hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كائن حي الكائنات الحية على مستويات مختلفة من التنظيم البيولوجي
تؤدي المستويات المختلفة من التنظيم البيولوجي إلى مفاهيم محتملة متباينة لطبيعة الكائنات الحية. الكائن الحي وحيد الخلية هو كائن دقيق مثل الطلائعيات، أو البكتيريا، أو العتائق، ويتألف من خلية واحدة، والتي قد تحوي تراكيب وظيفية تسمى عضيات. الكائن الحي متعدد الخلايا، مثل الحيوان، أو النبات، أو الفطر، أو الطحالب، يتكون من خلايا عديدة، وغالبًا ما تكون متخصصة. الكائن الحي المستعمر، مثل السحاريات، هو كائن يعمل كفرد ولكنه يتألف من أفراد متواصلين. الكائن الحي الفائق هو مستعمرة، مثل النمل، تتكون من العديد من الأفراد الذين يعملون معًا كوحدة وظيفية أو اجتماعية واحدة. التقايض هو شراكة بين نوعين أو أكثر، حيث يوفر كل منهما بعض احتياجات الآخر. يتكون الأشن من فطريات وطحالب أو بكتيريا زرقاء، مع ميكروبيوم بكتيري؛ معًا، يتمكنان من الازدهار كنوع من الكائنات الحية، حيث يكون للمكونات وظائف مختلفة، في بيئات مثل الصخور الجافة حيث لا يمكن لأي منهما النمو بمفرده. يذكر عالما البيولوجيا التطورية ديفيد كويلر وجوان ستراسمان أن "كائنية" الكائن الحي قد تطورت اجتماعيًا، مع تعاون مجموعات من الوحدات الأبسط (من الخلايا فصاعدًا) دون نزاعات. ويقترحان استخدام التعاون كـ "سمة تعريفية" للكائن الحي.
كائن حي الكائنات الحية على مستويات مختلفة من التنظيم البيولوجي
يقبل صامويل دياز-مونيوز وزملاؤه (2016) وجهة نظر كويلر وستراسمان بأن "الكائنية" يمكن قياسها بالكامل من خلال درجات التعاون والصراع. ويذكرون أن هذا يضع الكائنات الحية في سياق زمني تطوري، مما يجعل "الكائنية" معتمدة على السياق. ويشيرون إلى أن أشكال الحياة عالية التكامل، والتي لا تعتمد على السياق، قد تتطور عبر مراحل معتمدة على السياق نحو توحيد كامل.
كائن حي حالات الحدود
لا تُعتبر الفيروسات عادةً كائنات حية، لأنها غير قادرة على التكاثر الذاتي، أو النمو، أو الأيض، أو الاستتباب. على الرغم من أن الفيروسات تمتلك بضعة إنزيمات وجزيئات تشبه تلك الموجودة في الكائنات الحية، إلا أنها لا تمتلك أيضًا خاصًا بها؛ لا يمكنها تصنيع المركبات العضوية التي تتكون منها. وبهذا المعنى، فهي تشبه المادة غير الحية. تمتلك الفيروسات جيناتها الخاصة بها، وهي تتطور. وبالتالي، فإن الحجة التي تدعو إلى تصنيف الفيروسات ككائنات حية هي قدرتها على الخضوع للتطور والتكاثر من خلال التجمع الذاتي. ومع ذلك، يجادل بعض العلماء بأن الفيروسات لا تتطور ولا تتكاثر ذاتيًا. بدلاً من ذلك، تتطور الفيروسات بواسطة خلايا مضيفها، مما يعني وجود تطور مشترك بين الفيروسات والخلايا المضيفة. إذا لم تكن الخلايا المضيفة موجودة، لكان تطور الفيروسات مستحيلاً. أما بالنسبة للتكاثر، فتعتمد الفيروسات على آليات المضيف للتكاثر. أدى اكتشاف الفيروسات التي تحتوي على جينات ترميز لعملية الأيض وإنتاج البروتين إلى تأجيج الجدل حول ما إذا كانت الفيروسات كائنات حية، ولكن الجينات لها أصل خلوي. على الأرجح، اكتسبت هذه الجينات من خلال النقل الجيني الأفقي من مضيفات الفيروسات.
كائن حي حالات الحدود
عالم الحمض النووي الريبوزي هو مرحلة افتراضية في التاريخ التطوري للحياة على الأرض، حيث تتكاثر جزيئات الحمض النووي الريبوزي ذاتية التكاثر قبل تطور الحمض النووي والبروتينات. وفقًا لهذه الفرضية، ظهرت "الكائنات الحية" عندما بدأت سلاسل الحمض النووي الريبوزي في التكاثر الذاتي، مما أطلق الآليات الثلاث للانتقاء الدارويني: الوروثية، واختلاف الأنواع، والناتج التكاثري التفاضلي. يُفترض أن لياقة مُضاعِف الحمض النووي الريبوزي (معدل زيادته لكل فرد) كانت وظيفة لقدراته التكيفية الجوهرية، والتي تحددها تسلسله النيوكليوتيدي، وتوافر الموارد الخارجية. ربما كانت القدرات التكيفية الأساسية الثلاث لهذه "الكائنات الحية" المبكرة هي: (1) التكاثر بدقة معتدلة، مما يؤدي إلى الوراثة مع السماح بتنوع الأنواع، (2) مقاومة التحلل، و (3) اكتساب ومعالجة الموارد. كان من الممكن أن تعمل قدرات هذه "الكائنات الحية" بواسطة التكوينات المطوية لمُضاعِفات الحمض النووي الريبوزي الناتجة عن تسلسلاتها النيوكليوتيدية.
كائن حي حالات الحدود
تشكل بعض المستعمرات حدودًا غامضة بين كونها مستعمرات واضحة أو كائنات حية محددة. يدرس الفيلسوف "جاك إيه. ويلسون" بعض الحالات الحدية لإظهار أن مفهوم الكائن الحي ليس محددًا بشكل قاطع. وفي رأيه، تقع كل من الإسفنجيات، والأشنيات، والسحاريات، والعفن الغروي، والمستعمرات الاجتماعية العليا مثل مستعمرات النمل أو فأر الخلد العاري، في المنطقة الحدودية بين كونها مستعمرات واضحة أو كائنات حية واضحة (أو كائنات فائقة).
يُجري العلماء ومهندسو الأحياء تجارب على أنواع مختلفة من الكائنات الحية الاصطناعية، بدءًا من الكائنات الخيميرية المكونة من خلايا من نوعين أو أكثر، والسايبورغ التي تتضمن أطرافًا كهرو-ميكانيكية، والهيبروتس (الروبوت الهجين) التي تحتوي على عناصر إلكترونية وبيولوجية، وغيرها من تركيبات الأنظمة التي تطورت وصُممت بطرق مختلفة.
كائن حي حالات الحدود
يتخذ الكائن الحي المتطور شكله من خلال آليات علم الأحياء التنموي التطوري التي لم تُفهم بشكل كامل، حيث يوجه الجينوم سلسلة معقدة من التفاعلات لإنتاج هياكل أكثر تعقيدًا بشكل متتالٍ. ويُظهر وجود الكائنات الخيميرية والهجينة أن هذه الآليات قوية و"ذكية" في مواجهة الظروف المتغيرة جذريًا على جميع المستويات من الجزيئي إلى العضوي.
تأخذ الكائنات الحية الاصطناعية بالفعل أشكالًا متنوعة، وسيزداد تنوعها في المستقبل. ما تشترك فيه جميعًا هو سلوك تيلونومي (بَقَاءُ النَّافِع) أو سلوك يسعى إلى تحقيق هدف معين، مما يمكّنها من تصحيح الأخطاء من مختلف الأنواع لتحقيق النتيجة المصممة من أجلها. ويُذكر هذا السلوك بالفعل الذكي للكائنات الحية؛ حيث يُنظر إلى الذكاء على أنه شكل متجسد من الوعي (الاستعراف).
كائن حي هوامش
(ملاحظة 1) أو المتعضية - في علم الأحياء وعلم البيئة - (من اليونانية organismos = ὀργανισμός، ومن الإغريقية القديمة organon = ὄργανον، وتعني «عضو»). ظهر لأول مرة في اللغة الإنجليزية في ستينيات القرن السابع عشر بالمعنى الذي عفا عليه الزمن الآن، وهو "هيكل عضوي أو تنظيم". يرتبط هذا المصطلح بالفعل "ينظم" (organize). في كتابه نقد ملكة الحكم عام 1790، عرف إيمانويل كانت الكائن الحي بأنه "كيان منظم وذاتي التنظيم في آن واحد".
حسين الحسيني
حسين الحسيني (15 نيسان/أبريل 1937 - 11 كانون الثاني/يناير 2023) رئيس مجلس النواب اللبناني الأسبق، ويلقّب بـ"عرّاب اتفاق الطائف".
حسين الحسيني سيرة
ولد حسين أحمد الحسيني في منتصف نيسان 1937 وهو من بلدة شمسطار اللبنانية (قضاء بعلبك - محافظة بعلبك الهرمل).
بعدما حاز التعليم ما قبل الجامعي في لبنان، سافر إلى مصر ليحوز شهادة دبلوم في إدارة الأعمال من جامعة القاهرة في العام 1963. ثم عمل بالفترة ما بين 1956-1963 مديراً لإدارة شركة توليد وتوزيع الطاقة الكهربائية في مدينة بعلبك اللبنانية. ورأس منذ العام 1957 إلى 1998 بلدية شمسطار، وشيّد على نفقته مبنى البلديّة.
حسين الحسيني نشاطه السياسي
انتخب الحسيني في العام 1972 عضوًا بالبرلمان اللبناني عن بعلبك الهرمل، وانتخب نائبًا بكل الدورات التي تلت حتى تاريخ استقالته في 12 آب/أغسطس 2008، في خطوة شكلت صدمة في تلك الحقبة، واعتُبرت غير مسبوقة، بالإعلان عنها خلال جلسة مناقشة البيان الوزاري لحكومة فؤاد السنيورة، إذ توجه آنذاك بجملته الشهيرة:
"أمام حقيقة أن السلطة قادرة إذا أرادت وحقيقة أنها حتى الآن لا تريد أعلن استقالتي من عضوية هذا المجلس".
حسين الحسيني نشاطه السياسي
فالحسيني كان طوال فترة عضويته بالبرلمان اللبناني، مستقلا، لا ينتمي لأي تكتل سياسي، كذلك لم ينخرط في إطار ما عُرِف بالصراع بين 8 آذار و14 آذار اللذين برزا بعد استشهاد رئيس الحكومة الأسبق رفيق الحريري وخروج الجيش السوري من لبنان. فقد تميزت مسيرة الحسيني بمواقفه المستقلة، وانتقاده سياسات الحكومات المتتالية لعدم تطبيقها بنود اتفاق الطائف، متخذاً مواقف حادة رافضة لتشويه وجه لبنان الحضاري وتحجيم دوريه العربي والدولي، أو جرّه إلى أي محور عربي ودولي، معبّراً عن امتعاضه من طريقة التعاطي مع الدستور اللبناني، "والمشهد المحزن المستمرّ وكأنه لم يتم التعلم من تجارب الماضي". فقد أدى دورا وطنيّا وحدويّا مميّزا في أحداث لبنان في الربع الأخير من القرن العشرين، وتميّز بالاعتدال والحكمة.

وفي خطوة مشابهة لتلك التي اتخذها في العام 2008، انسحب الحسيني من الانتخابات النيابية لعام 2018، قبل إغلاق باب تسجيل اللوائح الانتخابية. وقال في بيان انسحابه إن:
حسين الحسيني نشاطه السياسي
"المواجهة الآن تقوم على عدم الاعتراف بشرعية هذه الانتخابات التي تنظمها سلطات لا شرعية لها أصلاً، والمواجهة تقوم في الأساس على المبادرة إلى فرض تطبيق الدستور بما ملكت أيدي المواطنين والمواطنات، وصولاً إلى تحرر اللبنانيين واللبنانيات من الوصايات الطائفية السياسية، وتحرير لبنان من الوصايات الأجنبية، وبالتالي إقامة النظام بصيغته المدنية على أسس الحرية والمساواة والاستقلال".
تولى الحسيني عدة مهام في غير شأن اجتماعي وسياسي، منها:
شارك الحسيني الإمام موسى الصدر في تأسيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى، وحركة "أفواج المقاومة اللبنانيّة- أمل" 1973، وقد ترأس الحركة منذ العام 1978 إلى العام 1980، بعد اختفاء الإمام موسى الصدر، ثم ما لبث أن انفصل عن حركة أمل. وقد عرفت هذه الحركة في بداياتها، بـحركة المحرومين.
كما شارك في تأسيس الهيئة الوطنية للمحافظة على الجنوب في العام 1977، وانتخابه عضواً في لجنتي المالية والأشغال. كذلك رأس مجلس النواب اللبناني منذ العام 1984 ولغاية 1992 بعد نهاية الحرب الأهلية اللبنانية، وكانت له مساهمة كبيرة بالتوصل إلى اتفاق الطائف لحل الأزمة اللبنانية.
حسين الحسيني عرّاب الطائف
ترأس الحسيني مؤتمر النواب اللبنانيين الذي عقد في مدينة الطائف من 1 تشرين الأول حتى 23 تشرين الأول 1989 حيث صدر عنه وثيقة الوفاق الوطني التي عرفت باتفاق الطائف. إذ يعدّ الحسيني من المساهمين الفاعلين إلى جانب رفيق الحريري والدبلوماسية السعودية، في التوصل إلى اتفاق الطائف الذي أخرج لبنان من دوامة العنف والحرب الأهلية، ما جعل كثير من اللبنانيين، يطلقون عليه لقب: "عرّاب الطائف" أو "أبو الطائف"، ولاسيما أن العديد من وثائق المداولات والمفاوضات الخاصة بالاتفاق بقيت في عهدته، ولم يكشف عن تفاصيلها كاملة.
حسين الحسيني كتابات
ألقى الحسيني عدة محاضرات، وعقد ندوات عديدة في لبنان والعالمين العربي والإسلامي وأوروبا والولايات المتحدة الأمريكية، حول الأزمة اللبنانية. كما ساهم بالعديد من الاستشارات القانونية، وكانت له كتابات وآراء في الشؤون السياسية والتاريخية والاجتماعية والتنموية. كذلك مجموعة من الاصدارات منها:
حسين الحسيني وفاته
توفي حسين الحسيني صباح الأربعاء في 11 كانون الثاني/ يناير 2023، بعدما ألم به عارض صحي ودخل على اثره إلى مستشفى الجامعة الأميركية في العاصمة بيروت للعلاج.
وقد أسلم الروح عند الساعة السادسة من صباح يوم الأربعاء، إثر إصابته بإنفلونزا حادة استدعت نقله إلى غرفة العناية الفائقة منذ 3 كانون الثاني.
فور وفاة الحسيني، أعلنت رئاسة مجلس الوزراء، الحداد الرسمي لمدّة ثلاثة أيام اعتبارًا من يوم الأربعاء 11 كانون الثاني 2023، وتنكيس الأعلام على الإدارات العامة والمؤسسات العامة والبلديات، كما تعدّل البرامج العاديّة في محطّات الإذاعة والتلفزيون بما يتناسب مع الحدث الأليم.
كذلك تأجّلت جلسة مجلس النواب التي كان من المقرّر انعقادها يوم الخميس في 12 كانون الثاني 2023 إلى يوم الخميس الواقع في 19 كانون الثاني 2023، وذلك لانتخاب رئيس للجمهورية.
حسين الحسيني وفاته
"إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون. بالرضى والتسليم لمشيئة الله تعالى، ننعي المرحوم الرئيس السيد حسين الحسيني. الدفن يوم الخميس الواقع في 12 كانون الثاني. تقبل التعازي في منزله في شمسطار حتى نهار السبت 14 كانون الثاني. وفي بيروت يومي الإثنين والثلاثاء في 16 و17 كانون الثاني، في قاعة "سي سايد بافييون" في بيال من الساعة الحادية عشرة صباحا حتى السادسة مساءً".
نعى رئيس مجلس النواب اللبناني نبيه برّي، الحسيني، في بيان، ومما جاء فيه:
"بمزيد من الرضى والتسليم بمشيئة الله سبحانه وتعالى، بإسم الشعب اللبناني أنعي إلى اللبنانيين كبيراً من كبار لبنان، وقامة وطنية من قاماته التي ما بدّلت تبديلاً، نذرت جل حياتها دفاعاً عن الوطن وعن إنسانه ووحدة ترابه وهويته الوطنية والقومية، جهاداً متواصلاً بالقول والعمل والكلمة الفصل الطيبة … عنيت به رفيق الدرب دولة رئيس مجلس النواب السابق السيد حسين الحسيني والذي برحيله وارتحاله إلى جوار ربه نفقد ويفقد لبنان قيمة إنسانيه وتشريعية ونضالية لا تعوّض".
نعى رئيس الحكومة اللبنانية نجيب ميقاتي في بيان، الحسيني، قائلا:
حسين الحسيني وفاته
لبنان فقد اليوم قامة وطنيّة ودستوريّة أصيلة هو دولة الرئيس حسين الحسيني. وبغيابه تطوى صفحة مشرقة من تاريخ العمل السياسي والبرلماني العريق… لقد شكل حضور الرئيس حسين الحسيني علامة فارقة في تاريخ العمل النيابي في لبنان، وطبع العمل التشريعي بخطوات أساسية على مدى سنوات عديدة. وكان لدوره الرائد في حقبة مؤتمر "اتفاق الطائف" فضل كبير في إقرار "وثيقة الوفاق الوطني" التي أنهت الحرب اللبنانية. كما عرف، بحسه الوطني وإدراكه العميق لخصوصية لبنان ودوره، كيف يؤمن التوازنات اللبنانية في صلب إصلاحات دستورية تشكل ضمانة الاستقرار في لبنان، فيما لو جرى تطبيقها بالكامل واستكمل تنفيذها".
غرّد رئيس الحكومة الأسبق سعد الحريري عبر "تويتر":
"رحم الله الرئيس حسين الحسيني، بوفاته يكون لبنان قد خسر رجلاً كبيراً من رجال الطائف لطالما شكل الاعتدال نبراسه، والحوار طريقه والدستور كتابه، وتجديد الوفاق الوطني هدفه. اسأل الله ان يتغمده بواسع رحمته وان يلهم عائلته الصبر والسلوان".
وقد عزّت عدة شخصيات سياسية ودينية واجتماعية واقتصادية ونقابية، بوفاة الحسيني.
إيمان ونور
إيمان ونور هي حركة جماعية مسيحية عالمية مسكونية. تضمّ هذه الجماعات أشخاصاً ذوي احتياجات خاصة من مختلف درجات الإعاقة من أطفال ومراهقين وراشدين. تحيط بهم عائلاتهم وأصدقاؤهم من الشباب بشكل خاص.
تعطي إيمان ونور للشخص الضعيف إمكانية التعرف على مواهبه وممارستها واكتشاف الفرح النابع من الصداقة.
تعطي إيمان ونور للأهل الدعم في محنتهم وتسمح لهم بالتعرف أكثر إلى جمال ولدهم الداخلي. يصبح كثيرون منهم بدورهم، دعماً وسنداً لسواهم من الأهل المثقلين بآلامهم ومصاعبهم اليومية.
إن اخوة وأخوات ذوي الإعاقة مدعوون لإدراك أن الشخص المعوق يمكن أن يكون مصدر حياة ووحدة؛ إن كان هذا الشخص قد زعزع حياتهم بإمكانه أيضاً أن يغيّرها.
إيمان ونور
يدرك الأصدقاء بفضل الشخص المعاق أن هناك عالماً آخر غير عالم المنافسة والمال والمادة. إن الشخص الضعيف والفقير يلتمس حوله عالماً من الحنان والأمانة والإصغاء والإيمان.
إن إيمان ونور ليست جماعات حياة، تعيش معاً في مكان واحد، بل إنها جماعات يلتقي أعضاؤها في أوقات منتظمة فتنشأ بينهم روابط تزداد عمقاً من خلال المشاركة في صعوباتهم ورجائهم، من خلال أوقات الاحتفال والصلاة والأفخارستيا و (أو) الاحتفالات الدينية الأخرى.
تضم عادة كل جماعة حوالي ثلاثين شخصاً.
إيمان ونور تاريخ إيمان ونور
1968: في هذا الوقت لم يكن مسموح للأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة المشاركة في مناسبات الحج. كان يظن الناس أنهم غير قادرين على اختبار مثل تلك الأنواع من الأنشطة وأن وجودهم سوف يكون مصدر إزعاج للحجاج الآخرين. واستجابة إلى مطلب كل من والدي تيدي ولويك، طفلين من ذوي الاحتياجات الخاصة، نظم كل من جان فانيه وماري هيلين ماتيو حج إلى مدينة لورد (فرنسا). وبعد مرور ثلاث سنوات من التحضير، أثمر ذلك عن ردود فعل قوية بسبب الحماسة التي عملية التحضير.
1971: في عيد القيامة، 12000 حاج من 15 دولة، كان منهم 4000 شخص من ذوي الاحتياجات الخاصة، مصحوبين بوالديهم وأصدقاء، وبالأخص من الشباب. وانطلاقا من تلك الخبرة أرادوا أن يكملوا ويستمروا في تلك المغامرة. وبصدد ذلك اقترح جان فانيه قائلاً: «استمروا في اللقاء في جماعات صغيرة وقوموا بكل ما يلهمكم الروح القدس بعمله.» هكذا بدأت إيمان ونور في يوم الاثنين من عيد الفصح في لورد.
إيمان ونور تاريخ إيمان ونور
1975: أستقبل البابا بولس السادس إيمان ونور في كاتدرائية القديس بطرس قائلاً: "أنتم محبوبون من الله كما أنتم...: "لقد اخترتم لأنفسكم مكاناً في الكنيسة" إيمان ونور التي كانت في وقتها تنموا بهشاشة، حصلت على تثبيت لدعوتها من الأب الأعظم.
1981: عادت إيمان ونور من لورد من 23 بلد ليشكروا يسوع وأمه الذين ساعدوهم على اكتشاف جمال أخواتهم وأخوتهم من ذوي الاحتياجات الخاصة. أنها هي، أنه هو اللذان يستطيعان كثر كل حواجز عدم المبالاة، الخوف والأنانية.
1991: في عيد القيامة، تجمع مرة أخرى 13000 حاج في لورد من 60 دولة. أصبحت إيمان ونور مسكونية وتستمر في البحث عن الصغير والضعيف «يا أيها الأب أجعلنا واحداً». لقد تم أعداد برامج هائلة للاهتمام ودمج الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة لكن حياتهم أصبحت أكثر تهديداً الآن، قبل الولادة وحتى بعدها. تتمنى إيمان ونور أنت تكون بجانب الأبوين اللذان يتعرضان لكثير من الشكوك، والمخاوف، والضغوط.
2001: في أبريل حضر أكثر من 16000 شخص من 73 دولة ممتدين في الخمس قارات معاً إلى لورد. عنوان الحج كان «تعال وأشرب من النبع» في الاحتفال بالقيامة. لورد 2001 كانت خطوة عظيمة في تجاه الفرح والوحدة، مظهرةً أن السعادة تعتمد أولاً وبشكل أساسي على الحب. في كل مكان في العالم، الجماعات التي لم تتمكن من المشاركة في لورد، نظمت حج خاص بها في اتحاد مع هذا التجمع العالمي الكبير.
إيمان ونور شعار إيمان ونور
ميب هو مصمم شعار إيمان ونور، لقد كان ميب رساماً وقد كان أيضاً من أشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة. لقد قام بهذا التصميم بمناسبة الحج الأول إلى مدينة لورد بعد أن قام أحدهم بقراءة ميثاق أول حج لإيمان ونور.
ما قام به كان بسيطاً للغاية. مركب حيث وضع بها بعض الأشخاص. لقد كان عددهم أثنى عشر. ينبغي أن يكون يسوع نائماً في أسفل المركب. وكان هناك أيضاً الشمس والسحب. بالتأكيد كان ميب ملهماً، فهو لم يكن يستطيع العد.
فكرة ميب: نحن موجودون في مركب نسافر سوياً، بعض الأوقات يكون البحر الهائج، وبعضها الأخر يكون هادئاً، في بعض الأوقات نحتاج أن نجدف، وفي البعض الأخر تدفع الرياح أشرعة المركب...لقد فهم ميب كل هذا وحده.
إليكم العنوان المصاحب للشعار:
«لقد أنقشع السحاب وسطع نورك علينا يا إلهي.»
إيمان ونور صلاة إيمان ونور
يا يسوع، جئت إلى أرضنا،
لتكشف لنا عن أبيك وأبانا،
ولتعلّمنا أن نحبّ بعضنا بعضاً،
أرسل لنا رّوحك القدوس الذي وعدتنا به،
ليجعل منّا، في عالمنا، عالم الحرب والانقسام، أدوات سلام ووحدة.
يا يسوع، لقد دعوتنا لنتبعك في عيلة إيمان ونور.
نريد أن نقول لك «نعم».
نريد أن نعيش عهد حب في هذه العيلة التي وهبتنا إيّاها،
لنتشارك آلامنا وصعوباتنا، أفراحنا ورجائنا.
علّمنا أن نتقبل جروحنا وضعفنا لتتجلى قدرتك فيها،
علّمنا أن نكتشف وجهك وحضورك
في كل إخواتنا وأخواتنا، خاصةً الأكثر ضعفاً.
علّمنا أن نتبعك على طريق الإنجيل.
يا يسوع، إنّنا نتكلّ على مريم، أمّك
إنها الأولى التي استقبلتك في قلبها
ساعدنا أن نستقبلك في قلبنا وفي عيلتنا،
ساعدنا لنبقى دائماً واقفين معها، تحت الصليب،
قريبين من المصلوبين في عالمنا،
ساعدنا أن نحيا، مثلها، في قيامتك.
آمـيــــــــن
إيمان ونور البلاد التي يتواجد فيها إيمان ونور
جنوب أفريقيا، ألمانيا، انكلترا، الأرجنتين، أرمينيا، أستراليا، النمسا، بلجيكا، البرازيل، بنين، بوركينا فاسو، بوروندي، الكاميرون، كندا، شيلي، قبرص، كولومبيا، كوريا الجنوبية، كوت ديفوار، كرواتيا، الدنمارك، اسكتلندا، مصر، إكوادور، استونيا، فرنسا، الجليل، جورجيا، جبل طارق، اليونان، هندوراس، هونغ كونغ، هنغاريا، ريونيون، موريشيوس ورودريغ، إيران، أيرلندا، إيطاليا، اليابان، الأردن، كينيا، الكويت، لبنان، ليتوانيا، لوكسمبورغ، مدغشقر، ماليزيا، جزر المارتينيك، المكسيك، النرويج، نيوزيلندا، باراغواي، ويلز، هولندا، بيرو، الفلبين، بولندا، البرتغال، جمهورية الكونغو الديمقراطية، جمهورية الدومينيكان، الجمهورية التشيكية، رومانيا، روسيا، رواندا، صربيا، سيشيل، سنغافورة، سلوفاكيا، سلوفينيا، السودان، السويد، سويسرا، سوريا، تايوان، أوكرانيا، الولايات المتحدة الأمريكية، زامبيا، زيمبابوي.
كامل الأسعد
كامل بك الأسعد (10 فبراير 1932 - 25 يوليو 2010) هو سياسي لبناني، ورئيس مجلس النواب السادس بعد الاستقلال حيث تولّى المنصب ثلاث مرات مختلفة، ويصل مجموع فترة رئاسته إلى 14 سنة و9 أشهر.
يأتي من عائلة سياسية بارزة، فوالده أحمد الأسعد سياسي ترأس بدوره مجلس النواب وتولّى عدة وزرات، أما جده عبد اللطيف الأسعد فانتخب نائبًا في المجلس النيابي الأول والثاني وعرف بمعارضته للإنتداب الفرنسي. يعود نسب العائلة إلى آل علي الصغير، الذين حكموا منطقة جبل عامل لمئات السنين.
أنتخب نائبًا لأول مرّة في 1953، وأعيد انتخابه في 5 دورات مختلفة، كما عيّن وزيرًا للتربية الوطنية والفنون الجميلة ووزيرًا للصحة العامة والموارد المائية والكهربائية في السيتينيات. لعب دورًا مهمًا في وصل الشيخ بشير الجميل لرئاسة الجمهورية، وقام بتأسيس الحزب الديمقراطي الاشتراكي.
تراجع نفوذه السياسي بعد إنتهاء الحرب الأهلية والوصاية السورية على لبنان، فخسر في إنتخابات 1992 و 1996 و 2000، وتدهورت حالته الصحيّة حتى توفي عام 2010 بعد معاناة طويلة مع الأزمة القلبيّة.
