hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نشيد مريم النص تبعاً للغة
«تُعَظِّمُ نَفْسِي الرَّبَّ،* وَتَبْتَهِجُ رُوحِي بِاللهِ مُخَلِّصِي،* لأَنَّهُ نَظَرَ إِلَى اتِّضَاعِ أَمَتِهِ. فَهُوَذَا مُنْذُ الآنَ جَمِيعُ الأَجْيَالِ تُطَوِّبُنِي،* أَنَّ الْقَدِيرَ صَنَعَ بِي عَظَائِمَ، وَاسْمُهُ قُدُّوسٌ،* وَرَحْمَتُهُ إِلَى جِيلِ الأَجْيَالِ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَهُ.* صَنَعَ قُوَّةً بِذِرَاعِهِ. شَتَّتَ الْمُسْتَكْبِرِينَ بِفِكْرِ قُلُوبِهِمْ.* أَنْزَلَ الأَعِزَّاءَ عَنِ الْكَرَاسِيِّ وَرَفَعَ الْمُتَّضِعِينَ.* أَشْبَعَ الْجِيَاعَ خَيْرَاتٍ وَصَرَفَ الأَغْنِيَاءَ فَارِغِينَ.* عَضَدَ إِسْرَائِيلَ فَتَاهُ لِيَذْكُرَ رَحْمَةً،* كَمَا كَلَّمَ آبَاءَنَا. لإِبْراهِيمَ وَنَسْلِهِ إِلَى الأَبَدِ»*.
نشيد مريم النص تبعاً للغة
Μεγαλύνει ἡ ψυχή μου τὸν Κύριον καὶ ἠγαλλίασε τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ σωτῆρί μου,
ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ. ἰδοὺ γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσί με πᾶσαι αἱ γενεαί.
ὅτι ἐποίησέ μοι μεγαλεῖα ὁ δυνατός καὶ ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ, καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ εἰς γενεὰς γενεῶν τοῖς φοβουμένοις αὐτόν.
Ἐποίησε κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ, διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν·
καθεῖλε δυνάστας ἀπὸ θρόνων καὶ ὕψωσε ταπεινούς, πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν καὶ πλουτοῦντας ἐξαπέστειλε κενούς.
ἀντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ, μνησθῆναι ἐλέους, καθὼς ἐλάλησε πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν, τῷ Ἀβραὰμ καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα.
Magnificat anima mea Dominum, 
et exsultavit spiritus meus in Deo salutari meo.
Quia respexit humilitatem ancillae suae. 
Ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes.
Quia fecit mihi magna, qui potens est, 
et sanctum nomen eius.
Et misericordia eius a progenie in progenies 
timentibus eum.
Fecit potentiam in brachio suo,
dispersit superbos mente cordis sui.
Deposuit potentes de sede 
et exaltavit humiles.
Esurientes implevit bonis
et divites dimisit inanes.
Suscepit Israel puerum suum, 
recordatus misericordiae suae.
Sicut locutus est ad patres nostros, 
Abraham et semini eius in saecula.
Gloria Patri et Filio 
et Spiritui Sancto,
sicut erat in principio et nunc et semper 
et in saecula saeculorum. Amen.
ديربي كاونتي
نادي ديربي كاونتي لكرة القدم (بالإنجليزية: Derby County Football Club)، هو نادي كرة قدم إنجليزي مقره مدينة ديربي. سنة 1888 كان الفريق من النوادي المؤسسة في الدوري الإنجليزي الدرجة الأولى أول مسابقة لكرة قدم تقام في إنجلترا والعالم. قضى الفريق أغلب مواسمه إما في الدرجة الأولى أو الثانية ولم يلعب في الدرجة الثالثة إلا أربعة مواسم.حقق الفريق الدوري الإنجليزي مرتين، الأولى في سنة 1972 والثانية في سنة 1975، وقد فاز الفريق من قبل ببكأس الاتحاد الإنجليزي سنة 1946 ووصل إلى النهائي سنوات 1898، 1899 و1903. أوروبيا كانت أبرز نتائجه وصوله إلى الدور نصف النهائي لكأس الاتحاد الأوروبي سنة 1973. من أبرز اللاعبين الذين لعبوا في الفريق الدوليون الإنجليزيون ستيف بلومر، بيتر شيلتون ومارك رايت والإيطالي فابريزيو رافانالي.
ديربي كاونتي تشكيلة الفريق
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب بحسب قواعد الأهلية المعتمدة من قبل الفيفا؛ تنطبق بعض الاستثناءات المحدودة. وقد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية لا تعترف بها الفيفا.
يوم الحرية
يوم الحرية، هو يوم وطني في مالطا يحتفل به سنويًا بيوم 31 مارس، حيث يخلد جلاء آخر قوة أجنبية من البلد في تاريخ الأرخبيل المالطي والذي تم في 31 مارس 1979.
