hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دولة صغيرة
تُعتبر «مدينة الفاتيكان» أصغر وحدة سياسية مُعترف بها كدولة ذات سيادة، إذ تؤوي 842 مواطنًا وفق إحصاءات يوليو 2013، وتبلغ مساحتها 44 هكتارًا فقط (110 فدان). ومع ذلك، يعارض بعض الباحثين اعتبارها دولة، بحجة أنها لا تفي «بالمعايير التقليدية لقيام الدولة» وأن «الوضع الخاص بمدينة الفاتيكان يعتبر على الأرجح وسيلة لضمان ممارسة البابا حرية وظائفه الروحية، وفي هذا الصدد، تشبه إلى حد بعيد وظيفة المقر الرئيسي للمنظمات الدولية».
تختلف الدول الصغيرة أو «الدول المجهرية» عن الأمم الصغيرة، التي لا يُعترف بها كدول ذات سيادة. كما لا تُعتبر المناطق الخاصة غير المُتمتعة بالسيادة الكاملة دولًا صغيرة، مثل ملحقات التاج البريطاني، ومناطق جمهورية الصين الشعبية الإدارية الخاصة، والأقاليم الخارجية التابعة للدانمارك وفرنسا وهولندا وأستراليا والنرويج والولايات المتحدة والمملكة المتحدة.
دولة صغيرة التعاريف الكمية للدول الصغيرة وحدودها
يحدد معظم الباحثين الدول الصغيرة باستخدام عتبة كمية وتطبيقها إما على متغير واحد (مثل مساحة أراضيها أو عدد سكانها) أو تركيبة من المتغيرات المختلفة. في حين يتفق الباحثون على أن الدول الصغيرة هي أصغر الدول الموجودة، لا يوجد إجماع على المتغير (أو المتغيرات) أو النقطة الفاصلة التي يجب استخدامها لتحديد الوحدات السياسية التي يجب أن توصف بـ«الدول الصغيرة» (على عكس الدول الصغيرة «العادية»).
قد يبدو استخدام معايير كمية بسيطة أمرًا واضحًا، ولكن يمكن اعتباره أيضًا مصدرًا مُحتملًا للمشاكل. وفقًا لبعض الباحثين، فإن النهج الكمي لتعريف الدول الصغيرة يعاني من مشكلات مثل «التناقض والتعسف والغموض وعدم القدرة على عزل الوحدات السياسية المتميزة نوعيًا بشكل مجدي».
دولة صغيرة التعريفات النوعية
استجابةً للمشاكل المرتبطة بالتعريفات الكمية للدول الصغيرة، اقترح بعض الأكاديميين تعريف هذه الدول وفق ميزاتها الفريدة المُرتبطة بمدى صغر مساحتها أو عدد سكانها. اقترحت الأساليب الحديثة النظر في سلوك هذه الدول أو قدرتها على العمل في الساحة الدولية بهدف تحديد الدول التي تستحق صفة الدول الصغيرة. حتى الآن، جادل البعض أن مثل هذه الأساليب يمكن أن تؤدي إما إلى الخلط بين الدول الصغيرة مع الدول الضعيفة (أو «الدول الفاشلة») أو الاعتماد أكثر من اللازم على التصورات الشخصية.
صالح باي (ولاية سطيف)
صالح باي (بالإنجليزية: Salah Bey)‏ هي مدينة وبلدية جزائرية تقع شمال شرق الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية بـ دائرة صالح باي التابعة إداريا وإقليميا إلى ولاية سطيف جزائرية، تتواجد بـ جنوب الولاية، وتبعد عن مركز الولاية مدينة سطيف بـ 41 كم...
صالح باي (ولاية سطيف) عن البلدية
إن بلدية صالح باي من أهم بلديات ولاية سطيف الجزائرية، نظرا لوجودها في مكان إستراتيجي، ولمرور الطريق الوطني رقم 28 بها الرابط بين مدينة سطيف ، وبريكة والمؤدي إلى مدينة عين التوتة...
صالح باي (ولاية سطيف) نبذة عن المنطقة
توجد بلدية صالح باي شمال شرق الجزائر، ضمن الإقليم الشمالي الشرقي الجزائري، وفي إقليم الهضاب العليا، في الجهة الشرقية من الإقليم، وبالضبط في عاصمة الهضاب العليا ولاية سطيف، في الجهة الجنوبية من الولاية، جنوب مدينة سطيف تبعد عنها بـ 51 كلم، على دائرة عرض: 35.9393423 وخط طول: 5.8507877 وعلى ارتفاع 978 متر فوق سطح البحر، في الموقع الفلكي: 35° 51′ 15″ شمالاً، 5° 17′ 30″ شرقاً، تابعة إداريا دائرة صالح باي، وهي تابعة إداريا وإقليميا إلى ولاية سطيف، يمر بها الطريق الوطني رقم 28، والطريق الوائي رقم 64 يمارس سكانها الزراعة، تربية الماشية والدواجن، والصناعة والحرف التقليدية، كما ستشهد في المستقبل القريب مشروع منطقة صناعية سيوفر الكثير من مناصب الشغل...
