hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
القاهرة الإسلامية التاريخ
في عام 969 م قامت الدولة الفاطمية التي كان مقرها إفريقية (تونس)، بغزو مصر في عهد الخليفة المعز بقيادة الجنرال جوهر الصقلي. وفي عام 970، وبتعليمات من المعز، قام جوهر بتخطيط وإنشاء وبناء مدينة جديدة لتكون بمثابة مقر إقامة ومركز قوة للخلفاء الفاطميين. سميت المدينة بـ «المعزية القاهرة»، «مدينة نصر المعز»، فيما بعد سميت ببساطة «القاهرة»، والتي أعطتنا الاسم الحديث القاهرة. : 80
القاهرة الإسلامية التاريخ
كانت المدينة تقع شمال شرق الفسطاط ومن العواصم الإدارية السابقة التي بناها ابن طولون والعباسيون. نظم جوهر المدينة الجديدة بحيث كانت في وسطها القصور الكبرى التي ضمت الخلفاء وأسرهم ومؤسسات الدولة. تم الانتهاء من قصرين رئيسيين: شرقية (الأكبر بين القصرين) وغربية، وبينها ساحة مهمة تُعرف باسم «بين القصرين» («بين القصرين»). تأسس مسجد المدينة الرئيسي، جامع الأزهر، في عام 972 باعتباره مسجد الجمعة وكمركز للتعلم والتعليم، ويعتبر اليوم من أقدم الجامعات في العالم. الشارع الرئيسي في المدينة المعروف اليوم بشارع المعز لدين الله (أو al- شارع المعز) ولكن يشار إليه تاريخيًا باسم «القصبة» أو القصبة، ويمتد من أحد بوابات المدينة الشمالية (باب الفتوح) إلى البوابة الجنوبية (باب زويلة) ومرت بين القصور عبر بين القصرين. لكن في عهد الفاطميين، كانت القاهرة مدينة ملكية كانت مغلقة أمام عامة الناس ولا يسكنها سوى عائلة الخليفة ومسؤولي الدولة وأفواج الجيش وغيرهم من الأشخاص الضروريين لعمليات النظام ومدينته. ظلت الفسطاط لبعض الوقت المركز الاقتصادي والحضري الرئيسي لمصر. في وقت لاحق فقط، نمت القاهرة لاستيعاب المدن المحلية الأخرى، بما في ذلك الفسطاط، لكن عام 969 يعتبر أحيانًا «عام التأسيس» للمدينة الحالية.
القاهرة الإسلامية التاريخ
غادر المعز ومعه الجهاز الإداري للخلافة الفاطمية عاصمته السابقة المهدية تونس عام 972 ووصل إلى القاهرة في يونيو 973. سرعان ما نمت الدولة الفاطمية بقوة كافية لتقف كتهديد للمنافسة السني الخلافة العباسية. في عهد الخليفة المستنصر (1036-1094)، الأطول بين أي حاكم مسلم، وصلت الدولة الفاطمية إلى ذروتها لكنها بدأت أيضًا في التراجع. تمكن عدد قليل من الوزراء، بالنيابة عن الخلفاء، من إحياء سلطة الدولة في بعض الأحيان. أعاد الوزير الأرمن بدر الجمالي (في منصبه من 1073-1094) بشكل ملحوظ بناء أسوار القاهرة بالحجر، وبوابات ضخمة، وبقايا التي لا تزال قائمة حتى اليوم وتم توسيعها في ظل حكم الأيوبيين لاحقًا. كان أواخر القرن الحادي عشر أيضًا فترة الأحداث والتطورات الرئيسية في المنطقة. في ذلك الوقت، سيطرت الدولة السلجوقية على جزء كبير من العالم الإسلامي الشرقي. كان وصول الأتراك، الذين كانوا أساسًا المسلمون السنة، عاملاً طويل الأمد فيما يسمى بـ «النهضة السنية» الذي عكس تقدم الفاطميون وفصائل الشيعة في الشرق الأوسط. في عام 1099 استولت الحملة الصليبية الأولى على القدس، وأصبحت الدول الصليبية تهديدًا مفاجئًا وخطيرًا لمصر. تولى الحكام المسلمون الجدد مثل نور الدين زنكي من الدولة الزنكية مسؤولية الهجوم الشامل ضد الصليبيين.
