجول/مول
هذا الجدول يعطي الألفة الإلكترونية للعناصر بوحدة كيلوجول/مول.
تتأثر الألفة الإلكترونية بنظرية الثمانيات. المجموعة السابعة عشر (الفلور، الكلور، البروم، اليود، الأستاتين) تميل لاكتساب إلكترون وتكون أنيونات بشحنة سالبة واحدة. بينما الغازات النبيلة في المجموعة الثامنة عشر تمتلك بالفعل ثمان إلكترونات في مدارها الأخير، وعلى هذا فإن إضافة إلكترون آخر يتطلب كمية كبيرة من الطاقة، ولكن ذلك ممكن الحدوث.
تزيد الألفة الإلكترونية خلال الصف في الجدول الدوري (حيث أن نصف القطر يقل، نظرا لزيادة الجذب الناتج من النواة، وزيادة الإلكترونات في المدار الأخير، مما يساعد النواة على الوصول لأقصى ثبات) ويقل بالاتجاه لأسفل (نظرا لزيادة نصف القطر وزيادة عدد الإلكترونات مما يقلل ثبات الذرة، حيث يدفع كل منهما الآخر.
الألفة الإلكترونية لا تقتصر فقط على العناصر وإنا تمتد أيضا للجزيئات. فمثلا الميل الإلكتروني للبنزين موجب، وللنفثالين قيمته تقترب من الصفر وللأنثراسين موجب. وأوضحت تجارب المحاكاة التي أجريت على الحاسوب أن الألفة الإلكترونية للهيكسا سيانو بنزين تتفوق على الخاصة بالفلور.
ألفة إلكترونية تحويل وحدة إلكترون فولت
للحصول عل الألفة الإلكتروني لذرة واحدة يجب تحويل وحدة كيلوجول/ مول، وذلك بمعرفة عدد الذرات في 1 مول = 6,022·1023. نقوم إذا بقسمة كيلوجول/مول على 6,022·1023 فنحصل على كيلوجول/ذرة. ونظرا لأن:
فيكون معامل التحويل: 0,0103657 eV·mol/kJ.
مركز فراغي
المركز الفراغي في الكيمياء العضوية (بالإنجليزية: Stereocenter)‏ بصفة عامة يرجع لذرة كربون في مركب كيميائي مرتبط بها أربع ذرات أو مجموعات من الذرات. كما يمكن تعريف 	لك أيضا على أنه ذرة كربون غير متماثلة أو كايرال كربون، يرمز لها بـ *.
كما يمكن للذرات الأخرى أن تكون مراكز فراغية في الكيمياء غير العضوية.
ووجود أربع مجموعات مختلفة مرتبطة بذرة الكربون يعنى بالتالي أن لها تهجين 1 of sp3, أي، لا توجد رابطة مزدوجة بينها وبين أي ذرة كربون أخرى.
وللمراكز الفراغية أهمية كبرى في الكيمياء العضوية والحيوية. ويمكن للمركب أن يكون له أكبر عدد ممكن من المراكز الفراغية، كما تكون قيمة المتزامرات الفراغية مساوية للقيمة 2n حيث تمثل n عدد المراكز الفراغية.
مسجد قباء
مَسْجِدُ قُبَاءٍ أول مسجد بُني في الإسلام، وأول مسجد بُني في المدينة النبوية، ومن حيثُ الأوليةُ فإن المسجد الحرام أول بيت وُضِعَ للناس ومسجد قُباء أول مسجد بناه المسلمون، وهو أيضًا أكبر مساجد المدينة بعد المسجد النبوي. يقع المسجد إلى الجنوب من المدينة المنورة، وبناه النبي محمد ﷺ حين هاجر من مكة متوجهًا إلى المدينة، وقد اهتمَّ المسلمون من بعده بعِمارة المسجد في العصور التالية، فجدَّده عثمان بن عفان، ثم عمر بن عبد العزيز في عهد الوليد بن عبد الملك، وتتابع الخلفاءُ من بعدهم على توسيعه وتجديد بنائه؛ وقام السلطان قايتباي بتوسعته، ثم تبعه السلطان العثماني محمود الثاني وابنه السلطان عبد المجيد الأول، حتى كانت التوسعة الأخيرة في عهد الدولة السعودية.
قام الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود بوضع حجر الأساس لتوسعة المسجد في عام 1405 هـ، وانتهت أعمالُ التوسعة عام 1407 هـ، بلغت مساحة المصلَّى وحدَه 5000 متر مربع، وبلغت المساحة التي يشغلها مبنى المسجد مع مرافق الخدمة التابعة له 13500 متر مربع، وأصبح يستوعب 20.000 مصلٍّ.
