hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حزب الكتائب اللبنانية
وكان الحزب أهم فصيل يميني خلال بدايات الحرب الأهلية اللبنانية، وكان أبرز المساهمين في تكوين القوات اللبنانية. إلا أن الحزب تقلص دوره تدريجياً مع وفاة مؤسسه سنة 1984 وتراجع تاثيره على عمليات القوات اللبنانية. وشهد الحزب بعد الحرب عدة انقسامات.
في سنة 2001 انتخب كريم بقرادوني رئيساً للحزب، لكنه ما لبث أن دخل في نزاع مع أمين الجميل حول زعامة الحزب، وانتهى النزاع بتولي الجميّل منصب الرئيس الأعلى المستحدث وبقاء بقرادوني في موقع الرئيس.
شارك الحزب في الانتخابات النيابية لسنة 2005 وحصل فيها على 3 مقاعد لكل من بيار أمين الجميل عن دائرة المتن الشمالي، وصولانج الجميل عن دائرة بيروت الأولى، وأنطوان غانم عن دائرة بعبدا - عاليه، بالإضافة إلى نادر سكر الذي انتخب على لائحة حزب الله في دائرة بعلبك - الهرمل، وشارك الحزب في الحكومة التي تشكلت بعد الانتخابات عبر وزير الصناعة بيار أمين الجميل وذلك إلى اغتياله في 21 نوفمبر 2006. وفي 19 سبتمبر 2007 تلقى الحزب ضربة موجعة أخرى باغتيال أنطوان غانم أحد أبرز قيادييه.
حزب الكتائب اللبنانية
وقد شارك الحزب في الانتخابات النيابية لدورة عام 2009 واستطاع الحصول على 5 مقاعد لكل من سامي الجميل عن دائرة المتن الشمالي، ونديم الجميل عن دائرة بيروت الأولى، وفادي الهبر عن دائرة عاليه، وإيلي ماروني عن دائرة زحلة، وسامر سعادة عن دائرة طرابلس.
أما في انتخابات عام 2018 حصل حزب الكتائب على 3 مقاعد في المجلس النيابي لكل من سامي الجميل والياس حنكش عن دائرة المتن الشمالي، و نديم الجميل عن دائرة بيروت الأولى.
حزب الكتائب اللبنانية التاريخ
تعود الاتصالات الأولى بين الكتائب وإسرائيل إلى 1951، فقد طلبت قيادة الحزب مساعدة ماليّة تحضيرًا للانتخابات النيابية. قدّم وزير الخارجية الإسرائيلي موشيه شاريت لها حوالي 3000 دولارًا أمريكيًا، على الرغم من تشكيكه بحظوظهم بالفوز في الانتخابات.
حزب الكتائب اللبنانية الحرب الأهلية اللبنانية
في 13 إبريل 1975 قامت ميليشيا الكتائب بعملية الحافلة (بوسطة عين الرمانة)، والتي يعتبرها البعض الشرارة التي بدأت الحرب الأهلية اللبنانية. في الأيام التالية لتلك العملية، قامت الكتائب مع بعض الحلفاء، مثل ميليشيا نمور الأحرار، بقتال الشوارع ضد ميليشيات الفلسطينية وميليشيا الحركة الوطنية اللبنانية.
وفي 16 سبتمبر 1982، قام إيلي حُبيقة، أحد قائدي الكتائب باقتراف مذبحة صبرا وشاتيلا حيث تم قتل حوالي 500 لاجئ فلسطيني في حي صبرا ومخيم شاتيلا المطوقين بقوات الجيش الإسرائيلي. وتمت العملية، والمعروفة بمذبحة صبرا وشاتيلا، بسماح الجيش الإسرائيلي للكتائب بالدخول إلى المنطقة بينما قام الجيش الإسرائيلي بمحاصرة وإنارة المنطقة ليلاً بالقنابل المضيئة، ومنع هرب أي شخص وعزل صبرا وشاتيلا عن العالم. كتبت جريدة الغارديان البريطانية أن إيلي حُبيقة كان قد تأثر بشدة لمذبحة خطيبته والكثير من أهله في مجزرة الدامور اللبنانية، عام 1976، على أيدي الميليشيات الفلسطينية وميليشيا الحركة الوطنية اللبنانية.
حزب الكتائب اللبنانية الأحداث الرئيسية
في عام 1943، لعبت الكتائب دورًا أساسيًا في تحقيق استقلال لبنان الأول عن الانتداب الفرنسي. خلال هذه الفترة، قادت الكتائب العديد من النضالات الاجتماعية لترسيخ التماسك الوطني وتعزيز الحريات الفردية والرعاية الاجتماعية. وضعت الكتائب أول "ميثاق عمل" لبناني في عام 1937. وكانت مبادرة رائدة حيث دعت إلى حد أدنى للأجور وتحديد ساعات العمل والإجازات مدفوعة الأجر. كانت الكتائب من أوائل الأحزاب اللبنانية التي امتلكت برنامجًا اقتصاديًا طليعيًا قويًا ونشاطًا اجتماعيًا منظمًا في جميع أنحاء البلاد. شهد عام 1941 إنشاء أول قسم نسائي في الحزب اللبناني. ودعت صراحة إلى وقف أي نوع من التمييز ضد المرأة. منذ عام 1939، أصدر الحزب "الأمل" ، وهي مطبوعة سياسية رائدة ثنائية اللغة.
دخل حزب الكتائب المشهد السياسي والبرلماني في أواخر الأربعينيات بعد فترة امتنع فيها عن دخول الساحة السياسية للتركيز بشكل أساسي على النهوض بالشباب وعلى القضايا الاجتماعية ، بعيدًا عن تفاهات سياسة ما بعد الانتداب.
حزب الكتائب اللبنانية الأحداث الرئيسية
كافحت الكتائب للحفاظ على استقلال لبنان في مواجهة شهية جيرانه المتزايدة. وسع الحزب حضوره بشكل كبير في جميع أنحاء الإقليم وجذب الآلاف من الأعضاء الجدد، مما شكّل بلا شك أحد أكبر الأحزاب في الشرق الأوسط. اعتمدت الكتائب على تنظيم حديث جعل شهرتها وصارت علامتها التجارية. في عام 1958 ، كانت الكتائب هي الفاعل الرئيسي في مواجهة الانقلاب الذي تأثر به العرب بقيادة جمال عبد الناصر ، رئيس الجمهورية العربية المتحدة المؤقتة (مصر وسوريا واليمن) ، ونجحت في الحفاظ على استقلال لبنان وهويته الليبرالية.
حزب الكتائب اللبنانية الأحداث الرئيسية
بعد أن نجح في الحفاظ على الصيغة اللبنانية، نمت صفوف حزب الكتائب بشكل كبير ووصلت إلى 70 ألف عضو (من إجمالي عدد السكان البالغ 2.2 مليون). حقق الحزب العديد من النجاحات الانتخابية وأصبح المكون المسيحي الرئيسي للحكومات المتعاقبة. خلال التفويضات الوزارية التي عقدها أعضاؤها ، جعلت التعليم الابتدائي إلزاميًا وحسنت البنية التحتية للمدارس العامة. على الصعيد الاجتماعي ، أدخل حزب الكتائب "قوانين العمل" وساهم بشكل حاسم في قانون الضمان الاجتماعي. لعب الحزب دورًا رئيسيًا في تعزيز المؤسسات الحديثة التي لا تزال اليوم ركائز النظام الإداري اللبناني. بما في ذلك مجلس الخدمة المدنية وهيئة التفتيش المركزي وغيرها الكثير.
أعطى بيار الجميل زعيم الحزب ووزير الأشغال العامة لبنان جزءًا كبيرًا من بنيته التحتية الحديثة من خلال استكمال 440 مشروعًا تنمويًا خلال فترة ولايته. كان لبنان في ذروته وأصبح وجهة من الدرجة الأولى للسياحة العالمية. لكن ما أطلق عليه "سويسرا الشرق الأوسط" كان عبارة عن بناء هش ، مع تدفق اللاجئين الفلسطينيين بعد عام 1949 مما مهد الطريق لمستقبل مشؤوم.
حزب الكتائب اللبنانية الأحداث الرئيسية
في أوائل السبعينيات، خشي القادة المسيحيون في لبنان من أن منظمة التحرير الفلسطينية كانت تعمل بشكل متزايد في لبنان كدولة داخل دولة. بينما كان هناك جدل حول ما إذا كان الوجود الفلسطيني سببًا للحرب الأهلية اللبنانية، كان التوازن السياسي في لبنان هشًا منذ عام 1958 وكانت التوترات السياسية تتصاعد بالفعل بين اللبنانيين. في عام 1975 ، بعد هذه التطورات ، إلى جانب تفكك مؤسسات الدولة والجيش ، أصبحت البلاد ساحة معركة مفتوحة. انخرطت العديد من الدول الأجنبية بشكل مباشر وعسكري في الصراع اللبناني ، وخاصة سوريا التي حاولت تحت راية التضامن العربي فرض سلطتها على البلاد ، وإسرائيل التي غزت لبنان عام 1978 . وشكل حزب الكتائب مع أحزاب سياسية أخرى القوات اللبنانية وقاتلوا للحفاظ على لبنان واستقلاله وسلامته. بدافع من هذا المثل الأعلى والحفاظ على الحرية والكرامة المسيحية في الشرق الأوسط ، مات أكثر من 4000 من أعضاء الحزب من أجل هذه القضية. نجح حزب الكتائب في انتخاب اثنين من قادته لرئاسة الجمهورية. اغتيل الرئيس المنتخب بشير الجميل نجل بيار الجميل وقائد القوات اللبنانية عام 1982 عندما هز انفجار مقر الحزب في منطقة الأشرفية ببيروت. مهندس الانفجار كان عضوا في الحزب السوري القومي الاجتماعي. في أعقاب الاغتيال ، انتُخب أمين الجميل ، الابن الأكبر لبيار الجميل ، رئيساً للجمهورية اللبنانية.
حزب الكتائب اللبنانية الأحداث الرئيسية
قدر التحقيق القضائي الإسرائيلي في عام 1982 في مذبحة صبرا وشاتيلا أنه عند التعبئة الكاملة ، كان لدى الكتائب 5000 مقاتل ، 2000 منهم كانوا متفرغين. منذ بداية الغزو ، أخبر رئيس الأركان الإسرائيلي رافائيل إيتان الكتائب بعدم الانخراط في أي قتال.
حزب الكتائب اللبنانية الأحداث الرئيسية
رغم الاضطرابات التي سببها الاقتتال الأهلي في لبنان والحروب المستعرة التي عصفت بالبلاد ، استطاع الرئيس الجميل أن يحقق الكثير من الإنجازات خلال فترة ولايته الرئاسية. كان من أولى إنجازاته إعادة بناء مؤسسات الدولة وإعادة تنظيم الجيش وتزويده بالمواد استعداداً للنضال من أجل استعادة السيادة وتوفير الأمن للبنان. وتوجت نفس الجهود لتحرير البلاد باتفاقية الترتيبات الأمنية في 17 مايو 1983 ، والتي كانت إلى حد ما تأكيدًا لاتفاقية الهدنة لعام 1949 مع إسرائيل على الرغم من أن هذه الاتفاقية لم تُبرم أبدًا بسبب معارضة سوريا ثم إسرائيل. دعا أمين الجميل إلى عقد مؤتمرات للحوار الوطني في جنيف ولوزان وترأسها ونجح في خلق اتفاق وطني وتشكيل حكومة تمثيلية كاملة. كما أعاد بناء الجامعة اللبنانية وأرسى أسسها الحديثة ، وأدخل العديد من الإصلاحات الاقتصادية ، بل وبدأ في إعادة بناء وسط بيروت. ومع ذلك ، كانت الحرب لا تزال مستعرة ، وقام جيران لبنان ، سوريا وإسرائيل بشكل أساسي ، بتوسيع نفوذهم في البلاد. في المقابل ، تكبد حزب الكتائب خسارة كبيرة بوفاة مؤسسه الشيخ بيار الجميل عام 1984. وسعوا نفوذهم في البلاد. في المقابل ، تكبد حزب الكتائب خسارة كبيرة بوفاة مؤسسه الشيخ بيار الجميل عام 1984. وسعوا نفوذهم في البلاد. في المقابل ، تكبد حزب الكتائب خسارة كبيرة بوفاة مؤسسه الشيخ بيار الجميل عام 1984.
حزب الكتائب اللبنانية الأحداث الرئيسية
مذبحة صبرا وشاتيلا هي ذبح ما بين 762 و 3500 مدني ، جميعهم فلسطينيون تقريبًا ، على يد مليشيا مسيحية لبنانية في مخيمي صبرا وشاتيلا للاجئين الفلسطينيين في بيروت ، لبنان من حوالي الساعة 6:00 مساءً من 16 سبتمبر إلى 8:00 صباحًا. أيلول 1982. قدمت المجزرة انتقاما لاغتيال الرئيس اللبناني المنتخب حديثا بشير الجميل ، زعيم حزب الكتائب اللبنانية. وقاد ميليشيا الكتائب رئيس المخابرات ايلي حبيقة . تعرض العديد من الضحايا للتعذيب قبل قتلهم. تم اغتصاب النساء وجلد بعض الضحايا أحياء. وكان البعض الآخر مقطوع الأطراف بالفؤوس.
حزب الكتائب اللبنانية الأحداث الرئيسية
في عام 1990 ، وصلت الحرب اللبنانية إلى نهايتها عندما حافظت القوات السورية على سيطرتها على البلد بأكمله ، مما أدى إلى خمسة عشر عامًا من الاحتلال نُفي خلالها الرئيس أمين الجميل إلى فرنسا ووقع حزب الكتائب تحت النفوذ السوري. تم بشكل منهجي تكميم أفواه المؤسسات المنظمة التي يمكن أن تعرض الحكم السوري في لبنان للخطر. دفعت الأحزاب المسيحية الثمن الأعلى لمقاومتها للهيمنة السورية وتم القضاء على قادتها أو نفيهم أو سجنهم. لكن روح الكتائب كانت لا تزال قوية بين أعضائها والمتعاطفين معها. بدأ هذا يتجلى في أواخر التسعينيات عندما شارك طلاب الكتائب بنشاط في المقاومة الطلابية والفكرية التي بدأت تسمع.
حزب الكتائب اللبنانية الأحداث الرئيسية
إحياء لبنان والحزب: عاد أمين الجميل إلى لبنان في حزيران 2000 واستقبله حشود غفيرة ملأت شوارع بكفيا وساحاتها . تم انتخاب بيار أمين الجميل نائباً عن قضاء المتن ، مما يشير إلى نهضة حزب الكتائب. تشكلت "كتائب المعارضة" وبدأت نشاطها في اطار " ائتلاف قرنة شهوان " ثم من خلال تجمع بريستول .التي شكلت منصة للمعارضة المسيحية الإسلامية المشتركة. في نهاية المطاف ، أدى كل هذا إلى انتفاضة الاستقلال في فبراير 2005 وفي 14 مارس 2005 ملأ أكثر من مليون لبناني شوارع وسط بيروت للمطالبة بالانسحاب السوري واستعادة السيادة. شارك حزب الكتائب على نطاق واسع في ثورة الأرز ولعب النائب بيار الجميل دورًا مهمًا في تشكيل هذه الانتفاضة التي أدت إلى استقلال لبنان الثاني. غادرت القوات السورية لبنان فعليًا في 26 أبريل من نفس العام ، وفي الوقت نفسه ، أعاد حزب الكتائب توحيده واستعاد دوره التاريخي. لعب بيار أمين الجميل دورًا رئيسيًا في إعادة توحيد الحزب عام 2006. اغتيل بيار الجميل في 21 تشرين الثاني (نوفمبر) 2006 ، وفي عام 2007 تلقى الحزب صفعة أخرى عند النائب.كما اغتيل أنطوان غانم . خلال الانتخابات العامة لعام 2009 ، بقيادة أمين الجميل ، تمكنوا من الحصول على 5 مقاعد في البرلمان.
في عام 2020 ، قُتل الأمين العام للكتائب نزار نجاريان في تفجيرات بيروت 2020 في 4 آب / أغسطس 2020 ، بعد سلسلة انفجارات في مرفأ بيروت ، تسببت في انتشار الحطام في أنحاء المدينة. وقد أصيب في رأسه وتوفي متأثراً بجراحه. دفن في 8 أغسطس 2020.
خلال الانتخابات اللبنانية العامة ، تم الإعلان عن المرشحين في 20 شباط 2022 تحت شعار الحملة " ما منساوم".أصر زعيم الكتائب سامي الجميل على أن حزب الكتائب هو الوحيد الذي "واجه حقيقة الاستسلام لإرادة حزب الله ، وانتخاب ميشال عون رئيساً للبلاد وعزل لبنان عن محيطه. وأكد سامي الجميل:
لقد واجهنا وحدنا ككتائب الاستسلام لإرادة حزب الله، وعزلنا لبنان عن محيطه، وانتخبنا ميشال عون رئيساً ، وقانون الانتخابات الذي أعطى الأغلبية لحزب الله، والحصص والميزانيات الوهمية كالضرائب وسفن الكهرباء والموانئ.
في 2 أبريل، روج نديم الجميل، ابن عم سامي، لترشيحه في خطاب خلال حدث صغير. حصلت الكتائب على 4 مقاعد لسالم الصايغ (3477 صوتًا) ونديم الجميل (4425 صوتًا) وسامي الجميل (10466 صوتًا) وإلياس حنكش (6148 صوتًا). كما نجح حليف مقرب من الحزب، جان طالوزيان، في الفوز بمقعد بأغلبية 4043 صوتًا في بيروت الأولى مع نديم.
حزب الكتائب اللبنانية التسلسل الزمني للأحداث الرئيسية
في عام 1969، عارضت الكتائب اتفاق القاهرة الذي شرع العمليات العسكرية ضد إسرائيل من قبل المليشيات الفلسطينية في جنوب لبنان. مما دفع الكثيرين في ذلك الوقت إلى الإشارة إلى الجنوب بـ "أرض فتح".
من عام 1978 حتى عام 1990 ، اشتبكت الكتائب والمقاومة اللبنانية في معارك ضارية مع القوات السورية التي كانت تحتل أجزاء كبيرة *من البلاد مما أدى إلى استمرار حصيلة القتلى في صفوف عناصر الكتائب.
عام 1982، اغتيل زعيم المقاومة اللبنانية والرئيس المنتخب بشير الجميل بانفجار هز مقر الكتائب في منطقة الأشرفية ببيروت. مهندس الانفجار كان عضوا في الحزب السوري القومي الاجتماعي. في أعقاب الاغتيال ، تم انتخاب أمين الجميل ، الرئيس الحالي للحزب ، رئيساً للجمهورية اللبنانية.
حزب الكتائب اللبنانية التسلسل الزمني للأحداث الرئيسية
في عام 1990، انتهت الحرب اللبنانية عندما سيطرت القوات السورية على البلاد بأكملها ، مما أدى إلى خمسة عشر عامًا من الاحتلال نُفي خلالها الرئيس أمين الجميل إلى فرنسا ووقع حزب الكتائب تحت السيطرة السورية.
في عام 2005، شاركت الكتائب على نطاق واسع في ثورة الأرز ، التي شهدت ثورة طائفية ضد الاحتلال السوري. لعب النائب بيار الجميل دورًا مهمًا في تشكيل هذه الثورة التي أدت إلى استقلال لبنان الثاني.
سراج الدين البلقيني
سراج الدين البُلْقِيْنيّ  (724هـ - 805هـ) هو عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق بن عبد الحق الكناني، سراج الدين أبو حفص العسقلاني الكناني من قبيلة كنانة العدنانية، أحد كبار الشافعية بمصر ولد ببلقينة أحد قرى مدينة المحلة الكبرى سنة 724 هـ.
سراج الدين البلقيني نشأته
ولد في أوائل القرن السابع في الثالث من شهر رمضان وتوفي في عام 805هـ. حجَّ بيت الله مرتين سنة 740 هجرية وعام 747 هجرية. حفظ القرأّن الكريم وعمره سبع سنين وهي سن صغيره لم يضارعه فيها إلا أطفال قلائل مثل ابن حجر العسقلاني كما حفظ البلقيني «المحرر» في الفقه و«الكافيه» في النحو لابن مالك ومختصر ابن الحاجب في أصول الفقه و«الشاطبية» في القراءات، وكل ذلك في بلدته بلقينا. يقال إن صالح الجد الثالث لسراج الدين هو أول من سكن بلقينه ولذلك كان لقب البلقيني وهي قرية تابعة لمركز المحلة الكبرى محافظة الغربية بطريق طنطا. ومن المعروف أن بيت البلقيني بيت علم وفضل ورياسة وكرم، منهم من دفن بالقرية ومنهم من دفن بعيدا عنها.
وذكره أيضا الشيخ عبد الفتاح أبو علم وهو من نفس القرية التي ولد بها سراج الدين وكان الشيخ عبد الفتاح أبو علم يوصى بأهل بلقينا خيرا فهي أرض العلم والعلماء.
سراج الدين البلقيني أولاده
تزوج الشيخ سراج الدين ابنة الشيخ «ابن عقيل» ولازمته في شبيبته. أما أولاده فقد رزق بعدة منهم أشهر من نبغ في العلم منهم:
سراج الدين البلقيني سيرته
أتى به أبوه إلى القاهرة وعمره إثنا عشرة سنة. فطلب العلم ودرس على علماء عصره من أمثال «الميدومي» وقرأ الأصول على يد شيخه شمس الدين «الأصفهاني» والنحو على يد شيخه «أبي حيان» وقد أذن له بالفتوى وهو ابن خمس عشرة سنة.
فاق الأقران والزملاء واجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهها الصحيح فقيل إنه «مجدد القرن التاسع الهجري» وأثنى عليه شيوخه وزملاؤه وهو شاب، وانتهت به دراسة العلم في أقطار الأرض، وقصده العلماء والطلاب من كل صوب، وأتته الفتوى من كل ناحية.
تولّى عدة وظائف منها إفتاء دار العدل وسافر إلى دمشق سنة 769 ه‍ فباشره مدة قصيرة ثم عاد. وفي عام 793 ه‍ سافر إلى حلب بصحبة السلطان «برقوق بن أنس العثماني» ودرس بها ثم عاد إلى القاهرة مع السلطان وعظم شأنه، وصار يجلس في مجلس السلطان بجواره وفوق قضاة القضاة، وعكف التدريس والتصنيف وانتفع به عامة الطلبة.
سراج الدين البلقيني سيرته
برقوق ابن أنس العثماني هو أول سلاطين دولة المماليك الجراكسة العظماء وهو الذي دافع عن الحضارة الإسلامية ضد الموجه الشرسة الثانية من المغول بعد أن قتلوا العلماء والنساء والأطفال في دمشق، فقاد جيشا ضخما وزحف إليهم بالشام، لكنهم فروا خوفا منه وكان خيراً يعطف على الفقراء.
تتلمذ على يد الشيخ سراج الدين البلقيني تلاميذ كثيرة جداً منهم: حافظ دمشق «ابن ناصر الدين» والحافظ ابن حجر، الذي قال عنه خرجت له أربعين حديثا عن أربعين شيخا حدث بها مرارا وقرأت عليه دلائل النبوة «للبيهقي فشهد لي بالحفظ في المجلس العام. من تلاميذه أيضا الشيخ» برهان الدين المحدث: الذي قال عنه رأيته فريد دهره، فلم ترَ عينى أحفظ منه للفقه ولأحاديث الأحكام.
أنشأ سراج الدين البلقيني مدرسة بخط «بين السيارج» بحي باب الشعرية الآن بالقاهرة. خرّجت آلاف العلماء وجمع فيها كل مريديه ومحبيه من نوابغ الطلاب وأوقف عليها الأوقاف الكثيرة مما تفضل الله بها عليه. تعلم في هذه المدرسة أيضا أولاده وأحفاده من علماء بيت البلقيني وكان ابن حجر أحد طلاب هذه المدرسة ودُفن البلقيني بها.
سراج الدين البلقيني سيرته
كان لشيخ الإسلام سراج الدين حلقه كبيرة بالجامع الأزهر في الفقه الشافعي وغيره وكان يجلس فيها محبيه وأتباعه. ذلك بالإضافة إلى دروسه في مدرسته المشهورة وله مؤلفات كثيرة منها:
الموجود منه الجزء الرابع فقط يبتدئ بكتاب الأضحية وينتهي إلى كتاب الشهادات في مجلد بقلم معتاد قديم في 222 ورقه ويوجد تحت رقم 2132 ورقم 535 28 عام بمكتبة الأزهر تحت فن «فقه الشافعي».
يرى سراج الدين البلقيني كفر من يقول بوحدة الوجود والاتحاد، وقد نقل ذلك عنه تلميذه ابن حجر العسقلاني في ترجمته لابن الفارض في لسان الميزان، فيقول: «وقد كنتُ سألتُ شيخَنا الإمام سراج الدِّين البلقينيَّ عن ابنِ عربيٍ فبادَرَ الجوابَ بأنه كافرٌ، فسألتُه عن ابنِ الفارض فقال: لا أحبُّ أَنْ أتكلَّم فيه، قلت: فما الفرق بينهما والموضعُ واحدٌ، وأنشدتُه مِنَ التائية، فقطع عليَّ بعد إنشاد عِدَّةِ أبياتٍ بقوله: هذا كفرٌ هذا كفرٌ.».
سراج الدين البلقيني وفاته
توفي الشيخ عمر سراج الدين البلقيني قبيل عصر يوم الجمعة العاشر من ذي القعدة وصلّى عليه ولده جلال الدين بجامع الحاكم ودُفن بمدرسته بعد عمر مديد قضاه في خدمة الإسلام وعلومه فعليه سحائب الرحمة والرضوان. وقد رثاه تلميذه ابن حجر وغيره بقصائد طويله يقول ابن حجر في مطلعها:
خيوة
خيوة مدينة تابعة لولاية خوارزم في غرب أوزبكستان. وكانت تابعة لإقليم خراسان الكبرى. الاسم القديم والتاريخي لمدينة خيوة هو خوارزم، وهي العاصمة السابقة لخانية خيوة، وجمهورية خوارزم الشعبية السوفيتية. ولد بها العديد من العلماء المسلمين. وتقع ضمن مدينة خيوة قلعة إيجان وهي مدرجة على قائمة اليونسكو للتراث العالمي.
خيوة الفتح العربي الإسلامي
في عام 88 هـ في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك ، فتح قتيبة بن مسلم الباهلي مدن بيكند وبخارى وخوارزم وسمرقند .
في العام التالي فتح بلاد الشاش ( طشقند حاليا ) وفرغانة ، ثم اتجه شرقاً ففتح مدينة كاشغر .
في هذه المنطقة قامت دولة السامانيين عام 261 هـ، وكانت عاصمتها بخارى، ثم قامت الدولة السلجوقية، ثم الدولة الخوارزمية التي امتدت على مساحات شاسعة حتى بحر قزوين .
في مطلع القرن السابع الهجري - الثالث عشر الميلادي، وقعت مدينة خوارزم في قبضة المغول، ولكنها لم تعان كثيرا من دمار الغزو المغولي مثل بقية مدن آسيا الوسطى كبخارى وسمرقند .
وفي القرن الثامن الهجري - الرابع عشر الميلادي، حين زارها ابن بطوطة، وهو في طريقه من الجرجانية أو “أوركنج” إلى بخارى، كتب اسمها “الكاث”، وقال عنها: “إنها بلدة صغير حسنة فيها بركة ماء كانت وقت زيارته لها جمدت من البرد، فكان الصبيان يلعبون فوقها، ويزلقون عليها”.
خيوة العمارة الإسلامية
في المدينة القديمة عمارة إسلامية شامخة، ومآذن كبيرة تحيط بذلك السور .
ويفخر أهل خوارزم بأن مدينتهم تحوي أعلى مئذنة تاريخية في كل آسيا الوسطى، وهي مئذنة كونلج تيمور، وتمثل أقدم الآثار التي تعود إلى أيام المغول.
حيث تزين الآيات القرآنية والأحاديث وأبيات الشعر الخالدة جدران دور العلم المنتشرة هناك، وهي مكتوبة بأحرف عربية صميمة، تفنن خطاطوها في نقشها بتلك الفسيفساء الرائعة .
خيوة الرحالة العرب
خوارزم اليوم، إقليم جميل، يمر به نهر جيحون، وتشتهر بزراعة القطن، بالإضافة أيضا إلى الفواكه المختلفة .
فقد زار ياقوت الحموي إقليم خوارزم، وكان اسمها في ذلك الوقت “الجرجانية” في 616 هـ/ 1219م، أو “أوركاكانج “ على ما سماها به قبيل الغزو المغولي للمدينة، قال عنها ياقوت الحموي: “وما ظننت أن في الدنيا بقعة سعتها سعة خوارزم وأكثر من أهلها مع أنهم قد مرنوا على ضيق العيش والقناعة بالشيء اليسير، وأكثر ضياع خوارزم مدن ذات أسواق وخيرات ودكاكين، وفي النادر أن يكون قرية لا سوق فيها مع أمن شامل وطمأنينة تامة” .
وقال الحموي أيضا: “لا أعلم أني رأيت أعظم منها مدينة ولا أكثر أموالاً، وأحسن أحوالاً، ثم دمرها المغول سنة 617 هـ / 1220م، وطمسوا معالمها، وقتلوا الكثير من أهلها” .
ويظهر من كلام الحموي عن خوارزم قبيل الغزو المغولي للمدينة رقي الحياة في المدينة، وتمتعها برقعة زراعية كبيرة .
خيوة الرحالة العرب
كان تجار خوارزم يزاولون نشاطهم التجاري ونفوذهم في أماكن متفرقة من آسيا الوسطى التي كانوا يتعاملون معها من قبل.
ومنذ القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر الميلادي، أصبحت خوارزم “كركانج” من أعظم مراكز الحضارة الإسلامية في آسيا الوسطى، فعندما زارها ابن بطوطة قال عنها: “هي من أكبر مدن الأتراك وأعظمها وأجملها وأضخمها، لها أسواق مليحة، وشوارع فسيحة، والعمارة الكثيرة، والمحاسن الأثيرة، وهي ترتج بسكانها لكثرتهم وتموج بهم موج البحر ولم أرى في بلاد الدنيا أحسن أخلاقًا من أهل خوارزم، ولا أكرم نفوسًا، ولا أحب في الغرباء، ينتشر في أنحائها الزوايا والمساجد والمدارس والمدرسون الذين يعملون فيها، وكذلك المؤذنون والوعاظ والمذكرون، وكذلك الفقهاء والقضاة الذين يحكمون في القضايا الشرعية، وما كان من سواها حكم فيها الأمراء، وأحكامهم مضبوطة عادلة؛ لأنهم لا يتهمون بميل، ولا يقبلون رشوة” .
محمد أبو زهرة
محمد أحمد مصطفى أحمد المعروف بأبي زهرة (1316- 1394 هـ / 1898- 1974 م) عالم مصري، وباحث كاتب، من كبار علماء الشريعة الإسلامية والقانون في القرن العشرين.
محمد أبو زهرة نشأته ودراسته
وُلِدَ محمد في المحلة الكبرى التابعة لمحافظة الغربية بمصر، في 6 ذي القعدة 1316 هـ، الموافق 29 مارس (آذار) 1898م، فدفعت به أسرته إلى أحد الكتاتيب التي كانت منتشرةً في أنحاء مصر تُعلِّم الأطفال وتُحفِّظهم القرآن، وقد حفظه الطفل النابه، وأجاد تعلُّم مبادئ القراءة والكتابة، ثم انتقل إلى الجامع الأحمدي بمدينة طنطا، وكان إحدى منارات العلم في مصر، تمتلئ ساحاته بحلقات العلم التي يتصدَّرها فحول العلماء، وكان يُطلق عليه الأزهر الثاني؛ لمكانته الرفيعة.
سيطرت عليه روح احترام الحرية والتفكير، وكره السيطرة والاستبداد، وقد عبَّر أبو زهرة عن هذا الشعور المبكِّر في حياته بقوله: ولما أخذت أشدو في طلب العلم وأنا في سنِّ المراهقة كنت أفكِّر: لماذا يوجد الملوك؟ وبأيِّ حق يستعبدُ الملوك الناس؟ فكان كبر العلماء عندي بمقدار عدم خُضوعهم لسيطرة الخديوي الذي كان أمير مصر في ذلك الوقت.
محمد أبو زهرة نشأته ودراسته
انتقل الشيخ أبو زهرة بعد ثلاث سنوات من الدراسة بالجامع الأحمدي إلى مدرسة القضاء الشرعي سنة 1335هـ - 1916م بعد اجتيازه اختبارًا دقيقًا كان هو أوَّل المتقدِّمين فيه على الرغم من صغر سنه عنهم وقصر المدَّة التي قضاها في الدراسة والتعليم، وكانت المدرسة التي أنشأها محمد عاطف بركات تعدُّ خرِّيجها لتولِّي مناصب القضاء الشرعي في المحاكم المصرية، ومكث أبو زهرة في المدرسة ثماني سنوات يُواصل حياته الدراسية في حتى تخرَّج فيها سنة 1343هـ - 1924م، حاصلاً على عالمية القضاء الشرعي، ثم اتَّجه إلى دار العلوم ليَنال معادلتها سنة 1346هـ ـ1927م، فاجتمع له تخصُّصان قويَّان لا بُدَّ منهما لمن يريدُ التمكُّن من علوم الإسلام.
محمد أبو زهرة مناصبه
بعد تخرُّجه عمل في ميدان التعليم ودرس العربية في المدارس الثانويَّة، ثم اختير سنة 1352هـ - 1933م للتدريس في كلية أصول الدين، وكلف بتدريس مادَّة الخطابة والجدل، فألقى محاضرات ممتازة في أصول الخطابة، وتحدَّث عن الخطباء في الجاهلية والإسلام، ثم كتب مؤلفًا عُدَّ الأول من نوعه في اللغة العربية، حيث لم تفرد الخطابة قبله بكتابٍ مستقل.
لمَّا ذاع فضل المدرس الشاب وبراعته في مادَّته اختارته كلية الحقوق المصرية لتدريس مادة الخطابة بها، وبعد مدَّةٍ وجيزة عهدت إليه الكلية بتدريس مادَّة الشريعة الإسلامية، فزامل في قسم الشريعة عددًا من أساطين العلماء؛ مثل: أحمد إبراهيم، وأحمد أبي الفتح، وعلي قراعة، وفرج السنهوري، وكان وجود مثل هؤلاء معه يزيد المدرس الشاب دأبًا وجدَّة في الدرس والبحث؛ حتى يرتقي إلى صفوفهم ومكانتهم الرفيعة.
محمد أبو زهرة مناصبه
تدرَّج أبو زهرة في كلية الحقوق التي شهدت أخصب حياته الفكرية حتى ترأَّس قسم الشريعة، وشغل منصب الوكالة فيها، وأُحيل إلى التقاعد سنة 1377هـ - 1958م، وبعد صدور قانون تطوير الأزهر اختير الشيخ أبو زهرة عضوًا في مجمع البحوث الإسلامية سنة 1382هـ - 1962م، وهو المجمع الذي أُنشِئ بديلاً عن هيئة كبار العلماء، وإلى جانب هذا كان الشيخ من مؤسِّسي معهد الدراسات الإسلامية بالقاهرة، وكان يُلقي فيه محاضراته في الشريعة الإسلامية دون أجرٍ، وكان هذا المعهد قد أُنشِئ لمن فاتَتْه الدراسة في الكليَّات التي تُعنَى بالدراسات العربية والشرعية، فالتحق به عددٌ كبير من خرِّيجي الجامعات الراغبين في مثل هذه الدراسات.
محمد أبو زهرة الإنتاج العلمي
كتب الشيخ أبو زهرة مؤلفات كثيرة؛ حيث تناول الملكية، ونظرية العقد، والوقف وأحكامه، والوصية وقوانينها، والتركات والتزاماتها، والأحوال الشخصية في مؤلفات مستقلة.
كما تناول ثمانية من أئمة الإسلام وأعلامه الكبار بالترجمة المفصَّلة التي تُظهِرُ جهودهم في الفقه الإسلامي في وضوحٍ وجلاء، وهم: أبو حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وزيد بن علي، وجعفر الصادق، وابن حزم، وابن تيمية. وأفرد لكلِّ واحد منهم كتابًا مستقلاًّ في محاولة رائدة ترسم حياتهم العلمية، وتُبرز أفكارهم واجتهاداتهم الفقهية، وتعرض لآثارهم العلمية التي أثَّرت في مسيرة الفقه الإسلامي.
إلى جانب الفقه وقضاياه كان لأبي زهرة جهودٌ طيبة في التفسير والسيرة؛ فكان يفسر القرآن في أعداد مجلة "لواء الإسلام"، وأصدر كتابًا جامعًا بعنوان «المعجزة الكبرى» تناول فيه قضايا نزول القرآن وجمعه وتدوينه وقراءته ورسم حروفه وترجمته إلى اللغات الأخرى. ختَم حياته بكتابه «خاتم النبيين» تناول فيه سيرةَ نبي الإسلام معتمدًا فيه على أوثق المصادر التاريخية، وكتب السُّنَّة المعتمدة، وقد طُبِعت هذه السيرة في ثلاثة مجلدات.
محمد أبو زهرة جهاده الفكري ومواقفه
كان أبو زهرة من أعلى الأصوات التي تُنادي بتطبيق الشريعة الإسلاميَّة في الحياة، وقرَّر أنَّ القرآن أمَر بالشورى؛ ولذا يجب أنْ يُختار الحاكم المسلم اختيارًا حرًّا؛ فلا يتولَّى أي سلطان حاكمًا إلا بعد أنْ يُختار بطريقة عادلة، وأنَّ اختيار الحكام الصالحين هو السبيل الأمثل لوقاية الشريعة من عبث الحاكمين، وكل تهاون في ذلك هو تهاونٌ في أصل من أصول الإسلام.