hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سلمان بن حمد آل خليفة الأول الأسرة
محمد: ولد في عام 1940. تلقى تعليمه في قصر الرفاع ثم في مدرسة ميتروبوليتان للشرطة بالمملكة المتحدة. رئيس مجلس الميناء الاستشاري ومجلس المعارف من 1960 إلى 1961. المدير العام لإدارة الشرطة والأمن العام من 1961 إلى 1966. قاضي في محكمة الاستئناف من 1966 إلى 1967. حصل على لقب أمير في 21 أكتوبر 2009. تزوج مرتين الأولى من نورة بنت حمد آل خليفة (توفيت في 16 أبريل 2005) ابنة حمد بن عبد الله آل خليفة والثانية من سيدة من عائلة آل بن علي. توفي في 9 نوفمبر 2009 عن عمر ناهز 69 سنة. أنجب عشرة أبناء وخمس بنات:
أحمد: رئيس الاتحاد البحريني للتنس الأرضي.
حمد.
خالد.
خليفة.
سلمان: ولد في عام 1962. عمل في وزارة الخارجية. رئيس الاتحاد البحريني لكرة القدم من 1997 إلى 2002 ثم الرئيس الفخري من 2002 إلى 2007. رئيس الاتحاد البحريني لكرة الطائرة. الرئيس الفخري لنادي الرفاع الرياضي. تزوج من منيرة بنت عيسى آل خليفة ابنة حاكم البحرين عيسى بن سلمان آل خليفة. توفي في حادث غوص في عمان في 13 أكتوبر 2007 عن عمر ناهز 45 سنة. أنجب خمسة أبناء وابنة.
عبد الله.
سلطان.
سلمان بن حمد آل خليفة الأول الأسرة
هاشم: درس في أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية. ملازم ثاني في قوة دفاع البحرين من عام 2008. تزوج من حصة بنت حمد آل خليفة الابنة الثانية لحاكم حمد بن عيسى بن علي آل خليفة وابنة جبر النعيمي. أنجب ابن:
محمد: ولد في 21 فبراير 2015.
نادر.
علي.
العنود: تزوجت علي بن عيسى آل خليفة الابن الأصغر لعمها حاكم البحرين عيسى بن سلمان آل خليفة وحصة بنت سلمان آل خليفة.
هيا: تزوجت من عبد الله بن عيسى آل خليفة ابن عمها حاكم البحرين عيسى بن سلمان آل خليفة وحصة بنت سلمان آل خليفة.
جواهر.
مريم.
منيرة.
سليمان بن سليمان
سليمان بن محمد بن سليمان (5 ديسمبر/كانون الأول 1905- 26 فيفري / شباط 1986) : عضو الديوان السياسي للحزب الحر الدستوري التونسي حتى مارس/آذار 1950، رئيس اللجنة التونسية للحرية والسلم. ولد بمدينة زغوان التي لا تبعد عن العاصمة إلا بخمسين كلم.
سليمان بن سليمان طالب ومناضل
درس سليمان بن سليمان بالمدرسة الصادقية، وقد دخلها سنة 1919 وأحرز على شهادتها سنة 1925. ثم تحول بحرا إلى فرنسا ليحرز على شهادة الباكالوريا بما يخول له مواصلة تعليمه العالي. وبالفعل دخل كلية الطب بباريس في سنة 1929.
وإلى جانب دراسته، نشط في صلب جمعية طلبة شمال أفريقيا المسلمين، وأيد تأسيس الحزب الحر الدستوري الجديد منذ ظهوره سنة 1934. ولمواجهة القمع الذي تعرض له قياديو ذلك الحزب في سبتمبر /أيلول من تلك السنة ترأس لجنة الدفاع عن الحريات بتونس. كما نشط في صلب نجم الشمال الإفريقي خلال سنتي 1935-1936. وكان عضوا في جامعة الشعوب المستعمرة التي ظهرت بباريس في بداية سنة 1936.
سليمان بن سليمان طبيب وطني
فتح سليمان بن سليمان عيادته في شارع باب منارة سنة 1945 وهو نفس الشارع الذي انتصب فيه كل من المناضل الوطني محمود الماطري، وبعده توحيدة بن الشيخ. ثم عمل بقسم أمراض العيون بمستشفى الحبيب ثامر بالعاصمة.
انضم إلى قادة الحزب الحر الدستوري التونسي، وكان من عناصره الراديكالية خلال مؤتمره المنعقد في أكتوبر-نوفمبر 1937. وألقي عليه القبض في أفريل /نيسان 1938، ونفي مع بورقيبة إلى فور سان نيكولا، ولم يطلق سراحه إلا سنة 1943. عاد بعد ذلك إلى قيادة الحزب، وقد ألقي عليه القبض في أوت/آب 1946 نتيجة مشاركته في مؤتمر ليلة القدر الذي نودي فيه بلاستقلال (أوت/آب 1946).
