hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معرة صيدنايا المعرة في كتب التاريخ
بعد التنقيب الطويل تم التوصل إلى المعلومات التاريخية التالية:
لقد جاء في كتاب تاريخ حوادث الشام ولبنان 1782 للمؤلف ميخائيل الدمشقي ما يلي:
«وكانوا يصلون في بيوتهم وأيام الأعياد يتوجه منهم ومن العامة إلى قرية المعرة يصلون بالكنيسة التي بقيت بحالها بيد الكاثوليك مع كنائس يبرود ومعرونة ومعلولا».
وجاء في كتاب الشهب الصبحية في الكنيسة المسيحية للمؤلف يوسف وردة ما يلي:
«وأما كنائس بر الشام أي صيدنايا والمعرة ومعرونة ومعلولا ويبرود ومحلين بحوران اجبناه (قاضي الشرع) أن هؤلاي الكنائس من قديم الزمان وهم لطائفة الكاثوليك ولهم كهنة مسلسلين».
أما في كتاب الحقيقة والمجاز في رحلة بلاد الشام ومصر والحجاز للشيخ عبد الغني النابلسي 1694، حيث يوجد في المعرة موقع اسمه أرض راهب أو شعبة الراهب وذكره بقوله:
«ثم بتنا بها وكنا أتينا نحوها من معرة أرض راهب».
معرة صيدنايا مقام النبي إيليا الحي (مار الياس)
يقع مقام النبي إيليا الحي في منحدر جبلي يغمره السحر والجمال على مسافة 2200 متر إلى جنوب البلدة، وهو يشرف مباشرة على بلدة معرونة ويطل بمنظر خلاب باتجاه غوطة دمشق، حيث يربض في هدأة الليل ووضوح النهار، يصد الصعوبات والويلات عن أبناء القرية والقرى المجاورة من مسيحيين ومن مسلمين الذين يؤمونه للتبرك وإيفاء النذور والتقادم، وللتاريخ حكاياه التي تشهد النبي إيليا الحي ومعجزاته.
يحوي الدير على المغارة التي التجأ إليها النبي إيليا الحي هرباً من الملكة إيزابيل والملك آحاب بالإضافة إلى (الصاعقة) وهي تسمية للهاوية التي تشق الجبل من علو إلى أسفل حيث لاتعرف لهذه الهاوية نهاية، ويعتقد بأنها ناتجة عن صاعقة أرسلها الله لينجو من خلالها النبي إيليا الحي.
معرة صيدنايا مقام النبي إيليا الحي (مار الياس)
كما يحوي الدير رسوم بيزنطية جدارية تعود إلى القرن الثامن الميلادي تمثل القديس نيقولاوس، مريم العذراء (سيدة الظهور)، النبي إيليا الحي.
يحتفل أبناء البلدة في كل سنة بعيد مارالياس في ليلة 19 تموز حيث يؤم الدير المئات من المصلين من جميع المدن والبلدان والقرى حيث تتواصل الزيارات والصلوات والاحتفالات حتى اليوم الذي يليه.
ونظراً لشعبية هذا النبي الغيور فإنه يكاد لايخلو بيت في المعرة من اسم الياس، شفيع هذه البلدة.
قائمة محطات مترو أنفاق مدريد
هذه قائمة بمحطات مترو أنفاق مدريد:
ويليام إف دين
ويليام اف دين (بالإنجليزية: William F. Dean)‏  (1 اغسطس 1899 - 24 اغسطس 1981) ضابط أمريكي خدم في الحرب العالمية الثانية والحرب الكورية خلال خدمته العسكرية ما بين (1921-1955)، مُنح ميدالية الشرف لمعاركه في 20 و21 يوليو 1950 وكان ويليام أعلى رتبة عسكرية يتم أسرها خلال الحرب الكورية.
تخرج دين من جامعة كاليفورنيا ببيركيلي عام 1922
تروكربت
تروكرِبت (بالإنجليزية: TrueCrypt)‏ هو برنامج حر مفتوح المصدر للتعمية على الهواء يعمل على مايكروسوفت ويندوز 2000/XP/2003/فيستا ولينكس. يستطيع إنشاء «حاويات مستضافة في ملفات» تتكون من جزء معمَّى وله نظام ملفاته الخاص داخل ملف عادي، وهو ما يمكن وصله بعد ذلك كقرص حقيقي. كما يدعم أيضا الأجزاء المستضافة في جهاز، والتي يمكن إنشاؤها في قسم أو قرص كامل. توقَّف تطوير البرنامج في 28 مايو/أيار 2014 وتظهر على موقع البرنامج رسالة تُفيد بأن استخدامه قد يكون غير آمن.
تروكربت خوارزميات التعمية
يدعم تروكرِبت خوازميات التعمية AES، وثعبان وTwofish. كما يسمح أيضا باستخدام تتابع من خوازميات مختلفة، مثلًا AES+Twofish+Serpent.
خوازميات الخلاصة التي يستخدمها هي RIPEMD-160، وخوارزمية التلبيد الآمنة 1 ‏، ودردور.
كل خوارزميات التعمية تستخدم نمط LRW للتشغيل، وهو أكثر أمنا من نمط CBC عندما يستخدم مع معاملات الاستبداء. بدءا من 4.1 لا يمكن تعمية الأجزاء المنشأة حديثا إلا في وضع LRW لكن أجزاء وضع CBC المنشأة بنسخ سابقة من البرنامج يظل بالإمكان وصلها.
تروكربت الانكار المقنِع
أحد الخصائص البارزة في تروكرِبت هو توفيره لمستويين من الانكار المقنع، والتي قد تفيد عندما يكون المستخدم مجبرا على كشف كلمة سر الجزء.
تروكربت البدائل
توجد العديد من البدائل مفتوحة المصدر لتروكربت بعضها متفرِّع منه وأخرى تقوم بوظائف مشابهة مثل EncFS.
زاد المعاد في هدي خير العباد
زاد المعاد في هدي خير العباد كتاب من تأليف ابن قيم الجوزية في خمسة مجلدات، يتناول الفقه وأصوله والسيرة والتاريخ وذكر فيه سيرة الرسول ﷺ في غزواته وحياته وبيّن هديه في معيشته وعباداته ومعاملته لأصحابه وأعدائه. وقد ألف هذا الكتب أثناء السفر، ولم تكن معه أية مصادر ينقل منها ما يحتاج إليه من أحاديث وأقوال وآراء تتعلق بمواضيع الكتاب، ومع ذلك فقد ضمن كتابه أحاديث نبوية من الصحاح والسنن والمعاجم والسير، وأثبت كل حديث في الموضوع الذي يخصه. مع العلم أن ابن القيم كان يحفظ مسند الإمام أحمد بن حنبل الذي يضم أكثر من ثلاثين ألف حديث.
توجد الكثير من الطبعات لهذا الكتاب، منها ما حققها وخرج أحاديثها وعلق عليها كل من شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط. ومن أحدث الطبعات للكتاب طبعة دار عالم الفوائد، واستدركت هذه الطبعة على بعض الأخطاء المطبعية التي وقعت فيها الطبعات الأخرى.
زاد المعاد في هدي خير العباد مخطوطات الكتاب
من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار عالم الفوائد في مكة مخطوطة كتبت سنة 754 هـ بخط الخليل بن أحمد الكتبي وهي محفوظة في دار الكتب والوثائق القومية في القاهرة.
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (كتاب)
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى من تأليف ابن قيم الجوزية
يعرض فيه لما اسماه جوانب التحريف في المسيحية واليهودية مستشهدا لكل ما يذهب إليه بنصوص من الكتب المسيحية واليهودية، وفيه رد على انتقاداتهم لرسول الإسلام ومدافعاً عنه ومبيناً حجته ببشارة التوراة والأنجيل بالنبي محمد.
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (كتاب) مضمون الكتاب
النصارى آمنوا بمسيح لا وجود له واليهود ينتظرون المسيح الدجال
المسلمون فوق كل الأمم في الأعمال والمعارف النافعة
معاصي الأمم لا تقدح في الرسل ولا في رسالتهم
1- مقدمة الكتاب: ذكر فيها ابن القيم الأديان التي كانت معروفة في الأرض عند بعثة النبي عليه الصلاة والسلام، وكذلك سبب تأليفه للكتاب.
2- أجوبة المسائل: فذكر ابن القيم 7 شبهات كان يثيرها الكفار بسؤالهم المسلمين إياها، وهي:
- السؤال الأول: أنَّه اشتهر عند المسلمين بأنَّ أهل الكتاب منعهم من الدخول في الإسلام الرياسة والمأكلة فقط.
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (كتاب) مضمون الكتاب
- السؤال الثاني: إذا اختاروا الكفر فرضًا للسبب السابق، فلم لا يتبع الحق من لا رياسة له ولا مأكلة، اختيارًا أو قهرًا.
- السؤال الثالث: قالوا: مشهور عند المسلمين أن نبيهم كان مكتوبًا في التوراة والإنجيل، لكنهم محو ذكره لغاية الرياسة والمأكلة، وهذا يستشكل على العقل، كيف اتفق جميعهم على نحو اسمه من الكتب المنزلة في شرق الأرض وغربها.
- السؤال الرابع: قالوا: إن قلتم: إن عبد الله بن سلام وكعب الأحبار وغيرهما شهدوا بذكره في كتبهم، فلا أتى ابن سلام وأصحابه بالنسخ تلك التي ذُكر فيها؟
- السؤال الخامس: قالوا: قلتم أنَّ الأمتان العظيمتان المذكورتان اختار أهلها أن يكونوا كفارًا على أن يؤمنوا للسبب سابق الذكر، لكن ابن سلام وأصحابه أولى بذلك لقلتهم وكثرة أضدادهم.
- السؤال السادس: قالوا: إن بنيان الشريعة من حلال وحرام وأمر ونهي مبنيٌ على أحاديث عوام الصحابة، ممن لم يكونوا أهل علمٍ قبل بعثة النبي، بينما ابن سلام وأصحابه أولى بذلك لكونهم أهل علمٍ ودراسة وكتابة من قبل بعثة النبي، وأنكم لا تروون عنهم من الحلال والحرام إلا اليسير، وهو ضعيف عندكم.
- السؤال السابع: قالوا: نرى في دينكم أكثر الفواحش فيمن هم أعلم وأفقه في دينكم، كالزنا واللواط والبخر والتكبر وغيرها، وهذا يكذب المقال.
4- النصارى: ففصل في عقائدهم، وتحدث عن كيفية حصول التحريف فيها، وتوسع في فرقهم باختلافاتها حول طبيعة المسيح.
5- نبوة محمد ﷺ: فذكر أدلة تأكيدها، وتحدث عن منكريها.
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (كتاب) منهج ابن القيم في الكتاب
استخدام الدليل العقلي، وتفصيله له: فمثلًا في إجابته على السؤال الثالث حو إشكالية اتفاق أهل الكتاب جميعهم على تحريف كتبهم قام بالإجابة عليه بأكثر من 100 صفحة، قام فيها بإيراد أدلة مبينة على ذكر الرسول ﷺ في كتب أهل الكتاب. وبين أيضًا التناقضات الواردة في كتبهم مما يؤكد تحريفها، ثم أعقب بأدلة القرآن الكريم على تحريفهم لكتبهم.
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (كتاب) مصادر ابن القيم في كتابه
اعتمد ابن القيم مجموعة واسعة من المصادر، الإسلامية وغير الإسلامية ليورد الشبهة، وكذلك الأدلة على بطلانها، ولتوضيح ملابساتها، ومن تلك المصادر:
القرآن الكريم: وهي كثيرةٌ جدًا. ومنه قوله تعالى: ﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ۝١٩٩﴾ [آل عمران:199].
الكتاب المقدس: بعهديه القديم والجديد، وذلك لإيراد تفاصيل الشبه والرد عليها أيضًا. ومن ذلك نقله الآية: (سأقيم لبني إسرائيل نبيًا من إخوتهم، مِثلك أجعل كلامي في فيه، ويقول لهم ما آمره به. والذي لا يقبل قول ذلك النبي الذي يتكلم باسمي أنا أنتقم منه ومن سبطه).
تفسير ابن جرير الطبري: ومنه أخذ قول ابن عباس: (ما بعث الله من نبي إلا أخذ عليه الميثاق لئن بُعث محمد وهو حي ليؤمنن به، ولينصرنه، وأمره أن يأخذ الميثاق على أمته، لئن بُعث محمد وهم أحياء ليؤمنن به وليتابعنه).
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (كتاب) مخطوطات الكتاب
من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار عالم الفوائد في مكة مخطوطة كتبت سنة 1066 هـ بخط قاسم بن محمد الرومي وهي محفوظة في مكتبة يني جامع (الجامع الجديد) التي آلت إلى المكتبة السليمانية في إسطنبول.
محافظة ظهران الجنوب
ظهران الجنوب هي إحدى المحافظات التابعة لمنطقة عسير في جنوب المملكة العربية السعودية، وعاصمتها الإدارية مدينة ظهران الجنوب.
محافظة ظهران الجنوب السكان
بلغ عدد سكان ظهران الجنوب (32,099) نسمة حسب تعداد السعودية 2022، عدد السعوديين (23,655) نسمة، وعدد غير السعوديين (8,444) نسمة.
محافظة ظهران الجنوب أشهر الأودية والسدود
يوجد بالمحافظة أودية كثيرة وفي الغالب ما تكون المزارع على روافد تلك الأودية ومن أشهرها:
بعد توسع رقعة المحافظة كانت هناك أودية أخرى منها:
وهذه الأودية التابعة لمنطقة تهامة التابعة لمحافظة ظهران الجنوب.
وقد أنشأت الدولة عدد من السدود في بعض هذه الأودية ومنها:
سناء علي عباس
سناء علي عباس (1945 -)، هي أول مصورة سينمائية في العراق والوطن العربي
من مواليد بغداد.
حاصلة على بكلوريوس فنون جميلة (فنون تشكيلية) 1973 ودبلوم سينما 1974
شاركت في دورة السينما المكثفة التابعة إلى(المؤسسة العامة للإذاعة والتلفزيون العراقية) للفترة من 13\10\1973 إلى 16\6\1974
بإشراف أساتذة وخبراء عراقيين وعرب وألمان منهم فراو زيبينارتس في المونتاج السينمائي وهانزوهوك في التصوير السينمائي.
إضافة إلى مجموعة من أصحاب الاختصاص العراقيين والعرب منهم: المخرج توفيق صالح (مصر) والمخرج إبراهيم الصحن (مصر) والمخرج د.لؤي القاضي (العراق) والمصور الفوتوغرافي حازم باك (العراق) وبشهادة المخرج توفيق صالح كانت سناء علي أول مصورة سينمائية تقتحم هذا المجال الذي كان ومايزال حكراً على الرجال لصعوبته. شاركت في عدة مهرجانات منها مهرجان فلسطين الدولي الثاني في بغداد ومهرجان السينما العراقية الرابع في بغداد.
سناء علي عباس
صورت مجموعة من الأفلام الوثائقية لصالح المؤسسة العامة للإذاعة والتلفزيون إضافة إلى تصويرها الأفلام التسجيلية والتعليمي الفلاحية لصالح وزارة الزراعة منها: مزرعة النساء - التبغ - عطاء الأرض تكنولوجيا عباد الشمس (الزراعة الاروائية) وتم أنتخاب بعض هذه الافلام وترجمتها لصالح منظمة الزراعة والغذاء منظمة الأغذية والزراعة التابعة للامم المتحدة
دارة كهربائية
تنتج الدارة الكهربائية أو الدائرة الكهربائية (بالإنجليزية: Electrical circuit) عن طريق توصيل عدة أجهزة ثنائية الأقطاب مع بعضها بحيث تكون شبكة مغلقة لكي تعمل.
ولتبسيط ذلك نأخذ دارة بسيطة تتكون من بطارية ومصباح ومقلاد. عند غلق الدارة تلاحظ إضاءة المصباح وذلك بسبب مرور تيار كهربائي.
إن التيار الكهربائي الذي يسري في الموصلات والمحاليل الكهرلية ينشأ نتيجة لحركة أيونات - وهي جزيآت تحمل شحنة كهربائية سالبة أو موجبة - فالالكترونات هي الشحنات المتحركة في المواد الموصلة، وا الأيونات بنوعيها السالبة أو الموجبة هي الشحنات المتحركة في المحاليل الكهرلية كما تعمل البطارية.
مقلاد التيار يتحكم في إضاءة أو إطفاء المصباح. فهو يعمل على إغلاق الدارة الكهربائية ليمر التيار (حيث تكون الدارة الكهربائية كاملة) ويضيء المصباح، نقول أن الدارة مغلقة. أو يعمل على فتح الدارة أو قطعها فلا يمر التيار الكهربائي في الدارة المقطوعة، ولا يضيء المصباح ونقول أن الدارة مفتوحة.
دارة كهربائية
ملحوظة: يسمى العمود مصدرا كهربائيا والمصباح مستقبلا. عمود البطارية والمصباح والمقلاد مكونات كهربائية، لكل منها مربطان تسمى ثنائيات القطب. قطب يدخل منه التيار والقطب الآخر يخرج منه التيار.
تتكون الدارة الكهربائية البسيطة من ثنائيات أقطاب موصولة ببعضها بواسطة أسلاك (موصّلة)، وتحتوي على مصدر للتيار ومقلاد ومستقبل (مصباح، أو راديو أو ثلاجة...إلخ).
دارة كهربائية طرق تحليل الدوائر الكهربائية
طرق التحليل هي طرق يمكن من خلالها معرفة قيم ومتغيرات جميع عناصر الدوائر الكهربائية من خلال معرفة بعضها. مثال على ذلك : إذا أردت الحصول على تيار كهربائي يساوي 1 مل أمبير وأنا أمتلك مصباحا كهربائيا ً مقاومته 200 أوم.
فإنني أقوم بحساب فرق الجهد من خلال قانون أوم:
إذن فإنني بحاجة إلى بطارية بفرق جهد مقداره0.2 من الفولت.
1) ومن أهم وأبسط قوانين التيار الكهربائي هو :قانون أوم الذي يتحدث عن علاقة التيار الكهربائي ويرمز له (ت) أو (i) وفرق الجهد ويرمز له (ج) أو (V) وقيمة مقاومة التيار ويرمز لها (م) أو (R).
والمعادلة التالية هي الصيغة المبسّطة لقانون أوم.
2) قانونا كيرشوف وهما قانونان يستخدمان في حل الدوائر الكهربائية:
قانون الجهد: وينص على أن مجموع فروق الجهود على حلقة مغلقة يساوي صفراً. أي أنه لا يتغير جهد كهربائي عند نقطة إذا خرجنا منها ثم عدنا إليها عبر مسار مغلق. وهو ناشئ من مبدأ حفظ الطاقة انظر بقاء الطاقة.
دارة كهربائية طرق تحليل الدوائر الكهربائية
ونظرية نورتون تنص على أن أي طرفين في الدارة يمكن استبدالهما بـمصدر تيار وحيد موصول على التوازي مع مقاومة واحدة.
ويمكن الإثبات رياضيا ً أن قيمة المقاومة الناتجة عن نظرية ثيفنين والناتجة عن نظرية نورتون لنفس الطرفين في نفس الدارة. تكون قيمتها متساوية. وأنه يمكن التحويل بين قيمة مصدر الجهد في دارة ثيفنين وقيمة مصدر التيار في دارة نورتون باستخدام قانون أوم وتعويض قيمة المقاومة المكافئة.
4) نظرية التراكب:
(بالإنجليزية: Superposition) وهذه النظرية عامة تستخدم في أي نظام خطي. وتنص على أنه لكل نظام يحتوي على أكثر من مصدر (بالإنجليزية Source) يشتركون في التأثير على الناتج أو المخرج (بالإنجليزية Output أو Sink). فإنه يمكن حساب المخرج أو الناتج الكلي من خلال حساب المجموع الجبري لكل نواتج كل مصدر على حدة عند تخميد(عدم تفعيل) بقية المصادر في كل مرة.
لنأتي إلى الدوائر الكهربائية: يتم حساب الناتج وهو التيار الكهربائي أو الجهد الكهربائي في نقطة معينة في الدارة الكهربائية كالتالي:
نختار مصدر تيار أو مصدر جهد ونقوم بإلغاء تفعيل بقية مصارد التيار والجهد على النحو الآتي:
مصدر جهد يصبح دارة مغلقة أو ما يسمى بالدارة القصيرة.
مصدر التيار يصبح دارة مفتوحة.
المصادر المعتمدة على مصادر أخرى لا تتغير.
دارة كهربائية تمثيل دارة كهربائية
لتمثيل الدارة الكهربائية نستعمل رموزا لمختلف عناصرها:
دارة كهربائية أنواع التوصيل
في الدارة الكهربائية وباختلاف نوع التيار الذي يسير في الدارة سواء إذا كان تيار متردد أو تيار مستمر أو باختلاف مكونات الدارة فإن أنواع التوصيل:
حزب التجمع الوطني للأحرار (المغرب)
التجمع الوطني للأحرار (بالفرنسية: Rassemblement national des indépendants)‏ هو حزب سياسي مغربي أسسه أحمد عصمان رئيس الوزراء السابق وصهر الملك الحسن الثاني في أكتوبر 1978، ليبرالي من يمين الوسط، وينعت بأنه حزب «نخبة» (البرجوازية الصناعية والتجارية) لأن جل كوادره أعيان محليين أو رجال أعمال أو كوادر إدارية. يقول قياديوه أن برنامجه السياسي يرتكز على «الديمقراطية الاجتماعية». يتمتع الحزب بتاريخ طويل من التعاون مع حزبين آخرين ذوي التوجه الليبرالي، الحركة الشعبية والاتحاد الدستوري. منذ سبتمبر 2021، أصبح الحزب الحاكم في البلاد بعد فوزه في  الانتخابات التشريعية المغربية.
حزب التجمع الوطني للأحرار (المغرب) التاريخ
تأسس عقب الانتخابات التشريعية المغربية 1977 وتشكل من عشرات النواب المستقلين الذين كانوا يشكلون أغلبية البرلمان المغربي. ورأى مراقبون أنه حزب «إداري» تشكل بإيعاز من القصر الملكي لتحقيق توازن مقابل أحزاب أخرى ظلت منذ الاستقلال تنازع ملك المغرب حول الشرعية السياسية في البلاد، رأوا ذلك لأن مؤسسها أحمد عصمان هو صهر الملك الراحل، ورأس الحكومة المغربية بين 1972 و1977. وفي المقابل يرفض قياديو الحزب ذلك التوصيف بشكل قاطع.
ظل أحمد عصمان مستفردا بقيادة الحزب مدة 29 عاما، حتى نظم الحزب مؤتمره الوطني الرابع في ماي 2007، واختير مصطفى المنصوري رئيساً مع احتفاظ عصمان بلقب «الرئيس الشرفي».
حزب التجمع الوطني للأحرار (المغرب) التاريخ
بعد أن قررت محكمة الإستئناف بالرباط في 22 يناير 2010 تأييد القرار الابتدائي برفض الطلب الذي تقدم به دفاع المنصوري بمنع انعقاد المجلس الوطني للحزب الذي دعت إليه "الحركة التصحيحية "، وكانت المحكمة الابتدائية قد قضت برفض الطلب الذي تقدم به مصطفى المنصوري لدى القضاء الإستعجالي بمنع انعقاد المجلس الوطني للحزب. فإنعقد في 23 يناير 2010 اجتماع المجلس الوطني للحزب، وتم انتخاب صلاح الدين مزوار رئيسا جديدا للحزب بدلا من مصطفى المنصوري.
حزب التجمع الوطني للأحرار (المغرب) في الانتخابات والحكومة
ومنذ تأسيسه حقق الحزب تقدما واضحا في أغلب الانتخابات، كما شارك في أغلب الحكومات ومن بينها حكومة التناوب التي شكلها المعارض الاشتراكي عبد الرحمان اليوسفي.
عبد اللطيف الفيلالي
الدكتور عبد اللطيف الفيلالي (26 يناير 1928 - 20 مارس 2009)، سياسي ودبلوماسي مغربي.
عبد اللطيف الفيلالي مسيرته
ولد في بني ملال بالمغرب. تولى رئاسة وزراء المغرب في الفترة من 25 مايو 1994 إلى 4 فبراير 1998، كما عمل أيضاً كوزير لخارجية المغرب في الفترة من 1985 إلى 1999. وهو والد فؤاد الفيلالي الزوج الأسبق لللا مريم ابنة ملك المغرب الأسبق الحسن الثاني وشقيقة الملك محمد السادس.
عبد اللطيف الفيلالي وفاته
توفي بتاريخ 20 مارس 2009 مستشفى أنطوان بيسلير بكلامار بضواحي باريس
عثمانلي سبور
نادي عثماني سبور هو نادٍ رياضي تركي تأسس عام 1978 وتم إعادة تجديده في سنة 2011 ويلعب في الدوري التركي الدرجة الأولى.
أنقرة غوجو
إم كيه إي أنقرة غوجو (بالتركية: MKE Ankaragücü)‏ هو نادٍ رياضي تركي يخضع لملكية شركة الصناعات الميكانيكية والكيميائية. تأسس عام 1910 ويلعب في الدوري التركي الممتاز.
أنقرة غوجو الانجازات
وصيف (4) 1938–39, 1943–44, 1954–55, 1958–59
أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن
أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن (1139، تينمل - توفي 18 ربيع الآخر 580هـ / 29 يوليو 1184م) ثاني خلفاء الدولة الموحدية حكم بلاد المغرب والأندلس بين 1163 حتى 1184 في عاصمة دولته مراكش. شيد الجامع الكبير في إشبيلية وجامع الكتبية في مراكش وصومعة حسان في الرباط.
أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن مسيرته
ولد في تينمل في 15 من شهر رجب سنة 533 هـ الموافق 17 فبراير 1139 م، وكان والده هو عبد المؤمن مؤسس الدولة الموحدية ووالدته هي صفية بنت أبي عمران ابنة أبي عمران موسى بن سليمان الكافي، الذي كان أحد أتباع ابن تومرت.
تزوج أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن من الأميرة الصنهاجية لالا مريم التي كانت قد أسرت من قلعة بني حماد عندما استولى السلطان الموحدي عبد المؤمن على المدينة، ثم أطلق سراحها بعد ذلك وجعلها تتزوج ابنه.
تولى السلطنة بعد وفاة أبيه في جمادى الآخرة سنة 558هـ, وقد واجه في بداية حكمه بعض الاعتراضات من إخوانه الأكبر سنًا ولكنها زالت سريعًا.
كان أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن أديبا حافظًا للقرآن وعالما دينيا يتبع المدرسة الظاهرية أو المدرسة الحرفية للفقه الإسلامي، مثله في ذلك مثل العديد من حكام الموحدين، ويقال أنه كان يحفظ صحيح البخاري بسنده الخاص به، ورغم أرومته الأمازيغية كان شديد الفصاحة باللغة العربية، يعلم أخبار العرب في الجاهلية والإسلام، لذلك انتظم في بلاطه أعظم علماء وأدباء العصر، ومنهم ابن رشد، وابن طفيل، وحفصة بنت الحاج الركونية الغرناطية التي درّست بنات السلطان في قصره.
أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن مسيرته
كان أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن قد عين عالم قرطبة الموسوعي ابن مضاء كقاضي قضاة له خلال الإصلاحات التي أجراها لدولة الموحدين، وأشرف الاثنان على حظر أي مادة دينية كتبها غير الظاهريين، ثم ذهب ابن يوسف المنصور إلى أبعد من ذلك، فأمر بإحراق الكتب غير الظاهرية بدلاً من حظرها فقط. يقول أبو معاوية البيروتي: «أنه كان من المتعصبين للمذهب الظاهري، ولا يقبل إلا الكتاب والسنة فقط في الحكم، فالأرجح أنه لن يختار لتولية قضائه الأعلى إلا من كان على مثل مذهبه الظاهري».
اشتهر بشغفه الكبير بالجهاد، فلقد كان دائم الغزو والتجهيز له، واعتنى بالجيوش وقواها، حتى أنه قد ألف رسالة مشهورة في فضل الجهاد في سبيل الله ومكانته والحض عليه، صارت هذه الرسالة تطبع وتدرس حتى وقت قريب.
أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن مسيرته
اتجه أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن لغزو شبه جزيرة أيبيريا في عام 1170 ونجح في إخضاع يلنسية وكاتالونيا، وفي العام التالي استقر في إشبيلية، وأمر ببناء العديد من المباني، مثل قصر المورق وقصر البحيرة وقلعة جابر. واصل بعد ذلك الحرب ضد نصارى الأندلس بقيادة ابن مردنيش، والذي قُتل في نهاية الأمر خلال حصار مرسية في عام 1172، ثُم وسع أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن نطاق معاركه لتمتد إلى غرب الأندلس، ولكن لم يكد ينتهي من تحقيق الاستقرار في الأندلس حتى اندلعت الثورة في قفصة ضد الدولة الموحدية عام 1180.
أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن وفاته
في 29 يوليو 1184 أصيب أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن بجروح قاتلة في معركة شنترين بالأندلس توفي على إثرها، ثم نقل بعدها جثمانه إلى مسقط رأسه تينمل بعد حكم دام واحداً وعشرين عاماً وعشرة أشهر وثمانية أيام.
حكم قضائي
الحكم القضائي هو قرار تصدره محكمة مشكَّلة تشكيلاً قانونياً صحيحاً، وتمتلك الولاية الشرعية أو القانونية، وذلك في نطاق خصومة قضائية مُحْدَدة، ووفقاً للإجراءات والقواعد المقررة في القانون، ويُحدد حقوق وواجبات الأطراف وفقًا لأحكام القانون والدستور. بمعنى آخر هو إعلان رسمي يصدره القاضي (أو مجموعة من القضاة) يحدد العلاقات القانونية بين الأطراف في جلسة استماع أو دعوى قضائية أو استئناف أو إجراءات قضائية أخرى. وهو بذلك يعبر عن سلطة القضاء في فصل المنازعات، سواء تعلق الأمر بالموضوع الجوهري للدعوى، أو بجزء منه، أو بمسألة فرعية ناشئة عنه، وغالبًا ما يكون الحكم القضائي ملزمًا ويُخوّل لأحد الأطراف أو أكثر اتخاذ إجراءات معينة، ويُنفذ بموجب سلطة الدولة، ويخضع لإجراءات الطعن كالاستئناف أو النقض. يجب أن يُوقّع الحكم من طرف القاضي، وغالبا ما يبت الحكم في القضية بكاملها، وإذا خالفه الطرف الصادر ضده، قد يحكم عليه القاضي بالازدراء، وعادة ما يتمتع القضاة في أنظمة القانون العام بسلطة أوسع لإعلان اتهام شخص ما بازدراء المحكمة مقارنة بالقضاة في أنظمة القانون المدني.
حكم قضائي المحتوى
يعتمد محتوى الحكم القضائي على نوع الإجراءات، ومرحلة الإجراءات التي صدر فيها، والقواعد الإجرائية والإثباتية التي تحكم إجراءات الدعوى القضائية.
يتضمن الحكم القضائي عادةً النصوص التشريعية التي استند إليها القاضي، ووقائع القضية، وتفسير القاضي للنصوص وتطبيقها على الوقائع، ثم أخيراً منطوق الحكم وهو القرار النهائي (على سبيل المثال: إلزام المدعى عليه بدفع تعويض).
قد يكون الحكم بسيطًا كتحديد موعد للمحاكمة، أو معقدًا كإعادة هيكلة العلاقات التعاقدية بين عدة شركات في نزاع متعدد الاختصاصات. وقد يكون الحكم نهائيًا (يختتم الدعوى القضائية) أو مؤقتًا (أثناء الإجراءات). معظم الأحكام تكون مكتوبة ومُوقّعة من القاضي، لكن بعضها يُعلن شفويًا في الجلسة ويُدوّن في محضر الجلسة [الإنجليزية].
حكم قضائي أنواع الأحكام
تختلف أنواع الأحكام القضائية باختلاف الأنظمة والقوانين، وتنقسم الأحكام وفقًا لمعايير متعددة، ومنها على سبيل المثال:
أحكام غير قطعية: هي التي لا تحسم النزاع لكنها تتعلق فقط بإجراءات الدعوى وغالبًا ما تكون تهدف إلى المحافظة على حقوق الأطراف إلى حين الفصل في النزاع (مثل تعيين حارس قضائي أو تأجيل الدعوى).
حكم قضائي الطعن في الأحكام
تختلف طرق الطعن باختلاف الأنظمة والقوانين بين الدول ومنها على سبيل المثال:
شفيق مترى سدراك
اللواء أ.ح / شفيق متري سدراك  لواء حربي مصري من مواليد عام 1921 في محافظة أسيوط في مصر. شارك في حروب 1956 و1967 وحرب أكتوبر 1973، وكان قائدا لكتيبة مشاة في منطقة أبو عجيلة في سيناء. أمضى اللواء شفيق أكثر من 11 عاما متواصلة في جبهة القتال. وهو حاصل على وسام نجمة سيناء من الطبقة الأولى.
شفيق مترى سدراك حياته
هو من مواليد قرية المطيعة مركز أسيوط محافظة أسيوط
عاش اللواء 45 عاما منذ خروجة للحياة بمنشأة يوسف حنا بمركز شبراخيت محافظة البحيرة، وحتى رحيلة في 9 أكتوبر 1973 م وما بين مولده ورحيله فقد كان ابنا باراً لاب يعمل في هيئة تدريس المدارس الثانوية، وفور حصوله على شهادة الدراسة الثانوية التحق بالكلية الحربية، برغبة جامحة وحب واقتناع كامل، ولنبوغه وتفوقه في الكلية الحربية عُيَّن ضمن هيئة التدريس، حيث كان يقوم بتدريس مادة (التكتيك وفن القتال) خاصة للطلبة الوافدين ب اللغة الإنجليزية،
شفيق مترى سدراك حياته العسكرية
شارك في حربى 1956 و1967 وكان قائدا لكتيبة مشاة في منطقة أبو عجيلة في سيناء.
أمضى اللواء شفيق أكثر من 11 عاما متواصلة في جبهه القتال.
وكان يقود أول لواء مشاة عبر القناة يوم 9 أكتوبر 1973 م التابع للفرقة 16 من الجيش الثاني الميداني، ووصل بقواته إلى قرب الممرات حيث كان يجيد فن القتال بالدبابات في الصحراء، وكان دائما يتقدم قواته ليبث في نفوسهم الشجاعة والإقدام إلى أن قتل وأثناء إدارته للمعركة في عمليات تحرير (النقطة 57 جنوب)، الطالية، حيث أصيبت مركبة القيادة بقذيفة دبابة، وقتل ومن معه في المركبة وكانوا خمسة أبطال آخرين.
• واللواء شفيق متري سدراك من أوائل من حصلوا على شهادة الأركان حرب برتبة رائد واصغر الخريجين سنا، وحاصل على شهادة أكاديمية ناصر العليا بتفوق.
شفيق مترى سدراك استشهاده في حرب أكتوبر
يوم السادس من أكتوبر 1973م قاد شفيق أحد ألوية المشاة التابعة للفرقة 16 مشاة بالقطاع الأوسط في سيناء ثم معارك تحصين موجات الهجوم الإسرائيلي المضاد قبل أن يستشهد في اليوم الرابع للحرب الذي يوافق يوم 9 أكتوبر 1973م وهو يتقدم قواته لمسافة كيلو متر كامل في عمق سيناء عندما أصيبت سيارته بدانة مدفع إسرائيلي قبل وصوله إلى منطقة الممرات في عمق الممرات.
شفيق مترى سدراك الأوسمة والنياشين
لقد حصل اللواء شفيق متري سدراك على جميع الأوسمة والنياشين التقليدية والدورية والاستثنائية، وأبرزها وسام نجمة سيناء من الطبقة الأولى، والذي منحه الرئيس آنذاك محمد أنور السادات لأسرته، تقديرًا لما أظهره من أعمال ممتازة تدل على التضحية والشجاعة في ميدان القتال أثناء حرب العاشر من رمضان سنة 1393 هـ الموافق السادس من أكتوبر 1973 م وهو أعلى وسام عسكري مصري تم إطلاق اسمة على الدفعة 75 حربية.[بحاجة لمصدر]
نصيبين
نصيبين (بالكردية: Nisêbîn‏)(بالسريانية: ܢܨܝܒܝܢ)‏ هي مدينة تاريخية في محافظة ماردين، تركيا، بلغ عدد سكانها 83,832 نسمة اعتبارًا من عام 2009، وهي ذات غالبية كردية. في كردستان التركية، تنفصل نصيبين عن مدينة القامشلي الأكبر ذات الأغلبية الكردية عن طريق الحدود التركية السورية.