hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
من نفحات الحرم المحتوى
المجموعة الأولى تضم مقالات «إلى أرض النبوة» و«من المدينة إلى مكة» و«في ساحة الإعدام» و«من المدينة إلى تبوك»، وهذه الفصول تستغرق أكثر من نصف الكتاب بقليل وتصف تلك الرحلة التي حفلت بالغرائب وحفّت بها المخاطر. والذي يقرأ وصف هذه الرحلة لا يجد فيها متعة قراءة القصة الغريبة فحسب، بل إن فيها كثيراً من الفوائد والمعلومات التي لا نكاد نجدها في بطون الكتب عن الصحراء والحياة في البادية، وفيها صورة أدبية دقيقة عن تبوك والقُرَيّات قبل ثلثَي قرن لا تكاد توجد في أي مرجع آخر، ووصف لمكة والمدينة في تلك الأيام، وفيها حديث عن عادات الناس في طعامهم وشرابهم وضيافتهم، وبعض ذلك مما فوجئ به علي الطنطاوي (الشاب -يومئذ- القادم من الشام): «ما كاد يستقر بنا المجلس حتى أقبل العبيد، فمدّوا سماطاً على الأرض ووضعوا عليه قصعة هائلة كان يحملها اثنان منهم، وقد مُلئت رزّاً وأُلقي فوقه خروف كامل بيديه ورجليه ورأسه... وكان الخروف مفتوح العينين، ناعس الطرف، فأخذتني الشفقة عليه وتوهمت أنه ينظر إلينا وأنه... ثم رأيت أن لا مجال للوهم ولا للخيال، وأن الوقت لا يتسع للأدب؛ لأن القوم أحدقوا بالقصعة وشمروا عن سواعدهم، فخشيت أن يذهبوا بالرز واللحم ويبقى لي الخيال والوهم!».
من نفحات الحرم المحتوى
أما سائر مقالات الكتاب فتغلب عليها عواطف الحج ومشاعره وأفكاره، كمقالة «ذكريات الحج»، وقريب منها مقالات «عرفات» و«في البقيع» و«المدينة» و«الصِّلات الروحية بين سورية والمملكة العربية السعودية».
من نفحات الحرم طبعات
أكثر مقالات هذا الكتاب يعود إلى النصف الثاني من الثلاثينيات، وقد صدر في طبعته الأولى عام 1960، ثم أعيد طبعه عدة مرات مع إضافات، وهو يقع في 142 صفحة من القَطْع المعتاد (17×24).
هتاف المجد
هُتاف المجد كتاب من تأليف الشيخ علي الطنطاوي، في هذا الكتاب خمس وثلاثون مقالة، منها ما نُشر أصلاً مقالات في الصحف والمجلات، ومنها ما كان أحاديث أُذيعت في الإذاعات أو خطباً أُلقيت في الاحتفالات والمهرجانات، وهي تعود إلى حقبة طويلة تمتد عبر الثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات. والكتاب يقع في 284 صفحة من القَطْع المتوسط (14×21).
هتاف المجد نبذة
هذا الكتاب ديوان من دواوين الحماسة، تتجلى فيه الروح الوطنية لعلي الطنطاوي وتبدو فيه عاطفته الدينية في أظهر صورها وأعنف حالاتها. إنه يشن فيه حرباً شرسة ويحمل حملة عنيفة على أعداء الأمة والمستعمرين؛ على فرنسا في الشام وفي الجزائر، وعلى إنكلترا في مصر وفي فلسطين وفي اليمن، وعلى إيطاليا في ليبيا، وعلى اليهود فوق كل أرض وتحت كل سماء! فلقد كانت قضايا الأمة شغلاً شاغلاً للشيخ علي الطنطاوي على امتداد حياته كلها، منذ أول خطبة ألقاها في حياته -وهو طالب في المدرسة الابتدائية وعمره أربعة عشر عاماً وهاجم فيها الفرنسيين يوم كان الفرنسيون يحكمون الشام- إلى آخر أيام حياته.