مسجد قباء
في رمضان 1443هـ أعلن وليُّ العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود إطلاقَ أكبر توسعة في تاريخ مسجد قُباء، وتطوير المِنطَقة المُحيطة به، ووجَّه بتسمية المشروع باسم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز ويهدِفُ إلى رفع المساحة الإجمالية للمسجد إلى 50 ألفَ متر مُربع، بطاقةٍ استيعابية تصلُ إلى 66 ألف مُصلٍّ.
وصارت أبوابُ مسجد قُباء تُفتَح طَوالَ اليوم بدءًا من ليلة 14 ربيع الآخر 1440هـ، إنفاذًا لتوجيهات الملك سلمان.
لمسجد قُباء فضلٌ عظيم، فقد وردَ فيه قولُ الرسول محمد ﷺ: «من تطهَّر في بيتِه ثمَّ أتَى مَسجِدَ قُباء وصَلَّى فيه، كان له كأجرِ عُمرة». وورد في صحيح البخاري وصحيح مسلم أن النبيَّ كان يأتي مسجد قُباء كلَّ سبت ماشيًا وراكبًا، فيصلِّي فيه ركعتَين.
مسجد قباء التسمية
ذكر أبو عبد الله ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان أن قُباء: أصله اسم بئر وعُرفت القرية بها، وهي مساكنُ بني عمرو بن عَوف، وسُمي المسجد بمسجد قُباء لأن النبي محمد ﷺ في طريقه إلى المدينة مرَّ على ديار بني عَمرو بن عَوف وبنَى بها مسجدًا فسُمِّي مسجدَ قُباء.
مسجد قباء الموقع
يقع مسجد قباء في البقعة التاريخية المقدسة لدى المسلمين حيث بنى الرسول محمد في الأيام الأولى لهجرته إلى المدينة أول مسجد في تاريخ الإسلام في الجنوب الغربي من المدينة المنورة، يبعد المسجد مسافة 3.5 كيلومترات عن المسجد النبوي الشريف، ويبعد أيضاً عن المسجد النبوي الشريف مقدار نصف ساعة بالمشي المعتدل.
مسجد قباء البناء
قباء هذه ضاحية من ضواحي المدينة المنورة، تقع في الجهة الجنوبية الغربية الموالية لمكة، على طريقها المسمى طريق الهجرة، وهو الطريق الذي سلكه النبي محمد عندما خرج من مكة، واتجه صوب المدينة مهاجراً إليها وبرفقته أبو بكر الصديق، وقد كان جمهور الأنصار من أهل المدينة قد تلقوا رسول الله بظاهر المدينة في الحرة فرحين به مسلمين عليه وعلى صاحبه، فعدل الرسول ذات اليمين حتى نزل بقباء، وأقام في دار بني عمرو بن عوف، وذلك في يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، وكان نزوله عند كلثوم بن الهدم شيخ بني عمرو بن عوف، ومكث عنده أربعة أيام يوم الإثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس - وقيل بضع عشرة ليلة - وأسس خلالها بقباء المسجد الذي أُسِّسَ على التقوى وصلى فيه.
مسجد قباء البناء
وقد وضع النبي محمد أساس المسجد، وقام بالمشاركة الشخصية في بنائه، وسارع الصحابة المهاجرون منهم والأنصار في إعماره، حتى قامت بنيته وعلا كعبه، وروى ابن زبالة في كتاب خبار المدينة أنه كان لكلثوم بن هدم بقباء مِرْبد (المربد: الموضع الذي يبسط فيه التمر لييبس) فأخذه منه الرسول فأسسه وبناه مسجداً، وروى يونس بن بكير في زيادات المغازي عن المسعودي عن الحكم بن عتيبة قال: لما قدم النبي فنزل بقباء قال عمار بن ياسر: ما لرسول الله بد من أن يجعل له مكاناً يستظل به إذا استيقظ ويصلي فيه، فجمع حجارة فبنى مسجد قباء فهو أول مسجد بني.
وفي المعجم الكبير لصاحبه الطبراني عن جابر بن سمرة قال: لما سأل أهل قباء النبي أن يبني لهم مسجد قال الرسول: ليقم بعضكم فيركب الناقة (أي ناقته التي هاجر عليها)، فقام أبو بكر الصديق فركبها فحركها فلم تنبعث فرجع، فقام عمر بن الخطاب فركبها فلم تنبعث فرجع، فقال رسول الله لأصحابه: ليقم بعضكم فيركب الناقة، فقام علي بن أبي طالب فلما وضع رجله في غرز الركاب وثبت به، فقال رسول الله: أرخ زمامها وابنوا على مدارها فإنها مأمورة.
مسجد قباء البناء
وعن الصورة المفصلة لوضع أساس المسجد وقت بنائه روى الطبراني عن جابر قال: لما قدم رسول الله المدينة قال لأصحابه: انطلقوا بنا إلى أهل قباء نسلم عليهم، فأتاهم فسلم عليهم فرحبوا به، ثم قال: يا أهل قباء ائتوني بأحجار من هذه الحرة، فجمعت عنده أحجار كثيرة ومعه عنزة له (وهي عصا مثل نصف الرمح لها سنان مثل سنانه) فخط قبلتهم، فأخذ حجراً فوضعه رسول الله، ثم قال: يا أبو بكر خذ حجراً فضعه إلى حجري، ثم قال: يا عمر خذ حجراً فضعه إلى جنب حجر أبي بكر، ثم قال: يا عثمان خذ حجراً فضعه إلى جنب حجر عمر، ثم التفت إلى الناس فقال: ليضع كل رجل حجره حيث أحب على ذلك الخط، كما روى الطبراني في المعجم الكبير عن الشموس بنت النعمان قالت: نظرت إلى رسول الله حين قدم وأُنزل وأسس هذا المسجد مسجد قباء، فرأيته يأخذ الحجر أو الصخرة حتى يهصره الحجر (أي يقيمه ويضمه إليه لثقله) وأنظر إلى بياض التراب على بطنه أو سُرّته، فيأتي الرجل من أصحابه ويقول: بأبي وأمي يا رسول الله أعطني أَكْفِك فيقول: لا خذ مثله، ويرجح أن يكون المسقط الأصلي عبارة عن قطعة أرض مربعة، أحيطت بسور من الحجر أُخذ من الحرة المجاورة، ومن المؤكد أنه لم يكن به أروقة مغطاه عند الإنشاء، حيث إن الفترة التي قضاها الرسول في قباء كانت قصيرة ولم تتجاوز أربعة أيام، ولا تسمح بعمل سقيفة.
مسجد قباء البناء
لما كانت خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان، قام بتجديد مسجد قباء، وزاد فيه وحسنه، وذلك أسوة بما فعله بالمسجد النبوي الشريف، إلا أنه لم يخرجه عن صورته البسيطة التي كان عليها المسجد في بنائه الأول من قِبل الرسول.
بقي مسجد قباء على حاله منذ توسعة عثمان بن عفان حتى كانت أيام حكم الوليد بن عبد الملك، والذي قام بعمارة العديد من المساجد والآثار الإسلامية في البلاد الإسلامية، وكان مولعاً بذلك ناشطاً فيها، فأوعز إلى وإليه على المدينة المنورة ابن عمه عمر بن عبد العزيز الذي تولى إمارتها في الفترة (87 هـ ـ 93 هـ) بأن يجدد بناء مسجد قباء وأن يعتني به، فقام عمر بن عبد العزيز بتنفيذ تلك التعليمات، وأتم تنميق المسجد وتوسعته، وهو أول من شيد له مئذنة، وجعل له رحبة وأروقة حول صحن المسجد تقوم على أعمدة حجرية، وقد جاءت زيادة الوليد بن عبد الملك في مسجد قباء من جهة القبلة.
مسجد قباء البناء
وفي سنة 435 هـ قام الشريف أبو يعلي أحمد بن الحسن بعمارة مسجد قباء، كما هو مسجلاً في حجر منقوش بالخط الكوفي القديم موضوع فوق المحراب، ثم جرى تجديده من قبل جمال الدين الأصفهاني وذلك في عام 555 هـ، ثم جرت بعد ذلك عدة تجديدات لمسجد قباء وذلك في الأعوام 671 هـ وعام 733 هـ وعام 840 هـ وعام 881 هـ، وقد نقل وصف مبسط عن بناء المسجد في هذه الفترة وما قبلها، فقد ذكر إبراهيم بن إسحاق الحربي في كتابه المناسك وأماكن طرق الحج ومعالم الجزيرة قال: ذرع مسجد قباء ست وثلاثون ذراعاُ وشبر (18 متر تقريباً)، وعرضه وطوله سواء وهو مربع، وطول جداره في السماء تسع عشرة ذراعا (9 أمتار)، وطول رحبته التي في جوفه أي صحن المسجد خمسون ذراعاً (25 مترا)، وعرضها عشرون ذراعاً (13 متر)، وطول منارة المسجد حينذاك خمسون ذراعاً (25 متر)، وعرضها تسعة أذرع وشبر (4.5 متر) في تسع أذرع، وفيه ثلاثة أبواب، وفيه تسع وثلاثون أسطوانة (عموداً).
مسجد قباء البناء
وقام السلطان قايتباي سلطان المماليك البرجية بتجدد بناء المسجد النبوي الشريف، واعتنى في نفس الوقت عناية خاصة بمسجد قباء فجدد بناءه، وأضاف إليه محراباً جديداً صنع من الرخام، وقد بقيت صورة المسجد على ما بناه السلطان قايتباي، رغم التجديدات المتكررة التي كانت بعده، ومنها عمارة حدثت في عهد السلطان العثماني محمود الثاني سنة 1245 هـ وابنه السلطان عبد المجيد الأول، حيث قام السلطان محمود الثاني ببناء منارة بديعة لمسجد قباء، أكملت في أيام السلطان عبد المجيد الأول، وعندما أهدى السلطان العثماني مراد الخامس إلى المسجد النبوي منبراً فخماً في عام 998 هـ، نُقل المنبر القديم الذي صنع في توسعة السلطان قايتباي من المسجد النبوي ووضع في مسجد قباء.
في عام 1388 هـ وفي عهد الملك فيصل بن عبد العزيز، جدد بناء مسجد قباء تجديداً قيماً وبخاصة في جدرانه الخارجية، وتم زيادة رواقه من الناحية الشمالية الموالية لجهة المدينة المنورة مع مدخل خاص للنساء، وأدخلت المئذنة في نطاق المسجد بعد أن كانت منفصلة عنه في الركن الشمالي الغربي، وقد كلف ذلك التجديد قرابة 800 ألف ريال سعودي، فأصبح بعد ذلك مربع الشكل، طوله وعرضه 40 متر.
مسجد قباء البناء
قامت وزارة الحج السعودية (وزارة الحج والعمرة حالياً) آن ذاك بتعمير مسجد قباء وتجديده وفرشه مع الحفاظ على الطراز المعماري الإسلامي الخاص به، حتى كانت توسعته التاريخية والتي أتت على يد الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية، وقد تم توسعة المسجد ليستوعب عشرين ألف مصل، ووزارة الحج (السعودية) آن ذاك قامت بنزع ملكية الأراضي والعقارات المحيطة بالمسجد، وتم اسناد مهمة تصميم المسجد للمعماري عبد الواحد الوكيل، وفي يوم الخميس 8 صفر 1405 هـ الموافق 3 نوفمبر 1984 وضع الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود حجر الأساس للبدء في التوسعة، التي استمرت لمدة سنتين حتى كان يوم 28 صفر 1407 الموافق 2 نوفمبر 1986، والذي كان فيه افتتاح المسجد بتوسعته الجديدة.
أصبح مسجد قباء بعد التوسعة مستطيل الشكل بعد أن كان مربع الشكل، وقد روعي في تصميم المسجد أن يكون به فناء داخلي يتوسط المسجد تفتح عليه جميع المداخل، وخصص الجزء الشمالي منه ليكون مصلىً للنساء بمداخل منفصلة عن مداخل الرجال، وهو من دورين حتى يتسع لأكبر عدد من مرتادات المسجد للصلاة فيه وأصبح يتسع لحوالي 7000 مصلية من النساء.
مسجد قباء البناء
للمسجد 4 مآذن ويحتوي على 56 قبة، وملحق به سكن للأئمة والمؤذنين ومكتبة، وتبلغ مساحة أرض المسجد 13500 متر مربع، ومساحة مباني المسجد 5860 متر مربع، ويوجد به أربع منارات.
سقف المسجد على شكل سلسلة من القباب عددها 62 قبة، القبة الرئيسية يبلغ ارتفاعها 25 متر، ويحيط بها خمس قباب ارتفاع كل واحدة منها 20 متر، وباقي القباب يبلغ ارتفاعها 12 متر، أما عدد أبواب المسجد فتبلغ 7 مداخل رئيسة وعدد 12 مدخلاً فرعياً، ويوجد سكن لمنسوبي المسجد، ويشتمل على قسمين كل واحد منها يبلغ مساحته 172 متر مربع مخصصة للائمة والمؤذنين، ويوجد سكن للحرس مساحته 112 متر مربع، وأُلحق بالمسجد سوق تجاري مساحته 450 متر مربع وبه 12 محل، وفي المسجد دورات مياه للرجال عددها 64 دروة مياه، ومساحاتها الإجمالية 182 متر مربع، ووحدات للوضوء عددها 34 وحدة، مساحتها 124 متر مربع، ودورات مياه للنساء عددها 32 دورة مياه بمساحة 91 متر مربع، وحدات تحتوي على 42 وحدة بمساحة 164 متر مربع، يتم تبريد المسجد عن طريق ثلاث وحدات مركزية قدرة كل وحدة مليون وثمانين ألف وحدة حرارية.
مسجد قباء البناء
بتاريخ 7 رمضان 1443هـ الموافق 08 أبريل 2022 م أعلن ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود إطلاق أكبر توسعة في تاريخ مسجد قباء، وتطوير المنطقة المُحيطة به، ووجّه بتسمية المشروع باسم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز.
ويهدف مشروع الملك سلمان لتوسعة مسجد قباء وتطوير المنطقة المُحيطة به، إلى رفع المساحة الإجمالية للمسجد لـ 50 ألف متر مُربع بواقع 10 أضعاف مساحته الحالية البالغة 5.035 مترًا مُربعًا، وبطاقة استيعابية تصل إلى 66 ألف مُصلٍ، إذ يُعد المشروع أكبر توسعة في تاريخ مسجد قباء مُنذ إنشائه في السنة الأولى من الهجرة.
ويرتكز المشروع على ربط مسجد قباء الحالي بساحات مظللة من الجهات الأربع متصلة وظيفيًا وبصريًا بمصليات مستقلة غير ملاصقة بنائيًا لمبنى المسجد الحالي مع توفير الخدمات اللازمة كافة والتابعة للمسجد، كما سيتم رفع كفاءة مبنى المسجد القائم حاليًا بمنظومة الخدمات المصاحبة له وتحسين شبكة الطرق والبنية التحتية المحيطة لرفع كفاءة التفويج وسهولة الوصول للمسجد وإيجاد حلول جذرية للزحام وتعزيز أمن وسلامة المصلين، إضافة إلى تطوير وإحياء عدد من جملة المواقع والآثار النبوية ضمن نطاق المسجد وساحاته.
ويرفع المشروع كفاءة هذا المعلم التاريخي الإسلامي بهدف إثراء تجربة الزائر التعبدية والثقافية عبر المواقع التاريخية، كما يشتمل المشروع على تطوير وإحياء المواقع التاريخية لتشمل 57 موقعًا تغطي العديد من الآبار والمزارع والبساتين وتربط ثلاثة مسارات نبوية.
في مارس 2023 نُقلت مهمة الإشراف على مسجد قباء وتشغيله إلى هيئة تطوير منطقة المدينة المنورة بدلاً من وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد.
مسجد قباء أحداث تتعلق بالمسجد
أنزل الله في سورة التوبة: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ۝١٠٧ لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ۝١٠٨﴾.
مسجد قباء أحداث تتعلق بالمسجد
وفيه أن بني عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء وكان يأتيهم رسول الله محمد ويصلي فيه، وحسدهم بنو غنم بن عوف وقالوا: نبني مسجداً ونرسل إلى رسول الله يصلي فيه ويصلي فيه أبو عامر الراهب إذا قدم من الشام ليثبت لهم الفضل والزيادة على إخوانهم، وأبو عامر هو الذي سماه النبي بالفاسق، وقال الرسول: لا أجد قوما يقاتلونك إلا قاتلتك معهم، فلم يزل يقاتله الرسول إلى غزوة حنين فلما انهزمت هوازن خرج أبو عامر هاربا إلى الشام وأرسل إلى المنافقين أن استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح فإني ذاهب إلى قيصر وآت بجنود ومخرج محمداً وأصحابه من المدينة، فبنوا مسجد الضرار إلى جانب مسجد قباء، وقالوا للنبي: بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والشاتية، ونحن نحب أن تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة، فقال الرسول: إني على جناح سفر وحال شغل وإذا قدمنا إن شاء الله صلينا فيه، فلما انتهى من غزوة تبوك سألوه إتيان المسجد، فنزل الآية، فدعا الرسول بمالك بن الذخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن ووحشي بن حرب قاتل حمزة بن عبد المطلب فقال لهم: انطلقوا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدموه واحرقوه، ففعلوا وأمر أن يجعل مكانه كناسة تلقى فيها الجيف والقمامة.