hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
غرفة التجارة الدولية العضوية
تجمع الغرفة في عضويتها الآلاف من الشركات مختلفة الأحجام موزعة على أكثر من 140 بلدا في مختلف أنحاء العالم. وتمثل هذه الشركات نطاقا واسعا من نشاطات قطاع الأعمال بما في ذلك التصنيع والتجارة الخدمات والمهن.
ومن خلال عضوية الغرفة تساهم الشركات في صياغة القواعد والسياسات التي تشجع التجارة والاستثمار على صعيد دولي. وتعتمد هذه الشركات على المركز المرموق للغرفة وما تتمتع به من خبرة لإيصال وجهات نظرها إلى الحكومات والهيئات الحكومية الدولية، التي تؤثر قراراتها في الأوضاع المالية للشركات وعملياتها في كافة أنحاء العالم.
وهناك طريقتان لنيل العضوية في غرفة التجارة الدولية :
غرفة التجارة الدولية الهيئات الرئاسية
الهيئة الإدارية العليا لغرفة التجارة الدولية هي المجلس العالمي، وتتألف من ممثلين عن اللجان الوطنية. ينتخب المجلس العالمي أعلى مسؤولي غرفة التجارة الدولية، بما في ذلك الرئيس ونائب الرئيس، ويعمل كل منهما لمدة عامين. يوفر الرئيس ونائب الرئيس والرئيس الفخري (الرئيس السابق مباشرة) للمنظمة قيادة رفيعة المستوى.
يتم تحديد التوجيه الاستراتيجي لغرفة التجارة الدولية من قبل مجلسها التنفيذي، الذي يتألف من ما يصل إلى 30 من قادة الأعمال والأعضاء بحكم مناصبهم. ينتخب من قبل المجلس العالمي بناء على توصية من الرئاسة. ويشرف المجلس التنفيذي، الذي يجتمع ثلاث مرات في السنة، على تحديد الأولويات الاستراتيجية للجنة التنسيق الدولية وتنفيذ سياساتها.
الأمانة الدولية لغرفة التجارة الدولية، ومقرها باريس، هي الذراع التنفيذية لغرفة التجارة الدولية.  وهي تطور وتنفذ برنامج عمل غرفة التجارة الدولية، وتغذي آراء الأعمال في المنظمات الحكومية الدولية بشأن القضايا التي تؤثر بشكل مباشر على العمليات التجارية.  يرأس الأمانة العامة الدولية الأمين العام المعين من قبل المجلس العالمي.
غرفة التجارة الدولية الهيئات الرئاسية
أنشأ الأعضاء في 92 دولة من دول العالم، هياكل رسمية لغرفة التجارة الدولية تسمى اللجان الوطنية. في البلدان التي لا توجد فيها لجنة وطنية، يمكن للشركات والمنظمات مثل الغرف التجارية والجمعيات المهنية أن تصبح أعضاء مباشرين.
تقدم اللجنة المالية المشورة للمجلس التنفيذي بشأن جميع المسائل المالية. وهي تقوم بإعداد الميزانية نيابة عن المجلس التنفيذي، وتقديم تقارير منتظمة إلى مجلس الإدارة. وتستعرض الآثار المالية لأنشطة غرفة التجارة الدولية وتشرف على تدفق الإيرادات والنفقات للمنظمة.
غرفة التجارة الدولية وضع القواعد والمعايير
الإقبال على التحكيم بموجب قوانين محكمة التحكيم الدولية التابعة للغرفة يتزايد بشكل متصاعد. فمنذ 1999 تلقت المحكمة قضايا جديدة بمعدل يزيد عن 500 قضية بالسنة.
أصبحت تقاليد وممارسات الاعتمادات المستندية الموحدة (UCP) المعتمدة في الغرفة هي القواعد التي تطبقها البنوك في تمويل ما قيمته بلايين الدولارات من التجارة العالمية كل عام.
مصطلحات التعاقد الدولية بالغرفة هي التعريفات التجارية الدولية الموحدة التي تستعمل كل يوم في عدد لا حصر له من آلاف العقود. وتسهل العقود النموذجية من الغرفة عمل الشركات الصغيرة التي لا تستطيع تحمل النفقات العالية للدائرة القانونية.
تعتبر الغرفة رائدا في مبادرات التنظيم الذاتي لأعمال التجارة الالكترونية. ويظهر أثر معايير الغرفة للإعلان والتسويق في كثير من الحالات على التشريعات الوطنية وعلى قواعد عمل النقابات المهنية.
غرفة التجارة الدولية وضع القواعد والمعايير
تدعم الغرفة جهود الحكومات لإنجاح جولة مفاوضات الدوحة التجارية حيث تقدم توصيات قطاع الأعمال العالمي لمنظمة التجارة العالمية. تتحدث الغرفة نيابة عن قطاع الأعمال العالمية عندما تتناول الحكومات مواضيع مثل حقوق الملكية الفكرية وسياسات النقل وقوانين التجارة أو البيئة.
تنشر مقالات بأقلام كبار مسؤولي الغرفة في الصحف الرئيسية وتذاع مقابلات إذاعية وتلفزيونية تؤكد جميعها على موقف الغرفة إلى التجارة والاستثمار والمواضيع التجارية الأخرى. تجتمع رئاسة الغرفة في كل سنة مع مسؤولي الدولة المضيفة لقمة الثمانية الكبار لتقديم مواقف ومداخلات قطاع الأعمال للقمة تعتبر الغرفة الشريك الاقتصادي الرئيسي للأمم المتحدة ووكالاتها المختلفة.
وشكرا
غرفة التجارة الدولية الدفاع عن قضايا قطاع الأعمال الدولي
تتحدث الغرفة نيابة عن قطاع الأعمال الدولي كلما اتخذت الحكومات قرارات ذات تأثير جوهري على استراتيجيات الشركات وأساسياتها. ولم يصل دفاع الغرفة من قبل إلى هذه الدرجة من الكفاءة لخدمة مصالح آلاف الشركات وتجمعات الأعمال الأعضاء في أي جزء من العالم.
وعلى نفس القدر من الأهمية يأتي دور الغرفة في صياغة القواعد والمعايير التي يتفق عليها عالميا والتي تتبناها الشركات طواعية ويمكن إدخالها في العقود الملزمة. تقدم الغرفة مداخلات قطاع الأعمال للأمم المتحدة ومنظمة التجارة العالمية وغيرها من الهيئات الحكومية على الصعيدين الدولي والإقليمي.
بفضل اتساع نطاق تأثيرها - والطبيعة المعقدة لعملها - تمكنت الغرفة من مجاراة عملية العولمة التي طالت قطاعي الأعمال والتكنولوجيا. وفي عشرينات القرن الماضي ركزت الغرفة جهودها على تعويضات وديون الحرب. وبعد عقد من ذلك، خاضت كفاحا مريرا طوال سنوات الكساد الاقتصادي لكبح جماح موجة الإجراءات الحمائية والقطرية الاقتصادية. وبعد مجيء الحرب في عام 1939 ضمنت الغرفة بقاءها واستمراريتها عن طريق نقل عملياتها إلى الدولة المحايدة السويد.
غرفة التجارة الدولية الدفاع عن قضايا قطاع الأعمال الدولي
وخلال سنوات ما بعد الحرب ظلت الغرفة مدافعا مخلصا عن النظام الحر للتبادل التجاري متعدد الأطراف. ومع تنامي أعداد أعضائها لتشمل المزيد والمزيد من بلدان العالم النامي، صعدت الغرفة من مطالبها بفتح الأسواق العالمية لمنتجات الدول النامية. وما زالت الغرفة مصرة على شعارها القائل بأن التجارة أفضل من المساعدات.
وفي الثمانينات وأوائل التسعينات من القرن الماضي قاومت الغرفة عودة الإجراءات الحمائية إلى البروز بأشكال مختلفة مثل الترتيبات التجارية التبادلية وقيود التصدير التطوعية التي تم ابتداعها تحت المسمى المجمل«التجارة المدارة».
غرفة التجارة الدولية الغش في التعامل التجاري الألكتروني
على الرغم من التقدم الهائل في استعمال وسائل الاتصال والاستخدام الواسع للأجهزة المتطورة في العمليات التجارية المرافقة لصناعة النقل البحري والتجارة الدولية إلا أن إمكانية تزوير الوثائق والمستندات ما زالت قائمة بل انها في ازدياد ونظرا للنقل البحري والتجارة الدولية من طبيعة خاصة ولما بين الشاحن والمشتري أو ممثليهما من مسافات ومراحل وحدود سياسية فان إمكانية القضاء على ظاهرة تزوير وتحريف المستندات الداخلة في التجارة تبدو صعبة للغاية خاصة وان ممارسات هذه التجارة تتطلب نظاما خاصا تدفع بموجبه اثمان البضائع والاجور المستحقه باستخدام هذه المستندات .
ومن أنواع الاحتيال في التجارة الدولية الاحتيال المستندي ومن اشكاله:
شحن البائع لبضائع أقل كمية أو أدنى نوعية من تلك الموصوفة في عقد البيع وإذا كان من شأن هذا الفرق في النوعية أو الكمية ان تثبت للشركة الناقلة ملاحظة عنه في سند شحن فأنه يجري تحويل السند من بعد ذلك لاخفاء تلك الحقيقة وقد يتم تقديم سند شحن إلى المشتري مشفوعة بمستندات صحيحة أو مزورة.
غرفة التجارة الدولية الغش في التعامل التجاري الألكتروني
وقد يكون المشتري هو الآخر له دور في إحدى صور الغش المستندي حيث يعمد إلى تزوير أو اساءة استعمال وثائق الشحن فالاجراء الطبيعي في هذه الحالة هو تخزين الشحنة حتى يتسنى للمرسل له ابراز سندات الشحن ولكن ولأسباب تجارية يقوم الناقل في احيان كثيرة الإفراج عن البضائع مقابل خطابات ضمان وتقع حالات الغش حين يعمد بائع (ليس للمبادئ الخلقية عنده أي قيمة) ويكون قد أستخلص بضاعته مقابل خطاب ضمان إلى بيع سند الشحن فيما بعد إلى مشتري حسن النية وحين يبرز الأخير سند الشحن مطالبا بتسليم البضاعة يختفي المرسل اليه المزعوم ويصبح الناقل ملزما بتعويض الشخص الذي يبرز سند الشحن عن البضاعة.
غرفة التجارة الدولية الغش في التعامل التجاري الألكتروني
ومن الصور الأخرى التي يلجأ إليها المشتري التهرب من الدفع مقابل السندات التي يرسل البائع منها مباشرة نسخا غير قابلة للتداول بغية مساعدة المشتري والاجرائات الجمركية فيقوم المشتري بتزوير أصول سندات الشحن والفواتير التجارية ثم يقدمها للناقل ويستخلص الشحنة في حين ان المستندات الأصلية لا زالت لدى المصرف في بلد البائع وتكون النتيجة دعاوي قضائية من البائع ضد الناقل بسبب تسليمه الخاطئ للبضاعة وتشير الدراسات إلى ان العناصر المشتركة التالية في أغلب الأحيان في حالات الاحتيال المستندي .
وقد تعرض البضائع التي تشهد اقبال على شرائها بأسعار أقل من أسعارها الحقيقية بواسطة بائع في بلد لا يعتبر اصلا مصدرا لهذا النوع من البضائع. ومثل ذلك عملية الاحتيال التي ذهب ضحيتها تجار في كوبا أشتروا قهوة بسعر أقل من سعرها العادي وكلفهم ذلك أكثر من ثمانية ملايين دولار أمريكي.
الدفع عادة يتم بواسطة اعتمادات مستندية.
عقد البيع يكون على أساس (CIF)(C&F)
المشتري غالبا مايكون غير مجرب ويقطن في واحدة من دول العالم الثالث حيث نقص الخبرة التجارية في اجراءات التجارة الدولية امر بين
المالك وطاقم السفينة لا يشتركون في عمليات كهذه في أغلب الأحيان
الثقة المفرطة في اشخاص غير معروفين والتعامل معهم دون التدقيق والحرص.
سينما فور دي
سينما فور دي (بالإنجليزية: Cinema4D وتختصر إلى C4D)‏ هو برنامج رسوميات ثلاثية الأبعاد ذو خصائص متقدمة من إنتاج شركة ماكسون كومبيوتر الألمانية وبإمكان سينما فور دي النمذجة والتحريك والإضاءة والإكساء والإخراج وللبرنامج استخدامات في تصميم الجرافيك والتصميم الهندسي والمعمارى والديكور وتصميم أفلام الانيميشن.
المغرب الكبير (مصطلح)
المغرب الكبير مصطلح تاريخي قليل التداول في الوطن العربي، أو المحلي المغاربي. يستعمل المصطلح باحثو تاريخ ما قبل الحقبة الاستعمارية، والمهتمون بقضية الوحدة الترابية للمغرب بما فيها مدينتا سبتة ومليلية، والجزر الجعفرية، وقضية نزاع الصحراء المغربية. يرتبط المصطلح بخريطة المغرب خلال عصر الدولة السعدية، حيث كان سلطان المغرب يبسط سلطته (طبقا لنظام البيعة) على بلاد شنقيط (موريتانيا حاليا)، ومنطقة تندوف في الجزائر التي اقتطعتها فرنسا من المغرب بعد (معركة إسلي)، وجزء من شمال شرق مالي. يحتفظ الأرشيف الوطني المغربي في الرباط بوثائق البيعة التي كانت قبائل هذه المناطق ترسل بها إلى سلطان المغرب.
المغرب الكبير (مصطلح)
حكمت سلالة العلويين المغرب منذ القرن 17، وكان أقصى امتداد للإمبراطورية في القرن 18 في عهد مولاي إسماعيل، والذي بسط سيادته من أقصى الصحراء (تمبكتو والسنغال) إلى وادي ملوية، وهي الحدود التقليدية مع الجزائر على خط ساحل المتوسط. عند وفاة مولاي إسماعيل في 1727، نشبت حرب أهلية بين أبنائه الكُثر والعبيدات، واستمرت ثلاثين عاما. وهكذا، أرسل السلطان العلوي محمد بن عبد الله، رسالة بتاريخ 30 مايو/أيار 1767 إلى ملك إسبانيا كارلوس الثالث، جاء فيها بأنه ليست لديه سلطة على الأراضي الواقعة جنوب وادي النون.
