hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سوفت لاير
كانت سوفت لاير تكنولوجيز، شركة مقدمة لخادمًا مخصصًا واستضافة مُدارة ومزودًا للحوسبة السحابية، وقد تم تأسيسها في عام 2005 واستحوذت عليها شركة آي بي إم في عام 2013.
سيتا
سِيتا (بالسنسكريتية:/ Sita of Nepal /  नेपालकी सीता)  هي إلهة في الهندوسية، وهي زوجة راما، الأفاتارا (التجلي) السابع لفشنو في التقاليد الهندوسية. وهي تعدّ المرأة المثال للنساء في الديانة الهندوسية. سيتا تعدّ على أنها أفتار للإلهة لاكشمي أحد أشكال الإلهة شاكتي. وهي أحد البانشاكانيا (العذارى الخمسة) في ملحمتي مهابهاراتا ورامايانا بالإضافة إلى أهاليا، ودروبادي، وتارا، وماندوداري.
منى عبد المجيد
منى عبد المجيد (16 يوليو 1962 -)، ممثلة مصرية كانت تعيش في الكويت وتحسب على الفن في دول الخليج.
منى عبد المجيد عن حياتها
بدأت العمل بالمجال الفني بعام 1984 وكانت البداية بمشاركتها في الإخراج كمساعد مخرج في عدد من الأعمال التلفزيونية والمسرحية، وفي عام 1992 بدأت التمثيل حتى عام 2012 حيث انتقلت لبلدها مصر وما زالت مستقرة هناك وابتعدت بذلك عن التمثيل.
في عام 2007 أُصيبت بجلطة دماغية أدّت إلى دخولها في شلل نصفي وذلك بسبب فشل عملية تجميل قامت بها، ما جعلها تدخل بحالة من الاكتئاب ولدرجة إنها حاولة إيذاء نفسها.
منى عبد المجيد أسرتها
هي من أم كويتية، كما أنها كانت متزوجة من شخص كويتي إلا أنه توفي.
شط الفجاج
شط الفجاج هو شط يقع في الصحراء التونسية و يمتد من مدينة قابس شرقًا إلى قرية الدبابشة غربًا، حيث يتصل بشط الجريد. يبلغ عرضه 30 كم وطوله 90 كم.
شط الغرسة
شط الغَرْسَة هو شط يقع في الصحراء التونسية، شمال غربي مدينة توزر على الحدود التونسية الجزائرية، حيث يتصل بشط الخلة بالجزائر. يبلغ عرضه 20 كيلومترًا وطوله 50 كيلومترًا. يقع على أدنى 17 مترا تحت سطح البحر في أدنى نقطة من البلاد.
شط القطار
شط القطار هو شط يقع في الجنوب التونسي، جنوب غربي مدينة القطار وجنوب شرقي مدينة قفصة.
زياد بارود
زياد بارود (1970 -)، محامي ووزير الداخلية والبلديات اللبناني الأسبق.
زياد بارود حياته العلمية والعملية
تلقى تعليمة ما قبل الجامعي في معهد القديس يوسف في عينطورة، ثم أكمل دراسته الجامعية في كلية الحقوق بجامعة القديس يوسف. وبعد تخرجه من الجامعة عمل في مكتب المحاماة للبروفيسور إبراهيم نجار وتدرج فيه إلى أن استقل بمكتبه الخاص بعام 2003، ويعمل الآن محامي في الاستئناف ومقرر اللجنة التشريعية لنقابة المحامين في بيروت، كما أنه يحاضر في القانون في جامعة القديس يوسف، كما حاضر في المعهد العالي وفي جامعة الروح القدس وفي الجامعة الأنطونية.
زياد بارود حياته العلمية والعملية
له العديد من المشاركات في الهيئات واللجان الرسمية والمدنية:
مستشار برنامج الأمم المتحدة الإنمائي منذ عام 2001.
مستشار قانوني لعدد من المنظمات الدولية في بيروت.
المستشار القانوني لوحدة دعم المنظمات غير الحكومية في وزارة الشؤون الاجتماعية.
عضو لجنة تحديث القوانين في وزارة العدل التي ترأسها الوزير بهيج طبارة ثم الوزير الدكتور خالد قباني وذلك بالفترة بين 1997 - 2005.
عضو لجنة تأليف كتاب التربية المدنية للصف الثانوي الثالث.
باحث في المركز اللبناني للدراسات.
تولى رئاسة الأمانة العامة للجمعية اللبنانية من أجل ديموقراطية الانتخابات في الفترة بين 2004 – 2005.
عضو بمجلس إدارة نهار الشباب التي تصدر عن جريدة النهار، وعضو بمجلس إدارة الجمعية اللبنانية لتعزيز الشفافية - لا فساد، وعضو مجلس أمناء جمعية بيروت ماراثون.
اختير في المنتدى الاقتصادي العالمي من بين 250 قياديًا شابًا عام 2007.
