hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
العلاقات المصرية اليونانية العسكرية
في 28 آب 2012 بدأت تدريبات بحرية مشتركة بين البحرية المصرية واليونانية في المياه الإقليمية المصرية.
مراغة
مراغة (مصر) وهي تقع ضمن محافظة سوهاج
مراغة (إسفراين): قرية في إيران.
مراغة (فريمان): قرية في إيران.
المراغة الغربية والمراغة الشرقية (محافظة كفر الشيخ)
مراغة (إيران): منطقة سكنية في إيران.
مراغي: صفحة توضيح لويكيميديا.
آجن
آجَنُ أو أجان (بالفرنسية: Agen) هي بلدية في فرنسا تقع على نهر غارون في إقليم لو وغارون بمنطقة آكيتين. تقع على الضفة اليمنى لنهر الغارون وتبعد مسافة 135 كيلومترًا جنوب شرقي بوردو. بلغ عدد سكانها 32,485 نسمة حسب إحصاء سنة 2021.
آجن الطقس
تتميز آجَنُ بمناخ محيطي حسب تصنيف كوبين للطقس. الشتاء رطب وبارد والصيف رطب ودافئ. تهطل الأمطار طوال فصول السنة لكن تزيد الساعات المشمسة في الأشهر من آذار (مارس) حتى أيلول (سبتمبر).
لوت وغارون (إقليم فرنسي)
لو وغارون (بالفرنسية: Lot-et-Garonne)‏ هي محافظة تقع في جنوب غرب فرنسا، وتمت تسميتها على نهري لو وغارون.
مدقوق السكر
مدقوق السكر أو مسحوق السكر مطحون السكر أو دقيق السكر (بالإنجليزية: Powdered sugar)‏ يسمى أيضا سكر الثلج هو سكر ناعم جدا (مسحوق) يستعمل في تحضير العديد من الحلويات. وهو يختلف عن السكر العادي المُعتاد السكر الحبيبي (granulated sugar).
مصطفى أبو زيد فهمي
د. مصطفى أبو زيد فهمي كان وزير العدل المصري في عهد الرئيس محمد أنور السادات. وأول من تولى منصب المدعي العام الاشتراكي بمصر. أما الآن فهو أستاذ القانون العام بجامعة الإسكندرية والمحامي لدى محكمة النقض والمحكمة الإدارية العليا وله أراء هامة في التعديلات الدستورية الجديدة بكتابه الوجيز في النظام الدستوري المصري بعد التعديلات الدستورية. رأى الوزير الأسبق أن حكومة مصر برئاسة أحمد نظيف ليست دستورية، ووصفها "بالمغتصبة".
كلية العلوم الاجتماعية والإسلامية بجامعة باتنة
كلية العلوم الاجتماعية والإسلامية بجامعة باتنة هي كلية جديدة، كانت من قبل معهدا تابعا للجامعة الإسلامية الأمير عبد القادر بقسنطينة الجزائر، ثم أصبحت تابعة لجامعة باتنة بولاية باتنة شرق الجزائر. وتقع بجوار مسجد أول نوفمبر الذي أنشئ تخليدا لجهاد الشعب الجزائري للمحتل الفرنسي، واعترافا بفضل الإسلام في الحفاظ على هويته من الطمس. وتضم الكلية ثلاث أقسام وفقا لتسميتها يدرس الطلبة تخصصات مختلفة:
شهبا
شهبا مدينة في محافظة السويداء جنوب سوريا تقع على بعد 85 كيلومتر إلى الجنوب، من مدينة دمشق وهي مدينة جبلية تقع على أحد تلال جبل الدروز وتحيط بها الجبال والتلال، مناخها معتدل صيفا بارد في الشتاء حيث تتساقط الثلوج على المدينة والتلال المحيطة، وقد سميت فيليبوبولس نسبة إلى الإمبراطور الروماني فيليب العربي ابن مدينة شهبا الذي حكم الإمبراطورية الرومانية. تجاور المدينة أربع تلال على صف واحد من جهة الغرب. تضم المدينة على أغلبية من الموحدون الدروز وأقلية مسيحية كبيرة.
شهبا تاريخ شهبا
يعود تاريخ مدينة شهبا إلى العصر الحجري ولقد بينت التنقيبات الأثرية عن أثار إنسان العصر الحجري في مناطق عديدة مثل منطقة تل شيحان، والغرارة وتل الجمل ووجدت الادوات الصوانية التي كان يستخدمها في عدة مواقع حول المدينة، وهناك العديد من الكهوف والمغر والتشكيلات الطبيعية في محيط المدينة التي كانت موطن ومسكن للإنسان القديم، وفي عام 333 قبل الميلاد وقعت شهبا تحت حكم الإمبراطورية اليونانية والمكدونيون وكذلك البيزنطيين ومن بعد ذلك العرب الانباط والرومان ولعبت دورا هاما في كافة الحضارات التي مرت على المنطقة.
شهبا تاريخ شهبا
الفترة الحضارية الهامة من تاريخ شهبا هو عصر الإمبراطورية الرومانية في عهد الإمبراطور فيليب المعروف ب فيليب العربي وهو أحد الأباطرة السوريين الذين حكموا روما وهو روماني ولد في مدينة شهبا أصبح إمبراطورا على روما عام 244 م، زاد الاهتمام بالمدينة وجعلها تضاهي أهم المدن في الإمبراطورية فأقام المعابد والقصور والمسارح والحمامات الرومانية واحسن تخطيطها وعمرانها لتصبح نموذجآ للمدن الرومانية، مثل شوارعها المرصوفة مثل شارع ديكومانوس والبوابات الاربعة في الغرب والشرق والشمال والجنوب وهي عبارة عن مداخل للمدينة (ما زالت قائمة حتى اليوم، وأثار واقواس نصر ومباني إدارية وسكنية ونشطت الحركة العمرانية والتجارة وجعل من شهبا أو فيليبوبوس مركزآ هامآ للقيادة على مستوى الإمبراطورية الرومانية.
شهبا أثار شهبا
شهبا مدينة أثرية متكاملة حيث تقف الكثير من اوابدها شامخة حتى اليوم وتدل على حضارة مزدهرة قامت على أرض شهبا انارت الدنيا في يوم من الايام فهي من المدن الرومانية الهامة ونموذج رائع للمدن التاريخية بكل مقوماتها، واثارها تدلك على عظمتها وتاريخها بكل وضوح.. ومن اثار المدينة:-
البوابات وهي مداخل المدينة الاربعة من الشمال والجنوب والشرق والغرب.
الشوارع الرومانية المرصوفة.
المسرح الروماني.
الحمامات الرومانية.
القلعة (قلعة شهبا).
المعابد ودور العبادة.
الكليبة (المعبد الإمبراطوري).
الفليبيون.
المتحف ويضم عدد من لوحات الفسيفساء من أجمل واندر لوحات الفسيفساء في العالم (والتي تتميز أنها مازالت في المكان الذي بنيت فيه وقد بني المتحف فوقها ).
المباني الإدارية والمساكن.
شهبا شهبا الحديثة
مدينة شهبا بموقعها كمركز لعدد من البلدات والقرى التي تتبع لها في محافظة السويداء مما يجعلها ومنذ الصباح الباكر مدينة تعج بالحركة والنشاط، وقد تطورت المدينة عمرانيا وتجاريا بشكل ملحوظ فتجد المباني الحديثة والفلل السكنية الراقية بجوار المباني الأثرية والتاريخية، وتشتهر شهبا بزراعة الاشجار المثمرة ومن أهمها العنب والتفاح والتين والإجاص والعديد من اشجار الفواكه وكذلك الزيتون، وتجاريآ تنتشر المحلات التجارية بكافة أنواعها عبر الشوارع الرئيسة وبها عدد من المجمعات التجارية والعديد من الصناعات التقليدية ومراكز خدمات اجتماعية وعلمية وصحية ومركز ثقافي وتجمع لكافة الدوائر الحكومية.
شهبا الزراعة في شهبا
تشتهر شهبا بزراعة الزيتون والكرمة(العنب) وفيها معاصر للزيتون والعنب، وهذا الإنتاج هو فردي، أي لكل عائلة ملكيّتها من الأراضي التي تجني محاصيلها منها في فترات معيّنة من السنة، وتذهب بالمحاصيل إلى المعاصر حيث يتم عصرها وتكريرها واستعمالها في كثير من المنتوجات. ومن المنتوجات التي يدخل في إنتاجها الزيتون: زيت الزيتون وصابون الزيتون البلدي. وهناك العديد من المنتوجات التي يدخل العنب في إنتاجها مثل: دبس العنب والزبيب والعرق (مشروب كحولي) والخل والنبيذ. ويوجد في شهبا العديد من الزراعات الأخرى من فواكه وخضراوات كالتفاح والتين واللوز والكرز وبعض الحبوب كالقمح والشعير والعدس. فأرضها بركانيّة خصبة صالحة لعديد من الزراعات، وتعطي محاصيل ذات جودة عالية.
خط المشق
خط المَشْق هو من أول الخطوط العربية، ظهر في عهد عمر بن الخطاب، فيه امتداد لحروف الدال والصاد والطاء والكاف والياء الراجعة، واختصار للمسافات بين الكلمات. استمرّ خط المشق من القرن الأول حتى القرن الثاني الهجريين، وبه نُسخت أكثر المصاحف التي تعود إلى ذلك العهد.
خط المشق أصل التسمية
مَشَقَ أي جذب الشيء ليمتد ويطول. ومَشَقَ الخطَّ أي مدّ حروفه.
خط المحقق
الخط المُحَقَّق هو خط عربي مصحفي، تكامل فيه التجويد والتنسيق، وأصبحت الحروف متشابهة والمدّات متنامية وزُيّن بالتنقيط والتشكيل، وتساوت فيه المسافات بين السطور، واستقل كل سطر بحروف. وهو متأصل من خط الثلث. ظهر بين القرن الثالث عشر والقرن السادس عشر الميلاديين.
