hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
في أثناء طريق عودة أبو جعفرٍ من الحج، أتاه رسول من ابن أخيه عيسى بن موسى يُعلمه بوفاة الخليفة أبي العبَّاس، وبأخذ البيعة من كبار القادة وأهل بيته إليه. لم يكن أبي مُسلم الخُراساني قريبًا منه، فقد تقدَّم عليه سابقًا في الطريق للعودة إلى العراق، وحين علم بالخبر، توجَّه نحو معسكر أبو جعفر في الطريق وعزَّاه بوفاة السَّفَّاح وبايعه، غير أن الخليفة الجديد جزع من عمِّه عبد الله بن علي واحتمالية خروجه عليه، فهدأه أبا مسلم ووعده بأن يكفيه شره. وقيل أن أبا مُسلم لم يبايعه فورًا ومكث يومين منتظرًا حتى أعلن بيعته ترهيبًا لأبي جعفر. وقيل أن أبو جعفر كان في منزل من منازل طريق مكَّة يدعى زكيَّة، فلما جاءه الكتاب بايعه جُل الناس ومنهم أبو مسلم الخراساني، فقال الخليفة: «أمر يزكى لنا إن شاء الله تعالى». وعلى أية حال، فقد عجَّل الخليفة بالسير نحو الكوفة، فصلَّى بأهلها الجُمعة وخطب أمامهم وأعلمهم أنه راحلٌ عنهم، ثم توجه إلى الأنبار وأقام فيها مؤقتًا ليبدأ تسيير شؤون الخلافة في ذي الحجَّة سنة 136هـ / يونيو 754م، وعمره 41 عامًا، ولم يكن لُقِّب بالمنصُور بعد حتى سنة 145هـ / 762م.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
تولَّى أبو جعفر مقاليد الخلافة غير أن أساسها لم يتوطَّد بعد لدولة مترامية الأطراف وتمتلئ بالتحديات والاضطرابات على حُكمه. ومع أنه لم يعد يخشى منافسة بني أميَّة اثر مقتل معظمهم في خلافة السَّفَّاح، غير أن ثلاثة مخاطر تُحيط به، كلها أخطر من غيرها، تمثَّل أولها في منافسة عمِّه عبد الله بن علي لما كان له من نباهة الذَّكر بين الأسرة، ولتدبيره أمر جيوش الدَّولة من أهل خُراسان وأهل الشَّام والجزيرة والموصل الذي أمَّره عليهم السَّفَّاح قبل وفاته لغزو الرُّوم، وثاني المخاطر تمثَّلت بأبي مُسلم الخُراساني مؤسس الدَّولة وله من التمكين في تدبير الدَّولة ما لا يرضي أبو جعفر أن يكون له في الأمر شريك ذو سطوة وسُلطان مثله، فهو من قُوَّة شأنه وُنفوذه، قادر على خلعه واختيار رجلًا آخر للخلافة يكون تحت تصرُّفه وسلطانه، وآخر المخاطر تمثَّلت ببنو علي بن أبي طالب الذين لا يزال لهم في قلوب الناس مكان وأهمية، خصوصًا الرجل الطَّموح مُحمد بن عبد الله الحسني والذي عُرف لاحقًا بالنَّفس الزكيَّة. ومما زاد من هواجس الخليفة الجديد أبو جعفر، أن النَّفس الزكيَّة لم يحضر للسلام عليه حين حج في حياة أخيه السَّفَّاح مع من شهده من سائر بني هاشم. استطاع المنصُور مع مرور الوقت تثبيت أركان الدَّولة العبَّاسية بمقدرته وبفضل امتداد حكمه لمدة تقرب من 22 عامًا.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
كان عبد الله بن علي متوجهًا على رأس الجيش العبَّاسي من أهل الشَّام وخُراسان لغزو بلاد الرُّوم بتوجيه من السَّفَّاح، ليأتي خبر نعي الأخير من عيسى بن موسى، وأبلغه بضرورة بيعة أبو جعفر، فغضب وأمر المُنادي قائلًا: «الصلاة جامعة!»، فاجتمع الجُند والقادة حوله، قرأ عبد الله بن علي كتاب وفاة السَّفَّاح ودعاهم إلى بيعته بالخلافة، وأعلمهم بأن السَّفَّاح حين أراد توجيه الجنود لقتال آخر خُلفاء بني أميَّة مروان بن محمد، دعا ببني أبيه وأرادهم على المسير لقتاله قائلًا: «من انتدب منكم فسار إليه فهو ولي عهدي»، فلم ينتدب له غيره، وعلى هذا خرج وقتل من قتل، فشهد له بعض القادة مثل أخيه عبد الصَّمد بن علي. سار عبد الله بجيشه إلى حرَّان وتغلَّب على واليها.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
وصلت الأنباء إلى الخليفة أبو جعفر، ورآها فرصة لضرب عمِّه بأبي مُسلم، وأيُّهما زال فقد زال شرُّهُ من طريقه. ورغم أن أبي مُسلم كان يشك بنوايا الخليفة لعدم وجود علاقة جيدة معه، إلا أن كاتبه ناشده الطَّاعة حتى لا يفقد أهل خُراسان ثقتهم به. سار أبُو مسلم بجيشٍ من الخُراسانيين إلى حرَّان، وأرسل الخليفة إلى والي أرمينية الحسن بن قحطبة وأخوه حميدًا بمُؤازرة أبي مُسلم فوافوه في الموصل وانضموا إليه في حملته. أخذ الخوف مبلغًا في نفس عبد الله بن علي من المُؤازرات وقدوم أبي مُسلم بجيش من الخُراسانيين، فقرَّر قتل ممن معه من أهل خُراسان، فأعدم الآلاف منهم، الأمر الذي أفقده ثقة جنده به. حين وصل خبر مقتلهم إلى أبي مُسلم، دبَّ الحماس في جنده من الخُراسانيَّة ثأرًا لدماء أهاليهم.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
خرج عبد الله بن علي إلى نصيبين وخندق فيها، غير أن أبي مُسلم احتال للاستيلاء على موقع عبد الله لحصانته، وبمجرد خروج جيش عبد الله من نصيبين، دخل أبو مسلم في معسكرهم وعوَّر ما حوله من المياه. أنَّب عبد الله أصحابه وذكَّرهم برفضه للخروج منها، فأجمعوا على النزول إلى معسكر أبي مُسلم الذي كان فيه، والتقى الطرفان في وقعات عديدة لمدة خمسة أشهر، وجيش عبد الله أكثر فرسانًا وأكمل عدة، حتى التقوا في 7 جُمادى الآخرة سنة 137هـ / 27 نوفمبر 754م، وتمكن أبو مُسلم من القيام بخدعة جعلت جيش الشَّام ينحازون إلى الميمنة بإزاء الميسرة، ليتمكن من توجيه ضربة قاضية إلى قلب جيش عبد الله، فجال أهل القلب والميمنة من جيش عبد الله، وانهزم الأخير فارًا إلى البصرة، وأمَّنه أخوه سليمان بن علي. بعث الخليفة أبو جعفر مولاه أبو الخصيب لإحصاء ما أصابه أبو مُسلم من معسكر عبد الله بن علي، فغضب أبو مسلم وعظِم الأمر عنده حتى أراد قتله، غير أن أصحابه ذكروه بأنه مجرد رسول، فخلَّى سبيله وقال أمام أبو الخصيب غاضبًا: «أنا أمينٌ على الدماء، خائنٌ في الأموال؟!» وشتم أبو جعفر، فرجع أبو الخصيب إلى الخليفة وأخبره بما حدث.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
لم يكد أبي جعفر يستريح من مسألة عمِّه عبد الله بن علي، حتى وجَّه أنظاره نحو العدو الحقيقي الذي لن يستقيم مُلكُه بوجوده، مُستذكرًا ما حقق من هيمنة وعظمة في خلافة السَّفَّاح، إضافةً إلى أنه لم ينس ما قام به مع رسول الخليفة وما لذلك من أثر سيء في صورة أبو جعفر، فأراد إظهار الثقة نحوه خشية دخول ريبة في قلب أبي مُسلم حتى لا يمضي نحو خُراسان، فكتب إليه: «إني قد وليتك مصر والشام فهي خيرٌ لك من خُراسان، فوجه إلى مصر من أحببت وأقم بالشام فتكون بقرب أمير المؤمنين، فإن أحب لقاءك أتيته من قريب». وصل كتاب الخليفة إلى أبو مُسلم، فغضب قائلًا: «يوليني الشام ومصر، وخُراسان لي!»، فكتب الرسول إلى الخليفة بما جرى. خرج أبو مُسلم من الجزيرة متوجهًا إلى خُراسان ومُجمعًا على الخلاف والعداوة، فسار أبو جعفر من الأنبار إلى المدائن، وكتب إلى أبي مُسلم بالمسير إليه لأنه أراد مذاكرته بأشياء لا يحتملها حجم الكتاب، ووصل إلى أبي مُسلم وهو يسير في الزَّاب، فشعر بوجود خطر يُحاك عليه، فكتب إلى أبي جعفر بما يشوبه التحذير قائلًا: «إنه لم يبق لأمير المؤمنين أكرمه الله عدو إلا أمكنه الله منه، وقد كنا نروي عن ملوك آل ساسان أن أخوف ما يكون الوزراء إذا سكنت الدهماء، فنحن نافرون عن قربك، حريصون على الوفاء لك ما وفيت، حريون بالسمع والطاعة غير أنها من بعيد حيث يقارنها السلامة، فإن أرضاك ذلك فإنا كأحسن عبيدك، وإن أبيت إلا أن تعطي نفسك إرادتها نقضتُ ما أبرمتُ من عهدك ضنًا بنفسي».
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
وصل كتاب أبي مُسلم إلى أبو جعفر، فرد عليه مهدئًا: «قد فهمتُ كتابك، وليست صفتك صفة أولئك الوزراء الغششة ملوكهم الذين يتمنون اضطراب حبل الدولة لكثر جرائمهم، فإنما راحتهم في انتشار نظام الجماعة، فلِم سوَّيت نفسك بهم؟ فأنت في طاعتك ومناصحتك واضطلاعك بما حملت من أعباء هذا الأمر على ما أنت به ... وأسأل الله أن يحول بين الشيطان ونزغاته وبينك، فإنه لم يجد بابًا يُفسد به نيتك أوكد عنده وأقرب من الباب الذي فتحه عليك». أمر أبو جعفر عمه عيسى بن علي ووجوه بني هاشم الحاضرين بكتابة رسالة لأبي مُسلم يظهرون فيه تعظيم أمره وشكره ويحذرونه عاقبة البغي والخلاف على أمير المُؤمنين ويأمرونه بالرجوع إليه، ثم وجَّه أبو جعفر الكتاب إلى أبي حُميد المروروذي وطلب منه أن يُكلم أبا مُسلم بألين ما يُكلم به أحد، ويخبره بأن الخليفة سيُقرِّبه ويُصلح أمره إن صلح وعاد، فإن رفض واستمر على عناده وأيس من رجوعه تمامًا أن يقول مُهددًا: «يقول لك أمير المؤمنين لست من العبَّاس وإني بريء من مُحمَّد إن مضيت مُشاقًا ولم تأتني إن وكلت أمرك إلى أحد سواي، وإن لم ألِ طلبك وقتالك بنفسي، ولو خُضت البحر لخُضته، ولو اقتحمت النار لاقتحمتها حتى أقتلك أو أموت قبل ذلك». تمكن أبو حُمَيد من إقناع أبي مُسلم حين أيس منه في طلب الصُّلح، وعرض عليه تهديد أبو جعفر الخطير، ومما زاد عليه خوفه، مُكاتبة أبو جعفر لأبي داود خليفة أبي مُسلم على خُراسان، وأنه سيمنحها له ما بقي أبو جعفر بشرط مُكاتبة أبي مُسلم بالقدوم إليه، فكتب أبو داود إلى أبو مُسلم بأن لا يُعصي خُلفاء الله وأهل بيت نبيِّه ويُخالف إمامه وأن لا يرجع خُراسان إلا بإذنه، فزاده رعبًا وهمًا وشعر بأن الأمور قد سُلبت منه، فلم يبق له باب إلا الذهاب إلى المدائن ولقاء الخليفة. كتب أبي مُسلم بالقدوم إلى الخليفة، فقال أبو جعفر: «والله لئن ملأتُ عيني منه لأقتلنه».
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
أمر أبو جعفر بالاستعدادات لمُلاقاة أبي مُسلم، ووجَّه زُعماء بنو هاشم والناس باستقباله بما يُحب، فجاء في ثلاثة آلاف جندي إلى المدائن، ثم قدم فدخل متوترًا على الخليفة، ولم يغب عن عين أبو جعفر ما يُعانيه أبي مُسلم من الاضطراب الخفي، فتلطَّف معه وترفَّق به، وأمره بالانصراف ويُروِّح عن نفسه لملاقاته غدًا. وقيل أنه تردد عليه ثلاثة أيام كعادة العرب، ثم في يوم التنفيذ أو اليوم الرابع، أمر أبو جعفر عثمان بن نهيك صاحب الشُّرطة بالاستعداد لقتل أبي مُسلم، وطلب منه أربعة من أفضل حُرَّاسه، وأمرهم بالتمركز خلف الرواق حين يجتمع بأبي مُسلم، وأن علامة خروجهم حالما يُصفق بيديه، فيخرجوا لقتل أبي مُسلم. جرَّد البوَّاب أبي مُسلم من سلاحه، فدهش لذلك، وحين مثل بين يدي الخليفة، شكا إليه ما صنع به، فطيب أبو جعفر خاطره، وسأله: «أخبرني عن نصلين أصبتهما مع عبد الله بن علي»، فأراه أحدهما، فأخذه أبو جعفر ووضعه تحت فراشه وأقبل عليه حينئذ يُعاتبه ويحصي ذنوبه وقد تغيَّر وجهه شيئًا فشيئًا، وسأله: «أخبرني عن تقدمك إياي بطريق مكة»، فأجابه أبي مُسلم: «كرهت اجتماعنا على الماء فيضر ذلك بالناس فتقدمتك للرفق»، وسأله: «فجارية عبد الله أردت أن تتخذها؟» فنفى ذلك وأنه أمر بحملها في قُبَّة ووكَّل بمن يحفظها، ثم سأله عن مراغمته وخروجه إلى خُراسان، فقال أبي مُسلم:«خفت أن يكون قد دخلك مني شيء فقلتُ آتي خُراسان فأكتب إليك بعذري فأُذهب ما في نفسك»، وسأله عن المال الذي جمعه فيها، فأجابه بأنه أنفقه لتقوية الجند وإصلاح شأنهم.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
كان أبو جعفر يطرح عليه الكثير من الأسئلة ومن الواضح أنه كان يحتملها منذ زمنٍ بعيد، فلما طال عليه عتاب أبو جعفر وأسئلته، قال أبي مُسلم: «لا يُقال هذا لي بعد بلائي وما كان مني»، فغضب أبو جعفر وقال: «يا ابن الخبيثة! والله لو كانت أمة مكانك لأجزأت، إنما عملت في دولتنا وبريحنا، فلو كان ذلك إليك ما قطعت فتيلًا»، فشعر أبي مُسلم بأنه مُقدمٌ على حدث يضرُّه، فقام إليه وقبَّل يده واعتذر منه، فرفض اعتذاره المُتأخر وأنه ما زاده إلا غضبًا منه، فقال أبو مُسلم في لهجة غير مكترثة: «دع هذا فقد أصبحت ما أخاف إلا الله تعالى»، فغضب أبو جعفر وشتمه ثم صفَّق بيديه، ليخرج الحرس من خلفه، وهجموا على أبي مُسلم بسيوفهم وهو يطلب العفو، فسبَّه أبو جعفر وقال: «العفو والسيوف قد اعتورتك!» والحرس يطعنون جسده. تمثَّل أبو جعفر ببيت شعرٍ بعد مقتل أبي مُسلم، قائلًا:
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
قُتل أبي مُسلم الخُراساني في 25 شعبان سنة 137هـ / 12 فبراير 755م. وفرَّق أبو جعفر بالجوائز لجند أبو مُسلم، فجعل في كُل صرة تُوزع عليهم ثلاثة آلاف درهم، ورمى إليهم بالصرر مع رأس أبي مُسلم. حين دخل وليُّ العهد عيسى بن موسى وعلم بمقتله، حزن لما جرى له فقال أبو جعفر مُوبخًا: «خلع الله قلبك! وهل كان لكم ملك أو سلطان أو أمر أو نهي مع أبي مسلم؟»، ودخل إليه جعفر بن حنظلة مُهنئًا وقائلًا: «يا أمير المُؤمنين عُدَّ من هذا اليوم لخلافتك»، وبذلك انتهى أبو جعفر من أخطر أعدائه وطابت خلافته. أرجف الناس بعد مقتل أبو مُسلم وتكلموا في الأمر، فقام أبو جعفر وخطب على الملأ، قائلًا: «أيها الناس لا تخرجوا من أنس الطاعة إلى وحشة المعصية، ولا تمشوا في ظلمة الباطل بعد سعيكم في ضياء الحق، إن أبا مُسلم أحسن مبتدأ وأساء معقبًا، وأخذ من الناس بنا أكثر مما أعطانا، ورجح قبيحُ باطنه على حسن ظاهره، وعلمنا من خُبث سريرته وفساد نيته ما لو علمه اللائم لنا فيه لعذرنا في قتله وعنَّفنا في إمهالنا، وما زال ينقض بيعته ويخفر ذمته حتى أحل لنا عقوبته وأباحنا دمه، فحكمنا فيه حكمه لنا في غيره، ولم يمنعنا الحق له من إمضاء الحق فيه»، وولَّى أبو جعفر، أبو داوُد خالد بن إبراهيم الذهلي على خُراسان وافيًا بوعده.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
وصلت أنباء مقتل أبو مسلم الخُراساني إلى أهالي خُراسان وعموم الفُرس كالصَّاعقة، فحزن الكثير منهم لما جرى له، وشعروا بأنهم فقدوا مُنقذهم وأهم شخصيَّة ظهرت منهم منذ الفتح الإسلامي لفارس، فانتهز المزدكيَّة والخُرَّميَّة والمجوسيَّة حالة السَّخط العامَّة على دولة الخلافة، وظهر سنباذ ثائرًا في وجه الخلافة شهر رمضان سنة 137هـ / مارس 755م، ليكون أوَّل الثَّائرين المُطالبين بدم أبي مُسلم، وادَّعى أنه لم يمت لكونه نطق باسم الله الأعظم قبل قتله فأصبح حمامة بيضاء وطار، فكثر أتباعه من مجوس خُراسان حُبًا لأبي مُسلم ولكونه موافقًا لمعتقداتهم الدينية السائدة، خصوصًا إيمان أبي مُسلم بفكرة الحُلول والتناسخ، لتتجمع الحشود حول سنباذ من أهل الجبال حتى بلغت تسعين ألفًا. انطلق سنباذ من خُراسان مُسيطرًا على مساحة شملت نيسابور، وقومس، حتى وصل الرَّي عاصمة ولاية الجبال، مُستوليًا على خزائن أبي مُسلم بعد تركها لأداء الحج في العام الذي تُوفي فيه السَّفَّاح، فسبى من المُسلمين ونهب الأموال وأظهر نيته في الزحف نحو الكعبة وهدمها.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
وجَّه الخليفة أبو جعفر قائده جمهور بن مرَّار العِجْلي على رأس عشرة آلاف فارس لمُحاربة سنباد، فالتقى الطَّرفان بين همذان والرَّي، وعزم جمهور على مطاولته، فلما تصافى الجمعان، قدَّم سنباذ السَّبايا من النساء المُسلمات على الإبل في الصف الأمامي، فلما رأين عسكر المُسلمين قمن في المحامل ونادين: «وا مُحمَّداه! ذهب الإسلام!»، فنفرت الإبل وعادت نحو عسكر سنباذ وهاجت عليهم فتفرَّق جند سنباد ليهجم الفُرسان المُسلمون نحوهم ويتتبعوهم قتلًا، حتى بلغت أعدادهم نحوًا من ستين ألفًا، وسُبيت ذراريهم ونسائهم. هرب سنباذ من الواقعة نحو طبرستان مُلتجئًا لصاحبها الأصبهبذ، فأرسل الأخير ابن عمِّه طوز، غير أن استخفاف سنباذ بطوز وتكبره عليه، جعله يثور ليضرب عُنُق سنباذ بين طبرستان وقومس، ثم كتب إلى أبي جعفر بقتله وأنه أخذ ما لديه من الأموال، فلم يرق ذلك لأبي جعفر وكتب إلى صاحب طبرستان يطلب منه الأموال، فأنكرها الأخير ودخل في مشكلة كبيرة لاحقًا مع الخليفة. كان بين خروج سنباذ ومقتله سبعين يومًا، أي انتهت بحلول ذو القعدة سنة 137هـ / مايو 755م لتتأجل حملة الصَّائفة بسبب ثورة سنباذ.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
بعد انتصار جمهور بن مرَّار العِجْلي على سُنباذ سنة 137هـ / مايو 755م، قام العجلي بإحصاء ما لدى عسكر سنباذ ومن بينهم خزائن أبي مُسلم الثَّمينة، فطمع فيها ولم يُوجهها إلى أبو جعفر. وحين علم الخليفة بذلك، غضب وأرسل القائد محمَّد بن الأشعث الخُزاعِي على رأس جيشٍ عظيم نحو الرَّي، فهرب منها العجلي نحو أصبهان وتحصَّن بها، فأرسل إليه الخُزاعي عسكرًا من جيشه من الرَّي، فأشار بعض أصحاب العِجلي عليه أن يسير مع نُخبة جنده من العجم نحو الرَّي بعدما قيل له بقلة جنده، وإن ظفر بالخُزاعي فيها لم يكن لمن بعده بقيَّة. أبلغت الجواسيس الخُزاعي بما ينوي العجلي من التوجه إليه وهو في قِلَّة من جنده، فاستدعى بعسكر من خُراسان ليُقوي جبهته، ليلتقوا بقصر الفيروزان بين الرَّي وأصبهان، فاقتتلوا اقتتالًا عظيمًا سنة 138هـ / 755م، انتهى بهزيمة العجلي وفراره نحو أذربيجان، إلا أن بعضًا من أصحابه قاموا بقتله في إسباذروا، وحملوا رأسه إلى الخليفة أبو جعفر.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
بعد مقتل أبي مُسلم ونهاية سنباذ، هدأت خُراسان لعامين، إلا أن احتجاجًا من الجنود الخُراسانيُّون على الوالي الذي قُتل بالخطأ، قد جعل المنطقة في فوضى بعض الشيء، فوجَّه أبو جعفر قائده عبد الجبَّار بن عبد الرَّحمن الأزدي في سنة 140هـ / 757 أو 758م، ليُنهي حركة الاحتجاج ويتولَّى أمر الولاية، فأخذ جماعة من القُوَّاد البارزين في دعوة بني العبَّاس اتَّهمهم بموالاة العلويين، فقتلهم وحبس جماعة منهم.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
احتج أبو جعفر على أفعال الأزدي، وقال لكاتبه أبو أيُّوب المورياني: «إن عبد الجبار قد أفنى شيعتنا (أي أنصارنا)، وما فعل ذلك إلا وهو يريد أن يخلع»، فكتب إليه بالمسير لمُحاربة الرُّوم فتعلَّل الأزدي بأن التُّرك قد جاشت وأن تفريق الجنود ستخرج خُراسان من يد الخلافة. أشار أبو أيُّوب لعمل الحيلة من خلال إرسال كتاب آخر للأزدي يوضح فيه بنيَّة الخليفة إرسال عدد كبير من الجند يكفي لحفظ خُراسان، فلمَّا ورد الكتاب على الأزدي تعلَّل مرة أخرى قائلًا: «إن خراسان لم تكن قط أسوأ حالًا منها في هذا العام، وإن دخلها الجنود هلكوا لضيق ما هم فيه من الغلاء»، فلما وصل الكتاب إلى الخليفة ألقاه على أبو أيُّوب وأشار الأخير بنوايا الأزدي لخلع الطَّاعة.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
وجه الخليفة أبو جعفر ابنه أبي عبد الله محمَّد (المهدي مستقبلًا) على رأس جيشٍ كبير ومعه القائد خازم بن خُزَيمة التَّميمي وأمره بنزول الرَّي في سنة 141هـ / 759م، وانطلق التميمي لحرب الأزدي، ثم توجه المهدي نحو نيسابور للاستعداد لقتال أصبهبذ طبرستان بأوامر الخليفة، فلما علم أهل مرو الرُّوذ، وهم من أنصار بني العبَّاس بقدوم المدد العبَّاسي بقيادة التميمي، ساروا بقيادة المُجشّر بن مُزاحم إلى الأزدي، والتقوا به لتدور معركة دامية، انتهت بأسر الأزدي في 6 ربيع الأوَّل سنة 142هـ / 6 يوليو 759م، ثم سلَّمه أهل مرو الرُّوذ للقائد التميمي، ليرسله إلى الخليفة. وصل الأزدي إلى أبو جعفر، فأمر بقطع يديه وقدميه عقابًا له ثم ضرب عُنقه، وأمر بنفي عياله إلى دهلك وهي جزيرة قرب اليمن.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
بعد إخماد ثورة سنباذ، لاذ الأخير نحو الأصبهبذ خورشيد حاكم طبرستان لاجئًا إليه، وكليهما يُدينان بالمجوسيَّة، غير أن سنباذ قُتل بعد استخفافه بابن عم الأصبهبذ. كتب الخليفة أبو جعفر يطلب من الأصبهبذ الأموال لكونها له بعد قهر ثورته، فلم يجب الأصبهبذ وخلع الطَّاعة، خاصةً بعد تمرُّد جمهور العجلي ولاحقًا عبد الجبَّار الأزدي على الخليفة. بعد القضاء على تمرُّد الأزدي من أنصار العبَّاسيين، دون اشتراك القُوَّات العبَّاسية في القتال، وجد الخليفة فرصة ثمينة لفتح طبرستان، خصوصًا بعد ما أطلقه من نفقات لتجهيز الجيش، فكتب إلى ابنه المهدي بنزول الرَّي ليتخذها قاعدة لغزو طبرستان في سنة 141هـ / 758م، وأمره بإسناد عمليات الحرب لمولاه أبُو الخصيب مرزوق بن روقاء، والقائد المُخضرم خازم بن خُزَيمة التَّميمي، فسار أبو الخصيب متوغلًا في طبرستان حتى وصل إلى سارية.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
كان الأصبهبذ خورشيد في ورطة حقيقية حين غزا العبَّاسيُّون أراضيه، فقد كان على وشك الدُّخول في حرب مع ملك دنباوند ويُلقَّب بالمصمغان، فعقدا الصُّلح بينهما، واجتمعا على مُحاربة المُسلمين القادمين، وانصرف الأصبهبذ بقُواته إلى بلاده ليجد الجيش الإسلامي في دياره، فاقتتلا، وطالت أيام الحرب بينهما، ليوجه الخليفة بالمدد بقيادة عمر بن العلاء، أعلم الناس بمواضع طبرستان ومسالكها، فاستولى على الرُّويان مُطلًا بذلك على بحر الخزر، ثم فتح قلعة الطاق قرب سمنان وغنم ما فيها. واستكمل التميمي فتح بقية أجزاء طبرستان، وتقهقر الأصبهبذ إلى قلعته مُعتصمًا بها. وتحت وطأة حصارها من قبل المُسلمين، طلب الأصبهبذ الأمان وبتسليمه القلعة وما فيها، فأحصى مندوب أبو جعفر ما في القلعة وانصرف الجيش الإسلامي من البلاد على هدنة بينهما. خرج الأصبهبذ خورشيد إلى جيلان من بلاد الديلم وتوفي فيها، ليخلفه قارن مُعلنًا استمراره على الهدنة في بدايته.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
لم يكن الأصبهبذ قارن خليفة خورشيد ينوي العمل تحت تأثير النُّفوذ الإسلامي الذي خلَّفه الهجوم الأخير، فجمع الأجناد وأظهر الانتقام، فقتل من كان في بلاده من المُسلمين، ناقضًا بذلك العهد المُبرم مع الخلافة سنة 142هـ / 759م. وصلت تلك الأخبار إلى الخليفة الذي بادر بتوجيه خازم بن خُزَيمة التميمي، وروح بن حاتم المهلبي وأبو الخصيب بهدف استئصال شر الأصبهبذ نهائيًا وإنهاء حُكمهم على المنطقة. اعتصم الأصبهبذ في الحصن وحوصر لمدة طويلة، قبل دخول القُوات الإسلاميَّة الحصن بحيلة ذكيَّة من أبو الخصيب، فقتلوا المُقاتلة وسبوا الذريَّة، وحين علم الأصبهبذ باقتحام المُسلمين قلعته، تناول السُّم في خاتمه ومات من فوره. وبوفاة الأصبهبذ وانتشار الجيش العباسي في رُبوع طبرستان وجيلان، فُتحت أخيرًا وأُلحقت بدولة الخلافة بعد استقلالها منذ عهد الأصبهبذ جيل بن جيلان شاه قبل 119 عامًا. عُين عمر بن العلاء واليًا عليها، فضبط المنطقة وأعاد الهدوء إليها. وقيل أن أبو الخصيب هو أول والٍ على طبرستان، لكونه بنى المسجد الجامع في سارية، ليُعد أول مسجد بني في طبرستان منذ بداية الإسلام.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
خرج الخليفة أبو جعفر حاجًا في سنة 140هـ / 757 أو 758م، وبعد إتمامه أداء الحج، سار إلى فلسطين وزار بيت المقدس، ثم نزل دمشق. استقبل الخليفة خلال نزوله في دمشق وفد من قبيلة لخم اليمانيَّة العربيَّة، من القبائل المُهاجرة إلى شمال بلاد الشَّام بصحبة القائد المُسلم والصَّحابيُّ البارز خالد بن الوليد أثناء الفتح الإسلاميُّ للشام، فسكنوا المعرَّة واستقروا في نواحيها. ترأس الوفد الأميران المُنذر وأخوه أرسلان ابنا مالك اللخمي، وجرت بين الطرفين مباحثات ومطالب القبيلة، انتهت بموافقة الخليفة على إسكانهم في لبنان المُعاصرة، فكان أول نزولهم في حصن وادي تيم الله بن ثعلبة في جبال بيروت، ثم المغيثة (قرب مصيف صوفر المُعاصرة). يعتقد الباحث العراقي فاضل العاني أن الخليفة حقق بذلك عدة أهداف، منها تقوية العنصر العربي في المنطقة، والتقليل من إرسال الجيوش النظاميَّة، وتعزيز دفاعات الدولة من خلال منع الرُّوم من شن هجماتهم عبر المنطقة السَّاحليَّة.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
تُوضح المُؤرخة اللبنانيَّة نجلاء أبو عزالدين، أن الخليفة استمر على سياسة الخُلفاء الأمويين في تعزيز دفاعات الدَّولة من هجمات الرُّوم البرِّيَّة والبحريَّة، مُكلفًا بذلك المستوطنين العرب بأعمال المراقبة من تلالهم المشرفة على البحر والدفاع عن الساحل من غارَّات الأعداء. اشتهر في عهد الخليفة، الإمام عبد الرَّحمن الأوزاعي من بيروت، والذي قدم على أبو جعفر للسَّلام في دمشق، وحين سمع الخليفة وعظ الأوزاعي ومدى علمه أعجب به بشدة. انتشر مذهب الأوزاعي في بلاد الشَّام لقرنين من الزمان لاحقًا حتى زحزحه كُلًا من الحنفيَّة والشافعيَّة، وجميعهم من المدارس الفقهيَّة السَّائدة في العالم الإسلامي. كان الأمير أرسلان بن مالك أحد مريدي الإمام الأوزاعي، ويُؤثر عنه قوله حين تُوفي الأوزاعي: «رحمك الله أبا عمرو، فوالله لقد كنت أخافك أكثر من الذي ولاني»، يقصد بذلك أبو جعفر. أكمل الخليفة طريقه عائدًا إلى العراق من خلال مروره بالشَّام والرَّقَّة حتى عاد لمقر حكمه في الهاشميَّة.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
بعد عودة الخليفة أبو جعفر من الشَّام سنة 141هـ / 758 أو 757م إلى مقر حكمه في الهاشميَّة، ظهرت طائفة دينيَّة غريبة مُتأثرة بأبي مُسلم في الهاشميَّة عُرفوا بالرَّاونديَّة نُسبةً لقرية راوند من نواحي نيسابور، وجُل مُنتسبيها من الخُراسانيُّون، فقالوا بتناسخ الأرواح وادَّعوا أن روح آدم حُلَّت في صاحب الشُّرطة عثمان بن نهيك، وأن جبرائيل هو الهيثم بن معاوية، وربهم الذي يُطعمهم ويسقيهم هو الخليفة أبو جعفر. فلما ظهر أمرهم، توجهوا إلى قصر الخليفة وقالوا: «هذا قصر ربنا» وطافوا حوله، فلما علم أبو جعفر بما يجري، أمر بأخذ زعمائهم فحبس 200 منهم، فغضب أتباع الحركة وأخذوا نعشًا فارغًا ومروا به على باب السجن ورموا به في حيلة لدخول السجن، فدخلوا وأخرجوا زعمائهم، ثم توجهوا نحو قصر أبو جعفر من جديد وعددهم نحو 600 رجل، فاضطَّرب سكان الهاشميَّة من الأحداث وغُلقت أبوابها منعًا لدخول أحد بدعم من بعض أهاليها، فخرج أبو جعفر من القصر ماشيًا لعدم وجود دابة. بعد خروج أبو جعفر من قصره، جيء له بدابَّة ليركبها، فتوجَّه نحو الرَّاونديَّة بسرعة شاهرًا سيفه ليُقاتلهم بنفسه، فتكاثر عليه الرَّاونديَّة حتى كادوا يقتلونه، إلا أن رجلًا ملثمًا أسرع نحو الخليفة وترجَّل من دابته مُدافعًا عنه، فقاتل الرَّاونديَّة قتالًا شديدًا، ولم يزل يقاتلهم حتى قُتل معظم الرَّاونديَّة. لم يبق منهم سوى القليل، فحاول عُثمان بن نهيك محادثتهم ليُرمى بسهم بين كتفيه فمرض أيامًا حتى مات وصلَّى عليه الخليفة، ثم جاء القائد خازم بن خُزَيمة التَّميمي وأبادهم جميعًا. أعجب أبو جعفر كثيرًا بأداء الرجل الملثم فسأله عن هويته بعد نهاية المعركة، فكشف عن نفسه قائلًا: «طلبتُك يا أمير المُؤمنين، معن بن زائدة»، فاندهش الخليفة وقال: «آمنك الله على نفسك ومالك وأهلك، مثلك يُصطنع». كان معن بن زائدة الشَّيباني مُستترًا من الخليفة بسبب وقوفه مع ابن هُبيرة في حصار واسط قبل نحو ثمانية سنوات، وأبو جعفر قد بذل الأموال في البحث عنه كثيرًا، فعفا عنه بعد ما ظهر من شجاعته وقرَّبه منه وأكرمه لاحقًا. يعد يوم الرَّاونديَّة من أكبر الأسباب لبحث أبو جعفر على موضع مناسب لعاصمته، فشيَّد بغداد وانتقل إليها لاحقًا في صفر سنة 146هـ / مايو 763م.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
بعد زوال حكم بني أميَّة وتولي بني العبَّاس خلافة الأمة الإسلاميَّة منذ خطبة أبي العبَّاس السَّفَّاح في ربيع الأول سنة 132هـ / أكتوبر 749م، هدأ العلويين طيلة فترة السَّفَّاح ظنًا منهم بأنها ستكون خلافة هاشميَّة أي تشمل أبناء العم من العبَّاسيين والعلويين على الرُّغم من اعتقادهم بأحقيتهم في الخلافة، إلا أنه بعد وفاة السَّفَّاح بدأ اليأس ينتشر بينهم، فها هو أخوه أبو جعفر تولَّى الخلافة والسَّفَّاح قد عهد بولاية العهد لابن عمِّه عيسى بن موسى، ثم نشب الصراع بين الخليفة أبو جعفر وعمِّه عبد الله بن علي، أي أن القوم لا يقبلون بأحد خارج بني العبَّاس للخلافة، وبدا الأمر واضحًا وجليًا لهم أن أبناء عمومتهم قد استحوذوا على الخلافة بينهم. وقيل أن أبو جعفر قد بايعه قبل خلافة بني العبَّاس.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
كان الخليفة أبو جعفر مُتنبهًا وقلقًا من الرجل العلوي الطَّموح محمد بن عبد الله والمُلقَّب بالنَّفس الزكيَّة، ورصد تحرُّكات ودعوات تطالب وتدعو للنَّفس الزكيَّة، ومما زاد من قلق الخليفة، أن النَّفس الزكيَّة كانت له تجربة ثوريَّة قبل زوال الخلافة الأمويَّة في عهد مروان بن محمد. انشغل أبو جعفر في التخلُّص من ثورة عمِّه عبد الله بن علي وقتل أبي مُسلم، وهما من كانوا يشكلون الخطر الأكبر له، وبعد استقرار أمور الدَّولة إلى حدٍ كبير، وجَّه همته لمراقبة هذه الدعوة وإبقائه مُطلعًا على أحوالها، فدس جاسوسًا له، وأثبت الأخير للخليفة أن الحركة تعمل بنشاط وكتمان في خُراسان أيضًا، وأنه يقف خلفها قائدين، هما محمد بن عبد الله النَّفس الزكيَّة، وأخوه إبراهيم بن عبد الله. لم يصل أبو جعفر لما يريد طوال أربعة أعوام للعثور على الأخوين المُستترين، فأمر بحبس معظم أهلهم وأبناء عمومتهم من الحسنيين ونقلهم من المدينة المُنوَّرة مع أنصارهم نحو الهاشمية في سنة 144هـ / 761م، ومات بعضهم في السجن.
أبو جعفر المنصور خلافة أبو جعفر المنصُور
قام أبو جعفر بعمل الحيلة من خلال دسه لبعضًا من مواليه في صُفوف الأخوين، وقاموا بدور التحريض على الخروج والإعلان، وأوهموا بأن صفوف الدعوة في ازدياد وقوة، فانغر محمد النَّفس الزكيَّة واستعد للثَّورة في المدينة المُنوَّرة قبل الموعد المتفق فيه مع أخوه إبراهيم بن عبد الله في البصرة، فقد كانوا متفقين على الثَّورة في نفس الوقت إلا أن إبراهيم كان مريضًا وعجز عن الخروج. ثار النَّفس الزكيَّة في 1 رجب سنة 145هـ / 24 سبتمبر 762م، لتنزل بمثابة المفاجأة الصَّاعقة لأبو جعفر، بعد أن بحث عنه في مشارق الأرض ومغربها، وإذ يظهر في المدينة نفسها. التف حول النَّفس الزكيَّة، العديد من أنصاره ومُؤيديه ومن يُفضل البيت العلوي على العبَّاسي، ولقَّب نفسه بالمهدي وأشاع بأنه المهدي الموعود. استحوذ النَّفس الزكيَّة على بيت المال في المدينة وحبس الوالي، فاستولى على المدينة وخطب في الناس وأعلمهم بأنه الأحق في الخلافة، وأخبرهم أنه ما من أرض في ديار الإسلام إلا وأُخذ له بالبيعة فيه، العبارة الأخيرة دليلٌ على نجاح خطة أبو جعفر في الإسراع من ظهوره ومنحه الشُّعور بأن أمره ذاع وانتشر في بلاد الإسلام.