hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اتصالات الجزائر التطوير
تسعى اتصالات الجزائر إلى مضاعفة رقم أعمالها ليصل إلى ملياري دولار بحلول عام 2024، إذ ترى أن رقم أعمالها الحالي لم ينمُ بشكل كافٍ، فقد ارتفع من 750 مليون دولار قبل عقد إلى 997 مليون دولار فقط في 2019. لتحقيق هذا الهدف، تعمل الشركة على تخفيض أسعار خدماتها، وزيادة استثماراتها في البحث والتطوير، وإنشاء نظام إدارة الأداء، إلا أن التكاليف الحالية، بما فيها الأجور التي تمثل 40% من رقم الأعمال، تعيق ذلك. يذكر أن المؤسسة توظف 20,000 عامل، وتسعى للتحكم بتكاليفها وفق المعايير العالمية، حيث تشكل الأجور 7% فقط من رقم الأعمال في المعدل الدولي.
العتبة العلوية
العتبة العلوية المقدسة أو الروضة الحيدرية أو ضريح الإمام علي أو حضرة علي هو مرقد ديني ومسجد يقع في مدينة النجف في العراق، وهو من الأماكن المقدسة عند المسلمين الشيعة، إذ تذكر العديد من المصادر وغالبيتها تعود للمؤرخين الشيعة أنه تم تشيّيده على قبر الإمام علي بن أبي طالب ابن عم الرسول محمد وصهره، من آل بيته، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأحد العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة عند الشيعة. جُدد المرقد عدة مرات وفي مراحل مختلفة، ولاحقاً أُعيد تذهيب القبة التي تعلوه وأضيف صحن جديد بإسم صحن فاطمة الزهراء. أُلحق بالمرقد مكتبة الروضة الحيدرية التي تضم العديد من النفائس والمخطوطات الأثرية.
العتبة العلوية التاريخ
شيد المرقد وبني في عهد الخليفة هارون الرشيد وكان له قبة حمراء، ثم جدد بناؤها في عهد داعي الصغير وهو من أمراء طبرستان ومن أحفاد زيد بن علي بن حسين مع قبة بيضاء، ثم خضر قبته في عهد الدولة الصفوية وفي العهد الأخير سنة 327 هجري جدد بناؤها من قبل عضد الدولة ديلمي من أمراء آل بويه بإيران وعمارتها باقية إلى الوقت الحاضر ثم طلى قبتها بالذهب نادر شاه من الأمراء الأفشارية من إيران.
العتبة العلوية الإعمار
يقع القبر المنسوب لعلي بن أبي طالب وسط صحن كبير مستطيل الشكل ويتقوم من طبقتين يبلغ ارتفاعهما حوالي 35 متراً، ويبلغ طول هذا الصحن 82 متراً وعرضه 77 متراً وفي كل ضلع من هذه الأضلاع 14 إيواناً، وفي كل إيوان غرفة تحتوي على قبر لشخصيات مقدسة عند الشيعة.
وفي الطبقة الثانية عدد من الأواوين والغرف بعدد الأواوين والغرف الموجودة في الطبقة السفلى. والصحن مفروش بالرخام الأبيض وله خمسة أبواب. وجدرانه مغشاة بالآجر القاشاني الملوّن، وعلى حواشي الجدران العليا يوجد آيات قرآنية مخططة ومكتوبة بأحرف عربية متداخلة.
ويلي هذا الصحن من جهة الشرق إيوان واسع كبير، يبلغ ارتفاعه قراب أربعين متراً، كما يبلغ طوله 45 متراً، وهو مسقف، ومغشى بقطع الذهب، وفي ركنيه مئذنتان مرتفعتان مطليتان بالذهب، ومن هذا الرواق يدخل إلى الرواق الكلي المسقف، وجدران هذا الرواق مغشاة بقطع المرايا ذات الأشكال الهندسية، وله أربعة أبواب متقابلة، أحدهما الباب الكبير والثاني باب المراد، والآخران يسميان باب الرحمة.
العتبة العلوية الإعمار
ويلي كل ما تقدم الحضرة، وجدران الحضرة مغشاة بالفسيفساء والرخام الإيطالي قطع المرايا، وأرضها مفروشة بالرخام الأزرق وفيها أربعة أبواب من الفضة وخامسة من البرنز.
ويتوسط هذه الحضرة المرقد الغروي يحيط به مشبكان أحدهما من الفضة وهو الخارجي والآخر من الحديد الفولاذي وهو الداخلي، وتعلو المشبك الأول كتابات من القرآن مع أبيات من الشعر لابن أبي الحديد. ويتوسط المشبك الحديدي الداخلي مصطبة من الخشب المرصّع بالعاج والمنقوش عليه بعض الآيات القرآنية، وتحتها قبر مشيد.
وتعلو الحضرة قبة مطلية بالذهب، ويعتقد ان عدد القباب التي شيّدت على قبر الأمير بلغت تسع قباب، أولها قبة الرشيد والثامنة التي كانت تعلو الضريح لغاية بداية القرن العشرين عندما طلاها نادر شاه بالذهب في سنة 1156 هـ وآخرها شيدت عام 2016 من خلال التذهيب الجديد للقبة.
في السنوات الأخيرة بدأت حملة إعمار واسعة في العتبة العلوية، فبُني صحن كبير باسم صحن فاطمة ومع هذه التوسعات ستصبح المساحة للحرم العلوي 140 ألف متر مربع.
العتبة العلوية المكانة الدينية
باعتباره موقع دفن ثاني أهم شخصية للشيعة يعتبر الضريح من قبل جميع الشيعة رابع أقدس موقع إسلامي ذكرت صحيفة بوسطن غلوب أن "النجف هي رابع أقدس مدينة بعد مكة والمدينة في المملكة العربية السعودية والمسجد الأقصى في فلسطين بالنسبة للمسلمين الشيعة".
يزور الموقع سنويًا ما لا يقل عن 8 ملايين شخص، يعتقد الكثير من الشيعة أن علي بن أبي طالب لم يريد ان يعرف أعداؤه مكان قبره، فطلب من صحابته دفنه سراً. ويعتقد أن الإمام الصادق كشف عن مكان القبر الحقيقي للإمام علي في وقت ما خلال الخلافة العباسية . يعتقد الشيعة أن علي بن أبي طالب دفن فيما يعرف الآن بمدينة النجف.
وروي حسب معتقد الشيعة عن الإمام الصادق أن مسجد الإمام علي هو ثالث أقدس المواقع الإسلامية: مكة المكرمة والمدينة المنورة ومسجد الإمام علي بالنجف وضريح الإمام الحسين بكربلاء وضريح ابنته فاطمة في قم. وفي رواية أخرى منسوبة إلى جعفر الصادق سادس أئمة الشيعة أن موقع الضريح واحد من "خمسة أماكن مقدسة تحظى باحترام وتقديس كبيرين
جمعة الماجد
جمعة الماجد، رجل أعمال إماراتي ولد في عام 1930م، يعتبر أحد أغنى أغنياء الإمارات والعرب. ويعد أحد رجالات الثقافة والفكر والعمل الخيري في دولة الإمارات والعالم العربي. أسس المدارس الأهلية الخيرية، وكلية الدراسات العربية والإسلامية لأبناء دول الخليج والدول الأخرى وهو أحد مؤسسي جمعية بيت الخير. حصل على جائزة الملك فيصل العالمية في خدمة الإسلام عام 1999م.
جمعة الماجد نشأته
ولد «جمعة» سنة 1359هـ / 1930م في منطقة الشندغة وهي من أعمال مدينة دبي، عندما كانت هي واجهة دبي وسوقها ومينائها ومركزها التجاري العتيد وهناك نشأ مع عائلته، وهو من عائلة بن قريبان من قبيلة آل بو مهير، وكانت نشأته الأولى مع أسرته وكان ترتيبه الثاني بين أخوته.
كان والده (ماجد) يعمل بالغوص وهي المهنة الأكثر انتشارًا بين أهل الخليج، وكان نوخذة يملك محملين (سفينتين) يخرج بهما إلى الغوص مع بدء كل صيف
لما بلغ ابنه جمعة السابعة من عمره اصطحبه إلى رحلات الغوص وبقي يرافق والده نحو أربع سنوات بينما يذهب بقية أيام السنة إلى المدرسة.
بدأ جمعة الماجد دراسته عند المطوع ثم انتقل إلى مدرسة حديثة (المدرسة الأهلية) وبقي في المدرسة مدة قصيرة . ثم انتقل بعدها إلى العمل بالتجارة التي استهوته أكثر من متابعة الدراسة.
كان والده يصطحبه منذ الصغر إلى رحلات الغوص في فصل الصيف، وكانت رحلات شاقة تعلم منها الصبر والمثابرة على العمل.
تعلم القراءة والكتابة وشيئاً من علوم الدين والقرآن الكريم واللغة العربية في الكتاتيب على يد المطوع، وكان منذ صغره يشعر بقيمة الكتاب، حيث لم يكن متوفرًا بسهولة في تلك الأيام.
جمعة الماجد التجارة
بدأ ممارسة التجارة وهو طالب في المراحل الدراسية حيث كان يبيع الأقلام والدفاتر إلى زملائه ثم موظفًا عند خاله أحمد ماجد الغرير، عندما شب جمعة الماجد واشتد عوده التحق مع أخيه بالعمل ليتعرف على أصول العمل وأنواع البضائع وكيفية التعامل مع الناس، وخلال السنتين أبدى براعة شجعت خاله (أحمد الغرير) من أن يؤسس له عملًا في متجر يبيع فيه الألبسة والأقمشة، ثم عزم على العمل منفردًا وأسس متجره الخاص.
اشتهر بين الناس بصدقه وقناعته وكانت راحته في وجوده مع بضائعه وزبائنه لذلك كانت أرباحه في ازدياد وثروته في نماء.
بعدها توالت النجاحات وتوسعت تجارته مع البلدان المختلفة وكثرت مؤسساته التي أنشأها في أنواع التجارات ولمع اسمه في الإمارات وبلدان الخليج، وكان خلال أسفاره يقتني المفيد من الكتب والدوريات التي لم تكن متوفرة في دبي آنذاك، وكان حريصًا على أن يجعل المال قيمة إنسانية وثقافية. وأصبح أحد أهم رجال أعمال الإمارات حيث يتربع على عرش مالي ضخم، ولكن خلف هذه الثروة تاريخ من الطفولة الفقيرة.
جمعة الماجد العمل الخيري
في مطلع الخمسينات قام مع زملاء له بتأسيس لجنة بمشاركة الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، وتتألف اللجنة من السادة: حميد الطاير، عبد الله الغرير، جمعة الماجد، ناصر راشد لوتاه، وقد قامت هذه اللجنة بجمع التبرعات من المحسنين بدبي، حيث شيدت بها ثانويتين، واحدة للذكور في بر دبي، واسمها ثانوية جمال عبد الناصر، وأخرى للبنات في ديرة، واسمها ثانوية آمنة، كما سعى في المدة نفسها إلى تأسيس المكتبة الوطنية بدبي.
في عام 1983م وبسبب الظروف الاقتصادية والاجتماعية التي حالت دون قبول أبناء الوافدين من الدول العربية والإسلامية في المدارس الرسمية، أنشأ المدارس الأهلية الخيرية. ولما تكاثر عدد التلاميذ حتى وصل في الآونة الأخيرة إلى 9000 تلميذ وتلميذة.
جمعة الماجد العمل الخيري
وفي عام 1987م شعر السيد جمعة الماجد بحاجة المرأة إلى العلم وصعوبة وصولها إلى جامعة الدولة في مدينة العين، أو السفر إلى الخارج، فأنشأ جامعة الوصل " كلية الدراسات الإسلامية والعربية سابقًا " ، التي هي عضو في اتحاد الجامعات العربية وشهاداتها معادلة من جامعة الأزهر الشريف، ومن كلية دار العلوم، ومن قبل وزارة التربية والتعليم  بدولة الإمارات العربية المتحدة، وهي مخصصة لأبناء الوطن وإخوانهم من دول مجلس التعاون الخليجي، حيث يدرس بها الآن نحو 3700 طالب؛ منهم 2500 من الإناث، و 1200 من الذكور، وقد تخرج منها حتى الآن؛ 4119 طالب؛ منهم 3302 طالبة - 817 طالب، كما يوجد بها قسم للدراسات العليا في العلوم الإسلامية، واللغة العربية، حيث يمنح المنتسبين إليه شهادة الماجستير والدكتوراه في الفقه وأصوله، واللغة العربية، ويبلغ عدد المسجلين به حتى الآن 132 طالبة، وقد نال 23 طالبة منهن حتى الآن شهادة الماجستير.
جمعة الماجد العمل الخيري
وفي عام 1990م قام بتأسيس جمعية بيت الخير مع نخبة من زملائه الخيرين، بغرض تقديم المساعدات المالية والعينية للمحتاجين من الفقراء، ويستفيد منها مواطنو دولة الإمارات العربية المتحدة، كما تقدم الجمعية المعونة للطلاب الفقراء، وتقدم أيضًا العون للمتضررين من الكوارث والنكبات، كما ساهم مع زملاء له قدر الاستطاعة في إنشاء المدارس في عدد من الدول العربية والإسلامية، وتقديم الدعم للتعليم عامة، وكان حريصا بصفة خاصة على أبناء فلسطين، فكانت لهم الأولية حتى في الأعمال التجارية، وذلك قصد تمكينهم من الإنفاق على أقاربهم في الأرض المحتلة.
جمعة الماجد العمل الخيري
وفي عام 1991م شعر بحاجة الطلاب والباحثين إلى الكتب والمراجع، وأكثرهم من الفقراء، كما أن طلاب الدراسات العليا يضطرون إلى السفر من بلد إلى بلد ليحصلوا على بغيتهم من صور المخطوطات، ولكنهم يرجعون غالبًا بخف حنين، وذلك نظرًا للصعوبات التي تعترضهم، فأنشأ مكتبة عامة، تطورت المكتبة فيما بعد لتصبح مركزًا ثقافيًا يقدم الخدمات لطلاب العلم بيسر وسهولة، ألا وهو مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي. وقد قام سيادته مرات عديدة برحلات علمية إلى دول عربية وإسلامية، رفقة موظفين متخصصين بالمركز، وذلك لجمع صور المخطوطات، أو تصويرها إن أمكن، قصد تقريبها من طلاب العلم والباحثين عنها، كما مكنته هذه الرحلات من الاطلاع على أوضاع المخطوطات في العالم العربي والإسلامي، فوجد من الضروري تطوير جهاز لمعالجتها وإنقاذها من التلف والتآكل، وقد نجحت جهوده في هذا المجال بحمد الله، فتم تطوير جهاز الماجد للترميم الآلي، وذلك بالاعتماد على خبرات من المركز نفسه، وتم إهداء الجهاز إلى 14 دولة حتى الآن.
أحب جمعة الماجد الكتابَ منذ الصغر فالكتاب عنده كنز ثمين يضم تراث الإنسانية كلها ومن عباراته الشهيرة: «أعتبر نفسي مسؤولًا عن إنقاذ أي كتاب معرض للتلف في العالم، بأي لغة كان وأياً كان موضوعه أو كاتبه، لأن الكتاب يمثل إرثًا حضاريًا للإنسانية جمعاء، والحفاظ عليه هو حفاظ على الإرث العلمي والثقافي والإنساني»، وقد أثمرت محبته للكتاب وحرصه على التعليم إنشاء عدد من المؤسسات العلمية والثقافية والخيرية داخل الدولة وخارجها هذا إلى جانب تقديم المساعدات المالية الممكنة للدارسين الذين يواجهون ظروفاً اقتصادية صعبة.
جمعة الماجد الجوائز والشهادات التقديرية
تقديرًا للجهود والأنشطة التي قام بها السيد جمعة الماجد، فقد تم منحه العديد من الجوائز المحلية والدولية منها:[بحاجة لمصدر]
جائزة هيئة الإمارات للهوية (شخصية العام للتعلم المؤسسي)، لدوره في مجال الارتقاء بمستوى التعليم وتعزيز مفاهيم وممارسات التعلم المستمر في دولة الإمارات العربية المتحدة، 30 نوفمبر 2014.
تكريم صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي خلال افتتاح مبنى دار المخطوطات الإسلامية في الجامعة القاسمية تقديراً لجهوده في مجال حفظ المخطوطات والوثائق التاريخية، 7 سبتمبر 2017م.
تكريم سمو الشيخ خليفة بن علي بن خليفة آل خليفة – محافظ المحافظة الجنوبية في مملكة البحرين والرئيس الفخري لجمعية البحرين لرعاية الوالدين، ضمن النسخة الرابعة من جائزة سمو الشيخ خليفة بن علي آل خليفة للعمل الخيري "وفاء لأهل العطاء"، 26 سبتمبر 2017
تكريم سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة ضمن الأوائل في العمل الخيري والإنساني، وذلك لتأسيسه المدارس الأهلية الخيرية، 28 نوفمبر 2017م.
جمعة الماجد قالوا عنه
قال عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي «من بين تجار الإمارات ورواد العمل الخيري، ممن تنبهوا لأهمية التعليم، ومن نماذجهم المشرفة الأخ جمعة الماجد صاحب العطاء الكبير للتعليم في الإمارات، وفي العالمين العربي والإسلامي، إنه يستحق الاعتزاز والإكبار»
الكتاب ملك البشرية وينبغي أن يصل لكل إنسان، أنا لا أفرق بين كتاب وكتاب، وإنما أعمل لإنقاذ الكتاب أينما كان في العالم، بأي لغة وبأي دين وأنا ضد المنع والرقابة، فليقرأ الناس ويردوا على الكتاب أو يقبلوه، الكتاب ليس قنبلة.
الفضول قتل القطة
الفضول قتل القطة (بالإنجليزية: Curiosity killed the cat)‏ مثل إنجليزي يضرب للتحذير من الفضول الذي قد يقود لضرر.
الفضول قتل القطة الأصل
في رواية عن أصل مثل الفضول قتل القط، قيل أن المعني بالفضول هنا هو الإنسان، القصة تحكي عن العالم الفيزيائي شرودنجر الذي كان لديه قطة وقام بوضعها داخل صندوق ووضع معها عبوة متفجرة تكفي لقتل القطة، وأغلق الصندوق عليها. فأصبحت النظرية تقول ما لم يفتح شرودنجر الصندوق فهناك احتمال 50% بأن القطة ما زالت حية وهناك احتمال 50% أن القطة قد ماتت بالمتفجرات أو الغاز السام. فعلى هذا خرج مثل
«الفضول قتل القطة» بمعنى درجة فضول العالم شرودنجر أو الإنسان عمومًا خطرت بوضع القطة مع متفجرات فقط ليختبر هذه النظرية.
