hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حاصل الذكاء انتقادات وآراء
بحث عام 2006 جادل بأن التيار المعاصر للاختبار التحليلي لا يعكس التطورات الكبيرة الأخيرة في الميدان، و«يحمل شبها خارقا للحالة التكهنية النفسية للفن الذي كان قائما في الخمسينات.»  وتدعي أيضا أن بعض الدراسات الأخيرة الأكثر نفوذا على مجموعة الاختلافات في الذكاء، من أجل إظهار أن الاختبارات غير منحازة، واستخدام المنهجية التي عفا عليها الزمن.
يجادل البعض [من؟] أن درجات معدل الذكاء تستخدم كذريعة لعدم المحاولة للحد من الفقر أو تحسين مستويات المعيشة للجميع. ادعت أن منخفضي الذكاء قد تم استخدامخم تاريخيا لتبرير النظام الإقطاعي والمعاملة الغير المساوية للنساء (انظر الجنس والذكاء). في المقابل، يدعي آخرون أن رفض «النخبة عالية الذكاء» على اتخاذ الذكاء على محمل الجد باعتباره سببا لعدم المساواة هو في حد ذاته غير أخلاقي.
ردا على الجدل الدائر حول منحنى الجرس ، وفرقة عمل مجلس الشؤون العلمية الخاص بـرابطة علم النفس الأمريكية في عام 1995 لكتابة بيان توافق في الآراء بشأن حالة بحوث الذكاء التي يمكن استخدامها من قبل جميع الأطراف كأساس للمناقشة. النص الكامل للتقرير متاح عن طريق عدة مواقع.
حاصل الذكاء انتقادات وآراء
في هذا البحث ندم ممثلي الجمعيات علي أن أعمال معدل الذكاء ذات الصلة كثيرا ما يكتب بهدف عواقبه السياسية : «تقيم نتائج البحوث في كثير من الأحيان ليس على مزاياهم أو مكانتهم العلمية كما هي علي آثارها المفترضة سياسيا».
وخلصت فرقة العمل إلي أن درجات معدل الذكاء لديها صلاحية عالية التنبؤية بالفروق الفردية في التحصيل الدراسي. أكدوا علي صحة التنبؤية لمعدل الذكاء للحصول على المركز المهني للبالغين، حتى عندما متغيرات مثل التعليم والخلفيه العائلية كانت تسيطر عليه إحصائيا. وجدوا أن الفروق الفردية في الذكاء تتأثر بدرجة كبيرة بالوراثة وأن كلا من الجينات والبيئة، في تفاعل معقد، ضروريين لتنمية الكفاءات الفكرية.
أفادوا بأنه يوجد دليل صغير لإثبات أن النظام الغذائي في مرحلة الطفولة يؤثر علي الذكاء إلا في حالات سوء التغذية الحاد. فرقة العمل وافقت على أنه لا يوجد اختلافات كبيرة بين درجات متوسط معدل الذكاء الخاصة بالسود والبيض، وبأن هذه الاختلافات لا يمكن أن ترجع إلى حدوث انحرافات في بنية الاختبار. اقترحت فرقة العمل أن التعليلات على أساس الوضع الاجتماعي والفوارق الثقافية أمر ممكن، والعوامل البيئية التي أثارت علامات الاختبار الأساسية في كثير من السكان. بشأن الأسباب الوراثية، لاحظوا أنه ليس هناك الكثير من الأدلة المباشرة على هذه النقطة، ولكن قليلا ما كان هناك فشل لدعم الفرضية الوراثية.
نشرت جريدة رابطة علم النفس الأمريكية بيان، عالم النفس الأميركي، الذي نشر بعد ذلك أحد عشر من الردود الحاسمة في يناير كانون الثاني 1997، والعديد منهم بحجة أن التقرير فشل في دراسة دليل التفسيرات الجينية-جزئيا بشكل كاف.
حاصل الذكاء مجتمعات ذات معدل ذكاء مرتفع
منسا هي منظمة اجتماعية والنسخة المطبوعة من الناشر على عدة دول مما يحد من عضوية الأشخاص الذين يعتمدوا نتائج الاختبار حاصلين علي درجات مرتفعة مثل أو أعلى من المئين 98 على معدل ذكاء منحنى الجرس. (على سبيل المثال، منسا الدولية، فضلا عن العديد من المجموعات الأكثر حصرية الأخرى تدعي أنها فوق المئين 98).
حاصل الذكاء استخدام ثقافة البوب
تستخدم العديد من المواقع والمجلات مصطلح الذكاء للإشارة إلى المعرفة التقنية أو الشعبية في مجموعة متنوعة من المواضيع غير متصلة بالذكاء، بما في ذلك الجنس، 
لعبة البوكر،  وكرة القدم الأميركية،  من بين تشكيلة واسعة من المواضيع الأخرى. هذه الأختبارات هي عموما ليست موحدة ولا تدخل ضمن التعريف العادي للذكاء. اختبارات الذكاء مثل مقياس الذكاء وشسلر للكبار، مقياس ذكاء وشسلر للأطفال، ستانفورد بينيه، واختبارات القدرات الادراكية لـ ودكوك جونسون الثالث، أو تقييم بطارية كوفمان من أجل الطفل، على سبيل المثال بعض من أفضل ما شيد، ليست مجرد يضع درجات الشخص الذي يقوم بالاختبار داخل القاعدة، كما يفترض أن يتم على الآلاف من المشتبه بهم «اختبارات معدل الذكاء» وجدت على شبكة الإنترنت، ولكنها أيضا اختبار العوامل (مثل الذكاء السلس والمتبلور، والذاكرة العاملة، وما شابه ذلك) التي سبق أن وجدت لتمثل مقاييس نقية للذكاء باستخدام عامل التحليل. قد يكون هذا الزعم لا يمكن الاعتماد عليه لمئات من التجارب على الإنترنت التي تسوق نفسها على أنهم اختبارات معدل الذكاء، وهو تمييز قد يكون للأسف قد فقد عند قيام الجمهور بإجراءه.
حاصل الذكاء مرجع الخرائط
الخرائط المرجعية لمعدل الذكاء هي الجداول التي اقترحها علماء النفس لتقسيم مجموعات الذكاء في مختلف الفئات.
لغات اليمن القديمة اللغات أو اللهجات في جنوب الجزيرة العربية
يطلق هذا المصطلح على اللغات واللهجات العربية الجنوبية المدونة بالخط المسند والخطوط الأخرى المشتقة منه وتنتشر هذه اللغات واللهجات في اليمن وحضرموت وعٌمان والحبشة وعلى الساحل الأفريقي الشرقي. ومن هذه اللغات التي بادت السبئية والمعينية والقتبانية وما زالت بعض منها متداولة حتى يومنا هذا في الحبشة، كالجعزية والأمهرية أما في جنوب الجزيرة فتنتشر عدد من اللهجات العربية الجنوبية التي ما زالت متداولة على السنة العامة مثل المهرية والشحرية والسقطرية. 
تؤرخ الكتابات المسندية إلى المائة الثامنة قبل الميلاد وتمتد إلى الألف الأول قبل الميلاد (إسماعيل2000: 64). 
وتعود النقوش العربية الجنوبية ـ وهي في شكل نذور ووثائق ونقوش على القبور ـ إلى فترة ما بين (700 ق. م) و(500م).
وتضم العربية الجنوبية بضع لهجات منها السبئية والمعينية والقتبانية ولهجة حضرموت. أما اللغات المعاصرة لجنوب الجزيرة العربية فليست مكتوبة وهي في طريقها إلى الانقراض نتيجة انتشار اللغة العربية الشمالية. وأشهر تلك اللغات هي المهرية والسقطرية(بعلبكي1981: 105)
لغات اليمن القديمة السبئية
تنتشر هذه اللهجات بشكل رئيس في منطقة مأرب (صرواح) وتُعتبرأغنى اللهجات بالكتابات وكذلك من حيث تواصلها التاريخي وتنقسم هذه اللهجة إلى ثلاث فترات.
الفترة الأولى: فترة مكارب سبا ووتتسم خطوط هذه الفترة بالاستقامة والشكل المستطيل والزوايا والظهر البسيط تنسب المساند اللوالبية لهذه الفترة.
الفترة الثانية: القترة الوسطى تتصف بالخطوط المنحنية ذات الزوايا المزينة بالحواشي.
الفترة الثالثة: وتؤرخ بالمئتين الخامسة ة السادسة الميلاديتين. 
تختص السبئية في فتراتها الثلاث باستعمال هاء التعدية بدلاً من السين في بقية الهجات، والضمائر التي تبدأ بحرف الهاء بدلاً من السين وأسماء الإشارة التي تبدأ بحرف الهاء بدلاً من حرف السين بينما المضارع كان ينتهي بحرف النون وكان فيها حرف الجر هو (ع د، ع د ي) بينما في الفترة الثالثة كان حرف الكاف يستخدم كاداة ربط (إسماعيل2000 : 67).
لغات اليمن القديمة المعينية
عثرعلى أكثر المساند المعينية (الخطوط المسندية) في منطقة (قرناو، براقش، يثيل) وتعود إلى ما قبل الميلاد ومن خصائص هذه اللهجة هي سين التعدية بدلاً من الهاء وضمائر الغائب تبدأ بالسين أيضاً وتدل الكاف على معنى (إلى أو لأجل) بدلاً من اللام السبئية (بيستون1995 : 107 – 111).
لغات اليمن القديمة القتبانية
تنتشر في مملكة قتبان بوادي بيحان وحريب شرقي سبأ (شبوة الآن) وتؤرخ بالمائة الخامسة قبل الميلاد واستمرت حتى بداية العصر الميلادي وربما إلى المائة الثالثة الميلادية وأهم خصائصها هي سين التعدية والسين التي تكون ضمائر الغائب والميل لختم الألفاظ بحرف الواو بدلاً عن الياء في بقية اللهجات واستعمال المضارع المقترن بالباء وتجرده من حرف النون في الأخر (بيستون1995 : 116 - 120).
لغات اليمن القديمة الحضرمية
عثر على أكثر المساند(الخطوط المسندية) في شبوة العاصمة ووادي حضرموت وتشترك هذه اللهجة مع المعينية والقتبانية في سين التعدية وضمائر التعدية بدلاً من الهائية وأبدلوا فيها حرف الثاء إلى حرف السين الثالثة وإلحاق النون والهاء بالأسماء للتعريف في حين تستخدم النون وحدها لتعريف الأسماء في اللهجات الأخرى واستعمال الهاء بدلا من اللام بمعنى(إلى، من أجل،)واستعمال (أو) بدلاً من (ع د، ع د ي) في بقية اللهجات (بيستون1995 : 122 - 126).
لغات اليمن القديمة خصائص الخط المسند
يمكن الكتابة به من اليمين إلى اليسار والعكس. عند الانعكاس يمكن قلب الحرف أيضا بشكل المراة انظر الصورة لترى الانعكاس بين السطر الأول والثاني مثلا. يفيد هذا الانعكاس في توفير الوقت بدلا من الانتقال إلى بداية السطر الأول.
•يكتب بأحرف منفصلة وغير متصلة.
•يفصل بين الكلمات بخط عمودي |.
•يضاعف الحرف عند الدلالة على التشديد.
•لا يحتوي على حركات أو تنقيط.
موسيقى صينية
الموسيقى الصينية تعود إلى فجر الحضارة الصينية مع وجود الوثائق والأعمال الفنية التي تقدم أدلة على وجود الثقافة الموسيقية المتطورة في وقت مبكر من عهد اسرة تشو (1122 قبل الميلاد—256 قبل الميلاد). اليوم، لا تزال الموسيقى التقليدية تراثا غنيا من جهة، في حين تخرج وتعاد صياغتها في شكل أكثر عصرية في الوقت نفسه.
موسيقى صينية الأسطورة
المؤسس الأسطوري للموسيقى في الأساطير الصينية هو لينغ لون، الذي جعل أنابيب الخيزران يمكن ضبطها لتقلد وتعزف أصوات الطيور.
موسيقى صينية رقصة التنين
رقصة التنين الشهيرة مع الموسيقى هي أيضاً تقليد متوارث. حيث يتم مشاهدتها في مراسيم السنة الصينية الجديدة في جميع أنحاء العالم من قبل الملايين. ومن غير المعروف متى بدأ هذا التقليد، لكنه يعتقد انه منذ آلاف السنين، كترفيه للأباطرة السابقين، العائلة المالكة والنبلاء.
موسيقى صينية الأوبرا الصينية
الأوبرا الصينية تتمتع بشعبية كبيرة لعدة قرون، ولا سيما أوبرا بكين. الموسيقى في كثير من الأحيان تغنى بأصوات عالية النبرة مصحوبة بقرع، وعادة ما تكون مصحوبة بالسوونا، جينغ هو، وأنواع أخرى من الآلات الوترية. وهناك أنواع أخرى من أوبرا تشمل اوبرا التصفيق، واوبرا كانتون وأوبرا الدمية، أوبرا كونتشيوي وسيتشوان.
هررية
الهَرَرِيَّةهي لغة سامية إثيوبية يتحدث بها شعب الهرر في إثيوبيا. وفقًا لتعداد إثيوبيا لعام 2007 يبلغ عدد الناطقين بها حوالي 25,810 شخصًا. معظم المتحدثين بهذه اللغة يجيدون أيضًا اللغة الأمهرية و / أو الأورومو الشرقية [الإنجليزية].[بحاجة لمصدر] ترتبط اللغة الهررية ارتباطًا وثيقًا بلغات غوراج الشرقية، لغة زي، واللغة السلتية، وجميعها ترتبط بلغة هارلا السامية المنقرضة الآن.
اللغة الأرغوبية
لغة أرغوبية تنتشر في عدد من القرى شمال أديس أبابا وجنوب هرارة، ولكن هذه اللغة اندثرت لتغلب لغة اورمو الكوشية عليها. ترتبط هذه اللغة مع الأمهرية بروابط وثيقة.
جراجي
الغُراجي هم مجموعة عرقية إثيوبية تعدادها حسب الأحصاء السكاني الإثيوبي للعام 2007 يبلغ 1,867,377 نسمة أي ما يعادل 2.53% من مجموع سكان إثيوبيا، يقيم الغراجي في منطقة شبه جبلية خصبة جنوب - شرق إثيوبيا، 150 ميلاً جنوب أديس أبابا العاصمة، يحدها من جهة الشمال نهر أواش، ونهر غيبي من الجنوب الغربي وبحيرة زواي في الشرق. من خلال اللغات التي يتكلمونها يمكن تصنيف الغراجي إلى ثلاث مجموعات فرعية هي: الشمالية، الشرقية، والغربية، المجموعة الأكبر في المجموعة اللغوية الفرعية الشرقية والمعروفة أيضاً باسم السيلتي ومعظم أفرادها مسلمين، هذه المجموعة (السيلتي) ترفض أن يتم تصنيفها ضمن الغراجي وبذلت محاولات لتأسيس وحدة إدارية خاصة بها منفصلة عن الغراجي ضمن نظام الفيدرالية المؤسسة عرقياً الإثيوبي.
لينغ لون
لينغ لون (الصينية التقليدية : 伶 伦 أو 泠 伦) هو المؤسس الأسطوري للموسيقى في الصين القديمة.
في الأساطير الصينية، قيل إنه قد ابتكر المزامير المصنوعة من الخيزران التي عزفت وقلدت أصوات العديد من الطيور، بما في ذلك العنقاء الأسطورية. يقال أن «الإمبراطور الأصفر» امر بصب الأجراس كي تقرع في تناغم مع تلك المزامير.
لينغ لون في العصر الحديث
في لعبة الكمبيوتر الحضارة (الإصدار الرابع) يظهر لينغ لون كما يبدو تحت لقب الفنان العظيم.
بلزر
البَلْزَر أو الزاهية أو البليزر (بالإنجليزية: Blazer)‏ سترةٌ من نوع كاجوال أنيق.
يوجد من البَلزَر نوعان مميزان:
ولأن الرجال توقفوا عن ارتداء النوع الأول أصبحت كلمة بَلزَر تطلق على النوع الثاني منه فقط.
بلزر ارتداء البَلزَر
يرتدى البَلزَر مع تشكيلة كبيرة من الملابس، مثل القمصان وأربطة العنق. تتخذ الكثير من المدارس البَلزَر زياً مدرسياً لها، وخاصة في دول الكومنولث وبريطانيا وأستراليا والبلاد ذات الطقس البارد.
ون كارد جوائزها
حصلت شركة «ون كارد» (OneCard.net)، التابعة للمجموعة الوطنية للتقنية، على جائزة التميز الرقمي في مجال توفير الخدمات الإلكترونية. جاء ذلك خلال حفل كبير أقيم في فندق «الرياض إنتركونتينيتال» في مدينة الرياض مؤخراً تحت رعاية معالي المهندس محمد جميل بن أحمد ملا، وزير الاتصالات وتقنية المعلومات، وحضور العديد من كبار الشخصيات في المملكة العربية السعودية.
وتم تسليم الجائزة إلى المهندس رشيد البلاع، عضو مجلس إدارة المجموعة الوطنية للتقنية، يذكر بأنه قد تقدم لهذه المسابقة أكثر من 150 مؤسسة حكومية، نجحت في النهاية ثلاثة عشر منها الوصول إلى المراحل النهائية.
حصلت ون كارد على جائزة «أفضل موقع استراتيجي للتجارة الإلكترونية في العالم العربي» في إطار فعاليات حفل توزيع جوائز الدورة الخامسة من مسابقة «أفضل المواقع الإلكترونية في العالم العربي للعام 2009»، التي عُقدت في فندق برج العرب في دبي بالإمارات العربية المتحدة.
ون كارد جوائزها
تسلّم هذه الجائزة المهندس مهنّد عبويني، المدير العام لشركة «ون كارد» وذلك وسط حضور كبير من مختلف الجهات المعنيّة. كما شهد هذا الحدث أيضاً تكريم المهندس رشيد محمّد البلاّع، رئيس مجلس إدارة «ون كارد» بمنحه جائزة «رجل العام 2009 في مجال تكنولوجيا المعلومات» تقديراً لأدائه المتميّز في مجال دعم هذا القطاع على مستوى المنطقة العربية.
ون كارد الأعمال الخيرية
إتفق مهنّد عبويني، مدير عام شركة «ون كارد» وسيغفريد مولر، المدير التنفيذي في شركة «ترافيان»: على أسفهم لما سقط في غزة من ضحايا وحث المشتركين على التضامن مع نظرائهم في غزة.
فقدأعلنت شركة «ون كارد» (One Card)، عن تبرعها بعائداتها خلال شهر يناير 2009 إلى ضحايا غزة بما فيها العائدات من اللاعبين في لعبة ترافيان، كجزء من مبادراتها التي تندرج تحت إطار برنامج «المسؤولية الاجتماعية للشركات» الذي تنتهجه في المملكة.
كما عمدت شركة «ترافيان» (Travian Games)، مطوّر اللعبة الإلكترونية الشهيرة عبر الإنترنت «ترافيان» المتعددة اللاعبين والحائزة على جوائز عدّة (www.travian.com)، إلى التبرع بمبلغ 50 ألف دولار أمريكي لصالح أطفال غزة.
ون كارد الانتشار
تسعى ون كارد لتوسيع شبكة موزعيها حول العالم عن طريق إضافة العديد من الموزعين الاستراتيجيين إلى قائمة الموزعين لديها. حيث تتوفر ون كارد في أكثر 8000 منفذ بيع في المملكة العربية السعودية وحدها، إضافة إلى الآف المنافذ الأخرى في الوطن العربي.
أدت هذه الشبكة الكبيرة إلى شراكات كبرى مع عدة شركات عالمية بهدف توسيع الانتشار، من ضمنها شركة كاش يو التي تعد أكبر نظام دفع على شبكة الإنترنت في الشرق الأوسط وأفريقيا، والتي تشاركت مع ون كارد لتمكن المستخدمين من الوصول إلى معظم الخدمات المدفوعة مسبقاً في السوق السعودي., وشركة الوسيط التي تتوفر جريدة الوسيط في أكثر من تسع دول في الشرق الأوسط وتوزع 55,2 مليون نسخة مجانية يقرأها أكثر من 20 مليون شخص كل أسبوع.
هنري بوين انتوني
وهو سياسي أمريكي كان قد شغل منصب حاكم ولاية رود آيلاند الأمريكية ولد هنري بوين انتوني في 1 نيسان - أبريل من سنة 1815 في ولاية رود آيلاند في سنة 1833 تخرج انتوني من جامعة براون شغل هنري بوين انتوني منصب حاكم على ولاية رود آيلاند ما بين عامي 1849 إلى عام 1851 خدم انتوني في مجلس الشيوخ الأمريكي من عام 1859 إلى وفاته وفي خلال تلك الفترة شغل انتوني رئيسا مؤقتا لمجلس الشيوخ الأمريكي ما بين 23 مارس من سنة 1869 إلى 24 يناير من سنة 1873 مرة أخرى ما بين يناير من سنة 1875 إلى فبراير من نفس السنة توفي هنري بوين انتوني في 2 أيلول - سبتمبر من سنة 1884 في ولاية رود آيلاند.
منفذ
قد يُقصد بـ«منفذ» ما يلي:
منفذ (شبكات)
منفذ (عتاد)
ميناء
مطار
نقطة تفتيش حدودية: مكان ، يكون بشكل عام على الحدود بين الدول، حيث يتم تفتيش المسافرين والبضائع المارة بين الدول على الحدود..
منفذ تسلسلي
منفذ متوازي
مسرى الربط السريع بين المكونات الطرفية: معيار مسرى توسيع للحاسوب.
منفذ الرسوميات المسرع
مسرى الربط بين المكونات الطرفية
فرانسيس بيل
وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الجمهوري ولد فرانسيس جاردين بيل في 28 كانون الثاني - يناير من سنة 1840 في كندا بيل انتقل بيل إلى ولاية نيفادا في سنة 1858. كان فرانسيس بيل قد شغل منصب نائب حاكم على ولاية نيفادا ما بين عامي 1889 إلى عام 1890 وبعدها شغل بيل منصب حاكم على ولاية نيفادا ما بين 21 أيلول من سنة 1890 إلى 5 كانون الثاني من سنة 1891 وأصبح فرانسيس بيل بذلك أول حاكم على ولاية نيفادا لم يولد في الولايات المتحدة الأمريكية توفي فرانسيس جاردين بيل في 13 شباط - فبراير من سنة 1927 في ولاية كاليفورنيا الأمريكية.
فترة الجموح
دَور الحِران أو فترة الجموح (بالإنجليزية: Refractory Period) في علم وظائف الأعضاء هي الفترة التي تتلو نشاطاً ما، تكون فيها الخلية أو العضو غير قادر على تكرار نفس النشاط على الفور. وغالباً ما تكون هذه الفترة بسبب التغيرات التي تطرأ على الخلية بسبب النشاط، تجعلها غير قادرة على تكراره إلى حين استعادة الخلية لوضعية الراحة والقدرة على تكرار النشاط. يمكن تشبيه هذه الفترة بفترة نقاهة أو فترة تحضير.
دور الحِران هو الفترة التي تحتاجها الخلية لإعادة استقطاب الغشاء الخلوي بعد مرور الشارة الحيوية على شكل كمون فعل، تكون فيها غير قادرة على استقبال شارة محفزة جديدة.
فترة الجموح تقسيم دور الحِران
دور الحِران المطلق (بالإنجليزية: absolute refractory period):
وهو الفترة التي تستحيل فيها استثارة الخلية للقيام بنفس العمل مرة أخرى.
دور الحِران النسبي (بالإنجليزية: relative refractory period):
وهو الفترة التي تصعب فيها استثارة الخلية للقيام بنفس العمل مرة أخرى ولكنه ليس مستحيلاً.
فترة الجموح أهمية فترة الجموح في الخلايا
تساعد على منع استقبال جهد فعل جديد في هذه الفترة مما يعطي الوقت للعصبون ليقوم في أثنائها بعملية نقل نشط لأيونات الصوديوم إلى خارج العصبون وأيونات البوتاسيوم إلى داخله عبر مضخة صوديوم-بوتاسيوم لاستعادة حالة الاستقطاب . كما تساهم في جعل السيال العصبي ينتقل في اتجاه واحد.
فترة الجموح انتقال الإشارة
لدور الحِران أهميّة في تحديد مسار الشارة الحيوية في الخلايا، حيث أن الخلية التي قامت للتو بنقل الشارة تنتقل لتدخل طور الحران، وبالتالي تستغرق وقتاً قبل أن تكون على استعداد لاستقبال شارة جديدة. بمعنى أن الشارة التي انتقلت من خلية (أ) إلى خلية (ب) لن يكون بإمكانها الارتداد لتعود إلى الخلية (أ) لأن هذه دخلت الآن طور الحران، ولكنها ستبحث عن خلية (ج) لتنتقل إليها. في العادة الخلية (ج) هي الخلية التالية ل (ب).
فترة الجموح كمون الفعل العصبي
تعتمد الأعصاب والعضلات في نقل الشارة المسماة (السيال العصبي) عن طريق التفريغ الكهربائي لتوتر العشاء الخلوي، حيث يمر الغشاء الخلوي بعدة أدوار هي:
1- دور الاستعداد أو دور الراحة ويمتاز بوجود جهد غشائي سالب.
2- دور إزالة الاستقطاب (بالإنجليزية: Depolarization) وهو التفريغ الكهربائي.
3- دور إعادة الاستقطاب (بالإنجليزية: Repolarization) وفيه تعود الشحنة السالبة للتكوّن. وينتهي بالعودة إلى الاستقطاب الأصلي الذي يمثل دور الاستعداد من جديد.
بمعنى آخر فإن الغشاء الخلوي يكون في وضع استقطاب سالب الشحنة هو وضع الراحة، ثم تمر عليه شحنة تخرجه من وضع الاستقطاب فيما يُدعى بإزالة الاستقطاب يتلوها عودة الاستقطاب وفرط استقطابي، ثم يعود إلى الاستقطاب الأصلي.
فترة الجموح كمون الفعل العصبي
أثناء إزالة الاستقطاب وإعادة الاستقطاب فإن الغشاء الخلوي يكون في وضع غير مستقر يمتاز بتحركات للأيونات عبره، مما يجعله غير مستقبل للتغيرات الكهربائية الطارئة من حوله، بمعنى أنه لا يمكن استثارة الغشاء الخلوي أثناء فترة زوال استقطابه، ولا في بداية فترة إعادة الاستقطاب، وهذا ما يُدعى بدور الحِران المطلق. أما في المراحل الأخيرة من فترة إعادة الاستقطاب فيمكن لشحنات قوية أن تستثير الغشاء الخلوي وهو ما يُدعى بدور الحِران النسبي.
فترة الجموح كمون الفعل العضلي
يعتبر كمون الفعل العضلي مشابهاً للكمون العصبي، وينجم عن إزالة استقطاب الغشاء الخلوي العضلي الذي يؤدي لفتح قنوات لأيونات الصوديوم، والتي تحدث تغييرات في داخل الخلية العضلية أهمها إخراج أيونات الكالسيوم من مخازنة داخل الخية، مسببا تقلّص الألياف العضلية داخل الخلية العضلية ومن ثَمّ انقباض العضلة. تتراوح مدة كمون الفعل العضلي ما بين 2-4 ميللي ثانية، بينما تحتاج الخلية العضلية إلى 1-3 ميللي ثانية لإعادة الاستقطاب، بمعنى أن كمون الفعل العضلي أطول من دور الحِران في الخلايا العضلية، أو بمعنى آخر فإن كمون الفعل العضلي يدوم إلى ما بعد دور الحِران، وهي حالة خاصة في خلايا العضلات تسمع باستثارة خلية عضلية مستثارة بالفعل. أي أن العضلات لا تعرف دور حِرانٍ حقيقي.
فترة الجموح كمون الفعل العضلي
التكزز (من الكزاز) هو تشنج يُصيب العضلات عندما يتم تحفيزها بشكل متلاحق، بحيث ينتج عن تكرار التحفيز انقباض متواصل للألياف العضلية ( الرسوم البيانة أدناه). يحدث التكزز في العضلات الهيكلية بسبب قِصر فترة الحِران فيها، مما يسمح بالتحفيز المتكرر. عضل القلب غير قابل للتكزز بسبب طول دور الحِران فيه، فلا تكون العضلة القلبية مهيأة للانقباض إلا بعد انقضاء دور الحران المطلق هناك، وهو أطول من فترة الانقباض.
فترة الجموح كمون الفعل القلبي
يمر الغشاء الخلوي في الخلايا القلبية بعدة أدوار هي:
فترة إعادة استقطاب بطيئة مقسمة بحسب الأيونات التي تنتقل عبر الغشاء الخلوي لتحقيق إعادة الاستقطاب: (1) (صوديوم) و(2) (كالسيوم) و(3) (بوتاسيوم) ( الرسم البياني). تحتاج هذه العملية إلى وقت أطول من مثيلتها في الخلايا العصبية أو العضلية الأخرى، مما يطيل دور الحِران (1 إلى 3) في خلايا العضلة القلبية.
يمتاز كمون الفعل القلبي بطول فترة إعادة الاستقطاب فيه، مما يعنى أن طول دور الحران يكون أطول منه في الخلايا العصبية أو العضلية. هذا له فوائد على العضلة القلبية منها:
كما أن التنوع في الأيونات التي تساهم في إعادة الاستقطاب يسمح لأكثر من فئة دوائية بالتأثير على كمون الفعل القلبي، وبالتالي علاج اضطرابات النظم، وتسمى مجموعة الفئات الدوائية المؤثرة على النظم القلبي بمضادات اضطراب النظم.
عضو
عضو (تشريح).
عضو برلمان.
عضو ثابت.
عضو جنسي.
عضو إنتاج.
عضو صناعي.
عضو دوار.
عضو ثابت.
ياتومي (آيتشي)
ياتومي مدينة تقع ضمن محافظة آيتشي في اليابان، تأسست في 1 أبريل 2006، بلغ عدد تعداد سكانها في 1 سبتمبر 2009 حوالي 43431.
تواصل (معاملات)
التواصل فهم واحترام متبادل لآراء ووجهات نظر الآخر، بغض النظر عن توفر عناصر الاتفاق أو المحبة, والأهم من العملية النتيجة التي نحصل التواصل الناجح هو عليها وليس المضمون اللفظي.
يقتضي التواصل وجود مرسل ومرسل إليه ونسق التواصل (سنن) يشترك فيه طرفا التواصل لفهم الرسالة.
ولقد أصبحت ظاهرة التواصل في عصرنا، هي لإخصاب الدراسات النفسية والاجتماعية والإنسانية وغيرها من وسائل
الاتصال وازدهار الصحافة المكتوبة والمرئية والمسموعة، إضافة إلى النقلات النوعية الهائلة والسريعة التي يشهدها باستمرار حقل المعلوميات، مما يجعل عالمنا عالم تواصل، بامتياز.
سيارا (مغنية)
سيارا برنسيس هاريس (ولدت في 25 أكتوبر 1985)،  والتي تؤدى تحت اسم سيارا تلفظ /siˈærə/،  وهي عازفة اميركية، ومنتجة، وراقصة، وعارضة أزياء، وممثلة. ولدت في أوستن، تكساس،وتزوجت وانجبت طفلها الأول في عام2012ظهرت سيارا لأول مرة في صيف عام 2004 مع أغنية اللوحة رقم واحد جووديز أى الأشياء الحلوة. وقد صدر ألبوم اجووديز في الولايات المتحدة في 28 سبتمبر 2004، وفي المملكة المتحدة في 24 يناير 2005. أنتجت اثنين من أغنيات المراكز الثلاثة الأولى في لوحة هوت 100، وباعت ثلاثة ملايين في الولايات المتحدة، وأكثر من خمسة ملايين في جميع أنحاء العالم.وفي عام 2015 اطلقت سيارا أغنية منفرده تدعى ibet والبومها الرابع jackie
أكل
الأَكْلُ هو ابتلاع الطعام لتوفير جميع الاحتياجات الغذائية أو الدوائية للكائنات الحية، لا سيما الطاقة والنمو. ينبغي أن تأكل الحيوانات والكائنات غيرية التغذية لتبقى على قيد الحياة: فتأكل آكلات اللحوم حيوانات أخرى، وتأكل العواشب النباتات، بينما تأكل القوارت مزيجًا من النباتات والحيوانات على حد سواء وتأكل الكائنات المحللة الفتات. تهضم الفطريات المواد العضوية خارج أجسادها على عكس الحيوانات التي تهضم طعامها داخل أجسادها. بالنسبة للبشر، يمثل الأكل أحد أنشطة الحياة اليومية.
أكل عادات الأكل بين البشر
تحتوي العديد من المنازل على غرفة مطبخ أو مطبخ خارجي (في المناطق الاستوائية) مخصصة لإعداد وجبات الطعام والغذاء، وقد تحتوي على غرفة طعام أو صالة طعام أو منطقة أخرى مخصصة لالأكل. وتحتوي بعض القطارات على عربة للأكل. وتأتي الأطباق الفضية والكؤوس وأدوات الطهي في أشكال وأحجام مختلفة. ومعظم المجتمعات أيضًا بها مطاعم وقاعات طعام و/أو بائعين للأطعمة، بحيث يتمكن الناس من الأكل عندما يكونون خارج منازلهم أو عند قلة الوقت لإعداد الطعام أو للخروج في المناسبات الاجتماعية (نادي الطعام). وفي أعلى مستوياتها من التطور، أصبحت هذه الأماكن «دليلاً بصريًا واضحًا للناظرين على العالمية والأسطورة.» وأثناء النزهات والمآدب وحفلات الطعام، يكون الأكل في الواقع هو الهدف الرئيسي من التجمعات وفي العديد من المناسبات الاجتماعية يتم تقديم الأغذية والمشروبات المتاحة للحضور.
أكل عادات الأكل بين البشر
عادة ما يأكل الأشخاص وجبتين أو ثلاث وجبات يوميًا بانتظام. وقد تُستهلك كميات أصغر للوجبات الخفيفة بين الوجبات الرئيسية. ويقترح البعض عدم أكل وجبات خفيفة وأكل ثلاث وجبات يوميًا (600 سعر حراري لكل وجبة) وبين كل وجبة والأخرى من 4 إلى 6 ساعات. إن أكل ثلاث وجبات متوازنة جيدًا (1/2 طبق خضار، و1/4 غذاء بروتيني «لحوم» و1/4 كربوهيدرات مثل المكرونة والأرز وغيرها...) سيشكل تقريبًا من 1800 حتى 2000 سعر حراري؛ وهذا هو المتوسط المطلوب للإنسان الطبيعي.
أكل عادات الأكل بين البشر
كان موضوع الأكل الصحي ولا يزال مصدر قلق كبير لفترة طويلة للأفراد والثقافات. ومن بين الممارسات الأخرى الصوم والتخسيس والنباتية وهي وسائل يستخدمها الأفراد ويشجع عليها المجتمع لزيادة طول العمر والصحة وتشجع بعض الديانات على النباتية معتبرين أنه من الخطأ أكل الحيوانات. يعتقد أخصائيو التغذية أنه بدلاً من إشباع رغبات النفس بثلاث وجبات يوميًا، من الممكن أن تأكل خمس وجبات صغيرة كل يوم وهذا أكثر صحة وأسهل (أي يكون الهضم أفضل وأسهل للجزء السفلي من الأمعاء للتخلص من الفضلات؛ بينما الوجبات الأكبر عسيرة الهضم وقد تتطلب استخدام ملينات.[بحاجة لمصدر] ومع ذلك، فقد وجد أطباء نفسيون في كلية الطب بجامعة ييل أن الأشخاص الذين يعانون من اضطراب الإفراط في الأكل (BED) ويستهلكون ثلاث وجبات يوميًا وزنهم أقل من هؤلاء الذين يأكلون خمس وجبات في اليوم. وقد يكون الأكل وسيلة لجلب المال أيضًا (راجع الأكل التنافسي).
أكل عادات الأكل بين البشر
تختلف أماكن الأكل وفقًا للمناطق المختلفة من العالم حيث تؤثر الثقافات في الطريقة التي يأكل بها الأشخاص وجباتهم.
في معظم دول الشرق الأوسط، يكون الأكل على الأرض وهذا هو الأكثر شيوعًا ويعتقد أنها عادة صحية أكثر من الأكل على المائدة.
أكل عادات الأكل بين البشر
لا تأكل الأطفال حديثة الولادة أطعمة الكبار. حيث يعيشون فقط على رضاعة الحليب من أمهاتهم (الرضاعة طبيعية). وفي بعض الأحيان، يتم تغذيتهم بكميات صغيرة من الطعام المهروس وذلك للرضع الصغار في عمر 2 أو 3 أشهر، ولا يظهر على الأطفال الرضع فائدة هذا الغذاء حتى يكبروا ويصبحوا في عمر 6 و8 أشهر.
يأكل الأطفال الصغار أغذية الأطفال المهروسة لأن أسنانهم قليلة والجهاز الهضمي لا يرتقي لهضم أغذية الكبار. وفي العمر ما بين 8-12 شهرًا، يتحسن الجهاز الهضمي ويبدأ العديد من الأطفال الأكل بأصابعهم. ولا يزال نظامهم الغذائي محدودًا، لأن معظم الأطفال لا يكون لديه ضروس أو أنياب في هذا السن وغالبًا ما يكون عدد القواطع محدودًا.
وعندما يبلغ الطفل 18 شهرًا يكون عنده أسنان كافية وجهاز هضمي يعمل بكفاءة ويصبح الطفل قادرًا على أكل أطعمة الكبار.
ويعد تعلم طريقة الأكل عملية فوضوية بالنسبة للأطفال وغالبًا لا يعرف الأطفال النظافة ولا آداب الأكل في الأكل حتى يكبروا ويصبحوا في سن الخامسة أو السادسة.