hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد الله كويليام نشأته ومولده
ولد ويليام هنري كويليام عام 1856 لوالد ثري يعمل بصناعة الساعات.
درس ويليام في معهد الملك ويليام العالي في جزيرة مان وبدأ العمل كمحام في 1878، نتيجة لعمل كويليام بالمحاماة أصيب بالإرهاق والتعب فنُصِح بزيارة فرنسا أو إسبانيا، فسافر بالفعل إلى جنوب فرنسا،
ثم قرر عبور البحر الأبيض المتوسط نحو جنوبه فوصل المغرب، وهناك بدأ عشقه للإسلام وتراثه.
وفي سن الحادية والثلاثين، اعتنق ويليام الإسلام، وأطلق على نفسه اسم عبد الله، ليبدأ بعد ذلك مشواراً طويلا من الفخر والاعتزاز بدينه الجديد، ونشر الدعوة في بريطانيا، بلاده.
ذاع صيت كويليام في بريطانيا وتحول مسجده إلى قبلة للمسلمين والدارسين فيها، ليمتد تأثيره فيما بعد نحو جنبات الإمبراطورية البريطانية. ألف كتابًا بعنوان «دين الإسلام» طلبته الملكة وترجم إلى 13 لغة
عبد الله كويليام أول مسجد في بريطانيا
أنشأ كويليام أول مسجد في بريطانيا والذي أقيمت فيه الصلاة أول مرة عام 1886م ويقع مسجد عبد الله كويليام في: 8 شارع بروم تيراس في مدينة ليفربول.
عبد الله كويليام إعادة ترميم المسجد
مع احتفاء مدينة ليفربول بكونها العاصمة الثقافية لبريطانيا عام 2008 سلطت بلديتها الضوء على مبنى المسجد والذي أقيمت فيه الصلاة أول مرة عام 1886.
بدوي طبانة
بدوى أحمد طبانة (18 سبتمبر 1914 - 19 فبراير 2000) أحد ابرز علماء اللغة العربية المعاصرين ولد في مدينة الشهداء في محافظة المنوفية بمصر. حفظ القرآن الكريم وأتم دراسته الابتدائية في مسقط رأسه. رحل بعدها إلى القاهرة، وأتم دراسته بها حتى تخرج في كلية دار العلوم في اللغة العربية وآدابها سنة 1938م، حصل على الماجستير سنة 1951م من جامعة القاهرة في النقد الأدبي والبلاغة، وكان موضوع دراسة الماجيستير أبو هلال العسكري ومقاييسه البلاغية، ثم حصل على الدكتوراه في عام 1953م وكانت بعنوان قدامة بن جعفر والنقد الأدبي.
عمل مدرساً بعد تخرجه من دار العلوم بوزارة المعارف المصرية، ثم انتقل إلى التدريس الجامعي مدرساً فاستاذاً مساعداً، فأستاذاً، فأستاذ كرسي ورئيساً لقسم البلاغة والنقد في دار العلوم، عمل بعدها استاذاً للنقد الأدبي في جامعات بغداد وطرابلس.
بدوي طبانة
عمل بعدها سنوات طويلة أستاذاً للنقد الأدبي في كلية اللغة العربية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالمملكة العربية السعودية. خلال عمره العلمي أشرف على عدد كبير قارب السبعين من حملة الماجستير والدكتوراه في الجامعات التي درس فيها، ومنهم كثير في جامعة الإمام الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. يضاف إلى ذلك مشاركته في عدد من المؤتمرات الأدبية ومؤتمرات الأدباء العرب.
نال الدكتور بدوى طبانة جائزة الدولة التقديرية في الاداب والفنون في 29 يولية سنة 1996، وتصادف ان يكون هذا اليوم هو يوم وفاة زوجته.
للدكتور بدوى طبانة ثلاثة أبناء ذكور وبنت واحدة الدكتور صيدلى بشر بدوى طبانة والضابط بسام بدوى طبانة والسيد بهجت بدوى طبانة والابنة الدكتورة طبيبة بتول بدوى طبانة رحل منهم بسام وبهجت وعلى قيد الحياة بشر وبتول متعهم الله بالصحة والعافية وله من الاحفاد الكثير ولم يكن منهم من نهج نفس المنهج في الاهتمام باللغة العربية أو البلاغة أو جمع تراث الدكتور طبانة. للدكتور بدوى طبانة إنتاج شعرى متميز لم ير النور ولم يحظى بالاهتمام لعدم نشره ولانه كان يحب ان يتميز بالعلم لابالشعر كما كانت فلسفته في الحياة
بدوي طبانة
كان الدكتور بدوي من رواد ندوة الرفاعي في الرياض التي تعقد ليلة الجمعة لا يكاد يتخلف عن حضورها، وقد ألقى فيها كثيراً من شعره، وقد قيل انصرف عن الشعر لأنه أراد ان يعرف بالعلم لا بالشعر، وكان يتسم بالتواضع وحسن التعامل واللطف والنكتة. توفي الدكتور طبانة في شهر فبراير عام 2000م عن 86 عاما حفلت بالكثير من الابداعات واثرت الحياة اللغوية والأدبية والنقدية.
