hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الفارس الأخضر علم أصول الكلمات
قد يُشتق اسم "برتيلاك" من الكلمة السلتيكية "باشلاش" (بالإنجليزية: bachlach)‏ والتي تعني غير أخلاقي أو من كلمة "بريسالك" والتي تعني "مثير للجدل". إن الكلمة بورتولياس (بالإنجليزية: bertolais)‏ المأخوذة من اللغة الفرنسية القديمة تُترجم على أنها "برتيلاك" في القصة من الأدب الآرثري والمسماة قصة ميرلين المأخوذة من قصة عصر لانسلوت-الكأس المقدسة من أسطورة آرثر. والجدير بالذكر أن البادئة "Bert-" تعني "مشرق"، ويمكن أن تعني "-lak" إما بحيرة أو لعب أو رياضة أو مرح. ربما تأتي كلمة "هاوتديسيرت" (بالإنجليزية: Hautdesert)‏ من مزيج من الكلمات الفرنسية القديمة والكلتية التي تعني "المرتفعات القاحلة" أو "ارتفاع هيرميتاج". قد يكون لها أيضًا ارتباط بالرغبة بمعنى "محروم من الميراث (بالإنجليزية: disinherited)‏ (أي محروم من المائدة المستديرة).
الفارس الأخضر شخصيات مماثلة أو مشتقة
تظهر شخصيات مشابهة للفارس الأخضر في العديد من الأعمال الأخرى.
في فيلم موت آرثر لتوماس مالوري على سبيل المثال هزم غاريث (وهو شقيق جاوين) أربعة إخوة يرتدون دروعًا ملونة مختلفة بما في ذلك الفارس الأخضر وهو السير بارتولوب. إن الثلاثة الذين نجوا من اللقاء انضموا في النهاية إلى المائدة المستديرة وظهروا عدة مرات أخرى في النص.
تتميز قصص صلاح الدين بوجود الفارس الأخضر وهو محارب صقلي يرتدي درع أخضر وخوذة مزينة بقرون الأيل. يحاول صلاح الدين جعله جزءًا من حرسه الشخصي. وبالمثل ظهر الفارس الأخضر الذي يطلق عليه في اللغة الفرنسية شوفالييه فير (بالفرنسية: Chevalier Vert)‏ في تاريخ إرنول أثناء تذكر الأحداث التي أعقبت الاستيلاء على القدس في عام1187؛ هنا تم التعرف على الفارس الأخضر على أنه فارس إسباني حصل على هذا اللقب من المسلمين بسبب ملابسه الغريبة.
الفارس الأخضر شخصيات مماثلة أو مشتقة
بعض الباحثين اعتبروا الفارس الأخضر ارتباطا بالحكايات الإسلامية. يُطلق على شخصية الخضر في القرآن اسم «الرجل الأخضر» باعتباره الرجل الوحيد الذي شرب ماء الحياة، مما يجعله في بعض إصدارات القصة يتحول إلى اللون الأخضر. إن الخضر يختبر موسى ثلاث مرات من خلال القيام بأعمال تبدو شريرة والتي تم الكشف عنها في النهاية على أنها حقا أعمال نبيلة لمنع الشرور الأعظم أو الكشف عن الخيرات الأعظم. يعمل كلا من الفارس الأخضر الآرثري والخضر كمعلمين لرجال مقدسين (جاوين / موسى) اللذين اختبرا إيمانهما وطاعتهما ثلاث مرات. لقد قيل أن شخصية الفارس الأخضر قد تكون سليلًا أدبيًا للخضر تم إحضاره إلى أوروبا مع الفرسان الصليبيين ومزجها مع الشخصيات السلتيكية والآرثرية.
