hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دومطيانوس العائلة والخلفية
وُلد دومطيانوس في روما في 24 أكتوبر عام 51، وهو الابن الأصغر لتيتوس فلافيوس فسبازيانوس -المعروف باسم فسبازيان- وفلافيا دوميتيلا ميجور. شقيقته الكبرى دوميتيلا الصغيرة، ويحمل شقيقه اسم والده أيضًا، تيتوس فلافيوس فسبازيانوس.
ساهمت عقود من الحرب الأهلية إبان القرن الأول قبل الميلاد في فناء الطبقة الأرستقراطية القديمة في روما إلى حد كبير، فحلّت طبقة النبلاء الإيطاليين محلّها تدريجيًا، وبرزت إبان فترة مبكرة من القرن الأول. كانت عائلة فلافيان إحدى تلك العائلات النبيلة، وهي العائلة التي جاءت من خلفية مجهولة نسبية لتتبوأ مكانة رفيعة على مرّ 4 أجيال فقط، فاستحوذت على الثروة والمكانة الاجتماعية في عهد أباطرة السلالة اليوليوكلودية. كان تيتوس فلافيوس بيترو الجد الأكبر لدومطيانوس، وهو الذي خدم برتبة قائد المئة تحت قيادة بومبيوس الكبير إبان حرب قيصر الأهلية. انتهت مسيرته العسكرية نهايةً غير مشرفة بعدما فرّ من ساحة معركة فارسالوس عام 48 قبل الميلاد.
دومطيانوس العائلة والخلفية
مع ذلك، استطاع بيترو تحسين مكانته الاجتماعية عبر الزواج من ترتولا شديدة الثراء، فساهمت ثروتها في ارتقاء ابنه تيتوس فلافيوس سابينوس الأول، والأخير هو جدّ دومطيانوس. جمع سابينوس مزيدًا من الثروة، وارتفعت مكانته في طبقة الإكوايتس، بعدما عمل جابيًا للضرائب في آسيا ومصرفيًا في هيلفيتيا (سويسرا حاليًا). ألّف سابينوس تحالفًا بين عائلته فلافيان وعائلة فسبازيا، ذات المكانة الأرفع، عبر الزواج من فسبازيا بولا، ما وفّر لابنيه تيتوس فلافيوس سابينوس الثاني وفسبازيان ارتقاء صفوف مجلس الشيوخ الروماني.
دومطيانوس العائلة والخلفية
شغل فسبازيان عدة مناصب في مسيرته السياسية، منها الكويستور والإيديل والبريتور، وتبوأ أخيرًا منصب القنصل في عام 51، وهو عام مولد دومطيانوس. اكتسب فسبازيان شهرة مبكرة عندما كان قائدًا عسكريًا إثر مشاركته في الغزو الروماني لبريطانيا عام 43. مع ذلك، تدعي المصادر القديمة فقر عائلة فلافيان عند نشأة دومطيانوس، وتدعي أيضًا أن فسبازيان فقد سمعته الطيبة في عهدي الإمبراطورين كاليغولا (37-41) ونيرون (54-68). أثبت التاريخ الحديث بطلان تلك الادعاءات، مشيرًا إلى بروز تلك القصص في عهد فلافيان، ما يدل على أنها حملة دعاية (بروباغندا) للتقليل من نجاحات أباطرة السلالة اليوليوكلودية الأدنى سمعة، وتعظيم إنجازات الإمبراطور كلوديوس (41-54) وابنه بريتانيكوس.
يبدو أن عائلة فلافيان تمتّعت بحظوة كبيرة لدى الأباطرة إبان أربعينيات وستينيات القرن الأول. تلقّى تيتوس تعليمه في البلاط الإمبراطوري، برفقة بريتانيكوس، في حين انتهج فسبازيان مسارًا سياسيًا وعسكريًا. عاد فسبازيان إلى الوظيفة العامة في عهد نيرون بعد فترة مطولة من التقاعد في الخمسينيات، وشغل منصب البروقنصل في مقاطعة أفريكا في عام 63، ورافق الإمبراطور نيرون في عام 66 إبان جولة رسمية في اليونان.
في العام نفسه، تمرّد اليهود في مقاطعة يهودا ضد الإمبراطورية الرومانية، واندلع ما يُعرف اليوم بالثورة اليهودية الكبرى. أوكلت إلى فسبازيان قيادة الجيش الروماني ضد المتمردين، وكان تيتوس حينها مسؤولًا عن قيادة إحدى الفيالق -بعدما أنهى تعليمه العسكري بحلول تلك الفترة.
دومطيانوس شبابه وصفاته
كان عهد دومطيانوس الأطول موازنة بعهد باقي الأباطرة من عائلة فلافيان، مع أنه أمضى شبابه ومسيرته المبكرة في ظل شقيقه الأكبر. اكتسب تيتوس شهرة عسكرية إبان الحرب اليهودية الرومانية الأولى. شغل تيتوس عدة مناصب بعدما أصبح والده فسبازيان إمبراطورًا عام 69 بعد الحرب الأهلية التي عُرفت باسم عام الأباطرة الأربع، في حين تلقى دومطيانوس مناصبًا فخرية، لكنه لم يحمل أي مسؤوليات.
توفيت والدة دومطيانوس وشقيقته منذ زمن طويل عندما كان في الـ16 من عمره، في حين كان والده وشقيقه نشطين بشدة في الجيش الروماني، فتوليّا قيادة جيوشٍ في جرمانيا ويهودا. وهكذا، أمضى دومطيانوس فترة المراهقة بعيدًا عن أقاربه. تولى عمه تيتوس فلافيوس سابينوس الثاني رعايته إبان الحروب اليهودية الرومانية، الذي شغل حينها منصب بريفيكتوس مدينة روما، وربما تولى نيرفا رعايته أيضًا، وهو صديق مقرب من عائلة فلافيان، وخليفة دومطيانوس مستقبلًا في منصب الإمبراطور.
دومطيانوس شبابه وصفاته
تلقى دومطيانوس تعليمه في مرحلة الشباب على يد نخبة مجلس الشيوخ، فدرس الخطابة والأدب. يؤكد سويتونيوس، في كتاب السيرة القياصرة الإثني عشر، على مهارة دومطيانوس وقدرته على الاقتباس من الشعراء والكُتاب المهمين في المناسبات، هوميروس وفرجيل على سبيل المثال، ويصفه بالشاب المتعلّم والمثقف، والمحدّث اللبق. كان الشعر من أوائل الأعمال التي نشرها دومطيانوس، بالإضافة إلى كتابات عن القانون والإدارة.
لم يحظ دومطيانوس بتعليمٍ في البلاط الإمبراطوري، خلافًا لشقيقه تيتوس. لم يُذكر إذا تلقى دومطيانوس تدريبًا عسكريًا رسميًا، لكن سويتونيوس يقول إن دومطيانوس أظهر مهارة لا يستهان بها في الرماية. يقدّم سويتونيوس وصفًا تفصيليًا لمظهر وشخصية دومطيانوس، ويظهر هذا الوصف في جزء كبير من كتاب السيرة الذي ألفه سويتونيوس، والذي كرّس جزءًا كبيرًا منه للتحدث عن شخصية دومطيانوس:
دومطيانوس شبابه وصفاته
كان دومطيانوس طويل القامة، وكانت تعابير وجهه تنم عن التواضع، ووجهه شديد الاحمرار. كانت عيناه كبيرتين، لكن نظره ضعيف بعض الشيء. كان وسيمًا وأنيق المظهر، خصوصًا عندما كان في مرحلة الشباب، لا عيب في كامل جسمه باستثناء قدميه، فكانت أصابعه متشنجة نوعًا ما. عانى لاحقًا من عيوب أخرى، كالصلع والبطن البارز والساقين الهزيلتين، ويُعزى سبب ضعف ساقيه إلى المرض الطويل.
يُقال إن دومطيانوس كان شديد الحساسية تجاه مشكلة الصلع، واحتقر هذه المشكلة إلى حدّ كبير، ما دفعه إلى ارتداء شعرٍ مستعارٍ في مراحل لاحقة من حياته، ووفق ما ذكره سويتونيوس، ألف دومطيانوس كتابًا حول موضوع العناية بالشعر.
دومطيانوس شبابه
امضى دومطيانوس الكثير من شبابه المبكر والوظيفي في ظل شقيقه تيتوس، والذي اكتسب شهرة أثناء الحملات العسكرية في جيرمانيا في 60s. استمر هذا الوضع في ظل سيادة فسبسيان، الذي أصبح الإمبراطور 21 كانون الأول / ديسمبر 69، وبعد سنة من الحرب الاهليه المعروفة باسم سنة الأربعة اباطره.
بينما تقاسم اخيه تيتوس سلطات متساويه تقريبا في حكومة والده، كان لدومطيانوس اليسار مع مرتبة الشرف ولكن لا مسؤوليات. توفي فسبسيان في 23 حزيران / يونية 79، وخلفه تيتوس، وجاء عهد تيتوس موجز إلى نهاية غير متوقعة في 13 ايلول / سبتمبر 81. وفي اليوم التالي، أعلن الإمبراطور دومطيانوس، وبدأ عهد دومطيانوس الذي دام أكثر من خمس عشرة سنة - أي أطول رجل يحكم روما منذ تيبريوس.
الآراء التقليدية عن دومطيانوس كان قاسي وطاغيه. ومن بين المؤلفين القدماء، وقال انه من بين صفوف معظم الحكام الرومان في التاريخ، دخل إلى هذه المقارنة الاباطره كما كاليجولا ونيرون. التاريخ الحديث رفض هذه الآراء كطاغيه قاسي ولا يعرف الرحمة ولكن متسلط كفء.
دومطيانوس اضطهاد الدولة الرومانية للمسيحيين
رفض المسيحيين تأليه الإمبراطور الروماني وعبادته كما رفضوا الخدمة في الجيش الروماني، ولذلك نظرت الحكومة الرومانية إلى المسيحيين على أنهم فرقة هدامة تهدد أوضاع الإمبراطورية وكيانها، بل وسلامتها.
بدأ اضطهاد الدولة الرومانية الرسمي للمسيحيين في عام 64م على يد الإمبراطور نيرون وحتى عام وفاته 68م وعرف هذا الاضطهاد بالاضطهاد الأول، أما الاضطهاد الثاني فقد تم بين عامي 95 – 96م زمن الإمبراطور دومطيانوس
جاسم بن حمد آل ثاني
جاسم بن حمد بن خليفة آل ثاني (مواليد 25 أغسطس 1978)، ولي عهد دولة قطر الأسبق، والممثل الشخصي لأمير قطر. وهو الابن الثالث لأمير دولة قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني والأول من زوجته الشيخة موزة بنت ناصر المسند. تولى ولاية العهد من 22 أكتوبر 1996 حتى تنازل عنها لأخيه الشيخ تميم بن حمد بن خليفة آل ثاني في 5 أغسطس 2003.
جاسم بن حمد آل ثاني طفولته وتعليمه
الشيخ جاسم هو الابن الثالث لأمير قطر السابق حمد بن خليفة آل ثاني. والدته هي موزة بنت ناصر المسند، الزوجة الثانية لوالده. تلقى تعليمه في الأكاديمية العسكرية الملكية ساندهيرست. التحق بمدرسة ميلتون آبي، وهي مدرسة داخلية مستقلة في قرية ميلتون آباس، بالقرب من بلاندفورد فوروم في دورست في جنوب غرب إنجلترا.
جاسم بن حمد آل ثاني حياته المهنية
بعد تخرجه، عُيِّن الشيخ جاسم ملازمًا ثانيًا في القوات المسلحة القطرية في 9 أغسطس 1996. ثم عين وليًا للعهد في 23 أكتوبر 1996، ليحل محل شقيقه الأكبر غير الشقيق مشعل بن حمد آل ثاني. في 5 أغسطس 2003، تنازل جاسم عن حقوقه لصالح شقيقه الأصغر الشيخ تميم، مؤكدًا في رسالة إلى والده أن الوقت قد حان للتنحي والاستعداد لخليفة جديد. وقد أشار في رسالته إلى أنه لم يرغب في تعيينه وليًا للعهد منذ البداية، ووافق على المنصب في أكتوبر 1996 بسبب "ظروف حساسة".
كما شغل الشيخ جاسم عدة مناصب هامة، منها الممثل الشخصي للأمير السابق، وهو الرئيس الفخري للجمعية القطرية لمكافحة السرطان منذ عام 1997. بالإضافة إلى ذلك، يشغل منصب رئيس اللجنة العليا للتنسيق والمتابعة منذ عام 1999 ورئيس المجلس الأعلى للبيئة والموارد الطبيعية منذ عام 2000. ومنذ عام 2003، كان أيضًا راعيًا لأكاديمية أسباير وعضوًا في مجلس أمناء مؤسسة قطر.
جاسم بن حمد آل ثاني حياته الخاصة
تزوج الشيخ جاسم من ابنة عمه الشيخة بثينة بنت حمد آل ثاني، ابنة الشيخ حمد بن علي آل ثاني، في قصر الوجبة بالدوحة، في 30 مارس 2006. ورزقا بتسعة أبناء، ثلاثة أبناء وست بنات:
جاسم بن حمد آل ثاني أقوال و ذکریات عنه
أكبر هاشمي رفسنجاني في ۲۳ مارس ١٩٩٧، التقى به و وزير الخارجية القطري آنذاك، وقد ذكر ذلك اللقاء بالقول:
«حضر وزير الخارجية و ولي العهد القطري. ولي العهد شابٌ في الثامنة عشرة من عمره، و هو الابن الثالث للأمير، و لم يكن مستعداً للإجابة على الأسئلة، فتحدث وزير الخارجية نيابةً عنه، و لم يُخفِ الحاضرون أنّه لا يزال في مرحلة التدريب و التعليم.»
قطاع أوزو
قطاع أوزو هو شريط من الأرض في شمال تشاد على طول الحدود مع ليبيا، يبلغ طول هذا الشريط حوالي ستمائة ميل، ويمتد جنوبا إلى عمق نحو 100 كيلومتر ويختلف عرضه من منطقة إلى أخرى (ما بين 50 إلى 90 ميلا) وهي منطقة شاسعة تبلغ مساحتها حوالي 80 ألف كيلو متر مربع، تقع في شمال منطقة تبيستي، الغنية باليورانيوم والمنجنيز.
نشب نزاع حدودي حول السيطرة على هذه المنطقة بين تشاد وليبيا أدى إلى حرب بين البلدين. اعتبر العقيد القذافي أن تشاد هي مجاله الحيوي، الذي يجب أن يوليه اهتمامه الأساسي، وذلك لضمان الحصول على موارد بديلة لمورد البترول الذي كان مقدراً له أن ينضب خلال خمسين عاماً.
قطاع أوزو معاهدة موسوليني-لافال
تعود المنازعات والمفاوضات حول شريط اوزو بين ليبيا وتشاد إلى أوائل الخمسينيات حيث ادعت ليبيا بأن الإقليم كان يقطنه السكان الأصليون الذين يدينون بالولاء للسنوسية، وبعد ذلك إلى الإمبراطورية العثمانية، واستندت إلى اتفاق قديم بين إيطاليا الفاشية (في عهد موسوليني) التي كانت تحتل ليبيا وفرنسا (في عهد رئيس وزرائها بيير لافال) (الدولة المحتلة لتشاد)، عُرف بمعاهدة موسوليني-لافال التي عقدت في روما في 7 يناير/كانون الثاني 1935م، والتي تضمنت تنازل فرنسا لإيطاليا عن هذا الشريط ليصبح ضمن أراضي ليبيا. وقد صادقت الجمعية الوطنية الفرنسية على هذه المعاهدة، بينما لم يصادق عليها البرلمان الإيطالي. كما يظهر شريط اوزو ضمن الأراضي الليبية، في بعض الخرائط التي تعود إلى أواخر الاربعينات، والتي ربما أعدت استنادا إلى المعاهدة المذكورة. كما اعتمدت ليبيا أيضا، على معاهدة أخرى تمت بين ليبيا و«تمبلباي» رئيس تشاد، في ديسمبر من عام 1972 م أقر فيها «تمبلباي» علنا أن منطقة الحدود، تعتبر«منطقة تضامن وتعاون»، وفي رسالة مذيلة بتوقيع «تمبلباي»، أقر فيها باحقية ليبيا باوزو. دخلت القوات الليبية، إلى شريط اوزو، إثر معاهدة ديسمبر 1972 م، وإثر التقارب الذي نتج عنها. وقد تواجدت قوات ليبية في الشريط، قبل ذلك التاريخ منذ شهر نيسان/أبريل من نفس العام. وأصبحت المنطقة تدار منذ ذلك الحين بإدارة ليبية، بل وأصدرت ليبيا بطاقات تعريف لسكان الشريط، ثم ألحقت المنطقة إداريا بمدينة «مرزق». أعلنت ليبيا ضم الشريط رسميًا في عام 1976.
قطاع أوزو العلاقات الليبية التشادية
يعود أثر الحركة السنوسية في تشاد إلى بداية العلاقة بين السنوسية ومنطقة السودان الأوسط، وإلى اللقاء الذي تمّ بين مؤسس الحركة السنوسيّة الإمام محَمّد بن علي السنوسي والسيد/ محَمّد شريف بن صالح (تشادي) في مكة المكرمة أثناء وجودهما في الحجاز. وبعد تأسيس الحركة السنوسيّة في ليبيا وتولي السيد/ محَمّد الشريف (1835 – 1858 م) الخلافة في وداي خلفاً لشقيقه سلطان علي الشريف، توطدت العلاقة، فازدادت الروابط بين السنوسيّة ووداي منذ ذلك العهد. وخاصة بين الخليفة محمد المهدي السنوسي، والسلطان يوسف بن محَمّد الشريف (1874 – 1898 م).
ظلت العلاقة بين الشعبين الليبي والتشادي متشابكة متداخلة وحميمة طوال فترة نشاط الحركة السنوسيّة، واستمرت العلاقة ودية بين البلدين دون أن يعتريها سوء تفاهم طوال عهد الملك محمّد إدريس بن محَمّد المهدي السنوسي.
قطاع أوزو العلاقات الليبية التشادية
نالت تشاد استقلالها في آب/أغسطس 1960 م، لكن فرنسا لم ترحل بالكامل، فقد تركت بعض قوّاتـها بحجّة الدفاع المشترك بين البلدين، وزرعت بذور الفرقة والشقاق، واختارت تشاد دستورا علمانيا واللغة الفرنسية كلغة رسمية، وظلت فرنسا تتحكم في اقتصاد البلاد. ونصب رئيس الحزب التقدمي فرانسوا تمبلباي رئيسًا لتشاد، وهو مسيحي ينتمي إلى قبائل «السارة» التي تقطن الجنوب.
ولم تعرف العلاقة بين ليبيا وتشاد التوتر والنزاعات والصدامات المسلحة إلاّ بعد مجيء معمر القذافي إلى السلطة في ليبيا في الأوَّل من أيلول/سبتمبر من عام 1969 م. وقد قطع الرئيس التشادي تومبلباي العلاقات الدبلوماسيّة مع ليبيا بعد أقل من سنتين من وصول القذافي إلى السلطة، وذلك في مطلع عام 1971 م. حيث قام نّظام القذافي بتدريب وتسليح مجموعة من التشاديين (المسلمين) للقيام بمحاولة لقلب نظام تومبلباي في تشاد. كانت العلاقات التشاديّة الليبيّة فيما بين 1970 م إلى 1990 م عدائية تارة وودية تارة أخرى، وإن كان العداء هو الأصل، مع أكثر من زعيم تشادي طوال الفترة المشار إليها سالفاً – إذا استثنينا الفترة التي تمّ التوقيع فيها على اتفاقيّة الوحدة الاندماجيّة بين البلدين.
عملت ليبيا في عهد القذافي على الدوام على تسليح فصائل المعارضة المتتالية للحكم المركزي في انجامينا والمساهمة في تصعيد الخلافات الداخليّة بزعزعة استقرار البلاد لتبرير وجودها وتدخلها في الشئون الداخليّة التشاديّة.
قطاع أوزو إحتلال تشاد
يشكل المسلمون أكثر من 52% من سكان تشاد، ويتركز المسلمون في الشمال والشرق مقابل نسبة 30% من المسيحيين معظمهم في الجنوب، أما النسبة الباقية فمن الوثنيين والمعتقدات القبلية.
قطاع أوزو إحتلال تشاد
استقلت تشاد يوم 11 أغسطس/آب 1960 وكان أول رئيس لها هو فرنسوا تومبالباي (مسيحي من جنوب البلاد)، المولود عام 1918. وتولى السلطة منذ ذلك اليوم حتى 13 مايو (أيار) 1975 عندما قتل إبان انقلاب عسكري قاده جنوبي آخر نويل اودينغار، سرعان ما سلم السلطة إلى الجنرال فيليكس مالوم، وذلك بعد سنوات عدة من التوتر بين الشمال المسلم والجنوب المسيحي والوثني تحولت عام 1975 إلى حرب أهلية. فيليكس مالوم ـ وهو أيضاً جنوبي مسيحي ـ الذي حكم بين 15 مايو 1975 و29 أبريل 1979 أخفق في لجم الحرب الأهلية بالرغم من تعيينه القيادي الشمالي المسلم المتمرد حسين حبري والذي انضم إلى الحكومة في عام 1978 كرئيس للوزراء عام 1978، وكان حسين حبري يومذاك زعيماً لتنظيم «قوات الشمال المسلحة». ولكن وقع الخلاف بين حسين حبري والرئيس فليكس مالوم، حول إدماج القوات المسلحة الشمالية التابعة لحسين حبري في الجيش الوطني التشادي الذي سيتمركز في العاصمة، وهو ما أدى بالمتمردين التشاديين المسلمين إلى القيام بحركة ضد الرئيس التشادي فليكس معلوم أدت إلى اندلاع حرب في العاصمة. وفي هذه الأثناء استغلت قوات جبهة فرولينا بقيادة كوكني وادي، التي كانت قد حررت النصف الشمالي من البلد، الوضع وشنت عملية إبراهيم أباتشا (تيمنا باسم المجاهد التشادي ضد الاحتلال الفرنسي الذي لقي مصرعه في عام 1979) التي انتهت بالسيطرة على العاصمة.
قطاع أوزو إحتلال تشاد
في تموز/يوليو 1979م تم في لاغوس -نيجيريا تشكيل حكومة انتقالية سميت بـحكومة الوحدة الوطنية الانتقالية، عُين فيها «كوكوني واداي» رئيسا لتشاد و«عبد القادر كاموجي» نائبا للرئيس وحسين حبري وزيرا للدفاع الوطني وأحمد اصيل وزيرا للخارجية، وأبا صديق وزيرا للصحة. وتعتبر هذه الحكومة هي أول حكومة وطنية تشمل الجميع. وأيضا هي المرة الأولى، التي يحكم فيها رجل مسلم من الشمال (كوكوني واداي) تشاد بكاملها.
قطاع أوزو إحتلال تشاد
وبعد وصول جبهة فرولينا للحكم في تشاد حدث انفصال بين كوكني واداي وحسين حبري وانحاز النظام السياسي في ليبيا إلى كوكني وداي ضد حسين حبري حيث قام حسين حبري وزير الدفاع في حكومة كوكني وادّاي عام 1979، بانقلاب على حكومته ليقود تمردا مسلحا، على صديق وحليف الأمس واداي. ساندت ليبيا «كوكوني واداي»، بالدبابات والأسلحة الثقيلة والطائرات، كما زودته بعتاد عسكر، بدون حدود، بناء على اتفاقية تم توقيعها بين ليبيا و«كوكوني واداي» في 15 يونيو/حزيران من عام 1980 م، أي بعد أربعة أشهر من اندلاع هذا الصدام بين حسين حبري و«واداي» في انجامينا. وانتصر «واداي» إثر تلقيه هذه المعونات، ودخلت القوات الليبية وقوات «كوكوني واداي» منتصرة إلى «انجامينا» في 16 ديسمبر 1980م، وهرب حبري وقواته إلى الكاميرون.
قطاع أوزو إحتلال تشاد
وفي 6 يناير/كانون الثاني من عام 1981 م، أعلن فجأة عن قيام وحدة بين ليبيا وتشاد، لتصبح ليبيا وتشاد بناء على هذا الإعلان دولة واحدة. أثار هذا الإعلان، حفيظة وغضب الجميع، بما في ذلك، الدول الأفريقية بأجمعها تقريبا بالإضافة إلى منظمة الدول الأفريقية وفرنسا. فقد اعتبرت أغلب هذه الدول، أن اعلان الوحدة بين البلدين، من طرف واحد، وبهذا الأسلوب، وفي هذه الظروف التي تمر بها تشاد، هو في حقيقته محاولة من جانب ليبيا للاستيلاء على تشاد.
في تلك الأثناء، كان القذافي قد انتهك اتفاق كانو الأول، الذي عقد في مدينة كانو في نيجيريا في الفترة من 7 ـ 16 مارس/آذار 1979 وذلك بقيامه بدعم محاولة الانقلابية ضد واداي وذلك بمنحه مساعدات وتسليح لأصيل أحمد قائد جيش البركان والعربي الأصل، مما أتاح لجيش البركان التقدم نحو الجنوب. وإثر ذلك طالب واداي بخروج القوات الليبية من تشاد، وبالفعل عقد مؤتمرًا صحفيًا وأعلن ذلك ومن هنا قامت القوات المسلحة الليبية بالخروج. وكان الخروج بصورة مفاجئة وسريعة وقد تم في خلال أسبوع مما خلق فراغا عسكريا استغله حبري، المتواجد على الحدود التشادية -السودانية فزحف بقواته على العاصمة «انجامينا» في 7 يونيو من عام 1982 م، واحتلها، وخرج واداي وأصبح حبري رئيسا لتشاد.
ونظرا لخوف القذافي من نظام حبري فقد تصالح مع وادي. ورجع كوكني وداى في بتسليح وتدخل القوات الليبية في تشاد دون غطاء أو اتفاق دولي وخوفا من الإدانة الدولية أنكر القذافي بأن لديه قوات ليبية وعندما قامت الأمم المتحدة بالذهاب إلى تشاد للتأكد من صحة تدخل القوات الليبية في تشاد قام النظام السياسي بتشكيل ما سمي باللواء الأسمر حيث استبدلوا جميع الجنود الليبييين ذوي البشرة البيضاء بذوي البشرة السوداء حتى انتهت مدة المراقبة. وقد كان في أعقاب ذلك أن أخذت قوات جو كوني وددي (كوكوني ودي) في الزحف جنوباً، بدعم عسكري ليبي، حتي سقطت مدينة فيالارجو الاستراتيجية في أيدي قوات جوكوني وددي. [بحاجة لتوضيح]. وتم تقسيم البلد إلي قسمين الشمالي بقيادة كوكني وجنوب الخط عرض 16 بقيادة هبري حتي عام 1986 وبسبب محاولة القذافي وللمرة الثانية بتصفية كوكني حيث حاول اغتياله في طرابلس ما أسفر عن مقتل اثنين من حراسه الشخصيين وإصابته هو بجروح بالغة. على اثره طلب كوكني من قواته الانضمام الي قوات حبري. دخل الرئيس حسين حبري في حرب مباشرة مع ليبيا لتحرير الشمال من القوات الليبيّة واستطاع تحرير كل أراضي تشاد بما في ذلك قطاع أوزو لمدة معينة، بل والدخول إلى الأراضي الليبية والاستيلاء على قاعدة السارة، وهزمت قوات القذافي وأسر الالاف منها.
قطاع أوزو محكمة العدل الدولية
اعترف القذافي بحكومة هبري وأعلن رغبته في تسويّة علاقته مع الحكومة المركزيّة في انجامينا، وعبر وساطات إفريقيّة. تمّ اللقاء بين القذافي وحسين هبري في باماكو عاصمة جمهوريّة مالي. وتمّ إعادة العلاقات بين البلدين في 3 أكتوبر 1988م بعد سلسلة الهزائم والنكسات العسكريّة التي منيت بها قوات القذافي العسكريّة. وتم رفع قضية قطاع أوزو إلى محكمة دولية وأصدرت محكمة العدل الدولية في فبراير 1994 م قرارها بشأن قضية أوزو، وجاء القرار في صالح تشاد.
تطورت الأحداث في تشاد حيث قامت قوات الحركة الوطنية للإنقاذ MPS بقيادة إدريس دبي المعارضة لحبري في 10 تشرين الثاني/نوفمبر 1990 انطلاقاً من الأراضي السودانية وبأسلحة ليبية بالهجوم على انجامينا وعندما حاول حسين هبري صد الهجوم رفضت فرنسا (لاختلافها مع حبري) أن تزوده بصور جوية تحدد موقع المتمردين، فسقط نظامه في 30 نوفمبر 1990، وتولى العقيد إدريس دبي الحكم في 1 كانون الأول/ديسمبر 1990.
علم (راية)
علم بفتح العين واللام يعني راية، وهي عبارة عن قطعة من القماش منقوش عليها رمز أو رموز للدلالة على قبيلة أو عشيرة أو دولة أو عصابة معينة. وتختلف الرايات بألوانها وأشكالها من راية لأخرى، ولكل دولة راية تميزها عن غيرها من الدول.
واستخدمت الأعلام الأولى لمساعدة التنسيق العسكري في ميادين القتال، وتطورت الأعلام منذ ذلك الوقت إلى أداة عامة بدائية للإشارة وتحديد الهوية، ولا سيما في بيئات معزولة حيث التواصل يكون صعبا (مثل البيئة البحرية حيث يتم استخدام إشارة للتواصل). وأعلام الدول هي رموز لديها دوافع وطنية متنوعة وواسعة النطاق، وتشمل في أغلب الأوقات ترابط عسكري قوي بسبب استخداماتها المستمرة المتعلقة بالناحية العسكرية.
الأعلام الوطنية هي رموز وطنية قوية مع تفسيرات متنوعة واسعة النطاق، ومعظم الأعلام تستخدم أيضا للمراسلة، والدعاية، وللزينة.
إن دراسة الاعلام تعرف بالفيكسيلولوجية، وهي كلمة مشتقة من الكلمة اللاتينية فيكسيلوم بمعنى علم أو راية.
علم (راية) التاريخ
انتشرت فكرة رفع الرايات والأعلام قديما في بلاد الهند والصين، حيث اختُرع العلم، وكذلك في بورما المجاورة، وسيام، وجنوب شرق آسيا.
واستخدم الفارسيون علم ديرافش كافياني، في وقت حكم الأخمينيين من 550 إلى 330 قبل الميلاد. بعد ذلك عُدل العلم في العصر الساساني المتأخر (224-651)، كما أنه كان يمثل الدولة الساسانية أيرانشهر، بمعنى «مملكة إيران»، ويمكن اعتباره أنه كان «العلم الوطني» الأول لايران.
بالأصل كانت معايير الفيالق الرومانية لا تستخدم أعلام، بل رموز مثل النسر من الفيلق أغسطس قيصر العاشر، حيث تم وضع رمز النسر على عصا حامل لواء العقد في أثناء المعركة. ولكن كان لدى الوحدة العسكرية من داسيا تنين كرمز كان شكله مرنا في ذيل يتحرك في مهب الريح، ولقد نسخت الفكرة الفيالق الرومانية وفي وقت قصير كانت كل الوحدات لديها أساسا الراية المرنة أو العلم بالمفهوم الحالي.
علم (راية) التاريخ
خلال العصور الوسطى، كانت تستخدم الأعلام لمجموعة متنوعة من الأغراض مثل: تحديد هوية أفراد من طبقة النبلاء، أو النقابات، والمدن، والعبادة الدينية، وكذلك لاستخدام الأعلام في المعارك. حيث كانت تستخدم من قبل المجموعات العسكرية أعلام لتحديد الهوية في ميدان القتال وترحيل التعليمات الاستراتيجية. وفي معضم الوقت، كان يمكن التعرف على أعلام قادة فرديين: في قارة أوروبا، والتعرف على الملوك والفرسان، في اليابان، في الصين في جنرالات الجيش الإمبراطوري، وفي المكسيك في تحالفات الأزتك.
كانت تستخدم الرايات والأعلام من عصر السفن الشراعية فصاعدا، وكانت عادة (في وقت لاحق أصبحت شرطا قانونيا) لسفن النقل وضع الإشارات لتعيين جنسيتهم على شكل راية. وهذه الأعلام تطورت في نهاية المطاف إلى الأعلام الوطنية والأعلام البحرية في الوقت الحاضر. وأصبحت الأعلام الوسيلة المفضلة للتواصل بين السفن في البحر، مما أدى إلى وضع قوانين وأنظمة خاصة بالإشارات البحرية بالرايات والأعلام المختلفة.
وأصبحت الأعلام ليست لتحديد الجنسيات فقط ولكن أيضا للتعرف على الوحدات العسكرية الفردية. فأصبحت الأعلام تهمة قد يلقى القبض على حامليها أو وسيلة للدفاع عنهم. ولقد شكلت الأعلام في النهاية كثيرا من الخطر العملي لأولئك الذين كانوا يحملونها، وفي الحرب العالمية الأولى تم سحبها من ميادين القتال، ومنذ ذلك الحين تستخدم الأعلام فقط في المناسبات الأحتفالية.
علم (راية) الأعلام الوطنية
أحد الاستخدامات الأكثر شعبية للعلم أن تكون رمزاً للأمة أو بلد. وكانت بعض الأعلام الوطنية مصدر إلهام إلى الدول الأخرى، وكذلك في البلدان، أو الكيانات دون الصفة الوطنية أو القومية في تصميم أعلامها الخاصة. وهناك بعض الأمثلة البارزة وهي:
علم الدنمارك هو أحد أقدم الأعلام التي لا زالت مستخدمة في العالم (منذ القرن الثالث عشر). يدعى بالدانيبروغ، ولقد ألهم تصميمه الصليبي اللامتناظر بلدان الشمال الأوروبي الأخرى مثل النرويج والسويد وفنلندا وأيسلندا والأعلام الإسكندنافية الإقليمية لجزر فارو، وآلاند، وسكونا وبورنهولم، والأعلام غير الإسكندنافية مثل شتلاند وأوركني البريطانيتين.
علم ثلاثي الألوان الهولندي هو ثاني أقدم علم ثلاثي الألوان بعد علم النمسا، ظهر لأول مرة في عام 1572. كان في البداية برتقالي وأبيض وأزرق ولكن بعد مرور الوقت أصبح اللون البرتقالي أحمراً لسبب مجهول. ولقد ألهم ذلك الكثير من الأعلام مثل علم روسيا الثلاثي الألوان، ومدينة نيويورك، وجنوب أفريقيا.
علم (راية) الأعلام الوطنية
علم الاتحاد البريطاني ذو التصميم الصليبي هو الأكثر أستخداما مثل أستراليا وفيجي ونيوزيلندا وتوفالو، وكذلك المقاطعات الكندية مثل مانيتوبا وأونتاريو وبريتيش كولومبيا، والولاية الأميركية هاواي.
أعلام الدول العربية حيث تتخذ معظم الدول العربية مزيجاً من ألوان الأبيض والأسود والأخضر والأحمر كلياً أو جزئياً، اقتباساً لتلك الألوان من أبيات الشاعر العربي العراقي صفي الدين الحلي (نحن قوم أبت أخلاقنا شرفاً أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا .. بيضٌ صنائعنا سودٌ وقائعنا خضرٌ مرابعنا حمرٌ مواضينا) حيث كانت هذه الأبيات ملهمة لأعلام معظم الدول العربية.
علم (راية) أشكال الأعلام
معظم الأعلام مستطيلة أو مربعة أو مثلثة الشكل، وقد يكون بعضها طويلاً جداً وقليل العرض جداً ويسمى مُطارد أو بند، وإذا كان مقصوص الذيل بفرع واحد أو فرعين سمي ذيل السنونو،  والعلم الصغير يسمى بيرق.وقد يكون مسنن الأطراف كلها أو من طرف واحد (مشرشب)، وقد يعلق العلم متدلياً بقضيب معترض مثبت على السارية.
والقياسات الوسطية للعلم الرسمي الكبير (120×180) أو (150× 225) سم فيكون عرضه ثلثي طوله. وتعد إهانة علم الدولة إساءة لكرامتها تقتضي الاعتذار، أو تقتضي إعادة رفعه في حضور ثلة من الجيش أو الشرطة تؤدي التحية الرسمية.
نجم الدين الواعظ
نجم الدين بن ملا عبد الله المعاضيدي الشهير بالواعظ من عشيرة المعاضيد الشمرية القاطنة في قرية المعاضيد في نواحي قضاء عنه في محافظة الأنبار غرب العراق وهو مفتي، وفقيه، وعالم موسوعي، من أهل بغداد، ولد في منطقة الكرخ بمحلة سوق حمادة عام 1298 هـ/1880م.
نجم الدين الواعظ دراسته وإجازاته
درس الشيخ نجم الدين أوليات العلوم على مشاهير علماء بغداد في مدرسة أبي حنيفة النعمان وفي الحضرة القادرية، ومنهم الشيخ عباس أفندي القصاب، ثم أنتقل للدراسة عند الشيخ غلام رسول الهندي، وهو الذي لقبه بالواعظ، قبل أن تبرز فيه موهبة الوعظ. ولقد أكمل دراسته العلمية عند الشيخ عبد الوهاب النائب وحصل منه على الإجازة العلمية في علوم المنقول والمعقول، كما حصل على إجازة الحديث دراية ورواية من شيخ الحديث في الشام الإمام المحدث بدر الدين المغربي.
نجم الدين الواعظ أعماله ووظائفه
بعد فراغه من حياة التلمذة تصدر للتدريس المؤهل له في جامع عادلة خاتون، ثم مدرسة نائلة خاتون الشرعية الكائنة مقابل جامع الحيدرخانة والتي أندرس أثرها، ثم عين إماماً وخطيباً وواعظاً في جامع حنان بجانب الكرخ عام 1922م، ثم تصدر للتدريس في مدرسة الرواس ثم المدرسة الوفائية في عام 1946م، ثم عين واعظاً وخطيباً في جامع مرجان عام 1947م،  وعمل مدرساً في جامع العدلية الكبير، وأنتقل بعدها إلى مدرسة جامع القبلانية الشهير في عام 1956م، الواقع مقابل المدرسة المستنصرية، ثم نقل بعد ذلك إلى جامع الإمام الأعظم في الأعظمية وعين مدرساً في كلية الشريعة، ثم إلى جامع العسافي قرب داره في شارع الضباط في حي الشماسية ببغداد، وظل يزاول عمله فيه حتى أحيل على التقاعد عام 1965م، وكان له مجلس للوعظ في جامع العسافي يختلف إليهِ العلماء والأدباء، ولهُ الكثير من المؤلفات الإسلامية.

وكان عضواً في هيئة إدارة جمعية الهداية الإسلامية ورئيساً لجمعية الآداب الإسلامية وانتخب رئيساً لرابطة علماء العراق بعد الشيخ عبد القادر الخطيب، كما شغل منصب الإفتاء للديار العراقية.