hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ويليام أوسلر تقديره وأهميَّته
بالإضافة لكلِّ ما سبق كان أوسلر مؤلِّفاً غزير الإنتاج، وترك مجموعة كبيرة من الكتب في العلوم الطبية وتاريخ الطب وعدد من المجالات الأخرى، وأهدى كتبه إلى كلية الطب بجامعة ماكغيل والتي أصبحت لاحقاً مكتبة أوسلر لتاريخ الطب وافتتحت عام 1929 ، لقد كان أوسلر داعماً قوياً للمكتبات، واشترك في لجان المكتبات في كل الجامعات التي درَّس فيها، ولعب دوراً أساسياً في تأسيس جمعية المكتبات الطبية في أمريكا الشمالية وشغل منصب رئيس الجمعية الثاني من عام 1901 - 1904، وفي بريطانيا كان أول رئيس لجمعية المكتبات الطبية في بريطانيا العظمى وأيرلندا ، ورئيس جمعية البيلوغرافيا في لندن.
اشتهر أوسلر بكتاباته وكلماته الواضحة والسهلة وأسلوبه الدقيق، وسرعان ما أصبح كتابه الشهير «مبادئ وممارسات الطب» أحد الكتب الأساسية لطلاب الطب والأطباء على حدٍّ سواء، واستمرَّ نشر طبعات جديدة من هذا الكتاب حتى عام 2001 وترجم إلى العديد من لغات العالم.
على الرغم من شهرة كتابه هذا وتأثيره الكبير لسنوات طويلة فقد اعتبر أوسلر أنَّ ابن سينا «هو مؤلف الكتاب الطبي الأكثر شهرة على مرِّ العصور»، وأنَّ كتاب القانون في الطب لابن سينا «بقي المرجع الأول في الطب في العالم لفترة أطول بكثير من أي كتاب آخر»، بالإضافة للكتب فقد قدَّمت مقالات أوسلر إلهاماً كبيراً وأدلة علمية للأطباء وأشهرها مقالة Aequanimitas التي توصي الأطباء بالاتزان والرصانة المهنيَّة.
ويليام أوسلر مستشفى جونز هوبكنز
تبرَّع رجل الأعمال الأمريكي جون هوبكنز عند وفاته عام 1873 بكامل ثروته التي تُقدَّر بسبعة ملايين دولار وقتها، أي ما يعادل 134 مليون دولار عام 2016 لإنشاء جامعة ومستشفى تعليمي في بالتيمور يحمل اسمه، وقال هوبكنز في وصيته الأخيرة أنَّه يتمنى أن يتحقق التكامل بين الخدمات الصحيَّة التي تقدِّمها المستشفى والخدمات التعليمية التي تقدمها الجامعة، وبذلك وضع الأساس لقيام الثورة الطبية الحديثة في الولايات المتحدة الأمريكية.
وسيراً على تعليمات هوبكنز حصل مجلس الأمناء على خدمات أربعة من الأطباء المتميِّزين عُرفوا باسم «الأربعة الكبار» ليكونوا بمثابة الأطباء المؤسِّسين للمستشفى عند افتتاحه في 7 مايو 1889، وهم: ويليام أوسلر، ويليام هنري ويلش، ويليام ستيوارت هالستيد، هوارد آتوود كيلي.
ويليام أوسلر مستشفى جونز هوبكنز
يعتبر البعض ويليام أوسلر الأبَ الروحي للطب الحديث، وكان رئيساً لقسم الطب في جامعة جون هوبكنز، وإليه يرجع الفضل في قيادة هذا المستشفى في سنواته الأولى وفي تشجيع الأطباء وطلاب الطب على التدريب السريري، وقضى أوسلر 16 عاماً كأستاذ للطب في جامعة جونز هوبكنز قبل أن يغادرها لجامعة أكسفورد، لاحقاً أصبحت هذه المستشفى بفضل المنهج المتميِّز الذي وضعه أوسلر وزملائه أفضل مستشفى في الولايات المتحدة والعالم لسنوات طويلة وقادت النهضة الطبية الحديثة في أمريكا.
ويليام أوسلر جدل حول بعض أفكاره
في عام 1905 غادر أوسلر جامعة جونز هوبكنز ليصبح أستاذاً للطب في جامعة أكسفورد، وألقى هناك خطاباً شهيراً عن طب الشيخوخة دعا فيه بأسلوب فكاهي إلى تطبيق القتل الرحيم للمسنين فوق عمر الستين باستخدام الكلوروفورم، زاعماً أنَّ الإنتاج الفعَّال والحيوي والمؤثِّر للإنسان يكون بين عمر 25 - 40 وبعدها سيشهد تراجعاً في مختلف المجالات حتى وفاته، أثار هذا الخطاب جدلاً واسعاً، وغطَّت الصحافة الشعبية هذا الحدث وعنونت بعضها «أوسلر يوصي بالكلوروفورم عند الستين».
ولاحقاً أصبح مفهوم القتل الرحيم الإجباري للبشر عند عمر معيَّن «60 سنة غالباً» موضوعاً متكرِّراً في أدب الخيال العلمي في القرن العشرين، على سبيل المثال وصف الكاتب الشهير إسحق عظيموف ذات الرئة في إحدى رواياته بأنَّها صديق الرجل العجوز لأنَّها تسمح للمسنين بموت سريع غير مؤلم نسبيَّاً، ومن قبيل المصادفة توفي أوسلر نفسه بذات الرئة.
ويليام أوسلر عائلته وحياته الشخصيَّة
توفي أوسلر في 29 ديسمبر عام 1919 في أوكسفورد عن عمرٍ يناهز السبعين، خلال وباء الإنفلونزا الإسبانية بسبب مضاعفات توسع القصبات الناتجة عن الإنفلونزا [29]، عاشت زوجته غريس لتسع سنوات أخرى وتوفيت في النهاية بعد سلسلة من السكتات الدماغية، كان لويليام وغريس ابنان توفي أحدهما بعد الولادة مباشرةً وتوفي الآخر نتيجة جروح قاتلة أصيب بها خلال الحرب العالمية الأولى في معركة يبرس الثالثة عام 1917 عندما كان ضابطاً في مدفعيَّة الميدان الملكيَّة البريطانيَّة [30]، الآن يرقد جثمان ويليام أوسلر في مكتبة أوسلر في جامعة ماكغيل.
ولدت السيدة أوسلر «غريس ريفير» في بوسطن عام 1854، تزوجت في عام 1976 من صمويل جورج رئيس قسم الجراحة في كلية جيفرسون الطبية في فيلادلفيا، وبعد وفاته تزوجت ويليام أوسلر الذي كان وقتها أستاذاً للطب في جامعة جونز هوبكنز.
ويليام أوسلر عائلته وحياته الشخصيَّة
كان أوسلر أحد المؤسِّسين للجمعية الأمريكية للأنثروبومترية، وهي مجموعة من العلماء والأكاديميين الذين تعهَّدوا بالتبرع بأدمغتهم للبحث العلمي، وتمَّ نقل دماغ أوسلر إلى معهد ويستار في فيلادلفيا للانضمام للمجموعة، وفي عام 1987 تمَّ نقله إلى متحف موتر حيث تمَّ عرضه خلال الاجتماع السنوي لجمعية أوسلر الأمريكية.
كتب هارفي كوشينغ في عام 1925 سيرة حياة ويليام أوسلر، وحصل على جائزة بوليتزر عن عمله هذا عام 1926، ونشرت سيرة ذاتية لاحقة من مايكل بليس في عام 1999.
كان أوسلر طوال حياته من المعجبين من أشد المعجبين بالفيلسوف توماس براون من القرن السابع عشر.
كتب أوسلر العديد من المقالات تحت أسماء مستعارة وتمكَّن من خداع حتى محرري صحيفة فيلادلفيا الطبية، كانت هذه المقالات تتحدث عن مواضيع طبية حساسة لها علاقة بالعادات الجنسية أو بالدين أو تقاليد المجتمع أو رد من أوسلر على مقالات بعض زملائه، استخدم أوسلر اسماً مستعاراً هو جيرتون يوريك ديفيز زاعماً أنَّه جراح متقاعد في الجيش الأمريكي يعيش في كيبيك «كاهناواكي»، وعزَّز أوسلر أسطورة ديفيز من خلال التوقيع باسمه على سجلَّات الفنادق وقوائم الحضور في المؤتمرات الطبية، وفي نهاية المطاف أبلغ عن وفاة ديفيز غرقاً في عام 1884.
جزين
جِزِّينُ قريةٌ لبنانية من قرى قضاء جِزِّينَ في محافظة الجَنوب، بينها وبين صيدا 40 كم، وبينها وبين الجنوب من بيروت 80 كم، تحيط بها قمم الجبال وغابات الصنوبر، متوسط ارتفاعها 950 مترًا، وهي مَصِيف سياحي، وهي تنتج الأشغال اليدوية كالسكاكين والخناجر التقليدية.
جزين السكان
سكان جزين هم أساساً مسيحيون كاثوليك من أتباع الكنيسة الكاثوليكية المارونية أو كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك. وتقع البلدة على سفوح جبال تومات نيحا وتحيط بها غابات الصنوبر وكروم العنب والبساتين. تطل البلدة على جرف صخري ضخم ويتمتع الزائر بمنظر خلاب.
جزين الثقافة
من مختلف الحضارات على مدى الآف السنين وكانت موطن الفينيقيين واحتلها وغزاها الآشوريين والفرس والإغريق والرومان والعرب والصليبيين والعثمانيين والفرنسيين. ويتجلى هذا التنوع في تنوع سكان لبنان وتألفه من مجموعة من الديانات المختلفه وتميزه بالمهرجانات والأنماط الموسيقية والأدب والهندسة المعمارية اللبنانية. تعتبر لبنان مشهورة بالسياحة بالرغم من انقطاعها خلال فترات الصراع. وعلى الرغم من التنوع الديني والمذهبي في لبنان إلا أنها «تتشارك في معظم الثقافات». واستنادا إلى المادة 11 من الدستور اللبناني والتي تنص على أن «اللغة العربية هي اللغة الوطنية الرسمية» ويحدد القانون الحالات اللتي تستخدم فيها اللغة الفرنسية ويتحدث اللبنانيون اللغة العربية في الأماكن العامة والموسيقى والأدب الأصيل في منطقة البحر المتوسط. وقد لعبت جغرافيا البحر الأبيض المتوسط الجبلي في لبنان دورا في تشكيل تاريخ لبنان وثقافتها. أجرى علم الآثار من لبنان اكتشاف حول المنطقة القديمة.
جزين الاقتصاد
لدى جزين أكبر حقل صنوبر في الشرق الأوسط، وتشتهر بإنتاج الخناجر اليدوية، كما تتمتع جزين بجمال طبيعي لاحتوائها الشلالات والأودية السحيقة والجبال المرتفعة والتي تحوي غابات الصنوبر .
جزين التاريخ
الاسم جزين، مستمد من اللغة الآرامية وتعني «مستودع» أو «مخزن». ويعتقد كثير من المؤرخين أن جزين كانت بمثابة موقع تخزين للتجار بسبب موقعها الاستراتيجي على طريق القوافل التي تربط ميناء صيدا إلى الشوف ووادي البقاع ثم إلى سورية
جوليان سليم حداد والذي ولد في عام 1887 في جزين، هاجر إلى المكسيك عندما كان عمره 14 سنة. ثم أقام في مكسيكو سيتي، أقام مشاريع والتي كان كارلوس سليم حلو أحد ورثته والذي ولد في 28 يناير عام 1940 في المكسيك وأصبح أغنى رجل في العالم في عام 2007، وفقا لمجلة فوربس.
تاريخ صناعة العطور
تُستخدم كلمة عطر اليوم لوصف الخلطات المعطرة وهي مشتقة من الكلمة اللاتينية "per fumus" والتي تعني (من خلال الدخان). تشير كلمة صناعة العطور إلى فن صناعة العطور. تم صقل العطور على يد الرومان والفرس والعرب. على الرغم من وجود العطور وصناعة العطور أيضًا في شرق آسيا، إلا أن الكثير من روائحها كانت تعتمد على البخور. وصفت المكونات الأساسية وطرق صنع العطور من قبل المؤرخ بلينيوس الأكبر في كتابه (التاريخ الطبيعي).
تاريخ صناعة العطور بلاد ما بين النهرين
إن أول كيميائية مسجلة في العالم هي امرأة تدعى تابوتي، وهي صانعة عطور تم توثيق وجودها على لوح مسماري يعود تاريخه إلى عام 1200 قبل الميلاد في بلاد ما بين النهرين البابلية. لعبت تابوتي دورًا قويًا في حكومة بلاد ما بين النهرين والدين، كمشرفة على القصر الملكي، وطورت طرقًا لتقنيات استخلاص الروائح التي شكلت الأساس لصناعة العطور. سجلت تقنياتها وأساليبها بما في ذلك استخدامها الرائد للمذيبات والتي تم تناقلها فيما بعد عبر الأجيال. يذكر أن الأباطرة الساسانيون استخدموا ماء الورد كعطر في مناسباتهم الاحتفالية.
تاريخ صناعة العطور في العصور الحجرية
عرف الإنسان البدائي العطر من استنشاقه للورود والأعشاب ,فكان يقطع الأعشاب العطرية ويحرقها لتعطيه الروائح العطرة وكان ذلك غالبا مخصص للزينة.'
تاريخ صناعة العطور في الحضارة المصرية القديمة
كان لمصر الدور الأكبر في تأسيس صناعة العطور وكانت توجد طريقتان لصناعته : الأولى وهي وضع الأزهار في لوحة كبيرة من ورق البردي له طرفان تمسك به سيداتان ويوضع الورود مع قليل من الماء في داخل اللوح ثم تدور كل سيدة الطرف الذي تمسك به عكس اتجاه السيدة الأخرى فيتم عصر الورود وكان يوضع تحتهما إناء كبيرة ليسع الكمية المعصورة ثم بعد ذلك تحفظ في أواني خزفية وفخارية وكان يصنع للملكات وزوجات الأمراء والكهنة للتزين به عند الاحتفالات وكان للطبقات الغنية لا لباقي الشعب، الطريقة الثانية وهي وضع الورود في إناء فخاري صغير وحرقه لأعطاء رائحة عطرة للجو وكان هذا النوع من العطور جزء من القرابين المقدمة للآلهة أو لتوديع المتوفي ولم يكن لأغراض الزينة.
تاريخ صناعة العطور في الحضارة القبرصية القديمة
تاريخيا، أول عطر وجد في العالم كان في جزيرة قبرص على يد علماء إيطاليين في مايو 2004 الذي يرجع تاريخه إلى 4000 سنة مضت، وأيضا اكتشفت إحدى البعثات ان قطعة أرض تبلغ حوالي 4000 متر مربع كانت مخصصة لصناعة العطور والتي غالبا اخذت طريقة صناعتها من الحضارة المصرية القديمة لتشابه طريقة الصناعة والأغراض المستخدمة والتي تناقلت فيما بعد إلى روما إبان الإمبراطورية الرومانية.
تاريخ صناعة العطور في الحضارة القبطية
عندما نشأت الحضارة القبطية ورثت الكثير من الحضارات المختلفة لذا نجد أن صناعة العطور تنوعت في العصر القبطي، وكانت أهم طريقة لصنع العطر هي مزج سائل شجرة المر مع قرفة عادية ثم وضع عصير القصب والقرفة الصينية، وكانت هذه الطريقة ممنوع استخدامها إلا للقساوسة أو للمرأة في بعض الحالات.
تاريخ صناعة العطور في الحضارة الإسلامية
مع أن الحضارة الإسلامية ورثت الكثير عن الحضارة الأغريقية إلا أن العرب هم أول من استخدم تاج الزهرة لاستخراج ماء الزهور منذ 1300 عام، ولم يستعمل العرب تاج الأزهار كعطرٍ فقط بل استعملوها كدواء أيضاً. ولعل أقدم أنواع العطور في العالم يدعي «عطر الورد» وقد كان رائجاً جداً لدي القبائل العربية، تعتبر الأزهار مثل الياسمين والبنفسج وزهر الليمون والورد وغيرها، من المصادر المهمة لاستخراج العطور عند العرب، ولكن جوهر العطر يستخرج من مصادر أخرى غير الأزهار، كالخشب ولاسيما خشب الأرز وخشب الصندل، ومن الأوراق مثل النعناع والغرنوق والخزامى، ومن جذور معينة مثل الزنجبيل والسوسن ،إن الطريقة العربية لصناعة العطور تكمن في استقطار تيجان الأزهار مع الماء، وتكون عبر وضع رقائق من الزجاج في إطارات خشبية حيث تغلف بدهن نقي وتغطي بتيجان الأزهار وتكدس الواحدة فوق الأخرى. ويجري تبديل التيجان بين حين والآخر إلى أن يمتص الدهن النقي الكمية المطلوبة من العطر، ولعل أفضل العلماء في صناعة العطور هو بن سينا الذي اكتشف طريقة استخراج العطر من الورود والتي سميت فيما بعد بألتقطير، وأيضا من أبرز العلماء العرب في صناعة العطور هو الكندي الذي ذكر في كتابه (كيمياء العطور) قائمة طويلة لعطور مختلفة وكان في أغلب طرقه يستخدم المسك والعنبر كجزء أساسي في أغلب العطور.
تاريخ صناعة العطور في الحضارة الأوروبية الحديثة
ورثت أوروبا أغلب طرقها من العرب وكان أكثر الناس اهتماما بعلم العطور هم الهونجاريين الذين أضافوا الكحول إلى صناعة العطور ،ويعتبر أول عطر يستخدم فيه مادة الكحول كمادة أساسية كان في عام 1370 وكان تكليفا من إليزابيث ملكة المجر والذي أطلق عليه فيما بعد ماء هنغاريا نسبة للهنجاريين، ومن الملكات اللاتي اهتموا بصناعة العطور هي كاترين دي ميديشي ملكة فرنسا التي كلفت صانع العطور الخاص بها(رينى لن فلورينتن) بإدخال أنواع جديدة من العطور ولكن لم يعرف أي شيء عن طرقه وذلك لسرية مختبره، خلال عصور النهضة تمكنت فرنسا من السيادة في مجال صناعة العطور فقد كان يصنع في جنوب فرنسا أهم العطور ومستحضرات التجميل العالمية، وعرفت طائفة في فرنسا خلال القرن السابع عشر باسم (صناع العطور) والتي كان لها تأثير ضار في بعض الحالات حيث كانت تستخدم مواد سامة في صناعتها للعطور فعلى سبيل المثال توفيت إحدى الأميرات الفرنسيات بسبب استخدامها للعطور في تجميل بشرتها والتي أثرت على سمعة هذه الطائفة، واهتم ملوك فرنسا جميعا بالعطور فخلال القرن الثامن عشر كان الملك لويس الخامس عشر مهتم جدا بالعطور فقد كانت عربته الملكية تدهن كل صباح بالعطور وكان أثاثه يدهن يوميا بالعطور وكانت ملابسه تظل داخل إناء العطور لعدة أيام، ولم يهتم الملك لويس الخامس عشر بالعطور في حياته الخاصة فقط بل أمر بتحويل بعض المزارع إلى مزرعة للنباتات العطرية، النهضة التي أنشأها لويس الخامس عشر جعلت من باريس مركزا مهما في صناعة العطور وزراعة النباتات العطرية، ومن الملوك المهتمين بالعطور أيضا نابوليون بونبارت الذي عرف عنه بالاهتمام بالترف فقد اهتم أيضا بدهن العربة الملكية بالعطور ويقال أنه في وقت من الأوقات كان يستخدم 60 زجاجة من عطر الياسمين في الشهر وكان أحب العطور إليه هو عطر الجوزفين لاحتوائه على المسك العربي الأصيل، في إنجلترا لم تكن صناعة العطور شيء مهما إلا بعد مجئ هنرى الثامن الذي أدخل هذه الصناعة إلى إنجلترا وأيضا الملكة إليزابيث الأولى أهتمت كثيرا بصناعة العطور حيث يقال أنها لم تكن تستطيع تحمل أي رائحة كريهة الأمر الذي سبب لها مرض في لسانها، وكانت السيدات تأتي إلى بيت الملكة إليزابيث للتنافس في أفضل العطور رائحة، وحدث التغيير الكبير عندما جاءت الكيمياء الحديثة فقد شهدت صناعة العطور تقدما عظيما بعد الثورة الصناعية الكبرى كما بدأ استخدام العطور بشكل شائع في كل طبقات الشعب بل وعندما كان سعر العطور يزيد تحدث مظاهرات في لندن، قبل وصول الكيمياء الحديثة إلى الأمريكتين كانت هناك وصفة شعبية تعتمد على مياه من نهر فلوريدا (لاعتقادهم في جمال رائحته) ثم يخلط مع قرنفل وقرفة صينية وأوراق الليمون ،وتطورت طريقة صناعة العطور لتصبح استخدام مذيباً نقياً يتم استخراجه من النفط. ثم يدور هذا المذيب علي تيجان الأزهار النضرة إلي أن يصبح مركزاً بالعطر، ويتم فصل المذيب بواسطة عملية التقطير. ويُنقى العطر بالكحول ويكمن حالياً تركيب العطور من مواد كيميائية بحيث تبدو وكأنها روائح طبيعية وأصبحت صناعة العطور لها شركات كبرى متخصصة في هذا المجال.
مرجعيون
مرجعيون هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء مرجعيون في محافظة النبطية.
مدينة تاريخية تطل على سهل زراعي خصب سمي باسمها، و يعتاش منه عدد لا بأس به من سكان القضاء. كانت مركزاً لجيش لبنان الجنوبي آنذاك. تضم بلدة مرجعيون عدداً كبيراً من المسيحيين ويبلغ عددهم حوالي 5,000 نسمة. يؤلف المسيحيون الأرثوذكس الغالبية العظمى من سكان البلدة، لكن هناك أيضاً مسيحيون من الموارنة والروم الملكيين الكاثوليك في مرجعيون. خارج المدينة، معظم القرى في الوديان المحيطة والجبال المحيطة بها فإن سكانها هم من المسلمين الشيعة.
حاصبيا
حاصبيا هي إحدى القرى اللبنانية ومركز قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. هي العاصمة التاريخية لوادي التيم التي حكمها الشهابيون، وسكانها بنو التيم بطن من الحجر.
بلدية حاصبيا مؤلفة من 15 عضواً يتم انتخابهم كل 6 سنوات حيث جرت آخر انتخابات في العام 2016.
بنت جبيل
بنت جبيل هي مدينة لبنانية من مدن قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية.
حاول ات إسرائيل احتلال بنت جبيل اكثر من مرة ولكنها صمدت رغم التدمير والتهجير المتواصل طوال الحروب الماضية. وقف عليها حسن نصر الله في عام 2000 بعد تحريريها واصفاً الجيش الإسرائيلي بأوهن من بيت العنكبوت.
بنت جبيل التسمية
بنت جبيل استمدت اسمها من نزوح أميرة تنوخية إليها وتحولت إلى معقل «حزب الله» في الجنوب اللبناني.
مخطط الجسم الحر
مخطط الجسم الحر (بالإنجليزية: free body diagram): هو تمثيل تصويري يستخدمه الفيزيائيون والمهندسون غالبا لتحليل القوى المؤثرة على الجسم الحر. يظهر مخطط الجسم الحر كل قوى التماس وقوى المجال المؤثرة على الجسم. يساعد هذا الرسم في حل القوى المجهولة أو معادلات حركة الجسم. يساعد رسم مخطط الجسم الحر في تسهيل فهم القوى، والعزوم، وعلاقتها مع بعضها الآخر، وتطبيق المفاهيم الأساسية لإيجاد حل لهذه المشكلة. يستخدم المخطط أيضا كوسيلة تخيلية للمساعدة في تحديد القوى الداخلية - على سبيل المثال، كقوى القص وعزوم الانحناء في الجوائز - الناشئة في الهياكل.
مخطط الجسم الحر كيفية رسم المخطط
يتألف مخطط الجسم الحر في المقام الأول من رسم للجسم المدروس والأسهم التي تمثل القوى المطبقة على الجسم. اختيار الجسم المدروس هو أول قرار مهم في حل المسائل. على سبيل المثال، للعثور على القوى المؤثرة على محور زوج الزردية، فمن المفيد وضع مخطط الجسم الحر لطرف واحد فقط من الطرفين، وليس النظام كله، أي باستبدال القوى المؤثرة بالنصف الثاني من الزردية.
يحتاج رسم مخطط الجسم الحر للجسم المدروس إلى أن يشمل فقط القدر الكافي من التفصيل. وغالبا ما يكون هذا القدر الكافي بسيطا. واعتمادًا على التحليل اللازم، والنموذج الموظف لهذا الغرض، فقد تكفي نقطة واحدة فقط.
تمثل جميع التماسات الخارجية، والقيود، وقوى الجسم بأسهم المتجهات الموصوفة بالوصف المناسب. تبين الأسهم اتجاه و مقدار القوى المختلفة. يجب أن تشير السهام إلى نقطة تطبيق القوة التي تمثلها.
ترسم القوى المؤثرة على الجسم فقط. قد تشمل هذه القوى الاحتكاك، والجاذبية، والقوى الناظمية (رد الفعل)، وقوى المقاومة، أو مجرد قوى التماس بسبب الدفع.
مخطط الجسم الحر كيفية رسم المخطط
يرسم مخطط الجسم الحر مع جملة إحداثيات ملائمة. وجملة الإحداثيات تجعل تعريف المتجهات أسهل عند كتابة معادلات الحركة. يمكن اختيار اتجاه المحور x للتخلص من مشكلة مساقط القوى في المستوي المنحني، مثلا. في تلك الحالة، مركبة قوة الاحتكاك لها مركبة وفق اتجاه المحور x فقط، والقوة الناظمية لها مركبة وفق المحور y فقط. قوة الجاذبية تبقى لها مركبتين وفق كلا الاتجاهين x و y.
تهمل جميع التماسات الخارجية وتستبدل بالمتجهات الممثلة للقوة كما شرح على النحو المبين أعلاه. لا يتضمن مخطط الجسم الحر على القوى التي يؤثر بها الجسم الحر على الأجسام الأخرى. على سبيل المثال، بوضع كرة على الطاولة، تؤثر على الطاولة بقوة، وترد الطاولة بقوة رد فعل مساوبة ومعاكسة للقوة السابقة. يتضمن المخطط على القوة التي تؤثر بها الطاولة على الكرة فقط.
تهمل القوى الداخلية والقوى بين الأجزاء المكونة للنظام المدروس كجسم واحد. مثلا، عند تحليل جمالون بكامله كجملة واحدة لإيجاد القوى عند الدعامات، تهمل القوى بين الأجزاء المكونة للجمالون. تهمل أيضا سرعة أو تسارع الجسم المدروس، بينما تذكر وتدرس في مخطط آخر يسمى المخطط التحريكي.
نمبرز (مسلسل)
'نمبرز' أو Numb3rs بالإنجليزية هو مسلسل أمريكي من إنتاج الأخوين ريدلي وتوني سكوت. نتابع في هذا المسلسل عميل الإف بي آي دون إيبس (روب مورو) و أخوه عبقري الرياضيات تشارلى إيبس (ديفيد كرومهولتز), وهو يساعد أخاه في حل ألغار الجرائم لصالح الإف بي آي.
صور (لبنان)
صُوْر هي مدينة بحرية لبنانية ومركز قضاء صور أحد أقضية محافظة الجنوب. تقع على شاطئ البحر الأبيض المتوسط. وهي مدينة من مدن لبنان الكنعانية وإحدى أشهر حواضر العالم في التاريخ لبقديم لدورها الذي لعبته في الحقبة الكنعانية من ناحية سيطرتها على التجارة البحرية، وإنشائها المستوطنات التجارية حول المتوسط، ونشر الديانات في العالم القديم، وإنشائها مستوطنة قرطاجة التي قارعت الدولة الرومانية، ومقاومتها لزحف الإسكندر المقدوني. أغلبية سكان صور من المسلمين الشيعة، بالإضافة إلى أقلية من المسلمين السنَّة، ومجتمع مسيحي صغير يشكل حوالي 10% من السكان. ومدينة صُوْر موطن لأكثر من 60.000 لاجئ فلسطيني.
صور (لبنان) الجغرافية
تقع شبه جزيرة «صور» على الساحل اللبناني على الضفة الشرقية للبحر المتوسط على خط عرض 16-35 وخط طول 16-33، وهي على بعد 85 كلم جنوب بيروت وعلى منتصف المسافة بين صيدا وعكا في فلسطين. ويحيط بها سهل ساحلي ضيق ممتد بين البحر وجبل عامل، يتراوح عرضه بين 1 و2 كلم. ومحيط «صور» غني بالمياه العذبة، فعلى بعد 5 كلم جنوب صور تقع ينابيع رأس العين، وعلى بعد 2 كلم جنوبًا، تقع ينابيع الرشيدية. أما شمالاً، فيوجد نبع البقبوق (3 كلم)، وعين عبرين (7 كلم)، ثم نهر الليطاني المعروف بالقاسمية.
صور (لبنان) تاريخ صور
مما قيل في المدينة: "إنها المعمورة من البحر المدينة الشهيرة التي كانت قوية في البحر وسكانها أوقعوا رعبهم على جميع جيرانهم" (الكتاب المقدس)، و"هي كانت في كل الأدوار أهم المدن الفينيقية على الإطلاق" (راولنسون)، و "هي المعروفة بأنها أم المدن" (بلني الكبير)، "إنها سيدة البحار ومركز العالم التجاري لعدة قرون" (نينا جدجيان)، و "لا شك بأنها مباركة مدفوع عنها الفتن" (الإمام الأوزاعي)، و "هي التي تفوق كل المدن بقوة أبراجها وأسوارها" (تيودورش) و "التي تمتاز عن كل مدن فينيقية بجمالها" (فوكاس) و "قطعاً هي بطلة المدن والكلام عليها ما له نهاية" (سعيد عقل).
تكونت جزيرة «صور» منذ حوالي مليون سنة، أما البر المقابل لها فقد سُكن منذ أحد عشر ألف سنة على الأقل، أطلق الصوريون على مدينتهم اسم «صـُر – SR» الذي يمكن إرجاعه إلى الأصل «طر» والذي يعني في أكثر اللهجات السامية الصوان أو الحجر الحاد دالًا بذلك على الطبيعة الصخرية القاسية التي بنيت عليها المدينة، و«صور» تعني بالفينيقية الصخرة.
صور (لبنان) تاريخ صور
أما أصل الصوريين فهم كانوا من الفينيقيين الذين سكنوا الساحل من رأس شمرا حتى غزة في الجنوب، ويؤكد هيرودوت أن الفينيقيين كانوا يقطنون شواطئ البحر الأحمر ومنها قدموا إلى شواطئ لبنان وسوريا، أما جوستين فيروي فيرى أنهم تركوا أوطانهم الأصلية إثر حصول زلزال فيها وقدموا إلى شواطئ البحر المتوسط.
في سنة 980 ق.م تولى حيرام بن أبي بعل عرش «صور» وعمره عشرون عاماً، ووصلت «صور» في أيامه إلى مركز حضاري وتجاري لا يجارى، وأصبحت بحق «درة البحر الأبيض وسيدة الأوقيانوسات». وكان حيرام نشيطًا ومهتمًا بالمحافظة على ما حققه أسلافه من نجاحات خارج الحدود الصورية، فشن حربًا ضد الكتيين (القبارصة) لعصيانهم وتمنعهم عن دفع الجزية، وأرجعهم إلى الطاعة.
وفي عهده شهدت «صور» حركة عمران وإصلاح لم يعرفها تاريخ المنطقة من قبل، إذ وجه عنايته بادئ ذي بدء إلى حاضرته وعاصمة ملكه. وكانت «صور» حتى القرن العاشر تتألف من جزيرتين الشمالية (الرئيسية) التي كانت تقوم عليها المدينة، والصغرى إلى الجنوب الغربي، التي لم يكن عليها آنذاك سوى هيكل بعل السماء.
صور (لبنان) تاريخ صور
وقد سد حيرام القناة المائية التي كانت تفصل بين الجزيرتين، ووسع مساحة المدينة وجلب كميات كبيرة من الصخور والحجارة من الجبال إلى شرق الجزيرة الرئيسية، فربح بذلك مساحات إضافية توسعت المدينة عليها.
وأولى حيرام دور العبادة عناية خاصة، فرمم القديمة منها، وجلب خشب الأرز من جبال لبنان لسقفها وأعاد بناء هيكلي ملقارت وعشترت، وأقام عمودًا من الذهب في هيكل بعل السماء.
ولم يقتصر الإعجاب بهذه المنجزات على الصوريين وحدهم، بل تعداهم إلى جيرانهم الذين بهرتهم عظمة «صور» وتألقها في عهد ملكها الشاب، فأخذ ملوك وأمراء الدويلات المجاورة يتوددون إليه وينشدون صداقته، وكان داود ملك الإسرائيليين أبرز هؤلاء، فلم يبخل عليه حيرام بذلك، وأرسل له «خشب أرز وبنائين ونجارين».
وبعد موت داود أرسل حيرام وفدًا إلى سليمان لتهنئته «لأنه سمع أنهم مسحوه ملكًا مكان أبيه، لأن حيرام كان محبا ً لداود كل الأيام».
ورغب سليمان في تجديد العلاقات التي كانت تربط بين ملك «صور» وأبيه وأن «يبني بيتاً لاسم الرب إلهه» بمساعدة حيرام، وطلب منه «أرزًا من لبنان» و«رجلًا حكيمًا في صناعة الذهب والفضة... ماهرًا في النقش»
صور (لبنان) تاريخ صور
وأرسل له حيرام «رجلًا حكيمًا صاحب فهم، حيرام أبيه، ابن أمرأة من بنات دان، وأبوه رجل صوري، ماهرًا في صناعة الذهب والفضة والحديد والنحاس والحجارة والخشب والإرجوان والاسمانجولي والكتان والقرمز ونقش كل نوع من النقوش» «فأتى إلى الملك سليمان وعمل كل عمله وصـّور عمودين من النحاس، طول العمود الواحد ثمانية عشر ذراعًا... وعمل تاجين ليضعهما على رأس العمودين، من نحاس مسبوك»، ولا شك أن هذين العمودين قد صنعا على مثال العمودين الذين كانا يزينان هياكل ملقرت في «صور» وقادش وفي باقي الممتلكات الصورية.
وأرسل حيرام إلى سليمان «سفنًا وعبيدًا يعرفون البحر، فأتوا مع عبيد سليمان إلى أوفير» «وكان للملك سفن ترشيش مع سفن حيرام... فكانت سفن ترشيش تأتي مرة كل ثلاث سنوات... حاملة ذهبًا وفضة وعاجًا وقرودًا وطواويس» وكانت أرباح سليمان وافرة، إذ بلغت حصته من سفرة واحدة إلى أوفير اربعمئة وخمسين قنطارا ً من الذهب.
هذه الأرباح التي تدفقت على سليمان لتحالفه مع حيرام ومشاركته في بعثاته التجارية كافية لتعطينا صورة عن مقادير الذهب التي كانت تصب يومها في خزائن «صور»
صور (لبنان) تاريخ صور
والمؤرخون اليهود الذين يروون عن صداقة حيرام للملكين اليهوديين لا يخفون أن غنى سليمان وازدهار عاصمته كانا نتيجة صداقته وتحالفه مع جيرانه الصوريين. ولقد بلغ إعجاب اليهود بملك «صور» درجة جعلتهم ينسجون حوله كثيرًا من الخرافات والأساطير، وما وصف حزقيال له وتشبيهه بملاك في الفردوس، يتمشى على جبل الله المقدس بين الحجارة الكريمة إلا تأكيد لما بقي في ذاكرتهم من تقدير لهذا الملك الصوري العظيم.
وبعد حيرام يرتقي العرش ابنه بعل بازورس الذي يحكم من 935 ق م حتى 919 ق م، ويخلفه ابنه اعبد عشترت (918 ق م- 910 ق م) الذي يذهب ضحية مؤامرة يدبرها أبناء مربيته، فيتولى أكبرهم، متوس عشترت الحكم من 909 ق م إلى 898 ق م، ويليه أخوه عشتريموس من 897 ق م إلى 889 ق م الذي يغتاله أخوه فلس، ويبقى هذا الأخير تسعة أشهر على العرش، يرجع بعدها الحكم إلى أصحابه على يد أيتوبعل كاهن عشترت.
صور (لبنان) تاريخ صور
بعد موت فيليب خلفه ابنه الإسكندر عام 336 ق م، ملكاً على مقدونيا، وعمره عشرون عاماً.
ويحتاج الإسكندر إلى سنتين ليوحد البلاد اليونانية كلها تحت قيادته، ويبدأ بالاستعداد لغزو آسيا، ويلتقي بجيوش داريوس الثالث في أيسوس (قرب الإسكندرون) حيث يحرز نصراً ساحقاً على جيوش فارس ويفرّ داريوس الثالث هارباً إلى ما وراء الفرات تاركاً زوجته وأمه اسيرتين في يد الإسكندر.
وعندما بدأ الملك المقدوني مسيرته على محاذاة الشاطئ الفينيقي كانت «صور» لا تزال تعتبر نفسها لا تقهر، ويلتقي بطريقه بستراتون ابن ملك أرواد الذي ليقدم له مع تاج من الذهب الخالص المدينة وكل ما يخضع لسيطرة ملكها جرعشترت الذي كان في البحر الايجي يقود إسطوله في خدمة ملك الفرس.
وبعد أن يستريح المقدونيين في ماراتوس (مدينة فينيقية قرب أرواد) يتابعون سيرهم إلى جبيل التي تستسلم في الحال، وكذلك تفعل صيدون التي تستقبله بحفاوة بالغة، فيعزل ملكها ستراتو ويعهد بالملك إلى عبدلونيم، من أعضاء الأسرة المالكة القديمة، الذي كان يعيش يومها في فقر مدقع.