hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خورخي لويس بورخيس حياته
في عام 1956، فاز بالجائزة الوطنية للآداب في الأرجنتين، التي تُمنح كل عامين. "كالعادة، استقبل بورخيس هذا التكريم بشيء من السخرية. في حديثه مع جان دي ميليريه بعد عشر سنوات، علق بأنها كانت، إلى حد ما، جائزة سياسية. ربما كان على حق. في ذلك الوقت، أرادت الحكومة العسكرية التأكيد على أن موقفها تجاه الثقافة كان معاكسًا لموقف بيرون وأنها بذلك قد أعادت الكرامة للثقافة الأرجنتينية".
بورخيس يُعين عضوًا في الأكاديمية الأرجنتينية للآداب
خورخي لويس بورخيس حياته
بعد انقلاب عسكري - أطلق عليه اسم "الثورة التحريرية" - أطاح بحكومة بيرون، تم تعيين بورخيس في عام 1955 مديرًا للمكتبة الوطنية، وهو منصب شغله لمدة 18 عامًا. في ديسمبر من نفس العام، تم ضمه إلى الأكاديمية الأرجنتينية للآداب. نشر "لوس أورييروس"، "جنة المؤمنين"، "قصص قصيرة وغير عادية"، "شعر الغاوتشو"، "الأخت إلويسا" و"ليوبولدو لوغونيس". كما تم تثبيته في كرسي الأدب الألماني، ثم كمدير لمعهد الأدب الألماني في كلية الفلسفة والآداب بجامعة بوينس آيرس. خصصت له مجلة "سيوداد" مجلدًا نقديًا وببليوغرافيًا عن أعماله. ظهرت "خيالات" بالإيطالية تحت عنوان "مكتبة بابل". بعد عدة حوادث وبعض العمليات الجراحية، منعه طبيب عيون من القراءة والكتابة. على الرغم من أنه كان لا يزال يميز الأضواء والظلال، إلا أن هذا الحظر غيّر ممارسته الأدبية بشكل كبير. أصبح بورخيس أعمى تدريجيًا نتيجة للمرض الخلقي الذي أصاب والده بالفعل. لم يكن الأمر مفاجئًا ("لقد امتد منذ عام 1899 دون لحظات درامية، شفق بطيء استمر لأكثر من نصف قرن")، بل كان عملية تدريجية؛ ومع ذلك، لم يمنعه هذا من مواصلة مسيرته ككاتب وناقد ومحاضر، ولم يعنِ له التخلي عن القراءة - كان يطلب من الآخرين القراءة له بصوت عالٍ - ولا عن تعلم لغات جديدة. إن تعيينه مديرًا للمكتبة الوطنية، وفي نفس العام إدراكه لتفاقم عماه، اعتبره بورخيس مفارقة من القدر. وقد روى ذلك بنفسه في محاضرة بعد عقدين من الزمن: "شيئًا فشيئًا بدأت أفهم المفارقة الغريبة للأحداث. كنت دائمًا أتخيل الجنة في هيئة مكتبة. وها أنا ذا. كنت، بطريقة ما، مركزًا لتسعمائة ألف مجلد بلغات مختلفة. تأكدت من أنني بالكاد أستطيع فك رموز أغلفة الكتب وعناوينها. عندها كتبت 'قصيدة العطايا . بفقده عمله ومع بدء ضعف بصره بالتدريج أصبح بورخيس غير قادر على إعالة نفسه ككاتب، فبدأ عملا جديدا محاضراً عاماً. وبالرغم من وجود بعض الاضطهاد السياسي فقد كان بورخيس ناجحا إلى حد معقول وأخذت شهرته تزداد بين الناس حتى عين في منصب رئيس جمعية الكتاب الأرجنتينيين (1950 - 1953 م) وأستاذاً للإنجليزية والأدب الأمريكي (1950 - 1955 م) في الجمعية الأرجنتينية للثقافة الإنجليزية. وتم إنتاج قصته القصيرة «إما زونز» في فيلم باسم «أيام الغضب» (Días de odio) في عام 1954 م، من إخراج الأرجنتيني ليوبولدو توري نلسون. وفي تلك الفترة أيضا بدأ بورخيس كتابة المسرحيات.
خورخي لويس بورخيس حياته
في عام 1955 م، بعد قيام مبادرة أوكامبو، عين بورخيس من قبل الحكومة العسكرية المناهضة للبارونية رئيساً للمكتبة العام.  وكان بورخيس عندها قد فقد بصره تماما، كسابقه الشهير بول غروساك الذي كتب له بورخيس نعي. وقد علق بورخيس على هذه المصادفة الساخرة في أحد أعماله فقال:
وفي العام التالي حصل على الجائزة الوطنية للأدب وعلى أول دكتوراة فخرية له من جامعة كويو.
خورخي لويس بورخيس حياته
في عام 1956 ألقى دورة في الأدب الإنجليزي في جامعة بوينس آيرس، حيث عُيِّن لاحقًا أستاذًا رسميًا. كما نال درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة كويّو، وتولى رئاسة جمعية الكُتّاب الأرجنتينيين. في مونتيفيديو، انتقد بشدة نظام بيرون المُطاح به، وعبّر عن تأييده للثورة المحرِّرة، الأمر الذي جلب عليه انتقادات لاذعة من شخصيات بارزة مثل إرنستو ساباتو وإزيكييل مارتينيز إسترادا. ومنذ ذلك الحين، ظل ساباتو وبورخيس، وإن لم يكن بينهما عداوة صريحة، على خلاف سياسي واضح حتى عام 1973. حينها، وبتشجيع من أورلاندو باروني عقب لقاء عابر في مكتبة، بدأت سلسلة من الجلسات الحوارية بين الكاتبين، تناولا فيها موضوعات تتراوح بين الأدب والفلسفة والسينما واللغويات. وقد جُمعت تلك الحوارات لاحقًا في كتاب بعنوان حوارات: بورخيس-ساباتو.
خورخي لويس بورخيس حياته
بين عامي 1957 و1960، نشر دليل علم الحيوان الخيالي والصانع ، وهو مجموعة من النصوص القصيرة والقصائد أهداه إلى ليوبولدو لوغونيس. كما قام بتحديث جديد لمجموعته الشعرية قصائد، ونشر في صحيفة لا ناسيون قصيدته الشهيرة 'الحدود. وتحت إشرافه، بدأت المرحلة الثانية من مجلة المكتبة. كذلك، بالتعاون مع صديقه أدولفو بيوي كاساريس، حرر أنطولوجيا كتاب السماء والجحيم. استمرّت أعماله في الترجمة إلى العديد من اللغات؛ فقد تُرجمت تحقيقات أخرى إلى الفرنسية بعنوان تحقيقات، و الألف إلى الألمانية بعنوان المتاهة، كما نُشرت مجموعة من قصص الألف وخيالات باللغة الإيطالية تحت عنوان الألف. وخلال هذه الفترة، نُشرت الأجزاء السادس إلى التاسع من أعماله الكاملة. وبحلول عام 1960، ارتبط بالحزب المحافظ.
خورخي لويس بورخيس حياته
في عام 1961، نال جائزة الأدب الدولية، مناصفة مع صامويل بيكيت، وقيمتها عشرة آلاف دولار، وقد منحها له مؤتمر الناشرين الدوليين في فورمينتور، مايوركا. ساهم هذا التكريم في انتشاره عالميًا، وساهم في ترجمة أعماله إلى لغات كثيرة: كالإنجليزية، والفرنسية، والألمانية، والسويدية، والنرويجية، والدنماركية، والإيطالية، والبولندية، والبرتغالية، والعبرية، والفارسية، واليونانية، والسلوفاكية، والعربية، وغيرها. في هذا الوقت، صدرت أنطولوجيا شخصية من منشورات سور . وسافر مع والدته إلى الولايات المتحدة بدعوة من جامعة تكساس ومؤسسة تينكر في أوستن، حيث ألقى محاضرات ودورات في الأدب الأرجنتيني لمدّة ستة أشهر. وفي نيويورك، نُشرت أنطولوجيا لقصصه بعنوان متاهات ، كما تُرجمت تاريخ الخزي العالمي إلى الألمانية. وفي عام 1962، عُرض الفيلم رجل الزاوية الوردية ، المقتبس من إحدى قصصه، وأخرجه رينيه موخيكا. كما أنهى سيرة ذاتية عن الشاعر ألمافويرتي. وفي عام 1963، سافر إلى أوروبا برفقة والدته، حيث ألقى عددًا من المحاضرات، ثم عاد إلى بوينس آيرس ليُنجز أنطولوجيا عن إيفاريستو كارييغو.
خورخي لويس بورخيس حياته
وفي عام 1965، وبالاشتراك مع ماريا إستر فاسكيز، نشر مقدمة في الأدب الإنجليزي، ثم تلاها في العام التالي الآداب الجرمانية في العصور الوسطى . وفي العام 1967، صدرت مقدمة في الأدب الأمريكي الشمالي بالتعاون مع إستر زيمبورين، كما نُشرت وقائع بوستوس دوميك، ثم مجموعته من الميْلونغات والتانغو بعنوان لأوتار الغيتار الست ، مرفقة برسوم الفنان هيكتور باسالدو، وقصته المتسللة.
خورخي لويس بورخيس حياته
وفي الحادي والعشرين من سبتمبر عام 1967، تزوّج بورخيس، البالغ من العمر 68 عامًا، من الأرملة إلسا أستيتي ميّان، ذات السبعة والخمسين عامًا، في كنيسة. في البداية، عاشا في منزل بورخيس حيث كانت والدته، ليونور آثيبيدو، تقيم معهم. وفقًا لإلسا، لم تسعَ ليونور إلى الإضرار بعلاقتهما، لكن أصدقاء بورخيس ذكروا أن غيرتها كانت رهيبة. وبعد أشهر من الزواج، انتقلا إلى شقة خاصة بهما، وهناك اشتدت حدة التوتر بين الأم والزوجة، حتى اضطر بورخيس إلى زيارة والدته خلسة. تلك التجربة كشفت لهما حقيقة لا مفر منها: العيش المشترك كان لا يُطاق. وفي مقابلة أجريت مع إلسا عام 1993، صرّحت بأنها لم تكن سعيدة معه، قائلة: «كان انطوائيًا، صامتًا، قليل المودة، يعيش في عالم لا واقعي، أثيري، لا يمكن التنبؤ به». واستمر زواجهما حتى أكتوبر عام 1970.
خورخي لويس بورخيس بورخيس وتيار الأولترايسمو
في 25 يناير 1921، صدر العدد الأول من المجلة الأدبية الإسبانية "اولترا"، التي كانت – كما يوحي اسمها – المنبر الرئيس لنشر أفكار حركة الألترايسمو. ومن بين أبرز المشاركين فيها كان خورخي لويس بورخيس، ورافائيل كانسينوس-أسينس، ورامون غوميث دي لا سيرنا، وغييرمو دي تورّي، الذي تزوج لاحقًا من نورا بورخيس، شقيقة الكاتب.
«الألترايسمو هو إرادة هائلة تتجاوز كل الحدود المدرسية. إنه توجه نحو تطورات مستمرة ومتكررة، هدفه الحفاظ على شباب أدبي دائم، وهو قبول مُسبق لكل شكل ولكل فكرة جديدة. إنه يمثل التزامًا بالتقدّم مع الزمن.»
وعن ذلك كتب بورخيس الشاب سنة 1921 في مجلة نوسوترس ما يلي:
«كُتبت هذه الكلمات في خريف عام 1918. واليوم، بعد مرور عامين على تجارب شعرية متعددة قام بها نحو ثلاثين شاعرًا في المجلات الإسبانية Cervantes وGrecia – وكانت الأخيرة بقيادة إسحق ديل فاندو-بييار – يمكننا تحديد وتقييد تلك العبارة الواسعة والحذرة التي قالها الأستاذ [كانسينوس]. ويمكن تلخيص الموقف الحالي للألترايسمو في المبادئ التالية:
خورخي لويس بورخيس بورخيس وتيار الأولترايسمو
• تقليص الشعر الغنائي إلى عنصره الأساسي: الاستعارة.
• حذف العبارات الوسيطة، والروابط، والصفات غير الضرورية.
• إلغاء الزخارف التجميلية، والاعترافات الشخصية، والإفراط في التفاصيل، والمواعظ، والغموض المتكلف.
• دمج صورتين أو أكثر في صورة واحدة، لتعزيز قدرتها على الإيحاء.
إن القصائد الألترايسية تتكون، إذًا، من سلسلة من الاستعارات، لكل واحدة منها قدرة إيحائية خاصة، وتلخص رؤية جديدة لجزء من الحياة. أما الاختلاف الجذري بين الشعر السائد وشعرنا، فهو كالتالي: في الشعر التقليدي، يتم تضخيم الاكتشاف الشعري وتطويره وتوسيعه؛ أما في شعرنا، فيُدوّن باختصار. ولا تظنوا أن هذا الأسلوب يقلّل من قوته العاطفية!»
وفي المقال نفسه، اختتم بورخيس كلامه قائلاً:
«لم تفعل القصيدة الغنائية حتى الآن شيئًا سوى التأرجح بين السعي وراء التأثيرات السمعية أو البصرية، والرغبة في التعبير عن شخصية الشاعر. المحاولة الأولى تخصّ الرسم أو الموسيقى، أما الثانية فمرتكزة على خطأ نفسي، إذ إن “الشخصية”، أو “الذات”، ما هي إلا تسمية جماعية واسعة تشمل تعدد الحالات الشعورية.
خورخي لويس بورخيس بورخيس وتيار الأولترايسمو
كل حالة جديدة تضاف إلى الحالات الأخرى تصبح جزءًا أساسيًا من الذات وتعبّر عنها: سواء كانت شخصية أو خارجية.
أي حدث، أو إدراك، أو فكرة، يعبّر عنا بنفس القوة؛ أي يمكن أن يضاف إلينا…
إن الألترايسمو، بتجاوزه هذا الإصرار العقيم على تثبيت “أنا” متغيّرة في كل لحظة، يهدف إلى الغاية الأولى لكل شعر: تحويل الواقع المحسوس للعالم إلى واقع داخلي وعاطفي.
بعد عام، نشر بورخيس في المجلة نفسها مختارات من القصائد الألترايستية
بعد سنوات، سيرفض بورخيس، بل ويزدري، تلك البدايات من أعماله وكل ما له علاقة بالألترايسية. حماسه في تلك الحقبة، خلال سنوات — من 1919 إلى 1922 — سرعان ما تحوّل إلى ازدراء بل وعدوانية. فقد أصبح يعتبر تقنية القصيدة الألترايستية مجرد تفاهة: تتابع من الإدراكات المتفرقة، مسبحة من الصور الحسية، التشكيلية واللافتة للنظر. وكانت النتيجة أنه، رغم أنه نقل فيروس أولترايستي إلى بعض الشباب الأرجنتينيين من المبتدئين في الشعر، فإنه بعد سنوات قليلة فقط، لم يتردد بورخيس في وصف تلك التجارب بأنها قصائد جافة لطائفة ألترايستية خاطئة.
خورخي لويس بورخيس بورخيس وتيار الأولترايسمو
في الواقع، بحلول عام 1966، كان بورخيس يرى أن "عقيدة الاستعارة" باطلة، لذلك...
يكفي بيت شعري واحد خالٍ من الاستعارات لإثبات أن الاستعارة ليست عنصراً أساسياً، ليخلص إلى أن خطأ الألترايستية (...) كان في عدم الإثراء، في الاكتفاء بالمنع فقط. فعلى سبيل المثال، كنّا تقريباً جميعاً نكتب من دون علامات ترقيم. كان سيكون أكثر إثارة للاهتمام اختراع علامات جديدة، أي إثراء الأدب (...) لقد كانت الألترايستية ثورة تمثلت في حصر الأدب في صورة بلاغية واحدة، هي الاستعارة.
خورخي لويس بورخيس بورخيس و القصص القصيرة
على غرار معاصره فلاديمير نابوكوف، ومن قبله بقليل جيمس جويس، كان بورخيس يجمع بين اهتمامه بموطنه الأصلي واهتمامات أوسع بكثير. كما كان يشترك معهما في تعدد اللغات وحبه للعب باللغة، لكن بخلاف نابوكوف وجويس، اللذين اتجها مع مرور الوقت إلى كتابة أعمال أطول، لم يكتب بورخيس رواية قط. ولمن كانوا يلومونه على هذا النقص، كان يرد بأن تفضيلاته تميل نحو القصة القصيرة، التي يراها جنسا أدبيا أصيلاً، بخلاف الرواية التي تفرض على الكاتب الحشو. وكان، عموماً، يفضل القصص القصيرة التي كتبها المؤلفون الذين جربوا الجنسين الأدبيين، القصة والرواية. فعن فرانتس كافكا، على سبيل المثال، كان يرى أن قصصه القصيرة أفضل من روايته المحاكمة. وفي مقدمة خيالات، قال بورخيس إن "تأليف كتب ضخمة هو ضرب من الهذيان المرهق والمفقر؛ وأن التوسع في فكرة واحدة عبر 500 صفحة أمر يمكن التعبير عنه شفهياً وبإتقان خلال بضع دقائق".
خورخي لويس بورخيس بورخيس والسياسة
أنا لا أؤمن بالسياسة، بل بالأخلاق. لم تتدخل السياسة أبدًا في عملي الأدبي، رغم أنني لا أشك في أن هذا النوع من المعتقدات يمكن أن يضفي العظمة على عمل أدبي. انظروا، على سبيل المثال، إلى والت ويتمان، الذي آمن بالديمقراطية، فاستطاع أن يكتب "أوراق العشب"، أو إلى نيرودا، الذي جعله الشيوعية شاعرًا ملحميًا عظيمًا... أما أنا، فلم أنتمِ أبدًا إلى أي حزب، ولا أمثل أي حكومة... أنا أؤمن بالفرد، ولا أؤمن بالدولة. ربما لا أكون أكثر من فوضوي مسالم وصامت، يحلم بزوال الحكومات. إن فكرة وجود أكبر قدر من الفرد وأقل قدر من الدولة، هي ما أتمناه اليوم...
خورخي لويس بورخيس بورخيس والسياسة
كان للاسلطوية فلسفية ذات الجذور الليبرالية المستمدة من سبنسر، والتي تعلّمها من والده وتغذّت من خلال محادثاته مع ماسيدونيو فرنانديث، أثرٌ عميق على بورخيس، إذ شكلت أساسًا لرفضه القاطع لأي طغيان ذي طابع شخصي. وخلال شبابه، شارك بورخيس بنشاط في الاتحاد المدني الراديكالي، بتأثير من جده إيسيدورو أسيبيدو لابريدا، الصديق الشخصي لـ لياندرو أليِم. لكنه في وقت لاحق انضم إلى الحزب الديمقراطي المحافظ للعاصمة الفيدرالية، حيث وقّع استمارة العضوية رقم 12013، وذلك قبل أيام من الانتخابات الرئاسية لعام 1963، بناءً على دعوة من القيادي إميليو خ. هاردوي.وفي خطاب ألقاه بورخيس في مقر الحزب الديمقراطي المحافظ، بشارع رودريغيز بينيا 525، بعد انضمامه، قال: "أشعر بسعادة كبيرة بينكم. ولو كنت مضطرًا لأن أفسّر هذا الشعور، لقلت إن الساعات التي اتسمت بأكبر قدر من الكرامة والطمأنينة في تاريخ الوطن، تعود إلى هذا الحزب". وفي عام 1928 كتب عن هيبوليتو يريغوين:
خورخي لويس بورخيس بورخيس والسياسة
تفسير هذه القناعة اليريغوينيّة هو مهمة سهلة. إنها تعادل التفكير أمام الآخرين بما فكرت به بالفعل في قلبي. يريغوين هو الاستمرارية الأرجنتينية.
إنه الفارس البويرتي الذي عرف حماسة الألسينية (التي تعود إلى الزعيم ألسينا) و مناضلة بارك الكبرى، الذي ما زال يُصرّ على منزل صغير (مكان له جوّ من الوطن حتى بالنسبة لأولئك الذين ليسوا منه)، ولكنه الأكثر تذكّرًا بذاكرة نبوئية ومتفائلة بمستقبلنا.
إنه القائد الذي، بسلطة القائد، قد أعلن الحكم القاطع بموت جميع أنواع القوادة؛ هو الحاضر الذي، دون أن ينسى الماضي، وبتقديره له، يصنع المستقبل (...) يريغوين، المؤامِر النبيل من أجل الخير، لم يكن بحاجة إلى أن يقدم لنا عرضًا آخر غير حياته المتقدة، المكرسة بإخلاص عميق للوطن."

رسالة من بورخيس إلى راوول غونزاليس تونيون في مارس 1928
خورخي لويس بورخيس بورخيس والسياسة
يشهد الكمّ الكبير من القصص والحكايات عن بورخيس على لا مبالاته تجاه اليوتوبيا السياسية. فقد اعتبر انتماءه إلى الحزب المحافظ "شكلاً من أشكال الشك". ومن أكثر الحوادث التي تُروى عنه شهرةً: "في صباح أحد أيام أكتوبر من عام 1967، كان بورخيس يقدّم درسه في الأدب الإنجليزي في الكلية. دخل أحد الطلاب فجأةً وقطع عليه الحديث ليُعلن عن مقتل تشي غيفارا وعن تعليق الدروس فوراً لتكريمه. فردّ بورخيس بأن التكريم يمكنه أن ينتظر بالتأكيد. ساد التوتر. أصرّ الطالب قائلاً: 'يجب أن يتم الآن، وعليك أن تغادر'. رفض بورخيس وقال غاضباً: 'لن أغادر شيئاً. وإذا كنت شجاعاً فعلاً، تعال وأخرجني من مكتبي'. فهدد الطالب بقطع الكهرباء. فردّ بورخيس: 'لقد اتخذت احتياطي – فأنا أعمى، وقد كنت أترقّب هذه اللحظة'".
خورخي لويس بورخيس بورخيس والسياسة
وقد أظهر نفس الشك تجاه ما نُسميه اليوم "الصوابية السياسي" (أو "التصحيح السياسي"). فعن شهادة الدكتوراه الفخرية التي تلقاها في الولايات المتحدة عام 1972، قال لأدولفو بيوي كاساريس: "كان الحفل ذا طابع سياسي بوضوح. ولو كنت أعلم بذلك، لما ذهبت. منحونا الشهادة لأربعة أشخاص: اثنان من البيض، وواحد من السكان الأصليين، وواحد أسود. أعتقد أنهم اختارونا فقط بسبب العنصرية، لأنهم يأخذون الأجناس بعين الاعتبار".
وفي مناسبة دكتوراه فخرية أخرى، عام 1976، في تشيلي تحت حكم بينوشيه، تلقى اتصالاً من ستوكهولم يحذّره من أنه إذا حضر لتسلّم الشهادة فلن يُمنح جائزة نوبل أبداً. وكانت إجابته:
انظر، سيد؛ أشكرك على لطفك، لكن بعد ما قلته لي، أصبح واجبي أن أذهب إلى تشيلي. هناك أمران لا يمكن للرجل أن يسمح بهما: الرشوة أو أن يُرشى. شكرًا جزيلًا، يوم سعيد
عارض بورخيس بشدة انقلاب الدولة الذي قاده خوسيه فيليكس أوريبورو والذي أطاح بيغويين في سبتمبر 1930. كان له خلاف حول هذا الموضوع مع الكاتب الأناركي المعروف روبرتو ألت، الذي كان يدعم الانقلاب. حسبما يروي بورخيس نفسه.
خورخي لويس بورخيس بورخيس والسياسة
انظر، كان ألت في ذلك الوقت مؤيدًا لأوريبورو؛ حسنًا، بعد فترة قصيرة. ولكن عندما حدث الانقلاب، دعم أوريبورو، بينما كنت أنا راديكاليًا. ومع ذلك، الآن يُعرض ألت وكأنه كان عكس ذلك تمامًا...
خورخي لويس بورخيس بورخيس والسياسة
على الرغم من أنه كان دائمًا يعطي الأولوية لتطويره الأدبي على السياسة، إلا أنه حافظ على نشاط نسبي ضمن المقاومة  الراديكالية. بعد فشل الثورة الراديكالية عام 1933 في  ممر الأحرار ، اضطر أرتورو جاوريتش إلى اللجوء إلى مونتيفيديو. هناك، التقى ببورخيس، الذي كان قد سافر إلى أوروجواي لزيارة أقاربه من جهة والدته. عرض جاوريتش على بورخيس   قصيدته " ممر الأحرار"، التي كان يطالب فيها بتكريم الثورة الراديكالية. أعجب بورخيس بها لدرجة أنه وافق على كتابة المقدمة للنشر الأول.

طوال حياته، كان بورخيس يسعى إلى إنقاذ وتأكيد وتعزيز الفردية على حساب الحركات الجماعية. خاصة في تلك الحركات التي، تحت حماية شخصية القائد الكاريزمي، كانت تتكاثر في عقود الثلاثينات والأربعينات في الأرجنتين والعالم. كان بورخيس، بعيدًا عن أن يكون بعيدًا عن أحداث عصره، يفسر ويُنتقد العديد منها في نفس الوقت الذي كانت تحدث فيه. وهكذا، في مايو 1937، كتب في العدد 32 من مجلة "سور" ضد العنصرية في كتب المدارس الألمانية:
لا أدري إن كان العالم يستطيع الاستغناء عن الحضارة الألمانية. من المخزي أن يتم إفسادها بتعاليم الكراهية.
خورخي لويس بورخيس بورخيس والسياسة
في نفس المجلة، في عام 1939، كتب في مقاله "محاولة للحياد": "من الممكن أن يكون هزيمة ألمانيا هي خراب ألمانيا؛ لكن من غير الجدل أن انتصارها سيكون خرابًا وتدهورًا للعالم. لا أقصد الخطر المتخيل لمغامرة استعمارية في أمريكا الجنوبية؛ بل أفكر في المقلدين المحليين، في الـ(Übermenschen) المحليين الذين قد يمنحنا إياهم القدر القاسي. [...] آمل أن تجلب لنا السنوات الإبادة الميمونة لأدولف هتلر، الابن البشع لمعاهدة فرساي".
يجب أن نسلط الضوء على الطابع النبوي لقلق بورخيس من تكاثر الـ(Übermenschen) المحليين. بالنسبة لبورخيس، تحققت هذه النبوءة في شخصية بيرون وصعوده إلى السلطة. عندما استولى بيرون على السلطة فعليًا في عام 1946، بورخيس، الذي كان يعمل في مكتبة عامة، تم "ترقيته" إلى مفتش للدجاج والأرانب في الأسواق. توجه بورخيس إلى البلدية ليسأل عن سبب هذا التعيين. هو نفسه يحكي هذه الحكاية في مسيرته الذاتية :
خورخي لويس بورخيس بورخيس والسياسة
وقد تم قراءة الخطاب، نظراً لخجل بورخيس، من قبل صديقه بيدرو إنريكيث أورنيا في 8 أغسطس 1946 ونُشر في العدد 142 من مجلة "سور".
في هذا الخطاب، أكد بورخيس أن "الديكتاتوريات تُشجع على القمع، الديكتاتوريات تُشجع على التذلل، الديكتاتوريات تُشجع على القسوة؛ لكن الأكثر إثارة للاشمئزاز هو أنها تُشجع على الغباء". وأضاف أن محاربة هذه الرتابة الكئيبة "هي واحدة من واجبات الكاتب العديدة".
يتعرض بورخيس لانتقادات متكررة من بعض الأوساط التقدمية التي تتهمه بتأييد الديكتاتوريات العسكرية التي حكمت أمريكا اللاتينية في سبعينيات القرن العشرين. وفقًا لإدوين ويليامسون، فإن بورخيس "أثناء إقامته في إسبانيا، أعلن صراحةً دعمه للأنظمة العسكرية في أمريكا الايبيرية، ووصف الديمقراطية بأنها 'خرافة'".
كما أضاف: "في الحرب الأهلية الإسبانية كنت في صف الجمهوريين، لكنني أدركت لاحقًا، في زمن السلم، أن فرانكو يستحق الثناء"".
كان دعمه للانقلابات العسكرية ضد البيرونية (سواء في عام 1955 أو 1976) نابعًا من رغبته في إرساء ديمقراطية تستثني البيرونية والشيوعية، وليس من أجل إقامة نظام ديكتاتوري. والدليل على ذلك انتقاداته اللاحقة لـ"الثورة المحررة" و"عملية إعادة التنظيم الوطني".
تطورت آراء بورخيس حول الديكتاتورية بمرور الوقت، حيث وقع عام 1980 على عريضة تضامن مع "أمهات ميدان مايو"، وذلك بعد لقائه مع اثنتين من منتميات هذه المنظمة.
بعد القمع الدموي (الذي خلف مئات القتلى) الذي تعرض له طلاب الجامعات في ميدان الثقافات الثلاث بمدينة مكسيكو في 2 أكتوبر 1968 (المعروف بـ"مذبحة تلاتيلولكو")، يُزعم أن بورخيس وقع برفقة الكاتبين مانويل بايرو وأدولفو بيوي كاساريس على برقية أرسلت من بوينس آيرس عبروا فيها عن دعمهم للحكومة المكسيكية.مما دفع الكاتب المكسيكي والحائز على جائزة ثربانتس كارلوس فوينتس إلى القول: "كان بورخيس عبقرياً أدبياً وغبياً سياسياً".مع ذلك، توجد مصادر أخرى تنفي هذه التهمة.
وفي عام 1980، كان بورخيس قد وقع على عريضة للمختفين نشرت في جريدة "كلارين". وقد علق بورخيس على ذلك قائلاً:
في مقابلة أخرى أُجريت عام 1983، تناول بورخيس موضوع الديكتاتورية العسكرية وعلاقته بها بتفصيل أكبر قائلاً:
في اليوم الذي حضر فيه بورخيس قاعة محاكمة المجالس العسكرية الأرجنتينية، كتب تقريرًا لوكالة الأنباء الإسبانية وكالة إفي للانباء تحت عنوان *"الإثنين 22 يوليو 1985".
كانت حرب الفوكلاند صراعًا مسلحًا بين الأرجنتين والمملكة المتحدة حول جزر فوكلاند (مالفيناس) وجورجيا الجنوبية وساندويتش الجنوبية، بين 2 أبريل و14 يونيو 1982، بسبب النزاع على سيادة هذه الأرخبيلات الجنوبية التي احتلتها بريطانيا بالقوة عام 1833. كانت نتيجة الحرب إعادة السيطرة البريطانية على الجزر الثلاث، ومقتل 649 عسكريًا أرجنتينيًا و255 بريطانيًا و3 مدنيين من سكان الجزر.
في الأرجنتين، أدت الهزيمة إلى سقوط المجلس العسكري الحاكم الذي خلف حكومات عسكرية متعاقبة منذ انقلاب 1976، ومهدت لاستعادة الديمقراطية. فيما ساعد النصر البريطاني رئيسة الوزراء المحافظة مارغريت ثاتشر على الفوز بإعادة الانتخاب عام 1983.
في عام 1982، أدان بورخيس الغزو الأرجنتيني للجزر، ورأى في الهزيمة نتائج إيجابية.
خورخي لويس بورخيس بورخيس، العلم والإنترنت
مع مرور الوقت، أصبح من الصعب أكثر فأكثر أن يكون المرء قارئًا لبورخيس "بالمعنى الساذج للكلمة". الجميع يعتقد أنهم يجدون في كل جملة، بل في كل كلمة من قصصه، رسائل فرعية ومتعددة المستويات، معقدة ومتداخلة، وهي موضوع لتفسيرات جديدة وتفسيرات مضادة. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه من بين الأفكار التي تشكل أساس خيالات بورخيس، إلى جانب المذاهب الفلسفية أو شبه الفلسفية، نجد أيضًا إشارات إلى بعض الأفكار العلمية. هذه الأخيرة أثارت حماس بعض النقاد الذين حاولوا العثور فيها على تباشير علمية مبكرة، ونسبوا لبورخيس بذلك فهمًا عميقًا في هذا المجال. وقد ازداد هذا الحماس بفعل العديد من الإشارات في نصوص التبسيط العلمي، حيث تقدم قصص بورخيس أمثلة جيدة ومفهومة لأفكار قد تبدو مجردة وصعبة الفهم على الجمهور غير المتخصص.
خورخي لويس بورخيس بورخيس، العلم والإنترنت
في العديد من النصوص العلمية المبسطة، يتم الاستشهاد بقصص بورخيس. فعلى سبيل المثال، يُستشهد بـ مكتبة بابل لتوضيح مفارقات المجموعات اللانهائية والهندسة الكسورية، وتُذكر تصنيفات الدكتور فرانز كوهن الخيالية في اللغة التحليلية لجون ويلكنز (المفضلة لدى علماء الأعصاب واللغويين)، ويُستدعى فوينس، ذو الذاكرة الخارقة لتمثيل أنظمة الترقيم، بل وحتى يتم اقتباس من كتاب الرمل في مقالة حول فصل الخلائط الحبيبية.
خورخي لويس بورخيس بورخيس، العلم والإنترنت
في جميع هذه الحالات، لا تُعد إشارات بورخيس سوى أمثلة مجازية تضفي بريقًا على نثر الشروحات التقنية الجاف. ومع ذلك، هناك استثناء بارز يتمثل في حديقة المسارات المتشعبة، حيث يقترح بورخيس، دون أن يعلم (ولم يكن ليعلم)، حلاً لمشكلة في ميكانيكا الكم لم تُحل بعد. فـ "الحديقة"، التي نُشرت في عام 1941 ، تسبق بشكل شبه حرفي أطروحة الدكتوراه التي قدّمها هيو إيفريت الثالث في عام 1957 بعنوان الصيغة النسبية لميكانيكا الكم، وهي الأطروحة التي قام برايس ديويت لاحقًا بترويجها تحت اسم تفسير العوالم المتعددة لميكانيكا الكم. وقد حلل الفيزيائي ألبرتو روخو هذا التشابه المدهش وخلص إلى أن التشابه بين نصوص بورخيس وإيفريت الثالث يُظهر مدى اندماج عقل بورخيس في النسيج الثقافي للقرن العشرين، في تلك الشبكة المعقدة التي تتفرع مكوناتها السرية إلى ما هو أبعد من حدود كل تخصص. إن بنية القصص البورخيسية، التي تبدو أحيانًا كأنها براهين ذات مقدمات خيالية، قادرة على تقطير أفكار لا تزال قيد التكوين، والتي، قبل أن تصبح نظريات علمية، تمر عبر الأدب. وكما يمكن قراءة أفكار إيفريت وديويت كخيال علمي، يمكن قراءة حديقة المسارات المتشعبة كبحث علمي.
خورخي لويس بورخيس بورخيس، العلم والإنترنت
من ناحية أخرى، يرى عدد متزايد من النقاد المعاصرين — سواء كانوا أساتذة أدب أو نقادًا ثقافيين مثل أومبرتو إيكو — أن بورخيس، رغم غرابة الأمر، قد سبق في تصوره شبكة الإنترنت العالمية. في كتاب حديث بعنوان بورخيس 2.0: من النص إلى العوالم الافتراضية، تستكشف بيرلا ساسون-هنري العلاقة بين الإنترنت اللامركزية — كمنصات يوتيوب، والمدونات، وويكيبيديا — وبين قصص بورخيس، التي «تجعل من القارئ مشاركًا فعّالًا».
مجموعة من قصص بورخيس — من بينها فوينس، ذو الذاكرة الخارقة، مكتبة بابل، وتْلون، أوقبار، أوربيس ترتيوس — نُشرت في الولايات المتحدة تحت عنوان (متاهات) في أوائل ستينيات القرن العشرين. ومع مكتباتها اللانهائية، والرجال الذين لا ينسون، والموسوعات والعوالم الافتراضية التي تُستدعى من الصفحات المطبوعة، بالإضافة إلى البوابات التي تشمل العالم بأسره، اعتبر العديد من النقاد أن هذه القصص (إلى جانب أخرى مثل الألف) تشكّل مفاتيح لفهم التقاطع بين التكنولوجيا الجديدة والأدب. مثال على ذلك هو فكرة «المكتبة الكلية» التي ظهرت عام 1941، والتي تُعدّ إعلانًا مبكرًا عن قدرة الإنترنت.
خورخي لويس بورخيس بورخيس، العلم والإنترنت
تصف ساسون-هنري، أستاذة مشاركة في قسم دراسات اللغة في الأكاديمية البحرية الأمريكية، بورخيس بأنه «رجل من العالم القديم، برؤية مستقبلية». وقد أعادت دار نيو دايركشنز نشر مختارات متاهات في مايو 2008 لأول مرة منذ أكثر من أربعين عامًا. وفي إشارة إلى تغيّر الأزمنة، كان التقديم في الطبعة الأولى بقلم أندريه موروا، عضو الأكاديمية الفرنسية للغة، بينما تحتوي الطبعة الجديدة على مقدمة كتبها ويليام غيبسون، كاتب الخيال العلمي السيبراني.
من العالم الذي خلقه بورخيس في قصته عن تْلون، أوقبار، أوربيس ترتيوس إلى طريقة عمل ويكيبيديا في الفضاء الرقمي، هناك خطوة واحدة مليئة بالإشارات المتقاطعة. قراءة قصة بورخيس من هذا المنظور تدفعنا أيضًا إلى إعادة التفكير في وضع واقعية الصورة التي تقدمها ويكيبيديا عن العالم، بوصفها عملًا تعاونيًا مجهول الهوية، وهو ما يتناوله بورخيس بالضبط.
وفي موسوعته الأولى عن تْلون، حيث يصف كوكب تْلون، كتب بورخيس:
خورخي لويس بورخيس بورخيس، العلم والإنترنت
"الآن كانت لديّ بين يديّ قطعة ضخمة ومنهجية من التاريخ الكامل لكوكب مجهول، بتصميماته المعمارية وأوراق لعبه، برهبة أساطيره وهمسات لغاته، بأباطرته وبحاره ومعادنه وطيوره وأسماكه، بجبره وناره وخلافاته اللاهوتية والميتافيزيقية. كل ذلك منظم، متناسق، دون غرض عقائدي ظاهر أو نبرة تهكمية."
ويكيبيديا، مشروع أُطلق عام 2001، يحمل شعار: «الموسوعة الحرة التي يمكن للجميع تعديلها»، ووفقًا لكلمات أحد مؤسسيها، جيمي ويلز، فإن المشروع يمثل «جهدًا لإنشاء وتوزيع موسوعة حرة، بأعلى جودة ممكنة، لكل شخص على هذا الكوكب، بلغته»، وذلك لتحقيق «عالم يتمكن فيه كل إنسان من الوصول بحرية إلى مجموع المعرفة الإنسانية».
أما من حيث مفهوم التأليف، فهناك تشابهات مذهلة أيضًا:
"في العادات الأدبية، تسود فكرة المؤلف الواحد. من النادر أن تحمل الكتب توقيعًا. لا يوجد مفهوم للسرقة الأدبية: لقد تم إقرار أن كل الأعمال الأدبية هي من تأليف كاتب واحد، خالد ومجهول الهوية."
ويكيبيديا، من جهتها، هي موقع ويكي — أي موقع يتيح التأليف والتحرير العام المفتوح لأي صفحة من صفحاته. بل إن من سياساته الأساسية أنه ذو محتوى مفتوح: