hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كزبرة الوصف النباتي
نبات عشبي حولي ذو رائحة عطرية قوية يصل ارتفاعه إلى 50 سم له أوراق علوية دقيقة التقطيع وأزهار صغيرة بيضاء أو قرنفلية اللون وتعطي ثماراً دائرية صغيرة صفراء إلى بنية اللون وتعتبر الكزبرة من التوابل المشهورة.
كزبرة وقت النمو ، الزهرة والثمار
فترة الإزهار من يونيو إلى يوليو وتستمر حوالي أربعة أسابيع. الأزهار مزدوجة الخيمة، التي تنتصب على فرع إزهار طويل، مسطح وله ثلاثة إلى خمسة تشعيبات. زهور الكزبرة بيضاء. أثناء التلقيح، يزور النحل الكزبرة بكثرة. البتلة الخارجية للزهور الهامشية متشعبة ويبلغ طولها من 3 إلى 4 ملم. وهي متشعبة بعمق مع فصوص بيضاوية ممدودة. البتلتان المتجاورتان مكونتان من فصين بشكل غير متماثل. ويكون الفص الأمامي أكبر عدة مرات من الفص الخلفي.
البتلات المزدوجة تكاد تكون كروية وتتكون من جزأين. وعادة ما يبقون معًا بعد النضج. الثمار الجزئية لونها أصفر إلى بني من الخارج وأحياناً أرجوانية ومن الداخل فاتحة اللون. الثمار الجزئية محززة رأسياً من الخارج ومجوفة من الداخل. ومع نضوج الثمرة، تقل رائحة أجزاء النبات والثمرة .
كزبرة وقت النمو ، الزهرة والثمار
الصنف Coriandrum sativum var. يبلغ قطر الثمرة في المتوسط 2.5 إلى 5 ملم . تزرع الثمار الأكبر حجمًا بشكل رئيسي في البلدان الاستوائية وشبه الاستوائية مثل المغرب والهند وأستراليا وتتميز بانخفاض نسبة الزيوت العطرية (0.1-0.4%). تتراوح كتلة الألف حبة بين 2 و10 جرام. تتمتع البذور بفترة صلاحية تبلغ حوالي 3 سنوات، ويتم تخزينها في درجة حرارة ثابتة أقل من 10 درجات مئوية ومحتوى رطوبة البذور أقل من 10٪، ولكنها قادرة على الإنبات لفترة أطول بحد أقصى يصل إلى 6 سنوات. ومع ذلك، لا يزال بعض المزارعين يحققون معدلات نجاح في الإنبات تزيد عن 80 بالمائة حتى بعد 8 سنوات من تخزين البذور الجافة في درجة حرارة الغرفة.
توصف الكزبرة بأنها أحد المكونات الأصلية في التركيبة السرية لشركة كوكا كولا.
كزبرة استخراج الزيت
يتم استخراج زيت الكزبرة العطري من البذور باستخدام التقطير بالبخار.
كزبرة المكونات
تحتوي بذور الكزبرة على زيت الكزبرة، حوالي 0.3-2٪ من الزيت العطري (Oleum coriandri aethereum، destillatum)، والذي يتكون في الغالب من اللينالول الأحادي، والكافور، وتيربين، وألفا بينين، وما إلى ذلك. يتكون. ويختلف تركيبها أيضاً تبعاً لمرحلة نضج البذور. تضمن هذه المواد على وجه الخصوص أن تكون للبذور رائحة طيبة ولا تعود إلى طبيعتها إلا بعد أن تجف. تحتوي البذور أيضًا على حوالي 13-23% من الزيت الدهني (Oleum coriandri)، الذي تتكون الدهون الثلاثية منه في الغالب من استرات مع حمض البيتروسيلينيك، وحمض اللينوليك وحمض الأوليك. يمكن استخدام الزيت الدهني كبديل لزيت النخيل وزيت جوز الهند، اللذين يستخدمان في المنظفات (المادة الأساسية) وفي إنتاج مستحضرات التجميل أو معالجة الجلود.[12] تحتوي العشبة والجذور أيضًا على زيت أساسي (رغم أنه قليل جدًا، فقط حوالي 0.1-0.25%)، والذي يتكون من 85-95% من الألدهيدات الأليفاتية. الأوراق غنية بفيتامين أ وفيتامين ج وفيتامين ك مع العناصر النزرة من المعادن (المائدة).
كزبرة القيمة الغذائية
تحتوي أوراق الكزبرة النيئة على 92% ماء، و 4% كربوهيدرات، و 2% بروتين، وأقل من 1% دهون. القيمة الغذائية لبذور نبات الكزبرة تختلف عن القيمة الغذائية للسيقان او الأوراق الطازجة. في كمية 100 جرام (3.50 أونصة) تكون الأوراق غنية بشكل خاص بالفيتامينات (أ ، ج ، ك) مع محتوى معتدل من المعادن الغذائية. وعلى الرغم من أن البذور تحتوي على معدل أقل من الفيتامينات، إلا أنها توفر كميات كبيرة من الالياف الغذائية، والكالسيوم، والسلينيوم، والحديد والمغنسيوم، والمنجنيز.
كزبرة الاستخدام في الطبخ
جميع أجزاء النبات صالحة للأكل. الأوراق الطازجة والبذور المجففة هي الأكثر استخدامًا في الطهي، وجذور الكزبرة هي عنصر مهم في المطبخ التايلاندي، والكزبرة بشكل عام تستخدم في جميع مطابخ العالم.
الأعشاب والبذور (بالأصح: الثمار) تستخدم على نطاق واسع في توابل المطبخ. الرائحة والطعم في الأعشاب والبذور: الاثنين مختلفان تمامًا؛ لا يمكنهم استبدال بعضهم البعض. وتختلف أيضًا المناطق التي يتم فيها استخدام الأعشاب والبذور بكثرة. بينما لعبت البذور الدور الأكبر في أوروبا، تم استخدام الأجزاء الخضراء من النبات في المقام الأول في مطبخ أمريكا الجنوبية وجنوب شرق آسيا، ولكن أيضًا في جنوب البرتغال. في أيامنا هذه، وبسبب العولمة، لم يعد مثل هذا التمييز الإقليمي ممكنا بعد الآن. تستخدم كل من البذور والأوراق على نطاق واسع في المطبخ الهندي.
 في تايلاند تُستخدم الجذور مثل جذور البقدونس أو البقدونس الجذري.
كزبرة الاستخدام في الطبخ
الأوراق الطازجة هي أحد مكونات العديد من الأطباق مثل: الصلصات والسلطات، وتستخدم على نطاق واسع بوصفها زينة في أطباق الحساء والأسماك واللحوم. يختلف طعم الأوراق عن طعم البذور، حيث تظهر البذور نكهات الحمضيات، في حين أن النكهة السائدة في الأوراق هي الالدهيدات.
كزبرة الأهمية الطبية
تم استخدام الكزبرة في طب الأعشاب منذ زمن مصر القديمة. تستخدم الثمار المجففة كدواء. ويقال إن الزيت العطري له تأثير محفز للشهية، وهضمي، ومضاد للتشنج، ومخفف للألم على اضطرابات المعدة والأمعاء. وعليه تدخل الكزبرة في بعض مستحضرات علاج اضطرابات المعدة والأمعاء. لكن الكزبرة لها تأثير أضعف من الكراوية أو الشمر. وللقيام بذلك، يجب سحق البذور أو طحنها، وإلا فلا يمكن إستخلاص (ذوبان) الزيوت بالماء. يمكن أيضًا استخدام الكزبرة لعلاج انتفاخ البطن عند الحيوانات.
تشير الإحصائيات في سويسرا إلى أن 15% من جميع المصابين بالحساسية لديهم حساسية تجاه الكزبرة. فرط الحساسية هذا هو جزء من متلازمة الكرفس موغورت. [38] في الأشخاص الحساسين، يمكن أن تسبب عصارة النبات أيضًا تفاعلات جلدية حساسية ضوئية عند تعرضها لأشعة الشمس.
كامب شيزار (الإسكندرية)
منطقة كامب شيزار أي (معسكر القيصر) التابعة لحي وسط بمدينة الإسكندرية، مصر.
كان يشتهر في مطلع القرن العشرين بوجود الجاليات الأجنبية المقيمة في الإسكندرية. وما تزال بعض العقارات فيه مملوكة لذوي أصول يونانية. وقد ذكرته الكاتبة السويسرية إيثر زيميرلي في كتابها: من كامب شيزار إلى حمام كليوباترا الذي رسمت فيه ذكريات طفولتها في مدينة الإسكندرية متعددة الثقافات في مطلع القرن العشرين.
ويشتهر حي كامب شيزار بالعديد من العلامات الشهيرة في مدينة الإسكندرية.
شبت
الشبت نبات عشبي حولي يتبع جنس الشبت من الفصيلة الخيمية.
شبت أسمائه
الستوت أو الشِّبِتُّ أو الشِّبِثُ أو السِّبِتُ (أَصلها بالفارسية: شِوِد،) أو الشبنت أو الحَزا أو الحزاء أو أو الحزاءة أو سذاب البرّ أو ستون ويسمى في فلسطين عين الجرادة
شبت الموئل والانتشار
موطنه المغرب العربي وإسبانيا والبرتغال وقبرص وبعض مناطق أوروبا.[محل شك] ويوجد اليوم في مناطق كثيرة من العالم. يزرع في جنوب غرب ووسط آسيا. يستخدم في العديد من الأطعمة وخاصة الحساء والمأكولات البحرية.
شبت المكونات الأساسية
تحتوي الثمار على زيت الشبت، يحتوي على الكَرفون Carvone بنسبة 53- 63%، ومركبات الليمونين (بالإنجليزية: Limonene)، والفيلاندرين (بالإنجليزية: Phellandrene)، والأبيول (بالإنجليزية: Apiole) وهو محفز شديد لتدفق الحيض، والشبت غني باليخضور (بالإنجليزية: Chlorophyll)وهو أحد منعشات الفم القوية.
شبت محاذيـر الاستخدام
يجب على الحوامل عدم استخدامه في جرعات علاجية متتالية حتى لا يسبب لهن مشاكل، ويمكنهن استخدام قدر ضئيل منه عند اللزوم فقط، بخلاف ذلك لا توجد محذورات من استعمال الشبت.
شبت المعلومات الغذائية
يحتوي كل 100غ من الشبت الطازج، بحسب وزارة الزراعة الأميركية على المعلومات الغذائية التالية :
الميثاق الوطني (لبنان)
الميثاق الوطني هو الإتفاق غير المكتوب التي نظم أسس الحكم في لبنان عام 1943 وما زال يؤثر في سياستها حالياً. وبعد المفاوضات بين قيادات الشيعة والسنية والمارونية نشأ هذا الميثاق الوطني الذي سمح للبنان بالاستقلال من الحماية الفرنسية. ومن بين نقاط هذا الإتفاق:
وبسبب الأغلبية المسيحية التي ظهرت في إحصاء السكان عام 1932 حصلت الطائفة المارونية على معظم الصلاحيات في الدولة الجديدة. ولكن تغير الواقع الديموغرافي في لبنان وتعاظم الاستياء من الحكومات المتعاقبة بالإضافة إلى الفوارق الطائفية أدى إلى قيام الحرب الأهلية اللبنانية والتي انتهت باتفاق الطائف عام 1989 الذي غيّر نسبة النواب في البرلمان إلى المناصفة بين المسيحيين والمسلمين وقلّل من صلاحيات الرئيس الماروني.
خبز التنور
خبز التَنُّور (في سوريا) أو خبز الطابون (في فلسطين) هو أحد أنواع الخبز الذي يُخبز في تنور الطين وبنار الحطب تقليديًا أو فرن تنوز الغاز في العصر الحديث. اشتهرت القرى والأرياف بإعداد هذا النوع من الخبز، خصوصًا في العراق وسوريا والأردن ولبنان وفلسطين ومصر وليبيا وبعض مناطق الخليج العربي، ويعد من طحين حبوب القمح الكامل مما يكسبه طعمًا مميزًا ولونًا ضاربًا للسمرة، أيضًا يمكن إعداده من خليط من طحين حبوب مختلفة مثل الذرة والشعير والشوفان وذلك حسب وفرة الموسم أو شحه.
خبز التنور طريقة تحضيره
تعد سيدة المنزل العجين وتتركه ليختمر فترة كافية وغالبًا ما تتم هذه المراحل في الليل ثم يخبز في التنور حتى ينضج ويكون سميكًا أكثر من خبز الشراك. وفي المناسبات الخاصة يتم تنكيه بعض الأرغفة بزيت الزيتون أو رش مسحوق بعض النباتات العطرية مثل الزعتر البري أو وضع بضع حبات من ثمرة البطم كما في سوريا حيث تنمو شجرة البطم بكثرة في جبال الساحل السوري، وفي فلسطين يسمى بخبز الطابون.
أشعب
أشعب، هو شخصية فكاهية عرف بالطمع وكان له طرائف كثيرة ما زالت تروى في القصص الشعبية.
أشعب حياته
أشعب بن جبير، وقد ولد في سنة تسع من الهجرة، وكان أبوه من مماليك عثمان بن عفان، وقد عمر أشعب حتى أيام خلافة المهدي.
ويقال له ابن أم حميدة ويكنى أبا العلاء وأبا القاسم، قيل إنه كان مولى لعبد الله بن الزبير. تولت تربيته أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين فتأدب وقرأ القرآن وجوده وحفظ الحديث وتنسك، وروى عن عكرمة وعن أبان بن عثمان بن عفان وغيرهما، ولكن هزله وظرفه ودعابته صرفت الناس عن الأخذ بجدية روايته حتى قيل فيه: «ضاع الحديث بين أشعب وعكرمة»، وخلاصة الحكاية أن أشعب قال: «حدثنا عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله قال: لا يخلو المؤمن من خلتين». وسكت، فقيل له: «ما هما؟» فقال: «الأولى نسيها عكرمة، والثانية نسيتها أنا».
وقد روى عن عبد الله بن جعفر، فقد كان طيب العشرة من الظرفاء، يحسن القراءة، ذا صوت حسن فيها، فقد روت له كتب الأدب نوادر تبين حرصه وجشعه وطمعه وقد اختلط الصحيح بغير الصحيح حتى لا يكاد الباحث يعثر على هذه الشخصية التي أضحكت الناس بنوادرها، غير أن شهرة أشعب لم تقف عند عصر معين أو مكان معين فها هو أشعب ما يزال ماثلا حتى في الأدب الفارسي وقد عرف بالذكاء.
أشعب حياته
كان أشعب حسن الصوت يجيد الغناء ويتكسب به، وكان حسن الدعابة سريع النكتة شديد الحرص ميالاً للتطفل، وقد كان لشدة طمعه مضرب المثل، ذكره الميداني في «أمثال العرب» فقال: «أطمع من أشعب».
عاش طويلاً واتصل بكثير من الشخصيات المعروفة في زمنه، وكان يتنقل مرغوباً في عشرته بين حواضر الحجاز والعراق، وقدم بغداد في أيام المنصور العباسي وعاد إلى المدينة وتوفي بها.
أشعب في الأدب والتراث
ارتبط اسم أشعب في العصر العباسي بكثير من القصص والنوادر المأثورة والأخبار المستظرفة في كتب الأدب، والمستقاة من الأوضاع السياسية والاجتماعية ومن حياة الطبقة الوسطى في عصره، وهي تقدم صورة صادقة عن الحياة في تلك الأيام. وقد لقيت نوادره رواجاً عظيماً في العصور التي تلت ولاسيما في الأوساط الشعبية.
أشعب طرائفه وبعض القصص المروية حوله
عن سالم أنه قال لأشعب: إني أرى الشيطان ليتمثل على صورتك، وكان رآه بكرة، وأطعمه هريسة، ثم بعد ساعتين رآه مصفرا عاصبًا رأسه، بيده قصبة، قد تحامل إلى دار عبد الله بن عمرو بن عثمان.
قال الزبير: قيل لأشعب: نزوّجك؟ قال ابغوني امرأة أتجشأ في وجهها تشبع، وتأكل فخذ جرادة تنتخم.
قيل: أسلمته أمه عند بزاز، ثم قالت له: ما تعلمت؟ قال نصف الشغل، تعلمت النشر، وبقي الطي.
قيل: شوى رجل دجاجة، ثم ردها فسخنت، ثم ردها، فقال أشعب: هذه من آل فرعون «النار يعرضون عليها غدوا وعشيا».
قيل: لقي دينارًا فاشترى به قطيفة، ثم نادى: يا من ضاع منه قطيفة.
يقال: دعاه رجل، فقال: أنا خبير بكثرة جموعك، قال: لا أدعو أحدًا، فجاء، إذ طلع صبي، فقال أشعب: أين الشرط؟ قال: يا أبا العلاء! هو ابني، وفيه عشر خصال، أحدها: أنه لم يأكل مع ضيف، قال: كفى التسع لك، أدخله.
وعنه قال: أتتني جاريتي بدينار، فجعلته تحت المصلى، ثم جاءت بعد أيام تطلبه، فقلت: خذي ما ولد، فوجدت معه درهمًا فأخذت الولد، ثم عادت بعد جمعة وقد أخذته، فبكت، فقلت: مات النوبة في النفاس، فولولت، فقلت: صدقت بالولادة ولا تصدقين بالموت.
أشعب طرائفه وبعض القصص المروية حوله
قال أبو عاصم: أوقفني ابن جريج على أشعب، فقال: ما بلغ من طمعك، قال: ما زفت امرأة إلا كنست بيتي رجاء أن تهدى إلي.
عن أبي عاصم: أن اشعب مرّ بمن يعمل طبقا، فقال: وسعه لعلهم يهدون لنا فيه، ومررت يومًا، فإذا هو ورائي، قلت: ما بك، قال: رأيت قلنسوتك مائلة، فقلت: لعلها تقع، فأخذها، قال: فأعطيته إياها.
قال أبو عبد الرحمن المقرئ: قال أشعب: ما خرجت في جنازة، فرأيت اثنين يتساران، إلا ظننت أن الميت أوصى لي بشيء.
قيل إنه كان يجيد الغناء. وقيل أنه مات سنة أربع وخمسين ومائة.
قال الشافعي : عبث الولدان يوما بأشعب فقال لهم : إن ههنا أناسا يفرقون الجوز - لطردهم عنه - فتسارع الصبيان إلى ذلك، فلما رآهم مسرعين قال : لعله حق فتبعهم.
قال له رجل : ما بلغ من طمعك ؟، فقال : ما زفات عروس بالمدينة إلا رجوت أن تزف إلي فأمسح داري وأنظف بابي واكنس بيتي.
اجتاز يوما برجل يصنع طبقا من قش فقال له : زد فيه طورا أو طورين لعله أن يهدى يوما لنا فيه هدية.
روى ابن عساكر أن أشعب غنى يوما لسالم بن عبد الله بن عمر قول بعض الشعراء:
فقال له: أحسنت ولولا أن يتحدث الناس لأجزلت لك الجائزة، وإنك من الأمر لبمكان.
نائب عزرائيل
نائب عزرائيل هي رواية من تأليف الكاتب المصري يوسف السباعي صدرت سنة 1987، تتكلم عن شخص أُخذ بالخطأ إلى الدار الاخرة وتولى منصب نائب عزرائيل، وهو في اعتقاد الكاتب ملك الموت، وتتوالى الأحداث المشوقة في القصة تباعًا. القصة بها طابع فكاهي زائد وإن كانت مثيرة بشكل رائع، وهذه الفكرة التي انطلق منها الكاتب لا يخفى كونها ذات طرح جديد يختلف كثيرًا عما اعتدناه من روايات عربية. أيضًا تبين لنا عزرائيل ليس كما تخيله العالم من شكل مخيف ومرعب بل ملاك جميل وذو حسن وفي هذه الرواية الجميلة يقع عزرائيل (ملاك الموت) بالحب، وتتوالى الأحداث الشيقة.
تاريخ سلوفينيا
يروي تاريخ سلوفينيا الأحداث التي وقعت على الأراضي السلوفينية منذ القرن الخامس قبل الميلاد حتى الوقت الحاضر. استقرت في بداية العصر البرونزي القبائل البروتو-إيليرية في منطقة تمتد من ألبانيا الحالية حتى مدينة تريست. كانت الأراضي السلوفينية جزءًا من الإمبراطورية الرومانية، ودمرتها التوغلات البربرية في نهاية العصور القديمة وبداية العصور الوسطى لأن الطريق الرئيسي من سهل بانونيا إلى إيطاليا كان يمر من سلوفينيا الحالية. استقر السلاف الألبيون، الذين هم أسلاف السلوفينيون الحاليون في المنطقة في أواخر القرن السادس بعد الميلاد. سيطرت الإمبراطورية الرومانية المقدسة على المنطقة لقرابة ألف سنة، وبين منتصف القرن الرابع عشر حتى عام 1918 كانت معظم منطقة سلوفينيا تحت حكم هابسبورغ، وفي عام 1918 شكّل السلوفينيون مع الصرب والكروات دولة يوغوسلافيا السابقة، في حين كانت منطقة صغيرة تحت حكم إيطاليا. أُنشئت دولة سلوفينيا في عام 1945 كجزء من جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية. حصلت سلوفينيا على استقلالها عن يوغوسلافيا في 1 يونيو عام 1991، وهي حاليًا عضو في الاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي.
تاريخ سلوفينيا ما قبل تاريخ المستوطنة السلافية
عُثر على أول علامات الاستيطان البشري في سلوفينيا الحالية في هيل كيف في اللوزا وودس قرب أوريخيك في كارنيولا الداخلية، عندما اكتُشف وجود أداتين حجريتين عمرهما 250 ألف سنة تقريبًا. سكن النياندرتاليون سلوفينيا الحالية خلال العصر الجليدي الأخير، وأكثر موقع أثري نياندرتالي شهرة في سلوفينيا هو كهف يقع بالقرب من قرية شبرلي قرب كيركنو حيث وُجد عام 1995 ناي «ديفجي بيب فلوت» الذي يُعدّ أقدم آلة موسيقية معروفة في العالم، وعُثر على أقدم عجلة ومحور خشبي محفوظ بأمان قرب مستنقعات ليوبليانا في عام 2002. ازدهرت ثقافة أورنفيلد في الفترة الانتقالية بين العصر البرونزي إلى العصر الحديدي، وُجدت العديد من البقايا الأثرية في سلوفينيا التي يعود تاريخها إلى فترة هالشتات، ومستوطنات هامة في موست نا سوسي فاسي، وسينتفيد بري ستيسني، ونوفو ميستو في كارنيولا السفلى التي تُعد أحد أهم المواقع الأثرية في حضارة هالشتات، وقد أُطلق عليها اسم مدينة السيتولات بسبب العديد من السيتولات (السيتول إناء يشبه الدلو) التي وُجدت في المنطقة.
تاريخ سلوفينيا ما قبل تاريخ المستوطنة السلافية
في العصر الحديدي كان يسكن في سلوفينيا الحالية القبائل الإيليرية، والسلتيكية، واستمر ذلك حتى القرن الأول قبل الميلاد عندما غزا الرومان المنطقة، مؤسسين مقاطعتَي بانونيا ونوريكوم. وأصبحت المناطق الواقعة حاليًا في غرب سلوفينيا بشكل مباشر تحت حكم إيطاليا الرومانية كجزء من المنطقة المجهولة فينيتا إيه هيستريا. تشمل المدن الرومانية الهامة الموجودة في سلوفينيا الحالية إيمونا، وبويتوفيا وسيليا، ومستوطنات هامة الأخرى هي نوبورتوس، ونيفودونوم، وهاليايتوم، وأتترانس، وستريدون.
عانت المنطقة من غزوات العديد من الجيوش البربرية خلال فترة الهجرة، بسبب موقعها الاستراتيجي كممر رئيسي من سهل بانونيا إلى شبه الجزيرة الإيطالية. تخلّت روما أخيرًا عن المنطقة في نهاية القرن الرابع. كانت معظم المدن مدمرة، في حين انتقل السكان المحليون الباقون إلى مناطق المرتفعات، وأسسوا مدنًا مُحصّنة، وفي القرن الخامس كانت المنطقة جزءًا من المملكة القوطية، وكان هناك تنافس عليها من قبل القوطيين الشرقيين، والإمبراطورية البيزنطية، واللومبارديون.
تاريخ سلوفينيا ما قبل تاريخ المستوطنة السلافية
استقر السلاف أسلاف السلوفينيون الحاليون في منطقة جبال الألب الشرقية في نهاية القرن السادس، إذ جاؤوا من اتجاهين، الشمالي (عبر النمسا الشرقية والجمهورية التشيكية اليوم)، واستقرّ هؤلاء في منطقة كارينثيا وغرب ستيريا اليوم، والذين جاؤوا من الجنوب (عبر سلافونيا اليوم) استقروا في منطقة وسط سلوفينيا اليوم.
أُخضعت هذه القبيلة السلافية، والمعروفة أيضًا باسم السلاف الألبيون إلى حكم أفار قبل انضمامها إلى الاتحاد القبلي السلافي للملك سامو في عام 623 للميلاد. بعد وفاة سامو سقط سلاف كارنيولا (الموجودة في سلوفينيا الحالية) مرة أخرى تحت حكم أفار، في حين سلاف شمال سلسلة جبال كارافانكي (في المناطق النمساوية الحالية من كارينثا، وستيريا، وشرق تيرول) أنشأوا إمارة كارانتانيا المستقلة.
تاريخ سلوفينيا العصور الوسطى
في عام 745 سقطت كارنتانيا وباقي الأراضي السلافية للحكم البافاري تحت ضغط قوة أفار المُتشكّلة حديثًا، ودُمجت مع دوقية بافاريا في الإمبراطورية الكارولنجية في حين تحول الكارنتانيون والسلاف الآخرون الذين يعيشون في سلوفينيا الحالية إلى الديانة المسيحية، أُخضع الجزء الشرقي من كارنتانيا مرة أخرى لحكم أفارس بين عامي 745 و 795.
احتفظت كارنتانيا باستقلالها الداخلي حتى عام 818 عندما عُزل الأمراء المحليون بعد تمرد ليودفيت بوسافسكي المناهض للفرنجة، واستُعيض تدريجيًا بهيمنة جرمانية (بافارية في المقام الأول). في عهد الإمبراطور أرنولف من كارينثيا برزت كارنتانيا التي حكمها عندها نبلاء من ولاية بافاريا السلافية كقوة إقليمية لفترة وجيزة، لكنها تدمرت بالغزو الهنغاري في أواخر القرن التاسع.
تأسست كارنتانيا مرة أخرى كوحدة إدارية مستقلة في عام 976 عندما قسّم الإمبراطور أوتو الأول العظيم (بعد خلعه دوق بافاريا هنري الثاني) الأراضي التي يملكها، وجعل من كارينثيا الدوقية السادسة للإمبراطورية الرمانية المقدسة، أما كارانتانيا القديمة فلم تتطور لتشكل مملكة متحدة.
تاريخ سلوفينيا العصور الوسطى
في أواخر القرن العاشر وبداية القرن الحادي عشر، وبسبب التهديد الهنغاري بشكل أساسي، نظّمت المنطقة الحدودية الجنوبية الشرقية للإمبراطورية الألمانية بما سُمي وقتها «التُخوم»، التي أصبحت الأساس الذي تطورت عليه الأراضي السلوفينية التاريخية كانيولا، وستيريا، وغورشيكا أو غوريزيا الغربية. أخذ توحيد، وتشكيل الأراضي السلوفينية التاريخية فترة طويلة بين القرنين الحادي عشر، والرابع عشر بقيادة عدد من العائلات الإقطاعية المهمة وقتها، مثل دوقات سبانهايم، وكونتس غوريزيا، وكونتس سيلجي، وأخيرًا آل هابسبورغ.
تاريخ سلوفينيا العصور الوسطى
أُرّخ أول وجود للهوية العرقية السلوفينية المعروفة، التي تجاوزت الحدود الإقليمية في بداية القرن السادس عشر.
خلال القرن الرابع عشر كانت معظم الأراضي السلوفينية تحت حكم هابسبورغ. وفي القرن الخامس عشر تحدّى نبلاء سيلج سيادة هابسبورغ، لكن في حلول نهاية ذلك القرن دُمجت الغالبية العظمى من الأراضي التي يسكنها السلوفينيون في مملكة هابسبورغ، وعاش معظم السلوفينيون في المنطقة الإدارية المعروفة باسم النمسا الداخلية، مشكّلين غالبية سكان دوقية كارنيولا، ومقاطعة غوريزيا، وجراديسكا، إضافة إلى ستيريا السفلى، وجنوب كارينثيا.
سكن السلوفينيون أيضًا في معظم أراضي الإمبراطورية الحرة لتريست، على الرغم من أنهم كانوا يمثلون أقلية سكانية هناك.
تاريخ سلوفينيا الفترة الحديثة المبكرة
انتشر الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر في جميع أنحاء الأراضي السلوفينية. وخلال هذه الفترة، كتب الداعية البروتستانتي بريمو تروبار وأتباعه أول الكتب التي كانت باللغة السلوفينية، مما أسّس قاعدة لتطوير معايير اللغة السلوفينية. في النصف الثاني من القرن السادس عشر، طُبعت العديد من الكتب باللغة السلوفينية، بما في ذلك ترجمة كاملة للكتاب المقدس من قِبل يوريج دالماتين. طُرد خلال الإصلاح المضاد في أواخر القرنين السادس عشر والسابع عشر، بقيادة أسقف ليوبليانا توماس كرون وسيكاو مارتن برينر جميع البروتستانت تقريبًا من أراضي سلوفينيا (باستثناء بريكموري). ومع ذلك، تركوا إرثًا قويًا في تقاليد الثقافة السلوفينية، التي دُمجت بشكل جزئي في الإصلاح الكاثوليكي المضاد في القرن السابع عشر. تشهد القواعد الإملائية والتهجئة السلوفينية القديمة، والمعروفة أيضًا باسم أبجدية بوهوريسي، التي طورها البروتستانت في القرن السادس عشر، والتي بقيت قيد الاستخدام حتى منتصف القرن التاسع عشر على التراث غير المنقطع للثقافة السلوفينية التي تأسّست في سنوات الإصلاح البروتستانتي.
3 ربيع الآخر
3 ربيع الآخر أو 3 ربيع الثاني أو يوم 3 \ 4 (اليوم الثالث من الشهر الرابع) هو اليوم الثاني والتسعين من أيَّام السنة (أو الثالث والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 262 أو 263 يومًا لانتهاء السنة.
3 ربيع الآخر أحداث
1023 هـ - الدولة العثمانية تطلق حملة بحرية كبيرة في البحر المتوسط بقيادة خليل باشا، قامت بالنزول في جزيرة مالطا وتخريبها؛ نظرًا للدور الذي لعبته مالطا في الإغارة والقرصنة على السواحل والسفن الإسلامية.
1069 هـ - الصدر الأعظم العثماني محمد باشا الكوبريللي يأمر بإعدام القائد الشهير حسين باشا، وهو الصدر الأعظم السابق. ويعدّ هذا الإعدام من أكبر مظالم كوبرلو رغم إنجازاته التي قدمها للدولة العثمانية.
1251 هـ - محمد علي باشا يصدر أمرا بإنشاء مصلحة الآثار والمتحف المصري، وأسند إدارتهما إلى يوسف ضياء أفندي بإشراف رفاعة الطهطاوي، ويقع المتحف حاليا في ميدان التحرير في وسط القاهرة؛ حيث افتتح في نوفمبر 1901، على مساحة 13,600 متر مربع، ويضم أهم الآثار المصرية القديمة، منها آثار مجموعة «توت عنخ آمون».
1257 هـ - السلطان العثماني عبد المجيد الأول يصدر «فرمان مصر» الذي نص على إعطاء محمد علي باشا ولاية مصر والسودان وراثيًا، وقد بقي هذا الفرمان مرعيًا في مصر كدستور حتى بداية الحرب العالمية الأولى عندما أعلنت الحماية البريطانية.
3 ربيع الآخر أحداث
1380 هـ - الرئيس المصري جمال عبد الناصر يلقي خطابًا في الأمم المتحدة، ويوجّه الدعوة للرئيس الأمريكي إيزنهاور والزعيم الروسي خروشوف للاجتماع فورًا من أجل السلام، ويطالب بضم الصين الشعبية إلى الأمم المتحدة.
1433 هـ - عبد ربه منصور هادي يؤدي اليمين الدستورية أمام مجلس النواب اليمني رئيسًا للجمهورية خلفًا لعلي عبد الله صالح وذلك لفترة انتقالية وفقًا للمبادرة الخليجية لحل الأزمة في اليمن، وكانت اللجنة العليا للانتخابات قد أعلنت عن فوزه بنسبة 99.8% من إجمالي المصوتين.
1436 هـ -
مبايعة الأمير سلمان بن عبد العزيز آل سعود ملكاً للمملكة العربية السعودية والأمير مقرن بن عبد العزيز آل سعود ولياً للعهد والأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز آل سعود ولياً لولي العهد.
مقتل الناشطة الحقوقية شيماء الصباغ بالقاهرة أثناء إحياء الذكرى الرابعة لثورة 25 يناير.
19 ربيع الآخر
19 ربيع الآخر أو 19 ربيع الثاني أو يوم 19 \ 4 (اليوم التاسع عشر من الشهر الرابع) هو اليوم الثامن بعد المائة (108) من أيَّام السنة (أو التاسع بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 246 أو 247 يومًا لانتهاء السنة.
19 ربيع الآخر أحداث
991هـ - العثمانيون ينتصرون على الصفويين في معركة «مشعلة لر» الطاحنة بعد 3 أيام من القتال، أثناء نزاع الفريقين للسيطرة على شيروان في أذربيجان، وقد خسر الصفويون في هذه المعركة حوالي 11 ألف قتيل.
1436هـ -
مقتل 22 مشجعًا لفريق الزمالك إثر اشتباكات بين الجماهير وقوات الأمن.
فيلم صبا يفوز بثلاث جوائز بما فيها جائزة البافتا لأفضل فيلم في حفل توزيع جوائز الأفلام البريطانيَّة الثامن والستين.
20 ربيع الآخر
20 ربيع الآخر أو 20 ربيع الثاني أو يوم 20 \ 4 (اليوم العشرون من الشهر الرابع) هو اليوم التاسع بعد المائة (109) من أيَّام السنة (أو العاشر بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 245 أو 246 يومًا لانتهاء السنة.
20 ربيع الآخر أحداث
718هـ - نشوب معركة ألبيرة على مقربة من غرناطة بين النصارى القشتاليين، والمسلمين بقيادة شيخ الغزاة "أبي سعيد عثمان بن أبي العلاء"، وقد انتصر المسلمون في هذه المعركة انتصارًا حاسمًا.
4 ربيع الآخر
4 ربيع الآخر أو 4 ربيع الثاني أو يوم 4 \ 4 (اليوم الثالث من الشهر الرابع) هو اليوم الثالث والتسعين من أيَّام السنة (أو الرابع والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 261 أو 262 يومًا لانتهاء السنة.
4 ربيع الآخر أحداث
1369هـ - الكنيست يعلن للمرة الثانية ان القدس هي عاصمة إسرائيل وواصل نقل الدوائر الحكومية إليها. ومع ذلك ظلت اغلبية البلدان تمانع في نقل سفاراتها من تل أبيب إلى القدس. واتخذت الأردن في الوقت ذاته خطوات لبسط دائرة اختصاصها على القدس الشرقية والضفة الغربية.
1398هـ - القوات الإسرائيلية تحتل جزءًا كبيرًا من الأراضي اللبنانية في عملية عسكرية عرفت باسم «عملية الليطاني»؛ لإبعاد نشاط الفدائيين الفلسطينيين عن حدودها الشمالية. وقد صدر قرار مجلس الأمن رقم 425 الذي يطالب إسرائيل بالانسحاب من لبنان.
1408هـ - السوري خالد أكر والتونسي ميلود بن الناجح من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين - القيادة العامة، ينفذان عملية الطائرات الشراعية ويحطان بطائراتيهما الشراعية داخل معسكر إسرائيلي ويقتلان 6 جنود.
4 ربيع الآخر أحداث
1437هـ -
محكمة التمييز العسكرية اللبنانية تحكم بإخلاء سبيل ميشال سماحة مقابل كفالة مقدارها 150 مليون ليرة، شرط أن يتعهد سماحة بحضور كل جلسات محاكمته.
مقتل 8 أشخاص في سلسلة هجمات في العاصمة الإندونيسية في جاكرتا و«داعش» يتبنى الهجمات.
مُنظمة الصحَّة العالميَّة تُعلن اندثار وباء إيبولا في غرب أفريقيا بعد أن حصد أكثر من 11,000 نسمة.
5 ربيع الآخر
5 ربيع الآخر أو 5 ربيع الثاني أو يوم 5 \ 4 (اليوم الخامس من الشهر الرابع) هو اليوم الرابع والتسعين من أيَّام السنة (أو الخامس والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 260 أو 261 يومًا لانتهاء السنة.