hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
زمن قياس الزمن والتاريخ
قدم غاليليو غاليلي إسهامات ضخمة في قياس الزمن بدقة، وخاصة كريستيان هوغنس مع اختراع الساعات القائمة على البندول مع اختراع جوست بورغي لعقرب الدقائق.
تأتي الكلمة الإنجليزية clock والتي تعني الساعة من الكلمة الهولندية الوسطى klocke والتي تأتي بدورها من الكلمة اللاتينية الوسطى clocca والتي أتت في آخر الأمر من اللغة الكلتية والتي تشبه الكلمات الفرنسية واللاتينية والألمانية والتي تعني الجرس. تحدد مرور الساعات في البحر بواسطة الأجراس والتي كانت تدلل على الوقت (انظر جرس سفينة). تحددت الساعات في الكنائس عن طريق الأجراس مثل البحر.
تمتد الساعات من ساعات اليد إلى الأنواع الأخرى الأكثر غرابة من الساعات. تعمل الساعات على العديد من الوسائل بما في ذلك الجاذبية والنوابض والعديد من صور القوى الكهربية، كما يضبطها العديد من الوسائل الأخرى مثل الرقاص أو البندول.
ظهرت المنبهات لأول مرة في اليونان القديمة حوالي سنة 250 ق.م في ساعة مائية تطلق صافرة. عدل كل من ليفي هتشنز وسيث توماس لاحقا على هذه الفكرة.
الكرونومتر هو أداة محمولة لتتبع الوقت والذي لا بد أن يصل إلى بعض أسس الدقة. في البداية، استُخدم المصطلح للإشارة إلى الكرونومتر البحري وهو أداة زمنية تستخدم لتحديد الطول الجغرافي باستخدام طرق الملاحة الفلكية، والتي كان جون هاريسون أول من حقق الدقة من خلالها. حديثا، تم تطبيق المصطلح أيضا على الكرونومتر الخاص بالزمن، وهي ساعة تصل إلى بعض أسس الدقة التي تضعها الشركة السويسرية COSC.
أكثر الآلات الزمنية دقة في تتبع الوقت هي الساعة الذرية، والتي تبلغ دقتها ثانية كل عدة ملايين من السنين، وتستخدم في ضبط الساعات والآلات الزمنية الأخرى.
تستخدم الساعات الذرية الانتقالات الإلكترونية في بعض الذرات لقياس الثانية. أحد أكثر الذرات المستخدمة هي ذرة عنصر السيزيوم، حيث تفحص معظم الساعات الذرية الحديثة السيزيوم بموجات الراديو لتحدد تردد اهتزازات هذه الإلكترونات. منذ 1967، حددت المنظمة الدولية للقياسات وحدة الزمن (الثانية) بناء على خواص ذرات السيزيوم. يعرف نظام الوحدات الدولي الثانية بأنها 9,192,631,770 دورة للإشعاع المقابل للانتقال بين مستويي طاقة للإلكترون من الحالة الأرضية لذرة السيزيوم.
اليوم يمكن استخدام نظام التموضع العالمي بالتنسيق مع بروتوكول وقت الشبكة لتوقيت وتزامن أنظمة قياس الوقت حول العالم.
في الكتابات الفلسفية من العصور الوسطى، كانت الذرة هي وحدة قياس الزمن حيث كان يُشار إليها بأنها أصغر وحدة ممكنة من الزمن. أول ذكر للكلمة في الإنجليزية في كتابات بيرثفيرث (كتاب علمي) في حوالي 1010-1012 حيث عرفها بأنها 1/564 من فترة الزخم (دقيقة ونصف) وبالتالي يساوي 15/94 من الثانية.
منذ مايو 2010، أصبحت أصغر وحدات تقسيم الزمن هو الأس 12 للأتوثانية (1.2 × 10−17 ثانية) وهي حوالي 3.7 × 1026 من زمن بلانك.
الثانية هي الوحدة الأساسية لنظام الوحدات الدولي. الدقيقة هي 60 ثانية، والساعة تبلغ 60 دقيقة. يبلغ اليوم 24 ساعة أو 86,400 ثانية.
زمن الدين
كان للعديد من الحضارات القديمة مفهوم عجلة الزمن مثل الإنكا والمايا والهوبي والقبائل الأخرى في أمريكا الوسطى، بالإضافة إلى البابليين واليونانيين القدماء والهندوسيين والبوذيين والجاينيين وغيرهم، حيث اعتبروا الزمن على أنه تعاقب دوري ومتجانس ويتكون من أعمار متكررة تحدث لكل كائن حي في الكون ما بين مولده ووفاته.
بشكل عام، يعتبر التراث الإسلامي والتراث اليهودي المسيحي أن الزمن يسير بصورة خطية واتجاه نسبي، حيث بدأ بفعل الخلق بواسطة الله. يرى التراث المسيحي التقليدي أن الزمن ينتهي (لاهوتيا) مع الإسخاتولوجيا المسيحية ونهاية النظام الحالي للأشياء أو ما يُعرف باسم «نهاية الزمان». في العهد القديم كتاب سفر الجامعة والمنسوب تقليديا إلى سليمان (970-928 ق.م)، اعتُبر الزمن (أو الكلمة العبرية זמן)وسيلة لإنفاذ أحداث القدر.
زمن الدين
تفرق اللغة اليونانية بين مبدأين منفصلين: خرونوس وكايروس. يشير الأول إلى الزمن العددي أو التقويمي، بينما يشير الأخير (حرفيا اللحظة الحالية) إلى الزمن الإلهي أو الميتافيزيقي. في اللاهوت، كايروس قابل للتعداد على عكس خرونوس.
في الميثولوجيا اليونانية، كرونوس (باليونانية القديمة: Χρόνος) هو تشخيص الزمن. اسمه في اليونانية يعني «الزمن». عادة ما كان يتم تشخيص الزمن على أنه رجل عجوز حكيم له لحية طويلة رمادية.
طبقا للقبالة اليهودية، فالزمن مفارقة ووهم، فكل من المستقبل والماضي هي أحداث حاضرة مجمعة.
زمن الفلسفة
ينقسم الفلاسفة إلى رأيين متضادين بخصوص الزمن. أحد الرأيين هو جزء من التركيب الأساسي للفضاء الكوني أو بُعد مستقل عن الأحداث والذي تحدث فيه الأحداث متتالية. كان إسحاق نيوتن أحد مناصري هذا الرأي الواقعي، ومن هنا أصبح يُشار إلى ذلك الرأي باسم الزمن النيوتوني. الرأي المقابل هو أن الزمن لا يشير إلى أي نوع من «الاحتواء» والذي «تتحرك» الأشياء والأحداث خلاله، ولكنه جزء من بناء عقلي أساسي (مع المكان والعدد) والذي تحدث فيه أفعال وأحداث البشر. يرى هذا الرأي الثاني (مثل غوتفريد لايبنتس وإيمانويل كانت) أن الزمن ليس بحدث أو شيء، وبالتالي فهو غير قابل للقياس في حد ذاته كما لا يمكن السفر عبره.
علاوة على ذلك، ربما يكون هناك مكون ذاتي للزمن ولكن سواء لا تزال إمكانية الإحساس بالزمن كشعور أو كتقييم مسألة تخضع للكثير من الجدل.
زمن الفلسفة
تصف نصوص فيدا (أقدم النصوص التي تتحدث عن الفلسفة الهندية والفلسفة الهندوسية والتي ترجع إلى الألفية الثانية قبل الميلاد) علم الفلك الهندي القديم، وفيها يمر الكون بسلسلة متكررة من الخلق والتدمير والبعث حيث تستغرق كل دورة 4,320 مليون سنة. كتب الفلاسفة اليونانيون القدماء (مثل بارمينيدس وهرقليطس) مقالات عن طبيعة الزمن. عرّف أفلاطون (في طيماوس) الزمن بأنه فترة حركة الأجسام السماوية. عرّف أرسطو (في الكتاب الرابع من السماع الطبيعي) الزمن بأنه عدد من الحركات بالنسبة إلى ما قبل وما بعد.
في الكتاب الحادي عشر من اعترافات القديس أوغسطين، يتأمل أوغسطين في طبيعة الزمن متسائلا: «إذا ما هو الزمن؟ إن لم يسألني أحد، فانا أعرف أنني أتمنى أن أفسر ذلك في حال سألني أحدهم» يشرع أوغسطين بعد ذلك في تعريف الزمن بما لا يعتبر منه بدلا من ما يعتبر منه، وهو أسلوب مشابه للأسلوب الذي اتبعه في التعريفات السالبة. إلا أن القديس أوغسطين انتهى بأن أطلق على الزمن بأنه «تمدد» للعقل والذي من خلاله نستوعب الماضي في ذاكرتنا، والحاضر في انتباهنا، والمستقبل في توقعنا، كل ذلك في نفس الوقت.
زمن الفلسفة
تتشارك الأديان الإبراهيمية في هذا المعتقد حيث تعتقد جميعها أن الزمن الكوني بدأ مع الخلق.[بحاجة لتوضيح]
آمن إسحق نيوتن بالمكان المطلق والزمان المطلق، بينما آمن لايبنتس بأن الزمان والمكان نسبيين. برزت الاختلافات بين تفسيرات نيوتن ولايبتس في مراسلات لايبتس كلارك الشهيرة.
وصف إيمانويل كانت –في نقد العقل المحض- الزمن بأنه فكرة بديهية تسمح لنا (مع الفكرة البديهية الأخرى: المكان) باستيعاب الأدلة التجريبية. يعتقد كانت أنه لا المكان ولا الزمان يمكن تصوره كحركة جوهرية، ولكن كلا منهما إطار عقلي نظامي والذي ينشئ أي تجربة عقلية أو ملاحظة تجريبية. رأى كانت الزمن كجزء أساسي من الإطار العقلي للبنية المجردة –مع المكان والعدد- والذي نستخدمه في تسلسل الأحداث، وجعلها كمّية خلال مدتها، ومقارنة حركة الأشياء.
أدوية تخسيس
أدوية تخسيس أو عقاقير خسارة الوزن كلها عوامل دوائية تقلل أو تتحكم في الوزن.
هذه العقاقير تغير واحدة من العمليات الأساسية لجسم الإنسان، وتنظيم الوزن، عن طريق تغيير إما الشهية، أو امتصاص السعرات الحرارية. طرائق العلاج الرئيسية لزيادة الوزن الذين يعانون من السمنة المفرطة تبقى اتباع نظام غذائي وممارسة الرياضة البدنية.
أدوية تخسيس
في الولايات المتحدة أورليستات (زينيكال) والمعتمد حاليا من قبل إدارة الاغذية والعقاقير للاستخدام على المدى الطويل. أنه يقلل من امتصاص الدهون في الأمعاء عن طريق تثبيط البنكرياس الليباز. ريمونابانت (أكومبليا)، وهو دواءا آخر، ويعمل عن طريق إحباط معين للنظام كانابينويد.وقد تم تطويره انطلاقا من المعلومات بأن مدمنى الحشيش غالبا ما يشعرون بالجوع، والذي غالبا ما يشار إليه باسم «المأكولات الخفيفة». وقد أقر في أوروبا لعلاج السمنة لكنه لم يتلق موافقة في الولايات المتحدة أو كندا بسبب مخاوف تتعلق بالسلامة. في وكالة الأدوية الأوروبية في أكتوبر 2008 أوصى بتعليق بيع ريمونابانت كما يبدو أن المخاطر تكون أكبر من الفوائد. سيبوترامين (ميريديا)، الذي يعمل في الدماغ لإحباط تعطيل الناقلات العصبية مما يقلل الشهية، تم سحبه من الولايات المتحدة والأسواق الكندية في أكتوبر 2010 بسبب المخاوف حول القلب والأوعية الدموية.
بسبب إمكانية مخاطر الآثار الجانبية، فمن المستحسن أن العقاقير المضادة للسمنة يتم تداولها فقط بوصفة طبية المنصوص عليها عن السمنة حيث من المؤمل أن فوائد العلاج تفوق مخاطره.
أدوية تخسيس آليات العمل
قد تعمل العقاقير المضادة للبدانة الحالية والمحتملة من خلال واحد أو أكثر من الآليات التالية:
قمع الشهية - الكاتيكولامينات ومشتقاتها (مثل فنترمين وغيرها من العقاقير القائمة) على أمفيتامين - هي الأدوات الرئيسية المستخدمة لهذا الأمر، على الرغم من فئات أخرى من الأدوية مثل مضادات للاكتئاب ومثبتات المزاج استخدمت الروايات المتناقلة عن قمع الشهية (انظر: بوبروبيون وتوبيراميت). عقاقير منع مستقبلات الكانابينويد قد تكون إستراتيجية مستقبلية لقمع الشهية.
التدخل مع قدرة الجسم على امتصاص العناصر الغذائية المحددة في المواد الغذائية. على سبيل المثال، أورليستات (المعروف أيضا باسم زينيكال والمعلى) يحبط تكسير الدهون وبالتالي يمنع امتصاصها. مكملات الألياف OTC glucomannan وصمغ الغوار (الجاكوار) وقد استخدمت لغرض تثبيط عملية الهضم وتقليل امتصاص السعرات الحرارية
أدوية تخسيس آليات العمل
أدوية الإقلال من امتصاص الدهون كدواء زينيكال Xenical (orlistat) الذي يقلل من امتصاص الدهون في الأمعاء بنسبة 30%. وطرد هذه الدهون مع البراز. دواء زينيكال وميريديا لهما تأثير معتدل على إنقاص الوزن بمعدل 2 إلى 10 كيلوجرام سنويا. ومن الأعراض الجانبية لدواء زينيكال إخراج الغازات والشعور بالحاجة السريعة لدخول الحمام وإخراج براز زيتي القوام مع زيادة حركة الأمعاء. وهذه الأعراض مؤقتة لكنها تصبح سيئة مع تناول أطعمة غنية بالدهون. ومن الأعراض أيضا تقليل امتصاص بعض الحيمينات. لهذا ينصح بتناول حيمينات متعددة قبل أو بعد تناول الزينيكال بساعتين. وعند تناوله قد يشعر الشخص بآلام أو رعشة أو عدم انتظام ضربات القلب أو آلام في العادة الشهرية أو تورم في الجسم أو القدم أو الكاحل، وفي هذه الحالة يجب استشارة الطبيب.أما دواء ميريديا Meridia فلا يصلح لمن لديه ارتفاع في ضغط الدم أو اضطراب في دقات القلب أو من تعرض لأزمة قلبية.
أدوية تخسيس أعشاب التخسيس
هناك عدة قواعد تتبع عند تناول الأعشاب كعلاج. ولا تؤخذ أي أعشاب مع أدوية الأمراض المزمنة. وفي التالي مجموعة من الأعشاب الشائعة للتخسيس:
كيتوزان (بالإنجليزية: Chitosan)‏: نوع من الطعام لإقلال الوزن يتكون من نشا الكيتين الموجود في قشر الجمبري والأصداف والسرطانات البحرية والكابوريا. وهذه المادة لاتهضم في الجهاز الهضمي ولا تمتص به. والطبيعة الكيماوية لهذه المادة الإقلال من امتصاص الدهون بالأمعاء، لأنها تتحد مع هذه الدهون وتخرجها مع الفضلات.
صبر (صبار) (بالإنجليزية: Aloe)‏: عتد تناول الصبار بالفم كشربة يحدث إسهالا شديدا وتقلصات شديدة بالبطن. ويفقد الجسم الماء والمعادن مما يحدث الجفاف الشديد بالجسم. كما يمكن أن يتفاعل مع بعض الأدوية كالديجوكسين، وعلميا لم تثبت فاعلية الصبار في التخسيس.
أدوية تخسيس أعشاب التخسيس
كاسكارا (قشر مقدس) (بالإنجليزية: Cascara)‏: لحاء شائع الاستعمال في التخسيس. وهو ملين قوي، وفي حالة سوء استعماله يحدث خللا في المعادن بالجسم. ولا تتناوله الحامل أوالمرضع. ويتعارض استعماله مع المرضى الذين يتناولون الديجوكسين لعلاج هبوط القلب أوالذين يتناولون مدرات البول لعلاج ارتفاع ضغط الدم.
سنامكي: (بالإنجليزية: Senna)‏ أوراق وثمار (قرون) بها مواد (بالإنجليزية: sennosides)‏ تستعمل أساسا كملين لعلاج الإمساك وفي حالة البواسير. والعطارون في مصر يستعملونها للتخسيس لأنها تمتص الماء من الجسم مع البراز وتوقف امتصاصه من البراز وتسبب الإسهال. وتهيج جدار الأمعاء الغليظة وتجعل عضلتها تتقلص بشدة. فتحرك البراز ليتخلص منه الشخص بعد 10 ساعات. ولأن السنا تسبب المغص والتقلصات المعوية يضاف عليها مواد عطرية لجعل عضلات جدارالأمعاء تسترخي. والسنامكي طعمها غير مقبول لهذا يستعمل معها مواد عطرية كالنعناع أو الزنجبيل أو الحبهان أو الشمر. والسنا لاتستعمل لفترات طويلة حتى لا يتعود عليها الشخص.
أدوية تخسيس أعشاب التخسيس
جلوكومانان (بالإنجليزية: Glucomannan)‏: مسحوق جذور نبات Amorphophallus Konjac. ويعمل علي تأخير امتصاص الجلوكوز من الأمعاء، مما يجعله يقلل الوزن. كما أن المسحوق ينتفخ بالسوائل في المعدة مما يشعر الشخص بالشبع.
صمغ جوار (بالإنجليزية: Guar Gum)‏: يطلق عليه دقيق جوار، (بالإنجليزية: guar flour)‏ أو صمغ جاكوار (بالإنجليزية: jaguar gum)‏. وهو عبارة عن مسحوق ألياف من فول الجوار. وهو يقلل الشهية بالانتفاخ من السوائل في المعدة. فيشعر الشخص بالشبع.
مسافة موسيقية
المسافة الموسيقية هي البعد الفاصل بين نغمة، وأخرى، أو بعد وبعد آخر. أنواع المسافة : مسافة كبيرة وصغيرة، زائدة وناقصة وتامة . ويوجد ثمانية مسافات موسيقية.
و بهذا يكون ترتيب الأبعاد ضمن الأوكتاف دو -دو جواب كالتالي :
بعد، بعد، نصف بعد، بعد، بعد، بعد، نصف بعد.
هذا الترتيب نفسه هو الذي يعرّف سلم الدو الكبير (ماجور) والذي يعرف عند العرب باسم مقام العجم.
اوكت باللغة اللاتينيه تعني ثمانيه. وفي الموسيقى كلمة اوكتاف تعني المسافة بين النغمة الأولى والنغمة الثامنة في التتابع بين درجات السلم.
موترة المفاتيح
مُوَتِّرَة المفاتيح أو (نقحرة: كلافيكورد) (Clavichord) هو الجد الأكبر لآلة البيانو والتي طورت لتصبح آلة البيانو الحالية. وقد جرى التوصل الى هذه الآلة بعد عدة تطورات عرفتها بعض الآلات الوترية مثل البسالتري والدوليسيمرالي الشكل الذي وصلت اليه هذه الآلة في حوالي عام 1300. ومُوَتِّرة المفاتيح هي آلة مهمة لأنها أول آلة لها مفاتيح مشاركة للأوتار في دور متكامل مثل الموجودة في البسالتري والدوليسيمر في شكل متكامل لإصدار الصوت من الآلة .ونجد داخل مُوَتِّرة المفاتيح قطعة معدنية تسمي المماس لنبر الأوتار لتحدث اهتزازات. وفي اللحظة التي يلامس بها الأوتار وعلي ذلك كما في البسالتري والدوليسيمر وأنت فقط بمجرد أن تضغط علي المفتاح لتحريك هذا الجزء المعدني يصدر الصوت من الاله. وبعد مضي أعوام على سنة 1700 فقد أصبحت مُوَتِّرة المفاتيح أكثر شعبية. ولكن الموسيقيون كانوا غير سعداء بنبر الأوتار .
فرانكفورت
فرانكفورت أو فرانكفورت أم ماين (بالألمانية: Frankfurt am Main) أو إفرنقبرذ كما أسماها الإدريسي، هي مدينة تقع في وسط غرب ألمانيا على ضفاف نهر الماين في ولاية هسن. تعد العاصمة الاقتصادية لألمانيا بسبب وجود مقار العديد من الشركات والبنوك وبورصة فرانكفورت ومقر البنك المركزي الأوروبي بالإضافة إلى المعارض الكثيرة التي تقام فيها سنوياً. يبلغ عدد سكانها 691.518 نسمة (إحصاءات عام 2011). تكثر بها الأبنية العالية وبسبب موقعها على نهر الماين، يرمز لها أحياناً «بماينهاتن» تشبهاً بحي مانهاتن في نيويورك. بها أيضاً جامعة يوهان فولفغانغ فون غوته وعدة معاهد عليا. يعد مبنى كوميرز بانك (البنك التجاري) في المدينة أعلى بناية مكاتب في أوروبا بارتفاع قدره 258 متراً. تاريخياً عايشت فرانكفورت أحداث تنصيب العديد من الأباطرة (القياصرة) في ألمانيا، كما كانت مقرا لاجتماعات المجلس الوطني التشريعي الألماني عام 1848، والذي اعتبر لاحقاً عماد الدولة الألمانية الحديثة. الفيلسوف الألماني غوته هو من مواليد المدينة، وفيها وُلد مؤسس بنك روتشيلد التي كان لها أثر كبير على تاريخ أوروبا.
فرانكفورت التسمية
كانت أولى الأسماء المذكورة من عام 794 للمدينة هي فراكونفورد (Frankonovurd) باللغة الألمانية القديمة العليا أو (Vadum Francorum) باللاتينية، وتغير الاسم إلى فراكينفوررت (Frankenfort) خلال العصور الوسطى ومن بعدها إلى فراكينفورت (Franckfort) و(Franckfurth) في العصر الحديث. وبحسب المؤرخ التشيكي ديفيد غانس تمت تسمية المدينة في حوالي عام 146 بعد الميلاد بواسطة بانيها وهو ملك إفرنجي يدعى باسم زونا، والذي حكم هذه المنطقة التي كانت تُعرف بمسمى سيكامبريون. وقد تمنى ان يتم تخليد اسم ذريته. حيث اشتق الاسم من كلمة (Franconofurd) وهي قبيلة جرمانية إفرنجية.
وبحلول القرن التاسع عشر، تم تأسيس الهجاء الرسمي للمدينة وهو Frankfurt ، ونادراً ما يرى الهجاء الإنجليزي القديم (Frankfort) للإشارة إلى فرانكفورت أم ماين، وبالرغم من ذلك العديد من المدن والبلدات خصوصاً في الولايات المتحدة الأمريكية تستخدم هذا الهجاء القديم، على سبيل المثال: فرانكفورت، كنتاكي (فرانكفورت (كنتاكي))، فرانكفورت، نيويورك (فرانكفورت (نيويورك))، فرانكفورت، إلينوي (فرانكفورت (إلينوي))
فرانكفورت التسمية
وقد تم استخدام اللاحقة «أم ماين» (am Main) بانتظام منذ القرن الرابع عشر، ويُترجم اسم المدينة الكامل للعربية بمعنى «فرانكفورت على الماين» (Frankfurt am Main)، وتقع فرانكفورت على مخاضة نهر الماين.
تُعرف المدينة ببساطة بإسمها فرانكفورت بين المتحدثين غير الألمان، ولكن الألمان يطلقون عليها اسمها الكامل للتفرقة بينها وبين المدينة الألمانية فرانكفورت أودر الواقعة بالولاية الفدرالية براندنبورغ، بين الحدود البولندية.
تستخدم الاختصارات فرانكفورت ماين، فرانكفورت (م)، فرانكفورت أيه. أم، أو فرانكفورت/أم في لوحات الطرق وخدمات السكك الحديدية، والاختصار الشائع للمدينة هو "FMM" ويستخدم أيضاً رمز إياتا "FRA" لمطار فرانكفورت.
فرانكفورت التاريخ
يقع كابيلنبيرغ، وهو تل في سلسلة جبال التاونوس، على الحدود الغربية لمدينة فرانكفورت، حيث عُثر على إحدى أولى المستوطنات الحضرية في أوروبا تعود إلى العصر الحجري. أقام السلتيون عدة مستوطنات في جبال تاونوس شمال فرانكفورت، كان أبرزها حصن هايدترانك أوبيدوم. أما أولى الآثار الرومانية في المنطقة المحيطة بنهر نيدا فترجع إلى عهد الإمبراطور فِسْباسيان (69–79م). وكانت مدينة نيدا (هيدرنهايم وبراونهايم حاليًا) عاصمةً مدنية رومانية (Civitas Taunensium).
استقر في المنطقة كل من الألمانيين والفرنجة، وبحلول عام 794 ترأّس الإمبراطور شارلمان مجمعًا إمبراطوريًا ومجمعًا كنسيًا ذُكرت فيه فرانكونوفورد (بصيغ مختلفة -furt و-vurd) للمرة الأولى. وكانت إحدى العاصمتين لحفيده لودفيغ الألماني إلى جانب ريغنسبورغ. وقد أسس لودفيغ الكنيسة الجماعية التي أُعيد تكريسها عام 1239 باسم القديس برتلماوس، وتُعرف اليوم باسم كاتدرائية فرانكفورت.
فرانكفورت التاريخ
كانت فرانكفورت من أهم مدن الإمبراطورية الرومانية المقدسة. فمنذ عام 855 كان ملوك ألمانيا يُنتخبون ويُتوَّجون في آخن، لكن ابتداءً من 1562 أُقيمت مراسم الانتخاب والتتويج في فرانكفورت بدءًا بالإمبراطور ماكسيميليان الثاني. وقد انتهت هذه التقاليد عام 1792 عند انتخاب فرانتس الثاني، إذ أقيم تتويجه في 14 يوليو، يوم اقتحام سجن الباستيل، في إشارة سياسية متعمّدة. وكانت الانتخابات والتتويجات تُقام في كاتدرائية القديس برتلماوس، المعروفة باسم قيصر دوم (كاتدرائية الأباطرة)، أو في مبانيها السابقة.
ذُكر معرض فرانكفورت (Frankfurter Messe) لأول مرة سنة 1150. ومنح الإمبراطور فريدريك الثاني زوّاره امتيازًا إمبراطوريًا عام 1240، يضمن حمايتهم من سلطة الإمبراطورية. وقد ازدادت أهمية المعرض خصوصًا بعد تراجع شأن معارض بوكير في فرنسا نحو عام 1380. وبدأت معارض الكتب تُعقد فيه عام 1478.
أصبحت فرانكفورت عام 1372، مدينة حرة إمبراطورية (Reichsstadt)، أي أنها خضعت مباشرة لسلطة الإمبراطور دون أن تكون تابعةً لحاكم إقليمي أو نبيل محلي.
فرانكفورت التاريخ
أما عام 1585 فقد أنشأ تجار فرانكفورت نظامًا لتحديد أسعار صرف العملات المختلفة المتداولة آنذاك بغية الحد من الغش والابتزاز. ومن هنا وُضع حجر الأساسس الأول لما عُرف لاحقًا ببورصة فرانكفورت.
نجحت فرانكفورت في الحفاظ على حيادها خلال حرب الثلاثين عامًا، لكنها عانت من الطاعون الدملي الذي حمله اللاجئون إلى المدينة. وبعد انتهاء الحرب استعادت المدينة ثروتها وازدهارها. وفي أواخر سبعينيات القرن الثامن عشر استقر فيها مدير المسرح أبيل زايلر، الذي أسّس الحياة المسرحية في فرانكفورت.
تعرّضت فرانكفورت عقب اندلاع الثورة الفرنسية، لاحتلال وقصف متكرر من قبل القوات الفرنسية. ولكنها بقيت مدينة حرّة حتى انهيار الإمبراطورية الرومانية المقدسة عام 1805/1806. وأُلحقت فرانكفورت بإمارة آشافنبورغ تحت حكم الأمير الأكبر (Fürstprimas) كارل تيودور أنطون ماريا فون دالبرغ عام 1806. وبذلك أُدمجت فرانكفورت في اتحاد نهر الراين.
فرانكفورت التاريخ
واتخذ دالبرغ لقب دوق فرانكفورت الأكبر عام 1810. وكان نابليون يخطط لأن يجعل ابنه بالتبنّي أوجين دو بوهارنيه –الذي كان قد حصل بالفعل على لقب أمير البندقية في إيطاليا– دوقًا أكبر لفرانكفورت بعد وفاة دالبرغ، إذ إن الأخير لم يكن له ورثة شرعيون بصفته أسقفًا كاثوليكيًا. غير أن دوقية فرانكفورت الكبرى لم تدم سوى فترة وجيزة، من 1810 إلى 1813، حين انقلبت موازين الحرب لصالح الحلفاء بقيادة بريطانيا وبروسيا، الذين أسقطوا النظام النابليوني. وقد تنازل دالبرغ شكليًا عن الحكم لصالح أوجين دو بوهارنيه، لكن ذلك لم يكن سوى إجراءً رمزيًا، إذ لم يتولَّ الأخير الحكم فعليًا بعد انهيار الجيوش الفرنسية وسيطرة الحلفاء على فرانكفورت.
بعد الهزيمة النهائية لنابليون وتنازله عن العرش، قام مؤتمر فيينا (1814–1815) بحلّ الدوقية الكبرى، لتصبح فرانكفورت مدينة-دولة ذات سيادة كاملة ونظام جمهوري. وانضمت إلى الاتحاد الألماني (حتى عام 1866) بوصفها مدينة حرّة، وأصبحت مقرّ البوندستاغ، البرلمان الاتحادي الذي كان يمثّل فيه الإمبراطور الهابسبورغي النمساوي عبر مبعوث رئاسي من فيينا.
فرانكفورت التاريخ
احتضنت فرانكفورت أول برلمان ألماني منتخب ديمقراطيًا بعد ثورة 1848 الفاشلة، وهو برلمان فرانكفورت، الذي اجتمع في كنيسة سانت بول (Paulskirche)، وافتُتح في 18 مايو 1848. وخلال عام من وجوده، وضع هذا البرلمان دستورًا موحدًا لألمانيا، ونصّ على أن يتولى الملك البروسي العرش. لكن التجربة انتهت بالفشل عام 1849، حين أعلن الملك البروسي فريدريش فيلهلم الرابع رفضه أن يقبل تاجًا من الوحل، في إشارة إلى شرعية السلطة المستندة إلى ثورة شعبية.
فقدت فرانكفورت استقلالها عقب الحرب البروسية-النمساوية عام 1866، حين ضمّت بروسيا عدة ولايات صغيرة، متضمنةً مدينة فرانكفورت الحرة. وأُلحقت المدينة لاحقًا بالمقاطعة البروسية «هس-ناساو». وقد اعتُبر الاحتلال والضم في فرانكفورت ظلمًا جسيمًا، مع ذلك حافظت المدينة على طابعها الغربي الأوروبي المميّز، مدينةً حضرية ذات طابع عالمي. وضُمّت بلدتا بورنهايم وبوكِنهايم، اللتان كانتا مستقلتين سابقًا، إلى المدينة عام 1890.
فرانكفورت التاريخ
أسس المواطنون «جامعة فرانكفورت» عام 1914، التي سُمّيت لاحقًا «جامعة غوته فرانكفورت». وقد شكّل هذا الحدث حالة فريدة في ألمانيا، إذ كانت الجامعة الوحيدة التي أُسست بمبادرة مدنية، وهي تُعدّ اليوم من أكبر الجامعات الألمانية.
احتلت القوات الفرنسية فرانكفورت عقب تدخل عسكري لقمع انتفاضة الرور من 6 أبريل حتى 17 مايو عام 1920. وقد برّرت فرنسا الاحتلال بالاستناد إلى المواد (42–44) من معاهدة فرساي، والمتعلقة بنزع السلاح في منطقة الراين. وأصبح لودفيغ لاندمان أول عمدة يهودي للمدينة عام 1924، وقاد خلالها مرحلة توسع عمراني مهم في السنوات التالية. إلا أنّه خلال الحقبة النازية، تعرّضت معابد المدينة اليهودية للتدمير، فيما أُجبر معظم اليهود على الفرار أو قُتلوا.
احتضنت فرانكفورت في أثناء الحرب العالمية الثانية، عددًا من مواقع الاعتقال والمعسكرات النازية، من بينها سجن مخصص للفتيات القاصرات، وعدة معسكرات للعمل القسري، ومعسكر خاص بجماعات السنتي والروما، إضافةً إلى «مركز ترانزيت دولاغ لوفت ويست» الخاص بأسرى الحرب من الحلفاء، وفرع تابع لمعسكر الاعتقال «ناتسفايلر-شتروتهوف».
فرانكفورت الاقتصاد
فرانكفورت تعد واحدة من أهم المراكز المالية العالمية وهي عاصمة ألمانيا المالية، تتبعها ميونخ. وتحتل المرتبة الثامنة في مؤشر تطور المراكز المالية العالمي (2013)، والثامنة عالمياً في مؤشر المراكز التجارية (2008)، والتاسعة في مؤشر المراكز المالية العالمية (سبتمبر 2013)، والعاشرة حسب مؤشر المدن العالمية (2011)، والحادية عشر في مؤشر المدن العالمية للقدرة التنافسية (2012)، وكما تحتل أيضا المرتبة الثانية عشر لمؤشر المدن الابتكارية (2011)
فرانكفورت الاقتصاد
تقع فرانكفورت في نقطة تقاطع طرق الاتصالات الحيوية في ألمانيا: السكك الحديدية، الطرق البرية والنهرية والجوية، يوجد بها مطارين، ويعتبر مطار راين-ماين الأكبر في ألمانيا، والثاني في أوروبا من حيث نسبة الإشغال. نظرا للأفضلية التي يوفرها موقعها الجغرافيا والنشاطات التقليدية العريقة للمدينة والتي تعود إلى القرون الوسطى، أصبحت فرانكفورت اليوم العاصمة الاقتصادية لألمانيا. تحتضن فرانكفورت أكبر سوق للمال (بورصة) في البلاد، كما يوجد فيها مقر البنك الاتحادي الألماني (BUBA)، وتعبر من أكبر مراكز المال في أوروبا، من المؤسسات الكبيرة المتواجدة فيها أيضا: البنك المركزي الأوروبي (CEB). نظرا للعدد الكبير من ناطحات السحاب المتواجدة فيها أطلق البعض عليها لقب ماين-هاتن (تلميح إلى نهر الماين من جهة وجزيرة مانهاتن في نيويورك، والشهيرة بمبانيها الشاهقة). إلى جانب المال، تعتبر فرانكفورت قطبا تجاريا مهما، ويقام فيها سنويا عدة معارض دولية، كمعرض الكتاب الذي تشتهر به.
انطلقت مع مطلع القرن الـ19 م الحركة الصناعية في فرانكفورت، ومن أهمها الكيماويات، (على غرار مجموعة هوخست/Höchst)، صناعة السيارات (شركة أوبل/Opel)، صناعة الجلود (مدبغة أوفنباخ/Offenbach، في الضاحية الجنوب غربية للمدينة)، قطاع الصناعات الصيدلية، المنسوجات، صناعية الحلويات، والكتب.
فرانكفورت المعالم العمرانية
تمتد المدينة على ضفتي نهر الماين، تقع المدينة القديمة (Altstadt أو القصبة) على الضفة الشرقية، وفي الناحية الأخرى على الضفة الغربية تتواجد المدينة الجديدة (Neustadt)، يقطن المدينة القديمة العديد من التجار والحرفيين، ولا زالت تحتفظ إلى اليوم ببعض من معالم الشاهدة على عمارة القرون الوسطى. تتخذ المؤسسات الكبيرة مقرا لها في حي الأعمال الشهير في المدينة الجديدة، وتشتهر هذه بمبانيها الكبيرة والحديثة.
يعود تاريخ بناءه إلى القرن الـ14 م، وقد تم ترميمه مؤخرا (1980 م). بوابة وبرج إيشنهايم (Eschenheimer Turm) (تعود إلى عام 1426 م)، قصر أمراء تورن وتاكسس (والذي كانت تقام اجتماعات المجلس التشريعي للتحالف الجرماني) بالإضافة إلى المنزل الذي عاش فيه الفيلسوف غوته أثناء طفولته.
فرانكفورت المعالم العمرانية
تعتبر كاتدرائية القديس بارثولوميوس من أهم الأبنية الدينية الموجدة بالمدينة. شيدت في القرن الـ13 م، على أنقاض كنيسة قديمة (القرن الـ9 م)، كان يجتمع فيها الأمراء من أنحاء البلاد الألمانية ويقومون بانتخاب إمبراطور جديد من بينهم، ثم ومنذ 1562 م أصبحت المكان التي تتم مراسيم تتويج الاباطرة الجرمانيون. توجد بفرانكفورت العديد من الكنائس الأخرى: كنسية القديس بولص (القرنين الـ18-19 للميلاد)، وكان مبناها قد احتضن أول برلمان ألماني بين الفترة من 1848-1849 م (برلمان فرانكفورت)، كنسية القديس ليونارد (القرنين الـ15 و16 م) وكنسية القديس ميكائيل (1953 م).
فرانكفورت الثقافة والفنون
لمدينة فرانكفورت دور ثقافي ريادي. أنشئت جامعتها سنة 1914 م، وعرفت بروز أهم التيارات الفلسفية في القرن الـ20 م، والذي أطلق عليه «مدرسة فرانكفورت». تحتضن المدينة العديد من المتاحف، وتتجمع أغلبها في المنطقة التي يطلق عليها «رصيف المتاحف» (Museumsufer)، وهي مشروع معماري كبير أنشئ على امتداد نهر الماين.
بالإضافة إلى متحف شتيدل () والمشهور بمجموعة أعمال لفنانين من ألمانيا وهولندا، والتي تعود إلى فترة ما قبل عصر النهضة. يضم هذا المجمع متحفا للبريد، ومتاحف للفنون التزيينية، وأخرى لعلم الأجناس والسينما. تم بمناسبة الذكرى الخمسين لليلة البلور (الكريستال) تشييد المتحف اليهودي، يقع ضمن المجمع السابق دائما، في قصر روتشيلد -على الضفة الأخرى من النهر-، وهي عائلة يهودية من أصحاب اشتهرت عالم المال، تعود أصولها إلى فرانكفورت. يقوم المتحف بسرد تاريخ اليهود في ألمانيا، من العصور الوسطى وحتى الفترة المعاصرة، ويركز بالأخص على تاريخ الحي اليهودي في فرانكفورت.
فرانكفورت الثقافة والفنون
تشتهر فرانكفورت بمجموعة المقتنيات اتي يضمها متحف سينكنبرغ للتاريخ الطبيعي وعلم الأحافير(Senckenberg)، ومتحف الفن الحديث (1991)، والذي صممه المعماري النمساوي هانز هولاين (Hans Holbein). كما تتواجد فيها فرقة ويليام فورسيتيه (William Forsythe) للرقص.