hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دقيق الشوفان ارتباطات ثقافية
إن تصنيع دقيق الشوفان في ولاية فيرمونت بالولايات المتحدة له تاريخ طويل، تمتد جذوره إلى وقت استيطان الاسكتلنديين في هذه الولاية. وعلى الرغم من وجود اختلافات، يبدأ معظمها بحبوب البرغل (قبل طحنها). يتم نقع الشوفان طوال الليل في ماء بارد، مضاف إليه الملح وشراب القيقب. وفي وقت مبكر من صباح اليوم التالي، قبل البدء في الأعمال الزراعية، سيقوم الطاهي بإضافة جوزة الطيب مطحونة، وقرفة مطحونة، وأحيانا زنجبيل أيضاً، ثم يوضع الوعاء على النار ويٌطهى لمدة لا تزيد عن 90 دقيقة، وبعد الانتهاء من الأعمال الزراعية، يُقدم مع الكريمة واللبن والزبد. ولأن معظم أهل فيرمونت الآن ليست لديهم أعمال زراعية، أصبحت الوصفة أكثر سهولة حيث أصبحت تُطهى على حرارة أعلى لمدة تتراوح بين 10 إلى 30 دقيقة. وتتصدر فيرمونت بالولايات المتحدة من حيث نصيب الفرد من استهلاك حبوب الشوفان المطهية. كما يوجد نوع آخر في فيرمونت يُقدم في بعض أكواخ التزلج القديمة بعض الشيء، ويبدأ من الشوفان المُقطع قطعاً كبيرة، المضاف على سطحه شراب القيقب وأيس كريم الفانيليا، لخلق فارق بين حرارة الجو العالية ودقيق الشوفان
عمرو بن فهم
عمرو بن فهم  المعلومات عنه قليله تقول المصادر انه حكم لفترة قصيرة كثاني ملوك تنوخ بعد أخيه مالك بن فهم، ولكن بعض المصادر لا تذكر حكمه أصلاً بل نتنقل مباشرة إلى ابنه جذيمة الأبرش. توفي عمرو بن فهم سنه خمسين وثلاثمائة قبل الهجرة النبوية.
لم يثبت أن عمرو بن فهم قد حكم العراق كما ذكر في مقدمة في تاريخ الطبري لأنه لم يذهب إلى العراق أساساً.
عمرو بن فهم نبذة
بعد نزوح أخيه مالك بن فهم بعد حدوث مخاصمة بسبب أذية أبناء عمرو على جار مالك في القصة المشهورة، نزح أبناء عمرو (فهم وعدوان) باتجاه الشمال إلى جنوب الطائف ثم الطائف وبه حصلت قصة عامر بن الظرب العدواني مع قسي عندما زوجه ابنته واسكنه معه في الطائف فلما اختلفت عدوان استغل قسي الفرصة واخرجهم من الطائف فسمي ثقيفاً.
جيا خان
جيا خان (الهندية: जीया ख़ान، الأوردو: جيا خان)، من مواليد 20 فبراير 1988، كانت ممثلة هندية ظهرت في العديد من أفلام بوليوود.
أعلنت الشرطة الهندية يوم الثلاثاء 5 يونيو 2013 أنها عثرت على الممثلة الهندية جيا خان (25 عاما) مشنوقة في شقتها نحو منتصف الليل. وقد رجحت الشرطة فرضية انتحار الممثلة الشابة.
جيا خان الحياة الشخصية
ولدت في نيويورك وتربت في تشلسي، لندن، جيا خان هي ابنة علي ريزفى خان، أمريكية من اصل هندى، وربيعة أمين، ممثلة هندية من الثمانينات من أغرا، أوتار براديش، الهند، وتذكر في دولها بيكتا هاى لطاهر حسين. خان لديها اثنين من الأخوات الأصغر سناً. اسمها الأصلى نفيسة، لكنها غيرته إلى جيا بعد فيلم جيا. لانجلينا جولي.
تدربت خان في الأوبرا، وتعلمت العزف على البيانو. ويمكنها رقص السالسا و Lambada وسامبا ووKathak.
جيا خان التعليم
أنهت خان مستويات تعليمها في دراسات السينما والأدب في لندن. ودرست أيضا في لي ستراسبرغ العالي للفنون المسرحية في نيويورك، لكنها انسحبت عند تلقيها عرض فيلم من مومباي.
جيا خان حياتها الوظيفية
كان لأول مرة في موكيش بهات تومسا ناهين دخا، ولكنها انسحبت عندما شعرت أن الدور كبير عليها جدا في الوقت الحالى نظراً لسنها، وعلى الفور تم استبدالها بديا ميرزا. بعد ذلك بعامين في عام 2006، ظهرت لأول مرة في نيشباد، حيث قامت بالتمثيل أمام اميتاب باتشان. تم إنتاج الفيلم عام 2007, وردود الفعل كانت متباينة، غير أنه تم الانتباه إلى ثقتها، واتجاهها، وجاذبيتها. كما أنها حصلت على «أفضل فيلمفير للمبتدئين» نتيجة لمهارتها في التمثيل.
ظهرت مع عامر خان في ميرجادوسيز غاجيني، في إعادة لتمثيل فيلم يحمل نفس الاسم التاميل.
تم ترشيحها لتمثيل جزئ من فبلم «ياهو» لكين غوش مع شهيد كابور، ولكن استعيض عنها بجينيليا ديسوزا. على الرغم من هذا، UTV صور متحركة (التي دعمت «ياهو») قامت بتوقبع عقد معها لمدة سنتين، فيلم الصفقة؛ وغاجيني منتج مادو Mantena وقع معها لثلاث أفلام بعد ذلك بوقت قصير.
جيا خان وفاة جيا خان
توفت جيا خان في منزلها يوم الثلاثاء، 4 يونيو/ حزيران 2013 بمدينة مومباي الهندية. عثر على جثة نجمة بوليوود، الممثلة الهندية، جيا خان، داخل منزلها في مومباي، في ما يُعتقد أنّه انتحار نتيجة الشعور بالإحباط. أفادت وسائل إعلام أنّ جيا خان شنقت نفسها بعد فترة من شعورها بالإحباط بسبب مشاكل شخصيّة في حياتها. سيتم تشريح جثة نجمة فيلم «نيشباد» للتحقّق من أسباب الوفاة، فيما لم يتمّ العثور على رسالة انتحار.
ميزان المراجعة
ميزان المراجعة Trial Balance هو قائمة حسابات لتاريخ معين حيث أن لكل دفتر حساب عمودين، واحد للخصم و الثاني للائتمان. و في إطار نظام القيد المزدوج يجب أن يكون مجموع الأرصدة المدينة في أي صفقة مساوي لمجموع الاعتمادات، وبذلك يصبح الجانب المدين في ميزان المراجعة مساويا دائما لمجموع الجانب الدائن. وبالتالي يكون ميزان المراجعة بمثابة أداة للكشف عن الأخطاء التي يمكن أن تؤدي إلى مجاميع غير متساوية. حيث يتم تمثيل الاعتمادات في العادة بالسلب وفي هذه الحالة فإن مجموع ميزان المراجعة ينبغي أن يكون 0.
و مع هذا فإن ميزان المراجعة لا يضمن عدم وجود أي أخطاء، وفيما يلي الفئات الرئيسية للأخطاء والتي لا يمكن الكشف عنها من قبل ميزان المراجعة :
خطأ في المدخل الأصلي و يظهر عندما يكون كلا الجانبين من الصفقة مشتمل على مبلغ خاطئ. فعلى سبيل المثال، إذا كانت فاتورة شراء ب 21 جنيها تم إدخالها على انها 12 جنيه استرليني فهذا سيؤدي في إدخال خاطئ لقيمة الخصم (الشراء) ، أيضا خطأ في الائتمان (في حساب الدائن) و بذلك سيصبح كلا الجانبين أقل ب9 جنية استرليني ويصيح مجموعهما أقل £ 9 ، وبالتالي سيكون الميزان كذلك.
ميزان المراجعة
و يحدث خطأ الانعكاس عند يتم إدخال المبلغ بالشكل الصحيح، ولكن بتبديل العائد بدلا من الائتمان، والعكس صحيح. على سبيل المثال، إذا كان هناك بيع بقيمة 100 جنيه استرليني وتم خصمها من المبيعات وإيداعها في الحساب النقدي. فمثل هذا الخطأ لن يؤثر على المجموع.
خطأ اللجنة و هو عند إدخال المبلغ إدخالا صحيحا وفي الجانب المناسب (الخصم أو الائتمان) ، ولكن يتم إدخالها في الحساب الخاطئ . فعلى سبيل المثال، إذا كان ارتفاع أسعار الوقود يتم خصمها بشكل غير صحيح من حساب البريد (فهما على حد سواء حسابات للمصاريف). فهذا لن يؤثر على المجموع.
خطأ من حيث المبدأ و هو عند إدخال المبلغ إدخالا صحيحا وفي الجانب المناسب (الخصم أو الائتمان) كما هو الحال في خطأ اللجنة، ولكن من النوع الخطأ من حيث حساب المستخدم. فعلى سبيل المثال، إذا كانت تكاليف الوقود (حساب المصاريف) ، و تم الخصم من البورصة (على حساب الأصول). فهذا لن يؤثر على المجموع.
