hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شعور الدوائر العصبية
هناك أدلة وافرة على أن القشرة أمام الجبهية اليسرى يتم تنشيطها من خلال المنبهات التي تسبب طريقة إيجابية. فإذا كانت المنبهات الجذابة قادرة على تنشيط منطقة الدماغ بشكل انتقائي، فعندئذ يجب منطقياً أن يُحتمل العكس، أي أن التنشيط الانتقائي لتلك المنطقة من الدماغ يجب أن يؤدي زيادة إيجابية الحكم على التحفيز. وقد ظهر ذلك من أجل المحفزات البصرية المعتدلة الجذابة وتم تكرارها وتوسيعها لتشمل المحفزات السلبية.
وأظهر نموذجين من النماذج العصبية للمشاعر في قشرة الفص الجبهي تنبؤات متعارضة. فتنبأ نموذج التكافؤ (Valence) أن الغضب عاطفة سلبية، من شأنه تنشيط القشرة المخية الأمامية. وتوقع نموذج الاتجاه (direction) أن الغضب عاطفة منهجية، من شأنه تنشيط قشرة الفص الجبهي الأيسر. إلا أن النموذج الثاني كان مدعومًا.
هناك نهج عصبي آخر اقترحه برايغ كريج في عام 2003 يميز بين فئتين من المشاعر: المشاعر «الكلاسيكية» مثل الحب والغضب والخوف التي تثيرها المحفزات البيئية، و «المشاعر المتجانسة» - مشاعر الاهتمام التي تستدعيها الحالات، مثل: الألم والجوع والتعب، والتي تحفز السلوك (مثل الانسحاب، الأكل أو الراحة) الذي يهدف إلى الحفاظ على البيئة الداخلية للجسم في حالته المثالية.
يصف ديريك دنتون "المشاعر البدائية" الأخيرة ويعرّفها بأنها "العنصر الذاتي في الغرائز، وهي أنماط السلوك المبرمجة وراثياً والتي تحرض على الاستتباب. فهي تشمل العطش والجوع للهواء والجوع من أجل الغذاء والألم والجوع لمعادن معينة.
شعور المناهج التخصصية
أنتجت العديد من التخصصات المختلفة أعمال حول المشاعر. فالعلوم الإنسانية تدرس دور المشاعر في العمليات العقلية والاضطرابات والآليات العصبية. وفي الطب النفسي، يتم فحص المشاعر كجزء من دراسة التخصص وعلاج الاضطرابات العقلية عند البشر. وتدرس التمريض المشاعر كجزء من نهجها في توفير الرعاية الصحية الشاملة للبشر. ويفحص علم النفس المشاعر من منظور علمي من خلال معاملتهم كعمليات وسلوك عقلي، ويستكشفون العمليات الفيزيولوجية والعصبية الأساسية. وفي علم الأعصاب فإن الحقول الفرعية مثل علم الأعصاب الاجتماعي وعلم الأعصاب الوجداني تدرس الآليات العصبية للمشاعر من خلال الجمع بين علم الأعصاب والدراسة النفسية للشخصية والمشاعر والمزاج. وفي اللغويات، قد يتغير التعبير عن المشاعر في معنى الأصوات. وفي التعليم، يتم فحص دور المشاعر فيما يتعلق بالتعلم.
شعور المناهج التخصصية
العلوم الاجتماعية غالبا ما تدرس المشاعر للدور الذي تلعبه في الثقافة البشرية والتفاعلات الاجتماعية. وفي علم الاجتماع، يتم فحص المشاعر للدور الذي تلعبه في المجتمع الإنساني والأنماط الاجتماعية والتفاعلات والثقافة. وفي الأنثروبولوجيا، دراسة الإنسانية، يستخدم الباحثون علم الإثنوغرافيا لإجراء تحليلات سياقية ومقارنات بين الثقافات لمجموعة من الأنشطة البشرية. بعض دراسات الأنثروبولوجيا تدرس دور المشاعر في الأنشطة البشرية. في مجال دراسات التواصل، قام الباحثون التنظيميون الحاسمون بفحص دور المشاعر في المنظمات، من وجهة نظر المديرين والموظفين وحتى العملاء.
شعور المناهج التخصصية
في الاقتصاد، تحليل المشاعر في بعض الحقول الفرعية للاقتصاد الجزئي، من أجل تقييم دور المشاعر في اتخاذ قرارات الشراء وإدراك المخاطر. في علم الجريمة، يعتمد العلماء غالبا على العلوم السلوكية وعلم الاجتماع وعلم النفس. ويتم فحص المشاعر في قضايا علم الجريمة مثل نظرية anomie ودراسات «الصرامة»، والسلوك العدواني، والشغب. في القانون، والذي يدعم الطاعة المدنية والسياسة والاقتصاد والمجتمع، والأدلة حول مشاعر الناس وكثيرا ما أثيرت في قانون الأضرار مطالبات التعويض وفي ملاحقات قضائية جنائية ضد منتهكي القانون المزعومين (كدليل على حالة المدعى عليه العلية أثناء المحاكمات، وإصدار الأحكام، وجلسات الإفراج المشروط). في العلوم السياسية، يتم فحص المشاعر في عدد من المجالات الفرعية، مثل تحليل عملية صنع القرار للناخبين.
في الفلسفة، تدرس المشاعر في الحقول الفرعية مثل الأخلاق. في التاريخ، يدرس العلماء الوثائق والمصادر الأخرى لتفسير وتحليل الأنشطة السابقة؛ والتكهنات حول الحالة الشعورية لمؤلفي الوثائق التاريخية هي واحدة من أدوات التفسير. في الأدب وصنع الأفلام، يمثل التعبير عن المشاعر حجر الزاوية في أنواع الأدب مثل الدراما والميلودراما والرومانسية. في دراسات الاتصال، يدرس العلماء الدور الذي تلعبه المشاعر في نشر الأفكار والرسائل. وتتم دراسة المشاعر في الحيوانات غير البشرية في علم السلوك، وهو فرع من علم الحيوان الذي يركز على الدراسة العلمية للسلوك الحيواني. علم الايثولوجيا هو مزيج من العلوم المختبرية والميدانية، مع روابط قوية إلى علم البيئة والتطور. غالباً ما يدرس علماء السلوك نوعًا من السلوك (على سبيل المثال، العدوان) في عدد من الحيوانات غير ذات الصلة.
كيسي أفليك
كاليب كيسي ماكجواير أفليك-بولدت (بالإنجليزية: Caleb Casey McGuire Affleck-Boldt)‏ (من مواليد 12 أغسطس 1975؛ فالموث، ماساتشوستس) ممثل ومخرج أمريكي. بدأ حياته المهنية بالتمثيل عندما كان طفلًا، فظهر في فيلم محطة بّي بي إس التلفزيوني Lemon Sky عام 1988، والمسلسل القصير (1990) The Kennedys of Massachusetts، وظهر لاحقًا في ثلاثة أفلام لجوس فان سانت-  (To Die For (1995، وغود ويل هانتينغ (1997)، و Gerry عام 2000. وفي ثلاثية أفلام السرقة الكوميدية التي أخرجها ستيفن سودربرغ- أوشن 11 (2001)، وأوشن 12 (2004)، وأوشن 13 (2007). كان أول دور رئيسي له في فيلم الدراما الكوميدي المستقل الذي أخرجه ستيف بوشيمي، Lonesome Jim (2006).
كيسي أفليك
كانت انطلاقة أفليك في عام 2007، عندما رُشح لجائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد عن أدائه في الدراما الغربية اغتيال جيسي جيمس مِن قِبل الجبان روبرت فورد، ومثل في فيلم الدراما والجريمة رحلت الطفلة رحلت (2007)، من إخراج أخيه بن أفليك. في عام 2010، أخرج فيلم الموكومنتري I'm Still Here (ما زلت هنا). شارك بعد ذلك في سلسلة من الأفلام الناجحة في بداية عام 2010، هي سرقة برج، وبارانورمان، وفيلم الخيال العلمي بين النجوم (2014)، وتلقى ثناءً خاصًا لأدائه دور شخص خارج عن القانون في فيلم ليست لهم أجساد القديسين.
في عام 2016، لعب أفليك دور البطولة في فيلم الدراما مانشستر باي ذا سي. لأدائه دور «لي تشاندلر»، وهو رجل منكوب بسبب فقدان أطفاله، فاز بجائزة غولدن غلوب لأفضل ممثل في فيلم دراما، وجائزة الأوسكار لأفضل ممثل، وجائزة البافتا لأفضل ممثل في دور رئيسي، وُرشِح لجائزة نقابة ممثلي الشاشة. وأشار خلال تسلُّمه لجائزة الغولدن غلوب، إلى خطاب سابق لزميله الممثل دينزل واشنطن، عند تسلمه أيضًا، مقتبسًا منه قوله «الله محبة». في عام 2017، تلقى أفليك إشادة نقدية لدوره الرئيسي في فيلم الظواهر الخارقة والدراما A Ghost Story.
كيسي أفليك الحياة الشخصية
تعرف أفليك إلى الممثلة سمر فينيكس من خلال شقيقها خواكين في منتصف التسعينيات. وبدأ المواعدة في عام 1999، وعملا معًا في كل من فيلم كوميتيد في عام 2000، وفي الإنتاج المسرحي This is our youth في عام 2002. خُطب الثنائي لبعضهما في يناير عام 2004، وتزوجا في 3 يونيو عام 2006 في سافانا، في جورجيا. أنجبا طفلين، هما: «إنديانا أوغست» (مواليد مايو 2004) و«أتيكس» (مواليد يناير 2008). انفصلا عن بعضهم بشكل سري في بداية عام 2015، وأعلنا انفصالهما على الملأ في مارس 2016. وقال أفليك في وقت لاحق: «إنها أفضل الناس. ونحن أصدقاء جيدون للغاية. وأنا أحبها». في 1 أغسطس 2017، قدمت فينيكس طلبًا رسميًا للطلاق، مشيرةً إلى «خلافات غير قابلة للتسوية»، وانتهت القضية في وقت لاحق من ذلك العام.
بدأ علاقة مع الممثلة فلوريانا ليما في عام 2016.
في مقابلة أجراها عام 2016، قال أفليك إنه كان مقلعًا عن شرب الكحول «لمدة ثلاث سنوات تقريبًا.. كان والدي سكيرًا كارثيًا، وكانت جدتي مدمنةً على الكحول، وقضى أخي بعض الوقت في مركز إعادة التأهيل – الموضوع في جيناتنا».
كيسي أفليك الحياة الشخصية
في عام 2008، صور أفليك حلقة من المسلسل الوثائقي 4 ريل، التي زار فيها أمة باوني في أوكلاهوما، وعلق على التقدم الذي أحرزوه الذي يُعزى بشكل كبير إلى «حسن تدبيرهم وإصرارهم وشخصياتهم، لا بسبب طيبة قلوبنا جميعًا». دعم أفليك خلال الحملة الرئاسية في عام 2016 هيلاري كلينتون، ووصف دونالد ترامب بأنه «أحمق خطير». في عام 2017، قدمت شركة أفليك للإنتاج، الشركة التي شارك في تأسيسها مع جون باورز ميدلتن، إلى ترامب مساهمات مالية متعددة. نفى أفليك في بيان له أي مشاركة: «لم أكن على علمٍ بما جرى، ولم أُسأل عن الموضوع، ولم أكن لأسمح بذلك مطلقًا... فسياسات إدارة ترامب والقيم التي تمثلها، تتناقض مع كل ما أؤمن به».
تاغيت
تاغيت أو تاغيلت مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة تاغيت ولاية بشار الجزائرية (دائرة تاغيت تضم بلدية واحدة هي بلدية تاغيت).
تاغيت الموقع
تتربع على مساحة تقدر بحوالي 8040 كلم2، يبلغ عدد سكانها حوالي 7000 نسمة بكثافة تقدر 0,8 %.
تاغيت الطبيعة
متكونة من 06 تجمعات سكانية: الزاوية الفوقانية، تاغيت المقر الإداري، بريكة، بربي، بختي، الزاوية التحتانية.
تعتبر تاغيت جوهرة الساورة بجمالها وواحات نخيلها وتنوع طبيعتها، كثبان رملية للعرق الغربي الكبير الشامخة على ارتفاع 745 متر تتكأ عليها المدينة، من جهة الآخرى امتدادات الصحراء الصخرية الحمادة بينهما منعطفات واد زوزفانة. توجد واحة نخيل تطبع الواد بحد أخضر على أكثر من 18 كيلو متر على الضفة اليمنى للوادي تتابع قصورها الستة (06).
تاغيت التسمية
سميت تاغيت بأسماء كثيرة أشهرها «الواحة الحمراء» أو «عروس الساورة»
تنقلنا التسمية إلى أحقاب زمنية عابرة متصلة بسكانها الأوائل بني كومي، ويقال بأن الفضل يرجع إليهم في غرس أول أشجار النخيل بتاغيت.
اسم تاغيت مشتق من تاغونت، وتعني بالامازيغية «الحجرة» أو «تغليت» وتعني الهضبة إذ بنيت المدينة على ربوة، و«آغل» هو الذراع والبعض قال هي المكان الضيق بين الجبل والكثبان الرملية.
تاغيت تاريخ المنطقة
كانت تاغيت آهلة بالسكان مند أكثر من أحد عشر قرنا. ولقد أكد ابن خلدون وليون الأفريقي في كتابه «وصف افريقيا» أن بني كومي أوبني قومي على الأرجح هم قبيلة من قبائل عهد الواديد الذين حكموا تلمسان قبل أن ينهزموا أمام المرينيين في فـاس عام 735 للهجرة ليقرروا العودة والاستقرار بالصحراء. حيث يقول فيهم المؤرخ الفرنسي لويس دل مارمول كرفاخال في كتابه «افريقيا»:
و يقول عنهم ابن خلدون في كتابه «العبر، وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر»:
الرابطة التي كانت بين مدينة تاغيت ومنطقة توات بسبب اليهود الذين كانوا يقطنون (دير شمعون) الموجدة حاليا بقرية بختي، وكذلك من جهة القبائل الموجودة حاليا انتفلت من توات بسبب ضيق العيش وصعوبته.
تاغيت تاريخ المنطقة
ولقب عرب بن معقل وهم المدعون حاليا (العمور) (الكرارمة) (أولاد زيان)، حتى أمتدى زمنهم إلى عالم المنطقة التواتية (الشيخ عبد الكريم المغيلي) الذي قطع نحب اليهود بالمنطقة.
ويحكى عن المنطقة كانت من جهة العلم قيمة ولكن الحرب لم تترك استقرار العلم بالمنطقة بسبب أن المنطقة غنية من الاكتفاء المعيشي لهذا كانت سيطرة عليها القبائل المتشردة (قصر يدعى عرق الحمام)كان يمتد إلى محطة النقوش الصخرية سكانه يدعون (الأعاجم)
وبقوا قبل ظهور الكتابة لهذا عبروا بالرسم على الحجارة على حال عيشهم.
تاغيت القصور
حرص المعماريون على مراعاة ظروف الطبيعة والطبيعة الاجتماعية للتاغيتيّين خلال هندستهم للمدينة، فبُنيت المنازل في قصور «تاغيت» على ضفاف وادي زوزفانة القادم من بلاد فڤيڤ من الصحراء الشرقية المغربية وبطريقة تسمح للشمس بالنفاذ إليها، فهي مغلقة نحو الخارج ومفتوحة نحو الداخل ومن الأعلى من أجل تمكين البيوت من الضوء والتهوية، وفيها بضعة فضاءات، منها الفضاء المخصص للنساء ويسمى بـ«التيزفري»، وهو ضروري لكل البيوت.
وفي ثنايا القصور شوارع ضيقة، بينما بُنيت نوافذ المنازل صغيرة وهي موجودة في أسقف البيوت لا على جنبات الجدران، وتسمّى النوافذ «عين الدار»، حيث تستخدم في تهوية البيوت.
يقول الباحث الفرنسي في التاريخ بول لاغات:
من أشهر المناطق الأثرية في تاغيت وقصورها هي:
تاغيت المهرجانات
في يناير- فيفري 1897 وصلت الجيوش الفرنسية وعلى رأسها الرائد غوردن ودخلت لأول مرة إلى منطقة زوزفانة قبل احتلال بشار.
حيث أسست لها مركزا عسكريا مواجها لقصر تاغيت أحد قصور بني ڤومي فسمت هذا المركز بمركز تاغيت على اسم القصر المواجه له، وبالتالي أسست بناحيته المدينة الأوربية كعادة فرنسا في احتلاله للمداشر فاشتهرت البلاد باسم تاغيت على إلحاق تسمية الجزء بالكل، حتى انمحى اسم بني ڤومي من الذاكرة وأخذ الشهرة قصر تاغيت مع أنه كان مثله مثل باقي القصور الڤومية.
تاغيت فـندق تاغـيت
يعتبر فندق تاغيت مركب سياحي، صممه المهندس الإيطالي Puchita وبناء الشركة الجزائرية الإيطالية Set sud سنة 1969 وتم تدشينه من طرف وزير الخارجية الجزائري والتونسي السيد: بوتفليقة عبد العزيز والسيد: الهادي نويرة سنة 1971.
ولهدا المعلم السياحي ذو ثلاثة نجوم، طاقة استيعاب 120 سرير (60 غرفة) ومطعم يقدم خدماته لإكثر من 200 وجبة ويمكن إقامة يوم دراسي فوق طاقته لـ 50 مؤتمر إذ يوجد به قاعتين للاجتماعات، وهو الآن مسير من طرف مؤسسة التسيير السياحي للغرب EGTO
تاغيت التراث
الوطن يزخر بما خلفته مئات السنين وما تركته الثقافات التي تعاقبت منذ ظهور البشر إلى اليوم. الثرات بمثابة البصمة، تدل وتعرف بهوية صاحبها ومختلف عناصر الثرات وإن كانت صغيرة، عبارة عن وثائق ومصادر تكتب التاريخ وتوضح ما كان غامضا، وتحل في العديد من حقب التاريخ محل وثائق المكتوبة عند فقدان هذه الأخيرة. لنقف عند ما يمكن ملاحظته بمنطقتنا، بتاغيت بصمات ما قبل التاريخ وثرات التاريخ القديم وإن كان بعض من معالم التاريخ مصنفة تحت رعاية ومسؤولية الدولة.
تاغيت النقوش الصخرية
النقوش الصخرية القديمة الموجودة بصحراء دائرة تاغيت مثلا يفوق عمرها 08 آلاف سنة قبل التاريخ، وقيل أن عمرها يترواح ما بين 04 آلاف إلى 07 آلاف سنة قبل التاريخ بها من النقوش رسومات للأسود وللثيران المسماة «البوفيديا». حيث عبر الإنسان البدائي الأول بيئته والحيوانات التي عاشت معه بنقشها على الصخر، كما يعتبر الفن الصخري أهم وأقدم دليل إنساني وثقافي في المنطقة.
كما أنه وعلى بعد نحو 40 كلم جنوب دائرة تاغيت توجد رؤوس الرماح وأحافير حيوانات اندثرت تدل على أن المنطقة كانت تغمرها المياه قديما.
- الفترة البقرية l'epoque bovidienne des pasteurs: موجودة بكثرة بالأطلس الصحراوي ومميزاتها ظهورقطعان البقر – الغزلان باعدد كثيرة – ثيران – الأروية – حيوان النو – الأسد – الخنازير – الفهود – الضباع – النعام – النحام – الثعابين.
تاغيت النقوش الصخرية
- الفترة الليبية. L'époque lybico berbère : موجودة كذلك بقصر بربي وسكانه يثحدثون اللهجة الأمازيغية (الشلحة).
وفي المكان المسمى «جبل قبقب» نسبة إلى سقوط الأحجار باستمرار وخاصة في الليل ونسبة للأصوات التي يصدرها الحجر المتساقط.
يوجد بها «البوفيديا» الأروية – الغزلان – الثيران – الجمال – السحليات والكثبان الليبية، لا تزال في مجال البحث وكشف رموزها حيث تمتاز بقربتها إلى التيفناغ والأمازيغية القديمة وبعض الرموز تدل على طقوس دينية أوغير ذلك.
في هذه الحقبة ظهور الكتابة والأشكال الليبية lybique ، وهي نوعان:
- الشكل الأول: يمتاز بالواقعية يوجد بالمنطقة القبائل ووسط الصحراء والجنوب الوهراني (واد زوزفانة)
- الشكل الثاني: يمتاز بظهور نقوش مثل صور الج
تاغيت العلاج بالرمل
إلى جانب التمتّع بجمال تاغيت، لك أيضا أن تتداوى بهذه الرمال الصحراوية، فحبات رمل المنطقة تتمتع بخصائص علاجية كبيرة لمكافحة العديد من الأمراض مثل الروماتيزم، والتهاب المفاصل، وآلام أسفل الظهر، وآلام العضلات والحساسية وغيرها.
وتتكون أحواض الرمل عن طريق حفر حفرة مقابلة لقياس حجم المريض إلى عمق لا يتجاوز عادة 20 سنتمتر، ويبقى الثقب مفتوحا لمدة نصف ساعة حتى يتم امتصاص الحرارة. بعدها يستلقي المريض بالحفرة على ظهره ومغطى بالكامل بالرمال الساخنة، باستثناء الرأس، لفترات تحدد بحسب حالة المريض الصحية، وسنه، وطبيعة مرضه، وقد تصل عند القادر على التحمل إلى 35 دقيقة، فيما لا تتجاوز 15 دقيقة بالنسبة للعجزة، تمتص خلالها الرمال كميات كبيرة من الماء الزائد في الجسم.
ومباشرة بعد الانتهاء من تغطية الجسم بالرمل، تنصب خيمة أو شمسية تقي الأجزاء الظاهرة منه، لا سيما الرأس من الأشعة الحارقة، كما يزود بالماء كلما طلب، على أن يكون ببرودة معتدلة، وبعد انقضاء المدة المحددة يخرج المريض بلطف، ليغطى برداء صوفي، لضمان سلامته.
نور الدين مصالحة
نور مصالحة (بالإنجليزية: Nur-eldeen Masalha)‏ هو أكاديمي، ومؤرخ فلسطيني - بريطاني، وُلد سنة 1957 بالجليل، درس في الجامعة العبرية في القدس، ومن ثم في جامعة لندن، وهو أستاذ سياسة ودين سابق، وكان مدير مركز الدين والتاريخ ومشروع أبحاث الأراضي المقدسة، وشغل منصب مدير برنامج ماجستير الدين والسياسة وحل النزاعات (2005-2015) في جامعة سانت ماري، وكان باحث وأستاذ مشارك في قسم التاريخ لجامعة لندن، وعمل مُحررًا لمجلة «دراسات الأراضي المقدسة وفلسطين» التي نشرتها مطبعة جامعة إدنبرة.
وهو حاليًا عضو في كل من «مركز الدراسات الفلسطينية»، و«معهد الشرق الأوسط بلندن»، و«كلية الدراسات الشرقية والأفريقية»، و«جامعة لندن»، و«مركز فلسفة التاريخ» بجامعة سانت ماري.
نور الدين مصالحة
ألف العديد من الكتب عن فلسطين وإسرائيل، ومنها (بالإنجليزية: Theologies of Liberation in Palestine-Israel: Indigenous, Contextual, and Postcolonial Perspectives)‏ في 2014، وكتاب "الكارثة في الذاكرة" (2005)، و«أرض بلا شعب» (1997)، وكتاب "طرد الفلسطينيين: مفهوم الترحيل في الفكر السياسي الصهيوني 1882- 1948″ المنشور في 1992،  وكتاب "أرض أكثر وعرب أقل" الذي تناول فيه كيف كان مفهوم "الترانسفير" واحتواء "المشكلة الديموغرافية العربية" يوجهان تفكير المسؤولين الإسرائيليين منذ 1948، وكيف كانت سياسة "أرض أكثر وعرب أقل" تعتبر حلاً جدياً لمشكلات إسرائيل الديموغرافية المتفاقمة منذ سنة 1967.
نور الدين مصالحة التعليم
درس المرحلة الجامعية والدراسات العليا في الجامعة العبرية في القدس، وحصل على درجة بكالوريوس في العلاقات الدولية والسياسة من الجامعة العبرية في القدس في 1979، وعلى درجة ماجستير في سياسات الشرق الأوسط في 1982 من الجامعة ذاتها، وفي 1988 حصل على درجة الدكتوراه في السياسة من كلية الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة لندن.
نور الدين مصالحة المسيرة المهنية
عمل نور الدين في 1985 مُحاضر غير متفرغ في سياسات الشرق الأوسط في جامعة لندن، وعمل «زميل أبحاث قسطنطين زريق» في معهد الدراسات الفلسطينية في واشنطن العاصمة (1988-93)، وفي 1994 عمل أستاذًا مساعدًا لتاريخ الشرق الأوسط الحديث في جامعة بيرزيت الفلسطينية، وعمل مُحاضر غير متفرغ في الجامعة الأمريكية الدولية في لندن من 1997 إلى 2000، وحينها انتقل إلى جامعة سري وعمل محاضر زائر في كلية سانت ماري الجامعية، وزميل باحث في كلية سانت ماري الجامعية (2001-2002)، ومحاضر أول في كلية سانت ماري الجامعية (2002-2006)، و«قارئ في الدين والسياسة» بكلية اللاهوت والفلسفة والتاريخ (2006-2009)، وأستاذ الدين والسياسة في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة سانت ماري (2009-2015).
عمل في منصب «مدير مشروع أبحاث الأراضي المقدسة» في جامعة سانت ماري (2001-2015)، و«مدير برنامج الماجستير في الدين والسياسة وحل النزاعات» بجامعة سانت ماري (2005-2015)، ومدير مركز الدين والتاريخ ب كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة سانت ماري (2007-2015).
نور الدين مصالحة مجلة الأرض المقدسة والدراسات الفلسطينية
كان نور الدين من مؤسسي «مجلة الأرض المقدسة والدراسات الفلسطينية» وترأس تحريرها، وهي مجلة محكمة بالكامل تنشرها مطبعة جامعة إدنبرة، ولها إصدار باللغة الإسبانية يُنشر عبر كلية الفلسفة والآداب بجامعة بوينس آيرس في الأرجنتين.
أسس المجلة بالاشتراك مع مايكل بريور في 2002، وكان من أعضاء هيئة التحرير والهيئة الاستشارية الدولية الراحل إدوارد سعيد، وهشام شرابي، وسميح فرسون، والأعضاء الحاليون هم نعوم تشومسكي، إيلان بابيه، ياسر سليمان، ستيفاني كرونين، تيم نيببلوك، دان رابينوفيتش، نصير عاروري، أسعد غانم، نعيم عتيق، دونالد فاغنر، إسماعيل أبو سعد، أورين يفتاشيل، ويليام دالريمبل، سليم تماري، روزماري رادفورد رويثر، وتوماس إل طومسون.
نور الدين مصالحة انتقاد بيني موريس
انتقد نور الدين ونورمان فينكلشتاين أول منشور لبيني موريس عن تهجير الفلسطينيين 1948 «ولادة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (1988)» حيث يرى نور الدين أن استنتاجات موريس مُنحازة لإسرائيل حيث لم يُقر موريس بأن عمله أعتمد على الوثائق الإسرائيلية والتي قد صدرت بشكل انتقائي بينما ظلت الوثائق الأكثر حساسية مُغلقة أمام الباحثين، وأن موريس لم يتعامل مع الأدلة في الوثائق بطريقة نقدية، وأنه قد قلل من عدد عمليات التهجير، وأن استنتاجاته كانت مُنحرفة، وأنه كان يميل إلى منحهم طابعًا أقل إدانة في حالة قساوة الاستنتاجات بالنسبة للإسرائيليين.
وفي رد موريس على نور الدين ونورمان فينكلشتاين قال أنه «رأى ما يكفي من المواد العسكرية والمدنية لتكوين صورة دقيقة لما حدث»، وأن فينكلشتاين ومصالحة مُنحازان للفلسطينيين فيما يتعلق بالتمييز بين الاعتداء العسكري والتهجير.
نور الدين مصالحة مؤلفاته
«(بالإنجليزية: Theologies of Liberation in Palestine-Israel: Indigenous, Contextual, and Postcolonial Perspectives)‏ - لاهوت التحرير في فلسطين-إسرائيل: وجهات نظر السكان الأصليين والسياق وما بعد الاستعمار»، منشورات بيكويك، 2014.
«(بالإنجليزية: The Zionist Bible: Biblical Precedent, Colonialism and the Erasure of Memory)‏ - الكتاب المقدس الصهيوني: سابقة توراتية، الاستعمار ومحو الذاكرة»، أكيومن، لندن، 2013، عدد الصفحات:295 صفحة.
«(بالإنجليزية: The Palestine Nakba: Decolonising History, Narrating the Subaltern, Reclaiming Memory)‏ - نكبة فلسطين: تاريخ إنهاء الاستعمار، رواية التابع، استعادة الذاكرة»، دار زيد للنشر، لندن، 2012، عدد الصفحات:288 صفحة.
«(بالإسبانية: La Biblia leída con los ojos de los Cananeos)‏ - قراءة الكتاب المقدس بعيون الكنعانيين»، تأليف سعد شديد ونور الدين مصالحة، بونز آيريس: افتتاحية كنعان، 2011، عدد الصفحات:241 صفحة.
نور الدين مصالحة مؤلفاته
«(بالإسبانية: La Biblia y el sionismo: Invención de una tradición y discurso poscolonial)‏ - الكتاب المقدس والصهيونية: اختراع تقليد وخطاب ما بعد الاستعمار»، اديشنز بيلاتيرا، برشلونة، 2008، عدد الصفحات:440 صفحة.
«(بالإسبانية: La expulsión de los palestinos : el concepto de transferencia en el pensamiento político sionista, 1882-1948)‏ - طرد الفلسطينيين: مفهوم الترحيل في الفكر السياسي الصهيوني 1882-1948»، بوسفرو ليبروس، مدريد، 2008.
«(بالإنجليزية: The Bible and Zionism: Invented Traditions, Archaeology and Post-colonialism in Palestine-Israel)‏ - الكتاب المقدس والصهيونية: التقاليد المخترعة والآثار وما بعد الاستعمار في فلسطين وإسرائيل»، دار زيد للنشر، لندن، 2007.
«(بالإنجليزية: Catastrophe Remembered: Palestine, Israel and the Internal Refugees: Essays in Memory of Edward W. Said)‏ - الكارثة في الذاكرة: فلسطين وإسرائيل واللاجئون الداخليون: مقالات في ذكرى إدوارد سعيد»، دار زيد للنشر، لندن، 2005.
نور الدين مصالحة مؤلفاته
«(بالإنجليزية: The Politics of Denial: Israel and the Palestinian Refugee Problem)‏ - سياسة الإنكار: إسرائيل ومشكلة اللاجئين الفلسطينيين»، مطبعة بلوتو، لندن، 2003.
الطبعة الإسبانية بعنوان "(بالإسبانية: Politicas De La Negación: Israel Y Los Refugiados Palestininos)‏"، اديشنز بيلاتيرا، برشلونة، 2005، عدد الصفحات:350 صفحة.
«(بالإنجليزية: The Palestinians in Israel: Is Israel the State of All its Citizens and Absentees?)‏ - الفلسطينيون في إسرائيل: هل إسرائيل دولة جميع مواطنيها وغائبينها؟»، مركز الجليل للبحوث الاجتماعية، حيفا، 1993، عدد الصفحات:108 صفحة.
«(بالإنجليزية: Expulsion of the Palestinians: The Concept of Transfer in Zionist Political Thought)‏ - طرد الفلسطينيين: مفهوم الترانسفير في الفكر السياسي الصهيوني 1882-1948»، معهد الدراسات الفلسطينية، واشنطن العاصمة، 1992.
سليم الحسيني
سليم الحسيني (1846 - 1908) هو رئيس بلدية القدس بين 1882 و 1897. وهو والد حسين الحسيني وموسى كاظم الحسيني اللذان شغلا كذلك منصب رئيس بلدية القدس.
غايب (رواية)
الرواية الثانية للكاتبة العراقية بتول الخضيري، صدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في العام 2004،
تدور أحداث الرواية في فترة الحصار والعقوبات الاقتصادية التي فرضت على العراق جراء غزو صدام للكويت عام 1990،
و هي تتناول أحوال عائلات عراقية شاءت أقدارها أن تعيش في شقق سكنية بعمارة وسط بغداد، تتولى دلال سرد الأحداث، وكأنها تعيش لتوثق ما تراه بعينيها بطريقة ساخرة.. وتقارن بين بغداد السبعينات في زمن الخير، وما آلت إليه بعد الحروب والحصار..
مقاطعة أكدال
مقاطعة أكدال هو جزء من التقسيم الإداري لولاية فاس، تضم المقاطعة 142.407 نسمة لإحصاء سنة 2014. يُرمز عادة لهذه المقاطعة بالفيل نوفيل (بالفرنسية Ville Nouvelle).
مقاطعة أكدال التسمية أݣدال
أصل تسمية أكدال : اكدال بستان تاريخي وهو بلغة الأمازيغ جنان الملوك والأمراء أي المجال الأخضر الذي تتنفس منه المدينة السلطانية. حيث صدر المصطلح إلى المدن العتيقة الأخرى وفي الفترة الاستعمارية قام المستعمر الفرنسي بخلق وبناء منطقة اكدال لاستقرار الرعايا والجنود الفرنسيين.
تقع مقاطعة اكدال على مساحة إجمالية قدرها 20.98 كلم مربع، حيث يحدها شمالا بلدية المشور فاس الجديد وجنوبا مقاطعة سايس وشرقا مقاطعة فاس المدينة وغربا مقاطعة زواغة.
مقاطعة أكدال تاريخ مقاطعة اكدال
أقدم المقيم العام اليوطي على إنشاء مدينة حديثة بمعزل عن المدينة العتيقة، حيث تم التخطيط لهده المدينة الجديدة فوق هضبة دارالدبيبغ انطلاقا من مشارف القصر الملكي، انطلقت عملية البناء بسرعة أكبر بعد الحرب العالمية الأولى وخصوصا بعد 1926، واستقرت بها معظم الإدارات والمرافق الحديثة والجاليات الأوروبية.
مقاطعة أكدال التأسيس الإداري
تأسست الجماعة الحضرية لفاس سنة 1912 حيث شكلت أول تنظيم بلدي بالمغرب. ومند فجر الاستقلال جعل المغرب من الجماعة الخلية الأساسية لتنفيذ صرحه السياسي والديمقراطي والإداري.حيث وضع كل من ظهيري 1959 بشان انتخابات المجالس الجماعية والتقسيم الإداري للمملكة وظهير 1960 المتعلق بالتنظيم الجماعي اللبنات الأساسية لأول نظام لامركزي مغربي بعد الحماية. وقد بلغت اللامركزية مرحلة متطورة بصدور النصوص القانونية 1976 التي جددت نظام المجالس الجماعية ووفرت الأرضية القانونية لوضع نظام محلي يقوم على أساس الاستقلال الإداري والديمقراطية المحلية المتطورة. وبارتفاع نمو ساكنة فاس دفع الدولة إلى تبني مسلسل التقسيم الجماعي لسنة 1992 الذي أسفر عن خلق خمس بلديات: فاس الجديد، سايس، فاس المدينة، زواغة، واكدال وهيئة للتنسيق بينها وهي المجموعة الحضرية. ومن اجل ضمان التدبير الموحد والفعال لشؤون المدينة تم إلغاء نظام المجموعة الحضرية وإقرار نظام وحدة المدينة الذي جاء به الميثاق الجماعي الجديد لسنة 2002 من خلال القانون رقم 78.00 المتعلق بالميثاق الجماعي الذي تم التنصيص فيه على وحدة المدينة بالنسبة للمدن التي تفوق ساكنتها 500000 نسمة حيث تم إحداث جماعة فاس التي تضم ست مقاطعات من بينها مقاطعة اكدال.
بانكو براديسكو
بانكو براديسكو أكبر بنك خاص في البرازيل، تأسس البنك في 1943 في مدينية ماريليا، ولاية ساو باولو وجائت الكلمة من بانكو برازيليرو دي ديسكونتوس.
بانكو براديسكو تاريخ زمني
10 مارس 1943: تأسيس بانكو براديسكو شركة مساهمة عامة (Banco Brasileiro de Descontos S.A) بواسطة أمادور أغيار في ماريليا بولاية ساو باولو. واستهدف في البداية أصحاب الأعمال الصغيرة وموظفي الحكومة.
1946: نقل المقر الرئيسي إلى مدينة ساو باولو.
1951: البنك ينمو ليصبح أكبر بنك خاص في البرازيل.
1968: إصدار أول بطاقة ائتمان في البرازيل.
2015: استحواذ على بنك إتش إس بي سي (البرازيل) مقابل 5.2 مليار دولار.
ياسر حارب
ياسر حارب هو كاتب وإعلامي من إمارة دبي، دولة الإمارت العربية المتحدة. صدر له عدد من المؤلفات الأدبية، منها كتاب «اخلع حذاءك» الذي قدم له الروائي العالمي باولو كويلو. وهو مؤسس مشارك للمنتدى العالمي "منتدى تعزيز السِلم في المجتمعات المسلمة" الذي تحتضنه مدينة أبوظبي سنوياً. والده هو الدكتور سعيد حارب.
ياسر حارب مؤلفاته
نشر ياسر حارب أول مؤلفاته «نحو فكر جديد» عام 2006، ومنذ ذلك الحين توالت أعماله التي منها: «بيكاسو وستاربكس» عام 2011، و«على لسان الطائر الأزرق» عام 2011، و«العبيد الجدد» عام 2013، و«اخلع حذاءك» عام 2015، الذي قدم له الروائي العالمي باولو كويلو.