hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الجيش العربي (1920 - 1956) التكوين
في أكتوبر 1920، بعد الاستيلاء على إمارة شرق الأردن، كونت المملكة المتحدة وحدة من 150 جندي تحت اسم القوة المتنقلة تحت قيادة النقيب فريدريك جيرارد بيك بغرض الدفاع عن الإقليم ضد التهديدات الداخلية والخارجية. أعلنت المملكة مدينة الزرقاء مقرا للوحدة. بلغت نسبة الجالية الشيشانية المحلية في الوحدة ما يقرب من 80%.
كبرت الوحدة سريعا حتى وصلت إلى 1,000 جندي ممن كانوا قد خدموا في الجيش العثماني. مع حلول 22 أكتوبر 1923، تم إدماج قوات الشرطة للخدمة كقوات احتياط تخضع أيضا لقيادة فريدريك بيك. أطلق على القوة الجديدة اسم الجيش العربي بالرغم من معرفته في اللغة الإنجليزية بالفيلق العربي. تم تمويل الجيش من قبل المملكة المتحدة. تم تشكيل الفيلق كقوة شرطة لحفظ النظام بين عشائر شرق الأردن وحراسة طريق القدس- عمان المهم.
الجيش العربي (1920 - 1956) التكوين
في 1 أبريل 1926، أعلن عن تشكيل قوة حدود شرق الأردن من كادر الجيش العربي بقوة بلغت 150 جندي فقط تمركز أغلبهم على طول طرق شرق الأردن، ليتقلص حجم الجيش وقتها إلى 900 جندي كما تم تجريدهم من بنادقهم الرشاشة والمدفعية وقوات الاتصالات.
في عام 1939، شغل جون باجوت غلوب المعروف باسم جلاب باشا قائد الجيش العربي واللواء عبد القادر باشا الجندي نائباً له ليصبح بفضلهم أحد أفضل جيوش العرب تدريبا.
الجيش العربي (1920 - 1956) الحرب العالمية الثانية
خلال الحرب العالمية الثانية شارك الجيش العربي مع الجيش البريطاني ضد قوات المحور في منطقة البحر الأبيض المتوسط. بلغ عدد جنودها في تلك الفترة ما يقرب من 1,600 جندي.
ساهم الجيش العربي مع جزء من القوة العراقية بشكل كبير في حسم الحرب الأنجلو-عراقية والحملة السورية اللبنانية لصالح الحلفاء.
من أشهر قادة الجيش العربي المشاركين في مسيرة النصر اللواء عبد القادر باشا الجندي، العقيد بهجت بك طبارة والمقدم أحمد صدقي باي.
الجيش العربي (1920 - 1956) الحرب العربية الإسرائيلية 1948
شارك الجيش العربي في حرب 1948 بين الكيان الصهيوني والجيوش العربية. بلغ تعداد الجيش آنذاك ما يقرب من 6,000 فرد منهم 4,500 جندي في 4 أفواج بحجم كتيبة لكل منها أسراب سيارات مدرعة خاصة بها وسبع سرايا مستقلة بالإضافة إلى قوات الدعم. تم تنظيم الأفواج في لواءين. احتوى اللواء الأول على الفوجين الأول والثالث بينما احتوى اللواء الثالث على الفوجين الثاني والرابع.
في 9 فبراير 1948، تم حل قوة حدود شرق الأردن مع إعادة استيعاب أعضاء في الفيلق العربي.
بموجب تعليمات الأمم المتحدة، سحب الفيلق قبل الإعلان عن نهاية الانتداب البريطاني من فلسطين إلى إمارات شرق الأردن. مع بدء القتال عاد الفيلق إلى فلسطين اتجه اللواء الأول إلى نابلس بينما اتجه اللواء الثاني إلى رام الله.
الجيش العربي (1920 - 1956) الحرب العربية الإسرائيلية 1948
دخل الفيلق العربي فلسطين مع القوات العربية الأخرى في 15 مايو 1948 عبر جسر اللنبي، جسر الملك حسين الآن، لتغطية المداخل من جنين في الشمال إلى العفولة ومن جسر المجامع على نهر الأردن إلى بيسان العفولة. تسبب دخول الفيلق إلى فلسطين إلى إحراج حكومة المملكة المتحدة كون ضباطهم هم قادة الفيلق. حاولت المملكة المتحدة تدارك الأمر وأمرت قادة اللواء الأول والثاني بالعودة إلى شرق الأردن وعدم التدخل في الحرب.
استجاب الضباط البريطانيون للأمر وعادوا إلى إمارة شرق الأردن مرة أخرى. لكنهم كانوا يتسللون عبر الحدود عائدين إلى فلسطين للمشاركة في الحرب. بدون استثناء، عاد جميع الضباط البريطانيين إلى وحداتهم. طالب نائب بريطاني بسجن جلوب باشا لخدمته في جيش أجنبي دون إذن الملك.