لهذا يعد هذا اليوم عظيمًا في نظر الشعب المالطي، كون أن كل القوات البرية والبحرية قد غادرت بلا رجعة بلدهم الصغير.
جمهورية ألطاي
جمهورية ألطاي  هي إحدى الكيانات الفدرالية في روسيا التي حازت على النظام الجمهوري.
جمهورية ألطاي الجغرافيا
تقع جمهورية ألطاي في وسط منطقة أوروآسيا على تقاطع التايغا السيبيرية وسهول كازاخستان وشبه الصحراء المنغولية. تسمى في معظم الأحيان «التيبت الروسي».
جمهورية ألطاي نظام الحكم
رئيس جمهورية ألطاي (وهو رئيس الحكومة في نفس الوقت) ألكسندر بيردنيكوف، تم تعيينه في 20 يناير عام 2006.
باوهاوس
باوهاوس (بالألمانية: Bauhaus) (أي دار البناء) هو مصطلح يشير إلى مدرسة فنية نشأت في ألمانيا كانت مهمتها الدمج بين الحرفة والفنون الجميلة أو ما يسمى بالفنون التشكيلية كالرسم، التلوين، النحت والعمارة من بين الفنون السبعة. تأسست في مدينة فايمر الألمانية.
كان للباوهاوس تأثير كبير على الفن والهندسة المعمارية والديكور والتصميم الخارجي والطباعة وتصميم الجرافيك. يعتبر أسلوب الباوهاوس في التصميم من أكثر تيارات الفن الحديث تأثيراً في الهندسة والتصميم في الفن المعاصر.
قام بإيجاد المدرسة المهندس المعماري الألماني والتر غروبيوس عام 1919م في فايمار في ألمانيا إلى حين أن انتقلت إلى ديساو عام 1925 ثم إلى برلين عام 1932م حيث اغلقها رئيسها (ميس) عام 1933 ميلادي قبل ان يغلقها النظام النازي الحاكم آنذاك بدعوى انها عالمية الطراز مما يساهم في ضياع الهوية الألمانية، ولم يبقى منها سوى متحف في برلين.
باوهاوس
يعتبر مبنى مدرسة الباوهاوس الأولى في ألمانيا أحد المواقع الموجودة على لائحة اليونسكو لمواقع التراث العالمي.
بعد أن تم إغلاق الأكاديمية في ألمانيا أجبر فنانو الباوهاوس على الهجرة بحثاً عن وسيلة للعيش. هاجر معظم الفنانين إلى الولايات المتحدة الأمريكية من ضمنهم مؤسس المدرسة والتر غروبيوس الذي ساهم في تشييد برجي التجارة العالمية، مما ساعد في نشر طراز هذه المدرسة بشكل أكبر.
باوهاوس التسمية
جاءت تسمية باوهاوس من الاسم الألماني «باو» (بالألمانية: Bau) والذي يعني بناء و«هاوس» (بالألمانية: haus) والتي تعني دار.
باوهاوس الطراز والأساس الفكري
الِنيَّة الحقيقية (الأساسية) لوالتر غريبيوس وهنري فون دي فالدي كانت تحرير الفن من الصناعة وإحياء الحرفة من جديد وبالتالي كان
الابتعاد عن الزخرفة الزائدة التي كانت ميزة الفن في أوروبا خلال حقبة ماقبل القرن العشرين أمرا لابد منه. التبسيط والتجربة والعودة إلى الشكل الأساسي كان من الأساسيات التي تلاحظ في أعمال الباوهاوس.
كما تعتمد على استخدام الألوان الأساسية حيث يتركز استخدام الألوان على الأحمر والأزرق والأصفر. كما يلاحظ في طراز الباوهاوس التركيز على الاشكال الهندسية الأساسية (الدائرة والمربع والمثلث) واستخدام الخطوط والابتعاد عن المركزية في وضعية الصورة. كما يمكن ملاحظة الفراغ الواسع نسبياً في تصاميم الباوهاوس واستخدام نمط معين في طباعة الحروف. إضافة إلى ادخال التصوير الفوتوغرافي ومونتاج الصور إلى الفن الجميل.
يرى العديد من الناقدين أن الباهاوس لم تكن ذات طراز معين بحد ذاتها بقدر ما أنها كانت وسيلة فتحت ابداعاً غير محدد بطراز أو ضوابط معينة.
باوهاوس التأثر والتأثير
يلاحظ أن مدرسة باوهاوس تجمع ما بين المدرسة التكعيبية والتعبيرية. كما أنها قد تأثرت بافكار الفنان الإنكليزي وليم موريس من ناحية محاولة الدمج بين الحرفة والفنون الجميلة.
باوهاوس التأثر والتأثير
ويقول “د. أسعد عرابي” عن أهميّة مدرسة "الباوهاوس"، وتأثيرها على اتجاهات فنية أخرى، وكذلك ظهور تعاون الفنون في أعمال أتباع هذه المدرسة، في سياق حديثه عنها: [ترعرعت ما بين الحربين، قبل أن يهاجر بعض أعمدتها إلى الولايات المتحدة في أعقاب الحرب العالمية الثانية، ولتلعب دوراً محرّكاً- بتعاليمها وعقائدها التربويّة- في دفع الاتجاهات الهندسية والاختصارية (Le Minimalisme)، ثم ترتد موجاتها إلى محترفات الشاطئ الأوروبي من جديد خاصة إلى إنجلترا، اعتمدت هذه المدرسة على إعادة توحيد الفنون حول العمارة واندماجها في النسيج الحضاري والبيئي.. (…).. أمّا "فيكتور فازاريللي" (Victor Vasarelly) (الذي يمثّل الجيل الثاني في الباوهاوس في بودابست) فقد استخرج “أوهامه البصرية" من الالتباس اللوني في الانطباعية والالتباس في الشكل والخط “الباوهاوسي”، إن نظرة تأملية لمتحفه في "إكس إن بروفانس" (الذي صممه بنفسه مبشراً بدعواته النظرية) تكشف هاجس وحدة العمارة والتصميم الصناعي مع أنواع الفنون والحرف..]
باوهاوس جمع الفنون
ويقول الدكتور “محمود أمهز” عن مدرسة «الباوهاوس» مظهرا أهدافها حول تعاون بعض من الفنون السبعة فيها وخصوصاً التشكيليّة منها وهي (الرسم، التلوين}، النحت والعمارة): [ لم تكن أهداف الباوهاوس بعيدة عن أهداف حركة دوستيل في هولندا، أو البناءويّة في روسيا، أو ما كان يسعى إليه لوكوربوزيه في فرنسا. ذلك أن أفكاراً مماثلة كانت، منذ بداية هذه المرحلة، قد انتشرت في ألمانيا، داعية إلى الجمع بين الفنون ضمن إطار العمارة، “الهدف الأسمى لكل إبداع فنّي” في نظر غروبيوس. فالعمل الفنّي التزييني المرتبط بالبناء، وليد هذا النشاط المشترك للمصورين والنحاتين والمعماريّين، يصبح، على غرار ما شهدته القرون الوسطى، المهمة الأرفع شأناً في الفنون التشكيلية. ]
باوهاوس جمع الفنون
وكذلك فقد تحدّث عنها “د. أسعد عرابي”: [ أما "مدرسة الباوهاوس” فكان تأسيسها استجابة إلى شمولية المهندس المعماري غروبيوس الذي جمع فيها شتى الفنون والصناعات حول العمارة والتنظيم المدني. برز فيها مدرسون مصورون وموسيقيون في آن على رأسهم، بول كلي الذي كان يدعو دوماً إلى الإنصات إلى اللون عن طريق العين، ومصوّرون مسرحيون مثل شلايمر الذي كان يصمم العرائس ومطابقات ديكورات الموسيقى المشهديّة، وقد أدت التجارب التوليفية لهؤلاء إلى ثمرات فن “الوهم البصري” في مدرسة بودابست "للباوهاوس” وأصبح التراشح على أشده بين هندسات هربان برامج فازاريللي، مع موسيقى بيللا بارتوك واكسيناغيس، ثم بدأت الدعوات الصريحة لموسيقيين توليفيين مثل أريك ساتي ومصورين مثل كوبكا.]
باوهاوس متحف باوهاوس
متحف الباوهاوس  هو أخر ما تبقى من مدرسة باوهاوس، ويقع في مدينة برلين ويضم الأعمال والفنون التشكيلية الشاملة لأربع مراحل مرت بها مدرسة باوهاوس. يتألف المتحف من طابقين، ويضم الطابق الأول 3 أقسام لتخصصات الباوهاوس وهي الفن التشكيلي في الباوهاوس، والباوهاوس كمدرسة بناء معمارية وصناعية، وقسم الأرشيف.
أما الطابق الثاني فيضم مقهى ومكتبة ومتجر يتم فيه بيع القطع التذكارية والأفلام الوثائقية والكتب.
باوهاوس إمبرالية الباوهاوس
بعد أن نشأت حركة الباوهاوس في ألمانية عند انتهاء الحرب العالمة الأولى، تزامن ذلك مع بداية الهجرات الصهيونية نظراً لصعود الاشتراكية والنازية من أوربا إلى فلسطين في ظل وجود الانتداب البريطاني،وكانت فلسطين في تلك الفترة تستقبل مفهوم الحداثة في العمارة، وشهدت التحولات التي تأثرت بالعمارة الأوربية،ورافق هذه الهجرات تغيرات في التخطيط العمراني والمعماري الفلسطيني،وتشكيل طابع معماري ثقافي جديد في فلسطين الانتدابية،حيث أنه  كان من ضمن المهاجرين مجموعات من الفنانين والمهندسين المعماريين من ضمنهم المهاجرين من مدرسة الباوهاوس في ألمانيا،التي ظهر فيها مفهوم البناء الجديد،لا شك أن فلسطين وفي ظل هذه الظروف التي تستعد فيها بريطانيا لتشكيل وطن صهيوني للمهاجرين إلى فلسطين،وتأثرها بعدد من الحركات الفنية المعمارية الدخيلة من ضمنها عمارة باوهاوس التي حظيت بدور مهم وكبير في توطين ودعم فكرة الصهيونية في فلسطين،وعززت المشروع الصهيوني،حيث برزت كفكرة استقبال لهؤلاء المهاجرين،وبؤرة جذب لهم.يهدف هذا البحث إلى توضيح ارتباط مفهوم الباوهاوس بالصهيونية،وكيف استغل الاحتلال الصهيوني مبادئ وأفكار وتوجهات مدرسة الباوهاوس في دعم المشروع الاستيطاني الصهيوني في الأراضي الفلسطينية،وكيف سعت الصهيونية لتكوين هوية معمارية ثقافية جديدة وتكوين طاب استعماري ضمن التاريخ الخاص بما تسمى إسرائيل،وطمس الحضارة والبنية العمرانية الفلسطينية.
باوهاوس إمبرالية الباوهاوس
قام العديد من المعماريين الصهيانة بالهجرة من أوروبا إلى فلسطين، ونتج عن ذلك هدم هدم البيوت القديمة والتراث الفلسطيني واستبداله بعالم جديد من الخرسانة والحديد، والذي تحول فيما بعد إلى كارثة إنسانية ومعمارية في فلسطين، حيث تم بناء 4 آلاف مبنى جدية بأسلوب الباوهاوس في مدينة يافا على أنقاض البيوت القرى الفلسطينية المهجرة إثر النكبة، وهي ما تعرف الآن بمدينة تل أبيب، بهذا تكون عمارة الباوهاوس في فلسطين نمت على فكرة الهدم ومحو الذاكرة ثم البناء والمواطنة غير الشرعية، والتي تمثلت بالمساكن الخرسانية التي مهدت لوجود الاحتلال من خلال العمارة. استغل الاحتلال الصهيوني حركة الباوهاوس لإنشاء هوية معمارية وعمرانية له على الأراضي الفلسطينية، لاستيعاب الهجرات الصهيونية إلى فلسطين، وطمس معالم العمارة والهوية والتاريخ الفلسطيني. قام الاحتلال الصهيوني بإعلان مدينة تل أبيب في التراث العالمي لليونسكو عام 2003، كموقع مهم يجسد عمارة الباوهاوس، والتي تعطي الشرعية الاستيطانية للمشروع الصهيوني الاستيطاني في الأراضي الفلسطينية المحتلة.
أكرم نشأت إبراهيم
أكرم نشأت إبراهيم (1920 - 2007) هو حقوقي وباحث وأديب وأستاذ جامعي عراقي.
أكرم نشأت إبراهيم حياته ونشأته
ولد سنة 1920 وتوفي سنة 2007 كتب في مجالات الصحافة والقانون وعلم النفس وله عدة مؤلفات مطبوعة. عمل أستاذاً في كليات الشرطة والآداب ومعهد الدراسات الخاص بضباط الأمن وجامعات بغداد المختلفة.
هو نجل أحد النواب البارزين لكركوك في مجلس النواب العراقي للاعوام 1925 م -1926 وحتى عام 1928 م ونائب رئيس المجلس في تلك الحقبة من تاريخ العراق الحديث بعد سقوط الدولة العثمانية.
بعد اكماله الدراسات الثلاث الابتدائية والمتوسطة والإعدادية التحق بالكلية العسكرية وتخرج فيها عام 1939 برتبة ملازم ثان وأحيل على التقاعد في عام 1944م لمساهمته الفعالة في ثورة مايس التحررية عام 1941 بقيادة الضباط الاحرار بقيادة صلاح الدين الصباغ ورفاقه.
التحق بكلية القانون عام 1947 وتخرج فيها عام 1950م حائزاً على شهادة الليسانس في القانون، وبعد تخرجه انصرف إلى مزاولة مهنة المحاماة والعمل في ميدان الصحافة.
أكرم نشأت إبراهيم حياته ونشأته
في عام 1955 حصل على شهادة الماجستير في العلوم الجنائية بامتياز من جامعة القاهرة وعين مدرسا في كلية الشرطة. كما وانتدب إلى كلية الحقوق (القانون فيما بعد) للتدريس ونال لقب به حيث كان يعمل أستاذ قانون العقوبات وعلم الأجرام.
في عام 1966 توجه إلى القاهرة للحصول على الدكتوراه في القانون فحصل عليها من جامعة القاهرة وعاد إلى العراق ليواصل التدريس مجددا ومحاضرا في مادة (التشريعات الصحفية وجرائم النشر) في قسم الصحافة في كلية الآداب / جامعة بغداد وكذلك محاضرا في معهد الدراسات الخاص لضباط الأمن والجدير بالذكر ان اكرم تسلم شهادة الدكتوراه بمرتبة الشرف الأولى من الرئيس المصري جمال عبد الناصر وبحضور الرئيس العراقي الأسبق الفريق عبد الرحمن محمد عارف بمناسبة عيد العلم.
عضو بارز في نادي الإخاء التركماني منذ تأسيسه وعضو جمعية الحقوقيين وعضو اتحاد الحقوقيين العرب.
أكرم نشأت إبراهيم حياته ونشأته
نشأت إبراهيم هو والد الدكتور أكرم نشأت ولد في كركوك عام 1864 م ترعرع ودرس فيها وعين في دائرة البريد والبرق بالموصل سنة 1883 م وتنقل في دوائر البريد والبرق في كركوك سنة 1886م والسليمانية 1887م والموصل ثانية 1888م والبصرة 1890 م والكوت لعام 1891فاربيل 1892 م فكركوك 1895 م فبغداد 1907حيث استقر فيها بعد أن أصبح مفتشاً للبريد والبرق في بغداد وفي عام 1909 عين مديرا للبريد والبرق في ولاية وان في تركيا عام 1910م ولغاية عام 1914م واعيد ثانية إلى بغداد عام 1920م.
واختير نائبا عن كركوك عام 1920 م في مجلس النواب العراقي وجدد انتخابه في الدورات اللاحقة من عام1925م· انظر اعلام التركمان والأدب التركي في العراق الحديث للاستاذ مير بصري لندن/ 1997م.
أكرم نشأت إبراهيم مسيرته
في عام 1992 م عاد إلى بغداد ليمارس عمله الجامعي ولايزال مستمرا في تدريساته
لديه أكثر من 50 بحثا متخصصا منشورا داخل العراق وخارجه، ولديه حوالي 300 مقالة منشورة في مختلف المطبوعات القانونية والأمنية والاجتماعية، إضافة لرئاسته تحرير عدد من المطبوعات القانونية والاجتماعية والشرطوية وعضويته هيئات تحرير عدد أكبر منها. كما اشرف وناقش أكثر من 85 رسالة دكتوراه وماجستير ودبلوماً عالياً في مختلف الشؤون القانونية والاجتماعية والاعلامية، الشرطوية داخل الجامعات في العراق وخارجه
أسس (جمعية الحقوقيين العراقيين) وانتخب رئيسا لها عام 1972، كما يعتز الدكتور أكرم نشأت بأنه أسس عام 1970 صرحا علميا وطنيا هو (المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية) في العراق وعيّن مديراً عاماً له حتي عام 1974.
أكرم نشأت إبراهيم مسيرته
تولى رئاسة تحرير جريدة (الحصون) وهي جريدة يومية سياسية صدر العدد الأول منها في آذار من عام 1952 وكما تولى رئاسة تحرير مجلة البحوث الاجتماعية والجنائية: وهي مجلة علمية واجتماعية نصف شهرية باللغة العربية وكان صاحبها وزارة العمل والشؤون الاجتماعية – المركز القومي للبحوث الجنائية وبرز العدد الأول منها في آذار 1972 م ويوجد العدد الثاني من المجلة المذكورة في خزانة كاتب السطور كما بدأ على نشر ابحاثه ومقالاته في كثير من الصحف العربية والعراقية وفي مجلة الإخاء قارداشلق التركمانية التي يصدرها نادي الإخاء التركماني المركز العام بغداد باللغتين العربي والتركية ولا تزال مستمرة في الصدور وهو الكاتب في مجالات الصحافة والقانون وعلم النفس اما اللغات التي يجيدها إضافة إلى لغة ألام التركية هي العربية والإنكليزية والفرنسية.
أكرم نشأت إبراهيم سيرته
علي امتداد تاريخ العراق الحافل بالعطاء برزت شخصيات متميزة في مختلف المعارف والعلوم والفكر والثقافة الدبلوماسية، تركت بصمات واضحة، رفعت اسم العراق خفاقا وعالياً، ومن بين هؤلاء، فقيد العراق الذي غادرنا مؤخراً الي دار البقاء، الأستاذ الدكتور أكرم نشأت إبراهيم، لقد عايشت الدكتور أكرم نشأت علي مدي 40 عاما منذ 1966، فوجدت فيه شخصية معطاءة، خلوقة قوية مؤثرة، يتسم بالتواضع والألفة والأدب الجم، والجدية والحرص والقدرة الرائعة في التخطيط، مخلص متفان في عمله، وهذه الصفات أهلته لشغل مواقع عربية متميزة منها رئاسته لإدارة الشؤون الاجتماعية بالجامعة العربية 1974، ثم منصب الأمين العام المساعد لمنظمة العمل العربية 1980، بعدها انتخب أمينا عاما لمجلس وزراء الداخلية العرب لثلاث دورات متتالية وبالاجماع العربي لغاية 1992، استطاع خلالها أن يرسم معالم وأسس خطوات العمل الأمني العربي المشترك، ويؤسس للإستراتيجية الأمنية العربية، والإستراتيجية العربية لمكافحة المخدرات. وأشاد وزراء الداخلية العرب، وقادة الشرطة والأمن في البلاد العربية، وغيرهم، بكفاءة الدكتور أكرم نشأت الفائقة في تسيير إدارة المجلس حيث كان لحضوره الفاعل وشخصيته الفذة أثر في نجاح الاجتماعات الأمنية العربية في نطاق المجلس. ولعل من المفارقات أن أكرم نشأت كان قد تخرج من الكلية العسكرية العراقية عام 1939، التي ضمت كثيراً من الضباط المعروفين فيما بعد بالضباط الأحرار، ومنهم (الأخوان عارف والبكر والمهداوي وطاهر والعارف والأخوان رفعت ومدحت الحاج سري وغيرهم..) وكان الدكتور أكرم معجباً بحزم وانضباط وشخصية آمر فصيله الملازم عبد الكريم قاسم. وبسبب دوره في انتفاضة مايو (مايس) 1941 أحيل أكرم علي التقاعد وهو ما زال برتبة ملازم أول. وكما يقول المثل (رُبَّ ضارة نافعة!) فقد اتجه أكرم نشأت الي دراسة الحقوق وتخرج منها عام 1951 وعمل في المحاماة، كما عمل في الصحافة وترأس تحرير جريدة (الحصون) التي تعرضت مرات عدة للغلق بسبب مواقفها الوطنية، وسافر الي القاهرة وحصل علي الماجستير بالحقوق من جامعتها 1954 وباشر التدريس في كليتي الحقوق والشرطة العراقية عام 1955، كما كان يدرّس مادة (تشريعات وجرائم النشر الصحفي) علي طلبة قسم الصحافة بجامعة بغداد، ثم عاد أكرم الي جامعة القاهرة وحصل منها علي الدكتوراه بمرتبة الشرف الأولي 1965 ولهذا منحه الرئيس الراحل جمال عبد الناصر جائزة عيد العلم، وكان زميل دفعته بالكلية العسكرية الرئيس عبد الرحمن عارف حاضرا الحفل بالقاهرة، وعندما نودي اسمه تقدم الدكتور أكرم الي المنصة وصافح الرئيس عبد الناصر الذي سلمه شهادة الدكتوراه وجائزة العلم، كما صافحه الرئيس عبد الرحمن عارف، وحالما رفع يده بالتحية منصرفا، سمع الرئيس عارف يقول لعبد الناصر: (انه كان ضابطا في الجيش العراقي ومن دفعتي).. فابتسم الرئيس عبد الناصر وأرمقه بنظرة ود.
أكرم نشأت إبراهيم مؤلفاته
صدر لأكرم (11 مؤلفا قانونيا) بعضها طبع لأكثر من 7 طبعات، كما أن . ومن الجدير بالذكر أن (بيت الحكمة) خص الدكتور أكرم نشأت بجائزة الدراسات الاجتماعية تقديرا لجهوده ومساهماته المتميزة في اغناء الثقافة العربية، كما أصدر كتابا خاصا عن سيرته
الحدود القانونية لسلطة القاضي الجنائي في تقدير العقوبة 1965م.
يقول عنه الدكتور محمود محمود مصطفى عميد فقهاء القانون الجنائي في العالم بجامعة القاهرة رئيس لجنة المناقشة آنذاك أثناء مناقشة رسالة الدكتوراه الممنوحة له عام 1966م ما يلي: (ان رسالتك تعد مفخرة للعراق ومفخرة لجامعة بغداد كما أنها مفخرة لجامعة القاهرة وأنا أحييك على ما بذلته من جهد دراسي غير عادي فاق كل جهد)
أكرم نشأت إبراهيم جوائز
نال الأستاذ أكرم جائزة تقديرية عام 1997 لمناسبة الاحتفال باليوبيل الفضي لمؤتمرات قادة الشرطة العرب التي انطلقت من مدينة العين بدولة الإمارات العربية المتحدة عام 1972 تثمينا وتقديرا لعطائه ودوره في تعزيز العمل العربي المشترك.
احتفى قسم الدراسات الاجتماعية في بيت الحكمة بتسمية الدكتور أكرم نشأت إبراهيم مبدعا واعتبار تكريم بيت الحكمة له في احتفالية عام 2001 م هو تثمين لجهود الاجتماعيين لنيل جائزة بيت الحكمة لعام 2001 م في اختصاص الدراسات الاجتماعية وصدر قرار مجلس امناء بيت الحكمة بمنح الجائزة المذكورة اعترافا بدوره الكبير ومساهمته العلمية المميزة وتقديرا لجهوده المستمرة في اغناء الثقافة العربية واستلهام جوهر حضارة الامة وتراثها بتوظيف انجازاته الثقافية لصالح الامة ومستقبلها وقد تسلم شهادة قرار منح الجأئزة من بيت الحكمة وهي درع بيت الحكمة المكون من بوابة البيت بطرازها وريازتها التراثية مطعمة بالميناء ومستندة على قاعدة حملت عبارة التكريم لهذا العقل الاجتماعي المبدع الأستاذ في القانون والاجتماع من الشيوخ في العلم والشباب في العطاء.. وكان الوفد الزائر له من قبل بيت الحكمة يضم كلا من..
مكثر
مكثر هي مدينة تونسية تقع في ولاية سليانة في إقليم الشمال الغربي وفيها يقع مقر معتمدية مكثر. تبعد المدينة حوالي 162 كلم عن تونس العاصمة ويبلغ عدد سكانها 942 12 نسمة (سنة 2004). ترجع آثار تواجد الإنسان في منطقة مكثر إلى الألفية الثامنة قبل الميلاد. أصبحت مدينة هامة في العهد النوميدي، وعرفت أوجها في عهد الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس الذي بني فيها العديد من المعالم الأثرية. شهدت المدينة ركودا ابتداء من الغزو الوندالي في القرن الخامس، ثم الزحف الهلالي في القرن الحادي عشر. توجد في المدينة عدة معالم أثرية ما زالت قائمة مثل موقع مكتريس Mactaris الأثري. اقتصاديا، يرتكز نشاط المدينة على الفلاحة كما توجد فيها منطقة صناعية. تضم المدينة النادي الرياضي بمكثر الذي ينشط في الرابطة المحترفة الثالثة.
ثنائي فوسفات الأمونيوم
ثنائي فوسفات الأمونيوم هو مركب كيميائي له الصيغة المجملة H9N2O4P ، والصيفة المفصلة له NH4)2HPO4) ، ويكون على شكل بلورات عديمة اللون، وهو تقريباً عديم الرائحة.
ثنائي فوسفات الأمونيوم التحضير
يحضر مركب فوسفات ثنائي أمونيوم هيدروجين عن طريق تفاعل تعديل حمض الفوسفور بكميات ستوكيومترية من محلول الأمونياك.
أنطوان ويرتز
أنطوان ويرتز  رسام بلجيكي ومن أشهر رواد الرومانسية في القرن التاسع عشر، ولد في دينانت بتاريخ 22 فبراير/شباط عام 1806، وفي وقت مبكر من حياته أبدى اهتماما كبيرا في الرسم فدخل إلى أكاديمية أنتفرب وهو في الرابعة عشرة من عمره. وخلال دراسته في أنتفرب والتي كانت تعتبر عاصمة الفن في منطقة الفلاندرز تأثر كثيراً بأعمال الرسام الشهير بيتر بول روبانس، وبدء من هناك مسيرته الفنية ليترك لاحقاً بصماته الواضحة في تاريخ الفن الرومانسي.
عام 1828 احتل ويرتز المركز الثاني في مسابقة روما (لطلاب الفنون)، أصابه ذلك بخيبة أمل كبيرة فقرر السفر إلى فرنسا ليكتشف أعمال سادة الفن هناك. وفي عام 1832 دخل مسابقة روما مجدداً ليفوز بالمركز الأول هذه المرة، فسافر إلى إيطاليا ليعاين ويدرس أعمال مايكل أنجلو ورفائيل وليوناردو دا فينشي وغيرهم.
تشبع ويرتز بالرومانسية وقدم عام 1839 في صالون باريس لوحته (باتروكل) والتي كان قد عمل عليها في روما، إلا أنه تعرض لنقد شديد وحازم مما دفعه لمغادرة فرنسا بشكل نهائي.
أنطوان ويرتز
ومع عودته إلى بلجيكا استقر في مدينة لياج حيث اتخذ كنيسة مهجورة كورشة له، وفيها حقق حلمه برسم لوحات ذوات قياسات كبيرة. وفي عام 1844 عقب وفاة والدته انتقل أنطوان ويرتز للسكن في بروكسل حيث التقى بوزير الداخلية شارل روجيه، وكان هذا الأخير يشجع الفنون المختلفة في البلاد في سياق تكوين هوية الأمة البلجيكية الفتية. ومع أن ويرتز كان يبتغي صنع مجده الشخصي أكثر من ذاك الذي لبلاده إلا أنه انخرط بإخلاص في هذا المشروع الوطني، وافتتح ورشة فنية ممولة من خزينة الدولة تحولت لاحقا لمتحف حمل اسمه.
بعد أن مرض ويرتز ابتعد شيئاً فشيئاً عن الغوص في المسائل الميثولوجية والدينية والتاريخية، لينشغل أكثر بالقضايا الاجتماعية أو لمعالجة طروحات فلسفية أكثر عمقاً. فكان الشقاء والانتحار وألم الاحتضار والحرب والإغواء هي من أهم الموضوعات التي تناولها في أعماله في تلك الفترة معبراً من خلالها عن آلامٍ داخلية عميقة. ولكن الموت كان في أغلب الأوقات هو أكثر ما يشغل باله، فكان يتطرق إليه بطريقة وحشية أحياناً وبطريقة هزلية في أحيانٍ أخرى.
توفي أنطوان ويرتز عام 1865 في ورشته في بروكسل وكانت كلماته الأخيرة «إهزم رفائيل».
الشركة السعودية للكهرباء
الشركة السعودية للكهرباء (بالإنجليزية: Saudi Electricity Company)، هي شركة مساهمة سعودية عملاقة متخصصة في إنتاج ونقل وتوزيع الكهرباء في المملكة العربية السعودية. تعد أكبر شركة في مجال الطاقة الكهربائية في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، ساهمت في تقدم ترتيب المملكة في مجال الحصول على الكهرباء لقطاع الأعمال إلى المرتبة 18 بين 190 دولة وفق تقرير ممارسة الأعمال 2020 الصادر عن البنك الدولي، وذلك من خلال تقليصها عدد إجراءات الحصول على الكهرباء إلى إجرائين إثنين، وتخفيض مدة إيصال الخدمة إلى سبعة أيام، بالإضافة إلى تقليل التكلفة على المشتركين الجدد من خلال خدمة «برق» وتطبيق نظم المعلومات الجغرافية GIS لتقليل عدد زيارات الموقع، واستحداث مراكز لمتابعة الطلبات.
الشركة السعودية للكهرباء
في عام 2024، رفعت وكالة فيتش الدولية التصنيف الائتماني للشركة من "A" إلى "A+" مع نظرة مستقبلية مستقرة، وهو ما يعكس الدعم الحكومي القوي للشركة ودورها المحوري في تحقيق أهداف رؤية المملكة 2030. تمتلك الحكومة السعودية 81% من أسهم الشركة، مما يعزز مكانتها كأحد الأصول الاستراتيجية للدولة.
المصدر: تصنيف وكالة فيتش الدولية
كما أدرجت مجلة فوربس الشركة السعودية للكهرباء في المرتبة السابعة ضمن أقوى 100 شركة في الشرق الأوسط لعام 2023، بقيمة سوقية بلغت 27.3 مليار دولار، وإيرادات سنوية وصلت إلى 19.2 مليار دولار، وصافي أرباح قدره 4 مليارات دولار.
المصدر: تصنيف مجلة فوربس
الشركة السعودية للكهرباء النشأة والتاريخ
أسست الشركة في الخامس من أبريل لعام 2000، بعد دمج أربع شركات موحدة للكهرباء تعمل في المناطق الإدارية الرئيسة الأربع في المملكة بالإضافة إلى عشرة شركات لإنتاج الكهرباء تعمل في منطقة الحدود الشمالية للبلاد، إضافة للعمليات التشغيلية لإنتاج الكهرباء التابعة للمؤسسة العامة للكهرباء.
في 24 سبتمبر 2024م وافق مجلس إدارة الشركة على قبول استقالة الرئيس التنفيذي للشركة المهندس خالد بن حمد القنون من منصبه اعتباراً من تاريخ 25 سبتمبر 2024 والموافقة على تكليف المهندس خالد بن سالم الغامدي بمهام الرئيس التنفيذي ابتداءً من 25 سبتمبر 2024.
الشركة السعودية للكهرباء أنشطة الشركة الرئيسية
يتمثّل نشاط الشركة الرئيسي، في توليد ونقل وتوزيع الطاقة الكهربائية، حيث تعتبر الشركة المنتج الرئيسي للطاقة الكهربائية في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية، وتقدم خدماتها لمختلف القطاعات الحكومية والصناعية والزراعية والتجارية والسكنية.
يُعدُّ نشاط توليد الطاقة الكهربائية نشاطاً رئيسياً في الشركة، مهمته توفير طاقة وقدرات توليد كهربائية كافية باستخدام تقنيات الإنتاج ذات الموثوقية العالية والجاهزية المرتفعة لمقابلة الطلب المتزايد على الطاقة الكهربائية مع السعي إلى الاستغلال الأمثل للموارد، واستثمار جميع الإمكانات للوصول إلى الهدف الرئيسي الذي تسعى إليه الشركة، والمتمثل في خفض تكلفة إنتاج الطاقة الكهربائية.