hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ ليبيا الدولة الفاطمية وغزوة القبائل القيسية (910 - 1160م)
وعندما زحف جوهر الصقلي لاحتلال مصر_ سارت معه قبائل بأكملها.. مثل هوارة ولواتة_وساهمت القبائل الليبية في غزوات الفاطمية. وشيدوا مدينة القاهرة. في سنة 973م واتخذوها مركزاً لدولتهم الشيعية.ولما بنى جوهر القاهرة كان معه طوائف كثيرة من البربر. وقد تكلم فيها كثير من علماء المسلمين، ورموها بالفسق تارة وبالكفر آخرى فقال فيها ابن تيمية: «بقى ولاة القاهرة نحو مائة سنة على غير شريعة الإسلام، وهم في الباطن إسماعيلية، ونصيرية، وقرامطة وباطنية». ونسبت إلى مؤسسها عبيدالله المهدي فقيل لها الدولة العبيدية، ودولة العُبيديين: ويقال لها الدولة الفاطمية، والدولة العلوية «وعلى أي نسبة فهي إسماعيلية وخلفاءها قاطبة إسماعيليون»، وقد نفى ابن حزم في جمهرة الأنساب شرف العبيديين فقال: «هذه دعوى مفتضحة، وكذب فاحش»، بينما يزعم ابن خلدون بصحة نسبهم حيث قال : «ولايلتفت لإنكار هذا النسب، وله على صحته حجج، ويجرح في رواية من ينكره أويقدح فيه»، وقد ذكر في الجزء الثالث ص360 ما يؤيد به رأيه. وكانت قبيلة كتامة البربرية آول من ناصر عبيدالله المهدي، ودولته.ولما استقر أمره وجد معارضة كبيرة لمذهب الشيعة من أنصار مذهب مالك وبعض الحنفية، حتى شعرت نفسه أن دولته لا تستقر في إفريقية وفيها هذه المعرضة القوية، لأن المعارضي لا ينظرون إلى دولته أنها دولة عربية فاطمية، ولا إلى مذهبه أنه من مذاهب أهل السنة، بل ينظرون إلى دولته أنها دولة بربرية تناصر مذهباً اشتمل على كثير من المخالفات لما يراه المسلمون من الاحترام لصحابة رسول الله الأولين.
تاريخ ليبيا الدولة الفاطمية وغزوة القبائل القيسية (910 - 1160م)
وخلف على إفريقية «تونس» بني زيري الصنهاجيين الذين كانوا أيدوا الفاطميين،_ وأخلصوا لهم الإخلاص كله. وذهب المعز إلى مصر وهو في مأمن من متابعته بسوه، وبقي بنو زيري في إفريقية نواباً عن الفاطميين فيما تركوا لهم من ملك. وعلى الرغم من استقلال بني زيري بإفريقية، فإن مابقي لهم من الصلة بالفاطميين كان يذكر المالكيين دائماً  بمذهب الفاطميين الذين كانوا ينظرون إليه كمذهب من مذاهب المبتدعة. وقد أدرك بنو زيري أن أمرهم لا يستقر ما دام الناس يعتبرونهم نواباً للفاطميين أهل المذهب المبتدع. ولابدلهم من الأنتماء إلى مذهب الإمام مالك، واقتناع الناس بصحة هذا الانتماء. ولما تولى المعز إفريقية كان أكثر الناس على مذهب الشيعة الذي يتمذهب به الفاطميون ولا يقدر أحد أن يجاهر بغيره من المذاهب الأخرى، اللهم إلا الإباضية الذين كانوا بيتهرت وجبل نفوسة وغيرهما من الجهات البعيدة عن نفوذ الفاطميين. فقد بقوا على مذهب عبدالله بن إباض.وفي سنة 405هـ أرسل باديس هدية إلى الحاكم بأمر الله في مصر، ولما وصلت إلى المهدية أرسلت في البحر مع يعلي بن فرج، وكان من ضمن الهدية مائة فرس بسروجها المذهبة، وثمانية عشر حملاً من الخز والمتاع النفيس المذهب وعشرون جارية، وأشياء أخرى ثمينة، ولما وصلت الهدية ناحية برقة استولى عليها العرب، «ققطع المعز بن باديس في إفريقية الخطبة للعلويين. فأرسل له المستنصر العلوي من مصر في ذلك، فأغلظ ابن باديس في الجواب. فاتفق المستنصر مع وزيره الحسن بن علي اليازوري، على أن يرسلوا زغبة ورياح إلى بن باديس في إفريقية وزعبة ورياح قبيلتان من العرب، وكانت بينهم حرب، فصلح المستنصر بينهم وجهزهم بلأموال وأرسلهم لقتال ابن باديس في إفريقية».وليس أحد ينكر شأن العرب في إفريقية، وأدوارهم الخطيرة فيها. وقد عرف العرب في إفريقية منذ أن دخلوها فاتحين سنة 21، 22، هـ وتكرر ترددهم عليها وفتوحاتهم لها في أزمان مختلفة.-وكانت هذ القبائل لها السيادة في العرب في الجاهلية وفي صدر الإسلام. ولما استبد الموالي من العجم بالدولة العباسية اعتصموا بصحراء، وكانت مواطنهم موزعة على بعض الأماكن مثل حرة بني سليم وحرة النار بالقرب من تيماء وعالية نجد بالقرب من خيبر وبين وادي القرى وتيماء. ثم تحولوا إلى مصر وإفريقية، ولم يبق لهم عدد ولا بقية ببلادهم وصار لهم بإفريقية عدد عظيم، ولما انتقلوا إلى إفريقيا كانت الكعوب من بني سليم من أبرز القبائل في الرياسة. وكان بينهم وبين الدولة الحفصية حروب دامت سنين نالوا منها ونالت منهم، وأقطعت لهم أرضي كثيرة، وأغدقت عليهم الأمول والرتب الكبيرة استجلاباً لرضهم، ولم يتأثروا بذلك، بل داموا على عداوتها حتى انقرضت  الدولة الحفصية. ففكر المستنصر في استغلالهم ضد ابن باديس للانتقام منه. ومازال بهم حتى أجابوا دعوته، وكان لايريد من وراء ذلك لهم خيراً، وإنما الانتقام من ابن باديس بهذه الأيدي التي عرفت بممارسة الحرب وإتقان أساليبها بعد أن عجز عن الانتقام منه بنفسه. فأعطاهم من المال مايعينهم على السفر، وأباح لهم إفريقية يفعلون فيها مايشاءون، وقال لهم: «لقد أعطيناكم إفريقية وملك ابن باديس فلا تفتقرون بعدها» فرحلوا عن صعيد مصر سنة 442هـ وكانوا، زهاء أربعمائة ألف. ومن أشهر قبائلهم التي دخلت إفريقية وأكثرها عدداً بنو سليم بن منصور وبنو هلال بن عامر.وكانت بطون بني هلال وبني سليم من مضر، وكانوا أحياء كثيرة. ومساكنهم في الحجاز ونجد، فبنو سليم ممايلي المدينة، وبنوهلال في جبل غزوان عند الطائف.ولمناسبة ذكر بني سليم وبني هلال: نذكر تعريفاً لسليم الذي ينسب إليه بنو سليم. وهلال الذي ينسب بنو هلال فنقول:
تاريخ ليبيا الدولة الفاطمية وغزوة القبائل القيسية (910 - 1160م)
سليم هو سليم بن منصور، بن عكرمة بن خصفة بطن من قيس عيلان بن مضر من العدنانية.
وهلال بن عامر، بن صعصعة، بن معاوية، بن بكر، بن هوزان، بن منصور، بن عكرمة بن خصفة، بن قيس عيلان بن مضر من العدنانية.وقبائل أخرى كثيرة غير مشهورة .
وقد اقترعوا على البلاد فخرج لبني سليم شرقي: برقة وما حولها، وقد وجدوها خالية لآن إهلها حاربوا المعز لدين الله ففتك بهم. وخرج لبني هلال غربيها: طرابلس وقابس.
تاريخ ليبيا الدولة الفاطمية وغزوة القبائل القيسية (910 - 1160م)
وحصلت بين العرب وبين المعز بن باديس حروب هائلة وملاحم كادت تقضي على الطرفيين. وعبثاً حاول المعز إغراءهم بالمال والانضمام إلى صفه... وكانت زناتة تقيم بجهات طرابلس فدهمهم العرب بجموعهم، واجتازوهم إلى القيروان لاقوة واقتداراً بعد حروب طاحنة. وقد حشد لهم المعز ما أمكنه من خيل ورجال، وقابلهم بنفسه في جيوش جرارة بين قابس والقيروان وثبت له العرب في جيش لا يزيد على ثلاثة آلاف، وأن جيش ابن باديس لا يقل عن ثلاثين الفاً. وظهر الاختلال في صفوفه، وهربت صنهاجة وزناتة وبقي المعز في جنوده السودان وكانوا لايقلون عن عشرين آلفاً، وقتل منهم بين يديه خلق كثير، ووصلت إليه سهام العرب، فلم يلبث أن دارت عليه الدائرة، ونجا بنفسه إلى المنصورية فيمن بقى معه من فلول جيشه.وقد وصفت كتب التاريخ هذه الواقعة بأبشع ماتوصف به الحروب من فظاعة القتل وكثرة القتلى، نتيجة لصمود كل من الجيشين للآخر في سبيل الجصول على الفوز وقد قال شاعر العرب في قصيدة يصف فيها هذه الملحمة.
تاريخ ليبيا الدولة الفاطمية وغزوة القبائل القيسية (910 - 1160م)
وإن ابن باديس لأحزم مالك          ولكن لعمري ما لديه رجال
ثـلاثة آلاف لـنا غلبـت لـه    ثلاثين ألـفاً إن ذا لــنـــكال
وهزم المعز بن باديس آمام العرب مرتين كل منهما أشنع من الأخرى: الأولى سنة 443هـ وهي التي قيل فيها هذان البيتان، والثانية سنة 444هـ. وعاد المذهب السني إلى ليبيا دون أن يتسنى للفاطميين أن يفعلوا شيئاً حيال ذلك،
واقامن بني هلال ومعها زغبة ورياح في البلاد التونسية. واقامن قبائل بني سليم التي تبعتهم في تلك الحرب في اقاليم طرابلس الغرب. وقد انتشرت قبائلهم بها تدريجا حتى صار معظم سكان طرابلس وبرقة منهم.
تاريخ ليبيا الدولة الفاطمية وغزوة القبائل القيسية (910 - 1160م)
فمن قبائل بني سليم في منطقة طرابلس الغرب الآن، اولاد سليمان وارفله وترهونة والمحاميد. ومن قبائلهم ببرقة السعادي وهم ينسبون إلى سعدى الزناتية بنت خليفه بن مذكور الزناتي الشهير عند العامة «بالزناتي خليفه» وكانت سعدى قد وقعت اسيرة في يد ابوالليل الكعوبي شيخ قبائل بني سليم في حربهم لجيوش المعز اباديس في الجبل الغربي في سنة 446هـ. فتزوجها «وكان عديم النسل» فرزقه الله منها بثلاثة أبناء هم على الترتيب «جبريل ومحارب وعقار» ثم مات أبو الليل بطرابلس في سنة 455هـ فكفلتهم أمهم سعدى ورحلت بهم إلى برقة وكانوا صغار السن فعرفوا بأبناء سعدى نسبة إلى أمهم.
تاريخ ليبيا الدولة الفاطمية وغزوة القبائل القيسية (910 - 1160م)
ثم تكاثرت ذريتهم ببرقة فعرفت قبائلهم فيما بعد بعرب السعادى ولاتزال قبائل السعادى ببرقة ومصر إلى الآن، فمن بني جابر تناسلت قبائل «العواقير والمغاربة والمجابرة والجوازى والشهيبات والعريبات» ومن بني محارب تناسلت قبائل «البراعصة والعبيدات والحاسة والدرسة والحرابى والصبيحات»، ومن بني عقار تناسلت قبائل «اولاد على والفوايد والرماح والعرفة والعبيد» وكل هذه القبائل ذات قوة وصبر وجلد، ولهم في حرب الطليان بطرابلس وبرقة مواقف مشرفه لاتنسى مدى الزمان. ولما انتشرت قبائل السعادى ببرقة والجبل الأخضر ومريوط بدأت القبائل اللوبية ترحل منها إلى بلاد الفزان والواحات اللوبية وتركوا برقة والجبل الأخضر ومريوط لقبائل المرابطين والسعادى معا.
تاريخ ليبيا الدولة الفاطمية وغزوة القبائل القيسية (910 - 1160م)
ودامت دولة الفاطميين 260 سنة، منها اثنتان وخمسون بالمغرب ومائتان وثمان سنوات بمصر. وعدد خلفائها أربعة عشر خليفة، أولهم عبيد الله المهدي، وآخرهم العاضد الذي توفي بمصر سنة 567هـ، وبموته انقرضت دولة الفاطميين من المشرق والمغرب. وفي نهاية المطاف تخلى الفاطميون عن حكم مصر وبرقة للسلاجقة الأتراك والأيوبيين، أسرة صلاح الدين الأيوبي أحد الأبطال المسلمين العظام الذين خاضوا غمار الحرب ضد الصليبيين. وفي عام 1145 استولى النورمانديون، الذين كانوا يعملون من صقلية، على طرابلس. وقد دافع أهلها عنها واستنجدوا بسكان الضواحي من العرب فأنجدوهم، ولم يتمكنوا من دخول المدينة فرجعوا إلى صقلية خائبين وغنم الليبيين منهم بعض الأسلحة.
تاريخ ليبيا الموحدين (1158 - 1230م) والحفصيون (1230 - 1510م)
وفي عام 1158 استولت أسرة الموحدين المراكشية على طرابلس من النورمانديين. لم تكن مراكش في وقت من الأوقات جزءاً من الخلافة العباسية إلا أنه نتيجة للإظطراب العام الذي ساد منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في القرن الثاني عشر تمكنت أسرة الموحدين حتى عام 1230 من تدعيم مكانتها في منطقة امتدت من مراكش حتى برقة.
أما الحفصيون فهم الولاة الذين عينتهم أسرة الموحدين على الأجزاء الشرقية من المناطق التابعة لها في شمال أفريقيا ولم تشمل هذه المناطق برقة التي ضلت تحكمها مصر مباشرة والتي ظفرت، في بعض الأحيان بالحكم الذاتي، ومجمل القول أن الموحدين هم آخر أسرة عربية حكمت أجزاء من ليبيا قبل أن تحصل على الاستقلال في ديسمبر عام 1951.
تاريخ ليبيا الأسبان وفرسان يوحنا (1510 -1551م)
نزل الأسبان في طرابلس واحتلوها في عام 1510م، وظلوا يحكمونها من صقلية حتى عام 1530م عندما منحها شارلز الخامس، امبراطور روما، لفرسان يوحنا الذين ما برحوا يعرفون بفرسان مالطة، وفي عام 1551م أفلح الأتراك في الهجوم على هؤلاء الفرسان وحرروا طرابلس الغرب من هذا الإحتلال الصليبي، وضموها إلى الأمبراطورية التركية التي كانت رقعتها قد أخذت تتسع لتضم مصر وبرقة وتونس والجزائر.
تاريخ ليبيا الفترة التركية الأولى (1551 - 1711م)
شمل الحكم التركي كافة أجزاء ليبيا الحديثة وهي: طرابلس الغرب وبرقة وفزان، وكان يتولى شؤونا باشا يعينه السلطان وتسانده نخبة من العسكريين يعينون من ليبيا لدعم الحكم التركي، ومنح السلطان الديوان حكماً ذاتياً في تصريف بعض الأمور كالضرائب والشؤون الخارجية. لكن بعد عام 1661م ضعفت قوة الأتراك واستولى العسكريون والقراصنة، الذين كانوا ذات يوم يتمتعون بحماية الباشوات الأتراك، على الديوان وفرضوا سيطرتهم عليه. ويذكر مؤلفو«كتيب حول جغرافية ليبيا»: «أخذ العسكريون يعينون من بين صفوفهم «الحاكم» الذي أصبح فيما بعد صاحب السلطة الفعلية يساند الباشا المعين أو يشاركه السلطة، بل كان، أحياناً، يتولى المنصبين في آن واحد»،
تاريخ ليبيا الفترة التركية الأولى (1551 - 1711م)
وأضافوا: «كانت الخلافة في منصب الحكم تتم بوجه عام في جو من التآمر والعنف وحركات التمرد... كما ظلت القرصنة المهنة الوحيدة التي تدر ربحاً» فكانت السفن الأوربية تتعرض للهجوم المستمر في البحر المتوسط. وفي عام 1638 قصف الفرنسيون طرابلس بالقنابل فيما لبثوا أن آثروا عقد صلح مع الحاكم بتوقيع معاهد تقضي بإقامة قنصلية فرنسية في طرابلس وتأمين سلامة سفنهم التجارية. وضلت الحرب البحرية مندلعة طوال الجزء الثاني من القرن السابع عشر إذ عاودت بريطانيا وهولندا وفرنسا هجومها على طرابلس في فترات مختلفة من هذا القرن، كانت تلك أوقات عصيبة بالنسبة لليبيا والدوال الأوربية البحرية فضلاً عن عدم الإستقرار الذي ساد الأوضاع الداخلية، فلم يكن الحاكم يبقى في منصبه أكثر من عام حتى أنه في الفترة ما بين 1672 -1711م تولى حكم طرابلس أربعة وعشرون حاكماً. وفي عام 1711م قاد أحمد القرمانلي ثورة شعبية ضد الحاكم، ولما كان الشعب الليبي قد ضاق ذرعاً بالحكم الصارم المستبد للحكم رحب بالقرمانلي الذي تعهد بحكم أفضل. وليس أدل على استبداد هؤلاء الحكام من أن آحدهم فرض ضريبة على الموتى، الأمر الذي فاق طاقة البشر.
تاريخ ليبيا الدولة القرة مانلية (1711- 1835م)
خضعت الأرضي الليبية لحكم الدولة العثمانية في عام 1551م  وأطلقت عليها تسمية، (ولاية طرابلس الغرب) لتميزها عن مدينة طرابلس في بلاد الشام والتي شملت أقاليم ليبيا الثلاث (طرابلس وبرقة وفزان)، وذلك بعد طلب سكان إيالة طرابلس الغرب المساعدة من الدولة العثمانية لتخلیصهم من طغیان المسیحیة علیهم، والتي لبت ذلك بإرسال حملة بقیادة مراد أغا والذي لم یتمكن من فرض السیطرة على لیبیا، فقامت بإرسال حملة أخرى بقیادة سنان باشا سنة 1551م والتي تمكن من خلالها من ضم طرابلس الغرب للدولة العثمانیة، وتم تعیین مراد آغا أول والي علیها، وتسمى هذه المرحلة بمرحلة البكلربكیات التي تمیّزت بسیطرة النظام المركزي كما عرفت أیضا الهدوء والإستقرار، لتلیها مباشرة فترة الدایات التي تمیّزت بسیطرة الجند وعرفت الفوضى وعدم الإستقرار لتمهد هذه الظروف إلى ظهور حكم محلي مستقل عن الدولة العثمانیة عرف بحكم الأسرة القرمانلیة.