اشتركت وحدات تابعة للفيلق العربي العديد من المعارك ضد القوات اليهودية مثل:
بحلول نهاية الحرب في عام 1949، تجاوز عدد جنود الفيلق العريي أكثر من 10,000 شخص يغطوا جبهة طولها 100 ميل وصلت إلى 400 ميل بعد انسحاب القوات العراقية.
الجيش العربي (1920 - 1956) مزيد من الاشتباكات مع إسرائيل
قامت طائرة من طراز فيكرز في سي. 1 من سلاح الجو العربي للفيلق بمداهمة قوة إسرائيلية في عملية وصفها الجيش الإسرائيلي بعملية جيهوناثان الإنتقامية في منطقة الرحوة، قطاع الخليل في الأراضي الأردنية. قتل في العملية أكثر من عشرين جندي ورجل شرطة.
الجيش العربي (1920 - 1956) الجيش الأردني
في 1 مارس 1956، أعيدت تسمية الفيلق العربي باسم الجيش العربي (الآن القوات المسلحة الأردنية) كجزء من حملة تعريب قيادته، والتي بموجبها قام الملك حسين بطرد قائد الفيلق البريطاني «جلوب باشا» وغيره من كبار الضباط البريطانيين.
في إسرائيل، ظل المصطلح العبري "Ligioner"، أي "Legioner"، يستخدم بشكل غير رسمي للجنود الأردنيين لسنوات عديدة بعد ذلك مثل حرب 1967 وما بعدها.
الجيش العربي (1920 - 1956) القادة
العقيد فريدريك بيك («بيك باشا»)- 22 أكتوبر 1923- 21 مارس 1939.
ملحوظة: «باشا» هو لقب شرفي تركي يعادل اللقب البريطاني «لورد».
هآرتس
هاآرتس، هاآرتز أو هأرص (بالعبرية: הארץ أي "الأرض") هي صحيفة إسرائيلية باللغة العبرية تصدر يوميا في تل أبيب وتوزع في جميع أنحاء إسرائيل. كذلك تصدر ترجمة إلى اللغة الإنكليزية لمختارات من الصحيفة بتعاون مع الصحيفة الأمريكية هيرالد تريبيون. تعتبر صحيفة هآرتس واحدة من أهم الصحف الإسرائيلية.
تم تأسيسها في القدس سنة 1919، تنتمي إلى مجموعة هاآرتس. في 1925 انتقلت هيئة التحرير ودار النشر إلى تل أبيب. في 1939 اشتراها زالمان شوكن، رجل أعمال يهودي ألماني الأصل، وعين ابنه غرشوم شوكن محررا رئيسيا. قام غرشوم شوكن بهذا المنصب لمدة 51 عاما حتى 1990، فهو المسؤول الرئيسي عن تصميم الصحيفة، أسلوب الكتابة فيها وطريقة تحريره. في 1990 عين غرشوم شوكن حانوخ مرمري رئيسا لتحرير، أما ابنه عاموس شوكن فورث الملكية على دار النشر. في 2005 تعين دافيد لانداو رئيسا لتحرير بعد استقالة مرمري إثر خلاف مع عاموس شوكن بشأن أسلوب التحرير وطريقة التسويق.
هآرتس
تنتمي هاآرتس إلى الخط السياسي الإسرائيلي اليساري من توجهات الصحيفة الانسحاب من الأراضي الفلسطينية المحتلة كما دافعت عن اتفاقية أوسلو.
من أهم صحفييها المساندين لحقوق الفلسطينيين هو جدعون ليفي الذي غالباً ما تنشر مقالاته في صحيفة رأي اليوم والقدس العربي.
هآرتس التاريخ
نُشرت صحيفة هآرتس لأول مرة في عام 1918 كصحيفة برعاية الحكومة العسكرية البريطانية في فلسطين. وفي عام 1919، استولى عليها مجموعة من الصهاينة ذوي التوجه الاشتراكي، ومعظمهم من روسيا. تأسست الصحيفة في 18 يونيو 1919 من قبل مجموعة من رجال الأعمال بما في ذلك المحسن إسحاق ليب جولدبرج، وأطلق عليها في البداية اسم حداشوت هآرتس ("أخبار الأرض"). وفي وقت لاحق، تم اختصار الاسم إلى هآرتس. اجتذب القسم الأدبي من الصحيفة كبار الكتاب العبريين في ذلك الوقت.
صدرت الصحيفة في البداية في القدس، ومن عام 1919 إلى عام 1922، ترأس الصحيفة سلسلة من المحررين، من بينهم ليب يافي. وأغلقت لفترة وجيزة بسبب عجز في الميزانية وأعيد فتحها في تل أبيب في بداية عام 1923 تحت رئاسة تحرير موشيه جليكسون، الذي شغل المنصب لمدة 15 عامًا. منحت بلدية تل أبيب الصحيفة دعمًا ماليًا من خلال الدفع مقدمًا للإعلانات المستقبلية.
هآرتس التاريخ
طوال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، كانت وجهة نظر صحيفة هآرتس الليبرالية مرتبطة إلى حد ما بالفصيل الصهيوني العام "أ"، الذي ساعد لاحقًا في تشكيل الحزب التقدمي، على الرغم من أنه كان غير حزبي وحريصًا على عدم تبني أي خط حزبي محدد. وكان يُعتبر الأكثر تطورًا بين الصحف اليومية للييشوف.
في 24 نوفمبر 2024، أمرت الحكومة الإسرائيلية بمقاطعة صحيفة هآرتس من قبل المسؤولين الحكوميين وأي شخص يعمل في هيئة ممولة من الحكومة، وحظرت الإعلان الحكومي مع الصحيفة. ووفقًا لصحيفة الغارديان، فإن صحيفة هآرتس "نشرت سلسلة من التحقيقات حول المخالفات أو الانتهاكات التي ارتكبها كبار المسؤولين والجيش الإسرائيلي، وكانت لفترة طويلة في مرمى نيران الحكومة الحالية".
معاريف
معاريف أو معريف (بالعبرية: מעריב وتعني مباشر المساء أو مغرب) هي ثاني الصحف انتشاراً في إسرائيل. تصدر الصحيفة يومياً باللغة العبرية. مقر التحرير هو في تل أبيب. حالياً هناك رئيسان للتحرير وهما دورون غلعيزر وروتي يوفيل بعد استقالة رئيس التحرير السابق أمنون دانكنر في نهاية 2007. يتمسك التحرير بالخط المعتدل من الناحية السياسية ولكن يميل تجاه اليمين. في الماضي كانت صحيفة مسائية (ومن هنا أتى الاسم)، ولكن في الوقت الراهن تصدر صباحا.
موسوعة الرباط
الرباط موسوعة ويكي عربية بدأ في 15 أبريل 2006، متخصصة بالمعلومات النظرية والتطبيقية عن كل ما له علاقة ببرمجة أنظمة التشغيل على الحاسبات الشخصية بالإضافة إلى دروس نظرية عن أنظمة التشغيل تشرح بنيتها ومكوناتها ومعلومات مفصلة عن مكونات العتاد وكيفية عملها.و أيضا الموقع يحتوى على سلسلة دروس تطبيقية تشرح كيفية صنع نظام تشغيل على الحاسب الشخصي.
في تاريخ 30 ديسمبر 2006 كان الموقع يحتوى على 275 مقالة
اللغة الأذرية
اللغة الأذرية (اللغة الأذربيجانية، التركية الأذرية أو التركية الأذربيجانية) هي اللغة الرسمية لجمهورية أذربيجان. تُستخدم اللغة أيضاً في عدة مناطق في إيران وخصوصاً في شمال غرب إيران حيث تعتبر اللغة المشتركة بين سكان تلك المنطقة. إيران هي الوطن لمعظم المتحدثين باللغة الأذرية في العالم. تُستخدم اللغة أيضاً في روسيا (خصوصاً في منطقة داغستان) وجنوب شرق جورجيا وشرقيّ تركيا.
يوجد حالياً بين 13 و30 مليون متحدث باللغة الأذرية. اللغة الأذرية هي لغة تركية من فرع أوغوز، وهي لغة قريبة من اللغة التركية، لكنها ذات تأثر عربي وفارسي.
اللغة الأذرية
الأدب الكلاسيكي في اللغة الأذرية بدأت في القرن 14 الميلادي وأصبحت بعد ذلك واحدة من أهم اللغات في الأدب الكلاسيكي في القرن 16 الميلادي حيث استخدمها الشاعر والشاه آنذاك إسماعيل الصفوي في أشعاره وكتاباته.
في عام 1875 طُبعت أول جريدة كاملة باللغة الأذرية. وفي عام 1891 تُرجم الإنجيل بأكمله إلى نفس اللغة. قبل عام 1920 كانت اللغة الأذرية تكتب بحروف عربية، وبين عامي 1929و 1938 بدأت تُكتب بالأبجدية اللاتينية. في عام1938 تحولت إلى الأبجدية السريلية، وفي عام 1991 تبنت مرة أخرى الأبجدية اللاتينية.
اللغة الأذرية التاريخ
وقد نشأت اللغة الأذربيجانية وشعبها في القرنين الثالث والسابع وانتهت في القرنين السابع والثامن. بين c. 1900 و 1930، كان هناك العديد من المناهج المتنافسة لتوحيد اللغة الوطنية في أذربيجان التي يشيعها العلماء، مثل حسن بي زردابي وماماد أغا شهتختينسكي. وعلى الرغم من الاختلافات الرئيسية، كانت جميعها تهدف في المقام الأول إلى جعل الجماهير شبه المتعلمة لقراءة وفهم الأدب. انتقدوا جميعاً الإفراط في استخدام العناصر الفارسية والعربية والأوروبية لكل من اللغة العامية والأدبية، ودعا إلى أسلوب أبسط وأكثر شعبية. وتعود الأمثلة الأولى للأدب الأذربيجاني إلى أواخر القرن السابع عشر بعد الغزو المغولي وكانت مكتوبة باللغة العربية. في 1875 أكينتشي (Əkinçi / اکينچی) («المحراث») أصبحت أول صحيفة أذربيجانية تنشر في الإمبراطورية الروسية. في 1875 أكينتشي (Əkinçi / اکينچی) («المحراث») أصبحت أول صحيفة أذربيجانية تنشر في الإمبراطورية الروسية.