خط المحقق تاريخ
انتشر الخط المحقق في عهد الخليفة العباسي المأمون في بداية القرن 9م، ثم اكتسب مع مرور الزمن بعض النضج إذ تم تعديله من قبل شيخ الخطاطين ابن مقلة وأوصله ابن البواب إلى أعلى درجات النضج.
أزرو
أزرو (بالأمازيغية ⴰⵥⵕⵓ) مدينة جبلية مغربية تبعد عن جنوب مدينة فاس ب 89 كم وب68 كم عن مدينة مكناس، هي إحدى جماعات إقليم إيفران ذات الطابع الحضري، في جهة فاس مكناس، بلغ عدد سكان مدينة أزرو حسب الإحصاء العام للسكن والسكنى لسنة 2024 حوالي 57,657 نسمة
أزرو التسمية
يعــود أصـل تسميـة المدينـة ومحـيطهـا إلى كلمـة ” أزرو ” (تكـتـب بهمزة قطع فوق الألف)، التي تعني الصخرة باللغة الأمازيغية، وأُخذ هذا الإسم لوجود صخرة كبيرة فيها. و” آزرو ” (بهـمزة مد) كلمة أمازيغيـة وتعـنـي ”الحجـر“، وقـد يكون أصلهـا (آصـرو) حسب إفادات ومصادر أخرى. عرفت هذه المدينة تزايدا كبيرا من حيث العمران في المرحلة الأخيرة وبلغ عدد سكان المدينة 54.289 نسمة حسب إحصاء 2014،شهدت المـدينـة في السنوات الأخيرة نُـمُـوّا ديـموغرافيـا واتـساعـا عمرانيـا أهلهـا لتلعـب دورا مهـما في المنطقـة اقتصاديـا وثـقافـيـا.
أزرو الموقع
يحتـل موقـع أزرو الجغرافـي المتميـز مكانـة هـامـة واستراتيجيـة وسـط جـبـال الأطلس المـتوسـط. حيث يعتبر نقطة تجمع مجموعة من الطرق، وبذلـك أصبـح يشكـل نقطـة استقبـال واستراحـة، انطـلاقـا من فـاس على (الطريق رقم 8) في اتجـاه خنيفـرة مراكـش. وانطلاقـا من مكنـاس على (الطريق رقم 13) في اتجاه ميـدلـت الرشيـديـة. وهي نفسها الطـرق التجارية للقوافـل القديمة ما بيـن المـدن الأطلسيـة الحديثـة، ومـدن الواحـات الصحراويـة في عمـق الجنوب المغربي.
المسافـات ما بين مدينـة أزرو والمـدن المجاورة: إفــران: 18 كلم - إيمـوزار كندر: 40 كلم - فــاس 86 كلم - مكناس: 70كلم - الحاجب: 36 كلم - صفـرو: 76 كلم - بولمان: 70 كلم - إيــدزر: 65 كلم - خنيفرة: 80 كلم
فـي التقسيـم الجهـوي الجديـد لسنة 2015 أصبحت أزرو تنتمـي إلى الجهـة رقم 3 (فــاس مكنــاس) ضمـن إقليـم إفــران.
أزرو التاريخ
أول ذكر لمدينة أزرو في التاريخ جاء في رسالة أرسلها فيرناو تافيرا إلى ملك البرتغال مانويل الأول. معظم المصادر التاريخية تشير إلى أن تأسيس مدينة أزرو يرجع إلى عهد السلطان إسماعيل بن الشريف حوالي سنة 1095هـ/1684م، وتمت إعادة اعمار المدينة خلال عهد السلطان الحسن الأوّل سنة 1305هـ/1888م.
أزرو التاريخ
السلطـان يعقـوب بن عبـد الحـق ثـانـي مـلـوك بنـي مـريـن.. حكـم مـا بيـن: 656-685 هـ (1259- 1286م) هـو أول حـاكـم مغربـي جـاء ذكـره في تـاريـخ ابـن خلـدون في الجـزء السـابـع كـأول سلطـان نـزل بـ ” جـبـل أزرو” بـعـسـاكـره متعقبـا أحـد المنشقـيـن الخارجيـن عـن الطـاعة والجمـاعـة. وفـي ذلـك يفيـد المـؤرخ عبـد الرحمـن ابـن خلدون فـي أحداث سنـة 674هـ – 1276م؛ أن السلطـان يعقـوب بن عبد الحـق أمر ببنـاء البلـد الجـديد بـفـاس، والقصبة بمكنـاس.. ” وكـان لحـيـن إجـازتـه البـحـر قـافـلا مـن غـزاتـه؛ لحـق طـلـحـة بـن مـحـلـي بـجـبـل أزرو نـازعـا إلـى زنـاتـة مـن صـنـهـاجـة، (أسـرع) إليـه السلطـان بعساكــره وأنـاخ عليـه”. وبهـذا يكـون ابـن خلدـون كـذلـك أول مـؤرخ يـذكـر اسـم “أزرو” فـي تاريـخـه. الـذي كتبـه نـهـايـة القـرن الثـامـن الهجـري الرابـع عشـر الميـلادي.وهـذه التحركات التـي قـام بـها السلطـان المـرينـي يعقـوب بن عبد الحـق هي ذاتـهـا التـي جـاءت عـنـد المؤرخ أحـمـد النـاصـري فـي أحـداث سنـة 674 هـ – 1276 م.  لـكـن ذكـره للـجـبـل كـان بـإسـم ” آصـرو ” عـوض “آزرو” وهـذا الملـك يعقـوب بـن عبـد الحـق هـو الـذي مَـرَّ فـي طـريقـه بمنطقـة أزرو فـي اتجـاه مدينـة سجلماسـة التـي حـاصرهـا سنـة 672هـ (1273م) حسـب مـا أفـاد بـه ابـن خلـدون فـي تاريخـه الجزء السادس كذلـك. حيـث قـال: ” ونصب على سجلمـاسـة هـنـدام النفط القـاذف بحـصـى الحـديـد يبعـث مـن خـزانـة أمـام النـار المـوقـدة فـي البـارود بطبيعـة غريبـة تـرد الأفـعـال إلـى بـارئـهـا”.
أزرو التاريخ
كـان جبـل آزرو أو (آصـرو) المحطـة الأولـى لانطـلاق المـولـى الـرشـيـد نـحـو تأسيـس الـدولـة العلويـة فـي الـمـغـرب، ذلـك أنـه عـنـدمـا تـوفي والـده المولى علـي الشريـف الذي كان رئيسـا لبـلاد سجلمـاسـة، قـع الإجمـاع عليـه وبويـع هـنـاك سنـة:1041هـ /1632م. خـرج الـرشيـد إثـر ذلـك مـن سجلمـاسـة وتـوجـه إلى جبـل آزرو أو آصـرو، وأقـام هـنـاك مـدة ثـم تـوجـه إلـى فـاس، ولـما وصل إلى مـدينـة تــازة تـمـكـن مـن الـمُـلـك فـوحَّـد المـغرب الـذي كـان مـوزعا إلـى عـدة جـهـات.
لمـا خـلـفـه أخــوه المولى إسـمـاعـيـل سنـة 1082هـ / 1672م. قـصـد منطقـة آزرو سنـة 1095هـ / 1684م ونـزل بعـيـن هـنـاك كمـا جـاء فـي كتـاب الإستيقصـا لأخبـار دول المـغـرب الأقصـى.. حيـث قـال صـاحبـه (ص66.ج7) “ونـزل المـولى إسمـاعيـل بـ عين آصـرو فأمـر ببـنـاء قلعـة هـنـاك بسـفـح الجـبـل”. يُـعـد هـذا البنـاء الـذي انـتشـرت بجـانبـه البيـوت؛ هـو الـنـواة الأولـى لـتـأسيـس مدينـة أزرو، وبـه يُـعـد المـولى إسماعيـل هـو المـؤسـس الفـعـلي لحاضـرة أزرو.
أزرو التاريخ
كمـا أن المـولى سليمـان فـي بدايـة القـرن الثـالث عشـر الهجـري التاسع عشـر الميـلادي وبالضبـط في سنـة 1226هـ /1812م. قـد وصـل إلى المكـان المعـروف بـ ” آصـرو” حسـب مـا أفـاد بـه النـاصري في الجزء الثامن من تـاريـخه. ثم إن المـؤرخ أبـا القـاسـم الـزيـانـي فـي كتـابـه “الترجمـانة الكبرى في أخبار المعمور بــرا وبحـرا"، أن السلطـان المولى سليمـان قـد قـام في حملتـه لسنـة 1234هـ/1819م، بتهـدئـة الأوضـاع وإحـلال الأمـن بيـن قبائـل جبـل ” فــازاز” والـذي هـو جبال “الأطلـس المتوسـط” كـما ذكـرنـا والتـي تتوسطهـا الآن مدينـة آزرو.. فقـد حدث أن كـانت قبيلة آيت أمـالو تغـيـر (في رحلـة الشتـاء والصيـف) عـلى قبـائـل بني مطيـر وآيت دراسـن وكـروان وزمـور ويمـور وحكـم، وتطردهـم مـن بـلادهـم، وقـد استنجـدت هـذه القبـائـل بالملـك المولى سليمـان، فحمـاهـا وأراح النـاس مـن الفتـن والتظلـم.
أزرو التاريخ
على عهـد السلطـان الحسـن الأول، الذي حكـم مـا بين 1290 و 1311هـ (1873و1894م).. ظهـرت قبيلـة بني مكيلد كـقـوة حربيـة وسياسيـة في المنطقـة، مـرة تغيـر وأخـرى تسالـم إلى جـانب جيرانهـا. وقـد ناصـرت السلطـان سنة 1296هـ /1879م. واجتمـع كبارهـا بـه في رمضان 1305هـ / (يونيو 1888م) في المكان المعروف ب: “تيـزي مولاي الحسـن” حيث أعطى أوامـره بتشييـد الكثير مـن المنازل إلى جـانب مـا بنـاه وأسسـه المولى إسماعيـل كمـا سبـق ذكـره. كذلـك بنـى المولى الحسن الأول مسجـده وسـط أزرو الذي لا يزال إلى اليوم كمعلمـة من معـالـم مدينـة أزرو يحمـل اسـم: “مسجد الحسن الأول. كمـا زارهـا في الحقبـة الأخيـرة عـدة مـرات كل من الملك محمد الخامـس والملك الحسن الثانـي والملك محمـد السـادس.. ودشنـوا بها عـدة مرافـق ومنشـآت هـامة.
أزرو التاريخ
عندما احتـل المستعـمـر المدينـة القديمة لأزرو تـركهـا على حالـهـا لأهلهـا تتـطـوَّر ذاتيـا محافظـة على قـيـمتهـا الثقافية، وعـلى أصالتهـا وعـاداتهـا. وشيّـد بجانبها مديـنة جـديـدة ابتـداء مـن نهـاية العشرينـات مـن القـرن الماضي، مدينة امتـدّت شرقـا وغـربـا في بناء عصري يشمـل عــددا من الفيـلات السكنيـة، والمكـاتـب الإداريـة والمـصـالح العمومية والمؤسسات التربوية التعليميـة. بعد الاستعمار وإلى اليوم، عرفت مدينة أزرو توسعا عمرانيا كبيرا، وظهرت مجموعة من الأحياء الجديدة. وقد اختارت إدارة المستعمـر الفرنسـي منطقـة أزرو، لأهميتهـا الإستراتيجيـة، نموذجـاً متقدمـاً لتعميـم مدارس الحمايـة الفرنسيـة، وكـان أشهرهـا المدرسـة أو الكوليـج (ثانوية طارق بن زياد)، بمدينة أزرو. كان هـدف المستعمـر من ذلـك خلق التمييـز بين المغاربـة وتشتيـت وحدتهـم
لذلك كان بعض تلاميذ هذه المدرسة والوطنييـن المناهضيـن للاستعمار يجتمعـون بزعماء الوطنيـة وبالسلطـان محمد بن يوسف لإنقـاذ ما يمكن إنقـاذه بالتفكيـر في إيجـاد بدائـل للتعليـم الفرنسـي بإحداث المدارس المغربيـة الحـرة، وهكـذا زار الملك محمد الخامس مدينة أزرو في شهـر أكتوبـر1947 ودشن بهـا مدرسة حرة أطلـق عليهـا اسم: أميـرالأطلـس. إلى جانب الثانوية التأهيلية طارق بن زياد، ومدارس أخـرى. وقد قامت الدولى الغربية بمغربة هذه الثانوية ولا زالت تؤدي دورها التعليمي التربوي إلى اليوم.
أزرو السكان
منطقـة أزرو تنتمي لمـجـال قبيلة ” بني مكيلـد ”. هـذه القبيلة التي يرجـع انتسابهـا إلى الولي الصالـح سيدي مكيلـد الفيلالـي القـادم مـن تافيلالـت، المدفون بجبـل سيـدي مكيلـد. كـان البـدو في هـذه المنطقــة عبر التاريخ يرتحلون بهدف الرعي رحلتيـن في السنـة نحو السهـول خلال فصل الشتـاء، وإلـى الجبـال فـي فصـل الصيـف، وهـو مـا يعرف ب (أزغـار وألـمـو). بعـد استقـرار البعض من هـؤلاء الــرحـل، وهـم مـن قبائــل مختلفـة، تطور البنـاء من الخيمة إلـى البيـت إلى العمـارة.
أزرو الـتنمية
موقع مدينة أزرو وتاريـخها وجغرافيتها، جعلوا كنها منطقة مرشحـة للتنميـة الاجتمـاعيـة في منطقـة الأطلـس المتوسـط.
مركـز أزرو للخـدمـات الاجتماعية المحليـة التـابـع لجـامعـة الأخويـن: من أجـل انفتاح جامعة الأخوين على محيطها، أُحـدث في مجـال التربيـة والتكـويـن مركـزا وسـط مدينـة أزرو، يحمـل اسـم: ” مركز أزرو للخدمات الإجتماعية المحلية التابع لجامعة الأخوين”. هـذا المـركز الـذي فتـح أبـوابه سنـة 2002، يقـدم تكـوينات لمختلـف شـرائـح المجتمـع بالمنطقـة في إطـار المسؤوليـة الاجتماعية لجـامعـة الأخـويـن. والهـدف السامـي من ذلك يتجلى في منـح خدمـات في مجـال التربيـة والتكـويـن والصحـة لفـائـدة الفئـات المستهـدفـة المكـونـة من نسـاء ورجـال وشـابات وشـباب البـاحثيـن عن شغـل من أجـل إدماجهـم في الحياة المهنيـة مساهمـة في التنمية الاقتصادية والاجتماعية.
أزرو السياحة
توجد بمدينـة أزرو ونواحيها مجموعة من المعالم الطبيعية مثل صخـرة آزرو (أقشميـر)، شجــرة الأرز الشهيرة (أرزڭورو)، كما تعرف بقردة النسناس البربري، توجد العديد من المباني التاريخية مثل مركـز أزرو للخدمات الاجتماعية المحليـة التابـع لجامعـة الأخويـن وثانويــة أزرو: طـارق بن زيـاد. تتميز أزرو بالقرميـد الأخضـر وهـنـدسـتـه الهرميـة علـى الأسطح. كما تعرف بأحـواض تربيـة سمـك الترويت، ومسجد النور الذي يشغل مساحة كبيرة وسط المدينة، ومسجد الحسن الأول التاريخي، وغيرها
الأرز الأطلسي: تعرف منطقة أزرو بأشجار الأرز، التي تعتبر موئلا حيويا لقردة النسناس البربري، شجـر دائـم الخضـرة يتكاثـف بالغـابـة المسمـاة (مودمان) منطقـة (أوكمـاس). حيث يتحـول المكـان يوميـا صيفا وشتاء إلى مـزار سياحـي على تراب المنتزه الوطني لإفران، وتتوفر هذه الغابة على شجـرة أرز مُـعـمِّـرةسميت على اسـم مكتشفهـا “الجينيرال الفرنسي كـورو”. هذه الغابة المشرفة على مدينة أزرو، غنية بالحياة البرية، حيث نجد السنجـاب والثعالـب والخنزير البري ومختلف أنوع الطيور.
أزرو السياحة
الثلوج: تشهد مدينة أزرو خلال فصل الشتاء تساقطات ثلجية مهمة، تنعـش محطـات التزلـج المجاورة للمدينة. ثلوج تغذي العديد من منابـع الميـاه العـذبة بالمنطقة، أيضا بعض الضايات، كما تتوفر غابة أزرو على بنية تحتية سياحية ملائمة لاستقبال الزوار.
المعالم العمرانية: تشتهر مدينة أزرو بقرميدها الأخضر على أسطح البنايات، تتوسطها ساحة محمد الخامس التابعة لمسجد النور، المعلمة الأكبر في المدينة، من باقي مؤسسات المدينة نجد، مجمـع الصناعـة التقليديـة، المركب الرياضـي، الخزانة البلدية، دارالطالبة، مركـز أزرو للخدمـات الاجتماعية المحليـة التابـع لجامعـة الأخوين، ثانوية محمد الخامس بعين أغبالـو، ثم دار الحوت (بوسلمان) التي تنفرد بها أزرو في المغـرب والمتخصصـة في تربيـة الأسمـاك وعلى الخصوص لترويـت التروتـة الأفضـل في إفريقيـا. توجد أيضا السويقة وهي قيسارية أزرو التجـارية القديمة التي أصبحت تخضع للتجديـد في البضاعـة والبناء، من بين أكبر المعالم المعمارية بمدينة أزرو ومنطقة الأطلس المتوسط، الثانوي التأهيلية طارق ابن زياد التاريخية.
أزرو السياحة
أحياء المدينة: من أهم أحياء المدينة هناك طيط حسن، الحي القديم، القشلة، بوسلهـام، تيزي مولاي الحسن، أمحعوف، الزيـد، سيدي عسو، بويقور، عقبة الزبيب، الرتاحة والحي الصناعي، القشلة، صباب، شرمو، الأرز، لبام، الحي الصانعي القديم، وغيرها.
التجهيزات الثقـافيـة والرياضيـة: دارالشبـاب والخزانـة البلديـة والمركـب الإجتماعـي التربـوي الريـاضـي ومراكــز الإصطيـاف والمسبـح الحديـث الذي تسيـره إحدى الجمعيـات وفـق شراكـة مع وزارة الشبـاب والرياضة.. ثم دار الثقـافـة أو المركـب الثقافـي الذي شُـيِّـد حديثـا وسـط المدينـة. فعاليـات المهرجـان السينمائـي للفيلـم القصيـر، مهرجـان “إكـتـــل” السنـوي. في مجـال الشـعر أصبحـت مدينـة أزرو تشهـد كـل سنـة “مهرجـان الصخـرة الوطنـي للشعـر” ، تشـارك فيـه نخبـة مغربيـة من الشعراء في مختلـف الإبداعـات الشعريـة: العربيـة، الحسانيـة، الأمازيغيـة، الزجليـة والملحونيـة. ويوجد بمدينة أزرو متحف بمواصفات عالية، وفضاء للذاكرة التاريخية للمقاومة والتحرير أمير الأطلس.
ريح شمسية
الرياح الشمسية أو الرياح النجمية (بالإنجليزية: Solar wind)، عبارة عن تيار من الجسيمات المشحونة المنبعثة من الغلاف الجوي العلوي للشمس، تسمى الهالة. تتكون هذه البلازما في الغالب من الإلكترونات والبروتونات وجسيمات ألفا ذات الطاقة الحركية بين 0.5 and 10 . يتضمن تكوين بلازما الرياح الشمسية أيضًا مزيجًا من المواد الموجودة في البلازما الشمسية: كميات ضئيلة من الأيونات الثقيلة والنواة الذرية مثل C و N و O و Ne و Mg و Si و S و Fe. هناك أيضًا آثار نادرة لبعض النوى والنظائر الأخرى مثل P و Ti و Cr و 54 Fe و 56 Fe و 58 Ni و 60 Ni و 62 Ni. يتراكب مع بلازما الرياح الشمسية المجال المغناطيسي بين الكواكب. تختلف الرياح الشمسية من حيث الكثافة ودرجة الحرارة والسرعة بمرور الوقت وعبر خطوط الطول والعرض الشمسية. تستطيع جزيئاته الهروب من جاذبية الشمس بسبب طاقتها العالية الناتجة عن ارتفاع درجة حرارة الهالة، والتي بدورها ناتجة عن المجال المغناطيسي الإكليلي.
ريح شمسية
الرياح الشمسية بما أنها عبارة عن تدفق الجزيئات المشحونة - بلازما- تكون خارجة من طبقة جو النجم العليا، فإن تلك الجسيمات قادرة على الخروج من جاذبية النجم جزئيا بسبب الحرارة الشديدة لهالة الشمس، وأيضا بسبب الطاقة الحركية العالية التي تكتسبها الجسيمات خلال طريقة لا تزال غير مفهومة إلى وقتنا الحاضر.
وعلى مسافة تزيد عن بضعة أنصاف أقطار شمسية من الشمس، تصل سرعة الرياح الشمسية إلى 250-750 كم / ثانية وهي أسرع من الصوت،  مما يعني أنها تتحرك أسرع من سرعة الموجة المغناطيسية السريعة. لم يعد تدفق الرياح الشمسية أسرع من الصوت عند صدمة الإنهاء. تشمل الظواهر الأخرى ذات الصلة الشفق القطبي (الأضواء الشمالية والجنوبية)، وذيول البلازما للمذنبات التي تشير دائمًا بعيدًا عن الشمس، والعواصف المغناطيسية الأرضية التي يمكن أن تغير اتجاه خطوط المجال المغناطيسي.
ريح شمسية
هناك ظواهر عديدة مرتبطة بالرياح الشمسية، مثل التي تتدفق أمام غلاف الأرض المغناطيسي، وتتفاعل مع الحقل الجيومغناطيسي فتعمل كمولد كوني ينتج ملايين الأمبيرات من التيار الكهربائي. يصب بعض هذا التيار الكهربائي في الغلاف الجوي العلوي للأرض الذي يضيئ مثل انبوب نيون لخلق توهج في الشفق القطبي. مثل عاصفة جيومغناطيسية التي بإمكانها ضرب شبكات الكهرباء، والذيل البلازمي للمذنبات المبتعدة عن الشمس. فمعلوم أن الشمس هو نجم متغير، وله انبعاثات من الأشعة فوق البنفسجية والأشعة السينية والجزيئات البلازمية والحقول المغناطيسية. والأشعة الكبيرة المرسلة تحدث تأثيرا كهرومغناطيسيا في الفضاء داخل نطاق تأثير الشمس، وتدعى المجال الشمسي والتي تتضمن الرياح الشمسية وكل غلاف النظام الشمسي المغناطيسي. ويعتبر دراسة الطقس الفضائي هو دراسة لكيفية ومدى تأثير بيئة الفضاء على رواد الفضاء وعمليات الاقمار الصناعية وأنظمة الإتصالات وشبكات الكهرباء الأرضية، على المدى البعيد، والطقس الفضائي يمكن أن يساهم في تغيير مناخ الأرض بصفة أولية من خلال التغير البطئ في الإشعاع الشمسي.
كانت النماذج المبكره من الرياح الشمسية المستخدمة في المقام الأول كطاقة حرارية لتسريع المواد، وخلال الستينات من القرن الماضي ظهر جليا أن التسارع الحراري ليس وحده الذي يعطي السرعة العالية للرياح الشمسية. فيتطلب هنا وجود آلية تسارع إضافية ولكن غير معلومة، ويحتمل أن يكون لها صلة بالمجال المغناطيسي الموجود بالغلاف الجوي الشمسي.
ريح شمسية ملاحظات من الأرض
اقترح عالم الفلك البريطاني ريتشارد سي كارينجتون وجود جسيمات تتدفق إلى الخارج من الشمس إلى الأرض. في عام 1859، قام كارينجتون وريتشارد هودجسون بشكل مستقل بعمل الملاحظات الأولى لما سيطلق عليه لاحقًا التوهج الشمسي. هذه زيادة موضعية مفاجئة في السطوع على القرص الشمسي، والتي من المعروف الآن  أنها تحدث غالبًا بالتزامن مع الطرد العرضي للمواد والتدفق المغناطيسي من الغلاف الجوي للشمس، والمعروف باسم طرد الكتلة الإكليلية. في اليوم التالي، لوحظت عاصفة مغناطيسية أرضية قوية، واشتبه كارينغتون في احتمال وجود اتصال؛ تُعزى العاصفة المغناطيسية الأرضية الآن إلى وصول القذف الكتلي الإكليلي في الفضاء القريب من الأرض وتفاعلها اللاحق مع الغلاف المغناطيسي للأرض. اقترح الأكاديمي الأيرلندي جورج فيتزجيرالد لاحقًا أن المادة تتسارع بشكل منتظم بعيدًا عن الشمس، لتصل إلى الأرض بعد عدة أيام.
ريح شمسية ملاحظات من الأرض
في عام 1910، اقترح عالم الفيزياء الفلكية البريطاني آرثر إدينجتون وجود الرياح الشمسية، دون تسميتها، في حاشية لمقال في كوميت مورهاوس. لم يتم قبول اقتراح إدينجتون تمامًا، على الرغم من أنه قدم أيضًا اقتراحًا مشابهًا في خطاب المؤسسة الملكية في العام السابق، حيث افترض أن المادة المقذوفة تتكون من إلكترونات، بينما في دراسته للمذنب مورهاوس كان يفترض أنها تكون أيونات.
ريح شمسية ملاحظات من الأرض
اقترح العالم النرويجي كريستيان بيركلاند فكرة أن المادة المقذوفة تتكون من كل من الأيونات والإلكترونات. أظهرت مسوحاته المغناطيسية الأرضية أن النشاط الشفقي لم ينقطع تقريبًا. نظرًا لأن هذه العروض والأنشطة المغنطيسية الأرضية الأخرى كانت تنتج عن جسيمات من الشمس، فقد خلص إلى أن الأرض كانت تتعرض للقصف المستمر بواسطة «أشعة الجسيمات الكهربائية المنبعثة من الشمس». اقترح في عام 1916 أنه «من الناحية الفيزيائية، من المرجح أن تكون الأشعة الشمسية ليست أشعة سالبة أو موجبة بشكل حصري، ولكن من كلا النوعين»؛ بمعنى آخر، تتكون الرياح الشمسية من كل من الإلكترونات السالبة والأيونات الموجبة. بعد ثلاث سنوات، في عام 1919، اقترح الفيزيائي البريطاني فريدريك ليندمان أيضًا أن الشمس تقذف جسيمات من كلا القطبين: البروتونات والإلكترونات.
ريح شمسية ملاحظات من الأرض
في حوالي الثلاثينيات من القرن الماضي، خلص العلماء إلى أن درجة حرارة الهالة الشمسية يجب أن تكون مليون درجة مئوية بسبب الطريقة التي امتدت بها إلى الفضاء (كما رأينا خلال الكسوف الكلي للشمس). أكد العمل الطيفي في وقت لاحق أن درجة الحرارة غير العادية هذه هي الحالة. في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي، قام عالم الرياضيات البريطاني سيدني تشابمان بحساب خصائص غاز عند درجة حرارة كهذه وقرر أن الإكليل كونه موصلًا رائعًا للحرارة، يجب أن يمتد إلى الفضاء، ما وراء مدار الأرض. في الخمسينيات أيضًا، أصبح عالم الفلك الألماني لودفيج بيرمان مهتمًا بحقيقة أن ذيل المذنب يشير دائمًا بعيدًا عن الشمس، بغض النظر عن الاتجاه الذي يسير فيه المذنب. افترض بيرمان أن هذا يحدث لأن الشمس تصدر تيارًا ثابتًا من الجسيمات التي تدفع ذيل المذنب بعيدًا. يُنسب الفضل إلى عالم الفلك الألماني بول أهنرت (من قبل ويلفريد شرودر) باعتباره أول من ربط الرياح الشمسية باتجاه ذيل المذنب بناءً على ملاحظات المذنب ويبل فيدكي (1942g).
أدرك عالم الفيزياء الفلكية الأمريكي يوجين باركر أن الحرارة المتدفقة من الشمس في نموذج تشابمان، وذيل المذنب الذي يهب بعيدًا عن الشمس في فرضية بيرمان، يجب أن يكونا نتيجة نفس الظاهرة التي أطلق عليها اسم «الرياح الشمسية». في عام 1957، أظهر باركر أنه على الرغم من أن هالة الشمس تنجذب بقوة بواسطة الجاذبية الشمسية، إلا أنها موصل جيد للحرارة لدرجة أنها لا تزال شديدة الحرارة على مسافات كبيرة من الشمس. عندما تضعف الجاذبية الشمسية مع زيادة المسافة من الشمس، فإن الغلاف الجوي الإكليلي الخارجي قادر على الهروب بشكل أسرع من الصوت إلى الفضاء بين النجوم. كان باركر أيضًا أول شخص لاحظ أن التأثير الضعيف لجاذبية الشمس له نفس التأثير على التدفق الهيدروديناميكي مثل فوهة دي لافال، مما أدى إلى الانتقال من التدفق دون سرعة الصوت إلى التدفق الأسرع من الصوت. كانت هناك معارضة قوية لفرضية باركر حول الرياح الشمسية. تم رفض الورقة التي قدمها إلى مجلة الفيزياء الفلكية في عام 1958  من قبل اثنين من المراجعين، قبل قبولها من قبل المحرر سابرامانين تشاندراسخار.