hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مراد بك مقاومته للحملة الفرنسية
حققت هذه الخطة بعض أهدافها، لكن الذي تحمل ثمن وتكلفة تلك الخطة هم المصريون أبناء الصعيد، فلم يكن مراد ينزل بمدينة حتى يلزم أهلها بدفع «الميري» أي الضرائب التي كان يحصلها من الأهالي بعنف، ولا يهم إن كان الأهالي قد دفعوا الضريبة نفسها من قبل للدولة، ثم ما يكاد يتركها، حتى يتبعه ديزيه لينهب هو الآخر، فقد كان بحاجة إلى المال والطعام، فكان جنوده يأخذون الحبوب التي لدى الفلاحين ويذبحون حيواناتهم وطيورهم كطعام لهم، ثم يخلعون أسقف البيوت وأبوابها ونوافذها للتدفئة بها في ليل الشتاء، ويفرضون الضرائب الباهظة من جديد على الأهالي.
مراد بك تعاونه مع الفرنسيين
لم يكن مراد معتاداً على هذا النوع من المعيشة، بعيداً عن قصوره وجواريه، وحياة الرفاهية التي يعيشها، فبدأت المراسلات بين كليبر ومراد بك، وانتهت باجتماعهما في الفيوم حيث اتفقا على أن يحكم مراد بك الصعيد باسم الجمهورية الفرنسية. وتعهد كليبر بحمايته إذا تعرض لهجوم أعدائه عليه، وتعهد مراد بك من جانبه بتقديم النجدة اللازمة لمعاونة القوات الفرنسية إذا تعرضت لهجوم عدائي أيًا كان نوعه، وأن يمنع أي قوات أو مقاتلين من أن يأتوا إلى القاهرة من الصعيد لمحاربة الفرنسيين، وأن يدفع مراد لفرنسا الخراج الذي كان يدفعه من قبل للدولة العثمانية، ثم ينتفع هو بدخل هذه الأقاليم.
وكانت قمة خيانة مراد بك بحق أثناء ثورة القاهرة الثانية، حيث شارك في عمليات القتال ضد المصريين، ومنع عن القاهرة الإمدادات الغذائية التي كانت ترد إليها من الصعيد ومن الجيزة، فيُذكر أنه قد صادر شحنة من الأغذية والخراف تقدر بأربعة آلاف رأس كانت آتية من الصعيد لنجدة أهل القاهرة، وقدمها هديةً إلى كليبر والجيش الفرنسي، وكادت القاهرة تسقط في مجاعةٍ حقيقية.
مراد بك دوره في مساعدة الحملة ضد الثورة
لم يكتفِ مراد بذلك، بل سارع أيضاً بإرسال الهدايا والإمدادات إلى جيش كليبر الذي يحاصر القاهرة، وقدم للفرنسيين المؤن والذخائر، وسلمهم العثمانيين اللاجئين إليه، وسعى إلى سحب المماليك الشرفاء الذين يقاتلون الفرنسيين داخل القاهرة إلى جواره لينضموا إليه في معاهدته وينهي بذلك ثورة القاهرة. ولما فشل في ذلك، كان هو الذي أسدى كليبر النصح بأن يحرق القاهرة على من فيها، وهو الذي أمد الفرنسيين بالبارود والمواد الحارقة التي استخدمت بالفعل في تدمير أحياء القاهرة. وكان مراد قد اشترى هذا البارود من قبل بأموال المصريين التي جمعها منهم للدفاع عن مصر ضد أي خطرٍ يمكن أن تتعرض له.
وبالفعل أشعل الجنود الفرنسيون الحرائق في البيوت والمتاجر والوكالات، فاندلعت النيران في حي بولاق (مصدر الثورة) وسقطت البيوت على من فيها، وتناثرت جثث القتلى، واستمر الضرب بالمدافع حتى دمر الحي بأكمله. ثم تتابع هجوم الفرنسيين على سائر أحياء القاهرة، حياً حياً، واستمرت هذه الأهوال ثمانية أيام جرت في أثنائها الدماء أنهاراً في الشوارع، وأصبحت أحياء القاهرة خراباً.
مراد بك نسخة مصرية من نيرون
هكذا بدا مراد بك في تلك اللحظة من التاريخ
ويذهب الجبرتي إلى أنه لولا انضمام مراد بك إلى كليبر لما انتهت ثورة القاهرة الثانية بهذه الهزيمة الساحقة للمصريين وتدمير القاهرة
انطلق مراد بعد ذلك إلى الصعيد، واستقر في جرجا، وكانت رسائل قادة الحملة إلى مينو -الذي تولى قيادة الحملة الفرنسية بعد اغتيال كليبر على يد سليمان الحلبي في 14 يونيو عام 1800 - تؤكد إخلاص مراد وولاءه الشديد للفرنسيين.
مراد بك تعاونه مع الإنجليز ضد الفرنسيين
ومن مكانه في الصعيد، أخذ مراد بك يتابع الموقف في القاهرة والإسكندرية بدقة شديدة، وبدأ يرى بعينيه نهاية الحملة، واقتنع بضعف الفرنسيين أمام الإنجليز. ولأنه لا يستطيع أن يعيش بلا خيانة، فقد اتصل مراد بالإنجليز، ونجحت مفاوضاته معهم بالفعل، وأعلن الإنجليز أنهم سيصفحون عن كل ما ارتكبه مراد إذا ما انضم إلى الإنجليز في المعركة الأخيرة التي كان يجري التحضير لها لإنهاء وجود الحملة في مصر. وهكذا أبدى مراد استعداده التام للانضمام إلى الإنجليز ومحاربة الفرنسييين. وبدا أن مراد بك يغير انتمائه في سرعة كما يغير الواحد منا قميصه في يوم صيفي حار. وكانت انتماءات مراد كلها لمصلحته ولم تقترب قط من مصلحة المصريين.
مراد بك وفاته
وفي ذروة سعادته بأنه نجح في أن يلعب على الجانبين الفرنسي والإنجليزي بنجاح، كان المرض القاتل ينتظره.
فقبل نشوب المعركة الأخيرة بين الإنجليز والفرنسيين، أصاب الطاعون مراد، ومات به في 22 أبريل عام 1801 ودفن في سوهاج.
قدر
القدر هو تعلق الإرادة بالأشياء في أوقاتها الخاصة، فتعلق كل حال من أحوال الأعيان بزمان معين وسبب معين عبارة عن القدر. والقدر هو خروج الممكنات من العدم إلى الوجود، واحدًا بعد واحد، مطابقًا للقضاء، والقضاء في الأزل، والقدر فيما لا يزال. كذا في تعريفات الجرجاني.
قدر تعريف
القدر يشير إلى مسار محدد مسبقًا من الأحداث. ويمكن أن ينظر إليه على أنه المستقبل المُعدُ سَلفًا، وهو مفهوم يقوم على الإعتقاد بأن هناك ترتيب ثابت للطبيعة في الكون.
القدر يمكن أن يُنظر إليه على إنهُ تَسلسُل مُحدد من الأحداث التي لا مفر منها وغير قابلة للتغيير، أو أن الأفراد يُمكنهم إختيار قَدَرِهم من خلال إختيار مسارات مُختلفة طوالَ حياتهم.
قدر القدر في الأدب والثقافة الشعبية
يتحدث الموت: كان هُناكَ تَاجِر في بغداد أرسل خادمه إلى السوق لشراء بعض المُؤن وبعد بعض الوقت عاد الخادم وهو يرتجف، وقَالَ: "يا سيدي، عندما كُنتُ في السوق كانت تُزاحمني امرأة في الحشد وعندما إلتفتُ رأيت أنه كان الموت الذي كان يُزاحمني. لقد نظر إليَ بِحدة؛ الآن، ناولني حِصانك، وسأهربُ بعيدًا عن هذه المدينة، وأتجنب قدري. سأذهبُ إلى سامراء، وهناك لن يجدني الموت". التَاجِر قدم لهُ حصانه، وامتطاه الخادم وقام بأسرع ما يُمكن بالهروب. قام التاجر بالذهاب إلى السوق ورآني واقفًا في مكان مزدحم فجاء إليَ وقال لي: "لماذا نظرت هذه النظرة المُخيفة إلى خادمي عندما رأيتهُ هذا الصباح؟" فَقُلتُ "هذهِ لم تكن نظرةَ تهديد، لقد تفاجئتُ لمقابلته في بغداد، بينما كان لي موعد معه الليلة في مدينة سامراء.
قدر التنبؤ بالقدر
يعتقد البعض أن قدر المرء يمكن التحقق منه عن طريق التنبؤ أو يعلن كنبوءة لنبي أو التبصير. في اعتقاد كثير من الثقافات، لا يُمكن معرفة القدر إلا عن طريق وسيط روحاني أو قديس أو متنبئ.
قدر القدر في الديانات
في الديانة المسيحية، المصير مُشابه للخلاص أو العناية الإلهية. وهناك العديد من التصاميم من مصير في الكنائس المختلفة.
في الديانة الكاثوليكية، الإيمان ضروري للخلاص، ولكنه يتطلب نفس الوقت الخيرية.
في الديانة الكالفينية، الإيمان ضروري للخلاص ولكن أعمال لا تعتبر مفيدة للخلاص، بل هي ثمرة الإيمان وردت بها. الخلاص بالنعمة، لخدمة، إلى الحب والشهادة. وهناك أيضا مسألة الأقدار.
في الديانة الأرثوذكسية، المذهب الرسمي هو شبه بلجن، التي تولي اهتمامًا كبيرًا في الأشغال.
في الإسلام، القدر، هو الإعتِقاد أن الله قد قدر وحدد ما سيحدث في جميع الأزمنة والأمكنة، وذلك يتعارض مع مصير الإرادة الحرة. ومصير مُستقبل الإنسان مُتعلق فقط بالقدر. هذا المصير هو نتيجة القدر في مُعتقد الإسلام.
قدر القدر (المصير) مقابل القضاء
على الرغم من أن كلا الكلمتين يُخلط بينهما في كثير من الحالات، القضاء والقدر يُمكن التمييز بينهم. حديثًا عُرف القضاء كقوة أو وكالة تُحدد سلفًا ترتيب مسار الأحداث. كما يُحدد القضاء الأحداث كأوامر أو «حتميات». القضاء يُستخدم في ما يتعلق بنهائية الأحداث كما حدثت، اما القدر هو ما ستئول إليه النهاية المُتوقعة في المُستقبل لتصبح حتمية الحدوث. في الميثولوجيا الكلاسيكية الأوروبية، هناك ثلاثة آلهة لا تعترف بالقضاء. «القضاء» المعروف باسم Moirae في الأساطير اليونانية، وParcae في الأساطير الرومانية، وNorns في الميثولوجيا الإسكندنافية، يحددوا أحداث العالم من خلال {الدوران الغامض للخيوط التي تُمثل مصير إنسان واحد.
قدر القدر (المصير) مقابل القضاء
القضاء لا يتضمن أي اختيار، وينتهي بالموت. القضاء هو النتيجة التي تُحددها وكالة خارجية مسؤولة عن شخص أو كيان، ولكن مع القدر الكيان يشارك في تحقيق نتيجة مُرتبِطة إرتباطًا مُباشرًا بنفسها. المشاركة تحدث عمدًا.
«القضاء» و«القدر» استخدموا بنفس المعنى في الماضي على حد سواء، وكلاهما كان يعني الحظ، وكان يشمل هذا مجموع الأحداث التي أدت إلى التوصل إلى هذه النتيجة في الوقت الراهن (على سبيل المثال «كان قدرُها أن تكون قائدة» و«كان قضائُها أن تكون قَائِدة»).
قدر القدر والقسمة
القسمة، وتعني إما «إرادة الله» أو «جزء، أو كثير أو قدر».
قدر القدر والفلسفة
القضاء والقدر مُترادفان في اللغة اليومية، ولكن فيما يتعلق بفلسفة القرن ال 20 فقد اكتسبا معاني مختلفة.
لآرثر شوبنهاور القدر كان مجرد مظهر من مظاهر الرغبة في الحياة. الرغبة في العيش بالنسبة له هي الدافع الرئيسي للحياة. الحيوان لا يُمكن أن يمتلك الرغبة، ولكن الرجل يستطيع على الأقل أن يرى الحياة من خلال اثرها، لذا فهي الرغبة الأولية والأساسية. ولكن هذه الحقيقة هي محض اللاعقلانية ومن ثم، لشوبنهاور، الرغبة البشرية تساوي القدر فهي غير منطقية، غير محددة الاتجاه، وبالتبعية، كل أعمال البشر. ولذلك، فإن الرغبة في الحياة يمكن أن تكون في نفس الوقت التعايش وخيار تغيير القدر نفسه، عن طريق الفن والأخلاق والزهد.
قدر القدر والفلسفة
لنيتشه القدر يبقي على شكل Amor fati (حُب القدر) من خلال عُنصر مُهم من فلسفة نيتشه اسمه «الرغبة في السلطة» (der Wille zur Macht)، يعتقد شوبنهاور بتأثر السلوك البشري بإرادة العيش. لكن هذا المفهوم قد يكون أيضًا خَاطِئ، على الرغم من انه، في أماكن مُختلفة، رأى الرغبة في السلطة باعتبارها عُنصرًا قويًا للتكيف أو البقاء على قيد الحياة بطريقة أفضل. في وقت لاحق مفهوم نيتشه للرغبة في السلطة  ينطبق على جميع الكائنات الحية، مُقترحًا أن التكيف والكِفَاح من أجل البقاء على قيد الحياة هو الحملة الثانوية في تطور الحيوانات، وهو أقل أهمية من الرغبة في توسيع السلطة. نيتشه في نهاية المطاف أخذ هذا المفهوم لما هو ابعد، وحول فكرة مسألة مراكز القوة إلى مسألة مراكز السلطة كما سيكون قدر البشرية لمواجة amor fati.
من وجهة نظر إسلامية:
لقد خلق [الله] الكون ووضع له قوانينه.
ومن ضمن هذه القوانين أن الإنسان ليس له القُدرة على الاختيار في أي أمر وليس لهُ القُدرة على الاختيار في جميع الأمور وكل هذا بمعرفة [الله] واضع هذهِ القوانين. الإنسان ليس لديه أي سلطة في
الأمور الذي سيختارها كُل ما يحدُث له هو قدر.
ما تختاره أو لم تختاره.. إذا كنت تحبه أو تكرهه.. لا يعني هذا بالضرورة أنه خيرٌ أو شرٌ لك.
يجب أن تؤمن وترضى بما يُصيبك.. فالضار والنافع هو [الله].
من القضاء والقدر موت أو أذى يُصيب أحد الأحباب.
من القضاء والقدر المرض.
من القضاء والقدر فِقدان المال.
تغيير أسماء المواقع الجغرافية
أحيانًا ما تتعرض أسماء المناطق والمعالم الجغرافية إلى تغييرات قد تمر بلا اعتراض وقد تكون منشأ خلاف شديد. وقد تقوم إحدى الدول بتغيير بعض أسماء المناطق، ولا يُعترف بذلك التغيير من جانب الدول الأخرى، كما قد تكون بعض الأسماء غير معترف بها رسمياً ولكنها تستخدم على نطاق واسع في المعاملات غير الرسمية.
وهناك العديد من الأسباب لتغيير أسماء المناطق الجغرافية، أهمها الأسباب السياسة، ومن أمثلتها تسمية بعض المناطق والمعالم في الاتحاد السوفييتي السابق باسم ستالين ثم إزالة ذلك الاسم لاحقاً بعد سقوط الاتحاد السوفييتي. ومن أكثر أسباب تغيير الدول لأسمائها حصولها على الاستقلال. وعندما تتغير الحدود الدولية (مثلما هو الحال في حالة انقسام دولة أو اتحاد دولتين) فقد تتغير أسماء المناطق (كما حدث عند اتحاد مصر وسوريا، حيث سميت مصر رسمياً بالقطر الجنوبي، وسوريا بالقطر الشمالي).
تغيير أسماء المواقع الجغرافية
ومن الأسباب الأخرى ـ الأقل شيوعاً ـ لتغيير أسماء المناطق الجغرافية:
وقد ينشأ عن التغيير اسم جديد تماماً للمكان، أو اختلاف طفيف في هجاء اسم المكان.
وفي بعض الحالات تحتفظ المؤسسات بالأسماء القديمة رغم تغيير اسم المكان، ومن أمثلة ذلك: جامعة بوسان الوطنية (بالإنجليزية: Pusan National University)‏ في بوسان (بالإنجليزية: Busan)‏ بكوريا الجنوبية ومحكمة بومباي العليا وبورصة بومباي بالهند (رغم تغيير اسم المدينة إلى مومباي)، وما يسميه الإيرانيون بالخليج الفارسي (رغم إلغاء اسم فارس)، وجامعة مدراس والمعهد الهندي للتكنولوجيا بمدراس ومحمة مدراس العليا وبورصة مدراس (رغم تغيير اسم مدراس إلى تشيناي رسمياً سنة 1996).
تغيير أسماء المواقع الجغرافية أسماء خلافية
الخلاف حول تسمية بحر اليابان، ففي كوريا الجنوبية ينادي البعض بتسميته "بحر كوريا" أو "البحر الشرقي"، ويقولون بأن الأخير هو الاسم التاريخي للبحر، وأن اسم بحر اليابان مفروض من قِبل الاحتلال الياباني لكوريا، وتؤيد حكومة كوريا الشمالية هذا الاتجاه، حيث تسميه رسمياً: بحر كوريا الشرقي".
الخلاف حول تسمية أيرلندا الشمالية، حيث يسميها الاتحاديون باسم أولستر (بالإنجليزية: Ulster)‏ بينما يصر الانفصاليون القوميون على تسميتها بأيرلندا الشمالية، إنكاراً للسيادة البريطانية عليها.
تغيير أسماء المواقع الجغرافية بلاد ومناطق تغيرت أسماؤها جذرياً
إيران ـ رغم أن اسم «إيران» كان متداولاً منذ عهد الساسانيين (القرن الثالث إلى القرن السابع الميلادي) إلا أن الدولة كانت تسمى «فارس» (اسم مأخوذ من «بارسا» بالإغريقية) حتى غير الاسم رسمياً سنة 1935.
أيرلندا ـ دولة أيرلندا الحرة حتى سنة 1937، كما كانت تسمى «أير» (بالأيرلندية Éire) وأحياناً يطلق عليها اسم «جمهورية أيرلندا»، وما زالت بعض وسائل الإعلام البريطانية تصر على استخدام هذين الاسمين.
زيمبابوي ـ جزء من روديسيا حتى سنة 1910، ثم عرفت باسم «روديسيا الجنوبية» حتى ما قبل إعلان استقلالها بعام سنة 1965، ثم عرفت باسم روديسيا حتى سنة 1979، ثم زيمبابوي ـ روديسيا حتى سنة 1990 وهي السنة التي اكتسبت فيها اسمها الحالي.
بيجنغ (بالإنجليزية: Beijing)‏ ـ كانت تسمى بيبينغ (بالإنجليزية: Peiping)‏ بين عامي 1927 و1949 (وهي الفترة التي كانت فيها عاصمة الصين هي نانجينغ. كانت المدينة تعرف في الدول الناطقة بالإنجليزية باسم «بيكنغ» (بكين) Peking قبل تغيير اسمها، ولكن بدأت كلمة «بيجنغ» تستعمل في الإنجليزية بعد إدخال نظام بن-ين لكتابة الصينية بالحروف اللاتينية.
تغيير أسماء المواقع الجغرافية بلاد ومناطق تغيرت أسماؤها جذرياً
بوغوتا (كولومبيا) ـ تغير اسمها سنة 1991 من بوغوتا دي إي (بالإسبانية Bogotá D.E) إلى «سانتافي دي بوغوتا دي سي» (بالإسبانية Santafé de Bogotá D.C.)، حيث الحرفان «دي سي» هما اختصار Distrito Capital (ومعناه بالإسبانية: مقاطعة العاصمة) والحرفان «دي إي» هما اختصار Distrito Especial (ومعناه بالإسبانية: مقاطعة خاصة)، ثم غير الاسم مرة أخرى إلى صيغة أبسط هي «بوغوتا دي سي» سنة 2000.
رايموندو رودريغيز
رايموندو رودريغيز غونزاليز (بالإسبانية: Raymundo Rodríguez González)‏ الملقب بحيوان الراكون (15 أبريل 1905) لاعب كرة قدم مكسيكي راحل شارك مع منتخب بلاده في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي أقيمت في الأوروغواي ولعب مباراة واحدة في مواجهة منتخب الأرجنتين وكان وقتها يلعب في نادي ديبورتيفو مارتي .
فيليبي روساس
فيليب روساس سانتشيز (بالإسبانية: Felipe Rosas Sánchez)‏ (5 فبراير 1910 – 17 يونيو 1986)  لاعب كرة قدم مكسيكي راحل شارك مع منتخب بلاده في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي أقيمت في الأوروغواي . فيليب بالإضافة إلى شقيقيه مانويل وخوان كانوا يلعبون في نادي أتلانتي .
نيكولاس هولت
نيكولاس كارادوك هولت  (بالإنجليزية: Nicholas Caradoc Hoult)‏ المعروف بـ (نيكولاس هولت) (ولد في 7 ديسمبر 1989، كنجهام، بيركشير، إنجلترا، المملكة المتحدة )، مغني وممثل وعارض أزياء إنجليزي.
أدى الدور الرئيسي في الفيلم الدرامي عن الولد الذي أنتجته شركة «يونيفرسل ستوديوز» في عام 2002. وعُرف بتأديته لدور (هانك ماكّوي الشاب) في سلسلة الأفلام التشويق «رجال-إكس: الدرجة الأولى»، «رجال-إكس: أيام المستقبل الماضي» التي أنتجتها شركة تونتيث سينتشوري فوكس، والذي حاز فيها على جائزة اختيار المراهقين. إضافةً إلى مشاركته في مسلسل قناة أيه فور التلفزيوني بشرات بدور شخصية توني ستونيم والذي حاز فيها على جائزة بافتا، وتمثيله في أفلام الحب الدافئ، جاك قاتل العمالقة.
نيكولاس هولت نشأته والتعليم
ولد نيكولاس هولت في كنجهام، بيركشير بإنجلترا -انتقل بعد ذلك إلى لوس أنجلوس، لوالدين إنجليزيين، فوالده يدعى روجيه هولت يعمل طيار في الخطوط الجوية البريطانية  وأمه (غلينيس براون) تعمل كمدرسة البيانو وهو الأبن الثالث من بين أشقائه الأربعة كلاريستا، جيمس، روزانا. وعمته الممثلة الراحلة آنا نياغل.
تدرب هولت على الباليه أمام شقيقاته، وفي المدرسة شارك في أستعراضات الباليه. ظهر نيكولاس هولت في العديد من أستعراضات الباليه ومنها: بحيرة البجع، كسارة البندق، وأيضاً مع الباليه الوطني، ولكنه أجّل الالتحاق بالباليه الوطني ليكمل مشاريعه في التمثيل. وقُبل في كنيسة مدرسة براكنيل في انكلترا، وأيضاً أجّل الالتحاق بالكنيسة ليكمل مشاريعه في التمثيل.
نيكولاس هولت مشواره الفني
في عام 1996 استُضيف هولت في مدرسة رانيل ومن هذه المدرسة حصل على فرصة لأداء دور «اللاعب الصغير» في فيلم العلاقات الحميمة. وفي نفس شارك أيضاً كضيف في مسلسل مصاب. في عام 1997 لعب دور «جون» في فيلم الدرامي السيد الأبيض يذهب إلى وستمنستر. وفي عام 1998 ظهر هولت كضيف شرف في حلقة واحدة من المسلسل التلفزيوني الشاهد الصامت. وفي عام 1999 شارك في مسلسل ألغاز روث رندل.
نيكولاس هولت مشواره الفني
في عام 2000 ظهر هولت كضيف شرف في حلقة واحدة من المسلسل التلفزيوني The Bill. وفي عام 2001 شارك في العديد من المسلسلات التلفزيونية ومنها World of Pub، الأطباء، Holby City. وتمثيله في بعض حلقات المسلسل التلفزيوني نهوض الموتى. وفي نفس السنة ظهر هولت كضيف شرف في بعض حلقات المسلسل التلفزيوني Magic Grandad. وفي خريف 2002 لعب دور «ماركوس بريور» في فيلم الدرامي «عن الولد» الذي أنتجته شركة «يونيفرسل ستوديوز» أمام هيو غرانت، ريتشل وايز، توني كوليت. وفي نفس السنة ظهر هولت كضيف شرف في حلقة واحدة من المسلسل التلفزيوني القتل في العقل. وفي نفس السنة لعب دوراً في مسلسل القاضي جون ديد. وفي عام 2003 ظهر هولت كضيف شرف في بعض حلقات المسلسل التلفزيوني النجم. وتمثيله في المسلسل التلفزيوني كين إدي في عام 2004.
نيكولاس هولت مشواره الفني
في عام 2005 أدى هولت دور البطولة في فيلم روائي طويل يدعى واه واه أمام ريتشارد جرانت، غابريل بيرن والممثلة إميلي واتسون. وفي نفس العام لعب دور «مايك» في فيلم الدرامي طقس الرجل أمام نيكولاس كيج، مايكل كين والممثلة هوب ديفيس. وفي نفس السنة ظهر هولت كضيف شرف في حلقة واحدة من المسلسل التلفزيوني الصيادون الغامضون. في مارس 2006 لعب شخصية «بليك» في فيلم Kidulthood.
في أعوام 2007 و2008، لعب هولت دور «توني ستونيم» في سلسلة مسلسلات قناة «أيه فور» الشهيرة «بشرات» أمام مايك بيلي وديف باتل وأبريل بيرسون وهانا موراي ولاريسا ويلسون وميتش هور وجو ديمبسي وايمي فيون ادواردز وكايا سكوديلاريو، والذي حاز على العديد من الجوائز العالمية. في تلك السلسلة، لعب هولت دور الولد الوسيم توني ستونيم وظهر أيضًا كقائد للفريق، زميلة الشخصية الرئيسية «أنور كارال» (ديف باتل).
نيكولاس هولت مشواره الفني
في سبتمبر 2007 لعب شخصية «ديفيد فيليبس» في فيلم التلفزيوني البريطاني «نازل للجبل». في عام 2008 ظهر هولت كضيف شرف في حلقة واحدة من المسلسل التلفزيوني «والاندير». وفي خريف 2009 لعب دور «كيني بوتر» في فيلم الدرامي الرجل الأعزب الذي أنتجته شركة «وينشتاين كوباني» أمام كولين فيرث، ماثيو جوود، والممثلة العالمية جوليان مور. في عام 2010 أدى هولت دور البطولة في فيلم روائي طويل يدعى صراع الجبابرة أمام مادس ميكلسن، ليام نيسون، رالف فاينس، داني هيوستن، والممثلة جيما آرتيرتون. وفي نفس العام استُضيف هولت في فيديو كليب أغنية Lez Be Friends من الفرقة الغنائية «شبح منتصف الليل». وأيضاً في نفس العام قام بالأداء الصوتي في لعبة الفيديو Fable III. في عام 2011 قام هولت أيضًا في بطولة كوميدية قصيرة في فيلم القاعدة رقم ثلاثة.
وفي خريف 2011 لعب دور «هانك ماكّوي الشاب» في فيلم الخيال العلمي رجال-إكس: الدرجة الأولى الذي أنتجته شركة «تونتيث سينتشوري فوكس» أمام جيمس مكافوي، مايكل فاسبندر، كيفين بيكن، والممثلات جينيفر لورنس، روز بيرن، جانيوري جونز. وأيضاً في عام 2012 قام بالأداء الصوتي في الروبوت الدجاج.
في عام 2013 أدى هولت دور البطولة في فيلم روائي طويل يدعى جاك قاتل العمالقة أمام ايان ماكشين، ستانلي توكسي، بيل ناي، إيوان مكريغور، والممثلة اليانور توملينسون. وفي نفس العام لعب دور «مايك» في فيلم الدرامي أجسام دافئة أمام جون مالكوفيتش والممثلة تيريزا بالمر.
في عام 2014 سيؤدي أيضاً دور «هانك ماكّوي الشاب» في فيلم الخيال العلمي رجال-إكس: أيام المستقبل الماضي الذي أنتجته شركة «تونتيث سينتشوري فوكس»، أمام هيو جاكمان، بيتر دنكليج، إيان ماكيلين، باتريك ستيوارت، والممثلات جينيفر لورنس، هالي بيري، آنا باكوين، إلين بيج. وفي نفس العام سيؤدي دور «فليم ليفير» في فيلم الخيال العلمي Young Ones أمام مايكل شانون، كودي سميت-ماكفي والممثلة إيل فانينغ.
وفي خريف 2015 سيؤدي دور «سيلاس» في فيلم الدرامي Equals الذي أنتجته شركة «أيكون برودكشن»، أمام غاي بيرس والممثلات كريستين ستيوارت، جاكي ويفر. وفي نفس العام سيؤدي دور «ناكس» في فيلم الأكشن ماكس المجنون: الطريق المرعب أمام توم هاردي، والممثلة العالمية تشارليز ثيرون.
نيكولاس هولت اهتماماته الخاصة
في عام 2007 شارك هولت في العديد من مشاريع المؤسسات الخيرية مثل Christian Aid، والجمعية الوطنية لمنع القسوة ضد الأطفال. كما شارك في حملة الطعام لايكفي، وهي مؤسسة خيرية لإنهاء الجوع في العالم. وشارك أيضاً في مكافحة سرطان المراهقين الموثوق. ذكر في برنامج غراهام نورتون، بمعنا لقبه «كارادوك» آت من اللغة الويلزية وتعني «حبيب واحد».
في عام 2013 ذكرت وسائل الاعلام الاجتماعية الأمريكية أن نيكولاس هولت كان يواعد الممثلة العالمية جينفير لورنس أثناء تصوير فيلم رجال-إكس: الدرجة الأولى في عام 2011. وفي يناير 2013 أكدت وسائل الاعلام الاجتماعية بانتهاء العلاقة بينهما. وفي يوليو نفس العام ذكرت أيضاً وسائل الاعلام الاجتماعية مرة أخرى نيكولاس هولت يواعد الممثلة جينفير لورنس أثناء تصوير فيلم رجال-إكس: أيام المستقبل الماضي في عام 2013.
في عام 2014 شارك هولت في إعلان لشركة جاغوار بمناسبة إصدارها السيارة الرياضية الحديثة «جاكوار أف-تايب».
أبو الحناء الأوروبي
أبو الحنَّاء الأوروبي أو  أبو الحنَّاء اختصارًا، ويُعرف أيضًا في أيرلندا وبريطانيا باسم أبو الحنَّاء أحمر الصدر (الاسم العلمي: Erithacus rubecula)، هو طائِرٌ صغِيرٌ جاثِمٌ آكل للحشرات ينتمِي إلى فصيلة القليعاوات (الاسم العلمي: Saxicolinae) لعائلة خاطفات الذباب في العالم القديم (الاسم العلمي: Muscicapidae). يتراوح طوله بين 12.5 و14.0 سم (5.0-5.5 بوصة)، وتتشابه الذُّكُور والإناث في اللَّون مع صدر بُرتُقالِيّ ووجه مُسطِّر بأجزاء عُلوِيَّة رمادية وبنية وبطن بيضاء. تتواجد في جميع أنحاء أُورُوبَّا من الشَّرق إلى غرَّب سيبيريا ومن الجنوب إلى شمال أفريقيا وهو مُستقِرَّ في مُعظم مداه ما عدا أقصى الشَّمال.
أُطلق مُصطلح أبُو الحِنَّاء أيضًا على بعض الطُّيُور في الفصائل الأخرى ذات الصَّدر الأحمر أو البرتقالي وتشمل هذه الحيوانات طير أبو الحناء الأمريكي (الاسم العلمي: Turdus migratorius)، والسُّمْنِيَّةُ (الاسم العلمي: Turdidae)، وطيور أبو الحنَّاء الأسترالية (بالإنجليزية: Australasian robin)‏ من عائلة أباء الحنَّاء الأستراليزيَّة التي لا تزال علاقاتها بها غير واضحة.
أبو الحناء الأوروبي
لِأبي الحنَّاء الأوروبي وقفة جريئة مُنتصبة على الأرض، ينفُض أثناءها جناحيه بانتظامٍ ويهُزُّ ذيله. يُشاهد كثيرًا وهو ينتقلُ بسُرعةٍ من مجثمٍ واطئٍ إلى آخر، ويُظهر صدره الأحمر بِوُضُوحٍ أثناء العرض. النُويعات العاديَّة الأوروبيَّة حييَّة، ولكنها في بريطانيا تُعد الطائر الوطني، ويُشاهد كثيرٌ منها حول المساكن البشريَّة. مُعظم الجمهرات من الأوابد ويُمكن سماع تغريدها مُعظم أوقات السنة. أبو الحنَّاء الأوروبي طائرٌ وحيد التزاوج إلى حدٍ بعيد، وكلا الجنسين يُدافع عن الأحواز الشتويَّة. ومع أنَّها طُيُورٌ شديدة العُدوانيَّة، فهي نادرًا ما تصل إلى حد التماس الجسدي أثناء القتال. ولكن إذا حصل هذا قام أحد الطائرين بِنقر الآخر حتَّى الموت. وتُشكِّل اللافقاريَّات القوت الأساسي لِهذا الطائر، وإن كانت هذه الطُيُور تأكل الثمار والبُزُور خلال فصل الشتاء البارد. يجري التعشيش في أجوافٍ في الضفاف أو في ثُقُوبٍ في الأشجار والجُدُر، أو في ضُرُوبٍ غير عاديَّة من الأدوات الصُّنعيَّة تشمل العُلب المعدنيَّة المطروحة والغلَّايات والأسرَّة المُهملة. العُشُ كأسٌ من الطُّحلُب والريش، وأحيانًا من شرائط البلاستيك تُقام على قاعدةٍ من ورق الشجر.
أبو الحناء الأوروبي الاسم والتَّصنِيف والنظاميات
طائر صغير أحمر الصدر يُعرف في بلاد الشام «بأبي الحن»، «وأبو الحنة» سُمي بذلك للونهِ.
وصف كارل لينيوس «أبو الحِنَّاء» الأوروبي في عام 1758م، في الطبعة العاشرة من كتابه النظام الطبيعي تحت الاسم الثنائي موتاكيلا روبيكولا (بالإنجليزية: Motacilla rubecula)‏. إن اسمها المحدد روبيكولا هو تصغير مشتق من الكلمة اللاتينية «ruber» بمعنى «أحمر» وقدم جنس أبو الحِنَّاء «Erithacus» من قِبَل عالم الطبيعة الفرنسي جورج كوفييه في عام 1800، مما أعطى الطائر اسمه الثنائي الحالي «E. rubecula». اسم جنس أبو الحِنَّاء مُشتق من اليونانية القديمة ويُشير إلى طائر غير معروف يُعرف الآن باسم أبو الحنَّاء.
أبو الحناء الأوروبي الاسم والتَّصنِيف والنظاميات
ساهم الصدر البرتقالي المميز لكلا الجنسين في الاسم الأصلي «لأبي الحِنَّاء» الأوروبي «أحمر الصدر»، حيث لم يعرف البرتقالي كاسم لوني في اللغة الإنجليزية حتى القرن السادس عشر وفي ذلك الوقت تم تعريف فاكهة البرتقال.(1) في القرن الخامس عشر عندما أصبح من الشائع إعطاء أسماء بشرية لأنواع مألوفة، أصبح الطائر يُعرف باسم أبو الحِنَّاء الأوروبي، والذي اختُصر في النهاية إلى أبو الحِنَّاء «روبن في اللغة الانجليزية». كاسم معني، فإن روبن هو في الأصل تصغير لروبرت وتشمل الأسماء الإنجليزية القديمة الأخرى للطائر «ruddock» و«robinet». في الأدب الأمريكي في أواخر القرن التاسع عشر، كان يسمى طائر أبو الحِنَّاء هذا كثيرًا باسم أبو الحِنَّاء الإنجليزي. أما «roodborstje» في الهولندية، و«rouge-gorge» في الفرنسية، و«Rotkehlchen» في الألمانية، و«pettirosso» في الإيطالية، و«petirrojo» في الإسبانية، و«pisco-de-peito-ruivo» في البرتغالية فهي تشير كلها إلى مقدمته الملونة والفريدة.
أبو الحناء الأوروبي الاسم والتَّصنِيف والنظاميات
شمل جنس أبو الحِنَّاء سابقًا أبو الحِنَّاء الياباني وأبو الحِنَّاء ريوكيو، وقد أظهرت دراسات علم الوراثة الجزيئي أن هذه الأنواع من شرق آسيا هي أكثر تشابهًا مع مجموعة من الأنواع الآسيوية الأخرى أكثر من أبو الحِنَّاء الأوروبي. في إعادة تنظيم للأجناس، نُقل أبو الحِنَّاء الياباني وأبو الحِنَّاء ريوكيو إلى جنس الطيور المقتاتة باليرقات الذي أُعيد احيائه وتاركةََ أبو الحِنَّاء الأوروبي كعضو وحيد في جنس أبو الحِنَّاء. وضع تحليل النشوء والتطور أبو الحِنَّاء في فصيلة آباء الحناء الفرعية والتي كانت تحتوي بخلاف ذلك على الأنواع الأفريقية فقط، ولكن لم يتم تحديد موقعها الدقيق فيما يتعلق بالأجناس الأخرى.
صُنف جنس أبو الحِنَّاء سابقًا على أنه أحد أفراد عائلة السُّمْنِيَّةُ، ولكنه يُعتبر الآن بأنه ينتمي إلى عائلة خاطفات الذباب في العالم القديم، وتحديداً إلى القليعاوات (الفصيلة الفرعية القليعاوات) والتي تشمل أيضًا الهزار (الاسم العلمي: Luscinia megarhynchos).
أبو الحناء الأوروبي الاسم والتَّصنِيف والنظاميات
في نطاقها القاري الأوراسي الكبير، تختلف طيور أبو الحِنَّاء إلى حد ما ولكنها لا تشكل مجموعات منفصلة يمكن اعتبارها سلالات فرعية. تتميز سلالات أبو الحِنَّاء الفرعية بشكل أساسي بتكوين أعداد منها مقيمة في الجزر وفي المناطق الجبلية. عُثر على طائر أبو الحِنَّاء (الاسم العلمي: melophilus) في الجزر البريطانية ومعظم أوروبا الغربية كطواف في المناطق المجاورة. أما طائر أبو الحِنَّاء (الاسم العلمي:  witherbyi) من شمال غرب أفريقيا وكورسيكا وسردينيا فيشبه إلى حد كبير «melophilus» ولكن أجنحته أقصر. وطيور أقصى الشمال الشرقي كبيرة الحجم وذات لون باهت إلى حد ما وتسمى طيور أبو الحِنَّاء (الاسم العلمي: tataricus). قُبلت طيور أبو الحِنَّاء (الاسم العلمي: valens) في الجنوب الشرقي من شبه جزيرة القرم وطيور أبو الحِنَّاء (الاسم العلمي: caucasicus) في القوقاز وشمال منطقة ما وراء القوقاز وطيور أبو الحِنَّاء (الاسم العلمي: hyrcanus) باتجاه الجنوب الشرقي إلى إيران بشكل عام على أنها مُتميزة بشكل واضح.