hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد فارس سيرته
ولد محمد فارس في حلب يوم السبت 20 شعبان 1370هـ الموافق 26 مايو 1951م. وهو أول رائد فضاء سوري صَعِدَ إلى الفضاء ضمن برنامج الفضاء السوفيتي في مركبة الفضاء سويوز للمحطة الفضائية مير، في تاريخ 22 تموز عام 1987 مع اثنين من روَّاد الفضاء الروس ضمن برنامج للتعاون في مجال الفضاء بين سوريا والاتحاد السوفيتي.
شارك محمد فارس في الترتيب والإعداد للرحلة مع مجموعة من زملائه روَّاد الفضاء، منهم السوري منير حبيب. سبق التدريبَ عدَّة اختبارات في سوريا، ثم في مدينة النجوم في روسيا، وكانت رحلةً فضائية علمية مشتركة بين سوريا والاتحاد السوفيتي هي الرحلة الفضائية السورية السوفيتية التي أطلقت إلى الفضاء الخارجي بتاريخ 22 يوليو 1987 في المركبة الفضائية SOYUZ - M3.
أنجز محمد فارس في أثناء الرحلة ثلاث عشرة تجرِبة علمية في الفضاء على متن المركبة الفضائية، وعدَّة أبحاث في مجالات صناعية وجيولوجية وكيميائية وطبية، وفي الرصد الفضائي والاستشعار عن بعد، سبق الإعدادُ لها في سوريا، والتجارِبُ هي:
محمد فارس تكريمه
كرَّمه الاتحاد السوفيتي بعدَّة أوسمة لإنجازاته المهمة، منها:
محمد فارس الثورة السورية
في 4 أغسطس 2012، في أثناء الثورة السورية، انشقَّ اللواء محمد فارس عن نظام بشار الأسد وانضم إلى الثورة السورية. وفي 13 سبتمبر 2012، أجرى مقابلة حصرية مع قناة الآن تحدَّث فيها عن العديد من المواضيع المتعلقة بالحرب على نظام الأسد الدائرة في سوريا.
محمد فارس وفاته ودفنه
توفي محمد فارس في مستشفى سانكو الجامعي في ولاية غازي عنتاب في تركيا، يوم الجمعة 10 شوَّال 1445هـ الموافق 19 أبريل 2024م، عن عمر ناهز الثانية والسبعين، بعد معاناة المرض لأسابيع، ودُفن في مدينة أعزاز شمال غربي حلب في مقبرة الشهداء، يوم الاثنين الموافق 22 أبريل 2024.
صبحي الصالح
العلامة الشيخ الدكتور صبحي الصالح هو عالم، فقيه، مجتهد، أديب، لغوي، مجاهد، شهيد ويعد أحد أهم علماء الدين السنة اللبنانيين البارزين والمحدثين. ولد سنة 1926 واغتيل في 7 أكتوبر 1986 في ساقية الجنزير في بيروت بعد أن فشلت محاولة اغتياله الاولى في اواخر السبعينات التي أدت الى اصابته اصابات بالغة جدا في بطنه و جهازه الهضمي و ذلك بسبب مهاجمته النظام السوري و ممارساته الوحشية في لبنان. حائز على دكتوراه في علوم العربية كان قد درس سابقا في الجامعة اللبنانية وجامعة دمشق. ترأس المجلس الإسلامي الأعلى في لبنان، أمين عام رابطة علماء لبنان، الأمين العام للجبهة الإسلاميّة الوطنيّة في لبنان، مفكّر إسلامي، عضو المجامع العلميّة في القاهرة ودمشق وبغداد وأكاديميّة المملكة المغربيّة؛
صبحي الصالح حياته
ولد في طرابلس، عام 1926م. 	د. صبحي إبراهيم الصالح (1345 - 1407 هـ = 1926 - 1986 م). درس الثانوية المدنية والشرعية في دار التربية في طرابلس وفي السنة الأولى من دراسته الشرعية سنة 1938م رغب في ارتداء الزي الديني وبدأ يخطب أيام الجمعة في المساجد ولم يكد يبلغ الثانية عشرة من عمره.
جمع بين الثقافتين الشرعية والمدنية منذ انتسابه إلى كلية أصول الدين في الأزهر الشريف سنة 1943م وحصوله منها على كل من الشهادة العالية (الإجازة) سنة 1947م والشهادة العالمية سنة 1949م ثم انتسابه إلى كلية الآداب في جامعة القاهرة سنة 1947م وحصوله منها على الليسانس في الأدب العربي (قسم الامتياز) سنة 1950م.
قدم إلى باريس سنة 1950م ونال شهادة دكتوراه الدولة في الآداب سنة 1954
وخلال الأعوام الأربعة التي قضاها في باريس أنشأ مع صديقه الباحث الإسلامي د. محمد حميد الله الحيدرأبادي أول مركز إسلامي ثقافي في العالم.
