hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رمسيس الحادي عشر عصر وحم مسوت
في نفس الرسالة وفي رسالتين أخريين (الرسالة رقم 34 ورقم 35) يعطي باعنخ أمرًا لكتبة المقبرة تجرواي (=چحوتيموس)، السيدة نجمت، وشخص يُدعى بيسوبين بالقبض سرًا على اثنين من رجال الشرطة المِجاي واستجوابهما بشأن بعض الأمور التي يبدو أنهما قالاها:
بينما ربما كان لدى باعنخ السلطة لإعدام الناس، من الجدير بالذكر أن مراسليه طُلب منهم صراحةً إبقاء الأمر سرًا. وقد تم الادعاء بأنه، نظرًا للموقع العالي الذي كان يشغله باعنخ في ذلك الوقت، فإن السرية لا يمكن أن تكون إلا بشأن الملك. إذا كان هذا صحيحًا، فإنه يتبع أن الوضع السياسي في ذلك الوقت يجب أن يكون معقدًا للغاية، مع احتمال أن يكون باعنخ يتصرف وفقًا لأجندة خفية. لسوء الحظ، بسبب قلة المصادر المتاحة، تبقى العلاقات الدقيقة بين الشخصيات الرئيسية الثلاثة، باعنخ، بانحسي، ورمسيس الحادي عشر، غير واضحة. يعتقد بعض العلماء أن الحملة على النوبة كانت جزءًا من صراع مستمر على السلطة بين الكاهن الأكبر لآمون ونائب الملك في كوش. ومع ذلك، من الممكن أيضًا أن باعنخ جاء لإنقاذ بانحسي ضد عدو مشترك. الفعل الذي غالبًا ما يُترجم إلى "مهاجمة (بانحسي)" يعني في الواقع "لقاء/الذهاب إلى". في الواقع، لا الهدف من الحملة ولا نتيجتها مؤكدان بما لا يدع مجالاً للشك.
يزداد التعقيد في هذا الأمر بالنقاش المستمر حول [1] ترتيب الكهنة الكبار (سواء كان حريحور قبل باعنخ أو باعنخ قبل حريحور)، و[2] النسبة الصحيحة لعدة وثائق من عهد رمسيس الحادي عشر (سواء إلى فترة ما قبل عصر النهضة أو إلى عصر وحم مسوت نفسه).
في الوقت الحاضر، اقتراح ثيس بأن بانحسي تم إعادة تأهيله على ما يبدو من قبل رمسيس الحادي عشر في السنة 11 أو 12 من عصر وحم مسوت تم قبوله صراحة فقط من قبل عالم المصريات أ. دودسون.
رمسيس الحادي عشر مدة الحكم
لم تُحسم بعد مسألة مدة عصر النهضة (وحَم مسوت) ولا نسبة بعض الوثائق من عهد رمسيس الحادي عشر. في الوقت الحالي، تم تأكيد اقتراح ثيس بأن بردية BM 10054 تعود إلى عصر وحَم مسوت من قبل علماء آخرين مثل يورغن فون بيكراث وآني غاس - الأخيرة في ورقة بحثية نُشرت في JEA 87 (2001) والتي درست عدة أجزاء مكتشفة حديثًا تنتمي إلى هذه الوثيقة. وبالتالي، يبدو أن أعلى تاريخ غير مُتنازع عليه لرمسيس الحادي عشر هو حاليًا السنة 11 من وحَم مسوت (أو السنة 29 الفعلية) من حكمه، حين انتهت حملة بانخ النوبية، مما يعني أن الملك حكم لمدة 29 سنة على الأقل عند وفاته—ويمكن تمديدها إلى 30 عامًا بسبب "الفجوة بين بداية الأسرة الحادية والعشرين وحكم رمسيس الحادي عشر". مع بقاء 33 سنة فرضية محتملة. كتب كراوس وواربرتون تحديدًا أن الفجوة الزمنية تشير إلى أن علماء المصريات عمومًا يقبلون بأن حكمه قد انتهى بعد سنة أو سنتين من السنة العاشرة لعصر وحَم مسوت = السنة 28 من حكمه.
رمسيس الحادي عشر مدة الحكم
ومع ذلك، يسمح أيدن دودسون بسنة 15 من وحَم مسوت بناءً على بردية BM 9997.
إما خلال عهد رمسيس الحادي عشر أو بعده بقليل، تم التخلي عن قرية دير المدينة، على ما يبدو بسبب تحويل المقبرة الملكية شمالًا إلى تانيس، ولم تعد هناك حاجة إلى خدماتهم في طيبة.
