hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كارل ماركس أفكاره
أكد ماركس على عدم استقرار الرأسمالية وتعرضها للأزمات الدورية واعتقد بأن الرأسماليون سيستثمرون أكثر بالتقنيات الحديثة ويستغنون عن العمالة، وخلص إلى أنّ معدل الربح سينخفض مع نمو الاقتصاد، واعتقد أن الأزمات الشديدة سوف تُخلخل دورة النمو إضافة إلى ذلك فإن هذه الدورة على المدى الطويل ستُساهم في إثراء الطبقة الرأسمالية وتزيد إفقار طبقة العمال، وقد وصف في الجزء الأول من البيان الشيوعي الدور الذي تلعبه التناقضات الاجتماعية في العملية التاريخية:
«إذن لقد رأينا: أنّ وسائل الإنتاج والتبادل، التي انبنت البرجوازية على أساسها قد اسـتُحدثت في المجتمع الإقطاعي. وعند درجة معينة من تقدّم وسائل الإنتاج والتبادل، لم تعد الشروط التي كان المجتمع الإقاطاعي ينتج فيها ويبادل، لم يعد التنظيم الإقطاعي للزراعة والمانيفاتورة، بكلمة لم تعد علاقات الملكية الإقطاعية تتلاءم مع القوى المنتجة في تمام نموّها. فكانت تُعيق الإنتاج بدلا من دفعه نحو التقدّم، ولذا تحولت غلى قيود كان لا بُدّ من تحطيمها وقد حُطّمت. ومحلها حلت المزاحمة الحرة، مع هيكلية مجتمعية وسياسية ملائمة، مع السيطرة الإقتصادية والسياسية لطبقة البرجوازيين.»
كارل ماركس أفكاره
هذه التناقضات داخل المنطومة الرأسمالية هي ما سيًتيح المجال لمجتمع ما بعد الرأسمالية بالظهور «بَيْد أنّ البرجوازية لم تصنع، فحسب، الأسلحة التي تؤدي بحياتها، بل أنجبت أيضا الرجال الذين سيستعملون هذه الأسلحة: العمال العصريين أو البروليتاريين.»
بفضل التطوّرات التي تُسببها الرأسمالية فإن الطبقة العاملة تنمو وتطوّر وعيها الطبقي وتُدرك في الوقت المناسب استطاعتها لتغيير النظام، اعتقد ماركس أنّ سيطرة الطبقة العاملة على وسائل الإنتاج ستدفع بالعلاقات الاجتماعية نحو المساواة وستُلغي الطبقة المُستغلة وتُدخل نظام أقل عرضة للأزمات الدورية. في الأيديولوجيا الألمانية قدَّم ماركس جداله بأنّ الإجراءات المنظمة للطبقة العاملة الدولية ستقضي على الرأسمالية «إن الشيوعية بالنسبة لنا ليست حالة يجب أن تنشأ فنتكيف معها بل هي الحكة الحقيقية للأشياء؛ ظروف هذه الحركة موجودة الآن»
كارل ماركس وفاته
بقيت صحة ماركس مُتدهورة في الخمسة عشر شهراً الأخيرة من حياته حيث أصيب بالتهاب القناة التنفسية بعد وفاة زوجته جيني في ديسمبر من العام 1881، تسببت التهاب القناة التنفسية بالتهاب القصبات والالتهاب الجنبي الذي قتله في لندن يوم 14 مارس 1883 عن عمر قارب 64 سنة. دفن ماركس من قبل عائلته وأصدقائه في مقبرة هايغيت الحاوية على مكان مخصص للملحدين (جورج إليوت دُفنت في نفس المقبرة). وفقاً لفرنسين ووين فإن جنازة ماركس مشى بها إحدى عشر شخصاً إلاّ أن المصادر المعاصرة تٌشير إلى ثلاثة عشر مشيعاً مشو خلف جنازته هم: فريدريك إنجلز، إليانور ماركس، إدوارد أفلينج، بول لافارج، تشارلز لونجيه، هيلين ديموث، فلهلم ليبكنخت، جوتليب ليمكي، فريدريك ليسنر، جي لوشنر، السير راي لانكستر، كارل شورليمير وإرنست رادفورد.
كارل ماركس وفاته
بعض المصادر أشارت أيضاً إلى أن قرابة 25 شخصاً من الأقارب والأصدقاء حضروا الجنازة، أحد كُتاب صحيفة غرافيك اعتبر أنّ إعلان الوفاة بعد الدفن بيومين كان خطأً فادحاً «إنّه خطأ فادح وغريب؛ لم يُعلن عن وفاة ماركس إلاّ بعد يومين في باريس وعندما سارع أصدقائه وأتباعه لمنزله في هافيرستوك هيل[الإنجليزية] لمعرفة مكان وموعد الدفن وجوده فعلاً قد دُفن وكادت أن تُنظم مظاهرة عند قبره بسبب هذه السريّة والتسرع»
العديد من أصدقاء ماركس تحدثوا في جنازته بمن فيهم ليبكنخت وإنجلز، تضمنت كلمة أنجلز:
«في 14 أذار/مارس الساعة الثالثة إلاّ ربع بعد الظهر ، توقف أعظم المفكرين الأحياء عن التفكير. لم يكن وحيداً إلاّ دقيقتين، وعندما عدنا وجدناه نائماً نومه الأخير، في مقعده. وهي خسارة فادحة للبروليتاريا المناضلة في أوروبا وأمريكا، وللعلم التاريخي، موت هذا الرجل»
كارل ماركس وفاته
إضافة لخطاب أنجلز فقد تكّون برنامج الجنازة الخاصة بماركس ببيانٍ قصير أدلته حركة الطبقة العاملة إضافة لبرقيتين من أحزابٍ عمالية في إسبانيا وفرنسا، وكان من بين غير الأقارب هناك ثلاث رفاق اشتراكيين لماركس هم فريدرك ليسنر الذي سُجن لمدة ثلاث سنوات بعد محاكمة كولونيا الشيوعية عام 1852، ولشنر الذي وصفه أنجلز بأنّه عضو قديم بالعصبة الشيوعية وكارل شورليمر[الإنجليزية] أستاذ الكيمياء في جامعة مانشستر وعضو في الجمعية الملكية وناشط شيوعي شارك في ثورة بادن[الإنجليزية] عام 1848. إضافة لراي لانكستر الذي أصبح لاحقاً أكاديمياً بارزاً.
كارل ماركس وفاته
كانت تركت ماركس بعد وفاته هي 250 جنيهاً استرلينياً (أي ما يعادل 25365 جنيه استرليني بأرقام عام 2019) وعند وفاة فريدرك أنجلز فقد ترك لابنتي ماركس الباقيتين جزءً كبيراً من أملاكه (أملاك بقيمة 4.8 مليون دولار أمريكي بأرقام عام 2011).
نُقلت رفاة كارل ماركس وعائلته لمقبرةٍ جديدية كُشف النقاب عنها عام 1956 ونُحت على القبر عبارة «يا عمال العالم؛ اتحدوا » وهي عبارة السطر الأخير من البيان الشيوعي إضافة لعبارة من أُطروحة ماركس عن فيرورباخ كما حررها أنجلز «لقد اكتفى الفلاسفة في تفسير العالم بشتى الطرق، المهم هو تغييره». وضع الحزب الشيوعي في بريطانيا العظمى (CPGB) نصباً تذكارياً على القبر مُكون من تمثال نصفي لكارل ماركس نحته لورانس برادشو[الإنجليزية] وقبل ذلك كان القبر مُزيناً بشكلٍ متواضعٍ فقط. في وقتٍ لاحق دُفنت قرب ماركس كلوديا جونز زعيمة الحقوق المدنية والناطقة باسم الحزب الشيوعي في بريطانيا العُظمى.
المؤرخ الماركسي إريك هوبسباوم رفض اعتبار جياة ماركس بالفاشلة لأنّه لم يكسب الكثير من الأتباع في بريطانيا العُظمى فعلى الرغم من ذلك إلاّ أنّ كتاباته بدأت بالتأثير على الحركات اليسارية في ألمانيا وروسيا خلال 25 عاماً بعد وفاته، وقد كانت الأحزاب الاشتراكية الموجودة ضمن أنظمة ديمقراطية تكسب ما بين 15 حتّى 47% في الإنتخابات التمثيلية.
كارل ماركس الإرث
أفكار ماركس أثرت بشكلٍ كبير على النشاط الفكري العالمي ونُوقشت طريقة تفسير أفكاره وتطبيقها على العالم الحديث بشكلٍ مُكثف بين أتباعه، إن إرث ماركس الفكري هو محل نزاع بين اتجاهات عديدة كلٌّ منها يرى في منهجه الطريقة الأكثر صواب؛ سياسياً شملت هذه الاتجاهات مدارس مثل اللينينية والماركسية اللينينة والتروتسكية والماوية واللكسمبورغية والماركسة التحررية والماركسية المنفتحة، وأكاديمياً ظهرت الماركسية البنيوية والماكسية التاريخية والماركسية الظاهراتية (بالإنجليزية: phenomenological Marxism) والماركسية التحليلية والماركسية الهيغلية.
أكاديمياً فإن كارل ماركس هو مساهم في ولادة علم الاجتماع الحديث وهو أحد المهندسين المعماريين الثلاثة للعلوم الاجتماعية الحديثة مع إميل دوركهايم وماكس فيبر، واستُشهد به باعتباره أحد أساتذة القرن التاسع عشر الثلاثة في تأويلات الشك مع فريدرك نيتشه وسيغموند فرويد.
كارل ماركس الإرث
وبعكس الفلاسفة الآخرين فقد قدّم ماركس نظريات يمكن اختبارها بالمنهج العلمي وشرع مع أوغست كونت في تطوير أيديولوجيات مُبررّة علمياً في أعقاب العلمنة الأوربية والتطوّرات المُتتابعة في فلسفة التاريخ والعلوم، من خلال منهجه الهيغلي رفض ماركس المدرسة الوضعية في العلوم الاجتماعية. اعتبر كارل لوث[الإنجليزية] كلاً من ماركس وسورين كيركغور أعظم خلفاء هيغل.
في علم الاجتماع الحديث فإن علم الإجتماع الماركسي يُعرّف بأنّه أحد وجهات النظر الكلاسيكية الرئيسية. يعتبر أشعيا برلين أنّ كارل ماركس هو المؤسس الحقيقي لعلم الاجتماع الحديث. إضافة لتأثيره في علم الاجتماع فقد كان لماركس أثر في الفلسفة والأدب والفنون والعلوم الإنسانية. إضافة لتأثيره على حركات موسيقية وسينمائية ومسرحية.
كارل ماركس الإرث
منظري علم الاجتماع في القرن العشرين والواحد والعشرين استجابوا لماركس بطريقتين رئيسيتين؛ إحداهما اختزال الماركسية في جوهرها عن طريق الماركسية التحليلية حيث كانت الخطوّة الأولى هي التخفيف من الادعاءات التفسيرية لنظرية ماركس والتأكيد على الاستقلالية النسبية للحياة الاجتماعية والاقتصادية غير المرتبطة بسرد ماركس الأساسي عن تطوّر علاقات الإنتاج وتعاقب أنماطه. كان هذا هو التنظير الماركسي الجديد الذي تبناه المؤرخون المُتأثرون بنظرية ماركس الاجتماعية مثل إدوارد بالمر تومبسون وإريك هوبسباوم، أيضاً فقد سعى مُفكرون ونُشطاء مثل أنطونيو جرامشي إلى فهم الفرص والصعوبات المنطوية على الممارسة السياسية في ضوء نظرية ماركس الاجتماعية.
كارل ماركس الإرث
سياسياً فقد اتسم فكر ماركس بالتعقيد؛ فطوال القرن العشرين انطلقت العديد من الثورات وأطلقت على نفسها اسم الماركسية لعل أهمها الثورة البلشفية في الإمبراطورية الروسية والتي أدت لولادة الاتحاد السوفيتي، إضافة لذلك فقد استشهد عديد قادة العالم بماركس بمن فيهم فلاديمير لينين،
ماو تسي تونغ، فيدل كاسترو، سلفادور أليندي، جوزيب بروز تيتو، كوامي نكروما، جواهر لال نهرو، نيلسون مانديلا، جان كلود يونكر، شي جين بينغ، وتوماس سانكارا.
بعيداً عن الثورات فإن أفكار ماركس أثرت بالأحزاب السياسية في جميع أنحاء العالم وبعض السياسيين يلقون اللوم على ماركس في جرائم كبيرة مثل عمليات التصفية التي نفذها جوزيف ستالين بحق منافسيه إضافة لعلميات التطهير في الاتحاد السوفيتي التي أشرف عليها؛ وإلى الآن فإن إخلاص مؤيدي ستالين للأفكار الماركسية محل خلاف كبير وأمر مرفوض بالنسبة لكثير من الأحزاب الماركسية أو المُفكرين الماركسيين، ومن الشائع اليوم التمييز بين تأثير ماركس وبين تأثير أولئك اللذين فسروا أفكاره وفقاً لأغراضهم السياسية. وصف آرثر ليبو (بالإنجليزية: Arthur Lipow) ماركس وإنجلز بأنّهما «مؤسسا الاشتراكية الديمقراطية الثورية الحديثة».
عُرض في عام 2017 فيلم روائي بعنوان الشاب كارل ماركس حيث ظهر فيه ماركس مع زوجته جيني وصديقه إنجلز رفقة مثقفين آخرين قبل ثوارت 1848 وقد قدّم الفيلم مُراجعات جيدة ودقيقة تاريخياً إضافة لصورة عن حياة ماركس الفكرية، أيضاً فقد عُرض فيلم عودة ماركس[الإنجليزية] المأخوذ من رواية جيسون باركر[الإنجليزية] بمناسبة الذكرى المئوية الثانية لولادة ماركس، ورغم وصف العمل بأنّه مُضحك ومُحير وغير محترم إلاّ أنّه ووفقاً للفيلسوف راي براسيير[الإنجليزية] ألقى ضوءً غير متوقع على فكر ماركس.
عام 2018 وأيضاً بمناسبة الذكرى المئوية الثانية لميلاد ماركس كُشف عن تمثال بطول أربع أمتار ونصف نحتهُ الصيني وي وايشان[الإنجليزية] وتبرعت به الحكومة الصينية لمسقط رأس كارل ماركس في ترير، حينها دافع رئيس المفوضية الأوروبية جان كلود يونكر عن ذكرى ماركس قائلاً «إن ماركس اليوم يرمز إلى الأشياء التي لم يكن مسؤولاً عنها والتي لم يتسبب فيها لأن العديد من الأشياء التي كتبها أعيدت صياغتها في الاتجاه المعاكس»
زيوس
زيوس، أو زَوْس (باليونانية القديمة: Ζεύς. باليونانية الحديثة: Δίας). يُلقَّب عند الإغريق بـ «أب الآلهة والبشر» أو كما في اليونانية القديمة: πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε, patḕr andrōn te theōn te. في معتقدات الإغريق الدينية هو أب الآلهة والبشر. فهو الذي يحكُم آلهة جبل الأوليمب باعتباره الأب الوريث. زيوس هو إله السماء والصاعقة في الميثولوجيا الإغريقية. نظيره الروماني هو جوبيتر، ونظيره في الميثولوجيا الهندوسية هو إندرا وفي الإتروسكانية الإله تينيا. تكمن قوة زيوس في حكمه لقوى الطبيعة الرهيبة التي كان الإغريق يخشونها كالبرق والرعد والسماء الواسعة.
زيوس زيوس في الميثولوجيا
قام كرونوس بابتلاع أطفاله الخمسة الذين أنجبهم من زوجته ريا: هستيا، ديميتر، هيرا، هاديس وبوسيدون وذلك لخوفه من أن ينتزعوا السلطة منه مثلما فعل هو مع أبيه أورانوس. وعندما أنجبت ريا طفلها زيوس قامت بإخفائه في جزيرة كريت وأعطت زوجها حجراً ملفوفًا بملابس وابتلعه. وفي كهف في جبل إِدا في جزيرة كريت نشأ زيوس.
تتعدد الروايات حول طفولته فتقول رواية أن غايا قامت برعايته، ورواية أخرى تقول أن العنزة أمالثيا كانت ترضعه مع الحوريتين إديا وأدراستيا  ورواية أخرى مع صحبة بعض الكوريت الذين كانوا يرقصون ويحدثون ضجة حتى لا يُسمع بكاء الطفل، وروايات أخرى كل منها تقول بأن الحوريات كانوا يرعونه مثل الحوريات آدامنثيا وسينوسورا وأدارستيا وميليسا التي كانت تجلب العسل للطفل، وتقول إحدى الروايات أنه نشأ عند عائلة من رعاة غنم وحصلوا على وعد بألا تتعرض الذئاب لأغنامهم.
زيوس زيوس في الميثولوجيا
عندما شبّ زيوس، قام بإجبار أبيه كرونوس على استفراغ إخوته من بطنه. تختلف الروايات في كيفية قيامه بذلك، تقول رواية أن ميتيس أعطت زيوس شراباً قدمه لكرونوس وبدأ في إخراج أبنائه، وتقول رواية أن زيوس شقّ بطن كرونوس وأخرج إخوته. وقام بتحرير إخوة كرونوس والسايكلوبيين وذوي المئة ذراع والعمالقة من تارتاروس (الجحيم) وقتل كامبي الذي كان يقوم على حمايتهم والحفاظ على حياتهم.
في ثيساليا دارت المعركة بين كرونوس مع بعض المردة الذين انضموا له مثل أوقيانوس وابنته ستيكس مع أولادها زيلوس (الحماسة)، نيكه (النصر) وبيا (القوة) والأوليمبيين بقيادة زيوس الذي انضم إليه السايكلوبيون وقدموا له الصواعق لأنه حررهم واستخدم زيوس الصواعق في رمي المردة حتى أصبحت الصواعق سلاحه المشهور، وانضم اليه ذوو المائة عين وكانوا يقومون بخلع الأحجار الضخمة من الجبال ويقذفونها على المردة. ظلت المعركة لعشر سنوات حتى انتصر الأولمبيون وأرسل زيوس كرونوس وحلفائه إلى تارتاروس.
زيوس زيوس في الميثولوجيا
بعد المعركة وتربع زيوس على عرش الأوليمب، تقاسم السلطة مع أخويه الكبيرين، فحصل زيوس على السماء والهواء، بوسيدون على المياه، وهاديس على عالم الموتى. غضبت إلهة الأرض غايا من استحواذ زيوس على السلطة وما فعله بأبنائها المردة فتزوجت من تارتاروس وأنجبت منه وحشًا ضخمًا يُدعى تايفون يملك مئة رأس وأرسلته لمهاجمة زيوس، ودارت معركة ضخمة بينهما إلى أن أحرق زيوس رؤوسه المئة بالصواعق وأرسله إلى جبل أثينا وقد تزوج نصف امرأة ونصف أفعى تُسمى إيشيدنا. وتقول رواية أخرى أن زيوس أرسله إلى جبل أثينا.
هناك الكثير من الأساطير حول النساء اللاتي قام زيوس بمعاشرتهن، سواء كانوا زوجات شرعيات أو عشيقات، آلهة أو بشر. زاد عدد عشيقاته على 115 عشيقة أنجب منهن أكثر من 140 مولودًا ، كثير منهم آلهة وأبطال كان لهم دور كبير في أحداث الأساطير مثل أفروديت وإلهات الحسن وهيرميز وآريز وإلهات الإلهام وهرقل. أولى زوجاته الشرعيات كانت ميتيس ثم تيميس والثالثة منيموسين ثم هيرا أشهرهن والتي لم يتزوج بعدها.
زيوس زيوس في الميثولوجيا
بعد أن خرجت هيرا من أحشاء من كرونوس قام رييا والدتها بنقلها إلى مكان بعيد وجعلت ثيتس تقوم برعايتها إلى أن جاء أخوها زيوس وأحبها وخطفها من ثيتس وتزوجها، وأصبحت هيرا تتمتع بسلطة كبيرة في الأوليمب، فهي تحكم مثل زيوس بالرعود والصواعق وبإشارة من يدها تثير العواصف، ويحترمها الآلهة وكذلك زيوس إلا أنه في بعض الأحيان قد تحدث بعض الخلافات ويتوعدها زيوس بالعقوبات. وفي إحدى المرات قامت هيرا بتدبير انقلاب ضد زيوس إلا أنه تصدى لها وعاقب هيرا وقام بتعليقها على الأرض وربط إلى رجليها سندانين وعرضها للجلد.
من أشهر عشيقاته أوروبا التي سميت قارة أوروبا باسمها ، وهي امرأة فينيقية قام زيوس بإغوائها بتحوله إلى ثور أبيض جميل اندسّ في قطيع والدها عندما كانت تتمشى على شاطئ البحر وعندما شاهدت الثور بالغ الجمال قاموا بمداعبته والتربيت عليه وجلست أوروبا على ظهره، فأسرع زيوس وركض نحو البحر وسبح إلى جزيرة كريت وكشف عن هويته وأخبرها أنه يحبها وأصبحت أوروبا أول ملكة لجزيرة كريت.
زيوس زيوس في الميثولوجيا
تعتبر هيرا سابع زوجات زيوس بحسب سرد هسيودوس، في حين تشير روايات أخرى إلى كونها زوجته الأولى والوحيدة. تذكر قصيدة ثيوغونيا إنجاب الزوجين لثلاثة أطفال، آريز، وهيبي، وإيليثيا. وفي حين يذكر هسيودوس أن هيرا أنجبت هيفيستوس بمفردها، بعد ولادة أثينا من رأس زيوس، فإن روايات أخرى، بما في ذلك رواية هوميروس، تذكر أن هيفيستوس كان سليلًا لزيوس وهيرا.
يتناول مؤلفون مختلفون توصيفًا للعلاقة الفتية ما بين زيوس وهيرا. يوصف الاثنان في الإلياذة بأنهما اضطجعا مع بعضهما البعض لأول مرة قبل أن يُنفى كرونوس إلى تارتاروس، دون علم والديهما. يذكر أحد الشارحين في الإلياذة أنه، وبعد نفي كرونوس إلى تارتاروس، قام أوقيانوس وتثيس بتقديم هيرا لزيوس حتى يتزوجها. وبعد مدة قصيرة من زواجهما، أنجبت هيرا هيفيستوس، بعد أن اضطجعت سرًا مع زيوس في جزيرة ساموس. وتسترًا على فعلتها هذه، ادعت أنها أنجبت هيفيستوس بمفردها. وبحسب شارح آخر في الإلياذة، يقول كاليماخوس في قصيدته إيتيا، أن زيوس اضطجع مع هيرا لمدة ثلاثمئة عام في جزيرة ساموس.
زيوس زيوس في الميثولوجيا
بحسب أحد الشروح الواردة في قصائد ثيوقريطس الرعوية، يلمح زيوس، في يوم من الأيام، هيرا وهي تفترق عن بقية الآلهة، ويعكف على مجامعتها محولًا نفسه إلى طائر وقواق، ليحط على جبل ثورناكس. يفتعل زيوس عاصفةً مريعةً، وعندما تصل هيرا إلى الجبل وترى الطائر، والذي يجثم على حجرها، تشعر بالشفقة تجاهه، وتضع عباءتها عليه. ومن ثم، يعود زيوس إلى هيئته الحقيقية ويمسك بها، وحينما ترفض مجامعته لأجل أمهما، يقطع عليها وعدًا أنها ستصبح زوجته. وبالمثل، يشير باوسانياس إلى تحول زيوس إلى وقواق لإغواء هيرا، ذاكرًا الموقع على أنه جبل ثورناكس.
زيوس زيوس في الميثولوجيا
بحسب إحدى روايات بلوطرخس، كما سجلها يوسابيوس في كتابه «التحضير الإنجيلي»، فقد تربت هيرا على يد حورية تدعى ماكريس في جزيرة وابية، حين اختطفها زيوس واصطحبها إلى جبل كيثايرون، حيث وجدا جوفًا مظللًا، فكان بمثابة «حجرة زفاف طبيعية». وعندما جاءت ماكريس للبحث عن هيرا، أوقفها كيثايرون، وهو الإله الراعي لهذا الجبل، قائلًا إن زيوس كان راقدًا مع ليتو. يحدثنا فوتيوس في كتابه «المكتبة»، أنه في كتاب «التاريخ الجديد» لبطليموس هيفايستيون، تأبى هيرا الاضطجاع مع زيوس، وتختبأ في كهف تلافيًا له، قبل أن يقنعها أخيل، وهو رجل من الفانين، بالزواج من زيوس، وهو ما يؤدي إلى اضطجاع الزوج مع بعضهما. يذكر ستيفانوس البيزنطي اضطجاع زيوس وهيرا مع بعضهما للمرة الأولى في مدينة هرميون، بعد مجيئهما إليها من جزيرة كريت. كذلك يذكر كاليماخوس، في مقطع من قصيدته إيتيا، اتحاد الزوجين الذي حدث في ناكسوس.
زيوس زيوس في الميثولوجيا
جاء مؤلفون مختلفون على ذكر زفاف زيوس وهيرا، رغم عدم وجود رواية كاملة حول الأمر. يذكر أحد شارحي قصيدة «آرغونوتيكا» لأبولونيوس الرودسي عن فيريسيدس قوله إن غايا أحضرت شجرة تنتج تفاحًا ذهبيًا كهدية زفاف عندما تزوج زيوس وهيرا. ينسب إراتوستينس وهيجينوس قصةً مماثلةً إلى فيريسيدس، وفيها تصاب هيرا بالذهول من الهدية، وتطلب زراعة التفاح في حديقة الآلهة قرب جبل أطلس. أما أبولودوروس فيربطه بتفاح هيسبيريديس الذهبي، ويقول إن غايا وهبت التفاح لزيوس بعد الزواج. يذكر ديودور الصقلي موقع الزواج على أنه في أرض أهالي مدينة كنوسوس قرب نهر ثيرين، بين ما ينسب لاكتانتيوس إلى فارو قوله إن الاثنان تزوجا في جزيرة ساموس.
زيوس زيوس في الميثولوجيا
ثمة عدة قصص يتلقى فيها زيوس النصيحة، ويتمكن من مصالحة هيرا الممتعضة. ذكر باوسانياس، أن هيرا انسحبت إلى جزيرة وابية التي ترعرعت فيها، بعد شعورها بالغضب من زوجها، يطلب زيوس، الذي يعجز عن حل الموقف، النصيحة من كيثايرون، حاكم مدينة بلاتايا، والذي يفترض أن يكون أذكى رجل على وجه الأرض. ينصحه كيثايرون بعمل تمثال خشبي وإلباسه زي عروس، ومن ثم التظاهر أنه في صدد الزواج من بلاتايا، وهي ابنة أسوبوس. تندفع هيرا إلى هناك على الفور عندما يبلغها الخبر، لتكتشف الحيلة بعد تمزيقها ملابس العروس، وتنتابها راحة كبيرة مما يقود إلى تصالح الزوجين. أما بحسب إحدى روايات بلوطرخس، كما سجلها يوسابيوس في كتابه «التحضير الإنجيلي»، تنسحب هيرا إلى كيثايرون حين تشعر بالغضب من زوجها، ويذهب زيوس إلى ألالكومينيوس، وهو إنسان دنيوي، والذي يقترح عليه أن يتظاهر بالزواج من شخص آخر. وبمساعدة ألالكومينيوس، يصنع زيوس تمثالًا خشبيًا من شجرة بلوط، ويلبسه زي عروس، ويسميه ديدال. وحين تُجرى الاستعدادات للزفاف، تندفع هيرا نزولًا من جبل كيثايرون، وتتبعها نسوة بلاتايا، ليتصالح الزوجان بعد كشفها للخدعة، وينتهي الأمر بالفرحة والضحك الذي ينتاب جميع الحاضرين.
زيوس زيوس في الميثولوجيا
حين اجتمعت الآلهة في ميكون لمناقشة الحصص التي سيحصلون عليها بعد التضحية، قرر التيتان (الجبار) بروميثيوس خداع زيوس حتى ينال البشر أفضل الحصص. ضحى بروميثيوس بثور كبير، وقسمه إلى كومتين. ووضع في كومة كل اللحم ومعظم الشحم، وغطاها بمعدة الثور المقززة، في حين زين عظام الكومة الثانية بالشحم. وثم، قام بروميثيوس بدعوة زيوس للاختيار، فاختار زيوس كومة العظام. مثل هذا سابقةً بالنسبة للأضاحي، فأصبح البشر يحتفظون بالشحم لأنفسهم ويحرقون العظام للآلهة. قرر زيوس، الذي استشاط غضبًا من مكيدة بروميثيوس، حرمان البشر من استعمال النار. غير أن بروميثيوس سرق النار من جبل أوليمبوس، وأخفاها في ساق من الشمر، وأعطاها للبشر. زاد هذا من غضب زيوس، الذي عاقب بروميثيوس من خلال تقييده بجرف، فكان النسر يلتهم كبده باستمرار، فإذا حل الليل نبت له كبد جديد. وفي النهاية، تحرر بروميثيوس من بؤسه على يد هرقل. ثم قرر زيوس، وهو غاضب من الإنسان، أن يمنح البشرية هديةً عقابيةً تنوب عن النعمة التي حصلوا عليها. إذ أمر هيفيستوس أن يخلق أول امرأة من تراب، الموصوفة بـ«الشر الجميل»، والتي سوف يكدّر نسلها على الجنس البشري. وبعد أن نفذ هيفيستوس ذلك، ساهمت عدة آلهة أخرى في خلقها. أطلق هرمس على المرأة اسم «باندورا».
زوِجت باندورا من إبيمثيوس، وهو شقيق بروميثيوس. أعطاها زيوس جرةً تحتوي على الكثير من الشرور. فتحت باندورا الجرة، وأطلقت كل هذه الشرور، وهو ما عاد على البشرية بالبؤس. ولم يتبقَ في الجرة سوى الأمل.
صُدم زيوس من التضحيات البشرية وغيرها من مظاهر الانحلال البشري حين كان على قمة جبل أوليمبوس. وقرر إهلاك البشرية وإغراق العالم بمساعدة أخيه بوسيدون. وبعد الطوفان، لم يتبق سوى ديوكاليون وبيرا. يعد هذا السرد حول الطوفان من الأفكار الشائعة في الأساطير.
عندما طلب هاديس الزواج من ابنة زيوس، بيرسيفوني، وافق زيوس ونصح هاديس باختطاف بيرسيفوني، لأن والدتها ديميتير كانت لن تسمح لها بالزواج من هاديس.
في «الثيوغونيا الوجدانية» الأورفكية (القرن الأول قبل الميلاد)، يرغب زيوس الزواج من والدته ريا. وبعد أن رفضت ريا الزواج منه، يتحول زيوس إلى ثعبان ويغتصبها. تحمل ريا وتنجب بيرسيفوني. ثم يتزاوج زيوس، وهو على هيئة ثعبان، مع ابنته بيرسيفوني، وهو ما يؤدي إلى ولادة ديونيسوس.
استجاب زيوس لصلاة كاليروي في أن يسرع نمو سليليها، أكارنن وأمفوتيروس، اللذين أنجبتهما من ألكمايون، حتى يتمكنا من الثأر لأبيهما الذي قضى على يد فيغيوس وابنيه.
زيوس زيوس في الفن
قبل العصر القديم في اليونان، كانت هناك تصورات كثيرة لزيوس إلا أنها لم تتشكل في نمط إلا في بدايات العصر القديم، وكانت تصوره يحمل الصاعقة بيده أو أحيانًا يوقف نسرًا على يده. وفي العصر الكلاسيكي نجده يحمل صولجانًا وجالسًا على مقعد، ويعتبر تمثال زيوس في الأوليمب الضخم والذي يبلغ ارتفاعه 13 متر من العاج والذي قام به النحات اليوناني المعروف فيدياس نموذجًا لتصور زيوس في الفن في تلك الفترة والذي ظل موجودًا حتى العصر الهيلينستي. وظهر بعد ذلك بكثرة في لوحات الفنانين الأوربيين لا سيما في عصر النهضة التي تعتبر فترة الشغف بالميثولوجيا اليونانية.
أخيل
أخِيْل أو أخِيلِيس أو أخِيلْيُوس (بالإغريقية: Ἀχιλλεύς) أحد الأبطال الأسطوريين في أساطير الإغريق. هو ابن بيليوس ملك فثيا من حورية البحر ثيتس حفيدة التيتانية تيثيس ابنة أورانوس وغايا. كان له دور كبير في حرب طروادة التي دارت أحداثها بين الإغريق وأهل طرواده. وهو البطل المركزي في إلياذة هوميروس.
أخيل الأسطورة
حسب الأسطورة، فإن أخيل هو الابن الوحيد لثيتس، وهي امرأة عشقت الإله الأعظم زيوس في العصور القديمة. قامت ثيتس بغمر ابنها في مياه نهر ستيكس، الذي كان يعتقد أنه سيجعله يصبح خالدًا، لكنه تمت الإشارة إلى عدم غمر كعب قدمه اليسرى، الأمر الذي تسبب في وفاته فيما بعد.
أجاممنون، ملك هيلاس، قرَّر شنَّ حرب على طروادة بسبب خطف باريس ابن ملك طروادة بريام، لزوجة منلاوس ابن ملك هيلاس. دعت الآلهة أجاممنون إلى طلب مساعدة أخيل، الذي كان معروفًا بشجاعته وفطنته العسكرية. قدم أخيل للمشاركة في الحرب، لكنه تركها بعد خلافه مع أجاممنون بشأن فتاة تدعى بريسيز.
وفي هذه الحرب، كان لأخيل صديق حميم يدعى بتروكلوس الذي حاول إقناع أخيل بالعودة للحرب، لكن أخيل رفض ذلك. بعد وفاة بتروكلوس على يد هكتور، انضم أخيل مرة أخرى للحرب وتمكن من الانتقام من هكتور. ثم أرسل الهيلانيين حصان خشبي عملاق لطروادة، والذي حمل بداخله أشجع محاربيهم، الذين تمكنوا من فتح أبواب طروادة وتدميرها.
أخيل الأسطورة
وفي نهاية المطاف، نجح باريس، ابن ملك طروادة، في قتل أخيل بسهمه، طاله في المكان الذي لم يغمره ماء النهر، وهذا ما أدى إلى وفاته. ولكن على الرغم من مصيره المأساوي، فإن أخيل ظل يُحتفى به أحد من أكثر الأبطال شهرة في الأساطير اليونانية.
أخيل حرب طروادة
قامت الحرب بين أهل طروادة والإغريق، وفشل اليونانيون أول الأمر في أخذ المدينة، ولما علموا بأن أخيل هو الذي سيحقق لهم النصر، حسب نبوءة أحد الكهنة، قاموا بالبحث عنه حتى وجدوه. واستطاع الداهية أوديسيوس أن يعثر على أخيل وعرض عليه الأسلحة والخيول فتحركت نفس أخيل لها، وانضم إلى جيش الإغريق.
استطاع أخيل أن يحقق انتصارات باهرة لجيش أجاممنون طوال تسع سنوات من الحرب الضروس. وبعد إحدى المعارك، وجد رجال أخيل بنت ملك طروادة بريسيس فاعطوها إلى أخيل ولكن أخيل أحبها وهي أحبته ثم وضع أجاممنون يده على برسيس بنت ملك طروادة، ورفض أن يعيدها لوالدها. احتدم الخلاف بينه وبين أخيل، فقام أخيل باعتزال الحرب، ثم بدأت الهزائم تتوالى على جيش الإغريق.
أخيل حرب طروادة
عندما رأى فطرقل هزائم قومه، حاول أن يدفع أخيل للقتال مرة أخرى، ولكن أخيل رفض ذلك، فقام فطرقل بارتداء خوذة أخيل ودرعه وذهب مع المقاتلين ظنًا منهم أنه أخيل. وفي المعركة قام هكتور ابن ملك طروادة بقتل فطرقل ظانًا أنه قتل أخيل نفسه. ولما علم أخيل بقتل اِبن عمه  صمم على الانتقام من هكتور.
استطاع أن يُلحق الهزيمة بالطرواديين وأن يقتل هكتور، واستطاع أن يقتل أجاممنون الذي كان يحول قتل بريسيس، إلا أنه وفي النهاية صوب بارس أخو هكتور سهمه نحو وتر أخيل فمزقه فسقط أرضًا، ثم تمكن بارس من أن يُجهز عليه.
21 فبراير
21 فبراير أو 21 شُباط أو يوم 21 \ 2 (اليوم الحادي والعشرون من الشهر الثاني) هو اليوم الثاني والخمسون (52) من السنة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 313 يومًا لانتهاء السنة، أو 314 يومًا في السنوات الكبيسة.
21 فبراير أحداث
1965 -
اغتيال مالكوم إكس أو الحاج مالك شباز رئيس اتحاد الأفارقة الأمريكان والمتحدث الرسمي لحركة أمة الإسلام أثناء وجوده في قاعة المؤتمرات في مدينة نيويورك.
فيدل كاسترو يؤمم جميع الأعمال في كوبا.
2014 - البرلمان الأوكراني يوافق بالتصويت على إطلاق سراح رئيسة الوزراء السابقة والمعارضة يوليا تيموشينكو وكذلك يعزل الرئيس فيكتور يانوكوفيتش ويقر انتخابات مبكرة في 25 مايو من السنة المذكورة.
2015 -
الجيشُ التُركيّ ينقل ضريح سليمان شاه جد السُلالة العُثمانيَّة من شمال حلب إلى منطقة أشمة السوريَّة على مسافة 200 متر من الحُدود التُركيَّة، بعد أن كان تنظيم داعش قد هدد بنسفه.
الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي يتمكن من الفرار إلى عدن بعد الإقامة الجبرية التي فرضها عليه الحوثيون في صنعاء.
اليونان
اليُونَان، أو رسمياً الجُمهُورِيَّة الهِيلِينِيَّة (باليونانية: Ελληνική Δημοκρατία، نقحرة: إلينيكي ديموكراتيا)، والمعروفة أيضًا منذ العصور القديمة باسم هِيلاس هي دولة بلقانية ذات نظام جمهوري برلماني تقع في جنوب شرق أوروبا. وفقًا لتعداد عام 2021، بلغ عدد سكان اليونان حوالي 10,432,481 نسمة. أثينا هي عاصمة البلاد وأكبر مدينة، تليها سالونيك. التراث الثقافي الفريد لليونان وصناعة السياحة الكبيرة وقطاع الشحن البارز والأهمية الجيواستراتيجية تصنفها كقوة متوسطة. وينعكس الإرث التاريخي الغني لليونان بانتساب 18 موقعاً موجوداً بها لقائمة اليونسكو للتراث العالمي.
اليونان
تحتل اليونان موقعاً استراتيجياً على مفترق الطرق بين أوروبا وآسيا وأفريقيا، وتقع على الطرف الجنوبي من شبه جزيرة البلقان، وتشترك في الحدود البرية مع ألبانيا إلى الشمال الغربي، ومقدونيا الشمالية وبلغاريا إلى الشمال وتركيا إلى الشمال الشرقي. تتكون اليونان من تسع مناطق جغرافية وهي: مقدونيا، ووسط اليونان، والبيلوبونيز، وثيساليا، وإبيروس، وجزر بحر إيجة (بما في ذلك دوديكانيسيا)، وتراقيا، وكريت، وجزر البحر الأيوني. يقع بحر إيجة إلى الشرق من البر والبحر الأيوني إلى الغرب، والبحر الأبيض المتوسط إلى الجنوب. لدى اليونان أطول خط ساحلي في حوض البحر الأبيض المتوسط والحادي عشرة في العالم بطول 13676 كم (8498 ميل)، ويضم عدداً كبيراً من الجزر، منها 227 مأهولة بالسكان. ثمانون في المئة من اليونان جبلية، ويعد جبل أوليمبوس أعلى قمة بارتفاع 2918 مترًا (9573 قدما).