صالح باي (ولاية سطيف) التركيبة السكانية
ككل المناطق والبلديات الجزائرية يحتل الشباب النسبة الأكبر من عدد سكان بلدية صالح باي.
صالح باي (ولاية سطيف) التركيبة العرقية
سكان بلدية صالح باي من الأمازيغ الشاوية وبعض قبائل
صالح باي (ولاية سطيف) اللغة
يتكلم سكان بلدية صالح باي اللهجة العربية الجزائرية الشرقية، كما يجيدون اللغة العربية الفصحى ويتحدث جزء منهم اللغة الأمازيغية الشاوية الريغية (آيت لوقا). علما أن جزءا كبيرا من أمازيغ ريغة التي يقطنونها (أحفاد يحيى بن مساهل الريغي الأمازيغي) قد تعرّب لسانهم.
صالح باي (ولاية سطيف) الدين
سكان بلدية صالح باي هم من المسلمين. المالكية في الفقه، والأشعرية في العقيدة، والجنيدية في المنهج، الرحمانية في الطريقة...
صالح باي (ولاية سطيف) الديموغرافيا
غالبية سكان بلدية صالح باي يتبعون الزاوية الرحمانية، وهم على الطريقة الرحمانية الحفناوي، الخلوتية، البكرية.
صالح باي (ولاية سطيف) القانون
يطبق في بلدية صالح باي قوانين ولاية سطيف، وقوانين الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية.
صالح باي (ولاية سطيف) الاقتصاد
تتميز بلدية صالح باي بتنوع الأنشطة الاقتصادية فيها، كالفلاحية منها وبجميع أنواعها من الزراعة، وتربية المواشي، والدواجن، كما تعرف المنطقة نشاطاً مميزا في مجال الصناعات التقليدية.
تعرف بلدية صالح باي نشاطات فلاحية متنوعة، كالزراعة وتربية الماشية، والدواجن، وتربية النحل..
تتميز بلدية صالح باي بكثافة وتنوع النشاط الزراعي بها..
تعرف بلدية صالح باي بتربية المواشي، بمختلف أنواعها، من أبقار، وماعزٍ، وضأن.
تعرف بلدية صالح باي ، بكثرة مؤسسات تربية، الدواجن وبجميع أنواعها.
تعرف بلدية صالح باي نشاطاً متميزاً في مجال تربية النحل وإنتاج العسل الحر الطبيعي، وتعرف بجودة ووفرة هذا المنتوج...
تتميز بلدية صالح باي بكثرة النشاط في مجال الصناعية التقليدية..
تعرف بلدية صالح باي مؤخرا نشاطات تجارية مختلفة...
صالح باي (ولاية سطيف) جغرافيا
توجد بلدية صالح باي شمال شرق البلاد (الجزائر)، ضمن الإقليم الشمالي الشرقي الجزائري، وفي إقليم الهضاب العليا، في الجهة الشرقية من الإقليم، وبالضبط في عاصمة الهضاب العليا (ولاية سطيف)، في الجهة الجموبية من الولاية، على دائرة عرض: 35.8238753 وخط طول: 5.1948077 وعلى ارتفاع 978 متر فوق سطح البحر.
تقع بلدية صالح باي شمال شرق الجزائر، جنوب ولاية سطيف، على دائرة عرض: 35.8238753 وخط طول: 5.1948077، وعلى ارتفاع 978 متر فوق سطح البحر، في الموقع الفلكي: 35° 51′ 17″ شمالاً، 5° 17′ 30″ شرقاً، بـ إقليم الهضاب العليا، في الجهة الشرقية منه، وضمن الإقليم الشمال الشرقي الجزائري، تكثر بها التجمعات السكانية، والأماكن الحيوية، وتتمركز في كل أماكن قطر المنطقة، وسطاً، وشمالاً وجنوباً، وشرقاً، وغرباً...
صالح باي (ولاية سطيف) المناخ
تتميز بلدية صالح باي بشتاء بارد وممطر، كما تعرف المنطقة هطول ثلوج كثيفة لأيام عديدة من فصل الشتاء، وبداية فصل الربيع «كالعديد من المناطق الداخلية الجزائرية»، أما فصل الصيف فهو حار نسبيا وجاف.
جامعات وكليات مدينة عمان
تحوي العاصمة الأردنية على ثماني جامعات، كلها معترف بها على المستوى الإقليمي والعربي. وتتباين هذه الجامعات من حيث المستوى العام، يشار إلى ان في عمان جامعتان حكوميتان والباقي يتبع القطاع التعليمي الخاص.
جامعات وكليات مدينة عمان جامعات
بالنسبة للتعليم العالي (الجامعي)، تضم عمان عدداً كبيراً من الجامعات قياساً لعدد السكان في المدينة سواء على المستوى الخاص أو الحكومي.
جامعات وكليات مدينة عمان كليات ومعاهد
بالإضافة إلى ذلك توجد العديد من الكليات الخاصة والمعاهد التي تمنح شهادات الدبلوم في معظم التخصصات:
روني أوسيلفيان
رونالد أنتونيو «روني» أوسيلفيان (بالإنجليزية: Ronnie O'Sullivan)‏ ولد في العام 5 ديسمبر 1975 في برمنكهام هو لاعب سنوكر بريطاني. تأهل لبطولة العالم لكنه لم يفز بها اخرها عام 2024 حیث تغلب في الدور الاول على بطل العالم سبع مرات الويلزي جاكسون بيج في مباراة من طرف واحد.
روني اوسوليفان هو أسرع لاعب في تاريخ لعبة السنوكر، وهو صاحب الأرقام القياسيه في الـ 147 (أكبر عدد من النقاط يمكن تسجيلها) وكان أسرع وقت له 5 دقائق و20 ثانية.
روني أوسيلفيان نشأته
وُلد أوسوليفان بقرية وردسلي في ميدلاند الغربية. نشأ وترعرع في منطقة شارع مانور الراقية في تشيجويل من مقاطعة إسكس. والتحق بمدرسة وانستيد الثانوية. كان والداه رونالد جون أوسوليفان وماريا أوسوليفان (ني كاتالانو) يديران سلسلة من متاجر البضائع الجنسية في سوهو. سُجِنَ أبو روني في عام 1992 بتهمة القتل، بعد طعن والد بروس بريان، وأطلق سراحه بعد 18 عامًا. روني هو ابن عم لاعبة السنوكر ماريا كاتالانو التي احتلت المرتبة الأولى في سنوكر النساء.
روني أوسيلفيان الصولات المئوية
في 10 مارس 2019، أنجز روني رقمًا قياسيًّا جديدًا حين أحرز ألف صولة مئوية.
المرجة (فلسطين)
المرجة هي إحدى خرب دير الغصون في فلسطين اقطتعت من البلدة عام 1948 وهي اليوم جزء من تجمع خرب دير الغصون تحت مجلس موحد يسمى زيمر ويسكنها امتداد عائلات دير الغصون أهم عائلاتها امتداد غانم والعمر والاسم اسم روماني.
ماديسن بتيس
ماديسن بتيس (بالإنجليزية: Madison Pettis) ممثلة أمريكية من مواليد 22 يوليو 1998.
ويليام تيندال
وليام تيندال أو تايندال(1494 - 1538) باحث ومصلح إنكليزي بروتستانتي في القرن السادس عشر قام بترجمة الإنجيل إلى الإنجليزية المعاصرة له وبالرغم من وجود عدة ترجمات جزئية وأخرى كاملة بالإنجليزية القديمة للإنجيل منذ القرن السابع وترجمات أخرى بالإنجليزية الوسطي وبالتحديد خلال القرن الرابع عشر إلا أنه يعد أول من وضع ترجمة إنجليزية مستمدة من النصوص اليونانية والعبرية للإنجيل وأول من أستغل وسيلة الطباعة مما سمح بالتوزيع الواسع للإنجيل المترجم وفي عام 1535 تم اعتقال تاندال وحبسه في قلعة فيلفوورد خارج بروكسل لأكثر من سنة ومحاكمته بتهمة الهرطقة والخيانة وبعد ذلك شنق وتم حرقه على وتد.
ويليام تيندال خلفية عامة
عاش وعمل ويليام تيندال خلال عصر النهضة الإنسانية وفترة ازدهار الدراسات الكتابية بفضل ثورة جوتنبرغ وما تلاها من ديمقراطية المعرفة، عندما نشر يوهان ريوتشلين قواعد اللغة العبرية عام 1506. ومن الجدير بالذكر أن إيراسموس جمع وحرر ونشر نصوص العهد الجديد باليونانية العامية عام 1516. ظهرت ترجمة مارتن لوثر للكتاب المقدس إلى الألمانية بين عامي 1517 و1522.
تُرجمت أجزاء من الكتاب المقدس إلى الإنجليزية القديمة بدءًا من القرن السابع، وتوفرت الترجمات باللغات المحلية وبمعظم لغات أوروبا الأخرى بحلول القرن الرابع عشر. أدى الاضطراب الديني والتمرد العنيف الذي قاده أتباع اللولاردية إلى معاملة الهرطقة بمثابة الخيانة، وكانت عقوبتها الإعدام وفقًا للقانون الإنجليزي. اعتقدت السلطات أن أتباع اللولاردية يمتلكون ويقرؤون نسخًا من الكتاب المقدس بترجمة من جون ويكليف باللغة الإنجليزية الوسطى. وكان يجب إتلاف أي مخطوطات تحتوي على أقوال منه، ويمكن استخدام هذه المخطوطات في التحقيقات ومحاكم التفتيش، على الرغم من أنها لا تُعتبر دليلًا قاطعًا على الهرطقة.
