hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قوم عاد التاريخ
لم يُحسم الأمر في تحديد النطاق الجغرافي الذي عاش به قوم عاد حتى الآن، حيث تُشير النصوص القرآنية إلى المكان الذي أنذر فيه النبي هود قومه، وهو الأحقاف، مما يجعل جميع أحقاف العالم العربي خيارات محتملة، مثل التي في مصر وشمال ووسط وجنوب شبه الجزيرة العربية وغيرها ما بين صحراء النفود الكبير شرقًا حتى دلتا النيل غربًا. كما أن الأحقاف ليست نتيجة للعاصفة التي عذبهم الله بها قال تعالى: ﴿وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ۝٢١﴾ [الأحقاف:21].
قوم عاد التاريخ
وذهب بعض أهل الأخبار والمفسرين إلى القول بأن إرم ليست قبيلة بل هي مدينة سكن بها قوم عاد، وقيل عن هذه المدينة أنها تسير في الأرض كما يسير البشر، واختلفوا في تحديد موقع هذه المدينة على أقوال كثيرة: فقيل أنها في مصر، وقيل هي دمشق والذي بناها جيرون بن سعد بن عاد، وقيل بل هي في نواحي بادية الشام في صحراء حسمى، وقيل بل هي الإسكندرية، وقيل بل هو جبل في الشام وهذا قول ابن عباس، وقيل بل هي في صحراء الربع الخالي دفنت تحت كثبانه الرملية إثر العذاب الذي أنزله الله بقوم عاد، وهذا القول يتعارض مع النص القرآني الذي يخبرنا أن الله أبقى مساكن قوم عاد ظاهرة مُشاهدة قابلة للسكن من بعدهم: ﴿وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ ۝٣٨﴾ [العنكبوت:38]، قال الشعراوي: وجملة {وقد تبين لكم من مساكنهم}: تبين لكم من مشاهدة مساكنهم أنهم كانوا فيها فأهلكوا عن بكرة أبيهم. قال تعالى: ﴿تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ ۝٢٥﴾ [الأحقاف:25]، قال الطبري: فأصبح قوم هود وقد هلكوا وفنوا، فلا يُرى في بلادهم شيء إلا مساكنهم التي كانوا يسكنونها. قال تعالى: ﴿وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ ۝٤٥﴾ [إبراهيم:45]، قال قتادة: سكن الناس في مساكن قوم نوح وعاد وثمود، وقرون بين ذلك كثيرة ممن هلك من الأمم. كما يُعطينا النص القرآني لمحة عن طبيعة بنيانهم: ﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ ۝١٢٨ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ ۝١٢٩﴾ [الشعراء:128–129] ووصف البناء هنا بـ«آية» فيه دلالة على عظمة وتميٌز تلك المباني (الآية المادية لا تكون «آية» إلا بالمشاهدة). وقيل عن مدينة إرم أقوال كثيرة معظمها ذا طابع أسطوري مشابه لأساطير المدن الضائعة.
قوم عاد التاريخ
عبدوا أصنامًا ثلاثة يُقال لأحدها: صداء، وللأخر: صمود، وللثالث: الهباء، وذلك نقلاً عن تاريخ الطبري.
