hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ابن مالك
محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني المعروف بـابن مالك (600- 672 هـ) نسبةً إلى جيان - بفتح الجيم وتشديد الياء كذا ضبطها ياقوت وصاحب القاموس والمقري - بالأندلس التي بها ولد.
هو عالم لغوي كبير وأعظم نحوي في القرن السابع الهجري، وُلِد بالأندلس، وهاجر إلى الشام، واستقر بدمشق، ووضع مؤلفات كثيرة، أشهرها الألفية، التي عُرِفت باسم «ألفية ابن مالك».
وتلقى تعليمه على عدد من علماء الأندلس كأبي علي الشلوبين، ثم ارتحل إلى المشرق فنزل حلب واستزاد من العلم من ابن الحاجب وابن يعيش. وقد كان إماماً في النحو واللغة وعالماً بأشعار العرب والقراءات ورواية الحديث، ومما يذكر عنه أنه كان يسهل عليه نظم الشعر مما جعله يخلف منظومات شعرية متعددة منها الألفية النحوية وكذلك الكافية الشافية في ثلاثة آلاف بيت وغيرها، وقد توفي في دمشق سنة 672 هـ.
ابن مالك نسبه
هو محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني ينتسب إلى قبيلة عربية عريقة هي قبيلة طيء ترجع إلى طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
ابن مالك كنيته ولقبه
أجمعت مصادر السيرة أنه كان يكنى بأبي عبد الله، كما أجمعت على أن لقبه (جمال الدين) وقد يتصرف في هذا اللقب كقول القسطلاني (كان الجمال ابن مالك). وهناك لقب آخر ذكره ابن طولون وانفرد به وهو (جلا الأعلى).
ابن مالك المولد والنشأة
في مدينة «جيان الحرير» وهي بلدة من مشاهير بلاد الأندلس وتوهم ناس فقالوا في دمشق، وُلِد محمد بن عبد الله بن مالك الطائي سنة (600 هـ - 1203 م)، وكانت الأندلس تمرُّ بفترة من أحرج فترات تاريخها؛ حيث تساقطت قواعدها وحواضرها في أيدي القشتاليين.
وقد هاجر مع مَن هاجر إلى المشرق الإسلامي بعد سقوط المدن الأندلسية، وقد ذكر لنا «المقري» في كتابه المعروف بـ"نفح الطيب" بعض أسماء شيوخ ابن مالك الذين تلقى العلم على أيديهم قبل هجرته إلى الشام، فذكر أنه أخذ العربية والقراءات على ثابت بن خيار، وأحمد بن نوار، وهما من شيوخ العلم وأئمته في الأندلس.
ابن مالك الهجرة إلى المشرق
هاجر ابن مالك إلى المشرق الإسلامي في الفترة التي كانت تتعرَّض قواعد الأندلس لهجمات النصارى، وكان الاستيلاء على جيان مسقط رأس ابن مالك من أهداف ملك قشتالة، وكانت مدينة عظيمة حسنة التخطيط، ذات صروح شاهقة، وتتمتع بمناعة فائقة بأسوارها العالية، وقد تعرَّضت لحصار من النصارى سنة (627 هـ = 1230 م)، لكنها لم تسقط في أيديهم.
وأرجح أن يكون ابن مالك قد هاجر عقب فشل هذا الحصار إلى الشام، حيث أصبح شافعياً. وهناك استكمل دراسته، واتصل بجهابذة النحو والقراءات، فتتلمذ في دمشق على علم الدين السخاوي شيخ الإقراء في عصره، ومكرم بن محمد القرشي و"الحسن بن الصباح"، ثم اتجه إلى حلب وكانت من حواضر العلماء، ولزم الشيخ "موفق الدين بن يعيش أحد أئمة النحو في عصره، وجالس تلميذه ابن عمرون.
وقد هيأت له ثقافته الواسعة ونبوغه في العربية والقراءات أن يتصدر حلقات العلم في حلب، وأن تُشَدّ إليه الرِّحال، ويلتف حوله طلاب العلم، بعد أن صار إمامًا في القراءات وعِلَلها، متبحِّرًا في علوم العربية، متمكنًا من النحو والصرف لا يباريه فيهما أحد، حافظًا لأشعار العرب التي يُستشهد بها في اللغة والنحو.
ابن مالك الهجرة إلى المشرق
ثم رحل إلى حماة تسبقه شهرته واستقر بها فترة، تصدَّر فيها دروس العربية والقراءات وفيها ألّف ألفيته المشهورة، ثم غادرها إلى القاهرة، واتصل بعلمائها وشيوخها، ثم عاد إلى دمشق، وتصدر حلقات العلم في الجامع الأموي، وعُيِّن إمامًا في «المدرسة العادلية الكبرى»، وولِّي مشيختها، وكانت تشترط التمكن من القراءات وعلوم العربية، وظلَّ في دمشق مشتغلاً بالتدريس والتصنيف حتى تُوفِّي بها.
ابن مالك تلاميذه
تبوأ ابن مالك مكانة مرموقة في عصره، وانتهت إليه رئاسة النحو والإقراء، وصارت له مدرسة علمية تخرَّج فيها عدد من النابغين، كانت لهم قدم راسخة في النحو واللغة، ومن أشهر تلاميذه:
ابنه «محمد بدر الدين» الذي خلف أباه في وظائفه، وشرح الألفية، وبدر الدين بن جماعة قاضي القضاة في مصر، وأبو الحسن اليونيني المحدِّث المعروف، وابن النحاس النحوي الكبير، وأبو الثناء محمود الحلبي كاتب الإنشاء في مصر ودمشق.
ابن مالك مؤلفاته
كان ابن مالك غزير الإنتاج، تواتيه موهبة عظيمة ومقدرة فذَّة على التأليف، فكتب في النحو واللغة والعروض والقراءات والحديث، واستعمل النثر في التأليف، كما استخدم الشعر في بعض مؤلفاته، ومن أشهر كتبه في النحو: «الكافية الشافية»، وهي أرجوزة طويلة في قواعد النحو والصرف، وكتاب «تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد» جمع فيه بإيجاز قواعد النحو مع الاستقصاء؛ بحيث أصبح يُغني عن المطوَّلات في النحو، وقد عُنِي النحاة بهذا الكتاب، ووضعوا له شروحًا عديدة.
وله في اللغة: «إيجاز التصريف في علم التصريف»، و«تحفة المودود في المقصور والممدود»، و«لامية الأفعال»، و«الاعتضاد في الظاء والضاد».
وله في الحديث كتاب «شواهد التوضيح لمشكلات الجامع الصحيح»، وهو شروح نحوية لنحو مائة حديث من صحيح البخاري.
ابن مالك مؤلفاته
الألفية هي أشهر مؤلفات ابن مالك حتى كادت تطغى بشهرتها على سائر مؤلفاته، وقد كتب الله لها القبول والانتشار، وهي منظومة شعرية من بحر «الرجز»، تقع في نحو ألف بيت، وتتناول قواعد النحو والصرف ومسائلهما من خلال النظم بقصد تقريبهما، وتذليل مباحثهما، وقد بدأها بذكر الكلام وما يتألف منه، ثم المعرب والمبني من الكلام، ثم المبتدأ والخبر، ثم تتابعت أبواب النحو بعد ذلك، ثم تناول أبواب الصرف، وختم الألفية بفصل في الإعلال بالحذف، وفصل في الإدغام.
ومن نظمه ما قاله في الكلام وما يتألف منه:
التزم ابن مالك في الألفية المنهج الاختياري الانتقائي، الذي يقوم على المزج بين مذاهب النحاة دون ميل أو انحياز، والتخير منها والترجيح بينها، وهو منهج التزمه في مؤلفاته كلها. كما توسَّع في الاستشهاد بالحديث النبوي، واتخذه أساسًا للتقعيد النحوي إلى جانب الاستشهاد بالقرآن الكريم بقراءاته المختلفة وأشعار العرب.
ابن مالك مؤلفاته
يُذكر لابن مالك أنه وضع عناوين جديدة لبعض مسائل النحو، لم يستخدمها أحد قبله من النحاة، مثل باب «النائب عن الفاعل»، وكان جمهور النحاة قبله يسمُّونه: «المفعول الذي لم يُسمَّ فاعله»، و«البدل المطلق» بدلاً من قولهم «بدل كل من كل»، و«المعرف بأداة التعريف» بدلاً من «التعريف بأل».
ولقد لقيت ألفية ابن مالك عناية كبيرة من العلماء، فقام بعضهم بشرحها وإعراب أبياتها، أو وضع حواشٍ وتعليقات عليها، وقد زاد عدد شرَّاح الألفية على الأربعين، من بينهم ابن مالك نفسه، وابنه «محمد بدر الدين» المتوفَّى سنة (686 هـ = 1287 م)، غير أن أشهر شروح الألفية وأكثرها ذيوعًا هي:
أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك: للنحوي الكبير جمال الدين بن هشام الأنصاري المتوفَّى سنة (761 هـ = 1359 م)، وقد حقَّق هذا الكتاب محمد محيي الدين عبد الحميد، وصنع له شرحًا باسم
«عدة السالك إلى تحقيق أوضح المسالك»، في أربعة مجلدات، وقد رُزِق الكتاب وشرحه القبول، فأقبل عليه طلاب العلم ينهلون منه حتى يومنا هذا.
ابن مالك مؤلفاته
شرح ابن عقيل لقاضي القضاة بهاء الدين عبد الله بن عقيل، المتوفَّى سنة (769 هـ = 1367 م)، وهو يمتاز بالسهولة وحسن العرض، وقد حقَّق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد هذا الكتاب، ونشره في أربعة أجزاء مع تعليقه عليه بعنوان «منحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل»، وقد لقي هذا الشرح قبولاً واسعًا، ودرسه طلبة الأزهر في المرحلة الثانوية.
منهج السالك إلى ألفية ابن مالك" المعروف بـ"شرح الأشموني"، لأبي الحسن علي نور الدين بن محمد عيسى، المعروف بالأشموني، المتوفَّى سنة (929 هـ = 1522 م)، وهذا الشرح يُعَدّ من أكثر كتب النحو تداولاً بين طلبة العلم من وقت تصنيفه إلى الآن، وهو من أغزر شروح الألفية مادة، وأكثرها استيعابًا لمسائل النحو ومذاهب النحاة.
وبلغت العناية بأبيات الألفية أن قام بعض العلماء بإعرابها مثلما فعل الإمام «خالد الأزهري» المتوفَّى سنة (905 هـ = 1499 م) في كتابه «تمرين الطلاب في صناعة الإعراب»، كما قام بعض العلماء بشرح شواهد شروح الألفية، مثلما فعل «بدر الدين العيني» المتوفَّى سنة (855 هـ = 1451 م) في كتابه «المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية».
البهجة المرضية الی ألفیة ابن مالك لجلال الدین السیوطي
ابن مالك منزلته وأخلاقه
كان ابن مالك ذا عقل راجح، حسن الأخلاق، مهذباً، ذا رزانة وحياء ووقار وانتصاب للإفادة وصبر على المطالعة الكثيرة.
ولعل أوضح أخلاق ابن مالك وأبرزها وأخادها على الزمان: الترفع والإباء والاعتداد بالنفس.
وكان كثير المطالع، سريع المراجعة، لا يكتب شيئاً من حفظه حتى يراجعه في محله، وهذه حالة المشايخ الثقات والعلماء الأثبات، ولا يُرى إلا وهو يصلي أو يتلو أو يصنّف أو يُقرئ.
كان ابن مالك إماماً في القراءات وعللها، وأما اللغة فكان إليه المنتهى في الإكثار من نقل غريبها والاطلاع على وحشيّها، وأما النحو والتصريف فكان فيهما بحراً لا يُجارى وحبراً لا يُبارى، وأما أشعار العرب التي يستشهد بها على اللغة والنحو فكانت الأئمة الأعلام يتحيّرون فيه ويتعجّبون من أين يأتي بها، وأما الاطلاع على الحديث، فكان فيه غاية.
وكان أكثر ما يستشهد بالقرآن، فإن لم يكن فيه شاهد عدَل إلى الحديث، وإن لم يكن فيه شيء عدل إلى أشعار العرب.
ومجمل القول إن ابن مالك كان أوحد وقته في علم النحو واللغة مع كثرة الديانة والصلاح.
ابن مالك وفاة ابن مالك
كان ابن مالك إمامًا، زاهدًا، ورعًا، حريصًا على العلم وحفظه، حتى إنه حفظ يوم وفاته ثمانية أبيات من الشعر، واشتهر بأنه كثير المطالعة سريع المراجعة، لا يكتب شيئًا من محفوظه حتى يراجعه في مواضعه من الكتب، وكان لا يُرى إلا وهو يُصلِّي أو يتلو القرآن الكريم، أو يصنف أو يُقرِئ القرآن تلاميذه، وظلَّ على هذه الحالة حتى تُوفِّي في (يوم الاثنين 12 شعبان 672 هـ - 21 من فبراير 1274 م) في دمشق، وصُلِّي عليه بالجامع الأموي، ودفن بسفح جبل قاسيون، وقبره بالروضة شرقي قبر الشيخ موفق الدين ابن قدامة، وعند رأسه حجر من صوان أحمر.
بنج
مخدر
بنج (كتشو): قرية في إيران.
بنج (نبات): جنس من النباتات.
بنج أبيض: نوع من النباتات.
بنج أسود: نوع من النباتات.
محرك البحث «بينغ»
ويليام وريد
ويليام وريد (بالألمانية: William Wrede) عالم ثيولوجي لوثري ألماني ولد في هانوفر (10 مايو 1859 - 23 نوفمبر 1906) وأصبح الأستاذ المساعد في جامعة فروتزواف في 1893. اشتهر بسبب أبحاثه في السر المسيحي في إنجيل مرقس حيث اقترح وجود أسباب أدبية وللدفاع عن الديانة لدى المسيحيين الأوائل لشرح غياب أي إدعاء واضح أنه المسيح. حسب رأيه فإن حل مؤلف الإنجيل مرقس للمسألة كان أنه أخفى سر أنه المسيح إلا من مؤيديه المقربين.
تعتبر كتاباته وكتابات ألبرت شفايتزر خاتمة عصر البحث القديم عن عيسى/يسوع التاريخي.
ويليام وريد بعض أعماله
Ueber Aufgabe und Methode der sogenannten Neutestamentlichen Theologie, Göttingen 1897. (Published in English as "The Task and Methods of New Testament Theology", in Studies in Biblical Theology, 1973.)
فيرميكوليت
الفيرميكوليت (بالإنجليزية: Vermiculite)‏ هو معدن طبيعي، يتمدد عند تعرضه للحرارة. عملية التمدد تسمى التقشير وتطبق في الأفران التجارية. يتكون الفيرميكوليت عند عمل هدرتة لبعض المعادن البازلتية. توجد مناجم تجارية كبيرة للفيرميكليت في جنوب أفريقيا والصين والبرازيل والولايات المتحدة وعدة بلدان أخرى.
شبكة ريد هات
شبكة ريد هات (بالإنجليزية: Red Hat Network)‏ وتختصر إلى RHN هو نظام يدار من قبل ريد هات يجعل التحديثات والترقيعات وإصلاحات الأخطاء الخاصة بالحزم المتضمنة في ريد هات لينكس وريد هات إنتربرايس لينكس متاحة للمشتركين.
بلدية أبو ظبي
أنشأت بلدية أبوظبي  عام 1966 في عهد زايد بن سلطان آل نهيان
بلدية أبو ظبي منجزات الدائرة
كزراعة المسطحات الخضراء وإنشاء الحدائق العامة والمنتزهات إلى تجميل الشوارع وتوزيع الشتلات على المقيمين تشجيعاً على نشر اللون الأخضر بالإضافة للمزارع الإنتاجية التي وزعت على المواطنين وحفر الآبار وإنشاء الخزانات لتوفير مياه الري. وقد حقق قسم الغابات إنجازات تتمثل بزراعة "220.000" هكتار تتضمن مشاريع الغابات والأحزمة الخضراء وجوانب الطرق بدءً من تسوية الأرض وتمهيدها وتسويرها ومدها بشبكة الري اللازمة وربط تلك الشبكة بخزانات المياه. كما وتقوم إدارة الإرشاد والتسويق الزراعي بوضع برامج التوعية الزراعية لإرشاد المزارعين لتعريفهم بأفضل الطرق الزراعية وتحسين الإنتاج والرعاية والوقاية ومقاومة الآفات والحشرات الزراعية بالإضافة إلى تقديم مستلزمات الإنتاج بالمجان أو بأسعار رمزية لتشجيع المواطنين على الزراعة وزيادة الإنتاج بالإضافة إلى تنظيم عمليات تسويق المحاصيل المنتجة لبيعها في مراكز التسويق الزراعي.
بلدية أبو ظبي منجزات الدائرة
نفذ قسم الطرق بالدائرة شبكة من الطرق والجسور والأنفاق وسخر لها كافة الإمكانيات الفنية والعلمية والمادية لتتميز لمواجهة على مشكلة الازدحام ساعات الذروة.
أنشأت البلدية  أكثر من "55" مركزاً صحياً لكل منها مهامه واختصاصاته لتوفير الصحة والسلامة في أماكن تواجدها داخل العاصمة وخارجها. ومن أنشطة إدارة الصحة العامة والبيئة العناية بالنظافة العامة والتي تشمل جمع وترحيل النفايات إلى أماكن تصريفها ومكافحة الحشرات والقوارض والحملات التفتيشية على جميع المحلات التي تتداول المواد الغذائية للتأكد من صلاحيتها للاستخدام البشري ومن التزام تلك الجهات بالشروط الصحية للمنتج والعاملين والمباني.
بلدية أبو ظبي منجزات الدائرة
تقوم «لجنة مشاريع الصرف الصحي» بتطوير البنية التحتية لخدمات الصرف الصحي والري بإمارة أبوظبي بصورة تفي بالنمو السكاني المطرد. ومع تنفيذ شبكات تجميع مياه الصرف الصحي الذي تزامن مع اكتمال تشييد محطة تنقية مياه الصرف الصحي بالمفرق كما وصاحب ذلك تشغيل نظام إعادة مياه الصرف الصحي المعالجة إلى مدينة أبوظبي  ليعاد استخدامها في الري وتوسيع رقعة المساحات الخضراء جري توسيع محطة تنقية مياه الصرف الصحي بالمفرق لتخدم ما يزيد عن 900.000 نسمة.
تقوم دائرة البلدية بإصدار وتجديد الرخص التجارية والصناعية والمهنية دعماً للاقتصاد الوطني بالإضافة إلى إنشاء الأسواق التجارية في المناطق المختلفة خاصة أماكن التجمعات السكانية.
تقوم دائرة البلدية وبتوجيهات من رئيس الدولة وولي عهده بتخصيص وتوزيع الأراضي الزراعية (مزارع) والتجارية والصناعية وأيضا المساكن الشعبية على المواطنين.
بلدية أبو ظبي إستثمارات البلدية
تم إنشاءه لتوفير بيئة خالية من الملوثات ومعالجة النفايات التي تعد الخطر الأول الذي يهدد سلامة البيئة من خلال معالجة مخلفات المدينة والمخلفات الخضراء وتحويلها إلى أسمدة غنية بالمادة العضوية والعناصر الغذائية اللازمة لنمو النبات، كما ويقوم المصنع بمعالجة مخلفات التسويق الزراعي من الخضروات والمحاصيل الزراعية.
يقوم مصنع المرفأ بتوفير مستلزمات الأسواق المحلية من الخضروات المعلبة والمكيسة وكذلك تعبئة التمور عن طريق استيعاب فائض الإنتاج من مزارع المواطنين بدلاً من هدرها مما يساهم في دعم الاقتصاد الوطني.
وقد قامت دائرة الشؤون البلدية بالتنسيق والتعاون مع مختلف الهيئات والمنظمات الدولية والإقليمية في كافة المجالات المتعلقة بأنشطة البلدية المختلفة.
بلدية أبو ظبي جوائز
حصلت بلدية أبوظبي على ثلاث جوائز عالمية ضمن المسابقة العالمية للممارسات في نيوزيلندا حيث فاز مشروع نور أبوظبي (المرحلة الأولى والثانية) ضمن فئة جائزة إدارة الأصول، كما حصل المشروع على تصنيف 7 نجوم ضمن فئة أفضل الممارسات الدولية وحصلت منظومة الابتكار في البلدية على تصنيف 5 نجوم ضمن فئة منظمات الابتكار.
كورابيكا
كورابيكا (باليابانية: クラピカ) أحد أهم شخصيات مسلسل الأنمي الشهير القناص من تأليف يوشيهيرو توغاشي، وهو شخصية بشعر أصفر وعيون واسعة تتحول للون الأحمر عند الغضب. يتميز بالهدوء واللطف وتكمن قوته في امتلاكه السلاسل ذات قدرات خارقة يستعملها في القتال.
ينتمي كورابيكا إلى عشيرة كورتا، وهي قبيلة مشهورة بعيونها القرمزية التي تضيء عند الشعور بعواطف قوية قتلت قبيلته بأكملها على يد عصابة العناكب، وتمت سرقة أعينهم وبيعها في السوق السوداء، فكرس حياته للانتقام منهم واستعادة أعين قومه يمتاز كورابيكا بالذكاء، والحكمة، والتخطيط الدقيق، وهو أحد الشخصيات القليلة التي أتقنت استخدام " الذين " بمهارة عالية، خاصة في نمط "التخصص " الذي يمنحه قوة استثنائية ضد أفراد العناكب تحديدا.
كورابيكا البداية والنشأة
ولد كوربيكا في منطقة تدعى مقاطعة لوكسو وعندما كان طفلا كاد أن يسقط من جرف لكن صديقه المقرب بايرو أنقذه بينما لم يصب كوربيكا بشيء أصيب صديقه ببعض الإصابات، في وقت لاحق انقذ كوربيكا فتاة تدعى شيلا، اعطتهم الفتاة كتاباً هديةً لانهم انقذوها، الكتاب يتحدث عن الصياد دي، فقاما بقراءة الكتاب معاً، عزز ذلك رغبتهما في الذهاب الى العالم الخارجي، أوكل إلى كورابيكا اختبار نهائي يقضي بالخروج إلى العالم الخارجي برفقة شريك من أجل التسوق، مع شرط عدم انكشاف عيونهما القرمزية، حيث وضعت لهما قطرات خاصة التأكيد الالتزام بهذا الشرط وخلال هذه الرحلة، تولّد لدى كورابيكا عدم قوي على إيجاد علاج لصديقه بيرو، ليتمكنا معا من تحقيق حلمهما في استكشاف العالم خارج حدود عشيرتهما، وكان ذلك بعد قيام كوربيكا باجتياز اختبارات بنجاح، عندما كان كوربيكا وشريكه بيرو يتسوقان تعرض لهما ثلاثة بلطجية قاموا بتنمر عليهما، لكن بيرو ساعد كوربيكا في تهدئة وضبط نفسه، خلال تسوقهم، وقف بعض الأشخاص إلى جانب كورابيكا وبيرو وطردوا البلطجية الذين كانوا يزعجونهما بعد الانتهاء، عاد البلطجية وسخروا من حالة بيرو، فغضب كورابيكا وتحولت عيناه إلى اللون القرمزي وضربهم بمفرده تبين أن الشيخ هو من دفع البلطجية لإثارة كورابيكا، لكن بيرو كشف خدعة الشيخ بعد أن استبدل قطرات عيونه بدواء خاص، مما أبطل تأثير الاختبار بعد أن عرف الناس أنهم من قبيلة كورتا، تغير موقفهم وتحول إلى خوف وعداء.
كورابيكا البداية والنشأة
بعد اجتياز الاختبار حصل كورابيكا على إذن غير محدود لمغادرة العالم الخارجي، ووعد صديقه بيرو بالعودة مع طبيب لعلاج أصدقائهما والقيام بمغامرات معا لكن بعد ستة أسابيع من مغادرته، هاجمت فرقة الأشباح عشيرة كورتا وقتلت جميع أعضائها الـ 128، وبيعوا أعينهم في السوق السوداء وبصفته الناجي الوحيد تعهد كورابيكا باستعادة أعين عشيرته والانتقام من عصابة العناكب.
كورابيكا القصة
ظهر كورابيكا لأول مرة على متن سفينة كانت متجهة من جزيرة الحوت إلى موقع امتحان الصيادين رقم 287، وكان برفقته غون فريكس وليوريو وكان الثلاثة هم المرشحون الوحيدون الذين لم يتأثروا بالعاصفة التي اجتاحت السفينة في الليلة السابقة عندما أعلن القبطان عن اقتراب عاصفة أشد، ظل كورابيكا وغون وليوريو على متن السفينة بينما غادر الآخرون في البداية، رفض كورابيكا الإفصاح عن دوافعه، لكنه كشف لاحقا أنه يريد القبض على عصابة العناكب باعتباره آخر أفراد قبيلة كورتا الناجين نشب جدال بينه وبين ليوريو حول دوافعهم للقبول في الامتحان، حيث رأى ليوريو أن غايات كورابيكا لا تتطلب أن يصبح صيادا، لكن كورابيكا أشار إلى أن رخصة الصياد تسهل الحصول على المعلومات التي يحتاجها تصاعد الخلاف بينهما وقدرا حله من خلال قتال على سطح السفينة أثناء العاصفة أثناء ذلك، سقطت قطعة خشب على أحد أفراد الطاقم، فهرع ليوريو لمساعدته وتبعه كورابيكا، لكنهما لم يتمكنا من الإمساك به قفز غون من السفينة وتمكن من الإمساك به، وبعد توبيخهما له على تهوره، اعتذر الثلاثة وتصالحوا شاهد القبطان الموقف وضحك، وقرر اصطحابهم إلى ميناء مدينة زابان القريب من قاعة الامتحان.
كورابيكا القصة
وعند وصولهم إلى الميناء، أبلغ القبطان غون بالتوجه إلى شجرة منعزلة أعلى التل، فقدر غون اتباع نصيحته بدلا من ركوب الحافلة إلى مدينة زابان تبعه كورابيكا مهتما، وانضم إليهما ليوريو لاحقا بعدما علم أن الحافلة لا تتجه إلى مدينة زابان في موقع يبدو كمدينة مهجورة، واجه الثلاثة فاحصة طالبتهم بحل لغز ضمن مهلة زمنية قصيرة قدرها خمس ثوان. بالرغم من استحالة اللغز فهم كورابيكا الحل الصحيح وهو أن الصمت هو الإجابة، بعد سماع صراخ متقدم آخر خلال الاختبار حاول ليوريو الاعتراض بالعنف، لكن كورابيكا منعه وأوضح أن نجاحهم يعتمد على هدوئهم وتركيزهم بعد الموافقة، وجهتهم الفاحصة إلى منزل في الغابة للقاء زوجين سيعملان كمرشدین لهم إذا اعتبروا مؤهلين ضحك كورابيكا وليوريو على غون لعدم قدرته على حل اللغز، لكنهما أدركا جدية الموقف عندما اقترحوا أن يواجهوا خيارات مماثلة في المستقبل، ثم اتبعوا الطريق الذي فتحته الفاحصة.
كورابيكا القصة
في المرحلة الأولى من  امتحان الصيادين عند وصولهم إلى مدينة زابان اصطحب أحد أفراد الكيرويكو الثلاثي إلى المدخل السري المؤدي إلى قاعة امتحان الصيادين في الطريق دخل كورابيكا وليوريو في نقاش حول دوافع كل منهما في أن يصبح صيادا؛ حيث عبر كورابيكا عن هدفه النبيل في حفظ النظام. وقبل أن يتمكن غون فريكس من الإجابة عن سؤالهما، وصلوا إلى موقع المرحلة الأولى من الامتحان وهو نفق طويل تحت الأرض، حيث التقى المتسابقون بعدد من المشاركين الآخرين حاول تونبا المعروف بلقب "ساحق المبتدئين "، خداعهم عبر تقديم مشروب ملين لهم، لكن كورابيكا تخلص من علبته بعدما لاحظ غون الطعم الغريب للمشروب.
في المرحلة التالية من امتحان الصيادين، ظهر الممتحن ساتوتز الذي طلب من جميع المتسابقين أن يتبعوه خلال نفق طويل ومظلم بدأ ساتوتز بالركض بوتيرة متزايدة بسرعة كبيرة، مما فرض تحديا جسديا على المتقدمين لاجتياز المرحلة ورغم تسارع الممتحن، استطاع كورابيكا مجاراته بسهولة نسبية، مما أظهر قدرته العالية على التحمل والتركيز في الظروف الصعبة، وهو ما لفت انتباه الآخرين من حوله.
كورابيكا القصة
خلال مسيرة الجري الطويلة في الامتحان روی كورابيكا لليوريو قصة مأساة عشيرته، حيث سرقت عيونهم القرمزية الثمينة على يد عصابة العناكب، وهو الأمر الذي شكل دافعا قويا له لمتابعة هدفه في استرجاع هذه العيون الثمينة والقبض على أفراد الفرقة الغامضة. هذا الإصرار يعكس قوة إرادته وعزيمته في مواجهة المخاطر التي قد تعترض طريقه انتهى السباق والتحدي البدني عندما وصل المتسابقون إلى مستنقعات ميلسي، التي تعرف أيضا باسم مستنقع المحتالين، وهو مكان مليء بالمخاطر والتحديات الجديدة في مسيرتهم.
حذر الممتحن ساتوتز المتسابقين من المخاطر التي تنتظرهم وأمرهم باتباعه عبر المستنقع في سباق ماراثون جديد خلال الرحلة، تعرض كورابيكا وليوريو وعدد من المتقدمين لهجوم من قبل هيسوكا مورو، وهو رجل مشهور بشراسته وعطشه للدماء، مما أضاف تحديا جديدا وصعبا على المتسابقين في هذه المرحلة من الامتحان.
كورابيكا القصة
أثناء عبور المستنقع، يهاجم هيسوكا مجموعة من المتقدمين للامتحان، ويقوم بقتلهم جميعًا بسرعة، ما عدا كورابيكا، وليوريو، وتشيري (الممتحن رقم 76). وبإدراكهم لخطورة الموقف وعدم وجود فرصة حقيقية لمجابهة هيسوكا، يتفرق الثلاثة في اتجاهات مختلفة هربًا منه. بعد مضي بعض الوقت، يعود كورابيكا إلى نفس الموقع ليجد غون جاثيًا على ركبتيه، والذهول بادٍ على وجهه نتيجة ما شهده.
خلال توجه كورابيكا مع غون إلى موقع المرحلة الثانية من اختبار الصيادين، المعروف باسم "محمية غابة فيسكا"، أخبره غون بما حدث له وليوريو أثناء عبورهم مستنقعات ميلسي، بما في ذلك لقاؤهم بهيسوكا والمواجهة التي كادت تودي بحياتهم. جاء هذا الحديث ضمن لحظات الاستراحة أثناء الجري، مما أتاح لهما تبادل التجارب التي مرّا بها خلال المرحلة الأولى من الاختبار.
كورابيكا القصة
في المرحلة الثانية من امتحان الصيادين واجه كورابيكا تحدياً كبيراً عندما طلب منه الممتحن مينشي إعداد طبق السوشي، وهو اختبار يتطلب مهارات دقيقة وفهما عميقا لهذا الفن الطهي الياباني التقليدي بالرغم من تحضير كورابيكا الجيد واطلاعه على كتب متخصصة وتحليله للتلميحات غير المقصودة التي قدمها كل من هانزو المتسابق القادم من بلد السوشي، والممتحنة منشي، إلا أنه لم يتمكن من النجاح في هذا الاختبار، مثل باقي المتسابقين، مما يعكس صعوبة المهمة ومستوى التحدي العالي في هذا الجزء من الامتحان.
كورابيكا القصة
عندما اقتربت المرحلة الثانية من امتحان الصيادين من فقدان جميع المتأهلين، وصل رئيس جمعية الصيادين، نيتيرو، على متن سفينة جوية قام بانتقاد منشي لفقدانها أعصابها كعضوة في لجنة الفحص، وأمرها بأن تطرح اختبارا جديدا بنفسها في هذا الاختبار الجديد، طلبت منشي من المتقدمين طهي بيض نسر العنكبوت المسلوق، والذي يتدلى من حبال قوية تربط جانبي وديان عميقة على الرغم من صعوبة المهمة التي تتطلب القفز إلى الوادي للعثور على البيض، تمكن كورابيكا و 41 متقدما آخر من اجتياز هذا الاختبار، وتم نقلهم بعد ذلك إلى موقع المرحلة الثالثة على متن سفينة نيترو الجوية.
كورابيكا القصة
في المرحلة الثالثة من امتحان الصيادين كورابيكا، وليوريو، وكيلوا زولديك، وغون اضطروا لتشكيل فريق مكون من خمسة أعضاء، شمل أيضًا تونبا، لعبور الباب الأول في الامتحان.
بعد استخدام قاعدة الأغلبية للعبور يصل كورابيكا ورفاقه إلى منصة معلقة فوق هاوية هناك، يجبر الفريق على خوض خمس مباريات فردية ضد خمسة سجناء خطرين يشترط الفوز في ثلاث مباريات على الأقل للنجاح
كانت المباراة الثانية من نصيب غون، وقد تمكن من تحقيق الفوز بفضل سرعة بديهته، ليعادل النتيجة 1 - 1.
كان الدور في المباراة الثالثة لكورابيكا، وقد واجه فيها ماجاتني، وهو سجين ادعى كذبا أنه عضو في فرقة فانتوم أثار ذلك غضب كورابيكا، فاشتعلت عيناه باللون القرمزي، وتمكن من هزيمته بلكمة واحدة فقط.
ومع ذلك، لا تزال المباراة مستمرة لأنه يرفض قتل خصمه، الذي يبدو فاقدًا للوعي.
ليوريو يتدخل ويكشف خداع ماجاتاني عبر خدعة ذكية، مما يمنح فريقه الفوز في المباراة الثالثة، لكنهم يخسرون 40 ساعة من وقتهم بسبب الرهان. في المباراة الرابعة، يخسر ليوريو بعد لعبة "حجر ورقة مقص" ويتسبب رهانٌ آخر في خسارة عشر ساعات إضافية.
كورابيكا القصة
مع تعادل النتيجة 2-2 تمكن كيلوا من القضاء بسرعة على خصمه جونيس المشرحة في المباراة النهائية، مانحاً فريق كورابيكا الفوز بنتيجة 3-2 ومع ذلك، تبقى للفريق أقل من 10 ساعات فقط للوصول إلى قاع الهاوية.
واجه الفريق خلال تقدمهم العديد من التحديات، منها اختبارات كهربائية، ومتاهة متعددة الخيارات، ومعسكرات الألغام، وغيرها بفضل ذكاء غون في اختيار المسارات، تمكنوا من الوصول إلى قاع البرج قبل الموعد المحدد بثلاثين ثانية، مما أهلهم للمرحلة الرابعة.
كورابيكا القصة
خلال المرحلة الرابعة من الاختبار، يُنقل المتسابقون إلى جزيرة منعزلة تُدعى "زيفيل"، حيث يُكلف كل واحد منهم بمطاردة أحد المشاركين وسرقة شارته، وذلك ضمن مهلة تمتد لسبعة أيام
كان هدف كورابيكا في هذه المرحلة هو تونبا، بينما كان هدف تونبا هو ليوريو. بعد أن خُدع ليوريو من قبل تونبا وشخص آخر يُدعى سومي وخسر شارته، ظهر كورابيكا وأسقط تونبا وطلب من ليوريو التعاون معه، فوافق ليوريو.
كورابيكا وليوريو يستعيدان شارات الرقم 16 و 118 من تونبا وسومي.
على الرغم من أن كورابيكا جمع ست نقاط بالفعل من شاراته وشارة تونبا، إلا أنه قدر مساعدة ليوريو في العثور على هدفه، بونزو (الممتحنة رقم 246).
خلال بحث كورابيكا وليوريو عن هدف ليوريو يصادفان هيسوكا مجددا فيطالب بالحصول على شاراتهم مقابل الإبقاء على حياتهم يوافق كورابيكا على تسليمه الشارة رقم 118، التي لا تساوي سوى نقطة واحدة بالنسبة لهما، مؤكدا أنهم سيقاتلون بكل طاقتهم للدفاع عن الثلاث الأخرى يتقبل هيسوكا العرض ويأخذ الشارة، ثم يسمح لهما بالمغادرة بسلام.
كورابيكا القصة
في نهاية اليوم السادس، التقى كورابيكا وليوريو بغون وأخبره عن هدف ليوريو، بونزو ساعد غون في العثور عليها من خلال تتبع رائحة الدواء الذي تستخدمه للدفاع عن نفسها. وأخيرا وجدوا بونزو، لكنهم وقعوا معا في كهف مليء بالأفاعي، حيث كان صاحب الكهف، بوربون (الممتحن رقم (103))، قد توفي بالفعل.
تعرضت بونزو الصدمة تحسسية شديدة بسبب نحلها، وبفضل شجاعة غون وقدرته على حبس أنفاسه لفترة طويلة، تمكنوا جميعا من الهروب من الكهف باستخدام غاز مخدر من بونزو لجعل الأفاعي تغفو قبل مغادرتهم، أخذ غون الشارة رقم 246 من بونزو وترك لها الشارة رقم 103. بهذا، تأهل كورابيكا وأصدقاؤه للمرحلة الأخيرة من الامتحان