hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد الرزاق عبد الواحد شعره بعد تغيير النظام عام 2003
الحـُزنُ والـدَّمعُ سـاقـيـهِ وَخـَمـرَتـُهُ
وَخـَيـلـُهُ شـَوقـُهُ.. لـَو أنـَّهـا تـَصِـلُ
إذ َنْ وَقـَفـتُ على الشـُّـطآن ِأسـألـُهـا
يا دَجلـَة َالخـَير، أهلُ الخـَيرِ ما فـَعَـلوا؟
أم مِن ذ ُراهـا إلى قـِيعـانِها نـَزَلـوا؟
هَل استـُفـِزُّوا فـَهـِيضُوا فاستـُهـِينَ بهـِم
عـَهـِدتُ واحـِدَ أهـلي صَبـرُهُ جـَمَـلُ !
بـِحَيثُ زُلـزِلَ فيـهِ السـَّهـلُ والجـَبـَلُ؟
وأيُّ غـائـِلـَة ٍ غـالـَتْ مَحــارِمـَهُ
وما لـَدَيـهِ عـلى إقـصـائِهـا قـِبـَـلُ؟
يا دَجلـَة َالخَيرِ بَعضُ الشـَّرِّ مُحتـَمَلٌ
وَبـَعـضُه ُليسَ يُدرَى كيفَ يُحـتـَمَلُ !
وَخـَيرُهُم أنَّ أقـسى مُرِّهـِم عـَسـَلُ !
وَخـَيرُهُم أنـَّهـُم سـَيفٌ.. مروءَتـُهُم
غـِمْدٌ لـَهُ..والتـُّقى، والحِلـْمُ، والخَجَلُ
وهُم كـِبارٌ.. مَهـيـبـاتٌ بَـيـارِقـُهـُم
شـُمٌّ خـَلائـِقـُهُم.. خـَيـَّالـُهُـم بَـطـَلُ
وَحـَولـَهـُنَّ سـتـورُ اللهِ تـَنـسـَدِلُ؟
لـِكلِّ واغـِل ِسُـوء ٍبـَيـنـَهـا يَغـِلُ؟
كلِّ المَحـارِم ِفيكَ الـدُّونُ والسـَّفـِلُ؟
وَعَلـَّموا الأرضَ طـُرّا ًكيفَ تـَعتـَدِلُ
عبد الرزاق عبد الواحد شعره بعد تغيير النظام عام 2003
وَمَنْ أعانـُوا، وَمَن صانـُوا، وَمَن بَذ َلوا
وَمَن جَميعُ الوَرى مِِن مائِهـِم نـَهَـلوا
دِماؤهُم هذهِ التـَّجـري؟..هَـياكِـلـُهُم
هـذي؟؟..أقـَتـلى بأيْدي أهـلِهـِم قـُتِـلوا؟
تـَعـاوَنَ الكـُفـْرُ والكـُفـّارُ يا وَطني
عـَلـَيهـِمو.. ثمَّ جـاءَ الأهـلُ فاكتـَمَلـُوا !
فـَكيفَ تـَجـرؤ ُ يا أهـلي بَـنـادِقـُكـُم
على بـَنـيكـُم ولا تـَندى لـَكـُم مَقـَلُ؟
دِما بَـنـيـكـُم ولا يَـنـتـابُهـا شـَلـَلُ؟
فأوقـَعـُوا بـَينـَكـُم مِن بَعدِ ما انخـَذلـُوا؟
يا أهلـَنـا.. ليسَ في حَـربِ العـِدا خـَلـَلٌ
بـَلْ قـَتـلـُكـُم بَعضُكـُم بَعضا ًهوَ الخـَلـَلُ
لا تـَكسِروا ضِلعـَكـُم أهلي فـَما عُرِفـَتْ
أضلاعُ صَـدر ٍلـِكي تـَحميـه ِتـَقـتـَتـِلُ
فـَدَيـتـُكـُم أنـتـُم الـبـاقـُون.. راحـِلـَة ٌ
هـذي المُسـوخُ كـَما آبـاؤهـُم رَحـَلـُوا
فـَلا تـُعـينـُوا عـليكـُم سـافِحي دَمِكـُم
كي لا يـُقـالَ أهـالـيـهـِم بـِهـِم ثـُكِـلـُوا
صُونـُوا دِماكـُم، فـَيَوما ًمِن قـَذارَتـِهـِم
كلُّ العــراق ِبـِهـذا الـدَّمِّ يَغـتـَسـِلُ!
عبد الرزاق عبد الواحد من أشعاره
قال الشاعر عبد الرزاق عام 2006 في ذكرى مرور 3 سنوات على فراقه للعراق:
فـقـلـتُ لهُ يـا ماءُ أبلـِغْ تـَحـيـَّتي
تـَمُرُّ بها.. وانْحَـبْ بـِألفِ لـِسـان ِ
عبد الرزاق عبد الواحد قيل فيه
قال الشيخ أحمد الكبيسي: إن عبد الرزاق عبد الواحد مبدع أفسدته السياسة إذ لا يجوز للشاعر المبدع أن يبيع نفسه لأحد، إذ كان يشير إلى أن عبد الرزاق كان شاعر بلاط، ولكن عبد الرزاق قال في مقابلة مع وكالة أنباء الشعر:
، وأشار إلى أن الشاعر المتنبي كان يمدح سيف الدولة شخصاً، وإنه لم يكن يمدح صدام حسين كشخص وإنما كرمز للعراق.
ويقول الشاعر العراقي فالح نصيف الحجية في كتابهِ الموجز في الشعر العربي الجزء الرابع:
عبد الرزاق عبد الواحد وفاته
تُوفيَّ في العاصمة الفرنسية باريس صباح يوم الأحد 26 محرم 1437 هـ الموافق 8 تشرين الثاني 2015م، عن عمر ناهز 85 عاما ودُفن في باريس حيث يوجد ضريحه، وقد كان من المقرر أن يُدفن في العاصمة الأردنية عمان بحسب وصيته.
شاكر حسن آل سعيد
شاكِر حَسَن آل سَعِيِد (1925-2004) هو رسام وفنان تشكيلي اشتهر في فترة عقد السبعينيات من القرن العشرين في العراق، وولد في مدينة السماوة عام 1344هـ/ 1925م، وسكن ناحية قلعة سكر في محافظة ذي قار خلال فترة طفولته وشبابهِ، ثم انتقل إلى العاصمة بغداد، وسكن فيها وكانت دراسته في مدرسة الإعدادية المركزية، واهتم بالرسم التشكيلي ولهُ الكثير من الأعمال واللوحات الفنية، ولقد تاثر في أواخر حياته بالنزعة والحركة الصوفية واثرت في رسوماته. وكما يُعتبر شاكر حسن آل سعيد من الأسماء اللامعة في حركة الفن الحديث بالعراق. استخدم في أعماله الرموز السريالية بشكل متقن، حيث دمج بين الحرف والرمزية في إطار يربط بين الروحانية والتجربة الجمالية الوطنية.
شاكر حسن آل سعيد بداياته
كان بداية عملهُ في مديرية المساحة في بغداد عام 1946م، ولقد حاز على شهادة البكالوريوس في علوم الاجتماع عام 1948م من دار المعلمين العالية، وساهم وشـارك في تأسيس جماعة بغداد للفن الحديث مع جواد سليم ومحمد الحسني في عام 1951م، أما محمد غني حكمت ونزيهة سليم فلم ينظموا إلى الجماعة إلا بعد ذلك، وتخرج من معهد الفنون الجميلة في عام 1954م، وكان لهُ المعرض الشخصي الأول في قاعة المعهد ببغداد، وسافر بعدها إلى فرنسا في بعثة فنية لدراسة فن الديكور المسرحي عام 1955 ثم عاد إلى بغداد بعد أن امضى ثلاث سنين هناك. وكان طالبا في معاهد فرنسا ثم أمتهن بعد تخرجه التدريس فيها، وفي عام 1962م أقام معرضاً مشتركاً مع الفنان محمد غني حكمت في مدينة بعقوبة.
شاكر حسن آل سعيد بداياته
أمتهن تدريس الرسم في السعودية عامي 1968م و1969م، وظهرت عندهُ فكرة البعد الواحد، وبعدها في عام 1970م أسس تجمع أو (جماعة البعد الواحد) مع مجموعة من الفنانين ومنهم الفنان جميل حمودي، وصاغ مفهوم الفنان يستلهم الحرف، وكتب بيانه التأملي ومن ثم نشر سلسلة من المقالات عام 1977م حول مفهوم البعد الواحد والمجال الروحي في الفن، مبتعداً عن أسلوبهِ الخمسيني التشخيصي في الرسم ومنحازاً كلية إلى التجريد والتجريد المطلق.
لقد كانت كتابات شاكر حسن، تفسر نزعاته الداخلية بمثابرته للعثور على علاقات أوضح ما بين الأشكال المرئية ومحركاتها، ولقد أقام معارض شخصية في بغداد والكويت وبيروت وعمان وتونس والبحرين، ولهُ عضوية رابطة نقاد الفن العالمية (اليكا)، وكان يعمل مستشاراً ثقافياً في مؤسسة عبد الحميد شومان في عمان وأقام معرضا فيها في عقد التسعينيات، وفي عام 1994م أسس ندوة الخطاب الجمالي في معهد الفنون الجميلة ببغداد، وله بعض من المنجزات الفنية والثقافية في العديد من الدول.
شاكر حسن آل سعيد بداياته
لقد كان الفنان شاكر حسن آل سعيد من أكثر فنّاني العراق نفوذاً وإنتاجاً، فمن موقعه كمنظّر وأستاذ ومؤرِّخ، جسّد توليفاً استثنائياً للحداثة والإسلام والعروبة علماً بأن فلسفته للفن كانت متجذرة في الصوفية الإسلامية والفكر الغربي الحديث: فإذا به يجمع بين البنيوية، والسيميائية، والتفكيكية، والظاهرية (الفينومينولوجيا)، والوجودية.
إن أعماله تمثّل نماذج عراقية تحاور حالتي الحداثة وما بعد الحداثة. وقد رسمت نظرياته ملامح فن معاصر فريد ذو صفة عربية إسلامية، ممهداً السبيل للبديل الممكن لتقييم الفن المحلي والإقليمي، استناداً إلى فئات مغايرة لتلك التي تسمح بها شريعة تاريخ الفن الغربية الاستثنائية.،
شاكر حسن آل سعيد وفاته
توفى الفنان شاكر حسن في بغداد، في شهر محرم من عام 1425هـ، الموافق شهر آذار من عام 2004م.
حبيب العجمي
حبيب بن محمد العجمي البصري زاهد وعابد من أهل البصرة ويكنى أبو محمد ووالده أستوطن بلاد فارس ولهذا سمي بالعجمي. روى عن الحسن البصري، وشهر بن حوشب، والفرزدق شيئا يسيرا.
حبيب العجمي نسبه
حبيب بن عيسى بن محمد، لقبه العجمي.كنيته أبو محمد.أصله من فارس
وروى عنه حماد بن سلمة، وأبو عوانة، وجعفر بن سليمان، وداود الطائي، ومعتمر بن سليمان، وآخرون.
وكان مجاب الدعوة. تؤثر عنهُ كرامات وأحوال، وكان لهُ دنيا، فوقعت موعظة الحسن في قلبه، فتصدق بأربعين ألفا، وقنع باليسير. وعبد الله حتى أتاه اليقين.
قال ضمرة بن ربيعة: حدثنا السري بن يحيى قال: كان حبيب يرى بالبصرة يوم التروية ويرى بعرفة من الغد قلت: سقت من أخباره في «تاريخ الإسلام» وذكره ابن عساكر في «تاريخه».
حبيب العجمي صفاته
جالس مجالس الوحدة، أنيس المراقبة والخلوة، مرشد الطريق، الشارب من رحيق التحقيق، المفتقر إلى الله بالفقر العدمي
حبيب العجمي وفاته
سكن حبيب العجمي في بغداد وتوفي فيها[بحاجة لمصدر]، ومرقدهُ معروف حالياً ولقد تم إنشاؤه في القرن التاسع الهجري، ويقع في محلة بشار على ضفاف نهر دجلة ويحتوي على مسجد فيهِ مصلى واسع ورواق تقام فيهِ الصلوات الخمس، وأجريت عليهِ اصلاحات عام 1973م، ثم تمت صيانتهُ وإعادة بناءه في عام 2012م من قبل ديوان الوقف السني في العراق.، ورأى الدكتور مصطفى جواد وغيره أن حبيباً العجمي دُفِن بالبصرة قبل أن تُبنى بغداد.
مولاي بوسلهام
مولاي بوسلهام : مدينة صغيرة ساحلية مغربية توجد شمال غرب البلاد على المحيط الأطلسي وتنتمي بلدة مولاي بوسلهام لإقليم القنيطرة و تضم 5693 نسمة في المركز، هي قرب دوار أكلا المشهور بالممر السري للهجرة السرية . أما الجماعة القروية فتضم 21.462 (حسب إحصاء 2004).
مولاي بوسلهام التسمية
يعود اسم المدينة الشاطئية (مولاي بوسلهام) لأحد الأولياء، الذي يقال أنه أتى إلى المدينة من مصر فاستقر بها، والسلهام حسب ما هو متعارف عليه في المملكة المغربية هو البرنس أو العباءة.
و تبعد مدينة مولاي بوسلهام عن عاصمة جهة الغرب (القنيطرة) حوالي 75 كلمتر وعن مدينة (سوق أربعاءالغرب) ب44 كيلومتر وتبعد عن مدينة(طنجة) بحوالي 120 كلم.
وتتميز هذه المدينة الساحلية، بشواطئها الممتدة والمقسمة إلى 4 شواطئ يطلق عليها المسابح، المسبح الأول ثم المسبح الثاني والمسبح الثالث..
وفي الجهة الأخرى من الشاطئ الرئيسي يوجد شاطئ آخر يطلق عليه (هاواي ) الذي تتنوع طبيعته ما بين الرمال والكثبان الرملية والغابة الكثيفة..
فضلاً عن أن مدينة مولاي بوسلهام تشتهر بضايتها الطبيعية المعروفة (بالمرجة الزرقاء) وهي عبارة عن بحيرة عميقة تتصل بالمحيط الأطلسي، وهي ملجأ لأنواع شتى من الطيور المهاجرة النادرة وكذا الأسماك المتنوعة.
المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام
المفصّل في تاريخ العرب قبل الإسلام هو كتاب في تاريخ العرب قبل الإسلام من تأليف المؤرخ العراقي جواد علي، ويتألف من عشرة أجزاء أحدها مخصص للفهرس، ويعتبر أضخم عمل أكاديمي في تاريخ العرب والجزيرة العربية في فترة ما قبل ظهور الإسلام. وقد صدر في عدة طبعات.
سلمان فائق
الطبيب الجراح سلمان فائق آل شاكر من أشهرِ أطباء بغداد ولد عام 1328 هـ/1910م، في محلة الدنكجية، ثم انتقلت عائلتهُ بعدئذ للسكن بمحلة جديد حسن باشا، واسمهُ مركب (سلمان فائق) وهو ابن عبد الرزاق أفندي بن محمد أفندي آل شاكر، وينتسب إلى عائلة شاكر أفندي البغدادية، وكان والدهُ يشغل منصب رئيس تحريرات كتاب ولاية بغداد في عهد الدولة العثمانية، وبعد اكماله لدراستهِ الأولية التحق بالكلية الطبية ببغداد، وتدرب في قسمِ الجراحة تحت اشراف الدكتور وودمان woodman ثم صار معاوناً للدكتور نوئيل إبراهام N.Abraham، وكان عميد الكلية الطبية الملكية في وقتها الدكتور هاري سندرسن الطبيب الخاص للعائلة المالكة العراقية، وتخرج سلمان فائق من الدورة الثانية في الكلية الطبية الملكية العراقية عام 1933م، ومن اقرانه الذين تخرجوا معه في الدورة الثانية الدكتور شوكت محمود.
سلمان فائق
ولقد سافر سلمان بعد تخرجه إلى مدينة لندن ليكمل دراستهِ في الطب، وهناك تزوج من فتاة بريطانية، وعاد فيما بعد إلى العراق، ومارس اختصاصه في الجراحة في المستشفى الملكي، وأشتهر كطبيب جراح لامع وماهر في العمليات الجراحية التي يجريها، وأوفد بعد الحرب العالمية الثانية إلى الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1946م، ليحصل على شهادةِ الماجستير في الجراحة العامة والجراحة التجريبية من إحدى أشهر جامعاتها (مايو كلينيك)، وقد طلب منه البقاء في الولايات المتحدة من قبل اساتذته للعمل في مستشفى مايوكلينيك إلا أنه فضل العودة إلى بلدهِ، وعندما عاد إلى العراق عام 1949م، رفع إلى مرتبة أستاذ مشارك ثم إلى أستاذ كرسي الجراحة عام 1958م، أي في منصب رئيس قسم الجراحة في الكلية الطبية الملكية ثم شغل منصب عمادة كلية الطب بين عامي 1962 - 1963م، وحاز على درجة البروفيسور في الطب والجراحة، وحصل على زمالةِ كلية الجراحين الملكية في لندن، وعلى أكثرِ من شهادة في الجراحة من مختلفِ أنحاء العالم، ولهُ مؤلفات علمية كثيرة، ومن مؤلفاتهِ كتاب الصحة الذي كان يدرس في المدارس الابتدائية سابقا، وبنى مستشفى في العلوية ببغداد في منطقة الكرادة الشرقية، ويوجد في بغداد شارع باسمهِ هو (شارع سلمان فائق) قرب مبنى بدالة العلوية في الكرادة، وكان حسن السيرة كريم الشمائل، ولهُ قاعة سميت على أسمهِ في كلية الطب، وتخرج على يديهِ الكثير من أطباء بغداد المعروفين وسافر لعدة بلدان وساهم في العديدِ من المؤتمرات الطبية وأستقر في مدينة لندن عام 1993م حتى وفاتهِ عام 2002م.
سلمان فائق
ويتذكر كل من عرفه من طلابهِ وزملائهِ أنهُ يتحلى بروح مرحة من أدب جم وطبع هاديء وخلق رفيع، وفي حياته الخاصة كان سلمان من عائلة مسلمة حيث أهتم بالجانب الديني في أواخر حياته ولقد ذهب إلى الحج عام 1976م، والتزم بالصلاة والصيام إلى أواخر عمرهِ.
سلمان فائق زواجه وعائلته
تزوج سلمان فائق من سيدة بريطانية عندما سافر لاكمال دراسته الطبية في لندن في عام 1936م، وكان لهُ ولدين هما رمزي ورشاد، ولقد توفي أبنه رمزي بمرض في المخ في عام 1987م، ولهُ منه حفيد واحد اسمه داود (ديفيد)، ولهُ ثلاث أحفاد من ابنه رشاد هم (ليلى وهيلين وجيمس)، وجميعهم الآن يسكنون في لندن.
ومن عائلتهِ ابن عمه موسى كاظم بك السياسي والإداري المعروف والذي شغل منصب المتصرف لعدة ألوية ومحافظات، وكذلك ابن عمه إسماعيل حقي القائد العسكري والذي شغل منصب رئيس المحكمة العسكرية في عهد المملكة العراقية.
سلمان فائق وفاته
توفي الطبيب سلمان فائق في دارهِ في بريطانيا في شهر ذي الحجة عام 1422 هـ/ شباط عام 2002م. ودفن في مقبرة لندن الخاصة بالمسلمين.
مسجد القبلتين
مسجد القبلتين، ويسمى أيضا بمسجد بني سلمة وهو مسجد يقع في الطرف الغربي من المدينة المنورة ويشتهر ببياضه الناصع
مسجد القبلتين الموقع
يقع مسجد القبلتين على بعد 4 كلم من المسجد النبوي، في منطقة بني سَلِمَهْ على هضاب حرة الوبرة في الطريق الشمالي الغربي للمدينة المنورة، وتحديداً على طريق خالد بن الوليد وتقاطعه مع شارع سلطانة (المركز التجاري في المدينة المنورة)، وهو قريب جداً من الدائري الثاني (طريق الملك عبد الله) من جهة الغرب.
مسجد القبلتين سبب التسمية
سبب تسمية المسجد يعود إلى أنّه بعدما أمر الله تعالى نبيّه محمد ﷺ بالتوجّه نحو المسجد الأقصى في الصلاة وجعلها قبلة لهم، دعا النبي محمد ربه أن يعيده إلى قبلة الأنبياء وهي الكعبة المشرفة، فنزل الوحي على النبي وهو يصلي جماعةً في الناس صلاة (الظهر أو العصر) في الركعة الثانية، وعندما نزلت الآيات «المكتوبة في الأسفل» ، غيّر النبيّ محمد اتجاه القبلة أثناء أداء الصلاة نفسها نحو البيت الحرام وتبعه الجماعة المصلّون خلفه وغيروا قبلتهم نحو الكعبة المشرفة، ومن ثمّ تقدمهم النبي محمد إلى أن وصل أمامهم ليكمل الصلاة كإمامٍ لهم كما كان أوّل الصلاة عينِها.
الآيات التي نزلت هي: (قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ)
زوزو حمدي الحكيم
زوزو حمدي الحكيم (8 نوفمبر 1912  - 9 نوفمبر 2003 )، ممثلة مصرية.
زوزو حمدي الحكيم عن حياتها
ولدت في قرية سنتريس محافظة المنوفية عام 1912 ، تخرجت من المعهد العالي للتمثيل عام 1934، وعملت في الفرقة القومية التي كان يرأسها «خليل مطران»، وأحبها الشاعر إبراهيم ناجي، الذي قيل أنه كتب فيها قصيدته الرائعة الأطلال التي تغنت بها أم كلثوم.
تزوجت من الصحفي محمد التابعي، ولكن لم يدم هذا الزواج طويلا تزوجت بعده مرة أخرى.
ساهمت في الإذاعة في أعمال عديدة في حياتها، وفي أوائل فترة الستينات القرن العشرين سافرت إلى الكويت وظلت هناك فترة 4 أعوام وساهمت بتأسيس المسرح في الكويت، عملت في العديد من المسرحيات مع الفنانة فاطمة رشدي مثل النسر الصغير واليتيمة ومروحة الليدي وندر مير، والملك لير. كما شاركت في العديد من المسلسلات التلفزيونية مثل أفواه وأرانب.
كما لعبت بطولة رائعة القدير صلاح أبو سيف ريا وسكينة في شبابها، ولعبت زوزو حمدي الحكيم دور الأم في رائعة شادي عبد السلام المومياء وهو الفيلم الذي ما يزال متصدرا قائمة السينما المصرية، وكانت في الفيلم نموذجا للأم الصعيدية الصارمة.
رسم هندسي
يعد الرسم الهندسي بمثابة اللغة التي تمكن المهندس من التعبير عن أي تصميم بطريقة تمكن الآخرين من فهمه وتطويره وتصنيعه. ويكون هذا الرسم وفقا لمعايير متفق عليها بالنسبة للشكل والتسمية والمظهر والحجم وما إلى ذلك. ويهدف الرسم الهندسي إلى استيعاب كافة الخواص الهندسية لكيان أو منتج ما بشكل واضح بما لا يدع مجالا للبس. والغاية الأساسية من الرسم الهندسي هي توصيل المعلومات الأساسية التي تمكن المصنع من إنتاج هذا المكون.
والرسم الهندسي والرسم الميكانيكي أو رسم الآلات هي لغات فنية وهندسية ومثلها أي لغة تستخدم في التفاهم ونقل الأفكار الهندسية بين الناس، سواء كان ذلك عن طريق الكتابة (تحضير رسومات) أو عن طريق القراءة (دراسة رسومات سبق تحضيرها). والرسم الهندسي ليس رسمًا كالمعروف بين الناس، فهو يختلف في صورته ونظام تحضيره وما يحويه من بيانات تتصل بالصناعة والتصميم والإنتاج الصناعي، فأية صورة فوتوغرافية لأي قطعة ميكانيكية لا يمكن اعتبارها رسمًا ميكانيكيًا لعدم فائدتها للصناعة والإنتاج والدراسة الهندسية الأمر الذي يحتاج إلى معرفة للمقاسات وللمواد المصنوعة منها.
رسم هندسي
والرسم الهندسي كلغة له قواعد وأسس لا يمارسه إلا من درسه دراسة سليمة ومدى التحصيل فيه يتوقف على المران الكامل والدقة التامة. وتستخدم لغة الرسم بين تقني الصناعة (عمال ومشرفين ومهندسين مخترعين) كوسيلة وهي الوسيلة الوحيدة للتفاهم بينهم على ما يرغبون في إنتاجه وصناعته من منتجات لاستخدامها في حياة الإنسان كما أنها اللغة التي يمكن الاحتفاظ بالمستندات التي تتصل بالاختراعات والتصميمات فيسهل الرجوع إليها عند الحاجة.
والرسومات هي البديل عن الأجسام والمصنوعات، بمعنى أنه إذا كانت هناك قطعة في بلد ما وكانت رسوماتها في بلد آخر فإن كلاهما يكون ملمًا بجميع البيانات والمواصفات والمقاسات لهذه القطعة والرسم قد يكون رسمًا بالقلم الرصاص أو قد يكون بالحبر الصيني الأسود.
رسم هندسي الخواص العامة للرسم الهندسي
تنقل الرسومات الهندسية المعلومات الأساسية التالية:
يجب مراعاة تناسق الخطوط فيجب أن يكون الرسم كله بنفس الدرجة تقريبًا، وعند التهشير (الترترة) يجب أن يكون خط التهشير خفيف نسبيًا.
رسم هندسي أدوات الرسم الهندسي
عادة يتطلب الأمر استخدام بعض الأدوات للرسم، ومن أهمها المسطرة حرف تي T والفرجار (البرجل) والمثلثات وأقلام رصاص ولوحة للرسم، وتوضع هذه اللوحة على طاولة يمكن تعديل درجة ميلها، إلا أنه هناك نوع من الرسم الهندسي وهو الرسم الحر يمكن أن يكون فقط من خلال قلم رصاص فقط، وقد يكون على هيئة اسكتش أو ما يطلق عليه اليد الحرة.. وعموما فقد أصبح الرسم الهندسي في أغلب الأحيان يتم باستخدام برامج الكمبيوتر مثل أوتوكاد.
يستعمل للرسم الهندسي أقلام رصاص ذات قساوة معينة، حيث يؤثر نوع قلم الرصاص تأثيرًا كبيرًا على نظافة اللوحة ودقة الرسومات، ويستعمل عادة نوعان من قلم الرصاص، الأول يكون من النوع القياسي، ويستعمل في المراحل الأولية، حيث يرسم المطلوب بخطوط خفية، ثم يستعمل قلم آخر أقل قساوة من الأول لتوضيح الخطوط المرسومة.
وتصنع من أخشاب معينة لها خاصية النعومة والمتانة لتتحمل الاستعمال اليومي وتقاوم التغيرات الطبيعية، وتجهز بقطعة من خشب الأبنوس المتين وذلك للمحافظة على الأطراف والحواف التي تنزلق عليها مسطرة حرف T. وللوحات الرسم أبعاد، ومقاييس مختلفة.
رسم هندسي أدوات الرسم الهندسي
ولها أهمية كبيرة في عملية الرسم، حيث تستعمل لرسم الخطوط الأفقية المتوازية ويجب أن تختار اختيارًا جيدًا ويعتنى بها أثناء الاستعمال، كما ويجب أن تحفظ في وضع مناسب في حالة عدم الاستعمال، وتصنع من مواد مختلفة، فمنها مصنوع من الخشب الماهوجني حيث يجهز طرفها بشريط من الأبانوس، ومنها ما هو مصنوع من البلاستيك الشفاف، ومنها ما هو مصنوع من الألومنيوم في نهايته من اليسار مسمار التثبيت وبجانبه رسم لجزء من منقلة (180) درجة لرسم بعض الخطوط المائلة حسب درجة الميل.
ولها أنواع كثيرة ويغلب استعمال نوعين منها في الرسم هي:
وتستعمل في رسم الخطوط العمودية والمائلة، وتصنع المثلثات إما من الخشب أو من البلاستيك الشفاف أو غير الشفافة.
وهي من الأدوات الهامة، فالمسطرة هي التي نتخذ منها القياس للخطوط والرسومات وعليها يتوقف دقة الرسم. ولا يجب استعمالها مطلقًا لرسم الخطوط بل تستعمل المثلثات لهذه الغاية.
رسم هندسي أدوات الرسم الهندسي
هي إحدى الأدوات الهندسية للرسم، وتستخدم في رسم أية زاوية مطلوبة.
ولها مقاييس وأشكال مختلفة والأساس فيها هو المدور وريشة التحبير وأهم أجزائها:
المدور الكبير ويستعمل في رسم الدوائر حيث يوجد بأحد أطرافه سن معدني مدبب وبالطرف الآخر سن رصاص الذي يجب أن يكون من نفس سن قلم الرصاص المستعمل في الرسم. وفي حالة التحبير يمكن تبديل حامل سن الرصاص بريشة التحبير.
يستخدم الورق الأبيض في تحضير الرسومات ولها مقاييس ثابتة مصطلح عليها، وله أنواع كثيرة، فمنه الناعم، والمتوسط النعومة والخشن، منه الخفيف الوزن والثقيل ومنه الأبيض، أو المتوسط أو الأصفر أو الأبيض المائل إلى الحمرة ولقد اصطلح على مقاييس ثابتة لورق الرسم بحيث تكون نسبة طول اللوحة إلى عرضها = جذر 2 أي إذا كان عرض اللوحة 1 يكون طولها جذر 2.
رسم هندسي خطوط الرسم الهندسي وأنواعها
الرسم الصناعي لغة كما هو معلوم هدفها قراءة وكتابة رسومات تمثل الأجزاء الآلية من الماكينات والمعدات وتعتبر الدليل الكامل السليم عن الأجسام، فكل ما سيحويه الرسم يعطي صورة كاملة عن الجسم وصفاته وأبعاده وحالته التي يكون عليها، إذا أنتج صناعيًا فهاك صفات أو خواص تكون موجودة في الجسم على صورة ما أو داخله في تركيب معدنه يصعب بيانها بنفس على الرسم، ولكن يمكن تمثيلها وبيانها على الرسم عن طريق ملاحظة قصيرة أو عن طريق علامات اصطلح عليها وقد تضاف إلى الرسم خطوط مساعدة لتسهيل عملية الإعداد أو القراءة للرسم.
مثال على ذلك خطوط المحاور، والخطوط الدالة لخطوط الأبعاد، وكذلك فإن هناك خطوط اصطلح عليها للتدليل على أشياء واقعية موجودة في الجسم مثال ذلك الفراغات الداخلية في الجسم رغم وجودها فإنها ترسم بخطوط منقطة تعني أنها مختفية بعكس الخطوط المرئية التي ترسم خطوط كاملة.
رسم هندسي خطوط الرسم الهندسي وأنواعها
مما تقدم يتضح أن جميع الرسومات الهندسية والميكانيكية تحتوي على الأنواع التالية من الخطوط:
خطوط لا وجود لها في الجسم ولكنها ضرورية لقراءة الرسم وهي خطوط المحاور (المراكز للدوائر ومحاور التناظر) والخطوط الدالة للأبعاد وخطوط الأبعاد والأرقام الدالة على مقدار البعد والأسهم والخطوط تحديد مسار القطع وخطوط الكسر في المعادن.
رسم هندسي مقياس الرسم
يحتاج في بعض الأحيان تكبير أو تصغير القطعة المطلوب رسمها لتناسب حجم اللوحة المرسوم فيها أو لتوضيحها بشكل أفضل. لذلك اصطلح على مقاييس ثابتة ولو أنه من المفضل بمقياس 1:1.
رسم هندسي الأبعاد وطريقة كتابتها
إن رسم مساقط أي جسم كافية جدًا أن تعطي تفاصيل هذا الجسم وتحدد معالمه وتكوينه من حيث الشكل فقط، أما من حيث الإنتاج والتصنيع فهي لا تكفي لعدم توفر الأبعاد والمقاييس اللازمة لإنتاج هذا الجسم، لذلك اصطلح على وضع الأبعاد والمقاييس وفق طرق خاصة بحيث تكون كافية لإظهار الجسم بأبعاده الحقيقية ليمكن صناعته وإنتاجه.
وتوضع هذه الأبعاد على المساقط بصورة خطوط تختلف عن الخطوط المكونة للشكل من حيث السماكة ووجود ملحقات لهذه الخطوط مثل الرقم العددي والأسهم عند طرفي الخط، وخطوط تحديد البعد ويجب كتابة الأبعاد بشكل لا يحتاج العامل إلى قياس أي بعد من الرسم وخاصة وأن بعض الأجسام ترسم بمقياس رسم مناسب حسب حجمه.
وخط البعد يكون رفيع في سمكه عن خطوط الرسم (راجع لوحة أنواع خطوط الرسم) ويكون وضعه عادة موازيًا للموضع المراد التعبير عن طوله، ماعدا حالات خاصة لمواضع معينة، كالدائرة حيث يكون الخط منهيًا عند طرفيه بسهمين ومتعامد على خطين رفيعين يسميان خطوط التحديد. وأحيانًا تستخدم خطوط المحاور بدلا من خطوط التحديد.
رسم هندسي أنواع الرسومات الهندسية
هناك ما يعرف برسم المساقط الذي يمكن من خلاله رسم الجسم من أكثر من جانب: عمومًا يكون ذلك من خلال مسقط أمامي (رأسي) وخلفي (أفقي) وجانبي أو ما يعرف بالإسقاطات النظامية (Orthographic Projections)، ويمكن رسم مساقط مساعدة (Auxiliary Projections) لتوضيح معالم منطقة من الجسم لا تتضح من خلال المساقط الرئيسية.
ويمكن رسم قطاعات للجسم وذلك من أجل معرفة التفاصيل المختفية للجسم، وذلك بتصور أنه تم قطع الجسم عند مستوى معين (أو أكثر من مستوى) ورسم ما نراه.
رسم هندسي أنواع الرسومات الهندسية
هناك ما يعرف بالرسم التماثلي (أيزومتري) وهو يبين الجسم ثلاثي الأبعاد، وهو من بين 6 انواع من الاكسنومتري.
التي تتضمن ثلاثة أنواع عمودية (ايزومتري دمتري وترمتري)، وثلاثة أنواع مائلة (كافاليرا افقية وكافاليرا رأسية وعامة). علما بأن الإكسونومتري تُستخدم كوسيلة لتمثيل التكوينات الفراغية على ورقة الرسم، وليست هدفًا في حدّ ذاتها. وإذا كان نوع الإكسونومتري الذي يُطلب من الطالب سهل التنفيذ، يُمكنه تخصيص وقت إضافي للتحقق من تكويناته الفراغية وربما تعديلها. وفي هذا الصدد، يوجد نوعان من الإكسونومتري سهلتا التنفيذ وهما الكافاليرا الافقية والكافاليرا الرأسية، وكلاهما يسمحان بالحصول على المسقط الأفقي أو الواجهة بشكلهما الحقيقي تباعاً. أما الأشكال المُمثلة في الايزومترك، فهي تخضع إلى تشوهات على جميع المستويات، وليس فقط الديكارتية.
رسم هندسي مثال عن الرسم الهندسي
فيما يلي مثال عن الرسم الهندسي. وأنواع الخطوط المختلفة ملونة من أجل التوضيح.
المسقط الجانبى الأيسر (الرسم الذي على يسار الشكل) وينتج من النظر إلى الجسم بحيث تكون الأشعة من العين إلى كل خط في الواجهة الجانبية اليمنى للجسم في اتجاه أفقي وعمودي في نفس الوقت على الجانب الأيمن للجسم.
وهذه المساقط الثلاثة هي الأكثر استعمالا، ويمكن عمل ثلاثة مساقط أخرى للجسم بالنظر في اتجاهات عكسية للاتجاهات التي نظر فيها بالنسبة للمساقط السابقة. (انظر الخواص العامة للرسم الهندسي)
بالنسبة للرسم أسفل الشكل (أسفل المسقط الأفقى) فهو يسمى مقطع وينتج من تخيل قطع الجسم عند مستوى معين (أو أكثر من مستوى) يسمى مستوى القطع والأجزاء التي سيحدث بها قطع تميز بخطوط مائلة ترسم عليها تسمى (تهشير).
رسم هندسي أحجام لوحات الرسم
تتبع أحجام لوحات الرسم نظامين قياسيين، الإيزو، والنظام الأمريكي وفقًا للجداول التالية:
ماجدالينه إيلرس
ماجدالينه إيلرس (Magdalene Ehlers) (ولدت في ضاحية بلومنتال في بريمن في 19 أغسطس 1923؛ توفيت في 10 نوفمبر 2016 في بريمن) شاعرة وكاتبة، كتبت معظم قصائدها وكتبها بلهجة شمال ألمانيا.
كلية الفنون الجميلة (بغداد)
معهد الفنون الجميلة والذي تأسس في بغداد عام 1936م بأسم معهد الموسيقى الوطني لدراسة الموسيقى العربية والغربية، وحاليا يسمى كلية الفنون الجميلة، وكان عميده الشريف محي الدين حيدر، ثم عين الاستاذ محمد شكري المفتي عميدا للمعهد عام 1961م.
وفي عام 1939م أضيف إليه فرع للرسم والنحت وفي عام 1940 تغير اسمه إلى معهد الفنون الجميلة، وأضيفت إليه فروع التمثيل، والإخراج، والرسم، لدراسة الدبلوم. وفي عام 1958، بدأت فكرة تأسيس أكاديمية الفنون الجميلة العليا التي تبناها الدكتور خالد الجادر، فأسست وزارة المعارف في العام الدراسي 1958- 1959 الأكاديمية، وتخرجت أول دورة في أكاديميـــــة الفنون الجميلة في العام الدراسي 1963- 1964م، ولقد تم تغيير اسم (أكاديمية الفنون الجميلة) إلى (كلية الفنون الجميلة) في عقد الثمانينات من القرن العشرين.
ومن أبرز الفنانين العراقيين الذين درسوا فيه الفنان جواد سليم إذ درس النحت، وكذلك الفنان فائق حسن الذي درس الرسم، بعد أن درسا الرسم والنحت في أوروبا، والفنان شاكر حسن آل سعيد.
كلية الفنون الجميلة (بغداد)
ولقد كان الدوام في المعهد في بدايته مسائياً، مما أتاح الفرصة لمن يزاولون أعمالاً نهارية للدراسة فيه، ثم أضيف له قسم صباحي لتهيئة أساتذة فنون للمدارس، وقد أختير أساتذته على أساس خبرتهم الفنية وأشتغالهم العملي بأختصاصهم، فلم يكن مدرسوا المعهد الأوائل ممن يحملون شهادات عليا، لكنهم كانوا فنانيين فاعلين في مجالاتهم ومطلعين بشكل جيد على تأريخ الفن المعاصر، ويحملون مع هذا فكرة تأصيل التأريخ الحضاري الفني العراقي.
ثم بعد تحوله إلى أكاديمية الفنون الجميلة أسست فيه أقسام أخرى منها قسم الخط والزخرفة والذي يدرس فيه الطالب زخرفة اللوحات الفنية وزخرفة الخط العربي، ولقد تخرج من قسم الزخرفة والخط الكثير من الخطاطين والمزخرفين العرب ومنهم الخطاط المزخرف الأستاذ طه محمد البستاني، الذي تخرج منه عام 1978، ثم عمل مدرساً في الكلية من عام 1986 ولغاية عام 1995.
وكلية الفنون الجميلة في بغداد متخصصة بتعليم الفنون المختلفة كالرسم والنحت، والزخرفة والتمثيل والغناء واستعمال آلات الطرب وفنون الإخراج السينمائي المنوعة، ومختلف الفنون التشكيلية ومنه تكون بداية الطريق ليصبح الشخص فناناً بارعاً.