hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كسوف الشمس خسوف تاريخي
تبدأ السجلات الصينية للكسوف حوالي 720 قبل الميلاد. وصف عالم الفلك شي شن من القرن الرابع قبل الميلاد التنبؤ بالكسوف باستخدام المواقع النسبية للقمر والشمس.
بذلت محاولات لتحديد التاريخ الدقيق ليوم الجمعة العظيمة بافتراض أن الظلام الموصوف عند صلب المسيح كان كسوف للشمس. لم يسفر هذا البحث عن نتائج قاطعة، وتم تسجيل الجمعة العظيمة على أنها في عيد الفصح، الذي يقام في وقت اكتمال القمر. علاوة على ذلك، استمر الظلام من الساعة السادسة إلى التاسعة ، أو ثلاث ساعات ، وهي أطول بكثير من الحد الأقصى البالغ ثماني دقائق لأي كسوف شمسي. في النصف الغربي من الكرة الأرضية ، هناك عدد قليل من السجلات الموثوقة للخسوف قبل عام 800 بعد الميلاد ، حتى ظهور الملاحظات العربية والرهبانية في أوائل فترة العصور الوسطى.  فلكي القاهرة ابن يونس كتب أن حساب الكسوف كان أحد الأشياء العديدة التي تربط علم الفلك بالشريعة الإسلامية ، لأنه يسمح بمعرفة متى يمكن إقامة صلاة خاصة .  تم إجراء أول ملاحظة مسجلة للإكليل في القسطنطينية عام 968.
كسوف الشمس خسوف تاريخي
تم إجراء أول ملاحظة تلسكوبية معروفة للكسوف الكلي للشمس في فرنسا عام 1706.  وبعد تسع سنوات ، توقع عالم الفلك الإنجليزي إدموند هالي بدقة حدوث كسوف الشمس في 3 مايو 1715 ولاحظه . بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، كان الفهم العلمي للشمس يتحسن من خلال ملاحظات هالة الشمس أثناء كسوف الشمس. تم التعرف على الهالة كجزء من الغلاف الجوي للشمس في عام 1842 ، والتقطت أول صورة (أو نمط داجيروتايب ) للكسوف الكلي للكسوف الشمسي في 28 يوليو 1851 .  تم إجراء ملاحظات مطيافية لـكسوف الشمس في 18 أغسطس 1868 ، والذي ساعد في تحديد التركيب الكيميائي للشمس.
لخص جون فيسك الأساطير حول كسوف الشمس مثل هذا في كتابه عام 1872 Myth and Myth-Makers ،
أسطورة هرقل وكاكوس ، الفكرة الأساسية هي انتصار إله الشمس على السارق الذي يسرق الضوء. الآن ما إذا كان السارق ينقل الضوء في المساء عندما تنام إندرا ، أو يرفع بجرأة شكله الأسود ضد السماء خلال النهار ، مما يتسبب في انتشار الظلام على الأرض ، لن يحدث فرقًا يذكر لصانعي الأسطورة. بالنسبة للدجاجة ، فإن كسوف الشمس هو نفس سقوط الليل ، ويذهب ليجثم وفقًا لذلك. فلماذا إذن يميز المفكر البدائي بين ظلمة السماء التي تسببها الغيوم السوداء وتلك التي تسببها دوران الأرض؟ لم يكن لديه تصور عن التفسير العلمي لهذه الظواهر أكثر مما لدى الدجاجة للتفسير العلمي للكسوف. بالنسبة له كان يكفي أن يعرف أن الإشعاع الشمسي قد سُرق.
كسوف الشمس المعاينة
النظر مباشرة في ضوئية من الشمس (قرص الشمس المشرقه نفسها)، حتى لبضع ثوان، يمكن أن يسبب دائما لضرر إلى شبكية العين ، بسبب الإشعاع المرئي وغير المرئي الشديد أن تنبعث الضوئي. يمكن أن يؤدي هذا الضرر إلى ضعف البصر ، بما في ذلك العمى . شبكية العين ليس لديها حساسية للألم ، وقد لا تظهر آثار تلف الشبكية لساعات ، لذلك لا يوجد تحذير بحدوث إصابة.
في ظل الظروف العادية ، تكون الشمس ساطعة للغاية بحيث يصعب التحديق بها مباشرة. ومع ذلك ، أثناء الكسوف ، مع تغطية الكثير من الشمس ، يكون التحديق فيها أسهل وأكثر إغراءً. إن النظر إلى الشمس أثناء الكسوف أمر خطير مثل النظر إليها خارج الكسوف ، إلا خلال فترة وجيزة من الكلي ، عندما يكون قرص الشمس مغطى بالكامل (يحدث ذلك فقط أثناء الكسوف الكلي وفقط لفترة وجيزة جدًا ؛ لا يحدث خلال الكسوف الجزئي أو الحلقي). يعد عرض قرص الشمس من خلال أي نوع من أنواع المساعدة البصرية (منظار أو تلسكوب أو حتى عدسة الكاميرا الضوئية) أمرًا خطيرًا للغاية ويمكن أن يتسبب في تلف العين بشكل لا يمكن إصلاحه في غضون جزء من الثانية.
كسوف الشمس المعاينة
يتطلب مشاهدة الشمس أثناء الكسوف الجزئي والحلقية (وأثناء الكسوف الكلي خارج الفترة القصيرة الكلية) حماية خاصة للعين ، أو طرق مشاهدة غير مباشرة إذا كان لابد من تجنب تلف العين. يمكن رؤية قرص الشمس باستخدام الترشيح المناسب لمنع الجزء الضار من إشعاع الشمس. النظارات الشمسية لا تجعل مشاهدة الشمس آمنة. يجب استخدام المرشحات الشمسية المصممة بشكل صحيح والمعتمدة فقط للعرض المباشر لقرص الشمس. على وجه الخصوص ، يجب تجنب المرشحات ذاتية الصنع التي تستخدم أشياء شائعة مثل قرص مرن تمت إزالته من علبته ، أو قرص مضغوط ، أو فيلم شرائح أسود اللون ، أو زجاج ، وما إلى ذلك.
كسوف الشمس المعاينة
الطريقة الأكثر أمانًا لعرض قرص الشمس هي الإسقاط غير المباشر.  يمكن القيام بذلك عن طريق عرض صورة من القرص على قطعة بيضاء من الورق أو البطاقة باستخدام زوج من المناظير (مع تغطية إحدى العدسات) أو منظار أو قطعة أخرى من الورق المقوى بها ثقب صغير (قطرها حوالي 1 مم) ، وغالبًا ما تسمى الكاميرا ذات الثقب . يمكن بعد ذلك مشاهدة الصورة المسقطة للشمس بأمان ؛ يمكن استخدام هذه التقنية لمراقبة البقع الشمسية وكذلك الكسوف. ومع ذلك ، يجب توخي الحذر لضمان عدم نظر أي شخص من خلال جهاز العرض (تلسكوب ، ثقب ، إلخ) مباشرة.  عرض قرص الشمس على شاشة عرض فيديو (توفرها كاميرا فيديو أو كاميرا رقمية) آمن ، على الرغم من أن الكاميرا نفسها قد تتلف بسبب التعرض المباشر للشمس. محددات المنظر البصري المزود مع بعض الكاميرات الفيديو والكاميرات الرقمية ليست آمنة. إن تركيب زجاج اللحام رقم 14 بشكل آمن أمام العدسة ومنظار الرؤية يحمي الجهاز ويجعل المشاهدة ممكنة.  الصنعة المهنية ضرورية بسبب العواقب الوخيمة التي قد تترتب على أي ثغرات أو حوامل منفصلة. في مسار الكسوف الجزئي ، لن يتمكن المرء من رؤية الهالة أو سواد السماء شبه الكامل. ومع ذلك ، اعتمادًا على مقدار التعتيم على قرص الشمس ، قد يتم ملاحظة بعض اللون الداكن. إذا كانت ثلاثة أرباع أو أكثر من الشمس محجوبة ، فيمكن ملاحظة ذلك حيث يبدو من خلاله ضوء النهار خافتًا ، كما لو كانت السماء ملبدة بالغيوم ، ومع ذلك لا تزال الأشياء تلقي بظلالها الحادة.
كسوف الشمس المعاينة
عندما يصبح الجزء المرئي المتقلص من الفوتوسفير صغيرًا جدًا ، ستحدث حبات Baily . تحدث هذه بسبب أشعة الشمس التي لا تزال قادرة على الوصول إلى الأرض من خلال الوديان القمرية. تبدأ الكلية بعد ذلك بتأثير الحلقة الماسية ، وهو آخر وميض لضوء الشمس الساطع.
من الآمن ملاحظة المرحلة الكلية للكسوف الشمسي مباشرة فقط عندما يكون الغلاف الضوئي للشمس مغطى بالكامل بالقمر ، وليس قبل أو بعد الكلي.  خلال هذه الفترة ، تكون الشمس قاتمة للغاية بحيث لا يمكن رؤيتها من خلال المرشحات. سيكون الإكليل الخافت للشمس مرئيًا ، ويمكن رؤية التروموسفير ، والبرز الشمسي ، وربما حتى التوهج الشمسي . في نهاية الكلية ، ستحدث نفس التأثيرات بترتيب عكسي وعلى الجانب الآخر من القمر.
تابعت مجموعة مخصصة من مطاردوا الكسوف مراقبة كسوف الشمس عندما يحدث حول الأرض .  يُعرف الشخص الذي يطارد الخسوف باسم umbraphile ، أي عاشق الظل. تسافر المظلات بحثًا عن الخسوف وتستخدم أدوات مختلفة للمساعدة في مشاهدة الشمس بما في ذلك نظارات الرؤية الشمسية ، والمعروفة أيضًا باسم نظارات الكسوف ، وكذلك التلسكوبات.
كسوف الشمس المعاينة
يمكن تصوير الكسوف باستخدام معدات التصوير الشائعة إلى حد ما. من أجل أن يكون قرص الشمس / القمر مرئيًا بسهولة ، هناك حاجة إلى عدسة ذات تركيز طويل ومكبرة عالية نسبيًا (200 مم على الأقل لكاميرا 35 مم) ، ولكي يملأ القرص معظم الإطار ، عدسة أطول مطلوب (أكثر من 500 مم). كما هو الحال مع عرض الشمس مباشرة ، يمكن أن يؤدي النظر إليها من خلال عدسة الكاميرا البصرية إلى تلف شبكية العين ، لذلك يوصى بالحذر.  فلاتر الطاقة الشمسية مطلوبة للتصوير الرقمي حتى في حالة عدم استخدام محدد المنظر البصري. يعد استخدام ميزة المنظر المباشر للكاميرا أو محدد المناظر الإلكتروني آمنًا للعين البشرية ، ولكن يمكن لأشعة الشمس أن تلحق الضرر بمستشعرات الصور الرقمية بشكل لا يمكن إصلاحه ما لم تكن العدسة مغطاة بفلتر شمسي مصمم بشكل صحيح.
كسوف الشمس ملاحظات أخرى
يوفر الكسوف الكلي للشمس فرصة نادرة لمراقبة الهالة(الطبقة الخارجية من الغلاف الجوي للشمس). عادة لا يكون هذا مرئيًا لأن الغلاف الضوئي أكثر إشراقًا من الهالة. وفقًا للنقطة التي تم الوصول إليها في الدورة الشمسية ، قد تظهر الهالة صغيرة ومتناظرة ، أو كبيرة وغامضة. من الصعب جدا التنبؤ بهذا مسبقا.
أثناء ترشيح الضوء من خلال أوراق الأشجار أثناء الكسوف الجزئي ، تخلق الأوراق المتداخلة ثقوبًا طبيعية ، تعرض كسوفًا صغيرًا على الأرض.
تشمل الظواهر المرتبطة بالكسوف نطاقات الظل (المعروفة أيضًا باسم الظلال الطائرة ) ، والتي تشبه الظلال الموجودة في قاع حوض السباحة. تحدث فقط قبل الكلية وبعدها ، عندما يعمل الهلال الشمسي الضيق كمصدر ضوئي متباين الخواص .
كسوف الشمس ملاحظات أخرى
ساعدت ملاحظة الكسوف الكلي للشمس في 29 مايو 1919 في تأكيد نظرية أينشتاين في النسبية العامة .بمقارنة المسافة الظاهرة بين النجوم في كوكبة الثور ، مع وبدون وجود الشمس بينهما ، صرح آرثر إدينجتون أنه تم تأكيد التنبؤات النظرية حول عدسات الجاذبية .  كانت الملاحظة مع الشمس بين النجوم ممكنة فقط خلال الكلي لأن النجوم كانت مرئية في ذلك الوقت. على الرغم من أن ملاحظات إدينجتون كانت قريبة من حدود الدقة التجريبية في ذلك الوقت ، إلا أن العمل في النصف الأخير من القرن العشرين أكد نتائجه.
هناك تاريخ طويل لرصد الظواهر المرتبطة بالجاذبية أثناء كسوف الشمس ، خاصة خلال فترة الكلية. في عام 1954 ، ومرة أخرى في عام 1959 ، أبلغ موريس ألايس عن ملاحظات لحركة غريبة وغير مبررة أثناء كسوف الشمس. ظلت حقيقة هذه الظاهرة المسماة بتأثير ألايس مثيرة للجدل. وبالمثل، في عام 1970، Saxl و ألين لاحظ هذا التغيير المفاجئ في حركة البندول التواء. هذه الظاهرة تسمى تأثير ساكسل.
كسوف الشمس ملاحظات أخرى
المراقبة خلال كسوف الشمس عام 1997 بواسطة Wang et al.  اقترح تأثير تدريع الجاذبية المحتمل ،  والذي أثار الجدل. في عام 2002 ، نشر وانج ومعاونه تحليلًا تفصيليًا للبيانات ، مما يشير إلى أن الظاهرة لا تزال غير مبررة.
من حيث المبدأ ، من الممكن حدوث كسوف للشمس وعبور كوكب في نفس الوقت . لكن هذه الأحداث نادرة للغاية بسبب فتراتها القصيرة. سيكون الحدوث المتزامن التالي المتوقع لكسوف الشمس وعبور عطارد في 5 يوليو 6757 ، ومن المتوقع حدوث كسوف للشمس وعبور كوكب الزهرة في 5 أبريل 15232.
كسوف الشمس ملاحظات أخرى
أكثر شيوعًا ، ولكنه نادر الحدوث ، هو اقتران كوكب (خاصة ، ولكن ليس فقط ، عطارد أو كوكب الزهرة) في وقت حدوث كسوف كلي للشمس ، وفي هذه الحالة سيكون الكوكب مرئيًا جدًا بالقرب من الشمس المنكسرة ، عندما لا كسوف كان سيضيع في وهج الشمس. في وقت من الأوقات ، افترض بعض العلماء أنه قد يكون هناك كوكب (غالبًا ما يطلق عليه اسم فولكان ) أقرب إلى الشمس من عطارد ؛ كانت الطريقة الوحيدة لتأكيد وجودها هي مراقبتها أثناء العبور أو أثناء الكسوف الكلي للشمس. لم يتم العثور على مثل هذا الكوكب على الإطلاق ، وقد أوضحت النسبية العامة منذ ذلك الحين الملاحظات التي قادت علماء الفلك إلى اقتراح أن فولكان قد يكون موجودًا.
كسوف الشمس ملاحظات أخرى
خلال الكسوف الكلي للشمس ، لا يغطي ظل القمر سوى جزء صغير من الأرض. تستمر الأرض في تلقي ما لا يقل عن 92 في المائة من كمية ضوء الشمس التي تتلقاها دون حدوث كسوف - أكثر إذا كان شبه ظل القمر يخطئ الأرض جزئيًا. عند رؤيتها من القمر ، تكون الأرض أثناء الكسوف الكلي للشمس مضاءة في الغالب ببراعة ، مع وجود رقعة صغيرة داكنة فقط تظهر ظل القمر. تعكس الأرض المضاءة ببراعة الكثير من الضوء على القمر. إذا لم يكن هالة الشمس المنكسفة موجودًا ، فسيكون القمر مضيئاً بضوء الأرض بسهولة من الأرض. سيكون هذا في الأساس هو نفس سطوع الأرض الذي يمكن رؤيته كثيرًا عند مرحلة القمر هلال ضيق. في الواقع ، الهالة ، على الرغم من أنها أقل إشراقًا بكثير من الغلاف الضوئي للشمس ، إلا أنها أكثر إشراقًا من القمر المضاء بضوء الأرض. لذلك ، على النقيض من ذلك ، يظهر القمر أثناء الكسوف الكلي للشمس وكأنه أسود اللون ، ويحيط به الهالة.
كسوف الشمس ملاحظات أخرى
يمكن أيضًا للأقمار الصناعية أن تمر من أمام الشمس كما تُرى من الأرض ، لكن لا يوجد منها كبير بما يكفي للتسبب في حدوث كسوف. على ارتفاع محطة الفضاء الدولية ، على سبيل المثال ، سيحتاج الجسم إلى أن يكون عرضه حوالي 3.35 كم (2.08 ميل) لطمس الشمس بالكامل. من الصعب مراقبة عمليات العبور هذه لأن منطقة الرؤية صغيرة جدًا. يمر القمر الصناعي على وجه الشمس في حوالي ثانية عادةً. كما هو الحال مع عبور كوكب ، لن يظلم.  ومحطة الفضاء الدولية العابرة عبر الشمس من أي مكان يمكن أن تستمر من حوالي 1 إلى 8 ثوان مع الأخذ بعين الاعتبار فقط، أن المركبة الفضائية تسير جنبا إلى جنب مع مركزيا قطر الشمس.  الأطول قد تحدث عمليات العبور في محطة الفضاء الدولية بعد شروق الشمس مباشرة أو قبل غروب الشمس مباشرة عندما يكون الطريق من المراقب إلى الجسم هو الأطول.
لا تخضع عمليات رصد الكسوف من المركبات الفضائية أو الأقمار الصناعية التي تدور فوق الغلاف الجوي للأرض لظروف الطقس. لاحظ طاقم الجوزاء 12 كسوفًا كليًا للشمس من الفضاء في عام 1966.  كانت المرحلة الجزئية من الكسوف الكلي لعام 1999 مرئية من مير .
كسوف الشمس ملاحظات أخرى
خلال مشروع اختبار أبولو-سويوز الذي أجري في يوليو 1975 ، تم وضع مركبة أبولو الفضائية لخلق كسوف شمسي اصطناعي مما أعطى طاقم سويوز فرصة لتصوير الهالة الشمسية .
كان كسوف الشمس في 20 مارس 2015 أول حدوث لكسوف يقدر أنه يحتمل أن يكون له تأثير كبير على نظام الطاقة ، مع اتخاذ قطاع الكهرباء تدابير للتخفيف من أي تأثير. و القارية أوروبا وبريطانيا العظمى وقدرت المناطق متزامن لديها نحو 90 جيجاوات من الطاقة الشمسية وأشارت التقديرات إلى أن الإنتاج من شأنه أن يقلل مؤقتا بنسبة تصل إلى 34 GW مقارنة واضحة يوم السماء.
قد يتسبب الكسوف في انخفاض درجة الحرارة بمقدار 3 درجات مئوية ، مع احتمال انخفاض طاقة الرياح مع انخفاض سرعة الرياح بمقدار 0.7 م / ث.
بالإضافة إلى انخفاض مستوى الضوء ودرجة حرارة الهواء ، تغير الحيوانات سلوكها أثناء الكلية. على سبيل المثال ، تعود الطيور والسناجب إلى أعشاشها وتغرد الصراصير.
يؤثر كل كسوف للشمس على مستوى الضوء العام الذي يتم ملاحظته خلال النهار. عادة ، يختلف مستوى شدة الضوء في ظروف عدم الكسوف ، والتي تحركها درجة التغطية السحابية ونوع السحب. يمكن لغيوم الركام الكثيفة أن تقلل من ضوء النهار حتى 1000 مرة. يتغير مستوى الإضاءة أثناء الكسوف الشمسي هو أحد العناصر المكونة للاستجابة العامة للغلاف الجوي. يمكن اعتبار نموذج التغييرات في الإنارة الشمسية في حالتين أساسيتين بما في ذلك المركز المغطى أو المكشوف للقرص الشمسي. تكمن أهمية هذه الحالات في سواد الأطراف الظاهرة ، التي تحدث عندما يكون حجم الكسوف أعلى من 0.5. يغير مستوى الضوء القياسي القياسات أثناء كسوف الشمس يغطي اتجاه الشمس فقط. كان الكسوف الكلي للشمس في عام 2017 هو الأول ، حيث كانت قياسات مثل هذه متجهة بعيدًا عن الشمس.  وجد أن تغيرات مستوى الضوء تختلف بين اللحظات المتماثلة للكسوف.وهي تعتمد على موقع المظلة في السماء  بالإضافة إلى تركيز الضباب ، الذي يحدد قوة تشتت الضوء في الغلاف الجوي.  التغييرات مستوى الخفيفة التي لا غنى عنها مع السماء سطح الفرق سطوع، والذي يتميز سيناريو مشابه جدا ضد لحظات متناظرة الكسوف  النظر في الظل في- و الظل من الاتجاهين. فيما يتعلق بالاتجاه الشمسي والمضاد للشمس ، فإن هذه الاختلافات أكثر توازناً مع وجود ذروة قريبة من لحظة منتصف الكسوف.
كسوف الشمس جدول الكسوف
الجدولان التاليان يوضحان بعض حالات الكسوف التي تم توقعها للشمس من موقع ناسا.
وفقا لموقع ناسا فإن حسابات الكسوف للسنوات القادمة كالتالي:
كسوف الشمس الكسوف الشمسي الأخير والمرتقب
يحدث الكسوف فقط في موسم الكسوف ، عندما تكون الشمس قريبة من عقدة القمر الصاعدة أو الهابطة . يتم فصل كل خسوف بواحد أو خمسة أو ستة قمري ( أشهر متزامنة ) ، ويتم فصل نقطة المنتصف لكل فصل بـ 173.3 يومًا ، وهو متوسط الوقت الذي تنتقل فيه الشمس من عقدة إلى أخرى.الفترة أقل بقليل من نصف سنة تقويمية لأن العقد القمرية تتراجع ببطء. نظرًا لأن 223 شهرًا سينوديًا تساوي تقريبًا 239 شهرًا غير طبيعي و 242 شهرًا دراكونيًا ، فإن الكسوف مع هندسة مماثلة يتكرر 223 شهرًا سينوديًا (حوالي 6585.3 يومًا) على حدة. هذه الفترة (18 سنة 11.3 يوم) هي عبارة عن ساروس.نظرًا لأن 223 شهرًا سينوديًا لا تتطابق مع 239 شهرًا غير طبيعي أو 242 شهرًا دراكونيًا ، فإن دورات ساروس لا تتكرر إلى ما لا نهاية. تبدأ كل دورة بعبور ظل القمر للأرض بالقرب من القطب الشمالي أو الجنوبي ، وتتقدم الأحداث اللاحقة نحو القطب الآخر حتى يغيب ظل القمر عن الأرض وتنتهي السلسلة.  دورات ساروس مرقمة ؛ حاليًا ، الدورات من 117 إلى 156 نشطة.
التابعون
التَّابِعُون في التاريخ الإسلامي هم شخصيات إسلامية لم تعاصر النبي محمد بن عبد الله، وعاشت في فترة لاحقة بعد وفاته (في القرن الأول والقرن الثاني الهجري) أو عاشت في فترته ولم تره وإنما كان إيمانها ودخولها للإسلام بعد وفاته، وكان لها دور ملحوظ في فترة حياتها فتعلمت الحديث من الصحابة وعلمته إلى غيرها وكانوا من الذين يتبعون سنن النبي محمد والصحابة.
التابعون تعريف التابعين
التابعي: عند ابن حجر وهو من لقي صحابي كذلك. فالأول: المرفوع، والثاني: الموقوف، والثالث: المقطوع، ومن دون التابعي فيه مثله. ويقال للأخيرين: الأثر والمسند.
وعند ابن الصلاح التابعي من صحب الصحابي، (التابع بإحسان)، ويقال للواحد منهم تابع وتابعي. ويكفي فيه أن يسمع من الصحابي أو يلقاه، وإن لم توجد الصحبة العرفية. والاكتفاء في هذا بمجرد اللقاء والرؤية أقرب منه في الصحابي، نظراً إلى مقتضى اللفظين فيهما، والتابعي من صحب صحابيا ولا يكتفي بمجرد اللقي بخلاف الصحابي مع النبي محمد ﷺ فإنه يكتفى بذلك لشرف النبي وعلو منزلته فالاجتماع به يؤثر النور في القلب أضعاف ما يؤثره الاجتماع الطويل بالصحابي وغيره من الأخيار وأشار النبي إلى الصحابة والتابعين بقوله:
التابعون تعريف التابعين
«طوبى لمن رآني وطوبى لمن رآى من رآني»(*).
والتابعون هم الطبقة الثانية من المسلمين الذين أخذوا علمهم ودينهم من صحابة رسول الله ﷺ وقاموا خلفهم بحمل الرسالة والدعوة إليها وقد التف التابعون حول الصحابة يأخذون عنهم القرأن والحديث وينهلون من علوم الشرع على الصورة التي نقلوها لهم عن رسول الله وتتلمذوا على يد الصحابة بإقبال وشغف ومحبة ثم كان لهم الشرف في حمل ذلك ونشره وكان الصحابة قد تفرقوا في الأمصار وأشتهر في كل بلد عدد معين من التابعين وكانوا حلقة مهمة ومحكمة ومؤثرة بين الصحابة وجيل أئمة المذاهب وتلاميذهم ومن جاء بعدهم.
التابعون فضلهم
بحسب التفاسير فإنهم المقصودون من الآية القرآنية: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ۝١٠٠﴾ [التوبة:100]، وقد اشتملت الآية على أبلغ الثناء من الله على السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان، حيث أخبر الله أنه رضي عنهم ورضوا عنه بما أكرمهم به من جنات النعيم، وذكر محمد الأمين الشنقيطي أن الذين اتبعوا السابقين بإحسان يشاركونهم في الخير. قال حافظ الحكمي: «وقد رتب الله تعالى فيها الصحابة على منازلهم وتفاضلهم، ثم أردفهم بذكر التابعين في قوله تعالى: والذين جاؤوا من بعدهم».
التابعون فضلهم
يروي البخاري ومسلم عن عمران بن حصين يقول قال رسول الله: «خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ. قَالَ عِمْرَانُ: فَلاَ أَدْرِي أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا. ثُمَّ إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذُرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ». قال شرف الدين الطيبي: «يعني الصحابة ثم التابعين»، وقال الحافظ ابن حجر: «والمراد بقرن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: الصحابة، وأما قرن التابعين فإن اعتبر من سنة مائة كان نحو سبعين أو ثمانين، وأما الذين بعدهم فإن اعتبر منها كان نحواً من خمسين».
التابعون تدوين الحديث
لم تشهد السنة النبوي في عهد الرسول وكبار الصحابة أي حركة للتدوين الرسمي كما دون القرآن، ولم يأمر النبي أصحابه بذلك، وانقضى عصر الصحابة ولم يدون من السنة إلا القليل، حتى جاء الخليفة عمر بن عبد العزيز فأمر بجمع الحديث لدواع اقتضت ذلك، بعد حفظ الأمة للقرآن، وأمنها عليه أن يشتبه بغيره من السنن. بعد أن تلقى التابعون علومهم على يدي الصحابة، وخالطوهم وعرفوا كل شيء عنهم، بدأت مرحلة تدوين الحديث، روي عن أبي قلابة قال: «خرج علينا عمر بن عبد العزيز لصلاة الظهر ومعه قرطاس، ثم خرج علينا لصلاة العصر وهو معه، فقلت له: يا أمير المؤمنين، ما هذا الكتاب، قال: حديث حدثني به عون بن عبد الله فأعجبني فكتبته». وبهذا بدأ تدوين وكتابة الحديث من قبل التابعين، ومنهم أكابرهم سعيد بن جبير والحسن البصري، وروي أن هشام بن عبد الملك طلب من عامله أن يسأل التابعي رجاء بن حيوة عن حديث، فيقول رجاء: «فكنت قد نسيته لولا أنه كان عندي مكتوباً»، وكان عطاء بن أبي رباح يكتب لنفسه ويأمر ابنه أحياناً أن يكتب له، وكان طلابه يكتبون بين يديه، وقد بالغ في حض طلابه على التعلم والكتابة، وعن أبي حكيم الهمداني قال: «كنت عند عطاء بن أبي رباح ونحن غلمان، فقال: يا غلمان، تعالوا اكتبوا، فمن كان منكم لا يحسن كتبنا له، ومن لم يكن معه قرطاس أعطيناه من عندنا». فنشطت الحركة العلمية وازدادت معها الكتابة والقراءة على العلماء، روى عن الوليد بن أبي السائب قال: «رأيت مكحولاً ونافعاً وعطاء تقرأ عليهم الأحاديث، وكثرت الصحف المدونة، حتى إن خالد الكلاعي جعل علمه في مصحف له أزرار وعرا».
التابعون تدريس الحديث
لم يكتف عمر بن عبد العزيز بالأمر بجمع السنة بل حث العلماء على نشرها في المساجد، روى البخاري أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أبي بكر بن حزم يقول: «ولتُفشوا العلم، ولتجلسوا حتى يُعلَّم من لا يَعلمُ، فإن العلم لا يهلك حتى يكون سراً». وعقدت حلقات تدريس الحديث الشريف في مساجد المدن الإسلامية، وجلس المحدثون لتدريس الناس ورواية الأحاديث لهم. وشهد عهد التابعين جهوداً علمية كبيرة في رواية السنة ونشرها بين الناس في صحف كتبوا فيها أحاديثهم التي سمعوها من صحابة رسول الله، وانتشرت كتابة الحديث في جيل التابعين على نطاق أوسع مما كان في زمن الصحابة، إذ أصبحت الكتاب ملازمة لحلقات العلم المنتشرة في الأمصار الإسلامية آنذاك.
الكتب المدونة في عصر التابعين يفوق الحصر، وقد ذكر الدكتور محمد مصطفى الأعظمي عدداً كبيراً منها:
التابعون هامش
*: قال الذهبي عن الحديث أن فيه يغنم بن سالم، وذكر من جرحه. المصدر: ميزان الاعتدال في نقد الرجال، ج 4، ص 459.
كثافة كونية
هناك جدل ثان يقوم علي الدراسات حول كثافة الطاقة الكلية للكون. حيث كان معروفا نظريا ومشاهدا تيا منذ مدة، أن هذه الطاقة الكلية كثافتها تقترب من الكثافة الحرجة The critical density المطلوبة لجعل الكون مسطحا ومنبسطا. أو بعبارة أخرى التقوس الكوني يصبح صفرا في الزمان والمكان كما جاء في النظرية النسبية العامة لإينشتين.و حبث كانت الطاقة تعادل الكتلة كما في النظرية النسبية الخاصة (E = mc2).وهذا يمكن التعبير عنه بكثافة الكتلة الحرجة اللازمة لجعل الكون منبسطا. فالكتلة المضيئة من مادة الكون تعادل 2-5 % من الكتلة اللازمة لكثافة هذه الكتلة. لأن المادة المظلمة لاتشع ضوءا كافيا لرؤيته، مما يجعلها كتلة مخفية. لكن من خلال الملاحظات التي توصل إليها علماء الفلك عام 1990 ،حول المجرات وعناقيدها. قد جعلتهم يخمنون أن هذه المادة المظلمة لاتتعدي 25% من كثافة الكتلة الحرجة. ومن خلال الملاحظات للمستعر الأعظم تنبأ علماء الفلك بأن الطاقة المظلمة تشكل 70%من كثافة الطاقة الحرجة. وعندما تجمع كتلة المادة مع طاقتها، تصبح الكثافة الكلية للطاقة تعادل تماما ما يحتاجه الكون ليكون منبسطا ومسطحا.
الكون
الكون هو ذلك المفهوم الشامل والواسع الذي شغل الفكر البشري منذ فجر التاريخ، وهو يشير إلى مجموع الوجود المادي والطاقي بكل ما يحويه من مادة وطاقة وزمكان، بما في ذلك جميع أشكال الكائنات الحية، والنجوم، والكواكب، والمجرات، والسدم، والمذنبات، والكويكبات، والوسط بين النجمي والوسط بين المجري، بل وأي أبعاد أو عوالم افتراضية أخرى قد لا ندركها بعد. وقد تباينت التصورات حول ماهيته الأساسية بين مختلف الحضارات والفلسفات والعقائد؛ ففي حين رأته بعض الفلسفات القديمة كياناً أزلياً لا بداية له، قدمت الأديان والتفسيرات اللاهوتية رؤىً عن خلقه من العدم، بينما استقر الفهم العلمي السائد حالياً على نظرية الانفجار العظيم التي تشير إلى أن للكون بداية نشأ منها وأنه في توسع مستمر. ويعرف الكون المرئي أو ما نستطيع رصده من الأرض بأنه ذلك الجزء من الكون الشاسع الذي أصبح من الممكن نظرياً وصول الضوء أو الإشارات منه إلينا منذ لحظة الانفجار العظيم، ويقدر قطره بنحو 93 مليار سنة ضوئية، علماً أن هذا لا يمثل بالضرورة الكون بأكمله الذي قد يكون أكبر بكثير أو حتى لا نهائي. وتشير القياسات الفلكية الحديثة إلى أن عمر الكون يبلغ حوالي 13.8 مليار سنة، وهي المدة التي استغرقها الضوء من أبعد المجرات ليصل إلينا، محملاً برحلة تروي قصة توسع الكون وتبريده وتطوره من حالة شديدة الكثافة والحرارة إلى ما هو عليه اليوم من تنوع واتساع مهيب.
الكون
وتختلف الآراء في تحديد طبيعة هذا الكون، فمن هنا وتصور الفلسفات المختلفة والعقائد قديماً الكون بصورة معينة، ومن هنالك تظهر الفلسفات والعقائد الجديدة لتأويل مفهوم الكون بصور متعددة، وبطرق شتى، ومن ناحية النشوء والتطور وكذلك من ناحية هل للكون نهاية أم لا؟، وإلى آخره. وحسب الوصف العلمي الحديث الذي يعد أن الكون هو فضاء شاسع يتكون من عدد ضخم من المجرات والنجوم والكواكب بالإضافة إلى الكويكبات والمذنبات، وتعتبر مجرة درب التبانة هي إحدى مجرات الكون التي تدور حول مركزها شمسنا مع مجموعتنا الشمسية التي يعد كوكبنا الأرض جزءاً منها.
الكون بداية الكون
كثيراً ما اختلفت الأقاويل وتضاربت النظريات وتلاحمت الأفكار حول كيفية نشوء الكون، وكان الاختلاف قديماً حول هل الكون له بداية أم أزلي؟ ولكن ظلت تلك النظريات في حدود التصورات الفلسفية حتى عام 1916 عندما قام العالم ألبرت أينشتاين بحل معادلات نظريته النسبية العامة واكتشف أن النتائج تؤكد له أن الكون يتوسع، وقد أكد له العالم ألكسندر فريدمان عام 1922 صحة هذه النتائج بأن الكون يتمدد وليس ساكن، وفي الثلاثينيات طرحت نظرية الانفجار العظيم التي تتنبأ بأن الكون نشأ من انفجار نقطة بالغة الدقة تحتوي على كل مادة وطاقة الكون وانفجرت بشدة وعبر مليارات السنين أخذت مادة الكون في التمدد وتكوين المجرات والنجوم وكل الأجرام الكونية، وتعتبر نظرية الانفجار العظيم من النظريات المقبولة حالياً في المجتمع العلمي حول نشأة الكون نتيجة ظهور عدد من الأدلة التي أثبتت صحة النظرية، ولكن مازال العلماء يتساءلون عن كيفية تكون هذه النقطة التي شكلت الكون. وتفترض نظرية الانفجار العظيم أن الكون بدأ من حالة متناهية في الكثافة والحرارة قبل حوالي 13.8 مليار سنة، ثم بدأ في التمدد والتبرد منذ تلك اللحظة، وخلال الثلاث دقائق الأولى من عمر الكون تشكلت البروتونات والنيوترونات فيما يعرف بـ"الاصطناع النووي للانفجار العظيم"، وبعد مرور 380 ألف سنة أصبح الكون بارداً بما يكفي لتشكل الذرات المحايدة، مما سمح للفوتونات بالسفر بحرية وهو ما نراه اليوم كـخلفية الكون الميكروية التي تعتبر أقدم ضوء في الكون. وتستمر أدلة رصد الانزياح الأحمر للمجرات البعيدة، وقانون هابل، ووفرة العناصر الخفيفة مثل الهيدروجين والهيليوم والليثيوم، في دعم هذه النظرية بشكل قوي، رغم الأسئلة العديدة التي ما تزال تحيط باللحظات الأولى للانفجار العظيم وبمصير الكون النهائي.
الكون مقياس المسافات الكونية
اصطلح علماء الفلك على استخدام السنة الضوئية معيارًا خاصًّا لقياس المسافات بين الكواكب والمجرات، وتعرف السنة الضوئية بالمسافة التي تقطعها أشعة الضوء في السنة الواحدة فإذا عرفنا أن سرعة الضوء تبلغ 300000 كم/ثانية فإن ذلك يعني أن السنة الضوئية تساوي مسافة 9.46 تريليون كم، ولضرب مثال على ذلك فإن المسافة بين الأرض والشمس تقارب 150 مليون كم وهذا يعني أن أشعة الشمس تستغرق ثماني دقائق وثلث للوصول إلى الأرض. ويستخدم الفلكيون أيضاً وحدة الفرسخ الفلكي التي تعادل 3.26 سنة ضوئية لقياس المسافات للأجرام القريبة نسبياً، بينما تستخدم وحدة الانزياح الأحمر لقياس مسافات المجرات البعيدة جداً. ويعتبر قياس المسافات الكونية علماً معقداً يعتمد على سلم مسافات كونية يتكون من عدة درجات، تبدأ بطرق مثل تزيح النجوم لقياس المسافات القريبة داخل مجرة درب التبانة، ثم استخدام المتغيرات القيفاوية والمستعرات العظمى من النوع Ia لقياس مسافات المجرات الأخرى، وصولاً إلى استخدام الانزياح الأحمر وقانون هابل لقياس أبعد المسافات في الكون المرئي.