hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شعر حميني أوزان لشعر الحميني
يذكر محمد عزيز العرفج أن أوزان الشعر الحميني هي نفسها أوزان الشعر النبطي إلا أن أكثر ما يوزنون عليه أهل اليمن هو الصخري والمسحوب والهجيني ويسمونها بأسماء أخرى.
قال الأديب اليمني محمد بن عبد القادر بامطرف في مقدمة كتابه (الميزان):«لذلك نجد بين شعرائنا الشعبيين/ المتعلمين والأميين/ من يذكر في أشعاره إشارات إلى بحور شعر كالبحر العشري أو المثمون أو المسدوس أو الربوع. ولقد تتبعت تلكم التسميات البحورية مع بعض أصدقائنا الشعراء الشعبيين في حضرموت وناقشت معهم بحور الشعر التي يذكرونها بين آن وآخر، فألفيتهم غير متفقين على تحديدها، ولا يعلمون لماذا سمي البحر المسدوس مسدوسًا على سبيل المثال، ولايجزمون بصورة قاطعة بأن هذا البحر من هذا النوع أو ذلك.»
شعر حميني اللهجة في الشعر الحميني
وقد ذكر بامطرف في كتابه المشار إليه تحت عنوان (من خصائص اللهجة الحضرمية المستعملة في الشعر الشعبي اليمني): «أن لكل لهجة من اللهجات اليمنية العديدة خصائص لاتجدها في بقية اللهجات اليمنية ومن تلك الخصائص ماهو متعلق باللهجة الحضرمية وتستعمل هذه الخصائص في الأشعار الشعبية إما كغرائز، وإما على اعتبار أنها من صميم اللهجة، وإما أنها من ابتداع الشعراء الشعبيين أنفسهم».
وبعد أن استدل بأبيات عدة تحتوي على الألفاظ الحضرمية قال: «فإن هذه الخصائص متداول استعمالها بين الشعراء الشعبيين الحضارمة، منها ماهو من اللهجة الحضرمية ومنها ماهو من ابتداعات الشعراء أنفسهم ولكنها جميعها أصبحت من صميم التراث الأدبي، ومعترفًا بها ولا يستغني أي شاعر شعبي عن الركون إليها عند الضرورة».
وفي الأخير ذكر:«أما فيما يتعلق بحذف أو إخفاء أو زيادة بعض الحروف في بعض الكلمات بغرض استقامة وزنها الشعري وكذا فيما يتعلق بإدغام بعض الأحرف في بعضها تجنبًا للثقل في النطق، فإن اللهجة الحضرمية لا تختلف عن سواها من اللهجات اليمنية الأخرى واللهجات العربية الأخرى وما أكثرها!»
شعر حميني اللهجة في الشعر الحميني
ويعلّق محمد عزيز العرفج على كلام بامطرف قائلاً: وفي الأخير ذكر:«أليس هذا هو الحاصل في الشعر النبطي؟ سرد الأديب بامطرف عن المسميات والاختلاف فيها، وعن الخصائص في اللهجة الحضرمية فإن اللهجة الحضرمية ماهي إلا لهجة نجد بحذافيرها وأبصم على ذلك بالعشرة أليس أهل نجد يقولون: (وين تبي ريض؟) هذه هي اللهجة الحضرمية!!».
شعر حميني هل الشعر النبطي تأثر بالشعر الحميني؟!
يذكر محمد عزيز العرفج أن الشعر النبطي تأثر بالشعر الحميني وبمدرسته الجنوبية سواءً عند بني هلال أم عند الحمينيين في تهامة ومدرستهم الصوفية حيث استفادوا من الوزن على قافيتين وفن المربوع أو المروبع، وأشياء أخرى مثل الأوزان، وأن هناك أوزاناً في الشعر الحميني لم تصل للشعراء النبطيين مثل لحن السواحلي وغيره.
شعر حميني شعراء يمنيون
من رواد الشعر الحميني الشاعر القاضي علي بن محمد العنسي (المتوفى 1724 ميلادي الموافق 1139 هـ)من الذين تميزوا بالعودة إلى الماضي وهناك شعراء يمنيون أعلام كشاعر الحماسة والعرضة الأمير أحمد بن فضل العبدلي (1303- 1362 ه) الملقب بالقمندان ووشاعر الوجدان حسين بن أبي بكر المحضار (1422 ه) وشعراء الرقة الذين شعرهم يشبه شعر البهاء زهير والشعر الأندلسي في رقته وخفته كعبد الرحمن الآنسي والقاضي الآنسي الأكبر وغيرهم كثير.
وقد كتب عن الشعر اليمني الأديب محمد سعيد كمال الذي جمع بعض أشعارهم في الجزء الأخير من سلسلة (الأزهار النادية من أشعار البادية) وكتاب (الطرائف المختارة من شعر الخفنجي والقارة) وكذلك الأديب المعاصر أحمد حسين شرف الدين.
دعونا نقرأ مثالاً على الشعر اليمني الحميني لشاعر معاصر شاب من محافظة أبين اليمنية يدعى محمد بن عبد الله المشهور بكنيته (أبو حمدي):
شعر حميني شعراء يمنيون
يسقيه تقطير حالي زيّ ماء زمزم
آبار تنضب وهو مليان خزّانه
ومعنى (عانه) في القصيدة عمله كانت متداولة قديماً في جنوب اليمن، وهذه القصيدة دليل كبير على المقولة التي عنونت بها مقالي (الحميني والنبطي عينان في رأس واحد).
ويعتقد أن الإنشاد الكنسي في أوروبا المعروف بـhymn (انظر Talk:Hymn#Etymology) يعود للجذر (ح م ن) من (حميني) وهي مفردة وجدت في لغات قديمة ربما كانت وسيطة لنقل الكلمة من الجذر السامي إلى لغات أوروبا (في حال ان الكلمة قد وجدت في أوروبا قبل الفتح الإسلامي للأندلس) أما إذا عرف ان الكلمة قد ظهرت في اللغات الاوربية بعد الفتح الإسلامي للأندلس فانها قد تكون قد جاءت مع الموشح.
إسراء جيجرة
إسراء جرجرة واين  (16 سبتمبر 1971) (إنجليزية:Isra Girgrah Wynne) هي ملاكمة أميركية ـ يمنية حققت بطولة العالم خمس مرات. بدأت مسيرتها عام 1994 عقب تخرجها من جامعة كوين في أونتاريو كندا واعتزلت عام 2003. ولدت في عدن وهاجرت اسرتها إلى كندا عندما كانت في الثالثة من عمرها وهي من العائلات العدنية القديمة والمعروفة في المدينة. حاليا تدير هي وزوجها مارتي واين شركة ترويجية للملاكمة
عباس السيسي
عباس حسن السيسي من مواليد 28 نوفمبر 1918 م رشيد البحيرة عضو مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين الأسبق وأحد أشهر دعاة الجماعة الذين كتبوا في الذوق والسلوكيات الدعوية ، تميز بأسلوبه الدعوي المرح الذي جعله قبلة لخطابات المئات من شباب الإخوان المسلمين حول العالم والتي قدمها في كتابه «الحب في الله»
عباس السيسي دوره الدعوي
نزل به البلاء ممثلاً في مرضه الشديد الذي أصابه ، وكان من يذهب ليعوده في بيته برشيد أو بمنطقة ميامي بالإسكندرية أثناء مرضه الأخير لا يجده إلا باسماً لا تغيب عنه حماسته وبريق عينيه .
نهاد سيريس
نهاد سيريس (1950-) روائي وكاتب سوري من مواليد حلب، درس الهندسة المدنية في بلغاريا وحصل على شهادة الماجستير في العام 1976 ليعود بعدها إلى مدينته الأم ليمارس هذه المهنة. بدأ نشاطه الأدبي بشكل فعلي في بدايات الثمانينات من القرن العشرين حيث ألَّف عدداً من الروايات والمسرحيات والدراما التلفزيونية وتدور معظم كتاباته حول مدينة حلب وتاريخها والعلاقات الاجتماعية التي تحكم سكانها ويعتبر أول من أشاع اللهجة الحلبية في أعمال الدراما السورية.
نهاد سيريس الأعمال الروائية
رياح الشمال - سوق الصغير: صدرت هذه الرواية عام 1989، وهي رواية ملحمية عن الحرب العالمية الأولى وعن وعي الذات بعد قرون من الاستعمار العثماني التركي. كما ترصد الرواية أحداث الحرب وفق رؤية شخصياتها المنتمين إلى مدينة حلب وترصد تفتح الوعي القومي والتنويري في تلك الفترة. انها ترسم حياة الناس والجوع والحرمان عبر قصة ثلاثة شبان يساقون إلى جبهات الحرب المختلفة فتحدد الحرب مصير كل واحد منهم بشكل مختلف عن الآخر.
الكوميديا الفلاحية:صدرت عام 1990. تحكي هذه الرواية عن العشائر التي تهجر الصحراء بسبب الصراعات القبلية فتسكن محيط مدينة حلب في حي البداوة. يقوم هؤلاء الناس بغزو المدينة والتأثير فيها فتنتقل عدوى البداوة منهم إليها فتعود روح القبيلة لتسود المجتمع على حساب المجتمع المدني.
نهاد سيريس الأعمال الروائية
حالة شغف: صدرت عام 1998 في بيروت. ترصد الرواية عالم النساء والطرب النسائي في المدينة خلال ثلاثينيات هذا القرن وتفصل في ظاهرة بنات العشرة. انها رواية مشوقة عن حالة شغف بامرأة أصابت الرجال والنساء على السواء. حالة شغف بامرأة ثم شغف بالحكاية تنتقل بعد ذلك إلى القارئ.
الصمت والصخب: صدرت عام 2004 عن دار الآداب في بيروت. ترصد الرواية أربعاً وعشرين ساعة من حياة بطلها «فتحي شين» الذي تعرض لقمع السلطات لأنه رفض الاشتراك في الدعاية للزعيم ففرض عليه الصمت. الصمت هو صمت البطل بينما الصخب هو صخب الشارع الذي يهتف للديكتاتور. صدرت هذه الرواية بالألمانية عام 2008 عن دار لينوس Lenos السويسرية بعنوان Ali Hassans Intrige
نهاد سيريس الدراما التلفزيونية
خان الحرير - الجزء1 :صور هذا المسلسل وعرض في بداية عام 1996. تدور أحداث المسلسل في فترة الخمسينيات من تاريخ سورية حين حدث صراع سياسي خطير أدى في النهاية إلى الوحدة السورية المصرية. يصور المسلسل الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في تلك الفترة وتحتل الصراعات الاجتماعية والقصص العاطفية مكاناً كبيراً فيه، وقد ترجم المسلسل إلى الإنكليزية والفارسية والألمانية.
الثريا:عرض هذا المسلسل الضخم في بداية عام 1997 وحظي أيضاً بشعبية كبيرة ونال الجائزة الفضية في مسابقة الأعمال الاجتماعية في مهرجان القاهرة للمسلسلات والبرامج التلفزيونية في نفس العام. يرصد المسلسل حياة أسرة باشا من أصول تركية عشية وصبيحة خروج العثمانيين من سورية ثم دخول الفرنسيين. يعتبر المسلسل ملحمة عن البطولة الفردية والعشق فيرصد قصة حب نادرة بين ثريا ابنة الباشا وأحد قطاع الطرق المناوئين للأتراك. يرصد أيضاً بدايات التنوير في المجتمع السوري.
نهاد سيريس الدراما التلفزيونية
خان الحرير - الجزء 2: عرض عام 1998. يفصل هذا المسلسل الأوضاع في سورية في عهد الوحدة السورية المصرية وتأثيرها على مصائر الشخصيات التي تكلم عنها الجزء الأول. تستمر أحداث المسلسل حتى يوم الانفصال عن مصر وانفراط عقد الوحدة. يحاول المسلسل البحث عن سبب الانفصال وتحديد المسؤول عنه بجرأة.
الملاك الثائر - جبران خليل جبران:أول مسلسل درامي عن حياة الشاعر والفيلسوف والرسام اللبناني جبران خليل جبران. يرصد المسلسل البيئة والاسرة التي ولد ونشأ فيهما جبران ثم هجرته إلى أميركا حتى بداية شهرته كرسام وشاعر. عرض المسلسل عام 2007.
زينب الغزالي
زينب محمد الغزالي الجبيلي (2 يناير 1917 - 3 أغسطس 2005) داعية إسلامية وسياسية مصرية تنتمي إلى القسم النسائي في جماعة الإخوان المسلمين، وكانت إحدى الأعضاء البارزات في الاتحاد النسائي مع هدى شعراوي.
زينب الغزالي نسبها ونشأتها
ولدت في 2 يناير 1917 في قرية ميت يعيش مركز ميت غمر محافظة الدقهلية، كان والدها من علماء الأزهر، وكان جدها تاجرا شهيرا للقطن أما والدتها فكانت من عائلة كبيرة من قرية (ميت يعيش) مركز (ميت غمر) محافظة (الدقهلية)، توفي والدها في سن مبكرة سنة 1928م، وكان عمرها آنذاك حوالي أحد عشر عامًا.
زينب الغزالي دراستها
درست زينب في المدارس الحكومية وتلقت علوم الدين على يد مشايخ من الأزهر، فبعد وفاة والدها انتقلت مع والدتها إلى القاهرة للعيش مع إخوتها الذين يدرسون ويعملون هناك ولم يوافق أخوها الأكبر محمد على تعليمها رغم إلحاح زينب وإصرارها. فاقتنى لها الكتب. وأهمها كتاب لعائشة التيمورية عن المرأة. حفظت زينب أكثر مقاطعه. لكنها لم تكتف بالكتب والقراءة الحرة.
ثم انتقلت بعده إلى الصف الأول وبعد شهرين من انتظامها في الدراسة أجرى لها اختبارا ألحقها على إثره بالفصل التالي. وهكذا درست زينب في المدارس الحكومية لكنها لم تكتف بذلك. فأخذت تتلقى علوم الدين على يد مشايخ من الأزهر منهم عبد المجيد اللبان ومحمد سليمان النجار رئيس قسم الوعظ والإرشاد بالأزهر. والشيخ علي محفوظ من هيئة كبار العلماء بالأزهر. وبهذا جمعت زينب بين العلوم المدرسية الحديثة والتقليدية القائمة على الأخذ المباشر من الشيوخ.
زينب الغزالي الاتحاد النسائي
بعد حصولها على الثانوية طالعت في إحدى الصحف أن الاتحاد النسائي الذي تزعمتة في تلك الآونة هدى شعراوي ينظم بعثة إلى فرنسا تتكون من ثلاث طالبات، فتوجهت إلى مقر الاتحاد والتقت هدى شعراوي وعلى الفور سجلتها في جمعيتها، وهكذا انضمت للإتحاد النسائي والذي كان وقتها صوتا عاليا يطالب المجتمع بحقوق المرأة وأظهرت هدى شعرواي ترحيبها بها.
فزينب خطيبة مفوهة تلقت الخطابة والإلقاء عن والدها، وراحت تقدمها لرواد الجمعية وتطلب منها أن تخطب فيهن. وكانت ترى فيها خليفتها للاتحاد النسائي. وسرعان ما وجدت زينب اسمها على رأس البعثة التي تمنتها لكن سرعان ما اعتذرت زينب عن عدم الذهاب، وصارت بعدها من العضوات البارزات في الاتحاد النسائي.
زينب الغزالي الاتحاد النسائي
خاضت في سنوات حياتها الأولى نقاشات كثيرة ضد الأزهر من أجل الاتحاد النسائي تكافح ببسالة لنيل حقوق المرأة مؤمنة بكل الشعارات التي نادى بها الاتحاد النسائي. إلا أنها لم تخرج عن قناعاتها الإسلامية بأن يكون هذا التحرر ضمن الإطار الإسلامي. وقد لفت هذا الأمر نظر علماء الأزهر وشعروا أن هذه الخطيبة المفوهة مبهورة بشعارات حقوق المرأة ضمن الاتحاد النسائي بما لديها من مقدرة على إقناع الطرف الآخر بوجهة نظرها.
زينب الغزالي الإنضمام إلى الإخوان
بعد تعرضها لحادث منزلي (حريق) وكانت أوشكت على الموت، تركت الاتحاد النسائي وأسست جمعية للسيدات المسلمات لنشر الدعوة الإسلامية سنة 1937 حيث استطاعت أن تستقطب في وقت قصير نخبة من سيدات المجتمع.
بدأت صلتها بجماعة الإخوان المسلمين بعد تأسيس جمعيتها بأقل من عام، اقترح عليها الإمام حسن البنا مؤسس الجماعة ضم جمعيتها إلى الإخوان وأن ترأس قسم الأخوات المسلمات في الجماعة، لكنها رفضت في البداية ثم عادت إلى التنسيق مع الإخوان بعد عام 1948 وأصبحت عضوة في الإخوان المسلمين، وكلفها الشيخ البنا بدور مهم في الوساطة بين جماعة الإخوان والزعيم الوفدي مصطفى النحاس رئيس وزراء مصر حينها، كما لعبت دورا مهما في تقديم الدعم والمساندة لأسر الإخوان المعتقلين بعد أزمة 1954 مع قادة ثورة يوليو 1952.
زينب الغزالي الإنضمام إلى الإخوان
في عهد الثورة رفضت مقابلة الرئيس جمال عبد الناصر، ورفضت أن تخضع جمعيتها «السيدات المسلمات» لإشراف الاتحاد الاشتراكي، وبحسب بعض المصادر صدر قرار حكومي بحلّ الجمعية ثم اعتقلت في أغسطس 1965 وسجنت 6 سنوات تعرضت خلالها لاضطهاد شديد سجلته في كتابها «أيام من حياتي». توسط الملك السعودي فيصل بن عبد العزيز للإفراج عنها فتم له ذلك في عهد الرئيس الراحل أنور السادات.
زينب الغزالي نشر الدعوة
بعدها توجهت زينب الغزالي إلى عدد من الدول العربية والإسلامية في رحلات دعوية، وكان لها إسهامات بارزة في الصحافة الإسلامية، كما زارت الجبهة الأفغانية أثناء الجهاد ضد الاحتلال السوفيتي في الثمانينيات أكثر من مرة. ولها عدد من الكتب منها: «نحو بعث جديد» و«نظرات في كتاب الله». لزينب الغزالي رؤية لمستقبل المرأة المسلمة. وترى أن تطوير العالم الإسلامي وتحديثه يجب أن يتم أيضا عبر المرأة، كما أن النهضة بالمجتمع «تبدأ وتنتهي عندها».
زارت المملكة العربية السعودية 60 مرة، وأدت فريضة الحج 39 مرة، واعتمرت 100 مرة، وزارت الكثير من الدول العربية والإسلامية لنشر الدعوة الإسلامية، ولإلقاء المحاضرات الدينية في الدعوة إلى الله تعالى. وقد أمضت في حقل الدعوة 53 سنة أكثر من نصف القرن التقيت فيه بكل رجال الدعوة الكبار. وتأثرت بشخصيات كثيرة منهم: حسن البنا، هو الأكثر تأثيرا في نفسها وضميرها، وحسن الهضيبي.
زينب الغزالي أشهر أقوالها
“إننا لسنا طلاب حكم !.. ولا يعنينا أن نكون في قمة المسئولية أو عند السفح حراسا للطريق المؤدي إلى الرجل الذي حمل الأمانة وبايعته الأمة، عبداً لله حاكما بما أنزل الله ولتكن هذه الدار دار البعث.. البعث الإسلامي”
“و الدنيا كلها إذا جاءتنا لتكون لغير الله فنحن نرفضها ولا نريدها.. إننا لا نطلب إلا الله وطريقه وشريعته، نحن طلاب حقيقة، ورواد طريق، ليس في حسابنا أن نصل إلى الحكم، إننا حملة لواء «لا إله إلا الله» نفتديه بالأموال والأرواح”
“إن كل ذلك لا يساوي ما رأينا وسمعنا في هذه الليلة التي عشناها وأمامنا ذلك القطيع الضال من عالم البشر التائه في سراديب الجاهلية. ذلك القطيع من عالم المرأة المسكينة التي يقال لها إنها تحررت، فصارت عبدا للشهوات والأهواء وأصبحت الجريمة حرفتها فأغرقتها، فنسيت إنسانيتها وطهرها وعفافها ومكارمها فغدت حيوانا لا يعرف معنى للحياة إلا لشهوة الفم والفرج !! كبهيمة عمياء قاد زمامها.. أعمى على عوج الطريق، فضلت وأصبح هواها يقودها إلى مهاوي الرذيلة وساعدها في ذلك المفسدون في الأرض أهل الباطل والإلحاد وقوى الشر والإجرام.”
زينب الغزالي وفاتها
توفيت يوم الأربعاء 3 أغسطس 2005 في القاهرة عن عمر يناهز 88 عاما وتم تشييع جنازتها يوم الخميس 4 أغسطس 2005 في مسجد رابعة العدوية بحي مدينة نصر (شرق القاهرة).
زينب الغزالي أعمال فنية عنها
ظهرت شخصية زينب الغزالي في عدة أعمال فنية ومنها: مسلسل أم الصابرين الذي تم إنتاجه عام 2012 والذي يتناول قصة حياتها، ومسلسل الجماعة 2 عام 2017 وظهرت شخصيتها ضمن أحداث المسلسل.
ألبرت شبير
ألبرت شبيرا (Albert Speer) تُلفظ بالألمانية: [ˈʃpe:ɐ̯]  ( سماع) أو بيرتهولد كونراد هيرمان ألبرت شبير وهو اسمه بالكامل (19 مارس 1905 في مانهايم  - 1 سبتمبر 1981 في لندن) أو ألبرت شبير الاب للتفريق بينه وبين ابنه الذي ولد في 1934 والذي أصبح مهندسا مثله كان مهندساً معمارياً وسياسياً ألمانياُ، كما كان أيضا مديرا لإنتاج الأسلحة في ألمانيا النازية أثناء الحرب العالمية الثانية عمل مستشارا للزعيم النازي أدولف هتلر. في عام 1945 وعند استسلام ألمانيا، قُدم شبير للمحاكمة باعتباره مجرم حرب في نورنبيرغ واعترف بمسؤوليته عن استخدام عمالة الرق، وحكم عليه بالسجن 20 عاما.
ألبرت شبير حياته
ولد شبير في مانهايم بألمانيا. كان والده معماري، كما هو الحال بالنسبة لجده، درس في جامعة كارلسروي، ثم في المدرسة العليا للتقنية في ميونيخ من ربيع عام 1924 حتى صيف عام 1925، وفي خريف عام 1925 غير دراسته إلى جامعة برلين التقنية، انضم للحزب النازي في 1931. ومن عام 1933  وحتى عام 1942، قام بتصميم النصب والديكورات في الاجتماعات التي كانت تهدف إلى التعريف بالحكومة النازية. وفي عام 1942 عينه هتلر مسؤولاً عن الإنتاج الحربي.وزاد شبير كثيرًا من إنتاج الأسلحة. واستخدم عمالة الرق في المصانع الألمانية.
ألبرت شبير حياته
قال شبير انه لم يكن سياسيا عندما كان شابا، وأنه حضر اجتماعا حاشدا للنازييين في برلين ديسمبر 1930 بناء على طلب من بعض من طلابه. وأعرب عن دهشته للعثور على هتلر مرتديا حلة زرقاء أنيقة، بدلا من الزي البني ينظر على ملصقات الحزب النازي، وأعجب كثيرا، ليس فقط مع مقترحات هتلر، ولكن أيضا مع الرجل نفسه. بعد عدة أسابيع قال انه حضر مظاهرة أخرى: ترأسها جوزيف غوبلز. انزعج شبير في هذه المناسبة عندما حشد غوبلز الناس في نوبة من الجنون. على الرغم من ذلك، شبير لم تهزه انطباعات هتلر. في 1 مارس 1931، قدم طلبا للانضمام إلى الحزب النازي، وأصبح عدد الأعضاء 474481.
كان أول منصب لشبير في الحزب النازي هو رئيس جمعية الحزب للمحركات لضاحية برلين، وكان النازي الوحيد الذي يمتلك سيارة في البلدة. شبير أبلغ زعيم الحزب عن الجهة الغربية من برلين، كارل هانكه، الذي وظف شبير من دون رسوم إلى تجديد طلاء الفيلا التي استأجرها. وكان هانكه متحمسا لنتيجة ذلك. العمل.
في عام 1931، ترك شبير منصبه في تسنو كمساعد بسبب تخفيضات الأجور وانتقل إلى مانهايم، على أمل ان يستخدم علاقات والده للحصول على فائدة أكبر. حقق شبير نجاحا جيدا، وكان والده قدم له وظيفة مدير للممتلكات للعائلة. في يوليو 1932، زار برلين لمساعدة الحزب قبل انتخابات الرايخستاغ. بينما كانوا هناك، قدم هانكه وصيات لغوبلز عن المهندس المعماري الشاب للمساعدة في ترميم مقر الحزب ببرلين. وافق شبير، الذي كان على وشك أن يغادر مع زوجته لقضاء عطلة في بروسيا الشرقية. عندما أتم شبير العمل، عاد إلى مانهايم وبقي هناك حتى استلم هتلر مقاليد الحكم في يناير 1933.
ألبرت شبير فن العمارة في ألمانيا النازية 1933-1939
عندما توفي تروست في 21 يناير، 1934، قام شبير بأخذ مكانه بمنصب المهندس الرئيسي لعمارة الحزب. عين هتلر شبير رئيسا لمكتب التشييد، الأمر الذي وضعه ضمن طاقم موظفي رودلف هس. عين البرت شبير المهندس الأول للرايخ وكلف بتجسيد مشروع جرمانيا عاصمة العالم بعد 1938. كانت أولى المهمات لشبير بعد وفاة تروست هو ملعب زبلين فيلد، في نورنبرغ وهو المكان الذي تجرى فيه المسيرات الضخمة الرسمية والدعائية وصورت ووثقت بالافلام عن طريق السينمائية ليني ريفنستال في فيلم انتصار الإرادة. وكان هذا العمل المعماري الضخم قادر على استيعاب 340,000 شخص. وقد تم بناء المنصة تأثرا بالفن المعماري بحقبة الملك يومينس الثاني في برغامون في الاناضول. أصر شبير أن تعقد أكثر الأحداث في الليل، وذلك ل لأعطائها أهمية أكبر لتأثيرات الإضاءة ولإخفاء بعض النازيين، الذين يعانون من زيادة في الوزن. أحاط شبير محيط الموقع ب 130 كشافا مضادا للطائرات. وصف شبير عمله هذا بأجمل الأعمال إلى قلبه.
ألبرت شبير فن العمارة في ألمانيا النازية 1933-1939
كانت نورنبرغ موقعا للعديد من المباني الرسمية النازية، ومعظمها لم تكن مبنية كملعب ألمانيا الذي قد يستوعب 400000 مشجع ألماني ولكن المشروع لم يكمل بسبب الحرب. اخترع شبير مفهوم الأطلال: أنه ينبغي أن تبنى المباني الرئيسية بطريقة أنها سوف قد تترك آثارا جمالية لآلاف السنين في المستقبل وتكون هذه الآثار دليل على عظمة الرايخ الثالث، تماما كالاطلال الأثرية اليونانية أو الرومانية لانها كانت رموزا لتلك الحضارات. احتضن هتلر هذا المفهوم بحماس شديد، وأمر ببناء جميع المباني في الرايخ بناء عليه.
لم يتمكن شبير إلا أن يتجاوز وحشية النظام النازي. بعد وقت قصير من تولي هتلر السلطة ومع حدوث ليلة السكاكين الطويلة، أمر هتلر شبير بأخذ العمال ليبني المكاتب الرئيسية ل نائب المستشار فرانز فون لبدء تحويله إلى مقر الأمن، حتى ولو كانت لا تزال غير شاغرة لمسؤولي فون بابن. دخل شبير وجماعته المبنى، وكان المبنى منتشر فيه دماء من جسم هربرت فون بوس، سكرتير فون بابن، والذي قتل في تلك الليلة.
ألبرت شبير الهندسة المعمارية في زمن الحرب (1939-1942)
دعم شبير الغزو الألماني لبولندا والحرب التي تلت ذلك، على الرغم من أنه اعترف بأن ذلك سيؤدي إلى تأجيل أحلامه المعمارية على الأقل. وفي السنوات الأخيرة من حياته، صرح شبير وتحدث مع كاتب سيرة حياته، وأوضح كيف أنه شعر في عام 1939: "بالطبع كنت مدركا تماما أن هتلر يريد ان يهيمن على العالم... في ذلك الوقت لم أسأل عن شيء أفضل وهذا هو بيت القصيد من المباني التي صممتها في البلد. كل ما أردته ان يكون هذا الرجل العظيم المسيطر على العالم.
ألبرت شبير وزير التسليح والذخيرة 1942
في 8 فبراير 1942، توفي وزير التسلح فريتز تودت في حادث تحطم طائرة بعد وقت قصير من إقلاعها من وكر الذئب في راستنبرغ المقر الرئيسي لأدولف هتلر خلال الحرب العالمية الثانية. وكان شبير، الذي كان قد وصل إلى راستنبرغ مساء اليوم السابق، وقَبِل عرض تود ليطير معه إلى برلين، ولكنه ألغى سفره قبل ساعات من الإقلاع (ذكر في مذكراته أن الإلغاء كان بسبب الإرهاق من السفر، وعقد اجتماع في وقت متأخر من الليل مع هتلر). في وقت لاحق من ذلك اليوم، عين هتلر شبير خلفا تود في جميع مناصبه. في كتابه بعنوان «من داخل الرايخ الثالث»، يروي لقائه مع هتلر عن موافقته للمنصب الوزاري، فقط لأن هتلر أمره بذلك.
في عام 1940، اقترح جوزيف ستالين لشبير بزيارة موسكو. كان ستالين قد أعجب بعمل شبير في باريس، وتمنى لقاء المهندس المعماري للرايخ الألماني. رفض هتلر طلب ستالين ولم يسمح لشبير بالذهاب، خوفا من أن ستالين قد يضع شبير في «حفرة الجرذان». وعندما غزت ألمانيا الاتحاد السوفيتي في عام 1941، أحس شبير بالشك، على الرغم من تأكيدات هتلر، أن مشاريعه لبرلين قد لا ترى النور.
ألبرت شبير هزيمة المانيا النازية
تسببت خسائر الأراضي والتوسع الهائل في حملة القصف الاستراتيجي للحلفاء في انهيار الاقتصاد الألماني أواخر عام ١٩٤٤. وكانت الهجمات الجوية على شبكة النقل فعّالة بشكل خاص، إذ قطعت إمدادات الفحم الأساسية عن مراكز الإنتاج الرئيسية. في يناير ١٩٤٥، أخبر سبير غوبلز أن إنتاج الأسلحة يمكن أن يستمر لمدة عام على الأقل. ومع ذلك، استنتج أن الحرب خاسرة بعد أن استولت القوات السوفيتية على منطقة سيليزيا الصناعية المهمة في وقت لاحق من ذلك الشهر. ومع ذلك، اعتقد سبير أن على ألمانيا مواصلة الحرب لأطول فترة ممكنة بهدف الحصول على شروط أفضل من الحلفاء مقارنةً بالاستسلام غير المشروط الذي أصرّوا عليه. وخلال شهري يناير وفبراير، ادعى سبير أن وزارته ستُسلّم "أسلحة حاسمة" وزيادة كبيرة في إنتاج الأسلحة، مما "سيُحدث تغييرًا جذريًا في ساحة المعركة". سيطر سبير على السكك الحديدية في فبراير، وطلب من هاينريش هيملر تزويد سجناء معسكرات الاعتقال بالعمل على إصلاحها.
ألبرت شبير هزيمة المانيا النازية
بحلول منتصف مارس، كان سبير قد تقبّل انهيار الاقتصاد الألماني خلال الأسابيع الثمانية التالية. وبينما سعى لإحباط التوجيهات بتدمير المنشآت الصناعية في المناطق المعرضة لخطر الاستيلاء، حتى يمكن استخدامها بعد الحرب، إلا أنه ظلّ مؤيدًا لاستمرار الحرب. قدّم سبير إلى هتلر مذكرة في 15 مارس، شرح فيها الوضع الاقتصادي المتردي لألمانيا، وطلب الموافقة على وقف هدم البنية التحتية. بعد ثلاثة أيام، اقترح أيضًا على هتلر تركيز الموارد العسكرية المتبقية لألمانيا على طول نهري الراين وفيستولا في محاولة لإطالة أمد القتال. تجاهل هذا الاقتراح الحقائق العسكرية، إذ لم تتمكن القوات المسلحة الألمانية من مجاراة القوة النارية للحلفاء، وكانت تواجه هزيمة ساحقة. رفض هتلر اقتراح سبير بوقف عمليات الهدم. وبدلاً من ذلك، أصدر "مرسوم نيرون" في 19 مارس، الذي دعا إلى تدمير جميع البنى التحتية مع انسحاب الجيش. لقد شعر سبير بالفزع من هذا الأمر، وأقنع العديد من القادة العسكريين والسياسيين الرئيسيين بتجاهله. وخلال اجتماع مع سبير في 28/29 مارس، ألغى هتلر المرسوم ومنحه سلطة هدم الجسور. أنهى سبير هذه العمليات، على الرغم من أن الجيش استمر في تفجير الجسور.
ألبرت شبير هزيمة المانيا النازية
بحلول أبريل، لم يتبقَّ سوى القليل من صناعة الأسلحة، ولم يكن لسبير سوى مهام رسمية محدودة. زار سبير مخبأ الفوهرر في 22 أبريل للمرة الأخيرة. التقى هتلر وتجول في المستشارية المتضررة قبل أن يغادر برلين عائدًا إلى هامبورغ. زعم سبير لاحقًا في مذكراته أنه خلال هذه الزيارة "اعترف لهتلر [...] بأنه كان يخالف سياسة الأرض المحروقة"، وهو ادعاء وصفه المؤرخ ريتشارد ج. إيفانز بأنه "محض افتراء". في 29 أبريل، أي قبل يوم من انتحاره، أصدر هتلر وصية سياسية أخيرة أسقطت سبير من الحكومة التي خلفته. وكان من المقرر أن يحل محله مرؤوسه، كارل أوتو ساور. شعر سبير بخيبة أمل لأن هتلر لم يختره خلفًا له. بعد وفاة هتلر، عرض شبير خدماته على خليفة هتلر، كارل دونيتز. في 2 مايو، طلب دونيتز من لوتز غراف شفيرين فون كروسيك تشكيل حكومة جديدة، واستمرت المناقشات حول تشكيل الإدارة على مدار الأيام القليلة التالية. في 5 مايو، قدم شفيرين فون كروسيك حكومته (المعروفة باسم حكومة فلنسبورغ) وعُيّن شبير وزيرًا للصناعة والإنتاج. قدّم شبير معلومات للحلفاء، بشأن آثار الحرب الجوية، وحول مجموعة واسعة من المواضيع، بدءًا من 10 مايو. في 23 مايو، بعد أسبوعين من استسلام القوات الألمانية، ألقت القوات البريطانية القبض على أعضاء حكومة فلنسبورغ وأنهت رسميًا ألمانيا النازية.
ألبرت شبير بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية
نُقل سبير إلى عدة مراكز اعتقال للمسؤولين النازيين وخضع للاستجواب. في سبتمبر/أيلول 1945، أُبلغ بأنه سيُحاكم بتهمة ارتكاب جرائم حرب، وبعد بضعة أيام، نُقل إلى نورمبرغ وسُجن هناك. وُجهت إلى سبير أربع تهم: المشاركة في خطة أو مؤامرة مشتركة لارتكاب جريمة ضد السلام؛ والتخطيط لحروب عدوانية وبدءها وشنها، بالإضافة إلى جرائم أخرى ضد السلام؛ وجرائم حرب؛ وجرائم ضد الإنسانية.
قال المدعي العام الأمريكي، روبرت هـ. جاكسون، من المحكمة العليا الأمريكية: "شارك سبير في تخطيط وتنفيذ برنامج إجبار أسرى الحرب والعمال الأجانب على العمل في الصناعات الحربية الألمانية، التي ازداد إنتاجها بينما كان العمال يتضورون جوعًا". نجح محامي سبير، هانز فلاشنر، في تمييز سبير عن المتهمين الآخرين، وصوّره كفنان انغمس في الحياة السياسية، وظلّ دائمًا بعيدًا عن الأيديولوجيات.
ألبرت شبير بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية
أُدين سبير بارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية، لا سيما استخدام السخرة والعمل القسري. وبُرِّئ من التهمتين الأخريين. وكان قد ادعى أنه لم يكن على علم بخطط الإبادة النازية، ولم يكن لدى الحلفاء أي دليل على علمه بها. وقد كُشف زيف ادعائه في مراسلة خاصة كُتبت عام ١٩٧١ وكُشف عنها علنًا عام ٢٠٠٧. في الأول من أكتوبر ١٩٤٦، حُكم عليه بالسجن ٢٠ عامًا. وبينما أيد ثلاثة من القضاة الثمانية (اثنان سوفيتيان وأمريكي يُدعى فرانسيس بيدل) عقوبة الإعدام لسبير، رفض القضاة الآخرون ذلك، وتم التوصل إلى حكم وسط بعد يومين من المناقشات.
ألبرت شبير بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية
في 18 يوليو 1947، نُقل سبير إلى سجن سبانداو في برلين لقضاء فترة سجنه. هناك، عُرف بالسجين رقم خمسة. توفي والدا سبير أثناء سجنه. كان والده، الذي توفي عام 1947، يحتقر النازيين والتزم الصمت عند لقائه بهتلر. توفيت والدته عام 1952. وبصفتها عضوًا في الحزب النازي، استمتعت كثيرًا بتناول الطعام مع هتلر. بذل فولترز وسكرتيرة سبير القديمة آن ماري كيمبف، رغم عدم السماح لهما بالتواصل المباشر مع سبير في سبانداو، ما في وسعهما لمساعدة عائلته وتنفيذ طلبات سبير التي قدمها في رسائل إلى زوجته - وهي الرسالة الكتابية الوحيدة المسموح بها رسميًا. ابتداءً من عام 1948، استعان سبير بخدمات توني بروست، وهو عامل نظافة هولندي متعاطف، لتهريب البريد وكتاباته.