hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حصن بركاء التاريخ
من أهم الأحداث التاريخية التي وقعت في هذا الحصن مذبحة الفرس عام 1728م في فترة سيف بن سلطان بتخطيط السيد أحمد بن سعيد البوسعيدي إذ أن الأخير كان والياً على صُحار قبل أن تتم مبايعته بالإمامة، وكانت صُحار وساحل الباطنة ومسقط تحت الاحتلال الفارسي، وبعد مناوشات كبيرة بين العمانيين والفرس خصوصاً في صحار من قبل جنود السيد أحمد، انسحب الفرس من كامل أراضي صُحار وبركاء إلا أن مسقط ظلت تحت الاحتلال، فعين السيد أحمد خلفان بن محمد البوسعيدي والياً على بركاء، وأنشأ فيها ميناءً وعمل على تحويل كل الخطوط البحرية والتجارية إلى ميناء بركاء لتشديد الخناق على الفرس في مسقط، فما كان من الفرس إلا أن قرروا الانسحاب من مسقط، لكن قبل ذلك لابد لهم من زرع الفتنة لتضمن لهم العودة مستقبلاً، لكن السيد أحمد فطن لتلك الخطة، فقرر الرد على تلك الخطة بالحيلة إذ إنه أقام للفرس احتفالاً قبل رحيلهم من مسقط في حصن بركاء انتهى بمذبحة هرب فيها الباقون من الفرس بحراً ليمروا بفخ آخر في منطقة السوادي، بالقرب من الجبال إذ أشعلت السفن بالنيران، لينتهي بعدها الاحتلال الفارسي.
حصن بركاء الترميم
رُمم الحصن عام 1985م من قبل وزارة التراث والثقافة.
حصن السويق
حصن السويق، يقع بالقرب من شاطئ خليج عُمان ، يتميز حصن السويق بأبراجه المستديرة على ثلاث من زواياه ، بينما يكون الركن الرابع عبارة عن جدار واق مربع بني على غرار فن العمارة في الفترة ما قبل استخدام المدافع. وفي عام 1861م دافعت السيدة جوخة بنت محمد بن أحمد البوسعيدي، عن الحصن حين هاجمه آل سعد وذلك بعد أن اقتتل أخوها مع والي الرستاق فقتل كلاهما ، فقامت بصب الخل والعسل الحارين على الجنود إلا أن الحصن ما لبث أن سقط.
حصن المنترب
حصن المنترب، يقع في المنترب، سلطنة عمان مطلاً على واحة خصبة
من النخيل على أطراف رمال الشرقية التي تمثل موطناً للحجريين المنترب، ومدن الواحات الأخرى خلال الفترة من شهر يونيو إلى سبتمبر من كل عام أثناء موسم الحصاد.
حصن السنيسلة
يقف حصن السنيسلة شامخاً على هضبة مستديرة مطلاً على مدينة صور التي يمتهن أهلها ركوب البحر وبناء المراكب. ويقال أن تاريخ هذا الحصن المهيمن والمصمم على طراز أصلي مربع بأبراجه المستديرة التي تقف على أركانه الأربعة يعود إلى أكثر من 300 عام.
حصن السنيسلة الوصف
سُمي حصن السنيسلة بهذا الاسم لأنه يقع على نتوء عال يشرف على قرية السنيسلة، وشيد أثناء فترة ولاية الإمام ناصر بن مرشد اليعربي عام 1648م ويؤرخ بناؤه إلى أكثر من 300 سنة، ويبلغ ارتفاع مبنى الحصن 35 متراً وعرضه 30 متراً، ونظراً لموقع الحصن الاستراتيجي المهم فإنه يشرف على الساحل والطريق الرئيسي المؤدي للداخل. وتقع بوابة مدخل الحصن على الواجهة الشرقية، يقابلها سور طويل يبلغ طوله 55 متراً، وقد ساهم موقعه أعلى التلة في تسهيل مراقبة الشاطئ وحركة السفن المبحرة. وتشتمل مرافق الحصن على الدهريز والبرزة وغرفة الشيخ والمسجد ومدرسة تعليم القرآن الكريم والسجن وأبراج الحصن الأربعة.
حصن بلاد صور
حصن بلاد صور هو حصن يقع شرق ولاية صور بعمان، يحيط الحصن مساحات خضراء من نخيل وبساتين. بني الحصن بعيداً عن البحر للحماية ضد القبائل الغازية من الداخل. ويمثل الحصن جزءاً من شبكة دفاعية تضم في الأصل خمسة حصون وأبراج، كان الحصن سابقاً مقراً للوالي ومكاناً للاحتفال بالأعياد والمناسبات، ويحتوي أربعة أبراج هي برج الخندق وبرج جعلان وبرج السوق أما البرج الرابع فهو باختلاف تلك الأبراج الثلاثة أي يتكون من طابقين، يكشف الطابق الأول على خارج الحصن ومن جميع الجهات ويرتفع سور الحصن 6 أمتار.
كما يقام في الحصن العديد من المهرجانات والاحتفالات، من ضمنها الاحتفالية الوطنية وغيرها..
حصن رأس الحد
حصن رأس الحد أحد حصون سلطنة عمان. يتحكم هذا الحصن في أراض ساحلية رملية صغيرة تشكل الركن الشرقي الأقصى من شبة الجزيرة العربية التي تعتبر كموقع استيطان ومستقر بري لقدماء البحار في وقت مبكر من التاريخ. فإن أرض الرأس تمثل مركزاً لنشاط 
واهتمام علماء الآثار ، كما أنها موقع هام لتعشيش آلاف من السلاحف البحرية.
حصن جعلان بني بوحسن
شيد حصن جعلان بني بوحسن، كجزء من نظام تحصيني قديم يشتمل سابقاً على سور واسع للمدينة وتشتهر المدينة نفسها بخيولها العربية الأصيلة وبمهارة فرسانها التي يعرضونها في منافسبات حفلات الزفاف والمهرجانات والمناسبات الاحتفالية الأخرى.
بني هذا الحصن في عهد السيد سعيد بن سلطان بن الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي خلال النصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري الموافق النصف الأول من القرن التاسع عشر الميلادي على بقايا مبنى قديم سابق انشئ في عهد الإمام  مهنى بن جيفر في القرن الثالث الهجري 226 هـ .
 والحصن شكله دائري مبني بالصاروج والحصى العماني يبلغ ارتفاعه ( 8 أمتار)  وقطره ( 50 أمتار)  يحيط به سور خارجي بمساحة تقدر بأكثر من ( 5000) خمسة آلاف متر مربع، وبه بوابتان رئيسيتان إحداهما من جهة الشرق والأخرى من جهة الغرب، وتوجد على طول الحصن الخارجي منصات بها فتحات كانت تستخدم للمراقبة .
حصن جعلان بني بوحسن
كما توجد بالحصن مدرسه لتعليم القرآن الكريم، ومنزلا في أحد أركانه كان يستخدم سكنا للقاضي، ويلاصق سوره الشمالي برج يطل على المنازل المجاورة للحصن، والمبنى الداخلي للحصن توجد به بوابتان بها منصات لاستراحة الحرس ومجلس لبرزة الوالي والقاضي قديما وعلى يساره مسجد . وهناك جناح لسكن الوالي وغرفتان للحرس الخاص، بالإضافة إلى غرفة للمعيشة ومخزن للاسلحة وغرفة لاستقبال الضيوف، كما يحتوي الحصن على قلعة وبرجان متقابلان إحداهما في الجهة الشرقية والآخر في الجهة الغربية . وقد إستغرق ترميم هذا الحصن ثلاث سنوات وبلغت تكاليف ترميمه ( 570000) خمسمائة وسبعون ألف ريال عماني .
حصن الحلة
حصن الحلة يقع حصن في حارة السوق بولاية البريمي وقد قام ببنائه الشيخ محمد بن علي بن حمود النعيمي على مساحة تقدر بحوالي 4200 متر تتوزع عليها مكونات الحصن ومن المحتمل أن هذا الحصن بني ليحل محل حصن الخندق ويلبي حاجة الإدارة المحلية ويحيط به سور تمتد فيه الواجهة الرئيسية بطول 79 متراً، أما الواجهة الشمالية فتمتد على عرض 53 متراً ويبلغ ارتفاع أسوار الحصن الخارجية ما بين 4 إلى 6 أمتار.
ينفرد حصن الحلة برسوماته وزخارفه المصنوعة من الجص التي تميزه عن غيره ويقع هذا الحصن في قلب واحة البريمي ولقد كان مركزاً للصراع على مر القرون بحكم موقعه على الطريق البري بين صحار والخليج العربي والذي ميّزه بصبغة تاريخية ساحرة.
وللحصن ثلاثة مداخل، يقع بالواجهة الشرقية ويؤدي إلى الصباح والمدخل الثانوي يقع في الواجهة الشرقية ويؤدي إلى الساحة الجنوبية من الحصن والمدخل الخلفي يقع بالواجهة الغربية ويؤدي إلى المزرعة.
حصن الحلة
ويضم الحصن أيضاً ثلاثة مواقع محصنة على شكل أبراج أولها برج أو مربعة المدخل الرئيسي الملاصق للصباح والمكون من دورين على علو 10 أمتار أو البرج الشمالي الشرقي المكون من غرفة محصنة في المستوى العلوي على ارتفاع 10 أمتار والبرج الدائري بالجهة الشمالية الغربية على ارتفاع 10 أمتار أيضاً.
والحصن من الداخل ينقسم إلى ساحتين شمالية وجنوبية ولكل مساحة مرفقاتها الخاصة بها، في حين ينفرد السكن العلوي في مستواه العلوي بغرفتين مزخرفتين في عدة أجزاء بالقمريات وحواجز النوافذ والأحزمة تحت السقف من الداخل بالإضافة إلى الحزام العلوي بواجهته الجنوبية.
وقد اشتملت الأبواب والنوافذ بمجمل الحصن على نقوش مميزة على الخشب وبعض الشبابيك الحديدية المزخرفة والحصن مبني من الحجارة والجص والطين وقد قامت وزارة التراث والثقافة بترميمه الذي استغرق 35 شهراً.
حصن الخندق
حصن الخندق  أو حصن البريمي في البريمي أشهر مثال للمعقل المطوق بخندق في عمان حيث أن استعمال الخندق الدفاعي هي إستراتيجية استخدمت قديماً في حماية المدن والقلاع والحصون العمانية منذ فترات ما قبل وصول الإسلام. يقع الحصن في «ولاية البريمي»، ويعتبر واحدا من المعالم والآثار المهمة في الولاية. يقع الحصن على بعد حوالي 350 كم من محافظة مسقط، وللحصن موقع هام حيث يطل على وادي الجزي الذي يربط مدينة صحار بمدينة البريمي من الناحية الغربية.
حصن الخندق تاريخ بناء الحصن
يعود تاريخ بناء الحصن إلى النصف الأول من القرن التاسع عشر الميلادي أي النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري، كما تم تجديده في 1871م.
حصن عبري
حصن عبري، تعتبر عبري من أقدم المناطق المأهولة في عمان. وحصن عبري الذي هو بقية من المدينة الأصلية المشهورة. عبارة عن بنيان قوي أنشئ ليقاوم الزمن والظروف البيئية القاسية 
ويوجد داخل أسواره المحيطة مسجد الجمعة القديم والذي ما زال يؤمه أهل المدينة 
حتى يومنا هذا بفضل الصيانة التي أبقته على جماله.
ولاية قريات
ولاية قريات الساحلية هي ولاية عمانية تقع على بعد 90 كيلو متر جنوب العاصمة مسقط في تخوم طريق جبلي أخّاذ إلى الداخل وليس بعيداً من البحر يحمي حصن قريات مركز المدينة ومزارع النخيل حوله ويقف حارساً لمنطقة المرفأ برج مراقبة فريد مثلث الأضلاع، مطلّاً على جزيرة صخرية صغيرة. ومن أبرز المعالم: قلعة الصيرة بمنطقة الساحل وقلعة دغمر بمنطقة دغمر.
تضم ولاية قريات مسجد السلطان قابوس وهو علامة إسلامية فنية راقية والمستشفى وعدد وفير من المدارس والمحال التجارية والحدائق العامة ومسجد السوق.
قريات هي جمع قرى وسُميت بذالك لكثرة عدد القرى الصغيرة المحيطة بها.
ولاية قريات الموقع
تقع ولاية قريات جنوب شرق مدينة مسقط وهي إحدى ولايات محافظة مسقط، وتبعد عن مدينة مسقط 83 كيلومتر، وتمتد على شريط ساحلي لخليج عمان بجهتها الشرقية لمسافة أكثر من 85 كيلومتر، ويحدها من الشمال ولاية مسقط، ومن الجنوب الشرقي ولاية صور، ومن الجنوب الغربي ولاية دماء والطائيين، ومن الجهة الغربية ولاية العامرات .
ولاية قريات المناخ
تتباين درجات الحرارة في الولاية وفقا للطبيعة الجغرافية لكل قرية، ففي أشهر الصيف تكون الحرارة شديدة والرطوبة عالية في القرى الساحلية خاصة في أشهر : مايو، يونيو ويوليو. بينما تكون الرطوبة أقل نسبيا في القرى الجبلية، ويتميز الجبل الأسود باعتدال درجات الحرارة في فصل الصيف وبرودته الشديدة في فصل الشتاء نظرا لارتفاعه الشاهق، ويكون الجو معتدلا في السهول والواحات الزراعية في فترة المساء خلال الصيف .
ولاية قريات شعار الولاية
اتخذت ولاية قريات حيوان الوعل شعارا لها نظرا لموطن وعراقة هذا الحيوان وتكاثره بصورة كبيرة بجبال الولاية، بالإضافة إلى ذلك تتكاثر في جبال وسهول وصحاري الولاية العديد من الحيوانات البرية كالغزلان والأرانب والضباع وغيرها .
ولاية قريات المكانة التاريخية
يقع حصن قريات بوسط المدينة، والذي بناه السيد سعيد بن خلفان البوسعيدي الملقب (بالنكاس) منذ أكثر من مائتي عام وهو عبارة عن بناء مستطيل الشكل يضم برجا دائريا في الركن الجنوبي الشرقي أضيف إليه عام 1333هـ في عهد السلطان تيمور بن فيصل، ويقع مدخل الحصن على الواجهة الشرقية وله مدخل آخر في الجهة الشمالية، وقد تم تصميم الحصن ليلبي غرضين الأول : مقرا للحكم والغرض الثاني : للسكن، وقامت حكومة سلطنة عمان عام 1987م بترميم هذا الحصن حيث أصبح متحفا يعرض فيه العديد من التحف التاريخية العمانية الأصيلة والمشغولات اليدوية والكتب التراثية وتم تأثيثه وفقا لما كان عليه البيت العماني مساهمة من وزارة التراث والثقافة على تشجيه السياحة والمحافظة على التراث، وتم في عام 2000م تحول إدارة هذا الحصن إلى المديرية العامة للسياحة بوزارة التجارة والصناعة ولديها خطط لتفعيل الجانب السياحي للحصن حيث يقصده الكثير من الزائرين للولاية للإطلاع على تاريخ هذا الحصن وما يحتويه من معروضات قديمة .
ولاية قريات المكانة التاريخية
يعد مسجد الشيخ مالك من بين المساجد الأثرية والقديمة في قريات، ويقع بالقرب من حصن قريات في جهته الغربية وهو يتميز بارتفاعه عن سطح الأرض وعرض جدرانه المبنية من الحجر والصاروج ويوجد في الزاوية الشمالية الشرقية للمسجد سلم خشبي ملتصق بالجدار بالإضافة إلى فتحة في السطح للارتقاء منها إلى سطح المسجد ويشتمل على عدد من الأعمدة والأقواس ولا زال يحافظ على تقسيماته العمرانية القديمة وتقام فيه جميع الصلوات الخمس .
يوجد عدد كبير من الأفلاج في ولاية قريات يصل عددها (117) فلجا بأنواعها المختلفة (عيني، داؤودي، غيلي) حيث تشكل مصدرا أساسيا في نظام الري بعدد من قرى الولاية لاسيما الجبلية منها والتي تقع بالقرب من الأودية الخصبة ويعتبر فلج المبغي في صياء وفلج عباية وفلج المسفاه وفلج القرية وفلج المزارع وأفلاج منسفت ببلدة المزارع من الأفلاج القديمة حيث يرجع تاريخها إلى ما قبل الإسلام بكثير وكذلك أفلاج وادي العربيين .
ولاية قريات المكانة التاريخية
تمتاز ولاية قريات بتضاريس متباينه وتعتبر الجبال والأودية من ابرز معالمها الطبيعية والبيئية ومن بين جبالها الشهيرة الجبل الأسود الذي يمتاز بارتفاعه الشاهق وله خصائص مشابهة للجبل الأخضر وتتخلله العديد من الطرق القديمة التي تؤدي إلى بعض الولايات المجاورة المطلة على هذا الجبل، ويمتد الجبل الأسود من شرقي وادي سمائل إلى جعلان وهو مرتع للغزلان ولحيوان الوعل الجبلي الذي تتخذه الولاية شعارا لها لعراقة موطنه. كما أن جبل رأس أبو داود في الشمال من قريات من المواقع الهامة حيث يمتد في عرض البحر ويشكل مرسى طبيعيا للسفن .
ولاية قريات المكانة التاريخية
ومن أودية الولاية الشهيرة وادي مجلاص حيث ينحدر من رأس وادي السرين وتسانده أودية كثيرة من بينها وادي عيّانه ووادي كبكب ووادي قيد ثم ينحدر إلى بلدة القابل حتى يلاقي وادي صياء ومن ثم وادي قطفات ثم يمر حتى يلتقي بوادي الحريم أسفل بلدة عرقي كما تسانده أودية أخرى كوادي الطابة ووادي المداوه شرقي بلدة الهبوبية ووادي بلل ووادي الجفيرة والفليج ووادي الصلحة ووادي الرحبة ووادي الحيلين وعدة شراج أخرى حيث ينتهي بحاجر قريات ومصبه الأخير في البحر. ويعتبر وادي ضيقه من أشهر الأودية الخصبة في الولاية وأغزرها وأشهرها على مستوى السلطنة، ويقال أن أكثر من 100 واد ترفد وادي ضيقه حيث يتجمع في سيل عظيم وينحدر من ولاية دماء والطائيين ثم إلى مدخل خانق وادي ضيقه بالمزارع مرورا ببلدة حيل الغاف ثم إلى دغمر حيث يتفرع إلى عدة أقسام ومن ثم يصب في بحر خليج عمان .
يقع خور الملح على بعد حوالي 6 كيلومتر في الشريط الساحلي من جنوب مدينة قريات وهو أقرب لبلدة دغمر ويعد أحد أهم المعالم البيئية والأثرية القديمة بولاية قريات حيث اكتشفت فيه مواقع للنفايات القوقعية والبشرية تعود إلى حقبة الألف الرابع إلى الالف الثالث قبل الميلاد. ويعتبر خور الملح موقعا اقتصاديا حيث يستخرج منه كميات كبيرة من الملح ويعمل فيه عدد من الأهالي اللذين يحترفون مهنة استخراج الملح من ملاحاته الطبيعية وبالطرق التقليدية كما أن الخور يملكه عدد كبير من المواطنين يصل عددهم إلى أكثر من 500 مواطن يتوارثونه جيلا بعد جيل .
ولاية قريات خدمات سياحية
يمكن للسائح اختيار مواقع عديدة للتخييم وقضاء أيام العطلات بين جنبات الطبيعة الخلابة التي تشتهر بها قرى ولاية قريات ومن بين أهم هذه المواقع شواطيء ضباب وبمه وفنس (رأس الشجر، المكلا وبر) ، شاطيء رأس أبو داود، شاطيء مدينة قريات، شاطيء دغمر، وعلى ضفاف وادي ضيقة بالمزارع ووادي الخبيل وحيل الغاف وينصح عند المبيت اختيار الموقع المرتفع من الوادي لخطورة سيول هذا الوادي المفاجيء في كثير من الأوقات دون نزول الأمطار .
تعتبر الولاية منتزها طبيعيا حيث تجمع بين الشواطيء الجميلة والسهول الخصبة والأشجار الوارفة الظلال وفي إطار تشجيع السياحة بالولاية فقد أقامت المديرية العامة لبلدية مسقط بقريات العديد من الحدائق والمنتزهات من بينها :
تنتشر في جميع المواقع بالولاية المحلات التجارية والمطاعم والمقاهي ويمكن للسائح شراء احتياجاته المختلفة من هذه المحلات لاسيما الواقعة على مدخل الولاية وحتى سوق قريات، كما أن هناك بعض المحلات التجارية في القرى النائية، كما توجد أجهزة الصرف الآلي بمحطات وقود المها ومحطة شل .
حصن خصب
حصن خصب ، عبارة عن معقل يقع في التجويف الداخلي لخليج خصب. تم تشييده في القرن السابع عشر بواسطة
الغزاة البرتغاليين الذين كانوا يطمحون إلى بسط سيطرتهم على التجارة البحرية الإقليمية. ويوجد داخل أسوار الحصن المنخفضة والمزودة بشرفات لإطلاق النار برج مركزي ضخم يعتقد بأن بناءه قد سبق بناء الحصن نفسه.
يطل الحصن على الجانب الشرقي من ولاية خصب. وقد بُنِي هذا الحصن على بقايا قلعة موغلة في القدم قبل تعزيز بنائها من قبل البرتغاليين.
حصن خصب حصن خصب في عهد الإمام ناصر بن مرشد
وقد قام الإمام ناصر بن مرشد بطرد البرتغاليين من المدينة بعد أن عمل على توحيد البلاد خلال فترة إمامته (1624-1649)، وقام بعده الإمام سلطان بن سيف اليعربي بترميم الحصن، فيما أولى سلاطين البوسعيد اهتماماً متزايداً بالحصن واستخدموه كبرج للمراقبة وكمنزل لعائلة الوالي.
حصن خصب تاريخ الحصن
ويرجع تاريخ الحصن الحالي إلى ما يقارب من 250 عاماً. وقد تم ترميمه في عام 1990. وعند دخولك إلى الحصن ستجد بالبوابة الرئيسية ثلاثة مدافع صغيرة موجهة نحو البحر. وقد صنعت أبواب الحصن من خشب الساج الأصلي والجدران مزينة بالسيوف والبنادق القديمة مما يدفع الزائر إلى تأمل حضارة عريقة.
حصن خصب تطوير الحصن
وقد قامت وزارة السياحة في الربع الأول من عام 2007 بافتتاح مشروع تطوير هذا الحصن، وقد ضم مشروع التطوير جوانب أهمها تأهيل مبنى الحصن وتأهيل الطاقة الكهربائية وتوصيلاتها واستخدام أجهزة طرد الرطوبة من الصاروج والأرضيات، وتأهيل البرج الأوسط الكبير بالحصن ليكون متحفاً دائماً يعرض مختلف المشغولات اليدوية والعادات والتقاليد والفنون الشعبية بمحافظة مسندم وتأهيل المرافق السكنية الموجودة بالحصن وتحويلها إلى معرض منزلي مؤثث بكافة ما يحتويه المنزل بمحافظة مسندم بما في ذلك معرض للباس التقليدي بأنواعه مع الحلي التقليدية.
كما اشتمل المشروع على بناء نموذج لبيت القفل داخل فناء الحصن وعرض أنواع القوارب التي تشتهر بها محافظة مسندم، وكذلك بناء نموذج للعريش الكمزاري المعلق والتنور والرحى القديمة وإقامة محل لبيع التحف والهدايا والمشغولات اليدوية.
حصن طاقة
يقع حصن طاقة ، في مدينة طاقة إحدى مدن محافظة ظفار الساحلية والتي اشتهرت بصناعة الفخار والمشغولات الفضية والحرف الأخرى ، يتميز حصن طاقة بخصوصية ألوانه 
الفنية رفيعة المستوى التي تميزه عن غيره • كذلك من الأشياء المميزة بوضوح 
في هذا الحصن نوافذه المتعددة والمزودة بستائر خشبية مشبكة وأقواس تبدو 
كفتحات المفاتيح في شكلها .
حصن مرباط
حصن مرباط (1220 هـ/ 1806 م)، يقع على ساحل مدينة مرباط بمحافظة ظفار العمانية. يعد الحصن من المعالم الأثرية في ولاية مرباط، وكان الهدف من بنائه حماية المدينة وسكانها من الهجمات، ولكي يكون مقرا وسكنا للوالي ومن يسيّر الشؤون الإدارية للمدينة. ومعركة حصن مرباط الموثقة جيدًا والتي عرفت بضراوتها كانت معلمًا بارزًا في ثورة ظفار التي حدثت في أوائل الستينات.
حصن مرباط التاريخ
يعود تاريخ بناء الحصن إلى بداية القرن التاسع عشر الميلادي عندما حكم محمد بن عقيل السقاف مرباط وكان حاكما على ظفار عام 1806 م وهو الذي أمر بتشييد حصن مرباط.
وازدادت أهمية الحصن في عهد السلاطين تركي بن سعيد، وفيصل بن تركي، وتيمور بن فيصل. وفي عهد السلطان سعيد بن تيمور تم تدعيم الحصن من الناحية الشمالية لتقويتها وتمكينها وذلك بعد فيضانات عام 1948 م التي تعرف بسنة "الأحيمر"، وقد ظل الحصن مقرا للوالي حتى سنة 1988 م. وفي عهد السلطان قابوس بن سعيد سنة 1991 م تم تسليم الحصن إلى وزارة التراث القومي والثقافة وقتها التي رمّمت الحصن في عام 1992 م على طرازه المعماري القديم نفسه وباستخدام المواد الخام المحلية، وفي 7 فبراير 1994 م تم افتتاح الحصن بمناسبة عام التراث العماني، كما خضع الحصن في عام 2011 م للترميم مرة أخرى من الداخل والخارج.
حصن مرباط الموقع
ينفرد بموقعه الاستراتيجي المطل على ساحل الفرضة (ميناء مرباط القديم) بالقرب من مسجد النور أقدم مسجد في مرباط، وبجوار سوق مرباط القديم الذي يعده بعض المؤرخين من أقدم الأسواق في محافظة ظفار.
حصن مرباط البناء
شيد الحصن على الطراز المعماري العماني، وتبلغ مساحته 467 مترا ويصل ارتفاعه إلى 12 مترا، ويتكون من دورين وبرجين للمراقبة أحدهما في الركن الجنوبي الغربي والآخر في الركن الجنوبي الشرقي، ويحتوي الدور الأول على جناح للحراس ويتكون الجناح من غرفة لقائد الحراس ومطبخ وسجن بطول 9 أمتار وعرض 3 أمتار بالإضافة إلى مخزن وغرفة الحرس بطول 18 مترا وعرض 3 أمتار، ويوجد بها فتحات بهدف الاستطلاع والمراقبة.
ويشتمل الجناح الجنوبي للحصن على مجلس للوالي يجتمع فيه الوالي بالأعيان وأهل المدينة لمناقشة قضاياهم ومشاكلهم بالإضافة إلى مكتب للوالي وغرفة لموظفي مكتب الوالي بطول 7 أمتار وعرض 4 أمتار إلى جانب بيت للماء. كما يتكون الدور العلوي من مجلس لاستقبال الضيوف بطول 14 مترا وعرض 3 أمتار بالإضافة إلى مجلس للنساء يبلغ طوله 14 مترا وعرضه 3 أمتار إلى جانب غرف نوم للوالي وعائلته، إضافة إلى منصة للدفاع أمام الحصن تتكون من 3 مدافع موجهة إلى البحر للدفاع عن الحصن في حالة تعرض لأي هجوم من السفن البحرية.
حصن سدح
حصن سدح، يمثل حصن سدح النهاية الشرقية القصوى لسلسلة من التحصينات التي تحمي ساحل ظفار. 
وبالرغم من موقعها البعيد إلا أن سدح مدينة مزهرة، تفخر بمصائد الصفيلح 
التقليدية وتاريخ مزدهر بتجارة البخور المربحة، وما زالت مساكن تجار صمغ المر الأثرياء تقف في صدر شاطئ المدينة.
إبراهيم أنيس
إبراهيم أنيس (1324 هـ/1906م - (20 جمادى الآخرة 1397 هـ/8 يونيو 1977م) رائد الدراسات اللغوية العربية، باحث لغوي، ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرَّج منها حاصلاً على دبلومها العالي في سنة 1930م. وعمل مدرّساً في المدارس الثانوية. ومن جامعة لندن حصل على البكالوريوس في سنة 1939م، ثم الدكتوراه في سنة 1941م. ونال عضوية مجمع اللغة العربية في سنة 1961م. والمجلات العربية تزخر ببحوثه ومقالاته اللغوية.
إبراهيم أنيس حياته
حصل أنيس على شهادته الثانوية من المدرسة التجهيزية التي كانت ملحقة بدار العلوم. وعمل إبراهيم أنيس بعد تخرجه مدرسا في المدارس الثانوية. ولما أعلنت وزارة المعارف مسابقتها لاختيار بعثة دراسية إلى أوروبا تقدم لها، وفاز بها وسافر إلى إنجلترا للحصول على الدكتوراة. حصل على شهادة في الدراسات اللغوية السامية سنة 1360 هـ / 1941. في أثناء دراسته في لندن، انتخب رئيسا للنادي المصري.
بعد عودة أنيس من أوروبا عمل مدرسا في كلية دار العلوم وبعدها في كلية الآداب بجامعة الإسكندرية، وفيها أنشأ معمل الصوتيات لتحديث الدراسات اللغوية ودراسة الأصوات. عاد بعدها إلى دار العلوم، وترقّى في وظائفها إلى أن أصبح أستاذا ورئيسا لقسم اللغويات، ثم تولَّى العمادة وأعفي منها بعد مدة ثم وليها مرة أخرى إلى أن قدم استقالته لعدم رضاه عن سير الأمور هناك.
إبراهيم أنيس حياته
اختير خبيرا بمجمع اللغة العربية عام 1958 م، ثم نال عضوية المجمع سنة (1381 هـ = 1961م) مع تسعة آخرين انضموا إلى المجمع حين عدل في قانونه وزيد عدد أعضائه. كانت بحوثه حول الأصوات اللغوية، واللهجات العربية، ودلالات الألفاظ، وموسيقى الشعر، إلى جانب العديد من القضايا النحوية والصرفية.
كان أنيس أول من دعا إلى إيجاد نطق نموذجي ينشر في جميع البلاد العربية، وقد وضع لمشروعه هذا خطة مفصلة تشمل: إعداد المدرسين، واستغلال الإذاعة، وتوجيه السينما والمسرح، والاستعانة بالسلطة التشريعية؛ للقضاء على سلطان اللهجات المحلية، فلا تستعمل في المدارس والإذاعة ودور المسرح والسينما، وكانت صيحته هذه غِيرةً على اللغة العربية.
الجليل (أسماء الله الحسنى)
اسم الله الجليل لم يرد اسماً في الكتاب أو السنة
ولكنه ورد وصفاً في القرآن.
وفرق كبير بين الاسم والوصف. فمثلاً نجد أن الله سبحانه وتعالى قد سمى نفسه القوي
بقول القرآن:﴿وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ﴾ ولكن عندما وصف نفسه عز وجل بالقوة قال:﴿ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾.
والله سبحانه وتعالى سمى نفسه الرحمن الرحيم في قوله:﴿تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾.ولكن عندما وصف نفسه بالرحمة قال:﴿وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَة﴾.
الجليل (أسماء الله الحسنى)
وممن عدّ (‌الجليل) ‌من ‌أسماء ‌الله تعالى: الخطابي في كتابه "شأن الدعاء"، والبيهقي في كتابه "الأسماء والصفات". قال الخطابي في معناه: الجليل: ‌هو ‌من ‌الجلال، ‌والعظمة، ‌ومعناه: ‌منصرف ‌إلى ‌جلال ‌القدرة ‌وعظم ‌الشأن فهو الجليل الذي يصغر دونه كل جليل، ويتضع معه كل رفيع.
وقال أبو سليمان الخطابي في بيان معنى (ذو الجلال والإكرام) فقال: الجلال مصدر ‌الجليل، يقال: جليل من الجلالة والجلال، والإكرام مصدر أكرم يكرم إكراماً والمعنى أن الله عز وجل يستحق أن يجل ويكرم فلا يجحد ولا يكفر به، وقد يحتمل المعنى أنه يكرم أهل ولايته ويرفع درجاتهم بالتوفيق لطاعته في الدنيا، ويجلهم بأن يتقبل أعمالهم ويرفع في الجنان درجاتهم وقد يحتمل أن يكون أحد الأمرين - وهو الجلال - مضافاً إلى الله تعالى بمعنى الصفة له والآخر مضافاً إلى العبد بمعنى الفعل منه، كقوله سبحانه وتعالى: ﴿هو أهل التقوى وأهل المغفرة﴾، فانصرف أحد الأمرين إلى الله سبحانه وتعالى وهو المغفرة والآخر إلى العباد وهو أهل التقوى والله أعلم.
الجليل (أسماء الله الحسنى)
وروى البيهقي بسنده عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله: "إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر: وهو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب ‌الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدئ المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور الكافي".
الجليل (أسماء الله الحسنى)
وقال البيهقي أيضاً: ومنها «‌الجليل» وذلك مما ورد به الأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم في خبر الأسامي وفي الكتاب:﴿ذو الجلال والإكرام﴾، ومعناه المستحق للأمر والنهي، فإن جلال الواحد فيما بين الناس إنما يظهر بأن يكون له على غيره أمر نافذ لا يجد من طاعته فيه بداً، فإذا كان من حق الباري جل ثناؤه على من أبدعه أن يكون أمره عليه نافذاً، وطاعته له لازمة، وجب له اسم ‌الجليل حقاً، وكان لمن عرفه أن يدعوه بهذا الاسم، وبما يجري مجراه.
وهناك من جعل الإضافة بمعنى الاسمية فجعل ذو الجلال والإكرام من أسمائه تعالى، ومنهم قوام السنة في كتابه "المحجة"، والقرطبي في كتابه "الأسنى".
قال إسماعيل التيمي الأصبهاني: ومن الأسماء المضافة ‌ذو ‌الجلال ‌والإكرام: والمعنى أن الله مستحق أن يجل ومستحق أن يكرم ولا يكفر، وقيل معنى الإكرام: إكرامه عباده الصالحين بأن يحلهم دار كرامته، فيكون الإكرام من قبله للعباد لا من العباد له.
وقال القرطبي: الجليل: ولم يرد هذا الاسم بهذه الصيغة في التنزيل وورد ذو الجلال والإكرام، والجليل: من قولهم جلال، ولما قال أبو سفيان يوم أحد: أعل هبل، قال رسول الله: "الله أعلى وأجل".
الجليل (أسماء الله الحسنى) الاستنتاج
ونستنتج من هذه الأدلة القرآنية أن الله وصف نفسه بذو القوة وسمى نفسه القوي ووصف نفسه بذو الرحمة وسمى نفسه الرحمن الرحيم وأيضاً وصف نفسه بذو الجلال والإكرام.
ولما كانت أسماء الله توقيفية فلا يمكننا أن نسمي الله إلا بما سمى به نفسه وعلى هذافان الجليل ليس من أسماء الله الحسنى جل جلاله وتقدست اسمائه.
قدس
قدس كانت قرية فلسطينية تبعد 17 كيلومتر شمال شرق مدينة صفد. قامت العصابات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 1948، 452 نسمة. كان ذلك في 28 مايو 1948 وبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي 2778 نسمة. كان أغلب سكانها من المسلمين الشيعة.
قدس تقع في جبال الجليل الأعلى على ارتفاع 470م عن سطح البحر في ناحية تبنين (لواء صفد)، على كتف جبل يبرز نحو الجنوب الشرقي. ويمر وادي الغصون بشمالها وشمالها الشرقي على بعد كيلومتر واحد وينتهي في مستنقعات شمالي الحولة. الامتداد العام للقرية من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي، وهي من النوع المكتظ. وكان فيها 56 مسكناً في عام 1931. وفي عام 1945 بلغت مساحة القرية 20 دونماً ومساحة أراضيها 14139. يحيط بها أراضي قرى البويزية وجاحولا والنبي يوشع والهراوي وديشوم والمالكية والأراضي اللبنانية.
قدس
عاش في قدس 272 نسمة من العرب في عام 1931. وفي عام 1945 بلغ عددهم بالإضافة إلى سكان قرية بليدة اللبنانية الواقعة على بعد 3 كم إلى الشمال منها نحو 390 نسمة؛ واشتهرت بالثياب المنيرة وصناعة الحبال. وكان يطلق على بحيرة الحولة التي تقع على بعد 7 كم جنوبي شرق القرية بحيرة قدس.
قامت القرية في مكان بلدة قادش الجليل الكنعانية، وتدل النقوش والبقايا الأثرية على أن المنطقة المجاورة للقرية من الشرق كانت بلدة رومانية وبيزنطية (Cadasa) مهمة.