hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اللغة المصرية التاريخ
يُعتقد أن المرحلة المصرية الوسطى قد انتهت في حوالي القرن الرابع عشر قبل الميلاد، مما أدى إلى ظهور العصر المصري المتأخر. حدث هذا التحول في الفترة الأخيرة من الأسرة المصرية الثامنة عشرة (المعروفة باسم فترة العمارنة). تم الاحتفاظ بالمصرية الوسطى كلغة أدبية قياسية، وفي هذا الاستخدام استمر حتى تنصير مصر الرومانية في القرن الرابع بعد الميلاد.
ظهرت اللغة المصرية المتأخرة حوالي عام 1350 قبل الميلاد، وتم تمثيلها بمجموعة كبيرة من الأدب الديني والعلماني، والتي تضم أمثلة مثل قصة ون آمون، وقصائد الحب لبرديات تشيستر-بيتي الأولى، وتعليمات آني. أصبحت التعليمات نوعًا أدبيًا شائعًا في الإمبراطورية المصرية، والتي اتخذت شكل نصيحة حول السلوك السليم. كانت اللغة المصرية المتأخرة هي أيضًا لغة إدارة الإمبراطورية المصرية.
كما عثر علماء المصريات بالقرب من دير المدينة بالأقصر على أعداد كبيرة من الشقفات الفخارية والحجرية مكتوب عليها بالهيروغليفية، مكتوبة بشأن تعاملات يومية بين الناس ومن ضمنها بعض الخطابات تعطي فكرة عن الأحوال اليومية للناس في ذلك العهد.
اللغة المصرية التاريخ
الديموطيقية هو الاسم الذي يطلق على النص المصري المستخدم لكتابة كل من اللغة المصرية العامية في الفترة المتأخرة من القرن الثامن قبل الميلاد، وكذلك النصوص في الأشكال القديمة للغة. كانت مكتوبة بخط مشتق من مجموعة شمالية متنوعة من الكتابة الهيراطيقية. آخر دليل على المصرية القديمة بالديموطيقية هو رسم مكتوب عام 452 بعد الميلاد. ولكن الديموطيقية كانت تستخدم في الكتابة العامية قبل وبالتوازي مع الخط القبطي في جميع أنحاء المملكة البطلمية المبكرة حتى حلت محلها الأبجدية القبطية بالكامل.
القبطية هو الاسم الذي أطلق على اللغة المصرية المتأخرة عندما كانت تكتب بالأبجدية اليونانية. الأبجدية القبطية ازدهرت من وقت المسيحية المبكرة (31 / 33-324) لكنها ظهرت لأول مرة خلال الفترة الهلنستية حوالي القرن الثالث قبل الميلاد. لقد نجت حتى فترة القرون الوسطى.
بحلول القرن السادس عشر، تضاءل عدد الأقباط بسرعة بسبب اضطهاد المسيحيين الأقباط تحت حكم المماليك. ربما نجت في الريف المصري كلغة منطوقة لعدة قرون بعد ذلك. بقيت اللغة القبطية كلغة طقسية للكنيسة القبطية الأرثوذكسية والكنيسة القبطية الكاثوليكية.
اللغة المصرية التاريخ
بما أن اللغة المصرية لغة حامِيَّة شرقية أي لغة شمال أفريقية فإن أكثر اللغات قرابة إليها هي اللغة الأمازيغية والتي تعتبر لغة حامِيَّة غربية في دول شمال غرب أفريقيا. وبالتالي فهناك قرابة وثيقة بين اللغة المصرية القديمة واللغات الأفريقية الآسيوية الأخرى فنجد كلمات كثيرة في اللغات الحديثة مشتركة مع اللغة المصرية القديمة، مثل: أمير، ختم أو خاتم أو فعل «ختم» بمعنى أنهى، وشونة (القمح)، أصبع، واحة، يمين، حساب، وغيرها. كما وصلت بعض الكلمات إلى أوروبا وتستخدم حتى يومنا هذا في اللغات الأوروبية المختلفة مثل: جم بمعنى جمي (gummi) أو مطاط، وكلمة پاريس (paris) بمعنى بيت إيزيس حيث أن بيت في اللغة المصرية هو «پر» وقد أطلق أولاً على المدينة باريس المصرية في الواحات الخارجة حيث يوجد معبد إيزيس المصري بها وعند احتلال الرومان لكل من مصر وفرنسا ونشرهم لعبادة إيزيس وبنائهم لمعابدها في ربوع الإمبراطورية الرومانية فقد أطلقوا على باريس الفرنسية هذا الاسم بعد بناء معبد إيزيس الروماني بها تشبيها لها بباريس المصرية، وكلمة (adobe) بمعنى حجر أساس، وكلمة نطرون (natron) الذي كان يستخدمة المصري القديم في تحنيط الموتى، وغيرها الكثير من ألاف الكلمات الأخرى.