اللغة الأذرية لهجة
هناك 4 لهجات في إقليم جمهورية أذربيجان التي تختلف قليلا:
قسم اللغة الجينية الأذربيجانية ينتمي إلى اللغات التركية. كما هو الحال في مجموعات اللغات الأخرى، واللغات المدرجة في هذه المجموعة هي أيضا قريبة جدا من بعضها البعض من حيث المعجمية، المورفولوجية، والنحوية. تختلف اللهجات عن بعضها البعض من خلال ميزاتها الصوتية. اللغة الأذربيجانية هي جزء من مجموعة أوغوز - السلجوق التابعة لمجموعة اللغات الأوغوزية لأسرة اللغات التركية.
اللغة الأذرية لهجة
يصنف إثنولوج لغة أذربيجان إلى لغتين الشمالية والجنوبية؛ فالشمالية يتحدث بها بشكل رئيسي في جمهورية أذربيجان وروسيا، أما الجنوبية يتحدث بها في إيران والعراق وسوريا كلغات منفصلة، مع «اختلافات كبيرة في علم الأصوات، والقاموس، والتشكيل، وبناء الجمل، والكلمات المستعارة.» كتب سفانت كورنيل في كتابه الصادر عام 2001 عن الأمم الصغيرة والقوى العظمى بأنه «من المؤكد أن الكلمات الروسية والإيرانية، قد دخلت في المفردات على جانبي نهر آراس، لكن هذا لم يحدث إلى حد أنه يمكن أن تشكل صعوبات في الاتصال». هناك العديد من اللهجات، مع 21 لهجة أذربيجانية شمالية و11 لهجة أذربيجانية جنوبية حددت بواسطة إثنولوج.
اللغة الأذرية لهجة
تعتبر الأذربيجانية الشمالية هي الرسمية لجمهورية أذربيجان، وترتبط ارتباطًا وثيقًا باللغة التركية الحديثة، يتحدث بها أيضًا في جنوب داغستان، على طول ساحل بحر قزوين في جبال القوقاز الجنوبية وفي مناطق متفرقة في جميع أنحاء آسيا الوسطى. أما الأذربيجانية الجنوبية على فأنها منتشرة بنطاق واسع في أذربيجان الإيرانية، وبدرجة أقل في المناطق المجاورة لتركيا والعراق، مع مجتمعات أصغر في سوريا. في إيران، تستعار الكلمة الفارسية للأذربيجاني باسم «تركي». ويتحدث بها بشكل رئيسي في شرق أذربيجان وأذربيجان الغربية وأردبيل وزنجان. كما يتحدث بها على نطاق واسع في طهران وعبر محافظة طهران، حيث يشكل الأذربيجانيون إلى حد بعيد أكبر أقلية في المدينة والمقاطعة الأوسع أفاد كتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية في عام 2010 أن النسبة المئوية للمتحدثين الإيرانيين الأذربيجانيين تبلغ حوالي 16 في المائة من السكان الإيرانيين، أو ما يقرب من 13 مليون شخص في جميع أنحاء العالم.
تتمتع أذربيجان وتركيا بعلاقات دبلوماسية وثيقة، ويمكن للمتحدثين من الشمال والجنوب الأذربيجاني والمتحدثين الأتراك التواصل بدرجات متفاوتة من الوضوح المتبادل، تحظى المسلسلات التركية بشعبية كبيرة بين الأذريين في كل من إيران وأذربيجان. كما التقى رضا شاه بهلوي من إيران (الذي يتحدث أذربيجان الجنوبية) مصطفى كمال أتاتورك (الذي كان يتحدث التركية) في عام 1934 وتم تصويرهما يتحدثان معًا. يمكن للمتحدثين باللغتين التركية والأذربيجانية، إلى حد ما، التواصل مع بعضهم البعض لأن كلتا اللغتين لهما تباين كبير وهما إلى حد ما مفهومة بشكل متبادل. يُظهر الأذربيجانيون نمط ضغط مماثل للتركية ولكنه أبسط في بعض النواحي. الأذربيجانية هي لغة مضغوطة بشدة، لكن بشكل جزئي ومؤقت، على عكس اللغة التركية التي يتم التأكيد عليها بشكل ضعيف ومقطع لفظي.
فيما يلي بعض الكلمات ذات النطق المختلف باللغتين الأذربيجانية والتركية والتي تعني نفس الشيء في اللغتين:
عرب آيز
عرب آيز وعربايز وعرب‌آيز بفاصل صفر العرض (بالإنجليزية: Arabeyes)‏ هو مشروع تعاوني يهدف لدعم اللغة العربية ضمن بيئات يونكس/لينكس. صمِّم المشروع بحيث يكون المشروع المركزي في عملية تعريب أنظمة التشغيل الشبيهة بيونكس إضافة لدعم اللغة العربية في نظام لينكس وباقي أنظمة يونكس الأخرى والبرامج الحرة بشكل عام. مؤخرا أنشأ موقع ويكي لعرب آيز لإنشاء قاموس مصطلحات تقنية يهتم أساسا بمصطلحات المعلوماتية والحوسبة.
عرب آيز تاريخ
في كلمة Arabeyes "عرب‌آيز" (Arab «عربية» وeyes «عيون» بالإنجليزية) تشبيه بلفظة Arabize الإنجليزية التي تعني «عرّب».
عرب آيز مجالات عمل عرب آيز
تندرج أغلب مشاريع عرب آيز الفرعية إما تحت فئة التعريب أو التطوير.
تغطي عملية التعريب البرامج الحرة الأساسية في نظام جنو/لينكس، مثل جنوم، وكدي، وأوبن أوفيس، وموزيلا فايرفوكس.
أيضا مشروع قائمة الكلمات لتوفير قاموس إنجليزي-عربي حر (تحت رخصة ج وح)، ومشروع القاموس التقني.
كل مشاريع عرب آيز مشاريع حرة مفتوحة المصدر. يستضيف المشروع عدة مشاريع تطوير فرعية، منها:
كتوب: محرر نصوص عربي، وأول محرر نصوص يوفر دعما للغة العربية على أنظمة لينكس بغض النظر عن وجود دعم مسبق في النظام أم لا، بني باستخدام لغة سي (ثم لاحقا أعيد كتابته بسي++) ومكتبة جتك+.
طريق الآلام
طريق الآلام بحسب المعتقد المسيحي هي الطريق التي سلكها السيد المسيح من باب الأسباط إلى كنيسة القيامة عندما قام اليهود بتعذيبه وصلبه. وفيها عذب وجلد وحمل صليبه بالكامل طوال الطريق.
عبد الباري عطوان
عبد الباري محمد نبهان أبو عطوان، كاتب وصحفي فلسطيني ولد في مخيم دير البلح للاجئين الفلسطينيين بمدينة دير البلح في قطاع غزة في 17 فبراير سنة 1950. كان يتولّى رئاسة تحرير صحيفة القدس العربي اليومية منذ عام 1989 وحتى 10 تموز 2013، لاحقاً أسّس ورأس تحرير الصحيفة الإلكترونية رأي اليوم وما زال في منصبه كرئيس تحرير عليها.
عبد الباري عطوان حياته ومسيرته المهنية
ولد عبد الباري محمد نبهان أبو عطوان في مخيم للاجئين الفلسطينيين بمدينة دير البلح في قطاع غزة، وهو واحدٌ من أحد عشر ابناً لعائلة تنحدر من أسدود، بعد الإنتهاء من الدراسة الابتدائية في مخيم رفح للاجئين في غزة. أكمل دراسته الإعدادية والثانوية في الأردن، عام 1967، ثم في القاهرة، مصر. في عام 1970 التحق بجامعة القاهرة. تخرج بتفوق من كلية الإعلام. ثم حاز دبلوم الترجمة من الجامعة الأمريكية بالقاهرة. بعد التخرج عمل لصحيفة البلاغ في ليبيا، ثم صحيفة المدينة في السعودية. وفي عام 1978 انتقل إلى لندن، حيث استقر، ليعمل في جريدة الشرق الأوسط و«مجلة المجلة» السعوديتان الصادرتان في لندن. في عام 1980 أنشأ مكتب لندن لجريدة المدينة، وفي عام 1984 عاد إلى جريدة الشرق الأوسط.
وفي عام 1989 تم تأسيس جريدة القدس العربي في لندن وعـُرض على عبد الباري عطوان رئاسة تحريرها وبقي في هذا المنصب حتى 10 تموز 2013، حيث أعلن استقالته من رئاسة تحرير الصحيفة للقرّاء والناس عن طريق مقالة بعنوان «وداعاً! وإلى لقاء قريب بإذن الله»، وأسّس بعدها الصحيفة الإلكترونية «رأي اليوم» التي يرأس تحريرها.
عبد الباري عطوان حياته ومسيرته المهنية
ساهم عطوان بفصول ومقالات في العديد من الكتب والمجلات الأكاديمية والمتخصصة. وألقا بانتظام محاضرات على المستوى الدولي، بما في ذلك في مهرجان إدنبرة وجامعة هارفارد.
عبد الباري عطوان أسلوبه
مقالاته ولقاءاته التلفزيونية تتميز بالصراحة التي تثير العديد من المسائل الخلافية، فترضي الكثير وتثير إعجابهم وتغضب الكثير، ولئن يعتبره البعض قاسياً، يعتبره الكثيرون بطلاً وصوتاً معبراً عن مشاعر الجماهير العربية المسحوقة والصامتة. وكثيراً ما يظهر عطوان على شاشات الفضائيات العربية والأجنبية، ولاسيما على شاشة الجزيرة. وكان عبد الباري عطوان آخر من قابل أسامة بن لادن وظل ينعته «بالشيخ بن لادن». حتى في المقابلات مع الاعلام الغربي[بحاجة لمصدر]
عبد الباري عطوان آرائه السياسية
كان عطوان منتقداً صريحاً لما يصفه بمعاملة إسرائيل «العنصرية» و«الفصل العنصري» للفلسطينيين، داعماً للمقاومة الفلسطينية، جاء على أثرها تهديداً من الصحيفة العبرية “جويش كرونيكال” وهي إحدى أضخم الصحف الداعمة للاحتلال الإسرائيلي في العالم الغربي، بملاحقته قانونياً بتهمة دعم الإرهاب. وجاء هذا التهديد بعد أن بث شريط فيديو في قناته الخاصة في يوتيوب، تحدث فيه عن عمليات فلسطينية في تل أبيب، وإبداء دعمه لمنفذ العملية الأخيرة التي أدت إلى مقتل ثلاثة إسرائيليين وإصابة 14 آخرين بجروح متفاوتة. وقال جوناثان ساكيردوتي، المحرر في الصحيفة، إنّ “مقطع فيديو في يوتيوب يحتفل بمقتل ثلاثة إسرائيليين في تل أبيب الأسبوع الماضي، باعتباره معجزة، وقد يكون خرقاً لقانون مكافحة التشجيع على الإرهاب في بريطانيا”.
عبد الباري عطوان آرائه السياسية
وانتقد جوناثان ساكيردوتي، المحرر في الصحيفة وصف عطوان منفّذ عمليّة تل أبيب بـ”الشهيد” و”البطل”، وطالب بمُحاكمته، كما انتقد إدارة “يوتيوب” التي سمحت بنشر فيديوهاته. وأكد ساكيردوتي أنه “تم حذف الفيديو بعد أن اتصلت الصحيفة بعملاق الويب، الذي تملكه شركة جوجل، لكن فقط بعد أن استمر مدة أربعة أيام وشُوهد أكثر من نصف مليون مرة”.
وفي مقابلة بثتها قناة الميادين اللبنانية بتاريخ 31 كانون الثاني / يناير 2015، قال عطوان إن «الجهاد يجب أن يوجه أولا وقبل كل شيء ضد العدو الإسرائيلي... يجب توجيه كل بنادقنا نحو هذا العدو، بغض النظر عن خلافاتنا، لأن هذا هو الشيء الوحيد الذي يوحدنا». وأعلن عطوان أيضا أن «العرب الذين لا يعتقدون أن إسرائيل عدو ليسوا عربا ولا مسلمين».
في مقابلة أخرى مع قناة الميادين، أذيعت في أغسطس 2021، أكد عطوان أن الإخلاء الأمريكي لأفغانستان ينذر بما سيحدث قريبًا لإسرائيل، مقترحًا أن يبدأ الإسرائيليون في «تعلم كيفية السباحة» لأن «خيارهم الوحيد» سيكون الهروب من إسرائيل إلى البحر الأبيض المتوسط «مثل الفئران التي تهرب من سفينة تغرق».
عبد الباري عطوان آرائه السياسية
ووصف عطوان العمليات التفجيرية على الإسرائيليين في إيلات بأنها تصحيح "هذا الهجوم أعاد تسليط الضوء على النضال الأهم وهو النضال من أجل شرف الأمة العربية والإسلامية.. المقاومة حق مشروع ما دامت الأرض محتلة والشعب". وإهانة الأماكن المقدسة.. مسار الثورات العربية وتركيزها على أخطر الامراض وهو الاستبداد الإسرائيلي. هذا المرض هو سبب كل العيوب التي ابتليت بالمنطقة منذ 65 عاماً ".
وبحسب موقعه الشخصي على الإنترنت، فقد مُنع عطوان من قبل السلطات الإسرائيلية من زيارة الأراضي الفلسطينية منذ عام 2000. ونتيجة لذلك، لم يتمكن من زيارة والدته المريضة ولا حضور جنازتها بعد وفاتها عام 2003.
عبد الباري عطوان مؤلفاته
صدرت عن دار الساقي للنشر في لندن الطبعة الأولى من مذكرات عبد الباري عطوان «وطن من كلمات». كما وضع عبد الباري عطوان عنواناً آخر يوجز مضمونه وهو: «رحلة فلسطينية من مخيم اللاجئين إلى الصفحة الأولى».
ويهدي عبد الباري رحلته التي بدأت مصاعبها القاسية بقسوة صقيع الشتاء في مخيم دير البلح في قطاع غزة إلى «الأطفال اللاجئين في العالم كله، خصوصاً أطفال المخيمات في فلسطين والمنافي». كما يخص بإهدائه في الوقت نفسه الكاتبة الراحلة مي غصوب، إذ «لولا إلحاح مي غصوب وإقناعها لما كان لهذا الكتاب أن يصدر».
ويقع الكتاب في 271 صفحة يسجل فيه عطوان محطات بارزة في رحلته الصعبة من مخيم دير البلح للاجئين الفلسطينيين، في قطاع غزة، إلى المشاركة في صنع الصفحة الأولى لصحف عربية عدة، من «البلاغ» الليبية، إلى «المدينة» السعودية، ثم «الشرق الأوسط» اللندنية، حتى «القدس العربي»، اللندنية أيضًا التي أمضى فيها تسعة عشر عاماً في تجربة مهنية وإعلامية متميزة.
عبد الباري عطوان مؤلفاته
«وطن من كلمات» موجّه إلى جمهور يقرأ بالإنجليزية، لذا يقول عطوان إن تفاصيل مهمة من مذكراته سوف تتضمنها النسخة العربية التي لا يعرف متى سترى النور. أما بالنسبة للنسخة الإنجليزية فهناك ثلاث دور نشر عالمية، كندية وفرنسية، وإسبانية، أبدت اهتماماً بشراء حقوق النشر.
الغلاف الأخير للكتاب شهادة من الكاتبة بولي توينبي تتفق فيها مع تصور الكاتب لما قدمه في كتابه، تقول: «إن هذا التصوير للحياة والأوقات التي عاشها صحفي مميز، يوفر رؤية داخلية للعالم كما يراها شخص ولِد وتربّى في معسكر لاجئين فلسطينيين في غزة. إن الصوت الموثوق لعبد الباري عطوان، وكتابته التصويرية الحادة، يعيدان إلى الحياة طفولة مليئة بالأحداث وسط صعاب وأحداث مأساة منطقة الشرق الأوسط».
روبن هود
روبن هود (بالإنجليزية: Robin Hood)‏ هو شخصية إنجليزية برزت في الفلكلور إلانجليزي وهي تمثل فارسا شجاعا، مهذبا، طائشا وخارجا عن القانون، عاش في العصور الوسطى وكان يتمتع ببراعة مذهلة في رشق ورمي السهام. تمثل أسطورة روبن هود في العصر الحديث شخصا قام على سلب وسرقة الأغنياء لأجل إطعام الفقراء، بالإضافة لذلك حارب روبن هود الظلم والطغيان. كان يعمل هو ومجموعته القوية المسمية (ميري من) ومعناها الرجال المبتهجون، المكونة من 140 شخصا معظمهم من اليومن (أبناء الطبقة المتوسطة) في غابات شيروود في محافظة نوتنغهامشير بالقرب من مدينة نوتنغهام.
روبن هود قصة روبن هود
تعكس قصص روبن هود الأفكار والعادات والتقاليد التي كانت سائدة في إنجلترا في القرون الوسطى. كان المجتمع الإنجليزي آنذاك يضم فئة قليلة من الأسياد الأثرياء وفئة كبيرة من الفقراء. وثمة فئة الخارجين على القانون. وكل فئة من هذه الفئات لها قيم وعادات خاصة بها.
كان روبن هود رجلا خارجاً عن القانون، كان يعيش مع أنصاره في غابات شيروود الملكية، واشتهر بشجاعته وفروسيته وبإسراعه إلى مساعدة المحتاجين ومناصرة المظلومين عندما يكونون في حال خصام مع الأسياد الذين يستخدمون السلطة بطريقة غير عادلة ولا شرعية.
روبن هود تعدد الروايات
لاتوجد رواية ثابتة عن روبن هود وعن أعدائه. في الكثير من قصصه عدوه اللدود شريف نوتينغهام، حيث يقوم الشريف بتجاوزات خطيرة منها الاستيلاء على الأراضي وفرض الضرائب وظلم واضطهاد الفقراء، وفي بعض الحكايات الخصم هو الأمير جون نسبه لجون ملك إنجلترا الذي كان ظالما بعكس أخيه المتسامح ريتشارد. كان روبن هود في بعض النسخ شريفا من منطقة لوكسلي حرمه رجال الكنيسة من أملاكه وأراضيه. كان روبن في رواية أخرى محاربا في الحملة الصليبية الثالثة ليكتشف بعد عودته لإنجلترا أن أراضيه سلبت من شريف نوتينغهام. وفي بعض الحكايات هو بطل من الشعب هدفه محاربة الفساد والقمع. وفي رواية أخرى عبارة عن شخص متغطرس ومتهور يقود مجموعة من المتمردين الذين يستلذون سفك الدماء. والواقع أن روبن هود قصصه تختلف في كل فترة من التاريخ. ولكن ما يثبت وجوده هو تكرار اسمه في الكثير والروايات عبر التاريخ الإنجليزي.
روبن هود تعدد الروايات
لم تكن أول إشارة لروبن هود حادثة تاريخية أو قصيدة شعبية تسرد أعماله البطولية ولكن كانت إشارات عن شخصه في أعمال ادبية مختلفة. فمنذ العام 1228 ظهر اسم روبن هود في العديد من المحاكم الإنجليزية علي لسان القضاة. ويرجع تاريخ أغلب هذه الإشارات الي اواخر القرن الثالث عشر. وتوجد ثمانية إشارات علي الاقل لشخصية روبن هود في العديد من الضواحي الإنجليزية من بيرك شاير جنوبا إلى يورك شمالا.
استخدم الاسم أيضا في عريضة قدمت للبرلمان الإنجليزي ليصف مجرما متجولا في عام 1439 من ويكفيلد (Wakefield) في يوركشاير.
اشار الكاتب الإنجليزي وليم شكسبير الي روبن هود في مسرحية سيدي فيرونا في اواخر القرن السادس عشر. فبعد نفي فالانتاين من ميلان وارساله بعيدا للغابات قابله مجموعة من الخارجين علي القانون وطلبوا منه ان يكون قائدهم ليصبحوا بذلك مثل عصابة روبن هود.
روبن هود روبن هود بين الحقيقة والخيال
في برنامج ملفات محيرة، الذي بثته قناة ناشيونال جيوغرافيك، قيل أن المؤرخين بحثوا في ملفات قديمة ووجدوا عدة مراجع تشير إلى وجود روبن هود حقيقي، إذ أمضوا سنوات طويلة في التحقيق في ملفات تعود للقرون الوسطى. هناك قصص قليلة تتحدث عن بطولات روبن هود، لكن أغنيتن روائيتين شائعتين تحملان دلائل تشير إلى هويته، الأولى هي الأغنية الشعبية روبن هود والراهب وعمرها أكثر من 500 سنة، إذ نُظمت في كنسية القديسة مريم في وسط نوتينغهام.
روبن هود قلعة نوتنجهام
قلعة نوتنغهام الواقعة فوق نتوء صخري بقرب غابة شيروود في منطقة نوتنغهام شاير في إنكلترا واللتين يعرفهما الكثيرون من خلال أسطورة روبن هود الفارس الذي يقاتل لنصرة الضعفاء.
موقع القلعة الحالي كان موقعا سابقا لحصن في القرن الحادي عشر لكنه دمر في فترة الحرب الأهلية البريطانية، ليتم بناء مبنى فاخر ومميز هو قلعة نوتنغهام وذلك عام 1674، وفي عام 1875 تحولت القلعة إلى متحف ومعرض فني كما هو الحال اليوم.
تعتبر قلعة نوتنغهام المعلم السياحي الرئيسي في المدينة وهي تجذب السياح لرؤيتها وحضور العروض التي تقدمها وأحد أكثر العروض شعبية هو «موكب روبن هود»، وتستضيف المدينة الكثير من السياح المحليين والأجانب إذ وصل تعداد السياح الأجانب في عام 2003، إلى 247 ألف سائح.
روبن هود قلعة نوتنجهام
معارض القلعة تقدم الكثير من التحف الأثرية والتاريخية المتعلقة بالمدينة وبتاريخ إنكلترا، ويمكن للزوار بعد التمتع بجولة في القلعة احتساء قهوتهم في مقهى القلعة أو شراء الهدايا من متجر التذاكر المجاور، كما توفر القلعة ساحة للعب الأطفال وجولات للكهوف المجاورة لمرافقة السياح كي لا يتوهوا أو يعرضوا أنفسهم لأي خطر بسيط.
يمكن الوصول بسهولة إلى نوتنغهام عبر محطة القطار من أي مدينة في إنكلترا وثم المشي عشر دقائق من المحطة وصولا للقلعة، وتوجد لافتات بنية اللون مخصصة لإرشاد السياح للقلعة، والفترة الأمثل للزيارة هي في أشهر الصيف حيث يكون نشاط القلعة والسياح في ذروته وتكلفة الدخول هي خمسة باوندات للشخص.
آرون سبيلنغ
آرون ف. سبيلنغ (1923 - 2006) (Aaron F. Spelling) كان مخرجاً ومنتجاً سينمائياً من الولايات المتحدة. يحمل سبيلنغ حالياً الرقم القياسي العالمي حسب موسوعة جينيس لكونه المنتج التلفزيوني الأكثر ربحاً. عمل على أكثر من 200 عمل أبرزها: ستارسكي وهتش، وملائكة تشارلي، وقارب الحب، والسلالة، وت. ج. هوكر، والعائلة، وبيفرلي هيلز 90210، ومنزل ميلروز، والمسحورات.
ولد في مدينة دالاس، بولاية تكساس الأمريكية. درس في مدرسة فورست أفينيو الثانوية. بعد أن خدم في القوات الجوية الأمريكية، تخرج من الجامعة الميثودية الجنوبية بمدينة دالاس في عام 1945. بعد ذلك غادر إلى نيويورك وعمل كممثل. في عام 1953 تزوج الممثلة كارولين جونز وانتقلا إلى كاليفورنيا. في عام 1972 أسس شركة إنتاج تحمل اسمه (Aaron Spelling Productions)، كما تعاون مع ليونارد غولدبيرغ. وهو أب الممثلين توري سبيلينغ وراندي سبيلينغ. عاش بعد ذلك في مدينة لوس أنجليس بكاليفورنيا، حيث توفي فيها في 23 يونيو عام 2006.