تاريخ ليبيا الدولة القرة مانلية (1711- 1835م)
ففي سنة (1122هـ الموافقة لسنة 1711م) تولى «بأمرالسلطان العثماني»
تاريخ ليبيا الدولة القرة مانلية (1711- 1835م)
على طرابلس وبرقة أحمد القرمنلى باشا بن الحاج يوسف القرمانلى بك وكان والده قائداً للخيالة بجيش الولاية الطرابلسية، فلما توفي يوسف بك عين ابنه احمد باشا مكانه في وظيفته. ثم اعتزل الخدمة بعد ذلك إلى ان تعين واليا على البلاد «طرابلس وبرقة وفزان وملحقاتها» فنهض أحمد باشا بالبلاد نهضة طيبة فنظم الجيش وزاد في سفن البحرية والتجارية والحربية، واختار لجباية الخراج بعض الشخصيات المتعلمة من أبناء الشعب. وعين القضاء من خيرة العلماء الاتقياء، كما عين ابنه محمود بك حاكما لبلاد برقة ليسير أعماله، كسيرة والده في طرابلس. وفي سنة (1126هـ الموافقة سنة 1714م) أعلن أحمد باشا استقلال طرابلس وبرقة اداريا، مع خضوعه للخلافة الإسلامية، وذلك بناء لرغبة الشعب، فوافق الباب العالى. ودخلت سنة سبع وعشرين ومائة وألف (1127هـ - 1715م) فخلع فيها علي ابن عبد الله بن (عبد - النبي) الصنهاجي المكنى «أبوقيله» بيعة الأمير وانضم اليه كل مفسد من الجبال وأودية الكمكوم ومن أرداد الفساد من أهل السواحل وأخذ أموال الرعايا ونهب مواشيهم وأكل الزرع..إلخ. فسار جيش أحمد باشا القرمانلي الذي كان يقوده بنفسه لشدة خطورة هذه الثورة وسرعة انتشارها.فالتقى الجيشان والتحما وانتهت المعركة بانتصار جيش أحمد باشا وفرار المهدي المزعوم تاركاً أنصاره يلاقون نهايتهم الرهيبة.والغريب أن الذين يدعون أنفسهم بأنهم المهدي المنتظر لم يكد الواحد منهم يشعر بقوته حتى ينقلب إلى شيطان رجيم يتعدى على الأمناء ويهتك الأعراض في خسة ودناءة.وبقضاء أحمد باشا على هذه الثورة والثورات التي قامت قبلها أو بعدها استطاع أن يؤكد دعائم حكمه وأن يركز جهد لبناء مجد دولته الفتية. وكانت البلاد طول حكمه السعيد تعيش في هناء ورخاء إلى أن توفي في سنة (1158هـ الموافقة سنة 1745م)، فتولى امر البلاد من بعده ابنه الأصغر محمد باشا، وكان سائراً على نهج والده في العدل والإصلاح والعمل على رافهية شعبه في«طرابلس وبرقة وفزان» إلى ان توفي في سنة (1167هـ الموافقة سنة 1754م)، فولى الحكم من بعده علي باشا الأول، وهو ابن محمد باشا وحفيد أحمد باشا مؤسس الأسرة القرة مانلية، ولكن خاب رجاء الشعب في على باشا المذكور: فلم يسلك طريق والده وجده من قبله، بل سار في طريق الظلم والفساد، فسأمت حالة الرعية وعمت الفوضى،  وساءت الأوضاع في ليبيا نتيجة للصراعات القبلية والمنازعات المريرة بين صفوف الأسرة القرمانلية الحاكمة، وراح أبناء علي القرمانلي الثلاثة، حسن وأحمد ويوسف، يتقاتلون فيما بينهم فزاد شقاء الشعب وبؤسه، وكانت والدتهم اللالا حلومة تتألم كثيراً من مسلكهم وموقفهم إزاء بعضهم البعض، وتعمل كل ما في وسعها لإعادة التوفيق بينهم. ولقد كان علي القرمانلي، من الناحية السياسية، ضعيفاً فتدهورة الموقف وقتل يوسف، أصغر الأولاد الثلاث، أخاه الأكبر حسن، - وهاجم يوسف أباه علي وأخاه أحمد؛ وفي وسط هذه الفوضى والاضطراب هاجم ضابط تركي يدعى «علي بنغول» طرابلس وإستولى عليها في عام 1793، وبذلك أنهى الحكم القرمانلي زاعماً أنه يعيد الحكم التركي إلى البلاد، فما كان من تونس إلا أن ساعدت القرمانليين على توحيد صفوفهم وطرد «علي بنغول» من طرابلس وأستعادت الأسرة القرمنالية الحكم بعد معارك دامية مع القوات التركية وبعض مؤيديهم من القبائل، - فاستبد الخوف بأخيه أحمد الذي رفض أن يخلف أباه بالرغم من أنه الوريث للخلافة، - واستمر يوسف يحيك المؤامرات،
تاريخ ليبيا الدولة القرة مانلية (1711- 1835م)
وأخذ يوسف باشا ينتهز الفرص لتحقيق هذا الحلم الذي يراوده وكان من عادة القرمانليين الذهاب إلى قبور«من يعتقدون فيهم بأنهم أولياء». وفي غفلة من آل القرمانلي رجع يوسف إلى طرابلس وأمر أنصاره باغلاق الأبواب وباطلاق مدفعين وكان ذلك بمثابة إنقلاب على الحكم آل القرمانلي  ، وعندما علم أحمد بذلك خشي الرجوع إلى طرابلس وقد ساعد يوسف باشا على تحقيق هدفه أهمال أحمد لمصالح رعيته وشؤون دولته وانغماسه في حياة الخمر والمجون حتى ان علي بك العباسي يقول: «لقد كان أحمد بن علي القرمانلي كثير العيوب، ولم يكن لائقاً لهذه الدرجة الرفيعة بالنسبة لصفاته السيئة مما سبب له فقدانه لعرشه». ولكن يوسف ولكي يتخلص من مشاكله فقد عينّه بيكاً على برقة فتظاهر أحمد بقبوله لهذا المنصب، ولكنه اتجه لمالطة ومنها اتجه لتونس. وفي أثناء وجوده في تونس اتفق مع القنصل الأمريكي «ايتون» حول مساعدته للرجوع إلى حكم البلاد. وطلب ايتون أثناء ذلك  من باي تونس ان يتوسط لدى يوسف بارجاع أحمد إلى منصبه الجديد في بنغازي وفعلاً وافق يوسف على هذا الطلب وكان ذلك سنة 1802.
تاريخ ليبيا الدولة القرة مانلية (1711- 1835م)
وكان مسلك أحمد أخ الباشا الذي تصالح معه يوسف للمرة الثانية إرضاء لبيك تونس يقلقه ويقض مضجعه، فقد عينه من قبل في منصب «بيك درنا»، وكان أحمد هذا قد تزوج امرأة من قبيلة الجوازي وكان يعتمد على مناصرة هذه القبيلة لاستعادته السلطة، ولهذا الغرض اتفق مع ايتون قنصل الولايات المتحدة في تلك الفترة. بينما كان يوسف باشا مشغول بمطالبة الدول البحرية المختلفة برسوم المرور عبر مياه ليبيا الإقليمية، ولما طلب في عام 1803 بزيادة الرسوم على السفن الأمريكية تأميناً لمرورها في المياه الليبية ورفضت الولايات المتحدة دفع هذه الزيادة فإستولى على إحد سفنها، فما كان من السفن الأمريكية إلا أن حاصرت طرابلس الغرب في عام 1804 وقصفتها بالقنابل، وعندما أسر إحدى سفنهم «فيلادلفيا»، قام الأمريكيون بالاستيلاء على درنه بولاية برقة وشجعوا بشكل سافر أحمد، شقيق يوسف على القيام بثورة داخلية.
تاريخ ليبيا الدولة القرة مانلية (1711- 1835م)
وكانت تلك الفترة بدية الحروب الأهلية بين  كثير من قبائل العرب حتى رحلت بعض القبائل المنهزمة إلى مصر.فاستوطنت بعض جهاتها. "وجاءت هذه الحروب في كتب التاريخ الحديثة على أنها حروب قبلية ساذجة الأسباب والمسببات، بينما هي في الواقع فتن سياسية لعب الدور الرئيسي فيها حكام البلد. وكانت نتيجة هذه الظروف جميعها هو فقد قوات الباشا لسيطرتها على زمام الأمور في البلاد فانتشرت الفوضى واشتعلت نار الحرب بين القبائل، ففي طرابلس تحاربت قبائل أولاد سليمان وقبائل الفرجان وشهدت مدينة ترهونة مواقع دامية بين الطرفين، وكذلك قامت الحرب بين قبيلة النوائل والورشفانيين حلفاء المحاميد.ولم تكن برقة بأحسن حالأ من طرابلس ومنها ماكان بين قبائل السعادي بعد ظهورهم ببرقة من الحروب الآتى ذكرها.
تاريخ ليبيا الدولة القرة مانلية (1711- 1835م)
حرب الجبارنة مع الفوائد - والجبارنة نسبة لجبريل بن برغوث وقد بدل الألف بالنون في لغة بدو برقة اذ لا يقولون جبار له والمعروف بين العرب هي كلمة (جبارنة) والفوائد هم أولاد فائد بن برغوث.
تاريخ ليبيا الفترة التركية الثانية (1835 - 1911م)
تولدت آمال عريضة في ليبيا عندما عاد الأتراك بعد سنوات عصيبة في ظل الحكم القرمانلي حين كان الليبيون يخشون الفرنسيين في الجزائر ثم تونس والقوة البريطانية المتزايدة في مصر والسودان. وظل الأتراك في بادئ الأمر، يحكمون ليبيا كولاية يشرف عليها والي وأربعة صناجق يتولى كل منها متصرف أو مساعد للوالي. وبعد عام 1879 أعاد الأتراك تنظيم حكم ليبيا وأصبحت طرابلس وفزان يحكمها والِ في حين وضعت برقة تحت إشراف متصرف يرفع تقريره إلى القسطنطينية مباشرة. لكن الإتصال المباشر بين الأتراك وليبيا أصبح معقداً نتيجة لوجود البريطانيين في مصر، ومن ثم ازداد ضعف الحكم التركي وتدهور نفوذ الأتراك في الولاية الليبية، حتى أن الليبيين أدركوا أنهم سيواجهون الخطر الأيطالي بمفردهم،
تاريخ ليبيا انقلاب 1969 في ليبيا
وفي الأول من سبتمبر 1969 م قام مجموعة من الضباط الشبان وبتدبير من الملازم معمر القذافي بانقلاب على الشرعية الدستورية لليبيا واعلنوا الجمهورية العربية الليبية.
جاي لينو
جاي لينو (مواليد 28 إبريل، 1950؛ باللغة إنجليزية: Jay Leno) (اسمه الكامل جيمس دوغلاس ميور لينو (James Douglas Muir "Jay" Leno)) مقدم برامج تلفزيونية كوميدية أمريكي مشهور. يقدم برنامج The Tonight Show with Jay Leno على قناة NBC في نيويورك.
دين تهكمي
الأديان التهكمية هي مجموعة أفكار ساخرة لنقد دين ما أو طائفة كما يمكن أن يكون عبارة عن دين غير جدي غير أن بعض الناس يعتبرونه نخبويا ويمكن تصنيفه كدين حقيقي. يمكن للدين التهكمي ان يكون بمثابة سخرية من فكرة الدين والإيمان بخالق عموما. إحدى أشهر الديانات التهكمية كانت ما يدعى باستافاريانية والتي ظهرت عام 2005 للسخرية من قرار مجلس التعليم في كنساس بتعليم فرضية التصميم الذكي في المدارس إلى جانب نظرية التطور وهناك أيضا كنيسة غوغل التي تدعو لعبادة محرك البحث غوغل.
تَستهدف الأديان التهكمية تسليط الضوء على أوجُه القصور في حجج دينية معيّنة، على أساس أن تلك الحجج إذا دعمت قيام دين تهكمي أيضًا فهي حجج واهنة بادية القصور. من ذلك دين الباستافاريانية (وحش السباغيتي الطائر) الساخر من تدريس فكرة الخلق والتصميم الذكي في المدارس، مُطالبًا بتدريسه أيضًا كما تُدرَّس هاتان الفكرتان.
دين تهكمي
أحيانًا ما تتيح ديانات تهكمية تقديم «سر الكهنوت» بالبريد أو بالإنترنت مقابل سعر رمزي، لتتساوى مع الدين المسخور به من حيث الاعتراف بأحقية رجالها وكَهَنتها في عقد الزواجات، بموجب أحكام حرية الاعتقاد –شاملة التعديل الأول والرابع عشر في الدستور الأمريكي–. وطالبت أيضًا ديانات تهكمية بالتسهيلات والخدمات الممنوحة قانونيًّا للديانات السائدة المسخور منها، كتوفير الأزياء والطاقيات الدينية. في 2016 حكمت محكمة أمريكية فدرالية بأن الباستافاريانية ليست ديانة حقيقية، لكن حصلت ديانة «رجُل اليوم الآخر» على بعض التسهيلات والخدمات في بضع ولايات أمريكية وبلدان أخرى.
لِكثير من الديانات التهكمية أتباع جادُّون إلى حد ما، يعتدّون بمعتقداتها وإن بدت سخيفة، ويرونها مهمة روحانيًّا، وهذه مقاربة دينية من مقاربات ما بعد الحداثة. فيصعب الجزم في الديانة الديسكوردية مثلًا بأن أتباعها «الجادين» هؤلاء ليسوا مجرد مازحين.
دين تهكمي قائمة أديان تهكمية مشهورة
وُلدت الأديان اللاحقة للتهكم بمعتقدات دينية معيّنة:
الأديان اللاحقة من أديان ما بعد الحداثة، يمكن حسبانها تهكمات بأديان قائمة بالفعل:
الكون الخادع
نشر المؤلف (جيرولد ثاكر) هذه الدراسات في كتابهِ المثير (الكون الخادع). وفيه نظرة ثورية للكون الماثل أمام ناظرينا. ولأهمية الكتاب حيث أنه يعارض ثوابت وحسابات فلكية قبلها علماء الفلك الحديث على علاتها.
الكون الخادع
والكاتب ليس بعالم فلك ولكنه قارئ لعلومه طوال خمسين عامًا ولا سيما وأن معظم نظرياته وفرضياته الحديثة عبارة عن حدسيات وافتراضات منها منطقي ومنها شبه منطقي. وهي ليست ثوابت مؤكدة ولكنها فرضيات محتملة تخضع للنقد والتأويل ولاسيما وأن الفلك كتاب مفتوح ما زال علماؤه يتصفحونه علي مكث ولم يبلغوا فيه شيئا يذكر أو يقينا مجزمًا رغم أنه ماثل لناظرينا. وماخفي فيه كان أعظم. وهذه النظرة الواقعية تجعل كوننا وعاءً مغلقًا لا يكشف عن ستره أو أعماق ما في جوفه. فنراهم يوغلون فيه برفق كأنهم عميان يتحسسون فيلا عملاقًا. وقال أيضا :هناك أشياء شنيعة في الفلك جعلنا علماؤه نعتقد فيها رغم أنها لاتصدق وغير معقولة. ودعا علماء الفلك لإعادة النظر في المفاهيم والافتراضات الفلكية الحديثة. لأن معظمها هراء علمي. ولقد أثار الكاتب فيما أثاره عدة مسائل حول نظريات إينشتين وزملائه من أساطير الفيزياء الفلكية والرياضيات الحديثة، وتناولها من خلال البحث والتقصي والنظرة المنطقية والتحليلية والإقناعية.
الكون الخادع مقدمة الكتاب
يقول في مقدمة كتابه : لقد أصبحت مقتنعا بأن الكون مختلف كثيراً عما صوره لنا علماء الفلك. وقال أيضا : قد يكون الكون ساكنًا ولا يوجد ثمة اعتقاد بأن الانفجار الكبير قد حدث ليكون بداية لظهوره وأن الكوزارات ليست نائية لاتبث طاقات عالية ولايوجد شيء اسمه الثقب الأسود الهائل وأن الفلكيين تجاهلوا انحناء الضوء بواسطة حقول الجاذبية بالكون[بحاجة لمصدر]. ولو صحت هذه الفرضية ستقلب نظريات إينشتاين ودبللر وهبل رأسا علي عقب[بحاجة لمصدر]. مما سيكون هذا بمثابة ثورة فلكية ستشكل فلك القرن الواحد والعشرين. 
فنري الكاتب (ثاكر) يضع عدة تساؤلات محيرة فيقول : هل المجرات وعناقيد النجوم حقيقية ؟. فالكون أيضا قد يكون غير متمدد والانفجار الكبير خرافة صورها علماء الفلك وزينوها لنا. وعرض الكاتب نظرة جديدة لمفهوم الجاذبية. وهل عناقيد النجوم والمجرات حقيقية أم وهم بصري ؟. وماهي النجوم العظمي Super stars [بحاجة لمصدر].
الكون الخادع كون خادع
وضع (ثاكر) قائمة ببعض المغالطات الفلكية في صدر بحثه الشيق. وهي تدعو للتساؤل، فقال :إذا كانت الإزاحة الحمراء في طيف ضوء الكوزارات حسب نظرية (تأثير دوبللر) حقيقة ؟. فهذا معناه أنها تبتعد عنا بسرعة 99,99%[بحاجة لمصدر] من سرعة الضوء. وتستهلك طاقة خيالية لتصل لهذه السرعة. ففي معجل (سيكلترون) نجده يستهلك طاقة كهربائية تعادل ماتستهلكه مدينة[بحاجة لمصدر] ليسرع بعض الذرات به لتصل لهذه السرعة. وإذا كان يعتقد أن الكوزارات تبعد عنا بحوالي 20 مليار سنة ضوئية ؟. فهذا معناه أنها أقدم من عمر الكون الذي قدره العلماء 15 مليار سنة ضوئية حيث كان الانفجار الكبير[بحاجة لمصدر].
-	إذا كان عمر كل الكوازارات بلايين السنين الضوئية ؟. فكيف كان لبعضها حركة منتظمة ؟. فهذا معناه أن قياس بعده خطأ[بحاجة لمصدر]. 
-	لماذا لاتوجد كوازرات قريبة منا ؟
الكون الخادع كون خادع
-	عام 1998. لاحظ الفلكيون مفجر الشعة الكونية (Cosmic- ray burster). وأعلنوا أنه يطلق طاقة تعادل ثانية من الطاقة التي يبثها 10 مليارات تريليون نجم مجتمعة بالكون[بحاجة لمصدر]. ويوجد هذا المفجر للأشعة الكونية علي بعد 12مليار سنة ضوئية. لكن هذا التقدير المذهل سوف يختفي لو أن بعد المجرات أقل مما قدر حاليا[بحاجة لمصدر]
-	أعلن الفلكيون أن 95% من مكونات الكون مفقودة أو غير مرئية. فلايمكنهم وجودها. لأنها كما يقول (ثاكر) غير موجودة أصلا[بحاجة لمصدر].
-	حسب نظرية الانفجار الكبير فإن عمر الكون 14 مليار سنة تقريبًا. ويقول (ثاكر): إنه من المستحيل أن هيئة الكون من مجرات وعناقيد مجراتية وغيرهما قد تكونت في هذه الفترة القصيرة نسبيا[بحاجة لمصدر]. 
-	اتخذ الفلكيون أشعة الخلفية الكونية الميكروية كبرهان علي وقوع الانفجار الكبير. لكن الأشعة لابد وأن تكون كثيفة لمضاهاة تكثف Clumpiness الكون[بحاجة لمصدر].
-	النوابض تعتبر نجوما نترونية دوارة. ولو كان هذا صحيحا. فإن الكثير منها قطره 10 ميل وتسير بحركة مغزلية 600 مرة في الثانية[بحاجة لمصدر]. وبهذا المعدل من الدوران فإن سطحها سيرحل بسرعة تعادل 10% من سرعة الضوء.