hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شوت القصة
إنها قصة اللاعب شامل وأصدقاءه وهي قصة واقعية جميلة ومؤثرة، وقد كان شامل منذ طفولته يحلم بأن يصبح لاعب كرة قدم ماهر وقد أشترك معه في حلمه أصدقاءه وهم وليد ورافع وقريبته حسناء وهو وأصدقاءه كانوا يلقبون بالثلاثي الخطير وقد كان متصلاً بهم لفترة طويلة لكنهم تفرقوا عن بعضهم بعد فترة ولكنهم عادو للظهور لمساعدة شامل فيما بعد وقد ألتحق شامل بفريق المدرسة الثانوية للعب كرة القدم وكذلك صديقاه وهنا تبدأ القصة الرائعة.
شوت الشخصيات
شامل :- وهو بطل القصة وهو الفتى الذي يحلم بأن يصبح لاعب كرة قدم ماهر ألتحق بفريق النجاح للتدرب على يد أروع لاعب وهو عماد كابتن ذلك الفريق وقد عانى من بعض المشاكل في بداية مسيرته لكنه استطاع التغلب عليها بمساعدة أصدقاءه له، شامل فتى طريف ومرح ومشاكس في أغلب الأحيان وهو أيضاً يسعا لتميز ولا كنه لايمرس تدربات خاصة أو مكثة فهو يكتفي بتدريبات اليومية غالبًا وهو يهتم بحسناءابنت عمه في البداية كان بنهما بعض المنافسة وكل من همايغار على الآخر ولكنه زاداهتمامه بها مع مرور الأيام وتعلق بها لكنه لم يخبرها، وهو لاعب محترف ماهر في الهجوم ساعده عماد في اكتشف قدرة قدمه اليسرى الكبيرة على تسجيل الأهداف بعد أن جعله عماد يقوم بالتدريب على التسديد بقدمه اليسرا شامل لاعب محبوب موهوب ورائع والجميع يحبونه.
شوت الشخصيات
رافع :- وهو من أعز أصدقاء شامل منذ الطفولة وهو لاعب عبقري وموهوب وله قدرة كبيرة في التخطيط والتكتيك وهو صانع أهداف لا مثيل له عندما التحق بالمدرسة الثانوية أخرج والده قراراً بأن عليه التوقف عن لعب كرة القدم وأن يدرس ليصبح طبيباً ولكنه لم يستطع أن ينفذ ما طلبه والده خصوصاً بعد أن اكتشف أن والده نفسه كان لاعب كرة قدم ولقد استفاد من خبرة والده في اللعبة ليحطم إستراتيجية ظهر بها والده عندما كان يلعب في فريق المحبة وهي عملية معقدة لكن رافع استطاع أن يحطم تلك الطريقة في اللعب وأستطاع بذكائه أن يهزم فريق المحبة فسمح له والده منذ ذلك اليوم باللعب وهو أيضاً معجب بحسناء لكنه خجول جداً ولم يستطع مصارحتها وذاد التوتر بينه وبين شامل بعد أن عرف كل منهما بحقيقة مشاعر الآخر اتجاه حسناء.
شوت الشخصيات
وليد :- وهو أيضاً صديق شامل ورافع وحسناء منذ الطفولة وهو يلعب في موقع حراسة المرمى وقد كان أمهر الحراس في المرحلة الإعدادية لكنه كان مشاغباً ويثير المشاكل والمتاعب وقد تشاجر مع بعض الأولاد فحرم فريقه من الاشتراك في المباريات النهائية وهذا ما سبب له ردة فعل قوية اتجاه كرة القدم واعتزل عن اللعب لفترة لكنه عاد من جديد ليلعب كرة القدم بعد تشجيع من حسناء التي ذكرته بطفولته وبأهمية الأصدقاء وبحبه لكرة القدم.
وهو متعلق عاطفياً بأخت شامل الكبيرة راوية ومعجب بها كثيراً وهي كذلك معجبة به لكنها في نفس الوقت لا تعيره اهتماماً كبيراً ويصبح فيما بعد الحارس الرئيسي لفريق النجاح بتعين من عماد
شوت الشخصيات
حسناء :- العنصر الأنثوي الأكثر أهمية في المسلسل وهي فتاة مرحة طريفة ونشيطة تحب كرة القدم كثيراً وتصبح فيما بعد مديرة لفريق النجاح وقد كان لها دور فعال في إعادة رافع ووليد للعب كرة القدم وقد كان لها دور أكبر في مسيرة شامل الرياضية حيث كانت تشجعه وتقف إلى جانبه كصديقة في البداية لكن علاقتها به تطورت إلى درجة أنها وقعت في حبه ولكن الكثير من المشاكل اعترضت هذا الحب حيث اضطرت لمراعاة مشاعر رافع وفي نفس الوقت وجود الكثير من الفتيات اللواتي أحطن بشامل وهذا ما دفعها إلى ترك الفريق لتصبح نجمة إعلامية وتوجهت إلى الإذاعة والتلفزيون لكن حبها للفريق وحبها الأكبر لشامل جعلها تعود عن قرارها وترجع إلى شامل وإلى إدارة الفريق.
