hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أدب السويد
يشير مصطلح الأدب السويدي إلى الأدب المكتوب باللغة السويدية أو المكتوب من قِبل كُتّاب سويديين. كان أول نص أدبي عُثر عليه في السويد منقوشًا على حجر روك الروني خلال عصر الفايكنغ نحو عام 800. مع تحول ديانة البلاد إلى المسيحية نحو عام 1100، دخلت السويد العصور الوسطى، والتي فضل الكتّاب الرهبانيون فيها استخدام اللغة اللاتينية. رغم ذلك، كان هناك عدد قليل من النصوص في اللغة السويدية القديمة من تلك الحقبة. ازدهر الأدب السويدي فقط حين توحدت اللغة السويدية في القرن السادس عشر، وجاء التوحيد بشكل كبير كنتيجة لترجمة الإنجيل باللغة السويدية عام 1541. كانت هذه الترجمة هي المسماة إنجيل غوستاف فاسا.
أدب السويد
شهد القرن السابع عشر مؤلفين بارزين طوروا اللغة السويدية مع التعليم المتطور والحرية التي جلبتها العلمانية. تضمنت بعض الشخصيات الرئيسية جورج ستيرنهيلم (من القرن السابع عشر)، الذي كان أول من كتب الشعر الكلاسيكي باللغة السويدية؛ بالإضافة إلى يوهان هنريك كيليجرين (من القرن الثامن عشر)، الذي كان أول من كتب النثر السويدي الفصيح؛ وكارل مايكل بيلمان (من أواخر القرن الثامن عشر)، الذي كان أول من كتب قصص التهريج؛ وأوغست ستريندبرغ (من أواخر القرن التاسع عشر)، الذي كان كاتبًا بمذهب الواقعية الاجتماعية وكاتب مسرحيات حصل على شهرة على مستوى العالم. عُرفت الفترة التي بدأت بعام 1880 في السويد بالواقعية لأن الكتابات فيها ركزت تركيزًا قويًا على الواقعية الاجتماعية.
أدب السويد
كان هليلمار سودربرغ أحد الروائيين الأوائل في القرن العشرين. استمر القرن العشرين بإنتاج مؤلفين بارزين، مثل سلمى لاغرلوف (الحاصلة على جائزة نوبل عام 1909)، وبار لاغركفيست (الحاصل على جائزة نوبل عام 1951). كان فيلهلم موبرغ أحد الكتاب البروليتاريين المعروفين الذين جنوا شهرة بعد الحرب العالمية الأولى؛ إذ كتب سلسلة من أربع كتب بعنوان «المهاجرين» بين عامي 1949 و1959، والتي تُعتبر أحيانًا أحد أفضل الأعمال الأدبية باللغة السويدية. في الستينيات من القرن العشرين، تعاون ماج سجول وبير وولو لإنتاج سلسلة من روايات التحقيق المحبذة دوليًا. كان هنينغ مانكل هو أنجح كاتب في روايات التحقيق، والذي تُرجمت أعماله إلى 37 لغة حول العالم. أما في نمط أدب التجسس، فكان يان غيو هو الكاتب الأنجح.
في العقود الأخيرة، أثبت مجموعة صغيرة من الكتاب السويديين نفسها على مستوى العالم، مثل الروائي هنينغ مانكل والكاتب المسرحي ستيج لارسون. يشتهر خارج السويد أيضًا كاتب كتب الأطفال أستريد ليندغرين، الذي كتب أعمال مثل «بيبي ذو الجورب الطويل» و«إميل من لونيبرغا».
هناك أيضًا تراث قوي للغة السويدية كلغة أدبية في فنلندا؛ بعد الانفصال في بداية القرن التاسع عشر، أنتجت فنلندا كُتّابًا مثل يوهان لودفيج رونبرغ، الذي كتب الملحمة الوطنية الفنلندية «حكايات إنسن ستال»، بالإضافة إلى «توفي يانسون».
أدب السويد اللغة الشمالية القديمة
كان لمعظم أحجار الروني هدفًا عمليًا، بدلًا من كونه أدبيًا، وبالتالي فإنها تهم المؤرخين وعلماء اللغة بشكل رئيسي. لا تمتلك العديد من النقوش الرونية الأخرى أي معنى بطبيعتها، إذ استُخدمت لأغراض سحرية أو كتعويذات. كان حجر روك الروني المصنوع نحو عام 800 هو الاستثناء الأدبي الأشهر. يحتوي الحجر على أطول نقش معروف، ويشمل العديد من المقاطع المختلفة من الملاحم والأساطير، وفي أشكال مختلفة من نُظم الشعر. كُتب جزء منه كبيت شعر متجانس. يُعتبر عمومًا بداية الأدب السويدي.
أدب السويد العصور الوسطى
كان التنصير في السويد أحد الأحداث الرئيسية في تاريخ البلاد، وكان له بطبيعة الحال تأثير عميق على الأدب. يُعتبر حجر روك الروني مثالًا على كيفية انحلال الأدب القديم. يستخدم الحجر نفس الصور التي نُحتت على حجر رامسوند، لكن أضيف صليب مسيحي عليه ودُمجت الصور بطريقة تشوه المنطق الداخلي للأحداث تمامًا. مهما كان السبب، يُصوّر حجر روك الروني كيف كانت الأساطير الوثنية تتجه نحو الانحلال خلال تقدم المسيحية.
ينظر الأدب الآن في النصوص الأجنبية لتوفير الأمثلة. بحلول عام 1200، توطدت المسيحية بحزم وظهرت الثقافة الأوروبية للعصور الوسطى في السويد. تتقن قلة مختارة فقط اللغة المكتوبة، لكن القليل منها كان مكتوبًا. كانت أولى الأعمال المكتوبة باللغة السويدية هي قوانين المقاطعات، والتي كُتبت لأول مرة في القرن الثالث عشر.
كان معظم التعليم توفره الكنيسة الكاثوليكية، وبالتالي فإن الأدب من هذه الفترة كان في الأساس ذا طبيعة لاهوتية أو كهنوتية. تتألف غالبية الأدبيات الأخرى المكتوبة من نصوص قانونية. يستثنى من ذلك سجلات القافية، أو ما يسمى باللغة الألمانية «كنيتلفيرس».
أدب السويد القرنين السادس عشر والسابع عشر
من المعروف أن أدب الإصلاح السويدي كُتب بين عامي 1526 و1658. ومع ذلك، لم تحظ هذه الفترة بتقدير كبير من وجهة نظر أدبية. تُعتبر الفترة بشكل عام خطوة نحو الوراء من حيث التطور الأدبي. كان السبب الرئيسي هو رغبة الملك غوستاف فاسا في السيطرة والرقابة على جميع المنشورات، ما أدى إلى نشر الكتاب المقدس وبعض الأعمال الدينية الأخرى فقط. في الوقت نفسه نُهبت الأديرة الكاثوليكية وأُحرقت الكتب الكاثوليكية. اعتبر الملك أنه من غير المهم تأسيس التعليم العالي، لذلك تُركت جامعة أوبسالا لتتدهور.
كانت هناك مجموعة قليلة نسبيًا من الكُتاب خلال هذه الفترة. كان البرغر (رتبة أو لقب مواطن متميز في القرون الوسطى) لا يزالون يملكون نفوذًا ضئيلًا، في حين تقلصت أهمية رجال الدين في الكنيسة بشدة. ترك الإصلاح البروتستانتي في العشرينيات من القرن السادس عشر القساوسة بجزء بسيط من قوتهم السياسية والاقتصادية السابقة. وجب على السويديين الذين أرادوا الالتحاق بالتعليم العالي السفر إلى الخارج إلى جامعات روستوك أو فيتنبرغ.
أدب السويد أدب عصر النهضة
تُعرف الفترة بين عامي 1630 و1718 في التاريخ السويدي باسم الإمبراطورية السويدية. وهي توازي جزئيًا فترة أدبية مستقلة. يُعتبر أدب عصر الإمبراطورية السويدية بداية الإرث الأدبي السويدي.
كُتب أدب عصر النهضة بين عامي 1658 و1732. وفي عام 1658، نشر جورج ستيرنهيلم قصيدته «هرقل»، وهي أول قصيدة سداسية الوزن (كُتبت وفقًا لبحر «هيكساميتر») في اللغة السويدية.
عندما أصبحت السويد قوة عظمى، نشأت ثقافة أقوى للطبقة الوسطى. على عكس عصر الإصلاح، لم يعد التعليم مجرد مسألة دراسات كنسية مثل اللاهوت. خلال هذه الحقبة، كان هناك الكثير من التأثيرات من الدول الرائدة في ذلك الوقت، وهي المانيا وفرنسا وهولندا وإيطاليا. كان أمرًا عرضيًا أن الرجل الذي أصبح الشاعر الأول في السويد، جورج ستيرنهليم، كان ملمًا بالفلسفة القديمة أكثر من التعاليم المسيحية.
أدب السويد القرن التاسع عشر
تُعتبر الفترة بين نحو 1805 و1840 في التاريخ الأوروبي باسم الرومانسية. تركت هذه الفترة انطباعًا قويًا على السويد بسبب التأثيرات الألمانية. خلال هذه الفترة القصيرة نسبيًا، كان هناك الكثير من الشعراء السويديين العظماء، إذ يُشار إلى هذه الفترة بالعصر الذهبي للشعر السويدي. بدأت الفترة نحو عام 1810 عندما نُشرت العديد من الدوريات التي رفضت أدب القرن الثامن عشر، كان المجتمع القوطي مجتمعًا مهمًا آنذاك (عام 1811).
تُعرف الفترة بين عامي 1835 و1879 بالفترة الليبرالية المبكرة في التاريخ السويدي. أصبحت وجهات نظر الرومانسيين ينظر إليها كثيرون على أنها مبالغ فيها ومثقلة بالأعباء الشكلية. تأسست أول صحيفة ليبرالية صريحة في السويد، وهي أفتون بلادت، عام 1830. سرعان ما أصبحت الصحيفة الرائدة في السويد بسبب آرائها الليبرالية وانتقادها الحالة الراهنة للأمور. لعبت الصحيفة دورها في تحويل الأدب في اتجاه أكثر واقعية، بسبب استخدامها الأكثر إيجازًا للغة.
أدب السويد القرن التاسع عشر
اعتبرت الكثير من المصادر كارل يوناس لوف الماكفيست (1793-1866) العبقري الأكثر بروزًا في القرن التاسع عشر في السويد. نُشر، ابتداءً من عام 1838، سلسلة من القصص المتطرفة اجتماعيًا وسياسيًا تهاجم كلًا من مؤسسات الزواج والمؤسسات الدينية. لا تزال العديد من أفكاره مثيرة للاهتمام للقراء المعاصرين، ولا سيما عمل «دي غو ران» (عام 1839» الذي وصل إلى قائمة أفضل الكتب مبيعًا في ألمانيا في أواخر عام 2004.
المذهب الطبيعي هو اسم للفترة الأدبية بين عامي 1880 و1900. تُعرف هذه الفترة في السويد، والتي تبدأ في عام 1880، بالواقعية. يعود السبب بشكل جزئي لتركيز فترة الثمانينيات من القرن التاسع عشر تركيزًا قويًا على الواقعية الاجتماعية، وبشكل جزئي آخر لأن فترة التسعينيات من القرن التاسع عشر كانت فترة خاصة بحد ذاتها، «شعراء التسعينات».
أدب السويد القرن التاسع عشر
في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كان للأدب الإسكندنافي تأثيره الأول والوحيد على الادب العالمي حتى الآن. كان الاسم الرئيسي من السويد هو أوغست ستريندبرغ، ولكن حصل كل من أولا هانسون وسلمى لاغرلوف وفيكتوريا بينديكتسون أيضًا على اعتراف أوسع.
انبثقت الواقعية في السويد في عام 1879. في ذلك العام، نشر أوغست ستريندبرغ رواية «الغرفة الحمراء» وهي رواية ساخرة هاجمت بلا هوادة المجالات السياسية والأكاديمية والفلسفية والدينية.
كان أوغست ستريندبرغ كاتبًا مشهورًا على مستوى العالم في أعماله الدرامية ونثره، ولوحظت موهبته الاستثنائية وفكره المعقد. استمر في كتابة العديد من الكتب والدراما حتى وفاته في ستوكهولم.
أدب السويد الطبيعية أو الواقعية
المذهب الطبيعي هو أحد أسماء الفترة الأدبية بين 1880 عامي و1900. في السويد، على كلٍ، تُعرف الفترة التي تبدأ في عام 1880 بالواقعية. هذا يرجع جزئيًا إلى أن ثمانينيات القرن التاسع عشر كانت تركز بقوة على الواقعية الاجتماعية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن التسعينيات كانت فترة متفردة، «شعراء التسعينيات».
في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كان للأدب الاسكندنافي تأثيره الأول والوحيد على الأدب العالمي حتى الآن. من السويد، كان الاسم الرئيسي هو «أوغست ستريندبيرغ»، لكن أولًا هانسون، وسيلما لاجيرلوف وفيكتوريا بينيديكتسون حصلوا على اعتراف واسع أيضًا.
حدث تقدم مفاجئ للواقعية في السويد في عام 1879، في ذلك العام، نشر أوغست ستريندبيرغ (ولد عام 1845- وتوفي عام 1912) «الغرفة الحمراء» وهي رواية ساخرة هاجمت بلا هوادة العالم السياسي، والأكاديمي، والفلسفي والديني.
كان أوغست ستريندبيرغ كاتبًا مشهورًا عالميًا بأعماله المسرحية والنثرية، ولوحظت موهبته الاستثنائية وفكره المعقد. استمر في كتابة العديد من الكتب والمسرحيات حتى وفاته في ستوكهولم.
أدب السويد الطبيعية أو الواقعية
اشتهرت تسعينيات القرن التاسع عشر في السويد بسبب الشعرية الرومانسية الجديدة، وهي رد فعل على الأدب الاجتماعي الواقعي في ثمانينيات القرن التاسع عشر. كان «فيرنر فون هايدنستام» (ولد عام 1859- توفي عام 1940) أول شخصية أدبية بارزة، جاء ظهوره الأدبي في عام 1887 مع مجموعة من القصائد «سنوات السفر والتجوال». بعد سنوات قليلة، ظهر غوستاف فرودينغ لأول مرة. رغم أنه كان مثيرًا للجدل في زمنه، إلا أن فرودينغ أثبت أنه أكثر شعراء السويد شهرة.