ويليام تيندال خلفية عامة
أصبحت ترجمات ويكليف أقل فهمًا مع تغيّر اللغة الإنجليزية من الإنجليزية الوسطى إلى الإنجليزية الحديثة المبكرة بحلول أوائل القرن السادس عشر. أصبحت نصوص الكتاب المقدس باللغة الإغريقية واللغة اليونانية العامية المختلطة متاحة على نطاق واسع للمجتمع العلمي الأوروبي لأول مرة منذ قرون، إذ رحب العلماء الأوروبيون الكاثوليك بالعلماء والفلاسفة والمفكرين اليونانيين الذين هربوا بمخطوطاتهم إلى أوروبا الكاثوليكية بعد سقوط القسطنطينية عام 1453.
ويليام تيندال الشخصية والطابع
وصف ويليام تيندال نفسه بكلماته الخاصة بأنه «شخص سيء المنظر في هذا العالم ولا يوجد نعمة في وجهه وعاجز عن الكلام وغير مهذب وبليد وبطيء الفهم».
وكتب ويليام تيندال أن من واجبه ترجمة العهد الجديد، وأظهر أسلوبًا تصادميًا عندما قال: «عندما أحرقوا العهد الجديد، لم يفعلوا شيئًا غير ما كنت أتوقعه؛ ولن يفعلوا أكثر من ذلك حتى لو أحرقوني أيضًا، إذا كان ذلك من مشيئة الله فليكن، فأنا قمت بواجبي عندما ترجمت العهد الجديد».
وصفه خصمه اللاهوتي المعاصر، توماس مور -الذي لم يقابل ويليام تيندال شخصيًا- بأنه: «رجل معتدل وصادق في حياته، ومتعلم، ومحبوب، وواعظ جيد».
ويليام تيندال الشخصية والطابع
دخل ويليام تيندال في خلاف مع المصلح جورج جوي، الذي كتب في عام 1535: «فليحذر كل شخص عندما يتعامل مع ويليام تيندال»، إذ وجده متعجرفًا ومغرورًا ومنافقًا ومعارضًا لتصحيح ترجمته للكتاب المقدس.
وصفه جون فوكس الذي كتب حوالي عام 1562 بأنه: «بسيط وغير خبير في مكر هذا العالم».
لخّصت إحدى السير الذاتية الحديثة شخصية ويليام تيندال بأنه: «رجل صعب وعدواني ولا ينتمي إلى هذا العالم وصاحب رؤية واحدة».
أشارت سيرة ذاتية حديثة أخرى إلى كونه «مثيرًا للمشاكل». وتدور قصة الفتى الريفي الشهيرة المنسوبة إليه عن جدال حاد وقع في مأدبة عشاء.
ويليام تيندال أعمال عن ويليام تيندال
أُصدر أول فيلم سيرة ذاتية عن ويليام تيندال بعنوان «ويليام تيندال» عام 1937. قام الفنان أرنولد واثن روبنسون بتصوير حياة ويليام تيندال عن طريق الرسم على النوافذ الزجاجية الملونة لكنيسة ويليام تيندال المعمدانية حوالي عام 1955.
رواية «الصقر الذي لا يجرؤ على الصيد في النهار» التي كتبها سكوت أوديل عام 1975 تُقدم قصة خيالية عن ويليام تيندال وتهريب ترجمته للإنجيل إلى إنجلترا. صدر فيلم «خارج عن القانون: قصة ويليام تيندال» عام 1986. تضمَّن فيلم «اختبار إيمان ستيفن» مشهدًا طويلًا عن ويليام تيندال، وكيف قام بترجمة الإنجيل وكيف أُعدم في عام 1998.
ويليام تيندال أعمال عن ويليام تيندال
أصدر فيلم رسوم متحركة عن حياته بعنوان «حاملو الشعلة: قصة ويليام تيندال» عام 2005. وأُصدر أيضًا فيلم وثائقي بعنوان «ويليام تيندال: رجل ذو رسالة» في الفترة نفسها، والذي تضمن مقابلة مع ديفيد دانييل. قدمت قناة «القناة الرابعة» في عام 2007 فيلمًا وثائقيًا لمدة ساعتين بعنوان «ثورة الإنجيل» من تقديم رود ليدل، يروي دور الإصلاحيين الإنجليز مثل جون ويكليف وويليام تيندال وتوماس كرانمر. غطت حلقة «المعركة من أجل الإنجيل» من سلسلة «أسرار الموتى» قصة تيندال وإرثه بتقديم لييف شرايبر، بثتها قناة بي بي إس عام 2007 وهي نسخة مختصرة من النسخة الأصلية التي بثتها القناة الرابعة.
ظهرت شخصية ويليام تيندال أيضًا في مسرحيتين تتناولان ترجمة إنجيل الملك جيمس، وهما مسرحية «آن بولين» لهيورد برينتون عام 2010 ومسرحية «مكتوب في القلب» لديفيد إدغار عام 2011. أنتجت قناة «بي واي يو» سلسلة وثائقية بعنوان «نيران الإيمان» تناولت قصة ترجمة إنجيل الملك جيمس وركَّزت بشكل كبير على حياة ويليام تيندال في عام 2011. بثت قناة «بي بي سي الثانية» فيلمًا وثائقيًا مدته ساعة بعنوان «أخطر رجل في إنجلترا زمن التيودور» من كتابة وتقديم ميلفين براغ في عام 2013.
من بين الوثائقيات الأخرى المعروفة أيضًا، فيلم بعنوان «ويليام تيندال: حياته وإرثه».
مملكة بلنسية
مملكة بلنسية، وتقع في الساحل الشرقي من شبه جزيرة ايبيريا، وكانت مملكة بلنسية عضوا في تاج أراغون جنبا إلى جنب مع سائر الأقاليم مثل مملكة أراغون وامارة كتالونيا، وتشترك جميعا في نفس الملك.
حدود وهوية منطقة الحكم الذاتي الأسبانية بلنسية تستند أساسا من تلك السابقة لمملكة بلنسية.
مملكة بلنسية تاريخ بلنسية
الرومان هم الذين أسسوا بلنسية القديمة في عام 139 ق. م. ثم استولى عليها القوط الغربيون عام 413م.
مملكة بلنسية التاريخ الأندلسي لمقاطعة بلنسية
فتح طارق بن زياد عام 714م، وأرسى فيها وفي مدائن شاطبة ودانية وساجنتوم قواعد الحكم الإسلامي. ولم يسايروا الإسبان في إطلاق اسم الإشبان على تلك المدينة، بل غيروا بعض حروفه وأدخلوا تعديلا على رسمه، فأصبح "بُلَنْسِية"، وأوردوه بهذا الرسم في مؤلفاتهم التاريخية والجغرافية. وإلى المسلمين في عهد دولتهم بالأندلس يرجع الفضل في ازدهار سهل بلنسية، فقد شقوا على جانبي النهر أو الوادي الأبيض إحدى وثلاثين ترعة، وأجروا منه المياه لري أراضيه كلها بالراحة، وكانوا يسمون هذه الترع السواقي. وقد كانت في العهد الإسلامي ثالثة مدائن الأندلس في الترتيب بحسب عدد سكانها الذي تجاوز آنذاك ربع مليون نسمة.
مملكة بلنسية مملكة إسلامية
تأسست مملكة إسلامية في بلنسية عام 401هـ -1010م على يد اثنين من موالي المنصور بن أبي عامر، ولم يكن عملهما بهذه المملكة يعدو تفقدهما لشئون الري والمحافظة على نظامه في منطقة بلنسية، لكنهما تمردا وأعلنا استقلالهما على أن يكون الحكم شركة فيما بينهما، ولم يلبث أن توفي أحدهما، فأبعد أهلها الآخر عن المدينة، وصارت بلنسية خاضعة لحكم حاكم برشلونة إلى أن استردها عبد العزيز بن عبد الرحمن حفيد المنصور بن عامر. ووقعت بلنسية في القرون التالية تحت سيطرة حكام ملوك الطوائف. ثم المرابطين، ثم الموحدين، إلى أن سقطت في أيدي الفرنجة عام 1238م بعد سقوط قرطبة بسنتين.
مملكة بلنسية مملكة بلنسية
انشئت مملكة بلنسية رسميا في 1237 في سياق عملية الاسترداد عندما اتخذ ملوك الطوائف من بلنسية. وقد انهى فيليبي الخامس مملكة فالنسيا في 1707، عن طريق مراسيم نويفا بلانتا، نتيجة لحرب الخلافة الإسبانية.
خلال فترة وجودها، كانت تحكم مملكة بلنسية القوانين والمؤسسات وذكر في ميثاق بلنسية منحها حكومة ذاتية واسعة، في البداية من تاج اراغون، وفي وقت لاحق، من المملكة الإسبانية.
مملكة بلنسية تمردات
هناك كثرة من التمردات من السكان المور ضد القاعدة المسيحية، وأخطر تلك التي رأسها زعيم مور محمد أبو عبد الله المعروف أيضا باسم الأزرق. قاد تمرد هام في 1244، 1248 و1276، وخلال أول تمرد استعاد المسلمين بايجاز الاستقلالية للأراضي الجنوب من júcar، ولكن اضطر إلى الاستسلام بعد فترة وجيزة، خلال الثورة الثانية، وكان الملك جيمس الأول تقريبا قتلوا في المعركة، ولكن الأزرق كما هو اخضاع أخيرا، حياته فقط لأن يدخر وقتا طويلا من العلاقة مع العاهل المسيحية. وخلال المرحلة الثالثة والأزرق نفسه ولكن قتل ابنه واصل المسلمين تشجيع الاضطرابات والتمردات المحلية ظلت دائما في الافق.
مملكة بلنسية مملكة إسبانيا
اندمج تاج أراغون مع تاج كاستيا لتتكون مملكة إسبانيا، أصبحت مملكة بلنسية عضواً في الملكية الإسبانية. اتحدت مملكة كاستيا ومملكة ليون مع مملكة أراجون واستطاع الملك فيرنانديو والملكة إيزابيلا، الاستيلاء على الممالك الإسلامية في الأندلس الواحدة تلو الأخرى إلى أن سقطت في أيديهم غرناطة آخر قواعد المسلمين سنة 1492.
استمرت مملكة غرناطة قرنين ونصف من الزمان وسقطت في عام 1492 م وهي سنة تحول تاريخية لمملكة إسبانيا الفتية وملكتها إيزابيلا ففيها خرج كولمبوس واكتشف العالم الجديد.
جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة
«جمعيّة المرسلين اللبنانيّين الموارنة هي جمعيّة إكليريكيّة، ذات حق بطريركي، ينذر أبناؤها المشورات الإنجيليّة الثلاث، الطاعة والعفة والفقر، وفقاً للقوانين المقدَّسة، وتقوم بنشاطها الروحي والرسولي، بانسجام مع الرئيس الكنسي المكاني، لنشر الإيمان وصيانته في كنيستنا المارونيّة، والكنيسة الجامعة» (كتاب القوانين، عدد 1).
قام البطريرك يوسف حبيش عام 1840 بتأسيس «جمعية المرسلين الإنجيليين» التي كانت مهتمها الأساسية الوعظ والتبشير في القرى المارونية، بهدف نشر ثقافة إيمانية أكثر عمقًا.
ثم اتخذت لاحقًا هذه الجمعية دفعاً نهائياً مع الخوري (المطران فيما بعد) يوحنا الحبيب، رجل الإلهام الكبير، وأصبحت «جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة» التي أخذت على عاتقها كل أنواع العمل الرسولي في لبنان والاغتراب اللبناني، لا سيّما في حقليّ خدمة الكلمة والتربية المسيحيّة، بهدف إعلان سرّ المسيح، وتحقيق إنجيل الخلاص، وإمداد الناس بكل عمل روحي يفيد خلاصهم.
جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة
تأسّست جمعيّة المرسلين اللبنانيين في دير الكريم – غوسطا (جبل لبنان)، عام 1865، بفضل جهود حثيثة قام بها الخوري يوحنا حبيب (مطران الناصرة شرفاً فيما بعد)، مع عدد من الكهنة الغيارى، وفي مقدَّمهم الخوري اسطفان قزاح، الرئيس العام الأوّل والأب الروحي للجمعيّة الناشئة.
جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة
«جمعيّة المرسلين اللبنانيّين الموارنة هي جمعيّة إكليريكيّة، ذات حق بطريركي، ينذر أبناؤها المشورات الإنجيليّة الثلاث، الطاعة والعفة والفقر، وفقاً للقوانين المقدَّسة، وتقوم بنشاطها الروحي والرسولي، بانسجام مع الرئيس الكنسي المكاني، لنشر الإيمان وصيانته في كنيستنا المارونيّة، والكنيسة الجامعة» (كتاب القوانين، عدد 1).
تأسّست جمعية المرسلين اللبنانيين في دير الكريم – غوسطا (جبل لبنان)، عام 1865، بعد جهود حثيثة قام بها الخوري يوحنا الحبيب (المطران فيما بعد) مع العديد من الكهنة الغيّورين. وقد أراد المؤسّسون أن يسيروا الدرب صوب الكمال، وأن يعملوا لأجل الخير الروحي عند القريب، أن يكرزوا بالإنجيل بالتحذير بالتوجيه بالإرشاد وبالتربية، وكل ذلك «لمجد الله الأعظم».
جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة
«إنّ أخصّ الأسباب التي نبّهتني إلى تأسيس جمعيّة المرسلين، نظري إلى أنّ عصرنا الحالي يحتاج إلى قيام كهنة غيورين على خير القريب الروحي، مجرَّدين عمّا سوى ذلك من الأشغال، يُعدّون أنفسهم، ويصرفون اهتمامهم بهذا الجهاد العظيم الشأن» (من أقوال المؤسّس).
وقد لاقت الجمعيّة البطريركيّة استحسان البطريرك والأساقفة. تتألّف الجمعية حاليًا من: 4 أساقفة، 96 كاهن، 20أخ ناذر، 2 مبتدئَين.
الموقع الاكتروني الرسمي: http://www.lebanesemissionaries.org/
درجت العادة أن يكون مرشد رياضة الأساقفة الموارنة السنويّة من أحد آباء الجمعيّة.
تهتمّ الجمعيّة بالإرشاد الروحي لجمعية راهبات العائلة المقدّسة المارونيّات.
جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة الأهداف
نَمَت جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة «وبدأ الناس يتوافدون إلى المرسلين طالبين المساعدة والإرشاد ومستمعين إلى عظاتهم وتوجيهاتهم. وقد توجّه الكهنة إلى كل لبنان مبشّرين بسماع الاعترافات، وقد أحبّهم الناس واحترموا طرقهم...» (من كتابات المؤسّس).
وقد أخذت الجمعية على عاتقها كل أنواع العمل الرسولي، إذ أننا «بحاجة إلى مشروع رسالة»، على حدّ تعبير الأب اسطفان قزاح، أحد مؤسّسي الجمعية ورئيسها العام الأول، وفي مناسبات عديدة.
وقد شكّلت أمنية المطران يوحنا الحبيب التي أعرب عنها أمام المنتسبين الأوائل إلى الجمعية، مختصرًا لأهداف الجمعية: «الأمنية الأعزّ على قلبي أن أراكم قبل مماتي منتشرين في العالم كلّه وفي الشرق على مثال تلاميذ يسوع، مُعلنين البُشرى السارة ومختبرين الحاجة والاضطهاد والموت حبًّا بمن بذل دمه لأجلنا» (عب 11/26). لذلك، جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة هي جماعة تعمل على التبشير بالإنجيل في كل مكان، شرقاً وغرباً، بدون تردّد وبدون تأجيل وتقاعس.
جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة التنشئة
ترتكز التنشئة في الجمعية على التربيّة الإنسانيّة والروحيّة والرسوليّة العمليّة. وعليه، فأهمّ مراكز الجمعية هي تلك التي تُعنى بإعداد مرسلين الغد. وتُساهم هذه التنشئة الروحيّة، الرسوليّة والكهنوتيّة، بتحضير المرسلين أن يكونوا «كالخراف بين الذئاب» وسط العالم ساعين إلى توبة الخاطئين والتزام المؤمنين.
جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة رسالة الجمعية في الاغتراب
أصبحت كل هذه الأماكن بمثابة بيت ثانٍ للموارنة خاصةً وللبنانيين عامةً، فيها يجدّد الموارنة معتقداتهم المسيحيّة بالإضافة إلى تقاليدهم وتراثهم اللبناني.
جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة مواقع خارجية
الموقع الرسمي لـ«جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة»: http://www.lebanesemissionaries.org/.
الموقع الرسمي لإذاعة صوت المحبة http://www.voiceofcharity.org/index.php
الموقع الرسمي لـ«المجلة الإلكترونية لصوت المحبة»: http://magazine.voiceofcharity.org/ نسخة محفوظة 4 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
الموقع الرسمي لإذاعة صوت المحبة - أستراليا: http://www.voc.org.au/
صفحة إذاعة صوت المحبة عبر الفيس بوك: voiceofcharitylebanon
الموقع الرسمي للكرسي الرسولي: http://www.vatican.va/
الموقع الرسمي لـ«مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان»: http://www.apecl.org/arabic/index.php
الموقع الرسمي الموقع الإلكتروني الرسمي للكنيسة المارونية والبطريركية المارونية: http://www.bkerki.org/
عريس لبنت السلطان (مسرحية)
مسرحية عريس لبنت السلطان أحد مسرحيات محفوظ عبد الرحمن عرضت على مسرح عبد العزيز المسعود في منطقة كيفان في دولة الكويت بتاريخ 1 مارس 1978. أخرجها صقر الرشود كما قام مسعود شومان بكتابة أشعارها.
عريس لبنت السلطان (مسرحية) ممثلون
سعاد عبد الله - استقلال الزامل - أحمد الضرمان - محمد المنصور - إبراهيم الصلال - خالد العبيد - محمد السريع - هيفاء عادل - عبد الرحمن العقل - عبد الله الحبيل - مبارك سويد - خليفة عمر خليفوه - عبد الإمام عبد الله - حسين المنصور - أحمد عمر العامر - عبد الله الخراز - خير الله بخيت - عبد العزيز الهزاع - عبد العزيز الطراورة - هدى التميمي.
عرضت في أبوظبي والشارقة في مارس من نفس السنة. وشاركت في الأسبوع الثقافي الكويتي في كل من الجزائر وليبيا في أبريل 1978 ثم في بغداد عام 1979.
عريس لبنت السلطان (مسرحية) القصة
تدور أحداث عريس لبنت السلطان عن تيمور لنك الذي يحاصر المدينة ويريد ان يتزوج الأميرة ذهبية بنت السلطان شعبان الغازي والا سوف يدك المدينة.
ويرسل برسالته ومطلبه مع شاب صعلوك اسمه أحمد الغلبان الذي سوف يحب الأميرة وبعد أن يتم عمله كرسول يرفض ان يتم التفريط في الأميرة التي احبته ما ان اجتمعت به.
وفي نهاية المسرحية يتركز الثوار الذي يرأسهم أحمد الغلبان في صد الوزراء الجبناء الذين يريدون زواج الأميرة ذهبية من الخاقان تيمور لنك لكي ينعموا بالحياة الهادئة.
ميس الجبل
ميس الجبل هي إحدى المدن اللبنانية في  قضاء مرجعيون محافظة النبطية. تقع على حدود فلسطين المحتلة. تبعد عن بيروت 110 كلم، من طريق النبطية – كفرتبنيت. عن طريق صور- تبنين- شقرا 117 كلم. يحدها جنوبا بلدة بليدا ومزرعة محيبيب وشمالا بلدة حولا وغربا بلدة شقرا وبرعشيت وشرقاً فلسطين المحتلة. ترتفع عن سطح البحر 700 متر.
في ميس الجبل عائلات كبيرة وصغيرة وكثيرة تناهز المئة عائلة، وهي مقسمة إدارياً إلى أربعة احياء هي: الحي الشمالي، الحي الجنوبي، الحي الشرقي، الحي الغربي.
عانت البلدة من اعتداءات صهيونية كثيرة منذ قيام الإحتلال الإسرائيلي عام 1948 وأيضا احتل الكيان الصهيوني البلدة عام 1978 خلال اجتياح جنوب لبنان بعملية أطلق عليها عملية الليطاني. حتى انسحب إسرائيل منها عام 2000 يوم تحرير جنوب لبنان.
ميس الجبل التسمية
ميس اسم عربي نسبة إلى شجر الميس الذي كان يكثر في البلدة. ويقال أيضا ان ميس الجبل محرفة عن كلمة ميسرة الجبل لانها كانت تشكل ميسرة جيوش جبل عامل في زمن الدولة العثمانية والانتداب الفرنسي.[بحاجة لمصدر]
ميس الجبل تاريخ
تبلغ مساحتها الإجمالية نحو 45 ألف دونم. نصفها يقع ضمن حدود الدولة العبرية جراء ترسيم الحدود عم 1923 بين الانتدابين الفرنسي والبريطاني، وضمت إلى إسرائيل على فترات متتالية من العام 1948 حتى العام 1978.
ميس الجبل السكان
جميع سكانها من الطائفة الشيعية وهي بلدة رئيس المجلس الإسلامي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان.. كان سكان ميس الجبل حسب الإحصاء الرسمي الوحيد الذي جرى عام 1932 م الفاً وثمانمائة شخص/ فيما يتعداد سكانها الحالي يتجاوز العشرين الف نسمة وناخبيها المسجلين تسعة آلاف ناخب، وهناك عائلات مسجلة في بيروت وبعض القرى المجاورة بفعل الهجرة أو المصاهرة.
ميس الجبل العدوان الإسرائيلي
في 23 تشرين الثاني عام 1948 م أغارت طائرات العدو الصهيوني على ميس الجبل وقتلت سعيد محمد حمدان واخته وولدها محمد علي إسماعيل، واقتحمها العدو في 25 كانون الأول عام 1948 ونسف عدة منازل فيها. احتلها العدو بالكامل عام 1978 م وبقي فيها ينكل بأهلها حتى استعادتها المقاومة الإسلامية بفضل تضحيات مجاهديها، التي كان فيها ولا يزال لميس الجبل الحصة الكبرى في معركة المواجهة مع العدو. وقد تقدم إلى ساحة التضحية العشرات من الشهداء الابرار دفاعا عن ارض الوطن وصونا له.
ميس الجبل الانتخابات البلدية الأولى
بعد انتخابات عام 1960 النيابية تشكل في ميس الجبل مجلس بلدي ائتلافي. وفي سنة 1964 أثمرت الجهود إلى تقسيم البلدة إلى حي شرقي وآخر غربي.
وفي سنة 1972 قسمت البلدة إداريا إلى أربعة احياء، لكل حي مختار.
وفي العام 2001 وبعد التحرير انتخبت ميس الجبل مجلسا بلديا من 18 عضواً وستة مخاتير.
ميس الجبل المدرسة الجعفرية التاريخية
ازدهرت مدرسة ميس الجبل الدينية بعد تدهور أوضاع مدرسة جزين. التي اسسها الشيخ علي بن عبد العال الميسي الذي توفي عام 1526 للميلاد، وقرأ فيها الامام الشيخ زين الدين بن علي نور الدين الملقب بالشهيد الثاني الذي توفي عام 1558 م.
الشيخ موسى ابن الحاج حسين قبلان الذي توفي سنة 1350 هجرية. قرأ في جبل عامل ثم في النجف الاشرف وشارك في إنشاء جمعية العلماء العاملية وكان عضوا فيها. واحد أعضاء مؤتمر وادي الحجير الشهير الذي رفض الاحتلال الفرنسي وتقسيم المنطقة العربية. وأيضا ولده العلامة الشيخ محمد علي قبلان الذي توفي اواسط الثمانينات من القرن الماضي.
واليوم في حاضرها عشرات العلماء وطلبة العلوم الدينية والعصرية، واصحاب الشهادات العلمية ومن أبرز العلماء: