hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إيزابيل إيبرهارت رحلات روحية
في الأشهر الأخيرة من حياتها أقامت إيزابيل في قرية عين الصفراء الموجودة قرب الحدود المغربية الجزائرية بهدف تغطية العمليات التي كان يقوم بها الجيش الفرنسي بالحدود المغربية، بسبب الصراع القائم بين الثائر بوحمارة وقوات السلطان المغربي عبد العزيز بن الحسن والقبائل المتعربة والبربرية (الأمازيغية) المنقسمة بين هذا وذاك. توفيت إيبرهارت في فيضان طوفاني في عين الصفراء يوم 21 أكتوبر 1904. كانت تقطن بيت مؤجر في الصحراء مع زوجها، وانهار البيت الطيني في الفيضان، كان عمرها 27 سنة فقط، وجد عناصر الجيش الفرنسي، والذين كلفهم الجنرال ليوطي بعملية الإنقاذ، إيزابيل ميتة غرقا تحت أنقاض بيتها، وكانت تمسك بيديها مخطوطا كبيرا هو عبارة عن كتاب تأملات وملاحظات خطت فيه مسارها ومسيرتها القصيرة والحافلة، وعنونته ب«المتسكع». توفي زوجها سنة 1907.
رافييل منشوفسكي
رافييل منشوفسكي (1580 – 1644) كان محاميًا وكاتبًا بوهيميًا، وقد حمل العديد من المناصب السكيرتارية، والدوبلوماسية، القضائية في أيام فرديناند الثالث إمبراطور الرومانية المقدسة، وغيره ممن تولوا زمام الأمور في الإمبراطورية الرومانية. كان رافييل أيضًا عالم تعمية، وهو متصل بلغز مخطوطة فوينيتش.
مكتب تعداد الولايات المتحدة
مكتب تعداد الولايات المتحدة (بالإنجليزية: United States Census Bureau)، وهو الوكالة الحكومية المسؤولة عن تعداد السكان بالولايات المتحدة. كما أنها تقوم بجمع البيانات الديموغرافية والاقتصادية للولايات المتحدة. مكتب التعداد هو جزء من وزارة التجارة الأمريكية. ومدير المكتب يختاره رئيس الولايات المتحدة.
مكتب تعداد الولايات المتحدة مناطق وأقسام التعداد
مكتب التعداد بالولايات المتحدة له أربعة مناطق الرسمية، مع تسعة شعب رسمية.
روجر باكون
روجر بايكون (1220 / 611 هـ – 1292 / 693 هـ)، ويعرف أيضاً باسم Doctor Mirabilis أي «المعلم المذهل» باللاتينية، كان فيلسوفا أنجليزيا وراهباً فرانسيسكياً وهو الذي وضع التأكيد على التجربة. ويشكر أحياناً على إنجازه كأول أوروبي يضع قوانين المنهج العلمي وقد أثرت أعمال أفلاطون عليه عندما رأى العلوم الإسلامية، وطبق باكون طريقة ابن الهيثم التجريبية على الملاحظات في النصوص المنسوبة إلى أرسطو. سجن لفترة بسبب آرائه واهتماماته (حوالى عام 1278 م).
روجر باكون حياته
وُلد روجر باكون في إيلشيستر في مقاطعة سومرست الإنجليزية خلال أوائل القرن الثالث عشر في إحدى السنوات التالية: 1210 أو 1213 أو 1214 أو 1215. ويميل العلماء إلى تقدير تاريخ عام ميلاده في عام 1220 رغم وجود خلافات حول ذلك. المصدر الوحيد لتاريخ ميلاده هو ما كتبه عام 1267 في كتاب (العمل العظيم المجلد الثالث): «مر أربعون عاما منذ أن تعلمت الأبجدية لأول مرة». يفترض واضعوا التواريخ الأخيرة أن كلامه يشير إلى الألفبائية نفسها، لكن باكون استخدم المصطلح في مكان آخر من كتابه للإشارة إلى الدراسة الابتدائية أو (المقدمات) أو (التعاليم) التي شكل مناهج العصور الوسطى. ويبدو أن وضع عائلته كان جيدًا.
درس باكون في جامعة أكسفورد. غادر روبرت جروسيتيست قبل وصول باكون بفترة قصيرة إلا أن أعماله وتراثه أثروا على نحو شبه مؤكد في الباحث الشاب، ومن المحتمل أن باكون قام بزيارته لاحقًا مع وليام شيروود في لينكولن. أصبح باكون أستاذًا في جامعة أكسفورد، حيث كان يحاضر في فلسفة أرسطو. لا يوجد أي دليل على نيله درجة الدكتوراه.
روجر باكون حياته
قبل دعوة للتدريس في جامعة باريس في عام 1237 أو في مرحلة ما خلال العقد التالي. ألقى أثناء وجوده هناك محاضرات حول قواعد اللغة اللاتينية والمنطق الأرسطي والحساب والهندسة والجوانب الرياضية لعلم الفلك والموسيقى. كان من بين زملائه في أعضاء هيئة التدريس روبرت كيلواردبي وألبيرتوس ماغنوس وبيتر الإسباني والبابا يوحنا الحادي والعشرين (أصبح بابا فيما بعد). كان ريتشارد روفوس منافسا علميًا له. ترك عمله في باريس في عام 1247 أو بعد ذلك بفترة وجيزة.
إن مكان وجوده خلال العقد التالي غير معروف عندما عمل كباحث منفرد، لكن من المحتمل أنه كان في جامعة أكسفورد بين عامي 1248 و1251 حيث التقى آدم مارش، وأقام في باريس عام 1251. بدا أنه درس معظم الأعمال الإغريقية والعربية المتعلقة بعلم البصريات (كانت تعرف آنذاك باسم المنظور). يذكر في مقطع من كتاب (العمل العظيم المجلد الثالث) أنه أخذ استراحة لمدة عامين من ابحاثه في مرحلة ما.
روجر باكون حياته
أدى الاستياء من معاملة الملك التفضيلية لأقاربه المهاجرين من آل لوزينيان بحلول أواخر القرن الخامس عشر الميلادي إلى انقلاب وفرض أحكام أكسفورد وأحكام ويستمنستر وإنشاء مجلس باروني وبرلمانات تتجدد باستمرار.
برّأ البابا أوربان الرابع الملك من القَسَم الدستوري في عام 1261، قاد سيمون دي مونتفورت قوة بعد مقاومته ثم تعاظمت هذه القوة بسبب عدم نجاح زراعة المحاصيل وحاكمت المسؤولين في حرب البارونات الثانية. اعتُبرت عائلة باكون من أنصار الملك واستولى رجال دي مونتفورت على ممتلكاته وأرسلوا عدة أفراد منهم إلى المنفى.
أصبح باكون في عام 1256 أو 1257 راهبًا في الرهبنة الفرنسيسكانية في باريس أو أكسفورد على غرار العلماء الإنجليز من أمثال جروسيتيست ومارش. قُيدت أنشطة باكون بعد عام 1260 بموجب قانون حظر على الرهبان نشر الكتب أو المنشورات دون موافقة مسبقة. من المحتمل أنه أُعطي مهام ثانوية بشكل دائم للحد من وقت تفكيره وكان ذلك من وجهة نظره غياب قسري عن الحياة الأكاديمية.
بحث بحلول منتصف ستينيات القرن العشرين عن رعاة يستطيعون الحصول على الإذن والتمويل لعودته إلى أكسفورد. تمكن باكون بعد ذلك من التغلب على رؤسائه من خلال معرفته بـ غي فولك وأسقف ناربون وكاردينال سابينا والمندوب البابوي الذي تفاوض بين المجموعات الملكية والبارونية في إنجلترا.
روجر باكون أعماله
اعتمدت الفلسفة الأوروبية في العصور الوسطى غالبًا على التوسل بالمرجعية لأعضاء الكنيسة مثل القديس أغسطينوس، وعلى أعمال أفلاطون وأرسطو التي ترجمت إلى اللغة اللاتينية ترجمة غير دقيقة (كانت الترجمة خاطئة تمامًا في بعض الأحيان). بدأ بحلول القرن الثالث عشر توفر أعمال جديدة وإصدارات أفضل (بالعربية أو ترجمات لاتينية جديدة من العربية) من خلال تدفقها شمالًا من إسبانيا. استخدم روجر باكون في كتاباته كلام أرسطو الذي طلب فيه جمع الحقائق قبل استنباط العلم ضد ممارسات معاصريه من العلماء قائلا: «من هنا يبدأ اسكات العقل».
دعا باكون أيضًا إلى إعادة النظر فيما يتعلق بعلم الإلهيات. وقال إنه بدلاً من مناقشة الفروق الفلسفية البسيطة يجب على علماء اللاهوت تركيز اهتمامهم بشكل أساسي على الكتاب المقدس نفسه وتعلم لغات مصادره الأصلية بدقة. كان يجيد العديد من هذه اللغات، وكان قادرًا على ملاحظة العديد من أخطاء الكتاب المقدس وأعمال الفلاسفة اليونانيين التي أسيء تفسيرها أو ترجمتها من قبل علماء يعملون باللغة اللاتينية. كما طالب بتعليم دارسي علم اللاهوت الفلسفة الطبيعية وإضافتها إلى مناهج العصور الوسطى.
روجر باكون أعماله
يحتوي أكبر أعمال باكون «العمل العظيم» (باللاتينية: Opus Majus) على أبحاث في الرياضيات والبصريات والخيمياء وعلم الفلك، واحتوى على نظريات عن مواقع وأحجام الأجرام السماوية. وهو مقسم إلى سبعة أقسام هي:
روجر باكون أعماله
لم يكن الهدف من الكتاب أن يكون عملاً كاملاً ولكنه وسيلة مقنعة واقتراح لإصلاح المناهج الجامعية القروسطية وإنشاء نوع من المكاتب أو الموسوعات وتحفيز الخبراء على إنجاز مجموعة من الدراسات الشمولية حول هذه المواضيع. كانت المواضيع الجديدة هي المنظور (علم البصريات)، وعلم الفلك (بما في ذلك علم الفلك الصحيح والتنجيم والجغرافيا اللازمة لدراستهما)، وعلم الأثقال (فيه بعض الدراسات الميكانيكية ولكن هذا القسم قد فُقد من الكتاب)، وعلوم الخيمياء والزراعة (بما في ذلك علم النبات وعلم الحيوان)، والطب، والعلوم التجريبية، وفلسفة العلوم التي سترشد الطلاب الآخرين. يُقال أنَّ القسم المتعلق بالجغرافيا كان يحتوي في الأصل على خريطة تستند إلى حسابات قديمة وعربية من خطوط الطول والعرض لكنها غير موجودة الآن. كانت فرضيته (الخاطئة) التي تقول أنَّ الأراضي الصلبة تشكل الجزء الأكبر من الكرة الأرضية مشابهة لتلك التي أرشدت كولومبوس فيما بعد.
روجر باكون أعماله
انتقد باكون في هذا العمل ألكسندر الهالزي وألبرتوس ماغنوس اللذين ذاع سيطهما على الرغم من اكتسابهما المعرفة من أرسطو ليس إلّا. استُقبل ألبرتوس في باريس كعالم من مقام أرسطو وابن سينا وابن رشد الأمر الذي شجبه باكون قائلا: «لم يحدث أمر سيئ مثل هذا في العالم من قبل».
يصف باكون في الجزء الأول من كتاب العمل العظيم بعض الفلاسفة بالحكماء أو القلة الموهوبين، ورأى أن معرفتهم في الفلسفة واللاهوت متفوقة على الفلاسفة العاديين. وضع المفكرين الإسلاميين بين عامي 1210 وعام 1265 في مرتبة خاصة واصفا إياهم بـ «أفضل الفلاسفة والكتّاب المقدسون» وأيّد فكرة دمج جوانب محددة من الفلسفة الإسلامية في التعليم المسيحي.
اقترح باكون في الجزء الرابع من كتاب العمل العظيم إجراء تعديلات متقاربة مشابهة للنظام الذي قُدم عام 1582 في عهد البابا غريغوريوس الثالث عشر. أكمل باكون عمل روبرت جروسيتيست بالاعتماد على علم الفلك اليوناني والإسلامي القديم في العصور الوسطى الذي كان قد وصل قبل فترة قصيرة إلى أوروبا الغربية عبر إسبانيا، وانتُقد التقويم اليولياني في ذلك الوقت باعتباره «خاطئًا ومضحكًا».[بحاجة لمصدر]
أصبح من الواضح أن افتراض إيودوكسوس وسوسيغنيس على مدار قرون أن السنة تتشكل من 365 يوم وربع اليوم كان خاطئا كثيرًا. قال باكون أن ذلك يعني أن عيد القيامة قد تأخر لمدة 9 أيام منذ انعقاد مجمع نيقية الأول. لم يُعمل باقتراحه الذي نصّ على حذف يوم واحد كل 125 عامًا ووقف حساب الاعتدالات والانقلابات الشمسية الثابتة حتى وفاة البابا كليمنت الرابع في عام 1268. يحذف التقويم الميلادي النهائي يوم واحد من القرون الثلاثة الأولى في كل مجموعة مكونة من 4 قرون.
إدوارد كيلي
إدوارد كيلي، ويعرف أيضاً باسم إدوارد تالبوت (1 أغسطس 1555 – 1597) كان إنجيليزيا مدان بالإجرام وكان يدعي الوساطة الروحية، وعرف بعمله مع الرياضياتي الشهير جون دي في تحقيقاته السحرية. وفوق ذلك، إدعى أن لديه القدرة على استحضار الأرواح والملائكة من خلال كرة كرستالية، وادعى أيضاً امتلاكه القدرة على تحويل النحاس إلى ذهب.
الذهب البندقي
البندقي أو الذهب البندقي أو الدينار الأفرنتي كما كان يعرف في العالم الإسلامي و الدوقت أو الدوكات كما كان يعرف في أوروبا، هي عملة تجارية ذهبية أو فضية كانت تستعمل في أوروبا منذ أواخر العصور الوسطى حتى بداية القرن العشرين تزن هذه العملة 3.4909 غرام. حصل الذهب البندقي على قبول دولي واسع، حيث كان عملة معتمدة في الكثير من البلاد الإسلامية.
الذهب البندقي تاريخ
قرر مجلس شيوخ البندقية إصدار عملة ذهبية في 31 أكتوبر 1284، وانتشرت في أوروبا باسم الدوكات (Ducat)، ويشير المقريزي إلى انه منذ سنة 800 هـ كثر تداول الذهب البندقي، مما ترتب عليه أن تسربت كميات من الذهب من الدولة الإسلامية، كالدولة المملوكية إلى البندقية لتسك منها تلك العملة الأفرنتية، وكان من الطبيعي أن تتفوق الدنانير البندقية في الأسواق المملوكية بما فيها من دقة الصنع والوزن الثابت والعيار المرتفع،  في مقابل دينار مملوكي هزيل ليس له عيار ثابت أو قطر محدد، فكان من السهل على التجار في سوق العملة استلام الدينار الأفرنتي بالعدد دون حاجة إلى وزن،
الذهب البندقي تاريخ
وفي المغرب الأقصى قام السلطان المولى إسماعيل بإقرار عملة قوية خالية من كل زيف لضمان حيوية التجارة واستقرار مداخيل بيت المال فسك عملة البندقي، بسبب عوامل الفوضى والمضاربة التي كانت منتشرة في البلاد ولتقويم بقايا الخلل الذي كان ينخر دواليب الإدارة المخزنية، فكان أول دينار علوي مقتبس من البندقية التي كان للمغرب معها منذ قرون صلات تجارية عبر البحر الأبيض المتوسط، وبدأ سك البندقي الذهبي بمكناس العاصمة ثم فاس ومراكش. وفي عهد السلطان محمد الثالث بن عبد الله تم تعزيز عملة البندقي دون المساس بعملة الموزونة الذهبية، واضطر ابنه المولى سليمان إلى سك صنفا جديدا من البندقي.
وكان عوام المصريين يعتقدون أن لذهب البندقي فوائد كبيرة منها أنه يمنع عقم المراة أو تعويقها عن الإنجاب، كما انه يستخدم في «حلب النجوم»، حيث يضع السحرة الذهب البندقي ليلاً في إناء فيه ماء وعند طلوع نجم مخصوص يتلون العزائم، فيدعون أنه ينزل ماء في ذلك الإناء ويدعون أنه نافع في عزيمة تحبب الرجل في زوجته وأنه دواء لكل الأمراض الجلدية.
نظام سطح مكتب جافا
نظام سطح المكتب جافا  (بالإنجليزية: Java Desktop System)‏ أو اختصارًا JDS هو بيئة سطح المكتب من صن مايكروسيستمز، ل سولاريس، وسابقا للينكس.
نظام جافا ويهدف إلى توفير نظام مألوف لمستخدمي أجهزة الكمبيوتر المتوسطين (أي أنها تشابه مايكروسوفت ويندوز) مع مجموعة كاملة من البرامج الإنتاجية المكتبية مثل حزمة مكتبية، متصفح ويب، البريد الإلكتروني، وإعداد جدول زمني، والرسائل الفورية.
نظام جافا في الواقع ليس مكتوبًا بلغة جافا بل هو مكتوب بمشاريع جنوم وغيرها من المشاريع المشتركة من البرمجيات الحرة. ويعكس اسم صان ترويج للمنتج بوصفها مكانا للمستخدمين من الشركات، لنشر البرمجيات التي كتبها بمنصة جافا.
نظام سطح مكتب جافا الإصدارات
أول حزمة عرض لصان كان لجنوم 1.4 وفصلته على قرص سولاريس 8.
معهد بلجيكا للعلوم الفضائية والطيرانية
معهد بليكا للعلوم الفضائية والطيرانية (بالألمانية: Belgisch Instituut voor Ruimte-Aëronomie - BIRA) (بالفرنسية: Institut d'Aéronomie Spatiale de Belgique - IASB)‏ هو معهد بلجيكي علمي، يوفر الخدمة العامة ويمثل الأبحاث في ميداني الفيزياء الفضائية ومجال الطيران. المعهد يوفر لبلجيكا الممر للدخول إلى المعرفة المتقدمة في مجال البحوث الفضائية.
مكتب التشيك الفضائي
مكتب التشيك الفضائي (بالتشيكية: Česká kosmická kancelář)‏ جمعية لاربحية تشيكية وجدت في نوفمبر 2003.وجامعة الأجسام الثانوية هي لوحة الإدارة، اللوحة الاشرافية ومدير الإدارة. هذا المركز هو الاتصال المركزي لكل التحديثات في مجال الفضاء في جمهورية التشيك. وتنجز مهام المعلومات الوطنية وهي بوابة تأمل من خلالها التشيك أن تكون رائدة في مجال الفضاء.
معادل موضوعي
المعادل الموضوعي (بالإنجليزية: Objective correlative)‏ مصطلح نقدي يُشير إلى الأداة الرمزية المستخدمة للتعبير عن مفاهيم مجردة كالعواطف. يوفر مصطلح المعادل الموضوعي عنواناً للطريقة التي يقدم بها الفن مجموعة من التمثيلات التي قد لا يُصرحُ بالعاطفة فيها، لكنها - التمثيلات - تعبر عن هذه العواطف.
معادل موضوعي تاريخ المصطلح
على الرغم من أن المصطلح قد انتشر بسبب مقالة تي. إس. إليوت «هملت ومشاكله»، إلا أنه قد ظهر من قبل على يد واشنطن ألستون الذي قدمه في محاضراته عن الفن ضمن سلسلة محاضراته: «مقدمة في الخطاب» حوالي 1840.
يستخدم إليوت هذا المصطلح ليشير تحديداً إلى الآلية الفنية التي تُستثار بها عواطف الجمهور المستهدف بالعمل الفني:
وبسبب هذا المفهوم وصف إليوت مسرحية هملت لشكسبير بأنها: «فشلٌ فني بالقطع». فعواطف هملت القوية «تجاوزت الحقائق المعطاة في المسرحية»، مما يعني أنها لم تكن مدعومة «بمعادل موضوعي» ملائم. يُقر إليوت بأن هذه الظروف «شيء يعرفه كل إنسانٍ حساسٍ»، لكن تمثيل حساسية هملت درامياً أثبت كونه أكبر من قدرة شكسبير الفنية.
معادل موضوعي نظرية المعادل الموضوعي
ارتباط نظرية المعادل الموضوعي بالأدب تطور عن طريق كتابات تي. إس. إليوت بشكلٍ كبير، وعادة ما يُربط إليوت بالتفسير الشكلاني للأدب. ولتعريف المعادل الموضوعي فقد استخدم إليوت رؤيته لخلل بناء مسرحية هملت الدرامي الذي يكمن في أن عواطف شخصية هاملت قد تجاوزت الحقائق الدرامية للمسرحية. وفي نفس السياق ينص إليوت على أن "الحتمية الفنية تكمن في ملائمة الجو الخارجي التامة للعاطفة". ووظيفة المعادل الموضوعي تكمن في التعبير عن عواطف الشخصيات عن طريق العرض أكثر من وصف المشاعر، كما وضحه أفلاطون وأشار إليه بيتر باري في كتابه نظرية البداية: مقدمة إلى النظرية الأدبية والثقافية باعتباره "أكثر بقليل من التقسيم القديم (الذي أنشأه أفلاطون) بين التمثيل والمحاكاة. ووفقاً للنقد الشكلاني، فإن خلق العاطفة عن طريق العناصر والأدلة الخارجية المرتبطة لتشكيل معادل موضوعي ينبغي أن يفصل المؤلف عن شخصيات العمل الفني، ويؤدي إلى وحدة العاطفة في العمل.
معادل موضوعي نقد المعادل الموضوعي
ينتقد ميخائيل ويتكوسكي المعادل الموضوعي في مقالته: «القارورة غير الموجودة والبطة التي لا يُمكن أن تُسمع: المعادل الذاتي في الرسائل التجارية». فيقول إن المعادل الموضوعي أيضاً يسمح بإقامة صلاتٍ أكثر تجريداً وأقل مباشرة. كذلك، يعيب نظرية إليوت افتراضه بأن نيات الكاتب المتعلقة بالتعبير الفني ستفهم مباشرة، كما يقتبس ديفد إيه. غولدفارب عن بالاتشاندرا راجان في «المراجع الجديدة في نظرية الأدب»: «يجادل إليوت بوجود معادلة لفظية لأي حالة عاطفية تستثير تلك العاطفة وحدها عندما تُستخدم».
مكتب الفضاء المجري
مكتب الفضاء المجري (بالإنجليزية: Hungarian Space Office)‏ هي وكالة الفضاء التابعة لجمهورية المجر. أسستها الحكومة المجرية في العام 1992. والمدير الحالي هو إلويد بوث (1997-حتى الآن).
حارة العوانس (مسلسل)
حارة العوانس: مسلسل مصري إجتماعي كوميدي. من إخراج سمير رجب، وبطولة: ماجدة زكي، وكمال أبو رية، وشيرين، ونشوى مصطفى، ولطفي لبيب، وياسمين الجيلاني، وأحمد عقل، وجمع  من الممثلين المصريين .
مركز أبحاث الفضاء التابع لأكاديمية العلوم البولندية
مركز أبحاث الفضاء (بولندية: Centrum Badań Kosmicznych) هي مركز أبحاث متعدد المجالات في بولندا. وهي معهد علمي تابع لأكاديمية العلوم البولندية. أسست عام 1976.
كيني جي
كينيث غورليك (بالإنكليزية:Kenneth Gorelick) (مواليد 5 يونيو 1956). معروف باسمه الفني كيني جي "Kenny G". هو عازف ساكسفون أمريكي. ألبومه الرابع Duotones جعله في خانة الموسيقيين الناجحين في 1986. المجال الذي تخصص كيني في أداءه هو الساكسفون السوبرانو soprano saxophone كما يعزف أحيانا «الألتو ساكسفون» و«التنوري ساكسفون». كيني جي حاز على عدد من الجوائز بينها على جائزة الغرامي.
كيني جي حياته
ولد كيني جي في سياتل، واشنطن، لأبوين يهوديين (كانت والدته في الأصل من ساسكاتشوان، كندا)، ونشأ في حي سيوارد بارك في المدينة، وهو مركز الجالية اليهودية في المدينة.
كان على احتكاك مع الساكسفون عندما سمع اداء إد سوليفان في عرضه الخاص، بدأ العزف على الساكسفون في عام 1966 عندما كان عمره 10 سنوات.
التحق كيني جي في مدرسة ايتورث الابتدائية بعدها مدرستي شاربلز جونير وفرانكلين الثانوية وانهى دراسته الجامعية في جامعة واشنطن.
عند دخوله إلى الثانوية فشل في أول محاولة له للدخول لفرقة موسيقى الجازولكن حاول مرة أخرى في العام التالي وحصل على المقعد الأول.
بدأ بأخذ الدروس الخاصة على الساكسفون والكلارينيت من جوني جيسين مرة واحدة في الأسبوع لمدة سنة.
كان أيضا أحد لاعبي فريق الجولف في المدرسة الثانوية.
كيني جي مسيرته الفنية
بدأ كيني جي وظيفته بجانب العازف باري وايت في اوركسترا حب بلا حدود في عام 1973 في عمر السابعة عشر وكان لا يزال في المدرسة الثانوية. واستمر في العزف على نحو محترف أثناء دراسته لتخصص المحاسبة في جامعة واشنطن في سياتل، وتخرج بامتياز. وعزف مع فرقة الفانك
محمد بن داود
محمد بن داود، المعروف بالحركي الكولونيل بن داود، مولود سنة 1837 ب العامرية ولاية عين تموشنت وتوفى في أول جويلية 1912 ب وهران ، درس في مدرسة العسكرية الفرنسية سانسير سنة 1856 وتخرج ك ضابط سنة 1858 وتجنس بالجنسية الفرنسية سنة 1877  ، كان قائد ف الجيش الفرنسي  في الحروب التي خاضها ضد أبناء جلدته الجزائريين كثورة أولاد سيدي شيخ وثورات ضد الشيخ المقراني، الكولونال بن داود من أكبر الخونة للجزائر كما أنه إبن الخائن الآغا بن داود الذي هو أيضا عمل في الجيش الفرنسي وكان نائب الجنرال الخائن مصطفى بن سماعيل وهم من أسقطوا الأمير عبد القادر سنة 1847 ب ضواحي ولاية معسكر  ، للعلم أن عائلة الخونة بن داود متحصلين على الجنسية الفرنسية  ويعملون في مدينة وهران جواسيس ل فرنسا وإسرائيل .
محمد بن داود حياته
ولد في 1837 في بورشاش بالقرب من وهران، ابن السعيد محمد بن داود، آغا الدواير، بدأ دراسته في المدرسة العربية بالجزائر العاصمة، ثم سُجّل في مدرسة سان سير العسكرية في 1 أكتوبر 1856، أين تخرج برتبة ملازم في 4 ديسمبر 1858.
في 5 سبتمبر 1864 عين في مجلس العموم الجزائري عن محافظة وهران لمدة ثلاثة سنوات.
في عام 1870، شارك فيالحرب الفرنسية البروسية قائدًا لفوج الصيادين الأفريقيين الثاني. أُسر من 28 أكتوبر 1870 إلى 28 مارس 1871.
حقق مسارا مثاليا في الجيش الفرنسي وتحصل على الجنسية الفرنسية عام 1878، فقد ترقى لرتبة ملازم أول في 1865 ثم نقيبًا في 1870 وبعده رائدًا (قائد سرب) عام 1876 ورتبة مقدم في 1882 ثم عقيدًا (كولونيل) في 1888، وذلك بمناسبة الذكرى المئوية للثورة الفرنسية العظمى. وأصبح قائدا لوحدات الصبايحيين Spahis، وهي وحدات كانت تتشكل من الفرسان الجزائريين.
رُقي عام 1902 إلى رتبة ضابط كبير في وسام جوقة الشرف.
قال عنه أرنست غاي في كتابه ”الجزائر اليوم” (1901): «إنه طفل عربي ذكي، تربّى تربية فرنسية مثالية».
محمد بن داود مقولته الشهيرة
هناك مقولة شهيرة خلدت اسم هذا العسكري الجزائري الذي تجند في صفوف الجيش الفرنسي وهي بالدارجة الجزائرية «عربي يقعد عربي ولو الكولونيل بن داود» بمعنى «عربي أنت وتظل عربيا ولو الكولونيل بن داود»
فالقصة تروي أنه في إحدى الحفلات الراقصة التي كان يقيمها الفرنسيون أراد الكولونيل بن داود أن يحضرها فرفضو أن يسمحو له بالدخول للحفلة بدعوى أنه عربي ولا يسمح للعرب لحضول حفلات الفرنسيين خرج غاضبا وقال قولته التي بقيت مشهورة في كل أنحاء الجزائر، كما توجد رواية ثانية وهي ان الكولونيل بن داود الذي كان يستعد لمهمة عسكرية، وطلب من ممرضة عسكرية البحث عن ملف له، لكنها رفضت طلبه، وعندما حاول أن يقنعها بمسؤوليته ورتبته، سخرت منه بتذكيره بأصله العربي. والرواية الثالثة أنه لم تمسح له سيدة بتقبيل يدها اثناء حفل ارستقراطي، ساخرة منه ومن اصله.
وهي أشهر حالة تمييز عنصري في التاريخ الفرنسي في الجزائر.
شيفروليه لومينا
لومينا هي سيارة تصنعها شركة شيفروليه الأمريكية التابعة لشركة جنرال موتورز وقد أنتجت لأول مرة في العام 1990م لغاية العام 1998م إلى أن تم نقل اسمها لشركة هولدن الأسترالية إحدى شركات جنرال موتورز تحت مسميات مختلفة حسب السوق الموجهة إليه.
شيفروليه لومينا المحركات
تأتي شيفروليه لومينا بأكثر من محرك أحدهما قياسي والآخر اختياري.
شيفروليه لومينا لومينا على الطريق
1. عانت السيارة الكثير من المشاكل التقنية بالأخص فئة Ls مقارنة بفئة SS.
2. تستهلك وقود بشكل ملحوظ وخصوصاً الـ SS بسبب السعة 3.8 & 5.7 لتر وهذا معروف في السيارات الأمريكية.
3. LS تعطي 215 حصان بسعة 3.8 لتر تعتبر قليلة مقارنة بباقي السيارات الأمريكية.
4. واسعة ومريحة وشكلها جذاب ولها العديد من الاكسسوارات.
5. سعرها جيد نسبياً خصوصاً انها صنفت من فئة السيارة العائلية الكبيرة والرياضية .
المدينة القديمة (طرابلس)
المدينة القديمة في طرابلس عاصمة ليبيا. يعتبر المركز العتيق لمدينة طرابلس الذي يطل على البحر المتوسط. يحيط بها سور وتحوي عدد من المحال التجارية والمقاهي، كما تحوي المدينة القديمة على عدد كبير من المباني الأثرية والتاريخية والتي يعود تاريخ إنشاء بعضها إلى ما يزيد عن 500 عام. إلا أن النسبة الكبرى الموجودة حاليا من تلك المباني تعود لفترة الاحتلالين العثماني والإيطالي.
توجد في المدينة القديمة مجموعة من المباني الأثرية بينها مقرات سابقا لقنصليات دول مثل إسبانيا وفرنسا والولايات المتحدة.
وفي 2009 بدأت الدولة الليبية برنامجا لترميم المباني التاريخية بالمدينة القديمة وتطويرها، فمثلاً المبنى الرئيسي لبانكو دي روما في ليبيا الذي بُني في 1917 تحول حاليا إلى فرع لمصرف الأمة، كذلك مبنى سجن تركي بني في 1664 تحول لاحقا مقرا للقنصلية الإسبانية ليصير حاليا مكتبة للأطفال، أما مبنى كنيسة العذراء مريم القديم والتي بُنيت في 1615 فقد أعيد ترميمها ويستخدم حاليا جزء منها ككنيسة وجزء آخر كصالة لعرض الأعمال الفنية.
المدينة القديمة (طرابلس) أسواق المدينة القديمة طرابلس
اتخذت أسواق مدينة طرابلس القديمة التجارية منها والحرفية المنتشرة داخل إطارها المدني المحصور بين أسوار المدينة على مساحة 48 هكتاراً، أنماطاً مختلفة من المعمار الخاص بها، فقد انتظمت الأسواق الطرابلسية وسط الساحات المكشوفة على شكل طرقات، وأخرى مغطاة بأروقة مسقوفة، وصل عددها إلى نحو 29 سوقاً متعددة التخصصات، وتمثلت سلع هذه الأسواق القديمة في «الأصواف، والمنسوجات والملابس، والورق، والحرير، والكبريت، والذهب، والأخشاب، والقطران والحناء، والشمع، والجلد، وريش النعام والتمر والعاج والملح إلى جانب الأحجار الكريمة»، حيث تعددت مصادر السلع المعروضة بأسواق المدينة، المستوردة عبر الصحراء عن القوافل المحملة بالبضائع من دواخل أفريقيا أو من السفن القادمة عبر البحر من دول العالم المختلفة.
المدينة القديمة (طرابلس) أسواق المدينة القديمة طرابلس
وكانت أسواق المدينة تعج بالحركة فهذا حمال يمر بدابته وسط السوق مستأدناً المارة لإفساح الطريق، وسط أصوات الباعة بألحانهم الشجية، وأغانيهم المتنوعة ذات العمق في المدلول، وسط طرقات الحرفيين على الصفائح النحاسية، أو أصوات نول نساج وهو يرسم بالصوف لإكمال قطعته الفنية بألوانها الزاهية، سواء كانت رداءً، أو جرداً، أو غيرها، فالصورة تحمل مشاهداً لنشاط وحيوية تعج بها الأروقة الضيقة الشبيهة بالأنفاق المليئة بالأقواس ذات الألوان المتعددة من الأزرق والوردي والأخضر لتضفي البهجة على الأسواق.
المدينة القديمة (طرابلس) أبواب المدينة القديمة طرابلس
يوجد عدد 8 أبواب للسور المحيط للمدينة القديمة وهي:-
باب زناته (طرابلس) ويقع قريباً من الباب الجديد، وهو عبارة عن فتحة كبيرة بالسور القديم من الناحية الجنوبية، وقد اشتهر هذا الباب باسم «باب زناته» لأنه كان مقابلاً لمضارب قبائل زناته التي كانت تسكن في الاتجاه الجنوبي لسور المدينة.
باب الخندق (طرابلس) يقع عند مدخل طريق الخندق، ملاصقاً للقلعة، وقد اشتهر بهذا الاسم لأنه كان مقاماً عند مدخل الخندق، الذي كان في الأصل يحيط بالقلعة، ومغموراً بمياه البحر، وقد تم ردمه وتحويله إلى طريق عُرف بطريق الخندق.
سدراية
بلدية سدراية ، هي إحدى  بلديات دائرة القلب الكبير ولاية المدية الجزائرية. تقع في أقصى شرق المدية و لها حدود مع بلدية العزيزية ، القلب الكبير ، بئر بن عابد ،   بلدية بئر غبالو و الدشمية التابعتين لولاية البويرة.
حناشة
حبب الينا بلدية حناشة تابعة إداريا لدائرة وامري ولاية المدية بالجزائر.
حناشة أصل التسمية
سميت المنطقة منذ القديم قبل الاستعمار الفرنسي بهذا الاسم حناشة نسبة إلى الولي الصالح سيدي الحناشي، وهناك من يقول أن أصل التسمية يعود إلى الجد الأكبر لحناشة والذي اسمه «حنيش» حيث يسمون بأولاد حنيش، ولا تزال إلى يومنا هذا منطقة في حناشة تسمى بأولاد حنيش، وهناك أساطير إن لم تكن من الواقع أن أصل التسمية هو [ الحنانشة ] نسبة لقبيلة الحنانشة في سوق أهراس وتقول الرواية أنهم ابناء العمومة حيث يقال أن سكان المنطقة فلاحين ورعاة لايحبون الظلم ولا الكبر وسميت بالحنانشة وأصبح الاسم بعد حناشة.
 
ويطلق عليها أيضا اسم «حناشة أربعين والي» نسبة لعدد المشايخ الذين استقر بهم الوضع بالمنطقة لتعليم القران وأصوله فمنهم من المغرب الأقصى ومن الشرق والجنوب الجزائري ويقال أيضا أن زاوية سيدي الحناشي كان يتخرج منها بمتوسط أربعين طالب في كل سنة.
حناشة المقر
تبعد عن مقر الولاية ب27 كلم وتقع في الجهة الغربية للولاية حدودها من الشمال دائرة وامري وبلدية حربيل ومن الجنوب والغرب بلدية وادي الشرفاء (ولاية عين الدفلى) ومن الشرق بلدية بوعيشون تتربع على مساحة إجمالية قدرها 54 كلم2 تتكون من عشرات الفرق أو التجمعات المنتشرة عبر إقليم البلدية منها أم المصابيح ، اولاد يحي ، القناجرية، الصوابنية، الحجاج، اولاد بوزيان، الروابح، اولاد علي بوعلام، الكدادسة، ، الحنابلية، المعايزية، البرايكية، الطرش، المصاطفية، العبابسة، المهادة، الشروعة، الشرارطة، الحضر، التكارنة، اولاد حنيش، سيدي الحناشي، ڨوشڨالة، المحامدية.