hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مشيح
الترجمة اليونانية لكلمة المسيح هي "خريستوس"(باليونانية: Χριστός)، وقد ورد 41 مرة في الترجمة السبعينية و529 مرة في العهد الجديد. يُشير المسيحيون إلى يسوع الناصري باسم "المسيح"، حيث يعتقدون أن النبوءات المسيانية قد تحققت من خلال خدمة يسوع وموته وقيامته، وأنه سيعود لتحقيق بقية النبوءات المسيانية. علاوة على ذلك، وعلى عكس المفهوم اليهودي حول المسيح، يعتبر المسيحيون يسوع المسيح ابن الله[الإنجليزية]؛ رغم أنه في الإيمان اليهودي، يُسمّى ملك إسرائيل[الإنجليزية] أيضًا ابن الله.
في الإسلام، يُعتبر عيسى بن مريم نبيًا، وهو المسيح الذي أُرسل إلى بني إسرائيل، وأنه سيعود إلى الأرض في آخر الزمان مع المهدي، وسيهزمون المسيح الدجال.
في معتقد الأحمدية القاديانية، تحققت النبوءات المتعلقة بالمهدي والمجيء الثاني للمسيح في ميرزا غلام أحمد (1835–1908) مؤسس الحركة الأحمدية القاديانية، ويعتبرون مصطلحات المسيح والمهدي مترادفين لنفس الشخص. وفي المسيانية الحبادية[الإنجليزية] المثيرة للجدل، إدّعى كل من يوسف يتسحاق شنيرسون الحاخام السادس للحركة (بين سنتي 1920-1950م)، ومناحيم مندل شنيرسون الحاخام السابع للحركة أنهما المسيح[الإنجليزية].
مشيح التسمية
كلمة "المسيح" (بالعبرية: מָשִׁיחַ‏)؛ (بالآرامية: משיחא)؛ (بالسريانية: ܡܫܺܝܚܳܐ)؛ (باللاتينية: Messias) تعني حرفيًا "الممسوح".
في اللغة العبرية، غالبًا ما يُشار إلى المسيح باسم (بالعبرية: מלך המשיח‏)، وتُنطق "مليخ ماشيخ"، وتعني حرفيًا "الملك الممسوح".
في الترجمة السبعينية اليونانية للعهد القديم، تُرجمت الكلمة إلى "خريستوس" (باليونانية: Χριστός). بينما ورد المقابل الصوتي اليوناني للكلمة "مسياس (مسيا)" (باليونانية: Μεσσίας) مرتين في العهد الجديد في إنجيل يوحنا.(يوحنا 1: 41)(يوحنا 4: 25)
يستخدم المسيحيون العرب والمسلمون كلمة "المسيح"، للإشارة إلى يسوع المسيح عند المسيحيين العرب، وعيسى المسيح عند المسلمين.
مشيح اليهودية
تُشير الترجمة الحرفية للكلمة العبرية "مشياخ" (الممسوح) إلى طقوس تكريس شخص ما أو شيء ما عن طريق وضع الزيت المقدس عليه. استخدم المصطلح في مواضع عدة في الكتاب المقدس العبري للإشارة إلى مجموعة واسعة من الأفراد والأشياء؛ كالملوك والكهنة والأنبياء، ومذبح الهيكل، والأواني، والفطير، وحتى للإشارة إلى ملك غير يهودي (كورش الكبير). وفي معتقدات آخر الزمان اليهودية، جاء المصطلح للإشارة إلى ملك يهودي مستقبلي من نسل داود، سيُمسح بزيت المسحة المقدسة، ليكون ملكًا لملكوت الإله، ويحكم الشعب اليهودي خلال العصر المسيحاني. في اليهودية، لا يُعتقد أن المسيح إله أو ابن الله الموجود مسبقًا؛ بل يعتبر زعيمًا سياسيًا عظيمًا من نسل الملك داود، ولهذا السبب يشار إليه بالمسيح بن داود، والذي سيكون قائدًا عظيمًا يتمتع بشخصية كاريزمية ويتبّع جيدًا الشرائع اليهودية.
يُعد الإيمان بالمجيء النهائي للمسيح المستقبلي معتقدًا أساسيًا في اليهودية، وهو أحد مبادئ الإيمان الثلاثة عشر عند موسى بن ميمون. وصف موسى بن ميمون هوية المسيح بالعبارات التالية:
مشيح اليهودية
على الرغم من أن المجيء النهائي للمسيح هو اعتقاد راسخ بقوة في اليهودية، فإن محاولة التنبؤ بالوقت الفعلي الذي سيأتي فيه المسيح هو أمر غير مقبول، حيث يُعتقد أن مثل هذه المحاولات تُضعف إيمان الناس بالدين. لذا، في اليهودية، لا يوجد وقت محدد لمجيء المسيح. بل إن أفعال الناس هي التي تحدد متى يأتي المسيح، حيث يُعتقد أن المسيح سيأتي إما عندما يكون العالم في أمس الحاجة لمجيئه (عندما يكون العالم خاطئًا للغاية وفي حاجة ماسة إلى الإنقاذ) أو أنه يستحق العالم تواجده (عندما يسود الخير الحقيقي في العالم). في تفسير حاخامي حديث شائع، هناك مسيحًا محتملاً في كل جيل. يروي التلمود، الذي يستخدم غالبًا القصص لتوضيح النقاط الأخلاقية، قصة عن حاخام يحظى باحترام كبير وجد المسيح على أبواب روما وسأله: "متى ستأتي أخيرًا؟" فتفاجأ تمامًا عندما أجابه قائلًا: "اليوم". انتظر الرجل طوال اليوم بسعادة غامرة ومليئة بالترقب. وفي اليوم التالي عاد، محبطًا ومتحيرًا، وسأل: "لقد قلت أن المسيح سيأتي اليوم لكنه لم يأت! ماذا حدث؟" أجاب المسيح: "يقول الكتاب: اليوم إن سمعتم لصوته".(مزمور 95: 7)
مشيح اليهودية
في القابالاه اليهودية، فإن المسيح بن داود سيبدأ فترة من الحرية والسلام، وسيسبقه المسيح بن يوسف، الذي سيجمع بني إسرائيل حوله، ويقودهم إلى القدس. وبعد التغلب على أعدائه في القدس، سيعيد المسيح بن يوسف تأسيس الهيكل ويؤسس سطوته الخاصة. ثم سيظهر أرميلوس، وفقًا لعدد من المصادر، أو جوج وماجوج، وفقًا للأخرى، مع جيوشهم أمام أورشليم، ويشنون حربًا على المسيح بن يوسف، ويقتلونه. ستظل جثته، بحسب بعض المصادر، غير مدفونة في شوارع القدس؛ أو ستخفيه الملائكة مع أجساد الآباء، وفقًا لمصادر أخرى، حتى يأتي المسيح بن داود ويُحييه.
إدعى كل من يوسف يتسحاق شنيرسون الحاخام السادس للحركة الحبادية، ومناحيم مندل شنيرسون الحاخام السابع للحركة، أنهما المسيح.
مشيح اليهودية
وفقًا للمسيانية الحبادية، أعلن مناحيم مندل شنيرسون صراحةً أن والد زوجته المتوفى، الحاخام السادس السابق للحبادية، هو المسيح. ونشر كتابصا عن يوسف يتسحاق شنيرسون بعنوان "جوهر ووجود [الإله] الذي وضع نفسه في جسد". أصبح قبر والد زوجته المتوفى يوسف يتسحاق شنيرسون، المعروف باسم "أوهيل"، مركزًا لصلوات وأدعية مناحيم مندل شنيرسون. وفيما يتعلق بمناحيم شنيرسون، زعم أحد قادة الحبادية اللاحقين أنه "من الواجب على كل يهودي أن ينتبه إلى كلمات الحاخام (مناحيم)، ويعتقد أنه بالفعل الملك المسيح، الذي سيُكشف عنه قريبًا". بخلاف المسيانية الحبادية، لا ترى أي طائفة يهودية أساس لهذه الادعاءات، وشبّهوها بالإيمان بقيامة يسوع ومجيئه الثاني في المسيحية المبكرة، وبالتالي، فهي هرطقة في اليهودية.
رغم ذلك، لا يزال أتباع الحبادية حتى اليوم يعتقدون أن الحاخام المتوفى مناحيم مندل شنيرسون هو المسيح، وأن مجيئه الثاني وشيك، ويُقدّسونه ويستقبل مرقده آلاف الزوار والرسائل كل عام في أوهيل، ويحجّون إليه كل عام في ذكرى وفاته.
مشيح المسيحية
في المسيحية، أصبح "المسيح" تسمية مسيحية مقبولة ولقب ليسوع الناصري، حيث يعتقد المسيحيون أن النبوءات المسيانية في العهد القديم - أنه ينحدر من نسل داود، وإعلانه ملكًا على اليهود[الإنجليزية] - قد تحققت من خلال خدمته وصلبه وقيامته، في حين أن بقية النبوءات - التي تقول بأنه سيبدأ العصر المسيحاني والعالم القادم - ستتحقق عند مجيئه الثاني. تؤمن بعض الطوائف المسيحية، مثل الكاثوليكية، بدلاً من ذلك باللاهوت الألفي، لكن الكنيسة الكاثوليكية لم تعتمد هذا المصطلح.
تعتبر غالبية اللاهوتيات المسيحية التاريخية والرئيسية أن يسوع هو ابن الله والله الابن، وهو مفهوم عن المسيح يختلف جوهريًا عن المفاهيم اليهودية والإسلامية. في كل من أناجيل العهد الجديد الأربعة، كانت المسحة الوحيدة ليسوع[الإنجليزية] على يد امرأة. وفي أناجيل مرقس ومتى ويوحنا، حدثت هذه المسحة في بيت عنيا خارج القدس. في إنجيل لوقا، حدث مشهد المسحة في مكان غير محدد، لكن السياق يشير إلى أنه كان في الجليل، أو أنها كانت مسحة منفصلة تمامًا. بغض النظر عن يسوع، يُشير سفر إشعياء إلى كورش الكبير، ملك الأخمينيين، باعتباره المسيح لمرسومه بإعادة بناء هيكل القدس.
مشيح الإسلام
في الإسلام، يشير مصطلح المسيح إلى عيسى بن مريم، ولكن المعنى يختلف عن المعنى الموجود في المسيحية واليهودية: «فعلى الرغم من اشتراك الإسلام في العديد من معتقدات وخصائص الديانتين الساميتين/الإبراهيميتين/التوحيديتين اللتان سبقتاه، إلا أن فكرة المسيحانية، التي لها أهمية مركزية في اليهودية والمسيحية، غريبة عن الإسلام الذي يٌقدّمه القرآن.»
على عكس وجهة النظر المسيحية حول موت يسوع، يعتقد معظم المسلمين أن يسوع رُفع إلى السماء دون أن يُوضع على الصليب، وأن الله خلق شبيهًا ليسوع ليصُلب بدلًا منه، وأن يسوع رُفع بجسده إلى السماء، وسيظل حتى مجيئه الثاني في آخر الزمان. يذكر القرآن أن عيسى بن مريم هو المسيح والنبي المرسل إلى بني إسرائيل. وفقًا للقاضي النعمان قاضي قضاة العصر الفاطمي في كتابه "أساس التأويل"، فإن القرآن عرّف عيسى بأنه المسيح لأنه مسح عمّن استجاب له ما خالطهم من مرض الدين في ظاهر أمرهم وباطنه.
مشيح الإسلام
يُعد عيسى أحد أهم الأنبياء في الإسلام، إلى جانب نوح وإبراهيم وموسى ومحمد. وعلى عكس المسيحيين، يرى المسلمون عيسى كنبي، ولكن ليس هو الله أو ابن الله. وهكذا، مثل جميع أنبياء الإسلام الآخرين، يعد عيسى أحد أولي العزم من الرسل الذين تلقّوا الوحي من الله. في سورة النساء، تنص الآيات على أن عيسى لم يُقتل ولم يصلب، بل شُبّه فقط لمعاصريه. وبالرغم من عدم ذكر القرآن شيئًا عن عودة عيسى،
في حين أن القرآن لم يذكر أنه سيعود، إلا أن هناك روايات إسلامية تعتقد أن عيسى سيعود في آخر الزمان، وسيمارس قدرته على الشفاء، وأنه سيدمر إلى الأبد الباطل المتجسد في المسيح الدجال، وهو شخصية مشابهة لعدو المسيح في المسيحية، والذي سيظهر قبل وقت قصير من يوم القيامة. وبعد أن يقضي على الدجال، فإن مهمته الأخيرة ستكون أن يصبح قائدًا للمسلمين، حيث سيوحد عيسى الأمة الإسلامية تحت هدف مشترك وهو عبادة الله وحده، وبالتالي سينهي الانقسامات والانحرافات بين أتباع الإسلام. كما يعتقد معظم المسلمين أن عيسى في ذلك الوقت سيبدد الادعاءات المسيحية واليهودية حوله.
مشيح الإسلام
وجاء في سنن أبي داود حديث لأبي هريرة عن النبي محمد ﷺ أنه قال: «ليس بيني وبينه نبي، وإنه نازل. فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض بين ممصرتين كأن رأسه يقطر، وإن لم يصبه بلل. فيقاتل الناس على الإسلام، فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، ويهلك المسيح الدجال. فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون».
ويتفق المسلمون السنة والشيعة على أن المهدي سيظهر أولاً، ومن بعده عيسى. وسيعلن عيسى المهدي زعيمًا للمجتمع الإسلامي. كما أن عيسى سيخوض مع المهدي حربًا ضد الدجال، وستكون هذه الحرب علامة على اقتراب مجيء يوم القيامة. وبعد أن يقتل عيسى الدجال عند باب اللد، فإنه سيشهد أن الإسلام حق، وأنه كلمة الله الحقيقية والأخيرة إلى البشرية. وقد جاء في صحيح البخاري حديثًا آخر عن أبي هريرة يُبشّر المسلمين بنزول عيسى: «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم».
مشيح الإسلام
في معتقد الشيعة الاثني عشرية، فإن الإمام الأخير الذي اختفى سنة 874م سيعود مرة أخرى، مع عودة عيسى، لإقامة الإمام قبل يوم القيامة، عندما تقف البشرية جمعاء أمام الله، وقتئذ سيكون للأئمة وفاطمة تأثير مباشر على الأحكام الصادرة في ذلك اليوم، والتي تمثل الشفاعة النهائية. هناك خلاف في المعتقد الشيعي حول موت عيسى، حيث يرى بعض المفكرين الشيعة المعاصرين احتمال أن يكون عيسى قد مات، وأن روحه فقط هي التي صعدت إلى السماء، بينما يُجمع مفكرون شيعة آخرون على أن عيسى "لم يصلب ولم يُقتل".
مشيح الأحمدية القاديانية
في العقيدة الأحمدية، مصطلحا المسيح والمهدي هي مصطلحان مترادفان لنفس الشخص، كما أن مصطلح المهدي الذي يعني "المهتدي من الله"، يدُل ضمنًا على أن مأمور مباشرة من الله الذي اختاره. ويؤمن الأحمديون أن المسيانية تحققت في أشخاص من بينهم عيسى وميرزا غلام أحمد. كما اعتقدوا أن الشخصيات الأخروية المتنبأ بها في المسيحية والإسلام، المسيح والمهدي، كانا في الواقع شخص واحد يُمثّل جميع الأنبياء السابقين. واستشهد الأحمديون بالحديث الذي جاء سنن ابن ماجه، والذي في متنه عبارة: «لا مهدي إلا عيسى بن مريم».
مشيح الأحمدية القاديانية
لا يؤمن الأحمديون بأن عيسى حي في السماء، لكنه نجا من الصلب وهاجر نحو الشرق حيث مات موتًا طبيعيًا، وأن غلام أحمد لم يكن سوى المجيء الروحي الثاني الموعود، وأنه المسيح الموعود والمهدي. وادعى أيضًا أنه ظهر على شكل كريشنا، وأن مجيئه حقق بعض النبوءات الموجودة في الكتب المقدسة الهندوسية. وقال غلام أحمد أن مؤسس السيخية كان قديسًا مسلمًا، وكان ذلك انعكاسًا للتحديات الدينية التي تحدُث. في سنة 1880م، كتب غلام أحمد كتاب "براهين الأحمدية"، والذي ضم الجوانب الهندية والصوفية والإسلامية والغربية من أجل إحياء الإسلام في مواجهة الراج البريطاني والمسيحية البروتستانتية والهندوسية الصاعدة. ثم أعلن لاحقًا نفسه سنة 1891م أنه المسيح الموعود والمهدي بوحي إلهي، ودعمه عدد من المسلمين الذين شعروا بشكل خاص بالاضطهاد من قبل المبشرين المسيحيين والهندوس.
مشيح الدروز
في العقيدة الدرزية، يُعتبر يسوع هو المسيح وأنه أحد أنبياء الله المهمين، وهو أحد الأنبياء السبعة الذين ظهروا في فترات مختلفة من التاريخ. وفقًا للمخطوطات الدرزية، فإن يسوع هو الإمام الأعظم وتجسد العقل المطلق على الأرض والمبدأ الكوني الأول (الحد)، ويعتبرون يسوع وحمزة بن علي تجسيدات لواحدة من القوى السماوية الخمس العظمى، والتي تشكل جزءًا من نظامهم. تشمل العقائد الدرزية الاعتقادات بأن يسوع وُلد من عذراء اسمها مريم، وأنها كان صاحب معجزات، وأنه مات مصلوبًا. في الروايات الدرزية، يُعرف يسوع بثلاثة ألقاب: المسيح الحق، ومسيح الأمم، ومسيح الخُطاة. ويرجع هذا على التوالي إلى الإيمان بأن يسوع قد أبلغ رسالة الإنجيل الحقيقية، والإيمان بأنه كان مخلص كل الأمم، والإيمان بأنه يقدم المغفرة.
مشيح الدروز
يعتقد الدروز أن حمزة بن علي كان تجسيدًا ليسوع، وأن حمزة بن علي هو المسيح الحقيقي، الذي وجه أعمال المسيح يسوع "ابن يوسف ومريم"، ولكن عندما انحرف المسيح يسوع عن مسار المسيح الحقيقي، ملأ حمزة قلوب اليهود بالكراهية له - ولهذا السبب صلبوه. وعلى الرغم من ذلك، أنزله حمزة بن علي من على الصليب وسمح له بالعودة إلى عائلته، من أجل إعداد الرجال للتبشير بدينه.
مشيح الديانات الأخرى
في البهائية، يُعتقد أن بهاء الله مؤسس الديانة البهائية، هو "من سيُظهرهُ الله" بحسب نبوءة البابية. ادعى بهاء الله أنه المسيح المقصود في الديانات السابقة (اليهودية والمسيحية والإسلام والزرادشتية والبوذية والهندوسية). كما علم أن المُسحاء الآخرين، أو "مظاهر الإله"، سيظهرون في المستقبل البعيد، وأن المسيح التالي لن يظهر إلا بعد مرور "ألف عام كاملة".
يعتقد أتباع الحركة الرستفارية أن الإمبراطور هيلا سيلاسي ملك إثيوبيا هو المسيح. وتعتقد هذه الحركة أيضًا بأن الإله ذاته أسود، وحاولوا تعزيز هذه الفكرة بشكل أكبر من خلال آية من الكتاب المقدس. ورغم إنكار الإمبراطور كونه المسيح، فإن أتباع الحركة الرستفارية اعتقدوا أنه رسول من الإله. لتبرير ذلك، استخدم الرستفاريون الإشارات إلى أن سلالة الإمبراطور هيلا سيلاسي، والتي يُفترض أنها جاءت من نسل الملك سليمان ملك إسرائيل، والألقاب المختلفة التي أُطلقت عليه، والتي تشمل سيد الأرباب وملك الملوك والأسد الفاتح من سبط يهوذا.
مشيح الديانات الأخرى
في كيباتينان (التقاليد الدينية الجاوية)، يُعد ساتريو بينينجيت وهو شخصية في نبوءات جايابايا من المقدر أنه سيصبح زعيمًا عظيمًا لنوشانتارا وأنه سيحكم العالم من جاوة. في سيرات باراراتون، تنبأ الملك جايابايا ملك كيديري أنه قبل مجيء ساتريو بينينجيت، ستكون هناك فيضانات مفاجئة وأن البراكين ستنفجر دون سابق إنذار. يُشبه ساتريو بينينجيت شخصية كريشنا التي تُعرف في اللغة الإندونيسية باسم "راتو أديل (الملك العادل، ملك العدل)" والذي سيكون سلاحه التريشولا.
دونالد رامسفيلد
دونالد هنري رامسفيلد (بالإنجليزية: Donald Rumsfeld) (9 يوليو 1932 - 29 يونيو 2021)، المعروف أيضا باسم دون هو سياسي ورجل أعمال أمريكي متقاعد. شغل رامسفيلد منصب وزير الدفاع الثالث عشر في الفترة من 1975 إلى 1977 في عهد الرئيس جيرالد فورد، ثم أصبح وزير الدفاع الحادي والعشرين في الفترة من 2001 إلى 2006 في عهد الرئيس جورج دبليو بوش. وهو أصغر (وكذلك ثاني أكبر) من يتولى هذا المنصب. وبالإضافة إلى ذلك، كان رامسفيلد عضوا في مجلس النواب الأمريكي لثلاث سنوات عن ولاية إلينوي (1963 - 1969)، ومدير مكتب الفرص الاقتصادية (1969-1970)، ومستشار الرئيس (1969 - 1973)، والممثل الدائم للولايات المتحدة لدى الناتو (1973 - 1974)، ورئيس موظفي البيت الأبيض (1974-1975).
دونالد رامسفيلد
ولد رامسفيلد في ولاية إلينوي، ودخل جامعة برينستون وتخرج منها في عام 1954، وحصل على شهادة في العلوم السياسية. خدم بعدها في البحرية لثلاث سنوات، وترشح لمجلس النواب عن مقاطعة الكونغرس الثالثة عشرة في ولاية إلينوي، وفاز في الانتخابات في عام 1962 وهو في سن الثلاثين. كان النائب رامسفيلد هو الراعي الرئيسي لقانون حرية المعلومات. وافق رامسفيلد على مضض على تعيينه من قبل الرئيس ريتشارد نيكسون لرئاسة مكتب الفرص الاقتصادية في عام 1969؛ وعينه نيكسون مستشارا له في مركز يوازي مستوى مجلس الوزراء، كما تولى رئاسة برنامج تثبيت الاستقرار الاقتصادي قبل تعيينه سفيرا لدى الناتو. عاد رامسفيلد إلى واشنطن في أغسطس 1974، وعينه الرئيس فورد رئيس موظفي البيت الأبيض. تم تعيين رامسفيلد بعدها وزير الدفاع في عام 1975، واختار موظفا شابا ليخلفه في منصبه القديم، وهو ديك تشيني.
دونالد رامسفيلد
خسر فورد انتخابات عام 1976، وعاد رامسفيلد إلى أعماله الخاصة، وتم تعيينه في منصب الرئيس والمدير التنفيذي لشركة الأدوية جي دي سيرل وشركاه. وعين لاحقا في منصب الرئيس التنفيذي لشركة جنرال إنسترومنتس من 1990 إلى 1993، ورئيس شركة غيلياد ساينسز من 1997 إلى 2001.
تم تعيين رامسفيلد وزيرا للدفاع للمرة الثانية في يناير 2001 من قبل الرئيس جورج دبليو بوش. كان يهدف خلال فترة ولايته إلى تحديث وإعادة هيكلة الجيش الأمريكي للقرن الحادي والعشرين. لعب رامسفيلد دورا محوريا في التخطيط لرد الولايات المتحدة على هجمات 11 سبتمبر في الحربين اللاحقتين في افغانستان والعراق. أثار رامسفيلد الكثير من الجدل لاستخدامه أساليب الاستجواب المعزز فضلا عن فضيحة التعذيب وسوء معاملة السجناء في سجن أبو غريب. فقد رامسفيلد الدعم السياسي تدريجيا واستقال في أواخر عام 2006.
عرف رامسفيلد في الأوساط الإعلامية بصراحته. ونشر بعد تقاعده سيرة ذاتية بعنوان «المعروف وغير المعروف: مذكرات» وكذلك «قواعد رامسفيلد: دروس القيادة في الأعمال والسياسة والحرب والحياة». وشارك في برنامج زمالة مؤسسة رامسفيلد، التي لديها مستشارون في عشرات الجامعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وتدعم عدة قضايا ذات صلة بالجيش.
دونالد رامسفيلد نشأته
ولد في مدينة إيفانستون في ولاية إلينوي، وأصول جده الأكبر تعود إلى ألمانيا التي هاجر منها إلى أمريكا في القرن التاسع عشر.
دونالد رامسفيلد سياسته
يعتبر رامسفيلد واحد من أهم الأعضاء في ما يسمى بالصقور أو المحافظون الجدد وهو من المؤمنين بالإمبراطورية الأمريكية وباستخدام القوة لتحقيق الغايات. وهو من أطلق على أوروبا لقب القارة العجوز. تتهمه جانيس كاربينسكي الضابط في سجن أبو غريب بأنها رأت بأمِ عينيها مذكرة موقعة من دونالد رامسفيلد حول استخدام وسائل الاستجواب القاسية ضد المعتقلين العراقيين في سجن أبو غريب، ومهمشة من قبلهِ والتأكيد على الألتزام بالتنفيذ، حيث أكدت الوثيقة على اجبار المعتقلين بالوقوف لوقت طويل، ومنعهم من النوم وعدم تقديم وجبات الطعام لهم بشكل منتظم، واسماعهم موسيقى بصوت صاخب جداً، لإشعارهم بالانزعاج وعدم الراحة.
دونالد رامسفيلد سياسته
كما أشتهر رامسفيلد بالتسبب في قتل آلاف البشر خلال حرب أفغانستان وحرب العراق كما أمر بوضع السجون السرية الأوربية والاعتقالات السرية، وتسبب باعتقال اعداد كبيرة من البشر واستخدام جميع اساليب التعذيب خلال الاستجواب ومن ناحية أخرى أسس أكبر معتقل بالعالم وهو معتقل خليج غوانتانامو الذي أمر باستخدام جميع أنواع أساليب التعذيب ومنها الاغتصاب وأستخدام الكلاب، والضرب، والصعق بالكهرباء، والقتل خلال استجواب المعتقلين داخل المعتقل، وحرمان جميع المعتقلين من محاكمة عادلة.[بحاجة لمصدر]
كما أشتهر رامسفلد بتأسيس سجن أبو غريب خلال غزو العراق، وأشتهر السجن باستخدام جميع أنواع أساليب التعذيب حتى يشمل التعذيب قتل المعتقلين العراقيين كما فضحت ذلك صحيفة نيويورك تايمز إذ قامت بتسريب عدد كبير من الصور داخل السجن واستخدام جميع أنواع التعذيب في حق المعتقلين وإلى حد هذا التاريخ لم يقدم رامسفيلد إلى المحكمة أو محاكمته على جرائمه.
دونالد رامسفيلد وزارة الدفاع (2001-2006)
عُين رامسفيلد وزيرًا للدفاع بعد تولي جورج دبليو بوش منصبه بفترة وجيزة رغم التنافس بين رامسفيلد والرئيس السابق بوش. كان فريدريك دبليو سميث مؤسس فيديكس خيار بوش الأول لتولي المنصب لكنه لم يكن متوفرًا وأوصى نائب الرئيس المنتخب ديك تشيني برامسفيد. عززت الفترة الثانية لرامسفيلد في وزارة الدفاع موقعه باعتباره الوزير الأقوى منذ فترة روبرت ماكنامارا وأحد أكثر الوزراء تأثيرًا في إدارة بوش. وأثبتت هذه الفترة أنه عنصر مهم وحاسم في قيادة الجيش الأمريكي في القرن الحادي والعشرين. بعد هجمات 11 سبتمبر، قاد رامسفيلد التخطيط العسكري وتنفيذ الغزو الأمريكي لأفغانستان وغزو العراق. وحاول جاهدُا إرسال أصغر قوة ممكنة وبأسرع وقت إلى هذين الحربين، وهو مفهوم سمي عقيدة رامسفيلد.
دونالد رامسفيلد وزارة الدفاع (2001-2006)
خلال وقته في وزارة الدفاع، كان رامسفيلد لافتًا في صراحته ودهائه عند ظهوره في المؤتمرات الصحفية الأسبوعية أو التحدث إلى الصحافة. وصفته يو إس نيوز وورلد ريبورت أنه «متحدث صريح من الوسط الغربي»، «يجعل الهيئات الصحفية تغرق في الضحك روتينيًا». تعرضت قيادته في الوقت نفسه للكثير من الانتقاد من خلال كتب تصف الصراع في العراق، منها كتاب بوب ودورد حالة إنكار، وكتاب توماس إي ريكس إخفاق وكتاب سيمور هيرش سلسلة أوامر.
في 11 سبتمبر 2011 اختطف إرهابيون من القاعدة طائرات تجارية وضربوا بها بشكل متزامن برجي مبنى التجارة العالمي في مانهاتن السفلى في نيويورك ومبنى البنتاغون في العاصمة واشنطن، وتحطمت الطائرة الرابعة في حقل في شانكسفيل بنسلفانيا، كان هدفها على الأرجح مبنى بارزًا في العاصمة واشنطن كمبنى الكابيتول أو البيت الأبيض. خلال ثلاث ساعات من بدء اختطاف أول طائرة وبعد ساعتين من ضرب برجي مبنى التجارة العالمي، رفع رامسفيلد حالة الجاهزية الدفاعية في الولايات المتحدة إلى الدرجة ديفكون 3، وهي الأعلى منذ الحرب العربية الإسرائيلية في 1973.
دونالد رامسفيلد وزارة الدفاع (2001-2006)
تحدث رامسفيلد إلى العامة في مؤتمر صحفي عُقد في البنتاغون، بعد ثماني ساعات من الهجمات قائلًا «إنه مؤشر على أن الحكومة الأمريكية تعمل في مواجهة هذا الفعل الفظيع ضد بلادنا. عليّ أن أشير إلى أن هذا المؤتمر يُعقد في البنتاغون. البنتاغون يؤدي وظائفه. وسيرجع إلى العمل منذ الغد».
في ظهيرة يوم 11 سبتمبر، أصدر رامسفيلد أوامره لمساعديه للبحث عن أدلة محتملة تشير إلى تورط العراق في الأحداث، وفقًا لمذكرات المسؤول الكبير ستيفن كامبون. إذ قال رامسفيلد «احصلوا على المعلومات الأفضل بسرعة. انظروا فيما إذا كانت كافية لضرب ص.ح.» مشيرًا إلى صدام حسين، «في نفس الوقت، لا تتوقفوا عند أسامة بن لادن»، ووفقًا لمذكرات كامبون أيضًا، قال رامسفيلد «علينا التحرك بسرعة، الأهداف القريبة تتطلب التحرك الواسع والكسح. الأشياء ذات الصلة وغيرها».
دونالد رامسفيلد وزارة الدفاع (2001-2006)
في الاجتماع الطارئ الأول لمجلس الأمن القومي في يوم الهجمات، سأل رامسفيلد «لم لا نتوجه ضد العراق، لا القاعدة وحسب؟» وأضاف نائبه بول وولفويتس أن العراق «نظام قمعي هش يمكن أن يدمر بسهولة، يمكن فعل ذلك»، ووفقًا لجون كامبفنر، «منذ تلك اللحظة، استغل هو وولفويتس كل فرصة ممكنة للضغط في تلك القضية». رُفضت الفكرة في البداية من قبل وزير الخارجية كولن بأول، ولكن وفقًا لكامبفنر، «كان رامسفيلد وولفويتس مصرين على فتح جبهة ثانية، ضد صدام. واستُبعد باول». خلق رامسفيلد وولفويتز في هذه الاجتماعات سياسة ستسمى لاحقًا عقيدة بوش، تركز على تنفيذ «ضربة استباقية» والحرب على العراق، وهو ما دعا إليه مشروع القرن الأمريكي الجديد في رسائله السابقة.
كشف منسق البيت الأبيض للتصدي للإرهاب في ذلك الوقت ريتشارد إيه كلارك، عن تفاصيل اجتماع آخر لمجلس الأمن القومي في اليوم التالي للهجمات، نظر فيها المسؤولون في استجابة الولايات المتحدة. كانوا متأكدين من وقتها من أن القاعدة هي المسؤولة دون أي إشارة إلى تورط العراق وكان رامسفيلد يقول «علينا أن نقصف العراق»، وفقًا لكلارك. قلنا جميعًا لا، القاعدة في أفغانستان».
دونالد رامسفيلد وزارة الدفاع (2001-2006)
كتب رامسفيلد في كتابه المعروف والمجهول «كُتب الكثير عن تركيز إدارة بوش على العراق بعد 11/9. أشار المعلقون إلى أن التساؤل عن تورط صدام حسين بطريقة أو بأخرى أمر غريب أو وسواسي. لم أفهم هذا الجدل مطلقًا. لم أكن أعرف ما إذا كان العراق متورطًا أم لا، ولكن من غير المسؤول ألا تطرح أي إدارة نفس السؤال».
دونالد رامسفيلد وزارة الدفاع (2001-2006)
وجدت مذكرة كتبها رامسفيلد في 27 ديسمبر 2001 متعلقة بالحرب على العراق. يتساءل جزء من هذه المذكرة «كيف نبدأ»، ويدرج تبريريات مختلفة لحرب أمريكية على العراق.
دونالد رامسفيلد وزارة الدفاع (2001-2006)
أدار رامسفيلد التخطيط للحرب في أفغانستان بعد هجمات 11 سبتمبر. في 21 سبتمبر 2001 صرح القائد العام للقيادة المركزية للولايات المتحدة تومي فرانكس أن الرئيس يخطط لتدمير القاعدة في أفغانستان والتخلص من حكومة طالبان. اقترح فرانكس على رامسفيلد في البداية أيضًا غزو أفغانستان باستخدام قوات تقليدية قوامها 60,000 جندي، تسبقها ستة أشهر من الاستعدادات. لكن رامسفيلد خشي أن يتعثر الغزو بالقوات التقليدية كما حدث للقوات السوفييتية والبريطانية. رفض رامسفيلد خطة فرانكس قائلًا «أريد رجالًا على الأرض فورًا». رجع رامسفيلد في اليوم التالي مجهزًا خطة تستخدم القوات الخاصة الأمريكية. ورغم الهجمات الجوية والصاروخية ضد القاعدة في أفغانستان، لم تكن لدى القيادة المركزية للولايات المتحدة أي خطط لعمليات ميدانية هناك. خرجت خطة 21 سبتمبر 2001 إلى النور بعد حوار طويل، ولكن الوزير رامسفيلد طلب خططًا تتجاوز أفغانستان. في 7 أكتوبر 2001، بعد ساعات فقط من بدء عمليات غزو أفغانستان في 2011، خاطب رامسفيلد الأمة في مؤتمر صحفي من البنتاغون قائلًا «بينما تركز غاراتنا اليوم على طالبان والإرهابيين الأجانب في أفغانستان، يظل هدفنا أوسع. هدفنا أن نهزم هؤلاء الذين يستخدمون الإرهاب والذين يأوونه أو يدعمونه. يقف العالم متحدًا من أجل هذا الهدف». وقال رامسفيلد أيضًا «الطريقة الوحيدة للتعامل مع هذه التهديدات الإرهابية هي الذهاب إليها حيث وجدت. لا يمكنك صد كل هجمة إرهابية متخيلة أو غير متخيلة في كل زمان وفي كل مكان. والطريقة الوحيدة للتعامل معها خوض المعارك حيث تكون واجتثاثها ومحاصرتها بجعل هذه الدول وهذه المنظمات والمنظمات غير الحكومية والأفراد الذين يدعمون ويأوون ويسهلون عمل هذه الشبكات يتوقفون عن ذلك ويدركون أن ثمة عقوبة عند فعل ذلك». قال رامسفيلد في مؤتمر صحفي آخر في البنتاغون في 29 أكتوبر 2001 «مع تقدم الجهود في هذه الأسابيع الأولى، يمكن أن نكرر أن هدفنا ليس تقليل الأفعال الإرهابية أو احتوائها ببساطة، بل التعامل معها بشكل شامل. ولا ننوي التوقف قبل خلع هذه الشبكات الإرهابية وإيقاف عملها، لا طالبان أو القاعدة في أفغانستان وحسب، بل أي شبكة أخرى. وكما ذكرت، تجاوز امتداد القاعدة أكثر من 40 أو 50 دولة». أعلن رامسفيلد في نوفمبر 2001 أنه تلقى «تقارير من السلطة» تفيد أن الرجل الثالث في القاعدة محمد عاطف القاعد العسكري لبن لادن ومخطط هجمات 11 سبتمبر قُتل في ضربة جوية أمريكية. وقال رامسفيلد «كان مهمًا جدًا جدًا.. بالطبع كنا نحاول قتله». وفي مؤتمر صحفي في البنتاغون في 19 نوفمبر 2001 وصف رامسفيلد دور القوات البرية للولايات المتحدة في أفغانستان بأنها في الشمال «تندمج في تحالف شمالي» وتساعد في تقديم الغذاء والدواء وتتحقق من الهجمات الجوية وفي الجنوب يعمل الكوماندوس وغيره من القوات بشكل مستقل، في غارات على المعاقل، وحواجز طرقية، وتفتيش الآليات في محاولة لجمع معلومات أكبر عن القاعدة وطالبان. في 16 ديسمبر 2011، زار رامسفيلد القوات في أفغانستان في قاعدة بغرام الجوية.
دونالد رامسفيلد وفاته
توفي يوم 29 يونيو 2021 عن عمر ناهز 88 عامًا.
السيد والسيدة سميث (فلم) القصة
جون (براد بيت) وجين (أنجلينا جولي) سميث زوجان يعيشان حياة مزعجة ومملة، ولكن ما يجهله كل منهما عن الآخر هو أنهما قاتلان مأجوران يجوبان العالم ويقتلان من أجل المال. تبدأ حياتهم الزوجية بالإثارة عندما يتم تكليفهم لقتل بعضهم البعض من قبل منظماتهم المتنافسة.