hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
براقش التاريخ والآثار
سيطر السبئيون على المدينة نفسها في القرن السادس قبل الميلاد. وجاء ذكرها في نقش المكرب يثع أمر وتر، في إشارة إلى تمرد في المدينة. وكانت مملكة معين محطة مهمة على طريق البخور. كانت مدينة يثل القديمة محاطة بسور يبلغ ارتفاعه 14 مترًا، ولا يزال الكثير منه مرئيًا حتى يومنا هذا، وله 57 برجًا وبوابتان.
استولى الرومان على المدينة خلال حكم أغسطس. لكنهم سؤعان ما غادروا بسبب المرض وشح المياه. مر الجيش الروماني بقيادة إيليوس غاليوس، وفقًا لسترابو وكاسيوس ديو، بأوامر من أغسطس لقمع القبائل في الشمال. وعُثر هناك على قبر لفارس روماني يدعى كورنيليوس.
براقش التاريخ والآثار
ورد ذكر المدينة في عدد من نقوش المعابد المكتوبة باللغة المعينية في أنحاء جنوب الجزيرة العربية. واكتشف فريق من علماء الآثار الإيطاليين مؤخراً معبداً سقفه سليما، ويحتوي المعبد عدداً من الطاولات الحجرية أو المذابح مع رؤوس الثيران في كل طرف. ومع ذلك، يعتقد أنه كان ملاذاً لإله الشفاء. ونقب الإيطاليون  في الموقع من عام 1989 إلى عام 1990 ومن عام 2003 إلى عام 2007.
في عام 2015، تم الإبلاغ عن تعرض المدينة للتدمير الشديد عندما قصف الجيش السعودي بدعم من الولايات المتحدة وبريطانيا الموقع حيث كانت تستخدمه قوات الحوثيين.
داحس والغبراء
داحس والغبراء هي حرب من حروب الجاهلية بين فرعين من قبيلة غطفان، هما: عبس وذبيان، وتعد هي وحرب البسوس وحرب الفجار وحرب بعاث من أطول الحروب التي عاشها وخاضها العرب في العصر الجاهلي.
داحس والغبراء التسمية
داحس والغبراء هما اسما فرسين، فقد كان «داحس» حصاناً لا يُشقّ له غبار، وكانت الغبراء فرساً لا يُشقّ لها غبار، وهما من خيول قيس بن زهير العبسي الغطفاني، وقيل أن الغبراء كانت لحذيفة بن بدر الذبياني الغطفاني.
كان سبب الحرب هو سلب قافلة حجاج للمناذرة تحت حماية الذبيانيين، مما سبب غضب النعمان بن المنذر وأوعز بحماية القوافل قيس بن زهير من عبس مقابل عطايا وشروط اشترطها ابن زهير ووافق النعمان عليها، مما سبب الغيرة لدى بنى ذبيان، فخرج حذيفة مع مستشاره وأخيه حمل بن بدر وبعضا من أتباعه لمقابلة ابن زهير، وتصادف أن كان يوم سباق للفرس. اتفق قيس وحذيفة على رهان على حراسة قوافل النعمان لمن يسبق من الفرسين.
كانت المسافة كبيرة تستغرق عدة أيام تقطع خلالها شعب صحراوية وغابات، أوعز حمل بن بدر من ذبيان لنفر من أتباعه يختبئوا في تلك الشعاب قائلا لهم: إذا وجدتم داحس متقدما على الغبراء في السباق فردوا وجهه كي تسبقه الغبراء فلما فعلوا تقدمت الغبراء. حينما تكشف الأمر بعد ذلك اشتعلت الحرب بين عبس وذبيان.
داحس والغبراء التسمية
دامت تلك الحرب أربعين سنة واشتركت فيها العديد من القبائل العربية بصف بني ذبيان مثل قبيلة طيء وهوازن التي كان لها ثأر لإغارة عبس عليهم لاعتقاد عبس بأنهم سبب مقتل زعيمهم زهير ومن قبله ابنه شأس بن زهير، وهي الحرب التي أظهرت قدرات عنترة بن شداد القتالية، ومات فيها عن عمر جاوز الثمانين عاما إثر سهم مسوم أطلقة فارس يدعى الليث الرهيص، كان قد عماه عنترة في تلك الحرب وانتهت الحرب بهزيمة عبس وانقضاء سطوتهم على يد جيش حذيفة بن بدر الذي دخل ديار عبس بعد هروب قيس بن زهير زعيمهم، وخروج معظم جيش عبس في حراسة قافلة للنعمان بن المنذر بن ماء السماء ملك الحيرة بمئة جندي وترك على أبوابها جيشا قوامه خمسة آلاف فارس. مات في هذه الحرب عروة بن الورد وعنترة بن شداد وحمل بن بدر وعمرو بن مالك ومالك بن زهير، انتهت الحرب بعد قيام شريفين هما الحارث بن عوف المري وهرم بن سنان المرّيّان الذبيانيان فأديا من مالهما ديات القتلى الذين فضلوا بعد إحصاء قتلى الحيين وأطفآ بذلك نار الحرب، وقد مدح زهير بن أبي سلمى هذا الفعل في معلقته.
جاك كارتييه
جاك كارتييه (31 ديسمبر 1491 – 1 سبتمبر 1557). بحار ومستكشف فرنسي أرست اكتشافاته أساس مطالب فرنسا بملكية الأراضي التي تعرف اليوم بكندا. وقاد كارتييه في عام 1534م أول بعثة أوروبية شمالاً على نهر سانت لورنس.
ولد كارتييه في ميناء سان مالو البحري، ودرس الملاحة في دييبي، وهو مركز فرنسي للملاحين، وأصبح ملاحَا بارزًا، وربما يكون قد أبحر إلى نيوفنلند مع أسطول لصيد السمك في أوائل القرن السادس عشر الميلادي. ويعتقد بعض المؤرخين أن كارتييه رافق الملاح الإيطالي جيوفاني دا فيرازانو في بعثات الاستكشاف الفرنسية إلى العالم الجديد خلال عشرينيات القرن السادس عشر.
كان الأنجليز دور في الاكتشافات الجغرافية، فقد فكروا أيضا باكتشاف طريق جديد يصلهم إلى بالهند، ففي عام 1497 أبحر الإنجليزي جون كابوت من الجزر البريطانية واتجه غربا، واكتشف أجزاء من أمريكيا الشمالية، ولكنه لم يجد طريقا جديدا إلى آسيا، وأعلن ملك بريطانيا أن جميع ما اكتشفه كابوت يعد أرضا تابعة للتاج البريطاني.
جاك كارتييه
كان جون وسيباستيان كابوت قد نزلا إلى اليابسة في رأس جزيرة بريتون سنة 1498 م ولكنهما لم يقدّرا أنهما طرف قارة كبيرة، وفي عام 1534 م، ترأس الملاح جاك كارتييه حملة أتجهت غرباً من ميناء سان مالو للبحث عن طريق بحرية إلى الهند . فأكتشف خليج سانت لورانس في كندا ، وفي رحلة أستكشافية ثانية إلى هناك توّغل كثيراً حتى وصل إلى مونتريال . غير أنه لم تُنشأ أي مستعمرة في كندا إلا بعد حوالي 60 سنة أو يزيد قليلاً، وعلى يد الرحالة الفرنسي الأخر صامويل شامبلان .
جاك كارتييه استكشاف كندا
في عام 1534م، أرسل الملك فرانسيس كارتييه إلى أمريكا الشمالية بحثًا عن الذهب والمعادن الثمينة الأخرى. وغادر كارتييه سان مالو في أبريل من العام نفسه بسفينتين، وأبحرت البعثة إلى ما يعرف الآن بخليج سانت لورنس، وحطت الرحال في شبه جزيرة جاسبه التي جعلها كارتييه ملكية تابعة لفرنسا.
والتقى كارتييه بمجموعة من هنود الإيروكو الذين قالوا له: إن الجواهر والمعادن الثمينة توجد على مسافة أخرى إلى الشمال الغربي. ومنح الفرنسيون الهنود هدايا وأقاموا علاقات صداقة معهم. وسمح زعيمهم لاثنين من أبنائه بالإبحار مع كارتييه إلى فرنسا في أغسطس من العام نفسه. وأخذ رجال كارتييه مؤونة من الذُّرة الشامية قد تكون أول حبوب ذرة شامية شوهدت في شمالي أوروبا.
جاك كارتييه استكشاف كندا
وفي مايو 1535م، أرسل الملك كارتييه في بعثة ثانية إلى كندا. وعاد الولدان الهنديان إلى وطنهما في هذه الرحلة. وفي العاشر من أغسطس، بلغ كارتييه الساحل الشمالي لشبه جزيرة جاسبه، ودخل الخليج المجاور وسمّاه سانت لورنس. ثم شاهد ثغر نهر كبير أصبح أيضًا يحمل اسم سانت لورنس. وأبحر إلى أعالي هذا النهر شمالاً ووصل إلى سفح جبل سماه مونتريال (جبل رويال) الذي أصبح فيما بعد موقعًا لمدينة مونتريال. عاد كارتييه قافلاً إلى ما يعرف اليوم بمدينة كويبك، لقضاء الشتاء ثم سافر إلى فرنسا في الصيف التالي.
جاك كارتييه محاولات استعمارية في كندا
نظم الملك في عام 1541م حملة لإنشاء مستعمرة دائمة في كندا، وعين نبيلاً يدعى جان فرانسوا دي لا روك، سيور دي روبرفال، قائدًا على كارتييه. غير أن كارتييه أبحر في مايو قبل أن يكمل روبرفال الخطط الخاصة برحلته.
وأبحر كارتييه شمالاً على نهر سانت لورنس إلى ما يعرف الآن برأس روج بالقرب من مدينة كويبك، وبقي بعض رجاله هناك وبنوا مستعمرة وواصل كارتييه وآخرون البحث عن الذهب وأبحروا إلى مونتريال، وسافروا إلى أقصى الغرب سيرًا على الأقدام، ولكنهم لم يعثروا على معادن ثمينة. وعندئذ عاد كارتييه إلى المستوطنة.
وفي الشتاء، أصبح الهنود الإيروكويون أكثر عداء وقتلوا العديد من الفرنسيين. ولم يصل روبرفال حتى حلول الربيع، ومن ثم، قرر كارتييه أن يعود إلى فرنسا.
وفي رحلة العودة، التقى كارتييه بروبرفال في نيوفنلند. وأمر روبرفال كارتييه بالبقاء في كندا، ولكن الأخير رفض وحذر روبرفال من الهنود. وعاد كارتييه إلى فرنسا، ومنح عفوًا لخروجه عن طاعة روبرفال، وعاش بقية حياته في سان مالو وحولها.
خوالف (فقه)
الخوالف في المصطلح السلامي يراد به النساء اللواتي خلفهن الرجال في البيوت. أو سافروا للجهاد وتركوهن في البيوت. حيث أن للنساء عذر شرعي في التخلف عن الخروج للجهاد في سبيل الله، ومثلهن في الحكم: الصبيان المجنون والمعتوه والشيخ الهرم. وقد ورد ذكرهم في القرآن في معرض الرد على المتخلفين عن الخروج بغير عذر، في قول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ۝٩٣﴾. فالمخلفون هم الذين تخلفوا عن الخروج بلا عذر شرعي، وقد جاء وصفهم بأنهم رضوا بأن يكونوا مع الخوالف أي: مع النساء اللواتي خلفهن الرجال في البيوت.
نوتشيرا إنفريوري
نوتشيرا إنفريوري مدينة جنوب إيطاليا في إقليم كامبانيا وتابعة لمقاطعة ساليرنو، تبعد عن مدينة نابولي 20 كم إلى الجنوب الشرقي عدد سكانها 47.932 نسمة.
نوتشيرا إنفريوري السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 14٬121 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 46٬563 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ نوتشيرا إنفريوري
أتشيرا
أتشيرا (بالإيطالية: Acerra)‏، مدينة جنوب إيطاليا في إقليم كامبانيا وتابعة لمقاطعة نابولي، تقع إلى الشمال الشرق من مدينة نابولي على بعد 20 كم، إحدى أقدم مدن كامبانيا حيث يعتقد أن تاريخها يعود إلى عصر الأسكان Oscans، عدد سكانها 50.808 نسمة ومساحتها 54,08 كيلومترمربع.
أتشيرا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 11٬815 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 56٬465 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ أتشيرا
برج الشمال
برج الشمال أو البرج الشمالي هو متحف للأسلحة التقليدية في مدينة فاس المغربية، مساحته حوالي 2250 متر مربع. كان ولا زال هذا البرج أحد أكبر نقاط المراقبة لمدينة فاس، كما أنه كان أكبر مصنع للمدافع التقليدية في العالم.
بالقرب من البرج الشمالي شيد أمراء المغرب قديما مصلاة للمسلمين تستعمل عادةً أيام عيدي الأضحى والفطر.
بُني هذا الحصن الذي يتواجد شمال فاس البالي سنة 1582م من طرف السعديين، بأمر من السلطان أحمد المنصور، ويستمد تصميمه من القلاع البرتغالية التي تعود إلى القرن 16م.
يتكون البرج الشمالي من 14 قاعة كبيرة و 18 حجرة صغيرة، يمكن للزائر أن يشاهد فيها مجموعات كبيرة للأسلحة التي يبلغ عددها نحو 5000 قطعة، تتنوع بين أسلحة حجرية مختلفة، وسيوف ورماح ودروع حديدية، وبنادق فرنسية وبرتغالية، ومدافع كبيرة
برج الشمال
كما يتيح المتحف لزائره رؤية بعض القطع الحربية الثقيلة التي استعملت في حروب كبرى، أهمها المدفع المغربي السعدي الضخم المسمى «الميمونة»، والمدفع السويدي المُهدى من طرف ملك السويد «غوستاف الثاني »، والمدفع المغربي «نفط»، الذي يعود تاريخه إلى سنة 1571، استعمل، حسب بعض المؤرخين، في معركة وادي المخازن سنة 1578.
الأسكان
الأوسكان (بالإيطالية: Osci)، (بالإنجليزية: Oscans or Opicans) ،هو شعب إيطاليقي قديم عاش فيما يعرف الآن بإقليم كامبانيا في جنوب إيطاليا، خضعوا في القرن الخامس قبل الميلاد لحكم شعب سامنيت الذين اندمجوا معهم قبل أن يخضعوا لحكم الرومان، تكلموا اللغة الأسكانية وتعد من اللغات الإيطاليقية ذات الأصول الهند أوروبية، مثل اللغات اللاتينية والفاليسكانية والأومبرية.
اشتغل الأسكان بالزراعة.
وكالة تونس إفريقيا للأنباء
وكالة تونس إفريقيا للأنباء (وات) (بالإنجليزية: Tunis Afrique Presse) هي وكالة أنباء تونسية تأسست في1يناير1961، وتعد المصدرالرئيسي للأنباء والأخبار الوطنية نظرًا لعدم وجود منافسين لها.
وكالة تونس إفريقيا للأنباء الأقسام والعاملين
تضم الوكالة 238 موظف من بينهم 127 صحفيًا و8 مصورين أما البقية فيتوزعون بين المصالح الفنية والاعلامية (19) والمصالح الادارية (32) و الخدمات المختلفة (42). ومجموعة من المراسلين تغطي كامل الجمهورية، ولدى الوكالة 15 مكتبًا في مختلف المناطق، تقدم الوكالة الأخبارعلى مدار الساعة وكامل أيام الاسبوع وتشمل المستجدات الوطنية على مختلف الأصعدة، وتقدم الوكالة أخبارها بثلاث لغات: العربية، الفرنسية والإنجليزية.
تستغل الوكالة المعلومات المقدمة من الوكالات العالمية للأنباء لتغطية المستجدات العالمية، وبصفة حصرية من: وكالة فرانس برس، رويترز وأسوشيتد برس وأيضا المقدمة من حوالي 40 وكالة وطنية أخرى خاصة وكالة المغرب العربية للأنباء ورابطة وكالات أنباء البحرالأبيض المتوسط.
تنتج الوكالة ما معدله 250 خبركل يوم، ولدى الوكالة أيضًا قسم للتصويرالفوتوغرافي، ينتج حوالي 20 صورة يوميًا، وأرشيف يضم حوالي 1.5 مليون صورة يعود تاريخها إلى الثلاثينيات. تحتوي أيضًا خدمة للتوثيق هدفها تكوين قاعدة بيانات لصالح الصحفيين ومختلف المؤسسات الوطنية.
وكالة تونس إفريقيا للأنباء المالية
تأسست الوكالة كشركة عامة محدودة، تمتلك الدولة غالبية رأس مالها، وتأتي مواردها بشكل أساسي من مخصصات متوازنة توفرها الموازنة العامة تصل إلى 90٪، ويتكون الباقي من الاشتراكات ومنتجات خدمات الصور.
سامنيت
السامنيتيون (بالأوسكانية: Safineis؛ نقحرة: سافينيس) أحد الشعوب الإيطالقية التي سكنت إقليم سامنيوم، والذي يشكل اليوم المناطق أَبرُتْسَةْ  ومليزة وقنبانية في جنوب وسط إيطاليا. ينحدر السامنيتيون من السابيون، وهم شعبٌ ينطق باللغة الأوسكانية، وقد أسسوا تحالفًا قبليًا يضم أربعة قبائل: الهربيني والكاوديني والكاركيني والبنتري. اعتبر المؤرخون الإغريق القدماء أن الأومبريون هم أسلاف السامنيتيون. كانت هجرتهم باتجاه الجنوب، وفقًا لطقوس السابيون.
سامنيت
كان السامنيتيين في البداية حلفاء الروم ضد الكلت في عام 354 ق.م، ولكن سرعان ما تحولت هذه الصداقة إلى عداوة، ونشبت بينهم سلسلة من الحروب عرفت بالحروب السامنيتية. بالرغم من انتصارهم القاهر في معركة شعب كاودين (321 ق.م)، اخضع السامنيتيون في عام 290 ق.م. حتى مع استمرار ضعفهم الشديد، لم يتوقف السامنيتيون عن مقاومة الهيمنة الرومانية، وذلك عبر مناصرتهم لبيروس الإبيري في الحرب البيروسية أولًا، وآخرًا مع حنبعل في الحرب البونيقية الثانية. لعبوا دورًا مهمًا في الحرب الإجتماعية وقاموا بدعم الببيولارس في حرب سولا الأهلية حيث هُزم قائدهم بونتيوس تيليسينوس في معركة بوابة كولاين (82 ق.م).مع نهاية هذه الصراعات، اندمج السامنيتيون بالمجتمع الروماني، وخسروا تميزهم عن سائر الشعوب الإيطالقية.
كان الاقتصاد السامنيتي يعتمد على تربية الماشية والزراعة، وقد مارسوا النقل الموسمي. امتدت شبكتهم التجارية إلى كمبانية ولاتيوم وبولية وماجنا غراسيا، وصدروا العديد من المنتجات، مثل السيراميك والبرونز والحديد والزيتون والصوف والطين النضيج. كان المجتمع السامنيتي منقسمًا إلى مقاطعات (توتو)، والتي تشكلت من مجموعة من المستوطنات المتحدة (باغوس) والمستوطنات المنفردة (فيسي). بينما كانت معظم المدن تعمل بشكل مستقل، تبنى البعض منها نظام حوكمة مجلس الشيوخ. تكونت الديانة السامنيتية من خليط من الآلهة والأرواح (نومنيا)، وكانوا يقدمون لها القرابين والنذور. لعبت الأحرام دورًا مهما في ديانة وسياسة، وحتى في اقتصاد المجتمع السامنيتي.
سامنيت تأصيل
تحور الجذر الهندي الأوروبي «سابينو» أو «سابه» إلى الكلمة «سافن»، والتي تحورت لاحقًا إلى «سافين». الكلمة «سافين» قد تكون أول كلمة مستخدمة لوصف الشعب السامنيتي والمملكة السامنيتية.
في الأصل، يعرف الاسم عامةً على أنه شكل من أشكال اسم السابيون، والذين كانوا أومبريون. من الكلمة «سافينيم» و«سابينوس» و«سابيلوس» حتى «سامنس»، الجذر الهندي الأوربي يمكن استخراجه من، *سابه-، والتي أصبحت ساب- في اللاتينية الفاليسكينية وساف- في الأوسكية الأمبرية: سابيني و*سافينيس. يعتقد بعض علماء الآثار أن «سافن» تشمل جميع الشعوب في شبه الجزيرة الإيطالية، آخرين يقولون بأنها تخص فقط شعب مليزة. قد يكون وصفًا يستخدم للتعبير عن جماعةٍ من الناس. تظهر على قبورٍ بالقرب من أبروزو في القرن الخامس، والنقوش الأوسكانية والألواح في بينا سانت أندريا. آخر استخدام عرف للكلمة كان في عملة معدنية من الحرب الإجتماعية.
سامنيت تأصيل
مرت «سافين» في سلسلة من التغيرات حتى بلغت إلى الشكل «سافينم»، الكلمة الأوسكانية لسامنيوم، تعني «مقر تعبد للشعب السافيني.» أصبحت هذه الكلمة المخصصة للشعب السامنيتي، «سافينيس». وكلمات أخرى في الإغريقية مثل «سايني» و«ساينيس» و«سامنيتس» و«سابلي» و«ساونتاي». هذه المصطلحات غالبًا تعود أصولها إلى القرن الخامس قبل الميلاد وهي مشتقةٌ من «ساونيون»، الكلمة الإغريقية للمزراق.
في فترةٍ ما في عصور ماقبل التأريخ، توسع شعب يتحدثون بلغةٍ مشتركة في سامنيوم وأومبرية. تخمين سالمون أنها الإيطالقية الشائعة ووضع تاريخًا وهو 600 ق.م، بعد ذلك بدأت هذه اللغة الشائعة بالتحول إلى لهجات مختلفة. هذا التاريخ لا يتطابق مع أي دليل تاريخي أو أثري؛ مما أدى إلى تطوير تصورٍ اصطناعي عن علم الأعراق في إيطاليا ماقبل التأريخ، وهذا التصور لازال أمرًا غير مكتملٍ ويخضع للدراسة.
سامنيت التاريخ
ذكر الجغرافي الإغريقي إسطرابون أن الحضارة السامنيتية تعود أصولها إلى مجموعة من السابيون المنفيون. وفقًا لهذا النقل، كان ذلك إما بسبب مجاعةٍ، أو جزءًا من محاولة لوقف الحرب مع الأومبريون، وعد السابيون بأن يقيموا فير ساكروم. باعتباره جزءًا من هذه الطقوس، كل ما أنتج في ذلك العام تم تقديمه قربانًا، حتى الرُّضع. عندما أصبح هؤلاء الرضع بالغين قاموا بنفيهم، وتم إرشادهم بواسطة ثورٍ لموطنهم الجديد. عندما بلغوا هذه الأرض قاموا بتقديم هذا الثور قربانًا لمارس. قبائل سامنيتية أخرى ادعت بأن حيوانات أخرى أرشدتهم. زعم الهربينيون أن الذي أرشدهم كان ذئبًا، والبسنتيون ادعوا أنه نقار الخشب. بخلاف ذلك، من الممكن أن السامنيتيون كانوا مرتبطين بإسبرطة. هذه الأسطورة ربما تكون أبوكريفية. ربما تكون مختلقة من الإغريق لكي يتحالفوا مع السامنيتيون، أو ليجعلوا الشعوب الإيطالقية متماشيةً مع رؤيتهم، أو ربما لتسليط الضوء على أوجه الشبه بين السامنيتيين والإسبرطيين. تشير الدلائل الأثرية أن الحضارة السامنيتية غالبًا قد تطورت من ثقافةٍ إيطاليةٍ موجودةً مسبقًا.
سامنيت التاريخ
بعدما هجر الإتروريون كمبانية في القرن الخامس قبل الميلاد، قام السامنيتيون باحتلال المنطقة. قاموا باحتلال مدنٍ أمثال بومبي وهركولانيوم. لايتضح أيًا من المدن السامنيتية أخذت دورًا في الحملة، ولماذا. من الممكن أنهم أرادوا تربتها الخصبة، أو لتلافي مشكلة الزيادة السكانية. هذه النظرية تعتمد على أن الزراعة السامنيتية كانت ضعيفة، وقد نَقضت دلائل أخرى هذه النظرية. أو لعل الغرض من ذلك هو رغبتهم للوصول إلى مياه نهر فولتورنو وموارد أخرى. بعد تضاءل هيمنة الإغريق في إيطاليا، قام السامنيتيون بغزوا واحتلال معظم أراضيهم السابقة. قاموا باحتلال مدن مثل كوماي، ولم يخفقوا إلا في الإستيلاء على نابولي. في القرون اللاحقة، قاموا بشن العديد من الحروب ضد الكمبانيون والفولسكيون والإغريق الإبيريون، ومجتمعات لاتينية أخرى.
سامنيت التاريخ
أول اتصال حصل بين السامنيتيون والرومان كان بعد قيام الرومان بشن حملة على الفولسكيون. في عام 354 ق.م، اتفقوا على وضع حدودهم على نهر ليريس. ذكر ليفي، وهو مؤرخ روماني يعد مصدرًا للحروب السامنيتية، أنه عندما قام السامنيتيون بمهاجمة الكمبانيون، قامت الحضارة الأخيرة بتشكيل حلفٍ مع الرومان. مما أشعل الحرب بينهم وبين السامنيتيون في عام 343 ق.م. هذا السبب المنقول لنشوب الحرب ليس متفقًا بين جميع المؤرخين الحديثين. قد يكون ذلك محاولة من ليفي للدعاية (بروبوغندا) أو للمقارنة بين هذه الحرب وصراعات أخرى. بعد تعرضهم للهزيمة في ثلاث معارك وتعرضهم لغزوٍ روماني، وافق السامنيتيون على توقيع معاهدة سلام.
سامنيت التاريخ
يوجد نقلين مختلفين لأسباب نشوب الحرب السامنيتية الثانية. ربما، قامت روما بإعلان الحرب بسبب قيام السامنيتيين بتشكيل تحالفا مع الفستينيون وحروبهم ضد فريغيلاي وباليوبوليس. كذلك، طمع الرومان بالاستفادة من الازدهار الاقتصادي لمدينة فينافروم لمصلحتهم. ربما كان سبب الصراع هو رغبة السامنيتيين ببسط نفوذهم على مواقع اقتصادية مهمة. بعد هزيمة الرومان في معركة شعب كاودين وافق كلا الطرفين على هدنة. استئنف القتال في عام 326 ق.م. انتهت الحرب بعد وقوع حملة رومانية في بولية وسامنيوم. تبعًا لانتهاء الحرب، استولى الرومان على بوفنيانوم وفريغيلاي، وطَردوا السامنيتيون من بولية.
في عام 298 ق.م، نشبت الحرب السامنيتية الثالثة بسبب توتراتٍ بين اللوكانيين، والذين طلبوا حماية روما. وفي جهة أخرى، أحدثت المعاهدات بين الرومان والبايسنتيون صراعات مع الإتروريون. انتهت الحرب بعد هزيمة السامنيتيون في معركة أكويلونية. بعد ذلك، احتل إقليم سامنيوم وتم دمج الشعب السامنيتي إلى المجتمع الروماني.
سامنيت التاريخ
كان السامنيتيون أحد الشعوب الإيطالية التي تحالفت مع بيروس الإبيري في الحرب البيروسية. بعد مغادرة بيروس لصقلية، غزا الرومان إقليم سامنيوم حيث تعرضوا للسحق في معركة تلال كرانتيا، ولكن بعد هزيمة بيروس، لم يتمكن السامنيتيون من مقاومة الرومان بأنفسهم واستسلموا لروما. قام بعضهم بالانضمام ومساعدة حنبعل أثناء الحرب البونيقية الثانية، ولكن بقي أغلبهم أوفياءًا لروما. بعد رفض الرومان لمنح السامنيتيون حق المواطنة، قاموا، مع شعوب إيطالقية أخرى، بالانتفاض ضدهم. هذه الحرب، المعروفة باسم الحرب الإجتماعية، قد امتدت قرابة الأربع سنوات وانتهت بانتصارٍ روماني. بعد هذا الصراع الدموي، مُنِح السامنيتيون وشعوبًا إيطالقيةً أخرى حق المواطنة لتفادي حربًا أخرى.
قام السامنيتيون بدعم حزب ماريوس وكاربو في الحرب الأهلية ضد سولا. ترأس السامنيتيون وحلفائهم بونتيوس تيليسينوس ورجل لوكاني اسمه ماركوس لامبونيوس. قاموا بحشد جيشٍ قوامه 40,000 مقاتلًا وحاربوا معركةً ضد سولا في بوابة كولاين. بعد هزيمتهم في المعركة، ولاحقًا الحرب، اعدم بونتيوس.
نتيجةً لانتصار سولا وتنصيبه دكتاتورًا على روما، أمر بمعاقبة أولئك الذين عارضوه. السامنيتيون، والذين كانوا من أقوى داعمين الماريوسيون، قد تعرضوا للمعاقبة بشكلٍ شديد إلى درجة أنه ذُكر بأن: «بعض مدنهم تقلصت حتى أصبحت قرية، والبعضم الآخر تعرضوا للهجر بالكامل.» لم يكن للسامنيتيون أي دور مهم في التاريخ بعد ذلك، وتمت رومنتهم ودمجهم إلى العالم الروماني. بعض عائلاتهم (جينس) حققت فيما بعد امتيازًا رفيعًا، من ضمنهم عشائر الكاسي والهرني، والبونتي والفيبي.
سامنيت المجتمع
كانت تضاريس إقليم سامنيوم وعرة وجبلية، تفتقر إلى الموارد الطبيعية. أدى ذلك إلى تشكيل اقتصادٍ مختلطٍ يتركز على استخدام الأراضي الخصبة القليلة التي لديهم لممارسة شكل متطور جدًا من أشكال زراعة الكفاف والزراعة المختلطة وتربية الحيوانات وتربية الأغنام والأنشطة الرعوية وتشكيل المزارع الصغيرة. في الغالب أدى ازدهار مهنة الزراعة لدى السامنيتيين إلى حدوث صراعات بينهم وبين حضارات أخرى، ومن المحتمل أنها إحدى أسباب نشوب الحروب السامنيتية.
كانت تضاريس موطنهم سببًا لتقدم نشاطهم الرعوي وتربية الماشية. كانت الخيول والدواجن والأبقار والمواعز والخنازير والخرفان منتشرة وتعد أهم أنواع الماشية. كانت هذه الحيوانات قيّمةً بالنسبة لهم باعتبارها سلعةً تجاريةً، ومصدرًا للطعام. كان النقل الموسمي، أو الحركة الموسمية للمواشي من فصل الصيف إلى المراعي الشتائية، عاملًا مهما للاقتصاد السامنيتي. شكل النقل الموسمي السنوي القصير الأُسس لثروة الأرستقراطيين. النقل الموسمي الطويل قد كان ممارسًا بين بولية وسامنيوم.
سامنيت المجتمع
خلال القرن الخامس والرابع قبل الميلاد، ساهم التزايد في عدد السكان، مُجتمعًا مع ترابط التجارة مع الإيطاليين الآخرين، عاملًا مساهمًا لزيادة التطور الزراعي والحضري. أكثر من تأثر بهذا التغير هي مدينة لارنيوم. اعتبرت المدينة في البداية مصدرًا مهمًا لانتاج الحبوب الغذائية، حيث امتلكت طاحونةً وجرنًا، ولاحقًا تطورت حتى أصبحت مركزا أساسيًا لجميع النشاطات الاقتصادية في وادي بيفيرنو. صدّر السامنيتيون العديد من المنتجات، منها الغلة والملفوف والزيتون وزيت الزيتون والنبيذ والبرونز والحديد والنسيج والبقوليات والمعترش. استوردوا موادًا مثل القصعة والصحون البرونزية والبوكيرو من عدة أماكن، مثل كمبانية ولاتيوم وبولية وماجنا غراسيا. هذه الشبكات التجارية قد أدت إلى تبني عدة منتجات وأفكار من ثقافاتٍ أخرى مثل السابيون واللاتينيون والإتروريون.
سامنيت المجتمع
تطورت العملة السامنيتية في أواخر القرن الخمس وبداية القرن الرابع قبل الميلاد، غالبًا بسبب التعامل مع الإغريق، والحرب، والتي أحدثت حاجةً إلى توظيف المرتزقة. ربما كانت عملتهم البرونزية أو الفضية تسك في نابولي، ولاحقًا «طلبوا» من ورش العمل في مدنهم إلى سكّهم. كذلك، من الممكن أن المدن السامنيتية تكفلت بتزويد المواد اللازمة لسك العملة. أو أن العملة المعدنية كانت مستوردتًا من مدن خدم فيها المرتزقة السامنيتيون، مثل تارنتوم. كانت العملة في ذلك الوقت عادتًا ماتصور الأماكن، مثل أليفاي ونولا وفلسطيا، أو أشخاصًا، مثل الكمبانيون. هذه الصور قد ارتبطت بتطور هيكل السياسة السامنيتي. قد لا يستعمل العامة العمل المعدنية، ولكنها تستعمل لدى المؤسسات الحكومية لتمويل المهام الإدارية. ابتداءًا من هذه الفترة المبكرة التي تزايد فيها إنتاج العملات المعدنية، بدأ السامنيتيون بخفض انتاج النقود وسكها.
سامنيت المجتمع
أنتج السامنيتيون الصوف والجلود بكميات كبيرة، بدلالة كثرة ماعُثر عليه من مناسج في سامنيوم. أغلب المناسج احتوت نقوشًا على شكل خطوط ونقاط وعلامات بيضاوية الشكل، ومجوهرات منقوشة، أو دمغ باستخدام الختم لصناعة الأنماط. أكثر الأنماط شيوعًا احتوت على أهرامًا ونجومًا أو ونقاطًا أو تعيزيزًا متادخلا منقوش. قد يكون التعزيز مصورًا على شكل أوراق وورودًا ورمانًا أو شخصيات أسطورية. إحدى المناسج من بلدة لوكري زُيّنت بجوهرة منقوشًا عليها ساتير وهو يعزف كِنّارة. عثر على العديد من الفخارات السامنيتية منقوشًا عليها كلمات إغريقية. هذه الكلمات الإغريقية قد تكون لها أكثر من استعمال، مثل توجيه النسّاج إلى كيفية ترتيب الخيوط على شكل نمط نسيج، أو قد تكون دلالةً على جودة القطعة. النقوش الإغريقية قد تكون أيضًا مستعملةً لذكر وزن المنسج أو القماش، وربما كذلك إحداثيات قطعة القماش.
سامنيت المجتمع
أنتج السامنيتيون كذلك الأمفورة والطين النضيج والفخار الإمباستوي ذو البريق الأسود. غطاء الحماية، والذي يطلق عليه أيضا اسم الورنيش، قد استعمل لتغطية الفخار والأمفورة. أغلب الأمفورات جاءت من رودس، وكان الفخار عادتًا يُشترى من اليونان.  استورد الفخار كذلك من شمال إفريقيا أو المناطق حول البحر الأدرياتيكي ولكن بكميات صغيرة. بعد تحضر المجتمع السامنيتي، تضاعف إنتاج الفخار الهلنستي أو الإيطالي بشكل كبير. السيراميك والفخار والأمفورة عادتًا ما كانت تحتوي على أنماط. أغلب هذه الأنماط كانت علامات تجارية أو شعارًا لصانعها. في بعض الحالات، تصور هذه الأنماط أماكن مثل جزيرة رودس، أو اسم لمسؤول حكومي، مثل الميديكس توتيكوس. أحد الأمثلة لطابع الفخار هو:
ديفتري (عبد) هرنس ساتيس قد وقع على «بلانتا بيديس».— دمغ على قطعة بلاط في بيترابوندانتي في القرن الثاني قبل الميلاد.
سامنيت المجتمع
خلال العصر الحديدي، حكم سامنيوم زعماءًا قبليين وأرستوقراطيين يقومون باستعراض جنائزهم للتباهي بثروتهم. في بداية القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد، تطور النظام السياسي السامنيتي إلى منظمة تتركز في مستوطنات تحت قيادة حكام. كانت المستوطنات السامنيتية، أو «فيسي»، في بداية الطبقية الاجتماعية. عند تجمعهم على شكل كانتون يصبح اسمهم «باغي»، والتي كانت تحت قيادة مسؤول منتخب يعرف باسم «مديس». إذا اجتمت الباغي تتحول إلى تنظيم أكبر يحمل اسم «توتوس»، والتي كانت تشكل القبائل السامنيتية. كل توتو يحكمها مسؤول ينتخب سنويًا تفوض إليه صلاحيات عالية تنفيذية وقضائية اسمها «ميديكس توتيكوس» (باللاتينية:meddix tuticus).
سامنيت المجتمع
الكيانات السياسية مثل المجالس والتجمعات ومجالس الشيوخ، مثل «كومبينيو»، يحتمل أنها وجدت في تاريخهم. كان الكومبينيو منظمة ديمقراطية في بوبمي، وقد وكلت إليه مهمة انتخاب المسؤولين، كذلك صياغة التشريعات وفرضهم. كانت مجالس الشيوخ موجودة في عواصم القبائل السامنيتية، مثل بوفيانوم، عاصمة البنتريين. لا يتضح فيما إذا كانت هذه المؤسسات الحكومية قد وجدت قبل الحملات الرومانية. على الرغم من كل هذه المؤسسات، كان المجتمع السامنيتي يحكم بشل أساسي عبر عوائل أرسطوقراطية مثل «البابي» و«الستاتي» و«الإنجاتي» و«الستاتي». كل قبيلة سامنيتية تعمل بشكل مستقل عن الأخرى. ولكن، وجدت الأحلاف، التي تشبه في تنظيمها للعصبة اللاتينية، بشكل اعتيادي بين القبائل. مثل هذه الأحلاف تكون في الأصل لأغراض عسكرية، وتقوم بتخويل أمورها رئيس الأركان مسؤولًا عن فرض قوانين الحلف. لكي يتمكن الحلف من تمرير أي تشريع، يجب على قادة الحلف من كل قبيلة أن يوافقوا مجتمعين على مشروع القانون قبل أن يُسن. نادرًا ماتتكون مثل هذه الأحلاف، وحتى إذا قررت بعض القبائل أن تتحد، قد ترفض قبائل أخرى أن تتحد معهم. الفرتناري هي أحد الأمثلة على القبائل الإيطالقية المتحالفة، ولكن، أهميتها بالنسبة للحلف قد يكون مبالغٌ فيه. أهمية القبائل السامنيتية في هذه المنظمة قد يكون مبالغًا فيه أيضًا؛ كان للمدن قوةً سياسيةً أكبر.