hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معركة حمص الأولى البداية
استغل بيدرا فرصة مقتل السلطان قطز، وثورة سنجر الحلبي والي دمشق على مقتله ضد بيبرس بندقداري. فجمع الجيوش من المغول الباقين بالجزيرة ومن نجا من عين جالوت، فشكل جيشا قوامه 6,000 فارس. فدهموا حلب فهرب الأمير حسام الدين الجوكندار المقدم بمن معه من العسكر إلى جهة دمشق فلما رأت التتر هروبه دخلوا حلب وملكوها وأخرجوا من فيها من المسلمين إلى قرنبيا قهرا بعيالاتهم وأولادهم وأحاط التتر بهم في ذلك المكان ووضعوا السيف في بعضهم وأطلقوا الباقين فدخلوا حلب في أسوأ حال.
وصل الأمير حسام الدين الجوكندار مع عسكره إلى حماة وبها صاحبها الملك المنصور وقام بضيافتهم وهو مستشعر منهم ثم تقدم التتار إلى جهة حماة فلما قربوا منها رحل الجوكندار والملك المنصور بعسكريهما إلى حمص ووصلت التتار إلى حماة ونازلوها فغلقت أبوابها فطلبوا منهم فتح الأبواب وأنهم يؤمنوهم كالمرة الأولى فلم يجيبوهم ولم يكن مع التتر خسروشاه ولم يكن أهل حماة يثقون إلا إليه وأخرجوا لهم شيئاً من المأكول واندفعوا عن حماة طالبين لقاء العسكر وجفل الناس بين أيديهم وخاف أهل دمشق خوفاً شديداً.
وفي حمص تلقى الملك الأشرف موسى الجوكندار والمنصور، واجتمع بهم، فوجد أن الجوكندار يريد متابعة هروبه، فقد «عزم عسكر حلب على التوجه إلى دمشق وقارب المغول حمص، فلام الملك الأشرف الجوكندار على هذا الرأي، وقال له: مايقال عنا في البلاد، وبأي وجه نلقي صاحب مصر وأخذ في تثنيته».
معركة حمص الأولى المعركة
عندما قارب المغول من حمص، خرج إليهم الملك الأشرف موسى بن شيركوه صاحب حمص، ومعه الملك المنصور بجيشه وحامية حلب المملوكية بقيادة الجوكندار، وانضم إليهم أمير بني ربيعة زامل بن علي في عدة من العربان، حتى بلغ المجموع لديه 1400 فارس. وكان المغول قد تجاوزوا الرستن, والتقوا بفرقة من الإفرنج أرسلتها الإسبتارية لتقاتل معهم، وتابعوا تقدمهم حتى قرب أسوار حمص، حيث كان الملك الأشرف قد عسكر بقواته شمال قبر خالد بن الوليد.
وضع بيدرا خطة عسكرية تقوم على تكتيك الصدم والخرق بالعمق، حيث رتب جيشه مستفيدا من قوة اندفاع فرسانه، ومن تفوقهم العددي الكبير، حيث أن لديه 6,000 فارس، ولما كان تقسيم جيشه هو التقسيم المغولي المعتاد، حيث ينتظم كل ألف مقاتل في فرقة. وجعل الفرق خلف بعضها لتشكل قوة صدم كبرى تتمكن من اختراق دفاع المسلمين، ومن ثم الالتفاف عليهم وتطويقهم.
معركة حمص الأولى المعركة
أما الملك الأشرف فقد وضع خطته لمواجهة التفوق العددي لصالح المغول، وتقوم على الصمود أمام الصدمة الأولى للمغول بأي ثمن، فجعل صاحب حماة بالميمنة وعسكر حلب بالميسرة، أما هو وعسكره فبقي بالقلب. فكان ترتيب الجيشين أشبه ماتكون بالمطرقة والسندان، فإن سحق المغول المسلمون بالضربة الأولى، فقد نجحت المطرقة (جيشي حلب وحماة). وإن صمد المسلمون فقد نجح السندان.
التقا الجمعان في يوم الجمعة الخامس من محرم 659هـ /10 ديسمبر 1260م. وبدا أن السندان كان أقوى، فبعد أن ثبت جيش الأشرف لهجوم المغول ولم يتمكنوا من سحقه، فقد استطاع أن ينطلق لهجوم مضاد، فانهزم المغول التتار وقتلوا ومزقوا شر ممزق. فقد قتل عدد كبير من فرسان المغول ومن بينهم امراء ومقدمي التتار، حتى إنه قتل منهم أكثر مما قتل في عين جالوت.
معركة حمص الأولى مابعد المعركة
بعد هزيمة التتار المغول في تلك الوقعة، رجعوا إلى حلب التي قد أضحت ملجأ للذين سلموا من المغول في مدن حمص وحماة وأفامية، فحصروها أربعة أشهر، وضيقوا عليها الأقوات وقتلوا من الغرباء خلقاً صبراً، ذلك بأن أخرجوا من كان فيها من الرجال والنساء، ولم يبق فيها إلا من ضعف عن الحركة أو اختبأ خوفًا على نفسه، ثم نادى المغول فيهم: باعتزال أهالي حلب، فلم يعلم الناس ما يراد بهم، فظن الغرباء أن النجاة لهم، وظن الحلبيون أن
النجاة لهم، فاعتزله جماعة من الحلبيين مع الغرباء، وجماعة من الغرباء مع الحلبيين، فلما تميز الفريقان أخذوا الغرباء فضربوا رقابهم. ثم جهز الظاهر بيبرس جيشاً إلى حلب ليطردهم عنها، فلما وصل الجيش إلى غزة أرسل فرنجة عكا إلى المغول يخبرونهم بتحرك هذه العساكر نحوهم، فرحلوا عنها مسرعين بعد حصار دام أربعة أشهر.
معركة حمص الأولى مابعد المعركة
انهت تلك المعركة أولى حملات إلخانات المغول على الشام وإن كان هناك حملات أتت بعدها ولكن لم تدم أي من تلك الحملات بالشام أكثر من سنة. وكذلك تمكن بيبرس من توطيد حكمه فقضى على سنجر الحلبي في معركة خارج دمشق في 14 صفر 659هـ/ 17 يناير 1261، فقضى على أي مقاومة، ثم تقرر طرد أمير الكرك، وكذلك جرى الاتفاق على ابقاء الأشرف أميرا على حمص حتى وفاته(661هـ/م1263) ثم أضيفت إلى أملاك السلطنة. أما أمير حماة وأسرته فظلوا على حكمهم لحماة لمدة ثلاث أجيال نتيجة للعلاقات الودية مع السلطنة المملوكية.
الليل والقنديل (مسرحية)
مسرحية الليل والقنديل مسرحية غنائية لبنانية من كلمات وألحان الأخوين رحباني. عُرضت عام 1963 على مسرح كازينو لبنان، وفي مهرجان دمشق الدولي دمشق. من بطولة فيروز ونصري شمس الدين.
الليل والقنديل (مسرحية) قصة المسرحية
منتورة (فيروز) صبية قروية، مهمتها حراسة خيمة تباع فيها قناديل يصنعها أهالي الضيعة، ويبيعونها إلى الضيع المجاورة، وهذا هو مصدر رزقهم الوحيد.
كانت منتورة موضع ثقة، فقد كانت تضع (الغلّة) في كيس أبيض يعلّق في زاوية الخيمة حتى نهاية الموسم، حيث يقسم المال بين أهالي الضيعة ضمن
احتفال غناء ورقص. كونها يافعة وموثوق بها، أصرت على أن تضع الكيس في مكان بادٍ للعيان، بدل أن تخبئه كما اقترح عليها نصري (نصري شمس الدين) حارس الضيعة.
وفي الجانب الآخر من الضيعة، كان هناك هولو (جوزيف عازار) لص وصاحب مشاكل، كان يتحيّن الفرصة المناسبة ليغير على الضيعة، هو ورفيقه خاطر (وليم حسواني).
أهالي الضيعة قرروا أن يتم تعليق قنديل كبير على مفارق الطرق، ليضيئها في الليل. في أثناء محاولة للإمساك بهولو، فرّ هذا الأخير ليصل إلى خيمة منتورة، وطلب منها أن تخبئه من مطارديه. بدون أن تعرف هويته الحقيقة، آوت منتورة هولو، وكان ممتنّاً لصنيعها.
الليل والقنديل (مسرحية) قصة المسرحية
بعد أن غادرها هولو، عرفت منتورة من كان، وسمعت قصته من نجمة (هدى). كانت لديبة قصة حب مع هولو، ديبة امرأة شرسة وحاقدة، وهولو لم يبادلها الحب. لكي تنتقم منه، اتهمته بمحاولة خطفها ليلاً. تبرّأ منه أهالي الضيعة، وتحوّل هو إلى حياة الوحشية والإجرام، بصحبة رفيقه خاطر.
قام خاطر وهولو بزيارة منتورة كلّ على حدة، وحاولا إقناعها بالتخلي عن فكرة تعليق القنديل الكبير على مفارق الطرق، لأن العتمة هي أساس عملهما.
أخبرتهما أن هذا ليس قرارها وحدها، وأن الغرض من القنديل هو إرشاد المسافرين إلى الضيعة. كما أخبرت هولو أنها لم تندم على إيوائه عندها،
وأنها تتمنى عليه أن يعود إلى جادة الصواب. خاطر وهولو هددا بتحطيم القنديل الكبير، لكن هولو كان متأثراً باهتمامها، وغيّر رأيه بشأن تحطيم القنديل.
أما خاطر فقد أقنع هولو بسرقة كيس الغلة من خيمة منتورة، بدلاً من كسر القنديل.
جاءت ليلة الاحتفال بتوزيع الغلة، وكان على منتورة أن تذهب لترتدي فستان الاحتفال. عندما عادت إلى الخيمة، اكتشفت أن الكيس مسروق، سرقه هولو. صعق أهالي الضيعة، وسألوا منتورة كيف لهم أن يعيلوا عائلاتهم وأطفالهم، وقد ضاعت ثمرة جهدهم طوال عام كامل.
