hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
روزا لوكسمبورغ حياتها
في عام 1912، سافرت ممثلة للحزب الاشتراكي الديمقراطي إلى المؤتمرات الاشتراكية الأوروبية، بما في ذلك مؤتمر باريس، حيث دفعت هي وجان جوريس الأحزاب العمالية الأوروبية إلى الالتزام الرسمي بالدعوة إلى إضراب عام إذا اندلعت الحرب. وعندما كادت حرب البلقان 1913 أن تتسبب في اندلاع حرب عالمية، نظمت مظاهرات ضد الحرب. في خطابيها في مظاهرتين جرتا في محيط فرانكفورت في سبتمبر دعت حشداً من مئات الآلاف إلى رفض حمل السلاح والامتثال للأوامر في حال قيام حرب أوروبية، فحوكمت بتهمة «التحريض على عصيان القوانين وأوامر السلطات» وحُكم عليها في فبراير 1914 ب14 شهراً في السجن. ولاحقا نشرت مرافعتها أمام محكمة فرانكفورت الجنائية تحت عنوان «العسكرة والحرب والطبقة العاملة».
روزا لوكسمبورغ حياتها
تسلط رسائل روزا لوكسمبورغ المنشورة مؤخرًا الضوء على حياتها في ألمانيا. كما كتبت إيرين غامل في مراجعة للترجمة الإنجليزية للكتاب «ذا غلوب أند مايل»: توفر العقود الثلاثة التي غطتها 230 رسالة في هذه المجموعة السياق لمساهماتها الرئيسية بصفتها ناشطة سياسية ومُنظرة اشتراكية وكاتبة. تشوهت سمعتها بسبب سخرية جوزيف ستالين في الأسئلة المتعلقة بتاريخ البلشفية، إذ ألقى بلومه في نظرية الثورة الدائمة عند إعادة كتابته للأحداث الروسية على لوكسمبورغ، مع إشارة باهتة إلى هجماتها على كارل كاوتسكي التي بدأت في عام 1910.
روزا لوكسمبورغ حياتها
كتبت سنة 1913، أثناء مشاركتها في تأسيس رابطة سبارتاكوس، «تراكم رأس المال» الذي يعتبر مساهمة رئيسية في الفكر الماركسي. في هذا العمل ساعدت لوكسمبورغ على تشكيل الديمقراطية الألمانية الفتية من خلال النهوض بديمقراطية دولية بدلاً من القومية، وإليه ترجع إلى حد كبير شعبيتها الملحوظة بصفتها رمز اشتراكي، واستمرار صداها في الأفلام والروايات والنصب التذكارية المخصصة لحياتها وبيئتها. تشير الكاتبة غامل أيضاً إلى أن الثورة كانت نمط حياة بالنسبة للوكسمبورغ، ومع ذلك، فإن الرسائل تتحدى أيضًا الصورة النمطية لـ «روزا الحمراء» كمقاتلة لا ترحم. ومع ذلك، أثار تراكم رأس المال اتهامات غاضبة من الحزب الشيوعي الألماني، فعلى سبيل المثال شجبت روث فيشر وأركادي ماسلو في عام 1923 العمل باعتباره «أخطاء»، ونابعاً عن سوء التقدير الاقتصادي المعروف باسم «العفوية».
روزا لوكسمبورغ حياتها
في 2 أغسطس 1914، وردًا على إعلان ألمانيا الحرب على روسيا وفرنسا في اليوم السابق، أعلنت النقابات الألمانية تخليها عن الإضرابات وتنازلها عن الأجور طوال مدة الحرب القادمة، وبعدها بأيام صوتت كتلة الحزب الديمقراطي الاشتراكي البرلمانية بالإجماع مع الكتل البرلمانية الأخرى في صالح قبول اعتمادات قروض الحرب الأولى، وبالتالي تمكين التعبئة. اعتبرت روزا لوكسمبورغ هذا الانتهاك لقرارات الحزب الاشتراكي الديمقراطي الصادرة قبل الحرب إخفاقاً خطيراً للحزب بعواقب بعيدة المدى، وفكرت لفترة وجيزة بالانتحار، فمن وجهة نظرها قد انتصرت الانتهازية التي حاربتها دوما، وجلبت معها تأييد الحرب.
روزا لوكسمبورغ حياتها
في 4 أغسطس، أسست «المجموعة الأممية» مع هيرمان دنكر، وهوغو إبرلين، وجوليان مارشليوسكي، وفرانز ميرينغ، وإرنست ماير وويلهلم بيك، وانضم آخرون منهم كارل ليبكنخت. كان هذا ملتقى معارضي الحرب من الاشتراكيين الديمقراطيين الذين رفضوا سياسة التزام الهدوء التي اتبعها الحزب، وحاولوا إقناع الحزب بالعودة إلى قرارات ما قبل الحرب والتخلي عن مهادنة الحكومة والتحضير لإضراب عام لفرض اتفاقية سلام، وبالتالي الاقتراب من ثورة بروليتارية أممية. نتج عن هذا التجمع في عام 1916 مجموعة «سبارتاكوس»، التي أصدر روزا لوكسمبورغ وكارل ليبكنخت نشرتها «رسائل سبارتاكوس».
روزا لوكسمبورغ حياتها
دخلت لوكسمبورغ السجن في فبراير 1915 لتنفيذ عقوبة السجن على خطابها الذي ألقته في فرانكفورت، وأطلق سراحها بعد عام. ثم سجنت من جديد في يوليو 1916، حيث حُكم عليها بالسجن لمدة عامين ونصف بموجب قانون الحجز الوقائي، «لتجنب تهديد أمن الدولة». أمضت لوكسمبورغ ثلاث سنوات وأربعة أشهر في السجن بين عامي 1915 و1918 وتنقلت بين عدة سجون كان آخرها بريسلاو، وهناك جمعت الأخبار الآتية من روسيا وكتبت بعض المقالات التي تمكن أصدقاؤها من تهريبها ونشرها سراً. في مقالها «أزمة الاشتراكية الديمقراطية»، الذي نُشر في يونيو 1916 تحت الاسم المستعار يونيوس، صفت حسابها مع «النظام الاجتماعي البرجوازي» ودور الحزب الاشتراكي الديمقراطي الذي كشفت الحرب طبيعته الرجعية، وقد بلغت هذه الكتابات لينين وردّ عليها بصورة إيجابية، دون أن يعلم من يكون كاتبها.
روزا لوكسمبورغ حياتها
في فبراير 1917 أثارت الإطاحة الثورية بقيصر روسيا الآمال في نهاية قريبة للحرب، ولكن الحكومة الروسية المؤقتة واصلت الحرب ضد ألمانيا. في مارس اندلعت احتجاجات وإضرابات جماهيرية في عدة مدن دامت لعدة أشهر، ضد شح الموارد، ثم ضد تخفيض الأجور، وأخيراً ضد الحرب والنظام الملكي. في هذه الفترة أسس معارضو الحرب الذين استبعدوا من قبل الحزب الاشتراكي الديمقراطي حزبا سمي «الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني المستقل»، وسرعان ما انضمت إليه رابطة سبارتاكوس مع الاحتفاظ بهيكلها التنظيمي.
حاولت قيادة الحزب الاشتراكي الديمقراطي إقناع قيادة الجيش العليا بالتفاوض على السلام مع الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون، ومكن ذلك لينين من العبور من منفاه السويسري إلى سانت بطرسبرغ، حيث فاز بقيادة البلاشفة وعرض على الروس سلامًا منفصلاً فورياً مع ألمانيا. وهكذا فاز البلاشفة بأغلبية في مؤتمر الشعب، لكن ليس في مجلس الدوما، ولاحقا احتلوه وحلوه في ثورة أكتوبر وأقاموا المجالس العمالية (السوفيتات) لتعمل أجهزةً للحكم.
روزا لوكسمبورغ حياتها
تعليقا على هذه الأحداث كتبت لوكسمبورغ مقالاً بعنوان «الثورة الروسية»، رحبت فيه بثورة لينين، إلا أنها انتقدت في نفس الوقت استراتيجيته بشدة وحذرت من دكتاتورية البلاشفة. في هذا السياق صاغت الجملة الشهيرة: «الحرية هي دائمًا حرية أولئك الذين يفكرون بشكل مختلف»، ولكن هذا المقال لم ينشر قبل عام 1922، على يد صديقها باول ليفي. وقد دعت لوكسمبورغ على الرغم من تحفظاتها إلى ثورة ألمانية على أساس الأنموذج الروسي نادت بـ«دكتاتورية البروليتاريا»، ولكنها ميزت هذا المصطلح عن مفهوم لينين الطليعي (انظر «ما العمل؟»)، بل فهمته على أنه النشاط الذاتي الديمقراطي في الطبقة العاملة في العملية الثورية، واحتلال المصانع، والحكم الذاتي، والإضرابات السياسية، إلى أن تُحقّق شروط الإنتاج الاشتراكي.
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
تبنت روزا لوكسمبورغ بقوة أفكار البيان الشيوعي لكارل ماركس وفريدريك إنجلز، ولكنها لم تتتعامل معها بدوغمائية، بل بصورة نقدية:
في مقالتين عن ماركس، قدمت تحديثا لأفكاره الأساسية بطرق مختلفة للغاية. وفي المقدمة التي كتبتها لسيرة كارل ماركس التي أصدرها فرانز ميرينج عام 1901 لخصت كتاب لرأس المال في ثلاثة نقاط:
تفسر هذه القوانين حسب روزا لوكسمبورغ التضامن الطبقي الأساسي بين أصحاب رأس المال تجاه المنتجين، بحيث لا يمكن التغلب على الاستغلال البنيوي إلا بإلغاء العمل المأجور والسيطرة الطبقية.
كتبت لوكسمبورغ بصفتها محاضرة حزبية ابتداءاً من العام 1907، ثم في السجن عام 1916، أيضًا «مقدمة في الاقتصاد الوطني» التي نُشرت في عام 1925، بعد وفاتها.
في عملها الرئيسي «تراكم رأس المال» الذي صدر في عام 1913 طورت لوكسمبورغ نظريتها عن الإمبريالية، وفيها بينت على غرار نظرية جون هوبسون عن قصور الاستهلاك أن الإمبريالية كانت «ضرورة تاريخية لاستكمال المرحلة الأخيرة في التطور الرأسمالي».
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
بإشارة نقدية إلى تفسيرات ماركس حول هيكل إعادة الإنتاج الموسّع (تراكم رأس المال) في المجلد الثاني من «رأس المال»، تبين لوكسمبورغ بالإشارة إلى تعليقات إنجلز على مخطوطات ماركس، أن ماركس لم ينجح في شرح هذه النقطة بشكل قاطع وخالٍ من التناقضات، بل أنه يتعارض في مواضع أخرى مع الحلول التي يقدمها، وبالتحديد في المجلد الثالث وفي نظريات فائض القيمة، وأن الحل الذي يطرحه هو مجرد بناء حسابي بسيط. فلدى ماركس تبدأ المشكلة فعلياً في مسألة من يدرك (يشتري) فائض القيمة، أي جبل البضائع الإضافي في حالة التراكم الاجتماعي الكلي. حاول ماركس حل المشكلة بطرق مختلفة منها مفهوم الإنتاج النقدي الموسع الذي رفضه سابقاً، ولكنه يصفه في موضع آخر من «رأس المال» بأنه «سخيف». توضح روزا لوكسمبورغ أيضاً من منظور تاريخ النظرية أن الاقتصاد السياسي البرجوازي قبل ماركس كان يعمل بالفعل بشكل مكثف على حل هذه المشكلة ولم يتمكن من ذلك، لنقص الطلب على فائض المنتج في نهاية التراكم، بل حاول التوسط سياسياً لتجنب الأزمة بطريقة ما أو أنكر وجودها ببساطة.
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
بما أنه لا يمكن النظر إلى العمال ولا الرأسماليين بصفتهم مرشحين لاستهلاك فائض الإنتاج، أي لتحقيق فائض القيمة حسب مفهوم ماركس لإعادة الإنتاج الموسعة، ترى لوكسمبورغ أنه يجب توسيع السوق. وهكذا يكون النمو الرأسمالي مضموناً دائماً على حساب الاقتصاديات الطبيعية وأنماط الإنتاج غير الرأسمالية، سواء داخل البلد نفسه أو خارجه. تتبعت لوكسمبورغ هذا التوسع على أساس التاريخ الاستعماري:
أولا: عبر تفكيك اقتصاد الكفاف من خلال الإدخال الإجباري لملكية الأرض وبالتالي تقسيم الموارد الطبيعية المنظمة بشكل جماعي، وثانيا من خلال إدخال اقتصاد البضائع، وثالثا من خلال تفكيك المنظومة الفلاحية، وأخيرا من خلال إدخال الإنتاج الرأسمالي على نطاق واسع، وبالدرجة الأولى مع رؤوس أموال القوى الاستعمارية.
وهنا تسوق لوكسمبورغ في تحليلها الأمثلة من الصراعات الاستعمارية الدموية المرتبطة بنزع الملكية لتحقيق فائض القيمة، مثل حرب الأفيون في الصين، واستعمار جنوب إفريقيا، والحرب الاهلية الأمريكية والأعباء الضريبية المرتبطة، وجهود رأس المال الألماني الاستعمارية في شمال إفريقيا وآسيا الصغرى.
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
من خلال اعتبار مشكلة تراكم رأس المال، وهو هدفه الوحيد، غير قابلة للحل بطريقة جوهرية من داخل النظام (على سبيل المثال التراكم من أجل التراكم، أي نمو صناعة الهندسة الميكانيكية لزيادة إنتاج الآلات دون نمو الاستهلاك)، تشرح لوكسمبورغ بإيجاز في نهاية رؤيتها في تفكيك إنتاج السلع البسيط:
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
إن نتيجة الصراع بين رأس المال واقتصاد البضائع البسيط هو حلول الأول محل الثاني، بعد ان حل اقتصاد البضائع محل اقتصاد الكفاف. إذا كانت الرأسمالية تعيش من الأنماط اللارأسمالية، فهي تعيش بتعبير أدق من دمار تلك الأنماط، وإذا كان بحاجة للوسط الارأسمالي من أجل مراكمة رأس المال، فهو بحاجة إليها بصفتها تربة يتغذى تراكمه على حسابها وبتجفيفها. من الممكن من منظور تاريخي اعتبار التراكم الرأسمالي عملية لتبادل المواد تجري بين شروط الإنتاج الرأسمالي وما قبل الرأسمالي، وبدون هذه العملية لا يكون تراكم رأس المال ممكناً، فهو من منظور رأس المال ممكن فقط عبر تآكل واندماج الطرف الآخر. وعليه فإن التراكم الرأسمالي ليس قادراً على الوجود بدون تلك الأنماط غير الرأسمالية، كما تعجز تلك الأنماط عن الدوام إلى جواره، وفقط بتآكلها تتوفر للتراكم الرأسمالي شروط البقاء.
وهنا يبدأ الطريق المسدود، فبلوغ النتيجة النهائية (وهذا يبقى افتراضا نظريا) لا يعود التراكم ممكناً، ويتحول تحقيق ورسملة القيمة الفائضة إلى معضلة.
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
في اللحظة التي يتحقق فيها مفهوم ماركس لإعادة الإنتاج الموسعة، تكون حركة التراكم قد بلغت حدّها التاريخي، وهذا يعني نهاية الإنتاج الرأسمالي. إن استحالة التراكم تعني بالمنظور الرأسمالي استحالة تطور قوى الإنتاج ومعها الضرورة التاريخية الموضوعية لسقوط الرأسمالية، وعلى هذا تقوم تحركاتها الإمبريالية المليئة بالتناقضات، بصفتها المرحلة الختامية في مسار تطور رأس المال.
من خلال إظهارها الاستعمار بصفته ضرورة حتمية للرأسمالية، وسعت لوكسمبورغ نظرية ماركس للأزمة وعدّلتها:
إن الاستعمار يرفع التناقض العميق بين قدرة المجتمعات الرأسمالية على الإنتاج وقدرتها على الاستهلاك، وهو تناقض ينتج عن تراكم رأس المال نفسه ويعبر عن نفسه دوريا بأزمات، ويجبر رأس المال على توسعة السوق بصورة مستمرة
وهكذا يوضح حسب لوكسمبورغ تاريخ الرأسمالية في القرن التاسع عشر، بل وتاريخ القرن التاسع عشر نفسه بشكل صحيح.
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
يفترض هذا المفهوم حركة تحصل في رأس المال ككل، وهذا يتناقض مع مسار التطور الرأسمالي في الواقع، فتاريخ أنماط الإنتاج الرأسمالي يمكن تشخيصه بحقيقتين: التوسع الدوري وعلى قفزات في حقل الإنتاج ككل، ومن ناحية أخرى تطور غير منتظم في فروع إنتاج مختلفة. تاريخ صناعة القطن البريطانية، وهو فصل يعبر عن تاريخ التطور الرأسمالي منذ نهاية القرن الثامن عشر وحتى سبعينيات القرن التاسع عشر، يبدو في هيكلية ماركس غير مفهوم على الإطلاق.
نشر إدوارد برنشتاين ابتداء من العام 1896 سلسلة مقالاته حول مراجعة نظرية ماركس حول حتمية انهيار الرأسمالية، وفيها استنتج من حالة الاستقرار السائدة (شهدت الإمبراطورية الألمانية آنذاك طفرة اقتصادية استمرت حتى عام 1910) أن الرأسمالية أثبتت بصورة غير متوقعة قدرتها على الدوام، وطالب بناء على ذلك الحزب الاشتراكي الديمقراطي بأن يتخلي عن أهدافه الثورية وأن يركز كلياً على تحسين ظروف العمال المعيشية: «الهدف لا يعني شيئا. الحركة هي كل شيء». وقد ردت روزا لوكسمبورغ على طرح برنشتاين في كتيب «الإصلاحية الاجتماعية أو الثورة» الذي صدر عام 1900، ومن الممكن تلخيص موقف لوكسمبورغ بالتالي:
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
إذا كان برنشتاين على حق، فإن الاشتراكية الديمقراطية نفسها غير ضرورية. ولكن انتظار التوزيع التلقائي العادل للثروة الاجتماعية هو أمر خيالي، وسيحكم على الحزب الاشتراكي الديمقراطي بالفشل مثل دون كيشوت.
هذا هو السبب في أن الثورة ضرورية للغاية وستظل كذلك، ويجب على الحزب الاشتراكي الديمقراطي أن يأخذ زمام المبادرة في بناء الوعي الطبقي اللازم وأن يشجع اعتماد العمال على أنفسهم، لا أن يعرقله.
هذه الأحكام، التي تنبأت ببعض التطورات المقبلة، قوبلت بالرفض في ذلك الوقت من جانب مسؤولي الحزب والنقابات العمالية الذين كانوا يأملون في الحصول على الاعتراف من خلال التكيف مع الإمبراطورية وكسب الأصوات من خلال نبذ الثورة. لم تضع روزا لوكسمبورغ مطلب تغيير ظروف الإنتاج الجذري نقيضاً للنضال اليومي من أجل ظروف معيشية أفضل، لكنها دعت إلى تشابك الإصلاح والثورة في النضال التحرري العمالي، ورأت أن الإصلاحات تساهم أيضًا في بناء الوعي السياسي لدى لعمال، وفي منع توظيف الحزب الاشتراكي الديمقراطي في الحفاظ على سلطة البرجوازية.
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
اختلفت لوكسمبورغ مع لينين في مسألة الحزب المركزي بصفه طليعة تقود الجماهير، وبعد صدور كتابه ”خطوة للأمام، خطوتان إلى الوراء“ في عام 1904 أشارت لوكسمبورغ، في ”مسائل تنظيمية حول الديمقراطية الاشتراكية الروسية“ إلى خطورة نشوء دينامية خطيرة جداً من ”الطاعة  العمياء للسلطة المركزية، حيث رأت أن الحزب لاينيغي أن يخنق انخراط المجتمع، بل أن يطوره من أجل أن يحقق ”التقييم التاريخي الصحيح لأشكال الصراع“.
بعد الإطاحة بالقيصر الروسي في ثورة فبراير 1917 كتبت روزا لوكسمبورغ مقالة «الثورة في روسيا»، التي سلطت فيها الضوء على قوة البروليتاريا الروسية المحرّكة في الأحداث، التي دفعت تطورها في البداية البرجوازية الليبرالية إلى طليعة الحركة الثورية. رأت لوكسمبورغ أن مهمة البروليتاريا االأولى كانت إنهاء الحرب الإمبريالية، وكان عليها من أجل ذلك عليها أن تخوض صداما مع البرجوازية الروسية، التي كانت في حاجة ماسة إلى الحرب وتريد مواصلتها، وهذا جعل روسيا مستعدة للثورة الاشتراكية.
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
وبذلك توقعت لوكسمبورغ أن ثورة واحدة أخرى في الإمبراطورية الروسية ستنهي الحرب. أما تيار المنشفيك، فأراد مثل الديمقراطيين الاشتراكيين الألمان والفرنسيين الحصول على المزيد من المزايا لبلدهم. ولكن نظراً لصغر البروليتاريا الصناعية الحضرية في روسيا بالمقارنة مع طبقة الملاكين الصغار الريفيين المتخلفة، فقد اتفقت لوكسمبورغ مع لينين في ضرورة قيام ثورة ألمانية مماثلة من أجل تهيئة الظروف للاشتراكية في كلا البلدين في نفس وقت في نهاية الحرب، ومن أجل ذلك بذلت ما بوسعها لتوحيد جهود الحركة العمالية في عموم أوروبا.
رحبت روزا لوكسمبورغ بمحاولة لينين الثورة بعد أن حلّ الجمعية التأسيسية الروسية بالقوة، ولكنها انتقدت في نفس الوقت تحييد البلاشفة كل سيطرة برلمانية على سياساتهم، وأدركت أن لينين لا يقمع الأحزاب الأخرى فحسب، بل وأيضًا الديمقراطية في حزبه. رأت لوكسمبورغ أن هذا يهدد مشاركة العمال في بناء الاشتراكية وقيادتهم الحيوية إياها، ولذا انتقدت بعد ثورة أكتوبر نزعة البلاشفة نحو ديكتاتورية الحزب بعبارات مشهورة:
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
إن حرية تسري لأعضاء الحكومة فقط، لأعضاء حزب واحد (مهما بلغ عدد أعضائه)، ليست بالحرية. إن الحرية هي دوماً حرية من يختلفون.  ليس بداعي التعصب للعدالة، بل لأن كل ما هو حيوي وشاف ومطهّر مرتبط بحرية هذا الكيان [الطبقة العاملة] السياسية، ولأن نجاعته تتقوض عندما تتحول الحرية إلى امتياز.
يشير المؤرخ هاينريش أوغست فينكلر إلى أن لوكسمبورغ لم تكن تفكر في «أعداء الطبقة» أو «خائنيها» عندما كان الأمر يتعلق بحرية أولئك الذين يفكرون بشكل مختلف، ولم يكن في ذهنها ديمقراطية ليبرالية، بل تعددية اشتراكية.
في مناقشة حادة لها مع نظرية الديكتاتورية للينين وتروتسكي، تتابع وتوضح أنهم، يرتكبون مثل كاوتسكي الخطأ الأساسي المتمثل في ثنائية دكتاتورية/ديمقراطية برلمانية، ورأت أن ذلك سيقود إلى قطبين متضادين بعيدين بنفس القدر عن السياسة الاشتراكية الحقيقية.
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
لا يمكن للطبقة العاملة إذا بلغت السلطة (عملا بنصائح كاوتسكي الطيبة)، أن تتخلى عن التحولات الاجتماعية وأن تركز على الديمقراطية لوحدها، دون أن تخون بذلك الثورة. يجب عليها فورا أن تقوم بالاجراءات الاشتراكية بكل طاقة وبلا هوادة، وهذا عمل دكتاتوري، ولكنه دكتاتورية الطبقة لا دكتاتورية الحزب أو العصابة، أي بكل عمومية وبمشاركة الجماهير بدون إعاقات، وبديمقراطية غير محدودة.
وتكمل قائلة إن الأمر لا يتعلق بعبادة الديمقراطية الرسمية ولا الاشتراكية أو الماركسية، بل يجب الاستعاضة عن «جوهر الظلم الاجتماعي والافتقار إلى الحرية المغلف بقشرة لطيفة من المساواة والحرية الشكليين» بمحتوى اجتماعي جديد. بهذا المعنى تحدد لوكسمبورغ المفهوم الماركسي لديكتاتورية البروليتاريا:
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
إن مهمة الطبقة العاملة التاريخية عند بلوغها السلطة هي إقامة الديمقراطية الاشتراكية في مكان الديمقراطية البرجوازية.. الديمقراطية الاشتراكية تبدأ بتفكيك الحكم الطبقي وبناء الاشتراكية، وهي تبدأ باستيلاء الحزب الاشتراكي على السلطة. هذا لا يمكن تسميته بشيء آخر غير دكتاتورية البروليتاريا، نعم دكتاتورية! ولكن هذا الدكتاتورية قوامها استخدام آخر للديمقراطية وليس إلغاؤها، أي بالعمل بكل طاقة وتصميم على تقويض حقوق المجتمع البرجوازي المكتسبة وعلاقاته الاقتصادية التي تقف عائقاً أمام التحولات الاشتراكية. ولكن هذه الدكتاتورية يجب أن تكون من فعل الطبقة، لا من فعل أقلية قيادية باسم الطبقة، ويجب أن تنبثق عن تسييس الجماهير حيث تجري بكل خطواتها بمشاركة الجماهير وتحت تأثيرها المباشر وتحت سيطرة العموم.
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
شرحت لوكسمبورغ المعضلة التي رأت فيها أن الثورة الروسية في السياق التاريخي بالـ«فشل للبروليتاريا الأممية التام» (والحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني خاصة) في مواجهة الحرب الإمبريالية. إلا أنها رأت أن لينين على الرغم من كل النقد الضروري والمبرر ما زال له فضل التجرؤ على القيام بالثورة، مظهرا بذلك التناقض التاريخي العالمي بين العمل ورأس المال ومدخلا إياه في الوعي، واعتبرت أن ثورة أكتوبر وإن لم تكن الخلاص الفعلي للثورة الروسة، قد شكّلت الخلاص للاشتراكية الأممية.
“ليس مهما هذا السؤال التكتيكي الثانوي أو ذاك، ولكن قدرة البروليتاريا على الفعل، وقوة العمل، وإرادة الاشتراكية على القيام بشيء مماثل. من هنا، مضى لينين وتروتسكي ورفاقهما قدماً كمثال للبروليتاريا في العالم، وكانوا الوحيدين الذين استطاعوا الهتاف مع أولريخ فون هوتن: “لقد تجرأنا!”
وبررت أيضًا في إجراءاته العنيفة في البداية:
إن الاشتراكية تتطلب سلسلة من الإجراءات العنيفة ضد الملكية الخاصة، ومن يقف أمام عربة الثورة الاشتراكية المندفعة ستتناثر أشلاؤه على الأرض
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
رأت لوكسمبورغ أن «المسؤولية التاريخية» التي على العمال الألمان قد أصبحت الوقوف لإنهاء الحرب، ولهذا رحبت بحماس بإضرابات يناير الألمانية من أجل السلام وحاولت توعية الألمان بما رأته الهدف التاريخي الكامن، أي الاشتراكية الأممية الدولية.

وعندما أطاحت ثورة نوفمبر الألمانية بالقيصر، نادت لوكسمبورغ على الفور بالثورة البروليتارية:
إن موضوع الثورة الحالية التاريخي هو إلغاء السيطرة الرأسمالية وتحقيق النظام المجتمعي الاشتراكي، وهو عمل ضخم لا يتحقق فورا عبر بعض القرارات الصادرة من فوق، بل بعمل جماهير الطبقة العاملة الواعي في المدن والأرياف.
بعد أن طرد إيبرت «المجلس التنفيذي» من السلطة دعت لوكسمبورغ في 10 ديسمبر 1918 مجالس العمال والجنود إلى الاستيلاء على السلطة، ورأت أن الجمهورية السوفيتية هي برنامج الثورة الطبيعي. ولكن طريق تحول الجندي من «دركي الرجعية» إلى البروليتاري الثوري ما زال طويلا، ويجب أولا على الجيش، الذي خدم «الوطن الأم» حتى الآن، أن يتعلم إخضاع قوته للصالح العام، ومن أجل ذلك أن يوضع تحت سيطرة مجالس العمال السياسية.
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
حال دون ذلك اتفاق إيبرت السري مع الجنرال غرونر خلال انتفاضة عيد الميلاد، ونتيجة لذلك أسست الجماعات اليسارية الجذرية الحزب الشيوعي الألماني، وحاولت لوكسمبورغ عبثا إقناعه بالمشاركة في انتخابات برلمان فايمار من أجل العمل من أجل استمرار الثورة هناك أيضًا.
تبنت لوكسمبورغ مفهوم ماركس وإنجلز للتاريخ على أنه صراع طبقي مستمر، وفيه تكمن معرفة أسباب الاستغلال وبالتالي إلى تحولات ثورية:
إن البروليتاريا الحديثة لا تخوض نضالها على نحو يحدده كتاب أو نظرية ما، بل إن نضال العمال الحديث قطعة من التاريخ، قطعة من التطور المجتمعي. وفي خضمّ التاريخ، وفي خضمّ التطور نتعلم كيف ينبغي ان نناضل.
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
في عملية التعلم الثورية هذه تدفع عفوية وتنظيم الطبقة العاملة بعضهما البعض إلى الأمام، وكلاهما بالنسبة إلى لوكسمبورغ «لحظتان» لا ينفصلان داخل نفس العملية ويعتمد كل منهما على الآخر. فالإجراءات غير المخطط لها - على سبيل المثال الاضرابات المتفرقة ضد تخفيضات الأجور - هي استجابة للتحديات الحالية، وفي هذا النضال الأولي يتعرف العمال تدريجياً على مهام وأهداف طبقتهم التاريخية، وترفع هذه البصيرة بدورها نضالهم إلى مستوى أعلى وتؤدي إلى تشكيل منظمات مثل النقابات العمالية، وستركز هذه الإجراءات على أهداف طويلة الأجل وتجمعها، مثل الاتفاقات الجماعية. إن مهمة الحزب العمالي هي توعية الناس بنزعة مقاومة الاستغلال والترويج لها، وليس بوسعه أن يفصل نفسه عن نشاط العمال اليومي:
إن الطبقة العاملة في كل البلدان تتعلم النضال في مسار النضال نفسه، بينما تكون الاشتراكية الديمقراطية طليعة البروليتاريا، جزء منها، من لحمها ودمها، وتبحث عن طرقا وحلولا خاصة لمسائل النضال العمالي بحجم تطور هذا النضال، بينما تحصل هي من على هذا النضال على مؤشرات للمدى الأبعد
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
رأت لوكسمبورغ أن الإضرابات العفوية بدون وجود تنظيم لن تحقق سوى نجاحات مؤقتة، ولن يكون لها قوة وتأثير دائم من شأنه أن يغير المجتمع. ولكن بدون نشاط العمال الذاتي تفقد منظماتهم زخمها بسرعة ومعه هدفها السياسي، وهو الاشتراكية. بخلاف إنجلز وكاوتسكي ولينين لم تر لوكسمبورغ الحزب العمالي على أنه حزب انتخابي بحت، ولا حزبَ كادر نخبوي ينطلق من البصيرة «العلمية» في مجرى التاريخ:
روزا لوكسمبورغ الفكر السياسي والممارسة
ليست الاشتراكية الديمقراطية إلا تجسيدا للصراع الطبقي الذي تخوضه الطبقة العاملة، نابعاً عن الوعي بمآلاته التاريخية. إن قيادتها الفعلية هي في الواقع الجماهير ذاتها.. وكلما تطورت الاشتراكية الديمقراطية ونمت اشتد عودها، أخذت الطبقة العاملة الواعية مصيرها بأيديها يوما بيوم، وتولت قيادة كامل الحركة وتحديد معاييرها.  ومثلما تمثل الاشتراكية الديمقراطية حسب البيان الشيوعي طليعة حركة الطبقة العاملة في كل تفاصيل النضال مصالح هذه الطبقة الدائمة في التحرر وكل مصالح العمال الجزئية أمام مصالح الحركة ككل، يكون قادة الاشتراكية الديمقراطية الأقوى والأشد تأثيرا أولئك الذين تحولوا بصورة واعية إلى صوت إرادة وتطلعات الجماهير الواعية، أي إلى مجرد حاملين لقوانين الحركة الطبقية الموضوعية.
غزو النورماندي
غزو نورمندي (بالإنجليزية: Invasion of Normandy) (الاسم الكودي هو عملية نيبتون (بالإنجليزية: Operation Neptune)) سلسة من المعارك قامت عام 1944 بين ألمانيا النازية وقوات الحلفاء كجزء من صراع كبير خلال الحرب العالمية الثانية. وأهمية هذه المعركة هي نزول قوات الحلفاء إلى أوروبا ونقل المعركة مباشرة ضد الألمان. وهي الجزء المبدأي من حملة تنقسم لعدة مراحل عرفت بمجملها باسم حملة نورماندي.
جرى إنزال قوات أمريكية وبريطانية على شواطئ (نورماندي) الواقعة في شمال فرنسا، وقد شاركت فيها 6900 من السفن الحربية (من ضمنها 4100 سفينة إنزال)، و12,000 طائرة حربية، ومليون جندي من قوات المظلات ومشاة البحرية، وقاد العملية الجنرال الأمريكي (أيزنهاور)، وتمكّن الحلفاء من احتلال الشاطئ، ثم أكملوا باتجاه مدينة (برلين).
غزو النورماندي استعداد الحلفاء
كان قادة الحلفاء يدركون بأن النازيين يتوقعون بأن الضربة ستكون في كالي، هذا بالإضافة إلى منطقة نورماندى. في الشهر السابق للانزال، ازدادت الهجمات الجوية في حدتها وأصبحت بصورة دائمة، وكانت الاساطيل الجوية بحمولاتها المدمرة تنطلق من القواعد البريطانية لضرب مصانع الامدادات والوقود والمطارات.
خطط لهذة العملية الجنرال ايزنهاور منذ العام 1940
وهو مقدم أمريكي في الثانية والخمسين من عمره وهذه الخطة كانت تستجيب لطلب سوفيتي مُلح بفتح جبهة في الغرب من اجل تخفيف الضغط الألماني على السوفييت.
وحشد الحلفاء لهذة العملية ثلاثة ملايين جندي (1700000 جندي أمريكي اما بريطانيا وفرنسا فقد استطاعا ان يجمعا 1300000 جندي)
وتجهيز هذة القوات اشتمل على 50 الف دبابة وشاحنة وسيارات نصف مجنزرة وجيبات بالإضافة إلى مليوني طن من العتاد وسبعة آلاف سفينة و11000 طائرة كما قام الحلفاء ببناء 163 مطار في بريطانيا من اجل دعم هذة العملية وكانت هذة القوات بقيادة الجنرال ايزنهاور قائد قوات الحلفاء
غزو النورماندي استعداد الألمان
عام 1944، عرف النازيون أن هجوم الحلفاء أمر حتمى، ولكنهم لم يعرفوا موعده أو مكان انطلاقه، كانوا يعتقدون أن الهجوم سيتم من أضيق منطقة في القنال على ساحل مدينة كالي، نتيجة لذلك تركزت أقوى قواتهم هناك، اما الهدف الفعلى فكان من أفضل ماحفظ من اسرار الحرب، إذ كان الهجوم سيكون على طول 50 ميلا من شاطيء مقاطعة نورماندى، حيث يندفع بقوة غرب نهر الاورن إلى شاطئ في شبه جزيرة كوكونتا الذي يشرف عليها مرفأ شربورج الحيوى. في تلك الفترة تراجعت القوة العظيمة للقوات الجوية النازية اللوفتفافه.
وضع الالمان العوائق والتحصينات والاسمنت المسلح وزرعوا ملايين الالغام على طول الساحل وقاموا بنشر ثلاثة جيوش على الشاطيء أي ما يقارب 1.5 مليون جندي ووضعت هذة الجيوش تحت قيادة المارشال رومل (ثعلب الصحراء).
غزو النورماندي الإنزال في 6 يونيو
لم يكن يتوقع الألمان أن الإنزال سيبدأ في شهر يونيو لسببين، الأول هو ان المنطقة شديدة التجمد وكانوا متوقعين ان الهجوم سيبدأ في الصيف والسبب الثاني هو ان جبهة الاتحاد السوفيتي كانت هادئة نسبيا حيث نصت المعلومات الاستخباراتية الألمانية ان انزال النورماندي لن يحدث ما لم يقم السوفييت بهجوم مماثل وكبير من جهة الشرق من أجل الضغط على الجيش الألماني في الجبهتين. خطة الجنرال رومل في مواجهة الانزال في النورماندي هي مواجهة الانزال عن طريق سرعة تحرك خمس فرق مدرعة وافترض ان تكون قادرة على الوصول إلى نقطة الإنزال اينما حصلت خلال مدة لاتزيد عن 3 ساعات من بدء الانزال لمواجهة العدو ورميه إلى البحر لكن وبناء على اوامر هتلر تمركزت هذة الفرق بعيدا عن الشاطيء وربط أمر تحركها بهتلر مباشرة مما جعل رومل يردد عبارته الشهيرة عن هتلر «مع هتلر يكون الحق دائما إلى جانب الذي يقول الكلمة الأخيرة».