hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جريدة شمس رسوم الرسول
الجدير بالذكر أن جريدة شمس قامت بنشر صور الرسول الدناماركية مما سبب في اغلاقها لأكثر من ثلاثة أشهر ورجوعها بعد ذلك .
جريدة شمس توقف الصحيفة
توقفت الصحيفة عن الصدور في 1 فبراير 2012 وكان التوقف جاء كنتيجة لخلاف الشركاء.
فيصل الدويش
فيصل الدويش قد يعني
فيصل بن وطبان الدويش: شيخ قبيلة مطير.
فيصل الدويش: أمير قبيلة مطير وزعيم حركة الإخوان.
شون بن
شون جاستن بن (بالإنجليزية: Sean Justin Penn)؛ ممثل، وممثل صوتي، ومخرج أفلام، ومنتج أفلام، وكاتب سيناريو، وناشط سياسي أمريكي من مواليد 17 أغسطس 1960. فائز جائزة الأوسكار لأفضل ممثل 2004 عن فيلم نهر غامض، كما حصل علي نفس الدور على جائزة الغولدن غلوب 2004 كأفضل ممثل في فيلم درامي. شون بن معروف بأنه صاحب موقف وهاجم الحكومة الأمريكية عدة مرات.
شون بن نشأته
ولد شون بن لأب روسي يهودي مخرج يُدعي ليو بن، وأمه كاثوليكية من أصل إيطالي وأيرلندي ممثلة تُدعي ايلين ريان، وكان من الطبيعي له أن يتصور حياته كممثل مستقبلي.
بدأ مسيرته الفنية في لوس أنجلوس، وكان ذلك في (بالإنجليزية: Group Repertory Theatre)، وكانت مسيرته حينها ستقتصر على المسرح والتلفزيون، حيث ظهر في عدة أعمال تلفزيونية. في سنة 1981، حصل على أول دور سينمائي له، وكان ذلك في فيلم تابس الذي كان أول فرصة لظهور الممثل توم كروز أيضاً، دون أن يتخلى عن المسرح. بعد هذا الفيلم، ظهر في عدة أفلام مثل الصقر ورجل الثلج للمخرج جون شليسنجر.
في سنة 1986، تزوج من المطربة مادونا، والتي شاركته بطولة الفيلم الكوميدي البوليسي مفاجأة شنغاهاي في نفس السنة، إلا أن الفيلم فشل وتعرض لانتقادات كثيرة، هذا الأمر لم يمنع اسمه من الظهور على ساحة هوليوود، إذ ظهر في فيلم من مسافة قريبة بعد ذلك، ثم ظهر في فيلم ألوان للمخرج دينيس هوبر.
شون بن نشأته
بالإضافة لمسيرته كممثل، كانت لشون بن مسيرة إخراجية، بدأها عام 1991 بفيلم العداء الهندي، والذي كتب له السيناريو أيضا. أما فيلمه الثاني كمخرج، كان فيلم حارس عبور، والذي كان من بطولة الممثل الأسطورة جاك نيكلسون، والذي عمل مرة أخرى مع شون بن عام 2001 في فيلم الوعد، والذي شارك في المسابقة الرسمية لمهرجان كان. وبدأ شون بن شيئا فشيئا في الاختفاء من أمام الكاميرا، قبل أن يطلب منه المخرج الكبير كلينت إيستوود العمل معه كممثل في فيلم نهر غامض، وفيه قدم أحد أفضل أدواره، والذي فاز عنه بجائزة الأوسكار الأولى. كما ظهر في بعض الأفلام المستقلة مثل فيلم 21 غرام للمخرج المكسيكي أليخاندرو غونزاليز إيناريتو، وفيلم اغتيال ريتشارد نيكسون، والذي شكل فرصة قوية للمخرج نيلز مولر للظهور. في سنة 2005، شارك في فيلم المترجمة إلى جوار الممثلة نيكول كيدمان.
شون بن نشأته
في عام 2007، عاد شون بن إلى خلف الكاميرا لإخراج فيلم إلى البرية، والذي شكل أول دور قوي للممثل الشاب إميل هيرش. عاد شون بن عام 2008 بقوة في فيلم ميلك الذي يؤدي فيه دور هارفي ميلك؛ الشخصية السياسية المثيرة للجدل بسبب نضالها لحقوق المثليين جنسيا.
يمتاز شون بن كممثل بقدرته على التغلغل في داخل الشخصيات التي يؤديها على اختلافاتها، فقد سبق له أن لعب دور جندي أمريكي يقوم باغتصاب فتاة في فيلم ضحايا الحرب. كما سبق له لعب دور محكوم عليه بالإعدام في فيلم الميت الذي يمشي. كما لعب أيضا دور معاق في فيلم أنا سام، والذي قدم فيه أيضا أحد أفضل أدواره، وترشح عنه للأوسكار.
أدريان برودي
أدريان برودي (بالإنجليزية: Adrien Brody)، (ولد: 14 إبريل 1973)، هوَ ممثلٌ أمريكيٌ. فازَ بجائزةِ الأوسكار لأفضلِ مُمثل مرتين؛ عام 2002 عن فيلمِ «عازف البيانو»، وعام 2025 عن فيلمِ «الوحشي»، كما حصلَ على جائزةِ سيزار عام 2002 كأفضلِ مُمثل.
بدأ نشاطهُ الفني بمسلسلِ «العودة إلى المنزل أخيرًا» عام 1988، وتنقلَ بين الأعمالِ الفنيةِ المتميزة حتى تألقَ بفيلمِ «كينغ كونغ» عام 2005، و«المفترس» عام 2010، و«عازف البيانو» عام 2002، و«الوحشي» عام 2025.
ألقى أدريان برودي خلالَ تسلّمه أوسكار أفضلَ مُمثلٍ بدورٍ رئيسي عام 2025، أطول كلمةٍ في تاريخِ حفلاتِ توزيع جوائزِ الأوسكار، محطمًا بذلكَ رقمًا قياسيًا يعودُ إلى الممثلةِ البريطانية غرير غارسون قبلَ 82 عامًا، حيثُ القى برودي كلمةً لمدةِ 5 دقائق و40 ثانية.
أدريان برودي حياته
ولِدَ أدريان برودي في حي كوينز بنيويورك عام 1973، ووالدهُ هوَ إليوت برودي مُدرّسُ تاريخٍ مُتقاعدٍ من أصلٍ يهوديٍّ بولنديّ. التحقَ أدريان بالأكاديميةِ الأمريكية للفنون المسرحية وقبلها التحقَ بثانويةِ إغوارديا للفنون المسرحية في نيويورك.
سكان لبنان
هذه المقالة عن سكان لبنان، معطيات السكان والبطالة ومستويات التعليم، نسبة الأحياء والأموات، وعدد نسمات اللاجئين.
سكان لبنان التركيبة العرقية القديمة
أجرى الدكتور بيار زلّوعة (المختص في دراسة الحمض النووي والمدرِّس في الجامعة اللبنانية الأمريكية) بإجراء دراسة حديثة ضمن المشروع الجينوغرافي التابع لمؤسسة ناشيونال جيوغرافيك الذي يهدف إلى دراسة حركة هجرة الشعوب تاريخياً. وبعد دراسة عينات للحامض النووي لمجموعة من اللبنانيين، وبالتحديد دراسة هابلوغروبات الكروموزوم-Y التي تنتقل عن طريق الأب فقط، توصل إلى أن أصل اللبنانيين القديم كالآتي:
يقول بيار أنه قد وجد أن جميع الطوائف اللبنانية الحالية (سواءً كانت مسيحية أم مسلمة) موجودة بشكل مختلط في جميع الهابلوغروبات، ممايدل على أن ليس لكل طائفة لبنانية حالية أصل قديم مختلف عن الطوائف الأخرى بل هي عبارة عن تمازج للأصول القديمة المختلفة. الاستثناء الوحيد من ذلك كان الهابلوغروب المنحدر من الصليبيين، حيث وجد أن أغلبية من يحمله اليوم هم من المسيحيين؛ ويبرر بيار ذلك بأن الهجرة الصليبية إلى المنطقة هي حديثة نسبياً بالمقارنة مع الهجرات الأخرى فلم يُسلِم من نسل هؤلاء الصليبيين إلى القليل.
سكان لبنان المجموعات السكانية
في عام 2011 بلغ عدد سكان لبنان من 'مواطنين ومقيمين نحو 4,259,000 موزعين على المجموعات السكانية التالية:
كرد كرمنجيون: تعدادهم 119,000، يتمركزون في بيروت وصيدا وطرابلس ووادي البقاع. معظم الكرد الذين يسكنون لبنان هاجروا من جنوب شرق تركيا، أوائل المهاجرين جائوا في زمن الانتداب الفرنسي وحصلوا على الجنسية اللبنانية. جاء بعض الآلاف بعد 1961, هؤلاء يحملون إذن إقامة وليس جنسية.
سكان لبنان التركيبة الدينية
أدى التوزع الديني المعقد للبنان إلى مشاكل كبيرة في تاريخ لبنان المعاصر. إذ يشكل المسيحيون العرب والآراميون والسريان (موارنة وروم أورثوذكس وروم كاثوليك والإنجيليين) إضافة للمسيحيين غير العرب (الأرمن «الأرثوذكس والكاثوليك والإنجيليين» والسريان واللاتين والأقباط) نسبة كبيرة من السكان، كما يشكل الدروز، ثم العلويون، والأكراد، والترك نسباً أخرى من السكان. كما ينقسم المسلمون إلى سنة وشيعة. استغلت القوى الأجنبية وبعض القوى المحلية هذه التركيبة الطائفية المعقدة من أجل تحقيق مصالح سياسية واقتصادية، وذلك منذ القرن الثامن عشر الميلادي. غير أن ذروة هذا الاستغلال ظهرت خلال الحرب الأهلية اللبنانية بين 1975 إلى 1990. ولم يستطع لبنان منذ إنشائه، أن يستقل سياسياً واقتصادياً من الناحية العملية. وذلك بحكم اختلاف التوجهات السياسية لشتى طوائفه وأحزابه وتدخل بلدان المحيط في سياسته
سكان لبنان التركيبة الدينية
في عام 451م، نزح أتباع القديس مارون من شمال سوريه إلى جبال لبنان بعد المجازر التي قام بها المسيحيين بحق ما وصفوه بالهراطقة. وفي العصر العباسي، قدمت قبائل عربية مسلمة واستوطنت مناطق جبل لبنان الجنوبي. وفي العصر الفاطمي، تحول أهل وادي التيم إلى المذهب الدرزي. وخلال المعارك الصليبية، لعبت الديانة دورا أساسيا في تقوية أو استحضار شعوب للسكن في لبنان من أجل الدفاع وحماية مصالح الدول. وخلال الحروب الصليبية، تعهد الملك الفرنسي لويس التاسع بتأمين الحماية للموارنة بصك وقعه.
وبحلول القرن التاسع عشر الميلادي، كان توزيع السكان على الشكل التالي: المسلمين السنة استوطنوا الساحل، البقاع، وبعض الشمال. المسلمون الشيعة سكنوا جبل عامل، بلاد جبيل، وبعض الجنوب. وتشارك الموارنة والدروز بيقية مناطق جبل لبنان.
سكان لبنان التركيبة الدينية
بين ال 1820 و1860 حدثت مجازر بين الدروز الإقطاعيين والحكام وبين الموارنة والفلاحين فيما يشبه نوع من الثورة لقلب ميازين القوى. وهناك العديد من الدراسات التي تعوٌل أسباب هذه المشاكل إلى محاولة فرنسا وبريطانيا ضعضعة العثمانيين ومحاولة إيجاد موطئ لهم في الشرق. ولذلك منذ عام 1860 نجحت فرنسا مع دول أوروبا في فرض منطقة حكم ذاتي في جبل لبنان، تحت الحكم العثماني فيما عرف بالمتصرفية. واستغلت فرنسا هذه الدويلة لجعلها موضع قدم لها في الشرق، وقامت بربط الموارنة معها ثقافياً عن طريق الإرساليات التبشيرية، وبخاصة البرتستانتينية، التي تحولت -فيما بعد- إلى جامعات أجنبية في لبنان. وقد جذبت العديد من اللبنانيين ونشأت طائفة جديدة والتي دعيت بالإنجيليين. وبعد المجازر الأرمنية، نزح بعض الأرمن إلى لبنان واستوطنوا شمال بيروت وبعض نواح البقاع.
سكان لبنان التركيبة الدينية
واستمر النفوذ الفرنسي في التزايد إلى أن نجحت في احتلال لبنان وسوريا بعد الحرب العالمية الأولى. وبسبب نشوء الفكر والتقسيم القومي في أوروبا، حاولت فرنسا وبريطانيا تقسيم مناطق الدولة العثمانية المنهزمة بحسب أعراق سكانها. وكان لبنان من أعقد التقسيمات لتداخل الطوائف فيما بينها. فحين طالب مسلمو الساحل والبقاع الانضمام إلى الدولة العربية في دمشق. طالب المسيحيون بقيادة البطريرك الحويك الاستقلال التام.
سكان لبنان التركيبة الدينية
وفي 1920 قرر الفرنسيون توسيع دولة لبنان الصغير فأعلنوا دولة لبنان الكبير بضم الساحل، والبقاع، ومنطقة جبل عامل والسهول الشمالية إلى منطقة المتصرفية وتشكيل فيما عرف بلبنان الكبير. وبهذا الشكل، قامت دولة جديدة تضم خليط من 18 طائفة. ثم قامت فرنسا بتنظيم عملية تهجير للموارنة السوريين إلى لبنان بغية جعل إقليم لبنان دولة خاصة بالمسيحيين بحجة حمايتهم، وكي تخلق أكثرية مسيحية على المسلمين في لبنان ضمن مخطط نسخ ديموغرافي لم يكتمل بسبب اضطرار فرنسا أن تعطي لبنان حق الاستقلال بشكل مبكر نسبياً. وقد استقلّ لبنان عن الفرنسيين عام 1943 أي ثلاث سنين قبل استقلال سوريا (عام 1946) ولكن سرعان ما تعدلت التركيبة السكانية في العقود اللاحقة وفاق عدد المسلمين المسيحيين حتى بلغ أكثر من الضعف. فقامت دولة لبنان على تعددية متشابكة ومتوازنة في نفس الوقت من الطوائف والأديان. علما أنه منذ 1932 لم تنشر المؤسسات اللبنانية أي إحصاء رسمي للتوزيع السكاني للشعب اللبناني، لذلك تستند المعطيات الحديثة إلى التقديرات وهي ليست دقيقة.
في عام 1932 أجرى الفرنسيون تعدادا لسكان لبنان الكبير عرف بإحصاء 1932. وكانت النتائج كالتالي:
لكن سرعان ما تغيّرت النسب بشكل سريع، إذ منذ بداية ثلاثينيات القرن العشرين، تناقصت نسبة المسيحيين إلى أدنى من النصف. وبالرغم من هجرة الكثير من المسيحيين إلى لبنان (بعد الاستقلال) مثل الأرمن والأقباط والفلسطينيين وحصول بعضهم على الجنسية، فقد بقيت نسبة المسيحيين تتراجع بوتيرة ثابتة. ويرجع بعض الخبراء ذلك إلى أن نسبة المواليد عند المسلمين أعلى، إضافة إلى ارتفاع نسبة الهجرة عند المسيحيين، حيث أن غالب اللبنانيين في المهجر هم من المسيحيين. .
ونقلا عن الـ بي بي سي، وجامعة تكساس وموقع السي أي أيه، نشر موقع الجزيرة الاحصائية التالية عن التوزيع الطائفي لسكان لبنان لسنة 2007:
أما كتاب حقائق العالم التابع للإستخبارات الأميركية فيقدّر عدد المسيحيين في لبنان بـ 39% .
سكان لبنان أعداد السكان المقيمين والمغتربين
منذ أيام الفنيقيون، اشتهر اللبنانيون بالهجرة وإنشاء المستوطنات. وبحسب دراسة إحصاء للدكتور «أنيس أبي فرح» فإن عدد اللبنانيين المهاجرين أكثر من ضعفي عدد المقيمين بحسب الجدول التالي:
علي جري
علي جري من مواليد قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري .صحفي جزائري ، عمل لسنوات كمدير عام لجريدة الخبر الجزائرية من 1993 -2007 .
يعمل حاليا مديرا لقناة الجزائرية
فيليب سيمور هوفمان
فيليب سيمور هوفمان (بالإنجليزية: Philip Seymour Hoffman)‏ (23 يوليو 1967 - 2 فبراير 2014): هو ممثل أمريكي فائز بجائزة الأوسكار لأفضل ممثل 2005 عن دوره في فيلم كابوتي، كما حصل بنفس الدور على ثلاث جوائز أخرى، أفضل ممثل من الأكاديمية البريطانية لفنون الفيلم والتلفزيون وأفضل ممثل من نقابة ممثلي الشاشة، وجائزة الغولدن غلوب لأفضل ممثل، ظهر في عدة أفلام منها عطر امرأة وإعصار والسيد ريبلي الموهوب وليباوسكي الكبير وبالكاد مشهور وجبل الثلج والساعة 25 وحرب تشارلي ويلسون وسينكدوكي، نيويورك وكرة المال .
فيليب سيمور هوفمان الوفاة
توفي صبيحة يوم الأحد 2 فبراير 2014 في شقته في مانهاتن في نيويورك بسبب جرعة زائدة من المخدرات.
عثر في شقته بعد وفاته على كمية كبيرة من الهيروين.
علي ارحومة
علي خليفة ارحومة  من مواليد 16 مايو 1982 في طرابلس، ليبيا، وهو لاعب كرة قدم ليبي يلعب حاليا لنادي نادي الاتحاد الليبي، ويلعب أيضا في المنتخب الوطني الليبي لكرة القدم وهو لاعب سابق في اهلي طرابلس انتقل الي نادي الاتحاد الليبي في صيف 2004 وهو من سكان مدينة طرابلس وينتمي الي مدينه سبها ويلعب حاليا في نادي الشط.
هشام شعبان
هشام شعبان من مواليد 8 أغسطس 1980 في طرابلس، ليبيا وهو من أبناء مدينة ترهونة الليبية، وهو لاعب كرة قدم ليبي يلعب حاليا لنادي الاتحاد.
محمد الصناني
محمد علي الصناني من مواليد 13 مايو 1984 في طرابلس، ليبيا، وهو لاعب كرة قدم ليبي يلعب حاليا لنادي الاتحاد.
مصباح سعد مصباح
مصباح سعد مصباح من مواليد 6 نوفمبر 1979 في طرابلس, ليبيا، وهو لاعب كرة قدم ليبي يلعب حاليا لنادي الاتحاد.
الحسين كمارا
الحسين كمارا من مواليد 29 نوفمبر 1987 في غينيا، وهو لاعب كرة قدم غيني يلعب حاليا لنادي الاتحاد.
مجلس الشيخ عبد الرحمن الزبير
أسرة آل الزبير من الأسر العربية التي سكنت محلة باب الشيخ في بغداد، وعرف بعض رجالها من أمثال الشيخ عبد الرحمن الزبير الذي كان له مجلس في محلهِ في سوق القزازين يرتاده العلماء  والفضلاء، ويحفظ البغداديون الكثير من أخباره وآثاره، إذ كان أشبه بمجمع علمي أدبي، يجتمع فيه العلماء من أمثال الشيخ نعمان الآلوسي، والعلامة عبد الملك الشواف، والشيخ محمود شكري الآلوسي، والسيد يوسف عطا مفتي بغداد، والعلامة نعمان الأعظمي، والشيخ حمدي الأعظمي، إذ كان محله في السوق حلقة اتصال فيما بينهم، ولقضاء بعض حوائجهم، وكان الشيخ عبد الرحمن الزبير يتصف بخصال عديدة وله أمانة في المعاملة والتجارة، وتوفي في عام 1367هـ/1947م، ودفن ببغداد في مقبرة الغزالي. ومن أحفاده المحامي عبد الرزاق بن عبد القادر الزبير، الذي قام مقام جده في مجلسه، وحل محله في العدل والنزاهة.
محمد صديق كوبادجا
محمد صديق كوبادجا  (بالفرنسية: Mohamed Sadik Coubageat) من مواليد 14 نوفمبر 1982 في لومي، التوغو، وهو لاعب كرة قدم توغولي يلعب حاليا لنادي الاتحاد.
عرضة نجدية
العرضة النجدية وتعرف أيضًا بالعرضة السعودية، هي رقصة شعبية تؤدَّى في المناسبات الوطنية والمهرجانات والأعياد في المملكة العربية السعودية. وتمثل جزءاً مهماً من تاريخ المملكة، حيث بدأت كأحد أهازيج الحروب في الماضي. وهي العرضة الرسمية للبلاد حيث يشارك فيها الملك أيضًا في حفل استقبال كبار الشخصيات.
سجلت لدى «اليونيسكو» ضمن لائحة التراث العالمي في عام 2015، ويرتدي مؤدوها زياً خاصاً، يستخدم فيها الطبول والسيوف ويُحمل فيها علم المملكة العربية السعودية.
عرضة نجدية تاريخها
يصف الدكتور مجيد خان التاريخ القديم للرقصات العربية ومن بينها العرضة بقوله: «لا تزال بعض الرقصات العربية اليوم تشترك في عناصر مشتركة مع الفن القبلي الذي يعود تاريخه إلى آلاف السنين. ويبدو أن اللوحة الكبيرة المنحوتة التي عثر عليها في جبة تصور رجالاً ونساءً ملثمين وهم يرقصون. ويمكن أن تكون هذه الشخصيات المرسومة، شخصيات أسطورية بجسم بشري ورؤوسها عبارة عن نوع من رؤوس الخيل. ومن المثير للاهتمام أن الرجال العرب في العصر الحديث لا يزالون يمارسون رقصة جماعية تقليدية تسمى العرضة والتي تشبه إلى حد ما تمثيلات الفن الصخري في جبة والمليحية وجنين وتبوك في شمال المملكة العربية السعودية. بقدر ما يمكن استخلاصه من الصور القديمة، فإن طريقة تجميع الراقصين، ووضعيات أرجلهم وأذرعهم وأيديهم (كل راقص يمسك بيد الآخر) وحركاتهم المتناظرة تتوافق مع طريقة أداء رقصة العرضة القبلية اليوم.» ويعود عمر الحفريات المكتشفة للعصر الحجري الحديث، بين حوالي 10000 و7500 سنة.
عرضة نجدية تاريخها
رافقت العرضة مراحل تأسيس المملكة العربية السعودية وتوحيدها في عهد الملك عبدالعزيز آل سعود، حين كانت رقصة حربية وأحد الأهازيج  التي تؤدى في وقت الحروب، كان يؤديها أهل نجد بعد الانتصار في المعركة قبل توحيد البلاد لذا كانت تسمى “العرضة النجدية”.
تعتبر مظهراً من مظاهر الحماس الحربي، وشحذاً لعزائم المحاربين، وتعبيراً عن القوة المعنوية في أوقات السلم، ومناسبات الفرحة، وهي ذات مدلولين مدلول حربي متوثب، ومدلول سلمي ترفيهي مبطن، بروح الحماس، والقوة المعنوية، وهي رقصة حماسية تعبر عن روح البطولة، والحماسة، والرجولة، وكانت وهي أول نذر الحرب والتجمع له، حيث كانت تؤدى قبل الحرب وذلك لتهيئة المقاتلين لجو المعركة، لذا فهي تذكر بأيام الحرب
عرضة نجدية تراث عالمي
في الاجتماع العاشر للجنة الحكومية الدولية لصون التراث الثقافي غير المادي الذي عُقد في ناميبيا في ديسمبر 2015 أدرجت العرضة السعودية في القائمة التمثيلية الخاصة بالتراث الثقافي غير المادي لدى منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة «اليونسكو» تحت عنوان «العرضة النجدية - رقص شعبي ودق على الطبول وأهازيج شعرية من المملكة العربية السعودية»، وبذلك تدخل المملكة ولأول
مرة لائحة التراث العالمي غير المادي (الشفوي).
عرضة نجدية طريقة أداء العرضة السعودية
تنظم هذه العرضة، ويعدل صفوفها، ويراقب الشعر الذي يقال فيها، من ناحية انسجامها مع العرضة، ويخصص رجال لهذه المهمة يتولى إعلان بداية العرضة شخص ذو صوتٍ جهوري، يقف في المنتصف ويحيط به فقط قارعي الطبول، ويسمى نداءه في السابق “بالمحوربة” وكان لإعلان الحرب، وأشهر ما قيل في هذا النداء:
يالله ياللي لا إله غيره….ياناصرٍ جنده على العدوان
يستجيب جميع المشاركون في العرضة لهذا النداء بالتوجه إلى الميدان حاملين سيوفهم وبخطى متسارعة، مرددين «أبشر أبشر». ثم يصطفون بتداخل أياديهم وتلاحمها.
عرضة نجدية العرضة والجنادرية
لم تغب العرضة عن مهرجان الجنادرية المقام سنوياً منذ عام 1985، حيث يهتم المهرجان باستعراض تراث المملكة وتاريخها وثقافتها، من خلال فنونها الشعبية والتراثية والشعرية. بهدف الحفاظ عليها واستعراضها لزوار المهرجان.
تسوجيغيري
تسوجيغيري 辻斬 لفظ ياباني ووصف يطلق على من يقوم بعد حصوله على سيف جديد أو تعلمه لطريقة قتالية جديدة بتجربة مدى فعاليتها عن طريق مهاجمة غيره من البشر.
في البداية كانت هذه الظاهرة عبارة عن تبارز بين مقاتلي البوشي. لكن في حقبة حكم الإيدو حيث دخلت قواعد البوشي في طي النسيان تزايدت عمليات مهاجمة القروين والعزل لمجرد التسلية وبلغت هذه الظاهرة ذروتها في القرن الثامن عشر.
جون رولز
جون بوردلي رولز (بالإنجليزية: John Rawls) ‏ (ولد 21 فبراير 1921 - توفي 24 نوفمبر 2002) كان فيلسوفًا أخلاقيًا وسياسيًا في التراث الليبرالي. حصل رولز على كل من جائزة شوك في المنطق والفلسفة والميدالية الوطنية في العلوم الإنسانية في عام 1999، أهداه الرئيس بيل كلينتون هذه الميدالية، تقديرًا لأثر رولز الأدبي في «مساعدة جيل كامل من الأمريكيين المتعلمين على إحياء إيمانهم بالديمقراطية نفسها».
يعتبر رولز من منظري ومؤسسي ليبرالية اجتماعية، حيث اهتم بالعدالة الاجتماعية. يقول الفيلسوف الإنجليزي جوناثان وولف أنه «قد يكون هناك نزاع حول الفيلسوف السياسي الثاني الأكثر أهمية في القرن 20، ولكن لن يختلف أحد على أن الفيلسوف الأول الأكثر أهمية هو: جون رولز».
رأى رولز أن عدم التساوي الاقتصادي يجب أن يخضع لشرطين:
أولا، أن يحصل لمواقع ووظائف مفتوحة للجميع وبشروط تضمن المساواة في الفرص.
وثانيا، أن يعود هذا الفرق الاقتصادي بالنفع على أقل أفراد المجتمع استفادة.
جون رولز
كتب ويل كيمليكا في مقدمته عن هذا المجال عام 1990 «من المقبول عمومًا بدء الولادة الحديثة للفلسفة السياسية المعيارية تزامنًا مع انتشار نظرية جون رولز حول العدالة في عام 1971». يُوصف رولز بأنه أهم فيلسوف سياسي في القرن العشرين. لديه تميز استثنائي بين الفلاسفة السياسيين المعاصرين حيث تستشهد به محاكم القانون كثيرًا في الولايات المتحدة وكندا، ويُشير السياسيون النشطون إليه في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة.
تحث نظرية رولز وهي «العدالة بإنصاف» على الحقوق الأساسية المتساوية، تكافؤ الفرص وتعزيز مصالح أفراد المجتمع الأقل حظًا. تستخدم حجة رولز لمبادئ العدالة الاجتماعية تجربة فكرية تُدعى «الموقع الأصلي»، حيث يختار الأشخاص نوع المجتمع الذين يودون العيش تحت لوائه في حالة عدم معرفتهم أي موقع اجتماعي سيشغلونه شخصيًا. تحول رولز إلى مسألة شرعية السلطة السياسية في حالة وجود خلاف مقبول حول طبيعة الحياة الجيدة، في عمله الأدبي اللاحق «الليبرالية السياسية» (1993).
جون رولز سيرته الذاتية
وُلد رولز في بالتيمور، ماريلاند، وهو ثاني خمسة أبناء لوليام لي رولز، «أحد أبرز المحامين في بالتيمور»، وآنا أبيل ستامب رولز. ضربت المأساة رولز في سن مبكرة:
مات اثنان من إخوته في الطفولة بسبب إصابتهم بمرض مميت منه. أُصيب رولز البالغ من العمر سبع سنوات بالبكتيريا الوتدية الخناقية، في عام 1928. زاره أخوه بوبي في غرفته، والذي يصغره بـ 20 شهرًا، وأُصيب بالعدوى المميتة منه. أُصيب رولز بالالتهاب الرئوي، في فصل الشتاء التالي. أُصيب الشقيق الأصغر الآخر، تومي، بالمرض ومات منه.
يصف كاتب سيرة رولز توماس بوغ فقدان الأخوين بأنه «أهم الأحداث في طفولة جون».
جون رولز سيرته الذاتية
التحق رولز بمدرسة كالفيرت في بالتيمور لمدة ست سنوات، قبل الانتقال إلى مدرسة كينت، وهي مدرسة إعدادية أسقفية في كونيتيكت. التحق رولز بجامعة برينستون، بعد التخرج في عام 1939، حيث تخرج بامتياز مع مرتبة الشرف وقُبل في نادي آيفي والجمعية الأمريكية للفلاسفة الأحرار. «أصبح مهتمًا بشدة بعلم اللاهوت ومذاهبه» أثناء العامين الأخيرين في برينستون. فكر في الالتحاق بمعهد لاهوتي للدراسة في الكهنوت الأسقفي وكتب «أطروحة دينية كبيرة مكثفة». تأثر رولز بنورمان مالكولم، تلميذ فيتغنشتاين، في برينستون. أكمل درجة البكالوريوس في الآداب في عام 1943، وتجند بالجيش في فبراير من ذلك العام.
خدم رولز كجندي مشاة في المحيط الهادئ، أثناء الحرب العالمية الثانية، حيث تجول في غينيا الجديدة وحصل على نجمة برونزية؛ وتجول في الفلبين، حيث صمد في حرب خنادق مكثفة وشهد مناظر مروعة مثل رؤية جندي يخلع خوذته ويُصوب رصاصة إلى رأسه، بدلًا من الاستمرار في الحرب. لذلك، فقد إيمانه بالمسيحية.
جون رولز سيرته الذاتية
أصبح رولز جزءًا من جيش احتلال الجنرال ماك آرثر، بعد استسلام اليابان، ونال رتبة رقيب. لكنه أصبح خائب الأمل في القوات المسلحة عند رؤيته آثار حادثة الانفجار الذري في هيروشيما. عصى رولز بعد ذلك أمرًا بتأديب جندي زميل، معتقدًا عدم وجود مبرر للعقاب، ونزلت رتبته إلى عسكري. غادر الجيش في يناير 1946، وهو مُخيب الظن. أصبح رولز ملحدًا، بعد خدمته العسكرية.
عاد رولز إلى برينستون لمواصلة الدكتوراة في الفلسفة الأخلاقية، في أوائل عام 1946.
تزوج من مارغريت وارفيلد فوكس، خريجة جامعة براون، في عام 1949. أنجبا أربعة أطفال، آن وارفيلد، وروبرت لي، وألكساندر إيموري وإليزابيث فوكس.
جون رولز سيرته الذاتية
بعد حصوله على درجة الدكتوراه من جامعة برينستون في عام 1950، درّس رولز هناك حتى عام 1952 عندما حصل على زمالة فولبرايت من جامعة أكسفورد (كنيسة المسيح)، حيث تأثر بالمؤرخ والباحث السياسي الليبرالي أشعيا برلين والباحث القانوني هربرت هارت. عمل في البداية كمساعد ثم أستاذ مشارك في جامعة كورنيل، بعد عودته إلى الولايات المتحدة. أصبح أستاذًا شاملًا للفلسفة في جامعة كورنيل في عام 1962، وسرعان ما حصل على منصب دائم في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. انتقل إلى جامعة هارفارد، في نفس العام، حيث دَرّس لمدة أربعين عامًا تقريبًا، ودرب بعض الشخصيات المعاصرة الرائدة في الفلسفة الأخلاقية والسياسية، بما في ذلك توماس ناغيل، ألان غيبارد، أونورا أونيل، إدريان بايبر، إدريان بايبر، إليزابيث إس. أندرسون، كريستين كورسغارد، سوزان نيمان، كلوديا كارد، توماس بوغ، تي إم سكانلون، باربرا هيرمان، جوشوا كوهين، توماس إي هيل غونيور، غورشاران داس، أندرياس تيوبر، صامويل فريمان وبول ويتمان. شغل منصب الأستاذية بجامعة جيمس براينت كونانت في هارفارد.
نادرًا ما أجرى رولز مقابلات بسبب وجود تلعثم (نتج جزئيًا عن وفاة اثنين من إخوته، بسبب العدوى التي أُصيب بها رولز) و«كخفاش يخشى أن يكون محطًا للأنظار»، لم يصبح مُفكرًا عامًا على الرغم من شهرته. وبدلًا من ذلك، ظل ملتزمًا بحياته الأكاديمية والعائلية بشكل رئيسي.
عانى من سكتات دماغية عديدة لأول مرة، في عام 1995، مما أعاق بشدة قدرته على مواصلة العمل. ومع ذلك، فقد كان قادرًا على إكمال كتاب بعنوان «قانون الشعوب»، وهو بيان متكامل عن آرائه حول العدالة الدولية، نشر كتاب «العدالة بإنصاف» وهو بيان يرد فيه على انتقادات نظرية العدالة، وكان ذلك قبل وقت قصير من وفاته في نوفمبر 2002.
تُوفي رولز في 24 نوفمبر 2002 ودُفن في مقبرة جبل أوبورن في ولاية ماساتشوستس. تاركًا زوجته، وأطفالهما الأربعة وأربعة أحفاد.
جون رولز فكره الفلسفي
نشر رولز ثلاثة كتب رئيسية. الكتاب الأول «نظرية العدالة»، ركز فيه على العدالة في التوزيع وحاول التوفيق بين المطالب المتنافسة لقيم الحرية والمساواة. الكتاب الثاني «الليبرالية السياسية»، تناول مسألة تأثير انقسام المواطنين بسبب خلافات دينية وفلسفية عنيدة على إقرار نظام ديمقراطي دستوري. أما الكتاب الثالث «قانون الشعوب» وركز فيه على قضية العدالة العالمية.
جون رولز الاستقبال والتأثير
جون رولز هو موضوع المسرحية الموسيقية «نظرية العدالة»، وهي مسرحية موسيقية مُرشحة لجوائز وُوصفت أنها «غنائية وراقصة بالكامل على نحو صاخب، خلال 2500 عام من الفلسفة السياسية». عُرضت المسرحية الموسيقية للمرة الأولى في أكسفورد في عام 2013 وأُحييت في مهرجان أدنبره فيرينغ.
مسجد آل شاكر أفندي
مسجد عثمان أو مسجد آل شاكر أفندي هو أحد مساجد بغداد الأثرية القديمة الواقعة في سوق الصاغة الحديث في محلة الدنكجية والتي عرفت فيما بعد بمحلة (جديد حسن باشا) ويقع أمام بيوت آل شاكر أفندي ويسمى أيضاً مسجد عثمان أفندي الواعظ، وبناه المتبرع عثمان أفندي في عهد الدولة العثمانية، ولقد وقف عثمان أفندي بن عمر أوقافاً في قرية وانه (أوانا القديمة) بناحية الدجيل، وأوقافاً في قصر سميكة، قرب جامع حسن باشا ببغداد، للإنفاق على هدم الدار الملاصقة لدار الوقف، وأن يبنى على أرضها مسجد ومدرسة، وأن يقوم هو بالتدريس بنفسهِ، ويكون متولياً عليها، وأن يتم تعيين إمام ومؤذن للمسجد وذلك ذكر في وقفيتهِ المؤرخة في 22 صفر من عام 1106 هـ/ 1694م، وتاريخ هذه الوقفية يصحح القول بنسبة الجامع إلى عثمان أفندي أمين الفتوى والمتوفى سنة 1336 هـ، ثم وقف كل من درويش بك ولطف الله بك إبنا سليمان بك بعض أملاكهما على لوازم واحتياجات المسجد، والذي يقع بالقرب من دارهما وعلى مدرستهِ، وجعلا التولية على الوقف بيد مفتي بغداد، وبموجب الوقفية المؤرخة في 3 شوال 1249 هـ، ولقد شرطت السيدة صديقة خانم بنت الحاج مصطفى أن يصرف على مسجد عثمان أفندي من غلة الدار التي وقفتها لإنشاء وبناء سبيل خانة في المسجد الكائن في محلة جديد حسن باشا، وذلك بموجب الإعلام الشرعي المؤرخ في سجلات الأوقاف ببغداد في تاريخ 16 صفر 1331 هـ/1913، وكانت في المسجد مدرسة تدرس بها العلوم العقلية والنقلية، وفي عام 1318 هـ/1901م جعل فيه مدرسة ابتدائية رسمية تحت رئاسة الخوجة علي أفندي، وفي عام 1325 هـ/1907م، نقلت منه المدرسة الابتدائية وبقيت مدرسة العلوم الأصلية، وكان آخر مدرس لها العلامة السيد محمد فؤاد الآلوسي من أحفاد المفتي محمود أبو الثناء الآلوسي.
مسجد آل شاكر أفندي
وتبلغ مساحة الجامع 1000م2، وفي الجامع ساحة وطرمة واسعة ويستوعب مصلى الحرم أكثر من 150 مصل، وما زال المسجد قائماً إلى الوقت الحالي وتؤدى فيهِ الصلوات الخمسة، وصلاة العيدين.
ولقد جدد بناؤهُ في عام 1348هـ، وآخر تجديد لبناؤه كان من قبل ديوان الوقف السني في العراق.