hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
موارد مائية مصادر المياه العذبة
خلال مجرى النهر، غالباً ما يكون الحجم الكلي للمياه المنقولة في اتجاه مجرى النهر مزيجاً من تدفق المياه الحر المرئية بالنسبة لنا، إلى جانب كمية كبيرة من المياه تتدفق من خلال الصخور والرواسب التي تكمن أسفل النهر وسهوله الفيضية المسماة بالمنطقة النقية. وبالنسبة للعديد من الأنهار في الأودية الكبيرة، قد يتجاوز هذا التدفق غير المرئي إلى حد كبير التدفق المرئي. غالبًا ما تشكل المنطقة النقية واجهة ديناميكية بين المياه السطحية والمياه الجوفية من طبقات المياه الجوفية، حيث يتم تبادل التدفق بين الأنهار وطبقات المياه الجوفية التي قد تكون مشحونة أو مستنفدة بالكامل. وهذا مهم بشكل خاص في المناطق الكارستية حيث تكثر فيها الشقوق الموجودة والأنهار الجوفية.
المياه الجوفية هي مياه عذبة موجودة في المسام التحت سطحية للتربة والصخور. وهي أيضًا مياه تتدفق داخل طبقات المياه الجوفية أسفل منسوب المياه الجوفية. في بعض الأحيان يكون من المفيد التمييز بين المياه الجوفية المرتبطة بالمياه السطحية والمياه الجوفية العميقة (تسمى أحيانًا «المياه الأحفورية»).
موارد مائية مصادر المياه العذبة
يمكن التفكير في المياه الجوفية بنفس طريقة التفكير في المياه السطحية من حيث المدخلات والمخرجات والتخزين. والفارق الأساسي هو أنه بسبب معدل دورانها البطيء، فإن تخزين المياه الجوفية يكون أكبر بشكل عام (من حيث الحجم) من ناحية المدخلات مقارنة بالمياه السطحية. هذا الاختلاف يجعل من السهل على البشر استخدام المياه الجوفية بشكل غير مستدام لفترة طويلة دون عواقب وخيمة. وبالرغم من ذلك، فإن متوسط معدل التسريب فوق مصادر المياه الجوفية، على المدى الطويل، هو الحد الأعلى لمتوسط استهلاك المياه من ذلك المصدر.
إن مصدر المدخلات الطبيعية للمياه الجوفية هي تسريب المياه السطحية. اما المخرجات الطبيعية من المياه الجوفية فهي تكون في شكل الينابيع والتسريب إلى المحيطات.
أما إذا كان مصدر المياه السطحية خاضعًا أيضًا لتبخر كبير، فقد يصبح مصدر المياه الجوفية مالحًا. يمكن أن تحدث هذه الحالة بشكل طبيعي تحت أجسام مائية المغلقة، أو بشكل مصطنع تحت الأراضي الزراعية المروية. وفي المناطق الساحلية، قد يتسبب الاستخدام البشري لمصدر المياه الجوفية في عكس اتجاه التسريب إلى المحيط، مما قد يتسبب أيضًا في تملّح التربة. يمكن أن يسبب البشر أيضًا «فقد» المياه الجوفية (جعلها غير صالحة للاستعمال) من خلال التلوث. ولكن يمكن للبشر زيادة مدخلات مصادر المياه الجوفية عن طريق بناء خزانات أو برك الاحتجاز.
تحتوي جبال الهيمالايا، والتي يطلق عليها في كثير من الأحيان «سقف العالم»، على بعض المناطق الأكثر اتساعًا والأكثر خشونة وارتفاعا في العالم، بالإضافة إلى أكبر مساحة من الأنهار الجليدية والأراضي الصقيعية خارج القطبين. تتدفق من أكبر عشرة أنهار في آسيا من هناك، وتعتمد مصادر رزق أكثر من مليار نسمة عليها. ولتعقيد الأمور أكثر، ترتفع درجات الحرارة هناك بسرعة أكبر باضطراد من المعدل العالمي. ففي نيبال، ارتفعت درجة الحرارة بمقدار 0.6 درجة مئوية خلال العقد الماضي، بينما ارتفعت درجة حرارة الأرض على مستوى العالم بنحو 0.7 درجة مئوية خلال المائة عام الماضية!
