hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أيام الشيعة الاثني عشرية ربيع الأول
9 ربيع الأول: سمى هذا اليوم بيوم فرحة الزهراء وهو يوم عيد عند الشيعة الإثني عشرية. وذلك بمناسبة تتويج الامام المهدي، الإمام الثاني عشر عند الشيعة، بالإمامة، حيث تسلّم في هذا اليوم مهام الإمامة والولاية، وهو صاحب الدولة الكريمة. ويعتقد البعض بأنه يوم مقتل عمر بن الخطاب. فی حین یری الآخرون بأنه غير صحيح، وذلك لاجماع المؤرخين من الشيعة والسنّة على انه قُتل في ذي الحجة. ويعتقد العلامة الشيعي الشيخ المفيد بأن الرسول أمر بجعل هذا اليوم عيدا: «وفي اليوم التاسع منه يوم العيد الكبير وله شرح كبير في غير هذا الموضع، وعيّد فيه النبي (صلى الله عليه وآله) وأمر الناس أن يعيّدوا فيه.»
17 ربيع الأول: مولد النبي محمد بن عبد الله في مكّة عند طلوع الفجر من يوم الجمعة في عام الفيل‌ طبقا للروايات الشيعية وهو يوم صيام عند الشيعة الإثناعشرية وتقام الاحتفالات بعد الإفطار ابتهاجا بمولد النبي، ويصادف أيضا مولد الإمام السادس جعفر الصادق سنة ثلاث وثمانين.
أيام الشيعة الاثني عشرية جمادى الأولى
13 و14 و15 جمادى الأولى: تعرف هذه الأيام الثلاثة باسم الأيام الفاطمية الأولى عند الشيعة وهم يحيون في هذه الأيام من كل عام ذكرى شهادة فاطمة الزهراء بنت النبي محمد ويتخذونها أيام حزن وعزاء.
أيام الشيعة الاثني عشرية جمادى الثانية
3 جمادى الثانية: هو يوم وفاة فاطمة الزهراء حسب رواية أخری وهذا اليوم أكثر شهرة بين شيعة الإيرانيين. يحيي الشيعة فيها في كل بقاع العالم المجالس الرثائية حداداً وحزناً على ذكرى وفاة ابنة النبي محمد.
أيام الشيعة الاثني عشرية رجب
13 و14 و15 رجب: تعرف هذه الأيام الثلاثة باسم الأيام البيض لشهر رجب. لهذه الأيام الثلاثة أعمال وصلوات وأذكار ذات فضل عظيم، كما أنه يستحب الاعتكاف فيها. ويصادف 13 رجب يوم ذكرى ولادة الإمام الأول علي بن ابي طالب الذی ولد سنة ثلاثين من عام الفيل في بيت الله تعالى. ويصادف 15 رجب يوم وفاة العقيلة زينب بنت الإمام علي سنة 63 هـ طبقا لروايات الشيعة.
27 رجب: وهو ما يعرف بعيد المبعث، وهو اليوم الذي بعث الله فيه رسول الله طبقا للروايات الشيعية، فهو يوم عظيم ويعد من الأعياد الإسلامية المهمة. ولهذا اليوم أعمال مستحبة ذكرها العلماء في كتب الأدعية وهو يوم صيام.
أيام الشيعة الاثني عشرية شعبان
يعرف هذا الشهر عند الشيعة بشهر المواليد، وتقيم فيه احتفالات ومهرجانات بمناسبة الولادات الشعبانية:
15 شعبان (قرقيعان): مولد الإمام محمد بن الحسن المهدي الإمام الثاني عشر والأخير عند الشيعة سنة خمس وخمسين ومئتين، وهو يوم يحتفلون الشيعة فيه، وقد ورد عندهم في هذا اليوم وليلته أعمال من صيام وادعية.
أيام الشيعة الاثني عشرية رمضان
يعد شهر رمضان من أفضل شهور السنة الهجرية، حيث أنه شهر الرحمة والمغفرة وهو شهر منسوب إلى الله تعالى، وقد فرض الله فيه الصيام.
23 رمضان: ليلة الثالث والعشرين هي أكبر ليالي القدر وأفضلها، وهي ليلة نزول القرآن على الرسول. تتقدّر في هذه اليلة مقدّرات البشرية لتلك السنة ولهذه اللّيلة عدّة أعمال خاصة سوى الأعمال العامة التي تشارك فيها الليلتين الماضيتين.
أيام الشيعة الاثني عشرية شوال
1 شوال: هو يوم عيد الفطر، أحد الأعياد الإسلاميّة الذي يحتفل فيه المسلمون ويأتي بعد صيام شهر رمضان مباشرة، ويحرم فيه الصيام. يؤدي المسلمون في هذا اليوم زكاة الفطرة، ويقيمون صلاة العيد، ويزورون أهلهم وأقرباءهم.
أيام الشيعة الاثني عشرية ذو القعدة
25 ذو القعدة: هو يوم دحو الأرض وطبقا للرويات الشيعية فإنه اليوم الذي دحيت فيه الأرض وبسطها الله تعالى من تحت الكعبة على الماء، وهو أحد الايام الأربعة التي خصت بالصيام بين أيام السنة، وهو يوم مبارك وذو فضل عظيم وقد وردت فيه عدة أعمال عباديّة.
أيام الشيعة الاثني عشرية ذو الحجة
1 ذو الحجة: ذكرى زواج الإمام علي من فاطمة الزهراء في السنة الأولى من الهجرة النبوية، تحظي هذه الواقعة بأهمية كبيرة عند الشيعة لأن كلا منهما من اعظم الشخصيات وأن سائر الأئمة هم من هذا الزواج.
9 ذو الحجة: يوم الوقوف بعرفة وهو اليوم الأبرز من أيام الحج، يقف الحُجّاج فيه على جبل عرفة حيث أن الوقوف بعرفة يعد أهم أركان الحج. ويستحب لمن لا يحج زيارة الحسين بن علي في هذا اليوم، وهو يوم الصيام والدعاء.
10 ذو الحجة: وهو ما يعرف بعيد الأضحي، وهو من اعياد المسلمين ويتم الاحتفال به سنويا. ويبدأ بعد انتهاء الحجاج من أداء مناسك الحج فهم يقومون بذبح الأضاحي في هذا اليوم. ومن أعمال هذا اليوم: الغسل، وهو من المستحبّات المؤكّدة، وأداء صلاة العيد وقراءة دعاء الندبة وزيارة الإمام الحسين. لكن يحرم الصيام فيه.
أيام الشيعة الاثني عشرية ذو الحجة
18 ذو الحجة: عيد الغدير هو من أكبر الأعياد عند الشيعة، ويُعرف أيضاً بعيد الولاية وعيد اكمال الدين واتمام النعمة. ففي هذا اليوم في العام العاشر من الهجرة، وأثناء رجوع المسلمين من حجة الوداع إلى المدينة المنورة، أمر الرسول بالتوقف في مكان يُسمى بـ «غدير خم»، حيث قام بإلقاء بعض الوصايا المهمة على المسلمين، ثم أعقب ذلك بتبيان فضل علي بن أبي طالب على وجه الخصوص، حيث كان مما قاله في حقه، بعد أن أخذ بيده ورفعها عالياً ليشاهدها الألاف من المسلمين الحاضرين «من كنت مولاه، فهذا علي مولاه». فيعتقدوا علماء الإمامية بأن الرسول في تلك الواقعة قد صرّح باستخلاف علي بن أبي طالب ليصير خليفة للمسلمين من بعده. يستحب في هذا اليوم الصيام وقراءة دعاء الندبة.
هروب بعد الحادث
الاصطدام والهروب بالسيارة هي جريمة يعاقب عليها القانون لفاعلها، لتخريب ممتلكات الغير والتستر على فعل الجريمة. وفي بعض الدول فعل هذه الجريمة قد يؤدي بصاحب الجريمة إلى سحب رخصة القيادة. أو السجن لفترة يحددها القاضي أو الشرطي المسؤول عن المنطقة التي وقعت بها الحادثة، وفي بعض الحالات السجن مدى الحياة إلى أن يوافق صاحب الرخصة إلى التخلي عن الرخصة، مع الغرامة التي تقدر بين 200 إلى 20.000 دولار أمريكي.
هروب بعد الحادث العقوبات في بعض الدول
المادة رقم 142 من القانون الجنائي الألماني تنص على أن : فاعل هذه الجريمة (الاصطدام والهروب) يتم سجنه إلى فترة تصل إلى ثلاث سنين أو دفع الغرامة. الشخص الذي تسبب في الحادث أو أسهم فيه يجب أن يُعرّفَ نفسه على الضحايا أو أي أحد متضرر. إذا كان الضحية غير بشري مثلاً (مواقف سيارات أو عمود إنارة) فإن الشخص المتسبب في الحادث عليه أن ينتظر، فإن لم يحضر صاحب العمود فعلى الجاني أن يترك عنوانه أو أن يبلغ أقرب قسم شرطة عما حدث. الاختلاف في ذلك لايطبق فقط على فاعل الحادث، المادة رقم 323c تنص على أن : أي أحد يفشل في تأمين المساعدة الضرورية لحالات الطورائ يمكن أن يعاقب بالسجن سنة أو دفع غرامة. هذه العقوبة فقط تنطبق على الحالات المعقولة، وليس أن تضع نفسك في موقف خطر جداً عليك. إذا لم يتم السؤال عن طلب المساعدة بوضوح، على التضاد مع القانون (عكس القانون)، فلن يتم قبول أية أعذار لعدم تقديم المساعدة. في حادث سير على سبيل المثال، فإن الأشياء المتوقع أن تفعلها :
هروب بعد الحادث العقوبات في بعض الدول
المادة رقم 101 من قانون حماية أمن الطرق لسكان الجمهورية الصينية يقر على إلغاء رخصة القيادة للجاني في جريمة الاصطدام والهروب.