سليمان بن سليمان مع الشيوعيين
اتجه الحركة الوطنية في أواخر الأربعينات إلى التنسيق بين بعض مكوناتها. وفي هذا الإطار، تأسست اللجنة التونسية للحرية والسلم سنة 1949، وقد التقى فيها الشيوعيون والدستوريون الجدد. لكن تبدل سياسة الحزب الدستوري الجديد، جعلته يتباعد عن الشيوعيين فدعا سليمان بن سليمان إلى مغادرة اللجنة غير أنه رفض ذلك وهو ما كلفه الرفت من الحزب في مارس /آذار 1950. واستمر على رأس اللجنة إلى أن وقع حلها سنة 1962. وتواصل تنسيقه مع الشيوعيين خلال ذلك، وفتح لهم أعمدة الصحيفة التي أصدرها بعد الاستقلال والتي تحمل عنوان منبر التقديم (Tribune du Progrès). وقد أوقفت هذه الجريدة في نفس الفترة التي حجر فيها نشاط الحزب الشيوعي في جانفي/كانون الثاني 1963. وفي سنة 1967 أسس اللجنة التونسية لمساندة كفاح الشعب الفيتنامي. وفي سنة 1980 أسندت إليه ميدالية المؤتمر الأفرو-آسيوي السابع لطب العيون المنعقد بتونس.
خيال الظل
خيال الظل ويعرف أيضاً بـ شخوص الخيال، ظل الخيال، طيف الخيال، خيال الستار وذي الخيال هو فن شعبي انتقل إلى العالم الإسلامي من الصين أو الهند عن طريق بلاد فارس واشتهر به العصر المملوكي على وجه الخصوص. تم إدراج خيال الظل ضمن قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي الذي يحتاج إلى صون عاجل في سوريا وذلك خلال العام 2018م. يعتمد هذا الفن على دمى من الجلود المجففة ذات الألوان المتباينة، تتراوح أطوالها بين ثلاثين وخمسين سنتيمتراً، ويتم تحريكها بعصا وراء ستار من القماش الأبيض المسلط عليه الضوء، مما يجعل ظلها هو الذي يبرز للمشاهدين. وكان محرك الدمى، وهو فنان محترف، يعرف باسم «مخايل» أو «محرك الشخوص».
عرف العرب خيال الظل للمرة الأولى في العصر العباسي ، وهو ما ذكر في كتاب المستطرف، ثلاثة ابيات من الشعر على أساس انها أقدم ماورد في طيف الخيال، نسبت إلى الشاعر وجيه الدين ضياء بن عبد الكريم قال فيها:
خيال الظل
هذه الأبيات التي ذكرها الأبشيهي في كتابه المستطرف في كل فن مستظرف تعود إلى فترة القرن الثالث عشر الميلادي، يقابله القرن السادس للهجرة، أي من سنة 598 إلى 700 ه‍، وهي الفترة التي عاش خلالها الشاعر وجيه الدين، والذي قيل في ابياته الثلاثة اعلاه، انها أقدم ما ورد في طيف الخيال.
ولكن هناك نص ورد قبل ذلك بنحو اربعمائة سنة، يرتقي هذا النص إلى أواسط المائة الثالثة للهجرة، حيث ذكر الشابشتي في كتابه الديارات مايلي:
"وقال دِعْبِل يوماً لعبادة المخنَّث: والله لأهجوَنَّك. قال: والله لو فعلتَ، لأخرِجَنَّ أمَّك في الخيال. ومن المعروف ان وفاة الشاعر دِعْبِل كانت في سنة 246 ه‍، ووفاة رفيقه عبادة كانت في حدود سنة 250 ه‍.
خيال الظل
وكان مجيء خيال الظل إلى مصر في عصر الفاطميين في القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي. طوال العصر الأيوبي والمملوكي كانت تمثيليات خيال الظل التي كانت تعرف في العصر المملوكي باسم «بابات»، ومفردها «بابة»، من أهم وسائل الترفيه وكانت تقبل الناس على مشاهدتها، وكانت تعرض في مسارح مخصصة وفي المقاهي والأماكن العامة بل وحتى في حفلات الزواج والختان وغيرها من المناسبات. وكان يقبل على مشاهدتها الناس من جميع طبقات المجتمع. كانت التمثليات تناقش مواضيعاً سياسية واجتماعية وتاريخية بطريقة فكاهية ساخرة.
ابن دانيال الذي قدم من الموصل إلى القاهرة في عهد السلطان الظاهر بيبرس في عام 1267م فراراً من المغول هو أشهر من كتب «البابات» وطور مسرح خيال الظل وتفوق في التمثيل. بقيت ثلاث مخطوطات من نصوص البابات التي كتبها ابن دانيال، وهي «طيف الخيال» وهي محفوظة بدار الكتب المصرية بالقاهرة ، و«عجيب غريب»، و«المتيم والضائع اليتيم». كما بقيت بعض الدمى من بينها واحدة من العصر المملوكي محفوظة بالقسم الإسلامي في متحف برلين. وكان من ضمن دمى ابن دانيال دمية تدعى «عقود النظام فيمن ولي مصر من الحكام». كما كانت له شخصيات آخرى ذات أسماء طريفة مثل عجيب الدين الواعظ وعسلية المعاجيني وعواد الشرماط ومبارك الفيال وأبو القطط وزغبر الكلبي وناتو السوداني وأبو العجب صاحب الجدي.
أعجب العثمانيون بفن خيال الظل فنقلوا العديد من فنانيه من القاهرة إلى إسطنبول لإقامة عروضهم هناك، لكن العروض استمرت فترة طويلة في العالم العربي وحتى بدايات القرن العشرين. وارتبطت بفن خيال الظل في مصر خلال القرنين 19 و 20 أسماء حسن القشاش، والشيخ سعود، والشيخ علي النحلة.
كامس
كامس الفرعون الأخير من أسرة طيبة السابعة عشر. من المُمكن أن يكون ابن الفرعون سقنن رع والملكة إياح حتب وشقيق أحمس الأول، مؤسس الأسرة الثامنة عشر. سقط حُكمه في نهاية الفترة الانتقالية الثانية. تُعزي فترة حُكم كامس بثلاث سنوات، لكن يفضل العلماء إعطائه فترة حكم أطول وصلت إلى خمس سنوات.
حقبته مُهمة جدًا لما كان بها من مبادرات عسكرية ضد الهكسوس، الذين وصلوا ليحكموا مصر القديمة. كان والده سقنن رع قد بدأ بهذه المبادرات، لكن سرعان ما فقد حياته بأحد المعارك معهم. يُعتقد بأن والدته (كوصية) أكملت المعارك بعد وفاة كامس، وأكمل شقيقه أحمس الأول الغزو حتى استطاع طرد الهكسوس ووحد مصر.
كامس إنجازاته
قام كامس في العام الثالث لحكمه بالإبحار شمالا من طيبة في النيل وكان يقاتل تجمعات الهكسوس الصغيرة ويهدم تحصيناتهم في طريقه إلى الشمال اما مدن الهكسوس الكبرى التي كانت تقابله بمواجهة قوية كان يقوم بحصارها وقطعها عن باقى مملكة الهكسوس حتى وصل إلى أواريس وقد عثر في عام 1954م على لوحتين أقيمتا في الكرنك لتمجيد انتصارات الملك كامس على أبوفيس ملك الهكسوس وتتحدث إحدى هاتين الوحتين عن انتصار كامس في أواريس عاصمة الهكسوس في الدلتا وتفاصيل الأستراتيجية التي أتبعها وعودته منتصرا إلى طيبة.
كامس وفاته
توفى كامس في أثناء حربه مع الهكسوس عام 1540 ق.م على مشارف مدينة (امبوس) بعد أن كان داخلها منتصرا مظفرا جاءته ضربة الغدر من أحد جرحى الهكسوس فوافته المنية وآخر ما نطق به أن وصى أخوه أحمس أن يبلغ الجدة العظيمة توتيشيري انه لحق أباه ومات ميتة سقنن رع.
ذكرت مقبرة كامس في بردية أبوت حيث يذكر انه تم نقل تابوت كامس من مقبرته ودفن في ذراع أبو النجا خوفا عليه من اللصوص في عصر رمسيس الرابع حيث اكتشفه مريت في ديسمبر عام 1857 م تحت كومة من التراب، وذكر مريت ان المومياء كانت في حالة سيئة جدا، وقد وجد مع المومياء خنجر من الذهب والفضة، ومرآه من البرونز، وبردية مجدولة على أعلى ذراع كامس، كما وجد أيضا جعران وبعض التعاويذ، وقد ظل الكفن في مصر بينما يوجد الخنجر في متحف بروكسل ببلجيكا، والمرآه في متحف اللوفر.
الزنتان
الزنتان إحدى مدن ليبيا وتقع على وسط قمم جبل نفوسة وتبعد 145 كيلومتراً إلى الجنوب الغربي من مدينة طرابلس، حيث تتمركز في وسط الجبل الغربي تقريبا، وتعد الزنتان ثالث أكبر تجمع  حضري في منطقة جبل نفوسة من حيث الكثافة السكانية.
تعتبر المنطقة كونها جبلية، باردة جداً في فصل الشتاء كما تتساقط عليها الثلوج من حين إلى آخر، إلا أنها حارة في فصل الصيف.
اعتمد سكان المنطقة قديماً على تجارة الترفاس كمهنة أساسية لهم، ويتمسك بعض السكان بالزراعة كمهنة أساسية لهم خصوصا زراعة القمح والشعير في مناطق مثل الجفارة المرموثة والوديان. وحاليا يمارس السكان مهنة التجارة.
الزنتان المجتمع والسكان
يبلغ عدد سكان مدينة الزنتان والقرى التابعة لها 62 ألف نسمة وذلك طبقا للتعداد السكاني سنة 2006
كما يتبع بلدية الزنتان عدة مدن رئيسية وهي كالتالي، (المرحان) والتي تبعد عن مدينة الزنتان 90 ك/م في اتجاه الجنوب.
-
(طبقة) وتبعد عن الزنتان حوالي 350 ك/م في اتجاه الجنوب الشرقي.
(القريات الغربية) وتبعد حوالي 300 ك/ م جنوب.
(القريات الشرقية) وتبعد حوالي 300 ك /م جنوب الزنتان.
(درج) وتبعد حوالي 450 ك/م في اتجاه الجنوب الغربي من الزنتان.
كما يحد مدينة #الزنتان من الغرب مدينة (#الرجبان) ومن الشمال الغربي مدينة (#قصرالحاج)، ومن الشمال سهل الجفارة ومن الشرق مدينة (#الرياينة)، ومن الجنوب #وادي سوف الجين.
الزنتان المناخ وحالة الطقس
أما عن مناخ المنطقة فهي باردة جداً في الشتاء لكونها تقع على قمة الجبل وطقس حار في فصل الصيف، في الربيع تمتاز المنطقة بجو معتدل.
الزنتان التعليم
تتواجد في مدينة الزنتان جامعة عريقة تسمى ب جامعة الزنتان  وتضم حزمة من الكليات الأدبيةوالعلمية كــــــ[ [كلية العلوم]]، كلية طب الاسنان، كلية التربية  وكليه اعداد المعلمين والمعهد العالي للعلوم والتقنية،و  كلية تقنية المعلومات، و  كلية الهندسة، و كلية الطب البشري.بالإضافة إلى ذلك كان من المقرر إنشاء أحد المركبات الجامعية لجامعة  الزنتان في مدينة الزنتان .
الزنتان نشاطات فنية وثقافية
تشهد المنطقة عرضا موسميا يطلق عليه «اللهيد» وفيه يقوم مجموعة من الفرسان المنطقة بتقديم عروض لهم تستمر لفترة معينة.
فرقة أبناء الزنتان الموسيقية تأسست الفرقة 1-4-2000 ف بعدد 10 أعضاء من عازفين ومؤديين وشعراء باعتماد من رابطة الفنانين الجبل الغربي. بقرار صدر من أمين اللجنة الشعبية للأعلام والثقافة الجبل الغربي حينها وتم تسجيلها بالأمانة العامة لرابطة الفنانين بليبيا.
وتقوم الفرقة بنشر التراث الشعبي للمنطقة في قوالب فنية وشاركت في العديد من المهرجانات السياحية مثل مهرجان درج ومهرجان غدامس ومهرجان سروس ومهرجان الحوامد ومهرجان الحرابة عدة فترات وشاركت بمهرجان القصور الصحراوية ومهرجان ورود الرمال بتونس كما شاركت في مناسبات وطنية واجتماعية في أغلب مدن ليبياوأصدرت عدة تسجيلات غنائية. كما تحصلت الفرقة علي الترتيب الأول علي مستوي ليبيا في مجال الأغنية التراثية ب«مهرجان شحات للأغنية».
الزنتان نشاطات فنية وثقافية
أقيم المهرجان الثقافي السياحي الأول يوم الأحد 1 / 11 / 2009، حيث أحتوى علي البرامج المتنوعة وكان البرنامج العام هو مسابقة القران الكريم، عروض الفروسية، معرض الكتاب، معرض المقتنيات الشعبية، معرض الفنون التشكيلية، أمسية شعرية، مسابقات رياضية، حفل فني ساهر،
وقد نال أعجاب الحاضرين رغم قلة الأمكانات وقد تم أعتماد هذا المهرجان ليكون سنوياً.

وأقيم مهرجان الزنتان الثقافي الثاني بتاريخ 25-11-2010 حيث أحتوي في برنامجه العام علي العديد من النشاطات وتنوع البرامج والفرق المشاركة.
حيث أفتتح المهرجان يوم الخميس عند الساعة الرابعة مساء بعروض للفروسية من أغلب نوادي الجبل الغربي والكشافة وفرق الفنون الشعبية والزوايا الصوفية وتخلل هذه العروض مشاركات الشعراء الشعبيين.
كما أحيت فرقة أبناء الزنتان الحفلات الساهرة بالمهرجان بمشاركة فرقة نجوم طرابلس وفرقة الزاوية للفنون الشعبية وفرقة الجبل الغربي للفنون الشعبية وتم تغطية فعاليات المهرجان إعلامياً من القنوات الليبيه وقناة الجزيرة وعدة قنوات أخرى.
وقد نال هذا المهرجان إعجاب الحاضرين والمتابعين لفعاليات هذا المهرجان.
الزنتان نشاطات فنية وثقافية
نادي الشروق الثقافي الرياضي يعتبر نادي الشروق الثقافي الرياض من أعرق الأندية في مدينة الزنتان، وهو النادي الوحيد الذي ما زال قائم إلى حد الآن. ياخد نادي الشروق من المدينة الرياضية بالزنتان مقراٌ له. شارك النادي في العديد من التظاهرات والمناشط الرياضية سواء على مستوى منطقة الجبل الغربي أو على مستوى البلاد، ولكن للأسف لم يحقق نتائج تذكر. ينظم نادي الشروق سنوياً العديد من الدوريات المحلية الخاصة بالمنطقة في كرة القدم، والكرة الطائرة وبعض الرياضيات الأخرى. يقوم النادي أيضاً بين الحين والآخر بتنظيم دورات للناشئين في التكواندوا والعمل على تنشيط الشباب خصوصاُ في فترة الصيف، ومقره المدينة الرياضية في الزنتان.
الزنتان نشاطات فنية وثقافية
حركة الكشافة والمرشدات حيث تعتبر هذه الحركة من الحركات النشطة جداً بمنطقة الجبل الغربي. تأخد هذه الحركة من غابة كشاف الزنتان مقراً لها، حيث تم إعدادها الإعداد الجيد لاحتضان التظاهرات الكشفية سواء المحلية أو على مستوى ليبيا. تعتبر الغابة من الغابات المعروفة خاصة في المنطقة الغربية، حيث أقيم فيها مهرجان كشفي كبير خلال السنوات السابقة. هذه الغابة وبفضل كشافينا البارزين أصبحت مكاناً للتنزه والأسترخاء، حيث أصبحت مكانا رئيسياً للرحلات الجامعية والمدرسية من مختلف مدن الجبل والساحل الغربي، بالإضافة إلى إقامة بعض المهرجانات الفنية داخلها. فتحية صدق ووفاء لهؤلاء الأبطال الذين جعلوا من مدينتهم مكاناً متميزاً ومعروفاً، وحملوا اسم الزنتان عن طريق حركتهم الكشفية إلى كافة أرجاء المعمورة.
الزنتان النشاط الاقتصادي للسكان
تعتبر المدينة المكان الرئيسي لتجميع وبيع الترفاس حيث تشتهر المنطقة بأكبر سوق للترفاس على الأطلاق. بالإضافة إلى بعض الحرف الأخر.وتشهد المدينة تطوراً ملحوظاً في جميع المجالات، كما أنها تعتبر مركز تجاري هام بمنطقة الجبل الغربي، وما زال بعض السكان يمارسون حرفة الزراعة حيث يقومون بحرث الأراضي الصالحة لزراعة القمح والشعير وذلك بعد سقوط أمطار الخريف، وجمع ثمار الزيتون، كما يعتبر الرعي وتربية المواشي من أهم المهنالموجودة في الزنتان حيث يشتهر سكانها بتربية المواش كالظان والماعز والإبل.
بريشتينا
بريشتينا (بالألبانية: Prishtinë)، هي عاصمة كوسوفو وأكبر مُدنها ومركزُها الاقتصادي والثقافي. تقع المدينة شمال شرق كوسوفو بالقرب من جبال غولاك. بلغ عدد سكان بلدية بريشتينا 216,823 نسمة حسب تقديرات سنة 2020، غالبيتُهم من عرقية الألبان إضافة إلى وُجود مُجتمعات صغيرة من عرقيات أُخرى. تُعد بريشتينا ثاني أكبر مدينة في العالم من حيثُ عدد السكان الناطقين باللغة الألبانية، وتأتي مُباشرة بعد مدينة تيرانا عاصمة ألبانيا.
بريشتينا
خلال العصر الحجري القديم، كانت منطقة بريشتينا جُزءاً من حضارات قديمة أبرزُها حضارات ستارتشيفو وبادن والڤينكا، وقد استوطنت المدينة والمناطق المُجاورة لها العديدُ من القبائل الإليرية والرومانية إبان العُصور القديمة. في القرن الرابع قبل الميلاد، جمع الملك برديليس القبائل حولهُ في منطقة بريشتينا مُؤسسًا مملكة داردانيا. لا يزال تُراث العصور القديمة واضحًا في المدينة، حيث نجده حاضرا في مدينة أولبيانا القديمة. هذه الأخيرة كانت تُعتبر واحدة من أهم المدن الرومانية في شبه جزيرة البلقان. بين القرنين الخامس والتاسع، كانت المدينة تحت حُكم الإمبراطورية البيزنطية. وصارت في مُنتصف القرن التاسع تابعة لأراضِ الإمبراطورية البلغارية الأولى. أما في أوائل القرن الحادي عشر، فقد سقطت المدينة مُجددا في يد البيزنطيين وأُدرجت في مُقاطعة جديدة سُميت بلغاريا. بين أواخر القرن الحادي عشر ومُنتصف القرن الثالث عشر، أُلحقت  المدينة عدة مرات بأراض الإمبراطورية البلغارية الثانية.
بريشتينا
في أواخر العصور الوسطى، كانت بريشتينا بلدة مُهمة داخل الإمارات والممالك الصربية آنذاك، والتي تعاقب على حُكمها كُل من ستيفان ميلوتين وستيفان أوروس الثالث وستيفان دوشان وستيفان أوروس الخامس وفوك برانكوفيتش. بعد الفتح العُثماني للبلقان، أصبحت بريشتينا مركزا مُهما للتعدين والتجارة بفضل موقعها الإستراتيجي بالقرب من مدينة نوفو بردو الغنية بالمعادن. كانت المدينة معروفة أيضا بمعارضها التجارية وبضائعها مثل جلد الماعز وشعره وكذلك البارود.
يعتمد اقتصاد المدينة اعتمادًا كبيرًا على عائدات قطاع السياحة والخدمات. تلتقي جميع الطرق الرئيسية في كوسوفو في العاصمة بريشتينا، وتُعد المدينة أيضا نُقطة الدخول الجوية الرئيسية الوحيدة إلى البلاد، حيث أن مطار المدينة هُو أكبر مطار في البلاد ومن بين أكبر المطارات في المنطقة. يمُر مسار مجموعة من الطرق السيارة والطرق السريعة مثل R6 وR7 وR7.1 من المدينة، وتزيد هذه الطرق من إشعاعها في المنطقة حيثُ تربطُها بعواصم دُول الجوار ألبانيا ومقدونيا الشمالية.
نظرا لكونها عاصمة البلاد، فالمدينة تتواجد فيها جميع المباني والمقرات السيادية لدولة كوسوفو، بما في ذلك مبنيا الحكومة والبرلمان ومقرات عمل كل من الرئيس ورئيس الوزراء ومقر البنك المركزي ومقر قيادة القوات المُسلحة ومبنى المحكمة العليا.
بريشتينا أصل التسمية
يُعتقد أن اسم بريشتينا مُشتق من كلمة سلافية قديمة هي "pryščina"، والتي تعني «ينبوع الماء»، والكلمة أيضا حاضرة في اللهجات المورافية في التشيك، حيث هي مُشتقة من الفعل "pryskati" والذي يعني «رش» ("prskati" في اللغة الصربية الحديثة). توجد أيضًا قرية بالقرب من تسليتش في البوسنة والهرسك تحمل اسم بريشتينا.
بريشتينا التاريخ
تعود أقدم آثار الحياة البشرية في المنطقة إلى العصر الحجري القديم، بالإضافة إلى آثار أخرى تعُود إلى العصر الحجري المتوسط والعصر الحجري الحديث. عرفت المنطقة تعاقُب حضارات قديمة عليها مثل : حضارة ستارتشيفو وحضارة الفينكا وحضارة بادن.
المنطقة التي توجد فيها الآن بريشتينا كانت مأهولة منذ ما يقرب من 10,000 سنة. كما اكتشفت آثار تعُود إلى أوائل العصر الحجري الحديث وبالضبط إلى القرن الثامن قبل الميلاد، في المناطق المُحيطة ببريشتينا، والتي تشمل ماتيسان وغراتشانيكا وأولبيانا. في القرن الرابع قبل الميلاد، وحد الملك بارديليس مُختلف القبائل الإليرية في المنطقة وأسس مملكة داردانيا.
بعد الضم الروماني لإليريا في عام 168 قبل الميلاد، استعمر الرومان المنطقة وأسسوا عدة مُدن فيها أطلقوا عليها اسم داردانيا. كانت أُولبيانا واحدة من أهم المدن الرومانية في البلقان، وفي القرن الثاني قبل الميلاد أصبحت المدينة بلدية. تعرضت المدينة لأضرار جسيمة جراء زلزال عام 518 م. أعاد الإمبراطور البيزنطي جستينيان الأول بناء المدينة، وغير اسمها باسم جستينيانا سيكوندا.
بريشتينا التاريخ
بين القرنين الخامس والتاسع كانت المنطقة جُزءا من الإمبراطورية البيزنطية. وفي مُنتصف القرن التاسع تنازلت الإمبراطورية البيزنطية عن منطقة بريشتينا الحالية لصالح الإمبراطورية البلغارية الأولى. أما في أوائل القرن الحادي عشر، فقد وقعت المنطقة مُجددا تحت الحُكم البيزنطي واُلحقت في مقاطعة سُميت بلغاريا. بين أواخر القرن الحادي عشر ومُنتصف القرن الثالث عشر، انتقل حُكم المنطقة من الإمبراطورية البيزنطية إلى الإمبراطورية البلغارية الثانية مرات عديدة.
بريشتينا التاريخ
كانت بريشتينا بلدة مُهمة في عهد الإمارات والممالك الصربية في أواخر العصور الوسطى. أما مُقاطعات (جُوبا) سيتنيسا وليبليان فقد كان لديهما أراض حول منطقة بريشتينا الحالية، وقد ذُكر ذلك في كتاب حياة القديس سيمون لمُؤلفه المُؤرخ الصربي القديس سابا  خلال الفترة بين 1201 و1208. كانت المدينة أيضا تابعة للملكيات التي حكمها كل من ستيفان ميلوتين وستيفان أوروس الثالث وستيفان دوشان وستيفان أوروس الخامس وفوك برانكوفيتش. ذُكر حصن فيسيغراد الذي يرجع تاريخ تشييده إلى القرون الوسطى، والذي تقع أطلاله على بُعد ثلاثة كيلومترات شرق مركز المدينة، ذُكر على أنه كان في منزلة العاصمة في عهد حُكم ستيفان ميلوتين، هذا الأخير الذي كان قد أسس دير غراتشانيكا حوالي سنة 1321.
بريشتينا التاريخ
خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر، أصبحت بريشتينا مركزا مُهما للتعدين والتجارة بفضل قُربها من مدينة نوفو بردو الغنية بالمعادن، وأيضا بفضل موقعها وسط الطرق التجارية في البلقان. أصبحت البلدة القديمة المُمتدة بين نهري فيلوشا وبريشتيفكا واللذان أصبحا جافين اليوم، مركزًا حرفيا وتجاريًا مُهمًا. اشتهرت بريشتينا بمعارضها التجارية السنوية، وبمنتُوجاتها من جلد وشعر الماعز. كانت تُمارَس في المدينة آنذاك حوالي 50 حرفة مُختلفة مثل الدباغة وصباغة الجلود وصناعة الأحزمة ونسج الحرير، إضافة إلى الحرف المُتعلقة بصُنع مُعدات الحرب مثل صناعة الدروع والسُروج والحدادة. تذكُر السجلات أيضا أن في عام 1485، كان الحرفيون في بريشتينا يشتغلون أيضا في إنتاج البارود. كانت التجارة مُزدهرة خُصوصا بفضل التجار الذين كانوا يأتُون من جمهورية راغوزا (مدينة دوبروفنيك حاليا) والذين كانوا صلة وصل بين حرفيي بريشتينا والعالم الخارجي. سُجل في دفتر سنة 1487 أن المدينة كانت تضُم 412 أُسرة مسيحية و94 أُسرة مسلمة آنذاك، وقد كانت بريشتينا في ذلك الوقت تابعة إداريا لسنجق فوشيتري. في أوائل العصر العثماني، كان الإسلام في انتشاره مُقتصرا على المُدن ولم ينتشر إلا ببُطء مع تزايد نسبة التحضر. كان الكاتب الرحالة أوليا جلبي، الذي زار بريشتينا في ستينيات القرن السادس عشر، مُعجبا بالحدائق الجميلة ومزارع الكروم في المدينة. حكم نظام النقابات (بالتركية: esnafs) الحياة الاقتصادية في بريشتينا، حيثُ سيطرت نقابة الدباغين والخبازين على الأسعار، وحدت هذه النقابات من المُنافسة غير العادلة وكانت تَعمل كبُنوك لأعضائها. كان للمُنظمات الخيرية الإسلامية آنذاك دور في الحياة الدينية، حيث كانت هذه المُنظمات تهتم ببناء المساجد وتوزيع الصدقة على الفقراء. خلال الحرب النمساوية التركية في أواخر القرن السابع عشر، تعهد مُواطنو بريشتينا بقيادة الكاهن الألباني الكاثوليكي بيتر بوغداني بالولاء للجيش النمساوي ودعمه بالجنود. دعم بوغداني الجيش النمساوي بمجموعة مُكونة من 6000 جُندي ألباني. تحت الاحتلال النمساوي، حُول مسجد السلطان محمد الفاتح لفترة وجيزة إلى كنيسة يسُوعية. بعد هزيمة الجيش النمساوي في يناير 1690، تُرك سكان بريشتينا تحت رحمة القُوات العثمانية والتتارية الذين انتقموا من السكان المحليين كعقاب على تعاوُنهم مع النمساويين.
بريشتينا التاريخ
شكل عام 1874 نُقطة تحول في تاريخ المدينة. في ذلك العام، بدأ تشغيل خط السكة الحديد بين سالونيكا وميتروفيتسا ونُقل مقر ولاية بريزرن إلى بريشتينا. استمر هذا المركز المُميز لبريشتينا كعاصمة للولاية العُثمانية لفترة قصيرة فقط. حيثُ في الفترة من يناير وحتى أغسطس 1912، وبعد تمرد عام 1910، قاد العُضو الألباني في المجلس العمومي العثماني حسن بريشتينا إلى جانب آخرين، قاد تمردا ضد السلطات العُثمانية، انتهى في 4 سبتمبر 1912 عندما وافقت الحُكومة العثمانية على تلبية مطالب المتمردين الألبان الأربعة عشر، التي كان من بينها تأسيس ولاية جديدة ذات حُكم ذاتي تحمل اسم ولاية ألبانيا[الإنجليزية]، وتضم جميع الولايات العُثمانية ذات الغالبية الألبانية، هذه الأخيرة هي ولايات قوصوة ومناستر وإشقودرة ويوانينا. بعد ذلك، عارضت مملكة صربيا خُطة إنشاء دولة ألبانيا الكبرى، مُفضلة تقسيم الأراضي الأوروبية للإمبراطورية العثمانية بين أعضاء عُصبة البلقان الأربعة (اليونان، بلغاريا، الجبل الأسود، وصربيا). في 22 أكتوبر 1912، استولت القُوات الصربية على بريشتينا. وبما أن بلغاريا كانت غيرَ راضية عن حصتها من غنائم حرب البلقان الأولى، قامت الأخيرة باحتلال كُوسوفو في عام 1915 وأصبحت بريشتينا تحت الاحتلال البلغاري. في أواخر أُكتوبر 1918، استولى القسم الاستعماري الفرنسي الحادي عشر على بريشتينا، وأُلحقت المدينة إلى مملكة يوغوسلافيا في 1 ديسمبر 1918. في سبتمبر 1920، سَهل مرسُوم استعمار الأراضي الجنوبية الجديدة استيلاء المُستعمرين الصرب على العقارات العثمانية الكبيرة في بريشتينا وعلى الأراضي التي يمتلكُها الألبان. شهدت فترة ما بين الحربين موجة النزوح الأولى للسكان الألبان والأتراك من المدينة. في الفترة من سنة 1929 وحتى 1941، كانت بريشتينا جُزءًا من إقليم بانوفينا فاردار[الإنجليزية] في مملكة يوغوسلافيا.
بريشتينا التاريخ
في 17 أبريل 1941، استسلمت مملكة يوغوسلافيا دون قيد أو شرط لقوات المحور. في 29 يونيو من نفس السنة، أعلن بينيتو موسوليني عن تأسيس ألبانيا الكُبرى وتوحيد كُل من ألبانيا وكوسوفو في إطار محمية تابعة  لمملكة إيطاليا. في 8 سبتمبر 1943، استسلمت إيطاليا لصالح قوات الحلفاء. بعد الهدنة وخُروج إيطاليا من تحالف المحور، دخلت القُوات الألمانية المملكة الألبانية وضمتها إلى مناطق النفوذ الألماني.
بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وتأسيس جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، مُنحت كوسوفو سنة 1946 وضع منطقة ذات حُكم ذاتي داخل جمهورية صربيا الاشتراكية، وفي سنة 1963 ارتقى الإقليم إلى وضع مُقاطعة ذاتية الحكم عاصمتُها بريشتينا. كان شعار نظام يوغوسلافيا الشيوعية في ذلك الوقت هُو (بالكرواتية: uništi stari graditi novi) (تدمير القديم، بناء الجديد). وعلى أساس ذلك، شرع الشيوعيون في تغيير المظهر العام لمدينة بريشتينا من مدينة عُثمانية إلى مدينة مُعاصرة، حيث خُرب البازار العثماني وأجزاء كبيرة من المركز التاريخي للمدينة، بما في ذلك المساجد والكنائس الكاثوليكية والمنازل العُثمانية.
بريشتينا التاريخ
أدى الانهيار الاقتصادي في يوغسلافيا والاحتجاجات الطُلابية لسنة 1981 إلى أزمة اقتصادية واجتماعية عميقة في بريشتينا وبقية مناطق كوسوفو. شهد عام 1989 إلغاء سلوبودان ميلوشيفيتش للحُكم الذاتي الذي كان يتمتع به إقليم كوسوفو، وترافق ذلك مع تصاعُد مشاعر القومية الصربية واتباع سياسة الفصل الجماعي للألبان من الوظائف والمناصب الحُكومية. في سبتمبر 1991، أجرت كوسوفو استفتاءً عاماً كانت نتيجته تأييد الأغلبية الساحقة (99.98%) لمُقترح الانفصال عن صربيا وإقامة جُمهورية مستقلة. وفي 22 من نفس الشهر، أعلن برلمان الإقليم استقلال هذا الأخير وقيام جمهورية كوسوفا. في 25 يناير 1992، تولى إبراهيم روجوفا رئاسة الجُمهورية الناشئة التي كانت ألبانيا الدولة الوحيدة التي اعترفت بها.
بعد إلغاء الرئيس الصربي سلوبودان ميلوسيفيتش في عام 1989 للحُكم الذاتي الذي كانت تتمتع به كوسوفو، فرضت الحكومة اليوغوسلافية نظامًا قمعيًا شديدًا في جميع أنحاء الإقليم مع حملة طرد وتطهير واسعة للألبان من الوظائف الصناعية والمؤسسات الحكومية.
بريشتينا التاريخ
اندلعت أعمال عُنف واسعة النطاق في بريشتينا. قصفت القوات الصربية واليوغسلافية عدة مقاطعات، وأجرت بالاشتراك مع القوات شبه العسكرية، عمليات طرد وترحيل واسعة النطاق للألبان مع نهب وتدمير ممتلكاتهم. اقتيد العديد من هؤلاء المطرودين إلى القطارات التي نُقلت على ما يبدو إلى محطة بريشتينا الرئيسية بغرض ترحيلهم إلى حدود مقدونيا الشمالية، ونفيهم إلى هُناك.