هتاف المجد نبذة
وهو يتدفق في هذه الخطب والمقالات حماسة ويلتهب انفعالاً، حتى ليكاد القارئ يقفز عن كرسيّه أو يرمي من يده الكتاب وينطلق إلى ساحات الوغى وميادين الجهاد. أما فلسطين فقد اهتم بها وسعى لها وجاهد في سبيلها بقلمه ولسانه وجنانه، بل إنه قد ساح في سبيلها في ربوع الدنيا إلى آخر المعمور من الأرض، ولم يكد يدع فرصة من كتابة أو إذاعة أو خطابة إلا تحدث عنها. وقد خصص لها عدداً من مقالات هذا الكتاب، منها مقالة «لا تنسوا فلسطين» التي يستصرخ بها الهمم للدفاع عنها واستنقاذها من اليهود، وفي مقالة «القول للسيفِ، ليس القول للقلم» التي نشرها بعد قرار التقسيم عام 1947 يقول: «لو كان للكلام الآن مكان لقلنا فبذَذْنا القائلين، ولبعثناها في الأرض مقالات تشتعل حروفها ناراً، وتتفجر كلماتها قنابل، ويكون منها براكين تنفث الحمم. ولكن عهد الكلام قد انقضى، وستسمع الدنيا غداً عنا كما سمعت منا، أحاديث تشيب ناصية الدهر، وتحرق فؤاد الصخر، وتحيِّر من هولها ذوي الأحلام... ونحن نعترف بأننا لا نملك مثل أموال اليهود، ولا مثل أسلحة الأميركيين، ولكنا نملك ثمانين مليون روح من ورائها أربعمئة وعشرون مليون روح، نريد أن نزهقها كلها أو ندفع عنا هذا الضيم الذي تريدنا عليه أميركا وروسيا. فهل عندكم من القنابل الذرية ما يكفي لقتل خمسمئة مليون؟... ولن تدوم للصهيونيين دولة في فلسطين ما دام المسلمون في الأرض والله في السماء».
فتاوى علي الطنطاوي (الجزء الثاني)
الجزء الثاني من فتاوى علي الطنطاوي كتاب للعلامة السوري الدمشقي علي الطنطاوي ، صدر هذا الكتاب بعد وفاة الشيخ علي الطنطاوي، أصدره حفيده مجاهد مأمون ديرانية، وهو يقع في 280 صفحة من القطع المعتاد (17×24).
فتاوى علي الطنطاوي (الجزء الثاني) قصة الكتاب
وقد سرد حفيده قصة هذا الكتاب في المقدمة التي صدّر الكتاب بها، فذكر كيف أمضى الشيخ علي الطنطاوي أكثر من ربع قرن وهو يجيب عن أسئلة وفتاوى الناس في برنامجيه في الإذاعة والرائي، حتى اجتمع من هذا كله قدر عظيم من الفتاوى يمكن أن يملأ مجلدات، ولكن هذه الفتاوى لم تُنشَر قط لأنها لم تُكتَب أصلاً، بل كان الشيخ يقدمها ارتجالاً في وقتها ثم يودعها شريطاً مسجَّلاً ويمضي، فلما تُوفي تردد حفيده مجاهد ملياً -كما يقول في المقدمة- وفكر: هل ينشر شيئاً من هذه الفتاوى باسم الشيخ، فيُنشَر باسمه ما لم يُكتَب بقلمه ولا بأسلوبه، أم يطويها ويعرض عن فكرة نشرها؟ قال:
«وبقيت في هذا التردد شهوراً حتى شرح الله صدري إلى تدوين الفتاوى ونشرها. لقد فكرت وفكرت، فرأيت أن جدي قد انتقل من هذه الدنيا الزائلة التي لا تعود عليه فيها براعةُ الأسلوب وروعةُ البيان بغير رضا الناس، إلى دارٍ لا تفنى يتبعه فيها علمه الذي ينتفع به الناس فينال به رضا رب الناس. فهل من العدل والخير أن يُحرم أجرَ الآخرة من أجل ذكر الدنيا؟ بل إني لأحسبه سيفرح بثواب فتوى من خمسة سطور بقدر ما أفرحه كل ما ناله في الدنيا من ذكر وخير».
فتاوى علي الطنطاوي (الجزء الثاني) منهج كتابته
ثم بَيّنَ منهجه في كتابة هذه الفتاوى فقال: «أما ما صنعته مع هذه الفتاوى فهو أنني أخذت النص الذي فُرِّغ من الشريط المسجَّل، فاستخلصت مضمونه وأعدت صياغته على الهيئة التي كتب بها جدي فتاواه المنشورة، مجتهداً في تبويب المسألة وتقسيمها على فقرات واضحة مرقمة كلما كان ذلك ممكناً. وإذا وجدته استشهد في الفتوى بحديث أو بطرف حديث حرصت على إثبات الحديث كاملاً وذكر مَن رواه ومَن أخرجه، وإذا استشهد بآية ذكرت موضعها من السورة التي وردت بها. وإذا وجدته أشار إلى موضع مسألة في كتاب من كتب الفقه (كالمغني أو مجموع فتاوى ابن تيمية، وكثيراً ما يرجع إليهما خاصة) رجعت إلى الكتاب فأثبتّ موضع المسألة من الجزء والصفحة، وقد أُدرجُ خلاصتَها. وإذا ذكر أن للمسألة حكماً في مذهب أو أكثر بينت هذا الحكم أو نقلته من مصادره. كل ذلك صنعته في الحواشي حتى لا يختلط شيء من حديث الشيخ بشيء من كتابتي، فما كان في أصل الكتاب فهو من حديثه الأصلي لم أصنع به شيئاً غير الصياغة والتبويب، وما كان في الحواشي فهو من زياداتي».