شوت الشخصيات
عماد :- وهو كابتن فريق النجاح ولاعب هجوم جداً لعب في ألمانيا عندما كان صغيراً وعاد إلى وطنه فيما بعد ليلعب كرة القدم مع منتخبه إنه شخصية هادئة لطيفة مثابرة ومحبوبة كثيراً ويتمتع بروح قيادية والكثير من الحماس الذي ينقله إلى فريقه قصته عبارة عن مآساة حقيقية (ولا أبالغ إن قلت أن قصته جعلتني أبكي من داخل قلبي) فهذا اللاعب البطل ضحى بحياته لأجل فريقه وأحب الفريق حباً لا مثيل له ووقع على أرض الملعب ليودع حياته بين المشجعين وكرة القدم بعد أن حقق هدفاً تاريخياً لا ينسى هذه الشخصية كانت مرتبطة بشكل رسمي وعاطفي بلمياء وكان من أعز أصدقاءه كمال صديقه في الفريق وقد وجد في شامل اللاعب المميز الموهوب فاهتم به وعلمه التحكم بقدمه اليسرى لتكون السلاح السري للفريق.
شوت الشخصيات
كمال :- هو شخصية غريبة غامضة عصبية ومزاجية وهو صديق عماد المقرب في البداية كان يجد عماد مزعجاً لكنه فيما بعد بدأ يعتبره صديقاً طورا معاً أسلوباً للعب وقد كان قبل عماد يتميز بإسلوب لعبه الانفرادي مما سبب له الكثير من المشاكل وطرد من الكثير من الفرق الرياضية لكن عماد ساعده على تخطي هذا هو قاسي بطباعه لكنه لطيف وحنون ويحب فريقه كثيراً وقد أحس بمسؤولية كبيرة اتجاه الفريق بعد موت عماد وحاول أن يفعل الكثير لإعادة الفريق لحماسته وقد كان على وشك الإخفاق لكنه استطاع في النهاية أن يعيد حماسة الفريق وقوته وقاد الفريق للبطولة وللكأس بنفسه وبمساعدة شامل.
شوت الشخصيات
ماهر :- وهو صانع ألعاب ومهاجم جيد جداً جاء بعد موت عماد وعزز قوة الفريق لكنه في البداية لم يشء الانضمام إلى فريق النجاح إلى أن التقى بحسناء ووقع بحبها من النظرة الأولى كما يقولون وقد أعجب ثانياً بلعب شامل ومهارته وأعجب بمهارة رافع وهو شخصية أنانية وكان في البداية يسيء إلى ذكرى عماد كثيراً لكنه بعد فترة بدأ يحبه كما لو كان يعرفه وتمنى من قلبه لو أنه تعرف عليه وقد كان يتشاجر مع وليد كثيراً ولا يطيقه لكنها استطاعا التأقلم لماهر الكثير من العلاقات العابرة مع الفتيات لكن حسناء كانت مختلفة بالنسبة له وفي النهاية شعر بحبها لشامل فقرر مساعدتها.
وهناك الكثير من اللاعبين في الفريق ومنهم جواد وخلدون ورامي أما لاعبي الفرق الأخرى فمنهم مازن الذي كان له قصة مع عماد وكمال ومروان أو مأمون وكان هناك فادي وحسام ولاعب ألماني كان يعرف عماد ويدعى جاك.
لمياء :- وهي خطيبة عماد وحبيبته وقد كانت أول من عرف بموته تأزمت بسبب هذا فمالت عاطفياً لشامل لأنه كان يذكرها بعماد لكنها صحيت على نفسها فيما بعد وتذكرت ذكرى خطيبها الراحل فتركت شامل وشأنه وقد أعجب بها شامل يعني نزوة ولكنه أستيقظ على نفسه وتذكر حسناء.
راوية :- أخت شامل الكبرى تدرس التمريض وتعامل شامل على أنه صغير معجبة بوليد لكنها لم تستطع أخباره عن إعجابها به وخصوصاً أنها أكبر منه سناً حدثت معهما بعض المواقف المضحكة والمحزنة لكنها لطيفة جدا ًوتهتم بأمر شامل ووليد والفريق
وقد ظهرت شخصيات منافسة لشامل وفريقه لكن بعد أن تغلب فريق النجاح عليهم اجتمعت هذه الافرقه لمساعده النجاح للوصول إلى البطولة القطرية كونهم يمثلون البلاد.
