hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معركة ملاذكرد (1071) شخصيات المعركة
تولى ألب أرسلان حكم دولة السلاجقة سنة (455 هـ/ 1063 م) خلفًا لعمه طغرل بك الذي أسس الدولة ومدَّ سلطانها تحت بصره حتى غدت أكبر قوة في العالم الإسلامي، وقضى ألب أرسلان السنوات الأولى من حكمه في المحافظة على ممتلكات دولته وتوسيع رقعتها، وتأمين حدودها من غارات الروم.
ثم تطلع إلى ضم المناطق المسيحية المجاورة لدولته؛ فاتجه صوب الغرب لفتح بلاد الأرمن وجورجيا والأجزاء المجاورة لها من بلاد الروم، وكان أهل هذه البلاد يكثرون من الإغارة على إقليم أذربيجان حتى صاروا مصدر إزعاج وقلق لسكانه، وهو ما دفع بالسلطان السلجوقي إلى ضرورة كبح جماح هؤلاء الغزاة.
وأزعج ذلك إمبراطور الروم رومانوس ديوجينس، وأدرك أن التوسع السلجوقي لا يقف عند هذا الحد، وأن خطره سيهدد بلاده، فعزم على تحويل أنظار السلاجقة عن بلاده بالإغارة على بلاد الشام الشمالية، فهاجم مدينة «منبج» ونهبها وقتل أهلها، غير أن ذلك لم يكن كافيًا لدفع خطر السلاجقة على بلاده، فأعد جيشًا كبيرًا لضرب السلاجقة، وتحجيم قوتها وإضعافها.
معركة ملاذكرد (1071) في الثقافة
أكبر مسجد في تركيا، مسجد جامليجا في إسطنبول، به أربعة مآذن تمتد بطول 107.1 مترًا (351 قدمًا)، وهو القياس الذي يشير إلى معركة ملاذكرد (1071). في عام 2018، أعلن حزب العدالة والتنمية الحاكم في تركيا عن أجندته المستقبلية لأهداف 2023 و 2053 و 2071: الذكرى المئوية للجمهورية التركية، والذكرى الـ 600 لفتح إسطنبول والذكرى الألف لمعركة ملاذكرد، على التوالي.
معركة ملاذكرد (1071) ملاحظات
Turan، Osman (1959). "L'Islamisation dans la Turquie du Moyen Age". Studia Islamica ع. 10: 148. DOI:10.2307/1595129. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ December 26, 2020. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
عبد الزهراء الكعبي
اَلشَّيْخُ عَبْدُ اَلزَّهْرَاءِ بْنُ فَلَاحٍ بْنُ عَبَّاسٍ بْنُ وَادِي آلُ مَنْصُورٍ اَلْكَعْبِيُّ (20 جمادى الآخرة 1327 -  13 جمادى الأولى 1394 هـ)، من قبيلة بني كعب الشهيرة. وقد نزحت أسرته من المشخاب واستوطنت كربلاء. وهو خطيب عراقي يعد من أشهر خطباء المنبر الحسيني في العراق ودول الخليج. وهو أول من أحسن قراءة مقتل الإمام الحسين في يوم العاشر من المحرم وقراءة مسير السبايا في يوم الأربعين.
ولأنه كان مقاومًا رافضًا للظلم الذي كان يغوص فيه العراق، ضاق به البعثيون لتمرده عليهم ولإعلانه موقفه الرافض للرضوخ لهم، فتعرّض هو والعديد من العلماء الذين انتهجوا نهجًا مماثلا لأقسى أنواع الظلم والتعذيب، وتمّ اعتقاله مع كلٍ من الشيخ حمزة الزبيدي، محمد كاظم القزويني، ومرتضى القزويني، والشيخ حميد المهاجر، وذلك لقيامهم بالتوقيع على برقية إلى رئيس الحكومة في ذلك الوقت «البكر» مطالبين فيها إطلاق سراح حسن الشيرازي حيث حكم عليه بالحجز الاحترازي لمدة أربعة أشهر وأُطلاق سراحه بعدها وذلك عام 1969م.
عبد الزهراء الكعبي مولده ونشأته
ولد الشهيد الكعبي في مدينة المشخاب في يوم العشرين من شهر جمادى الآخر عام 1327 هـ الموافق 8 يوليو 1909م، في يوم ذكرى مولد فاطمة الزهراء ولذلك سمي بـ«عبد الزهراء» في الوسط المحيط به.
نشأ وترعرع في ربوع كربلاء بعد أن اشتد عوده وقوي ساعده دخل معاهد العلم والأدب عند الكتاتيب آنذاك يسمى بـ«الملا» فتعلم القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريم كله وهو في سن مبكر خلال ستة أشهر على يد الشيخ محمد السراج في الصحن الحسيني، وفي علم العروض على يد الشيخ عبد الحسين الحويزي، ثم أصبح من أساتذه الحوزة العلمية في كربلاء حيث كان يلقي دروسه في الفقه الإسلامي واللغة العربية وفن الخطابة على عدد من طلبة الحوزة والعلوم الدينية  وتولى التدريس في مدرسة الإمام القائم ومدرسة الشيرازي ومدرسة باد كوبة الدينية وغيرها كما درس الأحاديث النبوية وخطب نهج البلاغة.
حضر مباديء العلوم على الحجة الشيخ علي بن فليح الرماحي، ثم درس الفقه والأصول على العلامة الشيخ محمد داود الخطيب، وأخذ المنطق والبلاغة على العلامة الحجة الشيخ جعفر الرشتي.
عبد الزهراء الكعبي مولده ونشأته
أما الخطابة فقد أخذها على الخطيبين الجليلين الشيخ محمد مهدي المازندراني الحائري المعروف بـالواعظ وخطيب كربلاء الأوحد الشيخ محسن بن حسن أبو الحب الخفاجي ثم برع فيها واشتهر، وذاع صيته في الآفاق مخلصاً متفانياً في خدمة الحسين بن علي.
فكانت له المجالس العامرة بالجماهير من الرجال والنساء والأطفال في مساجد كربلاء وحسينياتها ودورها وأسواقها فضلاً عن مجالسه في مدن العراق الأخرى مثل بغداد والنجف والحلة والدجيل والمشخاب والبصرة والديوانية والشطرة والمجر الكبير والأهواز.
وقد سافر لعدد من الدول العربية من أجل التبليغ بإشارة من مراجع الدين أمثال محسن الحكيم والشيرازي وبعض العلماء الشيعة فذهب إلى مملكة البحرين والقطيف والأحساء وجنوب إيران وغيرها من البلدان خارج العراق. ونال إعجاب المستمعين وتأثرهم بمجالسه، لما له من دور في هذا الفن.
عبد الزهراء الكعبي دروس من خطابته
امتاز الشهيد الكعبي بقدرته المنبرية الفائقة المتمثلة في قوة البيان والشجاعة في عرض الأفكار المقدسة للإسلام الحنيف وفي مهمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما كان مهتما بحفظ القرآن الكريم، والتأكيد على حفظ أحاديث النبي وأهل بيته نصاً، فضلاً عن اهتمامه بالجانب الأدبي بانتقائه البليغ من عيون الشعر وعلى هذا يمكننا أن نستفيد بأن المواد الأولية للمنبر الحسيني ومقوماته هي:
1ـ القرآن الكريم.
2ـ الأحاديث والخطب النبوية.
3ـ الشعر العربي الأصيل.
عبد الزهراء الكعبي دروس من خطابته
ثم يأتي بعدها اختيار موضوع المنبر من التاريخ والأخلاق والتفسير والسيرة وغيرها. وقد هيأ الكعبي جيلاً من الخطباء البارعين بخطاباتهم وتأثيرهم في المجتمع، فكان يؤكد عليهم في دروسه بالاهتمام بالمنبر الحسيني ومقوماته، فتخرج من تحت منبره ودرسه عدد من الخطباء الكبار يربو عددهم على (300) خطيب حسيني منتشرين في البلاد الإسلامية أمثال الخطيب علي حيدر المؤيد والذي حفظ مدرسة الشيخ الكعبي الخطابية في تربية الخطباء وأهل الفن الحسيني ومثل الشيخ ضياء الشيخ حمزة الزبيدي والخطيب الشيخ على الساعدي والخطيب الشيخ عبد الرضا الصافي والخطيب الشيخ عبد الحميد المهاجر ومحمود الخطيب والشيخ أحمد العصفور وغيرهم. ومن الذين ساروا على نهجه في قراءة مقتل الإمام الحسين والخطيب الحسيني علي الطالقاني فهو يقرأه كل سنة في كربلاء وبنفس طريقة الشيخ الكعبي تخليداً لذكراه. [بحاجة لمصدر]
عبد الزهراء الكعبي معارضة النظام البعثي له
عُرف بخطابته واعتلاء منبر تعازي أهل البيت وكان معروفا بمناهضته ضد النظام البعثي آنذاك على الرغم من المضايقة من قبل النظام وأتباعهم ولقد كان له دور بتعليم جيل من الشباب بالثقافة الإسلامية.
تمكنت السلطة من اعتقال الشيخ الكعبي والشيخ حمزة الزبيدي واختفى الآخرون. فكان اعتقال الكعبي والزبيدي في دائرة أمن كربلاء لمدة ثلاثة أيام نُقلا بعدها إلى مركز أمن (الحرية) ثم مديرية الأمن العامة في بغداد. بعدها تم نقلهما إلى سجن (بعقوبة) حيث حكم عليهما بالحجز الاحترازي لمدة أربعة أشهر أُطلق سراحهما بعدها وذلك عام 1969م. [بحاجة لمصدر]
عبد الزهراء الكعبي الكعبي والأدب العربي
يتبادر إلى الذهن عندما يذكر الشيخ الكعبي، قرائته لمقتل الحسين بن علي، وخطابة المنبر إلا إن الكعبي باع طويل في الأدب العربي بقسميه الفصيح والدارج، فقد ذكر المرجاني في كتابه خطباء المنبر الحسيني  إن له ديوان شعر تحت عنوان (دموع الأسى) ولا يزال مخطوطاً، ولا يعلم عما اعتراه من التلف أو الضياع.
عبد الزهراء الكعبي وفاته
دسّ السمّ القاتل إليه في القهوة التي قدمت له في مجلس فاتحة حضره الشيخ الكعبي وبعض تلامذته، فرجع إلى مجلسه في صحن العباس وأثناء قراءته في مجلس إحياء ذكرى حادثة كسر الضلع أصابته حالة إغماء سقط على أثرها من على المنبر وتوفي اثناء نقله الى المستشفى المصادف يوم 13 جمادى الأولى سنة 1394 هـ الموافق 3 يونيو 1974م.
عبد الزهراء الكعبي تشييعه
شيع في مدينة كربلاء حيث يعيش،  دفن  في مقبرة الوادي القديمة في كربلاء بعد إتمام زيارة جثمانه للعتبة الحسينية والصلاة عليه.
وكانت مراسيم تشييعه مشابهةً تماماً لمراسيم تشييع المراجع حيث وضع جثمانه في (العماري) وهي نعش خشبي كبير يوضع فيه التابوت احتراماً للمتوفى. ثم انطلقت المسيرات العزائية الحزينة في مقدمة الجنازة. وقد ضجت لوفاته كثير من البلاد الإسلامية فكتبت عنه الصحف والمجلات وأقيمت على روحه مجالس الفاتحة في كثير 
من البلاد داخل العراق وخارجه. [بحاجة لمصدر]
سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية
سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية هو البطولة الرائدة لسباق الدراجات النارية على الطريق وينقسم حاليا إلى ثلاثة فئات وهي موتو جي بي وموتو 2 وموتو 3 وجميع الفئات الثلاث تستخدم محرك رباعي الأشواط.تعتبر رياضة الموتو جي بي من أشهر الرياضات الميكانيكية في العالم، وقد اكتسبت عدد متابعين كبير في السنين الأخيرة.
تتكون بطولة الموتو جي بي من 17 سباق تجري في مختلف أنحاء العالم ويتم توزيع النقاط على المتسابقين حسب مراكزهم، حتى انتهاء الموسم وعندها يفوز السائق الذي يملك في جعبته نقاط أكثر.
تتنافس الموتو جي بي في مجال رياضتها مع عدة بطولات أخرى مثل السوبر بايك والموتو كروس والسوبر موتو والكثير.
سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية الموتو جي بي والتاريخ
جرى أول سباق للدراجات النارية في فرنسا، بمدينة «نويّي» NEUILLY، سنة 1887 ثم في باريس سنة 1891، ثم كان سباق باريس - بوردو لأول مرة سنة 1895، هذه هي المرحلة الأولى من سباق الدراجات.
وفي مرحلة ما بين الحربين العالميتين سيطر السائقون البريطانيون والدراجات البريطيانية. واضخم تظاهره كانت سباق «توريست - تروفي» TOURIST - TROPHY، وقد جرت على حلبة جزيرة «لو مان» LE MAN في أيرلندا.
بعد الحرب أخذ الإيطاليون دور البريطانيون حتى سنة 1961، إذ برزت في تلك السنة الدراجات اليابانية، وحتى اليوم ما تزال اليابان تسيطر على رياضة الدراجات النارية.
سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية تعريف مفصل لهذه الرياضة
ان دراجة السباق هي حقاً معجزة ميكانيكية، فعلى عربة تزن 150 كغم نجد لوازم ميكانيكية هي بمنتهى الدقة، فهي اله تجمع الصلابة القصوى إلى الرشاقة القصوى. وقد لجأ المصممون إلى مواد خاصة مثل «الاكرون» AKRON و«التيتان» TITANE ومزيج أساسة الألمنيوم ALUMINIUM. وتصل سرعة دوران المحرك إلى 15000 دورة في الدقيقة، كما يزداد ضغط الاسطوانة في أثناء احتراق البنـزين. ويمكن لدراجة ناية طاقتها 500 س س (500CC) ان تبلغ قوة 120 حصاناً بخارياً. وهذه «النيازك» تصل سرعتها أحياناً إلى 300 كلم في الساعة.
ان خطر السقوط فرض نظاماً دقيقاً في لباس السائق، فالخوذة تكون مطابقة بأوصافها لشروط الامان، وهي مصنوعه من مواد لا تعطي لمعاناً كالزجاج العضوي أو «البوليكاربون» POLYCARBONE، والسترة من الجلد المبطن بالحرير الصخري AMIANTE مع توفير قوة اضافية على الكوعين والجوانب والركبتين، وحذاء من الجلد مزود بكلاب معدني.
سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية تعريف مفصل لهذه الرياضة
قيادة الدراجة النارية رياضة تطل تقنية جيده وعيناً ثابتة وردات فعل فائقة وبعض الميل إلى المخاطرة. ويتبع السائق تمريناً خاصاً لتمرين الساعدين والاصابع التي تعمل باستمرار. ولهذه الغاية وجدت الات تساعد على تطبيق حركات اليد كلها، وخاصة على الواصل EMBRAYAGE والفرامل.
سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية الفرق و المتاسابقون  المشاركة 2013
يقود الدراجة مسروجاً بالجلد وبسرعة 200 كلم في الساعة، فيجتاز المنعطفات بسرعة مذهلة تصل إلى 70 متر في الثانية وانحناء يصل لحدة الأقصى، وهو معّرض للسقوط في أية لحظة، فارس الحلبات الجديد هذا هو سائق الدراجات النارية.(valentino rossi)
سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية الحلبات
المكان: خيزيز - إسبانيا
الافتتاح: 1986
الطول: 4423 م
منعطفات لليمين:8
منعطفات لليسار:5
أطول خط مستقيم:600 م
المكان: الدوحة - قطر
الافتتاح:2004
الطول: 5380 م
منعطفات لليمين:10
منعطفات لليسار:6
أطول خط مستقيم:1068 م
المكان: إسطنبول - تركيا
الافتتاح: 2005
الطول:5340 م
منعطفات لليمين:6
منعطفات لليسار:8
أطول خط مستقيم:720 م
المكان: شنغهاي - الصين
الافتتاح:2004
الطول: 5281 م
منعطفات لليمين:7
منعطفات لليسار:7
أطول خط مستقيم:1202 م
المكان: لي مانس - فرنسا
الافتتاح:2002
الطول: 4180 م
منعطفات لليمين:9
منعطفات لليسار:4
أطول خط مستقيم:450 م
المكان: موجيلو -إيطاليا
الافتتاح: 1974
الطول:5245 م
منعطفات لليمين:9
منعطفات لليسار:6
أطول خط مستقيم:1141 م
المكان: برشلونة
الافتتاح:1991
الطول:5727 م
منعطفات لليمين:8
منعطفات لليسار:5
أطول خط مستقيم:1047 م
المكان: اسين
الافتتاح: 1955
الطول: 4555
منعطفات لليمين:11
منعطفات لليسار:6
أطول خط مستقيم:560
المكان: دونينون
الافتتاح: 1931
الطول: 4023 م
منعطفات لليمين:7
منعطفات لليسار:4
أطول خط مستقيم: 564 م
سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية الحلبات
المكان: ساتشسينرينغ - ألمانيا
الافتتاح: 1996
الطول: 3671 م
منعطفات لليمين:4
منعطفات لليسار:10
أطول خط مستقيم:780 م
المكان: لاغونا سيكا
الافتتاح:1957
الطول:3610
منعطفات لليمين:4
منعطفات لليسار:7
أطول خط مستقيم:966
المكان: بورنو - التشيك
الافتتاح: 1996
الطول: 5403 م
منعطفات لليمين:6
منعطفات لليسار:8
أطول خط مستقيم:636 م
المكان: سيبانغ
الافتتاح: 1998
الطول: 5548 م
منعطفات لليمين:10
منعطفات لليسار:5
أطول خط مستقيم:920 م
المكان: فيليب ايسلاند - أستراليا
الافتتاح: 1956
الطول: 4448 م
منعطفات لليمين:5
منعطفات لليسار:7
أطول خط مستقيم:900 م
المكان: موتوغي - اليابان
الافتتاح: 1997
الطول: 4801
منعطفات لليمين:8
منعطفات لليسار:6
أطول خط مستقيم:762 م
المكان: ايستوريل - اليابان
الافتتاح:1972
الطول: 4182 م
منعطفات لليمين:9
منعطفات لليسار:4
أطول خط مستقيم:986 م
17- حلبة كومانيتيت فالنسيا (ريكاردو تورمو)
المكان: تشيستي - إسبانيا
الافتتاح: 1999
الطول: 4005 م
منعطفات لليمين:5
منعطفات لليسار:9
أطول خط مستقيم:876 م
مارتي أهتيسآري
مارتّـي أهتيسآري (Martti Ahtisaari؛ فيبوري، 23 يونيو 1937-16 أكتوبر 2023). الرئيس الفنلندي العاشر (1994–2000)، والمبعوث الخاص للأمين العام للأمم المتحدة لعملية تحديد وضع كوسوفو المستقبلي وذلك من نوفمبر 2005. حاز على جائزة نوبل للسلام في عام 2008 لمجهوداته على مدى عقود لحل النزاعات الدولية.
جاب أهتيسآري العالم خدمة للسلام لا سيما بصفته رئيسا لمبادرة إدارة الأزمات، وهي منظمة غير الحكومية أسسها عام 2000، وأدت وساطته للتوصل أيضا إلى اتفاق سلام وقع عام 2005 بين الحكومة الإندونيسية والمتمردين الانفصاليين السابقين من حركة اتشيه الحرة، مما أنهى نزاعا أوقع حوالي 15 ألف قتيل منذ عام 1976، وبموجب هذا الاتفاق ألقت حركة اتشيه الحرة السلاح فيما سحبت السلطة المركزية قسما كبيرا من قواتها المسلحة المنتشرة في الإقليم. ويبقى هذا الاتفاق من أبرز نجاحات اهتيساري.
مارتي أهتيسآري
وإلى جانب «اتفاق اتشيه»، كوفئ اهتيساري عن مسيرة دبلوماسية ناجحة، ففي عام 1990 عمل على مواكبة ناميبيا سلميا نحو الاستقلال. وبعد تسع سنوات تولى وساطة أدت إلى وقف ضربات حلف شمال الأطلسي على يوغوسلافيا السابقة في ظل رئاسة الرئيس السابق سلوبودان ميلوسيفيتش.
في عام 2000، أشرف أيضا على نزع أسلحة الجيش الجمهوري الأيرلندي في أيرلندا الشمالية، وفي العام 2007 نظم محادثات بين عراقيين سنة وشيعة للتقريب بينهما.
توفي في 16 أكتوبر 2023 عن عمر ناهز السادسة والثمانين.
مارتي أهتيسآري رئيس فنلندا
بدأ أهتيسآري الحملة الانتخابية الرئاسية في فنلندا عندما كان ما يزال عضواً في مجلس الأمن للتعامل مع البوسنة. تسبب كساد المستمر فنلندا أنشأت شخصيات سياسية لتفقد الدعم الشعبي، والانتخابات الرئاسية المباشرة والآن، بدلا من أن يجري من خلال المجمع الانتخابي. في عام 1993، قبلت اهتيساري ترشيح الحزب الاشتراكي الديمقراطي. وصورته تشوبها شائبة من الناحية السياسية عاملا رئيسيا في الانتخابات، كما كان رؤيته لفنلندا كما تشارك بنشاط في الشؤون الدولية. اهتيساري فاز بفارق ضئيل على منافسه الجولة الثانية، إليزابت رين من حزب الشعب السويدي. وخلال الحملة، كان هناك انتشار شائعات من قبل بعض المعارضين السياسيين للاهتيساري انه كان يعاني من مشكلة الشرب أو بأنه وافق على علم راتب مزدوج من وزارة الخارجية الفنلندية ومن الأمم المتحدة بينما كان يحاول التفاوض لانهاء الحرب في البوسنة. ونفى كل من الادعاءات واهتيساري على دليل مؤكد منهم ظهرت. وخلال حملة استمرت ثلاثة أسابيع بين جولتي الانتخابات الرئاسية، وكان اهتيساري واشاد من قبل مؤيديه لكونه أكثر رحمة تجاه الفنلنديين العديد من العاطلين عن العمل من رين، الذي كان وزير الدفاع لدعم سياسات الحكومة رسميا أهو الاقتصادية الصارمة. وظهر فضيحة طفيفة خلال مناظرة رئاسية بلدة قاعة الطراز في لابينرانتا، جنوب فنلندا، على ما يبدو عندما امرأة ولدت من جديد في الحضور المسيحي طلب رين ما علاقتها مع يسوع. أجاب رين أنها شخصيا لا دليل على أن يسوع كان الشخص التاريخية. تجنب الرد على إجابة دقيقة اهتيساري بالقول أنه لا يثق الاعتراف اللوثرية حتى بشأن هذه المسألة.
مارتي أهتيسآري رئيس فنلندا
بدأت فترة ولايته كرئيس بانقسام داخل حكومة حزب الوسط بقيادة رئيس الوزراء إسكو أهو الذي لم يقبل بسياسة أهتيسآري الخارجية النشطة. كما كان هناك بعض الجدل حول حديث أهتيسآري عن القضايا الداخلية كالبطالة. سافر على نطاق واسع في فنلندا والخارج، وكان يلقب ب«ماتكا - مارا». أسفاره الشهرية في أنحاء البلد، مع ذلك عززت لقاءاته مع المواطنين العاديين (وmaakuntamatkat أو ما يسمى ب «رحلات المقاطعة») إلى حد كبير في شعبيته السياسية. وفـّى أهتيسآري بوعده الانتخابية بزيارة إحدى مقاطعات فنلندا التاريخية كل شهر خلال فترة رئاسته. تبرع بعدة آلاف من الماركات الفنلندية شهرياً لمنظمات العاطلين عن العمل، وبضعة آلاف من الماركات الفنلندية على المنظمة الاجتماعية المسيحية للواعظ والعامل الاجتماعي فيكو هورستي.
سورين لربي
سورين لربي (بالدنماركية: Søren Lerby) (بالدنماركية: Søren Lerby)، من مواليد 1 فبراير 1958 في كوبنهاغن في الدنمارك، لاعب كرة قدم دنماركي سابق، ومدرب كرة قدم سابق.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي أياكس أمستردام الهولندي في عام 1975، ولعب معهم حتى عام 1983، وفي عام 1983 انتقل إلى نادي برشلونة الإسباني، ولعب معهم حتى عام 1986، وشارك معهم في 89 مباراة وسجل 22 هدف، وفي موسم 1986/1987 انتقل إلى نادي موناكو الفرنسي، وفي عام 1987 انتقل إلى نادي بي أس في آيندهوفن الهولندي، حيث لعب معهم حتى عام 1989 واعتزل كرة القدم في نفس العام.
و قد لعب مع منتخب الدنمارك لكرة القدم بين عامي 1978 و1989، وقد شارك في تلك الفترة في 67 مباراة وسجل 10 أهداف.
و قد درب نادي بايرن ميونخ في موسم 1991/1992.
سورين لربي مسيرته الكروية
لعب سورين لربي خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في ستة عشر موسمًا وسجل خلالها 110 هدف ضمن 416 مباراة. حيث فاز في سبعة مواسم بالكأس وفي تسعة مواسم بالدوري.
خاض سورين لربي مسيرته مع نادي فريماد أماغر ما بين عامي 1975 و1976 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 13 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم انتقل إلى نادي أياكس أمستردام في موسم 1975–76 ليلعب معه ثمانية مواسم، حيث شارك في 206 مباراة سجل خلالها 66 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي بايرن ميونخ في موسم 1983–84 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 89 مباراة سجل خلالها 22 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي موناكو في موسم 1986–87 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 27 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي آيندهوفن في موسم 1987–88 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 81 مباراة سجل خلالها 16 هدفًا.
برونو بيلوني
برونو بيلوني (بالفرنسية: Bruno Bellone)‏، من مواليد 14 مارس 1962 في تولون في فرنسا، لاعب كرة قدم فرنسي سابق.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي موناكو في عام 1980، ولعب معهم حتى عام 1987، وفي موسم 1987/1988 انتقل إلى نادي كان، وفي موسم 1988/1989 انتقل إلى نادي مونبلييه، وفي موسم 1989/1990 عاد إلى نادي موناكو واعتزل معهم كرة القدم.
و قد لعب مع منتخب فرنسا لكرة القدم 34 مباراة وسجل هدفين بين عامي 1981 و1989.
زوزو
زوزو (بالسويدية: Zozo) هو فيلم لبناني-سويدي اصدر في 2005 تدور أحداثه حول صبي لبناني ينفصل عن أسرته خلال فترة الحرب الأهلية بلبنان وينتهي به المطاف في السويد. الفيلم من إخراج المخرج اللبناني-السويدي جوزيف فارس. كان الفيلم ممثلاً للسويد من أجل الترشح بجائزة الأوسكار لفئة أفضل فيلم أجنبي في 2006.
جون لاوريدسن
جون لاوريدسن (بالدنماركية: John Lauridsen)‏، من مواليد 2 ابريل 1959 في ريب في الدنمارك، لاعب كرة قدم دنماركي سابق.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي إيزيبيرغ في عام 1978، ولعب معهم حتى عام 1982، وفي عام 1982 انتقل إلى نادي أسبانيول الإسباني، ولعب معهم حتى عام 1988، وقد شارك في 213 مباراة وسجل 26 هدف، وفي عام 1988 انتقل إلى نادي ملقا الإسباني، ولعب معهم حتى عام 1990، وقد شارك معهم في 58 مباراة وسجل 3 أهداف، وفي عام 1990 عاد إلى نادي إيزيبيرغ، ولعب معهم حتى اعتزاله في عام 1992.
و قد شارك مع منتخب الدنمارك لكرة القدم في 27 مباريات وسجل 7 أهداف.
غزوة تبوك
غَزْوَةُ تَبُوك أو غَزْوَةُ العُسْرَةِ هي الغزوة التي خرج الرسول محمد  لها في رجب من عام 9 هـ بعد العودة من حصار الطائف بنحو ستة أشهر. تُعد غزوة تبوك هي آخر الغزوات التي خاضها الرسول. بدأت تداعيات تلك الغزوة عندما قرر الروم إنهاء القوة الإسلامية التي أخذت تهدد الكيان البيزنطي المسيطر على المنطقة؛ فخرجت جيوش الروم العرمرمية بقوى بيزنطية وعربية تقدر بأربعين ألف مقاتل قابلها ثلاثون ألفًا من جيش المسلمين. انتهت المعركة بلا صدام أو قتال لأن جيش الروم تشتت وتبدد في البلاد خوفًا من المواجهة؛ مما رسم تغيرات عسكرية في المنطقة، جعلت حلفاء الروم يتخلون عنها ويحالفون العرب كقوة أولى في المنطقة. لذلك، حققت هذه الغزوة الغرض المرجو منها بالرغم من عدم الاشتباك الحربي مع الروم الذين آثروا الفرار شمالًا فحققوا انتصارًا للمسلمين دون قتال، حيث أخلوا مواقعهم للمسلمين، وترتب على ذلك خضوع النصرانية التي كانت تمت بصلة الولاء لدولة الروم مثل إمارة دومة الجندل، وإمارة إيلة (مدينة العقبة حاليًا على خليج العقبة الآسيوي)، وكتب الرسول محمد بينه وبينهم كتابًا يحدد ما لهم وما عليهم، وقد عاتب القرآن من تخلف عن تلك الغزوة عتابًا شديدًا، وتميزت غزوة تبوك عن سائر الغزوات بأن الله حث على الخروج فيها - وعاتب وعاقب من تخلف عنها - والآيات الكريمة جاءت بذلك، في قوله تعالى: ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ۝٤١﴾ [التوبة:41](1).
غزوة تبوك التسمية
اشتهرت هذه الغزوة باسم غزوة تبوك، نسبة إلى عين تبوك، التي انتهى إليها جيش المسلمين، وأصل هذه التسمية جاءت في «صحيح مسلم»، فقد روى بسنده إلى معاذ بن جبل أن النبي محمدًا قال: «إِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا، إِنْ شَاءَ اللهُ، عَيْنَ تَبُوكَ، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا حَتَّى يُضْحِيَ النَّهَارُ، فَمَنْ جَاءَهَا مِنْكُمْ فَلَا يَمَسَّ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا حَتَّى آتِيَ».
لقد سميت أيضًا بـ«غزوة العُسْرة» لشدة ما لاقى المسلمون فيها من الضنك، فقد كان الجو شديد الحرارة، والمسافة بعيدة، والسفر شاقًّا لقلة المؤونة وقلة الدواب التي تحمل المسلمين إلى أرض المعركة، وقلة الماء في هذا السفر الطويل والحر الشديد، وكذلك قلة المال الذي يجهز به الجيش وينفق عليه. وقد ورد اسم العسرة في القرآن الكريم، جاء في سورة التوبة: ﴿لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ۝١١٧﴾ [التوبة:117](2).
غزوة تبوك التسمية
وللغزوة أيضًا اسم ثالث هو: الفاضحة، ذكره الزرقاني في كتابه «شرح المواهب اللدنية»، وسميت بهذا الاسم لأن هذه الغزوة كشفت عن حقيقة المنافقين، وهتكت أستارهم، وفضحت أساليبهم العدائية الماكرة، وأحقادهم الدفينة، وجرائمهم البشعة، بحق رسول الله محمد والمسلمين.
وأما موقع تبوك فيقع شمال الحجاز، يبعد عن المدينة 778 ميلًا حسب الطريق المعبدة في الوقت الحاضر.
غزوة تبوك سبب الغزوة
ذكر ابن كثير (700 هـ- 774 هـ) في «البداية والنهاية»: أن الله سبحانه لما نزلت آية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا﴾(3)، قالت قريش، كما ورد عن ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة والضحاك وغيرهم، وكان ذلك بعد فتح مكة: "لينقطعن عنا المتاجر والأسواق أيام الحج، وليذهبن ما كنا نصيب منها، فعوضهم الله عن ذلك، بالأمر بقتال أهل الكتاب، حتى يسلموا أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ويرى ابن كثير أن سبب الغزوة هو استجابة طبيعية لفريضة الجهاد؛ ولذلك عزم الرسول محمد قتال الروم؛ لأنهم أقرب الناس إليه، وأولى الناس بالدعوة إلى الإسلام لقربهم إليه وإلى أهله، جاء في سورة التوبة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ۝١٢٣﴾ [التوبة:123](4).
غزوة تبوك سبب الغزوة
وذكر ابن كثير أن رسول الله عزم على قتال أهل الكتاب؛ لأن هذه الآية هي أول الأمر بقتالهم بعدما أذل الله المشركين، ودخل الناس في دين الله أفواجًا، واستقامت جزيرة العرب. وقد أمر الله ورسوله بقتال أهل الكتابين اليهود والنصارى، وكان ذلك في سنة تسع، ولهذا تجهز رسول الله محمد لقتال الروم ودعا الناس إلى ذلك، وأظهره لهم وبعث إلى أحياء العرب فندبهم، فأوعبوا معه، واجتمع من المقاتلة نحو من ثلاثين ألفًا، وتخلف بعض الناس من أهل المدينة ومن حولها من المنافقين وغيرهم، وكان ذلك عام جدب، ووقت قيظ وحر، وخرج النبي يريد الشام لقتال الروم فبلغ تبوك، فنزل بها، وأقام بها قريبا من عشرين يومًا.
وأما عن أسباب الغزوة، فأحدها هو تحرك قوات رومية وعربية موالية لها نحو المسلمين، فقد قال نور الدين الحلبي: «بلغ رسول الله ﷺ أن الروم قد جمعت جموعا كثيرة الشام، وأنهم قدموا مقدماتهم إلى البلقاء المحل المعروف.أي وذكر بعضهم أن سبب ذلك أن متنصرة العرب كتبت إلى هرقل: إن هذا الرجل الذي قد خرج يدعي النبوّة هلك وأصابت أصحابه سنون أهلكت أموالهم، فبعث رجلا من عظمائهم وجهز معه أربعين ألفا، أي ولم يكن لذلك حقيقة، أي وإنما ذلك شيء قيل لمن يبلغ ذلك للمسلمين ليرجف به وكان ذلك في عسرة في الناس وجدب في البلاد، أي وشدة من نحو الحر، وحين طابت الثمار والناس يحبون المقام في ثمارهم وظلالهم».
غزوة تبوك استعداد المسلمين للمعركة
وصلت أخبار الروم إلى الرسول في وقت صيف أجدبت فيه الأرض، واشتد فيه الحر، وقل فيه الماء، مما جعل الموقف مُحرج بالنسبة للمسلمين لكن النبي محمد لم يكن يملك حلاً سوى مواجهة الروم رغم كل التحديات التي يعيشها المسلمون، وبطبيعة الحال أتى القرار الحاسم الذي لا رجعة فيه من النبي بالخروج والزحف لمواجهة حشود الروم، فبدأ النبي محمد بإبلاغ قبائل العرب المجاورة وأهل مكة لاستنفارهم على الدفاع وحثهم على الصدقات والدعم المادي لجيش المسلمين، وفي هذا الوقت نزلت آية من سورة التوبة توصي المسلمين بالقتال والصمود، فكانت ردة فعل المسلمين تجاه قرار الرسول سريعة وواضحة فقد تدفقت القبائل والأفراد والمقاتلون للمدينة، وأتى القريب والبعيد استعداداً لقتال الروم. أما من ناحية الدعم المادي، فقد حث الرسول الصحابة على الإنفاق في هذه الغزوة لبعدها، وكثرة المشاركين فيها، ووعد المنفقين بالأجر العظيم من الله، فأنفق كل حسب مقدرته.