الليل والقنديل (مسرحية) قصة المسرحية
قررت متنورة التي غمرها الخجل والشعور بالذنب، أن تشد الرحيل، وتغادر الضيعة التي تربت فيها، أطفأت قنديل خيمتها، واستعدت للرحيل.
عندما رأى هولو ضوء الخيمة مطفأ، أدرك الألم والأسى الذي سببه منتورة، فما كان منه إلا أن أعاد المال للأهالي، ثم حمل القنديل الكبير، ومضى به.
نظر الأهالي، ليجدوا أن القنديل الكبير مضاءً، كاشفاً المفارق، فاستمروا محتفلين بسعادة غامرة.
تنتهي المسرحية بعد أن يظهر خاطر ليقول للأهالي أن هولو رحل إلى مكان مجهول، ولينقل رسالة منه إلى منتورة، يناشدها فيها أن تبقى في الضيعة،
وأن تستمر بالغناء لأولئك الذين يعبرون الضيعة، وأن تضيء الليالي في رحيلهم.
ميس الريم (مسرحية)
مسرحية ميس الريم مسرحية لبنانية بطولة السيدة فيروز. قدمت عام 1975.
ميس الريم (مسرحية) أغاني المسرحية
(قدمت على مسرح البيكاديللي بيروت، ودمشق عام 1975)
ميس الريم (مسرحية) القصة
تروي هذه المسرحية حكاية بسيطة بين عاشقين أجبرا على الفراق، بسبب عداء قديم ومستمر بين عائلتيهما، أو على الأقل هذا ما يبدو في البداية.
حبكة القصة مبنية بطريقة ذكية، وتتضمن حوارات آسرة وظريفة، بالإضافة إلى الموسيقى والرقص والأغاني الرومانسية.
تدور أحداث المسرحية في ضيعة ميس الريم، التي تصلها زيّون (فيروز) في طريقها إلى ضيعة كحلون لحضور عرس بنت خالتها، ومعها فستان العرس.
زيّون فتاة مدنية مستقلة، متحررة، وصاحبة قرار. تعطلت سيارتها في ميس الريم، فسألت عن ورشة لتصليح السيارات في الضيعة، قيل لها إن نعمان (رجا بدر) الميكانيكي الوحيد هناك، أقفل ورشته بعد خلافه مع خطيبته شهيدة (هدى). صادقها السكران (جوزيف صقر) الذي قدم لها نصائح كشفت
رؤية بعيدة لديه، لم تكن متوقعة.
خلال المسرحية، يندب العاشقان مأساتهما، بينما تحيك كلا العائلتين المكائد للأخرى. أخذت زيّون على عاتقها مهمة الصلح بين العاشقين،
من أجل أن يهدأ نعمان ويصلح لها سيارتها، لكنها أجبرت على البقاء في الضيعة، لوقت أطول مما كانت تتخيل، فقد تعرفت على العائلتين المتخاصمتين،
وصار هدفها إصلاح ذات البين بينهما، بنيّة طيبة.
ميس الريم (مسرحية) القصة
كان موعد العرس قد انقضى، أغنية الحنين «ستي يا ستي» التي تتجلى في اتصال هاتفي مع جدتها، توضح هذه المسألة. لم تكن صدفة لقائها بالعاشقين
مثمرة، كذلك الأمر بالنسبة للقائها مع راجي (نصري شمس الدين) والد نعمان. لم تفشل محاولات المصالحة فحسب، بل تطورت المشكلة إلى ما هو
أبعد من ذلك، لذلك رفعت القضية إلى مختار المخاتير (إيلي صنيفر) ليحكم بالأمر.
خلال المحاكمة، وجدت زيون نفسها متهمة من قبل كلا الطرفين، بتصعيد الأمور، وبأنها سبب المشكلة، دافعت زيون عن براءتها وعن نواياها الطيبة
في أغنية «يا مختار المخاتير».
فشلت أيضاً محاولات مختار المخاتير للمصالحة بين راجي وحاتم (جوزيف ناصيف) والد شهيدة، فجاء مختار المخاتير بفكرة خبيثة ليفتح عيونهما
على فداحة ما يرتكبونه. فقد أعلن أنه هو من سيتزوج شهيدة خلال أسبوع. قراره هذا أصاب الجميع بصدمة، وهذه الصدمة جمعت كلا العائلتين
والعاشقين من جديد، ووجدوا أنفسهم متصالحين.
ميس الريم (مسرحية) القصة
في يوم الاحتفال بالعرس، توسلت زيون إلى مختار المخاتير، ليعود عن قراره ويعيد الخطيبين إلى بعضهما. وافق المختار، واعترف أن هذه الخدعة
كانت فقط درساً منه للعائلتين، ليدركوا أن المصالحة هي أقل ثمن يمكن أن يدفع، من أجل سعادة شهيدة ونعمان.
حلت مشكلة الضيعة، لكن مشكلة زيون لم تحل. أرسل نعمان إليها خبراً يقول إنه مشغول بالتحضير لعرسه، ولا يستطيع إصلاح السيارة.
