hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عصام العطار الانشقاق في صفوف الأخوان
قام انقلاب الشيشكلي على مرحلتين، فقد ترك الحكم المدني يستمر وكان معروف الدواليبي رئيسا للوزراء والذي لم يسارٍ الشيشكلي فتصادما وسُجن الدواليبي. قام مصطفى السباعي بمحاولات لرأب الصدع بين الطرفين إلا أن الشيشكلي حل المجلس النيابي واعتقل مصطفى السباعي نحو أربعة أشهر. وقد حل الشيشكلي جماعة الأخوان المسلمين. وقد أراد مصطفى السباعي أن يكون الحل حقيقيا. هنالك من أقنع مصطفى السباعي بأن تنحل الجماعة في الوضع الراهن نتيجة الظروف السياسية الحالية من انقلابات وديكتاتورية وإنشاء تنظيم سري بمن يمكن أن ينتظم من الأخوان في هكذا تنظيم سري. هذا الأمر حرر عصام العطار بحيث لا تؤثر مواقفه على الجماعة ولذلك تمادى في الهجوم على الشيشكلي.
عصام العطار الانشقاق في صفوف الأخوان
وقد لعب نجيب جويفل وهو ضابط مخابرات مصري دورا هاما في حل الجماعة حيث اخترق النظام الخاص للأخوان المسلمين وحاول شق الصف بالدعوة إلى أن يكون هناك مرشدا واحدا في مختلف البلاد العربية من الكويت إلى الأردن وسورية ومصر وفلسطين، وقد انضم له بعض خيرة العناصر بمقاصدها الطيبة وبإمكاناتها وكان يغري كل فريق من الناس بما يطمحون إليه كمساعدة الفلسطينيين في حربهم. وقد كانت بعض هذه العناصر من المقربين لمصطفى السباعي، وقد كشف أمره لاحقا بعد قيام الوحدة بين سورية ومصر. خرج السباعي من المعتقل إلى لبنان مباشرة وبقي يعمل هناك في العمل الإسلامي.
خلال زيارة حسن الهضيبي أسس المكتب التنفيذي للأخوان المسلمين في البلاد العربية وكان يمثل سورية فيه بشكل طبيعي الأستاذ الدكتور مصطفى السباعي ومعه عصام العطار.
عصام العطار الانشقاق في صفوف الأخوان
عند عودة الهضيبي إلى مصر اتخذ موقفا من المعاهدة المصرية البريطانية ونقدها في عدة جوانب فكانت طلائع المحنة بالسجن ثم التعذيب والإعدام لعدد من الأخوان مثل عبد القادر عودة ومحمد فرغلي ويوسف طلعت وهنداوي محمود عبد اللطيف، وكان لذلك رد فعل كبير في سورية. وفي ذلك الحين يقف الجمهور في مختلف توجهاته ضد عبد الناصر. ولكن بعد تأميم قناة السويس 1956، تراجع الصدام بين الأخوان وعبد الناصر وتجاوب الأخوان مع هذه الخطوة، وزادت الأحزاب من صلتها مع عبد الناصر. في حين استغلت الأحزاب غير الإسلامية من الشيوعيين والاشتراكيين في ضرب العمل الإسلامي وضرب الأخوان المسلمين.
في عام 1956 أوفدت الجامعة الأستاذ مصطفى السباعي إلى أوربة للاطلاع على مناهج الدراسات الإسلامية، فكانت هذه المرحلة من أخطر المراحل التي حمل فيها عصام العطار مسؤولية العمل الإسلامي.
وفرضت الظروف أن يتكون المكتب التنفيذي للأخوان المسلمين في حلب، وقد اختير عصام العطار ممثلا ومتحدثا باسم الأخوان المسلمين، فكان عصام العطار من الناحية الفعلية يحمل مسؤولية المراقب العام للأخوان المسلمين والمكتب التنفيذي في وقت واحد، فكان مصير الجماعة متوقف على موقفه.
عصام العطار الانشقاق في صفوف الأخوان
قامت المقاومة الشعبية لأن سورية كانت مستهدفة وكانت هدفا لكثير من المؤامرات، من دول عربية وغربية. وكان قائدها في ذلك الوقت صلاح البزرة. وتكونت هذه المقاومة للتصدي لتركيا ودول حلف بغداد وهدفها غير المعلن هو القضاء على الأخوان المسلمين. وكان من ورائها الشيوعيون وبشكل خاص الجيش والمخابرات.
زار عصام العطار في إحدى المرات شكري القوتلي وكان رئيسا للجمهورية، ووضح له أمور المقاومة الشعبية ومقاصدها، ولكن لم يكن بيده من شيء. فأصدر العطار بيانا إلى الأخوان يشير إلى هذه المعاني. اجتمع عصام العطار مع صلاح البزرة قائد المقاومة الشعبية بحضور فخري البارودي وحذره من أي خطوة تقوم بها الشيوعية في سورية.
1957 م قبل الوحدة رشح فيها السباعي نفسه ومقابله كان رياض المالكي، كانت انتخابات تاريخية وكارثية، وكانت من أكبر الأخطاء التي وقع فيها الأخوان. انقسمت البلاد قسمين، الحكم القائم ومن ورائه الجيش والمخابرات وعبد الناصر، وفي المقابل الأخوان ومعهم بعض رجال الأحزاب، وفريق من أرباب المال والأعمال. فقد اسقطت نيابة أربع نواب من المجلس النيابي، وفتح الطريق لانتخابات تكميلية. وقد حضر العطار اجتماعا تمهيديا في بيت معروف الدواليبي، حضره عدة رؤساء للأحزاب ورجال الأعمال، ولقد أصر عصام العطار على رفض دخول الأخوان في هذه المواجهة، فصحة السباعي لا تساعده على هذه المواجهة، ولماذا يدخل الأخوان في مواجهة وهي حرب باسم الأخوان، وسيتخلى عنهم الجميع عند الخسارة. وكان من نتائج خسارة الانتخابات شلل الأستاذ السباعي.
عصام العطار الوحدة مع مصر
كان عصام العطار مع الوحدة على أساس ديمقراطي برلماني، لأن أوضاع القطرين متباينة في كثير من النقاط، فتبدأ الوحدة على الصعيد العسكري والخارجي وتعطى فترة حتى تهيئ الأسباب لما هو أكثر.
اشترط عبد الناصر أن تحل الأحزاب في سورية نفسها، فحلت. كان السباعي قد عاد من سفره، ولم يكن حل الجماعة موضع خلاف، فأعلن السباعي حل الجماعة.
كان الأخوان في سورية قد دعموا مصر أثناء العدوان الثلاثي على مصر. ولما حصلت الوحدة، كان الأخوان في وقاية مما كان مخططا لهم.
حلت الأحزاب السياسية كما هو معروف، وحلت جماعة الأخوان حلا حقيقيا، وانتهت كحركة منظمة، وذهبت معظم قيادات الأخوان إلى الاتحاد القومي الذي أقامه جمال عبد الناصر، وذلك لدوافع مختلفة.
عصام العطار الوحدة مع مصر
وفي وقت كان الناس يقدسون ويمجدون عبد الناصر، أعلن عصام العطار في خطب يوم الجمعة في مسجد الجامعة أن طريقه طريق الوحدة وهو مخالف لطريق عبد الناصر والاتحاد القومي في الدكتاتورية وانتقاص حقوق الإنسان. ومع الزمان كانت خطب مسجد الجامعة هي الخيط غير الرسمي الذي كان يربط الأخوان مع بعضهم. وكان هذا الدور صدمة للسلطات، ولولا التأييد الشعبي والتاريخ والدور الذي كان يلعبه عصام العطار، لم يكن ليسمح له بذلك.
عصام العطار عند الانفصال
افترق موقف الأخوان عن موقف جميع الأطراف. فقد أراد العطار الاستمساك بأصل الوحدة مع التعديل في أساسها. ورفض العطار توقيع وثيقة الانفصال، ورفض معه الأخوان، ورفض التيار الإسلامي في البلاد الانفصال، في حين وقع القوميون والاشتراكيون الوثيقة.
أجمع الإسلاميون على ترشيح العطار بقائمة مصغرة من ثلاث أشخاص، ولم ينجح من قائمة الحزب الوطني إلا صبري العسلي. وتألفت أول حكومة، وانتخب ناظم القدسي رئيسا للجمهورية، وكلف معروف الدواليبي بتأليف الوزارة وطلب من العطار بالمشاركة في الوزارة، ولكنه رفض.
عصام العطار عند الانفصال
بعد عدة أشهر قام انقلاب، واعتقلوا رئيس الدولة، ورئيس الوزارة، ودعوا 13 شخص منهم عصام العطار من أجل أن يشاركوا في استلام الحكم في سورية. فرفض عصام العطار ذلك، ودعاهم إلى إعادة رئيس الجمهورية إلى مكانه، فأفرجوا عنه ورجع رئيسا للجمهورية. وأجبروه على تكليف بشير العظمة بتأليف الوزارة، فدعا عصام العطار إلى القصر الجمهوري وعرض عليه المشاركة في الوزارة، ولكنه رفض لأن بشير العظمة شيوعي ولا يصلح لتأليف الوزارة، وطلب حكومة ائتلافية يشارك فيها الجميع أو حكومة حيادية يطمئن إليها الجميع. فاتصل رئيس الجمهورية بعصام العطار وعرض عليه أن يسمي أربع وزارء، فرفض. فاضطرت حكومة بشير العظمة للاستقالة.
عصام العطار من أقواله
وقال عندما أصابه الشلل في بروكسل سنة 1968م:
بعض الناس فقدوا نعمة الحرية، والشوق إِليها، والقدرة على الحياة بها، فهم يتنقلون من سيّد إِلى سيّد، ومن نِير إِلى نِير .. سيّدٍ يُسَخّرهم بالخوف والسوط، وسيدٍ يسخرهم بالطمع والفُتات، وهم عبيد، بل شرّ من العبيد، في كلتا الحالتين
قد يفقد الإنسانُ منصبه، أو يفقد ماله، أو يفقد عزيزاً عليه، ويبقى الإنسان في جوهره شقيّاً كان أو سعيداً، غنيّاً كان أو فقيراً، هو الإنسان، أمّا إذا فقد ذاتيّته وشخصيّته ومبادئه، فقد فقد وجودَه نفسه ولم يبق منه شيء
يجبُ أن نَمُدَّ أبصارَنا الحينَ بعد الحينِ في الزّمان والمكان، لتأخذَ الأشياءُ عندَنا حجمَها الحقيقيّ، ووزنَها الواقعيّ، ولِنُفَرّقَ بينَ الزّائلِ والخالد، والعَرَضِ والجوهر، ولنحرّرَ أنفسنا من كلِّ عبوديّةٍ لغيرِ الله الحيِّ الباقي الذي لا يزول، ولا نربِطَ قلوبَنا وعقولَنا بأحدٍ ولا بشيءٍ غيرِه عزَّ وجلَّ
عصام العطار وفاته
توفي عصام العطار في مدينة آخن بألمانيا، مساء الخميس 23 من شوَّال 1445هـ الموافق 2 مايو (أيار) 2024م، عن مئة سنة هجرية، و97 سنة ميلادية. نعاه العديد من الشخصيات الإسلامية والسياسية والاجتماعية في سوريا والعالم العربي. وصُلي عليه صلاة الجنازة بعد صلاة الجمعة في اليوم التالي 24 من شوَّال 1445هـ الموافق 3 مايو 2024م، في مسجد بلال والمركز الإسلامي بآخن الذي كان أسَّسه الأستاذ العطار نفسه قديمًا. ثم شُيِّعت جنازته ظهر يوم الاثنين 27 من شوَّال 1445هـ الموافق 6 مايو 2024م، وصُلِّي عليه مرة أُخرى في مقبرة مدينة آخن (بالألمانية: Stadt Aachen Friedhof Hüls)، أمَّ المصلِّين ولدُه أيمن العطار، وألقيت كلماتٌ تأبينية منها كلمةُ الشيخ الدكتور حسين حلاوة الأمين العام للمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، وحضرت شخصياتٌ كبيرة من رؤساء المراكز العلمية والدعوية والإسلامية في أنحاء أوربا، ثم دُفن في قبرٍ بجوار قبر صديقه المقرَّب الدكتور محمد الهوَّاري، غيرَ بعيد عن قبر زوجته بنان الطنطاوي وقبر حفيدته هدى عابدين.
وذمة دماغية
الوذمة الدماغية أو الاستسقاء الدماغي (بالإنجليزية: Cerebral edema)‏ هي فرط تراكم السوائل (استسقاء) في المسافات داخل الخلوية وخارج الخلوية من الدماغ. يؤدي هذا نموذجيًا إلى تعطيل الوظيفة العصبية ورفع الضغط داخل الجمجمة، وقد يسبب في النهاية انضغاطًا مباشرًا للنسج والأوعية الدموية في الدماغ. تختلف الأعراض بناءً على موقع الاستسقاء وامتداده، وتشمل عمومًا الصداع، والغثيان، والتقيؤ، والنوبات، والنعاس، والاضطرابات البصرية، والدوخة إلى جانب الغيبوبة والموت في الحالات الشديدة.
تظهر الوذمة الدماغية بشكل شائع في العديد من إصابات الدماغ بما في ذلك السكتة الدماغية الإقفارية، ونزف تحت العنكبوتية، وإصابات الدماغ الرضية، والورم الدموي تحت الجافية، أو فوق الجافية أو داخل الدماغ، واستسقاء الرأس، وسرطان الدماغ، وعدوى الدماغ، ونقص صوديوم الدم، ووذمة الدماغ في المرتفعات والفشل الكبدي الحاد. يستند التشخيص إلى الأعراض ونتائج الفحوصات الجسمية ويُؤكد من خلال التصوير العصبي التسلسلي (التصوير المقطعي المحوسب والتصوير بالرنين المغناطيسي).
وذمة دماغية
تعتمد معالجة الوذمة الدماغية على العامل المسبب وتشمل مراقبة كل من مجرى الهواء والضغط داخل القحف لدى المريض، والتأكد من الوضعية الملائمة، وضبط فرط التهوية، وإعطاء الأدوية، وتدبير السوائل والستيرويدات. قد يشمل تدبير الوذمة الدماغية الواسعة المعالجة الجراحية عبر قطع القحف المخفف للضغط. تُعد الوذمة الدماغية أحد الأسباب الرئيسية للتلف الدماغي وتساهم في نسبة كبيرة من معدل الوفيات الناجمة عن السكتة الدماغية الإقفارية وإصابات الدماغ الرضية.
يصعب تحديد وبائيات المرض نظرًا إلى ظهور الوذمة الدماغية في العديد من الحالات المرضية الدماغية الشائعة. يجب النظر إلى معدل وقوع المرض من ناحية أسبابه المحتملة، إذ يحدث في معظم حالات إصابات الدماغ الرضية، وأورام الجهاز العصبي المركزي، ونقص التروية الدماغية والنزف داخل الدماغ. على سبيل المثال، ظهرت وذمة الدماغ الخبيثة في 31% تقريبًا من الأشخاص المصابين بالسكتة الدماغية الإقفارية خلال 30 يوم من ظهور الأخيرة.
وذمة دماغية العلامات والأعراض
تعتمد شدة أعراض الوذمة الدماغية وامتدادها على أسباب المرض الدقيقة، إلا أنها تتعلق عمومًا بارتفاع الضغط الحاد داخل الجمجمة. وفقًا لمذهب مونرو-كيلي، قد يؤدي تراكم الوذمة الدماغية إلى ضغط النسج الدماغية الحية، والسائل الدماغي الشوكي والأوعية الدماغية وإزاحتها، نظرًا إلى ثبات الجمجمة وانعدام مرونتها.
يُعد ارتفاع الضغط داخل القحف (آي سي بّي) حالة طارئة جراحية مهددة للحياة، إذ تشمل أعراضها المميزة الصداع، والغثيان، والتقيؤ ونقص الوعي. تترافق الأعراض في العديد من الحالات مع اضطرابات بصرية مثل شلل الحملقة الجزئي، وانخفاض الرؤية والدوخة. قد يسبب ارتفاع الضغط داخل الجمجمة ارتفاعًا تعويضيًا في ضغط الدم من أجل المحافظة على التدفق الدموي الدماغي، الذي يسبب منعكس كوشينغ عند ترافقه مع التنفس غير المنتظم ومعدل ضربات القلب المنخفض. غالبًا ما يشير منعكس كوشينغ إلى انضغاط النسج الدماغية والأوعية الدموية في الدماغ، ما يؤدي إلى انخفاض التدفق الدموي إلى الدماغ وفي النهاية الموت.
وذمة دماغية التشخيص
تظهر الوذمة الدماغية بشكل شائع في مجموعة متنوعة من الإصابات العصبية. يصعب بالتالي تحديد مقدار المساهمة النهائية للوذمة الدماغية في الحالة العصبية للمصاب. تُعد المراقبة الدقيقة لمستوى إدراك المريض طريح الفراش ووعيه أمرًا شديد الأهمية من أجل كشف أي عجز عصبي بؤري جديد أو متفاقم، لكن يُعد هذا الأمر متطلبًا للغاية وقد يستلزم إدخال المريض إلى وحدة العناية المركزة (آي سي يو) في كثير من الأحيان.
قد تشكل الوذمة الدماغية المترافقة مع ارتفاع الضغط المستديم داخل القحف وفتق الدماغ دلالة على أحداث عصبية كارثية وشيكة الحدوث، ما يتطلب كشف الحالة وإعطاء العلاج الفوريين لمنع الإصابة أو حتى الموت. بالتالي، يمكن للتشخيص المبكر للوذمة الدماغية إلى جانب التدخل السريع تحسين النتائج السريرية، بالإضافة إلى خفض معدل الوفاة أو خطر الموت.
وذمة دماغية التشخيص
يمكن استخدام التصوير العصبي التسلسلي (تصوير «سي تي» والتصوير بالرنين المغناطيسي) في تشخيص حدوث كل من الوذمة الدماغية، أو الكتل الكبيرة، أو استسقاء الرأس الحاد أو فتق الدماغ أو استبعادها، بالإضافة إلى توفير المعلومات اللازمة حول نوع الوذمة الملاحظة وامتداد المنطقة المصابة. يُعتبر تصوير «سي تي» وسيلة التصوير المفضلة نظرًا إلى توفرها على نطاق واسع، وسرعتها ومخاطرها القليلة. مع ذلك، يُعتبر تصوير «سي تي» محدودًا فيما يتعلق بتحديد السبب الدقيق للوذمة الدماغية، إذ من الضروري اللجوء إلى تصوير الأوعية «سي تي» (سي تي إيه)، أو «إم آر آي» أو تصوير الأوعية بالطرح الرقمي (دي إس إيه) من أجل هذه الغاية. يلعب تصوير «إم آر آي» على وجه التحديد دورًا مفيدًا في التفريق بين الوذمة السامة للخلايا والوذمة وعائية المنشأ، ما من شأنه توجيه قرارات العلاج المستقبلية.
وذمة دماغية التشخيص
يُعد الضغط داخل القحف (آي سي بّي) إلى جانب تدبيره مفهومًا جوهريًا في إصابات الدماغ الرضية (تي بي آي). توصي إرشادات مؤسسة رضوض الدماغ بإجراء مراقبة «آي سي بّي» لدى مرضى إصابات الدماغ الرضية ممن أظهروا درجات منخفضة على مقياس غلاسكو للغيبوبة (جي سي إس)، أو تصوير «سي تي» غير طبيعي أو عوامل خطر إضافية مثل التقدم في السن وضغط الدم المرتفع. مع ذلك، لا توجد إرشادات مماثلة لمراقبة «آي سي بّي» بالنسبة لإصابات الدماغ الأخرى مثل السكتة الدماغية الإقفارية، والنزف داخل القحف والأورام الدماغية.
أوصت الأبحاث السريرية بإجراء مراقبة «آي سي بّي» وضغط التروية الدماغية (سي بّي بّي) لدى أي شخص مصاب بإصابة دماغية ومعرض لخطر ارتفاع الضغط داخل القحف استنادًا إلى السمات السريرية والتصوير العصبي. يمكن إجراء المراقبة المبكرة من أجل توجيه القرارات الطبية والجراحية وكشف احتمال حدوث فتق الدماغ المهدد للحياة. مع ذلك، ظهرت دلائل متعارضة حول قيم «آي سي بّي» الحدية التي تستلزم التدخل. أوصت الأبحاث أيضًا باتخاذ القرارات الطبية بشكل مخصص لتشخيص محدد (مثل نزف تحت العنكبوتية، أو «تي بي آي» أو التهاب الدماغ)، وبوجوب استخدام ارتفاع الضغط داخل القحف بالترافق مع التصوير العصبي والعلامات السريرية عوضًا عن استخدامه كعلامة إنذارية منفردة.
وذمة دماغية الأنواع
وتحدث نتيجة لانهيار التقاطعات الضيقة الغشائية التي تشكل حاجزاً بين الدم وخلايا المخ وهذا يسمح للبروتينات السوائل داخل الأوعية الدموية في الدماغ للنفاذ إلى المساحات بين الخلايا.
في هذا النوع يظل الحاجز بين الدم وخلايا المخ متصل وبحالة جيدة ولكن ما يحدث هو خلل في الأيض الخلوي فيحدث تسرب للمياه داخل خلايا المخ وتكبر في الحجم.
سبب هذا النوع هو نقص مصادر الطاقة في الخلية الناتج عن نقص توصيل الاكسجين وهذا بدوره يأثر على مضخة الصوديوم والبوتاسيوم مما يؤدي إلى ارتفاع نسبة الصوديوم في الخلايا أيضاً وكنتيجة لاحقة ارتفاع نسبة الكلورلمعادلة زوال الاستقطاب، بسبب ارتفاع الضغط الاسموزي في الخلايا تتضخم خلايا الدماغ نتيجة لسحبها السوائل من الوسط بين الخلوي.
الخلل في الضغط التنافذي ممكن ان يحدث أيضاً في أعضاء أخرى من جسم الإنسان لكن خطره على الدماغ أكبر ما يمكن بسبب نقص امكانية التمدد كما في الاعضاء الأخرى.
بن ناصر بن شهرة
بن ناصر بن شهرة بلدية بولاية الأغواط.
هذه البلدية معروفة منذ القديم باسم المخرق لكثرة اختراق جدوال وروافد واد مزي لسهل تاونزة الذي تقوم على إحدى جنباته هذه البلدة.
وقد حملت تسمية بن ناصر بن شهرة سنة 1985 نسبة إلى أحد عظماء المنطقة المقاوم الثائر الناصر بن شهرة الذي كان يقوم بثورات شعبية شملت جل الصحراء ضد الاحتلال الفرنسي إبان القرن 19م.
تبعد بحوالي 25كم عن عاصمة الولاية الأغواط و تقلصت المسافة الى حوالي 11كم بعد فتح طريق مختصرة مؤدية إلى المطار . كما تبعد بنفس المسافة أي حوالي 11كم عن مقر الدائرة التابعة لها وهي دائرة قصر الحيران.
بن ناصر بن شهرة السكان
أغلب سكانها من عرش رحمان خصوصا فرقة أولاد براهيم.
كما أنها تضم العديد ممن ينتمون إلى العروش القريبة كأولاد نايل و الحرازلية و الحجاج و غيرهم.
و تشهد في الآونة الأخيرة نموا سكانيا معتبرا بحكم نقص العقار في مدينة الأغواط و قربها من عاصمة الولاية اذ أصبح يسكنها العديد من الأثنيات من مختلف أنحاء الجزائر.
الحاج المشري
الحاج مشري بلدية بولاية الأغواط.
هي إحدى بلديات ولاية الأغواط الـ 24 تقع في أقصى الشمال الغربي من الولاية في الحدود مع ولايتي تيارت والبيض وغير بعيد عن ولاية سعيدة، تشتهر بتربية الخيول والفانتازيا حيث يقام بها سنويا احتفالية تسمى بوعدة سيدي الناصر.
كانت تتبع القطاع الوهراني في عهد الاستعمار، وجد بها أهم معلم أثري بالولاية وهو حجر اقناب والذي يعد معلم روماني يدل على وصول الرومان إلى هذه المنطقة.
الحاج المشري الموقع الجغرافي
تقع في الجهة الشمالية الغربية من الولاية على الحدود مع ولايتي البيض وتيارت.
تبعد عن عاصمة الولاية مدينة الأغـواط بـ 180 كم.
يحدها شمالا ولاية تيارت، غربا ولاية البيض، جنوبا بلدية بريدة وولاية البيض (بلدبة سيدي سليمان) وشرقا كل من بلدية عين سيدي علي وبلدية قلتة سيدي سعد.
تقع على خط الطول 1 درجة و35 دقيقة شرقاً وخط العرض 33 درجة و 57 دقيقة شمالاً.
بها جبل قرن عريف الذي يعد من أعلى قمم جبال العمور.
الحاج المشري السكان
ينقسم سكان بلدية الحاج المشري وهم ذرية سيدي عبد الرحمن بن الناصر بن عبد الرحمن إلى عشرة (10) دواوير – الدُّوار يعني العشيرة – وهم: أولاد سي بوعلي، والبراهمة، والـڤرينات، والعثامنة، والمهارة، وأولاد الحاج، وأولاد زاجية، والعزايز، والوسخية، والبراكتة.
وكانت المساحة التي يتكون منها إقليم بلديتهم الحالية التابعة لدائرة بريدة في أقصى شمال ولاية الأغواط - بمحاذاة ولاية البيض من جهة شمالها الغربي، وولاية تيارت من جهة شمالها الشرقي، في السهوب الغربية الجزائرية المتاخمة لسلسلة جبال الأطلس الصحراوي – تُعرف بين عموم الناس بتسمية "" بوبياضة ""، وهي موزعة إلى مناطق كثيرة منها "" واد سيد الناصر "" في الشمال الغربي للبلدية أين توجد الزاوية القرآنية التاريخية للجد الأعلى لعرش النواصر، ومنها "" عين البكّاي "" في الجنوب الشرقي للبلدية أين توجد الزاوية القرآنية للمشارة.
أصبحت بلدية الحاج المشري رغم قدمها واتساع شساعتها تضم حوالي ستة آلاف نسمة 6400، وهذا بعد أن هجرها الكثير من المواطنين نتيجة الجفاف الذي كبح النشاط الفلاحي والرعوي خاصة، وغياب وسائل الاستقرار، كالمسالك التي تزيد في عزلة المنطقة.
الحاج المشري حقبة الاستعمار الفرنسي
لقد جعلتها فرنسا تابعة في بداية الفترة الاستعمارية لمكتب مدينة تيارت، وبعد ثورة أولاد سيد الشيخ حوّلتها إداريا فأصبحت تابعة لمكتب مدينة البيض / Géryville ، وعند أفول القرن التاسع عشر تم تحويلها إداريا مرة أخرى فأصبحت تابعة لمكتب مدينة آفلو، وخلال هذه الفترة التاريخية المتميزة بمقاوماتها الشرسة للاستعمار الفرنسي لقد حدث تجريد أولاد سيد الناصر من معظم أراضيهم بسبب مشاركاتهم الفعالة في مقاومات ذلك العصر، كما حدث نفيهم مرتين أولاهما إلى جبال العمور بجانب آفلو والأخرى إلى منطقة السرسو بجانب تيارت، وسمتهم فرنسا "" عرش الشياطين / La tribu des diables "" بعد أن قتلتْ وشرّدت تسعة أعشارهم (كانوا عند وصول فرنسا في منتصف القرن 19م حوالي 400 خيمة، ولم يبق منهم بعد عودتهم من المنفى الثاني على مقربة من نهاية القرن إلا 40 خيمة)...
الحاج المشري مقبرة اقناب
مر على هذه المقبرة أكثر من ألفين (2000) سنة من الزمان، وهي مستعملة إلى يوم الناس هذا... والدلائل الأثرية الموجودة فيها وفي محيطها، بخاصة على ضفاف الوادي وفي الجبل المجاورين لها والحاملين للتسمية نفسها، تؤكد أنها كانت مقبرة أمازيغية ثم رومانية ثم عربية إسلامية....... فالتسمية القادمة من جذور التاريخ يبدو أنها أمازيغية لكن لا أحد يعرف دلالتها بدقة أو حتى بصورة تقريبية، ويوجد في محيطها - بخاصة في الأماكن الوعرة من الجبل
سبقاق
سبقاق بلدية بولاية الأغواط. منبع واد الشلف أطول نهر في الجزائر بطول 725 كم، متربعة على أخصب الأراضي مما جعلها الرائدة في مجال الفلاحة على مستوى الولاية.
سبقاق الموقع
تقع بلدية سبقاق على السفح الشمالي لجبل لعمور مبتعدة عن مقر الولاية بـ 140 كلم، محدودة من الشمال ببلدية قلتة سيدي سعد ومن الشرق ببلديتي سيدي بوزيد وآفلو ومن الجنوب ببلدية الغيشة ومن الغرب ببلديتي تاويالة وبريدة. تتربع بلدية سبقاق على مساحة تقارب 390 كلم² أغلبها أراضي فلاحية خصبة تحيط بالنسيج العمراني وتتوسط العديد من الجبال التي تحميها من خطر التصحر وتبدو لزائرها من بعيد مروج ذات اخضرار طيلة السنة فهي تتوفر على 101 عين ومنبع مائي تشكل منبعا عاما للواد الطويل الذي يمثل واد الشلف امتدادا له.
عين ماضي
عين ماضي بلدية بدائرة عين ماضي ولاية الأغواط الجزائرية.
تقع عين ماضي على بعد 05 كلم من قدم جبال العمور على صفيحة بيضاوية الشكل، مما جعل سكان يقولون أن عين ماضي بيضة النعامة شقت طولا تبعد عن عاصمة الولاية بأكثر من 60 كلم يحدها من الشمال الشرقي تاجموت ومن الشمال الغيشة وبلدية واد مزي مع الحدود الغربية للغيشة وتاجرونة أما من الجنوب الغربي ولاية البيض، ومن الشرق الحويطة وحاسي الرمل.
تشتهر بأنها عاصمة التيجانيين عالميا بها مقر الزاوية التي تحمل اسمهم وبالقرب منها يوجد قصر كوردان الذي يعد رمزا للسياحة في الأغواط.
عين ماضي مقر الزاوية التيجانية
عين ماضي القديمة كانت واحة،وهي قرية بنيت في القرن السادس، هي حاليا خالية تقريبا من السكان(لكن قبل مدة انطلقت الدولة الجزائرية في أعمال اصلاح و ترميم من أجل إعادة السكان الى عين ماضي القديمة على المدى البعيد).أما إسم هذه البلدة فيرجع إلى زمن تأسيسها وهو مأخوذ من ماضي بن يعقوب، إسم رجل وجد عين ماء قريبة(وهذه العين تقع على بعد حوالي 3 كيلومترات من المدينة)
عين ماضي هي “قصر” أي قرية محصنة، تقع غربي تجمعوت، وهي محاطة بأسوار تشبه أسوار طرابلس، ( وهذا النمط المعماري وجد منه الكثير في الصحراء)، ويحتوي قصر عين ماضي بذلك على سور يحيط بالقرية، وهذا الجدار تتخلله ثلاثة أبواب منها إثنان أصليان: الباب الكبير و الباب الصغير، أما الباب الثالث: الباب الشرقي، فقد تم إضافته في تاريخ متأخر.
عين ماضي مقر الزاوية التيجانية
داخل الحصن توجد البيوت و المسجد و عديد من الزوايا، كما توجد حجرات قرب الباب الكبير كانت تقيم بها حاميات مكلفة بالدفاع عن الزاوية. الأبنية تم تشييدها باستعمال الأحجار الكبيرة والملاط لتشكل شوارع ضيقة .
في القرية ثلاث زوايا: زاوية سيدي محمد الحبيب(رضي الله عنه) وزاوية سيدي محمد البشير(رضي الله عنه) و زاوية سيدي بن عمر(رضي الله عنه)، تحتوي الزوايا على غرف للعبادة و الخلوة و التعليم وعلى مطابخ و مخازن للطعام الخ…
قصر الحيران
قصر الحيران بلدية بدائرة قصر الحيران ولاية الأغواط الجزائرية. ثالث أكبر مدن الأغواط من حيث نسبة السكان، وهي مقر بلدية ودائرة في نفس الوقت، تقع جنوب شرق ولاية الأغواط، يربطها بعاصمة الولاية طريق ولائي معبد رقم 31 على مسافة 38 كلم، تتربع على مساحة قدرها 1240 كلم2، ويبلغ عدد سكانها حوالي 38256 نسمة حسب إحصائيات سنة 2018. دائرة قصر الحيران يحدها من الشمال الأغواط وسيدي مخلوف، ومن الجنوب حاسي الدلاعة وحاسي الرمل، ومن الشرق بلدية سد رحال بولاية الجلفة ومن الغرب بلدية الخنق وحاسي الرمل.
قصر الحيران أصل التسمية
حسب المصادر والروايات المتداولة والمتوفرة التي نقلها لنا الآباء عن الأجداد، أن قصر الحيران استمدت اسمها من بناء شاسع، واسع الأرجاء كان صاحبه الأمير الهلالي ذياب بن غانم المالك للمواشي والإبل، كانت إبله ترعى بمنطقة تاونزة وصغار الإبل (الحيران) يحجزها في القصر لحمايتها. لم يجد الرحمانيون أحسن تذكار من تسمية المنطقة بقصر الحيران.
قصر الحيران جغرافيا
يسود البلدية مناخ قاري صحراوي بارد شتاءً مع تساقط الجليد أثناء شهر ديسمبر وجانفي وحار صيفا حيث تصل درجة الحرارة إلى مايفوق ال 40 درجة مئوية، تتساقط الأمطار على تراب البلدية بصفة غير منتظمة مع حدوث جفاف حاد في بعض السنوات.
قصر الحيران أصل السكان
حسب الروايات المتداولة من أهل البلدة أن قصر الحيران منذ زمن ذياب بن غانم سكن أولاد شناف (الشنافات) القصر. قدمت قبيلة رحمان من القرارة بولاية غرداية. ورحمان هي فرع من قبيلة بني رياح الهلالية من الجزيرة العربية، ويحكى أن قبيلة رحمان استقرت بالقصر فبنت المنازل وأنشئت الحدائق وكان هذا منذ 03 قرون فأكثر، أما الكاتب الفرنسي «جون مبليا» فيرى أن القبيلة سكنت القصر سنة 1801.
يتكون عرش رحمان من عدة فروع منها الشويخات، التوانسية، أولاد براهيم ومن عائلات مكثت في القصر. كما توافد على قصر الحيران عدة عروش وعائلات كالحرازلية والحجاج وأولاد نايل والبواعج، أولاد سي أحمد، أولاد سيدي بوزيد وأولاد عيسى، وبني ميزاب.
صلاح الدين محمد
الإمام صلاح الدين محمد علي (الناصر لدين الله ) من مواليد 739هـ الموافق 1338م ، إمام اليمن منذ 773هـ الموافق 1371م .أجمع أعيان اليمن عليه في ذمار ، وفي عام 775 هجرية حاصر صنعاء ، وحارب في عام 777هـ الأمير الرسولي في زبيد .
توفي عام 793هـ الموافق 1396م .
قلتة سيدي سعد
قلتة سيدي سعد بلدية بولاية الأغواط - الجزائر.
قلتة سيدي سعد الموقع والبيئة
تتموقع بلدية قلتة سيدي سعد شمال ولاية الأغواط على السفوح الشمالية لجبال العمور بجانب الطريق الوطني رقم 23 على الحدود الجنوبية لولاية تيارت فتحدها من الشرق بلدية البيضاء ومن الجنوب بلديات سيدي بوزيد وسبقاق وبريدة ومن الغرب بلديتا عين سيدي علي والحاج المشري. ويلتحق بالبلدية تجمعان ثانويان هما الواد الطويل وتبعد 12 كلم غرب مقر البلدية على الطريق المؤدية لبلدية عين سيدي علي، وحسيان الذيب على بعد 22 كلم شمالا على الطريق الوطني رقم 23. قلتة سيدي سعد هي مقر الدائرة التي تضم بلديات البيضاء وعين سيدي علي والحاج المشري. يمر ببلدية قلتة سيدي سعد الواد الطويل وهو وادي الشلف وهو الوادي الأكثر أهمية في الجزائر وطوله 725 كلم. وترتفع البلدية عن سطح البحر بأكثر من 900 متر ونجد بها عدة مرتفعات جبلية كجبل العلڤ أو الڤرن (1350 م) وجبل تكيالين (1433 م) وجبل وزاجة (1327 م).
مناخ بلدية قلتة سيدي سعد شبه جاف، فالتساقط ضعيف، وحسب تصنيف كوبن Köppen للمناخ فإنه يجعل قلتة سيدي سعد تحت تصنيف BSK أي مناخ سهلي جاف وبارد.
قلتة سيدي سعد الموقع والبيئة
تزداد الحرارة في الصيف ليصبح شهر جويلية الشهر الأكثر حرا بـ 25.2 C° ، وبالمقابل يصبح شهر جانفي الأكثر برودة بمعدل حرارة 5.4 C°.
وككل المناطق والأقاليم الإستبسية فإن الطابع النباتي العام يغلب عليه أنواع مثل الحلفاء (Alfa) والدرين (Harthratherum pungens) والديس والقطف (Atriplex halimus) والسناق (Lygeum spartum) والرتم (Retama raetam) وأخرى كالشيح (Armoise blanche) والتڤفت (Armoise rouge) والجعيدة (Teucrium polium) والحرمل (Peganum harmala) استعملت في الطب الشعبي التقليدي. ونجد في هذه المناطق بعض الأنواع الحيوانات المميزة من فصيلة الكلبيات كالذئاب والثعالب ومن سحليات كالزرزومية (Psammodromus blanci) والبوككاش (agama bibroni) وأفاعي وأشهرها البوقرن (Cerastes cerastes) وبرمائيات.. وقد ذكر بعض المؤرخين تواجد الظباء والغزلان في هذه المنطقة حتى نهاية القرن التاسع عشر.
في هذه البيئة نشط سكان البلدية منذ القديم في تربية المواشي ولا زالوا رغم تناقص ملحوظ، واشتغلوا بالزراعة فركزوا على زراعة الحبوب، وقد كانوا في القرن الماضي المتصدرين في تربية المواشي في منطقة جبل العمور، وفي مايلي إحصاء لعدد الحيوانات لسنة 1955: