hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الإسلام في نامبيا نمو المجتمع المسلم
معظم المجتمع المسلم في ناميبيا ينتمون إلى مجموعة ناما العرقية. من المعتقد أن هذا هو في الغالب نتيجة للجهود التي يبذلها السياسي البارز بين ناماكوا جاكوبس سلمان ضمير الذي اعتنق الإسلام في 1980. أول مسجد في البلاد أطلق عليه اسم مركز سويتو الإسلامي وقد تم بناؤه عام 1986 ويقع في كاتوتورا. اعتبارا من مايو 2009 كان هناك اثنا عشر مسجدا في البلاد ستة منها في ويندهوك. أربعة وعشرون ناميبي يدرسون حاليا في المملكة العربية السعودية، في حين تم إرسال آخرين للتدريب الطويل الأجل في المؤسسات الإسلامية في جنوب أفريقيا. يقع مجلس القضاء الإسلامي الناميبي في أوندوبي.
وليد المعلم
وليد محيي الدين المعلم (13 يناير 1941 - 16 نوفمبر 2020)، دبلوماسي سوري وعضو في حزب البعث العربي الاشتراكي. شغل منصب وزير الخارجية في سوريا بين عامي 2006 و2020، كما تولّى منصب نائب رئيس مجلس الوزراء من عام 2012 وحتى وفاته في 2020.
وليد المعلم الحياة المبكّرة والتعليم
وُلد وليد بن محي الدين المعلّم في 17 يوليو 1941 بدمشق من أصل عربي سوري، وهو دمشقي من عائلات دمشق التي سكنت حي المزة.
تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في المدارس الحكومية من 1948 إلى 1960، حيثُ حصل على الشهادة الثانوية من طرطوس. ثم حصل على درجة البكالوريوس في الاقتصاد من جامعة القاهرة في عام 1963.
وليد المعلم المسيرة المهنيّة
كان وليد المعلم عضوًا في الفرع الإقليمي السوري لحزب البعث العربي الاشتراكي. بدأ المعلم حياته المهنية في وزارة الخارجية عام 1964 وخدم في البعثات السورية الدبلوماسية في تنزانيا، والسعودية، وإسبانيا وإنكلترا، وعمل سفيرًا لسوريا في رومانيا من عام 1975 إلى عام 1980. أصبح بعد ذلك رئيسًا لقسم التوثيق والترجمة في وزارة الخارجية في عام 1980 وانتهت فترة ولايته في عام 1984.
شغلَ وليد المعلم في وقت لاحق منصب مديرٍ لإدارة المكاتب الخاصة من عام 1984 إلى عام 1990، ثُم شغل منصب سفير سوريا لدى الولايات المتحدة من عام 1990 إلى عام 2000 وهي الفترة التي شهدت مفاوضات السلام العربية السورية مع إسرائيل، وفي بداية 2000، عُيّن المعلم مُعاونًا لوزير الخارجية فاروق الشرع، ثم عُيّن بحلول عام 2005 لوزير الخارجية. كُلِّفَ وليد بإدارة ملف العلاقات السورية اللبنانية من قبل الرئيس بشار الأسد.
وليد المعلم المسيرة المهنيّة
عُيّن وزيرًا للخارجية في 11 فبراير/شباط 2006 خلال تعديلٍ وزاري أصبح فيه سلفه فاروق الشرع نائبًا للرئيس. صرَّح المعلم آب/أغسطس 2006 قائلاً: «أنا مستعدٌ لأن أكون أحد جنود حسن نصر الله»، كما ذكر أن سوريا لها علاقة خاصة مع إيران. شارك في المفاوضات الإسرائيلية السورية، قبل وأثناء فترة عمله كوزير للخارجية.
وليد المعلم المسيرة المهنيّة
برزَ المعلم في بداية الانتفاضة المدنية – والتي تحوَّلت فيما بعدُ لحربٍ أهليّة – حينما كان يعقدُ عديد المؤتمرات الصحفية مع وسائل الإعلام السورية وحتى العربيّة منها للحديثِ حول الوضع في سوريا. أجرى المعلم في آب/أغسطس 2012 أول مقابلةٍ له مع صحفي غربي باللغة الإنجليزيّة منذ بداية الاحتجاجات ضدّ النظام السوري، وفيها علَّق على الدور الأمريكي في المنطقة قائلًا فيما معناه إنّ شعار واشنطن هو محاربة الإرهاب الدولي لكنها تدعمهُ في سوريا ومعلنًا بشكلٍ صريحٍ موقف الحكومة، متهمًا الولايات المتحدة أنها كانت «اللاعب الرئيسي ضد سوريا» في سعيها لاحتواء إيران. نفى وليد وجود الشبيحة وهم الأفراد والميليشيات التي دعمت نظام الأسد رافعين شعارات من قبيل «شبيحة للأبد لأجل عيونك يا أسد» و«الأسد أو نحرق البلد» وغيرها من الشعارات المؤيّدة للرئيس السوري الذي كان يُواجه مطالب شعبيّة برحيله. نفى وليد كذلك وجود ميليشيات في الداخل السوري تتبعُ للحكومة وهي الميليشيات التي اتهمتها دول عربية وغربية ومنظمات حقوقية بارتكابِ مجازر وفظائع في وقت مبكر من الانتفاضة، كما ألقى وزير الخارجية باللومِ بما نسبته 60% من أعمال العنف في سوريا على تركيا وقطر والسعودية والولايات المتحدة.
وليد المعلم المسيرة المهنيّة
حثَّ في تشرين الأول/أكتوبر 2012 الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون الحكومة السورية على إظهار تعاطفٍ في ضوء الأزمة الإنسانية المتنامية. فعادَ المعلم ليُلقي بالاتهامات على دول أجنبيّة وعربية وعلى رأسها الولايات المتحدة وفرنسا وتركيا والمملكة العربية السعودية وقطر متهمًا إيّاهم بـ «مساعدة الإرهابيين»، وبـ «التدخل السافر» في الشؤون السورية من خلال إمداد «الجماعات المتمردة» بالسلاح والمال، ووصفَ وليد مخاوف الغرب بشأن استخدام الاسلحة الكيماوية بأنها «مزحة» وذريعة لشنّ حملة شبيهة بحرب العراق. رفضَ المعلم في وقت لاحق من نفس الشهر دعوات بان كي مون لإعلان وقف إطلاق النار من جانب واحد، وأصرَّ على مطالب حكوته بضرورة «توقف الدول التي تمول وتدرّب وتسلّم الأسلحة إلى الجماعات المسلحة، لا سيما المملكة العربية السعودية وقطر وتركيا». حمَّلَ وزير الخارجية السوري في كانون الأول/ديسمبر 2012 الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي مسؤوليّة المعاناة في سوريا بسببِ العقوبات التي فرضتها على سوريا ردًا على التعامل القاسي والعنف الممنهج الذي مارسه النظام السوري ضدّ المحتجّين.
وليد المعلم المسيرة المهنيّة
ذكرَ مبعوث الأمم المتحدة وجامعة الدول العربية الأخضر الإبراهيمي في كانون الثاني/يناير 2013 إن بشار الأسد يجبُ ألَّا يُشارك في حكومة انتقالية، فردَّ المعلم من خلالِ دعوة جماعات المعارضة إلى الانضمامِ إلى حكومة جديدة تحتَ قيادة بشار الأسد نفسه طالما أنهم يرفضون التدخل الأجنبي كما قال. في خطابه خلال الدورة الثامنة والستين للجمعية العامة للأمم المتحدة في أيلول/سبتمبر 2013، ادَّعى المعلم أن «إرهابيين من أكثر من 83 دولة يقتلون جنودًا ومدنيين سوريين» وقارنَ أحداث الحرب الأهلية السورية الأخيرة بأحداث 11 سبتمبر 2001 في الولايات المتحدة، وفي مقابلة منفصلة مع مراسل بي بي سي جيريمي بوين قال المعلم إن محادثات السلام الدولية كانت حيوية لمستقبل سوريا بينما هذه المحادثات في جنيف لا يُمكن أن تنجح بسببِ مساعدة الأتراك والسعوديين والقطريين للمتمردين.
شارك المعلم في مؤتمر جنيف 2 حول سوريا في مونترو في كانون الثاني/يناير 2014 وفيه وصفَ المعارضة بـ «الخونة والإرهابيين» متهمًا عددًا من الدول بدعم الإرهاب والسعي المتعمَّد لزعزعة استقرار سوريا، وعلى الرغم من أن قواعد المؤتمر لا تسمحُ إلا بعشر دقائق لكل متحدث، إلّا أن المعلم تحدثَ لأكثر من أربعين دقيقة وتجاهلَ مرارًا محاولات بان كي مون إنهاء خطابه. خطَّطَت المملكة العربية السعودية في شباط/فبراير 2016 لإرسال قواتها إلى سوريا لمحاربة تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، فحذر المعلم من أن أي جندي أجنبي يدخلُ سوريا دون موافقة الحكومة «سيعود إلى الوطن في صناديق خشبية». في أعقاب الغارة الجوية على دير الزور في أيلول/سبتمبر 2016 والتي راح ضحيتها ما يصلُ إلى 100 جندي سوري، حمَّلَ المعلم بصفته وزيرًا للخارجية الولايات المتحدة المسؤولية الكاملة قائلًا «أنَّ الحقائق تًظهر أنه كان هجومًا متعمدًا وليس خطأً حتى لو ادعت واشنطن خلاف ذلك». جديرٌ بالذكرِ هنا أنَّ وليد المعلم ومنذُ عام 2012 حتى وفاته وهو مدرجٌ في قائمة عقوبات الاتحاد الأوروبي الذي يرى أنّ المعلم بصفته وزيرًا في حكومة الأسد فقد شاركَ في المسؤولية عن القمع العنيف الذي مارسه النظام السوري ضد المدنيين.
وليد المعلم الوفاة
أعلنت وكالة الأنباء السورية وفاة وليد المعلم يوم الإثنين الموافق للسادس عشر من تشرين الثاني/نوفمبر 2020 ميلاديّا، المُوافق 1 ربيع الآخر 1442 هجريّا عن عمرٍ ناهز 79 عامًا، وصُلي عليه في جامع سعد بن معاذ، ثمّ دفن في مقبرة المزّة.
وليد المعلم الحياة الشخصية
وليد متزوجٌ من السيدة سوسن خياط وله ثلاثة أولاد: طارق وشذى وخالد.
وليد المعلم الآراء
اشتهرَ وليد المعلم بعددٍ من الأقوال التي ذكرها في مؤتمراته الصحفية منها، «سننسى أن أوروبا على الخارطة»، والتي كان قد قالها في مؤتمر صحفي بعد أشهر من اندلاع الأزمة السورية في 2011، كما انتقدَ ضمنًا وضع القمامة في لبنان عبر قوله: «بعد 7 سنوات حرب ليس لدينا قمامة في الشوارع كما هو الحال لدى جيراننا».
كنيسة العهد الجديد الإنجيلية
كنيسة العهد الجديد الإنجيلية كنيسة كتابية مستقلة تعود جذورها إلى عام 2000م ولكنها تنظمت لأول مرة ككنيسة مستقلة في كانون الأول من عام 2004 بجهود القس غسان ن. حداد. تقع الكنيسة في عمان وتعتبر من ضمن عائلة الكنائس المعمدانية المستقلة في العالم والكنائس الحرة في أوروبا.
لدى كنيسة العهد الجديد الإنجيلية - عمان، كلية لاهوت باسم «الكلية اللاهوتية الكتابية في الأردن». "Biblical Theological Seminary of Jordan". ومنذ عام 2014 أصبح إسمها كنيسة الإيمان المعمدانية المستقلة - عمان.
كنيسة العهد الجديد الإنجيلية الكلية اللاهوتية الكتابية في الأردن
الكلية اللاهوتية الكتابية في الأردن هي كلية كتابية مستقلة وبنفس الوقت هو البرنامج التدريبي لكنيسة الإيمان المعمدانية المستقلة - عمان، والتي أطلقت عام 2002. الكلية الكتابية غير معترف بها محلياً، ولكنها حائزة على اعترافات كنسية دولية.
إن غودز هاندز
In God's Hands أو بالعربية «في أمانة الرب» هي أغنية حزينة للكندية نيللي فرتادو من ألبومها الثالث لووس، كتبتها ولحنتها مع الشاعر والملحن Rick Nowels بسبب ما حصل لها مع حبيبها السابق Jasper Gahunia قالت فرتادو بخصوص الأغنية أنها سلكت الطريق الصحيح في موجة البوب الحزين. طرح من الأغنية المنفردة أكثر من نسخة أولها نسخة الألبوم ومدتها 4:12 أما النسخة الخاصة بالراديو فهي قصيرة نوعاً ما (3:58) الأغنية طرحت في ألبوم لووس (النسخة الصيفية المحدودة) بنسخة إسبانية بعنوان En las Manos de Dios حيث أن الأغنية الأصلية باللغة الإنجليزية. طرحت فرتادو الأغنية المصورة الخاصة بأغنية «إن غود'ز هاندز» قبل طرح الألبوم الخاص بالأغنية المنفردة بحوالي شهرين حيث طرح الكليب في شهر يونيو 2007 أي بعد غياب حوالي 6 شهور بعد أغنية سي إت رايت وأول غود ثينغز (كوم تو أن إند) حيث تم طرحهما في نهاية العالم 2006
إن غودز هاندز لمحة حول الأغنية
قامت نيللي فرتادو في التاسع من مايو 2006 بتصوير الأغنية تحت إدارة المخرج الأمريكي جيسس ديلان نجل مغني الروك الأمريكي بوب ديلان. التصوير تم في مدينة لوس أنجلوس إحدى مدن ولاية كاليفورنيا واستغرق التصوير ساعات قليلة بين الخامسة والسابعة صباحاً وفي طقس شديد البرودة. أصدرت الأغنية المصورة في الخامس عشر من شهر يونيو 2007 في بريطانيا كما خصت نيللي قبل أيام من العرض الرسمي في بريطانيا إحدى القنوات النيوزلندية بالعرض الحصري. تظهر نيللي في الأغنية بعدد من الطلات باللون الأبيض والأسود.
إن غودز هاندز لمحة حول الأغنية
التسويق للأغنية كان بطيء جداً حيث أنها في الشهر الأول من طرحها لم تقيم في أي دولة سوى كرواتيا، لاتفيا، بولندا، لتوانيا، إستونيا ولبنان ومن الملاحظ أنها دول عادية ليست تجارية كـأمريكا أو بريطانيا التي تعتبر أكبر الأسواق المروجة للموسيقى على أية حال الأغنية دخلت السباق البريطاني وبهذا تكون أقل الأغاني نجاحاً لفرتادو من ألبومها لووس والغريب أن هذا المركز أتى بعد النجاح الباهر لفرتادو في بريطانيا بأغنيتها سي إت رايت التي وصلت إلى المراكز العشرة الأولى ومانإيتر التي كانت أكثر الأغاني نجاحاً حيث أنها وصلت المركز الأول ترتيب In God's Hands إن غود'ز هاندز في بداية دخولها للسباق كان 116.
مسيحية أصولية
المسيحية الأصولية هي مذهب فكري بروتستانتي ظهر في القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة الأمريكية، يشدد هذا المذهب على الحقيقة الحرفية للكتاب المقدس، أي أنه يفسر الكتاب بشكل لفظي غير قابل للتأويل الأدبي أو التاريخي.
انتشر هذا المذهب بين البروتستانت بين عامي 1880 و1890، والذين كانوا في تلك الفترة يعيشون أوضاع مضطربة بسبب الاضطرابات العمالية وبسبب تنامي هجرة الكاثوليك للولايات المتحدة، وأيضا من الدراسات النقدية التي كانت تتناول الكتاب المقدس.
عارض هذا المذهب أي توافق محتمل لما يتوصل له العلم الحديث وبين ما هو مدون في الكتاب المقدس، مثال على ذلك رفضه لنظرية التطور والارتقاء لمخالفتها قصة الخلق التوراتية. كان هذا من الأسباب التي أعطت هذا المذهب زخماً قويا في فترة العشرينيات. في فترة الثلاثينيات والأربعينيات أنشأت العديد من المعاهد والكليات الأصولية المختصة بدراسة الكتاب المقدس، رافق ذلك أيضا تشكل بعض الجماعات الأصولية بين المعمدانيين والمشيخيين، بعضها انشقت عن كنائسها مشكلة كنائس جديدة.
مسيحية أصولية
في أواخر القرن العشرين بدأت المسيحية الأصولية بتأسيس مؤسسات إعلامية من أجل التبشير ولنشر الأفكار الخاصة بها، كما أنها تمكنت من التتغلغل في الحياة السياسية الأمريكية وأصبحت طرفا نافذا في اليمين المسيحي الأمريكي.
مسيحية أصولية أصل التسمية
صاغ مصطلح الأصولية المحرر المعمداني كورتيس لي لاوس في عام 1920 لتعيين البروتستانت الذين كانوا على استعداد «للدخول في معركة ملكية من أجل الأصولية». اعتمد المصطلح بسرعة من قبل جميع الأطراف. أخذها لاو من عنوان سلسلة من المقالات المنشورة بين عامي 1910 و1915 بعنوان الأصولية: شهادة على الحقيقة. دخل مصطلح «الأصولية» إلى اللغة الإنجليزية في عام 1922، وغالبًا ما تُكتب بالأحرف الكبيرة عندما تستخدم للإشارة إلى الحركة الدينية.
مسيحية أصولية أصل التسمية
يُعتبر مصطلح الأصولية مثير للجدل في القرن الحادي والعشرين، لأنه يدل على التطرف الديني، خاصةً عندما يُوسم تصنيف كهذا على ما هو أبعد من الحركة التي صاغت المصطلح أو أبعد من أولئك الذين يعرفون أنفسهم بأنهم أصوليين اليوم. يرفض بعض الذين يحملون بعض المعتقدات المشتركة مع الحركة الأصولية الأصلية، ولكن ليس جميعها تسمية الأصولية، لأنهم يعتبرونها مزعجة للغاية، بينما يعتبرها الآخرون مصدرًا للازدراء. يفضل مثل هؤلاء المسيحيين استخدام مصطلح «أساسي»، بدلًا من «أصوليين» (مثل المعمدانيين المستقلين الأساسيين والكنائس الأساسية المستقلة الأمريكية). يخلط المصطلح أحيانًا مع الشرعوية المسيحية (اللاهوت). في أجزاء من المملكة المتحدة، يعد استخدام المصطلح «أصولي» بقصد إثارة الكراهية الدينية انتهاكًا لقانون الكراهية العنصرية والدينية لعام 2006.
مسيحية أصولية أصولها
جاءت الأصولية من تيارات متعددة في اللاهوت البريطاني والأمريكي خلال القرن التاسع عشر. وفقًا للمؤلفين روبرت د. وودبري وكريستيان إس. سميث:
«حدثت في أعقاب الحرب الأهلية توترات بين الزعماء الإنجيليين الشماليين حول الداروينية والنقد الكتابي الأعلى، أما الجنوبيون فبقيوا موحدين في معارضتهم لكليهما (مارسدن 1980، 1991). حاولت الحداثة تحديث المسيحية لتتناسب مع نظرتهم للعلم؛ فأنكروا المعجزات الكتابية وقالوا إن الله يتجلى من خلال التطور الاجتماعي للمجتمع، وقاوم المحافظون هذه التغييرات. ارتفعت هذه التوترات الكامنة إلى السطح بعد الحرب العالمية الأولى فيما أصبح يسمى الانقسام الأصولي الحداثي».
ومع ذلك، لا يعني الانقسام وجود مجموعتان فقط هما الحداثيون والأصوليون. كان هناك أيضًا أشخاص اعتبروا أنفسهم من الإنجيليين الجدد، وفصلوا أنفسهم عن العناصر المتطرفة للأصولية. أراد هؤلاء الإنجيليون الجدد أيضًا فصل أنفسهم عن كل من الحركة الأصولية والحركة الإنجيلية السائدة بسبب نهجهم المعادي للفكر.
مسيحية أصولية أصولها
كان أول تيار مهم هو الإنجيلية، التي ظهرت في إحياء الصحوة الكبرى الأولى والثانية في أمريكا والحركة الميثودية في إنجلترا في الفترة منذ عام 1730 حتى عام 1840. تأثروا بدورهم بحركة التقوية المسيحية (بييتيست) في ألمانيا. يوضح مؤرخ الكنيسة راندال بالمر ما يلي:
في اعتقادي، إن الإنجيلية بحد ذاتها هي ظاهرة أمريكية شمالية مثالية، وهي مستمدة من التقاء التقوية المسيحية، والمشيخية، وآثار النزعة البروتستانتية. أخذت الإنجيلية الخصائص الغريبة من كل سلالة، إذ استمدت الروحانية الودودة من التقوية المسيحية (على سبيل المثال)، والدقة العقائدية من المشيخية، والتأمل الفردي من البوريتانيين التطهريين، وقد شكّل بعمق حتى في سياق أمريكا الشمالية نفسها مختلف مظاهر الأصولية، الأنجليكانية الجديدة، حركة القداسة، والخمسينية، والحركة الكاريزماتية، وأشكال مختلفة من الإنجيليين الأمريكيين من أصل أفريقي والإسبان.
مسيحية أصولية أصولها
كان التيار الثاني هو الإنجيلية، وهو تفسير جديد للكتاب المقدس تطور في ثلاثينيات القرن التاسع عشر في إنجلترا. نُشرت أفكار جون نيلسون داربي من خلال الملاحظات والتعليقات في كتاب سكوفيلد المرجعي الذي استُخدم على نطاق واسع، والذي نُشر في عام 1909. كانت نظرية التوزيعية (التدبير الإلهي لشؤون العالم) نظرية ألفية (مسيحية)، قسمت كل الوقت إلى سبع مراحل مختلفة، والتي سميت «توزيعيات»، والتي كانت تعتبر مراحل من وحي الله. وفقًا لهذه النظرية عاقب الله في نهاية كل مرحلة الشعوب المعينة التي شاركت في كل توزيعة بسبب إخفاقها في الوفاء بالمتطلبات التي كانت واجبة عليها خلال مدتها. كان يُعتقد أن زيادة العلمانية والليبرالية واللاأخلاقية في العشرينيات من القرن الماضي علامات على أن البشرية قد فشلت مرة أخرى في اختبار الله. تمسك الإنجيليون بنوع من علم الآخرات الذي دعا إلى الإيمان بأن العالم على حافة المرحلة الأخيرة، والمعروفة باسم «المحنة العظيمة» التي ستجري فيها معركة أخيرة في أرمجدون (وادي مجيدو)، تليها عودة المسيح وحكمه مدة 1000 عام على الأرض، من ثم تمرد نهائي، من ثم حكم نهائي، وبعد ذلك سيُقسم كل البشر والشياطين والملائكة كل إلى مكانه إما في الجنة أو في بحيرة النار.
مسيحية أصولية أصولها
كان التيار الثالث هو لاهوت برينستون، الذي استجاب للنقد الكثير للكتاب المقدس من خلال تطوير مذهب المثالية الإنجيلية منذ عام 1840 حتى عام 1920. نصّ هذا المذهب، الذي يسمى أيضًا عصمة ما يخص الكتاب المقدس عن الخطأ، أن الكتاب المقدس ملهمًا إلهيًا، ومصدر ثقة دينية، ومعصوم عن الخطأ. أصر أستاذ اللاهوت في جامعة برينستون تشارلز هودج على أن الكتاب المقدس كان معصومًا لأن الله ألهم أو «أنشق» أفكاره الدقيقة لكُتّاب التوراة (2 تيموثاوس 3: 16). اعتقد اللاهوتيون البرينستونيون أن الكتاب المقدس يجب أن يقرأ بشكل مختلف عن أي وثيقة تاريخية أخرى، واعتقدوا أيضًا أن الحداثة المسيحية والليبرالية قادتا الناس إلى الجحيم تمامًا مثلما تفعل الديانات غير المسيحية.
كانت عصمة الكتاب المقدس عن الخطأ نقطة تجمّع خاصة للأصوليين. يرتبط هذا النهج في الكتاب المقدس بالمناهج التأويلية الإنجيلية المحافظة للكتاب المقدس بدءًا من الطريقة التاريخية النحوية إلى حرفية الكتاب المقدس.
الوطنية 2
الوطنية 2 قناة تلفزية حكومية تونسية انطلق بثها يوم 7 نوفمبر1994.
تبث الوطنية 2 برامجها تناظرياً عبر الشبكة الأرضية على موجة UHF انطلاقاً من 9 محطّات رئيسية و63 محطّة فرعيّة موزّعة على كامل التراب التونسي. ويغطي هذا البث 99.6 بالمائة من السكان.
تردد 10873-27500-افقي نايل سات
كما تبث برامج هذه القناة رقمياً لمنطقة تونس الكبرى عبر الشبكة الأرضية انطلاقاً من محطة بوقرنين.
تغير اسمها من قناة 21 إلى تونس 21 يوم 7 نوفمبر 2007 وفي نفس اليوم انطلق بثها الفضائي على القمرين بدر 3 ونايل سات 103. و بعد الثورة التونسية تحول اسمها من تونس 21 إلى الوطنية 2 . يدير القناة منذ سبتمبر 2012 شرف الدين بن سالم. نظرًا لتبعيتها للقناة الأم وهي الوطنية واحد تم اقتراح تخصيص القناة لتصبح قناة مخصصة للجهات و المناطق الداخلية و هو ماتحقق علي أرض الواقع ولكن بشكل نسبي بعرض مجموعة من البرامج التي تعني بالجهات والولايات المحرومة و كذالك بعض البرامج الاجتماعية التوعوية .
الوطنية 2
من أهم برامجها و مسلسلاتها سلسلة شوفلي حل
و برنامج طوق الياسمين البرنامج الترفيهي اللمة ومجموعة من المسلسلات التونسية والمصرية والعربية و الأفلام الكارتونية.
تعدّ القناة رافداً رياضياً هاماً بمجموعة من البرامج. إضافة لمباريات الرابطة المحترفة الأولي لكرة القدم التونسية وبعض مباريات الكأس (تونس) والمباريات الودية والرسمية (حالة امتلاك حقوق بث) للمنتخب التونسي لكرة القدم.
سيه إت رايت
سيه إت رايت (Say It Right) هي أغنية بوب\آر إن بي للكندية نيللي فرتادو، من ثالث ألبوم لها والذي حمل عنوان لووس. طُرحت في الراديو الأمريكي بتاريخ 31 أكتوبر 2006 وتعد الأغنية المنفردة الثالثة لفرتادو من الألبوم الثالث في أمريكا الشمالية وأستراليا بعد برومسكيوس ومانإيتر، سيه إت رايت هي أكثر الأغاني نجاحاً لـنيللي فرتادو في الشرق الأوسط وأكبر برهان على ذلك أنها عرضت دون غيرها في قنوات عربية كثيرة على رأسها ميلودي ونغم التابعة للفضائية اللبنانية المؤسسة اللبنانية للإرسال. بداية صنع الأغنية كان في تمام الساعة الرابعة صباحاً في الوقت الذي كان فيه نيللي وتمبالاند يستمعان إلى فرقة يو تو الإيرلندية التي تعتبر واحدة من الفرق المفضلة لدى نيللي فرتادو وبذلك ألهمتهم فرقة U2 على كتابة سيه إت رايت. الأغنية من أشعار نيللي فرتادو بمساعدة الملحن تمبالاند ودانجا اللذان ساعدا فرتادو في كتابة الأغنية. في فبراير 2007 حصلت الأغنية المركز الأول في أمريكا بقائمتها الرسمية بيلبورد لتكون سيه إت رايت بذلك ثاني أغنية تحتل هذا المركز في أمريكا بعد أغنية برومسكيوس التي حصلت على هذا المركز 6 أسابيع متتالية. الأغنية صدرت كرابع أغنية منفردة في أوروبا وآسيا فمن المعروف أن ترتيب طرح الأغاني المنفردة يختلف بين الدول. الأغنية طرحت في المملكة المتحدة متأخرة نوعاً ما بتاريخ 5 مارس 2007 وذلك للتحميل فقط وليس للبيع كقرص موسيقي. نجاح سيه إت رايت جعلها تحصل المركز الثاني كأفضل مبيعات أغنية حول العالم بعد أغنية ريهانا التي كانت أغنيتها «إمبريلا» أكثر الأغاني مبيعاً على الإطلاق كما أن سيه إت رايت ترشحت لجائزة غرامي كأفضل أداء بوب نسائي. الفيديو الموسيقي للأغنية تجاوز 840 مليون مشاهدة على موقع يوتيوب في فبراير 2023 و هو الأكثر مشاهدة للفنانة.
سيه إت رايت لمحة حول الأغنية
كتبت فرتادو الأغنية في الاستديو مثل بقية أغاني ألبوم لووس وتحدت طاقم العمل في أنها سوف تكتب أغنية عظيمة حيث قالت Really? I'll show you بعد ذلك قام تمبالاند وشريكه في الإنتاج والتلحين دانجا بمشاركة فرتادو في كتابة الأغنية وخرجا بنتيجة جيدة. في أغنية سيه إت رايت تم استخدام 4 مكبرات صوت. فرتادو استخدمت في الأغنية السبوكي كيبورد من نوع الدريفين بوب واستشهدت بذلك بأغاني فرقة Eurythmics الـبريطانية التي تستخدم آلات قريبة من المستخدمة في سيه إت رايت وخصوصاً أغنيتهم Here Comes the Rain Again التي صدرت في بداية الثمانينات (عام 1983) الأغنية سجلت باستخدام نوتة F minor. الأغنية تم اختيارها ضمن قائمة أغاني ألبوم Now 24 بنسخته الأمريكية وبألبوم Now 66 النسخة البريطانية وNow هي سلسلة ألبومات تطرح أفضل ما أصدر بالأسواق من أغاني. الأغنية سجلت بصوت الفرقة البريطانية Bloc Party في برنامج المذيع Jo Whiley الذي يبث من خلال إذاعة BBC اللندنية وذلك بتاريخ 11 أبريل 2007. أستخدمت سيه إت رايت في مسابقة Miss Universe 2007 كخلفية موسيقية.
سيه إت رايت لمحة حول الأغنية
قام بإخراجه الثنائي مخرِجَي الكليبات والأفلام والبرامج البريطانيين Rankin & Chris في تجربتهم الأولى مع فرتادو وقد تم تصويرها في فترة متقاربة مع الأغنية أول غود ثينغز (كوم تو أن إند) وسيطرح Rankin & Chris في 2007 الفيلم الأول لهما بعنوان The Lives of the Saints. قدمت نيللي الكليب بمشاركة منتج ألبوماتها تمبالاند الذي ظهر معها بطريقة حزينة. يبدأ الكليب بطائرة كتب عليها اسمها تهبط على أرض مطار مخصص لها، تبدأ بغناء الأغنية حتى تنتهي وتغادر المكان بالطائرة ذاتها. ظهرت نيلي في الكليب بعدد من الإطلالات بلغ عددها 5. تم تصوير الأغنية في مواقع متعددة في لوس آنجلس أكبر مدن ولاية كاليفورنيا في نهاية شهر أكتوبر 2006 الأغنية عرضت للمرة الأولى في برنامج Total Request Live الخاص بقناة MTV الموسيقية في أمريكا بتاريخ 6 نوفمبر 2006 أما في كندا فقد قامت محطة MuchMusic الكندية بطرح الكليب بعد أيام من طرحه في أمريكا بتاريخ 16 نوفمبر 2006 وحظيت الأغنية بمركز متقدم نوعاً ما في برنامج Total Request Live في أول دخول لها في السباق حيث حصلت على المركز التاسع بتاريخ 8 نوفمبر. وحصلت في هذا السباق على المركز الأول مرتين في نهاية العام 2006 تاريخ 14 ديسمبر أما في برنامج Countdown الخاص بقناة MuchMusic فقد حصلت الأغنية المصورة على المركز الأول للمرة الأولى في منتصف شهر فبراير 2007. الأغنية المصورة لسيه إت رايت تعد من أكثر الأغنية بقاءً لفرتادو في قائمة برنامج TRL حيث بقيت مدة 40 يوماً. في المكسيك أغنية سيه إت رايت تعد رابع أغنية صدرت بعد مانإيتر، لا يوجد أحد متساوي وبرومسكيوس.
سيه إت رايت لمحة حول الأغنية
دخلت الأغنية قائمة البيلبورد الأمريكية بترتيب متدني في منتصف شهر نوفمبر 2006 حيث لم تحصل سوى على المركز الـ93. حصلت سيه إت رايت على المركز الأول في أمريكا في الأسبوع الـ14 من بداية دخولها السباق. موقع Allaccess.com نقل خبر أن أغنية سيه إت رايت هي أكثر الأغاني المستخدمة على الإطلاق في محطات الراديو الأمريكية لعام 2007. أغنية سيه إت رايت حصلت على المركز الأول 10 أسابيع متتالية في قائمة أغاني  BDS Airplay الكندية حيث دخلت الأغنية السباق في بداية شهر ديسمبر 2006. وبهذا تعد سيه إت رايت ثالث أغنية تحصل على المركز الأول في قائمة أغاني كندا الرسمية بعد أنا مثل الطير وبرومسكيوس. في إبريل 2007 أصبحت سيه إت رايت ثاني أغنية لفرتادو تحصل على المركز الأول في قائمة أغاني كندا للأغاني الراقصة. أغنية قل الحص حصلت على المركز الثانية 3 أسابيع في قائمة ARIA للأغاني المنفردة في أستراليا لتكون بذلك خامس أغنية تحصل على مركز متقدم في قائمة ARIA الأسترالية التي قيمت ألبوم سيه إت رايت بجائزة بلاتينية واحدة. في المملكة المتحدة التي تعد من أهم الأسواق التي تسهدفها فرتادو وكثير من المطربين حصلت أغنية سيه إت رايت على المركز العاشر ولكنها لم تصل إلى المركز الأول كما حدث في أغنية مانإيتر وبقيت في السباق 21 أسبوعاً. في فرنسا صادف سيه إت رايت نجاحاً هائلاً حيث حصلت على المركز الأول. في ألمانيا بقيت الأغنية بالمركز الثاني وبقيت في السباق 9 أسابيع.
سيه إت رايت لمحة حول الأغنية
حصلت الأغنية على المركز في عدد من الدول، هذه قائمة بأسماء أهم الدول:
سيه إت رايت الصيغ وقائمة الأغاني
هذه مجموعة السيديز التي أصدرت للأغنية في مجموعة من الدول.
محمد ظاظا
محمد ظاظا ممثل مصري، شارك في أدوار صغيرة في عدد من الأعمال الفنية منها، أفلام جعلتني مجرما، شارع 18 وتيمور وشفيقة ومسلسلات العندليب حكاية شعب ولحظات حرجة وقضية نسب.
إثارة جنسية
الاستثارة الجنسية أو الإثارة الجنسية (بالإنجليزية: sexual arousal) أو التهييج الجنسي (بالإنجليزية: sexual excitement) هي في الأغلب استثارة الرغبة الجنسية أثناء ممارسة النشاط الجنسي أو تمهيدًا له. يحدث عدد من الاستجابات الفسيولوجية في الجسم والدماغ تمهيدًا للإيلاج الجنسي وتستمر أثناءه. تؤدي إثارة الذكر إلى انتصاب العضو الذكري، وتتسبب إثارة الأنثى في زيادة تدفق الدم في الأنسجة الجنسية، مثل: الحلمتين، والمهبل، والبظر، والجدران المهبلية وترطيب المهبل. يمكن أن تؤثر المنبهات العقلية والجسدية مثل: التلامسات، والتقلبات الداخلية للهرمونات في الإثارة الجنسية.
تتكون الإثارة الجنسية من عدة مراحل قد لا تؤدي في نهايتها إلى حدوث نشاط جنسي فعلي يتجاوز الإثارة الذهنية والتغيرات الفسيولوجية المصاحبة لها. تبلغ الإثارة الجنسية ذروتها لدى البشر أثناء هزة الجماع الجنسية بعد القيام بالتحفيز الجنسي الكافي. ربما تكون الإثارة الجنسية هدفًا في حد ذاتها دون الرغبة في الوصول لهزة الجماع.
إثارة جنسية المصطلح
هناك العديد من المصطلحات غير الرسمية والمفردات والألفاظ التي تصف الإثارة الجنسية، مثل: الشبق، والشهوة، والاهتياج، والغلم، والإغراء. يُطلق على الأمور التي تعجل الإثارة الجنسية لدى البشر المحفزات الجنسية أو المثيرات الجنسية أو محفزات الشهوة.
إثارة جنسية الاضطرابات
تعتبر الإثارة الجنسية لدى معظم الناس تجربة إيجابية وجانبًا من جوانب حياتهم الجنسية، بل وتكون أمرًا يُسعى إليه في كثير من الأحيان. عادة ما يتمكن الشخص من التحكم في استجابته للإثارة. يعرف الأشخاص عادة ما هي الأمور أو المواقف التي قد تحفزهم جنسيًا، وقد يقررون حسب راحتهم خلق أو تجنب مثل هذه المواقف. على نحو مماثل، يتعرف الشريك الجنسي في الأغلب أيضًا على ما يحفز الشخص جنسيًا أو ما يثبط شهوته. يخجل بعض الأشخاص من حدوث الإثارة الجنسية لهم، إلى جانب أن البعض الآخر قد يكون مثبّطًا جنسيًا. لا يشعر بعض الأشخاص بالإثارة الجنسية في كل مرة يتعرضون فيها لمحفزات جنسية، ولا يستجيبون بطريقة جنسية في كل مرة يشعرون فيها بالإثارة. يمكن للشخص القيام ببعض الأنشطة الجنسية دون إثارة جنسية. يعتبر هذا أمرًا طبيعيًا، ولكنه يتوقف على النضج والسن والثقافة وغير ذلك من العوامل التي تؤثر على الشخص.