hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ميت موسى التاريخ
قرية ميت موسى من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية موسى» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية موسى» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية موسى» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت موسى» ضمن قرى مديرية المنوفية.
ميت موسى السكان
بلغ عدد سكان ميت موسى 6,486 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
الحزب الشيوعي السوري
الحزب الشيوعي السوري من أقدم الأحزاب السورية، كان منظمةً واحدة مع الحزب الشيوعي اللبناني، وتعرَّض للعديد من الأزَمات أدَّت للعديد من الانقسامات، تفرَّع من الحزب عدَّة أحزاب. أسَّس الحزب وتولى منصب الأمين العام له خالد بكداش الذي عارض البيروسترويكا مع أنها حينئذ كانت صادرةً عن رئيس الاتحاد السوفيتي ميخائيل غورباتشوف وهو البلد الداعم الأساسي للأحزاب الشيوعية في العالم.
وقد أسَّس بكداش لاحقًا الحزب الشيوعي السوري الذي بقي هو أمينَه العام.
الحزب الشيوعي السوري الاشتراكية في منظور الحزب
وضع الحزب في الوثيقة البرنامجية التي أقرها المجلس الوطني عام 1995 أفكاراً أولية عن تصوره لطريق البلاد ومراحل تطورها نحو الاشتراكية، ولا يزال الحوار داخله مستمراً لبلورتها وفق ظروف سورية.
كان الحزب يرى الاشتراكية على أنها سبيل لارتقاء الإنسان حضارياً، وليس مجرد توزيع للثروة بين الناس، على مبدأ (من كل حسب قدرته، ولكل حسب إنتاجه)، بل وفق مصلحة عامة أساسها تقدم الإنسان والارتقاء به من جميع النواحي، وفيها تحدد مكانة كل إنسان حسب نبوغه وإخلاصه في العمل وسماته الأخلاقية، وتكون حياته الخاصة مستقلة، على أن يضمن المجتمع والدولة له شروط حياة طبيعية وكريمة ومستوى لائقاً من الرفاهية المادية والمعنوية تعزز تطوره الحر.
الحزب الشيوعي السوري الاشتراكية في منظور الحزب
مع أن الشيوعيين السوريين لا يرسمون مخططاً مسبقاً لبناء الاشتراكية، ولا يصفون مؤسساتها مقدماً، ويرون أن الطريق نحوها سيكون طويلاً ومتنوعاً، ومحصلة لعمل فكري ونضال قوى سياسية متعددة وتحالفات واسعة للقوى الوطنية والديمقراطية، ونتيجة لاقتناع أوسع فئات الشعب بارتباط مصالحها الأساسية بتحقيق الاشتراكية، التي سيتم الوصول إليها عبر عدد من المراحل الانتقالية وتطورات اقتصادية واجتماعية وثقافية واسعة تضع حداً للتخلف، إلا أنهم يرون أن الوصول إليها يمر عبر تدابير عدالة متتابعة ومتراكمة طويلة الأمد، تتسع لأشكال مختلفة من الملكية العامة والخاصة والمشتركة والتعاونية، بهدف الاستفادة من جميع الإمكانات وتوظيفها في عملية التنمية، على أن يبقى القطاع العام مؤشراً أساسياً، وأن تكتسب ملكية الدولة والملكيات المشتركة والتعاونية والأهلية تدريجياً الصفة والطبيعة الاجتماعيتين عبر تطورها كماً ونوعاً.
يرى الشيوعيون السوريون أن الاشتراكية التي تحقق ديمقراطية التملك والإنتاج والتوزيع والضمانات الاقتصادية والحياتية، لا يمكن أن تكتمل إلا بديمقراطية سياسية من طراز جديد، تقترن فيها العدالة الاجتماعية بمزيد من الديمقراطية السياسية، وتشاع من خلالها الأساليب الديمقراطية في المجتمع ومؤسسات الدولة ومنظمات المجتمع المدني، ويُضمن فيها تداول السلطة سلمياً على أساس الانتخاب الحر.
المتحف الوطني بباردو
المتحف الوطني بباردو (أو اختصارًا متحف باردو) متحف تونسي يقع في مدينة باردو (وهي تبعد 4 كم عن مدينة تونس)، وهو يُعتبر ثاني متحف في العالم بالنسبة إلى فن الفسيفساء الرومانية بعد متحف فسيفساء زيوغما في تركيا. وهو من أهم المتاحف في حوض البحر الأبيض المتوسط وثاني متحف في القارة الأفريقية بعد المتحف المصري بالقاهرة نظرا لثراء مقتنياته. يتتبع تاريخ تونس على مدى عدة آلاف من السنين وعبر العديد من الحضارات من خلال مجموعة واسعة من القطع الأثرية.
تم افتتاح متحف باردو الوطني، الذي تم إنشاؤه بموجب مرسوم بيلي بتاريخ 7 نوفمبر 1882، في 7 مايو 1888 بحضور علي الثالث باي؛ تحتل جزءًا من القصر البايلي القديم في باردو. أقدم وأهم متحف تونسي، يحتوي على ما يقرب من 130 ألف قطعة موزعة على خمسة أقسام، ويتميز على وجه الخصوص بمجموعته من الفسيفساء التي تعد من أغنى المتاحف في العالم.
وتشمل مجموعته آلاف اللوحات الفسيفسائية الرومانية التي يعود تاريخها من القرن الثاني قبل الميلاد إلى ما بعد القرن السادس الميلادي. يضم متحف باردو العديد من الأجنحة والقاعات، أهمها:
في 18 مارس 2015 تعرض المتحف لهجوم إرهابي.
المتحف الوطني بباردو أكبر مجموعة فسيفساء رومانية في العالم
اكتسب المتحف الوطني بباردو شهرة عالمية بفضل مجموعة الفسيفساء التي يمتلكها والتي تعد الأثرى والأكثر تنوّعا وتفنّنا في العالم. ولعلّ أحسن ما يمثّلها اللوحات التي رسم فيها الشاعر فيرجيل تحيط به ربات الفن والتبليط الذي يمثّل ديونيزوس وهو يهدي الكرم إلى إيكاريوس أو ذلك الذي يشيد بانتصار نبتون. وما هذه إلاّ بعض الطّرف الرائعة لكنّها ليست ثروة المتحف الوحيدة.
المتحف الوطني بباردو الإغلاق المؤقت
بسبب موقعه الملاصق لمقر البرلمان التونسي، أغلق المتحف الوطني بباردو أبوابه منذ 25 يوليو 2021 تاريخ إندلاع الأزمة السياسية بتونس والتي أسفرت عن تجميد عمل البرلمان وإغلاق مقره. ورغم إستئناف مجلس نواب الشعب عمله في مارس 2023 إلا أن السلطات الأمنية استمرت في إغلاق أبواب متحف باردو حتى اليوم فيما راجت أنباء عن إغلاقه نهائيا وهو ما نفته وسائل إعلام تونسية نقلا عن مسؤولين بالدولة.
وفي 14 سبتمبر 2023، أعاد المتحف الوطني بباردو بعد سنتين من تجميد نشاطه فتح أبوابه للعموم بعد "الانتهاء من أشغال الصيانة والترميم" وفق ما أعلنته وزارة الشؤون الثقافية.
الهادي الجويني
هادي الجويني (تونس 1909 - تونس، 30 نوفمبر 1990) فنان تونسي.
الهادي الجويني حياته
ولد الهادي الجويني سنة 1909 بتونس، وتوفّي في 30 نوفمبر 1990، هو أصيل منطقة باب الجديد، بدأ دراسته في «الكتّاب» بحي سيدي المشرف بمنطقة الحجامين بالمدينة العتيقة في تونس، حيث تعلّم ما تيسر من القرآن الكريم. وانتقل إلى مدرسة باب الجديد ثم بفرع المدرسة الصادقية. كان يتعلم في الوقت نفسه العزف على العود، ويحفظ الأغاني القديمة لمشاهير الفنانين العرب.
تعلم الترقيم الموسيقي من عازف الفيولونسيل الإيطالي «بونورا»، ثم التحق بمعهد فرنسي للموسيقى وعمل به معلماً للعود للتلاميذ المبتدئين.
امتازت أول أغانيه بالبساطة وخفة الروح ومنها شيري حبيتك التي أداها في «ديو» مع المطربة شافية رشدي.
التفت إثر ذلك إلى الشعر الأصيل ودرس النغمات التونسية، سعياً منه للنهوض بفن الأغنية التونسية؛ فانضم إلى جماعة تحت السور الشهيرة التي أخذت على نفسها أن ترتقي بالشعر الغنائي. لحّن الهادي الجويني لرواد جماعة تحت السور ومنهم عبد الرزاق كرباكة الهادي العبيدي ومصطفى خريّف، ومحمد العريبي، ومحمد المرزوقي، وعلي الدوعاجي، ومحمود بورقيبة، وغيرهم. ثم انضم إلى جمعية «الرشيدية» ينهل منها الأنغام الأندلسية الأصيلة.
الهادي الجويني قائمة أغاني الهادي الجويني
ألّف ولحّن الهادي الجويني العديد من الأغاني التي لاقت شهرة واسعة في تونس وفي العالم العربي، ومن بينها:
جامعة الجوف
جامعة الجوف جامعة حكومية سعودية تقع بين مدينتي سكاكا ودومة الجندل بمنطقة الجوف بالمملكة العربية السعودية وهي تحت إشراف وزارة التعليم ويتولى إدارة الجامعة أ.د.محمد بن عبد الله الشايع. حققت الجامعة في مجال التصنيفات الدولية المرتبة51-60 ضمن تصنيف QS 2023 العالمي للجامعات العربية للعام 2023 م.
جامعة الجوف نشأة الجامعة
أُنشئت جامعة الجوف بموجب الأمر الملكي رقم (6616\م ب) وتاريخ 12-5-1426 هـ.
وكانت تسمى فرع جامعة الملك سعود بمنطقة الجوف وتشمل كليات العلوم بسكاكا وكلية المجتمع بالقريات فقط. ثم صدر المرسوم الملكي بتسمية الجامعات بأسماء المناطق ومنحها الاستقلالية عن الجامعات الأم فأصبحت جامعة الجوف بدلاً من تسميتها كليات فرع جامعة الملك سعود بالجوف.
ثم أُنشئت كلية الطب في 1427 هـ.
تعمل الجامعة على أنظمة وقوانين التعليم العالي المعمول بها في المملكة العربية السعودية.
حيثُ تصرف مكافآت ماليه لطلبة الأقسام العلمية 990 ريال ولطلبة الأقسام الأدبية والشرعية 840 ريال وتُصرف إعانات الإيجار للمتقدمين والمنطبقة عليهم الشروط..
بالإضافة إلى بدل الإعانة الشهري وعدد من الإعانات المقطوعة الأخرى.
تُقام المدينة الجامعية على مساحة 7,200,000 متر مُقابل مطار منطقة الجوف الواقع غرب مدينة سكاكا بـ 35 كم وشرق محافظة دومة الجندل بمسافة 20 كم.
حنظلة
حنظلة أيقونة فلسطينية وهي أشهر الشخصيات التي رسمها ناجي العلي في كاريكاتيراته، وقدمها سنة 1969 بجريدة "السياسة الكويتية". ويمثل حنظلة صبياً في العاشرة من عمره. أصبح حنظلة بمثابة توقيع ناجي العلي كما أصبح رمزاً للهوية الفلسطينية، حتى بعد موت مؤلف الشخصية. ظلت شخصية حنظلة باقية لأنها تجاوزت قضية محدودة إلى دلالات إنسانية أوسع. ولم يقتصر في انتقاداته على إسرائيل وأمريكا، لكنه انتقد العرب بل حتى بعض الفلسطينيين.
يأتي الإسم من نبات الحنظل، وهو نبات معمر محلي في منطقة فلسطين يحمل ثمرة مرة، وينمو مرة أخرى عند قطعه وله جذور عميقة. يقول ناجي العلي أن الصبي ذا العشرة أعوام يمثل سنه حين أجبر على ترك فلسطين ولن يزيد عمره حتى يستطيع العودة إلى وطنه، يرتدي ملابس مرقعة وظهوره حافي القدمين يرمزان لإنتمائه للفقر.
حنظلة ظهوره
في سنة 1973 أدار ظهره للعالم مكتفا يديه خلف ظهره في أعقاب حرب 1973، رفضا للسياسات الأميركية لتسوية القضية الفلسطينية.
في سنة 1982 حين اجتاح الاحتلال الإسرائيلي لبنان، نشر ناجي العلي لوحته الشهيرة "صباح الخير يا بيروت"، يظهر فيها حنظلة وهو يقدم وردة إلى بيروت التي رسمها في شكل فتاة جميلة يكسو الحزن عينيها وتطل من فجوة جدار محطم.
في سنة 1987 ظهر حنظلة رامياً الحجارة (تجسيداً لأطفال الحجارة منذ الانتفاضة الأولى) وكاتباً على الحائط.
البريلوية
البريلوية حركة سنية إصلاحية (إحيائية) ترتبط عموماً بالمذهب الماتريدي في العقيدة، والمذهب الحنفي في الفقه،  وتنتهج نهج الصوفية في السلوك، من الطرق الصوفية مثل القادرية، الجشتية، النقشبندية، والسهروردية. أسس الحركة الإمام أحمد رضا خان القادري وهو عالم صوفي سني ومصلح في شمال الهند، القائد المؤسس للحركة. كتب مؤلفات عديدة، منها الفتاوى الرضوية، دفاعاً عن مكانة النبي محمد في الإسلام وعن الممارسات الصوفية الشعبية، وأصبح بذلك زعيم حركة البريلوية.
البريلوية أصل التسمية
كلمة: "البريلوية" مشتقة من بلدة بريلي في الهند مسقط رأس الإمام أحمد رضا خان.
البريلوية أصل التسمية
أتباع هذا التيار الفكري يرفضون تلك التسمية ويعتبرونها من وضع خصومهم عليهم فيقول أحد أعلامهم الشيخ عبد الحكيم شرف القادري: «البَرَيْلْويّة: هم الصوفيّة الصافية، السواد الأعظم، أهل السُنّة والجماعة، سمّاهم عُلماء دِيوبَند بالبَرَيْلْويّة ضدّ أنفُسهم، ومِن عادتهم أنّهم يسمون بَرَيلويةً كلَّ مَن كان على عقيدة السلَف من أهل السُنّة والجماعة وعلى طريق الصوفيّة، وإن لم تكن له علاقةٌ بعلماء بَرَيْلي، لا بالتتلمُذ ولا بالطريقة، وإنّما سمَّوهم البَرَيْلْويّة نسبةً إلى الشيخ أحمد رضا القادري البَرَيلوي، إمام أهل السُنّة في شبه القارّة الهندية والباكستانية؛ لأنّة انتقدَ على ضلالتهم، بل وعلى مقالاتِهم الشنيعة الكفريّة». وقال كذلك: «البريلوية ليست فرقة أصلاً بل هم أهل السنة والجماعة أتباع الإمامين أبي الحسن الأشعري وأبي منصور الماتريدي، وعلى مذهب الإمام الأعظم أبى حنيفة ـ رضى الله تعالى عنه ـ وعلى مشرب الصوفية رحمهم الله تعالى». ويقول الشيخ محمد أختر رضا خان الأزهري حفيد الشيخ أحمد رضا خان وأحد كبار أئمتهم: «نسبتنا أهل السنة والجماعة إلى البريلوية دَيْدَن الديوبندية من أهل الهند (ومن جرى مجراهم في معاداة أهل السنة والجماعة كأمثال ظهير)، والذي اتهمونا به من الخروج عن الإسلام والمسلمين هم أحق به وأجدر وأهله وهذه التهمة بهم ألصق، ونحن بحمد الله من هذه التهمة براء، ولا ندين «البريلوية» ولا ملة جديدة غيرها، إنما ندين الملة السمحة البيضاء التي ليلها كنهارها، فلم نزل من أهل السنة وفي أهل السنة ومع أهل السنة عن بكرة أبينا، والله على ما نقول وكيل. غير أن الإمام العلامة الحبر الفهامة الشيخ أحمد رضا خان البريلوي قام بنصر السنة ورد البدعة، وندد بأهل الأهواء لا سيما الديوبندية والقاديانية، ... رماه أولئك الذين رد عليهم من أهل البدع خصوصا الديوبندية بانتحال الملة الجديدة، ونسبوا من يعتقده إلى بلدة «بريلي» فقالوا لهم: «البريلوية» فصار «البريلوية» علما ولقبا على أهل السنة والجماعة في هذا الزمان بالهند وباكستان». وقال: «نحن على صراط سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين والأئمة والأولياء ونحن أهل السنة، وإنما يسمينا أعداؤنا «البريلوية» القصد أننا على مذهب حديث وهذا افتراء علينا».
البريلوية حياة مؤسسها
ولد الشيخ أحمد رضا خان عام 1272هـ في بلدة بريلي بولاية أترابراديش في الهند. درس بعض الكتب الابتدائية من الشيخ الميرزا غلام قادر بيك ثم أتم دراسته من أبيه الشيخ نقي علي خان. زار مكة المكرمة وقرأ على بعض المشايخ فيها عام 1295هـ، ومن أبرز كتبه: العطايا النبوية من الفتاوى الرضوية، وجد الممتار على ردّ المحتار (حاشية على حاشية ابن عابدين)، ومنير العينين في حكم تقبيل الإبهامين، وردّ الرَّفَضة (في الرد على الشيعة)، والدولة المكية بالمادة الغيبة، وغيرهم، وله ديوان شعر باللغة الأوردية في مجلدين يُسمى: "حدائق بخشش" والذي معناه باللغة العربية: حدائق الغفران أو حدائق الخلاص.
البريلوية من أعلام المدرسة
نعيم الدين المراد آبادي (1300 - 1367هـ): يُلقب بصدر الأفاضل، أسس الجامعة النعيمية بمراد آباد، ومن مصنفاته: الكلمة العليا في علم المصطفى، خزائن العرفان في تفسير القرآن، فرائد النور في جرائد القبور، وغيرها.
أمجد علي الأعظمي (1296 - 1367هـ): يُلقب بصدر الشريعة، أخذ العلوم من المحدث وصي أحمد السورتي، والشيخ هداية الله الرامفوري، ونال الخلافة من أحمد رضا البريلوي، له كتاب بهار شريعت في الفقه الحنفي وله شرح لشرح معاني الآثار للإمام أبي جعفر الطحاوي ومجموع فتاوى في أربعة مجلدات ضخمة.
حشمت علي خان (1320 - 1380هـ): تتلمذ عند الشيخ أمجد على الأعظمي والشيخ رحم إلهي وغيرهما، وانتفع بالإمام أحمد رضا خان وبايعه بواسطة الشيخ أمجد علي بلكناؤ، من مصنفاته: الصوارم الهندية، راد المهند، والأنوار الغيبية.
أحمد يار خان النعيمي (1324 - 1391هـ): من تصانيفه: مرآة المناجيح شرح مشكاة المصابيح في ثمانية مجلدات، نور العرفان في تفسير القرآن، جاء الحق، وغير ذلك، سكن بكجرات من باكستان وتوفي بها في الثالث من رمضان.
البريلوية الأفكار والمعتقدات
يؤمن البريلوية مثل المسلمين السنة بحجية القرآن والسنة، ويؤمنون بالتوحيد والأنبياء. معظم البريلويين في جنوب آسيا يتبعون مدرسة الماتريدية في العقيدة والمذهب الحنفي في الفقه والطرق الصوفية القادرية أو الجشتية. بينما يتبع البريلويون في الأجزاء الجنوبية من الهند مثل كيرلا وكرناتك وتاميل نادو المذهب الشافعي في الفقه والمدرسة الأشعرية في العقيدة. يحتفلون بالمولد النبوي كل عام، ولديهم اهتمام كبير بكرامات الأولياء الصوفيين، ويتبعون الطرق الصوفية.
وتتسم الحركة بمجموعة من المواقف التي تدور حول شخصية النبي محمد وعلاقته ومكانته الخاصة، إن لم تكن الاستثنائية، مع الله. تتميز الحركة بالعديد من المعتقدات والممارسات المتعلقة بشفاعة النبي، ومعرفة النبي، و "نور محمد"، وما إذا كان النبي محمد يشهد أفعال الناس.
يعتقد البريلويون أن النبي محمد حي دائمًا ، حيث ينادونه بشكل شائع "يا رسول الله"، معتقدين أنه قادر على الاستماع في أي زمان ومكان. وأنه الوسيلة التي يعبر بها الله عن صفته الرحمن للخلق.
البريلوية الأفكار والمعتقدات
أما العقيدة المركزية للحركة هي أن النبي محمداً إنسان ونور. وأن ميلاد النبي الجسدي سبقه وجوده كنور يسبق الخلق. وأن حقيقة النبي الأصلية كانت موجودة قبل الخلق.
من المبادئ المركزية الأخرى لهذه الحركة أن النبي محمدًا هو شاهد حاضر وناظر لأفعال الناس. ويزعم أنصار هذه العقيدة أن مصطلح الشهيد في القرآن تشير إلى هذا المبدأ، ويستشهدون بأحاديث في هذا السياق.
يشترك البريلوية مع عموم الصوفية في العديد من الممارسات مثل:
البريلوية الأفكار والمعتقدات
أما عن عقيدة مؤسسها فيقول الباحث سيد رحمة الله القادري الأزهري: «عقيدة الإمام أحمد رضا خان وعقيدة «البريلوية» هما نفس العقيدة. إن الإمام أحمد رضا خان الحنفي مذهبًا والقادري مشربًا والماتريدي عقيدةً والبريلوي مسكنًا، كان من كبار علماء أهل السنة والجماعة وقد كشف الغطاء عما له من عقيدة إسلامية صحيحة بكل معنى الكلمة، يقول: (لا إله إلا الله محمد رسول الله، الله أحد، لا معبود إلا هو، ومحمد صلى الله عليه وسلم رسوله الصادق آمنت به، وديني هو دين المسلمين، وكل معبود سوى الله تعالى باطل، لا عبادة لغير الله المحي هو الله الواحد، والمميت هو الله الأحد، والممطر هو الله الفرد، والرزاق هو الله الأحد، الإسلام هو دين الحق والأديان كلها غير الإسلام باطلة).
«أولاً: كان يرى بصراحة أن النبي صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين ولا نبي بعده وقد قام بالرد البليغ على القاديانية كما حث تلاميذه وخلفاؤه أيضاً على مقاومة هذه الفرقة الضالة وقد أعلن موقفه في هذا الصدد في مؤلفاته التي سنذكر أسماءها (في المبحث الخامس) عند الحديث عن الحركة القاديانية وموقف الإمام أحمد رضا خان منها.
البريلوية الأفكار والمعتقدات
ثانيًا: إنه كان يرى أن الله تعالى أكرم نبينا بمنزلة سامية لم يحظ بها أحد من قبله من الأنبياء والمرسلين فكان يرى إبراز عظمة النبي صلى الله عليه وسلم واجبًا دينيًا فكتب في هذا الخصوص الكثير من مؤلفاته منها (تجلى اليقين بأن نبينا سيد المرسلين).
ثالثاً: كان يرى أن النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله إلى الخلق ووسيلة المخلوق إلى الخالق فإننا نتوسل ونستغيث به إلى الله تعالى في قضاء الحوائج، كما توسلنا به في معرفة وحدانية الله تعالى وأوامره ونواهيه …
رابعاً: كان الإمام أحمد رضا خان يرى أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر وعبد الله تعالى وقال في هذا الصدد: «من أنكر بشرية الرسول صلى الله عليه وسلم فهو كافر، قال الله تعالى: ﴿قُلۡ سُبۡحَانَ رَبِّی هَلۡ كُنتُ إِلَّا بَشَرࣰا رَّسُولࣰا﴾ سورة الإسراء: 93».
هذا وكان يعتقد فيه أنه صلى الله عليه وسلم صفوة البشر حيث أكرمه صلى الله عليه وسلم الله تعالى بالنور كما صرحت بهذا الأمر الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة. هذه عقيدة الإمام أحمد رضا خان وهي مذكورة في مؤلفاته».
البريلوية انتقادات
إحسان إلهي ظهير كتب كتابًا مفصلاً في نقد البريلوية سماه: «البريلوية: عقائد وتاريخ». في المقابل يرفض البريلوية أكثر ما ورد في الكتاب ويعتبرونه كذب عليهم وألفوا كتب كثيرة في الرد عليه مثل: «حقيقة البريلوية» و «البريلوية حقائق وعقائد» و «إنصاف الإمام» وغيرهم.
لهجة عراقية يهودية
اللهجة العراقية اليهودية هي لهجة عربية تكلم بها يهود العراق. تختلف هذه اللهجة بين يهود بغداد والجنوب ويهود الموصل. تكلم اليهود بلهجتهم في بيوتهم وفي مناطقهم، ولكن كانوا يتكلمون مع المسلمين بلهجة عربية محلية وتظل فيها خصائص لهجتهم. تكلم اليهود باللهجة العراقية اليهودية في مناطق بغداد اليهودية التي اؤسست في القرون 18، 19 ، 20 في بومباي، كلكتا ، سنغافورة، هونغ كونغ، مانشستر، والعديد من المناطق الأخرى.
بعد هجرة اليهود من العراق إلى دول العالم وخاصة إلى إسرائيل، أصبحت إسرائيل المركز الرئيسي لمتكلمي اللهجة العراقية اليهودية. بصورة عامة، يتكلم هذه اللهجة كبار السن بصورتها الأصلية ومن المعتقد أنهم الجيل الأخير الذي سوف يتكلمها بصيغتها الأصلية كلغة أم.
جيمس براون
جايمز جوزيف براون (بالإنجليزية: James Joseph Brown Jr.) (3 مايو 1933 - 25 ديسمبر 2006) هو مغني وموسيقي أمريكي من مواليد أوغستا في جورجيا توفى عن عمر 73 عام حيث جاء أجله في ليلة عيد الميلاد 2006 في مدينة أتلانتا في ولاية جورجيا. يعتبر مؤسس الفانك، كما أنه لعب دورًا مهمًّا في تطور الساول والريذم أند بلوز والغوسبل. يعتبر أنه أول من يغني ويرقص في ذات الوقت. كما يعتبر جايمس براون الأب الروحي لموسيقى السول حيث كان قد ولع بالموسيقى منذ صباه وقد جسدت موسيقاه التغيرات الثورية للأمريكين السود.
جيمس براون شبابه
ولد سنة 1933 في بارنويل (كارولاينا الجنوبية) لأسرة فقيرة وعمل في حقول القطن ثم كماسح أحذية ثم ما لبث أن وقع في الإجرام ويحكم عليه لسطو مسلح وهو في السادسة عشرة من عمره ويزجّ به في إصلاحية. وأطلق سراحه بعد ثلاثة أعوام بشرط ألا يعود إلى مدينة أوغستا ويبحث عن عمل.
جيمس براون ذي فايمس فلايمس (The Famous Flames)
التقى بمغنٍّ آخر - بوبي بيرد (Bobby Byrd) -- في السجن وانضمّ إلى فرقته التي أطلق عليها اسم الـ"فايمس فلايمس" ثم جايمس براون والـ"فايمس فلايمس" -- وعرفت الفرقة التي كانت ناشطة في جنوب الولايات المتحدة نجاحَها الأول بأغنية "بـــ hallo Joe -- بليز بليز بليز" (Please please please)(1959) التي بِيعَ منها مليون نسخة. بيد أن الأغاني التسع التالية باءت بالفشل وهمّ منتج الفرقة بفسخ عقدهم ولكن لم يفعل إذ أحرزت الأسطوانة العاشرة "تراي مي" (Try me)(1958) نجاحًا ساطعُا وتصدّرت الترتيب بيع أساطين الريذم أند بلوز—عقبت هذه الأسطوانة نجاحات أخرى مثل "أيل غو كرايزي" (I"ll go crazy)(1959) و"بيوايلدرد" -- (Bewildered)(1960). -- يعتبر "نايت تراين" (Night Train) (1961) أول ألبوم يتّسم بأسلوب براون الخاص المتصف بأهمية الإيقاعه وسرعته. -- كان براون مؤلّف معظم الأغاني (وحده أو بالتعاون مع غيره من أعضاء الفرقة) كما أنه كان يتميز بقوة شخصيته ولذلك ما لبث أن أصبحت بقية الفرقة مجرّد مرافقين لبراون.
جيمس براون طريق المجد
بعد أن كانت نجاحات براون محصورة على جنوب الولايات المتحدة اشتهر على المستوى الوطني عندما صدرت أسطوانة «لايف آت أبولو» (Live at Apollo) وهو تسجيل حفلة أقيمت سنة 1963. وتابع براون بسلسلة من الأعمال أرست قواعد الفونك. فكانت «أوت أف سايت» (Out of sight) الخطوة الأولى في هذا المسار.
تصدّرت «بابا غوت أ براند نيو باغ» (Papa got a brand new bag) و«أي غوت يو (أي فيل غود)» (1965) (I got you) ترتيبات الريذم أند بلوز وظلتا الأكثر رواجًا في متاجر السود خلال شهر كامل وسجّلتا في قائمة الأساطين العشر الأكثر رواجًا في الولايات المتحدة وكلاهما لا يزال من أشهر عناوينه إلى يومنا هذا.
كان يلذّ لبراون أن يعدّل أغانيه لزيادة رواجها وليطال جمهورًا متزايدًا ومن هذه التعديلات أنه سرّع إيقاع «بابا غوت أ برند نيو باغ» لجعله أكثر تشويقًا. اعتُبر الألبوم «كولد سويت» (1967) (Cold sweat) ذروة موسيقى الستّينات من القرن العشرين. ومن أشهر أغانيه أيضًا «إتس أمانز مانز وورلد» (1965) (It's a man's man's world)
جيمس براون الوفاة
توفي جيمس براون في عام 2006 وأبرز من حضر جنازته مايكل جاكسون والذي كان يعتبر براون قدوته
قصر البارون إمبان
قصر البارون إمبان أو (بالفرنسية: Le Palais Hindou)‏ أو (بالإنجليزية: The Hindu Palace)‏ هو أحد قصور مصر الأثرية ذات الطراز المعماري الخاص. شيده المليونير البلجيكي البارون ادوارد إمبان (بالفرنسية: Édouard Louis Joseph Empain, Baron Empain)‏ الذي جاء إلى مصر قادماً من الهند في نهاية القرن التاسع عشر بعد وقت قليل من افتتاح قناة السويس، فشرع في إقامة مشروع سكني جديد في صحراء القاهرة تحت اسم «هيليوبوليس»، وقرر إنشاء قصره الخاص بها فاختار تصميماً على طراز العمارة الهندوسية الأوروبية للمعماري الفرنسي ألكساندر مارسيل كان معروضاً خلال معرض هندسي في باريس، بدأ بناء القصر في عام 1906م وافتتح في عام 1911م. منذ الخمسينات ومع تناقل ملكية القصر بدأ القصر يتعرض للإهمال حتى قامت الحكومة المصرية بشرائه في عام 2005 لقيمته الأثرية والمعمارية، وبدأت وزارة الآثار المصرية أعمال ترميمه في عام 2017 والتي انتهت بافتتاحه في عام 2020. يقع القصر حالياً في قلب منطقة مصر الجديدة بالقاهرة.:362:363:20:22
قصر البارون إمبان المُنشئ
البارون إدوارد إمبان (بالفرنسية: Édouard Louis Joseph Empain, Baron Empain)‏ هو مهندس ومؤسس مشاريع ومالي وصناعي ورحال من أثرياء بلجيكا من مواليد 20 سبتمبر 1852، منحه ليوبولد الثاني ملك بلجيكا لقب بارون في عام 1907م تقديراً لمجهوداته في تمويل مستعمرات المملكة البلجيكية.:197
لم يقتصر البارون نشاطه على المجالين الاقتصادي والهندسي فقط، بل امتد إلى مجالات السفر والترحال، فانطلق بأمواله إلى عدة بلدان مثل المكسيك والبرازيل والكونغو والهند حيث استطاع تنمية ثروته، وانتهى به الترحال إلى مصر فوصل إلى القاهرة في نهاية القرن التاسع عشر، بالتحديد بعد عدة سنوات من افتتاح قناة السويس، ولم تمضِ أيام حتى عشق الرجل مصر، واتخذ قراره بالبقاء فيها. وكتب في وصيته أن يدفن في أرضها حتى لو وافته المنية خارجها وهو ما حدث بعد أن توفي في بلجيكا في 22 يوليو 1929م ونقل جثمانه إلى كنيسة البازيليك في هيليوبوليس.:159:157
قصر البارون إمبان المهندس
ألكسندر أوغست لويس مارسيل هو مهندس معماري ومخطط حضري فرنسي (11 سبتمبر 1860 - 30 يونيو 1928م)، انتخب في 27 نوفمبر 1926م عضواً في أكاديمية الفنون الجميلة (قسم العمارة)، من أهم أعماله قصر البارون والقاعة الكبرى لفندق هيليوبوليس في القاهرة، قصر مهراجا كابورتالا في الهند، البرج الياباني وكشك الجناح الصيني في حديقة قلعة لايكين ببروكسل، النصب التذكاري لذكرى سرب لافاييت الأمريكي في باريس.:186
عندما قرر البارون إقامة قصره الخاص في الضاحية المصرية حديثة النشأة آنذاك «هيليوبوليس»، اختار تصميم المهندس المعماري الفرنسي ألكساندر مارسيل (بالإنجليزية: Alexandre Marcel)‏ خلال عرضه في معرض هندسي في باريس عام 1905، والذي تميز بتصميم داخلي على طراز العصور الوسطى الأوروبية وتصميم خارجي على طراز المعابد الهندوسية التي من أمثلتها معبد أنكور وات (بالإنجليزية: Angkor Wat)‏ في كمبوديا ومعبد كاشي فيشواناث (بالإنجليزية: Kashi Vishwanath)‏ في ولاية أتر برديش ومعابد ولاية أوديشا في الهند. فيما عهد بزخرفة القصر إلى الفنان جورج لويس كلود (بالإنجليزية: Georges Louis Claude)‏.
قصر البارون إمبان التاريخ
عرض البارون إمبان على الحكومة المصرية فكرة إنشاء حي في صحراء شرق القاهرة واختار لها اسم (هيليوبوليس) أي «مدينة الشمس» واشترى البارون الفدان بجنيه واحد فقط لافتقار المنطقة إلى المرافق والمواصلات والخدمات، وحتى يستطيع البارون جذب الناس إلى ضاحيته الجديدة فكر في إنشاء مترو وكلف المهندس البلجيكي أندريه برشلو الذي كان يعمل في ذلك الوقت مع شركة مترو باريس بإنشاء خط مترو يربط الضاحية الجديدة بالقاهرة، كما بدأ في إقامة المنازل على الطراز البلجيكي الكلاسيكي بالإضافة إلى مساحات كبيرة تضم حدائق، وبني فندقاً ضخماً هو فندق هليوبوليس القديم الذي ضُمَّ لاحقاً إلى القصور الرئاسية بمصر ويستخدم حالياً كمقر رسمي لرئيس الجمهورية تحت اسم «قصر الاتحادية».:404:405:44:45
قصر البارون إمبان التاريخ
قرر البارون إمبان أن يكون أحد أولى بنايات الضاحية القاهرية الجديدة قصره الخاص، ليبدأ البناء في عام 1906م ويكتمل ويتم افتتاحه في عام 1911م بحضور السلطان حسين كامل، أقام البارون إمبان في القصر منذ ذلك الوقت، ومن بعده انتقلت ملكية القصر إلى ابنه «جان» حتى وفاته في عام 1946م فدفن بجوار والده في كنيسة البازيليك. انتقلت ملكية القصر بعد ذلك إلى أحفاد البارون إمبان بعد وفاة والدهم «جان»، ومنذ ذاك الوقت تعرض القصر للإهمال لسنوات طويلة، ثم بيع في عام 1954م بمحتوياته عبر مزاد علني إلى السوري محمد بهجت الكسم والسعودي محمد علي رضا وشقيقه علي علي رضا مقابل مبلغ قدره 160 ألف جنيه فقط. وفي عام 1993م سجل القصر رسمياً كأثر. وفي عام 2005م اشترته وزارة الإسكان المصرية من ملاك القصر السوريين والسعوديين مقابل منحهم قطعة أرض بديلة بالقاهرة الجديدة بقيمة تساوي الثمن المقدر للقصر وقتها وهو 125 مليون جنيه مصري (21.5 مليون دولار أمريكي).
بجانب استخدامه كموقع للتصوير الفوتوغرافي، ظهر القصر عدة مرات في عدد من الأعمال الفنية كان منها:
في عام 1997 استغله بعض الشباب بطريقة غير شرعية لإقامة حفلاً صاخباً انتهت بقضية جنائية شغلت الرأي العام المصري.