المادة رقم 62 فإن العقاب القانوني على من يتعدى قوانين الطرق والسير (道路交通管理處罰條例) والذي تم التصريح به في 28 ديسمبر 2005 وتم تطبيقه منذ 1 يوليو 2006 يؤمّن العقوبات الرسمية التالية :
القسم 1 : بدون حالات إصابة أو موت، فإنه يجب على المتسبب في حالات الاصطدام والهروب دفع غرامة تقدر بـ 1000 - 3000 دولار تايواني جديد بالإضافة إلى حجز رخصة القيادة من 1 إلى 3 شهور.
القسم 4 : في حالة إصابة شخص قاصر، فإن المتسبب في الاصطدام والهروب، سيتم حجز رخصته لمدة سنة واحدة طبقاً لـ القسم الثالث من المادة 67. ومع حالات الإصابة الخطيرة أو الموت، فإن الفاعل لهذه الجريمة (الاصطدام والهروب) سيتم سحب رخصة قيادته إلى الأبد طبقاً للقسم الأول من المادة 67. لكن المادة 67-1 تسمح بإمكانية التنازل عن سحب الرخصة بعد 12 سنة من وقت سحب الرخصة في حالة الموت على المجني عليه، وبعد 10 سنوات من سحب الرخصة في حالة الإصابة الخطرة.
هروب بعد الحادث العقوبات في بعض الدول
مع الإصابات الشخصية أو الموت، فإن مرتكب هذه الجريمة (الاصطدام والهروب) من الممكن أن يكون عرضة للسجن لفترة تقدر من 6 أشهر إلى سنوات طبقاً إلى 185-4 من دستور العقوبات الصيني (中華民國刑法).
العقوبة والحد لمرتكب هذه الجريمة (الاصطدام والهروب) يختلف من ولاية إلى أخرى  على سبيل المثال، في ولاية فرجينيا الحادث (الاصطدام والهروب) يعتبر جريمة في حالة الموت أو الإصابة أو الأضرار بالممتلكات الخاصة في الزيادة من قيمة دولارات محددة، وغير ذلك فسيعتبر عمل جنحة (عمل شرير).
هروب بعد الحادث السعودية
مخالفة (الهروب من موقع الحادث) قيمة المخالفة 2000ريال
ويعرض على هيئة الفصل للنظر في توقيفه
عزيزة عثمانة
عزيزة عثمانة (ولدت في النصف الأول من القرن السابع عشر وتوفيت سنة 1669) هي أميرة تونسية من أصل تركي عثماني عرفت بإحسانها، عاشت بمدينة تونس، وقد عرّفها حسن حسني عبد الوهاب بأنها بنت أبي العباس أحمد بن محمد بن عثمان داي الذي حكم البلاد التونسية فيما بين 1593 و1610. ومن هنا جاءت شهرتها بعثمانة.
وإذ لا تتوفر معلومات كافية عن حياتها، فإن ما تركته من أوقاف يشهد لها بعطائها وروحها الإنسانية الفياضة. وعطفها على الفقراء والمساكين والمرضى والعجّز. فقد كانت تملك عقارات شاسعة تقع بولايتي صفاقس والمهدية الحاليتين، وأوصت بوقف ثلث تلك الأملاك ومساحتها تناهز التسعين ألف هكتار على عدد من المشاريع الخيرية الدينية والإنسانية، من بينها عتق العبيد وإعالة العجّز وقراءة القرآن الكريم، وختن أبناء الفقراء وتجهيز الفتيات الفقيرات للزواج...
عزيزة عثمانة
تخليدا لذكراها أطلق اسمها على أحد أقدم مستشفيات مدينة تونس، وهو مستشفى عزيزة عثمانة الذي يقع قرب الوزارة الأولى بالقصبة، خاصة وأن المرأة قد خصصت جانبا من أوقافها لتسديد مصاريفه ومختلف لوازمه. كما أن هناك بعض الأنهج والشوارع تحمل اسمها، من ذلك نهج بصفاقس وحمام الأنف وشارع بالمنزه السابع...
هسبانيا
هِسْبَانْيَا أَو إِسْبَانْيَة أَو إِشْبَانْيَة (باللاتينية: Hispania)، (بالإغريقية: Ἱσπανία) هو إسمٌ لاتينيّْ في لسان الرومانيين، ويقصد به جزيرة إِبَارِيَة أو الأَنْدَلُسْ (البرتغال، وإسبانيا، وأندورا، وجبل طارق وجزء جنوبي صغير جداً من فرنسا).
هسبانيا عَهْد الرُّومْ
فتح الروم إبارية في القرن الثالث قبل الميلاد وكانت بحوزتهم حتى طُرِدوا منها على يد الوندال في القرن الخامس ميلادي.
إسترد الإمبراطور أغسطس قيصر إبارية في القرن الأول ق.م وتلا ذلك فترةٌ كثر فيها الإضطرابات والثورات بالتزامن مع سعي الروم 'لترويم' الإباريين والذي غدى عسيراً على الروم فتأخر الإباريين في الإستروام عن باقي أقاليم الامبراطورية.
أعطى القيصر فسبازيان الجنسية الرومية للإباريين كافَّةْ سنة 74م.
وإسم إسبانية في اللسان القشتالي ماخوذٌ من الرومانيين.
أصبحت إسبانية ولاية عظيمة في الإمبراطورية الرومية، فهاجر إليها كثيرٌ من الروم للإستيطانها. وبنوا فيها مدنًا، كما عبَّدوا طُرُقًا مرصوفة إمتدت إلى كل نواحيها. كذلك حفروا القنوات الضخمة فكانت تحمل الماء من الأنهار إلى البر والفيافي. وقد كان عديدٌ من أباطرة الروم العظام ـ أمثال إدريانس وطرايانس ـ من هذا الإقليم. كذلك فإن أدباء مشهورين مثل مرشيال وسنيكا أصلهم من إسبانية.
هسبانيا عَهْد الرُّومْ
أدخل الروم اللغة اللاتينية إلى هذه البلاد، ومن ثم ظهر اللسان الإسباني - القشتالي - من اللاتينية التي كانت لسان أهل ذلك الزمن. ومن ثم تنصرت الديار الإسبانية في العهد الرومي، وأصبحت النصرانية هي الدين العام للمقاطعة ـ وللإمبراطورية الرومية ـ في آخر القرن الرابع ميلادي. وفي الوقت نفسهِ إنقسمت الإمبراطورية إلى جزأين: الإمبراطورية الرومية الشرقية والإمبراطورية الرومية الغربية. وأصبحت أسبانيا جزءًا من الإمبراطورية الرومانية الغربية.
هسبانيا الجرمان
ابتدأت الحملات الجرمانية في زعزعة أمن روما خاصة في ما يعرف اليوم بفرنسا قبل أن تمتد في القرن الخامس ميلادي إلى شبه الجزيرة الإيبيرية.فقد غزا الوندال والالان والسويف هيسبانيا أول الامر حيث استقر الوندال في وسط وجنوب إسبانيا في المنطقة التي كانت تعرف بباتيكا وكانوا هم أقوى هذه الشعوب بينما استقر الالان فيما يعرف حاليا بالبرتغال وهم من اصل قوقازي فارسي ليسوا بشقر الاشكال اما السويف فاستقروا في الشمال الغربي لإسبانيا بالمنطقة المسماة جيليقية حتى شمال البرتغال مؤسسين مملكة دامت إلى غاية 585م متخذين من براغا عاصمة لهم إلى ان جاء القوط الغربيون الذين قاموا بتصفية الوجود الوندالي من إسبانيا بطردهم إلى شمال أفريقيا أو ربما رحلوا بارادتهم خوفا من القوط وقضوا كذلك على الوجود الالاني وأخيرا السويف بالإطاحة بمملكتهم سنة 585م اما أشهر ملوك القوط في إسبانيا فيذكر منهم اتولف الذي قادهم إلى غاليا وايبيريا ويوريك أول ملك مستقل عن روما وريكاردو الثاني الذي اعتنق الكاثوليكية والملك وامبا ودون رودريغو (لذريق) اخر ملوك القوط في إسبانيا وتذكر إحدى المراجع التاريخية ان عهد ريكاردو الثاني كان هو عهد بداية تشكل الشعب الإسباني على ما هو عليه اليوم وذلك برفع القيود الاجتماعية عن بقية السكان الذين هم من اصول غير قوطية كلت وايبيريين ورومان عدا اليهود الذين ظلوا مضطهدين إلى غاية الفتح الإسلامي سنة 711 تاريخ سقوط مملكة القوط الغربيين بايبيريا.
قائمة الدول المتخذة الإنجليزية لغة رسمية
قائمة بأسماء الدول التي تعدّ اللغة الإنجليزية لغة رسمية لها، ولكنها قد لا تكون بالضرورة اللغة الرسمية الوحيدة في بعض هذه الدول. يشار إلى أن اللغة الإنجليزية انتشرت في العالم بسبب التوسع الاستعماري البريطاني خلال القرون الماضية.
فؤاد سالم
فؤاد سالم اسمه الحقيقي فالح حسن جاسم آل بريج (ولد في 25 نوفمبر 1946- توفي في 21 ديسمبر 2013) هو فنان ومغني عراقي وأحد رواد الأغنية العراقية في السبعينيات . عاش معظم حياته في الغربة ويجيد فؤاد سالم الغناء من الأطوار الأبوذية (الشطيت والشطراوي والغافلي والحياوي والعياش والملائي واللامي)، إضافة إلى تميزه بالغناء البغدادي.
فؤاد سالم حياته الشخصية
ولد عام 1946 في محافظة البصرة بقضاء التنومة ، ومنذ نعومة أظافره فقد والده، ليكون برعاية عمه "الحاج كاظم بريج"، وكان يغني في الطفولة؛ ليطرد الخوف عنه عند عودته من المدرسة إلى منزله وسط البساتين. 
متزوج من ابنة عمه، وله منها أربعة أبناء، وكان متزوجاً أيضاً من الفنانة مي جمال التي انفصلت عنه بعد هجرته من العراق وله منها بنت واحدة هي الفنانة والممثلة المعروفة نغم فؤاد.
خرج من العراق لأسباب سياسية، عندما اشتدت الحملة ضد أصحاب الفكر الشيوعي ووصلت ذروتها في بداية الثمانينيات عندما أعدم صدام حسين عددًا كبير من الشيوعيين والمتعاطفين معهم، واشتد الخناق على فؤاد سالم، فبعدما فصلوه من معهد الفنون الجميلة؛ مُنع من الغناء في الأماكن العامة، ومنع من دخول الإذاعة والتلفزيون ثم اعتقلوه.
وقال مرة: «ذات مرة استطعت أن أغني في مكان ما، لكنهم انتظروني في الخارج وأشبعوني ضرباً بأعقاب المسدسات، وجعلوا دمائي تسيل على الأرض، عندها أيقنت أن لا مكان لي في العراق؛ لأنهم سيقتلونني في المرة القادمة، فغادرت العراق وقلبي على كفي».
فؤاد سالم حياته الشخصية
وهرب عام 1982 متوجهاً إلى الكويت وظل في بداية خروجه من العراق يتنقل في منطقة الخليج.
توفي في دمشق العاصمة السورية في يوم 21-12-2013 بعد أن عانى في السنتين الأخيرتين من مشاكل صحية أدّت إلى إصابته بتلف في أنسجة الدماغ أفقده القدرة على النطق والحركة.
فؤاد سالم بداياته في البصرة
بدأ الغناء عام 1963 وكان متأثراً بالمطرب العراقي الكبير ناظم الغزالي، وكان يغني في الجلسات الخاصة بمحافظة البصرة وفي نادي الفنون الذي أسسه ورعاه مجموعة من الفنانين والشعراء والكتاب البصريين، فكان أول ظهور علني له مع أول أوبريت غنائي عراقي (بيادر الخير) في بداية السبعينيات ، الذي أنتجه نادي الفنون بإمكانيات متواضعة، وكان من إخراج الفنان قصي البصري، ثم أتبعه بعد عام بأوبريت (المطرقة)، وكلا الأوبريتين أحدثا ضجة فنية وإعلامية وسياسية أيضًا؛ كون غالبية أعضاء نادي الفنون والقائمين عليه كانوا من الشيوعيين العراقيين أو أصدقائهم.
فؤاد سالم فؤاد سالم في التلفاز
ظهر لأول مرة على شاشة التلفاز عام 1968 في برنامج (وجه لوجه)، وقد تبناه في بداية الأمر عازف القانون الفنان سالم حسين وهو الذي اختار له اسم (فؤاد سالم) الذي اشتهر به، وكذلك هو الذي لحّن له أول أغنية في حياته الفنية وهي أغنية (سوار الذهب) وكانت من كلمات جودت التميمي، ثم غنى أغنية (موبدينة) للفنان محمد نوشي عام 1975.
فؤاد سالم دراسته للموسيقى
تأثر الفنان فؤاد سالم بأساتذته في معهد الفنون الجميلة في بغداد من أمثال «سالم شكر» و«غانم حداد» ورغم انقطاعه الاضطراري بسبب مغادرته العراق منذ سبعينات القرن الماضي بسبب الظروف السياسية آنذاك -حيث اشتدت الحملة التي قادها نظام حزب البعث ضد اليساريين، وهي الحملة التي وصلت ذروتها في بداية الثمانينيات حيث أُعْدِم عدد كبير من الشيوعيين والمتعاطفين معهم-، وغنائه العديد من الأغاني السياسية ضد النّظام البعثي، إلا أنه عاد وأكمل دراسته في جمهورية اليمن الجنوبي مما ساهم ذلك فيما بعد إلى المساهمة في تلحين أغانيه.
فؤاد سالم فؤاد سالم والشعر
كتب فؤاد سالم الكثير من كلمات أغانيه في السابق، بالإضافة إلى أنه نشر ثلاثة دواوين تتضمن شعرأً وزجلاً؛ أولها ديوان (عسر الحال) الذي أذيعت بعض قصائده في السابق على إذاعات المعارضة العراقية، وديوان (للوطن للناس أغني) وديوان (مشكورة) وديوان آخر عن ادب الفنون الشعبية ويتضمن 140 أبوذية و 200 دارمي.
فؤاد سالم أغاني فؤاد سالم الشهيرة
أرد اوكف، ابن الحمولة، اريدك، المحبوب، أغاني إذاعية، الناوي، الي الله، أنت اللي بديت، انتظار، بعدك صغيرة، حبيناكم، حدر ياهالبلام، درب الشوق، دكة خزعلية، رنة خلخال، سوار الذهب، شوق الغريب، ضحكة حبيبي، على درب اليمرون، عليمن يا قلب، عمي يا بيّاع الورد، كلام الناس، ما تدرين، مالوم أنا، مثل كل العاشقين، محلاها العيون، مو بيدينه، يا بعد عمري، يا طير الرايح، سعادة، مشكورة، أفعال حبيبي هذا منو دق الباب، هلي يا ظلام، هنا يالحادي، هوى الحلوين، وتسافرين، ودعونا، وردة اسقيتها، وينك حبيبي، يا عنيّد يا يابه، يابوبلم عشاري، صابرين، ثلاث نخلات، تعودت، ردتك تمر ضيف، أنا ياطير، حبينا ضي الكمر، العلويه، ياعشكنا، وغيرها من الأغاني، آخر أغنية غناها المطرب فؤاد سالم هي أغنية وطنية اسمها (جيش العراق) من كلمات ماجد الساري، وألحان طارق الشبلي، ومن إخراج كامل معن العقابي وبثت على قناة الفيحاء.
فؤاد سالم وفاته
توفي يوم السبت 21 كانون الأول 2013 في سوريا في إحدى مستشفيات دمشق بعد صراع طويل مع المرض.
شيشانيون
الشيشانيون أو النُّوحِيُّونَ ((بالشيشانية: нохчий)) هي مجموعة عرقية شمال شرق القوقاز من شعوب ناخ، نشأت في شمال القوقاز وتتوضع في أوروبا الشرقية. يشيرون لأنفسهم باسم نوختشي. يعرف الشعب الشيشاني والإنغوش باسم شعب فايناخ (تعني شعبنا في الشيشانية). يعيش غالبية الشيشان اليوم في جمهورية الشيشان، وهي جزء فرعي يتبع لروسيا الاتحادية. أغلبية الشيشان هم من المسلمين.
ساهم انعزال البقعة الجغرافية لجبال القوقاز والقيمة الاستراتيجية التي وضعها الأجانب على المناطق التي استوطنها الشيشان إلى حد كبير في تغذية روح الجماعة لديهم، وساعدت على تشكيل الطابع الوطني المستقل لها. كان المجتمع الشيشاني متساويًا ومنتظمًا حول عشائر محلية مستقلة، تدعى «تيبس».
شيشانيون أصل كلمة شيشان
ورد مصطلح «شيشان» لأول مرة في المصادر العربية خلال القرن الثامن عشر. حسب عرف شعبيّ، فإن المصطلح الروسي «الشيشان» جاء من اسم قرية شيشان-أول. ترد كلمة «شيشان» في المصادر الروسية منذ عام 1692، وربما استمدها الروس من كلمة «شاشان» في اللغة القبردينية. ولكن في اللغة الشيشانية لا توجد كلمة «شيشان»، ولكنهم يسمون أنفسهم بـ«نُوحِيّين» يعني «قوم النبي نوح».
شيشانيون الجغرافيا والشتات
يستوطن الشيشانيون أساسًا جمهورية الشيشان.
توجد هناك أعداد كبيرة من الشيشان ضمن أجزاء أخرى من الاتحاد الروسي (وخاصة في داغستان، وإنغوشيتيا، وموسكو).
خارج روسيا، تضم البلدان التي تحمل جالية كبيرة من الشيشان وكازاخستان وتركيا وأذربيجان والدول العربية (خصوصًا الأردن والعراق): ينحدر هؤلاء الذين يعيشون في العراق والأردن أساسًا من عائلات اضطرت إلى مغادرة جمهورية الشيشان خلال حرب القوقاز، التي أدت إلى ضم الشيشان إلى الإمبراطورية الروسية حوالي العام 1850، في حين يرجع أصل هؤلاء في كازاخستان إلى تهجير الشعب كاملًا الذي نفذه جوزيف ستالين في العام 1944. استقر عشرات الآلاف من اللاجئين الشيشان في الاتحاد الأوروبي وأماكن أخرى كنتيجة للحروب الشيشانية الأخيرة، خصوصًا في موجة الهجرة إلى الغرب بعد عام 2002.
شيشانيون الثقافة
قبل اتباعهم الدين الإسلامي، مارس الشيشان مزيجًا فريدًا من التقاليد والمعتقدات الدينية. إذ شاركوا في العديد من الشعائر والطقوس، تعلق كثير منها بالزراعة؛ شملت طقوس المطر، وهو احتفال كان يجري في اليوم الأول من الحراثة، وكذلك «يوم ثندرر سيلا» و«يوم الآلهة توشولي». إضافة إلى السجل الضئيل المكتوب من العصور الوسطى، يستذكر الشيشان تاريخهم بشكل تقليدي عبر ما يدعونه الـ«إليش»، وهو مجموعة من القصائد والقصص الملحمية.
شيشانيون الثقافة
أًلِف الشيشان الأساليب الديمقراطية، واستندت بنيتهم الاجتماعية بشكل أساسي على المساواة والتعددية واحترام الفردية. تتمحور بنية المجتمع الشيشاني حول «الطقوم» (اتحادات للعشائر) ونحو 130 تيب أو عشيرة، تستند على الأرض والنسب أحادي الجانب أكثر من الدم (إذ ينتشر الزواج الخارجي ويُشجّع عليه)، وترتبط هذه العشائر سويًا لتشكل الأمة الشيشانية. تُقسم العشائر بعد ذلك إلى فروع، وهذه الفروع إلى عائلات تحمل اسم الأب تدعى (نيكي). يُطلق على الميثاق الاجتماعي لدى الشيشان «نوخشالله» (إذ تعود كلمة نوخشو إلى «الشيشان») ويمكن ترجمتها على نحو آخر بـ«الشخصية الشيشانية». يتضمن ميثاق الشرف الشيشاني سلوكًا خُلُقيًا وأخلاقيًا وكرمًا وإرادة لحماية شرف المرأة. تعود المقولة الشيشانية التقليدية بالقول أن أفراد المجتمع الشيشاني، مثل عشائره، هم بشكل مثالي «أحرار ومتساوون مثل الذئاب».
شيشانيون الثقافة
يتمتع الشيشان اليوم بحس وطني عالٍ، وهو ما عززته شبكة العشيرة القديمة ونوخشالله – أي الالتزام تجاه العشيرة والطقوم، إلخ... كثيرًا ما يقترن ذلك بقيم قديمة تحولت إلى حس حديث. أسطوريًا، ينحدر الشيشان من من البطل الملحمي، توربالو-نوخشو («بطل شيشاني»). هناك موضوع وطيد خلف تمثيل الأمة بحيوانها الوطني، وهو الذئب. نظرًا لاعتمادهم الشديد على الأرض، بمزارعها وغاباتها (وبالطبع، المعادلة الوطنية مع الذئب)، يتمتع الشيشان بحس قوي من الانسجام مع الطبيعة. وفقًا للفيلسوف الشيشاني أبتي بيزولتانوف، فإن تخريب تلة نمل أو صيد ماعز قوقازية خلال موسم التزاوج كان يعتبر إثمًا كبيرًا. تجدر الملاحظة إلى أن حركة استقلال الشيشان خلال حقبة الانفتاح (غلاسنوست)، بارت (الوحدة)، نشأت في واقع الأمر باعتبارها منظمة بيئية بسيطة في عاصمة الجمهورية غروزني.
شيشانيون الثقافة
تحدد الثقافة الشيشانية قيمة كبيرة لمفهوم الحرية. يظهر ذلك بطرق عدة. إذ ناضلت الغالبية العظمى من الأبطال الوطنيين لنيل الاستقلال (مثل الأسطورة زليخان، الذي كان يسرق من طغاة الأمة ليطعم الأطفال الشيشان على نحو أشبه بروبن هود). التحية الشائعة في اللغة الشيشانية هي «مارشا أويلا»، وتترجم في المعنى الحرفي إلى «ادخل بحريّة». كما تشمل كلمة الحرية دلالات على السلام والازدهار.
يشار للشيشان أحيانًا باسم «فرنسيي القوقاز»، وذلك لعدة أسباب (من الملاحظ أن الشركس هم «إنجليز القوقاز»، والجورجيون هم «إيطاليو القوقاز»). قد تشير هذه المقارنة أما إلى سمات سياسية/تاريخية، أو إلى خصائص متعلقة بالشخصية. مثلهم كمثل الفرنسيين، الذين أطاحوا بنظام الملكية القديمة خلال الثورة الفرنسية، شهد الشيشان ثورة مماثلة قبل قرن أو عقدين من الزمن، ومثل الفرنسيين، حفروا لنفسهم مكانة مميزة (لفترة من الزمن)، لكونهم المجتمع الوحيد القائم على المساواة في منطقة مليئة بالدول الملكية. مثل الفرنسيين، فضّل الشيشان الأساليب الثورية السريعة (العنيفة أحيانًا) لتحقيق التغيير الذي رغبوا في رؤيته - على عكس الشركس (الذين يطلق عليهم اسم «إنجليز القوقاز» لخصائصهم الشخصية والسياسية) الذين فضلوا أساليب أكثر تدرجًا. أطلق على الشيشان اسم «الفرنسيين» من قبل ضباط عسكريون روس أوائل، وعالم الأنثروبولوجيا الفرنسي إرنست تشانتر الذي أشار إلى طبيعتهم «السعيدة والظريفة».
شيشانيون الديانة
يعتنق غالبية الشيشان الدين الإسلامي. تتبع الغالبية العظمى من المسلمين المذهب الشافعي من الإسلام السني، تحولت الجمهورية إلى الإسلام بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر ميلادية. معظم السكان يتبعون إما مدارس الفقه الشافعية أو الحنفية. لدى مدرسة الفقه الشافعي تقليد قديم بين الشيشانيين، وبالتالي تبقى هي الأكثر رواجًا. يتمسك البعض بالتقليد الصوفي المعروف باسم التصوف، في حين ينتمي نحو نصف الشيشان إلى الأخويات الصوفية، أو الطريقة. كانت مدارس الطريقة الصوفية التي انتشرت شمال القوقاز هي النقشبندية والقادرية (تنتشر النقشبندية بقوة في داغستان وشرق الشيشان، في حين يتركز أغلب أتباع القادرية في بقية الشيشان وأنغوشيا). هناك أيضًا أقليات تنتمي للمسيحية والإلحاد، وإن كانت أعدادهم غير معروفة في جمهورية الشيشان؛ تبلغ نسبتهم في كازاخستان نحو 3% أو 2% على التوالي من عدد سكان الشيشان.
شيشانيون الديانة
إن الصورة النمطية التي تصور الفرد الشيشاني بكونه مسلمًا أصوليًا هي غير صحيحة ومضللة. إذ إنه بحلول أواخر القرن الحادي والعشرين، برز اتجاهان جديدان في جمهورية الشيشان. يسيطر السلفيون على البقية المتطرفة من الحركة الانفصالية الشيشانية المسلحة (المعروفون في روسيا باسم الوهابيين، ويوجدون بأعداد قليلة في جمهورية الشيشان منذ تسعينيات القرن العشرين)، تخلى معظمهم عن النزعة القومية لصالح القومية الإسلامية واندمجوا مع العديد من حركات التمرد الإسلامية الإقليمية لتشكيل الإمارة القوقازية. شهدت الشيشان تحت حكم رمضان قديروف الاستبدادي الذي تدعمه موسكو، حملتها المضادة المثيرة للجدل التي هدفت لأسلمة الجمهورية، إذ عملت الحكومة المحلية بنشاط على الترويج لنسختها الخاصة على ما أطلقت عليه «الإسلام التقليدي»، بما يشمل إدخال عناصر من الشريعة التي حلت محل القوانين الروسية الرسمية.
زيزي مصطفى (ممثلة)
زيزي مصطفى (2 يونيو 1945  - 12 فبراير 2008 )، ممثلة مصرية.
زيزي مصطفى (ممثلة) عن حياتها
ولدت في القاهرة وبدأت التمثيل في سن السادسة عشرة، حيث شاركت في فيلم (بين السماء والأرض) الذي أخرجه صلاح أبو سيف العام 1959. وفي العام التالي شاركت في فيلم المراهقات ثم قامت بأول بطولة سينمائية في فيلم البوسطجي وذلك بعام 1968 أمام شكري سرحان وصلاح منصور ويعد الفيلم من علامات السينما المصرية.
توفيت في 12 فبراير 2008 في منزلها بمصر الجديدة، إثر نوبة قلبية حادة عن عمر ناهز 62 عاماً.
صلاح السعدني
صلاح السعدني (1362- 1445 هـ / 1943- 2024 م)، ممثل مصري. وهو شقيق الكاتب الصحفي الساخر محمود السعدني، ووالد الممثل أحمد السعدني.
صلاح السعدني سيرته
ولد صلاح الدين بن عثمان السعدني في كفر القرينين من محافظة المنوفية في مصر، يوم السبت 24 شوال 1362هـ الموافق 23 أكتوبر 1943م. درس هندسة الزراعة وحصل على شهادة بكالوريوس من كلية الزراعة بجامعة القاهرة، ومن زملاء دفعته الفنان عادل إمام، ورئيس وزراء سوريا السابق محمود الزعبي.
دخل السعدني المجال الفني مع زميل دراسته عادل إمام، ومثلا معًا بمسرح الكلية، ثم شارك في العديد من الأفلام السينمائية والمسلسلات التلفازية والمسرح، لكنه لم يلمع في السينما كما لمع في التلفاز. من أهم أدوراه وأشهرها دور العمدة سليمان غانم في مسلسل ليالي الحلمية مع يحيى الفخراني وصفية العمري، وكان آخر أعماله مسلسل القاصرات الذي عُرض عام 2013، وهو المسلسل الذي أثار جدلَ زواج القاصرات، قدَّم فيه شخصية عبد القوي العمدة السبعيني الذي هوايته الزواج بالفتيات الصغيرات.
صلاح السعدني وفاته
توفي صلاح السعدني في القاهرة يوم الجمعة 10 شوال 1445هـ الموافق 19 أبريل 2024م.