آيان هرسي علي آراؤها الاجتماعية والسياسية
على الرغم من أنها دعمت بشكل علني سياسة وزيرة VVD ريتا فيردونك للحد من الهجرة، إلا أنها لم تكن داعمة بشكل خاص، كما أوضحت في مقابلة في يونيو 2006 لـ Opzij. تم ذلك بعد استقالتها من البرلمان وبعد فترة وجيزة من انتقالها إلى الولايات المتحدة.
في البرلمان، دعمت هيرسي علي الطريقة التي تعامل بها فيردونك مع قضية باسيتش، على الرغم من أنها شعرت بشكل خاص أنه كان يجب السماح لباسيتش بالبقاء. في الليلة التي سبقت المناقشة ، اتصلت بفردونك لإخبارها أنها كذبت عندما تقدمت بطلب للجوء في هولندا ، تمامًا كما فعل باسيك. قالت إن فيردونك ردت أنها لو كانت وزيرة في ذلك الوقت لكانت لترحيل هرسي علي.
ناقشت هرسي علي وجهة نظرها بشأن الهجرة في أوروبا ، في مقال نشر في صحيفة لوس أنجلوس تايمز في 2006. وأشارت إلى أن المهاجرين ممثلون بشكل مفرط «في جميع الإحصائيات الخاطئة»، وكتبت أن سياسة الهجرة الخاصة بالاتحاد الأوروبي ساهمت في الاتجار غير المشروع بالنساء والأسلحة ، واستغلال المهاجرين الفقراء من قبل «أصحاب عمل قساة».
ولفتت الانتباه إلى العديد من المهاجرين غير الشرعيين الموجودين بالفعل في الاتحاد. وأعربت عن اعتقادها أن سياسة الهجرة الحالية ستؤدي إلى انقسام عرقي وديني ، وستفقد الدول القومية احتكارها للقوة ، وسيتم إدخال الشريعة الإسلامية على مستوى الأحياء والمدن ، وسيصبح استغلال النساء والأطفال «أمرًا عاديًا». لتجنب هذا الموقف ، تقترح ثلاثة مبادئ عامة لسياسة جديدة:
فيما يتعلق بالبطالة والتهميش الاجتماعي والفقر بين بعض مجتمعات المهاجرين ، تضع هيرسي علي عبء المسؤولية بشكل مباشر على الإسلام وثقافة المهاجرين.
في عام 2010، عارضت فكرة منع المهاجرين من المجتمعات الإسلامية التقليدية من الهجرة ، مدعية أن السماح لهم بالهجرة جعل الولايات المتحدة «دولة ذات أخلاق عالية».
انظر أيضًا منشورها الصحفي الصادر عن مؤسسة هوفر 2017 بعنوان «تحدي الدعوة والإسلام السياسي كأيديولوجية وحركة وكيفية مواجهته».
توضح علي: «عندما أتحدث عن الاندماج ، أعني الاندماج في الحضارة. السكان الأصليون ، الأفغان ، الصوماليون ، العرب ، الأمريكيون الأصليون - كل هذه المجموعات غير الغربية عليها أن تقوم بهذا الانتقال إلى الحداثة».
لقد زرت إسرائيل قبل بضع سنوات ، بشكل أساسي لفهم كيفية تعاملها بشكل جيد مع العديد من المهاجرين من أصول مختلفة. انطباعي الرئيسي هو أن إسرائيل ديمقراطية ليبرالية. في الأماكن التي زرتها ، بما في ذلك القدس وكذلك تل أبيب وشواطئها ، رأيت أن الرجال والنساء متساوون. لا يعرف المرء أبداً ما يحدث وراء الكواليس ، ولكن هذه هي الطريقة التي يظهر بها الزائر. العديد من النساء في الجيش مرئي أيضًا. لقد فهمت أن أحد العناصر الحاسمة للنجاح هو العامل الموحد بين المهاجرين إلى إسرائيل. سواء وصل شخص من إثيوبيا أو روسيا ، أو هاجر أجداده من أوروبا ، ما يربطهم هو كونهم يهود. مثل هذه السندات غير موجودة في هولندا. تتنوع خلفية المهاجرين لدينا وتختلف أيضًا بشكل كبير عن تلك الخاصة بهولندا ، بما في ذلك الدين.
أما بالنسبة لمشاكل إسرائيل ، تقول هرسي علي ، «من انطباعي السطحي ، تواجه البلاد أيضًا مشكلة مع الأصوليين. سوف يتسبب الأرثوذكس المتطرفون في مشكلة ديموغرافية لأن هؤلاء المتعصبين لديهم أطفال أكثر من العلمانيين والأرثوذكس العاديين.»

عن الفلسطينيين:
لقد زرت الأحياء الفلسطينية في القدس أيضًا. إن جانبهم متدهور ، ويلومون الإسرائيليين على ذلك. لكن على انفراد التقيت بشاب فلسطيني يتحدث الإنجليزية بشكل ممتاز. لم تكن هناك كاميرات ولا دفاتر ملاحظات. وقال إن الوضع كان جزئيا بسبب خطأهم ، حيث تم سرقة الكثير من الأموال من الخارج لبناء فلسطين من قبل القادة الفاسدين. عندما بدأت أتحدث في هولندا عن فساد السلطة الفلسطينية ودور عرفات في مأساة فلسطين ، لا أحظى بجمهور كبير. في كثير من الأحيان يتحدث المرء إلى الحائط. يرد كثير من الناس بأن على إسرائيل أولاً الانسحاب من المناطق ، وبعد ذلك سيكون كل شيء على ما يرام مع فلسطين.
عن الطريقة التي ينظر بها إلى إسرائيل في هولندا:
يمكن تحديد حجم أزمة الاشتراكية الهولندية في مواقفها تجاه كل من الإسلام وإسرائيل. إنها تُخضع إسرائيل لمعايير أخلاقية عالية بشكل استثنائي. ومع ذلك ، فإن الإسرائيليين سيبذلون قصارى جهدهم دائمًا ، لأنهم هم أنفسهم يضعون معايير عالية لأفعالهم. معايير الحكم على الفلسطينيين ، مع ذلك ، منخفضة للغاية. يبقى معظم الغرباء صامتين بشأن جميع المشاكل في أراضيهم. وذلك يساعد الفلسطينيين على أن يصبحوا أكثر فسادًا مما هم عليه بالفعل. أولئك الذين يعيشون في المناطق لا يُسمح لهم بقول أي شيء عن هذا لأنهم يخاطرون بقتلهم على أيدي شعبهم.