hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فواديسواف الرابع فاسا السيرة
ورث والده زيغمونت الثالث فازا حفيد غوستاف الأول عرش السويد سنة 1592 لمدة سبع سنوات فقط لصالح عمه كارل التاسع. فبدأ نزاع طويل للمطالبة بعرش السويد من قبل ملك البولندي من آل فازا، ما أدى إلى حرب بين بولندا والسويد (1600-1629)، وبعد «الفيضان» 1655. زيغمونت، الكاثوليكي المتدين، مع دخول عدة مرات في نزاع مع الدول المجاورة، وتجنب المشاركة في حرب الثلاثين عاما، وقدم ضئيلة ضد الإصلاح، وهذه العوامل لا تؤدي سوى إلى زيادة التوترات داخل الحكومة الاتحادية.
في 1610 فواديسواف، في سن الخامسة عشرة، انتخب البويار القيصر الروسي، خلال فترة عكر، والتي جاءت لتجربة الاتحاد الروسي بعد وفاة بوريس غودونوف. انتخابه هو جزء من الخطة لم تنجح من قبل في مكان زيغمونت خلال الحرب البولندية—موسكو للفوز الأراضي الروسية، وتحويل السكان إلى الكاثوليكية. فواديسواف غير قادرة على الحكم في روسيا منذ وسعها مشروطا القرارات والمكائد البويار الذين انتخبوا. وعقد هذا العنوان، دون أي ممارسة السيادة، حتى 1634.
فواديسواف الرابع فاسا السيرة
قبل انتخابه ملك كونفدرالية قاتلوا في العديد من الحملات العسكرية ضد الروس، وبين 1617 و1618 القادمة التي يتعين وضعها تحت الحصار على من الثالوث دير سانت سيرجيو ضد العثماني في 1621 في الحرب ضد مولدوفا وبين السويديين 1626 و1629. خلال أسفاره في أوروبا، وتعلم فن الحرب، والانضباط التي من شأنها أن تستمر في النمو حتى بعد أن أصبح والسيادية : وإن لم تكن عسكرية وعبقرية فن يجري تجاوز بعض قيادته كما أتامان ستانيسواف كونكبولسكي، فواديسواف اعتبر الشاب القائد قدير.
فواديسواف الرابع فاسا السيرة
من خلال أولى أعماله الحكومية يبدو أن فواديسواف رغـِـب في الاحتفاظ بعلاقات طيبة مع سلالة هابسبورغ الامبراطورية. في 1633 معاملة عادلة وعدت إلى الأرثوذكس والبروتستانت، واضطرت ألبريشت ستانيسواف رادفيو (الكاثوليكية) على التوقيع على المرسوم الذي يعطي المناصب الرئيسية الاتحاد البولندية البروتستانت. في 1635 عين كشيشتوف رادفيو (الكالفيني) إلى أعلى منصب في البلاد (فويفودا فيلنسكي من فيلنوس - عاصمة ليتوانيا، وهو الأتامان الليتواني الأكبر). ومع ذلك، بعد أن منعت البروتستانت نبل محاولة لإطالة أمد الحرب ضد السويد البروتستانتية من خلال 'هدنة شتومسدورف، قررت تجديد التحالف الأبوي مع الهابسبورغيين.
في زفافه الأول تزوج فواديسواف سنة 1637 من ابن خاله أرشيدوقة النمسا سيسيليا ريناتا ابنة 'الامبراطور فرديناند الثاني. كان زواجاً قليل البخت فقد مات خلاله طفلان وفي الحمل الثالث ولد الطفل ميتاً وتوفيت الملكة من عواقب الولادة (1643).
ثم تزوج في الزواج الثاني في 1646 من ماريا لويزا غونزاغا، الذي تعهد الحفاظ على علاقات طيبة للمملكة بولندا مع فرنسا. بعد وفاة زوجها، ومتزوج من ماريا لويزا خلفه، صهره يانالثاني كازيمير فازا.
الزهراني
قد يُقصد بـ«الزهراني» ما يلي:
عبد الله الزهراني، (1975 هـ) ممثل سعودي.
حازم الزهراني، (1999 هـ) لاعب كرة قدم سعودي.
راشد الزهراني، (1975 هـ) داعية إسلامي سعودي.
غرم الله الزهراني، لاعب كرة قدم سعودي.
خميس الزهراني، (1976 هـ) سيدة أعمال سعودية.
عبد العزيز الزهراني، القارئ السعودي.
ناصر بن مسفر الزهراني، (1963 م) داعية سعودي.
فيصل الزهراني، (1988 هـ) صحفي ومنتج ومقدم برامج إذاعية وتلفزيونية سعودية.
ياسر طلال الزهراني، (1984–2006) سعودي مات في السجن.
محمد الزهراني، (1975 هـ) ممثل سعودي.
عبد الواحد الزهراني، (1970 هـ) الشاعر الشعبي السعودي.
ميلا الزهراني، ممثلة وعارضة أزياء سعودية.
أسعد الزهراني، (1975 هـ) ممثل سعودي.
عمر الزهراني، (1991 هـ) ناشط سياسي سعودي ومنشق يعيش في مونتريال بكندا.
……….
القصيبة (النبطية)
القصيبة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية ترتفع عن سطح البحر 350 متر
تبعد عن العاصمة بيروت حوالي 82 كيلو متر
تصل إليها من بيروت عبر طريق صيدا - دير الزهراني، النبطية، القصيبة يعمل أبنائها في الزراعة، الخدمات وتجارة السيارات .
القصيبة (النبطية) أحياؤها
تقسم القصيبة إلى عدة أحياء : القلع - البياض - الجامع- العين - القوابر - الصوان - القلعة— الجبل- النبع- جل السوق....
القصيبة (النبطية) السكان والعائلات
يبلغ عدد سكانها نحو 10000 نسمة، معظمهم مقيمٌ فيها صيفا شتاء، فيما يقطن الباقون العاصمة بيروت فضلا عن وجود عدد من الشبّان المهاجرين خارج الوطن (وخصوصا إلى أوروبا الغربية وأفريقيا)
من العائلات الموجودة في بلدة القصيبة: مهدي، ياسين، منصور، سليمان، حيدر، نعيم، نجم، عليق، وهبي(ياسين)، نزال، صايغ، سعيـّد، عبد الله(نعيم)، رسلان، ضرير (مهدي) ، جفـّال، حجازي، مسلم، فياض، محسن(فحص)، شمس الدين، موسى (مهدي)، سليم (سليمان).
القصيبة (النبطية) التعليم في القصيبة
يوجد في البلدة ثانوية رسمية ومدرسة متوسطة  بالإضافة إلى أربع مدارس خاصة: مدرسة الإمام زين العابدين، مدرسة النهضة الحديثة , ثانوية السراج وثانوية إليسا.
الكفور الموقع
تبعد كفور (النبطية) 77 كلم (47.8478 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 460 م (1509.26 قدم - 503.056 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 685 هكتاراً (6.85 كلم²- 2.6441 مي²).
أرنون الموقع
تبعد أرنون 76 كلم عن العاصمة بيروت. ترتفع 590 عن سطح البحر، وتبلغ مساحتها مع مزرعة الحمى التي تتبع لها حوالي 587 هكتار، أي 6,5 كلم2.
تحدها بلدات مرجعيون - يحمر - زوطر الشرقية - كفرتبنيت ونهر الليطاني.
أرنون التسمية
أرنون في اللغة تعني «تيس الجبل» وهي تسمية سريانية، وقد يكون اشتق اسمها من الجذر «ارن» الذي يفيد الخفة والسرعة».
أرنون سكانها
يبلغ عدد سكانها حوالي 2800 نسمة، من بينهم 1800 ناخب.
أرنون معالمها
تمتاز بقلعتها الشهيرة الشقيف، التي تعود إلى العهد الصليبي، والتي تعتبر من أجمل المناطق الأثرية في لبنان، والتي تشرف على فلسطين، غور الأردن وسوريا.
كما يوجد فيها مطعم واستراحة القلعة، وفندق ومسبح سياحي، يغذيان اقتصادها.
أنصار (النبطية)
أنصار هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية. تبلغ مساحتها الإجمالية 38.642 كيلومتراً مربعاً.
أنصار (النبطية) التسمية
يقول السيد محسن الأمين في كتابه خطط جبل عامل: (إنصار - بكسر الهمزة - من أعمال الشقيف، وكانت قاعدة أعمال الشومر وأحد مراكز حكام بني منكر. وقد يكون الاسم عربيا، «الجماعة الذين ينصرون»، أو تحريفا لاسم آرامي قديم من جذر «نصر» ويقابله في العربية «نضر» ويعني معنى النضارة والخصب).
أنصار (النبطية) معلومات جغرافية عن البلدة
بلدة أنصار تشكل ممرا رئيسياً باتجاه مدينة صور لأبناء مناطق حاصبيا ومرجعيون والنبطية. وهي المدينة الثانية بعد النبطية من حيث عدد السكان والمساحة في قضاء النبطية. تبعد عن مدينة النبطية 15 كلم و80 كلم عن العاصمة بيروت، تبلغ مساحتها العقارية 35000 دونم، وترتفع عن سطح البحر 350 م.
تتبع لها إداريا ثلاث مزارع مستقلة عقاريا هي:
كما تتبع لها إداريا منطقة «قلعة ميس» المستقلة عقاريا، الموجود على مرتفعها قلعة قديمة ما زالت تحافظ على بعض أطلالها.
أنصار (النبطية) معالم مشهورة في بلدة أنصار
وكانت أنصار قد اشتهرت بالسجن الإسرائيلي المعروف بمعتقل أنصار الذي كان موجود إبان الاحتلال الإسرائيلي لجنوب لبنان. أما الآن فقد تحول المعتقل إلى مخيم لكشافة الرسالة ومسبح.
كما تشتهر بلدة أنصار ببساتين الحمضيات وخصوصا في محلة «عين الصائغ» حيث العديد من عيون الماء وأهمها: عين الصايغ، عين التين، عين الزارفيل، عين شقيف وهي عيون دائمة.
أنصار (النبطية) تاريخ أنصار
كانت بلدة أنصار قاعدة لأقليم الشومر ومركزا لحكم المناكرة (آل منكر)، وتميزت في نهاية العهد العثماني بمركز إداري خاص حيث أقيم فيها مخفر ومبنى حكومي. كما كانت أنصار عاصمة إقليمه في العهود الإقطاعية.
وقد شهدت الكثير من الأحداث التاريخية والمعارك العسكرية أبرزها:
أنصار (النبطية) تاريخ أنصار
وقعة أنصار (1638): كان العثمانيون قد ولّوا على الإمارة المعنية، بعد أسر فخر الدين وسوقه إلى الأستانة عام 1633 الأمير علي علم الدين زعيم الحزب اليمني، والخصم اللدود لآل معن، بينما فرّ الأمير ملحم بن الأمير يونس المعني، وهو الأمير الوحيد الذي بقي حراً من أسرة آل معن، إلى قرية «عرنا» بسفح جبل الشيخ، حيث لجأ إلى أحد أنصار أسرته، ومن هناك بدأ يتصل بأنصاره من الحزب القيسي، مهيئاً نفسه لمعركة فاصلة مع العثمانيين وحلفائهم اليمنيين، الحكام الجدد للإمارة، فخاض، ضد هؤلاء وأولئك، معركة في أرض «القيراط»، قرب قرية «مجدل معوش» بالشوف، عام 1635 كان النصر فيها حليفه، وفرّ الأمير علي علم الدين اليمني على أثر هذه المعركة وتشتّت جيشه، فلجأ إلى قرية «أنصار» بجبل عامل مستنجداً بمشايخها من آل منكر، وكانوا يوالونه ضد الأمير المعني، فلما علم الأمير ملحم بذلك جهّز جيشاً وقصد «أنصار» عام 1638 لمداهمة الأمير علي فيها، ولكن هذا الأخير تمكن من الفرار وأرسل يطلب النجدة من والي الشام، الذي أرسل لمساعدته فرقة من السكمان توجهت لقتال الأمير ملحم، الذي ما إن علم بتوجهها إليه، حتى ترك «أنصار» بعد أن هدمها وقتل نحو ألف وخمسمئة من أهلها، إذ اتهمهم بالانحياز إلى خصومه اليمنيين.
مع اجتياح عام 1982 بادر الجيش الإسرائيلي إلى إقامة أكبر معتقل في الشرق الأوسط في بلدة أنصار وضم في داخله حوالي ستة آلاف أسير مارس الجيش الإسرائيلي وعملائه بحقهم أبشع أنواع التعذيب، واستمر المعتقل على حاله حتى ايار عام 1985 عندما انسحبت إسرائيل من معظم المناطق التي احلتها.
في حرب تموز عام 2006 كان لأنصار حصة من الاعتداءات الإسرائيلية، ففي الساس من آب 2006 أغار الطيران الإسرائيلي على بلدة أنصار، مرتكبا مجزرة مروعة بعدما اغار على منزل الموطن إبراهيم زين عاصي ويدمره مما أدى إلى استشهادة واستشهاد ابنتيه ماريا وغنى وشقيقة زوجته حسناء قبيسي وجاره مروان علي عاصي وجرح 32 مواطنا آخرين، ودمر حوالي40 منزلا في 170 غارة على البلدة وبساتينها.
أنصار (النبطية) آثارُها
يوجد العديد من المغاير المدفنية واللقى الأثرية تعود إلى العهود الفينيقية والرومانية والبيزنطية وأهم المناطق الأثرية في البلدة:
في البلدة جامع قديم العهد يعود بناؤه إلى العام 1113- (1701 م) وقد شهد المجزرة التي قام بها الأمير حيدر الشهابي عام 1730 بحق أبناء البلدة. وأضيف عليه في العام 1250 هـ، ورمم مجددا في ثلاثينيات القرن العشرين.
أنصار (النبطية) أحياؤها السكنية
حي الضيعة، البركة، المرج، الزياتة التحتا، الزياتة الفوقا، الحماري، المشاع الرجم، عين الجديدة، كسار الغزلان.
أنصار (النبطية) سكانها وعائلاتها
كان عدد سكان البلدة في أواخر الستينيات حوالي 5.500 نسمة، وتجاوز في نهاية القرن العشرين العشرة آلاف نسمة بينهم الثلث يعيشون خارجها، ولكن عدد المقيمين فيها حالياً يفوق الـ 15000 نسمة.
أنصار (النبطية) الحالة العلمية
في أواخر القرن التاسع عشر أنشأ السيد حسن علي إبراهيم مدرسة دينية هامة في بلدة أنصار، كان يقصدها العديد من طلاب العلم من نواحي الجنوب المختلفة. وعند وفاته في العام 1911 م خلفه ابنه السيد محمد في تعليم الناشئة العلوم الحديثة ومبادئ الكتابة واللغة والحساب، كذلك العلوم الدينية والفقهية. ثم توقفت المدرسة مع انتهاء الحرب العالمية الأولى وتهدمت وأصبحت أثراً بعد عين. ولم يبق منها في نهاية القرن العشرين سوى بعض حجارة بعد أن كانت ثلاث غرف عامرة بالطلاب.
في نهاية العهد العثماني، وبالإضافة غلى المدرسة المتقدم ذكرها، كان يعلم في كتاتيب البلدة كل من الشيخ أحمد الجمّال (وهو شاعر أيضاً) في منزله لغاية الأربعينيات. يعاونه في بعض الأوقات الحاج داوود الكركي من بلدة خرطوم، وأيضاً محمود الحاج حسين وهبي، وعبد الرسول الصعبي. وتضم أنصار حوزة أنشأها السيد نسيم عطوي منذ 1987 م. وقد تابع الأمور العلمية والدينية عدد من العلماء والفضلاء منهم السيد علي مهدي إبراهيم والشيخ محمد عبد النبى عاصي والشيخ محمد قاسم المصري والشيخ موسى محمد عاصي
أنصار (النبطية) الحالة العلمية
بدأت المدرسة الرسمية في بلدة أنصار بمعلم منفرد كان يستبدل كل عام أو أكثر، وكانت الدراسة تتم في غرف مستأجرة. وفي العام 1978 م تم افتتاح مدرسة حديثة متوسطة واستمرت المدرسة القديمة ابتدائية
جرجوع
جرجوع هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
حاروف
حاروف هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
تبعد عن مركز القضاء (النبطية) 4 كلم وعن العاصمة بيروت 71 كلم
حاروف النشاط التجاري
ينشط الوضع الاقتصادي فيها حيث توجد منطقة صناعية على مستوى لبنان ككل هي مرج حاروف.
حاروف الجمعيات
جمعية الإحسان والتوجيه الاجتماعي أسسها الحاج حيدر كركي عام 1989 وكان لها دور تنموي مهمّ من ناحية بناء بئر المياه وتوسيع الطرقات وبناء المكتبة العامة للبلدة إضافة إلى الدور التربوي والتثقيفي
بالإضافة إلى الجمعيات توجد في حاروف عدّة اندية رياضية مهمّة منها :
حاروف في المقاومة
كان لحاروف دورا رائدًا في المقاومة ضد الاحتلال الإسرائيلي، وقدّمت خيرة شبابها في المواجهة والصمود وعمل شبابها في العديد من المنظمات المقاومة كالأحزاب الفلسطينية والحزب الشيوعي اللبناني في فترة السبعينيات وقبلها ثمّ انخرط الكثير منهم في افواج المقاومة اللبنانية امل وبعدها في المقاومة الإسلامية وقدّمت حاروف حوالى الستين شهيدًا على مستوى الوطن لمقاومة إسرائيل وعملائها بالإضافة إلى شهداء الواجب في الجيش اللبناني والأمن الداخلي ومازال شباب حاروف في طليعة المقاومين بالإضافة إلى العديد من الجرحى والمعوّقين من القتال.
حبوش
حبوش قرية لبنان في قضاء النبطية التابعة لمحافظة النبطية في الجنوب .
حبوش جغرافيتها
تبعد القرية 30 كلم جنوباً عن مدينة صيدا و2 كلم عن مدينة النبطية. مساحتها 8600 دونم، وترتفع عن سطح البحر 450 متراً. تمتاز بموقعها جغرافياً كمدخل لمدينة النبطية ونقطة انطلاق نحو منطقة إقليم التفاح الذي يضم العديد من القرى والبلدات. يبلغ عدد سكانها 12000 نسمة .
حبوش التسمية
يعتقد أن اسمها جاء من أصل كلمة (حبوس) الأرامية وهي مجموع حبس، أي تعني مكان العزلة الدينية[بحاجة لمصدر].كما ذكر بأن اسم حبّوش ربما كان تحريفاً لإسم (حُبت) آلهة حورية وشرما هو إله حوري حيث يربط البلدة تاريخياً بالشعب الحوري.
حبوش معالمها
حبوش غنية بالآثار التي تعود إلى أقدم العصور. ومن أهم هذه الآثار «خربة شرما» التي تقع شرقي البلدة حيث وجد فيها فخاريات قديمة محطمة. وظهر فيها سابقاً حجر معصرة قديم كبير الحجم من الصخر وعامود من الرخام وهي مليئة بآبار المياه. ويدل اسمها على أنها كانت عامرة ثم خربّت.
وبالقرب من منطقة شرما يوجد تل كبير مرتفع يأخذ شكلاً شبه دائري قطره حوالي 400 م تقف حائراً بتفسير شكله الأسطواني الذي يتسع من أسفل قاعدته ويضيق من أعلاها وهو يشرف على نهر الزهراني القريب منه. وعثر فيه على هياكل عظمية وفخاريات بحالة سليمة وعلى قطع نقدية تعود إلى العصر الروماني. كما عثر فيه على قطع فخاريات وطين (لم تصغ بعد) ما يعتقد إنه كان معداً للصناعة.
ومن الناحية الشمالية للتل يوجد ثلاثة مغاور محفورة في الصخر أبوابها تطل ناحية النهر وكما يقال أنه كانت تحصل فيه عمليات نبش سرية وبعضهم يعثر على قطع ذهبية في تلك المغاور
حومين التحتا
حومين التحتا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
تبعد حومين التحتا 57 كلم (35.4198 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 415 م (1361.615 قدم - 453.844 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 466 هكتاراً (4.66 كلم²- 1.79876 مي²).
حومين عزة وجمال
العزة تعرفها عندما تدخل حومين التحتا، والعزة تنبع من دماء الشهداء الذين واجهو العدو الإسرائيلي حتى الاندحار، اما من يتنظر لم ينتظر انتظار الثكلى ولكن عمل بهمة عالية واصرار وعناد لكي يحاربو العدو الاقتصادي والثقافي الذي خلفه الاحتلال. زرعو الأرض وبنوا المساجد والمصانع واسسوالبنى التحتية بخطوات كبيرة وخطوات تنتظر الإكمال الجمال.
حومين التحتا
اهلا ومرحبا بكم في بلدتنا حومين التحتا.
حومين بالسريانيّ يعني الحارّ والمشتعل والمحرور مساحتها نحو خمسة كيلومترات مربّعة،
يبلغ عدد سكانها حوالي 5000 شخص وعدد الناخبين فيها حواي 2050 وحوالي 700 ناخب نفوسهم خارج القرية.
يحد حومين من الشرق عرب الجل وصربا ومن الغرب بنعفول وإركي، ومن الجنوب رومين ومن الشمال طبايا وعنقون
أكبر العائلات فيها هم بلوط وعيسى وحمدان ونجم وعزالدين وبدران ومعتوق وبعلبكي، وعائلات عريقة أخرى.
أهم الاحياء القلعة والمرج التحتاني والمرج الفوقاني والساحة والضيعة القديمة والدبشة والمحيلي والدروب الفوقا والنبي والحمدانية والحارة التحتا التي تسمى بركة البط.
حومين الفوقا
حومين الفوقا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
تبعد حومين الفوقا 66 كلم (41 مي) عن بيروت عاصمة لبنان . ترتفع 550 م (1804.55 قدم - 601.48 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 776 هكتاراً (7.76 كلم²- 2.99536 مي²).
تتناغم بلدة حومين الفوقا فوق نسيج من هضاب ومنحدرات تتلاقى بالرؤية أو تغيب أوصالها وفرة مائيّة من عيون وينابيع، أطلقت خضرة حقولها وغلال تربتها، وثروة “سنديانية” تنتشرفي حرجين داكنين، وشكّلت بانفتاحها على قرى إقليم التفاح وجاراتها في القضاء عامل تلاقٍ ووصل، كانت المهرجانات الشعريّة الزّجلية اللبنانية أهمّ تجلياتها، فبرز العديد من أبنائها في هذا الفنّ الجميل.
إسمها بالسّرياني يعني الحارّ والمشتعل والمحرور، وقد يكون جمعها حوما، أي حائط وسور تبقّى من قرية، وفي الرواية الشعبية أن إسمها ينسب إلى رجل صالح هو السيّد “محمد حامين” له مقام في البلدة، وجد أبناء البلدة داخل قبره أثناء ترميم مسجد البلدة مصحفاً ربّما من أيّامه.
حومين الفوقا
تبعد 66 كيلومتراً عن بيروت، وعشرة كيلومترات عن مدينة التبطية من الطريق الحديثة المحادية لمجرى نهر الزهراني وعربصاليم، و14 كيلومتراً من طريقها القديمة من خلال عربصاليم. ترتفع 550 متراً عن سطح البحر، مساحتها نحو ثمانية كيلومترات مربّعة، وأهلها نحو خمسة آلاف نسمة يتوزّع المقيم منهم (نحو 50 بالمئة) في عدد من أحيائها السّكنية، أو في التلال المتقابلة، منها: الحارة التحتا، الحارة الفوقا، الدّرجة، الدّيدبة، حجر الطويل.
كانت البلدة قديماً، مقراً لآل منكر حكّام إقليم التفاح، ويتردّد أنّ الأهالي إكتشفوا في اثناء الحفر لبناء جامع ومدرسة حجارة صخرية كبيرة على إحداها نقش اسم علي منكر، فضلاً عن بقايا بناء قديم رجّح أن يكون قصراً لآل منكر، فيها عظام لإنسان ضخم، وفي البلدة كذلك موضع يدعى جلّ منكرّ.
حومين الفوقا
فيها إشارات تاريخية واكتشافات أثريّة قديمة، ففي جنوبي البلدة آثار صخريّة تدعى “شقفين حسوّنة” فيها نواويس ومعاصر للعنب. وفي أرضها أطلال بيوت تراثيّة. ويشير أبناء البلدة إلى وجود موقع أثريّ بينها وبين جارتها عربصاليم فيه آثار ونواويس وجرار ومقابر مدفنيّة تسمّى “الدّريدّية”. وفي حدودها الجنوبيّة أكثر من مطحنة قديمة ملاصقة لمجرى نهر الزّهراني.
تتوافر المياه من عيون ثلاث: الضّيعة (عين الفوقا) والسّفلي والتّينة، “الضيعة” أهمّها من حيث الغزارة وشكّلت نقطة تلاق وارتواء قديماً وحديثاً، وتميّزت البلدة بزراعة التّين الذي كانت تصدّره لمناطق الجوار وأسواقها، وتنتشر فيها اليوم كروم الزّيتون.
ويقول الأهالي أن البلدة عاصرت التعليم منذ العام 1925.
دير الزهراني
دير الزِهراني هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية. و يعود اصل تسميتها إلى دير وهي الكنيسة كانت فيها، فسُميت دير، أما الشق الثاني - الزهراني -، فسُمّيت دير الزهراني.
دير الزهراني نبذة
تبعد دير الزهراني 75 كلم (46.605 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 400 م (1312.4 قدم - 437.44 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 1209 هكتاراً (12.09 كلم²- 4.66674 مي²).
زبدين (النبطية)
زبـديــن Zebdine' قرية في قضاء النبطية التابع لمحافظة النبطية في الجنوب اللبناني.
تعلو زبدين عن سطح البحر 535 مترا، وهي تقع على تلة تشرف على طريق النبطية - حاروف. وتبعد عن مدينة النبطية كيلومترين، وعن بيروت 75 كيلومترا. وتبلغ مساحتها العقارية 4000 دونما، فيما يبلغ عدد سكانها 4000 نسمة تقريباً، منهم 1466 ناخبا (إحصاء 2005) وعدد وحداتها السكنية 975 وحدة و 225 وحدة تجارية.
نقل عدد كبير من أبناء البلدة سجلات نفوسهم إلى بيروت وأصبح يوجد عدد كبير منهم فيها، خصوصاً عائلة قبيسي وغيرها ممن أصبح أفرادها ضمن «لوائح شطب» الناخبين بالعاصمة، وخاصة في منطقة المصيطبة وأحيائها, اتكلنا على الله (بصوت عبدالله).
زبدين (النبطية) التسمية
يرى أنيس فريحة في معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية أن اسم زبدين مشتق من زبد  وهو اسم اله سامي معناه العطاء والسماء وتم إطلاقه على آلهة عدة عبر التاريخ، فيكون معناه أتباع الإله زبد كما شرح فريحة.
لكن أقوى شرح للاسم نراه في ارتباطه بكلمة الزبداني وهو اسم المدينة والمصيف الشهير في سورية، بحيث يصبح الاسمان مشتقان من جذر واحد، إذ أثبتت الدراسات اللغوية أن لزبداني (بكسر الأول وسكون الثاني) أصل آرامي (سرياني) واحد، هو زبد (بكسر الزين وسكون الباء) وجمعه هو زابادوناي Zabadonay وحين انتقلت الكلمة لليونانية بالقرن الرابع قبل الميلاد تغيرت إلى زابادوني Zabadony والأصل في الآرامية والعربية واحد، حيث المفرد منها زبد، ومعناه اللب أو لب الخير وخلاصته، أو زبدة الشيء، فدخلت إلى العربية باللفظ والمعنى نفسه.
زبدين (النبطية) التسمية
ولأن الكلمة كانت تحمل معنى مقدسا عند الآراميين فقد أوجدوا لها إلهاً، وصنعوا له تمثالاً عبدوه وبنوا له المعابد والهياكل وجعلوه ابن الشمس (الإله الأكبر) وهو إيل المعروف في التاريخ، فسموه زبدئيل وهو اسم تسمى به ملوك آدوم والأنباط وتدمر، وما تزال بقاياه في عدد من مناطق العالم العربي، فهناك زيدل في لبنان، غربي شتورة. كما هناك ربدئيل في العراق، إضافة إلى زبدان في الجزيرة السورية على نهر الخابور، إلى جانب زبلان في اليمن، وهناك أيضا جبل زاباد. لذلك فان معنى زبدين يشير بقوة إلى مكان عبادة زبد، أو لنقل معبد زبد، أكثر مما هو أتباع الاله زبد لأنه اسم مكان، لا اسم قوم.
زبدين (النبطية) التسمية
يثبت ذلك، أي ارتباط الاسم باله قديم، هو وجود بقايا معبد آرامي، من أعمدة وغيرها، كان مخصصا لعبادة الإله زابادوني، وهذا الاسم هو الاسم القديم لمدينة ومصيف الزبداني حاليا في سورية. وقد يكون الاسم من الآرامية سبدين أيضا، أي جهاز العروس، أو ربما كانت له علاقة بالزيدة وإنتاجها، بحيث يمكن للكلمة أن تعني مكان صنع الزبدة وهو تأويل ضعيف أمام قوة معبد زبد وهو المرجح على كل التفسيرات. لذلك فان زبدين، هذه البلدة الصغيرة بجنوب لبنان، وأي زبدين أخرى، معناها: معبد الاله زبد، وهو اله خرافي وأسطوري. أما سكان كل قرية اسمها زبدين فيعبدون الها واحدا خالق الكون والبشر ورب السماء والأرض والعالمين.
هناك قريتان في لبنان تحملان اسم زبدين أيضا، احداهما زبدين في قضاء جبيل، والثانية لا تبعد عنها أكثر من عشرة كيلومترات واسمها كرم زبدين وهي إحدى قرى وادي خالد في محافظة عكار. توجد أيضا قرية بزبدين وهي في قضاء بعبدا بمحافظة جبل لبنان. كما أن إحدى مزارع شبعا اللبنانية التي تحتلها إسرائيل اسمها مزرعة زبدين وتضم 571 منزلا. أما خارج لبنان فتوجد قرية اسمها زبدين في سورية، وهي إحدى قرى الغوطة بمحافظة ريف دمشق. توجد أيضا قرية في فلسطين اسمها «زبدة» في قضاء جنين، ويقولون ان اسمها كان زبدين، فاختصره سكانها الذين يقولون ان اسم زبدين هو آرامي الأصل ويعني مكان صنع الزبدة. كما هناك قرية زبدا الوسطيه في الأردن.
زبدين (النبطية) القرى المجاورة
تقع زبدين وسط هلال جغرافي من القرى المتآلفة سكانيا في ما بينها، خصوصا من ناحية النسيج الاجتماعي والتاريخي الواحد، وهذه القرى هي: شوكين، جبشيت، حاروف (أقربها إلى زبدين) تول، كفور، مزرعة كفر الجوز، كفر رمان. أما النبطية فهي المدينة وعاصمة القضاء، ولا تبعد سوى كيلومترين عن زبدين.
زبدين (النبطية) الأحياء
تنقسم زبدين إلى أحياء هي: الضيعة - ظهر المغارة - رأس الربعة - الحارة الفوقا - الميسة - عين الجمل - القناي - خلة المهدي - الحليش وقلعة المرج.
زبدين (النبطية) التعليم
بدأت الدراسة في البلدة مطلع القرن العشرين على يد الشيخ عبد جمعة الذي كان يدير الكُتّاب في زبدين لتعليم القرآن ومبادئ اللغة والحساب، ثم أُنشئت مدرسة ذات معلم منفرد بأوائل الستينيات وتحولت إلى ابتدائية بإدارة أحمد مكي (حبوش) وتبعه محمد حسن موسى ثم حسن محمد قبيسي منذ مطلع السبعينيات حتى 1975 تاريخ توقفها عن العمل. وأخيراً تم بناء مدرسة متوسطة حديثة بمبادرة من «جمعية الهدى - زبدين» ومساهمة من قبل مجلس الجنوب. وقد بدأت بالعمل في العام الدراسي 1998/1999 بإدارة الأستاذ خليل زهري. كما تم أيضا في 2002 افتتاح المدرسة الأكاديمية الخاصة بمساهمة من بعض رجال الأعمال.
برز من أبناء زبدين عدد كبير في الحقول العلمية والاقتصادية والصحافية والاعلامية والسياسية والدينية في لبنان وبلاد الاغتراب، منهم من يعمل في مجالات الطب والهندسة الجوية والمعمارية وغيرها من المجالات0
زبدين (النبطية) آثارُها
يقال إن زبدين القديمة كانت إلى الشمال من الحالية، وبمحلة تدعى «الخربة» أما الآن فتقع في الموقع الذي كان مخصصا لمدافن البلدة القديمة، بدليل العثور علـى مغـاور عدة هناك، وآخرها كان في العام 2000 حيث تم اكتشاف مغارة وسط البلدة في داخلها 16 لحداً وبقايا هياكل عظمية.
زبدين (النبطية) مناخ زبدين
هواؤها معتدل برطوبة قليلة وتتعاقب عليها الفصول الأربع كبقية قرى الجنوب، وأجمل ما تبدو فيه زبدين هو حين يحل عليها الربيع، حيث يعتدل المناخ والهواء وتنتعش النفوس وتزهو المناظر بالزهور والورود وتفترش الخضرة السهول والجبال المحيطة بالقرية. أما في الصيف فتتحول زبدين إلى عروس بهية حيث يأتيها أبناؤها المقيمين في بيروت، أو حتى من بلاد الاغتراب، لتمضية عطلات نهاية الأسبوع، ومنهم من يمضي فيها أياما كثيرة من الصيف، فيحلو السمر ويتعارف أهلها المقيمون بأبنائها غير المقيمين. والمناخ في فصل الشتاء بارد بعض الشيء، وأحيانا تتساقط الثلوج على زبدين، فتبدو جميلة ومبتهجة أيضا. وفي الخريف يعتدل الطقس إلى حد ما، لكنه يظل باردا بعض الشي ومحتملا.
Also known as Wadi Zebdine, Ouadi Zebdine, Zibdine, Zebdeene, or Zibdeene
Sunrise at 05:37 and Sunset at 17:52. It's light
Latitude: 33.3747222°, Longitude: 35.4630556°
Temperature: 13 °C / 55.4 °F Wind: 4.6 km/h North Cloud: Few at 2000 ft Broken at 2500 ft
زبدين (النبطية) من علماء زبدين
الشيخ أسد الله بن محمود آل صفا العاملي الزبديني: ولد عام 1294 هـ في زبدين، وتوفي عام 1353 هـ. كان عالما وأديبا وشاعرا، تولى القضاء الشرعي الجعفري في صيدا، ودرس على السيد حسن يوسف مكي في النبطية، نشر الكثير من السعر في مجلة العرفان.
زبدين (النبطية) الوصلات الخارجية
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
زفتا
زفتا أو زفتى هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
زفتا الموقع
تبعد زفتا 61 كلم عن العاصمة بيروت، ترتفع 400 م عن سطح البحر، وتمتد على مساحة 462 هكتاراً.
تحدّها بلدات المروانية، دير الزهراني، النميرية وغيرها.
زفتا التسمية
اسمها في السريانية هو يعني الزفت، وقد يكون محرف من كلمة أرمية تعني الطرف أو الحافة. ويعود تسمية بلدة زفتا بهذا الاسم إلى وجود معاصر الزيتون القديمة فيها وبمحيطها حيث كان ينتج من خلال عصر الزيتون البقايا التي تسمى بالجفت ومع مرور الزمن تداول بين الناس اسم جفتا بحرف الجيم وقتها ثم تحول إلى حرف الزين لسهولة اللفط فتم اعتماد الاسم الحالي للبلدة وهو زفتا.
زفتا السكان والعائلات
عدد سكانها حوالي 5000 نسمة تقريبا، منهم حوالي 1800 ناخب.
حمزة: تعتبر أكبر عائلة في زفتا من حيث العدد، بفارق بسيط مع آل شومان، منتشرة في مختلف القرى.
شومان: تعتبر العائلة الثانية في زفتا من حيث التعداد، صغيرة الانتشار في لبنان.
عواضة: تعتبر العائلة الثالثة في زفتا من حيث التعداد وهي منتشرة في مختلف البلدات والمناطق في لبنان وتعود في الأصل إلى عائلة عواض (في زفتا).
فقيه: العائلة الرابعة في زفتا، منتشرة في عشرات البلدات الجنوبية.
وهناك عائلات: أحمد، شحرور، عواضة، أيوب، سيد، حيدر، درويش، زبيب، صالح، عقيل، مسرة، نجم، الهاشم، قلقاس (شومان)، وهبي، نعنوع، طنانة، بنوت، حلال، مزنر.
زوطر الشرقية
زوطر الشرقية  هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
تبعد زوطر الشرقية 75 كلم (46.605 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 500 م (1640.5 قدم - 546.8 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 419 هكتاراً (4.19 كلم²- 1.61734 مي²).
زوطر الغربية
زوطر الغربية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
زوطر الغربية الموقع
تبعد عن العاصمة بيروت 82 كلم، وعن مركز القضاء النبطية 9 كلم، ترتفع 450م عن سطح البحر، تتراوح مساحتها الاجمالية نحو 9 كلم2.
تحدها بلدات زوطر الشرقية، قعقعية الجسر، ميفدون، شوكين، ونهر الليطاني الذي يفصلها عن بلدة دير سريان.
زوطر الغربية التسمية
زوطر هو اسم لبلدتان متلاصقتان وقد أطلق عليها اسم زوطر الغربية لفصلها عن جارتها زوطر الشرقية، واسم زوطر يعود إلى العنب الزوطراني الذي كان يخمر فيها، وقد يكون يعود إلى الملك الزوطراني.