hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مصدر (نحو)
المصدر عند النحاة يطلق على المفعول المطلق ويسمّى حدثا وحدثانا وفعلا، وعلى اسم الحدث الجاري على الفعل أي اسم يدل على الحدث مطابقة كالضرب أو تضمنا كالجلسة والجلسة. والمراد بالحدث المعنى القائم بغيره سواء صدر عنه كالضرب أو لم يصدر كالطول كما في الرّضي. والمصدر الفارسي قيل هو ما يكون في آخره الدال والنون أو التاء والنون؛ كذا في كشاف اصطلاحات الفنون.
مصدر (نحو) تقسيم
في علم الصرف، في اللغة العربية، المصدر السماعي خلاف المصدر القياسي.
قال صاحب الكشاف المراد بالحدث الجاري على الفعل ما له فعل مشتق منه ويذكر هو بعد ذلك الفعل تأكيدا له أو بيانا لنوعه أو عدده، مثل جلست جلوسا وجلسة وجلسة، وبغير الجاري على الفعل ما ليس له فعل مشتق منه مذكور أو غير مذكور يجري هو عليه تأكيدا له أو بيانا له نحو أنواعا في قولك ضربت أنواعا من الضرب، لأنّ الأنواع ليس لها فعل تجري عليه، فقيد بالجاري ليخرج عنه غير الجاري إذ لا مدخل له فيما نحن فيه. فمثل ويلا له وويحا له لا يكون مصدرا لعدم اشتقاق الفعل منه وإن كان مفعولا مطلقا. ومثل العالمية والقادرية لا يكون مصدرا ولا مفعولا مطلقا، وكذا أسماء المصادر كالوضوء والغسل بالضم لعدم جريانها على الفعل أيضا. وقيل المراد بالجاري على الفعل ما يكون جاريا عليه حقيقة أو فرضا فلا تخرج المصادر التي لا فعل لها. وفيه أنّه حينئذ يشكل الفرق بينها وبين أسماء المصادر.
مصدر (نحو) تقسيم
تستعمل صيغ المصادر إما في أصل النسبة ويسمى مصدرا وإما في الهيئة الحاصلة للمتعلق معنوية كانت أو حسية كهيئة المتحركية الحاصلة من الحركة ويسمى الحاصل بالمصدر وتلك الهيئة إما للفاعل فقط في اللازم كالمتحركية والقائمية من الحركة والقيام أو للفاعل والمفعول وذلك في المتعدي كالعالمية والمعلومية من العلم وباعتباره يتسامح أهل العربية في قولهم المصدر المتعدي قد يكون مصدرا للمعلوم وقد يكون مصدرا للمجهول يعنون بهما الهيئتين هما معنيا الحاصل بالمصدر وإلا لكان كل مصدر متعد مشتركا ولا قائل به بل استعمال المصدر في المعنى الحاصل بالمصدر استعمال الشيء في لازم معناه كذا قال الشلبي في حاشية المطول في بحث الفصاحة في بيان التعقيد.
مصدر (نحو) صياغة مصادر الأفعال
نعلم ان للماضي الثلاثي ثلاثة أوزان؛ هي: فعَل (بفتح العين) ويكون متعديا كضرب زيدٌ خالدا ولازما كقعد الرجل؛ وفعِل (بكسر العين) ويكون متعديا أيضا كفهم التلميذ الدرس ولازما كرضي المؤمن بقضاء الله؛ وفعُل (بضم العين) ولا يكون إلا لازما كعذُب الماء
الأفعال الثلاثية اللازمة المفتوحة العين (فَعَل) وهي صحيحة (أي عين الفعل) يكون مصدرها على وزن (فُعُول) مثل: قعد: قعوداً، دخل: دخولاً غدا: غدوّاً، نما: نمُوّاً فإن كان الفعل معتل العين فالاغلب ان يكون مصدره على وزن (فَعْل) أو (فِعال) مثل: صام: صوْم أو صيام، قام: قِياماَ، نام: نوْماً
إن ما سبق ذكره هو القياس الثابت في مصدر الفعل الثلاثي، وما جاء مخالفا لذلك فليس بقياسي، بل يُقتصر فيه على السماع ؛ وعلى ذلك فان الرجوع إلى المعاجم اللغوية ضروري لمعرفة مصدر الثلاثي؛ ومما ورد مخالفا للقياس: سخِط: سُخْطاً، ذهب: ذهاباً، شكر: شُكراً
مصادر الأفعال غير الثلاثية قياسية كلها؛ أي ان لها أبنية محددة، وأوزاناً معروفة نقيس عليها .
وإليك اوزان هذه المصادر :
مصدر (نحو) صياغة مصادر الأفعال
فإذا كان الرباعي المجرد مضعّفاً ؛ أي فاؤه ولامه الأولى من جنس، وعينه ولامه الثانية من جنس ؛ فإن مصدره يكون على وزن (فَعْلَلَة) أو (فِعْلال) مثل: زلزل : زلزلة وزلزالاً، وسوس : وسوسة ووسواساَ
إذا كان الفعل الخماسي على وزن (تَفَعْلَلَ) أو (تَفَعّلَ) أو (تَفاعَلَ)؛ أي المبدوء بتاء زائدة، فان مصدره يكون على وزن الفعل مع ضم الحرف قبل الاخير؛ أي:(تَفَعْلُلْ), (تَفَعُّل), (تفاعُل)مثل: تَدَحْرَجَ : تدَحْرُجاً، تكرّم : تكرّماً. فإن كانت لام الفعل معتلة (ياء)؛ فان المصدر يكون على وزن الفعل أيضا مع كسر الحرف قبل الاخير ليناسب الياء نحو : توانَى : توانِياً، تمنّى : تمنيّاً، تعالى : تعالياً
الأفعال السداسية المبدوءة بهمزة وصل يكون المصدر منها على وزن الفعل مع كسر الحرف الثالث، وزيادة ألف قبل الحرف الاخير نحو :
مصدر (نحو) أنواع المصادر
المصدر الصريح هو اسم يدل على حدث غير مقيد بزمن وهو يتكون من لفظ واحد وهو أصل المشتقات، مثال: خروج، كتابة، انتظار.
المصدر المؤول هو تركيب يتكون من حرف مصدري يليه جملة اسمية أو فعلية. والحروف المصدرية التي تتصدّر تركيب المصدر المؤول هي: أنْ، أنَّ، لو، كي، ما (المصدرية الزّمانية)، همزة التسوية، مثل (لو نجحت).
هو مصدر يدل على ما يدل عليه المصدر العادي، غير أنه يبدأ بميم زائدة، ويُصاغ على النحو التالي:
فإذا كان الفعل مثالا صحيح اللام وفاؤه تحذف في المضارع، فإن مصدره الميمي يكون على وزن مفعل، مثل: وعد موعدا ـ وضع موضعا ـ وقع موقعا. على أن هناك أفعالا كان ينبغي أن يكون مصدرها الميمي على وزن (مفعل)، وردَت شاذة على وزن (مفعل)، مثل: رجع مرجعا ـ بات مبيتا ـ صار مصيرا ـ غفر مغفرة ـ عرف معرفة.
هو مصدر يصاغ من الأسماء بطريقة قياسية ، للدلالة على الاتصاف بالخصائص الموجودة في هذه الأسماء. وهو يصاغ بزيادة ياء مشددة على الاسم تليها تاء مثل: قوم وقومية ـ عالم وعالمية ـ واقع وواقعية.
مصدر (نحو) أنواع المصادر
ويسمى أحيانا اسم المرة، وهو مصدر يصاغ للدلالة على أن الفعل حدث مرة واحدة. ويصاغ على النحو التالي:
من الفعل الثلاثي على وزن (فَعلَة) مثل: جلس جلسة ـ وقف وقفة ـ قال قولة ـ هزّ هزة. فإذا كان المصدر العادي يأتي على وزن (فَعلَة) فإن مصدر المرة يكون بالوصف بكلمة (واحدة) مثل: دعا دعوة واحدة ـ رحم رحمة واحدة ـ نشد نشدة واحدة ـ هفا هفوة واحدة ـ صاح صيحة واحدة.
من غير الثلاثي يصاغ على نفس المصدر العادي بزيادة تاء، مثل: سبّح تسبيحة ـ انطلق انطلاقة ـ استخرج استخراجة. فإن كان المصدر العادي مختوما بالتاء ، فإن مصدر المرة يصاغ بالوصف بكلمة (واحدة)، مثل: استشار استشارة واحدة ـ أقام إقامة واحدة.
ويسمى أحيانا اسم الهيئة، وهو مصدر يدل على هيئة حدوث الفعل. وهو لا يصاغ إلا من الفعل الثلاثي، على وزن (فعلة)، مثل : جلس جلسة ـ وقف وقفة ـ مشى مشية. وقد وردت في كتب اللغة بعض مصادر للهيئة من أفعال غير ثلاثية؛ مثل : تعمّم عمّة، واختمرت المرأة خمرة. ومعنى ذلك أنها سماعية لا يقاس عليها.
حدث ذات مرة في الغرب (فلم)
حدث ذات مرة في الغرب (بالإنجليزية: Once Upon a Time in the West وبالإيطالية: C'era una volta il West) هو فيلم ملحمي شهير من أفلام الغرب الأمريكي من نوعية الوسترن سباجيتي، أخرجه الإيطالي سرجيو ليوني عام 1968 ليكون رابع أفلامه في هذه النوعية. الفيلم من بطولة هنري فوندا بدور الشرير فرانك وتشارلز برونسون بدور عدوه هارمونيكا وجيسون روباردس بدور اللص شايان وكلاوديا كاردينالي بدور الأرملة جيل مكباين. كتب السيناريو كل من سرجيو ليوني وسرجيو دوناتي اعتماداً على قصة لسرجيو ليوني وبيرناردو بيرتلوتشي وداريو ارجنتو. أنجز التصوير السينمائي تونينو ديلي كولي الذي تعاون معه المخرج قبل ذلك في فيلم الطيب والشرس والقبيح. موسيقى الفيلم من تأليف اينيو موريكون الذي يمثل مع سرجيو ليوني ثنائي فني مميز حيث وضع للمخرج جميع موسيقى أفلامه السباجيتي الأولى.
حدث ذات مرة في الغرب (فلم)
حقق الفيلم نجاحاً منقطع النظير في أوروبا حيث استمر عرضه في بعض المدن لعدة سنوات. ولكن النقاد في الولايات المتحدة استقبلوه بسلبية عند عرضه هناك عام 1969 حيث حقق خسارة مالية. يعتبر الفيلم اليوم أحد التحف السينمائية وأحد أحسن أفلام الغرب الأمريكي التي تم إنتاجها على الإطلاق.
حدث ذات مرة في الغرب (فلم) مسار الفيلم
تقع احداث الفيلم في بلدة فلاغستون وهي بلدة خيالية تقع في الغرب الأمريكي القديم، وتدور القصة حول خلاف على قطعة من الأرض سوف تمر من خلالها شبكة السكة الحديدية وتتداخل معها أيضا قصة انتقام من قاتل محترف كان قد ارتكب قبل سنين طويلة جريمة قتل بدم بارد. سويت واتر هي قطعة أرض قريبة من بلدة فلاغستون ومالك هذه الأرض يدعى بريت مكباين (فرانك وولف) وقد قام بشراء الأرض توسماً بمرور شبكة السكة الحديدية عبرها لأن أرضه هي الوحيدة التي يوجد بها مصدر للمياه في تلك المنطقة والذي لاغنى للقطارات البخارية عنه.
عندما علم بارون السكك الحديدية مورتون (غابرييل فيرزيتي) بميزة تلك الأرض القيمة قام بارسال أحد المجرمين الذين يتعامل معهم لتأدية أعماله القذرة واسمه فرانك ليهدد مكباين ليترك له الأرض ولكن فرانك بدلا من ان يهدده فقط قام هو وعصابته بالقضاء على كامل عائلة مكبين حيث قتلوه هو واولاده الثلاثة أثناء تحضيرهم لاقامة وليمة على شرف زوجة أبيهم الجديدة، وبعدها قام فرانك وعصابته بتلفيق دليل على أن من ارتكب جريمة القتل هي عصابة قاطع الطريق شايان.
حدث ذات مرة في الغرب (فلم) مسار الفيلم
في بداية الفيلم كنا قد رأينا ثلاثة رجال مسلحين وهم ينتظرون وصول القطار في إحدى المحطات النائية، هؤلاء الرجال هم من عصابة فرانك وهو قد ارسلهم من اجل القضاء على رجل غامض يلاحقه منذ مدة ويطلب في كل مرة لقاؤه في مكان مختلف وتحت اسم مختلف. عندما وصل القطار ترجل منه رجل غامض يحمل على كتفه الأيمن حقيبة وفي يده اليسرى آلة هارمونيكا ينفخ فيها بين شفتيه بلحن متوجس حزين، كان الرجل يتوقع ان يجد فرانك ولكن فرانك لم يأت ووجد بدلا منه رجاله الثلاثة الذين أمرهم فرانك بالقضاء عليه، ولكنه يتمكن من ان يرديهم قتلى جميعاً.
بعد ذلك وفي إحدى المحطات على الطريق إلى سويت واتر يدخل مجموعة من الرجال إلى البار ومعهم رجل مكبل اليدين هو قاطع الطريق المشهور شايان. كان الرجل الغامض موجود داخل البار، وفي أثناء ذلك هجم مجموعة من عصابة شايان وحرروه من الاسر. قام هارمونيكا وهو الاسم الذي اطلقه شايان على الرجل الغامض في البار باخباره بانه قام في ذلك اليوم بقتل ثلاثة من الرجال يرتدون نفس معاطف عصابته.
حدث ذات مرة في الغرب (فلم) مسار الفيلم
كان الظن ان الأرض أصبحت خالية من غير مالك بعد أن مقتل مكبين وعائلته. ولكن الجميع تفاجأ في يوم المذبحة بوصول امرأة إلى سويت واتر اسمها جيل مكبين كان بريت مكبين قد تزوجها في نيو اورلينز، وعندما تصل السيدة مكبين إلى بيت زوجها تفاجئ بجموع الناس تحيط بجثة مكبين واولاده الثلاثة وهم مسجين على طاولات المأدبة التي كانت معدة على شرفها، وبهذه الطريقة المفجعة انتقلت ملكية سويت واتر إلى ألأرملة جيل مكبين.
في صباح اليوم التالي كانت جيل مكبين تستعد لمغادرة سويت واتر ولكن هارمونيكا يمنعها من المغادرة ويقتل أثناء ذلك رجلين من ارسلهما فرانك لقتل الأرملة الشابة ويشرح لها لماذا ابيدت العائلة.
وصلت مواد البناء إلى سويت واتر وكانت كافية لبناء محطة قطار وبلدة صغيرة وهناك يقوم هارمونيكا باقناع شايان بان المحطة يجب أن تكون مكتملة البناء عند وصول السكة الحديدية للارض والا سوف تخسر جيل مكبين الأرض، فيأمر شايان رجاله بالبدء في البناء.
حدث ذات مرة في الغرب (فلم) مسار الفيلم
يقوم مورتون باخبار فرانك بانه يحاول التوصل إلى حل وسط مع جيل مكبين بشأن الأرض ولكن ذلك لايروق لفرانك، الذي ينقلب عليه ويترك رجاله معه في القطار الذي يتنقل به، ومما يسهل موضوع الخيانة ان مورتون رجل مشلول في نصفه الاسفل، وهو يستخدم قطاره كمأوى له يتنقل به اينما شاء للاشراف على امبراطوريته الواسعة من السكك الحديدية الذي يحلم الآن بمدها حتى تصل إلى المحيط الهادي غرباً.
حدث ذات مرة في الغرب (فلم) مسار الفيلم
في أثناء ذلك، يقوم فرانك بإجبار جيل مكبين على ممارسة الجنس معه حيث يجبرها بعد ذلك على بيع الأرض في مزاد علني. يحاول فرانك أثناء المزاد الحصول على الأرض بسعر زهيد عن طريق تهديد المزايدين الآخرين باستخدام رجاله المسلحين، لكن هارمونيكا يتدخل في المزاد ويزايد على الأرض بمبلغ مرتفع جداً معتمداً على الجائزة الباهظة التي سيحصل عليها من السلطات لقاء تسليمه لقاطع الطريق شايان الذي جلبه معه تحت تهديد السلاح. بعد فشله في الحصول على الأرض في المزاد يتقدم فرانك لهارمونيكا عارضاً عليه دولاراً واحداً فوق مادفعه ثمناً للارض لكن هارمونيكا يرفض عرضه. بعد خروج فرانك من قاعة المزاد يتعرض فرانك لمحاولة قتل على يد رجاله الذين نجح مورتون باغرائهم بالمال، لكن هارمونيكا يساعده في التخلص منهم مما اغضب جيل مكبين، ولكنه فعل ذلك للاحتفاظ بفرصة قتل فرانك على يديه.
حدث ذات مرة في الغرب (فلم) مسار الفيلم
رجع فرانك إلى القطار لرؤية مورتون ولكنه وجد الجميع قتلى بعد أن خاضوا معركة مع عصابة شايان. وجد فرانك مورتون وهو يزحف نحو بركة ماء بجانب القطار والتي توفي عند وصوله إليها متأثراً بجراحه وذلك تجسيدا لحلمه بالوصول إلى شواطئ المحيط. بعدها قام فرانك بالتوجه إلى سويت واتر لمواجهة هارمونيكا. عندما يصل فرانك إلى سويت واتر كان العمل في السكة الحديدية قد وصل إلى المحطة الجديدة وكان العمال في كل مكان يشيدون ويمهدون الطريق للقطار، كان هارمونيكا يجلس منتظراً فرانك على السياج الخشبي خارج منزل جيل مكباين وهو يبري بين يديه قطعة من الخشب. كانت جيل في الداخل وقد دخل عليها شايان وطلب منها ان تصنع القهوة. عندما وصل فرانك إلى سويت واتر توقف هارمونيكا عن بري قطعة الخشب. في عدد من المرات السابقة كان فرانك يسأل هارمونيكا عن شخصيته الحقيقية ولكنه لم يفصح له بحقيقة شخصيته بل كان يردد في غموض أسماء اشخاص موتى كلهم قضوا نحبهم على يدي فرانك. ولكن في هذه المرة يقوم هارمونيكا باخبار فرانك بانه سوف يفصح له عن هويته ولكن فقط في اللحظة الأخيرة قبل الموت.
حدث ذات مرة في الغرب (فلم) مسار الفيلم
يذهب الاثنان إلى الساحة خلف المنزل لتبدأ المبارزة الفاصلة بينهما وهنا تبدأ الاسباب الحقيقية لرغبة هارمونيكا في الانتقام من فرانك في الاتضاح وذلك عبر سلسلة من الفلاش باك التي يتذكر فيها هارمونيكا كيف انه عندما كان صبياً قام فرانك وعصابته بشنق أخوه الأكبر عبر تعليقه في جرس القرية وجعله يقف على كتفي أخيه الاصغر (هارمونيكا) الذي كان يقف أسفل أخيه وهو مكتوف اليدين وفي قمة الاعياء من ثقل أخيه عليه. عندها يقوم فرانك بإخراج آلة الهارمونيكا الخاصة به من جيبه ووضعها في فم الأخ الاصغر الذي يلهث تحت وزن أخيه، ولكي يخلص الأخ الأكبر أخيه من حمل ذنب مقتله يقوم برفسه بعيداً ليتسبب ذلك في شنقه فوراً بينما يهوي الأخ الاصغر بوجهه في التراب. ومع وصوله إلى ذروة تلك الذكرى الاليمة يسحب الاثنان مسدساتهما ويتبادلا اطلاق النار، فيصاب فرانك في مقتل ويسقط على الأرض. عندها يتقدم هارمونيكا نحو فرانك الملقى على الأرض وينزع آلة الهارمونيكا من رقبته ويضعها في فم فرانك أثناء احتضاره فيتذكر فرانك عندئذ تلك الواقعة ويدرك حقيقة شخصية هارمونيكا، وعندها يموت.
كانت جيل مكباين قلقة جداً من نتائج المبارزة التي تجري خلف منزلها وعندما سمعت هي وشايان صوت اطلاق النار خلف المنزل ازداد توترهما، فقال لها شايان انه ان قدر لهارمونيكا ان يخرج حياً من هذا النزال فانه سوف يدخل عليهما مودعا ليرحل بعيداً عن هذا المكان، وقال لها أيضا ان الرجال الذين يعملون في الخارج سيسرهم كثيراً ان قامت هي بتقديم الماء لهم. بعد لحظات قليلة يُفتح الباب وترتسم معالم التوجس والخيفة على وجه جيل مكباين ولكنها سرعان ما تتلاشى لتحل محلها معالم الارتياح، فقد كان الداخل عليهما هو هارمونيكا، وبالفعل يقوم هارمونيكا بتوديعها وإخبارها بكلمات قصيرة بعزمه على الرحيل، فتصيبها كلماته بالحزن. يخرج هارمونيكا ومن وراءه شايان ممتطيان جواديهما ومغادرين لسويت واتر التي دبت فيها الحياة الآن وأصبحت تعج بجموع كثيرة من الرجال الذين يعملون في بناء سكة الحديد والمحطة والبلدة، بعد مسافة قصيرة وهما على مشارف البلدة يتوقف شايان وينزل عن صهوة حصانه محتضراً وندرك أنه كان مصاب بإصابة قاتلة كان قد اخفاها عن جيل مكباين. كان شايان قد اصيب بطلق ناري أثناء هجومه هو وعصابته على مورتون ورجال فرانك في القطار، يموت شايان أثناء جلوسه على الأرض فيحمله هارمونيكا على جواده ويجره خلفه مبتعداً عن سويت واتر بينما تخرج جيل مكباين من منزلها تحت شمس الظهيرة حاملة دلواً من الماء لتسقي به جموع العمال الذين تجمعوا من حولها.
اسم
التعريف اللغوي للاسم : ما يُعْرف به الشيءُ ويستدلُّ به عليه
الاسم هو كلمة بصيغة الاسم (لغة) أو أكثر تستخدم للتعريف بشخص أو حيوان أو غيرها وذلك لتمييزه عن الآخر. قد تستخدم الأسماء للتعريف بمجموعة أو صنف معين كما تستخدم للتعريف بالأفراد. الاسم الشخصي هو اسم يستخدم للتعريف بشخص بعينه.
لا يقتصر استخدام الأسماء على الإنسان، وإنما يتسع ليشمل طيف واسع من الحيوانات، النباتات أو الأشياء.
اسم الأسماء في اللغة
الاسْمُ فِي اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ مِنْ حَيْثُ مَعنَاه يُطلق على الآتي:
اسم معنى الاسم ولغاته
الاسم في الأصل هو: العلامة توضع على الشيء يعرف بها.
اسم واسم بكسر الهمزة وضمها، وسم وسم بكسر السين وضمها.
وقال ابن يعيش النحوي: «وقد ذكر فيه لغة خامسة، قالوا: (سمى) بزنة هدى وعلى. وأنشدوا: (والله أسماك سما مباركا)، ولا حجة في ذلك، لاحتمال أن يكون على لغة من قال (سم) ونصبه لأنه مفعول ثان». وقد أيده ابن هشام في هذا الاحتمال، لكنه صحح هذه اللغة بدليل آخر هو ما حكاه صاحب الإفصاح من قول بعضهم: ما سماك.
وقال الأشموني: إن في الاسم «عشر لغات منقولة عن العرب: اسم وسم وسما مثلثة، والعاشرة سماة. وقد جمعتها في قولي:
لغات الاسم قد حواها الحصر في بيت شعر وهو هذا الشعر اسم وحذف همزه والقصر مثلثات مع سماة عشر»
وقد أنهيت لغات الاسم إلى «ثمان عشرة لغة، جمعها العلامة الدنوشري في بيت واحد من الطويل، فقال:
سماء وسم واسم سماة كذا سما وزد سمة واثلث أوائل كلها»
ثمة خلاف مشهور بين نحاة البصرة والكوفة بشأن تحديد أصل اشتقاق الاسم، فقد ذهب الكوفيون إلى أنه مشتق من (الوسم) وهو العلامة، وذهب البصريون إلى أنه مشتق من (السمو) وهو العلو.
اسم معنى الاسم ولغاته
فأصل الاسم على رأي الكوفيين (وسم) حذفت فاؤه التي هي الواو، وعوض عنها بالهمزة، وإنما سمي اسما، لأنه سمة توضع على الشيء يعرف بها.
وأصله على رأي البصريين (سمو) على وزن (حمل) أو (سمو) على وزن (قفل)، ثم حذفت لامه التي هي الواو، وعوض عنها الهمزة في أوله . «وإنما لقب هذا النوع اسما، لأنه سما بمسماه فرفعه وكشف معناه»، أو لأنه «سما على مسماه وعلا على ما تحته من معناه». وهناك توجيهان آخران للتسمية على مذهب البصريين:
والثاني: «لأنه علا بقوته على قسمي الكلام: الحرف والفعل . والاسم أقوى منهما الإجماع، لأنه الأصل».ومرد التعجب من هذين التوجيهين إلى أن القائل بهما يعتمد على ما استحدثه النحاة من تقسيم الكلمة اصطلاحاً إلى اسم وفعل وحرف، غفلة عن تأخر هذه القسمة زمانا عن وضع الاسم لمعناه لغة، إضافة إلى عدم الالتفات إلى أن الاسم بمعناه اللغوي شامل لأقسام الكلمة الثلاثة، " فإن كلا منها علامة على معناه».
اسم معنى الاسم ولغاته
وقد لاحظ العلماء في مقام الموازنة بين الرأيين، أن «ما ذهب إليه الكوفيون وإن كان صحيحاً من جهة المعنى، إلا أنه فاسد من جهة التصريف». ويمكن إجمال الدليل الذي سيق لتصحيح رأي البصريين بما يلي : أنه لو صح رأي الكوفيين لوجب أن يقال في تصغير الاسم : وسيم، وفي جمعه : أوسام، وفي اشتقاق الفعل منه : وسمت . وكل ذلك غير جائز ولم يقل به أحد . بل قالوا في تصغيره : سمي، وفي جمعه : أسام، وفي اشتقاق الفعل منه : سميت . وهذا كله مناسب لاشتقاق الاسم من السمو لا من الوسم . ويذكر أن أبا إسحاق الزجاج (ت ـ 311 هـ) هو أول من ذكر اشتقاق الاسم من السمو، واستدل عليه بدليلي الجمع والتصغير  ، وأما الاستدلال باشتقاق الفعل منه، فقد أورده أول مرة ابن الخشاب (ت ـ 567 هـ). وهناك دليل آخر على صحة مذهب البصريين طرحه ابن الخشاب أيضا، وجعله ابن الأنباري أول المؤيدات لمذهب البصريين، وخلاصته : إن القاعدة كون التعويض في غير محل الحذف . فالأصل في ما حذف أوله أن يعوض في آخره، وفي ما حذف آخره أن يعوض في أولة . فالهمزة في أول (ابن) عوض عن الواو المحذوفة من آخره، وأصله (بنو)، والتاء في آخر (عدة) عوض عن الواو المحذوفة من أوله، وأصله (وعد). ولما كانت الهمزة في أول (اسم) للتعويض، دل ذلك على أن المحذوف آخره . وهذا يثبت كونه مشتقا من (سمو لا من (وسم). وقد أشكل على هذا الدليل بعدم اطراد القاعدة المذكورة . قال أبو حيان : إن التعويض قد يكون في موضع المعوض عنه . وقال ابن جني: لا يلزم فيا لمعوض أن يكون في موضع المعوض عنه.
اسم الاسم في الاصطلاح
أولهما ما يقابل الفعل والحرف، والثاني ما يقابل الكنية واللقب .
أما استعمال الاسم بالمصطلح الأول فهو قديم قدم النحو، ومرد ذلك إلى أن تقسيم الكلمة إلى اسم وفعل وحرف هو حجر الأساس في البحث النحوي، وعليه تتفرع مسائله . وأن مراجعة ما أثبته سيبويه في كتابه عمن تقدمه تظهر بوضوح أن استعمال أقسام الكلمة في معانيها الاصطلاحية كان أمرا مستقرا لدى النحاة قبله، وأن اهتمامهم كان منصبا على تنويع تلك الأقسام وبيان أحكامها . بل إن كثيرا من المصادر العربية القديمة تنسب تقسيم الكلمة إلى اسم وفعل وحرف إلى الإمام علي عليه السلام وأنه عهد إلى أبي الأسود الدؤلي أن ينحو نحوه ويعمل على إتمامه.
وقد مر تعريف الاسم بهذا المصطلح بمرحلتين :
قال سيبويه: «الاسم : رجل وفرس وحائط». وعلل النحاة بعده عدم تعريفه الاسم بالحد، بأنه «ترك تحديده ظنا منه أنه غير مشكل»  ، أو بأن الاسم لا حد له فاكتفى فيه بالمثال، أو لأنه «عول على أنه إذا كان الفعل محدودا والحرف محصورا معدودا، فما فارقهما فهو اسم»  ، أو لأنه «لما حد الفعل والحرف تميز عنده الاسم» (33) .
اسم الاسم في الاصطلاح
ويلاحظ على التعليل الأخير أن سيبويه لم يحد الحرف، بل عرفه بشكل يجعل تمييزه متوقفا على معرفة حد كل من الاسم والفعل، إذ قال : الحرف «ما جاء لمعنى وليس باسم ولا فعل».
تعريفان محكيان عن سيبويه التعريف بذكر علامة الاسم أو صفته .
التعريف الأول : أن الاسم ما صلح أن يكون فاعلا .
وقال ابن السراج : «الاسم ما جاز الإخبار عنه».
وقال الفراء : «الاسم ما احتمل التنوين والإضافة أو الألف واللام».
وقال الزمخشريّ : «الاسم ما دلّ على معنى في نفسه دلالة مجرّدة من الاقتران».
وقال ابن الحاجب : «الاسم ما دلّ على معنى في نفسه غير مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة».
اسم أنواع الأسماء
الأسماء في اللغة العربية كثيرة ومتنوعة وهناك منها أنواع كثيرة.
اسم ذات: ويشمل كل ما يدرك بالحواس وله حيز في الوجود (مثل: إنسان وأرض).
اسم معنى: ويشمل ما دل على معنى يدرك بالذهن، ويشمل المصادر الدالة على أحداث (مثل شجاعة وإرادة).
وينقسم كلاهما إلى حقيقي ومجازي كما وينقسم المؤنث إلى قياسي وسماعي.
قد يكون الاسم مفرداً أو قد يكون الاسم مُثنىً أو جمعاً،
هو ما يشير إلى شيء واحد من الأشياء أو الأشخاص أو
حتى الحيوانات، ككلمة خروف أو كلمة قلم أو كلمة رَجُل.
ويدُل الاسم المثنى إلى اثنين من الأشخاص أو الأشياء
هو ذلك الاسم الذي يُصاغ بزيادة ياء ونون إلى آخره في
اسم أنواع الأسماء
حالتي النصب والجر مثل أكلت التُفَاحتِين ومررت بالرجُلَينِ أو زيادة ألف ونون في حالة الرفع مثل اجتهد الطالبان .
يدل الجمع إلى أكثر من اثنين أو اثنتين أو ثلاثة،
يأتي الجَمع في مجموعة أشكال  علي سبيل المثال كجمع
المُذكر السالم، وايضا جمع المُؤنث السالم، بالإضافة الي
جمع التكسير، ولكل جَمع من هذه الجُموع السابقة حالاته
على سبيل المثال وليس الحصر: يُصاغ جمع المذكر
السالم بزيادة واو ونون في حالة الرفع فقط، في حين انه عندم
يُصاغ جمع المؤنث السالم بزيادة ألف وزيادة تاء في جميع
حالاته الصرفية، لكنه يرفع بالضمة وُينصب ويُجر بالكسرة.
اسم أسماء الأفعال
و يُقصد بها تلك الألفاظ التي تحل في محل الفعل
في الإعراب وتعمل أسماء الفعل بعمل الفعل فترفع الفاعل وتنصب المفعول به، وكل أسماء الأفعال تستخدم بصيغة واحدة، للمفرد والمثنى والجمع، والمذكر والمؤنث إلا إذا اتصل اسم الفعل بكاف الخطاب (إذا كان أصله شبه جملة)، فإن هذه الكاف تتغير، تبعا لتغير المخاطب. وتمتاز أسماء الأفعال بأنها تكون غير قابلة للصرف فهي تأتي مبنية دوماً، وتجدر الإشارة إلى أن أسماء الأفعال تنقسم إلى
وهما اسم الفعل السماعي (مرتجل)، واسم الفعل المنقول.
(شُكانَ وسُرعانَ) (بتثليثِ أوَّلهما) أي: أسرعَ.
(بُطآنَ) بضمِّ الباءِ وكسرها وسكون الطاءِ) أي: أبطئِ. ويكون
الفاعل في اسم الفعل الماضي اسماً ظاهراً، أو ضميراً
(حيِّ) بمعنى: أقْبِلْ. كما في نداء الأذان:(حيِّ على الصلاة
(مَهْ) بمعنى: كُفَّ.مثل:(مَهْ عن هذا الحديث).
وهو ما استُعمِل في غير اسم الفعل، ثم نُقِلَ إليه. وهو على
1- عن جار ومجرور. مثل:(إليك عني) بمعنى : ابتعد .
مثل:(أمامك) بمعنى تقدَّم.و (مكانك) بمعنى: اثبت.
فيصل بن مشعل بن سعود آل سعود
الأمير فيصل بن مشعل بن سعود بن عبد العزيز آل سعود أمير منطقة القصيم منذ 29 يناير 2015، ولد في الرياض عام 1959م، هو الابن الأكبر للأمير مشعل بن سعود بن عبد العزيز آل سعود.
علوي بن درويش كيال
علوي بن درويش بن علوي كيال وزير البرق والبريد والهاتف السعودي السابق ولد في عام 1355 هـ الموافق 1936م في حارة اليمن بمدينة جدة. حصل على وسام الملك عبد العزيز من الطبقة الثانية.
علوي بن درويش كيال مؤهلاته العلمية
في عام 1956م سافر علوي ضمن 13 طالب إلى لبنان في أول بعثة دراسية سعودية منظمة إلى الجامعة الأمريكية ببيروت، حصل بعدها على بكالوريوس علوم تجارية تحديداً في العام 1961م، عاد إلى السعودية وعمل معيداً بجامعة الملك سعود في الرياض بالمرتبة الرابعة، ثم انتقل بموجب قرار مجلس الوزراء للعمل على وظيفة مدير عام مؤسسة الضمان الاجتماعي وعلى المرتبة الثالثة ثم الثانية وعليها تم ابتعاثه في العام 1965م لإكمال دراسته العليا بأمريكا، حصل على الماجستير من الجامعة الأمريكية بواشنطن دي سي عام 1967م تخصص إدارة الأعمال، ثم حصل على الدكتواه عام 1972م في العلوم السياسية من جامعة ولاية كولورادو.
خدم علوي كيال في وظائف الدولة لأكثر من 35 عاما متواصلة، قضى منها 21 عاماً في منصب وزير، وهو أول وزير لوزارة البرق والبريد والهاتف بالمملكة العربية السعودية التي تولاها من سنة 1395هـ إلى 1416هـ،  وعاصر ثلاثة عهود ملكية، حيث عمل مع الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود، ثم الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود، ثم خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود. حصل علوي كيال على وسام الملك عبد العزيز من الطبقة الثانية.
صامت احتكاكي
الصامت الاحتكاكي أو رخاوة أو الرخو (كما في كتاب سيبويه) هو صوت كلامي ينتج بدفع الهواء عبر ممر ضيق مما يحدث صوتا مسموعا. يحدث هذا بتقريب موضعين من مواضع النطق من بعضهما ودفع الهواء بينهما. على سبيل المثال، الصامت الاحتكاكي الشفهي-السني /f/ (ف) ينتج بتقريب أسنان الفك العلوي من الشفة السفلية ودفع الهواء بينهما، والصامت الاحتكاكي الطبقي /x/ (خ فارسية) ينتج بتقريب مؤخرة اللسان من الحنك الرخو ودفع الهواء بينهما.
صامت احتكاكي لغةً واصطلاحًا
الرخاوة لغة تعني اللين، واصطلاحاً جريان الصوت عند النطق بحرف من حروف الرخاوة لضعف الاعتماد عليه في المخرج. وحروفه خمسة عشر حرفاً وهي: فحثه شخص س + (ذ - ز - ض - ظ -غ)+ حروف المد (ا – ي – و) المسبوقة بحركة من جنسها) وحرفا اللين (و - ي الساكنين المسبوقان بفتح). [بحاجة لمصدر]
صامت احتكاكي سبب التسمية
وصفت بالرخاوة للينها وضعف الاعتماد عليها في مخرجها، فلم تقو على منع الصوت من الجريان، فيجري النفس والصوت معهم. مثل: أشْ - أصْ - أسْ - أهـْ (والهاء شديدة الضعف، لأن صفاتها كلها ضعيفة، ولا تتصف بأي صفة قوة).
صامت احتكاكي أقسام الاحتكاكيات
تقسم الصامتات الاحتكاكية إلى احتكاكيات صفيرية أو هسيسية (بالإنجليزية: sibilant "هسّي" أو "هسيسي") واحتكاكيات غير صفيرية واحتكاكيات جانبية. تختلف الصفيريات عن غير الصفيريات أساسا في شكل المقطع العرضي للسان أثناء إنتاجها، حيث في غير الصفيريات يكون المقطع العرضي للسان مستويا وتكون القناة التي يمر عبرها تيار الهواء عريضة، أما في الصفيريات يكون المقطع العرضي للسان مقعرا وتكون القناة التي يمر عبرها تيار الهواء ضيقة وتقود إلى حواف الأسنان. من أمثلة الصفيريات /s/ (س) و/ʃ/ (ش) ومن أمثلة غير الصفيريات /f/ (ف) و/θ/ (ث) و/x/ (خ فارسية).
صامت احتكاكي أقسام الاحتكاكيات
أما الجانبيات فتتميز بأن الهواء يمر فيها على جانبي اللسان بدلا من المرور على محوره، ويتم هذا بإلصاق جانبي أو أحد جانبي اللسان على الأضراس أثناء النطق، وأشهر هذه الأصوات هو الاحتكاكي الجانبي اللثوي المهموس /ɬ/ والمجهور /ɮ/ وهذان الصوتان موجودان في لغات جنوب الجزيرة العربية كالمهرية والسوقطرية في اليمن والشحرية والحرصوصية في عمان. ومن الأمثلة على هذه الأصوات أيضا صوت حرف الضاد الفصيح الذي وصفه سيبويه في كتابه /ɮˤ/ وهو يتميز بالإطباق أو البلعمة؛ وأيضا الصوت الأصلي لحرف الشين /ɬ/ والذي يعود إلى زمن يسبق زمن سيبويه.