hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إعلاء النظريات الرئيسية
يؤكّد هايدت على أن الأفراد يتفاوتون في البُعد الثالث، الذي يسمّيه «الإعلاء مقابل التحقير» أو «النقاء مقابل الدناسة». يُشير هذا البُعد إلى حقيقة أنّ الأفراد يتفاوتون في حالاتهم وسِماتهم الشخصية فيما يتعلق بالنقاء الروحي. عندما يتملّك الأفراد الشعور بالاشمئزاز بسبب بعض الأفعال، يُنبئهم هذا الشعور بأنّ أحداً ما ينحطّ في سلوكه المتعلق بالبُعد الثالث. يُعرّف هايدت الإعلاء على أنه مضادّ للاشمئزاز لأن مشاهدة الآخرين يرتفعون في البُعد الثالث يسبّب للشاهِد ارتفاعاً معنوياً في نفس البُعد، وهذا هو الإعلاء.
يعطي الإعلاء مثالاً على نظرية باربرا فريدريكسون (1998)، نظرية التوسيع والبناء للمشاعر الإيجابية، التي تشدد على أنّ المشاعر الإيجابية توسّع مدى انتباه الفرد ومعرفته في نفس الآن مع بنائها مصادراً للمستقبل. يدفع الإعلاء الفردَ للشعور بالإعجاب بالشخص المُؤْثِر للغير، ما يحفزه شخصياً لمساعدة الآخرين.
إعلاء النظريات الرئيسية
تزعم «سارة آلجو» وجوناثان هايدت على أنّ الإعلاء جزءٌ من عائلة مشاعر الإشادة بالآخرين، مثل العِرفان والإعجاب. هذه المشاعر الثلاثة هي عبارةٌ عن ردات فعل إيجابية لمشاهدة أفرادٍ مثاليين يؤدّون أعمالاً خيّرة. والناتج المستهدف عن جميع هذه المشاعر هو الآخرون، لا النفس. يقدّم العالمان أدلة إمبريقية تدعم نظريتهما. أجريا دراسةً طُلب فيها من المشاركين أن يتذكروا مرورهم بتجربةٍ دفعتهم للشعور بالإعلاء، والعِرفان، والإعجاب، أو البهجة. ثمّ عبّأ المشاركون استبيانات. تشير النتائج إلى أنّ مشاعر الإشادة بالآخرين تختلف عن الشعور بالسعادة وتختلف عن بعضها بعضاً وفقاً للدوافع التحفيزية لكلّ مشترك. يحفّز الإعلاء الفردَ إلى الانفتاح على الآخرين والتعاطف معهم. مقارنةً بمشاعر البهجة أو المتعة، فأولئك الذين شعروا بالإعلاء كانوا أكثر استعداداً للتعبير عن رغبتهم في القيام بأعمال الخير أو العون للآخرين، وأن يحسنوا من أنفسهم، وأن يحاكوا الأفراد المتميّزين أخلاقياً.
إعلاء النظريات الرئيسية
تؤكّد ميشيل شيوتا وآخرون أن الإعلاء هو عبارةٌ عن شعورٍ إيجابي متجاوزٍ للذات يوجّه الاهتمام بعيداً عن النفس لتقدير الأفعال الإنسانية الاستثنائية أو الجوانب اللافتة للنظر في العالم الطبيعي. من خلال هذا الفعل، يشجّع الإعلاء الأفراد على تجاوز حياة الروتين اليومي، والحدود، والعوائق المتخيّلة. تصف شيوتا وزملاؤها كيفية عمل الإعلاء كشعور عادي، حيث يصرف اهتمام الفرد عن إطلاق الأحكام الأخلاقية على الآخرين. قد يكون للإعلاء وظيفة تواؤميّة في تحفيز الناس إلى مساعدة الآخرين، وفي النفس الوقت يتمّ فِعل المساعدة للشخص نفسه الذي يمرّ بالشعور. على سبيل المثال، عندما يشهدُ فردٌ في الجماعة مساعدةَ فردٍ آخر للغير، على الأغلب سيشعر الفردُ بالإعلاء ويتحفّز لمساعدة الآخرين في نفس الجماعة.
إعلاء التطبيقات
في دراسة من العام 2010، لكلّ من مايكل آنجيلو فيانيلو، إليسا ماريا جالياني، وجوناثن هايدت وجد أنّ قدرة ربّ العمل على تحفيز شعور الإعلاء لدى موظّفيه يقوّي أواصر العلاقات الإيجابية ويعزز السلوك التنظيمي المستقيم. يبدو أنّ الموظفين يهتمون اهتماماً كبيراً بالسلوكيات الأخلاقية لمَن هم أعلى منهم منصباً ويتجاوبون بشكل إيجابيّ مع مظاهر الإنصاف والنزاهة الأخلاقية. تُلهِم هذه السلوكيات الإعلاء الأخلاقي وتؤدي إلى مشاعر إيجابية عميقة. وفقاً لهذه الدراسة، يمكن لأرباب العمل أن يستفيدوا من هذه النتائج الإيجابية المرتبطة بالإعلاء ويجب عليهم أن يسعوا جادّين لتحفيزها لدى موظفيهم.
إعلاء التطبيقات
أظهرت دراسةٌ أُجريت في جامعة كيمبريدج أنّ الإعلاء يؤدّي إلى زيادة في الإيثار. في هذه الدراسة، كان الأفراد الذين شعروا بالإعلاء مستعدين أكثر من غيرهم للتطوّع بالمشاركة في دراسةٍ دون مقابلٍ مادي، وأمضوا وقتاً أطول مرتين في مساعدة الباحث في تأدية وظائف روتينية مملّة، مقارنةً بأولئك الذين كانوا يمرّون بمشاعر البهجة أو بالذين كانوا في حالةٍ عاطفيّة حيادية. خلص الباحثون إلى أنّ مشاهدة الآخرين يقومون بأعمال إيثار يحفّز شعور الإعلاء لدى الشخص، الأمر الذي يؤدي إلى ارتفاعٍ ملموسٍ في السلوك الإيثاري. وفقاً لهذه الدراسة، فإنّ أفضل الطرق لتحفيز السلوك الإيثاري هو القدوة الحسنة بكل بساطة.
إعلاء يزيد الإعلاء من الروحانيات
وجد الباحثون على أنّ الإعلاء وغيره من المشاعر المتجاوزة للذات تؤدي بالناس إلى تصوّر العالم والآخرين بمنظورٍ مطبوع على الخير. يؤدي هذا التصور إلى ارتفاع نسبة الروحانية، لأنّ تصوّر الشخص أو العمل الفاضل أكبر من النفس يؤدي إلى إيمان أعمق بخيريّة الناس والعالم؛ وقد يؤدي هذا الشعور بأولئك الذين يمرّون به إلى النظر إلى الحياة على أنّها ذات معنى أعمق الآن. لاحظ الباحثون أن أعظم آثار الإعلاء تجلّت على الروحانية لدى الأفراد غير المتدينين أو غير الملتزمين دينياً.
قد تؤدي النظرة الإيجابية نحو العالم بالفرد إلى مساعدة الآخرين أكثر فأكثر، الأمر الذي يقود إلى تفاعلاتٍ اجتماعية إيجابية؛ وبالتالي تزداد سعادة الفرد ذاته نفسياً وصحياً، بدلاً من الدوران في حلقة مفرغة من الروتين اليومي والسلبية. يساعد هذا الأفرادَ على تحديد وصقل الجوانب الإيجابية في حياتهم.
إعلاء خلاف
تدور نقاشات في الأوساط العلمية بخصوص الإعلاء وفيما إذا كان ميزة بشرية. تجادل عالمة الثدييات الرئيسية «جين جودال» بأنّ الحيوانات قادرةٌ على الشعور بالمهابة، والإعلاء، والدهشة. تشتهر الدكتورة جودال بإجرائها أطول الدراسات المستمرة على مجموعة من الحيوانات، حيث عاشت مع قردة الشامبانزي البرية في تانزانيا لمراقبتها لمدة 45 عاماً. في عدة مناسبات، لاحظت الدكتورة جودال دلالات استثارةٍ متزايدة لدى القردة عند مشاهدتها للشلالات الخلابة أو العواصف المطرية. في كل مرة، يؤدي القرد عرضاً بديعاً، كالاهتزاز المنتظم من قدمٍ إلى قدم، الضرب بالأقدام في الماء، وإلقاء الحجارة. تفترض الدكتورة جودال بأنّ هذه السلوكيات هي مقدمات الطقوس الدينية لدى البشر، ويحفّزها مشاعر شبيهة بالإعلاء أو المهابة.
إعلاء الخلاصة
تؤكّد معظم الأبحاث التي أُجريت على الإعلاء تؤكّد على آثاره على التفاعلات والسلوكيات الاجتماعية. على أي حال، ما زال العمل البحثي جارياً لتحديد الميكانزمات النفسية الخاصة الكامنة خلف المشاعر الدافئة والمنفتحة التي يستثيرها الإعلاء في الصدر.
بالإضافة إلى ذلك، بدأ الباحثون في التحقيق بشأن المزاعم أنّ الشعور العميق بالإعلاء قد يكون تجربة ذروةٍ بإمكانها تغيير هويّات الأفراد وحياتهم الروحانية. رغم أنّ التطوّر الأخلاقي يُنظر إليه على أنّه عملية تمتد طوال الحياة، يقترح هايدت فرضية «الإلهام وإعادة التوصيل» لوصف تجارب الإعلاء الآنيّة والتي قد تعمل كـ«زرّ إعادة ضبط» من خلال محوِ المشاعر السوداوية والمتشائمة واستبدالها بمشاعر الأمل، والحبُ، وأحاسيس الإلهام الأخلاقي.
أفلاج
قد يُقصد بـ«أفلاج» ما يلي:
جمع فلج وهي القناة المائية.
الأفلاج (محافظة)  السعودية
إقبال
الإقبال: دورية لبنانية
محمد إقبال: شاعر وفيلسوف باكستاني
إقبال بركة: كاتبة وصحافية مصرية
إقبال الأحمد: كاتبة كويتية، ورئيس التحرير السابق لوكالة الأنباء الكويتية.
إقبال فليح: شاعرة عراقية
بارة
البارة قرية أثرية سورية في محافظة إدلب.
كلمة فارسية تعني «قطعة» وقد تشير إلى:
بارة (عملة) عملة تشبه القرش في الدولة العثمانية.
جزء من القرآن الكريم.
بدية
بدية ولاية في سلطنة عمان
البدية قرية في إمارة الفجيرة
بر
اسم من أسماء الله الحسنى: البَرّ.
بر (أرومية): قرية في إيران.
(البِرٌّ) بكسر الباء، نقيض الإثم. ومنه بر الوالدين.
بَر بفتح الباء، أي اليابسة.
بر (يافع) اسم قرية.
البُرّ: بضم الباء، أي القمح أو حبّه.
من الأخلاق البر
بردية
ورق البردي هو مادة مشابهة للورق السميك الذي كان يستخدم في العصور القديمة سطحًا للكتابة واختُرِع في مصر القديمة منذ 3000 عام قبل الميلاد. كان مصنوعًا من لبّ نبات البردي، سعد بردي، وهو نبات البردي. يمكن أن تشير البردية أيضًا إلى مستند مكتوب على أوراق من هذه المواد، مرتبطًا جنبًا إلى جنب وملفوفًا في لفيفة، وهو شكل مبكر من الكتاب.
عُرف استخدام ورق البردي لأول مرة في مصر على الأقل منذ عهد الأسرة المصرية الأولى، حيث كان نبات البردي وفيرًا عبر دلتا النيل. واستُعمِل في جميع أنحاء منطقة البحر الأبيض المتوسط. بصرف النظر عن مادة الكتابة، استخدم المصريون القدماء أوراق البردي في بناء المصنوعات اليدوية الأخرى، مثل قوارب القصب، والحصير، والحبال، والصنادل، والسلال. لا تزال قرية القراموص في محافظة الشرقية بمصر تنتج ورق البردي.
بردية
كلمة peper الإنجليزية التي تعني ورق مشتقة اشتقاقيًا من Papyrus اللاتينية، والتي تأتي من الكلمة اليونانية pápūros، وهي كلمة نبات البردي.
في القرنين الأول قبل الميلاد والميلادي، صار للفائف البردي منافسٌ, سطح كتابة على شكل رق، يُصنّع من جلود الحيوانات. كانت أوراق الرق تُطوى لتشكل طلبات تُشَكّل بها مخطوطات على شكل كتاب. سرعان ما تبنى الكتاب المسيحيون الأوائل صيغة المخطوطات، وفي العالم اليوناني الروماني، أصبح من الشائع قطع الأوراق من لفائف البردي لتشكيل مخطوطات.
كانت المخطوطات عبارة عن تحسينات على لفائف البردي، إذ مرونَتُها لم تكفِ لطيّها دون تشقق، وكانت اللفة الطويلة، أو التمرير، مطلوبة لإنشاء نصوص كبيرة الحجم. يتميز ورق البردي بكونه رخيصًا نسبيًا ويسهل إنتاجه، ولكنه هش وعرضة للرطوبة والجفاف المفرط. ما لم تكن البردية بجودة مثالية، وكان سطح الكتابة غير منتظم، و نطاق الوسائط التي يمكن استخدامها كان محدودًا أيضًا.
بردية
اُستُبدِل ورق البردي في أوروبا بالمخطوطات والرق الرخيصة المنتجة محليًا، المُتَمَيِّزةِ بمتانةٍ أعلى بشكل ملحوظ في المناخات الرطبة، كان آخر ظهور لها في مبنى الديوان الميروفنجي مع وثيقة من 692، على الرغم من أنها كانت معروفة في بلاد الغال حتى منتصف القرن التالي. أحدث التواريخ المحددة لاستخدام ورق البردي هي 1057 لمرسوم بابوي، في فكتور الثاني، و 1087 لوثيقة عربية. استمر استخدامه في مصر حتى استُبدِل بورق أقل تكلفة قدمه العالم الإسلامي الذي علم به في الأصل من الصينيين. بحلول القرن الثاني عشر، كان الورق والرق مستخدمين في الإمبراطورية البيزنطية، لكن ورق البردي كان لا يزال خيارًا.
بردية تاريخ
صُنّع ورق البردي لأول مرة في مصر منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد. ونُقّب عن أقدم دليل أثري مكتوب على ورق البردي في عامي 2012 و2013 في وادي الجرف، وهو ميناء مصري قديم يقع على ساحل البحر الأحمر. يعود تاريخ هذه الوثائق التي تحمل عنوان «يوميات ميرير»، إلى نحو 2560–2550 قبل الميلاد (نهاية عهد خوفو). وتصف لفات البردي تلك السنوات الأخيرة من بناء الهرم الأكبر بالجيزة.
بردية تاريخ
لُفَّ ورق البردي، لآلافٍ عدة من السنين، على شكل لفائف كنوع من أنواع التخزين، وبدأ جمعه معًا في شكل أسفارٍ شبيهة بالكتاب الحديث في وقت متأخر من تاريخه. قد يكون هذا محاكاة لشكل كتب الأسفار التي صُنعت باستخدام الرِّق. سرعان ما اعتمد الكتبة المسيحيون الأوائل شكل الأسفار هذا، وفي العالم اليوناني الروماني، أصبح من الشائع قطع أوراق من لفات ورق البردي لتشكيل أسفار، إذ كانت شكلًا محسنًّا من لفافة ورق البردي الذي لم يكن مطواعًا بما يكفي للطي دون أن يتشقق، وكان من المطلوب أيضًا صنع لفافة طويلة تتسع لإنشاء نصوص كبيرة الحجم. كان لورق البردي ميزة كونه رخيصًا نسبيًا وسهل الإنتاج، لكنه كان هشًا وعرضة للرطوبة والجفاف المفرط، وإذا لم يكن ذو جودة مثالية، سيكون سطح الكتابة غير منتظم وسيكون نطاق الوسائل التي يمكن استخدامها محدود أيضًا.
بردية تاريخ
خفَّ استعمال ورق البردي تدريجيًا في أوروبا مع ظهور سطح كتابة منافس على الساحة، يُعرف باسم الرِّق المصنوع من جلود الحيوانات. ومع بداية القرن الرابع الميلادي، بدأت صناعة أهم الكتب من الرِّق، وانتقلت الأعمال التي تستحق الحفظ من البردي إلى الرِّق. يتسم الرِّق بمزايا هامة مقارنة بورق البردي، بما في ذلك المتانة العالية في المناخات الرطبة وبكونه أكثر ملاءمة للكتابة على كل من وجهي الورقة. كانت الميزة الرئيسة لورق البردي هي مواده الخام الرخيصة - فمن السهل زراعته في مناخ مناسب إضافة إلى أنه ينتج مواد للكتابة أكثر من جلود الحيوانات (تحتاج أغلى الكتب المصنوعة من جلود أجنة الحيوانات، إلى عشرات من أجنة الأبقار لإنتاجها). لكن ومع تراجع شبكات التجارة، أصبح توافر ورق البردي خارج نطاق مصنع البردي محدودًا، وبالنتيجة فقد ميزاته من حيث التكلفة.
بردية تاريخ
كان آخر ظهور لورق البردي في الديوان الميروفنجي مع وثيقة ترجع إلى عام 692 م، على الرغم من أنه كان معروفًا في بلاد الغال حتى منتصف القرن التالي. أما آخر تواريخ مؤكدة لاستخدام ورق البردي في أوروبا تعود لعام 1057 ضمن مرسوم بابوي (عادةً ما حُفظت جميع المراسيم البابوية على ورق بردي حتى عام 1022)، وذلك في ظل حكم البابا فيكتور الثاني، وكذلك لعام 1087 لوثيقة عربية. واستمر استخدام ورق البردي في مصر حتى حلَّ محله ورق أقل تكلفة قدّمه العالم الإسلامي كان قد تعرف عليه في الأصل من الصينيين. ومع حلول القرن الثاني عشر، كان كل من البرشمان والورق قيد الاستخدام في الإمبراطورية البيزنطية، مع بقاء ورق البردي خيارًا متاحًا.
حتى منتصف القرن التاسع عشر، لم تُعرف سوى بعض الوثائق المعزولة المكتوبة على ورق البردي وكانت المتاحف قد عرضتها ببساطة من منطلق الفضول، ولم تحتوِ على أعمال أدبية. كان أول اكتشاف حديث للفات البردي في مدينة هركولانيوم الرومانية في عام 1752. وحتى ذلك الحين، كانت البرديات الوحيدة المعروفة هي القليلة المتبقية من العصور الوسطى. بدأت التحقيقات العلمية مع المؤرخ الهولندي كاسبر جاكوب كريستيان روفينز (1835–1793). كتب روفينز عن محتوى بردية ليدن التي نُشرت في عام 1830. يُنسب أول منشور إلى الباحث البريطاني تشارلز ويكليف غودوين (1878–1817) الذي نشر إحدى البرديات السحرية اليونانية التي تُرجمت إلى الإنجليزية مصحوبة بتعليق في عام 1853 لصالح جمعية كامبريدج للآثار.
صُنع البردي بأنواع وأسعار عدة. إذ وصف بلينيوس الأكبر وإيزيدور الإشبيلي ستة أنواع مختلفة من ورق البردي بيعت في السوق الرومانية في ذلك الوقت. وصُنّف الورق حسب الجودة بناءً على مدى رقة سطح الكتابة وتماسكه وبياضه ونعومته. وتراوحت التصنيفات بين ورق أوغستان فائق النعومة الذي أُنتج على شكل طبقات أو صفحات مكونة من 13 رقمًا (10 بوصات) عرضًا، وورق أقل تكلفة وأكثر خشونة يبلغ عرضه ستة أرقام (أربع بوصات). تُصنّف المواد التي تعد غير صالحة للكتابة أو التي تحتوي على أقل من ستة أرقام ذات جودة تجارية وتُلصق من الحافة إلى الحافة لاستخدامها في التغليف فقط.
بردية أصل التسمية
الكلمة الإنجليزية «papyrus» مشتقة من اليونانية (papyrus) عبر اللغة اللاتينية، وهي كلمة مستعارة من أصل غير معروف (ربما ما قبل اليونانية). يوجد في اللغة اليونانية كلمة ثانية هي (byblos)، يقال إنها مشتقة من اسم مدينة جبيل الفينيقية. يستخدم الكاتب اليوناني ثاوفرسطس الذي ازدهر خلال القرن الرابع قبل الميلاد، كلمة papyros عند الإشارة إلى النبات المستخدم كمادة غذائية وكلمة byblos لنفس النبات ولكن عند استخدامه في المنتجات غير الغذائية، مثل الحبال أو صناعة السلال أو أسطح الكتابة. يشير المصطلح الأكثر تخصيصًا biblos الذي وجد طريقه إلى اللغة الإنجليزية في كلمات مثل «bibliography»، و«bibliophile» و«bible»، إلى اللحاء الداخلي لنبات البردي. Papyrus هي أيضًا أصل لكلمة «ورق»، وهي مادة مماثلة.
بردية وثائق مكتوبة على ورق البردي
تُستخدم كلمة البردي أيضًا للإشارة إلى المستندات المكتوبة على أوراقٍ من البردي وغالبًا ما تكون ملفوفة ضمن لفائف. صيغة الجمع لهذه الوثائق هي أوراق البردي. تُعطى البرديات التاريخية أسماء تعريفية – تحمل بشكل عام اسم المكتشف، أو المالك الأول، أو المؤسسة التي تُحفظ فيها – وتُرقَّم كذلك، مثل «بردية هاريس الأول». غالبًا ما يُستخدم نموذج مختصر، مثل «pHarris I». توفر هذه الوثائق معلومات مهمة عن الكتابات القديمة؛ وتعطينا النسخة الوحيدة الموجودة من ميناندر، كتاب الموتى المصري، والأطروحات المصرية عن الطب (بردية إيبرس)، وعن الجراحة (بردية إدوين سميث)، والأطروحات الرياضية المصرية (بردية ريند الرياضية)، والحكايات الشعبية المصرية (بردية وستكار). انتشرت موجات من التكهنات بين العلماء عندما عُثر على مكتبة من البرديات القديمة في مدينة هركولانيوم في القرن الثامن عشر. ولكن لا يزال فك تشفير ورموز هذه البرديات مستمرًا إلى اليوم، إذ كانت متفحمة بشدة.
برية
البرية هي البيئة الطبيعية على وجه الأرض التي لم يتم تعديلها بشكل كبير عن طريق النشاط البشري. ويمكن أيضا أن تعرف على النحو التالي : «إن معظم المناطق الطبيعية المتبقية على كوكبنا، تلك الأماكن البرية التي لم يقم البشر حقا بالسيطرة عليها ولم تتطور مع الطرق، خطوط الأنابيب أو البنية التحتية الصناعية الأخرى».
برية نبذة تاريخية
بالنظر من خلال عدسة الفنون المرئية، نرى أن الطبيعة والبرية من الموضوعات المهمة في مختلف حقب تاريخ العالم. جرت تقاليد مبكرة لفن التصوير الطبيعي في عهد سلالة تانغ (618-907). أصبح تقليد تمثيل الطبيعة أحد أهداف الرسم الصيني وكان له تأثير كبير على الفن الآسيوي. تعلم الفنانون في تقاليد شان شوي (لوحات الجبال والماء المضاءة) تصوير الجبال والأنهار «من منظور الطبيعة ككل وعلى أساس فهمهم لقوانين الطبيعة ... كما تُرى لو نظرنا إليها من عيون طائر». في القرن الثالث عشر، أوصى شي يرتشي بتجنب رسم «المناظر التي تفتقر لوجود أماكن يتعذر الوصول في الطبيعة».
برية نبذة تاريخية
شكلت البرية خلال معظم تاريخ العالم الجزء الأكبر من تضاريس الأرض، وتركز اهتمام الإنسان على المناطق المأهولة. يعود تاريخ أول القوانين المعروفة لحماية أجزاء من الطبيعة إلى الإمبراطورية البابلية والإمبراطورية الصينية. حدد أشوكا، ملك الإمبراطورية الماورية الكبرى، أولى القوانين لحماية النباتات والحيوانات في العالم في مراسيم أشوكا حوالي القرن الثالث قبل الميلاد. بدأ ملوك إنجلترا في العصور الوسطى واحد من أوائل الجهود الواعية في العالم لحماية المناطق الطبيعية. ولم تكن حماية البرية هي دافعهم للقيام بذلك وإنما كانت رغبتهم في أن يكونوا قادرين على صيد الحيوانات البرية في محميات صيد خاصة. ومع ذلك، ومن أجل تأمين حيوانات للصيد، توجب عليهم حماية الحياة البرية من صيد الإعاشة وحماية الأرض من القرويين الذين يجمعون الحطب. اتُخذت تدابير مشابهة في بلدان أوروبية أخرى.
برية نبذة تاريخية
حازت فكرة الحياة البرية على قيمة متأصلة ظهرت في العالم الغربي في القرن التاسع عشر. حول الفنانان البريطانيان جون كونستابل وجوزيف مالورد ويليام تيرنر انتباههما لالتقاط جمال العالم الطبيعي في لوحاتهما. قبل ذلك، كانت مواضيع اللوحات الأساسية مشاهدًا دينيةً أو بشرًا. وصف شعر ويليام وردزورث أعجوبة العالم الطبيعي، الذي نُظر إليه سابقًا على أنه مكان خطير. أصبح تقدير قيمة الطبيعة جانبًا من جوانب الثقافة الغربية على نحوٍ متزايد.
بحلول منتصف القرن التاسع عشر، في ألمانيا، دعت «علوم الحفظ»، كما أُطلق عليها، إلى «الاستخدام الفعال للموارد الطبيعية من خلال تطبيق العلم والتكنولوجيا». طُبقت مفاهيم إدارة الغابات القائمة على النهج الألماني في أجزاء أخرى من العالم، وحققت درجات مختلفة من النجاح. على مدار القرن التاسع عشر، لم يُنظر إلى البراري على أنها مكان مخيف بل مكان للاستمتاع والحماية، ومن هنا جاءت حركة الحفاظ على البيئة في النصف الأخير من القرن التاسع عشر. طاف الناس الأنهار وتسلقوا الجبال قصدًا للترفيه فقط، وليس بغية تحديد سياقها الجغرافي.
برية نبذة تاريخية
في عام 1861، وبعد ضغوط حثيثة من قبل الفنانين (الرسامين)، أسست المؤسسة الفرنسية العسكرية للمياه والغابات «محمية فنية» في غابة فونتينبلو الحكومية. بإجمالي مساحتها الذي يبلغ 097 1 هكتار، ومن المعروف أنها أول محمية طبيعية في العالم.
أصبح الحفاظ العالمي على البيئة قضيةً مثارةً أثناء انهيار الإمبراطورية البريطانية في أفريقيا في أواخر الأربعينيات. أنشأ البريطانيون محميات كبيرة للحياة البرية هناك. وكما جرى سابقًا، كان الدافع وراء هذا الاهتمام بالمحميات اقتصاديًا: في هذه الحالة، كان الدافع هو صيد الطرائد الكبيرة. ومع ذلك، نتج عن ذلك في الخمسينيات وأوائل الستينيات، تزايد الاعتراف بضرورة حماية المساحات الكبيرة من أجل الحفاظ على الحياة البرية في جميع أنحاء العالم. تأسس الصندوق العالمي للطبيعة في عام 1961، والذي كبر ليكون أحد أكبر منظمات الحفاظ على البيئة في العالم.
برية نبذة تاريخية
دعا دعاة الحفاظ على البيئة منذ البداية إلى إنشاء آلية قانونية يمكن من خلالها وضع حدود للأنشطة البشرية من أجل الحفاظ على الأراضي الطبيعية والفريدة كي تتمكن الأجيال القادمة من الاستفادة منها والتمتع بها. وصل هذا التحول العميق في الأفكار المتعلقة بالحياة البرية إلى ذروته في الولايات المتحدة من خلال إصدار قانون الحياة البرية لعام 1964، والذي سمح بتحديد أجزاء من الغابات الوطنية للولايات المتحدة بصفة «محميات برية». تبع ذلك قوانين مشابهة، مثل قانون الحياة البرية في المناطق الشرقية لعام 1975.
ومع ذلك، تستمر مبادرات الحفاظ على الحياة البرية في الازدياد. وهناك عدد متزايد من المشاريع لحماية الغابات الاستوائية المطيرة من خلال مبادرات الحفاظ على البيئة. هناك أيضًا مشاريع واسعة النطاق للحفاظ على المناطق البرية، مثل إطار العمل الخاص بحماية الغابات الشمالية في كندا. يدعو إطار العمل هذا إلى الحفاظ على 50 في المائة من مساحة 000000 6 كيلومتر مربع من الغابات الشمالية في شمال كندا. بالإضافة إلى الصندوق العالمي للحياة البرية، تنشط منظمات مثل جمعية المحافظة على الحياة البرية ومؤسسة الحياة البرية ومنظمة الحفاظ على الطبيعة والمنظمة الدولية للحفاظ على البيئة وجمعية الحياة البرية (الولايات المتحدة) والعديد من المنظمات الأخرى في سبيل مثل هذه الجهود المبذولة للحفاظ على البيئة.
شهد القرن الحادي والعشرين تحولًا طفيفًا آخر فيما يخص الأفكار والنظرية المتعلقة بالحياة البرية. أصبح مفهومًا الآن أن مجرد رسم حدود حول قطعة أرض وإعلانها أنها منطقة برية ليس من الضرورة أن يجعل منها منطقة برية. جميع المناظر الطبيعية مرتبطة بشكل معقد وما يحدث خارج البرية يؤثر بالتأكيد على ما يحدث داخلها. على سبيل المثال، يؤثر تلوث الهواء من لوس أنجلوس والوادي الأوسط في ولاية كاليفورنيا على نهر كيرن كانيون ومتنزه سيكوايا الوطني. يوجد في الحديقة الوطنية أميال من «البراري»، لكن الهواء مشبع بالتلوث القادم من الوادي. ويفضي هذا إلى المفارقة حول ماذا تكون البرية حقيقةً؛ وهي قضية رئيسية في أفكار القرن الحادي والعشرين بخصوص البرية.
برية التصنيفات الرسمية للبرية
يصنف الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة الحياة البرية على مستويين، إيه1 (المحميات الطبيعية الصارمة) وبي1 (المناطق البرية).
صدرت مؤخرًا دعوات لاتفاقية التراث العالمي من أجل تحسين حماية البرية وإدراج كلمة البرية في معايير اختيار مواقع التراث الطبيعي.
برية التصنيفات الرسمية للبرية
أُنشئت مناطق برية في 48 دولة وفقًا للتصنيف التشريعي كمواقع من الفئة بي1 التابعة لإدارة المناطق المحمية للـ آي يو سي إن والتي لا تتداخل مع أي تصنيفات أخرى للآي يو سي إن. وهذه الدول هي: أستراليا، النمسا، جزر البهاماس، بنغلاديش، برمودا، البوسنة والهرسك، بوتسوانا، كندا، جزر كايمان، كوستاريكا، كرواتيا، كوبا، جمهورية التشيك، جمهورية الكونغو الديمقراطية، الدنمارك، جمهورية الدومينيكان، غينيا الاستوائية، إستونيا، فنلندا، غينيا الفرنسية، غرينلاند، آيسلندا، الهند، إندونيسيا، اليابان، لاتفيا، ليختنشتاين، لوكسمبورغ، مالطا، جزر مارشال، المكسيك، منغوليا، نيبال، نيوزيلندا، النرويج، جزر ماريانا الشمالية، البرتغال، سيشيل، صربيا، سنغافورة، سلوفينيا وإسبانيا وسريلانكا والسويد وتنزانيا والولايات المتحدة وزيمبابوي. يوجد في النشرة، 2992 منطقة برية بحرية وبرية مسجلة لدى آي يو سي إن كمواقع من الفئة بي1 فقط.
يوجد مناطق برية في اثنين وعشرين دولة أخرى. أُنشئت هذه المناطق البرية هذه خلال تصنيفات إدارية أو مناطق برية داخل المناطق المحمية. في حين أن القائمة أعلاه تحتوي على دول ذات مناطق برية مصنفة كمواقع الفئة بي1 حصريًا، فإن بعض الدول المدرجة أدناه تحتوي على مناطق محمية ذات تصنيفات إدارية متعددة بما في ذلك الفئة بي1. وهي: الأرجنتين، بوتان، البرازيل، شيلي، هندوراس، ألمانيا، إيطاليا، كينيا، ماليزيا، ناميبيا، نيبال، باكستان، بنما، بيرو، الفلبين، الاتحاد الروسي، جنوب أفريقيا، سويسرا، أوغندا، أوكرانيا، المملكة المتحدة بريطانيا العظمى، وأيرلندا الشمالية، وفنزويلا، وزامبيا.
بغوي
بغوي هي منطقة حكومية محلية في ولاية كانو ، نيجيريا . ومقرها يقع في مدينة بغوي.
بغوي تاريخ
تاريخ بغوي طويل ويحتوي على العديد من العجائب.
بغوي المنطقة والسكان
يبلغ عدد مناطقها 405. كم2 وبلغ عدد سكانها 2 في تعداد عام 2006. يقع ثالث أكبر سد في ولاية كانو في بغوي. رمز المنطقة هو 701.
بغوي الدوائر الانتخابية
هناك عشرة أقسام في منطقة الحكومة المحلية في بغوي:
بلاكوس
بلدية بلاكوس (بالإسبانية: Blacos)‏ هي إحدى بلديات مقاطعة مقاطعة سوريا الاسبانية الذاتية الحكم في منطقة قشتالة وليون.
بير
پير كلمة أعجمية تأتي بمعنى الرجل الطاعن في السن أو الشيخ.
اصطلح أيضا في إطلاقها على كبار السن من أسرى الحرب، كما أطلق على شيخ طريقة.
قائمة رؤساء وزراء سورينام
فيما يلي قائمة شاغلي منصب رئيس وزراء جمهورية سورينام منذ عام 1949-1988. في عام 1988 ألغي منصب رئيس وزراء سورينام واستبدال بنائب الرئيس الذي يترأس مجلس الوزراء بحكم منصبه.
ترسانة
الترسانة أو دار الصناعة أخدت منها الكلمة الإنجليزية (Arsenal) أرسنال.
ترسانة : مكان يتم فيه صنع الأسلحة
الترسانة البحرية: حوض بناء سفن
نادي الترسانة (مصر): نادي كرة قدم مصري.
نادي الترسانة (ليبيا): نادي كرة قدم في ليبيا.
تطويع (علم المواد)
التطويع أو التلدين (بالإنجليزية: Annealing)‏، في علم الفلزات والمواد، هي معالجة حرارية يتغير بتطبيقها بعض خواص مادة ما مثل القوة والصلادة. في هذه العملية، يتم تسخين السبيكة إلى ما فوق درجة حرارة إعادة التبلور والحفاظ على درجة حرارة تلك لفترة مناسبة، ثم التبريد بعد ذلك. التطويع يستخدم لتحسين ليونة السبيكة وتقليل الإجهادات الداخلية وتحسين البنية الداخلية للسبيكة عن طريق جعلها أكثر تجانساً، وتحسين قدرتها على التشغيل على البارد.
عند تطويع النحاس والصلب والفضة والنحاس الأصفر، يتم تنفيذ هذه العملية عن طريق تسخين هذه المواد حتى التوهج لفترة من الوقت وثم تركها لتبرد. على عكس الصلب الذي يجب أن يبرد ببطء، النحاس والفضة والنحاس الأصفر يمكن أن تبرد ببطء في الهواء أو عن طريق التبريد بسرعة في الماء. يجعل تطويع المعدن أكثر ليونة، وأكثر قابلية للتشكيل والتشغيل.
تطويع (علم المواد) الديناميكا الحرارية للتطويع
يحدث التطويع عن طريق انتشار ذرات المادة المذابة داخل المادة الصلبة (في حالة الصلب يكون هناك إعادة انتشار لذرات الكربون في الهياكل الشبكية من جديد)، مما يعطي الفرصة لإزالة الإجهادات الداخلية الناتجة عن عملية التقسية (أي في حالة الصلب وبسبب الانتقال السريع من الطور غاما الأوستنيت ذو القابلية الأكبر على إذابة ذرات الكربون بسبب الفراغات المتشكلة بين هياكله الشبكية ذات الأشكال المتمركزة وجهيا إلى الطور ألفا الفريت ذو القابلية الأقل على إذابة ذرات الكربون بسبب الفراغات الأصغر المتشكلة بين الهياكل ذات الأشكال المتمركزة حجميا تنشأ إجهادات داخلية كبيرة بسبب عدم ترك المجال لذرات الكربون المذابة في الصلب ذو الطور غاما بالانتشار من جديد مما يسبب إجهادات داخل الهياكل الشبكية الناتجة بعد التبريدأي هياكل ألفا)وبالتالي وعن طريق التطويع يتم إعطاء الفرصة لذرات الكربون للانتشار من جديد جزئيا وبالتالي ميل أكبر للاستقرار. أي تقليل القساوة والهشاشة (قابلية الكسر) على حساب زيادة المتانة (القدرة على تحمل الصدمات) وبالتالي زيادة قدرة المعدن على تحمل عمليات التشغيل المختلفة مع الاحتفاظ بقساوة مقبولة وأعلى منها في المعادن الغير معالجة حراريا. يحدث الانتشار عن طريق استغلال الطاقة الحرارية الناتجة عن التسخين في كسر الروابط بين الذرات المادة المذابة، واكسابها طاقة حركية تعيد بها الذرات ترتيب نفسها في مصفوفة ذرات المادة المذيبة. مما يجعل المعدن أكثر ليونة وأسهل في التشكيل، وأقل صلادة.
تطويع (علم المواد) الديناميكا الحرارية للتطويع
يقلل التطويع أيضاً من قيمة طاقة جيبس الحرة اللازم تجاوزها لبدأ التشكيل. في الصناعة، يطلق على هذا الحد من قيمة طاقة جيبس الحرة «تقليل الإجهادات» (بالإنجليزية: stress relief)‏. وتقليل الإجهادات الداخلية هي عملية ثرموديناميكة، ولكنها تتم ببطء شديد في درجة حرارة الغرفة، لذا فإن ارتفاع درجات الحرارة يسرّع هذه العملية.