طالب المغرب بعد الاستقلال بالأراضي التي كانت تحت سيطرته قبل دخول الاستعمار الأوروبي، حيث كان علال الفاسي الزعيم التاريخي لحزب الاستقلال المغربي من أول المطالبين بفكرة المملكة المغربية الكبرى. توجهت في 15 أكتوبر/تشرين الأول 1956 بعثة مغربية إلى الأمم المتحدة للمطالبة باسترجاع الأراضي التي لا زالت تحت الاحتلال. نجح المغرب في استرجاع إقليم سيدي إفني (بعد حرب إفني) وجزء كبير من الأراضي قرب مدينتي سبتة ومليلة والصحراء الغربية من إسبانيا.
المغرب الكبير (مصطلح)
رفضت بعض الدول سيادة المغرب على الأراضي التي كانت تابعة له قبل دخول الاستعمار الأوروبي، حيث دخل المغرب في حرب الرمال مع الجزائر إثر مطالبته بالأراضي التي اقتطعتها منه فرنسا قبل استقلاله بخمس سنوات. يتجلى ذلك أيضا في نزاع الصحراء الغربية التي وضعته في مسار تصادمي مع الاتحاد الأفريقي الذي يتبنى الحدود التي وضعها الاستعمار كأحد مبادئه، ونتيجة لذلك فإن المغرب هو البلد الأفريقي الوحيد الذي لم يكن عضوا في الاتحاد الإفريقي حتى سنة 2017، حيث كانت عودته ليكون له مقعد مثلما لجبهة البوليساريو مقعد، وهي ترفض سيادة المغرب على الصحراء مدعومة من الجزائر.
الهيئة القطرية للأعمال الخيرية
الهيئة القطرية للأعمال الخيرية هيئة حكومية قطرية مقرها الدوحة عاصمة دولة قطر، أنشئت بموجب القانون الأميري رقم 13 لسنة 2004 م، وتهدف إلى تنمية ودعم وتشجيع الأعمال الخيرية والإنسانية والإشراف عليها ومراقبتها في إطار السياسة العامة لدولة قطر،
الهيئة القطرية للأعمال الخيرية اختصاصاتها
اختصاصات الهيئة كما جاء في قانون التأسيس القانون الأميري رقم 13 لسنة 2004 م.
الإشراف والرقابة على تحويل الأموال من الجمعيات والمؤسسات الخاصة ذات الأغراض الخيرية والإنسانية، ومن الأفراد لذات الأغراض، إلى أي شخص أو جمعية أو مؤسسة أو هيئة أو ناد خارج الدولة، وذلك بالتنسيق مع الجهات المعنية. ويصدر بضوابط تحويل الأموال من الأفراد قرار من الوزير، بناءً على اقتراح المجلس.
الغيت بمرسوم بقانون رقم (18) لسنة 2009 بإلغاء بعض القوانين
الحلال والحرام في الإسلام (كتاب)
الحلال والحرام في الإسلام هو كتابٌ من تأليف الدكتور والعالم والفقيه يوسف القرضاوي. يتناول الكتاب مجموعة منتقاه من المعاملات والعادات الاجتماعية وحكمها الشرعي من حيث اباحتها وحرمتها فقط بينما لا يتطرق للبحث الفقهي العميق في كل قضية على حدى.
الحلال والحرام في الإسلام (كتاب) انتقادات وجهت له
أثار الكتاب حين ظهر موجةً من الانتقادات ضد الشيخ القرضاوي خاصةً من علماء السعودية حتى أن الجهات المختصة منعتْ دخوله السعودية حتى سُمِحَ بتداوله فيما بعد.
وانتقد الكتاب الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء؛ وقال أن فيه أخطاء في مواضع كثيرة بالكتاب من بينها: موضوع موادة بعض الكفار، ولبس الحرير للرجال، وموضوع كشف المرأة لوجهها أمام الأجانب، وموضوع الأغاني والموسيقى، وغيره. ورد عليه بكتابٍ اسماه: «الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام في الإسلام».
مستقبل نووي
في علم الأحياء الجزيئي : المستقبل النووي (بالإنجليزية: nuclear receptor) هي أحد أصناف المستقبلات (التي تتكون أساسا من بروتنيات) والتي تتوضع أساسا داخل الخلية الحية وتكون مسؤولة عن تحسس وجود هرمونات أو جزيئات معينة أخرى حساسة لها. كاستجابة لوجود هذه الهرمونات أو الجزيئات يمكن ان تتفعل هذه المستقبلات لتعمل بالتناسق مع عوامل حيوية أخرى لزيادة التعبير الجيني لجينات معينة.
المستقبلات النووية لديها القدرة على الارتباط بالدنا وتنظيم التعبير للجينات المتجاورة، لذا فإن هذه المستقبلات تصنف كعوامل نسخ
تنظيم التعبير الجيني بوساطة المستقبلات النووية يعتمد أساسا على اللجين أو الجزيئة المرتبطة. بكلام آخر، المستقبلات النووية تكون فعالة طبيعيا بوجود لجيناتها المرتبطة الخاصة بها. وبشكل أكثر تحديدا، ارتباط اللجين بالمستقبل النووي ينتج عنه تغير في التشكيل الكيميائي للمستقبل مما يؤدي إلى تفعيل عمل المستقبل لينتج عنه رفع تنظيم التعبير الجيني.
مستقبل نووي
إحدى الخواص الفريدة للمستقبلات النووية التي تميزها عن أصناف أخرى من المستقبلات هي قدرتها على التفاعل المباشر مع الدنا والتحكم بالتعبير الجيني للدنا الجينومي. بالتالي تلعب المستقبلات النووية دورا مفتاحيا نمو المتعضيات. يمكن أن تصنف المستقبلات النووية إما وفقا لآلية التأثير 
أو وفقا لتشابه البنية homology.
مستقبل نووي عائلات المستقبلات النووية
فيما يلي قائمة ب 48 مستقبل نووي بشري معروف حاليا 
مصنفة حسب تشابه التسلسل.
Group: name (endogenous ligand if common to entire group)
Member: name (abbreviation; NRNC Symbol, gene) (endogenous ligand)
Group B: مستقبل حمض الريتينويك (فيتامين ألف and related compounds)
1: Retinoic acid receptor-α (RARα; NR1B1, RARA)
2: Retinoic acid receptor-β (RARβ; NR1B2, RARB)
3: Retinoic acid receptor-γ (RARγ; NR1B3, RARG)
Group C: مستقبل مكاثر البيروكسيسوم المنشط
1: Peroxisome proliferator-activated receptor-α (PPARα; NR1C1, PPARA)
2: Peroxisome proliferator-activated receptor-β/δ (PPARβ/δ; NR1C2, PPARD)
3: Peroxisome proliferator-activated receptor-γ (PPARγ; NR1C3, PPARG)
Group F: RAR-related orphan receptor
1: RAR-related orphan receptor-α (RORα; NR1F1, RORA)
2: RAR-related orphan receptor-β (RORβ; NR1F2, RORB)
3: RAR-related orphan receptor-γ (RORγ; NR1F3, RORC)
مستقبل نووي عائلات المستقبلات النووية
Group F: COUP/EAR
1: Chicken ovalbumin upstream promoter-transcription factor I (COUP-TFI; NR2F1)
2: Chicken ovalbumin upstream promoter-transcription factor II (COUP-TFII; NR2F2)
6: V-erbA-related (EAR-2; NR2F6)
See also steroid and sex hormone receptors
Group B: Estrogen related receptor
1: Estrogen related receptor-α (ERRα; NR3B1, ESRRA)
2: Estrogen related receptor-β (ERRβ; NR3B2, ESRRB)
3: Estrogen related receptor-γ (ERRγ; NR3B3, ESRRG)
Group C: 3-Ketosteroid receptors
1: Glucocorticoid receptor (GR; NR3C1) (كورتيزول)
2: Mineralocorticoid receptor (MR; NR3C2) (ألدوستيرون)
3: مستقبلات البروجسترون (PR; NR3C3, PGR) (هرمون تناسليs: بروجستيرون)
4: مستقبلات الأندروجين (AR; NR3C4, AR) (هرمون تناسليs: تستوستيرون)
حريرة (شوربة)
الحريرة هي شوربة (حساء) من المطبخ الأندلسي والمطبخ المغربي والجزائري، وأصلها أندلسي. وقد أشار ابن بطوطة إلى ذلك  و ذكر ابن زهر صناعتها ممن الحنطة والذرة ودقيق الشعير كما وردت في بعض المصادر المشرقية علاوة على المعاجم فدكر انها من أطعمة مكة  و من الألوان الاموية  وتعدّ وجبة كاملة تُقدم عادة مع التمر  خلال شهر رمضان. . اما في تونس فهي الحسو أو الحسي ويعمل بالخمير أو بالنشا في العاصمة وكدلك بالسميد أو دقيق الحواري في بعض الجهات والسدر ويصنع بالسميد الرقيق.
حريرة (شوربة) الوحدات الحرارية
تحتوي وجبة الحريرة 250 غرام تقريباً على حوالي 420 وحدة حرارية.
كسكس
قد يُقصد من «كسكس» ما يلي:
كسكس: طبق من شمال إفريقيا.
كسكس بالتفاية: أحد أنواع الكسكس الذي ينتشر في المغرب فقط.
كسكس جزائري
كسكس بالبيض واللوز: كسكس بالبيض واللوز بالدارجة هو نوع من أنواع الكسكس المغربي.
كسكسي بالبوري (فيلم): فيلم أُصدر سنة 2007، من إخراج عبد اللطيف كشيش.
كسكسي كنكشن
كسكسة: قلب كاف المخاطبة سينًا.
كسكستان (باقران): منطقة سكنية في إيران.
دونمة
الدونمة هي طائفة من اليهود من أتباع سباتاي زيفي الذي ادعى أنه المسيح، ثم ادعى أنه أسلم بعد أن تم القبض عليه في عهد السلطان محمد الرابع، وأمر أتباعه من اليهود بالإسلام الذين عُرفوا لاحقاً بالسبتيين أو الدونمة.
الدونمة "Dönme" كلمة تركية معنها العائد أو المرتد، وقد اختارها الأتراك وأطلقوها على هؤلاء اليهود المتظاهرين بالإسلام، حيث أضمروا اليهودية في نفوسهم.
المؤسس الأول لهذه الفئة «سباتاي زيفي» ولد في يوليو 1626، بمدينة إزمير التركية من أبوين يهوديين مهاجرين من إسبانيا، وقام بنشاط كبير في تنشيط الفكرة وتأصيلها، وبعد أن توفي عام 1675م سار أتباعه على دربه في محاولة للحفاظ على وحدة وتواصل الجماعة.
دونمة نشأة الدونمة
أصل فكرة الدونمة هو من شخص يدعى سباتاي زيفي ولد في تركية من أبوين يهوديين هاجروا من إسبانيا هروبًا من محاكم التفتيش التي انتشرت فيها آنذاك. كان (ساباتاي) شغوفا بمطالعة الكتب الدينية ويتردد على دروس الحاخامات وهو لم يبلغ الخامسة عشرة من عمره، وكان يدلي بآراء تدعو إلى الإعجاب والتقدير من قومه.
فترة ظهور (ساباتاي) تزامنت مع أوقات حرجة تمر بها الدولة العثمانية، وأوروبا تمر فترة محاكم التفتيش..واليهود مضطهدون في كل مكان.. وقد تيقظت في أذهان اليهود دعوى «المسيح المنتظر»، حتى أنّ كهنة اليهود يعتقدون بظهور المخلص سنة 1648.
في هذه الأجواء قرر (ساباتاي) أن يدّعي النبوة فراح يصوم كل يوم ويغتسل استعدادًا لليوم الموعود وبعض الروايات تقول أنه لم يباشر زوجتيه الأوليين وظل عزبا…
دونمة نشأة الدونمة
في سنة 1648 أشاع (ساباتاي) بين أصحابه المقربين أنه قد نُبّئ. فصدّقوه واتبعوه ولم يجد رفضا وعندما رأى تأييدا لدعوته من قبل يهود العالم أخذ يُصدّق بأنه المسيح الموعود فأخذ يضفي لنفسه ألقابا برسائله مثل: «ابن الله البكر»، «أبوكم إسرائيل» مما أثار بعض الحاخامين عليه، وألغى الدعاء للخليفة العثماني الذي كان يُقرأ في المعبد اليهودي ووضع بدلاً منه الدعاء له كملك لليهود ومخلّص لهم.
وأخذ يُعدّل في دين اليهود ويبدل ويزيد حتى ثار عليه بعض الحاخامين، ولكنه استطاع أن ينتصر عليهم ويؤلّب عليهم، وأضحى يهود إزمير طوع أمره ورهن إشارته، وبدأت الوفود تأتيه من الخارج: من أدرنة ورودس وصوفيا وألمانية، وأخذَ يُنظم أموره وأمور أتباعه ومريديه.. فبدأ يستقبل زواره بمواعيد ومراسيم معينة، وكان على شغف خاص باستقبال زواره من النساء.
قسّم (ساباتاي)العالم إلى 38 منطقة وعيّن لكل منها حاكمًا كما غيّر بعض التقاليد اليهودية، أمّا السلطة العثمانية فلم تهتم بما يجري لسببين:
1- التسامح الديني الذي كانت تنتهجه وقتها.
2-انشغالها بحرب جزيرة كريت
دونمة نشأة الدونمة
(كان السلطان آنذاك محمد الرابع).. ولما أصبح وضع (ساباتاي) خطير على الدولة سُجنَ، وكان ينكر كل التهم التي وُجهت إليه، ولكن الوقائع والمستندات كانت دامغة عليه، ثمّ وصلت وشاية للمسؤولين بأنه خَطّطَ لإنشاء إمبراطورية يهودية داخل الدولة العثمانية.. فأمروا بنقله لقصر أدرنة لحسم أمره.
كانَ عندَ السلطان محمد..ويتحاور مع رئيس الوزراء (مصطفى باشا) وشيخ الإسلام (يحيى أفندي منقري زادة) وإمام القصر (محمد أفندي وانلي) ثم قيل له بواسطة الترجمان:
تدّعي أنك المسيح المنتظر فأرنا معجزتك.
سنجردك من الثياب ونجعلك هدفا لسهام المهرة من رجالنا..إن لم تُغرز السهام بجسمك سيقبل السلطان ادعائك
فأنكر (ساباتاي) كل شيء وادّعى أنّ الواشين عليه هم الذين رسموا صورته، وأمر السلطان محمد بعرض الإسلام عليه
فآثر بدهاء اليهودي وحرصه على الحياة أن يفتدي إمبراطوريته الوهمية بدخوله في الإسلام ظاهرًا ويتسمى باسم محمد عزيز أفندي وينجو من الموت المحتوم، وبهذا كان (ساباتاي) أول شخص في العالم من (الدونمة) ومؤسس مذهب هذه الطائفة. ثم أرسل إلى مريديه وأتباعه يقول لهم: «لقد جعلني الله مسلمًا، أنا أخوكم محمد البواب هكذا أمرني الله فامتثلت».
دونمة التاريخ
وعلى الرغم من اعتناقهم المفترض للإسلام، إلا أن السبتيين ظلوا قريبين من اليهودية سرًا واستمروا في ممارسة الطقوس اليهودية سرًا. واعترفوا بسبتاي سيفي (1626-1676) على أنه المسيح اليهودي، والتزموا ببعض الوصايا اليهودية التي تشبه تلك الموجودة في اليهودية الحاخامية، وصلوا بالعبرية واليهودية الإسبانية. كما أقاموا أيضًا طقوسًا للاحتفال بالأحداث المهمة في حياة سيفي وفسروا اهتداء سيفي بطريقة كابالية. انقسمت الدونمة إلى عدة فروع. الأول هو إزميرلي (إزميرلي)، وقد تشكلت في إزمير (سميرنا) وكانت الطائفة الأصلية، التي انشق عنها في النهاية فرعين آخرين. أنشأ الانشقاق الأول الطائفة اليعقوبية التي أسسها يعقوب كويريدو (حوالي 1650-1690)، وهو شقيق زوجة سيفي الأخيرة. ادعى كويريدو أنه تجسيد لسيفي ومسيحاً في حد ذاته. أما الانشقاق الثاني عن الإزميرلي فكان نتيجة الادعاءات بأن الحاخام بيروشيا روسو (باروخ كونيو، 1677-1720) من سالونيكا، المعروف بالتركية باسم عثمان بابا، كان التقمص الحقيقي لروح زيفي. وقد حظيت هذه المزاعم بالاهتمام وأدت إلى ظهور فرع كاراكاشي أو كونيوسو (لادينو)، وهو الفرع الأكثر عددًا والأكثر تشددًا من فروع الدونمة.
دونمة التاريخ
كان المبشرون من كاراكاشي أو كونيوسو نشطين في بولندا في الجزء الأول من القرن الثامن عشر وعلموا يعقوب فرانك (1726-1791)، الذي ادعى فيما بعد أنه ورث روح روسو. استمر فرانك في إنشاء الفرانكية، وهي حركة سبتية كاربوقراطية جديدة متميزة في أوروبا الشرقية. مجموعة أخرى هي الليشلي، وهم يهود من أصل بولندي، عاشوا في المنفى في تسالونيكي والقسطنطينية.
دونمة التاريخ
وقد أشار بعض المعلقين إلى أن العديد من الأعضاء البارزين في حركة ”تركيا الفتاة“، وهي حركة مناهضة للاستبداد من الثوار الملكيين الدستوريين الذين أجبروا السلطان على منح دستور في عام 1908، كانوا من الدونمة. في وقت التبادل السكاني بين اليونان وتركيا في عام 1923، حاول بعض الدونمة في تسالونيكي أن يُعترف بهم كغير مسلمين لتجنب إجبارهم على مغادرة المدينة. كان أحد قادة مؤامرة إزمير لاغتيال الرئيس مصطفى كمال باشا (أتاتورك) في إزمير بعد تأسيس الجمهورية التركية هو أحد قادة مؤامرة اغتيال الرئيس مصطفى كمال باشا في إزمير وهو دُونمة يُدعى محمد جاويد بك، وهو عضو مؤسس في لجنة الاتحاد والترقي ووزير المالية السابق في الدولة العثمانية. أُدين جاويد بك بعد تحقيق حكومي، وأُعدم شنقاً في 26 أغسطس 1926 في أنقرة. وبعد تأسيس الجمهورية التركية في عام 1923، ترافقت سياسات أتاتورك القومية التركية التي اتبعها أتاتورك بعد تأسيس الجمهورية التركية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، والتي تركت الأقليات العرقية والدينية في مأزق، مع دعاية معادية للسامية من قبل الناشرين القوميين.
دونمة الأيديولوجيا
تمحورت إيديولوجية الدونمة في القرن السابع عشر في المقام الأول حول الوصايا الثمانية عشر، وهي تنويع على الوصايا العشر، حيث يفسر تحريم الزنا على أنه إجراء احترازي أكثر من كونه حظرًا، ومن المحتمل أن يكون قد تم تضمينه لشرح الأنشطة الجنسية المناهضة للشذوذ الجنسي لدى السبتيين. تهتم الوصايا الإضافية بتحديد أنواع التفاعلات التي يمكن أن تحدث بين طائفة الدونمة والطائفتين اليهودية والمسلمة. كانت أبسط قواعد التفاعل هذه هي تفضيل العلاقات داخل الطائفة على تلك التي خارجها وتجنب الزواج من اليهود أو المسلمين. وعلى الرغم من ذلك، فقد حافظوا على علاقاتهم مع الصابئة الذين لم يعتنقوا الإسلام وحتى مع الحاخامات اليهود الذين كانوا يسوون سراً الخلافات المتعلقة بالشريعة اليهودية.
دونمة الأيديولوجيا
وفيما يتعلق بالطقوس، كان الدونمة يتبعون التقاليد اليهودية والإسلامية على حد سواء، ويتنقلون بينهما حسب الضرورة للاندماج في المجتمع العثماني. كان الدونمة مسلمين ظاهريًا ويهودًا سبتيين سرًا، وكانوا يحتفلون بالأعياد الإسلامية مثل شهر رمضان، ولكنهم كانوا يحافظون أيضًا على شعائر السبت ويمارسون البريت ميلا ويحتفلون بالأعياد اليهودية. كان جزء كبير من طقوس الدونمة مزيجًا من عناصر مختلفة من الكابالا والسبتية والشريعة اليهودية التقليدية والصوفية.
دونمة الأيديولوجيا
تطورت طقوس الدينمي مع نمو الطائفة وانتشارها. في البداية، كان معظم أدبهم مكتوبًا باللغة العبرية، ولكن مع تطور الجماعة، حلت اللغة اللدينية محل العبرية وأصبحت ليس فقط اللغة العامية بل أيضًا اللغة الليتورجية. وعلى الرغم من أن الدونمة انقسموا إلى عدة طوائف، إلا أنهم جميعًا كانوا يؤمنون بأن زيفي هو المسيح المنتظر وأنه كشف عن ”التوراة الروحية“ الحقيقية التي كانت أسمى من التوراة الأرضية العملية. احتفل الدونمة بالأعياد المرتبطة بنقاط مختلفة في حياة زيفي وتاريخ اهتدائهم. استنادًا على الأقل جزئيًا إلى الفهم الكابالي للألوهية، اعتقد الدونمة أن هناك علاقة ثلاثية بين تجليات الألوهية، مما ولّد العديد من النزاعات مع المجتمعات الإسلامية واليهودية على حد سواء. وكان أبرز مصدر للمعارضة من الديانات الأخرى المعاصرة هو الممارسة الشائعة لتبادل الزوجات بين أعضاء الدونمة.
دونمة الأيديولوجيا
استند التسلسل الهرمي للدونمة على تقسيمات الفروع. كان الإزميرلي، المكون من طبقات التجار والمثقفين، على رأس التسلسل الهرمي. وكان الحرفيون يميلون في الغالب إلى أن يكونوا كاراكاشيين، بينما كانت الطبقات الدنيا في الغالب من اليعقوبيين. وكان لكل فرع مجتمع الصلاة الخاص به والمنظم في كحل أو جماعة. ووفرت شبكة اقتصادية داخلية واسعة النطاق الدعم للطبقات الدنيا من الدونمة على الرغم من الاختلافات الأيديولوجية بين الفروع المختلفة.
بعد إعلان استقلال إسرائيل عام 1948، هاجر عدد قليل من عائلات الدونمة إلى إسرائيل. في عام 1994، بدأ إلغاز زورلو، وهو محاسب ادعى أنه من أصل دونمي من جهة أمه، بنشر مقالات في مجلات التاريخ كشف فيها عن هويته الدونمية التي أعلنها بنفسه وعرض الدونمة ومعتقداتهم. وبما أن الحاخام باشي في تركيا والحاخامية الكبرى في إسرائيل لم يقبلا بالدونمة كيهود دون أن يعتنق الدونمة اليهودية لفترة طويلة، تقدم زورلو بطلب إلى محكمة إسطنبول الابتدائية التاسعة في يوليو 2000. وطلب تغيير انتمائه الديني في بطاقة هويته التركية من ”الإسلام“ إلى ”يهودي“ وكسب قضيته. وبعد فترة وجيزة، قبلته مؤسسة بيت الدين التركية كيهودي.
ولكن، بما أن إسرائيل لا تعترف به كيهودي، فإن الدونمة غير مؤهلين للاستفادة من قانون العودة. بالنسبة لقانون العودة البرتغالي، يعود قرار الاعتراف بالدونمة كيهود من عدمه إلى المجتمعات اليهودية المحلية. يتشابه وضع الدونمة مع وضع الفلاش مورا.