صبحي الصالح حياته
اشتغل بالتدريس في جامعة بيروت العربية والجامعة اللبنانية.
وظل يخطب في تلك المدة بعد صلاة الجمعة في جامع باريس ويشارك في تعليم اللغة العربية للأفارقة المسلمين ولاسيما أبناء الشمال الأفريقي ويحاضر في أندية العاصمة الفرنسية.
أمضى في التدريس الجامعي اثنين وثلاثين عاماً: في بغداد أولاً (1954- 1956م)، وفي دمشق ثانياً (1956- 1963م).وأخيراً في بيروت منذ عين أستاذاً في ملاك التعليم العالي \وفي جامعة بيروت العربية منذ تأسيسها حتى وفاته.وفي الجامعة الأردنية (1971- 1973م) وكان فيها رئيساً لقسم أصول الدين انتخب في كلية الآداب والعلوم الإنسانية في الجامعة اللبنانية رئيساً لقسم اللغة العربية منذ 1975م ثم عين مديراً لكلية الآداب سنة 1977م وهو أستاذ ذو كرسي للإسلاميات وفقه اللغة في هذه الكلية.
صبحي الصالح حياته
حاضر بصفته أستاذاً زائراً في كثير من الجامعات العربية منها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض والكلية الزيتونية للشريعة وأصول الدين في الجامعة التونسية وسمي مشرفاً على رسائل الدكتوراه في الدراسات الحضارية واللغوية والإسلامية في جامعة ليون الثالثة بفرنسا وفي جامعة باريس الثانية (جامعة الحقوق والعلوم الاقتصادية والاجتماعية) في أطروحات تتعلق بالشريعة الإسلامية وما برح يشارك في مناقشة نظائر هذه الأطروحات حتى وفاته.
انتسب إلى العديد من المجامع والأكاديميات: فهو عضو مجمع اللغة العربية في القاهرة، وعضو أكاديمية المملكة المغربية، وعضو المجمع العلمي العراقي في بغداد، وعضو لجنة الإشراف العليا على الموسوعة العربية الكبرى.
وتولى في حياته العديد من المناصب: * رئيس المجلس الإسلامي الأعلى وهذا المجلس الذي يرأسه المفتي الشهيد حسن خالد في لبنان وهو أعلى سلطة إسلامية في لبنان.
نال جائزة التفكير الاجتهادي في الإسلام الذي كرمته بها المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم في 23 حزيران 1986م في نطاق الاحتفال باستقبال القرن الخامس عشر الهجري.
صبحي الصالح من آرائه
وقال: لا بدّ من الاعتراف بأن المجتمع الإسلامي الذي رسمت خطوطه الأولى في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) لم يجد تحقيقه الملموس في الفترة المعاصرة، لنميّز سلفاً تمييزاً واضحاً بين العقيدة الإسلاميّة وتطبيقها في بعض البلدان الإسلاميّة.
دعا إلى فتح باب الاجتهاد قائلاً: إن حاجة الأمّة إلى الاجتهاد بديهيّة، لم تكن في نظر القدامى تقبل الجدل، حتى تحتمل التأجيل عند المعاصرين، وأن المحقّقين من علمائنا شاركوا في مقاومة التقليد، وفي دعوة الناس إلى الاجتهاد، وإن كانوا لم يفتحوا بابه على مصراعيه، إلا للقادرين عليه.
وقال: هذه شريعة عدل كلّها، ورحمة كلّها، ومصالح كلّها، وحكمة كلّها؛ وإنّنا لن نكون بحاجة إلى أشخاص المجتهدين وألقابهم ومراتبهم، بقدر حاجتنا إلى نوعيّة تفكيرهم، واجتهادهم، واختصاصهم، وإنّنا لن نقيم وزناً لما فرضوه من الشروط التعجيزيّة على المجتهد المستقل الذي اختار أن ينفرد بقواعد ومناهج لنفسه، من جميع وجوه التشريع.
صبحي الصالح من آرائه
رأى أنّه لكي نتحوّل بالاجتهاد من الصيغة الشكليّة إلى جهاز حي دائم التحرك، أن نضيف إلى هذا كلّه شرط الإلمام الكافي بلغة حيّة على الأقل إلى جانب لغتنا، نطل من نافذتها على ثقافة عصرنا بواسطتها، وكل مسألة طارئة في ضوء العلوم المتعلّقة بها.
وجد أن ذهنيّة التخلّف، ومصالح المستفيدين من واقعنا المريض، عقبة في وضع صيغة اقتصاديّة متكاملة خالية من الربا يمكن أن تضعها نخبة من فقهائنا وأهل الاختصاص فينا. وتبنّى اجتهاد من رأى من العلماء، إباحة صناديق التوفير، وشهادات الاستثمار - على تفاوت - في بابي المضاربة والقرض الإسلاميّين، بعد إجراء تعديل جزئي على صياغة بعض القواعد الفكريّة والشروط الاحترازيّة الاجتهاديّة.
