hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كلية الفنون التطبيقية (جامعة حلوان) النشأة والتاريخ
ترجع نشأة كلية الفنون التطبيقية كمعهد علمي وهندسي في العصر الحديث إلى مدرسة الفنون والصنايع السلطانية ذات الطابع الهندسي، التي أنشأها محمد علي باشا عام 1839 في بولاق تحت اسم العمليات. كانت المدرسة آنذاك تُعِدّ المهندسين العمليين والتنفيذيين والفنيين المدربين.
وعرفت لاحقًا باسم مدرسة الفنون والصنايع السلطانية، وعملت في القطاعات الهندسية الدقيقة، حين وجد محمد علي باشا أن الحاجة ماسة إلى إعداد مهندسين عمليين ومدربين لسد حاجة البلاد من:
شهدت المدرسة خلال مسيرتها التاريخية الطويلة تعديلات وتحديثات مستمرة لمواكبة التطور ومتطلبات المجتمع المتغيرة والمتجددة.
بحلول العام الدراسي 1908–1909، كانت مدرسة الفنون والصنايع السلطانية ذات المرجعية الهندسية تضم ثلاثة أقسام رئيسية:
صدر في هذا الشأن قرار مجلس الوزراء سنة 1910م باللائحة الجديدة التي أكدت هذا النظام، وتضمنت أن مدة الدراسة خمس سنوات، منها أربع سنوات دراسية، تليها سنة خامسة للتمرين العملي.
وكان القسم الثالث (الفنون والصناعات الزخرفية) مقسمًا إلى ثلاث شعب متخصصة:
كلية الفنون التطبيقية (جامعة حلوان) النشأة والتاريخ
تخرجت أول مجموعة من طلاب هذا القسم في عام 1913م. وفي العام الدراسي 1918–1919، استقل قسم الفنون والصناعات الزخرفية وأنشئت له مدرسة مستقلة، عين لها وكيلًا لمدرسة الفنون والصنايع السلطانية آنذاك الناظر «وليم ستيوارت» الإنجليزي الجنسية. اتخذت المدرسة مقراً لها في سراي فاضل باشا الدرمللي بالحمزاوي في القاهرة، وسميت بـمدرسة الفنون والزخارف المصرية. اتسمت المدرسة بجمعها بين المعايير الهندسية والفنية، وتضمنت الشعب الثلاث التي سبق ذكرها بعد تحويلها إلى أقسام علمية مستقلة.ظلت مدة الدراسة خمس سنوات، تختص السنة النهائية منها بالممارسة والتطبيق في المصانع ووحدات الإنتاج، ويُمنح بعدها الخريج دبلومًا في إحدى أقسام التخصص الثلاث.في سنة 1928، سافر الناظر الإنجليزي «وليم ستيوارت» ليحل محله مواطنه «جون إيدني»، الذي عمل على نقل المدرسة إلى مقرها الحالي في سراي الأورمان بـالجيزة، وأصبح اسمها مدرسة الفنون التطبيقية. أجرى إيدني بعض التعديلات على نظم الدراسة، كما أنشأ القسم الأول، الذي اقتصر الالتحاق به على الحاصلين على شهادة الدراسة الابتدائية.كانت مدة الدراسة فيه ثلاث سنوات، يحصل بعدها الطالب على دبلوم إتمام الدراسة في المدارس الصناعية في واحد من عشرة تخصصات، وفقًا للتنظيم التالي:
كلية الفنون التطبيقية (جامعة حلوان) النشأة والتاريخ
في عام 1932م، أُدمجت بعض التخصصات معًا، وأنشئ ما يسمى بـ«القسم العالي (الثالث)». أصبح القبول فيه وفقًا لخريجي القسم الأول والمتميزين من الحاصلين على شهادة إتمام الدراسة في المدارس الصناعية بنظام الثلاث سنوات. وكانت التخصصات في هذا القسم ثمانية، وفقًا للنظام التالي:
يحصل الطالب بعد دراسة ثلاث سنوات على دبلوم، وتخرجت أول دفعة وفق هذا النظام عام 1935، وآخر دفعة عام 1944م.
في عام 1934م، تولى إدارة المدرسة أول مصري، وهو محمد «بك» حسن الشربيني، الذي أخذ على عاتقه تعريب إدارة المدرسة وأعضاء هيئة التدريس، بعد أن كان يعمل بها عدد كبير من الأساتذة والفنانين الأجانب من إنجلترا وفرنسا وإيطاليا وروسيا وألمانيا.
وفي عام 1937، أنشئ بالمدرسة نظام حديث، يُقبل به الحاصلون على شهادة الثقافة في قسم عام، مع اجتياز الطالب لامتحان القدرات الفنية، الذي كان معمولًا به منذ المراحل الأولى للمدرسة. وكانت مدة الدراسة ثلاث سنوات أيضًا، يحصل بعدها الطالب على دبلوم في الفنون التطبيقية. ويعقب هذه الدراسة سنتان للحاصلين على الدبلوم بتفوق للتخصص الدقيق، يمنح بعدها الطالب دبلوم تخصص في واحد من التخصصات الأربعة التالية:
كلية الفنون التطبيقية (جامعة حلوان) النشأة والتاريخ
وفي عام 1941م، صدر مرسوم وزاري بتغيير اسم المدرسة إلى مدرسة الفنون التطبيقية العليا، ووضعت لائحة جديدة تضمنت شروط القبول الآتية:
في كلتا الحالتين، كان لابد من اجتياز امتحان القدرات الفنية. وصارت مدة الدراسة خمس سنوات دراسية، وتخرجت أول دفعة تخصصية في الشعب الأربع الأولى عام 1946م، بالإضافة إلى الشعبة الخامسة التخصصية التي أضيفت بعد ذلك، وهي شعبة التصوير الضوئي عام 1947م.
في عام 1946م، تغيرت شروط القبول فأصبحت مقتصرة على الفئات الآتية:
وظل العمل وفقًا لهذه التخصصات الخمس، مع بقاء مدة الدراسة كما هي، حتى تخرجت أول دفعة عام 1951م.
وفي 14 ديسمبر 1949م، صدر القرار الوزاري بشأن تنظيم المعاهد العليا التابعة لوزارة المعارف العمومية، ومن بينها المعهد العالي للفنون التطبيقية.
في 19 ديسمبر 1950م، تغيّر اسم الكلية إلى «الكلية الملكية للفنون التطبيقية»، مع استمرار العمل بنظم الدراسة السابقة.
كلية الفنون التطبيقية (جامعة حلوان) النشأة والتاريخ
بعد قيام ثورة يوليو 1952، صدر قرار في 22 ديسمبر 1953م بتغيير الاسم إلى «كلية الفنون التطبيقية»، وهو الاسم الحالي. كما تغيرت شروط القبول فأصبح يُقبل فقط الحاصلون على شهادة إتمام الدراسة الثانوية (قسم خاص) أو ما يعادلها، مع اجتياز امتحان المسابقة. وعُدّلت شعب التخصص إلى الآتي:
وبقيت مدة الدراسة كما كانت، وتخرجت أول دفعة على هذا النظام عام 1958م.
في العام الدراسي 1956/1957م، بدأت الكلية ولأول مرة في تاريخها قبول طالبات، وتخرجت أول دفعة منهن عام 1961م، مما جعل المرأة المصرية تشارك في جميع ميادين التخصصات الفنية.
وفي العام الدراسي 1958/1959م، عدلت شروط القبول بالكلية بحيث يتم قبول الطلاب الحاصلين على إحدى الشهادات التالية:
مع اجتياز امتحان القدرات الفنية. كما خُفضت مدة الدراسة إلى أربع سنوات بدلاً من خمس، مع إمكانية زيادتها سنة بقرار من وزير التربية والتعليم، وأُدخلت الدراسات التربوية ضمن المنهج. ولم يستمر العمل بهذا النظام سوى عامين فقط، إذ فشل النظام وتمت إعادة مدة الدراسة إلى خمس سنوات مرة أخرى.
كلية الفنون التطبيقية (جامعة حلوان) النشأة والتاريخ
في عام 1961م، تم تقسيم تخصص الزخرفة والزجاج والإعلان إلى ثلاثة أقسام مستقلة، وأُنشئ قسم جديد هو قسم التصميم الصناعي.
وفي العام الدراسي 1968/1969م، أُنشئت الدراسات العليا بالكلية لأول مرة، نتيجة جهود أبناء الكلية لتحقيق متطلبات تطوير الدراسة ومواكبة العصر، وتنظيم الإنتاج الفني التطبيقي وفق نظريات المناهج العلمية الحديثة.
وقد منحت درجة الماجستير في تخصصات الفنون التطبيقية لأول مرة عام 1971م، وأُعطيت أول درجة دكتوراه فلسفة في الفنون التطبيقية عام 1977م.
وفي 26 يوليو 1975م، تم إنشاء جامعة حلوان بالقرار رقم 70 لسنة 1975، متضمنة آنذاك إحدى وعشرين كلية، منها كلية الفنون التطبيقية، التي خضعت بعد ذلك لنظم وقوانين وأحكام وقرارات المجلس الأعلى للجامعات المصرية.
كلية الفنون التطبيقية (جامعة حلوان) النشأة والتاريخ
ولما كانت أيديولوجية جامعة حلوان تنبع من كونها جامعة تكنولوجية، فقد اعتمدت في تشكيل هيكلها على أساس أنها جامعة أقسام علمية تتوزع إلى مجموعات متجانسة في تخصصاتها، وتشمل كل مجموعة كلية نوعية داخل إطار الجامعة. ووفقًا لهذا المفهوم، تم تطوير نظم الدراسة في كلية الفنون التطبيقية، التي استمر العمل بها لأكثر من عشرين عامًا. وتشكّلت الكلية في ظل هذا الإطار الجامعي من أربعة أقسام علمية هي:
أولاً: قسم التصميمات الصناعية: ويتضمن الشعب التالية:
ثانيًا: قسم التصميم الداخلي: ويتضمن الشعب التالية:
ثالثًا: قسم المنسوجات: ويتضمن الشعب التالية:
رابعًا: قسم التصوير الضوئي والطباعة: ويتضمن الشعب التالية:
وعلى ضوء ذلك، رأت اللجنة تكوين الكلية من 14 قسمًا علميًا بعد تعديل مسميات الأقسام لتصبح أكثر تكاملًا، مع إضافة قسم علمي جديد هو قسم «الملابس الجاهزة».
كلية الفنون التطبيقية (جامعة حلوان) شروط الالتحاق بالكلية
يجب أن يكون الطالب حاصلًا على شهادة الثانوية العامة من الشعبة العلمية حسب تنسيق القبول، أو دبلوم المدارس الفنية نظام السنوات الثلاث أو الخمس، أو ما يعادلها من المعاهد الفنية المعتمدة.
كلية الفنون التطبيقية (جامعة حلوان) نظام الدراسة بالكلية
وحاليا يوجد مشروع قانون مطروح أمام مجلس الشعب بتعديل مسمي النقابة الي مهندسي التصميمات الصناعية وتعديل مسمي العضو من مصمم الي مهندس تصميم كلا في تخصصه تبعا لمسايرة التطور في العالم وما يوازي الكلية من كليات الفن والتصميم الهندسي.
كلية الفنون التطبيقية (جامعة حلوان) قيادات الكلية
وإذا كانت كلية الفنون التطبيقية كمركز إشعاع فنى وكصرح علمى في مجتمعنا المعاصر قد وصلت ما وصلت إليه، فإن هذا يرجع إلى أصالة تاريخها العريق وإلى جهود أبنائها في مختلف مواقع الإنتاج يقودهم أعلام من المصممين ذوى القدرات الفذة نذكر منهم الذين تولوا إدارتها على مراحل تاريخها الطويل:
شعار ساموا الأمريكية
شعار ساموا الأمريكية صُمِّم بأسلوب مستوحى من ثقافة شعب ساموا الأصليّة، تم تقديم الشعار إلى مجلس النواب الأمريكي في 2 مارس 1985، من قبل المندوب فوفو إيوسيفا فيتي سونيا. وكان قد قدّم طلب اعتماده الأول في نوفمبر 1981. قام طاقم المهندسين في مبنى الكابيتول بتصميم الشعار وفقًا لتوجيهات المندوب، ليُعتمد لاحقًا رمزًا رسميًا يمثل ساموا الأمريكية في الوثائق والمناسبات الرسمية.
محافظة بارق
بارق هي محافظة سعودية تقع في منطقة عسير في الجنوب الغربي للمملكة العربية السعودية، شمال مدينة أبها بحوالي 120 كيلومتراً. يخترقها الطريق الإقليمي (اليمن، جيزان، أبها – مكة، جدة). تحدها من الشمال المجاردة ومن الجنوب محايل ومن الشرق تنومة ومن الغرب القنفذة.
بارق هي إحدى أكبر المحافظات في منطقة عسير مساحةً إذ يبلغ إجمالي مساحتها 5400 كلم مربع. وقد أثبتت الدراسات الأخيرة أن محافظة بارق تتميز بما نسبته 40% من الأراضي الصالحة للاستثمار وهي ثاني أعلى نسبة بين محافظات المنطقة حيث تأتي في المقدمة محافظة محايل وتستحوذ على ما نسبته 55%، وفي بارق فرص استثمارية ضخمة تؤكد كل الدراسات نجاحها للموقع الذي تتميز به.
محافظة بارق
عُرِفَت قبل ظهور الإسلام بمنطقة بارق، وهي ديار يَمرُّ بها طريق التجارة القديمة من اليمن إلى مكة المكرمة ثم بلاد الشام التي تُعرف برحلة الشتاء والصيف. كان يُقام فيها سوق حباشة في أول شهر رجب لمدة ثمانية أيام، وهو واحد من أعظم أسواق العرب على الإطلاق وكان آخر سوقٍ خربَ من أسواق الجاهلية. وفي أواسط القرن السابع الميلادي دخلت قبائل بارق في الإسلام، ولعبت دوراً مفصلياً ورئيسياً في الفتوحات الإسلامية، وقد استوطن الكثير من أفرادها في البلاد المفتوحة خلال تلك العصور.
يبلغ عدد سكان محافظة بارق بحسب إحصائيات عام 2015، 75,351 نسمة؛ منهم 50,113 في مدينة بارق، موزعين على الأحياء والقرى. وتنتشر فيها القرى المجهولة، والمزارع على سفوح الجبال والسهول كما تخترقها العديد من الأودية، وتعتبر إحدى مشاتي منطقة عسير لما فيها من طبيعةٍ خلاَّبةٍ واعتدالٍ في الجو خلال الشتاء.
وتعتبر بارق محافظة ومدينة، أي أنها محافظة تشغل كامل مساحتها مدينة واحدة، وفي الوقت نفسه مدينة كبيرة تشكل محافظة بذاتها. تمتاز بتنوع تضاريسها وهذا يوفر لمناخها تنوعا فريدا، فأجزاء منها تصلح لأن تكون مشتى، وأجزاء منها تعد مصيفاً جميلاً. وهذا يعتمد على الموقع الذي تختاره صيفاً أو شتاء. وتعد بارق الأغزر أمطاراً في شبه الجزيرة العربية، حيث يصل المعدل السنوي للأمطار في بارق حوالي 700 مليمتر.
محافظة بارق التسمية
سميت منطقة بارق بهذا الاسم نسبة إلى بارق بن عدي بن حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر. قال ياقوت الحموي في معجم البلدان في قول مؤرج السدوسي: «بارق جبل نزله سعد بن عدي  بن حارثة بن عمرو مزيقياء الأزدي فسمُّي به، هم إخوة الأنصار وهم بتهامة». كما ورد ذكر بارق في النقوش السبئية القديمة كَأَحَد مخلاف اليمن القديم.
محافظة بارق التاريخ
ذكرها كثير من المؤرخين والكتاب العرب بدايةً بالمؤرخين الأوائل مثل: ابن إسحاق مروراً بابن الكلبي، وابن هشام، وابن سعد، وخليفة بن خياط، والبلاذري، والطبري، وابن عبد ربه، وابن دريد، وأبو الفرج الأصفهاني، وغيرهم. ولا يكاد يخلو أيٌّ مصدر من أمَّهات الكتب العربية من ذكر بارق، كما أن لها واسع الذّكر في كتب التراث. أمَّا جغرافيًا فقد ذُكِرَت بارق في الكتب الجغرافية القديمة، ومنها كتب أبو محمد الهمداني وياقوت الحموي، وكان أول ذكر جغرافي لها للهمداني (المتوفى سنة 336هـ) في كتاب صفة جزيرة العرب، وحدَّد موقعها بالتفصيل فقال: «مساقط بلاد بارق من غور السراة وهي: بقرة، الملصة، سران، ذات أعشار، وثربان جبل لهم من ناحية ذات أعشار وأعلى قنونى». وأيضاً قال:«سراة عنز وسراة الحجر نجدها خثعم وغورهم بارق». وفي موضع آخر قال:«خثعم وشرقيها ما جاور بيشة من بلد خثعم وأكلب وغوريها بلد بارق». وقال أبو علي الهجري (المتوفى سنة 300هـ):«بنو رسل حي من الأزد ثم من بارق، بصدر الحضنة من تهامة». وفي موضع آخر قال: «يرفا، وهو ابن الهنو بن الأزد، قبيل من الأزد مخبتون، معناه: منزلهم الخبت، والخبت أقرب أرض التهمة إلى البحر، ثم الحضنة، وهي جر الطود، ثم الطود.»
محافظة بارق التاريخ
بارق منطقة قديمة وموغلة في القدم والتاريخ، حيث يعود تاريخها إلى أكثر من 4000 عام. وهي مركز قديم من مراكز الاستيطان في جنوب الجزيرة العربية، وقد تعاقب السكان على بارق منذ إنشائها، فقد سكنها العماليق، ومن بعدهم قبائل اليمن من السبئيين والمعينيون والحِميريين.
حسب كتابات التراث العربي، فإنه وعلى إثر انهيار سد مأرب ما بين عام 115 ق.م و200م، نزحت عدّة قبائل عربية من مملكة سبأ في اليمن شمالاً، ومن هذه القبائل قبيلة بارق وهي قبيلة أزدية. وعندما وصلت القبيلة إلى أرضٍ في «أغوار السراة»، أعجبت بما فيها من أرض خصبة وأودية كثيرة فاستقروا فيها، وسُمِّيت بعد ذلك باسمهم بارق. وقال في ذلك: شاعرهم الجاهلي جماعة البارقي في هجرة الأزد بادئاً قصيدته بذكر الغور (أرض قومه بارق):
كان يوجد في بلاد بارق سوق حباشة الذي احتلَّ مكانةً بارزةً بين أسواق العرب في الجاهلية، وقد تاجر النبي محمد بن عبد الله وباع فيه واشترى، وقد كان تاجراً فيه لصالح السيدة خديجة قبل البعثة النبوية.
محافظة بارق التاريخ
ولبارق تاريخ حافل في الجاهلية، فقد كانوا من أثرى القبائل عدداً وأحصنها بلاداً، وبلغ من شأنهم أنهم قبيل الإسلام وضعوا إتاوة (خراجاً) على عير قريش المتوجهة نحو اليمن وفي ذلك يقول سراقة الأكبر البارقي:
شارك رهط معقر البارقي بطنٌ من بارق بنّحوُ عشرين فارساً في يوم شعب جبلة أعظم أيام العرب في الجاهلية، وكانوا قد حالفوا «بني نمير» لدم أصابوه في بارق وهذا سبب حضورهم، وكان لهم في ذلك اليوم أحسن البلاء. قال شاعرهم معقر البارقي في ذلك اليوم قصيدته المشهورة التي مطلعها:
شارك آل بارق مـع قومهم الأزد في حروبهم ضد قريش، وقال شاعرهم سراقة الأكبر بن مرداس في يوم مقتل أبي أزيهر الدوسي قصيدته المشهورة التي مطلعها:
ساد رَهْط عرفجة البارقي بطنٌ من بارق في الجاهلية بجيلة بعد أن أصابوا دماً في قومهم بارق، فسكنوا أرض بجيلة فحالفتهم بجيلة فبلغوا من العلوُّ والشَّرف والمجد فيهم ما بلغوا. فكانوا سادتهم وسفراءهم، وكان آخر سيد من بارق الصحابيُّ الجليل عرفجة البارقي. حتى تنازل عام 13 هـ في خبرٍ طويلٍ عن السيادة والقيادة إلى جرير البجلي.
محافظة بارق التاريخ
نساء بارق أمَّهات قبائل العرب، ومنهنّ: جميلة بنت عدوان، وهي أم فهر بن مالك الجد العاشر للنبي محمد بن عبد الله أبو قريش. وأسماء بنت سعد البارقي زوجة مرة بن كعب الجد السادس للنبي محمد بن عبد الله، وهي أم تيم أبو بني تيم وأم يقظة جد بني مخزوم. وفاطمة بنت عوف البارقي وهي أم مخزوم أبو بني مخزوم. وأم عشب ابنة عدي البارقي أم قبيلة وادعة.
بظهور الإسلام بدأت مرحلة جديدة في تاريخ المنطقة، ومع بداية الفتوحات الإسلامية في القرن السابع الميلادي، تمَّت دعوة البلاد المجاورة إلى الدخول في الإسلام. وكانت بارق من أوائل المناطق التي أُرْسِلَ إليها دعاةٌ ليُدخلوا سكانها في الدين الجديد، فوفدت القبائل من بارق إلى النبي محمد تبايعه بالإسلام في العام 9 هـ 630م (عام الوفود)، وقد تشرَّفوا بخطاب النبي المشهور لهم الذي قال فيه:
وشهدَ على هذا الكتاب أبو عبيدة بن الجراح وحذيفة بن اليمان، وكتبه أبي بن كعب.
ناصر آل بارق الدعوة الإسلامية في عدة فتراتٍ وحقب، ومنها عصر الخليفة أبي بكر الصديق، عندما شاركوا في حروب الردة، ومن أبرز من شاركوا منهم:
محافظة بارق التاريخ
وفي عصر الخليفة عمر بن الخطاب كانت بارق من أوائل القبائل التي استجابت لدعوته في الانضمام إلى الجيوش الإسلامية الموَّجهة إلى الفتوح الإسلامية في فتح فارس والشام. وفي شعبان عام 13 هـ الموافق نوفمبر عام 634م قدم على عمر غزاةٌ من قبائل بارق وكنانة في 700 رجل - وعامَّتُهم من بارق - يطلبون الجهاد في الشام، فأثنى عليهم عمر ووجَّههم إلى العراق بعد هزيمة المسلمين في موقعة الجسر على يد الفرس. أمَّر عمر على بارق الصحابيَّ الجليل عرفجة بن هرثمة البارقي، فكانوا تحت لواءه في جميع المعارك التي خاضها، وكانت أوَّل مواجهاتهم معركة البويب في 12 رمضان عام 13 هـ، وكان لهم فيها أحسن البلاء. وذكر أن كلَّ واحدٍ منهم كان يقتل عشرةً أو عن عشرة.
محافظة بارق التاريخ
شارك منهم 1,500 رجل - وفي رواية الطبري 700 رجل - في معركة القادسية في 13 شعبان عام 14 هـ / 16 نوفمبر عام 636م، بقيادة قائدهم الصحابيّ حميضة بن النعمان البارقي. وكان حذيفة بن محصن البارقي ورئيسهم عرفجة البارقي من الوفد الذي فاوض رستم. كما شاركَ منهم المئات في الفتح الإسلامي لفارس، فكان عرفجة بن هرثمة البارقي قائداُ في فتح الموصل كما كان قائد الخيل في تكريت. كما وقد شاركت قبيلة بارق في فتح المدائن، ومن أبرز من شارك منها غرقدة البارقي وعروة بن الجعد البارقي، وعرفجة بن هرثمة، الذي كان قائد أوَّل غزوة بحرية في الإسلام.
في عصر الخليفة عثمان بن عفان وامتداداً لعهد عمر واصَلَ رجال بارق الانضمام إلى الجيوش الإسلامية، ومن أبرز رجال بارق الفاعلين في عهد عثمان:
عرفجة بن هرثمة البارقي: كان والياً على الموصل حتى مقتل عمر وظلَّ والياً من بعده، فأمره عثمان بالعودة إلى ساحات القتال في بلاد فارس، لكنه ما لبث أن أعاده مرَّة أخرى والياً على الموصل وأمره بتجنيد المدينة، فقام بتوطين أربعة آلافٍ من العرب بها وظلَّ حاكماً لها حتى مقتل عثمان.
محافظة بارق التاريخ
عروة البارقي: كان من صحابة الكوفة الذين ثاروا على سعيد بن العاص لسوء إدارته، وقيل اعتراضاً على عثمان لأنه ولَّى التابعي سعيد بن العاص وهو من أقاربه على الكوفة وتجاهَلَ الصحابة الأحقَّ بها. بعد فشل الثورة نَفَاهُم والي الكوفة سعيد بن العاص منها إلى الشام بأمر عثمان، فكان فيمن حضر فتوحَ الشام ونزلها. وبعد عودة عروة والصحابة من الشام دخلوا بقيادة مالك الأشتر إلى قصر الإمارة فور عودتهم، وأخرجوا ثابت بن قيس خليفة الوالي عليه، واستطاع أهل الكوفة على إثر ذلك منع سعيد بن العاص والي الكوفة من العودة إليها.
محافظة بارق التاريخ
في عصر الخليفة علي بن أبي طالب اشترك أهل بارق بالقتال مع الإمام علي بعد فتنة مقتل عثمان، بقيادة الصحابي عروة البارقي، وكان شريفاً مُطاعاً في قومه. وقد قُتل مع علي في معركة الجمل منفردتاً أربعة آلاف من الأزد، ومِن أبرز مَن شاركوا في معارك عليٍّ: أم الخير بنت الحريش البارقي وعروة البارقي وعبد الله بن عمار بن عبد يغوث البارقي وعمرو بن سعيد البارقي وعمرو بن بعجة البارقي وحبان بن الحارث البارقي، وغيرهم. وبعد النَصْرٌ في النهروان قال علي بن أبي طالب: قصيدةً مَدَحَ الأزد فيها، وهم بارق والأنصار وشنوءة آنذاك، والتي مطلعها:
وقد ناصَرَ من بعده رجال بارق الحسين بن علي عندما لم يناصره أحد، فكان منهم قتلى في واقعة الطف (معركة كربلاء)، من أبرزهم عمرو بن خالد وخالد بن عمرو بن خالد وإبراهيم بن الحصين. كما كان منهم من شهد معركة كربلاء، وروى عنهم وهم: عبد الله بن عمار بن عبد يغوث البارقي وسراقة البارقي، الذي قال أبياته المشهورة حينها في مقتل آل الرسول:
محافظة بارق التاريخ
شارك آل بارق في سنه 75هـ بقيادة عبد الرحمن بن مخنف الأزدي في قتال الأزارقة الخوارج، في 20 ألف مقاتل، ثمانية آلافٍ منهم من الأزد، منقسمين بين غامد وبارق، وفي ذلك يقول سراقة البارقي:
وقُتل في هذه المعركة قائدهم عبد الرحمن بن مخنف الأزدي ومرداس البارقي وعدد كبير منهم وفي هذا أنشد سراقة البارقي في رثائهم:
وقد تَعَهَّدَت الأزد بالأخذ بدم ابي مخنف وأصحابة من الخوارج الأزارقة، فكان نهاية الأزارقة ومقتل قائدهم قطري بن الفجاءة على يد سورة بن أبجر البارقي سنة 77 هـ.
محافظة بارق التاريخ
ناصَرَ أهل بارق زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، لمَّا خرج على هشام بن عبد الملك عام 122هـ، وبويع زيد بن علي من 18 ألف شخصٍ من أهل الكوفة، لكنَّهم خذلوه، فلجأ إلى ديار بارق فنزَلَ فيهم في منزل نصر بن عبد الرحيم البارقي، وقد ذكر أبو حمزة الثمالي أن زيداً كان يتخفَّى في دور بارق وبني هلال قبيل مقتله، فبلغ يوسف بن عمر والي العراق مكانه فقدم فيما يزيد عن عشرة آلاف مقاتلٍ إلى ديار الأزد بين دور بارق وبني دوس، فخرج زيد لقتالهم في 218 رجل من أنصاره من بارق وشرفاء أهل الكوفة، فكان منهم قتلى كثيرون، ومنهم الشهاب بن عبد الله البارقي وحسان بن قائد البارقي ورجاء بن هند البارقي وعبد العزيز بن أبي عثمان البارقي وحسان بن أبي حسان البارقي الخياط وعبيدة بن الجعد البارقي وعبد اللّه بن أبي عثمان البارقي
وحسان بن فايد البارقي، وقال في ذلك اليوم قصيدته التي منها:
محافظة بارق التاريخ
بعد انقضاء دولة الخلفاء الراشدين باتّفاقٍ بين الحسن بن علي ومعاوية بن أبي سفيان تنازل الحسن عن الخلافة إلى معاوية حقناً لدماء المسلمين، فأصبح معاوية خليفة المسلمين وبدأت الدولة الأموية ودخلت بذلك بارق في خلافة الأمويين (41 - 132 هـ/662 - 750م). تخللها بيعة أهل بارق إلى عبد الله بن الزبير بعد مقتل الإمام الحسين حيث أرسل إلى قبائل تهامة بالبيعة وبويع من الجميع. وقد انقسم أهل بارق في العراق إلى قسمين: منهم من كان مع المختار بن أبي عبيد الثقفي، والقسم الآخر كان مع مصعب بن الزبير، لكنَّ الجميع اجتمعوا على نبذ الدولة الأموية، ومن هنا تلاشى تدريجياً دور أهل بارق لعداوتهم للدولة الأموية بعكس دورهم الفعال في عهد الخلفاء الراشدين. ومن بعدها دخلت المنطقة تحت سيطرة الدولة العباسية (132 هـ- 656هـ)، وبعد ضعف الدولة العباسية في العصر العباسي الثاني ظهرت الدويلات الإسلامية المتفرّقة، ومنها الدولة الطولونية التي بسطت نفوذها على الحجاز والجزء الغربي والشمالي من اليمن بما في ذلك منطقة بارق، ودامت سيطرتها من عام 274 هـ إلى 293 هـ، إلا أن الدولة العباسية استطاعت استرجاع هذه المنطقة عام 293 هـ، وظلَّت تحت سيطرتها حتى عام 330 هـ. وقعت بارق بعد ذلك في قبضة الدولة الإخشيدية، من عام 330 هـ إلى 363 هـ، ثم الدولة الفاطمية في عام 463 هـ، ثم بسطت الدولة الأيوبية نفوذها على شمال اليمن وبالتالي على بارق بدورها، وكان الحكم العشائريّ طاغياً على بارق حتى جاءت الدولة العثمانية وسيطرت على المنطقة بأسرها، وباتت بارق مركزاً مهماً.
محافظة بارق التاريخ
تخلَّلت حكم العثمانيين لبارق سيطرة بعض حكام الإمارات على المنطقة لفتراتٍ متفاوتة، مثل الأدارسة والدولة السعودية الأولى والحكم العشائري لقبائل بارق. ويرجع تأسيس مقرّ الدوائر الحكوميَّة ببارق إلى العهد العثماني، وكان قبلاً على حافَّة سوق ربوع العجمة من بلاد حميضة من قبائل بارق، ثم نُقِلَ في عهد الملك حسين إلى القرية المعروفة بساحل، وما زال بها إلى الآن. وقد حكَمَ العثمانيُّون بارق على مرحلتين، الأولى في الربع الآخير من القرن السابع عشر الميلادي الموافق القرن الحادي عشر الهجري وحتى عام 1809م الموافق 1224هـ، حيث دخلت بارق تحت حكم الدولة السعودية الأولى باتّفاقٍ بين سعود بن عبد العزيز بن محمد وشيخ بارق أحمد بن زاهر. الذي كان له دورٌ كبيرٌ في إقناع قبائل بارق بالدعوة الوهابية وقد ظلَّت بارق تحت الحكم السعودي لمدَّة سبعة أعوامٍ فقط، حتى سقوط الدولة السعودية الأولى عام 1816م، ولم يتاثَّر سكان بارق بالدعوة الوهابية آنذاك. بعد سقوط الدولة السعودية حاول العثمانيّون استعادة بارق، لكن محاولاتهم باءت بالفشل. وفي شهر شعبان من عام 1254هـ الموافق 1838م ضمن هجمات قوات محمد علي باشا في شبه الجزيرة العربية أرسل «أحمد باشا» حاكم الحجاز آنذاك حملة عسكرية، فتقدَّمت الحملة حتى وصلت بارق، وعندها قابلتها مجموعةٌ من قبائل بارق، ونشب القتال على حدود المنطقة بين الحملة الزاحفة ورجال بارق فكانت معركة شديدة طاحنة انتهت باندحار الحملة العثمانية وهزيمتها. ولمَّا وصل الخبر إلى حاكم الحجاز أحمد باشا انسحب من بلاد غامد وزهران خوفاً من ثورة القبائل، وعاد هارباً إلى مكة، وبتلك المعركة تمّ إيقاف الزحف العثماني نحو اليمن. عاد العثمانيّون بعد 30 سنة من هزيمتهم في ذي الحجة من العام 1288هـ الموافق 1872م واستطاع رديف باشا القائد العثماني الجديد الاستيلاء على بارق وإخضاعها إلى حكم الدولة العثمانية. وقد قام أهل بارق في عام 1910م الموافق 1328هـ بثورة ضد العثمانيّين بتحريضٍ من محمد بن علي الإدريسي، الذي دعاهم إلى الخروج عن العثمانيين لأنهم «دولة كفار»، فوفدت بعض قبائل بارق وعلى رأسها الشيخ ابن زعبانٍ والشيخ هيازع البارقي إلى الإدريسي تبايعه. فبعَثَ الإدريسي نائبه ابن عرار على بارق أميراً عليهم، وذلك لأهمية بارق لدى الإدريسي، وبعد أقلّ من عام في يوم الخميس 25 جمادى الآخرة من العام 1329هـ الموافق 22 يونيو عام 1911م قَدِمَ الشريف الحسين بن علي بقيادة جيشٍ جرَّار إلى بارق، ونشب القتال بينه وبين قوات الإدريسي المؤلَّفة من قبائل المنطقة، وانتهت المعركة المعروفة “بمعركة سهول” بمقتل مائة وعشرين رجلاً من بارق ومن جملتهم ابن عرار، وجلاء الأدارسة عن بارق، وتمَّت إعادة بارق إلى لواء الدولة العثمانية، فاستولى الجيش العثماني على غنائم المنطقة من المحاصيل وغيرها. وقد جاء على إثر ذلك الشيخ هيازع شيخ قبيلة آل موسى بن علي معتذراً، وكان ذكياً فصيحاً بتأثيره على الشريف الحسين، فتمَّ رفع السلب والنهب عن بارق إكراماً له.
محافظة بارق التاريخ
قبيل الثورة العربية الكبرى بقيادة الشريف حسين بن علي ضدَّ الدولة العثمانية - التي كانت تسيطر على الحجاز وتهامة - عادَ دور الإدريسي إلى المنطقة، واستغلَّ انشغال الشريف حسين بن علي بالتجهيز للثورة، فاستدرج أهل بارق إلى صفّه، خصوصاً وأنه كان مقبولاً عند شيوخ قبائلها. وقد بايعه أهل بارق وناصروه في طرد الأتراك، وكان ذلك عام 1916م قبيل قيام الثورة العربية الكبرى. وفيما بعد عَيَّنَ الإدريسيُّ على بارق الأمير محمد بن هيازع البارقي (45 عام)، الذي وَصَفَ من قِبل الاستخبارات البريطانية بأنه ذكي ومُتروًى وحكيم.
في عام 1338هـ دخلت منطقة عسير بالكامل تقريباً تحت حكم الدولة السعودية، باستثناء بارق ومحايل المتمرِّدتين، فأمر الملك عبد العزيز في شهر ربيع الأول سنة 1343هـ - بعد استقرار الوضع في عسير - بقوَّةٍ تسير إلى بارق بقيادة عبد الوهاب بن أبو ملحة، بالإضافة إلى 2,500 غازٍ من أعيان عسير، فاستولى هؤلاء على محايل وبعدها على بارق صلحاً. وقد دخلت بارق بذلك تحت الحكم السعودي في مطلع العام 1343هـ الموافق 1924م، وقامت فيها إمارةٌ في نفس العام، ورغم تأخّر انضمامها للكيان السعودي إلا أنَّها كانت ثاني مدن منطقة عسير التي تُقَام بها إمارة والأولى في تهامة، وذلك لرؤية الملك عبد العزيز لأهميّتها.
محافظة بارق الجغرافيا
تقع بارق ضمن تشكيلات الدرع العربي المكوَّن من صخور متحولة، وصخور جوفية اندساسية، وصخور جرانيتية، التابعـة لـدهـر طلائع الحياة (قبل الكمبري)، أما الأودية فتغطّيها ترسُّبات الحصى والرمال، ومعظم هذه الأودية التي تتشكل منها بارق تتبع في تكوينها حركات الصدوع والانكسارات التي مرَّت بالدرع العربي خلال الأزمنة الجيولوجية القديمة. يبلغ ارتفاع بارق حوالي 412 متراً فوق مستوى سطح البحر، ويمكن تقسيم تضاريس بارق إلى قسمين كالتالي:
تتميز بارق بأنها منطقة جبلية وقد تميّزت جبال بارق عن غيرها من المناطق المجاورة لها بارتفاعها وضخامة صخورها وتعدد أنواع النبات بها. وتعيش على هذه الجبال الكثير من الحيوانات البرية المتوحشة مثل الذئاب والنمور والضباع والثعالب، كما تعيش عليها الوبارة والأرانب وكثيرٌ من الطيور. وتعتبر الجبال مراعي خصبة للأغنام والماشية، ومن أشهر الجبال:
جبل ريدان: يقع في الجنوب الشرقي من بارق، أشهر جبال تهامة على الإطلاق، يشتهر بعسل منقطع نظير، كما يعرف بوفرة مياهه وكثافة أشجاره ذات الروائح الذكية منها: الرند والقيصوم والكاذي والرياحين والشيح، ويرتفع عن سطح البحر حوالي 1,600 متر تقريباً.