hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
غزوة دومة الجندل
غَزْوَةُ دُوَمة الجَنْدلَ في شهر ربيع الأول 5 هـ الموافق آب/أغسطس 626 م، تحركت القوات الإسلامية بقيادة رسول الله محمد نحو قبيلة قضاعة التي كانت تنزل شمال قبائل أسد وغطفان، في حدود قبائل الغساسنة الموالين للدولة الرومية (بيزنطة)، والمشرفة على سوق (دُومة الجندل) الشهير.
تقع دُومة على بُعد 600 كيلو مترًا شمال المدينة النبوية. وذكر الحموي في معجم البلدان أنها سُميت بذلك نسبة إلى حصن بناه دوماء بن إسماعيل.
أما الجندل: فهي الحجارة، ومفرده: جندلة. وعلى هذا يكون معنى اسم المنطقة: «الحصن الذي بناه دوماء في منطقة مليئة بالحجارة».
وكان يُضرب المثل بمناعة حصن دومة وشدته.
غزوة دومة الجندل سبب الغزوة
وصلت الأنباء إلى المدينة النبوية المشرَّفة بتجمع بعض قبائل المشركين عند دومة الجندل للإغارة على القوافل التي تمر بهم، والتعرض لمن في القافلة بالأذى والظلم، ثم الاعتداء على المدينة لاحقًا. ومن الملاحَظ أن دومة الجندل تعَدُّ بلادًا نائية بالنسبة للمدينة النبوية؛ لأنها تقع على الحدود بين الحجاز والشام، وفي منتصف الطريق بين البحر الأحمر والخليج العربي، وهي على مسيرة خمس عشرة ليلة من المدينة.
فحتى لو أن المسلمين أغفلوا أمرها وسكتوا على وجود هذا التجمع فيها، ما لامهم أحد ولا ضرهم هذا التجمع في شيء على المدى القريب، ولكن النظرة السياسية البعيدة والعقلية العسكرية الفذة أوجبت على المسلمين أن يتحركوا لفضِّ هذا التجمع فورًا لما يلي:
وجود مثل هذا التجمع في الطريق إلى الشام قد يؤثر على الوضع الاقتصادي للمسلمين، فلو أن المسلمين سكتوا على هذا التجمع لتعرضت قوافلهم أو قوافل القبائل التي تحتمي بهم للسلب والنهب؛ مما يضعف الاقتصاد، ويؤدي إلى حالة من التذمر والاضطراب.
غزوة دومة الجندل سبب الغزوة
فرض نفوذ المسلمين على هذه المنطقة كلها، وإشعار سكانها بأنهم في حمايتهم وتحت مسئوليتهم؛ لذلك فهم يؤمِّنون لهم الطرق، ويحمون لهم تجارتهم، ويحاربون كل إرهاب من شأنه أن يزعجهم أو يعرضهم للخطر.
حرمان قريش من أي حليف تجاري قد يمدها بما تحتاج من التجارة، وصرف أنظارهم عن هذه المنطقة التجارية المهمة؛ لأن ظهور الدولة الإسلامية بهذه القوة يؤثر على نفسية قريش العدو الأول للدولة الإسلامية، ويجعلها تخشى المسلمين على تجارتها.
غزوة دومة الجندل الخروج إلى غزوة دومة الجندل
ندب رسول الله محمد المسلمين للخروج، وخرج في ألف من أصحابه، وكان يسير الليل، ويكمن النهار؛ حتى يخفي مسيره، ولا تشيع أخباره وتنقل أسراره، وتتعقبه عيون الأعداء.
وسار حتى دنا من القوم، عندئذ تفرقوا، ولم يلق رسول الله محمد منهم أحدًا، فقد ولَّوا مدبرين، وتركوا أنعامهم وماشيتهم غنيمة باردة للمسلمين، وأسر المسلمون رجلاً منهم، وأحضروه إلى رسول الله محمد، فسأله عنهم، فقال: «هربوا لما سمعوا بأنك أخذت نعمهم». فعرض عليه رسول الله محمد الإسلام، فأسلم وأقام بساحتهم أيامًا، وبعث البعوث، وبث السرايا، وفرّق الجيوش، فلم يصب منهم أحدٌ، وعاد المسلمون إلى المدينة.
وفي أثناء عودتهم وادعَ الرسولُ عيينةَ بن حصن الفزاري، واستأذن عيينة رسول الله محمد في أن ترعى إبله وغنمه في أرض قريبة من المدينة على ستة وثلاثين ميلاً منها.
غزوة دومة الجندل دلالات غزوة دومة الجندل
إن وصول جيوش المسلمين إلى دومة الجندل، وهي على هذه المسافة البعيدة من المدينة وموادعة عيينة بن حصن للمسلمين، واستئذانه في أن يرعى بإبله وغنمه في أرض بينها وبين المدينة ما يقرب من خمسة وستين كيلو مترًا، لدليل قاطع على ما وصلت إليه قوة المسلمين، وعلى شعورهم بالمسئولية الكاملة تجاه تأمين الحياة للناس في هذه المنطقة، وأن هذه المناطق النائية كانت ضمن الدولة الإسلامية، وإن الدولة أصبحت منيعة، ليس في مقدور أحد أن يعتدي عليها، ولو كان ذلك في استطاعة أحد لكان هو عيينة بن حصن الذي كان يغضب لغضبه عشرة آلاف مقاتِل.
منتدى أميركا والعالم الإسلامي
منتدى أمريكا والعالم الإسلامي (بالإنجليزية: U.S.-Islamic World Forum)‏ هو مؤتمر سنوي يقام في مدينة الدوحة بدولة قطر. يناقش المشاركون فيه سبل توطيد الحوار بين العالم الإسلامي والولايات المتحدة ومناقشة القضايا والخلافات العالقة بينهم. ويُشارك فيه نخبة مُتميّزة من خيرة العناصر والخبرات والعقول في العالم من السياسيين والمسؤولين والأكاديميين وقادة الرأي ورجال الدين ورجال الأعمال والثقافة والإعلاميين البارزين من الولايات المُتحدة ومن كافة بقاع العالم الإسلامي (من السنغال إلى أندونيسيا).
سامي الحاج
سامي محي الدين الحاج (15 فبراير 1969) مصور سوداني الأصل قطري الجنسيه يعمل مع قناة الجزيرة. ومُعتقل سابق في غوانتنامو.
سامي الحاج نشأته
ولد في مدينة الخرطوم وانتقل لاحقًا مع والده إلى مدينة سنار في وسط السودان حيثُ أنهى الدراسة الثانوية هناك لينتقل بعدها إلى الهند ليحصل من هناك على شهادة آداب إنجليزية.
سامي الحاج اعتقاله
ذهب مصور الجزيرة سامي الحاج مع فريق عمل لتغطية أحداث الغزو الأمريكي لأفغانستان ودخل أفغانستان عبر الحدود الباكستانية، وكان الجيش الباكستاني قد ألقى القبض عليه في المنطقة المتاخمة للحدود الأفغانية في شهر ديسمبر من سنة 2001، وسلمه للأمريكيين الذين احتجزوه منذ عام 2002 وبعدها نقل إلى معتقل غوانتانامو، وبعدما لم تتمكن السلطات الأمريكية من إثبات ضلوعه في أي عمل إجرامي فتم الإفراج عنه مساء يوم الخميس 1 مايو 2008 بعدما قضى 6 سنوات في السجن دون توجيه أية تهم إليه.
الجميلية
الجميلية قرية صغيرة تقع في وسط غرب دولة قطر ولا يتجاوز عدد سكانها الألف نسمة، تبعد عن الدوحة عاصمة قطر حوالي 75 كيلو متر، ومن أقرب المدن القطرية لها مدينة دخان، والتي تبعد عنها حوالي 35 كيلو متر.
أنتعشت مدينة الجميلية في السبعينيات إلى التسعينيات من القرن الماضي 1970 م - 1990 م في عهد الشيخ خليفة بن حمد ال ثاني لما توفر فيها من مرافق خدمية كانت مناسبة في ذلك الوقت:
(مركز شرطة - مركز صحي - مبنى لوزارة البلدية - مدراس للبنين وللبنات).
ولكن نظرًا إلى توقف التطور في مدينة الجميلية مقارنة مع المناطق الأخرى دفع سكان المنطقة إلى الهجرة الداخلية وذلك بنتقالهم إلى مناطق بقرب العاصمة الدوحة.
دخان
سورة الدخان: السورة الرابعة والأربعون (44) من القرآن الكريم، مكية وآياتها 59.
دخان (من الأفضل الاتصال بسول): حلقة من من الأفضل الاتصال بسول.
دخان (الرقة): قرية في سوريا.
دخان (القبيطة): قرية في عزلة كرش، مديرية القبيطة، محافظة لحج اليمنية.
دخان (كيمياء)
دخان (طب تقليدي)
الدخان (سيجارة): اسم من أسماء السيجارة.
دخان (مدينة): بلدة في قطر.
الدخان، الأبخرة الناتجة عن اشتعال المواد
دخان (مدينة)
دخان مدينة قطرية تقع على الساحل الغربي لشبه جزيرة قطر. أهم ما يميزها هو حقول النفط، حيث تعتبر مدينة دخان مدينة صناعية ورابع المدن القطرية تبعد عن مدينة الدوحة عاصمة قطر حوالي 95 كيلو متر. تحتوي المدينة على مباني شركة قطر للبترول ومحطات للكهرباء وتقطير الماء من البحر، والأماكن التي عثر فيها على آثار تعود للعصر الحجري.  تمتد منها أنابيب المسيعيد لتصدير الغاز الطبيعي.
دخان (مدينة) المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لدخان:
نينجوتسو
أَلۡنِّيۡنْجُو٘تْسُوۡ (باليابانية: 忍術) ﴿ومعناهَا؛ "تِقْنِيَاتُ ٱلْمُتَغَلْغِلُوۡنَ"﴾ هو الفن والإستراتيجية والتكتيكات القتالية المتبعة في الحروب غير التقليدية، وحروب العصابات، وفنون التجسس، ويمارسها مقاتلو النينجا يابانيو الأصل.
والنينجوتسو هو فن خداعي أكثر من كونه أحد الفنون القتالية، فهو عبارة مجموعة من الفنون والعلوم العسكرية التي لا تقتصر فقط على تقنيات القتال، بل تتعدى ذلك إلى علوم أخرى، كالأساليب الأساسية للنجاة، وأساليب التخفي والتمويه والتنكر، وتحاشي الخصم وتضليله، والقيادة، والأعمال المخابراتية وأساليب جمع المعلومات، والاختراق والتجسس، والاغتيال، وكذلك على فنون الرماية والطب والرصد الجوي.
ولذلك في كثير من الأحيان كان النينجا يُسْتَخْدَمون كمقاتلي نخبة أو قوات خاصة أو جواسيس.
نينجوتسو بين النينجا والساموراي
النينجا عكس الساموراي، لم يكن النينجا مرتبطين أو ذوي ولاء أعمى للشوغونات فقد كان الكثير منهم يعملون لحسابهم وذهب بهم الأمر حتى تأسيس شبه دولة في محافظة إيغا. لذلك فإنه يوجد نوع من النينجوتسو يسمى إيغا نينجوتسو. كما أنه يوجد أيضا النينجوتسو من تيار الكوغا. وهما التياران أو المدرستان الأساسيتان في النينجوتسو.
ومن أهم المؤلفات التاريخية حول النينجوتسو كتاب البانزن شوكاي الذي يضم نوعا ما مجموعة من التعليمات وطرق عيش النينجا المناسبة، ويمكن مقارنة هذا الكتاب بقوانين شرف الساموراي بوشيدو مع اختلاف في الفلسفة طبعا، حيث أن النينجا لا يرى أن سبب وجوده هو خدمة السيد، لذلك يوصم النينجا بانعدام الشرف، إلا أن البعض يرى ان ذلك غير صحيح لأن النينجا لديهم نظرة أخرى للأمور.
وقد يرجع ذلك إلى الاختلاف في طرق القتال : فحيث يبحث الساموراي عن القتال المباشر ويعرض بذلك أحيانا حياته للخطر إلا أن النينجا عادة ما ينفذ عملياته بطرق أخرى كدس السم أو الهجوم المباغت.
نينجوتسو أشهر مقاتلي النينجا
من أشهر مقاتلي النينجا المدعو هانزو هاتوري أحد النينجا القدامى والذين قاتلوا تحت لواء أمراء حرب معينين، كما يعتبر المعلم هاتسومي أحد آخر أو أهم مراجع النينجا في العالم حيث أنه مدرب للنينجوتسو من تياري الكوغا والإيغا ويرجع بتاريخه إلى مقاتلى نينجا معروفين تاريخيا.
وتوجد العديد من الأنماط المعاصرة للنينجوتسو إلا أن صحة نسبتها التاريخية للفن من المشكوك فيه، ورغم ذلك يدعي كثير من معلمي هذه الأنماط المعاصرة أنه الوريث الشرعي الوحيد للفن.
الهشيم (مسلسل)
الهشيم  مسلسل سوري درامي اجتماعي بوليسي. أُنتج عام 2006 من تأليف عبد المجيد حيدر، وإخراج بسام سعد، وإنتاج شركة الريف للإنتاج الفني.
أسياد المال (مسلسل)
أسياد المال مسلسل سوري اجتماعي معاصر من نوع الميلودراما من 35 حلقة تم عرضه في عام 2006، قصة وسيناريو وحوار هاني السعدي من إخراج يوسف رزق وإنتاج شركة الريف للإنتاج الفني.
أسياد المال (مسلسل) القصة
دراما اجتماعية سورية يتم تناولها على مستويات متنوعة، منها البوليسي والرومانسي. تتناول المحرم وتلقي الضوء على قضايا تعامت عنها العديد من المجتمعات التي كمّت أفواهها سلطة المال. يتسلل المشاهد إلى كواليس المقتدرين وأصحاب رؤوس الأموال النافذين، إذ يلقي المسلسل الضوء على أساليب بعضهم في التعامل مع هذا المجتع وكيف يجمعون المال ويستثمرونه في شراء البشر والحجر. يعمد الكاتب هاني السعدي إلى اتخاذ عائلة/الأزهري/نموذجًا للعائلة الثرية التي يشتت أوصالها الفساد الاجتماعي والإفلاس الأخلاقي. إذ تجمتع فيها ومن حولها باقة من الشخصيات المتباينة في تركيبتها النفسية وسلوكها الاجتماعي. مسلسل يرسم عالمًا تحكمه سلطة المال التي تسقط من حساباتها سلطة الضمير، وعالم انحسرت فيه القيم وأصبح الضمير نقمة ومن لا حول له ولا قوة، عالم القوي الذي لا يرحم، لكن السلطة سلاح ذو حدين وميزان العدل لا بد له أن يستقيم يومًا.
حسيبة (مسلسل)
حسيبة دراما سورية اجتماعية معاصرة عن رواية للأديب السوري الكبير خيري الذهبي والتي صدرت في سوريا في طبعتها الأولى عام 1989 وإخراج عزمي مصطفى ومن إنتاج شركة الريف للإنتاج الفني - سوريا. حسيبة مسلسل تلفزيوني عدد حلقاته 32 حلقة.
حسيبة (مسلسل) القصة
يعود المسلسل السوري «حسيبة» إلى العقود الأولى من القرن الماضي، لكنه لايفعل ذلك لرسم مشهد تاريخي وحسب، فهو من خلال تصويره المجتمع الدمشقي عقب الثورة العربية الكبرى يلتقط العصب الرئيسي الذي يحكم علاقات الأفراد، ذكوراً وإناثاَ، وهو دور المرأة التي تمثل الحياة وقوتها وقدرتها على التفاؤل والحب والعطاء وإعادة ترميم ما تهدمه الحرب.
ففي أجواء رومنسية ودرامية تتجمع خيوط قصص قديمة متجددة لشخصيات غنية بماضيها وبالغموض الذي يلف مصائرها، وبينما يبدوا الرجال متصدعين وضائعين، تؤدي النساء، حسيبة خصوصاَ، الوضوح الوجداني والعاطفي الذي يحاول قدر الإمكان إضاءة الطريق أمام النفوس الضائعة المتخبطة الباحثة عن ذواتها واستقرارها وكأنها تطارد مجهولاً في العتمة.
حسيبة (مسلسل) القصة
تتكثف قصص الحب والتمرد وتتصاعد، تارة باسم صياح والد حسيبة الهارب من الحرب العالمية الأولى لاجئاً بإبنته إلى دمشق، وأخرى باسم حمدان الذي يبدوا لوهلة أنه بطل قصة حب تعيشها خالدية التي تعاني السأم واليأس، قبل أن يعلو في صدره نداء فلسطين فيتوجه إليها فدائياً في عداد الثوار... وهناك يستشهد. ومرة... ثالثة باسم فياض الصحافي العائد من فرنسا التي أحبها لباً وكرهها مستعمرة، فيقاوم جيوشها وتقع حسيبة وإبنتها الوحيدة زينب في حبه... ومرة رابعة، باسم هشام الذي تنتهي حياة جدته حسيبة مع هربه... لكن الحياة تستمر...
شنت أندر
شنت أندر أو شنت أردم أو سانتندير أو سانتاندير مدينة إسبانية مطلة على بحر قنطبرية، عاصمة منطقة قنطبرية التي تقع بين إقليم الباسك وإمارة أشتورية. وهي مدينة وميناء ساحلي، تحدها مناطق «بيثانا»، «كامارغو» و«سانتا كروز» وفي الشمال تطل على خليج.
شنت أندر المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لشنت أندر:
عدار (جنس)
العُدار (مفردها عُدارة) أو الهِدرة أو (نقحرة: هيدرا) هي حيوان من أكثر الجوفمعويات شيوعاً ويكثر في مياه البرك العذبة، ويمثل حيوان العُدار نموذجاً بسيطاً لتركيب الحيوان الجوفمعوي أسطواني الجسم. يبلغ طوله 2-20 مم ويلتصق بالأعشاب المائية وله 9 رؤوس، يلتصق بالأحجار بواسطة مادة لزجة تفرزها قاعدة الحيوان القرصية، وتوجد فتحة الفم على قمة ارتفاع يعرف بالمخروط الفموي Oral Cone ويحيط بفتحة الفم عدد من اللوامس الطويلة يتراوح عددها من 6-8 لوامس. يتركب جدار الجسم في حيوان العُدار من طبقتين هما الاكتودرم والإندودرم يوجد بينهما مادة جيلاتينية تعرف بالميزوجليا وتتكون طبقة الاكتودرم من أنواع الخلايا الآتية: ـ
خلايا طلائية عضلية ـ خلايا معوضة ـ خلايا حسية ـ خلايا عصبية ـ خلايا تناسلية – خلايا مخاطية ـ وخلايا لاسعة. أما الإندودرم فتتكون من خلايا غذائية عضلية.
عدار (جنس) العُدار في الأساطير
جاء في الأساطير الإغريقية القديمة أن حيوان العُدار كانت تعيش في المستنقعات بالقرب من مدينة تسمى ليرنا بالقرب من أرجوليس وكان لديها جسم ثعبان والعديد من الرؤوس اختلفت من نسخة إلى نسخة  ففي بعض نسخ الأسطورة كانت 5 رؤوس ووصلت في البعض الآخر لمائة رأس ولكن يمكنا أن نقول أنها عشرة رؤوس وإذا قطع لها رأس فإنها ينموا لها رأس آخر وفي بعض الروايات ينموا لها رأسان ولا يؤثر فيها سلاح مهما كان لأنها قادرة على معالجة نفسها وكانت قادرة على قتل أي رجل أو وحش وكانت تهاجم قطعان الغنم... إلخ، وجاء هرقل وقتلها بمساعدة أيولاس
و تقول الأسطورة أن لديها القدرة على التجدد إذ أنها - وفقاً للأسطورة - ينموا لها رأس جديد في كل مرة يقطع لها رأس ولها نفس الاسم ويعتقد بأن الذي اكتشف العُدار الحقيقة إنما سماها عُدار تيمناً بالأسطورة حيث لديهما القدرة على التجدد والعُدار الحقيقة لديها من 5 إلى سبعة لوامس (قرون) بينما الأسطورية لديها عدة رؤوس أيضاً.
و في أساطير العرب، العُدار دابة في اليمن لها شيء أعظم من رؤوس عدار اليونان.
عدار (جنس) ظاهرة التجدد
ظاهرة التجدد كما وصفها العلماء المعاصرون، تشيع هذه الطريقة في كثير من النباتات وبعض الحيوانات كالأسفنج والعُدار وبعض الديدان كالمستورقات ونجم البحر والتي تمتلك القدرة على تجديد الأجزاء المفقودة منها عند تعرضها لحادث أو تمزق وفي بعض الحيوانات عندما يقطع الجسم إلى عدة أجزاء إن كلا منها ينمو إلى فرد كامل جديد ولكن هذه القدرة تقل بزيادة رقي الكائن حيث يقتصر في بعض القشريات والبرمائيات على تجديد واستعاضة الأجزاء المفقودة أما في الفقاريات العليا مثل الإنسان فإن هذه الخاصية تقتصر فقط على التئام الجروح وخاصة السطحية منها.
إشباع
قد يُقصد بـ«إشباع» ما يلي:
إشباع (علم نفس)
إشباع (مركبات)
في الفيزياء (والجغرافيا الطبيعية): يكون الغاز مشبعاً ببخار المادة المعيّنة إذا كان ضغط البخار فيه يزيد عن ضغط الإشباع في درجة الحرارة المعيّنة (أنظر الندى).
في نظرية الألوان: قوّة اللون
في الكيمياء: انظر الإشباع
في علم الأحياء (البيولوجيا): في دراسة التحوّل (Mutation) هو نسبة عدد التحولات إلى العدد الأقصى الممكن (عادةً غير محدّد)
في علم الوظائف (الفيزيولوجيا): هو غياب الحاجة إلى الطعام (عكس الجوع)
في الطب: إشباع الدم بالأوكسيجين (أنظر: تركيز)
في علم الاتصالات (Telecommunications)
في الإنتاج: عندما يكون العامل مسؤولاً عن أكثر من آلة
في علم الاقتصاد: مرحلة التحوّل مؤقّتاً بين النموّ الأسّيّ والنموّ التدميريّ (أنظر: التضخّم، إشباع السوق)
جامعة دمشق
جامعة دمشق هي أقدم وأكبر جامعة حكومية في الجمهورية العربية السورية، يقع مقرها الرئيسي في العاصمة دمشق، مع فروع لها في عدد من المحافظات الأخرى. وتُعد من أقدم الجامعات الحكومية في الوطن العربي، إذ تعود نواتها الأولى إلى عام 1903، من خلال تأسيس المدرسة الطبية التي ضمّت فرعي الطب البشري والصيدلة.
في عام 1913، أُسّست مدرسة الحقوق، وفي عام 1923 جرى دمج المدرستين لتشكيل ما عُرف بـ "الجامعة السورية"، التي احتفظت بهذا الاسم حتى عام 1958، حينما تغير اسمها إلى جامعة دمشق.
تضم الجامعة عدداً كبيراً من الكليات والمعاهد العليا والمعاهد التطبيقية، بالإضافة إلى مدرسة التمريض. وتتميّز بوجود معهد متخصص في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها يُعد الأكبر من نوعه في العالم العربي. كما تُصنّف من بين أكبر الجامعات في المنطقة من حيث عدد الطلاب.
تُعتبر جامعة دمشق إلى جانب بقية الجامعات الرسمية في سوريا، من الجامعات القليلة في العالم التي تُدرّس كافة تخصصاتها الأكاديمية، في جميع فروعها، باللغة العربية حصراً.
جامعة دمشق تاريخ وتطور جامعة دمشق
تعود بدايات فكرة تأسيس جامعة دمشق إلى مطلع القرن العشرين حين أمر السلطان عبد الحميد الثاني في عهد والي دمشق حسين ناظم باشا بإنشاء مبنى دُعي لاحقاً «قشلة الحميدية» ليكون بناءً جامعياً في دمشق. إلا أن الظروف حالت دون ذلك بعد إزاحته عن عرش السلطنة، فصار
تُستعمل ثكنة تركية، وكان تشييدها في محلة تسمى سابقاً «المنيبع» من الشرق الأدنى (الضفة الجنوبية من بردى) إلى الشمال من المرج الأخضر (مكان مدينة المعارض القديمة) وقد استعملت أعداد كبيرة من أحجار قلعة دمشق في بنائها، وجاءت على طراز فن العمارة الأوروبية المحضة. اختفت ثكنة الحميدية في أعقاب الحرب العالمية الأولى التي انتهت باندحار قوات العثمانيين حلفاء الألمان، وعندما قامت الملكية في سورية، وتوج الشريف فيصل ملكاً، أُقيم مكان الثكنة نواة الجامعة السورية التي بدأت بكلية الحقوق، والتي لا تزال إلى اليوم في ضاحية البرامكة بدمشق. ويمكن تلخيص المراحل الرئيسية لتطور الجامعة بما يلي:
جامعة دمشق تاريخ وتطور جامعة دمشق
في عام 1901 أقر إنشاء مكتب مدرسة للطب في دمشق وافتتحت «المدرسة الطبية» في دمشق التي تعد النواة الأولى للجامعة في عام 1903، وضمت فرع الطب البشري وفرع الصيدلة وكانت لغة التدريس فيها اللغة التركية.
في عام 1913 افتتحت في بيروت مدرسة للحقوق كان معظم أساتذتها من العرب ولغة التدريس فيها اللغة العربية، ثم نقلت هذا المدرسة عام 1914 إلى دمشق، كما نقلت في عام 1915 مدرسة الطب إلى بيروت وأعيدت مدرسة الحقوق إلى بيروت في أواخر سني الحرب العالمية الأولى.
تم افتتاح معهد الطب ومدرسة للحقوق في دمشق عام 1919 الأول من شهر كانون الثاني والثانية في شهر أيلول. وقد عهد بإدارتها إلى الحقوقي الفلسطيني عبد اللطيف صلاح، وكان مقر مدرسة الحقوق في البناء الذي تشغله حالياً وزارة السياحة، الواقع على ضفة نهر بردى إلى جانب التكية السليمانية.
في 15 حزيران عام 1923 أصدر رئيس الاتحاد السوري صبحي بركات مرسوماً بتأسيس الجامعة السورية في دمشق والمؤلفة من معهد الحقوق (مدرسة الحقوق سابقا)، ومدرسة الطب، والمجمع العلمي العربي، ودار الآثار العربية.
جامعة دمشق تاريخ وتطور جامعة دمشق
بدءاً من عام 1946 لم تبقَ الجامعة مقتصرة على معهدي الطب والحقوق بل أُحدثت فيها كليات ومعاهد عليا في اختصاصات أخرى وأصبحت مؤسسات التعليم العالي حتى العام 1958 عام الوحدة بين مصر وسوريا وقيام الجمهورية العربية المتحدة كالآتي: معهد الطب، معهد الحقوق، كلية العلوم، كلية الآداب، المعهد العالي للمعلمين، كلية الهندسة بمدينة حلب، كلية الشريعة، معهد العلوم التجارية.
في عام 1958 بعد قيام الجمهورية العربية المتحدة، صدر قانون جديد لتنظيم الجامعات في إقليمي الجمهورية العربية المتحدة الشمالي والجنوبي عدل بموجبه اسم «الجامعة السورية» فأصبح «جامعة دمشق» وأحدثت في الإقليم الشمالي جامعة ثانية باسم «جامعة حلب» وبصدور اللائحة التنفيذية لهذا القانون في عام 1959 أصبحت جامعة دمشق تتألف من الكليات الآتية: كلية الآداب، كلية الحقوق، كلية التجارة، كلية العلوم، كلية الطب، كلية طب الأسنان، كلية الهندسة، كلية التربية، كلية الشريعة وبات من حقها أن تمنح شهادات في الدراسات العليا. لم يطرأ في عهد الانفصال تطور ملحوظ في الوضع الجامعي اللهم إلا في نطاق الأنظمة الجامعية فقد عدلت لتتلائم مع الوضع الذي قام في البلاد.
جامعة دمشق تاريخ وتطور جامعة دمشق
بعد الحركة التصحيحية عام 1970 تم تقديم الدعم للكليات القائمة وإنشاء الأقسام الجديدة فيها واستكمال التخصصات الأخرى وإحداث المعاهد المتوسطة الملحقة بالكليات. وأصبحت جامعة دمشق تتكون من: كلية الآداب والعلوم الإنسانية، كلية الاقتصاد، كلية التربية، كلية الحقوق، كلية الزراعة، كلية الشريعة، كلية الصيدلة، كلية الطب، كلية طب الأسنان، كلية العلوم، كلية الفنون الجميلة، كلية الهندسة المدنية، كلية الهندسة المعمارية، كلية الهندسة الميكانيكية والكهربائية، المعهد العالي للتنمية الإدارية، وحظيت معظم الكليات والمعاهد بمبان جديدة. وتم تشييد عدد من الوحدات السكنية للطلاب والطالبات. كما تم تشييد بناء مستقل خصص سكناً لممرضات العاملات في المشافي الجامعية. وتم افتتاح عدد من دبلومات الدراسات العليا في اختصاصات مختلفة ودبلوم التأهيل، كما افتتحت درجة الماجستير في معظم الاختصاصات ودرجة الدكتوراه في بعضها.
عام 2001 تم افتتاح برامج التعليم المفتوح في الجامعات السورية وكان نصيب جامعة دمشق منها (قسم الإعلام، قسم الترجمة، قسم رياض الأطفال، قسم إدارة المشروعات الصغيرة والمتوسطة، قسم المحاسبة، قسم الدراسات قانونية، قسم معلم صف، قسم الدراسات الدولية والدبلوماسية، قسم دبلوم التأهيل التربوي).
جامعة دمشق الاتفاقيات والتعاون العلمي
وقّعت جامعة دمشق مع جامعة الرشيد الدولية الخاصة للعلوم والتكنولوجيا اتفاق تعاون بهدف تعزيز وتطوير التعاون المشترك في مجالات البحث والتدريب والتطوير ونشر المعرفة وتبادل المنشورات والوثائق العلمية وذلك بتاريخ 23 كانون الأول عام 2014
جامعة دمشق شعار جامعة دمشق
يعبر شعار جامعة دمشق عن أهمية العلم ورغبة الإنسان اللامتناهية إلى المعرفة، وخصوصية دمشق في تطور العلم والعلماء. حيث يرمز اللون التوتي إلى لون التوت الشامي وهو فاكهة لا توجد إلا في دمشق، فكانت اللون المميز لجامعتها للتعبير عن تفرد هذه الجامعة.
الجدير بالذكر أن هذا اللون هو اللون المعتمد لتوقيع رئيس جامعة دمشق وهو خاصية لا يتمتع بها أي رئيس جامعة أخرى في العالم. أما المصباح فهو رمز المعرفة في ثقافات مختلفة يشع منه نور العلم والمعرفة، وتتوج الشعار آية قرآنية «وقل ربي زدني علماً» وهي الرسالة الحقيقة لجامعة دمشق وهدفها الذي لن تتوقف عن السعي وراءه.
جامعة دمشق المواقع الرئيسية
تقع رئاسة جامعة دمشق في وسط مدينة دمشق في منطقة البرامكة ضمن تجمع يضم مبنى رئاسة الجامعة، وأبنية الإدارة المركزية، وبعض الكليات والمعاهد، وتتوزع باقي الكليات والمعاهد في: منطقة المزة (تجمع كليات الطب والعلوم الإنسانية)، طريق مطار دمشق الدولي (تجمع كليات هندسة الميكانيك والكهرباء)، وتقع كلية الزراعة في منطقة برزة. إضافة لوجود أفرع لعدد من الكليات في محافظات السويداء، ودرعا، والقنيطرة.
جامعة دمشق بُنية الجامعة
تأسست المدينة الجامعية في جامعة دمشق في العام الدراسي 1962 وكانت عبارة عن وحدتين سكنيتين (الأولى والثانية) ومع التوسع في أعداد الطلاب المقبولين في كل عام تم زيادة الطاقة الاستعابية للمدينة الجامعية وبناء وحدات سكنية جديدة لتأمين السكن لأكبر عدد ممكن من طلاب الجامعة. بلغ عدد الوحدات السكنية للعام (2011 - 2012) 27 وحدة سكنية منها 13 وحدة سكنية في تجمع المزة، والوحدتان 18-19 دراسات عليا، والوحدتان 27-28 علوم ساسية، والوحدات 9-16-17-23 في تجمع الهمك في منطقة طريق المطار، والوحدتان 10-22 في تجمع برزة، وهناك الوحدتان 1-26 خارج الخدمة بسبب أعمال الترميم والصيانة. سجل فيها عام 2012 ما يزيد عن 16000 طالب وطالبة سوريين وعرب وأجانب. جهزت غرف الوحدات السكنية بشكل يوافق متطلبات الطالب الجامعي بحيث خصص لكل طالب سرير وخزانة وطاولة وكرسي. كما خصص لكل وحدة سكنية مكتبة فرعية للدراسة. وكان رسم السكن في المدينة الجامعية رمزيا يبلغ 300 ل.س شهريا.
جامعة دمشق رؤساء الجامعة دمشق
تولّى إدارة جامعة دمشق، منذ تأسيسها وحتى اليوم، عدد من الأساتذة والعلماء، سواء بالأصالة أو بالوكالة أو بصفة استثنائية بحكم شغلهم منصب وزير التربية، وهم على النحو التالي:
جامعة دمشق مجلات الجامعة
وجميع هذه المجلات علمية محكمة ما عدا الجديد في العلوم الطبية / ترجمة/ والمجلة العربية للعلوم الصيدلية.
فيردر بريمن
نادي فيردر بريمن الرياضي 1899 (بالألمانية: .Sportverein Werder Bremen von 1899 e. V) هو نادٍ رياضي من بريمن التي تقع في ولاية بريمن شمال غرب ألمانيا. تأسس النادي في 4 فبراير 1899 باسم "FV Werder" بواسطة 16 طالب مدرسة ثانوية. يعد من أبرز أندية الدوري الألماني لكرة القدم (Fußball-Bundesliga). كما يشارك النادي في رياضات أخرى أبرزها كرة اليد وألعاب القوى وتنس الطاولة والجمباز. لونا الفريق هما الأخضر والأبيض. ملعب النادي الحالي هو (فيسرشتاديون) ملعب فيسر شتاديون.
جبل ريمان
جبل ريمان جبل شاهق يقع في أغوار السراة من تهامة، غرب مدينة النماص، يطل على وادي ختبة من جهة الشمال وعلى قرى بطحة من جهة الجنوب.
ويتبع إدارياً مركز ختبة التابعة لمحافظة المجاردة بمنطقة عسير.
الجامعة الإسلامية العالمية (ماليزيا)
جامعة العلوم الإسلامية العالمية في ماليزيا (IIUM)، هي جامعة عامة في ماليزيا. يقع مقرها الرئيسي في غومباك، سيلاغور، تضم الجامعة ستة فروع أخرى في جميع أنحاء ماليزيا: تشمل هذه الفروع مركزين متخصصين في العلوم الطبية، ومركزًا للدراسات التأسيسية في جامبانغ بولاية باهانغ، وفرعين في وسط كوالالمبور، بالإضافة إلى فرع متخصص في اللغات والسياحة في باغوه بولاية جوهر.
تحظى الجامعة بدعم مالي من ثماني حكومات ومنظمة التعاون الإسلامي ، مما يميزها عن الجامعات الإسلامية العالمية الأخرى مثل تلك الموجودة في إندونيسيا وشيتاغونغ، بنغلاديش.
تأسست الجامعة في 23 مايو 1983 بناءً على المبادئ الإسلامية، حيث يتم دمج القيم الإسلامية في جميع التخصصات. تقدم الجامعة برامج البكالوريوس والماجستير والدكتوراه من خلال 14 كلية.
منذ عام 1987، خرجت الجامعة أكثر من 70,000 خريج وباحث من أكثر من 100 دولة حول العالم، ومعظمهم من ماليزيا.
الجامعة الإسلامية العالمية (ماليزيا) تاريخ
تصور رئيس الوزراء مهاتير محمد فكرة إنشاء مؤسسة دولية للتعليم الإسلامي في عام 1982 خلال اجتماع لقادة منظمة التعاون الإسلامي تناول موضوع إسلامية المعرفة. وناقش الفكرة مع وزير التعليم آنذاك سليمان داود، والمدير العام للتعليم مراد محمد نور، وشخصين آخرين. أعد محمد كمال حسن، الذي كان يعمل في ذلك الوقت بجامعة ماليزيا الوطنية، بالتعاون مع مسؤول أكاديمي بارز حضر الاجتماع، الورقة الأولى التي تناولت مفهوم الجامعة.
كان للعالم البارز إسماعيل الفاروقي دور محوري في هذا السياق، حيث قدم المشورة لقادة سياسيين في العالم الإسلامي مثل محمد ضياء الحق في باكستان ومهاتير محمد. خلال فترة حكم ضياء الحق، ساهم الفاروقي في تأسيس الجامعة الإسلامية الدولية في إسلام آباد عام 1980، والتي سعت لدمج القيم الإسلامية مع التخصصات الأكاديمية الحديثة. أما في ماليزيا، فقد لعب دورًا استشاريًا بارزًا في تأسيس الجامعة الإسلامية العالمية عام 1983. مثلت هذه الجامعات جزءًا من جهود شاملة لتطوير أنظمة تعليمية تجمع بين المعرفة الدينية والحديثة، مما ساهم في تعزيز التطور الفكري والثقافي في العالم الإسلامي.
الجامعة الإسلامية العالمية (ماليزيا) تاريخ
كانت الجامعة الإسلامية العالمية في ماليزيا أول جامعة إسلامية تتبنى مفهوم "دمج المعرفة مع الأخلاق"، وهو مفهوم تم الاتفاق عليه في المؤتمر الدولي للتعليم الإسلامي الذي عُقد في مكة عام 1976.
في البداية، كانت الجامعة الإسلامية العالمية في ماليزيا جامعة خاصة. ونظرًا لأن لغتي التدريس كانتا الإنجليزية والعربية وليس الماليزية، وهو ما كان يتعارض مع القانون الماليزي آنذاك، تم تسجيل الجامعة
بموجب قانون الشركات لعام 1965 (الذي أُلغي لاحقًا). لكن في 23 مايو 1983، أصبحت الجامعة رسميًا جامعة حكومية وفقًا للمادة 5A (2) من قانون الجامعات والكليات الجامعية لعام 1971، بعد صدور أمر تأسيسها من الملك أحمد شاه المستعين بالله، إثر اتفاقية دبلوماسية بين حكومة ماليزيا وسبع حكومات أخرى ومنظمة التعاون الإسلامي.