hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
منغنيز الاستخدامات
تؤدّي إضافة كمّيّات صغيرة من المنغنيز في أثناء صناعة الفولاذ إلى تحسين الطواعية وقابلية التشغيل  عند درجات حرارة مرتفعة، وذلك من خلال الارتباط مع الكبريت لتشكيل مركّبات كبريتيد ذات درجة انصهار مرتفعة، ممّا يحول دون تشكيل مركّبات كبريتيد الحديد عند الحدود الحُبَيبيّة . عند وصول محتوى المنغنيز إلى 4% تصبح ظاهرة تقصّف الفولاذ الظاهرة السائدة، لكنّها تتناقص مع زيادة نسبة المحتوى من المنغنيز، وتصل إلى مستويات مقبولة عند 8%. يكون للفولاذ الحاوي على نسبةٍ من المنغنيز تتراوح بين 8% إلى 15% قيمة مرتفعة من مقاومة الشدّ تصل إلى 863 ميغاباسكال.
منغنيز الاستخدامات
يُسبَك المنغنيز مع الفلزّات اللاحديدية من أجل إنتاج عددٍ من السبائك الأخرى؛ مثل إنتاج سبائك الألومنيوم على سبيل المثال. إذ تؤدّي إضافة كمّيّات ضئيلة نسبياً (أقلّ من 1.5%) من المنغنيز إلى الألومنيوم إلى زيادة المقاومة تجاه التآكل، وذلك عن طريق ارتباط هذا الفلزّ مع الشوائب من العناصر الأخرى، التي قد تؤدّي إلى حدوث تآكل غلفاني. تُستخدَم سبائك الألومنيوم تلك الحاوية على كمّيّات ضئيلة من المنغنيز في صناعة عَبَوات المشروبات. في مثالٍ آخر، تتألّف سبيكة منغانين  بشكلٍ رئيسيٍّ من قرابة 83% نحاس و12% منغنيز و5% نيكل؛ وهي تمتلك خواصاً حرارية كهربائية منخفضة، بالتالي تكون المقاومة الكهربائية مثلاً غير متعلّقة بشكلٍ كبيرٍ بتغيّر درجة الحرارة؛ لذلك تُستخدَم تلك السبيكة في صناعة أجهزة القياس.
يُستخدَم فلزّ المنغنيز في بعض الأحيان في سكّ النقود المعدنية، بالإضافة إلى فلزّات أخرى مثل النحاس أو الفضّة أو النيكل. منذ سنة 2000 تُصنَع قطع معدنية خاصّة من الدولار الأمريكي، مثل دولار ساكاجاويا  أو الدولار الأمريكي المعدني الرئاسي  من سبيكة نحاس أصفر مكوّنة من النحاس بالإضافة إلى 7% منغنيز.
منغنيز الاستخدامات
يُستخدَم أكسيد المنغنيز الرباعي (ثنائي أكسيد المنغنيز) في صناعة البطّاريات الجافّة، حيث يوجد على هيئة مادّة سوداء داخل البطارية، ويعمل على استقبال الإلكترونات من الزنك. يُختزَل ثنائي أكسيد المنغنيز MnO2 إلى أكسيد-هيدروكسيد المنغنيز MnO(OH) أثناء استهلاك البطارية (تفريغ الشحنة)، ممّا يمنع من تشكّل الهيدروجين على المصعد.
تُستخدَم المادّة ذاتها في البطّاريات القلوية، وتخضع إلى التفاعل الكيميائي ذاته، ولكن في وسط كهرلي مختلف. في سنة 2002 استُخدِمَ أكثر من 230 ألف طنّ من ثنائي أكسيد المنغنيز من أجل هذا التطبيق.
منغنيز الاستخدامات
يُستخدَم المنغنيز ثلاثي التكافؤ منشّطاً  من أجل تفعيل في المواد الفسفورية المصدّرة للضوء الأحمر. على الرغم من وجود عددٍ من مركّبات المنغنيز القادرة على إظهار خاصة الضيائية؛ إلّا أنّ الغالبية العظمى منها غير مستخدمة في تطبيقات تجارية، نظراً لانخفاض الكفاءة أو لانبعاث الضوء الأحمر الشديد. يوجد، مع ذلك، عددٌ من الفلوريدات التي تتنشّط بأيونات المنغنيز الرباعي ذات صفات واعدة في المواد الفسفورية المصدّرة للضوء الأحمر القابلة للاستخدام في الثنائيات الباعثة للضوء . من المركّبات الحاوية على المنغنيز التي يكثر استخدامها في الثنائيات الباعثة للضوء مركّب 4+K2SiF6:Mn.
تدخل مركّبات المنغنيز في صناعة الخُضُب المستخدمة من أجل تلوين الخزف والسيراميك والزجاج؛ فاللون البنّي للخزف يكون في بعض الأحيان نتيجةً لإضافة مركّبات المنغنيز إليه. وفي صناعة الزجاج تُستخدَم مركّبات المنغنيز لضبط الألوان، إذ يتفاعل أكسيد المنغنيز الثلاثي مع أكسيد الحديد الثنائي، فيحدث تفاعل أكسدة واختزال، ممّا يؤدّي إلى إضفاء مزيج من لون أخضر من الحديد الثلاثي ولون زهري من المنغنيز الثنائي. وُجِدَ أنّ خضاب أزرق الإتريوم والإنديوم والمنغنيز يؤدّي إلى إضفاء لون أزرق شديد، وهو يتميّز بعدم سمّيّته وخموله ومقاومته للبهوت.
يُستخدَم مركّب ميثيل حلقي بنتاديينيل ثلاثي كربونيل المنغنيز (MMT) ضمن الإضافات إلى وقود السيارات بديلاً عن مركّبات الرصاص لاعتبارات صحّيّة وبيئية، وذلك من أجل تعزيز رقم الأوكتان ومن أجل التقليل من خبط المحرك. يعدّ هذا المركّب من مركّبات المنغنيز العضوية، ويكون المنغنيز فيه بحالة أكسدة نادرة مقدارها +1.
في مجال التصوير التشخيصي الطبّي تعدّ مادّة منغافوديبير  إحدى مواد التباين المرخّص باستخدامها في تقنية التصوير بالرنين المغناطيسي  للكبد، إذ تتميّز بأنّها ذات خواص مغناطيسية مسايرة، وذلك بسبب وجود أيونات المنغنيز الثنائي في البنية. يُعمَد إلى التخلّص من الخواص السمّيّة لأيونات المنغنيز الثنائي لهذه المادّة من خلال تشكيل معقّد تناسقي مع ربيطة ثنائي فوسفات ثنائي بيريدوكسيل ، والذي يُقدّم على هيئة عقار مكمّل يدعى فوديبير . بشكلٍ قياسيٍ تُجرى عمليّات تصوير الكبد طبّياً اعتماداً على أيونات الغادولينيوم.
منغنيز المخاطر
مثلما هو الحال مع باقي الفلزّات، فإنّ المنغنيز عندما يكون على شكل مسحوقٍ ناعمٍ فإنّه يكون قابلاً للاشتعال ويتفاعل مع الماء. من أجل إطفاء حرائق الفلزّات ينبغي استخدام مطافئ حريق من الفئة D أو باستخدام الرمل؛ بالمقابل فإنّ الكتل الكبيرة من هذا الفلزّ لا تشتعل بسهولة. على الرغم من أنّ التعرّض للمنغنيز ومركّباته هو أقلّ سمّيّة من فلزّات أخرى أكثر انتشاراً مثل النيكل؛ بالرغم من ذلك ينبغي أن لا يتجاوز التعرّض لغبار المنغنيز أو أبخرته مقدار 5 مغ/م3، حتّى لفترات قصيرة، إذ أنّ استنشاق غبار مسحوق المنغنيز أو أبخرته قد يؤدّي إلى حدوث حالة تسمّم، تعرف باسم التسمّم بالمنغنيز ؛ وهي حالة تترافق مع حدوث اضطرابات في المهارات الحركية، بشكلٍ مشابهٍ لأعراض مرض باركنسون؛ بالإضافة إلى حدوث اضطرابات معرفية. تبدأ المشاكل الصحّيّة الناجمة عن عملية استنشاق غبار المنغنيز بتضرّر الرئتين المترافق مع أعراض مثل السعال والتهاب القصبات الحاد والتهاب الرئة؛ ثم تتطوّر الحالة بظهور أعراض التسمّم العصبي وتَضرُّر أنظمة الجهاز العصبي المركزي مثل النظام خارج السبيل الهرمي.
منغنيز المخاطر
تبلغ قيمة حدّ العتبة مقدار 0.02 مغ/م3 بالنسبة لغبار المنغنيز الدقيق جدّاً، الذي يمكن أن يتخلّل إلى الحويصلات الهوائية؛ في حين أنّه يبلغ مقدار 0.2 مغ/م3 بالنسبة للغبار الناعم القابل للاستنشاق إلى المجاري التنفسية. تضبط إدارة السلامة والصحّة المهنية الأمريكية  مقدار التعرّض للمنغنيز في الولايات المتّحدة؛ ووضعت حدّ التعرّض المسموح  بمقدار 5 مغ/م3 وذلك بالنسبة ليوم عمل من 8 ساعات. أمّا المعهد الوطني للسلامة والصحّة المهنيّة  في الولايات المتّحدة فوضع حدّ التعرّض الموصى به  بمقدار 1 مغ/م3 في يوم عمل من 8 ساعات؛ وحدّ التعرّض القصير بمقدار 3 مغ/م3؛ أمّا عند مستويات تقارب 500 مغ/م3 فإنّ المنغنيز يكون حينها ذا خطورةٍ فوريةٍ للحياة أو الصحّة.
منغنيز المخاطر
وُجِدَ أيضاً أنّ التعرّض طويل الأمد للمنغنيز حتّى بجرعات منخفضة، مثلما هو الحال في وجوده ضمن مياه الشرب، قد يؤدّي إلى حدوث تأثيرات سلبية على تطوّر الطفل العقلي. إذ أنّ التعرّض المستمرّ لمستويات من المنغنيز في مياه الشرب تتراوح بين 240–350 ميكروغرام/الليتر يؤدّي إلى ضعفٍ في المهارات الحركية الدقيقة وفي سرعة الاستجابة وفي الذاكرة قصيرة الأمد وفي التعرّف البصري، وذلك بالمقارنة مع الأطفال الذين لا يتعرّضون لتلك المستويات من المنغنيز في مياه الشرب؛ وقد جرى تأكيد تلك النتائج بدراسةٍ أجريت في كندا. تبلغ المستويات المأمونة من المنغنيز في مياه الشرب وفق وكالة حماية البيئة الأمريكية  مقدار 50 ميكروغرام/الليتر.
لمركّبات البيرمنغنات سمّيّة أكبر من مركّبات المنغنيز الثنائي؛ وتبلغ قيمة الجرعة المميتة مقدار 10 غ؛ ووردت الكثير من حالات التسمّم جرّاء ذلك. تتميّز البيرمنغنات بقدرتها العالية على الأكسدة، ممّا يؤدّي إلى حدوث نخر للأغشية المخاطية عند تناول تلك المركّبات، وخاصّةً المريء؛ ولا تُمتصّ إلا كمّيّة ضئيلة منها في الأمعاء، إلّا أنّها كافية للتسبّب بأضرارٍ جسيمةٍ على الكليتين والكبد.
منغنيز المخاطر
التسمّم بالمنغنيز هو اضطراب ثنائي الطور؛ ففي المراحل المبكّرة من الحالة يبدي المصاب أعراضاً من اضطرابات نفسية تتمثّل بالاكتئاب وتقلّب المزاج والسلوك القهري والذهان. تتطوّر الحالة لتؤثّر على المهارات الحركية، وتظهر أعراضٌ تشابه أعراضَ مرض باركنسون، ويرافق ذلك شعورٌ مستمرٌّ بالإرهاق والتعب، والبطء في الكلام، وغياب تعابير الوجه، وظهور الرعاش والمشية المنحنية للأمام، مع تصلّبٍّ للجسم وفقدانٍ للتوازن.
على العكس من مرض باركنسون فلا يترافق التسمّم بالمنغنيز مع فقدان حاسّة الشمّ، ولكن لا يستجيب المرضى للعلاج بعقار ليفودوبا ؛ ممّا يشير إلى وجود تضرّرٍ بالمسارات العصبية بشكلٍ مختلفٍ عن المسارات الدوبامينية داخل المادّة السوداء. يمكن للمنغنيز أن يتركّز في العُقَد القاعدية ، ممّا يؤدّي إلى ظهور عدم انتظام في الحركة. وُجِدَ أنّ حدوثَ طفرةِ في أحد الجينات، المسؤولة عن تنظيم تدفّق حركة المنغنيز بين الخلايا كان ذا صلةٍ مع ظهور أعراض مشابهة لمرض باركنسون. بالمقابل، فإن أجسام ليوي، والذي يعد وجودها نمطياً لمرض باركنسون، يكون غائباً في المرضى المصابين بأعراض التسمّم بالمنغنيز الحركية. تبقى الأعراض المرافقة للمراحل المتأخرة من التسمّم بالمنغنيز بادية الشدّة حتى مع زوال مصدر التعرّض وعودة نسبة المنغنيز في الجسم والدماغ إلى المستويات الطبيعية. بالنسبة للتجارب على الحيوانات، بيّنت إحدى التجارب أنّه عند تعريض الجرذان لمستويات مرتفعة من المنغنيز فإنّ ذلك يعزّز من السلوك العدواني الدافع لقتل الفئران.
سيمين دانشور
سيمين دانشور (بالفارسية: سیمین دانشور) مواليد عام 1921 في شيراز، كانت مجموعتها القصصية القصيرة أول مجموعة قصصية تُنشر لإمرأة في إيران. ، كما كتبت أول رواية فارسية تُنشر لامرأة وهي رواية ساوشون تعلمت بمدرسة تبشيرية وأصحبت طليقة في اللغة الإنجليزية. وقد بدأت الكتابة منذ بداية عام 1935 عندما كانت لا تزال تلميذة في الثامنة. ونُشِر مقالها الأول " الشتاء لا يشبه حياتنا" في جريدة "شيراز" المحلية. وقد دخلت جامعة طهران" وتخصصت في الأدب الفارسي. وعندما توفى والدها – الطبيب- عام 1941، وجدت "دانشور" نفسها مضطرة لإيجاد وظيفة- وذلك لأن مصدر دخل عائلتها الوحيد كان مرتب والدها. فعملت في راديو "طهران" حيث كتبت مجموعة حلقات لبرنامج بعنوان "الشيرازى المجهول" والتي تقاضت عنها أجرا زهيدا. حتى أنها كتبت مقالات في الطبخ من أجل حاجتها الشديدة إلى المال. وأخيرا فإن طلاقتها في الإنجليزية مكّنتها من أن تصبح مساعدة لمدير الأخبار الخارجية. ولكنها سرعان ما ملّت الطبيعة الروتينية لهذه الوظيفة فتركت راديو طهران إلى صحيفة تدعى "إيران" – وكانت تكتب فيها المقالات وتترجم. وقد شجعت البيئة المستقرة سياسيا واجتماعيا للأربعينات"دانشور" - حيث سادت بعض درجات الديمقراطية وحرية التعبير- لتختار الصحافة كمهنة ثابتة
سيمين دانشور الحياة المهنية
وخلال عملها في «إيران» (1941- 1945) قررت أن تجرب نفسها في كتابة القصص. فكتبت بعد ذلك دون أي معرفة بأسلوب كتابة القصة: «النار المُطفأة» في عام 1948وهى في السابعة والعشرين. ورغم أن سبعة من قصصها الستة عشر مستوحاه من«أو. هنرى»، وأنها نشرت الكتاب في شكل المسودة الأولى، إلا أن العناصر الأساسية لأسلوبها كانت واضحة. وأصبحت «دانشور» معروفة بكونها تلميذة لـ«أو. هنرى» فتتعامل مثله مع قضايا الحياة الأساسية الحياة، الموت، الحب والتضحية بالنفس.
ولأنها نموذج من كُتّاب الأربعينات، فقد عكفت على قضايا المجتمع الإيرانى، فوضعت قيم الصواب جنبا إلى جنب إلى الخطأ: مثل الفقر ضد الثروة أو الحياة السعيدة للأغنياء والتي تقابل حياة الفقراء البائسة والأسباب الأخلاقية التي تدين أحدا وتثنى على الآخر.
سيمين دانشور الحياة المهنية
وقد حصلت «دانشور» على الدكتوراة في الأدب الفارسي من جامعة «طهران» في العام التالي لنشر «النار المطفأة» كانت رسالة الدكتوراة الخاصة بها عن: «معالجة الجمال في الأدب الفارسى»، وقد تم تحسينها في عام 1949 تحت إشراف الدكتور «بديع الزمان فوروزنفار». ومن ثم تعرفت على «جلال آل أحمد» الكاتب المعاصر المشهور -الروائى وكاتب القصة القصيرة والناقد الإجتماعى- خلال رحلة من «أصفهان» إلى «طهران»، ثم تزوجا عام 1950. وبعد سنتين تلقت «دانشور» منحة «فولبرايت» الدراسية، وسافرت إلى جامعة «ستانفورد» كتابعة لـ«فولبرايت» وعملت في الكتابة الإبداعية لمدة عامين. وخلال هذا الوقت قامت بنشر قصتين قصيرتين بالإنجليزية في «مجلة باسيفيك سبيكتاتور».
سيمين دانشور نشاطها داخل إيران
عند عودتها إلى إيران انضمت إلى جامعة«طهران» حيث عملت كأستاذ مساعد لتاريخ الأدب- المنصب الذي تقلدته لمدة عشرين عاما. ولم يُسمح لـ«دانشور» أبدا بمنصب الأستاذ أبدا- ولم يكن ذلك لنقص في مؤهلاتها أو أوراقها- ولكن بسبب سياسة «الشاه» السرية كما علمت فيما بعد من رئيس الجامعة. ودائما ما كانت محاضِرة صريحة فصيحة واضحة وكانت مؤمنة بأن مسئوليتها الأولى هي مسئولية تجاه طلابها. ولهذا السبب تماما كانت هناك مواجهات عديدة بينها وبين«الشاه» خلال أعوامها في الجامعة.
وفي عام 1961 نشرت «دانشور» مجموعتها القصصية الثانية: «مدينة كالجنة» وفي نفس الوقت تعد ترجماتها لأعمال«تشيكوف»، «شو»، «هاوثورن»، «شنيتسلر»، «سورايان» إلى الفارسية إضافة قيمة لمجموعة الأعمال الأجنبية الموجودة في إيران. ولقد نضج أسلوب «دانشور» النثرى في «مدينة كالجنة» وأصبح أقرب إلى لغة الناس، فلم يعد منهجيا كما كان من قبل في «النار المطفأة» حيث قامت بتطوير أسلوبا يشمل جملا واضحة موجزة وقصيرة.
سيمين دانشور نشاطها داخل إيران
عكفت أيضا في هذه المرحلة على مبدأ الوقت. فقد شعرت بالحاجة لتذكر قرائها باستمرار بمرور الوقت على هيئة أيام، وأسابيع، أشهر، وفصول كما كان يفعل«آل أحمد» و"ساعدى
أكدت «دانشور» تكريسها لتسجيل حالات المرأة في المجتمع الإيرانى في قصة «مدينة كالجنة»، وهي هنا لم يعد تركيزها منصبا على خصائص المرأة بوجه عام وإنما اتخذت وضعا محايدا متعادلا وتجنبت أي حكم عليهن. فهى وصفت فقط النساء وحياتهن كما رأتها. وإن شخصياتها قادرات على أن تتحدثن عن أنفسهن وأن يشرحن أين تكمن نقاط ضعفهن وقوتهن.
إن «دانشور» ناجحة إلى حد كبير في رسم وإبداع العوالم الحقيقية والخيالية لشخصياتها على حد سواء، فهى في {بيبى شهر بانو} ترسم الحياة الفعلية لأبطالها بمهارة كما ترسم في ذات الوقت الحياة التي كانو يتمنونها. وفي «المسرح» فقد نجحت في معالجة شخصية «سياه» وحبه السرى للفتاة بطريقة بارعة ووصلت بالشخصية لأعمق الحدود. وفي وصفها للفتاة كضحية للمجتمع وجهلها الشخصى استطاعت «دانشور» أن تفوق جميع قصصها السابقة.
سيمين دانشور نشاطها داخل إيران
نشرت «مدينة كالجنة» في هذا الوقت، وكانت «دانشور» لا تزال تحت وطأة ظل زوجها «آل أحمد» والذي كان شكلا يفرض نفسه في دوائر إيران الأدبية. وقد بدأ «آل أحمد» الكتابة في عام 1945 ونشر قبل عام 1961 سبع روايات ومجموعات قصصية جاعلا من نفسه كاتبا وناقدا ملحوظا. حتى أنه قبل نشر رواية «دانشور» الرائعة: «ساوشون» في عام 1969 كانت قد اكتسبت شهرة ككاتبة لا غنى عنها للأدب الفارسي الحديث حتى أنها فاقت «آل أحمد» في الأهمية الأدبية. وكانت «ساوشون» أول رواية تكتبها كاتبة إيرانية وشكلت منظورا نسائيا وتمت طباعتها ستة عشر مرة وهي رواية عن الحياة القبلية المستقرة في أنحاء بلدتها «شيراز» وكانت أكثر الروايات الإيرانية مبيعا. ولقد ساهمت أيضا في المجلات الدورية مثل «سخن» و«الفبا». ولم يكن بـ«ساوشون» أي وجود لأسلوب أو بناء ضعيف. وتُحكى القصة من منظور «زارى» مصورة عائلة «شيرازى» مالكة للأرض تورطت في سياسة الأربيعينات القذرة والتي أثارها متطفلون أجانب وانتهازيون محليون. ويقاوم البطل «يوسف» وزوج «زارى» رغبات الأجانب حتى أنه يبيع محصوله ليطعم جيش الاحتلال. وكان لابد نتيجة لذلك أن تحدث مجاعة لفلاحيه، ويدفع حياته ثمنا لعناده. ويكون المنظر الأخير في الرواية هو موكب دفن «يوسف» والذي على وشك أن يتحول إلى مظاهرة ضخمة. ورغم أن جنود الحكومة قد شتتت المتظاهرين، حمل جسده أخوه و«زارى». ويعد هذا المشهد من أكثر القطع الأدبية الفارسية تحركا وروعة في الكتابة. ففى «ساوشون» تدمج «دانشور» أحداثا اجتماعية وعادات تقليدية ومعتقدات خالقةً قصةً مسرودةً بطريقة جميلة.
سيمين دانشور نشاطها داخل إيران
توفى زوج «دانشور» قبل نشر «ساوشون» بعدة شهور. انهمكت «دانشور» بعد وفاة زوجها في الأنشطة التي كانت مهمة بالنسبة له. فاتخذت دورا رياديا في رابطة الأدب – الذي ساعد «آل أحمد» في تأسيسها مشجعا صغار الكتاب في جهودهم. ففى طريقها التي لم تصرح بحقيقته لكنها كانت عازمة عليه، فلقد منحت المفكرين والمنشقين المعارضين لحكومة «بهلوى» دعما معنويا، وعلى وجه التحديد فقد ركزت جهودها على مساعدة تلاميذها ماديا وأكاديميا. وهي عندما تشير إلى القضايا السياسية في كتاباتها، يكون محتواها الرئيسى هو الأنظمة السياسية الظالمة، فـ«دانشور» لم تلتزم أبدا بمذهب فكرى سياسى معين.
سيمين دانشور نشاطها داخل إيران
خلال منتصف السبعينات، كان لـ«دانشور» جانب حياة متدنى. وقد حافظت على منصبها كأستاذ مساعد، ثم أصبحت رئيسا لقسم تاريخ الأدب والحضارة. وبالإضافة إلى عملها في الجامعة، كتبت مجموعة من القصص القصيرة، ونشرت مجموعة منها في المجلات ثم تم جمعها أخيرا في عام 1980. ووضعت مجموعة «لمن أقول مرحبا؟» «دانشور» ككاتبة جيدة للقصة القصيرة وروائية قديرة. وفي قصص: «مكيدة الواشى» و«لمن أقول مرحبا؟» و«الحادثة» تمكنت نفس معايير التميز التي وضعتها في «ساوشون» وتوسعت «دانشور» في إداناتها السابقة في هذه المجموعة الأخيرة حيث يعكس تنوع شخصياتها واختيارها للأفكار فهمها الكامل المتمكن للمجتمع الإيرانى بوجوهه المتعددة. وهي على علم بالعقليات، الأهداف، المطامح، أساليب الحياة، وطريقة الحديث، وأساليب التعبير للطبقات الاجتماعية المتعددة للمجتمع الإيرانى. فشخصياتها المصقولة جيدا نماذج لعصرهم ومكانهم مقدمين رؤية نابضة بالحياة لسلوك الإيرانى. وتؤكد هذه الجودة في كتاباتها، صدق عملها كمرآة حقيقية للمجتمع.
سيمين دانشور نشاطها داخل إيران
تعبر قصص «دانشور» عن الحقيقة أكثر من الخيال، وتحتوى على أفكار مثل سرقة الأطفال، الزنا، الزواج، الولادة، المرض، الموت، الخيانة، الاستغلال، الأمية، الجهل، الفقر، الوحدة. وهذه القضايا التي تعاملت معها كانت المشاكل الاجتماعية للستينات والسبعينات، والتي كانت مباشرة وصادقة للقارئ. وقد استلهمتها من شخصيات الناس حولها حيث قالت: ""لدى الناس البسطاء الكثير ليقدموه، فهم قادرون على ذلك بحرية وتعقل، ونحن بدورنا يجب علينا أن نعطيهم أفضل قدراتنا ومواهبنا. فيجب علينا من كل قلوبنا أن نساعدهم ليأخدوا ما يستحقوا."
في عام 1979 تقاعدت «دانشور» من منصبها في الجامعة، ونشرت في السنة التالية: «لمن أقول مرحبا؟» وفي عام 1981 أتمت مقالها عن «آل أحمد»: {غروبى جلال} (فقدان جلال) وقد كانت هذه أكثر القطع التي كتبتها تأثيرا وهي أيضا أفضل عمل يصف شخصية أحد قادة إيران الأدبيين. وربطت «دانشور» أيامها الأخيرة ب«آل أحمد» بفهم عاطفى مفصل. ويعد نثرها المنهجى خير دليل لبراعتها في الأدب الفارسي القديم
إسماعيل فصيح
إسماعيل فصيح (بالفارسية: اسماعیل فصیح) أديب إيراني.
إسماعيل فصيح حياته
ولد في طهران في عام 1935. وصل إلى عالم الأدب في سن مبكره. أنهى المرحلة الابتدائية مع بداية الحرب العالمية الثانية. وبعد التخرج من المدرسة الثانوية سافر الي تركيا وفرنسا والولايات المتحدة. وتلقي شهادة البكالوريوس في الكيمياء من جامعة مونتانا. وإضافة إلى وجوده في سان فرانسيسكو حيث تزوج فتاة أوروبية.
إسماعيل فصيح حياته
بعد سنوات، عاد إلى مونتانا حيث درس الأدب الإنجليزي في الجامعة نفسها. بعد قضاء سنة في واشنطن العاصمة، وعند وفاة زوجته عاد إلى طهران. وهناك تعرف على الكتاب المعروفين في ذلك الوقت وبدأ بترجمة بعض الكتب. وفي عام 1963 ذهب إلى الأهواز للعمل في شركة النفط الوطنية الإيرانية. بدأ كتابة قصص قصيرة في هاتين السنتين من العزلة والحزن. أنجز أول رواية له «النبيذ الخام» في عام 1968. ثم ارسل في بعثه بحثيه الي الولايات المتحدة حيث درس في جامعه ميشيغن من اجل الحصول علي درجه الماجستير في الأدب الإنجليزي. بعد العودة ألى الوطن بدأ العمل في جامعة النفط في عبدان. له روايات منها «علم التربة» و«قلب الأعمى» نشرت خلال ثلاث سنوات. كما ترجم كتباً في علم النفس والعلوم السلوكية. إن معظم الروايات التي جاءت بايحاء أو ربط الأشخاص الذين قابلهم أو الأحداث التي مرت. مقتل والحروب والثورات المتكرره المواضيع في مؤلفاته.
رضا براهني
رضا بَراهِني (بالفارسية: رضا براهنی) ولد في تبريز، إيران، 1935 کاتب وناقد أدبي وشاعر يساري إيراني. هو عضو في رابطة أهل القلم في إيران ورئيس أسبق لنادي القلم الكندي. وقد ترجمت بعض أعماله إلى اللغات الإنجليزية، والسويدية والفرنسية.
رضا براهني الوفاة
توفي رضا براهني في 25 مارس 2022 عن عمر ناهز السادسة والثمانين.
جمال ميرصادقي
حسين ميرصادقي المعروف بـجمال ميرصادقي (9 مايو 1933) روائي وكاتب قصصي إيراني. ولد بطهران ونشأ بها، حصل على ليسانس اللغة الفارسية وآدابها من جامعة طهران، .بعد تخرجه اشتغل بالتدريس. نشر قصصه القصيرة على صفحات مجلتي «سُخَن» و«نگين»، وله العديد من المجموعات القصصية والروايات، منها ما ترجم إلى العديد من اللغات كالروسية والإنجليزية والعربية. وله أيضًا دراسات النقدية التي ارتكز معظمها على الأدب القصصي الفارسي المعاصر، ويعد من أبرز نقاد أدب القصصي في إيران.
جمال ميرصادقي سيرته
ولد حسين ميرصادقي في طهران يوم 9 مايو 1933/ 15 محرم 1352 ونشأ بها وقد اشتهر باسم جمال. درس في جامعة طهران وحصل على ليسانس اللغة الفارسية وآدابها. وبعد تخرجه، اشتغل بالتدريس، فعمل مدرّسًا بالمدارس الثانوية، وبكلية دار المعلمين بجامعة طهران. نشر قصصه القصيرة في مجلات الأدبية منذ أواخر عقد 1950، منها مجلة «سُخَن» و«نگين». كتب القصص القصيرة الواقعية والخيالية والاستعاريّة. اهتم بوصف الحياة اليومية لأهالي الأحياء التقليدية وذكريات طفولته. يتميز أدبه بالتركيز على التفلاعات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وتأثيرها على نمو الشخصية الإيرانية المعاصرة.
جمال ميرصادقي حياته الشخصية
تزوج من الشاعرة ميمنت ذو القدر ميرصادقي، ومن أولادهما: ماني ونازنين.
جعفر مدرس صادقي
جعفر مدرس صادقي (بالفارسية: جعفر مدرس صادقی) (مواليد 19 مايو 1954) روائي إيراني. ولد في أصفهان وانتقل إلى طهران في عام [1972]،حين كان يدرس في كليه الآداب واللغات الأجنبية في طهران، وبدأ العمل كصحفي في بعض الصحف اليومية والمجلات الأدبية، وعمل في كتابة التقارير والاستعراضات الاسبوعية والاعمدة. أول قصة قصيرة نشرت له في جريده أدبية شهريه باسم روداكي باللغة الفارسية رودكي تدور حول قصص الأطفال العراقيين، نشر أول رواية بالتزامن مع اندلاع الحرب العراقية الايرانية وسط تجاهل النقاد والجمهور.
جعفر مدرس صادقي بداية الكتابة
بدأت شهرته بعد نشر الرواية الثانية غافخوني (النهر في النهاية)، الصادرة في 1983، والتي لاقت نجاحًا واسعًا وترجمت الي الانجليزية عام 1996، وقد حصلت على جائزة واحدة من أفضل روايات في عصر ما بعد الثورة في 1998. كما تم تصويرها كفيلم للمخرج بهروز افخامي ببطولة علي غمرون واحد في عام 2003. وعُرض في المهرجان السينماءي الدولي ومهرجان ايار / مايو 2004، ثم في عام 2004 فانكوفر الدولي السينمائية وبعض المنظمات الدولية ومهرجانات الأفلام في آسيا.
محمود السيد الدغيم
محمود بن محمد السيِّد الدغيم (ولد 1368 هـ / 1949 م) باحث ومؤرِّخ ومحقِّق وشاعر سوري، له عناية بفهرسة المخطوطات العربية. وهو معارض لنظام حزب البعث في سورية، ومنفي منها منذ عام 1403هـ/ 1983م، حتى سقوط نظام بشار الأسد.
محمود السيد الدغيم سيرته
وُلد محمود بن محمد السيِّد الدغيم في بلدة جرجناز قضاء معرَّة النعمان بمحافظة إدلب، يوم 5 رمضان 1368هـ الموافق أول يوليو (تَمُّوز) 1949م.
حصل على شهادة (ماجستير) في الفلسفة من جامعة سالفورد في مانشستر البريطانية سنة 1991، وموضوع رسالته "الجدَل في أصول الفقه الإسلامي"، ثم على شهادة (دكتوراه) من جامعة سالفورد، وموضوع أطروحته "أصول الفقه الإسلامي وتاريخه حتى نهاية القرن السابع الهجري".
تفرَّغ للبحث المتخصِّص منذ سنة 1408هـ/ 1988م وحتى الآن، وهو زميل باحث في مركز الدراسات الإسلامية بكلية الدراسات الشرقية والإفريقية (SOAS) في جامعة لندن، من سنة 1417هـ/ 1997م حتى 1447هـ/ 2025م.
محمود السيد الدغيم مراكز النشاط الثقافي
2 – عضو في اتحاد الصحفيين البريطانيين في لندن.
3- عضو في اتحاد المؤرخين العرب في القاهرة.
4- عضو عامل في رابطة الأدب الإسلامي العالمية - مكتب البلاد العربية - الرياض- المملكة العربية السعودية.
محمود السيد الدغيم المؤهلات
1 – شهادة الدراسة الثانوية العامة، القسم الأدبي سنة (1389هـ/ 1969م).
2- ليسانس آداب - قسم «اللغة العربية وآدابها»: (1401هـ/1981م).
3- تحضير السنة الأولى في «دبلوم الدراسات العربية والإسلامِيَّة» في «جامعة بيروت العربية»، والماجستير في «الجامعة اللبنانية» للعام الدراسي: (1981 – 1982م).
4- شهادة إتقان «اللغة التركية» من «معهد اللغة التركية؛ جامعة إستانبول»: (1404 هـ/ 1984م).
5- شهادة الماجستير في الفلسفة (M. Phil) من «جامعة سالفورد» في «مانشستر» البريطانية سنة (1410هـ/1990م)، بموضوع: «الجدل والمناظرة في أصول الفقه الإسلامي»، مع دراسة وتحقيق كتاب «الإيضاح لقوانين الاصطلاح في الجدل والمناظرة»، تأليف الشهيد «يوسف ابن الجوزي» (ت 656هـ/ 1258م).
6- شهادة الدكتوراه (Ph.D) من «جامعة سالفورد» سنة (1418هـ/ 1997م)، بموضوع «أصول الفقه الإسلامي وتاريخه حتى نهاية القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي»، مع تحقيق ودراسة كتاب «بديع النظام الجامع بين أصول البزدوي والإحكام»، تأليف «ابن الساعاتي البعلبكي» (ت 694هـ/ 1294م).
محمود السيد الدغيم الخبرات
1- معلم ابتدائي بالوكالة من سنة (1389هـ/ 1969م) حتى سنة (1391هـ/ 1971م).
2- ضابط صف إلزامي في «الجيش العربي السوري» من (16/7/1971م) حتى (16/1/1974م). قائد فصيلة مُشاة برتبة رقيب أول احتياط من (17/1/1974م) حتى (20/8/1975م).
3- خدمة عسكرية احتياطية من (21/7/1977م) حتى (20/12/1978م). العمل العسكري: رئيس قلم قسم الشيفرة وأمن الوثائق في قيادة اللواء.
4- معلم ابتدائي من سنة (1396هـ/ 1976م) حتى سنة (1397هـ/ 1977م).
5- أمين فرقة ريف «معرة النعمان» في «حزب البعث العربي الاشتراكي» من سنة (1397هـ/ 1977م) حتى سنة (1400هـ/ 1980م)، ثم عضو قيادة شعبة عدة شهور سنة (1400هـ/ 1980م).
6- محرّر في «مجلة الفكر العربي» في «بيروت» سنة (1981 – 1982م).
محمود السيد الدغيم الخبرات
7- مدرّس لغة عربية في «ثانوية جَرْجَنَاز» سنة (1982 – 1983م).
8- مدرّس تربية إسلامية ولغة عربية مدة أربع سنوات في إعدادية «سناء محيدلي الليبية» في «إستانبول» من أواخر سنة (1403هـ/ 1983م) حتى نهاية سنة (1407هـ/ 1987م).
9- كاتب ومحرر في «دورية الميثاق» التي كانت تصدر باللغة العربية في «إستانبول» (1404هـ/ 1984م) – (1406هـ/ 1986م).
10- كاتب متفرغ للبحث الأكاديمي، والكتابة الصحفية منذ سنة (1408هـ/ 1988م). ومُعِدّ ومُخرِج ومُقَدِّم برامج إذاعيّة منذ سنة (1411هـ/ 1991م) حتى سنة (1429هـ/ 2008م). ومقدّم برنامج «عالم الكتب» الأسبوعي في «قناة المستقلة» الفضائية في «لندن» سابقاً.
محمود السيد الدغيم الأعمال المطبوعة
كتاب «إستانبول» باللغة «العربية»، صَدَرَ سنة (1404هـ/ 1984م) عن مؤسسة «آند» في «إستانبول»، وأُعيدت طباعته عدّة مرات.
كتاب «مفتاح اللغة العربية» لتعليم «الأتراك». صدر سنة (1405هـ/ 1985م).
«المادية التاريخية بين الوهم والواقع» نقد كتاب «المادية التاريخية والوعي القومي عند العرب»؛ لـ«فرحان صالح». صدر عن دار الحداثة في «بيروت» سنة (1406هـ/ 1986م).
تحقيق معجم معاني كلمات القرآن: «عُمْدَةُ الحُفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ» لـ«السَّمين الحلبي» (ت 756هـ/ 1355م). صدر عن «دار السيد» في «إستانبول» سنة (1407هـ/ 1987م)، وطبع منه (5000) نسخة تجليد فني.
«أضواء على تاريخ البحرية الإسلامِيَّة العثمانية حتى نهاية عهد السلطان سليم الثاني»، صدر عن اتحاد المؤرخين «العرب» في «القاهرة» ضمن أعمال «مؤتمر الحضارة الإسلامِيَّة وعالم البحار»، من الصفحة: (379) حتى الصفحة: (439)؛ «القاهرة» سنة (1414هـ/ 1994م).
كتاب «البوسنة والهرسك» في: (640) صفحة، صدر عن «مكتبة السنة» في «القاهرة» سنة (1414هـ/ 1994م).