hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ويندوز إكس بي مميّزاته والخواص الجديدة
مع الاحتفاظ بالعناصر الأساسيّة لواجهة المستخدم في الإصدارات السابقة، صار لويندوز إكس بي طابَع مرئي جديد، وذلك بعد زيادة استخدام تأثيرات ألفا المُركّبة وإسقاط الظلال والأنماط البصرية، حيث أصبَحت تجربة المستخدم البصريّة مُختلفة بالكامل وغيّرت من نظام التشغيل كثيراً. يستطيع المستخدم تحديد ما إذا كان يرغب بهذه الأنماط البصريّة، وافتراضيّاً يقوم النظام بتعيين الإعدادات المُناسبة التي تُناسب مُعالج الكمبيوتر وكرت الشاشة. كما أُضيفَ لـ إكس بي نظام ClearType وهو نظام استدعاء سوبيكسيل جديد يهدف إلى تحسين مظهر الخطوط على شاشة العرض الـLCD. كما تم إدخال مجموعة جديدة من أيقونات النظام. جدير بالذكر أن الخلفيّة الافتراضيّة للنظام اشتُهِرت كثيراً، وهي صورة منظر طبيعي في وادي نابا في ولاية كاليفورنيا الأمريكية، وتُمثّل صورة لتلّة خضراء وسماء زرقاء مع غيوم طبقية وسمحاقية، وتُعتَبر الصورة الأكثر مشاهدة في العالم وسُميت بـ النعيم.
ويندوز إكس بي مميّزاته والخواص الجديدة
وقد جرت تغييرات عديدة على قائمة ابدأ، حيث صارت عبارة عن قائمتين بإمكان المستخدم تثبيت التطبيق الذي يُريده وعرض التطبيقات المستخدمة مؤخراً، بالإضافة للمجلّدات الرئيسيّة والقائمة التقليديّة المنسدلة «كل البرامج». كما صار بإمكان شريط المهام تجميع البرامج مع قائمة منبثقة تفصيليّة. أما عن منطقة الإشعارات فهي مخفية بشكل افتراضي. ويمكن تأمين شريط المهام وتغيير مستواه. كما أُضيفت قائمة المهام المشتركة، وتم تحسين مستكشف الملفات. كما أُضيفت ميّزة التبديل السريع بين المستخدمين، حيث يستطيع المستخدم الثاني تسجيل الدخول دون الحاجة من المستخدم الأول إغلاق برامجه، ويمكن للمستخدم الأول استئناف أعماله بمجرد التحويل لحسابه.
ويندوز إكس بي مميّزاته والخواص الجديدة
يستخدم نظام الإكس بي أسلوب التحضير المسبق وذلك لتحسين بدء التشغيل والتطبيقات أثناء الإقلاع. ويأتي النظام مع عددِ من أدوات إدارة النظام مثل: مثبت ويندوز، وويندوز سكريبت هوست، وإلغاء التجزئة، وإدارة المهام، والامر شك دسك، ووحدة التحكم بالإدارة، ومحرر سجل النظام، وإجارة أجهزة ويندوز. كما قدّم ويندوز XP نظام حماية النُسخ المعروف باسم تنشيط منتجات ويندوز، وذلك للحدّ من قرصنة النظام ومنع النُسَخ الغير مُرخّصة، حيث أن كُلَ نظام لديه رقم مُميّز خاص به لتفعيله يتم إنشاؤه من قِبَل مايكروسوفت، يتم إرسالها إما عبر الإنترنت أو الهاتف أو مكتوبة على الأقراص. إذا لم يتم تفعيل النظام خلال 30 يوم، سيتوقف عن العمل حتّى يتم تفعليه.
يأتي نظام ويندوز XP مُدمجاً معه عدد من برامج الإنترنت والشبكة، فهناك إنترنت إكسبلولر 6، وآوتلوك إكسبرس 6، وويندوز لايف مسنجر، وإم اس إن إكسبلولر. كما أُضيفت ميّزات أخرى من أدوات الشبكة جدار حماية ويندوز، ومشاركة اتصال الانترنت. كما أنّه يدعم IPv6 ونفق تيريدو، وميّزات التواصل عبر الفاكس، والتشبيك بين الأجهزة كشبكة الند للند، كما يدعم أغلَب أجهزة المودم الـDSL، والواي فاي الثابت والتجوال. كما أُضيفَت ميّزة المساعدة عن بعد وسطح المكتب البعيد، والتي تُتيح للمستخدمين الارتباط بأجهزة كمبيوتر بعيدة عبر الإنترنت والتحكّم الكامل بالتطبيقات والملفّات والطابعات أو طلب المساعدة.
المدينة القديمة بفاس
مدينة فاس القديمة تتكون من ثلاثة أجزاء رئيسية: البليدة، فاس البالي (عين علو) إضافة إلى فاس الجديد.
تعتبر المدينة القديمة من أعرق المدن في العالم، فقد تأسست لأزيد من 1200 سنة.
المدينة القديمة بفاس فاس البالي
تأسس سنة 182 هجري/ ، على يد إدريس الأول. خلال القرن الثامن ميلادي ، يتكون فاس البالي من عدوتين القرويين والأندلس.
في سنة 818م استقرت على الضفة اليمنى لوادي فاس المئات من العائلات المسلمة واليهودية الفارة من الأندلس والتي حلت على هذه المدينة الحديثة التأسيس بعد حادثة الانقلاب على الخليفة الأموي في الأندلس، وسميت بـعدوة الأندلس أو فاس الأصلي. التي تخترقها ست أبواب ومسجد جامع، وبعد مُضِيّ 7 سنوات، حلت 300 عائلة قيروانية على الضفة الأخرى، فسميت بعدوة القرويين أو العالية التي تعود إلى عهد إدريس الثاني.
بعض البنايات الموجودة في فاس هي حديثة العهد لان كان هناك زلزال قد ضربها في القرون الماضية وعند اعادة بنائها تم اضافة تلك النقوش والفنون المعمارية الامازيغية. لم يكن للعرب في كل المشرب علوم او تقنيات البناء الموجودة في المغرب. من أهم المآثر التي تشتهر بها المدينة القديمة بفاس هناك جامعة القرويين التي تعتبر أقدم جامعة ما زالت تعمل إلى اليوم، والمدرسة البوعنانية التي بنيت ما بين عامي 1350م و1355م والتي تعد واحدة من أهم الوجهات السياحية في فاس.
المدينة القديمة بفاس فاس البالي
تندرج الأسوار المحيطة بفاس البالي إلى فترة حكم الناصر الموحدي (1199-1213م). لكن الأبواب التي تخترقها تحمل أغلبها أسماء تعود إلى فترة حكم الأدارسة والزناتيين (باب الفتوح، باب الكيسة، باب الحمرة، باب الجديد، وباب بوجلود الذي يعد من أهم أسوار المدينة، ومدخلا رئيسيا لها، حيث موقعه في الجهة الشمالية الغربية للمدينة بالقرب من المحطة الطرقية، وهو نموذج للآثار المغربية التي قاومت عوامل الطبيعة منذ أحقاب.
تتألف المدينة القديمة لفاس من الأحياء السكنية التالية:
تستأثر مدابغ الجلد والصوف التقليدية باهتمام كل الزوار وتتمركز النشاط الاقتصادي التقليدي. أهم المدابغ التي تم ترميمها سنة 2016 هي:
أحمد جميل
أحمد جميل ميمون (1968 -) كابتن ولاعب نادي الاتحاد السعودي والمنتخب السعودي لكرة القدم سابقا من أصل سوداني ولد في مدينة جدة. يشغل حاليا منصب مدير الفريق الأولمبي بنادي الاتحاد. يعتبر من أشهر لاعبي الدفاع في السعودية ولقَّبه البعض «بالسد العالي»
انضم إلى فريق أشبال الاتحاد ثم لعب لأشبال الاتحاد ثم في درجة الشباب لمباراة واحدة في مركز الظهير الأيمن، قبل أن يثبت أقدامه في الفريق الأول بعد أن تم اختياره من قبل مدرب الفريق الأول ليكون احتياطياً لمدافعي الفريق صلاح عياد، حامد صبحي وسريعاً أحتل موقعه كمدافع أساسي وارتبط اسمه بالكثير من إنجازات نادي الاتحاد رغم ما تعرض له من إصابات عديدة حرمت ناديه من خدماته لأكثر من مرة.
أحمد جميل صفاته
أشتهر أحمد جميل بفن القيادة، وتأثيره الكبير على عطاء زملائه، وارتفاع روح الفريق، وحماسة اللاعبين فاستحق بأن يكون قائداً بارزاً على مستوى الكرة السعودية وهي الصفة والميزة التي اشتهر بها منذ توليه شارة قيادة نادي الإتحاد منذ أكثر من عشر سنوات وعرف عن أحمد جميل كذلك فدائيته، وتضحياته الكثيرة في سبيل انتصار ناديه، وهو ما عرضه للكثير من الإصابات خلال مشواره الطويل مع النادي العميد
كما عرف عن أحمد جميل صلابته وجرأته في مجابهة المهاجمين، وسرعة أنقضاضه على الكرة.
وقتل الكرات الخطرة في مهدها قبل أن تصل لمناطق دفاع الاتحاد حتى استحق أن يلقب بالسد العالي وهو من أشهر لاعبي الخليج وآسيا في ميزة الارتقاء العالي وإجادة ضربات الرأس، والتصدي للكرات العرضية ببراعة متناهية، لذلك كله توفرت في أحمد جميل صفات القائد المحنك، وسمات النجم المميز.
كانت انطلاقة أحمد جميل مع المنتخب السعودي في بطولة كأس الخليج الثامنة في دولة البحرين عام 1986م ليساهم عقب ذلك في العديد من الإنجازات التي تحققت للمنتخب السعودي.
أحمد جميل إنجازاته مع المنتخب السعودي
سجل أحمد لجيله خلال مشواره مع المنتخب السعودي الكثير من الأهداف الحاسمة، على الرغم من كونه يلعب كمدافع حيث أنه صاحب أغلى هدف عندما سجل هدف التعادل للسعودية «برأسه» في الدقيقة الأخيرة في مرمى المنتخب الكوري الذي ساهم في تأهل المنتخب السعودي لنهائيات كأس العالم لأول مرة عام 1994م.
أختير خلال مشاركته مع المنتخب السعودي كأحد نجوم منتخب العالم الذي لعب في مدينة جنوة الإيطالية لصالح مرضى السرطان، وكان ذلك عام 1996م.
يعتبر أحمد جميل حالياً من أبرز لاعبي نادي المائة في سجلات الإتحاد الدولي لكرة القدم، بعد أن لعب مع المنتخب الوطني السعودي أكثر من 130 مباراة دولية.
الحسن اليامي
الحسن بن علي بن حسين آل حابس اليامي (مواليد 21 أغسطس 1972) هو لاعب كرة قدم سعودي سابق. كان يُجيد اللعب في خانة الهجوم، سبق له أن مثّل نادي الاتحاد السعودي، اعتزل كرة القدم عام 2011 مع نادي نجران.
الحسن اليامي مسيرته الكروية
بدأ الحسن حياته الرياضية بمدينة الخفجي حيث شارك في دورات الحواري ولعب لنادي العلمين ثم انتقل إلى نادي الأخدود عام 1411 هـ ليلعب مع فريق درجة الشباب. ولكن النادي بعد ذلك قام بتنسيقه.
قام نادي نجران بعد ذلك بإدراج اسم الحسن ضمن سجلاته، بمساهمة من الحكم الدولي المعروف عويضة منصور حيثُ أنه كان لاعباً سابق بنادي نجران قام بالتفاوض مع الحسن ووالده وانتهى الأمر بانضمامه لمارد الجنوب.
في عام 1995 (1415 هـ) وبعد أن ظهرت موهبة الحسن اليامي في دوري الدرجة الأولى، قام نادي الإتحاد بواسطة مدير الكرة عادل نوار بتقديم مبلغ 250 ألفاً لنادي نجران من أجل التعاقد معه.
وبالفعل إنضم لنادي الإتحاد وشارك في التدريبات ولكن المدرب البلجيكي ديمتري آنذاك لم يقتنع به فنياً، بسبب «تكوينه الجسماني» ولم يعره أي اهتمام وظل حبيساً في مقاعد الاحتياط حتى عام 1419 هـ.
الحسن اليامي مسيرته الكروية
وفي عام 1420هـ قام المدرب الجديد بالإتحاد، البرازيلي بيدرو بإشراكه، وما إن حصل الحسن على الفرصة حتى تشبث بها وأخذ موقعه في خارطة العميد الإتحادي، حيث أحرز أهدافاً حاسمة وتألق الطير – اللقب الذي اشتهر به – وحقق نجومية مطلقة ليشكل ثنائياً مرعباً مع حمزة إدريس.
ولكن الحسن اليامي عاش أفضل مواسمه عام 1421هـ مع المدرب البرازيلي أوسكار وحاز على هداف كأس الخليج للأندية بجدة بواقع ستة أهداف، وحقق مع ناديه الإتحاد بطولة دوري أبطال آسيا 2004 واستمر في التألق حتى انتهاء مسيرته مع نادي الإتحاد عام 1426 هـ.
الحسن اليامي مسيرته الدولية
إنضم الحسن اليامي للمنتخب في تصفيات كأس العالم 2002، وتألق كثيراً خاصة في لقاء منتخب إيران بجدة حيث سجل هدفاً، وأطلق عليه المدرب المصري الشهير عبده صالح الوحش بـ «راؤول العرب» بعد تلك المباراة.
وشارك في كأس العالم 2002م بكوريا الجنوبية واليابان، وقبل ذلك كان قد لعب في خليجي 15 بالرياض وسجل أهدافاً حاسمة مكنتْ الأخضر من الفوز باللقب.
لعب مع المنتخب السعودي الأول 24 مباراة من فترة (2002–2005) سجل خلالها 6 أهداف.
الحسن اليامي اعتزاله
في مايو 2005 قرر الحسن اليامي ترك الإتحاد والعودة لناديه السابق نجران رغبة في إنهاء مسيرته الكروية هناك، وقد ساعد الحسن بخبرته نادي نجران في الصعود لأول مرة إلى الدوري الممتاز عام 2007 وحصل على لقب هداف دوري الدرجة الأولى.
وساهم الحسن في بقاء نجران في الدوري الممتاز حتى أعلن اعتزاله بعد نهاية موسم 2011 تاركاً في سجله الكثير ما يقارب 17 بطولة في 20 عاماً قضاها في المستطيل الأخضر. وقد سجّل قبل اعتزاله 100 هدف ليصبح ضمن كبار الهدافين في تاريخ الكرة السعودية.
مرزوق العتيبي
مرزوق العتيبي من مواليد 7 نوفمبر، 1975، لاعب كرة قدم سعودي معتزل، برز اسمه في الساحة الرياضية مع المنتخب السعودي لكرة القدم في كأس العالم للقارات بعد احرازه سوبر هاتريك أربعة أهداف من اصل خمسه في مرمي المنتخب المصري وأيضا هدفين في مرمي منتخب البرازيل لكرة القدم في ذات البطولة ولذلك لقب حينها بعابر القارات، بعدها انتقل في صفقة اعتبرت الاغلى حينذاك من نادي الشباب السعودي إلى نادي الاتحاد السعودي الذي حقق معه بطولتي آسيا لعامي 2004-2005. احترف لمدة شهرين في نادي الرفاع البحريني في عام 2001 , لكن انخفض مسواة بشكل كبير حيث لم يقدم ما يشفع له فتم الاتفاق مع نادي النصر السعودي لينتقل إلى فريق النصر 2007 ثم عاد في نهاية موسم 2008 إلى الاتحاد ثم أنتقل لنادي الوحدة في عام 2009 وبعد نهاية عقده ابتعد عن ممارسة الكرة لمدة سنة وعاد في موسم 2010 وانتقل لنادي الوطني بتبوك ثم انتقل إلى نادي المريخيه القطري في عام 2011 .
مرزوق العتيبي كأس الخليج 2004
وقد سجل هدف في مرمى منتخب اليمن لكرة القدم.
محمد كالون
محمد كالون أو محمد حسين كالون (مواليد 6 أكتوبر 1979 في كينيما، سيراليون)، نشأ في أسرة مسلمة لذا فهو يعتنق الإسلام، كما هو الحال أيضاً مع زوجته، ويعد أشهر لاعب كرة قدم سيراليوني، ويمتلك في بلاده نادياً لكرة القدم يحمل اسمه (Kallon F.C).
لعب مع عدة أندية وفرق عالمية شهيرة، مثل فريق إنتر ميلان الإيطالي وفريق موناكو الفرنسي وفريق الاتحاد السعودي، ويلعب حاليا لأحد الأندية الصينية في شنغهاي، ويدعى شانيكسي تشانبا (Shaanxi Chanba).
اشتهر كالون عالمياً عندما كان لاعباً احتياطياً وبديلاً لأعظم لاعب كرة قدم عامي 1996 و1997، وهو اللاعب البرازيلي الشهير رونالدو عندما كانا معاً في نادي إنتر ميلان الإيطالي حتى سنة 2001، وأيضاً عندما أعير من نادي موناكو الفرنسي لنادي الاتحاد السعودي بمبلغ 4.5 ملايين يورو عام 2005، إذ حقق معه بطولة دوري أبطال آسيا 2005 للمرة الثانية على التوالي، وحاز معه على لقب هداف تلك البطولة، بالإضافة إلى مشاركته في بطولة كأس العالم للأندية 2005 مع فريقه - في ذلك الوقت أيضا - نادي الاتحاد السعودي الذي حل رابعاً في تلك البطولة.
فيصل المرقب
فيصل المرقب حارس مرمى سعودي سابق.
تمكن الحارس فيصل المرقب من فرض اسمه كبديل حقيقي للحارس الدولي مبروك زايد حارس عرين الاتحاد خصوصا بعد أن ساهم في تأهل نادي الاتحاد إلى دور الثمانية في البطولة العربية لعام 2006 بعد أن تعادل الفريق في مرحله الإياب أدى إلى اشواط اضافيه ومن ثم إلى الركلات الترجيحيه ليبرز منها بعد أن صد ركلتى جزاء بينما اضاع المهاجم الركلة الثالثة. انتقل بعد محطته في نادي الاتحاد من جدة إلى نادي الوحدة من مكة المكرمة ولعب بعده لنادي الرياض ومن ثم انتقل إلى نادي التعاون ولعب مع التعاون إلى عام 2016 و وقع بعدها مع نادي النهضة و بعدها انتقل إلى نادي الدرعية والنادي العربي.
شريط أدوات جوجل
شريط أدوات جوجل هو شريط أدوات يستخدم في متصفحات الويب، متوفر لمتصفح إنترنت إكسبلورر ومتصفح فيرفكس مع اختلافات طفيفة في المزايا.
يحيى الفخراني
يحيى الفخراني (7 أبريل 1945)، ممثل وطبيب مصري ولد بمحافظة الدقهلية بدلتا مصر. في أكتوبر 2020، عيّن يحيى الفخراني نائبًا في مجلس الشيوخ المصري من قبل الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، بحيث ينوب الفخراني مع سميرة عبد العزيز عن الفن المصري.
يحيى الفخراني عن حياته
حصل على بكالوريوس الطب والجراحة سنة 1971 من كلية الطب بجامعة عين شمس في القاهرة، وكان عضوًا بارزًا في فريق التمثيل بالكلية، وحصل على جائزة أحسن ممثل على مستوى الجامعات المصرية. بعد تخرجه مارس مهنة الطب لفترة قصيرة كممارس عام في صندوق الخدمات الطبية بالتليفزيون وكان ينوي التخصص في الأمراض النفسية والعصبية وكان وقتها يعدُّ الفن هواية فقط، ولكنه وقع في دائرة الاحتراف.
يحيى الفخراني عن حياته
في كلية الطب تعرف على د. لميس جابر حيث يحكى إنه في ذات مساء على خشبة المسرح الجامعي كان يعرض مسرحية ل«برنارد شو» وحدث في المشهد الأخير من المسرحية نوع من الخطأ الناتج عن إدارة المسرح فترك المسرح غاضبا. وبين الكواليس واجهته «لميس» زميلة في كلية الطب وحاصرت ثورته وطلبت منه أن يعود ليحيي المشاهدين سواء شعروا بالخطأ أو لا لأنها كان لها نشاط ثقافى كبير وتقوم بتمثيل دور صغير في نفس المسرحية وبالفعل عاد إلى المسرح وصفقت له الجماهير وكانت تلك هي الخطوة الحاسمة التي فجرت بداخله مشاعر الارتباط بزميلته «لميس» كزوجة وصديقة وشريكة يستطيع معها أن يبدأ حياة جديدة وهي الآن تعمل طبيبة نساء وولادة وتكتب السيناريوهات بعيدا عن الأضواء، أنجب منها أبناءه ( شادي ،طارق)
يحيى الفخراني أعماله
قدم دور الراعي في مسلسل الكرتون قصص الحيوان في القرآن الذي أنتج في العام 2011، وشاركه البطولة من الفنانين صلاح عبد الله وهشام سليم وحنان ترك وحنان مطاوع وفتحي عبد الوهاب وماجد الكدواني ومحمد رجب وآخرون.
إرادة الحياة (قصيدة)
إرادة الحياة، قصيدة من بحر المتقارب نظمها أبو القاسم الشابي في 26 جمادى الأولى 1352 هـ الموافق 16 سبتمبر 1933، وتُعدّ من أشهر القصائد في الشعر العربي الحديث. تستخدم الأبيات الأولى من القصيدة في النشيد الوطني التونسي.كما قامت لطيفة بغناء بعض أبيات القصيد بألحان جمال سلامة، وأنشد (بعض) أبياتها كذلك المنشدان يحيى حوى وصالح اليامي.
ديمقراطية برجوازية
الديمقراطية البرجوازية مصطلح إستعمله لينين ومن بعده الشيوعيين لوصف الديمقراطية السائدة في آوروبا الغربية آنذاك والولايات المتحدة الأمريكية حيث أن الديمقراطية اصطلاحاً هي حكم عامة الناس أو بتعبير آخر حكم الشعب نفسه بنفسه وترى الدول الليبرالية أن ديمقراطيتها هي ديمقراطية شرعية في تمثيل الشعب لكن الشيوعيين يرون أن من يترشح للانتخابات البرلمانية غالباً يكون من طبقة ميسورة ماديا لكي يستطيع تمويل حملة انتخابية فهو بالتالي يمثل مصالح هذه الطبقة دون غيرها أو أنه يتمول من شركات وأصحاب مال ليمثل مصالحهم ولهذا سميت الديمقراطية المطبقة في الدول الليبرالية بالديمقراطية البرجوازية ويعتبر الشييوعيين أن الديمقراطية الاشتراكية هي التمثيل الحقيقي للشعب.
المحمدية (ولاية معسكر)
المحمدية مقّر بلدية ودائرة تقع بالغرب الجزائري في ولاية معسكر، تعداد سكانها يتجاوز مائة ألف نسمة بضواحيها، تقع في سهل الهبرة الخصب المشهور بزراعة الحمضيات خاصة البرتقال. وهي ملتقى تجاري في المنطقة.
المحمدية (ولاية معسكر) التسمية
سميت البلدة بتسميات مختلفة منذ الوجود الروماني والفرنسي ثم بعد استقلال الجزائر:
المحمدية بعد استقلال الجزائر تم تغيير اسم المدينة من باريقو، كان قد طلب سابقاً أن تحمل المدينة اسم محمد خميستي وزير خارجية أحمد بن بلة الذي قُتل ولكن تم بالفعل تعيين الاسم لبلدة ساحلية صغيرة قرب بوسماعيل غير بعيد عن الجزائر العاصمة[الاستشهاد غير موجود].
المحمدية (ولاية معسكر) الجغرافيا
يبلغ علو بلدية المحمدية 60 مترا عن سطح البحر.
المدينة يسودها مناخ البحر الأبيض المتوسط معتدل قليلا ما ينخفض الترمومتر تحت الصفر شتاء ونادرا ما يفوق ال 41 صيفا
يبلغ المعدل المتوسط للتساقطات المطرية على مستوى بلدية المحمدية ما بين 300 و 380 مم/السنة.
تقع المحمدية في سهل الهبرة تمتد شرقا على ضفاف وادي الهبرة الذي ينبع من جبال بني شقران ويصب في دلتا المقطع الشهير بمعركة المقطع التي خاضها الأمير عبد القادر ضد الفرنسيين
الحـدود الإداريـة:
الموقع بالنسبة لمقر الولاية: تقع بلدية المحمدية على بعد 42 كلم عن مقر الولاية.
المحمدية (ولاية معسكر) تاريخ المدينة
يرى بعض المؤرخين الفرنسيين أن المحمدية بنيت على أطلال محمية رومانية اندثرت إثر غزوات الوندال في القرن الخامس بعد الميلاد.
قبل وأثناء الحكم العثماني سكن المنطقة السهلية قبائل عديدة من أهمها البرجية وقبيلة سجرارة اختصت في تربية المواشي وزراعة القمح والأعلاف.
نظرا لكون موقع المدينة وما حوله كان عبارة عن مستنقعات تمتلئ بالمياه شتاء وبالأحراج صيفا سهل الهبرة تتخلله أدغال كثيفة وسبخات لا تجف حتى في أيام الصيف.
موقع المدينة كان عبارة مكان لمبيت القوافل التجارية المتجهة
لمدينة معسكر وباقي الجنوب الجزائري والآتية من ميناء مستغانم وأرزيو .
إثر هزيمة القوات الفرنسية في معركة المقطع ضد جيش الأمير عبد القادر في 26 جوان 1835،
جمع الفرنسيون جيشا قوامه 10000 جندي وأقفلو قاصدين نحو عاصمة دولة الأمير معسكر قامت معركة شرسة أدت بسقوط العاصمة معسكر وانسحاب الأمير وسكان عاصمته.
1855 جاءت السلطات الفرنسية ب80 عائلة فرنسية أصلهم من مقاطعة الألزاس تحت حماية العساكر جلها قادمة من مدينة سيق التي تبعد 20 كم من القرية الحديثة المنشأ لتوزع عليهم قطع الأراضي المصادرة في محيط القرية.
المحمدية (ولاية معسكر) تاريخ المدينة
تلاها فتح خط للسكك الحديدية من الجزائر إلى وهران الذي يعبر المدينة الجديدة المنشأ.
تشييد سد فرقوق الكبير الذي لا يبعد سوى ب 6 كم على مدخل المدينة الجنوبي ما بين 1865 إلى 1871 للاستفادة منه في الري الزراعي، سمح للمدينة بالازدهار وقدوم اليد العاملة التي بدأت تستقر أكثر فأكثر.
بوزيان القلعي وصديقه «جيلالي القاطع» هي أسطورة محلية تحكي كيف أن فردا واحدا عبر عن رفضه الأمر الذي حاول أن يفرضه المستعمر الفرنسي بالقوة من سلب للأراضي بحجة القانون أُعدم في 1876 بالحديقة العمومية ليكون عبرة للسكان المحليين.
5 جويلية 1962 باستقلال الجزائر غادر هربا كل الأوربيين من الفرنسيين والأقدام السوداء واليهود إلى فرنسا عبر موانئ وهران ومستغانم إلا القلة القليلة منهم فضلوا البقاء لأسباب عديدة كما أن إتفاقية إيفيان كانت تضمن لهم حق البقاء ثم أن السكان الجزائريين خلو سبيلهم.لكنهم ما لبثو أن غادروها نهائيا في العشر سنين اللاحقة.
المحمدية (ولاية معسكر) تاريخ المدينة
واصلت المدينة نموها العمراني ونشاطها المتركز أساسا على الزراعة لكن مغادرة العنصر الأوربي صاحب الخبرة في هذا المجال أمر أثر على وتيرة التنمية الفعالة لوحظ أثره في سبب ازدهار المدينة ألا وهو السد المائي الذي بدأ يجف بسبب تراكم الأتربة في قعره
ففي الثمانينات لم يعد له مخزون يكفي السكان وري البساتين رغم كل المحاولات لإعادة تنقيته،
و مع دخول التسعينات والأزمة الاقتصادية ثم إعادة تقسيم الأراضي الزراعية التي كانت تستغلها تعاونيات الثورة الزراعية على الفلاحين الخواص انكشف الدمار الكبير في المستثمرات الفلاحية الذي خلّفه سوء التسيير ونقص المياه وظهر جليا أن المدينة مع الانفجار الديموغرافي الذي شهدته لم تواتر التطور الاقتصادي مما جعلها مركزا للبطالة.
تحول سكان المدينة لأعمال التجارة المتنوعة كاستيراد السلع فكان لها شيء من الازدهار والنمو لمدة قصيرة لم تتبعه استثمارات كبيرة مما جعلها تتعثر في ركب التطور مرة أخرى.
تعاني المدينة حاليا من مشاكل نقص المياه وتدهور القطاع الفلاحي مع شبه انعدام لأي صناعة في المدينة ما عدا شركة المصابيح filamp .
المحمدية (ولاية معسكر) النقل والمواصلات
المدينة مربوطة بشبكة الطرقات الولائية رقم 17 والوطنية رقم 4 ويمر بجانبها الشمالي الطريق السيار شرق-غرب
السكة الحديدية تنطلق عبرها حتى مدينة معسكر، سعيدة، النعامة، بشار جنوبا ومستغانم أرزيو شمالا وغليزان، شلف، الجزائر شرقا وسيق، وادي تليلات، وهران غربا
أقرب ميناء للمدينة هو ميناء مستغانم يبعد ب 40 كم وميناء أرزيو 45 كم ووهران ب 80 كم
أقرب مطار معسكر ب 45 كم ومطار السانية بوهران ب 80 كم
تعتبر بلدية المحمدية همزة وصل بين الشمال والجنوب ومابين الغرب والشرق بالنظر إلى شبكة الطرق الوطنية رئيسية كانت أو ثانوية التي تحوزها وتمر عليها أهمها:
المحمدية (ولاية معسكر) النقل والمواصلات
سكان المنطقة قبل تأسيس المدينة كان قبائل بني شقران العربية بمجيء الفرنسيين للمنطقة جاء بعائلات من فرنسا تحديدا الألزاس أولا ملكها قطعات أرضية سرعان ما تنازلو عنها لصالح الأقدام السود المتكونون أساسا من إسبان من منطقة الجزيرة والميريا أسسو كنيسة هي اليوم غير موجودة حيث هدمت في أواخر السبعينات وبني مكانها بنك ثم بمجيء السكة الحديدية استقر بها الكثير من العمال السودانيين من الجنوب الجزائري الذين اشتغلوا أساسا بالسكة الحديدية
العنصر اليهودي كان متواجدا بالمدينة من خلال التجارة وكان لهم معبد يدعى باللهجة العامية الشنوغة
بعد الاستقلال فضّل العنصر الأوربي واليهودي الهجرة لفرنسا أساسا وما تبقى فقط سوى الجزائريون
عدد السكان: بلغ عدد سكان المحمدية حسب آخر إحصاء 84750 نسمة
بلغ عدد سكان المحمدية حسب آخر إحصاء( 2008) 84750 نسمة.
المحمدية (ولاية معسكر) العمران
ينتشر بالمدينة نسيج عمراني حديث مقارنة بالمدن القديمة حيث لا نجد بناء تاريخ بناؤه أقدم من 1860 النسيج الأوربي يتركز في وسط المدينة بينما البناءات المبنية على نمط القصبات العتيقة نجدها في الهضبات المجاورة من أشهرها في المدينة حي القوادرية
عدة مساجد مبنية بالمدينة من أشهرها الجامع الكبير والجامع العتيق السي بغداد في 2015 قُدّر عدد المساجد فقط بالمدينة 35 مسجد.
المحمدية (ولاية معسكر) اقتصاد
شهدت المحمدية في بداية التسعينيات من القرن الماضي تغيرا كبيرا وأصبحت مركزا تجاريا في المنطقة وخصوصا بتجارة الأجهزة الكهرومنزلية والإلكترونية بالشارع الرئيسي (المدعو طريق مارساي) على الطريق الوطني الرابع.
حسب الإحصائيات الزراعية لغاية 2011 في بلدية المحمدية كانت
المحمدية (ولاية معسكر) نقابات وجمعيات
ينشط بالمدينة فروع للإتحاد العام للعمال الجزائريين والهلال الأحمر الجزائري والكشافة الجزائرية وجمعية العلماء الجزائريين وجمعية الإرشاد والإصلاح
كما نجد مكاتب للأحزاب الرئيسة أهمها حزب جبهة التحرير الوطني والتجمع الوطني الديمقراطي وحزب العمال
المحمدية (ولاية معسكر) المؤسسات التعليمية
المدينة تضم العديد من المؤسسات التربوية أهمها:
المحمدية (ولاية معسكر) الأطباق التقليدية
المدينة والمنطقة بكلها معروفة بطبق الكسكس الذي يقدّم في المناسبات
المحمدية (ولاية معسكر) شخصيات بالمدينة
من بين علماء المدينة المعروفين محليا هم السي بغداد وشخصية مقاومة معروفة هي بوزيان القلعي كما أن الثورة التحريرية خلفت رصيدها من الشهداء سميت بإسمهم شوارع ومؤسسات تعليمية
أولا كانت مسيرة من طرف السلطات الفرنسية، ثم تم تحويلها لسان دوني دو سيق بقرار إمبراطوري في 1865
و في الأخير، قرار إمبراطوري ل 30 سبتمبر 1870 أقام مركز باريقو وحولها لبلدبة مستقلة لها كامل الصلاحيات، بمجلسها البلدي المتكون من 7 مستشارين فرنسيين، آخر غير فرنسي، وأخر مسلم. ثم جاء قانون وألغى المستشارين غير الفرنسيين فصار في البلدية 9 مستشارين فرنسيين في المجلس البلدي.
في 1884، لما استوفى عدد السكان المحدد في القانون الإستعماري، صارت الإدارة برئيس بلدية، أولهم كان لويس لوران بنائبين و 21 مستشار بلدي و 2 من السكان الأصليين.
المحمدية (ولاية معسكر) الثقافة
تنتشر بالمدينة مكتبات عمومية ودار للشباب وهي المركز الثقافي الأساسي بالمدينة بها تنشط فرق مسرحية وموسيقية وباقي النشاطات الثقافية.
منذ تأسيسه متحف الأمير عبد القادر الموجود خلف المحكمة الجديدة مغلق حاليا للزوار.
من الأعياد والمهراجانات التي تقيمها المدينة كل عام عيد البرتقال وموسم سيدي بلال في حي القرابة العتيق لدى جمعية سيدي بلال لمقدم حجبة بوزيد الله والجمعية البلالية لزروالي بلعباس وتمت عودت الوعادي (الوعدة) في مختلف ضواحي المدينة.
سوق جهوي للخضر والفواكه يقع في المدخل الشرقي لبلدية المحمدية.
علم اللاهوت المسيحي
علم اللاهوت، هو علم دراسة الإلهيات دراسة منطقية، وقد اعتمد علماء اللاهوت المسيحيين على التحليل العقلاني لفهم المسيحية بشكل أوضح، ولكي يقارنوا بينها وبين الأديان أو التقاليد الأخرى، وللدفاع عنها في مواجهة النقد، ولتسهيل الإصلاح المسيحي، وللمساعدة بنشر المسيحية، ولأسباب أخرى متنوعة.
علم اللاهوت المسيحي
ينقسم علم اللاهوت إلى فروع كثيرة، كاللاهوت العقائدي، والأدبي، والتاريخي، والفلسفي، والطبيعي وغيرها. اللاهوت النظامي هو جزء تخصصي من اللاهوت المسيحي ويصوغ الإيمان والمعتقدات المسيحية بشكل منظم ومنطقي ومتماسك. يتوجه اللاهوت النظامي بشكل أساسي على النصوص المقدسة التأسيسية للمسيحية، في حين أن التحقيق يركز على تطور العقيدة المسيحية على مدى التاريخ، ولا سيما من خلال التطور الفلسفي. يركز اللاهوت النظامي على مواضيع شتى منها استكشاف الله (اللاهوت الصحيح)، وصفات الله، والثالوث عادة ما يتبنى من قبل المسيحيين الثالوثين، والوحي، والتأويل في الكتاب المقدس، والخلق، والعناية الإلهية، والثيوديسيا، والأنثروبولوجيا، والكرستولوجيا، وعلم الكائنات الروحية، وعلم الخلاص، والدراسات الكنسية، وعلم التبشير، والروحانية، والتصوف، وعلم اللاهوت المقدس، والأسرار المقدسة، وعلم الأخرويات، واللاهوت الأدبي، والآخرة، والفهم والفلسفة المسيحية والفلسفات الدينية الأخرى. وقد أثرّ اللاهوت المسيحي على الثقافة الغربية، وخاصًة في أوروبا ما قبل الحداثة.
علم اللاهوت المسيحي التقاليد المسيحية
يختلف علم اللاهوت المسيحي ويتنوّع حسب الأفرع الرئيسة للمسيحية: الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية. لكل واحدة من تلك المذاهب مسلكها المتفرّد حيال المعاهد اللاهوتية والتأسيس الكهنوتي.
علم اللاهوت المسيحي علم اللاهوت المنهجي
اللاهوت المنهجي هو تخصص من تخصصات اللاهوت المسيحي، يضمّ مصادر وشهادات من الإيمان والمعتقدات المسيحية تتسم بالتنظيم والعقلانية والاتساق. يرتكز اللاهوت المنهجي على النصوص التأسيسية المقدسة من الديانة المسيحية، ويستقصي في الوقت ذاته نشوء العقيدة المسيحية على مرّ التاريخ، وإبان التطور الفلسفي المسيحي خصوصًا. يُعد نشوء المنهج أو الطريقة جوهر نظام الفكر اللاهوتي، وهو المنهج القابل للتطبيق عمومًا وخصوصًا. يستكشف اللاهوت المسيحي المنهجي عادةً الأشياء التالية: