hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ميناء طنجة المتوسط
ميناء طنجة المتوسط هو مجمع مينائي صناعي مغربي، يقع على بعد 45 كم شمال شرق طنجة وقبالة طريفة بإسبانيا (15 كم شمالًا) على مضيق جبل طارق، بقدرة استيعاب تصل إلى 9 ملايين حاوية، وهو أحد أكبر الموانئ الصناعية في العالم. وأكبر ميناء في إفريقيا والبحر الأبيض المتوسط. يستقطب الميناء سنويًا حوالي 7 ملايين مسافر و700 ألف شاحنة ويصدر مليون مركبة.
يوجد الميناء في مدينة طنجة التي تُعتَبر بوابة المغرب البحرية الرئيسية المطلة على البحر المتوسط ويقع عند تقاطع المحيط الأطلسي والبحر الأبيض المتوسط على مستوى خليج يقع بين رأس سبارتل ورأس مالاباطا، وهو الميناء الأكبر في أفريقيا والبحر المتوسط.
ميناء طنجة المتوسط
يتكون ميناء طنجة المتوسط أيضًا من منصة صناعية لـ 1100 شركة شكلت عام 2020 حجم أعمال تصدير سنوي وصل 8000 مليون يورو، يعمل الميناء في قطاعات مختلفة مثل السيارات والطيران وتصنيع الأغذية والخدمات اللوجستية والمنسوجات.
في 4 يناير 2024، احتل ميناء طنجة المتوسط الصدارة أفريقيا وفق تقرير موقع «بيزنيس إنسايدر أفريقيا».
أفادت صحيفة نيويورك تايمز أن روسيا تستخدم ميناء طنجة المتوسط لتجاوز القيود التجارية التي فُرضت عليها بعد بدء حربها على أوكرانيا.
ميناء طنجة المتوسط نبذة تاريخية
يرجع أصل الميناء إلى القرن السابع عشر عندما شيّد الإنجليز حاجز أمواج بطول 225 م وعرض 33 م دمر في سنة 1684. تم منح تفويض مستودع الفحم للسفن البخارية في يوليوز 1895 وقد ظهر سنة 1897 أول رصيف خشبي. بين سنتي 1903 و 1908 تم تشييد ميناء صغير للبواخر والمراكب الشراعية الصغيرة. كان يشمل حاجزا بطول 340 متر يحمي الميناء من الامواج الشمالية الغربية. خلال سنة 1921، منح ظهير صادر عن الدولة الشريفة «لشركة ميناء طنجة» الحق الحصري لبناء وصيانة واستغلال ميناء طنجة. وقد مكن هذا الرصيف من تحسين ظروف هبوط الركاب والبضائع. بين عامي 1925 و 1933 أقدمت «شركة ميناء طنجة» على العديد من التوسيعات بينها إنشاء حاجز أمواج بطول 960 م ومعبر وسيط بطول 300 م ومسطحة لودائع الفحم وزيوت الوقود والعديد من الأرصفة وعمليات جرف بعمق ـ3،5 متر و ـ4 م داخل حوض المساحلة وتفتيت الصخور للإرساء بعمق ـ8 أمتار وكذا رصيف نفط ورصيف توقف. في سنة 1967 قررت الدولة إلغاء الامتياز الممنوح «لشركة ميناء طنجة» وقررت تفويض إدارة الميناء إلى هيئة شحن وتفريغ ميناء الدار البيضاء. في سنة 1985، أُوكِلت إدارة الميناء إلى مكتب استغلال الموانئ ثم إلى الوكالة الوطنية للموانئ في 2006. وبموجب مرسوم وزاري صادر في 15 دجنبر 2010 تم إغلاق ميناء مدينة طنجة في وجه السفن التجارية ليستقبل فقط السفن السياحية والعَبَّارات السريعة المتوجهة نحو طريفة (ميناء جنوب إسبانيا).
ميناء طنجة المتوسط البنيات التحتية المينائية
يتوفر ميناء طنجة المدينة على حاجز رئيسي مشيد على مستوى نتوء صخري بطرف موجه نحو الشمال الغربي والجنوب الشرقي وطرف آخر نحو الشرق. يصل طوله الاجمالي 1329 متر. ويمثل الحاجز رقم 2 الحاجز التجاري الموازي للحاجز الرئيسي بطول 500 متر.
تبلغ المساحة الإجمالية للأحواض 68 هكتار توزع على النحو التالي:
يتكون أساسا من ثلاث منصات. يتم حمايته من قبل حاجزين بينهما ممر بطول 60 م وعمق -2,40 م مساحته 6 هكتارات.
يحده من الشرق الرصيف الجديد ومن الشمال الحاجز الرئيسي ومن الغرب الميناء الداخلي ومن الجنوب الرصيف رقم 1. تبلغ مساحته 8 هكتارات.
يحده من الشمال حاجز الأمواج ومن الغرب المسطحات ومن الجنوب رصيف اليخوت ومن الجنوب الرصيف جديد. مساحته 54 هكتار.
من المرتقب أن يتغير العرض المينائي من حيث البنية التحتية لمواكبة الدور الجديد للميناء: السفن السياحية والقوارب عالية السرعة والمارينا والصيد.
تبين الخريطة أدناه ميناء طنجة بامتداداته المستقبلية.
ميناء طنجة المتوسط خدمات الميناء
تطور العرض المينائي لميناء طنجة المدينة مع بدء استغلال ميناء طنجة المتوسطي. وحاليا تتركز الخدمات المينائية التي يقدمها الميناء في المقام الأول حول الرحلات السياحية وركوب القوارب وركاب السفن السريعة والصيد وستتطور هذه الخدمات من خلال مشروع إعادة توظيف الميناء (2011-2016).
عرف ميناء طنجة خلال 2011، 107 توقف للسفن السياحية أي ما يعادل رواجا بلغ 102504 مُسافر. حاليا يمكن للميناء استيعاب سفن سياحية بطول 260 متر. مع نهاية أشغال إعادة التهيئة سيتوفر الميناء على ثلاث محطات قادرة على استقبال سفن الجيل الحديث (360 متر).
حاليا يقدم الميناء خدمة محدودة لركوب القوارب. بحلول عام 2016 سيوفر ميناء طنجة عروضا أفضل لخدمات المبحرين وقوارب النزهة مع دمج خدمات مختلفة (إصلاح القوارب ومحلات بيع اليخوت والمدارس البحرية...). ستمكن الأشغال التي تقوم بها شركة تهيئة ميناء طنجة من توفير طاقة استيعابية للميناء تصل 1610 حلقة.
ميناء طنجة المتوسط خدمات الميناء
اعتبارا من عام 2011 تم نقل كل حركة الركاب إلى ميناء طنجة المتوسطي باستثناء الخط التاريخي بين طريفة / طنجة المدينة. خلال سنة 2011 استعمل 1227320 مسافر هذا الخط. حاليا يتوفر الميناء على 3 مواقف لرسو العبارات السريعة التي تشغل هذا الخط وكذا محطة بحرية سيجرى تحديثها وتجديدها.
يوجد ميناء الصيد الحالي لطنجة في الميناء الداخلي ويحتل المنصة الجنوبية بأكملها وجزء من الرصيف الجنوبي للمنصة الغربية. وهو يغطي مساحة برية من 5 هكتارات وحوض مائي من 7 هكتارات. يحتوي الميناء على 775 متر كرصيف لرسو وتفريغ الأسماك. في اطار مشروع إعادة توظيف الميناء سيتم نقل نشاط الصيد إلى حوض جديد بجوار الميناء الحالي حيث سيقدم منشآت حديثة وجذابة لفائدة مهنيي الصيد. كما سيوفر ميناء الصيد المستقبلي على مقربة من الحاجز الرئيسي لفائدة المهنيين رصيف يصل 1900 متر و 13 هكتار من المسطحات و 13 هكتار من الاحواض المائية. بدأت اشغال البناء منذ 2011 ومن المنتظر تشغيله أواخر عام 2014.
ميناء طنجة المتوسط أنشطة الميناء
ميناء طنجة هو ميناء مختص في الصيد ونقل المسافرين والتنزه.
ميناء طنجة المتوسط الظروف البحرية
من نونبر إلى مارس تهب رياح جنوبية أو جنوبية غربية بشكل متكرر وبقوة معتدلة. أمّا من أبريل إلى نونبر، فتهب رياح سائدة من الشمال الشرقي وتنتج بحرا غير مستقر، في كثير من الأحيان غير مريح للقوارب. وتكون الرياح الشرقية في بعض الأحيان عنيفة جدا بحيث تفرض على السفن الراسية الخروج. وتزداد كذلك قوة الرياح عند المد وتصل قوتها القصوى وقت ذروة المد وتضعف عند اقتراب ساعة الجزر.
مد وجزر شبه يومي. يصل متوسط مد المياه الحية مترين. وتوجد تيارات مضادة عند فتحة خليج طنجة وداخل الخليج نفسه.
تقع منطقتان للرسو خارج الميناء واحدة للاستخدام العام وتحتل الطرف الشمال غربي لحاجز الأمواج وتقع الأخرى شرق السد المضاد جنوب المدخل. توجد هذه المناطق على الخرائط البحرية للمنطقة المينائية لميناء طنجة المدينة.
ميناء طنجة المتوسط الظروف البحرية
بفعل الرياح الشرقية القوية يمكن الرسو في أعماق من 12ـ إلى 16ـ متر بتوجه °34 بالنسبة لمنارة رأس مالاباطا حوالي 0,5 متر. من أجل تفادي عتبة البرج يجب التوجه على الأقل عند 240° من ضوء حاجز الأمواج. خلال هذا الإرساء تكون الاعماق صخرية في بعض الأماكن.
