hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
استضافة افتراضية الأنواع
على سبيل المثال، قد يستضيف الخادم الموقع www.example.com. ومع ذلك، إذا كانوا يرغبون في العمل على موقع ثاني، ولم يكن لديهم الوصول إلى تكوين اسم المجال الخاص بهم، و/ أو لا يملكون أي عناوين بروتوكول إنترنت أخرى التي يمكنهم استخدامها لتقديم الموقع منها، فإنهم بدلا عن ذلك يمكنهم استخدام رقم منفذ آخر، وعلى سبيل المثال، www.example.com:81 للمنفذ 81، أو www.example.com:8000 للمنفذ 8000.
معظم الناس غير معتادين على استخدام أرقام منافذ غير قياسية، وأرقام منافذ أكثر تعقيدا قد يكون من الصعب تذكرها. معظم زاحفو الشبكة يختارون المنفذ 80 (الافتراضي) عند محاولة الزحف إلى أحد المواقع، وذلك قد يغيب النظر عن رقم المنفذ الغير قياسي. البشر قد يكونوا أيضا غير مدركين لرقم المنفذ الغير قياسي، وربما يجهلون أين يبحثون للعثور على الموقع. استخدام أرقام المنافذ الغير قياسية يمكن أيضا أن ينظر إليه على أنه غير محترف وغير جذاب للمستخدمين. بعض جدران الحماية، إما الأجهزة أو البرامج، تمنع جميع المنافذ إلا الأكثر شيوعا. هذا من شأنه أن يتسبب في إظهار الموقع المستضاف على منفذ غير قياسي، غير متوفر لبعض المستخدمين.
ومع ذلك، أرقام المنافذ الغير قياسية وجدت تطبيقات خلفيات البرامج المستندة على النص المتشعب (HTTP) مثل النصيات المعلنة لمتعقب بت تورنت (Bit Torrent)، التي تشكل جزءا من خلفية البرنامج وليست عادة واضحة تماما بالنسبة للمستخدم.
استضافة افتراضية الاستخدامات
استضافة الشبكة الافتراضية غالبا ما تستخدم على نطاق واسع في الشركات التي نموذج عملها هو توفير استضافة مواقع منخفضة التكلفة للعملاء. الغالبية العظمى من خدمة استضافة الشبكة هي أن مواقع العملاء في جميع أنحاء العالم مستضافة على خوادم مشتركة، وذلك باستخدام تكنولوجيا الاستضافة الافتراضية.
العديد من الشركات تستفيد من خدمة الشبكة الافتراضية لأغراض داخلية، حيث يكون هناك تقنية أو سبب إداري للحفاظ على عدة مواقع منفصلة مثل إكسترانت العملاء على شبكة الإنترنت، إكسترانت الموظف، والإنترانت الداخلية، والشبكات الداخلية لمختلف الأقسام. إذا لم تكن هناك مخاوف أمنية في عمارة الموقع، يمكن تدمج في خادم واحد باستخدام تكنولوجيا الاستضافة الافتراضية، مما تقلل من التكاليف الإدارية العامة والإدارة وعدد الخوادم المنفصلة المطلوبة لدعم الأعمال التجارية.
الزبانية
الزَّبانية هم خَزَنَة جهنم، وهم من الملائكة، ورد ذكرهم في القرآن الكريم في سورة العلق: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ۝١٧ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ۝١٨﴾ [العلق:17–18]، ومما جاء في وصفهم أنهم ملائكة غلاظ شداد.
الزبانية ذكرهم في القرآن
قوله تعالى: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ۝١٧ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ۝١٨﴾ [العلق:17–18] قوله تعالى: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ﴾ أي أهل مجلسه وعشيرته، فليستنصر بهم ﴿سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ﴾ أي الملائكة الغلاظ الشداد، - عن ابن عباس وغيره - واحدهم زبني ; قاله الكسائي. وقال الأخفش: زابن. أبو عبيدة: زبنية. وقيل: زباني. وقيل: هو اسم للجمع ; كالأبابيل والعباديد. وقال قتادة: هم الشرط في كلام العرب. وهو مأخوذ من الزبن وهو الدفع ; ومنه المزابنة في البيع. وقيل: إنما سموا الزبانية لأنهم يعملون بأرجلهم، كما يعملون بأيديهم ; حكاه أبو الليث السمرقندي قال: وروي في الخبر أن النبي - - لما قرأ هذه السورة، وبلغ إلى قوله تعالى: ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ﴾ قال أبو جهل: أنا أدعو قومي حتى يمنعوا عني ربك. فقال الله: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ﴾. فلما سمع ذكر الزبانية رجع فزعا ; فقيل له: خشيت منه قال لا ولكن رأيت عنده فارسا يهددني بالزبانية. فما أدري ما الزبانية، ومال إلي الفارس، فخشيت منه أن يأكلني. وفي الأخبار أن الزبانية رؤوسهم في السماء وأرجلهم في الأرض، فهم يدفعون الكفار في جهنم وقيل: إنهم أعظم الملائكة خلقا، وأشدهم بطشا. والعرب تطلق هذا الاسم على من اشتد بطشه.
الزبانية ذكرهم في القرآن
وعن عكرمة عن ابن عباس: سندع الزبانية قال: قال أبو جهل: لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن على عنقه. فقال محمد صلى الله عليه وسلم -: «لو فعل لأخذته الملائكة عيانا». قال أبو عيسى: [ ص: 113 ] هذا حديث حسن صحيح غريب. وروى عكرمة عن ابن عباس قال: مر أبو جهل على النبي - - وهو يصلي عند المقام، فقال: ألم أنهك عن هذا يا محمد فأغلظ له رسول الله - - ; فقال أبو جهل: بأي شيء تهددني يا محمد، والله إني لأكثر أهل الوادي هذا ناديا ; فأنزل الله - عز وجل -: { فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ}. قال ابن عباس: والله لو دعا ناديه لأخذته زبانية العذاب من ساعته. أخرجه الترمذي بمعناه، وقال: حسن غريب صحيح.
الزبانية ذكرهم في القرآن
فصل في تفسير قوله تعالى {عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ} وقد وصف الله الملائكة الذين على النار بالغلظ والشدة قال الله: ﴿عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ۝٦﴾ [التحريم:6] وروى أبو نعيم بإسناده عن كعب قال إن الخازن من خزان جهنم مسيرة ما بين منكبيه سنة وإن مع كل واحد منهم لعمود له شعبتان من حديد يدفع به الدفعة فيكب به في النار سبعمائة ألف.
الشبطلية
أعلى نقطة في محيط القرية ترتفع حوالي 300 م عند قمة جبل الكبير شمال القرية مما جعلها جبلية وتطل على البحر ويعمل جزء من أهلها بالصيد البحري وفيها معصرتان لعصر الزيتون لهما شهرة قديمة، يحيط بالقرية جبالٌ خضراء وخاصة من الجهات الشمالية والشرقية أبرزها جبل الكبير وجبل عبود ومن أشهر المناطق الزراعية المحيطة: الزعترلية - ترسلان - جبل عبود - نبع الكبير وفيها نبع ماء معروف يرفد إحدى السواقي المائية - الساقي - الييلق- الجور - حجرة البيضا- كرم ستور - الكشفة- الأمرودية - وفي شمال القرية مجرى مائي معروف اسمه«الدوار» جريانه موسمي بعد أن كان دائم الجريان في الماضي القريب، وهناك نبع القرية الشهير في الشمال الغربي المعروف باسم«العان - العين» ولازال هذا النبع الرقراق يفيض بالماء العذب ويستخدمه عابروا السبيل بعد أن كان في الماضي مصدر مياه الشرب للقرية، وكان مقصداً للنزهة ولعب الأطفال. وفي القرية عدد من المدارس (روضة الشهيد سليمان أسعد - ابتدائية الشهيد علي حلوم - ثانوية الشهيد أمير سلكان)، وعدد من دور الحضانة الخاصة.
الشبطلية السكان
ويبلغ عدد سكانها حوالي 5 ألف نسمة ويتميز سكان الشبطلية بالكرم وحسن الخلق واللطافة وبعلاقات اجتماعیة وأسرية ممیزة وبنسبة تعلیم عالیة،
الشبطلية المساحة والحدود
تمتد القرية على مساحات واسعة من الأراضي من قرية خربة الجوزية في الجنوب والجنوب الشرقي وحتى جبال قرية وادي قنديل في الشمال ومن الطريق السريع "اللاذقية _ كسب" في الشرق وحتى البحر المتوسط في الغرب ومن القرى المجاورة قريتي" صليب التركمان " وبرج إسلام"" خربة الجوزية""نهر العرب""وادي قنديل"
أما المزارع التي تتبع القرية فهي«البياضة_ الدقاقة _ الدروقيات»
الشبطلية الشخصيات الهامة
ومن أشهر العائلات فيها آل (حلوم-برهوم- حمدان - محرز جورية - زريق - جبيلي- إسماعيل- دريوسي- بشماني-شحرور-نجار- دياب-دقماق- بعبع..وغيرها).
من عائلة آل حلوم العريقة عدد كبير من الشخصيات الهامة في الأدب والدين والعلم والفن والفكر ومختلف ميادين الإبداع وأشهر الأسماء من أبناء هذه العائلة العريقة:
_ الشيخ المفكر الدكتور العلامة«محمّد علي حلوم» وله حوالي 40 مؤلف في مختلف مجالات الفقه والدين واللغة والعرفان والتصوف 
_ الفنان السوري «وضاح حلوم»
_ الدكتور المفكر المهندس منذر حلوم
_ الدكتورة الشاعرة والناقدة«أحلام حلوم»
_ الأديب اللغوي الدكتور عماد الدين حلوم، صاحب كتاب «معجم الكلمات الوافدة»
- المخرج السينمائي نزار حلوم مدیر نقابة الفنانین باللاذقية سابقاً
ومن أشهر الشخصيات التاريخية لقرية الشبطلية:
الشبطلية الشخصيات الهامة
_الشيخ المفتي «علي حلوم أبو إبراهيم» الذي كان مفتياً للعلويين بين أعوام1930_1970م
_ الشيخ أحمد علي حلوم«الذي تسلم مهام الإفتاء بعد والده الشيخ علي حلوم» وبقي حتى وفاته عام 1998م ومن أهم أعماله بناء مسجد الامام علي الهادي «ع» في القرية
_الشيخ القاضي الشرعي العلامة«أحمد حلوم أبو نصر»
- الشيخ علي حلوم الشبطلية«الشيخ علي الشبطليّة» الذي يُضرب به المثل بالكرم الحاتمي والأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر
-الشيخ سلمان حلوم القبّة المعروف بالشجاعة والفروسية
- الشيخ إبراهيم حلوم «الريحانة» المعروف بكراماته وتقواه
- الشيخ حسن أحمد حلوم المعروف بتقواه وزُهده
- الشيخ سلمان حسن حلوم المعروف بالزهد والتقى والورع حتى أُطلق عليه «شيخ المتّقين»
- الشيخ صلاح الدين حسن حلوم، الزاهد العابد.
- الشيخ الشاعر صالح علي حلوم
- الشيخ علي محمد حلوم أبو أحمدالمشهور بمعرفته بالحكمة وفنونها
الشبطلية الشخصيات الهامة
إضافة إلى الشخصيات الدينية. يوجد في القرية شخصيات اجتماعية معروفة ومشهورة من أهمها (سليمان برهوم) المعروف بأنه أول علوي يعمل بالتجارة في مدينة اللاذقية عام 1943بعد أن كانت التجارة حكرا على أهل المدينة من السنة كما ويعد سليمان برهوم مشهورا في القرية والمناطق المحيطة بها بكرمه الحاتمي وأصالته وتقديمه الكثير في سبيل الحفاظ على المحبة بين أبناء القرية وحل النزاعاتت بينهم سواء بالمال أو بالكفالة ولا تزال أفعاله مضربا للمثل في الكرم بين أهل القرية.
وعلاوة على كل هذا يعد المستوى التعليمي في القرية مرتفعا حيث تحوي أطباء ومهندسين من كافة الاختصاصات إضافة إلى أعداد كبيرة من طواقم المدرسين والمهنيين.
ويوجد في القرية دكتور في مادة الرياضيات (عفيف برهوم) يدرس الرياضيات في جامعة تشرين.
‌
مهدي سرباح
مهدي سرباح (3 يناير 1953 في الجزائر العاصمة - 29 أكتوبر 2021) هو حارس مرمى سابق في منتخب الجزائر لكرة القدم.
وهو خال حارس المرمى الدولي الجزائري فوزي شاوشي
بدأ سرباح مشواره الرياضي مع نادي اتحاد العاصمة حيث لعب مع النادي لعدة سنوات، انتقل عام 1972 للعب مع شبيبة القبائل إلى غاية عام 1980 ليصبح أحسن حارس مرمى على مستوى الجزائر. بعد مونديال إسبانيا عام 1982 تلقى دعوة من ناديمانيك مونريال الكندي ولعب له لمدة عام وشارك معه في بطولة أمريكا الشمالية لكن عاد إلى الجزائر بسبب وفاة والده بعودته وانضم مع فريق رائد القبة من جديد، ولعب مع هذا الفريق إلى غاية عام 1986 أين أنهى مشواره الكروي فيه.
مهدي سرباح
حصل سرباح عندما كان يلعب لصالح شبيبة القبائل على البطولة الوطنية لأعوام 1977 و1980 و كأس الجزائر عام 1977. فاز أيضاً ببطل الجزائر مع رائد القبة عام 1981. لعب مع منتخب الجزائر لكرة القدم عدداً من المرات وكان هذا بين أعوام 1975 و1985 أهمها مونديال إسبانيا عام 1982 و كؤوس إفريقيا للأمم (1980 في نيجيريا ووصل للنهائي، 1982 في ليبيا، 1984 في كوت ديفوار. شارك أيضاً في الألعاب الأولمبية عام 1980 التي جرت في موسكو. فاز بميداليتن ذهبيتين في الألعاب المتوسطية في الجزائر عام 1975 وأيضاً في الألعاب الإفريقية عام 1978 في الجزائر.
قصر البريج
قصر البريج:' هي قرية عربية من قرى الجمهورية العربية السورية في محافظة حلب في سوريا وتتبع إدارياً لمدينة تادف وينحدر كل أهلها من عشيرة البوسبيع البوشعان الزبيدية.القحطانيه
قصر البريج معلومات عن قرية قصر البريج
تقع في الجمهورية العربية السورية وتتبع لمحافظة حلب - منطقة الباب - ناحية تادف. وتبعد هذه القرية عن مدينة حلب حوالي 46 كم باتجاه الشرق محاذاة بطريق الباب ومروراَ بــ تادف وهي تابعة لناحية تادف وتبعد عن مطار حلب حوالي 44 كم على الخط السريع أوتوستراد حلب _ الرقة. نصف ساعة من مطار حلب الدولي إلى وسط القرية.
تشتهر بزارعة الزيتون وزيتها من أفضل الزيوت بالعالم وأيضاَ هناك زراعة أنواع أخرى من الأشجار مثل الفستق الحلبي والعنب والجوز والرمان بالأضافة إلى زراعة الشعير والقمح والكمون والعدس ويزرع فيها الخضار الموسمية كونها ولله الحمد أرض خصبة صالحة للزراعة.
تتوفر فيها جميع الخدمات مثل الكهرباء والهاتف ومياه الشرب ويصلها طريق أسفلتي يربطها بالقرى والمدن المحيطة.
تحتوي على مدرسة للتعليم الأساسي وأخرى للتعليم الثانوي(ثانوية). ازداد الإقبال على التعليم مؤخراً، وأصبح عديد من أبناء القرية يحملون الشهادات العليا كالطب والهندسة والعلوم والأداب والحقوق والاقتصاد  ماجستير إدارة أعمال ومختلف الاختصاصات.
قصر البريج معلومات عن قرية قصر البريج
تشتهر هذه القرية بعمرانها الجميل بنظام الفلل المكسوة بالحجر السوري الرائع.
أهل هذه القرية 90% منهم مغتربين بين الخليج العربي ولبنان والأردن وأوروبا بقصد العمل أو الدراسة وأغلبهم تحديداً في المملكة العربية السعودية. يعمل أغلبهم  بمهنة تركيب البلاط أو يعملون في مجال المقاولات _أو تجارة_ البلاط والسيراميك والرخام وهناك من هم بمهنة دكتور – مهندس – معلم - تجارة السيارات وجزء بسيط منهم يعمل في سورية.
اللغة العربية 100% (اللهجة قريبة للعراقية).
- في الأعياد (عيد الفطر السعيد وعيد الأضحى المبارك)
- وفي المناسبات أفراح الأعراس تقام الحفلات الموسيقة والأغاني الشعبية أو يجتمعون الرجال في ساحة على أيقاع الطبل والمزمار ،ويرقصون رقصات خاصة الدبكة (الولدة – القوصار).
- وفي مجالس العزاء لمدة 3 ثلاثة أيام يدفنون الميت سويأ وفقأ للدين الإسلامي والسنة المحمدية ويصنعون الطعام لاهل الميت
قصر البريج أحداث هامة
صباح يوم 22 تموز 2015 ارتكب طيران النظام السوري مجزرة مروعة في قرية "قصر البريج" بعد ان استهدفها بأربع حاويات متفجرة من الطيران المروحي، خلفت 18 شهيد و35 جريح غالبيتهم العظمى من الأطفال.
جمعة اللامي
جمعة عجيل درويش راشد اللامي (1 يوليو 1947 - 17 أبريل 2025) هو كاتب وروائي عراقي.
جمعة اللامي حياته ومسيرته
جمعة عجيل درويش راشد اللامي، ولد في لواء السماوة، مركز محافظة ميسان في 1 يوليو 1947، انتقل إلى بغداد نهاية عام 1959. عمل رئيس تحرير لمجلّة «وعي العمّال» ومدير تحرير لمجلّة «ألف باء» في بغداد.
حكم عليه بالسجن 12 عاما سنة 1963 بسبب انتمائه إلى الحزب الشيوعي العراقي، قضى منها ست سنوات متواصلة في أغلب سجون ومعتقلات العراق. غادر العراق عام 1979 واستقر في مدينة الشارقة بالإمارات العربية المتحدة منذ سنة 1980. شغل مناصب عدة في صحيفة الخليج وصحيفة الاتحاد. ورئيس مركز الشارقة – ميسان العالمي للحوار والتنمية الثقافية، وعمل كاتباً متفرغاً في جريدة «الخليج».
اليتيمة (فلم)
اليتيمة (بالإنجليزية: Orphan) فيلم رعب من إنتاج دولي مشترك بين كندا والولايات المتحدة وألمانيا وفرنسا إنتاج سنة 2009، وإخراج جومي كوليت سيرا، وبطولة فيرا فارميغا، بيتر سارسجارد، إزابيل فورمن وجيمي بينيت وأريانا إنجنير. أُنتج الفيلم من قبل جويل سيلفر وسوزان داوني من قلعة الظلام للترفيه وليوناردو دي كابريو وجنيفر دافيسون كيلوران.
تم التصوير الرئيسي للفيلم في كندا، في مدن سانت توماس وتورنتو وبورت هوب ومونتريال، وتم إصدار فيلم سنمائياً في الولايات المتحدة بـ 24 يوليو 2009، بواسطة وارنر برذرز بيكتشرز. تلقى الفيلم آراء متباينة من النقاد، الذين أشادوا بروح الدعابة السوداء وأداء فورمان في دور إستير، لكنهم انتقدوا سيناريو الفيلم والوتيرة غير المتساوية ووقت التشغيل لمدة ساعتين. حقق الفيلم 78.8 مليون دولار في جميع أنحاء العالم مقابل ميزانية قدرها 20 مليون دولار.
تم إصدار مقدمة بعنوان اليتيمة: القتل الأول في عام 2022، حيث أعادت فورمان تأدية دورها.
اليتيمة (فلم) الرواية
تتمحور قصة الفيلم عن زوجان توفيت ابنتهما قبل ولادتها، لذلك يتبنيان طفلة من الميتم لكنهما يبدأن باكتشاف شيء مريب بشأنها. إذ عند تبنيها تبدو الفتاة المتبناة لطيفة وتنحاز إلى الوحدة لكن مع مرور بعض الوقت أخذت تنجذب لرب البيت، هذا لأنها ليست في العمر الذي نتخيله من مظهرها، اليتيمة امرأة ذو 33 سنة مريضة بمرض يجعلها لا تنمو جسدياً.
تبدأ القصة عند دخول الفتاة للعائلة، وتبدأ المصائب تنهال على العائلة. كما أن الفتاة كانت تستغل أبناء تلك العائلة بحيث كانت إبنتهم بكماء لاتتكلم، وكان الولد خائفا من تهديداتها. اكتشفت مديرة مركز رعاية الأطفال أن تلك العائلة لم تعد تريد أن تتبنى تلك الفتاة نظرا لشكوكاتهم حولها، فجاءت لأخذها من المنزل. لكن تلك الفتاة علمت بالأمر مسبقا فتلقت لها في وسط الطريق المؤدي للمنزل وقتلتها، وقد كانت ابنتهم البكماء شاهدة على الجريمة. بعدها تقوم الفتاة بمحاولة قتل الابن دون علم أهله، وتقتل الاب، إلا ان الأم والطفله البكماء ينجوان منها بعد علمهم بحقيقة هذه الفتاه وإبلاغ الشرطة، وتنتهي القصة بتواجد الابن في المستشفى وإستقرار حالته، ومصرع المجرمة، ونجاة الأم والطفلة البكماء.
اليتيمة (فلم) الرواية
في نهاية بديلة: تعيد إستير، ذات الوجه الملطخ بالدماء، وضع مكياجها في غرفتها، وترتدي الفستان الذي ارتدته في أول يوم لها في المدرسة، ومن أعلى الدرجات، تعرّف نفسها إلى الشرطة بعد وصلت فور تلقيها مكالمة لكيت قبل أن تصل إلى المنزل. ثم نزلت إستير السُلم اتجاه الشرطة. على الرغم من أن جثة جون شوهدت في هذه النهاية، إلا أن مصير كيت وماكس ظل مجهولًا. ومع ذلك، بسبب الدم الزائد على وجه إستر والحقيقة أنها ليست مُبتلة، فمن المُحتمل أنها قتلت كيت وماكس.
اليتيمة (فلم) الإصدار
كان العرض الأول لفيلم اليتيمة في ويستوود، لوس أنجلوس في 21 يوليو 2009. في اليوم التالي، تم عرضه في مهرجان فانتازيا السينمائي الدولي في مونتريال بكندا. تم إصدار الفيلم سنمائياً في أمريكا الشمالية في 24 يوليو 2009، وثم تم إصداره في المملكة المتحدة في 7 أغسطس 2009 بواسطة Optimum Releasing.
تم إصدار اليتيمة على دي في دي وبلو راي في 27 أكتوبر 2009 في الولايات المتحدة، وفي المملكة المتحدة في 27 نوفمبر 2009. يتضمن قرص DVD المشاهد المحذوفة والنهاية البديلة. تحتوي المعاينات الافتتاحية أيضًا على إعلان الخدمة العامة الذي يصف محنة الأطفال غير المتبنين في الولايات المتحدة ويشجع التبني المحلي. لكن محتوى الفيلم، الذي يصور شخصًا قاتلًا بالتبني، لم يلق قبولًا جيدًا من قبل مجموعات التبني.
اليتيمة (فلم) الأستقبال
افتتح الفيلم في المركز الرابع في شباك التذاكر، حيث حقق ما مجموعه 12.8 مليون دولار، خلف جي فورس وهاري بوتر والأمير الهجين والحقيقة القبيحة. وصل الفيلم إلى إجمالي 78.3 مليون دولار في جميع أنحاء العالم.
قامت إيزابيل فورمان بدور إستر على مجمّع المراجعة روتن توميتوز، وحصل الفيلم على نسبة موافقة تبلغ 56٪ بناءً على 155 مراجعة، بمتوسط تقييم 5.60 / 10. قرأ إجماع نقاد الموقع، «في حين أنه يحتوي على لحظات من الفكاهة السوداء والمخاوف المطلوبة، إلا أن اليتيمة يفشل في البناء على فرضيته المثيرة للاهتمام ويتحول إلى رعب / إثارة معادلة». في ميتاكريتيك، حصل الفيلم على متوسط درجات مرجح يبلغ 42 من 100، بناءً على 25 نقادًا، مما يشير إلى «مراجعات مختلطة أو متوسطة». الجماهير التي استطلعت آراؤها في سينماسكور أعطت الفيلم متوسط درجة "B-" على مقياس A + إلى F.
اليتيمة (فلم) البادئة
في فبراير 2020، تم الإعلان عن تطوير بادئة للفيلم مع توقيع ويليام برنت بيل كمخرج ومن تأليف ديفيد كوجيشال. سيكون المشروع مشتركًا بين eOne وقلعة الظلام للترفيه. في نوفمبر2020، تم تغيير العنوان إلى اليتيمة: القتل الأول (Orphan: First Kill) ، مع عودة إزابيل فورمن إلى الفيلم.
مصطفى مراردة
مصطفى مراردة هو أحد قيادات الثورة الجزائرية، مجاهد ومناضل ضمن صفوف جبهة التحرير الوطني الجزائرية.
مصطفى مراردة نبذة عن حياته
ولد المجاهد مراردة مصطفى المسمى بن النوي في 21 أوت 1928 بأولاد شليح ولاية باتنة ابن الصالح وقيدوم علجية وتوفي في 18 ماي 2007.
مصطفى مراردة أهم أعماله الثورية
انخرط في صفوف الثورة التحريرية الجزائرية كمناضل منذ 14 نوفمبر 1954 حيث قام بأعمال عديدة منها مسؤول مركز مكلف بالمخابىْ والاتصال والعمليات، وتخريب مصالح المستعمر.
التحق بصفوف جيش التحرير الوطني في ماي 1955 بعد اكتشاف خلية الفدائيين التي كان ينشط فيها استشهد أربعة منهم.
رافق الفقيد آنذاك مسؤول ناحية باتنة اعبيدي محمد الطاهر المدعو الحاج لخضر أعبيدي
بعد مؤتمر الصومام عين ملازما أول عضواً في الناحية الرابعة بريكة من المنطقة الأولى مكلفاً بالاتصال والأخبار وذلك في أواخر أكتوبر 1956.ثمّ مسؤولا بنفس الناحية في أواخر 1957. ثم عضوا في مجلس المنطقة الأولى باتنة للولاية الأولى أواسط سنة 1958 محتفظاَ بقيادة الناحية، ثم رقى إلى رتبة نقيب مسؤول عن المنطقة الثانية أريس بداية سنة 1959.
ثم مسؤولاً للولاية بالنيابة بعد خروج الحاج لخضر إلى تونس بداية أفريل 1959 إلى أفريل 1960.
عند تجديد مجلس الولاية رقي رائدا عضو مكلف بالأخبار والاتصال وعضواً في مجلس الثورة الجزائرية أوائل 1960.
عمل ملحقا عسكريا في بغداد من جانفي 1965 إلى جويلية 1967
ثم قائداً لمدرسة أشبال الثورة في تلمسان من جويلية إلى نوفمبر 1970
مصطفى مراردة أهم أعماله الثورية
ثمّ عضواً في المجلس الشعبي الوطني عن ولاية باتنة في 1976 إلى 1982
ثم عضواً بالمجلس الوطني للمجاهدين منذ سنة 1990 إلى غاية وفاته.
مصطفى مراردة وفاته
وافته المنية ليلة 18 ماي 2007 في منزله بباتنة عن عمر يناهز 79 سنة.
حي المصانع (الرياض)
حي المصانع، هي قرية تاريخية في عارض اليمامة. تقع حالياً بجوار مدينة الرياض الحديثة في المملكة العربية السعودية جنوب الطريق الدائري الجنوبي مخرج (22)، وتتبع إدارياً لبلدية الشفا الفرعية. كانت المصانع حتى منتصف القرن العشرين بلدةً مستقلّة قبل أن يشملها التمدد العمراني لمدينة الرياض.
حي المصانع (الرياض) جغرافيا
تقع المصانع في حي الشفا على وادي حنيفة، جنوباً عن منفوحة، وكانت تاريخياً بلدةً زراعية تقوم على زراعة النخيل والفاكهة في باطن وادي حنيفة، واشتقّ اسمها من مصانع الماء، ومفردها (مصنع) أو (صِنْع)، وهي قنوات في بساتين النخل يجري فيها الماء لسقي النخيل، ولعل من أشهر أنواع النخيل المعروفة فيها: مرزه للمسابحه (المصابحه)، الدعيجى، الكويخة لآل حشر، العليا، مصدة للدروع، أم الهراس، نخل الشيوخ أم ماجد والدة ماجد بن عبدالعزيز حيث كان قبل ذلك لآل زيد، والقصر، والسويلة، ولوذة للشماسا، نخل السويح وآل شويرد ونخيل الهدهود  ونخيل سليطينه ونخل المغيصيب ونخل أبو علي العمران ونخل الدرسوني ونخل آل شلهوب
حي المصانع (الرياض) التاريخ
المصانع بلدة قديمة قائمة بهذا الاسم قبل ظهور الإسلام، ورد في معجم البلدان لياقوت الحموي (توفي 623 هـ): «والمصانع أيضاً قرية من قرى اليمامة التي لم تدخل في صلح خالد بن الوليد أيام قتل مسيلمة الكذاب وهو نخل لبني ضور بن رزاح قاله الحفصي.» وجاء في (صفة جزيرة العرب) للهمداني (توفي 334 م): «ثم ترجع إلى بطن العرض فالفارعة فالموصل لبني يشكر ثم المصانع لضور ثم منفوحتان وهما المنافيح لبني قيس بن ثعلبة ثم محرقة لبني زيد بن يربوع. ثم القرية الخضراء خضراء حجر التي التقطها عبيد بن ثعلبة بن الدول ولم يشرك فيها أحداً.»
وفي مطلع القرن العشرين، يصف دليل الخليج (1908 م) البلدة كالتالي: «تقع على الشفا الشرقي لوادي حنيفة، ثلاثة أميال أسفل منفوحة. تمتد أراضي القرية على جانبي الوادي. الماء قريب من السطح، وتتواجد أشجار الفاكهة المعتادة والحبوب، وربما عشرة آلاف نخلة، وبساتين المصانع تتصل ببساتين منفوحة.» وقدّر المؤلف سكانها بمائة بيت.
أما عن إمارة هذه البلدة، فلقد تولاها منذ عهد فيصل بن تركي أسرة الزمامي وأبرز امرائهم سلطان الزمامي
حي المصانع (الرياض) مساجد المصانع
مسجد المصانع الواقع ضمن قلعة المصانع في الجهة الغربية الشرقية منه، وهو مبني من اللبن والطين، وأما سقفه من الخشب، وأعمدته من الحجر، وكان سطحه مفروش بالحصباء كطريقة بناء المساجد آنذاك، وفي الثلث الأول من القرن الرابع عشر الهجري أمر الملك عبدالعزيز ووالده الإمام عبد الرحمن بتوسعة هذا المسجد، وفي سنة 1375هـ أمر الملك سعود بإعادة بناء المسجد من جديد بناءً مسلحاً، وزاد في مساحته من الجهة الجنوبية بمقدار 15 م، كما أُزيل ما حوله من منازل بعد تثمينها، وقد أُدخلت عليه التحسينات كما حصل في عام 1417هـ.
حي المصانع (الرياض) إحياء المصانع
القصر: وهو الحي القديم وبه قصر الأمارة ويحيط به الأسوار والأبراج وقد اندثر كثير منه خلال السنوات القليلة، وفيه مسجد القصر المشهور بالبلدة ولا تزال أحد البوابات (الدروازه) صامده مع سقوط أجزاء منها.
كوتشاني السكان
التكوين العرقي وفقا لآخر تعداد للسكان (2002):
مخيبر الأشقر
مخيبر حنا الأشقر (1977 -) هو صحافي لبناني.
مخيبر الأشقر حياته ونشأته
ولد عام 1977 من عائلة أرثوذكسية (روم أرثوذكس) في حلبا - عكار (شمال لبنان).مؤسس ورئيس تحرير مجلة الحقيقة 23 أيلول 2003 (توقفت عن الصدور عام 2007).الحقيقة مجلة وطنية مستقلة جامعة.
مخيبر الأشقر مسيرته
بدأ نشاطه الصحافي منذ عام 1995 كمراسل لـ «نهار الشباب» (ملحق متخصص بالشباب والجامعات أطلقته جريدة «النهار» اليومية الصادرة في بيروت) في محافظة «عكار». ومن ثم استمر في هذا الملحق حتى توقفه عن الصدور عام 2000. بعدها انتقل إلى كتابة عدد من التحقيقات المصورة في صفحة التحقيقات في جريدة «النهار». استحق العديد من التنويهات من قبل الجريدة المذكورة، خاصة التكريم الوطني الذي حظي به في ساحة الشهداء في بيروت في 6 أيار 1995 من قبل عميد «النهار» غسان تويني ووزير الثقافة اللبناني (في ذلك الحين) الأستاذ ميشال اده والشهيد جبران تويني.
أحد مؤسسي مجلة «عكار والشمال» (مجلة شهرية مناطقية تصدر في محافظتي عكار والشمال في لبنان) عام 1996، واستمر في العمل فيها حتى عام 2002. وقد استلم رئاسة تحريرها بين عامي 2000 و2002. معد ومقدم عدد من البرامج في إذاعة «صوت الغد» (90,4 MHZ) وهي إذاعة سياسية توقفت عام 2000 وكانت تبث من طرابلس. (عدد من البرامج الإخبارية، الثقافية، الاقتصادية والرياضية... الخ).
مخيبر الأشقر مسيرته
أسس في 23 أيلول 2003 مجلة «الحقيقة» بموجب قرار وزير الإعلام اللبناني (481/2003) وعمل على إصدارها وتولّى رئاسة تحريرها. و«الحقيقة» مجلة وطنية مستقلة جامعة. وقد نظّمت العديد من النشاطات التربوية والثقافية والرياضية، ودعمت العديد من المؤسسات التربوية.
مخيبر الأشقر مشاركات
شارك في العديد من المؤتمرات والمحاضرات المتعلقة بالتحرير الصحافي وإدارة المطبوعات، أبرزها المؤتمر الدولي لإدراة الصحف في العالم العربي الذي نظّمته جريدة «النهار» بالتعاون مع منظمة الـ FIEJ العالمية والذي عُقد في «فندق البستان» بيت مري- لبنان عام 1997. رئيس الوفد الرسمي اللبناني إلى ملتقى الشارقة الثاني للشباب العربي الذي عقد في دولة الإمارات العربية المتحدة عام 2000 تحت عنوان:«الشباب والعولمة». يحمل شهادة تقدير من «حكومة الشارقة» في دولة الإمارات العربية المتحدة. مؤسس «تجمع الشباب الجامعي» عام 1998 ورئيسه حتى عام 2002، وهو تجمع يضم نخبة من الطلاب اللبنانيين المستقلين. وقد نظّم التجمع العديد من البرامج الإنمائية والثقافية وخاصة لإنماء المناطق المحرومة. عضو في العديد من الجمعيات الثقافية، وحائز على عدد من شهادات التقدير من قبل العديد من الجمعيات الثقافية والأهلية. له العديد من الندوات والمحاضرات في مواضيع البيئة والثقافة والسياسة والصحافة بدعوة من عدد من الجمعيات الأهلية. كما له عشرات المقابلات الإذاعية والتلفزيونية خاصة في محطتي تلفزيون لبنان (TL) والمؤسسة اللبنانية للإرسال (LBCI). وقد شارك في إعداد عدد من حلقات البرامج التلفزيونية. نشرت له مئات الأخبار، وعشرات المقالات والتحقيقات في مختلف المواضيع خاصة السياسية والاجتماعية والإنمائية والبيئية... الخ. له العديد من اللقاءات مع العديد من المرجعيات الزمنية والروحية اللبنانية والعربية.
الإسلام في الإكوادور
تقدر الاحصائيات أن عدد المسلمين في الإكوادور بحوالي 2000 مسلم. كانت أولى هجراتهم إلى الإكوادور من العرب الذين هاجروا من لبنان وفلسطين وسوريا ومصر بعد الحربين العالميتين وانهيار الدولة العثمانية. ويتركزون في كيتو وغواياكيل وتجمعات بسيطة في مانابي ولوس ريوس وإزميرالدس. أسس العرب المسيحيين والمسلمين منظمة عرقية لا دينية اسمها Lecla في الأربعينيات والنادي العربي في الثمانينيات. وفي منتصف التسعينيات، بدأ تحول المواطنين الإكوادوريين للإسلام، واستأجروا مع العرب مكانًا لإقامة صلوات الجمعة. ثم وفرت السفارة المصرية موقع للغرض نفسه. كما أسست الحكومة المركز الإسلامي الإكوادوري في 15 أكتوبر 1994. كما تأسس مسجد خالد بن الوليد عام 1991. أغلب المسلمين هناك من أهل السنة والجماعة.
الإسلام في تشيلي
تقدّر الإحصائيات المتعلقة بالإسلام في تشيلي أن عدد المسلمين يبلغ حوالي 5,000 شخص، وهو ما يمثل أقل من 0.02% من السكان. هناك عدة منظمات إسلامية في تشيلي، بما في ذلك الجمعية الإسلامية في تشيلي ومسجد السلام في سانتياغو، ومسجد بلال في إيكويكو، ومركز محمد السادس الثقافي في كوكيمبو، والمؤسسة الإسلامية في تشيلي في سانتياغو. معظم المسلمين في تشيلي من أهل السنة والجماعة.
ثانية قوسية
ثانية قوسية (بالإنجليزية: arc second أو Second of arc) وحدة لقياس الزاوية، تعادل 1/3600 من الدرجة . 60 ثانية قوسية تعادل 1 دقيقة قوسية و60 دقيقة قوسية = 1 درجة.
تستخدم الثانية القوسية في المجالات التي تتطلب دقة في قياس الزوايا مثل علم الفلك.