hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
زيدية الزيدية القبلية
من الجدير بالذكر أن مصطلح الزيود يطلق أيضاً على قبائل يمنية شمالية معينة من همدان كحاشد وبكيل ومن خولان ومن مذحج كالحداء وآنس وعنس وسنحان، لكنهم ليسوا بالضرورة زيدية المذهب.
ويعتبر بعض علماء ومشايخ الزيدية محسوبون على أهل السنة أيضا كالصنعاني ومحمد الشوكاني وتدرس كتبهم في الجامعات والمدارس الدينية السنية. وبفضل المناهج الدراسية الدينية المعتدلة في اليمن لا تكاد توجد فروقات بين أهل السنة والزيدية ولا يعرف الزيدي من السني إلا عبر إرسال اليدين في الصلاة، وقول حي على خير العمل في الأذان.
الجيزة (مدينة)
مدينة الجِيزَة هي عاصمة محافظة الجيزة. وتشكل مع القاهرة وشبرا الخيمة معاً القاهرة الكبرى. وتقع مدينة الجيزة في شمال مصر بين نهر النيل إلى الشرق والصحراء الغربية إلى الغرب. وهي تلاصق القاهرة عاصمة مصر. والجيزة من كبرى المدن المصرية من حيث المساحة والسكان. وهي من المدن القديمة التي أنشئت وقت فتح المسلمون لمصر ويقع بالجيزة مناطق مهمة مثل أهرام الجيزة والمتحف المصري الكبير وأبو الهول.
الجيزة (مدينة) التسمية
ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان فقال: الجيزة في لغة العرب معناها الوادي أي أفضل موضع فيه، والجيزة بلد على النيل في غرب فسطاط مصر قبالتها. وفي الخطط المقريزية قال: الجيزة هي الناحية والجانب للوادي، والجيز هو جانب الوادي وقد يقال فيه الجيزة، والجيزة اسم لقرية كبيرة جميلة البنيان على النيل من جانبه الغربي تجاه مدينة فسطاط مصر. ووردت في كتاب الانتصار أن مدينة الجيزة هي مدينة إسلامية بنيت في سنة 21هـ، ووردت في أحسن التقاسيم للمقدسي: أن الجيزة مدينة خلف العمود (يقصد مقياس النيل)، وكانت الطريق إليها من الجزيرة على جسر إلى أن قطعه الخليفة الفاطمي، وقال أميلينو في كتابه جغرافية مصر إن اسمها القديم تيبرسيس، وهذا خطأ لأن يرسيس هو الاسم القديم لقرية ترسا لواقعة جنوبي الجيزة، وهي من عهد الرومان وأما الجيزة فهي مدينة إسلامية أنشئت في سنة 642م - 21هـ وهي قاعدة مركز الجيزة من سنة 1884م.
الجيزة (مدينة) التاريخ
حوت منطقة الجيزة علي مقابر للعديد من فراعنة مصر القديمة في الألفية الثانية قبل الميلاد. أشهر هذه المقابر هي الثلاث مقابر هرمية الشكل المعروفة باسم مجمع أهرامات الجيزة.
مرت مصر القديمة بالعديد من الفتوحات تحت حكم الفرس، واليونانيين، والبيزنطيين والرومان، وتأثرت بهذه الفتوحات المنطقة المعروفة الآن باسم الجيزة. لا يجب خلط القرية البيزنطية Phylake (باليونانية:Φυλακή) أو ترسو (بالقبطية: ϯⲣⲥⲱ، أي الحصن، والآن ترسا) التي كانت تقع جنوب الجيزة معها.
أطلق المصريون القدماء على المنطقة اسم تيبرسيس (بالقبطية: ϯⲡⲉⲣⲥⲓⲥ). روي سعيد بن البطريق إسطورة عن تأسيس المدينة وتسميتها من قبل أردشير الثالث الأخميني، بينما قال أبو صالح أنها أسست من قبل الملك الفارسي هوش بالتزامن مع بناء حصن بابليون.
فتح مسلمو الخلافة الراشدة مصر بعد نصرهم علي البيزنطيين في معركة اليرموك عام 636 م. وكانوا قد سيطروا علي جميع أراضي مصر في وقت فتح مدينة الإسكندرية في 641 م. بعد عام واحد في 642 م (21 هـ)، قام المسلمون بتأسيس مدينة الجيزة، والتي تعني الوادي أو الهضبة بالعربية نظرًا لتضاريسها.
الجيزة (مدينة) الجغرافيا والسكان
مدينة الجيزة هي عاصمة محافظة الجيزة، يبلغ عدد سكانها 9,623,518 مليون نسمة حسب تقديرات عام 2024، والذي يضعها في المركز الثاني من المدن المصرية من حيث عدد السكان بعد القاهرة.
مناخ الجيزة مناخ صحراوي جاف، ويتشابه مع مناخ القاهرة لقربهما. تتواتر العواصف في أنحاء مصر في الربيع، جالبة معها رمال صحراوية في شهور مارس وأبريل. تتراوح درجات الحرارة الكبرى في الشتاء من 16 إلي 20°م، بينما تقل الصغرى عن 7°م في المساء. تزيد درجات الحرارة الكبرى عن 40°م في الصيف، وتصل الصغرى إلى 20°م. تندر الأمطار في الجيزة، وتندر جدًا درجات البرودة القارصة وسقوط الثلج. حسب أغسطس 2013 كانت أعلى درجة حرارة مسجلة 48°م في 13 يونيو 1965، وأقل درجة حرارة مسجلة كانت 2°م في 8 يناير 1966.
الجيزة (مدينة) الاقتصاد
تتجمع فيها معظم السفارات الأجنبية فضلًا عن بعض الوزارات والمؤسسات التجارية والصناعية والسياحية.
تأسست في الجيزة معامل للتبغ والمواد الكميائية والاستديوهات السينمائية.
تعتبر الجيزة من أكبر المراكز السياحية بمصر لغناها بالآثار المصرية القديمة، مثل أهرامات الجيزة وتمثال أبو الهول. تنتشر بها الفنادق والمطاعم والبازارات. تقع حديقة حيوان الجيزة وهي أول حديقة حيوان تبنى في أفريقيا بالجيزة. وستصبح مركزًا لأكبر متحف للآثار في العالم عند الانتهاء من بناء المتحف المصري الكبير، المتوقع افتتاحة في 2021، والذي سيفوق المتحف المصري بالقاهرة سعًة وحجمًا.
الجيزة (مدينة) البنية التحتية
تضم الجيزة مؤسسات تعليمية عديدة أشهرها جامعة القاهرة، التي تم نقلها إلى الجيزة عام 1924. تعتبر الجيزة مركزًا تعليميًا ليس فقط لمصر ولكن لمنطقة حوض البحر الأبيض المتوسط بأسرها. هناك العديد من المدارس، والحضانات، ومؤسسات التعليم العالي بالجيزة وتضم: مدرسة القاهرة اليابانية، والمدرسة الألمانیة الإنجیلیة الثانویة بالقاهرة في حي الدقي.
تتوفر خدمات الرعاية الصحية علي نطاق واسع بالجيزة، فيوجد أكثر من 170 مستشفي خاص، 20 مستشفى حكومي، وغيرها من الوحدات الطبية الريفية ومراكز الصحة.
يوجد مقر نادي الزمالك - ثاني أنجح نادي لكرة القدم في مصر وأفريقيا - بميت عقبة في الجيزة، بالقرب من نادي ترسانة ونادي الصيد.
تحتوي المحافظة على شبكة طرق واسعة، كما تحتوي علي شبكة مترو وقطارات تشترك بهما مع القاهرة، ومراكب نهرية تستخدم في النقل والترفيه. يعرف عن حركة المرور بالجيزة كونها مزدحمة على نحو مستمر وتشمل المركوبات المستخدمة:
فؤاد سعد الدين
فؤاد سعد الدين هو محافظ أسبق في مصر. شغل سابقاً مناصب محافظ الإسماعيلية (1999 - 2004) ومحافظ المنوفية (2004 - 2005) ومحافظ المنيا (2005 - 2008).
من مواليد القاهرة في 12 أغسطس عام 1940، حاصل على بكالوريوس علوم عسكرية 1960 وعلى بكالوريوس تجارة 1974.
الحزب الوطني الباسوتي
حزب باسوتو الوطني هو حزب سياسي محافظ في ليسوتو، وقد أسس في عام 1959 كحزب وطني سمي حزب باسوتولاند الوطني انشأه لبوا جوناثان. وقد كان رئيساً للوزراء من 1965 وحتى الانقلاب الذي حدث عام 1986.
فاز الحزب في الانتخابات الأخيرة للتجمع الوطني في، 25 مايو، 2002 بنسبة 22.4% من الأصوات وقد تحصل على 21 مقعدا من مجموع 120 من المقاعد. ولكن للسخرية فقد انتخب قائد الانقلاب في عام 1986 الجنرال ليستنق لاخانيا رئيساً للحزب، ومنذ ذلك الحين هوجم الحزب من داخله فقد رآه البعض أنـّه ليس حزباً معارضاً فعّالاً داخل البرلمان الليسوتي.
أبو عبد الله محمد الثاني عشر
أبو عبد الله محمد الثاني عشر (1460 - 1527) هو محمد بن علي بن سعد بن علي بن يوسف المستغني بالله بن محمد بن يوسف بن إسماعيل بن فرج بن إسماعيل بن يوسف. من بني نصر أو بني الأحمر المنحدرة من قبيلة الخزرج الأزدية.، حكم مملكة غرناطة في الأندلس فترتين بين عامي (1482 - 1483) وعامي (1486 - 1492). وهو آخر ملوك الأندلس المسلمين المعرُوف باسم الغالب بالله. استسلم لفرديناند وإيزابيلا يوم 2 يناير 1492. وسماه الإسبان el chico (أي الصغير) وBoabdil (أبو عبديل)، بينما سماه أهل غرناطة الزغابي (أي المشؤوم أو التعيس). وهو ابن أبي الحسن علي بن سعد، الذي خلعه من الحكم وطرده من البلاد عام 1482، وذلك لرفض الوالد دفع الجزية لـفرناندو الثاني ملك أراغون كما كان يفعل ملوك غرناطة السابقين.
أبو عبد الله محمد الثاني عشر
حاول غزو قشتالة عاصمة فرناندو فهُزم وأُسر في لوسينا عام 1483، ولم يفك أسره حتى وافق على أن تصبح مملكة غرناطة تابعة لفرناندو وإيزابيلا ملوك قشتالة وأراجون. الأعوام التالية قضاها في الاقتتال مع أبيه أبي الحسن علي بن سعد وعمه أبي عبد الله محمد الزغل.
حكم أبو عبد الله الصغير غرناطة وعمره 25 عاما بينما كانت الأندلس قد انكمشت من جهة الجنوب إلى مملكتين هما مملكتي مالقة وغرناطة. في نفس السنة هاجم الأسبان إمارة مالقة ليستولوا عليها ويبيدوا من كان بها من المسلمين إلا أن عبد الله الزغل هزمهم هزيمة نكراء وأعطى المسلمين الأمل في ارجاع كرامتهم المفقودة. ولكن، أبا عبد الله الصغير قد شعر بالغيرة من أبي عبد الله الزغل عند ظهوره كبطل شعبي يعطي الأمل للمسلمين، وقام بالهجوم على الأسبان لكنه هزم شر هزيمة ووقع في الأسر لمدة عامين وخرج بعد توقيعه اتفاق سري مع ملك إسبانيا فريدناند وزوجته ايزابيلا.
وفي عام 1487 سقطت مالقة وبسطة في أيدي الأسبان، الذين سرعان ما نجحوا أيضًا في الاستيلاء على بلدات المنكب وشلوبينية وألمرية في العام التالي. ومع بداية عام 1491، أصبحت غرناطة المدينة الوحيدة التي يحكمها المسلمون في شبه الجزيرة الأيبيرية.
أبو عبد الله محمد الثاني عشر حصار غرناطة
في عام 1489 استدعاه فرناندو وإيزابيلا لتسليم غرناطة، ولدى رفضه أقاما حصاراً على المدينة. فقام عبد الله الصغير بتوقيعِ اتفاق ينص على تسليم غرناطة، على الرغم من رفض المسلمين لهذه الاتفاقية. وبسبب رفض أهل غرناطة لهذه الاتفاقية، اضطر المسلمين للخروج في جيش عظيم للدّفاع عن المدينة ولأنّ أبا عبد لله الصغير لم يستطع الإفصاح عن نيته في تسليم المدينة، قام بدبّ اليأس في نفوس الشعب من جهات خفية إلى أن توقفت حملات القتال وتم توقيع اتفاقية عام 1491م التي تنصّ على تسليم المدينة، وتسريح الجيش ومصادرة السلاح.
حسب الأسطورة والرواية الشعبية فالمكان الذي ألقى منه نظرته الأخيرة على غرناطة ما زال معروفاً باسم (زفرة العربي الأخيرة) (بالإسبانية: el último suspiro del Moro)‏ وبكى فقالت له أمه «عائشة الحرة»:
أبو عبد الله محمد الثاني عشر حصار غرناطة
غادر أبو عبد الله محمد الثاني عشر غرناطة متجها إلى منطقة أندرش، وهي منطقة جبلية تقع بين جبل الثلج والبحر الأبيض المتوسط، ولم يلبث أن عبر البحر الأبيض المتوسط ، وارتحل في أكتوبر 1493 من عذرة (إسبانيا) إلى غساسة، ثُم أرسل بعد فترة وجيزة رسالة طويلة إلى الحكام المرينيين في المغرب يطلب فيها اللجوء لكي يستقر به المقام أخيرا في فاس، بينما هرب عدد كبير من سكان غرناطة المسلمين إلى شمال إفريقيا، مستغلين بندًا من بنود معاهدة الاستسلام يسمح لهم بالمرور الحر.
أبو عبد الله محمد الثاني عشر في المنفى
غادر أبو عبد الله الصغير من الأندلس إلى فاس برفقة نحو 1130 رجلًا من رجال البلاط الملكي والخدم، حيث بنى قصرا وعاش هناك حياة لم يعرف أحد عنها شيئا حتى مات عن عمر يناهز الخمسة والسبعين عاما، ويقال إنه دُفن في قبر صغير مقبب بالقرب من المصلى الواقع خارج باب المحروق في فاس.
اختلف المؤرخون حول تاريخ وفاة أبو عبد الله محمد الثاني عشر، فبينما دكر المقري في القرن السابع عشر أنه توفي في فاس في الفترة ما بين عامي 1518-1533، ادعي المستعرب م. س. بروسلارد في أواخر القرن التاسع عشر أنه توفي في تلمسان في مايو 1494 عن عمر يناهز أربعة وثلاثين عامًا استنادا إلى لوح من العقيق عثر عليه يبلغ ارتفاعه ثلاثة أقدام وقد كتب عليه بالخط الأندلسي نص يشير إلى قبر أبو عبد الله محمد الثاني عشر، وهو الآن محفوظ في متحف مدينة تلمسان. وفي رواية ثالثة، أرجع المؤرخ الإسباني لويس ديل مارمول كارفاخال وفاة محمد الثاني عشر إلى عام 1536 بالقرب من منطقة وادي الأسود أثناء الحرب بين المرينيين والسعديين، ومن المُحتمل أن يكون هذا التضارب حول تاريخ وفات أبو عبد الله محمد الثاني عشر قد حدث بسبب الخلط بينه وبين عمه عبد الله الزغل.
أبو عبد الله محمد الثاني عشر في الأدب والفنون
كان أبو عبد الله محمد الثاني عشر، باعتباره آخر الحكام المسلمين في الأندلس، موضوعا وشخصية رئيسية في العديد من الأعمال الفنية والأدبية التي تناولت تلك الحقبة التاريخية، ففي عام 1672 كان شخصية رئيسية في الدراما البطولية التي ألفها جون درايدن من جزأين بعنوان «غزو غرناطة». وفي عام 1832، أورد الكاتب الأمريكي واشنطن إيرفينج ذكر شخصية أبو عبد الله محمد الثاني عشر أكثر من مرة في في حكايات الحمراء، ولاسيما في الفصل تذكارات أبو عبد الله. وفي عام 1892 كان أبو عبد الله محمد الثاني عشر هو الموضوع الرئيسي لأوبرا من ثلاثة فصول ألفها الملحن اليهودي الألماني البولندي موريتز موشكوفسكي، بعنوان «بو عبد الله»، كما ألف الملحن الإسباني جاسبار كاسادو مقطوعة موسيقية للتشيلو البيانو بعنوان «رثاء أبو عبد الله» تخليدًا لذكرى الملك. وفي عام 1915 نشر المؤلف الهولندي لويس كوبيروس رواية بعنوان «المنحوس» تدور أحداثها خلال العقد الأخير من حكم أبو عبد الله لإمارة غرناطة، وكان أبو عبد الله محمد الثاني عشر شخصية محورية فيها. كما ورد ذكر أبو عبد الله محمد الثاني عشر في عام 1931 في السيناريو البديل للتاريخ الذي وضعه الكاتب فيليب جودالا بعنوان «لو انتصر المغاربة في إسبانيا» ضمن مختارات كانت تنشر بعنوان «ماذا لو حدث غير ذلك»، وقد بني هذا السيناريو البديل على أساس فرضية انتصار أبو عبد الله محمد الثاني عشر في حربه ضد الإسبان، واستمرار مملكته قائمة حتى القرن العشرين. هناك نص أدبي منسوب لأبي عبد الله محمد الثاني عشر يرثي فيه ضياع قصر الحمراء، وقد استوحى الملحن والمؤلف الموسيقي الإسباني أنطون جارسيا أبريل منه مقطوعة موسيقية للبيانو بعنوان «رثاء ضياع قصر الحمراء» صدرت ضمن مجموعة أغانيه التي حملت اسم «أغاني الحديقة السرية».
أبو عبد الله محمد الثاني عشر في الأدب والفنون
أشار الكاتب البريطاني ذو الأصل الهندي سلمان رشدي إلى أبو عبد الله محمد الثاني عشر في روايته الصادرة عن دار نشر راندم هاوس عام 1995 بعنوان زفرة العربي الأخيرة، كما ورد ذكره في رواية ليون الإفريقي الصادرة عام 1986 للكاتب الفرنسية لبناني الأصل أمين معلوف. وفي روايته «إلزا والمجنون» قدم الكاتب لويس أراجون قصة الاستيلاء على غرناطة في صورة دراما شعرية كان أبو عبد الله محمد الثاني عشر أحد الشخصيتين الرئيسيتين الموجودتين فيها. كان أبو عبد الله محمد الثاني عشر أحد الشخصيات الرئيسية أيضًا في رواية «محكمة الأسود» الصادرة في عام 2017 للكاتب جين جونسون، كما كانت فاطمة المحظية المفضلة لأبي عبد الله محمد الثاني عشر هي البطلة الرئيسية لرواية «ملك الطيور» الصادرة في عام 2019 للكاتب ج. ويلو ويلسون، إذ تدور أحداثها في عام 1491 قبل وصول محاكم التفتيش الإسبانية. تتناول رواية «دع الموتى يحملون يدك» للكاتب كيث برادبري قصة نهاية أبو عبد الله محمد الثاني عشر، كما كان تنازله عن عرش غرناطة وتركها للإسبان هو الموضوع الرئيسي لقصيدة بعنوان «زفرة المغربي الأخيرة» للشاعر اثانيال ماكي. ذكر أبو عبد الله محمد الثاني عشر أيضًا في الرواية التي ألفها الكاتب س. و. جورتنر عن حياة إزابيل ملكة قشتالة بعنوان «عهد الملكة»، وفي القصة القصيرة «القداس» بقلم إ. ت. أ. هوفمان.
أبو عبد الله محمد الثاني عشر في الأدب والفنون
جسد الممثل الباكستاني شاكيل أحمد شخصية أبو عبد الله محمد الثاني عشر في الدراما التليفزيونية التي أنتجتها شركة تلفزيون باكستان في عام 1980 والمستوحاة من رواية «شاهين» للكاتب الباكستاني نسيم حجازي، وفي عام 1980 كان أبو عبد الله محمد الثاني عشر أحد شخصيات قصة مصورة بعنوان «نور الشرق» تألفت من 12 صفحة وتدور أحداثها حول غزو غرناطة للكاتب البرتغالي خورخي ماجالهايس والرسام وفنان القصص المصورة البرتغالي الغيني أوغستو تريغو. وفي عام 1991، جسد الممثل الإسباني مانويل بانديرا شخصية أبو عبد الله محمد الثاني عشر في المسلسل الإسباني المكون من ثماني حلقات «الصلاة من أجل غرناطة»، على حين جسد الممثل الإسباني لوكاس مارتن شخصية أبو عبد الله محمد في مرحلة الشباب ضمن أحداث نفس المسلسل. وفي عام 2013، لعب أليكس مارتينيز دور أبو عبد الله محمد الثاني عشر ضمن أحداث الموسم الثاني من المسلسل التلفزيوني الإسباني إيزابيل ظهر أبو عبد الله محمد الثاني عشر أيضًا كشخصية رئيسية في لعبة الفيديو أساسنز كريد 2: ديسكفري، ثُم جسد الممثل البريطاني ذو الأصل المصري خالد عبد الله شخصية أبو عبد الله محمد الثاني عشر في فيلم أساسنز كريد الذي صدر عام 2016 والمستوحى من سلسلة ألعاب الفيديو التي أنتجت لأول مرة في عام 2009، كما أهدى الشاعر والمغني وكاتب الأغاني الأندلسي كارلوس كانو إلى أبو عبد الله محمد الثاني عشر أغنية بعنوان «سقوط الملك الصغير» ضمن ألبومه الصادر بعنوان «سجلات غرناطة».
وضوء
الوضوء في اللغة مشتق من الوضاءة أي الحسن والبهاء، وفي الشرع الإسلامي هو:طهارة مائية تخص أعضاء معينة على صفة مخصوصة بنية التعبد، الأفعال المخصوصة هي: النية، وإيصال الماء إلى أعضاء مخصوصة. وأركانه: (النية وغسل الوجه، ثم غسل اليدين إلى المرفقين، ثم مسح الرأس ثم غسل الرجلين إلى الكعبين، وهذه الأركان بمعنى: الأسس التي لا يصح الوضوء إلا بها، وهناك أفعال أخرى مشروعة للوضوء، منها ما هو فرض عند بعض العلماء كالترتيب، أو الترتيب والموالاة عند البعض، ومنها ما هو واجب عند البعض، كما أن للوضوء شروطاً وسنناً وأحكامًا أخرى محلها كتب الفقه.والوضوء عند علماء الفقه هو أول مقصد للطهارة؛ لأنه مطلب أساسي للصلاة، وهو من أهم شروط الصلاة وفي الصحيحين: «لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ».
وضوء تعريف الوُضُوء
الوُضُوءُ في اللغة: مأخوذ من الوضاءة بمعنى: الحسن والنظافة والضياء. سمي الوضوء الشرعي بذلك؛ لأنه نور من ظلمة الذنوب ولما يضفي على الأعضاء من وضاءة بغسلها.وفي الشرع هو: «استعمال الماء في أعضاءٍ مخصوصة، مع النية»، أَو «أفعال مخصوصة هي النية، وإيصالُ الماءِ إِلى أعضاء مخصوصة، بدءاً بغسل الوجه، ثم غسل اليدين، ثم مسح الرأْس، ثم غسل الرجلين». وتكون النية عند غسل أول جزء من الوجه.
وضوء معناه
الوضوء بضم الواو اسم للفعل وهو استعمال الماء في أعضاء مخصوصة وبفتحها اسم للماء الذي يتوضأ به وهو مأخوذ من الوضاءة الحسن والنظافة والضياء من ظلمة الذنوب وسمي بذلك لما يضفي على الأعضاء من وضاءة بغسلها
وشرعا استعمال الماء الطهور في الأعضاء الأربعة وهي الوجه واليدين والرأس والرجلين.
وضوء أركانه
أركان الوضوء التي لا يتم الوضوء صحيحا إلا بها وهي:
غسل الوجه من منابت شعر الرأس المعتاد إلى ما انحدر من اللحية طولا ومن الأذن إلى الأذن عرضا ومنه: المضمضة والاستنشاق عند القائلين بالوجوب كالمالكية، فلا يجوز ترك بعض الوجه مثل: مابين اللحية إلى الأذن، أو ترك الاستنشاق والاكتفاء بمجرد وضع الماء على الأنف وهذا كله داخل في حد الوجه المأمور بغسله في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾. سورة المائدة آية: (6)
وضوء سننه
سنن الوضوء هي: التي يطلب فعلها إضافة إلى أركان الوضوء. وهي: المندوبات والمؤكدات لكن السنن المؤكدة يراد بها عند بعض العلماء «واجبات الوضوء» مثل التسمية، وغسل الكفين. ولها تفاصيل واسعة في كتب الفقه. وأهم سنن الوضوء.
وضوء نواقضه
أكل لحم الإبل، وهذا خلاف الراجح، والصواب أنه ينقض الوضوء، لأن النبي توضأ عندما انتهى من أكل الإبل. وفي الصحيح أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم:(أيتوضأ أحدنا إذا أكل من لحم الإبل فقال رسول الله نعم، فقال الرجل: أيتوضأ أحدنا إذا أكل من لحم الغنم، فقال رسول الله: إذا شئت).
وذكر عبد الواحد بن عاشر في متنه أن نواقض الوضوء ستة عشر: ”نَواقِضُ الْوُضوءِ سِتَّةَ عَشَرْ بَـوْلُ ُ وَريـحُ ُ سَلَسُ ُ إذا نَدَرْ وَغَائِـطُ نَـوْمٌ ثَقيـلٌ ُ مَـذْيُ سُكْـرُ ُ وَإِغْمَـاءُ جُنونُ وَدْيُ لَمْسُ وَقُـبْلَةُ وَذَا إنْ وُجِـدَتْ لَـذَّةُ عَـادَةِ ِ كَـذَا إنْ قُصِدَتْ إِلْطَـافُ مَـرْأَةِ ِ مَسُّ الذّكَـرْ وَالشَّكُّ في الْحَدَثِ كُفْرُ مَنْ كَفَرْ وَيَجِـبُ اسْتِبْراءُ الأخْبَثَيْن مَع سَلْـتِ ِ وَنَتْرِ ذَكَرِ ِ والِشَّدَّ دَعْ وَجَازَ الاسْتِجْمَارُ مِنْ بَوْلِ ذَكَرْ كَغَائِـطِ ِ لاَ مَـا كثيراَ َ انْتَشَرْ“.
وضوء الوضوء في القرآن والسنة
ورد في سورة المائدة ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ۝٦﴾
روي عن علي بن أبي طالب  في  الجامع الصحيح:
وضوء كيفية الوضوء لدى السنة
هذا هو الأكمل وقد ثبت ذلك عن النبي في أحاديث في البخاري ومسلم رواها عنه عثمان وعبد الله بن زيد وغيرهما، وقد ثبت أيضا عنه في البخاري وغيره أنه توضأ مرة مرة، وأنه توضأ مرتين مرتين بمعنى أنه يغسل كل عضو من أعضاء الوضوء مرة، أو مرتين.
وضوء كيفية الوضوء لدى الشيعة
فإن كيفية الوضوء لدى الشيعة هي:  يغسل الوجه من منبت الشّعر أعلى الجبهة إلى الذّقن طُولاً، تغسل اليد من المرفق إلى أطراف الاصابع مبتدئاً باليد اليمنى ثمّ اليسرى غاسلاً من أعلى المرفق ونازلاً إلى أطراف أصابعك منتهياً بأصابعك، ثم تمسح مقدّمة الرأس ويرجّح أن يكون المسح بباطن الكفّ اليمنى وبالبلل المتبقى فيها من غسل اليد، وأن يبدأ المسح من الأعلى إلى الأسفل، ويجوز أن تمسح على الشعر المختص بالمقدّم، ولا يجب المسح على البشرة، ثم تمسح بالبلل المتبقى بكفيك على رجليك (قدميك) ما بين أطراف الأصابع ومفصل الساق، ويرجّح أن تمسح رجلك اليمنى بنداوة كفّك اليمنى ورجلك اليُسرى بنداوة كفّك اليسرى، ولا يجوز المسح بماء جديد.
وضوء الاستنشاق
الاستنشاق جزء من الوضوء فيه من الفوائد الكثير
فقد روي عن الرسول أنه قال:
«بالغ في الاستنشاق ما لم تكن صائماً»
وحديث لقيط قال: قلت: يا رسول الله أخبرني عن الوضوء. قال: «أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق ما لم تكن صائماً».
الاستنشاق لغة: جعل الماء في الأنف.
والمبالغة: إيصال الماء إلى البلعوم عن طريق الأنف.
وضوء فوائد الاستنشاق
إن النقاط المذكورة أعلاه مهمة فهي تقلل الالتهابات الحادة في القسم العلوي من جهاز التنفس وكذلك التهابات الجيوب الأنفية وتقلل الإصابات بالبرد والزكام وهذه الأمور مهمة جداً ويحصل الإنسان عليها من عمل بسيط هو الاستنشاق في الوضوء[بحاجة لمصدر].
يؤخذ الماء براحة اليد عند الوضوء ويسحب عن طريق الفتحتين الأماميتين للأنف بقوة بمساعدة هواء الشهيق حتى يصل الماء إلى البلعوم عندها يستنثر (يطرح) الماء إلى الخارج بقوة هواء الزفير، ويعيد العملية مرتين أو أكثر حسب الحاجة حتى يتأكد من انفتاح تلك الجهة من المسار الهوائي من الفتحة الأمامية للأنف إلى البلعوم ثم يعيد العملية في الجهة الثانية من الأنف استنشاقا واستنفارا.
ولا شك أنه في البداية يصاحب العملية ألم شديد في الرأس ومنطقة الجيوب الأنفية وتدمع العينان وتحمر أحياناً، لكن هذا يخف تدريجياً مع الاستمرار في الاستنشاق حتى يصبح غير مؤلم تماماً في مدة حوالي أسبوع، ولكن هذه المدة قد تطول خاصة لمن كان مصاباً بالتهاب مزمن في الجيوب الأنفية.[بحاجة لمصدر]
قوط شرقيون
القوط الشرقيون (باللاتينية: Ostrogoth) هم قبائل جرمانية شرقية عاشت في أوروبا وكان لها تأثيرا في الأحداث السياسية التي عصفت بالإمبراطورية الرومانية.
قوط شرقيون تاريخ
القوط هم قبائل جرمانية شرقية (يرجح انها) تنحدر من سكندنافيا. وفي القرن الأول الميلادي هاجرت قبائل القوط جنوباً إلى منطقة فيستولا في بولندا، ثمّ استقرا في أحد مناطق سكيثيا (كرواتيا) التي اطلقوا عليها اسم «أُيُم» (Oium) أي مدينة الماء - وكل هذا وفق رواية يوردانس - وفي القرن الثاني الميلادي اتخذوا من مدينة آرهايمار (Árheimar أي «موطن النهر») عاصمة لمملكتهم الناشئة، وقد أنضم للقوط العديد من القبائل الرعوية المقاتلة، وكان للقوط هيبة ورهبة بين القبائل ربما بسبب أنهم كانوا يضحون بآسري المعارك كأضاحي لآلهم «تايز». في القرن الرابع اعتنق القوط المسيحية وتخذوا الآريوسية مذهبا لهم (وهو مذهب يختلف مع مذهب الإمبراطورية الرومانية التي تبنّت الكاثوليكية). وفي القرن الثالث انقسم القوط إلى فرعين أساسيين:
قوط شرقيون الأصل والنشأة
نشأوا في الأصل في مقاطعة داقية (رومانيا) - والتي هجرها الرومان ليتفرغوا للدفاع عن حدودهم، ثم توسعت إلى مولدوفا، وبدءً من سنة 370 ميلادية دخلوا في حروب طاحنة ضد قوي الهون المتصاعدة، واشتبكوا مع جيوش الملك الرهيب آتيلا لحماية أملاكهم في شبه جزيرة البلقان، بل وتحالفوا مع الامبراطورية الرومانية الغربية ضد آتيلا واستطاعا هزيمته في معركة شالونس سنة 451. وعلي الرغم من هزائم القوط الشرقيين المتلاحقة أمام الهون، إلا أنهم استطاعوا التخلص من هيمنتهم، وكسروا شوكتهم في معركة نيداو سنة 454، فكافأهم الإمبراطور الروماني الغربي بإسكانهم مقاطعة بانونيا.
قوط شرقيون ثيودوريك العظيم
يعتبر ثيودوريك العظيم اعظم من حكم مملكة القوط الشرقية، فقد ولد سنة 454 بعد معركة نيداو، وتربى في القسطنطينية وهناك تعلم الحضارة الرومانية، ودرس في جامعات القسطنطينية، أما عن إنجازاته: فبعد توليه العرش خلفا لوالده استطاع هزيمة حاكم إيطاليا الجرماني أوداكار -الذي قضى على الامبراطورية الغربية- وبذلك استولى على إيطاليا ودالماسيا، وقد كان ثيودريك يتمتع بحنكة سياسية، فأقام علاقات ودية مع ملوك الفرنجة، فقد تزوج أخت كلوفيس ملك الفرنجة، كما أصبح الحاكم الفعلي لمملكة القوط الغربية، وبذلك يمكن القول بأن ثيودريك استطاع توحيد ممالك القوط من جديد، كما أوقف غارات الوندال، وذلك بتهديد ملك الوندال العجوز ثرساسموند. وفي سنة 526 مات ثيودريك ودفن في رافينا عاصمة مملكته في ضريح عظيم لا يزال موجود حتى الآن.
ضريح ثيودريك برافيينا.
قوط شرقيون تداعي الدولة بعد ثيودريك
لم يقو خلفاء ثيودريك على الحفاظ على إنجازات أبيهم، فانقسمت الدولة إلى مما كانت عليه قبل ثيودريك، فانقسمت إلى شرقية وغربية، كما دب الخلاف داخل العائلة الحاكمة.
شجعت كل هذه العوامل الدولة الرومانية البيزنطية على القيام بحملة للقضاء على القوط الشرقيين والاستيلاء على ممتلكاتهم، خصوصا مع تولي الإمبراطور جستنيان الحكم والذي كان يسعي إلى توحيد الامبراطورية الرومانية ثانية، فجهز حملة إلى إيطاليا سنة 536 بقيادة نارسيس والقائد العظيم بليزاريوس، واستطاعت الاستيلاء على صقلية وميلانو وروما، وفي سنة 540 استولى الرومان على رافينا عاصمة القوط، وفي سنة 552 قتل الملك توتيلا، وبمقتله زالت دولة القوط الشرقيين.
بحر
البحر هو مسطح مائي كبير من المياه المالحة. تجب التفرقة بين البحار المحددة ومفهوم البحر. يشير مصطلح البحر عادةً إلى المحيط، وهو مسطح من مياه البحر مترابط يمتد على معظم سطح الأرض. والبحار المحددة إما بحار هامشية، أو أجزاء من الدرجة الثانية من البحر المحيطي (مثل البحر المتوسط)، أو مسطحات مائية كبيرة شبه مغلقة.
بحر
تتفاوت ملوحة المسطحات المائية تفاوتًا كبيرًا، إذ تكون الملوحة أقل قرب السطح ومصبات الأنهار الكبيرة، وأعلى في أعماق المحيط. مع ذلك، فإن نسب الأملاح الذائبة تختلف قليلًا عبر المحيطات. أكثر المواد الصلبة الذائبة وفرةً في مياه البحر هي كلوريد الصوديوم. يحتوي الماء أيضًا على أملاح المغنيسيوم والكالسيوم والبوتاسيوم والزئبق، من بين عناصر أخرى، بعضها بتركيزات ضئيلة. وتعيش مجموعة واسعة من الكائنات الحية، متضمنةً البكتيريا والطلائعيات والطحالب والنباتات والفطريات والحيوانات، في موائل ونظم بيئية بحرية مختلفة في جميع أنحاء البحار. تمتد هذه النظم عموديًا من المنطقة المضاءة والنطاق الشاطئي إلى الأعماق الكبيرة وضغوط منطقة العمق السحيق الباردة والمظلمة، وفي خطوط العرض من المياه الباردة تحت الغطاء الجليدي القطبي إلى المياه الدافئة للشعاب المرجانية في المناطق الاستوائية. وقد تطورت العديد من المجموعات الرئيسية من الكائنات الحية في البحر، وربما بدأت الحياة هناك.