أول إشارة في مسرحية للبريطاني بن جونسون والتي شارك شكسبير بتمثيلها عام 1598 وفيها «القلق سيقتل القطة» وقد استخدم شكسبير قولًا مماثلًا في مسرحية لاحقة. لا يعرف بدقة أصل المثل بشكله الحالي لكن أول مرجع مطبوع بشكل شبيه ظهر في قصة قصيرة عام 1909 وبالشكل الحالي في الواشنطن بوست عام 1916 في الخبر التالي:
وبعد جهد كبير أنقذ القط لكن بسبب إصابة توفي بعد عشر دقائق.
المقيم العام الفرنسي (تونس)
المقيم العام الفرنسي هو الممثل الرسمي للحكومة الفرنسية بكل من تونس والمغرب خلال فترة الحماية لكل منهما، وهو ما يقابل المندوب السامي بالمستعمرات البريطانية مع الفارق بين النظامين.
المقيم العام الفرنسي (تونس) التسمية
سمي المسؤول الفرنسي بتونس في البداية الوزير المقيم، واستمرت هذه التسمية إلى 23 جوان/حزيران 1885، ليصبح يسمى منذئذ المقيم العام وقد استمر هذه التسمية إلى غرة سبتمبر/أيلول 1955 . وكان «الوطنيون» التونسيون يطلقون عليه أحيانا اسم السفير الفرنسي على أساس أن تونس دولة لها شخصيتها القانونية إزاء فرنسا.
المقيم العام الفرنسي (تونس) بين تونس والمغرب
عمل عدد من المقيمين العامين بتونس والمغرب، ومن بينهم:
لوسيان سان (Lucien Saint) الذي كان مقيما عاما بتونس فيما بين 1921 و1929 ثم انتقل مباشرة إلى المغرب بمثل خطته إلى سنة 1933.
مارسال بيروتون ( Marcel Peyrouton ) إذ عمل أولا بالمغرب بين شهري أفريل/نيسان وجويلية/تموز 1933، ثم انتقل بمثل خطته إلى تونس حتى مارس/آذار 1936. كما عاد إلى تونس لفترة تقل عن شهرين (1940) خلال عهد [ | نظام فيشي ] الموالي للمحور.
توالى على البلاد التونسية خلال عهد الحماية ثلاثة وعشرون مقيما عاما:
1- تيودور روسطان (Théodore Roustan) من 13 ماي/أيار 1881-28 فيفري/شباط 1882)
2- بول كانبون ( Paul Cambon ) من 28/2/1882 إلى 23/11/1886.
3- جوستان ماسيكو (Justin Massicault ) إلى 5/11/1892.
4- موريس روفيي(Maurice Rouvier ) إلى 14/11/1894.
5- روني ميي ( René Millet ) إلى نوفمبر 1900.
6- بينوا ميركل ( Benoît de Merkel ) إلى 27/12/ 1901.
7- إيتيان بيشون ( Étienne Pichon ) إلى 7/2/1907.
المقيم العام الفرنسي (تونس) بين تونس والمغرب
8- غابريال ألابتيت (Gabriel Alapetite ) إلى 26/10/1918.
9- إيتيان فلاندان ( Étienne Flandin ) إلى 1/1/1921.
10- لوسيان سان ( Lucien Saint ) إلى 2/1/1929.
11- كلود مانسرون ( François Manceron ) إلى 29/7/1933.
12- مارسيل بيروتون ( Marcel Peyrouton ) إلى 21/3/1936.
13- أرمان غيون ( Armand Guillon ) إلى 18/10/1938.
14- إيريك لابون ( Eirik Labonne ) إلى 3/6/1940.
15- مارسيل بيروتون ( Marcel Peyrouton ) إلى 22/7/1940.
16- جان بيار إستيفا (Jean-Pierre Esteva ) إلى 10/5/1943.
17- شارل ماست ( Charles Mast ) إلى 22/2/1947.
18- جون مونس ( Jean Mons ) إلى 13/6/1950.
19- لوي بيريي ( Louis Périllier ) إلى 13/1/1952.
20- جان دوهوتكلوك (Jean de Hauteclocque ) إلى 2/9/1953.
21- بيار فوازار ( Pierre Voizard ) إلى 5/11/1954.
22- بيار بوايي دولاتور ( Pierre Boyer de Latour ) إلى 31/8/1955.
23- روجي سايدو (Roger Seydoux ) إلى 20/3/1956. وقد كان يسمى مندوبا ساميا.
المقيم العام الفرنسي (تونس) بين تونس والمغرب
أما بالمغرب فقد تولى 14 مقيما عاما هم على التوالي:
1- الماريشال هوبرت ليوتي (maréchal Hubert Lyautey ) بين أفريل/نيسان 1912 وأكتوبر/تشرين الأول 1925.
2- تيودور ستيغ ( Théodore Steeg ) إلى جانفي/كانون الثاني 1929.
3- لوسيان سان ( Lucien Saint ) إلى 29 جويلية/تموز 1933.
4- هنري بونسو ( Henri Ponsot ) إلى مارس/آذار 1936.
5- مارسيل بيروتون (Marcel Peyrouton ) إلى سبتمبر/أيلول 1936.
6- الجنرال موريس نوغاس (général Maurice Noguès ) إلى جوان/حزيران 1943.
7- غابريال بوو (Gabriel Puaux ) إلى مارس/آذار 1946.
8- إيريك لابون (Eirik Labonne ) إلى 1947.
9- الجنرال ألفونس جوان (général Alphonse Juin ) إلى 1951.
10- الجنرال أوغستان غيوم ( général Augustin Guillaume ) حتى 1954.
11- فرانسيس لاكوست (Francis Lacoste ) حتى 1955.
13- بيار بوايي دولاتور ( Pierre Boyer de Latour ) إلى نوفمبر/تشرين الثاني 1955.
14- أندري دوبوا( André Dubois) إلى مارس/آذار 1956.
سرعة جوية
السرعة الجوية أو سرعة الهواء هي سرعة الطائرة بالنسبة إلى الهواء، وهناك عدة قياسات مختلفة لسرعة الهواء:
السرعة الجوية المبينة (indicated airspeed), السرعة الجوية المعدلة (calibrated airspeed), سرعة جوية مكافئة (equivalent airspeed), السرعة الجوية الصحيحة (true airspeed).
تقاس تلك السرعة بالطائرة بحالة الطيران بواسطة مؤشر سرعة جوية، وهو جهاز مرتبط بالضغط الخارجي لكي يقارن مع الضغط الستاتيكي مما يعطي ناتج السرعة الجوية للطائرة. يتم التعرف على الضغط الخارجي من خلال انبوب يسمى انبوب بيتوت pitot tube يتم وضعه بعناية وعن أي تأثير للمراوح أو تشويش لتيار الهواء المار على الإنبوب، وعادة ما يوضع انبوب بيتوت لكل جانب من الطائرة (الطيار ومساعده).
سرعة جوية السرعة المبينة
سرعة الهواء المبينة هي قراءة مؤشر السرعة وهي غير مصححة من خطأ الجهاز أو الموقع أو أي خطأ آخر. ولتعريفات هيئة الطيران الأوربي: مبين السرعة الجوية هو سرعة الطائرة كما هو معدل على مؤشر البيتوت ستاتيك الظاهر بالصورة ليعكس دفق التيار الجوي القياسي القابل للانضغاط على سطح البحر وغير مصحح لخطأ نظام السرعة الجوية .
بعيدا عن الكتلة السوفياتية السابقة، معظم مؤشرات السرعة الجوية تظهر السرعة بالعقدة، أي ميل بحري بالساعة. بعض الطائرات الصغيرة لديها مؤشر السرعة يظهر السرعة الميل بالساعة.
سرعة جوية السرعة المبينة
مؤشر السرعة الجوية هو مقياس ضغط تفاضلي حيث أن الضغط يظهر على شكل وحدة سرعة بدلا من وحدة ضغط. تلك السرعة مستمدة من الفرق ما بين كبس الضغط الجوي من انبوب البيتوت أو ضغط الركود وبين الضغط الساكن. مقدمة انبوب البيتوت موجهة للأمام، يفحص الضغط الساكن باستمرار خلال فتحات الستاتيك والتي تكون موجودة بجوار انبوب البيتوت على جانبي الطائرة., وأحيانا يكون مشتركا مع انبوب البيتوت كقطعة واحدة وتسمى انبوب بيتوت - ستاتيك. قياس الضغط الستاتيكي يكون قابل للخطأ ذلك لعدم الإمكانية لوضع فتحات الستاتيك بأماكن بحيث يكون الضغط هو ضغط ستاتيكي حقيقي على جميع السرعات والأوجه. للتصحيح يسمى ذلك: تصحيح خطأ الموضع. وهذا التصحيح يختلف باختلاف الطائرات والسرعات. هناك اخطاء ل10% أو أكثر تكون بسبب مايسمى الرحلة الغير منسقة.
سرعة جوية السرعة الجوية المعدلة
هي السرعة الجوية المبينة ولكن مصححة من خطأ الأجهزة وخطأ الموقع (بسبب الضغط غير الصحيح بالفتحة الستاتيكية)، وخطأ التجهيزات أو التمديدات.
مقدار السرعة المعدلة الأقل من سرعة الضوء بمستوى سطح البحر (661.4788 عقدة) تحسب كالتالي:
هي تأثير الضغط الحاصل من انبوب بيتوت - ستاتيك ويكون بالبارومتر الزئبقي.
هو 29.92126 انش زئبقي. هو ضغط الهواء الساكن عند مستوى سطح البحر.
هو 661.4788 عقدة: وهي سرعة الصوت بمستوى سطح البحر.
يمكن استخدام وحدات بدلا من العقدة والبارومتر الزئبقي بتلك المعادلات.
هذا التعبير يأخذ مبدأ بيرنولي كقاعدة له يصلح لتطبيق الغاز القابل للانضغاط. المقدار ل  و تكون محتوية للسرعة المبينة، بمعنى أن الحالات تحت عدادات السرعة الجوية تكون معدلة.
سرعة جوية السرعة الجوية المكافئة
تعرف السرعة المكافئة Equivalent airspeed - EAS بأنها سرعة بمستوى سطح البحر وتنتج ضغطا مساويا للضغط الديناميكي الذي تنتجه السرعة الحقيقية وبنفس ارتفاع الطيران. تخضع الطائرة خلال طيرانها لتأثير الانضغاطية، وبالمثل تعتبر السرعة المعدلة خاصية للضغط المكبوس. أما السرعة المكافئة فهو قياس للسرعة الجوية التي لها خاصية للضغط الجوي الديناميكي. التحليل الهيكلي للطائرة في كثير من الأحيان يكون شكل من أشكال الضغط الديناميكي، لذلك يكون من المفيد استعمال السرعة المكافئة بحالة فحص هيكل الطائرة.
عند سطح البحر وبالجو القياسي فقط تكون السرعة المعدلة مساوية للسرعة المكافئة، عموما ليس هناك سبب عملي لاستخدام السرعة المكافئة لأي شيء، ولكن التحليل الهيكلي عادة يكون من أشكال السرعة المكافئة (حيث أنه عامل مباشر للضغط الديناميكي).
المسيكتاب
المسيكتاب قرية سودانية، تقع في ولاية نهر النيل شمال السودان، وهي من القرى السودانية العريقة الممتدة شمال مدينة شندي .  وتبعد عنها حوالي خمسة كيلومترات. وتمتد عراقتها وأصالتها في تاريخ المنطقة. وسكانها من قبيلة الجعليين الذين ينتسبون إلى العباس بن عبد المطلب. استقرت مجموعة المسيكتاب في مكانها الحالي نتيجة هجرات داخلية في بداية القرن التاسع عشر.
المسيكتاب التسمية
أما الاسم المسيكتاب فقد جاء من جزيرة مسك الكيت الموجودة قرب شلال السبلوقة في الحدود الجنوبية لولاية نهر النيل.
المناطق التي يوجد فيها أهالي المسيكتاب:
المسيكتاب جنوب – والمسيكتاب شمال - وأربجي – والدوينيب - والعمارة طه – والعيكورة – وعمارة ابيد – والحقنه – والحلفاية - وهذه المناطق كل سكانها مسيكتابيي الأصل من نسل (الفكي حسين).
شاركت المسيكتاب مع المك نمر في حريق الباشا المغرور إسماعيل. كما شاركوا مع المهدية في الجهاد ضد الإنجليز. ومن أشهر شهدائها البطل (أحمد حمدون) الذي استشهد في عطبرة على يد الإنجليز، وقيل عن فراسته أنه زحف نحو الإنجليزي الذي أطلق عليه النار وأمسك به حتى قتله ثم مات بعدها، كما دمروا الحامية في عهد غردون بقيادة صالح المكفب.
المسيكتاب التسمية
وقد كان أهل المسيكتاب يستوطنون في منطقة الفتراب قرب شندي وتفرقوا بعد حرب محمود ود أحمد فعاشوا في منطقتهم الحالية المسيكتاب شمال. ولهم خمس قرى رئيسية هي: العشرة ثم بئر الشريف وبانت والقوز وحلة الشيخ ويسكنها فرع العمراب من المسيكتاب.
أما أهل المسيكتاب جنوب فمنهم من رحل إلى منطقة حجر العسل والسبلوقة الشلال السادس كما ذهب بعضهم إلى أم درمان وأربجي وغيرها من قرى الجزيرة.
يوسف صديق (ضابط)
يوسف منصور يوسف صديق الأزهري (3 يناير 1910 - 31 مارس 1975) ضابط مصري كان ضمن تنظيم الضباط الأحرار في مصر. منح في العام 2018، قلادة النيل العظمى من قبل الرئيس عبد الفتاح السيسي.
يوسف صديق (ضابط) نشأته
ولد في قرية زاوية المصلوب التابعة لمركز الواسطي محافظة بني سويف بمصر في 3 يناير 1910. والده وجده عملا ضابطين بالجيش المصري.
والده اليوزباشي منصور صديق شارك بحرب استرداد السودان وقضى جلٌ خدمته بالسودان توفي سنة1911 م.
جده يوسف صديق الأزهري كان حاكم كردفان إبان الثورة المهدية قُتل خلالها وكل أسرته ولم ينجُ سوى ولداه منصور وأحمد
أتم يوسف صديق دراسته الأولية بمدرسة الواسطي الابتدائية ثم مدرسة بني سويف الثانوية.
التحق بالكلية الحربية، وتخرج منها عام 1933، تخصص بعد ذلك في التاريخ العسكري وحصل على شهادة أركان الحرب عام 1945م. وبمجرد أن تخرج يوسف في منتصف الثلاثينيات، التحق بإحدى الكتائب بالسلوم وأخذ يمارس نشاطه السياسي في بعض الأحزاب، خاصةً اليسار المصري. قرأ كثيراً في الاقتصاد والتاريخ، وعندما نشبت الحرب العالمية الثانية في أواخر الثلاثينيات شارك في القتال الدائر بالصحراء الغربية، كما شارك في حرب فلسطين 1948، وقاد كتيبته بجرأة نادرة واستطاع أن يحتل نقطة مراقبة على خط الدفاع بين المجدل وأسدود، وكان الضباط يطلقون على المنطقة التي دخلها شريط يوسف صديق.
يوسف صديق (ضابط) تنظيم الضباط الأحرار
بدأت علاقة يوسف صديق بتنظيم الضباط الأحرار عندما تعرف على النقيب وحيد جودة رمضان إبان حرب فلسطين 1948. وبعدها بثلاث سنوات عرض عليه وحيد رمضان الانضمام لتنظيم الضباط الأحرار فلم يتردد لحظة واحدة في الموافقة. وقبل الثورة بأيام زاره جمال عبد الناصر وعبد الحكيم عامر في منزله للتنسيق من أجل الثورة وهكذا قام يوسف صديق بدوره في قيام الثورة.
يوسف صديق (ضابط) تنظيم الضباط الأحرار
هذا الدور أكده جمال عبد الناصر في العيد العاشر للثورة حينما تحدث في خطابه بهذه المناسبة عن دور يوسف صديق في الثورة وقصة اعتقاله بواسطة قوات الثورة وسعادته لرؤية يوسف صديق الذي فك أسره على الفور وكذلك أكد دوره الريادي في تنفيذ الثورة كل من اللواء محمد نجيب وعبد اللطيف البغدادي وجمال حماد وحمدي لطفي في مذكراتهم التي جاءت مطابقة لمذكرات يوسف صديق.
يوسف صديق (ضابط) تنظيم الضباط الأحرار
بدأت قصة يوسف مع الثورة قبل ليلة 23 يوليو في أحد أيام أكتوبر سنة 1951 حينما زاره الضابط وحيد رمضان الذي عرض عليه الانضمام للضباط الأحرار وأطلعه على برامجهم والتي كانت تدعو للتخلص من الفساد وإرساء حياة ديمقراطية سليمة فوافق وأُسندت إليه من قبل تنظيم الثورة قيادة الكتيبة الأولى مدافع ماكينة، وقبل الموعد المحدد بقليل تحرك البكباشي يوسف صديق مع مقدمة كتيبته مدافع الماكينة من العريش إلى مقر الكتيبة الجديد في معسكر هايكستب قرب مدينة العبور ومعه معاونه عبد المجيد شديد. ويروي أحمد حمروش في كتابه "قصة ثورة يوليو، فيقول: اجتمعت اللجنة القيادية للثورة وقررت أن تكون ليلة 22-23 يوليو 1952 هي ليلة التحرك وأعطيت الخطة إسماً كودياً(نصر) وتحددت ساعة الصفر في الثانية عشرة مساء إلا أن جمال عبد الناصر عاد وعدل هذ الموعد إلى الواحدة صباحاً وأبلغ جميع ضباط الحركة عدا يوسف صديق لكون معسكره في الهاكستيب بعيد جدا عن مدى تحركه ذلك اليوم فآثر انتظاره بالطريق العام ليقوم بردّه إلى الثكنات وكان لهذا الخطأ البسيط على العكس أعظم الأثر في نجاح الثورة. فقد كان تم إبلاغ يوسف صديق (بواسطة رسول قيادة الحركة الضابط زغلول عبد الرحمن كما ورد على لسان يوسف صديق نفسه في مذكراته التي نشرها الدكتور عبد العظيم رمضان باسم أوراق يوسف صديق عن الهيئة المصرية للكتاب عام 1999م - ص100) ووفقا لذلك فقد تم إبلاغ يوسف صديق أن ساعة الصفر هي 2400 أي منتصف الليل وليست الواحدة صباحا وهو الموعد الذي تم التعديل له (دون إمكانية تبليغ يوسف بالتعديل)، وكان يوسف قائداً ثانياً للكتيبة مدافع الماكينة ولم يخفِ الموقف على ضباطه وجنوده، وخطب فيهم قبل التحرك وقال لهم إنهم مقدمون هذه الليلة على عمل من أجل الأعمال في التاريخ المصري وسيظلون يفتخرون بما سيقومون به تلك الليلة هم وأبناؤهم وأحفادهم وأحفاد أحفادهم.