وهناك لغات أفريقية جنوبية أخرى قريبة من المصرية جغرافياً وأخذوا منها بعض الكلمات مثل اللغتين النوبية والبجاوية ولكنهما تختلفان عن اللغة المصرية تماماً لأن اللغة النوبية لغة نيلوتية من فرع اللغات النيلية التي لا تنتسب لهم اللغة المصرية الحامِيَّة الشمال أفريقية، بينما اللغة البجاوية لغة كوشية أفريقية.
سهم
السهم (الجمع: سُهُوْم، أَسْهُم، سِهَام) هو مقذوف يطلق باستعمال القوس، والقوس والسهم معروفان منذ أكثر من 10,000 سنة وقد استعملا لغرض الصيد والحرب وقد كانا شائعان لدى معظم الثقافات.
سهم تركيبه
يتكون السهم التقليدي من عود خشبي طويل على رأسه قطعة حادة من حجر الصوان أو المعدن وفي مؤخره ثلاث ريشات موضوعة بشكل يوفر الثبات للسهم عندما ينطلق في الهواء، لكن لم تستخدم هذه الطريقة في بعض المناطق خصوصا بأفريقيا.
أما اليوم فقد ظهرت سهام مصنوعة من الألمنيوم أو ألياف الكربون وتستخدم عادة في رياضة الرماية الأولمبية والصيد.
لغات أوموتية
اللغات الأوموتية (بالإنجليزية: Omotic languages)‏ تعتبر فرع من فروع اللغات الأفريقية الآسيوية، وهي مجموعة من لغات إثيوبيا الجنوبية الغربية، وبعضها يقع في السودان وأهمها:
لغات الشمال:
لغات ماو
لغات ديزي ومنها «ديزي» و«نايي» و«شيكو»
لغات غونغا وغيموجان
لغات غونغا ومنها «بورو» و«انفيلو»
لغات غيموجا:
لغة جانجيرو
لغة غيميرا أي «بينتْش»
لغات أوميتو ومنها «وولايتّا» و«زايسي» و«باسكيتّو».
ويبدو أنها أول فرع انفصل عن الأفريقية الآسيوية، ولهذا فهذه اللغات أقل اللغات الأفروآسيوية شبها للغات الأخرى. وكانت تعتبر جزءا من اللغات الكوشية.
في معظمهم، تقول «تا» في معنى «أنا»، و«نَي» في معنى «أنت»، وهذا فرق كبير من اللغات الأفروآسيوية الأخرى.
لغات أوموتية أوموتية بدائية
ليونيل بندر (1987: 33-35) يعيد بناء الصموت التالية للأوموتية البدائية والأوموتية الشمالية البدائية، يعتقد أن هاته الأخيرة تنحدر من الأولى.
لغات نيجرية كنغوية
اللغات النيجرية الكنغوية هي عائلة لغوية كبيرة في إفريقية جنوب الصحراء، من جنوب موريتانيا إلى كينيا ومن جنوب تشاد إلى جنوب أفريقيا. وهي ربما أكبر عائلة لغوية في العالم في عدد اللغات. من أهم لغاتها السواحلية والزولو والولفية. في معظم هذه اللغات نظام أبواب إسمية معقد: في السواحلية مثلا، تنقسم الأسماء إلى 11 أبواب، باب للناس والحيوانات، باب للأفكار، باب للأشياء الكبيرة، ألخ. (وأما في العربية بابان إسمية فقط، وهي المذكر والمؤنث.)
أول من حدد هذه العائلة جوزيف غرينبيرغ تحت اسم «نيجيرية كردفانية» في كتابه المشهور لغات إفريقية. ولأن هناك شكوك في تصنيف اللغات الكردفانية، سماها جون بندر-ساميول «نيجيرية كنغولية»، فأصبح الاسم المعروف عند علماء اللغة.
وفروعها:
وكما ذكرنا، اللغات الكردفانية قد تكون نيجيرية كنغولية، لكن يختلف علماء اللغة فيها.
ميدوسا
ميدوسا أو ميدوزا (بالإنجليزية: Medusa، باليونانية القديمة: Μέδουσα بمعنى "الحارسة، الحامية")‏ بالإضافة إلى ذلك، فهي تُدعى أيضًا غورغونة أو غوغونة أو جرجونة أو جورجونة (بالإنجليزية: Gorgo)‏ ويعني «المُرعبة أو المُخيفة أو المُفزعة». هي إحدى الغورغونات الثلاث، اللواتي يُحوِّلنَ كلَّ مَن يقع نظرهنَّ عليه إلى حجر. كانت ميدوزا فانية في حين أنَّ شقيقتيها سثينو ويوريال [الإنجليزية] كانتا خالدتين. وهي ابنة فوركيس (إله البحر البدئي) وكيتو (إلهة البحر البدئية). كانت الأجمل من بين أختيها، لكنَّ أثينا حولت شعرها إلى أفاع، لأنها تجرَّأت على الادعاء أنها تعادل الربة جمالا وبهاءً، وأصبح وجهها بشعًا ومرعبًا. وفي رواية أخرى، يقول الشاعر الروماني أوفيد في كتابه التحولات كانت ميدوسا في الأصل عذراء جميلة، ولكن عندما ضاجعها بوسيدون في معبد «مينيرفا» (أي أثينا)، عاقب أثينا ميدوسا بتحويل شعرها الجميل إلى ثعابين مُرعبة.
ميدوسا
وبناء على طلب بوليدکتس [الإنجليزية] ملك سيريفوس أفلح البطل اليوناني بيرسيوس بحذائه المُجنح وخوذة هاديس ودرع أثينا وسكين هيرمز وبمساعدة الإلهة أثينا في قطع رأسِ ميدوزا، وذلك بمراقبة تحركاتها بالصورة المنعكسة في الدرع، فتجنب نظراتها القاتلة. واستخدم رأسها كسلاح ضد الأعداء. وهُناك مَن يقول أنه قتلها وهي نائمة.
ومن جسد ميدوزا الميت ولد خريساور ومن دمها ولد الحصان المجنح بيغاسوس (وهو ابن بوسیدون الذي حملت به في معبد أثينا) وقد وضع رأسها في درعِ أثينا المسمى إيجيس.
ميدوسا علم النفس التحليلي
في عام 1940، نُشر كتاب سيغموند فرويد (رأس ميدوسا) بعد وفاته. في تفسير فرويد: «قطع الرأس = الإخصاء». وهكذا فإن رعب ميدوسا هو رعب من الإخصاء المرتبط برؤية شيء ما. وكان كارل يونج مهتمًا بـ «تأثير ميدوسا»، وهي ظاهرة من التحجر النفسي تحدث عندما يواجه المريض موقفًا لا لا يحسد عليه. يصر على حقيقة أن ميدوسا، مثل أي إنسان، لها جانب روحي. ولكي لا نستسلم للقوى المدمرة، يجب أن نتبع مثال بيرسيوس وننظر إلى قوى الدمار فقط من خلال مرآة. تعد ميدوسا وأثينا نموذجين أصليين للأنوثة: وفي حين أن أحدهما لا جنسي ويحمي أولويات الذكور والسيطرة على النظام الأبوي، فإن الآخر يجسد الجانب الفوضوي والأنثوي وغير القابل للسيطرة من المرأة.
ميدوسا علم النفس التحليلي
ووفقًا لبول دييل، فإنَّ الجورجونات، بوصفهن وحوشًا، لا يمكنهن إلا أن «يرمزن للعدو الداخلي الذي يجب محاربته». ميدوسا ترمز إلى «انحراف الدافع الروحي» الذي هو «ركود عبثي» ويرمز شعرها الثعباني إلى «عذاب الذنب المكبوت». وميدوسا ترمز إلى الصورة المشوهة للذات [...] التحجر بفعل الرعب، بسبب عدم القدرة على تحمل حقيقة الذات بموضوعية. أدى قطع رأس ميدوسا إلى ولادة خريساور، رمز الروحانية، وبيغاسوس، رمز التسامي. حيث «يجب أن يموت الخيال الفاسد حتى يولد شكلا الخيال الإبداعي: الروحانية والسمو».
ميدوسا نشأتها
مدوسا هي بنت بورسيوس (إله البحر) - ابن الجبارين غايا وبونتوس - وسيتو (وحش البحر) أخته وزوجته فيما بعد،
كان لها أختين: سثينو وإوريال،
كان الثلاث أخوات يعيشنّ في ما وراء حافة العالم حيث الشمس والقمر لا يصلانها
وكان يطلق عليهن غورغون بمعنى المرعبات،
كان هناك العديد من الافتراضيات حول تحويل الأخوات الثلاث إلى جورجونيات ومنها:
ولكن الافتراضية الثالثة هي الأكثر انتشارًا وأعتقد أكثرها منطقية، حيث أن الأخوات الثلات كُنَّ شديدات الجمال،
وكُنَّ كاهنات في معبد آثينا ولكن بعد أن مارست مدوسا الجنس مع بوسيدون غضبت وحولتهن إلى وحوش،
قيل أن آثينا تركت مدوسا بوجهها الطبيعى دون قناع الجورجونيات المرعب، لتتمكن من إغواء الرجال وتحويلهم إلى أحجار.
ميدوسا موتها
لعب بيرسيوس الدور الرئيسي في أسطورة مدوسا حيث واجه الموت لكى يقتلها، ولكن كان لا بد أن يمتلك أربع أدوات بدونها لا يستطيع إتمام ذلك، وهي:
رأى بيرسيوس انعكاس مدوسا من خلال درعه وهي لم تستطع رؤيته بفضل الخوذة فباغتها بضربة قطعت رأسها.