الفارس الأخضر شخصيات مماثلة أو مشتقة
تظهر لعبة قطع الرأس في عدد من الحكايات، أولها الحكاية الأيرلندية من القرون الوسطى الحكاية الأيرلندية من القرون الوسطى والتي تعرف باسم قصة عيد بريكريو. يُطلق على المتحدي في هذه القصة اسم "الخوف وهو باشلاش (بالإنجليزية: bachlach)‏ ويُعرف باسم كو روا (وهو ملك خارق يحكم منطقة مونستر في أولستر في عصر الأساطير الأيرلندية) ويكون هذا الملك مقنعًا. يتحدى ثلاثة محاربين في لعبته فقط ليهربوا من الضربة العائدة حتى يقبل البطل كو شولين التحدي. مع وجود كو شولين تحت فأس الملك كو روا يقوم كو شولين بخداع الملك أيضًا بثلاث ضربات قبل أن يترك الملك كو روا البطل كو شولين يمضي في حال سبيله. في النسخة الأيرلندية تصف عباءة الكورل (بالإنجليزية: cloak of the churl)‏ بأنها جلاس (بالإنجليزية: glas)‏ والتي تعني اللون الأخضر. في قصة حياة كارادوك حياة كارادوك وهو سرد فرنسي من القرون الوسطى مدمج في التكملة الأولى المجهولة للشاعر الفرنسي كريتيان دي تروي المعروفة باسم بيرسيفال، قصة الكأس المقدسة تم إصدار تحدٍ آخر مماثل. في هذه القصة هناك اختلاف ملحوظ هو أن متحدي كارادوك هو والده المتخفي الذي جاء لاختبار شرفه. الروايات الفرنسية البغل بدون فرامل و هونبوت (بالإنجليزية: Hunbaut)‏ والقصيدة الملحمية الألمانية العالية من القرون الوسطى المسماة دي كرون (بالإنجليزية: Diu Crone)‏ تعرض جميعها جاوين في مواقف قطع الرأس. تقدم قصة هونبوت تطورًا مثيرًا للاهتمام: يقوم جاوين بقطع رأس الرجل ثم يخلع عباءته السحرية قبل أن يتمكن من استبدالها مما يتسبب في وفاته. ظهرت قصة مماثلة هذه المرة منسوبة إلى لانسلوت في العمل الفرنسي الذي يعود إلى القرن الثالث عشر وهو قصة بيرلسفاوس.
الفارس الأخضر شخصيات مماثلة أو مشتقة
تبدأ قصة التركي وجاوين التي تعود إلى القرن الخامس عشر بدخول رجل تركي إلى بلاط آرثر والذي يأخذ بالسؤال "هل هناك أي إرادة، كأخ، أن تعطي بوفيه (بالإنجليزية: buffett)‏ وتأخذ واحدة أخرى بدلا منها؟" يقبل جاوين التحدي ثم يضطر إلى اتباع الرجل التركي حتى يقرر رد الضربة. من خلال المغامرات العديدة التي خاضوها معًا، طلب الرجل التركي، من منطلق الاحترام، من الفارس قطع رأس الرجل التركي، وهذا ما فعله جاوين. لكن الرجل التركي نجا وبقي على قيد الحياة ثم امتدح بعد ذلك جاوين وأغدق عليه الهدايا. إن قصة Sir السير جاوين وكارل الكارلايلي تحتوي على مشهد يظهر فيه اللورد كارل وهو يأمر جاوين بضربه برمحه ثم ينحني لتلقي الضربة. يلتزم جاوين ويفعل ذلك لكن اللورد كارل يقهقه ضاحكًا دون أن يصاب بأذى وعلى عكس السير جاوين والفارس الأخضر لا يتم طلب أو توجيه ضربة عائدة. من بين كل هذه القصص كانت قصة السير جاوين والفارس الأخضر هي الوحيدة التي تتمتع بشخصية خضراء تمامًا والوحيدة فقط التي تربط علاقة الساحرة مورغان لو فاي بتحوله.
الفارس الأخضر شخصيات مماثلة أو مشتقة
تعرض العديد من القصص أيضًا فرسانًا يكافحون لدرء تقدم النساء الشغوفات بما في ذلك قصة يدر (بالإنجليزية: Yder)‏ ورواية عصر لانسلوت - الكأس المقدسة وقصة هونبت و قصة فارس السيف. إن الفارس الأخضر الموازي في هذه القصص هو ملك يختبر فارسًا فيما إذا كان سيظل عفيفًا أم لا في الظروف القصوى. المرأة التي يرسلها تكون أحيانًا زوجته (كما في قصة يدر) حيث أنه كان يعلم أنها غير مخلصة وستغري الرجال الآخرين؛ في قصة فارس السيف يرسل الملك ابنته الجميلة. إن جميع الشخصيات التي تلعب دور الفارس الأخضر تقوم بقتل الفرسان غير المخلصين الذين فشلوا في اختباراتهم.
الفارس الأخضر أهمية اللون الأخضر
في الفولكلور والأدب الإنجليزي استخدم اللون الأخضر تقليديًا لترمز إلى الطبيعة والسمات المجسدة له وهي الخصوبة وإعادة البعث. ادعى النقاد أن دور الفارس الأخضر يؤكد على البيئة خارج سكن الإنسان. من خلال هويته البديلة كبيرتيلاك يمكن أيضًا اعتبار الفارس الأخضر بمثابة حل وسط بين الإنسانية والبيئة على عكس تمثيل جاوين للحضارة الإنسانية. في كثير من الأحيان يتم استخدامه لتجسيد العالم الآخر الخارق أو الروحي. في الفولكلور البريطاني كان الشيطان يُعتبر أحيانًا أخضر والذي قد يلعب أو لا يلعب في مفهوم الانقسام بين الرجل الأخضر / الرجل البري للفارس الأخضر. كما تصور قصص العصور الوسطى اللون على أنه يمثل الحب والغرام في الحياة وأساس الرغبات الطبيعية للإنسان. ومن المعروف أيضًا أن اللون الأخضر قد دل على السحر والشيطان والشر لارتباطها بالجنيات والأرواح في الفولكلور الإنجليزي المبكر وارتباطها بالتعفن والسمية. يُنظر أحيانًا إلى اللون الأخضر عند دمجه مع الذهب على أنه يمثل تلاشي الشباب. في التقاليد السلتية تم تجنب اللون الأخضر في الملابس لارتباطه الخرافي بسوء الحظ والموت. يمكن اعتبار الأخضر في قصة السير جاوين والفارس الأخضربمثابة دلالة على التحول من الخير إلى الشر والعودة مرة أخرى حيث تعرض هذه القصة في نفس الوقت كلا من الدلالات المفسدة والمجددة للحياة للون الأخضر. عند النظر إلى هذه التفسيرات المتنوعة وحتى المتناقضة للون الأخضر فإن معناه الدقيق في القصيدة يظل غامضًا وغير مفهوم بشكل واضح.
الفارس الأخضر أهمية اللون الأخضر
من بين العديد من الشخصيات المشابهة له، كان الفارس الأخضر في قصة السير جاوين أول من كان أخضرًا. بسبب لونه الغريب، يعتقد بعض العلماء أنه مظهر من مظاهر شخصية الرجل الأخضر لفن العصور الوسطى، أو كتمثيل لحيوية الطبيعة وعدم القدرة على التنبؤ بها. إن كونه يحمل غصنًا أخضرًا مقدسًا ومقارنة لحيته بالأدغال قد أرشد العديد من العلماء إلى هذا التفسير. الذهب المتشابك في القماش الملفوف حول فأسه جنبًا إلى جنب مع اللون الأخضر يمنحه جوًا بريًا وأرستقراطيًا. آخرون يعتبرونه تجسيدًا للشيطان. في أحد التفسيرات يُعتقد أن الفارس الأخضر، بصفته سيد الجحيم وقد أتى ليتحدى الفرسان النبلاء في بلاط الملك آرثر. لذلك يثبت السير جاوين أشجع الفرسان، أنه مساوٍ لهرقل في تحدي الفارس وربط القصة بالأساطير اليونانية القديمة. يدعي العلماء مثل كورلي أن السمات الوصفية للفارس الأخضر تشير إلى عبودية الشيطان مثل اللحية ذات اللون القندسي التي تشير إلى الأهمية المجازية للقنادس لدى الجمهور المسيحي في ذلك الوقت والذين اعتقدوا أنهم نبذوا العالم ودفعوا «الجزية» الشيطان من أجل الحرية الروحية. " ويمكن أن نشاهد تفسيرا آخر محتمل للفارس الأخضر أنه يجمع بين عناصر من الجحيم اليوناني و المسيح المسيحي ويمثل في الوقت نفسه الخير والشر والحياة والموت كدورات ذاتيًة التجدد. يشمل هذا التفسير السمات الإيجابية والسلبية للون الأخضر ويتعلق بالعنصر الغامض للقصيدة. وصف بعض العلماء وصف الفارس الأخضر عند دخوله إلى بلاط آرثر بأنه "من الرقبة إلى الخاصرة ... قوي ومُصنع بشكل كثيف وعلى أنه مثلي الجنس.
الفارس الأخضر أهمية اللون الأخضر
أعلن سي إس لويس أن الفارس الأخضر «حي وملموس مثل أي شخصية في الأدب» ووصفه بأبعد من ذلك حيث قال أنه:
من قبيل الصدفة الحية؛ نصف عملاق، لكنه «فارس» جميل تمامًا؛ مليء بالطاقة الشيطانية مثل العجوز كارامازوف، ولكن في منزله، كما هو مرح مثل مضيف عيد الميلاد في ديكنز؛ يظهر الآن ضراوة لدرجة أنه أصبح عبقريًا تقريبًا، والآن العبقرية شائنة لدرجة أنها تصل إلى حد الشراسة والضراوة؛ نصف ولد أو مهرج في صراخه وضحكه وقفزاته؛ ولكن في النهاية يحكم على جاوين بالتفوق الهادئ لكائن ملائكي.
الفارس الأخضر أهمية اللون الأخضر
يمكن أيضًا تفسير الفارس الأخضر على أنه مزيج من شخصيتين تقليديتين في الرومانسية وروايات العصور الوسطى، وهما «الرجل الأخضر الأدبي» و «الرجل الأدبي البري». «الرجل الأخضر الأدبي» يدل «على الشباب الطبيعي والحيوية والحب» في حين أن «الرجل المتوحش الأدبي» يمثل «عداء الفروسية» و«الشيطاني» و«الموت». يربط الجلد الأخضر اللون للفارس الأخضر اللون الأخضر للباس باللون الأخضر للشعر واللحية وبالتالي يربط الأخلاق اللطيفة للرجل الأخضر وأهميته بالصفات البشعة للرجل البري.
الفارس الأخضر أهمية اللون الأخضر
تتم مقارنة الفارس الأخضر أيضًا بشخصية العطلة الإنجليزية وهي شخصية جاك باللون الأخضر (بالإنجليزية: Jack in the green)‏. يشكل جاك جزء من تقليد عطلة عيد العمال في بعض أجزاء إنجلترا، ولكن علاقته بالفارس موجودة بشكل أساسي في تقليد ديربيشاير في كاسلتون جارلاند. في هذا التقليد يتم قيادة نوع من جاك في اللون الأخضر يعرف باسم ملك الإكليل عبر المدينة على حصان، مرتديًا إكليلا من الزهور على شكل جرس يغطي الجزء العلوي من جسمه بالكامل، وتتبعه فتيات صغيرات يرتدين ملابس بيضاء، ويتم الرقص في نقاط مختلفة على طول الطريق (سابقًا ضاربو جرس البلدة الذين ما زالوا يصنعون الإكليل قاموا أيضًا بهذا الدور). على قمة إكليل الملك توجد «الملكة»، وهي عبارة عن باقة من الزهور الزاهية (بالإنجليزية: posy of bright flowers)‏. يرافق الملك أيضًا زوجته التي ترتدي ملابس أنيقة (في الوقت الحاضر، بشكل محير، تُعرف أيضًا باسم الملكة)؛ لعبت دورها في الآونة الأخيرة امرأة ولكن حتى عام 1956 كان يلعب دور «المرأة» هذه دائمًا رجلًا يرتدي ملابس نسائية. في نهاية الحفل يتم إخراج باقة زهور الملكة من الإكليل لتوضع على النصب التذكاري للحرب في المدينة. ثم يركب ملك الإكليل إلى برج الكنيسة حيث يتم نقل الإكليل إلى جانب البرج وتعليقه على صهوة البرج (بالإنجليزية: pinnacle)‏ (وهي أبراج زخرفية صغيرة تعلو البرج الرئيسي). نظرًا لصور الطبيعة المرتبطة بالفارس الأخضر فقد تم تفسير الحفل على أنه ربما يكون مستمدًا من قطع رأسه الشهير في قصيدة جاوين. في هذه الحالة فإن إزالة باقة زهور الملكة من شأنه أن يرمز إلى فقدان رأس الفارس.
الفارس الأخضر أهمية اللون الأخضر
في قصيدة جاوين عندما يتم قطع رأس الفارس فإنه يخبر جاوين أن يأتي لمقابلته في الكنيسة الخضراء قائلاً إن جميع الأشخاص القريبين يعرفون مكان هذا المصلى. في الواقع إن المرشد الذي يقوم بإحضار جاوين من قلعة بيرتيلاك إلى الكنيسة الخضراء يزداد خوفًا عندما يقتربون منه ويطلب من جاوين العودة. تسبب الاجتماع الأخير في الكنيسة الخضراء قام العديد من العلماء برسم روابط دينية حيث أدى الفارس الأخضر دورًا كهنوتيًا مع جاوين باعتباره تائبًا. في نهاية المطاف يحكم الفارس الأخضر في هذا التفسير على جاوين ليكون فارسًا جديرًا ويسمح له بالعيش حيث أن الفارس الأخضر يلعب دور الكاهن والله والحكم جميعا في نفس الوقت.
الفارس الأخضر أهمية اللون الأخضر
تعتبر الكنيسة من قبل جاوين مكانًا شريرًا: المنذِر «الكنيسة الأكثر لعنة» و«المكان الذي يقرأ فيه الشيطان صلاة العشاء»؛ ولكن عندما يسمح الفارس الغامض لجاوين بالعيش فإن جاوين يتولى على الفور دور التائب إلى الكاهن أو القاضي كما هو الحال في الكنيسة الحقيقية. قد تكون الكنيسة الخضراء مرتبطة أيضًا بقصص تلال الجنيات الخيالية أو الربوات من الأدب السلتي القديم. تساءل بعض العلماء عما إذا كانت عبارة هاوت ديسيرت (بالإنجليزية: Hautdesert)‏ تشير إلى الكنيسة الخضراء لأنها تعني «الأرميتاج العالي». لكن معظم العلماء يشك في هذا الارتباط. فيما يتعلق بموقع الكنيسة، في قصيدة الفارس الأخضر يوصف مكان معيشة السير بريدبيدل بأنه قلعة هوتون (بالإنجليزية: castle of hutton)‏ مما دفع بعض العلماء إلى اقتراح علاقة مع منزل هوتون مانور في سومرست. تقوده رحلة جاوين مباشرة إلى وسط منطقة لهجة شاعر اللؤلؤ حيث يرشح أن موقع القلعة هو في الارميتاج العالي والمصلى الأخضر. يُعتقد أن هاوت ديسيرت تقع في منطقة سويزاملي في شمال غرب ميدلاند كما هي في منطقة لهجة الكاتب وتتطابق مع ميزات الأرض الموضحة في القصيدة. يُعتقد أن الكنيسة الخضراء تقع إما في كنيسة لود أو ويتون ميل حيث تتطابق هذه المناطق إلى حد كبير مع الأوصاف التي قدمها المؤلف. على سبيل المثال حدد رالف إليوت الكنيسة التي يبحث عنها الفارس بالقرب من منزل مانور القديم في الجزء السفلي من الوادي على منحدر تل في شق كبير.
ألتافيستا
ألتا فيستا ( Altavista ) كان محرك بحث أنشئ في 15 ديسمبر 1995. وقد ابتدأ يومه الأول بثلاثين ألف زيارة. وبعد عامين تماما بلغ زواره 80 مليوناً كل يوم. وقد كان من أشهر محركات البحث في التسعينيات من القرن الماضي، ولكن شهرته خفت بعد ذلك مع صعود جوجل، وهو الآن تابع لشركة ياهو!.
مريجة (ولاية بشار)
المريجة بلدية بولاية بشار تقع شمال مدينة بشار.تقع غرب مدينة بشار وليس شمال مدينة بشار
مريجة (ولاية بشار) المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لمريجة:
رؤوف خليف
رؤوف بن خميس بن خليف (مواليد 10 مارس 1962) هو معلق رياضي تونسي في قنوات  إس إس سي
رؤوف خليف حياته ونشأته
ولد في يوم 10 مارس 1962م، وهو متزوج وله ثلاثة أولاد درس في كلية الحقوق بجامعة مونبلييه بفرنسا.
رؤوف خليف مسيرته
بدأ مشوار رؤوف خليف كمراسل لبعض الصحف الفرنسية لنقل أخبار الرياضة العربية بشكل عام والتونسية بشكل خاص، خاصة لوجود أعداد كبيرة من العرب في فرنسا، وبدأ بالتعليق من خلال القناة التونسية الأرضية ومن بعدها نقل إلى قناة تونس 7 الفضائية. بعد ذلك انضم الىشبكة راديو وتلفزيون العرب ا قبل أن ينضم إلى بي إن سبورت التي غادرها في يونيو 2023.
كما يعمل الان معلقاً في قنوات الرابعة الرياضية.
قنطرة ويتستون
قنطرة ويتستون  هي قنطرة كهربية لقياس المقاومات، اخترعها الإنجليزي صمويل كريستي عام 1833 وحسنها وأكملها شارلز وهيتستون عام 1843 . وتـُجري عملية قياس المقاومة الكهربية المجهولة بعد تركيبها في دائرة كهربائية ذات فرعين (قنطرة) ثم موازنة التيار فيهما. وهي تعمل مثلما يعمل مقياس الجهد potentiometer ، مع الفرق أن في دائرة مقياس الجهد يستعمل جلفانومتر حساس.
قنطرة ويتستون طريقة القياس
في الشكل المجاور تمثل المقاومة الكهربية Rx المقاومة المجهولة والمطلوب تعيينها .المقاومات  و و  معروفين ، في حين أن المقاومة  قابلة للتغيير . فإذا تساوت نسبة المقاومتين الموجودتين في الفرع المعروف  مع نسبة المقاومتين في الفرع الغير معروف  يصبح فرق الجهد بين النقطتين B و D صفرا ولا يمر تيار كهربائي في الجلفانومتر . لذلك نغير المقاومة المتغيرة  حتي نحصل على حالة الاتزان . وتوضح قراءة الجلفانومتر عما إذا كانت المقاومة  كبيرة أم صغيرة.
ويمكن قراءة الجلفانومتر بدقة عالية . فإذا كانت المقاومات  و  و  معروفة بدقة عالية ، أصبح من الممكن تعيين المقاومة المجهولة  أيضا بدقة عالية.
عند الوصول إلى حالة التوازن ، تنطبق المعادلة :
وهناك حالة تكون فيها قيم المقاومات  و  و  معروفة من دون أن تكون المقاومة  قابلة للتغيير . في هذه الحالة نستطيع أن نستعمل قراءة فرق الجهد على مقياس الجهد  أو شدة التيار المار فيه لتعيين المقاومة  باستخدام قانون كيرشوف .
قنطرة ويتستون استنباط معادلة قنطرة وهيتستون
نستخدم القاعدة الأولى من قانون كيرشوف للجهد للحصول على شدة التيار في النقطتين B و D:
ثم نستخدم القاعدة الثانية لقانون كيرشوف للحصول على فرق الجهد في جزئي الدائرة ABD و BCD:
نوازن القنطرة بحيث يكون  ، بذلك يمكننا صياغة المعادلتين الأخيرتين بالطريقة الآتية :
بقسمة المعادلتين على بعضهما وعزل Rx على الجانب الأيسر ، نحصل على الصيغة التالية :
نعرف من القاعدة الأولى لكيرشوف أن  و  ، ويمكن حساب المقاومة المجهولة بواسطة المعادلة:
أصبحت الآن قيم الأربعة مقاومات معروفة وكذلك جهد المصدر  . ويمكن تعيين فرق الجهد عبر القنطرة  عن طريق تعيين جهد عند النقطتين B و D وطرح قيمتيهما . فتنطبق المعادلة :
تشغيل مشترك
التوافق التشغيلي أو التشغيل المشترك أو التشغيل المتوافق (بالإنجليزية: Interoperability)‏ هي إشارة إلى قدرة النظم والمؤسسات المختلفة على العمل معا. مصطلح غالبا ما يستخدم في النظم التقنية الهندسية، أو بالمعنى الواسع، في الأنظمة الاجتماعية والسياسية والتنظيمية، والعوامل التي تؤثر على أداء النظام مع نظام.
المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا
المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا وتُعرف اختصارا بسيدياو (بالفرنسية: CEDEAO)‏ أو إيكواس (بالإنجليزية: ECOWAS)‏، هي مُنظمة سياسية واتحاد اقتصادي إقليمي يتكون من خمسة عشر دولة تقع في منطقة غرب إفريقيا. تُغطي هذه البُلدان مُجتمعة مساحة 5,114,162 كيلومتر مربع (1,974,589 ميل2)، فيما تضُم ساكنة تُقدر بأكثر من 349 مليون نسمة حسب إحصائيات سنة 2015. أُسست المنظمة في 25 مايو 1975 بموجب اتفاقية لاغوس [الإنجليزية]، ويقع مقرها في أبوجا عاصمة نيجيريا. يرأس المُنظمة حاليا نانا أكوفو أدو. اللغات الرسمية للمنظمة هي الإنجليزية والفرنسية والبرتغالية.
تضُم المجموعة 15 دولة عُضو هي الرأس الأخضر وغامبيا وغينيا وغينيا بيساو وليبيريا ومالي والسنغال وسيراليون وبنين وبوركينا فاسو وغانا وساحل العاج والنيجر ونيجيريا وتوغو، وقد انضمت كُل هذه الدول إلى المجموعة في دورتها التأسيسية في مايو 1975، باستثناء الرأس الأخضر التي انضمت سنة 1976. كانت موريتانيا دولة عُضو في المجموعة إلى غاية سنة 2000، حين انسحبت من المجموعة، وقد أعلنت عن نيتها الخروج من المجموعة منذ ديسمبر 1999.
المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا
تعمل الإيكواس أيضًا كقوة لحفظ السلام في المنطقة، حيث ترسل الدول الأعضاء أحيانًا قوات عسكرية مشتركة للتدخل في أوقات عدم الاستقرار السياسي والاضطرابات في إحدى هذه الدول. شملت هذه التدخلات في السنوات الأخيرة في ساحل العاج في عام 2003، وليبيريا في عام 2003، وغينيا بيساو في عام 2012، ومالي في عام 2013، وغامبيا في عام 2017.
تضم المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا مُؤسسات مفوضية المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا، ومحكمة العدل الخاصة بالمجموعة، وبرلمان المجموعة، وبنك إيكواس للاستثمار والتنمية (EBID)، ومنظمة الصحة لغرب إفريقيا (WAHO)، ومجموعة العمل الحكومية الدولية لمكافحة غسل الأموال وتمويل الإرهاب في غرب إفريقيا (GIABA). وتضُم المجموعة الاقتصادية لغرب إفريقيا أيضا تكتلين اقتصاديين نقديين ضمنها هُما الاتحاد الاقتصادي والنقدي لغرب إفريقيا (UEMOA)، والمنطقة النقدية لغرب إفريقيا (WAMZ).
المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا الدول الأعضاء
اعتبارا من فبراير 2017، بلغ عدد الدول الأعضاء في المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا 15 دولة عُضو. بالنسبة للغة الرسمية لهذه الدول، هُناك 8 دول ناطقة باللغة الفرنسية، فيما 5 دُول لُغتها الرسمية هي الإنجليزية، أما الدولتين المُتبقيتين فاللغة الرسمية فيهما هي البرتغالية. انضمت كُل هذه الدول للمُنظمة خلال دورتها التأسيسية في مايو 1975، باستثناء الرأس الأخضر التي انضمت للمُنظمة لاحقا سنة 1977. كانت موريتانيا عُضوا مُؤسسا في المُنظمة مُنذ سنة 1975، إلا أنها انسحبت في ديسمبر 2000. وقد وقعت اتفاق شراكة مع المُنظمة في أغسطس 2017.
قدمت المغرب رسميا طلبا للانضمام للإيكواس في فبراير 2017. تمت المُصادقة على هذا الطلب مبدئيا في قمة لرُؤساء الدول الأعضاء في المنظمة  في يونيو 2017، إلا أن عُضوية المغرب لم تُقبل بشكل رسمي لحد الآن.
المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا الدول الأعضاء
بتاريخ 28 يناير 2024 انسحبت كل من النيجر، مالي وبوركينا فاسو من مجموعة ايكواس وقد أعلنت ذلك في بيان مشترك.
إحصائيات أعداد السُكان، والناتج المحلي الإجمالي الاسمي وتعادل القدرة الشرائية في الجدول أسفله مأخوذة من تقديرات البنك الدولي لسنة 2015، والتي نُشرت في ديسمبر 2016. فيما بيانات المساحة مأخوذة من تقرير قسم الإحصائيات في الأمم المُتحدة [الإنجليزية] لسنة 2012.
المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا التنظيم
حددت دول المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا بروتوكول عدم اعتداء في عام 1990 إلى جانب اتفاقيتين سابقتين في عامي 1978 و1981. كما وقعت على بروتوكول بشأن المساعدة الدفاعية المتبادلة في فريتاون عاصمة سيراليون، في 29 مايو 1981، والذي نص على إنشاء قُوات مُسلحة مُتحالفة خاصة بالمجموعة.
يضُم برلمان المجموعة 115 عُضوا، مُقسمين على الدول الأعضاء في المجموعة حسب عدد السكان في كُل دولة مُعينة. يرأس هذه الهيئة رئيس البرلمان، والذي يفوق الأمين العام سُلطة.
المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا التنظيم
خضعت المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا لإصلاحات مؤسسية ثلاث مرات، وذلك مُنذ إنشائها في عام 1975. كانت المرة الأولى عندما نقحت المُعاهدة في 24 يوليو 1993، أما الثانية فكانت سنة 2007 عندما حُولت الأمانة العامة إلى لجنة. بينما المرة الثالثة كانت في يوليو 2013، حين أصبح لدى المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا ستة أقسام جديدة هي إدارة الموارد البشرية، التعليم والعلوم والثقافة، الطاقة والمعادن، الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، الصناعة وتعزيز القطاع الخاص. تم فصل الشؤون المالية والإدارية عن سيراليون، لإعطاء المفوض الغاني القادم الحقيبة الجديدة للإدارة والمؤتمرات.
أُنشئت محكمة عدل المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا بموجب بروتوكول تم توقيعه في عام 1991 وأدرج لاحقًا في المادة 6 من المُعاهدة المُعدلة للمجموعة في عام 1993. ومع ذلك، لم تبدأ المحكمة عملها رسميًا حتى دخل بروتوكول عام 1991 حيز التنفيذ في 5 نوفمبر 1996. حُدد اختصاص المحكمة في المادة 9 والمادة 76 من المُعاهدة المعدلة، وتعلق هذا الاختصاص بالسماح للمحكمة بالحُكم في النزاعات بين الدول حول تفسيرات المُعاهدة المعدلة. تُزود المحكمة أيضا مجلس الإيكواس بآراء استشارية بشأن القضايا القانونية (المادة 10). محكمة عدل المجموعة مثلها مثل نظيراتها المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان ومحكمة العدل لشرق إفريقيا، لها اختصاص البث في قضايا انتهاكات حقوق الإنسان الأساسية.
تُنظم دول المجموعة مجموعة واسعة من الفعاليات الثقافية والرياضية برعاية من المجموعة، بما في ذلك كأس سيدياو في كرة القدم، وألعاب الإيكواس 2012 [الإنجليزية] الخاصة بألعاب القوى، ومُسابقة ملكة جمال سيدياو [الإنجليزية] الخاصة بملكة جمال دول المجموعة.
المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا التكامل الاقتصادي
يُعد الاتحاد الاقتصادي والنقدي لغرب إفريقيا منظمة تتألف من 8 دول من غرب إفريقيا، معظمها من دول غرب إفريقيا الناطقة بالفرنسية داخل المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا. أُنشئ هذا الاتحاد لتعزيز التكامل الاقتصادي بين البُلدان التي تشترك في الفرنك الإفريقي كعُملة مُشتركة، وذلك بموجب مُعاهدة مُوقعة في داكار عاصمة السنغال، بتاريخ 10 يناير 1994، من قبل رؤساء دول وحكومات بنين وبوركينا فاسو وكوت ديفوار ومالي والنيجر والسنغال وتوغو. في 2 مايو 1997، أصبحت غينيا بيساو، وهي مستعمرة برتغالية سابقة، الدولة العضو الثامنة في المُنظمة (والوحيدة غير الناطقة بالفرنسية). الاتحاد الاقتصادي والنقدي لغرب إفريقيا هو كذلك اتحاد جمركي واتحاد نقدي بين أعضاء الإيكواس. وتشمل أهدافه :
المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا التكامل الاقتصادي
من بين إنجازاته، نجح الاتحاد الاقتصادي والنقدي لغرب إفريقيا في تنفيذ معايير التقارب الاقتصادي الكلي وخلق آلية مراقبة فعالة. وقد تبنت دُول الاتحاد أيضا اتحادًا جمركيًا وتعريفة خارجية مشتركة وجمعت بين أنظمة الضرائب غير المُباشرة، بالإضافة إلى شروع هاته الدول في تنسيق السياسات الهيكلية والقطاعية الإقليمية. أشار مسح أجراه صندوق النقد الدولي في سبتمبر 2002 إلى الاتحاد الاقتصادي والنقدي لغرب إفريقيا باعتباره «الأبعد على طريق التكامل» بين جميع التجمعات الإقليمية في إفريقيا.
وضعت المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا والاتحاد الاقتصادي والنقدي لغرب إفريقيا خطة عمل مشتركة بشأن تحرير التجارة وتقارب سياسة الاقتصاد الكلي. كما اتفقت المنظمتين على قواعد منشأ مشتركة لتعزيز التجارة، ووافقت المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا على اعتماد نماذج البيان الجمركي [الإنجليزية] الخاصة بالاتحاد الاقتصادي والنقدي لغرب إفريقيا وآليات التعويض.
المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا التكامل الاقتصادي
شُكلت المنطقة النقدية لغرب إفريقيا سنة 2000، وهي مجموعة من ستة بلدان داخل المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا تُخطط لإدخال عملة مشتركة تُسمى الإيكو [الإنجليزية]. الدول الخمس الأعضاء المُؤسسة للمُنظمة في 2000 هي غامبيا وغانا وغينيا ونيجيريا وسيراليون، بينما انضمت ليبيريا للمجموعة في 16 فبراير 2010. بصرف النظر عن غينيا، التي هي دولة فرنكوفونية، كل بلدان المجموعة ناطقة باللغة الإنجليزية. إلى جانب موريتانيا، اختارت غينيا الخروج من عملة الفرنك الإفريقي المُشتركة بين جميع المستعمرات الفرنسية السابقة الأخرى في غرب ووسط إفريقيا.
تُحاول المنطقة النقدية لغرب إفريقيا إنشاء عملة مُستقرة قوية مُنافسة للفرنك الإفريقي، يرتبط سعر صرفها بسعر اليورو وتضمنها الخزانة الفرنسية [الإنجليزية]. الهدف النهائي هو دمج الفرنك الإفريقي والإيكو، مما يمنح غرب ووسط إفريقيا عملة واحدة مستقرة. يتم تطوير إطلاق العملة الجديدة من قبل معهد غرب إفريقيا النقدي ومقره أكرا عاصمة غانا.
المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا المواصلات
أُسس مشروع ترانس-إيكواس سنة 2007، وخُطط له بغرض تحديث السكك الحديدية في هذه المنطقة.
جزر أشمور وكارتيير
إقليم جزر أشمور كارتير (بالفرنسية: Îles Ashmore et Cartier)‏ وتقع في المحيط الهندي على بعد320 كم من الساحل الشمالي الغربي لأستراليا، و 170 كيلومترا إلى الجنوب من جزيرة Roti (إندونيسيا) و تبلغ مجموع مساحتها خمسة كيلومترات مربعة و74.1 كيلومتر من الساحل. أشمور هي جزر مرجانية وتتألف من ثلاث جزر هي: الغرب (32 هكتارا) ، والشرق (13 هكتارا) والشرقية (16 هكتارا) وتقع على 67 كلم شمال غرب جزيرة كارتييه وشعب هايبيرنيا 42 كيلومترا.
السياسيا هي إقليم أستراليا و الحكومة تديرها الأسترالي
جزر أشمور وكارتيير التاريخ
وجدة أدلة على حضور هذه الجزر من قبل صيادين من الجنوب بما في ذلك جزيرة سولاويزي الاندونيسية في التواريخ من الفترة ما بين 1725 و 1750. أول الأوروبيين الذين وصفهماهم الكابتن ناش في 1800 لجزيرة كارتييه والكابتن صمويل اشمور الذي تحمل اسمه في 1811. كما اكتشف هذا الأخير شعاب هيبرنيا. في نهاية القرن التاسع عشر والفوسفات والغوانو استغلوا وبيعو إلى الولايات المتحدة. هذه التجارة أدة إلى ضمهما لانكلترا في 1878 (Ashmore) و 1909 (كارتييه). في عام 1931 ، أصبحت هذه الجزر تحت سلطة كومنولث أستراليا.