hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أحمد الصافي النجفي حياته
ولد أحمد الصافي النجفي في مدينة النجف عام 1897، وعاش في إيران وسوريا ولبنان وتنحدر أصوله من اسرة علمية دينية يتصل نسبها بـ الإمام موسى الكاظم تعرف بآل السيد عبد العزيز، توفي والده بوباء الكوليرا، الذي انتشر في العراق في تلك الفترة عندما بلغ عمره 11 عاما، فكفله أخوه الأكبر محمد رضا، ثم توفيت والدته سنة 1912 وتلقى علومه الأدبية والدينية وبقية العلوم الطبيعية ومحاضرات عن الفلك والكواكب والطب الإسلامي في مجالس الدرس من خلال جهود علماء الدين ثم أخذ يدرس قواعد اللغة والمنطق وعلم الكلام والمعاني البيان والأصول وشيئا من الفقه على يد الاساتذة المرموقين في النجف وبدأ ينضم الشعر في سن مبكرة، عند بلوغه سن العشرين وابان الحرب العالمية الأولى انتقل من النجف إلى البصرة بحثا عن العمل، ولكنه لم يحظ بتلك الفرصة لضعف بنيته واعتلال صحته، فتركها إلى عبادان ومنها إلى الكويت. عاد إلى النجف بعد أشهر قليله خالي الوفاض، فانكب على دراسة اللغة العربية وفنونها، في العام 1918 شارك مع أخيه الأكبر في ثورة النجف ضد الاحتلال البريطاني، في العام 1920 اسهم واخيه كذلك اسهاما فعالا في ثورة العشرين، فحكم على أخيه بالإعدام الذي خفف للسجن وفي ثورة رشيد عالي الكيلاني عام 1941 زّج الإنكليز به في السجن بعد فشل الثورة، يقول السيد فالح نصيف الحجية في كتاب شعراء النهضة العربية ص 143 : عاد أحمد الصافي النجفي خلسة إلى العراق، وراح ينظم الشعر الوطني- يهاجم فيه الاستعمار والمستعمرين- حتى ألهب الحماس في قلوب العراقيين:
أحمد الصافي النجفي حياته
لئن أُسْجَنْ فما الأقفاصُ إلا *** لليثِ الغابِ أو للعندليبِ...
ألا يا بلبلاً سجنوك ظلماً *** فنُحْتَ لفُرقةِ الغصنِ الرطيب
في حين استطاع هو التخفي والتنقل من بلدة لأخرى.
فرّ إلى إيران بعد أن طارده الإنجليز، وعاش في إيران 8 سنوات، تعلّم خلالها اللغة الفارسية وأجادها، ترجَمَ (رباعيّات الخيّام) إلى العربية، وعمل مدرسا للادب العربي في المدارس الثانوية في طهران، بعد عامين ترك التدريس واشتغل بالترجمة والتحرير في الصحف الإيرانية، ثم عاد إلى العراق لكن صحته تدهورت بشكل سريع فنصحه الأطباء بالسفر إلى لبنان لاعتدال جوهما مما يعينه على الراحة والاستشفاء، وصل لسوريا في صيف 1930، ثم انتقل إلى لبنان وعاش في بيروت وكان مصدرُ رزقه الوحيد من طباعة دواوين شعره وكتبه. لقد عاش حياة عجافاً، حياة ممزقة بين السقم واليتم والألم والحرمان حتى انشد قائلاً:
أحمد الصافي النجفي حياته
أسیرُ بِجسمٍ مُشْبِهٍ جسمَ مَیِّتٍ *** كأنّي إذا أمشي بهِ حامِلاً نَعْشِي
لقد عاش معاناة الغربة في السجن ووصفها بالغربة داخل الغربة لأنه سجن خارج وطنه فانشد قائلاً:
أری في غربةِ الإنسانِ سجناً *** فكیف بسجنِ إنسانٍ غریبِ؟
في عام 1977 ذهب ليشتري الخبز فأصابته رصاصة من رصاص الحرب الأهلية. هنا تذكّره صدام حسين وأرسل طائرة لنقله إلى العراق وهو شبه أعمى، فقال:
يا عودةً للدار ما أقساها *** أسمعُ بغداد ولا أراها
توفّي بعد ذلك بأيّام. ونُقِلَ جثمانه إلى النجف ليدفن هنالك.
أحمد الصافي النجفي خصائص شعره
يُعَرف الشاعر أحمد الصافي النجفي بسيرته الشعرية والنضالية قيمة تراثية تستحق التأمل والانبهار في كل حين، وصفه عباس محمود العقاد بقوله: "الصافي أكبر شعراء العربية"
أحمد الصافي النجفي ابيات مختارة
من أعجب العجب إنه لم يقم للصافي النجفي مهرجان تكريمي في حياته، رغم كثرة المعجبين وعظم مراتبهم، أو أمسية تكريمية في حياته، وقد تحايل عليه الكثيرون، لكن بلا طائل، لأنه لم يألف المجاملة. وحصل أن همس بأذنه أحد المعجبين، من الذين لا يعرفهم، قائلاً أنت «الطائرُ المحكيُّ والآخرُ الصدى» فاعتبر هذا مهرجانه، لخلوه من المجاملة والمحاباة وما إليهما، وعندها قال:
جاء مَنْ لم أعرفه، قال سـلامُ *** قلت مَنْ؟ قال مَنْ بشعرِك هامُوا
كان ذاك السلامُ لـي مهرجاناً *** مهرجاني على الرصيف يُقـامُ!
سُئل ذات مرة في لبنان عن أمير الشعراء فقال:
سألتـْني الشعراءُ أيـن أميرُهمْ *** فأجبـتُ: إيليـا بقـولٍ مطلقِ
قالوا: وأنت! فقلتُ: ذاك أميرُكمْ *** فأنا الأميرُ لأمةٍ لم تُخْلَقِ
عندما اشتدّ علیه المرض في السجن وکان الإنجلیز یعلّلونه کل یوم بأنهم أبرقوا إلی حکومة العراق یسألونها رأیها فیه، وقد مرّ علیه سبعة وعشرون یوماً وهو یستغیث من الداء وهم لا یسمحون بنقله إلی المستشفی، ولمّا اشتدّت علیه وطأة الداء أنشأ قائلاً:
أحمد الصافي النجفي ابيات مختارة
سُجِنتُ وقد أصبحت سلوتي *** من السقمِ، عَدّي لأضلُعي
أعالجُ بالصبرِ برحَ السّقامِ *** ولکنّ علاجيَ لم ینجعِ
أتاني الطبیبُ وولّی سُدیً *** وراحَ الشفیعُ فلم یشفعِ
وکم قیلَ مدِّدْ مدی الاصطبارِ *** ومهما عراکَ فلا تجزع
وکم ذا أمدُّ مدی الاصطبارِ *** فإن زدتُ في مدِّه یُقطع
ولکنّهم صادفوا عقدةً *** بأمريَ تُعیي حِجی الألمعي
حکومةُ لبنانَ قد راجعت *** فرنسا لفکِّي فلم تسطعِ
وراحت فرنسا إلی الإنکلیزِ *** تراجعُهم جَلَّ مِن مرجعِ
وقد راجعَ الإنکلیزُ العراقَ *** وللیومِ بالأمرِ لم یُصدَعِ
فقلتُ: إعجبوا أیّها السامعونَ *** ویا أیّها الخلقُ قولوا معي:
أمِن قوّتي صرتُ أم من ضعفِهم *** خطیراً علی دولٍ أربعِ؟!
أحمد الصافي النجفي ابيات مختارة
بعد ثورة العشرين كان من الأشخاص المطلوبين للاعتقال والمحاكمة ثم الصادر بحقهم عقوبة الشنق، فقال في ذلك:
ولئن أُشْنَقْ تكنْ مقبرتي *** منبراً يعلنُ جرمَ الإنجليزِ
وذات مرة اعتقلته القوات البريطانية إثر وشاية ملفقة، وزجّته في السجن لمدة 43 يوماً تفاقمت إثرها حالته الصحية، وشارف على الخطر، لكن القائمين على السجن نقلوه تحت الحراسة إلى مستشفى سان جورج، ثم أعادوه إلى السجن حينما تماثل للشفاء فكتب في مدة سجنة تلك ديواناً كاملاً باسم حصاد السجن ومن ابيات هذا الديوان:
رمونا كالبضائعِ في سجونٍ *** وعافونا ولم يُبدوا اكتراثا
رمونا في السجن بلا أثاثٍ *** فأصبحْنا لسجنِهمُ أثاثا
أحمد الصافي النجفي وفاته
رحل عن الحياة يوم 27 حزيران/ يونيو عام 1977 في وهج الحرب الاهلية اللبنانية حيث اصابته رصاصة أطلقها عليه قناص اثناء ذهابه لشراء الخبز، فحمله بعض المارة إلى مستشفى المقاصد، ولم يطل بها مكوثه لصعوبة الوضع القائم آنذاك، هنا تذكّره صدام حسين وأرسل طائرة لنقله إلى العراق وهو شبه أعمى وأصبح مقعداً لابستطيع الحراك فلما وصلها انشد قائلا:
يا عودةً للدارِ ما أقساها *** أسمعُ بغدادَ ولا أراها
بين الرصاصِ نفدتُّ ضمنَ معاركٍ *** فبرغمِ أنفِ الموتِ ها أنا سالمُ
ولها ثقوبٌ في جداري خمسةٌ *** قد أخطأتْ جسمي وهنّ علائمُ
وهناك اجريت له عملية جراحية ناجحة لإخراج الرصاصة من صدره، ولكن العملية زادت جسده نحولا وضعفا فتوفّي بعد ذلك بأيّام. ونُقِلَ جثمانه إلى النجف ليدفن هنالك.
آيسلندية رفيعة
اللغة الأيسلندية الرفيعة هي نموذج صافٍ مصطنع من الآيسلندية الحديثة وضعها البلجيكي جوزيف براكمانز مع حركة صغيرة أسسها اللغويون الصفائيون في أيسلندا. وكان الهدف منها هو خلق ملاذ لغوي رمزي للأيسلنديين الذين يعارضون تحول لغتهم إلى الإنجليزية والذين يريدون المحافظة على صفاء لغتهم الأم الأصلية قدر الإمكان. ويتمثل جوهر الحركة في مركز اللغة الأيسلندية الرفيعة. ورئيسه أو رئيس شعراء بناء الكلمة‘ (allsherjarnýyrðaskáld) هو الأيسلندي «بيتر بورستاينسون» (Pétur Þorsteinsson).
آيسلندية رفيعة أصل الاسم
اسم اللغة الآيسلندية الرفيعة مأخوذ من مصطلح اللغة النرويجية الرفيعة، وهي النموذج المحافظ من اللغة النرويجية. وكلمة «فرونسكا» (frónska) هي الاسم الشاعري للغة الأيسلندية، وهي مأخوذة من كلمة frón، وهي اسم شاعري للآيسلندية مذكور في التراث النثري الأيسلندي Prose Edda.
آيسلندية رفيعة الصفائية اللغوية
تركز اللغة الأيسلندية الرفيعة على الصفائية اللغوية الشديد بالتخلص الكلمات المستعارة من اللغات اللاتينية والإنجليزية وخاصة الدنمركية.
إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة
الملكة إيزابيلا الأولى (22 أبريل 1451 - 26 نوفمبر1504) ملكة صقلية (1469-1504) وملكة قشتالة وليون (1474-1504) ثم إسبانيا بعد وحدتها مع مملكة أراغون (1479-1504)، وملكة نابولي (1504)، كانت لقراراتها أثار في تاريخ الأندلس، ففي عهدها انتهت حروب الاسترداد بسقوط غرناطة، وأقرت بإجبار مسلمي ويهود إسبانيا على اعتناق المسيحية أو القتل أو الرحيل، وكانت من دعم رحلة كولومبوس في رحلته الاستكشافية التي أدت إلى وصوله لأمريكا.
إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة العائلة
سميت إيزابيلا ولي عهد تاج كاستيا من قبل أخيها غير الشقيق هنري الرابع ملك كاستيا وأصبحت ملكة كاستيا في 1469.
إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة قبل غزو غرناطة
كانت دراستها دينية كاثوليكية، في وقت كانت تسيطر على الكاثوليك في إسبانيا فكرة واحدة هي التخلص من المسلمين وطردهم خارج إسبانيا. أصبحت ملكة قشتالة عندما توفي أخيها هنري الرابع وتزوجت من فرناندو الثاني الأراجوني.
إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة الحملة على غرناطة
شنت مع زوجها حملة عسكرية للاستيلاء على مدينة غرناطة من حكامها بني الأحمر وكانت غرناطة آخر معاقل المسلمين في إسبانيا وبسقوط حكم أبو عبد الله عام 1492 انتهى الحكم الإسلامي في الأندلس، وقد أمرت الملكة إيزابيلا بإنشاء محاكم التفتيش بمعاونة الملك فيليب وبمراقبة توماس دي توركيمادا، المحاكم التي قامت بطرد ثلاثة ملايين من المسلمين، أما الذين لم يغادروا الأندلس بعد سقوطها، أجبروا على التحول للكاثوليكية. أطلق عليها البابا إسكندر السادس وزوجها، لقب الملوك الكاثوليك.
إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة الحياة الخاصة
توفيت إيزابيلا عام 1504 بعد أن أنجبت ولدا وأربع بنات.
تزوج فرناندو الثاني بعدها من الصغيرة جيرمين من فوا الأميرة الفرنسية.
لم تستحم ملكة قشتالة في حياتها الا ثلاث مرات، منهم مرتين بدون إرادتها، مرة عند ولادتها، مرة عند زواجها، والاخيرة عند موتهاΩΏ
إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة مملكة إسبانيا
اندمج تاج أراغون مع تاج كاستيا لتتكون مملكة إسبانيا، أصبحت مملكة فالنسيا عضوا في الملكية الإسبانية.
اتحدت مملكة كاستيا ومملكة ليون مع مملكة أراجون واستطاع الملك فيرنانديو والملكة إيزابيلا، الاستيلاء على الممالك العربية في الأندلس الواحدة تلو الأخرى إلى أن سقطت في أيديهم غرناطة آخر قواعد المسلمين سنة 1492.
إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة استقرار إسبانيا
ضمنت الملكة إيزابيلا الاستقرار السياسي طويل الأجل في إسبانيا عن طريق ترتيب الزيجات الاستراتيجية لكل من أطفالها الخمسة. أولى بناتها إيزابيلا الصغيرة، تزوجت من أمير البرتغال أفونسو، لكنه مات في السادسة عشر من عمره من حادثة ركوب خيل، من ثم تزوجت مانويل الأول ملك البرتغال، ولكن سرعان ما ماتت إيزابيلا قبل ولادة ولي عهد البرتغال.
خوانا المجنونة، ابنة إيزابيلا الثانية، تزوجت من فيليب الوسيم، ملك بوهيميا (النمسا) والمعنون إلى التاج من الإمبراطور الروماني المقدس وقد كفل هذا التحالف مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة الإقليم القوي، بعيدة المدى الذي أكد إسبانيا مستقبل الأمن السياسي.
إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة استقرار إسبانيا
تزوج خوان ابن إيزابيلا الأول والوحيد، من مارغريت دوقة سافوي، والحفاظ على علاقات مع عائلة هابسبورغ النمساوية، وعلى إسبانيا التي كانت تعتمد إلى حد بعيد.
تزوجت ماريا الابنة الرابعة لإيزابيلا، من مانويل الأول ملك البرتغال، وعززت الصلة التي أقامها زواج أختها البكر.
الطفل الخامس، كاثرين، تزوجت عام 1501م من آرثر، الأخ الأكبر للملك هنري الثامن، إلا أنها ترملت بعد ستة أشهر فقط، فتم تزويجها من هنري الثامن عام 1509م. أنجبت خمسة أطفال، توفوا كلهم أثناء الولادة عدا الطفلة ماري (والتي أصبحت الملكة ماري الأولى).
إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة وصيتها
دون كُتَّاب إيزابيلا يوم 12 من شهر أكتوبر سنة 1504م (أي قبل شهرين من وفاتها) وصية توصي فيها بالاستمرار في الحملات العدائية على المغرب العربي : «أوصي وأنصح وآمر بالطاعة النهائية للكنيسة الكاثوليكية والدفاع عنها دائما وأبدا بكل غال ونفيس من الأموال والأرواح وآمركم بعدم التردد في التخطيط لتنصير المغرب العربي وإفريقيا ونشر المسيحية فيهما ضمانا حقيقيا لكل استمرار كاثوليكي في جزيرة إيبيريا الصامدة، ومن أجل ذلك فالخير كل الخير لإسبانيا في أن يكون المغرب العربي مشتتا، جاهلا فقيرا مريضا على الدوام والاستمرار». تم نقل الوصية مترجمة إلى العربية من طرف الأستاذ علي الريسوني التطواني في كتابه «مغرب لا يقهر، ولكن».
إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة اقرأ أيضا
تاريخ الملوك الكاثوليك لويليام بريسكوت بالإنجليزي.
كتاب تاريخ الملوك الكاثوليك  للمؤلف د خالد فارسي.
دير اللج
دير اللج دير قديم بناه النعمان بن المنذر أبو قابوس في أيام ملكه. وكان من أجمل أديرة الحيرة، ومن منازهها المقصودة.
دير اللج أقوال
ويذكر البكري أن:(( النعمان بن المنذر يركب في كل أحد إليه وفي كل عيد ومعه أهل بيته خاصة من آل المنذر عليهم حلل الديباج المذهبة, وعلى رؤوسهم أكاليل الذهب, وفي أوساطهم الزنانير المفضضة بالجواهر, وبين أيديهم أعلام فوقها صلبان, وإذا قضوا صلاتهم انصرفوا إلى مستشرفة على النجف, فشرب النعمان وأصحابه فيه بقية يومه, وخلع ووهب وحمل ووصل)). وفي هذا الدير يقع قبر الجاثليق مار أبا الكبير.
مكتب السجل المدني
مكتب السجل المدني أو مكتب الأحوال المدنية هو مؤسسة حكومية تختص باستخراج بطاقات تحقيق الشخصية ووثائق الحالة المدنية وغيرها من الوثائق، وتختلف تسميتها وتبعيتها من دولة إلى أخرى، ففي مصر يطلق عليها مكتب السجل المدني، وفي سوريا «أمانة السجل المدني»، وفي السعودية «مكتب الأحوال المدنية»، وفي المغرب «مكتب الحالة المدنية»، وفي عُمان «الإدارة العامة للأحوال المدنية».
مكتب السجل المدني السجل المدني حسب البلد
هو مكتب خصوصي في مصر يتبع مصلحة الأحوال المدنية التي تعمل تحت سلطة وزارة الداخلية المصرية، ويوجد في كل مركز من مراكز الجمهورية مكتب على الأقل للسجل المدني، أما في المدن الكبرى وعواصم المحافظات فإنه يوجد أكثر من مكتب، وذلك تباعا لحجم المدينة وعدد السكان مثل<القاهرة>، ومهمته تسجيل المواليد والوفيات، وإخراج شهادات الميلاد وشهادات الوفاة، وبطاقات الهوية التي تعرف في مصر بـاسم الـبطاقة الشخصية (للأشخاص)، أو الـبطاقة العائلية (لأرباب العائلات). ومن الشهادات التي تستخرج منه كذلك شهادات القيد الفردي أو القيد العائلي. وفي غالبية مراكز الجمهورية يكون مكتب السجل المدني داخل مبنى قسم الشرطة، الذي يغلب عليه اسم المركز أو مركز الشرطة. كما أنه يمكن تسجيل المواليد والوفيات في الوحدات الصحية في الأرياف، ثم يقوم الموظفون هناك بإرسال الطلبات إلى مكتب السجل المدني بالمركز.
يطلق عليه السعودية «مكتب الأحوال المدنية»،.
في المغرب يطلق عليه «مكتب الحالة المدنية»
دير هند الكبرى
دير هند الكبرى ويسمى كذلك دير هند الأقدم، هو دير بنته هند بنت الحارث بن عمرو الكندي أم عمرو بن المنذر، وكتبت في صدره: «بنت هذه البيعة هند بنت الحارث بن عمرو بن حجر الملكة بنت الأملاك وأم الملك عمرو بن المنذر، أمة المسيح، وأم عبده في زمن مار افريم الأسقف، فالإله الذي بنت له هذا الدير يغفر خطيئتها ويترحم عليها وعلى ولدها ويقبل بها وبقومها إلى إقامة الحق، ويكون معها ولدها الدهر الداهر». وروى ياقوت عن عبد الله بن مالك الخزاعي أن يحيى بن خالد البرمكي خرج مع الرشيد إلى الحيرة لمشاهدة آثار قبر النعمان، فطالعا كتابة على أحد جدران الدير نصها:
محافظة ثار
محافظة ثار هي إحدى محافظات منطقة نجران جنوب السعودية، وعاصمتها الإدارية مدينة ثار.
محافظة ثار الموقع
تقع شمال مدينة نجران وتبعد عنها حوالي 120 كم تقريباً، ويلتقي الإشراف لها من الشمال والشرق مع محافظة يدمه، ومن الشمال الغربي مع منطقة عسير ومن الغرب مع محافظة بدر الجنوب، ومن الجنوب مع محافظة حبونا.
محافظة ثار السكان
بلغ عدد سكان محافظة ثار (13,391) نسمة حسب تعداد السعودية 2022، عدد السعوديين (10,915) نسمة، وعدد غير السعوديين (2,476) نسمة.
محافظة ثار التضاريس والمواقع السياحية والأثرية
تشمل محافظة ثار الجبال المرتفعة والكثبان الرملية والسهول المنبسطة وتتخللها العديد من الأودية المتجهة شرقاً وأهمها وادي ثار ووادي قطن كما تتميز محافظة ثار بوجود العديد من المتنزهات الطبيعية التي يرتادها المواطنون من سكان المحافظة ومن خارجها، ومن أهمها متنزه الجزم الذي يقع في الجزء الجنوبي الغربي من المحافظة، ويتميز بكثرة الأشجار الطبيعية الظليلة وشلالات المياه التي تزداد عند هطول الأمطار. أيضاً هناك متنزه عشارة في مركز قطن شمال المحافظة، ثم هناك ما يسمى بنجد القرائع؛ ويرجع سبب التسمية إلى وجود سلسلة من الصخور التي بنيت قديماً كسور يحمي المحافظة من الأعداء والطامعين، ولايمكن الدخول أو الخروج إلا من خلالها. ويمكن للزائر الانتقال إلى شرق المحافظة حيث الكثبان الرملية أو إلى غرب المحافظة حيث النمو العمراني والنشاط السكاني، كما يوجد بمحافظة ثار العديد من المواقع الأثرية التي من أشهرها: مركز حمى شمال شرق المحافظة ويشتمل على العديد من الآثار والنقوش القديمة ويوجد به آبار حمى التي يزيد عمرها على 5000 سنة.
تمام الأكحل
تمام الأكحل هي فنانة تشكيلية فلسطينية.
تمام الأكحل عنها
ولدت في مدينة يافا - فلسطين 1935، ثم شردتها النكبة مع أهلها إلى بيروت 1948. منحتها كليــة المقاصــد في بيروت بعثة لدراسة الفن في المعهد العالي للفنون الجميلة بالقاهرة عام 1953، وحصلت على شهادة الفنون الجميلة وشهادة إجازة تدريس الفن من المعهد العالي لمعلمات الفنون بالقاهرة 1957 في القاهرة.
شـاركت زوجها الفنان إسماعيل شموط في كافة المعارض التي أقيمت لأعمالهما في معظم البلاد العربية، وفي عدد كبير من بلاد العالم، حيث شاركت في عشرات المعارض المشتركة العربية والدولية في الدول العربية والأجنبية. لها أعمال مقتنية في عدد من متاحف الدول العـربية والأجنبية.
تمام الأكحل المعارض التي شاركت فيها
أقامت بالشراكة مع الفنان إسماعيل شموط منذ عام 1954 وحتى عام 2003 معارض لأعمالهما في :
مائة وواحد وعشرين معرضا في اثنى عشرة ولاية أمريكية خلال أربعة شهور ونصف نيويورك وواشنطن وفيلادلفيا وبيتسبيرغ وشيكاغو وآن آربر وشامبين وديترويت وهيوستن وآوستن ولوس أنجلوس وسان فرانسيسكو عام 1964.
اتحاد سيراليون لكرة القدم
تأسس اتحاد سيراليون لكرة القدم في عام 1967م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1967م وإنضم إلى الاتحاد الأفريقي لكرة القدم في 1967م.
الاتحاد الصومالي لكرة القدم
تأسس الاتحاد الصومالي لكرة القدم (بالصومالية: Xiriirka Kubadda Cagta Soomaaliya)‏ في عام 1950م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1960م وإنضم إلى الاتحاد الأفريقي لكرة القدم في 1968م.
اتحاد جنوب إفريقيا لكرة القدم
تأسس اتحاد جنوب إفريقيا لكرة القدم في عام 1932م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1992م وإنضم إلى الاتحاد الإفريقي لكرة القدم في 1992م.
الاتحاد السوداني لكرة القدم
الاتحاد السوداني لكرة القدم هو الاتحاد المسئول عن إدارة نشاط كرة القدم في السودان. تأسس في عام 1936م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1948م وإنضم إلى الاتحاد الأفريقي لكرة القدم في 1957م.
الاتحاد السوداني لكرة القدم نبذة تاريخية
السودان هو أحد الدول المؤسسة للاتحاد الأفريقي لكرة القدم عندما بادر السوداني الدكتور عبد الحليم محمد بدعوة المسؤولين عن رياضة كرة القدم في كل من إثيوبيا ومصر إلى ضرورة إنشاء هذا الجسم التنظيمي للأنشطة المتعلقة بهذه الرياضة، وبالفعل كانت هذه هي انطلاقة الاتحاد الأفريقي لكرة القدم حتى وصل إلى ما وصل إليه اليوم.
شارك السودان في جميع البطولات التي أُقيمت منذ انطلاقة الاتحاد وفاز بالطولة عام 70 وكانت آخر مشاركة في 78 ثم غاب لفترة طويلة عن النهائيات حتى عاد في 2008م
الاتحاد السوداني لكرة القدم نبذة تاريخية
أول رئيس لاتحاد كرة القدم السوداني هو الدكتور عبد الحليم محمد وبعده ترأّس الاتحاد مجموعة من رجال الأعمال ورجال الدولة والأمن وآخر ثلاثة رؤساء للاتحاد هم المهندس عمر البكري أبو حراز واستمر لدورة واحدة مدتها ثلاث سنوات وبعده جاء الدكتور كمال حامد شداد الشخصية الأكثر جدلا في الاتحاد السوداني لكرة القدم واستمر لثلاث دورات متتالية مدة الدورة الواحدة ثلاث سنوات ومن ثم جاء الدكتور معتصم جعفر سر الختم وهو رئيس الاتحاد الآن وأصبح رئيساً للإتحاد لدورتين ثم عاد د. كمال شداد مجدداً ليرأس الاتحاد السوداني في العام 2017م وفي إنتخابات 2021م عاد معتصم جعفر رئيساً للإتحاد لدورة مدتها أربع سنوات بفارق ثلاثة أصوات عن د. كمال شداد في الجمعية العمومية للإتحاد السوداني لكرة القدم.
الجليل (منطقة)
الجليل (بالعبريَّة: הגָלִיל) هي منطقة جغرافية في شرق البحر المتوسط في شمال فلسطين المحتلة (1948م) ومن أكبر مدنها الناصرة وصفد وعكّا، من الناحية الإدارية تقع أغلب أراضي الجليل اليوم في إسرائيل ضمن لواء الشمال الذي يضم أيضا هضبة الجولان ولواء حيفا. من الناحية الديموغرافية يشكّل عرب 48 حوالي نصف عدد السكان الإجمالي، ومن بينهم المسلمون والمسيحيون والدروز كما ويسكن في المنطقة أقلية شركسية. أما بقية السكان (حوالي 46.9% بحسب إحصائية عام 2006) فهم من اليهود ويقدّرون بحوالي 1.2 مليون نسمة.
يحد مرج بن عامر منطقة الجليل من الجنوب، أما شرقا فيحدها منحدر هضبة الجولان، ويحدها البحر الأبيض المتوسط من الغرب. من الناحية الطوبوغرافية التاريخية تمتد منطقة الجليل الأعلى شمالاً داخل الأراضي اللبنانية حيث يمثل نهر الليطاني حدودها الشمالية، ولكن هذه المنطقة تعد حاليًا في حدود الجزء الإسرائيلي من المنطقة. تقليديًا تنقسم منطقة الجليل إلى ثلاثة مناطق وهي الجليل الأعلى والجليل الأسفل والجليل الغربي.
الجليل (منطقة)
تضم منطقة الجليل بعض أكثر المدن والمواقع قداسًة في الديانة المسيحية، منها مدينة الناصرة حيث بشّر الملاك جبرائيل مريم العذراء بولادة يسوع حسب المعتقدات المسيحية، كما أنها المدينة التي نشأ فيها فنُسِبَ إليها ودُعي يسوع بيسوع الناصري. إلى جانب قانا الجليل والتي تم فيها عرس قانا الجليل أولى معجزات يسوع الناصري وفقًا للمعتقدات المسيحية. وجبل الطور والتي حصل فيها حادثة التجلي، ونهر الأردن وبحيرة طبريا وكفرناحوم والتي تضم العديد من مواقع الحج المسيحية.
الجليل (منطقة) التاريخ
وفقًا للكتاب المقدس، أطلق العبرانيين اسم الجليل على المنطقة القبلية لنفتالي ودان، والتي تتداخل أحيانًا مع قبيلة أرض أشير.
يذكر الإصحاح التاسع من سفر الملوك الأول أن سليمان كافأ حليفه الفينيقي، الملك حيرام الأول ملك صيدا، بعشرين مدينة في أرض الجليل، والتي كان من الممكن أن يسكنها الأجانب أثناء حكم حيرام وبعده، أو أولئك الذين تم ترحيلهم قسراً إلى هناك من قبل الغزاة اللاحقين مثل الآشوريين، حيرام، رداً على الهدايا السابقة المقدمة للملك داود، قبل السهل المرتفع بين جبال نفتالي وأعاد تسميتها "أرض كابول" لبعض الوقت.
حتى نهاية الفترة الهلنستية وقبل الغزو الحشموني، كانت منطقة الجليل قليلة السكان، حيث تركز غالبية سكانه في مراكز محصنة كبيرة على أطراف الوديان الغربية والوسطى. واستناداً إلى الأدلة الأثرية من تل عنفة وقادش والشوهرة، كان الجليل الأعلى آنذاك موطنًا لسكان وثنيين تربطهم علاقات وثيقة بالساحل الفينيقي.
الجليل (منطقة) التاريخ
خلال توسع السلالة الحشمونية، تم احتلال جزء كبير من منطقة الجليل وضمها من قبل الملك الحشموني أرسطوبولس الأول (104-103 قبل الميلاد). بعد الغزو الحشموني، كان هناك تدفق يهودي كبير إلى المنطقة، تحتوي المواقع بما في ذلك ميرون وصفورية والمجدل، وغيرها من القرى على أدلة أثرية كرونولوجية على هذه الموجة الاستيطانية.
الجليل (منطقة) الجغرافيا والمناخ
الجليل يتشكل عموما من مرتفعات صخرية (تتراوح بين 500 و 700 فوق سطح البحر) مغطاة بالخضرة، حيث يحتوي على الأنهار والغابات والأشجار، وأعلى جباله جبل طابور والجرمق. يعتبر الجليل منطقة سياحة واستجمام لدى الكثير من سكان البلاد الذين يسمح لهم بوصولها لمناظره الخلابة والمسارات الجميلة. في فصل الشتاء تتساقط كميات كبيرة نسبياً من الأمطار والثلوج في الجليل وخاصةً في المرتفعات. وتعتبر من أهم المناطق العسكرية الاستراتيجية لإسرائيل إذ أنها تطل على الحدود اللبنانية والسورية معاً.
حدود الجليل تتميز بخليط جغرافي ففي الشمال نهر الليطاني والجنوب سهل بني عامر أما في الشرق محدرات الشرقة والغرب تلال الجليل وتكون جراء التجعد الألبي بعد تصادم اللوح الأوروبي مع اللوح العربي - شارع 85 (سهل الكروم - الشاغور) هو الفاصل بين الجليل الأعلى والأسفل.
الجليل (منطقة) مناطق الجليل
يقع معظم الجليل اليوم ضمن التقسيم الإداري الإسرائيلي في لواء الشمال ولواء حيفا، بينما يقع الجزء اللبناني منه في جنوب محافظة النبطية ومحافظة الجنوب، وتحديدا قضاء بنت جبيل وصور.
الجليل (منطقة) مدن الجليل الأعلى والأدنى
الناصرة: وهي من أهم مدن فلسطين التاريخية، تقع اليوم في لواء الشمال الإسرائيلي في منطقة الجليل، وتبعد عن القدس حوالي 105 كم إلى الشمال. أصبحت المدينة بعد النكبة عام 1948 مركزًا إداريًا وثقافيًا والمركز الرئيسي لعرب 48 في إسرائيل. بلغ عدد سكان مدينة الناصرة في عام 2011 حوالي 73,600 نسمة. ويَصل عدد سكان متروبولين الناصرة حوالي 210,000 نسمة منهم 174,800 عربي (83%) و 30,345 يهودي (15%) و 4,855 آخرون (2%)، ويَضُم المتروبولين البلدات المحيطة وهي الناصرة العليا، ويافة الناصرة، والرينة، وعيلوط، وكفركنا، والمشهد، وإكسال وعين ماهل. ويعد متروبولين الناصرة أكبر تجمع حضري عربي في إسرائيل وهي المدينة الإسرائيليَّة الوحيدة التي يزيدُ عدد سُكَّانُها عن 50,000 نسمة ذات أغلبية عربيّة.
الجليل (منطقة) مدن الجليل الأعلى والأدنى
مدينة عكا: أقيمت عكا على موقع يساعد على الدفاع عنها بسهولة فهي تقع بين رأس الناقورة وجبل الكرمل وتلال الجليل ومستنقعات النعامين، كانت ميناء لحوران والجليل وغيرها من المدن المجاورة، وتعتبر عكا مدينة قديمة من أقدم مدن العالم أقامها الكنعانيون وأسموها عكو. فتحها المسلمون بقيادة معاوية بن أبي سفيان سنة 15 هـ. بلغت مساحة عكا 1538 دونم، وتنتشر فوق كثبان الرمل البيضاء في جنوب عكا أشجار النخيل وأما السهول الفسيحة في شرقي البلدة فتنتج أجود أنوع الخضار والفواكه، وأما شمالها فرصع بالبساتين والحدائق الإناءة. وعكا تنقسم قسمين عكا القديمة وهي داخل أسوار عكا، وعكا الجديدة وهي خارج أسوار عكا. بلغ عدد سكانها عام 1922 م حوالي 6420 نسمة وفي عام 1931 م حوالي 7897 نسمة وفي عام 1945 م 12360 نسمة، ولم يكن فيهم غير 50 يهوديا. كانت عكا تشتهر بإحياء المناسبات الدينية والاحتفال بها مثل الاحتفال بالمولد النبوي وتوديع حجاج البيت الحرام كما كانت المدينة ترتدي طابعاً خاصاً في أعياد الفطر والأضحى، وكثيراً ما كانت الاحتفالات الدينية تتحول إلى مهرجانات وطنية. وعكا مدينة تاريخية يوجد فيها معالم تاريخية، منها «السوق الأبيض» ويتألف من صفين من الحوانيت المعقودة بنيت في عام 1219 م والقلعة وتقع في شمال المدينة القديمة، وجامع الجزار تم بناؤه عام 1781 م، وهو أكبر وأجمل جامع في القسم المغتصب من فلسطين 1948 م، وتشتهر المدينة بأسوارها التي تحيط بالمدينة براً وبحراً.
الجليل (منطقة) مدن الجليل الأعلى والأدنى
أبو سنان: تقع في الشمال الشرقي من عكا وتجاورها كفر ياسين، مساحتها 69 دونماً وترتفع عن سطح البحر 75 متراً، مساحة أراضيها 13043 دونماً، بلغ عدد سكانها عام 1922 م 518 نسمة وفي عام 1931 م حوالي 605 نسمة، وفي عام 1945 م 820 نسمة وفي إحصاءات العدو لعام 1948 كان فيها 1782 نسمة وفي عام 1949 حوالي 1448 نسمة.
كفر ياسيف: تعتبر هذه القرية من أمهات قرى القضاء تقع على بعد 11 كم للشمال الشرقي من عكا، وترتفع 75 متراً عن سطح البحر، مساحتها 75 دونماً وأبو سنان أقرب قرية لها. وتعتبر هذه القرية قرية راقية اقتصادياً واجتماعياً تعتني بزراعة الزيتون ويكثر فيها عدد المتعلمين ومساحة أراضيها 6763 دونماً. بلغ عدد سكانها عام 1922 م حوالي 870 نسمة وفي عام 1931 م حوالي 1075 نسمة، وفي عام 1945 م حوالي 1400 نسمة وفي إحصاءات العدو لعام 1948 كان فيها 1801 نسمة وفي عام 1965 حوالي (3400) نسمة.
الجليل (منطقة) مدن الجليل الأعلى والأدنى
طمرة: بمعنى التمر (تلفظ طمرة باللهجة المحلية وتعرف بهذا الاسم)، تعتبر اليوم إحدى أكبر المدن العربية في الداخل المحتل من سنة 1948 من حيث الكثافة السكانية حيث يصل تعداد سكانها إلى ما يقارب ال 30 ألف نسة وترتفع 150 متراً عن سطح البحر، مساحتها 206 دونماً، وتبلغ مساحة أراضيها الزراعية 30559 دونماً. بلغ عدد سكانها عام 1922 م حوالي 1111 نسمة وفي عام 1931 م حوالي 1258 نسمة، وفي عام 1945 م حوالي 1830 نسمة وفي عام 1965 حوالي 6250 نسمة.