رمسيس الحادي عشر التسلسل الزمني لعهد رمسيس الحادي عشر في أواخر المملكة الحديثة
الرأي التقليدي لتسلسل المملكة المصرية يرى أن رمسيس الحادي عشر حكم بشكل مستقل لمدة تتراوح بين 29 و30 أو 33 سنة كاملة بين رمسيس العاشر وسمندس قبل أن يموت. قبل وفاته بقليل، نقل العاصمة السياسية لمصر إلى تانيس حيث توفي ودُفن من قبل سمندس الذي خلفه ولكنه حكم مصر السفلى فقط، بينما حكم حريحور مصر العليا ككاهن أكبر لمصر في طيبة. اقتراح ثيس المنفصل بأن أول 17 سنة من حكم رمسيس الحادي عشر كانت معاصرة تمامًا لحكم رمسيس التاسع (سنوات 5-19) ورمسيس العاشر (سنوات 1-3) غير مقبول حاليًا من قبل معظم علماء المصريات باستثناء أيدن دودسون في كتابه "Afterglow of Empire" الصادر عام 2012.
رمسيس الحادي عشر الدفن
خلال هذه الفترة المضطربة، توفي رمسيس الحادي عشر في ظروف غير معروفة. بينما كان قد أعد لنفسه مقبرة في وادي الملوك (مقبرة 4)، إلا أنها لم تُستكمل بالكامل ولم تُزخرف سوى جزئيًا، حيث رتب رمسيس الحادي عشر دفنه بعيدًا عن طيبة، ربما بالقرب من منف. ومع ذلك، تحتوي مقبرة هذا الملك على بعض الميزات غير العادية، بما في ذلك أربعة أعمدة مستطيلة الشكل، بدلًا من الأعمدة المربعة، في غرفة الدفن، بالإضافة إلى بئر دفن مركزي عميق للغاية - يصل إلى أكثر من 30 قدمًا أو 10 أمتار - والتي ربما صُممت كجهاز أمني إضافي لمنع سرقة المقابر. خلال الأسرة الحادية والعشرين، في عهد الكاهن الأكبر لطيبة بينجم الأول، استُخدمت مقبرة رمسيس الحادي عشر كورشة عمل لمعالجة المواد الجنائزية من دفنات حتشبسوت وتحتمس الثالث وربما تحتمس الأول. ظلت مقبرة رمسيس الحادي عشر مفتوحة منذ العصور القديمة واستُخدمت كمسكن من قبل الأقباط.
رمسيس الحادي عشر الدفن
نظرًا لأن رمسيس الحادي عشر دفن نفسه في مصر السفلى، فقد صعد سمندس إلى عرش مصر، بناءً على العرف المعروف بأن من يدفن الملك يرث العرش. وبما أن سمندس دفن رمسيس الحادي عشر، فقد كان بإمكانه أن يتولى العرش بشكل قانوني ويدشن الأسرة الحادية والعشرين من مسقط رأسه في تانيس، حتى لو لم يكن يتحكم في مصر الوسطى والعليا، التي كانت الآن فعليًا في أيدي كهنة آمون في طيبة.
ماكدونل دوغلاس إيه في-8 بي هارير الثانية
إيه في - 8 بي هارير الثانية هي مقاتلة متعددة المهام من الجيل الثاني من عائلة هارير. تستخدم من عدة بلدان إما للمهام المتعددة الادوار أو لمهام الهجوم الخفيفة. تعمل من على حاملات الطائرات الصغيرة أو السفن الحربية الهجومية البرمائية. تستخدم الطائرة في عدة بلدان الناتو كالمملكة المتحدة وإيطاليا وأسبانيا والولايات المتحدة.
تعرف الطائرة بإيه في - 8 بي هارير الثانية لدي سلاح البحرية الأمريكية، وهارير جي ار 7 / جي ار 9 لدي الخدمة البريطانية. وتمتلك الولايات المتحدة قرابة 119 مقاتلة من هذا النوع وسيتم استبدالهم بالمستقبل القريب بالمقاتلة إف-35 وتتسع الطائرة لطيار واحد وتبلغ تكلفتها 23.7 مليون دولار أمريكي.
ماكدونل دوغلاس إيه في-8 بي هارير الثانية الثقافة العامة
مواصفات وصفات طائرات عائلة الهارير الخاصة أدت بها للظهور في عدد من الأفلام وبرامج محاكيات الطيران.
كنزى (اسم)
كنزى هو اسم علم مؤنث من اصل فارسي وهو يعني أميرة أو الزهرة الجميلة وهو كان اسم الملكات والأميرات في القديم وهو المال المدفون تحت الأرض كما يقال أن اصل الاسم اعجمي وهو الكنز الخاص.
كنزى (اسم) دلالته في القرآن الكريم
كَنزى بفتح الكاف هو اسم بنت باللغة العربية مشتق من كلمة كنز والياء للملكية مما يعنى الكنز الخاص بى ومشتق مما ذكر في سورة الكهف الآية 82 قال تعالى «وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمرى ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا». أما كِنزي بكسر الكاف هو أسم أصله فارسي قديم بمعنى أميرة أو الزهرة الجميلة وقد كان أسم الملكات والأميرات قديماً.
كنزى (اسم) مشاهير حاملة الاسم
كنزى رماح: وهي طفلة موهوبة في التمثيل حيث مثلت أمام الفنان عمرو سعد في مسلسل ”وضع امني”
كنزى عمرو دياب: وهي ابنة الفنان المطرب عمرو دياب.
فالانتينوس الغنوصي
فالانتينوس (Valentinus أو Valentius) (حوالي 100 إلى 160 م) هو أحد أشهر وأنجح الثيولوجيين الغنوصيين المسيحيين المبكرين. أسس مدرسة في روما. قال ترتليان إنه كان مرشحا لأن يكون أسقف، ويفترض أنه عنى أسقف روما (حوالي 143 م)، لكن عندما اختير غيره انفصل عن الكنيسة وطور عقيدته الغنوصية.
أنتج فالانتينوس عدة كتابات لكن بقيت آثار قليلة منها. تعرف أفكاره الدينية بشكل مطور ومعدل من تلاميذه. حسب تعاليمه تلقى بعض المسيحيين فقط غنوسيس (المعرفة) التي سمحت لهم بالعودة إلى البلورما (القوى الإلهية)، بينما يحصل مسيحيون آخرون على شكل أدنى من النجاة وتهلك بقية البشرية.
كان له عدد كبير من الأتباع انقسموا إلى قسم شرقي وقسم غربي أو إيطالي.
منطقة تجارة حرة
منطقة التجارة الحرة أو منطقة معالجة الصادرات هي واحدة أو أكثر من المناطق الخاصة بالبلد يتم فيها تقليل المعوقات التجارية (مثل رسوم المرور والبيروقراطية) المفروضة على حركة التجارة بهدف تشجيع الأعمال الجديدة وجذب الاستثمارات الأجنبية. مناطق التجارة الحرة يمكن تعريفها بأنها ذات كثافة عمالية عالية وتشتمل على نشاطات استيراد المواد الخام والعناصر المكونة وتصدير المنتجات المصنعة.
معظم المناطق التجارية الحرة تقع في الدول النامية. يتم تقليل البيروقراطية إلى أقل حد ممكن عن طريق الاستعانة بمصادر خارجية لتشغيل منطقة التجارة الحرة، ويمكن منح إعفاءات ضريبية كحافز لإنشاء الشركات في المنطقة. عادة يتم إنشاء منطقة التجارة الحرة في جزء مهمش وغير مطور في البلد الذي تقع فيه المنطقة، وتبرير ذلك أن إنشاء هذه المناطق سيؤدي إلى جذب أصحاب العمل وبالتالي الحد من الفقر والبطالة وتنشيط اقتصاد المنطقة. هذه المناطق كثيرًا ما تستخدم من قبل الشركات متعددة الجنسيات لإقامة مصانع لإنتاج السلع (مثل الملابس والأحذية) .
منطقة تجارة حرة
مناطق التجارة الحرة في أمريكا اللاتينية تعود إلى العقود الأولى من القرن العشرين. أول أنظمة التجارة الحرة في هذه المنطقة وضعت في الأرجنتين وأوروغواي في 1920 ومع ذلك فإن التطور السريع في مناطق التجارة الحرة في جميع أنحاء المنطقة حدث في وقت أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات من القرن العشرين.
في عام 1999 كان هناك 43 مليون شخص يعملون في حوالي 3000 منطقة تجارة حرة تغطي 116 بلدًا تنتج الملابس والأحذية والأحذية الرياضية والأجهزة الإلكترونية ولعب الأطفال. الهدف الرئيسي من إنشاء المناطق هو زيادة الصادرات لتعزيز عائدات النقد الأجنبي بالإضافة إلى تطوير الصناعات الموجهة نحو التصدير وتوليد فرص العمل.
منطقة تجارة حرة الانتقادات
إنشاء مناطق التجارة الحرة الخاصة ينتقد لتشجيعها الشركات القيام بعمليات تحت تأثير الحكومات الفاسدة غالبًا، كذلك منح الشركات حرية اقتصادية أكثر من السكان الأصليين الذين يواجهون الكثير من العقبات عند القيام بالأعمال في الدول النامية، غير أنه الآن أصبح يتم بصورة متزايدة في العديد من البلدان السماح لأصحاب المشاريع المحليين بالحصول على أماكن في المناطق التجارية الحرة من أجل تحفيز التصدير وذلك لأن الشركات متعددة الجنسيات قادرة على الاختيار بين مجموعة واسعة من الدول المتخلفة أو الكساد في إنشاء المصانع في الخارج، ومعظم هذه البلدان ليس لديها حكومات محددة حيث تعاني من الحروب المتكررة.
منطقة تجارة حرة الانتقادات
كثيرًا ما تدفع الحكومة جزءًا من التكلفة الأولية لإنشاء المصانع، وتقلل الحماية البيئية، وتتساهل في القواعد المتعلقة بالإهمال ومعاملة العمال، والالتزام بوعود بعدم دفع الضرائب لبضع سنوات مقبلة، وعندما تنتهي السنوات غير المدفوعة الضرائب فإن الشركة التي أنشأت المصنع بدون تحمل تكاليفه الكاملة تكون قادرة في كثير من الأحيان على إنشاء عمليات في أماكن أخرى بسبب الضرائب الأقل التي يجب دفعها، وبذلك تضغط على الحكومات عن طريق المفاوضات للحصول على المزيد من الامتيازات لتمكينها من الاستمرار في العمليات في البلد. في بعض الأحيان تحاكم الشركات من قبل جماعات حقوق الإنسان أو النقابات العمالية أو الجماعات البيئية وتصدر ضدها أحكام، وفي أحيان أخرى لا تصدر أي أحكام.
