hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
لهجة يمنية اللهجات اليمنية
كاف العديني: وهو إلحاق حرف الكاف «ك» في أواخر الأفعال الماضية نيابة عن تاء الفاعل والمخاطب «ت». مثلا يقال كنك، عملك، صنعك، فعلك، رجعك، وهكذا بدلا عن كنت، عملت، صنعت، فعلت، رجعت. وتعمم هذه القاعدة حتى في الجمع فيقال مثلا هل عملكم هذا أمس؟ ولا يقال هل عملتم هذا أمس؟. بالطبع هناك اختلافات أخرى في صيغ الكلمات والجمل ولكن لا تأخذ أهمية كبرى إما لكونها دارجة في العربية عموما أو بسبب حرج الكثير من استعمالها.
يعد إبدال التاء بحرف الكاف من اللغة العربية إلاّ أنه نادر الاستعمال ربما وقد ذُكرت في العديد من كُتب اللغة. ذكرها ابن هشام في مغني اللبيب، وأبو الفتح عثمان بن جني في سر صناعة الإعراب فقد ورد أن عبد بني الحساس كان إذا أنشد شعرا حسنا قال:
الّلام الشمسية في جميع التعريفات حيث لا توجد بها لام قمرية «ل». ينطق القمر، المفتاح، البيت، الشمس، الدار كلها باللفظ الشمسي أي بإخفاء الّلام وتشديد الحرف الذي يليه فتصبح اقّمر، امّفتاح، ابّيت، اشّمس، ادّار، وهكذا. مع هذا، لا ينطبق الأمر على جميع مناطق العدين.
التشويف لا التسويف: يستعمل حرف الشين «ش» بدلا عن السين في التسويف «س»; أي أن أفعال المستقبل المثبتة مثل سأعمل، سأرجع.. تنطق شاعمل، شارجع.. (لاحظ استعمال «ا» بدلا عن «أ» أيضا). وفي نفي الفعل الماضي يلحق حرفي الكاف والشين بدلا عن تاء المتكلم والمخاطب مثلا لا يقال ما عملت، مارجعتم ولكن يقال ماعملكش، مارجعكمش وهكذا.
بالطبع فهناك أيضاً عبارات أخرى لايتسع ذكرها كما أن هناك بعض الاختلافات بين هذه اللهجات فمثلاً، التي ربما لاتفهم عند البعض الآخر.
جماعة الدعوة والإصلاح في إيران
جماعة الدعوة والإصلاح في إيران والتي تمثل الإخوان المسلمين في إيران، تأسست في بداية انتصار الثورة في 1979 تأسست على يد مجموعةٍ من الدعاة المتأثرين بالصحوة الإسلامية العالمية في أوساط أهل السنة والجماعة قبل ثلاثين سنة، وعلى رأسهم الشيخ ناصر سبحاني، وهي جماعة إسلامية إيرانية مستقلة ولها وجودها ورموزها في كل المحافظات التي يقطنها أهل السنة في إيران وتمارس نشاطاتها بشكل شبه رسمي ملتزمة بمنهج الوسطية، بعيدة عن التطرف وإثارة الخلافات بین المسلمین.
إن جماعة الدعوة والإصلاح مع كونها مستقلة في اتخاذ مواقفها وقراراتها، تلتزم بمبادئ حركة الإخوان المسلمين وثوابتها وتفتخر بانتمائها الفكريّ لها.
جماعة الدعوة والإصلاح في إيران أهم مواقف الجماعة
إن جماعة الدعوة والإصلاح تنشط بشكل علني ولها مواقف شفافة، وأسسها الفكرية متطابقة تماما مع الأسس الفكرية لحركة الإخوان، لكنها تحظى باستقلالية القرار الداخلي لاتخاذ مواقفها، وارتباطها بالتنظيم العالمي، وتنظيم الإخوان في مصر لا يعني التبعية المطلقة أو عدم استقلالية القرار.
هم من مواطني الجمهورية الإسلامية، ویعتبرون أنفسهم ملتزمین بالدستور الإيراني، وینشطون في إطار قوانين البلاد، آخذين في الاعتبار الخطوط الحمراء والحساسيات والنقاط الدقيقة لاستمرار وديمومة حياتهم التنظيمية. جدیر بالذکر إلى أنه لا توجد علاقات رسمية بين الجانبين(الجماعة والحکومة) بالرغم من أن تنظيمهم ليس تنظيما رسميا إلا أن الحكومة تتعامل معهم من منطلق الأمر الواقع.
جماعة الدعوة والإصلاح تتمتع بمكانة خاصة في المناطق السنية، إلا أن النشاط لا ينحصر عليها فقط هم یعتبرون أنفسهم جزءا من الحركة السنية العامة في إيران ویحترمون كافة الأطراف.
