hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
براقي الرياضة
يعتبر المركز الفني الوطني بسيدي موسى للاتحادية الجزائرية لكرة القدم الواقع بمنطقة حوش مرحبة بين براقي وسيدي موسى وسط طبيعة ساحرة، والذي دشّنه رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة، تحفة معمارية كانت الكرة المستديرة الوطنية في حاجة ماسة إليها منذ مدة طويلة. وأنشئ هذا الصرح الرياضي، تبعا لقرار رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة شهر ديسمبر 2003 نظرا للحاجة الملحة التي تتطلبها المعايير الدولية لتكوين لاعبين شبان وبروز نخبة كروية قادرة على التمثيل المشرف للجزائر في المحافل الدولية. ويعود تاريخ مركز سيدي موسى إلى السنوات الأولى للإستقلال، حيث كان يقصده لاعبون مميزون، لما كانوا يلقبونه بـ«القصر» على غرار حسان لالماس، رشيد مخلوفي، مصطفى زيتوني، محمد معوش، سعيد عمارة والإخوة سوكان، وتم بعث المشروع سنة 2002 من قبل المدير الحالي لهذا المركز، حميد حداج، عندما وضعت «الفاف» مخططا لإعادة بناء كرة القدم الجزائرية التي أصبحت في حاجة إلى مرافق رياضية تتماشى والمقاييس الدولية، كي تمنح نفسا جديدا لهذه الرياضة في الجزائر التي كانت تعاني في ذلك الوقت. وأعيد ترميم «القصر»، المترامي الأطراف على أرضية تقدر بـ8ر5 هكتار، بعدما عانى الويلات خلال العشرية السوداء. وتتوسط هذا البناء المعماري الساحر مساحة أرضية تقدر بـ300 هكتار وتلتف حوله بساتين ومساحات خضراء تسرّ الناظرين.
براقي الرياضة
ويتوفر المركز أيضا على عدة مبانٍ للإيواء تضم ما بين 40 و 64 سريرا ومطعما بطاقة 120 مقعدا، ويسمى المركز الأول للإيواء بفندق «الأفناك» ويحوي 20 غرفة مزدوجة مخصصة للفريق الوطني الأول وقاعة للعبة البلياردو وألعاب ترفيهية للاعبين. أما مركز الإيواء الثاني فيشتمل على 64 سريرا مخصصا للمنتخبات الوطنية الشابة والمواهب الشابة، إضافة إلى الأكاديميين المتواجدين بالنظام الداخلي ويتابعون دروسا مخصصة تقدم لهم من قبل حوالي 20 أساتذا، ومبنى بيداغوجي ومكتبة وأربع قاعات للدراسة، ثلاث منها قادرة على استقطاب من 60 إلى 100 طالب بالإضافة إلى قاعة محاضرات.
وتعتبر المتابعة الطبية للرياضيين الشبان أمرا ضروريا، ولهذا تم تزويد هذا المرفق التحضيري الكبير بمركز طبي رياضي، وهو يتكون من أحدث التجهيزات العالمية التي يعتمد عليها الطب الرياضي في إعادة تأهيل اللاعبين، هذا ويحتوي المركز الطبي على جهاز لإعادة تقوية عضلات الرياضي هي الوحيدة على المستوى الإفريقي، تقدر قيمتها حسب مسؤول المركز بـ 1.5 مليار سنتيم.
براقي الرياضة
ويتكون مركز سيدي موسى من ملعبين لكرة القدم معشوشبين اصطناعيا، وأرضية ميدان من العشب الطبيعي في حالة جيدة، وقد نالت حسب مصادر قريبة من «الخضر» استحسان لاعبي المنتخب الوطني وحتى الطاقم الفني الذين أكدوا أنها أحسن من أرضيات موجودة في أوروبا، والتي تم تمويلها من قبل الاتحادية الدولية لكرة القدم «الفيفا» في إطار برنامجها التدعيمي.
ويضمّ المركز قاعتين لتقوية العضلات بمواصفات عالمية، تحتويان على حمام ساخن «صونا» وحوض مائي متطور (جاكوزي)، بالإضافة إلى تجهيزات عالمية تساعد اللاعب على التحضير الجيد للمواعيد الرسمية، وهو الأمر الذي استحسنه الناخب الوطني الذي أصر في كل مرة على التحضير بالمركز لما يوفره من سبل الراحة.
براقي الرياضة
وهي جمعية رياضية يتواجد مقرها بالقاعة المتعددة الرياضات بوسط براقي، وتُعرف ب «الصالة الزرقة». يندرج تحتها عدة فروع؛ أهمها: الملاكمة، الأيكيدو، تنس الطاولة، الكونغ فو.
و تُشارك هاته النوادي دوريا في المنافسات الجهوية والولائية وغيرها، وينالون أحسن المراتب.
في سنة 2009 تم المصادقة على مشروع بناء مركب رياضي بملعب يتسع لأربعين ألف مقعد، أسدي المشروع للمجمع الصيني CRCEG وتقدر تكلفة بنائه ب 100 مليون يورو وتقدر فترة البناء المنصوصة ب 29 شهر، وفي حال تم المشروع سوف يصبح ملعب براقي الدولي ثاني أكبر ملعب في الجزائر بعد ملعب 5 جويلية بالعاصمة الجزائر
براقي أماكن الراحة والترفيه
تحتوي مدينة براقي على عدد قليل من أماكن الترفيه، حيث توجد الحديقة العامة المسماة «ساحة الشهداء» حيث تتمركز بوسط المدينة «حي روكزان» وتحتوي على مبنى صغير يحوي أسماء شهداء مدينة براقي أثناء ثورة أول نوفمبر.
يوجد كذلك عدة حدائق صغيرة متوزعة على مختلف أحياء البلدية، بالإضافة إلى توفر الملاعب الجوارية في أغلب الأحياء: ملعب دلبوز، ملعب بن غازي، ملعب حي 2004.
تتوفر بلدية براقي على أسواق جوارية تتوفر على أنواع مختلفة من اللحوم والفواكه والخضر، هناك أيضا أسواق خاصة بالملابس والأحذية لكن ممكن تجد أسواق الملابس مجاورة مع أسواق الخضر.
هناك أيضا أسواق أسبوعية بالجملة مخصصة لكل لبيع كل أنواع ألبسة النساء، وتقع هاته المحلات بحي دلبوز براقي شرق؛ وهناك سوق بوسط براقي أيضا لبيع ملابس النساء تُعرف محليا بـ «زنقة العرايس»، تحتوي على كل مستلزمات العروس خصوصا والنساء عموما.
براقي أماكن الراحة والترفيه
وتتمركز محلات تجارية متنوعة تقدم كل الخدمات متمركزة على كل أحياء براقي، خاصة في وسط براقي.
كذلك لا ننسى ذكر المكتبة الجوارية «عبد القادر بلخوجة» والمركز الثقافي «مفدي زكرياء». وتجدر الإشارة إلى المركز التجاري «براقي مول - Baraki Mall» وأيضا إلى فندق الفرسان، بالإضافة إلى قاعات الحفلات والإطعام.
يوجد أيضا ببراقي كل الخدمات العمومية مثل: وكالة اتصالات الجزائر (Algérie Télécom)، وكالة سونلغاز (SONELGAZ) ووكالة سيال (SEAAL) بحي بن غازي بالقرب من مقبرة سيدي ارزين، وتوجد أخرى بحي ديار البركة. هناك أيضا فرعين لصندوق الضمان الاجتماعي CNAS؛ واحد بحي بن غازي والآخر بالقرب من مسجد الشهيد محمد بلعربي (منطقة سوبيماف)، إضافة إلى فرع آخر بحي المرجة يحتوي على كل الفروع الطبية والاشعاعات. وفي نفس المنطقة يوجد مركز متخصص لتعليم الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة (الصم البكم).
براقي أماكن الراحة والترفيه
يوجد مستوصفين في براقي؛ أهمها الواقع بالقرب من السوق البلدي، والثاني واقع بحي الميهوب. كما توجد عدة قاعات علاج متمركزة في كل أحياء براقي. إضافة إلى العيادات الخاصة والاطباء في كل التخصصات ومخابر تحليل الدم والاشعاعات.
تتوفر مدينة براقي على عدة بنوك ومراكز البريد (Algérie Poste)؛ مثل بنك الخليج AGB، بنك CPA، بنك BNA. فيما يخص مراكز البريد؛ فيوجد مركز رئيسي بوسط براقي، وفي كل حي من أحياء براقي يوجد فرع خاص بها. هناك أيضا مقر الضرائب بحي المرجة.
هناك أيضا عدة فروع بلدية تقريبا في كل أحياء براقي، ويوجد مقر الدائرة الادارية بوسط براقي بالقرب من البلدية المركزية وحديقة براقي. وسيتم إنشاء مقر جديد للدائرة ومحكمة بالقرب من محطة الميترو.
براقي مراكز السلطات الأمنية
توجد أيضا عدة مراكز شرطة في مختلف أحياء براقي، وتتوفر براقي على فرقتين اقليميتين للدرك الوطني؛ واحدة بحي 2004 مسكن، والأخرى بحي بن طلحة.
يقع مركز الشرطة الرئيسي بطريق الأربعاء بالقرب من مسجد البشير الابراهيمي. ويوجد هناك أيضا مقر فرقة للتدخل السريع (BRI) بالقرب من محطة البنزين ومحطة الميترو ومحطة النقل.
براقي الجمعيات والافواج الكشفية والمجتمع المدني
تتسم مدينة براقي بحيوية النشاط المجتمعي، حيث تمتلك جمعيات ناشطة في مختلف المجالات فهناك جمعيات رياضية وثقافية وشبابية؛ الاتحاد الرياضي لبراقي (USB)، MRB، جمعية النسيم، مسرح الغد، الايادي الخضراء.
