hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أتيلا الهوني الحملات ضد الإمبراطورية الرومانية الشرقية
بعد عبورهم نهر الدانوب، دمّروا مدن إيليريكوم والحصون الممتدة على ضفاف النهر، ومنها، بحسب المؤرخ بريسكس، مدينة فيميناكيوم الواقعة في إقليم مويسيا. انطلق تقدمهم من مارغوس، حيث طالبوا الرومان بتسليم أسقف كان يحتفظ بممتلكات عدّها أتيلا من حقه. وبينما ناقش الرومان مصير الأسقف، تسلل الأخير سرًّا إلى الهون وخان المدينة وسلّمها لهم.
في الوقت ذاته، وبينما واصل الهون هجماتهم على المدن الواقعة على طول نهر الدانوب، استولى الوندال بقيادة جيسريك على مقاطعة إفريقية التابعة للإمبراطورية الرومانية الغربية، متضمنةً عاصمتها قرطاج. كانت إفريقية أغنى مقاطعات الإمبراطورية الغربية والمصدر الرئيسي للغذاء في روما. عام 441، غزا الشاه الساساني يزدجرد الثاني أرمينيا.
أتيلا الهوني الحملات ضد الإمبراطورية الرومانية الشرقية
جرّد الرومان منطقة البلقان من قواتهم، وأرسلوها إلى صقلية لتنفيذ حملة عسكرية ضد الوندال في إفريقية، ما ترك الطريق مفتوحًا أمام أتيلا وبليدا لعبور إيليريكوم نحو البلقان، التي غزوها عام 441. نهب الجيش الهوني مدينتَي مارغوس وفيميناكيوم، ثم استولى على سينغيدونوم (بلغراد) وسيرميوم. خلال عام 442، استدعى ثيودوسيوس قواته من صقلية، وأمر بسك كميات كبيرة من العملات الجديدة لتمويل العمليات العسكرية ضد الهون. ظنّ أنه قادر على هزيمتهم، فرفض مطالب ملوكهم.
ردّ أتيلا بحملة عسكرية عام 443. للمرة الأولى، بحسب ما علم به الرومان، زُوّدت قواته بالكباش وآلات حصار متدحرجة، واستخدموها بنجاح في مهاجمة المراكز العسكرية في راتيارا ونايسوس (نيش)، وذبحوا السكان. قال بريسكس: «عندما وصلنا إلى نايسوس وجدنا المدينة مهجورة، كما لو كانت قد نُهبت، ولم يكن فيها سوى عدد قليل من المرضى الراقدين في الكنائس. توقفنا على مسافة قصيرة من النهر، في منطقة مفتوحة، إذ كانت الأرض المجاورة لضفته مليئة بعظام الرجال الذين قُتلوا في الحرب».
واصل الهون تقدمهم على طول نهر نيشافا، فاستولوا بعد ذلك على سيرديكا (صوفيا)، وفيليبوبوليس (بلوفديف)، وأركاديوبوليس (لولبورغاز). واجهوا جيشًا رومانيًا خارج القسطنطينية ودمّروه، لكنهم توقفوا عند الأسوار المزدوجة لعاصمة الشرق. كما هزموا جيشًا ثانيًا بالقرب من كاليبّوليس (غاليبولي).
لمّا كان ثيودوسيوس لم يتمكّن من تنفيذ مقاومة عسكرية فعّالة، اعترف بالهزيمة، وأرسل القائد الأعلى للقوات العسكرية في الشرق، أناتوليوس، للتفاوض على شروط السلام. جاءت الشروط أقسى من تلك التي نصّت عليها المعاهدة السابقة، إذ وافق الإمبراطور على تسليم 6,000 رطل روماني (نحو 2000 كغ) من الذهب عقوبةً على انتهاكه شروط المعاهدة في أثناء الغزو، ورُفعت الجزية السنوية إلى ثلاثة أضعاف، فأصبحت 2,100 رطل روماني -نحو 700 كغ- من الذهب، وارتفعت فدية كل أسير روماني إلى 12 صوليدي.
لُبّيت مطالبهم فترةً من الزمن، وانسحب ملوك الهون إلى عمق أراضي إمبراطوريتهم. توفي بليدا بعد انسحاب الهون من بيزنطة، ويرجَّح أن ذلك حدث نحو عام 445. عندئذٍ، استولى أتيلا على العرش، وأصبح الحاكم الأوحد للهون.
شعبيات ليبيا 2007-2011
اعتبارا من عام 2007 م قسمت ليبيا إلى 22 شعبية لتحل محل 32 شعبية سابقة، لتنتقل بعد ثورة 17 فبراير إلى مجالس الحكم المحلية ومن ثم إلى نظام البلديات الحالي:
شعبيات ليبيا 2007-2011 مناطق ليبيا الحالية
هذه قائمة بمناطق ليبيا الحالية توضح عدد السكان في كل واحدة منها حسب التعداد العام للسكان في 2006.
شعبية البطنان
محافظة البطنان إحدى أكبر محافظات ليبيا، تقع في الشمال الشرقي للبلاد وتبلغ مساحتها 833,860 كم2. بلغ عدد سكانها 1100000.747 نسمة تقريبا في الإحصاء السكاني الرسمي لليبيا في عام 2013.
هيئة علماء المسلمين في العراق
هيئة علماء المسلمين في العراق هي جمع من علماء السنة الذين اجتمعوا لمعالجة ما حصل بعد غزو العراق عام 2003م، وبعد الدراسة والتشاور والبحث توصل العلماء إلى تعريف الهيئة وتعيين مفهومها بأنها: الكيان الذي يضم مجموعة من العلماء المتخصصين بالشريعة يحملون مجموعة من المفاهيم والمقاييس والقناعات الإسلامية يعاونهم في ذلك المسلمون من أهل الاختصاص في العلوم الأخرى، ويؤازرهم عامة المسلمين في النشاط العلمي. فالهيئة إذن كيان علمي نشأ بنشوء فكرة جمع الكلمة ورص الصف بين المسلمين، استجابة لطلب الشارع بالعمل صفاً واحداً، والتعاون على انجاز الأعمال، واتخذ أعضاؤه طريقة التشاور لمعالجة النوازل وقضايا الأمة المصيرية معالجة علمية، تقود الأمة إلى الرشد.
هيئة علماء المسلمين في العراق سبب نشوء فكرة الهيئة
بعد غزو العراق عام 2003م، دمر كل شيء طالته يده وعدته وسلاحه، ووُجد الفراغ السياسي بسبب الفجوة الكبيرة بين قوى الاحتلال والأمة في العراق، فما كان من أبناء هذا البلد، إلا أن وجدوا أنفسهم أمام التحدي الكبير، وأمام المسؤولية لا محالة، فاجتمعوا حسب مناطقهم من مدن العراق، وشكّلوا من أنفسهم جماعات تدافع عن الأعراض والدماء والأموال أمام الهجمات المنظمة للنهب تنظيماً يشرف عليه أناس يستهدفون تخريب هيكلية الدولة ومؤسساتها، ولجأوا إلى أنفسهم وعلمائهم للمشاورة في المطلوب الشرعي الذي يجب أن يُعمل في ميادين المسؤولية الملقاة على عاتقهم، ولما كان الواعون مدركين لهذه النتيجة وقد سبق التفكير فيها من قبل الأحداث، فإنه قد جاء أوان الجد، فشمروا إلى التلاقي والتفاهم للوصول إلى نتائج منظّمة يُعمل بها على السبيل الجامع والتفكير الجماعي الصحيح، فاجتمع علماء بغداد وأطرافها، والموصل والبصرة وما بينهما من مدن ليتوصلوا إلى تأسيس هيئة جامعة تتولى الأمور وتنظر في مصير الأمة وما آل إليه الحال، فتأسست هيئة علماء المسلمين في العراق بمقرها العام بتاريخ 14 نيسان/ أبريل 2003م، والذي تفرع إلى الشعب العراقي ليشيع فيه همة المتفائل من جديد، ويتبنى نظاماً ينظر في الوضع الراهن في العراق، ويحاول التعامل معه وتغييره حسب النسق المخصوص بنظام الهيئة؛ وبهذا ترتقي الهيئة إلى الأفضل والنهضة إلى مطلوبها الشرعي الكبير.
هيئة علماء المسلمين في العراق بعض المشايخ من مؤسسي الهيئة
من أبرز العلماء المؤسسين لهيئة علماء المسلمين: الشيخ الدكتور حارث الضاري والشيخ أحمد حسن الطه والدكتور محسن عبد الحميد والدكتور عبد الستار عبد الجبار والدكتور محمد عبيد الكبيسي والشيخ الدكتور عبد الجليل الفهداوي والشيخ الدكتوربشار الفيضي والشيخ الدكتور عبد السلام الكبيسي، والشيخ الدكتور إسماعيل البدري والشيخ عدنان العاني والدكتور مثنى حارث الضاري بالإضافة إلى غيرهم من العلماء والمشايخ.
هيئة علماء المسلمين في العراق الشكل الإداري لهيئة علماء المسلمين
يتكون الشكل الإداري لهيئة علماء المسلمين في العراق على النحو الآتي:
يتم انتخاب الأمانة العامة لهيئة علماء المسلمين في العراق كل سنتين حيث تضم ثلاثة عشر عضواً يرأسهم الأمين العام ومعه نائب ومساعدان للشؤون العلمية والإدارية، أما مجلس الشورى فإنه يضم خمسين عضواً من علماء الشريعة والدعاة المعروفين وممثلي فروع الهيئة في مدن العراق تجمعهم العقيدة الإسلامية ورابطتها المعتمدة للعلوم الشرعية الجامعة ليعملوا بعد التشاور والتفاهم على تقرير المسائل والأوليات في مجال الفكر والعلم والعمل، أما الأعضاء العاملون فإنهم يضمون اختصاصات علمية مختلفة المجالات التخصصية في العلوم الشرعية والآداب والعلوم التجريبية وغيرها من التخصصات الثقافية والعلمية وتعمل الهيئة على تفعيل هذه الطاقات لخدمة قضايا الأمة بإذن الله. أما المؤازرون والمناصرون فإنهم جميع المسلمين المؤيدين لتنشيط فاعلية الوعي والإدراك في الأمة والعمل في الأنشطة المختلفة لخدمة القضايا المصيرية التي تتبناها الهيئة من خلال الإشراف على كثير من شؤون الأمة في حال غياب السلطان الشرعي.
هيئة علماء المسلمين في العراق عمل هيئة علماء المسلمين في العراق
تعمل هيئة علماء المسلمين في العراق في مجالين كبيرين: الأول: الاهتمام بالقضايا الراهنة التي يعيشها البلد تحت وطأة الاحتلال وثقله، والتعاون مع الأطراف المعنية التي يمكن التعاون معها لمعالجتها بما يتناسب والحال الحاضر. والثاني : الاهتمام بالبناء الداخلي للمسلمين ليستعيدوا النشاط الحيوي في المجتمع على أساس الإيمان بالله وباليوم الآخر، والفهم الصحيح والقويم لدينهم (الإسلام) ولما يوصلهم إلى الرفعة الإسلامية والعزة والكرامة التي أرادها الله لهم وللإنسانية جمعاء. واستجابة للضرورة وطلب الجمهور، تفرع عن الهيئة في بداية تأسيسها أكثر من عشرين فرعاً رئيساً في مدن العراق الرئيسة ولكل فرع مكاتب تعمل على خدمة الناس في المجال الذي تتبناه الهيئة كما أنها تساعد في المجالات الأخرى.
هيئة علماء المسلمين في العراق عمل هيئة علماء المسلمين في العراق
وفي الوقت الذي تعمل فيه هيئة علماء المسلمين مع أنشطة وفاعليات العراقيين بمختلف أطيافهم لإعادة بناء العراق كما يجب فإنها تنشط أيضاً لتقديم المشروع الأمثل ومحاولة الإقناع به، وكذلك هي تعمل على رسم السياسة الإسلامية الشرعية، وتحاول أن توجه الجهود إلى المسار الصحيح حسب معطيات العلوم الشرعية وعقيدة الأمة الإسلامية، وهي تقصد بهذا النشاط ملء الفراغ السياسي بإدارة مستقلة تمكن مؤسسات الشعب العراقي من أخذ دورها الريادي في تقليل الأضرار الناجمة عن الاحتلال، ومنع استمرار تسلطه على المسلمين وصولاً إلى إنهائه تماماً إن شاء الله. وتقدر الهيئة ضيق الوقت وتسارع الأحداث وكثرة الوقائع وتزاحم الأعمال فتنظر في أسباب الأعمال الناجحة والسبل إلى معالجتها، فالهيئة وهي تعالج الموقف الراهن لا تنسى بناءها الداخلي ومشروعها الحضاري فتعمل جاهدة للأخذ بأسباب النهضة واستئناف الحياة الإسلامية.
هيئة علماء المسلمين في العراق التأسيس الشرعي لهيئة علماء المسلمين
نظر العلماء من الناحية الشرعية إلى وجوب تأسيس هيئة علمية تقوم بأعمال تعيد الهمة إلى الأمة وتنشّط الكامن فيها إلى إقامة الدين وإنفاذ الكتاب الكريم والسنة المطهرة والتمكين من ذلك، واستدلوا على وجوب هذا العمل الجماعي بقوله تعالى: ((ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون))، وقوله تعالى: ((فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون)) قال الإمام القرطبي في تفسير قوله تعالى: ((ولتكن منكم أمة))، ((معناه أن الآمرين يجب أن يكونوا علماء وليس كل الناس علماء)) أي لينهض للأمر المراد جماعة من أهل العلم يناصرهم الناس ويؤازرونهم على ذلك، وقال الإمام البيضاوي: ((لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من فروض الكفاية، ولأنه لا يصلح له كل أحد؛ إذ للمتصدى له شروط لا يشترك فيها جميع الأمة كالعلم بالأحكام ومراتب الاحتساب وكيفية إقامتها والتمكن من القيام بها خاطب الجميع وطلب فعل بعضهم ليدل على أنه واجب على الكل حتى لو تركوه أثموا جميعاً))، والأمة: الجماعة من الناس الذين يعيشون على طريقة واحدة في الاعتقادات والمعاملات.
هيئة علماء المسلمين في العراق التأسيس الشرعي لهيئة علماء المسلمين
وعلى وفق الأصول المتقدمة تقدم العلماء للعمل مع مراعاة الأدلة والحكمة والحلم حسب اجتهادهم لتحقيق المطلوب وانجاز الأعمال بإذن الله، وقد انسجم جهد العلماء مع مشاعر الأمة وندائها طلباً لأجوبة العلماء وبيان موقفهم من قضايا الحدث الكبير، وما يجري في الأمة من تسلط المحتلين، فكانت الاستجابة إلى النداء والاجتماع لتقرير المسائل ثم دراسة إمكانية الحلول وإيجاد المعالجات وسبل أدائها وطرائق تنفيذها مسترشدين بهدي السابقين من العلماء الأكارم الذين ساروا على منهج سلف الأمة عازمين على أداء الواجب الملقى عليهم بإذن الله آخذين في حسابهم ما هو معلوم من الدين بالضرورة من أن المنكر واجب تغييره على كل من قدر عليه كل بحسب طاقته واستفراغ وسعه في ذلك، والأصل في التغيير العمل الجماعي.
هيئة علماء المسلمين في العراق التأسيس الشرعي لهيئة علماء المسلمين
فتشكلت الهيئة ودعت المسلمين إلى إنكار المنكر والتعاون على البرّ والتقوى بالرأي السديد والفتوى الصحيحة بإذن الله، ومع أن هذا الأمر الذي تقرر في اجتماع العلماء وتكوين الهيئة أمر قديم؛ فإنه جدد العهد لما أُمضيّ أمرُه من قبل حيث قال الإمام الجويني : ((وقد قال العلماء: إذا خلى الزمان عن السلطان فحق على قطان كل بلدة وسكان كل قرية أن يقدموا من ذوي الأحلام والنهى والعقول والحجى من يلتزمون امتثال إشارته وأوامره وينهون عن نواهيه وزواجره))، وقال: ((فإذا شغر الزمان وخلى عن سلطان ذي نجدة واستقلال وكفاية ودراية، فالأمور موكولة إلى العلماء، وحق على الخلائق على اختلاف طبقاتهم أن يرجعوا إلى علمائهم ويصدروا في جميع قضايا الولايات عن رأيهم، فإذا فعلوا فقد هدوا إلى سواء السبيل وصار علماء البلاد ولاة العباد))، وعلى هذه الأصول الجامعة من الأدلة والأحكام الشرعية وتقرير العلماء الذين بحثوا هذه المسألة، عزم علماء المسلمين في العراق على إنشاء هيئة ذات شخصية معنوية جامعة للرأي والفتوى، وتبني مصالح الأمة وكشف خطط الأعداء، وهي تعمل على ترشيد أمر المسلمين في سلوك الطريق المستقيم لنهضتهم في العصر الحاضر، وتعمل هذه الهيئة أيضاً على بيان الرأي والفتوى للمسلمين في العراق في مختلف القضايا والأمور باستقلال تام بعيداً عن السلطات المتغلبة والمغتصبة لحقوق الأمة في سلطانها وأمانها.
هيئة علماء المسلمين في العراق أهداف هيئة علماء المسلمين في العراق
عملت الهيئة منذ تأسيسها على إنهاء الاحتلال بكل الوسائل المشروعة، وتوعية الناس بعدم الاستسلام للواقع المرّ الذي تعيشه الأمة، والوقوف بحزم أمام أي قوة تريد سلخ العراق من هويته التأريخية وحضارته الإسلامية والحرص على وحدته واستقلال أراضيه كونه جزءاً من بلاد المسلمين لا يتجزأ، ووَضعت لنفسها أهدافاً عدةً تعمل لتحقيقها منها:
ترسيخ قواعد الأخوة والتضامن بين المسلمين والعمل على إزالة الفرقة والخلاف فيما بينهم ورص صفوفهم وجمع شملهم وترشيد أمرهم في سلوك الطريق النهضوي بحسب مقتضيات العصر الحاضر وضرورته الواقعية.
الاهتمام بحقوق الإنسان والدفاع عنها وفق ما أقرته الشريعة الإسلامية وتناولته الشرائع الوضعية مما يتوافق مع مقاصد الشريعة والحرص على إظهار الموقف الإسلامي الصريح للمواطنين غير المسلمين في العراق إذ تنظر الهيئة إلى هؤلاء حسب حقوقهم التاريخية ما داموا على عهدهم بالأمان والموادعة مع المسلمين كما كان آباؤهم من قبل، وتعمل الهيئة على حفظ حقوقهم ورفع المظالم عنهم.
هيئة علماء المسلمين في العراق الطريقة وآلية التنفيذ
قسمت هيئة علماء المسلمين مهامها على قسمين قسم يعمل على متابعة الأحداث ومواكبة مجريات الأمور المفروضة على المسلمين وسائر مواطني بلدنا (العراق) على مستوى السياسة الداخلية والسياسة الخارجية، وهذا الجهد ظاهر للعيان يدركه أناس بالوسائط الإعلامية والإخبارية ويشرف عليه قسم من علماء الهيئة ومنتسبيها، وقسم يشرف عليه فريق عمل لبناء مشروع الهيئة في النهضة الحضارية والتغيير السياسي وتحديد المفاهيم الأساسية لرسم السياسة الإسلامية على أصول الثوابت والقواعد الحكمية التي تفرضها العقيدة الإسلامية أو رسم الخطوط العريضة للسياسة الشرعية التي يفرضها الواقع غير الطبيعي (الاحتلال).
وفيما يأتي بيان بعض المعلومات التفصيلية عن الهيئة ومؤسساتها:
للهيئة ستة وعشرون فرعًا داخل العراق، يعمل منها الآن خمسةَ عشرَ فرعًا، فيما تمّ إيقاف عمل الفروع الأخرى لأسباب أمنية، حيث منَ الصعوبةِ أن تقوم بالعمل العَلَني في المناطق التي تتواجد فيها.
هيئة علماء المسلمين في العراق الطريقة وآلية التنفيذ
للهيئة مركز للدِّراسات القرآنيَّة، باسم مركز أم القرى للدِّراسات القرآنيَّة، إضافة إلى المركز الثقافي النسوي للتعليم والتوجيه، ومركز الأمة للدراسات والتطوير التابع لقسم الإعلام وتصدر عنه مجلة حضارة الفصلية.
وأخيرًا تمثل الهيئةُ العراقَ، أو تُشَارك في تمثيل العراق، في عددٍ منَ المؤسسات العربيَّة والإسلاميَّة والدوليَّة، ومنها: الاتِّحاد العالمي لعُلماء المسلمين، والحملة العالمية لمقاومة العدوان، ومؤسسة القُدس، ولجنة المتابعة في المؤتمر القومي الإسلامي، ورابطة الصحافة الإسلامية.
شعبية درنة
شعبية درنة هي إحدى شعبيات ليبيا ومقرها الإداري أو عاصمتها هي مدينة درنة.
يوهان برنولي
يوهان بيرنولي (بالألمانية: Johann Bernoulli)‏ (ولد في بازل، في 27 يوليو، 1667، وتوفي في 1 يناير، 1748) كان رياضيا سويسرياً.
المرج (ليبيا)
المرج هي مدينة في شمال شرق ليبيا والمركز الإداري لقضاء المرج. تقع بين شرق مدينة بنغازي بحوالي 94 كم، وإلى الغرب من مدينة البيضاء بمسافة 106 كم في وادي مرتفع مفصول عن البحر الأبيض المتوسط بسلسلة من التلال، وهي جزء من الجبل الأخضر. بلغ مجموع سكانها حسب تعداد 2006 العام للسكان 184,531 نسمة. تاريخيًا يعتقد أن موقعها هو نفسه موقع مدينة المرج القديمة.
اكتمل بناء «المرج الجديدة» عام 1970 بعد زلزال المرج الذي أتى على مدينة المرج القديمة وأحدث فيها دمارًا واسعًا سنة 1963 وأدى إلى وفاة 300 شخص وقد بلغت قوته 4.8 درجة ومركزه في منطقة سيدي دخيل على بعد 10كم شمال المرج.
المرج (ليبيا) تاريخ
اكتمل بناء مدينة المرج الجديد عام 1970 بالقرب من المدينة القديمة التي دمرها الزلزال في 21 فبراير 1963. الاسم القديم للمدينة هو (برقة) ويرى معظم العلماء أن الليبو أو الريبو كانوا يسكنون منطقة برقة الحالية (المرج) وكذلك مجموعتي القهق والإسبت كانتا تعيشان في نفس المنطقة التي تسيطر عليها مجموعات الليبو أو الريبو والتي تمتد إلى الواحات، وفي أثناء فترات الجفاف التي كانت تهاجم الأراضي الليبية في بعض الأحيان، وضعف الحكم في مصر كانت بعض فرق من الليبو تهاجم مصر ووصلت إلى الحكم ويقال أن أسرة حاكمة هي الأسرة الثانية والعشرون الفرعونية هي ليبية الأصل احتفظت بحكم مصر قرنين من الزمان (من القرن العاشر إلى القرن الثامن ق. م) وكان مؤسس تلك الأسرة الملك شيشنق من الليبو التي كانت تسكن برقة (المرج) وهو من ملوكها الأقوياء فاجتاح فلسطين واستولى على عدد من المدن ورجع بغنائم كثيرة، وقد اشتهر الليبو بالعلاقات السياسية والاقتصادية والعسكرية مع الفراعنة المصريين وساهموا معهم في بناء الحضارة المصرية القديمة.
المرج (ليبيا) تاريخ
وكان أبناء هذه المدينة مقاتلين ورياضيين اشتركوا في الألعاب الأولمبية الإغريقية، وتحصلوا على جوائز وكوؤس وجد بعض منها في القبور الأثرية، وكانت لها عملتها الخاصة والتي صكت سنة (525)ق.م. وجدت في حفريات الآثار في متاحف طلميثة وشحات.
تعرضت المدينة في العصر البطلمي عام 510ق.م، إلى مذبحة تحدث عنها هيرودوت في كتاباته.
واستمرت هذه الحروب إلى أن أدركها الفتح الإسلامي بقيادة عمرو بن العاص في عهد الخليفة عمر بن الخطاب وتحولت المدينة إلى منارة علمية وقاعدة لانطلاق الجيش الإسلامي لفتح المغرب العربي وبلاد الأندلس.
وصف البكري المرج في أواسط القرن الحادي عشر وقال عنها بأن لون تربتها حمراء ومبانيها حمراء وملابس سكانها حمراء،[بحاجة لمصدر] وكتب عنها الإدريسي في أواسط القرن الثاني عشر بأنها مدينة مزدهرة ذات ثراء كبير،[بحاجة لمصدر] وكتب عنها جيمس هاملتون الذي زارها عام 1852 م قائلا يوجد بها الحصن التركي محاطاً به آثار مدينة برقة الأثرية.[بحاجة لمصدر]
كانت المرج أيام الاحتلال الإيطالي المحطة النهائية (من الشرق) لخط حديد بنغازي-المرج[الإيطالية].
المرج (ليبيا) الجغرافيا
تعتبر مدينة المرج من المدن ذات البرد القارص في ليبيا ومناخها يكون معتدلاً دافئا صيفا بارد قارص شتاءً وقد تتساقط عليها الثلوج وهي ممطرة وسمائها غالبا ما تكون غائمة.
تمتد مدينة المرج الكبرى من الشليوني شرقا إلى العويلية شمالا ثم فرزوغة والحلق غربا حتى الصليعاية والزردة جنوبا ويبلغ طول المدينة أي من المنطقة الممتدة من الشليوني إلى الحلق حوالي 15 كم ويبلغ عرضها حوالي 8 كم وتبلغ مساحتها الإجمالية حوالي 3090 هكتار.
المرج (ليبيا) الجغرافيا
بعد الزلزال الذي ضرب المدينة القديمة قررت الحكومة الليبية بناء مدينة جديدة على بعد 5كم من المدينة القديمة واختير الموقع في أرض صخرية خلافا للمرج القديمة التي كانت مبنية على حوض طيني مروي وقد اكتمل بناء المرج الجديد عام 1970 وكانت أول مدينة حدائق تُبنى في شمال أفريقيا وكان نظام مدن الحدائق متبعا في الدول الأوروبية فهي مدينة الشوراع الفسيحة والكباري حيث كانت أول مدينة تشهد نظام الكباري الحديثة ومرت فترة على المدينة لم تشهد تطورا ملحوظا لحوالي ربع قرن أما الآن فتشهد المدينة تطورا كبيرا في المجال العمراني والسياحي والعلمي فهناك الكثير من المشاريع التي تنفذ في المدينة مثل ومشروع تنفيذ مدينة سكنية متكاملة في المخطط الشمالي لمدينة المرج وتنفيذ مدينة سكنية أخرى في المخطط الغربي ويبلغ حجم الوحدات السكنية التي تنفذ حوالي 5000 آلاف وحدة سكنية.
المرج (ليبيا) السكان
بلغ مجموع سكان مدينة المرج بحسب تعداد سنة 2006 العام للسكان ما يقارب 184,531 نسمة.
المرج (ليبيا) التقسيم الإداري والمناطق
من أهم الأحياء السكنية:منطقة ب، حي ال500، حى ال700، حي الحلق، حي الفاتح، المنطقة الرابعة، المنطقة المتوسطة، شقق فلسطين، شقق سبها، شقق البحرين، عمارات المروج، منطقة أ، ومنطقة ك. الشعبية الصفراء، الشعبية الحمراء، الشعبية الخضراء، حي العلام، حي القراري، حي ال300, حي الحامية، الكامبو الأمريكي، الكامبو البلغاري، الكامبو الإيطالي، الكامبو البولندي، حي الزردة، المرج القديم، سيدي رحومة، 7 أكتوبر، حي الغربية، سيدي جبريل، حي الصفيري، حي الشليوني، حي السلفيوم، المساكن الجاهزة.
كانت المرج مقسمة إلى مناطق داخل نطاق مدينة المرج وهي: المرج الشرقي، المرج الغربي، المرج الشمالي، المرج الجنوبي. أما المناطق الباقية فتشكل بلدات تابعة لبلدية المرج كالتالي:
المرج (ليبيا) الخدمات
كما ترتبط المرج مع لملودة بطريقين. الأول عبر البيضاء (وهو جزء من الطريق الساحلي الليبي)، والثاني عبر تاكنس، ومراوة. وتؤدي تاكنس إلى الطريق الصحرواي الرابط ما بين الخروبة، والتميمي.
توجد بمدينة المرج أكثر من 37 مدرسة بمراحل مختلفة.
المرج (ليبيا) أعلام من المدينة
الميار بن محمد بوخدة (مقاوم ضد الاحتلال الإيطالي ومن أول الشهداء الذين سقطوا بعد دخول الطليان إلى ليبيا حيث استشهد عام 1914 وعرف بالميار كونه كان من الرجال القلائل الذين يمولون المجاهدين، وترك الميار خلفه ابنه الفضيل وابنته نواره الذين تكفل عمر المختار الإنفاق عليهم عقب استشهاده عرفنا لما قدمه له وللمجاهدين معه)
شعبية الجفرة
شعبية الجفرة هي إحدى شعبيات ليبيا. وتقع في وسط البلاد وتتميز بمناخها الصحراوي ويكثر فيها النخيل وتعد التمور أهم المنتجات بها قديما وفي الحاضر، وتنتج الجفرة أجود وأرقى أصناف التمور على مستوى ليبيا. والجفرة غنية بالموروث الشعبي الذي انتشر في ليبيا وحتى خارجها. إداريا تضم الجفرة كلا من المدن التالية: ودان - هون - سوكنة - زلة - الفقهاء. ويمكن للجفرة أن تكون مقصدا سياحيا مُهمّا لما تحويه من معالم وكذلك الطبيعة الصحراوية التي تجذب لها الكثير من السوّاح وبالأخص الأوروبيين.
وتسمية الجفرة تسمية حديثة، حيث إن الاسم القديم لها هو ودان، وسُمّيت في العهد العثماني باسم قضاء سوكنة، ثم اكتسبت اسمها الجديد الجفرة.
شعبية الجفرة أهم المدن
ودان هي أقدم مدن البلدية وتتميز بالتراث الشعبي الفني العريق. وتنتج مدينة ودان أصنافا من التمور الفاخرة شأنها في ذلك شأن بعض مدن الجفرة الأخرى إن لم تكن أكثرها إنتاجا حتى الوقت الحالي. وتحوي المدينة آثاراً عتيقة تعود للعصر الجرمنتي والروماني والإسلامي القديم. ولأهلها دور بارز في مقاومة ظلم الحكام الأتراك والقذافي والجهاد ضد الاستعمار الإيطالي.
هون: وهي العاصمة الرئيسية للجفرة وأهم المدن فيها وبها المجمعات الإدارية وتشتهر باحتضان مهرجان سنوي هو مهرجان الخريف السياحي الدولي بمدينة هون ((مهرجان الخريف))، وتعتبر هذة المدينة أحد أهم المدن الليبية من ناحية الموقع الجغرافي استخدمه كقاعدة عسكرية من أيام الاستعمار الإيطالي والوحيدة في مدن الغرب الليبي التي تم تهجير أهلها فيما يسمى ((بالجلوة)) وتشتهر بالموروث الفني والتراثي وكان لمدينة هون دور كبير في حركة الجهاد ضد الاحتلال الإيطالي.
شعبية الجفرة أهم المدن
سوكنة وقد كانت المركز الإداري للجفرة في العهد العثماني والذي كان يطلق عليه قضاء سوكنة.. ويتبع سوكنة منطقتين زراعيتين سكنيتين هما فرجان والحمام، هذا بالإضافة إلى المشاريع الزراعية الأخرى التي تركز على زراعة أشجار النخيل. وتنتج مدينة سوكنة أنواعا من التمور الفاخرة شأنها في ذلك شأن بعض مدن الجفرة الأخرى إن لم تكن أفضلها مذاقا وذلك لوجود المياه العذبة مقارنة بمدن المنطقة الأخرى. ولهدا فإن سوكنة تعتبر من أهم مدن محافظة الجفرة باعتبارها مصدراً رئيسياً للمياه العذبة، فهى تغطي احتياجاتها واحتياجات المدن المجاورة لها من الماء، بالإضافة إلى خام الزلط المستخدم في عملية البناء.
الفقهاء وهي منطقة جبلية توجد في الجنوب من سوكنة وتمتاز بالينابيع التي تخرج من الجبال المحيطة بالمنطقة وأهم الينابيع ينبوع عين زغراتا الذي يخرج من الجبل ويغدي كافة أرجاء المدينة بالماء العذب.
وتعتبر الفقهاء من المناطق الخمسة التابعة لمحافظة الجفرة وهي بالقرب من سلسلة جبال الهروج الأسود وهي تمتاز بوجود عيون المياه بها وهي تزيد عن 25 عيناً وهي ذات مياه عذبة وتزدان بغابات من النخيل الباسق في سلسلة صوارها الخالق باجمل ما يكون وهي من المدن الحضارية العريقة والتي بها من الدلالات والشواهد على مر العصور التي مرت بها وحيث لا توجد لا أبحاث ولا دراسات تاريخية أو أثرية على هذه المنطقة.
شعبية القبة
شعبية القبة هي إحدى شعبيات ليبيا السابقة.
شعبية طرابلس
طرابلس هي إحدى مدن ليبيا وتقسم إلى 45 منطقة وتبلغ مساحتها حوالي 3085 كم2 ومقرها الإداري أو عاصمتها هي مدينة طرابلس. ومنذ عام 2007 كانت طرابلس تحد من الغرب مدينة الزاوية ومن الشرق منطقة المرقب والجنوب منطقة الجفارة.
شعبية طرابلس التقسيم الإداري
من عام 2001 إلى عام 2007، كانت شعبية منطقة طرابلس أصغر مما كانت عليه في السابق، بما في ذلك مدينة طرابلس والمناطق المحيطة بها فقط. أعيدت الحدود السابقة لبلدية طرابلس السابقة (1983-1995) في عملية إعادة التنظيم الإداري لليبيا عام 2007. أكثر الأماكن اكتظاظًا بالسكان في المنطقة هي القره بوللي وقصر بن غشير وطرابلس. حصلت ليبيا على استقلالها عام 1951 من الإمبراطورية الاستعمارية، واشتهرت عمومًا بمواردها النفطية الغنية. كجزء من اللامركزية في عام 2012، قسمت البلاد إداريًا إلى 13 منطقة من أصل 25 بلدية، والتي قسمت أيضًا إلى 1500 بلدية. اعتبارًا من عام 2016، كان هناك 22 قسمًا إداريًا في البلاد على شكل مناطق.
شعبية طرابلس الاقتصاد
مصرف ليبيا المركزي
مصرف الصحارى
مصرف الوحدة
مصرف الجمهورية
مصرف الأمة
المصرف التجاري الوطني
مصرف التجارة والتنمية
مصرف الأمان
أسواق مجمعة: الثلاثاء، الفرناج، الجماهيرية، حي الاندلس، الفات، برج الفاتح.
أسواق شعبية: سوق الجمعة، سوق الثلاثاء، ابوسليم، جامع الصقع، الرشيد، الترسانة، المهاري، زرقاء اليمامة، قرقارش.
المكرونة والتبغ والصابون والألبان وصهر الخردة واللدائن والمشروبات الغازية
شعبية طرابلس السياحة
السرايا الحمراء والمدينة القديمة والشواطيء والمجمعات السياحية
شعبية الكفرة
شعبية الكفرة هي أكبر شعبيات ليبيا مساحة. تقع في جنوب شرق البلاد ومركزها الإداري الكفرة.
شعبية المرج
شعبية المرج هي مدينة تقع في شمال شرق ليبيا بين محافظة الجبل الأخضر من جهة الشرق ومحافظة الحزام الأخضر من جهة الغرب، بلغ مجموع سكانها حسب تعداد 2006 العام للسكان ما يقارب 184,531 نسمة.
يعتمد اقتصاد المرج على زراعة القمح والشعير كونها خصبة الأرض، إضافة لتربية مختلف أنواع الماشية. ومدينة المرج مؤهلة للنشاط السياحي لموقعها في الجبل الأخضر ومناخها المتميز كمنتجع سياحي لاتصالها بالصحراء والبحر معا، إضافة إلى موقعها التاريخي وبها أقدم المدن بليبيا والكثير من المعالم السياحية.
شعبية الجفارة
الجفارة أو الجفارة (عربي: الجفارة الجفارة) هي إحدى مناطق ليبيا ، في منطقة طرابلس التاريخية. عاصمتها وأكبر مدنها هي العزيزية. تحدها طرابلس في الشمال الشرقي وشعبية الجبل الغربي في الجنوب وشعبية الزاوية في الغرب.
من عام 2001 إلى عام 2007 ، تألفت الجفارة من عشرين مؤتمرًا شعبيًا أساسيًا.  في عام 2007 تم توسيعه بإضافة أربعة مؤامرات شعبية من منطقة طرابلس  ، ويتألف حاليًا من أربعة وعشرين مؤتمرًا شعبيًا أساسيًا.
حسب تعداد عام 2012 ، بلغ مجموع السكان حوالي 157,747 نسمة ، منهم 150,353 ليبيًا. بلغ متوسط حجم الأسرة في الدولة 6.9 ، في حين بلغ متوسط حجم الأسرة لغير الليبيين 3.7. بلغ عدد الأسر في المنطقة 22,713 أسرة ، منها 20907 أسرة ليبية. وبلغت الكثافة السكانية للحي 1.86 نسمة / كم 2. حسب تعداد عام 2006 ، بلغ عدد الناشطين اقتصاديا في المنطقة 163،882 نسمة.
شعبية المرقب
شعبية المرقب، هي إحدى المناطق (المحافظات) في ليبيا مركزها مدينة الخمس. وتضم المحافظة مدينة لبدة الكبرى وهي إحدى مواقع التراث العالمي لليونسكو، يحد شعبية المرقب من الشمال ساحل البحر الأبيض المتوسط، ومن الشرق والجنوب مصراتة ومن الشمال الغربي طرابلس ومن الغرب شعبية الجبل الغربي.