جماعة الدعوة والإصلاح في إيران أهم مواقف الجماعة
الخلافات الشيعية السنية: هذه‌ الخلافات إنه ليس وليد الحاضر، فبعضها يرجع لأكثر من ألف عام، ولا يمكن وضع حلول سريعة أو عابرة لها "لكنهم یعتقدون أن الحوار الهادف المبني على الإخلاص والصدق بين الشخصيات المؤثرة لأهل السنة والمراجع الشيعية، كفيل بأن يكون أحد السبل في هذا الإطار، مع الابتعاد عن تحريض مشاعر الشارعين السني والشيعي، لأن الثمن سيكون باهظا.
هم متواجدون في كافة المحافظات الإيرانية التي يقطنها السنة، ویمارسون نشاطاتهم هناك، وشخصياتهم معروفة للجميع.
سام نيل
سام نيل (بالإنجليزية: Sam Neill)‏ (ولد في 14 سبتمبر 1947) هو ممثل سينمائي وتلفزيوني من نيوزيلندا. لعل أبرز الأدوار الذي قام بها هو شخصية د. آلان غرانت في فلم "Jurassic Park" الجزئين الأول والثالث ومؤخرا في مسلسل الكاتراز. ولد سام نيل في أوماه، مقاطعة تيرون، أيرلندا الشمالية، بريطانيا العظمى. في عام 1954 عاد نيل إلى نيوزيلندا حيث تابع الدراسة في مدينة كرستشرتش، ثم درس الأدب الإنجليزي في جامعة كانتربيري، حين لقي أول فرصة للتمثيل. وهو متزوج من الممثلة النيوزلندية ليزا هارو.
غسل الميت (إسلام)
غسل الميت هي شعيرة من شعائر الإسلام تؤدى بعد وفاة المسلم وقبل لحده في قبره.
غسل الميت (إسلام) تعريف الغسل
الغسل لغةً: غسل الشيء يغسله غسلاً، والغسل تمام غسل الجسد كله.
الغسل اصطلاحاً: إفاضة الماء على جميع الجسد من قمة الرأس إلى قرار القدم، باطناً وظاهراً مع الدلك، مقروناً بنية.
غسل الميت (إسلام) أهمية غسل الميت في الإسلام
الموت حق على كل إنسان، قال الله تعالى:﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾، وقال جل شأنه:﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾، وقال تعالى:﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ﴾.
فإذا ما تحقق الموت يقيناً يبدؤون في تجهيز الميت، أمّا إذا ما اشتبه في أمر موته اعتبر بظهور علامات الموت من استرخاء رجليه، وانخساف صدغيه، أو امتداد جلده ووجهه، وميل أنفه، أو نتيجة تقرير طبي، أو بناءً على شهادة أهل الخبرة، فإذا ما تُحقِّق من أمر الموت ينبغي المسارعة إلى القيام بإجراءات تجهيزه؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (‌لا ‌تؤخروا ‌الجنازة إذا حضرت)، ولقوله -صلى الله عليه وسلم- عندما أتى يعود طلحة: (إني لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموت، فآذنوني به وعجلوا؟ ‌فإنه ‌لا ‌ينبغي ‌لجيفة ‌مسلم ‌أن ‌تحبس بين ظهراني أهله)، ولما روي عن الإمام أحمد أنه قال: (كرامة الميت ‌تعجيله).
غسل الميت (إسلام) مشروعية غسل الميت
الغسل مشروع بالسنة والإجماع، فالسنة: الحديث الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن آدم -عليه السلام- قبضته الملائكة، وغسلوه، وكفنوه، وحنطوه، وحفروا له، وألحدوا، وصلوا عليه، ثم دخلوا قبره فوضعوه في قبره، ووضعوا عليه اللبن، ثم خرجوا من القبر، ثم حثوا عليه التراب، ثم قالوا: يا بني آدم هذه سنتكم؛ والحديث الذي رواه ابن عباس، قال: بينما رجل واقف ‌بعرفة، ‌إذ ‌وقع ‌عن ‌راحلته ‌فوقصته، أو قال: فأوقصته، قال النبي صلى الله عليه وسلم: اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبين، ولا تحنطوه، ولا تخمروا رأسه، فإنه يبعث يوم القيامة ملبياً، والحديث الذي روته أم عطية، قالت: دخل علينا رسول الله ونحن نغسل ابنته، فقال: اغسلنها ثلاثاً، أو خمساً، أو أكثر من ذلك بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافوراً، فإذا فرغتنّ فَآذِنّني، فلما فرغنا آذناه، فألقى إلينا حقوه فقال: أشعرنها إياه.، وأما عمل الصحابة، فأبو بكر غسلته زوجه أسماء، والإمام علي غسل زوجه فاطمة الزهراء.
غسل الميت (إسلام) أقوال الفقهاء في حكم تغسيل الميت
لفقهاء المالكية قولان، الأول: تغسيل الميت سنة، وهو منقول عن ابن أبي زيد، وابن يونس، وابن الجلاب، وقد شهره ابن بزيزة، وقد استدل ابن رشد لهذا القول بما ورد من غسل الملائكة لآدم.، والثاني: أن غسل الميت واجب، أي على سبيل الكفاية، ومعلوم أن الفرض والواجب عند المالكية بمعنى واحد، وقد نقل هذا القول على القاضي عبد الوهاب، وابن محرز، وابن عبد البر، وابن الحاجب، وشهره ابن فرحون.
يرى فقهاء الشافعية أن غسل الميت فرض على الكفاية، واستدلوا عليه بقول النبي في الذي سقط من راحلته اغسلوه بماء وسدر وكذلك بقول النبي: (فرض على أمتي غسل موتاها ...)، وقد قال الماوردي: "أما غسل الموتى وتكفينهم والصلاة عليهم ودفنهم ففرض على كافة المسلمين، والكل به مخاطبون، فإذا قام به بعضهم سقط الفرض على باقيهم، وإن لم يقم به البعض أثِمَ الكُل.
قالوا إن غسل الميت فرض كفاية، ودليلهم على ذلك قول النبي في الرجل الذي وقصت به راحلته: (اغسلوه بماء وسدر...).
غسل الميت (إسلام) صفة غسل الميت
لا يحضره إلا من يباشر تغسيله أو من يحتاج إليه المغسل؛ ليساعده؛ لأن الميت ربما كان به عيب يستره في حياته ولا يحب أن يطلع عليه الناس، وربما بدت عورة الميت من غير قصد الغاسل فيشاهدها من يحضر، فلا يحضره أحد أثناء التغسيل، إلا من يضطر المغسل إليه ليساعده على التغسيل، وإذا ظهر عيب وجب أن يستره المغسل ومن يساعده، وإذا ظهرت علامات الخير استحب الإخبار بها؛ ليدعى له ويقتدى بصفاته الحسنة.
يليِّن مفاصله، وهو أن يرد ذراعيه إلى عضديه، وعضديه إلى جنبيه، ثم يردهما، ويرد ساقيه إلى فخذيه، وفخذيه إلى بطنه، ثم يردهما؛ ليكون ذلك أبقى للينه، فيكون ذلك أمكن للغاسل من تغسيله، وتمديده، وخلع ثيابه، وتكفينه، وقد ذكر الإمام ابن قدامة: أن ذلك يستحب في موضعين: عقب موته قبل قسوتها وبرودته، وإذا شرع في غسله؛ وإن شق ذلك لقسوة الميت أو غيرها تركه؛ لأنه لا يؤمن أن تنكسر أعضاؤه، ويصير به ذلك إلى المثلة.
غسل الميت (إسلام) صفة غسل الميت
يوضع على عورة الميت سِتر من سرته إلى ركبته تدخل من تحت ثيابه وتلف على عورته؛ لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده يرفعه: (وإذا أنكح أحدكم عبده أو أجيره فلا ينظر إلى شيء من عورته؛ فإنما أسفل من سرته إلى ركبته من عورته)، ولا ينظر إلى فخذ حي ولا ميت.
يُجَرَّد من ثيابه بعد ستر عورته كما تقدم؛ لأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا حينما مات عليه الصلاة والسلام: والله ما ندري أنجرِّدُ رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نُجرِّدُ موتانا أم نغسله وعليه ثيابه …، فدل ذلك أنهم كانوا يجرِّدون الموتى وينزعون عنهم الثياب قبل التغسيل.
تُقلّم أظفاره، ويقص شاربه؛ لأن هذا من تنظيف الميت إذا كانت طويلة؛ لأن هذا من نظافة الميت، وتجميله، وتحسينه، قال الإمام ابن قدامة: ويستحب تقليم أظفار الميت وقصّ شاربه؛ لأن ذلك سنة في حياته.
غسل الميت (إسلام) صفة غسل الميت
يبدأ فيحني الميت حنياً رفيقاً لا يبلغ به الجلوس، فيرفع رأسه إلى قرب جلوسه ويمرُّ بيده على بطنه فيعصره عصراً رفيقاً، لأجل أن يُخرج منه ما كان مستعدّاً للخروج من النجاسات؛ لئلا يخرج بعد الغسل أو بعد التكفين فيلوث الكفن ويفسد الغسل - ويكثر صب الماء حين العصر صبّاً كثيراً؛ ليذهب بما يخرج من النجاسات فلا تظهر رائحته، والأولى أن يكون في المكان الذي يغسل فيه الميت بخور مما يتدخن به الناس من عود ونحوه؛ لئلا يتأذى برائحة الخارج - إلا الحامل فلا يعصر بطنها؛ لئلا يؤذي الجنين.
يلف الغاسل على يده اليسرى خرقةً أو قفازاً أو كيساً فينجِّيه بها فيغسل فرجه فيصب الماء من تحت الإزار أو المنشفة التي قد وضعت على جميع عورة الميت، ويبالغ في تنظيف الفرجين حتى ينقي ما بهما من نجاسة، ولا يمس عورته بغير حائل؛ لأن النظر إلى العورة يحرم، فلمسها أولى بالتحريم، ثم يلقي هذه الخرقة أو القفاز.
يلف الغاسل على يده خرقة أخرى أو ليفة أو نحوهما: كالقفاز؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم غسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون أيديهم.
غسل الميت (إسلام) صفة غسل الميت
يوضئه وضوءه للصلاة، ثم يبدأ بالميامن وأعضاء الوضوء والقفاز على يده؛ لحديث أم عطية رضي الله عنها أن النبي قال: ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها. فينوي القيام بالوضوء والغسل، ويقول: بسم الله، ثم يغسل يديه ثلاثاً، ثم يأخذ خرقة خشنة فيبلها بالماء ويجعلها على أصبعيه ثم يدخل أصبعيه بين شفتيه فيمسح أسنانه وينظفها، ويدخل أصبعيه في منخريه وينظف المنخرين ولا يدخل الماء في فمه ولا في منخريه، وإنما يكتفي ببل الخرقة وينظف بها أسنانه ومنخريه ثلاثاً؛ ليقوم ذلك مقام المضمضة والاستنشاق؛ لقول النبي: إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم. ويغسل وجهه ثلاثاً، ويغسل يديه: اليمنى إلى المرفق ثلاثاً، ثم اليسرى ثلاثاً، ويمسح رأسه إدباراً وإقبالاً، ثم يُحلّق بأصبعيه على أذنيه فيمسحهما، ويغسل رجله اليمنى إلى الكعب ثلاثاً، واليسرى ثلاثاً.
يُؤتى بالسدر فيغسل رأسه برغوة السدر، يبدأ بشق رأسه الأيمن ثم الأيسر، بعد أن يُخَضّ ويُرجّ حتى يكون له رغوة فيغسل رأسه ولحيته؛ يفعل ذلك ثلاث مرات؛ لأن النبي كان يبدأ بعد الوضوء بغسل رأسه في الجنابة.
غسل الميت (إسلام) صفة غسل الميت
يبدأ بغسل جسد الميت فيبدأ بشقه الأيمن؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ابدأن بميامنها، فيغسل يده اليمنى وصفحة عنقه، وشق صدره الأيمن، وجنبه، وفخذه، وساقه، وقدمه فيكون الغسل من كتفه الأيمن حتى نهاية قدمه اليمنى، يدلكه باليد داخل القفاز مع صب الماء وإدخال اليد من تحت الساتر الذي يستر عورة الميت، ويكون الغسل بالماء والسدر مع ثفل السدر -حثالة ورق السدر المطحون-، ثم يقلبه على جنبه الأيسر ويغسل شق ظهره الأيمن وما يليه، وكل ما لم يغسله من هذا الجنب، ثم يقلبه فيعيده على ظهره ويغسل يده اليسرى وصفحة عنقه، وشق صدره الأيسر، وجنبه، وفخذه، وساقه، وقدمه، فيكون الغسل من كتفه اليسرى حتى نهاية قدمه اليسرى يدلكه باليد داخل القفازين مع صب الماء وإدخال اليد من تحت الساتر، ويكون الغسل بالماء والسدر كما تقدم، ثم يقلبه على جنبه الأيمن ويغسل شقه الأيسر مع شق ظهره وما يليه، وكل ما لم يغسله من هذا الجنب، ثم يعم سائر جسده بالماء، ويكرر هذا الغسل ثلاث مرات، أو خمس مرات أو سبعاً، أو أكثر من ذلك على حسب ما يرى الغاسل؛ فإن خرج شيء من بطنه أعاد إنجاءه وأعاد الوضوء والغسل، ولا يعد الوضوء إلا إذا خرج شيء، فإن استمر الخارج سد مكانه بالقطن، وأحكمه، ثم أعاد الوضوء والغسل، ويجعل في الغسلة الأخيرة كافوراً، ليشده ويطيبه ويبرده؛ لحديث أم عطية أن النبي قال: اغسلنها ثلاثاً، أو خمساً، أو سبعاً، أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر، قالت: قلت: وتراً؟ قال: نعم، واجعلن في الأخيرة كافوراً أو شيئاً من كافور ….
غسل الميت (إسلام) تكفين الميت
الأفضل أن يكفن الرجل في ثلاث أثواب بيض، ليس فيها قميص ولا عمامة، كما فعل النبي محمد صلى الله عليه وسلم، يدرج فيها إدراجاً، وإن كفن في قميص وإزار ولفافتين فلا بأس، والمرأة تكفن في خمسة أثواب: في درع، وخمار وإزار، ولفافتين. والواجب في حق الجميع ثوب واحد يستر الميت لكن إذا كان الميت محرماً فإنه يغسل بماء وسدر، ويكفن في إزاره وردائه أو في غيرهما ولا يغطي رأسه ولا وجهه، ولا يطيب لأنه يبعث يوم القيامة ملبياً، كما صح ذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان المحرم امرأة كفنت غيرها، ولكن لا تطيب ولا يغطى وجهها بنقاب ولا يداها بقفازين، ولكن يغطى وجهها ويدها بالكفن الذي كفنت فيه كما تقدم بيان صفه تكفين المرأة، ويكفن الصبي في ثوب واحد إلى ثلاث أثواب، وتكفن الصغيرة في قميص واحد ولفافتين.
والحكمة من تكفين الميت ستر الميت، قال ابن قدامة في المغني: يجب كفن الميت، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به، ولأن سترته واجبة في الحياة، فكذلك بعد الموت.
غسل الميت (إسلام) صفة دفن الميت
المشروع تعميق القبر إلى وسط الرجل، وأن يكون في لحد من جهة القبلة، وان يوضع الميت في اللحد على جنبه الأيمن، وتحل عقدة الكفن ولا تنزع بل تترك، ولا يكشف وجهه سواء كان الميت رجلاً أو امرأة، ثم يصب عليه اللبن (أي الطوب أو البلوك) ويطن كي يثبت ويقيه التراب، فإن لم يتيسر اللبن فبغير ذلك من الواح، أو أحجار، أو أخشب يقيه التراب، ثم يهال عليه التراب، ويستحب أن يقال عند ذلك: باسم الله وعلى ملة رسول الله، وبرفع القبر قدر شبر، ويوضع عليه حصاء ان تيسر ذلك، ويرش بالماء.
و يشرع للمشيعين أن يقفوا عن القبر ويدعوا للميت.
أحق الناس بغسله والصلاة عليه ودفنه وصيه في ذلك، ثم الأب، ثم الجد، ثم الأقرب فالأقرب من العصبات في حق الرجل. والأولى بغسل المرأة وصيتها، ثم الأم، ثم الجدة، ثم الأقرب فالأقرب من نسائها، وللزوجين أن يغسل أحدهما الآخر، لأن الصديق غسلته زوجته، ولأن علي غسل زوجته فاطمة رضي عنه.
ثم يُصلّى على الميت صلاة الجنازة، والسنة أن يقف الامام حذاء رأس الرجل، ووسط المرأة.
نادي الرمثا
نادي الرمثا الرياضي هو نادٍ رياضي من الرمثا، الأردن. تأسس في 23 أبريل 1966، ويلعب الآن في الدوري الأردني الممتاز لكرة القدم. أول مرة لعب فيها في الدوري الممتاز كانت عام 1977، وفاز به لأول مرة عام 1981 وبعد ذلك في عام 1982وفاز به ثالث مرة عام 2021. يلقب النادي باسم (غزلان الشمال).
توج الرمثا بطلاً للدوري الأردني ثلاث مرات، وكأس الأردن مرتين، ودرع الاتحاد خمسة مرات، وكأس الكؤوس مرتين. كما حلّ وصيفاً لكأس الأردن 9 مرات، ووصيفاً لكأس الكؤوس 7 مرات. واستطاع في عام 1991 الحصول على المركز الثالث في البطولة الآسيوية لأندية أبطال الكؤوس.
نادي الرمثا البداية والتأسيس
تأسس نادي الرمثا في عام 1966 بعد أن تداعت مجموعة من رجالات الرمثا المعروفين لإنشاء أول نادي رياضي في المدينة لاحتضان طاقات الشباب وتفجير مواهبهم الكروية فالجميع يلعب كرة القدم في الرمثا ولا تنافسها لعبة أخرى. وضمت لهيئة التأسيسية للنادي كل من عددا من أبناء الرمثا منهم زيد الفواز الزعبي وحسن نواف السريحين وعلي محمود عزايزه ومحمد عوض سمارة الزعبي وإسماعيل داوود الزعبي وخالد الكراسنه وعبد الله عايد منايصة وعلي خميس الزعبي.
وتم تعيين أول لجنة مؤقتة لتسير امور النادي لمدة 6 أشهر برئاسة زيد الفواز الزعبي وجرت أول انتخابات إدارية للنادي في عام 1967 وتم انتخاب عبد الحليم سماره الزعبي كأول رئيس منتخب للنادي لحين استقالته في 17/12/2018، وفي 6 آذار لعام 2019 تم انتخاب رائد النادر الزعبي كثاني رئيس منتخب بعد عبد الحليم سمارة الزعبي.
نادي الرمثا المشاركات الخارجية
يعتبر الرمثا، أول فريق أردني يشارك في نهائيات الأندية العربية أبطال الكؤوس، وفي العام 1993 حصل على المركز الثالث في بطولة الأندية الآسيوية أبطال الكؤوس الحادية عشرة، بعدما حقق نتائج كبيرة وأخرج فرقا عريقة في طريق بلوغه للدور قبل النهائي، فبدأ بالاهلي البحريني الذي تعادل معه في المنامة 1-1 وهزمه في إربد 2-1، ثم أخرج بانياس الإماراتي “0-0 و 3-2″، واتبعه ظفار العُماني بعد الفوز عليه 1-0 في إربد والتعادل معه 1-1 في مسقط، ثم أمام فريق نادي ملفان الإيراني فتعادل معه في طهران 1-1 وسط هتافات أكثر من 60 ألف مشجع ازروا الفريق الإيراني انذاك، ثم تعادل معه في إربد بدون أهداف في المباراة الشهيرة التي شهدت امطارا غزيرة ملأت ستاد الحسن، وفي مباراة الدور قبل النهائي خرج على يد النصر السعودي 0-1 في إربد و 1-2 في الرياض.
كما شارك الرمثا في بطولة الأندية الآسيوية العام 2000، وخرج من الدور الأول بخسارته أمام السالمية الكويتي في عمان 0-1 وتعادله معه في الكويت 2-2، وشارك في بطولة كأس الاتحاد الآسيوي موسم 2014 وحقق نتائج جيدة.
نادي الرمثا الديربي
يطلق لقب ديربي الشمال على المباراة التي تجمع نادي الرمثا مع نادي الحسين (في مدينة اربد) حيث يعد الناديان من أقو ى الاندية في مناطق شمال الأردن، وتقام المباريات غالبا في ملعب مدينة الحسن الرياضية في مدينة اربد. كما يخوض الرمثا مباراة أخرى مع النادي في نفس المدينة وهو نادي اتحاد الرمثا بما قد يطلق عليه ديربي الرمثا
نادي الرمثا الجيل الذهبي
غازي الياسين، حسين الشقران، محمود الجرّاح، عمر أيوب، سامي السعيد، هاني الحمزة، زيد الشرع، أحمد شناينة، ناجح ذيابات، راتب الداود، خالد الشرقاوي، محمد العرسان، عمر مخادمة، وليد الشقران، محمود الخب، جمال الرشدان، عبد المجيد سماره، محمد الخزعلي، بلال اللحام، بسام العزايزه، فايز بديوي، خالد الزعبي، خالد العقوري، سليم الذيابات
نادي الرمثا الجيل الفضّي
أحمد أبو ناصوح، رائد السلمان، فلاح السلمان، محمود العواقلة، هشام المخادمة، منصور العزايزة، محمد البلاسمة، عيسى العزايزة، فريد الشناينة، بدران الشقران، خالد قويدر، ليث الدردور، أحمد الداود، حسين الشناينة، مراد الحوراني، وسيم البزور، حسام الدردور، خلدون كراسنة، موفق أبو هضيب، قصي درايسة، خالد الشرقاوي.
نادي الرمثا الجيل البرونزي الجديد
فايز الزعبي، عبد الله الزعبي، يزن الزحراوي، مراد ذيابات، إبراهيم السقار، ضياء الذيابات، مزيد العزايزة، ثائر العزايزه، عمر غازي، عمر الزعبي، عادل أبو هضيب، سليمان السلمان، داوود أبو القاسم، رمي سمارة، علي قدوره، ناجي بشابشة، محمد الزعبي، طارق المصري، جمال الرشدان، معتصم قويدر، أمجد العرسان، حمزة الدردور، أحمد ناجي سمارة، ركان الخالدي، مهند الضايع
نادي الرمثا مدربو النادي
تعاقب على تدريب النادي عدد من المدربين والعرب ومن يوغسلافيا منهم
نادي الرمثا اللجنة المؤقتة 2021
تم في مارس 2021، الاعلام عن تشكيل لجنة مؤقتة لادارة شؤون نادي الرمثا برئاسة المحامي عوني الزعبي وعضوية أحمد عيسى سمارة، ومحمد مفلح الزعبي، ومحمد الخزعلي ومحمد أحمد ذيابات. وذلك بعد انتهاء الفترة القانونية للإدارة الحالية التي انتهى عملها رسميا مطلع شهر مارس 2021.
أبطال خارقون (فلم)
أبطال خارقون أو الخارقون (بالإنجليزية: The Incredibles) هو فيلم أمريكي للرسوم المتحركة للأبطال الخارقين بالكمبيوتر عام 2004 أنتجته استوديوهات بيكسار للرسوم المتحركة وتم إصداره بواسطة والت ديزني بيكتشرز. من تأليف وإخراج براد بيرد، يقوم ببطولته أصوات كريج تي نيلسون وهولي هانتر وسارة فويل وسبنسر فوكس وجيسون لي وصمويل إل جاكسون وإليزابيث بينيا. تدور أحداث الفيلم في نسخة خيالية من الستينيات، يتبع الفيلم بوب وهيلين بار، وهما اثنان من الأبطال الخارقين، والمعروفين باسم السيد إنكريديبل وإيلاستيجيرل، الذين يخفون سلطاتهم وفقًا لتفويض من الحكومة، ومحاولة عيش حياة هادئة في الضواحي مع أطفالهم الثلاثة. رغبة «بوب» في مساعدة الناس تجتذب العائلة بأكملها إلى مواجهة مع معجب انتقامي تحول إلى عدو.
أبطال خارقون (فلم)
طور بيرد، الذي كان أول مخرج خارجي لبيكسار، الفيلم كامتداد للكتب المصورة وأفلام التجسس في الستينيات من طفولته وحياته العائلية الشخصية. نصب الفيلم لشركة بيكسار بعد وارنر بروذرز. ' خيبة أمل شباك التذاكر من فيلمه الأول، العملاق الحديدي (1999)، وحمل الكثير من موظفيه لتطوير الخارقون. تم تكليف فريق الرسوم المتحركة بتحريك طاقم من البشر بالكامل، الأمر الذي تطلب إنشاء تقنية جديدة لتحريك التشريح البشري المفصل والملابس والجلد والشعر الواقعي. قام مايكل جياشينو بتأليف مقطوعة أوركسترا الفيلم.
ظهر الفيلم لأول مرة في مسرح الكابيتان في 24 أكتوبر 2004، وتم إصداره في المسارح في الولايات المتحدة في 5 نوفمبر. وحصل على 632 مليون دولار في جميع أنحاء العالم، حيث أنهى مسيرته المسرحية باعتباره رابع أعلى فيلم في عام 2004. تلقى الفيلم استحسان النقاد والجماهير، وغالبًا ما يُعتبر أحد أعظم أفلام الأبطال الخارقين في كل العصور. فاز بجائزتي أوسكار وجائزة آني لأفضل فيلم رسوم متحركة. كان أول فيلم رسوم متحركة بالكامل يفوز بجائزة هيوغو المرموقة لأفضل عرض درامي.و تم إصدار تكملة له في يونيو 2018.
أبطال خارقون (فلم) القصة
ينقلب الرأي العام على الأبطال الخارقين بسبب الأضرار الجانبية الناجمة عن قتالهم الإجرامي. بعد عدة دعاوى قضائية، شرعت الحكومة في برنامج إعادة توطين الأبطال الخارقين، والذي يجبر «الأبطال الخارقين» على التمسك الدائم بهوياتهم السرية والتخلي عن مآثرهم. بعد خمسة عشر عامًا، أصبح بوب وهيلين بار - المعروف سابقًا باسم السيد إنكريديبل وإيلاستيغيرل - وأطفالهما، فيوليت وداش والطفل جاك جاك، عائلة من الضواحي تعيش في ميتروفيل. على الرغم من أنه يحب عائلته، إلا أن بوب يستاء من دنيوية أسلوب حياته في الضواحي وعمله كمسؤول تأمين. جنبًا إلى جنب مع أفضل أصدقائه، لوسيوس بيست، المعروف سابقًا باسم فروزون، يستعيد بوب أحيانًا «أيام المجد» من خلال العمل الإضافي كحارس أهلية. في أحد الأيام، بعد أن منعه مشرفه، جيلبرت هوف، من إيقاف السرقة، فقد بوب أعصابه وأصابه، مما أدى إلى طرد بوب. عند عودته إلى المنزل، تلقى بوب رسالة من امرأة تُدعى ميراج، تكلفه بمهمة مدفوعة لتدمير روبوت متوحش يشبه الحامل ثلاثي القوائم، وهو اومنيدرويد، في جزيرة نومانيسان النائية. يقاتل بوب ويعطلها عن طريق خداعها لتمزيق مصدر قوتها. يجد بوب أن الحركة والأجور الأعلى تجدد شبابها. يحسن علاقته مع عائلته ويبدأ تدريبًا بدنيًا صارمًا لاستعادة لياقته أثناء انتظار مهمة أخرى من ميراج خلال الشهرين المقبلين. بعد العثور على تمزق في بدلته الخارقة، قام بزيارة مصممة أزياء الأبطال الخارقين ليدنا مود لإصلاحها. بافتراض أن هيلين تعرف ما يفعله بوب، تصنع إدنا أيضًا بدلات جديدة لبوب وبقية أفراد عائلته. ينطلق بوب من أجل نومانيسان مرة أخرى، ويكتشف أن ميراج تعمل لصالح بادي باين، وهو معجب سابق ساخط كان قد رفضه باعتباره صديقه الطموح، إنكريديبوي. أصبح بادي الآن مخترعًا لا يرحم وتاجر أسلحة ثريًا. بعد أن تبنى متلازمة الاسم المستعار، كان يتقن أومنيدرويد من خلال توظيف أبطال خارقين مختلفين لمحاربته، وقتلهم في هذه العملية.
أبطال خارقون (فلم) القصة
ينوي المتلازمة إرسال أومنيدرويد المثالي إلى ميتروفيل، حيث سيتلاعب سرًا بضوابطه لهزيمته في الأماكن العامة، ليصبح «بطلًا» هو نفسه. ثم يخطط لبيع اختراعاته، عازمًا على امتلاك عدد لا يحصى من الأفراد ذوي القوى الخارقة القائمة على التكنولوجيا. تزور هيلين إدنا وتعرف على ما ينوي بوب فعله. تقوم بتنشيط منارة ايدنا المدمجة في البدلات للعثور على بوب، مما تسبب عن غير قصد في القبض عليه أثناء التسلل إلى قاعدة المتلازمة. هيلين تستعير طائرة خاصة للسفر إلى نومانيسان. تكتشف أن فيوليت وداش قد اختبأوا، تاركين جاك جاك مع جليسة الأطفال كاري. تلتقط متلازمة هيلين البث اللاسلكي، الذي يرسل صواريخ مضادة للطائرات لإسقاطها. تحطمت الطائرة، لكن هيلين والأطفال ينجون ويستخدمون قوتهم للوصول إلى الجزيرة. تتسلل هيلين إلى القاعدة وتكتشف مخطط المتلازمة. استاءت ميراج من لامبالاة متلازمة متلازمة داون عندما تعرضت حياتها للتهديد، وأطلقت سراح بوب وأخبرته ببقاء عائلته. تصل هيلين وتسابق مع بوب للعثور على أطفالها. يطارد حراس متلازمة داش وفيوليت، اللذان يصدانهما بسلطاتهما قبل لم شملهما مع والديهما. متلازمة تلتقط الأسرة، وتركهم في السجن بينما يتابع الصاروخ الذي ينقل أومنيدرويد إلى ميتروفيل. هرب الزوجان إلى ميتروفيل بصاروخ آخر بمساعدة ميراج. نظرًا لذكائه الاصطناعي المتقدم، يتعرف أومنيدرويد على المتلازمة باعتبارها تهديدًا لنفسه ويطلق جهاز التحكم عن بعد على معصم سيندروم، مما يجعله غير قادر على التحكم فيه وفقده للوعي.
أبطال خارقون (فلم) القصة
يحارب بارز ولوسيوس أومنيدرويد معًا. تحصل هيلين على جهاز التحكم عن بعد، مما يسمح لبوب باستخدام أحد مخالب الروبوت لتدمير مصدر طاقته. عند العودة إلى المنزل، يجد بارس متلازمة، الذي يخطط لاختطاف جاك جاك وتربيته ليكون صديقه الخاص بدافع الانتقام. بينما تحلق المتلازمة نحو طائرته، تظهر قوى جاك جاك الخارقة المتغيرة الشكل ويهرب من متلازمة في الجو. أمسكت هيلين بجاك جاك، وألقى بوب سيارته على طائرة متلازمة أثناء صعوده إليها. يتم امتصاص المتلازمة في التوربينات النفاثة بواسطة رأسه الخاص وتنفجر الطائرة، ويدمر الحطام منزل باررس. بعد ثلاثة أشهر، شهد الآباء وصول الشرير الخارق. إنهم يرتدون أقنعة الأبطال الخارقين، وهم على استعداد لمواجهة التهديد الجديد معًا كعائلة
أبطال خارقون (فلم) الجوائز
حصل الفيلم على جائزة الأوسكارلأفضل فيلم صور متحركة عام 2004.
بدر الجمعة
بدر الجمعة، من مواليد 26 ديسمبر 1975، لاعب كرة قدم كويتي سابق، وكان يلعب في مركز حراسة المرمى.
بدأ بدر الجمعة المشاركة مع نادي القادسية الكويتي في عام 1998، وقد كان احتياطيا للحارس حسين المكيمي، وفي عام 2000 وتحديدا في بطولة كأس الخليج للأندية التي أقيمت في الكويت ، وفي مباراة نادي القادسية الكويتي ونادي الهلال السعودي، اصظدم المهاجم السعودي عبد الله الجمعان ببدر الجمعة، مما أدى إلى فقدانه للوعي وكاد أن يبلع لسانه لولا وصول الفريق الطبي سريعا.
و في موسم 2004/2005 أصيب الحارس الأساسي لنادي القادسية الكويتي نواف الخالدي في نهائي كأس ولي العهد، فلعب بدلا عنه بدر الجمعة، وانتهت جميع أشواط المباراة بالتعادل 1-1، مما أدى إلى الرجوع إلى ركلات الجزاء الترجيحية، فتصدى بدر الجمعة لركلتي جزاء ليقود فريقه إلى الفوز بالكأس للمرة الرابعة.
بدر الجمعة مباراة اعتزاله
و قد تقرر بأن تقام مباراة اعتزاله في يوم 6 مارس 2008 في إطار الدوري الكويتي في مباراة نادي القادسية الكويتي ونادي العربي الكويتي.
علي العيسى
علي العيسى، من مواليد 2 مارس 1984، لاعب كرة قدم كويتي، ويشغل مركز حراسة المرمى.
شارك علي العيسى لأول مرة مع نادي القادسية الكويتي في تاريخ 8 نوفمبر 2003، ولعب مباراة قوية أمام نادي الكويت، وانتهت بفوز نادي القادسية الكويتي بهدف مقابل لا شيء، وبعدها سافر إلى خارج الكويت لكي يواصل دراسته، وفي موسم 2006/2007 عاد إلى صفوف نادي القادسية الكويتي، وفي موسم 2007/2008 أعير إلى نادي اليرموك، وتعد هذه الضفقة تمهيدا لانتقال حارس نادي اليرموك حميد القلاف إلى نادي القادسية الكويتي.