خلدون التحق بالفريق ليكون إلى جانب صديقه رامي وهو شاب طموح ويحب الموسيقى جدا ربما حتى أكثر من كرة القدم
رامي وهو فتى خجول جدا لكنه طموح ويحب كرة القدم ولقد كان يحب عماد كثيرا وقد لاحظ عماد الجهد الدي يبدله رامي ليصبح نظاميا فاشركه عماد في مباراتهم امام فريق النجوم
فادي لاعب من فريق المحبة هو شاب خلوق وجريء ويحب كرة القدم أيضا وهو شخص طموح ودكي أيضا ولا اخفيكم ان هده الشخصية اثارت دهشتي في كثير من المرات لتحليلاته الدقيقة والمدهلة وطريقته المدهلة في التعامل مع الكرة
شوقي قائد فريق المحبة هده الشخصية تتمتع بالشدة والجراة وهو دو موهبة فدة ولقد كان المنافس الأول لعماد قبل وفاته ولقد ظل يدعم فريق النجاح بعد تاهل هدا الأخير إلى البطولة المحلية وفوزه بالبطولة القطرية
مازن قائد فريق الكفاح ومدربه ولقد كان مدرب كمال في السابق لكن كمال لم تعجبه طريقة مازن في اللعب فتشاجرا حول دلك وقام مازن بطرد كمال من الفريق وقام مازن بدعوة عماد ليلعب في صفوفه لكن هدا الأخير رفض بحجة انه يرى في كمال الشريك الانسب له في اللعب ولقد تخلى مازن عن لعب كرة القدم بعد اقصاء فريق الكفاح من البطولة امام المناهل فقرر بعد دلك ان يساعد كمال وفريقه ودلك بعد سنة على وفاة عماد وراح مازن يدعم فريق النجاح ويزوده بالمعلومات اللازمة ودعمه حتى حصل على كأس بطولة البلاد ليلتفت بعد دلك لحياته ومستقبله
مروان وهو لاعب في فريق ثانوية الكفاح له موهبة خارقة وتسديدات لا تقهر وحده عماد تمكن من صدها
ناصر الجوهر
ناصر الجوهر لاعب سابق ومدرب سعودي لكرة قدم.
هو ناصر جوهر عبد العزيز لاعب وقائد نادي النصر السعودي لعب خلال الفترة من عام 1959م حتى 1979م قبل أن يتحوّل للتدريب .
يعتبر الجوهر وكنيته (أبو خالد) من أفضل الذي لعبوا في مركز الظهير الأيمن في تاريخ الكرة السعودية مع ناديه والمنتخب، تميّز بتسجيله للأهداف خاصة في النهائيات ومباريات الحسم، وقد عمّر طويلاً في الملاعب الخضراء لفترة قاربت الـ 20 عامًا، اعتزل الكرة مع بداية الثمانينات الميلادية وأقيم له حفل تكريم شارك فيه نادي كاظمة الكويتي عام 1987م، بعد أن مثّل بلاده وفريقه في العديد من البطولات أبرزها أربع بطولات كأس خليج للمنتخبات منذ الدورة الأولى عام 1970م حقق الوصافة في اثنتان منها عامي 1972م و 1974م، كذلك حقق مع ناديه النصر 16 بطولة متتالية سجل خلال نهائياتها ومباريات الحسم فيها 9 أهداف تاريخية، أشهرها الهاتريك في نهائي كأس شهداء فلسطين عام 1968م أمام الغريم التقليدي الهلال، وعلى الرغم من لعبه كمدافع في مركز الظهير فقد كان هدافاً متمكناً ليصبح بذلك ظاهرة كروية لا تنسى.
هو الشقيق الأصغر لقائد النصر الأسبق سعد الجوهر.
ناصر الجوهر المسيرة التدريبية والإدارية
درب نادي النصر في موسم 1990-1991 وقاده للمنافسة على أربع بطولات خلال موسم واحد فحقق الوصافة في 3 بطولات هي بطولة الدوري والكأس السعودية وبطولة كأس الكؤوس الآسيوية ووصل نصف نهائي البطولة العربية، ودرب المنتخب السعودي لكرة القدم خلال فترات متعددة ومتقطعة منذ عام 2000 وحتى عام 2011 ، حقق خلالها وصافة أمم آسيا 2000 والتأهل لكأس العالم 2002 وبطولة كأس الخليج 2002 وذهبية دورة ألعاب التضامن الإسلامي 2005 وبطولة كأس الخليج الأولمبية 2008م ووصافة كأس الخليج 2009م.
