hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جهد الفعل تسجيل جهود الغشاء وجهود الفعل واستخدامات منظار الذبذبة بالأشعة المهبطية
لتسجيل مثل هذه الجهود أحادية الطور يتم غرز المسرى إلى داخل الليف العصبي . وعندما ينتشر جهد الفعل بعد ذلك في الليف تسجل تغيرات الجهود المولدة داخله.
جهد الفعل تسجيل جهود الغشاء وجهود الفعل واستخدامات منظار الذبذبة بالأشعة المهبطية
عند تسجيل الدفعات من كل الجذع العصبي، فلا يمكن عند ذاك من إدخال المسرى إلى داخل الليف العصبي، ولذلك فالأسلوب المستعمل في مثل هذا التسجيل هو وضع مسريين على السطح الخارجي للعصب. ولكن التسجيل الذي يتم الحصول عليه بهذه الطريقة يكون ثنائي الطور للأسباب التالية:
عندما يصل جهد الفعل المنتقل بالعصب إلى المسرى الأول يجعله سالب الشحنة في الوقت الذي يكون فيه المسرى الآخر لا يزال موجب الشحنة لعدم تأثره بالدفعة العصبية. ويؤدي ذلك إلى تسجيل مكشاف الذبذبة بالاتجاه السلبي . وبعد ذلك عندما يسير جهد الفعل في العصب ويصل إلى نقطة في وقت تصبح فيه النقطة الأولى تحت المسرى الأول قد استعادت استقطابها بينما يصبح المسرى الثاني سالباََ يسجل مكشاف الذبذبة عند ذاك باتجاه معاكس للاتجاه الأول ويسجل المكشاف كل هذه التغيرات بشكل خطي حيث يكون تغير الجهد في أحد الاتجاهين أولاََ ومن ثم بالاتجاه المعاكس له.
محمد إسماعيل المقدم
محمد إسماعيل المقدم (26 يوليو 1952-)، طبيب وداعية إسلامي مصري من مواليد الإسكندرية، يُعتبر مؤسس الدعوة السلفية بالإسكندرية مع آخرين مثل سعيد عبد العظيم، وأحمد فريد، وياسر برهامي، له العديد من المؤلفات بالإضافة إلى المحاضرات المسموعة والمصورة.
محمد إسماعيل المقدم نشأته
وُلد محمد أحمد إسماعيل مصطفى المُقدَم (وكُنيته أبو الفرج) بالإسكندرية عام 1371 هـ الموافق 26 يوليو 1952م، ونشأ في جماعة أنصار السنة المحمدية، التحق بكلية طب جامعة الإسكندرية، وبها التقى عدد من الأطباء الذين كونوا نواة تأسيس الدعوة السلفية بالإسكندرية، واشتهر محمد إسماعيل بتناوله للقضايا المعاصرة فيما يتعلق بالهوية الإسلامية، والمهدي، وفقه أشراط الساعة، والحجاب وغيرها، واتسم أسلوبه بالواقعية حتى وصفه يوسف زيدان بأنه «ابن تيمية العصر»
إبراهيم عزت
إبراهيم عزت (1939 - 2 يوليو 1983)، داعية مصري راحل ولد في مدينة سوهاج بصعيد مصر عام 1939، وهو أحد مشاهير الدعاة في مصر في فترة السبعينات والثمانينات، وقد عُرف في أخريات حياته على أنه الرمز الأكثر شهرة لجماعة الدعوة والتبليغ التي تدعو أفرادها إلى الخروج في سبيل الله من أجل الدعوة إلى دينه، مبتعدة بهذا عن المشاركة السياسية المباشرة.
إبراهيم عزت نشأته
وُلد «إبراهيم عزت محمد سليمان» في 1939 بمدينة سوهاج، في صعيد مصر، وكان والده «محمد سليمان» يعمل مهندسًا في التعليم الصناعي، وانتقل إلى طنطا فدرس فيها مرحلة التعليم الابتدائي، ثم انتقلت الأسرة مرة أخرى إلى القاهرة حيث التحق بالتعليم الثانوي، ثم تخرج من كلية التجارة بجامعة عين شمس، ثم عمِل مذيعًا في الإذاعة المصرية وقدم العديد من البرامج الدينية والثقافية، مثل: بيوت الله، ودنيا الأدب.
إبراهيم عزت نشاطه الدعوي
انضم الشيخ في صغره إلى أنشطة جمعية الشبان المسلمين، ثم التحق بعد ذلك بجماعة الإخوان المسلمين، وتأثر بالتصوف حينا، وبعد ذلك كان قراره بالانضمام إلى جماعة التبليغ والدعوة عام 1963م، وقد زار العديد من البلدان نشرًا للدعوة.
لعب إبراهيم عزت دورًا كبيرًا في الدعوة الإسلامية في عقدي السبعينيات والثمانينيات، وأثر كثيرا في وعي عدد من الحركات الإسلامية، واشتهر بخطبه المؤثرة، حتى أن مسجده -مسجد أنس بن مالك بالمهندسين- كان يؤمه ما يربو على عشرين ألفًا من المصليين.
اشتهر عزت بأسلوبه الخطابي الذي كان يمزجه بالشعر، حيث كان شاعرًا أديبًا. ومن أشعاره المشهورة ديوان «الله أكبر» الذي يقول فيها:
وقد نُشر ديوانه في بيروت، وكتب قصائد كثيرة في فترة سجنه، تحث على الصبر والصمود، وله نحو مائتي خطبة جمعة مسجلة على أشرطة، وهي وسيلة النشر في ذلك العصر. وقد نشر الأستاذ الشيخ عبد السلام البسيوني دراسة قيمة عنه في مجلة المنار الجديد عام 2010، وكذلك نشر الدكتور أكرم رضا ديوانه مع مقدمة وافية، في كتابه الذي عنوانه: «الشيخ إبراهيم عزت شاعر الملحمة».
إبراهيم عزت وفاته
توفي في 21 رمضان 1403 الموافق لـ 2 يوليو 1983م، وكان في مركب في البحر في طريقه إلى جدة لأداء مناسك العمرة، وصُلي عليه في المسجد الحرام ودُفن في مكة المكرمة.
كييتي
كييتي (بالإيطالية: Chieti)‏ هي مدينة في وسط إيطاليا، في شرق إقليم أبروتسو، وعاصمة مقاطعة كييتي، عدد سكانها 56,127 نسمة، ترتفع 330 متر عن سطح البحر، قريبة من مدينة بسكارا، وتبعد 200 كلم شمال شرق روما. كييتي تقع أعلى وعلى طول نهر بسكارا، تحصل صورة جلية وواضحة للمدينة من ارتفاع برج سان جوستينو العالي وعلى بعد بضعة كيلومترات من البحر الادرياتيكي ومع خلفية من جبال ماييلا وغران ساسو. وهي واحدة من أقدم مدن إيطاليا، كانت مدينة رومانية اسمها تياتي Teate، ومركز هام في العصور الوسطى، حتى أن الآثار الرومانية وتلك التي تعود إلى القرون الوسطى توجد جنبا إلى جنب.
كييتي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 19٬586 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2018 لـ 50٬646 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كييتي
كييتي التاريخ
بصفة Teate Marrucinorum كانت كييتي البلدة رئيسة لمنطقة ماروتشيني، وضعت كامل أراضيها تحت سلطة البلدية من قبل الرومان بعد الحرب الاجتماعية. أثناء الحرب العالمية الثانية كييتي أعلنت مدينة مفتوحة فلم تقصف (مثل روما)، واستقبلت العديد من اللاجئين بمن البلدات والقرى القريبة.
ترامة
تِرامة أو تِرامو أو (نقحرة: تيرامو) (بالإيطالية: Teramo)، مدينة في وسط إيطاليا، في شمال إقليم أبرتسة وعاصمة مقاطعة تِرامة عدد سكانها 52.695 نسمة، تقع في منطقة تلالية ومركزها التاريخي محاط بنهرين هما توردينو وفيزولا وهي قديمة جدا، تأسست قبل الرومان، رغم أن سمتها العامة أحدث، بسبب العديد من مباني القرنين التاسع عشر والعشرين.
لفترة طويلة ظلت الحدود بين مملكة الصقليتان والدولة البابوية، فاكتسبت هوية مستقلة، ولصعوبة الاتصالات مع الاجزاء الأخرى من إيطاليا بقيت معزولة لفترات طويلة من الزمن. غير إن النفق الصخرة العظيمة سمح لتِرامة مؤخرا بالخروج من هذه العزلة.
اقتصاد تِرامة يقوم في معظمه على الأنشطة المرتبطة بالزراعة والتجارة، فضلا عن قطاع صناعي سليم : المنسوجات والأغذية والصناعات الهندسية ومواد البناء والسيراميك. تِرامة يمكن الوصول إليها بسهولة من الطريق السريع A14، أو في حوالي ساعتين بالسيارة من روما عبر الطريق السريع A24.
ترامة السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 19٬961 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 54٬294 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ تِرامة
ترامة التاريخ
أسست إينتيرامنا Interamna من قبل البرايتوتيون (و وفقا لبعض الأساطير القديمة ربما ارتبطت بالفينيقيين، وينسبها دارسون لقبيلة إيطاليقية أخرى قريبة وهي بيسينوم) كعاصمة لهم. الاسم أهمله بليني، ولكنه وجد عند بطليموس، الذي نسبها بوضوح إلى البرايتوتيين ؛ وذكرها أيضا في كتاب Liber Coloniarum ضمن مدن البيسينوم. وهناك من يحمل لقب "Palestina" أو كما كتبت الاسم في مكان آخر "paletina"، أصلها ومعناها غير معروفين تماما ولكنها قد تكون ذات صلة بأساطير مشتركة بين برايتوتيين والفينيقيين. من ناحية أخرى في شظايا أثرية أصلية لسيكستوس يوليوس فرونتينوس فإن المواطنين سموا بالصورة صحيحة باسم Interamnates Praetutiani.
ترامة التاريخ
و قد غزاها القنصل مانيوس كوريوس دينتاتوس عام 290 ق.م، وجعلها بلدية. خلال الحرب الاجتماعية (91-88 قبل الميلاد) صفت ضد سولا الذي حرمها من صفة البلدية. بعد ذلك استردها يوليوس قيصر. لوقوعها في المناطق الداخلية من البلاد وعلى مسافة من الطرق الرئيسية اسمها لم يرد في سجل الرحّآلة، ولكنها كانت مقر أسقفية ومكانا له بعض الأهمية في اطار الإمبراطورية الرومانية. بقايا المسرح القديم والحمامات ومباني رومانية أخرى، فضلا عن التماثيل والمذابح القديم وغيرها، وقد اكتشفت في الموقع : العديد من النقوش، في واحدة منها أن المواطنين كانوا يسمون إينتيرامنيتيس برايتوتياني Interamnites Praetutiani.
تدهورت المدينة بسرعة بعد سقوط الامبراطورية الغربية، متبوعة بالهيمنة القوطية والبيزنطية، وأصبحت جزءا من أراضي في دوقية سبوليتو اللومباردية. وفي عام 1156 كانت هدفا لنيران الكونت النورماني روبرتو لوريتيلو ثم أعاد المطران غويدو بناءها. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر عانت من العداوات بين الأسر المحلية والتي انتهت أخيرا بالهيمنة الأراغونية. ثم ارتبط مصيرها بمملكة نابولي - التي كانت تحت حكمها عاصمة مقاطعة أبروتسو العليا Abruzzo Ulteriore - حتى عام 1860 وضمها إلى مملكة إيطاليا الموحدة.
خلال الحرب العالمية الثانية تمرد سكان تِرامة ضد الاحتلال الألماني. واعترافا بهذا الصنيع كسبت مقاطعة تِرامة الميدالية الذهبية للشجاعة المدنية، بتكليف من الرئيس كارلو أزيليو تشامبي في 15 سبتمبر أيلول 2005. وكانت المدينة قد تحررت من القوات النازية ومن قوات الجمهورية الإيطالية الاشتراكية الفاشية العميلة لهم في 14 يونيو حزيران 1944.
سعيد تقي الدين
سعيد محمود تقي الدين (15 مايو 1904 - 10 فبراير 1960) كاتب قصصي ومسرحي وصحفي وناشط ورجل أعمال لبناني. ولد في بعقلين بقضاء الشوف، ترأس «جمعيّة العروة» السياسيّة 1923. تخرّج من الجامعة الأميركيّة في بيروت 1925. كان رئيسًا لجمعية خريجي الجامعة الأمريكية في بيروت. هاجر إلى الفيليبين وانصرف إلى التجارة حتى منتصف الأربعينات حين أسّس الجمعيّة السوريّة اللبنانيّة وترأسها، عين قنصل لبنان في مانيلا 1943، عاد إلى بعقلين 1948 وتولى رئاسة جمعيّة متخرجي الجامعة الأميركيّة 1948 ـ 1952. كان عضوا في الحزب السوري القومي الاجتماعي 1951، كما شغل منصب عميد الإعلام والشؤون الخارجية في الحزب السوري القومي الاجتماعي (SSNP) لفترة وجيزة. وهو مؤسّس جمعيّة كلّ مواطن خفير ومن مؤسسي جمعيّة أهل القلم، نشر العديد من المقالات السياسيّة في الدوريّات الكبرى، ترأس تحرير مجلة الكليّة الانكليزيّة عدّة سنوات، وجريدة صدى لبنان بضعة أشهر، اغترب من جديد إلى المكسيك فكولومبيا 1958 وتوفي هناك بسبب نوبة قلبية. من آثاره مسرحيّات وعشرات القصص القصيرة. عُرفت مسرحياته بتصوير مواضيع سياسية واجتماعية وفلسفية مختلفة.
سعيد تقي الدين سيرته
ولد سعيد بن محمود بن سعيد بن محمود بن حسين في 15 مايو 1904 في بعقلين وتلقی علومه الأولية فيها ثم في المدرسة الأنطونية في بعبدا، ثم في الجامعة الأميركية في بيروت من سنة 1917 حتى 1925. وبعد تخرجه سافر إلى الفلبين يعمل في التجارة ويدير قنصلية لبنان في مانيلا. وعاد إلى لبنان سنة 1947 فكثر إنتاجه الأدبي ورأس جمعية خريجي الجامعة الأميركية (1949 - 1952)، وأسهم في تأسيس نادي خريجي الجامعة الأميركية، وكان من أعضاء اللجنة الوطنية اللبنانية مع المهندس ميشال سماحة، وألف لجنة كل مواطن خفير، وعمل في الحزب القومي الاجتماعي في مراكز مسؤولة، ثم ختم حياته بهجرة ثانية إلى المكسيك في 1958 ثم كولومبيا حيث توفي إثر نوبة قلبية في جزيرة سان اندرس في 10 شباط 1960 (أو يقال 9 شباط) ونقل ذروة رفاته إلى مسقط رأسه بعقلين سنة 1971.
سعيد تقي الدين مؤلفاته
صدر عنه وعن أدبه كتب منها كتاب جان ديّه سعيد تقي الدين وكتاب أدفيغ شيبوب سعيد تقي الدين، سيرته وإنتاجه. كتب مئات المقالات التي نشرت في الصحف، وألف ست مسرحات كان أولها لولا المحامي، وقصد أصدرت له دار النهار مجموعة كاملة ضمت مؤلفاته ومقالاته الأدبية والسياسية في 6 أجزاء سنة 1969». له القصص والمسرحيات :
والمقالات الأدبية والسياسية والخطب والرسائل. وله العشرات من القصص القصيرة.
سعيد تقي الدين حياته الشخصية
تزوج في الفلبين من العازفة بياتريس جوزف (بئاتريس تقي الدين) وهي أصلها من زحلة ورزق ابنة وحيدة هي العازفة ديانا.
فولينيو
فولينيو (بالإيطالية: Foligno)‏ مدينة في أواسط إيطاليا ضمن مقاطعة بيرودجا وثالثة مدن إقليم أومبريا حيث يبلغ عدد قاطنيها 57.032 ساكن.
تقع في قلب الوادي الأومبري على منتصف الطريق بين روما وأنكونا، ويمر بها نهر توبينو. الأراضي البلدية لمدينة فولينيو جبلية في الغالب.
مدينة فولينيو هي المركز التجاري والصناعي والأغنى والأهم في الوادي الأومبري، ومركز تجاري رئيسي على مستوى الإقليم.
فولينيو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 20٬235 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 58٬363 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فولينيو
تينا يموت
تينا يموت هي مغنية لبنانية ولدت في سنة 1987 في مدينة بيروت عاصمة لبنان، تلقت تعليمها في الجامعة الأميركية في بيروت وثم إشتركت في برنامج ستار أكاديمي 4 وثم بدأت بإنتاج عدة كليبات مثل وين ما كنت تكون، كما مثلت في عددة دعايات لمستحضرات تجميل.
الدوادمي
الدوادمي إحدى مدن منطقة الرياض، تابعة لمحافظة الدوادمي في المملكة العربية السعودية، وتبعد عن العاصمة الرياض غرباً مسافة 330 كم تقريبا، بلغ عدد سكانها (200,620) نسمة حسب تعداد السعودية 1444هـ/ 2022م.
الدوادمي التسمية
تسمية الدوادمي جاءت متأخرة تاريخياً حيث لم يرد لها ذكر في المعاجم الجغرافية واللغوية المتقدمة مع وجود أسماء لمواضع قريبة من الدوادمي ومحيطة بها أقدم نص ورد فيه ذكر الدوادمي في التواريخ المحلية جاء في حوادث عام 1215هـ/ 1800م عند ابن بشر. وفي سبب تسميتها بالدوادمي أكثر من قول، ويشير فيلبي إلى أن الكتابات السبئية الموجودة في جبل مأسل الجمح غرب الدوادمي - تشير إلى إقليم مودام أو مودام واستنبط أن يكون اسم الدوادمي الأصلي الذي كان يدعى من حيث الأصل (داءِ - ورد) يعني (بئر المرض) ذلك أن مستوطنيه الأولين الذين احتلوا الوادي ماتوا على أثر حمى محلية أصابتهم، ثم حور الاسم إلى دوا - آدمي أي رغبة إنسان.
الدوادمي الموقع والجغرافيا
تقع مدينة الدوادمي في عالية نجد، وتبعد عن الرياض بنحو 330 كيلاً من الجهة الغربية الشمالية، ويمر بها طريق الرياض - الطائف، وقد كانت تعد نقطة توقف رئيسة للحجاج والمسافرين، خصوصاً بعد أن أمر الملك عبد العزيز ببناء قصر له فيها سنة 1349هـ/ 1930م، وللدوادمي طريقان آخران غير هذا الطريق أحدهما الرياض - القويعية - الرويضة - الشعراء الدوادمي وهو أبعد الطرق، والآخر عرف حديثاً، وهو طريق زراعي يبدأ مع مخرج لبخة وحويته ويقطع نفود السر، ويعد أقصر الطرق بحيث يقرب المسافة من الدوادمي إلى الرياض لتكون 270 كيلاً. أما الموقع الفلكي فتقع الدوادمي على دائرة العرض 30 24 شمالاً وعلى خط طول 24 44 شرقا، وترتفع عن سطح البحر بـ 980 متراً.
الدوادمي التاريخ
تتسم أراضي محافظة الدوادمي بخصوبة الأرض، ووفرة المياة، مما جعل منها منطقة رعي وتحطيب تتنافس عليها القبائل، وقد أسهم موقع المحافظة وتوسطه من الجزيرة العربية، والتقاء طرق عدة على أراضيه على لفت الأنظار إليه، والتنافس على استغلال موارده والاستفادة من موقعه.
الدوادمي تأسيسها
أما تاريخ الدوادمي فإنه يبدأ مع تأسيسها في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري، أسسها العتبان،{{بحاجة لمصدر}} ومدينة الدوادمي غنية بآثارها القديمة، وغالباً ما ترتبط بمعركة تاريخية، أو أثر تاريخي أو تكوين صخري، ومن أهم هذه المواقع: هضبة جبلة والتي تبعد عن الدوادمي (70) كم، هضاب البكري في شمال غرب المحافظة والتي امتد إليها حمى ضرية، قصر الملك عبد العزيز غرب مدينة الدوادمي، برك طخفة وآبارها على طريق الحج البصري، النقوش والكتابات في جبال ثهلان ومصيقرة والظعينة وصافية وخنوقة والبكري وكبشات، النقوش والمستوطنات في أشقر البراقة وتمتد على نطاق أكثر من 20 كم جنوب غرب المحافظة، مناطق التعدين القديمة في الكوكبة (سمرة) وجبال الهايش في منطقة عكاش القديمة لاستخراج الفضة، آثار السدرية (تعدين واستيطان) وأرى أنها هي التي كانت تسمى حظيّان، آثار معدن الأحسن وتمتد من البجادية حتى جنوب أشقر البراقة ومعظمها لتعدين الذهب، آثار أضاخ (تعدين واستيطان) وهي التي كانت تسمى معدن البرم، آثار معدن النجادي في جبل حليت شمال غرب المحافظة وهو معدن ذهب بدئ العمل فيه أيام الدولة الأموية وفيه قرية ومنبر كانت تُعد من أعمال المدينة المنورة، الأنصاب المغليثية في هضاب مجيرة، مقالع الرخام من جبل خنوقة وجبل الخوار، مقاطع الجرانيت في جبال البكري وذريع.
الدوادمي المناخ السائد
تقع مدينة الدوادمي على خط طول (44:50) شرق خط جرينتش، وعلى درجة عرض (24:29) شمال خط الاستواء، وترتفع عن سطح البحر بتسعمائة وأربعين متراً (940 م) فوق سطح البحر، وهذا الارتفاع جعل مناخها معتدلاً وصحياً، وقد وصفها ابن خميس بقوله: وتتربع الدوادمي على شكل هضبة في مكان فسيح وجوها لطيف ومعتدل، ويكثر فيها شجر الرمث حواليها وتقع في أجمل المراتع وأمرئها...الخ.
الدوادمي الاقتصاد والحرف السائدة
يمتهن سكان الدوادمي العديد من الحرف والأعمال، ومن أهم هذه الحرف الزراعة والتجارة والرعي والصناعة.
ساعد على ازدهار الزراعة افتتاح مكاتب للبنك الزراعي العربي السعودي، وأول مكتب افتتح في الدوادمي عام 1380 هـ، وبعدها افتتح مكتبان في نفي وساجر.
وتقدم هذه المكاتب إعانات وقروضاً للمزارعين طويلة الأجل، وقصيرة الأجل
الدوادمي الوصول إلى الدوادمي
الطريق الرئيسي وهو طريق مزدوج باتجاهين ويمر بالمدن والهجر التالية: قصور آل مقبل > المزاحمية > تبراك > القويعية -> مزعل > فيضة المفص > الحفيرة > الدوادمي.
وهناك عدة طرق أخرى تؤدي إلى محافظة الدوادمي قادما من العاصمة الرياض:
طريق دوله الكويت الدوادمي عفيف مكه المكرمه ويمر بالمدن والهجر التالية : منفذ الرقعي الحدودي > حفر الباطن > ام الجماجم > الارطاويه > المجمعه > وشي > اشيقر > شقراء > المحمديه > الدوادمي.
طريق (القصيم ) ويمر بالمدن والهجر التالية: بريده او عنيزه > بوابة القصيم من الجهة الجنوبية (المذنب) > (المربع) > وثيلان > (عين الصوينع) > (جفن) > (السكران) > (ساجر) > (عسيلة) > (أرطاوي الرقاص) > (العطاوي) > (خف) - > (الخفيفية) > (المحمدية) > الدوادمي
الدوادمي تكنولوجيا
في 26 يناير 2019، أعلنت السعودية بدئها برنامجاً لإنتاج الصواريخ البالستية، وقاعدة لإطلاقها في الدوادمي.
محافظة حوطة بني تميم
حوطة بني تميم هي محافظة تقع جنوب منطقة الرياض بـ 160 كم، أي في المنطقة الجنوبية لإقليم نجد بين دائرة عرض (22، 27) مع خط طول (47، 46)، وتقع وسط أودية وشعاب منخفضة، تحيط بها الجبال من جميع الجهات وعلى شكل خلجان صحراوية كثيرة الشعاب والأودية مما جعل تربة أرضها خصبة وغنية بالمواد العضوية. وكانت تسمى سابقاً بعدة تسميات منها المجازة وبريك والفرع.
محافظة حوطة بني تميم السكان
بلغ عدد سكان محافظة حوطة بني تميم (41,854) نسمة حسب تعداد السعودية 2022، عدد السعوديين (29,776) نسمة، وعدد غير السعوديين (12,078) نسمة.
محافظة حوطة بني تميم الموقع
يحدها من الشمال محافظة الدلم ومحافظة الحريق ومن الجنوب محافظة الأفلاج ومن الشرق محافظة الخرج ومحافظة الأفلاج ومن الغرب محافظة الحريق، وتبلغ مساحتها 7350 كلم2 وهي تقع في وسط أودية وشعاب منخفضة تحيط بها الجبال من جميع الجهات، ولها ثلاثة ممرات ومنافذ على طريق الأودية
1- عن طريق واحة الصوط من جهة الشمال
2- عن طريق وادي برك من جهة الجنوب
3- عن طريق وادي نعام من جهة الغرب
وحوطة بني تميم كانت محاطة بسور لحمايتها وما زال الجزء الأكبر من ذلك السور على حالته الطبيعية خاصة في الأماكن البعيدة عن السكنى. ولقد ورد في سببب التسمية أنها منسوبة إلى إحاطة السور بها من جميع الجهات.
محافظة حوطة بني تميم التاريخ
محافظة حوطة بني تميم قديمة السكنى والتعمير، إذ أنها عاشت العصر الجاهلي وما قبله، غير أنه لم يصلنا شيء عن تاريخ خطها أو تعميرها، كما هو حال كثير من البلدان النجدية وغيرها.
المجازة (حوطة بني تميم حاليا) جزءًا من إقليم اليمامة، وتاريخها هو جزء من تاريخ اليمامة، فمعظم الأحداث والوقائع التاريخية التي حصلت في المجازة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بما هو حاصل في إقليم اليمامة.
دخلت المجازة في الإسلام عهد النبي صلى الله عليه وسلم، حينما عم الإسلام كافة أرجاء الجزيرة العربية. وبعد وفاته عليه الصلاة والسلام كانت المجازة ضمن البلدان التي ظهرت فيها الردة - إما عن الإسلام أو دفع الزكاة -، وحينما قدم خالد بن الوليد لمحاربة المرتدين في نجد وانتهى من ذلك بمصالحة أهلها، لم تدخل المجازة في ذلك الصلح، مع أن أهل اليمامة قد صالحوه - والمجازة في ذلك الوقت جزء من إقليم اليمامة - مما دفع بعض القبائل والأسر إلى النزوح من اليمامة إلى المجازة، لعدم رغبتهم في البقاء تحت الصلح، وحبذت السكنى في المجازة، منهم بطون هوازن وبطون من عبس وذبيان.
محافظة حوطة بني تميم التاريخ
وفي عهد الدولة الأموية كانت المجازة ميدانًا للحرب التي دارت بين نجدة بن عامر الحروري قائد فرقة النجدات في اليمامة إحدى فرق الخوارج التي ظهرت أيام الحكم الأموي. وجند عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، فترة خلافته على الحجاز و تهامة، والتي انهزم فيها عسكر عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما.
إلا أن المجازة وما حولها خضعت بعد ذلك لحكم بني أمية، ومن بعدهم لبني العباس، إلى أن قام الحكم الأخيضري في اليمامة سنة 253هـ، وحتى سقطت دولتهم على يد القرامطة سنة 325هـ. حيث استولى على اليمامة أبو طاهر سليمان بن الحسن الجنابي القرطبي.
ولقد كان لأهل حوطة بني تميم وقفة قوية مع أئمة الدولة السعودية ضد خصومها. وهذا ملخص بعض غزوات أهل الفرع مع الامام تركي بن عبد الله وابنه فيصل:
محافظة حوطة بني تميم حوطة بني تميم والغزو العثماني لنجد
قام محمد علي باشا والي الخلافة العثمانية على مصر بإرسال عدة حملات متتالية على الجزيرة العربية عامة، ونجد خاصة، وذلك من أجل الاستيلاء عليها وضمها إلى سلطانه واغتصاب مواطنيها تحقيقا لسياسته التوسعية.
ومن مواقف أهل حوطة بني تميم مشاركتهم في موقعة الأتراك قدم بعدها الإمام الإمام فيصل بن تركي الحوطة واتخذ له فيها قصراً ونظم قصيدة يثني فيها على أهل الحوطة.
ومحافظة حوطة بني تميم هي من البلدان النجدية التي طالها شر ذلك الغزو، إذ لم تسلم منه، فقد تعرضت للغزو من قبل جنود محمد علي مرتين، الأول عام 1234هـ، والثاني عام 1253هـ وهم الذين أوقفوا هذا الزحف والمد التركي.
وبعد أن أتم الملك عبد العزيز فتح الرياض سنة 1319هـ، وبعد أن حصنها، أراد أن يؤمنها من كافة النواحي، وكان ذلك في مراحل، فقرر الملك عبد العزيز أن تتم المرحلة الأولى على الخرج والحوطة والأفلاج ووادي الدواسر، وقد حصل ذلك عن طريق السلم اعتمادا على ما يتمتع به ابن سعود من مكانة في نفوس سكان جنوب نجد.
محافظة حوطة بني تميم المناخ
يسود فيها المناخ القاري، ففي الصيف ترتفع درجة الحرارة، وفي الشتاء تشتد البرودة، أما بالنسبة للأمطار فقليلة جداً.
محافظة حوطة بني تميم التضاريس
والناظر إلى سطح حوطة بني تميم لوجدنا أنه يأخذ شكلاً تدريجياً حسب تضاريس السطح التي تتدرج من جبليه في الغرب ويقل ارتفاع تلك الجبال الوعرة كلما اتجهنا شرقاً حتى تضيع في رمال السليم والنفوذ المتصلة بالبياض ويربط بين تلك الجبال عدة أودية وشعاب تأخذ حوطة بني تميم مكاناً لها حول ضفاف تلك الأودية وسهول شعابها. ونتيجة لذلك نجد أن معظم أراضيها سهلة ومنبسطة كما أن أراضيها تتميز بوجود تربة زراعية خصبة غنية بالمواد العضوية والمعدنية.
محافظة حوطة بني تميم المحافظة اقتصادياً
اشتهرت حوطة بني تميم بزراعة النخيل وإنتاجه بكميات كبيرة ومن اصنافه: تمر الخلاص ونبت السيف والصفري والسري والخضري وغيرها كثير، ويصدر للمناطق المجاورة لها وهو مرغوب لدى الجميع لما يتميز به من نقاوة وحلاوة. وإلى جانب الزراعة نجد أن أهالي الحوطة يمارسون الحرف الأخرى والتي لها علاقة بالزراعة كالرعي وتربية الإبل والماشية خاصة في الأرياف. كما يوجد بها محمية بيئية في العديد من الحيوانات كا الغزلان والوعول، وتم اكتشاف عدة آبار بترول بها ويعد من أجود أنواعه، إضافة إلى وفرته وكثرته وكميته، إلى غيره من آبار الغاز ونحوها.
محافظة حوطة بني تميم لمحة تاريخية
والجدير بالذكر وقفتهم الشجاعة تلك في تأسيس الدولة السعودية الثالثة، وإمداد الملك عبد العزيز بالمال والسلاح والجنود، وهم أول وجهة توجه لها الملك عبد العزيز بعد فتح الرياض بسبب دعوة تلقاها والده الإمام عبد الرحمن آل فيصل وهو في الكويت عند ابن صباح من بني تميم في تلك الفترة على ابن رشيد ولمعرفته بولائهم للدعوة السلفية ولأسرة آل سعود الحاكمة التي دعمت هذه الحركة منذ انطلاقتها بتحالف الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي فكان الولاء والانتماء للحركة السلفية الإسلامية والتي تأسست عليها الدولة السعودية بالإضافة لكون حوطة بني تميم مركز للحركة السلفية ومركز قلب لبني تميم وقد تم له النصر في أول مواجهة بينه وبين خصمه ابن رشيد في معركة السلمية أو أم سلم كما يسميها أهل حوطة بني تميم وانضم بعد هذه المعركة الحاسمة والتاريخية غالب قرى جنوب نجد ومن ذلك أيضا ما مدح الإمام فيصل بن تركي به تميم في حوطة بني تميم حين قال: (أقول ذا قولي وبالرب وثاق = أمدح رجالا من تميم مناعير) وكان سياق المدح حين وقف أهل المنطقة ضد الأتراك الذين اجتاحوا الجزيرة العربية وجرت إثر ذلك معركة الحلوة الشهيرة التي هزم على إثرها العثمانيون، حتى أصبحوا يسمّون المنطقة بحوطة الموت بحسب أحد المؤرخين الأترك.
عبد الله بن عمرو بن العاص
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ الْقُرَشِيُّ السَّهْمِيُّ (27 ق هـ - 65 هـ / 595 - 684م): صحابي، وهو أكبر أبناء عمرو بن العاص. كان يكتب في الجاهلية، ويجيد السريانية. وأسلم في سنة 7 هـ قبل أبيه. وصحب الرسول ﷺ، واستأذنه في أن يكتب ما يسمع منه، فأذن له، وهو أحد حفّاظ الصّحابة، من أصحاب الألوف. ولد سنة 27 ق هـ، وبينه وبين أبيه إحدى عشرة أو اثنتا عشرة سنة.
عبد الله بن عمرو بن العاص
شهد فتوح الشام، وكان يحمل راية أبيه يوم اليرموك. شارك في فتح مصر، وكان يدير شؤون مصر في غياب أبيه. وكان من قادات الفتوح العربية لشمال إفريقيا من ليبيا وتونس حتى طنجة مع عبد الله بن أبي السرح. وفي سنة 28 هـ غزا قبرص مع معاوية بن أبي سفيان، وتولى قيادة الميسرة والفرسان في معارك صفين مع معاوية بن أبي سفيان. وكان يضرب بالسيفين. ولاه معاوية الكوفة سنة 41 هـ مدة قصيرة. وبعد وفاة أبيه ولاه معاوية مصر نحو سنتين. ولما ولي يزيد بن معاوية امتنع وانزوى جهة عسقلان، وقيل كان في الفسطاط فأحرق بيته، فبايع على كره. عاش طويلاً وعمي في آخر عمره حتى زعم المدائني أنه شارف المئة سنة، وذكر الواقدي أنه توفى عن اثنتين وتسعين سنة. واختلفوا في مكان وفاته، ففي رواية الشاميون أنه توفى في ناحية عسقلان، وفي مزاعم المصريون أنه مات في مصر.
عبد الله بن عمرو بن العاص نسبه
هو:عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
عبد الله بن عمرو بن العاص سيرته
أسلم الصحابي عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل السهمي القرشي، وهاجر إلى المدينة المنورة بعد سنة 7 هـ، قبل إسلام أبيه الصحابي عمرو بن العاص الذي كان أحد سادات قريش، ومن بعدها أحد سادات المسلمين، أما أم عبد الله فهي ريطة بنت منبه بن الحجاج السهمي القرشي، وكان عبد الله أصغر من أبيه عمرو باثنتي عشرة سنة فقط. وقد شهد عبد الله بعد إسلامه بعض المغازي مع النبي محمد. وقد اختلف المؤرخون في كنيته، فقيل أبو محمد، وقيل أبو عبد الرحمن، وقيل أبو نصير. وقيل أن اسمه عند مولده كان العاص، فغيره النبي محمد إلى عبد الله.
لزم عبد الله النبي محمد ﷺ بعد هجرته، فتلقّى عنه الكثير من الأحاديث النبوية التي كان يكتبها في صحيفة له سمّاها «الصحيفة الصادقة»، وذلك بعد أن أذن له النبي محمد أن يُدوّن ما سمعه منه من أحاديث نبوية. قرأ عبد الله كذلك القرآن، وأتقنه، كما قرأ التوراه، وكان عالمًا بهما. فحمل بذلك الكثير من الأحاديث، التي جعلته غزير العلم، كما كان مجتهدًا في العبادة.
عبد الله بن عمرو بن العاص سيرته
بعد وفاة النبي محمد ﷺ، شارك عبد الله في الفتح الإسلامي للشام، وكانت مع راية أبيه في معركة اليرموك، كما شهد عبد الله وقعة صفين في جيش معاوية بن أبي سفيان، وكان على الميمنة، بعد أن أمره أبوه بالمشاركة. إلا أنه لم يشارك في القتال يومها، وندم بعد ذلك على المشاركة.
اضطربت الروايات حول زمن ومكان وفاة عبد الله بن عمرو، فقيل توفي سنة 63 هـ، وقيل سنة 65 هـ بمصر، وقيل سنة 69 هـ بمصر، ودفن في داره بها، وقيل سنة 67 هـ بمكة، وقيل توفي سنة 57 هـ بالطائف، وقيل سنة 68 هـ، وقيل سنة 73 هـ، وكان عمره 72 سنة، وقيل 92 سنة. وقيل بالشام سنة 65 هـ، وهو يومئذ ابن 72 سنة. أما عن صفته، فقد كان طويلاً أحمر الوجه، عظيم الساقين، سمينًا عظيم البطن، وقد أصابه العمى آخر عمره.
فولد عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرو وهي جد عمرو بن شعيب وأمه بنت محمية بن جزء الزبيدي.