من الممكن القول إن الروائية سيلما لاغرلوف (1858- 1940) كانت ألمع النجوم في التسعينيات من القرن التاسع عشر، واستمر تأثيرها حتى العصر الحديث. اثنان من أعمالها الرئيسية، التي تُرجمت إلى عدة لغات، هي مغامرات نيلز الرائعة (1906-1907) وملحمة غوستا بيرلينغ (1891)، لكنها كتبت أيضًا العديد من الكتب التي تحظى بتقدير كبير. مُنحت لاغرلوف جائزة نوبل في الأدب في عام 1909، وذلك لقدرتها على سرد القصص.
أدب السويد القرن العشرين
في عام 1910، بدأت فترة أدبية جديدة مع أوغست ستريندبيرغ، الذي نشر العديد من المقالات النقدية، المعارضة للعديد من القيم المحافظة. مع ظهور الديموقراطية الاجتماعية والإضرابات واسعة النطاق، كانت الرياح تهب في اتجاه الإصلاحات الاجتماعية.
في العقد الثاني من القرن العشرين، كان الشكل المهيمن للتعبير الأدبي هو الرواية. أحد أوائل الروائيين كان «هجالمار سودربرغ» (1869- 1941). كتب سودربرغ بطريقة ساخرة نوعًا ما، في بعض الأحيان مع إيحاءات نيتشه، وخيبة الأمل والتشاؤم. في عام 1901 نشر «شباب مارتن بيرك». كان موضع تقدير عند الكثيرين بسبب صفاته الأدبية، لكن الجانب الأكبر كان تصويره لستوكهولم، والتي تعتبر على نطاق واسع أفضل صورة لمدينة ستوكهولم على الإطلاق. ومع ذلك، فإن عمله الأكثر شهرة لم يأت بعد: دكتور غلاس (1905)، وهي قصة من الانتقام والعاطفة، ينظر إليها البعض على أنها الأفضل والأكثر كمالًا من جميع الروايات السويدية. مارغريت أتوود، على سبيل المثال، قالت عن الدكتور غلاس: «إنه يحدث على أعتاب القرنين التاسع عشر والعشرين، لكنه يفتح الأبواب التي فتحت الرواية منذ ذلك الحين».
أدب السويد القرن العشرين
كان للزراعة السويدية نظام مع العمال يدعى «Statare»، الذي كان يدفع لهم أجورًا فقط، مع المنتج والسكن، مقارنة بنظام المقايضة الأنجلوسكسونية. من بين الأشخاص القلائل الذين شاركوا في هذه الخلفية الفكرية، كان الكتّاب إيفار لو يوهانسون، ومو مارتينسون وجان فريديجارد. كانت أعمالهم مهمة لإلغاء النظام.
كان فيلهلم موبيرغ (1898-1973) كاتبًا بروليتاريًّا مشهورًا. كتب عادة عن حياة الناس العاديين وخاصة الفلاحين. نشر عمل موبيرغ الضخم بعد فترة وجيزة من الحرب العالمية الثانية: سلسلة المهاجرين التي تضم أربعة مجلدات (1949-1959)، حول الهجرة السويدية إلى أمريكا الشمالية. في هذا العمل، صوّر موبيرغ بشكل عاطفي زوجين من القرن التاسع عشر أثناء انتقالهما إلى العالم الجديد؛ والكثير من النضالات والصعوبات التي كان عليهما تحمّلها.
أدب السويد القرن العشرين
في ثلاثينيات القرن العشرين، ظهر وعي جديد باحتياجات الأطفال. تجلى ذلك بعد فترة وجيزة من الحرب العالمية الثانية، عندما نشرت أستريد ليندغرين «بيبّي لونغستوكينغ» في عام 1945. أثار سلوك بيبّي المتمرد في البداية مقاومة بين بعض المدافعين عن القيم الثقافية، لكنها قُبلت في النهاية، وتم تحرير أدب الأطفال من الالتزام بتعزيز الأخلاقية.
أدب السويد القرن العشرين
استمرت أستريد ليندغرين في نشر العديد من كتب الأطفال الأكثر مبيعًا والتي جعلتها في نهاية المطاف صاحبة أكثر الكتب السويدية قراءة، بغض النظر عن النوع، مع أكثر من مئة مليون نسخة مطبوعة في جميع أنحاء العالم والترجمات إلى أكثر من 80 لغة. في العديد من الكتب الأخرى، أظهرت ليندغرين فهمها الجيد لفكر الأطفال وقيمهم؛ في «الأخوة قلب الأسد عن الموت»، وكذلك قصة الشجاعة. في «ميو، ابني»، قصة خرافية عن الصداقة. لكن ليست كل قصصها ذات رسائل عميقة. ثلاثة كتب عن «كارلسون على السقف» (1955، 62، 68) عن رجل قصير، سمين ومؤذٍ، بمروحة على ظهره، يصادق صبيًّا. كتبت ليندغرين 12 كتابًا عن «إميل مابل هيلز» وهو صبي يعيش في ريف سمولاند في أوائل القرن العشرين، ويعاني باستمرار من مشاكل بسبب مزاحه، ومع ذلك يصبح في وقت لاحق رجلًا مسؤولًا وذكيًّا، ورئيس مجلس البلدية.
