hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سلاجقة العراق سلاجقة العراق والخلفاء العباسيين
لم يكن للخلفاء سلطةً وتأثيراً سياسياً خلال هذه الفترة، وكانوا بمثابة الصورة الرمزية للخلافة الإسلامية، وعاصر  فترة سلاجقة العراق ثلاثة خلفاء: أحمد المستظهر بالله (512-487 هـ) المسترشد بالله (529-512 هـ) الراشد بالله (532-529 هـ) وكانت الهدايا المرسلة إلى الخليفة من قبل مختلف الملوك والأمراء هي الموارد المالية ولم يكن لدى الخليفة الفرصة لتشويه سمعة إمارة السلالات الحاكمة والموافقة عليها، ولكن تدخل أحيانًا في حل نزاعات الأمراء. بالإضافة إلى ذلك، كان ملجأ لأولئك الذين عزلهم واضطهدهم السلاطين؛ وقد لجأ هؤلاء إلى الخليفة للتوسط في حل الخلاف. ولم تخلو حياة الخلفاء من الحرب والاصطدامات مع سلاطين السلاجقة، فقد دخل السلطان محمود بغداد حيث عارضه الخليفة وانتقل إلى الغرب من المدينة، وخشي السلطان من تصرفات سيده وحاول سجنه، لكن أهل بغداد ثاروا دعماً للخليفة، ودافع جيش قوامه 30 ألف شخص عن الخليفة. مع وصول القوات المساعدة، نجح السلطان في كسب هذه الحرب واعتقال الخليفة، وذلك عام 521 هـ. وفي سنة 529هـ، حاول الخليفة العباسي من تعزيز قاعدته السياسية، فذهب إلى الحرب السلطان مسعود بن محمد، الذي كان في همدان في ذلك الوقت، وكان العديد من حكامه قد أعلنوا سراً تعاطفهم مع الخليفة. أندلعت الحرب بين الاثنين، انكسر جيش الخليفة وحلفاؤه، وقام السلطان مسعود بأسر الخليفة والقاضي والعلماء الذين رافقوه.
سلاجقة العراق سلاجقة العراق والخلفاء العباسيين
كان القبض على الخليفة مأساة شديدة للمسلمين، من ناحية أخرى، طلب السلطان سنجر، الذي كان على ما يبدو علاقات جيدة مع الخليفة، من السلطان مسعود إطلاق سراح الخليفة في أسرع وقت ممكن وإعادته إلى بغداد. وبينما كان السلطان مسعود والخليفة يتفاوضان على السلام، هاجم 24 إسماعيليًا خيمة الخليفة وقتلوه. ومنذ أن حدث ذلك في معسكر السلطان مسعود، بويع الراشد ابنه الخليفة المقتول على الخلافة، وأقسم على محاربة الباطنية (الإسماعيليين) والثأر لأبيه المقتول، ولكن السلطان السلجوقي مسعود بن محمد بن ملكشاه سار إلى بغداد وحاصرها وأرغم الخليفة على الهرب إلى الموصل والاحتماء بعماد الدين زنكي وعندها جمع مسعود القضاة والشهود وكتب محضرا بخلعه. خلع من الخلافة في رمضان سنة 530هـ. ثم قتل على أبواب أصبهان في سنة 532 للهجرة.
نشيد عمان الوطني
السلام السلطاني ويُعرف أيضًا باسم النشيد الوطني العماني أو نشيد عمان الوطني، هو نشيد وطني كتبه الشاعر حفيظ بن سالم السيل الغساني، مستشار سلطان عُمان السابق قابوس بن سعيد ولحن الكلمات الموسيقار المصري محمد عبد الوهاب.
إسلي قصة إسلي وتيسليت
تشتهر هذه القصة في المناطق الأمازيغية بالمغرب، إذ كان أسلي حبيبا لمعشوقته تيسليت (أو تاسلبت). فكل منهما أحب الآخر حبا جما، ولم يكن أحدهما ليتنازل عن الآخر، غير أنهما ولسوء الحظ كانا ينحدران من قبيلتين تعادي إحداهما الأخرى. وهذا ما جعل زواجهما مستحيلا.
رفض الآباء من كلا القبيلتين هذا الحب، مما جعل الحبيبين أسلي وتسليت يحزنان حزنا شديدا فبكيا إلى أن شكلت دموعهم بحيرتان من الدموع، وارتأيا أنه لا معنى لحياتهم إذا كان القدر قد جعل استمرارهم مستحيلا، ولذلك قررا بأن يغرقا أنفسهما في تلك البحيرتين اللتين حملتا اسمهما كما تروي الأسطورة.
تيسليت
تيسليت أو تاسليت أو تالغونجة هي شخصية من الثقافة الأمازيغية، وتيسليت أو تاسليت هي كلمة أمازيغية وتعني الخطيبة أو العروس.
تيسليت ن أنزار أو تاسليت نونزار هي أميرة من الميثولوجيا الأمازيغة، واسمها يعني باللغة العربية عروس أنزار أي عروس إله المطر، ذلك لأن أنزار رب المطر عند الأمازيغ القدامى والذي ما زال إلى عصرنا الوجهة الدينية لطلب المطر في أوقات الجفاف في بعض أنحاء شمال أفريقيا ولكن من منظور مؤسلم.
تيسليت تيسليت وإسلي
تيسليت هي بطلة أسطورة أمازيغية، جرت أطوارها في الأطلس الكبير عند قبائل أيت أحديدوا كما تروي الأسطورة. تيسليت هي حبيبة معشوقها إسلي. بحيث أحب كل منهما الآخر حبا صادقا، ولم يكن ليقبلا أن يفرق القدر بينهما، غير أن إسلي كان ينحدر من قبيلة معادية للقبيلة التي تنحذر منها حببته تيسليت.
نظرا للعداوة القائمة بين قبيلة تيسليت وقبيلة حبيبها إسلي منعا من الزواج ببعضهما. فحزنا حزنا شديدا وبكيا بكاء حتى شكلا بحيرتين من الدموع فأغرقا نفسيهما في تلك البحيرتين. وإلى يومنا هذا تحمل تلك البحيرتان اسم العاشقين الذي ضحيان بحياتهما بعد أن تيقنا بأنه لا حياة لهما دون بعضها البعض.
ويعتبر موسم إملشيل الموسم الذي يخلد ذكراهما والذي يُقام على ضفاف بحيرة تيسليت، بحيث تقام فيه طقوس تجذب إليها الشباب للتعرف ببعضهم البعض إذا ما كانا ينويان الزواج ويختتم التعارف بحفل كبير.
تيسليت أسطورة تيسليت ن أنزار
تحكي الرواية أن تيسليت كانت فاتنة عاشقة للماء فكانت ترتاد النهر الفياض بالمياه ترتوي من مائه وترضي عشقها له. ولم تكن لتستطيع الحياة دون ماء. وكان أنزار إله المطر قد رآها فتعلق بها وغدا عاشقها.
أنزار ملك المياه أصبح أحد محبيها الذي عاد يهيم عشقا بها. وحاول باستمرار أن يصارحها بحبه، لكن تيسليت التي هي قوس قزح الذي يزين السماء بألوانه الزاهية، على ما يبدو من رواسب الثقافة الأمازيغية في اللهجة العربية المغربية وكذا الأمازيغية، كانت عفيفة خجولة ولطالما عملت على تفادي مصارحة أنزار حتى لا يصيبها القوم بتهم ضنينة.
أمام تفادي تيسليت المستمر لأنزار، لم يجد هذا الأخير إلا أن يقدم عليها بجرأة حاسمة. إلا أنه بعد أن أفصح عما شغل قلبه، فوجئ باعتراض وتعفف تيسليت عنه خشية من سوء ظن القوم.
بعد الرفض غضب أنزار وانطلق مزمجرا إلى السماء، فنضب النهر فغارت مياهه فجف النهر من الماء الذي هو روح تيسليت. فبدأت هذه الأخيرة بالبكاء وتضرعت ولانت لأنزار وقبلت حبه، وبعد هذا أبشر أنزار فعاد من السماء كالبرق إلى الأرض فأخذ حبيبته بعيدا عن الأرض إلى السماء.
لو بو
لو بو (بالصينية:呂布) (156 – فبراير 199)، اسمه الصيني الحركي فانغجيان، كان أحد أهم وأبرز المقاتلين في تاريخ الصين،  وقد عاش إبان فترة الممالك الثلاث.
لو بو عُرف كسيد ركوب الخيل، والرماية، والقتال المسلح. كما عُرف عنه وسامته، وطوله الفارع، وصعوبة التغلب عليه، وبسبب هذا لُقب بالجنرال الطائر.
ابتدأ لو بو حياته العملية في الأساس كأمين عام لمكتب دينغ يوان، والذي كان أيضاً أباه بالتبني، ولكن لاحقاً قام باغتيال دينغ يوان عندما قام دونغ جاو بالزحف صوب العاصمة. وقد قام الأخير بعرض الهدايا ببذخ للو بو، بما فيها حصان اسمه الأرنب الوحشي الأحمر، طمعاً في كسب لو بو إلى جانبه.
تم تعيين لو بو آمراً على سلاح الفرسان وآمراً على فيلق إمبراطوري بأمر من دونغ جاو، ومنح لقب سيد على إحدى مناطق العاصمة.
لو بو
أقسم لو بو ودونغ جاو على أن يكونا ابناً وأباً بالتبني، أصبح لو بو أقرب الجنود إلى دونغ جاو. على العموم فسوء مزاج دونغ جاو قد خلق غالباً مواقف صعبة بين الإثنين. وقد قام وزير البلاط الإمبراطوري للشؤون الداخلية وانغ يو بالتحدث إلى لو بو وإقناعه لقتل دونغ جاو. ومن الأسباب الفرعية التي أدى لهذه الخيانة هو لوجود علاقة بين لو بو وإحدى وصيفات دونغ جاو (لم يُدون اسمها)، ولكن في رواية غرامية الممالك الثلاثة، أصبح السبب الثانوي رئيساً وكان اسم الوصيفة دياو تشان. عندما قام جيش دونغ بقيادة لاي جو، وغو ساي، وفان تشاو بمهاجمة تشانغ آن، أُجبر لو بو على الانسحاب والبحث عن ملجأ مع يوان شاو. ورفض يوان السماح للو بو بالانضام إليه.
أصبح لو بو قائداً لجيش جوال، وقد قاتل جنباً إلى جنب مع أمراء الحرب، وقد دون تحديداً إلى أن لو بو هو من قام بإنقاذ ليو باي الذي أسس لاحقاً مملكة شاو. وأخيراً في 198 للميلاد، قام ساو ساو، الحاكم الفعلي لشمال الصين، بالقبض على لو بو. وقد أراد لو بو ذات مرة بالإبقاء على حياة لو بو، ولكن عارض مسؤولوه هذا الشيء. وليو باي، الذي أنقذه لو بو فيما مضى، رفض التدخل لمساعدته، ولاحقاً قام ساو ساو بشنق لو بو.
وفي غرامية الممالك الثلاثة، قيل أن لو بو قائدٌ لا يتحلى بالشرف، ومقاتلٌ بلا حكمة. قصة حبه الخيالية مع دياو تشان أصبحت معروفةً لدرجة أن العديد يعتقدون بأنها واقعية.
لو بو مصادر تاريخية عن سيرة لوبو الذاتية :
هناك نوعان من السير الذاتية الرسمية للو بو. الأول هو في سجلات الممالك الثلاث (سانغوزهي)، الذي كتبه تشن شو في القرن الثالث.
في القرن الخامس، شُرحت سجلات سانغوزهي من خلال دمج المعلومات من مصادر أخرى للعمل الأصلي الذي دوَنه تشن شو وإضافة تعليقه الشخصي. بعض النصوص البديلة المستخدمة في الشروح لسيرة لو بو تشمل ما يلي: ينجكسيونغ جي (سجلات الأبطال والأبطال)، وانغ كان؛ زياندي تشونكيو (سجلات الإمبراطور زيان)، من قبل يوان وي. وي شي تشونكيو (سجلات العائلة الحاكمة من وي)، من قبل الشمس شنغ. تساو مان زوان (سيرة تساو مان)، من قبل كاتب غير معروف.
السيرة الثانية لو بو هي في كتاب هان في وقت لاحق (هوهانشو)، الذي جمعته فان يي في القرن الخامس.
لو بو مظهره:
لا يوجد وصف لمظهر لو بو في السجلات التاريخية. ومع ذلك، ذكر أنه متخصص في الرماية وركوب الخيل، كما أنه يملك قوة بدنية كبيرة. [سانغوشي 2] [هوهانشو 1] وسجل تساو مان تشوان أنه كان يُلقب بالجنرال الطائر (飛 將) لبراعته العسكرية [سانغوشي 1] , هناك أيضا قول مأثور في ذلك الوقت لوصف لو بو والريد الأحمر: «لو بو الذي يبرز بين الرجال، وحصانه الأحمر الذي يبرز بين الخيول». [سانغوزي زو 1]
وصف لو بو في الرواية التاريخية رومانسية الممالك الثلاث في القرن الرابع عشر:
[...] نظرة نبيلة وكريمة، وحمل مهيب ومذهل، وامتلاك للهاجي فانغتيان، [...] الشعر انسحب وارتدَ فيه غطاء الرأس الذهبي، وارتدا رداء المعركة منمق ومرتب، المغطى بدروع الجسم المزينة بصور ني، [ب] يرتدي حزاما ثمينا مزخرفا بصورة أسد، [...] [3]
تساو تساو
تساو تساو (يُنطق على النحو التالي: ، بالصينية المبسَّطة: 曹操، وبالصينية التقليدية: 曹操، وبالبينيين: Cáo Cāo، و. 155 م - 15 مارس 220 م)،(أ) بينما اسم المجاملة (أو الرسمي) الخاص به هو مِنغْدِه (بالصينية: 孟德)(ب) هو شخصية بارزة في التاريخ الصيني، عاشت في فترة عصيبة من تاريخ الصين، تحديدًا في أواخر عهد أسرة هان الشرقية (حوالي 155-220 م). يُعدّ تساو تساو من أبرز رجال الدولة والقادة العسكريين والشعراء في تاريخ الصين، وقد صعد إلى السلطة في خضمّ الفوضى والاضطرابات التي عصفت بأسرة هان، ليفرض سيطرته الفعّالة على الحكومة المركزية المتهالكة.
قام تساو تساو بتوحيد شمال الصين وإخماد الفتن والتمردات التي كادت تعصف بالإمبراطورية ولم يكتفِ بذلك، بل وضع أيضًا الأسس المتينة لمملكة وِيّ (曹魏، 220-265 م)، التي أسسها ابنه وخليفته تساو پِي (曹丕) بعد إسقاطه لأسرة هان الشرقية، إيذانًا ببدء حقبة الممالك الثلاث (三國時代، في الفترة 220-280 م) التي شهدت صراعات دامية وتنافسًا محمومًا على السلطة.
تساو تساو
منذ حياته، نسجت حول شخصية تساو تساو هالة من الأساطير والحكايات الشعبية، التي ارتكزت على موهبته الفذة وقسوته الشديدة وغرائبه المزعومة. فقد بدأ مسيرته المهنية كموظف متواضع في بلاط هان، وتدرّج في المناصب ليشغل وظائف أمنية رفيعة في العاصمة، وقيادة إقليمية مهمة. وفي غمرة الصراعات على السلطة في التسعينيات من القرن الثاني الميلادي، برز تساو تساو كقوة لا يُستهان بها، حيث نجح في تجنيد أتباع مخلصين، وتشكيل جيش قوي، وتأسيس قاعدة نفوذ في إقليم يَان (بالصينية: 兗州، يغطي أجزاء من مقاطعتي خنان وشاندونغ الحاليتين).
تساو تساو
في عام 196 م، استقبل تساو تساو الإمبراطور شيان (بالصينية: 漢獻帝)، الإمبراطور الهانشي الصوري الذي كان أسيرًا لدى أمراء الحرب الآخرين مثل دونگ ژو (بالصينية: 董卓) ولي جيو (بالصينية: 李傕) و گوه سي (بالصينية: 郭汜). وبعد تأسيسه للعاصمة الإمبراطورية الجديدة في مدينة خوتشانگ (بالصينية: 許昌)، وضعت الحكومة المركزية والإمبراطور شيان تحت سيطرته المباشرة، مع الحفاظ على الولاء الاسمي للإمبراطور. وخلال التسعينيات من القرن الثاني الميلادي، خاض تساو تساو حروبًا ضروسًا في وسط الصين ضد أمراء الحرب المنافسين مثل لو بو (بالصينية: 呂布) ويوان شو (بالصينية: 袁術) وژانگ شيو (بالصينية: 張繡)، وتمكن من القضاء عليهم جميعًا.
وبعد انتصاره الساحق على أمير الحرب يوان شاو (بالصينية: 袁紹) في معركة گواندو (بالصينية: 官渡) عام 200 م، أطلق تساو تساو سلسلة من الحملات العسكرية ضد أبناء يوان شاو وحلفائهم على مدى السنوات السبع اللاحقة، وهزمهم ووحد معظم شمال الصين تحت حكمه. وفي عام 208 م، بعد فترة وجيزة من تعيين الإمبراطور شيان له في منصب المستشار الإمبراطوري، شرع في حملة عسكرية للسيطرة على جنوب الصين، لكنه هُزم على يد القوات المتحالفة لأمراء الحرب سون تشوان (بالصينية: 孫權) وليو باي (بالصينية: 劉備) وليو تشي (بالصينية: 劉琦) في معركة الصخور الحمراء الحاسمة (بالصينية: 赤壁之戰).
تظل شخصية تساو تساو محط جدل تاريخي، فبينما يراه البعض قائدًا عبقريًا ومصلحًا سياسيًا ساهم في توحيد الصين وإرساء الاستقرار، يعتبره آخرون طاغية قاسيًا ومخادعًا وخائنًا لأسرة هان. وقد انعكس هذا الانقسام في الآراء في الأدب والثقافة الصينية، حيث صُوّر تساو تساو في كثير من الأحيان كشخصية شريرة ماكرة، في مقابل صورة البطل النبيل التي نُسجت حول شخصية ليو باي. ليبقى تساو تساو أحد أكثر الشخصيات تأثيرًا وإثارة للجدل في تاريخ الصين.
تساو تساو ترجمة تاريخية
تساو تساو التاريخي (اسمه الحركي مِنغ دي) كان شخصيةً رسميةً في البلاط الإمبراطوري لسلالة الهان. صاو صاو نفسه تقلدَ منصباً في هذا البلاط حتى محاولة انقلابية قام بها الجنرال دونغ جاو أسقطت السلالة. ولم يكن دونغ جاو قادراً على إحكام قبضته على كل الإمبراطورية مما أدى إلى انزلاق الصين في هوية الفوضى والحروب الأهلية. تساو تساو كان طرفاً في تحالف حيكَ ضد سلالة الهان المحكومة أو المُسيطر عليها من قِبلِ دونغ جاو. وقد اكتسبَ تساو تساو شهرةً واسعة عبر الانتصار في معارك عدة ضد الهان، والتي أكسبته فيما بعد لقب «بطل الفوضى» (جياو جيانغ 梟雄).
تساو تساو ترجمة تاريخية
نتيجةً للفوضى برزَ ساو ساو كحاكمٍ عسكري لشمال الصين، منتصراً في معارك منها معركة غاندو على النهر الأصفر، كما تقلدَ دوراً مؤثراً في شمال الصين بالإضافة إلى لقب السكراتير الإمبرطوري. ولقد بقي آخر أباطرة الهان حاكماً صورياً حتى عام 220 للميلاد حين تنازلَ عنه. ولقد بسطَ تساو تساو سيطرته شمالاً متخطياً سور الصين العظيم إلى شمال كوريا، وجنوباً إلى نهر الهان. ومحاولته بسطَ سيطرته جنوب نهر تشانغ جيانغ ذهبت أدراج الرياح حينما انهزمت قواته أمام وحدات ليو باي (الذي أسس لاحقاً مملكة الشو جنوب غرب الصين) وسون كوان (الذي أسس لاحقاً مملكة الوو جنوب شرق الصين) في معركة الجرف الأحمر البحرية عام 208 للميلاد.
في عام 213 للميلاد، تقلد صاو صاو لقب وي غوانغ (أي دوقُ الوي)، كما أًعطي عشرَ مدنٍ كمقاطعاتٍ تابعةٍ له، عُرفت فيما بعد باسم ولاية الوي. وفي عام 216 للميلاد، رُفي تساو تساو ليَكونَ أميراً للوِي (وي وانغ; 魏王).
تساو تساو وفاته
توفي تساو تساو في عام 220 للميلاد بسبب ورمٍ دماغي، قُلدَ بعدها لقب وِي وودي (إمبراطور الوي المُقاتل; 魏武帝). ورث أكبر أبنائه الأحياء حينئذ صاو باي موقع أبيه السياسي كسكراتيرٍ إمبراطوري وكذلك لقب ووي وانغ (أمير الوي). وفي غضون عامٍ واحد أسقط العرشَ الإمبراطوري ونصبَ نفسه كأولِ إمبراطورٍ من سلالة الوي - غالباً ما تُدعى بمملكة الوي.
تساو تساو النقد الأدبي
في حين يوثق تاريخياً أن تساو تساو كان شاعراً وقائداً عبقرياً، يُصور في الأدب الصيني الكلاسيكي كجنرالٍ مخادعٍ ومحتال. وكذلك يُعتبر تساو تساو في رواية غرامية الممالك الثلاثة شخصيةٌ محتالة وشريرة. وهذه التصويرات يُحتمل أنها ناتجة للتفسير الكنفوشيوسي للأحداث حينذاك التي تلومه على فشله في توحيد الصين لأخطاءٍ في شخصيته.
لقب تساو تساو هو مينغ دي
تساو تساو اقتباسات
-- تساو تساو، غرامية الممالك الثلاثة (تخيلية).
تساو تساو ملاحظات
الاسم الأصلي (أو الاسم المعطى / أو الشخصي) (名 - مينغ): وهو الاسم الذي يُعطى عند الولادة ويستخدم في الطفولة وفي نطاق العائلة والأقرباء المقربين، و يتم اختيار الأسماء الشخصية بعناية فائقة وغالبًا ما تحمل معاني عميقة وأمنيات للطفل. يمكن أن تشير إلى الفضائل، الطبيعة والجمال، الأمنيات والطموحات، لوقت أو ظرف متزامن مع وقت الولادة.
الاسم المجامل (أو الاسم الرسمي / اسم الاحترام) (字 - زِيّ): (تقليد قديم)، في الصين القديمة، كان الرجال (وأحيانًا النساء من العائلات المتعلمة) يحصلون على اسم آخر ليكون اسما رسميا (字) بالإضافة إلى اسمهم الشخصي (名 - Míng) عند بلوغهم سن الرشد (عادةً حوالي 20 عامًا)، كان يُنظر إلى استخدام الاسم الأصلي للشخص البالغ من قبل الآخرين (خاصةً الغرباء أو الرؤساء) على أنه غير لائق وقلة احترام. لذلك، كان يتم استخدام "الاسم المجامل" بدلاً من الاسم الأصلي في المواقف الرسمية والاجتماعية العامة، كنوع من التقدير والاحترام.
تساو تساو ملاحظات
وبالنسبة لحالة هذه الشخصية فإن الاسم الشخصي (مينغ): هو تساو (操)، و الاسم الرسمي (زي): هو منغده (孟德). مع الانتباه إلى أنه من الخطأ قول أن الاسم الرسمي (أو اسم مجامله) هو الاسم الحركي؛ فالاسم الحركي، أو الاسم المستعار الحركي، هو اسم مستعار أو رمزي يستخدمه شخص ما بدلاً من اسمه الحقيقي، وغالباً ما يكون ذلك في سياق عمل أو نشاط معين، خاصة الأنشطة السرية أو المنظمة أو التي تتطلب إخفاء الهوية. ويمكن فهمه بشكل أوضح على أنه "اسم العمليات" أو "اسم الحركة"، حيث يشير إلى الاسم المستخدم أثناء المشاركة في "حركة" أو "نشاط" معين، سواء كانت حركة سياسية، أو تنظيم سري، أو حتى في بعض الأحيان في الأنشطة الإبداعية أو الفنية. بينما الاسم الصيني الرسمي هو اسم تقليدي إضافي يُعطى عند البلوغ كعلامة على النضج والاحترام ويستخدم في السياقات الرسمية والاجتماعية.
هرقل (إله)
هِرَقل في أساطير الإغريق بطل هو ابن زيوس  والبشرية ألكمينى يشتهر بقوته الخارقة وله العديد من المغامرات، شخصيه متعددة الأوجه ذات الخصائص المتناقضة مما مكن الفنانين والكتاب لانتقاء واختيار كيفية تمثيلة، يمثل هيراكليس عند كل من الرومان واليونانين أيقونة في الأدب والفن الغربى والثقافة الشعبية.
هرقل (إله) وصفه
يقال انهُ نصف إنسان ونصف إله فوالده هو الآلهة زيوس ووالدته هي البشرية ألكيمنى وأرضعته الربة هيرا من ثديها فأمنحته الخلود.
هرقل (إله) كراهية هيرا
كان هرقل متميزا من أهل القوة والفضيلة ولا سيما بانه يحب الفنون لا سيما  الموسيقى فقد بارى أبولو في دلفي فازعج ذلك إله الشمس على اتدخل الالهة وجعلهما صديقان حميمان وظلا كذلك ازمن طويل وكانت مدينة طيبة تتعرض لاذلال جارتها مدينة اركومنتوس فصمم الملك امفتيون وابنه ايفكليز ان يضعا حدا لهذا الاضطهاد فساعد هرقل في ذلك فكافئه الملك بان زوجه من الأميرة ميجارا فعاشا وأولادهما بسعادة لكن كراهية هيرا بدأت تعمل فقتل ابنائه وهو لا يدري وعندما أستفاق شعر بالألم فطل تكفير ذنبه فحكم زيوس ان يدخل هِرقل في خدمة ابن عمه يورسثيوس ملك ارجوس وان يقوم بالواجبات التي يطلبها منه فطلب منه أثنا عشر عملا مستحيلا لكن الالهة أشفقت عليه فزودته بأسلحة ذات نفع عظيم ساعدته في مهمته فاعطته اثينا خوذة وهيرمس سيفا وزيوس درعا وأبولو قوسا وسهاما وبوسيدون حصانا
هرقل (إله) أعمال هرقل الإثني عشر
لم يورد الكتاب ترتيب الأعمال بنفس النمط، ولكن ال (The Bibliotheca (2.5.1-2.5.12 أعطت الترتيب الآتي:
1-كان أول عمل أن يقتل أسدا عظيما في نيما لا يخترق جلده سيف ولا سهم ولا تفلح ضربات الهراوة ضده لكنه تمكن من خنقه ثم سلخ جلد ولبسه.
2-كان عليه ان يقتل أفعى تدعى العدار (هيدرا) وكان لها تسع رؤوس إذا قطعت واحد نبت إثنين مكانه لذا اتى مع معين له وكان إذا قطع راسا جاء إيولاس وكوى مكان القطع.
4-كان على هرقل الإمساك بالخنزير الشرس في اريمنثوس غير انه واجه مشكلة مع السنتورات هناك أدت إلى قتل صديقان مقربان له.
5-كان عليه ان ينظف حظائر الملك اوجيوس التي كانت شديدة القذارة والإهمال بيوم واحد، فتمكن من ذلك عن طريق تغيير مجرى نهر.
6-كان عمله هو إبادة طيور ستيمفالوس الكاسرة التي كانت تاكل البشر.
7-كان هناك عجل شرس في جزيرة كريت وكان على هرقل ان يجعله اليفاً.
8-كان على هرقل أن يجلب خيول (وعددها أربعة) آكلة للحوم البشر إلى الملك من مملكة أخرى.
هرقل (إله) أعمال هرقل الإثني عشر
9-رغبت ابنة الملك في حزام جميل كان في حوزة هيبوليتا وهي ملكة شعب محارب قوامه النساء الأمزونيات وكان عليه ان يجلبه ونجح هِرقل في كسب الملكة إلى جانبه إلا ان هيرا نشرت اشاعة انه خطف الملكة فانطلقت النساء إلى السلاح فظن هِرقل ان الملكة مكرت به فقتلها وحمل معه الحزام.
10-كان علية أن يحضر ماشية جيريون الوحش الذي يملك ثلاثة أجساد ويعيش فوق جزيرة إيرثرا.
11-كان عليه أن يجلب تفاحات من مكان يحرسه تنين ويساعده في ذلك ثلاثة عرائس يدعين هسبريديس فبعد مشقة طويلة وصل إلى أطلس فوافق أطلس على ان يجلبهن مقابل ان يقوم هرقل برفع العالم مكانه فلما جاء أخذهن هِرقل وذهب.
12-كان على هِرقل ان يجلب الكلب سربروس حارس بوابة العالم السفلي وساعده بذلك اثينا وهيرمس فوافق بلوتو على ذلك على الا يوئذيه ويرجعه بعد ذلك.
وانتهى هرقل من هذه الأعمال بعد عشر سنوات ولكنه بقي يسعى خلف مغامرات جديدة ولم يخلد إلى الراحة.
تريتون (أساطير)
تريتون أو تريتونيس هو ابن رب البحر في الميثولوجيا الإغريقية.
تريتون (أساطير) ترايتون في الأسطورة الإغريقية
حسب الميثولوجيا الإغريقية فإن تريتون هو ابن رب البحر والماء بوسيدون الذي جعله الإغريق رب أولمبيا غير أن هيرودوت يجعل من بوسيدون إلها من ليبيا بحيث يرى أنه ما من شعب عرف عبادة بوسيدون في القدم إلا الليبيين.
تريتون يبرز في الميثولوجيا الإغريقية على شكل عريس البحر فهو يتكون من جسم مركب جسده العلوي كجسد الإله غير أن جسده السفلي هو عبارة عن ذيل حوت أو وحش بحري.
وتجدر الإشارة إلى أن هيرودوت قد تحدث عن بحيرة تحمل اسم تريتونيس، ومكانها اليوم هو سبخة السلماني بمدينة بنغازي التي تم ردمها في الستينات من القرن العشرين وأقيم عليها حي سكني، ولربما أن اسم إله تريتون قد أخذ اسمه عن هذه البحيرة. كما تجدر الإشارة إلى أن قمر تريتون قد سمي نسبة إلى هذا الإله الذي برز في الحضارة الإغريقية.
أطلس (أسطورة)
أطلس هو إله معبود في الأساطير الإغريق، يشتهر بحمله قبة السماء على كتفيه، وهو أحد الجبابرة الأقوياء كأوقيانوس وكريوس وكرونوس وغيرهم، حسب أساطير الإغريق فهو ابن العملاق ايبتوس والحورية كلايموني، يقول البعض الآخر أن أمه كانت حورية اسمها آسيا.
كان لأطلس ثلاثة إخوة بروميثيوس، إبيمثيوس، ومينيوتيوس، كما كان له عديد من زوجات، وله ثمانية بنات كاليبسو والثرياث السبع (ألسيون، أستيروب، إلكترا، كاليانو، تايجيت، مايا، ميروب) من زوجته مليار الحورية. ومن الحورية ايثرا أنجب هياديس وابنه الذكر الوحيد حياس.
اصطف أطلس مع كرونوس والجبابرة في الحرب ضد الأولمبيون الاثنا عشر فيما عرف بحرب الجبابرة وجزاءً لذلك عاقبه زيوس بعد نهاية الحرب بأن حكم عليه بحمل قبة السماء على كتفيه وليس الأرض بكاملها كما يعتقد الكثير.
أطلس (أسطورة) التسمية
اسم أطلس يعود للغات ما قبل اليونانية ولكن الإغريق والرومان اعتقدوا أنه مشتق من جذر يوناني لكلمة تعنى «شديد التحمل».
أطلس (أسطورة) محاولات لتفسير الاسم
يعتقد أن جزيرة أطلنطس المفقودة فقد أخذت اسمها عن هذا الإله، ويعتقد البعض أن جبال أطلس  مسماة باسم إغريقي باعتبار أن أطلس اسما إغريقيا، ويذكر أن أطلس قد تحول إلى سلسلة جبال الأطلس حسب الأسطورة،   في حين يرى البعض خارج سياق الأساطير أن أطلس قد يكون تحريفا للاسم كما يشير أيضا أحد الباحثين المهتمين بالأساطير الأمازيغية «حفيظ خضيري» أن كلمة أطلس كلمة محضة ذات علاقة مع الظواهر الطبيعية وهي كلمة مركبة بالنطق الأمازيغي "antel+as" أي مقبرة الشمس، وقديما كان البشر يعبدون الشمس ويعتقدون أنها تعود إلى المغرب كموطن يدعى مملكة الموت، أو أرض الله /amur uyakuch.
ويذهب الدكتور «أحمد الهاشمي» أستاذ الطوبونيميا بجامعة ابن زهر بالمغرب إلى احتمال أن يكون أطلس أصله «أدلاس» الذي يجمع في صورة «تيدلاس» التي تنجز في صورة «تيلاّس» أي الظلمات، وذلك بالمماثلة الصوتية بين الدال واللام وإدغامهما؛ فيكون معنى صيغة «أدلاس» المظلم، وهذا مايفسر تسمية الجغرافيين العرب القدماء المحيط الأطلسي ببحر الظلمات.
أطلس (أسطورة) محاولات لتفسير الاسم
أما تسمية الجبال التي تمتد من المغرب إلى الجزائر وتونس بجبال أطلس فسببها حسب هذا التفسير أن هذه الجبال تنتهي منحدرة نحو مياه المحيط الأطلسي.
أما أساطير الإغريق حول أطلس فإنما تعكس مايحكى لهم عن عجائب بلاد الأمازيغ والإغريق، ومنها جبال أطلس الشامخة، وخاصة قمم أطلس الكبير التي تعانق قبة السماء، ولاترى أبدا في ذلك الزمان لأنها كانت مقر الثلوج الدائمة وتغطيها باستمرار سحب كثيفة ناتجة عن كثافة هذه الثلوج، والرحالة الذين يتحدثون عن معاينتهم للمنطقة تؤكد ماقلناه، وتسميته أمازيغية محضة. كما أن المحيط الأطلسي يربط أيضا باسم أطلس وجبال أطلس وجزيرة أطلنتيس المفقودة، كما أن القمر أطلس قد سمي نسبة لهذا الإله الذي برز في الأساطير الإغريقية.
أطلس (أسطورة) علم الأساطير
وفقا لهسيودوس، فإن أطلس حفيد أورانوس وغايا من ابنهم العملاق ايبتوس وزوجته الحورية كلايموني، يقول البعض الأخر أن أمه كانت حورية أخرى اسمها آسيا. كان لأطلس ثلاثة اخوة أشقاء بروميثيوس، إبيمثيوس، ومينيوتيوس
عندما شنّ زيوس حرباً على والده كرونوس عم أطلس بالتعاون مع أشقائه وأخواته (هيستيا وديميتر وهيرا وهاديس وبوسيدون) فيما عرف بحرب الجبابرة، وقف أطلس إلى جانب عمه والجبابرة في حين وقف أخوه بروميثيوس وبنته تيميس مع زيوس ضد الجبابرة، كان لأطلس كقائد دور بارز في الحرب التي دامت عشر سنوات حتى انتصر زيوس والأولمبيين، فسجن زيوس الجبابرة في تارتاروس، وعيِن الهيكاتونخيريس حارساً على السجن، وعوقب أطلس بأن يحمل السماء طيلة حياته.
تزوج أطلس بالحورية بليون، وأنجب معها ثمانية بنات كاليبسو وألسيون، أستيروب، إلكترا، كاليانو، تايجيت، مايا، ميروب، ثم تزوج من الحورية ايثرا وأنجب منها أنثى هياديس وابنه الذكر الوحيد حياس.
أطلس (أسطورة) الملك أطلس الموريطاني وإله أطلس الجبار إغريقي
يختلف الإله أطلس الجبار الإغريقي عن أطلس الموريطاني في النسب، فالأول حفيد أورانوس وغايا من ابنهم العملاق إيبتوس وزوجته الحورية كلايموني، بينما أطلس الموريطاني ابن الإله بوسيدون وامرأة بشرية فانية اسمها كليتو (بالاتينية:Cleito)، وبوسيدون حسب الأساطير اليونانية القديمة هو ابن الجبارين كرونوس وريا، وشقيق زيوس وهاديس.
عرف أطلس الموريطاني بكونه أول ملك لمملكة موريطنية، وقد عينه أبوه بوسيدون ملكا على أطلنتس التي سميت على اسمه، وكذلك البحر المحيط بها الذي سمي بالمحيط الأطلسي.
أطلس (أسطورة) أطلس في الثقافة
الصورة الأكثر انتشارًا لأطلس في الهندسة المعمارية اليوم، تتمثل في المنحوتات والتماثيل التي تلعب دورًا زخرفيًا جماليا أو وظيفيًا في دعم تداخل المبنى أو الشرفة أو الكورنيش، إلخ... والتي قد تحل محل عمود أو أعمدة. أقدم منحوته لأطلس تحمل اسم أطلس فارنيس وتعود للعصر الروماني، وبتحديد منتصف القرن الثاني قبل الميلاد وتوجد في متحف نابولي الوطني للآثار.
في عصر النهضة صور فرانشيسكو دي جورجيو في أحد نقوشه أطلس كفلكي يتحكم في مسار النجوم، ليوجد أطلس فيما بعد ضمن كتاب تنبؤات لنوستراداموس.
وضع أطلس في أوراق فئة محددة من عملة النمسا، وعملة بلجيكا من فئة الألف في فترة بين 1961-1977.
تحمل رابع وأطول رواية من تأليف آين راند الصادرة سنة 1957 اسم حينما هز أطلس كتفيه،  وهي رواية مصنفة ضمن الخيال العلمي والغموض والرومانسية. كذالك رواية وليام تانر فولمان الصادرة سنة 1996 التي تحمل اسم ذا أطلس. وكذا كتاب الصور لجيرارد ريختر الصادر سنة 2006 والمسمى أطلس.
أطلس (أسطورة) أطلس في الثقافة
استعمل اسم أطلس لتسمية العديد افلام وأغاني وألبومات،  كفيلم سحابة الأطلس،  وفيلم أطلس صادر سنة 2018، وألبومات أغاني باسم أطلس. كما حملت شركات مختصة في إنتاج الفني وسنيمائي اسم أطلس كشركة أطلس للترفيه.
حملت الكثير من ألعاب الفيديو اسم أطلس منها أطلس (لعبة فيديو) وأطلس (لعبة فيديو لسنة 1995). وقد جسدت العبة الشهيرة اله الحرب والتي تقع أحداثها في اليونان القديمة، الاله أطلس التايتن في أجزاء الأول وسلاسل الأولمبوس وإله الحرب 2.
استخدم اسم أطلس فأطلق على واحد من أوائل الحواسيب الفائقة، أطلس (حاسوب) وقد اعتبر سنة 1962 أقوى حاسوب عامل. أيضا على روبوت ذو قدمين، أطلس (روبوت) طورته في شركة بوسطن ديناميكس.
سميت أول فقرة عنقية مما يلي الرأس بفقرة أطلس تيمناً بأطلس، وذلك لأنها تحمل رأس الإنسان.
أطلق اسم أطلس على مذنب اكتشف في 28 ديسمبر 2019 يبلغ حجمه خمسة أضعاف حجم المشتري ونحو نصف حجم الشمس ويزور النظام الشمسي مرة كل 5519 سنة. كما يشير اسم أطلس لنظام مسح فلكي روبوتي ونظام إنذار مبكر لاكتشاف الأجسام الصغيرة القريبة من الأرض قبل أسابيع قليلة إلى أيام من اصطدامها بالأرض.