hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
راينر ماريا شرودر حياته
وقد سافر شرودر كثيرا فجمع بذلك الكثير من الخبرات والتجارب استغلها في كتابة رواياته. وأغلب أعماله الأدبية هي روايات المغامرات. وتدور أحداثها غالبا في الفترة الزمنية بين عامي 1100 و 1600 (مثل سر صانع الخرائط ووصية الحاج العجوز ودير المهرطقين). وشذت بضعة روايات عن ذلك فتدور أحداثها في فترة الحرب العالمية الثانية مثل رواية الرحلة الطويلة لياكوب شتيرن.
وقد حصل على عدة جوائز منها جائزة فريدريش جيرشتيكر 1988.
راينر كيرش
راينر كيرش (بالألمانية: Rainer Kirsch) (مواليد 17 يوليو 1934 في دوبلن - 4 سبتمبر 2015) هو شاعر وأديب ألماني.
درس كيرش التاريخ والفلسفة في مدينة هاله Halle ويينا، وفصل من الدراسة في عام 1957. ثم عمل مساعدا في مطبعة وعاملا كيميائيا وفي الزراعة. تفرغ للكتابة في عام 1960 وبدأ ينشر أولى قصائده. ثم بدأ يدرس الأدب في المعهد الأدبي في لايبزج. ويعد رائدا من رواد المدرسة الشعرية في زاكسن.
وبين عامي 1960 و 1968 كان متزوجا بالكاتبة سارا كيرش. واستبعد من حزب الوحدة الألماني في ألمانيا الشرقية بسبب الجدل حول مسرحيته الهزلية Heinrich Schlaghands Höllenfahrt. شغل منصب رئيس اتحاد كتاب ألمانيا الشرقية في عام 1990، وأصبح في نفس العام عضوا في أكاديمية الفنون. كما هو عضو في أكاديمية الفنون في زاكسن.
كتب كيرش الشعر والمسرح والقصص والمقالات والتمثيليات الهزلية وكتب الأطفال كما له عدة ترجمات (فترجم للشاعرة الروسية آنا أخماتوفا وأوسيب ماندلستام وجون كيتس وبيرسي شيللي).
وقد حصل على عدة جوائز منها: جائزة فيلهلم ميلر الأدبية من ولاية زاكسن أنهالت في عام 2001.
رودولف هافل
رودولف هافل Rudolf Hawel (ولد في 19 أبريل 1860 في فيينا – ومات في 25 نوفمبر 1923 في فيينا) هو أديب نمساوي.
عمل هافل مدرسا في مدرسة شعبية في فيينا. كتب الشعر والقصص والروايات والمسرحيات. وكان قاصا شعبيا واقعيا ورائدا بارزا للمسرحية الشعبية الفيينية، وقد مزج في أعماله الفكاهة بالنقد الاجتماعي.
ريجولا فينسكه
ريجولا فينسكه Regula Venske (ولدت في 12 يونيو 1955 في ميندن) هي أديبة وعالمة أدب ألمانية.
درست علوم القانون في هايدلبرغ واللغة الألمانية والإنجليزية وآدابهما في هامبورغ. عملت معيدة في جامعة هامبورغ بين عامي 1982 و1986، وحصلت على درجة الدكتوراه في عام 1987 عن رسالة حول صور الرجال في الأدب. ومن حينها تعمل كاتبة وصحفية في هامبورغ.
نشرت بين عامي 1991 و2005 خمس عشرة رواية إجرامية، من بينها ثلاث روايات مشتركة مع كتاب آخرين. كما نشرت الكثير من القصص الإجرامية في الأنتولوجيات.
بجوار ذلك نشرت أعمالا في علم الأدب وبعض السير فكتبت مثلا عن الكاتبة فاني ليفالد. ولها كتب حررتها مثل «لماذا نحيا؟» و«الجنون المعتاد الكامل: عن الحب والحياة». وقد حصلت على أكثر من جائزة أدبية مثل جائزة القصة الإجرامية الألمانية في عام 1996. كما انها تعمل محررة أدبية في مجلة بريجيته Brigitte.
وتقيم حاليا مع زوجها دكتور أندرياس فانج وأسرتها في هامبورغ.
رودولف ياكوب هوم
رودولف ياكوب هوم Rudolf Jakob Humm (ولد في 13 يناير 1895 في مودينا في إيطاليا – ومات في 27 يناير 1977 في زيورخ) هي كاتبة ومترجمة.
نشأ ابن التاجر السويسري في مودينا ودرس في ميونخ وغوتينغن وبرلين وزيرخ الفيزياء والرياضيات. وفي عام 1922 استقر في زيورخ وعمل صحفيا حرا وكاتبا. وكان يقدم مع زوجته الفنانة الاسكوتلندية ليلي كراففورد المساعدات للماهاجرين الألمان بعد عام 1933. توفي هوم في حادث سير في 27 يناير 1977. يحفظ تراث هوم في المكتبة المركزية في زيورخ.
ريشارد أوبرماير
ريشارد أوبرماير Richard Obermayr (ولد في 22 أغسطس 1970 في ريد Ried) هو كاتب نمساوي.
درس في فيينا ونشر كتاباته الأدبية في العديد من الصحف. واشترك في عام 1996 في مسابقة إنجيبورج باخمان في كلاجنفورت. صدرت روايته الأولى في عام 1998. ويعيش في فيينا. وهو عضو في تجمع ادباء جراتس. حصل على منحة دراسية من مؤسسة أدالبرت شتيفتر وكذلك منحة دراسية من مؤسسة هيرمان لينتس في عام 2000، وكذلك منحة روبرت موزيل الدراسية لأربع سنوات من عام 2002 إلى 2005.
روبرت توبلر
روبرت توبلر Robert Tobler كاتب سويسري.
درس الموسيقى واللاهوت، وعمل قسيسا لخمس عشرة سنة في قلب سويسرا. ثم عمل معلما للقصص الإنجيلي بين عامي 1982 و 2000. وبالتوزاي مع نشاطه التعليمي كتب الروايات للشباب وقصص الأطفال. ويعمل حاليا كاتبا لبرامج الشباب والأطفال في راديو DRS وفي محطة برلين الحرة Sender Freies Berlin. وفيما عدا فترات إقامته الطويلة للعمل في العاصمة، يقيم في زيورخ.
محمد سعيد
الشيخ بلقاسم الوناس المشهور باسم محمد السعيد (1945 - 1995) إمام خطيب وداعية ومفكر جزائري ومن مؤسسي رابطة الدعوة الإسلامية.
محمد سعيد نشأته
ولد محمد السعيد في 14 جويلية 1945 بقرية أيت سيدي عثمان بلدية واسيف ولاية تيزي وزو في عائلة محافظة.
التحاق أخيه الحسن بثورة التحرير الجزائرية كان سببا في تشريد عائلته من طرف المستعمر الفرنسي وبذلك التحق ببلدية مولاي لعربي بسعيدة كان يشتغل ببقالة هناك ونظرا لنبغاته كان آنذاك عمره لا يتجاوز 14 سنة يكتب رسائل رد للمجاهدين وكان يقرأ رسائل القادة على المجاهدين هناك، ومات أخوه الحسن مع العقيد عميروش في نواحي سيدي عيسي.
وبعد الاستقلال التحق بالمدرسة الحرة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين فكان يدرس نهاراً ويحترف الخياطة ليلاً إلى أن التحق بمهنة التدريس وكان يزاول دراسته وكان يواظب على دروس مالك بن نبي وكذا ندوات نادي الترقي.
محمد سعيد الشيخ وجماعة الطلبة
في مطلع السبعينيات أنشأ بعض تلاميذ مالك بن نبي، المفكر الإسلامي الجزائري، أول مسجد للطلاب المتدينين في الجامعة الجزائرية. وعرفوا في حينها بجماعة الطلبة، وكانت تحمل فكر الصحوة المعاصرة وتدعو إلى إحياء تراث جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، والتركيز على الخصوصية الجزائرية في طرح الحل الإسلامي، مما دفع محفوظ نحناح الذي تزعم جماعة الإخوان المسلمون الجزائريون المرتبطين بالتنظيم الدولي لوصمهم بمسمى (الجزأرة)، الذي تحول فيما بعد إلى لقب لهم رغم رفضهم له.وكانت تقوم في عموميات فكرها على مزيج من أفكار «الإخوان المسلمون» مع مورثات الصحوة الإسلامية في الجزائر من تراث جمعية العلماء المسلمين، بالإضافة إلى أفكار مالك بن نبي. وكان الشيخ محمد السعيد رئيساً لها بعد احداث الجامعة في الثمنينات الذي سجن على اثرها كثيرا من أعضاء جماعة مسجد الطلبة الذي كان زعيمهم الروحي حينها الشيخ التجاني بوجلخة.
محمد سعيد نشاطه
بعد التحاقه بالجامعة احتك هناك بجماعة الفكر البنابي وأسسوا نواة لحركة فكرية منظمة تحت إشراف الأستاذ بوجلخة وبعد تأسيس مسجد الجامعة كان الشيخ محمد السعيد يلقي ندوات وحلقات داخل الجامعة وبذلك أُكتشفت نباغته وأُتصل به من طرف جمعية مسجد الأرقم وألقى خطبة جمعة سنة 1969 بحضور الشيخ عبد اللطيف سلطاني والذي انبهر لفن الخطابة لديه وبعدها بقي يتناوب على الأرقم والجامعة المركزية جمعة بجمعة بغض النظر عن الندوات والمحاضرات للنخبة بالجامعات والأحياء الجامعية وكذا دروس مسجدية للعامة وفي سنة 1981. ومن أبرز تلك الدروس درسه التاريخي الذي ألقاه بالجامعة المركزية عقب أحداث 1982 والتي قامت بعدها الحكومة الجزائرية باعتقال عدد من قادة الصحوة الإسلامية - من العلماء والدعاة- وقال يومها للشباب: ادعو إلى الله في كل مكان في الطرقات في الحافلات، اسمعوا كلمة الله في كل مكان، وهذا الدرس كلفه سنتين سجنا.
بعد إطلاق سراحه واصل الشيخ دربه في الدعوة بالجزائر خطيبا ومحاضرا ومدرسا وكذا نشاطه منطقة القبائل باللغة البربرية مما كان له دور مهم في الصحوة الإسلامية لتلك المنطقة وفي الانتخابات التشريعية 1991 فيما بعد.
محمد سعيد نشاطه
و برز دور الشيخ على الساحة الجزائرية لا سيما في أوساط الصحوة الإسلامية – بعد تأسيس الجبهة الاسلامية للإنقاذ من قبل الشيخ عباسي مدني عام 1989 - فرغم معارضته لفكرة تكوين جبهة الإنقاذ إلا أنه دعى وشجع الناس لانتخابها وانتخاب مشروعها.
وبعد توقيف المسار الانتخابي واعتقال معظم قادة الجبهة في 1992، كان للشيخ محمد سعيد دور فعال أولاً من خلال تكوين ما يسمى 'خلية الازمة' التي أعادت ترتيب صفوف الجبهة الإسلامية لمواجهة التحديات الجديدة للمرحلة والتي فرضها الانقلاب. وثانياً -و بعد فشل الحل السلمي- في محاولة تهذيب وترشيد العمل المسلح لمقاومة الانقلاب العسكري وحالة القمع والبطش العامة التي سادت البلاد وقتها.. كما كان له دور لا ينسى في التقريب بين الفصائل المجاهدة ولا سيما الجماعة الإسلامية المسلحة والجيش الإسلامي للإنقاذ.. وقد أدى ذلك في نهايته إلى قيام الوحدة بين الفصائل في 1994 وتم نشر شريط فيديو عن الاجتماع النهائي للوحدة ورغم أن أمير الجيش الإسلامي للإنقاذ (مدني مرزاق) رفض ذلك ولم يدخل فيها، إلا أن معظم الفصائل دخلت فيها.
محمد سعيد الشيخ ورابطة الدعوة الإسلامية
كان الشيخ محمد السعيد واحدا من مؤسسي «رابطة الدعوة الإسلامية» عام 1988، التي أصبح الشيخ أحمد سحنون رئيساً لها وكانت تضم كلاّ من محفوظ نحناح، وعباسي مدني، وعبد الله جاب الله، وعلي بلحاج،
وكان الهدف من إنشاء الرابطة لتكون بمثابة إطار دعوي يجمع كافة أطياف الحركة الإسلامية لتوجيه العمل الدعوي وتوجيه جهود العاملين بعد توحيدها وتنسيقها لاجتناب التناحر والشقاقات داخل صفوف الحركة الإسلامية.
أما أبرز أهداف رابطة الدعوة فما يلي:
محمد سعيد الشيخ وجبهة الإنقاذ الإسلامية
في البداية، عارض الشيخ محمد السعيد تأسيس الجبهة الإسلامية للإنقاذ بشكل منفرد، ودعا إلى التريث وتوحيد صفوف الصحوة الإسلامية لتجنب الصدام مع السلطة. رغم معارضته الأولية، أيّد الجبهة بقوة وانضم إليها قبل أيام من الانتخابات المحلية عام 1990. بعد اعتقال قيادات الجبهة، برز دور السعيد في "خلية الأزمة" التي عملت على تنظيم صفوفها ومنع الانشقاقات الداخلية. كما حاول منع البلاد من الانزلاق إلى حرب أهلية من خلال الضغط الشعبي. وفي إحدى خطبه، حذّر السعيد العسكر من عواقب القمع، واصفًا الوضع بأنه "قنبلة مفككة وشيكة الانفجار". نتيجة لذلك، تم اعتقاله وأُفرج عنه لاحقًا قبيل الانتخابات التشريعية.
محمد سعيد الشيخ والجيش الإسلامي للإنقاذ
بعد فشل الحل السلمي في التعامل مع الأزمة، لجأ الشيخ إلى حمل السلاح. فأسس هو ومن بقى من شيوخ الجبهة الذين فروا إلى الجبال ما يسمى بالجيش الإسلامي للإنقاذ ليكون الجناح المسلح لجبهة الإنقاذ.:14
محمد سعيد الوحدة مع الجماعة الإسلامية المسلحة
في عام 1994 بثت الجماعة المسلحة فيديو يظهر فيه محمد سعيد وعبد الرزاق رجّام وغيرهما من الجبهة يبايعون قائد الجماعة الإسلامية المسلحة. وكان الشيخ متفائلاً فرحاً بوحدة الفصائل المقاتلة تحت راية واحدة.
وقد تبع تلك البيعة – بالرغم من رفض أمير الجيش الإسلامي للإنقاذ مدني مرزاق الانضمام لها - انضمام عشرات الفصائل والجماعات الثانوية من مشرق الجزائر وغربه وولايات الوسط دخلت الوحدة وصارت الجماعة الإسلامية المسلحة تمثل أكثر من (95%) من المسلحين الذي صار عددهم بعشرات الآلاف مع حلول 1994 كما قيل.
محمد سعيد وفاته
استمر الشيخ في منهجه في التقريب بين التيارات الإسلامية إلى أن قُتل عام 1995 على يد بعض أفراد الجماعة الإسلامية المسلحة،.:16 وأُ ففي خريف 1995 نشرت وسائل الإعلام خبر مقتل محمد السعيد من طرف الجماعة الإسلامية المسلحة، وكان خبر مقتله مقتضبا «قتل محمد السعيد من طرف جمال زيتوني في جبال الشريعة، بولاية البليدة» دون أي تفاصيل أخرى، في حين، نشرت الجماعة الإسلامية المسلحة بيانا وقعه أميرها الوطني جمال زيتوني، قالت فيه أن «المجاهد محمد السعيد استشهد في معركة مع الطاغوت بمحاذاة الأربع طرق، في العيساوية، قرب تابلاط، بولاية المدية») ونعته الجماعة بحرارة وتوعدت بالانتقام لمقتله.
محمد سعيد من اقواله
- نقله عنه أحد تلامذته قوله: إننا نعيش نهضة فقهية كبيرة ولكنها عرجاء تسير على قدم واحدة لأنها تفتقر إلى الأخلاق.
- ومن اقواله أيضاً: «إما جبهة إسلامية أصيلة وإما السجون والمعتقلات»،
- ومن نصائحه للشباب: ادعو إلى الله في كل مكان في الطرقات في الحافلات، اسمعوا كلمة الله في كل مكان.
محمد سعيد من اقواله
إلى الأشقاء والأبناء الذين نذروا أنفسهم لخدمة الإسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في العاملين الصادقين المحتسبين لما يصيبهم في سبيل الله ولا يضعفون ولا يستكينون مهما حاصرتهم المحن من كل جانب وتكالب الأعداء ضدهم وتخاذل «الأشقاء» من حولهم.
لا أكاتبكم من أجل التوجيه فانتم والحمد لله في مستوى الثقة في رشدكم وقدرتكم على مواجهة الظرف العصيب الذي تجتازه الدعوة الإسلامية الأصيلة النقية الفعالة.
أردت فقط أن أؤدي بعض حق التذكير نحوكم ببعض البديهيات التي لا تخفى على من في مستواكم، ولست بذلك أضيف جديدا إلى رصيدكم من البصر والتجربة.
ان المحنة التي نجتازها نحن وانتم أرادها الله تمحيصا للصفوف تحقيقا لسنته التي لا تتبدل، وهذا كنا قد توقعناه أن يجريه الله في بلادنا خاصة بعد أحداث 5 أكتوبر 1988 التي أفرزت واقعا موروثا عن سنوات لم تنم فيها القيادة الإسلامية نموا طبيعيا، فكان لا بد لسنة الله أن تجري في التاريخ لتنفي الخبث البشري عن أقدس قضية – قضية الإسلام – «وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء».
محمد سعيد من اقواله
1- إن المحنة التي نجتازها نحن وانتم أرادها الله تمحيصا للصفوف تحقيقا لسنته التي لا تتبدل، وهذا كنا قد توقعناه أن يجريه الله في بلادنا خاصة بعد أحداث 5 أكتوبر 1988 التي أفرزت واقعا موروثا عن سنوات لم تنم فيها القيادة الإسلامية نموا طبيعيا، فكان لا بد لسنة الله أن تجري في التاريخ لتنفي الخبث البشري عن أقدس قضية – قضية الإسلام – «وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء».
2- إن الحملة المسعورة ضدكم على مستوى الإعلام إنما تديرها الجهات التي تعلم بالضبط أين القلاع المحصنة التي جمع الله لها – إن شاء الله – صدق التوجه وحسن الأداء والرفض الجازم لكل بيع وشراء في قضية «لتبلون في أموالكم وأنفسكم». وينبغي أن تواجهوها بصبر وثبات ويقين راسخ بأن الخط الذي سرنا عليه – إذن – كان سويا مادام أعداء المشروع الإسلامي يعادوننا ويعملون على إقصائنا من ميدان الصراع من أجل الإسلام.
محمد سعيد من اقواله
3- إن هذه الحملة أرادها الله لتعرف المجتمع بكم وبما وقفتم من مواقف شريفة مجردة إلى جانب الإسلام وقضيته، وهم بهذا – دون شعور منهم – يرسمون للجماهير سهم الاتجاه نحو القيادة الرشيدة التي يعقد عليها الأمل في دفع المشروع الإسلامي قدما.
الشيخ محمد السعيد
4- إن ما يعتبره الأعداء والخصوم مذمة لكم ينشرونها على صفحات الجرائد، هي في الحقيقة مناقب يسجلها التاريخ في سجل فخاركم، لأن مواقفنا كلها مؤصلة، راعينا فيها الجانب الشرعي ومصلحة البلاد على ضوء المعطيات المحلية والعالمية.
و أما ما حدث فهو قدر الله أولا وأخيرا ثم المؤامرة على المشروع الإسلامي تم حبك خيوطها في مخابر الإجرام الحضاري المحلية والعالمية، وهذا لا يمنع أننا سنضطر في ما لنا من نصيب المسؤولية في الوقت المناسب.
5 - إن المحن دائما غالبا ما تعقبها انقسامات بسبب التراشق بالتهم حول تحديد مسؤولية عواقب الأحداث، ولهذا حذار من الإسترسال في النقد غير البناء خاصة في مثل هذا الظرف الدقيق، وعليه فالواجب هو التماسك والثبات على أن يأتي يوم تعقد فيه لقاءات للتقويم ودراسة المسيرة... لاستخلاص الدروس والعبر.
إن العدو يستهدفكم فكونوا على جانب كبير من الحذر والحيطة، لأنه قد تبين له أنكم الصف الوحيد الذي لم يخترقه- بإذن الله- وأنكم يأبى عليكم دينكم ورجولتكم أن تتركوا الإسلام وقضيته إلى السوق. فالأنظمة الجائرة إما أن تأكل من يدها أو تضربك.
6 - إن العدو يستهدفكم فكونوا على جانب كبير من الحذر والحيطة، لأنه قد تبين له أنكم الصف الوحيد الذي لم يخترقه- بإذن الله- وأنكم يأبى عليكم دينكم ورجولتكم أن تتركوا الإسلام وقضيته إلى السوق. فالأنظمة الجائرة إما أن تأكل من يدها أو تضربك.
7 - حافظوا على العمل التربوي مهما كانت الظروف لأنه قد تبين أن الرصيد الاحتياطي الإستراتيجي للدعوة الإسلامية هو ما تخرجه مدارس التربية الأصيلة الفعالة من الرجال الصادقين الأكفاء الذين يهبون عند الفزع ويفسحون الطريق لغيرهم عند الطمع.
8 - فيما يتعلق بالجبهة اعملوا كل ما من شأنه أن يجمع صفها ويضمد جراحها مع ضرورة بقائها على الخط الأصيل الذي سطره الشعب بالتضحيات الجسام بالنفس والنفيس، فإنها أمل الأمة، ولهذا ترون أعداء الإسلام يركزون في حملتهم عليكم إذ تمثلون في نظرهم ضمان استمرارها.
«إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون»
محمد السعيد 1993
-
محمد سعيد وصية الشيخ محمد السعيد
إن العبد لله يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن الجنة حق وأن النار حق وأن الساعة آتية وأن الله يبعث من في القبور.
إني والحمد لله على عقيدة أهل السنة والجماعة على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعهم بإحسان.
إني أؤمن بأن الإسلام عقيدة وشريعة وآداب وأخلاق، وعلى الأمة أن تقيم حياتها الفردية والجماعية – على مستوى المجتمع والدولة – على أساس ما شرع الله.
إن الاجتهاد فريضة كفائية تطلب به الأمة حاجتها من النظم والتشريعات بشرط ألا يعارض قطعيا من النصوص أو المقاصد.
إن الجهاد فريضة شرعية ماضية إلى يوم القيامة لإقامة شرع الله وحراسة دار الإسلام من العدوان الخارجي أو الطغيان الداخلي.
إن الشورى واجبة فيما لم يرد فيه نص، تسير بها شؤون الأمة في تعيين الحكام واتخاذ القرارات.
أوصيكم بتقوى الله والعمل الصالح وصلة الرحم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة شعائر الدين والمساهمة في كل عمل خيري ينفع الأمة دينا ودنيا، وعفوا عن محارم الله، واجتنبوا الكسل فإنه باب من أبواب الفقر، وتعاونوا فيما بينكم على البر والتقوى. وحافظوا على شرفكم فإنه لا حياة لمن لا شرف له.
محمد سعيد وصية الشيخ محمد السعيد
أوصيكم بتقوى الله والعمل الصالح وصلة الرحم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة شعائر الدين والمساهمة في كل عمل خيري ينفع الأمة دينا ودنيا، وعفوا عن محارم الله، واجتنبوا الكسل فإنه باب من أبواب الفقر، وتعاونوا فيما بينكم على البر والتقوى.
و حافظوا على شرفكم فإنه لا حياة لمن لا شرف له.
و لا تنسونا بالدعاء الصالح، والتمسوا لي المغفرة من الله ثم من كل من أسأت إليه عالما أو جاهلا.
إني قد أخذت على نفسي إلا أنحاز إلى الباطل، وإنما أكتتب دوما في صف الحق والإسلام مهما كلفني من ثمن
و أرجو أن لا تحكموا علي بالإدانة فيما لم تفهموه من مواقفي، فخلوا بيني وبين الغفور الرحيم. فإني قد أخذت على نفسي إلا أنحاز إلى الباطل، وإنما أكتتب دوما في صف الحق والإسلام مهما كلفني من ثمن.
قال تعالى: «وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون»
- هذه وصية العبد لله محمد سعيد بن أرزقي بن أحمد بن مزاري الذي ينتهي نسبه إلى علي بن عثمان الزواوي المنجلاتي إلى الحسن بن علي ما، إلى أبنائه وأقاربه وكل من يقرأها.
رودولف كيناو
رودولف كيناو Rudolf Kinau (ولد في 23 مارس 1887 في فينكنفيردر – ومات في 19 نوفمبر 1975) هو كاتب باللهجة الألمانية الشمالية Niederdeutsch، يعرف أيضا باسم رودل كيناو Rudl Kinau.
كتب أولى قصصه في عام 1916 تأبينا لأخيه الأصغر جورش فوك (واسمه الحقيقي يوهان فيلهلم كيناو). اشتهر عبر الإذاعة في البداية في Morgenfeiern ثم فيما بعد في سلسلة Hör mal ’n beten to في محطة NDR. ونشرت كل تلك الأعمال في كتاب بعنوان «زميل وزميلة» Kamerad und Kameradin. كتب 33 كتابا حتى وفاته. وكذلك نشرت له تمثيليات إذاعية ومسرحيات. وكذلك سجل العديد من الأسطوانات مثل سلسلة Wort und Stimme و Niederdeutsche Stimme. وبجوار العديد من الجوائز التي حصل عليها فقد حصل على صليب الاستحقاق من وسام الاستحقاق لجمهورية ألمانيا الاتحادية.
روي كومر
رويْ كومر Roy Kummer (ولد في 7 يونيو 1966 في شيمنيتس والتي كانت تسمى حينها كارل ماركس شتات) هو أديب وصحفي ألماني.
روزفيتا هارينج
روزفيتا هارينج Roswitha Haring (ولدت في 9 أكتوبر 1960م في لايبزغ) هي كاتبة ألمانية.
درست علوم الثقافة وتعيش حاليا في كولونيا. منحت عن عملها الأول جائزة أسبيكته الأدبية عام 2003 وجائزة كامفيج الأدبية عام 2006.
رودولف كلاينباول
رودولف كلاينباول Rudolf Kleinpaul (ولد في 8 مارس 1845 في جروسجرابه قرب كامينتس في أوبرلاوزيتس – ومات في عام 1918) هو كاتب ألماني.
درس علم الصرف والفلسفة في لايبزغ والفيزياء في برلين. قام بالعديد من الرحلات واستقر في عام 1878 في جوليس قرب لايبزغ.
ريشارد زيكساو
ريشارد زيكساو Richard Sexau (ولد في 11 يناير 1882 في كارلسروهه – ومات في 23 أغسطس 1962 في ميونخ) هو كاتب ومؤرخ ألماني.
درس الفلسفة والاقتصاد القومي وتاريخ الأدب والموسيقى والفن. حصل على درجة الدكتوراه عام 1905. تزوج في عام 1904 مارجاريته فراين فون كرافت إيبنج ابنة الطبيب النفسي الفييني الشهير ريشارد فون كرافت إيبنج. قام بالعديد من الرحلات عبر أوروبا وشمال إفريقيا. اشترك في الحرب العالمية الأولى وحارب على الجبهة الغربية. عين نبعوثا في الإرسالية الألمانية في هاج لعامي 1919 و 1920.
في قصر أشولدينج في ديترامتسيل أشولدينج في بافاريا العليا كرس نفسه للكتابة منذ عام 1920. وقد كتب العديد من الروايات والمقالات.
روبرت هولتنر
روبرت هولتنر (بالألمانية: Robert Hültner)‏ Robert Hültner (ولد في 4 يونيو 1950 في إينتسل) هو كاتب روايات بوليسية ألماني.
عمل مساعد مخرج وكاتب سيناريو وكذلك مرمم أفلام تاريخية في المتحف السينمائي في ميونخ. نشر حتى الآن ست روايات بينها أربع روايات من سلسلة المفتش كاتيان. وتدور أحداثها في ميونخ أو في منطقة جبال الألب. بدأ في عام 2004 نشر سلسلة روايات بوليسية حول الضابط «تورك» Türk. يعيش الكاتب بين ميونخ وجنوب فرنسا.
حصل على عدة جوائز منها:
ريشارد لايزنج
ريشارد لايزنج Richard Leising (ولد في 24 مارس 1934 في شيمنيتس – ومات في 20 مايو 1997 في برلين) هو شاعر ألماني يعتبر ضمن مدرسة زاكسن الشعرية. منح جائزة كريستيان فاجنر في عام 1992.
رولف كرون
رولف كرون Rolf Krohn (ولد في 25 أكتوبر 1949 في هاله على الزاله) هو روائي وقصاص ألماني.
بدأ دراسة الفيزياء في الجامعة التقنية في دريسدن في عام 1969، لكنه طرد من الجامعة في عام 1973 لأسباب سياسية. ثم عمل كيميائيا ثم حارس ليلي في هاله. بدأ كتاباته الأدبية في عام 1975 ونشر قصص وروايات في الخيال العلمي والأدب التاريخي. استطاع ان ينهي دراسته بعد عام 1990.
ريجينه مونكيماير
ريجينه مونكيماير Regine Mönkemeier (ولدت في 7 نوفمبر 1938 في برينتسلاو هي كاتبة وشاعرة ألمانية أصدرت المجلة الأدبية Der Dreischneuß ، كما أنها قانونية وتدير دار نشر مارين بلات في لوبيك Marien-Blatt Verlag.
سيسي تاكس
سيسي تاكس Sissi Tax (ولدت في 19 سبتمبر 1954 في كوفلاخ في شتايرمارك) هي كاتبة نمساوية.
سيسي تاكس حياتها
نشأت سيسي تاكس في كوفلاخ. درست الجرمانستيك وعلم التربية في جامعتي غراتس وبرلين. اشتركت حتى عام 1980 في تحرير المجلة الأدبية «مسودات» (بالألمانية: Manuskripte). حصلت على درجة دكتوراه الفلسفة في عام 1982 من جامعة غراتس حول ماري لويزه فلايسر. ثم انتقلت إلى برلين حيث عملت مصححة في درا نشر ومحررة. شغلت ما بين عامي 1986 و1988 منصب نائبة رئيسة بيت الأدب البرليني (بالألمانية: Berliner Literaturhaus). واشتركت في عام 1996 في مسابقة إنجيبورج باخمان في كلاجنفورت.
وتعتبر سيسي تاكس كاتبة قصصية في المقام الأول.
وهي عضو في تجمع كتاب غراتس. وحصلت في عام 1995 على الجائزة التشجيعية من مجلة «مسودات» وكذلك على جائزة هولفيلد تونتسر في عام 2001.
سونيا روف
سونيا روف Sonja Ruf (ولدت في 10 أبريل 1967 في بفورتسهايم) هي كاتبة ألمانية.
سونيا روف حياتها
نشأت سونيا روف في إحدى القرى في منطقة الغابة السوداء الشمالية. تلقت تدريبا في مجال تجارة كتب دور النشر في شتوتغارت، ثم عملت مراجعة في إحدى دور النشر. ثم درست التاريخ في فرانكفورت على الماين. وعملت بعد توقفها عن الدراسة مؤلفة وكاتبة مسرحية في أحد المسارح الاستعراضية الراقصة في فرانكفورت على الماين. وفي عام 1996 اشتركت في مسابقة إنجيبورج باخمان في كلاجنفورت.
وقد كتبت سونيا روف العديد من الروايات والقصص.
وهي عضو في اتحاد الكتاب الألمان. وحصلت على جوائز عدة من بينها: منحة دراسية من صندوق الأدب الألماني في عام 1994، ومنحة لدراسة الأدب من المؤسسة الفنية في ولاية بادن فورتمبرج في عام 1996.
سيزار فلايشلن
سيزار أوتو هوجو فلايْشلن (بالألمانية: Cäsar Otto Hugo Flaischlen) (ولد في 12 مايو 1864 في شتوتغارت – ومات في 16 أكتوبر 1920 في مصحة هورنك في جوندلسهايم) هو شاعر ألماني كان مشهورا في بداية القرن العشرين.
سيزار فلايشلن حياته
كان فلايشلن ابنا للميجور جوتليب فريدريش فلايشلن وزوجته أنتونيه كلارا المولودة بلقب زوننكالب. بعد تخرجه من المدرسة بدأ في عام 1880 بسن السادسة عشرة في تعلم حرفة تجارة الكتب في مكتبة ميتسلر في شتوتغارت. ثم رحل للتدريب إلى بروكسل وبيرن.
أنهى فلايشلن تدريبه في تجارة الكتب في سنة 1883, وشرع بعد ذلك في دراسة علوم اللغة الألمانية والفلسفة في جامعتي برلين وهايدلبرج. أنهى فلايشلن دراسته في جامعة لايبزج بأطروحة حول الكاتب أوتو هاينريش فون جيمنجن.
وفي عام 1891 استقر فلايشلن في برلين. وكتب تحت تأثير الحركة الطبيعية عمليه «توني شتورمر» 1891 و «مارتن لينهارت» 1895 وأعمال أخرى. وفي عام 1895 عمل محررا في مجلة بان Pan الأدبية الفنية، وظل في وظيفته حتى أغلقت المجلة في عام 1900.
في عام 1905 استطاع نشر روايته Jost Seyfried التي تحمل ملامح من سيرته الشخصية. وقد لفتت هذه الرواية الأنظار إلى موهبته الأدبية، ولم تكن تلك الرواية رواية بالمعني المتداول، بل كانت تجميعا وتركيبا للنثر والحكم والمقولات. ويلاحظ في تلك الرواية ميل فلايشلن إلى الاتجاه التأثيري الحديث، وانفصل بها عن المدرسة التعبيرية.
سيزار فلايشلن حياته
ثم ما لبث فلايشلن أن حاز شهرة بنشر مجموعات أشعاره باللهجة الشفابية مثل ديوان Von Derhoim und Drauße .
تزوج فلايشلن في عام 1910 في هامبورغ من إديت كلاب. وعاد في عام 1915 مع زوجته إلى إنجلفنجن. وبعد الحرب العالمية الثانية لقي ديوانه «عن الحياة اليومية والشمس» (بالألمانية: Von Alltag und Sonne) نجاحا كبيرا.
وفي السادس عشر من أكتوبر 1920 مات سيزار فلايشلن عن عمر يناهز السادسة والخمسين في مصحة هورنك قرب جوندلسهايم. ودفن في قبره في مقبرة براج في شتوتغارت (بالألمانية: Pragfriedhof).
سوزانه روكل
سوزانه روكل Susanne Röckel  (ولدت في 14 يونيو 1953 في دارمشتات ؛ نشرت تحت اسم مستعار هو Anne Spielmann) هي أديبة ومترجمة أدبية ألمانية.
سوزانه روكل حياتها
درست روكل الألمانية وآدابها والرومانية وآدابها في الجامعة الحرة ببرلين. وبعد عدة فترات إقامة في الخارج عملت بين عامي 1978 و 1985 مساعدة في مجلة Filmkritik وكذلك مراجعة حرة. واشتركت في مسابقة إنجيبورج باخمان في كلاجنفورت في عام 1990. أقامت في عامي 1997 و 1998 في الصين وعملت مدرسة للغة الألمانية في إحدى الجامعات في شنغهاي. وهي تقيم حاليا في ميونخ. ألفت العديد من الروايات والقصص، وترجمات أعمالا أدبية من اللغتين الإنجليزية والفرنسية. حصلت على عدة جوائز أدبية منها:
صوفي يونغهانز
صوفي يونغهانز Sophie Junghans (ولد في ديسمبر 1845 في كاسل - ومات في ديسمبر 1907 في هيلدبورغهاوزن) هي أديبة ألمانية.
صوفي يونغهانز حياتها
كان أبوها يوستوس يونغهانز مستشارا في بلاط أمير هسن الناخب. تلقت تعليما راقيا وثقافة واسعة عبر إقامتها لعدة سنوات في برلين وإنجلترا وإيطاليا. تزوجت في عام 1877 من يوزف شومان البروفيسور في المعهد التقني في روما، وعاشت منذ 1878 مرة أخرى في كاسل.
وبعد أن نشرت مجموعتها الشعرية «قصائد» في عام 1869 وكذلك مجموعتها القصصية «ساعات منقضية» لايبزج 1871 و «مليء بالسعادة والألم» يينا 1873، اكتسبت شهرة واسعة من خلال حيوية أسلوبها وقوة شخصيات رواياتها: «كيته، قصة فتاة عصرية» 1876، و«بيت إيكبيرج» وهي رواية ترسم صورة للأخلاق في فترة الثلاثين عاما ونشرت في 1878.
صوفي ميرو
صوفي ميرو Sophie Mereau (ولدت في مارس 1770 في آلتنبورغ - وماتت في أكتوبر 1806 في هايدلبرغ) هي إحدى أديبات فترة الرومانتيكية الألمانية.
صوفي ميرو حياتها
تلقت صوفي شوبارت (وهو لقب عائلتها) تعليما راقيا بالنسبة لما كانت تتلقاه المرأة من التعليم والثقافة في القرن الثامن عشر. ورغم ما كان لديها من تحفظات تجاه فكرة الزواج، إلا أنها تزوجت في عام 1793 لأسباب اقتصادية من بروفيسور القانون فريدريش إرنست كارل ميرو. وأنجبت منه جوستاف وهولدا. وكانت عائلة ميرو تقيم في يينا، حيث تعرفت صوفي عبر زوجها على فريدريش شيلر. وكان شيلر يقدر موهبتها الأدبية ويشجعها، وكانت هي المرأة الوحيدة التي ينشر لها شيلر أعمالها في مجلة دي هورن Die Horen. وقد نشرت صوفي ميرو قصصا ومقالات عدة وقصائد وروايتين. بالإضافة إلى ذلك فقد كانت محررة للعديد من التقاويم الأدبية وكذلك مجلة كالاتيسكوس Kalathiskos. وقد قدمت أيضا صفا من الترجمات والتنقيحات من الفرنسية والإنجليزية والإيطالية، ومن بين تلك الترجمات ترجمة لعمل من أعمال جيوفاني بوكاتشيوس وهو «فياميتا» Fiammetta من الإيطالية.