تحلية المياه هي عملية اصطناعية يتم من خلالها تحويل المياه المالحة (مياه البحر عادًة) إلى مياه عذبة. عمليات التحلية الأكثر شيوعا هي التقطير والتناضح العكسي. تعتبر عملية تحلية المياه باهظة الثمن حالياً مقارنة بمعظم مصادر المياه البديلة، وهناك نسبة صغيرة جداً من مجموع الاستخدام البشري للمياه تقوم بإرضائها عملية التحلية. عادة ما تكون عملية التحلية اقتصادية فقط في حالة الاستخدامات ذات القيمة العالية (مثل الاستخدامات المنزلية والصناعية) في المناطق القاحلة. ومع ذلك، هناك تزايد في تحلية المياه للاستخدام الزراعي، وفي المناطق ذات الكثافة السكانية العالية مثل سنغافورة أو كاليفورنيا. ولكن الاستخدام الأكثر شمولاً لعملية التحلية يقع في الخليج العربي.
خث
الخُثّ أو التُرْب أو الطُرْب أو اللِّبْد أو الدرين أو القِش، وهي نباتات متفحمة توجد بالأراضي الغدقة في المناطق المعتدلة. تتعفن ببطء في الطور الأول لتكون الفحم، وتتركب من الحزازيات ونباتات المستنقعات القصبية كالغاب والبوص، ويوجد منها نوعان يستغلان في التجارة:
خث الوقود. وهو مادة قابلة للاشتعال وهو يعد مادة عضوية إسفنجية تتكون من نحو 50% من الكربون. تتشكل هذه المادة نتيجة تراكم الأجزاء النباتية الميتة في طبقات عميقة على مر الزمن. تنشأ هذه التراكمات في مناطق المستنقعات أو الأماكن المشبعة بالمياه، سواء بشكل مؤقت أو دائم. يعود تاريخ بعض المخثات الأوروبية إلى ما بين 9500 و14000 سنة قبل الميلاد، في حين أن بعض المخثات الأخرى، مثل مخث أوفيرن في فرنسا، يعود تاريخها إلى ما يزيد على مليوني عام. يلعب الخث دوراً بيئياً مهماً من خلال حفظ الكربون، ويستخدم بشكل واسع في الزراعة والبستنة لتحسين خصوبة التربة وتعزيز قدرتها على تصريف المياه.
خث نبذة تاريخية
بدأ استخدام الخث كبديل للتربة في أوائل الثلاثينات من القرن التاسع عشر، حيث تم خلطه بالرمل لزراعة نباتات الزينة. في الثلاثينات من القرن العشرين، أصبح الخث وسطاً زراعياً يُستخدم لإنتاج الشتول وزراعة بعض المحاصيل الخضرية وتجذير العقل المختلفة. مع مرور الوقت، انتشر استخدامه بشكل واسع في مجال الزراعة المحمية في العديد من الدول المتقدمة، وخاصة في الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفييتي (سابقاً) وهولندا وبريطانيا، وفنلندا، وألمانيا الغربية وغيرها.
خث ظروف تكوّن الخث
يتطلب تشكل الخث في المخثات وجود الشروط البيئية التالية:
·        تربة غارقة بالمياه ذات تهوية وتصريف سيئين، خاصة في الفترات الجافة.
·        مستوى مياه جوفية ثابت على عمق حوالي 50 سم.
·        درجات حرارة شديدة الانخفاض (أقل من الصفر المئوي) مع رطوبة عالية وأمطار غزيرة.
·        نشاط حيوي أرضي منخفض جداً، مما يؤدي إلى تأثير انتقائي على الأحياء الدقيقة والنباتات.
·        غطاء نباتي حي يتكون من تجمعات نباتية عالية وكائنات مجهرية موجودة في الرواسب التراكمية.
تساهم هذه الشروط البيئية في التحلل البطيء جداً للمواد العضوية في الأجزاء السفلية من النباتات على مدى طويل من الزمن. تكون التربة مشبعة بالماء وفقيرة بالأكسجين، مما يحد من نشاط البكتيريا والكائنات الحية الأخرى. نتيجة لذلك، يتحلل السليلوز ونصف السليلوز النباتيين ببطء، ويتحرر الخشبين الذي يُشكل المكون الرئيسي للخث.
خث الأصناف الثلاثة الرئيسية للخث
1- الخث الكلسي السفلي: يتكون في المناطق الباردة المنخفضة على الأراضي الغنية بالكالسيوم والمغمورة بالمياه النقية، ويتميز بغناه بالآزوت والرماد، ودرجة حموضة معتدلة إلى قلوية قليلاً، وفقره بالبوتاسيوم، وبطء عملية التحلل فيه، ونسبة مادته العضوية العالية، وقدرته الكبيرة على الاحتفاظ بالماء.
2- الخث الحامضي العلوي: ينشأ في المناطق الجبلية الباردة جداً ذات الهطول المطري الغزير على الأراضي الفقيرة بالكالسيوم، ويسوده نبات الطحالب Sphagnum، ويتميز بفقره بالقواعد والآزوت والرماد والعناصر المغذية، وحموضته العالية، وغناه بالخشبين، وبطء عملية التحلل فيه، وقدرته العالية على الاحتفاظ بالماء والهواء.
3- الخث الانتقالي: يحتل موقعاً وسطاً بين النوعين السابقين، حيث تشبه طبقاته السفلى الخث الكلسي السفلي، بينما تقترب طبقاته العليا من الخث الحامضي العلوي.
خث نطاقات الخث
المخثات الحقيقية تنتشر بشكل رئيسي في المناطق القطبية الباردة جداً بالقرب من القطب الشمالي، وفي فنلندا وشمال كندا، حيث تشكل تجمعات ضخمة من الخث والجليد يصل ارتفاعها إلى 7 أمتار في بعض الأحيان. كما تغطي المخثات نسبة كبيرة تتراوح بين 40-60% من المنحدرات والهضاب في هذه المناطق.
تنتشر المخثات أيضاً في بعض المناطق ذات المناخ المعتدل البرودة، مثل اسكتلندا وأيرلندا التي تقع تحت تأثير المناخ الأطلسي. كما أنها منتشرة بشكل واسع في روسيا، ولكن انتشارها محدود في المناطق القريبة من حوض البحر المتوسط وعند سفوح جبال الألب.
في بعض المناطق القريبة من خط الاستواء، تنتشر المخثات على ارتفاعات منخفضة، وقد تكونت منذ فترة طويلة بفعل الأمطار الغزيرة والنباتات الظليلة والطحالب. كما تنتشر في المناطق الجبلية المرتفعة حوالي 3000 متر فوق مستوى سطح البحر، حيث تسود المناطق البيومناخية الحراجية الضبابية والباردة، كما هو الحال في جبال روينزوري بين أوغندا والكونغو الديمقراطية.
خث الدور البيئي والاقتصادي للخث
المخثات هي مناطق طبيعية غنية بالتنوع الحيوي النباتي والحيواني النادر، وترجع أصولها إلى العصور الجليدية الأخيرة. لكنها تواجه خطر الانقراض بسبب الاستغلال المفرط.
تساعد المخثات في دراسة البقايا العضوية المتحجرة مثل حبوب اللقاح والكائنات الدقيقة في الرواسب، مما يسمح بتتبع التسلسل الزمني للأحداث التاريخية القديمة. كما تفيد في فهم تطور النباتات والتغيرات المناخية على مدى آلاف السنين، إلى جانب دور نشاط الإنسان عبر الحضارات.
بعض الدول تحافظ على المخثات كمناطق سياحية وصيد، وملاجئ للنباتات والحيوانات، أو مراعٍ خصبة لزراعة الأشجار السريعة النمو. ينبغي تجنب استغلال المخثات العميقة وحماية أنظمتها البيئية التاريخية من التدخل، ودراستها قبل البدء باستغلالها.
يمكن استخدام المخثات كسماد عضوي غني بالآزوت والمغذيات للمحاصيل الزراعية والمراعي، مما يزيد الإنتاج بنسبة 20-30%. كما تستخدم كوقود رخيص وفراش للحيوانات ومادة عازلة في البناء في بعض البلدان الشمالية.
أوبيتسو الثاني ديستي
أوبيتسو الثاني ديستي (1247 - 13 فبراير 1293) ماركيز فيرارا وماركية أنكونا .
أعلن حاكماً مدى الحياة في فيرارا سنة 1264 ، و حاكم مودينا سنة 1288 وريدجو في سنة 1289 . و بإعلانه انتهت الفترة البلدية في فيرارا وبدأ رسمياً الحكم الوراثي .
كولت إم.كيه-12
الكولت-براونينج إم.كيه-12 هو مدفع طائرة 20 مم استخدم على نطاق واسع في البحرية الأمريكية بعد الحرب العالمية الثانية.
كولت إم.كيه-12 التطوير
يعد الإم.كيه-12 اشتقاقا متقدما من مدفع الحرب العالمية الثانية هيسبانو-سويزا إتش إس.404 والذي استخدم في العديد من الطائرات الأمريكية والبريطانية خلال هذه الحرب. حمل المدفع مقذوفا أخف ولكن شحنة أكبر لتكون سرعة الفوهة أسرع وليكون معدل إطلاق النار أفضل ولكن جاء هذا على حساب قوة الارتطام. دخل المدفع الخدمة في البحرية الأمريكية وقوات مشاة البحرية الأمريكية في منتصف الخمسينات وحل محل مدفع البحرية القديم إم-3.
كان الإم.كيه-12 أقل من المطلوب والمتوقع منه أثناء الخدمة. فعى الرغم من أن معدل إطلاق النار والسرعة الابتدائية كانا مقبولين إلا ان المدفع لم يكن دقيقا وكثيرا ما كان لا يعتمد عليه. رحب طيارون الإف-8 كروسادر في حرب فييتنام بالمدفع ولكن كثبرا ما كان يتوقف عن العمل وتحصل انسدادات بعد عدة مناورات حادة في عراك الكلاب.
رغم ذلك، كان الإم.كيه-12 المدفع الأساسي في كل مقاتلات البحرية ومشاة البحرية المزودة بالمدافع من بداية الخمسينات حتى نهاية الستينات. استخدم المدفع في طائرات إف-4 دي سكاي راي، إف-3 إتش ديمون إيه-4 سكاي هوك، إف-8 كروسادر والطرازات التي أعدت للبحرية من الطائرة إيه-7 كورسير.
الوصايا العشر
الوصايا العشر، أرفع الآثار الموسوية وأبرزها في التراث اليهودي المسيحي، تلقفها موسى منقوشة على لوحي الشريعة في جبل حوريب؛ وتعتبر «وصايا العقل، أساسية في إلزامها بحيث لا يمكن أن يُعفى أحد من الالتزام بها»،  وفي العهد الجديد حين سُئل المسيح: «أي عمل صالح أعمل لأرث الحياة الأبدية؟»، أجاب «احفظ الوصايا»،  وقد اعتبرت «خلاصة القوانين الأساسية للتصرف لإنساني، فاليهود والمسيحيون يرجعون إليها لكي يتعلموا منها كيفية التصرف في الحياة الأخلاقية»،  وقال عنها البابا يوحنا بولس الثاني: «ليست الوصايا العشر فرائض ألزمنا بها إله طاغية عشوائيًا، إنها تؤمن اليوم وفي كل الأيام حياة العائلة الإنسانية ومستقبلها». كان لوحي الشريعة يحفظان داخل صندوق يدعى تابوت العهد موضوع داخل خيمة تدعى خيمة الاجتماع، نقلها بنو إسرائيل معهم حيثما حلّوا، ثم نقل التابوت إلى هيكل سليمان زمن الملكية في يهوذا إثر تشييده، ودمرّا بدمار الهيكل إبّان السبي البابلي، غير أن محتويات اللوحين حفظا في التوراة المكتوبة في والمحتويتان حاليًا في سفر الخروج، 20 وسفر التثنية، 5، كما تفشّوا على لسان الشعب.
الوصايا العشر
في اللغة العبرية التراثية، تسمى الوصايا العشر (עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת) أي (عسيرت-هديباروت) وتعني الكلمات العشر أو الأمثال العشرة أو المسائل العشر.
الوصايا العشر الوصايا العشر في التراث اليهودي المسيحي
لَا تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالًا مَنْحُوتًا، وَلَا صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ. لَا تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلَا تَعْبُدْهُنَّ.
الوصايا العشر الوصايا العشر في الإسلام
وفقًا للمعتقدات الإسلامية فقد وصّى الله عباده المؤمنين في القرآن بوصايا كثيرة، من أهمها الوصايا العشر التي تضمنتها ثلاث آيات من سورة الأنعام وذكرت أيضاً في آيات من سورة الإسراء.
الوصايا العشر الوصايا العشر في الإسلام
﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ۝١٥١ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ۝١٥٢ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ۝١٥٣﴾ [الأنعام:151–153]
الوصايا العشر الوصايا العشر في الإسلام
﴿لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا ۝٢٢ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ۝٢٣ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ۝٢٤ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا ۝٢٥ وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ۝٢٦ إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا ۝٢٧ وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا ۝٢٨ وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا ۝٢٩ إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا ۝٣٠ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ۝٣١ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ۝٣٢﴾ [الإسراء:22–32]
الوصايا العشر الوصايا العشر في الإسلام
﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا ۝٣٣ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا ۝٣٤ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ۝٣٥ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ۝٣٦ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا ۝٣٧ كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا ۝٣٨ ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا ۝٣٩﴾ [الإسراء:33–39]
إركولي الأول ديستي
إركولي الأول ديستي (فيرارا، 26 أكتوبر 1431 - فيرارا ، 15 يونيو 1505) دوق فيرارا من عام 1471 حتى 1505 و أحد أهم رواد الثقافة ورجال عصر النهضة.
حسن عريبي
حسن علي مختار عريبي (1933 - 18 أبريل 2009)، ملحن ومطرب ليبي وأحد رواد الموسيقى والغناء في ليبيا، وخاصة في فن المالوف الأندلسي.
ولد في مدينة طرابلس، وعمل في بدايته كموظف في وزارة المواصلات في بنغازي، وذلك قبل افتتاح الإذاعة الليبية في بنغازي العام 1959، حيث تعرف على المطرب الراحل محمد صدقي، الذي اكتشف موهبته الغنائية مقدما أولى أغانيه «كيف نوصفك للناس»، لينضم إلى قسم الموسيقى بالإذاعة كمستشار فني.
كما قدم في تلك الفترة العديد من الألحان لعدد من المطربين الليبيين والعرب من بينهم: عطية محسن، إبراهيم حفظي، والمصريات سعاد محمد وهدى سلطان واللبنانية نازك، والتونسيات عليا، نعمة.
بعد عودته إلى طرابلس أسس «فرقة المالوف والموشحات» في الإذاعة سنة 1964، ضاما إليها أعضاء المجموعة الصوتية بالإذاعة ومجموعة من الأسماء المعروفة في الغناء الإذاعي آنذاك مثل علي القبرون، عبد اللطيف حويل، خالد سعيد وراسم فخري، والذين قدموا مجموعة من موسيقى الموشحات.
حسن عريبي محطات
نال حسن عريبي عديد الأوسمة وشهادات التقدير كما كان أول نقيب لنقابة الفنانين على مستوى ليبيا بعيد إنشائها العام 1974.
توفي حسن عريبي في 18 أبريل 2009 إثر أزمة قلبية أثناء قيادته لسيارته أمام نادي الاتحاد بطرابلس. فيما شيعت جنازته في اليوم التالي والتي حضرها عدد من الفنانين ومسؤولي الثقافة في البلاد.
حسن عريبي قصائد
من أشهر قصائده التي أنشدها بطريقة المالوف والموشحات الأندلسية:
فروة
هل تقصد:
فروة (الحيمة الخارجية): مستوطنة في اليمن.
فروة (صعدة): مستوطنة في اليمن.
فروة (قرية): مستوطنة في تونس.
جزيرة فروة على ساحل ليبيا.
قرية فروة في ولاية بنزرت في تونس.
فروة بن المسيك المرادي صحابي يماني .
المعرفة (فلم)
المعرفة (بالإنجليزية: Knowing) هو فيلم أمريكي انتج في عام 2009 من إخراج أليكس بروياس وبطولة نيكولاس كيج.
المعرفة (فلم) القصة
في مدرسة ابتدائية في أمريكا في عام 1959، وفي احتفال بمناسبة تأسيس المدرسة، طلب من التلاميذ أن يرسموا لوحات تعبر عن تصورهم لشكل العالم بعد خمسين سنة (أي في عام 2009)، ثم جمعوا كل الرسومات، وحفظوها بظروف وكتب على كل ظرف اسم الطالب راسم اللوحة، وتم وضع كل الظروف في كبسولة في باطن الأرض، ليأتوا الطلاب بعد خمسين عاماً ويفتحون الظروف ويعرفون كيف كانت النظرة المستقبلية للسابقين لهم للعالم. ولكن كانت هناك ورقة مكتوب فيها أرقام تبدو عشوائية، ويكتشف والد هذا الطالب وهو - أستاذ فيزياء فلكية - بجامعة إم آي تي أن الأرقام هي شفرة فبدأ بحلها واكتشف أن بها التنبؤ بالكوارث التي حدث خلال خمسين سنة بالتفصيل ولكن وجد أنها تحتوي على حوادث سوف تحدث في المستقبل.
و تنتهي أحداث الفيلم بحدوث نشاط كبير في التركيب الداخلي للشمس مما يؤدي إلى انفجار شمسي يصل إلى كل الكواكب في المجموعة الشمسية مما يؤدي إلى احتراق كل الكائنات الحية والأشياء على سطح الأرض.
سليم ياماداييف
سليم ياماداييف (21 يونيو 1973 – 28 مارس 2009)، قائد عكسري روسي مسلم كان قائداً لكتيبة فوستوك الشيشانية في أيام الحرب الشيشانية الأولى بجانب شقيقه دزهابريل ياماديف وبادرودي وعيسى ورسلان.
في 5 مارس 2003، اغتيل شقيق سليم دزابرايل يامادييف بقنبلة. في 24 سبتمبر 2008، قُتل شقيق سليم الآخر رسلان ياماداييف بالرصاص على جسر سمولينسكايا في موسكو. وذكرت التقارير الصحفية الأولية أن الضحية هو سليم ياماداييف؛ ولكن صحح الاسم لاحقًا. اغتيل سليم بإطلاق النار عليه في دبي في 28 مارس 2009، وتوفي في المستشفى في 30 مارس 2009.
سليم ياماداييف حياته
ولد سليم يماداييف في غودورميس في الشيشان عام 1973 ثم درس إدارة الأعمال في موسكو. حارب ضد الروس أثناء حرب الشيشان الأولى 1994 – 1996 ثم الثانية قبل أن ينقلب على معسكره في عام 1999، تحالف مع القائد الشيشاني أحمد قديروف (والد الرئيس الحالي) وسمح له بالسيطرة على مدينة غودورميس مسقط رأسه دون قتال، أصبح قائد وحدة (فوستوك) العسكرية التابعة للمخابرات الروسية، قتل أبو الوليد الغامدي الزعيم الإسلامي الكبير والذي انتهج حرب العصابات الشيشانية ضد القوات الروسية.
في 2003 نال لقب بطل روسيا وهو أرقى تكريم تمنحه المؤسسة العسكرية في موسكو، في 14 أبريل 2008 جرت مواجهات بين قواته وقوات قادروف في غودورميس وكانت بداية نهاية علاقة الرجلين. صدرت بحقه مذكرة اعتقال روسية في الأول من أغسطس 2008 ولكن سرعان ما طوت صفحة مذكرة الاعتقال في 22 أغسطس 2008 بعد حارب مع القوات روسيا في أوسيتيا الجنوبية ضد جورجيا. قتل خطأ شقيقه رسلان يماداييف في 24 سبتمبر 2008 في موسكو، لظنهم بأنه سليم. تعرض إلى 19 محاولة اغتيال قبيل وصوله إلى دبي.
سليم ياماداييف حياته
اغتيل في دبي في 28 مارس 2009. أين كان يعيش مع زوجته وأطفاله الستة واتهم النائب الأول لرئيس الوزراء الشيشاني آدم دليمخانوف.
تروبريدج
{{Cal cooإنجلترا
تروبردج (بالإنجليزية: Trowbridge)‏ مدينة في مقاطعة ويلتشير بإنجلترا يمر بها نهر بس (بالإنجليزية: River Biss)‏ وتبعد عن مدينة باث حوالي 21 ميلا (19 كم). يحيط بالمدينة مدن وقرى هامة سياحيا واقتصاديا وثقافيا مثل برادفورد اون افون, وويسبري ومالكشم وديفايسيس وهيلبرتون وساوث ويك وسيمينغتون.
اسم المدينة غير مؤكد معناه ولكن بعض المصادر تشير إلى أن الاسم عائد إلى أول جسر بني على نهر بس باسم جسر الشجرة Trowle bridge 
في حين ان مصدرا آخر يدل على اسم المدينة بمعنى الجسر فقط. اشتهرت تروبريدج بالسكة الحديدية التي لعبت دورا كبيرا في تطوير المدينة لأنها سمحت لشركة سومرست بنقل الفحم الحجري
في عصر النهضة الأوروبية.
تروبريدج التاريخ
وجدت دلائل كثيرة على شهرة المدينة تعود إلى أكثر من 3000 سنة وقد وجدت احصائية تعود لفترة القرن العاشر قبل الميلاد.ق.م _ مع سجل يذكر على وجود 100 من السكان ز في عام 1139 تم بناء قلعتي كانت موبلييه وقلعة بيلي. وفي القرن الثالث عشر 13 كان أول ضحاية الثورة الصناعية كما هو معروف في انكلترة هو توماس هيلكير Thomas Hellikerلدوره المزعوم في تدمير الات أحد مصانع الصوف في منطقة ولتشر وقصته انتشرت لان البعض قال انه ظلم ورفض البوح عن الجاني الحقيقي وعن زملائه الذين حطموا المعمل لانهم كانو في حالة سكر، وبعد موته حمله اصدقائه دارو به في كل أنحاء منطقة ولتشر وأصبحت مناسبة موته احتفالا سنويا وكرنفالا يقام لتخليد ذكراه
تروبريدج السكان
عدد السكان (إحصاء 2005)3200نسمة80% من السكان إنكليز والباقي أيرلنديين واسكوتلانديين وهناك أكبر جالية مغربية في بريطانيا خارج لندن ويأتي بعدهم البولونيين وثم الالمان
تروبريدج الضواحي
Longfield, لونغ فيلد Studley Green ستولدلي غرين, Lower Studley لوير ستودلي، Trowle Common ترويل كومن, Newtown نيت ون, Paxcroft Mead باكس كروفت ميد.
تروبريدج البناء
هي كباقي البلدات والمدن الإنكليزية من حيث فن العمارة النكلوسوكسوني ولكن قسمها القديم يختلف عن باقي اجزاء المدينة الحديث بالبناء الحجري الأبيض والضخم المشابه للبناء الروماني الذي اشتهرت به المدينة مع قدوم الرومان إليها والذين من أهم اثارهم الحمام الروماني الشهير والذي لا يزال يستخدم إلى الآن ويستقبل آلاف السواح والزائرين. وأيضا يو جد في المدينة خندق بني ليحميها من الغزاة بالايضافة إلى وجود قلعتين هما كانت موبلييه وقلعة بيلي.
تروبريدج المرافق العامة
تحضى مدينة تروبرج بالعديد من المرافق العامة منها مبنى البلدية والمكتبة والمشفى المركزي ومركز لاطفاء الحرائق ومحكمة تروبردج بالايضافة إلى سوق المدينة والسوبرماركات العالمية مثل تيسكو وسانسبري وازدا وهناك أيضا عدد من الشركات العالمية الحدائق العامة التي تتوزع بين اقسام المدينة الست بالايضافة إلى مسرح ودور للسينما ومعهد تروبرج،
تروبريدج الاخبار والترفيه
هناك راديو ويلتشير الذي يبث الأخبار لمنطقة ولتشر التي تتبع اليعا مدينة تروبردج, وأيضا قناة بي بي سي ويست الفضائية التي تهتم بالمنطقة الغربية لبريطانيا بالايضافة لمحطات الراديو الخاصة، وجريدة تروبردج وصحيفة ويلتشير تايمس Wiltshire Times الأكثر شعبية.
يقام في المدينة عدد من الكرنفالات والاحتفالات منها كرنفال الربيع ومهرجان الغرب الذي يقام دوريا على مدة شهرين ويشمل منطقة ويلتشير ويقام لمدة يوم واحد في كل بلدة وقرية أو مدينة في ويلتشير.
عامر بن عبد قيس
عامر بن عبد قيس
أبو عبد الله ويقال أبو عمرو التميمي العنبري البصري وصفه الذهبي بالقدوة الولي الزاهد.
عبد الرحمن بن عبد القاري
عبد الرحمن بن عبد القارِيْ القارِّي المدني، تابعي، مختلف في صحبته.
عبد الرحمن بن عبد القاري سيرته
هو من القارة، والقارة ولد محلم بن غالب بن عائذة، قال الزبير بن بكار: عضل والقارة ابنا يثيع بن الهون بن خزيمة بن مدركة. قال الذهبي: ولد في أيام النبوة. وقال أبو داود: أتي به النبي وهو صغير. وقال الواقدي: له صحبة. قال ابن سعد: توفي سنة ثمانين بالمدينة وله ثمان وسبعون سنة.
عبيدة بن عمرو السلماني
عَبِيدَةُ بْنُ عَمْرٍو اَلسَّلْمَانِيُّ اَلْمُرَادِيُّ اَلْكُوفِيُّ أحد فقهاء التابعين بالكوفة، وسَلْمانُ جدُّه هو ابْنُ ناجِيةَ بْنِ مُرَادٍ. أسلم عَبِيدة في عام فتح مكة بأرض اليمن، ولا صحبةَ له، وأخذ عن: عليِّ بْنِ أَبِي طالبٍ، وابْنِ مسعود، وغيرِهما. وبَرَع في الفقه، وكان ثَبْتًا في الحديث. روىٰ عنهُ: إبراهيمُ النَّخَعيُّ، والشَّعبيُّ، ومحمدُ بْنُ سِيرِينَ، وعبدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ المُراديُّ، وأبو إسحاقَ، ومسلمٌ أبو حسَّانَ الأعرجُ، وآخرونَ. وقال الشَّعبيُّ: وكان عَبِيدة يوازي شُرَيحًا في القضاء. وقال ابْنُ سِيرِينَ: ما رأيتُ رجلًا كان أشدَّ توقيًا مِن عَبِيدة. وكان ابْنُ سيرينَ مكثرًا عنه.
عبيدة بن عمرو السلماني الجرح والتعديل
وقال أحمد العجلي كان عبيدة أحد أصحاب عبد الله بن مسعود الذين يقرئون ويفتون وكان أعور.
قال الذهبي: قرأت على أحمد بن إبراهيم الخطيب عام سبع مئة أنبأنا أبو الحسن السخاوي أنبأنا أبو طاهر السلفي أنبأنا المبارك بن عبد الجبار أنبأنا محمد ابن محمد السواق أنبأنا عيسى بن حامد الرخجي حدثنا الهيثم بن خلف حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا معاذ عن هشام عن ابن سيرين عن عبيدة قال صليت قبل وفاة النبي  بسنتين ولم أراه قال أبو عمر بن الصلاح روينا عن عمر بن علي الفلاس أنه قال أصح الأسانيد ابن سيرين عن عبيدة عن علي قلت لا تفوق لهذا الإسناد مع قوته على إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ولا على الزهري عن سالم عن أبيه ثم إن هذين الإسنادين روي بهما أحاديث جمة في الصحاح وليس كذلك الأول فما في الصحيحين لعبيدة عن علي سوى حديث واحد وعند البخاري حديث آخر موقوف بهذا الإسناد وانفراد مسلم بحديث آخر سأرويه بعد
عبيدة بن عمرو السلماني الجرح والتعديل
قال أبو أحمد الحاكم كنية عبيدة أبو مسلم وأبو عمرو وروى هشام بن حسان عن محمد عن عبيدة قال اختلف الناس في الأشربة فما لي شراب منذ ثلاثين سنة إلا العسل واللبن
قال حماد بن زيد وكان عبيدة أعور وقال ابن سيرين كان أصحاب عبد الله منهم من يقدم عبيدة ومنهم من يقدم علقمة ولا يختلفون أن شريحا آخرهم وقال الثوري عن النعمان بن قيس قال دعا عبيدة عند موته فمحاها وقال أخشى أن تضعوها على غيرموضعها قال الثورى عن النعمان بن قيس قال دعا عبيدة بكتبه ليصلح بينهم فقال لا أقول حتى تؤمروني عبد الواحد بن زياد حدثنا النعمان بن قيس حدثني أبي قلت لعبيدة بلغني أنك تموت ثم ترجع قبل يوم القيامة تحمل راية فيفتح لك فتح قال لئن أحياني الله اثنتين وأماتني اثنتين قبل يوم القيامة ما أراد بي خيرا