كامل الأسعد النشأة
في 10 فبراير 1932، ولد الأسعد في قرية الطيبة قضاء مرجعون في جنوب لبنان. تلقّى دروسه الابتدائية والثانوية في مدرسة الحكمة في مدينة بيروت، ثم غادر إلى فرنسا ليكمل دراسته في جامعة سوربون في باريس، ونال إجازة في العلوم السياسية بالإضافة إلى الحقوق في جامعة باريس.
تعتبر عائلة الأسعد من أكثر العوائل تأثيرًا ضمن الطائفة الشيعية، وهي إحدى العائلات التي حصلت على لقب "البكاوية"، وهو لقب منحه العثمانيون لبعض العائلات الغنيّة في القرن الثامن عشر. تعود أصول العائلة إلى آل علي الصغير الذين حكموا منطقة جبل عامل بين القرن الرابع عشر حتى القرن التاسع عشر، ويعتقد أنهم تفرّعوا منها بعد تشرد آل علي الصغير خلال فترة أحمد باشا الجزار، ولجأوا إلى عكّار حيث كان يتزعمها آنذاك أسعد بك. إستقبلهم الكثير، وبنوا بناءًا خاصًا بهم، وتقديرًا له، أصبحوا يسمّون كل مولود جديد باسم أسعد، وهي عادة عربية مألوفة. لاحقًا، نسبت كل من الأجيال اللاحقة لأسعدها ظنًا بأنه واحد وإنتشر آل الأسعد.
كامل الأسعد حياته العلمية والعملية
انتخب نائبًا لأول مرة عن دائرة مرجعيون عام 1953، وأعيد انتخابه في الدورات اللاحقة بأعوام 1957 و 1961 (وذلك عندما جرت دورة انتخابات فرعية بسبب شغور مقعد نيابي أثر وفاة والده أحمد الأسعد) و 1964 و 1968 و 1972.
ترأس المجلس النيابي لأكثر من فترة:
من 8 مايو 1964 إلى 20 أكتوبر 1964.
من 9 مايو 1969 إلى 22 أكتوبر 1969.
من 20 أكتوبر 1970 إلى 16 أكتوبر 1984، حيث خسر انتخابات الرئاسة حينها أمام حسين الحسيني، وغادر بعد ذلك لبنان إلى نيس في فرنسا وأسس فيها مكتب محاماة وظل بها حتى عام 1987 عاد بعدها إلى لبنان.
عُيّن وزيرًا عدة مرات:
وزيرًا للتربية الوطنية والفنون الجميلة بالفترة من 31 أكتوبر 1961 حتى 20 فبراير 1964 في حكومة الرئيس رشيد كرامي في عهد الرئيس فؤاد شهاب.
وزيرًا للصحة العامة والموارد المائية والكهربائية بالفترة من 9 أبريل 1966 حتى 6 ديسمبر 1966 في حكومة الرئيس عبد الله اليافي بعهد الرئيس شارل حلو.
كامل الأسعد حياته العلمية والعملية
أسس مع الرئيسين سليمان فرنجية وصائب سلام تكتل الوسط النيابي، ولعب دور رئيسي في إيصال فرنجية إلى رئاسة الجمهورية عام 1970، إلا أنه قام بعد عام 1976 بقيادة الحملة النيابية المطالبة باستقالته من رئاسة الجمهورية.
كامل الأسعد حياته العائلية
وإنفصلا بعد ذلك، وتزوج بعدها من لينا سعد، وأنجبا:
صبري حماده
صبري حماده (1902-1976) أول رئيس مجلس نواب لبناني بعد الاستقلال. تولى رئاسة مجلس النواب في الفترات التالية:
صبري حماده نبذة عن حياته السياسية
ولد صبري حمادة سنة 1902 في مدينة الهرمل، إنتخب نائبا لواحد وخمسين عامًا على التوالي وبدون انقطاع وأُعيد انتخابه في كل الإستحقاقات الانتخابية إلى أن انتقل إلى رحمة ربه سنة 1976 وهو في سدة الرئاسة يمارس مهامه الدستورية. يتحدر صبري حمادة من عائلة لطالما كان لها موقعها وشأنها في السياسة اللبنانية ولا سيما في منطقة بعلبك-الهرمل التي يتمثل جزء كبير منها بالعشائر الحمادية. كان لصبري حمادة الكثير من الإنجازات السياسية والخدماتية وأبرزها كانت حركة الاستقلال اللبنانية حيث كان من أوائل الداعمين والشاغلين على تأمين الاستقلال كما أن فترة توليه رئاسة مجلس النواب كانت فترة حيث نهض فيها لبنان اقتصاديًا وثقافيًا. واتصف صبري حمادة، إلى جانب الاعتدال في المواقف السياسية الوطنية، بانفتاحه وسعة صدره، ورؤية في اتخاذ القرار وتبنيه بشموليته وأبعاده.
صبري حماده صبري حمادة في حقبة الاستقلال اللبناني
بعد أن أصدر المفوض السامي الفرنسي تعليماته بحل مجلس النواب وتعليق العمل بالدستور واعتقال رئيس الجمهورية بشارة الخوري ورئيس الحكومة رياض الصلح عام 1943م، كما اعتقل كميل شمعون وعادل عسيران، على إثر تعديل الدستور اللبنانية في 8 نوفمبر عام 1943. تجمع النواب والوزراء برئاسة صبري حمادة في صباح يوم 11 نوفمبر عام 1943 وطالبوا بإلغاء الإجراءات التعسفية التي مارسها المفوض السامي الفرنسي. وأحاطت جماهير الشعب اللبناني بمجلس النواب، وهتفوا بإطلاق سراح المعتقلين، مرددين شعارات الحرية والاستقلال. كما قام صبري حمادة ورفاقه بتغيير علم لبنان الذي وضع في ظل الاحتلال بعلم لبناني جديد يحمل مفهومًا وطابعًا لبنانيًا، فصار علم لبنان مؤلفًا من ثلاثة أقسام أفقيّة: الأحمر، والأبيض، والأحمر، وفي الوسط أَرْزَة خضراء داخل اللون الأبيض. ورفع رئيس مجلس النواب صبري حمادة ورفاقه مذكرة شديدة اللهجة إلى ممثل الحكومة الفرنسية في لبنان، وإلى الدول العربيّة الشقيقة المجاورة استنكروا فيها أعمال البطش التي يمارسها الجنود الفرنسيون والشرطة اللبنانية المساندة للمفوض الفرنسي. وأرسلوا مذكرة أخرى إلى سفيري بريطانيا والولايات المتحدة في لبنان، وإلى حكومتي مصر والعراق، شرحوا فيها الوضع المتردي في لبنان، وسوء تصرف المفوضية العامة الفرنسية في لبنان، والإجراءات التعسفية وغير القانونية التي مارسها المفوض السامي الفرنسي في لبنان والمسؤولون الفرنسيون فيه.
صبري حماده صبري حمادة في حقبة الاستقلال اللبناني
وقد أيد الشعب اللبناني بكل طوائفه وفئاته الإجراءات الوطنيّة التي اتخذها صبري حمادة، وما قام به أعضاء مجلس النواب من إجراءات أثناء اعتقال رئيس الجمهوريّة اللبنانيّة ورئيس حكومته وغيرهما من الأحرار. وعمت الفوضى والاضطرابات في كل أرجاء لبنان، خاصة في بيروت. وفي اليوم 12 تشرين الثاني (نوفمبر) تجمع النواب في منزل النائب صائب سلام حيث قرّروا منح الثقة للحكومة المؤقتة التي كانت تواجدت في بشامون، ومن ثم انضم إليها رئيس مجلس النواب صبري حمادة، وراحت تشهد بشامون تدفق مئات المتطوعين من كل أنحاء لبنان أتوا ليدافعوا عن رجال الاستقلال، وفي صباح الخامس عشر من تشرين الثاني (نوفمبر) تقدمت مصفحات الجيش الفرنسي بجنودها السنغاليين فتصدى لها الحرس الوطني. وبعد ثلاث مواجهات أخرى أدى الغليان الشعبي والضغوط التي مارستها بريطانيا بشخص الجنرال سبيرز إلى جعل فرنسا تتراجع وتفرج عن رجالات الدولة المعتقلين في راشيا بتاريخ 22 تشرين الثاني (نوفمبر) 1943، وهو التاريخ الذي ثبت يوما وعيدا للاستقلال.
صبري حماده صبري حمادة وتأسيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى
منذ وصوله إلى لبنان فتح الإمام موسى الصدر مرحلة جديدة من العمل الاجتماعي والسياسي. ومنذ عام 1966 بدأ مشروعه السياسي وأهمّها: المناطق المحرومة، والإنصاف على أساس المواطنيّة لا الطائفيّة وحقوق المحرومين، وبَدْء المطالبة الواضحة بإنشاء مجلس لتنظيم شؤون الطائفة الشيعيّة، فكما كان الإمام موسى الصدر كان صبري حمادة مؤسساً بارزاً للمجلس الإسلامي الشيعي الأعلى. فكان الشخصية الرسمية الشيعية الأولى والزعيم الشعبي الأوحد للطائفة الشيعية في شمال البقاع في تلك الحقبة
في 1966/2/17 تمّ تأليف وفد ضمّ كلاًّ من الإمام موسى الصدر والشيخ حسين الخطيب عن العلماء، وحضر الاجتماع رئيس مجلس النوّاب صبري حمادة وجميع النوّاب الشيعة التسعة عشر الّتي تولّت صياغة البيان لزيارة الرئيس شارل حلو وتقديـم البيان له باسم الطائفة الشيعيّة.