بدوي طبانة مؤلفاته
من مؤلفات الدكتور طبانة التي أثرى بها المكتبة العربية:
عبد الحكيم سمارة
عبد الحكيم سمارة هو كاتب وصحفي فلسطيني ولد في قرية جت المثلث عام 1959. أنهى الدراسة الثانوية في مدرسة الطيرة الثانية. أسس منشورات «اليسار» في قرية باقة الغربية عام 1980، وانتقل إلى جت عام 1985. يرأس تحرير مجلة «المسيرة» الفصلية.
عبد الحكيم سمارة محطات
1959 ولد في قرية جت المثلث (جت الشعراوية سابقًا).نشأ وترعرع في شوارع وحواري القرية، تعلم في كُتاب البلدة. ومن ثم انتظم في مدرسة جت الابتدائية الرسمية والوحيدة في البلدة. حتى تخرج منها في الصف التاسع. وتابع دراسته الثانوية في مدرسة الطيرة.
1978 أسس منشورات «اليسار» في باقة الغربية القريبة من بلدته وافتتح أول مطبعة في المثلث وكان ذلك أواخر العام (1978م). أصدر العديد من الكتب والمؤلفات المحلية.
لاحقته أجهزة الشرطة الإسرائيلية وزجوا به في السجون لمدد متفاوتة.
1981 انتقل إلى بلدته جت، وافتتح مكتب للطباعة والنشر، وقام باصدار مجلة فصلية ثقافية «المسيرة» وجريدة اسبوعية «الديار» حتى العام 1988، وعمل بعدها في مجالات عديدة بعيدة عن الثقافة والاصدارات، بعد
ذلك قام بالعمل في التوزيع الثقافي.
عبد الحكيم سمارة محطات
1993 – أسس منشورات شمس وأصدرت مجلة شهرية صدر منها ستة أعداد.وما زال يعمل في إصدار الكتب المحلية وتوزيعها، عمل لحساب الكثير من المؤسسات الاعلامية المحلية العربية منها البيادر السياسي، الأيام، الكاتب، الاتحاد، الحياة الجديدة (جمعية الدراسات العربية – القدس) وصحف محلية أخرى، ساهم في جمع وحفظ الكثير من القطع التراثية، وأقيم متحف في البلدة من أجل عرض هذه الأدوات.
أسس مؤسسة «الخابية» لجمع وتوثيق المطبوعات العربية في الداخل (48)، وما زال يجمع كل ما تصل إليه يداي من منشورات ومطبوعات.
2004 – بدأت اهتماماته في الجانب التراثي وبالذات في مجال الثقافية الشعبية حيث قام بجمع وتوثيق الحكايات الشعبية الفلسطينية. وقام بأدائها وسردها للناس والاطفال والطلاب. ويعمل اليوم في هذا المجال بالعديد من المؤسسات (مدارس، نوادي، جمعيات، مجموعات) ونشر أربعة حكايات شعبية معدة للأطفال، ويعمل اليوم لإصدار موسوعة تشمل المئات من الحكايات الشعبية الفلسطينية.
متحف الآثار وعلم الإنسان في جامعة بنسلفانيا
متحف الآثار وعلم الإنسان في جامعة بنسلفانيا (بالإنجليزية: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology) يعرف عمومًا باسم متحف الجامعة (The University Museum) واختصارًا جامعة بِن (Penn Museum)، هو متحف لعلمَيْ الآثار والإنسان، وهو جزء من جامعة بنسلفانيا في فيلادلفيا بولاية بنسلفانيا الأمريكية.
المتحف الذي تأسس العام 1887، يحوي ما يزيد عن 400 أثر تم جمعها من أنحاء العالم وبالأخص من مناطق البحر المتوسط والشرق الأوسط وأمريكا اللاتينية والصين.
متحف الآثار وعلم الإنسان في جامعة بنسلفانيا المحتويات
يحوي المعرض مجموعة تزيد عن 400 أثر ولقيا وأدوات تعود لعدد من الحضارات من بينها مجموعة من الآثار الإغريقية سواء من اليونان أو مناطق أخرى في البحر المتوسط كمنحوتة فينوس بنغازي التي عثر عليها العام 1902 في مدينة بنغازي الليبية إضافة إلى مجموعات أخرى.
وتعتبر مجموعة المتحف من الأدوات المصرية من بين الأفضل في العالم، حيث لدى المتحف مجموعة من المعارض المصرية التي تعرض منحوتات ومومياوات. كما يضم المتحف بعض الآثار من العمارة المصرية القديمة بما فيها أعمدة وتمثال أبو الهول يزن 13 طنا من الغرانيت يمثل رعمسيس الثاني يعود إلى 1200 علم قبل الميلاد من قصر الفرعون مرنبتاح. تم العثور عليها في حفريات بعثة المتحف في مصر العام 1915.
متحف الآثار وعلم الإنسان في جامعة بنسلفانيا المحتويات
كما تعرض المجموعة الصينية في معرض كبير، ويحتوي مجموعة كبيرة من اللوحات والمنحوتات إضافة إلى تحفة كروية منقوشة من الكريستال والتي تعود للإمبراطورة تسي شي والتي تعد من أفخمها على الإطلاق. إضافة إلى تمثال الآلهة المصرية أوزوريس فقد سرقت الكرة من المتحف العام 1988. ليعثر عليها أحد العاملين في المتحف حين شاهد تمثال أوزوريس في محل لبيع مقتنيات أنتيكية، وليتم تعقب أثر الكرة إلى منزل في نيوجيرسي ومن ثم اعادتها إلى المتحف.
من بين أهم مقتنيات المتحف في معرض ما بين النهرين، مقابر أور الملكية، والتي ساعدت بعثة المتحف مع المتحف البريطاني في اكتشافها في العراق. حيث كانت أور مدينة-دولة مهمة في حضارة سومر. المجموعة تحوي عدة تيجان ومواد زينة مغطاة بالذهب وأحجار ثمينة وآلات موسيقية.
كما يحتوي «متحف بين» على مجموعة آثار تعود إلى حفائر في مدينة المايا مدينة تيكال في غواتيمالا بين عامي 1956 و1970 كما يعرض في المتحف عدة أدوات للاستعمال المحلي تعود إلى تلك الحضارة إضافة إلى «أعمدة تأريخية» "Stele" من المدن المعاصرة كاراكول وبيدراس بيدراس نيغراس. كما يعرض المعرض مجموعة أدوات تعود لحضارات الأزتيك وتيوتيهواكان.
المظفر زين الدين حاجي
السُّلْطَان الْملك المظفر زَيْنُ الدِّينِ حَاجِي بن النَّاصِرُ مُحَمَّدُ بن الْملك الْمَنْصُور سيف الدّين قَلَاوُونَ الألفي العلائي الصَّالِحِي  (طريق الحجاز، 732 هـ / 1332م - القاهرة، 748 هـ / 16 ديسمبر 1347م) ، السلطان الثامن عشر للدولة المملوكية ، وسادس السلاطين من أبناء السلطان الناصر محمد بن قلاوون.
المظفر زين الدين حاجي سيرته الشخصية
ولد زين الدين حاجى سنة 1331م في طريق الحجاز بعد فراغ والديه من الحج فلما بشر والده السلطان الناصر محمد بن قلاوون بمقدمه سماه «الملك سيدى حاجي» (نسبه لـ حاج).، وكان من النادر أن يتم تسمية ابن أحد سلاطين باسم "ملك" قبل أن يتولي السلطنة. تزوج المظفر حاجي من بنت سيف الدين تنكز في 15 يناير عام 1347م و أنجب منها ابنه المنصور صلاح الدين محمد الذي سوف يصبح سلطانا من عام 1361م - 1363م وكان للمظفر حاجي ابن اخر يدعي "أحمد" انجبه من امرأة أخرى.
كان المظفر حاجي معروفا بحبه للعامة وممارسة ألألعاب الرياضية والفنون القتالية مثل المصارعة والبولو وسباق الحمام ، وكان التحطيب هي رياضته المفضلة و يلعبها يوميا مع اصدقائه من أهل القاهرة الذين كانوا يقومون بزيارته في القصر السلطاني ، ومع الوقت أصبح السلطان حاجي بن قلاوون متمرس في هذه الرياضة.
بويع سلطاناً على مصر والشام وهو في سن التاسعة عشر من عمره، بعد أن عُزل اخوه الكامل شعبان. وحكم مصر والشام حوالي سنة وثلاثة أشهر من عام 1346م إلى 1347م. ووصف بالهوج والدموية.
المظفر زين الدين حاجي تنصيبه
بعد أن قبض عليه أخاه شعبان هو واخوه حسين بنية قتلهما تمرد الأمراء بزعامة الأمير أرغون شاه، فخرج لهم شعبان من قلعة الجبل بنصيحة زوج والدته أرغون العلائى لمحاربتهم، فاسروا أرغون العلائى، وإنفض عنه فرسانه ومماليكه، فهرب لداخل القلعة واختبأ عند أمه بقي كذلك حتى تمكن الأمراء من إخراج حاجى وحسين من الحجز وقبضوا عليه وهو مختبئ في قاعة الزيرة وسجنوه في قاعة الدهيشه التي كانت سجناً لأخويه حاجى وحسين من قبل (انظر: سيف الدين شعبان). يحكى أن الأمير أرغون عندما أطلق سراحهم قبل الأرض لحاجى وقال له: «باسم الله اخرج أنت سلطانا» وأخدهم وأقعدهم على باب الستارة، وبعدما قبض على شعبان طلب الخليفة والقضاة أن ياتوا وركب حاجى على حصان وذهب به على الإيوان ومعهم أمير حسين وحمله المماليك على أكتافهم. وجلس حاجى على عرش مصر وهو في سن الخامسة عشر من عمره، وبعد ما حلفه الأمراء على ألا يؤذي أحد منهم، بايعوه ولقبوه بلقب «الملك المظفر»، وسافر الأمير بيغرا إلى الشام لإبلاغ الأمير يلبغا اليحياوى نائب السلطنة في الشام الذي كان في ما مضى متمرداً على السلطان سيف الدين شعبان. فلما بلغ بالذي حصل في مصر فرح وبايع زين الدين حاجى هو وباقي النواب في الشام وخطبوا له على المنابر وكتبوا إليه التهاني.
المظفر زين الدين حاجي تنظيم الأحوال
بدأ حاجى حكمه بالقبض على أكثر من خادم من خدام الكامل شعبان وحاشيته، وطلب منهم إرجاع الرشاوي التي أخذوها من الناس ليقضوا لهم مصالحهم، وصادر أموالهم وممتلكاتهم. وطرد الأمراء أم الكامل شعبان ونساءه من قلعة الجبل وجمعوا جوارى قصره ووأحصوهم فناهزوا الـ 500 جارية، فأخذوهم وفرقوهم على بعض. وصودرت ممتلكات المغنية اتفاق (انظر:سيف الدين شعبان) وأخرجوها هي أيضاً من القلعة. ورحل الأمير أرغون العلائى زوج أم شعبان على سجن الإسكندرية.
وصدر السلطان حاجى مرسوماً باسترجاع كل الأملاك التي أخذتها نساء الكامل شعبان لأصحابها. ونودي في القاهرة ومصر برفع المظالم التي حصلت في عهد شعبان ومنع كل الملاعيب في الشوارع. وعثر على صندوق مفتاحه كان مع أحد المقبوض عليهم اسمه الشيخ على الدوادار لما فتحوه لقوا جواه قوارير فيها مواد لما كشف عليها العلماء اتضح ـنها سموم مميته وقر الشيخ على أن رجل مزين قد قابل شعبان فيما مضى حينما كان مسجوناً في قوص مع اخواته، ولما سمع انه تولى السلطنة ذهب له وعرض عليه ان يصنع له سموم كان يصنعها مع رجل رومي اسمه اقسنقر الرومى وكانوا يجلبون هذه الأعشاب والمواد الضارة من الشام.
المظفر زين الدين حاجي تنظيم الأحوال
وكجاري العادة بعد تنصيب سلطان جديد على العرش، حدثت تغييرات وتبديلات، فناس رفعت وناس وطئت، وناس أخرجت من السجن وأناس أدخلوا إلى السجن، كما عين الأمير أرقطاى على كره منه نائباً للسلطان.
أرغون شاه الذي قاد التمرد على الكامل شعبان ووضع حاجى على العرش  عُيَّن نائب على صفد وكان هذا لإبعاده عن مركز السلطنة. وذلك لأن أرغون كان قد أصابه الغرور بعد نجاحه في إسقاط الكامل شعبان، وبدأ يتدخل في شؤون السلطان الحكم، وأدى هذا لنقمة السلطان حاجي عليه وكاد أن يعتقله لولا ثنيه من قبل نائب السلطنة أرقطاى، فاكتفى بإبعاده إلى صفد.
المظفر زين الدين حاجي رجوع المغنيه اتفاق
شويه وبدأ سيف الدين حاجى يمشى على خطى اخوه شعبان، فاتجوز أرملته بنت الأمير تنكز وعمل فرح كبير دام سبع تيام جاب فيه الرقاصين والمغنيين من كل حته ودفع لهم مبالغ كبيرة، ورش الدهب على عروسته وجهزها بجهاز غالى، ورجع المغنيه اتفاق وخدامينها وجواريها القلعة، وبعد ما اتجوزها في السر فرش تحت رجليها الحراير ورش عليها الدهب فغنت له على العود وإتهوس بيها واداها فصوص الماظ وست لؤلؤات تمنهم بالشئ الفلانى. واصدر مرسوم بترجيع مرتبات اتفاق وخدامينها وجواريها، وجاب عبد على العواد مدرس اتفاق القلعة، وبعد ما غنى له هو كمان وهبه إقطاع وهدايا. انهمك المظفر حاجى في متعه الشخصية، وفوق اتفاق بقى غاوى كمان جاريه اسمها سلمى وجاريه اسمها الكركيه، وانشغل بالتلاته عن شئون الأمرا والدولة وبقى يصرف عليهم ببذخ، فبدأ الأمرا والمماليك يتكلموا في الموضوع، ولما عرف حاجى بكلام الأمرا قرر انه يقبض على كام واحد منهم ن لكن الأمير أرقطاى نايب السلطنة، وكان راجل عنده حكمه، قعد ينصح فبه انه ما يقدمش ع الخطوة دى لغاية ما غير قراره. لكن الأحوال كانت ابتدت تتشقلب من جديد والمصاريف بدأت تزيد من الإسراف وكترة مرتبات الخدامين والعبيد والقهرمانات والعجايز اللى بياخدوا اعانات من الدولة، لدرجة انها بقت اكتر من المصاريف اللى كانت أيام الكامل شعبان. وبدأ حاجى يلم حواليه خاصكيته وانضم ليهم الأمير غرلو اللى بقى ينصح حاجى وحاجى ياخد بنصايحه طوالى. وانشغل حاجى كمان بلعب الكورة مع خاصكيته في الميدان تحت القلعة، وبعمل الولايم في منتجع سرياقوس. في وليمه من دول دبح الأمير ملكتمر الحجازي خمسميت خروف، وجاب أهل الرقص والمغنى، وعزم حاجى والأمرا بسبب خسارته رهان على ماتش كوره لعبه ضد السلطان. لعبة الكورة دى كانت بتتلعب على الحصنه زى رياضة «البولو» وكانت من الرياضات المحببه في مصر في العصر المملوكى.
المظفر زين الدين حاجي رجوع المغنيه اتفاق
نصح الأمراء زين الدين حاجى بان يخرج من القلعة النساء الثلاثة، اتفاق وسلمى والكركية، وينتبه لشئون المملكة وخوفوه من عاقبة اهماله شئون الدولة فوافق على مضض وراح يبحث على شيء يشغله عن فراق النساء فقرر انه يربى الحمام، ووصنع حظيرة فوق سطح الدهيشه وملائها بالحمام.
المظفر زين الدين حاجي رجوع المغنيه اتفاق
لكنه بقي بدل أن يكون مشغولاً بالنساء أصبح مشغولاً بالحمام، واتلم على شوية ناس من بره القلعة وبقم يجولوه ويعملوا مباريات تحطيب طول الليل، ورجل اسمه الشيخ على بن الكسيح كان يأتي مع الحظايا وينقل إليه ما يقال عنه. فشق ذلك على ألامراء وحدثوا الأمراء ألجيبغا وطنيرق، وهؤلاء كانوا من كبار خاصكيته ومقربينه، فلما ذهبوا إليه غضب وأطلق لسانه عليهما وذهب وأحضر الحمام وذبحهم أمامهما ووقال: «والله لأذبحنكم كما ذبحت هذه الطيور».
المظفر زين الدين حاجي قتل الأمراء
هون الأمير غرلو الذي كان مسيطرا عليه عليه أمر الأمراء ونصحه انه يفتك بهم، واتفقوا على انهم يقتلوا الأمراء آقسنقر الناصرى، وملكتمر الحجازي ووعدة أمراء اخرين، ولما جم الأمرا القلعة اتقتل اقسنقر وملكتمر، واتقبض على كذا أمير، واتصادرت ممتلكاتهم. لما عرف الأمير يلبغا اليحياوى نايب الشام باللى حصل غضب وكتب للنواب عن اللى حصل وبدأ يستعد للخروج عن طاعة المظفر حاجى زى ما خرج قبل كده عن طاعة أخوه الكامل شعبان.
واكثر البدو في مصر من قطع الطريق وترهيب السكان وكثرت أعمال النهب منهم وزادت جرائمهم وقتلهم للناس وخطف محاصيل الفلاحين.
ويذكر تقي الدين المقريزي مانصه: «كثر عبث العربان بأرض مصر، وكثر سفكهم للدماء، ونهب الغلال من الأجران».
المظفر زين الدين حاجي قتل الأمراء
وقد وصلت للسلطان أخبار من الصعيد ومنطقة الفيوم عن حشود البدو في الصعيد وقطعهم الطريق بحيث بقيت الناس عاجزة عن السفر والتنقل من بلد لبلد، إلا ان زين الدين حاجى لم يبد اهتماماً وفضل ملهى في هواياته وعايز يحتفظ بالعسكر جنبه فيقدر يبعتهم الشام لو تمرد النواب هناك بسبب قتله للأمرا. لكن حاجى قدر يستميل الامراء والنواب في الشام ويألبهم على الأمير يلبغا اليحياوى نائبه في الشام وعزله فأنفض الأمرا عنه وهرب لكن اتقبض عليه واتقتل.
سلطات الأمير غرلو اللى بقى أمير سلاح زادت وبقى مسيطر بالكامل على حاجى ونصحه بحبس وقتل الأمراء الذين لا يوافقون هواه، ووطلب منه ان يفوضه بأمور المملكة ويفضى هو لهواياته ولذاته، فبقى كل الأمراء وأرباب الدولة خايفين منه لغاية ما قدروا يدبروا له مؤامره ويقلبوا حاجى عليه ويخوفوه منه وقبضوا عليه وقتلوه.
المظفر زين الدين حاجي قتل الأمراء
خرج الامراء في رحلة صيد وسافر أرقطاى نائب السلطنة على الصعيد وخلا الجو لحاجى فرجع الحمام وسمح برجوع الملاعيب للقاهره، وبقى يروح يقابل خدامين القلعة وبتوع الحمام ويقف معاهم ويراهنهم على الحمام. وأمر المؤذنين في الجوامع أن يخفضوا أصواتهم وقت ما يرون الحمام لكي لا يزعج.
و اندمج حاجى مع عامة الناس والصيع وبقى يقلع هدومه ويدخل معاهم في مباريات مصارعه ورمى رمح وباليل يجيب على العواد ويسهروا يغنوا. وفوق كده وقع في حب جاريه تانيه اسمها «كيدا» اشترى لها أملاك وصرف عليها فلوس كتيره. بعزق حاجى فلوس كتيره على حظاياه والخدم والعبيد واصحابه الأوباش والحمام، وكان بينثر الدهب واللولؤ على الخدامين والجوارى ، وبيحكى ابن إياس انه كان بيعمل للحمام خلاخل وسلاسل دهب وكان مطعم عششه بالعاج والأبنوس، وبدد عليه مبالغ ضخمه.
المظفر زين الدين حاجي السقوط
أصبح الأمراء ناقمين من تصرفات حاجى ولعبه بالحمام ومصاحبة الأوباش. وعلى الرغم أن اللعب ومصاحبة الأوباش في حد ذاتهم ما كانوا مشكله بالنسبة للأمراء انما المشكلة انه كان بيبدد من خزانة الدولة وهذا سبب غلاءً في مصر والشام. الأمرا ألجيبغا وطنبرق كلموه تانى وحذروه من مغبة تصرفاته، فغضب ودبح الحمام وقالهم تانى: «والله لأكون دابحكم كلكم ذى ما دبحت الحمام ده». وتانى يوم وزع خشداشية أليبغا وطنبرق على الشام وراح اشتكى لحظاياه وكان معاهم الشيخ على الكسيح وقالهم انها ما بقتش عيشه بالمنظر ده وانه حا يدبح أليبغا وطنبرق اللى منكدين عليه عيشته. لكن على الكسيح نقل الكلام للأمير ألجيبغا وقاله يحرص هو والأمير طنبرق لإن حاجى مش حايسيبهم. وفعلاً بدأ حاجى يهدد ألجيبغا ويعامله معامله وحشه. وابتدا الأمرا يحضروا نفسهم للتخلص من حاجى واتفقوا مع بعض وضموا الأمير أرقطاى نايب السلطنة لصفهم. وبعت الأمير ألجيبغا للسلطان حاجى يعرفه أنه والأمرا انشقوا عليه وطلب منه يروح لهم تانى يوم عند قبة النصر. وراح الأمرا واتجمعوا بسلاحهم وعساكرهم عند قبة النصر وبعث حاجى لنائبه أرقطاى يعاتبه على خروجه عليه وانضمامه للأمراء المتمردين، فرد عليه أرقطاى: «مملوكك اللى ربيته ركب عليك، وقالنا ان نيتك وحشه، أنت قتلت مماليك أبوك، وأخدت فلوسهم، وهتكت حريمهم من غير وجه حق، وناوى تخلص على الباقى، مع انك أول من حلف انك ما تخونش الأمرا وما تخربش بيت حد»، فسأله حاجى هما عايزين ايه يعملهلهم، فرد عليه الأمرا انهم عايزين سلطان غيره، فقال لهم: «انا لم امت الا على ظهر حصانى» وراح عليهم بمماليكه، إلا إن الأمراء الذين كانوا معه هربوا منه واحد تلو الأخر ولم يتبقى معه إلا حوالي عشرين فارس، وإلتم عليه الأمراء وقبضوا عليه واخذوه على حصان على تربة آقسنقر الرومى تحت الجبل وأنزلوه من الحصان لكي يقتلوه، فتوسل لهم: «بالله لا تستعجلوا على قتلي وخلوني ساعة» فردوا عليه: «فكيف استعجلت على قتل الناس، ولو صبرت عليهم صبرنا عليك».
المظفر زين الدين حاجي السقوط
قتل السلطان زين الدين حاجى في يوم الأحد 16 ديسمبر 1347 وهو في سن العشرين من عمره، بعد حكم دام حوالي سنة وثلاثة أشهر. وصفه المقريزى بإنه كان شجاع وجرئ على الدنيا ومنهمك في الفساد وتضييع الأموال.
المظفر زين الدين حاجي عملات زين الدين حاجى
تشير العملات المسكوكة في زمن المظفر حاجى ان اسمه كان «سيف الدين حاجى» لا «زين الدين حاجى» مثل ما قاله بعض المؤرخين.
اسمه وألقابه نقشت على المسكوكات بهذا الشكل: «السلطان الملك المظفر سيف الدنيا والدين حاجى بن الملك الناصر محمد».
الطريق السريع 6 (إسرائيل)
طريق 6 (بالعبرية: כביש 6) المعروف أيضًا بطريق عابر إسرائيل (بالعبرية: כביש חוצה ישראל) أو طريق اسحق رابين (بالعبرية: דרך יצחק רבין). هو الطريق السريع الأطول في إسرائيل، حيث يمتد من جنوبها إلى شمالها من تقاطع الطرق شوكيت الذي يتقاطع مع طريق 60 في الجنوب وحتى تقاطع الطرق سوميخ الذي يتقاطع مع طريق 70 قرب كريات اتا (حيفا) في الشمال. يصل طوله إلى 204 كيلومتر.
في المستقبل البعيد سيبدأ الطريق من متولة وينتهي ب أيلات وبهذا يكون مساوا لطول طريق 90 (طريق 90 هو أطول طريق في إسرائيل). أو أطول منه بقليل.
الطريق السريع (4) والطريق السريع (2) ، والطريق الجديد(6) والذي تم انشاؤهم في عام 2002 ، تم انشاؤهم على أنقاض 62 قرية، تم مسحها وتدميرها من أصل 64 قرية تنتشر في تلك المنطقة وتتبع لقضاء عدة مدن كحيفا، و القريتين المتبقيتين هما قرية الفرّيديس وقرية جسر الزرقاء ، ومن القرى المدمرة عين غزال وإجزم وغيرها.
الطريق السريع 6 (إسرائيل)
الطريق السريع (6) «طريقٌ فوق الأنقاض» له مشاريع أخرى يتبناها الكيان الصهيوني، لتطوير الطريق والتي بدورها، ستأكل مساحات واسعة من الأراضي التي تتبع لقرى عربية متبقية، وليتم من خلاله الوصول إلى باقي فلسطين المحتلة .
الطريق السريع 6 (إسرائيل) تاريخ الطريق
تمت الموافقة على مخططه الذي استهدف بشكل واضح القرى والمدن والأراضي العربية, في منطقة المثلث خاصة، عام 1976, وبعد تأجيلات عديدة باشرت شركة بريطانية والتي تبنت بناء هذا المشروع بحيث يكون ربحياً( فالدخول إلى شارع 6 له تكلفة تُحسب حسب المسافة والوقت يتم دفعها نهاية كل شهر) ببنائه في نهاية سنوات التسعينات.
حتى الآن (يوني 2009) تم تجهيز المقطع الممتد من تقاطع مأحاز إلى تقاطع عين توت في شارع ذو مسارات مزدوجة، وهم يعملون الآن على توسيعه بحيث يكون ذو 3 مسارات، وبحيث يتم فتح القسم الشمالي والجنوبي منه. وفي المستقبل البعيد سيكون أطول طريق وسيمتد من اقصى الشمال من بلدة (متولة) وحتى اقصى الجنوب إلى مدينة (ايلات) في إسرائيل.
أبو الهول
أبو الهول أو سفنكس قد تعني:
أبو الهول تمثال من الميثولوجيا المصرية والإغريقية برأس إنسان وجسم أسد.
أبو الهول (جريدة برازيلية): جريدة تصدر في سان باولو بين سنة 1906 و 1941.
أبو الهول (عثة): جنس من الحشرات.
أبو الهول (فيلم): فيلم أُصدر سنة 1981، من إخراج فرانكلين شافنر.
ايه.ال. كيه 2
تحرير ايه.ال. كيه 2 A.L.K.2 هي بكتيريا معدلة وراثيا يمكنها أن تجعل إنتاج الإيثانول السليلوزي ارخص وهو أكتشاف حديث قد يطلق العنان لمزيد من أنواع الطاقة المستخرجة من منتجات نفايات الزراعة والغابات.
وطرح الإيثانول المستخرج من السليلوز الذي هو نوع من السكر يشبه عيدان الذرة ونشارة الخشب كبديل صديق للبيئة بدلا من أنواع الوقود الحفري مع تميزه بأنه لا يستخدم المحاصيل الغذائية مثل القمح كمواد خام، وتقوم المعادلة في أن البكتيريا المعدلة وراثيا تخمر السليلوز لتنتج ايثانول بفاعلية أكبر.
ويمكن للبكتريا الجديدة المعدلة وراثيا المعروفة باسم (ايه.ال. كيه 2) أن تخمر جميع أنواع السكر الموجودة في الكتلة الحيوية ويمكنها القيام بذلك عند درجة حرارة 50 درجة مئوية مقارنة بالميكروبات التقليدية التي لا يمكنها القيام بالوظيفة فوق 37 درجة مئوية.
وقالت كلية دارموث في بيان ان الايثانول السليلوزي يكاد لا يصدر أي انبعاثات غازية مسببة لظاهرة الاحتباس الحراري نظرا لان ثاني أكسيد الكربون المستغل في نمو النباتات التي تدخل في صناعته يعادل ذلك الذي ينبعث أثناء تشغيل المحركات لإنتاجه.
يويو ما
يويو ما (بالفرنسية: Yo-Yo Ma)‏ (ولد في 7 أكتوبر 1955 في فرنسا) هو عازف كمنجة أمريكي من أصل صيني، حصل على عدد من جوائز غرامي. يعد من أشهر عازفي الكمنجات في العالم. يجيد أيضاً العزف على البيانو والكمان.
ولد في باريس في لأبوين صينيين، كلاهما يعملان في مجال الموسيقى. هاجرت عائلته إلى نيويورك عندما كان يبلغ من العمر أربع سنوات. تعلم العزف في سن مبكر، وقد قام بالعزف أمام رئيس الولايات المتحدة جون ف. كندي في سن السابعة. تلقى التعليم في مدرسة جويليارد للموسيقى ثم انتقل إلى جامعة كولمبيا ثم إلى هارفارد. تزوج في عام 1977 ولديه طفلان. يعيش الآن في كامبريدج بولاية ماساتشوستس. بعد مرور عام على أحداث 11 سبتمبر شارك بإحياء ذكرى القتلى حيث عزف في نفس مكان الهجوم. لقب بسفير السلام من قبل الأمم المتحدة في يناير 2006. قام أيضاً بالعزف للرئيس باراك أوباما في مراسم تقليده.
و عين سنة 2006 رسول السلام التابع للأمم المتحدة.
نظرية برونستد-لوري
نظرية برونستد-لوري (Brønsted–Lowry acid–base theory) هي نظرية في تفاعلات الحموض مع القواعد اقترحها كُلٌ من العالمين الدنماركيّ يوهانس نيكولاوس برونستد والإنجليزيّ توماس مارتن لوري على حدة عام 1923. المفهوم الأساسيّ لهذه النظرية هو أنّه عند تفاعل حمض مع قاعدة فإن الحمض يكوّن قاعدةً مُرافقةً بينما تكوّن القاعدة حمضاً مُرافقاً من خلال تبادل بروتون (أيونات الهيدروجين الموجبة أو H+). وبذلك تُمثل هذه النظرية تعميماً لنظرية أرهينيوس.
نظرية برونستد-لوري تعريفات الحموض والقواعد
عُرّفت الحموض وفقاً لنظرية أرهينيوس على أنها مواد كيميائية تتفكك في المحاليل المائية فتزيد من تركيز أيونات الهيدروجين (H+) فيها. أمّا القواعد فعُرّفت على أنها مواد كيميائية تتفكك في المحاليل المائية فتزيد من تركيز أيونات الهيدروكسيد (OH−) فيها.
اقترح عالما الكيمياء الفيزيائية يوهانس نيكولاوس برونستد في الدنمارك وتوماس مارتن لوري في إنجلترا عام 1923 مُستقليّن نظريةً حملت اسمهما. قدّمت هذه النظرية تعريفاً جديداً للحموض والقواعد بناءً على طريقة تفاعلهما مع بعضهما البعض لتكون بذلك أعمّ وأشمل من النظريات التي سبقتها. ويُمكن التعبير عن هذا التعريف من خلال المعادلة الكيميائية التالية:
نظرية برونستد-لوري تعريفات الحموض والقواعد
وإذا أعطينا الحمض الرمز HA والقاعدة الرمز B فإنه يُمكن كتابة المُعادلة بالرموز على النحو التالي:
استُخدمت علامة الاتزان (السهمين المُتعاكسين) في المُعادلة لأنّ التفاعل يُمكن أن يحدث بالاتجاهين الأمامي والعكسي، أي أنّ المواد المُتفاعلة قد تؤول إلى النواتج أو قد تؤول النواتج إلى المواد المُتفاعلة. يُمكن للحمض HA أن يفقد بروتوناً ليُكوّن قاعدةً مُرافقةً له A-. ويُمكن للقاعدة B أن تستقبل بروتوناً لتكوّن حمضاً مُرافقاً لها HB+. مُعظم تفاعلات الحموض مع القواعد تكون سريعةً وبالتالي تكون المواد الداخلة في التفاعل عادةً في حالة اتزان ديناميكي مع بعضها البعض.
نظرية برونستد-لوري المحاليل المائية
نُلاحظ أنّ حمض الإيثانويك (CH3COOH) يُعد حمضاً لأنه يمنح بروتوناً لجُزيء الماء (H2O) مُكوّناً قاعدته المُرافقة أيون الإيثانوات (CH3COO-). كذلك يُعد الماءُ في هذا التفاعل قاعدةً لأنه يستقبل بروتوناً من حمض الإيثانويك مُكوّناً حمضه المُرافق أيون الهيدرونيوم (H3O)+.
التفاعل العكسي لتفاعل حمض مع قاعدة هو أيضاً تفاعل حمض مع قاعدة، إذ يتفاعل الحمض المُرافق للقاعدة في التفاعل الأول مع القاعدة المُرافقة للحمض. ففي المثال السابق يكون أيون الإيثانوات هو القاعدة في التفاعل العكسي بينما يكون أيون الهيدرونيوم هو الحمض.
مزيّة نظرية برونستد - لوري أنها -على العكس من نظرية أرينيوس- لا تتطلب تفكك الأحماض وبالتالي لا تقتصر على المحاليل المائية.