بعث الله رسوله هود إلى قوم عاد، وذلك ليدعوا قومه إلى عبادة الله تعالى وحده وترك عبادة الأصنام لأن ذلك سبيل لإتقاء العذاب يوم القيامة. لكنهم احتقروا هودًا ووصفوه بالسفه والطيش والكذب، ولكن هودًا نفى هذه الصفات عن نفسه مؤكدًا لهم أنه رسول من رب العالمين لا يريد لهم غير النصح. تابع هود مخاطبة قومه محاولاً إقناعهم بالرجوع إلى الطريق الحق مذكراً إياهم بنعم الله عليهم، فقال: «هل أثار عجبكم واستغرابهم أن يجيئكم إرشاد من ربكم على لسان رجل منكم ينذركم سوء العاقبة بسبب الضلال الذي أنتم عليه؟ ألا تذكرون أن الله جعلكم وارثين للأرض من بعد قوم نوح الذين أهلكهم الله بذنوبهم، وزادكم قوة في الأبدان وقوة في السلطان، وتلك نعمة تقتضي منكم أن تؤمنوا بالله وتشكروه، لا أن تكفروا به». ويحدث القرآن أن قوم هود لم يقوموا بحق الشكر لنعم الله عليهم، بل انغمسوا في الشهوات، وتكبروا في الأرض، ونلاحظ أن آيات القران أشارت إلى أن قوم عاد كانوا مشهورين في بناء الصروح العظيمة والقصور الفارهة. ولما عصوا رسولهم أنزل الله عليهم العذاب وذلك بأن أرسل عليهم ريحًا شديدة البرودة عصفت بهم سبع ليال وثمان أيام، فأهلكهم الله ولم يبقى عدا مساكنهم وبناياتهم، وهود والذين آمنوا معه.
قوم عاد قوم عاد في القرآن
ذُكر قوم عاد في العديد من سور القرآن الكريم:
قوم عاد قوم عاد في القرآن
﴿وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ۝٢١ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ۝٢٢ قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ ۝٢٣ فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ۝٢٤ تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ ۝٢٥ وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ۝٢٦﴾ [الأحقاف:21–26]
قوم عاد قوم عاد في القرآن
﴿كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ ۝١٢٣ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ ۝١٢٤ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ۝١٢٥ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ۝١٢٦ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝١٢٧ أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ ۝١٢٨ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ ۝١٢٩ وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ ۝١٣٠ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ۝١٣١ وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ ۝١٣٢ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ ۝١٣٣ وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ۝١٣٤ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ۝١٣٥ قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ ۝١٣٦ إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ ۝١٣٧ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ۝١٣٨ فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ۝١٣٩ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ۝١٤٠﴾ [الشعراء:123–140]
قوم عاد قوم عاد في القرآن
﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ ۝٦٥ قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ۝٦٦ قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝٦٧ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ ۝٦٨ أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۝٦٩ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ۝٧٠ قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ۝٧١ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ ۝٧٢﴾ [الأعراف:65–72]
قوم عاد قوم عاد في القرآن
﴿كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ۝١٨ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ ۝١٩ تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ ۝٢٠ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ۝٢١ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ۝٢٢﴾ [القمر:18–22]
﴿وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ۝٤١ مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ ۝٤٢﴾ [الذاريات:41–42]
﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ ۝٤ فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ۝٥ وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ۝٦ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ۝٧ فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ ۝٨ وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ ۝٩﴾ [الحاقة:4–9]
قوم عاد قوم عاد في القرآن
﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ ۝١٢ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ ۝١٣ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ۝١٤﴾
﴿أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ۝٧٠﴾ [التوبة:70]
﴿وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا ۝٣٨﴾ [الفرقان:38]
﴿وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى ۝٤٩ وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى ۝٥٠ وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى ۝٥١﴾ [النجم:49–51]
قوم عاد قوم عاد في القرآن
﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ ۝٥٠ يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ ۝٥١ وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ ۝٥٢ قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ۝٥٣﴾ [هود:50–53]
﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ ۝١٣ إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاءَ رَبُّنَا لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ۝١٤ فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ۝١٥ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ ۝١٦﴾ [فصلت:13–16]
قوم عاد في النقوش
ورد اسم قبيلة تدعى عاد (ع د) في نقش حسمائي مكتشف في معبد اللات في وادي رم جنوب الأردن، يرجح الباحثون أنها ذاتها القبيلة المذكورة في القرآن.
عبد الرحيم ياسر
عبد الرحيم ياسر رسّام عراقي، تخصّص في فن رسوم الأطفال وفي فن الكاريكاتير. ولد في القادسية بالعراق عام 1951 وحصل على شهادة الدبلوم من معهد الفنون الجميلة-بغداد عام 1975 وحصل على شهادة البكالوريوس من كلية الفنون الجميلة بغداد-فرع الرسم عام 1980, مارس الرسم في النشريات منذ العام 1970 وعمل رساماً للاطفال في مجلة (مجلتي) و (المزمار) 1971, عمل رساماً في المؤسسة العامة للإذاعة والتلفزيون-قسم برامج الأطفال 1980-1990, شارك في رسوم الأطفال ورسوم الكاريكاتير والغرافيك الصحفي لعدد من النشريات داخل وخارج العراق بينها مجلتا (المتفرج) و (الف باء) وصحيفتا (الجمهورية) و (النهضة) في العراق ودار الآداب في لبنان ودار المنهل في الأردن ورسم العديد من الكتب الموجهة إلى الطفل داخل وخارج العراق.
عبد الرحيم ياسر بعض أعماله
شارك في العديد من معارض الفن ومعارض الرسم الموجهة إلى الأطفال والكاريكاتير داخل وخارج العراق من بينها:
عبد الرحيم ياسر الجوائز
حصل على العديد من الجوائز المحلية والدولية أهمها:
قرية خمر
خمر  (بالفارسية: روستاى خمر ) قرية صغيرة تـتبع بلدة جناح (بالفارسية: بخش جناح ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب غرب إيران.إحدى قرى « إقليم فرامرزان».
قرية خمر حدود قرية خمر
حدود قرية خمر: من الشمال دهنو قلندران، ومن الجنوب دهنو خواجه، ومن الغرب قرية عالي أحمدان، ومن الشرق تنتهي بـقرية هنكويه.
قرية خمر السكان
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (89) نسمه تشكل (20) عائلة، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلمون اللغة الفارسية باللهجة المحلية، القرية بها مسجد، ومدرسة ابتدائية صغيرة، وبرك لحفظ مياه الأمطار، إذا سالت الأودية أيام هطول الأمطار الموسمية، و100 نخلة مثمرة.
قرية خمر مهنة سكان القرية
يمتهن سكان القرية بمهنة تربية المواشي والأغنام، والزراعة، أراضيهم خصبة، وتزرع فيها البر والشعير.
باربرا (فلم أرجنتيني)
باربرا Barbara فيلم رومانسي كوميدي أرجنتيني من إنتاج عام 1980، بطولة الإيطالية رافائيلا كارا.
قصة الفيلم: باربرا نجمة إيطالية تأتي إلى الأرجنتين في جولة، وتقع في غرام مصور فوتوغرافي أرجنتيني اسمه ماورو.
باربرا (مسلسل)
باربرا (بالإنجليزية: Barbara) هو مسلسل تلفزيوني بريطاني، بطولة جوين تيلور بدور شخصية العنوان. وتدور أحداث المسلسل حول باربرا التي تعمل في عيادة طبية وأسرتها.
فولكر شلوندورف
فولكر شلوندورف (بالألمانية: Volker Schlöndorff)‏ (ولد عام 1939 في فيسبادن بألمانيا) هو مخرج ألماني. حصل على جائزة الأوسكار وجائزة السعفة الذهبية من مهرجان كان، عن فيلمه «طبل الصفيح» عام 1979 المأخوذة قصة عن الرواية ذات الاسم نفسه للأديب الألماني غونتر غراس الحائزة على جائزة نوبل. وقد حول شلوندورف الكثير من الأعمال الأدبية إلى أفلام سينمائية، كما تتناول الكثير من أعماله قضايا سياسية. تولى منصب الرئيس التنفيذي لأستديوهات أوفا (ufa) في بابلسبرج.
من أفلامه: طبل الصفيح – ارفعوا أيديكم – المرشح – شرف كاتارينا بلوم الضائع - ليفوساير.
أوليج بوبوف
أوليج بوبوف (الروسية: Оле́г Константи́нович Попо́в)‏ (31 يوليو 1930 - 2 نوفمبر 2016) هو مهرج وفنان سيرك روسي مشهور. حصل على جائزة الأوسكار سنة 1981 كأفضل مهرج في العالم، ويسمى أيضاً «مهرج ضوء الشمس». يعتبر أحد أشهر المهرجين وأكثرهم شعبية في النصف الثاني من القرن العشرين في الاتحاد السوفيتي.
يوري نيكولين
يوري نيكولين (بالروسية: Юрий Владимирович Никулин)
من مواليد 1921 ووفيات 1997 هو ممثل روسي كوميدي ومهرج ومدير سيرك مشهور، مثل في العديد من الأفلام ذات الشعبية.
يوري نيكولين حياته
ولد يوري نيكولين في 18 ديسمبر عام 1921 في مقاطعة سمولينسك بغرب روسيا.وولع منذ طفولته بالسيرك وحلم ان يصبح مهرجا.
بعد التخرج من المدرسة الثانوية عام 1939 تم تجنيده ليخدم في الجيش الأحمر بسلاح المدفعية المضادة للطائرات. وشارك في الحربين وهما الحرب مع فنلندا والحرب الوطنية العظمى. وترقى إلى رتبة رقيب أول قبل ان يتم تسريحه من الجيش عام 1946.
وحاول يوري نيكولين في العام نفسه الالتحاق ببعض معاهد المسرح ومعهد الفن السينمائي في موسكو (ВГИК). لكن كل محاولاته باءت بالفشل لان لجان التحكيم لم تكشف لديه أي مواهب بوجهة نظر اعضائها. وبعد ذلك قرر الالتحاق باستوديو الفنون الفكاهية لدى سيرك موسكو الذي قبله بكل سرور. ومنذ عام 1950 بدأ يعمل على مانيج سيرك موسكو بشارع تسفيتنوي بولفار مساعدا للمهرج المعروف كارانداش، ثم تعرف على مهرج آخر وهو ميخائيل شويدين الذي أصبح شريكا له في مزاولة مهنة المهرج على مدى سنوات.
يوري نيكولين حياته
وكان فن السينما حبا آخر بالنسبة اليه. وقام بأداء أكثر 40 دورا في مختلف اصناف الافلام. وبينها افلام كوميدية مثل "الكلب باربوس والمسابقة العجيبة" (إنتاج 1961) و"عملية إي و"مغامرات شوريك" (1965) و"الذراع الالماسية" (1968) و"اسيرة القوقاز" (1966) وافلام درامية مثل " لقد حاربوا من اجل الوطن" من إخراج بوندارتشوك وفيلم "تشوتشيلو" وفيلم "20 يوما بدون حرب" وغيرها من الافلام.
سلافا بولونين
بولونين سلافا  (بالروسية: Полунин, Вячеслав Иванович) هو فياتشيسلاف إيفانوفيتش فنان استعراضي و مهرج روسي، من مواليد 12 يونيو 1950 في مدينة نوفوسيل التي كانت تنتمي إلى الاتحاد السوفيتي سابقاً وروسيا حالياً.
أبدع العديد من العروض الشهيرة مثل سلافا سنوشو.
ليونيد ينجباروف
ليونيد ينجباروف (بالروسية: Леонид Георгиевич Енгибаров) هو مهرج وممثل أرميني سوفيتي من مواليد 15 مارس سنة 1935.
التحق في سنة 1955 بمدرسة فن السيرك قسم التهريج. وبعد تخرجه عمل بالسيرك الأرميني.
كان من أول المهرجين السوفيت الذين يبتكرون عروضًا، تدفع المشاهدين إلى التفكير مع الضحك. واعتبر في نهاية الستينات أحد أفضل المهرجين في بلاد الكتلة الشرقية. مثل في عدة أفلام منها «ظلال الأسلاف المنسيين».
فيرا ألينتوفا
فيرا ألينتوفا (بالروسية: Вера Валентиновна Алентова)‏ Vera Alentova هي ممثلة سينما ومسرح روسية، من أشهر أدوارها دورها في المسرحية السوفيتية الشهيرة في عام 1980 «موسكو لا تؤمن بالدموع». حصلت على عدة جوائز منها جائزة «فنان الشعب الروسي».
نينا أليسوفا
نينا أليسوفا (بالروسية: Алисова, Нина Ульяновна)‏ Nina Alisova (1918 – 1996) هي ممثلة سوفيتية. من أفلامها «بلا مهر» و«السيدة ذات الكلب» 1960.
أولغا أروسيفا
أولغا أروسيفا (بالروسية: Ольга Александровна Аросева)‏ Olga Aroseva (و.21 ديسمبر 1925 في موسكو-ت. 13 أكتوبر 2013) هي ممثلة روسية.
بوريس بابوشكين
بوريس بابوشكين Boris Babochkin (1904 – 1975) هو ممثل ومخرج سينمائي ومسرحي روسي شهير. كان أحد أول من اشتهر من نجوم السينما السوفيتية. أشهر ادواره في فيلم Chapaev عام 1934.
حديقة غابة فورنيا
حديقة غابة فورنيا Furnya Forest Park هي حديقة غابة تقع في الغامبيا. أنشأت عام 1954 وتغطي مساحة 405 هكتارا.
فيريرا دي كاسترو
فيريرا دي كاسترو Ferreira de Castro (1898 – 1974) هو كاتب وصحفي برتغالي. هاجر إلى البرازيل في سن الثانية عشرة، وعمل لمدة أربع سنوات في مزرعة مطاط، وألهمته تلك الفترة أشهر كتبه A Selva. عاد إلى البرتغال في عام 1919 وبدأ العمل في الصحافة، وكان معارضا بارزا لأنتونيو سالازار. اشتهر أيضا بأدب الرحلات وذلك من خلال كتابه A Volta ao Mundo.
مطار العلمين الدولي
مطار العلمين الدولي (إياتا: DBB، إيكاو: HEAL) هو المطار الدولي يقع في شمال غرب مصر بالقرب من العلمين، على بعد 60 كم من منتجع بورتو مارينا و12 كم من منطقه الضبعة. تبلغ مساحته 64 كيلو متر مربع قد تم افتتاحه للعمل في أكتوبر 2005.
مطار العلمين الدولي لمحة عامة
مطار العلمين الدولي مدار من قبل شركة المطارات الدولية وهي شركة تابعة لشركة كاتو للاستثمار. يحتل المطار مساحة من 64 كيلومتر مربع (25 ميل2) مع محطة واحدة يمكنها التعامل مع 600 راكب في الساعة.
مطار العلمين الدولي مدارج
مطار العلمين الدولي له مدرج واحد 3,499 م (11,480 قدم)، مناسبة ل إيه 380-800 العمليات.
تازاوا (بحيرة)
بحيرة تازاوا تقع في ولاية أكيتا في شمال اليابان.
يبلغ عمقها 423 م وهي بذلك أعمق بحيرات اليابان، وبسبب ذلك العمق فهي لا تتجمد على الإطلاق. كانت في الماضي مشهورة بصفاء مياهها التي كانت تقارن ببحيرة ماشو في هوكائيدو. لكنها تلوث بسبب إنشاء سد هيدركهربائي في عام 1940، وبسبب الصرف الحمضي من أحد الينابيع الساخنة.
سميت على اسمها مدينة تازاواكو. العديد من منتجعات الينابيع الساخنة تقع على التلال أعلى البحيرة. وتطل منطقة تازاوا للتزلج على الثلج وهي الأكبر في مقاطعة أكيتا، تطل على البحيرة.
الكلية العصرية الجامعية
الكلية العصرية الجامعية  كلية جامعية تمنح درجتي البكالوريوس والدبلوم في ستة عشر تخصصا، تأسست في مدينة رام الله في الضفة الغربية في فلسطين.
الكلية العصرية الجامعية التأسيس
تأسست الكلية العصرية الجامعية في العام 1983 ضمن فلسفة تعليمية، تجمع بين الجانبين الأكاديمي والتطبيقي، انسجاماً مع حاجة المجتمع الفلسطيني، وتناغماً مع متطلبات سوق العمل فيه، وانطلاقاً من أن خريجيها يجب أن يكون لهم دور فاعل في العملية التنموية.
تركّز الكلية العصرية الجامعية على التعليم والتدريب المهني والتقني، حسب أفضل المعايير المحلية والعالمية مستفيدة من تجارب الدول المتقدمة التي حققت نجاحات باهرة في التنمية مثل ألمانيا واليابان وكوريا وماليزيا والصين الشعبية والهند... إلخ، وبما يتلاءم مع الاستراتيجية الوطنية وسياسات وزارة التربية والتعليم العالي الفلسطينية.
الكلية العصرية الجامعية المكان
تقع وسط مدينة رام الله، في منطقة مجمع فلسطين الطبي.
الكلية العصرية الجامعية المباني
للعصرية الجامعية ثلاثة مواقع تعليمية، في محافظة رام الله والبيرة، وهذه المواقع هي: الموقع الرئيس، وهو مبنى  المحامي الدكتور حسين الشيوخي رحمه الله، ويشمل مكاتب الإدارة الرئيسة، ويقع في قلب مدينة رام الله، فيما الموقع الثاني في مدينة البيرة، وأما الموقع الثالث فيقع في مدينة بيتونيا، وهذه المواقع الثلاثة مجهّزة بالمختبرات وا التجهيزات والمصادر التعليمية اللازمة، وترتبط فيما بينها إلكترونيا وعبر شبكة اتصالات واحدة.
الكلية العصرية الجامعية نظام الدراسة
تعتمد الكلية العصرية الجامعية في تدريسها، نظام الساعات المعتمدة للتخصصات كافة، ويتوزع العام الأكاديمي على فصلين دراسيين مدة كل فصل 16 اسبوعاً، بالإضافة إلى دورة صيفية مدتها 8 أسابيع بما في ذلك فترة الامتحانات النهائية في كل فصل، وتحدد بداية كل فصل دراسي ونهايته بالتقويم الأكاديمي للكلية العصرية الجامعية، وتعتمد في تدريسها اللغة العربية (لغة رئيسة) بالإضافة إلى اللغة الإنجليزية لبعض التخصصات.
تحرص العصرية الجامعية على توفير بيئة متطورة لتكنولوجيا المعلومات، وترتبط المواقع التعليمية الثلاثة بشبكة (Network) داخلية، بحيث تكون سريعة وآمنة، وتسمح بمشاركة الأنظمة والبرامج الإلكترونية المحوسبة في مواقعها التعليمية، إضافة إلى توفير  خدمة الإنترنت المجاني للطلبة جميعهم وفي مختلف مواقعها، كما أن «العصرية» تدير موقعا إلكترونيا محدثا يعتبر من المواقع المثلى على صفحات الإنترنت.
الكلية العصرية الجامعية البرامج والتخصصات الدراسية
في الكلية العصرية الجامعية، مستويين دراسيين رئيسين، الأول بكالوريوس والثاني برنامج الدبلوم المهني.
تطرح برامج أكاديمية على مستوى البكالوريوس في إدارة الأعمال الإلكترونية والتمريض وإدارة السياحة والفندقة والقانون.
تطرح برامج أكاديمية على مستوى الدبلوم المتوسط في مجالات العلوم الطبية المساندة، العلوم المالية والإدارية، السياحة والفندقة، الصحافة والإعلام، العلوم الأكاديمية، الحقوق، الحاسوب وتكنولوجيا المعلومات.
الكلية العصرية الجامعية دوائر الكلية العصرية الجامعية
تضم الكلية عددا من الأقسام والدوائر، وهي:
وحدة الجودة النوعية، منتدى العصرية الإبداعي، عيادة الإغاثة القانونية، المحكمة الصورية، وحدة الإرشاد المهني ومتابعة الخريجين، المختبرات، المكتبة، دائرة القبول والتسجيل، دائرة الامتحانات والتقييم، دائرة شؤون الطلبة، دائرة الإرشاد المهني ومتابعة الخريجين، دائرة العلاقات العامة والإعلام، دائرة تكنولوجيا المعلومات، والصيانة.
تصدر عن الكلية العصرية الجامعية، صحيفة ومجلة دوريتان، الأولى عن قسم القانون والثانية عن قسم الصحافة والاعلام، من إنتاج طلبة القسمين وباشراف الاساتذة من القسمين.
صخرة جبل طارق
صخرة جبل طارق (أو صخرة جبرلتار) هي عبارة عن نتوء صخري على شكل صخرة كبيرة تقع على الطرف الجنوبي الغربي من أوروبا على شبه الجزيرة الأيبيرية، في مقاطعة جبل طارق (جبرلتار) الذاتية الحكم التابعة للتاج البريطاني. وتسمى الصخرة عادة باسم جبل طارق، وتطل على المضيق الذي يحمل الاسم نفسه. ويبلغ ارتفاعها 426 مترا. وتخضع لسيطرة التاج البريطاني، وتتاخم جنوب إسبانيا. وقد انتقلت الصخرة من السيادة الإسبانية إلى السيادة البريطانية بموجب معاهدة أوتريشت في عام 1713 بعد حرب الخلافة الإسبانية.
صخرة جبل طارق الجيولوجيا
صخرة جبل طارق هي رعن متكشف عن وحدة متراصة. تتميز التلال الرئيسية بقمة حادة مع قمم تزيد عن 400 متر فوق مستوى سطح البحر، تكونت من الحجر الجيري والدولوميت في العصر الجوراسي المبكر. وهي عبارة عن طرف متآكل ومشوّه بشدة من طية مقلوبة. انقلبت الطبقات الرسوبية المكونة لصخرة جبل طارق، حيث تعلو الطبقات الأقدم فوق الطبقات الأصغر سناً. هذه الطبقات هي تشكيل الصخر الزيتي الكتالوني الأصغر (الحجر الجيري لجبل طارق)، وتشكيلات صخور ليتل باي الأقدم، وتشكيل حوض بناء السفن الصخري، هذه الطبقات مشوّهة بشكل ملحوظ.
الصخر في الخليج الكتالوني في الغالب مُكوَّن من الصخر الزيتي، وأيضًا من وحدات سميكة تتكون من كل من الحجر الرملي البني الجيري، والحجر الرملي الناعم المتداخل مع الحجر الجيري الأسود المزرق، والمارل ذات الطبقات المتداخلة ذات اللون الرمادي المخضر والكرز الرمادي الداكن. يحتوي تكوين الصخر الزيتي في الكاتالونية على أشواك إيكينويد غير محددة وشظايا من البليمنيت وعدد قليل من الأمونيت الجوراسية المبكرة (وسط لياس).
صخرة جبل طارق الجيولوجيا
يتكون الحجر الجيري لجبل طارق من حجر مضغوط أبيض رمادي أو رمادي باهت، وأحيانًا بلوري ناعم، متوسط إلى كثيف من الحجر الجيري والدولوميت التي تحتوي محليا على طبقات شرت. هذا التكوين يضم حوالي ثلاثة أرباع صخرة جبل طارق. وجد الجيولوجيون العديد من الحفريات البحرية سيئة الحفظ والمتآكلة بشكل سيئ داخلها. تشتمل الحفريات الموجودة في الحجر الجيري لجبل طارق على العديد من عضديات الأرجل والشعاب المرجانية وشظايا إيكينويد وبطنيات الأرجل وذوات الصدفتين وستروماتوليت، تشير هذه الحفريات إلى العصر الجوراسي المبكر لترسب الحجر الجيري لجبل طارق.
تشكل تشكيلات الصخور الزيتية في ليتل باي وحوض بناء السفن جزء صغير جدا من صخرة جبل طارق. يتكون صخر ليتل باي من الصخر الزيتي الرمادي الداكن غير المتحجر، والذي يتداخل مع طبقات رقيقة من الحصى والحجر الطيني والحجر الجيري، وهي تسبق الحجر الجيري لجبل طارق. صخر حوض بناء السفن عبارة عن صخر زيتي متنوع غير موصوف من عمر غير معروف مدفون تحت حوض بناء السفن في جبل طارق وهياكل الحماية الساحلية.
صخرة جبل طارق الجيولوجيا
على الرغم من أن هذه التكوينات الجيولوجية قد ترسبت خلال الجزء الأول من العصر الجوراسي منذ حوالي 175-200 مليون سنة، إلا أن مظهرها الحالي يرجع إلى أحداث أكثر حداثة منذ حوالي 5 ملايين سنة. عندما اصطدمت الصفيحة التكتونية الأفريقية بشدة مع الصفيحة الأوراسية، تحول البحر الأبيض المتوسط إلى بحيرة جفَّت بمرور الوقت خلال أزمة الملوحة الميسينية، ثم اخترق المحيط الأطلسي مضيق جبل طارق، وأدى الفيضان الناتج إلى وجود البحر الأبيض المتوسط. تشكل الصخرة جزء من سلاسل جبال باتيك، وهي سلسلة جبلية تهيمن على جنوب شرق أيبيريا.
تشكل صخرة جبل طارق شبه جزيرة بارزة في مضيق جبل طارق من الساحل الجنوبي لإسبانيا. يرتبط الرعن بالقارة عن طريق تومبلو رملي بحد أقصى لارتفاع 3 م (9.8 قدم).
شرود ذهني
الشرود الذهني أو التشتت الذهني،  هو فقدان الإحساس بالمكان، والزمان. ومن الطبيعي أن تمر على الإنسان لحظات من السرحان، والشرود في الذهن، ولكن يزداد الأمر عن حده عند بعض الأشخاص، ليصبح «الشرود الذهني» شيء يلازمهم في كثير من الأوقات. وفي هذه الحالة، يجب البحث وراء الأسباب المسببة لذلك للتخلص منها. بالإضافة لذلك يعد الشرود بالذهن إحدى السمات الإنسانية الفريدة فهو عبارة عن فترات يتحول فيها انتباه الإنسان عن المهمة الحالية للتركيز على أفكار ليست لها علاقة بالمهمة.
شرود ذهني الإيجابيات
إن الإنسان يقضي معظم وقت الشرود الذهني في وضع مخطط للمستقبل بدلا من من أن يقضيه في تخيل مواقف غير واقعية. فهو يعد استغلالاً جيداً للوقت لأنه يتيح لنا إجراء مهامنا اليومية بكفاءة مثل: إنهاء الواجبات المنزلية وممارسة كرة القدم. مما يزيد قدرة الإنسان حل المشكلات بطريقة إبداعية.
شرود ذهني السلبيات
تسبب كثرة الشرود الذهني والسرحان في الإصابة بمشكلات نفسية وصحية كما يؤثر على الحياة بشكل عام ويؤدي إلى انخفاض الأداء في العمل والتقصير في المهام المختلفة التي يجب القيام بها وبالتالي قلة الإنتاج ووجود أزمات على المستوى المهني.