hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حصار السبعين موقف الجمهوريين
كان وضع الجمهوريين في العاصمة صنعاء صعباً، فقد ترك انسحاب القوات المصرية ومعها أسلحتها الثقيلة فراغاً كبيراً كما كان التفوق العسكري في صالح الملكيين. وكانت قد تعطلت معظم الدبابات والعربات المدرعة وناقلات الجند الجمهورية. وحدث خلاف بين الجمهوريين على خيار الحرب والسلم. وأدى هذا الخلاف إلى شعور بعض الدول الداعمة لهم بالشك في قدرتهم على الصمود فقلّت إمدادات السلاح والمؤن وانسحبت معظم البعثات الدبلوماسية من صنعاء ما عدا بعثتي الصين والجزائر.
وكان عدد مقاتلي الجمهوريين 4,000 مقاتل، أما أنواع الأسلحة فكانت مدافع عيار 75 و 120 و 82 مم ودبابات تي-34 ومدافع ميدان عيار 85 و 75 مم ومدافع مضادة للطائرات وسرب ميج-17 وطائرات إليوشن قاذفة وطائرات نقل عسكرية.
حصار السبعين موقف الملكيين
كان وضع الملكيين جيداً بالمقارنة مع نظرائهم الجمهوريين. فكان عدد مقاتليهم 50,000 مسلح بالإضافة إلى 8,000 جندي نظامي مدرب ومعهم المئات من المرتزقة الأجانب.[بحاجة لمصدر]
وبعد انسحاب القوات المصرية من اليمن قام الملكيون بالهجوم على العديد من المدن ونجحوا في احتلال صعدة وحاصروا حجة واستفادوا من الجبال التي سيطروا عليها مثل جبلي عيبان والطويل المشرفين على صنعاء ونصبوا عليها مدافع الهوزر. كما سيطروا على قصر السلاح وقطعوا خطوط الإمداد على الجمهوريين.
حصار السبعين خطط المتحاربين وأحداث الحصار
وضع خطة الملكيين للهجوم على العاصمة عدد من الخبراء المرتزقة الأجانب وكان من أهم نقاط هذه الخطة: قطع طرق الإمداد والتموين ومهاجمة المواقع العسكرية للجمهوريين والقصف المدفعي على المنشآت الهامة خصوصاً الإذاعة والقصر الجمهوري. وقسمت القوات الملكية إلى أربع محاور تهاجم من جميع الجهات ويقود هذه المحاور قاسم منصر من الشرق، أحمد بن الحسين حميد الدين من الغرب، على بن إبراهيم حميد الدين من الشمال وناجي علي الغادر وقاسم سقل من الجنوب. وكان مع كل محور عدد من الخبراء الأجانب.
حصار السبعين خطط المتحاربين وأحداث الحصار
وكانت خطة الجمهوريين تعتمد بالمثل على مجابهة هذه المحاور. وقد قامت القيادة باستدعاء القوات إلى داخل العاصمة فأمرت قوات المظلات والصاعقة بالعودة من طريق الحديدة وأعادت لواء النصر من ثلا، وكان الفريق/حسن العمري رئيس الوزراء القائد العام للقوات المسلحة ومعه النقيب عبد الرقيب عبد الوهاب نعمان الدور الأكبر والبارز في انتصار الجمهورين في حصار السبعين حيث يحاول البعض محو تاريخ النقيب عبد الرقيب الذي أطلق شعار «الجمهورية أو الموت» وشكّل تواجده في رئاسة هيئة الأركان وقيادة الصاعقة ثقه لجميع أفراد جيش الجمهوريين حيث كانت علاقته بهم إيجابية ويحبه الجميع وقد شهد له قادة الملكيين بجرائته وحنكته ودهائه الذي مكّن الجمهورين من الدفاع عن صنعاء ووصفه القائد قاسم منصر ببطل حرب السبعين. ولا ننسى دور الجندي محمد أحمد الصغير الزكري الذي كان وجوده في صف الجمهوريين دورا هاما في قلب موازين القوى على الملكيين.
وقد استمرت معركة الحصار سبعين يوماً ربحها الجمهوريون في النهاية. وشارك الطيران الحربي والمدني الجمهوري مشاركة فعالة في كسب المعركة كما دعمت بعض الدول مثل الصين ومصر وسوريا والاتحاد السوفيتي بالإضافة إلى الدعم الدبلوماسي الجزائري.
كان لانتصار الجمهوريين في معركة السبعين الأثر الكبير على مصير مستقبل اليمن، فقد انسحبت بريطانيا من اتحاد الجنود العربي، واعترفت المملكة العربية السعودية بالجمهورية اليمنية عام 1970. وأقرت هدنة بين المتحاربين كما أكملت مصر انسحابها من اليمن عام 1971.
الباروزة
الباروزة قرية سورية قديمة جدا تقع في سهول حلب الشمالية، تتمتع بطبيعة جميلة يجاروها عدة قرى مثل ناحية أخترين وقرية شدود وقرية غيطون وقرية عبلة تتبع لمنطقة اعزازالحدودية والتي تتبع لمدينة حلب. رمز التجمع هو: C1582
يعتمد أهالي المنطقة على الزراعة البعلية بأنواعها - ويزرع محاصيل عديدة أهمها القمح والشعير والعدس.
الباروزة قرية وموقع أثري هام ويعود تاريخها إلى عهد المملكة الرومانية القديمة في الباروزة آثار رومانية هامة يوجد ممر (سرداب) تحت الأرض (طريق طويل جدا يمتد لمسافات كبيرة) يصل القرية ببعضها البعض من الداخل بالكامل تقريبا وتنتشر العديد من الأوابد الأثرية.
وسميت الباروزة حديثا بهذا الاسم لبروزها وارتفاعها عن الأراضي الزراعية حولها
ويرتبط تاريخ هذه القرية مع تاريخ التلال المنتشرة في سهول حلب الشمالية وسهول تركيا الجنوبية مثل 
التل الموجود في اخترين مرج دابق، تل جيجان، تل مالد ،تل رفعت ،تل اعزاز ،تل فافين وتلال واثار منطقة جبل سمعان الأثرية.
الساعدية
الساعدية هي قرية عراقية تقع في محافظة الأنبار جنوب غربي الرمادي.
تنقسم القرية إلى خمسة أحياء رئيسة وتحيط بها الصحراء، ويقدر عدد سكان القرية بأثني عشر ألف وثلاث مئة وخمسين نسمة.
كبريتيت الصوديوم
كبريتيت الصوديوم هو مركب كيميائي له الصيغة Na2SO3، يتميز بقابليته الكبيرة للأكسدة.
لذلك فإنه يدخل في العديد من التطبيقات التي تحتاج إلى عامل مرجع لطيف.
كبريتيت الصوديوم التحضير
يحضر هذا المركب تجارياً من تمرير غاز ثاني أكسيد الكبريت بمحلول من كربونات الصوديوم (رماد الصودا) فيتشكل لدينا بيكبريتيت الصوديوم بشكل رئيسي، والذي يتحول إلى كبريتيت الصوديوم وذلك
برفع قلوية الوسط بإضافة كمية أكبر من رماد الصودا إلى المحلول وبالتبخير حتى تمام تحرير ثاني أكسيد الكربون CO2.
يبخر المحلول بعد ترقيده فتتشكل لدينا بلورات من Na2SO3.7H2O عند التبريد.
ماليزيا 2020
رؤية 2020 أو واوسان 2020 (بلغة الملايو : Wawasan 2020) هي رؤية قدمها رئيس وزراء ماليزيا مهاتير محمد خلال طرحه خطة ماليزيا السادسة في عام 1991. تدعو الرؤية الأمة إلى الوصول بماليزيا إلى دولة صناعية مكتفية ذاتيا بحلول عام 2020، حيث شملت جميع جوانب الحياة، مثل الازدهار الاقتصادي والرفاه الاجتماعي والمستوى التعليمي العالمي والاستقرار السياسي، وكذلك التوازن النفسي. لتحقيق رؤية 2020، أعرب مهاتير عن أسفه لأن ماليزيا تحتاج إلى نمو سنوي قدره 7٪ (بالقيمة الحقيقية) خلال فترة الثلاثين سنة 1990-2020، بحيث يكون الاقتصاد في 2020 أقوى بثمانية أضعاف مما هو عليه في 1990، أي أن يرتفع الناتج المحلي الإجمالي البالغ 115 مليار رينغيت ماليزي في 1990 إلى 920 مليار بحلول 2020.
واوسان 2020 هو عنوان مقال لويليام غريدر عن العولمة في ماليزيا.
ماليزيا 2020 تحديات
وضع مهاتير تسع تحديات يتحتم تحقيقها بغية تغيير ماليزيا وتحقيق رؤية 2020.
ماليزيا 2020 مراجعات للرؤية
في ضوء الظروف العالمية المتغيرة ووسط الأزمة المالية العالمية 2007-2010، رئيس الوزراء آنذاك نجيب رزاق قال في أغسطس 2009، إن هناك حاجة الآن لإعادة تحديد الرؤية وإعادة تحديد السبل المتبعة في سبيل تحقيقها وكذلك الجدول الزمني الواجب لذلك. نجيب، الذي قال إن من الضروري لماليزيا إجراء إصلاحات اقتصادية جريئة، كلف المجلس الاستشاري الاقتصادي الوطني بإجراء مراجعة للرؤية. نشر المجلس تقريره نهاية عام 2009، إضافة إلى تقرير ثان عن سير أعمال التنفيذ بعد 6 أشهر من ذلك. وقال نجيب أيضا أنه لكي تصل ماليزيا إلى مكانة دولة متقدمة بحلول عام 2020، يجب أن تنمو البلاد بمعدل سنوي قدره 8٪ على مدار السنوات العشر القادمة. وأشار إلى أن انخفاض معدل النمو الافتراضي بنسبة 6٪ سنويا سيؤخر رؤية ماليزيا لتصبح دولة متقدمة 10 سنوات أي حتى 2030. بلغ معدل نمو الناتج المحلي الإجمالي في ماليزيا 7.2٪ سنويًا في التسعينات، وتباطأ إلى 5.4٪ سنويًا في بداية عقد 2000.
ماليزيا 2020 مراجعات للرؤية
قبل سقوط الحكومة الفيدرالية مباشرة في الانتخابات العامة الماليزية 2018، أطلق نجيب رزاق مبادرة التحول الوطني 2050 (Transformasi Nasional 2050)، حيث بحلول عام 2050 ستكون ماليزيا «دولة ذات مكانة وذات عقلية جديدة». المبادرة التي أطلقها نجيب رزاق كان يُنظر لها على أن رزاق أتى بها لتقويض ما حققه مهاتير محمد في واواسان 2020. كانت المبادرة قد سقطت بطريقة أو بأخرى وتم تفكيكها رسميا، لكن تم الإبقاء على بعض أهدافها من قبل حكومة تحالف الأمل التي تشكلت عقب الانتخابات العامة.
غورغياس
غورغياس (480 - 375) ق. م. ولد في ليونتيوم، وتتلمذ على يد أنبادوقليس، واشتغل بالطبيعيات. اهتم باللغة والبيان، فكان أفصح زمانه وأبلغهم. جاء إلى أثينا يطلب العون لمدينته على أهل سراقوصة، فأعجب الناس بأثينا ببلاغته. يصوره أفلاطون في الحوار المعنون باسمه على أنه مفاخرا بمقدرته على الإجابة عن أي سؤال يلقى عليه. مات في تساليا وقد قاربت سنه المائة أو جاوزتها، وعظم صيته، وضخمت ثروته. وضع كتاباً في اللاوجود قد به إلى التمثيل لفنه والإعلان عن مقدرته بالرد على الايليين والتفوق عليهم في الجدال. ويمكن تلخيص أقواله في قضايا ثلاث:
وشرح عباراته بالشكل التالي:
بالنسبة للعبارة الأولى: اللاوجود غير موجود من حيث أنه لاوجود والوجود غير موجود كذلك، فإن هذا الوجود اما أن يكون قديماً أو حادثاً؛ فإن كان قديماً فهذا يعني أنه ليس مبدأ، وأنه لامتناه. أما إن كان حادثاً، فإما أن يكون قد حدث بفعل شيء موجود أو بفعل شيء غير موجود.
غورغياس
أما العبارة الثانية: لكي نعرف وجود الأشياء يجب أن يكون بين تصوراتنا وبين الأشياء علاقة ضرورية هي علاقة المعلوم بالعلم، بمعنى أن يكون الفكر مطابق للوجود، وأن يوجد الوجود على ما نتصوره، ولكن هذا باطل.
أما العبارة الثالثة: فترجع حجته إلى أن وسيلة التفاهم بين الناس، هي اللغة ولكن ألفاظ اللغة إشارات وضعية ورموز، وليست مشابهة للأشياء المفروض علمها، فكما أن ما هو مدرك بالبصر ليس مدركاً بالسمع، والعكس بالعكس، فإن ما هو موجود خارجاً عنه مغاير للألفاظ، فنحن ننقل للناس ألفاظنا وليس أشياء. فاللغة والوجود دائرتان متخارجتان.
هذه أمثلة واضحة لعبث السوفسطائيين وجدلهم الذي لا ينتهي. وعلى الرغم من جميع الآثار الإيجابية لهم من إخراج الثقافة من المدارس الفلسفية ونشرها لعامة الناس ومن تمهيد الطريق لعلم المنطق والأخلاق، إلا أنهم كادوا أن يقضوا على الفلسفة لولا الفضل الكبير لسقراط في انتشال الفلسفة وتدعيم ركائزها.
غورغياس السفسطة، السفسطائيون (غورغياس)
السفسطة عبارة عن محاجَجة تبدو وكأنها موافقة للمنطق، لكنها تصل في النهاية إلى استنتاج غير مقبول، سواء لتعذُّره، أو لاستعماله الإرادي المغلوط لقواعد الاستنتاج. وبالتالي فإنه يمكن اعتبارها قولاً مموَّهًا، أو قياسًا له شكل صحيح، لكن نتيجته باطلة، والقصد منه تضليل الآخرين – مشيرين هنا إلى أن ابن رشد كان يسمي السفسطة بالمغالطة والقياس السفسطائي بالقياس المغلوط.
هذا وتجدر الإشارة هنا إلى أنه كان يوجد تقليديًّا فرق يميز بين السفسطة وبين المغالطة: ألا وهو الرغبة الإرادية في التضليل (لدى السفسطة)، بينما تبقى المغالطة لاإرادية. كما أنه من المكن أن تُستعمَل السفسطة في النقاش بهدف إحداث صدمة لدى المستمع لدفعه إلى التعمق في حججه الفكرية.
غورغياس السفسطة، السفسطائيون (غورغياس)
خاصةً وأن تسمية «سفسطائي» كانت تُستعمَل في بداية الأمر للدلالة على صاحب مهنة الكلام، ولم تكن تُستعمَل البتة بمفهومها المنتقص الذي أضحى شائعًا فيما بعد – وقد ظلَّ هذا المفهوم شائعًا حتى جاء أفلاطون الذي دمغ السفسطائيين بتلك السمعة السيئة التي جعلتْهم مجرَّد مشعوذين، إن لم نقل مجرَّد سطحيين «أصدقاء للمظاهر»، غير مهتمين كثيرًا بالحقيقة؛ الأمر الذي يميِّزهم، بحسب أفلاطون، عن الفلاسفة.
وبالتالي، كان علينا انتظار مجيء مدارس النقد الحديثة لنتبيَّن بأن ما تركه هؤلاء لم يكن بالشيء المحتقَر إجمالاً، خاصةً حين يتعلق الأمر بقضايا اللغة: لأنهم كانوا في الحقيقة أول من اخترع علم اشتقاق الكلمات (الإيتيمولوجيا) ووضع القواعد اللغوية؛ كما أنهم كانوا أول من حاول دراسة مختلف أنواع الحجج وتحليل مختلف أنواع البراهين.
غورغياس السفسطة، السفسطائيون (غورغياس)
وبصرف النظر عن معرفتهم في هذا المضمار أو ذاك، كان السفسطائيون سادة فنِّ الكلام. وبالتالي، ومن هذا المنطلق، كانوا وقتذاك، على ما يبدو، قادرين على بيع خطبهم حول أيِّ موضوع بأثمان غالية، حتى وإن كانت تلك الخطب تتعلق بمواضيع متناقضة. من هنا يمكن اعتبارهم بحق مؤسِّسي فنِّ الخطابة أيضًا. فهم ما كانوا ليترددوا البتة في استعارة الحجج والأمثال من مفكرين سابقين أو حتى من الأساطير (التي كان بروذيكوس، المحبِّذ للنقد الديني، يعتقد أنها مجرد سِيَرٍ ذاتية مجمَّلة)، محوِّلين كلَّ شيء إلى مناسبات لإلقاء خطبهم الجميلة؛ الأمر الذي أدى، بسبب موقفهم النقدي، من جهة، وغير الامتثالي، من جهة أخرى، إلى تبنِّي السياسيين لهم وإلى استقطابهم عداء الأثينيين، وعلى رأسهم سقراط (الذي كان يُعتبَر واحدًا منهم).
كان أشهرهم غورغياس (485-380 ق م)، الذي كان متأثرًا بأمباذوقليس، وبروتاغوراس الأدبيري (480-411 ق م) الذي، مستوحيًا هيراقليطس، كان يرفض كلَّ حقيقة مطلقة ويقبل مبدأ التحول؛ فالإنسان، في نظره، كان مقياس كلِّ الأشياء.
عدد كمي
أعداد الكم أربعة أعداد وهي إحداثيات الإلكترون في الذرة، تماماً كما المدينة والحي والشارع والرقم هم عنوان المنزل، فهي أعداد تحدد أحجام الحيز من الفراغ الذي يكون احتمال تواجد الإلكترونات فيه أكبر، كما تحدد طاقة الأوربتالات (مدارات) وأشكالها وإتجاهاتها بالنسبة لمحاور الذرّة في الفراغ، ويلزم لتحديد طاقة الإلكترون في الذرة معرفة قيم الأربعة أعداد الكمية التي تصفه. وهي:
تسمى تلك الرموز المستخدمة لتعريف إحداثيات الإلكترون رموز التعبيرات، وذلك اختصارا لإحداثياته حيث ترسم له مخططات توضيحية لمستويات الطاقة التي يمكن للإلكترون شغلها، كما تبين الانتقالات المسموحة وغير المسموحة له عند القفز من مستوى طاقة إلى مستوى آخر.
توضيـــح:
عدد كمي
نتجت الأعداد الثلاثة الأولى من الحل الرياضي لمعادلة شرودنجر لذرة الهيدروجين، وهي تبين موقع مدار الإلكترون في الذرة واتجاه المدار وإتجاه مغناطيسيته. تلك الأعداد الكمومية ترمز إلى حالات يمكن ان يتخذها الإلكترون في الذرة، تسمى مستويات طاقة. وعندما يقفز الإلكترون من مستوى طاقة عالي إلى مستوى منخفض فهو يصدر شعاعاً ضوئياً يحمل فرق الطاقة بين المستويين، بينما العدد الرابع يبين دوران الإلكترون حول محوره في الذرة ويكمل وصف إحداثيات الإلكترونات في مداراتها حول النواة.
تترابط كمية الحركة المدارية للإلكترون مع كمية حركته المغزلية، فيما يسمى ترابط مغزلي مداري، وينتج عنهما كمية حركة كلية للإلكترون يرمز له بالحرف J حيث يكون J=L+S
عدد كمي الإلكترون في ذرة الهيدروجين
تمثل ميكانيكا الكم الإلكترون وحالات طاقته في أبسط الذرات وهي ذرة الهيدروجين بدالة موجية وهي تتميز بالأربعة أعداد كمومية المذكورة:
هذه الدالة تعتمد على الموضع r والزمن t، وتمثل سلوك الإلكترون حول النواة، ونحصل عليها من معادلة شرودنجر التي تصف النظام الذري لذرة الهيدروجين (أنظر ذرة الهيدروجين).
استخدم ولفجانج باولي تلك المجموعة من أعداد الكم لأول مرة في عام 1924. وكل أربعة منها تمثل إحدى حالات الإلكترون في الذرة. وعن طريقها توصل إلى صياغة للمبدأ المعروفة باسمه، وهو مبدأ استبعاد باولي الذي ينص على:
«لا يمكن لإلكترونين في الذرة أن تكون لهما نفس الأربعة اعداد كمومية».
يصف عدد الكم الرئيسي
 الغلاف الذي يوجد فيه الإلكترون في الذرة، وهو عدد صحيح أكبر من الصفر:
تسمى تلك الأغلفة بحسب ترتيبها K,L,M... إلخ. تحسب معادلة شرودنجر طاقة الإلكترون في ذرة الهيدروجين، حيث يدور الإلكترون حول النواة (بروتون) واقعا تحت تـأثير مجالها الكهربي الكولومي، وتحدد طاقته:
عدد كمي الإلكترون في ذرة الهيدروجين
بزيادة  تزداد إثارة الذرة، أي يتخذ الإلكترون مستوى أعلى للطاقة في الذرة. وعندما تكون  كبيرة، فتسمى «ذرة ريدبرج».
يميز عدد الكم المداري أو عدد الكم الثانوي  شكل مدار الإلكترون في الذرة. يمكن لعدد الكم المداري اتخاذ أي عدد أقل من :
يطلق عليه التسمية «عدد كم العزم الزاوي»، حيث تكون «القيمة الذاتية» 
مساوية لمربع مؤثر العزم الزاوي
.
في الكتب والبحوث العلمية يرمز للحالات  بحروف كتابية، ناتجة عن ترميز تاريخي فديم لخطوط طيف الهيدروجين، كالآتي:
كما تستخدم تلك الحروف لتمييز الموجات الجزئية في الفيزياء النظرية عند دراسة التشتت، ودراسة التفاعلات النووية وغيرها.
عدد الكم المغناطيسي ناتج عن العزم المداري للإلكترون في الذرة، ويرمز له بالرمز

وهو يصف إتجاه مدار العزم المداري للإلكترون، فهو يعطي المُركِبة في الإتجاه z بوحدات ثابت بلانك المخفض . وتلك الُمركِبة لا يمكن أن تزيد عن «عدد الكم الثانوي»
، ويمكن أن يأخذ قيماً سالبة.
عدد كمي الإلكترون في ذرة الهيدروجين
وهي تسمى «عدد كم مغناطيسي» لأنها تعطي الإلكترون طاقة وضع إضافية عند تسليط مجال مغناطيسي عليه من الخارج في الإتجاه z (وهذا هو تأثير زيمان).
من خلال حركة الإلكترون ينشأ عزم مغناطيسي، وتبعاً لأكبر قيمة للمُركِبة المغناطيسية  في الإتجاه z يكون العزم المداري للإلكترون إما موازياً أو معكوساً بالنسبة لإتجاه المجال المغناطيسي الخارجي، وبالتالي يكتسب الإلكترون أعلى طاقة (في حالة التوازي)، أو أقل طاقة (في الحالة التعاكس)، وعندما تكون  تصبح المُركِبة z للعزم المداري مساوية للصفر، ولا يكون لها تأثير على طاقة الإلكترون.
حيث يحدد متجه اللف المغزلي  للإلكترون عدد الكم المغزلي له:
فيمكن لمركبته في الاتجاه z أن تتخذ قيمتين وحيدتين:
ومرتبط بها عدد كم مغزلي مغناطيسي ، الذي يحدد اتجاه عزمه المغناطيسي بالنسبة للاتجاه z (موازيا لاتجاه المجال المغناطيسي الخارجي أو في عكس اتجاهه):
يحيى بوعزيز
يحي بوعزيز كاتب وباحث في التاريخ الجزائري، أستاذ التاريخ جامعي. ولد سنة 1929 بقرية أمزراراق، بلدية الماين بولاية برج بوعريريج. توفي يوم الأربعاء 07 نوفمبر 2007 بمدينة وهران عن عمر يناهز 78 سنة.
يحيى بوعزيز الدراسة
حفظ القرآن الكريم وتعلم مبادئ اللغة العربية على يد والده الحاج عبد الرحمن.
المستنصر بالله الفاطمي
أبو تميم معد بن الظاهر المعروف بالمستنصر بالله بن علي الظاهر لإعزاز دين الله هو الخليفة الفاطمي الثامن والإمام الثامن عشر في سلسلة أئمة الشيعة الإسماعيلية.
كانت الدولة الفاطمية حين اعتلى عرشها الخليفة المستنصر بالله الفاطمي قد استقرت تمامًا، واتسعت اتساعًا هائلاً، وبلغت دعوتها الشيعية أقصى مدى لها في الذيوع والانتشار، وامتلأت خزائنها بالأموال. غير أن وقوعها في أيدي المغامرين والطامحين، واشتعال الفتن والثورات بين فرق الجيش، والتنافس على الجاه والسلطان أضاع منها كل شيء. واختُزلت الدولة التي كانت تمتد من أقصى المحيط الأطلسي إلى الفرات في مصر فقط. وبعد أن كانت ترفل في غناها وثرائها وكثرة خيراتها أصبح يعلوها الذبول والشحوب بفعل المجاعات التي أصابتها. هذا التحول من السعة إلى الضيق ومن الغنى إلى الفقر هو ما شهده عصر الخليفة المستنصر بالله الفاطمي.
المستنصر بالله الفاطمي عصر القوة والازدهار
في صبيحة يوم الثلاثاء الموافق (17من جمادى الآخرة 420هـ /5 يوليو 1029م) ولد أبو تميم معد بن الخليفة الظاهر لإعزار دين الله في القاهرة. ولا يعرف شيء عن حياته الأولى قبل توليه الخلافة التي اعتلاها وهو دون الثامنة من عمره بعد وفاة أبيه في (15 من شعبان 427هـ / 13 من يونيو 1036م).
وكانت البداية الأولى لعصر المستنصر بالله زاهية ناضرة بفضل الوزير القوي أبي القاسم علي بن أحمد الجرجرائي، وكان قد سبق له أن عمل وزيرًا في عهد الحاكم بأمر الله وابنه الظاهر، وأكسبته هذه السنوات خبرة واسعة ودراية بشئون الحكم. فسيطر على الدولة سيطرة تامة وأحسن سياستها وتوجيه شئونها حتى توفي في (رمضان 436هـ / مارس 1045م) بعد وزارة دامت ثمانية عشر عامًا تركت أثرًا طيبًا في تاريخ الدولة. وقد زار مصر الرحالة الفارسي ناصر خسرو عقب وفاة الجرجرائي، فأشاد برخاء مصر وأمنها، ووصف نظمها ومدنها وغناها وثروتها وحضارتها وصف المعجب بما رأى وشاهد.
المستنصر بالله الفاطمي عصر القوة والازدهار
وامتد سلطان الخلافة ليشمل بلاد الشام وفلسطين والحجاز وصقلية، وشمال إفريقيا، وتردد اسم الخليفة على المنابر في هذه البلاد. وتطلع إلى بغداد حاضرة الخلافة العباسية السُّنّية ليضمها إلى سلطانه، فنجح في استمالة "أبي الحارث أرسلان البساسيري" أحد قادة العباسيين، ومدّه بالأموال والذخائر. فثار على الخليفة العباسي واستولى على بغداد، وأقام الخطبة بها للمستنصر لمدة عام وذلك في سنة (450هـ / 1058م)، وألزم الخليفة «القائم بأمر الله» العباسي بكتابة كتاب يقر فيه بأنه «لا حق لبني العباس ولا له من جملتهم في الخلافة مع وجود بني فاطمة الزهراء». غير أن حركة البساسيري لم تستمر، ولم تعززها الدولة الفاطمية مع أنهم كانوا ينتظرون هذه الفرصة. وفي الوقت نفسه كانت قوة السلاجقة قد بدأت في الظهور، فقدم زعيم السلاجقة «طغرل بك» إلى بغداد، وأنهى حركة البساسيري، وأعاد الخليفة العباسي إلى منصبه.
المستنصر بالله الفاطمي اضطراب الأحوال الداخلية
بعد وفاة الوزير القوي أبي القاسم الجرجرائي بدأت أم الخليفة المستنصر السيدة رصد تتدخل في شئون الدولة وصار لها الكلمة الأولى في تعين الوزراء والإشراف على تصرفاتهم. وأصبحت الدولة في يد أعوانها وتلقبت بـ«السيدة الملكة»، ويخاطبها الرجال في حضرة ابنها الخليفة بمولاتهم، ويشار إليها بالجهة الجليلة والستر الرفيع.
وأسفر تدخلها في شئون الحكم عن إذكاء نار العداوة والفتنة بين طوائف الجيش. فاشتعلت المنازعات والمعارك بينهم. ولم تجد السيدة رصد وزيرًا قويًا بعد عزل «اليازوري» سنة (450 هـ/1058م) من يمسك بزمام الأمور ويسوس الجند، وهو ما جعل أحوال البلاد تسوء بسرعة ويعمها الفوضى والاضطراب، ويحل بها الخراب.
المستنصر بالله الفاطمي الشدة العظمى
لم تقتصر معاناة البلاد على اختلال الإدارة والفوضى السياسية، فجاء نقصان منسوب مياه النيل ليضيف إلى البلاد أزمة عاتية. وتكرر هذا النقصان ليصيب البلاد بكارثة كبرى ومجاعة داهية امتدت لسبع سنوات متصلة من (457هـ / 1065م) إلى سنة (464/1071م). وعُرفت هذه المجاعة ب الشدة المستنصرية أو الشدة العظمى.
وقد أفاض المؤرخون فيما أصاب الناس من جراء هذه المجاعة من تعذر وجود الأقوات وغلاء الأسعار، حتى ليباع الرغيف بخمسة عشر دينارًا. واضطرار الناس إلى أكل الميتة من الكلاب والقطط، والبحث عنها لشرائها. بل أن بعض المؤرخين ذكروا اكل الناس جثث من مات منهم. وصاحب هذه المجاعة انتشار الأوبئة والأمراض التي فتكت بالناس حتى قيل: إنه كان يموت بمصر عشرة آلاف نفس، ولم يعد يرى في الأسواق أحد، ولم تجد الأرض من يزرعها، وباع الخليفة المستنصر ممتلكاته، ونزحت أمه السيدة رصد وبناته إلى بغداد. وساء به الحال حتى أن بعضهم ممن كانوا في بعض من اليسر كان يتصدّق عليه بما يأكل في يومه.
المستنصر بالله الفاطمي الشدة العظمى
وكان من نتيجة هذه الأزمة العاتية أن أخذت دولة المستنصر بالله في التداعي والسقوط. وخرجت كثير من البلاد عن سلطانه، فقُتل البساسيري في العراق سنة (451هـ / 1059م). وعادت بغداد إلى الخلافة العباسية، وقُطعت الخطبة للمستنصر في مكة والمدينة. وخُطب للخليفة العباسي عبد الله القائم بأمر الله في سنة (462هـ / 1070م)، ودخل النورمان صقلية واستولوا عليها. فخرجت عن حكم الفاطميين سنة (463هـ / 1071م) بعد أن ظلت جزءًا من أملاكهم منذ أن قامت دولتهم.
وتداعى حكم المستنصر في بلاد الشام، فاستقل قاضي صور بمدينته سنة (462هـ / 1070م) وخرجت طرابلس من سلطان الفاطميين، وتتابع ضياع المدن والقلاع من أيديهم، فاستقلت حلب وبيت المقدس والرملة عن سلطانهم في سنة (463هـ / 1071م) ثم تبعتهم دمشق في العام التالي.
المستنصر بالله الفاطمي بدر الدين الجمالي والخروج من الأزمة
لم يكن أمام الخليفة المستنصر بالله للخروج من هذه الأزمة العاتية سوى الاستعانة بقوة عسكرية قادرة على فرض النظام، وإعادة الهدوء والاستقرار إلى الدولة التي مزقتها الفتن وثورات الجند، وإنهاء حالة الفوضى التي عمت البلاد، فاتصل ببدر الجمالي واليه على «عكا»، وطلب منه القدوم لإصلاح حال البلاد، فأجابه إلى ذلك، واشترط عليه أن لا يأتي إلا ومعه رجاله، فوافق الخليفة على شرطه.
وما إن حل بدر الجمالي بمدينة القاهرة حتى تخلص من قادة الفتنة ودعاة الثورة، وبدأ في إعادة النظام إلى القاهرة وفرض الأمن والسكينة في ربوعها، وامتدت يده إلى بقية أقاليم مصر فأعاد إليها الهدوء والاستقرار، وضرب على يد العابثين والخارجين، وبسط نفوذ الخليفة في جميع أرجاء البلاد.
وفي الوقت نفسه عمل على تنظيم شؤون الدولة وإنعاش اقتصادها، فشجع الفلاحين على الزراعة برفع جميع الأعباء المالية عنهم، وأصلح لهم الترع والجسور، وأدى انتظام النظام الزراعي إلى كثرة الحبوب، وتراجع الأسعار، وكان لاستتباب الأمن دور في تنشيط حركة التجارة في مصر، وتوافد التجار عليها من كل مكان.
المستنصر بالله الفاطمي بدر الدين الجمالي والخروج من الأزمة
واتجه بدر الجمالي إلى تعمير القاهرة وإصلاح ما تهدم منها، فأعاد بناء أسوار القاهرة وبنى بها ثلاثة أبواب تعد من أروع آثار الفاطميين الباقية إلى الآن وهي: باب الفتوح وباب النصر وباب زويلة، وشيد مساجد كثيرة فبنى في القاهرة مسجده المعروف بمسجد الجيوش على قمة جبل المقطم، وبنى جامع العطارين بالإسكندرية.
ولم يكن للوزير بدر الجمالي أن يقوم بهذه الإصلاحات المالية والإدارية دون أن يكون مطلق اليد، مفوضا من الخليفة المستنصر، وقد استبد بدر الجمالي بالأمر دون الخليفة، وأصبحت الأمور كلها في قبضة الوزير القوي، الذي بدأ عصرا جديدا في تاريخ الدولة الفاطمية في مصر، تحكم فيه الوزراء أرباب السيوف، وهو ما اصطلح عليه بعصر نفوذ الوزراء.
لقد كان لدور بدر الدين الجمالي في استعادة الأمن واستتبابه والعودة بالدولة إلى سابق عهدها، بالغ الأثر في قلوب المصريين حتى أنهم أطلقوا اسمه على أحد أشهر أحيائهم آنذاك وهو حي الجماليّة الذي ما زال معروفاً إلى اليوم في مصر.
المستنصر بالله الفاطمي نهاية الخليفة المستنصر
بلغت سطوة بدر الجمالي أن عهد بالوزارة لابنه الأفضل الذي كان يشاركه في أعمال الوزارة فلما توفي بدر في جمادى الأولى (487هـ / 1094م) خلفه ابنه في الوزارة، وأقره الخليفة على منصبه، ثم لم يلبث أن توفي المستنصر بعد ذلك بشهور في (18 من ذي الحجة سنة 487هـ / 29 ديسمبر 1094م) عن عمر يناهز سبعة وستين عامًا، وبعد حكم دام نحو ستين عامًا.
المستنصر بالله الفاطمي انقسام المستعلية والنزارية
بعد وفاة المستنصر بالله نشب خلاف بين من رأوا أن الإمام هو ابنه أحمد المستعلي بالله وبين من رؤوا أن الإمام هو ابنه الآخر نزار المصطفى لدين الله، وبتدخل الأفضل شاهنشاه إلى صالح الأول استقر النزاع لصالحه، فجلس المستعلي على عرش الفاطميين، فكان ذلك انشقاقا في الإمامة الإسماعيلية بين مستعلية ونزارية.
استتب الأمر للمستعلي، وسُجن نزار ثم مات في سجنه، وفر ابنه الهادي إلى آسيا الوسطى واحتمى في قلعة ألموت وبدأ داعيه حسن الصباح نضالا مسلحا بهدف استعادة الخلافة الفاطمية.
حسين نيهال أتسز
حسين نيهال أتسز (12 يناير 1905م - 11 ديسمبر 1975م) كاتب تركي ومنظّر ذو فكرانية تركية شاملة طورانية. محرر لأكثر من ثلاثين كتاباً ولعدد كبير من المقالات. كان معارضاً قوياً لحكومة عصمت إينونو وانتقده لتعاونه مع الشيوعيين في الاتحاد السوفياتي. اتُهم بالتعاطف مع الحكومة النازية،  والتخطيط لقلب نظام الحكم التركي.
حسين نيهال أتسز حياته الشخصية
ولد نيهال آتسيز في 12 يناير في حي "قسم باشا" ، بمدينة اسطنبول. كان والده محمد نائل بك قائدا بالقوات البحرية، من عائلة "تشفتشي أوغلو" في مدينة "تورول" ، بمحافظة جوموش خانة بشمال شرق تركيا؛ ووالدته فاطمة الزهراء ابنة القائد البحري عثمان فوزي بك من عائلة "قاضي أوغلو" في طرابزون.
كان لنيهال آتسيز ولدين من زوجته الثانية بدرية آتسيز التي تزوجها عام 1935م وتطلقا عام 1975م، كما أن لديه ابنة بالتبني:
كان لأتسيز شقيق أصغر لنجدت سانتشار، وهو أيضًا شخصية بارزة في أيديولوجية القومية التركية.
حسين نيهال أتسز لقبه
عندما أصدر أتاتورك "قانون اللقب"، أصبح لزاماً على كل تركي أن يختار لقب لنفسه (اسم عائلة)، فاختار حسين نيهال لنفسه لقب "آتسيز"، الذي معناه باللغة التركية: "بدون اسم" أو "الشخص الذي لم يتخذ لنفسه اسمًا بعد"، لأنه في الثقافة التركية القديمة ينبغي عل الشخص أن يكون ناجحًا حتى يستحق اسمًا.
كان اسم "آتسيز" أيضًا اسمًا لاثنين على الأقل من الأمراء السلاجقة، علاء الدين أتسز (1098م - 1156م) والملك المعظم أتسز بن أوق الخوارزمي (توفي 1078م أو 1079م).
حقوق الإنسان في سوريا
حقوق الإنسان في سوريا تبعًا لتقييم العديد من الجماعات الحقوقية المختلفة ذات المرجعيات المختلفة[من؟] تعاني من تدهور شديد. وكانت الحقوق السياسية خاضعة لنظام الحزب الواحد، وهو حزب البعث العربي الاشتراكي، والذي كان يتمتع - حتى العام 2012 - حسب الدستور، بدور الحزب القائد للدولة والمجتمع. والبلاد تعيش تحت قانون الطوارئ أو الأحكام العرفية منذ سنة 1963. ازداد تدهور الوضع الإنساني في البلاد بعد اندلاع الحرب الأهلية السورية. وما تزال الدولة تقوم بدور الرقيب وتفرض قيودًا على حرية التعبير والنشر والتجمع، وتشكيل المنتديات.