وكان داعية وحدة بين المسلمين، ففي مقدّمة تحقيق «نهج البلاغة» ناشد المسلمين جميعاً إلى الانضواء تحت راية التوحيد ويدعو المؤرّخين إلى كشف الحقائق لا انتصاراً لفريق على فريق بل دعوة خيّرة إلى تناسي المآسي الداميات.
وطالب باحترام حق الحياة، ورفع العدوان والظلم عن الإنسان، وضرورة كفّ الجاني بالقصاص قائلاً: العدوان على حياة فرد واحد في نظر الإسلام عدوان على كل إنسان حي، وكف الجاني بالقصاص عن قتل حياة واحدة، هو في الواقع كفه عن إزهاق الحياة كلها في أشمل معاني الحياة، وأوسعها مدلولاً، وأكثرها تفصيلاً، فما القصاص إلا حياة لأنه الحياة، وفي سبيل الحياة.
صبحي الصالح استشهاده
كانت قد وصلته بعض التهديدات بسبب مواقفه السيادية التي تصدت للميليشيات ولدعمه للبنان موحد بجميع طوائفه. واغتيل صباح 7 أكتوبر 1986م، حيث قام مسلّحان ملثمان على دراجة بخارية، باغتياله بثلاث طلقات في الرأس، فور نزوله من السيارة التي أوصلته إلى جمعية للأيتام كان يشرف عليها، ليتوفّى فور وصوله إلى المستشفى متأثرًا بإصابته الخطيرة.
سامي شرف
سامي شرف (1929 - 23 يناير 2023) أحد مؤسسي المخابرات العامة المصرية وسكرتير الرئيس عبد الناصر الشخصي للمعلومات.
سامي شرف طفولته وأسرته
ولد سامي شرف في حي مصر الجديدة بالقاهرة في عام 1929، وهو الابن الرابع والذكر الثالث من بين ستة أولاد لعائلة مصرية من الطبقة المتوسطة. والده الدكتور محمد عبد العزيز شرف من مواليد محافظة بني سويف (1889 – 1953)، وكان طبيبا حاصلا على شهادة الدكتوراه في الجراحة العامة من جامعة أدنبرة بالمملكة المتحدة. وعمل مفتشا بوزارة الصحة المصرية في عدد من محافظات مصر من بينها محافظة بني سويف وقد ونال الدكتور محمد عبد العزيز شرف قدراً من الأهمية حدا برئيس مصر الأول بعد الثورة 23 يوليو 1952 اللواء محمد نجيب بنعيه رسميا.
سامي شرف التعليم
تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في القاهرة ثم التحق بالكلية الحربية عام 1946 وتخرج منها في 1 فبراير عام 1949 وتم تعيينه في سلاح المدفعية برتبة الملازم، بعد قيام ثورة 23 يوليو بأيام التحق بالمخابرات الحربية.
منذ بداية عمله كضابط مخابرات بعد الثورة وهو يعمل مع الرئيس جمال عبد الناصر الذي كان يكلفه بمهام خاصة حتى أواخر شهر مارس 1955م.
وتحوم حوله الشبهات في مقتل ملك مصر السابق فاروق الأول وهو ينكرها بشدة.
عندما كان عبد الناصر مسافراً للمشاركة في مؤتمر باندونغ استدعاه وكلفه بإنشاء سكرتارية الرئيس للمعلومات وعينه سكرتيراً للرئيس للمعلومات.
استمر في هذا العمل وحصل على درجة مدير عام ثم وكيل ثم نائب وزير فوزير، قبل وفاة جمال عبد الناصر تم تعيينه وزيراً للدولة ثم وزيراً لشؤون رئاسة الجمهورية وذلك في شهر أبريل عام 1970.
سامي شرف التعليم
طلب سامي شرف من الرئيس أنور السادات بعد رحيل عبد الناصر أن يتقاعد ثلاث مرات لكنه رفض وظل حتى أحداث 13 مايو 1971 التي تم فيها اعتقاله وسجنه، وبقي في السجن حتى يونيو 1980 ثم تم نقله إلى سجن القصر العيني حتى 15 مايو 1981 حيث أفرج عنه هو وزملاؤه بدون أوامر كما يقول «وجدنا باب السجن مفتوحاً وقد اختفى الضباط والجنود، فرحنا نتشاور فيما بيننا وأخيرا قررنا الخروج، ووضعنا احتمالين، إما أن نتعرض للاغتيال أو نذهب إلى بيوتنا، وكان الاحتمال الثاني هو الصحيح، فذهبنا إلى بيوتنا».
ويصف سامي شرف فترة السجن بأنها كانت تجربة قاسية عانى فيها هو وزملاؤه من عذاب معنوي شديد، ويقول أنه بعد خروجه من السجن قرر أن يستمر في التعليم، فانتسب إلى الجامعة الأمريكية بالقاهرة للحصول على الماجستير في الإدارة العامة، لكنه تفاجأ هناك بأن أحد أساتذة الجامعة كان من عناصر المخابرات الأمريكية كان يضايقه في محاولة للحصول منه على معلومات عن جمال عبد الناصر - حيث كان سامي أقرب الناس إلى الرئيس المصري عبد الناصر - فترك الجامعة، وقرر أن يعلم نفسه بنفسه وأن يطور ثقافته ليواكب عصر الكمبيوتر والإنترنت، وهو ما حدث.
تخليق
قد يُقصد بـ«تخليق» ما يلي:
تخليق (منهج)
تخليق حيوي
تخليق ضوئي
تخليق كيميائي
تخليق (سياسة)
فتحي الديب
فتحي الديب (1923 - 7 فبراير 2003 في القاهرة) بمصر. كان أحد الذين شاركوا في تأسيس جهاز المخابرات العامة المصرية وإذاعة صوت العرب ومهندس حركات التحرر.
فتحي الديب نبذة
كان فتحي الديب أحد أبرز معاوني الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر في قضايا الشئون العربية. يعد الديب من مؤسسي جهاز المخابرات العامة المصرية عام 1954، حيث كان ضمن ثمانية اختارهم عبد الناصر برئاسة عضو مجلس قيادة الثورة زكريا محيي الدين، تولوا مهمة إنشاء جهاز المخابرات.
ومن خلال عمله كلف عبد الناصر فتحي الديب برئاسة دائرة الشئون العربية في جهاز الاستخبارات، وأوكل اليه اعداد خطة لتحرير دول الوطن العربي من الاستعمار. وقام الديب بانجاز هذه المهمة، ومن خلالها تأسست اذاعة «صوت العرب» كأداة إعلامية لثورة يوليو 1952 في معاركها ضد الاستعمار، بعد وفاة عبد الناصر استقال فتحي الديب من رئاسة الجمهورية.
فتحي الديب نبذة
عايش قيادات للمنطقة منذ منتصف القرن العشرين، وكان هو مهندس تواصلها مع مصر بقيادة جمال عبد الناصر، من خلال توليه مسؤولية الشؤون العربية في رئاسة الجمهوية، ويروى في كتبه أسرار ذلك.. يذكر في كتابه «عبد الناصر وتحرير المشرق العربى» أنه كان ضمن ثمانية أسسوا جهاز المخابرات العامة برئاسة زكريا محيى الدين عام 1953، ويكشف في هذا الكتاب وقائع مذهلة عن أدواره السرية في سلطنة عمان، ومنطقة الخليج وسوريا ولبنان والعراق، أما دوره في ربط الثورة الجزائرية بمصر منذ اندلاع كفاحها المسلح من عام 1954 فحكى قصته في كتابه «عبد الناصر وثورة الجزائر»، وفي كتابيه «عبد الناصر وثورة ليبيا» و«عبد الناصر وثورة اليمن» يكشف أسرار علاقة مصر بالثورتين ودوره فيهما.. أما كتابه «عبد الناصر وثورة إيران»، فيكشف فيه دوره مع المعارضة الإيرانية أثناء حكم شاه إيران في ستينيات القرن الماضى، وذلك ردا على دعم الشاه لإسرائيل، وكان إبراهيم يزدى أول وزير خارجية لإيران بعد الثورة عام 1979 ضمن الذين تواصل معهم من هذه المعارضة.
فتحي الديب نبذة
أما كتابه «عبد الناصر وعرب المهجر» فهو وثيقة مجهولة، ويكشف فيه جولته السرية في دول أمريكا الجنوبية لربط العرب المهاجرين فيها بدولة الوحدة المصرية السورية «22 فبراير 1958 إلى 28 سبتمبر 1961».
كان اسمه في جواز السفر مستعارا «محمد فتحى إبراهيم» وبدأ جولته في النصف الثانى من يونيو 1959، وعاد يوم 8 أغسطس 1959 وشملت البرازيل والأرجنتين وشيلى والمكسيك وبيرو وبنما، وفي نهايتها وقعت محاولة لتأميم قناة بنما أسوة بتأميم قناة السويس عام 1956، لكن أمريكا قضت عليها، وتحدثت الصحف الأمريكية عن «جاسوس عبد الناصر في بنما»، وكان وقتئذ في الطائرة عائدا إلى مصر دون أن يعرف أحد حقيقته، وبعد وصوله قدم تقريرا إلى عبد الناصر عن مهمته النادرة والمجهولة.
فتحي الديب نبذة
ظلت قصة تأسيسه لإذاعة «صوت العرب» في 4 يوليو 1953 مجهولة حتى كشف عنها في كتابه «عبد الناصر وتحرير المشرق العربى»، وصارت أقوى الإذاعات العربية وقت أن كانت الإذاعات أقوى الأسلحة الإعلامية تأثيرا في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضى، ووصلت برئاسة الإذاعى الكبير أحمد سعيد درجة تأثير بالغ حد أن مواطنين عربا كانوا يسألون في بلادهم عند شرائهم أجهزة «الترانزستور»، ما إذا كان يأتى بصوت أحمد سعيد أم لا؟.. وأوكل إليه عبد الناصر مهمة تأسيس تنظيم الطليعة العربية.. وكشف لى أنه أخفى وثائق التنظيم حين تم القبض عليه مع رجال عبد الناصر في قضية 15 مايو 1971 وسجنهم، ثم سلمها قبل وفاته إلى الدكتورة هدى جمال عبد الناصر.
كان عمره 48 عاما «مواليد 1923» وقت القبض عليه، وحسبما يكشف في كتابه «عبد الناصر وثورة ليبيا»: «في الساعة الخامسة من بعد ظهر يوم التاسع عشر من مايو 1971، فوجئت بحضور ضابط مباحث عامة سبق له التعاون معى لمنزلى، ليطلب منى اصطحابه إلى مبنى مستشفى كلية الشرطة، وحينما استفسرت منه عن السبب أخبرنى والدموع في عينه أنه صدرت إليه الأوامر لاعتقالى، وتحديد إقامتى في مبنى مستشفى كلية الشرطة».. يتذكر أن الضابط اصطحبه إلى المبنى المذكور ليجد عددا من رؤساء وأعضاء منظمة الشباب بالاتحاد الاشتراكى سبقونى.. يؤكد: «اقتنعت بأن الهدف الرئيسى من اعتقالنا هو التخلص من كل من عاون جمال عبد الناصر بكل الصدق والوفاء، ولم تمض ثلاثة أيام حتى فاجأتنى الأزمة القلبية الثانية، فنقلت إلى مستشفى المعادى تحت الحراسة، ولأقضى بها سبعة أشهر تحت العلاج والتحقيق لإلصاق تهمة «بلبلة الأفكار ضد اتفاقية إقامة اتحاد الجمهوريات».
يعلق الديب: «كانت التهمة موضع تندر كل من استمع إليها متعجبين كيف أكون مبلبلا للأفكار ضد الاتفاقية التي أعددتها بنفسى وبقلمى..وتمت المحاكمة لتبرئ ساحتى.. وعدت إلى منزلى مرفوع الكرامة وتوافد العديد من المناضلين العرب لتهنئتى».
في يوم 7 فبراير، مثل هذا اليوم، 2003 رحل دون أن يترك أبناء ولا ثروة مالية، فالرجل عاش على معاشه هو وزوجته، لكن وحسب وصف أحد تلاميذه الكاتب والإعلامى والمترجم «محمد الخولى»: «له في كل قطر عربى أبناء، ويستحق تمثالا في كل عاصمة عربية وفاء لدوره في تحريرها».
حديقة الحيوان الكتابية في القدس
حديقة الحيوان الكتابية في القدس (بالعبرية: גן החיות התנ"כי، بالإنجليزية: The Tish Family Zoological Gardens in Jerusalem) هي حديقة حيوان إسرائيلية في منهات، في المنطقة الجنوبية الغربية للقدس.
حديقة الحيوان الكتابية في القدس تأريخ
أسست حديقة الحيوان الكتابية عام 1928 على انها حديقة حيوانات صغيرة للأطفال. في هاراف كووك وسط أورشليم القدس. حيث أسسها هارون شلوف. وهو متخصص في علم الحيوانات في الجامعة العبرية بالقدس.
في 1941، تأسست حديقة حيوانات أكبر نوعاً ما على بعد بضعة شوارع في شارع شمويل هنافي. كانت مساحتها 4,5 دونماً (0,45 هكتار). في 1947 انتقلت حديقة الحيوان إلى جبل سكوبوس، حيث كان للجامعة العبرية قطعة أرض مخصصة لها على جنب. نتيجة معانات الحيوانات الواضح بعد حرب إسرائيل في 1948، تم إصدار قرار بنقل حديقة الحيوان مرة أخرى، هذه المرة في مكان أكبر وأحدث بمساحة 60 دونم (6 هكتار) في جيفات كومونا، قرب محلة الروميمة. ظلت حديقة الحيوانات هنالك لمدة 41 سنة، من 1950 إلى 1991. خلال هذا الوقت، تم تطويرها وجعلها مكان معروف ومحبوب للزوار. تم غلق الحديقة القديمة في 1991، وبدأ نقلها إلى موقعها الجديد.
تم إعادة فتح حديقة الحيوان في موقعها الجديد قرب محلة ماناهات في جنوب غرب القدس في 1993، حيث عرفت باسمها الحالي.
حديقة الحيوان الكتابية في القدس حديقة الحيوان الكتابية اليوم
منذ إعادة افتتاح الحديقة تتم إدارة الحديقة من قبل شركة مختصة بالحديقة فقط.حديقة الحيوانات تدار كمؤسسة مساهمة في حين انها معروفة داخليا وخارجيا على انها مؤسسة غير ربحية.
حديقة الحيوان الكتابية هي ثمرة تضافر الجهود والاستثمارات ل بلدية أورشليم القدس، مؤسسة أورشليم القدس، هيئة تنمية القدس، وزارة السياحة الإسرائيلية.
ملكية حديقة الحيوانات الكتابية مشتركة بين بلدية القدس، مؤسسة القدس، هيئة تنمية القدس. يتكون مجلس إدارة الحديقة من 18 عضوا.
يعود الفضل في إنشاء حديقة الحيوانات الكتابية على هيئتها الحالية إلى تبرعات عائلة تيش من نيويورك.والتي تمت برعاية مؤسسة القدس. حيث جرت مراسم تسليم التبرعات في تشرين الثاني/ نوفمبر 1992 بحضور ممثلين عن عائلة تيش ولحضور الرئيس الإسرائيلي آنذاك.
أفتتحت الحديقة أبوابها امام الزوار في 28 فبراير 1993 إلا أن الافتتاح الرسمي جرى خلال احتفال تم في 9 سبتمبر 1993.
حديقة الحيوان الكتابية في القدس حديقة الحيوان الكتابية اليوم
صممت الحديقة على يد المهندس ميلر-بلم. وقام بتنفيذ الإنشاءات شركة موريه المساهمة للتطوير. أستضافت الحديقة منذ أعادة افتتاحها العديد من المعارض الخيرية والمؤتمرات منظمة من قبل مؤسسة القدس التي تتم خلالها جمع تبرعات.
حسب مصادر غير رسمية تمتد الحديقة على مساحة 250 دونم (25 هكتار أو 62 فدانا) في واد تحيط به الأحياءالجديدة والتلال. توجد في الحديقة بحيرة اصطناعية تقع قرب البوابة الرئيسية للحديقة. البحيرة تغذى بعدد من البرك والشلالات التي تعتمد على مياه معادة التدوير.
الحديقة مبنية على مستويان (ارتفاعان) رئيسيان. ومسار دائري واحد يربط معظم أجزاء الحديقة. حيث يوجد ترام صغير لتسهيل النقل داخل الحديقة. إضافة إلى ممر يربط المستويان المختلفان لحديقة تقع في جانبيه العديد من حظائر الحيوانات.
حديقة الحيوان الكتابية في القدس النقل
يوجد محطة قطار صغيرة محدودة الأوقات قرب حديقة الحيوان الكتابية في القدس.
مجلس الأمة الكويتي
مجلس الأمة الكويتي هو السلطة التشريعية في دولة الكويت يتكون من 50 عضوًا ينتخبهم الشعب، ويعد وزراء الحكومة من غير المنتخبين لمجلس الأمة أعضاء في المجلس بحكم مناصبهم ، ويشترط الدستور الكويتي ألا يزيد عدد الوزراء عن ثلث عدد النواب (أي أن لا يزيد عن 16 وزيرًا)، ويحسب رئيس مجلس الوزراء ضمن العدد المذكور للوزراء فيعد رئيس الوزراء بذلك عضواً في مجلس الأمة بحكم منصبه. ووفقاً للدستور فأنه يجب على الأقل تعيين عضو واحد من الأعضاء المنتخبين وزيراً فيكون في هذه الحالة وزيرًا في السلطة التنفيذية ونائبًا في السلطة التشريعية ويُسمى في هذه الحالة محللا، ويجوز تعيين أكثر من عضو من أعضاء المجلس المنتخبين وزيراً.
مجلس الأمة الكويتي نظام المجلس
يتألف مجلس الأمة من خمسين عضوا موزعون في خمسة دوائر انتخابية، يُنتَخَبون بطريقة الانتخاب العام السري المباشر وفقا لقانون الانتخاب. ويعتبر الوزراء غير المنتخبين بمجلس الأمة أعضاء في المجلس بحكم وظائفهم ولا يزيد عدد الوزراء جميعا على ثلث عدد أعضاء مجلس الأمة. مدة مجلس الأمة أربع سنوات ميلادية من تاريخ أول اجتماع لـه ويجري التجديد خلال الستين يوما السابقة على نهاية تلك المدة. والكويت حاليا مقسمة إلى 5 دوائر يتم انتخاب 10 نواب عن كل دائرة وكان لكل ناخب الحق بالتصويت لأربعة مرشحين حتى نهاية عام 2012, ومن بعدها أصبح حق التصويت مقتصرا على صوت واحد لكل مواطن كويتي من كلا الجنسين، ويحق للمواطن متى ما أتم عمره 21 سنة أن ينتخب، ولا يحق للعسكريين أن ينتخبوا باستثناء أفراد الحرس الوطني.
مجلس الأمة الكويتي نظام المجلس
لضمان استقلال أعضاء مجلس الأمة وحماية لهم ضد أنواع التهديد والانتقام سواء من جانب السلطات أو من جانب المجتمع أو من جانب الأفراد فإن لأعضاء مجلس الأمة حصانة، وهي تنقسم إلى نوعين، حصانة موضوعية وحصانة إجرائية، والحصانة الموضوعية هي عدم مسؤولية أعضاء المجلس عن الأقوال أو الأفكار أو الآراء التي تصدر منهم أثناء ممارستهم لوظائفهم البرلمانية، أما الحصانة الإجرائية فتعني عدم جواز اتخاذ أي إجراءات جنائية ضد أي من أعضاء مجلس الأمة في غير حالة التلبس بالجريمة إلا بعد إذن المجلس ، ولكي تتم رفع الحصانة البرلمانية عن نائب في مجلس الأمة يجب طلب إذن من مجلس الأمة من قبل وزير العدل، ويجب أن تشكل لجنة من قبل مجلس الأمة ليعرض فيها النائب المراد رفع الحصانة عنه ليدلي بأقواله ، وقد تم تقديم طلبات رفع الحصانة البرلمانية عن عدد من الأعضاء في المجلس:
كانت أول حالة في 11 مايو 1971 للعضو عبد العزيز فهد المساعيد الذي كان يرأس تحرير جريدة الرأي العام حيث اتهمه رئيس تحرير جريدة السياسة أحمد الجار الله بالقذف، وقد تم الاتفاق على رفع الحصانة بأغلبية 21 نائبا
مجلس الأمة الكويتي نظام المجلس
والحالة السادسة في 3 يناير 1975 للنائب عبد العزيز فهد المساعيد صاحب امتياز جريدة الرأي العام بتهمة القذف والسب للنائب أحمد محمد الخطيب، وقد تم رفع الحصانة بموافقة 49 نائب من أصل 50 نائبا
والحالة العاشرة في 22 فبراير 1994 للنائب خالد العدوة بسبب شكوى مرفوعة من خمسة من أعضاء الهيئة التدريسية في جامعة الكويت بتهمة القذف، ولم تتم الموافقة برفض 26 نائب من أصل 45 نائب ...
يحق للأمير حل مجلس الأمة، وهو بمثابة إقالة جميع أعضاء البرلمان ، وكان دستور الكويت قد أقر حق حل المجلس في المادتين 102 و107، حيث تنص المادة 102 من الدستور على:
ومن خلال المادتين فإن حل المجلس يجب أن يكون بمرسوم أميري يبين أسباب الحل للشعب، وأنه لا يجوز حل مجلس الأمة للأسباب نفسها مرة أخرى، وإذا تم حل مجلس الأمة فإنه تجب الدعوة لإقامة انتخابات في مدة أقصاها شهرين من تاريخ الحل، ولا يجوز حل المجلس في فترة إعلان الأحكام العرفية.
و قد حُلَّ مجلس الأمة أحد عشر مرة، مرتان منهم (1976 و1986) حَل غير دستوري وتوقف العمل ببعض مواد الدستور.
مجلس الأمة الكويتي نظام المجلس
كان الحل الأول للمجلس عام 1976 في عهد الشيخ صباح السالم الصباح، وكان هذا هو الحل غير الدستوري الأول. وجاء نتيجة لتراكم مشاريع القوانين وتأزم الموقف بين الحكومة والمجلس. وأعلن عن حل المجلس في 29 أغسطس 1976 وأصدر الشيخ صباح السالم الصباح أمراً أميرياً جاء فيه: «وقف العمل باحكام المواد 56 فقرة 3 و107 و174 و181 من الدستور الصادر في الـ12 من نوفمبر عام 1962».
وجاء الحل الثاني - و هو الحل غير الدستوري الثاني - في 3 يوليو 1986 نتيجة التصعيد بين الحكومة والمجلس وتقديم مجموعة من الاستجوابات في نفس اليوم، وتعطلت الحياة البرلمانية حتى مجلس عام 1992، ونتج من هذا الحل تجمعات دواوين الأثنين المطالبة بعودة الحياة البرلمانية.
مجلس الأمة الكويتي نظام المجلس
وجاء الحل السابع في 7 أكتوبر 2012 نتيجة تعذر عقد جلسات مجلس الأمة 2009 بعد عودته بحكم من المحكمة الدستورية بعد أبطالها لمجلس الأمة (فبراير 2012)حيث سبق وان صدر مرسوماً بحل مجلس مجلس الأمة 2009 في 6 ديسمبر 2011 نتيجة فضيحة رشاوي النواب وكثرة الاستجوابات الموجهة لرئيس الحكومة والوزراء الشيوخ وحادثة اقتحام مجلس الأمة وجاء على أثر ذالك مجلس الأمة (فبراير 2012) لكن المحكمة الدستورية في 20 فبراير 2012 قررت إبطال مجلس الأمة (فبراير 2012) وعودة مجلس الأمة 2009 كأن الحل لم يكن.
مجلس الأمة الكويتي نظام المجلس
وجاء الحل الحادي عشر في 10 مايو2024 قبل ان يعقد المجلس المنتخب جلسته الأولى المؤجلة اذ صدر في 8 أبريل المرسوم الأميري رقم (67) لسنة 2024 بتأجيل اجتماع مجلس الأمة إلى 14 مايو بدلا من 17 أبريل، مستندا للمادة 106 من الدستور التي تجيز للأمير تأجيل اجتماعات البرلمان لمدة لا تتجاوز شهرا، وقد أعلن أمير الكويت الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح حل مجلس الأمة ووقف بعض مواد الدستور لمدة لا تزيد عن 4 سنوات بموجب أمر أميري. وأكد الأمير في خطاب بثه تلفزيون الكويت أن هذا القرار «جاء بعد أن وصل التمادي إلى حدود لا يمكن القبول بها أو السكوت عنها، لافتاً إلى أنه كانت هناك مصاعب وعراقيل لا يمكن تحملها»، مشيراً إلى أن الفترة الأخيرة شهدت سلوكيات وتصرفات مخالفة للدستور، منها محاولة البعض التدخل باختيار ولي العهد وهو حق خاص بالأمير. كما أوضح الأمير أن هناك من حاول تعطيل مصالح البلاد فوصل التمادي ببعض نواب المجلس إلى التدخل في صميم اختصاصات الأمير. وقال الأمير في خطابه: «لن أسمح على الإطلاق بأن تُستغل الديمقراطية لتحطيم الدولة». وقد جاء حل المجلس على وقع خلافات مستمرة بين السلطتين التنفيذية والتشريعية.، حيث أعلن الأمير قرار حلّ المجلس الذي انتُخب مطلع أبريل 2024 قبل أيام قليلة من موعد افتتاح أعماله، وبعد تعذُّر رئيس الوزراء من تشكيل الحكومة التي رفض نواب المشاركة فيها. وقد نص أمر الحل على أن الأمير ومجلس الوزراء هما من سيتوليان اختصاصات مجلس الأمة في خلال هذه الفترة. ويعتبر هذا التعليق الثالث في تاريخ الحياة السياسية في الكويت، حيث سبق أن اتُخذ إجراء مشابه لأول مرة عام 1976، ومرة أخرى عام 1986، وفي المرتين السابقتين تمت العودة للعمل بدستور عام 1962.
مجلس الأمة الكويتي نظام المجلس
الاستجواب هو أحد أدوات الرقابة التي أعطاها الدستور للسلطة التشريعية لرقابة أعمال السلطة التنفيذية، ونصت المادة 100 من الدستور بأنه «لكل عضو من أعضاء مجلس الأمة أن يوجه إلى رئيس مجلس الوزراء وإلى الوزراء استجوابات عن الأمور الداخلة في اختصاصاتهم ولا تجري المناقشة في الاستجواب إلا بعد ثمانية أيام على الأقل من يوم تقديمه، وذلك في غير حالة الاستعجال وموافقة الوزير»، وحسب اللائحة الداخلية لمجلس الأمة فإن الاستجواب يقدم بكتاب إلى رئيس المجلس لتوضيح أسباب الاستجواب والأمور التي سيتم تناولها فيه ، ويستطيع ثلاثة أعضاء بحد أقصى تقديم استجواب إلى وزير واحد ، وفور تقديم الاستجواب يبلغ رئيس مجلس الأمة رئيس مجلس الوزراء أو الوزير المختص بهذا الاستجواب ويدرج في جدول أعمال أول جلسة قادمة لتحديد موعد النقاش، ولا تتم المناقشة قبل مرور ثمانية أيام على تقديم الاستجواب إلا في حالة الاستعجال وموافقة الوزير ، ويجوز للوزير المقدم ضده طلب بالاستجواب طلب فترة أسبوعين على الأكثر لتأجيل الاستجواب ، وتبدأ مناقشة الاستجواب بشرح المستجوب لأسباب استجوابه، ثم يجيب الوزير عليه، وبعدها يتحدث الأعضاء المؤيدون والمعارضون للاستجواب، ولا يجوز قفل باب المناقشة قبل أن يتحدث ثلاثة على الأقل من كل جانب، وبعد الانتهاء من مناقشة الاستجواب يعرض رئيس المجلس الاقتراحات التي قدمت له بشأن الاستجواب، وإذا لم تقدم اقتراحات يتم الإعلان عن انتهاء المناقشة ، ويسقط الاستجواب في عدد من الحالات، فيستطيع النائب مقدم الاستجواب سحب استجوابه، وإذا غاب النائب المقدم للاستجواب عن الجلسة المخصصة لمناقشة الاستجواب ما لم يتبن الاستجواب نائب آخر، وإذا تخلى الوزير المستجوب عن منصبه قبل الاستجواب، وإذا انتهت عضوية النائب مقدم الاستجواب لأي سبب من الأسباب، أو إذا انتهى الفصل التشريعي أما إذا انتهى دور الانعقاد فإنه الاستجواب لا يسقط بل ينظر إليه المجلس في دور الانعقاد التالي.