hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بخارى التاريخ
أغلب الروايات تتفق على أن أول من اجتاز النهر من المسلمين إلى جبال بخارى هو عبيد الله بن زياد والي خراسان سنة 54 هـ / 674م، وكان على عرش بخارى في ذلك الوقت أرملة أميرها التي تجمع أغلب المصادر على تسميتها «خاتون» وهو لفظ تركي معناه «السيدة». وقد أرسلت خاتون إلى الترك تستمدهم فلقيهم المسلمون وهزموهم، فطلبت خاتون الصلح والأمان فصالحها عبيد الله بن زياد على ألف درهم. ثم ولَّى الخليفة معاوية بن أبي سفيان (41- 60 هـ/687- 706 م) سعيد بن عثمان بن عفان خراسان سنة 56 هـ، فقطع النهر وغزا سمرقند وحملت خاتون إليه الأتاوي وأعانته بأهل بخارى، ويذكر النرشخي (286- 348 هـ/899- 959 م) أن «خاتون» حكمت 15 سنة بوصفها وصية على ابنها القاصر طغشاده.
ولكن الحكم الإسلامي لم يتوطد في تلك المنطقة إلا في خلافة الوليد بن عبد الملك (86- 96 هـ) حينما ولَّى الحجاج بن يوسف الثقفي أمير العراقين (75- 95 هـ) قتيبة بن مسلم الباهلي خراسان (86- 96 هـ) وأمره بفتح ما وراء النهر.
بخارى التاريخ
فتح قتيبة بخارى سنة 90 هـ وكان حاكمها آنذاك «وردان خداه»، الذي استنجد بالسّغد (الصغد) والترك فأنجدوه، لكن قتيبة انتصر عليهم بعد قتال عنيف، وجُرح خاقان الترك وابنه، وملَّك قتيبة طغشاده بخارى بعد أن أجلى خصومه عنها. وقد قُتل طغشاده سنة 121 هـ في معسكر والي خراسان نصر بن سيار الكناني على يد دهقان من دهاقين بخارى. يذكر النرشخي أن أهل بخارى كانوا يُسْلِمون ثم يرتدون حين يغادرهم العرب، فلما فتح قتيبة المدينة رأى أن أفضل وسيلة لنشر الإسلام بين السكان هو أن يُسكِن العرب بينهم، فأمر أهل بخارى أن يعطوا نصف بيوتهم للعرب ليقيموا معهم ويَطَّلعوا على أحوالهم فيظلوا على إسلامهم، ومن الطبيعي أن يجد إجراء قتيبة مقاومة تجلَّت في موقف قوم ذوي قدر ومنزلة رفضوا قسمة بيوتهم ومتاعهم، فتركوها جملة للعرب وبنوا خارج المدينة 700 قصر بقي منها إلى عهد النرشخي قصران أو ثلاثة كانت تسمى قصور المجوس. وبنى قتيبة المسجد الجامع داخل حصن بخارى سنة 94 هـ/712 م وكان ذلك الموضع بيت أصنام، فلما ازداد انتشار الإسلام لم يعد ذلك المسجد يتسع لهم فبُني مسجدٌ آخر بين السور والمدينة في عهد هارون الرشيد (170- 193 هـ).
بخارى التاريخ
وقد درج ولاة خراسان في مرو منذ عهد قتيبة على تولية عامل أو أمير إلى جانب الأمير المحلي، وفي القرن الثالث حينما نقل أمراء خراسان مركزهم إلى نيسابور بقيت بخارى تابعة إدارياً للطاهريون ولاة خراسان، حتى سنة 259 هـ/873 م. ثم ولّى نصر بن أحمد الساماني أمير سمرقند أخاه إسماعيل بخارى بناء على طلب أهلها وعلمائها، ولما تُوفي نصر سنة 279 هـ/892 م صار إسماعيل حاكماً لما وراء النهر، واعترف به الخليفة أميراً على خراسان وما وراء النهر. صارت بخارى عاصمة للدولة السامانية ومركز إشعاع للعلوم والصناعة إلا أنها لم تبلغ في العظمة والثروة شأن سمرقند.
بخارى التاريخ
وصف الجغرافيون العرب بخارى في العصر الساماني، وأهم المصادر التي تحدثت عنها كتاب النرشخي «تاريخ بخارى» الذي يذكر أن المدينة أُعيد بناؤها غير مرة لكثرة الخراب الذي ألم بها عبر العصور. ويفرق الجغرافيون العرب في بخارى كما في معظم المدن الإيرانية بين أقسام ثلاثة، القلعة (القهندز في الفارسية الحديثة) والمدينة (الشهرستان في الفارسية) والضاحية أو الرَّبَض الذي يقع بين المدينة والسور الذي بُني حول المدينة في العصور الإسلامية. ضمت القلعة التي كانت خارج المدينة قصر «بخارا خداه»، وقد اتخذ السامانيون قصراً لهم فيها. ومع أن القلعة خُرِّبت مِراراً إبان القرنين السادس والسابع الهجريين /الثاني والثالث عشر الميلاديين، فقد أُعيد بناؤها في موقعها نفسه الذي شُيِّدت فيه أول مرة. وإضافة إلى قصر القلعة، بنى نصر الثاني الساماني (301-331 هـ/914-943 م) قصراً في ريجستان ضم دواوين الدولة العشرة التي يذكر النرشخي أسماءها، ويُشير المُقَدَّسي الذي زار المنطقة نحو سنة 375 هـ بأن دار الملك كانت ما تزال قائمة. فقدت بخارى كثيراً من أهميتها السياسية بعد سقوط الدولة السامانية سنة 389 هـ/999 م. وفي النصف الثاني من القرن الخامس الهجري بنى شمس الملك نصر بن إبراهيم من الفرع الغربي لخانات إيلك (ت 472 هـ) قصراً في جنوبي المدينة أُطلِقَ عليه اسم شمس آباد، وأقام مكاناً للصيد والقنص بقربه، ولكن هذا القصر اندثر في عهد خلفه خِضْر خان.
بخارى التاريخ
وكانت بخارى موطن الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري صاحب الجامع الصحيح المعروف بصحيح البخاري، وموطن الشيخ الرئيس ابن سينا الفيلسوف الطبيب (370- 428 هـ).
ظلَّت المدينة معقلاً للإسلام ومركزاً للعلوم الدينية في عهد انحطاطها السياسي، حيث شهد القرن السادس ظهور أسرة مرموقة من العلماء فيها هي أُسرة آل برهان التي اعتمد عليها القره خطاي في حكم بخارى، وكان يُطلق على زعيم هذه الأسرة اسم الصدر. في سنة 604 هـ/1207 م انتقل حكم بخارى إلى علاء الدين محمد بن تكَش خوارزم شاه الذي جدَّد بناء القلعة وشيَّد بعض المباني. وفي الرابع من ذي الحجة سنة 616 هـ/10 شباط 1220 م استسلمت بخارى لجيش جنكيز خان، ونُهِبَت المدينة وأُحرقت إلا المسجد الجامع وبعض القصور، ولكنها لم تلبث أن استعادت عافيتها بعد ذلك، إذ يرد ذكرها مدينةً مأهولةً ومركزاً للعلوم في عهد خلفاء جنكيز خان.
بخارى التاريخ
وكانت محنة «المغول» أن نزلوا بظاهر المدينة في الرابع من ذي الحجة سنة 616 هـ/10 شباط 1220 م، وتمكنوا من اقتحامها ودخل «جنكيز خان» المسجد الجامع بفرسه، وأذن لجنوده، فقاموا بأعمال النهب والسلب والتخريب في المدينة. وظل الحال هكذا حتى ظهر نفر من جند السلطان «محمد خوارزم شاه» كانوا مختبئين في المدينة، وكانوا يقومون بغارات ليلية على «المغول»، فغضب «جنكيز خان» وأمر بإشعال النار في المدينة. وظل «المغول» يحكمون المدينة فترات طويلة من تاريخها.
لا تتوافر معلومات واضحة عن طريقة حكم هذه المدينة في السنوات الأولى من حكم المغول، وكل ما يعرف هو أن «المُلاَّ» والأشراف كانوا معفيين من الضرائب أسوة بكهنة الأديان الأخرى، وأن أميرة مغولية مسيحية بَنَت المدرسة الخانية في بخارى على نفقتها الخاصة، وأن العلامة المشهور سيف الدين باخرزي (ت 659 هـ/1261 م) عُين مدرساً لهذه المدرسة ومتولياً لها، وأنشأ أحد أشرافها المعروف باسم مسعود بك مدرسة أخرى، سميت المسعودية نسبة إليه، في ميدان بخارى، وكان يتعلَّم في كل من هاتين المدرستين نحو ألف طالب.
بخارى التاريخ
وفي سنة 671 هـ/1273 م استولى جيش أباقا حاكم فارس المغولي على بخارى وهدَّمها وشرَّد سكانها، ثم أُعيد بناؤها، ولكنها خُرِّبت ثانية سنة 761 هـ/1359 م من قبل مغول فارس، ويبدو أنه لم يكن لبخارى أهمية في الحياة السياسية لبلاد ما وراء النهر في عهد التيموريين.
في نهاية سنة 905 هـ (صيف سنة 1500 م) استولى الأوزبك بقيادة محمد شيباني على بخارى، وبقيت تحت سيطرتهم حتى الثورة الروسية. وكانت دولة الأوزبك كجميع حكومات البدو الرُحَّل ملكاً لكل أعضاء الأسرة الحاكمة، ولذلك انقسمت إلى عدد من الإمارات والولايات الصغيرة، وكانت سمرقند عادة هي عاصمة الخان، وهو أكبر أفراد البيت الحاكم سِنّاً. وقد اتخذ أميران من آل شيبان وهما عبيد الله بن محمود (918-946 هـ/1512-1539 م) وعبد الله بن اسكندر (964-1006 هـ/1557-1598) بخارى عاصمة لهما، وفي عهديهما استعادت بخارى مكانتها مركزاً لحياة سياسية وثقافية، واتخذ أمراء السلالة التالية وهي الاستراخانية بخارى مركزاً لهم وفقدت سمرقند أهميتها.
وفي القرن العاشر الهجري (السادس عشر الميلادي) نشطت العلاقات التجارية بين روسية والإمارات الأوزبكية، وأخذ الروس يطلقون في القرنين السابع عشر والثامن عشر اسم البخاريين على كل التجار والمهاجرين من آسيا الوسطى، كما أطلقوا الاسم نفسه على سكان تركستان الصينية التي سمَّوها بخارى الصغيرة.
بوفاة الخان عبد العزيز (1055-1091 هـ/1645-1680 م) انتهت آخر حقبة عظيمة من تاريخ الأوزبك، فقد استقل عدد من الأمراء في ولاياتهم واقتصر حكم الخان المقيم في بخارى على نطاق ضيق من مملكته.
في سنة 1740 استولى نادر شاه الصفوي على بخارى، ولكنها استعادت استقلالها بعد وفاته، وتولى الحكم فيها سلالة جديدة. وفي عهد الأمير مظفر الدين شاه (1860-1885) ازداد نفوذ الروس وتغلغلهم في بلاد ما وراء النهر، واضطر الأمير مُظفَّر إلى التخلي عن أجزاء واسعة من أراضيه لهم، ولم يتعرض الروس للعاصمة بخارى التي اتسع نفوذها غرباً سنة 1873 على حساب خانات خيوة (خوارزم سابقاً). وفي عهد الأمير عبد الأحد خان (1885-1910) اتفقت كل من روسيا وإنجلترا، التي كانت صاحبة النفوذ في أفغانستان، على رسم الحدود السياسية بين بخارى وأفغانستان، على أن يكون نهر بانج Pandj هو الحد الفاصل بينهما، ونُظمت العلاقات بين بخارى وروسية، وأُعلن قيام إمارة بخارى عام 1887. وفي سنة 1918 بعد قيام الثورة الشيوعية في «روسيا» استولى الثوار على «بخارى» وقاموا بتخريب المدينة، تخريبا لا يقل عن تخريب التتار لها.
استمرت إمارة بخارى حتى سنة 1920 حين سيطر الروس سيطرة نهائية عليها.
وفي سنة 1924 أعلن قيام جمهورية بخارى، ولكنها ما لبثت أن قُسمت بين جمهوريات طاجكستان وأوزبكستان وتركمنستان، وصارت بخارى إحدى المدن المهمة في جمهورية أوزبكستان.
بخارى بخارى في الأدب
نظرا لأهميتها الثقافية فقد تجلى اسم بخارى في العديد من أعمال الأدب الفارسى. عرف علي أكبر دهخدا اسم بخارى على أنه «الملئ بالمعرفة». وقد أكد جلال الدين الرومي هذا المعنى مادحا المدينة بقوله -بخارى منجم المعرفة-
وفي الملحمة الرومانسية -اورلاندو العاشق- التي كتبها الإيطالى ماتيو ماريا بوياردو، يطلق على بخارى اسم أبوراكا التي وصفت بأنها مدينة كبيرة في كاثاي.
قال ياقوت الحموي في الجزء الأول من معجم البلدان:
بخارى السكان
إن أول الشعوب التي استقرت في إقليم تركستان هم الترك، كما سكن بلاد ما وراء النهر الإيرانيون أيضاً الذين تبادلوا السيطرة والنفوذ مع الترك على تلك المناطق إلى ما قبل الفتح الإسلامي، وقد خرب الغزو المغولي بخارى تخريباً شديداً، وكان لذلك أثر سلبي في عدد سكانها، واستعادت المدينة مكانتها في العهود التالية ووصل عدد السكان عام 1939 إلى نحو 50.000 نسمة، وارتفع إلى نحو 235.000 نسمة عام 1995.
رئيس مجلس الوزراء (مصر)
رئيس مجلس الوزراء في مصر حسب الدستور المصري الحالي هو الشخصية المكلفة من رئيس الجمهورية بتشكيل الحكومة وعرض برنامجه على مجلس النواب، فإذا لم تحصل حكومته على ثقة أغلبية أعضاء مجلس النواب خلال ثلاثين يوماً على الأكثر، يكلف رئيس الجمهورية رئيسا لمجلس الوزراء بترشيح من الحزب أو الائتلاف الحائز على أكثرية مقاعد مجلس النواب، فإذا لم تحصل حكومته على ثقة أغلبية أعضاء مجلس النواب خلال ثلاثين يوماً، عُدّ المجلس منحلاً ويدعو رئيس الجمهورية لانتخاب مجلس نواب جديد خلال ستين يوماً من تاريخ صدور قرار الحل. وفي جميع الأحوال يجب ألا يزيد مجموع مدد الاختيار المنصوص عليها في هذه المادة على ستين يوماً. وفي حالة حل مجلس النواب، يعرض رئيس مجلس الوزراء تشكيل حكومته، وبرنامجها على مجلس النواب الجديد في أول اجتماع له. في حال اختيار الحكومة من الحزب أو الائتلاف الحائز على أكثرية مقاعد مجلس النواب، ولرئيس الجمهورية بالتشاور مع رئيس مجلس الوزراء، اختيار وزراء الدفاع والداخلية والخارجية والعدل.
رئيس مجلس الوزراء (مصر)
منذ أواخر السبعينيات حظيت مصر بعدد من الحكومات المتعاقبة ذات فترات ولاية قصيرة ومنذ 1981 حافظ الحزب الوطني الديمقراطي على أغلبيته في البرلمان المصري وتبعا فرض سيطرته على تشكيل الحكومة حتى أحداث 25 يناير 2011.
طشقند
طَشْقَند أو طَشْكَند ((بالأوزبكية: Toshkent ،Тошкент، توشكېنت)، (الروسية: Ташкент ،Taškent)،(الروسية: tɐʂˈkʲɛnt)، «المدينة الصخرية»، تلفظ «توشكنت») هي عاصمة أوزبكستان وأكبر مدنها. عدد سكانها المسجلين عام 2012 كان 2٬309٬300 نسمة. كانت محطة على طريق الحرير. ومن المدن المهمة في آسيا الوسطى وتبعد عشرات الكيلومترات عن الحدود الكازاخية.
بسبب موقعها الجغرافي، تأثّرت طشقند بحضاراتي السغديانية والتركية قبل وصول الاسلام إليها في القرن الثامن الميلادي. فتح العرب المسلمون المدينة في القرن الثامن الميلادي. دمّرها جنكيز خان عام 1219م. استولى عليها تيمورلنك عام 1361م ثم أعاد تيمورلنك بنائها لتستفيد من تجارة الحرير التي كانت تمر من خلالها. وفي عام 1865م، استولى عليها الروس الإمبراطوريون. في العهد السوفييتي عندما طبّقوا سياسة نقل السكان، أوفدوا إليها سكان من جميع المناطق السوفييتية مما غيّر تركيبتها السكانية. بنفس الوقت، طور السوفييت المدينة بشكل كبير. وبعد استقلالها عن السوفييت عام 1991م أصبحت عاصمة أوزبكستان المستقلة وتطورت بشكل كبير وبقيت المدينة تحوي أعراق مختلفة ومختلطة بأكثرية أوزبكية.
طشقند الاسم
طشقند اسم أذري يعتقد أنه تركي الأصل مؤلف من كلمتين: «طش» وتعني الحجر، و«كند» وتعني مدينة. وتلفظ بالأذرية كـ«توشكنت» وبالروسية «تاشكنت». وقد اشتهرت بالعربية بطشقند. وهناك دلائل إلى عودة اسمها إلى قبيلة شاش التي استوطنت المنطقة في القرن الخامس ما قبل الميلاد ولهذ دعيت بـ«شاش-كند» أي أرض الشاشيين. ومع الأيام، وبخاصة مع استيطان الروس فيها، تحولت إلى طشقند.
عرفت اسم المدينة قديماً باسم «شاش» بالعربية أو«تشاتش/ جاج» بالفارسية. وللمرة الأولى جاء ذكر تشاتش كاسم جغرافي في كتابات الملك الساساني الإيراني شابور الأول عام 263م. أما في المصادر العربية، جاء ذكر «شاش» ما بين القرنين التاسع والعاشر تحت اسم «بنكث» أو «بينكينت». وفي نهاية القرن العاشر الميلادي وللمرة الأولى وردت التسمية التركية «طاشقند» في كتاب المـؤرخ أبو ريحان البيروني وحلت محل الأسماء الأخرى. وقد وصفها الشاعر أبو الربيع البـلخي بقوله:
طشقند الاسم
وكما وصفها الشاعر عبد العزيز جنكيز خان في هـذه الأبيات:
وقد ذكر ياقـوت الحمـوي في معجم البـلـدان بقوله: «الشاش خرج منـها العلماء ونسـب إليها خلـق من الرواة والفصحاء».
وقد أطـلق عليها المؤرخـون لقب «بوابة الشرق» وكذلك أطلق عليها «بلد الألف مدينة». وكما يسميها المعاصرون بـ «نجمة الشرق».
طشقند التاريخ
مرّت طشقند عبر تاريخها العريق بالعديد من التغييرات في تكوينها وكذلك باسمها.
أشارت الأبحاث التنقيبية أنه استوطنت من قبل شعوب قديمة كونها واحة على نهر شرشك على السفح الغربي لجبال تيان شان. ومن المعتقد انها موقع «بيتيان» عاصمة اتحاد الكانجو.
في فترة ما قبل الإسلام وحتى بداياته، عُرفت المدينة، والمنطقة المحيطة بها، باسم «شاش». وفيما بعد، سمّيت باسم «تشاتش-كند» أي بلاد التشاش. بُنيت الإمارة في الفترة ما بين القرنين الثالث والخامس ما قبل الميلاد جنوب نهر «سير داريا». وكانت تتألّف من 30 مدينة وأكثر من 50 قناة مياه مما جعلها مركز تجاري مهم بين قبائل السوغديانيين والترك.
طشقند التاريخ
فتح المسلمون بلاد ما وراء النهر، أي بلاد اسيا الوسطى، في أواخر القرن الأول الهجري على يد القائد قتيبة بن مسلم الباهلي الذي فتحها بعدما فتح بخارى وسمرقند فأرسل جزءاً من جيشه لفتح شاش سنة أربع وتسعين من الهجرة. فوجدوا أن لبعض مدنها دور كبير في نشر الثقافة وتبادل الفكر مع من جاورها من بلدان وممالك، فأولى المسلمون تلك المدن اهتمامًا كبيرًا، وكان من من أشهرها سمرقند وطشقند وترمذ، وغيرها من المدن التي أسهمت في نشر الثقافة الإسلامية في منطقة آسيا الوسطى.
في القرن العاشر الميلادي، حكمها القرخانيون وسمّوها باسمها التركي «تاشكاند». وفي فترة حكم السمانيد، ثم أتراك كراكنيد، تم بناء العديد من المساجد، وازدهرت التجارة في هذه المنطقة. وفي القرن الثالث عشر الميلادي، غضب سلطان الدولة الخوارزمية محمد خوارزم شاه على أهل شاش (طشقند) فقتل أهلها وخرَّب بيوتها مما استنفز جنكيزخان فدفع المغول لتدمير بلاد المسلمين بدءا من مملكة الخوارزمية وانتهاءاً بغداد التي دمّروها سنة 1258م. ثم أعاد تيمورلنك بناءها في القرن الرابع عشر الميلادي. وعاشت طشقند بعد حكم التيموريين، تحت حكم الأوزبك والقزق (القرغيز).
طشقند التاريخ
خرج من طشقند في الفترة الإسلامية كوكـبة من العلماء المسلمين منهم:
الإمام أبو الشاشي: (904م - 976م.) ويضاف إلى اسمه «الكبير» احتراما وتقديرا وكان يلقّبونه بـ«حضرة الامام» وبلغة الأوزبك «حزت امام». كان إمام عصره وعالما في العلوم الإسلامية كالفـقه والحديث والتفسير. تفـقّه على المذهب الشـافعي ونشـره في موطنه. من مؤلفاته: «دلائـل النبوة»، «محاسن الشريعة»، «جوامع الكلـم»، «أدب القاضي»، «شرح الرسالة» و«الـفـتـاوي».
الإمام أبو سعيد الحافظ الهيثم بن كليب الشاشي: ولد في بنكاس قرب طشقند وتوفي عام 946م. من أشهر العلماء في رواية الأحاديث الشريفة، ولقّب بـ «الإمام الشاشي» ومن مـؤلفـاتـه: «المسند» و«المسند الكبير» في الحديث.
أحمد بن محمد بن إسحاق: المعروف بنظام الدين، الفقيه الحنفي، المتوفى سنة 344هـ. وهو من تلاميذ أبي الحسن الكرخي، الذي قال فيه: «ما جاءنا أحد أحفظ من أبي علي، سكن الشاشي بغداد، ودرس بها. وهو أحد الأشخاص الذين نسب إليهم كتاب أصول الشاشي، وهو من كتب أصول الفقه المعتبرة، ودرس في عدد من البلدان».
طشقند التاريخ
أحمد بن محمد بن أحمد الشاشي: (529هـ) وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر، أبو المظفر، ابن فخر الإسلام أبي بكر الشاشي. تفقَّه على أبيه، وسمع من أبي عبد الله بن طلحة، وروى عنه أبو بكر بن كامل، والحافظ بن عساكر، وهو ممن أفتى مع أبيه وأضراب أبيه، مما يدلُّ على جلالة قدره، وعلو شأنه في العلم. توفي يوم الجمعة عاشر رجب سنة 429هـ، ببغداد، ودفن في داره عند جامع القصر.
في عام 1809 ضُمت طشقند إلى خانية الخوقنديين. كانت تعتبر من أغنى بلاد وسط اسيا بتعداد يصل لـ100٬000 نسمة. وعاشت عصرا مزدهرا بسبب تجارتها مع الروس إلا أنها كانت تحت ضغط الضرائب الخوقندية المرتفعة. لهذا، كان الطشقنديون يفضّلون مذاهب المدارس الدينية البخارية على تعاليم الخوقنديين. لكن هذه المنطقة أصبحت محل نزاع بين العديد من قادة المنطقة الذي فتح الفرصة للروس بغزوها.
طشقند التاريخ
في أيار/مايو 1865م، قام الجنرال الروسي ميخائيل تشيرناييف بهجوم على المدينة مخالفا أوامر القيصر الروسي. بالرغم من أن دفاعات المدينة كانت قوية (كان للمدينة سور بطول 25 كلم و100 بوابة ويدافع عنها 30٬000 مقاتل) استطاع الروس بعددهم القليل من احتلال المدينة بخدعة قاموا بها في خلال يومين فقط. وخسر الروس 25 مقاتل بينما قُتل آلاف من المدافعين بما فيهم عليمغول حاكم الخانية الخوقندية. وقام تشيرناييف بحملة دعائية كبيرة (كان يلتقي بالعامة على الطرقات ويتجوّل من دون سلاح وأوقف الضرائب لمدة عام ولقب نقسه الحاكم العسكري لطشقند) لكسب تعاطف الأهالي لهذا لقّبه زعماء المدينة بلقب «أسد طشقند». كما طلب من القيصر الروسي، الكسندر الثاني، أن يحوّل المدينة إلى خانية مستقلة بحماية روسية. وافق القيصر طلبه و
أغدقه بالهدايا والأوسمة والمديح إلا أنه استبدله بحاكم آخر لعدم ثقته بطاعته.
طشقند التاريخ
خلفه العسكري كوستانتين فونكوفمان بالحكم وحول طشقند إلى معسكر للجيش الروسي واستوطن الروس مستعمرات الجهة الأخرى من قناة أنكور وأخذ التجار والمستوطنون الروس بالتوافد على المدينة. واعتمدت طشقند عاصمة منطقة تركستان الروسية. وأصبحت طشقند مركز للعمليات التجسسية بين الروس والبريطانيين، فيما عرف باللعبة الكبرى، وذلك للسيطرة على آسيا الوسطى. وفي عام 1874م، أنشأت مقاطعة تركستان العسكرية. وفي عام 1874، وصل خط سكك الحديد العابر لقزوين إلى المدينة واستوطن بها عمّال بناء الخط وهم من كانوا نواة الثورة البلشفية التي حدثت في المدينة.
طشقند التاريخ
مع سقوط الإمبراطورية الروسية، قامت الحكومة الروسية المحلية بحلّ جميع القيود العرقية والدينية مما شجّع على قيام ثورة شباط/فبراير. أعلن قيام حكومة طشقند السوفيتية وهيئة ممثلي العمال الذين شكّلا بمعظمهما من المقيمين الروس الذين يشكلون أقل من خمس عدد سكان طشقند. وسريعا، ألّف مسلموا طشقند «مجلس الشورى الإسلامي». في 10 آذار/مارس 1917، قام العمال والعساكر الروس وسكان آسيا الوسطى بمسيرات حاشدة حاملين الأعلام الحمراء وصادغين نشيد  لامارسييز. ومن المفارقة أن الحاكم العام، ألكسي كورباتكين، أنهى خطابه بجملة «تحيا روسيا الحرة العظيمة».
عُقد أول مؤتمر إسلام تركستاني بين 16 و 20 من نيسان/أبريل 1918م، وكان جلّ من حضره من أتباع حزب «جديد» الإصلاحي. وظهر مجموعة متشدّدة تتبع العلماء والذين نجحوا في الحصول على الأغلبية في الانتخابات وشكّلوا تحالفا مع المحافظين الروس بينما أصبح السوفييت أكثر تشددا. حاول السوفييت السيطرة على السلطة لكنهم فشلوا في أيلول/سبتمبر 1917.
في نيسان/أبريل 1918م، أعلنت طشقند عاصمة الجمهورية الطاجكستانية السوفييتية المستقلة.
طشقند التاريخ
مع سقوط الإمبراطورية الروسية القيصرية في أبريل 1918، أصبحت طشقند عاصمة تركستان. تحت ضغط القوات البيضاء والجواسيس البريطانيين، وثورة بسمتشي انهارت جمهورية تركستان، ولتصبح طشقند مدينة ضمن الجمهورية الأوزبكية حتى عام 1930 عندما حلّت محل سمرقند كعاصمة للجمهورية الأوزبكية.
في 25 أبريل 1966 دمّر طشقند زلزال عنيف (7.5 على مقياس رختر) هاجر 300,000 من سكّانها للبلدان الإسلامية مثل السعودية. وقاومت القوى البيضاء المعروفة بالـ«باسماتشي» (ثوار آسيا الوسطى ضد السوفييت) التي حاولت إحداث ثورة داخلية ضد الروس. وقامت موسكو بعملية تطهير للتخلص منهم. وفي عام 1930، أصبحت طشقند من ضمن الجمهورية السوفييتية الأوزبكية وأُعلنت عاصمة لها بدلاً من سمرقند.
طشقند التاريخ
دخلت المدينة عصر التصنيع في عشرينيّات القرن العشرين. غزت المانيا النازية الاتحاد السوفييتي في يونيو 1941م. قامت الحكومة السوفييتية بنقل الصناعات الثقيلة من روسيا وأوكرانيا بعيداً من جبهات القتال إلى طشقند لتجنب القصف والتدمير الألماني لها مما طوّر صناعات المدينة بشكل كبير خلال الحرب العالمية الثانية. كما نقلت جميع من هجرهم الألمان إليها  مما رفع الوجود الروسي والأوكراني في المدينة إلى أعداد كبيرة وصلت إلى أكثر من مليون شخص مما جعلهم يكوّنون أكثر من نصف عدد سكان المدينة. وبقي الكثير من المهجرين في المدينة حتى بعد انتهاء الحرب.
عمل السوفييت على إنشاء العديد من المرافق العلمية والهندسية في المدينة.
قام كل من رئيس الوزراء الهندي لال بهدور شاستري والرئيس الباكستاني أيوب خان على توقيع اتفاقية مع الرئيس السوفييتي أليكسي كوسيغين في 10 يناير 1966 في مدينة طشقند. وللمصادفة، توفي شاستري في اليوم التالي إثر نوبة قلبية لكن هناك شكوك بأنه قُتِل مسموما.
طشقند التاريخ
وقع في 16 نيسان/أبريل 1966 زلزال هائل في المدينة بقوة 7.5 على مقياس ريختر مما شرّد 300٬000 موطن طشقندي. كما دمّر أكثر من 78,000 مبنى بسبب ضعف هندستهم أكثريتهم في وسط المدينة التي شُيّدت من الطوب بمعظمها. أرسلت دول آسيا الوسطى ودول أخرى مثل فنلندا كتائب من «الأخوة الإنسانيون» لإعادة بناء المدينة. وكانت فرصة لإعادة تصميم المدينة على الطراز السوفييتي الحديث. بنهاية عام 1970م، أُنشئت الطرقات الواسعة المشجّرة والحدائق الفسيحة المنتشرة وساحات ضخمة للمسيرات والنوافير والنصب ومجمعات السكن التي تعدّت أكثر من 100٬000 مسكن. لكن قام البنّائون بالسكن في هذه المجموعات بدلاً من المشردين الطشقنديين. استمر توسعت وإنماء المدينة بعد ذلك وخاصة بناحية شلونزور وإلى الجنوب الغربي منها. ومع انهيار السوفييت عام 1991م، كانت طشقند رابع أكبر مدينة سوفييتية ومركزا للأبحاث والعلو والتعليم.
ومع هذا الزلزال، فقدت المدينة كل آثار له علاقة بماضيها العريق وبخاصة دورها في تجارة الحرير.
بعد انهيار الاتحاد السوفييتي وحصول أوزبكستان على استقلالها ضمن مجموعة الدول المستقلة، اتخذت طشقند عاصمة للدولة الجديدة. اشتهرت في بداية عهدها بطرقاتها الواسعة والمشجّرة وحدائقها وساحاتها الجميلة والنصب التذكارية المنتشرة. وبعد الاستقلال، شهدت المدينة الكثير من التغييرات الاقتصادية والثقافية والعمرانية. واستبدلت الكثير من البُنيان السوفييتي بأبنية حديثة. فمثلا، استبدل أكبر تمثال للينين بنصب لكرة تمثّل خريطة كازخستان. ونمى وسط المدينة ليشمل عمارات شاهقة وفندق فخم ومركز تجارة عالمي ومبنى تسوّق كبير. وأنشئ منطقة أعمال اقتصادية تقدّم مرافق للأعمال الصغيرة والمتوسطة والكبيرة العاملة في كازاخستان.
وقامت الحكومة بتطوير المدينة واتخذت خطوات لاستعادة مجدها وجذورها التاريخية. ولم تألـوا جهدا بإقامة المشاريع التنموية الحديثة والمنشآت الثقافية والتعليمية والصناعية وصيانة الآثار والمعالم التاريخية وإعادة بنائها، والاهتمام بالتطوير في جميع المجالات العلمية والثقافية والصحية والصناعية والاستفادة من خبرات الآخرين خصوصا من الدول المتقدمة، إضافة إلى الاهتمام بإحياء التقاليد القومية الأصيلة للشعب الأوزبكي ودراسـة التراث الإسـلامي لتحقيـق الهوية الإسلامية والوطنيـة والحفاظ عليها وإحيـاء مـيراث أجـدادهم.
في عام 2007، سمّيت طشقند «العاصمة الثقافية للعالم الإسلامي» وذلك لوجود عدد كبير من المساجد ومواقع إسلامية مهمة والجامعة الإسلامية.
أصبحت طشقند رمزا للسلام والصـداقة بين الشعوب منذ القِدم. ولذا لُقّبت بـ«سفيرة السـلام» إذ تتـوافـق هذه التسـمية مع جـوهر المدينـة. وانسجاما لهذا الحدث تستعد العاصمة الأوزبكية طشـقند للاحـتـفال بالذكـرى السـنوية بمرور 2200 عام لإنشـائها. كذلك، تم اختيارها لتكون عاصمة الثقافة الإسلامية في عام 2007 من قِبل المنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم «اسيسكو» لِما للمدينة من مكانة هامة في تاريخ الحضارة الإسلامية، التي تزخر إلى جانب الآثار والمعالم الإسلامية العريقة، ثرائها بالعديد من المخطوطات النادرة، والتي من أهمها مصحف الخليفة عثمان بن عفان.
وقد قامت الحكومة الأوزبكية بعد الاستقلال بأعمال ترميم لكثير من المعالم التاريخية، مثل قبر الإمام البخاري، والإمام الترمذي، وترميم العديد من المساجد، وكان على رأسها مسجد كلان. وما زالت أعمال الترميم قائمة بالمساجد، وكذلك مسجد شاخي زيندا، ومسجد كوك جومباز، وغيرها من المساجد والقصور الأثرية في أوزبكستان.
طشقند الجغرافيا
تقع طشقند (41°18′N 69°16′E) في سهول مرويّة بشكل كبير إلى غرب جبال التاي على الطريق بين شيمكنت وسمرقند على ملتقى نهر تشرتشي مع تفرعاته مما يجعلها على طمي يصل إلى 15م. وهي تقع على لوحة تكتونية حية مما يجعلها معرضة للهزات والرلازل.
الأرض في أوزبكستان تتكون في القسم الشمالي من سهول طوران، وتحيط هذه السهول ببحر آرال في الجنوب والجنوب الغربي لتدخل إقليم كاراكلباك، وفي وسط أوزبكستان سهول كيزيل قوم، أي الرمال الحمراء، وهي سهول فسيحة تغطيها الكثبان الرملية، تظهر بها بعض التلال الصخرية. والقسم الجنوبي من أوزبكستان جبلي، يتكوّن من سفوح جبال تيان شان والبامير وتنساب إلى القسم السهلي روافد نهرية تتجه نحو نهر سيحون، أو نحو نهر جيحون، وعلى هذه الروافد توجد المدن الهامة مثل طشقند وبخارى وسمرقند.
طشقند التوزيع السكاني
وصل عدد سكان طشقند إلى 1٬902٬000 نسمة عام 1983 يعيشون في مساحة 256 كم2. عند تفكِك الاتحاد السوفييتي عام 1991، وصل عدد السكان الدائمين إلى 2٬136٬600 نسمة. وكانت رابع أكبر مدينة سوفييتية بعد موسكو، لينينغراد وكييف. في عام 2004، وصل تعداد سكانها إلى 2٬295٬300 نسمة.
بحسب إحصائيات عام 2008، كان التوزيع الإثني للمدينة كالتالي:
يتحدث حوالي 74.3 % من السكان اللغة الأوزبكية، و 14.2% اللغة الروسية. ويبلغ عدد المسلمين السُنَة فيها حوالي 88% ويعتنق 9% من السكان المذهب الأرثوذكسي الشرقي، كما توجد ديانات ومذاهب أخرى.
طشقند المناخ
مناخ سمرقند متوسطي مع تأثرات بالمناخ القاري (بحسب تصنيف كوبن) مما يجعل شتائها (من كانون الأول/ديسمبر وحتى شباط/فبراير) ماطرا وباردا مع بعض الثلوج وصيفها طويل وحار ورطب.
طشقند الاقتصاد
يوجد في طشقند 300 مؤسـسـة صناعية و 1400 مؤسسة ذو شراكة مع شركات أجنبية مكونة مـن 80 دولة.
وفي عام 2007م تـم تشغيل 28 مصـنعا حديثـا، وزادت القـدرات الإنتاجـية للمنشآت الصناعية كما زادت الاستثمارات والشركات الأجنبية التي تعمل فيها. وتوجد 160 منظـمة تعمل في مجـال السـياحة.
و في خلال السنوات الأخيرة تم جـذب الاسـتثمارات بحـوالي 1٬3 مليـار دولار أمريكي في القطاع الخاص تم تصدير منتجات بمقدار (2,6) مليار دولار أمريكي.
وتكمن صناعاتها الرئيسية في الطاقة وصناعة الطائرات وكذلك في معالجة المعادن وصناعة الماكينـات ومكـائن قاطفـات القطـن والجـرارات ومشاغل الخياطة وصناعة الأسلاك النحاسية والألكترونيات وصناعة النسيج والأحذية والمنتجات البلاستيكية والمصنوعات المنقوشة والخزفية وصـناعة المـواد الغذائيـة والمشروبات.