تقع منطقة الإرساء المحظورة شرق السد الرئيسي والسد المضاد حيث أنها تحمي مدخل الميناء.
منطقة الإرساء ذات الاستخدام العادي المذكورة أعلاه تعرف وجود مصرف مائي تشير له عوامتين صفراوين ينبغي تجنب الرسو فيه.
بذل المجهود في إفحام اليهود
بذل المجهود في إفحام اليهود كتاب من تأليف السموأل بن يحيى المغربي (الحبر شموئيل بن يهوذا بن أبوان) وهو رجل دين يهودي من عائلة معروفة بالعلم والمكانة الدينية والتبحر بالعلوم الدنيوية كالطب والرياضيات، ذكره ابن أبي أصيبعة صاحب عيون الأنباء في طبقات الأطباء مع مشاهير أطباء عصره. من أهم الكتب التي كتبت في الرد على اليهود، وقد ذكر أن دافعه للتأليف هو الاعتبار بالخطوات التي مر بها ليترك اليهودية ويدخل في الإسلام، فكتب: أذكر سبب ما وفقنى الله له من الهداية وكيف انساقت بي الحال منذ نشأت إلى انتقالى عن مذهب اليهود ليكون عبرة وموعظة لمن يقع إليه. ونقل ابن القيم عنه في كتابه هداية الحيارى بقوله: قال بعض أكابرهم بعد إسلامهم.
بذل المجهود في إفحام اليهود محتويات الكتاب
الرسالة الأولى قصة إسلامه وذكر فيها أمورًا من تحصيله العلمي وتفكره، وإيثاره العقل على التقليد، وأنه وصل إلى ما وصفه: فصح عندي بالدليل القاطع نبوة المسيح والمصطفى وآمنت بهما.
بذل المجهود في إفحام اليهود محتويات الكتاب
المنام الثاني رؤيا السموأل للنبي محمد، وسارع إلى إعلان إسلامه بعد هذا المنام، ولكنه لم يحدث الناس به إلا بعد أن نشر كتاب بذل المجهود في إفحام اليهود الذي ألفه عند إسلامه، وذلك لأسباب شرحها «وفي عشية ذلك اليوم أعني عيد النحر ابتدأت بتحرير الحجج المفحمة لليهود وألفتها في كتاب وسميته بإفحام اليهود، واشتهر ذلك الكتاب وطار خبره وانتسخ مني في عدة بقاع نسخ كثيرة بالموصل وأعمالها وديار بكر والعراق وبلد العجم.ثم أضفت إليه بعد وقت فصولًا كثيرة من الاحتجاج على اليهود من التوراة حتى صار كتابًا بديعًا لم يعمل في الإسلام مثله في مناظرة اليهود البتة. وأما المنام الأول والمنام الثاني فإني لم أذكرهما للصاحب ولا لغيره من أهل مراغة إلى انقضاء أربع سنين من أوان رؤيتهما، وكان ذلك لشيئين أحدهما: أني كرهت أن أذكر أمرًا لا يقوم عليه البرهان، فربما يسرع خاطر من يسمعه إلى تكذيبه، لأنه أمر نادر قليلًا ما يتفق. إذا كان العاقل يكره أن يعرض كلامه للتكذيب سرًا أو علانية. والثاني: أني كرهت أن يصل خبر المنامين إلى من يحسدني في البلاد على ما فضلني الله به من العلم والحرمة، فيجعل ذلك طريقًا إلى التشنيع علي والإزراء على مذهبي فيقول: إن فلانًا ترك دينه لمنام رآه وانخدع لأضغاث أحلام.فأخفيت ذلك إلى أن اشتهر كتاب إفحام اليهود وكثرت نسخه وقرأه علي جماعة كثيرة من الناس. فلما تحقق الناس؛ أعني أن انتقالي من مذهب اليهود إنما كان بدليل وبرهان وحجج قطعية قطعية عرفتها وأني كنت أخفي ذلك ولا أبوح به مدة مراقبة لأبي وبرًا به فحينئذ أظهرت قصة المنامين وأوضحت أنهما كانا موعظة من الله تعالى وتنبيهًا على ما يجب تقديمه ولا يحل لي تأخيره بسبب والد أو غيره. وكتبت كتابا إلى أبي إلى حلب وأنا يومئذ بحصن كيفا وأوضحت له في ذلك الكتاب عدة حجج وبراهين مما أعلم أنه لا ينكره ولا يقدر على إبطاله، وأخبرته أيضا بخبر المنامين. فانحدر إلى الموصل ليلقاني وفاجأه مرض جاءه بالموصل فهلك فيه. فليعلم الآن من يقرأ هذه الأوراق أن المنام لم يكن باعثًا على ترك المذهب الأول فإن العاقل لا يجوز أن ينخدع عن أحواله بالمنامات والأحلام من غير برهان ولا دليل. لكنني كنت قد عرفت قبل ذلك بزمان طويل الحجج والبراهين والأدلة على نبوة سيدنا محمد. فتلك الحجج والبراهين هي سبب الانتقال والهداية، وأما المنام فإنما كانت فائدته الانتباه والازدجار من التمادي في الغفلة والتربص بإعلان كلمة الحق بعد هذا ارتقابا لموت أبي. فالحمد لله على الإسلام وكلمة الحق ونور الإيمان ونور الهداية. وأسأله الإرشاد لما يرضيه بمحمد وصحبه وسلم تسليما كثيرًا.»
بذل المجهود في إفحام اليهود محتويات الكتاب
الغرض من تأليف الكتاب: وشرح فيه أن مسلكه في الرد على اليهود متفرد لأنه ينطلق من النص الأصلي المقبول عندهم الذي له خبرة فيه بخلاف من رد عليهم ممن تعوزه هذه الخبرة «والغرض الأقصى من إنشاء هذه الكلمة الرد على أهل اللجاج والعناد وأن تظهر ما يعتور كلمتهم من الفساد على أن الأئمة ضوعف ثوابهم قد انتدبوا قبلي لذلك وسلكوا في مناظرة اليهود أنواع المسالك إلا أن أكثر ما نوظروا به يكادون لا يفهمونه أو لا يلتزمونه وقد جعل إلى إفحامهم طريقًا مما يتداولونه في أيديهم من نص تنزيلهم وأعماهم الله عنه عند تبديلهم ليكون حجة عليهم موجودة في أيديهم.»
أرسل له معترض على إسلامه فأجابه: ﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ۝١٤٢﴾ [البقرة:142] تأملت ما ذكره هذا المعترض السائل عما لا يعنه فليعلم أن الله هداني بالدليل الواضح والحجة الثابتة من غير تقليد لمعلم أو والد.
بذل المجهود في إفحام اليهود محتويات الكتاب
وأما سؤاله عن وقت الإذعان بالكلمة الإسلامية؛ هل كان تاليًا لاعتقادها، أو تخلل بينهما زمان كانت هذه الكلمة فيه مضمرة غير مظهرة، فهو ضرب من الفضول لأن الإسلام مقبول عند الله وعند أهل الدين في أي الوقتين كان.
وأما نسبته لتأخير إظهاره إلى العبث فمن أين له أن تأخير الإذعان والإشهار لم يكن لتوخي وقت أو لمحاذرة عدو.
على أنا نبرأ إلى الله من التضجيع في إجابة الداعي إلى الحق بعد معرفته.
ولكن عقيب ما كشف الله عن البصيرة وجاد بنور الهداية بادرت إلى الانضمام إلى زمرة الحق.
وأما قوله إنه كما حدث له هذا عقلًا فربما حدث له عقل آخر يريه أن ما هو عليه باطل.
فجوابه أن هذا تمثيل فاسد وكلام مختل لأن هذا الاعتراض إنما يرد على من انتقل إلى دين ببحث ونظر ثم انتقل عن الدين الثاني إلى دين ثالث ببحث آخر ونظر آخر لا على من نبذ المحالات التي حصلت في وهمه بالتلفق من الآباء في الطفولة وأنس بها واعتادها من غير أن تصح عنده ببحث ونظر ثم أنه لما اتفق له إعمال الفكر والبحث أداه العقل والأدلة الصحيحة إلى الحق لأن ذلك المهجور المتروك لم يؤده إليه نظر. فكيف يلزمه ما ذكر من الشبهة.
بذل المجهود في إفحام اليهود محتويات الكتاب
وأما قوله: هل بحث عن جميع المذاهب فانه لا حاجة لي إلى ذلك لأن الحق في جهة واحدة وليس بمتعدد.
فلما قادني الدليل إلى المذهب الحق لزم من صحته بطلان سائر المذاهب المخالفة له من غير حاجة إلى الإطلاع على جميع ما حرره أربابها.
وأما قوله لو بحث لعلم أن الحق في غير ما هو عليه فهو محال لأن الحق لا يتعدد.
وأما سؤاله عن ما الطريق الذي صحت به عندي دعوة المصطفى فإن شهادة هذه الأمم العظيمة بنبوته مع المعجز الأعظم الذي لم يبار فيه وهو فصاحة القرآن، دلني على ذلك وأكد ذلك إشارات فهمتها من التوراة دلت عليه، إلا أن الأول هو الأصل في الدلالة.
وأما سؤاله عن المذهب الإسلامي الذي انتسبت إليه وما زعم أنه يلزمني من مطالعة جميع مذاهب الأئمة فهو شبهة لا تلزمني وسئال عما لا يعنيه إلا أن جوابي عنه هو الجواب الأول بعينه وهو أن الدليل قادني إلى مذهب اعتقد بصحته فلا حاجة لي إلى تصفح غيره لأن الحق غير متعدد في المذاهب كما أنه غير متعدد في الملة.
