hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد المنعم علي الجنايني
د.عبد المنعم علي الجنايني عالم فيزيائي نووي مصري أمريكي مواليد 1950م في منية سمنود مصر، طرده مسئولو وزارة الطاقة الأمريكية من عمله في عام 2007م وقالوا ان السبب هو المحافظة على الأمن القومي، بحسب وكالة الآسوشيتد برس الأمريكية. عضو في التجمع الإسلامي في بيتسبرغ، بنسيلفانيا.
وقال الجنايني «إنه طرد بقرار اتخذ خطأ بسبب التعبير عن رأيه ضد السياسات الخارجية الأمريكية، وتحدثه عن سوء معاملة مكتب التحقيقات الفيدرالية (إف بي آي) للمسلمين».
وحصل الجنايني الذي طرد في شهر مايو 2007م من مختبر «بيتس» الذي ينتج قطع غيار سفن حربية نووية بالقرب من مدينة بتسبرج بولاية بنسلفانيا، حصل على الجنسية الأمريكية عام 1988م، وتم وقف العمل بأوراقه الخاصة التابعة لوزراة الطاقة في ديسمبر 2007م، بحسب الوكالة الأمريكية.
عبد المنعم علي الجنايني المؤهلات العلمية
وبعد وقت قصير من استكماله الدراسات العليا، انتدبته شركة ويستنغهاوس الكتريك، للعمل في مختبر بتيس للطاقة الذرية ككبير مبرمجين علميين، في وقت لاحق ككبير علماء. وطوال عمله في بتيس كان يتلقى مراجعات إيجابية، ألف وشارك في تأليف عدد من الأوراق الأكاديمية، وأسهم في العديد من المشاريع.
عبد المنعم علي الجنايني النشاطات
مساهمات الجانيني لم تقتصر فقط علي الجهود العلمي، فهو عضو مؤسس في المركز الإسلامي في بيتسبرغ، خدم فترتين كرئيس للمركز، وساهم في إنشاء المسجد في الموقع الحالي Schenley Heights. لعقد من الزمن الجانيني عمل وتطوع كإمام في الإصلاحيات في كل من أوهايو وبنسلفانيا. كجزء من توعية الجانيني للسجون أنشاء PA DOC Monitor، موقع على شبكة الإنترنت لدراسة الأسباب اللازمة للإصلاح إدارة السجون.
ومن أبرز مساهماته في مجال الطاقة في أميريكا، حصوله على دعوة للانضمام لمجلس الطاقة الأميريكي الذي ضم أكثر من مئتي عالم نووي أميريكي، وقد قام هذا المجلس بوضع مشروع خطة خمسينية لمسار الطاقة الأميريكية، وهي الخطة التي تتبعها وزارة الطاقة الأميريكية منذ مارس/آذار 2005.
خط زمني للهاتف
هذه المقالة حول خط زمني للهاتف, بها الأحداث المهمة في تاريخ الهاتف.
خط زمني للهاتف 1844 إلى 1875
1865 ميوتشي قرأ عن اختراع مانزيتي وراسل محرري صحيفيتين مدعيا أسبقيته ومتحدثا عن أول تجربة قام بها عام 1849. كتب يقول «لم أكن لأتمنى انكار حق السيد مانزيتي في اختراعه، كل ما اأتمناه هو ان تلاحظوا امكانية وجود نفس الفكرة في عقلين، وبتوحيدهما يستطيع المرء الوصول لليقين حول شيء بهذه الأهمية.» مانزيتي لم يرد على عرض التعاون هذا.
خط زمني للهاتف 1876 إلى 1878
14 فبراير 1876 (حوالي 11:30ص) محامي بل يحضر لمكتب براءة الاختراع طلب تسجيل براءة اختراع بل للهاتف. طلب محامي بل تسجيل الطلب فورا في سجلات تحصيل النقود.
يعد ذلك بساعتين تم تسجيل براءة الاختراع التحذيرية الخاصة ب اليشا جراي في سجلات تحصيل النقود. وبالرغم من أن إنذاره لم يكن طلبا كاملا، إلا أنه كان بإمكان جراي تحويله إلى طلب براءة اختراع، ولكنه لم يفعل بناء على نصيحة من محاميه وبسبب أعماله في التلجراف الصوتي. بسبب هذا تم منح براءة الاختراع إلى بل.
27 أبريل 1877 توماس إديسون يسجل طلب براءة اختراع للهاتف. ويحصل على براءات الاختراع (474,230 و 474,231 و 474,232) في عام 1892 في ظل منافسة من ألكسندر غراهام بيل، إيميل برلينر، اليشا جراي، أموس دولبير، جي دبليو ماكدوناج، جي بي ريتشموند، دبليو ال دبليو فوكير، جي اتش اروين وفرانسيس بليك الصغير. ناقل اديسون ذو الحبات الكاربونية ومستقبل بل الكهرومجناطيسي تم استخدامهم فيما بعد بعد التحسين من قبل نظام بل لعدة عقود (جوزيفسون، ص 146).
خط زمني للهاتف 1920 إلى 1969
1951 خدمة الاتصال المباشر تظهر لأول مرة في انجلوود, نيوجرسي، لإحدى عشر مدينة كبرى عبر الولايات المتحدة; وهذه الخدمة تنمو باطراد في المدن الكبرى في الولايات المتحدة خلال حقبة الخمسينات
خط زمني للهاتف 2000 إلى الحاضر
2002 أنطونيو ميوتشي منح لقب أول مخترع للهاتف من قبل مجلس النواب الأمريكي، في قرار المجلس رقم 269, بتاريخ 11 يونيو. برلمان كندا يرد بتمرير قرار يمنح المهاجر الكندي ألكسندر غراهام بيل لقب المخترع الوحيد للهاتف.
شينغو
شينغو (باليابانية: 新郷村) هي قرية في محافظة آوموري، اليابان. تسمى أيضا «بيت المسيح» (باليابانية: キリストの里) لانها تدعي انها المثوى الأخير ليسوع. حسب الفلكور المحلي لم يمت يسوع على الصليب في فلسطين بل مات أخوه ايسوكيري بدله على الصليب بينما هرب يسوع عبر سيبيريا وألاسكا حتى وصل إلى شينغو في اليابان. أصبح فلاحا في القرية وتزوج وخلف عائلة ودفن في «قبر يسوع» الموجود في القرية. ليس هناك دليل يبرهن صحة هذا الادعاء ومع ذلك قام بعض المستثمرين بإقامة محلات لبيع هدايا تذكارية عن يسوع إلى السياح. وفي قبر آخر في القرية هناك اذن أخي يسوع وشعر للعذراء مريم. بدات هذه الدعاوى 1933 عندما اكتشفت اوراق قديمة تتكلم عن موت يسوع في اليابان وانها تشهد له. صادرت السلطات اليابانية هذه الاوراق ولم يشاهدها أحد بعد ذلك
مروحية هجومية
المروحية الهجومية هي مروحية عسكرية صممت لمهاجمة الأهداف الأرضية للعدو كالمشاة والسيارات المدرعة والدبابات. تتضمن الأسلحة المستخدمة بهذه المروحيات الصواريخ الموجهة مثل هيلفاير أو المدافع الآلية، العديد من المروحيات الهجومية يمكنها حمل صواريخ جو - جو ولكنها غالبا ما تكون لأغراض دفاعية فقط.
تستخدم المروحية الهجومية لدوران رئيسيان هما: تزويد القوات الأرضية بالدعم الجوي القريب والمباشر - وكصائدة للدبابات لتدمير القوة المدرعة للعدو. ومن هذه الطائرات المروحية الأمريكية أباتشي والأوروبية تايجر.
مروحية هجومية خلفية تاريخية
في أوائل الخمسينات، بدأت بلدان مختلفة بالاستخدام المتزايد للمروحيات في عملياتها في أدوار النقل والاتصال.
وفي وقت لاحق، أدرك المختصون أن هذه المروحيات، يمكن أن تكون مسلحة لتزويدها بقدرات قتالية محدودة. وتشمل الأمثلة المبكرة للمروحيات المسلحة، المروحية سيكورسكي إتش-34 في خدمة سلاح الجو الأمريكي، وكذلك ميل مي-4 المسلحة في خدمة القوات الجوية السوفيتية.
وفي الأشهر الأولى من الحرب الكورية، في أغسطس 1950، استخدم سلاح مشاة البحرية الأمريكية والبحرية المشتركة المروحية بيل إتش تي إل-4 لاختبارها فيما إذا كان يمكن إطلاق بازوكا من مروحية أثناء الطيران. وقد تم الاختبار بنجاح، ولكن تم التوصل أيضاً إلى أن الأمر يتطلب تدريع لحجرة المحرك.
مروحية هجومية خلفية تاريخية
وقد شكلت الحرب الكورية واحتلال فرنسا للجزائر وغزو أمريكا لفيتنام اسبابا مباشرة لتطور الطائرة العمودية وتطور اعمالها حيث كانت المرة الأولى التي حملت الطائرة العمودية فيها السلاح على ارض الجزائر لمهاجمة المجاهدين الجزائريين ولكنها مع هذا لم تكن بمنأى عن اسلحتهم الخفيفة اثناء الهبوط الاقتحامي فقد كانت بمثابة الفريسة السهلة لوسائط الدفاع المتنقلة مما جعل الفرنسيين يبدون اهتماما بتسليحها بالرشاشات الخفيفة والثقيلة لجعلها قادرة على تطهير منطقة الهبوط وكذلك كان ضعفها مدعاة إلى تصفيحها والتفكير في تصغير حجمها كما ظهر في الستينات من هذا القرن على الطائرة العمودية الأمريكية إيه إتش-1 كوبرا التي صممت لاغراض قتالية.
واستمر هذا الاتجاه «التجريبي» نحو تطوير مروحيات هجومية في الستينات.
مروحية هجومية خلفية تاريخية
و من زمن نشر المروحيتين المسلحتين بيل يو إتش-1 إركويس وميل مي-8 خلال حرب فيتنام وحتى يومنا هذا، يعد هذا الزوج هو أكثر تصميمات المروحيات المنتجة في تاريخ الطيران. وقد أثبتت هاتان المروحيتان نجاحا معتبراً، ولكن نظرا للقصور في دروع الحماية والسرعة، كانتا في نهاية المطاف غير فعاليتين كمنصات لتركيب الأسلحة في بيئات قتالية أرضية عالية التهديد.
ومنذ الستينات، بدأت بلدان مختلفة في جميع أنحاء العالم بتصميم وتطوير أنواع مختلفة من المروحيات بهدف توفير مركبة جوية مدججة بالسلاح ومحمية يمكنها القيام بأدوار قتالية متنوعة، من الاستطلاع إلى مهام الهجوم الجوي.
وبحلول التسعينيات، تطورت المروحية الهجومية المسلحة بالصواريخ إلى سلاح أساسي مضاد للدبابات. وأصبحت قادرة على التحرك بسرعة حول ساحة المعركة والقيام بالعمليات الهجومية، وأصبحت المروحيات تمثل تهديدا كبيرا حتى مع وجود الدفاعات الجوية. علاوة على اعتبار المروحية الهجومية أداة رئيسية مضادة للدبابات.
شيخ العشيرة
شيخ العشيرةهو كبير قومه منزلةً حيث ترجع له الأمور كلها، وكان لكل عشيرة  عند العرب شيخٌ يرأسها، أصل كلمة الشيخ تقال للكبير في العمر، ثم استعملت، لعلاقة التلازم، للإنسان كثير العلم، وقد أصبح لهذا اللقب رواجٌ كثير، وصار يستعمله من ليس متصفًا بصفات الشيخ سواء الصفات القبلية والصفات الدينية، ولذلك منعت وزارة الإعلام السعودية استعمال لقب الشيخ إلا لشيوخ القبائل المعتمدين لدى الحكومة ولمشايخ الدين المعروفين.
كليلة ودمنة (مسلسل)
كليلة ودمنة هو عنوان لمسلسل رسوم متحركة عربي تعليمي مخصص للأطفال، وقد بث لأول مرة على قناة الجزيرة للأطفال سنة 2006م. تدور أحداث المسلسل بين عوالم الأدب الهندي والفارسي والعربي، وتصور أحاديث الأخوين «كليلة» و«دمنة» وقصص الحيوانات الأخرى بنية تعليم الأطفال الطرائف والحكم والعبر والأمثال، بالإضافة إلى تعليمهم مهارات جديدة وطرق عملية لحل المشكلات.
القصة مأخوذة من كتاب كليلة ودمنة، الذي كُتب بالسنسكريتية إحدى لغات الهند القديمة، وتُرجم بعدها إلى الفارسية، ثم نقله عبد الله بن المقفع إلى العربية، وأضاف إليه باباً جديداً وأربعةَ فصول.
هموم متحركة
هموم متحركة رسوم متحركة فلسطينية ساخرة قصيرة، بطلها شاب اسمه صبحي. أسمر بشفتين غليظتين وشعر أشعث يراعي بثيابه ومزاجه المتقلب موضة أبناء جيله. أربع فقرات تتألف منها المجموعة، بثها تلفزيون فلسطين، وتتناول أربع حالات حياتية يعاني منها أبناء الضفة الغربية وتحديداً مدينة رام الله. وتعالج الفقرات قضايا شائكة كزحمة السير، وإطلاق النار في كل المناسبات الاجتماعية كالأعراس والنجاح والعراك، وصولاً إلى جرائم الشرف والفوضى الوظيفية في الدوائر.
أسرار القبندي
أسرار القبندي (23 نوفمبر 1959 - 13 يناير 1991) شهيدة كويتية، عرفت بدورها البارز في المقاومة الكويتية بـالكويت خلال الغزو العراقي للكويت.
أسرار القبندي قبل الاحتلال
ولدت أسرار محمد مبارك القبندي في فريج العاقول بمنطقة شرق في عام 1959، ودخلت روضة الملهب في شرق ثم المدرسة الشرقية الابتدائية فمدرسة الخنساء المتوسطة وبعدها ثانوية الجزائر ثم انتقلت إلى ثانوية جمانة بنت أبي طالب في ضاحية عبدالله السالم حيث لم تكمل الثانوية العامة في الكويت والتحقت بدورة للغة الإنجليزية في مدينة توروكي بانكلترا من يوليو حتى سبتمبر عام 1977، وفي يناير من عام 1980 سافرت إلى الولايات المتحدة الأميركية، حيث نالت الثانوية العامة ثم درست الكمبيوتر في مدينة كيرلي بولاية كولورادو، وعادت للكويت عام 1986 وعملت في وزارة الخارجية ثم انتقلت للعمل الخاص وافتتحت حضانة خاصة لرعاية الأطفال. وفي عام 1987 أسست أول مدرسة من نوعها في الكويت خاصة برعاية ذوي الإعاقة الذين يعانون من الشلل الدماغي.
أسرار القبندي أثناء الاحتلال
بدأت رحلة نضال أسرار منذ الليلة الأولى للغزو العراقي، حيث انضمت لمقر بيان وهو مركز القيادة العليا للمقاومة الكويتية والتي تشكّلت بشكل عشوائي وسريع من قبل أبناء الكويت. وباشرت عملها النضالي، فكانت تقوم باستخراج هويّات مزورة للشخصيات المهمة لتسهيل تحركاتهم بأمان، وزورت هويتها الشخصية كذلك لإكمال عملها الإنساني والنضالي فكانت تزور الأرامل والعجائز اللاتي كن يتلقين مساعدة وزارة الشؤون فكانت تقدم لهن الطعام والمال.
أسرار القبندي أثناء الاحتلال
وكانت تقوم برعاية الأجانب من الأمريكيين والأوروبيين، ممن وضعتهم السلطات العراقية هدفًا. بالإضافة إلى أنها عملت كحلقة وصل بين الكويت والقيادة الكويتية الشرعية في السعودية، لتزويدهم بالمعلومات الأساسية. كذلك قامت بإعداد الكثير من التقارير العسكرية المهمة وإرسالها للقيادة الشرعية بالتعاون مع بعض العسكريين الكويتيين الصامدين. وامتد نشاط أسرار فشمل العمل على تزويد خلايا المقاومة الكويتية بالأسلحة ومساعدتهم في تفخيخ السيارات وتوفير أماكن آمنة للمصابين منهم لإجراء العلاج اللازم. وقامت بتعطيل عمل بعض المرافق لكي تحول دون استغلال سلطات الاحتلال لها، فقد عطلّت أجهزة المراقبة الهاتفية في مقسمي النزهة ومشرف حيث دخلت المبنى كعاملة نظافة، كما قامت باستخراج ديسكات مركز المعلومات المدنية وكذلك البنك المركزي، ووزارة الخارجية ووزارة الداخلية.
أسرار القبندي أثناء الاحتلال
استطاعت أسرار بفضل خبرتها بالتكنولوجيا اختراق الحصار الإعلامي، بعد أن توصلت إلى شيفرة خاصة في جهاز الستالايت لمخاطبة العالم فأخذت تخاطب الوكالات العالمية مثل شبكة الـ CNN موضحةً ما يدور في الكويت من قتل ونهب دمار وانتهاكات. كما قامت بإيصال المكالمات الدولية عبر جهاز الستالايت من وإلى الكويت لبعض الأهالي الذين فقدوا أقاربهم بالخارج أو بالداخل. وقامت بجمع بعض الجاليات الأوروبية والأميركية حيث مكّنتهم من التواصل مع حكوماتهم. وقامت كذلك بتأليف بعض الأغاني الوطنية باللغة الإنجليزية، وأرسلتها بالفاكس للولايات المتحدة الأميركية.
تم اعتقال أسرار في يوم 4 نوفمبر1990 في نقطة تفتيش عند تقاطع مشرف وبيان و تم أخذها للمشاتل، وهو أحد الأماكن التي اتخذها الجيش العراقي في الكويت كمعتقل للشباب الكويتيين. بقيت أسرار في الأسر لمدة 72 يومًا قاست خلالها أبشع طرق وأساليب التعذيب الوحشية مثل الصدمات الكهربائية واقتلاع الأظافر لأجل الاعتراف والإفشاء عن أسرار المقاومة الكويتية. لكنها كانت تقابل هذا الألم بأن تكيل لمعذبيها سيلًا من الشتائم. في يوم 14 يناير 1991 تم إعدام أسرار محمد القبندي على يد الجيش العراقي، وقاموا برمي جثتها عند باب منزل والدها.
شهادة وفاة أسرار التي أدلى بها أحد الأطباء في مستشفى مبارك الكبير تنص على أن:
مونت كارلو
مونت كارلو أو مونتي كارلو (بالفرنسية: Monte Carlo)‏ هي إحدى المناطق الإدارية الموجودة في إمارة موناكو على ساحل البحر المتوسط. العاصمة الرسمية لموناكو هي موناكو فيل "Monaco-Ville".
تعتبر مونت كارلو واحدة من أهم وأفخم المنتجعات السياحية العالمية. وتشتهر مونت كارلو بكازينوهاتها الشهيرة، كما تعرف بالمقامرة وكذلك بالحياة المترفة، وتوافد الأثرياء والمشاهير إليها من أماكن مختلفة حول العالم.
يقدر عدد السكان المقيمين بشكل مستمر في دائرة «حي» مونتي كارلو بنحو 3500 نسمة. مونت كارلو لاتحوي فقط الكازينو الكبير «كازينو مونتي كارلو» ولكن تحوي أحياء مثل سان ميشيل وسان رومان إضافة للارفوتو تيرانو.
تأسست مونت كارلو في العام 1866 ومعنى الاسم بالإيطالية «جبل كارلو» والذي سمي تيمنا باسم شارل الثالث أمير موناكو بين عامي 1856 - 1889. والجبل يقع على حافة سلسلة جبال الألب البحرية حيث تقع المدينة.
مونت كارلو
تعتبر مونت كارلو مقر جميع مراحل سباقات حلبة موناكو "Circuit de Monaco"، حيث تقام سباقات الفورملا ون لجائزة موناكو الكبرى، كذلك رالي مونتي كارلو الذي يعتبر أولى السباقات السنوية للراليات العالمية. كما تستضيف المدينة كذلك مباريات دولية في الملاكمة وكذلك بطولات مونتي كارلو للماسترز وبطولات جولة البوكر الأوروبية، إضافة لعروض أزياء ونشاطات أخرى.
مربع مونت كارلو الإداري كان مربوطا بشبكة ترام مدينة نيس الفرنسية بين عامي 1900 حتى 1953.
نيللي
قد يُقصد من «نيللي» ما يلي:
نيللي (مغني راب): ممثل أفلام أمريكي.
نيللي (مغن راب)
نيللي (مغنية إيرانية)
نيللي أو نيللى آرتين كالفيان ممثلة وراقصة استعراضية مصرية ذات أصل أرمني مولودة في 1950، اقترن اسمها بتقديم فوازير رمضان لسنوات طويلة.
نيللي كريم ممثلة وراقصة باليه مصرية مولودة في 1974.
نيللي مظلوم راقصة استعراضية وممثلة سينمائية وصاحبة مدرسة للرقص مولودة في 1929.
نيللي مقدسي مغنية وكاتبة أغاني ومنتجة وعارضة أزياء لبنانية مولودة في 1980.
نيللي فرتادو مغنية كندية عالمية مولودة في 1978.
الفيلة نيللي
هلفرسوم
هلفرسوم Hilversum  هي مدينة وبلدية بمقاطعة شمال هولندا، هولندا.
هلفرسوم طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية هيلفرسوم، مارس 2014، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة).
هلفرسوم الموقع والاقتصاد
تقع هيلفرسوم في هيتغوا وهي منطقة ذات غابات ومروج وبحيرات صغيرة. تبعد المدينة 30 كلم إلى الجنوب الشرقي من العاصمة الهولندية أمستردام و25 كلم شمال أوتريخت. لها ثلاث محطات للسكك الحديدية. يربط الطريق السريع المدينة مع أوتريخت (A27) وأمستردام (A1).
كانت هذه البلدية إلى غاية حوالي عام 1820 قرية زراعية. تعتبر هيلفرسوم كمدينة إعلامية لأنها مركزا للإذاعة والتلفزيون في هولندا. بدأ البث الإذاعي فيها في بداية العشرينات من القرن الماضي، كما أن إذاعة هولندا العالمية تتخذ من هيلفرسوم مقرا لها. وأيضا العديد من الاستوديوهات الإذاعية والتلفزيونية. علاوة على ذلك توجد بعض الصناعات في هيلفرسوم.
ترماغنت
ترماغنت (بالإنجليزية: Termagant)‏ هو إله مصطنع نسبه منتقدو الإسلام الأوروبيون القدامى في العصور الوسطى أن مسلمين يعبدونه.
ترماغنت أصل المعتقد
يمثل الأدب الأوروبي في العصور الوسطى المسلمين وثنيين يعبدون محمد إلهًا كما يمثلهم عابدين آلهة مختلفة؛ وتتعدد هذه الآلهة من أبولو وحتى لوسيفر. ولكن كان الأدب الأوروبي دائما ما يشير إلى زعيم هذه الألهة إله يسمى «ترماغنت».
وأصل الاسم غير معروف وهو ليس مشتقا من أي وجه من أوجه العقيدة أو العبادات الإسلامية.
ترماغنت في الأدب
مهما كان الأصل فإن ترماغانت أصبح مشهورا في الأدب الأوروبي بأنه الإله الرئيسي للمسلمين.
يخلعون الجوهرة الحمراء من ترماغانت، ويرمون محمدا في الخندق
بافومت
بافومت أو بفومت (من اللاتينية القروسطية: Baffumettus، Baffometi، وبالأوكيتانية: بافومت أو بافومتز) وثن اتُّهِم فرسان المعبد بعبادته، ثم أُدخِل في التراثات الباطنية والأسرارية. ظهر اسم بافومت في نصوص محكمة التحقيق في شأن فرسان الهيكل السبعة، كان بافومت تحريفا فرنسيا لإسم نبي الإسلام محمد خلال الحملات الصليبية، ورُسِمَت هيئته علي شكل ماعز ليرمز للشيطان، حيث كان يعتقد المسيحيون في أوروبا خلال العصور الوسطى بأن المسلمين وثنيين ويعبدون وثن يُدعي محمد.
ابتداءً من عام 1307. لم تشتهر الكلمة على اللسان الإنكليزي إلا في القرن التاسع عشر في خلال المحاورات والتفكر في أسباب قمع فرسان المعبد.
منذ عام 1856، ارتبط اسم بافومت بصورة «الماعز السبتي» التي رسمها إليفاس ليفي، وفيها عناصر ثنائية تمثل «ترميزًا لتوازن الأضداد» (مثال: نصف بشر ونصف حيوان، الذكر والأنثى، الخير والشر، المفعّل والمعطّل، إلخ). كانت نية ليفي من جهة أن يصور مفهومه عن التوازن الذي كان أساسيًّا في فكرته المغناطيسية عن الضوء النجمي، ومن جهة أخرى، يمثّل بافومت تراثًا ينبغي أن يؤدي إلى نظام مجتمعي مثالي.
بافومت التاريخ
ظهر اسم بافومت في يوليو عام 1098 مكتوبًا في رسالة لجندي الحملات الصليبية أنسلم الربمونتي:
وفي الغد، لما طلع الفجر، دعوا بافوميث بأصوات عالية؛ ونتوسل إلى ربنا في قلوبنا ونهاجمهم ونطرد الجميع من أسوار المدينة.
حين طلعت شمس اليوم التالي، دعَوْا بصوتٍ عالٍ بافومت، وصلّينا بصمتٍ في قلوبنا لله، ثم هاجمناهم وألجأناهم إلى خارج أسوار المدينة.
بافومت التاريخ
يروي رايموند الأغويلري، وهو مؤرخ للحملة الصليبية الأولى، أن الشعراء المتجولين كانوا يسمّون نبي الإسلام محمّدًا بافومت، وكانوا يسمون المساجد بافوماريات. يتفق العلماء المعاصرون على أن اسم بافومت كان تحريفًا فرنسيًا قديمًا لاسم «محمد»، حيث اعتقد مسيحيو الغرب في العصور الوسطى أن المسلمين كانوا وثنيين ويعبدون محمد كإله،  وأصبح محمد في اللغة الإنجليزية "mammet" أي معبودًا أو إلهًا مزيفًا، ظهر اسم بافومت بعد ذلك في نحو عام 1195 في القصائد الأوكيتانية التي كتبها الشاعر الجوال جافاودان، وسماها "Senhors, per los nostres peccatz". وفي نحو عام 1250، ظهر الاسم في قصيدة ترثي هزيمة الحملة الصليبية السابعة، كتبها أوستورك داورلاك. «دو بافومت» أيضًا اسم واحد من الفصول الأربعة الباقية من ترجمة أوكيتانية لأقدم أعمال رامون لول، المسمى "Libre de la doctrina pueril" (أي: «متحرر من العقيدة الطفولية»).
بافومت التاريخ
عندما قمع الملك فيلب الرابع الفرنسي تنظيم فرسان المعبد القروسطي، في يوم الجمعة الثالث عشر من أكتوبر عام 1307، أسَر فيليب كثيرًا من فرسان المعبد الفرنسيين في وقت واحد، ثُم عُذّبوا حتى يعترفوا. اتُّهم فرسان المعبد بأكثر من مئة تهمة، منها الهرطقة والعلاقات المثلية، والبصق والتبوّل على الصليب واللواط (السدوميّة). معظم هذه التهم مريب، لا سيما أنها كانت التهم نفسها التي وُجّهت إلى الكاثاريين وكثير من أعداء الملك فيليب، وقد كان خطف البابا بونيفاس الثامن من قبل واتهمه بالتهم نفسها تقريبًا. ولكن مالكوم باربر مع هذا لاحظ أن المؤرخين «استصعبوا أن يقبلوا أن حدثًا بهذا الكبر ليس إلّا افتراءً». يقول سين مارتن إن وثيقة «تشينون بارشمنت تشير إلى أن فرسان المعبد بصقوا على الصليب حتمًا»، وفي رأيه أن هذه الأفعال كانت النية منها تمثيل نوع الإذلال والتعذيب الذي سيتلقاه جندي الحملة الصليبية إذا وقع في أسر السرسنيين، وكان هذا لأنهم يتعلّمون كيف يرتدّون عن دينهم «بالعقل فقط لا بالقلب». كذلك اقترح مايكل هاغ أن عبادة بافومت الظاهرية كانت لا شكَّ جزءًا من طقوس الانضمام إلى فرسان المعبد.
بافومت التاريخ
ورَد في لائحة الاتهام التي نشرتها محكمة روما، «أنّهم كان لهم أوثان في كل المحافظات، أي رؤوس، بعضها له ثلاثة وجوه، وبعضها له وجه واحد، وأحيانًا هي جماجم بشرية... وأنهم في اجتماعاتهم، ولا سيما في اجتماعاتهم الكبيرة، كانوا يعبدون الوثَن كأنه إله، وكأنه مخلّصهم، ويقولون إن هذا الرأس سوف يحفظهم، وإنه هو الذي منح تنظيمهم كل هذه الثروة، وهو الذي جعل الأشجار تزهر، والنبات على وجه الأرض ينمو».

— ميكيليت جولز (تاريخ فرنسا)
بافومت التاريخ
ظهر اسم بافومت في عديد من هذه الاعترافات. كتب بيتر بارتنر في كتابه المكتوب عام 1987 والمسمى فرسان المعبد وأسطورتهم: «في محاكمة فرسان المعبد كانت واحدةً من تهمهم الرئيسة عبادتهم المزعومة لرأس وثن يسمى بافومت (بافومت = الشخص الذي لا يتغير)». اختلف وصف المعبود هذا من اعتراف إلى آخر. نفى بعض فرسان المعبد أي معرفة به. أما البعض الآخر، فوصفه تحت التعذيب إما بأنه رأس مقطوع أو قطة أو رأس له ثلاثة وجوه. كان عند فرسان المعبد عدة رؤوس مذهَّبة فضية يدّخرونها، منها واحد مكتوب عليه "capud lviii" (أي الرأس رقم 58)، ورأس آخر يقال إنه للقديسة يوفيميا، ورأس ثالث يمكن أن يكون رأس هيوغز دو بايين. كان اتهام الفرسان بعبادة إله اسمه بافومت خاصًّا بهم. تقول كارن رولز، مؤلفة موسوعة فرسان المعبد، إنه من المهم أنه «ما من دليل محدد على بافومت يظهر في حكم المعبد ولا في أي وثيقة من وثائق فرسان المعبد في القرون الوسطى».
قال غوسراند دو مونبيزان، وهو فارس من بروفانس، إن رئيسهم أظهر لهم وثنًا في شكل بافومت، ويصفه فارس آخر اسمه رايموند روبي بأنه رأس خشبي مرسوم عليه صورة بافومت، ويضيف أنه «عبده بتقبيل قدميه، والدعاء ‹يالّا›، وهي كلمة حسب تعبيره مأخوذة من السرسنيين». وقال فارس من فلورنسا إنه في اجتماعات التنظيم السرية، قال أحد الإخوة لأخيه بعد أن أظهر له الوثن «اعبد هذا الرأس، هذا الرأس هو ربّك ومحمّدك».

— توماس رايت، «عبادة القوى التوليدية»
يتفق العلماء المعاصرون على أن اسم بافومت تحريف فرنسي قديم لاسم محمد، ويكون تفسيرهم عند ذلك أن بعض فرسان المعبد، خلال احتلالهم العسكري الطويل للبلدان الصليبية، بدأوا يدمجون أفكارًا إسلامية في نظام اعتقادهم، وقد شاهد هذا المحققون ووثقوه بوصفه هرطقة. ولكن ألين ديمورغر يرفض فكرة تبنّي فرسان المعبد لعقائد أعدائهم. كتبت هيلين نيكلسن أن هذه التهم أساسًا «متلاعَب بها»، إذ اتُّهم فرسان المعبد بأنهم «قصّاصون مسلمون». كان المسيحيون في القرون الوسطى يعتقدون أن المسلمين وثنيون وأنهم يعبدون محمدًا وهو إلههم، ثم أصبحت كلمة محمد في الإنكليزية mammet، وتعني الوثن أو الإله الزائف (راجع الآراء المسيحية القروسطية في محمد). نُسبت الوثنية هذه إلى المسلمين في كثير من أغاني البطولة. فعلى سبيل المثال، يوجد في قصيدة بروفنسية عن حياة القديس أونورات اكتملت في عام 1300، ذكر إلهين هما بافوم وترافاغان. في أغنية سيمون بويل، المكتوبة قبل عام 1235، ذُكر وثنٌ سرسني وسُمي بافومتز.
بافومت تأثيلات بديلة
يقول العلماء المعاصرون ومعجم أوكسفورد الإنكليزي إن أصل كلمة بافومت نسخة فرنسية قديمة محرفة عن كلمة محمد، ولكن يقترح آخرون تأثيلات أخرى.
يقول بيير كلوسوسكي في كتابه البافومت (1965 طبعة ميركور دو فرانس، باريس، ترجمتها إلى الإنكليزية صوفي هوكس ونشرت عام 1988): «للبافومت تأثيلات عديدة، وفي اسمه ثلاثة حروف رئيسة يُقال إنها ترمز إلى باسيليوس فيلوسوفورم ميتالوريكم، أي سيادة فلاسفة المعادن، أي فلاسفة المخابر الكيميائية التي يُزعَم أنها أُسِّست في اجتماعات عديدة للمعبد، تعود الخنوثة في طبيعة الشخصية على ما يبدو إلى آدم قدمون (آدم القديم) الذي آمن به الكلدانيون، ويجده المرء في « كتاب الزوهار » (الصفحتان 164، و165).
أم السعد
أم السعد (11 يوليو 1925 - 9 أكتوبر 2006) هي قارئة قرآن مصرية، وأحد أشهر امرأة معاصرة في القراءات، تخصصت في القراءات العشر، وظلَّت طوال نصف قرن تمنح إجازاتها في القراءات العشر.
أم السعد حياتها ونشأتها
ولدت «أم السعد» في عام 1925 في قرية البندارية مركز تلا بمحافظة المنوفية، داهم المرض عينيها ولم تتجاوز العام الأول من عمرها، واتجه أهلها للعلاج الشعبي بالكحل والزيوت التي كانت سبباً في فقدان بصرها بالكلية، وكعادة أهل الريف مع العميان نذرها أهلها لخدمة القرآن الكريم حتى حفظت القرآن الكريم في مدرسة (حسن صبح) بالإسكندرية في الخامسة عشرة.
عاشت «أم السعد» بحارة الشمرلي بحي بحري العريق بالإسكندرية.
أم السعد زواجها
تزوجت (أم السعد) أقرب تلاميذها إليها الشيخ "محمد فريد نعمان الذي كان من أشهر القراء في إذاعة الإسكندرية وهو صاحب أول إجازة تمنحها (أم السعد)، وتقول عن قصة زواجها: "لم أستطع الوفاء بالوعد الذي قطعته لشيختي (نفيسة) بعدم الزواج.. كان يقرأ علي القرآن بالقراءات.. ارتحت له.. كان مثلي ضريرًا وحفظ القرآن الكريم في سنّ مبكرة.. درَّست له خمس سنوات كاملة وحين أكمل القراءات العشر وأخذ إجازاتها طلب يدي للزواج فقبلت". واستمر زواجهما أربعين سنة كاملة لم تنجب فيها أولادًا.. وتعلق قائلة: "الحمد لله.. أشعر بأن الله يختار لي الخير دائمًا.. ربما لو أنجبت لانشغلت بالأولاد عن القرآن وربما نسيته".
أم السعد مسيرتها
أتمت «أم السعد» حفظ القرآن الكريم وهي في الخامسة عشرة من عمرها وحينها ذهبت إلى الشيخة «نفيسة بنت أبو العلا» «شيخة أهل زمانها» كما توصف، لتطلب منها تعلم القراءات العشر، فاشترطت عليها شرطًا عجيبًا وهو: ألا تتزوج أبدًا، فقد كانت ترفض بشدة تعليم البنات؛ لأنهن يتزوجن وينشغلن فيهملن القرآن الكريم، وقد قبلت «أم السعد» شرط شيختها التي كانت معروفة بصرامتها وقسوتها على السيدات ككل اللواتي لا يصلحن –في رأيها– لهذه المهمة الشريفة !.. ومما شجعها على ذلك أن «نفيسة» نفسها لم تتزوج رغم كثرة من طلبوها للزواج من الأكابر، وماتت وهي بكر في الثمانين، انقطاعًا للقرآن الكريم !
أم السعد انتقالها للرياض
أهدى إليها أحد التلاميذ هدية عبارة عن رحلة حج وعمرة واستضافة سنة كاملة في الأراضي الحجازية، وهناك منحت إجازات في القراءات المختلفة لعشرات الحفاظ من كل البلاد الإسلامية: السعودية، باكستان، السودان، فلسطين، لبنان، تشاد، أفغانستان.. وأحب إجازة منحتها لطالبة سعودية لم تتجاوز السابعة عشرة من عمرها..".
أم السعد سَنَدُهَا
بينها وبين النبي صلي الله عليه وسلم برواية حفص عن عاصم عن طريق الشاطبية 27 راوياً تبدأ بها وتنتهي بالنبي الأكرم الذي تلقي عن جبريل. وقد تلقت الشيخة المسندة المعلمة المقرئة أم السعد الإسكندرانية القراءات العشر من الشاطبية والدرة عن:
أم السعد وفاتها
توفيت أم السعد في فجر يوم السادس عشر من رمضان من العام 1427 هجرية الموافق 9 أكتوبر سنة 2006، عن عمر يناهز واحد وثمانون عاماً وقد شيعت جنازتها من مسجد ابن خلدون بمنطقة بحري بالإسكندرية.
فيمي (صقلية)
فيمي أو ايفيميوس (بالإنجليزية: Euphemios)‏ هو قائد بحري بيزنطي قبل أن يكون قائد الثورة ضد البيزنطيين ويستفرد بصقلية، ثم طرد منها فالتجأ إلى الأغالبة بتونس طلبا للعون، فما كان منهم إلا أن جهزوا جيشا لغزو صقلية بقيادة أسد بن الفرات.
فيمي (صقلية) البداية
قد يكون من مواليد ميسينا بصقلية، وعرف عنه البسالة الجرأة، لاسيما بالحروب البحرية وغزوه لسواحل أفريقية ونهبها مما رفعته إلى منصب قائد بحري (طرنجار) لدى الدولة البيزنطية. غير أن ماأقدم عليه من اغتصاب لراهبة واجبارها بالزواج منه، والتجاء إخوتها إلى الإمبراطور ميخائيل. فطلب الإمبراطور من حاكم صقلية (قيل اسمه قسطنطين وقيل فوتينوس) أن يحقق بالأمر مع فيمي ويعذبه إن ثبت الأمر عليه، وكان ذلك عام 210 هـ/ 826 م.