hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هضبة الدكن التاريخ
في صراعات السلطة التي تلت ذلك سقطت مملكة كارناتاكا الهندوسية شيئًا فشيئًا في يد سلالة الباهاماني التي تقدمت حدودها إلى جولكوندا عام 1373، وورنجل عام 1421، وخليج البنغال عام 1472. هزم كريشناديفارايا من إمبراطورية فيجاياناجارا. آخر بقايا من سلطنة بهماني وبعدها انهارت سلطنة بهماني. عندما تفككت إمبراطورية بهماني عام 1518 توزعت سيطرتها على الدول الإسلامية الخمس وهي جولكوندا وبيجابور وأحمدنجار وبيدار وبير، مما أدى إلى ظهور سلطنات ديكان. إلى الجنوب من هذه كانت لا تزال ولاية كارناتيك أو فيجايانجار الهندوسية قائمة لكنها أيضًا هُزمت في معركة تاليكوتا (1565) من قبل رابطة القوى الإسلامية. تم ضم بيار بالفعل من قبل أحمد نجار في 1572، واستوعب بيجابور بيدار في 1619. كما زاد اهتمام المغول بالدكن في هذا الوقت. تم دمج أحمد نجار جزئيًا في الإمبراطورية عام 1598، ثم تم ضمها بالكامل عام 1636، بيجابور عام 1686، وجولكوندا عام 1687.
هضبة الدكن التاريخ
في عام 1645 وضع شيفاجي الأساس لإمبراطورية ماراثا. تحدى الماراثا تحت قيادة شيفاجي مباشرة سلطنة بيجابور وفي النهاية إمبراطورية المغول العظيمة. بمجرد أن توقفت سلطنة بيجابور عن كونها تهديدًا لإمبراطورية الماراثا، أصبحت مارثا أكثر عدوانية وبدأت في الإغارة على أراضي المغول بشكل متكرر. لكن هذه الغارات أغضبت الإمبراطور المغولي أورنكزيب وبحلول عام 1680 نقل عاصمته من دلهي إلى أورانجاباد في ديكان لغزو الأراضي التي تيسيطر عليها ماراثا. بعد وفاة شيفاجي دافع ابنه سامباجي عن إمبراطورية الماراثا من هجوم المغول ولكن تم القبض عليه من قبل المغول وتم إعدامه. بحلول عام 1698 سقط آخر معقل الماراثا في جينجي ويسيطر المغول الآن على جميع الأراضي التي يسيطر عليها المراثا.
هضبة الدكن التاريخ
في عام 1707 توفي الإمبراطور أورنكزيب بسبب المرض عن عمر يناهز 89 عامًا، مما سمح لماراثاس باستعادة الأراضي المفقودة وتأسيس السلطة في الكثير من ولاية ماهاراشترا الحديثة. بعد وفاة شاتراباتي شاهو أصبح البيشوا القادة الفعليين للإمبراطورية من 1749 إلى 1761، بينما استمر خلفاء شيفاجي كحكام اسميين من قاعدتهم في ساتارا. أبقى الماراثا البريطانيين في مأزق خلال القرن الثامن عشر. بحلول عام 1760 مع هزيمة النظام في الدكن بلغت قوة الماراثا ذروتها. ومع ذلك فإن الخلاف بين البيشوا وقادتهم (قادة الجيش) شهد سقوطًا تدريجيًا للإمبراطورية مما أدى إلى ضمها في نهاية المطاف من قبل شركة الهند الشرقية البريطانية في عام 1818 بعد حروب الأنجلوماراثا الثلاثة.
بعد سنوات قليلة أنشأ آصف جاه قمر الدين نائب أورنكزيب في أحمد نجار مقرًا لحكومة مستقلة في حيدر أباد في عام 1724. كان حيدر علي يحكم ميسور. أثناء التنافس على السلطة الذي نشأ منذ منتصف القرن الثامن عشر تقريبًا بين القوى على الهضبة اتخذ الفرنسيون والبريطانيون جانبين متعاكسين. بعد فترة قصيرة من الانتصار تراجعت مصالح فرنسا، وأنشأ البريطانيون إمبراطورية جديدة في الهند. شكلت ميسور واحدة من أولى فتوحاتهم في ديكان. سرعان ما تم ضم تانجور وكارناتيك إلى سيطرتهم، تليها مناطق بيشوا في عام 1818.
في الهند البريطانية تم تقسيم الهضبة إلى حد كبير بين رئاسة بومباي ورئاسة مدراس. أكبر ولايتين أصليتين في ذلك الوقت كانتا حيدر أباد وميسور. كانت توجد العديد من الدول الأصغر في ذلك الوقت بما في ذلك كولهابور وساوانتواري.
بعد الاستقلال في عام 1947 تم دمج جميع الدول الأصلية تقريبًا في جمهورية الهند. احتل الجيش الهندي حيدر أباد في عملية بولو عام 1948 عندما رفض الانضمام. في عام 1956 أعاد قانون إعادة تنظيم الولايات تنظيم الولايات وفقًا لخطوط لغوية مما أدى إلى الدول الموجودة حاليًا على الهضبة.