تنتهي المسرحية بمشهد غنائي، يقوم الناس فيه بدفع سيارة زيون، التي تغني وتطلب من سكان ميس الريم أن يتذكروها، كلما وقع اثنان في الحب.
المحطة (مسرحية)
مسرحية المحطة مسرحية لبنانية ترأست بطولتها السيدة فيروز. قدُمت عام 1973،عُرضت المسرحية للمرّة الأولى عام 1973 على مسرح البيكاديللي في بيروت.
المحطة (مسرحية) قصة المسرحية
قصة المسرحية:
يزاح الستار على حقل بطاطا، حيث سعدو (إيلي شويري) وزوجته (هدى) يعتنيان به. تظهر فتاة غريبة، وردة (فيروز), لتفاجئهما كلياً بسؤالها عن وصول القطار. مدغدغة أحلامهما بالرغبة في معيشة أفضل، أوصلتهما إلى شبه اقتناع، أن الحقل الذي يعملان فيه هو في الحقيقة محطة للقطار، وأن هذا القطار سيأتي حتماً, ليأخذهما إلى مكان أفضل.
وصلت شائعة المحطة إلى رئيس البلدية، رئيس الشرطة، ومعلم المدرسة، الذين جاؤوا ليتبينوا حقيقة الأمر. لم يصدقوا إدعاء وردة، واتهموها بإثارة الفوضى والمشاكل.
لحق أحد اللصوص (أنطوان كرباج) بوردة، وكان يحاول سرقة حقيبتها، لكنه تبنى تضخيم فكرة المحطة، عندما أدرك العدد المتزايد من الذين بدأوا بتصديق قصة وردة، وكتغيير تكتيكي، بدأ ببيعهم بطاقات قطار مزيفة.
استغل آخرون الفرصة، لرفع أسعار الأراضي، وتكوين ثروة.
المحطة (مسرحية) قصة المسرحية
في تطور دراماتيكي، صدق كثيرون بالمحطة، وبالوعد الذي يحمل القطار. قرر رئيس البلدية أن يستعين بالعرافين الذين استحضروا الجن في حضرة مجلس الأعيان.
لكن الجن تركوهم في نفس حالة الارتباك التي كانوا فيها قبل الاجتماع. إن خيالية هذا الاجتماع، تشابه الحالة التي تخيم على جو المسرحية بأكملها إلى حد بعيد.
نتيجة للشعبية المتزايدة، قام أخيراً رئيس البلدية، بافتتاح المحطة رسمياً. ابتاع الناس البطاقات، وانتظروا وصول القطار لأيام في المحطة، وعلى نفقة رئيس البلدية الذي اهتم باحتياجاتهم.
طال الانتظار، وبدأ اليأس والقلق يسيطر على الناس المتذمرين، وكان التمرد على وشك أن يتفجر، عندما وصل القطار حقيقة إلى المحطة. صعد إليه الناس، تاركين وردة التي لم تتمكن من الحصول على بطاقة، وحيدة في المحطة التي اخترعتها.
ناطورة المفاتيح (مسرحية)
ناطورة المفاتيح مسرحية لبنانية بطولة السيدة فيروز. قدمت عام 1972.
ناس من ورق (مسرحية)
مسرحية ناس من ورق مسرحية لبنانية بطولة فيروز. قدمت عام 1972.
تحكى المسرحية عن فرقة ماريا المسرحية التي تتجول بين المدن حتى تصل إلى مدينة ستبدأ فيها الانتخابات قريبا، وبسبب اجتماع الناس حول الفرقة قرر المرشح نفسه ان يخيفهم.
صح النوم (مسرحية)
صح النوم، مسرحية لبنانية بطولة السيدة فيروز. قدمت عام 1971.
صح النوم1971: وعام 2008 في دار الأوبرا في دمشق بعد غياب المطربة فيروز عن المسرح 20 عاما
صح النوم (مسرحية) الشخصيات
قرنفل: فيروز
زيدون المستشار: نصري شمس الدين
الوالي: أنطوان كرباج
شاكر الكندرجي: ايلي شويري
عيد الحارس: وليم حسواني
مع هدى وجوزيف ناصيف
صح النوم (مسرحية) أغاني المسرحية
المسرحية نقد سياسي لطيف آخر، ضمن قالب مسرحي، حيث فيروز كالعادة تمثل العنصر الصالح البسيط، الذي يحارب الظلم، بصوتها الأسطوري، وحوارها الظريف،
وتصرفاتها المشاكسة.
في هذا اليوم، ينتظر أن يستيقظ الوالي (أنطوان كرباج) من نومته الطويلة لمدة شهر. فالقمر صار بدراً، والوقت قد حان ليفيق الوالي، ويختم ثلاث أوراق
من طلبات الأهالي قبل أن يتعب ويعود إلى نومه لشهر آخر.
لا يمكن إنجاز شيء بدون ختم الوالي، حتى الخروج من السجن، لذلك كان الأهالي ينتظرون طويلاً لكي يحصلوا على أية موافقة.
قرنفل (فيروز) لا تزال تنتظر منذ ستة أشهر حتى يختم طلبها. سقف بيتها تهدم، وهي تعيش تحت الشمسية، غبر قادرة على إصلاح السقف بدون ختم
الوالي. كان صبرها قد نفذ، وجدالها مع زيدون المستشار (نصري شمس الدين) كان كمن يجادل أصماً.
صح النوم (مسرحية) أغاني المسرحية
استيقظ الوالي، وختم ثلاث أوراق فقط كما هو منتظر، وعاد ثانية إلى النوم. لكنه لم يمهر طلب قرنفل، التي ستكون عرضة للبرد والمطر بدون السقف.
قررت أن تسرق ختم الوالي لتختم طلبها، وعندما نجحت في سرقته، لم تختم طلبها وحسب، بل كل الطلبات المنتظرة، ما عدا طلب شاكر الكندرجي (إيلي شويري)، الذي لم يسلمها حذاءها الذي طلبته منه منذ ثلاثة أشهر. وبما أنها لم تكن قادرة على إعادة الختم إلى مكانه، رمته في بئر مهجور.
بختم كل الطلبات، ساد جو من البهجة والنشاط، وتم إنجاز الكثير من الأعمال المتوقفة. مر شهر آخر، والوالي سيفيق من جديد.
حاولت قرنفل أن تقنع الآخرين بأن يتركوا الوالي نائماً، لخوفها من كشف سرقتها، لكنهم أصروا على إيقاظ الوالي، لكي يرى ما تم إنجازه خلال الشهر
الفائت.
استيقظ الوالي واكتشف سرقة الختم. لم يتطلب الأمر سوى استجواب قصير لقرنفل، حتى اعترفت بفعلتها. طلب الناس الرحمة لقرنفل، التي قدمت لهم
خدمة عظيمة، لكن الوالي أصر على معاقبتها عقوبة غريبة، وهي أن تربط على فرس وحشية، وتترك لتهيم على وجهها لبقية عمرها. لكن هذا الأمر
يحتاج أيضاً للختم كي يعمل به.
حاولت قرنفل أن تكفّر عن ذنبها، فطلبت أن تربط بحبل، وتنزل إلى البئر لتبحث عن الختم. وجدت الختم، وأعادته إلى الوالي، الذي لم يسامحها على «جريمتها» فقط، بل أوكل إليها مهمة ختم كل الطلبات من الآن فصاعداً. ثم عاشوا عيشة سعيدة.
يعيش يعيش (مسرحية)
مسرحية يعيش يعيش هي مسرحية لبنانية بطولة السيدة فيروز. قدمت عام 1970 على مسرح البيكاديللي.
يعيش يعيش (مسرحية) اغاني المسرحية
كلها من كتابة والحان الأخوين رحباني ماعدا ليلية بترجع يا ليل التي كتبها فيلمون وهبة وانا هويت كتابة سيد درويش
يعيش يعيش (مسرحية) الحبكة الدراميه
انقلاب عسكري آخر يحصل في إمبراطورية ميدا، المصابة بوباء الانقلابات. ينجح الإمبراطور (ميشال نبعا) في الهروب من القصر، وبمساعدة أعوانه الموالين، تمكن من الوصول إلى دكان قريب من الحدود، يملكه بو ديب (نصري شمس الدين) الطيب، والمولع بالصيد، وتديره هيفا (فيروز) حفيدته، وهي صبية ظريفة، حاذقة، وسريعة الكلام. سمع بو ديب وهيفا من الإمبراطور الهارب قصة ملفقة، عن كونه شخص بسيط اسمه برهوم، وأنه مطلوب من الشرطة بسبب ضربه لزوجته وحماته، أملاً في إخفاء شخصيته الحقيقية. لذلك ناشدهما الاختباء في الدكان، وافقا بالطبع، وتم اختراع مهمة غسل الصحون في الدكان، بثيابه العادية، ولحيته الحليقة، كان من الصعب التيقن بأن برهوم، هو الإمبراطور المخلوع. كان برهوم غالباً ما يتحدث مع هيفا بذهن متّقد، هيفا التي كانت تؤكد أن الوقت قد حان لتغيير القوانين في البلاد، في الشكل والمضمون، وأن مفتاح نجاح أي حكم قادم، هو التحديث الذي من شأنه أن يهتم بتفاصيل الحياة اليومية. كما أصبح صديقاً للمهرّب ملهب (أنطوان كرباج) الذي هو بشكل أو بآخر نسخة حديثة لـ«روبن هود», والذي كان يهرّب لمنفعة الناس، تبادلا وجهات النظر حول القضايا الراهنة أيضاً. في أثناء ذلك، يتضح أن الحكم الانقلابي الجديد فاسد أيضاً، وغير فعال، شأنه شأن الحكم السابق.
يعيش يعيش (مسرحية) الحبكة الدراميه
يقوم ملهب المهرب بالتخطيط لانقلاب آخر، والذي يؤدي في النهاية إلى الإطاحة بالحكم، كما عيّن برهوم في منصب الإمبراطور الجديد. حالما تسلّم منصبه الجديد/القديم، نسي برهوم كل وعوده وأهدافه، وقام حالاً بإرسال من يفتش دكان هيفا وجدها، للبحث عن الفارّين من النظام الانقلابي الجديد. 
يتم اعتقال هيفا وجدها في النهاية، لمنع أية محاولة إيواء أي هارب أو مطلوب، في المستقبل. 
على الرغم من كآبة هذه المسرحية، إلا أنها في الواقع مليئة بالمواقف والحواريات والتعابير الظريفة، مع أغانٍ وموسيقا رائعة. يكفي أن نذكر أنها تتضمن أغانٍ مثل: «حبيتك بالصيف», «شادي», «يا شاويش الكركون» و«ليلية بترجع يا ليل», بالإضافة إلى الحواريات الغنائية الآسرة بين هيفا وجدها المولع بالصيد. 
تنتهي المسرحية بفكرة لاذعة في أغنية تقول: «الرعيان بوادي، والقطعان بوادي», مؤكدة الاختلاف الكبير بين عالم الحاكمين، وعالم المحكومين.
جبال الصوان (مسرحية)
مسرحية جبال الصوان مسرحية لبنانية بطولة السيدة فيروز (بدور غربة).  كلمات وألحان تأليف وإخراج الأخوين رحباني. قُدمت عام 1969 في كل من بعلبك ودمشق.
جبال الصوان (مسرحية) الحبكة
تتناول هذه المسرحية مواضيع احتلال الأرض، الظلم، البطولة، الحرية، والتضحية لأجلها.
بعد مئة يوم من القتال، تسقط جبال الصوان في أيدي الطاغية فاتك المتسلط (أنطوان كرباج). عندما رفض مدلج، قائد الضيعة، أن يظهر الخوف، أو يهرب، أو يتوسل لإنقاذ حياته، قام فاتك بقتله على بوابة الضيعة. ثم حكم جبال الصوان بقبضة من حديد.
الذين نجوا من المعركة فئتين، واحدة فرت بعيداً، والثانية بقيت في جبال الصوان تعيش في جو من الرعب.
مرت عشر سنوات، وأهالي جبال الصوان ما زالوا يعيشون على أمل وإيمان بأن أحداً من سلالة مدلج، سيأتي ليحررهم ويحرر الضيعة.
تظهر فتاة شابة، يانعة، في الضيعة لتقول أنها ابنة مدلج، غربة (فيروز)، كانت لديها علامة منذ الولادة تثبت فعلاً أنها ابنته.
قامت غربة بحشد الناس خلفها، وبدأت بتعبئتهم للمهمة، طلبت منهم أولاً أن يمزّقوا ثياب الحزن السوداء، وأن يعيدوا إلى حياتهم أعياد الفرح القديمة.
سرعان ما وجدت نفسها في مواجهة فاتك المتسلط، الذي حاول أن يخيفها، لكنها وقفت بعزيمة وثبات لتخبره بأنها معنية بتحرير الأرض، وأن هذا الهدف هو بالضبط ما تصبو إليه.
جبال الصوان (مسرحية) الحبكة
زرعت غربة بذور الثورة في عقول الناس، ونفخت روح الشجاعة في قلوبهم المترددة. في نفس الوقت، صلّت لله أن يمنحها العون والشجاعة في أغنية «ساعدني يا نبع الينابيع».
عقد حفل زفاف كبير في الضيعة، ليعكس التغيير الذي حصل في المزاج الاعتيادي الكئيب لأهالي الضيعة، الذين تعهدوا بالولاء لغربة، وغنوا لمجدها. أما فاتك فقد قرر الاحتفال
بيوم انتصاره في جبال الصوان، من مبدأ النكاية. وطلب من الناس المشاركة فيه بقوة السلاح. رفض الأهالي الحضور بالطبع، لكنهم عندما أجبروا على ذلك، نظموا قصيدة تمجّد مدلج وغربة.
مما أغضب فاتك المتسلط الذي أمر بأن تحضر غربة إليه.
قبل أن تواجهه غربة، تحدثت مع الأهالي وقالت لهم ألا يخافوا، لأن الذي يخاف سيجد الموت أمامه، وحدهم من يمشون نحو الموت بدون خوف، هم الذين يصنعون الانتصار.
قالت غربة لفاتك المتسلط مرة، وهي واقفة بفخر، وبدون خوف، أنها مؤتمنة على هذه الأرض من قبل أبيها الذي قتل على يديه. وأنه (أي أبيها) ترك هذه الأرض، لأنها لن تتسع له وللاستبداد.
جبال الصوان (مسرحية) الحبكة
أوضحت له أن الناس قرروا الانتقام منه مسبقاً، وأنه ليس مهماً ما قد يقتل منهم، فخلف كل صخرة، وتحت كل شجرة، وبفيء كل بيت سيخلق ولد لمدلج. وأنهم سيقاتلون حتى النهاية لاسترداد حريتهم المفقودة.
قتل فاتك غربة في عين المكان الذي قتل فيه أبيها، على البوابة. لكنه أدرك هذه المرة أن كلماتها ووعودها سوف تطارده إلى الأبد. فأهالي جبال الصوان لن يتركوه قبل أن يرحل عنهم.
أخيراً لملم جيشه وهرب بعيداً، تاركاً النصر الأخير لأولئك الذين قاتلوا، ووهبوا حياتهم في سبيل الحرية.
جبال الصوان (مسرحية) لائحة الأغنيات
الأغنيات الواردة  في المسرحية  هي:
1. المقدمة الموسيقية
2. بعدا جبال الصوان
3. ليل ليل ليل
4. يا فاتك المتسلط
5. حنة السحلانية
6. شوفو شوفو الغيمة
7. ناطر أنا ناطر
8. الله يبسطكن
9. الغيمة كبرت
10. مين بنتو
11. ودينا المراسيل
12. خللي الفرح يرجع
13. غربة غربة
14. هيهات يا بو الزلف
15. عللي عللي
16. وطني
17. حوار غربة وفاتك
18. يا عنبنا
19. يا رعيان الجبال
20. خيال الكروم
21. يا كروم
22. صيف يا صيف
23. صدق ظنك يا شهوان
24. بلبله بلبله
25. هدتكن الإشاعات
26. بدنا نكمل
27. يا هالناس يا أهلي
28. ساعدني
29. المقدمة الثانية
30. بالفناجين
31. شفتا وجنيت
32. اسكتش نعوم وجميلة
33. العرس
34. يا دارة العلالي
35. يا بي العروس
36. عروستنا الحلوة
37. كانت متللايي البيت
38. مولانا المتسلط فاتك
39. علية علية
40. قدام عسكر طايف علي
41. بدي احكي معكن
42. ندهتني النسمة الغريبة
43. حوار فاتك وغربة
44. رجع العشب البري
45. موسيقى وحوار
46. أنا غربة
47. ديبو خود العسكر وهروب
48. مجد العروس
الشخص (مسرحية)
مسرحية الشخص هي مسرحية لبنانية موسيقية ساخرة من بطولة فيروز ونصري شمس الدين وأنطوان كرباج، عُرِضَت لأول مرة بعد حرب حزيران في بداية عام 1968 على مسرح بيكاديللي بمدينة بيروت (لبنان). عَمِلَ على كتابة المسرحية وإعدادها الأخوان رحباني (وهما شاعران وموسيقيَّان لبنانيَّان)، وأخرجها صبري الشريف، وتتمحورُ القصة حول بائعة بندورة (طماطم) تمثلُ أمام القضاء بسبب محاولة بيع بضاعتها لـ«شخصٍ» مهمّ سياسياً، إذ تتناول المسرحية مشكلة تغيب السلطة وعجزها عن معالجة احتياجات المواطنين. تتميَّز المسرحية بخلوّها من الأسماء، حيث أن كل شخصية تُسمَّى بدورها أو وظيفتها فقط، فالبائعة اسمها «البيَّاعة» والضابط اسمه «الشاويش» والمسؤول المهمّ اسمه «الشخص». وتتضمَّن المسرحية ما مجموعه 29 أغنية أو قصيدة تنشدها الشخصيات لسَرْد الأحداث.
الشخص (مسرحية) القصة
تبدأ أحداث المسرحية في بلدةٍ (اسمها غير مُحدَّد) تجري فيها الاستعدادات على قدمٍ وساقٍ لاستقبال «الشخص» (أنطوان كرباج) القادم لزيارتها، وهو صاحب سلطة سياسية عُلْيا في البلاد، رغم أن لا أحد يشيرُ علناً إلى اسمه أو منصبه. وفي هذه الأثناء، يجبُ على المتصرّف (نصري شمس الدين) أن يُهيّئ ساحة البلدة لاستقبال الشخص بإخلائها من أسواق وبسطات البائعين، وهي مهمَّة يُكلّفُ بها الشاويش (وليم حسواني).
لكن أثناء مراسم الاستقبال الحافلة للشخص، تعرجُ بائعة البندورة (فيروز) بعربتها بين الجماهير وتُغنّي للشخص طالبة منهُ أن يشتري منها ما تطعمُ بها إخوتها الجوعى، الذين يعتمدون عليها لإعالتهم، ودون أن تعبأ بتحذيرات الجمهور والشرطة. ينذهل «الشخص» من هذا الموقف وينصرفُ معتذراً على الفور بلا تفسير ودون أن يحضرَ مأدبة الغداء التي أُعِدَّت لأجله، ممَّا يُسبّب إحراجاً شديداً للمتصرّف الذي يُكلِّف الشاويش بفتح تحقيق في الحادثة.
الشخص (مسرحية) القصة
سرعان ما تتكاثرُ التهم على بائعة البندورة، فتحالُ إلى القضاء وتضطرّ للوقوف وحيدةً أمام المحكمة (لأنها لا تملكُ المال لتوظيف المحامي، فليمون وهبة) بينما تُوجَّه إليها اتهامات بتلقّي المال من «أشخاصٍ» آخرين لإفساد الحفل والإخلال بالأمن. ويشارُ إلى الفتاة أمام المحكمة على أنها «البنت البيَّاعة»، ويبرّر القاضي هذا الأمر بأنَّ المسرحية التي يمثّلون بها ليست فيها أسماء، وهي سخرية من المسرحية ومن المحاكمة نفسها.
تحاول البائعة أن تلجأ للمتصرّف ليساعدها في محنتها، لكنه يعتذرُ قائلاً أنه محض «مظلومٍ» آخر يتبع رؤساءه والسلطة العُلْيا، وأما من عليهم أن يعاونوها فهم «أولاد البلد»، لأنَّهم عامة الشعب وأساس البلد والمجتمع. تمثلُ البائعة أمام المحكمة ويصدرُ الحكم النهائي ([[قانون (آلة موسيقية)|بالقانون، مجازاً وقصداً) بتوقيفها وبيع عربتها في المزاد العلنيّ، حيث يأخذها أحد المشترين بمائة ليرة، وتذهبُ الأموال لخزينة الحكومة.
الشخص (مسرحية) القصة
تلتقي البائعة -لاحقاً- بـ«الشخص» وهو يهومُ وحيداً في نزهة حول البلدة، فتروي لهُ ما وقعَ لها لأنَّها غنَّت لهُ في ساحة البلدة، ممَّا يثيرُ عجبه ودهشته. إذ يتبيَّنُ أن «الشخص» قد أُعجِبَ بغنائها وجرأتها، وأنه يحبّ الناس ولكنه لا يستطيع مخالطتهم ولا يجدُ الراحة حتى في منزله بسبب مسؤولياته، كما أنَّه يخبرُها عن القيود والفصام الذي يشعرُ به بسبب المنصب الذي يتقلَّدهُ والذي يصعبُ عليه التخلّي عنه بالرغم من البؤس الذي يجلبه. ويعدُ «الشخص» البائعة في المشهد الأخير بأن تُعَاد إليها عربتها وبأنَّه سيكونُ عوناً لها في متابعة البيع والتجارة.
الشخص (مسرحية) مسرحية «الشخص» المصرية
كتب الشاعر المصريّ المتوفّى أمل دنقل مسرحية مماثلة (بنفس الاسم) موجَّهة للجمهور المصري ومُعدَّلة -جزئياً- لتكون بلهجتهِ، والتي عُرِضَت في القاهرة عام 1982. وقد حلَّت الممثلة عفاف راضي بدلاً من فيروز في بطولة المسرحية، واستبدلت بعض الأغاني اللبنانية بأغانٍ مصرية، مثل «بكرة أنا جاي» التي جاءت بدلها «الصاري عالي عالي والقلوع من فضة»، وكذلك «جبلية النسمة جبلية» بدلاً من أغنية «ياوبور الساعة 12 يا مقبل على الصعيد». لكن التلفزيون المصري منع عرض المسرحية منذُ إنتاجها حتى الآن، وهو موقفٌ فسَّرتهُ الممثلة عفاف راضي بسبب «أن (المسرحية) تعبّر عن موقفٍ سياسي»، قائلةً أنها أهدت شريط المسرحية للتلفزيون الوطني منذ ثماني سنواتٍ دون أن يبثّ ولا مرة.
هالة والملك (مسرحية)
هالة والملك مسرحية لبنانية بطولة السيدة فيروز.  قدمت عام 1967، وتم تحويلها إلى فيلم سينمائي بعنوان سيلينا من إخراج حاتم علي.
هالة والملك (مسرحية) طاقم العمل
هالة/فيروز
الملك/نصري شمس الدين
سهرية/هدى
هب الريح/ايلي شويري
المستشار/محمد مرعي
العراف/جوزيف ناصيف
الشحاد/وليم حسواني
بالأشتراك مع ملحم بركات
هالة والملك (مسرحية) القصة
تحتفل مدينة سيلينا بعيد سنوي, هو عيد «الوجه الثاني» حيث يلبس الناس أقنعة, ويمثلون أدواراً في سهرة العيد. لكن هذه السنة, يطلب الملك (نصري شمس الدين) أن يلغى الاحتفال, بسبب نبوأة أتته, تقول بأن أميرة ترتدي قناعاً سوف تحضر هذه الليلة إلى العيد. وهذه الأميرة قدرها أن تصبح
عروساً للملك. طلب من الجميع أن ينزع قناعه, حتى يتمكن من معرفة الأميرة المقنّعة.
وقد شاءت الأقدار أن تصل هالة (فيروز) مع أبيها هبّ الريح (إيلي شويري) إلى سيلينا, قادمين من ضيعة درج اللوز, لكي يبيعا الأقنعة في العيد.
عندما وجدا أن العيد قد ألغي, قرر الأب أن يذهب ليسكر في حانة, تاركاً ابنته وحدها في الساحة, علّها تبيع الأقنعة في أية حال.
ظنّ أهل المدينة أنها الأميرة المنتظرة عندما رأوها, وأخذوها إلى القصر في حالة من الاضطراب, وألبسوها ثياباً تليق بمقام الملك,
وعبثاً كانت تحاول أن تخبرهم قصتها الحقيقية, ثم دلّتهم على الطريق الذي يؤدي إلى الحانة التي يشرب فيها أبوها, لكي يأتوا به, علّه يثبت صحة أقوالها.