hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الجديرة
الجديرة قرية مقدسية - فلسطينية تتبع محافظة القدس وهي في الجانب الشرقي لمدينة القدس الذي وقع تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967.
تقع إلى الشمال الغربي من مدينة القدس، وتبعد عنها 8 كم، ترتفع عن سطح البحر حوالي 775 متراً، ويصلها طريق معبد يربطها بالطريق الرئيسي طوله 0.1كم، تبلغ مساحة أراضيها حوالي 2044 دونماً، وتحيط بأراضيها قرى: كفر عقب، قلنديا، وبير نبالا، وبيتونيا، ورافات، والجيب. وقدر عدد سكانها عام 1922 (122) نسمة، وفي عام 1945 (190) نسمة، وفي عام 1967 كان (688) نسمة، وفي عام 1996 حوالي (1164). في عام 2007 بلغ عدد السكان 2052، يعيشون في 482 وحدة سكنية.
الجديرة سبب التسمية
هناك ثلاثة أقاويل حول تسمية قرية الجديرة. يُقال إنّها كانت في الأصل حظيرة للأغنام، لذا أُطلق عليها هذا الاسم. ويُقال أيضاً إنّها كانت مليئة بالحدائق، فسُمِّيت بالجديرة لأنها جديرة بالذكر. كما يُرجّح أنّ اسمها يعود إلى معناها الذي يشير إلى الجزيرة، وذلك لخصوبة أرضها ووفرة المياه فيها.
الجديرة تاريخها
اقترح العديد من الباحثين أن تكون قرية الجديرة هي الموقع المذكور في الكتاب المقدس باسم جديرة في منطقة بنيامين، والتي كانت موطنًا ليوزاباد الجديراثي، وهو محارب من بنيامين انضم إلى داود. وذُكرت القرية بعد مواقع قريبة مثل عَزْمُوط (التي يُعتقد أنها بلدة حزما الحالية)، وعَنَاثُوث (المحتملة أن تكون عناتا)، وجبعون (المعروفة اليوم بقرية الجيب).
خلال التعداد العثماني في القرن السادس عشر، تم تسجيل قرية الجديرة ضمن ناحية القدس. في عام 1838، أُشير إلى قرية الجديرة على أنها قرية إسلامية تقع شمال القدس. في عام 1863، وصف الباحث الفرنسي فيكتور غيرن القرية بأنها قرية صغيرة تحتوي على مسجد مكرّس للشيخ ياسين. كما لاحظ في فناء المسجد حجرًا قديماً ربما كان تاج عمود كورنثي، تم تحويله إلى مدقة يُستخدم فيها لطحن القهوة.
الجديرة تاريخها
وأظهر سجل عثماني يعود إلى حوالي عام 1870 أن عدد سكان القرية بلغ 40 نسمة، يعيشون في 13 منزلًا، ولم يشمل الإحصاء سوى الذكور. كما تم الإشارة إلى أن القرية تقع شرق الجيب.
وفي عام 1883، وصفها مسح فلسطين الغربية الذي أجرته "صندوق استكشاف فلسطين" (PEF) بأنها "قرية صغيرة تقع على منحدر، محاطة بأشجار التين والزيتون، ويوجد شمالها مقابر منحوتة في الصخر".
في تعداد عام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، بلغ عدد سكان الجديرة 122 نسمة، جميعهم من المسلمين. وارتفع العدد في تعداد عام 1931 إلى 139 مسلمًا، يعيشون في 31 منزلًا مأهولًا.
بحسب إحصائيات عام 1945، بلغ عدد سكان الجديرة 190 مسلمًا، فيما بلغت مساحة أراضيها 2,044 دونمًا، وفقًا للمسح الرسمي للأراضي والسكان. من هذه المساحة، كان 353 دونمًا مخصصة للزراعة المروية والأشجار، و1,314 دونمًا لزراعة الحبوب، بينما خُصص 7 دونمات كمناطق عمرانية مبنية.
الجديرة تاريخها
بعد نكبة 1948 واتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبحت الجديرة تحت الحكم الأردني. وفي تعداد عام 1961 الذي أجراه الأردن، بلغ عدد سكان الجديرة 328 نسمة.
منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت الجديرة تحت الاحتلال الإسرائيلي.
وبموجب اتفاقيات أوسلو عام 1995، تم تصنيف 25.4% من أراضي القرية ضمن المنطقة ب، بينما صُنّف 74.6% ضمن المنطقة ج.
في عام 2005، بدأت إسرائيل ببناء جدار الفصل حول قرى الجديرة، الجيب، بير نبالا، بيت حنينا البلد، وكفر عقب. وقد شُيّد الجدار على أراضٍ فلسطينية صودرت بأوامر عسكرية، مما أدى إلى إحاطة القرى بالكامل وتحويلها إلى جيب معزول.
الجيب (قرية)
الجيب هي قرية فلسطينية تقع إلى الشمال الغربي من مدينة القدس، وتبعد عنها 10كم، وترتفع عن سطح البحر حوالي 710م، وتقوم القرية على موقع مدينة (جبعون) وتعني تل، وهي مدينة الرئيسية لقبيلة الحويين الكنعانية.
أقامت سلطات الاحتلال على أراضيها مستوطنة «جفعات زئيف» في عام 1977 بعد مصادرة 2246 دونمًا. كما صادرت أراض أخرى لبناء الجدار العازل وكذلك لتوسيع مستوطنة جفعون.
الجيب (قرية) سبب التسمية
سميت القرية نسبة للملكة الكنعانية جبعون وتعني التل.
الجيب (قرية) الموقع والمساحة
تقع القرية على طريقين من الطرق التاريخيّة التي ربطت ما بين يافا والقدس، الأول طريق بيت عور: (اللد - جمزو - بيت عور - الجيب - بيت حنينا)، والثاني طريق وادي سليمان جنوبي طريق بيت عور: (بيت حنينا - الجيب - وادي أبو زعرور - بدّو - الطيرة - بيت لقيا)، وعليه اشتعلت على أراضي الجيب جبهاتٌ قتاليّة ما بين المستعمرين القادمين وعيونهم على احتلال القدس وما بين المقاتلين أهالي البلاد الذين بذلوا أنفسَهم في الدفاع عنها. تبلغ مساحتها 8205 دونمًا. ويحيط بها قرى النبي صموئيل، بيت إجزا، بير نبالا، بدو، والجديرة.
الجيب (قرية) السكان
بلغ عدد سكان الجيب عام 1922 حوالي 465 نسمة، وفي عام 1945 بلغ عدد السكان 830 نسمة، وارتفع في عام 1967 إلى 1173 نسمة، في عام 1987 2111 نسمة، وفي عام 2007 بلغ عدد السكان 3805 نسمة.
الجيب (قرية) التاريخ
تم اكتشاف الفخار والعملات المعدنية من العصر الهلنستي المتأخر والعصر الحشموني والتي يرجع تاريخها إلى عهد أنطيوخس الثالث ويوحنا هيركانوس في الموقع.
في عام 1172، بعد سقوط القدس توقف صلاح الدين في الجيب، قبل أن يواصل طريقه إلى بيت نوبا. وصف ياقوت القرية في عام 1225 بأنها تضم حصنين يقفان بالقرب من بعضهما البعض.
بحلول خمسينيات القرن السادس عشر، أصبحت العائدات الزراعية في الجيب تابعة لسلطة السلطان المملوكي إينال ( حكم من عام 1453 إلى 1461) في مصر . إلا أن ثلاث قبائل من البدو الحطيم كانت تابعة للقرية. كانت الضرائب التي دفعوها بالإضافة إلى الرسوم المخصصة عادة للجيش مخصصة في خمسينيات القرن السادس عشر لمؤسسة وقف إمارة حسيكي سلطان في القدس. وفي سجلات الضرائب لعام 1596 ظهر اسم الجيب على انها تابعة للقدس . كان عدد السكان 103 أسرة، وهو عدد كبير بما يكفي لتقسيمه إلى أربعة أرباع. كان سكان القرية يدفعون معدل ضريبة ثابت قدره 33.3٪ على المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير وأشجار الزيتون وأشجار الفاكهة وشراب العنب أو الدبس، بالإضافة إلى الإيرادات العرضية والماعز وخلايا النحل بإجمالي 16060 أكجة.
الجيب (قرية) التاريخ
في عام 1838 وصفها إدوارد روبنسون بأنها قرية متوسطة الحجم، حيث كانت منازلها قائمة بشكل غير منتظم وغير متساوٍ. وأشار أيضًا إلى أنه "لا يزال هناك مبنى ضخم ضخم قائم، ربما كان قلعة أو برجًا للحصون. أما الغرف السفلية فهي مقببة بأقواس دائرية من الحجارة المنحوتة، مُركبة بدقة متناهية. أما الحجارة الخارجية فهي كبيرة، والمظهر العام يُشير إلى العصور القديمة." كما عُرفت بأنها قرية إسلامية ، تابعة لمنطقة للقدس.
في عام 1863قال فيكتور جورين أن قرية الجيب كان بها 500 نسمة، بينما وجدت قائمة قرية عثمانية من حوالي عام 1870 أن عدد سكان القرية كان 219 نسمة، في إجمالي 65 منزلاً، على الرغم من أن تعداد السكان هذا شمل الرجال فقط.
الجيب (قرية) التاريخ
في عام 1883، وصف مسح غرب فلسطين (SWP) الذي أجرته مؤسسة أبحاث فلسطين ( PEF ) القرية بأنها "تقع على طرف تل، يرتفع 300 قدم فوق الوادي. جنوبها سهل ضيق، وشرقها وادٍ مفتوح، بينما شمالها وغربها سهل منبسط. وهكذا، يكون التل معزولًا، وموقعًا ذا قوة كبيرة بطبيعة الحال. تغطي المنازل الجزء الشمالي منه. القرية متوسطة الحجم، منازلها حجرية، وبرجها المركزي، وأساساتها ضخمة بين المباني الحديثة. شرقها، في مستوى أدنى من القرية، وأسفل قمة التل بقليل، يقع نبع ينبع من كهف. أسفله بقايا خزان كبير. توجد ينابيع عديدة جنوبها وغربها، وكهوف في الجانب الجنوبي من التل. تُزرع أشجار الزيتون والتين والإجاص والتفاح والكروم حول القرية وفي السهل؛ كما توجد حقول ذرة شاسعة في الأراضي المنخفضة."
في عام 1896 قُدِّر عدد سكان الجيب بنحو 567 شخصًا.
في تعداد عام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، بلغ عدد سكان قرية الجيب 465 نسمة. وارتفع في تعداد عام 1931 إلى 643 نسمة، في 153 منزلًا.
الجيب (قرية) التاريخ
في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، لاحظت كروفت، جريس ماري كيف كانت نساء الجب وكفر اللباد يصنعن الفخار بدون عجلة، والذي يشبه إلى حد كبير الفخار المصنوع في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد.
في إحصاءات عام 1945 ، بلغ عدد سكان الجيب 830 مسلمًا، وبلغ إجمالي مساحة أراضيها 8205 دونمًا. تم تخصيص 1,132 دونمًا للمزارع والأراضي القابلة للري، و4,754 دونمًا للحبوب، بينما تم تخصيص 57 دونمًا للمناطق المبنية.
بعد النكبة الفلسطينية عام 1948، وبعد اتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبحت الجيب تحت الحكم الأردني.
منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت قرية الجيب تحت الاحتلال الإسرائيلي، تم تصنيف 7.5% من إجمالي مساحة القرية كمنطقة ب، وأصبحت النسبة المتبقية 92.5% منطقة ج وهي تحت السيطرة الإسرائيلية الكاملة.
راس العامود
رأس العمود أحد أحياء قرية سلوان المقدسية تتبع محافظة القدس وهي في الجانب الشرقي لمدينة القدس الذي وقع تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967.
راس العامود الموقع الجغرافي
يقع حي رأس العمود على طريق (القدس - أريحا) مروراً بقريتي العيزرية وأبو ديس والخان الأحمر ويمكن الاستمرار إلى الأردن عبر نهر الأردن فوق جسر الملك عبد الله منطقة سويمة كما يسمى الآن.
ويحد الحي من الشمال جبل الزيتون، ومن الجنوب جبل المكبر، ومن الغرب المسجد الاقصى والبلدة القديمة في القدس، ومن الشرق بلدتي أبوديس والعيزرية.
راس العامود هجمات إسرائيلية
يتعرض الحي إلى هجمات شديدة وعديدة من الاحتلال الإسرائيلي لمصادرة الأراضي وطرد سكان المنطقة الفلسطينيين، ففي عام 2012 وزعت طواقم من بلدية الاحتلال في مدينة القدس اعلانات في الحي، تتعلق ببناء 17 وحدة استيطانية في الحي، وجبل الزيتون، والقدس.
بالإضافة لمحاولة الاحتلال الإسرائيلي هدم مسجد رأس العمود (مسجد الفاتح) بذريعة البناء دون ترخيص، وصدر أمر الهدم عام 2012 ، بعد ضغوط مارسها المستوطنون تطالب بهدمه بحجة "انزعاج موتاهم في القبور المجاورة"، إلا أن بلدية الاحتلال تتذرع ببنائه دون ترخيص، وقد تصدى المسلمون الفلسطينيون لهذه الهجمة على رأسهم الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني.
لا تعتبر منطقة راس العامود بصورة عامة بمثابة حي منفصل بل جزءا من التواصل العمراني المتواصل من وسط سلوان شرقا باتجاه واد قدوم على الرغم من ذلك يمكن حصر راس العامود داخل المنطقة الممتدة ما بين سلوان الوسطى غربا، جبل الزيتون شمالا، طريق بيت لحم القديم وواد قدوم شرقا، وواد النار (نهر كدرون) جنوبا.
راس العامود هجمات إسرائيلية
تتسم المنطقة بمبنى مائل ومعقد، وهي تهبط من المنطقة العليا في الجهة الشمالية-الغربية للحي لغاية المنطقة المنخفضة من الناحية الجنوبية-الشرقية، يطلق السكان على القسم الأعلى الغربي من المنطقة اسم راس العامود وإلى الأسفل منهت في وسط المنحدر تمتد منطقة سويح في مسار الوادي من الجنوب يقع حي عين اللوزة لغرض الحفاظ على النظر التاريخي في منطقة تسري في معظم منطقة راس العامود قيود البناء المحدد  في مخططات حوض الواجهة للبلدية القديمة .وهذا على الرغم من ان غالبية الحي لا يرى من هذه المنطقة ولا يطل عليه.
بدءا من النصف الأول من القرن ال 20 تطور حي راس العامود كحي متفرع من قرية سلوان. سنوات العشرين من القرن الماضي كان في الموقع حوالي عشرين بيتا  فقط ولغاية سنوات الخمسينيات من القرن ذاته .أضيفت اليها عشرات البيوت.
راس العامود هجمات إسرائيلية
رغم ان البناء في المنطقة كان طفيفا  فقد استجابت الحكومة الأردنية لطلب السكان وضمت راس العامود لمساحة المدينة وقد تطورت هذه الضاحية المقدسية (الجديدة) بصورة بطيئة وانتقل اليها العائلات من سلوان وكذلك عائلات من الخليل كانت قد اشترت أراضي من سكان سلوان. اما حركة البناء المتصاعدة والملحوظ التي حولت المنطقة من هامش قروي للمدينة إلى حي مبني بكثافة فقد تمت تحت الحكم الإسرائيلي في الربع الأخير من القرن العشرين.
في العام 1998 اعدت بلدية القدس مخطط للحي (مخطط رقم 2668 الذي يشمل حي واد قدوم) وفي اطاره اعد للحي مستقبل قروي لا يتفق مع التوجيهات التطويرية في المنطقة . هناك ضائق سكني خانق في الحي ونتيجة إلى ذلك فقد تم بناء البيوت من خلال تجاوز تعليمات المخطط  بالإضافة إلى ذلك من مقابل الضائقة  السكنية التي  يعاني منها السكان الفلسطينيون ويتم في شملي الحي خلال السنوات الاخيرة مستوطنتي معاليه هزيتيم ومعليه دافيد التي تعتبر من بين المستوطنات الأكبر ولأكثر تطويرا من قلب الاحياء الفلسطينية في القدس الشرقية.
راس العامود هجمات إسرائيلية
الحارة الوسطى هنا استقبل أهالي سلوان اليهود القادمين من اليمن سنة 1882 بعد رفض اليهود الغربين استقبالهم باعتبارهم شرقين وفي عام 1936 بعت اليهود اليمن رسائل شكر وامتنان لأهالي سلوان على السنوات التي عاشوها سويا وهي نفسها الحارة التي تستهدفها اليوم الجمعيات اليوم الجمعيات الاستيطانية وتسرب فيها البيوت الفلسطينية.
راس العامود هجمات إسرائيلية
كنيسة الجثمانية تقع في اسفل جبل الزيتون في وادي جهنم عند ملتقى الطرق بين القدس وراس العامود والطور وسلوان، والجسمانية تحرف إلى جسيماني GETHSEMAME المؤلفة من كلمتان :(جث) ومعناها معصرة و(سيماني) ومعناها زيتون فيكن المعنى (معصرة الزيتون). أقام الرومانيين في القرن المسيحي الرابع كنيسة هدمها الفرس عام 614 م ثم أعاد الفرنج بناؤها عام 1187م وظلت خرابا إلى ان اعيد بناؤها 1919م التي تم في عام 1924م وموقعها قبل انشاؤها كان بستانا جميلا يخص الرهبان  الفرنسيكان ومما يذكر ان المسيح كان يتردد على هذا المكان كثيرا طلبا للعزلة  وترويح النفس وقضى فيه اخر أيامه متعبا وفيه أيضا القى اليهود القبض عليه بدلاله تلميه الخائن (يهوذا الإسخريوطي)وعلى مقربة من  الجسمانية م نها إلى الشرق على سفح جبل الزيتون من الغرب كنيسة للروم تشبه الكرملين في موسكو بناها القيصر الروسي الاسكندر الثالث عام 1888م دعاها كنيسة مريم المجدلية .
مقبرة رأس العامود كانت من الأوقاف الإسلامية المؤجرة لليهود لدفن موتاهم وهي من وقف مرسة صلاح الدين الايوبي بالقدس اجرت سنة 1559م وفي سجلات المحكمة الشرعية بالقدس وثائق تفيد بدل ايجار سنتي 968-969ه وفي سنة 1650م اجرت الأراضي الوعرة المعروفة بالثوري لليهود القرائيين لتكون لدفن موتاهم دون مشاركة اليهود الاشكناز الغربيين إياهم حتى في المقبرة تفيد الوثائق المحفوظة في أرشيف ما يسمى دولة إسرائيل فرض ايجار سنوي مقداره 10 بالألف و20 قرشا سنويا على كل قطعة من الأراضي المنشا عليها ثلاثة كنس يهودية سنة 1896م في عاقر لانها من أراضي الاقاف الإسلامية.
شرفات
شرفات قرية فلسطينية تم احتلالها عام 1967، تطل على مدينة القدس وتبعد عنها 5 كم، ترتفع 750م فوق سطح البحر، ويمر خط الهدنة الإسرائيلي – العربي (حدود عام 1948) على بعد 300م من القرية. تقع غرب بيت صفافا وشمال بيت جالا ويحدها من عدة جهات مستوطنة جيلو والتي أُقيمت على اراضي القرية واراضي بيت جالا. شرفات هي إحدى قرى بني حسن التسع بالإضافة إلى صوبا، المالحة، الولجة، الجورة، بتّير، بيت صفافا خربة اللوز، صطاف. يبلغ عدد سكانها ما يقارب 1500 نسمة ومساحة الأراضي مع بيت صفافا 5750 دونم وأغلب السكان جنسيتهم فلسطينية 1967 وهي تعتبر من القرى القديمة في القدس حيث يوجد فيها مسجد مقام البدرية والذي ذكر في كتاب انس الجليل من القدس إلى الخليل المجلد الثاني وذكر ان رجل صالحا ينحدر من نسل سيدنا علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) ويُدعّون آل بدر ويذكر انه اتى هو وعائلته وحول بعض سكان القرية الذين كانو ينتمون إلى الدين المسيحي إلى الإسلام بينما هاجر معظمهم إلى قرى قريبة وأيضا من المعالم الاثرية في شرفات قصر العلمي والذي يعود إلى عائلة العلمي أحد اعرق العائلات المقدسية والذي تم تحويله إلى رياض أطفال وحضانة; وتمتاز شرفات بالجبال والاودية المحيطة بها.
شرفات
في العام 1951 اقتحمت القرية الحدودية قوة جنود إسرائيلية وارتكبت مذبحة أسفرت عن سقوط عشرة شهداء (رجلين عجوزين، وثلاث نساء، وخمسة أطفال). كما أسفرت عن وقوع ثمانية جرحى، جميعهم من النساء والأطفال.
شرفات اعتداءات إسرائيلية
في 24 يناير 2020، أقدم مستوطنون إسرائيليون على اضرام النار في مسجد القرية، كما كتبوا شعارات عنصرية ضد العرب والمسلمين على جدران المسجد احتجاجًا على إخلاء بؤرة كومي أوري الاستيطانية قرب مستوطنة يتسهار شمال الضفة الغربية.
الشيخ جراح (القدس)
الشيخ جراح هي قرية مقدسية - فلسطينية تتبع لمحافظة القدس وهي في الجانب الشرقي لمدينة القدس الذي وقع تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967. وهي الآن من أحياء القدس الشرقية. أخذ حي الشيخ جراح بالقدس اسمه، من الأمير حسام الدين بن شرف الدين عيسى الجراحي، طبيب صلاح الدين الأيوبي، القائد الكردي المسلم، الذي تحول إلى رمز لأجيال عربية متعاقبة منذ نحو 900 عامًا، ويهدده مخطط إسرائيلي استيطاني أعلن عنهُ الآن، ويتضمن بناء 200 وحدة سكنية لإسكان مستوطنين يهود فيها، وسط هذا الحي العربي الواقع في القدس الشرقية المحتلة عام 1967م.
يقع حي الشيخ جراح في الجانب الشرقي من البلدة القديمة في مدينة القدس خارج السور، وقد أنشئ الحي في القدس عام 1956 بموجب اتفاقية وقعت بين وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين الأونروا والحكومة الأردنية، وفي حينه استوعب 28 عائلة فلسطينية هُجرت من أراضيها المحتلة عام 1948.
الشيخ جراح (القدس) نبذة تاريخية
نشأ حيّ الشيخ جرّاح ضمن الأحياء التي نمت خارج أسوار البلدة القديمة في القدس ونذكر من بين هذه الأحياء حي القطمون. وهو الحيّ الذي عاش ودفن فيه الشيخ حسام الدين الجرّاحي طبيب صلاح الدين الأيوبي قبل 900 عام تقريبًا. سكنت الحيّ عائلات فلسطينيّة معروفة مثل عائلة النشاشيبي وينحدر منه إسعاف النشاشيبي الأديب الفلسطينيّ الذي ما زال قصره ماثلًا هناك.
الشيخ جراح (القدس) نبذة تاريخية
في عام 1880 وصل للقدس اليهودي يوسف بن رحاميم قادمًا من أوروبا هاربًا من الاضطهاد الذي طال اليهود هناك سارع لنجدته المقدسيّ ابن حيّ الشيخ جرّاح عبد ربه خليل بن إبراهيم أجّر قطعة أرضه لليهودي لنجدته، بمعنى أن يهودياً يستأجّر الأرض ويدفع ثمن الإيجار سنويًّا على مدار 90 عامًا، ووفق القانون الشرعي يسمى هذا الاستئجار بالتحكير إذ يتيح تأجير اليهود الأرض ويمنع بيعها لليهود بموجب الأنظمة والقوانين العثمانيّة. سعت «إسرائيل» عام 1948 إلى احتلال الحيّ في موقعه الذي يربط بين شرقي القدس وغربها، ويعتبر نقطة رصد إستراتيجيّة مهمة لإسرائيل تشرف عليه الجامعة العبريّة الواقعة على جبل المشارف في القدس. لم تستطع إسرائيل احتلال الحيّ حتى عام 1967، أي بعد حرب النكسة. ومع منع اتصال الأحياء المقدسيّة وفصلها من خلال وحدات استيطانيّة، عام 1967 خلال توسع الاحتلال الصهيونيّ عانى الحي من استيطان اليهود في الحي، وتهجير بعض العائلات الفلسطينية وطردهم من منازلهم، حيث تعرض أهل الحي لفروض الاحتلال عليهم من قبل المستوطنين اليهود الموجودين في الحي ووضع كاميرات المراقبة، واحتجاز السكان فيما يشبه السجن، خاصة في المناسبات والأعياد اليهودية.
الشيخ جراح (القدس) نبذة تاريخية
وفي عام 1956 أسكنت الأردن لاجئين فلسطينيين في الحيّ في منطقة كرم الجاعوني باتفاق مع الأونروا مقابل تنازلهم عن حقّهم كلاجئين وتملّكهم البيوت بعد ثلاث سنوات ولما لم يتم الأمر، حالت الحرب عام 1967 دون تسجيل هذه البيوت في الطابو الأردني. مع انتهاء فترة التحكير ظنّ الفلسطينيون أن بإمكانهم استعادة أرضهم ولكن في عام 1997 قبل انتهاء مدّة التحكير بقليل، ذهب الفلسطينيون في الشيخ جرّاح إلى المحاكم الإسرائيليّة مطالبين باستعادة الأراضي الوقفية مع انتهاء التحكير إلّا أن الالتماس قد رفض واستأنفت العائلات على القرار، ومنحت المحكمة في عام 2010 الأراضي لمستوطنين يهود، ومنذ عام 2008 جاءت جماعة استيطانية تدعى نحلات شمعون انترناشيونال تسعى لهدم الحيّ وإقامة مستوطنة كبيرة تفصل أحياء القدس العربيّة عن البلدة القديمة.
الشيخ جراح (القدس) نبذة تاريخية
في عام 1972 توجّهت جماعات استيطانية أشكانزيّة وسفارديّة لتسجيل أرض كرم الجاعوني في الشيخ جرّاح بدائرة مسجّل الأراضي الإسرائيليّة وقبلت المحاكم الإسرائيليّة الطلب المستند على أوراق مزوّرة،[بحاجة لمصدر] بالمقابل قدّم سليمان حجازي ثبوتات للمحاكم الإسرائيليّة بأن هذه الأرض ملكيّة لعائلتها قبل أن تقوم الحكومة الأردنية بتأجيرها للاجئين الفلسطينيين إلّا أن المحكمة الإسرائيلية رفضت الحجّة واعتبرت الاوراق مزوّرة. وفي عام 1983 خدع محامٍ يهودي أهالي الشيخ جرّاح حين رافع عنهم بقضية إخلاء عشرات العائلات وتبيّن بأنه اعترف بأحقّيّة المستوطنين في الحيّ وأصبح العرب سكّان الحي يعرّفون قانونيا ب«مستأجر محمي» يدفعون الإيجار للمستوطنين. كشف الفلسطينيون نوايا المحامي واعتبروا أن الاتفاق لاغٍ. ولكن نحجت الأذرع الاستيطانيّة والحكومية بتهجير ثلاث عائلات عام 2008 هجّرت عائلة الكرد وعام 2009 هجّرت عائلة غاوي وحنون وما زال الأهالي يناضلون حتّى اليوم بحيّ كرم الجاعوني ضدّ مخطّطات التهجير والاستيطان.
في عام 2021 شهدت مناطق عديدة في القدس الشرقية، صدامات شديدة، بين مُتظاهرين فلسطينيين من جهة، ومستوطنين يهود وقوات الشرطة الإسرائيلية، على خلفية قرارات قضائية إسرائيلية، بإخلاء بيوت من حي الشيخ جراح، من سكانها الفلسطينيين، لصالح جمعيات استيطانية إسرائيلية. وفيما يُدافع الأهالي عن ملكياتهم للعقارات التي ولدوا وترعرعوا فيها في حي الشيخ جراح، ويدعي مستوطنون يهود أنهم اشتروا تلك العقارات من جمعيات يهودية، كانت قد اشترت بدورها أراضي تلك العقارات منذ قرابة قرن، بحسب ما نشرته وسائل الإعلام الإسرائيلية. وبناءً على تطور الأحداث في الحي تطورت الأحداث إلى صدامات في كافة أنحاء الأراضي والمدن في البلاد مما أدى بدوره إلى رد المقاومة الفلسطينية في غزة على الاعتداء الإسرائيلي على سكان الحي والذي أدى بدوره إلى اندلاع الاشتباكات الإسرائيلية الفلسطينية 2021 .
الشيخ جراح (القدس) سبب التسمية
مما معروفٌ بأن أفضل الأبطال في الزمن القديم في تحرير القدس هو صلاح الدين الأيوبي، الذي حرر القدس من الفرنجة. كان للأيوبي طبيبًا يسمى الشّيخ حسام الدين الجراحي، الذي لُقِّب باسم الجرّاح، وعلى غرار ذلك سُمّي هذا الحي نسبةً له.
قال مجير الدين الحنبلي، عبد الرحمن بن محمد المقدسي العُمري (860-928هـ) في كتابه: «الأُنس الجليل في تاريخ القدس والجليل»، إنه رأى زاوية في القدس، باسم الزاوية الجراحية، وتقع بظاهر القدس، من جهة الشمال كما حددها، وأضاف: «ولها وقفٌ ووظائف مرتبة ونسبتها لواقفها الأمير حسام الدين الحسين بن شرف الدين عيسى الجراحي». وأضاف مجير الدين، أو الحنبلي، أن المذكور، هو أحد أمراء الملك صلاح الدين الأيوبي، محدداً، وأن هناك عدداً من المدفونين في جهتها القبلية، قد يكونون من جماعة الجراحي.
الشيخ جراح (القدس) عدد السكان والمساحة
تقدّر مساحة سكان الحي المقدسي الشيخ جراح بـ 808 دونمًا، ويقدر عدد سكانها بـ 2800 نسمة تقريبًا، والإدارة المستولية على الحي هي بلدية القدس الإسرائيلية.
لحي الشيخ جراح جزءان يمتازان بتفاوت اقتصادي ومحلي، حيث أن الجزء العلوي هو الأكثر ازدهارًا في القدس، وفيه الفنادق، والمطاعم، والمقاهي، ومكاتب القنصليات ومؤسسات المجتمع الدولي. أما الجزء السفلي من الحيّ الذي يأوي اللاجئين منذ الخمسينات، فيعاني من نقص في البنية التحتية فالشوارع بدون أرصفة، والبيوت في حالة مزرية. كما أن هذا الجزء من الشّيخ جرّاح يعيش في حالة من المواجهة الدائمة مع سلطات الاحتلال وجمعيات الاستيطان.
لم تقل قطع الأرض للبناء في الشيخ جرّاح عن 800م2 للبيت الواحد، ولم يزد علوّ البيوت عن طابقين، حتى أن مساحة البيوت لم تتعدى الـ 200م2 عن مساحة الأرض. أمّا باقي المساحة مُلئت بالجنائن المحيطة بالبيت، المزروعة بالورود والأشجار المثمرة، والمظهر الراقي هذا لا يتعدى وجود بوابة فاخرة عريضة للبيت والحديقة.
الشيخ جراح (القدس) عدد السكان والمساحة
كما تميزت هذه البيوت بهندستها الرائعة وصالوناتها الفاخرة، وأيضًا الشبابيك المزخرفة ذات الطابع الشرقي، والأسطحة المزينة بالقرميد وبأشكال مختلفة مثل الشرفات المطلّة على البساتين والحي. لكن تحاول السلطات الإسرائيلية إحداث التغيير بالمظاهر الخلابة في الأحياء المقدسية وتدميرها، كما يجري في الجزء السفلي في الشيخ جراح.
الشيخ جراح (القدس) المؤسسات
يوجد في الجزء العلوي لحي الشيخ جراح عدة مؤسسات مهمة، منها: مقر مؤسسة دار الطفل العربي، قصر دار إسعاف النشاشيبي. ويقع في الحيّ في القسم العلوي قصر المفتي هو قصر المفتي، أو ما يعرف بفندق شبرد، يعدّ الحاج أمين الحسيني أبرز شخصيات القدس في القرن العشرين.
ويوجد أيضًا فنادق، مساجد ومراكز طبية، وملعب؛ من بينها: مسجد الشيخ جراح، فندق الكولونية الأمريكية (The American Colony)، مركز الحياة الطبي (مؤوحيدت)، وملعب الشيخ جراح ويوجد عدد من القنصليات المتواجدة في القدس من بينها القنصلية البريطانية والإيطالية والتركية.
الشيخ جراح (القدس) شخصيات من الحيّ
منى الكرد صحافية وناشطة فلسطينيّة عرفت بنضالها ضدّ التهجير في حيّ الشيخ جرّاح، تعيش العائلة في قسم من المنزل بينما يحتلّ المستوطنون الجزء الآخر من المنزل منذ عام 2009.محمد الكرد كاتب فلسطيني وناشط ضدّ تهجير حيّ الشيخ جرّاح، التحق بكلية سافانا الأمريكيّة للفنون والتصميم، ثمّ التحقّ بكلية الكتابة الإبداعية لنيل شهادة بالدراسات العُليا، وهناك برز الكرد بموهبته في الكتابة باللغة الإنجليزيّة استضافته عدّة وسائل إعلام أمريكيّة على رأسها سي إن إن، وتمكّن الكرد من طرح سرديته عن القضية الفلسطينيّة متحديًا بذلك الرواية الرسمية السائدة في الإعلام الأمريكي، كما عمل الكرد على إصدار مجلة مصورة وإنتاجات أدبية متنوّعة. واشتهر الشقيقان التؤام بتوثيق أحداث الشيخ الجرّاح والمواجهات مع قوّات الاحتلال والمستوطنين في الحيّ منذ الصغر، ومؤخّرًا برزت منى بقدرتها على نقل صور الاستيطان في الحيّ من خلال وسائل التواصل الاجتماعيّ، بينما برز محمد برّده على مزاعم الاحتلال، وبثّ السرديّة باللغة الإنجليزيّة على وسائل إعلامية عالمية.
الطور
الطور (سورة) سورة في القرآن.
الطور (القبيطة): مستوطنة في اليمن.
الطور (الحديدة) : مستوطنة في اليمن
الطور (القبيطه) : مستوطنة في اليمن
الطور (حجة)
الطور (طور الباحة) : قرية في عزلة طور الباحة، مديرية طور الباحة، محافظة لحج اليمنية
الطور (فلسطين) قرية فلسطينية تتبع لمحافظة القدس.
الطور (مصر) عاصمة محافظة جنوب سيناء شرق مصر.
الطور (فلك), أطوار القمر والكواكب
علار (القدس)
علار أو علار الفوقا هي قرية فلسطينية مدمرة تقع إلى الجنوب الغربي من مدينة القدس القديمة تشرف على وادي الصرار. وشاركه اسم من القرى التوأم من علار (علار السفلى) كانت دفاتر الإمبراطورية الرسمية في كثير من الأحيان تدرجهما تحت اسم واحد علار.
القرية مسكونة منذ القدم ويشهد على ذلك البقايا المعمارية والوثائق من الصليبية والمملوكية والعثمانية والانتداب فترات فلسطين. وقد أخليت علار من شكانها خلال حرب فلسطين عام 1948 وأنشئت التجمعات الإسرائيلية ماتا وبار غيورا على أراضيها السابقة.
علار (القدس) التاريخ
يبدو أن علار السفلى كانت أقدم القريتين. تشهد على ذلك بقايا كنيسة من العصر الصليبي ودير مكون من خمسة مبانٍ مقببة على وجود استيطان فيها في القرن الثاني عشر. يُظن أن تلك المباني كان منزلًا للسيسترسية بُني عام 1161.
حكم المماليك القرية من القرن الثالث عشر إلى القرن السادس عشر حيث ظهرت القرية في وثيقة تعود إلى حوالي عام 1264 يسرد فيها الأراضي التي أوكلها السلطان بيبرس في فلسطين لأمرائه.
استمر الحكم العثماني لها أربعة قرون، اعتقلت السلطات العثمانية اثنين من شيوخ القرية في أغسطس 1553 بسبب عدم دفعهم للضرائب. ذكرت القرية في سجل ضرائب الدولة العثمانية في 1596 على أنها منطقة فرعية في القدس ويعيش فيها 204 نسمة في 37 أسرة كلهم مسلمون. كان أهل القرية يدفعون ضريبة ثابتة بنسبة 33.3٪ على المنتجات الزراعية المختلفة مثل القمح والشعير وأشجار الزيتون والدبس والماعز وخلايا النحل بمجموع 11400 آقجة، كانت جميع إيراداتها تذهب للأوقاف.
علار (القدس) التاريخ
من الرحالة الغربيين الذين زاروا القرية كان إدوارد روبنسون الذي زار فلسطين وسوريا في عام 1838 وفيكتور غيرن الذي قام برحلات عديدة خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ميز الرحالاتان بين علار السفلى والعليا فهما قريتان في وادٍ أطلق عليه روبنسون اسم وادي الرمان، بينما ذكره غيران بوادي الليمون. أشار كل منهما إلى وجود كنيسة كبيرة قديمة مهدمة في علار السفلى. ذكر روبنسون وجود نافورة في أعلى الوادي تسقي الأشجار والحدائق أدناه مع ذكره كثرة الزيتون فيها. ووصف غيرن المنطقة بأنها واحة خضراء مليئة بكروم العنب والحمضيات والرمان وأشجار التين، ترويها قناة مائية قديمة.
ظهرت القرية باسم علار الفوقا على خريطة كيبرت لفلسطين في عام 1856، أظهرت قائمة القرى العثمانية لعام 1870 وجود 56 منزلاً و176 نسمة في القرية (اقتصر التعداد على الرجال فقط ).
ذكر مسح جغرافيا فلسطين علار في عام 1883 بأنها قرية صغيرة تقع على منحدر تلال فيها بئر في الجنوب ومقابر منحوتة في الصخور في الشمال.
هاجر سكان ألار العليا إلى ألار السفلى في نهاية القرن التاسع عشر. قُدر عدد سكان علار في عام 1896 بحوالي 243 شخصًا.