هضبة الدكن الاقتصاد
هضبة ديكان غنية جدًا بالمعادن والأحجار الكريمة. دفعت الثروة المعدنية للهضبة العديد من حكام الأراضي المنخفضة بما في ذلك حكام الإمبراطورية الماورية (القرنين الرابع والثاني قبل الميلاد) وجوبتا (القرنين الرابع والسادس الميلاديين) للقتال عليها. تشمل المعادن الرئيسية الموجودة هنا الفحم وخام الحديد والأسبست والكروميت والميكا والكيانيت. منذ مارس 2011 تم اكتشاف رواسب كبيرة من اليورانيوم في حزام تومالابالي وفي حوض بهيما في جوجي في ولاية كارناتاكا. يعد احتياطي اليورانيوم في حزام تومالابالي بأن يكون واحدًا من أفضل 20 اكتشافًا لاحتياطيات اليورانيوم في العالم.
هضبة الدكن الاقتصاد
جعل قلة هطول الأمطار الزراعة صعبة حتى إدخال الري. حاليًا المساحة المزروعة منخفضة جدًا وتتراوح من 60٪ في ولاية ماهاراشترا إلى حوالي 10٪ في غرب غاتس. باستثناء المناطق المتقدمة في بعض وديان الأنهار فإن الزراعة المزدوجة نادرة. الأرز هو المحصول السائد في مناطق هطول الأمطار الغزيرة والذرة الرفيعة في المناطق ذات هطول الأمطار المنخفضة. تشمل المحاصيل الأخرى ذات الأهمية القطن والتبغ والبذور الزيتية وقصب السكر. تُزرع القهوة والشاي وجوز الهند والأريكا والفلفل والمطاط والكاجو والتابيوكا والهيل على نطاق واسع في مزارع تلال نيلجيري وعلى المنحدرات الغربية لغاتس الغربية. حظيت زراعة اليطروفة مؤخرًا بمزيد من الاهتمام بسبب حوافز اليطروفة في الهند.
بول فرلان
بول فرلان (بالفرنسية: Paul Verlaine)‏ (30 مارس 1844 - 8 يناير 1896) شاعر فرنسي المرتبطة الرمزى مستخدم الرموز الحركة. يعتبر أحد من أكبر ممثلين لل إجراءات siècle والدولي في الفرنسية والشعر.
بول فرلان السيرة الذاتية
ولد بول فرلان في متز، درس في ثانوية بونابرت (الآن ثانوية كوندرسيه) في باريس، ثم تولى وظيفة في الخدمة المدنية.بدأ كتابة الشعر في سن مبكرة، وكان في البداية متأثر بحركة بارنسين وزعيمها، تشارلز لوكونت دي لزيل. نشر فيرلين أول قصيدة في 1863 في لارفيو دي بروجرس، وهي منشور أسسها الشاعر لويس خافيير دي ريكارد. فيرلين كان زائر دائم للصالون الأدبي للمركيزة دي ريكارد (والدة لويس كزافييه دي ريكارد) في 10 شارع دباتنولس وفي غيرها من المناسبات الاجتماعية، حيث تواصل مع شخصيات فنية بارزة في اليوم الحاضر: أناتولي فرنسا، ايمانويل شابرييه، المخترع والشاعر والكاتب الساخر تشارلز كروس، الساخر والمعادي للبرجوازية المثالية فيليرز دي ليزيل آدم، ثيودور دي بانفلي، فرانسوا كوبي، خوسيه ماريا دي هيريديا، لوكونت دي لزيل، كتول مندس، الخ. فيرلين نشر أول مجموعة شعرية ساخرة، في عام (1866)، وإن علق عليها سلبا سانت بووف، الذي جعله شاعر الوعد والأصالة.
بول فرلان السيرة الذاتية
حياة فيرلين الخاصة كانت ظاهرة في أعماله، ابتداء من حبه لماتيلد مات. أصبحت مات زوجة لفرلين في 1870. في نفس العام الذي أعلنت فيه الجمهورية الثالثة، انضم فيرلين إلى كتيبة من 160. جارد الوطنية وتحول إلى كوميني يوم 18 مارس 1871.
أصبح رئيسا للمكتب الصحفي للجنة المركزية لل باريس المحلية.Verlaine هرب فيرلين من قتال الشارع المعروف باسم الأسبوع الدامي، أو Semaine Sanglante واختبؤوا في باس دو كاليه.
عاد إلى باريس في أغسطس 1871، في أيلول / سبتمبر، تلقى أول رسالة من ستة عشر عاما الشاعر آرثر Rimbaud. قبل 1872، كان قد خسر في Mathilde، وتخلى عنها على نحو فعال وابنهما، وفضلت الشركة الجديدة من الذكور عاشق وRimbaud 'sVerlaine عاصفة القضية اقتادتهم إلى لندن في عام 1872. في يوليو 1873 في حالة سكر، وفي ثورة غيرة أطلق فيرلين النار على رمبود، مما أدى إلى اصابة الشاعر في معصم اليد اليسرى ولكنها لم تكن إصابة خطيرة. كنتيجة غير مباشرة لهذا الحادث، اعتقل فيرلين وسجن في مونس، حيث اعتنق الكاثوليكية الرومانية والتي بالتالي أثرت على عمله وموجها انتقادات حادة على رمبود.
بول فرلان السيرة الذاتية
مجموعة القصائد في الرومانسية غير المشروطة (1874) كتبت بين 1872 و 1873، مستوحاة من حنين فيرلين الملون بالذكريات عن حياته مع ماتيلد من جهة، وعن تصوير الفترة من حياته التي عاشها مع رامبود ومغامراتهم الطويلة من جهة أخرى. الرومانسية الغير مشروطة نشرت عندما كان فيرلين في السجن. بعد خروجه من السجن، سافر فيرلين مرة أخرى إلى إنكلترا، حيث عمل لعدة سنوات كمدرس كما أنه نشر مجموعة شعرية أخرى ناجحة تدعى الحكمة. عاد إلى فرنسا في 1877، وبينما كان يدرس اللغة الإنكليزية في المدرسة في راثل، أصبح مفتون بأحد تلاميذه يدعى لوسيان لتنويز، الذي ألهم فيرلين لكتابة المزيد من القصائد. عندما دمر الشاب توفي التيفوس في 1883.
وقد احب الشاعر ارثر رامبو بشدة لدرجة انه عندما علم أنه يريد أن يسافر ويتركه أطلق علية الرصاص ثم ندم وعالجه فبلغ عنه آرثر ووضعهُ بالسجن.
بول فرلان السيرة الذاتية
شهدت السنوات الأخيرة لفيرلين انزلاقه في الإدمان على المخدرات والإدمان على الكحول والفقر. كان يعيش في الأحياء الفقيرة والمستشفيات العامة وقضى أيامه شرب الأبسينث في مقاهي باريس. لحسن الحظ، فإن حب الشعب الفرنسي للفن كان قادرا على إحياء وتقديم دعم مادي لفيرلين: كشف عن الشعر المكتوب في أول حياته وعن أسلوب الحياة والسلوك الغريب الذي سلكه اأمام الناس مما استقطب إعجابهم، وانتخب في عام 1894 «أمير شعراء» فرنسا من قبل أقرانه.
كان شعره محط اعجاب وكان يعتبر كحدث مهم، بوصفه مصدرا للإلهام لملحنين مثل غابرييل فاورى، الذي لحن العديد من قصائده، كما لحن كلا من لبوني تشانسون وكلود ديبوسي، خمسة قصائد فتس جلانتيس قصائد للموسيقى، التي تشكل جزءا من mélodie المجموعة المعروفة باسم Recueil Vasnier.
توفي بول فيرلين في باريس عن عمر يناهز 51 عاماً في 8 يناير 1896، ودفن في مقبرة باتنجولس.
بول فرلان النمط
الكثير من الشعر الفرنسي الذي أنتج خلال فترة نهاية القرن موصوف بأنه «منحل» بسبب محتواه الفج أو بسبب المحتوى الأخلاقي. وفي سياق مماثل، أطلق فيرلين عبارة الشاعر الملعون في سنة 1884، على عدد يستخدم تعبير Verlaine poète maudit («الملعونة الشاعر») في عام 1884 للإشارة إلى عدد من شعراء ستيفان Mallarmé وآرثر Rimbaud الذين حاربوا ضد الشعرية الاتفاقيات وعانى الاجتماعية توبيخ أو تجاهلها النقاد.ولكن مع نشر جان موريس ' لكتاباته عن الرمزية (سيمبولست منفستو) في عام 1886، أصبحت عبارة الرمزية غالبا ما تطلق على البيئة الأدبية الجديدة. مع فيرلين ومالارميه ورامبود وبول فاليري وألبرت سامين وكثير غيرهم بدأو يعرفوا باسم «الرمزيون». وكثيرا ما شارك هؤلاء الشعراء نفس المواضيع الموازية لعلم الجمال لشوبينهاير ومفاهيم الإرادة، والأقدار والقوى الباطنة، واستخدم مواضيع الجنس (مثل العاهرات)، والمدينة، والظواهر غير المنطقية) والهذيان، والأحلام، والمخدرات، والكحول)، وأحيانا بشكل مبهم في العصور الوسطى إعداد.
بول فرلان النمط
في الشعر، أسلوب الرمزية - كما قولبه فيرلين- استخدام المعاني الخفية بدلا من المعاني الظاهرة الخطابة حظرت ويثير المشاعر والحالات المزاجية للمستهلك من خلال سحر الكلمات وتكرار الأصوات وتيرة الآية (الموسيقية) موزون الابتكار.
بول فرلان صور
العديد من الفنانين رسم صورة فرلين.من بين أكثر اللامعين كان هنري فانتن-لاتور، أنطونيو دي لجاندارا، يوجين كاريير، فردريك كازاليس وثيوفايل- ألكسندر ستانلن.
الوقت الذي قضاه فيرلين ورامبود مع بعضهم كان هو موضوع فيلم لعام 1995 الكسوف الكلي للمخرج أجنسكا هولند وسيناريو كريستوفر هامبتون، استنادا إلى مسرحيته. وقام بدور فيرلين ديفيد ثوليس.
بول فرلان أعماله
تتوفر أعمال فيرلين الكاملة في طبعات مهترئة في {2} مكتبة فرنسية شعرية {/2}.
جيل الألفية
جيل الألفية أو جيل واي أو بنو الألفية (بالإنجليزية: Millennials) هو مصطلح مستخدم لوصف الفئات السكانية التي تتكون من الأشخاص الذين ولدوا في الفترة ما بين 1981 و1996وفقا لمصادر أخرى، من 1980 إلى 1994. Y ويُعرف الناس في هذه الفترة بجيل الألفية. يرتفعُ معدل المواليد في هذه الفترة، بشكل يشابه نسبة ارتفاع المواليد بعد الحرب العالمية الثانية. يشكّل الجزءُ الأكبر من النّمو السكاني أولئك الموجودون في الدول النّامية في العالم عنه في العالم المتقدّم. وفي جميع أنحاء العالم، قام هذا الجيل من الشباب بتأجيل الزواج. هم أقل ميلًا إلى الجماع مقارنة بأسلافهم عندما كانوا في نفس العمر. وتقل احتماليةُ أن يكونوا متدينين من أسلافهم، ولكن قد يُعرفون بأنهم روحانيّون.
جيل الألفية
وُصف جيل الألفية بأنه الجيل العالمي الأول والجيل الأول الذي نشأ في عصر الإنترنت. ويتميّز الجيل عمومًا باستخدامٍ مرتفعٍ للإنترنت، والأجهزة المحمولة، ووسائل الاعلام الاجتماعية، وهذا هو السبب أنها تسمى أحيانًا بالمواطنين الرقميين. بين تسعينيات القرن الماضي وعام 2010، أصبح الناس من العالم النّامي متعلمين بشكل متزايد، وهو عامل أدى إلى تعزيز النّمو الاقتصادي في هذه البلدان.  لقد عانى جيل الألفية في جميع أنحاء العالم من اضطرابات اقتصاديّةٍ كبيرةٍ منذ بدء حياتهم العمليّة؛ واجه العديد مستوياتٍ عاليةٍ من بطالة الشباب خلال سنواتهم الأولى في سوق العمل في أعقاب الركود الاقتصادي إبان الأزمة الماليّة عام 2008، وعانوا من ركود آخر بعد عقد من الزمن بسبب وباء COVID-19.
جيل الألفية من الناحية النفسية
ُتعتبر النفسانية جان توينج، مؤلفة كتاب «جيل أنا» (2006)، أبناء الألفية والأفراد الأصغر من الجيل إكس، جزءًا مما سمته «جيل أنا». تصف توينج جيل الألفية بالثقة والتسامح، ولكنها تصفهم أيضًا بالشعور بالاستحقاق وبالنرجسية، وذلك استنادًا إلى استبيانات «قياس الشخصية النرجسية» التي تُظهِر زيادة النّرجسية بين أفراد جيل الألفيّة مقارنةً بأفراد الأجيال السابقة عندما كانوا في سن المراهقة وفي العشرينيّات من العمر. انتقد النفساني جيفري أرنيت من جامعة كلارك في وورسستر بحث توينج في النرجسية بين جيل الألفية، قائلاً: «أرى أنها تسيء تفسير البيانات أو تفرط في تفسيرها، وأعتقد أنه أمر مدمر». ويشكك أرنيت في قدرة «قياس الشخصية النرجسية» على قياس النرجسية. ويقول إن جيل الألفية أقل نرجسية، وهو «جيل سخي بشكل استثنائي ويبشر بمستقبل واعد جدًا». وجدت دراسة نشرت في عام 2017 في مجلة العلوم النفسية انخفاضًا طفيفًا في النرجسية بين الشباب منذ تسعينيات القرن الماضي.
جيل الألفية من الناحية النفسية
يجادل المؤلفان ويليام ستراوس ونيل هاو بأن لكل جيل خصائص مشتركة تمنحه طابعًا محددًا، وتوجد أربعة نماذج أساسية للأجيال، تتكرر في دورة. ووفقًا لفرضيتهم، توقعا أن يكون جيل الألفية شبيهًا بجيل جي آي «ذي العقلية المدنية» الذي يتسم بانتماء قوي للمجتمع على الصعيدين المحلي والعالمي. يَسم ستراوس وهاو جيل الألفية بسبع صفات أساسية: ذو خصوصية، محمي، واثق، يتسم بروح الفريق، تقليدي، معرض للضغوط، منجِز. ولكن آرثر ليفين، مؤلف كتاب «عندما يصطدم الأمل والخوف: صورة لطالب جامعي معاصر» رفض هذا التصوير للأجيال ووصفه بأنه يجسد «قوالب نمطية». تقول النفسانية جان توينج إن تأكيدات ستراوس وهاو حتمية للغاية، وغير قابلة للتفنيد، وغير مدعومة بأدلة صارمة.
جيل الألفية من الناحية النفسية
حذرت وكالة استطلاع الرأي إيبسوس موري من أن تسمية «جيل الألفية» «يُساء استخدامها لدرجة أن الكثيرين يظنون خطأً أنها مجرد كلمة طنانة لا معنى لها» وذلك لأن «الكثير من الادعاءات المقدمة المتعلقة بخصائص جيل الألفية مبسطة أو يساء تفسيرها أو خاطئة تمامًا، ما يعني أن الاختلافات الحقيقية تضيع»، وأن «أوجه التشابه بين الأجيال الأخرى، كالتصرفات والسلوكيات التي تبقى على حالها، لا تقل أهمية وإدهاشًا في بعض الأحيان».
يُقال كثيرًا إن أبناء الألفية يتجاهلون الإعلانات التقليدية، إلا أنهم في الواقع يتأثرون بها بشدة. وهم يستجيبون بشكل خاص للنداءات التي تدعو إلى الشفافية، وخوض التجارب عوضًا عن اقتناء الأشياء، والمرونة.
وجدت دراسة أجرتها مايكروسوفت في 2015 أن 77% من المشاركين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و24 أجابوا نعم عند سؤالهم: «عندما لا يشغل أي شيء انتباهي، أول شيء أفعله الوصول إلى هاتفي»، مقارنة بنسبة 10% فقط من الذين تبلغ أعمارهم 65 أو أكثر.
جيل الألفية القدرات المعرفية
اكتشف الباحث في الذكاء جيمس آر فلين أن الفجوة بين المفردات لدى البالغين والأطفال كانت أصغر بكثير في خمسينيات القرن العشرين مقارنةً بما بلغته في أوائل القرن الحادي والعشرين. بين عامي 1953 و2006، حقق البالغون في اختبار المفردات ضمن اختبار مقياس وكسلر لذكاء البالغين 17.4نقطة مقابل 4 نقاط للأطفال. وأكد فلين أن من أسباب ذلك الزيادة في الاهتمام بالتعليم العالي والتغيرات الثقافية. ارتفع عدد الأميركيين الذين يسعون لتحصيل مؤهلات جامعية ووظائف صعبة معرفيًا بشكل كبير منذ خمسينيات القرن الماضي، وعزز ذلك مستوى المفردات بين البالغين. في الخمسينيات من القرن العشرين، كان الأطفال يقلدون والديهم بشكل عام ويتبنون مفرداتهم. تغيرت الحال في القرن الحادي والعشرين، عندما أخذ المراهقون يطورون ثقافاتهم الفرعية الخاصة، وأصبحوا أقل استخدامًا لمفردات البالغين في مقالاتهم.
جيل الألفية القدرات المعرفية
في تقرير في عام 2009، حلل فلين نتائج اختبار مصفوفات ريفن المتتابعة للبريطانيين البالغين من العمر أربعة عشر عامًا من عام 1980 حتى عام 2008. واكتشف أن متوسط معدل ذكائهم انخفض أكثر من نقطتين خلال تلك الفترة الزمنية. وكان الانخفاض أكبر عند الأفراد في النصف الأعلى من توزع الذكاء، إذ بلغ ست نقاط. تجسد هذه الحالة مثالًا واضحًا للتأثير المعاكس لتأثير فلين، أي الارتفاع الواضح في درجات الذكاء الذي لوحظ خلال القرن العشرين. اعتقد فلين أن سبب ذلك التغيرات في ثقافة الشباب البريطاني. وأشار أيضًا إلى أن تحسن الذكاء في الماضي ارتبط بالطبقة الاجتماعية الاقتصادية، ولكن هذا لم يعد صحيحًا.
جيل الألفية القدرات المعرفية
حلل النفسانيون جان توينج ودبليو كيث كامبل ورين إيه شيرمان درجات اختبار المفردات في المسح الاجتماعي العام في الولايات المتحدة (عدد المشاركين= 29,912)، ووجدوا بعد تصحيح عامل التعليم، انخفاضًا في استخدام المفردات المتطورة بين منتصف السبعينيات ومنتصف العقد الثاني في القرن الحالي بين الناس في مختلف مستويات التعليم، بدءًا ممن لم يتموا التعليم الثانوي ووصولًا إلى خريجي الدراسات العليا.  وشهد الحاصلون على درجة الإجازة الجامعية الانخفاض الأشد. وبذلك تقلصت الفجوة بين من لم يتموا التعليم الثانوي وخريجي الجامعة، من معدل 3.4 إجابة صحيحة في منتصف إلى أواخر السبعينيات إلى 2.9 في أوائل إلى منتصف العقد الثاني في هذا القرن. لا يقدم التعليم العالي سوى القليل من الفائدة على صعيد القدرة اللغوية. تراجع مستوى حاملي الشهادات لأن أصحاب القدرات اللغوية المعتدلة باتوا أكثر قدرة على الالتحاق بالجامعة مقارنةً بالماضي. وتوجد تفسيرات مختلفة لهذا. من هذه التفسيرات قبول أعداد كبيرة من المهاجرين، لا يتقن الكثيرون منهم اللغة الإنكليزية، ما يخفض المعدل الوطني للبالغين. الشباب في الوقت الحاضر أقل ميلًا للقراءة بغرض الاستمتاع، ما يساهم أيضًا في خفض مستوى المفردات عندهم. ومن ناحية أخرى، أفاد مجلس الكليات بأن درجات اختبار سات للقدرات اللغوية كانت في انخفاض، لكن هذه الدرجات مقياس غير دقيق لمستوى المفردات عند كل الأفراد لأن التركيبة السكانية للخاضعين للاختبار تغيرت ولأن أعدادًا أكبر من الطلاب تخضع لاختبار سات مقارنةً بالسبعينيات، ما يعني أن عددًا أكبر من أصحاب القدرات المحدودة يخضع له. لا تمثل شيخوخة السكان سببًا مقنعًا لأن تأثيرها ضعيف للغاية.
جيل الألفية الهوية الثقافية
تقول عالمة السياسة شيرلي لو بيني إنه بالنسبة لجيل الألفية «يصبح السعي إلى الشعور بالانتماء وسيلة لتحقيق الشعور بأن ثمة من يحتاجهم... يعيش جيل الألفية الانتماء من خلال السعي للتأثير على العالم».
جيل الألفية (2009-2000) ترى النفسانية التربوية إلزا فينتر أن جيل الألفية هم بشر رقميون لأنهم كبروا في جو من التكنولوجيا الرقمية عرفوه طوال حياتهم. صاغ برينسكي مفهوم «الإنسان الرقمي» ليصف أفراد الجيل، فهم «متحدثون أصليون باللغة الرقمية لأجهزة الحاسوب وألعاب الفيديو والإنترنت».  يستخدم أفراد هذا الجيل الأكبر سنًا مزيجًا من الاتصالات الواقعية والاتصالات الرقمية، في حين يستخدم أعضاؤه الأصغر سنًا التقنيات الإلكترونية والرقمية للاتصال بشكل رئيسي.
وجدت دراسة استقصائية أجريت في 2013 وشملت نحو ألف بريطاني تتراوح أعمارهم بين 18 و24 عامًا أن 62% أبدوا رأيًا إيجابيًا بهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) و70% يشعرون بالفخر بتاريخهم الوطني. في عام 2017، أشارت أبحاث إلى أن نصف الأشخاص بين 18 و34 عامًا الذين يعيشون في المملكة المتحدة حضروا حدثًا موسيقيًا حيًا في العام السابق.
جيل الألفية الهوية الثقافية
«أدت ألعاب الحاسوب وثقافة الحاسوب إلى انخفاض في قراءة الكتب. وأدى ميل المعلمين إلى «التدريس لاجتياز لاختبار» إلى انخفاض في القدرة على التفكير بطرق جانبية».
بعد مواجهة العبء الكامل للركود الكبير، أصبح أفراد جيل الألفية في أوروبا ميالين إلى التشاؤم بشأن مصير بلدانهم، على الرغم من وجود اختلافات كبيرة، وفق النتائج التي توصل إليها مركز بيو للأبحاث في 2014. كان أبناء الألفية في البلدان ذات الاقتصادات السليمة نسبيًا مثل ألمانيا والمملكة المتحدة أكثر سعادة عمومًا مقارنة بنظرائهم من دول الاقتصادات المتعثرة، مثل إسبانيا وإيطاليا واليونان. ومن ناحية أخرى، أبدى الشباب ميلًا أكبر للتفاؤل مقارنة بكبار السن.
عقوبة الإعدام في فرنسا
عقوبة الإعدام في فرنسا رسميا وجود من العصور الوسطى إلى أن تم إلغاؤه في عام 1981. آخر عمليات الإعدام وقعت في عام 1977، باستخدام المقصلة، وقد كان الإعدام القانوني الوحيد منذ الثورة الفرنسية.هذا وكان آخر حكم بالإعدام في ذلك الحين الجماعة الأوروبية.آخر شخص كان سينفذ حكم الإعدام عليه كان حميدة الجندوبي، في 10 سبتمبر 1977، وآخر جلاد لفرنسا كان مارسيل شوفالييه.
عقوبة الإعدام في فرنسا التاريخ
قبل 1791، كان هناك وسائل متنوعة لعقوبة الإعدام في فرنسا، وتعتمد الوسيلة على الجريمة وحالة الشخص المدان وذلك يتضمن قطع الرأس بالسيف (المخصصة للنبلاء)، والشنق للصوص، والحرق للزنادقة الخ.
أول حملة من أجل إلغاء عقوبة الإعدام بدأت 30 مايو 1791.في السادس من تشرين الأول / أكتوبر من تلك السنة أصدرت الجمعية الوطنية قانونا ينص على رفضها لإلغاء عقوبة الإعدام إلا أنها لم تمنع التعذيب. مع هذا القانون، قاموا أيضا بالإعلان أنه لن يكون هناك سوى وسيلة واحدة من وسائل التنفيذ: (أي شخص محكوم عليه بالإعدام سيقطع رأسه).
عقوبة الإعدام في فرنسا التاريخ
المقصلة اقترحت كوسيلة لتنفيذ الإعدام في عام 1789 من قبل جوزيف اينياس قيلوتين.في العام 1792 وضعت الثورة الفرنسية حدا للتعليقات عن طريق توحيد الإعدام بقطع الرأس للجميع بدلا من تخصيصه للنبلاء فقط. ولكن، وكما قطع رأس يتنوع عن طريق اليد أو شفرة الفأس هو طريقة غير فعالة نسبيا مقارنة بالتنفيذ شنقا، أخذ اقتراح مقصلة الميكانيكية بعين الاعتبار وتم اعتماده.الفكرة وراء استخدام المقصلة كان لايجاد وسيلة أكثر إنسانية لاتخاذ الحياة للمدانين بدلا من الوسائل الفوضوية السابقة المتبعة في تنفيذ الأحكام.استخدم الجهاز لأول مرة على نيكولا جاك بللوتيه يوم 25 أبريل 1792.و بعدها امتد استخدام المقصلة إلى بلدان أخرى، وهي المستعمرات الفرنسية في أفريقيا الهند الصينية الفرنسية.
عقوبة الإعدام في فرنسا التاريخ
وكانت عمليات الإعدام العلنية هي الأساس، واستمرت حتى عام 1939.منذ منتصف القرن التاسع عشر، المعتادة من الوقت لتنفيذ تغيرت أحكام الإعدام المعتادة من الساعة 3 صباحا إلى وقت الفجر.الإعدام قد نفذ في أوساط كبيرة مثل الأماكن العامة والساحات ولكن توجه تدريجيا في اتجاه السجن المحلي.في أوائل القرن العشرين أنشئت المقصلة خارج بوابات السجن.آخر من أعدم أمام الملأ هو يوجين وايدمان في 17 يونيو 1939 والذي كان قد أقدم على القتل ست مرات، خارج سجن سان بيار (جزء من قصر العدالة (في فرساي الآن.ظهرت صور لتنفيذ الحكم في الصحافة، ويبدو أن هذا المشهد دفع الحكومة إلى وضع حد لعمليات الإعدام العلنية واحتجازهم في السجن بدلا من الأفنية، مثل Santé سجن لو سانت في باريس.بعد القانون، كان أول من نفذ عليه الحكم داخل السجن هو جين ديهين الذي قتل زوجته وحماه، وقد أعدم في 19 يوليو 1939 في سانت برو.
شهدت فترة ال1940s وفترة الحرب زيادة في عدد حالات الإعدام، بما في ذلك أول إعدام للنساء منذ القرن التاسع عشر.
عقوبة الإعدام في فرنسا التاريخ
منذ العام 1950 وحتى عام 1970 انخفضت حالات الإعدام وعلى سبيل المثال قام الرئيس جورج بومبيدو بين عام 1969 إلى عام 1974 بمنح العفو لجميع الناس الا ثلاثة من خمسة عشر حكم عليهم بالإعدام.الرئيس فاليري جيسكار ديستان اشرف على الإعدام الأخير.
الحق الحصري في تخفيف عقوبة الإعدام يعود إلى رئيس الجمهورية، كما هو الحال في وقت سابق في الحكم.
الرئيس شارل ديغول، الذي يؤيد عقوبة الإعدام، حكم بالإعدام للمشترك لتسعة عشر شخصا، وخلال فترة حكمه تم إعدام 13 شخصا، والبعض الآخر أعدموا رميا بالرصاص لارتكابهم جرائم ضد أمن الدولة (آخر الذين أعدموا كان عضوا في منظمة الدول الأمريكية، كولونيل جان ماري باستين ثايري، الذي كان أحد منظمى محاولة اغتيال ديغول الشهيرة في 1962).
جورج Rapin، guillotined في عام 1960، وكان الحكم الصادر بحقه للمشترك ديغول. ولكن اوليفييه رفض العفو وأعدم.
لم تكن هناك عمليات إعدام خلال فترتي الحكم للرئيس المؤقت ألاين بوهيه في عام 1969 و1974.
الرئيس جورج بومبيدو، الذي كان شخصيا معارضا لعقوبة الإعدام، نفذ كل أحكام الإعدام إلا ثلاثة من كل أحكام الإعدام التي صدرت خلال فترة ولايته.
الرئيس فاليري جيسكار ديستان، الذي وفقا لما قاله بالحرف الواحد: «شعرت بنفور عميق تجاه عقوبة الإعدام»، ولكنه أيضا نفذ جميع أحكام الإعدام إلا ثلاثة منها.كان هو الرئيس في وقت آخر عملية إعدام في فرنسا.
واحد من الأمثلة على العفو العام عن جميع الأشخاص المحكوم عليهم بالإعدام والمنتظرين لتنفيذ حكم الإعدام وقعت في عام 1959، بعد تنصيب ديغول، (العفو ليس فعلا صادرا عن الرأفة ولكنه قانون سنه البرلمان).
عقوبة الإعدام في فرنسا الإلغاء
كان أول نقاش حول عقوبة الإعدام في فرنسا قد وقع في 30 مايو 1791، مع عرض مشروع قانون يهدف إلى القضاء عليه.وكان المحامي لويس ميشال لوبيليتييه من سان فراقو وقد أيد المشروع من قبل قانون ماكسيميليان دي ربيسبييه.ومع ذلك، فقد قامت الجمعية الوطنية التأسيسية، في 6 أكتوبر 1791 برفض إلغاء عقوبة الإعدام.
في يوم 26 أكتوبر 1795، قام المؤتمر الوطني بإلغاء عقوبة الإعدام، وذلك فقط للدلالة على أيام السلم العام.مع وصول نابليون بونابرت، أعيد استخدام عقوبة الإعدام في 12 فبراير 1810 في قانون العقوبات للإمبراطورية الفرنسية والتي في الواقع لم تكن قد ألغيت بعد.
رئيس الجمهورية أرماند فاليريه، من مؤيدي الإلغاء كان قد استمر بشكل منتظم في العفو عن المحكوم عليهم بالإعدام على مدى السنوات الثلاث الأولى من سنات حكمه السبع.
عقوبة الإعدام في فرنسا الإلغاء
في عام 1906 لجنة ميزانية غرفة الإيداع صوتت لقمع تمويل المقصلة.هذه الانتخابات تهدف إلى وقف تنفيذ هذا الإجراء.في يوم 3 يوليو 1908، قام حاكم سياكس، أريستيد بريان، بتقديم خطة لقانون الإيداع، بتاريخ نوفمبر 1906، التي تخص إلغاء عقوبة الإعدام.على الرغم من دعم جان جوريه، فقد تم رفض هذه الخطة في 8 كانون الأول / ديسمبر من قبل 330 صوتا في مقابل 201.
في ظل نظام فيتشي قام المارشال بيتان برفض العفو عن خمس نساء قد حكم عليهم بقطع الرأس (وهو ما لم يحدث منذ أكثر من 50 عاما).بيتان نفسه قد يحكم عليه بالإعدام بعد اطاحة نظام فيتشي ومحاكمات لاحقة من مسؤولي فيتشي.تحت حكم فنسنت اوريول /، قطعت رؤس ثلاث نساء، واحدة في الجزائر، واثنتان في فرنسا، كان آخرها في مرحلة الغضب في 1949.جب أخذ موافقة الجنرال شارل ديغول النهائية لتنفيذ حكم الإعدام على بيتانإلا أنه في النهاية لم يوافق على عقوبة الإعدام، وعدل الحكم على بيتان بالسجن مدى الحياة معتمدا على أساس الحالة الصحية السيئة التي كان يعاني منها بيتان.
عقوبة الإعدام في فرنسا الإلغاء
مع لائحة اتهام من روبير بادنتير قام باتريك هنري بالإفلات من حكم الإعدام بتهمة قتل طفل في 21 كانون الثاني / يناير 1977.ويتوقع العديد من الصحف انتهاء عقوبة الإعدام. يوم 10 سبتمبر 1977، تم إعدام حميدة جندوبي وهي آخر شخص ينفذ فيه حكم الإعدام في فرنسا.
روبير بادنتير الذي ظل معارضا لعقوبة الإعدام لفترة طويلة ومحامي الدفاع عن عدد من رجال أعدموا في الماضي قد أصبح وزيرا للعدل وهو الذي اقترح النهاية لإلغاء عقوبة الإعدام في عام 1981، والتي تمت خلال الجمعية الوطنية مع دعم الرئيس المنتخب حديثا فرانسوا ميتران.الكتاب سحب أكثر من الدماء والفيلم المترتب على أحداث الكتاب تتضمن الظلم المحتمل في محاكمة وتنفيذ الإعدام على كريستيان رانوتشي قد وربما غير السليمة توثيق الإدانة وتنفيذ واحد من هؤلاء، المسيحية Ranucci، ويرجع إليه الفضل في المساعدة على التوصل إلى هذا الإلغاء.
16 مارس 1981 : خلال حملة الانتخابات الرئاسية، أعلن فرانسوا ميتران انه ضد عقوبة الإعدام.هذا وكان في الحزب الاشتراكي / 110 مقترحات لفرنسا البرنامج الانتخابي للحزب، جنبا إلى جنب مع غيرها من إصلاحات العدالة.وقد انتخب ميتران كرئيس يوم 10 مايو