hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حق الامتياز المضار
من المرجح ان تطلب الشركة المانحة للامتياز مبالغ سنوية باهظة فقط على استخدام الاسم فقط مما يؤي إلى خسارة المستفيد من حق الامتياز أو قد يؤدي ذلك إلى تقليل مستوى الخدمة لتوفير بعض المبالغ
حق الامتياز الأمور القانونية
ينصح حين توقيع عقد الامتياز بوجود طرف ثالث وهو محامي الامتياز لشرح حقوق وواجبات كل طرف تجاه الآخر.
منصور بشير
منصور بشير التركي هو لاعب كرة قدم سعودي معتزل، لعب لنادي الهلال في مركز المهاجم.
جزيرة جليج
جزيرة جليج هي جزيرة تونسية صغيرة تقع جنوب جزيرة جربة.
شمنديل التاريخ
قرية شمنديل من القرى القديمة، حيث وردت باسم «شمنديم» في أعمال جزيرة قوسينا ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «شمنديم» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «شمنديل» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «شمنديل الفار» ضمن قرى مديرية المنوفية. حُذفت كلمة الفار من الاسم سنة 1349هـ/1930م.
شمنديل السكان
بلغ عدد سكان شمنديل 4,235 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
محرر
المحرر. أصل الكلمة اسم فاعل من حرَّرَ، تستعمل في العصر الحديث للإشارة إلى:
والتحرير هو الاختيار والإعداد كتابياً، بصرياً، سمعياً، ووسائل الإعلام من الأفلام التي تستخدم لنقل المعلومات. قد تنطوي عملية التحرير على التصحيح، والتكثيف، والتنظيم، والعديد من التغييرات الأخرى بهدف إنتاج جيد، ثابت ودقيق وكامل.
عملية التحرير غالبا ما تبدأ مع فكرة المؤلف عن العمل نفسه، تتواصل بالتعاون بين المؤلف والناشر على العمل الذي أنشأ. على هذا النحو، قد تنطوي على مسألة المهارات الإبداعية، والعلاقات الإنسانية ومجموعة محددة من الأساليب.
فالمُحرر، هو صحفي يعمل في جريدة، أو إذاعة، أو تلفزيون، أو إنترنت أو وسائل إعلام أخرى.
محرر
يعمل المحرر في دائرة مختصة لتحرير موضوع ما. يتوجب عليه الالتزام بالخط السياسي الذي وضعه الناشر للصحيفة، مسؤول عن الأقسام ( سواء الأقسام الكلاسيكية، مثل قسم السياسة والثقافة، وكذا الاقتصاد المحلي والرياضة) ويقع تحت مسؤولية رئيس القسم كثير من المحررين.
المسؤول عن كامل التحرير هو رئيس تحرير أو مدير البرنامج، لدى كثير من الناشرين تدخل المواضيع الجهوية تحت الصبغة التحريرية الواحدة.
في قاعة واسعة بها مكاتب كبيرة يجلس المحررين لتحرير مختلف المواضيع ويقومون بتخطيط مختلف الصفحات. يقوم مكتب المحررين بعملية تنسيق بين المراسلين والصحفيين المحليين.
ني وين
ني وين (بالبورمية: နေဝင်း၊ ဦး)‏ 14 ايار / مايو 1911 أو في 10 تموز / يولية 1910 إلى 5 كانون الأول / ديسمبر 2002) كان رجل الدولة والقائد العسكري بورمي. وكان رئيس وزراء بورما من 1958 إلى 1960 و 1962 إلى عام 1974 وأيضا رئيسا للدولة من 1962 إلى 1981. وهو أيضا مؤسس ورئيسا للحزب البرنامج الاشتراكي لبورما من 1963 إلى 1988 ، والتي في الفترة من عام 1964 حتى عام 1988 كان الحزب السياسي الوحيد.
أحمد التيفاشي
أبو العباس أحمد بن يوسف بن أحمد بن أبي بكر ابن حمدون، شرف الدين القيسي التيفاشي' عالم معادن وقانون واجتماع وفلك وشاعر عربي، ولد سنة 580 هـ (1184م) في عهد دولة الموحدين بتيفاش وهي بلدة صغيرة بسوق أهراس، ورد ذكرها في كتاب «الروض المعطار في خبر الأقطار»، وفي عصره كانت تيفاش تابعة لمدينة قفصة التونسية لذلك يكنى في بعض المراجع بالقفصي، كما يكنى بالقيسي وذلك نسبة إلى قبيلته، كان أبوه حاذقاً في حرفة الأحجار الكريمة، وقد تولى منصب القضاء في مدينة مسكانة (المعروفة اليوم بمسكيانة بولاية أم البواقي شرق الجزائر)، وقد ورث التيفاشي عشقه للأحجار والجواهر عن أبيه، إضافة إلى ميله إلى علم الجيولوجيا.