البداية كانت في عام 2000 عندما عُين ناصر الجوهر كمساعد للمدرب التشيكي ميلان ماتشلا في كأس آسيا التي أقيمت في بلبنان وبعد الهزيمة في أول مباراة للمنتخب السعودي أمام اليابان بنتيجة 4-1 أقيل المدرب التشيكي واختير بدلاً منه ناصر الجوهر الذي استطاع أن ينتشل المنتخب السعودي من الحالة النفسية التي كان فيها وقاد المنتخب إلى أن وصل للمبارة النهائية أمام اليابان والتي فازت فيها اليابان بنتيجة 1-0 بعد أن ضيع المنتخب السعودي ضربة جزاء
ناصر الجوهر المسيرة التدريبية والإدارية
بعد ذلك قاد المنتخب في مشوار تصفيات كأس العالم بعد إقالة الصربي سلوبودان سانتراتش بعد المباراة الأولى ونجح في السير بالمنتخب خلال التصفيات والتأهل للنهائيات كأول مدرب وطني يحقق ذلك بعد مشوار تصفيات طويل، إذا ما اعتبرنا تأهل المنتخب عام 1994م مع المدرب الوطني محمد الخراشي أنه جاء بعد تدريبه لآخر مباراة في التصفيات فقط.
بعدها مباشرة درب الجوهر المنتخب السعودي في دورة الخليج التي أقيمت في الرياض 2002 وتمكن من قيادة المنتخب للفوز بالبطولة بعد كسب المباراة الأخيرة أمام قطر بنتيجة 3-1 كأول بطولة تتحقق على أرض المملكة.
ناصر الجوهر المسيرة التدريبية والإدارية
ثم واصل مشواره التدريبي للمنتخب في نهائيات كأس العالم 2002 م وعلى الرغم من تخوف البعض من هذه المغامرة التي قام بها الاتحاد السعودي إلا أنه أعطي الثقة كاملة وبعد عدة معسكرات كان موعد الاختبار الأول أمام ألمانيا صاحبة التاريخ العريق في كرة القدم فكانت النتيجة التاريخية بالهزيمة بثمانية أهداف مقابل لا شئ وأحدثت هذه المبارة ضجة كبيرة في الشارع الرياضي السعودي حيث واجه الجوهر سيل من الانتقادات الحادة بسبب سوء اختيار التشكيل من البداية ومجاملته لبعض اللاعبين على حساب الأفضل والأكثر انضباطاً، والغريب أن بعض وسائل الإعلام التي كانت تدعمه قبل ذلك انقلبت عليه بعد أن رأت ردة الفعل القوية خاصة بعد توجيهات الملك حينها بإعادة النظر والعمل على الإصلاح والتجديد في المنتخب والرياضة عموماً.
في عام 2005م عاد ناصر الجوهر لتدريب المنتخب في دورة ألعاب التضامن الإسلامية المقامة في جدة واستطاع قيادة المنتخب لتحقيق ذهبية كرة القدم بعد الفوز على المغرب 1\0 في النهائي.
ناصر الجوهر المسيرة التدريبية والإدارية
أما عام 2008م فقد أختير فيه الجوهر لتدريب فريقه النصر أمام ريـال مدريد في اعتزال وتكريم الأسطورة الآسيوية ماجد عبد الله وفي كرنفال جماهيري عالمي سجّل فيه النصر بقيادة الجوهر نتيجة تاريخية في مرمى النادي الملكي الإسباني قوامها 4-1، ليرد بذلك الجوهر الجميل لماجد الذي سبق وأن شارك في اعتزال وتكريم الجوهر قبل عشرين عامًا.
وفي عام 2009م كان المنتخب الأول على موعد مع العودة الثانية للجوهر لتدريبه وذلك في كأس الخليج 2009م في عمان وتمكن من قيادة الأخضر للمباراة النهائية التي خسرها بركلات الترجيح أمام أصحاب الأرض والجمهور.
وكان قبلها بعام قد عُين خلفاَ لمواطنه بندر الجعيثن في تدريب المنتخب الأولمبي بعد إخفاقات متكررة في بداية تصفيات أولمبياد بكين فاستلم الجوهر آخر ثلاث مباريات في التصفيات وكاد أن يصل بالمنتخب للنهائيات حيث كان بينه وبين التأهل 3 نقاط يحصل عليها من منتخب اليابان في المباراة الأخيرة في اليابان لكن التعادل السلبي حال دون ذلك، لكنه عوضها بعد أشهر قليلة بالفوز بأول كأس خليجية للمنتخبات الأولمبية عام 2008م كإنجاز تاريخي يسجل له وللمنتخب.
ناصر الجوهر المسيرة التدريبية والإدارية
وفي التصفيات التمهيدية لـ لكأس العالم 2010 م في جنوب أفريقيا واصل الجوهر دوره كمنقذ وحاول قدر الإمكان إعادة المنتخب السعودي وزرع الثقة في نفوس اللاعبين خاصة بعد إقالة المدرب البرازيلي هيليو سيزار أنجوس فعاد بانتصار من سنغافورة بهدفين للاشي وفي مباراة رد الدين لأوزباكستان فاز بنتيجة 4ـ0 . وبعدها قاد المنتخب السعودي في المرحلة الأولى من التصفيات النهائية لكأس العالم عن قارة آسيا وبعد فوز وتعادل أمام الإمارات وإيران كانت الهزيمة من الكوريتين الجنوبية والشمالية بمثابة عقد الفراق فقدم الجوهر استقالته من تدريب المنتخب السعودي، عين بعدها مستشاراً في الاتحاد السعودي لكرة القدم وما يزال.
ناصر الجوهر المسيرة التدريبية والإدارية
لكنه أعيد لتدريب المنتخب في نهائيات كأس آسيا الأخيرة عام 2011م بعد أن خسر الأخضر اولى مبارياته أمام سوريا والتي على إثرها أقيل البرتغالي بيسيرو والذي كان قد حل بديلاً عن الجوهر قبل عام واحد فقط! ، ولأن الجوهر لا يملك عصاً سحرية بالنظر للمدة الزمنية الضيقة التي عُين فيها وكمّية الأخطاء الكارثية خاصة الأسماء المختارة لتمثيل المنتخب من قبل بيسيرو وحالة الفوضى التي كانت تعم اللاعبين لدرجة أنهم اختلفوا حتى في شارة الكابتنية! ، فقد تعرض المنتخب لخسارة ثانية أمام المنتخب الأردني بهدف وبعدها كان من الطبيعي أن تأتي الخسارة أمام اليابان وإن كانت بنتيجة قاسية 5-0 هي الأولى من نوعها وعددها في تاريخ مشاركات المنتخب السعودي في نهائيات أمم آسيا ليخرج المنتخب السعودي مبكراً من المسابقة للمرة الثانية في تاريخه وليستقيل مجدداً ناصر الجوهر من منصبه بعد أسبوعين فقط من تعيينه . ليعود لممارسة مهامه كمستشار للاتحاد السعودي والمنتخبات السعودية.
ما زال المدرب ناصر الجوهر يفتخر بأنه لم يخسر مباراة واحدة من أي منتخب خليجي في وقتها الأصلي لذلك كان له عدة ألقاب منها قاهر الخليج وصائد البطولات ومدرب الطوارئ بحكم الاستعانة به غالباً في أوقات حرجة عند أي إخفاق لأي مدرب مع المنتخب.
يعتبر ناصر الجوهر بلا شك أحد أبرز المدربين الذين مروا على كرة القدم السعودية حتى وإن حدث اختلاف حول طريقته في اللعب أو اختياره للتشكيل إلا أن الجميع يتفق على أنه أحد أفضل المدربين الذين مروا على الكرة السعودية.
لن ينسى الجميع أفضل اللحظات التي عاشوها مع الجوهر أو التي مرت على الجوهر نفسه إبّان تدريبه للمنتخب سواء التأهل لكأس العالم كأول وطني يحقق ذلك بعد تصفيات كاملة أو الفوز بذهبية الألعاب الإسلامية كأول لقب كروي في تاريخ هذه البطولة أو تحقيق كأس الخليج في الرياض كأول بطولة تتحقق على أرض الوطن.
ناصر الجوهر بطولاته ومنجزاته كلاعب مع النصر السعودي
كأس خادم الحرمين الشريفين
1974,1976
كأس الاتحاد السعودي
1976
ناصر الجوهر اعتزاله لعب كرة القدم
اعتزل ناصر الجوهر لعب كرة القدم مع ناديه والمنتخب عام 1979م وأقيم له حفل اعتزال وتكريم في ملعب الملز في الرياض عام 1987م في يوم الإثنين 22\3\1407هـ وشارك مع فريقه النصر السعودي أمام فريق كاظمة الكويتي في مباراة شارك فيها أسطورة كرة القدم الآسيوية ماجد عبد الله وأسطورة كرة القدم الأفريقية محمود الخطيب وانتهت بالتعادل 2\2 سجل للنصر ماجد عبد الله وسعيد القحطاني وسجل للفريق الكويتي جمال يعقوب وصالح المسند، وقد نقلت المباراة على الهواء مباشرة عبر التلفزيون السعودي.
وادي دلبان
وادي دلبان وادي أردني يقع بين بلدة  بيت يافا وكفركيفيا في شمال الأردن ، تبلغ مساحته قرابة 10كلم مربع يضم مشاتل برية لنبات الشومر.
غرام
هل تقصد:
هانس كريستيان غرام كان عالم دانماركيّ اخترع طريقة -عرفت باسمه- لتلوين البكتيريات خاصّةً وبالتالي معرفة بعض خصائصها: تلوين غرام
غرام (وحدة قياس)، Gram
حب: شعور إنجذاب عاطفي تجاه شخص.
حب أفلاطوني
الحب الأفلاطوني يقابله في الثقافة العربية الحب العذري هو نوع من الحب أو الرابطة القوية غير الرومانسية. سُمِّي تيمنًا باسم الفيلسوف اليوناني أفلاطون، لكن أفلاطون لم يستعمله بنفسه. يرتقي الحب الأفلاطوني الذي تطرق له أفلاطون للاقتراب من مستويات الحكمة والجمال الحقيقي بدءًا من الانجذاب المادي إلى أجساد الأفراد حتى الانجذاب إلى الأرواح، ثم الاتحاد مع الحق في نهاية المطاف. هذا هو التفسير الفلسفي القديم. يختلف الحب الأفلاطوني عن الحب الرومانسي.
حب أفلاطوني التفسير الفلسفي
تناول أفلاطون الحب الأفلاطوني في نص الندوة الفلسفي الذي يتطرق إلى الحب أو الإيروس (إله الحب والرغبة والجنس) بشكل عام. يوضح نص الندوة احتمالات بدء شعور الحب وتطوره، الحب الجنسي واللاجنسي. من المهم التطرق لكلام سقراط الذي يُنسب للنبية ديوتيما عن فكرة الحب الأفلاطوني كوسيلة ارتقاء للتأمل في الإله. تُعرف خطوة هذا الارتقاء باسم «دَرَج الحب». يتلخص الاستخدام الأمثل لمحبة البشر في توجيه العقل نحو حب الإله وفقًا لوجهة نظر ديوتيما وأفلاطون عمومًا. يناقش سقراط الحب على أساس تصنيفات منفصلة للحمل، مثل: الإنجاب، وحمل الجسد، وحمل الروح، والاتصال المباشر بالوجود. يؤدي حمل الجسد إلى أطفال. ينتج حمل الروح -الخطوة التالية- إلى «الفضيلة» وهي ترجمة الروح (الحق) إلى شكلها المادي.
«… الفضيلة بالنسبة للإغريق تعني التماثل الذاتي … حسب أفلاطون، الوجود أو الفكرة» (106)
حب أفلاطوني التفسير الفلسفي
يلهم الفرد جميل العقل والنفس الآخرين بمحبة أفلاطونية حقيقية ويوجه انتباههم إلى الأمور الروحية في الحب الأفلاطوني الخالص. فسّر باوسانياس -في ندوة أفلاطون (181ب -182أ)- نوعين من المحبة أو الإيروس، هما: إيروس مبتذل أو حب الأرضي وإيروس إلهي أو حب أسمى. يعتبر الإيروس المبتذل ليس سوى انجذاب مادي نحو جسد جميل للمتعة والتكاثر. تبدأ المسيرة من الانجذاب المادي -الانجذاب نحو الشكل الجميل أو الجسد الجميل- ولكنه يتطور تدريجيًا إلى الحب الأسمى. تحول هذا المفهوم من الإله إيروس لاحقًا إلى مصطلح الحب الأفلاطوني. يرتبط الإيروس المبتذل والإيروس الإلهي -وهما جزئان من نفس العملية المستمرة للسعي وراء الكمال- بهدف إصلاح الطبيعة البشرية، والوصول في نهاية المطاف إلى الوحدة التي لا يكون فيها طموح للتغيير.
«إن الايروس … لحظة من السمو … طالما لا يمكن امتلاك الآخر دون الذوبان في الآخر، إذ تنعدم الرغبة والسمو عند نقطة ما» (84)
ناقش أفلاطون إيروس كإله يوناني في نص الندوة -بالتحديد كملك الآلهة- ويمدح كل ضيف من ضيوف إيروس.
حب أفلاطوني التفسير الفلسفي
«وهكذا أؤكد أن إيروس هو أقدم الآلهة وأشرفها وأكثرها كفاءة فيما يتعلق باكتساب الفضيلة والسعادة للبشر سواء كانوا أحياءً أو أمواتًا». -اقتباس أفلاطون من مدح فيدروس لإيروس
تعرف الفضيلة في نظر الفلسفة اليونانية بأنها المساواة بين الواقع والشكل المادي وبين الجوهر المثالي والحقيقي لفكرةٍ ما، مثل: الجمال. إن الفضيلة هي نتاج حمل الروح. يختلف هذا التعريف اختلافًا كبيرًا عن التفسير الإنجليزي الحديث للمصطلح، إذ تعادل الفضيلة ما هو جيد أو إيجابي أو خيري. ويمكن اعتبار ذلك شكلًا من أشكال النسبية اللغوية.
يشير إدراك بعض الكُتاب المعاصرين لمصطلحي «الفضيلة» و«الخير» بعد ترجمتهم من نص الندوة إلى الإنجليزية لسوء الفهم المطروح. يطرح الكاتب فكرة الفضيلة باعتبارها «الخير» ببساطة في الاقتباس التالي.
«... الخير هو الجمال، والجمال هو الخير ...»
يُسمّى درج المحبة على هذا النحو لأنه يربط بين كل خطوة نحو الوصول للذات كدرجات متتالية. كلما اقتربنا أكثر من الحقيقة، ابتعدنا أكثر عن الاهتمام بجمال الجسد وانتقلنا لمحبة أكثر تركيزًا على الحكمة ومغزى الجمال.
حلم
الرؤيا أو الحُلم هي سلسلة من الصور والأفكار والعواطف والأحاسيس التي تحدث عادةً بشكل لا إرادي في العقل خلال مراحل معينة أثناء النوم. يقضي البشر حوالي الساعتين في الاحلام بكل ليلة، ويستمر كل حلم حوالي 5 إلى 20 دقيقة، على الرغم من أن الحالم قد يعتقد أن الحلم أطول من ذلك بكثير. كان محتوى ووظيفة الأحلام موضوعات ذات أهمية علمية وفلسفية ودينية عبر التاريخ المسجل. ومثال ذلك تفسير الأحلام الذي مارسه البابليون في الألفية الثالثة قبل الميلاد. وقبل ذلك كان عند السومريين القدماء، يظهر بشكل بارز بالنصوص الدينية في العديد من التقاليد، ولعب دورًا رائدًا في العلاج النفسي. يُطلق اسم «علم الأحلام» على الدراسة العلمية للأحلام، تركز معظم دراسات الأحلام الحديثة على الفيزيولوجيا العصبية للأحلام وعلى اقتراح واختبار الفرضيات المتعلقة بوظيفة الحلم. من غير المعروف أين تنشأ الأحلام في الدماغ، ولايُعرف إذا كان هناك أصل واحد للأحلام أو إذا كانت مناطق متعددة من الدماغ لها أدور بالحلم، أو ما هو الغرض من الحلم للجسم أو العقل، خضعت تجارب البشر مع الأحلام وما يجب فعله بعد الحلم لتحولات كبيرة على مدار التاريخ. مُنذ زمن بعيد، وفقًا لكتابات بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة، فرضت الأحلام سلوكيات على الشخص ما بعد الحلم، لكن تقلصت إلى حدٍّ كبير مع آلاف السنين اللاحقة. تسلط هذه الكتابات القديمة على أن الأحلام هي زيارة أو ظهور كائن إلهي أو مخلوق خارق للطبيعة، حيث تأمر الشخصية التي تأتي بالحلم الشخص الحالم باتخاذ تدابير وإجراءات محددة، والتي قد تتنبأ بأحداث مستقبلية. يختلف تأطير تجربة الحلم باختلاف الثقافات وتتغير مع الزمن.
حلم لماذا نحلم
اهتم علماء الدين المسلمون بالأحلام وتفسيرها
وأصبح ذلك علماً بحد ذاته عند بعض المفسرين مثل: «محمد بن سيرين»، كما اهتم به مفكرون مثل: «محمد بن علي محي الدين بن عربي» (في كتابيه «فصوص الحكم» و«الفتوحات المكية»)، و«ابن خلدون»، وقد سعى: ابن عربي وابن خلدون إلى تفسير الأحلام وتحليلها وتقسيم أنواعها ومعرفة أسبابها ومصادرها، بينما لم يبدأ اهتمام علماء الغرب بدراسة الأحلام إلا حديثاً
سيغموند فرويد وهو أول من وضع الأسس العلمية لتفسير الأحلام في كتابه الشهير سنة 1899 (تفسير الأحلام) حيث ذهب فيه إلى أن: الأحلام تنتج عن الصراع النفسي بين الرغبات اللاشعورية المكبوتة والمقاومة النفسية التي تسعى لكبت هذه الرغبات اللاشعورية؛ وهكذا فإن الحلم عبارة عن حل وسط أو محاولة للتوفيق بين هذه الرغبات المتصارعة، وبالنسبة لفرويد يلعب الحلم وظيفة «حراسة النوم» وصد أي شيء يؤدي إلى إقلاق النائم وإيقاظه فإذا أحس النائم بالعطش، مثلاً: فإنه يرى في منامه أنه يشرب الماء وبهذا يستمر نائماً ولا يضطر للاستيقاظ لشرب الماء، ولقد وضع فرويد مجموعة من الرموز يستعان بها لفهم الحلم وتفسيره.
حلم لماذا نحلم
يعتقد عالم الأعصاب أنه يمتلك الإجابة في النهاية عن أحد أكثر الألغاز المحيرة في العلم: لماذ نحلم؟.
واستوحى إريك هويل، أستاذ مساعد باحث في علم الأعصاب بجامعة Tufts في ماساتشوستس، نظريته من الذكاء الاصطناعي (AI).
وفي تقرير جديد، يجادل بأن جودة الحلم التي غالبا ما تكون مهلوسة وغير منطقية، تشبه إلقاء بيانات جديدة وغير متوقعة إلى شبكة عصبية.
ويسمي البروفيسور هويل هذه «فرضية الدماغ المفرطة» - ويجادل بأنها تمنع العقول البشرية من «التلاؤم بشكل جيد مع التوزيع اليومي للمنبهات».
وتشير الفرضية، المقدمة في ورقة بحثية نُشرت في مجلة Patterns، إلى أن الأحلام هي تقنية متطورة بشكل طبيعي لجعل فهمنا للعالم أقل بساطة وأكثر شمولا.
ومثل الشبكات العصبية، تصبح أدمغتنا مألوفة جدا لـ «مجموعة التدريب» في حياتنا اليومية.
ولمواجهة الألفة، يخلق الدماغ نسخة غريبة من العالم في الأحلام - نوع من "الفوضى المقدمة، تهدف إلى إبقائنا متيقظين.
حلم لماذا نحلم
ويكتب هويل، وهو أيضا مؤلف روائي: «إن غرابة الأحلام في اختلافها عن تجربة اليقظة هي التي تمنحها وظيفتها البيولوجية. ومن خلال هلوسة التحفيز الحسي خارج التوزيع كل ليلة، يكون الدماغ قادرا على إنقاذ قابلية تعميم قدراته الإدراكية وزيادة أداء المهام».
واشتهر سيغموند فرويد بالنظر إلى الأحلام على أنها أدلة إلى اللاوعي. وجادل طبيب الأعصاب النمساوي ومؤسس التحليل النفسي بأن الأفكار والمشاعر والدوافع التي تهدد العقل اليقظ، يتم إطلاقها كصور مشوهة ومقنعة في أحلامنا.
وقال هويل: «من الواضح أن هناك عددا لا يُصدق من النظريات حول سبب حلمنا. لكنني أردت أن ألفت الانتباه إلى نظرية الأحلام التي تأخذ الحلم نفسه على محمل الجد - والتي تقول إن تجربة الأحلام هي سبب حلمك».
وتعتمد الشبكات العصبية على بيانات التدريب - على سبيل المثال، صور الأشخاص أو الحيوانات - للتعلم وتحسين دقتها بمرور الوقت.
ولكن المشكلة الشائعة عندما يتعلق الأمر بتدريب الشبكات العصبية، هي أنها يمكن أن تصبح أكثر دراية بالبيانات التي دُرّبت عليها.
ونتيجة لذلك، تصبح الشبكات العصبية في خطر افتراض أن مجموعة التدريب هي تمثيل مثالي لأي شيء قد تواجهه.
حلم لماذا نحلم
ويقوم علماء البيانات بإصلاح هذه المسألة، المعروفة باسم "overfitting"، عن طريق إدخال بعض «الفوضى» الغريبة وغير المنطقية في البيانات - على سبيل المثال، عرض بعض الصناديق السوداء العشوائية على سيارات ذاتية القيادة.
وهذا يشبه ما يحدث عندما نتعرض لمفاهيم غريبة أثناء الأحلام، والتي تصبح حية بشكل خاص أثناء نوم حركة العين السريعة - المرحلة الرابعة من النوم.
وفي حين أن مقارنة الدماغ بالتكنولوجيا ليست جديدة، قال البروفيسور هويل إن استخدام الشبكات العصبية العميقة لوصف فرضية الدماغ المفرطة كان اتصالا طبيعيا.
وقال: «إذا نظرت إلى التقنيات التي يستخدمها الناس في تنظيم التعلم العميق، فغالبا ما تكون هذه التقنيات تحمل بعض أوجه التشابه المذهلة مع الأحلام».
ويعتقد البروفيسور هويل أيضا أن الأشخاص الذين يعانون من مشاكل النوم والذين لا يحصلون على فرص كافية للحلم، يمكن أن يستفيدوا من تأثيرات المخدر أو الأفلام المجردة أو البرامج التلفزيونية التي تصور حالات تشبه الحلم.
وتتعلم العقول دائما أشياء جديدة - وهنا يأتي دور فرضية الدماغ المفرطة.
حلم لماذا نحلم
وقال هويل «الحياة مملة في بعض الأحيان. والأحلام موجودة لمنعك من أن تصبح أكثر ملاءمة لنموذج العالم».
كما يعترف هويل بأن أحد الاختلافات بين الإنسان والآلة هو أنه يمكنك ببساطة إيقاف التعلم في الشبكات العصبية الاصطناعية، لكن لا يمكنك فعل ذلك بالدماغ.
ونشر الخبير مؤخرا روايته الأولى بعنوان The Revelations، والتي تدور حول علم الأعصاب والموت و«البحث عن نظرية الوعي البشري».
قسمت الشريعة الإسلامية ما يراه المرء في نومه ثلاثة أنواع: الرؤيا الصادقة وحديث الشيطان وأضغاث الأحلام.
وقد ورد عن النبي محمد عدد من الأحاديث عن الأحلام ومنها: «رُؤْيَا الْمُسْلِمِ (المقصود الرؤيا الصادقة) جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ وَالرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنْ اللَّهِ وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنْ الشَّيْطَانِ وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ».