hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ابن عماد الأقفهسي اسمه وولادته
هو شهاب الدين أحمد بن عماد بن يوسف بن عبد النبي أبو العباس الأَقْفَهْسي ثم القاهري الشافعي المعروف بابن العماد. ونسبته الأَقْفَهْسي (بفتح الهمزة، وسكون القاف، وفتح الفاء، وسكون الهاء) إلى مدينة أقفهس وهي بلدة من أعمال البهنسا تقع في مصر.
ولد في مدينة القاهرة في مصر قبل الخمسين وسبع مئة (750هـ).
ابن عماد الأقفهسي دراسته وتدريسه
تَلْمَذَ على والده الإمام المعروف آية زمانه صاحب التصنيفات المنوعة، واشتغل في الفقه والعربية وغيرهما من العلوم، وأخذ عن علماء مصر، ومنهم الجمال الإسنوي، وهو كثير الاطلاع والمعرفة، وتقدَّم في الفقه، ووليَ التدريس في بعض مدارس منية ابن خصيب في مصر، وحجَّ عام 800 هـ، وصنف كتبًا كثيرة مفيدة؛ نظمًا ونثرًا ومتنًا وشرحًا، منها نظم وشروح على مؤلفات الإمام النووي وغيره من العلماء.
وسمع منه ابن حجر، وكتب عنه برهان الدين محدِّث حلب.
ابن عماد الأقفهسي مؤلفاته
أخذ عن ابن المجدي ثم صنَّف في الحساب والهيئة:
ابن عماد الأقفهسي وفاته
توفي ابن العِماد الأَقْفَهْسي عام 808هـ، قبل بلوغه الستين من عمره.
ريندر مان
ريندر مان (بالإنجليزية: RenderMan)‏ هو برنامج ومحرك رسم وتصيير ثلاثي الأبعاد ابتدعته شركة بيكسار للرسوم المتحركة، وهي تستخدمه في إنتاج أفلامها السينمائية ثلاثية الأبعاد والتي تحاكي الواقع بشدة من ناحية القوانين الفيزيائية والحركية بسبب هذا البرنامج.
جدير بالذكر بأن 47 من آخر 50 فيلما رشحت لجائزة اوسكار أفضل فيلم رسوم متحركة، كان قد تم إنتاجها بواسطة هذا البرنامج .
إلياس مؤدب
إلياس مؤدب (6 فبراير 1916-28 مايو 1952)، واسمه الحقيقي إيليا مهدب ساسون ممثل كوميدي مصري، اشتهر في السينما المصرية وهو من أب أصوله ترجع لمدينة حلب في شمال الشام وأم مصرية من مدينة طنطا في محافظة الغربية. وهو يهودي الديانة.
تخرج في مدرسة الليسيه في العام 1932 وكان يقطن في شارع الفراخ في حارة اليهود بحي الضاهر القاهري. بدأ عمله في تصليح الساعات، ثم عمل كمونولوجست في الأفراح الخاصة واشتهر باللهجة الشامية. إلى أن تعرف على بشارة واكيم وإسماعيل ياسين الذين قاما بتعريفه على الراقصة ببا عز الدين حيث عمل معها في الكازينو الذي تملكه بالقاهرة كازينو البسفور ومن خلاله انطلق لعالم السينما. بدأ عمله السينمائي في العام 1947 وشارك إسماعيل يس في بطولة 12 فيلماً سينمائياً.وقد عرض آخر أفلامه عام 1954 بعنوان النمر وكان ذلك بعد وفاته بعامين.
ويقال أنه مكتشف موهبة الطفلة فيروز حيث كان صديقا لأبيها.
الفرديس
الفرديس هي إحدى القرى اللبنانية من قرى بطن بنو التيم من الحجر. وهي ضمن «اتحاد قرى العرقوب».
الفرديس السكان
سكان قرية الفرديس من بطن بنو التيم من بنو شهر من قبيلة الحجر.
الكفير (حاصبيا)
الكفير هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. سكان الكفير هم من المسيحيين والموحدون الدروز، ويقومون في المقام الأول بالعمل في زراعة الزيتون والصنوبر وأشجار الفاكهة الأخرى. الكفير هي مسقط رأس الروائية اللبنانية إيميلي نصر الله والسياسي السوري فارس الخوري.
الهبارية (حاصبيا)
هبارية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. وهي ضمن «اتحاد قرى العرقوب».
الهبارية (حاصبيا) نبذة تاريخية
الهبارية القديمة بلدة تاريخية مدفونة تحت التراب، يعود تاريخها إلى ماقبل الرومان. وكان ابناؤها يزورون المعبد المتواجد في وسط البلدة حاليا، ويقومون بطقوس عبادة الشمس. ويرجح أن تكون البلدة القديمة قد دمّرت ودفنت تحت التراب، اما أثناء الحروب المتعددة التي جرت في المنطقة، أو بفعل الزلازل التي ضربتها.
تعتبر الهبارية ممرا للسيد المسيح، عندما صعد إلى قمة جبل الشيخ (حرمون) للتجلي واكتسبت بذلك اهمية اضافية. وجرت في البلدة معارك عديدة وكبيرة في أيام الفتح الإسلامي بقيادة أبا ذرّ الغفاري وسقط شهداء كثر على أراضيها. كما انها كانت معبرا لجيوش صلاح الدين الايوبي وهو في طريقه إلى فلسطين حيث التحق عدد من أبنائها به، وأستقر في البلدة عدد من أفراد الجيش بعد انتهاء المعارك ليبقوا إلى جانب قبور شهدائهم التي لا تزال ظاهرة حتى يومنا هذا.
وأثناء حصول معركة سوق الخان بين المعنيين والشهابيين جاءت اعداد كبيرة من مواطني الأردن وسوريا لمساعدة الشهابيين واستوطن عدد منهم في البلدة، وبذلك يكون أبناء الهبارية مزيج من عرب الأردن وسوريا واليمن وبعلبك في البقاع اللبناني.
الهبارية (حاصبيا) الاسم
سميت الهبارية بهذا الاسم نسبة إلى ” الوليمة بعد الدفن” أو ” الثرثارون ” كما جاء في الكتب القديمة. وتمتاز الهبارية بموقعها الجغرافي في نقطة وسط في المثلث اللبناني السوري الفلسطيني في السفح الغربي لجبل الشيخ وتمتاز عن غيرها من جيرانها من البلدات بأنها بلدة تاريخية بامتياز وتشهد على ذلك القلاع والحصون والمعابد المنتشرة في جميع ارجائها، كما تمتاز هذه البلدة بمناخها المعتدل وطبيعة ارضها المعطأة ومناظرها الخلابة، إضافة إلى كرم اهلها وطيبتهم وتمسكهم بأرضهم ودفاعهم عنها، إلى جانب علاقات اهلها الطيبة مع جيرانهم ومحبتهم لقريتهم وحماستهم للعمل الاجتماعي والنشاطات الثقافية والوطنية.
الهبارية (حاصبيا) الموقع والسكان
تمتاز الهبارية بانها بلدة وادعة هادئة تربض في السفح الغربي ل جبل الشيخ تبلغ مساحتها حوالي 30 كلم مربع وتبعد عن بيروت 110 كلم، وترتفع عن سطح البحر ابتداء من 600 مترا ويصل ارتفاعها عن سطح البحر في معدل اقصاه ا160 م.
يبلغ عدد سكان الهبارية 6000 نسمة مسجلين على لوائح النفوس بينهم 2200 ناخب.
تمتاز الهبارية بجغرافيتها حيث تمتد اراضيها إلى الحدود مع سورية وفلسطين وفيها احراش صنوبر وسنديان إضافة إلى كروم الزيتون والاشجار المثمرة التي يصل عددها إلى حوالي 600 الف شجرة من جوز وتين وخوخ وكرز وجنارك ورمان وماشابه.
وللهبارية تاريخ عريق وهذا مايستدل عليه من المغاور والكهوف والنواويس المنحوتة بالصخر والمنتشرة على أراضي البلدة، وهناك عدة ابراج صليبية ورومانية وأهمها المعبد الموجود في وسط البلدة والذي يحظى باهتمام خاص من قبل المجلس البلدي والاهالي والجمعيات الأهلية، وقد انتهت أعمال الترميم والتنقيب ويتوقع ان يساهم هذا المعبد بجلب السياح إلى البلدة وتحريك العجلة الاقتصادية وخاصة إذا تم ربطه بالمواقع السياحية الأخرى في البلدة وبلدات وقرى الجوار.
الهبارية (حاصبيا) الموقع والسكان
ويرجح ان سكان الهبارية يرجعون في اصولهم إلى عرب العشائر وقد جاؤوا من شمال شرقي الأردن وهضبة الجولان ومبرر هذا الترجيح ما تناقله السكان عن اجدادهم وكذلك تقارب العادات والتقاليد المتشابهة التي يتعاطاها هؤلاء السكان في هذه المناطق.
الهبارية (حاصبيا) الهبارية في الوقت الراهن
للهبارية الحديثة تاريخ وطني مشهود له فأستقبلت البلدة اعدادا كبيرة من أبناء فلسطين بعد حرب عام 1948، وكذلك وقفت إلى جانب المقاتلين في ثورة 1958، وشكلت مركزا لتزويد المقاتلين بالسلاح. وفي العام 1969 كانت الهبارية من أهم المواقع التي تواجد فيها المقاتلون الفلسطينيون وخاصة بعد اتفاقية القاهرة وكانت بمثابة مقر قيادة العرقوب ومنطلق العمل المقاوم ضد العدو الإسرائيلي. وعند اجتياح إسرائيل للمنطقة الجنوبية في لبنان عام 1978 و 1982 لم يتأخر أبناء البلدة في الالتحاق بصفوف جبهة المقاومة الوطنية. فاعتقل العشرات منهم وزجوا في سجون ومعتقلات العدو الصهيوني الغاشم كما استشهد مقاومون عديدون من أبناء البلدة في مواقع نضالية مختلفة، وابعدت عائلات بأكملها من منازلها إلى خارج المناطق التي كانت تحت سيطرة العدو الإسرائيلي وعملائه ودمرت بيوتهم واتلفت مزروعاتهم وتعطلت الحياة الاجتماعية، وتشتت العائلات، وهاجر قسم كبير من أبنائها إلى أربع جهات الأرض.
الهبارية (حاصبيا) الهبارية في الوقت الراهن
يتسابق أبناء الهبارية على طلب العلم حيث ان نسبة المتعلمين فيها فاقت ال 85-90% فتخرج منهم الاطباء والصيادلة، والمهندسون، والمحامون، واصحاب الاختصاصات المختلفة، ناهيك عن حملة الشهادات العليا والشهادات المهنية في مختلف الاختصاصات. كما ان عددا كبيرا من أبنائها التحق في المؤسسات العسكرية والأمنية اللبنانية والقسم الآخر عمل في القطاع الخاص.
الهبارية (حاصبيا) خلال الحرب
وخلال الحرب العالمية الأولى هاجر العديد من أبناء البلدة إلى دول اميركا اللاتينية وخاصة إلى البرازيل والأرجنتين. ولايزال عددا كبيرا منهم تصل نسبتهم إلى 30% من مجموع أبناء البلدة في المغترب، وان قسما كبيرا منهم عادوا إلى الوطن واقاموا علاقات أجتماعية وعائلية مع اهلهم وأقاربهم، وسجلوا جميع ولاداتهم في دوائر النفوس اللبنانية بينما نجد ان القسم الآخر منهم لم يعد إلى الوطن بل ذابوا في مجتمعاتهم وأعمالهم وأموالهم، وانقطعت أخبارهم
ومع بداية الحرب الاهلية اللبنانية، هاجر عدد كبير من أبناء البلدة إلى دول الخليج العربي طلبا للعمل بعد أن انسدت في وجهم سبل العيش، بينما نرى ان قسما آخر قد غادر إلى كندا وألمانيا وغيرها من دول أوروبا هربا من نار الحرب وسعيا وراء الامان وقد بلغ نسبة هؤلاء حوالي 20% من مجموع السكان.
الهبارية (حاصبيا) خلال الحرب
ساهمت الاعتداءات الإسرائيلية المتكررة وكذلك سياسات الحكومات المتعاقبة والتي لم تبادر إلى رفع الغبن والحرمان عن المنطقة إلى تهجير عدد كبير جداً من أبناء الهبارية إلى ضواحي بيروت والبقاع وصيدا سعياً للعمل والأمن والعلم، وقد عمل هؤلاء في مجالات التجارة والصناعة، وقسم كبير منهم في عمل في مطار رفيق الحريري الدولي والمرفأ.
واللافت ان اهالي الهبارية رغم تباعدهم الجغرافي إلا أنهم متكاتفون متضامنون وقد سكن غالبية الأهالي في ضاحية بيروت الجنوبية وتحديدا في منطقة الشويفات في حي يعرف اليوم باسم حي الهبارية.
وبعد التحرير عاد سكان البلدة إلى قريتهم فرحين بالإنجاز العظيم والذي ساهموا بإنجازه صموداً واعتقالاً وتهجيراً واستشهاداً، ولكن انعدام فرص العمل وعدم توفر الجامعات حال دون بقائهم فيها، فنجد ان التهجير القصري أثناء الاحتلال الإسرائيلي قد تحول إلى تهجير طوعي بعد التحرير.
يعتمد اهالي الهبارية في معيشتهم بشكل أساسي على الموارد الزراعية التي تشكل حوالي 60% من المداخيل العامة النوعية الممتازة.ويعتبر الزيتون المورد الأساسي للاهالي،Iوهو من النوعية الممتازة، ويوجد في البلدة 4 معاصر حديثة للزيتون، ويعاني الأهالي كثيرا من أجل تصريف المحصول، رغم أن الزيت المستخرج يعتبر من افخر الزيوت في لبنان.
الهبارية
الهبارية (العراق): قرية تقع غرب العراق ضمن ناحية النخيب في محافظة الأنبار.
الهبارية (حاصبيا): إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
خربة الهبارية: بلدة أثرية تقع في محافظة السويداء جنوب سوريا.
راشيا الفخار
راشيا الفخار هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. وهي ضمن «اتحاد قرى العرقوب، احد قرى بنو التيم بطن من الحجر».
راشيا الفخار جغرافيتها
تقع راشيّا الفخّار في أقصى جنوب شرق لبنان، على سفوح جبل الشيخ، وتتبع إداريا لقضاء حاصبيّا، وتبعد نحو 111 كلم عن بيروت عبر طريق الزهراني ـ النبطيّة ـ مرجعيون.
ترتفع 800 م عن سطح البحر ثم ترتفع تدريجاً حتى تصل إلى 1250م عند تل قبر عثمان أحد أعلى النقاط الاستراتيجية في منطقة وادي التيم. وتحيطها بلدات: كفرشوبا وكفرحمام والهبارية والفرديس والماري.
أبرز زراعات البلدة: الزيتون والتين والعنب والقمح والحبوب كالعدس والحمّص والفول والشعير… وتروى أراضيها مياه ينابيع وادي الجوز ـ شبعا.
في البلدة عدد من العيون موزّعة على خراج البلدة وداخلها أبرزها:
عين راشيّا أو عين المدخل، وعين صاصيا، وعين الرانات، وينابيع الفريدس، وعين الخريبة.
راشيا الفخار عائلاتها
معظم عائلات بلدة راشيا الفخار من المسيحيّين، وأبرز عائلاتها:
أبو حجة، أبو زغيب ـ زغيب، أبو ملهب، أبو نقولا، إسبر، بارود، البديوي، البسيط، البقاعي، جبارة، الحدّاد، حردان، الحصان، حليحل، خليل، الخوري، دلّول، دعبول، ديب، الراسي، رزق، زخّور، الزوقي، سعد، سلّوم، السيّار، شاميّة، شلهوب، الصبّاغ، الصفدي، ضاهر، عبد المسيح، عبد، عبّود، العدس، العرباني، عطا لله، عطوي، عوّاد، عيد، الغريّب، فرحات، فضّول، قمر، كانوس، متري، مراد، منصور، ناصر، مسعد، معلوف، نصّور، نمر، واكيم، وهبه.
راشيا الفخار معالم
يرجح أن اسم راشيّا من اللغة السريانيّة (RISH YE) ومعناها رؤساء، زعماء، مقدّمون.
أمّا نسبتها إلى الفخّار فلاشتهارها بصناعته التي أصبحت شبه منقرضة بعد ازدهار الصناعات البلاستيكيّة والمعدنيّة، وانتقال عدد من عائلاتها إلى كفرشوبا.
من معالمها أيضًا: كنيسة مار جرجس: رعائيّة أرثذوكسيّة؛ كنيسة التجلي: رعائيّة كاثوليكيّة؛ رسميّة ابتدائيّة مختلطة؛ مدرسة الراهبات الكاثوليكيّات الشويريّات. كذلك مصنع للفخار، ومصنع حجر ناري، ومكبسان للزيتون.
بقايا قصر قديم، ونواويس عائدة إلى العهدين الفينيقيّ والرومانيّ، وعين ماء حجارتها منحوتة تعود إلى بداية العصر المسيحيّ.
وفي محلّة «خلّة المغارة» منها بقايا بلدة قديمة، في أعلاها بئر ماء محفورة في الصخر الصلب لم تزل الماء تتجمّع فيها، وفي أسفل تلك المحلّة كهف. وقرب مجرى نهر الحاصباني بقايا مغاور وكهوف. وهناك محلّة أثريّة عند أعالي حرش الصنوبر تعرف بـ«قبر عثمان».
شبعا (حاصبيا)
شبعا  هي إحدى القرى اللبنانية في منطقة العرقوب من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. تقع على مثلث الحدود اللبنانية - السورية – الفلسطينية. ومزارعها هي منطقة محتلة من قبل إسرائيل ومتنازع عليها بين لبنان وسوريا وفلسطين. وهي ضمن «اتحاد قرى العرقوب».
شبعا (حاصبيا) التسمية
يُعتَقَد أنّ اسم بلدة «شبعا» لفظةٌ سامية قديمةٌ تعني الرقم 7 كما تعني الشّبع أو كثرة الإنتاج والغلال.
شبعا (حاصبيا) اقتصادها
تُعتَبر تربية الماشية أحد الأعمدة الاقتصادية المهمة في الحياة القروية لاسيما في حياة أبناء بلدة شبعا، حيث تتوافر مساحاتٌ لا بأس بها لرعي الماشية لا سيما الماعز. وكانت أعداد الماعز فيما مضى أكبر ممّا هي عليه الآن. ولكن بسبب الاحتلال الإسرائيلي لمزارع البلدة وسائر قمم جبل الشيخ، فَقَدت شبعا الكثير من المراعي فضلاً عن المُضايقات والقصف الشبه اليومي، ممّا اضطر الرعاة إمّا إلى ترك البلدة أو بيع قطعانهم.وأمّا الأغنام فإن تربيتها محدودة جدًا، وفي عرف الرعاة غير صالحة للجبال الوعرة. لذلك كان اقتناؤها نادرًا جدًا. أمّا الأبقار فقد كانت من الحيوانات التي اقتناها أبناء البلدة بشكلٍ واسعٍ وهي تكاد تكون موجودةً لدى جميع أبناء البلدة لاعتمادهم عليها في الفلاحة أو لإنتاج الحليب.
أمّا الزراعة فقد كانت تُشكّل مورد الرّزق الرئيسي لأبناء بلدة شبعا، لذلك اهتمّوا بها وأعطوها ما تستحقّ من الرعاية والعناية.
لقيت شجرة الزيتون عنايةً خاصةً من أبناء البلدة نظرًا لإنتاجها الوفير الذي كان يسدّ حاجة البلدة تقريبًا من الزيت والزيتون. وكان في بعض السّنوات يفيض عن الحاجة فيتمّ بيع قسمٍ منه خارج البلدة.
شبعا (حاصبيا) مزارع شبعا
مزارع شبعا هي منطقة تابعة لبلدة لشبعا على الحدود بين لبنان وهضبة الجولان. في عام 1967 كانت المزارع على الحدود اللبنانية السورية. واليوم تقع الحدود بين لبنان والجزء الخاضع لسيطرةالكيان الصهيوني
وعند تحديد الخط الأزرق الذي رسمته هيئة الأمم المتحدة عام 2000، وقعت المزارع جنوب الخط مما جعل الكيان الصهيوني ترفض الانسحاب منها على أساس أنها أراض سورية وليست لبنانية. أما لبنان، فيعتبرها أرض لبنانية. لم تفرض الأمم المتحدة حتى الآن الانسحاب منه على الأراضي المحتلة الفلسطينية، لاعتباره جزء من سوريا الخاضع لسيطرة الكيان الصهيوني حسب اتفاقية فك الاشتباك بين سوريا والكهيان الصهيوني. وما زالت قضية مزارع شبعا تثير العديد من المشاكل والآراء والمناقشات بشأن السيادة عليها.
شبعا (حاصبيا) مزارع شبعا
النطاق الجغرافي لمنطقة مزارع شبعا وتلال كفرشوباغير محدد بدقة. مع ذلك يمكن القول إنها تمتد طوليا بحدود 19 إلى 24 كم ويتراوح عرضها بين300 متر و2 كم وتوجد أشارات إلى أن عرضها أكثر بحوالي 14 كيلو. تقع المنطقة على منحدرات وتلال وبعض السهول والهضبات وتتدرج من علو 1500 متر عن سطح البحر وعلو 1200 كمزرعة برختا وصولا إلى مزرعة المعز التي تنخفض لتوازى مستوى سطح البحر. يسيطر الكيان الصهيوني حاليا على 12 مزرعة مهجورة تقع بين جبل السماق وجبل الروس من الشمال ووادي العسل من الجنوب.
مزارع شبعا الواقعة جنويي «الخط الأزرق» تضم 13 مزرعة، جميعها مهجورة. أسماؤها كالتالى:
عين قنيا
عين قنيا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية تضم البلدة حوالي 3000 نسمة أحد قرى بطن بنو التيم من قبيلة الحجر، على الصعيد السياسي ففي عين قنيا يتواجد كل مِن الحزب الديمقراطي اللبناني والحزب التقدمي الاشتراكي وحزب طليعة لبنان العربي الاشتراكي والحزب السوري القومي الاجتماعي والحزب الشيوعي اللبناني. في عين قنيا مجلس بلدي مؤلف من 12 عضواً.
عين قنيا أصل الاسم
عين قنيا: وتعني عين القصب وهي تابعة للغة السريانية، وتعني ملك وحاز أي اقتنى فبذلك يكون اسمها العين المملوكة المقتناه، وقد يكون هذا التفسير الاقرب إلى اسم عين قنيا.
عين قنيا بلدية عين قنيا
يعود تاريخ إنشاء أول مجلس بلدي في عين قنيا إلى العام 1963،
كفر الزيت
كفر الزيت هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
شويا
شويا (المتن) إحدى بلدات جبل لبنان.
شويا (حاصبيا) إحدى بلدات حنوب لبنان.
شويا (روسيا)
شويا (حاصبيا)
شويا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
شويا (حاصبيا)
تشتهر شويا بكثير من المواقع اللأثرية واهمها برج عبنايل / المغارة حيث ما زال البئر والنواويس شاهدة على على تلك الحقبة الزمنية وادي اليهودي / البيرة / خرايب السهول / والعديد من الاماكن إضافة إلى قلتعها العسكرية التي بناها الاستعمار الفرنسي ودمرة في قصف إسرائيل لها سنة 1969 في 13 تموز بعد تمركز قيادة الثورة الفلسطينية فيها بموجب اتفاق القاهرة المنعقد حينها من اجل دعم الثورة الفلسطينية اشتهرت شويا بحسن الضيافة والكرم والنخوة / مصادر الدخل من الزراعة والهجرة وبعض المشاريع الصغيرة محدودة الدخل فيها عدد لاباس به في السلك العسكري بين جيش ودرك نسية التعليم تشكل حوالى 30 في المئة من المجموع العام في مدرسة للمرحلة المتوسطة / فيها ثلاث قاعة عام شيدت بفضل اهالي القرية وبعض المساعدت من عدة اطراف ساسية انطلقت منها الشارة الأولى في مقاومة الاحتلال الإسرائيلي ليل الخامس من حزيران 1982 قام مجموعة من شباب القرية بمهاجمة قوات الاحتلال في نفس اليوم لدخوله وقدمة عددا من الشهداء في اطار جبهة المقاومة الوطنية وسقط أيضا من اهلها العديد من جراء القصف بين جريح وشهيد
فيها مزار لسيدنا الشيخ الفاضل حيث اقام في شويا مدة من الزمن مع عدد من المشايخ في عهد الأمير فخرالدين خلال الاحتلال التركي في اشحار سنديان يفوق عمرها الف خمس ماية سنة ما زالت شاهدة على العصر فيها عدد كبير من اشجار الزيتون الروماني
كان لشويا دور كبيرة أيام الثورة السورية الكبرى بقيادة سلطان باشا الاطرش.
ماري (حاصبيا)
ماري (ومعها: المجيدية) هي قرية لبنانية، تقع في قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. وهي ضمن «اتحاد قرى العرقوب».
ماري (حاصبيا) جغرافيتها
ترتفع قرية الماري عن سطح البحر 450 م، وتبعد عن العاصمة بيروت 114 كلم (عن طريق مرجعيون). وهي آخر قرى وادي التيم جنوبًا على مقربة من مجرى نهر الحاصباني. وفيها بضعة ينابيع.
أبرز زراعاتها: زيتون وتين وعنب وحنطة وبصل…، فضلا عن الإنتاج الحيواني من حليب وألبان وبيض ومختلف أنواع الطيور الداجنة.
ماري (حاصبيا) عائلاتها
يبلغ عدد أهالي الماري نحو 852 نسمة (2014م)، منهم 184 ناخبًا غالبيتهم من الدروز، وأبرز عائلاتها:
ماري (حاصبيا) أصل الاسم
يرجح أن أصل الاسم (MRI) كلمة آرامية ـ سريانية تعني سادات وأحبار ومقدّمين. وجدت في أراضيها بقايا آثار قديمة متعدّدة العهود. أما المجيديّة فكان اسمها الخروجيّة نسبة إلى شجر معروف، وبعد ما تملكها الأمير مجيد إرسلان نسبت إليها فعرفت بالمجيديّة.
كنيسة أثريّة ذات طراز صليبي، ومجالس درزيّة، وهناك بضعة حوانيت ومشاغل حرفيّة.
مرج الزهور
مرج الزهور هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. واستحقت بلدة مرج الزهور (التي كانت تدعى الذنيبة، قضاء حاصبيا) وعن جدارة اسمها الزهري الجديد. ضيعة هادئة تستريح في مرج خصب فسيح، ارتفعت فوقه وفي اتجاهات عدة عشرات المنازل الفخمة، التي بدت عليها لمسات هندسية فنية جذابة، مع ديكورات مميزة، زادتها تألقاً الحجارة الصخرية التي زينّ بها المعماريون جدران المنازل التي تبدو أشبه بقصور تتنافس في ما بينها على عرش الجمال.
مرج الزهور هي آخر قرية في الجزء الشمالي لقضاء حاصبيا، ومن هنا أخذت اسمها الأول الذنيبة، وفق ما يشير أهلها الذين يروق لهم اسم قريتهم، فتقدموا في مطلع الستينيات من وزارة الداخلية بطلب تغيير اسمها ليصبح مرج الزهور. وقد تولى أحمد مرشد نمر بصفته كاتب البلدية المنحلة في تلك الفترة، متابعة هذا الطلب لدى المراجع المعنية، فكان أن صدر قرار عن مجلس الوزراء، قضى بتغيير أسماء قرى عدة ومن بينها الذنيبة.
مرج الزهور
ليس في سجلات البلدية نسخة عن قرار مجلس الوزراء، القاضي بتغيير اسم البلدة من الذنيبة إلى مرج الزهور، وفق رئيس البلدية غسان الحاج. كذلك ليست هناك نسخة عن القرار في قائمقامية حاصبيا، وفق القائمقام وليد الغفير الذي أوضح أن تغيير اسم البلدة كان في سجل النفوس فقط، في حين لا تزال الدوائر العقارية تعتمد الاسم القديم أي الذنيبة. ويرد الحاج ضياع القرار إلى الأحداث التي شهدتها المنطقة الحدودية جراء الاعتداءات الإسرائيلية، وما تبعها من احتلال للمؤسسات الرسمية وتدمير للمنازل، وتهجير لآلاف العائلات.
تتميز مرج الزهور وفق رئيس بلديتها، بهجرة عدد كبير من أبنائها إلى الدول الأميركية، وإلى أستراليا، إذ أن نحو 75 في المئة من أبنائها البالغ عددهم 2500 نسمة هم مهاجرون. يقول الحاج إنّ «أبناء البلدة المهاجرين عادوا إلى قريتهم وبنوا منازل أشبه بالقصور، تلفها الجنائن من جهاتها فغدت القرية اسما على مسمى».
مرج الزهور
ويرجع إمام البلدة الشيخ محمد الحاج الهجرة الكثيفة في مرج الزهور إلى الأوضاع الأمنية الصعبة التي كانت سادت المنطقة الحدودية جراء الاعتداءات الإسرائيلية. ويقول: «هناك عودة موسمية للمهاجرين، وخصوصاً في الأعياد والمناسبات».
تقع مرج الزهور (الدنيبة) في قضاء حاصبيا أحد أقضية محافظة النبطية.
تبعد مرج الزهور (الدنيبة) 100 كلم (62.14 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 820 م (2690.42 قدم - 896.752 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 649 هكتاراً (6.49 كلم²- 2.50514 مي²).
تتبع قرية مرج الزهور قضاء حاصبيا، يبلغ تعداد سكانها نحو 2000 نسمة، تنتج سنوياً نحو 5000 صفيحة زيت زيتون. وفيها مدرسة رسمية متوسطة تضم نحو 60 تلميذاً، ومجلس بلدي مؤلف من تسعة أعضاء.
سلطة
سلطة (طعام): صلطة.
سلطة (علم اجتماع)
سلطة (مجتمع)
سلطة (نقد نصي)
سلطة احتجاز
سلطة الائتلاف المؤقتة: الحكم الأمريكي للعراق بعد غزو العراق 2003.
سلطة الأراضي (فلسطين): وزارة حكومية.
سلطة الأقلية
سلطة البابايا الخضراء
سلطة البالغين
سلطة التنمية العامة
سلطة الحياة والموت
سلطة الدجاج
سلطة الدفع المستمر
سلطة الراهب
سلطة السومن
سلطة الشيف
سلطة الطاقة والموارد الطبيعية (فلسطين): وزارة حكومية.
سلطة الطيران المدني (فلسطين): هيئة حكومية فلسطينية.
سلطة الفاصولياء: سلطة.
سلطة القمح
سلطة الكهرباء (إسرائيل)
سلطة المطارات في إسرائيل
سلطة المنتجات العلاجية في أستراليا ونيوزيلندا
سلطة المياه (فلسطين): وزارة حكومية.
سلطة الميناء
سلطة النقد (فلسطين): إحدى مؤسسات السلطة الوطنية الفلسطينية.
سلطة النقد (هونغ كونغ)
سلطة النقد بروناي دار السلام: البنك المركزي لسلطنة بروناي.
سلطة الهوتو
سلطة اندرا براديش التشريعية
سلطة إقليم البترا
سلطة أبوية في روما القديمة
سلطة أوليفيه
سلطة أيرلندا
سلطة البطاطا
سلطة بلانكيت: طبق تونسي.
سلطة تشريعية: نوع من التجمع التداولي مع سلطة تمرير وتعديل وإلغاء القوانين.
سلطة تقليدية
سلطة
سلطة تنفيذية: جزء من الحكومة التي لديها السلطة والمسؤولية الوحيدة للإدارة اليومية للدولة.
سلطة ثانوية
سلطة جمع النفايات: وزظظظةمو.
سلطة جودة البيئة (فلسطين)
سلطة خامسة
سلطة خضراء
سلطة داكوس اليونانية
سلطة دبي للخدمات المالية
سلطة دستورية مشتركة
سلطة روبيان
سلطة سياسية
سلطة سيزر: سلطة سيزر سلطة شهيرة إخترعها الطباخ الإيطالي المكسيكي المولد سيزر كارديني, اشتهرت هذه السلطة في الولايات المتحدة و في العالم أجمع, وتميّزت.
سلطة ضبط السمعي البصري: هيئة جزائرية مستقلة مكلفة بتنظيم قطاع السمعي-البصري.
سلطة طبيعية
سلطة عابرة
سلطة عربية
سلطة فواكه
سلطة قضائية
سلطة قضائية تقديرية
سلطة كبريزة: سلطة إيطالية من المزرلَّة والطماطم والريحان.
سلطة كاملة
سلطة كوب: سلطة حديقة أمريكية رئيسية.
سلطة لندن الكبرى
سلطة مدنية: نظام حكم.
سلطة مركزية
سلطة مسموطة: طبق تونسي.
سلطة مفرطة للبنوك
سلطة مفوضة: سلطة يتم الحصول عليها من الغير ممن يمتلكون السلطة.
سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة
سلطة موانئ إسرائيل
سلطة نيسواز
سلطة وادي الأردن
سلطة وادي تينيسي: شركة أمريكية.
سلطة
سلطة يونانية: نوع من السلطات المشهورة في اليونان.
تحسس غلوتيني لابطني
تحسس غلوتيني لابطني (بالإنجليزية: Non-celiac gluten sensitivity)‏ أو اختصارًا تحسس غلوتيني (بالإنجليزية: Gluten sensitivity)‏ وهو اضطراب في جهاز الهضم ينجم عن عدم تحمل مادة (نوع من البروتين) تسمىالغلوتين ((بالإنجليزية: gluten)‏) (الدَّبَق) المسببة لأعراض معوية التي تزداد بمجرد أن تزال المواد الغذائية التي تحتوي علي الغلوتين، باستثناء القمح والشعير.
المرض له عدة تسميات منها: التحسس للغلوتين - التحسس المعوي للقمح - اعتلال الأمعاء بالغلوتين - الإسهال غير الاستوائي. ويطلق عليه اسم داء بطني في حال تطوره ليشمل أعراضاً خارج الجهاز الهضمي. يدخل الاعتلال المعوي الغلوتيني في طيف الاضطرابات المرتبطة بالجلوتين. تم مناقشة التعريف والمعايير التشخيصية لحساسية الغلوتين غير الاضطرابات الهضمية وتم تأسيسها من خلال ثلاثة مؤتمرات متفق عليها.
تحسس غلوتيني لابطني
لم يتم فهم الاعتلال المعوي الغلوتيني كما يجب أن يكون حتي الآن، ولكن بتنشيط جهازالمناعة الفطري، تكون الخلايا السامة قد أقتحمت بالفعل من مكونات قمحية أخري. وهناك دلائل أن ليس فقط الغليدين المسبب، ولكن هناك أيضاً بروتينات أخرى تسمي مثبطات تربسن أميليز والتي توجد في حبوب تحتوي علي الغلوتين (القمح، شيلم مزروع، شعير، ومشتقاتهم) التي لديها دور في تنمية هذه الأعراض المرضية. فإن مثبطات تربسن أميليز هي المنشط الفعال لجهاز المناعة الفطري. فودماب ولاسيما الفركتانز، متواجدة في كميات صغيرة من الحبوب المكونة من الجلوتين، وقد عُرفت علي أنها سبباً لبعض أعراض مَعِدِيٌّ مِعَوِيّ في مرضى الاعتلال المعوي الغلوتيني، حيث أن في عام 2019 خلصت المراجعات إلى أن الفودماب يلعب دوراً في الاعتلال المعوي الغلوتيني، وشرحوا أعراض مَعِدِيٌّ مِعَوِيّ مثل الانتفاخ، وليست أعراض هضم ظاهرية التي قد تزداد للأشخاص ذوي الاعتلال المعوي الغلوتيني، مثل اضطراب عصبي، وألم عضلي ليفي، واضطرابات نفسية، والتهاب الجلد.
تحسس غلوتيني لابطني
ولهذه الأسباب، يعد الاعتلال المعوي الغلوتيني حالة طبية جدلية، ولازال بعض المؤلفون يتسألون عنه. وقد أقترح أن «حساسية الأمعاء المعوية» أي حساسية القمح، هو المصطلح المناسب دون الأغفال عن أن الحبوب المكونة من الغلوتين هي التي تؤثر في تنمية الأعراض.
الاعتلال المعوي الغلوتيني هو المتلازمة الأكثر شيوعًا للاضطرابات المرتبطة بالجلوتين مع معدلات انتشار تتراوح بين 0.5-13% في عموم السكان. نظرًا لعدم توفر أي واسم حيوي(علامة بيولوجية) لتشخيص هذه الحالة، يتم تشخيصها باستبعاد الاضطرابات الأخرى المرتبطة بالجلوتين، أي عن طريق استبعاد مرض الاضطرابات الهضمية وحساسية القمح. لم يتم تشخيص الكثير من الأشخاص وفقًا لمعايير صارمة، وهناك «عنصر بدائي» للارتفاع الأخير في شعبية النظام الغذائي الخالي من الغلوتين، مما يؤدي إلى نقاش يحيط بالدليل حول هذه الحالة وعلاقته بمرض الاضطرابات الهضمية ومتلازمة القولون المتهيج(الأمعاء العصبية متلازمة). قد يظل الأشخاص المصابون بحساسية الغلوتين غير الاضطرابات الهضمية في «المنطقة الحرام»، دون أن يعترف بهم المتخصصون ويفتقرون إلى الرعاية الطبية والعلاج المناسبين. معظم هؤلاء الأشخاص لديهم تاريخ طويل من الشكاوى الصحية والاستشارات الفاشلة مع العديد من الأستشاريين، وهذا هو السبب في أن الكثير منهم ينتهي بهم المطاف إلى اتباع نظام غذائي خال من الغلوتين والتشخيص الذاتي لحساسية الغلوتين.
تحسس غلوتيني لابطني آلية المرض
تتفق أعراض الاعتلال المعوي الغلوتيني مع الأعراض الداء الباطني، وأن شخص معظم المرضى بكلاً من أعراض المعدي معوي ولا المعدي المعوي. فإن العرض التقديمي للاعتلال المعوي الغلوتيني أن أعراضه تتشابه مع متلازمة القولون المتهيج وهي ليست مميزة عت أعراض حساسية القمح ولكن هناك فيصل بين التعرض للقمح وبدء الأعراض. تتطور حساسية القمح سريعاً (من دقائق لساعات) بعد استهلاك طعام مكون من القمح، والذي يمكن أن يكون صدمة الحساسية.
آلام البطن، الانتفاخ، عادات الأمعاء الشاذة (إسهال أو إمساك)، الغثيان، بلع الهواء، إطلاق الريح، ارتجاع معدي مريئي، والتهاب الفم القلاعي.