hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إبراهيم الكوني أعماله اللغوية (بيان في لغة اللاهوت)
أدرك إبراهيم أن إتقان اللغات ضروري لفهم اللغة الأم القديمة فتعمق في دراسة لغات عديدة وتبحر في التاريخ وخصوصاً تاريخ الديانات والأدب والفلسفات، وتعلم لغات عديدة ، حيث يجيد سبع لغات، هي: العربية، والروسية، والإنجليزية، والبولندية، والألمانية، والإسبانية، واللاتينية. وألف سلسلة كتب بعنوان "بيان في لغة اللاهوت"، ويرى أن هذه السلسلة لو ترجمت إلى لغات غير العربية، لأحدثت ثورة كبيرة، والسبب في عدم ترجمتها أن الذين يعرفون اللغة العربية لا يعرفون الفلسفة ولا يعرفون اللغات الأخرى السومرية واليونانية القديمة، وأولئك الذين يعرفون هذه الفلسفات لا يعرفون اللغة العربية. وتتناول هذه السلسلة موضوعات وجودية أساسية تتمثل في اللغة البدئية التي انبثقت منها اللغات، والحضارة الأولى التي انبثقت منها حضارات العالم.
إبراهيم الكوني الجوائز
حاز إبراهيم الكوني على 15 جائزة دولية لم يفز بها كاتب في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا على الإطلاق ، منها:
إبراهيم الكوني مؤلفاته
بيان في لغة اللاهوت، لغز الطوارق يكشف لغزَي الفراعنة وسومر (موسوعة البيان) 2001 م:
بيان في لغة اللاهوت (موسوعة البيان) جزء 1 أوطان الأرباب 2001 م.
بيان في لغة اللاهوت (موسوعة البيان) جزء 2 أرباب الأوطان 2001 م.
بيان في لغة اللاهوت (موسوعة البيان) جزء 3 أرباب الأوطان 2001 م.
بيان في لغة اللاهوت (موسوعة البيان) جزء 4 (المقدمة في ناموس العقل البدئي).
ملحمة المفاهيم لغز الطوارق يكشف لغزي الفراعنة وسومر:
ملحمة المفاهيم لغز الطوارق يكشف لغزي الفراعنة وسومر جزء 1 (موسوعة البيان) جزء 5، 2003 م.
ملحمة المفاهيم لغز الطوارق يكشف لغزي الفراعنة وسومر جزء 2 (موسوعة البيان) جزء 6، 2005 م.
ملحمة المفاهيم لغز الطوارق يكشف لغزي الفراعنة وسومر جزء 3 (موسوعة البيان) جزء 7، 2006 م.
خليفة الفاخري
خليفة الفاخري (1942-6 يونيو 2001م) أديب وكاتب ليبي. ولد بمدينة بنغازي.
نشرت أعماله في عدة مجلات ليبية مثل الحقيقة والأسبوع الثقافي والثقافة العربية وأخبار بنغازي ومجلة الفصول الأربعة.
إلين خلف
إلين خلف (8 أبريل 1974 -)، مغنية لبنانية.
إلين خلف حياتها الخاصة
تزوجت مدنيا في قبرص من اللبناني كارلو إيلي أيوب بتاريخ 24 يوليو 2013، في أغسطس 2014 رزقت بمولودتها الأولى  ليفي
في أيلول 2023 أعلنت انفصالها عن زوجها وعودتها للساحة الفنية
إلين خلف مشوارها المهني
حاصلة على شهادة في الحقوق عارض والدها دخولها الفن ولكن والدتها دفعتها إلى الغناء ولفتت نظرها إلى موهبتها، شاركت في برنامج «ليالي لبنان» عام 1983 وغنّت لأول مرّة أغنية «أرضك الكرامة» للفنانة «باسكال صقر» فلاقت استحسان لجنة التحيكم التي حصلت فيها على الميدالية الذهبية. ثمّ غنّت للرّاحلة «وردة الجزائرية» حيث توقع لها الشاعر «يونس الابن» مستقبلاً فنّياًً تابعت مسيرتها الفنية وعملت في المقاهي والمطاعم الكبرى إلى جانب المغنين الكبار وأصدرت أول ألبوما لها بالتعاون مع شركة ريلاكس إن. «خايفة منك»، عام 1996 وحقق نجاحا كبير بعد تجديدها لأغنية «يا صبابين الشاي» للفنانة طروب، لقبت «بسندريلا الأغنية العربية» ولقبها الإعلامي جورج إبراهيم الخوري «بسندريلا الطرب» أصدرت مع الشركة ستة ألبومات.كان يتولى إدارة أعمالها جيجي لامارا مدير أعمال نانسي عجرم الحالي لكنها إنفصلت عنه عام 2002 ليتولى إيلي عقيقي إدارة أعمالها وقعت بعدها عقداً مع شركة عالم الفن محسن جابر وأطلقت عام 2005 ألبوم صدفة لكنه لم يحقق انتشارا بسبب سياسية الاحتكار المتبعة من قبل الشركة، أطلقت بعدها أغاني منفردة
إلين خلف مشوارها المهني
ابتعدت بعد ولادة ابنتها وانشغالها بحياتها الأسرية عن الساحة الفنية عام 2013 أصدرت أغنية منفردة بعنوان «ما قل ودل» ، في سبتمبر 2023 أطلقت أغنية «ما تقلي» من كلمات الشاعر إلياس ناصر، وألحان جورج مارديروسيان، وميكس وماسترينغ ميشال فاضل، إخراج زاك غصن
شاركت في برنامج رقص النجوم بمشاركة اللبناني «عبده دلول» لكنها خرجت في الحلقة قبيل عيد الميلاد في ديسمبر 2013
واحدية (فلسفة)
الواحدية أو الجِبْتِيَّة هي الاعتقاد أن الكون (أو الطبيعة) والله (أو الألوهية) حقيقة واحدة.
الواحدية هي الترجمة للمصطلح اليوناني “Monist” والتي تعني «الكل هو الله». إذا، الواحدية ترمز إلى فكرة «الله» كعملية مرتبطة بالكون. تعددت مذاهب الواحدية فمنها الواحدية المادية، والواحدية الروحية. إلا أن الأفكار المشتركة في كل المذاهب تنظر للعالم ككل واحد، مع نظرة توقير له وتقديس للكون والطبيعة.
واحدية (فلسفة) مفاهيم قريبة
حاول عدد من علماء الدين الربط بين الواحدية والتوحيد. فكان هناك مصطلح الحلولية وهو ترجمة لمصطلح "Panentheism" والذي يعني «الكل في الله» والذي ظهر في القرن التاسع عشر لربط التوحيد والواحدية، فيقول بأن الله موجود في كل مكان في الكون المادي وهو جزء منه وخالقه وطاقته. بينما تعتبر الواحدية أن الله مماثل للكون كله.
وهناك مصطلح آخر هو «الربوبية الكلية» وهو مصطلح مركب حديث يأتي من ربط الواحدية مع الربوبية. وتقول هذه الرؤية أن الله كان منفصلا عن الكون في وقت ما ثم اندمج فيه، لذا فهي رؤية واحدية المضمون وربوبية الجذور.
واحدية (فلسفة) التاريخ
أول من استخدم مصطلح الواحدية كان الرياضي الإنكليزي جوزيف رافسون في عمل كتب باللاتينية في 1697. وعرف فيه الواحدية كالاعتقاد بأن الله هو كل المحتوى وكل القوة. المصطلح استخدم في الإنكليزية من قبل الأيرلندي جون تولاند في عمل نشر في 1705، ووضح فكرته في رسالة له في 1710 عندما قال «الرأي الواحدي لهؤلاء الذين يعتقدون بأنه لا اله إلا الكون». لكن هناك كتاب، مدارس فلسفية، وحركات دينية عبرت عن الأفكار الواحدية.
مصطلح الواحدية لم يوجد قبل القرن السابع عشر ولكن العديد الديانات والفلسفات يمكن أن تعتبر واحدية. وتضم هذه فلاسفة ما قبل سقراط مثل هيراكليتوس وأناكسيماندر. الرواقيون كانوا واحديون بدءًا من زينون الرواقي. في مرحلة ما قبل المسيحية كانت الرواقية من المدارس السائدة في الإمبرطورية الرومانية إلى جانب الأبيقورية والأفلاطونية الجديدة. والطاوية الفلسفية عند لاو زي وزوانغزي هي أفكار واحدية.
واحدية (فلسفة) التاريخ
في الغرب، كان غيوردانو برونو كان أول من أعاد الروح للواحدية وهذا ما أدى لإحراقه في العام 1600. في عمله «الأخلاق» في 1675، قدم باروخ سبينوزا مصدرا رئيسيا للأفكار الواحدية. تأثر تولاند بكل من سبينوزا وباروخ واستخدم لفظي واحدي وسبينوزي بشكل متبادل.
في 1785 كان هناك جدل حول فلسفة سبينوزا في ألمانيا خصوصا بين الناقد فريدريك جاكوبي والمدافع موسى ميندلسون ما نشر الواحدية بين العديد من المفكرين الالمان بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
خلال القرن التاسع عشر كانت الواحدية النظرة الدينية للعديد من الفلاسفة، مثل ويليام ووردزوورث وصامويل تايلر كولريدج في بريطانيا؛ جوهان جوتليب فيخته وغيورغ فيلهلم فريدريش هيغل في ألمانيا؛ والت ويتمان ورالف والدو إمرسون وهنري ديفد ثورو في الولايات المتحدة.
تراجعت الواحدية نتيجة الصراع بين الشيوعية والفاشية في القرن العشرين، ونتيجة للحروب العالمية، والفلسفات النسبية كالحداثة والوجودية. ولكن كان هناك عدد من الواحديون المعروفين مثل الروائي ديفيد هربرت لورانس، والعالم ألبرت أينشتاين، والكاتب كنوت همسون، والمعماري فرانك لويد رايت.
واحدية (فلسفة) التطورات المعاصرة
في أواخر القرن العشرين، شهدت الواحدية انبعاثا جديدا، منسجمة مع تنامي الوعي البيئي في المجتمع والاعلام. أعلنت «كخيار ديني للجيل الجديد»، وأعلن مرارا أنها «فكر ديني أساسي» للوثنية الجديدة. في العام 1975 انطلق المجتمع الواحدي العالمي كأول منظمة دينية واحدية. وفي العام 1999 الحركة الواحدية العالمية.
الناشط الملحد ريتشارد دوكنز في عمله وهم الإله وصف الواحدية كإلحاد تحفيزي. وفي العامين 2009 و2010 هاجم الفاتيكان الواحدية لإنكارها علوية البشر على الطبيعة.
في العام 2008، وجدت رسالة البرت أينشتاين التي كتبها في 1954 متحدثا عن عدم إعتقاده بالإله الشخصي وكتب «نحن أتباع سبينوزا نرى إلهنا في النظام الرائع ومشروعية كل ما هو موجود وفي روحه كما ظهر في الإنسان والحيوان».
واحدية (فلسفة) التنوعات الواحدية
هناك عدة طرق لتصنيف المذاهب الواحدية المتنوعة.
الفيلسوف الأميركي تشارلز هارتشورن استخدم عنوان الواحدية التقليدية لشرح الفلسفات اللاهوتية الحتمية الواحدية لباروخ سبينوزا، الرواقيون، والفلسفات الحتمية المتشابهة.. هذا النوع من الواحدية يقول أن الحاضر والماضي والمستقبل كله قد وجد في وقت متزامن. من فلاسفة الواحدية الحتمية أينشتاين وهيغل والواحدية اللاحتمية تشلنغ وويليام جيمس.
هناك تمييز آخر بين نوعين من الواحدية، الأول أقرب للتوحيد والثاني للإلحاد. الموسوعة الكولومبية تميز على النحو التالي:
«إذا الواحدي بدأ بالإعتقاد أن الواقع الأوحد العظيم، الأبدي والمطلق، هو الله، يرى كل شيء محدود وزائل كجزء من الله. ليس هناك ما هو منفصل عن الله، لأن الله هو الكون. إذا من ناحية أخرى أخذ المفهوم على أن أساس النظام هو أن الوحدة الشاملة العظيمة هي العالم نفسه، أو الكون، فسيُبْتَلع الله في تلك الوحدة، وقد يشار إليه بالطبيعة».
من الواحدييين التوحيديين سبينوزا وابن عربي. أما الواحديون الملحدون فتضم مبادئ الحركة الواحدية العالمية. كما أن هناك أشكال وسطية مختلفة بين هؤلاء.
واحدية (فلسفة) التنوعات الواحدية
التصنيف الآخر لمذاهب الواحدية يقسم أحادية وثنائية، في الأحادية ملتين اثنتين، مادية ومثالية، وهذا يناقش الأنواع المختلفة للمادة الأساسية التي يتكون منها الكون/الطبيعة (المادي أو الروحي/الفكري). أما الثنائية تؤمن بكلا النوعين من المادة.
الواحدية المادية وتعرف بالطبيعية تؤمن بنوع واحد من المادة وهي الفيزيائية. مفري هذه المدرسة جون تولاند وديفيد هربرت لورانس. أما الواحدية المثالية تقول أن هناك نوع واحد من المادة هو الروحي أو الفكري. وتعتبر الواقع المادي كوهم أو نتاج لعقول الأفراد. نجد هذا في أنواع من الفلسفة الهندوسية والبوذية والعصر الجديد.
أما الواحدية الثنائية فتقول بوجود نوعين من المادة الفيزيائية والفكرية. نجد هذا النوع في تقليد فيدانتا في الهندوسية، التي تقول بأبدية الروح والمرتكزة على الله.
واحدية (فلسفة) الواحدية في ديانات العالم
يعتبر أغلب العلماء المسلمون أن مبدأ وحدة الوجود هو عنوان آخر للإلحاد وهو الشرك التعطيلي الذي يطلق عليه بالشرك الأكبر. لكن موقف أغلب هؤلاء الفقهاء ينطلق من فكرة أن وحدة الوجود لها صيغة واحدة. والحقيقة أنه في الفكر الفلسفي الإسلامي يوجد فلاسفة إسلاميين كابن سينا والفارابي ومتصوفة كابن سبعين حاولوا تنمية وتطوير هذه الصيغة بما يتلاءم مع مفاهيم الدين الإسلامي.
الطاوية الفلسفية لكل من لاو زي وزوانغزي هي فلسفة واحدية. فيتحدث كتاب تاو تي تشينغ عن إله يحتوي على كل شيء وتركز على الإنسجام مع الطبيعة. ونجد زوانغزي يقول «خلقت والجنة معا، وكل شيء وأنا واحد». ويقول أيضا أن التاو في النملة، العشب، الطين وحتى البراز، ليس هناك شيء ليس فيه وليس هناك شيء دون تاو.
تعتبر الكتابات الدينية الهندوسية واحدة من أقدم الكتابات التي تحتوي على أفكار واحدية. ويعتبر براهمان الحقيقة المبهمة، المتأصلة، المطلقة والثابتة وهو القاعدة الالهية لكل شيء في الكون.
واحدية (فلسفة) الواحدية في ديانات العالم
يعظم المؤمنون في ويكّا إيمانهم عبر بنية واحدية. فيعتبرون أن الحياة موجودة في العالم كله وفي أجزائه ولكن تلك الرؤية العضوية لا يمكن أن تُشرح دون مفاهيم ألوهية.
هناك عدد من عناصر الواحدية في بعض مذاهب الأديان الأخرى كالصوفية، البوذية، السيخية، اليهودية، الوثنية، والثيوصوفية. يعتبر الكثير من الموحدين الكونيين في المسيحية أنفسهم واحديون، والتقاليد الدينية الإسلامية في المذاهب الصوفية والعلاهية خصوصًا لها طبيعة واحدية أو حلولية.
والعديد من التقاليد الدينية والديانات القومية عند الأفارقة والهنود الحمر هي واحدية أو تدمج بين الواحدية ومذاهب أخرى كتعدد الآلهة والروحانية.
تنين كومودو
تِنِّينُ كُومُودُو أو تِنِّينُ الكُمُودُو أو العَظَايَةُ التِنِّينُ أو وَرَلُ كُومُودُو هو نوعٌ من السحالي مقصورٌ وُجُودُها على بضعة جُزُرٍ إندونيسيَّة، هي: كومودو، ورنكة، وفلوريس، وگيلي موتانگ، وپدار. تنتمي هذه العظايا إلى فصيلة الورليَّات، وهي أكبر العظايا الباقية حجمًا، من الزواحف الكِبار ضخمة الجسم قويَّة المخالب وطويلة الذيل، وقد يزيدُ طول البالغة منها عن ثلاثة أمتار (10 أقدام)، وفي بعض الحالات الاستثنائيَّة، يُمكن أن تصل زنتها إلى حوالي 70 كيلوغرامًا (150 رطلًا).
تنين كومودو
يُعزى حجمها الهائل غير المألوف بين السحالي إلى الظاهرة الأحيائيَّة المعروفة بِـ«العملقة الجُزُريَّة»، حيثُ تتضخَّم إحدى الكائنات الحيَّة قاطنة جزيرة ما عبر عدَّة أجيالٍ مُتعاقبة لِتلعب دورًا بيئيًّا مُعينًا لا يلعبه أي كائنٍ آخر على تلك الجزيرة، وفي حالة هذه التنانين فإنها لعبت دور الضواري الرئيسيَّة عبر موطنها نظرًا لِعدم وُجودٍ أيَّة مُفترساتٍ بريَّةٍ أُخرى، فحلَّت مكانها واستفادت من انعدام المُنافسة على الغذاء، فكبُر حجمها بِمُرور الوقت وتربَّعت على قمَّة السلسلة الغذائيَّة. تُشيرُ بعض الأبحاث الأُخرى إلى أنَّ تنانين كومودو هي المُمثلة الوحيدة الباقية من جُمهرات سحالٍ ورليَّةٍ بائدةٍ فائقة الضخامة، انتشرت في قديم الزمان عبر أنحاء إندونيسيا وأُستراليا، وانقرضت مع غيرها من الحيوانات الضخمة في أواخر العصر الحديث الأقرب (العصر الپليستوسيني)، نتيجة الأنشطة البشريَّة على الأغلب. اكتُشفت مُستحاثات عظايا عملاقة شديدة الشبه بِتنانين كومودو في أُستراليا، وقُدِّر عُمرها بِما يزيد عن 3.8 ملايين سنة، كما أظهرت الاكتشافات الأُحفُوريَّة أنَّ حجم التنانين قاطنة جزيرة فلوريس لم يتبدَّل وظلَّ على ما هو عليه مُنذُ حوالي 900,000 سنة، وهي فترة تميَّزت بِتغيُّراتٍ كبيرةٍ على صعيد أوضاع الحيوانات في العالم، فاندثرت الكثير من الكائنات الضخمة قاطنة الجُزر، كما بدأت أشباه البشر من القردة العُليا تُهاجرُ تباعًا إلى مُختلف مناطق العالم بما فيها بعض الجُزر القريبة من البر القارِّي، ومنها مواطن هذه السحالي.
تنين كومودو
تُهيمنُ تنانين كومودو على الأنظمة البيئيَّة الطبيعيَّة التي تقطنها، كنتيجةٍ حتميَّةٍ لِأحجامها الكبيرة. تصطادُ هذه التنانين عبر نصب كمائنٍ لِفرائسها، المُشتملة على طائفةٍ واسعةٍ من اللافقاريَّات والطُيُور والثدييات. ويُقالُ بِأنَّ عضَّتها سامَّة تقتُل فريستها على مدى بضعة أيَّام، واقترح بعض العُلماء أنَّ الغُدَّتان القابعتان في أفكاكها السُفليَّة تفرُزُ عدَّة پروتينات سامَّة، على أنَّهُ لا إجماع على هذا القول، وما زالت أهميَّة هذه الپروتينات ودورها الأحيائي موضع جدال، وما هو مُؤكَّدٌ فقط أنَّ هاتان الغُدَّتان تُفرزان مادَّةً مُضادةً لِلتخثُّر. سُلُوك تنانين كومودو الجماعي عند الصيد والاقتيات مُميزٌ بين السحالي، وأبرز فرائسها هي أيائلُ الرشأ الجاويَّة، على أنها تصطاد الخنازير البريَّة وجواميس الماء أيضًا، كما تقتات على الجيفة، ويُمكن أن تُهاجم البشر في بعض الأحيان.
تنين كومودو
يبدأ موسم تزاوج التنانين ما بين شهريّ أيَّار (مايو) وآب (أغسطس)، وتضعُ الإناث بُيُوضها خِلال شهر أيلول (سپتمبر). يصلُ عدد تلك البُيُوض في العادة إلى نحو 20 بيضة، وغالبًا ما تتخذُ الأُنثى من إحدى الرَّكم المهجورة لِطائرٍ من طُيُورُ الرَّكمة عُشًا لها، وقد تحفرُ لِنفسها جُحرًا تضعُ فيه بيضها. تُحتضنُ البُيُوض طيلة 7 أو 8 أشهر، وتفقسُ خِلال شهر نيسان (أبريل)، حينما تكونُ الحشرات غزيرة. تلجأُ صغار التنانين إلى الأشجار لِتحتمي من الضواري الأكبر منها، بما فيها قريباتها التي لا تتوانى عن أكل بني جنسها. تصلٌ التنانين مرحلة البُلُوغ في سن الثامنة أو التاسعة، وقد يمتد أمد حياتها حتَّى 30 سنة.
عرف العُلماء الغربيُّون هذه العظايا سنة 1910م، وسُرعان ما أصبحت موضع اهتمام الناس في أوروپَّا والولايات المُتحدة بِفضل سُمعتها المهيبة وحجمها الهائل، فعُرضت في مُختلف حدائق الحيوان. أمَّا في البريَّة، فقد تقلَّص موطنها نتيجة الأنشطة البشريَّة الضارَّة، حتَّى أصبح الاتحاد الدولي لِلحفاظ على الطبيعة يُصنفها ضمن الحيوانات المُهددة بِخطر الانقراض الأدنى. تحظى تنانين كومودو بحماية القانون الإندونيسي، وقد أسست إندونيسيا مُنتزه كومودو الوطني سنة 1980م لِيكون محميَّةً طبيعيَّةً تأوي هذه التنانين وغيرها من الحيوانات المُتوطنة في البلاد.
تنين كومودو التصنيف
عرف الباحثون الأوروپيُّون تنّين كومودو لأول مرة في عام 1910م، حيث وصلت إلى مسامع الملازم ڤان ستين ڤان هنزبرُويْك (وهو ضابط هولندي استعماري) عن وجود «تماسيح تسكنُ اليابسة» على جزيرةٍ في إندونيسيا. وقد اشتهرت هذه الحيوانات بصورةٍ خاصة بعد عام 1912م، إذ نشر رئيس متحف علم الحيوان في مدينة بوكور (جاوة) ورقة بحثية عن تنين كومودو بعد تلقّيه لصور وعينة من جلد الحيوان وغير ذلك من أحد الباحثين. وقد وصل أوَّل تنينا كومودو على قيد الحياة إلى أوروپَّا في عام 1927م، وعُرِضَا في منزل الزواحف بحديقة حيوانات لندن عند افتتاحِه آنذاك. سجَّلت العالمة جوان بيوتشامب بروكتِر بعضًا من أولى الملاحظات عن هذا الحيوان في الأسر بحديقة حيوانات لندن، وقد تحدَّثت عن سلوكيات الحيوان في لقاءٍ علمي لجمعية علم الحيوان في لندن عام 1928م. وقد كان الاهتمامُ بهذا التنين دافعًا رئيسيًا وراء إرسال بعثةٍ إلى جزيرة كومودو في عام 1926م بقيادة ص. دوغلاس بِرْدِن، والذي عادَ من رحلته برفقة اثني عشر تنينًا ميتًا محفوظًا وتنينين على قيدِ الحياة، وألهمت بعثته هذه ظهورَ فلم كينغ كونغ في إصدارته الأولى سنة 1933م. وقد كان بِرْدِن نفسهُ من ابتدع اسم «تنين كومودو» الدارج الآن على ألسنة الناس. وقد حُنِّطت ثلاثٌ من جيف التنانين التي جلبها وحُفِظَت إلى الآن في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي.
تنين كومودو التصنيف
وعند إدراك الحكومة الهولندية لقلَّة عددِ تنانين كومودو التي تعيشُ في البريَّة، حرَّمت صيدها بغرضِ المتعة والرياضة ووضعت قيودًا قانونية على أسرِها حتى لأغراض البحث العلمي. وتوقَّف البعثات العلمية مع اشتعال الحرب العالمية الثانية في بداية أربعينيات القرن العشرين الميلادي، ومن ثمَّ عادت خلال الخمسينيات والستينيات، وهي فترةٌ اهتمَّ العلماءُ فيها بدراسة غذاء تنين كومودو وتزاوجه وكيفية تنظيمه لحرارة جسمه. وفي هذا الوقت نفسه تقريباً خُطِّطَ لبعثة لتتفرَّغ لدراسة تنين كومودو على مرِّ فترة طويلة. وقد أوْكِلَت هذه المهمة لعائلة أَوْفينبيرغ، وهي عائلةٌ سكنت جزيرة كومودو لمُدَّة أحد عشر شهراً خلال عام 1969، وقد نجحَ وولتر أوفينبيرغ ومساعدته بورتا ساستراوان (في هذه الفترة) بالإمساك بأكثر من خمسين تنيناً وبتثبيت علامات تتبّع عليها. وقد غيَّر البحث الذي أجراهُ أوفنبيرغ جذرياً من طريقة رعاية تنانين كومودو في الأسر، أمَّا الدراساتُ التي أُجريت من بعده فقد ألقت مزيدًا من الضوء على طبيعة تنين كومودو، ولا زالَ أحيائيّون معروفون (مثل كلاوديو كيوفي) يتفرَّغُون خصيصًا لدراسة هذا الحيوان.
تنين كومودو التصنيف
يشتهر تنين كومودو في أدب العلوم بأسماءٍ منها «ورل كومودو»، إلا أنَّ هذه التسمية ليست دارجة جدًا. وينادي أهلُ جزيرة كومودو الأصليُّون هذا الحيوان باسم «أورا» و«بويا دارات» (أي «تمساحُ اليابسة») و«بياواك راكاسا» (أي «الورل العملاق»).
تنين كومودو التصنيف
بدأ تنين كومودو تطوّره التاريخي من جنس الورل، وهو جنس من العظاءات ظهرَ في قارة آسيا قبل 40 مليون سنة وانتقلَ منها إلى أستراليا، وهناك تطوَّر إلى جنس من العظاءات العملاقة (أكبرُها هي الميگالانيا المنقرضة حديثًا، والتي وصلَ طولها خمسة أمتار)، وهو تحوّل كان سببهُ نقصَ المنافسة من الحيوانات اللاحمة الأخرى، مثل المشيميات. وقبل 15 مليون عام تقريبًا اصطدمت واتصلت أستراليا بجنوب شرقي آسيا، ممَّا سمحَ لأسلاف تنين كومودو بالعودة إلى الجزر الإندونيسية، وبهذا اتَّسعَ إقليم حياته ليصلَ جزيرة تيمور. وكان يعتقد سابقًا أن تنين كومودو تطوَّر من عظاءات عاشت في أستراليا قبل أربعة ملايين سنة، ولكن كشوفات المستحاثات الحديثة في كوينزلاند (شرقي أستراليا) توحي بأنَّ التنين تطوَّر في قارة أستراليا نفسها ومن ثمَّ انتقلَ إلى الأرخبيل الإندونيسي. وكشفَ انخفاض مستوى سطح البحر المتسارع في العصر الجليدي الأخير عن رفوفٍ قارية واسعةٍ استوطنت فيها تنانين كومودو، ولكن عندما عادَ مستوى البحر للارتفاع بعد انتهاء العصر الجليدي انحبست هذه التنانين في الجزر الحالية المنحصرة فيها. اكتشفت في إقليم أوراسيا مستحاثات أنواعٍ منقرضة من العظاءات (من العصر الحديث القريب - الپليوسيني) شبيهة بتنانين كومودو، مثل Varanus sivalensis، ممَّا يشيرُ إلى أن هذا الحيوان عاشَ بصورةٍ جيدة في بيئاتٍ مزدحمةٍ بمنافسة من لبوناتٍ لاحمة أخرى حتى توقّف ظاهرة تغير المناخ ووقوع انقراض جماعي أحدثَ نهاية العصر الحديث القريب.
تنين كومودو الوصف
عادةً ما يزنُ تنين الكومودو البالغ في البرية حوالي 70 كيلوغرامًا، بينما يرتفعُ وزنه لأكثر من ذلك - غالبًا - في الأَسْر. بحسب موسوعة غينيس للأرقام القياسية، يبلغُ وزن ذكر تنين كومودو البالغ وسطيًا ما بين 79 إلى 91 كيلوغرامًا وطوله 2.59 مترًا، بينما تَزِنُ الأنثى ما بين 68 إلى 73 كيلوغرامًا ويبلغُ طولها 2.29 مترًا فقط. وقد بلغَ طول أضخم تنين مُسجَّل علميًا 3.13 مترًا، ووزنَ 166 كيلوغرامًا (مع أنَّ هذا الوزن يتضمَّنُ ما كان في معدته من طعامٍ غير مهضوم).
تنين كومودو الوصف
يماثلُ ذيلُ تنّنين كومودو في طوله طولَ باقي جسده. ولهذا الحيوان 60 سنّ مُسنَّن الأطراف في فمه يصلُ طول الواحد منها إلى 2.5 سنتيمترات، وكثيرًا ما تتساقطُ أسنانهُ وتظهر أخرى مكانها. وعادةً ما يكونُ لعابه مشاباً بالدّماء، لأن نسيجه اللثويّ يغطّي أسنانه بالكامل تقريبًا، وبالتالي فإنَّ أسنانه تُمزِّق لثته (نتيجة تكيّف طبيعي) في كلّ مرة يتناولُ فيها الطعام. ويمتازُ هذا الحيوان بأنَّ لهُ لسانًا طويلًا أصفر اللون مشطورًا (منقسمًا إلى جزئين في حافّته، مثل رأس الشوكة). وتدعمُ جلد تنين الكومودو حراشف مُدرَّعة تحتوي عظامًا دقيقة تعملُ مثل بذلة حماية طبيعية. وبسبب هذه الحراشفِ فإنَّ جلد هذا الحيوان غير مناسبٍ لتصنيع منتجات الجلود.
تنين كومودو الوصف
تنين كومودو - مثل غيره من أفراد فصيلة الورل - ليست لديه سوى عظمة أذنٍ واحدة، هي الرِّكَاب، الذي يعملُ على نقلِ ذبذبات الصوت من الغشاء الطبلي إلى القوقعة. وتعني هذه الصّفة أن حاسة سمعِ تنين كومودو منحصرةٌ في الغالب ضمنَ تردّد 400 إلى 2,000 هرتز، وهو نطاقٌ صغير مقارنة بالأذن البشرية القادرة على سماع ما بين 20 إلى 20,000 هرتز. وقد اعتُقِدَ سابقًا أن هذا الحيوان أصمّ، وذلك بسبب دراسة أظهرت عدم استجابة تينن كومودو للهمس والصوت المرتفع والصّياح. ولكنَّ هذا الاعتقاد تزعزع عندما نجحَت مُوظَّفة في حديقة حيوان لندن (وهي جوان بروكتور) في تدريب تنين بالأَسْر على المجيء لتناولِ طعامه عند سماع صوتِها، حتى ولو لم يكُن قادراً على رؤيتها.
يستطيع تنين كومودو الإبصارَ لمسافةٍ تصلُ إلى 300 متر عنه، ولكن لأن شبكية عينه لا تحتوي سوى خلايا مخروطية، فمن المحتمل أن تكون قدرته على الرؤية في الليل ضئيلة. يمكنُ للتنين تمييز الألوان، إلا أنَّ من الصعبِ عليه تمييز الأجسام الثابتة في مكانها.
مثل الكثير من أنواع الزواحف، يمكنُ لتنين كومودو استعمالُ لسانه للتذوّق والشم والتنبُّهِ لمحيطه من خلال عضوه الميكعيّ الأنفي عوضاً عن أنفه. وعندما تكونُ الرياح مواتية، يستطيعُ تنين كومودو (عن طريق لفّ رأسه من جهة للأخرى وهو يمشي) أن يلتقطَ رائحة جيفة تبعدُ عنه 9.5 كيلومترات. وتوجد لهذا التنين حُليمات تذوّق قليلة جدًا تقعُ في سقف حنجرته. وتحتوي حراشفهُ المُدرَّعة بالعظام أيضًا على صُفَيْحاتٍ حسَّاسة مرتبطةٍ بجهازه العصبي، والتي تمنحهُ حاسَّة اللمس، ويمكن أن تكون في حراشف الأذنين والشَّفتين والذقن وأسفل القدم ثلاثة صفيحات أو أكثر في الحُرْشُفَة الواحدة.
تنين كومودو السُلُوك والخواص الأحيائيَّة
تُفضِّلُ تنانين كومودو سكن الموائل الطبيعيَّة الجافَّة والحارَّة، وعادةً تُشاهد في الأراضي العُشبيَّة المكشوفة الجافَّة، والسڤناء، والغابات الاستوائيَّة الواطئة. تنشطُ التنانين نهارًا بِالأخص نظرًا لِكونها خارجيَّة الحرارة، على أنها تُظهر بعض النشاط الليلي في حالاتٍ نادرة. وهي كائناتٌ انفراديَّة، يُمضي كُلُّ فردٍ منها حياته وحيدًا، ولا تسعى للاختلاط ببني جنسها إلَّا في موسم التناسل أو عند الاجتماع حول إحدى الذبائح. يُمكنُ لِلتنين البالغ أن يركض بِسُرعةٍ كبيرة لِفترةٍ قصيرةٍ من الزمن، وقد تصل سُرعته حينها إلى نحو 20 كيلومترٍ في الساعة (12 ميلًا في الساعة)، كما يُمكنها الغطس حتَّى عُمق 4.5 أمتار (15 قدمًا)، وتستطيع صغارها تسلُّق الأشجار بِمهارة بِواسطة مخالبها المتينة. قد يعمد التنين إلى الوقوف على قائمتيه الخلفيتين ويستند بِذيله كي يتمكَّن من الوُصُول إلى طريدةٍ تعلوه، ومع تقدُّم الحيوان بِالسن، تتحوَّل مخالبه من أدوات تسلُّق إلى أسلحةٍ حادَّةٍ فتَّاكة، إذ يستغني عن تسلُّق الأشجار ويُمضي بقيَّة حياته يسعى على الأرض.
تنين كومودو السُلُوك والخواص الأحيائيَّة
تحفرُ تنانين كومودو جُحُورًا بِواسطة مخالبها وقائمتيها الأماميتين القويتين، لِتأوي إليها، وقد يتراوح عرض فُتحة الجُحر منها ما بين متر إلى 3 أمتار (3.3 إلى 9.8 أقدام)، ولمَّا كانت التنانين تنام ليلًا في هذه الجُحُور، فإنها تُحافظُ على حرارة أجسادها طيلة الليل، وبِالتالي تقل فترة تشمُّسها خِلال النهار، ويُساعد حجمها الضخم كذلك على تقليل نسبة حرارتها المفقودة. تصطادُ التنانين خِلال فترة العصر، وعندما تشتد الحرارة تحتمي في الظلال لِتتجنَّب ارتفاع درجة حرارتها بشكلٍ فائق. تقع الأماكن التي ترتادها التنانين لِلاحتماء من وهج الشمس والراحة من عناء النهار على حوافٍ صخريَّةٍ عديمة الغطاء النباتي ودائمة التعرُّض لِلنسيم البحري العليل، ويُمكن لِلمرء الاستدلال عليها بِواسطة البراز الذي تُخلِّفه التنانين. وتُستخدمُ هذه الحواف أيضًا كنقاط إشرافٍ إستراتيجيَّةٍ تكمن فيها التنانين لطرائدها من الأيائل.
تنين كومودو السُلُوك والخواص الأحيائيَّة
تنانين كومودو لاحمة، أي تقتاتُ على اللحم حصرًا. وعلى الرُغم من أنَّ الجيفة تُشكِّلُ أغلب قوتها، إلَّا أنها تقنُص الحيوانات الحيَّة بين الحين والآخر، فتقتربُ منها خلسةً قبل أن تضربها ضربةً قاضية. تكمنُ التنانين أيضًا لِطرائدها، فتقبعُ هادئةً لا تتحرَّك، وما أن تقتربُ منها فريسةً مُلائمة حتَّى تنقض عليها بسُرعةٍ كبيرة مُستهدفةً القسم السُفلي من جسدها أو عُنُقها. لا تسمحُ التنانين لِطرائدها بِأن تفر منها طواعيَّةً، ولو أصابتها بِجراحٍ قاتلة، بل تُحاول الفتك بها مُباشرةً من خِلال تقطيعها إربًا أو إصابتها بِجراحٍ بالغة تُنزفها حتَّى الموت. سُجِّلت بعض الحالات التي قتلت فيها تنانينٌ خنازير بريَّة خِلال ثوانٍ، وما قيل عن مُلاحقة التنانين لِطرائدها مسافاتٍ طويلةٍ يُرجَّح بأنَّهُا كانت حالاتٍ هربت فيها الطرائد من مُفترساتها بعد أن هاجمتها، ثُمَّ خرَّت صريعةً بِسبب الالتهابات التي تطوَّرت لديها نتيجة ما أُصيبت به من جُرُوح. شوهدت تنانين كومودو وهي تُفقدُ الخنازير والأيائل الضخمة اتزانها عبر ضربها بِأذيالها القويَّة. ويُمكنُ لِلتنين أن يعثر على جيفةٍ أو حيوانٍ يحتضر من على بُعد 9.5 كيلومترات (5.9 أميال)، وذلك بِواسطة حاسَّة شمِّه القويَّة.
تنين كومودو السُلُوك والخواص الأحيائيَّة
طريقةُ اقتيات تنانين كومودو عبارة عن تمزيق قطعٍ ضخمةٍ من لحم الذبيحة أثناء تثبيتها أرضًا بِقائمتيها الأماميتين، وابتلاع ما تُمزِّقه منها كاملًا. أمَّا في حالة الطرائد الصغيرة، التي يصلُ حجمها الأقصى لِحجم الماعز، فإنَّ التنانين تبتلعها كاملةً، يُساعدها على ذلك أفكاكها المفصليَّة الفضفاضة، وجماجمها المرنة، ومعدُها القابلة لِلتوسُّع. تتجنَّبُ التنانين في العادة المُحتويات النباتيَّة الكائنة في معد طرائدها وأمعائها، وهي تُتنتجُ كميَّةً غزيرةً من اللُعاب الأحمر تُساعدُها في ابتلاع وزلق طعامها، على أنَّ هذه العمليَّة تستغرقُ طويلًا رُغم ذلك، فابتلاع المعزاة على سبيل المِثال يستمر ما بين 15 و20 دقيقة. تُحاولُ بعض التنانين تسريع الابتلاع بواسطة ضرب الطريدة في فمها بِإحدى الأشجار، أو حشرها في فمها بِالقُوَّة، وقد يضربُ التنين طريدتهُ بِشجرةٍ بِقُوَّةٍ فائقةٍ تُسقطها أرضًا. ولِلتنين أُنبوبٌ صغيرٌ أسفل لسانه يصلُ إلى الرئتين، وهو ما يسمح لهُ بِالتنفس أثناء ابتلاعه فريسةً تسُدُّ كامل فمه.