أحمد التيفاشي سيرته
ينسب إلى قبيلة عبس القيسية وإلى مدينة تيفاش وهي بلدة صغيرة بولاية سوق اهراس. اختلفت نسبة المؤلف في المراجع المختلفة فتارة ينسب إلى تيفاش و تارة إلى قفصة و أخرى إلى القاهرة .
ولد سنة 1184م في عهد دولة الموحدين توفي بالقاهرة مصر ودفن بها بمقبرة باب النصر (580-651ه‍). كان والده يشغل منصب القضاء في مدينة مسكانة (المعروفة الآن بمسكيانة بولاية أم البواقي شرق الجزائر)، وعمه يحي بن أحمد التيفاشي كان أديبا وشاعرا مقرب من الحكام والسلاطين.
أُدخِل إلى كُتَابِ قريته، حيث حفظ القرآن الكريم وتعلم مبادئ اللغة العربية. انتقل بعدها مع أسرته إلى مدينة قفصة أين درس أساسا على والده. انتقل إلى جامع الزيتونة بمدينة تونس حيث تتلمذ على علمائه نعرف منهم أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن جعفر المقدسي. كما ارتحل إلى مصر وهو دون الرابعة عشر من العمر كما روى ذلك بنفسه. ثم سافر إلى دمشق وبغداد.
رجع إلى قفصة حيث عين قاضيا وهو المنصب الذي كان يشغله أبوه. عزل من منصبه بعد العثور على خمر في داره.
أحمد التيفاشي مصيبة غرق العائلة
يروي عنه المؤرخ ابن العديم في كتابه بغية الطلب في تاريخ حلب (ج 1 / ص 447): «ذكر لي أنه ولد بقفصة من بلاد إفريقية، وأنه خرج وهو صبي، واشتغل بالديار المصرية على شيخنا أبي محمد عبد اللطيف بن يوسف البغدادي، ورحل إلى دمشق وقرأ بها على شيخنا أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأحب المقام بها ثم إن نفسه اشتاقت إلى الوطن، فعاد إلى قفصة. ثم إنه حن إلى المشرق وطالبته نفسه بالمقام بدمشق، فباع أملاكه وما يثقل عليه حمله، وأخذ معه أولاده وزوجه وماله، وركب البحر في مركب اتخذه لنفسه، فغرق أهله وأولاده، وخلص بحشاشة نفسه، وخلص عرب برقة بعض متاعه، فخرج معهم متفكراً خوفاً منهم أن يهلكوه بسبب أخذ متاعه، وسبقهم إلى الإسكندرية، وتوصل بعمل مقامة يذكر فيها ما جرى له في طريقه، وعرف الملك الكامل أبو المعالي محمد بن الملك العادل أبي بكر بن أيوب ملك الديار المصرية بذلك فكتب له إلى الإسكندرية بتخليص ماله، فخلص له منه جملة، ثم إنه لما رحل الملك الكامل إلى آمد وافتتحها، توجه إلى دمشق، ومنها إلى حلب، ومنها إلى آمد، فوجد الملك الكامل راجعاً إلى الديار المصرية، فعاد معه إليها، وسكن بها».
أحمد التيفاشي دراسة المعادن
استأنف بعد ذلك رحلاته العلمية، وكان في هذه المرة هدفه الوحيد هو دراسة علم المعادن والحجارة. وفي سبيل ذلك سافر إلى كل من أرمينية وبلاد فارس وتركستان وبلاد ما وراء النهرين والهند وسرنديب واليمن والمغرب والأندلس.
حيث كان يقوم بجولات ميدانية لاستخراجها والبحث عنها ومعاينتها ومحادثة المتخصصين والمهتمين بهذا العلم، فكان يدارسهم يناقشهم ويقوم بالرحلات الميدانية معهم مدونا كل ما يسمعه منهم من أوصافها وعن أماكن تواجدها، كما كان يجالس التجار للتعرف على أثمانها وقيمتها. ودون كل ذلك في كتابه الشهير: أزهار الافكار في جواهر الاحجار.
يقول عن نفسه: «إني امرؤ استنبطت العلوم وحذقت النجوم وطالعت جميع الكتب من العلوم بأسرها على اختلاف أجناسها وأصنافها».
استقر بعدها في مصر وانتصب بها للتدريس حيث تخرج على يده العديد من العلماء. تولى أيضا القضاء كما ولاه الملك الكامل رئاسة دائرة التعدين. قام في مصر بتدوين كتابه الشهير أزهار الأفكار في جواهر الأحجار الذي انتهى من تأليفه عام 1242.
أحمد التيفاشي مؤلفاته
مخطوط رقم :6382 Spr. 1921)) :
كتاب نزهة الألباب فيما لا يوجد في كتاب
عدد أوراقه : 134، وعدد الأسطر في الصفحة :17، وقياس المخطوط : 22 x 16 سم، وقياس الكتابة : 17 x 11 سم. وحالة المخطوط جيدة. والورق : مصفر سميك وبعضه صقيل.
