hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جبل أساما تاريخ الثوران
وفي أواخر فترة هييان (794–1185م)، دوّن النبيل فوجيوارا نو مونيتادا في مذكراته أن جبل أساما ثار في 29 أغسطس 1108م، مشيرًا إلى تقارير محلية تفيد بأن طبقات كثيفة من الرماد البركاني غطّت الحقول الزراعية، وجعلت أراضي الأرز وغيرها من المزروعات غير صالحة للاستغلال.
شهد جبل أساما ثورانًا عنيفًا عام 1783م (العام الثالث من حقبة تينمي)، تسبّب في أضرار واسعة النطاق. استمر الثوران على مدار ثلاثة أشهر، وبدأ في 9 مايو بثوران بليني، أطلق كميات كبيرة من الحمم البركانية الأنديزيتية على شكل رماد وحُبيبات خفيفة (بيوميس)، وتدفّقات فتاتية، وجريان للحمم، مما أدى إلى توسيع حجم الفوّهة البركانية.
أما الثوران الأعنف فوقع في 4 أغسطس، واستمر نحو 15 ساعة، وشمل تدفقات فتاتية عنيفة وتساقطًا كثيفًا للبيوميس. ويُعزى تعقيد هذا الثوران إلى ترسّب سريع لرماد فتاتي خشن بالقرب من الفوّهة، تلاه تدفّق لاحق للحمم، بالإضافة إلى عمود ثوران شاهق الارتفاع أدى إلى قذف المزيد من البيوميس إلى طبقات الجو العليا.
جبل أساما تاريخ الثوران
وقع ثوران انفجاري في قمة جبل أساما بتاريخ 26 أبريل 1982، وأسفر عن تطاير الرماد البركاني الناعم لمسافات بعيدة، حيث سُجّل تساقط رماد في العاصمة طوكيو —الواقعة على بُعد نحو 130 كيلومترًا إلى الجنوب الشرقي— وذلك للمرة الأولى منذ 23 عامًا.
في 8 أبريل 1983، شهد جبل أساما ثورانًا انفجاريًّا أطلق مواد بركانية متوهجة (تيفرا)، وتبع ذلك تساقط رماد بركاني وصل إلى مسافة 250 كيلومترًا عن موقع البركان.
في أبريل من عام 1995، سُجّلت أكثر من ألف هزة أرضية في محيط جبل أساما، ما أثار مخاوف من احتمالية نشاط بركاني وشيك في المنطقة.
في تمام الساعة 11:02 بالتوقيت العالمي من يوم 1 سبتمبر 2004، وقع ثوران بركاني من النمط الفولكاني في جبل أساما. وقد تسبّب في قذف كتل متوهجة من قمة الجبل، ما أدى إلى اندلاع حرائق متعددة في المنطقة المحيطة، وامتد تأثير الثوران ليصل الرماد والصخور المقذوفة إلى مسافات تجاوزت 200 كيلومتر عن موقع البركان.
جبل أساما تاريخ الثوران
شهد جبل أساما ثلاث ثورانات صغيرة للرماد البركاني في أغسطس 2008، وذلك بعد فترة هدوء استمرت منذ آخر نشاط مسجّل في عام 2004.
ثار جبل أساما في أوائل فبراير 2009، حيث قذف الرماد إلى ارتفاع بلغ نحو كيلَين، وتناثرت الصخور لمسافة وصلت إلى كيلومتر واحد من فوهة البركان. وقد سُجّل تساقط للرماد في العاصمة طوكيو، التي تبعد حوالي 145 كيلومترًا إلى الجنوب الشرقي من موقع الثوران.
وفي 16 فبراير، تم تسجيل 13 هزة بركانية، أعقبها ثوران أطلق سحبًا من الدخان والرماد وصل ارتفاعها إلى نحو 400 متر. استمر الجبل في إطلاق ثورانات صغيرة وهزات وتحرّكات زلزالية طوال الشهر، مع بقاء مستوى الإنذار عند الدرجة الثالثة، وتحديد منطقة خطر بنطاق أربعة كيلومترات حول الفوهة.
وقع ثوران صغير في 7 أغسطس 2019، ارتفعت خلاله سحابة من الدخان إلى نحو 1,800 متر فوق قمة جبل أساما.
جبل أساما أوني أوشي داشي
أوني أوشي داشي (اليابانية: 鬼押出し) وتعني "طرد الشياطين"، هو اسم تدفق حمم بركانية يقع على المنحدر الشمالي لجبل أساما، وتصلّبت هذه الحمم بعد ثوران تينمي عام 1783، ويُعرف الموقع اليوم كوجهة سياحية.
جبل أساما متحف بركان أساما
متحف بركان أساما (باليابانية: 浅間火山博物館)، يقع على بُعد 4 كيلومترات من فوهة جبل أساما، وكان يقدّم شرحًا علميًّا حول البراكين. افتُتح المتحف في عام 1993، واستمر في العمل حتى عام 2020.
كان المتحف يقع في بلدة ناغانوهارا، ضمن منطقة أغاتسوما التابعة لمحافظة غونما. واعتبارًا من أوائل عام 2009، كانت فترة عمله تمتد من أبريل حتى نوفمبر.
بلغ عدد الزوّار ذروته في عام 1994 بنحو 265,000 زائر، إلا أن النشاط الزلزالي المستمر في جبل أساما أدى إلى إغلاقات متكررة، وهو ما ساهم في تراجع الإقبال تدريجيًّا إلى نحو 23,000 زائر. وفي سنواته الأخيرة، كان معظم الزوار من الرحلات المدرسية.
وقد واجه المتحف عجزًا سنويًّا قدره نحو 17 مليون ين، كانت تغطيه بلدية ناغانوهارا. كما أن مبناه كان يتقدّم في العمر، وكانت أعمال صيانته تهدّد بتكاليف تصل إلى مئات الملايين من الينات.
أما مبنى "قاعة أساما التذكارية" (浅間記念館) القريب، فقد كان يضم معرضًا للدراجات النارية. وبحلول صيف عام 2020، وُضعت خطة لنقل هذه المعروضات إلى مرفق سياحي تابع للبلدية يُعرف باسم "مراعي أساما" (浅間牧場)، إلى جانب نقل بعض معروضات متحف البركان إلى القاعة التذكارية.
جبل أساما في الثقافة الشعبية
شكّل جبل أساما خلفية لأحداث أول فيلم ملوّن في تاريخ السينما اليابانية، كارمن تعود إلى الوطن، حيث وردت فيه إشارات متعدّدة إلى الجبل، من بينها لحن ألّفه الملحن الكفيف السيد تاغوتشي. كما ظهر جبل أساما في مسلسل الأنمي نيون جينيسيس إيفانجيليون، حيث وُجد "الملاك الثامن"، ساندالفون، داخل الجبل.
حكومة عمر كرامي الثانية
الحكومة اللبنانية 67 بعد الاستقلال،أتت هذه الحكومة بعد تمديد رئاسة الرئيس اللبناني إميل لحود لثلاث سنوات وقد سقطت هذه الحكومة بعد مظاهرات كبيرة إثر اغتيال رئيس الوزاراء السابق رفيق الحريري.
شكلت الحكومة بموجب المرسوم رقم 13621 الصادر بتاريخ 26 تشرين الأول 2004.
مجلس الوزراء الكويتي (ديسمبر 1965)
مجلس الوزراء الكويتي (ديسمبر 1965)، وهو خامس تشكيل وزاري رسمي بالكويت بمرسوم رقم 156/1965 بتاريخ 4 ديسمبر 1965، وهو أول تشكيل وزاري بعهد الشيخ صباح السالم الصباح واستمر حتى تاريخ 28 يناير 1965.
ضم التشكيل 13 وزيراً لم يطرأ على التشكيل الوزاري سوى تغيير واحد وهو دخول الشيخ عبد الله الجابر الصباح فقط، وقد ضم التشكيل 3 وزراء كانوا أعضاء في مجلس الأمة وهم: خالد مسعود الفهيد، عبد الله مشاري الروضان، يوسف السيد هاشم السيد أحمد الرفاعي وكان رئيس مجلس الوزراء هو الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح وهذه التشكيلة هي الأولى بعهد رئاسة الشيخ جابر الأحمد الصباح.
لم تطرأ أي تعديلات أو تعيينات طوال فترة التشكيل حتى تاريخ الاستقالة
عين شيب
|subdivision_type1      = محافظة
|subdivision_name1      = محافظة إدلب
|subdivision_type2      = منطقة
|subdivision_name2      = منطقة مركز إدلب
|subdivision_type3      = ناحية
|subdivision_name3      = ناحية مركز إدلب
|leader_title           = رئيس البلدية
|leader_name            =

|area_magnitude           =
|unit_pref                = 
|area_footnotes           =
|area_total_km2           =

|population_as_of               = 2004
|population_total             =  2,515 نسمة

|timezone = توقيت شرق أوروبا
|utc_offset = +2
|timezone_DST = توقيت شرق أوروبا الصيفي
|utc_offset_DST = +3
|latd=|latm=|lats=|latNS=N
|longd=|longm=|longs=|longEW=E
|coordinates_display     = inline,title
|elevation_footnotes    =  
|elevation_m            =
|elevation_ft           =

|area_code              = الرمز الدولي: 963, رمز المدينة: 23
|blank_name_sec1        = رمز القرية
|blank_info_sec1        = C3870
|website                =
|footnotes              =
}}
عين شيب
عين شيب قرية سورية تتبع ناحية مركز إدلب في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 2,515 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
تبعد عن مدينة إدلب 10 كم. تعداد سكانها 4,000 نسمة تقريباً، معظمهم يعملون بالزراعة، وهم ينتمون إلى أكثر من طائفة الأغلبيةهم عبدان والقاسم وحمدان. تعتمد القرية بشكل أساسي على زراعة الزيتون والعمل في الأراضي المروية في سهل الروج. ومن أهم معالمها قصر حمود، كما يوجد فيها مدرسة إعدادية وأخرى ابتدائية، وتبلغ نسبة المتعلمين فيها حوالي 30%. تحيط بالقرية أشجار الزيتون من كل الجهات،وهي قرية معارضة للنظام السوري بشار الأسد.
تحية المسجد
تحية المسجد أو صلاة تحية المسجد صلاة نافلة وهي صلاة ركعتين أو أكثر، يُسَنّ للمسلم أن يُصلّيها إذا دخل مسجداً وأراد الجلوس فيه غير المسجد الحرام. وتُعدّ هذه الصّلاة صلاةً سريّةً سواءً كان دخول المصلي إلى المسجد وصلاته فيه ليلاً أو نهاراً، وله أن يُصليّها في أيّ مكان يريده في المسجد.
وهي من النوافل ذوات الأسباب (أي لها سبب شرعي وهو: دخول المسجد)، وأما المسجد الحرام؛ فتحيته بالطواف.
تحية المسجد حكمها
حُكم تحيّة المسجد سُنّة عند جمهور العلماء:
ومن دخل المسجد وقد أقيمت الصلاة، أو وجد الإمام في الصلاة، فلا يشتغل بتحية المسجد، وتسقط عنه.(1)
أما تأديتها في أوقات النهي فقد اختلف أهل العلم في أداء الصلوات ذوات السبب في أوقات النهي وصلاة تحية المسجد منها على قولين:
تحية المسجد كيفيتها ووقتها
تصلى تحية المسجد كالصلاة العادية ووقتها هو إذا دخل المسلم المسجد وكان يريد الجلوس فيه لا المرور فقط؛ وذلك لقول النبيّ ﷺ: «فإذا دخل أحدُكم المسجدَ، فلا يجلِسْ حتى يركعَ ركعتَينِ»، وعند الشافعيّة فإنّ على المُسلم أن يصلّي تحيّة المسجد كلّما دخل وخرج من المسجد، أمّا عند الحنفيّة والمالكيّة فلا يُكرّر المسلم التحيّة إذا كان الخروج إلى مكان قريب ولوقت يسيرٍ. وإذا دخل المسلم المسجدَ وكان الإمام يُصلّي فعليه أن يلحق الإمام بالصّلاة، وهنا لا يُصلّي المسلم صلاة تحيّة المسجد؛ لأنّ الأَوْلى من أداء صلاة السُّنة والنّافلة هنا هو أداء صلاة الفريضة وصلاة الجماعة
وقد اختلف العلماء في جلوس المُصلّي للاستِماع إلى الإمام وهو يخطب للصلاة يوم الجمعة أو أداء صلاة التحيّة قبل الجلوس إلى قولين:
تحية المسجد كيفيتها ووقتها
القول الأول: أنّ عليه أن يجلس، ويُكرَه له أن يصليها؛ وذلك لِقَوْلِهِ تَعَالَى: فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا، والإنصات فرض والتحيّة سُنّة، فلا يجوز ترك الفرض من أجل السُّنة، وهذا قول الحنفيّة والمالكيّة.
القول الثاني: أنّ عليه أن يُصلّي ركعتين سريعتين قدر المُستَطاع، مستدلين بحديث جابر بن عبد الله، حيث قال: «جاء سليكٌ الغطفانيُّ يومَ الجمعةِ، ورسولُ اللهِ ﷺ يخطبُ، فجلس، فقال لهُ: يا سليكُ، قُم فاركع ركعتَينِ وتجوَّزْ فيهما، ثمّ قال: إذا جاء أحدكم يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطبُ، فليركع ركعتَينِ، وليتجوَّزْ فيهما».وهذا قول الشافعيّة والحنابلة.
تحية المسجد تحية المسجد الحرام
كون المسجد الحرام في مكّة المُكرَّمة يختلف عن غيره من المساجد بأمور عدّة؛ ومنها أنّ أجر الصّلاة كما جاء في قول النبيّ ﷺ:
فذهب جمهور علماء الفقه باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة إلى أنّ تحيّة المسجد الحرام لكلّ من دخل مكّة هي الطّواف حول الكعبة، سواءً كان دخول مكّة بقصد الحجّ والعمرة أو غير ذلك، ووجه الدلالة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد الحرام للطواف، ولم يصل التحية كما جاء في حديث عائشة :
تحية المسجد تحية المسجد النبوي
اتفق الفقهاء على أن من دخل المسجد النبوي يستحب له أن يقصد الروضة(2) إن تيسر له ويصلي ركعتين تحية المسجد بجنب المنبر، لحديث جابر بن عبد الله
ثم يأتي قبر النبي ﷺ ويقول: السلام عليك يا رسول الله ثم يسلم على أبي بكر ، ثم على عمر .
تحية المسجد الهامش
1 نقل الإجماع على ذلك: قال ابن تيمية: قد اتفق العلماء على أنه لا يشتغل عنها بتحية المسجد. (مجموع الفتاوى:23/264)، وقال ابن حجر: اتفقوا على أن الداخل والإمام في الصلاة تسقط عنه التحية. (فتح الباري:2/410).
3 أخرجه البخاري (930)، ومسلم (875) باختلاف يسير.
سنة الوضوء
صلاة الوضوء هي: من صلاة النفل في الإسلام، وهما ركعتان مُستحبَّتان بعد كل وُضوء، ودليلُ مشروعيّتها ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث
سنة الوضوء وقتها
تُصَلَّى بعد الفراغ من الوضوء؛ قال ابن تيمية: «وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ عَقِبَ الْوُضُوءِ وَلَوْ كَانَ وَقْتَ النَّهْيِ، وَقَالَهُ الشَّافِعِيَّةُ»
باك تراك
باك تراك (بالإنجليزية: Back Track)‏ كانت توزيعة لينكس مبنية على سلاكس والتي بدورها مبنية على توزيعة سلاكوير, منذ الإصدار الرابع تم بناء التوزيعة على توزيعة اوبنتو وكان الإصدار الثالث اخر إصدار مبني على سلاكوير.والإصدار الخامس الأخير بني على أبونتو الإصدار العاشر·
ألغيت توزيعة باك تراك في مارس 2013، واستبدلت بتوزيعة كالي المستندة إلى دبيان·
باك تراك
وهي التوزيعة الخاصة بالأمن والحماية وتحتوي التوزيعة على أدوات مساعدة في مجال الأمن والحماية، وتستخدم في اختبار الاختراق (بالإنجليزية: penetration testing)‏ وهم الذين يقومون بفحص الشبكات وتستعمل أيضا عند اسأءة استخدامها كأداة قوية لخدمة المخترقين واختراق المواقع والسيرفرات.
إن ادوات الباك تراك جميعها موجودة داخل ملف يدعى ال(pentest).
وأكثر عملها بالأوامر، ومن أبرز استخداماتها تفحص الأمن في شبكات اللاسلكي والسلكي إذ أن أكثر أدوات باك تراك تختص بفحص الشبكات وخصوصاً اللاسلكية منها، وكذلك اختراقها في أقصر الأوقات، كما أنها متخصصة أيضا في اختراق الأجهزة على الشبكة وتحتوي على ادوات لفحص المواقع من الثغرات الامنية وادوات لكسر وتخمين كلمات السر المشفرة وادوات الهندسة الاجتماعية ويحتوي أيضا على مشروع ميتاسبلويت وهو من أهم مشاريع اختبار الاختراق.
معظم مختبري الاختراق يستخدموه لان ادواته مدفوعة ولقلة مشاكله.
كما تضم باك تراك العديد من البرامج الأساسية والبسيطة الموجودة عادة في التوزيعات الأخرى.
باك تراك الأدوات
يشمل نظام الباك تراك العديد من الأدوات الأمنية المعروفة وهي كتالي:
صمام أبهري
الصمام الأبهري أو الأورطي هو صمام ثلاثي الشرف يفصل بين البطين الأيسر والشريان الأبهر، ويسمح للدم بالتدفق خارجاً من البطين الأيسر إلى الشريان الأبهري، وهو يفتح عند انقباض القلب، ليغلق عند نهاية الانقباضة ليمنع رجوع الدم إلى القلب.
يتكون الصمام من ثلاث شُرَف (باللاتينية: Valvulae) تلتقي معاً على شكل نجمة ثلاثية، تحوي هذه الشرف على مخارج الشرايين التاجية.
صمام أبهري التشريح
يقع الصمام الأبهري عند مخرج البطين الأيسر وعند بداية الشريان الأبهري فيما يسمى بجيب الأبهر، وهو الجزء الأول من الشريان. يتكون الصمام الأبهري من ثلاث شُرَف (أو جيوب) نسيجية وتنبثق عما يسمى بقاعدة القلب أو المستوى الذي تقع فيه باقي صمامات القلب (انظر الصورة).
شُرَف الصمام على شكل جيوب تخرج من حلقة دائرية من النسيج الضام، تلتقي أطرافها الحرة في المنتصف لتشكل حين انغلاقها شكل نجمة ثلاثية (تشبه نجمة المرسيدس)، وتكون أطرافها سميكة لتضمن الانغلاق المتكامل.
شُرَف الصمام الأبهري هي:
وتُدعى هاتان الشُّرفتان أيضاً بالشرف التاجية أو الإكليلية لخروج الشرايين التاجية (الإكليلية) منهما.
صمام أبهري النشأة الجنينية والتنوع الخلقي
يتشكل الصمام الأبهري والصمام الرئوي ما بين الأسبوع الخامس إلى الأسبوع السابع للتخلق المضغي. كنوع من التنوع الخِلقي يمكن أن ينشأ الصمام الأبهري بشرفتين، وفي حالات نادرة جداً بشرفة واحدة. الصمامات بشرفتين تتعرض لاحتكاك أشد على أطرافها من تلك التي تأتي بثلاث شُرَف، مما يعرضها بنسبة أكبر للتكلّس وبالتالي للتضيّق.
صمام أبهري الوظيفة
الصمام الأبهري يسمح بتدفق الدم من البطين الأيسر إلى الشريان الأبهر باتجاهٍ واحد، ويمنع رجوع الدم إلى البطين الأيسر. أثناء الدورة القلبية فإن الصمام الأبهري يكون مغلقاً في فترة الانبساط للبطين الأيسر لمنع رجوع الدم من الأبهر، في حين يكون الصمام التاجي مفتوحاً للسماع بتعبئة البطين الأيسر، وبعد امتلاء البطين الأيسر بالدم يفتح الصمام الأبهري مع بدء انقباض البطين الأيسر، ليسمح بتدفق الدم للشرايين.
أثناء انبساط البطين الأيسر، تمتلئ جيوب الصمام الأبهري بالدم مما يغلق مخرج القلب إلى الشريان التاجي، ويفتح في نفس الوقت مداخل الشريانان التاجيان في باطن جيوب الصمام الأبهري، مما يسمح بتروية القلب بالدم، فالشريانات التاجية يكون تدفق الدم فيها أثناء الفترة الانبساطية بعكس باقي الشرايين.
صمام أبهري الوظيفة
الفحص السريري: أثناء الفحص السريري فإنه يتم الاستماع لأصوات القلب، وهي عادةً ماتمثل انغلاق الصمامات القلبية، الصوت الأول يشير إلى انغلاق الصمامين التاجي وثلاثي الشُرَف، ويعبر عن نهاية دخول الدم إلى بطيني القلب، بينما يمثل الصوت الثاني إغلاق كلا الصمامين (دسامين) الرئوي والأبهري. يُسمع انغلاق الصمام الأبهري في الحيّز الوربي الثاني اليسار كما في الصورة.
صمام أبهري اعتلالات الصمام الأبهري
هناك العديد من الاعتلالات التي يمكن أن تعتري الصمام الأبهري، فبالإضافة إلى العيوب الولادية تشمل موقع الصمام وأخرى تتعلق بتشكيل الصمام، مثل نشوئها بشُرفَتَين بدل ثلاث شُرَف وهو الاختلاف الأكثر انتشاراً، فإن الصمام الأبهري يمكن أن يتضيق إما بسبب التهاب الشغاف أو بسبب تكلّس الصمام (انظر: تضيق الصمام الأبهري)، أو يُصاب بالقَلَس (انظر: قلس الصمام الأبهري). في الحالات المتقدمة لتلف الصمام الأبهري يُصبح إجراء عملية استبدال الصمام الأبهري أمراً لابد منه.
مبادرة كلمة سواء
مبادرة كلمة سواء بدأت كرسالة مفتوحة كتبها بتاريخ 13 أكتوبر 2006 مجموعة من دعاة الإسلام إلى كبار رجال الدين المسيحي بعد شهر من خطاب لبابا الفاتيكان اعتبره المسلمون لا يليق بالاحترام المفترض بين الإسلام والمسيحية، لتؤسس بذلك مبادرة برعاية مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي بالأردن بالتنسيق مع مؤسسة طابة بأبوظبي تدعو للسلام والتعايش بين المسلمين والمسيحيين، وتدعو لإيجاد أرضية مشتركة بين المعتقدين قائمة على وصيتين، حب الله، وحب الجوار، حيث يتم عقد لقاءات دورية لتفعيل الحوار الإسلامي المسيحي.
مبادرة كلمة سواء خلفية
الرسالة هي رسالة تالية لأخرى كتبت في 2006 كرد على البابا بندكت السادس عشر في محاضرته في جامعة ريغنسبورغ بتاريخ 12 سبتمبر 2006، وفيها أن البابا وصف العنف الممارس باسم الإيمان أمرا غير منطقي، واقتبس من انتقادات حادة للإسلام على لسان الإمبراطور البيزنطي مانويل الثاني باليولوغس، وفيما أكد البابا أن الاقتباس لا يمثل وجهة نظره الشخصية، استنكر العالم الإسلامي ما قام البابا باقتباسه. وفي الشهر التالي قام 38 عالما دينيا مسلما يمثلون كافة فروع الإسلام بالرد على البابا في رسالة مفتوحة باسم «رسالة مفتوحة إلى البابا» بتاريح 13 أكتوبر 2006. أما رسالة كلمة سواء بيننا وبينكم، فقد شارك فيها 138 شخصية إسلامية، وتدعو الرسالة لنشر حوار عقائدي مشترك والإعلان عن الأرض المشتركة بين الإسلام والمسيحية.
مبادرة كلمة سواء ألمانيا تكرم مبادرة كلمة سواء
في مبادرة تترجم التفاعل الإيجابي من جانب المنظمات والهيئات العالمية منحت مؤسسة أوجن بيسر في ولاية بافاريا الألمانية جائزتها السنوية لمبادرة “كلمة سواء” التي أطلقها عدد من علماء المسلمين في 13 أكتوبرالعام الماضي ووجهوها إلى الكنائس المسيحية في إطار حضاري يعزز التواصل بين الأديان وترسيخ قيم السلام والعدل والمساواة بين البشر. وقد منحت مؤسسة مؤسسة أوجن بيسر جائزتها إلى كل من فضيلة الشيخ الدكتور مصطفى سيرتش وفضيلة الداعية الإسلامي الحبيب علي زين العابدين الجفري مؤسس ومدير عام مؤسسة طابة للدراسات الإسلامية في أبوظبي والأمير غازي بن محمد بن طلال رئيس مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي الذين شاركوا مشاركة فعالة في إعداد الرسالة المفتوحة الموجه إلى الكنائس المسيحية بعنوان (كلمة سواء بيننا وبينكم) منحت جائزة أوجن بيسر تقديرًا للمساهمة الفائقة التي قدموها للحوار الإسلامي المسيحي وما بذلوه من جهود مباركة في سبيل السلام بين الشعوب.
مبادرة كلمة سواء المخاطبون
الرسالة خاطبت البابا بندكت السادس عشر، بطريرك الكنيسة الكاثوليكية أكبر الطوائف المسيحية في العالم، كما خاطبت قادة المعتقدات الأخرى ومن بينهم روان ويليامز كبير أساقفة كانتربري زعيم الكنيسة الإنجليكانية بإنجلترا، والذي أثار جدلا بعدم استبعاده إمكانية تطبيق الشريعة الإسلامية لخدمة المسلمين في بريطانيا.
مبادرة كلمة سواء الموقعون
وقع على الرسالة 138 شخصية من كبار الشخصيات الإسلامية من مختلف المذاهب، من بينهم أكاديميون ومفكرون وعلماء دين ووزراء.
الأستاذ الدكتور ألان جودلاس. الرئيس المشارك للدراسات الإسلامية، جامعة جورجيا، الولايات المتحدة الأمريكية؛ رئيس تحرير “أخبار الصوفية” و”التقرير العالمي عن الصوفية”؛ مدير “صوفيون دون حدود”
الأستاذة الدكتورة إنجريد ماتسون. أستاذة الدراسات الإسلامية والعلاقات المسيحية – الإِسلامية؛ مديرة برنامج المشيخة الإسلامية، كلية هارتفورد للدراسات الدينية؛ رئيسة الجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية، الولايات المتحدة الأمريكية
القاضي الأمير بولا أجيبولا. القاضي السابق في محكمة العدل العليا العالمية؛ الوزير السابق للعدل في نيجيريا؛ النائب العام السابق في نيجيريا؛ مؤسس جامعة الهلال، ومؤسس الحركة الإسلامية في إفريقيا
الأستاذ الدكتور الحافظ يوسف كافاكشي. الباحث المقيم، الرابطة الإسلامية لشمالي تكساس؛ مؤسس ومدرس في أكاديمية القرآن التابعة للرابطة الإسلامية لشمالي تكساس؛ العميد المؤسس للمعهد الديني الصوفة، دالاس، تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية
مبادرة كلمة سواء الموقعون
الأستاذ الدكتور عارف علي نايض. الأستاذ السابق في المعهد البابوي للدراسات العربية والإسلامية (روما)؛ الأستاذ السابق في المعهد العالمي للفكر والحضارة الإسلامية، ماليزيا؛ المستشار الرئيسي لبرنامج حوار الأديان في جامعة كمبردج في كلية اللاهوت، المملكة المتحدة
الأستاذ الدكتور العلاّمة الشيخ عبد الله بن محفوظ بن بيّه. الأستاذ في جامعة الملك عبد العزيز، المملكة العربية السعودية؛ وزير العدل السابق، ووزير التربية والتعليم السابق ووزير الشؤون الدينية السابق في موريتانيا؛ نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين؛ رئيس ومؤسس المركز العالمي للتجديد والإرشاد
الأستاذ الدكتور صاحب الالملكي الأمير غازي بن محمد بن طلال. المبعوث الشخصي والمستشار الخاص لجلالة الملك عبد الله الثاني المعظم؛ رئيس مجلس أمناء مؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي، الأردن
مبادرة كلمة سواء الموقعون
الأستاذ الدكتور كامل العجلوني. رئيس المركز الوطني للسكري والغدد الصم والوراثة؛ الرئيس المؤسس لجامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية؛ الوزير السابق للصحة، والعضو السابق في مجلس الأعيان، الأردن
آية الله الأستاذ الدكتور سيد مصطفى محقق داماد. عميد دائرة الدراسات الإسلامية، أكاديمية العلوم في إيران؛ أستاذ القانون والفلسفة الإسلامية، جامعة طهران؛ عضو أكاديمية العلوم الإيرانية؛ المفتش العام السابق في إيران
الأستاذ الدكتور نصر الدين عمر. رئيس المعهد للدراسات القرآنية المتقدمة؛ أمين عام مجلس شورى نهضة العلماء؛ أستاذ في كلية أصول الدين في جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية، جاكرتا، إندونيسيا ؛ المدير العام للتوجيه الإسلامي في وزارة الشؤون الدينية
مصدر جهد كهربائي
مصدر الجهد الكهربائي هو المصدر الكهربائي المستعمل في البيوت والمصان بتيار متردد .
مصدر جهد كهربائي دائرة كهربائية بسيطة
يبين الشكل دائرة كهربائية مكونة من عضوين ، أحدهما المصدر V والعضو الآخر مقاومة R ، وقد تكون المقاومة مثلا مصباحا كهربائيا ، ويوضح السهم اتجاه سريان التيار I وهو من القطب الموجب إلى القطب السالب.