ميزان المراجعة
خطأ تبديل الموضع  هو خطأ حسابي ويحدث عند تبديل مواقع رقمين متجاورين . و بما ان الخطأ الناتج يمكننا دائما قسمه على 9 ،فلذلك يستخدم المحاسبون هذه الحقيقة لتحديد عدد الأرقام التي تم إدخالها بالخطأ. فعلى سبيل المثال، إذا كان المجموع 72 و بقسمته على 9 فإنه يعطي 8 مما يدل على أن أحد الرقمين التي تم تبديلهما هو أكثر أو أقل من الأخر ب8 .ومن هنا كان سبب الخطأ عن طريق تحويل أرقام 8 و 0 أو 1 و 9. فهذا أيضا لن تؤثر على المجموع.
ويعتبر ميزان المراجعة هو بيان ليدجر.
شاشي كابور
شاشي كابور (بالهندية: शशि कपूर)، (مواليد 18 مارس، 1938 في كالكتا - 4 ديسمبر 2017) واسمه الحقيقي بالبير راج كابور، هو ممثل أفلام هندي مشهور ومنتج وأحد أفراد عائلة كابور الشهيرة، وهي عائلة مؤثرة في سينما بوليوود. وهو الشقيق الأصغر لراج كابور وشاماي كابور، ابن بريثفيراج كابور، أرمل جنيفر كندال، ووالد كاران كابور، وكانال كابور، وسانجانا كابور. وهو لا زال مذكورا لمشاركته في العديد من أفلام الآكشن، بما في ذلك تلك التي قام ببطولة مع أميتاب باتشان، مثل ديوار، هل اور هل بانش ونامك حلال. وقد شارك شاشي في 116 فيلم، وحاصل على جائزة بادما شري من الحكومة الهندية سنة 2011.
شاشي كابور حياته الوظيفية
بدأ شاشي كابور التمثيل في الأفلام وهو طفل في مطلع عام 1940 ولقد ظهر في أفلام اسورة لشاشي طورية عدة. وكانت أفضل عروضه شهرة هي آج في عام (1948) وآوراه في عام (1951) حيث لعب دور الفتى الصغير أو المراهق من الشخصيات التي لعبها أخيه الأكبر راج كابور.
انه لأول مرة باعتباره رجلا قياديا في عام 1961 ياش شوبرا في فيلم دارمابوترا، فقد ظهر في أكثر من 100 فيلما. كان الممثل الشعبي جدا في بوليوود خلال 1960s، 1970s وفي 1980s في وقت مبكر مع أفلامه الشهيرة تشمل وقت و(1965)، سيارات رياضيه (1975)، كابي رابهي (1976)، تريشول (1978)، ساتيام البدر سوندارام (1978)، كالا باتهار (1979)، شان (1980) ونامك حلال (1982). في معظم أفلامه الناجحة في 1970s وومطلع 1980s كان يشارك في بطولة إلى جانب اميتاب باتشان.
كما أنه كان يعرف دوليا للبطولة في افلام اميركية وبريطانية عديدة أبرزها تاجر العاج الإنتاج، ولاه شكسبير (1965)، بومباي اسلكي (1970) والحرارة والغبار (1982) والذي يشارك في بطولته مع زوجته جنيفر كندال. انه كما يبدو في الأفلام الأمريكية والبريطانية الأخرى مثل بريتي بولي (1967)، سيدهارتا (1972) وسامي وروزي (1987).
شاشي كابور حياته الوظيفية
في عام 1980 أقام له بيت الإنتاج والسينما فيلم فالاس، الذي أنتج فيلما نقديا المشهود مثل كاليج (1981)، 36 شورنيجي لين (1981) وتعزية (1984). في عام 1991 أنتج وأخرج فيلم الخيال بعنوان أجوبا الذي كان شريكه المتكرر للنجم اميتاب باتشان، وابن أخ ريشي كابور في الصدارة.
كان آخر وأحدث فيلم مظاهر كانوا في جناح (1998)، وهو عن قصة حياة من محمد علي جناح الذي كان على الراوي وآخر تاجر - العاج الإنتاج بعنوان الشوارع الجانبية (1998). لديه الآن تقاعد من صناعة السينما ولا يظهر في أي فيلم منذ ذلك الحين. انه لم يشاهد في تسليط الضوء على «شاشي كابور السينمائية» التي عقدت في مسقط، عمان (أيلول 2007). انه فقد قدرا كبيرا من وزنه وبدا في صحة جيدة.
شاشي كابور الحياة الشخصية
درس في مدرسة دون بوسكو الثانوية في ماتونجا، وبومباي. في يوليو عام 1958، تزوج من الممثلة البريطانية جنيفر كندال حيث شاركا بالتمثيل في عدد من الأفلام معًا، وعلى الأخص في إنتاجات تاجر العاج. لديه ثلاثة أطفال مع كندال؛ كاران كابور، كانال كابور وسان جانا كابور كل منهم لفترة وجيزة أصبحوا ممثلين. كندال توفيت بالسرطان في عام 1984.
ابنه كنال متزوج من بنت المخرج راميش سيبي وسان جانا متزوجة من مقدم البرنامج عن الحفظ والحياة البرية فالميل ثابار.
خواص جذور متعددة حدود
في الرياضيات، تعرف متعددة لحدود بالصورة 
حيث المعاملات 
أعداد مركبة. تنص النظرية الأساسية للجبر على أن متعددة الحدود P لها n عدد من الجذور يساوي درجتها n. فيما يلي سرد ببعض خواص هذه الجذور.
خواص جذور متعددة حدود اعتمادية المعاملات المستمرة
الجذور n لكثيرة حدود من الدرجة n تعتمد باستمرار على المعاملات. هذا يعني ان هناك n دوال متصلة  معتمدة على المعاملات التي تجعل منها بارامترات بتعددية صحيحة.
وتقتضي هذه النتيجة أن معاملات التحول الخطية للمصفوفة تعتمد باستمرار على المصفوفة. إن مسألة تقريب الجذور بدلالة المعاملات هي عليلة الشرط، كما في متعدد الحدود لويلكلسون على سبيل المثال.
خواص جذور متعددة حدود نظرية المرافق المركب
تنص نظرية المرافق المركب على أنه إذا كان معاملات كثير الحدود حقيقية، فإن الجذور تظهر أزواجا على الصورة a ± ib.
على سبيل المثال, المعادلة x2 + 1 = 0 لها جذرين هما ±i.
خواص جذور متعددة حدود قيود على جذور كثير الحدود
من أهم القيود العامة على قيمة الجذور تلك التي تقتضيها نظرية راوتش. إذا وجد عدد حقيقي موجب R ومعامل k بحيث
فإنه يوجد تماما k جذرا (مستمرا بالتعددية) بقيمة مطلقة أقل من R. من أجل k=0,n يكون هناك دائما حلا لهذه المتباينة، مثلا
محدبة على الأعداد الحقيقة الموجبة, وبالتالي فإن نقطة التصغير سهلة التحقق عدديا. إذا كانت القيمة الدنيا سالبة, فقد أمكن الحصول على معلومات إضافية حول مواقع الجذور.
يمكن زيادة الفصل بين الجذور وبالتالي يمكن إيجاد دوائر فاصلة إضافية من المعاملات، بتطبيق عملية تربيع جذور معاودة داندلين-غريف على كثيرة الحدود.
هناك طريقة أخرى باستعمال نظرية الدوائر لجرشغورين المطبق على بعض المصفوفة المرافقة لكثيرة الحدود، كما هو الحال في Durand-طريقة كرنر.
ساروجينى نايدو
ساروجينى نايدو ولدت في حيدر أباد، الهند وهي الابنة البكر للعالم والفيلسوف، والمربى Aghornath Chattopadhyaya، وبردى سونداري ديفي، وهي شاعرة. كان والدها مؤسس كلية نزام، وأيضا أول عضو في المؤتمر الوطني الهندي في حيدر أباد مع صديقه الملا عبد القيوم. في وقت لاحق كان قد اقيل من منصبه كرئيسي ونفي انتقاما لأنشطته السياسية.
ساروجينى نايدو نشأتها
ولدت «ساروجيني نايدو» في حيدر آباد في الثالث عشر من شباط 1879 في عائلة بنغالية مما يفسر انخراطها في مقاومة المستعمر بعد تقسيم البنغال وقد قُبلت في جامعة مدراس وهناك قابلت زوجها نايدو الذي كان ينتمى إلى طبقة غير الطبقة التي تنتمى اليها ولما كانت تقاليد الهند تمنع مثل ذلك وترفضه أرسلها والدها لاستكمال دراستها في إنجلترا ولكنها عندما عادت تزوجت من الدكتور نايدو على غير رغبة عائلاتهما وكان ذلك بمثابة ثورة على التقاليد الهندية التي تقف في وجه المرأة الهندية وتبهتها وتسلبها الكثير من حقها وكان ذلك أول نضال تخوضه ساروجينى نايدو وتفوز فيه.
ساروجينى نايدو اهتماماتها
وقد نبغت ساروجينى نايدو في الشعر وصارت من كبار شعراء الهند وكان صالونها الأدبى يزخر بكثير من الساسة المرموقين في ذلك الوقت المناضلين ضد الاستعمار البريطانى والمطالبين الاستقلال أمثال طاغور وجواهر لال نهرو ومحمد على جناح وغيره الكثير.
ساروجينى نايدو نضالها السياسي
في عام 1916 التقت بالمهاتما غاندي لتتغير مسيرة حياتها إلى الأبد وتدخل تاريخ بلادها لا كشاعرة فقط ولكن كمناضلة سياسية عظيمة ومحاربة من أجل حرية بلادها وحقوق شعبها ونسائها على وجه الخصوص.
وقد انضمت إلى حزب المؤتمر الوطني لتصبح فيما بعد أول رئيسة له وشاركت في كل الحركات والاعتصامات التي قادها غاندي ودخلت السجن عدة مرات ودارت في أرجاء بلادها لتوقظ شعبها وتدعو إلى تحرير المرأة واستعادة احترامها لنفسها وانتزاع حقوقها وجالت في جنوب وشرق أفريقيا وأمريكا لشرح قضيتها وحشد الدعم لها كما رافقت غاندي إلى لندن في المفاوضات الهندية البريطانية لتصبح عام 1947 بعد الاستقلال وحتى وفاتها أول حاكمة لولاية «اوتار برادش» الحالية.
ساروجينى نايدو نضالها السياسي
ومما سبق يتضح جليا ما للمرأة الهندية من دور عظيم في مكافحة الاستعمار والثورة ضده ووقوفها جنبا إلى جنب مع المناضلين من الرجال للمطالبة بالحرية وقد تحملت في سبيل ذلك السجن والعنت من قبل المستعمر وكذلك من قبل أبناء وطنها الذين كثيرا ما شككوا في مقدرة المرأة الهندية واعتبروها كالمتاع المنقول الذي لا قيمه له وان كان من ثمة عائد أو فائدة استفادت بها الهند من الاستعمار البريطانى فإنه يكمن في ابرازه للمرأة الهندية وفي دورها العظيم.
ابصرت ساروجينى نايدو أو ساروجيني النور في شهر فبراير 13, 1879، حيدر أباد وفي 2 من شهر مارس، 1949، لكناو)، والمعروفة أيضا من قبل بلقب بهاراتيا Kokila (والعندليب من الهند)، وكانت طفلة عبقرية، مناضلة في سبيل الحرية، وشاعرة. نايدو كانت أول امرأة هندية تصبح رئيس المؤتمر الوطني الهندي، وأول امرأة تصبح الحاكم في ولاية اوتار براديش.
كانت نشطة في حركة الاستقلال الهندي، وانضمت إلى المهاتما غاندي في آذار / مارس، ومن ثم قادت ساتياغراها بعد اعتقال غاندي، وعباس Tyabji، وكاستوربا غاندي.
ساروجينى نايدو نضالها السياسي
و قد نجحت في الامتحان التوجيهي من جامعة مدراس في الثانية عشرة من العمر، وكانت الأولى في الرئاسة الأولى بأكملها. ومنذ عام 1891 حتي 1894 أخذت اجازة من دراستها وشرعت في قراءة واسعة عن مختلف المواضيع. في عام 1895، في سن السادسة عشرة، سافرت إلى انكلترا لأول دراسة لها في كلية كينغز في لندن وبعد ذلك في كلية Girton، كمبريدج.
ساروجينى نايدو تعلمت أن تتكلم لغة الأوردو، والتيلوجو، والإنجليزية، والفارسية والبنغالية. وكان الشاعر المفضل لديها هو P.B شيلى.
انضمت إلى حركة استقلال الهند، في أعقاب تقسيم البنغال في عام 1905. وخلال 1903-17 خالطت غوبال كريشنا غوخالي، وطاغور، ومحمد علي جناح، وبيزيت، وحزب المحافظين راماسوامي إير، والمهاتما غاندي وجواهر لال نهرو.
و من عام 1915 حتي 1918 كانت تلقى محاضرات في جميع أنحاء الهند عن الرعاية الاجتماعية للشباب، وكرامة العمل، وتحرر المرأة والقومية. بعد اجتماع مع جواهر لال نهرو في عام 1916، قالت انها تناولت قضية العمال النيليين في شامباران. وفي عام 1925 تم انتخابها رئيسا للكونغرس، وهي أول امرأة هندية لتولي هذا المنصب.
ساروجينى نايدو نضالها السياسي
في آذار / مارس 1919، اطلقت الحكومة البريطانية قانون Rowlatt الذي ينص ان حيازة وثائق تحرض على الفتنة يعتبر غير قانوني. موهانداس غاندي نظمت حركة مستقلة في الاحتجاج ونايدو كانت أول من انضم إلى هذه الحركة التي عملت الحكومة لقمعها.
و في تموز / يوليو 1919، نايدو أصبحت سفيرة القاعدة الرئيسية الجامعة 'ق لإنجلترا. في يوليو 1920 عادت إلى الهند ويوم 1 أغسطس، أعلن المهاتما غاندي الحركة المستقلة. وقي يناير من عام 1924، كانت واحدة من اثنين من مندوبي الهنودفي المؤتمر الوطني في شرق أفريقيا المؤتمر الهندي.
نايدو وصلت إلى نيويورك في تشرين الأول عام 1928، وأعربت عن قلقها ورفضها المعاملة غير العادلة من الأميركيين للافارقة والهنود الحمر. لدى عودتها إلى الهند أصبحت عضوا في لجنة العمل في الكونغرس.
ساروجينى نايدو نضالها السياسي
في يناير 26، 1930أعلن المؤتمر الوطني استقلاله عن الامبراطورية البريطانية. وفي يوم 5 مايو، تم اعتقال المهاتما غاندي. واعتقلت نايدو بعد ذلك بقليل وظلت في السجن لعدة أشهر. وقد افرج عنها مع غاندي، في يناير 31، 1931. ولقد اعتقلوا مرة أخرى في وقت لاحق من ذلك العام. نايدو أفرج عنها بسبب سوء حالتها الصحية وغاندي افرج عنه في عام 1933. في عام 1931، شاركت في اجتماع المائدة المستديرة لمؤتمر القمة، جنبا إلى جنب مع غاندى والمثقف Malaviyaji. وفي 2 أكتوبر، 1942، ألقي القبض عليها خلال احتجاج «اتركوا الهند» وبقيت في السجن لمدة 21 شهرا مع غاندى. نايدو كانت لها علاقة حميمة مع المهاتما غاندي، بل انها كانت تناديه ب «ميكي ماوس».
في مؤتمر العلاقات الآسيوية في آذار / مارس 1947، ترأست نايدو اللجنة التوجيهية.
يوم 15 أغسطس، 1947، ومع استقلال الهند، أصبحت نايدو حاكمة المقاطعات المتحدة (حاليا ولاية اوتار براديش)، والهند، وهي أول امرأة تتولى منصب الحاكم وتوفيت في هذا المنصب إثر إصابتها بنوبة قلبية يوم 2 مارس، 1949.
ساروجينى نايدو نضالها السياسي
في ال 17 من عمرها، كانت قد التقت الدكتور Muthyala Govindarajulu ووقعت في حبه. وبعد الانتهاء من دراستها في سن 19 عاما، تزوجت منه في وقت كان فيه الزواج بين الطوائف غير مسموحا مسموحا. وزواجها كان سعيدا للغاية. كانا متزوجين بقانون (1872)، في مدراس في العام 1898. وقد انجبوا 4 أطفال: Jayasurya و، بادماجا، و Randheer، وLeelamani. ابنتها بادماجا في وقت لاحق أصبحت حاكمة ولاية البنغال الغربية.
ساروجينى نايدو كان من المشهود لها مساهمتها في الشعر. كان لشعرها كلمات جميلة والتي يمكن أن تكون أيضا سونغ. في عام 1905، تم نشر المجلد الأول من مجموعتها من القصائد The Golden Threshold. وكان أكثر اثنين نشرتا: The Bird of Time (1912) The Broken Wing في (1917). في وقت لاحق، نشرت لها القصائد Wizard Mask and A Treasury وA Treasury. في عام 1961 نشرت ابنتها، بادماجا مجموعة من قصائدها لم تنشر من قبل تحت عنوان، ' The Feather of the Dawn. 0}
نايدو كتبت ما يلي:
: هل الأمل منتشر حيث تسود الكراهية الصاخبة،
فتحب الحلو تزدهر أو أحلام عالية لها مكان
وسط جلبة الصراع reverberant
'Twixt العقائد القديمة،' twixt السباق وسباق القديمة، :::: المريخ والقبر أغراض سعيدة في الحياة، ::::: دون ترك أي ملاذ حفظ الوجه مساندي خاصتك؟'
وتقول نايدو، «عندما يكون هناك ظلم، احترام الذات يظهر في شيء وحيد هو أن يسمون ويقولون يجب وقف هذا اليوم، لأن حقي هو العدالة.» نايدو تضيف قائلة: «إذا كنت أقوى، فيجب عليك مساعدة صبياضعيف أو فتاة ضعيفة على حد سواء في اللعب وفي العمل».'
ساروجينى نايدو ساروجيني والإسلام
تقول ساروجيني عن الإسلام رغم إنها هندوسية: «لقد دعى الإسلام قبل اليوم بثلاثة عشر قرناً إلى المساواة والإخوة، وقد أسس الإسلام أول جمهورية كان القانون الإلهي رائدها، الفقير والغني سواء فيها، ولا شك مطلقاً أنه يأتي يوم يبتلع الإسلام فيه كل الأديان!».
تقليدوية
التقليدوية أو التقليدانية هي نزعة ونهج محافظين في النظرة إلى الحياة والمجتمع. وجوهر التقليدوية هو تجنب القطيعة مع التقليد، والحفاظ على الأشكال القديمة للقيم السياسية والدينية والأخلاقية، لأنها بنظر المنادين بها، التعبير العفوي عن الحاجات الحقيقية للمجتمع. ولكن التقليد، على هذا النحو، ليس سوى العادة، التي كانت تملي، في القرون الوسطى، على الإنسان أعماله وأحكامه، وهي تفترض أن «الجيد» نكتسبه من السلف وأن أفضل ما يكون هو الذي كان دائما. وقد أدى استلهام الحق الروماني، في القرن الثامن عشر، إلى استبدال الحق المدون «بالحق المعتاد» وإلى استبدال العقل «بالتجربة»، والمجرد «بالملموس». ويتوقف الطابع المحافظ، أو بمعنى آخر، الطابع الرجعي للمنهج التقليدي على اختيار الماضي. فيختلف الفرق التقليدوي، من بلد إلى آخر، باختلاف «التاريخ» الذي يستند إليه. إلا أنه رغم التباين، ثمة خلفية فكرية مشتركة، أذواق ومشاعر مشتركة، تعطي هذا المذهب قدرا من التماسك الأكيد.
تقليدوية
هناك في كل العصور، وخاصة في مراحل الاضطراب والبلبلة، من يصرح بإخلاصه للتقاليد وحرصه عليها ويشكك بفعالية وشرعية التحديث الطاريء. إلا أن التقليدوية لم يشتد عودها، وتثبت قدمها كمذهب، إلا بعد التساؤلات العميقة التي أحدثتها فلسفة «عصر التنوير»، والقطيعة الإرادية مع معاصري عام 1789.
يبدأ تاريخ التقليدوية، بوصفها نظاما، مع الثورة الفرنسية وكان أول تأسيس لها كتاب «تأملات حول الثورة الفرنسية» لأدموند بورك (بالإنجليزية: Edmund Burke).
يواجه دعاة التقليد، عقائد المدارس الأخرى، الليبرالية الاشتراكية، بالإيمان العميق بوجود إرادة إلهية، هي القيمة على سير الأمور الطبيعة، فيخطئ من يعمل على خلخلة نظام الأشياء. وليس نظام الأشياء الطبيعي هذا سوى التجربة نفسها. وقد ظل «المجتمع المسيحي» مثال التقليديين الأعلى، وغالبا ما كانوا يجدون في الكنيسة سندا لهم. وظل مثالهم، مثال المجتمع الريفي الذي يطغى عليه احترام القيم التقليدية، إلى جانب احترام الصفات «الرجولية».
تقليدوية
لقد اغتنى المذهب التقليدي، عبر التاريخ، بعناصر جديدة: دو بونالد (بالفرنسية: De Bonald)، إلى الحزب الموالي للأسرة المالكة، زمن الملكية في فرنسا، إلى الأبعاد التي أضافتها أوضاع البؤس الشعبي إلى تقليدية الكاثوليكيين الاجتماعيين لاتور دوبين (بالفرنسية: A. De Melun)، ألبيير دو مون وكذلك اتجاه أوغوست كونت التقليدوي الذي أصبح عنصرا من عناصر استنتاج شامل، وتقليدوية تين (بالفرنسية: Taine)أو رينان (بالفرنسية: Renan) التي اختلفت عما كانت عليه في بداية القرن. وقد تجدد هذا الاتجاه في القرن العشرين، بفضل المفاهيم الوطنية الجديدة التي أدخلها باريس (بالفرنسية: Barres) ومور، وجماعة «العمل الفرنسي» (بالفرنسية: Action francaise) وألهم هذا التيار، نظام فيشي (بالفرنسية: Vichy) فهمه للثورة الوطنية، وهو اسم جديد للمذهب القديم المضاد للثورة وشعار: العمل، العائلة الوطن.
هذا وما زالت القليدية هي التيار الغالب في بعض المؤسسات الروحية والسياسية الغربية كالكنيسة والجيش.
تقليدوية في المملكة المتحدة
وُصف روجر سكروتن، الفيلسوف البريطاني، بأنه تقليدي ومحافظ. يُعد كتابه الشهير «معنى المحافظة» (1980) من أبرز أعماله، ويتناول السياسة الخارجية، وحقوق الحيوان، والفنون والثقافة، والفلسفة. كان سكروتن عضوًا في معهد المشاريع الأمريكية، ومعهد العلوم النفسية، ومنتدى ترينيتي، ومركز التجديد الأوروبي. كتب لعدة منشورات مثل «العصر الحديث»، و«ناشيونال ريفيو»، و«ذا أمريكان سبيكتاتور»، و«ذا نيو كريتيريون»، و«سيتي جورنال».
برز فيليب بلوند، الفيلسوف البريطاني، مؤخرًا كأحد المدافعين عن الفلسفة التقليدية، وخاصة المحافظة التقدمية أو ما يُعرف بـ«المحافظة الحمراء». يعتقد بلوند أن هذه الفلسفة ستُعيد إحياء المحافظة البريطانية والمجتمع من خلال دمج القيم التقليدية مع المجتمعية المدنية والمحلية. أسس مركز أبحاث يُدعى «ريس بابليكا».
تقليدوية في المملكة المتحدة
تُعد «ذا سالزبري ريفيو» أقدم منشور تقليدي في المملكة المتحدة، وقد أُسست على يد الفيلسوف البريطاني روجر سكروتن. تشغل ميري كايف حاليًا منصب المحرر الإداري للمجلة.
تأسست مجموعة من النواب المحافظين التقليديين تُعرف بـ«مجموعة كورنرستون» في عام 2005 داخل حزب المحافظين البريطاني. تُمثل هذه المجموعة قيم «الإيمان، والعلم، والعائلة» وتدافع عن القيم التقليدية. من بين أعضائها البارزين إدوارد لي وجون هنري هايز.
تقليدوية في أوروبا
تُعد مؤسسة إدموند بيرك مؤسسة تعليمية تقليدية أُنشئت في هولندا، وتستند إلى نموذج معهد الدراسات الجامعية. أُسست على يد تقليديين مثل الأكاديمي أندرياس كينيجينغ والصحفي بارت يان سبرويت كمركز أبحاث. يرتبط بها مركز التجديد الأوروبي.
في عام 2007، أنشأ عدد من العلماء التقليديين البارزين من أوروبا، بالإضافة إلى ممثلين عن مؤسسة إدموند بيرك ومعهد الدراسات الجامعية، مركز التجديد الأوروبي، الذي يُعد النسخة الأوروبية من معهد الدراسات الجامعية.
تقليدوية في الولايات المتحدة
لم يكن للفيدراليين أي صلات بالنبلاء أو الملوك أو الكنائس المنظمة على النمط الأوروبي فيما يتعلق بـ«المحافظة الكلاسيكية». يُعد جون آدامز أحد أوائل المدافعين عن النظام الاجتماعي التقليدي.
اتبع حزب الويغ نهجًا يُشبه المحافظة البيركية في فترة ما بعد الثورة. جادل روفوس تشوات بأن المحامين هم حماة الدستور. في فترة ما قبل الحرب الأهلية، كان جورج تيكنور وإدوارد إيفريت يُعتبران «حماة الحضارة». درس أورستيس براونسون كيف تُلبي أمريكا التقاليد الكاثوليكية والحضارة الغربية. كان الزراعيون الجنوبيون، أو الهاربون، مجموعة أخرى من المحافظين التقليديين. في عام 1930، نشر بعضهم كتاب «سأتخذ موقفي»، الذي طَبّق المعايير الزراعية على السياسة والاقتصاد.
تقليدوية في الولايات المتحدة
بعد الحرب العالمية الثانية، بدأت بوادر «حركة تقليدية» في الظهور. حظي بعض العلماء والكتاب المحافظين باهتمام الصحافة الشعبية. يُعد كتاب راسل كيرك «العقل المحافظ»، الذي يُعد توسيعًا لأطروحته الدكتوراه التي كتبها في اسكتلندا، الكتاب الذي عرّف المدرسة التقليدية. كان كيرك عالمًا مستقلًا وكاتبًا وناقدًا ورجلًا أدبيًا. كان صديقًا لويليام ف. باكلي الابن، كاتب عمود ومحرر في «ناشيونال ريفيو». عندما تحدى باري غولدووتر المؤسسة الشرقية للحزب الجمهوري في عام 1964، دعمه كيرك في الانتخابات التمهيدية وقام بحملات دعائية له. بعد هزيمة غولدووتر، اجتمع اليمين الجديد مرة أخرى في أواخر السبعينيات ووجد قائدًا جديدًا في رونالد ريغان. أنشأ ريغان تحالفًا من الليبرتاريين، والمحافظين في السياسة الخارجية، والمحافظين في مجال الأعمال، بالإضافة إلى المحافظين الاجتماعيين المسيحيين، وحافظ على قوته من خلال توطيد شكل جديد من التحالف المحافظ الذي استمر في الهيمنة على المشهد السياسي للمحافظة الأمريكية حتى اليوم.
تقليدوية المنظمات السياسية
تُعد منتدى ترينيتي، ومعهد إريك فوغلين الذي أسسه إيليس ساندوز، وجمعية إريك فوغلين، وبرنامج نيو سينتوريون التابع لمعهد المحافظين، وجمعية ت. س. إليوت، وجمعية مالكولم موغيريدج، ومركز فكرة أمريكا التابع لمعهد المشاريع الحرة، جميعها منظمات تقليدية. تُعد مؤسسة ويلبر من الداعمين البارزين للأنشطة التقليدية، وخاصة مركز راسل كيرك.
تقليدوية الأدب
يرتبط الأدباء التقليديون غالبًا بالمحافظين السياسيين واليمين، في حين يُرتبط الأعمال التجريبية والطليعية غالبًا بالتقدميين واليسار. قال جون بارث، الكاتب والمنظر الأدبي ما بعد الحداثي: «أعترف بأنني أفتقد، في ورش العمل في أواخر السبعينيات والثمانينيات، ذلك الروح الحيوية لصنع الجديد التي كانت سائدة في ستينيات بوفالو. قد تكون غرفة مليئة بالشباب التقليديين محبطة بقدر ما تكون غرفة مليئة بالشباب الجمهوريين».