فهرس المخطوطات العربية الطبية لمعالجة الأمراض الجنسية والتناسلية المحفوظة في مكتبة الدولة الألمانية في برلين
الشفا في الطب المسند عن السيد المصطفى / أحمد بن يوسف التيفاشي، تحقيق عبد المعطي امين قلعجي. بيروت : دار المعرفة, 1988
لجنة القدس (الكويت)
لجنة القدس في الكويت  هي تنظيم محلي ثقافي تابع للاتحاد الوطني لطلبة جامعة الكويت، يهتم بقضايا فلسطين، وما يعانيه الشعب الفلسطيني من ظلم جراء العدوان الإسرائيلي، وهدفها هو توعية الشباب الجامعي بهذه القضية، وجعله يتحمل جزءا من المسؤولية تجاهها.
لجنة القدس (الكويت) البداية
في عام 2003 قام مجموعة من الشباب الفلسطيني من الذين يدرسون في جامعة الكويت في كلية الهندسة بإنشاء تنظيم جامعي داخلي، لتوعية الناس بقضية الأقصى والقدس وفلسطين. وبدات سلسلة أعمالها بمنشورات توزعها على الطلبة والطالبات وتحتوي معلومات أو أخبار أو مناسبات يمر بها الشعب الفلسطيني، كما نظمت أسبوع الأقصى الأول، الذي نجح نجاحا مبدئيا، مما شجع أفرادها على الاستمرار على هذا المنوال.
وقد تطوع بعض الشباب الكويتي، وتكفل الاتحاد الوطني طلبة الكويت بهذا التنظيم، وقد توسع مداه ليشمل جميع كليات جامعة الكويت، كما أنشأ فرع نسائي للتنظيم، لتثبت المرأة أنها أخت الرجل في هذه الامور.
ريم عبد الله
ريم عبد الله (20 فبراير 1987 - )، ممثلة سعودية، عرفت أثناء ظهورها في مسلسل طاش ما طاش بموسمه الخامس عشر مع الثنائي عبد الله السدحان وناصر القصبي في عام 2007، واصلت مشوارها الفني بالمشاركة في قرابة 30 مسلسلاً، لها مشاركة سينمائية واحدة مع المخرجة هيفاء المنصور في فلم وجدة في عام 2012.
ريم عبد الله مسيرتها الفنية
ولدت في العاصمة السعودية الرياض، لم تدرس التمثيل ولم تكترث لذلك. بدأت مسيرتها الفنية في ظهور بسيط في مسلسل طاش ما طاش في موسمه الخامس عشر بعدة حلقات بجانب الثنائي ناصر القصبي وعبد الله السدحان في عام 2007 ، وفي نفس السنة، ظهرت في كوميديا نسائية بعنوان عمشة بنت عماش من تأليف وكتابة عبد الله العامر. عرض المسلسل حصريا على قناة إل بي سي، ويتحدث حول فتاة سعودية تدفعها ظروف معينة إلى قيادة سيارة أجرة. كما شاركت في الجزء الثاني من مسلسل بيني وبينك مع حسن عسيري وفايز المالكي بدور «الشيخة ألفت» في عام 2008. أدت دور بسيط في مسلسل كلنا عيال قرية حيث لعبت شخصية مها بنت الجيران. وكانت ريم في تلك الفترة قد وقعت عقدا احتكاريا مع شركة الصدف لصالح قناة إم بي سي، يلزمها بالعمل لصالحها وتلقي جميع النصوص والأدوار عن طريقها.
ريم عبد الله مسيرتها الفنية
في العام التالي، مثّلت في عدة مسلسلات. ظهرت في عدة حلقات في الساكنات في قلوبنا الذي بدأ بثه أسبوعياً في يناير 2009، وصوّرت حلقة من مسلسل جاري ياحمودة عرضت في فبراير. ثم لعبت دور البطولة في أيام السراب وجسدت فيه دور الفتاة الدلوعة في بيت العائلة. شوهدت في مسلسل أسوار 2 الذي عرض في مايو 2009، حيث تعاونت فيه مع مروة محمد للمرة الثانية بعد ظهورها في عمشة بنت عماش قبل أن تجتمعان مرة أخرى في عطر، إضافة إلى مسلسل عذاب الذي تؤديان فيه دوري فتاتين تعيشان ظروفاً مضطربة في فترة غزو العراق للكويت مطلع تسعينيات القرن الماضي.
شاركت ريم عبد الله في دور البطولة للمسلسل الرمضاني مزحة برزحة الذي عرض على شاشة الفضائية السعودية الأولى في عام 2010. مثلت أول فيلم لها مع المخرجة هيفاء المنصور في فيلم وجدة في عام 2012. وشاركت في مسلسل كلام الناس 3 الذي عرض في رمضان 2014.
ريم عبد الله أصولها
كشفت عن اسمها الحقيقي وهويتها لأول مرة، قائلة أن اسمها "نورة"، لافتة إلى أنها نجدية من قبيلة عتيبة، ونفت أن تكون من جنوب السعودية، وأضافت ريم عبد الله خلال لقائها في برنامج "مجموعة إنسان"، مع الإعلامي علي العلياني، قائلة:"أموت في أهل الجنوب ومن حبي في منطقة الجنوب أتقنت اللهجة وأستمتع وأنا أتحدثها وتعلمتها من الفنان حسن عسيري.
ريم عبد الله حياتها الأسرية
تزوجت قبل دخولها مجال الفن من رجل سعودي وهو والد ابنها الوحيد «سلطان»، وانفصلت عنه بعد زواج دام عشر سنوات.
جاك برادبري
جاك برادبري (بالإنجليزية: Jack Bradbury)‏ (ولِد : 27 ديسمبر 1914 - مات : 15 مايو 2005) كان جاك رسام أمريكي، يرسم الصور المتحركة، وكان فناناً في الكتب الكوميدية.
بدأ العمل لدي ديزني وعمره 20 عاما وكان مسئولا عن المشاهد الهامة والرئيسية في الأفلام كفيلم بامبي، وفانتازيا، وبينوكيو. بعد العمل لمدة قصيرة لفريز فريلينج في شركة وارنر بروس، بدأ العمل لشركة ويسترن بابليشينج في 1947، راسماً سلسلة كتب تسمى «كتب ذهبية صغيرة» (Little Golden Books)، وهو كتاب أطفالٍ آخر وكتاب كوميدي وكتاب قصص مصورة لـديل كوميكس.
مات في 2004 بسبب فشل كلوي.
سد الأخماس
سد الأخماس سد تونسي تم تشييده عام 1966، يقع على وادي الأخماس، على بعد حوالي 15 كم جنوب شرقي مدينة سليانة.
خيري ركوه
الشيخ خيري ركوه،  أحد علماء الأزهر الشريف  وأحد أعلام جماعة الإخوان المسلمين القدامي. كان المتحدث الرسمي باسم جبهة علماء الأزهر والتي أُنشئت عام 1946م وتضم أكثر من ألف عالم وشيخ حيث تم اختياره لهذا المنصب عام 1998م. كان مسئول قسم نشر الدعوة في جماعة الإخوان المسلمين.
التحق الشيخ بجماعة الإخوان المسلمين وهو طالب في الجامعة، وعمل من أجلها، وظل مجاهدًا في سبيل نشرها حتى اعتُقل في عهد عبد الناصر عام 1965م ولم يخرج إلا في عام 1971م، كما أُعيد اعتقالُه في عهد حسني مبارك؛ حيث قضى خلف القضبان عامًا كاملاً.
خيري ركوه وفاته
تُوفي الأستاذ والعالم الجليل الشيخ خيري ركوة في 3 مارس 2007م الموافق 13 صفر 1428 هجريًّا.
فريد عبد الخالق
فريد عبد الخالق (30 نوفمبر عام 1915 - 12 أبريل2013) هو سياسي مصري وعضو الهيئة التأسيسية لجماعة الإخوان المسلمين، وعضو مكتب الإرشاد الأسبق، مدير عام دار الكُتب والوثائق القومية سابقًا.
فريد عبد الخالق حياته ونشأته
حصل علي درجة الدكتوراه من قسم الشريعة بكلية حقوق جامعة القاهرة عام 2009، وعن عمر يناهز 94 عاماً،  وكان عنوان الرسالة «الاحتساب علي ذوي الجاه والسلطان»، وقد دخل بذلك الإنجاز موسوعة جينيس للأرقام القياسية بأنه أكبر باحث في السن يحصل علي درجة الدكتوراة في العالم، متفوقا علي صاحب اللقب السابق الذي كان عمره 91 عاما.
فريد عبد الخالق وفاته
رحل الدكتور محمد فريد عبد الخالق، يوم الجمعة الموافق 12 أبريل 2013 عن عمر يناهز ال 98 عام، وتم تشييع جثمانه إلى مثواه الأخير، من مسجد الحصري، يوم السبت الموافق 13 أبريل 2013.
تحت السماء
تحت السماء أو كل ما تحت السماء (بالصينية: 天下) وتنطق: تيان خا، هي عبارة في اللغة الصينية تمثل مفهومًا ثقافيًا في الصين. في الفكر السياسي الصيني التقليدي، فإن إمبراطور الصين الذي تلقى الانتداب على السماء، سيُرشح ليحكم تيان خا، التي تمثل العالم أجمع. بالرغم من أنه عمليًا سيكون هناك مناطق في العالم المعروف لا تخضع لسلطة الإمبراطور، فإن النظرية السياسية الصينية تقول بأن الحكام السياسيين لهذه المناطق استمدوا قوتهم من الإمبراطور.
تحت السماء استخدامات
استخدمت عبارة تيان خا كثيرًا عبر أزمان التاريخ الصيني. فهي الاسم الأصلي للعديد من الأشياء، بدءًا من بوابات المدن، مثل بوابة شانغهاي، إلى المأكولات السريعة التي تستخدم أسماء مثل: «الأول تحت السماء» أو «الأفضل تحت السماء».
وهناك عبارة أخرى تستخدم نفس المفهوم تقول «تيان خا وي جونج» والتي تعني حرفيًا: «الكل متساو تحت السماء» أو في كلمات أخرى، العالم موجود لا للحاكم فقط، بل للكل.
«تيان خا نن شي» تتعلق بتيان خا، معناها «ليس هناك صعوبة تحت السماء».
وو وي
وو وي (بالصينية: 无为) وتعني حرفيًّا «من دون» أو «من غير». وكانت قد ظهرت في فترة الربيع والخريف لتصبح مصطلحًا هامًا في كل من الطاوية والإدارة السياسية في الصين القديمة.
ملاكمة السكران
زوي كوان (بالصينية:醉拳) أو ملاكمة السكران من الفنون القتالية الصينية يقلد فيها المتصارع حركات السكران.
ملاكمة السكران الخصائص العامة لهذا الأسلوب
إن اللاعب عندما يقوم بأداء هذا الأسلوب وجب عليه أن يتماثل بالسكر كأنه سكران فيأدي العرض وهو مترنح الخطوات مضطرب الجسم يتماثل كأنما هو على وشك الوقوع. وتتميز بالضربات المفاجئة في الهجوم وتجنب الخصم واللجوء إلى الحيلة، والقفز والركل والمراوغة والانقضاض على الخصم والدحرجة والشقلبة والالتواء فالأسلوب عبارة عن مزيج من الملاكمة والمصارعة والسكر في آن واحد. وملاكمة السكران لها مجموعات متنوعة كثيرة من الأساليب تحت أسماء متعددة وهي تختلف في تركيز نقطة الثقل على الحركات المختلفة مع العلم أن كل أوضاع السكران تتكون من حركات ملاكمة، مراوغة، التفاف، تغيير المكان، إيهام الخصم بضربة ناحية الرأس مع أنا الهجوم يكون مصوب ناحية البطن أو الرجل أو القيام بهجوم زائف واستغلال تخبط الخصم بهجوم آخر.
ملاكمة السكران فوائد التدريب على ملاكمة السكران
يساعد على تقوية العضلات وتحسين مرونة المفاصل والأربطة والتنسيق بين وظائف الأعصاب والعضلات ويفيد الدورة الدموية والتنفس وبناء اللياقة البدنية.
ملاكمة السكران المبادئ الأساسية في مزاولة - ملاكمة السكران
يجب على ألاعب أن يكيف نفسه على أداء هذا الأسلوب في شكل حيوي لشخص سكران تخفى قبضات الاشتباك في السكر وممارسة المهالات الاشتباكية بقدر الإمكان مثل السكران ويطلب من ألاعب صلابة جذعه وثبات خطوته في كافة الحركات الحرة ولا يهم كم يميل جسم ألاعب بل ينبغي أن يكون الجذع معتدل من الرأس إلى العصعص.
ويجب أن تكون السقطة والانقضاض قبل القوة الدافعة للحركة.
ملاكمة السكران تقسيمات السقطة
السقطة لتجنب الخطر وهي انحراف الجسم : وهي تعتمد على أن يجعل اللاعب جسمه يفقد توازنه ليميل على الجانبين بقصد وما يوشك جسمه يرتطم بالأرض ليتوقفعن السقوط فيفادي ضربة شديدة والغرض من هذه المهارة هو تجنب السقطة وحماية جسم اللاعب من الأذى أو الاصطدام عندما يلكمه الخصم.
وهذه السقطات الثلاث يجب أن تؤدى بقوة السكر الدافعة لحركات الجسم.
نيان
وفقاً للأساطير الصينية، نيان هو وحش يعيش تحت البحار أو في الجبال. ويعود أقدم مصدر يشير لنيان كمخلوق إلى أوائل القرن الـ20. وحسب الأساطير الحديثة، يخرج نيان كل رأس سنة صينية من مخبأه للبحث عن الطعام. يمكنه تناول المحاصيل وأحيانًا القرويين خاصة الأطفال. أما نقاط ضعفه فتتمثل في حساسيته للضوضاء والنيران، كما يخشى اللون الأحمر.و باللغة الكردية نيان اسم اناث يعني مرأة هادئ
هانجيان
هانجيان كلمة صينية تعنى الخائن، وهو مصطلح تحقيير لخائن أمة ودولة هان الصينية، وإلى حد أقل، لعرقية هان. وكلمة هانجيان مميزة عن كلمة خائن العامة، والتي يمكن استخدامها على أي جنس أو بلد. كمصطلح صيني، فهو الدوغراف لحرفين يمثلان صوتا مفردا هما «هان» و «خائن».
الوحدة العظيمة
الوحدة العظيمة هي عبارة صينية كلاسيكية شائعة في الفلسفة الصينية تدل على حلم أن يكون كل شيء وكل إنسان في سلام. استخدمت العبارة كثيراً في تاريخ الصين الحديث.
كتاب هان
كتاب هان (بالصينية المبسطة: 汉书 أو 前汉书؛ بالصينية التقليدية: 漢書 أو 前漢書) هو عمل تاريخي صيني انتهت كتابته في 111 ميلادي ويغطي تاريخ هان الغربية من عام 205 ق م إلى 25 ميلادي.
لو دوان
لودوان (بالإنجليزية: Luduan)‏ هو مخلوق صيني اُعتقد أنه جالب للحظ في الأساطير الصينية يستطيع كشف الحقيقة. وهو يشبه غزالًا بفراءٍ أخضر، وله ذيل حصانٍ وقرنٌ واحد. يستطيع السفر بسرعة 18,000 لي (9,000 كم أو 5,500 ميل) في اليوم، ويتحدث بكل لغات العالم. يحكى أنه ظهر أمام جنكيز خان وثناه عن غزو الهند. لعرش الإمبراطور في قاعة الوئام العليا مبخرتان على شكل لودوان وهما يمثلان حسن الحظ.
بي ياو
بي ياو أو بيكسيو، هو وحش صيني مجنح قوي، وظيفته حماية كل من يمارس فينج شوي.
المعتصم (ناحية)
ناحية المعتصم وهي ناحية عراقية، إداريا تابعة إلى قضاء سامراء في محافظة صلاح الدين الواقعة شمال مدينة بغداد، وتقع ناحية المعتصم جنوب شرق سامراء بمسافة 22 كم.
المعتصم (ناحية) التسمية
كانت في بداية القرن الماضي قصبة أو قرية صغيرة تابعة إلى مدينة سامراء في العراق وسميت بأسماء عدة منها الطريشة وسميت الشيخ رياح نسبة إلى هاتين المنطقتين الموجودتين حاليا فيها، وسميت الصعيوية نسبة إلى منطقة الصعيوية.
وبعد استحداث محافظة صلاح الدين ضمت مجموعة من الأقضية والنواحي إليها واستحدثت وحدات إدارية جديدة طبقا للتقسيم الإداري الحديث، وفي 26 يونيو حزيران 1976 م استحدثت هذه الناحية وجعلت وحدة إدارية تابعة لقضاء سامراء باسم (ناحية المعتصم) تيمناً بالخليفة العباسي المعتصم بالله باني مدينة سامراء.
أسس الأهالي أول مدرسة ابتدائية فيها سنة 1943 م سميت مدرسة الطريشة قرب قلعة رشيد الجميل في مركز الناحية الحالي، وفي سنة 1947 م أسس الشيخ حسين المطر شيخ عشيرة البو اسود ثاني مدرسة في منطقة الصعيوية باسم مدرسة الحسينية. أسست الحكومة أول مركز صحي فيها سنة 1969 م ولازال باقياً إلى اليوم ولم تجُرَ عليه سوى قليل من التوسع والصيانة.
المعتصم (ناحية) الموقع
تقع ناحية المعتصم جنوب شرق سامراء بمسافة 22 كم على الطريق العام ومطلة على الضفة اليسرى لنهر دجلة، يحدها من الشرق ناحية الضلوعية ومن الجنوب ناحية الاسحاقي ومن الشمال والغرب مدينة سامراء.
يبلغ عدد نفوسها حوالي 28 الف نسمة ومساحتها الإجمالية 400 كم2. عدد المدارس فيها 13 مدرسة ابتدائية ومدرستين ثانوية للبنين ومدرسة ثانوية للبنات، وعدد الجوامع فيها 11 جامع ومسجد. أغلب سكانها يمتهن الزراعة وتربية الحيوانات حيث تمد سامراء بعدد من المحاصيل وفي مختلف فصول السنة وتنتشر فيها حقول الدواجن التي تربي دجاج "اللحم" وإنتاج البيض وفيها أكثر من 150 بحيرة صناعية لتربية الاسماك.
المعتصم (ناحية) الحدود
شمالا – ابتداء من نقطة (أ) الواقعة على الطريق العام (سامراء – الضلوعية) ويتجه بأتجاه الشمال الغربي وبمسافة 370 م حتى نقطة (ب).
غربا – من نقطة (ب) وبأتجاه الجنوب الغربي وبمحاذاة نهر دجلة وبمسافة 565م إلى نقطة (ج) الواقعة على نهر دجلة.
جنوبا – من نقطة (ج) الواقعة على نهر دجلة قرب البستان ويسير بأتجاه الجنوب الشرقي بمحاذاة الشارع (داخل) المار أمام البستان وحتى نقطة (د) الواقعة على الشارع العام (سامراء – الضلوعية).
شرقا – من نقطة (د) وبمحاذاة الشارع العام (سامراء – الضلوعية) وبمسافة 390م وحتى نقطة (هـ) ومن ثم يمر بالنقاط (و. ز. ح) ومن (ح) وبمسافة 40م حتى يلتقي بالنقطة (أ)."
المعتصم (ناحية) المناطق الأثرية والتراثية
لكون ناحية المعتصم تتبع لقضاء سامراء فأننا نرى أنها تزخر بتاريخ وتراث كبيرين لأن المنطقة تقع على مجرى نهر دجلة ومنذ قديم الزمان كانت تأهل بالسكان والمزارعين، فنرى أن تل الصوان أكبر دليل على ذلك
يقع تل الصوان (1)، قرب النصب المعروف بالقائم على الضفة الشرقية لنهر دجلة،
جنوبي مدينة سامراء على مسافة أحد عشر كيلومتر، وأن البقايا الآثرية للموقع تؤلف تلاً بيضوي الشكل تقريباً طوله من الشمال إلى الجنوب 230 متراً وعرضه من الشرق إلى الغرب 110 أمتار ولايزيد ارتفاعه عن ثلاثة أمتار ونصف عند أعلى بقعة على السطح
أن أول من التفت إلى الطبيعة الآثرية لتل الصوان هو عالم الآثار الألماني ارنست هرتسفيلد الذي كان ينقب في اطلال سامراء الإسلامية في مطلع هذا القرن (1912-1914م) ثم قامت المديرية العامة للآثار في عام 1949 بالإعلان عن أثريته وميزّت نوعية الملتقطات المنتشرة على سطحه وثبت أزمانها الحضارية. وفي
أوائل عام 1964 قررت المديرية المذكورة إجراء تنقيبات علمية شاملة فيه وكان وراء ذلك القرار أمران:
المعتصم (ناحية) المناطق الأثرية والتراثية
أولهما وقوع تل الصوان في وسط العراق جعل التفكير يتجه إلى احتمال الكشف في طياته عن دلائل أثرية تلقي الضوء على نوع من الارتباط الحضاري بين شمالي وجنوبي بلاد الرافدين في النصف الثاني من الألف السادس قبل الميلاد، حين بدأ العراقي القديم ينحدر إلى منطقة السهول الغرينية في وسط وجنوبي وادي الرافدين لتأسيس أولى القرى الزراعية هناك.
المعتصم (ناحية) المناطق الأثرية والتراثية
ثانيهما: أن كل ما كنا نعرفه عن المرحلة المسماة بطور سامراء لما قبل التاريخ (في أواخر الألف السادس قبل الميلاد) هي فخارياتها المميزة التي كشف عنها هر تسفيلد الأول مرة في قبور من هذه الفترة في مكان ما أسفل قصر الخليفة في سامراء. وقد كنا نجهل الشيء الكثير عن عناصر ومقومات أخرى لتلك المرحلة الحضارية، وكان أملنا كبيراً بالعثور هنا على قرية من هذا الطور بأبنيتها وآثارها الأخرى توضح لنا جوانب كثيرة وهامة من تاريخ العراق القديم في النصف الثاني من العصر الحجري الحديث، وبداية ما يسمى بالعصر الحجري- المعدني. وكان معظم ما توقعناه صحيحاً. فبالإضافة إلى ما أظهرته نتائج تنقيبات الموسم الأول (17 شباط-20 ايار 1964)والمواسم الأربعة التالية (انجزنا تنقيبات الموسم الخامس بين المدة 25 تشرين الثاني 1967 لغاية 25 كانون الثاني 1968) من نتائج حضارية ألقت الضوء على جوانب كثيرة من هذين السؤالين، فأنها كشفت ولأول مرة عن لقى وبقايا أثرية تفوق كثيراً ما كان يدور بمخيلتنا ومخيلة المشتغلين بهذا الحقل في الخارج)
المعتصم (ناحية) المناطق الأثرية والتراثية
حضارة سامراء (5500-4800 ق م) تم العثور عليها في الموقع الغني في تل الصوان حيث تم العثور على دلائل لزراعة الكتان مما يثبت وجود ثقافة مستقرة وتركيب اجتماعي منظم لدرجة عالية. تتميز هذه الحضارة بشكل رئيسي بالاواني الرخام المنقوشة بشكل دقيق على خلفيات سوداء بفعل وضعها بالافران، واشكال دقيقة لحيوانات وطيور واشكال هندسية. ان هذا الطراز المنتشر من الرخام.. وهو من اوائل الطرز المنتشرة على مساحة واسعة من شرق دجلة تم اكتشافه أول مرة في سامراء. ان حضارة سامراء كانت الحضارة السباقة في فترة عبيد من حضارة وادي الرافدين.
ونجد في مناطق متفرقة من الناحية الكثير من القرى الاثرية التي كانت مأهولة في زمن الحكم العباسي التي تسمى حاليا (بالخرابة أو الخريبة)
ونجد آثار المشاريع التي حفرت في الزمن العباسي وما بعده فضلا عن الكثير من الاماكن الاثرية التي لم يتم التنقيب عنها.
المعتصم (ناحية) المناطق الأثرية والتراثية
وتراث الناحية زاخر بالاحداث حيث نجد خان الصعيوية الذي يقع في مدخل منطقة الصعيوية التابعة للناحية ويعود تاريخ انشاءه إلى سنة 1750 ميلادية وهو واحد من الخانات التي تقع على الطريق المؤدي من شرق العراق إلى مدينة سامراء لاستراحة الزائرين والوافدين إلى سامراء من بلاد الشرق وهوعبارة عن بناء مستطيل الشكل بطول 50 مترا وعرض 30 مترا ومن خلال تصميمه وبنائه كان يراعى فيه مختلف الضمانات لراحة المسافرين من توفير غرف للنوم والحمامات واماكن ايواء حيواناتهم وامتعتهم وبضائعهم بالإضافة إلى وجود مصلى وبئر داخل كل خان يحتوي على ممرين طول الممر 50 مترا تقريبا ويحتوي الممر على اثني عشسر بوابات وغرف داخلية مفتوحة باتجاه الممر بباب عرضه ثلاثة امتار وبارتفاع مترين ونصف بمنحنيات من الجانبين براس مدبب من الاعلى على غرار البناء العباسي الإسلامي والممر مسقف من الاعلى بخمسة عشر قبة ضحلة الارتفاع بحيث يمكن استخدام السطح العلوي للمنام اثناء فصل الصيف ترتفع جدران الخان عن مستوى سطح الأرض بخمسة امتار تقريبا وسمك الجدار مترا واحدا تقريبا ويتكون الخان من طابق ارضي واحد وبوابة تتكون من طابقين مفتوحين باتجاه الجنوب عرض البوابة خمسة امتار وارتفاع أربعة امتار تقريبا لكل بوابة انحناء بارتفاع أربعة أمتار منحنية من الأعلى إلى الداخل لتلتقي بانحناء الجهة ألمقابله بنقطة الالتقاء في وسط البوابة يتخلل البوابة الرئيسية باب داخلي أيضا بارتفاع ثلاثة أمتار بارتفاع شبه مقوس من الأعلى كذلك يتخلل البوابة الرئيسية سلم من كل جهه على هيئة دهليز صاعد إلى الاعلى خان الصعيوية في ناحية المعتصم العباسية ذات النقوش الجميلة حيث توجد فيه اثلاث اواوين طول احداها 50 مترا وبارتفاع 4 امتار تتخللها ابواب داخلية مقوسه بعرض ثلاثة امتار وبارتفاع مترين وربع يحتوي كل ايوان على 15 بابا داخليا على هيئة دكاكين داخلية مبنية بالطابوق الفرشي المعروف في بناء العباسيين في سامراء وبأشكال بارعة في البناء والتصميم العمراني المعروف ومسقف بنفس الطابوق على شكل اقواس وباحة الخان من الداخل خالية تماما من البناء وللخان بوابة كبيرة تتكون من طابقين مبنية من نفس الطابوق المستخدم في بناء جدران الخان من الداخل والخارج وتحتوي على سلمين مبنية من الطابوق بعرض 1 متر وبطول 4متر تقريبا على شكل دهليز صاعد إلى الاعلى ينتهي إلى سطح الخان من الاعلى يبلغ ارتفاع البوابة 6 أمتار تقريبا لها مدخل رئيسي مقوس.
فضلاً عن بيوتات السكان الاصليين للناحية المبنية من الطين ومسقفة بالقصب التي نراها شامخة منذ 150 أو 200 سنة.
المعتصم (ناحية) المنشآت في ناحية المعتصم
بما ان اهالي ناحية المعتصم يعتنقون الدين الإسلامي ولاتوجد فيها غير ديانة أخرى فقد اهتموا بهذا الجانب فأخذوا بانشاء عدد كبير من الجوامع والمساجد وفي جميع قرى وقصبات الناحية وحسب المناطق وكما مبين ادناه.
بالنظر لارتفاع الكثافة السكانية للقرى والارياف التابعة لناحية المعتصم ولبعدها عن مجرى نهر دجلة ولمواكبة التطور الحاصل في كافة مجالات الحياة ومنها قطاع الماء فقد كان لناحية المعتصم نصيب كبير في نصب عدد كبير من محطات ومشاريع تصفية الماء الصالح للشرب موزعه بشكل متناسب في جميعه قرى ومناطق الناحية وكما مؤشر ازاء كل محطة ومنطقه: