hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سجن إدلب
سجن إدلب المركزي هو سجن سوري صغير، يقع شمال البلاد بمدينة إدلب التي تبعد عن دمشق بحوالي 350 كم.
فايل (محرر نصوص)
فايل (بالإنجليزية: vile)‏ هو محرر نصوص يحاول الجمع بين أفضل المميزات الموجودة في كلٍ من إيماكس وفي آي، حيث أنهما طرفان متقابلان فيما يسمي بحرب المحررات، ويحاول فايل التوفيق بين هذين المحررين.
الاسم فايل هو اختصار لـ في آي مثل إيماكس VI Like Emacs. يعرف فايل أيضاً باسم إكس فايل xvile لأنظمة نوافذ إكس، وين فايل winvile لأنظمة مايكروسوفت ويندوز.
سجن المزة
سجن المزّة أو سجن المزة العسكري هو أحد السجون السورية المغلقة، كان يوجد على قمة إحدى الهضاب الُمطلة على مدينة دمشق قرب المزة. أقيم هذا السّجنُ في عهد الاستعمار الفرنسي وكان يتكون من طابقين في كل واحد منهما أربع زنزانات، ثم أضيفت إليه فيما بعد أجزاء أخرى من بينها زنزانات انفرادية. أُهملّ فترة من الزمن ثم خُصص بعد الاستقلال للسجناء العسكريين قبل أن يحوله حسني الزعيم سنة 1949 إلى معتقل سياسي حيثُ دخله المعارضون السياسيون من جميع التوجهات السياسية ومن العسكريين. ومن أشهر من دخله الرؤساء السابقون شكري القوتلي وأمين الحافظ ونور الدين الأتاسي وصلاح جديد وغيرهم من السياسيين؛ كما دخله حافظ الأسد في عهد الانفصال. أُغلق السجن يوم 13 سبتمبر/أيلول 2000.
‌
سجن المزة التاريخ
اشتهرَ هذا السّجن في وقتٍ قصير حيث ضمّ داخل جدرانه مجرمين وسُجناء سياسيين على حدّ سواء. ذاع صيت السجن وتداعت معه سمعته السيئة لدرجة أن بعض المعارضين اعتبروه تجسيدًا لقمعِ الحكومة السورية لشعبها. شهدَ السّجن انتهاكات على نطاق واسع بما في ذلك تعذيب والحِرمان من كل الحقوق خاصّة خلالَ حكم الرئيس السابق حافظ الأسد (1970-2000).
يعود السجن إلى زمن الحملات الصليبية؛ حيثُ قامت الدولة الفرنسية ببناءه واستخدمته لسجن معارضي الاستعمار والسجناء السياسيين أيضًا. ومع ذلك؛ فإن الأهمية المركزية للسجن وتأثيره على الحياة السياسية لم يظهر إلا في عام 1949 وذلك بعد أول انقلاب لللزعيم حسني الزعيم الذي سُجِنَ فيه هو الآخر. تمَ إغلاق السّجن بناء على أوامِرَ من الرئيس السوري بشار الأسد في أيلول/سبتمبر 2000؛ حيثُ أُفرج حينها على حوالي 600 سجين..
إنجيل الإبيونيين
إنجيل الإبيونيين هو الاسم الشائع الذي أطلقه الباحثون على إنجيل منتحل ذكر في سبع اقتباسات في كتاب «Panarion» لإبيفانيوس السلاميسي، ولكنه أخطأ حين وصفه بالإنجيل العبراني، واعتبره نسخة مبتورة ومحرّفة من إنجيل متى. ذكر إبيفانيوس تلك الاقتباسات ليوضح اختلاف معتقدات وممارسات طائفة مسيحية يهودية تعرف بالإبيونيين عن الأرثوذكسية النيقية.
الأجزاء الباقية من هذا الإنجيل مستخلصة من نسخة توائمية من الأناجيل الإزائية مكتوبة باليونانية الكوينهية مصحوبة بشروحات واختصارات تعكس لاهوتية كاتبها. أهم سمات تلك هذا الإنجيل عدم ذكره للولادة العذرية ولا نسب يسوع، وتبنّي الرب ليسوع لتفانيه بلا خطيئة لتحقيق مشيئة الرب، حيث اختاره ليكون ابن الله عند تعميده، إضافة إلى إلغاء يسوع لطقس القربان اليهودي، وتأكيد نباتية يسوع. ويعتقد أن هذا الإنجيل كُتب في منتصف القرن الثاني الميلادي في أو بالقرب من شرق نهر الأردن. وبالرغم من الاعتقاد بأن هذا الإنجيل استخدم من قبل الإبيونيين خلال عصر المسيحية المبكرة، إلا أن هوية الجماعة أو الجماعات التي استخدمته محل حدس.