ميدوسا أبناؤها
بيجاسوس هو الحصان المجنح الذي أصبح سيده بيرسيوس فيما بعد وهناك اختلافات في كيفية ظهوره لكن الأكثر تداولاً هو: أنه عندما قطع بيرسيوس رأس مدوسا تكون بيجاسوس من دمها المتدفق، ولو لاحظنا فإنها نفس كيفية انبثاق أثينا من رأس زيوس.
3 نوفمبر
3 نوفمبر أو 3 تشرين الثاني أو يوم 3 \ 11 (اليوم الثالث من الشهر الحادي عشر) هو اليوم السابع بعد الثلاثمائة (307) من السنة، أو الثامن بعد الثلاثمائة (308) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 58 يومًا على انتهاء السنة.
3 نوفمبر أحداث
1956 -
قوات الاحتلال الإسرائيلي تنفذ مجزرة بحق مئات الفلسطينيين من سكان مدينة خان يونس خلال حملتها لاحتلال قطاع غزة.
العمال العرب ينسفون أنابيب البترول في كل من سوريا وليبيا والبحرين والسعودية لمنع البترول عن المعتدين أثناء العدوان الثلاثي على مصر.
2004 -
الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش يحظى بفترة رئاسية ثانية بعد تغلبه على منافسة الديمقراطي جون كيري.
المجلس الأعلى للاتحاد ينتخب الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان حاكم إمارة أبوظبي رئيسًا للإمارات العربية المتحدة خلفًا لوالده الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان.
اللغة السوننكية
السونينكية لغة مندنكية في مالي وجنوب موريتانيا وشرق سنغال وكذلك غامبيا، كانت لغة امبراطورية غانا في القرون الوسطى. عدد الناطقين أكثر من مليون. أحد لهجاتها تسمى الآزيرية، وهي لهجة موريتانيا, وتختلف تسمية السونونكي حسب تواجدهم فالماليون يدعونهم ماراكا وتتكون هذه الكلمة من جزئين (مارا) وتعني الملك و(كا) وتعني اللغة، وبذلك يصير معنى الكلمة لغة الملك, أما في منطقة نهر السينغال فيسمونهم (الساراكولي) ومعناها الرجال الحمر وفي الصحراء يسمون بالآزير وهو مزارعون مرتبطون بالأرض غير أن ذلك لم يحل دون عملهم بالجارة، كان منهم حكام غانا وكانو يقيمون في الصحراء أول الأمر لكنهم -وفي مراحل تاريخية لاحقة - تمركزوا عند حافتها الجنوبية فيما اشتهر باسم الساحل وهناك امتزجوا بالبربر والفلان.
يعتبر السوننكي أرسخ سكان إقليم حوض نهر السينغال قدما في الإسلام حيث كانوا يشكلون غالبية سكان امبراطورية غانا التي دخلها الإسلام على يد المرابطين وقبلهم كذلك.
وقد قام الفقيد الدكتور وأستاذ اللسانيات في جامعة نواكشوط عثمان موسى دياگانا بوضع أول معجم سوننكي فرنسي
ألفبائية صوتية دولية
الألفبائية الصوتية الدولية أو أصد (بالإنجليزية: IPA، بالفرنسية: API) نظام كتابة شامل لجميع الوحدات الصوتية الموجودة في أي لغة، من ابتكار الجمعية الصوتية الدولية تمثيلًا موحّدًا للأصوات في اللغات المتكلم بها. يستعمل الألفباء الصوتية الدولية كل من اللغويين، اختصاصيي معالجة النطق، متعلمي اللغات الأجانب وطلابها، المغنين، الممثلين، مؤلفي المعاجم والمترجمين.
بين الفينة والأخرى، تقوم الجمعية الصوتية الدولية بإضافة رموز جديدة أوإزالتها أو تعديلها. وهكذا فإنه في سنة 2008، تواجدت في الأبجدية 107 حروف مختلفة، وأربع علامات أوزان.
ألفبائية صوتية دولية كتابة
تكتب الأبجدية الصوتية بالاعتماد على الأبجدية اللاتينية بإضافة حروف عديدة، بعضها من الأبجدية اليونانية، وبعضها الآخر تحويرات لحروف عادية تتبع للأبجديتين السابقتين، بينما البقية حروف مبتكرة لا تشبه حروف أي أبجدية أخرى.
ألفبائية صوتية دولية تأسيس
أسستها الجمعية الصوتية الدولية، وهي مجموعة من علماء الصوتيات، معظمهم من بريطانيا وفرنسا) في باريس في 1896. وتبع ذلك سلسلة من المؤتمرات أضيف على أثرها المزيد من الرموز كلما اكتشفت أصوات جديدة في لغات العالم وكان أهم تلك الاجتماعات مؤتمر كيل بألمانيا عام 1989 حيث صدرت قائمة الرموز المتداولة حاليا إلا أن رموزا أخرى ما زالت تضاف من حين لاخر وكان أحدث تغيير على القائمة عام 2005 م.
ألفبائية صوتية دولية نطق
صممت الأبجدية الصوتية العالمية لتمثيل منازل الكلام المميزة في اللغات المتكلم بها: التقطيعات الصوتية، طبقات الصوت، وتقسيم الكلمات إلى مقاطع. أما تمثيل خواصّ النطق الأخرى مثل صرّ الأسنان، اللثغ، والأصوات الصادرة عن صدع الحنك، فيكون بواسطة نظام رموز موسع يدعى «الأبجدية الصوتية العالمية الموسعة».لمعظم الرموز نطق يقوم على أساس نظرية الصوتيات العامة أي أن كل رمز في هذه الأبجدية يوصف من حيث الجهر والهمس وموقع النطق (المخرج) وطريقة النطق (انظر الجدول ادناه) وليس بالضرورة أن تلفظ هذه الرموز بقيمها المعروفة في اللغات الأوروبية إلا فيما ندر: مثلا، e تنطق مثل be:t كلمة (بيت) بالنطق المشرقي أو bed بالإنجليزية، وليس مثل be «بي» بالإنجليزية أو le «لو» بالفرنسية. كما ينطق رمز الـ (j) كحرف الياء في العربية أو الـ j في الألمانية وبعض اللغات الجرمانية، وليس كنطقه في اللغة الإنجليزية أو اللغة الفرنسية حيث يتطق مثل حرف الجيم (dʒ وʒ على التوالي) أو نطقه الإسباني بحيث ينطق خاءاٌ (x).
ألفبائية صوتية دولية الصوائت
ملاحظة: لا يمكن كتابة معظم رموز الأبجدية الصوتية الدولية بيونيكود. لترميزها يمكن استعمال الأرقام الصغيرة، مثلا /e53/ لترميز /e/ عال هابط. ويمكن استعمال رسوم الصنادق في يونيكود، مثلا /e┒/ لترميز /e/ عال.
العصر النحاسي
العصر النحاسي The Chalcolithic period من اليونانية خالكس khalkos وليثوس lithos حجر النحاس أو العصر النحاسي Copper Age، المعروف أيضا باسم الإينيو ليثيك Eneolithic هو فترة من فترات تطور الحضارات البشرية التي بدأ معها استخدام الأدوات المعدنية إلى جانب الأدوات الحجرية. ويتجنب علماء الآثار ربط تسميته بالحجري، مع أن البعض يسميه العصر الحجري النحاسي، لأن البعض يفضلون تسميته العصر النحاسي أو المعدني، وخاصة الأوروبيين منهم.
فترة العصر النحاسي هي فترة انتقالية وهي خارج نظام الحقب الثلاث العصور التقليدي، وتقع بين العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي. ويبدو أن النحاس لم ينتشر بشكل واسع في البداية، وإن محاولات صناعة سبائك منه مع القصدير بدأت بسرعة، مما يجعل التمييز بين حضارات العصر النحاسي وعصورها صعباً.
وفي هذا العصر قاموا باكتشاف المعادن ولهذا قاموا بتسميته عصر المعادن أو العصر المعدنى
العصر النحاسي
وبسبب عدم الوضوح هذا، فإن هذه التسمية تستخدم من قبل علماء الآثار في بعض أجزاء العالم فقط. وخاصة في جنوب شرق أوروبا وغرب و وسط آسيا، حيث ظهر هناك حوالي الألف الرابع قبل الميلاد.
ويعدّ شعب البيكر الأوروبي كثيرا من الأحيان من شعوب العصر النحاسي، كما تعدّ من حضارات العصر النحاسي حضارات غرب آسيا التي كانت من أولى الحضارات المتمدنة. والعديد من الشواهد الحجرية الكبيرة في أوروبا رفعت في تلك الفترة، وتشير بعض النظريات أن مجموعة اللغات الهندو أوروبية المفترضة (لغة يتوقع العلماء أنها وجدت) نشأت في تلك الفترة.
أوتزي الرجل الثلجي، الذي وجد في أوتزتالر في جبال الألب والتي أرخت بقاياه إلى حدود 3300 قبل الميلاد، كان يحمل فأسا نحاسية وسكين من حجر الصوان. يظهرا أنه كان في منطقة من أوروبا كانت تمر في تلك الفترة التاريخية.
العصر النحاسي المصطلح
يستخدم مصطلح عصر النحاس حيث يعتبر النحاس اقدم المعادن التي استخدمها الإنسان علي وجه الأرض بالإضافة الي حديد النيازك الذي كان موجود عفوا ويستخدمه الإنسان دون معرفة مصدره وفي بعض الأحيان يعرف باسم العصر الحجري المعدني (Chalcolithic) للدلالة على الفترة بين العصر الحجري الحديث وحلول العصر البرونزي.
ويحتمل أن تكون صناعة هذا النوع من المعادن قد تمت بشكل مستقل في آسيا وجنوب شرق أوروبا حوالي 7000-6000 ق.م. وقد استخدم خام النحاس منذ العصر الحجري الحديث في تركيا (موقع كاتيل هيوك)، وقد تم العثور في كثير من أنحاء العالم على النحاس في شكله الطبيعي أو الخام وعليه كان يستخدم في البداية باعتباره نوع من الحجارة، وهناك أمثلة على استخدام النحاس الخام في شكل عقود أو خرز عند مجموعات الازيتك في المكسيك واستخدامه كابر ودبابيس ورؤوس حراب في ثقافات العمري والبداري بمصر.
العصر النحاسي أين بدأت صناعة النحاس
من الصعب تحديد المكان الذي صنعت فيه أولى الأدوات والأسلحة النحاسية. والشيء المؤكد أن هذه الصناعة تطورت في أحد مراكز العصر الحجري الحديث المتطورة في الفترة من حوالي 7000-6000 ق.م (مثل البداري والعمرى بمصر والأخيرة تعدّ إحدى ثقافات عصر النحاس المبكرة والتي قد تدعم الادعاء بان مصر هي التي بدأت هذه الصناعة). ومما يدعم بدايات صناعة النحاس بمصر هو العثور على قطع نحاسية مصرية في منطقة كريت بالبحر الأبيض وأرخت إلى 3000 ق.م. كما يرجع البعض بداية صناعة النحاس بالعراق.
ومما يؤكد احتمال أن تكون مصر أو العراق هما اللتان بدأتا صناعة النحاس ما يلي:
.	توجد في مصر مناجم سيناء وهي ليست بعيدة من العراق. فإذا كانت مصر هي الأولى في صناعة النحاس فلا بد أن العراق قد ساهمت أيضاً في أن تكون هي الأخرى من المناطق السابقة في صناعة النحاس.
العصر النحاسي أين بدأت صناعة النحاس
.	ذكرت أرض تسمى (Magam) وتعنى أرض السفن أو الأرض التي ترسو عليها السفن في المخطوطات السومرية في الألف الرابع ق.م على أنها تحتوى على النحاس. فإذا كانت هذه الكلمة تعنى سيناء فهذا يشير إلى أن العراقيين مثل المصريين قد حصلوا على النحاس من سيناء.
هناك احتمال ثالث أن النحاس قد عرف اولاً بوادي الاندس شمالي الهند. بينما الدليل الأوروبي يؤكد أن أقدم الصناعات النحاسية وجدت في أرض البلقان حيث تم العثور على عدد من الدبابيس والإبر تعود إلى حوالي 5000 ق.م.
العصر النحاسي أوروبا
يحتوي الموقع الأثري في صربيا على أقدم دليل مُؤرّخ يوثّق صناعة النحاس منذ 7500 سنة. يُظهر اكتشاف يونيو 2010، أول سجل لعملية صهر النحاس قبل نحو 800 عام، ويوحي بأن صهر النحاس ربما اختُرع في أجزاء منفصلة من آسيا وأوروبا في ذلك الوقت بدلًا من انتشاره من مصدر واحد.
عُثر في بروكوبلي في صربيا، على فأس نحاسي، ما يشير إلى استخدام المعدن في أوروبا قبل 7500 عام (5500 قبل الميلاد)، أي قبل سنوات عديدة مما كان يُعتقد سابقًا. كانت فكرة استخدام النحاس المصهور أكثر انتشارًا من المعدن نفسه. انتشرت ثقافة البلطة في المعارك الأوروبية باستخدام فؤوس حجرية على غرار الفؤوس النحاسية، مع قولبته بشكل فني في الحجر. عُثر بجانب رجل الثلج أوتزي في عام 1991 في جبال الألب، والذي يرجع تاريخه إلى حوالي 3300 قبل الميلاد، على فأس موندزي نحاسي.
العصر النحاسي أوروبا
من الأمثلة على حضارات العصر الحجري في أوروبا فيلا نوف دي ساو بيدرو ولوس ميلاريس في شبه الجزيرة الإيبيرية. عُثر على أواني فخارية تعود لحضارة القدور الجرسية في كلا الموقعين، والتي يرجع تاريخها إلى عدة قرون بعد بداية استعمال النحاس المصهور. تعود بداية انتشار تقنيات النحاس والبرونز في أوروبا إلى حضارة القدور الجرسية، إلى جانب اللغات الهنوأوروبية البدائية. استُخدم النحاس في بريطانيا بين القرنين 25 و22 قبل الميلاد، لكن لا يعترف بعض علماء الآثار بذلك في العصر النحاسي البريطاني لندرة الإنتاج والاستخدام.
العصر النحاسي جنوب آسيا
وفقًا لـ باربولا (2005)، تشير أوجه التشابه في الخزف بين حضارة وادي السند وجنوب تركمانستان وشمال إيران خلال الفترة منذ 4300 وحتى 3300 قبل الميلاد من العصر النحاسي إلى قدر مهم من التنقلات والتبادل التجاري. استُخدم مصطلح «العصر النحاسي» في سياق العصر الحجري لجنوب آسيا. عُثر على أساور نحاسية وفُوْق تعود لحضارة وادي السند المبكرة في بيرانا. صمم سكان مهرغاره في باكستان الحالية أدوات من النحاس الخام المحلي بين عامي 7000 - 3300 قبل الميلاد. في موقع ناوشاورو الذي يرجع تاريخه إلى 4500 عام، وُجدت ورشة للفخار في مقاطعة بلوشستان في باكستان، بالإضافة إلى 12 شفرة أو شظية نصل. يبلغ طول هذه الشفرات من 12 إلى 18 سم (من 5 إلى 7 بوصات) و1.2 إلى 2.0 سم (من 0.5 إلى 0.8 بوصة) ورقيقة نسبيًا. تشير التجارب الأثرية إلى أن هذه الشفرات كانت مصنوعة بمثلم نحاسي وتعمل بمثابة أداة فخارية لتشذيب وتشكيل الفخار غير المشوي. تشير التحاليل الصخرية إلى كون صناعة الفخار محلية، ولكنها تكشف أيضًا عن وجود بعض العناصر الفخارية السوداء الغريبة المأخوذة من نهر السند.
العصر النحاسي الأمريكتان في العصر ما قبل الكولومبي
كانت الحضارات الأندية في أمريكا الجنوبية أول من اخترع جهازًا لصهر النحاس والبرونز، والذي انتشر لاحقًا عن طريق التجارة البحرية إلى حضارة منطقة وسط أمريكا في غرب المكسيك.
يطبق مصطلح «العصر النحاسي» على الحضارات الأمريكية التي كانت تستخدم سبائك النحاس والنحاس المصهور قبل آلاف السنين من الهجرة الأوروبية. إلى جانب الثقافات في جبال الأنديز وأمريكا الوسطى، يتركز مجمع النحاس القديم في منطقة البحيرات العظمى العليا -ميشيغان وويسكونسن الحالية في الولايات المتحدة- حيث يستخرج النحاس المصنّع ليكون أدوات وأسلحة وحُليًا شخصية. يخضع دليل الصهر أو السبائك الذي عُثر عليها لبعض الجدالات وافتراض علماء الآثار بأن هذه الأجسام تشكلت دون صهر. يرجع تاريخ القطع الأثرية من بعض هذه المواقع إلى 4000-1000 قبل الميلاد، ما يجعلها من أقدم المواقع النحاسية في العالم. يجد بعض علماء الآثار علاوةً على ذلك، دليلًا صناعيًا وهيكليًا على ترك شعوب هوبويليان ومسيسيبي للآثار من بعدهم.
5 نوفمبر
5 نوفمبر أو 5 تشرين الثاني أو يوم 5 \ 11 (اليوم الخامس من الشهر الحادي عشر) هو اليوم التاسع بعد الثلاثمائة (309) من السنة، أو العاشر بعد الثلاثمائة (310) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 56 يومًا على انتهاء السنة.
5 نوفمبر أحداث
1918 -
الإمام يحيى حميد الدين يدخل صنعاء لتصبح المملكة المتوكلية اليمنية دولة مستقلة منذ ذلك التاريخ.
القوات الفرنسية تحتل مدينة اللاذقية، وتم رفع العلم الفرنسي على مبنى السراي من قبل الملازم دو لاروش الذي أصبح حاكماً عسكرياً للمنطقة الإدارية المعروفة بسنجق اللاذقية والتي كانت تتبع ولاية بيروت في الدولة العثمانية.
1956 -
القوات الفرنسية والبريطانية تحتل مدينتي بورسعيد وبور فؤاد وذلك أثناء العدوان الثلاثي على مصر.
وزير الدفاع السوفيتي المارشال نيكولاي بولكانين ينذر في رسائل وجهها إلى رئيس وزراء فرنسا غي مولييه[الإنجليزية] ورئيس وزراء المملكة المتحدة أنطوني إيدن ورئيس وزراء إسرائيل دافيد بن غوريون بوقف العمليات العسكرية ضد مصر.
1967 - انقلاب في الجمهورية العربية اليمنية يطيح بالمشير عبد الله السلال أثناء زيارته لبغداد، وتشكيل مجلس رئاسي من ثلاثة أمناء هم عبد الرحمن الأرياني ومحمد علي عثمان وأحمد محمد نعمان وتشكيل حكومة برئاسة محسن العيني.
5 نوفمبر أحداث
1989 - مجلس النواب اللبناني يصدق على اتفاق الطائف والذي وقعته الأطراف اللبنانية لإنهاء الحرب الأهلية، وفي نفس الجلسة انتخب النائب رينيه معوض رئيسًا للجمهورية بعد شغور منصب الرئيس منذ نهاية ولاية الرئيس أمين الجميل قبل سنة وشهرين تقريبًا.
2008 - الإعلان عن فوز مرشح الحزب الديمقراطي باراك أوباما بنسبة كبيرة على منافسه الجمهوري جون ماكين، ليصبح أوباما الرئيس الرابع والأربعون للولايات المتحدة الأمريكية وأول رئيس لها من أصول أفريقية.
2009 - الجمعية العامة للأمم المتحدة تقر بأغلبية 114 صوت ورفض 18 وإمتناع 44 دولة مشروع قرار تقدمت به الكتلة العربية لمطالبة إسرائيل والفلسطينيين بفتح تحقيقات ذات مصداقية في الاتهامات التي حملها تقرير غولدستون حول ارتكاب جرائم حرب خلال الحرب على غزة.
5 نوفمبر أحداث
2011 - ملك السعودية عبد الله بن عبد العزيز آل سعود يعين الأمير سلمان بن عبد العزيز وزيرًا للدفاع خلفًا لوزيرها الراحل الأمير الأمير سلطان، ويعين الأمير سطام بن عبد العزيز أميرًا لمنطقة الرياض خلفًا للأمير سلمان، ويعفي الأمير عبد الرحمن بن عبد العزيز من منصبه نائبًا لوزير الدفاع ويعين الأمير خالد بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود خلفًا له.
2017 -
مقتل الأمير السعودي منصور بن مقرن ومرافقيه في حادث تحطم طائرة في عسير.
تسريب أكثر من 13 مليون وثيقة مالية تتعلق باستثمارات خارجية للعديد من الزعماء والسياسيين والمشاهير حول العالم.
مقتل 26 شخصا وإصابة 30 آخرين في هجوم لإطلاق نار على كنيسة معمدانية في منطقة فردية من ساذرلاند، تكساس بالولايات المتحدة.
ديمقراطية المؤتمرات الشعبية
ديمقراطية المؤتمرات الشعبية  مَفهوم صاغه معمر القذافي في كتابه الكتاب الأخضر وقد عرفه بأنه الحكم الشعبي وليس التعبير الشعبي، وهي رقابة الشعب على نفسه، وذلك من خلال المؤتمرات الشعبية واللجان الشعبية، التي هي الثمرة النهائية لكفاح الشعوب من أجل الديمقراطية، ونتاج الفكر الإنساني الذي استوعب كافة التجارب الإنسانية من أجل الديمقراطية.
ديمقراطية المؤتمرات الشعبية المفهوم
حسب الكتاب الأخضر فإن الديمقراطية المباشرة هي الأسلوب المثالي لتجسيد سلطة الشعب، وبما أن الشعب مهما كان عدده يستحيل جمعه في مكان واحد ليناقش ويتدارس ويقرر سياسته، لذا انصرفت الأمم عن الديمقراطية المباشرة، واستعيض عنها بنظريات حكم عديدة كالمجالس النيابية، والتكتلات الحزبية، والاستفتاءات التي أدت جميعها إلى عزل الشعب عن ممارسة إدارة شؤونه، وسلب سيادته، واحتكار السياسة والسيادة من قبل تلك الأدوات المتعاقبة والمتصارعة على الحكم، من الفرد إلى الطبقة، إلى الطائفة والقبيلة إلى المجلس النيابي أو الحزب، وحيث أن فكرة الديمقراطية المباشرة لا يمكن أن يختلف عليها اثنان عاقلان على أنها المثلى. بيد أن أسلوب تطبيقها كان مستحيلا، وحيث أن النظرية العالمية الثالثة التي يتضمنها الكتاب الأخضر تقدم تجربة واقعية وعملية للديمقراطية المباشرة، فلم يبق أمام الجماهير المتطلعة إلى امتلاك سلطتها إلا التخلص (سلميا) من كافة أشكال الحكم الديكتاتورية السائدة في العالم، والتي تسمى زيفا بالديمقراطية بأشكالها المتعددة من المجالس النيابية إلى الطائفة والقبيلة والطبقة، إلى الحزب الواحد، إلى الحزبين، إلى تعدد الأحزاب. وما تباين واختلاف الأنظمة التي تدعي الديمقراطية إلا دليل على أنها ليست ديمقراطية. ولا يمكن تحقيق السلطة الشعبية إلا بكيفية واحدة وهي المؤتمرات الشعبية واللجان الشعبية (فلا ديمقراطية بدون مؤتمرات شعبية، واللجان في كل مكان).