فتاوى علي الطنطاوي (الجزء الثاني) أبواب الكتاب
يضم الكتاب خمسة وعشرين باباً اشتملت على نحو 180مسألة.
فصول اجتماعية
فصول اجتماعية كتاب للشيخ علي الطنطاوي، وقد صدر هذا الكتاب سنة 2002 بعد وفاته بثلاث سنوات، حيث جمع مادّتَه ورتبه حفيدُه مجاهد مأمون ديرانية، ويقع في 310 صفحات من القَطْع المتوسط (14×21). وهو يضم أربعين مقالة، منها ما كان في الأصل مقالة نُشرت في الخمسينيات أو الستينيات في بعض صحف الشام ولم تعرف طريقها إلى أيٍّ من كتب المؤلف التي نُشرت في حياته، ومنها ما كان حديثاً أُذيع من إذاعة دمشق قديماً أو من إذاعة السعودية في السنوات اللاحقة، خلال الستينيات والسبعينيات، وكل ذلك مما لم يُنشر من قبل.
فصول اجتماعية نبذة
مقالات هذا الكتاب تشبه تلك التي يضمها كتاب «مع الناس»، حتى ليكاد يكون تكملة له وملحقاً به، وهي كلها من المقالات النافعة التي أراد بها مؤلفها صلاح حياة الناس وصلاح مجتمعهم؛ من قضايا الأسرة والتربية وعلاقة الآباء بالأبناء والأزواج بالزوجات: «في تربية الأولاد»، و«كيف ربيت بناتي»، و«حقوق الزوجين»، و«قصة طلاق»، و«الطلاق ليس لهواً»، و«من حديث الرجال والنسوان»... ومشكلات الشبان والشابات: «في الحب والزواج»، و«تيسير الزواج»، و«مشكلة الشباب»، و«آراء رجعية لكاتب رجعي»... ومشكلة المرأة: «دفاع عن المرأة»، و«المرأة الشرقية»، و«المساواة بين المرأة والرجل»... والمشكلات والآفات الاجتماعية الفاشية بين الناس: «الضيافة»، و«الهدية»، و«كل شيء بالتقسيط»، و«بين التبذير والتقتير»، و«ارحمونا من هذا الضجيج»... والمشكلات النفسية والسلوكية التي يعاني منها بعض الناس: «عوّد نفسك الخير»، و«بدِّل عاداتك نحو الأفضل»، و«بحث في الأعصاب»، و«ما هي السعادة؟»، و«مرضى الوهم»... ونصائح عامة فيها نفع وفيها خير: «حديث في الرياضة»، و«بين الوظيفة والتجارة»، و«سبحان مقسِّم الأرزاق».
نور وهداية (كتاب)
نور وهداية كتاب للعلامة السوري الدمشقي علي الطنطاوي، صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب سنة 2006 في 283 صفحة من القَطْع المتوسط (14×21)، وقد جمع مادّتَه ورتبها حفيدُ المؤلف مجاهد مأمون ديرانية.
وقال في مقدمته للكتاب: «بعد شهرين يُتِمّ جدي سبعَ سنين من رحلته إلى عالَم الآخرة، أسأل الله له الرحمة، وأسأله أن يثيبه بهذا الكتاب نوراً في قبره مثل النور الذي أراد أن ينشره بين الناس، حين لبث من عمره سنين وسنين وهو يحدّثهم حديث» النور والهداية«من رائي المملكة، ويجيب عن» مسائلهم«ويحل» مشكلاتهم«من إذاعتها». (كان «نور وهداية» هو اسم برنامج علي الطنطاوي التلفازي، و«مسائل ومشكلات» كان برنامجه الإذاعي، وكلاهما استمر بلا توقف لأكثر من ربع قرن).
نور وهداية (كتاب) مادة هذا الكتاب
والكتاب يضم ستاً وثلاثين مقالة، بعضها كان في الأصل مقالات نُشرت في صحف ومجلات، وبعضها الآخر أحاديث أذيعت من إذاعة دمشق في الخمسينيات أو من إذاعة المملكة ورائيها في الستينيات والسبعينيات، وهو الأمر الذي فصله حفيد المؤلف في تقديمه للكتاب حيث قال: «هذا هو الكتاب الخامس الذي وفق الله إلى جمعه مما تركه علي الطنطاوي منثوراً غيرَ منشور من مقالات وأحاديث، بعضها قرأه الناس ذات يوم في مجلة أو صحيفة، ثم طوى المجلةَ أو الصحيفةَ النسيانُ وغابت المقالةُ عن عين كل إنسان، وبعضها سمعه الناس ذات يوم مُذاعاً من دمشق أو من مكة من إذاعة صوت الإسلام، ثم أنسى الناسَ هذه الأحاديثَ بُعْدُ العهدِ وذهب بها كَرُّ الأيام».