إنجيل الإبيونيين
يعد إنجيل الإبيونيين أحد الأناجيل اليهودية المسيحية مثل إنجيل العبرانيين وإنجيل الناصريين، التي لم يبق منها جميعها سوى أجزاء في شكل اقتباسات في كتابات آباء الكنيسة الأولى. ونظرًا لحالة التجزئة تلك، فإن الربط بين الأناجيل اليهودية المسيحية والأصل المفترض للإنجيل العبراني غير مؤكد، ويخضع لدراسات بحثية كثيفة. يتميز إنجيل الإبيونيين عن غيره، ويُعرّف على أنه قريب من النسخة المفقودة من إنجيل الإثني عشر. فلا يتبين استقلايته عن إنجيل يوحنا ويتشابه في طبيعته مع الإنجيل المتوائم المعتمد على الأناجيل التي استخدمها يوستينيوس، على الرغم من أن العلاقة بينهم، إن كان هناك علاقة، غير مؤكدة. هناك تشابه بين هذا الإنجيل ووثيقة كانت ضمن الاعترافات الكليمنتية، التي يشار إليها تقليديًا بين الباحثين بصعودات يعقوب البار، حينما يتعلق الأمر بالحديث عن إلغاء طقس القربان اليهودي.
إنجيل الإبيونيين خلفية
امتلك إبيفانيوس السلاميسي إنجيلاً نسبه إلى الإبيونيين عندما كان أسقفًا لمدينة سلاميس في قبرص. وانفرد من بين آباء الكنيسة بزعمه أن قبرص أحد معاقل الإبيونيين. لا يُعرف من محتوى ذلك الإنجيل سوى سبع اقتباسات أوردها إبيفانيوس في الفصل الثلاثين من كتابه «Panarion» الذي تناول فيه تاريخ الهرطقة في المسيحية حتى تاريخه، بهدف النقد اللاذع لعقائد الإبيونيين. كانت انتقاداته أحيانًا متناقضة، ويعتقد أنه استند في بعضها على الظن. فهذه المصادر المتعددة، المتضاربة أحيانًا، جُمعت لتوضيح تناقض معتقدات وممارسات الإبيونيين مع عقيدة مجمع نيقية، حيث يرى الباحث الهولندي كيلغن أن اقتباسات إبيفانيوس من إنجيل الإبيونيين كانت بغرض إظهار سخافات محتوى هذا الإنجيل. لذا، فاختياره للاقتباسات كان تعسفيًا، وربما لا يشير إلى المحتوى الحقيقي للإنجيل، أو ربما بهدف استخدام ذلك بطريقة غير مباشرة لتوجيه النقد اللاذع ضد الآريوسيين في زمانه، وهو رأي الباحث جريجوري فينلي الذي يرى أن البيانات التي أوردها إبيفانيوس حول الإبيونيين متضاربة نسبيًا، كما أنه لم يذكر أي شيء عارض به الإبيونيون الأرثوذكسية النيقية. وبالتالي، اعتقد فينلي أن إبيفانيوس استخدم اسم الإبيونيين وكتاباتهم، وربط بينهم وبين كتابات قد تخصهم أو لا تخصهم لمهاجمة كل أشكال الآراء الهرطوقية.
إنجيل الإبيونيين خلفية
يعد مصطلح «إنجيل الإبيونيين» مصطلحًا حديثًا مُتعارف عليه، حيث لا توجد أي وثيقة باقية من عصر المسيحية الأولى تذكر إنجيلاً بهذا الاسم. حتى أن إبيفانيوس وصف هذا الإنجيل بأنه «الإنجيل الذي استخدموه، ونسبوه إلى متّى» و«سمّوه الإنجيل العبراني». وفي نحو سنة 1689 م، سمّاه الراهب الفرنسي ريتشارد سيمون «إنجيل الإبيونيين»، وهو الاسم الذي أصبح شائعًا بين الباحثين لتمييز النص الإنجيلي الذي استخدمه الإبيونيون وبين اعتقاد إبيفانيوس الخاطيء أنه كان النسخة العبرانية من إنجيل متى.  منشأ هذا الإنجيل الإصلي غير معروف، أحد التكهنات تفترض أنه كُتب في شرق وادي الأردن في الموضع الذي يعتقد أن الإبيونيين أقاموا فيه، وفقًا لما ورد في كتابات آباء الكنيسة. ويعتقد أنه كُتب في منتصف القرن الثاني الميلادي، بالتزامن مع الأناجيل الأخرى التي كتبت في تلك الفترة.
قفز ترددي
يستخدم نظام القفز الترددي في نظم الاتصالات اللاسلكية للحد من تأثير التداخل بين المستخدمين لنفس القناة الترددية وكذلك التقليل من الاخطاء الناتجة عن تعدد المسارات.
فنجد انه في النظام العالمي للمواصلات الجوالة يستخدم كل من مسلك التقسيم الترددي ومسلك التقسيم الزمني وبذلك فإن عدد المستخدمين لنفس القناة الترددية يصل إلى 8 في نفس الوقت ويوزع الوقت بين المستخدمين بحيث يعطى كل مستخدم 577μs من الوقت.
وباستخدام القفز الترددي فإن التردد المخصص لمستخدم معين يتغير باستمرار وبذلك يتنقل المستخدم خلال المكالمة الواحدة إلى قنوات مختلفة يصل عددها إلى 124 قناة. ويتم الانتقال من قناة إلى قناة أخرى بمعدل معين وفي فترات زمنية محددة متفق عليها ويجب أن يتم ذلك بالتنسيق الدائم بين المرسل والمستقبل ويكون الفرق بين التردد المخصص لوصلة الهبوط والتردد المخصص لوصلة الصعود ثابت دائماً وهو 45 MHz.
قفز ترددي أنواع القفز الترددي
يوجد نوعان من القفز الترددي وهما القفز الترددي البطيء والقفز الترددي السريع. في النوع الأول تتغير القناة الترددية بعد عدة تغيرات للمعلومات الرقمية. أما النوع الثاني فتتغير فيه القناة عدة مرات خلال معلومة رقمية واحدة.
هاجر (آلة)
الهاجر آلة إيقاعية (طبل أسطواني الشكل كبير) تستخدم في الرقصات الشعبية في جنوب الجزيرة العربية والخليج العربي وتحديداً اليمن وجنوب السعودية.
سيج وين
سيج وين (بالإنجليزية: Cygwin) هو مجموعة من الأدوات طُورت من قبل حلول سيجنوس للسماح لنُسخ مايكروسوفت ويندوز المختلفة بمحاكاة أنظمة يونكس. البرامج المدعومة من قبل سيج وين تعمل جيداً على ويندوز إن تي ، ويندوز 2000 ، ويندوز إكس بي وويندوز فيستا وما فوق وبعض البرامج بإمكانها أن تعمل على ويندوز 9x. سيج وين يقدم الملفات والمكتبات التي تجعل إعادة ترجمة Recompile وتشغيل تطبيقات يونكس على أنظمة ويندوز أمر يسير.
سيج وين يتم تطويره من قبل موظفي رد هات ونت أب وآخرون. كريستوفر فايلور هو مدير فريق تطوير سيج وين. سيج وين برنامج حُرّ تحت رخصة جنو العمومية.
فرقة ميامي
فرقة ميامي هي فرقة غنائية كويتية تأسست عام 1991، تتميز بلون الغناء الشبابي والسريع.
فرقة ميامي بداية وتأسس الفرقة
ترجع البداية للفرقة إلى عام 1986 - 1987، حيث كانت الفرقة لم تطرح أي البوم غنائي بعد، كانت تضم مؤسسي الفرقة وهم: طارق قاسم محمد، مشعل صالح ليلي، عدنان، حسين، أحمد.
انضم بعد أسبوع من التأسيس ليلي ليلي محمد. وبعد عدة أيام أنسحب ثلاث من الأعضاء من الفرقة لأسباب وظروف خاصه لم يتم الإعلان عنها. وبعد ذلك قرر الانضمام إلى الفرقة كلاً من : مشعل حسين وخالد ولكن لم يكتب لهم البقاء في الفرقة حيث أنسحبو بعد انضمامهما بفترة قصيرة.
وأخيراً انضم إليهم خالد الرندي ليكون العضو الرابع والأخير للفرقة. واستقر أعضاء الفرقة منذ تلك السنة حتى يومنا هذا، وهم :
قرر طارق أن يسمي الفرقة. فوقعت عيناه على اسم ميامي (حيث كان الاسم مكتوب بخط جميل على لوحه في إحدى فصول الأندية الصيفية) فكان الاسم من نصيب الفرقة.
أما البداية الرسمية والفعلية للفرقة فهي ترجع لعام 1991 من خلال ألبوم صبوحة التي قامت شركة المسعود للإنتاج الفني بتحمل تكاليف إنتاجه وتوزيعه، وقد لاقت أغنية صبوحة نجاحاً وقتها.
فرقة ميامي الألبومات
ولم يقتصر نشاط الفرقة على أغاني الألبومات فحسب، بل غنت العديد من الأغاني الوطنية والأغاني الرياضية وبعض مقدمات المسلسلات والبرامج التلفزيونية، هذا إلي جانب الأغاني التراثية التي أعادو تسجيلها بأسلوبهم الممتع والناجح. لذلك فقد تميزت الفرقة بتقديمها لكافة الألحان والإيقاعات والألوان الغنائية تقريباً.
فرقة ميامي بعد النجاح
أصبحت ميامي من الفرق الغنائية من حيث استقطابها لشريحه كبيرة من المستمعين لها كبارا وصغارا، وأدائهم الناجح فهم لم يكتفوا بإعادة الأغاني الكويتية القديمة بل أستعانو بقدراته في تنفيذ عدة أغاني حازت على النجاح.
كاوناس
كَونَس أو (نقحرة: كاوناس) (Kaunas) هي مركز مقاطعة كَونَس، وثاني أكبر مدن ليتوانيا، حيث عدد سكانها يزيد عن 415700 نسمة، ومساحتها 156 كم2.
تأسست في القرن الثاني عشر، وتمتاز بموقع جغرافي جيد، فتقع في وسط ليتوانيا عند التقاء أكبر نهريها نموناس ونريس، على بعد 100 كلم من العاصمة الليتوانية فيلنيوس، وعلى بعد 250 كلم من المدينة الساحلية كلايبدا. أمست كَونَس لسنوات مركزاً رئيسياً للمقاومة الروحية والكفاح من أجل الهوية الوطنية الليتوانية. كانت المدينة لمدة 20 سنة تقريباً عاصمة ليتوانيا المؤقتة. احتفل في مدينة كَونَس أول يوم لاستقلال ليتوانيا في 16 فبراير 1988. تم الاحتفال في ساحة المسرح الموسيقي بالمدينة، وهو المكان الذي قتل فيه روماس كالانتا نفسه في مايو 1972 احتجاجاً على النظام السوفيتي. تحتوي المدينة أيضاً على حديقة متحف الحرب التي تعرف باحتوائها على نحت «الحرية» من إنشاء يوزاس زيكاراس.
كاوناس المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكَونَس:
سيويون
السِّيوِيُّون هم مجموعة عرقية أمازيغية يقطنون منطقة سيوة وهي واحة تقع بالشمال الغربي لمصر وتبعد ببضع عشرات الكلمترات عن الحدود مع ليبيا. يتكلم السيويون اللغة السيوية وهي لغة أمازيغية. وبشكل عام فإن السيويين يتقنون اللغة العربية بلهجتها المصرية والسيوية في نفس الوقت. لا يوجد إحصاء حول تعدادهم. السيويون يعتنقون الدين الإسلامي.
شناوة (أمازيغ)
الـشناوة هم مجموعة عرقية أمازيغية يتواجدون في الجزائر بجبال الشناوة بالقرب من مدينة تيبازة التي تبعد بحوالي 70 كلم عن الجزائر العاصمة ولهم أصول أمازيغية.
شناوة (أمازيغ) اللهجة
يتحدث أمازيغ الشناوة باللغة الأمازيغية، أما لهجتهم فهي اللهجة الأمازيغية الشنوية: وهي عبارة عن خليط بين اللغة الأمازيغية الأصلية واللغة اللاتينية كونهم يحملون بعض الأصول الرومانية حيث تجذرت هذه الثقافة منذ القدم بسكان هاته المنطقة التي كانت عاصمة لشمال افريقيا في العهد الروماني.
وورلد أوف ووركرافت
ورلد أوف وركرافت (World of Warcraft) هي لعبة فيديو من نوع ألعاب تقمّص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت (MMORPG). وتعدّ اللعبة الرابعة في سلسلة ألعاب ورلد أوف وركرافت والتي تنتجها بليزارد إنترتينمنت منذ عام 1994. أعلن عن اللعبة في 2 سبتمبر 2001، وتمّ إصدارها في 23 نوفمبر 2004، احتفالاً بمرور 10 سنوات على ألعاب ورلد أوف وركرافت. تعدّ اليوم الأولى عالميّا من حيث عدد المشتركين، لوجود حوالي 12 مليون مشتركاً شهرياً.
إضافة إلى الإنكليزيّة، قامت بليزارد إنترتينمنت بترجمة اللعبة إلى العديد من اللغات كالفرنسيّة والألمانيّة والإسبانيّة والصينيّة.
تمّ إصدار خمسة امتدادات للعبة حتى الآن: 2/2/2015
توفّر بليزارد إنترتينمنت المئات من الخواديم على الإنترنت وهي نسخ متماثلة من عالم وركرافت، تمكّن كلّ منها الآلاف من اللاعبين من التفاعل وتكوين صداقات ومجموعات والقيام بمغامرات معا. يتحكّم اللاعب في أحد الأبطال (مجسد avatar) فيكتشف العالم الفسيح، ويقاتل الوحوش والأعداء، ويقوم بالعديد من المهام التي تمكّن المجسّد من اكتساب الخبرة وتحسين مأهّلاته ومعدّاته.
وورلد أوف ووركرافت
تُعّد قصّة اللعبة من نوع الفنتازيا وتدور أساسا على كوكب «أزروث» (Azeroth) بعد أربعة أعوام من أحداث لعبة ورلد أوف وركرافت 3: العرش المتجمد. يتضمّن عالم اللعبة العديد من المناطق المتنوّعة مثل الغابات والجبال الثلجية والصحاري، وتحتوي على كمّ كبير من الوحوش، المألوفة منها كالحيوانات المفترسة أو حتى الخياليّة كالتنانين والعمالقة والمردة.
يستطيع اللاعبون، فرادى أو ضمن مجموعات، الاختيار بين شكلين من اللعب:
ضدّ لاعبين آخرين (Player vs Player PvP): تنقسم الأجناس، التي يختار من بينها اللاعبون مجسّداتهم، إلى حلفين: التحالف (Alliance) والحشد (Horde). يتصارع اللاعبون من الحلفين في ساحات القتال وحلبات المصارعة.
وورلد أوف ووركرافت الأدوار
عندما يكون ضمن مجموعة، يقوم اللاعب بأحد هذه الأدوار:
التصدّي أو TANK: على اللاعب حماية زملائه عبر جلب عدوانيّة الوحوش. يكون المتصدّي ذو لباس حصين وتكون نقاط حياته عالية حتى يتمكّن من الصمود أمام ضربات الوحوش. هو إذا دور دفاعي يتطلّب أحد الأصناف ذو الاختصاصات الدفاعيّة.
إحداث الضرر أو DPS (Damage per second): دور هجومي لإحداث الضرر بالوحوش والخفض من نقاط حياتهم حتى الصفر. هناك نوعين من مهارات إحداث الضرر:
قتال ملتحم (بآستعمال السيف أو الخنجر أو الرمح مثلا)
قتال عن بعد (بآستعمال الأسهم أو أحد الأسحار مثلا)
وورلد أوف ووركرافت اختيار الشخصية
يختار اللاعب لشخصيّته (مجسّده) أحد الأعراق وأحد الأصناف المتاحة في ذلك العرق، إضافة للعديد من الخيارات الأخرى كالاسم والجنس ولون البشرة وشكل الوجه وغيرها. تتضمن اللعبة إثنا عشر عرقا مختلفا ينقسمون على التحالف والحشد. كما تحتوي على عشرة أصناف مختلفة من الأبطال بمزايا ومؤهلات مختلفة.
كما تم إضافة عرق جديد في تحديث Mist of Pandaria ويدعى Pandarian وهي مخلوقات شبيهة بحيوان الباندا تتميز بالرشاقة والشهية " هذا العرق يستطيع اختيار الانحياز بين الحشد أو التحالف عند بلوغ المستوى عشرة.
وتم إضافة في نهاية النسخة السابعة الفيلق اراق متحالفة Allied Races:
التحالف: آلف الفراغ (Void Elf) ودرناي النور.( Lightforged Draenei) واقزام عشيره الحديد الاسود (Dark iron dwarf) وبشر عشيره كول تيرن(Kul tiran human) والقزام الالية(Mecha gnome)
الحشد: آلف مواليد الليل (Nigthborn) وتوران الجبل العالي (Highmounten) واورك عشيره ماك غار(Maghar orocs) وطرول عشيره الزندلار(Zandalar troll) والثعالب فولبيرا (Vulpera)
وورلد أوف ووركرافت اختيار الشخصية
تم اضافة عرق التنانين في تحديث Dragon flight وهي تنانين متنوعه تنقسم الي الازرق والاحمر والبرونزي والاخضر والاسود
لكل صنف من الشخصيات ثلاثة إختصصات الا صائد الشياطين والمستدعي اثنان. عند بلوغ المستوى العاشر يستطيع اللاعب اختيار إحدى التخصصات. تنتمي مهارات الصنف إلى إحدى تخصصاته. معظم هذه المهارات متاحة لكل الإختصصات، غير أنّها تكون أنجح عند اختيار تخصّصها. بعض المهارات المميزة خاصة بالاختصاص.
كذلك لكل صنف ثلاثة شجرات مواهب. شجرة مواهب لكل اختصاص. يقوم اللاعب بالوصول إلى مستوى محدد يتم عندها اختيار من شجرة المواهب المهارات أو الحركات المساعدة في التخصص، فأختيار المهارات المساعة للتخصص يزيد من إمكانيات النجاة أو الصمود أو إلحاق الضرر الكثير بالعدو أو الخصم.
بائع العرقسوس
بائع العرقسوس مهنة موجودة في مصر بشكل مكثف بأدواته المميزة وهو الإبريق الزجاجي أو النحاسي كبير الحجم الذي صنع خصيصا ليحافظ على برودة العرقسوس طوال اليوم، ويحمله بواسطة حزام جلدي عريض يحيط بالخصر ويتدلى منه إناء صغير للأكواب، بينما يمسك بيده اليمنى صاجين من النحاس يصدران صوتا مميزا ويحمل في يده اليسرى إبريقا بلاستيكيا صغيرا مملوءا بالماء لغسل الأكواب التي استبدلت بالأكواب البلاستيكية، وقد يرتدي بائع العرقسوس طربوشا فوق رأسه للفت الأنظار إليه ودلالة على اعتنائه بنفسه.
شفا وخمير يا عرقسوس وبارد وخمير وتهنى يا عطشان.. هذه العبارات التي يغنيها بائع العرقسوس للإعلان عن شراب عرف منذ القدم بمذاقه الحلو، الذي يقبل عليه الكبار والصغار، خصوصا في شهر رمضان وفي فصل الصيف عندما تشتد حرارة الجو ويزداد احتياج الجسم للسوائل، وكثيرا ما يتناوله المسلمون بعد أذان المغرب، لا سيما في الأحياء الشعبية، لكنه يبقى شرابا يقبل عليه الفقراء والأغنياء.
بنك هانغ سانغ
بنك هانغ سانغ (بالصينية التقليدية:恒生銀行) هو ثاني أكبر بنك في هونغ كونغ.
فيلكس مانجان
فيلكس مانجان مؤرخ فرنسي في عهد نابليون ألف عدة كتب عن مصر أيام محمد علي باشا وعن الجزيرة العربية.
وقد كتب مانجان 1823 إثر سقوط الدرعية في كتابه (تاريخ مصر في عهد محمد علي) معرباً عن توقعه عودة قيام الدولة السعودية قائلا: «ولكن ذلك البلد.. يضم في جنباته بذور الحرية والاستقلال، فما زالت المبادئ الدينية نفسها موجودة، وقد ظهرت منها بعض البوادر، ومع أن أسرة آل سعود قد تفرقت، ومع أن الفوضى تعم بين الزعماء، فما زال هناك أساس خصب يمكن للزمن والأحداث أن تجعله يتفتح من جديد».
الجمعية الألمانية العربية
الجمعية الألمانية العربية (بالألمانية: Deutsch-Arabische Gesellschaft e. V. DAG) تأسست عام 1966 بهدف تطوير وتحسين العلاقات الألمانية العربية سواء على الصعيد السياسي والاقتصادي كما على الصعيد الثقافي.
في 22 آذار 2007 انتُخب بيتر شول-لاتور في فندق أدلون في برلين من قبل الأعضاء بالإجماع رئيسًا للجمعية.
كان سلفه أوتو فيشوي قد استقال من منصبه أثناء المؤتمر السنوي، بعد أن امتنعت أغلبية الأعضاء عن دعم أقتراح لتعديل ميثاق الجمعية تقدم به رغم عدم استشارة القيادة ومجلس المندوبين.
شول-لاتور كان قد عين في مجلس مندوبي الجمعية الألمانية العربية عام 1986.
الرئيس الفخري للجمعية منذ تشرين الأول هو فيصل بن عبد المجيد بن عبد العزيز آل سعود.
الأمير فيصل هو عضو في مجلس الشورى السعودي الذي انشأه .الملك عبد الله بن عبد العزيز في كانون الأول سنة 2007.
الجمعية الألمانية العربية
أختير أعضاء الهيئة الرئاسية في الجمعية (رؤساء بالوكالة) في الانتخابات الأخيرة وهم: الراحل بيتر غلوتس من الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني, إيغون يوتنر من الإتحاد المسيحي الديمقراطي الألماني, فولفغانغ كوبيكي من الحزب الديمقراطي الحر إضافة إلى ارنست يوأخيبم تراب.
كذلك ينتمي سفراء ألمانيا في الدول العربية للمجلس.
رئيسة المجلس هي كورنيليا بيبر من الحزب الديمقراطي الحر ونائبها هو هانس-كريستوف فون سبونيك.
ترأس الجمعية الألمانية العربية نائب المستشار الألماني ووزير الاقتصاد يورغين موليمان من 1981 ولغاية 1991 ومن 1993 لغاية وفاته سنة 2003.
ترافيان
ترافيان (بالإنجليزية: Travian)، لعبة على الشبكة العالمية (الإنترنت) ،ألمانية الإصدار، تم تأسيسها في 2004، ونالت جائزة أفضل لعبة في 2006 أون لاين وبدون تحميل. تلعب اللعبة في دورات تدعى سيرفر، مدة العادي(وهو الأكثر شيوعًا)حوالي 300 يوم، والسريع 100 يوم. يضم السيرفر آلاف اللاعبين، الذين يبدأون في قرية صغيرة، ليحولوها مع الوقت إلى إمبراطوريّة اقتصادية عسكرية.هدف اللعبة هو الوصول إلى ما يسمى معجزة العالم، وبناءها. كما أن الوصول إليها يتطلب جهداً كبيراً.
ترافيان هدف اللعبة
هناك 13 أرض فارغة ومخفية في الخريطة الإجمالية ومكانها مجهول ويمكن أن تكون أكثر وتتبع هذه الأراضي لقبائل تسمى قبائل الناتار(NATARS) ولا يمكن تشييد معجزة العالم إلا في إحدى هذه الأراضي بعد أن تقوم باحتلالها بواسطة الزعيم وأول حلف يطور معجزة العالم لمستوى 100 يربح اللعبة وينتهي السيرفر ويعاد لاحقا وعند احتلال أي أرض من الأراضي الثلاثة عشر المختارة تقوم قبائل الناتار بالهجوم على هذه الأرض لمحاولة تدمير معجزة العالم بقوات هائلة وكبيرة. لذا يجب على من بنى المعجزة أن يمتلك قوات دفاعية كبيرة جدا من حلفه والأحلاف المساندة وتستمر عليه الهجمات مع كل مستوى يرفعه من معجزة العالم لتدميرها.