شارك في مؤتمر سان كلو في فرنسا بدعوة من الخارجية الفرنسية كأحد ممثلي المجتمع المدني.
عضو اللجنة الوطنية للأونيسكو.
عضو الهيئة الوطنية لقانون الانتخاب برئاسة الوزير السابق فؤاد بطرس.
في 11 يوليو 2008 عين وزيرًا للداخلية والبلديات في حكومة الرئيس فؤاد السنيورة بعهد الرئيس ميشال سليمان والتي استمرت إلى 9 نوفمبر 2009 عندما شكلت حكومة الرئيس سعد الدين الحريري بعهد الرئيس ميشال سليمان والتي احتفظ فيها بمنصب وزير الداخلية والبلديات، وظل في المنصب حتى 13 يونيو 2011.
لباس تقليدي تونسي
اللباس التقليدي التونسي كما هو شائع بتونس هي مجموعة الملابس التي اشتهر التونسيون بارتدائها، واقتصر استعمالها اليوم على المناسبات الدّينية والحفلات والأعياد والموالد النبوية والأعراس وحفلات الختان.
يختلف اللّباس التّقليدي التّونسي من معتمدية إلى أخرى ويختلف أيضا في طريقة التطريز فمثلا في الشّمال تطرّز الملابس بخيوط الفضّة والعدس والكنتيل، وفي المدن السّاحليّة تطرز بخيوط الحرير والذّهب، وتكون التّطريزات على شكل أشخاص وأزهار وحيوانات، أمّا في الجنوب، فتكون الملابس مزركشة بنماذج هندسيّة.
يذكر أن تونس قد خصصت يوم 16 مارس من كل عام للاحتفال باللباس التقليدي، إذ يرتدي التونسيون في هذا اليوم لباسهم الأصيل في مختلف المؤسسات، وذلك بهدف التعريف به والمساهمة في ترسيخ الهوية.
لباس تقليدي تونسي أصوله
غالبية اللباس التقليدي التونسي تعود أصولها إلى أصول عربية كالجبة والجلباب والبدعية والعراقية والعمامة والسفساري (العباءة التونسية) والسروال بالإضافة إلى بعض الألبسة التي تعود إلى أصول تركية كالشاشية والكسوة، أو إلى أصول أمازيغية كالقشابية والبرنوس والتخليلة التونسية أو إلى أصول أندلسية. لكن تبقى أصول اللباس التونسي أمازيغية مثلما هو الحال في بلدان المغرب العربي كالجزائر والمغرب.
لباس تقليدي تونسي اللّباس التّقليدي الخاص بالنّساء
الطريون:  هو أحد الألبسة التقليدية لمدينة القيروان وقد ظهر في القرن التاسع عشر. يُصنع عادة من قماش المخمل ويتميز بتطريزات دقيقة باستخدام خيوط الذهب أو العدس والكنتيل، مما يجعل الزي يبدو فاخرًا ويعكس ذوقًا رفيعًا. الطريون يتكون من بلوزة أنيقة وسروال واسع، الذي قد يبدو للبعض وكأنه تنورة بسبب اتساعه.   هناك أنواع مختلفة من الطريون، حيث قد يُضاف إليه فرملة لزيادة فخامته وفي بعض الأحيان  سورية مطرزة من قماش الموصلين . كما أن السروال قد يكون مفتوحًا من الأسفل أو مغلقًا، حسب الذوق والمناسبة. بالنسبة للألوان، اللون الأكثر شيوعًا للطريون هو الأسود، لكن هناك أيضًا ألوان أخرى مثل الأخضر  أو الأزرق، التي تضفي عليه لمسات شخصية وتجعله يناسب مختلف الأذواق.
المرساوي: وهو اللباس الرسمي للعروس التونسية ليلة الزفاف. يتكون من بلوزة وسروال واسع، يغلب عليه تطريز يكون عادة إما ذهبيا أو فضيا. هو في الأصل لباس ولاية نابل الواقعة شمال شرق غير أنه لا يختلف كثيرا عن الكبوس الغارق زي العروس في الحاضرة لكنه يروي تفنن المرأة التونسية في التطريز والحياكة ومحاولاتها التفرد والتميز في كامل ربوع الوطن.
لباس تقليدي تونسي اللّباس التّقليدي الخاص بالنّساء
التبديلة النابلية: أحد ازياء مدينة نابل التقليدية. زي تقليدي تونسي من ولاية نابل شبيه بالفوطة والبلوزة العاصمية فهي متكونة من قطعتين لكن تختلف عنها في التطريز (التطريز النابلي عدس وكونتيل) وتختلف في القصة التنورة مختلف يقفل على الجانب. وتعتبر التبديلة زي أساسي للعروس النابلية يوم الحنة وترتديها المدعوات أيضا.
كسوة الجوهر: وهي زي تقليدي تونسي خاص بالعروس فقط مكون من بلوزة و سروال فاشكة. يُطرز الزي كاملاً باستخدام الجوهر، فيضيف لمسة فاخرة. تتميز البلوزة بتصميم خاص يشبه الأجنحة، مما يجعلها فريدة من نوعها.
كسوة بوجهين: هي زي تقليدي تونسي مكون من قطعتين، حيث يُطرز الزي بالكامل باستخدام خيوط التل. يتكون من جبة قصيرة تشبه البلوزة ولكن بتصميم مختلف، بالإضافة إلى السروال. يتميز هذا الزي بمرونته في اللبس.
لباس تقليدي تونسي اللّباس التّقليدي الخاص بالنّساء
الجبة القصيرة: هي قطعة علوية مستقلة تشبه البلوزة وتُلبس مع سروال أو تنورة. لا يمكن ارتداء الجبة القصيرة بمفردها(فهي نفس فكرة البلوزة بتصاميم مختلفة)، بل يتم تنسيقها مع قطعة سفلية لتكمل الزي التقليدي. هذه الجبة تتميز بتصميمها الفريد وأسلوبها الأنيق، وتُعتبر جزءًا من الأزياء التقليدية التونسية التي تبرز براعة المرأة التونسية في التطريز والحياكة.
القمجة المهدوية:  والتي يُطلق عليها أيضًا  اسم قمجة طوالي، هي فستان تقليدي تونسي يتميز بتصميمه الفريد الذي يعكس التراث التونسي العريق. يتكون هذا الفستان من حواشي أو مجموعة خطوط ملونة تُنسج بدقة من الحرير، مما يضفي عليه لمسة من الفخامة والأناقة. يحتوي اللباس على خيوط دقيقة تُضع على أطرافه، مما يخلق مظهرًا يشبه الشعر، ويضيف له لمسة من التفرد والتميز. ورغم بساطة تصميمه، إلا أن القمجة المهدوية تعتبر باهظة الثمن، نظرًا لجودة المواد المستخدمة في صنعها ودقة الحرفية التي تتطلبها عملية التطريز.  تعد القمجة المهدوية من الأزياء المميزة التي تحمل بين طياتها ثقافة وتقليدًا تونسيًا عريقًا، وتُرتدى في المناسبات الخاصة، مما يعكس ذوقًا رفيعًا وفخرًا بالتراث.
لباس تقليدي تونسي اللّباس التّقليدي الخاص بالنّساء
الفرملة التونسية: وهي من أشهر الملابس التقليدية التونسية فتقريبا لكل منطقة تونسية فرملتها الخاصة نجد الفرملة الحمامية التي تلبسها العروس الحمامية و فرملة نقر البلبل وهي شبيها بالفَرملة الحمامية الا انها تتميز بقماش خاص. كما نجد الفرملة المهدوية التي تطرز بالعدس والكنتيل ونجد الكرّدية وهي عبارة عن فرملة كبيرة تلبسها العروس في الساحل. كما ان لِرَفراف وحدها أنواع متنوعة من الفرامل فنجد الفَرْملة التي تلبس مع الهَرْماشة الرّفرافيّة ونجد الحْصارَة الرّفرافية إضافة إلى عباء رفراف الذي يلبس مع الكسوة الرّفرافيّة المتكونة من سروال وقميص وتطرز بخيوط التل الفضية.
السورية التونسية هي قطعة أساسية في اللباس التقليدي التونسي، وتُعتبر جزءًا لا غنى عنه في العديد من الأزياء التقليدية التونسية، حيث تُرتدى تحت قطع أخرى مثل الفرملة والجبة وغيرها. تختلف السورية من منطقة إلى أخرى، وكل منطقة تُضفي لمستها الخاصة على هذه القطعة. إليك بعض الأنواع الشهيرة للسورية التونسية:
لباس تقليدي تونسي اللّباس التّقليدي الخاص بالنّساء
السورية الحمامية: هي فستان أبيض مصنوع من الدونتال، وتعتبر جزءًا أساسيًا من اللباس التقليدي الحمامي. تُلبس عادة مع العديد من الأزياء التقليدية مثل الفرملة والقمجة والجبة، ويمكن ارتداؤها بمفردها في المناسبات الصغيرة مثل الحنة والحمام.
السورية الجربية: :  فستان أبيض أو ملون مطرز بخيوط حريرية ملونة على الطوق والأكمام، مصنوعة من الدونتال الملون. تتميز بتفاصيلها الزاهية التي تضفي لمسة فنية على اللباس التقليدي التونسي، وتجمع بين البساطة والأناقة.
السورية القابسية:  هي قطعة تُلبس تحت الحولي وتُطرز باستخدام العدس والعقيق. تتميز هذه السورية بتفاصيلها الرفيعة والفاخرة، مما يضيف لمسة من الفخامة إلى اللباس التقليدي التونسي. تُعتبر جزءًا لا يتجزأ من الزي التقليدي في قفصة والمناطق المجاورة، حيث تبرز دقة التطريز وجودة المواد المستخدمة.
لباس تقليدي تونسي اللّباس التّقليدي الخاص بالنّساء
جبة البخت: جبة البخت أو كما يسميها البعض بجبة السعد هي جبة ذو لونين الأحمر والأخضر تصنع من القطيفة تلبسها العروس الكافية ليلة الحنة، وفي العادات القديمة كانت تستحفظ بيها العروس لاخر يوم في حياتها وتتدفن مع العروس وحسب مفهوم الدين القديم يمثل لون الأخضر اخلاص المرأة لزوجها ودخولها الجنة أما الأحمر فيمثل الخيانة وبالتالي دخولها للنار. وتسمى في قفصة بالجبة القفصية أو جبة الشطر بالشطر وفي الجريد بجبة الفتول. تشترك جميع المناطق في فكرة اللون إلا أن كل منطقة تنفرد بتصميمها ولمستها الخاصة.
لباس تقليدي تونسي اللّباس التّقليدي الخاص بالنّساء
جبة القرص: جبة القرص: جبة القرص هي فستان تقليدي تونسي اشتهر بلونه الأسود وكان يصنع غالبًا من قماش الصوف الفاخر. تتميز هذه الجبة بوجود ضفيرة ذهبية تعرف بـ القيطن، التي تزين الرقبة وتمنحها لمسة من الفخامة. كما تتميز بتسعة سلاسل من القرص التي تتخذ شكل دوائر متاشبكة، والتي تُطرَّز بخيوط الذهب اللامعة كالتل والكنتيل والفتلة والعدس، مما يضيف إليها طابعًا مميزًا ومبهرًا. تتزين أطراف الأكمام أيضًا بـ ضفيرة ذهبية(القيطن) تبرز جمال الفستان وتضفي عليه أناقة خاصة. جبة القرص تُعد من الأزياء التقليدية المميزة في تونس، وتلبس في مدينة رفراف و الحمامات بطرق مختلفة، حيث يُلاحظ تنوع في أسلوب ارتدائها.
حلة املس: حلة أملس هي فستان تقليدي تشتهر به منطقة صفاقس، ولكن يُلبس أيضًا في مناطق أخرى من تونس. يتم صنعه من قماش الستان أو  الحرير  ويُطرَّز بخيوط التل الذهبية أو الفضية. يتوفر هذا الفستان بأطوال متنوعة، إذ يمكن أن يكون طويلًا أو قصيرًا، ويُرافقه عادةً سروال. أحد الميزات الفريدة لهذا الفستان هو أنه قابل للقلب، أي أنه يمكن ارتداؤه من الجهتين، وبالتالي فهو فستان ذو لونين. تختلف طرق التطريز حسب الذوق الشخصي، حيث نجد عدة أنواع للتطريز على النحو التالي:
النوع الأول: الذي يحتوي على شريط مطرز في منتصف اللباس من الجهة الامامية و شريط اخر اسفل اللباس من الجهتين وفي  نهاية أطراف الأكمام والطوق يكون مطرز على شكل حرف U وفيه فتحة صغيرة في المنتصف أما باقي الفستان فيكون مطرز بالأزهار والأوراق من الجهتين الأمامية و الخلفية.
كما ذكرنا سابقا ان هذا اللباس تشتهر بيه منطقة صفاقس ويفضلون اللون الوردي والأزرق؛ ففي يوم الزفاف، ترتديها العروس دائما من الجانب الوردي، وعند أول خروجها يتم إظهار  الجانب الأزرق. أما منطقة بني خلاد فيفضلون اللون الأحمر القرميدي والأخضر، طبعا هناك ألوان اخرى. وكل منطقة لها طريقتها الخاصة في ارتدائه و اكسسوارتها الخاصة.
لباس تقليدي تونسي اللباس التقليدي التونسي لمدينة الحمامات
تمتلك مدينة الحمامات لوحدها ازياء تقليدية متنوعة التي يصل عددها إلى عشرة أو أكثر من ذلك.
الوطية الحمامية: للباحث عن هذا الفولكلور الشعبي المميّز أن يجد ضالته في “وطيّة” العروس الحماميّة (الليلة التي تسبق يوم الزفاف في مدينة الحمّامات من ولاية نابل).. هذا اليوم الذي تنتظره العروس طويلا حتى تتجلّى بلباسها التقليدي كالملكة فوق عرشها تحيط بها “الحضّارات” وهنّ يتلألأن باللون الأصفر في لوحة فنيّة أشبه بقرص الشمس الذي تحيط به أشعة الضوء لتملأ الكون بالدفء والحياة.
ويتميّز يوم “الوطيّة الحماميّة” بارتداء العروس للباس تقليدي متكون أساسا من “القْمِجّة” و”الفرْملَة” وهما ثوبان في شكل قميص وجاكيت يخاطان من قماش خاص ويطرزّان يدويّا بخيوط الحرير والفضّة وغالبا ما يطغى عليهما اللون الأصفر، هذا فيما ترتدي العروس تحت القمجّة “سوريّة” و”سروال” أبيضا اللون مزينان بأشكال زاهية.
لباس تقليدي تونسي اللباس التقليدي التونسي لمدينة الحمامات
وعلى نغمات “انزاد النبي وفرحنا بيه” تدخل العروس بوجه مغطى بغطاء يسمى “غطاء المرا” لتجلس بين الحضّارات اللاتي يكن من المتزوجات حديثا ويرتدين لباسا مماثلا لها (ما عدا غطاء الوجه) ثم تنطلق السهرة بين “زهو” و”طرب” حتى إذا شارفت على الختام حان وقت “الجلوة”..هذه العادة التي ينتظرها الجميع.
وفي الجلوة تغيّر العروس “القْمجّة” التي تلبسها بأخرى أكبر منها وأثقل ثمّ تخرج إلى الحضور بصحبة والدها أو أخيها الذي يضع يده خلف رأسها، تتبعها الصبايا وهنّ يحملن الشموع وعند وصولها إلى كرسيها تصعد العروس وتقف مديرة ظهرها للمدعوين ثمّ ترفع يديها بكفيها المفتوحتين والمزينتين بالحنّاء ونقش الحرقوس والمليئتين بالخواتم والأساور الذهبيّة وتدور على مهل والنساء يغنين “جليوها يا ماشطة جليوها..”.
لباس تقليدي تونسي اللباس التقليدي التونسي لمدينة الحمامات
وبعد أن تتجلى العروس مرفوعة اليدين في طقس قديم يرمز إلى “عشتار” آلهة الخصوبة والحبّ والجمال عند البابليين يُزاح عنها غطاء الوجه وتخفّف ملابسها الثقيلة لترتدي الطاقيّة فوق رأسها (كبوس تقليدي مطرّز) وتفرد خصلات شعرها على كتفيها وهكذا تنتهي الوطيّة الحماميّة لتعود العروس إلى بيتها وتنطلق سهرة عائليّة أخرى تستمرّ ليلة كاملة على وقع الدربوكة.
السورية التونسية: السورية وتعني القميص باللهجة التونسية وهي عبارة قميص طويل نوعا ما مطرز بالكروشي ويعتبر قطعة اساسية فلا توجد قطعة تخلو من السورية، فتلبس مثلا مع الفرملة أو جبة عكري إلخ... وفي المناسبات الصغيرة مثل الحنة والحمام يمكن للمرء أن يلبسها بمفردها.
لباس تقليدي تونسي الإكسسوارات التونسية
الحليّ: وهو المصوغ الذي كانت ولا تزال ترتديه النّساء التّونسيات ويعود تاريخ كثيرا من رموزه إلى العهد البونيقي، ثمّ تمّ إثراؤه إثر تعاقب عدّة شعوب مثل الرومانيون والبزنطيون والعرب والأتراك والأندلسيون. من أنواعه الريحانة (سلسلة مكوّنة من حلقات ذهبيّة مسطحة)، الخُمسة، السّخاب (سلسلة من الذهب والفضة والعنب)، الخلخال، الخلال.
لباس تقليدي تونسي اللّباس التّقليدي الخاص بالرّجال
الجبّة: لباس خارجي فضفاض مفصّل ومخيّط له فتحة مطرّزة مكان الرّقبة وفتحتين مكان الذّراعين. يوجد أنواع مختلفة من الجِباب، تختلف حسب نوعيّة القماش والمادّة المصنوعة منها. وتعود جذور الجبة التونسية إلى الأمازيغية، فكلمة جبّة متداولة في بلدان المغرب العربي؛ على سبيل المثال الجبّة القبائلية الجزائرية.[بحاجة لمصدر]
جِبّة الحْرِيرْ: تصنع إمّا من الحرير الطّبيعي أو من الحرير الاصطناعي، وتكون عادة في اللّون الأبيض، أو من قماش القرماسود وتكون في عدّة ألوان. تلبس جّبة الحرير في المناسبات والاحتفالات والأعياد.
جبة المقردش: تصنع إمّا من الحرير الطبيعي والصوف الأبيض، أو من الحرير الاصطناعي والصوف الممتاز، تكون مخطّطة ويكون لونها عادة أسودًا أو خمريّا. تلبس في المناسبات ولكنّها تًستعمل أكثر في الشّتاء.
لباس تقليدي تونسي اللّباس التّقليدي الخاص بالرّجال
جبة الصوف: تكون منسوجة من الصوف وهي عبارة عن لباس شتوي، لا يُستعمل في المناسبات والأعياد، ويكون لونها عادة أخضر، أزرق أو رمادي. تسمّى أيضا 'طرشة' أو 'صادة' ، تشتهر بها منطقة الجريد ب جنوب تونس.
البدعيتان: الأولى داخليّة وهي الأكبر بها جيبان مطرزان صغيران، شريط، حرج مهلل، اثنان وثلاثون عقدة على اليمين واثنان وثلاثون عينا على اليسار تمتدّ من العنق إلى الخصر لتسهيل الغلق . والأخرى خارجية وهي الأصغر، بها فتحة من الأمام، جيبان داخليان، ورباط لشدّها من الخصر.
المجلس المركزي الفلسطيني
المجلس المركزي الفلسطيني هو هيئة دائمة منبثقة عن المجلس الوطني الفلسطيني، وهو مسؤول أمامه ويشكل من بين أعضائه ويتكون من أعضاء اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية ورئيس المجلس الوطني وعدد من الأعضاء يساوي على الأقل ضعفي عدد أعضاء اللجنة التنفيذية ويكونون من فصائل حركة المقاومة والاتحادات الشعبية والكفاءات الفلسطينية المستقلة، يجتمع المجلس المركزي مرة كل شهرين على الأقل بدعوة من رئيسه، ويترأس جلسات المجلس ويديرها رئيس المجلس الوطني، ويقدم تقريراً عن أعماله إلى المجلس الوطني عند انعقاده، ويعقد المجلس الوطني جلسات طارئة بناء على طلب من أعضاء اللجنة التنفيذية، وتتخذ قرارات المجلس بأكثرية أصوات الحاضرين.
وتقرر تشكيل مجلس مركزي لمنظمة التحرير الفلسطينية في الدورة الـ11 للمجلس الوطني الفلسطيني عام 1973، لمعاونة اللجنة التنفيذية في تنفيذ قرارات المجلس الوطني وإصدار التوجيهات المتعلقة بتطورات القضية الفلسطينية بين دورتي المجلس المركزي الفلسطيني.
المجلس المركزي الفلسطيني هيكلية المجلس
وقررت اللجنة التنفيذية في جلساتها عام 1973 تشكيل المجلس المركزي من 32 عضوا يضاف إليهم 6 أعضاء مراقبين، وذلك على الشكل التالي، رئيس المجلس الوطني الفلسطيني، وأعضاء اللجنة التنفيذية الـ10 وأربعة من حركة فتح، واثنان من الصاعقة، واثنان من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، واثنان من جبهة التحرير العربية، واثنان من الجبهة الديمقراطية وتسعة من أصحاب الكفايات.
وفي العام 1974 تم رفع عدد أعضاء المجلس المركزي إلى 43 عضوا مضافا إليهم 6 أعضاء مراقبين، وفي العام 1977 وصل عدد الأعضاء إلى 55 عضوا، وفي العام 1979 بعد الدورة الـ14 للمجلس الوطني زيد عدد الأعضاء إلى 59 عضوا.
خلال الدورة الثانية والثلاثين للمجلس المركزي، التي عُقدت في مدينة رام الله في الفترة من 23 إلى 24 أبريل 2025، تم رفع عدد أعضاء المجلس إلى 172 عضواً، مع تخصيص نسبة 30% من المقاعد للنساء.
المجلس المركزي الفلسطيني اختصاصات المجلس
يختص المجلس المركزي باتخاذ القرارات في القضايا والمسائل التي تطرحها عليه اللجنة التنفيذية في إطار مقررات المجلس الوطني، ومناقشة وإقرار الخطط التنفيذية المقدمة إليه من اللجنة التنفيذية، ومتابعة تنفيذ هذه الخطط، والاطلاع على حسن سير عمل دوائر المنظمة وتقديم التوصيات اللازمة بذلك إلى اللجنة التنفيذية.
ومن مهامه أيضا تشكيل لجان دائمة من بين أعضاء المجلس الوطني، ويكون رؤساء اللجان الدائمة من أعضاء المجلس المركزي، والبت في الأمور والقضايا العاجلة والطارئة بما لا يتعارض وأحكام الميثاق الوطني الفلسطيني.
ويحق للمجلس المركزي تجميد أو تعليق عضوية أي عضو أو تنظيم، واتخاذ أي عقوبة بشأنه على أن يعرض الأمر على المجلس الوطني في أول دورة لانعقاده.
المجلس المركزي الفلسطيني النشأة والتأسيس
تم إنشاء المجلس المركزي الفلسطيني عام 1973 بقرار من المجلس الوطني الفلسطيني وهو الهيئة التشريعية العليا لمنظمة التحرير الفلسطينية. وكان الهدف من إنشائه توفير مرونة في اتخاذ القرارات المهمة خلال الفترات التي لا يكون فيها المجلس الوطني في حالة انعقاد خاصة في ظل الظروف الصعبة التي تمر بها القضية الفلسطينية والحاجة المستمرة للتفاعل مع التطورات المتسارعة على الساحة الدولية والإقليمية.
المجلس المركزي الفلسطيني التكوين والعضوية
يتألف المجلس المركزي من عدد من الأعضاء الذين يتم اختيارهم من بين أعضاء المجلس الوطني بالإضافة إلى أعضاء من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية وممثلين عن الفصائل الفلسطينية والاتحادات الشعبية والنقابات المهنية وبعض الشخصيات المستقلة ذات الثقل الوطني.
ويتغير عدد أعضاء المجلس المركزي من دورة إلى أخرى بحسب التعديلات والقرارات التي يصدرها المجلس الوطني. وتُمنح العضوية أيضاً لجهات تمثل قطاعات فلسطينية متنوعة من الضفة الغربية وقطاع غزة وأراضي 48 والشتات بما يضمن تمثيلاً شاملاً لمكونات الشعب الفلسطيني.
المجلس المركزي الفلسطيني الصلاحيات
وفقاً للنظام الأساسي لمنظمة التحرير الفلسطينية يُعد المجلس المركزي الهيئة الوسيطة بين المجلس الوطني واللجنة التنفيذية ويمتلك صلاحيات تشريعية ورقابية هامة. من أبرز اختصاصاته:
ومع مرور الوقت توسعت صلاحيات المجلس المركزي ليأخذ دوراً أقرب إلى السلطة التشريعية الدائمة خاصة بعد توقف انعقاد المجلس الوطني لفترات طويلة ما دفع بعض المراقبين إلى وصفه بـ"البرلمان المصغر" لمنظمة التحرير.
المجلس المركزي الفلسطيني القرارات
مر المجلس المركزي بعدة محطات مفصلية في تاريخ القضية الفلسطينية واتخذ قرارات سياسية هامة أثّرت بشكل مباشر على المسار الوطني الفلسطيني. من أبرز هذه المحطات:
تعليق الاعتراف باتفاق أوسلو : في دورته المنعقدة عام 2018 اتخذ المجلس قراراً بتعليق التزامات منظمة التحرير بالاتفاقيات الموقعة مع إسرائيل بما في ذلك اتفاق أوسلو، بسبب استمرار الاستيطان والعدوان.
المجلس المركزي الفلسطيني التحديات
رغم أهمية المجلس المركزي في البنية السياسية الفلسطينية، إلا أنه يواجه انتقادات متعددة تتعلق بالشرعية، الشفافية، والتمثيل الديمقراطي، ومنها:
المجلس المركزي الفلسطيني العلاقة مع السلطة الوطنية الفلسطينية
بعد إنشاء السلطة الوطنية الفلسطينية عام 1994 ظهرت إشكالية في توزيع الصلاحيات بين مؤسسات منظمة التحرير ومؤسسات السلطة وبرز المجلس المركزي كأداة لملء الفجوة القانونية والتشريعية خاصة بعد تعطيل المجلس التشريعي الفلسطيني منذ عام 2007. وبدأ استخدام المجلس المركزي كـ"مرجعية شرعية" لتمرير بعض التعديلات والقرارات مثل تشكيل حكومات أو تعيين رؤساء جدد للوزارات أو المحكمة الدستورية.
المجلس المركزي الفلسطيني مستقبل المجلس المركزي
يرتبط مستقبل المجلس المركزي الفلسطيني بعدة عوامل داخلية وخارجية من أبرزها:
برونو كولايس
برونو كولايس (بالفرنسية: Bruno Coulais) (13 يناير 1954 في باريس) هو ملحن فيلم فرنسي.
برونو كولايس حياته
ولد برونو كولايس في 13 يناير 1954 في باريس. والده من فوندي ووالدته من يهود العراق. بدأ تعليمه الموسيقي على آلة البيانو والكمان. كان في البداية يريد تكوينا في الموسيقى الكلاسيكية المعاصرة، لكنه قرر بعد ذلك أن يصبح ملحن أفلام. ألف برونو كولايس أول أعماله الموسيقية في سن السابعة عشر. في عام 1977 تلقى عرضا من فرانسوا رايشنباخ لتأليف موسيقى فيلم ميكسيكو ماجيكو. لكن أول تكليف كبير له جاء عام 1986 مع فيلم سر المرأة . رُشح لجائزة الأوسكار عن الموسيقى التصويرية التي ألفها لفيلم أطفال السيد ماتيو.
برونو كولايس متزوج وله من زوجته ولدين هما هوغو ولويس.
لا إقحامات غربية
يشير مصطلح لا إقحامات غربية إلى كلمات وعبارات توجد في أنواع نصوص العهد الجديد غير الغربية. حيث يتصف النص الإسكندراني بحرفيته، بينما الغربي موسع ومعاد الصياغة في أماكن، والنص البيزنطي فيه مزايا من النصين السابقين. وبالرغم من هذا فالنص الغربي في أماكن محددة أقصر من النص الإسنكندراني، وقد سمى فنتن هورت كل هذه القراءات لا إقحامات غربية (أي أنها إضافات إلى النصوص غير الغربية). ومنذ القرن الثامن عشر فضل العلماء النص القصير، وكان هذا النص النص الموثوق لبروك وستكوت وفنتون هورت عندما طبعا كتاب العهد الجديد في اليونانية الأصلية سنة 1882، ففي كل الحالات تقريبا اتبع الكتاب النص الإسكندراني مع استثناء اللاإقحامات الغربية.
بروك وستكوت
بروك فوس وستكوت (باللاتينية Brooke Foss Westcott) رجل كنيسة وثيولوجي إنكليزي، كان أسقف درم في إنكلترا من 1890 حتى وفاته سنة 1901.
بروك وستكوت دراسات نصية للعهد الجديد
عمل وستكوت باستمرار في النقد النصي خلال تحضيره لنسخة من العهد الجديد وفي الوقت نفسه تحضير نسخة بالتعاون مع فنتن هورت. وخلال هذه السنوات كان وستكوت ولايتفوت وهورت يجتمعون كثيرا لنقاش العمل.
ظهر سنة 1881 نص وستكوت وهورت الشهير للعهد الجديد، والذي كلف تقريبا ثلاثين سنة من العمل المستمر.
متحف الأحياء المائية
متحف الأحياء المائية بالإسكندرية متحف صغير يضم عدة أنواع من الأسماك والحيوانات البحرية من المياه المالحة من البحر المتوسط والبحر الأحمر كما يضم أنواعا أخرى تعيش في المياه العذبة كنهري النيل والأمزون.
متحف الأحياء المائية النشأة والموقع
أنشئ المتحف عام 1930، وهو يقع بالقرب من قلعة قايتباي بالأنفوشي. ويضم الموقع إلى جانب المتحف معهدا لأبحاث الأحياء المائية.
جمعية أحباء البلفدير
جمعية أحباء البلفدير (بالفرنسية: Association Les Amis du Belvédère)‏ هي جمعية تونسية تأسست في 10 مارس 1989 من طرف متطوعين بمساعدة بلدية تونس، وهي تعنى بالمحافظة على التراث الطبيعي والثقافي بحديقة البلفدير وبحماية التوازن البيئي للحديقة وتنشيط الحديقة وبالحث على إنشاء مناطق خضراء وحدائق حضرية أخرى.
منذ أول اجتماعاتها حددت الجمعية أهدافها كالآتي
•	حماية الثروة الطبيعية والثقافية للمنتزه
•	حماية التوازن البيئي للمنتزه
•	تنشيط المنتزه
•	التشجيع على إنشاء فضاءات خضراء أخرى ومنتزهات مماثلة
جمعية أحباء البلفدير
•  نشاطات جمعية أحباء البلفيدير
المكتبة الخضراء: 
في إطار شيق وفي ظل الأشجار الضخمة التي يزيد عمرها عن قرن, ووسط الروائح الغابية المتعددة تقع المكتبة الخضراء التي هي فضاء لاكتشاف الطبيعة مفتوح للعموم مثل زوار الحديقة والباحثين وعلماء الطبيعة والشباب والصغار. تحتوي المكتبة الخضراء التي يشرف عليها إطار متخصص على العديد من البحوث المتخصصة والمؤلفات المرجعية في مجال البيئة وعلوم الأرض. 
•	توقيت العمل: كل يوم من الساعة التاسعة صباحا إلى الثالثة بعد الزوال باستثناء يوم الاثنين
•	الهاتف: 71 89 03 86
مدرسة التربية البيئية 
هذه المدرسة الموجهة للتلاميذ هي عبارة على مجموعة فضاءات عمل تطبيقي يتعلم التلميذ من خلالها التواصل مع بالطبيعة
أمسيات الحكايات
يتم تنظيم هذه الأمسيات في شهر رمضان وينشطها فنانون هواة أو محترفون في إطار يذكر بأجواء حكايات ألف ليلة وليلة.
جمعية أحباء البلفدير
مسلك الطبيعة
يبلغ طول هذا المسلك كيلومتران تم تصميمهما على مساحة 10 هكتارات وتزويدهما بعلامات إرشاد تقدم معلومات عن الكساء النباتي والثروة الحيوانية بالمنتزه. توجد بهذا المسلك حديقة الفراشات و غابة النخيل
أعمال التحسيس والإعلام
•	ندوات
•	حصص إذاعية وتلفزية
•	عرض- نقاش
•	مقالات صحفية
•	معارض
مدرسة البستنة
بالتعاون مع بلدية تونس وبمساعدة إدارة المساحات الخضراء, تعمل جمعية أحباء البلفيدير على تكوين مدرسة للبستنة تهدف إلى تكوين شبان متخصصين في الحدائق و البساتين. يستمر التكوين ستة أشهر وفقا لبرنامج يجمع بين النظري والتطبيقي (هندسة الحدائق وعلم النبات والبيئة والأعمال التطبيقية...).