بذل المجهود في إفحام اليهود محتويات الكتاب
على أن الاختلاف بين الأئمة المسلمين إنما هو في توابع وصغائر لا في أصل العقيدة بحيث يكفر بعضهم بعضًا أعني أصحاب الشافعي وأبي حنيفة ومالك وأحمد رضي الله عنهم دون أصحاب البدع.
على أن 'هذا السائل عما لا يعنيه إذا قام هذا المقام فسبيله أن يقوي ما هدمت من حجج اليهود ويتشاغل بنصرتهم عن السؤال عما لا يعنيه لأني قد أظهرت فساد اعتقادهم وتناقض ما عندهم في الإفحام فذلك أولى من الإخلاد إلى شبهة الزنادقة وهذيانات المتفلسفة الكفار الذين يجب قتلهم في الملة التي فارقتها والملة التي هداني الله إليها.
أما ما ختم به كلامه فذاك أمر مرفوع على الحقيقة إلا أن الملوك والسلاطين جرت عادتهم أن يخصوا كل واحد بما يرونه له أهلا حراسة للمراتب من تطاول غير الأكفاء.
والحسد لا يزيد أهله إلا خمولًا
البلديات (بغداد)
البلديات منطقة تقع شرق العاصمة بغداد، وتتبع بلدية الغدير، تأسست في ستينات القرن الماضي.
في هذه المنطقة 16 عمارة، كل واحدة ذات ثلاثة طوابق، في كل عمارة منها 48 شقة، ومجموع الشقق 768، يسكنها اللاجئون الفلسطينيون (1948) ويبلغ عددهم تقريبا (15,000) ويقع فيها أيضا مستشفى ابن القف ومديرية الأمن العامة ودائرة بريد 9 نيسان وملعب نادي الصناعة الرياضي والمنتدى الرياضي أم المعارك، شهدت منطقة البلديات هجرة اليها بعد سنة 2003 ليتضاعف عدد سكانها عدة مرات، مساحة منطقة البلديات 94.7 كيلومترات مربعة.
الفلاحة في المغرب
الفلاحة في المغرب هي قطاع اقتصادي مهم نظرا لدورها المحوري في الاقتصاد الوطني، سواء من حيث مساهمتها في الناتج الداخلي الخام، أو في توفير فرص الشغل، خصوصاً في المناطق القروية. كما تشكل دعامة للأمن الغذائي وتساهم في تغطية جزء كبير من الحاجيات الوطنية والتصدير نحو الخارج.
الفلاحة في المغرب الإنتاج الفلاحي
تمتد المساحة الصالحة للزراعة بالمغرب إلى نحو 8.7 مليون هكتار، تهيمن عليها زراعة الحبوب بنسبة 57%، وهو ما جعل البنية الزراعية ضعيفة التنوع، خاصة في ظل التغيرات المناخية وقلة التساقطات. ولمواجهة هذه الإشكالات، اعتمد المغرب مخطط المغرب الأخضر، الذي يهدف إلى تحويل نمط الاستغلال نحو أنشطة ذات قيمة مضافة، مثل الأشجار المثمرة والزراعات الرعوية. وتُظهر البنية الفلاحية تنوعاً نسبياً، من حيث المنتجات النباتية والحيوانية، إذ يتوفر المغرب على مليون هكتار من الزيتون، و250 ألف هكتار من الخضر، و125 ألف هكتار من الحوامض، إلى جانب قطيع يضم 28 مليون رأس، 66% منها من الأغنام.
الفلاحة في المغرب الإنتاج الفلاحي
يستفيد القطاع الفلاحي من بنية هيدروفلاحية متقدمة تشمل 139 سداً تُعبئ حوالي 15.2 مليار متر مكعب من المياه، يوجه منها 13.3 مليار للاستعمال الفلاحي. ويحقق المغرب اكتفاءً ذاتياً في عدد من المنتجات الأساسية، بنسبة 100% للحليب واللحوم والخضر، و60% للحبوب، و43% للسكر. كما يضطلع القطاع بدور تصديري مهم، خاصة نحو الاتحاد الأوروبي، ويشمل ذلك الحوامض والطماطم والخضر والفواكه الطازجة أو المعالجة. وفي المقابل، يستورد المغرب منتجات فلاحية وغذائية لتلبية الطلب الداخلي. ويُعتبر قطاع الصناعات الغذائية من أهم دعائم الاقتصاد، بقيمة إنتاجية تبلغ 110 مليار درهم، بينما تتولى وزارة الفلاحة والصيد البحري والتنمية القروية والمياه والغابات مهمة الإشراف على السياسات الفلاحية والتنموية في البلاد.
الفلاحة في المغرب مخطط المغرب الأخضر
إنطلق مخطط المغرب الأخضر سنة 2008، ويهدف إلى جعل القطاع الفلاحي محركاً إقتصادياً  في محاربة الفقر بالعالم القروي، وقد خلق مخطط المغرب الأخضر دينامية جديدة في القطاع الفلاحي عبر جلب العديد من الإستثمارات.
الفلاحة في المغرب المنتجات الفلاحية
تعتبر الحوامض في المغرب من بين الأنشطة الزراعية التي تطورت لتقديم منتوج عالي الجودة للمستهلكين وطنياً ودولياً. كما أن هذا النشاط استطاع وقاية نفسه من أمراض خطيرة كتريستيريزا، واختيار الأنواع الخاصة لكسب إمكانية الإنتاج المبكر والإنتاج المتأخر على حد سواء. كما استطاع قطاع الحوامض تنويع منتجاته تماشياً مع متطلبات المستهلك الأوروبي والروسي على الخصوص. وقد استطاع كذلك فرض علامة المغرب في الأسواق العالمية بحكم تنوع المنتوج وتعدد المستوردين. [بحاجة لمصدر]
يمتلك المغرب ميزات هامة في إنتاج الخضراوات مقارنة مع الدول المنافسة خاصة في مجال الطماطم. [بحاجة لمصدر]
الفلاحة في المغرب المنتجات الفلاحية
بحكم ارتفاع الطلب العالمي على زيت الزيتون فقد حظي هذا القطاع باهتمام الحكومة المغربية التي وضعت له مخططاً خاصاً وهو مخطط قطاع إنتاج الزيوت. كما أن المغرب فرض نفسه على المستوى الدولي كأحد أهم مورد للزيتون المعلب وأكثرها مصداقية، ويحتل المغرب الرتبة الرابعة بين المصدرين العالميين. كما أن المغرب استطاع تطوير خبرة هامة فيما يخص زيت الزيتون، وقد مكنته هذه الخبرة من إيجاد موقع في الأسواق ذات المتطلبات العالية كالولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد الأوروبي. [بحاجة لمصدر]
يعتبر دوار الشمس والفول السوداني أهم الزراعات الزيتية والتي توجد بمنطقتي الغرب واللوكوس، كما أن مساحات هذه الزراعات تعرف تباينا ملحوظا من سنة لأخرى وذلك مرتبط بالتساقطات المطرية التي تحتم على الفلاحين الاختيار بين الحبوب والزراعات الزيتية. [بحاجة لمصدر]
يستهلك المغاربة كميات كبيرة من القطاني خصوصاً في فصل الشتاء وفي شهر رمضان، غير أن المغرب قام بتقليص إنتاجه من القطاني تدريجياً لصالح منتوجات أكثر مردودية. [بحاجة لمصدر]
الفلاحة في المغرب المنتجات الفلاحية
يعد الشمندر والقصب السكري نشاطين فلاحيين يستهلكان الماء بشكل كبير، كما أن الاستثمار الصناعي في هذا الميدان عالي التكلفة، بالإضافة إلى المردودية الضعيفة مقارنة بزراعات الخضر والفواكه، وهو ما يعتبر تفسيراً منطقياً لمحدودية المساحات المخصصة لإنتاج الشمندر والقصب السكري. [بحاجة لمصدر]
يعتبر قطاع الدواجن كمصدر أول للبروتين الحيواني في المغرب، فهو يلبّي 55% من الطلب الإجمالي على اللحوم الحمراء، و 100% من حاجيات بيض الاستهلاك. [بحاجة لمصدر]
تمثل لحوم البقر، والأغنام، والماعز، والجمال، أهم الفصائل المنتجة في المغرب. وبما أن المغرب يتوفر على أراضي واسعة وشاسعة فإن القطعان في ارتفاع مستمر. كما انعكست المجهودات المبذولة لتطوير سلسة الأبقار إيجابيا على هذه السلسة، وقد سجلت أعداد قطعان الأبقار نمواً كبيراً لصالح الفصائل المحسنة جينياً حيث بلغت نسبة القطيع المحسن ما يقرب 85% في أهم الدوائر السقوية. وعلى الصعيد الوطني تبلغ هذه النسبة حوالي 60% حيث يعتبر هذا النمو أساسياً في تغطية الحاجيات الاستهلاكية الوطنية من اللحوم الحمراء. [بحاجة لمصدر]
بذل المغرب مجهودات كبرى في استيراد الفصائل المحسنة، ومنها نشر الوعي بالتقنيات الرعوية، التلقيح، محاربة الإبيزوتيس، والبرامج الاستعجالية المرتبطة بالجفاف، مما حسّن من وضعية الإنتاجية في قطاع الألبان. [بحاجة لمصدر]
الفلاحة في المغرب التحديات
تأثر الموسم الفلاحي 2018-2019 في المغرب بالظروف المناخية غير الملائمة، التي عرفت ضعفا في التساقطات المطرية وسوءا في توزيعها الزمني. وهكذا لم يتجاوز إنتاج الحبوب 52 مليون قنطار في سنة 2019 أي بانخفاض قدر بـ 50% مقارنة بسنة 2018 و بـ 34% مقارنة بالمتوسط السنوي المسجل خلال الفترة الممتدة بين 2008 و2017. غير أن النتائج الجيدة لأنشطة الزراعات الأخرى خاصة أنشطة التشجير والزراعات الصناعية وزراعة الخضروات قد ساهمت في تقليص تأثير حدة التراجع الذي عرفته زراعة الحبوب. وعرف إنتاج أنشطة زراعة الحوامض والزيتون خاصة ارتفاعات كبيرة قدرت على التوالي ب 15% و 22% مقارنة بالموسم الفلاحي المنصرم.
الفلاحة في المغرب الثروة الحيوانية
يمتلك المغرب ثروة حيوانية كبيرة تتكون أساسًا من الأغنام والماعز والأبقار، التي تربّى لألبانها ولحومها، إلى جانب الجمال وحيوانات الجر والحيوانات الداجنة. وهناك العديد من السلالات المحلية التي يتم تربيتها بالمغرب، ومن بينها:
سلالة مكناس وهي موجهة إلى إنتاج الحليب بدون منازع، ولمدة طويلة، كما أنها تتأقلم مع الظروف المناخية للمغرب. وتتواجد في نطاق محدود جغرافيا، حيث تتواجد في مكناس على وجه الخصوص تم في منطقة فاس وصفرو.
سلالة الصردي من أفضل أنواع الأغنام بالمغرب لمميزاته الكثيرة وحسن هيئته. أما مهد هذه السلالة فيوجد بأقاليم سطات، قلعة السراغنة وعلى امتداد نهر أم الربيع، منطقة بني مسكين (السراغنة والرحامنة).
الفلاحة في المغرب الثروة الحيوانية
سلالة أبي الجعد وتسمى أيضاً السلالة الصفراء نسبة للونها الأصفر الباهت، وتوجد فقط بهضاب الفوسفاط، وتحديدا بمناطق أبي الجعد وواد زم وخريبكة وقصبة تادلة. و كانت قد برزت هذه السلالة خلال السنوات الأخيرة بعد أن كانت غير معروفة، وذلك بفضل عدد من البرامج التي مكنت من تطوير إنتاجيتها وتحسين خاصياتها الوراثية، ومن ثم جاء الاعتراف بها كسلالة أغنام وطنية نقية محددة المنشأ وذات صفات مميزة عززت إقبال كسابي المنطقة على تربيتها.
سلالة تمحضيت وهي سلالة الأطلس المتوسط (مكناس، يفرن، فاس، بولمان، خنيفرة، بني ملال، أزيلال، الخميسات وميدلت)، وتتميز بتكيفها مع المرتفعات وجودة بنيتها، وسهولة تسمينها وارتفاع إنتاجيتها، وقدرتها الهائلة على التكيف مع بيئتها، ويلجأ إلى هذه السلالة كثيرا في مجال التهجين الصناعي. ويوجد صنفان من سلالة تمحضيت وهما صنف زيان وصنف حمام أزرو.
سلالة الدمان وهي تنتشر في الجنوب الشرقي المغربي بالواحات الصحراوية (من الراشيدية إلى طاطا)، وتتميز بطاقتها الانجابية العالية، وتكيفها مع الواحات والمناخ المحلي، وليس لها في الغالب قرون.
سلالة سيروا وتتميز هذه السلالة بجودة صوفها الذي يستعمل بالخصوص في منتجات الصناعة التقليدية كزريبة تازناخت وأيت وازغيت، كما يعرف هذا الصنف أيضا بإنتاجها للحوم الحمراء ذات الذوق الرفيع وهذا راجع لتنوع الكلأ في المراعي كالزعتر والنباتات العصرية، وتتواجد هذه السلالة في أقاليم تزنيت وطاطا وايغيل نومكون بتنغير.
الفلاحة في المغرب التكوين الفلاحي
يسهر معهد الحسن الثاني للزراعة والبيطرة بالرباط والمركب التابع له بأكادير والمدرسة الوطنية للفلاحة بمكناس بالإضافة للمدرسة الوطنية الغابوية للمهندسين بسلا على توفير التعليم العالي في المجال الفلاحي.
تتلخص مهام نظام التعليم التقني والتكوين المهني الفلاحي في تلبية حاجيات القطاع الفلاحي من الموارد البشرية المؤهلة وتحسين المستوى التقني وتنافسية المقاولات والاستغلاليات الفلاحية. وقد تمت مراجعة شعب التكوين مراعاة لسلاسل الإنتاج الواعدة ضمن مخطط المغرب الأخضر. ويرتكز التكوين المهني الفلاحي على شبكة من 45 مؤسسة موزعة على مختلف جهات المغرب. ويضم هذا الجهاز 8 معاهد تقنية فلاحية متخصصة في الفلاحة و11 معهدا تقنيا فلاحيا و 26 مركزا للتأهيل الفلاحي توفر التكوين في أزيد من عشرين مهنة بالنسبة لمستويات التقني المتخصص والتقني والعمال المؤهلين.
الفلاحة في المغرب التكوين الفلاحي
ويهدف التعليم التقني الفلاحي من تمكين التلاميذ من الانفتاح على الوسطين الفلاحي والقروي واستيعاب خصوصياته الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والحصول على المعارف التقنية التي تمكنهم من مواصلة الدراسات العليا في الميدان الفلاحي. ويتم توفير التعليم التقني الفلاحي بواسطة 9 ثانويات لتحضير الباكلوريا في العلوم الزراعية و30 إعدادية قروية تابعة لوزارة التربية الوطنية.
كما يتم دعم الاندماج الاجتماعي والمهني للشباب القروي عبر التكوين بواسطة التعليم بالتمرس لفائدة الشباب المنقطعين عن الدراسة أو الذين أنهوا دروس محو الأمية الوظيفية بهدف تمكينهم من تأهيل يساعدهم على الاندماج في سوق الشغل أو أخذ زمام المبادرة بالاستغلاليات الفلاحية. ويتم توفير التكوين بالتمرس بأزيد من 28 مهنة، الذي تقدمه مجموع مؤسسات جهاز التكوين المهني، حسب المشاريع الفلاحية المعتمدة بمختلف الجهات.
انشطار تلقائي
الانشطار التلقائي تزداد احتمالية الانشطار النووي التلقائي على احتمالية التحلل بطرق الفا وبيتا بازدياد العدد الذري فمن أجل أن تصبح احتمالية الانشطار النووي التلقائي هي السائدة على احتمالية التحلل بطرق الفا وبيتا.
علي الجفري
علي زين العابدين الجفري (1391 هـ/ 1971 م) داعية إسلامي ورئيس مؤسسة طابة للدراسات الإسلامية. حائز على إجازات في العلوم الإسلامية، ويسعى إلى اتخاذ منهج وسطي بعدم تكفير الآخرين. ومع وجوده الإعلامي أصبح محط أنظار الكثيرين بينهم مؤيدون لتوجهاته أو معجبون بأسلوبه وآخرون معارضون، إلا أنه أصبح يهتم بتوجيه خطابه إلى الطوائف غير المسلمة علّه يساهم في تحسين صورة الإسلام ككل، فهو يرى أن عدم توافق التيارات الإسلامية من الداخل يرجع إلى وجود دور ما لبعض الدوائر السياسية والإعلامية في توجيه الخطاب الإسلامي ولعلها تكون لحظات انتظار لمعطيات قادمة تعطي للتوافق الداخلي للتيارات الإسلامية فرصة حقيقية للوجود. إلى جانب برامجه على القنوات الفضائية فإن للجفري عدة تسجيلات لمحاضراته ودروسه بوسائط عدة، كما أن له العديد من المشاركات والكتابات المنتظمة في عدة جرائد منها جريدة المصري اليوم. وبحسب دراسة أشرف عليها باحثون ومختصون دوليون، فإن الجفري يعد واحدًا من أكثر الشخصيات المسلمة تأثيرًا في العالم.
علي الجفري نسبه وعشيرته
علي بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علوي بن علي بن علوي بن علي بن أحمد بن علوي بن عبد الرحمن مولى العرشة بن محمد بن عبد الله التريسي بن علوي الخواص بن أبي بكر الجفري بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد الشهيد بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.
فهو الحفيد 35 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه.
علي الجفري نسبه وعشيرته
ينتمي علي الجفري إلى أسرة آل علوي بن علي إحدى فروع آل الجفري من السادة آل باعلوي الهاشميين المعروفين بأرض حضرموت. انتقل جده علوي بن علي الأول من تريس إلى يشبم في أرض العوالق بطلب من أهلها، وكان يقوم بمهمة الدعوة إلى الله والتعليم والإصلاح بين القبائل المسلحة مما أكسبه هو وذريته نفوذا في تلك المنطقة، خصوصا في عهد حفيده علوي بن علي الثاني الذي كان له مكانة مرموقة لدى السكان، وبعد وفاته لم تنس القبائل أعماله الإنسانية فكانوا يستعيدون ذكراه كل عام. وقام بعد الحفيد علوي ابناه حسن ومحمد بالدعوة إلى الله والإصلاح، فازدادت العلاقات توطدا بينهما وبين القبائل والسلاطين، وكان سلاطين لحج في طليعة رجال الجنوب الذين أحبوهما فألحّو عليهما بالإقامة في لحج، وكرر السلطان فضل بن علي العبدلي عام 1297 هـ دعوته لهما بالإقامة بها، فاتفق الأخوان على أن يكون حسن في لحج ومحمد في يشبم.