أحد الكتّاب الخياليين القلائل في الأدب السويدي باستثناء ليندغرين كان الكاتب الفنلندي توف يانسون (1914-2001)، الذي كتب، باللغة السويدية، عن المومنز. المومنز هم الأقزام الذين يعيشون في دولة مستقلة اقتصاديًّا وسياسيًّا، دون أي مخاوف مادية. ناشد المومنز الناس في العديد من البلدان المختلفة وترجمت كتب يانسون إلى أكثر من 30 لغة.
أدب الدنمارك
الأدب الدنماركي (بالدنماركيَّة: Dansk litteratur)، هو الأدب المكتوب باللغة الدنماركية.
أدب الدنمارك
يمثّل الأدب الدنماركي مجموعة فرعية من الأدب الإسكندنافي، يمتد تاريخه إلى العصور الوسطى. تُعد النقوشات الرونية على الأحجار التذكارية وغيرها من الآثار أقدم نصوص محفوظة من الدنمارك، وبعضها يحتوي على قصائد قصيرة بأسلوب الشعر المعلي. وفي أواخر القرن الثاني عشر ألّف ساكسو غراماتيكوس «مآثر الدنماركيين» (بالدنماركية: «Gesta Danorum»). انتشرت حركة الإصلاح اللوثرية في الدنمارك خلال القرن السادس عشر. وفي تلك الأوقات ترجم كريستيرن بيدرسن العهد الجديد إلى الدنماركية، بينما ألف توماس كينغو الترانيم المسيحية. نشأ الشعر الراقي على يد أندرس أريبو (1587–1637) في أوائل القرن السابع عشر. أُرّخت التحديات التي واجهتها الدنمارك في عصر الملكية المُطلقة عام 1660 في كتاب «مِحن في الذاكرة» (Jammersminde) من تأليف ليونورا كريستينا أولفت. يُعد لودفيغ هولبرغ (1684–1754)، الذي تأثر بأفكار حركة التنوير ومذهب الإنسانوية، مؤسس الأدب الدنماركي والنرويجي الحديث. ازدهر الشعر الكلاسيكي الجديد، وفن الدراما والمقال في الأدب الدنماركي في القرن الثامن عشر على غرار التوجهات السائدة في الأدب الفرنسي والبريطاني. بينما يتجلى ثأثير الأدب الألماني في قصائد كبار الشعراء في أواخر القرن الثامن عشر مثل يوهانس إيفال ويينز باغسن. ومن بين كتاب القرن الثامن عشر الآخرين: مؤلف الترانيم هانس أدولف بورسون، والشاعر الساخر يوهان هيرمان فيسل.
أدب الدنمارك
تمحور الأدب الدنماركي في العصر الذهبي الدنماركي (1800–1850) حول التفكير الرومانسي، ومن بين مؤلفي هذا العصر الفيلسوف هنريك ستيفنس، والشاعر بيرنهارد سيفيرين إنغيمان (1789–1862). ومن أهم أعلام الثقافة الدنماركية الأدبية في هذا العصر الكاتب نيكولاي غرونتفيغ (1783–1872). اشتهر هانس كريستيان أندرسن (1805–1875) في المقام الأول بحكاياته الخرافية التي كتبها بين عام 1835 و1872. وبجانب ما سبق ذكرهم، سورين كيركغور (1813–1855) – فيلسوف وجودي ولاهوتي. ظهرت حركة الارتقاء الحديث في إسكندنافيا بقوة إزاء نهاية القرن التاسع عشر (1870–1890) تحت قيادة جورج برانديس (1842–1927)، وهي تدعو إلى المذهب الطبيعي وتناقش الأدب بصفة عامة.
أدب الدنمارك
فاز هنريك بونتوبيدان (1857–1943) بجائزة نوبل عام 1917 «لوصفه الصادق للحياة المعاصرة في الدنمارك». أسس ينس بيتر ياكوبسن الحركة الطبيعانية في الأدب الدنماركي بقصائده الرومانسية المكتئبة. ومن بين الكتاب الآخرين: هولغر دراكمان (1846–1908)، وهيرمان بانغ (1857–1912)، وصوفس شاندورف. بدأ القرن العشرين بردود فعل مضادة للحركة الطبيعانية، وتوجه الأدباء عوضًا عن ذلك إلى مذهب القومية. تجسدت النزعة القومية المحافظة في أعمال كاي مونك وفالديمار رودام. بينما تبنى بانغ وياكوبسن مذهب الواقعية المعاصر. تبنى هانس كيرك ومارتن أندرسن نيكسو مذهب الواقعية الاجتماعية. أحدث يبي أوكار (1866–1930)، ويوهانس يورغنسن (1866–1956)، ويوهانس فلهلم ينسن (الفائز بجائزة نوبل) نقلة بُعدية جديدة للأدب الدنماركي. اشتهرت كارين بلكسين (1885–1962، تُعرف كذلك باسمها المستعار إيساك دينسن) بمذكراتها «خارج أفريقيا» (1937).
من أهم أدباء الدنمارك بعد الحرب العالمية الثانية: توف ديتلفسن (1917–1976)، وكلاوس ريفبييرغ (وُلد في 1931)، ودان توريل (1946–1993)، وليف دافيدسن (وُلد في 1950)، وبيارن رويتر (1950)، وبيتر هو (1957)، وينس كريستيان غروندال (1959)، وبيني أندرسون (1929)، وأندرس بودلسن (1937)، وإلسبيث إغهولم (1960)، وكريستيان كامبمان (1939–1988)، وديا ترير مورك (1941–2001)، وياكوب إيرسبو (1968–2008)، ويوسي أدلر–أولسن (1950)، وبيرغيته كوسوفيتش (وُلدت في 1972). أما أنجح كتاب الوقت المعاصر فهم: ليف دافيدسن المشهور بكتابة قصص مشوقة عن التجسس مع امتداد سياسي، وبيارن رويتر المشهور بتأليف روايات مثيرة للاهتمام للقراء اليافعين، وينس كريستيان غروندال المشهور بتأليف قصص حب ذات منعطفات سيكولوجية مثل «صمت في أكتوبر»، و«ضوء مُعدل». وبصفة عامة، لا تزال تجارة الكتب في الدنمارك مزدهرة على الرغم من المشاكل التي حدثت بسبب الأزمة الاقتصادية.
أدب الدنمارك العصور الوسطى
أقدم نصوص محفوظة من الدنمارك هي النقوشات الرونية على الأحجار التذكارية وغيرها من الآثار. بعضها يحتوي على قصائد قصيرة بأسلوب الشعر المعلي.
يُعزى اتصال الدنمارك بالعلوم الأوروبية، مثل اللغة اللاتينية وأبجديتها، إلى دخول المسيحية في القرن العاشر، ولكن تأثيرها لم يتجلى بدرجة ملحوظة في الأدب الدنماركي حتى نهاية القرن الثاني عشر عندما انتهى ساكسو غراماتيكوس من كتابة عمله التاريخي الطموح «مآثر الدنماركيين». يُعد عمل ساكسو مصدرًا أساسيًا مهمًا لدراسة الأساطير الإسكندنافية بالإضافة إلى كونه سردًا حيًا لتاريخ الدنمارك حتى وقت حياة المؤلف. تشمل الأعمال الأدبية في العصور الوسطى أيضًا الأغاني الشعبية الدنماركية المُسجلة منذ القرن السادس عشر في ألبومات يدوية على يد السيدات الأرستقراطيات. جُمعت تلك القصائد في «كتاب المائة قصيدة (1591)» من تأليف أندرس سورينسن فيديل، و«مختارات حزينة (1695)» من تأليف متر غويا، و«كتاب المائة قصيدة (1695)» من تأليف بيتر سيف.
أدب الدنمارك القرن السادس عشر والسابع عشر
شهدت الدنمارك في القرن السادس عشر حركة الإصلاح اللوثرية، وبدأ عصر جديد من الأدب الدنماركي. ومن كبار الأدباء في هذا العصر: الفقيه الإنساني، كريستيرن بيدرسن، الذي ترجم العهد القديم إلى الدنماركية؛ وبول هيلجيسين الذي كان يعارض حركة الإصلاح بشدة. وشهد هذا العصر أيضًا أول مسرحيات دنماركية مثل مسرحيات الكاتب هيرونيموس يوستسن رانش. أبدى أدباء القرن السابع عشر اهتمامهم بالأدب الإسكندنافي القديم من جديد، وفي مقدمتهم أولاوس وورم. وعلى الرغم من تصاعد الدوغمائية الدينية في تلك الفترة فقد فاقت ترانيم توماس كينغو هذا النوع من الأدب بتعبيراتها الشخصية.
أدب الدنمارك القرن السادس عشر والسابع عشر
نشأ الشعر الراقي في مطلع القرن السابع عشر على يد أندرس أريبو (1587–1637) المشهور بكتابة «هيكساميرون» – قصيدة تتحدث عن أيام الخلق الستة، انتهى منها المؤلف عام 1622، ونُشرت بعد وفاته.
أُرخت الصراعات الخارجية مع السويد، والنزاعات الداخلية بين نبلاء الدنمارك التي آلت في النهاية إلى قيام الملكية المطلقة في عام 1660، من وجهة نظر سجين ملكي يسعى إلى الخلاص من خطاياه، في «مِحن في الذاكرة» من تأليف ليونورا كريستينا أولفت باستخدام ألفاظ حارة وصادقة. انتهت ليونورا من كتابة مذكراتها في الفترة 1673–1698، ولكنها نُشرت أول مرة عام 1869.
أدب الدنمارك القرن الثامن عشر
تأثر لودفيغ هولبرغ (1684–1754) بأفكار حركة التنوير والإنسانوية، وهو يُعد مؤسس الأدب الدنماركي والأدب النرويجي الحديثين. اشتهر هولبرغ بمسرحياته الكوميدية التي كتبها في الفترة 1722–1723، وأشهرها: «جين دي فرانس»، و«إراسموس مونتانوس»؛ كلتاهما يتبعان أسلوب موليير الساخر مع وجود شخصيات متغطرسة نمطية. أولاهما تحكي عن قصة رجل دنماركي سافر إلى فرنسا وحاول أن يحاكي تعبيرات اللغة الفرنسية وأسلوب الحياة في باريس، وبعد عودته حاول أن يبهر أهل موطنه بما تعلمه. أما الأخرى فهي تحكي عن راسموس برغ، ابن مزارع دنماركي التحق بالجامعة، وعقب تخرجه حول اسمه إلى اللاتينية ليصبح «مونتانوس»، ثم صارت عائلته وجيرانه يبغضونه وكل ما تعلمه بسبب غروره.
ومن بين الأمثلة على أدباء القرن الثامن عشر الآخرين: مؤلف الترانيم التقي، هانس أدولف بورسون؛ والشاعر الساخر سريع البديهة، يوهان هيرمان فيسل.
أدب الدنمارك القرن التاسع عشر
تمحور الأدب الدنماركي إبان العصر الذهبي (1800–1850) حول التفكير الرومانسي الذي أدخله الفيلسوف هنريك ستيفنس إلى الأدب الدنماركي عام 1802 من خلال سلسلة ناجحة من المحاضرات في جامعة إليرس. وعرض فيها السمات الرئيسية في الرومانسية الألمانية مُشددًا على العلاقة بين الطبيعة والتاريخ وجنس الإنسان. حافظت حركة الرومانسية على زخمها على يد الرومانسيين، ومن أشهرهم أدم أودنشلاغر (1779–1850) المشهور في الوقت الحالي بتأليف كتاب «القصائد (1803)»، و«كتابات شاعرية (1805)»، وفي خلال وقت قصير تقدم أودنشلاغر إلى صدارة شعراء الدنمارك. وبالمثل نشر بيرنهارد سيفيرين انغمان (1789–1862) مجموعة من القصائد الرومانسية، وذلك قبل تأليفه عددًا من المسرحيات، ثم سلسلة من الروايات الناجحة، وأخيرًا عدد من القصائد الدينية الراقية التي أصبحت (بجانب الألحان الموسيقية) عنصرًا مهمًا في الترانيم المُنشدة في الكنائس الدنماركية.
أوغست فون كوتسيبو
أوغست فريدريش فرديناند فون كوتزيبو (بالألمانية: August von Kotzebue)‏ (ولد 3 مايو [22 أبريل بالنظام القديم] 1761 – توفي 23 مارس [11 مارس بالنظام القديم] 1819) هو كاتب مسرحي درامي ألماني عمل أيضا كقنصل في روسيا وألمانيا.
في عام 1817، أحرقت إحدى كتب كوتزيبو خلال مهرجان فارتبورغ. وقتل في عام 1819 على يد كارل لودفيغ ساند، وهو عضو مقاتل في جماعة بورسششافتين. أعطت هذه الجريمة ذريعة للمستشار ميترنيش لإصدار مراسيم كارلسباد عام 1819، التي حلت جماعة بورسشنشافتين وقمعت الصحافة الليبرالية وقيدت الحرية الأكاديمية في ولايات الاتحاد الألماني.
أوغست فون كوتسيبو الحياة
ولد كوتزيبو في فايمار لعائلة تجارية محترمة وتلقى تعليمه في مدرسة ويلهلم-إرنست-غيمناسيوم في فايمار، حيث كان عمه الكاتب والناقد يوهان كارل أوغست موسوس من بين معلميه. وفي عام 1776، مثل كوتزيبو الشاب مع جوته في مسرحية الأخير أخ وأخت (بالألمانية: Die Geschwister) عندما عرضت لأول مرة في فايمار. والتحق بجامعة ينا ليدرس العلوم القانونية في عام 1777 وهو يبلغ من العمر ستة عشر عاما. وواصل دراسته في جامعة دويسبورغ، وتخرج في عام 1780، ومارس المحاماة في فايمار.
أصبح كوتزيبو سكرتير للحاكم العام لسانت بطرسبرغ، وذلك من خلال علاقته مع غراف غورتز، السفير البروسي في البلاط الروسي. وفي عام 1783 عين مستشارا لدى محكمة الاستئناف العليا في ريفال حيث تزوج من ابنة فريق روسي. تم رفعه لرتبة النبلاء في عام 1785 وأصبح رئيسا لقضاء إستونيا، وهي إحدى مقاطعات الإمبراطورية الروسية.
أوغست فون كوتسيبو الحياة
استقبلت أعماله الأدبية الأولى استحسان العديدين. حيث لقيت رواياته مثل أحزان عائلة أورتنبرغ (بالألمانية: Die Leiden der Ortenbergischen Familie) (عام 1785) تاريخ آبائي (بالألمانية: Geschichte meines Vaters) (عام 1788) الثناء والتقدير؛ كذلك حدث الأمر مع مسرحياته أدلهايد فون فولفينغن (بالألمانية: Adelheid von Wulfingen) (عام 1789)، و الكراهية والتوبة (بالألمانية: Menschenhass und Reue) (عام 1790) الهنود في انكلترا (بالألمانية: Die Indianer in England) (عام 1790).
أوغست فون كوتسيبو الحياة
إلا أنه فقد هذه السمعة الطيبة التي اكتسبها من تلك الأعمال بعد ظهور مسرحية ساخرة مثيرة للجدل بعنوان دكتور بارت ذو الحاجب الحديدي (بالألمانية: Doktor Bahrdt mit der eisernen Stirn)، والتي ظهرت في 1790 باسم أدولف فريهير كنيجه على صفحة العنوان. كتبت هذه ردا على الخلاف بين يوهان غيورغ زيمرمان وقادة حزب التنوير في برلين، حيث ألصقت جميع خصوم زيمرمان بانحراف جنسي معين. نفى كوتزيبو تأليفه للمسرحية حتى عندما بدأت الشرطة في التحقيق في المسألة. تسبب هذا العمل بتنفير الجميع من زيمرمان وكنيغه، وكانا حلفاء كوتزيبو سابقا، والذي اكتسب أيضا سمعة سيئة بكونه فاسقا ومخادعا، ولازمته هذه السمعة زمنا طويلا.
تقاعد كوتزيبو من منصبه في روسيا بعد وفاة زوجته الأولى في 1790، وعاش لفترة من الوقت في باريس وماينز. في عام 1795 استقر في عقار يملكه قرب ريفال وكرس نفسه للكتابة. في غضون بضع سنوات فقط، نشر ستة مجلدات عن قصص متنوعة بعنوان Die jüngsten Kinder meiner Laune (بين عامي 1793-1796) وأكثر من عشرين مسرحية، وترجم كثير منها إلى عدة لغات أوروبية.
أوغست فون كوتسيبو الحياة
في عام 1798 تم تعيينه مسرحيا في مسرح البلاط في فيينا، ولكن سرعان ما استقال بسبب الخلافات بينه وبين الممثلين. عاد بعدها إلى بلدته الأصلية، ولكن لأنه لم يكن على علاقة جيدة مع جوته، وهاجم علنا المدرسة الرومانسية الذي اشتهر بها جوته، فلم يرتح أوغست في فايمار.
في أبريل 1800 قرر العودة إلى سانت بطرسبرغ، ولكنه اعتقل على الحدود للاشتباه في كونه من اليعاقبة، وتم أخذه إلى توبولسك في سيبيريا. إلا أنه كتب مسرحية كوميدية أطرت غرور الإمبراطور بافل الأول قيصر روسيا؛ عاد مرة أخرى، ومنح عقارا في فورو من أراضي التاج في ليفونيا، وعين مدير المسرح الألماني في سانت بطرسبرغ. كتب كوتزيبو عن هذه الفترة في حياته في السيرة الذاتية أغرب سنة من حياتي (بالألمانية: Das merkwürdigste Jahr meines Lebens).
عاد كوتزيبو إلى ألمانيا في عام 1801، بعد اغتيال القيصر بولس الأول. لم ينجح بإثبات نفسه في الأوساط الأدبية في فايمار، فانتقل إلى برلين حيث قام بتحرير جريدة Der Freimutige بالتعاون مع غارليب ميركل من عام 1803 إلى 1807. في عام 1803 بدأ بكتابة تقويم الفنون الدرامية (بالألمانية: Almanach dramatischer Spiele) والذي نشر بعد وفاته في عام 1820.
في عام 1806، فر كوتزيبو إلى روسيا بعد انتصار نابليون في معركة يينا-أورشتيت، وبقي في أملاكا في يارليبا في استونيا، حيث كتب العديد من المقالات الساخرة ضد نابليون بونابرت، التي نشرت في مجلاته مثل النحلة (بالألمانية: Die Biene) وصرصار الليل (بالألمانية: Die Grille).
بدأ العمل في إدارة الشؤون الخارجية في سانت بطرسبرغ في عام 1816 وأرسل إلى ألمانيا كقنصل عام لروسيا بعد عام. يشتبه البعض في أنه كان جاسوسا، وبقي هذا الرأي شائعا لفترة طويلة، ولكن في العصر الحديث تبين أنه لا أساس له من الصحة: إذ أبلغ فقط عن الأمور التي كانت معروفة بالفعل. ومع ذلك، فمن الإنصاف القول بأنه كان نصير روسيا في ألمانيا.