hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مسرح كويتي بدايات المسرح في الكويت
يعود تاريخ المسرح في الكويت الى عام 1922 حيث قدم أول عرض مسرحي من تأليف عبد العزيز الرشيد وكانت باللغة العربية الفصحى. ولكن البداية الحقيقية للمسرح قد بدأت في عام 1938م على يد أساتذة من بعثة المدرسين العرب، تلك التي جاءت – إلى الكويت في ديسمبر 1936ويذكر أن أول مسرحية من نشاطات المسرح المدرسي كانت من تقديم طلاب مدرسة المباركية التي أقيمت على ساحتها في العام 1938-1939م، حيث عرضت مسرحية "إسلام عمر" أو "عمر بن الخطاب في الجاهلية والإسلام" وفي العام الدراسي نفسه (1938-1939م) قدمت مسرحية «فتح مصر»، واستمرت المحاولات المسرحية مرتبطة بالمدارس، إذ تشكلت في عام 1939م فرقة بمدرسة الأحمدية، وفي عام 1940م ظهرت فرقة مدرسة الشرقية ثم فرقة المدرسة القبلية، فتأسست بذلك أربع فرق مسرحية في المدارس الأربع ثم توسع المسرح المدرسي بعد بعثة الطلاب إلى مصر فكانت لهم تجارب أثرت في الحركة المسرحية ومن نتائجها مسرحية «المروءة المقنعة» في نوفمبر 1947م، وبعد ذلك مثلت فرقة التمثيل رواية هزلية اسمها «مهزلة في مهزلة» التي تعتبر أول نص مسرحي كتب في الكويت من تأليف الشاعر أحمد العدواني ثم أخذت الحركة المسرحية الطابع الرسمي وذلك بعد استدعاء دائرة الشؤون الاجتماعية والعمل الممثل المصري زكي طليمات للتباحث معه في شؤون المسرح رغبة في تطوير الحركة المسرحية في الكويت، وقد عمل بجهد صادق لإبراز النواحي المسرحية في الكويت ووضع تقريرا مفصلا، محاولا ترسيخ المفاهيم الجديدة في البيئة لتقبل الفن المسرحي مع الإقناع بأنه ليس خرقا للتقاليد والعادات، وقد رفع بعدها تقريره إلى الدائرة، وهو عبارة عن بحث مستفيض يمكن أن يحدد الكثير من طبائع الحركة المسرحية ويرسم خط المستقبل المسرحي كما تصوره.
مسرح كويتي بدايات المسرح في الكويت
وقد ربط التقرير بين ألوان النشاط الفني (المسرح – الموسيقى – السينما) ووصف واقع الحركة المسرحية في الكويت كما تحدث طليمات في تقريره عن النشاط التمثيلي وكانت مهمة طليمات تتمركز في إنشاء فرقة للتمثيل العربي، لذا قام في 10 /10/ 1961م بالتعاون مع وزارة الشؤون بتكوين فرقة المسرح العربي كنواة للمسرح الكويتي الحديث، لتبدأ مرحلة جديدة من تاريخ المسرح في الكويت تحت إشراف زكي طليمات وتوجيهاته وقد تكونت فرقة المسرح العربي نتيجة لاختبار عملي وليست بتلقائية الزمالة في المدرسة أو فريق الكشافة، إذ أعلنت الوزارة بيانا من الإذاعة وبواسطة الصحافة تطلب مشاركة من يرى في نفسه القدرة والرغبة، فتقدم 250 رجلا تم اختيار أربعين كويتيا من بينهم، يعتبرون نواة المسرح وأنضمت لأول مرة فتاتان كويتيتان (مريم الغضبان ومريم الصالح) وقد ضمت الفرقة إلى هذا العدد من الكويتيين والكويتيات خمسة عشر عضوا من أبناء الأقطار العربية وممثلتين مصريتين، وقد تم الاختيار بمعرفة طليمات ومحمد النشمي.
مسرح كويتي الفرق المسرحية الكويتية
أنشئت فرقة المسرح العربي في 10/10/1961 لتشكل بداية مرحلة متميزة في تاريخ الحركة المسرحية الكويتية، من حيث خطها وأسلوبها في اختيار المسرحيات التي تقدمها. وبقيت الفرقة تحت رعاية وزارة الشؤون حتى عام 1964، حيث تخلت الوزارة عن جميع الفرق المسرحية واعتبرتها فرقا أهلية من هذا التاريخ، وهي أول فرقة مسرحية تشارك فيها المرأة الكويتية من خلال الفنانة مريم الصالح والفنانة مريم الغضبان.
أُسست فرقة المسرح الشعبي، وأعلن إشهارها في 10/5/1957 بفضل جهود محمد النشمي وعبد الله خريبط وعبد الله حسين وغيرهم، ومن ورائهم جميعا حمد عيسى الرجيب، ومن أبرز مسرحيات المسرح الشعبي مسرحية «مدير فاشل» التي قدمت عام 1955م.
بعد نجاح مسرحية «تقاليد» التي كتبها صقر الرشود للمسرح الشعبي، أقدم على تأليف مسرحيته الثانية «فتحنا» وقدمتها فرقة «المسرح الوطني» الجديدة التي كونها صقر الرشود مع بعض الزملاء والهواة، وقد حاولت فرقة هذا المسرح وضع لائحة للمسرح إلا أنها سرعان ما تشتت شملها.
مسرح كويتي الفرق المسرحية الكويتية
عندما سمحت الدولة بتكوين الجمعيات الثقافية والأدبية في عام 1963م، تقدمت مجموعة المسرح الوطني نفسها بطلب تكوين مسرح جديد، فتأسست الفرقة المسرحية التي عرفت، باسم (جمعية مسرح الخليج العربي) وذلك في يوم 13/5/ 1963م ويعد مسرح الخليج العربي أحد التجمعات المسرحية الأربعة التي سارعت إلى تشكيل أول مجلس إدارة للمسرح ولجنة ثقافية إيمانا بدور الثقافة في خلق شخصية الفنان المسرحي، وقامت تلك اللجنة بإصدار (مجلة الكلمة الثقافية)، كما عقدت عدة ندوات ومحاضرات تعرضت للمسرح محليا وعربيا وعالميا، وكشفت عن تطلعات حرصت الفرقة على تأكيدها في الساحة المسرحية الكويتية.
بعد أن استقال محمد النشمي من «المسرح الشعبي» وبعد ظهور «مسرح الخليج العربي» وبعد أن تخلت وزارة الشؤون الاجتماعية عن الإشراف الكامل على المسارح، شرع النشمي في تأليف فرقة مسرحية جديدة من بين الذين عملوا معه في فرقة المسرح الشعبي ومن الهواة الشبان كذلك، ولم يأت عام 1964م حتى ظهرت فرقة «المسرح الكويتي» برئاسته وهي آخر الفرق المسرحية التي أنشئت، وذلك في تاريخ 1/6/1964 بجهود محمد النشمي، وأعقبه في قيادة هذه الفرقة المسرحية الفنان حسين الصالح.
مركز كينيدي للفضاء
مركز كينيدي للفضاء (بالإنجليزية: Kennedy Space Center)‏ هو مركز الفضاء الذي أنشأته حكومة الولايات المتحدة الأمريكية لغرض إطلاق الصواريخ المأهولة برواد الفضاء. وعمل المركز كأحد ثلاثة قواعد لمكوك الفضاء الأمريكي، كما تجري ناسا عمليات إطلاق صواريخ غير مأهولة من قاعدة القوات الجوية في كيب كانافيرال. وقد أقلعت جميع رحلات الفضاء المأهولة الأمريكية من مركز كينيدي للفضاء منذ عام 1968. وبوجد به رابع أكبر مبنى في العالم وهو مبنى تجهيز الصواريخ ساتورن 5 وغيره.
مركز كينيدي للفضاء التشكيل
كان الجيش الأمريكي يقوم بعمليات الإطلاق منذ عام 1949 بالمكان الذي سيُصبح قاعدة كيب كانافيرال للقوات الجوية. وفي ديسمبر عام 1959، نقلت وزارة الدفاع الأمريكية 5000 فرد بالإضافة إلى مختبر إطلاق الصواريخ إلى وكالة ناسا ليصبح إدارة عمليات الإطلاق التابعة لمركز مارشال لبعثات الفضاء بوكالة ناسا.
تطلب تحقيق هدف الرئيس الأمريكي جون ف. كينيدي في عام 1961 بإرسال بعثة مأهولة للهبوط على سطح القمر، بحلول عام 1970، توسيعات في عمليات الإطلاق. وفي الأول من يوليو عام 1962، انفصلت إدارة عمليات الإطلاق عن مركز مارشال لبعثات الفضاء (MSFC) لتصبح مركز عمليات الإطلاق (LOC). كانت قاعدة كيب كانافيرال أيضًا غير مناسبة لاستضافة تصميم منشأة إطلاق جديدة، لازمة لإطلاق الصاروخ العملاق ساتورن 5، الذي يبلغ طوله 111 مترًا، ويُطلق قوة دفع مقدارها 33000 كيلونيوتن، والذي ستُجمَّع أجزاؤه عموديًا في حظيرة صواريخ عملاقة ليُنقل بعدها على متن منصة متنقلة إلى منصات إطلاق متعددة.
مركز كينيدي للفضاء التشكيل
بدأت ناسا في الاستحواذ على الأرض المُخصصة للمشروع في عام 1962، واشترت حق امتلاك مساحة من الأرض تبلغ 340 كيلومترًا مربعًا وأجرت مفاوضات مع ولاية فلوريدا على امتلاك مساحة إضافية تبلغ 230 كيلومترًا مربعًا. صُممت المباني الرئيسية بالمنطقة الصناعية الخاصة بمركز كينيدي للفضاء بواسطة المعماري تشارلز لاكمان. بدأت أعمال التشييد في نوفمبر عام 1962، زار الرئيس كينيدي الموقع مرتين في عام 1962، ومرةً أخرى قبل اغتياله بأسبوع يوم 22 نوفمبر عام 1963.