تحتوي أيضا مدينة براقي على عدة أفواج كشفية تتمركز على كل أنحاء براقي تعمل على تكوين وتربية الشباب. من بين الأفواج الكشفية هناك: فوج النجاح في حي دلبوز، فوج الشهيد محمد بلعربي بالقرب من حديقة براقي، فوج النصر بحي 2004 مسكن، فوج مالك بن نبي، فوج الطيب العقبي، فوج محمد عماري بحي بن غازي، فوج الهلال...الخ
براقي المساجد
تحتوي بلدية براقي على 18 مسجد تتوزع على كل أحياء براقي من أهمها:
براقي المساجد
مسجد الرحمان: يعتبر تحفة معمارية رائعة الجمال وأكبر مسجد بمدينة براقي انطلق مشروع البناء سنة 2002، حيث تبرعت البلدية بقطعة الأرض، وبدأ أعضاء الجمعية بحملة تحسيسية، لحث المواطنين على التبرع لبناء المسجد، مما ساهم في تعاون وتكافل المواطنين في التبرع والسهر على متطلبات المسجدذ، تمت أشغال البناء في ثلاث سنوات، وقدرت قيمة المسجد الإجمالية بـ10ملايير سنتيم، كلها من تبرعات المحسنين، وقد بني مسجد الرحمان ببراقي بطريقة عجيبة، ضرب فيها المواطنون أروع مثال في التعاون والتكافل والتضحية بالمال والجهد والوقت لبناء المسجد، حيث تحول الكثير من الشباب إلى بنائين ومقاولين ومنهم من سمح في أهله وعمله في سبيل التفرغ لبناء المسجد، ومازال المواطنين يتذكرون حادثة جمع التبرعات مباشرة عبر طرق الأبواب، حيث كان البناء بحاجة ماسة لمبلغ 80 مليون سنتيم لتغطية مستحقات العمال، وهذا ما كان فعلا حيث أقدم الإمام على طرق بيوت جميع سكان الحي رفقة أعضاء من جمعية مسجد الرحمان وجمع التبرعات التي ساهمت في بناء مسجد يعتبر تحفة معمرية ومفخرة لجميع سكان براقي، وتجدر الإشارة أن جمعية مسجد الرحمن ببراقي، من بتبرعات تعاون وتكافل المحسنين قد بنت مدرسة قرآنية كبيرة تتربع على مساحة 850 متر مربع.
بالنسبة للمدارس القرآنية وتعليم القرآن وأحكام الدين؛ فإنه كل مسجد يحتوي على مدرسة قرآنية خاصة به مفتوحة لكل الناس خاصة الأطفال الصغار وكبار السن من النساء والرجال لمحو الأمية وتعليم الفقه وتحفيظ القرآن، إضافة إلى تقديم دروس الدعم في مختلف المواد الدراسية.
هو وقف لسيدة عجوز صالحة اوقفتها من بيتها وخصصته لبناء مدرسة قرانية ومسجد لأبناء المسلمين لتعلم القرآن والصلاة فيه حيث كانت تسكن بقربها وبجوارها جارة يهودية فتحت بيتها مدرسة لأبناء اليهود لتعلم الديانة اليهودية والثوراة، ففعلت مثلها هاته المراة الصالحة لأبناء المسلمين ومازالت مدرستها ووقفها إلى اليوم ويسكن أحفادها بجوار مسجد ومدرسة الجود والكمال.
وقد تعرض المسجد ومرتاديه لاكثر من عملية ارهابية أثناء العشرية الحمراء.
براقي مجزرة بن طلحة 1997
في ليلة 22-23 سبتمبر 1997 قتل أكثر من 200 مواطن من سكان بن طلحة (كما أعلنت منظمة العفو الدولية) على يد عصابات مسلحة. وتراوح عدد القتلى المبلغ عنهم بين 85 (التقديرات الرسمية الأولية) وأكثر من 400 حسب احصائيات السكان.
في يوم 22 سبتمبر الساعة 11:30 مساءً، وقعت انفجارات مدوية هزت حي الجيلالي جنوب غرب بن طلحة، وبدأ المهاجمون في التدافع من بساتين البرتقال إلى الجزء الجنوبي الشرقي من الحي. وشرعوا في التحرك بطريقة منظمة من منزل لآخر يذبحون كل رجل وامرأة وطفل يجدونه في المنازل. وبلغت أصوات الصراخ والإنذارات عنان السماء حيث كانت تحوم الهليكوبتر. وكان المهاجمون مسلحون ببنادق آلية وبنادق قنص ومناجل؛ وبعضهم، حسب رواية نصر الله يوس (انظر أسفل)، يرتدون ملابس سوداء قتالية، والبعض الآخر الملابس المميزة للإسلاميين؛ وهي القشابية مع أقنعة بالاكافا ولحى. ولاحظوا أن بعض السكان المحليين كانوا ينادونهم بالاسم. وواصلوا مذبحتهم، فكانوا يضربون الأطفال بعنف في الجدران ويقطعون الأطراف ويضربون الأعناق ويغتصبون النساء ثم يقتلونهن.
