hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حضارة قبصية تقسيم الحضارة القبصية
تقسّم الحضارة القبصية تقليديا إلى قسمين، هما الحضارة القبصية المثالية والحضارة القبصية العليا. أظهرت الدراسات الأولى (1910 - 1974) أن الحضارة الأولى سبقت الثانية (إذ أن الطبقات الجيولوجية لأحافير الحضارة الأولى تتوضع تحت طبقات أحافير الحضارة الثانية، ومن هنا كانت التسمية). ومنذ سنة 1974، أثبتت الدراسات الحديثة أن الحضارتين لا تتلاحقان وإنما تتزامنان، لذا كانت هاتان التسميتان خاطئتين. يستمر العلماء باستعمال هاتين التسميتين، مع أنه تُستعمل حاليا تسميتان أخريتان، هما الحضارة القبصية الشرقية والحضارة القبصية الغربية. ويتمثل الفرق بين الحضارتين في تمركزها ونوع صناعاتها.
تمركزت الحضارة القبصية المثالية أو الشرقية في وسط تونس (حول قفصة) وفي شرق الجزائر (حول تبسة)، وتميزت بصناعة أدوات حجرية كبيرة، مصنوعة من صفيحات صوّانية ذات قفا منحوت بحدة، منها الشفرات والمكاشط (المساحج) وخاصة الأزاميل (28,7 - 48,7% من جميع الأدوات المكتشفة). لم يكن الشكل الهندسي لهذه الأدوات مهمّا لديهم، فإن وُجد فهو مثلث. أما صناعة الأدوات العظمية فهي نادرة لديهم وغير متطورة، وهي متمثلة في مثاقب ضيقة مستدقة الطرفين.
حضارة قبصية تقسيم الحضارة القبصية
تمركزت الحضارة القبصية العليا أو الغربية في وسط الجزائر (حول سطيف) وجنوبها، وتميزت بصناعة أدوات حجرية صغيرة ومتنوعة ذات شكل مثلث أو شبه منحرف، أحيانا مثلّمة أو مسنّنة، منها الشفرات والمثاقب والنصال ونادرا الأزاميل. بدأ القبصيون بتصغير حجم الأدوات الحجرية منذ حوالي 8.000 سنة قبل الحاضر. أما صناعة الأدوات العظمية فقد كانت متطورة وشائعة لديهم.
حضارة قبصية القبصيون من ناحية علم الإنسان
كان القبصيون من جنس الإنسان العاقل الحديث، من النوع المتوسطي الأولي (وهو النوع الرئيسي) والنوع المشتي الأفلي والنوع المشتاني.
حضارة قبصية حياة القبصيين
في تلك الحقبة الزمنية، كان المناخ المغاربي شبيها بالمناخ الحالي لأفريقيا الشرقية، حيث كانت السهول مكسوّة بالأعشاب (مروج عشبية) والمرتفعات مكسوة بالأشجار (غابات).
سكن القبصيون أكواخا صنعوها من أغصان الشجر، كما سكن الرعاة المغارات في الجبال أثناء فصل الصيف. نجد في الأماكن التي سكن فيها القبصيون، كديات تبلغ مساحتها من بضع الأمتار المربعة إلى مئات الأمتار المربعة، ويبلغ ارتفاعها من أقل من متر إلى ثلاثة أمتار أو أكثر. تحوي هذه الكديات قواقع حلازين كاملة ومهشمة، وكمية كبيرة من الرماد والأحجار المحرقة، وأحيانًا مقابر. تسمى هذه الكديات بالرَمَادِيات أو الكُدْيَات السُود.
سكن القبصيون المناطق الداخلية من شمال أفريقيا الحالي، في المروج العشبية وعلى ضفاف البحيرات والصحراء (التي كانت مكسوة بالعشب). غير أنهم كانوا رُحّلاً، إذ كانوا يتنقلون بين الصحراء في الشتاء والمرتفعات في الصيف، مرورا بالأودية في الربيع والخريف.
حضارة قبصية حياة القبصيين
اعتاش القبصيون على أنواع عديدة من الحيوانات، إذ تراوح قوتهم الغذائي من الثيران والغزلان إلى الأرانب البرية والحلازين، كما تمثل قوتهم النباتي في الثمار والحبوب والفواكه الجافة والعساقيل. قام القبصيون، في العصر الحجري الحديث، منذ 6.500 سنة قبل الحاضر، بتدجين الخرفان والماعز والثياثل والرعي بها، فضلا عن مواصلتهم لصيد الحيوانات الأخرى، إذ يعدّ القبصيون أول الرعاة في تاريخ الإنسانية. أظهرت بعض الأبحاث أن بعض المجتمعات القبصية قامت بنوع من الزراعة البدائية.
حضارة قبصية المعتقدات الدينية لدى القبصيين
لا تتوفر أدلة كبيرة عن المعتقدات والأديان القبصية، غير أن الحفريات أظهرت أن طرق دفنهم لموتاهم توحي بأنه كانت لديهم معتقدات بحياة أخرى بعد الموت، إذ كانوا يدفنون موتاهم في أوضاع مختلفة (منها الوضع الجانبي المثني)، مزينة أبدانهم بحجر المُغْرَة، مرفقين بأدواتهم وأوانيهم.
حضارة قبصية الفنون لدى القبصيين
كان فن التزيين والزينة متطورا لديهم، إذ كان القبصيون يركّبون قلادات من خرزات مصنوعة من قشور بيض النعام، كما قاموا بنقوشات صخرية، بعضها لها وظيفة تحديد النفوذ المكاني للرعاة وبعضها تعليمي. كما استعملوا حجر المُغْرَة في تزيين الأدوات والأبدان.
قام القبصيون، منذ 7.000 سنة قبل الحاضر، بصناعة أواني فخارية، التي قاموا بتطويرها في العصر الحجري الحديث، منذ 6.200 سنة قبل الحاضر، فأصبحت أواني فخارية مستدقة القاعدة: قوارير فخارية ذات شكل مخروطي بدون عرى وقدور فخارية ذات قاعدة شبه مخروطية وغيرها. كما قاموا أيضا باستعمال قشور بيض النعام في صناعة الأواني: قوارير بيضية الشكل وكؤوس وأكواب وصحون.
حضارة قبصية انظر أيضا
نماذج من الأدوات الحجرية والأواني الفخارية القبصية المعروضة في المتحف العالمي للإنسان:
الآنية الفخارية القبصية.
الأسورة القبصية.
حليات القلائد القبصية.
لوحة فنية قبصية.
المعاول القبصية.
الفؤوس القبصية.
شفرة قبصية.
سالتا (محافظة)
محافظة سالتا هي إحدى محافظات الأرجنتين تنقسم إلى 23 مقاطعة صغيرة يطلق عليها اسم حزب.
نيوكوين (محافظة)
محافظة نيوكين هي إحدى محافظات الأرجنتين تنقسم إلى 16 مقاطعة صغيرة يطلق عليها اسم حزب.
الكلابية (الأحساء)
الكلابية (بكسر الكاف وفتح اللام) هي قرية سعودية تقع في الاحساء شرق مدينة المبرز، وتبعد عن مدينة الهفوف بنحو 14 كيلومتر وجميع أهل الكلابية من أهل السنة والجماعة. يوجد في الكلابية مسجد جواثا الأثري ومدينة جواثا السياحيه وقصر عين بنت قنيص.
ريو نيغرو (محافظة)
محافظة ريو نيغرو هي إحدى محافظات الأرجنتين، تقع في شمال باتاغونيا، تجاورها من الجنوب مقاطعات تشوبوت ، ونيوكوين، وميندوزا، ولا بامبا، وبوينس آيرس، يحدها من الشرق المحيط الأطلسي، تنقسم إلى 13 مقاطعة صغيرة يطلق عليها اسم حزب.
ريو نيغرو (محافظة) روابط إضافية
"Rio Negro - Esmonde Photography". Patrick Esmonde. مؤرشف من الأصل في 2020-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2025-05-16. {{استشهاد ويب}}: تجاهل المحلل الوسيط |accessmonthday= لأنه غير معروف (مساعدة)، تجاهل المحلل الوسيط |تعليق= لأنه غير معروف (مساعدة)، وتجاهل المحلل الوسيط |سنة الوصول= لأنه غير معروف، ويقترح استخدام |date= (مساعدة)
سان خوان
سان خوان في الإسبانية هي التسمية الشائعة ليوحنا المعمدان أو ليحيى بن زكريا.
هل تقصد:
سان خوان (الأرجنتين)
سان خوان (بورتوريكو): هي عاصمة وأكبر بلدية في بورتوريكو..
سان خوان (تكساس): مدينة في مقاطعة هيدالغو، تكساس، الولايات المتحدة.
سان خوان (جزر البليار)
سانت خوان دالكانت في إسبانيا
سان خوان ديل مونتي في إسبانيا
مقاطعة سان خوان في ولاية واشنطن الأمريكية
مقاطعة سان خوان في ولاية يوتا الأمريكية
محافظة سان خوان في الأرجنتين
جواد كاظم
جواد كاظم هو صحفي عراقي يعمل لصالح قناة العربية الفضائية. ولد في 1966 ودرس الاقتصاد والإدارة. تم محاولة اغتياله في 18 جوان 2005 وهو يعمل حاليا مقعدا على كرسي. كان قد عمل مذيعا في الإذاعة والتلفزيون العراقي منذ عام 1989 قبل أن يصبح مراسلا صحفيا.
جواد كاظم محاولة اغتياله
ظهر السبت يوم 18 -6- 2005 في بغداد غادر جواد كاظم مكتب قناة العربية في بغداد متجها إلى حي الكرادة ليتناول طعام غدائه. عندما غادر المطعم كانت مجموعة مسلحة تنتظره وقام أحد أفرادها بوضع مسدس في رأسه وطلب منه السير معهم، فرفض الدخول إلى سيارتهم فوضع المسدس في منطقة قلبه ومرت الرصاصة خلف قلبه واتجهت إلى العمود الفقري وكسرت فقرتين وأضرت بالحبل الشوكي مما أصابه بالشلل. أطلق المسلح رصاصة أخرى في الوجه وثالثة بذراعه والرابعة في الهواء".
تبين بعد إجراء عملية له وجود شظية متبقية من الرصاصة تحصر الحبل الشوكي فيما كانت الصور الشعاعية تشير في البداية إليها على أنها كتل من الدم.
تكفل حمدان بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراءبنفقات علاجه وأرسل له طائرة إسعاف من العراق إلى الأردن حيث عولج.
يقيم حاليا في دبي حيث يوجد مقر القناة ويقدم نشرتي إخبار مسائيتين أسبوعيا.
سان لويس (محافظة)
محافظة سان لويس هي إحدى محافظات الأرجنتين تنقسم إلى 9 مقاطعات صغيرة يطلق عليها اسم حزب.
سانتا في (محافظة)
مقاطعة سانتا فيه، هي إحدى مقاطعات الأرجنتين الواقعة في الجزء الأوسط الشرقي من البلاد. يحدّها من الشمال إلى الجنوب على التوالي كلٌّ من تشاكو (ويفصلها عنها خط العرض 28 جنوباً)، كورينتس، إنتري ريوس، بوينس آيرس، كوردوبا، وسانتياغو ديل إستيرو. وتشترك سانتا فيه مع مقاطعتي كوردوبا وإنتري ريوس في تشكيل الإقليم الاقتصادي والسياسي المعروف باسم المنطقة الوسطى.
تُعدّ روساريو أهم مدن المقاطعة ويبلغ عدد سكانها نحو 1,193,605 نسمة، تليها العاصمة سانتا فيه التي يقطنها حوالي 369,000 نسمة، ثم رافايلا (100,000 نسمة)، ريكونكويستا (99,000 نسمة)، فيّا غوبيرنادور غالفيس (74,000 نسمة)، فينادو تويرتو (69,000 نسمة)، وسانتو تومي (58,000 نسمة).
محافظة سانتياغو ديل استيرو
محافظة سانتياغو ديل استيرو هي إحدى محافظات الأرجنتين تنقسم إلى 27 مقاطعة صغيرة يطلق عليها اسم حزب.
محافظة سانتياغو ديل استيرو التاريخ
قبل الغزو الإسبانية بدأت في 1536، هذا المجال كان يسكنها أساسا العرقية السهل وفقا ل الفريد وغيره من المؤلفين، وهذه هي نفس المجموعة الاثنيه التي كانت تسمى «القانونية» وهذا الرأي الآن أقرتها معظم علماء الانثروبولوجيا.
في 1542، دييغو دي روخاس امر القيام مدخل إلى محافظة توكومان، مما جعل هذا القبطان ورجاله مفخره كبيرة للاستيلاء على نصف مجهول والعداءيه واختراق للمرة الأولى في شمال غرب الأرجنتين. روخاس حاول ا لتأسيس أول مدينة اسست الإسبانية. ولكنها لم تنجح واستمرت في تقدمها جنوبا، وتعرضهم للقتل على مقربة من الحدود الحالية للمقاطعة سانتياغو ديل استيرو مع قرطبة.
محافظة سانتياغو ديل استيرو التقسيم الإداري
وهو مقسم إلى 27 أقسام. وقد اعتمد الدستور الحالي في 1997. الادارات بدوره يضم 28 بلدية و 89 في اللجان البلدية، بالرغم من انه في بعض الحالات قد توسيع الحدود البلدية لسطح الادارتين.
محافظة سانتياغو ديل استيرو الجوانب الجغرافية
أنت وشملت، بشكل كامل تقريبا في شاكو سهل. ويعرض معظم الاغاثه جدا شقة (على الرغم من بريشتينا الخفيه التي تغطيها الغابات الكثيفه) مع بعض المناطق التي تعاني من الكساد. سوى جزء صغير من اراضيها، والجنوب والشرق، والدخول في مجال جبال، بالإضافة إلى الجنوب الغربي، مع حدود وكاتاماركا قرطبة هو من كساد حوض تتميز بها الجفاف وجود هاءله ملح هو مثل الجامعة] ملح كبيرة، في حين ان جنوب أكثر المناطق التي تعاني من الكساد، مع للاراضي الرطبه هي التي تؤدي إلى الكبير البحر شيكو والثغرات المرتبطة بها الحفره الحجر النيزكي، في حين تقع شمال شرق مقاطعة هذه المناطق شاكو اختراقها.
محافظة سانتياغو ديل استيرو الاقتصاد
هيكل الإنتاج للمقاطعة على أساس الإنتاج الأولى، ولا سيما القطاع الزراعي، الذي يشمل أساسا زراعة القطن (2 تتولى حاليا المركز السادس بعد شاكو) الصويا، الذرة والبصل. بين الثروة الحيوانيه وتربية الماشية بصورة بارزة، وهو نشاط يتم على هامش الشرقي من المقاطعة، حيث المناخ أكثر اعتدالا.
شجرة الزيتون في الظهور بقوة كبيرة ويصبح بالتدريج مهما محتملا زراعة في المقاطعة، على وجه الحصر في مجال الري ريو دولسي.
محافظة سانتياغو ديل استيرو توأمة
لمحافظة سانتياغو ديل استيرو اتفاقيات توأمة مع:
مدينة كبرى
مدينة كبرى أو التجمع الحضري (بالإنجليزية: Metropolitan area)‏ مصطلح يطلق على المدن الكبرى مع ضواحيها المدن والقرى المجاورة لها. هو مركز كبير يتألف من عدد كبير من السكان والعاملين المرتبطين بهذه المنطقة، ويمتد على مجال ترابي واسع، من العادة اتخاذ اسمها من المدينة الكبيرة.
يوجد أكبر تجمع حضري في العالم بمدينة طوكيو اليابانية يمتد النسيج العمراني فيها بدون انقطاع ليشغل مساحة قدرها 10,000 كلم²، ويضم أكثر من 30 مليون نسمة، يشمل العديد من المدن الصغيرة المتاخمة وثلاث مدن كبيرة.
ميتروبوليتان آريا: مصطلح مختصر في بعض الأحيان إلى مترو الانفاق، ينبغي الا يفهم خطأ على انه يعني نظام مترو الانفاق والسكك الحديدية للمدينة.
السعيد ناصر الدين محمد
الملك السعيد ناصر الدين محمد بركة خان بن الملك الظاهر بيبرس البندقداري الصالحي النجمي  ، أو الـسعيد بركـة لقب بـ أبي المعالي (ولد بالقاهرة سنة 1260 - سنة 1280). خامس سلاطين المماليك البحرية ، وأول من تربع على عرش السلطنة من أبناء السلطان الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري. حكم بعد وفاة أبيه نحو سنتين من 1277 إلى 1279.
السعيد ناصر الدين محمد نشأته
انجب السلطان الظاهر بيبرس سبع بنات وخمسة أبناء، منهما ولدين ماتا طفلين. وكان السعيد ناصر الدين بركة أكبر من بقوا على قيد الحياة من أبناء بيبرس. وقد ولد السعيد ناصر الدين في حارة العُش بالقاهرة في صفر 658هـ. بعض المؤرخين الأوربيين والعرب المعاصرين، ربما لتشابه الأسماء، ذكروا أن أمه كانت ابنة بركة خان بن جوجي، حفيد جنكيز خان وملك مغول القبيلة الذهبية، الذي اعتنق الإسلام وانضم للماليك في حربهم ضد مغول فارس (الإلخانات). لكن استناداً إلى المؤرخين المسلمين الأوائل الذين عاصروا العصر المملوكي، كان ناصر الدين بركة حفيداً للأمير «حسام الدين بركة خان بن دولة خان الخوارزمي» وليس لبركة خان المغولي.
السعيد ناصر الدين محمد نشأته
قبل وفاة الظاهر بيبرس قام بإعداد إبنه الملك السعيد ليرث عرش البلاد من بعده، فكان يصحبه معه في الاحتفالات والعروض والتدريبات العسكرية، وفي 13 شوال 662هـ / 8 أغسطس 1264م أركبه بشعار السلطنة، ولصغر سنه عين «عز الدين أيدمر الحلي» أتابكاً له، وزينت القاهرة وأقيمت الاحتفالات بتلك المناسبة. وفي 13 محرم 667هـ/ 22 سبتمبر 1268م ركب الملك السعيد الموكب كما يركب والده وجلس في الإيوان، وبعدها بأيام فوضت السلطنة إليه، ومنذ ذلك الحين استمر جلوسه في الإيوان بقلعة الجبل  لقضاء الاشغال وصار يوقع نيابة عن والده. وفي نفس السنة حج الظاهر بيبرس وكان الملك السعيد أمير المحمل المصري. وفي جمادي الأخرة 669هـ / ديسمبر 1270م خرج الملك السعيد مع أبيه إلى الشام لمهاجمة حصون الصليبيين. وفي 672هـ / 1273م قاد الملك السعيد بنفسه تجريدة إلى الشام وخلع على الامراء هناك.
أصبح الملك السعيد سلطاناً مشاركاً في الحكم ونائباً لأبيه وقت غيابه خارج مصر  وأخذ له الظاهر بيبرس الأيمان والمواثيق من كبار أمراء الدولة ثم زوجه في عام 1275، قبل وفاته بسنتين، من «غازية خاتون» ابنة كبير أمراء المماليك الصالحية قلاوون الألفي ليضمن ولاء قلاوون وأمراء المماليك الصالحية.
السعيد ناصر الدين محمد السلطنة
في 17 محرم 676هـ / 2 مايو 1277م، توفى الظاهر بيبرس في دمشق  أو في بعض الضياع القريبة منها  وهو في طريقه إلى مصر بعد أن هزم المغول عند الأبلستين، فاتفق الأمراء على اخفاء خبر وفاته إلى أن يتم تنصيب سلطاناً مكانه خوفاً من عودة المغول ، وأرسل الأمير بدر الدين بيلبك الخازندار نائب السلطنة، الذي كان متواجداً في دمشق ب الشام مع بيبرس، رسالة إلى الملك السعيد وهو بقلعة الجبل في القاهرة يخبره فيها بوفاة والده. فأخفى الملك السعيد حزنه على أبية وأبدى فرحة عارمة بعد أن قرأ الرسالة وأشاع أنها تتضمن قرب عودة والده إلى مصر.
السعيد ناصر الدين محمد السلطنة
في 16 صفر 676هـ / 19 يوليو 1277م، وصل الأمير بيلبك إلى القاهرة وصعد إلى الإيوان في قلعة الجبل وسلم الملك السعيد الخزائن والعساكر، ثم صاح الحاجب: «يا أمراء ترحموا على السلطان الملك الظاهر». فبهت الحاضرون وارتفع الضجيج والعويل، ووقع الأمراء على الأرض يقبلونها للملك السعيد. وجددت الأيمان له (كان والده بيبرس سلطنه من قبل)، وقام الأمير بيلبك بتحليف العساكر وأرباب الدولة بحضرة القضاة. وفي اليوم التالي، وكان يوافق يوم الجمعة 17 صفر، دعي للملك السعيد على منابر مصر والقاهرة وأقيمت على الملك الظاهر صلاة الغائب. ثم كتب إلى دمشق بموت الملك الظاهر وأمرت العساكر بمبايعة الملك السعيد الذي كان عمره وقتذاك تسعة عشر عاماً. بالرغم من أن الأمراء الصالحية ، وعلى رأسهم قلاوون الألفي صهر الملك السعيد، كانوا ينافسون الأمراءالظاهرية  وكانوا يعتبرون أنفسهم أحق وأجدر بالحكم ، إلا أنهم وافقوا على تنصيب الملك السعيد سلطاناً على البلاد تكريماً لوالده المتوفي ولقوة المماليك الظاهرية. وولاية الملك السعيد - وغيره من أبناءالسلاطين فيما بعد - لم تكن بسبب إيمان أمراء المماليك بمبدأ توريث الحكم، ولكن كانت بغرض وضع سلطان مؤقت على تخت السلطنة إلى أن تنتظم الأمور فيزيحه الأمير المؤهل لحكم البلاد ويجلس مكانه. الظاهر بيبرس كان بالطبع يدرك ذلك وقد كتب قبل وفاته وصية لابنه الملك السعيد يحذره من الأمراء الأكابر الذين سيرونه كمجرد صبي، وينصحه باستعمال العنف ضد كل من يقف في طريقه ويهدد عرشه.
السعيد ناصر الدين محمد السلطنة
استمر الأمير بيلبك في نيابة السلطنة إلا أنه مرض ومات في آواخر سنة 676هـ / 1277م، واُتهم الملك السعيد بدس السم له بنصيحة من خاصكيته من الأحداث الذين أحاطوا به ، وكان بيلبك محنكاً في السياسة وله خبرة بشؤون الحكم، فلما مات بدأت أحوال الملك السعيد تضطرب وتختل.
عين الملك السعيد الأمير «شمس الدين آقسنقر الفارقاني» نائباً للسلطنة وكان رجلاً حازماً جاداُ فلم يطقه أصحاب الملك السعيد وراحوا يكيدون له ويثيرون الملك السعيد عليه حتى عزله وقبض عليه وأودعه السجن حيث أهين وأسيء إليه وقتله الخاصكية فيما بعد. وعين الأمير «شمس الدين سنقر الألفي المظفري»  محل آقسنقر. ولكن أصحاب الملك السعيد كرهوه هو الأخر وأوعزوا للملك السعيد بأنه ليس من الظاهرية ولكن من مماليك الملك المظفر قطز وأنه سيطيح به إن أبقاه في نيابة السلطنة فقام الملك السعيد بعزله وعين بدلاً منه الأمير «سيف الدين كوندك الساقي» وهو مغولي من خاصكية السلطان. وسيطر على عقل الملك السعيد أحد خاصكيته ويدعى «لاجين الزيني». وقد تنافر لاجين ذاك مع كوندك، وضم كوندك بعض الأمراء الكبار إلى صفه وانقسم المماليك والعسكر إلى حزبين متصارعين.
السعيد ناصر الدين محمد السلطنة
راح الملك السعيد يقدم صغار المماليك من خاصكيته على أكابر الأمراء، وقبض على الأمير جودي القيمري مما أغضب الأمراء الصالحية رفاق أبيه مثل صهره سيف الدين قلاوون، وشمس الدين سنقر الأشقر، وعلم الدين سنجر، وبدر الدين بيسري وغيرهم. ثم تمادى في تصرفاته وقبض على الأميرين سنقر الأشقر وبيسري ، وكانا من المقربين لوالده، وأودعهما بسجن القلعة مما زاد الوحشة بينه وبين الأمراء الصالحية. ثم قبض على عدة من أمراء العشرات من مماليك والده. وذهب خاله الأمير بدر الدين محمد بركة خان إلى أخته أم السلطان، وقال لها: «قد أساء ابنك التدبير بقبضه على مثل هؤلاء الأمراء الأكابر، والمصلحة أن ترديه إلى الصواب، لئلا يفسد نظامه وتقصر أيامه». فلما بلغ الملك السعيد ما قاله خاله لأمه قبض عليه هو الأخر. ثم أطلق سراحه هو الأمراء بعد أن عنفته ولاطفته أمه، ولكن بعد أن تمسكت عداوته من قلوب الصالحية.
السعيد ناصر الدين محمد السلطنة
فقد الأمراء ثقتهم بالملك السعيد وخافوا من غدره بهم ففكروا في مغادرة مصر إلى الشام ولكنهم اتفقوا على الصعود إليه في قلعة الجبل ومعهم مماليكهم وأجنادهم وأتباعهم، فصعدوا إليه على هذا النحو وبعثوا إليه مهددين: «أنك أفسدت الخواطر، وتعرضت إلى أكابر الأمراء، فإما أن ترجع عما أنت عليه وإلا كان لنا ولك شأن». خاف الملك السعيد فلاطف الأمراء وتنصل من أفعاله وأقسم لهم أنه لا يريد بهم سوءا.
أمر الملك السعيد بدفن جثمان أبيه الظاهر بيبرس في دمشق، فاشترى نائب الشام «عز الدين أيدمر» دار العقيقي داخل باب الفرج تجاه المدرسة العادلية وجعلها مدرسة وبنى بها قبة. وحضر الأمير «علم الدين سنجر» (أبي خرص) والطواشي «صفي الدين جوهر الهندي»، وحُمل جثمان الملك الظاهر من قلعة دمشق ليلاً على أعناق الرجال، ووضع في جامع بني أمية وصلى عليه، ثم حمل ودفن بالقبة من المدرسة التي بنيت له.
السعيد ناصر الدين محمد السقوط
في شهر شوال سنة 677هـ / فبراير 1279م أراد الملك السعيد زيارة دمشق بعد أن تمرد وخرج عن طاعته نائبها عز الدين أيدمر ، فخرج من مصر ومعه أمه وأخيه الملك نجم الدين خضر والأمراء والعسكر. وفي دمشق أسقط الملك السعيد المكوس السنوية التي كان والده بيبرس قد فرضها على مزارع الشام. وأشار خاصكيته عليه بإبعاد أكابر الأمراء عنه، فطلب من الأميرين قلاوون الألفي وبيسري الذهاب إلى مملكة قليقية (مملكة أرمينية الصغري) لشن غارة عليها. وخرج الأميران إلى قليقية على رأس عشرة آلاف من أجناد مصر والشام  وفي نفسهما من ذلك.[بحاجة لمصدر]
السعيد ناصر الدين محمد السقوط
أثناء غياب الأمراء في قليقية قرر الملك السعيد مع خاصكيته القبض عليهم عند عودتهم وسلب إقطاعاتهم وتوزيعها على أنفسهم. وكان الأمير كوندك نائب السلطنة مطلعاً على طلب الخاصكية ورفض السماح بمنح أحد الخاصكية مبلغاً من المال كان الملك السعيد قد أمر بمنحه إياه فتشاجر لاجين الزيني والخاصكية مع كوندك وأهانوه وطلبوا من الملك السعيد عزله فاستجاب لهم وعزله، فلما تم لهم ما أرادوا ذهبوا إلى كوندك للقبض عليه أو قتله ولكن الأمير سنقر الأشقر أنقذه منهم. وعند عودة الأمراء من قليقية خرج كوندك في عدة من بني جنسه من المغول وقابلهم عند المرج الأصفر وأخبرهم بما وقع من خاصكية الملك السعيد في حقهم وحقه، وقال لهم: «إن الملك السعيد عازم على القبض عليكم وإنه لا يبقي على أحد من الأمراء الكبار، وقد أعطى أخباركم لمماليكه الخاصكية»، فغضب الأمراء أشد الغضب فأحضروا المصاحف وأقسموا على التعاون معاً لوضع حد لتلك.
السعيد ناصر الدين محمد السقوط
أرسل الأمراء إلى الملك السعيد يعلمونه أنهم بالمرج الأصفر وأخبروه أن الأمير كوندك قد شكى إليهم من لاجين الزيني شكاوي كثيرة، وطلبوا منه إرساله إليهم في المرج ليسمعوا كلامه وكلام كوندك. ولكن الملك السعيد لم يبد اهتماماً بالأمر، وكتب إلى من معهم من الأمراء الظاهرية بمفارقتهم والذهاب إليه. إلا أن الكتاب الذي كتبه الملك السعيد للظاهرية سقط في يد كوندك فقام بإطلاع الأمراء الصالحية عليه فرحلوا عن المرج من فورهم مجمعين على أن الملك السعيد «قد أسرف وأفرط في سوء الرأي وأفسد التدبير».
السعيد ناصر الدين محمد السقوط
أحس الملك السعيد بالخوف من سوء العاقبة، فبعث إليهم الأميرين «سنقر الأشقر» و«سنقر الأستادار» لإقناعهم بالعودة. ولكن الأمراء رفضوا العودة فزادت مخاوف الملك السعيد، وترددت الرسل بينه وبينهم إلى أن طلبوا منه إبعاد خاصكيته قائلين: «فرق هؤلاء الخاصكية الصبيان الذين قد لعبوا بعقلك، وأخرجهم من عندك، ونحن نحضر ونتفق معك على المصلحة»، فلم يوافق وكتب لهم أنه لا يقدر على فعل ذلك  وأرسل إليهم أمه مع الأمير «سنقر الأشقر» لتسترضيهم ولكنها لم تنجح في وساطتها
إذ رفض مجدداً إبعاد خاصكيته بعد أن قال له أصحابه: «ما القصد إلا إبعادنا عنك حتى يتمكنوا منك وينزعوك من الملك».
توجه الأمراء بمن معهم من الأجناد إلى مصر فنصحه الأمير علم الدين الحلبي باللحاق بهم قائلاً: «المصلحة إنك تتبعهم منزلة بمنزلة، ولا تدعهم يتمكنوا من قلعة الجبل» ، فأخذ بالنصيحة وتبعهم بغية اللحاق بهم قبل أن يدخلوا مصر، ولكنه لم يدركهم فعاد إلى دمشق، وأرسل أمه إلى الكرك، وجمع عسكر دمشق وكذلك معهم من صفد وطرابلس واستدعى عربان جبل نابلس وسار بهم إلى مصر.
السعيد ناصر الدين محمد السقوط
أما في مصر فقد قام الأمراء «عز الدين أيبك الأفرم» نائب قلعة الجبل، و«أفطوان الساقي» و«بلبان الزربقي» و«لاجين البركخاي» بإغلاق أبواب القاهرة وتحصين قلعة الجبل التي كان الأمير قلاوون بعد بلوغه القاهرة قادما من الشام قد نزل قربها تحت الجبل الأحمر. وطلب منهم قلاوون فتح أبواب القاهرة ليدخل بقية العسكر ويتمكنوا من العودة إلى بيوتهم. فنزل الأمراء «أيبك الأفرم» و«أقطوان» و«لاجين البركخاي» من القلعة للتخاطب مع قلاوون والأمراء لمعرفة ما حدث، فقُبض عليهم وفتحت أبواب القاهرة فدخل بقية الأمراء والأجناد وحاصروا القلعة التي تحصن بداخلها الأمير «بلبان الزربقي».
السعيد ناصر الدين محمد السقوط
وصل الملك السعيد إلى بلبيس وهناك خامر عليه من صحبه من عسكر الشام وعادوا إلى دمشق ، ولم يبق معه إلا العسكر المصري ومماليكه ومن الأمراء الكبار لم يبق معه سوى سنقر الأشقر فقط، وقد فارقه سنقر أيضاً عند المطرية. وتمكن الملك السعيد من دخول قلعة الجبل دون أن يراه الأمراء بسبب كثافة الضباب في ذاك اليوم. ولما علم الأمراء بدخول الملك السعيد قلعة الجبل عادوا إلى حصارها. ونزل الأمير «الزربقي» من القلعة وانضم إلى الأمراء الثائرين بعد أن تشاجر مع «لاجين الزيني»، وأخذ المماليك يتسربون إلى خارج القلعة، بما في ذلك «لاجين الزيني» ، وينضمون إلى الأمراء شيئاً بعد شيء.
راح الملك السعيد يصيح بالأمراء من شرفة برج الرفرف: «يا أمراء! أرجع إلى رأيكم، ولا أعمل إلا ما تقولونه». فلا يجيبونه
استمر حصار قلعة الجبل أسبوعاً وقد اشترك في هذا الحصار عدد كبير من أكابر الأمراء بما فيهم أبو زوجته سيف الدين قلاوون. وفي النهاية أرسل الملك السعيد الخليفة الحاكم بأمر الله أحمد إلى الأمراء فقال لهم: «يا أمراء! إيش غرضكم؟» فأجاب الأمراء: «يخلع الملك السعيد نفسه من الملك، ونولي أخوه، لأن لأبيه في أعناقنا أيمان بأن لا نقتله، وإن كان ما يصلح، نسيره الكرك فيخلع نفسه، ويتوجه في دعوة الله إلى الكرك، وهو آمن على نفسه وحريمه».
في 7 ربيع الآخر سنة 678هـ / 17 أغسطس 1279م أذعن الملك السعيد لمطلب الأمراء وخلع نفسه. وبعد أن أقسم أنه لن يتطرق إلى غير الكرك، ولن يكاتب النواب، ولن يحاول استمالة الأجناد، أخرج من فوره إلى الشام في صحبة الأمير «بيدغان الركني». فكانت مدة سلطنته من يوم وفاة أبيه الظاهر بيبرس إلى يوم خلعه سنتين وشهرين وثمانية أيام.
بعد رحيل الملك السعيد إلى الشام اقترح الأمراء تنصيب الأمير سيف الدين قلاوون سلطاناً على البلاد ولكنه رفض قائلاً: «أنا ما خلعت الملك السعيد طمعاً في السلطنة، والأولى ألا يخرج الأمر عن ذرية الملك الظاهر». وذلك لأن قلاوون كان يدرك أن معظم العسكر كانوا من الظاهرية  وأن القلاع كانت بيد نواب الملك السعيد. وتم استدعاء سُلامش أخو الملك السعيد، وكان طفلاً في نحو السابعة من عمره، ونصب سلطاناً ومعه الأمير عز الدين الأفرم نائباً للسلطنة والأمير قلاوون أتابكاً والحاكم الفعلي للبلاد. وبعد مائة يوم، بعد أن نظم قلاوون أموره وسيطر على زمام الأمور، عزل سُلامش وارسله هو الأخر إلى الكرك بدعوى ان حكم البلاد لا يستقيم إلا برجل كامل، وصار هو السلطان.
السعيد ناصر الدين محمد وفاته
في 11 ذي القعدة 678هـ / 14 مارس 1280م توفى الملك السعيد بالكرك وعمره نيف وعشرون سنة بعد أن أصيب بحمى بعد سقوطه من على حصانه وهو يلعب الكرة. وقامت أمه بنقل جثمانه إلى دمشق حيث دفن بجانب أبيه الظاهر بيبرس  وقيل أيضاً أنها نقلته إلى مصر حيث دفن في القرافه الصغرى.
كان الملك السعيد شاباً حسن الهيئة  وكان على النقيض من أبيه يميل إلى مجالس اللهو والشراب مع خاصكيته ، إلا أن العامة كانت تحبه إذ أنه كان أيضاً معروفاً بالمودة والسخاء وحب العدل وكراهية سفك الدماء ، إضافة إلى أنه كان ابن محبوبهم الظاهر بيبرس. وقد حزنت عليه العامة، كما حزنت زوجته، وكانت ابنة قلاوون، حزناً شديداً وبكت عليه كثيراً ولم تتزوج من بعده. وقد أبدى قلاوون أيضاً حزناً بالغاً على الملك السعيد وجلس مكتئباً في العزاء الذي أقامه له بإيوان قلعة الجبل وصلى عليه صلاة الغائب ، مع أن العامة اتهمته بدس السم له. أنجب الملك السعيد ولداً من إحدى المحظيات قبل خلعه بقليل.
السعيد ناصر الدين محمد رنك ونقود الملك السعيد
توضح عملات الملك السعيد أن الرسم الصحيح لاسمه هو «بركة قان» وليس «بركة خان».
نقشت على نقود الملك السعيد أسماءه وألقابه كما يلي : الملك السعيد ناصر الدنيا والدين بركة قان قسيم أمير المؤمنين.
كما ظهر اسم وألقاب أبيه الظاهر بيبرس كالتالي : الملك الظاهر قسيم أمير المؤمنين. ويقصد بأمير المؤمنين الخليفة العباسي الذي كان يقيم في القاهرة.
إخلاء
الإخلاء (بالإنجليزية: eviction) هو عملية قانونية تحرم المستأجر من استعمال مبنى مثل المنزل أو المكتب. ويمكن أن يحدث الطرد عندما يخالف المستأجر بنود العقد أو الاتفاق.
يجب أن تحتوي كل عقود الإيجار شروطا للدفع ومدة عقد الإيجار. ومعظم عقود الإيجار تحدد كيف يُستعمل المبنى. فمثلاً، ليس من حق المستأجرين تأجير المباني من الباطن لآخرين بدون إذن، وليس لهم أن يحدثوا ضجة زائدة عن الحد أو يضايقوا المستأجرين الآخرين، وعليهم أن يعتنوا بالمباني ويقوموا بإصلاحات معينة. وعندما يخالف المستأجر الشروط ويرفض التصرف طبقًا لها، فإن المؤجر قد ينهي عقد الإيجار. وإذا رفض الخروج فإن المؤجر قد يطرده.
طين
تربة: الطبقة الخارجية لسطح الأرض.
وحل
صلصال: مركب قائم على الصخور اللينة يُستخدم غالبًا للنحت والأدوات..
حمأة: مخلفات تنقية المياه.
طين (خدا أفرين): قرية في إيران.
طين النمذجة: يستخدم في التشكيل والتصنيع أو كنموذج أولي قبل شكل النهائي.
بلي-دو: هو نوع من الطين الصناعي للأطفال.
اللغة الهاوائية
اللغة الهاوائية هي واحدةٌ من اللغات الأسترونيزية استمد اسمها من جزر هاواي التابعة للولايات المتحدة الأمريكية، كما أنها اللغة الرسمية لهذه الجزر.
ورمز هذه اللغة هو hwa