في يوم 29 نوفمبر عام 1963، أمر الرئيس الأمريكي ليندون جونسون بإطلاق الاسم الحالي على المنشأة بالأمر التنفيذي رقم 11129. ضم أمر الرئيس جونسون كلًا من مركز عمليات الإطلاق المدني وقاعدة كيب كانافيرال العسكرية، «منشآت المحطة رقم 1 الخاصة بميدان صواريخ الأطلسي» تحت اسم «مركز جون إف. كينيدي للفضاء»، ما سبب بعض الارتباك في أذهان الشعب نتيجةً لدمج هاتين الجهتين. وضح مدير وكالة ناسا جيمس إي. ويب هذا الأمر عن طريق إصدار تصريح إداري ينص على تسمية مركز عمليات الإطلاق فقط بالاسم مركز كينيدي للفضاء، بينما أصدرت القوات الجوية أمرًا عامًا بإعادة تسمية موقع الإطلاق العسكري إلى قاعدة كيب كانافيرال للقوات الجوية.
مركز كينيدي للفضاء الموقع
يوجد هذا المركز بجزيرة ميريت (فلوريدا)، عند شمال إلى شمال غرب رأس كانافيرال على المحيط الأطلسي، في منتصف الطريق بين مدينة ميامي ومدينة جاكسونفيل على الساحل الفضائي لولاية فلوريدا شرق مدينة أورلاندو. يبلغ طول المركز 55 كيلومترًا ويبلغ عرضه تقريبًا 9.7 كيلومتر، ويغطي مساحة 570 كيلومترًا مربعًا. يعتبر مركز كينيدي للفضاء وجهةً سياحيةً مركزيةً في ولاية فلوريدا ويوجد على مسافة ساعة واحدة بالسيارة من مدينة أورلاندو.
بسبب وجود أغلب أعمال البناء والتركيب في منطقة محددة، إذ كانت المساحة المُطورة من أرض الموقع تمثل 9% فقط، استُخدم الموقع ليكون محميةً للحياة البرية المهمة؛ وتعتبر بحيرة موسكيتو، والنهر الهندي، والملجأ الوطني للحياة البرية بجزيرة ميريت، وشاطئ كانافيرال الوطني ضمن المعالم الأخرى لهذه المنطقة. يمكن أن يقابل العاملون بالمركز العقبان الصلعاء، والقواطير الأمريكية، والخنازير البرية، والأفاعي المجلجلة الشرقية ذات الظهر الماسي، وخراف بحر فلوريدا.
مركز كينيدي للفضاء البرامج التاريخية
نُفذت 13 عملية إطلاق للصاروخ ساتورن 5 في الفترة بين عامي 1967 حتى 1973، بما يشمل عمليات برنامج أبولو العشر المتبقية بعد عملية أبولو 7. كان أول إطلاق صاروخي بمركز كينيدي للفضاء في أول رحلة من رحلتي أبولو 4 (أبولو ساتورن 501) غير المأهولتين. وكان أول إطلاق فضائي لبعثة مأهولة على متن الصاروخ ساتورن 5 في يوم 21 ديسمبر عام 1968، وكانت بعثة أبولو 8 للدوران حول القمر. اختبرت البعثتان التاليتان الوحدة القمرية: أبولو 9 (في المدار الأرضي) وأبولو 10 (في المدار القمري). أُطلقت بعثة أبولو 11 من المنصة «إيه» يوم 16 يوليو عام 1969، التي حققت أول هبوط بشري على سطح القمر في يوم 20 يوليو نفس العام. وأُطلقت بعثة أبولو 12 بعدها بمدة أربعة أشهر. ومنذ عام 1970 حتى عام 1972، انتهى برنامج أبولو الفضائي بمركز كينيدي للفضاء، مع إطلاق البعثات من أبولو 13 إلى أبولو 17.
مركز كينيدي للفضاء البرامج التاريخية
في يوم 14 مايو عام 1973، وضع آخر إطلاق للصاروخ ساتورن 5، من المنصة 39 إيه، محطة سكاي لاب الفضائية في مدارها. وفي ذلك الوقت، أُخرجت منصات المركز، من المنصة 34 إلى المنصة 37، التي استخدمها الصاروخ ساتورن 1 ب، من الخدمة، ولهذا، عُدلت المنصة 39 بي لتستوعب الصاروخ ساتورن 1ب، واستُخدمت في إطلاق ثلاث بعثات مأهولة إلى محطة سكاي لاب في تلك السنة، بالإضافة إلى إطلاق آخر مركبة فضائية من نوع أبولو في مشروع أبولو سويوز التجريبي عام 1975.
مركز كينيدي للفضاء البرامج التاريخية
استقبلت وكالة ناسا اقتراحات لبناء منصات إطلاق وهبوط بديلة، بينما كان المكوك الفضائي قيد التصميم، في مناطق أخرى غير مركز كينيدي للفضاء، التي استدعت الدراسة. حظي مركز كينيدي للفضاء بمزايا هامة، بما يشمل منشآته القائمة، وموقعه عند الممر المائي الساحلي، ووجوده عند خط العرض الجنوبي، ما يعطي ميزة السرعة للمهمات المُطلقة إلى المدارات شبه الاستوائية الشرقية. وتتضمن عيوب استخدام هذا المركز: عدم قدرته على إطلاق المهام العسكرية بأمان إلى المدار القطبي، إذ ستتوقف المعززات الصاروخية المُنهكة غالبًا فوق ولايتي كارولاينا أو دولة كوبا؛ والتآكل بفعل الهواء المحمل بالملح والطقس العاصف والغائم في أغلب الأحيان. أعلنت ناسا في أبريل عام 1972 عن استخدام مركز كينيدي للفضاء في بعثات المكوك، على الرغم من تفكيرها جديًا في بناء موقع جديد بميدان صواريخ وايت ساندز في ولاية نيو مكسيكو. كان إطلاق المكوك الفضائي كولومبيا يوم 12 أبريل عام 1981، في رحلته المدارية الأولى إس تي إس-1، أول بعثة مأهولة تطلقها وكالة ناسا دون أن تُختَبر أولًا عن طريق عمليات الإطلاق غير المأهولة؛ لأن المكوك الفضائي غير قادر على الهبوط آليًا أو عن طريق التحكم عن بعد.
مركز كينيدي للفضاء البرامج التاريخية
في عام 1976، كانت منطقة الوقوف الجنوبية بمبنى تجهيز المركبات (VAB) موقعًا لمعرض «أمريكا في قرنها الثالث»، وهو معرض للعلوم والتقنية بغرض إحياء احتفالات الذكرى المئوية الثانية للولايات المتحدة. وتزامنًا مع هذا الحدث، رُسم العلم الأمريكي على الجانب الجنوبي من مبنى تجهيز المركبات. وخلال أواخر سبعينيات القرن العشرين، أُعيد تركيب مجمع الإطلاق رقم 39 (LC-39) لدعم المكوك الفضائي. شُيدت منشأتا معالجة للمكوك بالقرب من مبنى تجهيز المركبات باعتبارهما حظائر للمكوك، مع إضافة المنشأة الثالثة في ثمانينيات القرن العشرين.
كانت منشأة هبوط المكوك (SLF) -ذات مدرج الهبوط بطول 4.7 كيلومتر، الخاصة بمركز كينيدي للفضاء- موقعَ الهبوط الرئيسي بعد إنهاء المكوك مهمته، على الرغم أن أول هبوط للمكوك بالمركز لم يُنفذ حتى الرحلة العاشرة، عندما أكمل مكوك تشالنجر الفضائي البعثة إس تي إس-41-بي يوم 11 فبراير عام 1984؛ إذ كان موقع الهبوط قبل ذلك في قاعدة إدواردز الجوية بولاية كاليفورنيا، واستُخدمت بعد ذلك لتكون موقع هبوط احتياطيًا. قدمت منشأة هبوط المكوك أيضًا خيار العودة إلى موقع الإطلاق (RTLS) لإلغاء المهمة، الذي لم يُستخدم قط حتى نهاية البرنامج. تعد منشأة هبوط المكوك ضمن مدارج الهبوط الأطول في العالم.
عنجرة
عنجرة بلدة أردنية تقع في لواء قصبة عجلون التابع لمحافظة عجلون شمال الأردن. وعنجرة اسم مركب من كلمتين مدمجتين هما «عين» و«جارية»؛ حيث اصبحتا كلمة واحدة مع طول الاستخدام مثل اسم بلدة كفرنجة والتي أصلها «كفر الفرنجة» أيام الحملات الصليبية، وبذلك يكون معنى الاسم العين الجارية.
حسب إحصاءات سنة 2005 بلغ عدد سكان المدينة 17,618 نسمة، ووفق تقديرات السكان لسنة 2015 قدر عدد السكان بنحو 26 ألف نسمة، وتوجد نسبة جيدة منهم من الجامعيين وأصحاب الشهادات العليا، وقد شغل أبناؤها وتبوّؤا العديد من المناصب الهامة في الدولة مدنية وعسكرية.
عنجرة التسمية والتاريخ
هناك عدة أدلة على وجود المدينة منذ القدم كونها وقعت مثل كل المناطق المحيطة ابتدأ من العام 1500 قبل الميلاد للدول المتعاقبة، وتبعت تلك الحقبة التاريخية سيطرة العديد من الحضارات والممالك على البلاد قبل أن يسيطر عليها العرب الأنباط الذين وخلال حقبتهم الذهبية التي ابتدأت بحارثة الأول استطاعوا أن يتوسعوا شمالا وأقاموا عدة ممالك في الشمال، ومن الأدلة الأخرى على عراقة المدينة كنيسة سيدة الجبل الموجودة بها وهي كنيسة تعود للقرن الرابع الميلادي تمت إعادة بنائها وترميمها عام 1932، تذكر العديد من المصادر المسيحية أن مريم ابنة عمران عليها السلام/مريم العذراء أقامت في موقع الكنيسة لفترة من الزمان ولذلك أقيمت الكنيسة هناك وتُعد الكنيسة محجاً للمسيحيين، وفي موسوعة معجم البلدان لياقوت الحموي ورد اسم مدينة عنجرة مؤرخاً لحدث أليم وقع في المدينة عام 244 هـ حوالي 840 م وهذا الحدث زلزال مهول سقطت جرّائه أبنية كثيرة، ومن الذين كتبوا عن عنجرة العلامة: خليل بن شاهين الظاهري المتوفى عام 1467 م واصفاً عنجرة في كتابه «زبدة كشف المماليك» بالقرية المزدهرة.
عنجرة التسمية والتاريخ
تم إنشاء المجلس البلدي في عنجرة عام 1955 وتعتبر واحدة من أقدم البلديّات في المملكة الأردنية، ومن أكثر التجمعات السكانية نمواً وإزدهاراً في محافظة عجلون في الوقت الراهن.
عنجرة نبذة عامة
تُعد عنجرة غنية بالمياه والعيون ومن أهم عيون عنجرة والمناطق المحيطة بها «عين عنجرة» وتقع في قلب المدينة، وأيضاً من العيون المهمة «عين أبو جابر» و«عين الصالوص» و«عين أم جلود».
ترتفع عنجرة عن سطح البحر 905 متر، تمتاز عنجرة بطبيعتها الخضراء الساحرة وتكثر بها الأشجار المثمرة وتحيط بها الغابات والأشجار الحرجية، وتعتبر عنجرة من أغزر مناطق المملكة الأردنية إنتاجاً للزيتون، بها ثلاث معاصر حديثة للزيتون وبعض من المعاصر القديمة التي توقف العمل في أغلبها، يتبع عنجرة العديد من الأحواض الزراعية المحيطة بها كـ«حوض أم جلود» و«سرابيس» و«الدلافة» و«السويدية» و«شمسين» و«المُدحيلية» و«الحزار» و«وادي الشام» وغيرها، تضاريس عنجرة تضاريس جبليّة، أما من حيث المناخ فيسود مناخ البحر الأبيض المتوسط المدينة، فمناخها معتدل الحرارة صيفاً وبارد غزير الأمطار في الشتاء ويبلغ معدل هطول الأمطار السنوي عليها 450- 550 مليمتر.
عنجرة نبذة عامة
تتبع عنجرة إدارياً إلى لواء قصبة عجلون وتبعد عن مركز المحافظة مدينة عجلون 4 كيلومترات والتي تقع إلى الشمال من عنجرة، وإلى الجنوب الغربي من عنجرة تقع مدينة كفرنجة على بعد 7 كيلومترات أما من جهة الشرق بلدة ساكب التي تقع ضمن محافظة جرش وتبعد عن عنجرة 8 كم، تبعد عنجرة عن عمان عاصمة المملكة الأردنية 75 كم، وعن إربد عاصمة الشمال حوالي 37 كم، وهي تتميز بموقع هام بالنسبة لمحافظة عجلون فهي تربط المحافظة بمحافظة جرش ومحافظات الوسط.
يعمل أهالي عنجرة في الزراعة والوظائف الحكومية والقوات المسلحة بالإضافة إلى التجارة.
تتوفر في عنجرة بنية تحتية جيدة ويتوفر بها خدمات عامة من ماء وكهرباء وخطوط صرف صحي وطرق ومواصلات. وتشهد المدينة حركةً عمرانيةً ملفتة ونموّاً اقتصاديّاً وتجاريّاً وتكثر بها الأسواق والمحال التجارية، يوجد في عنجرة وضواحيها العديد من المرافق الحكومية من أهمها:-
وكذلك توجد بها مؤسسة استهلاكية عسكرية، إضافة إلى مكتب للبريد ومركز صحي، علاوة على العديد من المدارس الحكومية يُضاف لها عدد من المدارس الخاصة، وكذلك تضم عنجرة ثلاث جمعيات خيرية وعدد من الجمعيات التعاونية ونادياً رياضياً
عنجرة السكان
تضاعف عدد سكان عنجرة خلال الخمسة عقود الماضية ما يقرب من الثمانية أضعاف فبعد أن بلغ عدد السكان في العام 1961، 3163 نسمة فإن عدد سكانها اليوم يقارب 24 ألف نسمة إذا ما أُضيف إليه سكان القرى التابعة لعنجرة (الشكارة، الفاخرة، الصفصافة، السوق، خشيبة الفوقا، الجبل الأخضر، الزراعة، الساخنة، أم الخشب) فإن العدد يرتفع إلى حوالي 33 ألف نسمه يشكلون ما نسبته 25% من سكان محافظة عجلون، ورغم هجرة العديد من أبناء مدينة عنجرة سواء إلى المدن الكبرى في المملكة الأردنيه الهاشمية وخصوصا العاصمة عمان والزرقاء وإربد والعقبة أو لخارج البلاد إلا أن نسبة الزيادة كانت كبيرة والسبب المعدل العالي للمواليد في المدينة.
