أورنكزيب عالمكير فُتُوحاته والفتن الداخليَّة
نال الحصار الشديد أخيرًا من صُمُود البيجافوريين ومُقاومتهم، واضطرَّ السُلطان إسكندر إلى الاستسلام في شهر ذي القعدة 1096هـ المُوافق لشهر تشرين الأوَّل (أكتوبر) 1685م، ودخل أورنكزيب العاصمة في أوائل سنة 1097هـ المُوافقة لسنة 1686م، فهدم النُقُوش الهنديَّة التي كانت تُزيِّن القصر الملكي، كما دمَّر رجاله بدورهم عددًا من المُنشآت الفخمة الأُخرى، وأضحت بيجافور من أملاك المغول، وسقطت بسُقُوطها الدولة العادلشاهيَّة بعد أن عمَّرت قُرابة قرنين. وعامل السُلطان أورنكزيب نظيره إسكندر العادلشاهي مُعاملةً طيِّبة وسمح له بالإقامة في دولت آباد، ولكنَّهُ استدعاه بعد قليل إلى مُعسكره حيثُ أقام حتَّى وفاته.
حوَّل أورنكزيب انتبهاهة ناحية گُلكُندة عاصمة الدولة القُطبشاهيَّة بمُجرَّد انتهائه من بيجافور. وكان السلاطين القُطبشاهيين من الشيعة المُتشدِّدين، وأكثر عداوةً للمغول من نُظرائهم العادلشاهيين، وقد سبق أن أجبرهم شاهجهان على دفع الخراج، وعدم سبّ الخُلفاء الراشدين والتبرُّؤ منهم، وعلى ذكر اسمه في الخطبة بدل اسم الشاه الصفوي في إيران، ولكنَّهم لم يُحافظوا على تعهُّدهم، لا سيَّما «أبو الحسن تاناشاه» الذي تأخَّر عمدًا في دفع الخراج وساند الهندوس ضدَّ المغول حيثُ أمدَّ سيواجي بالسلاح، كما أنَّه عيَّن وزيرين هندوسيين هُما «مادنا بانديت» و«أكَّانا»، فكانا على اتصالٍ وثيق بسمبهاجي ويُراسلانه في الخفاء، كما أرسل هذا السُلطان جيشًا لمُساعدة بيجافور حين حاصرها أورنكزيب، ولكنَّهُ وصل بعد فوات الأوان، فعاد أدراجه. أثار هذا السُلُوك المُعادي أورنكزيب، فاشتدَّ حنقه على أبي الحسن، وسرَّع من قراره في القضاء على الدولة القُطبشاهيَّة، فشرع بإعداد العُدَّة للزحف نحو گُلكُندة عاصمة تلك البلاد، ولكن لمَّا كانت الحرب مع العادلشاهيين تستدعي تواجده على الجبهة، فقد عهد بقيادة الحملة إلى ابنه مُحمَّد مُعظَّم.
سار الشاهزاده المذكور نحو گُلكُندة بناءً على أوامر والده، وكان في عداد جيشه أُمراء وجُند كُثر من الإيرانيين الشيعة الذين توافق هواهم مع هوى أبي الحسن، أو تعاطفوا معه لاتفاقهم جميعًا في المذهب. وقد تأثَّر مُحمَّد مُعظَّم بهؤلاء فعطف على الشيعة بعامَّة، وتعاطف مع أبي الحسن بخاصَّة مُتجنبًا الدُخُول في الحرب، فعرض عليه اقتراحات سهلة مُقابل الاستسلام، ولكنَّ عداءه للمغول وأهل السُنَّة دفعه إلى رفضها مُتجاهلًا نصيحة كثير من أُمرائه بعدم مُعاداة المغول وبوُجُوب الوفاء لهم بالتزاماته.
حاصر المغول مدينة حيدر آباد حيثُ كان السُلطان القُطبشاهي، ولمَّا وجد الأخير نفسه عاجزًا عن المُقاومة فرَّ إلى عاصمته گُلكُندة وتحصَّن بها وأرسل إلى أورنكزيب يطلب الأمان مُقابل سجن وزيره «مادنا بانديت» وأداء الخراج المُتوجِّب عليه وتسليم الأراضي التي انتزعها من المغول، وكانت هذه شُرُوطًا سهلة، ويُحتمل أنَّ مُحمَّد مُعظَّم والإيرانيين الذين معه كان لهم دورٌ في تخفيف الضغط عن أبي الحسن تاناشاه. رضي أورنكزيب بشُرُوط الصُلح على ما فيها، وانتهى أمر «مادنا بانديت» بأن قتله بعض الخدم تخلُّصًا منه. أمَّا أبو الحسن فقد عاود داؤه القديم ونقض شُرُوط الصُلح، ورُبَّما تشجَّع بتعاطف الشاهزاده مُعظَّم معه، فما كان من السُلطان إلَّا أن سارع بإعادة فرض الحصار على گُلكُندة، واكتشف في غُضُون ذلك أنَّ ابنه مُعظَّم وجُنده من الإيرانيين يتآمرون مع أبي الحسن على سلامته، وتفصيل ذلك أنَّ جواسيس المغول اعترضوا رسائل بين الشاهزاده والسُلطان القُطبشاهي فيها تصريحٌ لا يحتمل الشك بخيانة مُعظَّم لوالده، فثار غضب الأخير وأمر بالقبض على ابنه وعدد من أتباعه وأُمرائه، فسجن مُعظَّم وأبنائه وقتل أقرب مُستشاريه، وأمر بإرسال نسائه إلى دلهي، وشتَّت حاشيته، وضيَّق عليه الخناق في سجنه فمنعه من حلق شعره وقص أظافره طيلة أشهرٍ ستَّة، أو أن يُطعم طعامًا طازجًا أو يُروى بماءٍ بارد، أو يُقابل أي إنسانٍ إلَّا بموافقة السُلطان نفسه.
شدَّد أورنكزيب الحصار على قلعة گُلكُندة حتَّى اقتحمها بعد ثمانية أشهر، رُغم الصُعُوبات التي اعترضته، مثل غزارة الأمطار الموسميَّة وإتلاف أبي الحسن المحاصيل الزراعيَّة وإحراق بعضها الآخر، وانتشار الأوبئة في صُفُوف جُنده، والمُقاومة الضارية التي أبداها الوزير عبد الرزَّاق في الدفاع عن القلعة. واعتُقل أبو الحسن في غمرة القتال، وضمَّ أورنكزيب الدولة القُطبشاهيَّة إلى دولته، قاضيًا بذلك على استقلالها، وذلك في 24 ذي القعدة 1098هـ المُوافق 30 أيلول (سپتمبر) 1687م. لم يبقَ في شبه القارَّة الهنديَّة بعد هذا التوسُّع خارج نطاق دولة المغول إلَّا إمارة ڤيايانگر الهندوسيَّة، الواقعة في الطرف الجنوبي للهند، وأماكن قليلة عند الساحلين الشرقي والغربي كانت بأيدي المُستعمرين الأوروپيين. وعلى هذا الشكل بلغت الدولة المغوليَّة أقصى اتساعها، فلم يشهد أي سُلطان قبل أورنكزيب أو بعده ما بلغته من قُوِّةٍ وعزَّة.
جدَّد الزُطّ ثورتهم في سنة 1097هـ المُوافقة لسنة 1686م، وأورنكزيب مشغولٌ بقتال القُطبشاهيين، وتزعَّم ثورتهم هذه المرَّة رجلٌ يُدعى «راجارام السنسينيئي»، وهو ابن «گُكُلة» زعيم الثورة الأولى. هدَّد راجارام الدولة المغوليَّة تهديدًا جديًّا طيلة سنتين، فوصل في هجماته الناجحة إلى آغرة، فدنَّس قبر السُلطان جلال الدين أكبر وسلب ما فيه من زينة فضيَّة وذهبيَّة وسجَّادٍ فاخر، ونبش القبر نفسه وأخرج عظام أكبر وأحرقها، ثُمَّ خلع الأبواب الفضيَّة لتاج محل وأذابها. أرسل أورنكزيب أحد قادته، وهو مُحمَّد بيداربخت، ووكَّله قمع هذه الثورة، فسحقها سحقًا وقبض على راجارام سنة 1099هـ المُوافقة لسنة 1688م وقتله.
التفت السُلطان مُجددًا للقضاء عل ثورة المراثيين وزعيمها سمبهاجي بن سيواجي ما أن انتهى من أمر الدولتين الشيعيتين وأخمد ثورة الزُطّ، وكان الزعيم المراثي قابعًا في حصن «سنگميشور» طلبًا للسلامة، فأرسل إليه أورنكزيب قائدًا يُدعى «مُقرَّب خان»، فأخذه على حين غرَّة وهو في تقاعسه مُنصرفًا إلى لهوه، فأسره مع زوجاته وبناته وفريقٌ من رجاله. سيق سمبهاجي مُقيِّدًا إلى مُعسكر السُلطان على نهر بهيما، واستُعرض بين الجُند مُهانًا، فأُلبس زي البهاليل وأُجلس على جملٍ، وأتى بعض الناس يُشاهدونه ويشمتون فيه لما أصابهم منه من ظُلمٍ وعدوان، ثُمَّ أُدخل على أورنكزيب الذي سجد لله شاكرًا أن وقع هذا العدو الخطير بيديه.
عرض أورنكزيب أن يحقن دماء سمبهاجي لقاء شُرُوطٍ ثلاثة: أن يُسلِّم جميع حُصُونه للدولة، ويكشف عن مخابئ كُنُوزه، ويكشف أسماء القادة المغول الذين كانوا على تواصلٍ مع المراثيين ويتجسسون لصالحهم، كما عرض عليه الإسلام. لكن سمبهاجي ووزيره أساءا للسُلطان وتطاولا على النبي مُحمَّد على مسمعٍ من القادة والساسة والعُلماء، فأفتى الأخيرون بوُجُوب قتلهما، فقُتلا شرَّ قتلة بأن قُطع لسانيهما وسُملت أعينهما، ثُمَّ قُطِّعت أوصالهما ورُميا إلى الكلاب، وطُوِّف برأسيهما في أغلب مُدن الدكن عظةً وعبرة، وكان ذلك سنة 1101هـ المُوافقة لسنة 1690م.