الإعصار (فلم 1999)
فيلم الإعصار (بالإنجليزية: The Hurricane)، فيلم أمريكي من إنتاج سنة 1999 يقوم الفيلم على أحداث حقيقية عن قصة الملاكم روبين كارتر (دينزل واشنطن) الملقب بالإعصار. عاش الملاكم ذو الأصول الأفريقية طفولة مضطربة وعانى كثيرًا في شبابه ولكنه استطاع أن يقهر الظروف ليصبح أحد أبطال الوزن المتوسط. تتحطم أحلامه عندما يتهم في جريمة قتل ثلاثية ويحكم عليه بالسجن مدى الحياة، يحاول كارتر أن يثبت براءته ولكن جهوده تذهب أدراج الرياح. تتغير الأمور عندما يقرأ طفل أمريكي أسمر قصة كارتر التي سجلها في كتاب، يقتنع الفتى ببراءته ويقرر أن يساعده على إثباتها وتتوالى الأحداث. حاز الفيلم على جائزة الغولدن غلوب لأفضل ممثل درامي. وقد رشح لأوسكار أفضل ممثل.
من أفضل أفلام الدراما الاميريكيه الذي يكشف عن جانبي العملة الاميريكيه أما الجانب الأول فهو العنصرية التي تقف مقاما اولا قبل اتخاذ قراراتهم حتي أصغر القرارات أما الجانب الثاني فهو الجانب الإنساني وله دور اساسي في تقدمهم الكبير فهناك منهم من يهتم بتعليم السود الزنوج ومساعدتهم وتقديم الفرص وحتي الارتباط بهم دون النظر إلى العرق وهذا ملخص لفكرة إبداع هذا الفيلم.
الإعصار (فلم 1999) القصة
عام 1966 كان روبين "هاريكان" كارتر ملاكم واعد ومصنف أول في الوزن المتوسط من باترسون، نيوجيرسي، وكان يتوقع له الكثير من المشجعين أن يصبح أعظم بطل ملاكمة في العالم. ولكن، عندما قُتل ثلاثة أشخاص، وتحديدًا نادل النادي وزبون وزبائن، بالرصاص في إحدى الحانات، أوقفت الشرطة كارتر وصديقه جون أرتيس، اللذين كانا يقودان سيارتهما عائدين إلى منزلهما من نادي آخر في باترسون، واستجوبتهما بعد لحظات من الجريمة، بينما كانت الشرطة تحقق في جرائم القتل.
رغم تأكيد الشرطة براءتهما، وبالتالي "لم يكونا مشتبه بهما قط"، بعد استجوابهما، زعم رجل يُدعى ألفريد بيلو، وهو مشتبه به في جرائم القتل، والذي استجوبته الشرطة أيضًا، أن كارتر وأرتيس كانا حاضرين وقت وقوع الجرائم وأنهما ارتكباها بنفسيهما. بناءً على شهادة بيلو، أُدين كارتر وأرتيس بارتكاب جريمة القتل الثلاثية في الحانة، وحُكم على كارتر بالسجن المؤبد ثلاث مرات متتالية.
الإعصار (فلم 1999) القصة
طوال فترة سجنه، أعلن كارتر براءته، مدعيًا أن عرقه هو السبب الحقيقي لإدانته، بينما كان يكتب وينشر سيرته الذاتية. بعد ثماني سنوات، أنكر بيلو وشريكه في التهمة، آرثر برادلي، الذي ادعى أيضًا أن كارتر كان حاضرًا في مسرح الجرائم، شهادتهما وتراجعا عنها. ومع ذلك، أُدين كارتر وأرتيس مرة أخرى.
بعد المحاكمة الثانية التي أعادت كارتر وأرتيس إلى السجن، ينتقل ليسرا مارتن، وهو شاب أمريكي من أصل أفريقي من بروكلين، للعيش في تورنتو مع مجموعة من النشطاء الكنديين الذين يرون إمكانياته الأكاديمية ويرغبون في تربيته كمعلمين له. في ثمانينيات القرن الماضي، يبدي اهتمامًا بحياة كارتر بعد شرائه نسخة من سيرته الذاتية، فيقرأها ويقتنع ببراءته. بعد ذلك، يلتزم هو وعائلته الكندية بالتبني بقضيته، وينضمون إلى فريق كارتر القانوني لدفع ولاية نيوجيرسي إلى إعادة النظر في قضيته.
عام 1985 قضت محكمة المقاطعة الفيدرالية، برئاسة القاضي إتش. لي ساروكين من محكمة مقاطعة نيوجيرسي الأمريكية، بأن الادعاء في محاكمة كارتر الثانية ارتكب "انتهاكات دستورية جسيمة"، وأن إدانته استندت إلى العنصرية لا إلى الوقائع. ونتيجة لذلك، أُطلق سراح كارتر (ولاحقًا آرتيس). قبل صدور الحكم الذي أطلق سراحه وبعده، لخّص كارتر قصته بقوله: "الكراهية أوصلتني إلى السجن، والحب أخرجني".
روبن كارتر
روبن كارتر (بالإنجليزية: Rubin Carter) (6 مايو 1937-20 أبريل 2014) هو ملاكم أمريكي مسلم لعب في 40 نزال فاز في 27 وخسر 12 وانسحب في نزال واحد، فاز بالضربة القاضية 12 مرة.
مثّل دنزيل واشنطن في أحد أفلامه قصة الملاكم في فيلم الإعصار من إنتاج سنة 1999 والتي تحكي قصة دخوله السجن ظلما لأكثر من عشرين عاما.
كامل زهيري
كامل زهيرى , محمد كامل محمد علي ال زهيري، أو كامل زهيري، أو محمد كامل زهيري- كامل زهيري- (3 مايو 1927 - 24 نوفمبر 2008) نقيب الصحافيين المصريين ورئيس اتحاد الصحافيين العرب الأسبق.
محمد كامل محمد على زهيري من مواليد مايو 1927 بمحافظة الجيزة. ووالده محمد علي من محافظة الدقهلية. ومحمد كامل هو الأخ الأكبر لسبعة أبناء. بثينة وحامد وأحمد وعبد الحكم ثم توفيت والدته وكان عمر أخيه الأصغر حينئذ أربع سنوات. ثم تزوج ألأب محمد علي مجددا ورزق بمحمود وكمال. كما تزوج محمد كامل زهيري مرتان رزق في الأولي بمني وهي طبيبة باحثة بمعهد تيودور بلهارس ومؤنس وهو صحفي بمؤسسة أخبار اليوم ومها وهي محامية ومدير عام بالشئون القانونية لإحدي الهيئات وفي الثانية بعمرو وهو صحفي بمؤسسة الأهرام. ولكامل زهيري ثمانية أحفاده: حسين جمال الدين، احمد جمال الدين، نوران غنيم، نهى غنيم، عمر مؤنس، مصطفى مؤنس، مريم مؤنس وياسين عمرو كامل زهيرى.
كامل زهيري مناصب ووظائف
عمل زهيري بالمحاماة لفترة محدودة ثم سافر إلي باريس لدراسة الآداب مدفوعا من والده ثم توجه إلي الهند وعمل مذيعا بقسم اللغة العربية بهيئة الإذاعة البريطانية. ثم عاد إلي القاهرة لظروف عائلية وعمل بالصحافة، مديرا لتحرير مجلة روز اليوسف إلي جانب أحمد بهاء الدين وذلك تحت إشراف وإدارة السيدة روز اليوسف.
كامل زهيري العمل النقابي
شارك زهيري في وضع القانون القائم لنقابة الصحافيين، والذي يضمن لهم حقوقاً نقابية واسعة وحريات ممكنة في إطار مرحلة حرب الإستنزاف ومرحلة الإعداد لحرب 1973 أبان تحرير القانون عام 1971 وقد كافح جاهدا طوال حياته لإلغاء عقوبة الحبس الاحتياطي للصحفيين في قضايا النشر حيث أن الحجة القانونية لهذا الإجراء تخوف القضاء من إمكانية التأثير علي الشهود أو التلاعب في أدلة الثبوت بينما يقوم الصحافيون بديهيا بالتوقيع علي ما يكتبون بذلك تنتفي الحجة القانونية للاحتجاز والحبس احتياطيا بمعرفة جهة إنفاذ القانون.
كامل زهيري مؤلفات
كذلك كتب كتاب «النيل في خطر» و
«مائة امرأة وامرأة»
أشرف كامل زهيري على تحرير «موسوعة الهلال الاشتراكية»، و«الموسوعة السياسية».
و ترجم في 1958 مع أحمد غنيم «الدولة بين النظرية والتطبيق» لهارولد لاسكي، دار النديم. وشارك في " allusion à Kafka", عام 1954,S.O.P. Press, le Caire . وأشرف وقدم الترجمة العربية ل«أمريكا طليعة الانحطاط» لروجيه جاروى وترجمة عمرو زهيري، عام 1998 , دار الشروق. كما أشرف علي ترجمة «رحالة وكتاب مصريون في فرنسا في القرن التاسع عشر», لأنور لوقا وترجمة عمرو زهيري (تحت الطبع)...
ختم الولايات المتحدة العظيم
ختم الولايات المتحدة العظيم (بالإنجليزية: Great Seal of the United States)‏ أو (شعار الولايات المتحدة) هو ختم يستخدم لإضفاء الشرعية على وثائق معينة تصدر عن طريق الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة. يستخدم هذا المصطلح للدلالة على الختم المادي الملموس (والمحفوظ في وزارة الخارجية)، كما يطلق بشكل أكثر شيوعاً على تصميم الختم لا على الختم ذاته. استخدم هذا الختم لأوّل مرة عام 1782.
التصميم على واجهة الختم هو الشعار الوطني للولايات المتحدة الأمريكية؛ لذلك فإنّ ألوانه تحمل الطابع الرسمي. بينما الختم المادي ذاته، في الواقع، عند طباعته على ورقة فإنّه يحتوي على حبر بلون واحد فقط. طبع الختم، ابتداءً من عام 1935، على ظهر الورقة من فئة دولار واحد.
ختم الولايات المتحدة العظيم الأصل
عين الكونغرس القاري اللجنة الأولى المعنية بتصميم الختم العظيم، أو الشعار الوطني للبلاد، وذلك في اليوم نفسه الذي أعلنت فيه المستعمرات الثلاث عشرة استقلالها عن بريطانيا العظمى بتاريخ 4 يوليو عام 1776. وكحال الأمم الأخرى، كانت الولايات المتحدة بحاجة إلى رمز رسمي للسيادة لتوثيق وختم (أو توقيع) المعاهدات والمعاملات الدولية. استغرق الأمر ست سنوات، وثلاث لجان، ومساهمة أربعة عشر رجلًا، قبل أن يقبل الكونغرس تصميمًا في النهاية (وهو ما تضمن عناصر اقترحتها اللجان الثلاث) في عام 1782.
تألفت اللجنة الأولى من بنجامين فرانكلين، وتوماس جيفرسون، وجون آدامز. وعلى الرغم من كون ثلاثتهم من بين المؤلفين الخمسة الرئيسيين لإعلان الاستقلال، إلا أنهم كانوا يفتقرون إلى الخبرة في علم الشعارات (الدرعيات)، وسعوا إلى الاستعانة ببيير يوجين دو سيميتري، وهو فنان يعيش في مدينة فيلادلفيا، والذي صمم أيضًا ختمي ولايتي ديلاوير ونيوجيرسي في وقت لاحق، وأسس متحفًا مكرسًا للحرب الثورية. إذ اقترح كل من هؤلاء الرجال تصميمًا للختم.
ختم الولايات المتحدة العظيم الأصل
اختار فرانكلين مشهدًا رمزيًا من سفر الخروج، ووصفه في مذكراته على أنه يصور «موسى واقفًا على الشاطئ، باسطًا يده فوق البحر، مما يقود إلى غرق فرعون الجالس في عربة مفتوحة، والذي يضع تاجًا على رأسه وسيفًا في يده. وتصل أشعة من عمود النار في السحاب إلى موسى، معبرةً على أنه يعمل بأمر من الإله». أما الشعار فكان: «التمرد على الطغاة هو طاعة لله».
اقترح جيفرسون تصوير قوم بني إسرائيل في التيه، وهم يهتدون بسحابة في النهار، وعمود من النار في الليل، وذلك كواجهة أمامية للختم، ووضع الشقيقان هنيغست وهورسا، وهما الزعيمان الأسطوريان للمستوطنين الأنغلوسكسونيين الأوائل في بريطانيا، على الوجه الخلفي للختم. أما آدامز فاختار لوحة تعرف باسم «حكم هرقل»، والتي تعين فيها على هرقل الشاب الاختيار ما بين السفر على مسار الانغماس الذاتي الذي تفترشه الأزهار، أو مسار أداء الواجب والشرف تجاه الذات الأكثر صعوبة، والذي يتسم بوعورته ومشقته.
ختم الولايات المتحدة العظيم الأصل
عرض دو سيميتري تصميمه في شهر أغسطس من عام 1776، والذي كان أقرب إلى الطرق التقليدية المعهودة في علم الشعارات. ضم الدرع ستة أقسام، ومثل كل منها «البلدان التي سكنها أهل هذه الولايات» (باستخدام رموز إنجلترا، وإسكتلندا، وإيرلندا، وفرنسا، وألمانيا، وهولندا)، وحاوطتها الأحرف الأولى لجميع الولايات الثلاث عشرة. تألف الساندان من شخصية أنثوية تمثل الحرية، وتحمل مرساة الأمل ورمحًا يعلوه غطاء. وعلى الجانب الآخر، جندي أمريكي يحمل بندقيةً وفأسًا حربيةً. احتوى الشعار على «عين العناية الإلهية في مثلث مشع يمتد مجده فوق الدرع، وما وراء هذه الشخصيات»، وكان الشعار «واحد من الكثرة»، بمعنى «واحد من الكثرة»، مكتوبًا على لفافة في الأسفل.
ختم الولايات المتحدة العظيم الأصل
قدمت اللجنة تقريرها إلى الكونغرس بتاريخ 20 أغسطس عام 1776. اختار أعضاء اللجنة تصميم دو سيميتري، ولكنه غُير لتزال مرساة الأمل منه، ويستعاض عن الجندي بسيدة العدالة، التي تحمل سيفًا وميزانًا. وكان يحيط بالعناصر الرئيسية نقش «ختم الولايات المتحدة 1776». أما بالنسبة للوجه الخلفي، فقد استعين بتصميم فرانكلين لموسى، وهو يشق البحر الأحمر. ومع ذلك، لم يحظَ التصميم بإعجاب الكونغرس، وأمِر بوضع التقرير «على الطاولة» في نفس اليوم، منهيًا عمل اللجنة.
في حين أن مجمل هذه التصاميم لم تُستخدم، فقد وقع الاختيار على الشعار «إي بلوريبوس أونوم» ليكون الختم النهائي، واستخدم كل من الرقم الروماني لعام 1776 وعين العناية الإلهية على الوجه الخلفي. وقد أعجب جيفرسون بشعار فرانكلين حتى أنه استخدمه على ختمه الشخصي.
ختم الولايات المتحدة العظيم الأصل
يكاد يكون من المؤكد أن الشعار أخِذ من صفحة عنوان مجلة ذا جينتلمانز، وهي مجلة شهرية تصدر في لندن، وقد استخدمت هذا الشعار منذ إصدارها الأول في عام 1731، وكانت معروفة حق المعرفة في المستعمرات. يشير الشعار إلى احتواء المجلة على مجموعة من مقالات المستقاة من صحف أخرى، وقد استُخدم في جل إصداراتها حتى عام 1833. استوحي الشعار بدوره من دورية ذا جينتلمانز، وهي مجلة مماثلة كانت تصدر لفترة وجيزة خلال الفترة الممتدة من عام 1692 حتى عام 1694. وفي حين ظهرت نسخ عن الشعار في مواضع أخرى (على سبيل المثال، كانت إحدى القصائد، التي غالبًا ما كانت تنسب إلى فيرجيل تحت عنوان مورتوم، تحتوي على العبارة «إي بلوريبوس أونوم»)، وهذا يمثل أقدم استخدام معروف للعبارة بعينها. أما المصدر الآخر فكان بعض العملات الورقية القارية، التي صدرت في وقت سابق من عام 1776، وهي من تصميم فرانكلين، واحتوت على الشعار «نحن واحد»، محاطًا بثلاثة عشر حلقة، حملت كل منها اسم إحدى المستعمرات. وقد تردد صدى هذا التصميم في الختم الذي قدمته اللجنة الأولى، ومن المحتمل للغاية أن الشعار كان نسخةً لاتينيةً من هذا المفهوم.
ختم الولايات المتحدة العظيم الأصل
كانت عين العناية الإلهية رمزًا كلاسيكيًا معروفًا للإله منذ عصر النهضة على الأقل، وكان دو سيميتري على دراية بها.
لم يُتخذ أي إجراء آخر بشأن الأمر لمدة ثلاث سنوات ونصف السنة، إذ اضطر الكونغرس القاري إلى مغادرة مدينة فيلادلفيا خلال تلك الفترة، قبل عودته إليها في عام 1778. شكلت لجنة ثانية لتصميم الختم العظيم بتاريخ 25 مارس عام 1780، وتألفت من جيمس لوفل، وجون مورين سكوت، وويليام تشرشل هوستون. ومثلها مثل اللجنة الأولى، فقد التمست مساعدة شخص أكثر خبرةً في علم الشعارات، فكان فرانسيس هوبكنسون في هذه المرة، والذي قام بمعظم العمل.
كان هوبكنسون، وهو أحد الموقعين على إعلان الاستقلال، قد صمم العلم الأمريكي، وساعد أيضًا في تصميم أختام الولايات وأختام حكومية أخرى. قدم هوبكنسون اقتراحين مماثلين، تضمن كل منهما وجهًا أماميًا ووجهًا خلفيًا، وتناولا مواضيع عن الحرب والسلام.
ختم الولايات المتحدة العظيم الأصل
احتوى تصميم هوبكنسون الأول على درع مكون من ثلاثة عشر شريطًا مائلًا باللونين الأحمر والأبيض، وتسند أحد جانبيه شخصية تحمل غصن زيتون وترمز إلى السلام، وهناك على الجانب الآخر، محارب هندي يحمل قوسًا وسهمًا وجعبة سهام. وكانت القمة عبارة عن كوكبة مشعة مؤلفة من ثلاثة عشر نجمًا. وجاء في الشعار عبارة «بيلو فيل باتشه باراتوس»، والتي تعني «مستعدون في الحرب أو في السلم». أما الوجه الخلفي، فكان وفقًا لوصف هوبكنسون يُظهر «الحرية جاثمةً على كرسي، ممسكةً بغصن زيتون وعصا تعلوها قبعة الحرية. والشعار فيرتوته بيرينيس الذي يعني أبدي بفضل الفضيلة. وكان التاريخ مكتوب بالأرقام الرومانية المقابلة لسنة 1776».
في اقتراحه الثاني، استعيض عن المحارب الهندي بجندي يحمل سيفًا، واختُصر الشعار ليصبح «بيلو فيل باتشه» بمعنى «للحرب أو للسلم».
اختارت اللجنة النسخة الثانية، ورفعت تقريرها إلى الكونغرس في يوم 10 مايو عام 1780، أي بعد ستة أسابيع من تشكيلها. وجاء في توصيفها النهائي، الذي طبع في دوريات الكونغرس في يوم 17 مايو، ما يلي: «يُحمل الدرع على حقل لازوردي، ويحتوي على 13 شريط مائل بالتناوب ما بين الأحمر والفضي. وسانديه هما: محارب يحمل سيفًا من اليمين، وشخصية تمثل السلام وتحمل غصن زيتون من اليسار. والقمة هي كوكبة مشعة مكونة من 13 نجمة. والشعار: هو 'بيلو فيل باتشه' بمعنى 'للحرب أو للسلم'». لم يجد الكونغرس النتيجة مقبولة من جديد. وأعادوا إحالة المسألة إلى اللجنة، التي لم تواصل العمل بشأن هذه المسألة.
اتحاد كتاب المغرب
اتحاد كتاب المغرب جمعية ثقافية، تأسست سنة 1960، تجمع كُتاب ومثقفي المملكة المغربية، وتعمل على دعم الممارسة الثقافية وترشيدها. من مهامها تقديم جائزة اتحاد كتاب المغرب للأدباء الشباب.
اتحاد كتاب المغرب تاريخ
استقر رأي نخبة من المغاربة سنة 1960 على دعوة زملائهم المغاربيين إلى الالتفاف حول هيئة ثقافية مستقلة تدافع عن حقوقهم وتشخص طموحهم إلى ترشيد الممارسة الثقافية الملتزمة بآفاق قومية وطنية.
بين 1961 و1968 أخذ الدكتور محمد عزيز الحبابي، الكاتب والفيلسوف المغربي، صحبة لفيف من رفاقه النشيطين، على عاتقهم تكريس عمل جمعوي غير مسبوق في المغرب، له مقر ثابت (دار الفكر)، ونشرة ثقافية دورية (مجلة آفاق).
في حقبة السبعينات (1968-1976) برز في الواجهة اسمٌ بارزٌ في الحركة الثقافية الوطنية، وهو الأستاذ عبد الكريم غلاب. وسيكون عليه كرئيس جديد لاتحاد كتاب المغرب، أن يقدم الترجمة الملموسة لتوصيات المؤتمر الثاني الذي شهدت وقائعه قاعة مدارس محمد الخامس بالرباط.
وعندما تحل أواسط السبعينات، ستكون الشروط قد نضجت لتحويل اتجاه الاتحاد نحو ممارسة أكثر راديكالية والتزاما، وذلك بتقلد الأستاذ محمد برادة، أحد أبرز الوجوه الثقافية الاشتراكية بالمغرب، لرئاسة الاتحاد (1976-1983).
اتحاد كتاب المغرب تاريخ
هذا التنظيم الثقافي ظل مهمشا من طرف الدولة طيلة عقود لاعتبارت سياسية لها علاقة بالوضع العام الذي عاشه المغرب خلال مرحلة السبعينات والثمانينات من القرن الماضي حتى آواخر التسعينات وهي مرحلة عرفت موجة قمع واسعة ذهب ضحيتها العديد من الكتاب والمثقفين المغاربة الذين كانوا يعتبرون معارضين للنظام، فإن وضعية الاتحاد أصبحت مختلفة اليوم، فهو المخاطب الرسمي للسلطة، ويتمتع بصفة جمعية ذات نفع عام تتمتع بدعم مالي من الدولة ويتلقى كل التسهيلات من طرف الجهات  الوصية على الشأن الثقافي والفني بالمغرب.
بعد سلسلة طويلة من الصراع الداخلي في اتحاد كتاب المغرب، في 24 أكتوبر 2009 قرر المكتب التنفيذي للاتحاد إقالة رئيسه السيد عبد الحميد عقار. وتولى الكاتب عبد الرحيم العلام قيادة الاتحاد.
اتحاد كتاب المغرب العضوية
عند تأسيس هذه المؤسسة سنة 1960 يوم كان عدد الأدباء والكتاب قليلا، وكانت العضوية مفتوحة على الشعراء والقصاصين والروائيين والمفكرين، ولكن أيضا على نشطاء الفن الغنائي والموسيقي والممارسة الثقافية.
العضوية يبث فيها المكتب المركزي لاتحاد كتاب المغرب. وذلك بعد التوصل بطلبات خطية من الراغبين في ذلك، ويحدث أن يستشير المكتب مختصين ونقاد من خارج أعضائه، كما يقبل تزكيات مكتوبة من أعضاء مكرسين وذوي قيمة. وحتى في الحالات السلبية، فإن الاتحاد لا يعلن عن رفضه منح العضوية لأحد، بل يتعلق الأمر دائما بتأجيل البث في العضوية إلى أن تنضج تجربة كاتب مبتدئ أو يؤكد كاتب له قيمة حضوره في ساحة الإنتاج والنشر والتواصل الثقافي.