براقي مجزرة بن طلحة 1997
في هذه الأثناء، كما ذكرت منظمة العفو الدولية، «قال الناجون إنه في وقت وقوع المذبحة، كانت وحدات من القوى المسلحة بمركبات مدرعة متمركزة خارج القرية وأوقفت بعضًا ممن كانوا يحاولون الهروب من القرية.» وقد أكد هذه الرواية ياسين، أحد الناجين من المذبحة الذي أجرت معه قناة بي بي سي مقابلة - وذكر أنه «بحلول منتصف الليل...ظهرت سيارات الجيش بالقرب من مكان المذبحة، ولكن لم يتدخل الجنود» بالإضافة إلى نصر الله يوس، الذي أضاف أن الجيش منع السكان المحليين من خارج الحي من القدوم لنجدتهم. واستمر القتلة في التوغل في حي الجيلالي يتنقلون من منزل لآخر حتى قرابة الساعة الخامسة صباحًا، عندما غادروا دون أن يعترض سبيلهم أحد.
أعلنت الجماعة الإسلامية المسلحة مسؤوليتها عن هذه المذبحة ومذبحة الرايس في بيان صحفي من لندن في 26 سبتمبر (وفقًا لـوكالة فرانس برس.)
براقي مجزرة بن طلحة 1997
' الجماعة الإسلامية المسلحة "(fr/ Groupe Islamique Armé)" هي كتلة عسكرية منبثقة من الحزب السياسي الجزائري: الجبهة الإسلامية للإنقاذ، كانت وراء العديد من مجازر الحرب، ومثلت الطرف الإرهابي فيها. الجماعة ترفض مبدأ الحوار مع الحكومة الجزائرية. اعتمدت العنف المسلح منذ عام 1992م، وذلك كرد فعل على إلغاء نتائج الدورة الأولى من الانتخابات البرلمانية التي جرت في ديسمبر 1991م في الجزائر، حيث حققت جبهة الإنقاذ الإسلامية انتصارا ساحقا. تستند الجماعة في أدائها إلى فتوى الشيخ عبد الحق العيايدة، مؤسس الجماعة، بتكفير جميع قادة الجزائر دون استثناء وكل من يعمل معهم أو حتى لم يخالفهم. تمارس نشاط يتوزع بين الاغتيال والتفجير.كلاب النار
يرد اسمها ضمن تقرير وزارة الخارجية الأميركية عن الإرهاب في 27 أبريل 2005 في يوم 13 ماي 1994 تم انضمام الجماعات الإرهابية المسلحة التي كانت تزرع الرعب والدمار والذبح والقتل والسبي والاختطاف والاغتصاب في الجزائر، إلى التنظيم الدموي المسمى ”الجماعة الإسلامية المسلحة”، في محاولة منهم لزيادة ورفع وتيرة الإرهاب والإجرام والدمار وسط الشعب الجزائري، تحت راية ”الجهاد” المزعومة، وهو بريء منهم براءة الذئب من دم يوسف• واستند هؤلاء في أعمالهم التخريبية على فتاوى بعض المتطرفين الإرهابيين من أمثال ”أبو قتادة” المعتقل في سجون بريطانيا، الذي يطالب تنظيم ما يسمى ”الجماعة السلفية للدعوة والقتال” سلطات لندن بإطلاق سراحه
محمود بن خداش الطالقاني
وهو أبو محمد محمود بن خداش الطالقاني، ولد سنة 160 هـ/776م، وسكن في بغداد وحدث الحديث بها عن هشيم بن بشير وسيف بن محمد الثوري، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وعبد الله بن المبارك، وفضيل بن عياض، ويحيى بن سليم، وعيسى بن يونس، وسفيان بن عيينة، ومعن بن عيسى، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن ابن مهدي، والنضر بن شميل ووكيع ابن الجراح وغيرهم.
وروى عنه: إبراهيم الحربي، والحسين بن محمد المعروف بعبيد العجل، والحسن ابن علي المعمري، والقاسم بن زكريا المطرز، وحامد بن شعيب البلخي، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن إبراهيم بن فيروز الأنماطي، والقاضي المحاملي وغيرهم.
وكان أبو محمد الطالقاني عالما ناصحا حافظا للحديث النبوي، وصفه أبو الفتح محمد بن الحسين الأسدي الحافظ بأنه من أهل الصدق والثقة، وتوفي في شعبان من سنة 250 هـ/864م، ودفن في مقبرة الخيزران في بغداد.
الرقم الخاص
الرقم الخاص، Cryptographic nonce هو رقم أو رمز ثنائي (بت) يستخدم لمرة واحدة فقط، غالباً ما يكون عشوائياً (أو ما يظهر بمظهر العشوائي) يتم إصداره من قِبَل بروتوكول المصادقة Authentication protocol للتأكد من أن أي اتصال قديم لا يمكن استخدامه في هجوم إعادة الإرسال.
هذه الأرقام الخاصة تختلف في كل مرة يتم فيها تقديم Authentication challenge response code، وكل طلب لعميل له تسلسل رقمي نادر، مما يجعل من هجوم إعادة الإرسال شبه مستحيل.
للتأكد من أن الرقم الخاص يتم استخدامه لمرة واحدة فقط يجب أن يكون متغيراً مع الوقت (يحتوي على ختم وقت مناسب ومتغير في جزء من قيمته time-stamp)، أو يتم احتسابه بطريقة معينة ويكون الناتج عدد معين من الـ bits العشوائية لضمان وجود احتمال ضئيل جداً لإعادة احتساب القيمة السابقة العشوائية، وتقليل احتمال تكرار القيم هو متطلب أساسي لاحتساب قيمة هذا الرقم الخاص.
طرف ثالث موثوق به
الطرف الثالث الموثوق به، هو كيان يسهل التفاعل بين طرفين كلاهما يثق بهذا الطرف الثالث وتستخدم هذه الثقة لجعل تفاعلهما أمناً، وجود الطرف الثالث الموثوق به شائع جداً، مثل مصدر الشهادة.
طرف ثالث موثوق به مثال
نفترض أن أليس وبوب يريدان أن يتصلا ببعضهما بطريقة أمنة، من الممكن استخدام التشفير، بدون أن تقابل أليس بوب، تريد أن تحصل على مفتاح التشفير للرسائل المرسلة لبوب، في هذه الحالة، الطرف الثالث الموثوق به هو الذي من الممكن أن يكون قابل بوب (شخصياً) أو في حالة أخرى يقبل أن يشهد أن المفتاح (غالباً مصدر الشهادة) ينتمي فعلاً للشخص المذكور في الشهادة (بوب هنا) وغالباً ما يُشار للطرف الثالث بـ (Trent).
الطرف الثالث يعطي المفتاح إلى أليس التي تستخدم هذا المفتاح لإرسال رسائل أمنة إلى بوب، أليس تكون متأكدة أن هذا المفتاح هو مُلك بوب إذا كانت تثق بهذا الطرف الثالث على افتراض أنها تملك الأسباب المقنعة لتثق بهذا الطرف الثالث، (هناك مسألة قدرة أليس وبوب على تمييز هذا الطرف الثالث كطرف موثوق به تماماً).
طرف ثالث موثوق به التطبيق الفعلي
هؤلاء مَن يُشرفون على إنجاز الأعمال التي يقوم بها الطرف الثالث الموثوق به سيكونون عبارة عن ثغرة محتملة لخرق هذه الثقة، هذه المشكلة من الممكن أن تكون من المشاكل غير المحلولة منذ القدم، يوجد شركات كبيرة تكون موضوعية وغير شخصية تقطع وعوداً بدقة وصحة توثيقاتها «بجودة» المفتاح العام المطلوب، مثل مصدر شهادة الصلاحية كجزء من البنية الأساسية للمفتاح العام.
نظام التشفير باستخدام حزمة الـ(بي جي بي) يحتوي على عدة أطراف ثالثة موثوق بها تكون على هيئة موقع موثوق به، مستخدمي حزمة الـ PGP يوقعون رقمياً على الشهادات الشخصية لبعضهم البعض وهم موجهين لفعل ذلك فقط إذا كانوا متأكدين أن الشخص والمفتاح العام مرتبطين ،هنا تظهر أهمية الطرف الموقع باستخدام المفتاح، وهو إجراء يقوم بدمج الشخص بالمفتاح العام الخاص به، مع ذلك الشك والحذر يبقيان معقولين لان من المحتمل أن بعض المسخدمين سيكونون غير مهتمين بمسألة توقيع شهادات الآخرين.
الوثوق بالبشر وبمبتكراتهم التنظيمية يحتوي على بعض المخاطر، على سبيل المثال في الأمور المالية شركات السندات المالية عليها أن تجد طريقة لتجنب الخسارة في العالم الحقيقي.
طرف ثالث موثوق به أمثلة على الطرف الثالث الموثوق به من واقع الحياة
خارج علم التشفير، يقوم القانون في كثير من الدول بالكثير من الترتيبات لتسهيل وإعطاء بعض المحددات لعمل الطرف الثالث الموثوق به.
على سبيل المثال : كاتب العدل يعمل كطرف ثالث موثوق به للتصديق أو اقرار التواقيع على الوثائق ،الطرف الثالث في عالم التشفير يعمل بنفس الطريقة، على الاقل من ناحية المبدأ، يغطي مصدر الشهادة بشكل جزئي وظيفة كاتب العدل، إذ تشهد على هوية صاحب المفتاح، لكن لا تشهد إذا ما كان الطرف المعني واعي عقلياً أو غير مُكرَه (كما أن الشهادة لا تشهد على تاريخ التوقيع).
المحاكم أيضاً يمكن اعتبارها طرف ثالث موثوق به بمعنى ان النزاعات المعروضة على هذه المحاكم يجب أن يتم الحُكُم فيها بطريقة نزيهة تنسجم مع القوانين والتشريعات (في البلدان التي تطبق القانون العام).
في الواقع، الحكومات تتصرف (و تتوقع من الاخرين التصرف بنفس الطريقة) كالطرف الثالث الموثوق به في كثير من الظروف والحالات.
الطرف الموقع باستخدام المفتاح
الطرف الموقع باستخدام المفتاح هو الطرف الذي يشرف على الإجراء الذي يقوم فيه الأشخاص بتقديم مفاتيحهم المتوافقة مع حزمة الـ (بي جي بي) للآخرين شخصياً، الذين يجب أن يكونوا متأكدين من أن المفتاح فعلاً مرتبط مع الشخص الذي تم طلبه، يتم توقيع شهادة الـ PGP التي تحتوي المفتاح العام واسم الشخص رقمياً. هذه طريقة لتقوية وتحسين الموقع الموثوق به (Web of Trust).
بالرغم من أن استخدام مفاتيح الـ PGP يكون غالباً مع الحواسيب الشخصية للتطبيقات المعتمدة على الإنترنت، فإن الأطراف الموقعة باستخدام المفتاح غالباً لا تُدخل الحواسيب في عملية التوقيع، لأن ذلك يعطي الأعداء المزيد من الفرص للتحايل.
الطرف الموقع باستخدام المفتاح
بدلاً من ذلك، يكتب المشتركون سلسلة من الأحرف والأرقام تسمى (بصمة الإصبع للمفتاح العام public key fingerprint) وهذه السلسلة تمثل مفتاح هؤلاء المشتركين، بصمة الإصبع يتم إيجادها باستخدام إجراء خاص بالتشفير يسمى (cryptographic hash function) الذي يقلص المفتاح العام حتى الوصول إلى سلسلة فريدة، تكون أقصر ويتم إدارتها بطريقة أسهل.
يتبادل المشتركون (بصمة الإصبع للمفتاح العام public Key Fingerprint) الخاص بهم لاستعمالها في إثبات هويات بعضهم البعض، فيما بعد يحصلون على المفتاح العام المقابل لكل بصمة إصبع لمفتاح عام تم الحصول عليها ثم توقيع هذه البصمة رقمياً.
الدار البيضاء (الجزائر)
الدار البيضاء مدينة جزائرية تابعة لولاية الجزائر هي بلدية ومقر دائرة تبعد ب 16 كم عن مركز العاصمة الجزائرية بلديات الدائرة برج البحري، المحمدية، الدار البيضاء، باب الزوار، برج الكيفان، عين طاية، المرسى
الدار البيضاء (الجزائر) أحياء
تتواجد ببلدية الدار البيضاء عدة أحياء، أبرزها: حي الكنور (المدينة الجديدة)، حي 20 أوت، حي الحميز، حي كريم بلقاسم، حي 150 مسكن، حي حوش عطار، حي العمال.
وتتميز بلدية الدار البيضاء بكونها البلدية التي تحتضن المطار الدولي (هواري بومدين) وعدة مرافق هامة.
بتكون المجلس الشعبي البلدي:من حزب الأفلان وحركة الإصلاح الوطني والجبهة الوطنية الجزائرية
عدة هياكل مدنية وعسكرية تقع بالدائرة منها
الدار البيضاء (الجزائر) الموقع الجغرافي
تقع مدينة الدار البيضاء جنوب شرق ولاية الجزائر، بحوالي 15 كم جنوب شرق الجزائر العاصمة.
العقيدة الطحاوية (كتاب)
متن العقيدة الطحاوية المسماة بـ «بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة» أحد أهم الكتب في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة كما وردت في منبعيها الكتاب والسنة بعيداً عن الآراء والمذاهب. كتبها أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321هـ وقد شرحها كثير من العلماء.
العقيدة الطحاوية (كتاب) مكانة المتن بين أهل السنة
لقي هذا المتن القبول عند كل مدارس أهل السنة والجماعة من الأشاعرة والماتريدية والسلفية وكل منهم يعتبره مفصحاً عن عقيدته. لذا وجدت شروحات عليه من كلا المدرستين الأشعرية والسلفية. يقول تاج الدين السبكي في معرض الحديث عن اعتقاد أصحاب المذاهب الفقهية الأربعة: «وهذه المذاهب الأربعة ولله الحمد والمنة في العقائد يدٌ واحدة، إلا مَـن لحق منها بأهل الاعتزال والتجسيم، وإلا فجمهورها على الحق يقرّون عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها العلماء سلفاً وخلفاً بالقبول ويدينون الله برأي شيخ السنة أبي الحسن الأشعري الذي لم يعارضه إلا مبتدع».
العقيدة الطحاوية (كتاب) صور لبعض كتب شروح الطحاوية
شرح العقيدة الطحاوية وملحق في بطلان قيام الحوادث بذات الله تعالى: رسالة مقارنة بين رأي ابن تيمية ومتابعيه ورأي العقيدة الطحاوية للإمام شجاع الدين التركستاني الحنفي الماتريدي؛ حققها وكتب حواشيها جاد الله بسام صالح.
الدرة البهية في حل ألفاظ العقيدة الطحاوية للشيخ عبد الله الهرري المعروف بالحبشي، هو كتاب شرح فيه العقيدة الطحاوية شرحًا ليس على وجه الإطالة ولا الاختصار على ما تقتضيه أصول أهل السنة والجماعة.
الرويبة (الجزائر)
الرويبة بلدية في الضاحية الشرقية من الجزائر العاصمة. تقع في واحدة من المناطق الأكثر صحة في الجزائر.
رويبة هو الاسم الذي استخدم من قبل السكان قبل وبعد الاستعمار الفرنسي.
الرويبة (الجزائر) جغرافيا
تقع الرويبة على بعد 22 كم شرق مدينة الجزائر.
تقع البلدية تماما في سهل متيجة. لا تلامس البحر ولا الأطلس. الارتفاعات كلها منخفضة جدا. في حدود 20 متر، وحتى أقل من 10 قرب وادي الأبيار الذي يحد المدينة من الشرق. كل شيء مسطح، باستثناء هضبة هراوة في أقصى الشمال، حيث بلغ الارتفاع 50 مترا.
في الغرب، المتاهات الضيقة لوادي الحميز تؤكد انحدار الوادي وخطر الفيضانات، على الأقل قبل بناء السد في الجبل والذي افتتح في عام 1883 وسمح بتنظيم التدفق.
تمر عبر المدينة ثلاثة أودية:
الرويبة (الجزائر) السكان
بلغ عدد سكان الرويبة 61984 في إحصاء 2008.
الرويبة (الجزائر) التاريخ
في أقصى الشمال من مدينة الرويبة، في حوش بن دالي بأي، اكتشف علماء الآثار آثار رومانية تابعة لمستعمرة رومانية قديمة Rusgunia.
بروتوكول أوضاع الشهادات على الإنترنت
بروتوكول أوضاع الشهادات على الإنترنت  أو ما يعرف برمز (OCSP) اختصارا للعبارة (بالإنجليزية: Online Certificate Status Protocol)‏، هو بروتوكول على شبكة الإنترنت  يُستخدم للحصول على الوضع الخاص بالشهادة الرقمية X.509، تم وصف هذا البروتوكول في RFC 2560، وأيضاً في سجل معايير الإنترنت، تم إنشاءه كبديل عن قوائم نقض الشهادات (Certificate revocation lists) وتحديداً لمعالجة مشاكل معينة مرتبطة باستخدام الـ (CRLs) في البنية الأساسية للمفتاح العام.
الرسائل التي يتم ارسالها باستخدام الـOCSP يتم ترميزها في الـ ASN.1 ويتم غالباً ارسالها باستعمال بروتوكول الـ HTTP.
طبيعة هذه الرسائل تكون «طلب\استجابة»، هذه الطبيعة تقود إلى ما يُسمى بخوادم بروتوكول أوضاع الشهادات على الإنترنت والذين تتم الإشارة لهم بـ (مجاوبي الـOCSP).
بروتوكول أوضاع الشهادات على الإنترنت مزايا بوتوكول الـ (OCSP)
عند نشر البنية الأساسية للمفتاح العام يُفضل استخدام الـ OCSPو ليس الـ CRLsوذلك للأسباب التالية:
1. OCSP تُوفر المعلومات في الوقت المناسب، بشأن إلغاء/تعليق حالة شهادة معينة.
2. OCSP تُزيل الحاجة لعملاء لاسترجاع قوائم الـ CRLs بأنفسهم مما يؤدي إلى ازدحام أقل في الشبكة وإدارة أفضل للـ (Bandwidth).
3.	باستخدام الـ OCSP لا يحتاج العملاء للقيام بتحويل قوائم الـ CRLs بأنفسهم.
4.	بإمكان مُجاوب الـ OCSP أن يُطبق أليات لإصدار الفواتير، لتحويل تكلفة مصادقة المعاملات إلى البائع بدلاً من المُشتري.
5.	يُمكن النظر لقوائم الـ CRLs على أنها مماثلة لشركات بطاقات الائتمان (قوائم العملاء السيئين)، ولا داعي لعرض هذه القوائم للجمهور.
6.	يدعم بروتوكول الـ OCSP التسلسل الموثوق به لطلبات الـ OCSP بين مجاوبو الـ OCSP، هذا يسمح للعملاء التواصل مع مجاوب موثوق به للاستفسار عن مجاوب مناوب أو بديل وبالتالي التخلص من التعقيد من جانب العميل.
بروتوكول أوضاع الشهادات على الإنترنت تطبيق أساسي للبنية الأساسية للمفتاح العام PKI
1.	أليس وبوب لديهم شهادة مفتاح عام، تم اصدارها من قِبل إيفان (مصدر الشهادة).
2.	أليس تريد أن تقوم بمعاملات مع بوب وتقوم بارسال شهادة المفتاح العام الخاص بها إلى بوب.
3.	بوب قلق من أن يكون المفتاح الخاص لأليس قد تعرض للسرقة أو التعديل، لذا يقوم بإنشاء طلب OCSP يحتوي على (بصمة الاصبع للمفتاح العام) الخاص بأليس، وإرساله إلى ايفان.
4.	مجاوبو الـ OCSP لدى ايفان يقومون بتخزين (revocation status) لشهادة أليس (باستخدام بصمة الاصبع التي أنشأها بوب)، في قاعدة بيانات مصدر صلاحية الشهادات، وهي قاعدة بيانات تنتمي لايفان.
5. مجاوبون الـ OCSP الخاصين بايفان يؤكدون لاليس ان شهادتها لا تزال سليمة ويُرجعون (رد OCSP) ناجح وموقع إلى بوب.
6.	عن طريق التشفير يقوم بوب بالتحقق من الرد الموقع (بوب لديه المفتاح العام الخاص بايفان للنطاق (bandwidth) وايفان هو مجاوب موثوق به) ويؤكد انه تم إنشاء الرد الموقع مؤخراً.
بروتوكول أوضاع الشهادات على الإنترنت تفاصيل البروتوكول
من الممكن أن يُعيد مُجاوب الـ OCSP رد مُوقع يدل على أن حالة الشهادة المحددة في الطلب هي «جيدة»، «مُلغاة» أو «غير معروف»، إذا كان الطلب لا يمكن معالجته أو الاستجابة له فإنه يتم إعادة ما يدل على وجود خطأ.
الصيغة العامة لطلب الـ OCSP تدعم امتدادات إضافية، هذا ما يُمَكن من القيام بعملية تعديل واسعة النطاق لمخطط PKI معين.
بروتوكول الـ OCSP له مقاومة عالية ضد هجوم إعادة الإرسال، حيث أن رد موقع بأن الشهادة «جيدة» يتم الحصول عليه من قِبَل وسيط غير مرغوب به (Malicious) وتتم إعادة إرساله للعميل في موعد لاحق بعد أن تكون الشهادة المعنية قد تم إلغائها، OCSP يتغلب على ذلك بإدراج رقم خاص بالطلب، وهذا الطلب يجب إدراجه مع الاستجابة (الرد) المناسب له.
هجوم إعادة الإرسال مُحتمل لكنه لا يُشكل تهديداً أساسياً للأنظمة التي تم تصديقها، يعود ذلك للخطوات
المتبعة لمقاومة هذا الهجوم، المهاجم (Attacker) يجب أن يكون في موقع يسمح له بالقيام بالتالي:
1. السيطرة على حركة الشبكة (Network traffic)، وفي وقت لاحق إعادة إرسال هذه الحركة (تتم هذه العملية بوقف الحركة ثم إعادة تحريكها).
بروتوكول أوضاع الشهادات على الإنترنت تفاصيل البروتوكول
2. الحصول على وضع الشهادة التي على وشك أن تتغير.
3. إجراء معاملة معينة تتطلب الحصول على وضع تلك الشهادة ضمن الإطار الزمني لصلاحية الاستجابة.
غالباً لا يتم إرجاع شهادة تم إلغاءها (فقط في حالة كانت موقفة)، المهاجم يجب أن يحصل على استجابة جيدة وينتظر حتى تُلغى الشهادة ثم يعيد إرسال الاستجابة.
بروتوكول الـOCSP يدعم أكثر من مستوى من مستويات مصدر الشهادة.
طلبات OCSP تكون متسلسلة بين مجاوبين متناظرين للاستفسار عن مُصدر الشهادة المناسب لشهادة معينة، والمجاوبون يصدقون استجابات بعضهم البعض أمام مركز مصدر الشهادة باستخدام طلبات OCSP الخاصة بهم.
تقوم خوادم تصديق مسار التفويض (Delegated Path Validation Servers DPV) بالاستفسار من مجاوبون الـ OCSP عن معلومات الإلغاء، أما الـ OCSP بحد ذاته لا يقوم بأي تفويض لأي من الشهادات الموردة له.
هجوم عبر الرد
هجوم عبر الردّ (بالإنجليزية: Reply Attack)‏ هو هجوم على شبكة حاسوب الذي يتم فيه إعادة إرسال أو تأخير إرسال معلومات مفيدة بهدف الاحتيال، هذا يتم إما عن طريق المُنشئ أو عن طريق الخصم الذي يعترض المعلومات ويعيد إرسالها، محتمل أن يكون كجزء من هجوم تقمص شخصية المرسل (masquerade attack) عن طريق استبدال بعض الـ(bits) في حزمة بروتوكول الإنترنت، كهجوم تشفير عدد من الـ(bits) معاً (stream cipher attack).