hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ياكوب برنولي سيرته
ولد جاكوب برنولي في بازل (بال)، سويسرا. بناءً على رغبة أبيه، درس اللاهوت ودخل الكهنوتية. لكنه خالف رغبته لاحقًا ودرس الرياضيات والفلك. سافر في جميع أنحاء أوروبا بين عامي 1676 و1682، متعلمًا أحدث الاكتشافات في الرياضيات والعلوم على يد شخصيات بارزة في ذلك الوقت. شمل ما تعلمه أعمال كل من يوهانس هوده، وروبرت بويل، وروبرت هوك. قدم أيضًا خلال ذلك الوقت نظرية حول المذنبات لم تثبت صحتها.
عاد برنولي إلى سويسرا وبدأ تدريس الميكانيكا في جامعة بازل بدءًا من عام 1683. قدم أطروحته للدكتوراه بعنوان «حل المشكلة الثلاثية» التي سلمها في عام 1684. وتمت طباعتها في عام 1687.
ياكوب برنولي سيرته
تزوج برنولي في سنة 1684 من جوديث ستوبانوس؛ وأنجب الزوجان طفلين. خلال ذلك العقد، بدأ برنولي مهنة بحث جادة. فتحت له رحلاته الباب أمام تأسيس علاقات مع العديد من الرياضيين والعلماء البارزين في عصره، والتي حافظ عليها طوال حياته. درس خلال ذلك الوقت الاكتشافات الجديدة في الرياضيات، بما فيها «قيمة جميع الفرص في ألعاب الحظ» لكريستيان هوغنس، وملحق كتاب «الهندسة» لرينيه ديكارت، والإضافات التي قدمها فرانس فان شوتين عليه. درس أيضًا أعمال إسحاق بارو وجون واليس، مما دفع اهتمامه بالهندسة التفاضلية. فضلًا عن ذلك، شكلت النتائج التي اكتشفت بين عامي 1684 و1689 كتابه «أرس كونجكتاندي».
عين أستاذًا للرياضيات في جامعة بازل عام 1687، وبقي في هذا المنصب طيلة حياته. بدأ في ذلك الوقت تعليم شقيقه يوهان بيرنولي مواضيع متعلقة بالرياضيات. بدأ الأخوان دراسة التفاضل والتكامل على النحو الذي عرضه ليبنيز في بحثه الذي أعده عام 1684 حول الجبر التفاضلي «طريقة جديدة للحد الأقصى والحد الأدنى» الذي نشر في المجلة العلمية «أكتا إروديتورم». درسوا أيضًا منشورات فوت تشيرنهاوس. تنبغي الإشارة إلى أن منشورات ليبنيز في التفاضل والتكامل اكتنفها الغموض بالنسبة لعلماء الرياضيات في ذلك الوقت، وكان بيرنولي من بين أول من حاول فهم وتطبيق نظريات ليبنيز.
تعاون ياكوب مع أخيه في مختلف تطبيقات حساب التفاضل والتكامل. لكن جو التعاون بين الأخوين تحول إلى منافسة مع نضج العبقرية الحسابية لدى يوهان، إذ هاجم كل منهما الآخر في مطبوعاته، وطرحوا تحديات رياضية صعبة تختبر مهارات الآخر بينهما. بحلول سنة 1697، انهارت العلاقة تمامًا بينهما.
سميت الفوهة القمرية «بيرنولي» على اسم كل من يوهان وأخيه.
ياكوب برنولي شاهدة القبر
أراد برنولي أن يكون لديه لولب لوغاريتمي، وشعار يحمل كتابة «رغم التغيير الحاصل، إلا أنني أرتقي من جديد» محفورًا على شاهدة قبره. كتب أن اللولب المتناسق ذاتيًا «يمكن استخدامه رمزًا للصمود والثبات في المحن، أو رمزًا لجسم الإنسان الذي بعد كل تغييراته حتى بعد الموت سيعاد إلى ذاته الكاملة والدقيقة». مات برنولي سنة 1705، لكن حفر على قبره حلزون أرخميدس بدلًا من اللولب اللوغاريتمي.
ياكوب بيرنولي، عالم الرياضيات الذي لا يضاهى
عضو الأكاديميتين الملكيتين في باريس وبرلين؛ مشهور بكتاباته.
أصيب بمرض عضال، لكنه بقي سليم العقل حتى وافته المنية.
وافته المنية في سنة 1705، في السادس عشر من أغسطس، عن عمر ناهز 50 عامًا و7 أشهر، منتظرًا القيامة.
أقامت له زوجته التي بقيت معه 20 عامًا وولداه نصبًا تذكاريًا للزوج والأب الذي يفتقدونه كثيرًا.
ياكوب برنولي أعماله المهمة
أكثر كتب ياكوب برنولي أهمية كتاب أرس كونجكتاندي.
انظر إلى أعداد بيرنولي وإلى اختبار بيرنولي.
ياكوب برنولي اكتشافه للثابتة e
في عام 1638، اكتشف ياكوب بيرنولي الثابتة e بينما كان يدرس معضلة تتعلق بالفائدة المركبة، حيث طُلب منه ايجاد قيمة للتعبير التالي:
فيسبي المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لفيسبي:
تشادتسا
تشادتسا (بالسلوفاكية: Čadca)‏ مدينة في شمال سلوفاكيا وتتبع إقليم جيلينا.
سوق سيدي بومنديل
سوق سيدي بومنديل هو أحد الأسواق الشعبية لتونس العاصمة ويقع بنهج يحمل نفس الاسم، هو مواز لنهج الجزيرة. وينطلق هذا السوق من ساحة سيدي البشير إلى ساحة البرزلي التي ينتهي إليها نهج إسبانيا ونهج الكومسيون. ويتخصص هذا السوق في بيع البضائع المستوردة من الصين وشرق آسيا عن طريق ليبيا وتتميز بضاعته بانخفاض جودتها وأسعارها.
تفردوشين
تفردوشين (بالسلوفاكية: Tvrdošín)‏ مدينة في شمال سلوفاكيا وتتبع إقليم جيلينا.
نادية
هل تقصد:
نادية (اسم): أسم مؤنث معطى.
نادية (مسلسل): مسلسل عراقي.
نادية (مغنية): مغنية فرنسية.
نادية اسم مؤنث.
نادية فيلم أنتج في عام 1949 وهو من بطولة محمود ذو الفقار وعزيزة أمير.
نادية فيلم أنتج في عام 1969 وهو من بطولة سعاد حسني وعزيزة أمير.
حرب ليفونيا
الحرب الليفونية (1558 - 1583) خيضت من أجل السيطرة على ليفونيا القديمة الواقعة حالياً في أرضي إستونيا ولاتفيا عندما حاربت روسيا القيصرية تحالفاً متفاوتةً من الدنمارك-النرويج، ومملكة السويد، واتحاد (لاحقاً كومنولث) دوقية لتوانيا الكبرى ومملكة بولندا.
بين عامي 1558 و1578، هيمنت روسيا على المنطقة بنجاحات عسكرية مبكرة في دوربت (تارتو) ونارفا. قاد الحل الروسي للاتحاد الليفوني إلى الصراع مع بولندا لتوانيا في حين تدخلت السويد والدنمارك بين عامي 1559 و1561. تأسست استونيا السويدية رغم الغزو الروسي المستمر وشراء فريديريك الثاني ملك الدنمارك لأسقفية أوسل فيك القديمة، التي وضعها تحت سيطرة شقيقه ماغنوس دوق هولشتاين. أراد ماغنوس توسيع ممتلكاته الليفونية لتأسيس مملكة ليفونيا التابعة لروسيا، والتي ظلت موجودة اسمياً حتى اعتزال ماغنوس السياسة سنة 1576.
حرب ليفونيا
في عام 1576، أصبح ستيفن باتوري ملك بولندا وكذلك دوق لتوانيا الأكبر، وحول بنجاحاته مجريات الحرب لصالحه بين عامي 1578 و1581، بما فيها الهجوم السويدي البولندي اللتواني المشترك في معركة فندن. وأعقب ذلك حملة موسعة عبر روسيا بلغت ذروتها بحصار بسكوف الطويل والصعب. بموجب هدنة يام زابولسكي عام 1582، التي أنهت الحرب بين روسيا وبولندا لتوانيا، فقدت روسيا جميع ممتلكاتها السابقة في ليفونيا وبولوتسك لصالح بولندا ولتوانيا. في العام التالي، وقعت السويد وروسيا هدنة بلوسا فتحصلت السويد على معظم إنغريا وشمال ليفونيا مع الاحتفاظ بدوقية استونيا.
حرب ليفونيا 1577-1570: الهيمنة الروسية ومملكة ليفونيا
خلال أوائل سبعينات القرن السادس عشر، واجه يوهان الثالث ملك السويد هجوماً روسياً على مواقعه في استونيا. صمدت ريفال في وجه الحصار الروسي عامي 1570 و1571، إلا أن القوات الروسية استولت على العديد من المدن الأصغر. انتهى التقدم الروسي بنهب فيسنستاين (بايده) عام 1573، حيث وبعد الاستيلاء عليها، أحرقت قوات الاحتلال بعض قادة الحامية السويدية وهم أحياء، بمن فيهم قائدها. فجهز يوهان الثالث حملة انتقامية تركزت على فسنبرغ (راكفيري)، وتوجهت إليها في نوفمبر 1573 بقيادة كلاس أوكيسون توت (الأكبر) وبونتوس دو لا غاردي قائداً ميدانياً. كانت هنالك أيضاً غارات روسية في فنلندا، وصلت إحداها حتى هلسنفورس (هلسنكي) عام 1572. تم التوقيع على هدنة لمدة عامين في هذه الجبهة سنة 1575.
حرب ليفونيا 1577-1570: الهيمنة الروسية ومملكة ليفونيا
توقف هجوم يوهان الثالث المضاد عند حصار فسنبرغ سنة 1574 عندما تحولت الوحدات الألمانية والاسكتلندية من الجيش السويدي لتتقاتل ضد بعضها. كما يعزى هذا الفشل إلى صعوبة القتال في ظروف الشتاء القاسي، لا سيما بالنسبة للمشاة. شكلت الحرب في ليفونيا عبئاً مالياً كبيراً بالنسبة للسويد، وبحلول نهاية العام 1573 استحق المرتزقة الألمان لدى السويد مبلغ 200,000 دالر سويدي. فأعطاهم يوهان الثالث قلاع هابسالو، وليهولا ولوده كضمان ولما فشل بالسداد تم بيعها إلى الدنمارك.
في ذات الوقت، تعثرت جهود ماغنوس بمحاصرة ريفال التي تسيطر عليها السويديون، دون دعم لا من إيفان ولا من شقيقه فرديرك الثاني. فقد تركز اهتمام إيفان في مكان آخر في حين ربما نبع تردد فرديرك من روح جديدة من الوحدة السويدية الدنماركية، ما جعله غير راغب في غزو ليفونيا باسم ماغنوس، التابعة دولته لروسيا. تم فك الحصار في مارس 1561 بتصاعد العمليات السويدية في البلطيق، ودعم سلبي من زغمونت صهر يوهان الثالث.
حرب ليفونيا 1577-1570: الهيمنة الروسية ومملكة ليفونيا
في الوقت نفسه دمر تتار القرم الأراضي الروسية وحرقوا ونهبو موسكو خلال الحروب الروسية القرمية. أصاب الجفاف والأوبئة الاقتصاد الروسي في مقتل في حين عطلت الأوبريتشنيا الحكومة تماماً. بعد هزيمة قوات القرم والنوغاي عام 1572، أُلغي الأوبريتشنيا ومعها تغيرت الطريقة التي تم بها تشكيل الجيوش الروسية. اتبع إيفان الرهيب إستراتيجية جديدة فاعتمد على عشرات الآلاف من الجنود من نفس الأرض، والقوزاق والتتار بدلا من بضعة آلاف من الجنود المهرة والمرتزقة، كما جرت العادة من خصومه.
وصلت حملة ايفان ذروتها عام 1576 عندما عبر 30,000 جندي روسي آخر إلى ليفونيا سنة 1577 ودمروا المناطق الدنماركية انتقاماً لاقتناء الدنماركيين لهابسالو وليهولا ولوده. توقف النفوذ الدنماركي في ليفونيا، كما قبل فرديرك التعامل مع السويد وبولندا لانهاء تورط الدنماركي الاسمي. تم محاصرة القوات السويدية في ريفال وهاجموا وسط ليفونيا وصولا إلى دونابورغ (داوغافبيلس)، رسمياً تحت السيطرة البولندية الليتوانية منذ 1561 معاهدة فيلنيوس. المناطق التي احتلتها إيفان الممنوحة له أو إلى تابعه ماغنوس، أعلنت فيها مملكة ليفونيا سنة 1570. انشق ماغنوس عن إيفان الرابع خلال العام نفسه، بعد أن بدأ إلى القلاع المناسبة دون التشاور مع القيصر. عندما مـُنحت كوكنهوسن (كوكنس) إلى ماغنوس لتجنب قتال جيش إيفان الرابع، نهب القيصر المدينة وأعدم قادتها الألمان. ركزت الحملة بعد ذلك على فندن (تسيس)، " قلب ليفونيا"، والتي كعاصمة سابقة لفرسان ليفونيا لم يكن لها أهمية إستراتيجية فحسب، بل أيضاً رمزية لليفونيا نفسها.
حرب ليفونيا ما بعد الحرب
شهدت دوقية كورلند وسميغاليا جنوب نهر دونا فترة من الاستقرار السياسي استنادا إلى معاهدة فيلنيوس لعام 1561، وتعديلها لاحقًا بمرسومين عام 1617، والتي منحت النبلاء الأصليين حقوقاً إضافية على نفقة الدوق. في شمال نهر دونا، قلل باتوري من الامتيازات التي منحها سييسموند لدوقية ليفونيا، المتعلقة بالأراضي المستعادة كغنائم حرب. وتم خفض امتيازات ريغا بموجب معاهدة دروهتشن في 1581. أخذت البولندية تحل تدريجياً محل الألمانية كلغة إدارية وقلص إنشاء المقاطعات البولندية من الإدارة البلطيقية الألمانية. تبنى رجال الدين المحليون واليسوعيون في ليفونيا الاصلاح المضاد بمساعدة باتوري، الذي أعطى الكنيسة الكاثوليكية الرومية إيرادات وعقارات مصادرة من البروتستانت، وكذلك الشروع في حملة توظيف غير ناجحة بشكل كبير للمستعمرين الكاثوليك. ورغم هذه التدابير، لم يغير الليفونيون المذهبهم بشكل جماعي، بينما تم تهميش الطبقات الليفونية في بولندا ولتوانيا.
حرب ليفونيا ما بعد الحرب
عام 1590، انتهت هدنة بلوسا الروسية السويدية واستئناف القتال، في حين أن التي تلت الحرب الروسية السويدية (1590-1595) انتهت مع معاهدة تويسينا، والتي بموجبها كان السويد للتنازل عن إنغريا وككسهولم إلى روسيا. بدأ تحالف السويدي البولندي لتنهار عندما التقى الملك البولندي والدوق الأكبر لتوانيا سييسموند الثالث، على النحو الذي كان وريث عرش السويدي باعتباره نجل الملك يوهان الثالث (توفي 1592) والملكة كتارينا ياغلون، مع المقاومة من فصيل بقيادة عمه، كارل سودرمانلند (لاحقاً الملك كارل التاسع)، الذي ادعى ريجنسي في السويد لنفسه. ينحدر السويد إلى حرب أهلية في عام 1597، تليها الحرب ضد سييسموند 1598-1599، التي انتهت مع ترسب سييسموند من قبل ريكسداغ الطبقات السويدي.
حرب ليفونيا ما بعد الحرب
انتقل النبلاء المحليون إلى حماية كارل في عام 1600 عندما انتشر الصراع إلى ليفونيا، حيث حاول سييسموند دمج استونيا السويدية في دوقية ليفونيا. ثم طرد كارل القوات البولندية من استونيا وغزا الدوقية الليفونية، مبتدءاً سلسلة الحروب البولندية السويدية. وفي الوقت نفسه، تورطت روسيا في حرب أهلية على العرش الروسي الشاغر ("زمن المشاكل") عندما لم يغلب أي من المطالبين العديدين. أصبح هذا الصراع متشابكاً مع حملات الليفونية عندما تدخلت القوات السويدية والبولندية اللتوانية على طرفي النقيض، وهذا الأخير بدأت الحرب البولندية بلدية موسكو . تم طرد قوات شارل التاسع من يفونيا [ 106 ] بعد نكسات كبيرة في معاركتي كيركهولم (1605) وكلوشينو (1610). وخلال الحرب الإنغرية في وقت لاحق، كارل خليفة غوستافوس أدولفوس استعادت إنجريا وككسهولم التي تم التنازل رسميا إلى السويد بموجب معاهدة ستولبوفو سنة 1617 إلى جانب مع الجزء الأكبر من دوقية ليفونيا . في العام 1617 ، عندما السويد قد تعافى من حرب كالمار مع الدنمارك، تم القبض على عدة بلدات يفونيان، لكنها ظلت بارنو فقط تحت السيطرة السويدية بعد هجوم مضاد حملة ثانية البولندي الليتواني التي بدأت مع القبض على ريغا في 1621 وطردت القوات البولندية الليتوانية من معظم يفونيا، حيث تم إنشاء سلطان يفونيا السويدية . القوات السويدية ثم تقدمت من خلال رويال بروسيا وبولندا، ليتوانيا قبلت مكاسب السويدية في ليفونيا في معاهدة ألتمارك عام 1629.
حرب ليفونيا ما بعد الحرب
تم التخلي عن مقاطعة أوشل الدنماركية إلى السويد بموجب معاهدة برومسبرو سنة 1645، التي أنهت حرب تورستنسون، والمسرح واحد من حرب الثلاثين عاما " . وقد استبقيت بعد السلام من أوليفا ومعاهدة كوبنهاغن، على حد سواء في 1660. وظلت الحالة دون تغيير حتى 1710 عندما استسلمت استونيا وليفونيا إلى روسيا خلال الحرب الشمالية العظمى، وهو إجراء رسمي في المعاهدة نيستاد (1721).
توفيق الطويل
توفيق الطويل (15 مارس 1909 - 1991)م. أستاذ كرسي الأخلاق بقسم الدراسات الفلسفية والنفسية بكلية الآداب بجامعة القاهرة، وقد شغل الوظائف التالية:
توفيق الطويل المؤلفات
بالإضافة إلى العديد من الأبحاث المنشورة في المجلات العلمية.
توفيق الطويل الجوائز والأوسمة
جائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية من المجلس الأعلى للثقافة، عام 1983.
محمد عبد الهادي أبو ريدة
محمد عبد الهادي أبو ريدة : مؤرخ وباحث متخصص بالتاريخ والحضارة العربية الإسلامية ، (و. 1909 - ت. 1991م):
ولد أبو ريدة بتاريخ 24 نوفمبر 1909بمدينة العريش محافظة شمال سيناء
[ما هي؟]
، وتوفي يوم الأحد الموافق للعاشر من الشهر نفسه سنة 1991، كان أبو ريدة من الطلبة الأوائل الذين تخرجوا في قسم الفلسفة بالجامعة المصرية في القاهرة سنة 1934، وكان من بين زملائه في الدفعة ذاتها: نجيب محفوظ، ود. توفيق الطويل ود. علي أحمد عيسى، وهؤلاء الزملاء الأربعة هم أبطال رواية صديقهم محفوظ (القاهرة الجديدة) التي صدرت في طبعتها الأولى سنة 1945.
محمد عبد الهادي أبو ريدة
نال أبو ريدة درجة الماجستير سنة 1939 في أطروحته (إبراهيم بن سيار النظّام وآراؤه الفكرية والفلسفية)، فيما حصل على الدكتوراة من جامعة بازل بسويسرا سنة 1945 في رسالته التي أنجزها بالألمانية (الغزالي ونقده للفلسفة الإغريقية) وعاد إلى القاهرة ليشتغل أستاذًا في جامعتها، ثم عمل أستاذًا زائرًا، لفترة قصيرة، سنة 1948 في السربون بفرنسا فملحقًا ثقافيًا لبلاده في مدريد التي أنشأ فيها المعهد المصري للدراسات الإسلامية، وحضر إلى بنغازي مع تأسيس الجامعة الليبية وظل بها إلى سنة 1962 فعاد مرة أخرى إلى القاهرة ودرّس بجامعة عين شمس واختير مساعدًا لعميد كلية آدابها إلى سنة 1966 التي شهدت سفره إلى الكويت وإسهامه في تأسيس جامعتها وقسم الفلسفة بها والمشاركة في التدريس إلى سنة 1987. عمل أستاذًا زائرًا في جامعة السوربون، وكان مستشارًا ثقافيًّا للسّفارة المصريّة في إسبانيا، وشارك في إنشاء المعهد المصري للدراسات الإسلامية (مدريد).
محمد عبد الهادي أبو ريدة آثار د. أبو ريدة
تحقيقه لرسائل الكندي الفلسفية التي استغرقت منه الفترة الزمنية من 1950 إلى 1954، وقد اشتهر بها، كما قيل عنه، أكثر من غيرها، وكتاب تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل للباقلاّني 1947 بالاشتراك مع زميله الأستاذ محمد محمود الخضيري والذي طبع باسم التمهيد في الرد على الملحدة المعطلة والرافضة والخوارج والمعتزلة، وديوان الأصول للنيسابوري سنة 1969، ورسالة في ثمرة الحكمة لابن الهيثم سنة 1987، وكتاب الاستبصار للقرافي.
ت. ج. دى بور (1948) [1901]. تاريخ الفلسفة في الإسلام [(بالألمانية: Geschichte der Philosofie im Islam)]. ترجمة: محمد عبد الهادي أبو ريدة (ط. الثانية). القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر.
آدم متز (1940) [1922]. الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري [(بالألمانية: Die Renaissance des Islams)]. ترجمة: محمد عبد الهادي أبو ريدة (ط. الأولى). القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر. ج. الجزء الأول.
محمد عبد الهادي أبو ريدة آثار د. أبو ريدة
آدم متز (1941) [1922]. الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري [(بالألمانية: Die Renaissance des Islams)]. ترجمة: محمد عبد الهادي أبو ريدة (ط. الأولى). القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر. ج. الجزء الثاني.
س. بينيس (1946) [1936]. مذهب الذرة عند المسلمين وعلاقته بمذهب اليونان والهنود ومعه فلسفة محمد بن زكريا الرازي [(بالألمانية: Beiträge zur islamischen Atomenlehre)]. ترجمة: محمد عبد الهادي أبو ريدة (ط. الأولى). القاهرة: مكتبة النهضة المصرية.
يوليوس فلهاوزن (1969) [1968]. تاريخ الدولة العربية من ظهور الإسلام إلى نهاية الدولة الأموية [(بالألمانية: Das arabische Reich und sein Sturz)]. ترجمة: محمد عبد الهادي أبو ريدة (ط. الأولى). القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر.
هاملتون غيب (1934) [1933]. وجهة الإسلام نظرة في الحركات الحديثة في العالم الإسلامي [(بالإنجليزية: Modern Trends in Islam)‏]. ترجمة: محمد عبد الهادي أبو ريدة (ط. الأولى). القاهرة: المطبعة الإسلامية.
رودريك (قديس)
القديس برودريك (توفي في قبرة في قرطبة في 13 مارس 857) هو واحد من شهداء قرطبة. عرف عنه انه كان في قبرة وكان لديه شقيقان، واحد مسلم والآخر لم يكن له دين. عندما كانا في خلاف وتشاجرا، حاول بردريك التهدئة وحل الخلاف، لكنهم تحولوا ضده وضربوه. عندما فاق بردوردريك وجد ان اخيه المسلم ابلغ السلطات عنه انه اعتنق الإسلام. شهد برودريك انه ما زال كاثوليكيا ودافع عن انتمائه لايمانه، فتم اتهامة بالارتداد وفقا للشريعة الإسلامية. القي القبض عليه وقطعت رأسه مع سولومان في قرطبة. شيد دير ومستشفى باسمه في القرن السادس عشر تخليدا لذكراه. ويحتفل بعيده يوم 13 مارس من كل سنة.
نظرية اللون
نظرية اللون في الفنون التشكيلية التي اخترعها السير شارلز لميوكس من إنكلترا، هي إرشاد عملي لمزج الألوان والتأثيرات البصرية لدمج ألوان محددة. ومع أن مبادئ نظرية اللون ظهرت أول ما ظهرت في كتابات ليون باتيستا ألبيرتي (سنة 1435 م) وفي مفكرة دا فينشي (سنة 1490 م)، إلا أن نظرية اللون بدأت في سنة 1832 م، على يدي إسحاق نيوتن في كتابه Opticks سنة 1704 م، حيث تكلم عن طبيعة ما يسمى الألوان الأولية. وهكذا بدأت نظرية اللون بالتطور كمنهج فني مستقل ذي مرجع سطحي فقط لكل من قياس الألوان وعلم الرؤية [الإنجليزية].
نظرية اللون استخلاص الألوان
تأسست نظرية اللون قبل القرن العشرين بناءً على الألوان النقية أو المثالية، التي وصفت بتجارب حسية أكثر منها متغيرات فيزيائية. وهذا أدى إلى أخطاء في مبادئ نظرية اللون التقليدية والتي لم يكن بالإمكان تصحيحها في النماذج الحديثة.
ومن أهم المسائل التي واجهت العلماء هي الخلط بين سلوك مزيج الضوء، والمسمى باللون الجمعي، وسلوك الدهان أو الحبر أو مزيج الخضب، والمسمى باللون الطرحي. وظهرت هذه المسألة لأن امتصاص المادة للضوء يخضع قوانين مختلفة عن إدراك العين للضوء.
وكانت المسألة الأخرى هي الإخفاق في وصف التأثيرات المهمة لتباين الإضاءة القوية في مظهر ألوان السطوح (مثل الدهان أو الحبر) كونها على النقيض مع الأضواء الملونة، فالألوان الرمادية أو البنية لا يمكن إظهارها في مزيج الأضواء. إذن، تباين الإضاءة القوي بين الطلاء الأصفر ومحيطه الأبيض الساطع يؤدي إلى ظهور الأصفر مخضرا أو بنيا، في حين أن تباين الإضاءة الكبير بين قوس قزح والسماء المحيطة يجعل اللون الأصفر يبدو أصفرًا باهتا أو أبيضا.
نظرية اللون استخلاص الألوان
المسألة الثالثة كانت وصف تأثيرات اللون كليا أو قطعيا، مثلا التباين بين الأصفر والأزرق بتخيلها ألوانا أولية، عندما تكون تأثيرات اللون ناتجة عن التباين في الخواص النسبية التي تعرف جميع الألوان:
إذن، التأثير البصري للأصفر مع الأزرق في التصميمات يعتمد على الإضاءة النسبية للألوان وشدتها وصبغتها.
هذه الالتباسات تاريخية في جزء منها، وبرزت نتيجة الارتياب العلمي في حقيقة إدراك اللون والتي لم تحل حتى آخر القرن التاسع عشر عندما ترسخت الأفكار الفنية.
لقد افترض العديد من منظري اللون تاريخيا إمكانية مزج ثلاث ألون أولية نقية لتعطي كل الألوان الممكنة، وأي إخفاق من الدهان أو الحبر في مطابقة اللون المثالي سيكون بسبب الشوائب أو العيب في الملونات. ولكن في واقع الأمر، تستخدم فقط ألوان أولية تخيلية في قياس اللون لمزج أو قياس جميع الألوان المرئية التي يمكن إدراكها، ولكن من أجل ذلك فقد حددت الألوان خارج المجال المرئي: إي لا يمكن رؤية الألوان التخيلية. وأي ثلاثة ألوان أولية مثالية من الضوء أو الدهان أو الحبر يمكن أن تكوّن مجالا محددا من الألوان، يسمى السلسلة اللونية التي دائما ما تكون أصغر من كامل المجال الذي يستطيع الإنسان إدراكه.
نظرية اللون نظرية اللون التقليدية
يستخدم دولاب الألوان لنيوتن في حالة مزج الأضواء الملونة لتوضيح الألوان المكملة وهي الألوان التي يلغي كل منها صبغة اللون الآخر لتعطي مزيجا ضوئيا لا نقبيا (أبيض، أو رمادي أو أسود). اقترح نيوتن تبعا لحدسه أن الألوان المتقابلة في دائرة اللون تلغي كلا منها صبغة اللون الآخر، وقد أثبت هذا المبدأ تماما في القرن التاسع عشر.
وكان الافتراض في دائرة ألوان نيوتن أن الصبغات الأكثر إشباعا تتوضع على المحيط الخارحي للدائرة، في حين أن اللون الأبيض اللا نقبي يقبع في المركز. ويمكن التنبؤ بإشباع مزيج من لونين طيفيين بالخط الواصل بينهما، ومزيج ثلاث ألوان هو مركز ثقل المثلث، وهكذا دواليك.
نظرية اللون نظرية اللون التقليدية
ووفقا لنظرية اللون التقليدية المعتمدة على الألوان الأولية الطرحية، والنموذج اللوني ح ص ز، والتي بدورها مشتقة من مزج الطلاء، فإن مزج الأصفر مع البنفسجي، والبرتقالي مع الأزرق، والأحمر مع الأخضر، يعطي لونا رماديا، فهي الألوان المكملة للرسامين. وتشكل هذه التباينات أساس قانون شيفرويل لتباين الألوان: الألون التي تظهر مع بعضها سوف تتعدل كما بون أنها مزجت مع اللون المكمل للون الآخر. مثلا، عندما توضع قطعة من النسيج الأصفر فوق خلفية زرقاء اللون، فستبدو وكأنها ذات صبغ برتقالي، لأن البرتقالي هو اللون المكمل للأزرق.
ولسوء الحظ، فإن الألوان الأولية للفنانين ليست نفسها الألوان المكملة المحددة بمزج الضوء. وهذا التعارض أصبح مهما عندما طبقت نظرية اللون في مختلف الوسائل. وتستخدم إدارة الألوان الرقمية دائرة اللون المعرفة حول الألوان الأولية الجمعية (النموذج اللوني ح خ ز)، حيث أن الألوان في شاشات الحواسيب هي مزج جمعي للضوء، وليس مزجا طرحيا للطلاء.
نظرية اللون نظرية اللون التقليدية
الألوان مثل: الأحمر، والبرتقالي، والأصفر تعتبر من الألوان الدافئة وبالتحديد ممكن يمكن القول بأن الألوان الدافئة هي الألوان التي تُرى عادة في النار أما الألوان الدافئة تستعمل عادة لإظهار الابتهاج.
الشعارات والصور التي تستعمل العديد من الألوان الدافئة تستعمل لإيصال الغضب، والكره، والحقد.
الألوان مثل: الأخضر، والأزرق، والبنفسجي تعتبر من الألوان الباردة وبالتحديد يمكن بأن الألوان الباردة تُرى عادة في الطبيعة (الماء والنباتات... إلخ) الألوان الباردة تستعمل عادة لإظهار الهدوء والنشاطات الهادئة. تستعمل في المستشفيات اللون الأزرق المخضر مدموجان مع بعضهما البعض على الجدران وذلك لبقاء المرضى بأعلى درجة من الهدوء.
تشتمل على اللون الأزرق والنيلي والقريبة من الألوان الزرقاء كالأخضر المزرق، والبنفسجي المزرق. وسميت بالألوان الباردة لأنها تتفق مع لون السماء والماء والثلج وهما مبعث البرودة.
نظرية اللون نظرية اللون التقليدية
ومن أهم تأثيرات الألوان الباردة في التصميم أو التكوين أنها تلعب دورًا مهمًا وكبيرًا في الإحساس بالعمق، وترتبط الألوان وتدرجاتها بالنشاعر ولعا تأثير مباشر على الجهاز العصبي للإنسان ومن ثم التأثير على مشاعره وإحساسه.
الألوان الباردة تتصف بالانكماش والتقلص ولذلك تظهر في التصميم بعيدة عن المقدمة.
كما أن لهذه الألوان تأثيرات نفسية مختلفة تؤثر على كيانها المادي ويجب على المصمم أن يتعرف على تلك التأثيرات ليستطيع مراعاتها في تصميماته.
ويقصد به انقسام الألوان إلى مجموعتين احداهما حارة والأخرى باردة.
الألوان الباردة: هي الألوان المحصورة بين الأصفر المخضر والأحمر (كي تكتمل الدائرة) فالأصفر المخضر هو الحد الفاصل ما بين الألوان الباردة وبين الألوان الحارة، ويمكن اعتبار هذا اللون حارًا إذا أضيف لصفرته كمية معينة من الأصفر وعلى العكس يمكن اعتباره لونًا باردًا إذا حذف من صفرته كمية معينة.
ويعتبر تقسيم الألوان إلى ألوان حارة وباردة ذاتي ولا يتعلق موضوعيًا بالألوان بحد ذاتها، وانما يرتبط بالانطباع الذي تتركه الألوان في نفس الإنسان.
نظرية اللون نظرية اللون التقليدية
وتعتبر الألوان الثلاثة؛ الأصفر والأحمر والبرتقالي ألوانًا حارة لأن النار والشمس والدم مصادر الحرارة والدفء، أما الأزرق والأخضر وأقاربها فهي ألوان باردة لأن السماء والماء مصادر البرودة.
وتشمل الألوان الباردة ظلالًا مختلفة من الأزرق والأخضر والأرجواني وتشمل أيضًا ظلالًا من الرمادي. فهي عكس اللون الدافئ وانخفاض التشبع يعطي قبالة تأثير مهدئ.
فكرة الألوان باردة ودافئة هو عنصر من نظرية اللون الذي يفسر الآثار البصرية والعاطفية من الجمع بين ألوان مختلفة. عجلة الالوان الباردة هي على جانب واحد ولون دافئ هي من جهة أخرى. يتم وضع الأرجواني والأخضر الأقرب إلى الألوان الدافئة. وهذا يعني أنها يمكن أن تكون مختلفة مع الألوان الأخرى لخلق نغمات دافئة اعتمادا على اللون الذي في المزيج هو أكثرأهمية. باستخدام تركيبات الألوان المختلفة هي وسيلة لخلق تأثيرات بصرية مختلفة.
البيج والألوان الترابيه والأبيض والأسود والألوان الرماديه
نظرية اللون نظرية اللون التقليدية
ان تناغم الألوان هو التناسق الذي ينتج عن تجاور هذه الألوان طبقا للمخططات اللونية أو النظم اللونية الشهيرة بداية من الألوان الأساسية والثانوية مرورا بنظريات التدرج اللونى للون الواحد وكذلك الدلالات الرمزية لتلك الألوان والتي تؤثر فسيولوجيا وسيكولوجيا على الإنسان وهناك دراسات عديدة ومطولة تناولت هذه تلك التأثيرات، بناء على ما سبق فإننا نستدل على تناغم اللون بأنه كل المخططات اللونية التي تستمد جماليتها من خلال التجاور والانسجام ) توافق لونى ( مثل البرتقالى يعتبر لونا متوافقا مع كل من الأصفر والأحمر أو التضاد ) تضاد لونى( مثل تضاد الألوان الاساسية الأصفر والأزرق والأحمر وكذا تضاد مكملاتها أو التكامل ) التكامل اللونى ( وهو استكمال لونين اساسيين مندمجين بلون اساسى ثالث مثال خلط اللونين الأحمر والأزرق يعطى اللون البنفسجى واللون المتبقى من الألوان الاساسية هو اللون المكمل للون البنفسجى وبذلك يكون اللون الأصفر هو اللون المكمل للبنفسجى وبناء على ذلك يكون اللون الأخضر مكملا للأحمر والبرتقالى مكملا للأزرق، وكذلك المخطط اللونى الخاس بالتدرج اللونى ) التدرج اللونى ( ويتم ذلك بإضافة اللون الأبيض أو الأسود للون وهي الألوان المحايدة واستخلاص درجات اللون الواحد نحو الفاتح ونحو الغامق ويسمى ذلك بالتدرج اللونى
ابسيليراتور تيتانيوم
ابسيليراتور تيتانيوم (بالإنجليزية: Appcelerator Titanium)‏ هو منصة تطوير مفتوحة المصدر لتطوير برامج لسطح المكتب والهواتف المحمولة بتقنيات الويب العادية.
منصة تيتانيوم يتم تطويرها من قبل شركة ابسيليراتور (Appcelerator) تم إطلاقه في ديسمبر 2008 وتم دعم الهواتف المحمولة آيفون وأندرويد في عام يونيو 2009.
تيتانيوم هو أحد المنصات الأخرى للتطوير بتقنيات الويب، ويدعم تيتانيوم التطوير للأنظمة الثلاثة الشهيرة: ويندوز وماك ولينكس ويقارن غالباً ب أدوبي أير، المنصة الأخرى المشهورة لتطوير تطبيقات سطح مكتب بتقنيات الويب.