hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبوين تاريخها
تم دمج القرية في الإمبراطورية العثمانية عام 1517 مع باقي فلسطين. في عام 1596م، ورد اسمها في سجلات الضرائب العثمانية على أنها تقع في مناطق القدس، حيث كان عدد سكانها 53 أسرة. دفع سكان القرية ضريبة ثابتة بنسبة 33.3% على محاصيل الشعير والقمح، وأشجار الزيتون والكروم، بالإضافة إلى الضرائب المفروضة على خلايا النحل، بإجمالي 8750 اقجة. في عام 1838م، وصفت القرية بأنها قرية مسلمة تتبع إدارياً في ذلك الوقت لقرية قراوة بني زيد. خلال هذه الفترة استقر بعض سكان قرية عبوين في قرية صرفند الخراب قري الرملة. في عام 1870 زار فيكتور غيران القرية وذكر أن عدد سكانها حوالي 300 نسمة. ووصفها بأنها منطقة غنية بموارد المياه، وتحيط بها أشجار الجوز مع بساتين التين والزيتون والرمان. بحسب القائمة العثمانية في الفترة ذاتها كان في القرية 158 منزلاً وبلغ عدد سكانها حينها 429 رجلاً، دون احتساب النساء والأطفال. في عام 1896م، قُدّر عدد سكانها بحوالي 933 نسمة.
عبوين تاريخها
وفقاً لتعداد عام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب، بلغ عدد سكان القرية 543، وارتفع في تعداد عام 1931 إلى 695 يعيشون في 171 منزلاً. وبحسب إحصاءات 1945 بلغ عدد سكان القرية 880، فيما بلغت مساحة أراضيها الإجمالية 16,205 دونم . 1,863 دونماً مخصصة للبساتين والأراضي القابلة لري، 8,296 دونماً مستخدمة لزراعة الحبوب، 36 دونماً مصنفة كمناطق مبنية.
بعد النكبة الفلسطينية عام 1948، وبعد اتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبحت عبوين تحت الحكم الأردني. في عام 1961 بلغ عدد سكانها 1174 نسمة.
منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت قرية عبوين تحت الاحتلال الإسرائيلي. بعد اتفاقيات عام 1995، تم تصنيف 79.8% من أراضي القرية منطقة أ، و 9.2% كمنطقة ب، والباقي منطقة ج.
تم تجديد قلعة سحويل في القرية عام 1996. وفي عام 2005 أنشأت السلطة الوطنية الفلسطينية بلدية مكونة من 13 عضوًا لإدارة الشؤون المدنية للمدينة. جرت انتخابات في البلدية عام 2004، وتنافس 28 مرشحاً على مقعد رئيس البلدية، فازت فاطمة سحويل، وهي عضو في حركة فتح ومديرة مدرسة ثانوية للبنات في المنطقة.
الطيبة (رام الله)
الطيبة هي قرية فلسطينية في محافظة رام الله والبيرة وسط الضفة الغربية، ويبلغ عدد سكانها حوالي 1,340 نسمة حسب التعداد العام للسكان 2017، وتبلغ مساحتها 22,968 دونم، وهي من القرى الكنعانية القديمة. يعود سبب تسمية قرية الطيبة بهذا الاسم نسبة إلى طيبة أهلها، وكان أول من سماها بهذا الاسم هو صلاح الدين الأيوبي في القرن الثاني عشر.
الطيبة (رام الله) الجغرافيا
تقع قرية الطيبة شرق مدينة رام الله، على بُعد حوالي 12.5 كم متر هوائي، يحدها من الشرق أراضي دير جرير وأراضي العوجا، ومن الشمال دير جرير، ومن الغرب عين يبرود وأراضي سلواد، ومن الجنوب رمون.
الطيبة (رام الله) التاريخ
في القرن الخامس، تم بناء كنيسة تُعرف اليوم باسم كنيسة القديس جورج في شرق المدينة. وفي القرن الثاني عشر، تم بناء كنيسة أخرى من قبل الصليبيين الملحقين بالكنيسة الأولى.
قام الصليبيون بتحصين طيبة عن طريق قلعة سميت باللغة الإنجليزية بقلعة سانت إلياس. في شهر فبراير من عام 1182، أعطى جوسيلين الثالث القلعة للملك بالدوين الرابع ملك القدس مع بعض الممتلكات الأخرى في مقابل السيادة على معليا. في عام 1185، منح ملك بالدوين الخامس ملك القدس القلعة لجده ويليام الخامس، مركيز مونتفرات.
ومع ذلك، في عام 1187 سقطت الطيبة أمام صلاح الدين في أعقاب معركة حطين. وصفها عماد الدين الأصفهاني بأنها قلعة صليبية استولى عليها صلاح الدين الأيوبي، بينما وصفها ياقوت الحموي، تحت اسم عفرة، بأنها «قلعة في محافظة فلسطين، بالقرب من القدس».
في عام 1596، ظهرت قرية تُدعى طيبات العاصم في سجلات الضرائب العثمانية في ناحيه القدس في لواء القدس. كان عدد سكانها 63 أسرة مسلمة و 23 أسرة مسيحية. دفعت القرية ضرائب على القمح والشعير والكروم أو أشجار الفاكهة والماعز وخلايا النحل. بمجموع 22100 آقجة. كل العائدات ذهبت إلى الوقف.
الطيبة (رام الله) التاريخ
حوالي 1810-1820 خاضت معركة كبيرة في القرية بين الفصائل المتنافسة من «القيس» و «اليماني». في نهاية المطاف، نجح «اليماني»، بقيادة شيخ أبو غوش، في استعادة طيبة من فصيل قيس. عندما زار إدوارد روبنسون في عام 1838، وجد أنه يحتوي على 75 شخصاً خاضعاً للضريبة، مما يشير إلى أن عدد سكانها يتراوح بين 300 و 400 شخص. وقد لوحظ أنها قرية مسيحية يونانية في منطقة بني سليم، شرقي القدس.
زار المستكشف الفرنسي فيكتور جويرين القرية في عام 1863، ووصف طيبة بأنها تضم ما يقرب من 800 قروي، و 60 كاثوليك، والباقي الأرثوذكس اليوناني. وأشار كذلك إلى أن البقايا عبارة عن مبنى كبير على قمة تل. أظهرت قائمة قرية عثمانية من حوالي 1870 الطيبة لتكون مدينة مسيحية مع 87 منزلاً ويبلغ عدد سكانها 283، على الرغم من أن عدد السكان شمل الرجال فقط.
الطيبة (رام الله) التاريخ
في عام 1882، وصف مسح فلسطين الاستكشاف الذي أجراه صندوق استكشاف فلسطين غرب مدينة الطيبة بأنه «قرية مسيحية كبيرة في موقع بارز، به منازل حجرية مبنية بشكل جيد. يوجد برج مركزي على قمة التل؛ على جانبي حدائق الزيتون والتين في الأرض المنخفضة، المنظر واسع النطاق على كلا الجانبين، توجد كنيسة سان جورج المهدمة بالقرب من القرية، وهناك بقايا قلعة مدمرة في القرية، والسكان مسيحيون يونانيون».
قام شارل دي فوكول (1853–1916)، وهو مستكشف وراهب فرنسي، بالمرور عبر طيبة في يناير 1889 وعاد في عام 1898. واستلهم من زيارته، كتب «ثمانية أيام في أفرام، تراجع عام 1898، من يوم الاثنين بعد يوم الصوم الكبير الأحد، (14 مارس) حتى الاثنين، بعد الصوم الكبير الرابع (21 مارس).»
في عام 1896، قدّر عدد سكان الطيبة بحوالي 672 شخصًا.
في التعداد السكاني لعام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني على فلسطين، بلغ عدد سكان الطيبة 961، 954 مسيحياً وسبعة مسلمين، حيث كان 663 منهم من الأرثوذكس و 249 من الروم الكاثوليك و 60 من الروم الكاثوليك (ملكشيت) و 2 من الأنجليكانيين
الطيبة (رام الله) التاريخ
في عام 1927، تم بناء كنيسة أرثوذكسية يونانية على كنيسة بيزنطية، مدمجة بعناية العناصر المعمارية، مثل الأعمدة، والأعتاب، والعواصم، وخطان، ورصيف من الفسيفساء المكسور به نقش يوناني.
في وقت تعداد عام 1931، كان عدد سكان الطيبة 1,125 نسمة. 1038 مسيحي و 87 مسلم يعيشون في 262 منزلاً.
زاد عدد السكان في عام 1945 إلى 1330، 1.180 مسيحي و 150 مسلم، في حين بلغ إجمالي مساحة الأرض 2031 دونم، ووفقاً لمسح رسمي للأراضي والسكان. تم تخصيص 527 5 من هذه المزارع والأراضي القابلة للري، و 748 5 للحبوب، في حين تم تصنيف 80 دونم كمناطق مبنية.
في أعقاب حرب عام 1948، وبعد اتفاقات الهدنة لعام 1949، أصبحت الطيبة تحت الحكم الأردني.
وجد الإحصاء الأردني لعام 1961 أن 1,677 نسمة في الطيبة، منهم 1176 مسيحيون.
بعد حرب الأيام الستة عام 1967، تعرض الطيبة للاحتلال الإسرائيلي.
في عام 1986، تم افتتاح مركز شارل دي فوكول للحج بتمويل من الملازم الفرنسي لفرسان القبر المقدس في القرية.
الطيبة (رام الله) التاريخ
بعد اتفاقيات عام 1995، تم تعريف 35 ٪ من أراضي القرية على أنها منطقة ب، في حين أن 65 ٪ المتبقية هي المنطقة ج. صادرت إسرائيل 393 دونم من الأراضي من الطيبة لبناء مستوطنات ريمونيم الإسرائيلية، و 22 دونم عوفرا.
في 19 إبريل 2013، حاول المستوطنون الإسرائيليون السيطرة على دير الطيبة والكنيسة المجاورة. قام شباب من الطيبة والقرى المحيطة بمن فيهم دير جرير ورمون وسلواد وكفر مالك وعين يبرود بطرد المستوطنين. يتظاهر الفلسطينيون من المنطقة المجاورة بشكل منتظم في أرض الدير، ويعقد المسلمون الفلسطينيون صلاة الجمعة في التضاريس من أجل حمايتها من المحاولات الإسرائيلية المحتملة لمصادرتها.
بعد تأسيس السلطة الفلسطينية، قسمت أراضي القرية إلى قسمين: الأول شكل حوالي 35% من مساحة القرية الكلية وعرف باسم المنطقة «ب»، بينما القسم الآخر والذي شكل النسبة المتبقية عرف باسم المنطقة «ج».
الطيبة (رام الله) السكان
دخلت فلسطين وفود كبيرة عبر العصور من تجار وغيرهم وذلك لموقعها الهام كنقطة وصل بين القارات، ومركز للحضارات والأديان. يبلغ عدد سكان الطيبة حاليا حوالي 1,340 نسمة من المسيحين والمسلمين وذلك حسب التعداد العام للسكان 2017 الذي أجراه الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني.
الطيبة (رام الله) مؤسسات القرية
يوجد في القرية عدة مؤسسات تابعة للحكومة منها مكتب البريد، ومركز أمن وطني.
كما يوجد عدة مؤسسات محلية وجمعيات لمختلف الفئات وفي عدة مجالات:
الطيبة (رام الله) الاقتصاد
يعتمد الاقتصاد في قرية الطيبة على عدة قطاعات، أهمها قطاع الوطائف حيث يستوعب 57% من القوى العاملة.
وقد جاءت النتائج للمسح الميداني للأيدي العاملة الذي قام به معهد أريج عام 2011 كما يلي:
بيتين
بيتَين هي قرية فلسطينية في محافظة رام الله والبيرة في وسط الضفة الغربية، وتقع على 5 كيلومتر (3.1 mi) مدينة رام الله. شمال شرق رام الله على طول طريق رام الله نابلس. تقع قرية دورا القرع وعين يبرود الفلسطينية إلى الشمال، وقرية رمّون إلى الشرق، وقرية دير دبوان إلى الجنوب الشرقي، وقرية البيرة إلى الجنوب الغربي. تقع مستوطنة بيت إيل الإسرائيلية شمال غرب بيتين.
تأسست قرية بيتين في منتصف القرن التاسع عشر. موقع البلدة القديمة والمزار التوراتي بيت إيل، والتي تركت مهجورة بعد فترة الصليبيين. ظلت المنطقة غير مأهولة بالسكان حتى أواخر العصر العثماني، عندما تأسست مدينة بيتين الحديثة. يوجد حول بيتين عدة ينابيع، وهي معروفة ببساتين الزيتون واللوز والتين والبرقوق.
بيتين تاريخها
تم الاستقرار في الموقع لأول مرة خلال العصر الحجري النحاسي. تم العثور على شظايا من العصر البرونزي المبكر والمتوسط والمتوسط والمتأخر، بالإضافة إلى العصر الحديدي الأول والثاني، والفارسي، والهلنستي، والروماني، والبيزنطي والصليبي / الأيوبي. عند أنقاض برج المراقبة الصليبي ( البرج )، تم اكتشاف بقايا سكنية من العصر المملوكي.
في العصرين الهلنستي والروماني، تم ذكر بيت إيل في سفر المكابيين الأول، كانت المدينة تحت حماية بكيديس (أثناء ثورة المكابيين ) وفي وقت لاحق تحت حماية فيسباسيان (أثناء الحرب اليهودية الرومانية الأولى ). في العصر البيزنطي ، كانت مدينة بيت إيل تحتفل بالمهرجانات السنوية في 18 أكتوبر. كان السكان من المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين وكان من المعروف أن الرهبان من شبه جزيرة سيناء ، وخاصة زوسيما من فلسطين، زاروا المدينة. تم العثور في الموقع على كنيسة يعود تاريخها إلى القرن الخامس الميلادي.
بيتين تاريخها
تم التخلي عن بيت إيل بعد هزيمة الصليبيين عام 1187 على يد صلاح الدين الأيوبي وتدمير المواقع المسيحية التي أعقبت ذلك. ظلت غامضة وغير مذكورة في مصادر مختلفة من القرن الثالث عشر إلى القرن التاسع عشر، بما في ذلك ياقوت، ومجير الدين، والمسافرين الأوروبيين، مما يشير على الأرجح إلى حالة من الخراب منذ سقوط المملكة الصليبية.
لم تكن بيتين موجودة في التعدادات العثمانية في القرن السادس عشر. عندما زارها روبنسون في عام 1838 وشوارتز قبل عام 1845، كانت لا تزال في حالة خراب. مع ذلك، بحلول زيارة جورين في عام 1863، أصبحت المدينة مأهولة بالسكان، وكان سكانها ينحدرون من منطقة البرقع القريبة. بعد إعادة تأسيس بيتين، أصبحت القرية تحت إدارة المتصرف ("محافظة") القدس. في أوائل القرن التاسع عشر، هاجر الناس من شرق الأردن وأماكن أخرى إلى بيتين  وبنوا مسجدًا بالقرب من موقع الكنيسة القديمة.
بيتين تاريخها
في عام 1838 أشار إدوارد روبنسون إلى بيتين باعتبارها مكانًا "مدمرًا أو مهجورًا"، يقع مباشرة إلى الشمال من القدس. في عام 1863 وجد فيكتور جورين أن عدد سكان القرية يبلغ 400 نسمة، بينما أظهرت قائمة القرى العثمانية من حوالي عام 1870 أن بيتين كان بها عدد سكان من الذكور البالغين يبلغ 140، في إجمالي 55 منزلاً (وبالتالي باستثناء النساء والأطفال).
بيتين تاريخها
في عام 1882، وصف مسح غرب فلسطين الذي أجرته مؤسسة أبحاث فلسطين قرية بيتين بأنها "قرية مبنية على جانب نتوء مسطح يرتفع قليلاً من الشمال. في الجنوب الشرقي، يوجد وادٍ مسطح، به حدائق تين ورمان جيدة، وهناك أشجار تين أخرى حول القرية وبين المنازل. تتميز الأكواخ بمظهرها الخراب، بجدران حجرية خشنة. يوجد منزل أبيض مربع واحد من طابقين، يمكن رؤيته من مسافة بعيدة. الأرض مفتوحة للغاية، والمنحدرات لطيفة؛ تنحدر القرية تدريجيًا نحو الجنوب الشرقي. الأرض المحيطة خالية تمامًا من الأشجار، من الطباشير الأبيض، قاحلة جدًا وحجارة من الجنوب؛ من الحجر الجيري الصلب الذي ينمو في الشمال؛ والحقول مقسمة بجدران حجرية جافة منخفضة. إن تباين الصخور الرمادية والأراضي المحروثة الحمراء وأشجار التين الخضراء الداكنة لافت للنظر للغاية.
بيتين تاريخها
كما توجد بقايا برج كبير باتجاه الشمال، وعلى الجنوب جدران كنيسة من تاريخ الحروب الصليبية ، كانت مخصصة للقديس يوسف. يُقدَّر عدد السكان بـ 400 نسمة. تُزوَّد المنطقة بالمياه من نبعٍ عذبٍ جنوبًا، ينبع في حوضٍ دائري. النبع مزدوج، وكان مُحاطًا بخزانٍ كبير، طوله 314 قدمًا من الشمال الغربي والجنوب الشرقي، و217 قدمًا من الحجارة الضخمة. يبلغ ارتفاع الجدران الشرقية والجنوبية حوالي 10 أقدام. النبع دائم"
في عام 1896 قُدِّر عدد سكان بيتين بحوالي 360 شخصًا. في عام 1907، تم العثور على حدائق صغيرة وعدد قليل من المقابر القديمة في المنطقة المجاورة، وكان السكان المسلمون معروفين بقوتهم وشجاعتهم.
في تعداد فلسطين الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني عام 1922، بلغ عدد سكان بيتين 446 نسمة؛ جميعهم مسلمون، وارتفع العدد في وقت تعداد عام 1931 إلى 566 نسمة، جميعهم مسلمون، في 135 منزلاً. في إحصاءات عام 1945 بلغ عدد السكان 690 مسلماً، بينما بلغت المساحة الإجمالية للأرض 4764 دونماً، وذلك وفقاً لمسح رسمي للأراضي والسكان. ومن هذه المساحة، تم تخصيص 1,348 دونمًا للمزارع والأراضي القابلة للري، و1,853 دونمًا للحبوب، بينما تم تصنيف 38 دونمًا كمناطق مبنية.
في أعقاب نكبة عام 1948 ، وبعد اتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبحت بيتين تحت الحكم الأردني. في عام 1961، وجد تعداد السكان الأردني أن عدد السكان بلغ 1017 نسمة.
بعد حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت بيتين، مع بقية الضفة الغربية، تحت الاحتلال الإسرائيلي. بلغ عدد السكان في تعداد عام 1967 الذي أجرته السلطات الإسرائيلية 958 نسمة، منهم 134 من أصل الأراضي الإسرائيلية. بعد اتفاقيات عام 1995، تم تصنيف 19.1% من أراضي القرية كمنطقة ب، في حين تم تعريف 80.9% المتبقية كأراضي المنطقة ج. كما تم الاستيلاء على أراضي قرية بيتين من أجل بناء البؤرة الاستيطانية الإسرائيلية غير القانونية جفعات أساف.
في 19 ديسمبر/كانون الأول 2011، اتُهم المستوطنون الإسرائيليون بتنفيذ هجوم "ثمن الثمن" الثاني في أربعة أيام فقط، حيث تم إحراق خمس سيارات مملوكة لفلسطينيين وكتابة جرافيتي على جدران العديد من المنازل. خلال الحادث الأول (15 ديسمبر/كانون الأول 2011)، لم يكتف المهاجمون بتخريب مسجد، بل هاجموا أيضاً قاعدة عسكرية تابعة لجيش الاحتلال الإسرائيلي في الضفة الغربية، مما أدى إلى إصابة قائد إسرائيلي رفيع المستوى. بحسب شهود عيان على الحادثة الثانية، فقد فرق الجيش الإسرائيلي المستوطنين دون اعتقال أي منهم  ومن المفترض أنهم اعتدوا على القائد الإسرائيلي أيضًا، على الرغم من أن الحادثة قبل أربعة أيام دفعت رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو إلى القول: "لن نسمح لهم بمهاجمة جنودنا. لن نسمح لهم بإشعال حرب دينية مع جيراننا. لن نسمح لهم بتدنيس المساجد. لن نسمح لهم بإيذاء اليهود أو العرب".
بيتين آثارها
تعد القرية ذات موقع أثري، حيث تحتوي مواقع أثرية عديدة، وفي عام 1936 وضعت الحكومة البريطانية يدها على قطعة أرض كبيرة من أراضي القرية وأقامت عليها محطة الإذاعة الفلسطينية.
تُعرف أطلال الكنيسة البيزنطية في اللغة العربية باسم "المقاطر" أو "خربة الكنيسة" (أطلال الكنيسة).   وبحسب روهريشت ، عندما وصل الصليبيون ، وجدوا كنيسة مدمرة. قاموا ببناء آخر ووضعوه أولاً تحت دير القديس يوسف الرامي، ثم تحت شرائع القبر المقدس. تم رسم أنقاض الكنيسة في ثمانينيات القرن التاسع عشر.
يوجد في الجزء الغربي من القرية أثر آخر يسمى "برج بيتين" أو البرج ببساطة. قد تم رسمها أيضًا في ثمانينيات القرن التاسع عشر. يبلغ ارتفاع أطلال البرج حوالي متر واحد، ويبدو أنه تم بناؤه على أطلال أقدم لدير بيزنطي. يعتقد البعض أنه تم بناؤه في الموقع الذي بنى فيه إبراهيم المذبح. وفقًا لعالم الكتاب المقدس إدوارد روبنسون الذي زار فلسطين في القرن التاسع عشر، فإن برج بيتين يتكون من حجارة متداعية كانت تشكل جزءًا من قلعة وكنيسة يونانية.  كان البرج يستخدم كبرج مراقبة من قبل الصليبيين.
بيتين سبب التسمية
يعود أصل تسميتها الى كلمة (بيت أيل) ومعناها بيت الله، وكانت قديماً محل أقامه ملوك الكنعانيين، وقد اطلق عليها الفرنجة اسم (بيثل) تبلغ مساحة أراضيها 4764 دونماً. قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي 446 نسمة، وفي عام 1945 حوالي 690 نسمة، وفي عام 1967 كان 958 نسمة، وفي عام 1996 ارتفع إلى 2115 نسمة.
بيتين مصادرة أراضيها
صادرت سلطات الإحتلال جزءاً من أراضيها وأقامت عليها مستوطنة (بيت إيل) وهي مستوطنة تعاونية أنشأت عام 1977م على أرض مساحتها 5 آلاف دونم ويقطنها 599 مستوطناً وكذلك مستوطنة (بيت إيل) وهي مدينة أنشأت عام 1975م على أرض مساحتها 5 آلاف دونم ويقطنها 513 مستوطناً .
البشير بن يعقوب
البشير بن يعقوب ولد في يوليو 1936 بقبلي بتونس، وتوفي بها في 2 مارس 2006، أستاذ وإمام وداعية وناشط جمعوي.
البشير بن يعقوب بداياته
هو الشيخ البشير بن التهامي بن الحاج إبراهيم بن علي بن يعقوب، التحق بكتاب بلدة قبلي، ليتعلم الحروف الأولى وحفظ القرآن الكريم. وهو ما مكنه من اللحاق بالتعليم الزيتوني في أواخر الأربعينات من القرن العشرين حيث درس بالفرع الزيتوني بقبلي إلى أن أحرز في حزيران 1955 على شهادة الأهلية، ثم انتقل إلى العاصمة لمواصلة دراسته بجامع الزيتونة وحصل على شهادة التحصيل في حزيران 1958. نجح سنة 1959 في مناظرة انتداب معلمين. فالتحق للعمل بعدد من المدارس الابتدائية. ثم سنحت له الفرصة لاستكمال دراسته الجامعية بعد ذلك فعاد إلى العاصمة سنة 1969 ليشارك في الكلية الزيتونية للشريعة وأصول الدين وتحصل على الإجازة سنة 1973. عمل بالمعهد الثانوي للذكور بمدينة صفاقس لمدة ثلاث سنوات بدءا من السنة الدراسية 1973-1974. ثم عاد إلى قبلي ليلتحق بالمعهد الفني منذ سنة 1977-1978 وإلى سنة 1994. وقد توفي في مارس 2006. وخرج لتشييع الجنازة الآلاف من أهالي قبلي.
البشير بن يعقوب نشاطه
برز البشير بن يعقوب في عمل الجمعيات الأهلية وفي عدد من الأنشطة الاجتماعية والخيرية والدينية والثقافية والحقوقية. فقد نشط وهو طالب في جمعية التلميذ النفزاوي. كما أسندت إليه رئاسة صندوق الزكاة بولاية قبلي منذ تأسيسه، وتولى إمامة جامع بلال بقبلي منذ سنة 1979 وإلى ما قبل وفاته ببضعة أشهر، وكان عضو رابطة الجمعيات القرآنية، كما كان أحد الأعضاء العاملين بنادي الفكر بقبلي، وقد ألقى على منبره عددا من المحاضرات، كما أنه أحد مؤسسي فرع الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان بقبلي. وتشهد دروسه الأسبوعية التي استمرت عدة سنوات بجامع بوخريبة بقبلي ثم بجامع بلال بنفس المدينة على ثقافته الدينية والعصرية الواسعة، وعلى مطالعاته المتنوعة.
دير السودان
دير السُّودان هي قرية فلسطينية تقع في الضفة الغربية وتتبع محافظة رام الله والبيرة. على ارتفاع 338 متراً عن سطح البحر. تبلغ مساحتها حوالي 4498 دونماً.
دير السودان التسمية
سميت قرية دير السودان بالعهد الكنعاني بـ"دير سوريس"، ثم جاءت إليها في العهد العثماني قبيلة محمد بن بدر من بلاد الحجاز، وعملوا على تحريف الإسم إلى اسمها الحالي.
دير السودان الحدود
يحيط دير السودان قرى مزارع النوباني، عارورة، وكفر عين والنبي صالح، وام صفا.
دير السودان السكان
كانت في قرية دير السودان عام 1922 (173) نسمة. وفي عام 1931 كانوا 243 نسمة منهم 117 ذكور و 126 إناث - لهم 53 بيتًا. في عام 1945 قدروا ب 280 مسلمًا. وفي إحصاءات عام 1961 بلغو 486 مسلمًا منهم 221 ذكور و 265 إناث.
دير السودان التعليم
بعد عام النكبة، تأسست فيها مدرستان. واحدة للبنين والثانية للبنات.
دير السودان التاريخ
تم العثور في دير السودان على قطع خزفية من العصر البيزنطي،  والصليبي والمملوكي.
في عام 1517م دخلت القرية ضمن الإمبراطورية العثمانية مع باقي المدن الفلسطينية ، وفي سجلات الضرائب لعام 1596 ظهرت باسم دير السودان ، وتقع في ناحية القدس التابعة للواء القدس . بلغ عدد السكان 14 أسرة . كانوا يدفعون معدل ضريبة ثابت قدره 33.3٪ على المنتجات الزراعية، مثل القمح والشعير وأشجار الزيتون وكروم العنب/أشجار الفاكهة والماعز وخلايا النحل، بالإضافة إلى الإيرادات العرضية، بإجمالي 3400 آقجة. وقد تم العثور في القرية على فخاريات من العصر العثماني المبكر.
أشارت قائمة القرى العثمانية التي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1870 إلى وجود 22 منزلاً وعدد سكان يبلغ 90 نسمة، على الرغم من أن تعداد السكان شمل الرجال فقط.
في عام 1882، وصف مسح فلسطين الغربية الذي أجرته مؤسسة أبحاث فلسطين (PEF) دير السودان على النحو التالي: "قرية متوسطة الحجم، بها بئر إلى الغرب، على منحدر تل، وتحيط بها بساتين الزيتون."
دير السودان التاريخ
في عام 1896 قُدِّر عدد سكان القرية بحوالي 153 شخصًا.
في تعداد فلسطين عام 1922 ، الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني ، بلغ عدد سكان القرية، 173 نسمة، وارتفع في تعداد عام 1931 إلى 243 في 53 منزلًا.
في إحصاءات عام 1945 بلغ عدد سكان دير السودان 280 مسلمًا، ومساحتهم 4,498 دونم (4.5 كـم2؛ 1.7 ميل2) من الأراضي الخاضعة لولايتها القضائية، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. ومن هذه المساحة، كانت 2416 دونمًا من المزارع والأراضي القابلة للري، و841 دونمًا للحبوب، في حين كانت 15 دونم (1.5 ها؛ 3.7 أكر) للزراعة. كانت أراضي مبنية.
بعد النكبة الفلسطينية عام 1948، وبعد اتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبحت دير السودان تحت الحكم الأردني.
في عام 1961، بلغ عدد سكان القرية 486 نسمة.
منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت قرية دير السودان تحت الاحتلال الإسرائيلي، تم تصنيف 57.2% من إجمالي مساحة القرية كأرض المنطقة أ، و6.5% كأرض المنطقة ب، بينما النسبة المتبقية 36.3% هي المنطقة ج.
قراوة بني زيد
قراوة بني زيد هي قرية فلسطينية تقع في الضفة الغربية ضمن المنطقة «أ» التي تسيطر عليها السلطة الفلسطينية. وتتبع محافظة رام الله والبيرة وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967. تبعد عن مدينة رام الله 18 كيلومتراً إلى الشمال الغربي منها، ويعمل غالبية سكانها في الوظائف وبعضهم في الصناعة والزراعة والحرف. وفقًا للجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني ، بلغ عدد سكان قرية قراوة بني زيد 3415 نسمة في عام 2017. يقع بالقرب من مسجد القرية بقايا بركة رومانية ، على عمق حوالي 60 متراً تحت الأرض.
قراوة بني زيد تسميتها
سميت قراوة بني زيد نسبة إلى قبيلة بني زيد العربية التي استقرت في البلدة بعد انتصار المسلمين الأيوبيين على الصليبيين في عام 1187. يأتي جزء "القراوة" من الاسم من الكلمة العربية قرآن ، والتي تعني "النقطة المركزية"، والتي نشأت من الموقع بين المدن الرئيسية نابلس وأريحا والقدس. هناك أيضًا تكهنات بأن الاسم يأتي من كلمة Qira، والتي تعني "المكان الذي يحترم الضيوف". وفقًا لبالمر، فإن الاسم يعني "مدن ابن زيد، في منطقة بني زيد".
قراوة بني زيد موقعها
وتقع قراوة بني زيد على بعد 18.1 كيلومتر (11.2 mi) شمال غرب رام الله. ويحدها من الشرق والجنوب بني زيد الشرقية ، ومن الشمال فرخة وبروقين ، ومن الغرب كفرعين.
قراوة بني زيد تاريخها
تم العثور في القرية على قطع خزفية من العصر الأول والثاني والفارسي والهلنستي والروماني والبيزنطي والصليبي / الأيوبي والمملوكي.
وفي عام 1517م دخلت القرية ضمن الإمبراطورية العثمانية مع بقية فلسطين ، وفي سجلات الضرائب لعام 1596 ظهرت باسم قراوة ، وتقع في ناحية القدس في سنجق متصرفية القدس . بلغ عدد السكان 32 أسرة، جميعهم مسلمون. كانوا يدفعون معدل ضريبة قدره 33.3% على المنتجات الزراعية، والتي شملت القمح والشعير وأشجار الزيتون وكروم العنب وأشجار الفاكهة والإيرادات العرضية والماعز وخلايا النحل؛ بإجمالي 24000 أكجة. تم العثور أيضًا على قطع فخارية من العصر العثماني المبكر. في عام 1838، وُصفت بأنها قرية إسلامية، تُدعى "قراوة"، في قضاء بني زيد، شمال القدس.
في عام 1869، وجد فيكتور جورين أن عدد سكان القرية يبلغ 300 نسمة. كما لاحظ أيضًا جزءًا من عمود قديم.
قراوة بني زيد تاريخها
أظهرت قائمة رسمية للقرى العثمانية تعود إلى عام 1870 تقريبًا أن قرية قراوة كان بها 48 منزلًا ويبلغ عدد سكانها 200 نسمة، على الرغم من أن تعداد السكان شمل الرجال فقط. في عام 1882، وصف مسح فلسطين الغربية الذي أجرته مؤسسة أبحاث فلسطين (PEF) بأنها "قرية صغيرة على تل، بها مقابر قديمة وخزان، محاطة بأشجار الزيتون". في عام 1896 قُدِّر عدد السكان بحوالي 312 شخصًا.
في تعداد فلسطين عام 1922 ، الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني ، بلغ عدد سكان قرية قراوة بني زيد 274 مسلمًا، وارتفع في تعداد عام 1931 إلى 394، وكلهم مسلمون، في إجمالي 88 منزلًا. وفي إحصاءات عام 1945 بلغ عدد السكان 500 مسلم، بينما بلغت المساحة الإجمالية للأرض 5100 دونم، وذلك حسب مسح رسمي للأراضي والسكان. ومن هذه المساحة، تم تخصيص 3,421 دونمًا للمزارع والأراضي القابلة للري، و219 دونمًا للحبوب، بينما تم تصنيف 21 دونمًا كمناطق مبنية.
قراوة بني زيد تاريخها
في أعقاب الاحتلال الإسرائيلي عام 1948، وبعد اتفاقيات الهدنة عام 1949 ، أصبحت قرى بني زيد تحت الحكم الأردني. وجد التعداد الأردني لعام 1961 أن عدد سكان قراوة بني زيد هو 928 نسمة.
منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت قرى بني زيد تحت الاحتلال الإسرائيلي.
بعد اتفاقيات عام 1995 ، تم تصنيف 99.7% من أراضي القرية ضمن المنطقة أ، والباقي 0.3% ضمن المنطقة ب. اعتبارًا من عام 2004، لم تُعقد أي انتخابات في القرية، ولكن لديها مجلس قرية يضم ممثلين من كل عائلة يختارون بعد ذلك رئيسًا للبلدية. حوالي 70% من سكان القرية يؤيدون حزب الشعب الفلسطيني (الحزب الشيوعي)، أما الباقي فيؤيدون فتح أو حماس أو الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين. حوالي 60٪ من القوى العاملة عاطلة عن العمل.
قراوة بني زيد اقتصاد
القطاعات الاقتصادية الرئيسية في قراوة بني زيد هي الزراعة والصناعات التقليدية. تبلغ مساحة أراضي القرية حوالي 8000 دونم، 30% منها عبارة عن مناطق مبنية، و30% أخرى مزروعة بالمحاصيل أو البساتين، أما الـ 40% المتبقية فهي عبارة عن أراضٍ غير مستغلة أو طرق. المحاصيل الرئيسية التي تزرع هي العدس والخضروات والزعتر والمريمية. كما يتم زراعة العنب وبساتين الزيتون والتين في أراضي القرية. تشمل الصناعات التقليدية نسج السلال من خشب الزيتون، وصناعة الصوف والجلود، وتصنيع الأغذية، وخاصة الجبن.
حوالي 60% من سكان القرية العاملين عاطلون عن العمل. إن 40% من العاملين يعملون في الغالب في الزراعة أو التجارة البسيطة أو التدريس. ومع ذلك، يعمل بعض السكان في مكاتب حكومية في رام الله. يوجد في قراوة بني زيد مسجدان وحمام ومكتبة ونادي اجتماعي للمراهقين ونادي نسائي.
قراوة بني زيد مؤسساتها
قراوة بني زيد يحكمها مجلس بلدي. لا يتم إجراء انتخابات؛ بل يقوم المجلس، الذي يضم ممثلين عن العائلات البارزة في القرية- باختيار رئيس البلدية. الفصيل السياسي الرئيسي هو حزب الشعب الفلسطيني، وفتح وحماس والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين لها نفوذ ضئيل في القرية.
بيتللو
بَيْتِلُّو أو بَيْت إِلُّو قرية فلسطينية من قرى الضفة الغربية في محافظة رام الله والبيرة، تقع إلى الشمال من القدس. بلغ عدد سكانها حوالي 3,465 نسمة (لا يشمل المغتربين) حسب التعداد العام للسكان والمساكن والمنشآت عام 2017. وهي من القرى المحتلة في حرب عام 1967.
بيتللو التسمية
قد يكون اسم القرية تحريفاً لـ «بيت تلون» بمعنى التلة الصغيرة، وربما تحريفاً لـ «بيت إلّو» التي تعني بيت الله. ذكرت القرية في العهد الروماني باسم " Ilon "، وأطلق عليها الصليبيون في العصور الوسطى " Bethalla ".[بحاجة لمصدر]