hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فرديناند لاسال
فرديناند لاسال (بالألمانية: Ferdinand Lassalle) وهو أحد مؤسسي مذهب الاشتراكية الألمانية. ولد عام 1825م، وكانت حركته تنادي بمبدأ التضامن مع النظام الإقطاعي الحاكم وترى تحرير العمال في تحقيق برامج عمل طوبائية خيالية، وتوفي عام 1864م.
فردريك باستيا
فردريك باستيا (Frédéric Bastiat) ولد عام 1801م، هو منظر ليبرالي كلاسيكي واقتصادي سياسي فرنسي، من أنصار المذهب الحر في الاقتصاد، عاش في القرن التاسع عشر ومن الذين كان التفاؤل يلازم أفكارهم على عكس أنصار هذا المذهب في إنكلترا من أمثال توماس مالتوس ودافيد ريكاردو وجون ستيوارت ميل. يعتبره أتباع المدرسة النمساوية للاقتصاد «الاقتصادي النمساوي» الأول.
اتّسمت كتابات باستيا بمهاجمة الاشتراكيين وكذلك بمهاجمة أنصار حماية التجارة في وقت كانت هذه السياسة قد انتشرت في فرنسا وإنكلترا.
من أهم مؤلفاته كتاب (المتناسقات الاقتصادية)، وقد بين فيه أن مصالح الطبقات الاجتماعية تتفق مع بعضها البعض، وقال بأن الدولة لا تصلح للأعمال الاقتصادية ويجب أن تقتصر مهمتها على المحافظة على الأمن الداخلي والدفاع عن سلامة مواطنيها في حالة تعرضها لاعتداء خارجي. وهو كأي ليبرالي كلاسيكي، لا يثق بالحكومات مطلقًا، وعمل في حياته على إثبات نقطته هذه.
وعارض نظرية دافيد ريكاردو في الريع وحاول أن يعلل دخل المالك العقاري بقدر الخدمة التي يؤديها.
ذئب إيراني
الذئب الإيراني أو الذئب الهندي أو الذئب التركي أو ذئب جنوب غرب آسيا (الاسم العلمي: Canis lupus pallipes) إحدى سلالات الذئب الرمادي التي تستوطن تركيا، أفغانستان، وإيران. وبلاد الشام والسعودية والعراق وقد كان العلماء يعتقدون في السابق أن السلالة القاطنة لهذه المنطقة هي السلالة الهندية ولكن أثبتت فحوصات الحمض النووي أن الذئاب في الهند تنتمي لنوع مستقل بذاته أصبح يعرف باسم الذئب الهندي، وبالتالي لم يعد بالإمكان القول بأن السلالة الهندية قاطنة للدول السالفة الذكر، فأُطلق اسم جديد على سلالة الذئب الرمادي التي تعيش في هذه المناطق وهي السلالة الإيرانية أو سلالة جنوب غرب آسيا وأصبحت السلالة الهندية غير داخلة في التصنيف العلمي للذئب الرمادي. كان يُعتقد بأن الذئب الإيراني هو السلف المباشر للدنغ، إلا أن الأدلة العلميّة أظهرت مؤخرًا أن الأخير وثيق الصلة أكثر بالكلاب المستأنسة. تُسمى هذه الحيوانات محليًّا في بلاد الشام بالذيب أو الديب (جمعها ذياب أو دياب).
ذئب إيراني الوصف
يبلغ ارتفاع الذئب الإيراني بين 18 و30 إنشًا عند الكتفين، ويزن قرابة 40 كيلوغرامًا. فراء هذه الحيوانات قصير باهت يساعدها على أن تتموه في البيئة الشبه الجافة التي تسكنها، كما وتمتلك معطفًا داخليًا بسيط مقارنة بالمعطف الداخلي للسلالات الأوروبية وحتى أن بعض الجمهرات منها خصوصًا التي تقطن المناطق الجنوبية لا تمتلك هذا المعطف على الإطلاق، وهذه الخاصية تساعدها على البقاء منتعشة في مناخ الشرق الأوسط الحار. ومن الخصائص الأخرى المميزة لهذه السلالة أنها نادرًا ما تعوي.
كانت هذه السلالة تصنف مع الذئاب الهندية على أنها سلالة واحدة هي السلالة الهندية، إلا أن فحوصات الحمض النووي أظهرت مؤخرًا أن ذئاب الهند تشكّل نوعًا جديدًا من الذئاب يطلق عليها الاسم العلمي Canis indica وأصبحت بالتالي هذه السلالة منفصلة عنها وبقيت تُصنف على أنها من نوع الذئب الرمادي. يمكن تمييز الذئب الإيراني عن الذئب العربي الذي يجاوره في الموطن في بعض الدول عبر اللون الداكن لفراء السلالة الإيرانية وحجمها الأكبر ورأسها الأضخم نسبيًا.
ذئب إيراني الوضع الحالي للسلالة
تبدو فلسطين بأنها الأمل الأخير لبقاء الذئب الإيراني في الشرق الأوسط لأنها الدولة الوحيدة التي تُحمى فيها الذئاب بشكل قانوي حيث يحظر على المزارعين قتلها إلا بحال ضبطها بالجرم المشهود وهي تقتل مواشيهم. ويعيش الآن ما بين 150 إلى 250 ذئبًا في شمالي ووسط فلسطين، وتعتبر الكلاب المستأنسة الخطر الأكبر على هذه السلالة في فلسطين حيث تقوم بالتزاوج معها في بعض الأحيان مما يلوث مخزونها الجيني. ولا تزال الذئاب الإيرانية تُصاد في جميع بلاد الشام الأخرى لمجرد الخوف منها وبسبب المغالاة في اعتبارها حيوانات خطرة على الإنسان والمواشي.
ذئب إيراني تمثيل الذئب الإيراني في الحضارة البشرية
كان الذئب، والذي يسمّى بالتركية «بوزكورت»، الطوطم الرئيسي للعديد من القبائل التركية البدائية كما وأصبح بعد ذلك الرمز القومي للعديد من الدول التركية، من إمبراطورية الهون إلى الدولة العثمانية، وكان الأتراك يضعون على عصي الأعلام التي يحملونها أثناء المعارك رأس ذئب وذلك قبل أن يعتنقوا الإسلام حيث استبدلوا الرأس بالهلال والنجمة. وفي الميثولوجيا التركية يُعتقد بأن آباء الأتراك «غوكتوركس» ينحدران من أنثى ذئب تدعى «أسينا»، وهذه أسطورة مشابهة لأسطورة رومولوس وريموس مؤسسا روما، كما قام ذئب بإرشاد الأتراك إلى موطنهم الأسطوري الأصلي «أرغينيكون» وهو وادٍ تحجبه الجبال عن الأنظار. وذُكر الذئب في مخطوطات العهد الجديد والقديم على حد سواء على أنه يجسد الشيطان واُعتبر رمزًا للشر حيث قيل فيه بما معناه: «احذروا أنبياء الكذب الذين يأتوكم بثياب أغنام وهم في الداخل ذئاب شرسة».
فريدريش لست
جورج فريدريش لست (بالألمانية: Daniel Friedrich List)‏ (6 أغسطس 1789 – 30 نوفمبر 1846): عالم اقتصاد ألماني أمريكي أسس «النظام الوطني للاقتصاد السياسي». وكان أبًا للمدرسة التاريخية للاقتصاد، وجادل لصالح الاتحاد الجمركي الألماني من وجهة نظر قومية. دافع عن فرض التعريفات على البضائع المستوردة مع دعم التجارة الحرة للبضائع المحلية، قال إن تكلفة التعريفة يجب أن تُرى على أنها استثمار في إنتاجية البلد المستقبلية.
كان لست ليبراليًا سياسيًا تعاون مع كارل فون فورتيك وكارل ثيودور ويلكر موسوعة روتيك فيلكاشز للدولة، وهي موسوعة عن العلوم السياسية دافعت عن الليبرالية الدستورية والتي أثَّرت في الفورمرتس. في ذلك الوقت في أوروبا، كانت الأفكار الليبرالية والقومية مرتبطةً بشكل غير قابل للفصل تقريبًا، ولم تكن الليبرالية السياسية مرتبطةً بعد بما اعتُبر لاحقًا «الليبرالية الاقتصادية». يعتبر إيمانويل تود وجون مينارد كينز الاستمرارية المنطقية لاست بمثابة عالم نظري «الرأسمالية المعتدلة أو المنظمة».
فريدريش لست سيرته الشخصية
وُلد لست في رويتلينغن، فورتمبرغ. لم يرغب بسلوك مهنة والده، الذي كان دباغًا ناجحًا، أصبح محاسبًا في الخدمة العامة (ما يُسمى«ديوانيّ المكاتب»)، وبحلول عام 1816 كان قد ترقى إلى منصب وكيل الوزارة. في عام 1817، عُين أستاذًا للإدارة والسياسة في جامعة توبنغن، ولكن سقوط الوزارة عام 1822 أجبره على الاستقالة. وباعتباره نائبًا لديوان فورتمبرغ، كان ناشطًا في مناصرة الإصلاحات الإدارية. طُرد في النهاية من الديوان وحُكم عليه في أبريل 1822 بالسجن لعشرة أشهر مع العمل الشاق في حصن آسبيرغ. هرب إلى ألزاس، وعاد عام 1824 ليكمل حكمه بعدما زار فرنسا وإنجلترا، أُطلق سراحه مع تعهده بالهجرة إلى أمريكا.
فريدريش لست سيرته الشخصية
بعدما وصل إلى الولايات المتحدة عام 1825، استقر في بنسلفانيا، حيث أصبح صاحب أراضٍ على نطاق واسع. دخل في مجال الزراعة أولًا، ولكنه انتقل إلى الصحافةً بعدها بفترة قصيرة وحرر صحيفة ألمانية في ريدنغ. كان ناشطًا في تأسيس السكك الحديدية. يناقش البعض (تشانغ، 2002 على سبيل المثال) أنه جمع الإلهام من أعمال ألكساندر هاملتون في أمريكا ما جعله عالم اقتصاد لوجهة نظره المُعلنة «النظام الوطني» التي وجدت طريقها للتنفيذ في النظام الأمريكي لهنري كلاي. ينكر آخرون هذا (داستول، 2011)، لأنه تنازع من أجل الاتحاد الجمركي الألماني مسبقًا عام 1819، عندما أسس أول اتحاد ألماني للصناعة والتجارة. تسبق أفكار لست عن الحمائية إقامته المؤقتة في أمريكا، وكانت متأثرةً بالحمائيين الليبراليين مثل أدولف تيير. كانت دراسة الصناعة الفرنسية (1819) لجان أنطوان شابتال المرجع النظري الرئيسي الذي استشهد به لست في كتيبه لعام 1827 بعنوان الخطوط العامة للاقتصاد السياسي الأمريكي، الذي دافع فيه عن عقيدة الحماية النفعية والتجارة الحرة، وجعله اكتشاف الفحم في بعض من أراضيه التي اكتسبها مستقلًا ماديًا.
فريدريش لست سيرته الشخصية
في عام 1830، عُيِّن قنصلًا للولايات المتحدة في هامبورغ، ولكن عند وصوله إلى أوروبا وجد أن مجلس الشيوخ فشل في تثبيت تعيينه. بعد عيشه بعض الوقت في باريس، عاد إلى بنسلفانيا. استقر بعدها في لايبزيغ عام 1833، حيث عمل بعض الوقت قنصلًا للولايات المتحدة. وكان صحفيًا في باريس منذ عام 1837 وحتى 1843، حيث كتب مقالات لصحيفة يسار الوسط التابعة لتيير اسمها لو كونستيتيوسونيل. كتب عدة رسائل إلى صحيفة أوغسبورغ ألغاماين، ونُشرت عام 1841 في مجلد تحت عنوان النظام الوطني للاقتصاد السياسي
أسس عام 1843. صحيفة زولفراين في أوغسبورغ، وهي صحيفة دافع فيها عن توسيع الاتحاد الجمركي (بالألمانية: زولفراين)، وتنظيم النظام التجاري الوطني. ودافع بقوة عن تمديد نظام السكك الحديدية في ألمانيا. يعود سبب إنشاء زولفراين التي وحدت ألمانيًا اقتصاديًا بشكل كبير إلى اندفاعه وحماسه.
في عام 1841، أجبرته صحته المعتلة على رفض عرض تحرير صحيفة غاينشيه، التي كانت صحيفة جديدة في كولون برؤى ليبرالية، وأخذ الوظيفة كارل ماركس. زار النمسا وهنغاريا عام 1844. وفي عام 1846، زار إنجلترا مع رؤية لتشكيل تحالف تجاري بين ذلك البلد وألمانيا، ولكنه لم ينجح. كانت أيامه الأخيرة مظلمة بسبب العديد من المحن؛ خسر الكثير من أملاكه الأمريكية في أزمة مالية، وسيطرت عليه صحته المعتلة، وقتل نفسه بتاريخ 30 نوفمبر 1846.
فريدريش لست تأثيراته
شكَّل عداء لست للتجارة الحرة أفكار صديقه أدولف تيير بشكل حاسم وحمائيين ليبراليين آخرين في فرنسا. تأثر لاحقًا بألكساندر هاملتون والمدرسة الأمريكية المتجذرة في مبادئ هاملتون الاقتصادية، ومن ضمنها دانيل رايموند، ولكن أيضًا بواسطة أسلوب التفكير العام لوزير الخزانة الأمريكي الأول، وبنقده اللاذع لتعاليم آدم سميث. عارض المبدأ العالمي في النظام الاقتصادي المعاصر والتعاليم المطلقة للتجارة الحرة التي كانت متناغمة مع ذلك المبدأ، وأنشأ عوضًا عن ذلك الحجج المؤيدة للصناعات الناشئة، التي عرضها عليه هاملتون ورايموند. منح أهميةً للفكرة الوطنية وأصر على المتطلبات الخاصة لكل دولة بحسب ظروفها وبالأخص حسب درجة تقدمها. شكك على نحو معروف بصدق الدعوات إلى التجارة الحرة من الدول المتقدمة، وبالأخص بريطانيا:
فريدريش لست تأثيراته
أي دولة تزيد من طاقتها التصنيعية وملاحتها عن طريق وسائل الواجبات الوقائية وفرض قيود على الملاحة إلى درجة من التطور بحيث لا تستطيع أي دولة أخرى تحمُّل المنافسة معها، لا تستطيع فعل شيء أكثر حكمة من رمي سلالم عظمتها هذه بعيدًا، ووعظ بقية الدول عن فوائد التجارة الحرة، والإعلان بنبرات توبة أنها كانت حتى اليوم تتجول في طرق الخطأ، وأنها وللمرة الأولى الآن قد نجحت في اكتشاف الحقيقة.
كانت فكرته عن القوى المنتجة متأثرة بفلسفة الإنتاجية لفريدريك فيلهيلم يوزف شيلن. وكان يعرف روبرت شومان وهاينرش هاينه.
فريدريش لست ا
سميث وجاي. بي. ساي. قارن لست بين السلوك الاقتصادي للفرد وسلوك الدولة. يروج الفرد لمصالحه الشخصية فقط ولكن الدولة تعزز مصالح جميع مواطنيها. قد يزدهر الفرد من نشاطات التي قد تضر مصالح الدولة. «قد تكون فاجعة عامة لبلد، ومع ذلك قد يبلي بعض الناس حسنًا في إدارة تجارة العبيد وتملك العبيد». وبطريقة مماثلة، قد تضر النشاطات النافعة للمجتمع بمصالح أفراد معينين». «قد تشكل القنوات وسكك الحديد منفعةً كبيرة للدولة، ولكن جميع سائقي العربات سوف يشتكون من هذا التحسن. يشكل كل اختراع جديد بعض الإزعاج لعدد من الأفراد، ومع ذلك فهو نعمة عامة». جادل لست أنه على الرغم من أن بعض الإجراءات الحكومية كانت ضرورية لتحفيز الاقتصاد، قد تكون حكومة المفرطة في الحماس ضارة أكثر من نافعة». تنظيم كل شيء والترويج لكل شيء عن طريق توظيف القوى  هي سياسية سيئة، حيث قد تُنظِّم الأشياء نفسها بنفسها بشكل أفضل وبالإمكان الترويج لها بشكل أفضل بواسطة المجهودات الخاصة؛ ولكن السماح لتلك الأشياء بالمضي وحدها هي ليست سياسة أقل سوءًا ويمكن أن يروج لها فقط عن طريق إدخال القوى الاجتماعية.»
القوات المسلحة السودانية
القوات المسلحة السودانية أنشئت في عام 1925 وشاركت وحدات منها في الحرب العالمية الثانية، ولها عقيدة قتالية تقوم على أساس الدفاع عن الوطن والحفاظ على سيادته ووحدته الوطنية ونظام انضباط عسكري صارم وتقوم بمهام مدنية تتمثل في تقديم المساعدات أثناء الكوارث الطبيعية وحفظ الأمن في حالة الأوضاع الأمنية المضطربة. سن الخدمة العسكرية 18 عام. وقد خاض معارك لمده تزيد عن 50عاما في الحرب الأهلية في جنوب السودان من أغسطس / آب عام 1955 وحتى 2005 م والتي انتهت بتوقيع إتفاقية نيفاشا للسلام.ايضا ساهمت قوات دفاع السودان في الحرب العالمية الثانية .. وكذلك ساهمت القوات المسلحة السودانية في حرب اكتوبر العربية الاسرائلية عام ١٩٧٣م..
تتكون البنية التحتية للقوات المسلحة السودانية من قوة عسكرية كبيرة تتمثل في مصانع للمدرعات والآليات الثقيلة ومصانع للأسلحة والذخائر وموارد بشرية تشمل أفراد مدربون في عدة مجالات ذات صلة بالنشاط العسكري والحربي.
القوات المسلحة السودانية خلفية تاريخية
ترجع نشأة الجيش السوداني إلى ما قبل مملكة كوش 732 قبل الميلاد، ومملكة كوش تنسب إلى كوش بن حام واتخذت هذا الاسم إبان تتويج كاشتا أول ملوك الأسرة الخامسة والعشرون النوبية.
وتأسست نواة الجيش السوداني الحديث قبل عام 1955م وعرف آنذاك بأسم قوة دفاع السودان وكانت تتكون من عدد من الجنود السودانيين تحت إمرة الجيش البريطاني المحتل وبعد العام 1956 عندما استقل السودان عن الحكم الثنائي الإنجليزي المصري تم تكوين جيش وطني جديد بكافة فرقه ابتدا بفرقة المشاة ثم البحرية والجوية وعرف باسم الجيش السوداني.
وعرف الجيش السوداني بخبرته القتالية الطويلة فقد ظل في وضعية قتالية منذ (الحرب العالمية الثانية) وفترة ما بعد الاستقلال بسبب التمرد والحروب الأهلية المتقطعة، والتي أكسبته الكثير من ربط الجأش والانضباط تحت كل الظروف.
لم يكن الجيش السوداني غائبا عن المسرح السياسي حيث استولى على السلطة في السودان أربع مرات بنجاح وهي فيما عدا المحاولات الفاشلة:
القوات المسلحة السودانية خلفية تاريخية
كما عرف عن الجنود السودانيين شراسة القتال وقوة الصبر وهي إحدى السمات التي شهدت بها حروب شارك فيها مثل حرب جنوب السودان والحرب العالمية الثانية حيث شاركت فرق منهم في معارك بالمكسيك عندما كان السودان محتلا من قبل بريطانيا، وقد شارك في عده عمليات خارجية وداخلية انتهى بعضها بدحر العدو كما حدث للايطالين - الذين كانوا يحتلون اريتريا- عندما حاولوا إحتلال مدينة كسلا في شرق البلاد، ذلك الانتصار الذي الهم رئيس الوزراء البريطاني تشرشل وجعله يعدل عن الاستسلام للألمان كما صرح بذلك لاحقا.[بحاجة لمصدر]
لعب الجيش السوداني أدوارا إقليمية ودولية، فقديما شاركت وحدات سودانية ضمن الجيش المصري في حروب محمد علي باشا خديوي مصر في سنتي 1854 م، و1856 م، في القرم إلى جانب تركيا، ثم في المكسيك سنة 1862 م، عندما طلبت كل من فرنسا وإنجلترا وإسبانيا من خديوي مصر إرسال فرقة من السودانيين لحماية رعاياها ضد العصابات المكسيكية. وفي الحرب العالمية الأولى أرسلت بريطانيا فرقتين من الجنود السودانيين إلى جيبوتي بناء على طلب من فرنسا لتحل محل الجنود السنغاليين هناك.
القوات المسلحة السودانية خلفية تاريخية
وعندما تم تأسيس قوة دفاع السودان نواة الجيش السوداني الحالي في سنة 1925 اشتركت فرق منها في العمليات الحربية في الحرب العالمية الثانية حيث قاتلت ضد الإيطاليين في إريتريا وإثيوبيا وأوقفت تقدمهم في جبهتي كسلا والقلابات، وأبلت بلاء حسنا في معركة كرن في إريتريا، كما شاركت في حملة الصحراء الغربية لدعم الفرنسيين حيث رابطت في واحتي الكفرة وجالو في الصحراء الليبية بقيادة القائد البريطاني أرشيبالد ويفل، وفي العلمين لوقف تقدم الجنرال الألماني رومل الملقب بثعلب الصحراء، كما شاركت في حرب فلسطين عام 1948 م، بحوالي 250 جندي.
القوات المسلحة السودانية خلفية تاريخية
وفي حرب أكتوبر / تشرين الأول 1973 م، ارسلت الحكومة السودانية قوة قوامها لواء مشاة إلى شبه جزيرة سيناء. وشاركت القوات المسلحة السودانية أيضًا في عمليات دولية تصب في مساعي حفظ السلام والاستقرار كما في الكونغو البلجيكي عام 1960 وفي تشاد عام 1979 وفي ناميبيا في 1989 م، وفي لبنان ضمن قوات الردع العربية لحفظ السلام تحت لواء جامعة الدول العربية، وشاركت في عملية إعادة الحكومة المدنية في جمهورية جزر القمر حيث ساهمت قوات المظليين السودانية في استعادة جزيرة انجوان وتسليمها لحكومة جزر القمر عام 2008 م.
ومن الناحية التنظيمية تتكون القوات المسلحة السودانية من ستة قيادات إقليمية هي:
تتولى جامعة كرري للتقانة العسكرية (الكلية الحربية) في منطقة وادي سيدنا -التي تقع شمال مدينة امدرمان- مهمة التدريب والتعليم للطلبة الحربيين السودانيين ولطلبة حربيين من بلدان أخرى عربية وأفريقية مثل اليمن والصومال وكينيا والإمارات العربية المتحدة وبوركينا فاسو وتشاد وإثيوبيا وإريتريا وأوغندا والكويت والمملكة العربية السعودية وغيرها، وذلك لسمعتها العسكرية الجيدة حيث تخرج منها في عام 1982 م، ستون (60) ضابطا يوغنديا كمساهمة من السودان في إعادة بناء الجيش الأوغندي بعد الإطاحة بالرئيس اليوغندي السابق الجنرال عيدي أمين دادا.
الكليات والمعاهد العسكرية الأخرى المتخصصة:
تقوم القوات المسلحة السودانية بإنتاج عدد كبير من اسلحتها بنفسها عبر هيئة التصنيع الحربي تشمل صناعات حربية خفيفة كالذخائر والمدافع الرشاشة مثل (الكرار والخواض) وصناعات ثقيلة كالمركبات المصفحة والراجمات وغيرها.
القوات المسلحة السودانية الكلية الحربية السودانية
توصف ب [مصنع الرجال وعرين الابطال ] هي الكلية العسكرية الأولى في السودان ويتم عبرها الدخول للجيش بالنسبة للطلاب السودانيين الساعين للدخول في الجيش ونيل رتب عسكرية،يتخرج منها ضباط القوات المسلحة للقوات البرية والبحرية والجوية والحقت لها فيما بعد الضباط الفنين الذي يتم تنسيبهم بعد دراساتهم الجامعية وشعارها(الواجب-الشرف-الوطن) مدة الدراسة فيها أربعة سنوات بعد أن أصبحت جزء من جامعة كرري العسكرية.يتخرج الطالب منها ببكلاريوس العلوم الإدارية والعسكرية برتبة الملازم أو الملازم أول. مع ملاحظة ان الجنود والفنيين يمكن تجنيدهم عبر مراكز اخرى لا علاقة لها بالكلية. مع العلم بأن الكلية تستضيف طلابا من العديد من الدول العربية والأفريقية مثل اليمن والصومال وبوركينا فاسو والإمارات العربية المتحدة،الكويت ،السعودية ،ارتريا وكينيا وغيرها.وتخرج منها عدد من القادة العرب والافارقة ..
راجمات صواريخ
دبابات تي-54
دبابات تي-62
دبابات تي-72
دبابات سفر74 الإيرانية
مدرعات بي تي أر-50
مدرعات بي تي أر-80
مدرعات بي تي أر-60
مدرعات BRDM2
مدرعات دبليو زد 551
صواريخ جو-جو إف إن-6 وS-7
القوات المسلحة السودانية الكلية الحربية السودانية
يملك أكثر من 1500 مدفعية ثقيلة مختلفة واما سلاح الجو فيمتلك سرب من طائرات ميج-29 وقاذفات ايه 5 والسوخوي 24 وميج-21 وطائرات التدريب k8 و jl-9 وطائرات f5e واكتر من 100 طائرة هيليكوبتر معظمها من نوع mi-24 وmi-23 وz-9 الصينية و ميج-29 الروسية.
ان الشكل الحديث للجيش السوداني أو ما يعرف بـ(المؤسسة العسكرية السودانية) حيث تم تأسيسها علي نحو جهوي وعشائري في العام 1925 وكان عبارة عن (الفرقة الاستوائية، فرقة العرب الشرقية، فرقة العرب الغربية الهجانة) باسم قوة دفاع السودان وتولي قيادته بعد الاستقلال الجنرال أحمد محمد وكان نائبه الجنرال إبراهيم عبود قائد أول انقلاب في السودان 1958/11/17م.
يعتبر من أقوى وأكبر الجيوش في القرن الأفريقي ويتراوح حجم قواته بين 100-150 ألف جندي مدعوم بقوات ما يعرف (بالدفاع الشعبي) تقدر بحوالي 150 ألف مجند والجدير بالذكر أن الدفاع الشعبي هو صنيعة حكومة الحركة الإسلامية على غرار (الحرس الثوري الإيراني). وتسعى الحكومة إلى رفع عددهم منذ العام 1995 الي مليون مجند.
القوات المسلحة السودانية الكلية الحربية السودانية
أسلحة المشاة والمدرعات والمظلات هي عماد قوتة، يعتمد في إمدادته وتدريبه على روسيا والصين وإيران وجنوب إفريقيا. خرج من بين صفوفة 3 انقلابات أساسية الأولي حكمت البلاد لمدة 6 أعوام (الجنرال عبود) والثانية لمدة 16 عام (الجنرال نميري) والثالثة لمدة 30 عام (الجنرال البشير) أو ما يعرف بانقلاب الحركة الإسلامية.
وأيضا بالإضافة لـ32 محاولة انقلابية فاشلة وخرجت من بين صفوفة أيضًا حركة (الانانيا) الأولى والثانية بعد تمرد الفرقة الاستوائية في العام 1955 وأول محاولة انقلابية فاشلة قامت بدعم من حركة الاخوان المسلمين في نوفمبر 1959 م وهي محاولة علي حامد وعبد الرحمن كبيدة والرشيد الطاهر (المرشد العام للأخوان)حينذاك. ومن بين قواتة نشأت (حركة تحرير شعوب السودان)-(splm)بتمرد الكتيبة 105(بور)عام 1983 م ومن ضباطه وجنوده تم تكوين (القيادة الشرعية) و(قوات التحالف السودانية) وتأسست هياكل الاجنحة العسكرية للأحزاب السياسية.
وقد تعرض منذ انقلاب يونيو 1989 م لأكبر حملة تصفية واعادة تنظيم وتأهيل على أساس عقائدي وعلى أساس الولاء والانتماء الحزبي. حيث تم الاستغناء عن ما يقدر بحوالي 30 ألف منهم حوالي 8 ألف ضابط وصف ضابط من أسلحة المدرعات والإشارة والمهندسين والذخيرة والسلاح الطبي.
القوات المسلحة السودانية منظومة الصناعات الدفاعية
يعتبر السودان من الدول الرائدة إقليمياً في مجال التصنيع الحربي والمكتفية ذاتيا في مجال تصنيع الأسلحة الخفيفة والمدرعات والذخائر بالإضافة لصناعة الطائرات الخفيفة والقنابل الجوية حتى الموجهة منها.
شارل فورييه
شارل فورييه (بالفرنسية: Charles Fourier) 1772-1837م، كان رجل اقتصاد وفيلسوف فرنسي، صاحب نظرية اجتماعية واقتصادية عُرِفت باسمه، تأثر في حياته بالأفكار الاشتراكية التي سبقت أفكار وأدبيات كارل ماركس. ولكنه لم يكن اشتراكيًّا بالمعنى الدقيق فهو لم يطالب بإلغاء الملكية وإنما كان يدعو إلى الاتحاد في الإنتاج بطريق المشاركة الاختيارية وأن يتاح لكل شخص العمل حسب قابليته الشخصية وله الحق في تغيير نوع العمل.
كان فورييه يأمل في تغيير العالم وتحويله إلى نظام اقتصادي أفضل عن طريق المثال الصالح، وليس عن طريق الوعظ والأرشاد، وتصور مستعمرة تدار على شكل هيئة تعاونية بحيث يعيش أفرادها في بناء مشترك ويختص كل منهم بعمل معين طبقا لذوقه للإبقاء على حياة الجماعة، وهذا في رأيه سيؤدي إلى زيادة الإنتاج بحيث تتاح السبل والفرص لكل من في المستعمرة في أن يعتزل العمل عندما يبلغ السن الثامنة والعشرين، وقد امتلأت نفسه حبورًا وأملًا، وكان فورييه يأمل في أن يقوم أحد الأغنياء بتمويل مستعمرته الخيالية.
شارل فورييه
ولكن أحدا لم يمد له يد العون، وبعد وفاته عمد الكثيرون إلى تطبيق نظريته، وأسسوا عددا من الهيئات التعاونية في فرنسا.
كما طبق نظريته بعض الأمريكيين في الولايات المتحدة، من أمثال ألبرت برسبين وهوارس جريلي، وأنشأت مستعمرات في مزرعة بروك قامت على أدارتها ماركريت فولر وناثانيل هوتودن وبرونسون الكوت وغيرهم، ولم يكتب لأي من هذه المزارع النجاح الاقتصادي.
شارل فورييه حياته
ولد فورييه في بيزنسون، فرنسا في 7 أبريل عام 1772. كان ابن رجل أعمال صغير، لكنه كان مهتمًا بالعمارة أكثر من تجارة والده. أراد أن يصبح مهندسًا، لكن لم تقبل مدرسة الهندسة العسكرية المحلية سوى أبناء النبلاء. قال فورييه لاحقًا إنه يشعر بالامتنان لأنه لم يستطع دراسة الهندسة، لأنها كانت ستستهلك الكثير من وقته وتبعده عن تحقيق رغبته الحقيقية في مساعدة البشرية.
شارل فورييه حياته
عندما توفي والده في عام 1781، تلقى فورييه خُمس ممتلكات والده، التي تقدر قيمتها بأكثر من 200000 فرنك. مكن هذا الميراث فورييه من السفر إلى جميع أنحاء أوروبا في وقت فراغه. في عام 1791، انتقل من بيزنسون إلى ليون، حيث عمل لدى التاجر م. بوسكيه. وذهب فورييه إلى باريس، حيث عمل كرئيس لمكتب الإحصاء لبضعة أشهر. من عام 1791 إلى عام 1816، عمل فورييه في باريس وروان وليون ومرسيليا وبوردو. كونه بائعًا متجولًا وكاتب مراسلات، كان كل من أبحاثه وفكره محدودين بالوقت؛ فقد اشتكى من «خداع التجار» والسذاجة تجاه «الأعمال الخادعة والمهينة». بدأ لاحقًا بالكتابة، ونشر كتابه الأول في عام 1808، لكن لم يباع سوى عدد قليل من النسخ. من المدهش أنه بعد ست سنوات، وقع الكتاب في أيدي السيد جوست مويرون الذي أصبح في النهاية راعياً لفورييه. أصدر فورييه معظم كتبه بين عامي 1816 و1821. في عام 1822، حاول بيع كتبه مرة أخرى لكن دون نجاح.
شارل فورييه أفكاره
أعلن فورييه أن الاهتمام والتعاون هما أهم أسرار النجاح الاجتماعي. وأعرب عن اعتقاده أن أي مجتمع متعاون سيشهد تحسنًا هائلًا في مستويات الإنتاج. سيُكافأ العمال على عملهم وفقًا لمدى مساهمتهم وتعاونهم. رأى فورييه مثل هذا التعاون يحدث في المجتمعات التي أطلق عليها فالانكسيس أي «الكتائب»، موجودة ضمن مباني تسمى فلانستير أو «الفنادق الكبرى». كانت هذه المباني عبارة عن مجمّعات سكنية مكونة من أربعة طوابق حيث كانت الشقق العلوية مخصصة للأغنياء وكان الفقراء يسكنون الطابق الأرضي. تتحدد الثروة حسب وظيفة الفرد. وتتعين وظيفة الفرد على أساس اهتماماته ورغباته. كانت توجد حوافز: يكون أجر الأفراد أعلى في حال كانوا يقومون بوظائف لا يستمتعون بها. اعتبر فورييه أن التجارة -التي ربطها باليهود- هي «مصدر كل الشرور»، ودعا إلى إجبار اليهود على العمل في الزراعة ضمن الكتائب. في نهاية حياته، أيّد فورييه عودة اليهود إلى فلسطين بمساعدة عائلة روتشيلد. رأى كل من جون ك. روث وريتشارد ل. روبنشتاين أن معاداة السامية لدى فورييه كانت بدوافع اقتصادية ودينية، وليست كمعاداة السامية العنصرية التي ظهرت لاحقًا في ذاك القرن.
شارل فورييه أفكاره
وصف فورييه الفقر (وليس عدم المساواة) بأنه السبب الرئيسي لخلل المجتمع، واقترح القضاء عليه بإعطاء أجور مرتفعة كافية وإعطاء «كمية صغيرة لائقة» من الأجور لغير القادرين على العمل. استخدم فورييه كلمة الحضارة بالمعنى السلبي وعلى هذا النحو «كان ازدراء فورييه من المفكرين المحترمين والإيديولوجيات في عصره شديدًا لدرجة أنه استخدم دائمًا مصطلحات كالفيلسوف والحضارة بمعنى مهين. كانت الحضارة في معجمه نظامًا فاسدًا. مصطلح مرادف للخيانة والقيود، هاجم فورييه الحضارة بكلمات لم توجد ضمن كتابات أي ناقد اجتماعي آخر في عصره».
بالنسبة إلى هربرت ماركوسي »لا تجد فكرة العلاقة بين العمل والشهوة في مجتمع صناعي متطور سوى القليل من الدعم في الفكر التقليدي، وحيثما يكون هذا الدعم وشيكًا، يبدو ذا طبيعة خطرة. إن تحويل العمل إلى متعة هو الفكرة المركزية لليوتوبيا الاشتراكية العملاقة الخاصة بفورييه».
شارل فورييه أفكاره
كان فورييه من المؤيدين لحقوق المرأة في فترة زمنية كانت فيها آراء مفكرين مثل جان جاك روسو سائدة. اعتقد فورييه أن جميع الوظائف المهمة يجب أن تكون متاحة للنساء على أساس المهارة والكفاءة بدلاً من تقييدها بسبب الجنس. تحدث عن النساء كأفراد، وليس كنصف للزوج البشري فحسب. رأى فورييه أن الزواج »التقليدي» يخلّ بحقوق النساء كبشر وبالتالي لم يتزوج مطلقًا. في كتاباته، وقبل ظهور مصطلح «المثلية الجنسية»، رأى فورييه أن لكل من الرجال والنساء مجموعة واسعة من الاحتياجات والميول الجنسية التي قد تتغير أثناء حياتهم، شمل بما في ذلك المثليين والمخنثين. وتكلم عن ضرورة حرية التعبير الجنسي طالما لم تحدث إساءة في معاملة الناس، وأكد أن «الاختلاف» قد يعزز التكامل الاجتماعي في الواقع.
كان هدف فورييه هو إعطاء الحرية لكل فرد من البشر، رجل وامرأة وطفل، في مجالين: التعليم والعاطفة الإنسانية.
شارل فورييه أفكاره
فيما يتعلق بالتعليم، شعر فورييه أن أولياء الأمور والمدرسين «المتحضرين» ينظرون إلى الأطفال على أنهم مهملون. رأى فورييه أن طريقة التفكير هذه خاطئة. إذ اعتقد أن الأطفال في سن الثانية والثالثة يكونون مجتهدين للغاية. أدرج الأذواق المهيمنة لدى الأطفال ضمن قائمة لتشمل، على سبيل المثال لا الحصر:
كان فورييه شديد الانزعاج من عدم تنظيم وقته وأراد تحقيق الاستقرار في مجريات الأحداث التي أحاطت به. وكان فورييه يرى أن إخوته من البشر يعيشون في عالم مليء بالصراع والفوضى والاضطراب
أهم ما يُذكر عن فورييه كتاباته عن نظام عالمي جديد قائم على وحدة العمل والتعاون المتناغم. وهو معروف أيضًا بتصريحات طوباوية معينة، مثل أن البحار ستفقد ملوحتها وتتحول إلى عصير الليمون، إضافةً إلى نظرة عرضية عن تغير المناخ، تتضمن أن القطب الشمالي سيكون أكثر اعتدالًا من منطقة البحر الأبيض المتوسط في مرحلة مستقبلية.