بنو الزغل يتواجدون بنسبة 60% من السكان، ثم تأتي عشيرة الصمادية بنسبة 13%, باقي عشائر عنجرة بنسبة 27%
عنجرة السكان
يتعايش في عنجرة المسلمين والمسيحيين بمحبة وأخوّة وقد ضربوا أروع الأمثال في التعايش بأمن وسلام، يُشكل المسلمون وجميعهم من السنة ما نسبتة 88% من سكان المدينة، أما المسيحيون وهم من ثلاث طوائف (الروم الأرثذوكس، اللاتين الكاثوليك، والمعمدانيين) فبعد أن كان عددهم عام 1961 م، 719 نسمة من أصل 3163 عدد سكان المدينة آنذاك أي ما نسبته 23% من عدد السكان، فقد تراجعت نسبتهم لتصبح ما يقرب من 12% والسبب في ذلك هجرتهم للمدن الأردنية الكبرى وهجرتهم إلى الولايات المتحدة وكندا وقارة أمريكا الجنوبية بشكل أكبر من هجرة أخوتهم المسلمين، تجاوز عدد مساجد المدينة عن خمسة عشرة مسجداً تُغطي أغلب أحيائها ويوجد بها ثلاثة كنائس من بينها كنيسة سيدة الجبل التي تُعد واحدة من المزارات المسيحية المعتمدة من قبل الفاتيكان.
عنجرة عشائر عنجرة
تعود القبيلة بنسبها إلى بلاد الأندلس العربية من سلالة بنو الأحمر-بني نصر سلاطين الدولة النصرية في الأندلس، وتعود السلالة النصرية بنسبها إلى قبيلة الخزرج العريقة التي تعرف مع أختها قبيلة الأوس باسم (الأنصار) وجدهم هو الصحابي الجليل سعد بن عبادة الخزرجي (رضي الله عنه) زعيم الخزرج والأنصار، من نسل ابنه قيس بن سعد  الذي كان بمثابة صاحب الشرطة للرسول صلى الله عليه وسلم، والذي كان أيضاً والياً على مصر، أما جد قبيلة بني الزغل فهو السلطان الأندلسي الشجاع محمد الثالث عشر بن سعد بن علي بنو الأحمر النصري المعروف باسم السلطان أبو عبد الله الزغل...و الزغل هو لقب السلطان محمد وهو لقب بمعنى (الشجاع \ الباسل), قد تكون الكلمة «الزغل» من أصل بربري وأن البربر المسلمين في بلاد الأندلس هم من أطلقوا اللقب عليه.[محل شك]
عنجرة عشائر عنجرة
هم بنو السلطان محمد «الزغل» بن السلطان سعد بن الأمير علي بن يوسف الثاني بن السلطان محمد الغني بالله الخامس بن السلطان أبو الحجاج يوسف الأول بن السلطان إسماعيل الأول بن فرج بن إسماعيل بن يوسف «الأحمر» بن نصر «محمد» بن أحمد بن محمد بن خميس بن نصر بن محمد بن نصير بن علي بن يحيى بن سعيد بن بن الصحابي قيس بن الصحابي سعد () بن عباده الخزرجي/ الأنصاري[محل شك]
يعود تواجدهم في الأردن منذ أواخر القرن السادس عشر، حيث ارتحل جدهم (الشيخ مصطفى «الخطيب» أبن الزغل) من المغرب العربي مع أخيه (حسن ابن الزغل) إلى المحلة الكبرى في مصر، ثم بقي الجد حسن فيها ومن ذريته عائلة كبيرة تدعى (الزغل), أما الجد مصطفى فقد توجه إلى العريش منها إلى الخليل / فلسطين وثم إلى الكرك / الأردن واستقر بها ومن ذريته خرجت عشيرة الزغل في الكرك، وبعد زمن نشبت حرب بين بني الزغل وإحدى عشائر الكرك، خرجت على أثرها بني الزغل (أهل القاتل) من الكرك إلى جوار قبيلة العدوان في الشونة، وبعد زمن تصالحوا مع العشيرة الأخرى وعاد قسم منهم إلى الكرك ومنهم من توجه إلى عنجرة / جبل عجلون وقسم آخر إلى سلوان / القدس.[محل شك]
عنجرة عشائر عنجرة
- الزغول (بنو الزغل) في مدينة عنجرة وقراها (الصفا) في جبل عجلون هي عشيرة قوية وضخمة التعداد، ويقال أنها من كبرى العشائر التي تخرج من جد واحد، جاء اسم الزغول كصيغة الجمع للاسم الأصل (الزغل), حيث اجتمعت العشيرة على اسم الزغول في عام 1945م، وقبل ذلك كانوا ينادون ب..بني الزغل أو الزغول للجمع، والزغل أو ابن الزغل أو الزغلي للفرد.
- القرالة (الزغيلات) / الزغل: في مدينة كثربا في الكرك من كبيرات العشائر في الكرك حملوا اسم الزغيلات من الاسم (الزغيل) حيث يقال أن جدهم كان يُنادى بالزغيل، أما لقب القرالة فهي كلمة محرفة من الكلمة الأصل (krallar) وهي كلمة تركية أطلقها العثمانيين عليهم وتعني (الملوك أو أبناء الملوك), العشيرة ضمن حلف عشائري ضخم يدعى (البرارشة).
- الزغل: في فلسطين عشائر ذات تعداد وتوزع كبيرين، تقطن بلاد فلسطين الحرة، يقال أن جدهم جاء من الكرك وقطن سلوان / القدس ثم انتقل بعض أعقابه إلى مناطق مختلفة مشكلين عشائر في كل من (طولكرم وجنين والرملة ونابلس ورام الله وحيفا والخليل... * يقال أن حمولة الزغل في سلوان هي ضمن حلف عائلي يدعى بالمحاريق.
عنجرة عشائر عنجرة
- الكفيريين: مساكنهم في الشجرة في الرمثا وبجوار عشيرة الخزاعلة (بني حسن) حمولة تعود إلى عشيرة القرالة في الكرك، يقال أنهم من عيال حمدان الزغيل (الزغل) القرالة (*حسب ما ورد في كتاب  كثربا قرية أردنية - دراسة في الأصالة والمعاصرة), مساكنهم الشجرة في الشمال وقرى تلعة الرز والمسطبة وارحاب.
- الزغل (فخذ الزغول): مساكنهم في طيبة إربد حمولة تعود إلى بنو الزغل (الزغول) في عنجرة، رحلوا من عنجرة إلى بلدة الطيبة في إربد. -الزغول: مساكنهم بيرين حمولة تقطن بجوار عشيرة الغويريين (بني حسن), هنالك روايتان، الأولى أنهم أتوا من عنجرة، والثانية أنهم أتوا من كثربا.
وبحسب ما ورد في كتاب معجم العشائر الأردنية (لعبد الرؤوف الروابدة) هنالك أيضاً حمولة تدعى البطاطحة تقطن بلدة بيت يافا في إربد، وهي من عيال بطاح بن حامد الزغيل (الزغل) القرالة من كثربا الكرك. وهنالك قلة منهم يدعون بالزغل في إدلب في سوريا.
عنجرة عشائر عنجرة
عشيرة الصمادي: يعتبرون من حيث العدد ثاني أكبر عشائر مدينة عنجرة بعد عشيرة الزغول ورابع أكبر عشائر المحافظة، ينقسم صمادية عنجرة إلى ثلاث عشائر رئيسية وهي عشائر العودات والنعيمات والسعدامة، يتواجد الصمادية بالإضافة لعنجرة في عجلون ودير الصمادية وأم الخشب وخشيبة، ولهم أبناء عمومة في النعيمة بمحافظة إربد ومحافظة جرش ومدينة سُوف، وفي صفد ونابلس ولهم فيها مقام جدهم الشيخ مسلم الصمادي ولهم فيها أوقاف وجنين بفلسطين وسوريا، ينتسبون إلى الحسين بن علي حفيد الرسول عليه الصلاة والسلام وفق حجة نسب يمتلكوها تعود للعام 945 هجري.
عشيرة العجلوني: لأبناء العشيرة عدد من الإسهامات في الحياة السياسية والعسكرية والاقتصادية، منهم خمسة وزراء خلال تاريخ الأردن الحديث أحدهم كان برتبة زعيم / لواء، ومنهم الطيار الرائد فراس العجلوني الذي استشهد في حرب عام 1967 والعديد من الأكاديمين والاقتصاديين، لم يتبقى من أفراد تلك العشيرة في عنجرة إلا بضعة أُسر فقد رحل أغلب أبنائها للعيش في عمان والزرقاء، قدم جد عشيرة العجلوني إلى عنجرة من بيتا قبل مائتي عام تقريبا وتزوج فتاة من عنجرة مؤسسا لعشيرة العجلوني.
عنجرة عشائر عنجرة
عشيرة السيوف: من عشائر عنجرة ويعود الفضل لأبنائها في تأسيس بلدية عنجرة، تفيد الروايات بنسب العشيرة بأنهم من حِمْيَّر القحطانية ومن سلالة سيف بن ذي يزن الحميري وقد قدموا لعنجرة من قرية ذنابة من طولكرم وهم فرع من عشيرة السيف هناك وأبناء عمومة لعشيرة السيوف في مادبا وعشيرة السيوف في أبو اللوقص بمحافظة إربد، ولا يوجد ما يربط بين عشيرة السيوف في عنجرة مع عشيرتي السيف والسيوف في ذنابة ومادبا وأبو اللوقص سوى تشابه الأسماء.
عنجرة عشائر عنجرة
عشيرة الدعوم: حلفاء عشيرة القبات التي ورد ذكرها سابقا وهم أسوة بلقبات خسروا العديد من الرجال بمعركة حجر البد، هناك روايتين عن أصل العشيرة، الرواية الأولى تقول أنهم من قبيلة النعيمات، والرواية الثانية أنهم من قبيلة بني خالد التي تقيم في شمال المملكة الأردنية الهاشمية.
عنجرة عشائر عنجرة
عشيرة البعول: من العشائر القديمة التي سكنت قرية عنجرة، كما ذكر في كتاب عشائر شمالي الأردن للمؤلف محمود مهيدات وهذا ما أثبته كبار السن في تلك البلدة وتثبته بعض الشواهد الملموسة كبعض قبور أجدادهم التي يزيد عمرها عن ثلاث مائة عام أي إلى ما قبل عام 1700 ميلادي بالإضافة إلى أحد الوقائق العثمانية القديمة التي تثبت وجودهم إلى ما قبل عام 1650 ميلادي، ويرجع أصلهم إلى العشائر التي قام صلاح الدين الأيوبي بتوزيعها في شمال الأردن بعد معركة حطين للدفاع عن المنطقة نيابة عن قوات أيوبية، ويعتقد أنهم من العشائر القرشية التي هاجرت من الحجاز ولم يعثر على ما يثبت هذا الاعتقاد، وتعد عشيرة البعول من العشائر القليلة العدد في المدينة حيث أنها لم تلتحم مع أي من العشائر الأخرى وأنهم يعودوا لجد واحد وأنه لم ينجب الكثير من الأبناء ويقال أن لهم أقرباء هم عشيرتي القرشي والقريشات من عشائر عجلون.
عنجرة عشائر عنجرة
آل اللبابيدي، هم من اللبابدة أو اللبيديين فنسبوا إلى صيغة الجمع من اسم القبيلة فقيل في الواحد منهم - لبابيدي - جرياً على عادة العرب في التسمية والنسبة ولو كان اللبابيدي هو صانع اللبد كما ظن بعضهم لقالوا في التسمية إليه (لبادي) لأن صانع اللبد هو اللباد، وتقيم هذه العشيرة في عنجرة.
عنجرة عشائر عنجرة
عشيرة المقطش: لهم أبناء عمومة في عجلون وهم عشيرة العويس وهم فرعان من أصل واحد وهناك روايتان في أصلهم، رواية تقول بأنهم نزحوا من وادي موسى في جنوب الأردن باتجاه الشمال وأقاموا في عنجرة وعجلون، أما الرواية الثانية تقول أنهم من بقايا الفرنجة الذين غزوا البلاد قبل ما يقارب من الثمانية قرون قدموا لعنجرة وعجلون من الكرك جنوب الأردن.
عنجرة عشائر عنجرة
عشيرة حداد : تقطن تلك العشيرة في عجلون وخربة الوهادنة وعرجان والسلط وإربد ومادبا وجرش والفحيص إضافة إلى عنجرة، وعشيرة حداد من العرب الغساسنة قدم جدهم مع ابن شقيق له إلى الأردن حوالي العام 1650 ميلادي من لبنان وأول مكان أقام به كان مدينة عنجرة والتي منها هاجر أبنائه وأحفاده إلى المدن والقرى التي تم ذكرها سابقا، وقد انتقل جزء كبير منهم من تلك المدن والقرى إلى عمان والزرقاء والعقبة، وكذلك إلى بعض الدول مثل الولايات المتحده الأمريكية وكندا وأستراليا وقارة أمريكا الجنوبية وتعتبر عشيرة الحداد من أكبر العشائر في الأردن.
عنجرة أهم رجال عنجرة منذ تأسيس امارة شرق الأردن
قدمت عنجرة وخلال المئة عام المنصرمة العديد من الرجالات الذين ساهموا في بناء ونهضة الأردن الحديث وقد عملوا بتفاني واخلاص لوطنهم وبكل المحبة والولاء للقياده الهاشميه الحكيمه، وقد شغلوا العديد من المناصب الهامة والرفيعة المدنية والعسكرية، من بينهم 6 وزراء وبذلك تكون عنجرة أكثر مدينة/بلده من سائر مدن وبلدات محافظة عجلون قدمت وزراء في تاريخ الأردن المعاصر، ومن الرجال الذين قدمتهم المدينة الشهيد الطيار الرائد فراس العجلوني والذي استشهد في حرب عام 1967 بعد استبساله في حماية أجواء المملكة من العدو الصهيوني، وقد قدمت المدينة العديد من الشهداء الذين سقطوا دفاعاً عن وطنهم وعن ثرى فلسطين أمثال الشهيد الجندي نواف طعمة عيد خليفات، الذي استشهد بمعركة الكرامة عام 1968 وغيرهما.
1- الشيخ محمد (أبي صاجين) بن علي بن أحمد العليوي الزغلي أبن الأحمر [محل شك] الأنصاري.
2- الشيخ خليل بن أحمد بن ناصر بن محمد بن نصير الزغلي أبن الأحمر [محل شك] الأنصاري.