تجدر الإشارة هنا إلا أنه من المستحيل أن يبني لاعب واحد وحده معجزة العالم ويتصدى للناتار ،بل يجب أن يكون هناك حلف قوي جدا يسانده بالقوات الدفاعية والموارد باستمرار.
ترافيان الموارد
هناك أربعة موارد هي الطين، الخشب، الحديد والقمح. تشكل هذه الموارد الأربع الركيزة الأساسية لأي عملية تنموية أو عسكرية في القرية. الطين هو أكثر مادة ضرورية للبناء، ولتدريب جنود الاغريق. يعتبر الخشب المادة الأساسية لتدريب الجيوش الجرمانية ومحطمات الأسوار والسكن. الحديد تحتاجه بشكل أساسي لتدريب الجنود الرومان. يعتبر القمح أقل مادة محتاجة للبناء، لكن إنتاجه ينقص كلما زاد عدد السكان والجنود، لذا يجب تطويره باستمرار. يمكن الحصول على الموارد أيضا من خلال النهب والتبادل في السوق. كما أن أفضل طريقة للنمو السريع هو الاهتمام بالموارد أوّلاً.
ترافيان القرى
تتكون القرية من منطقتين أساسيتين هما الحقول ومركز القرية.
منها يمكن إنتاج الموارد وهي على النحو التالي:
يمكن تطويرها للمستوى 10 في القرى الفرعية وللمستوى 20 في العاصمة أو القرية الرئيسية.
وكلما زاد مستوى الحقل زاد معدل إنتاجه في الساعة.
وبعد أن تصبح قريتك قوية تستطيع بناء السكن أو القصر لاحتلال قري من أنواع وحقول اخري.... مثل بعض القري التي تحوي 9 أو 15 حقل قمح.. وغالبا هي مفيدة للجيوش
السوق أقصى مستوى 20. = لتبادل مواد الخام واستقبالها وارسالها
ترافيان الواحات
تنتشر أراضي في مختلف أرجاء الخريطة يطلق عليها اسم واحة.
الهدف منها هو زيادة نسبة الإنتاج في قريتك لاحد الموارد .
للاستفادة من هذه الواحات يتوجب على اللاعب أن يحتلها، ولاحتلالها يتوجب تحقيق الشروط التالية:
كما تجدر الإشارة هنا إلى أن اللاعب لا يستطيع احتلال أكثر من 3 واحات من القرية الواحدة وتقدر ان تحتل البقيه من القرية الثانية
ترافيان معجزة العالم
غرفة الكنز تظهر عند قرب نهاية اللعبة وبعدها بقليل تظهر قبيلة (الناتار) وتبدأ ملحمة النهاية غرفة الكنز تعمل كخزنة لتحف ترافيان وتحف ترافيان تظهر في البداية عند قبيلة (الناتار) تستطيع ان تحدد من يحتفظ بالتحف من غرفة الكنز المستوى الأول وفي المستوى العاشر تستطيع امتلاك تحف ترافيان عن طريق سرقتها من مالكها. طبعا في البداية تظهر التحف في الواحات وبعد أن يسرقها أحد اللاعبين تستطيع ان تعرف من يحتفظ بها عن طريق غرفة الكنز المستوى الأول لكي تسرق أحد التحف يجب عليك ان تهاجم القرية أو الواحة المالكة للتحفة وتدمر غرفة الكنز ثم ترسل هجوم عادي أخير وسوف تصبح التحفة موجودة في قريتك.... لا تستطيع الاحتفاظ باكثر من تحفة واحدة لكل غرفة كنز طبعا لذلك تحتاج العديد من القرى التحف تقدم زيادة لشي ما.... مثال :
- يوجد تحف تمكنك من بناء المخزن الكبير - يوجد تحف بدونها لا تستطيع بناء (معجزة العالم) - يوجد تحف تقلل استهلاك قواتك من القمح
ملاحظة : قرية المعجزة جميعها مخازن كبيرة فقط لا غير للقمح والموارد الباقية
إسراء عبد الفتاح
إسراء عبد الفتاح ناشطة سياسية مصرية.
إسراء عبد الفتاح ممثلة مصرية.
صلاح أبو إسماعيل
الشيخ صلاح أبو إسماعيل (1927 - 1410 هـ / 1990) داعية إسلامي وأحد أعلام الإخوان المسلمين في مصر وهو والد الداعية حازم صلاح أبو إسماعيل.
صلاح أبو إسماعيل ميلاده ونشاته
ولد في قرية بهرمس مركز إمبابة محافظة الجيزة بمصر، يوم 17-3-1927م، في بيت معروف بحفاوته بالعلم والعلماء، فجده الأعلى كان إماماً للخديوي إسماعيل، وأنجب ولدين تخرجا في الأزهر، توفي والده في ريعان الشباب، فتولَّت أمه رعايته أحسن رعاية، وكان في البيت مكتبة حافلة بنوادر المطبوعات والمخطوطات،
صلاح أبو إسماعيل سيرته العلمية والعملية
كان داعية في المحافل والمساجد ووسائل الإعلام، حيث كانت له حلقات إذاعية في تفسير القرآن في تلفاز «أبوظبي» قرابة خمسمائة حلقة، وتفسير سورة يوسف لتلفاز دولة البحرين قرابة الثلاثين حلقة، والمصحف المفسر لتلفاز المملكة العربية السعودية قرابة الثلاثين حلقة، ومئات الحلقات من البرامج الدينية لتلفاز قطر، وعشرات الحلقات الدينية لتلفاز سلطنة عمان، وثلاثين حلقة لتلفاز دولة الكويت... إلخ، وكان من أهم تلك الحلقات حلقات «أسلوب الإسلام في بناء الإنسان» و«العدل في الإسلام» و«الإسلام والقتال» و«اليهود في القرآن»، وهذه الأخيرة قامت «جمعية عبد الله النوري» بالكويت بطباعتها وتوزيعها على نطاق واسع، كما أسهم الشيخ صلاح أبو إسماعيل بالكتابة في الصحف والمجلات العربية، وشارك في إلقاء محاضرات في كل من مصر والسودان وقطر والبحرين والإمارات والكويت والهند وإندونيسيا وسنغافورة وبريطانيا وأمريكا وغيرها.
صلاح أبو إسماعيل سيرته العلمية والعملية
لقد كان صلاح أبو إسماعيل داعية إسلامياً كبيراً، كثير الاختلاط بالناس، يخطب فيهم منذ كان في سن الخامسة عشرة، فكانت فصاحته تأخذ بالألباب، وكلماته تنمّ عن عقل راجح، وذكاء متوقّد، حتى صار محطّ احترام وتوقير من حوله، يلجؤون إليه للإصلاح بين المتخاصمين، وحلّ مشكلات المحيطين به، وقد نمت هذه الخاصية عنده، فكان نجم فضّ المنازعات واستئصال نوازع الشر من قلوب العائلات وبالاخص في بلدته «بهرمس» والدائرة الانتخابية التي كان يمثلها من أول قري امبابة حتي بلدة بني سلامة علي حدود الجيزة مع البحيرة وفي غيرها من القرى والمدن المصرية.
صلاح أبو إسماعيل سيرته العلمية والعملية
خاض الحياة النيابية مناضلاً في سبيل مبادئه.. ولم يثنه حظر العمل الإسلامي رسمياً عن التماس السبل للصدع بكلمة الحق، رفع شعار: «أعطني صوتك لنصلح الدنيا بالدين»، وقد دخل البرلمان المصري منذ سنة 1976م وحتى وفاته سنة 1990م، وضرب المثل لإنفاق المال في خدمة الدين، فأنشأ في بلدته مجمعاً ضخماً للمعاهد الأزهرية، يضم مختلف مراحل التعليم ورفض ان يسمي المعهد الأزهري الذي شيدة في بلدتة بهرمس مركز امبابة بالجيزة باسمة إلا أن الأزهر أطلق علية اسم الشيخ تخليدا لذكراة واشادة بدورة وما بذلة من جهد في خدمة الدعوة الإسلامية وذلك بعد وفاتة كما شيّد مسجداً كبيراً بالقرية، وساهم بالمال وبالجهود في إنشاء حوالي خمسين معهداً دينياً بالعديد من القري والمدن بكافة المحافظات.
لقد كان من ألمع قادة الصحوة الإسلامية كما يقول الشيخ محمد الغزالي ومن أنصعهم بياناً، وأعمقهم إيماناً، وكان يعتمد في دعوته إلى الإسلام على تفسير القرآن الكريم. احتلت مقاومة العلمانيين والشيوعيين جانباً بارزاً في حياته، وقد جاهد مع زملائه في البرلمان لإصدار قوانين الشريعة الإسلامية، وقد جمع هذه القوانين وأعدّها لتكون تحت مسؤولية المجلس، ولم يترك فرصة إلا وتكلم في المجلس منادياً بتطبيق الشريعة الإسلامية، ومنتقداً القوانين الوضعية التي تتعارض معها، ومطالباً بتعديلها.
صلاح أبو إسماعيل من أقواله
"الدنيا دار ممر.. لا دار مقر.. فنحن نمر بها مروراً، مهما طال بنا الأجل.. ولن نخلّد فيها أبداً.. وما دام الحال هكذا في هذه الحياة الدنيا.. لماذا الحقد والغلّ والحسد؟ لماذا التطاحن والتناحر؟ إن النفس الصافية تريح صاحبها، ويستريح لها من هم حوله.. والقلب الذي لا يحمل غلاً لأحد.. يعيش صاحبه حياة هادئة مطمئنة، وصدق رسول الله { حين قال: "إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب".