hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد حامد الفقي عقيدته
قال الفلاّح: أنت عندك شهادة تعيشك في كل الدنيا في أوروبا في أمريكا، في أيِّ مكان.
ولكنها ما علمتك الشيء الذي يجب أن تتعلمه أولاً.
قلتُ: ما هو؟!
قال لهُ: انظر كيف عرف الفلاّح الذي أمامَك توحيـد السلـف.
هذه هي الكتب:
كتــاب «السنة» الإمام أحمد الكبير.
وكتـاب «السنــة» للإمام أحمد الصغير.
وكتـاب "التوحيد" لابن خزيمة.
وكتـاب «خلق أفعال العباد» للبخاري.
وكتـاب «اعتقاد أهل السنة» للحافظ اللالكائي.
وعدَّ لهُ كثيراً من كتب التوحيد.
وذكر الفلاّح كتب التوحيد للمتأخرين.
وبعد ذلك كتب شيخ الإســلام ابن تيمية وابن القيم.
وقال لهُ: أنــا أدلك على هذه الكتب إذا وصلت إلى قريتك ورأوك وفرحوا بنجاحك لا تتأخر ارجع رأساً إلى القاهرة فإذا وصلت القاهرة أدخل دار الكتب المصرية ستجد كل هذه الكتب التي ذكرتُها كلها فيها ولكنها مكدّسٌ عليها الغبار وأنا أريدك تنفض ما عليها من الغبار وتنشرها.
وكانت تلك الكلمات من الفــلاّح البسيط الفقيه قد أخذت طريقَها إلى قلبِ الشيخ حامد الفقي لأنها جاءت من مُخْلِص.
استوقفت الشيخ وسألتُهُ: كيــف عرف الفلاّح كل ذلك؟!
قال الشيخ حامد:
لقد عرفَهُ من أُستاذِهِ (الرمال).. هل تسمعون بـ (الرمال)؟
قلتُ لهُ: أنا لا أعرف (الرمَّال) هذا.. ما هي قصتُهُ؟
قال: (الرمَّال) كان يفتش عن كتب سلفه ولما وجد ما وجد منها بدأ بجمع العمال والكنّاسين وقام يُدرّس لهم وكان لا يُسمح لهُ أن يُدرسَ علانيــة وكان من جُملَتِهم هذا الفلاّح.. وهذا الفلاّح يصلح أن يكون إماماً من الأئمة ولكنهُ هناك في الفلاحة فمن الذي يصلح أن يتعلم؟!
ولكن ما زال الخيرُ موجوداً في كُلّ بلدٍ حتى تقوم الساعـة.
ولما رجعتُ إلى قريتي في مصر وذهبتُ إلى القاهرة ووقفت على الكتب التي ذكرها لي الفلاّح كلها ما عـدا كتاب واحد ما وقفت عليه إلاّ بعد فترة كبيرة.
وبعد ذلك انتهينـا من الجلســةِ وذهــب الشيخ حـامد الفقي.. وكان يأتي إلى السعودية ونستقبلهُ ضمن البعثة المصرية أيّام الملك فاروق كل عام، وكــانت هذه القصة هي إجــابة للسؤال الذي سألتُهُ للشيخ حـامد في مجلس الرجل السوري.
محمد حامد الفقي موقفه من حزب الإخوان المسلمين وأوجه الاختلاف بينه وبينها
كان الشيخ منذ بدايته يعلم أن حزب الإخوان المسلمين ليس حزباً يدعو للحق ولا ينير طريق، فلا علم يتصفون به فضلاً عن أن يكونوا مؤهلين له، ولا عقيدة يتبنونها ويتقنونها فضلاً عن أن يعتقدوها، بل كان حزباً سياسياً له مطامع بالسلطة والنفوذ والمال، ويفعلون من أجل تحقيق مطامعهم والوصول إليها أي شيء فكثرت في البلاد اغتيالاتهم، وكان يطلق عليهم ((الخوّان المسلمين)) [كما شهد بذلك محدث العصر الإمام المجدد محمد ناصر الدين الألباني عندما قابله في حج عام 1367 قبل اغتيال حسن البنا بسنة واحدة، على الرغم من أنه أنكر عليه شدته في القول، ولم ينكر عليه مخالفته لهم والتي استمر عليها الشيخان حتى لقيا ربهما].
أما جماعة الشيخ (جماعة أنصار السنة المحمدية) فقد كانت تدعو للحق وتعلم الناس دينهم، وتنور طريقهم، بعملٍ دؤوب لا يشوبه بحث عن مصالح دنيوية أو مكاسب سلطوية، ولا جرائم ولا اغتيالات ولم يتعرضوا لحاكم البلاد ولم يشقوا عصا الطاعة ولم يفرقوا جماعة المسلمين.
محمد حامد الفقي جهاده
يقول عنه الشيخ عبد الرحمن الوكيل: «لقد ظل إمام التوحيد (في العالم الإسلامي) والدنا الشيخ محمد حامد الفقي ـ ـ أكثر من أربعين عامًا مجاهدًا في سبيل الله. ظل يجالد قوى الشر الباغية في صبر، مارس الغلب على الخطوب واعتاد النصر على الأحداث، وإرادة تزلزل الدنيا حولها، وترجف الأرض من تحتها، فلا تميل عن قصد، ولا تجبن عن غاية، لم يكن يعرف في دعوته هذه الخوف من الناس، أو يلوذ به، إذ كان الخوف من الله آخذا بمجامع قلبه، كان يسمي كل شيء باسمه الذي هو له، فلا يُداهن في القول ولا يداجي ولا يبالي ولا يعرف المجاملة أبدًا في الحق أو الجهر به، إذ كان يسمي المجاملة نفاقًا ومداهنة، ويسمي السكوت عن قول الحق ذلا وجبنا».
عاش للدعوة وحدها قبل أن يعيش لشيء آخر، عاش للجماعة قبل أن يعيش لبيته، كان في دعوته يمثل التطابق التام بين الداعي ودعوته، كان صبورًا جلدًا على الأحداث. نكب في اثنين من أبنائه الثلاث فما رأى الناس معه إلا ما يرون من مؤمن قوي أسلم لله قلبه كله (1).
محمد حامد الفقي جهاده
ويقول الشيخ أبو الوفاء درويش: «كان يفسر آيات الكتاب العزيز فيتغلغل في أعماقها ويستخرج منها درر المعاني، ويشبعها بحثًا وفهمًا واستنباطًا، ويوضح ما فيها من الأسرار العميقة والإشارات الدقيقة والحكمة البالغة والموعظة الحسنة.ولا يترك كلمة لقائل بعده. بعد أن يحيط القارئ أو السامع علما بالفقه اللغوي للكلمات وأصولها وتاريخ استعمالها فيكون الفهم أتم والعلم أكمل وأشمل».
قلت: لقد كانت آخر آية فسرها قوله تبارك وتعالى: {وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنْسَانُ عَجُولاً} [الإسراء:11]. وقد فسرها في عدد 6 و 7 لسنة 1378هـ في حوالي 22 صفحة.
محمد حامد الفقي إنتاجه العلمي
إن المكتبة العربية لتعتز بما زودها به من كتب قيمة مما ألف ومما نشر ومما صحح ومما راجع ومما علق وشرح من الإمام ابن تيمية وابن القيم وغيرهما.
وكما كان الشيخ محبًا لابن تيمية وابن القيم فقد جمعت تلك المحبة لهذين الإمامين الجليلين بينه وبين الشيخ عبد المجيد سليم شيخ الأزهر، وكذلك جمعت بينه وبينه الشيخ شلتوت الذي جاهر بمثل ما جاهر به الشيخ حامد.
ومن جهوده كذلك قيامه بتحقيق العديد من الكتب القيمة نذكر منها ما يأتي: ـ
وهذه الكتب جميعها لشيخ الإسلام ابن تيمية.ومن كتب الشيخ ابن القيم التي قام بتحقيقها نذكر:
كما حقق كتب أخرى لمؤلفين آخرين من هذه الكتب:
كما جاء في تقديم الشيخ محمد حامد الفقي ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ للكتاب.
محمد حامد الفقي مصير هذا التراث
هذا قليل من كثير مما قام به الشيخ محمد حامد الفقي في مجال التحقيق وخدمة التراث الإسلامي وهذا التراث الذي تركه الشيخ إذ أن جمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت قد جمعت كل هذا التراث.
وقد جاء في نشرتها (أخبار التراث الإسلامي) العدد الرابع عشر 1408هـ 1988م أنها اشترت خزانة الشيخ محمد حامد الفقي كاملةً مخطواطتها ومصوراتها وكتبها وكتيباتها وقد أحصيت هذه المحتويات على النحو التالي:
1 – 2000 كتاب.
2 – 70 مخطوطة أصلية.
3 – مائة مخطوطة مصورة على ورق.
محمد حامد الفقي وفاته
توفي فجر الجمعة 7 رجب 1378 هـ الموافق 16 يناير 1959م على إثر عملية جراحية أجراها بمستشفى العجوزة، وبعد أن نجحت العملية أصيب بنزيف حاد وعندما اقترب أجله طلب ماء للوضوء ثم صلى ركعتي الفجر بسورة الرعد كلها. وبعد ذلك طلب من إخوانه أن ينقل إلى دار الجماعة حيث توفى بها، وقد نعاه رؤساء وعلماء من الدول الإسلامية والعربية، وحضر جنازته واشترك في تشييعها من أصحاب الفضيلة وزير الأوقاف والشيخ عبد الرحمن تاج، والشيخ محمد الحسن والشيخ محمد حسنين مخلوف، والشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد، والشيخ أحمد حسين، وجميع مشايخ كليات الأزهر وأساتذتها وعلمائها، وقضاة المحاكم.
محمد حامد الفقي أبناؤه
الطاهر محمد الفقي، وسيد أحمد الفقي، وقد توفي الأول وأبوه في رحلة الحج، وأما الثاني فقد مات فجر الجمعة ذي القعدة عام 1377هـ فخطب الشيخ الجمعة بالناس ووعظهم وطلب منهم البقاء على أماكنهم حتى يصلوا على أخيهم.ومحمد الطيب الفقي وهو الوحيد الذي عاش بعد وفاة والده.
منتخب باكستان لكرة القدم
منتخب باكستان لكرة القدم (بالأردية: پاکستان کی قومی فٹ بال ٹیم) هو ممثل باكستان الرسمي في رياضة كرة القدم، ويرعاه الاتحاد الباكستاني لكرة القدم، وكان أول ظهور للمنتخب سنة 1950. لم يسبق له التأهل إلى كأس العالم أو حتى كأس آسيا.
تأسس الاتحاد الباكستاني لكرة القدم في عام 1947م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1948م وانضم إلى الإتحاد الآسيوي لكرة القدم في 1954م.
منتخب بنغلاديش لكرة القدم
منتخب بنغلاديش لكرة القدم (بنغالية:বাংলাদেশ জাতীয় ফুটবল দল، نقحرة: Bānlādēśa jātīẏa phuṭabala dala، بانلاديش جاتيو فوتبول دول) هو المنتخب الوطني لجمهورية بنغلاديش الشعبية ويديره اتحاد بنغلاديش لكرة القدم. وهو عضو في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم ولم يتأهل لحد الآن لنهائيات كأس العالم. شارك الفريق مرة واحدة في كأس الأمم الآسيوية لكرة القدم سنة 1980 وتوج بطلاً مرة واحدة لبطولة اتحاد جنوب آسيا بعد أن هزم جزر المالديف في النهائي من خلال ركلات الترجيح كمستضيف المسابقة في سنة 2003. كما هو الحال في أماكن أخرى في شبه القارة، لعب كرة القدم ليس على مستوى عال في بنغلاديش في ظل اختبار البلاد لمنتخب الكريكيت.
منتخب بنغلاديش لكرة القدم سجلات البطولات
لقد شاركت بنغلاديش في كل تصفيات لكأس العالم من عدم جعلها تقدمها أبعد من المرحلة الأولى. وكان أفضل ما لم ينتزع الفوز في بعض منها.
ذي آف
ذي آف (بالإنجليزية: The Way)‏، الاسم الرسمي: شارع الجامعة، بالإنجليزية University Way NE) شارع يقع في منطقة الجامعة ("the U District") في شمال شرق مدينة سياتل أكبر مدينة في ولاية واشنطن الأمريكية في شمال غرب الولايات المتحدة. وهو مركز التجارة في منطقة جامعة واشنطن مميز بمطاعم عديدة تتخصص بطباخة ثقافات عالمية من دول متعددة، بالإضافة إلى مكاتب ودكاكين موسيقى وملابس. أغلبية زبونات ذي آف هم من طلاب وموظفي جامعة واشنطن وسكان منطقة الجامعة. ذي آف معروف أيضاً بسبب المشردين وبالذات الشبيبة الذين يسكنون فيه.
سمي الشارع يونيفرسيتي واي "University Way" في عام 1919 ولكنه ما زال معروفا باسم «ذي آف» لمعظم سكان مدينة سياتل.في عام 2018، لاحظت مجموعة من طلاب القانون والجمعيات والعدالة (LSJ) أن الشارع لم يعد يمثل سبيلاً. من الآن فصاعدا قرروا تسميتها «الطريق». اعتبارًا من عام 2018، أصبح «الطريق» الآن بعيدًا عن ثقافة الطلاب في جامعة واشنطن.
أردبيل موقع
تقع أردبيل على بعد حوالي 70 كم من بحر قزوين، 210 كم عن مدينة تبريز. وعلى متوسط إرتفاع 1263 متر وتصل مساحتها إلى 18.011 كم².
أردبيل تاريخ
شيدت هذه المدينة على يد عبد العزيز بن حاتم بن النعمان الباهلي في زمن عبد الملك بن مروان سنة 85 للهجرة
أردبيل ديموغرافيه
معظم سكان المنطقة يتكلمون اللغة التركية الآذرية إلا في بعض المناطق؛ حيث يتكلمون باللغة الكردية والطالشية وأكثر سكان هذه المحافظة ينتمون إلى مذهب الشيعة الإثني عشرية.
أردبيل المناخ
مناخُ أردبيل باردٌ شتاءً والثلوج تتساقط في فصل الشتاء. صيفاً الجو معتدلٌ، الهواءُ طلق عليل، تتساقط الأمطار صيفاً
أردبيل معالم
يقع في مدينة أردبيل مجمع ضريح وتكية الشيخ صفي الدين وهو من المواقع الأثرية المدرجة على قائمة اليونسكو قائمة التراث العالمي .
أردبيل اقتصاد
تشتهر المدينة بتجارة الحرير والسجاد، ويعتبر سجاد أردبيل من أجود أنواع السجاد الفارسي
رشت
رشت مدينة إيرانية تقع شمال غرب البلاد عاصمة محافظة كيلان، وهي من أهم مدن الشمال الإيراني.
إن محافظة جيلان تتكلم الجاليكية، فاللغة الرسمية لمدينة رشت هي الفارسية والكيلكية، وتعد رشت من المدن السياحية الجميلة في شمال إيران وتعرف بزراعة الأرز والشاي، تعتبر غاباتها الخلابة من الغابات ذات المساحات الخضراء القليلة في إيران.
رشت المواصلات
مطار رشت مطار تقوم الحكومة الإيرانية حاليا بتحويله إلى مطار دولي ليخدم مدن محافظتي جيلان ومازاندران.
كرمانشاه
كرمانشاه (أو كرمانشان)، هي عاصمة مقاطعة كرمانشاه، تقع على بعد 525 كيلومترًا (326 ميلًا) من طهران في الجزء الغربي من إيران. وفقا لتعداد عام 2016، بلغ عدد سكانها 946,651 نسمة في 286,484 أسرة (تشير تقديرات عام 2021 إلى أن عدد السكان حوالي 1,047,000 نسمة).
يتحدث غالبية سكان كرمانشاه لغتين هما الكردية الجنوبية والفارسية. اللغة الفارسية هي لغة جديدة نسبيًا وذلك لأن المدينة تقع تحت حكم الدولة القومية الفارسية. لم تكن المدينة تتحدث اللغة الفارسية قبل القرن العشرين. المدينة هي أكبر مدينة كردية في إيران. مناخ كرمنشاه معتدل وجبلي. معظم سكان كرمانشاه هم من المسلمين الشيعة، ولكن هناك أيضًا مسلمون سنة ومسيحيون وأتباع اليارسانية.
كرمانشاه أصل التسمية
اختلفت أسماء كرمانشاه في التاريخ، حيث أن الدول المتعاقبة على حكم المنطقة عادة ما تغير اسم المدينة، وقد عرفت المدينة في أيام الكيشيين والجوتيون باسم أليبي (بالفارسية: الیپی). كما عُرِفَت كرمانشاه أيام الأخمينيين بعدة أسماء ككامبادن، وكارميسين، وكارميشين، وكرمينشان.
بعد الفتح الإسلامي لبلاد فارس سميت المدينة باسم قرمسين، ثم استعملت أسماء أخرى ككرمانشاهان، وكرمانشاه. وبعد الثورة الإسلامية الإيرانية تغير اسم المدينة إلى قهرمانشهر وثم إلى باختران، وقد قوبلت هذه التغييرات باعتراض واسع من سكان المدينة كما ساهمت جهود السياسي إسماعيل ططري[الإنجليزية] في إرجاع الاسم القديم للمدينة وهو كرمانشاه، وهو اليوم الاسم المعتمد والمعروف للمدينة.
كرمانشاه معالم
بيستون مدينة تاريخية تقع في غرب كرمانشاه، وتشكل بيستون أحد أهم المعالم السياحية في محافظة كرمانشاه، كما أنها إحدى مواقع التراث العالمي في إيران.
بيستون معروفة بتماثيل منحوتة في الصخر منذ عصر الأخمينيين والساسانيين تعتبر هذه التماثيل من أفضل ما أنتجه الفن الفارسي.
يذكر الملك داريوش الأول الاخميني (522 ق.م) في نقش «بيستون» القوميات التي كان يحكمها كالتالي: الميديين والعيلاميين وهيراتيين والمصريين والبلخيين والسغرتيين والارامنة والبابليين والسوريين والسكائيين.
مسجد عماد الدولة هو أحد المساجد المشهورة في مدينة كرمانشاه الإيرانية. وهذا المسجد هو أحد آثار الدولة القاجارية.
أكثر المتاحف في كرمانشاه متاحف ثقافيه وتاريخيه.
كرمانشاه جغرافيا
مناخ كرمانشاه معتدل وجبلي حيث تقع على مقربة من جبال زاغروس. ارتفاع المدينة عن مستوى سطح البحر يجعل معدل هطول الأمطار مرتفعاً قليلاً. الشتاء بارد في كرمانشاه، وغالباً ما تهطل الأمطار في الخريف والربيع، والصيف في كرمانشاه حارٌ قليلاً. يغطي الثلج المدينة لبضع أسابيع على الأقل خلال فصل الشتاء.
كرمان
كرمان مدينة تقع في منطقة جدو بالصومال. تقع في الجزء الجنوبي الغربي من البلاد، وتبدأ شرق بارديرا مباشرةً، ويشكل جدول كرمان الخط الفاصل بين بارديرا وكرمان.
تقع كرمان غرب مطار بارطيري مباشرةً، على ضفاف نهر جوبا. يمر بها الطريق السريع التابع لمنطقة جدو. والمدينة الرئيسية التالية على الطريق المؤدي إلى ساكو في جوبا الوسطى هي قرية أنول.
كرمان خلفية
عُرفَت كرمان سابقًا بشكل غير رسمي باسم بولو كورمان حتى اندلاع الحرب الأهلية الصومالية في تسعينيات القرن العشرين، حيث زاد عدد سكانها بشكل كبير. يستخدم السكان المحليون سوق بارديرا الرئيسي لشراء كل شيء بدءًا من البقالة والصيدليات وغيرها من الخدمات مثل المطاعم.
كانت كرمان لفترة طويلة المنطقة السكنية الوحيدة التي تستطيع فيها الأسر ذات الدخل المحدود شراء مساكن وقطع أراضٍ للاستخدام المستقبلي. ومع ارتفاع أسعار الأراضي في مناطق أخرى من بارديرا، بدأت العديد من العائلات من جميع أنحاء بارديرا على ضفتي نهر جوبا ببناء منازل في كرمان. تراوحت أسعار قطع الأراضي في منطقة بارديرا الغربية بين 6000 و10000 دولار أمريكي للقطعة الواحدة، وهو نطاق مناسب لمنزل عائلي بمساحة 20 × 20 مترًا. في المقابل، كانت أسعار قطع الأراضي نفسها في قرية كرمان، الواقعة على بُعد حوالي ثلاثة كيلومترات من مركز مدينة بارديرا، تتراوح بين 1500 و4000 دولار أمريكي للقطعة الواحدة.
كرمان موقع
يقع مطار بارطيري شمال شرق قرية كرمان مباشرةً، مما يجعل كورمان جزءًا منها. كان سكان كورمان يعتبرون أنفسهم سابقًا من سكان بارديرا، لكن هذا التصور يتغير مع نمو المدينة وتطورها.
كرمان التركيبة السكانية
تشير بعض التقديرات إلى أن عدد سكان المدينة يبلغ حوالي 7000 نسمة. وقد ازداد عدد السكان المحليين مع ازدياد مشاريع التنمية.
كرمان تطوير
منذ عام ٢٠٠٦، ازدادت الخدمات، بما في ذلك المدارس والمدارس الدينية، حيث اصبحت متاحة في كرمان نفسها. وأصبح للخور المحلي جسر للمشاة، مما يشجع المزيد من الناس على شراء قطع أراضي و/أو الانتقال إلى كرمان نهائيًا.
ومع بدء تشغيل الخدمات المدرسية والأسواق الصغيرة في البلدة، ستبدو كرمان وكأنها مستوطنة مستقلة عن بارديرا.
سنندج
سنندج (بالكردية: سنه، Sine) هي عاصمة محافظة كردستان، إيران. يبلغ عدد سكانها 414,069 نسمة، تعتبر ثالث أكبر عشرين مدينة في إيران وثاني أكبر مدينة كُرديّة. تأسيس المدينة يعود إلى حد ما إلى حوالي 250 عامًا، ولكن في ظل وجوده القصير، نما ليصبح مركزًا للثقافة الكردية. اللغة المتحدثة في المدينة هي الكُرديّة، لكن اللغة المستخدمة في المدارس والمكاتب هي الفارسية.
سنندج التسمية
كانت مدينة سنندج تسمى في الأصل سانيه، ولأنها كانت تقع بالقرب من قلعة مهمة فقد سميت فيما بعد بـ سنندج، مما يعني «قلعة عند سفح الجبل».
سنندج السكان
سكان سنندج هم من الأكراد بشكل أساسي. كان للمدينة أيضًا أقلية أرمنية هاجرت تدريجياً من المدينة. حتى الثورة الإيرانية عام 1979 كانت المدينة بها جالية يهودية ناطقة باللغة الآرامية تضم حوالي 4000 شخص. تباهت المدينة بمجتمع كبير يتكلم لهجة فريدة من اللغة الآرامية تسمى سينايا. يعتمد اقتصاد سنندج على إنتاج السجاد والجلود والأرز المطحون والسكر، والأعمال الخشبية ونسج القطن وأدوات المائدة.
معظم أهل سنندج يتبعون المذهب السني-شافعية (مذهب فقهي عند أهل السنة والجماعة).
الرقم 46 يعتبر رقما سيئا للغاية وغير محظوظ من قبل أهل سنندج لأنه أصبح مشكلة ومعضلة في سنندج.
يتحدثون اللهجة الكردية «أردالاني» في سنندج والمناطق المحيطة بها. لهجة أردالاني مميزة بمحافظات كردستان ويتحدث بها في سنندج وغيرها من مدن كردستان. اللهجة المهمة الأخرى هي «سوراني» وتسمة ايضاً «موكريان» يتم التحدث بها في منطقة بيرانشهر ومهاباد في محافظة أذربيجان الغربية.
خلال الثورة الإسلامية الإيرانية، سيطر الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني وحزب كومالا الكردستاني الإيراني على المدينة خلال فترة زمنية قصيرة.
سنندج التاريخ
في كتاب «وسيط التاريخ»، كتب دياكونوف: نهر ديالى وروافده وفروعه في مثلث مدن السليمانية وسنندج وسربل ذهاب كانت تسمى «بارسوا» منذ منتصف القرن التاسع.
يعود تاريخ مدينة سنندج إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد (عصر النحاس والحجر الأوسط)، تشير التحف الأثرية في التلال على الجانب الشرقي من مدينة سنندج وبالقرب من نهر جريشان إلى أن مدينة سنندج يعود تاريخها إلى 6000 عام، وهناك أيضًا قطع أثرية سطحية من الفترة الإسلامية.
يزد
مدينة يزد هي مدينة إيرانية ومركز محافظة يزد، تجاور أربع محافظات هي أصفهان وكرمان وفارس وخراسان، حيث تعدّ هذه المدينة من المدن المهمة من حيث التراث الثقافي العريق حيث أنها لا تزال تحافظ على سكنها من الزرادشتين
(المجوس) كذلك تحتفظ بالمعابد الزرادشتية فضلاً عن المعالم الإسلامية مثل مسجد الجامع الكبير وجامع السيد ركن الدين.
يزد التاريخ
يُقال أن مدينة يزد أسست على يد الإسكندر المقدوني عقب احتلاله الإمبراطورية الفارسية فقد قيل إنه احتاج إلى سجن خاص قريب عن الصحراء وبعيد عن المدن فاختار موقع المدينة بعد
ذلك أمر الملك (الخسرو) الساساني (يزدجر الأول، 339- 421 م) ببناء المدينة وتسميتها ب (يزدان غرد) أي المدينة المقدسة أو المباركة.
بعد قيام الدولة الصفوية جعلوا من يزد عاصمتهم الثانية بعد همدان لكنها لم تسلم من الحروب فقد اُحتلت من قبل العثمانيين ثم تم إعادتها إلى الصفويين.
زاهدان
زاهدان مدينة إيرانية تقع شرق قرب الحدود وبلوشستان مع باكستان وأفغانستان، والمدينة هي عاصمة محافظة سيستان وبلوشستان ويقطن المدينة نحو 276000 غالبيتهم من البلوش الذين يدينون بالإسلام على المذهب السني، تعليميا تضم المدينة 3 جامعات هي جامعة سيستان وبلوشستان وجامعة زاهدان للعلوم الطبية وجامعة آزاد إسلامي.
كما تضم المدينة أكبر مركز علمي وثقافي لأهل السنة في إيران، دار العلوم زاهدان.
زاهدان تاريخ بلوشستان
تم احتلال إقليم بلوشستان عام 1929 م من قِبَل إيران لغاية اليوم علما بأن بلوشستان كانت دولة مستقلة تم احتلالها عام 1830م من قِبَل المملكة المتحدة وتم تقسيمها إلى ثلاثة أجزاء قسم شرقي احتلته باكستان عام 1947 م بعد انفصالها عن الهند واحتلت إيران الأجزاء الغربية عام 1929 م والجزء الشمالي احتلته افغانستان.
زاهدان المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لزاهدان:
عيلام (مدينة)
عيلام (بالفارسية: ايلام) (بالكردية: ئیلام، Îlam‏) ثالث أكبر مدينة كُرديّة في إيران وعاصمة محافظة إيلام، معظم سكانها من المسلمين الشيعة. بلغ عدد سكانها في تعداد 2011 حوالي 213،579 نسمة، تقع سلسلة جبال كبير شرق المدينة ومن الغرب تحدها العراق. المدينة مأهولة بالكرد متحدثي الكردية الجنوبية.
يبلغ عدد سكانها 155,289 حسب إحصاء عام 2006 وفيها مراقد لبعض السادة وأبناء الائمه الاطهار ومن اشهرها مرقد السيد جابر الكبير الذي ينتهي نسبه إلى إبراهيم المجاب ابن الامام الكاظم ابن الامام الصادق ابن محمد الباقر ابن علي السجاد ابن الحسين الشهيد ابن علي ابن ابي طالب عبد المناف ابن عبد المطلب
والسيد جابر هو جد السادة الجوابر في العراق واليه ينتسبون.[هل المصدر موثوق به؟]
عيلام (مدينة) المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لعيلام:
أراك (إيران)
أراك (بالفارسية:اراک) هي مدينة إيرانية تقع غرب وسط البلاد وهي المحافظة المركزية، والتي تعرف أيضاً باسم محافظة آراك.
تُلقب المدينة بـالعاصمة الصناعية لإيران.وتضم مصانعها الصناعية مصنع "ماشين سازي أراك" وشركة الألمنيوم الإيرانية، اللذان يُنتجان ما يقارب نصف احتياجات البلاد من صناعات الصلب والبتروكيماويات والقاطرات.
أراك (إيران) تنوع الجذور العرقية
تتكون مدينة آراك من عدة أعراق وأغلبها العرق الفارسي والعرق الأرميني.
بهبهان
بهبهان مدينة إيرانية تقع غرب البلاد في محافظة خوزستان يبلغ عدد سكانها حوالي 196,836 نسمة، تبعد بهبهان عن مدينة الأهواز حوالي 300 كم شرقاً.
تقع مدينة بهبهان على سهل ارتفاعة 400 متر عن مستوى سطح البحر، في العام 1986 تواجدت في بهبهان سبع مدارس ثانوية، مدرستان تقنيتان، معهد معلمين، سبعة عشر مدرسة متوسطة، واحد وثلاثون مدرسة ابتدائية، ومدرسة متخصصة لأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة، وست حضانات.
بهبهان
حسب تعداد سكان عام 1986 فإن تعداد سكان بهبهان هو 202,000 منهم 84,000 في مدينة بهبهان، 118,000 في الضواحي، ويضم ذلك العدد نحو 40,000 نسمة كسكان مؤقتين نازحين بسبب مناطق الحروب، يضم قسم آغاجاري 759,444 نسمة، وقسم زيدون 14,318 نسمة، والقسم المركزي 3,072 نسمة، ويعتمد 60% تقريباً من السكان على الزراعة وتربية المواشي، بينما يعتمد الـ40% الباقين على التجارة والوظائف في المنشئات الصناعية، الزراعية، عمل المقاولات، والعمل المدني، تنتج المقاطعة القمح، الشعير، الرز، السمسم، والتمور، وتزرع 1,500 هكتار بطرق الري، و 30,000 هكتار (في كل من المركز، الشمال، والغرب من قسم (زيدون) بالري بمياه الأمطار. كان الإنتاج في عام 1985 ميلادي كما يلي، القمح والشعير 52,500 طن، الرز 1,220 طن، السمسم 250 طن، والتمر 28,000 طن.
الصناعات المحلية تشمل النفط والغاز في آغا جاري وأميدية. بالإضافة إلى منشآت النفط والغاز في قسم آغا جاري ومصفاة الغاز في بيدي بولند، إضافة معامل بهبهان للإسمنت ومطاحن الدقيق ومصانع الثلج في بهبان.
زنجان
زَنْجَان مدينة إيرانية تقع شمال غرب البلاد عاصمة محافظة زنجان. تعداد سكانها حوالي 377 ألف نسمة. تقع على بعد 298 كم إلى الشمال الغربي من طهران على الطريق الرئيسية إلى تبريز وتركيا، وتبعد حوالي 125 كم من بحر قزوين.
تشتهر بالصناعات اليدوية من خناجر وصنادل (اسمها چاروق) و«مليله» وسجّاد.
زنجان تاريخ
يقول الرحّالة والمؤرّخ الإيراني «حمد الله المستوفي» أنّ زنجان بناها أردشير الأول ملك الساسان وأنّه سمّاها «شاهين». وكانت المدينة مركزاً - مع نيريز ومدن أخرى - للبابية، وأخذت القوّات المركزية الحكومية حصنهم في زنجان بعد حصار طويل وذلك تحت أوامر الوزير «أميركبير»، وقتلت ورحّلت أتباع «الباب».
بحيرة أرومية
بحيرة أرومية (بالكردية: دەریاچەی ورمێ، Gola Ûrmiyeyê) (بالأذرية:اورمو گولو، بالفارسية: درياچه اروميه) هي بحيرة مالحة مغلقة في إيران. تقع البحيرة قرب مدينة أرومية وبين محافظتي محافظة آذربيجان غربي ووأذربيجان الشرقية شمال غرب البلاد قرب الحدود مع تركيا، وقرب الجزء الجنوبي من بحر قزوين.
كانت البحيرة أكبر بحيرة في الشرق الأوسط، وسادس أكبر بحيرة مالحة على الأرض، وبلغت مساحتها حوالي 5,200 كم 2 (2000 ميل مربع)، وطولها 140 كم (87 ميل)، وعرضها حوالي 55 كم (34 ميل)، وعمق أقصى 16 م (52 قدم). تقلصت البحيرة إلى 10% من حجمها السابق بعد سد الأنهار التي تتدفق إليها، وضخ المياه الجوفية من المنطقة المحيطة بها. حيث تمت تجفيف المياه ونقصها منذ عام 1984م.
محمية بحيرة أرومية، إلى جانب جزرها التي كان يبلغ عددها ما يقرب من 102 جزيرة، هي محمية وطنية من قبل وزارة البيئة الإيرانية.
بحيرة أرومية الكيمياء
الأيونات الرئيسية في مياه بحيرة Urmia تشمل Na + و K + و Ca2 + و Li + و Mg2 + و Cl− و SO42− و HCO3− هي الأنيونات الرئيسية. تركيز Na + و Cl− يقارب أربعة أضعاف تركيز مياه البحر المفتوحة. تركيز الصوديوم في الجزء الجنوبي من البحيرة أعلى بقليل من تركيزه في الجزء الشمالي من البحيرة.
بحيرة أرومية منطقة مستجمعات المياه
تقع بحيرة أورميه، أكبر خزان دائم في غرب آسيا، في شمال غرب الهضبة الإيرانية. تبلغ مساحة مستجمعات المياه في بحيرة أورميه 51.876 كيلومترًا مربعًا وهو ما يعادل أكثر من 15/3٪ من إجمالي مساحة إيران. تسقى هذه البركة 60 نهراً، 21 منها دائمة أو موسمية و 39 منها دورية. ومن بين هؤلاء، كان نهر زارين ونهر سيمين وأجي جاي (نهر تلخه) المداخل الرئيسية لبحيرة أورميه. مع سهول مثل سهل أورميه وتبريز وأذرشهر وبوكان وبناب وملكان ومياندواب ومهاباد ونقدة وسلماس وبيرانشهر وأشنويه، يعتبر هذا الحوض أحد المراكز القيمة للأنشطة الزراعية وتربية الحيوانات في إيران. لعب سد بوكان الكبير دورًا مهمًا في الحفاظ على هذه البحيرة حتى الآن.
بحيرة أرومية الإبحار في بحيرة أورميه
النقل البحري في بحيرة أورميه له تاريخ طويل ويعود ازدهاره إلى ما قبل الغزو المغولي. تظهر التقارير الأولى للملاحة في البحيرة من القرن التاسع عشر أن هناك سفنًا في البحيرة، وإن كانت غير مطورة، مع أطقم تفتقر إلى مهارات الإبحار. وبحسب الضابط الفرنسي أوغست بن تان الذي أُرسل إلى بلاط عباس ميرزا في تبريز، فإن الملاحة في بحيرة أورميه كانت خطيرة بسبب العواصف المفاجئة. مالك قاسم ميرزا ، نجل فتح علي شاه، الذي كان حاكم أورميه في عهد عباس ميرزا ومحمد شاه، أخذ الامتياز الحصري للشحن في بحيرة أورميه من محمد شاه، ومن أجل استغلال هذا الحق، قام بتدمير عدد القوارب البدائية للقرويين على ضفاف البحيرة وأعطاها للحرفيين الروس الذين أمروا ببناء سفينة صغيرة من موانئ مازندران البحرية إلى شيشوان، وأمروا ببناء سفينة صغيرة أُطْلِقَت في البحيرة. ثم، بتعاقده مع صانع سفن رئيسي من باكو وعدد من النجارين، بنى سفينة كبيرة بسعة مائة طن في شيشوان لاستخدامها في نقل البضائع. امتلك ملك قاسم ميرزا سفينة خاصة قابلة للنفخ بكابينة فاخرة قطعت المسافة من شیشوان إلى أورمية في ثلاثة أيام.
بحيرة أرومية النظام البيئي
وفقًا لقائمة التنوع البيولوجي في منتزه بحيرة أورميه الوطني، والتي تم تقديمها في عامي 2014 و 2016، تعد منتزه بحيرة أورميه الوطنية موطنًا لـ 62 نوعًا من البكتيريا والبكتيريا الأثرية، و 42 نوعًا من الفطريات المجهرية، و 20 نوعًا من الطحالب، و 311 نوعًا من النباتات، و 5 أنواع من الرخويات ذات الصدفتين (أنهار الجزر) يوجد 226 نوعًا من الطيور و 27 نوعًا من الزواحف والبرمائيات و 24 نوعًا من الثدييات. أيضًا، تم العثور على ما لا يقل عن 47 نوعًا من الحفريات. وسجلت منظمة يونسكو النظام البيئي دوليا باعتباره  المنطقة المحمية. مع أكثر من مائة جزيرة صخرية صغيرة، تعد هذه البحيرة مكانًا للطيور المهاجرة، بما في ذلك طيور النحام، والبجع، والركائز، وإيكرا، واللقالق، والطيور، والركائز، ودجاج نوروز. بسبب الملوحة المفرطة للبحيرة، لا يعيش أي نوع من الأسماك في هذه البحيرة. ومع ذلك، تُعرف بحيرة أورميه بأنها واحدة من الموائل المهمة لقشريات الأرتيميا. ومع ذلك، تُعرف بحيرة أورميه بأنها واحدة من الموائل المهمة لقشريات الأرتيميا. هذه القشريات هي أحد المصادر الرئيسية للغذاء للطيور المهاجرة، بما في ذلك طيور النحام. في أوائل عام 2013، أفيد رئيس مركز دراسات أرميه أرتميا أن الأرتيميا قد انقرضت في هذه البحيرة. وقد رفض بعض الخبراء هذا الرأي. في فبراير 2016، صرح رئيس مركز أبحاث الأرتيميا في البلاد أنه بناءً على البحث، لا توجد الأرتيميا حية في بحيرة أورميه. وأضاف يوسف علي أسدبور: في الأشهر الثلاثة الأولى من هذا العام، وبسبب وجود المياه ودخولها الكافي إلى بحيرة أورميه بدأت الأرتيميا تعيش في مصب أنهارها، التي دمرها الجفاف الصيفي للأسف.
بحيرة أرومية النظام البيئي
تم تسجيل بحيرة أورميه في قائمة المتنزهات الوطنية في إيران عام 973. منتزة بحيرة أورميه الوطنية هي واحدة من الموائل الطبيعية للحيوانات في إيران. هذه المنتزة الوطنية التي تبلغ مساحتها 462600 هكتار هي أيضًا واحدة من 9 محميات المحيط الحيوي في إيران.