القاهرة الإسلامية التاريخ
في القرن الثاني عشر، أصبح ضعف الفاطميين شديدًا لدرجة أنهم في عهد الخليفة الفاطمي الأخير، العديد، طلبوا المساعدة من الزنكيين لحماية أنفسهم من ملك القدس، عموري الأول، بينما كان يحاول في نفس الوقت التواطؤ مع الأخير لإبقاء الزنكيين تحت السيطرة. في عام 1168، عندما سار الصليبيون على القاهرة، أعرب الوزير الفاطمي شاور، عن قلقه من استخدام مدينة الفسطاط غير المحصنة كقاعدة لمحاصرة القاهرة، وأمر بإخلاءها ثم أضرم فيها النيران. بينما يناقش المؤرخون مدى الدمار (حيث يبدو أن الفسطاط استمرت في الوجود بعد ذلك)، فإن حرق الفسطاط يمثل لحظة محورية في تدهور تلك المدينة، التي طغت عليها القاهرة نفسها فيما بعد. في النهاية، أعلن صلاح الدين، القائد الزنكي الذي حصل على منصب وزير العديد في القاهرة، نهاية وتفكيك الدولة الفاطمية عام 1171. وهكذا عادت القاهرة إلى السنة، وفتح فصل جديد في تاريخ مصر، وتاريخ القاهرة الحضري.
القاهرة الإسلامية التاريخ
شهد عهد صلاح الدين بداية الدولة الأيوبية، التي حكمت مصر وسوريا وواصلت القتال ضد الصليبيين. كما شرع في بناء قلعة محصنة جديدة طموحة (قلعة القاهرة الحالية) إلى الجنوب، خارج المدينة المسورة، والتي ستؤوي حكام مصر وإدارة الدولة لعدة قرون بعد ذلك. أنهى هذا مكانة القاهرة كمدينة قصر حصرية وبدأت عملية أصبحت المدينة من خلالها مركزًا اقتصاديًا يسكنه عامة المصريين ومفتوحًا للمسافرين الأجانب. على مدى القرون اللاحقة، تطورت القاهرة إلى مركز حضري واسع النطاق. ومهد انحدار الفسطاط خلال نفس الفترة الطريق لصعودها. السلاطين الأيوبيين وخلفاؤهم المماليك، الذين كانوا مسلمين سنة حريصين على محو تأثير الشيعة الفاطميين، الذين تم هدمهم تدريجياً واستبدلت القصور الفاطمية الكبرى بمبانيها الخاصة. تم تحويل الجامع الأزهر إلى مؤسسة سنية، وهو اليوم المركز الأول للدراسة من القرآن الكريم والقانون الإسلامي في العالم الإسلامي السني.
القاهرة الإسلامية التاريخ
في عام 1250 تعثرت الدولة الأيوبية وانتقلت السلطة إلى نظام يسيطر عليه المماليك. كان المماليك جنودًا تم شراؤهم كعبيد شباب (غالبًا من مناطق مختلفة من وسط أوراسيا) وترعرعوا للخدمة في جيش السلطان. أصبحوا الدعامة الأساسية للجيش الأيوبي تحت حكم السلطان الصالح أيوب وأصبحوا في النهاية أقوياء بما يكفي للسيطرة على الدولة لأنفسهم في أزمة سياسية خلال الحملة الصليبية السابعة. بين عامي 1250 و 1517، انتقل العرش من مملوك إلى آخر في نظام الخلافة الذي كان بشكل عام غير وراثي، ولكنه في كثير من الأحيان عنيف وفوضوي. ومع ذلك، استمرت الإمبراطورية المملوكية في العديد من جوانب الإمبراطورية الأيوبية قبلها، وكانت مسؤولة عن صد تقدم المغول في عام 1260 (أشهرها في معركة عين جالوت) وكذلك وضع نهاية نهائية لـ الدول الصليبية في بلاد الشام.
القاهرة الإسلامية التاريخ
في عهد السلطان المملوكي الناصر ناصر الدين محمد بن قلاوون (1293-1341)، بلغت القاهرة أوجها من حيث عدد السكان والثروة. A التقدير الشائع لعدد السكان قرب نهاية عهده، على الرغم من صعوبة تقييمه، يعطي رقمًا يقارب 500000، مما يجعل القاهرة أكبر مدينة في العالم خارج الصين في ذلك الوقت. بالرغم من نظرًا لكونهم طبقة عسكرية إلى حد كبير، فقد كان المماليك بناة ورعاة غزير الإنتاج للمباني الدينية والمدنية. يعود تاريخ عدد كبير من المعالم التاريخية في القاهرة إلى عصرها، بما في ذلك العديد من أكثرها إثارة للإعجاب. كما ازدهرت المدينة من سيطرة طرق التجارة بين المحيط الهندي والبحر الأبيض المتوسط. بعد عهد الناصر، تعرضت مصر والقاهرة لأوبئة متكررة من الطاعون، بدءًا من الموت الأسود في منتصف القرن الرابع عشر. انخفض عدد سكان القاهرة واستغرق الأمر قرونًا للتعافي، لكنها ظلت العاصمة الرئيسية في الشرق الأوسط.
القاهرة الإسلامية التاريخ
تحت حكم الأيوبيين والمماليك اللاحقين، أصبح شارع القصبة موقعًا متميزًا لبناء المجمعات الدينية والأضرحة الملكية والمؤسسات التجارية، والتي عادة ما يرعاها السلطان أو أفراد الطبقة الحاكمة. هذا هو المكان الذي تطورت فيه أسواق القاهرة الرئيسية، لتشكل منطقتها الاقتصادية الرئيسية للتجارة الدولية والنشاط التجاري. أصبح الشارع الرئيسي مليئًا بالمحلات التجارية ونفد المساحات لمزيد من التطوير، وتم بناء مبانٍ تجارية جديدة في الشرق، بالقرب من الجامع الأزهر وضريح الحسين، حيث لا تزال منطقة السوق في خان الخليلي موجودة بشكل تدريجي. أحد العوامل المهمة في التنمية الحضرية في القاهرة كانت الشخصية هي العدد المتزايد لمؤسسات «الوقف»، خاصة خلال الفترة المملوكية. كانت الأوقاف عبارة عن صناديق خيرية بموجب القانون الإسلامي والتي حددت الوظائف والعمليات ومصادر التمويل للعديد من المؤسسات الدينية / المدنية التي بنتها النخبة الحاكمة. تم وضعها عادةً لتحديد المباني الدينية أو المدنية المعقدة التي تجمع بين وظائف مختلفة (مثل مسجد، مدرسة، ضريح، سبيل) والتي غالبًا ما تم تمويلها من عائدات المباني التجارية الحضرية أو المزارع الريفية. بحلول أواخر القرن الخامس عشر، كان للقاهرة أيضًا برج شاهق مباني متعددة الاستخدامات (تُعرف باسم «رب» أو «خان» أو «الوكالة»، اعتمادًا على الوظيفة الدقيقة) حيث كان الطابقان السفليان عادةً لأغراض تجارية وتخزينية وكانت الطوابق المتعددة فوقهما مستأجرة إلى مستأجرين.
القاهرة الإسلامية التاريخ
تم غزو مصر من قبل الدولة العثمانية عام 1517، تحت حكم سليم الأول، وظلت تحت الحكم العثماني لعدة قرون. خلال هذه الفترة، قاتلت النخب المحلية بلا توقف فيما بينها من أجل السلطة والنفوذ السياسيين؛ بعضها من أصل عثماني، والبعض الآخر من طبقة المماليك التي استمرت في الوجود كجزء من نخب البلاد على الرغم من زوال السلطنة المملوكية.
استمرت القاهرة في كونها مركزًا اقتصاديًا رئيسيًا وواحدة من أهم مدن الدولة العثمانية. وظلت نقطة الانطلاق الرئيسية لطريق الحج إلى مكة. بينما لم يكن الحكام العثمانيون رعاة أساسيين للعمارة مثل المماليك ومع ذلك، استمرت القاهرة في التطور ونمت أحياء جديدة خارج أسوار المدينة القديمة. تقاليد العصر المملوكي بدلاً من تقديم قطيعة واضحة مع الماضي. كان القرن الثامن عشر رعاة معماريين غزير الإنتاج. يعود تاريخ العديد من القصور البرجوازية أو الأرستقراطية القديمة التي تم الحفاظ عليها في القاهرة اليوم إلى العصر العثماني، وكذلك عدد منها من سبيل - كتّاب (مزيج من كشك توزيع المياه ومدرسة قراءة القرآن).
القاهرة الإسلامية التاريخ
غزت فرنسا بقيادة نابليون بونابرت مصر لفترة وجيزة بعد الحملة الفرنسية على مصر من 1798 إلى 1801، وبعد ذلك قام ضابط ألباني في الجيش العثماني يدعى محمد علي باشا بجعل القاهرة عاصمة إمبراطورية مستقلة استمرت من 1805 إلى 1882. ثم خضعت الدينة للسيطرة البريطانية حتى مصر حصلت على استقلالها في 1922.
في ظل حكم محمد علي باشا، تم تجديد قلعة القاهرة بالكامل. وتم هدم العديد من الآثار المملوكية المهجورة لإفساح المجال لمسجده الجديد (مسجد محمد علي) وقصور أخرى. أدخلت سلالة محمد علي أيضًا الطراز المعماري العثماني بشكل أكثر صرامة، خاصة في أواخر العصر «الباروكي العثماني» في ذلك الوقت. أحد أحفاده، إسماعيل، بصفته الخديوي بين عامي 1864 و 1879، أشرف على بناء قناة السويس الحديثة. إلى جانب هذا المشروع، تولى أيضًا بناء مدينة جديدة واسعة على الطراز الأوروبي في شمال وغرب المركز التاريخي للقاهرة. تحاكي المدينة الجديدة هوسمان في القرن التاسع عشر إصلاحات باريس، مع الجادات الكبرى والساحات كجزء من التخطيط والتخطيط. على الرغم من عدم اكتمالها بالكامل في حدود رؤية إسماعيل، إلا أن هذه المدينة الجديدة تشكل الكثير من وسط القاهرة اليوم. ترك هذا الأحياء التاريخية القديمة في القاهرة، بما في ذلك المدينة المسورة، مهملة نسبيًا. حتى القلعة فقدت مكانتها باعتبارها المقر الملكي عندما انتقل إسماعيل إلى قصر عابدين في عام 1874.
القاهرة الإسلامية المواقع والمعالم التاريخية
في حين أن أول مسجد في مصر كان مسجد عمرو بن العاص في الفسطاط، فإن مسجد ابن طولون هو أقدم مسجد احتفظ بشكله الأصلي وهو مثال نادر على العمارة العباسية، من الفترة الكلاسيكية للحضارة الإسلامية. تم بناؤه عام 876-879 م بأسلوب مستوحى من العاصمة العباسية سامراء في العراق. هو من أكبر مساجد القاهرة وغالبًا ما يكون تم الاستشهاد به كواحد من أجملها.
من أهم المؤسسات التي تأسست في العصر الفاطمي جامع الأزهر، التي تأسست عام 970 م، والتي تنافس القرويين في فاس للحصول على لقب أقدم جامعة في العالم. اليوم، جامعة الأزهر هي المركز الأول للتعليم الإسلامي في العالم وواحدة من أكبر الجامعات المصرية التي لها فروع في جميع أنحاء العالم البلد. يحتفظ المسجد نفسه بعناصر فاطمية مهمة ولكن تمت إضافته وتوسيعه في القرون اللاحقة، ولا سيما من قبل سلاطين المماليك قايتباي وقانصوه الغوري وعبد الرحمن كتخدا في القرن الثامن عشر. تشمل الآثار الأخرى الباقية من العصر الفاطمي مسجد الحكيم، ومسجد الأقمر، مسجد جويشي، لولوا مسجد، ومسجد الصالح طلائع.
القاهرة الإسلامية المواقع والمعالم التاريخية
ومع ذلك، فإن أبرز تراث معماري في القاهرة في العصور الوسطى يعود إلى الفترة المملوكية، من 1250 إلى 1517 م. كان السلاطين والنخب المملوكية رعاة متحمسين للحياة الدينية والعلمية، وعادة ما كانوا يبنون مجمعات دينية أو جنائزية يمكن أن تشمل وظائفها مسجد، مدرسة، خانقاه (لـ الصوفيين)، مراكز توزيع المياه (السبل) وضريح لهم ولعائلاتهم. من أشهر الأمثلة على الآثار المملوكية في القاهرة الضخم مسجد - مدرسة السلطان حسن، مسجد الطنبغا المارداني، مسجد السلطان المؤيد شيخ (الذي بُنيت مآذنه التوأم فوق بوابة باب زويلة)، مجمع سلطان الغوري، المجمع الجنائزي للسلطان قايتباي في المقبرة الشمالية، وثلاثي الآثار في بين القصرين التي تضم مسجد ومدرسة السلطان الناصر محمد (المعز) ، مجموعة السلطان المنصور قلاوون، ومجموعة السلطان الظاهر برقوق. تتضمن بعض المساجد استخدام ثانوي (عمارة) (غالبًا أعمدة أو تاج العمود) من المباني السابقة التي شيدها الرومان، البيزنطيين، أو الأقباط.
القاهرة الإسلامية المواقع والمعالم التاريخية
تعد القاهرة الإسلامية أيضًا موقعًا للعديد من الأضرحة الدينية المهمة مثل مسجد الحسين (الذي يُعتقد أن ضريحه يحمل رأس حسين بن علي)، وضريح الإمام محمد بن إدريس الشافعي (مؤسس المذهب الشافعي، إحدى المدارس الفكرية الأولية في السنة الفقه الإسلامي)، مسجد السيدة رقية (القاهرة) ، مسجد السيدة نفيسة، وغيرها. تقع بعض هذه الأضرحة داخل مناطق المقابر الشاسعة المعروفة مثل مدينة الموتى أو «القرافة» باللغة العربية، والتي تجاور المدينة التاريخية. يعود تاريخ المقابر إلى تأسيس الفسطاط، لكن العديد من أبرز وأشهر هياكل الأضرحة تعود إلى العصر المملوكي.
القاهرة الإسلامية المواقع والمعالم التاريخية
عندما أسس الفاطميون القاهرة كمدينة قصر عام 969، كانت محاطة بدائرة من الجدران. أعيد بناؤها بالحجر في أواخر القرن الحادي عشر الميلادي من قبل بدر الجمالي، والتي بقيت أجزاء منها اليوم في باب زويلة في الجنوب وباب الفتوح وباب النصر في الشمال. تم تمديد الجدران وتعديلها بواسطة الأيوبيون كجزء من خطة صلاح الدين]الطموحة لحماية كل من القاهرة والفسطاط بمجموعة واحدة من الجدران. تم حفر أجزاء من هذه الجدران مؤخرًا بالقرب من حديقة الأزهر، بما في ذلك بعض البوابات الأيوبية مثل باب البرقية.
بدأ صلاح الدين بناء قلعة واسعة في 1176 لتكون بمثابة مقر السلطة في مصر، مع الانتهاء من البناء في عهد خلفائه. يقع على نتوء بالقرب من تلال المقطم المطل على المدينة. ظلت القلعة مقر إقامة حكام مصر حتى أواخر القرن التاسع عشر، وتحولت مرارًا وتكرارًا في ظل الحكام اللاحقين. وتجدر الإشارة إلى أن محمد علي باشا بنى القرن التاسع عشر مسجد محمد علي الذي لا يزال يهيمن على أفق المدينة من موقعه المرتفع.
قام المماليك ، والعثمانيون اللاحقون ، ببناء «الوكالة» (خان؛ المعروف أيضًا باسم «الخانات») لإيواء التجار والبضائع نظرًا للدور المهم للتجارة والتجارة في اقتصاد القاهرة. المثال الأكثر شهرة والأفضل حفظًا هو وكالة الغوري، والتي تستضيف في الوقت الحاضر أيضًا عروضًا منتظمة لفرقة تنورة فرقة رقص التراث المصري. يعد خان الخليلي الشهير سوق ومركزًا تجاريًا يضم أيضًا الكرفانات. مثال آخر على العمارة التجارية التاريخية هو القرن السابع عشر قصبة رضوان باي، وهي الآن جزء من منطقة الخيامية ، واسمها مشتق من المنسوجات الزخرفية (خيامية ') التي لا تزال تُباع هنا.
القاهرة الإسلامية حالة الحفظ
يعاني جزء كبير من هذه المنطقة التاريخية من الإهمال والانحلال ، في هذه واحدة من أفقر المناطق واكتظاظها في العاصمة المصرية. بالإضافة إلى سرقات الآثار الإسلامية والآثار الإسلامية ، كما ورد في الأهرام ويكلي. القطع الأثرية في حي الدرب الأحمر تهدد الحفاظ عليها على المدى الطويل.
سلام دانك (مانغا)
سلام دانك (باليابانية: Suramu Danku, スラムダンク) (بالإنجليزية: Slam Dunk) هي سلسلة مانغا رياضية يابانية كتبها وقام برسمها تاكيهيكو إينوي. نُشرت المانغا في مجلة شونن جمب الأسبوعية التابعة لشركة شوئيشا من أكتوبر 1990 إلى يونيو 1996، وجُمِّعت الفصول في 31 مجلدًا. وتدور حول فريق لعبة كرة السلة بمدرسة شوهوكو الثانوية. اقتبست المانغا إلى مسلسل أنمي تلفزيوني من انتاج توي أنيميشن وبث من أكتوبر 1993 إلى مارس 1996. ولاحقا بث المسلسل في جميع أنحاء العالم، واكتسب شعبية خاصة في اليابان وأوروبا والعديد من البلدان الآسيوية الأخرى. في ديسمبر 2022، تم إصدار فيلم أنمي بعنوان بداية سلام دانك في اليابان.
سلام دانك (مانغا) القصة
تدور القصة حول هاناميتشي ساكوراغي، وهو طالب ثانوية متخلف وزعيم عصابة. وهو غير محبوب بين الفتيات، حيث تم رفضه خمسين مرة. في عامه الأول في مدرسة شوهوكو الثانوية، يلتقي ساكوراغي بهاروكو أكاغي، فتاة أحلامه، ويسعد عندما لا تنفر منه أو تخاف منه مثل الفتيات الأخريات. تتعرف هاروكو على مهارات ساكوراغي الرياضية وتعرفه على فريق كرة السلة في شوهوكو. يتردد ساكوراغي في لعب كرة السلة بسبب قلة خبرته في الرياضة واعتقاده أن كرة السلة لعبة الخاسرين. نشأ هذا الاعتقاد لأن الفتاة الأخيرة التي رفضته فضلت لاعب كرة سلة. على الرغم من عدم نضجه وطبعه، إلا أنه انضم إلى الفريق لإبهار هاروكو، وأثبت أنه رياضي طبيعي.
سلام دانك (مانغا) القصة
يطور ساكوراغي لاحقًا حبًا حقيقيًا للرياضة على الرغم من لعبه في البداية بسبب إعجابه بها. في هذا الوقت تقريبًا، ينضم إلى الفريق النجم المبتدئ كايدي روكاوا. ينظر إليه ساكوراغي على أنه منافس مرير في كرة السلة والرومانسية، حيث أن هاروكو لديها حب غير متبادل بروكاوا. بعد فترة وجيزة، انضم عضوان إضافيان إلى الفريق: هيساشي ميتسوي، لاعب ماهر في تسديد الثلاث نقاط ولاعب سابق في المدرسة الإعدادية، وريوتا مياغي، لاعب حراسة النقاط القصير والسريع. يعمل اللاعبون الأربعة معًا لتحقيق حلم قائد الفريق تاكينوري أكاغي بالفوز بالبطولة الوطنية. بعد هزيمة أحد الفرق القوية في بطولة المدارس الثانوية الوطنية، اكتسب المنبوذون الثقة، وأصبح فريق كرة السلة شوهوكو غير المعروف ذات يوم منافسًا على النجومية في اليابان.
سلام دانك (مانغا) الشخصيات
أداء صوتي: تاكيشي كوساو، سوبارو كيمورا (اليابانية)، عادل أبو حسون (العربية)
هو البطل الرئيسي لسلسلة سلام دانك، يلعب كمهاجم قوي لفريق شوهوكو. رقم قميصه هو 10 وهو طالب جديد في الصف العاشر في مدرسة شوهوكو الثانوية. في بداية القصة، كان ساكوراجي شخصًا كسولًا، لا يصلح لأي شيء آخر غير القتال. وهو زعيم فيلق ساكوراغي المخيف، والذي يتكون من أصدقائه الأربعة ميتو ونوما وأوكوسو وتاكاميا. بعد أن رفضته الفتيات خمسين مرة أثناء المدرسة الإعدادية، التقى ساكوراغي بهاروكو أكاغي، وهي معجبة بكرة السلة وهي أيضًا في الصف العاشر، ووقع في حبها. أدى هذا وتشجيع هاروكو إلى انضمامه إلى فريق كرة السلة في شوهوكو. ومع ذلك، باعتباره مبتدئًا تمامًا، فهو غير قادر على مواكبة بقية الفريق على الرغم من طوله المتميز ومهاراته الرياضية وقدرته على التحمل وسرعته وقدرته على القفز. ومع ذلك، فهو يعتبر نفسه "عبقريًا"، مع ثقة بالنفس تقترب من الغطرسة. السمة الأكثر شهرة في ساكوراغي هي شعره الأحمر، على الرغم من أنه حلق رأسه لاحقًا كتعويض عن خطأ أدى إلى خسارته في البطولة ضد كاينسان.
سلام دانك (مانغا) الشخصيات
أداء صوتي: كيويوكي يانادا، ميغومي أوغاتا، كينتا مياكي (اليابانية)، مروان فرحات (العربية)
هو الأخ الأكبر لهاروكو، وهو قائد ولاعب وسط في فريق شوهوكو. رقم قميصه هو 4، وهو طالب في الصف الثاني عشر في مدرسة شوهوكو. إلى جانب كوغوري، فهو اللاعب الوحيد الآخر الذي بقي في فريق كرة السلة في شوهوكو لمدة ثلاث سنوات. قبل أن يقابل أعضاء شوهوكو الحاليين، كان عليه التغلب على سخرية زملائه في الفصل (لحلمه بالفوز بالبطولة الوطنية)، والشكوك من المارة، والإحباط من فقدان زملائه في الفريق، حيث وجدوا أن نظام تدريب أكاغي صعب وقاسٍ للغاية. على الرغم من أنه لم يفكر كثيرًا في هاناميتشي ساكوراغي (الذي يناديه باسم "غوري" بسبب حضوره الجسدي الهائل) في البداية، إلا أنه أدرك إمكانات ساكوراغي كلاعب كرة سلة. يتسم أكاغي بالجدية والانضباط، ويحلم بقيادة شوهوكو إلى البطولة الوطنية. يظهر تصميمه في المباراة ضد كاينان خلال بطولة كاناغاوا إنترهاي، حيث لعب على الرغم من إصابة خطيرة في كاحله. يعتبر أكاغي، جون أوزومي من ريونان أكبر منافس له، على الرغم من أن المنافسة بينهما ليست عدائية.
سلام دانك (مانغا) الشخصيات
كان أكاغي على علم بعشق ساكوراغي لهاروكو، مما جعله يشعر بالانزعاج من تقدم ساكوراغي نحو هاروكو في بعض الأوقات التي كانا فيها معًا. كما كان منزعجًا من مناداة ساكوراغي له بـ "غوري"، وتصرفاته الغريبة في الملعب وخارجه. وعلى الرغم من ذلك، لم تكن علاقته بساكوراغي عدائية تمامًا. كان لديه جانب مهتم تحت خشونة، كما ظهر عندما عزى ساكوراغي، الذي بكى عندما خسر فريق شوهوكو أمام كاينان بفارق ضئيل بلغ نقطتين (كانت النتيجة النهائية للمباراة 90-88، وفاز كاينان على شوهوكو بفارق نقطتين). يعتبر أكاغي أفضل لاعب وسط في محافظة كاناغاوا، ويلعب كلاعب وسط نموذجي إلى حد ما، مستخدمًا طوله وقوته لتسجيل الأهداف بالقرب من السلة. كما يتمتع بسمعة طيبة باعتباره مدافعًا لا يُقهر تقريبًا. وهو أيضًا اللاعب الأساسي الأكثر موهبة أكاديميًا ويعتبر طالبًا نموذجيًا. قبل الدور النهائي من بطولة كاناغاوا بين المدارس الثانوية، يتعين على الأربعة الآخرين أن يتوسلوا إلى معلميهم لمنحهم فرصة إعادة بعض الاختبارات التي فشلوا فيها، وإلا لكانوا قد تم استبعادهم أكاديميًا من اللعب في البطولة الوطنية. يساعد أكاجي، مع أياكو وهاروكو، الأربعة في مراجعة امتحاناتهم التكميلية التي يجتازونها.
سلام دانك (مانغا) الشخصيات
أداء صوتي: هيديوكي تاناكا، ريوتا ايواساكي (اليابانية)، رأفت بازو، زياد الرفاعي (العربية)
هو نائب قائد فريق شوهوكو وحارس المرمى الاحتياطي وصديق جيد لـ أكاغي و ميتسوي. رقم قميصه هو 5، وهو أيضًا طالب في السنة الأخيرة في مدرسة شوهوكو الثانوية مع أكاغي. أكاغي وكوغوري صديقان وزميلان في الفريق منذ سنوات دراستهما المتوسطة. في الأصل، بدأ كوغوري لعب كرة السلة لزيادة قدرته على التحمل، لكنه أصبح يحب اللعبة عندما لعب إلى جانب أكاغي. هو وأكاغي هما اللاعبان الوحيدان اللذان كانا في الفريق طوال السنوات الثلاث، حيث غادر ميتسوي خلال عامهما الأول، وترك لاعبون آخرون الفريق لأنهم وجدوا أن نظام تدريب أكاغي مرهق للغاية. كان كوغوري هو من ألهم أكاغي لمواصلة رحلته إلى البطولة الوطنية، عندما فكر أكاغي في التخلي عن كل شيء بعد إهانته من قبل زملائه في الفصل.
سلام دانك (مانغا) الشخصيات
إلى جانب مياجي وأياكو، يحاول كوغوري دائمًا إظهار موهبة ساكوراغي. فهو لطيف ومتعاطف وودود دائمًا، ونادرًا ما يُرى دون نظارته (يطلق عليه ساكوراغي اسم "ميغان-كون" والتي تعني "الرجل الذي يرتدي النظارات"). وعلى الرغم من قضاء الكثير من الوقت على مقاعد البدلاء، إلا أن كوغوري يجلب الخبرة والقوة النارية الكبيرة للفريق عندما يكون على أرض الملعب ومن المرجح أن يتم استبداله بأحد اللاعبين الأساسيين. ورغم أنه ليس موهوبًا بطبيعته مثل أكاغي أو ميتسوي، إلا أنه لاعب كرة موثوق به للغاية لأنه تدرب بجدية شديدة مع أكاغي منذ المدرسة الإعدادية.
أداء صوتي: ريوتارو أوكيايو (اليابانية)، هشام كفارنة (العربية)
سلام دانك (مانغا) الشخصيات
هو حارس التصويب الأساسي لفريق شوهوكو. رقمه 14 وتمكن من العودة كطالب كبير في مدرسة شوهوكو. قبل بداية القصة، كان أفضل لاعب في عامه الأخير في مدرسة تاكيشي. على الرغم من عرض الفرصة عليه للانضمام إلى مدارس ثانوية أكثر شهرة مثل ريونون، فقد اختار الذهاب إلى شوهوكو بسبب المدرب ميتسويوشي أنزاي. أعطاه أنزاي الشجاعة للفوز في بطولة الشباب من خلال تشجيعه خلال الثواني الأخيرة من المباراة. ومع ذلك، فإن إصابة في ركبته اليسرى في جلسة تدريبية في عامه الأول في شوهوكو قاطعت مسيرته في كرة السلة. أدت العودة المبكرة غير الحكيمة إلى الملعب إلى تفاقم الإصابة في تلك الركبة بشكل خطير، مما أدى إلى توقفه عن كرة السلة لأكثر من عام. على الرغم من تعافيه في النهاية، إلا أن ميتسوي شعر بالمرارة بسبب استبعاده من الملعب وتوقف عن لعب كرة السلة ليصبح زعيم عصابة منحرفة.
سلام دانك (مانغا) الشخصيات
تتشاجر عصابته مع ريوتا مياغي خلال السنة الأولى للأخير، وخلال إحدى هذه المشاجرات، يضرب مياغي ميتسوي حتى يفقد وعيه قبل أن يتلقى الضرب بنفسه، مما يؤدي إلى سقوط بعض أسنان ميتسوي الأمامية وتركهما في المستشفى حتى بعد مباراة التدريب ضد ريونان. يحاول ميتسوي تدمير فريق كرة السلة من خلال تحريضهم على القتال مع عصابته، حيث كان من المقرر أن يتم إيقاف الفريق عن المشاركة في بطولة المدارس الثانوية من قبل المدرسة بسبب القتال. في النهاية، تتحمل عصابة هاناميتشي ساكوراغي وصديق ميتسوي نوريو هوتا اللوم طواعية على القتال. عندما يلتقي ميتسوي بأنزاي مرة أخرى، تلاشت كل أفكاره العنيدة التي لا هوادة فيها على الفور وحل محلها الندم، يتوسل باكيًا للانضمام إلى الفريق ويقسم ألا يقاتل مرة أخرى.
سلام دانك (مانغا) الشخصيات
اشتهر ميتسوي في الفريق بأنه متخصص في التسديدات الثلاثية، ولا ينافسه في ذلك سوى جين من كاينان. ساعدت تسديداته الثلاثية فريق شوهوكو على التقدم عندما كان متأخرًا بفارق 12 نقطة أمام شويو، ومرة أخرى عندما كان الفريق متأخرًا بفارق 20 نقطة أمام سانوه في البطولة الوطنية. لقد نجحت قدرته الدفاعية أثناء لعبه في مركز الوسط في إيقاف ساكوراغي تمامًا أثناء مباراة تدريبية وكذلك فوكودا في المباراة ضد ريونان. ومع ذلك، فإن أعظم نقاط ضعفه هي افتقاره إلى القدرة على التحمل بسبب انقطاعه الطويل عن كرة السلة. وبالتالي، في النصف الأخير من المباريات، لم يكن موثوقًا به دائمًا. أصبح ميتسوي نائب القائد بعد تخرج أكاغي وكوغوري من المدرسة وترك الفريق. في نهاية المانغا، بدلاً من الاستعداد لامتحانات القبول بالجامعة، بقي مع الفريق للبطولة الشتوية في محاولة لكسب منحة رياضية لأنه شعر أنه ليس ذكيًا بما يكفي لاجتياز الامتحانات.
أداء صوتي: يوكو شيويا، شوغو ناكامورا، ميوري شيمابوكورو (اليابانية)، أيمن السالك (العربية)
سلام دانك (مانغا) الشخصيات
هو لاعب خط الوسط في فريق شوهوكو. قميصه هو رقم 7 وهو في الصف الحادي عشر في مدرسة شوهوكو الثانوية. بعد سوء تفاهم أولي تسبب في صراع بينهما، وجد كل من مياغي وساكوراغي رفاقة في حقيقة أنهما لم يحالفهما الحظ في الحب، على الرغم من أن مياغي، الذي تم رفضه 10 مرات فقط، لا يزال أقل من سجل ساكوراغي البالغ 50 رفضًا. مثل ساكوراغي، فإن مياغي مدفوع للعب بحبه لفتاة. أفضل صديقة له وزميلته في الدراسة أياكو، مديرة الفريق، التي يشير إليها باسم "آيا تشان". ومن المعروف أنه يتظاهر لأياكو أثناء المباريات. خارج الملعب، يتمتع مياغي بسمعة كونه فتى سيئًا. لقد تم إدخاله إلى المستشفى لفترة من الوقت بعد قتاله ضد عصابة هيساشي ميتسوي.
سلام دانك (مانغا) الشخصيات
يعتبر مياغي قصيرا بالنسبة للاعب كرة سلة، لكنه يعوض عن ذلك بسرعته المذهلة ومهاراته ووعيه بالملعب. مهاراته نموذجية للاعبي خط الوسط. التمرير القوي والمراوغة والسرقة، بالإضافة إلى فهمه للعبة التي تسمح له بأن يكون قائدًا للملعب. كما يشترك في مستوى مماثل من الغطرسة مع ساكوراغي، حيث يقول إنه لاعب خط الوسط رقم واحد في المحافظة، على الرغم من أن الرأي السائد بين الشخصيات في المسلسل يضعه خلف شينيتشي ماكي من كاينان وكينجي فوجيما من شويو. في القصة، غالبًا ما يواجه مياغي لاعبي خط وسط أطول ولكنه قادر على التغلب عليهم بسرعته المذهلة. أصبح مياغي قائدًا بعد تخرج أكاغي وكوغوري من المدرسة وترك الفريق.
أداء صوتي: هيكارو ميدوريكاوا (اليابانية)، رأفت بازو، زياد الرفاعي (العربية)