نور وهداية (كتاب) مادة هذا الكتاب
ويجمعها كلها أن فيها دعوة إلى الحق وترغيباً بالخير وتذكيراً بالآخرة وترقيقاً للقلوب، فمنها ما يخاطب القلوب المؤمنة: «طريق الهدى»، و«يا الله»، و«فطرة الإيمان»، و«هل تهدي الفطرة إلى الدين؟»... أو يستفزّ الهِمَم ويدعو إلى العمل: «أين التائبون؟»، و«هل نحن مؤمنون؟»، و«يا أيها المذنبون»، و«التجارة الرابحة»... أو يفتح للقانطين أبواب الأمل: «التوبة»، و«الباب الذي لا يُغلَق في وجه سائل»... وهي -في جملتها- مقالات وأحاديث جميلة تتفتح لها القلوب وتشرق بقراءتها النفوس.
فصول في الثقافة والأدب
فصول في الثقافة والأدب كتاب من تأليف الشيخ علي الطنطاوي، صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب سنة 2007، بعد وفاة مؤلفه بثماني سنوات، ويقع في 315 صفحة من القَطْع المتوسط (14×21).
فصول في الثقافة والأدب نبذة
وقد جمع مادّتَه ورتبها حفيد المؤلف، مجاهد مأمون ديرانية، وتحدث عنه في مقدمته التي صدّر بها الكتاب فقال: «هذا الكتاب فيه تنوّع في الموضوع وتنوّع في الزمان؛ فقد صدرت المقالات التي تؤلفه في الثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات، ومنها مقالات وأحاديث من الستينيات والسبعينيات، والأقل من مقالاته صدر في الثمانينيات، في السنوات الأخيرة التي نشر فيها مؤلفه -- مقالات» صور وخواطر«في جريدة» الشرق الأوسط«، بعد الفراغ من نشر ذكرياته فيها. ومنها ما كان أحاديثَ عثرتُ على مُسوَّداتها، ومنها مقالات نُشرت في صحف ومجلات قديمة متنوعة، وقليلٌ منها مخطوطات لم تُنشَر من قبل ولا أذيعت قط. وهي تتنوع في موضوعاتها وتتباين، وفيها فوائد وفيها عبر، وفيها نثر وفيها شعر، وفيها جِدّ وفيها طرائف. وقد رتبتها في الكتاب في نسق، فجمعت ما تآلف منها معاً، وبدأت بالأخفّ منها وانتهيت بالأدسم».
فصول في الثقافة والأدب نبذة
وفي الكتاب تسع وثلاثون مقالة، في بعضها أخبار وطرائف من التاريخ، وفي بعضها مباحث نافعة: «من نصوص الحِسْبَة»، و«وقفة على الفسطاط»، و«الإمام الأوزاعي»، و«العجيبة الثامنة»، و«ما هي السماء؟»... وبعضها يتحدث عن كتب ومؤلفين: «الأغاني للأصفهاني»، و«أسلوب الرافعي»، و«طه حسين في الميزان»، و«ابن عابدين ورسائله»... وبعضها بحوث في اللغة والأدب: «اقتراح في التعليم»، و«لغة أضاعها أهلوها»، و«آفة اللغة هذا النحو»، و«كلمة في اختيار نصوص الدراسة الأدبية»، و«في أصول الأدب»، و«حرفة الأدب». وفي نهاية الكتاب مقالتان فيهما عرض لاثنتين من نوادر المخطوطات هما «اختراع الخُراع» و«كتاب في البَيْزَرَة».
فصول في الدعوة والإصلاح
فصول في الدعوة والإصلاح كتاب من تأليف الشيخ علي الطنطاوي، يقع هذا الكتاب في 315 صفحة من القَطْع المتوسط (14×21)، وقد صدرت الطبعة الأولى منه في عام 2008، بعد وفاة مؤلفه بتسع سنين، حيث جمع مادّتَه ورتبها حفيدُه مجاهد مأمون ديرانية، الذي تحدث عنه في مقدمته التي صدّر بها الكتاب فقال: «جمعت مادة هذا الكتاب من مقالات نُشرت في الصحف والمجلات وأحاديث أُلقِيَت على المنابر أو أُذيعَت في الإذاعات بين عامَي 1936 و1990، أي في مدى يزيد على نصف قرن من الزمان».
فصول في الدعوة والإصلاح نبذة
وقد جاءت مقالات هذا الكتاب تعبيراً صادقاً عن حياة مؤلفه (كما قال حفيده في تقديمه للكتاب): «لقد سعى علي الطنطاوي في حياته كلها إلى الإصلاح: إصلاح العقيدة والعبادة، وإصلاح السلوك والأخلاق، وإصلاح التعليم والتربية، وإصلاح اللغة والأدب، وإصلاح الحاكم والمحكوم، وإصلاح حياة الناس الاجتماعية والأُسَرية. في الدين والاعتقاد حارب الدعوات الباطلة والنِّحَل الباطنة والبدع والخرافات ودعا إلى الإسلام النقيّ الصحيح، وفي الحياة العامة حارب التحلل والتكشف والفجور والاختلاط ودافع عن الاستقامة والعِفّة والفضيلة، وفي الأخلاق الاجتماعية حارب الكذب والغش والنفاق والالتواء والظلم والعدوان والرذائل كلها ودعا إلى نقائضها من الفضائل وكرائم الأخلاق، وفي اللغة والأدب حارب الحداثة وضعف اللغة والأسلوب ودافع عن العربية وانتصر للأسلوب العالي والبيان الراقي والشعر الأصيل الموزون... لقد كان حرباً على الآثام كلها وداعياً إلى كل فضيلة، وحيثما كانت الخِيرَة بين خير وشر كان حرباً على الشر نصيراً للخير داعياً إليه مدافعاً عنه».
فصول في الدعوة والإصلاح نبذة
وفي الكتاب خمس وأربعون مقالة، منها ما يدعو إلى الإسلام الصحيح وتقويم مناهج الدعوة كمقالات: «الإسلام والحياة» و«أساس الدعوة إلى الإسلام» و«اتفاق الدعاة»، ومنها ما فيه نقد وإنذار كمقالات: «الأحاديث الدينية في الإذاعة» و«في نقد المناهج الدينية» و«وصية وإنذار»، ومنها مقالات يدافع فيها صاحبها عن الإسلام ويردّ على خصومه: «دعوهم وما يقولون» و«التقدمية والرجعية» و«كلمة في الاشتراكية»... وفي هذا الكتاب مقالات كانت جزءاً من المعارك التي خاضها علي الطنطاوي ضد خصوم الإسلام في وقت مبكر من حياته، كمقالتَي «تعليق مختصر على خبر» و«عدوان فظيع ودعوة صالحة».
الغولة الأضرحة الميغاليتية (الدولمن) بمدينة عين البرج
غير بعيد عن المدينة التاريخية تيجسيس حوالي 200 متر يتربع أكبر ضريح ميغاليتي أو الدولمن في ولاية أم البواقي على تلة مرتفعة بالمنطقة المسماة ولاد سعيد، إذ تبلغ مساحته حوالي 250 مترا مربعا، محاطا بسور دائري قطره 30 مترا وهو مكون من صف واحد من الصخور المنحوتة، ثم نجد صور دائري ثاني يبلغ قطره حوالي 10 أمتار ويتوسطه الضريح الذي هو عبارة عن صخرة مسطحة ضخمة مسندة على ركائز حجرية، حيث يشبه المائدة في شكله.
ويعتقد أن الضريح هو لأحد كبار الزعماء النوميديين القدماء لأنه يختلف عن باقي القبور الميغاليتية بحجمه وبطريقة بنائه، ومن المحتمل أنه يحوي رفات أب ماسينيسا ڨولة أو غولة على حسب تسميته.
كما أنه يوجد عدة قبور أخرى من أشهرها قبر عشة العبرى حسب التسمية التي أطلقها عليه سكان المنطقة وقبور أخرى المسماة علميا قبور التيميليس القديمة، وهي موجودة بكثرة على جوانب المدينة الأثرية تيجسيس.
مسخرة (فلم)
مسخرة فيلم جزائري من التصنيف الروائي الطويل فئته عاطفي كوميدي مدته 92 دقيقة فاز بجائزة المهر العربي مهرجان دبي السينمائي الدولي بدورته الخامسة.
لغة المايا اليوكاتية
لغة المايا اليوكاتية هي فرع من عائلة لغات المايا ينتشر المتحدثون بها في شبه جزيرة يوكاتان المكسيكية وشمال بليز وأجزاء من غواتيمالا. تبقى هذه اللغة هي اللغة الأم لمعظم المواطنين في ولايات يوكاتان وكامباتشي الشمالية وكوينتانا رو المكسيكية، ويقدر عدد متحدثيها ببنحو 800,000 إلى 1.2 مليون نسمة.
سي بي إم (مسلسل)
سي بي ام (CBM)هو عنوان برنامج تلفزيوني فكاهي سياسي بث على محطة ام بي سي 1 الفضائية
سي بي إم (مسلسل) الممثلين المشاركين
شارك في التمثيل في المسلسل نخبة من الممثلين العرب من الشام والخليج العربي ومن مصر، وفي كل حلقة يستضاف إعلامي أو فنان عربي ليشارك في الحلقة مثل محمود سعد، وائل كفوري وغيرهم .
وهذه أسماء بعض الممثلين الرئيسين المتكررين الظهور في المسلسل:
رشا شربتجي
رشا شربتجي (ولدت 1395 هـ / 1975 م) مخرجة سورية تحمل أيضًا الجنسية المصرية. تنتمي إلى عائلة فنية بارزة، فوالدها هو المخرج السوري القدير هشام شربتجي، أحد روَّاد الإخراج التلفزي في سوريا. قدَّمت رشا العديد من المسلسلات السورية والعربية، وتميَّزت بأسلوبها الإخراجي الذي يجمع بين التراجيديا والنقد الاجتماعي.
رشا شربتجي سيرتها
وُلدت رشا شربتجي في دمشق، يوم الأحد 9 ربيع الآخر 1395هـ الموافق 20 أبريل 1975م، لأب سوري وأم مصرية. انفصل والداها عندما كانت في الرابعة من عمرها، فقضت طفولتها متنقلةً بين دمشق والقاهرة، مما جعلها تتأثر بثقافة الشعبين وتدمج بين لهجتيهما. أثار ذلك انتقادات لاذعة بعد ظهورها الإعلامي الأول، حين اتُّهمت بالتملُّق للشعب المصري.
انتقلت لاحقًا للعيش مع والدتها في مصر، مما ساعدها على إتقان اللهجة المصرية وسهَّل عملها هناك، حيث تعاونت مع الفنان يحيى الفخراني في إخراج مسلسلي شرف فتح الباب وابن الأرندلي. بدأت مسيرتها المهنية مساعدةَ مخرج في مسلسل عيلة سبع نجوم الذي أخرجه والدها المخرج السوري هشام شربتجي.
دخلت مجال الإخراج مستقلة عام 1997 وهي في الثانية والعشرين من عمرها، بعد أن تلمَذَت على يد والدها في أعمال فُكاهية (كوميدية) متعددة. وقدَّمت أول عمل إخراجي خاصٍّ بها عام 2003 بعنوان قانون ولكن.
اشتَهَرت لاحقًا بإخراج الأعمال التراجيدية التي تنتقد الأوضاع السياسية، وكان من أبرزها مسلسل الولادة من الخاصرة الذي أخرجت جزأيه الأول والثاني، وخاضت تجرِبة التمثيل فيهما.
رشا شربتجي حياتها الخاصة
تزوَّجها عام 2007 المصوِّر السينمائي ناصر ركا، على الرغم من معارضة والدها لهذا الزواج، وانتهت عَلاقتهما بالانفصال في سبتمبر 2012. وفي فبراير 2013 ارتبطت بضابط المخابرات السورية تمَّام الصالح نجم الدين، أخي الممثلة سوزان نجم الدين، واحتفلا بزفافهما في دبي، لكنهما انفصلا في يوليو 2023. وفي مايو 2024 تزوَّجها الممثلُ الشاب إبراهيم الشيخ.
يونيليفر
يونيليفر (بالإنجليزية: Unilever) تأسست في سبتمبر 1929 وهي شركة بريطانية متعددة الجنسيات للسلع الاستهلاكية مقرها في لندن. وتشمل منتجات يونيليفر الطعام، الحلوى، مشروبات الطاقة، أساجيع الأطفال، المشروبات الغازية، الجبن، الآيس كريم، الشاي، وكلاء التنظيف، القهوة، أغذية الحيوانات الأليفة، المياه المعبأة في زجاجات، معجون الأسنان، العلكة، البيتزا المجمدة، اختبارات الحمل، العصير، منتجات التجميل والرعاية الشخصية، حبوب الإفطار ومنتجات الرعاية الصحية للمستهلكين. يونيليفر هي أكبر منتج للصابون في العالم وهي واحدة من أقدم الشركات متعددة الجنسيات ومنتجاتها متوفرة في حوالي 190 دولة.
تمتلك يونيليفر أكثر من 400 علامة تجارية، في عام 2017 بلغ 53.7 مليار يورو، وثلاث عشرة علامة تجارية بالمبيعات أكثر من مليار يورو، آكس، دوف، أومو، هيلمان، كنور، ليبتون، لوكس، ريكسونا، صنسيلك يتم تنظيم يونيليفر في ثلاثة أقسام رئيسية – الأطعمة والمرطبات (المشروبات والآيس كريم)، والرعاية المنزلية، والجمال والعناية الشخصية. لديها مرافق البحث والتطوير في الصين والهند ونيوزلاندا والممكلة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية.
يونيليفر نشأة شركة يونيليفر
تأسست شركة يونيليفر في 2 سبتمبر 1929، من خلال اندماج شركة صناعة السمن الهولندي «يوني» وشركة صناعة الصابون البريطانية «ليفر براذرز». خلال النصف الثاني من القرن العشرين، تنوعت الشركة بشكل متزايد من كونها صانعة لمنتجات مصنوعة من الزيوت والدهون ووسعت عملياتها في جميع أنحاء العالم. وقد حققت العديد من عمليات الاستحواذ على الشركات، بما في ذلك ليبتون (1971)، بروك بوند (1984)، تشيزبرو بوندز (1987)،بيست فودز (2000)، بن وجيري (2000)، ألبرتو كولفر (2010)، دولار شيف كلوب (2016) وبوكا للأعشاب (2017). قامت شركة يونيليفر بجرد أعمالها المتخصصة في مجال المواد الكيميائية إلى شركة ICI في عام 1997. في عام 2010، وتحت قيادة بول بولمان، حولت الشركة تدريجيا تركيزها نحو العلامات التجارية الخاصة بالصحة والجمال وابتعدت شيئاً ما عن العلامات التجارية الغذائية والتي تُظهر نمواً بطيئاً بالأسواق.
يونيليفر نشأة شركة يونيليفر
تمتلك شركة يونيليفر بي إل سي قائمة أولية في بورصة لندن وهي أحد مكونات مؤشر FTSE 100. كما تمتلك يونيليفر قائمة رئيسية على Euronext Amsterdam وهي أحد مكونات مؤشر AEX index، كما أن الشركة هي عنصر من عناصر مؤشر سوق الأسهم الأوروبية EURO STOXX 50. تمتلك يونيليفر أيضًا قائمة رئيسية في بورصة نيويورك.
يونيليفر تاريخ شركة يونيليفر
في سبتمبر 1929، تم تشكيل شركة يونيليفر بين اندماج الشركة الهولندية لصناعة المارجرين "Unie" وبين الشركة البريطانية لصناعة الصابون ليفر براذرز، وبضم اسمي الشركتين كان الناتج هو اسم العلامة التجارية الشهيرة والعالمية يونيليفير.
في ثلاثينيات القرن الماضي، نمت الأعمال التجارية وأطلقت مشاريع جديدة في إفريقيا وأمريكا اللاتينية. كان الاحتلال النازي لأوروبا خلال الحرب العالمية الثانية يعني أن شركة Unilever لم تكن قادرة على إعادة استثمار رأس مالها في أوروبا، لذلك استحوذت بدلاً من ذلك على أعمال تجارية جديدة في المملكة المتحدة والولايات المتحدة.  في عام 1943، استحوذت على TJ Lipton، وهي حصة أغلبية في Frosted Foods (مالك العلامة التجارية Birds Eye) و Batchelors Peas، أحد أكبر معلبات الخضروات في المملكة المتحدة.  في عام 1944، تم الاستحواذ على شركة Pepsodent.
في عام 1933، تأسست شركة Unilever Indonesia في ديسمبر باسم Lever Zeepfabrieken NV ولديها عمليات في Cikarang وWest Java في Rungkut وEast Java وNorth Sumatra.
يونيليفر تاريخ شركة يونيليفر
بعد عام 1945، بدأت شركات يونيليفر الأمريكية الناجحة (ليفر براذرز و TJ Lipton) في التدهور.  ونتيجة لذلك، بدأت شركة يونيليفر في تطبيق سياسة «عدم التدخل» تجاه الشركات التابعة وترك الإدارة الأمريكية لأجهزتها الخاصة.
تم إطلاق Sunsilk لأول مرة في المملكة المتحدة في عام 1954.  تم إطلاق Dove لأول مرة في الولايات المتحدة في عام 1957.
حازت شركة يونيليفر على الملكية الكاملة لشركة Frosted Foods في عام 1957، والتي أعادت تسميتها باسم Birds Eye. ثم تم الاستحواذ على شركة Good Humor للآيس كريم ومقرها الولايات المتحدة في عام 1961.
يونيليفر تاريخ شركة يونيليفر
بحلول منتصف الستينيات من القرن الماضي، كان صابون الغسيل والدهون الصالحة للأكل لا يزالان يساهمان بحوالي نصف أرباح شركة يونيليفر.  ومع ذلك، فإن السوق الراكدة للدهون الصفراء (الزبدة والسمن ومنتجات مماثلة) والمنافسة المتزايدة في المنظفات والصابون من شركة بروكتر وغامبل أجبرت شركة يونيليفر على التنويع.  في عام 1971، استحوذت شركة يونيليفر على شركة ليبتون البريطانية.  في عام 1978، تم الاستحواذ على ناشونال ستارش مقابل 487 مليون دولار، وهو أكبر استحواذ أجنبي على الإطلاق لشركة أمريكية في ذلك الوقت.
بحلول نهاية السبعينيات من خلال عمليات الاستحواذ، استحوذت شركة يونيليفر على 30% من سوق الآيس كريم في أوروبا الغربية.  وفي عام 1982، قررت إدارة شركة يونيليفر تغيير موقعها من تكتل غير عملي إلى شركة سلع استهلاكية أكثر تركيزًا.
يونيليفر تاريخ شركة يونيليفر
ففي عام 1984، استحوذت شركة يونيليفر على Brooke Bond (صانع شاي PG Tips) مقابل 390 مليون جنيه إسترليني في أول استحواذ عدائي ناجح للشركة.  في عام 1986 عززت شركة يونيليفر مكانتها في سوق العناية بالبشرة العالمية من خلال الاستحواذ على Chesebrough-Ponds (التي تم دمجها من Chesebrough Manufacturing and Pond's Creams)، الشركة المصنعة لـ Ragú وPond's و Aqua-Net و Cutex وفازلين في عملية استحواذ معادية أخرى.  في عام 1989، اشترت شركة يونيليفر شركة Calvin Klein Cosmetics و Fabergé وElizabeth Arden، ولكن تم بيع هذا الأخير لاحقًا (في عام 2000) لشركة FFI Fragrances.
في عام 1992، تم تأسيس يونيليفر غانا في يوليو بعد اندماج UAC Ghana Limited و Lever Brothers Ghana Limited.
في عام 1993، استحوذت شركة يونيليفر على شركة Breyers من Kraft، مما جعل الشركة أكبر شركة لتصنيع الآيس كريم في الولايات المتحدة.
يونيليفر تاريخ شركة يونيليفر
في عام 1996، دمجت Unilever Elida Gibbs و Lever Brothers في عملياتها في المملكة المتحدة.  كما أنها اشترت هيلين كيرتس، مما أدى إلى توسيع وجودها في سوق الشامبو ومزيل العرق بالولايات المتحدة وطرحت يونيليفر العلامات التجارية لمنتجات العناية بالشعر Suave and Finesse والعلامة التجارية Degree deodorant.
في عام 1997، باعت شركة يونيليفر قسم المواد الكيميائية المتخصصة، بما في ذلك ناشونال ستارش، كويست، Unichema و Crosfield إلى امبيريال للصناعات الكيميائية عن 4.9 مليار £.
في عام 1998، أنشأت يونيليفر برنامج الزراعة المستدامة.
في عام 2000، استحوذت يونيليفر على متجر Maille لبيع الخردل بالتجزئة ،  Ben & Jerry's وSlim Fast مقابل 1.63 مليار جنيه إسترليني، Bestfoods مقابل 13.4 مليار جنيه إسترليني.
أدى الاستحواذ على Bestfoods إلى زيادة حجم شركة يونيليفر في الأطعمة في أمريكا، وإضافة علامات تجارية مثل Knorr وMarmite وBovril وHellmann's إلى محفظتها.  في مقابل الموافقة التنظيمية الأوروبية على الصفقة، تخلت شركة يونيليفر عن شركات Oxo و Lesieur و McDonnells و Bla Band و Royco و Batchelors.
يونيليفر تاريخ شركة يونيليفر
في عام 2001، انقسمت شركة يونيليفر إلى قسمين: أحدهما للأطعمة والآخر للعناية المنزلية والشخصية.  في المملكة المتحدة، قامت بدمج شركتي ليفر براذرز و Elida Faberge تحت اسم Lever Faberge في يناير 2001.
في عام 2002، باعت الشركة قسم الزيوت والدهون المتخصص، المعروف باسم Loders Croklaan، مقابل 814 مليون رينغيت ماليزي (218.5 مليون يورو) لشركة IOI Corporation، وهي شركة نخيل زيت في كوالالمبور مقرها ماليزيا. كجزء من الصفقة ، تم الحفاظ على اسم Loders Croklaan. ثم باعت يونيليفر العلامات التجارية Mazola و Argo & Kingsfords و Karo و Golden Griddle و Henri's بالإضافة إلى العديد من علاماتها التجارية الكندية إلى ACH Food Companies، وهي شركة أمريكية تابعة لشركة Associated British Foods.
في عام 2004، قامت شركة Unilever Bangladesh، التي تأسست عام 1964  بتغيير اسمها السابق Lever Brothers Bangladesh Ltd إلى اسمها الحالي في ديسمبر 2004،  مملوكة بنسبة 60.4٪ لشركة يونيليفر و 39.6٪ من قبل حكومة بنغلاديش.
في عام 2007، دخلت يونيليفر في شراكة مع Rainforest Alliance للحصول على مصدر مستدام لجميع أنواع الشاي.
يونيليفر تاريخ شركة يونيليفر
في عام 2009، وافقت شركة يونيليفر على الاستحواذ على أعمال العناية الشخصية لشركة Sara Lee Corporation، بما في ذلك العلامات التجارية مثل Radox و Badedas و Duschdas.  اكتمل الاستحواذ على Sara Lee في 6 ديسمبر 2010.
في عام 2010، استحوذت شركة يونيليفر على Diplom-Is في الدنمارك، أعلنت شركة يونيليفر أنها دخلت في اتفاقية نهائية لبيع منتجات الطماطم الاستهلاكية في البرازيل إلى Cargill، اشترت Alberto-Culver، وهي شركة لتصنيع منتجات العناية الشخصية والمنتجات المنزلية بما في ذلك بسيط، VO5، Nexxus TRESemmé MR.Dash، مقابل 3.7 مليار دولار $.  استحوذت على ماركات الآيس كريم الخاصة بـ EVGA، والتي تضمنت Scandal و Variete و Karabola وشبكة التوزيع الخاصة بها في اليونان، مقابل مبلغ لم يكشف عنه.