hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الكتاب الأقدس التدوين والعهد والميثاق
وبرغم أنه لا يوجد رجال دين في البهائية وظيفتهم التفسير والدعوة أو التبشير، فإن فهم الكتاب الأقدس- كغيره من الكتابات البهائية – ليس عسيرا؛ وذلك وفقاً للنّظام الّذي وضعه بهاء الله وأوثق عروته بأحكام شريعته. ويرتكز هذا النّظام أساساً – كما جاء في الألواح والآثار البهائية على الدّور الفذّ الّذي أسنده بهاء الله إلى ابنه الأرشد عبد البهاء الذي كان واضحا من الكتابات البهائية بما فيها ما يخص العهد والميثاق وسيرة حياته أنه المثل الأعلى لنمط الحياة الّتي أمر الله بها في كتابه، وهو المبيّن الملهم لتعاليمه، وهو مركز ومحور العهد والميثاق الّذي أبرمه بهاء الله في كتاباته. وفي أحد ألواح وكتابات عبد البهاء، حدّد في كتاب وصاياه وظيفتيّ التّفسير والتّشريع: فأوصى بولاية أمر الله لحفيده الأرشد، شوقي أفندي، وعيّنه من بعده المبيِّن المعصوم لتعاليم هذا الدّين المجيد، ثمّ عاد فأكّد السّلطة التّشريعيّة والهداية الرّبّانيّة، اللّتين خصّ بهما بهاء الله بيت العدل الأعظم في كل الأمور «الّتي لم ينصّ عليها الكتاب صراحة». «وعلى هذا الأساس يمكن اعتبار ولاية أمر الله وبيت العدل الأعظم معاً – كما اعتبرهما وليّ أمر الله نفسه –» خلافة ثنائيّة«لبهاء الله وعبد البهاء؛ فهما معاً المرجع الأسمى والسّلطة العليا للنّظم الإداريّ البديع الّذي وضع أساسه وبشّر بقيامه الكتاب الأقدس، ثمّ فصّله مركز العهد والميثاق في كتاب وصاياه».
الكتاب الأقدس التدوين والعهد والميثاق
فقد نص بهاء الله في كتاب أحكامه "الكتاب الأقدس" - الذي أنزل في عام 1863 - على إنشاء هذه المؤسسة"؛ قائلاً: "وبما أنّ كلّ يوم يقتضي أمراً وكلّ حين يستدعي حكمةً فلذلك ترجع الأمور إلى بيت العدل ليقرّر ما يراه موافقاً لمقتضى الوقت. وَالَّذِينَ يَقُومُونَ عَلَى خِدْمَةِ الأَمْرِ لِوَجْهِ اللهِ أُولَئِكَ مُلْهَمُونَ بِالإِلْهَامَاتِ الْغَيْبِيَّةِ".
وحالياً، تعمل مؤسسة بيت العدل الأعظم منذ إنشاءها في عام 1963- وإلى أن يشاء الله في المجيء القادم وظهور مظهر إلهي ودين جديد، لكن ليس قبل إتمام ألف عام! فقد نص بهاء الله على ذلك صراحةً بقوله: «من يدّعي امراً قبل اتمام الف سنة كاملة انّه كذّاب مفترٍ نسئل الله بان يؤيّده على الرّجوع ان تاب انّه هو التّوّاب وان اصرّ على ما قال يبعث عليه من لا يرحمه انّه شديد العقاب. من يأوّل هذه الاية أو يفسّرها بغير ما نزّل في الظّاهر انّه محروم من روح الله ورحمته الّتي سبقت العالمين. خافوا الله ولا تتّبعوا ما عندكم من الاوهام اتّبعوا ما يأمركم به ربّكم العزيز الحكيم. سوف يرتفع النّعاق من أكثر البلدان اجتنبوا يا قوم ولا تتّبعوا كلّ فاجر لئيم. هذا ما اخبرناكم به اذ كنّا في العراق وفى ارض السّرّ وفى هذا المنظر المنير».
الكتاب الأقدس التعايش السلمي مع الآخر
يحث بهاء الله على التعايش السلمي بصرف النظر عن المعتقد، فقد قال في كتاب الأقدس: «عاشروا مع الاديان بالرّوح والرّيحان ليجدوا منكم عرف الرّحمن ايّاكم ان تأخذكم حميّة الجاهليّة بين البريّة كلّ بدء من الله ويعود اليه انّه لمبدء الخلق ومرجع العالمين».
وفي مسعاهم لتحقيق التعايش السلمي بالروح والريحان، تقوم الجامعة البهائية وبهدايات بيت العدل الأعظم بعدة فعاليات ومبادرات على المستوى العالمي والقومي والمحلي في المدن والأحياء.
الكتاب الأقدس التعايش السلمي مع الآخر
فعلى المستوى العالمي، هناك تمثيل للبهائيين في الأمم المتحدة باسم الجامعة البهائية العالمية، «وهي تمثّل المجتمع البهائيّ في جميع أنحاء العالم، والذي يتكوّن أعضاؤه من كلّ جنسية وخلفية دينية وثقافية واقتصاديّة واجتماعيّة، وهو يشكّل نموذجًا عن الإنسانيّة جمعاء. فقد تمّ تسجيل» الجامعة البهائيّة العالميّة«كمنظّمة غير حكوميّة في منظمة الأمم المتّحدة عام ١٩٤٨، وتتمتّع حاليًا بالصفة الاستشاريّة في المجلس الإقتصادي والإجتماعي (ECOSOC)، ومنظّمة الأمم المتّحدة للطفولة (UNICEF)، بالإضافة إلى صفة إعتماديّة مع برنامج الأمم المتحدة للبيئة (UNEP)، ودائرة المعلومات العامّة في الأمم المتّحدة. وتتعاون» الجامعة البهائيّة العالميّة«مع الأمم المتّحدة ووكالاتها المتخصّصة، إلى جانب تعاونها مع الدول الأعضاء، والمنظّمات الحكوميّة وغير الحكوميّة، والوسط الأكاديمي، وأصحاب المهن المتخصّصين. فـ» الجامعة البهائيّة العالميّة«، لها نشاط في مختلف المجالات العالميّة بواسطة مكاتبها القائمة في نيويورك وجنيف إلى جانب مكاتبها الإقليميّة في أديس أبابا وبروكسِل وجاكارتا، وهي تقوم بمدّ يد العون والمؤازرة لمنظمة الأمم المتحدة ووكالاتها».
الكتاب الأقدس الأقدس والنواميس السابقة
ينفرد الكتاب الأقدس – من بين نيِّف ومائة مجلّد جُمعت فيها كتابات بهاء الله – بأهمّيّة فذّة؛ ذلك أنّ «تعمير العالم» بوحدة الجنس البشري هو غاية الدّين البهائيّ ومحور رسالته، والكتاب الأقدس هو دستور هذه الوحدة وعماد الحضارة الجديدة، حضارة تنعم بوحدة الجنس البشري، المقبلة الّتي جاء هذا الدّين ليرفع قوامها، ولو أنّ الأحكام المنزّلة فيه ترتكز إلى ذات الأساس المتين الّذي أرسته الأديان السّابقة، مصداقاً لقول بهاء الله: «هذا دين الله من قبل ومن بعد»، إلاّ أنّ الفكر الدّينيّ السّاطع من تعاليمه قد ارتقى في هذا الدّور البديع إلى مستويات من السّموّ لم تبلغها الإنسانية من قبل، كما طوّرت أحكامه النّواميس الاجتماعية على نحو يلائم مقتضيات العصر، لكي تقود البشريّة قدماً نحو آفاق جديدة من الحضارة والازدهار.
الكتاب الأقدس الأقدس والنواميس السابقة
لقد جاء الكتاب الأقدس مصدّقاً للأديان السّماويّة السّابقة، فثبّت الحقائق الجوهرية الخالدة الّتي جاء بها جميع الرّسل والأنبياء في الماضي؛ ونادى بوحدانيّة الله، والتأكيد على الوصايا العشرة، والمحبة والسلام، كما أبرز مبدأ وحدة الجنس البشري ليتحقق وعد الله وهدف وجود الإنسان بتعمير الأرض والعيش في سلام؛ فحثّ على حب الخير، وأمر بالمودّة بين النّاس، وحضّ على البرّ والتّقوى، واعتبر السموّ الرّوحانيّ وحسن الأقوال والأعمال – على وجه العموم – غاية الحياة الدّنيا ومأربها. وفي نفس الوقت ذاته نسخ أحكام الشّرائع السّابقة الّتي استنفدت أغراضها، وأضحت عائقاً يحول دون تحقيق وحدة الجنس البشر، وإعادة بناء المجتمع الإنسانيّ وفقاً لما يقتضيه تغيّر الزّمان، وما تتطلّبه احتياجات العصر.
وعليه، فإنّ البهائيّين يعترفون بالكتاب المقدّس والقرآن الكريم والكتب المقدّسة لسائر الأديان السّماويّة الأخرى على أنّها آثار مقدّسة.
الكتاب الأقدس بهاء الله مخاطباً ملوك العالم
ككتاب تشريع ديني، ولم يكتفِ بهاء الله بالإعلان عن دعوته صراحةً للعامة، بل خاطب في بعض الفقرات الملوك والرؤساء آن ذلك. فنجد مثلا من الفقرة 81 إلى الفقرة 90 آيات تتحدث عن دعوته ودعوتهم للإيمان به، مخاطباً إياهم تارةً كقادة للدول في قوله " يا معشر الملوك قد نزّل النّاموس الأكبر في المنظر الأنور وظهر كلّ امر مستتر من لدن مالك القدر الّذي به اتت السّاعة وانشقّ القمر وفصّل كلّ امر محتوم " وتارة أخرى خاطب بعضهم كحكام لبلادهم في افريقيا، وأوروبا، وأمريكا. ولم تكن هذه هي المرة الأولى التي يوجه آياته وتحذيراته للملوك والرؤساء والسلاطين. "ففي خلال سجنه ونفيه، أرسل بهاء الله رسائل ومجموعة ألواح إلى الملوك والسلاطين، كالسلطان العثماني وشاه إيران، يُنْبِئُهم، ويدعوهم، ويحذرهم في كثير من الأحيان؛ يُنْبِئُهم بأنه تلقى الوحي الإلهي، وبأنه النبأ العظيم؛ ويدعوهم إلى الإيمان بدعوته؛ ويحذرهم مما قد يحدث لهم حالة عدم إيمانهم. وإلى شاه إيران على سبيل المثال، نرى النص التالي الذي ينبأه بهاء الله بنزول الوحي عليه وخاطبه قائلا:
الكتاب الأقدس بهاء الله مخاطباً ملوك العالم
"يَا مَلِكَ الأَرْضِ اسْمَعْ نِداءَ هذَا المَمْلُوكِ إِنِّي عَبْدٌ آمَنْتُ بِاللهِ وَآياتِهِ وَفَدَيْتُ نَفْسِي فِي سَبِيلِهِ وَيَشْهَدُ بِذلِكَ ما أَنَا فيهِ مِنَ البَلايا الّتي ما حَمَلَها أَحَدٌ مِنَ العِبادِ وَكانَ رَبِّي العَلِيمُ عَلَى ما أَقُولُ شَهِيداً، مَا دَعَوْتُ النَّاسَ إِلاّ إِلى اللهِ رَبِّكَ وَرَبِّ العَالَمِينَ وَوَرَدَ عَلَيَّ فِي حُبِّهِ مَا لا رَأَتْ عَيْنُ الإِبْداعِ شِبْهَها ... يَا سُلْطانُ إِنِّي كُنْتُ كَأَحَدٍ مِنَ العِبادِ وَرَاقِدَاً عَلَى المِهَادِ مَرَّتْ عَلَيَّ نَسَائِمُ السُّبْحانِ وَعَلَّمَنِي عِلْمَ مَا كَانَ لَيْسَ هذا مِنْ عِنْدِي بَلْ مِنْ لَدُنْ عَزِيزٍ عَلِيمٍ، وَأَمَرَنِي بِالنِّدَاءِ بَيْنَ الأَرْضِ وَالسَّمآءِ وَبِذلِكَ وَرَدَ عَلَيَّ مَا تَذَرَّفَتْ بِهِ عُيونُ العَارِفِينَ، مَا قَرَأْتُ مَا عِنْدَ النَّاسِ مِنَ العُلُومِ وَمَا دَخَلْتُ المَدَارِسَ فَاسْئَلِ المَدِينَةَ الَّتِي كُنْتُ فِيها لِتُوقِنَ بِأَنِّي لَسْتُ مِنَ الكَاذِبِينَ، هذا وَرَقَةٌ حَرَّكَتْها أَرْياحُ مَشِيَّةِ رَبِّكَ العَزِيزِ الحَمِيدِ هَلْ لَهَا اسْتِقْرارٌ عِنْدَ هُبوبِ أَرْياحٍ عَاصِفاتٍ؟ لا وَمَالِكِ الأَسْمآءِ وَالصِّفَاتِ بَلْ تُحَرِّكُهَا كَيْفَ تُريدُ، لَيْسَ لِلْعَدَمِ وُجُودٌ تِلْقَاءَ القِدَمِ قَدْ جَاءَ أَمْرُهُ المُبْرَمُ وَأَنْطَقَنِي بِذِكْرِهِ بَيْنَ العَالَمِينَ، إِنِّي لَمْ أَكُنْ إِلاَّ كَالمَيِّتِ تِلْقَاءَ أَمْرِهِ قَلَّبَتْنِي يَدُ إِرَادَةِ رَبِّكَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، هَلْ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَتَكَلَّمَ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ بِما يَعْتَرِضُ بِهِ عَلَيْهِ العِبَادُ مِنْ كُلِّ وَضِيعٍ وَشَرِيفٍ؟ لا فَوَالَّذِي عَلَّمَ القَلَمَ أَسْرَارَ القِدَمِ إِلاّ مَنْ كانَ مُؤَيَّداً مِنْ لَدُنْ مُقْتَدِرٍ قَدِيرٍ".
الكتاب الأقدس نزول الوحي باللغة العربية
«ولا يفوت القارئ ما ينطوي عليه اختيار بهاء الله اللّسان العربيّ ليكون لغة الصّلاة الّتي أمر بها، ولغة تنزيل أمّ الكتاب لشريعته، ولغة أصول أحكامه الّتي ترسي قواعد نَظْم الحضارة العالميّة المقبلة مع أنّ العربيّة لم تكن لغة قومه. ورغم أنّ حضرته لم يتعلّمها على يد أحد، تشهد آثاره المباركة – وفي مقدّمتها الكتاب الأقدس ذاته – على مدى تمكّنه منها، وهيمنته عليها، وضلاعته فيها. ولم يكتفِ حضرته بتملّك زمامها فحسب، بل جاء أسلوبه فيها متميّزاً عن الجاري والمألوف بروحانية طابعه، ولفظه السّلس، وبلاغته الممتنعة، دون أن يخلو من الإبداع والتجديد، وقد فضّل حضرته استعمال اللّغة العربيّة في الكثرة الغالبة من آثاره، واستحسنها بوجه خاص في الألواح الّتي يقتضي عرض مطالبها الأساسيّة عمق المعنى ودقّة التعبير، كما حبّذ اختيارها كلغة عالميّة يتحدّث بها البشر جميعاً».
عبد المقصود حجو
عبد المقصود حجو مهندس وأكاديمي مصري، ولد في إحدى قرى محافظة الشرقية عام 1946 م وتلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي بمدارس المحافظة. التحق بكلية الهندسة في جامعة القاهرة عام 1963 حيث حصل على بكالوريوس هندسة القوى والآلات الكهربية يوليو 1968 م – جامعة القاهرة. التحق بخدمة القوات المسلحة في أكتوبر عام 1968 م وخاض حرب الاستنزاف 1969 – 1970 وحرب أكتوبر 1973 م، تدرج في مختلف الوظائف الرئيسية للقوات المسلحة والقوات الجوية حتى رتبة اللواء ثم أكمل دراسته فحصل على درجة الماجستير في الهندسة الكهربية عام 1982 م من جامعة عين شمس وحصل على درجة دكتور الفلسفة في الهندسة الكهربية عام 1990 م من جامعة عين شمس أيضاً،
عبد المقصود حجو
شارك عبد المقصود حجو بالتدريس في جامعات بنها والزقازيق وحلوان وكلية التعليم الصناعي بالقاهرة والمعهد التكنولوجي العالي بالعاشر من رمضان والأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحرى(القاهرة) في عدد من المواد والمساقات الأكاديمية وأصبح ضمن هيئة الاشراف على رسائل الماجستير في الهندسة الكهربائية في جامعة الازهر - كلية الهندسة. كما غدا أستاذاً زائراً بجامعة دمشق في كلية الهندسة الميكانيكبة والكهربائية.
لعبد المقصود حجو بحوث مبتكرة عملية عن تطوير وتحسين الأداء في القوات الجوية، وقد رأ س مركز التدريب المهنى للكهرباء والمواصلات (المركز المتخصص في الوظائف الفنية للكهرباء والمواصلات) بالقوات المسلحة، وشغل منصب وكيل الوزارة بالهيئة القومية للأنفاق- استشاري الهندسة الكهربية.
عبد المقصود حجو أبحاثه
نشر عبد المقصود حجو عدة أبحاث باللغتين العربية والإنجليزية في مجال الكهرباء والطاقة كما نشر خمسة بحوث بيئية في المؤتمرات الدولية والمحلية، كما نشر سلسلة من المقالات في مجلتي المهندسين والكهرباء العربية والكهرباء والاتصالات. شارك في المؤتمرات المحلية والدولية في قضايا البحث العلمي والتطوير الهندسي وتعريب العلوم والبيئة.
ونشر العديد من المقالات العلمية والصحفية في المجلات والصحف واليومية.
حداد
الحِداد هو الحزن على وفاة شخص ما. كما تستخدم كلمة حداد لوصف مجموعة سلوكيات ثقافية تمارس أو متوقع أن تمارس لتوديع الفقيد. يعد ارتداء ملابس سوداء قاتمة ممارسة متبعة في كثير من البلدان.
وفي الشريعة الإسلامية لا يجوز رفع الصوت بالنياحة ولا لطم الخدود ولا شق الجيوب.
حداد مدة الحِداد
ومدة الحِداد ثلاثة أيام في أغلب الديانات، وفي الدين الإسلامي فيه تفصيل كما ورد في القرآن : 
أولا: مدة الإحداد على غير الزوج وردت الأحاديث النبوية ناصة على أن الإحداد على غير الزوج ثلاث ليال فقط. قال النبي: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث).
ثانياً: مدة حِداد الزوجة على زوجها المتوفى: يعتمد على حالة المرأة إذا كانت حائلاً (غير حامل) أو حاملاً: فالزوجة غير الحامل عدتها أربعة أشهر وعشرا لقوله تعالى ﴿  وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾، أو أن تكون الزوجة حاملاً فمدة حِدادها تنتهي بوضع الحمل لقوله تعالى: ﴿ وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَ﴾ فالآية دالة على أن كل حامل أجلها وضع الحمل.
حداد ما يلزم المرأة اجتنابه أثناء الحداد
في الدين الإسلامي تجتنب الزوجة أثناء مدة الحِداد لوفاة زوجها الزينة ولبس المصبوغ الجميل والطيب ونحوه، وأن تلزم بيتها فلا تخرج إلا لحاجة. وارتبط الحداد بشكل عام بالسواد ولبس الملابس السوداء كما يوصى بتعزية أهل المتوفي لثلاثة أيام ثم تعود الحياة بعدها لطبيعتها. وليس في الدين الإسلامي دليل ينص على لبس المرأة للسواد أثناء فترة الحداد.
صقور (فرقة)
إيغلز هم فرقة الروك الأمريكية التي تشكلت في لوس أنجلوس، كاليفورنيا في 1971م بواسطة جلين فراي، ودون هينلي، وبيرني ليدن، وراندي مايسنر.
ومع واحد وسبعين أغنية منفردة، وست جوائز جرامي (Grammy)، وخمس جوائز من جوائز الموسيقى الأمريكية، وواحد وستين ألبومًا، أصبحت فرقة الصقور إحدى فرق السبعينيات الموسيقية الأكثر نجاحًا. في نهاية القرن العشرين، تم تصنيف اثنين من ألبوماتهم، نجاحهم الأكبر (1971م–1975م) وهوتيل كاليفورنيا (Hotel California)، ضمن العشرين ألبومًا الأفضل مبيعًا في الولايات المتحدة وفقًا لاتحاد صناعة التسجيلات في أمريكا (Recording Industry Association of America). وقد احتل هوتيل كاليفورنيا (Hotel California) المرتبة السابعة والثلاثين في رولينغ ستون' لأروع 500 ألبوم على الإطلاق، واحتلت الفرقة المرتبة الخامسة والسبعين في قائمة المجلة عام 2004 لأفضل 100 فنان على الإطلاق.
صقور (فرقة)
لقد حققوا أفضل مبيعات في الولايات المتحدة بألبوم نجاحهم الأكبر (1971–1975) (Their Greatest Hits (1971–1975))، الذي تم بيع 42 مليون نسخة تقريبًا في جميع أنحاء العالم. كما حققوا مبيعات وصلت إلى 120 مليون ألبوم حول العالم، 100 ألبوم في الولايات المتحدة وحدها. فهذه الفرقة تحتل المرتبة الخامسة في الفرق الموسيقية الأكثر مبيعًا وهي الفرقة الأعلى مبيعًا في تاريخ الولايات المتحدة. فلم تحقق أي فرقة أمريكية أخرى مبيعات لتسجيلاتها أكثر من الصقور خلال السبعينيات.
صقور (فرقة)
وقد قامت فرقة الصقور بإصدار الألبوم الافتتاحي الذي يحمل اسم الفرقة في عام 1972م الأمر الذي أدى إلى ثلاثة من الأربعين سنجل الأفضل، «خذها بسهولة (Take It Easy)»، و«المرأة المشعوذة (Witchy Woman)»، و«شعور سهل هادئ (Peaceful Easy Feeling)». لقد واصلوا نجاح أول ألبومٍ لهم بألبوم ديسبيرادو (Desperado) في عام 1973. ولكن هذا الألبوم كان أقلّ نجاحًا من الأول، حيث لم يتجاوز رقم 41 على الرسوم البيانية ولم تصل أي من أغنيتيه السنجل لأفضل 40 أغنية. ومع ذلك، تضمن الألبوم اثنين من أفضل المقاطع الموسيقية للفرقة، «ديسبيرادو (Desperado)» و«تكيلا صن رايز (Tequila Sunrise)». كما أصدروا ألبوم أون ذا بوردر في عام 1974 بإضافة عازف الغيتار دون فلدر خلال تسجيل الألبوم. وقد تضمن الألبوم أغنيتين سنجل وصلتا لأفضل 40 أغنية: «ألريدي غن (Already Gone)» وأول أغنية لهم تحتل المركز الأول، «بيست أوف ماي لوف (Best of My Love)».
صقور (فرقة)
لم تصبح فرقة الصقور أكبر الفرق في أمريكا إلا بعد إصدار ألبوم ون أوف ذيس نايتس (One of These Nights) عام 1975. حيث تضمن الألبوم ثلاث أغانٍ رئيسة وصلت لأفضل عشر أغانٍ: «ون أوف ذيس نايتس»، «Lyin' آيز»، و«تيك إت تو ذا ليمت (Take It to the Limit)». لقد واصلوا هذا النجاح في أواخر 1976 بإصدار ألبوم هوتيل كاليفورنيا (Hotel California)، الذي تم بيع 16 مليون نسخة منه في أمريكا وحدها. ثلاث أغانٍ من هذا الألبوم كانت من بين أفضل عشرين أغنية، «نيو كيد إن تاون (New Kid in Town)»، «هوتيل كاليفورنيا»، و«لايف إن ذا فاست لين (Life in the Fast Lane)». كان آخر ألبوم لهم يتم تسجيله في استديو منذ 28 عامًا في 1979م، حمل اسم ذا لونغ ران (The Long Run)، والذي تضمن ثلاث أغانٍ كانت ضمن أفضل عشر أغانٍ: «هارتيك تونايت» (Heartache Tonight)، «ذا لونغ ران» (The Long Run)، و«أي كانت تل يو واي» (I Can't Tell You Why).
تشتت الفرقة في يوليو عام 1980م ولكن أعيد لم شملها في 1994م في ألبوم هيل فريزيز أوفر (Hell Freezes Over)، وهو مزيج من الأغاني الحية على المسرح والأغاني التي تم تسجيلها في الاستديو. ومنذ ذلك الحين وهم يقومون بجولات متقطعة، كما تم إدراجهم في قاعة مشاهير الروك أند رول (Rock and Roll Hall of Fame) عام 1998م. وفي 2007م، أصدر الصقور ألبوم لونغ رود أوت أوف ادن (Long Road Out of Eden)، وهو أول ألبوم لهم يتم تسجيله بالكامل في الاستديو خلال 28 عامًا كان لهذا الألبوم أن يتصدر قمة الرسومات البيانية للألبومات، حيث اشتمل على خمس أغانٍ احتلت الصدارة في الرسومات البيانية المعاصرة للبالغين وجلب للفرقة جائزتي غرامي (Grammy). وفي العام التالي أصدرت الفرقة لونغ رود أوت أوف ادن تور (Long Road Out of Eden Tour) دعمًا لألبومهم السابق. وتناقش أعضاء الفرقة فيما بينهم حول إمكانية إصدار ألبومٍ آخر.
كازينو (فلم)
كازينو (بالإنجليزية: Casino) هو فيلم أمريكي أنتج عام 1995 من إخراج مارتن سكورسيزي عن كتاب بنفس الاسم ل نيكولاس بيليجي ولاري شاندلنج. يلعب روبرت دي نيرو (بالإنجليزية: Robert De Niro) دور سام «آيس» روثشتاين وهو مدير نادي للقمار تم تعيينه من قبل المافيا للأشراف على أحد النوادي التابعة لها في لاس فيجاس، وهي شخصية مبنية على الحياة الحقيقية لرجل العصابات فرانك روزنثال والذي أدار نوادي ستاردست وفريمونت وهاسييندا في لاس فيجاس خلال فترة السبعينات إلى أوائل الثمانينات.
بينما يلعب جو بيشي (بالإنجليزية: Joe Pesci) دور نيكي سانتورو وهو محصل أموال ومنفذ أوامر لأحد عصابات المافيا من شيكاغو يتم ارساله إلى لاس فيجاس للتاكد من حصول المافيا على نصيبها من أموال للقمار ولضبط رجال المافيا هناك. وهي شخصية مبنية على الحياة الحقيقية لرجل العصابات آنثوني سبيلوترو والملقّب ب توني النملة.
وتلعب شارون ستون دور جنجر، زوجة سام روثنشتاين المدللة والمغرورة والخبيثة، وقد رشحت عن هذا الدور لجائزة الأوسكار كأفضل ممثلة رئيسية.
كازينو (فلم) القصة
الفيلم مبني على قصة وأحداث حقيقية، تمتد قصة الفيلم عبر عقد من الزمن، ويحكي قصة حياة رجال العصابات فرانك روزنثال (سام «آيس» روثشتاين) في الفيلم، وتوني «النملة» سبيلوترو (نيكي سانتورو في الفيلم) وجوزف أيوبا (ريمو جاجي في الفيلم) وفرانك كلوتا (فرانك مارينو في الفيلم).
يؤتمن آيس من قبل إحدى عصابات مافيا شيكاغو بزعامة جاجي لكي يدير أعمال أحد الكازينوهات المملوكة للعصابة في لاس فيجاس وهو كازينو طنجة، ينضم إلى آيس في فترة لاحقة صديقه نيكي والذي أرسلته العصابة إلى لاس فيجاس لكي يراقب أعمال آيس ويوفر له الحماية، وفي نفس الوقت يقوم نيكي بالعمل لحسابه الخاص، وفي حين أن آيس يتصرف كرجل مهذب ومحترم فإن نيكي على النقيض من تماما، فهو يتصرف كشخص مجنون عديم الرحمة لا يتردد في قتل أي شخص يراه كتهديد له، ففي أحد المشاهد نرى نيكي وهو يطعن رجلا في عنقه عدة طعنات فقط لأنه أهان آيس، وفي مشهد آخر يضبط آيس  أحد المقامرين وهو يغش فيأمر أحد الحراس بمعاقبته عن طريق كسر يده بالمطرقة.
كازينو (فلم) القصة
يتعرف آيس على فتاة تدعى جينجر، ويتواعد الأثنان لبضعة أشهر ثم يتزوجان ويرزقان بطفلة يسميانها آيمي، وتجري الأمور بينهما على ما يرام لفترة من الزمن إلى أن يضبط آيس جنجر وهي ترافق صديقها القديم ليستر دياموند والذي كان أيضا يعمل كقوادا لها، يقوم آيس ونيكي ورجالهما بضرب ليستر لكي يكف عن رؤية جنجر ولكن ذلك لا يمنعه بل يقوم ليستر وجنجر بخطف آيمي ويهربان إلى لوس أنجلوس، ولكن آيس يلحق بهما ويقنع جينجر أن ترجع آيمي إلى المنزل. ومع أنه غير راض عن جنجر إلا أنه يرجعها إلى المنزل ولكنه تلك الليلة يسمعها وهي تتكلم على الهاتف مع أحد الأشخاص وتطلب من أن يغتال زوجها، فيجن جنون آيس ويلقي بها خارج المنزل. ترجع جنجر إلى آيس بعد فترة بسيطة ويقبل آيس أن تعود إليه فقط لأنه يحتاجها أن تربي ابنتهما. فتقوم جنجر باغراء الرجل الوحيد القادر على مساعدتها لكي تترك آيس وهو صديقه نيكي، ويقع نيكي في حب جنجر وينغمس الاثنان في علاقة غرامية على الرغم من أن نيكي يعرف أنه إذا علم الزعيم جاجي بهذه العلاقة فسيأمر بقتل نيكي حيث أن مثل هذه التصرفات ممنوعة في أعراف المافيا، وفعلا يقوم جاجي بسؤال مساعد نيكي عن هذه الشائعات إلا أنه ينكر الأمر خوفا من نيكي.
كازينو (فلم) القصة
نتيجة لتصرفات نيكي الإجرامية المستهترة يتصادم آيس ونيكي عندما يحاول آيس أن يقنع نيكي بالحد من هذه التصرفات حيث أنها تلفت انتباه الشرطة لهم، ولكن نيكي يتمادى في تصرفاته وعندها يكتشف آيس أن نيكي يحاول الاستيلاء على أعمال جاجي في لاس فيجاس.
يعود آيس إلى المنزل في أحد الأيام ليجد ابنته آيمي مربوطة إلى السرير ويعرف أن جنجر هي التي فعلت ذلك، يتلقى آيس مكالمة من نيكي يخبره فيها أن جنجر معه في مطعمه فيهرع آيس إلى المطعم ويهدد جنجر أنه سيقتلها إذا اسائت معاملة ابنتهما مرة أخرى ويرغمها على العودة إلى المنزل ولكنها تعود للمطعم بعد مغادرة آيس وتتهم نيكي بأنه السبب وراء كل هذه المشاكل وتتوسل له ان يقتل آيس ولكن نيكي يرفض ذلك فهو صديق آيس منذ 35 عاما، فتغضب جنجر وتحول مهاجمة نيكي إلا أنه يضربها بقسوة ويرمي بها خارج المطعم.
كازينو (فلم) القصة
تعود جنجر في اليوم التالي إلى منزل آيس وتطلب منه ان يعطيها جواهرها وحصتها من النقود ولكن آيس رفض فتقوم جنجر بصدم سيارتها بسيارة آيس عدة مرات وتحدث شغب وجلب فيقوم الجيران بطلب الشرطة، وعندما تأتي الشرطة تطلب منهم ان يساعدوها في الدخول إلى المنزل، فيسمح لها آيس بالدخول لبضعة دقائق لتجمع امتعتها ولكن جنجر تقتحم مكتب آيس وتسرق مفتاح صندوق الايداعات الخاص به في البنك والذي يختفظ فيه بأمواله، تذهب جنجر إلى البنك وتفتح صندوق الايداعات وتسرق النقود ولكن المباحث الفيدرالية تقبض عليها. وتكون هذه هي بداية النهاية لإمبراطوريات أعمال الكازينو الخاصة بالمافيا في لاس فيجاس. حيث يقوم زعماء المافيا بالأمر بقتل كل من يشتبهون أنه يمكن أن يشي بهم ومن ضمنهم نيكي الذي يضرب بعنف ويدفن حيا في أحد المزارع، حتى آيس ينجو بأعجوبة من الإجار لغم وضع بسيارته، فيعتزل العمل في الكازينوهات، أما جنجر فتموت نتيجة حقنة مخدرات زائدة.
كازينو (فلم) الطاقم والممثلون
الطاقم
إخراج: مارتن سكورسيزي
إنتاج: باربرا دي فينا
كتابة النص: مارتن سكورسيزي
التصوير: روبرت ريتشاردسون
تصميم الأزياء: جون دن
التحرير: ثيلما شونميكر
مصمم الإنتاج: دانتي فيريتي
الديكور: ريك سيمبسون
القصة: نيكولاس بيليجي
الشعلة (بغداد)
الشعلة أو شعلة الصدرين هي إحدى مناطق الواقعة غرب بغداد والتي تشغل الجهة الشمالية الغربية منها وتعتبر من المناطق الشعبية نظرا لكون غالبية سكانها من ذوي الدخل المتوسط. تمتاز هذه المدينة بارتفاع كثافتها السكانية وتعد مركزا لناحية ذات السلاسل، وتقسم الناحية إلى 27 قطاعاً سكنياً مع منطقة الشعلة والرحمانية والدوانم وأم نجم والجوادين والسلاميات والصابيات والدهنة. وتسمى  أيضا بحي النور.
كما تمتاز هذه المدينة بأنها أنتجت العديد من المبدعين في مختلف المجالات كالرياضة والفن والغناء والشعر وغيره ومنهم لاعب المنتخب الوطني السابق حسن فرحان واللاعب في نادي الزوراء عبد الأمير ناجي واللاعب الزوراء السابق المقيم في ألمانيا محمد الملا وحبيب كاظم ولاعب المنتخب الوطني الحالي سعد عبد الأمير والشاعر خضير هادي واللاعب إبراهيم عبد نادر والحارس عامر زايد ولاعب المنتخب العراقي ونادي الزوراء عدنان محمد الملقب بأبي سعدية والصحفيين عدنان لفتة وعبد الهادي مهودر وحسن حسين التميمي ويوسف فعل وعدنان عبد الحسن وغيرهم ،
بالإضافة إلى وزير التربية في حكومة الكاظمي علي مخلف الدليمي وهو من مواليد مدينة الشعلة .
الشعلة (بغداد)
أهم المناطق في الشعلة :
أهم الاسواق في مدينة الشعلة هي :
ومن أهم الشوارع في منطقة الشعلة هي :
و من أهم خطوط النقل :
و من أهم النوادي الرياضية في منطقة الشعلة هو :
نادي الشعلة
وأهم المدارس في مدينة الشعلة :
-
الشعلة (بغداد) بلدية الشعلة
في منطقة الشعلة دائرة بلدية تشرف على حي الشعلة وأحياء مجاورة:
الشعلة (بغداد) الرياضة
ومن أهم الفرق الرياضية الشعبية في مدينه الشعلة
هذا غير الأندية الشعبية التي يقوم الشباب بتاسيسها
نادي فولهام
نادي فولهام لكرة القدم (بالإنجليزية: Fulham Football Club) هو نادِ كرة قدم من فولهام، لندن، إنجلترا. يلعب في الدوري الإنجليزي الممتاز. تأسس الفريق عام 1879 تحت مسمى «نادي سانت أندروز للكريكيت وكرة القدم» (بالإنجليزية: St. Andrews Cricket & Football Club)، وفي عام 2004 احتفلوا بمرور 125 سنة على تأسيس النادي.
يخوض النادي مبارياته في ملعب كرافن كوتيج الذي تأسس في عام 1896.
ثورة اليمن (فلم)
ثورة اليمن [وفقًا لِمَن؟]
وهو فيلم من بطولة عماد حمدي وماجدة وحسن يوسف وصلاح قابيل والقدير صلاح منصور في دور الامام. كتب قصة الفيلم صالح مرسى وأخرجه عاطف سالم عام 1966م ، وتمت تصويره في صنعاء القديمة وتعز.
يحكي الفيلم قصة الشاب منصور بن صمود (حسن يوسف)، الذي يعود من مصر بعد دراسته هناك، وفي تعز يجد أسرته بانتظاره، كما يجد الإمام الذي يحكم اليمن، والذي لا يعجبه وجود شاب متعلم في أوساط الشعب، ويحاول قتله، وتبدأ القصة من هنا، حيث ينضم منصور إلى تكتل الأحرار الذين قاموا بالثورة ضد الإمام في 26 سبتمبر من العام 1962م، بدعم من قيادة مصر آنذاك.
ولاية خاليسكو
ولاية خاليسكو هي إحدى ولايات المكسيك.
ولاية خاليسكو تغطي مساحة 30910 كيلومتر مربع، وكما أنها منتج رائد من الذرة، والفاصوليا، والثروة الحيوانية. يقع غوادالاخارا، العاصمة، في وسط الدولة ومعظم السكان في المناطق الوسطى والشمالية الشرقية. في أجزاء أخرى من الدولة، والتضاريس هو أكثر وعورة. بركان نشط، فولكان دي فويغو، تقع في الجزء الجنوبي من الولاية بالقرب من الحدود الشمالية للدولة من كوليما. الساحل خاليسكو هو عند خط عرض 20 درجة شمالا، مماثلة لجامايكا وهاواي. درجات الحرارة دافئة بشكل مريح خلال معظم السنة يصبح حار ورطب في شهري يوليو وأغسطس. ويمتد موسم الأمطار من يونيو إلى أكتوبر. هذا لا يعني أنه سيتم تمطر في كل وقت، فقط أنه يمكن أن المطر. عادة، أنها مجرد الأمطار كل 3 أو 4 أيام، دش مطري لطيف في وقت متأخر بعد الظهر أو في المساء. أول هطول للأمطار تحويل الغابات موسم الجفاف البني إلى اللون الأخضر. موسم الأمطار هو أيضا موسم الأعاصير حتى تبقي العين على الطقس.
ولاية خاليسكو
ولاية خاليسكو تغطي مساحة 30910 كيلومتر مربع، وكما أنها منتج رائد من الذرة، والفاصوليا، والثروة الحيوانية. يقع غوادالاخارا، العاصمة، في وسط الدولة ومعظم السكان في المناطق الوسطى والشمالية الشرقية. في أجزاء أخرى من الدولة، والتضاريس هو أكثر وعورة. بركان نشط، فولكان دي فويغو، تقع في الجزء الجنوبي من الولاية بالقرب من الحدود الشمالية للدولة من كوليما.
الساحل خاليسكو هو عند خط عرض 20 درجة شمالا، مماثلة لجامايكا وهاواي.