hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محصول حبوب الحبوب والحضارة
يقول المؤرخ ماكس أوستروفسكي أن هذا النمط التاريخي لم يتغير أبدًا، ولا حتى في العصر الصناعي. وشدد على أن جميع القوى العظمى الحديثة ظلت تقليديًا أولاً وقبل كل شيء قوى الحبوب العظمى. انتهت «أفضل ساعة» لقوى المحور «بالتحديد في اللحظة التي ألقوا فيها أنفسهم ضد أكبر منطقتين من مناطق تخزين الحبوب» (الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي). جاءت نتيجة الحرب الباردة في أعقاب أزمة الحبوب الخطيرة وطويلة الأمد السوفييتية، والتي تفاقمت بسبب حظر الحبوب المفروض على الاتحاد السوفياتي في عام 1980. ويطلق عليها «سلة الحبوب في العالم»، وهي الأكثر إنتاجية من «مجسمات الحبوب» تهيمن على العالم منذ ذلك الحين.
بعد تحليل الآلية التي تعمل وراء هذا النمط، أوضح أوستروفسكي أن قوة الحبوب تحدد النسبة المئوية للقوى العاملة المتاحة للقطاعات غير الزراعية بما في ذلك الصناعات الثقيلة الحيوية للقوة العسكرية. وشدد على أن الثورة الصناعية، من حيث التسلسل الزمني، تتبع الثورة الزراعية الحديثة، ومن الناحية المكانية، فإن المناطق الصناعية في العالم مرتبطة بمناطق الحبوب. مأخوذة من الفضاء، ويقال أن خريطة الإضاءة العالمية تشير بأجزاءها الأكثر سطوعًا إلى المناطق الصناعية. تتزامن هذه المناطق مع مناطق الحبوب. صاغ أوستروفسكي مؤشرًا عالميًا للقوة الوطنية صالحًا لجميع الفترات: إجمالي حمولة الحبوب التي ينتجها واحد بالمائة من القوى العاملة في البلاد. في الوقت الحاضر، يوضح هذا المؤشر التسلسل الهرمي الدولي أحادي القطب.
محصول حبوب الثورة الخضراء
خلال النصف الثاني من القرن العشرين، كانت هناك زيادة كبيرة في إنتاج محاصيل الحبوب عالية الغلة في جميع أنحاء العالم، وخاصة القمح والأرز، وذلك بسبب مبادرة عُرفت باسم الثورة الخضراء. ركزت الاستراتيجيات التي طورتها الثورة الخضراء على درء المجاعة وزيادة الغلة لكل نبات، وكانت ناجحة جدًا في زيادة الغلة الإجمالية لحبوب الحبوب، لكنها لم تعطِ صلة كافية بالجودة الغذائية. تميل هذه المحاصيل الحديثة ذات الغلة العالية إلى الحصول على بروتينات منخفضة الجودة، مع نقص في الأحماض الأمينية الأساسية، وغنية بالكربوهيدرات، وتفتقر إلى الأحماض الدهنية الأساسية المتوازنة والفيتامينات والمعادن وعوامل الجودة الأخرى. شهدت ما يسمى بالحبوب القديمة وأنواع الإرث زيادة في شعبيتها مع الحركات «العضوية» في أوائل القرن الحادي والعشرين، ولكن هناك مقايضة في الغلة لكل نبات، مما يضغط على المناطق الفقيرة بالموارد حيث يتم استبدال المحاصيل الغذائية مع المحاصيل النقدية.
محصول حبوب زراعة الحبوب
في حين أن كل نوع على حدة له خصائصه الخاصة، فإن زراعة جميع محاصيل الحبوب متشابهة. معظم النباتات الحولية. وبالتالي، فإن الزراعة الواحدة تنتج حصادًا واحدًا. القمح والجاودار وفول الصويا، والشوفان، والشعير، ومكتوبة هي الحبوب «تبريد للموسم الجديد». هذه نباتات شديدة التحمل تنمو جيدًا في الطقس المعتدل وتتوقف عن النمو في الطقس الحار (حوالي 30 °م (86 °ف) ، لكن هذا يختلف حسب الأنواع والتنوع). حبوب «الموسم الدافئ» طرية وتفضل الطقس الحار. الشعير والجاودار من أصعب أنواع الحبوب، ويمكنهما قضاء الشتاء في المنطقة القطبية الجنوبية وسيبيريا. تُزرع العديد من حبوب الفصول الباردة في المناطق الاستوائية. ومع ذلك، فإن بعضها يزرع فقط في المرتفعات الأكثر برودة، حيث «قد» يكون من الممكن زراعة محاصيل متعددة كل عام.
محصول حبوب زراعة الحبوب
على مدى العقود القليلة الماضية، كان هناك أيضًا اهتمام متزايد بنباتات الحبوب المعمرة. نشأ هذا الاهتمام بسبب المزايا في التحكم في التعرية، وانخفاض الحاجة إلى الأسمدة، والتكاليف المنخفضة المحتملة للمزارع. على الرغم من أن البحث لا يزال في مراحله المبكرة، إلا أن معهد الأرض في سالينا ، كانساس تمكن من إنشاء عدد قليل من الأصناف التي تنتج محصولًا جيدًا إلى حد ما.
تُزرع حبوب الموسم الدافئ في الأراضي المنخفضة الاستوائية على مدار العام وفي المناخات المعتدلة خلال الموسم الخالي من الصقيع. يُزرع الأرز بشكل شائع في الحقول التي غمرتها المياه، على الرغم من أن بعض السلالات تُزرع في أرض جافة. تتكيف الحبوب الأخرى ذات المناخ الدافئ، مثل الذرة الرفيعة، مع الظروف القاحلة.
محصول حبوب زراعة الحبوب
تتكيف حبوب الفصول الباردة جيدًا مع المناخات المعتدلة. معظم الأنواع من نوع معين إما الشتاء أو الربيع . تزرع أصناف الشتاء في الخريف، وتنبت وتنمو بشكل نباتي، ثم تصبح نائمة خلال الشتاء. تستأنف النمو في فصل الربيع وتنضج في أواخر الربيع أو أوائل الصيف. يستخدم نظام الزراعة هذا الاستخدام الأمثل للمياه ويحرر الأرض لمحصول آخر في وقت مبكر من موسم النمو.
لا تزهر أصناف الشتاء حتى فصل الربيع لأنها تتطلب التبني: التعرض لدرجات حرارة منخفضة لفترة زمنية محددة وراثيًا. عندما يكون الشتاء دافئًا جدًا بحيث لا يسمح بالتصنيع أو يتجاوز قساوة المحصول (والتي تختلف حسب الأنواع والتنوع)، يقوم المزارعون بزراعة أصناف الربيع. تُزرع حبوب الربيع في أوائل الربيع وتنضج لاحقًا في نفس الصيف، دون تبخير. تتطلب حبوب الربيع عادةً مزيدًا من الري وإنتاجية أقل من الحبوب الشتوية.
محصول حبوب حصاد الحبوب
بمجرد أن تزرع نباتات الحبوب بذورها، تكون قد أكملت دورة حياتها. تموت النباتات وتصبح بنية وجافة. يمكن بدء الحصاد بمجرد أن تجف النباتات الأم وحبات بذورها بشكل معقول.
في البلدان المتقدمة، محاصيل الحبوب وعالميا تحصد الآلة، وعادة ما تستخدم في الجمع بين حصادة، الذي التخفيضات، دراسة، وتذرية بالرياح الحبوب خلال تمريرة واحدة عبر المجال. في البلدان النامية، يتم استخدام مجموعة متنوعة من طرق الحصاد، اعتمادًا على تكلفة العمالة، من الحصادات إلى الأدوات اليدوية مثل المنجل أو مهد الحبوب.
إذا تم حصاد محصول أثناء الطقس الرطب، فقد لا تجف الحبوب بشكل كافٍ في الحقل لمنع تلفها أثناء تخزينها. في هذه الحالة، يتم إرسال الحبوب إلى منشأة تجفيف، حيث تقوم الحرارة الاصطناعية بتجفيفها.
في أمريكا الشمالية، عادةً ما يسلم المزارعون حبوبهم المحصودة حديثًا إلى مصعد الحبوب، وهو مرفق تخزين كبير يجمع محاصيل العديد من المزارعين. يجوز للمزارع بيع الحبوب في وقت التسليم أو الاحتفاظ بملكية حصة من الحبوب في حوض السباحة لبيعها لاحقًا. يجب حماية مرافق التخزين من الآفات الصغيرة الحبيبية والقوارض والطيور.
محصول حبوب إحصاءات الإنتاج
يوضح الجدول التالي الإنتاج السنوي للحبوب في عام 1961،  1980 و2000 و2010 و2018 و2019/2020.
شكلت الذرة والقمح والأرز معًا 89 ٪ من إجمالي إنتاج الحبوب في جميع أنحاء العالم في عام 2012، و43 ٪ من الإمداد العالمي بالطاقة الغذائية في عام 2009،  بينما انخفض إنتاج الشوفان والجاودار بشكل كبير عن مستويات الستينيات.
تشمل الحبوب الأخرى غير المدرجة في إحصاءات منظمة الأغذية والزراعة ما يلي:
التيف، حبة قديمة تعتبر غذاءً أساسياً في إثيوبيا وتزرع في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى كعشب لتغذية الخيول في المقام الأول. يحتوي على نسبة عالية من الألياف والبروتين. غالبًا ما يستخدم طحينه في صنع إينجيرا. يمكن أيضًا تناوله كحبوب إفطار دافئة مماثلة للفارينا بنكهة الشوكولاتة أو المكسرات. يمكن العثور على الدقيق ومنتجات الحبوب الكاملة عادةً في متاجر الأطعمة الطبيعية.
محصول حبوب إحصاءات الإنتاج
تم أيضًا تدجين العديد من أنواع القمح الأخرى، بعضها في وقت مبكر جدًا في تاريخ الزراعة:
في عام 2013، كان إنتاج الحبوب العالمي رقمًا قياسيًا في ذلك الوقت يبلغ 2521 مليون طن. يقدر إنتاج الحبوب العالمي لعام 2019/2020 الصادر عن منظمة الأغذية والزراعة في ديسمبر / كانون الأول 2020 بنحو 2,706 مليون طن، وبلغت التوقعات لموسم 2020/2021 2.741 مليون طن.
محصول حبوب مصدري الحبوب
أفادت منظمة الأغذية والزراعة أن المصدرين الرئيسيين للقمح هم الأرجنتين وأستراليا وكندا والاتحاد الأوروبي وكازاخستان والاتحاد الروسي وأوكرانيا والولايات المتحدة. المصدرين الرئيسيين للحبوب الخشنة هم الأرجنتين وأستراليا والبرازيل وكندا والاتحاد الأوروبي والاتحاد الروسي وأوكرانيا والولايات المتحدة. المصدرين الرئيسيين للأرز هم الهند وباكستان وتايلاند والولايات المتحدة وفيتنام.
محصول حبوب حقائق غذائية
بعض الحبوب تعاني من نقص في الحمض الأميني الأساسي، ليسين. هذا هو السبب في أن العديد من الثقافات النباتية، من أجل الحصول على نظام غذائي متوازن، تجمع بين نظامهم الغذائي من الحبوب والبقوليات. ومع ذلك، فإن العديد من البقوليات تعاني من نقص في ميثيونين الأحماض الأمينية الأساسية، التي تحتوي عليها الحبوب. وبالتالي، فإن مزيج البقوليات والحبوب يشكل نظامًا غذائيًا متوازنًا للنباتيين. الأمثلة الشائعة لهذه التوليفات هي الدال (العدس) مع الأرز من قبل الهنود الجنوبيين والبنغاليين، والدال بالقمح في باكستان وشمال الهند، والفاصوليا مع تُرتيّة الذرة، والتوفو مع الأرز، وزبدة الفول السوداني مع خبز القمح (مثل السندويشات) في العديد من الثقافات الأخرى، بما في ذلك الأمريكتان. يتم التعبير عن كمية البروتين الخام المقاسة في الحبوب بتركيز بروتين خام الحبوب.
تحتوي الحبوب على ببتيدات طعام أفيونية خارجية تسمى اكسورفين مثل الغلوتين اكسورفين. إنها تحاكي تصرفات الإندورفين لأنها ترتبط بالمستقبلات الأفيونية نفسها في الدماغ.
محصول حبوب التوحيد
نشرت المنظمة الدولية للمعاييرISO سلسلة من المعايير المتعلقة بمنتجات الحبوب التي يغطيها ICS 67.060.
إسفين
الإسفين (الجمع: أَسَافِين) أو الوَتِد أو المِفلق هي آلة بسيطة وأداة مثلثة تستخدم لفصل جسمين. عندما تقضم جزءًا من التفاحة فإنك تستخدم الإسافين. فالإسفين هو سطح مائل متحرك له وجه واحد أو وجهان مائلان. فأسنانك الأماميه أسافين. والإسفين يغير اتجاه القوة المبذولة.عندما تدفع بأسنانك الأماميه في التفاحة تتغير قوة الدفع جانبيا لتزيح قشرة التفاح. السكاكين والفؤوس أسافين تستخدم للقطع.
إسفين التأثيل
ورد أن أصل كلمة إسفين هي الكلمة اليونانية sfên وتعني مُضيّق وعربيه المِفلق يُفلق به الحجر والأخشاب.
عبد الجبار اليحيى
عبد الجبار بن عبد الكريم اليحيى (1931- 2014)، فنان تشكيلي وكاتب ومترجم وناقد فني سعودي، يُعد من رواد الفن التشكيلي في السعودية، ومن مطوري الفن المحلي، وأحد المؤثرين في حركة الفن التكعيبي والرمزي في المملكة، وهو أول فنان تشكيلي سعودي نظمت له الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون معرضًا شخصيًا عام 1974، وذلك بعد أن أقام معرضه الأول عام 1971 في حي سكني، وهو أول محرر تشكيلي في الصحافة السعودية، إذ كان محررًا ومشرفًا على صفحة الفن التشكيلي في صحيفة المدينة، وهو أيضًا أول تشكيلي سعودي يشارك في معرض لمجموعة من الفنانين خارج المملكة  عام 1952، أسس مع آخرين جماعة ألوان للفنون التشكيلية، وكان يرأس مجلس إدارتها.
عبد الجبار اليحيى نشأته وحياته
ولد عبد الجبار اليحيى في مدينة الزبير بالعراق عام 1931، وفيها عاش طفولته وانطلق من خلال أربعة مصادر كان لها تأثير في مسيرته الفنية أولها مشاغبته بقطع الفحم الأسود على جدران منزله وبمجرد إتمام عمله الفني نال عقابًا قاسيًا من والده وهذه المعاملة جعلته يعاند ويُصر أكثر على الإستمرار بممارسة الرسم، ثانيها ابن خالته الكبير ناصر سعد الخرجي الذي كان فناناً ونحاتاً ومثقفاً متميزاً في ذلك الوقت، وترك أثره الإيجابي على عبد الجبار، وثالثها اطلاعه على كتاب (علم الحيوان) لأخيه الأكبر في المرحلة الثانوية والذي بدأ منه بالنقل والمحاكاة مما أكسبه مهـارات الرسم الدقيق، أما آخر تلك المصادر التي صقلت موهبته هي وجود المعسكر البريطاني للجنود الألمان والإيطاليين أثناء الحرب العالمية الثانية بالقرب من الزبير، وكانوا يتوافدون على القرية لرسم المآذن والوجوه العربية والمباني البيئية فكان دائم الالتزام معهم، يشاهد ويراقب، وأهداه أحدهم رسم مئذنة فتأملها طويلاً واحتفظت ذاكرته بكيفية الرسم بالألوان المائية، وانتقل إلى البحرين في السادسة من عمره ليعمل ويحاول مواصلة الدراسة، إلا أنه ارتبط بالعمل وبعد عام ونصف انتقل للسعودية بلده الأم ليعمل في مدينة رحيمة بالمنطقة الشرقية، وحرر صفحة أسبوعية أصدرتها جريدة المدينة المنورة عام 1951م لمدة عام ونصف، وبعد عودته من الولايات المتحدة -حيث أكمل دراسته- استقر في مدينة جدة عاملاً في القوات الجوية خلال الأعوام 1952م -1969م، وأثناء ذلك كان ينشر بعض رسوماته في صحيفتي البلاد والمدينة.
عبد الجبار اليحيى تعليمه
في مدينة الزبير تلقى تعليمه الابتدائي والمتوسط، وأثناء دراسته أظهر قدرات فنية كبيرة وجد من خلالها التشجيع الكبير من معلمي التربية الفنية، كما كان اليحيى محاطًا بجو ثقافي أسهم في ازدهار ثقافته مبكراً فقد أطلع على أعمال كبار الفنانين أمثال ليوناردو دافنشي، مايكل آنجلو، ورفائيل وغيرهم من الفنانين، وكان يحاكي أعمال فناني عصر النهضة والانطباعيين متدربًا ودارساً فأجاد نقلها ومحاكاتها، ثم ابتعث لدراسة الإلكترونيات في الولايات المتحدة الأمريكية، ثم أكمل دراساته في بريطانيا عام 1975.
عبد الجبار اليحيى أعماله
أقام اليحيى العديد من المعارض الشخصية بالإضافة إلى مشاركته الداخلية والخارجية التي تعد بالمئات ما بين التصميم والرسم والتصوير التشكيلي وهو الغالب على أعماله، فيما ترتكز عادةً أعماله التصويرية على موضوعين، الأول هو التراث والثاني هو المرأة، فبدأ بتصوير الدواب والأزقة في مدينته قبل ظهور النفط ثم تأثر بالثقافة الجديدة بعد النفط، وأخيراً تركزت أعماله على المرأة كعنصر متكرر في أعماله، المغايرة في شكلها وبنائها للموروث المحلي ولكنها من لحمته، وقد تضمنت معظم أعماله علاقات الإنسان بالمحيط كالمنازل والنخيل والأرض.
عبد الجبار اليحيى أسلوبه
تأثرت توجهاته بقناعات يدافع عنها، وأن يتضمن العمل الفني أبعاد ومعاني تشكلها علاقات العناصر، وأسلوب صياغتها وهو في ذلك استفاد من السريالية والتكعيبية والرمزية، واطلاعه على بعض الإبداعات الهندية وهو في هذه الإتجاهات انصهرت أعماله لتشكل لوحة تحمل المعنى الذي سعى لتحقيقه وعلى خلفية من بساطة في التكوين، وزهد في التلوين، ولقد مر اليحيى بأربع مراحل متداخلة لقرابة أربع عقود، في المرحلة الأولى قدم اليحيى العنصر الإنساني والبيئة المحيطة مثال على هذه المرحلة (لوحة سوق المقيبرة)، أما في المرحلة الثانية ظهر على أعماله تأثير للبنائية التكعيبية، وفي المرحلة الثالثة قام بتقديم الإنسان في أعماله كقيمة خلاقة، أما المرحلة الرابعة فأمضى معظمها خارج البلاد تنوع في استخدامه للسطوح والملامس والتقنيات وغلب على أسلوبه الأسلوب التجريدي، مع بقاء الموضوع مرتكز على العنصر الإنساني فبقي الإنسان في وجدان اليحيا الهدف والرمز والقيمة والحضارة.
عبد الجبار اليحيى وفاته
توفي يوم الجمعة الموافق 20 رمضان 1435 هـ الموافق 18 يوليو 2014م في مدينة الرياض.
أحمد بدوي
المشير أحمد بدوي سيد أحمد (3 أبريل 1927 ـ 2 مارس 1981)، وزير الدفاع القائد العام للقوات المسلحة المصرية الأسبق وأحد قادة حرب أكتوبر.
أحمد بدوي النشأة
ولد أحمد بدوي في مدينة الإسكندرية الساحلية عام 1927. درس التجارة في جامعة الإسكندرية حيث حصل على درجة البكالوريوس، ثم سافر إلى موسكو في منحة دراسية لأكاديمية فرونزي العسكرية.
أحمد بدوي حرب أكتوبر
استطاع مع فرقته عبور قناة السويس إلى أرض سيناء في حرب أكتوبر 1973من موقع جنوب السويس ضمن فرق الجيش الثالث الميداني، وتمكن من صد هجوم إسرائيلي استهدف مدينة السويس.
عندما قامت القوات الإسرائيلية بعملية الثغرة على المحور الأوسط، اندفع بقواته إلى عمق سيناء لخلخلة جيش العدو واكتسب أرضاً جديدة من بينها مواقع قيادة العدو في منطقة عيون موسى جنوب سيناء. ولما حاصرته القوات الإسرائيلية استطاع الصمود مع رجاله شرق القناة في مواجهة السويس.
أحمد بدوي وفاته
في 2 مارس 1981، لقي الفريق أحمد بدوي وثلاثة عشر من كبار قادة القوات المسلحة مصرعهم عندما سقطت الطائرة العمودية التي تقلهم في منطقة سيوة بالمنطقة العسكرية الغربية بمطروح. في نفس اليوم أصدر الرئيس أنور السادات قراراً بترقية الفريق أحمد بدوي إلى رتبة مشير وترقية رفاقه الذين قضوا معه إلى الرتب الأعلى واعتبارهم شهداء الوطن. الضحايا الثلاثة عشر الذين كانوا يرافقونه هم:
شيعت جنازة المشير أحمد بدوي وزملائه، يوم الثلاثاء 3 مارس 1981،من مقر وزارة الدفاع المصرية في جنازة عسكرية تقدمها الرئيس أنور السادات.
خور الزبير (مدينة)
خور الزبير مدينة في ناحية الخور في قضاء سفوان بمحافظة البصرة بجنوب العراق، وهي من المناطق الصناعية الكبرى إذ تحتوي بالإضافة إلى ميناء خور الزبير على مجموعة من المعامل والشركات مثل (معمل البتروكيمياويات، ومعمل الشركة العامة لصناعة الأسمدة، ومعمل الحديد والصلب، والغاز السائل).
وتحتوي خور الزبير على محطة خور الزبير الكهربائية الغازية ومعمل للحديد والصلب ولكن هذا المعمل لا زال مُدمّرا ولا يعمل.
وتوجد مدينة سكنيّة في خور الزبير تسمى (مدينة البكر) نسبة إلى الرئيس العراقي الراحل أحمد حسن البكر الذي شُيّدت المدينة إبّان حكمه.
أغلب سكان خور الزبير من الموظفين في المنشأة الصناعية وتحتوي المدينة على عدة جوامع والعديد من الحسينيات مثل حسينية الزهراء في الأسمدة وغيرها، وتقسم المدينة إلى مناطق مثل دور الأسمدة نسبة إلى سكانها من موظفي معمل الأسمدة والهندية والكورية نسبة إلى مشيدي هذه البيوت وهما الهنود والكوريين وكذلك مناطق سكنية عبارة عن مجمعات لشقق من ثلاث طوابق ومنطقة سكنية وزّعت حديثا وسميت بحي الباقر، كذلك تحتوي المدينة على مكتب بريد.
خور الزبير (مدينة)
تعتبر خور الزبير المنطقة الأشدّ تلوثا بسبب المصانع المحيطة بها، وتعتبر الشركة العامة لصناعة الأسمدة من أهم مصانع العراق الذي ينتج سنويا 1000 طن من سماد اليوريا ويصدر عبر ميناء خور الزبير الذي يبعد عنها 5 كيلومتر وأيضا تعاني خور الزبير من مشكلة الطاقة الكهربائية.
فيشخابور
فيشخابور (بالكردية: پێشابوور، Pêşabûr) بلدة عراقية في ناحية رزكاري في قضاء زاخو، في محافظة دهوك في الحافة الشمالية الغربية من كردستان العراق، تشتهر المدينة بنقطة عبور دولية هامة تُسمى منفذ فيشخابور الحدودي حيث ملتقى الحدود الثلاثية بين العراق وسوريا وتركيا. سكان البلدة من الإيزيديين، والمسيح الذين ينتمون للكنيسة الكلدانية. ذكر جمال بابان في كتابه أن معنى فيش هو قَبْل ومعنى خابور هو اسم نهر الخابور الذي ينصب في نهر دجلة قريباً من بلدة فيشخابور.
فيشخابور تاريخ
تم ربط المدينة بالمدينة الساسانية «بيروز شابور»، ويعتقد أن الاسم الحديث متأثر باسم المدينة الفارسية. إن أول ذكر للممستوطنة يقدر بأنه حصل في القرن الرابع بعد الميلاد عندما تم الاعتراف بها كقرية مسيحية. انضم سكانها إلى الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر (1830).
خلال الإبادة الجماعية الآشورية، تعرضت البلدة لهجوم من قبل القوات غير النظامية الكردية المتحالفة مع العثمانيين، والتي خلفت مئات القتلى وأجبرت الباقي على الفرار إلى الموصل وألقوش. عاد معظم سكانها إلى قريتهم خلال الانتداب البريطاني على بلاد ما بين النهرين.
فيشخابور تاريخ
هُجِمَت القرية ثلاث مناسبات في وقت لاحق.  المرة الأولى أثناء مذبحة سميل في آب 1933 ، عندما تعرض مئات من سكانها الآشوريين لهجوم من قبل الجيش العراقي.كانت المرة الثانية التي استهدفت فيها القرية خلال التمرد الكردي الأول في عام 1961 من قبل عشيرة السندي الكردية، التي أجبرت السكان على اللجوء إلى خانيك، القرية الشقيقة لفيشخابور عبر الحدود في سوريا، حتى عام 1975 عندما عادوا. بعد مرور عام واحد على إعادة فيشخابور، تعرضت للهجوم للمرة الثالثة عندما تم إجلاء سكانها قسراً من قبل الحكومة البعثية  فاستوطن في القرية العرب كجزء من حملات التعريب الخاصة بهم. واستمر مكوثهم حتى الانتفاضة الشعبانية عام 1991، ثم اُحتِلَت فيشخابور من قبل الأكراد، الذين لم يغادروا حتى عام 2005 عندما تم إعادة استيطانها في النهاية من قبل سكانها الأصليين الآشوريين في عام 2005.
فيشخابور اليوم جزء من إقليم كردستان.
بوني رايت
بوني رايت (بالإنجليزية: Bonnie Wright)‏ (ولدت في 17 فبراير 1991) ممثلة سينمائية إنجليزية قامت بدور جيني ويزلي في سلسلة أفلام هاري بوتر.
بوني رايت سيرتها
ولدت بوني رايت في لندن، والديها شيلا تيغ وغاري رايت هما مصمما حلى يديران شركتهما رايت وتيج. لبوني أخ أكبر سنا يدعى لويس
حضرت "المدرسة الابتدائية وستون السابقة"، وفي وقت لاحق الفريد الملك مدرسة في شمال لندن لتعليمها الثانوي أثناء تصوير هاري بوتر والأقداس المهلكة – الجزء 1 والجزء 2، بدأت حضور جامعة لندن للفنون: "كلية الاتصالات لندن"، دراسة كالسينما والتلفزيون مدير الإنتاج خطط لها لمواصلة التصرف والعمل وراء الكواليس بعد تصوير هاري بوتر. في 2012 تخرجت مع درجة البكالوريوس في آداب.
عمير بن أبي وقاص
عمير بن أبي وقاص (المتوفي سنة 2 هـ) صحابي بدري، هاجر إلى يثرب، وشارك مع النبي محمد في غزوة بدر، وقُتل في المعركة.
عمير بن أبي وقاص سيرته
أسلم عمير بن أبي وقاص مالك بنِ وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب قديمًا، وهو أخو الصحابي سعد بن أبي وقاص، وأمه هي حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. هاجر إلى يثرب، وآخى النبي محمد ﷺ بينه وبين عمرو بن معاذ أخي سعد بن معاذ. تقدّم عمير للمشاركة في غزوة بدر، فاستصغره النبي محمد، وأرجعه. فبكى عمير، فأجازه، ولكنه قُتل في المعركة قتله عمرو بن عبد وُدّ العامري، وعمر عمير يوم قُتل 16 سنة.
زاويته
زاويته (بالكردية: زاويتە، Zawîte) (بالسريانية: ܙܘܝܬܐ)[بحاجة لمصدر] بلدة في محافظة دهوك في إقليم كردستان العراق، تبعد زاويتة عن مدينة دهوك حوالي 17 كم، وعن مدينة الموصل 96 كم، تعتبر زاويته من المصايف الشهيرة في المنطقة. معظم سكان البلدة من الكرد.
زاويته اصل التسمية
تعود التسمية إلى ܙܘܝܬܐ (زاويثا) بالسريانية وتعني «الزاوية».
زاويته نبذة تاريخية
المكان الذي يسمى حاليا زاويته كان في السابق طريقا مؤدياً إلى القرية والتي لم يتبقَ منها سوى بعض آثار البيوت المتهدمة والتي تقع على سفح الجبل. كان يعيش في القرية فخذين هم الكرمانج وهم سكان المنطقة الأصليين من الكرد والسادة وهم من أصول عربية جاؤا إلى المنطقة بغية نشر الدين الإسلامي. وحتى أوائل الثلاثينات من القرن العشرين كان معظم سكانها من المسيحيين الآشوريين الذين نزحوا عقب مجزرة سميل. تعرضت القرية ولمرات عديدة للنهب والسلب وتم إضرام النيران فيها لأكثر من مرة من قبل السلطات الحاكمة في العراق بسبب دعم أبنائها للحركة القومية والتحررية الكردية ضد السلطة الرجعية والقمعية التي كانت تحكم بغداد.
هناك العديد من الأماكن الأثرية القديمة قي زاويتة، منها الكهوف المميزة ذات الأبواب الصغيرة المحفورة داخل الجبال وتضم داخلها ثلاثة أسرة حفرت بتقنية مميزة من الحجر.
تعرضت عدة منشآت سياحية تابعة للمسيحيين في البلدة إلى النهب والحرق خلال اضطرابات دهوك أوائل كانون الأول 2011.
زاويته السياحة
تشتهر المنطقة بغابات الصنوبر الكثيفة. إضافة إلى وجود التربة الحمراء في المنطقة وهذا ما يميزها عن باقي المناطق الأخرى، ويوجد في زاويته وادي مميز يسمى ب (گلى زاويته) يتميز باعتدال الجو في فصل الصيف وهناك مطاعم واكشاك سياحية منتشرة في الوادي، تعتبر ناحية زاويته من الأماكن السياحية المهمة في محافظة دهوك وهي من الأماكن التي يتوافد عليها أكثر عدد من الزائرين عن باقي الأماكن الأخرى في المحافظة بسبب قربها من مركز المحافظة.
الخميسية
الخميسية قرية عراقية في ناحية الفضلية في قضاء سوق الشيوخ في الجانب الغربي من هور الحمار في محافظة ذي قار في جنوب العراق، يسكن فيها 144 عائلة، وملحقة بالخميسية قرية السحالات والطويرات، كان معظم سكان الخميسية من النجديين، ومقراً لقبائل داغر من الزبير، وكان في الخميسية سكان من المنتفك وعرب الأهوار، وفي ساحتها وداخل سورها في الجهة الجنوبية من بوابتها بيوت شعر كان يسكنها الصلبة. قرية الخميسية في مقاطعة رقمها 25 من ناحية الفضلية. وكانت الخميسية العاصمة الثالثة للمنتفق لفترة من الزمن، اتخذها الشيخ سعدون المنصور عاصمة لإمارة المنتفق سنة 1892 في لواء المنتفق.
الخميسية إنشاء الخميسية
قال سليمان فائق متصرفُ لواء البصرة في كتابه(عشائر المنتفق) "وقد كانت الدعوة الوهابية تزعجُ الحكومةَ العثمانيةَ أيّما إزعاج حتى قامت لها قيامة الأستانة وتشبثت بعدة تشبّثات: منها الاهتمام بقصبة "الزبير" وتحصينها، ومنها إنشاء "الخميسية" في بادية سوق الشيوخ وجعلها مخفراً قوياً.
الخميسية إنشاء الخميسية
أسّسس الخميسيةَ الشيخُ عبد الله بن خميس سنة 1891 بمساعدة آل سعدون أمراء المنتفق، فكانت قرية تابعة لسوق الشيوخ، ومعسكراً تابعاً لإمارة السعدون (لواء المنتقك) أسسها أحد مأموريهم، عبد الله بن خميس، قال عبد العال العيساوي في كتابه (لواء المنتفق) "ومن الجدير بالذكر كانت الخميسية قرية تابعة إلى سوق الشيوخ ومعسكراً لآل السعدون أيام إمارتهم، أسسها أحد مأموريهم، عبد الله بن خميس". وقال المؤرخ العراقي عبد الله بن إبراهيم الغملاس في أحداث سنة 1306 الهجرية "وفيها عُمّرت الخميسية دكاكين وبنى فيها فالح السعدون مسجداً" وقال في أحداث سنة 1307 الهجرية "وفيها تمّ عمار الخميسية وكان ابتداؤها في سنة 1306"، وقال الصحفي العراقي سليمان الدخيل في مقاله (الخميسية أو لؤلؤة البرية) المنشور يوم 15 نيسان سنة 1912 "الخميسية بلدة واقعة في لواء المنتفق بين سوق الشيوخ والهور الكبير" وقال "الخميسية حديثة العهد، قد ولدتها حادثات الليالي الأخيرة. ومع حداثة وجودها أصبحت اليوم من اجل المدن الساعية وراء التقدم والرقي والعمران، بالنسبة إلى ما يجاورها من الربوع والديار، ولولا عوائق الفضاء وعوادي الدهر، التي لا تزال قائمةً في وجه سبيل رقي البلاد العثمانية كلها، ولا سيما البلاد العربية منها، لأوغلت في الحضارة والعمران أي إيغال"، قال محمد بن خليفة النبهاني في كتابه التحفة النبهانية "ويتبع سوق الشيوخ ناحية الحمّار وبنو سعيد وعكيكة ومن القرى قرية الخميسية وأم بطّوش"، والغرض من تأسيسها التجارة مع الزبير ونجد، نزح عبد الله بن خميس إلى سوق الشيوخ بالعراق في أواسط القرن الثالث عشر الهجري، بسبب خصومات بينه وبين أبناء عمه في نجد، وكان لابن خميس رأي سديد في إدارة الأعمال، فكان قبل نزوحه يدير أعمال والده في نجد، وحين أقام في سوق الشيوخ أسس له تجارة متشاركاً مع العشائر لزراعة الشلب، فوجدَ أن أرض سوق الشيوخ لا تصلح لتلك الزراعة، فاقترح عليه أن يستصلح أرضاً وسط الهور قريبة من طفّ البادية، فبدأ ابن خميس في استصلاح تلك الأرض وسُميت على اسمه. المسافة بين سوق الشيوخ والخميسية 3 ساعات بالمشحوف،(3) ونصف يوم مشياً.
الخميسية إنشاء الخميسية
قال الصحفي العراقي سليمان الدخيل "سميت بالخميسية نسبة إلى عبد الله بن خميس (وزان كبير)،(1) وهو رجل من أبناء القصيم،(2) قرية من القرى التابعة لبريدة إحدى عاصمتي القصيم،..والذي دعاه إلى بنائها هو أنه كان مع جماعة فاضلة من النجديين ممن كانون يوالون فالح باشا السعدون أيام كان السعد يخدمهم والتوفيق يرافقهم أيام كانت كلمتهم نافذة، وصولتهم عظيمة في بلاد المنتفق وما يجاورها، ثم قلب الزمان ظهر المجن لآل السعدون، وذلك أن هذه العشيرة استاءت من حكومة ذلك العهد لكثرة ما ضيقت عليها الخناق فرفعت عليها راية العصيان وللحال أرسلت الحكومة جندًا في أواخر أيام تقي الدين باشا في منتصف سنة (١٢٩٧ مالية ١٨٨١ م) لمناوأة بني السعدون والتنكيل بهم، فاضطر المنتفق إلى الإمعان في برّ الشامية وظلوا هناك حينًا من الدهر، وكانوا يمتارون من سوق الشيوخ، وبعد أن مضى على هذه الحال بضعة أعوام، حدث أن طغى ماء الفرات فأحاط بسوق الشيوخ ولا إحاطة الهالة بالقمر فتعطلت التجارة وتعذر الامتيار (المسابلة) وأصاب أهل الأموال أضرار فاحشة، ولاسيما لما كثرت الأمراض الوافدة بأسباب العفونات التي تولدت من زيادة المياه فهاجر أكثر ساكني سوق الشيوخ إلى جهات الزبير والبصرة والكويت وكادت سوق الشيوخ تتضعضع دعائمها وتنتكث مرائرها وفي واقع الحال أنها أخذت منذ ذاك الحين بالتقهقر إلى أن وصلت إلى درجة قامت مقامها الخميسية المذكورة وذلك بصادراتها ووارداتها وحسن تجارتها، وما زادها شأنًا وقدرًا أن الحكومة نظرت إليها نظر وامق لحسن موقعها والعشائر قطعت التردد من سائر المدن المجاورة وأخذت تختلف إليها وهي ترد إليها من جهات نجد والزبير والبصرة والكويت وسائر ديار العراق، وعليه فإن عبد الله بن خميس لم يختط تلك المدينة إلَّا سنة غرق سوق الشيوخ وجعلها على الهور قريبة من البر على مسافة زهيدة منه بحيث جعلها مقامًا صالحًا لجميع أبناء البادية والمتحضرين، بين البصرة والكويت، بين بادية العراق وعشائر نجد والمنتفق، وبعد أن اختطها بني فيها قصره فجاراه من كان معه من النجديين فبنوا لهم ديورات وأخذوا يجلبون إليها الأموال والبياعات والتجارات وأنواع المؤونة والميرة من طعام كالأرز والحنطة والشعير والتتن (التبغ) ولباس كأنواع الأنسجة والأقمشة. توفي عبد الله بن خميس في الخميسية سنة 1325 الهجرية.