hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مركز التجارة العالمي 1 تصميم برج الحرية
وسيكون برج الحرية رفيع الشكل، بقاعدة أكبر مساحة من مساحة قمته التي تنتهي بقمة مستدقة صُممت بحيث تعيد إلى الذهن تمثال الحرية القريب منه، وهو النصب التذكاري الذي يستقبل من يدخلون إلى ميناء مدينة نيويورك بحرا. وسيزيد علو البرج عن علو مبنى تايبيه 101 في تايوان. ذلك أن ارتفاع مبنى تايبيه يبلغ 1667 قدما.
وقد صمم مبنى برج الحرية بحيث سيشتمل على أحدث ما تم التوصل إليه من أنظمة الأمان، كالمرشحات التي تنقي الهواء من العوامل البيولوجية والكيميائية، والمصاعد والسلالم التي يغلفها الاسمنت- ويفوق عرضها العرض المعتاد- ومنافذ خروج إضافية في أحوال الطوارئ.
وستستخدم الطوابق الاثنان والسبعون الأولى فقط من طوابق المبنى للمكاتب ودكاكين البيع بالمفرّق. وستوضع فوقها توربينات الريح، وهوائيات البث، والقمة المستدقة. وسترمز هذه القمة التي تناطح السماء، ويمكن مشاهدتها من على بعد أميال كثيرة، إلى الحرية والذكرى والشرف وتجدد الروح الإنسانية.
جنوم وب
جنوم وب (بالإنجليزية: GNOME Web)‏ هو متصفح ويب مفتوح المصدر لبيئة سطح المكتب جنوم.
يهدف مصمموه إلى أن يكون مبسط وسهل الاستخدام. وهو من البرمجيات الحرة مثل بقية مشروع جنوم. البرنامج مدعم بمحرك جيكو، لذا فإن جنوم ويب يعرض مواقع الإنترنت بنفس دقة وسرعة المتصفح موزيلا فيرفكس. البرنامج مترجم لأكثر من 30 لغة. يحتوي البرنامج على نظام حماية لكلمات السر. كما يشتمل على مانع للنوافذ المنبثقة، ويرفض حفظ الكوكيز من المواقع غير الموثوقة.
كليوباترا (حي)
كليوباترا هي إحدى المناطق الراقية التابعة لـ حي شرق في مدينة الإسكندرية بمصر.، وتضم مناطق محطة ترام ( كليوباترا الحمامات ) ، محطة ترام (كليوباترا الصغرى )، محطة ترام (كليوباترا النصر )، كما يوجد بالمنطقة قسم شرطة سيدى جابر الكائن على طريق الحرية ( شارع أبو قير ). و شارع المشير أحمد إسماعيل و حي سيدي جابر و ميدان 15 مايو ومنطقة نادي سبورتينج. كما يوجد بالمنطقة سوق زنانيري الشهير، كما تشمل أجزاء من شارع بور سعيد، ويوجد بالمنطقة مركز للبريد والاتصالات ويقع قربها مستشفى القوات المسلحة في الإسكندرية كما يوجد بها عدد من الفنادق التي تتركز علي كورنيش الإسكندرية.
فيم (محرر نصوص)
فيم (بالإنجليزية: Vim) هو محرر نصوص طُور وأطلق من قبل برام مولينار عام 1991 لأجهزة حواسيب أميجا. تم إنشاء فيم كنسخة ممتدة للمحرر في آي Vi مع وجود العديد من الخصائص الإضافية المصممة لتكون مفيدة في تحرير الشيفرة المصدرية للبرامج. الاسم الكامل لفيم هو في آي المحسن Vi IMproved، وبسبب كونه متعدد المنصات فهو منتشر الاستعمال على أنظمة التشغيل الشبيهة بيونكس.
وينضم فيم إلى عائلة البرمجيات الحرة والبرمجيات المفتوحة المصدر وتندرج بعض بنود رخصة استخدامه تحت مظلة العمل الخيري لتشجيع المستخدمين على التبرع لأطفال أوغندا وتعتبر هذه الرخصة متوافقة مع رخصة جنو العمومية، وعلى الرغم من تخصيصه لأنظمة أميجا في بدايته إلا انه تم تطويره للعمل على معظم منصات أنظمة التشغيل وفي عام 2006 تم انتقائه كأشهر محرر نصوص من قبل قراء مجلة لينكس جورنال.
فيم (محرر نصوص) نظرة تاريخية
بدأ برام مولينار العمل على تطوير فيم لأجهزة أميجا في عام 1988 وفي عام 1991 قام بإطلاق النسخة الأولى من فيم وهي النسخة 1.14، وقام برام مولينار بتطوير فيم على المحرر «ستيفي» الذي قام بتطويره كل من تيم ثومبسون وتوني أندروس وجي أر (فرِد) وكان مخصصا لأنظمة «أتاري أس تي»[بحاجة لمصدر].
فيم (محرر نصوص) واجهة المحرر
مثل في آي، لا تقتصر واجه فيم على القوائم والأيقونات وانما تمتد إلى أوامر تحريرية على واجهة المستخدم النصية، كما ويوجد أيضا لفيم واجهة رسومية تسمى «جي فيم» حيث تم إضافة قوائم وأدوات إلى الأوامر المشهورة في الواجهة الرسومية المبنية على واجهة سطر الأوامر الأصلية، وبالطبع هذا لا يعني ان واجهة سطر الأوامر تفتقد إلى ما يوجد في الواجهة الرسومية بل على العكس من ذلك حيث يعتبر اسخدام واجهة سطر الأوامر فعالا أكثر من أي أنماط أخرى للتحرير.
يحوي فيم على مقالة بسيطة تقود المستخدمين الجدد إلى طريقهم في عملية تحرير النصوص وتعليمهم أنماط الاستخدام وكيفية تنفيذ الأوامر ويمكن قراءة هذه المقالة بتنفيذ الأمر «فيم»، هذا بالإضافة إلى وجود دليل الاستخدام "Vim Users Manual" الذي يحوي كل شيء يحتاجه المستخدم لتحرير النصوص على فيم، ويمكن قراءة دليل الاستخدام من نفس محرر النصوص أو من الويب. كما ويحوي فيم أدوات للمساعدة ويمكن استعمالها بتنفيذ الأمر «الأمر help:» وهذه الأدوات تساعد المستخدمين على تصفح الأوامر والإضافات.
فيم (محرر نصوص) التخصيص
تعد عملية التخصيص في فيم من أهم نقاط القوة في هذا المحرر الفعال حيث يمكن السيطرة على الواجهة الرئيسية للمحرر بالتحكم بعدد كبير من خيارات التخصيص المتواجدة بهدف جعل المحرر بيئة مريحة لكل مستخدم حسب احتياجاته، وكجزء من عملية التخصيص يمكن لكل مستخدم أن يقوم بتعيين مفاتيح التحكم في لوحة المفاتيح التي يرغب بها لتنفيذ أمر معين فعلى سبيل المثال يمكن للمستخدم أن يقوم بتعيين المفاتيح (ALT + F5) لتنفيذ أمر حفظ الملف بينما قد يكون ذلك غير مريح لمستخدم اَخر فيقوم بتعيين المفاتيح (CTRL + S) لحفظ تعديلات الملف.
هناك عدد هائل من الإضافات (Plugins) الموجودة للمحرر فيم والتي تقوم بإضافة وظائف جديدة للمحرر أو توسيع نطاق وظائف موجودة في الأصل ويتم كتابة هذه الإضافات باستخدام لغة برمجة نصية مخصصة لأغراض التطوير على منصة المحرر وتسمى فيم سكريبت "(vimscript)" ويمكن أيضا تطوير الإضافات باستخدام لغات برمجة أخرى مثل لوا (Lua) «تم دعم هذه اللغة في الإصدارة رقم 7.3 من فيم» وبيرل (Perl) وبايثون (Python) وروبي (Ruby) وتكل (Tcl) «أو تي سي أل» وراكيت (Racket) «المعروفة رسميا باسم PLT Scheme».
فيم (محرر نصوص) التخصيص
و نظراً لهذه المرونة التي يقدمها فيم فقد ظهرت الكثير من المشاريع التي تقوم بتجميع النصوص البرمجية المعقدة ووضعها بين أيدي المستخدمين لتحويل فيم إلى أداة لتنفيذ مهام معقدة ومحددة وأيضا لتطوير الإضافات وإضافة نكهات مختلفة لتصرفات ووظائف المحرر، وكمثال لذلك هناك المشروع «فيم أوت لاينر» (VimOutliner) الذي يسمح لمستخدمي الأنظمة الشبيهة بيونكس القيام بتنظيم النصوص في المقاطع المختلفة على شكل هيكلية شجرية (Tree Structure)، وهناك أيضاً المشروع كريم الذي يهدف إلى جعل فيم بيئة تحرير نصية أشبه ببيئة (النقر والكتابة).
فيم (محرر نصوص) الإضافات والتحسينات على المحرر في آي
من البديهي أن يكون فيم متوافقا مع في آي نظراً لبناء فيم منذ البداية على أساس المحرر في آي من ناحية الوظائف والتصرفات ولكن ذلك يكون مرئياً في حالة تفعيل نمط محاكاة في آي، أما عند عند تثبيط نمط المحاكاة فإن فيم يحوي الكثير من التحسينات التي تجعله يتفوق على في آي وتجدر الإشارة هنا إلى أن فيم لن يكون متوافقاً بنسبة 100% مع في آي حتى في حالة تفعيل نمط المحاكاة نظراً لمواصفات يونكس المنفردة (Single Unix Specification) بالإضافة لمواصفات ومعايير بوسيكس (POSIX) ومن الأمثلة على عدم توافق فيم مع في آي هو أن فيم لا يدعم نمط في آي المفتوح (vi's open mode) انما يدعم النمط المرئي (visual mode).
و من الأمثلة على التحسينات التي أضافها فيم فوق في آي:
و الكثير الكثير من الميزات الأخرى سواء أكانت جزء من المحرر نفسه أو على شكل إضافة.
فيم (محرر نصوص) الأنظمة المدعومة
بينما كان في آي مخصصاً للعمل على بيئات يونكس فإن فيم تم دعمه على عدد كبير من المنصات والأنظمة منها:
فيم (محرر نصوص) قائمة بأشهر أوامر فيم
نسرد تالياً قائمة بأهم أوامر التحرير النصية الخاصة ب فيم:
كونراد إيكهوف
كونراد إيكهوف (Hans Conrad Dietrich Ekhof) أو هانس كونراد ديترش إيكهوف (12 أغسطس 1720 في هامبورغ - 16 يونيو 1778) كان ممثلا ألمانياً.
كان إيكوف يعتبر في حياته كأب لفن التمثيل الألماني، كان منذ عام 1740 عضواً في مختلف المسارح. في عام 1764 ذهب إلى كونراد إيرنست أكيرمان إلى هامبورغ وحاول الاشتراك في إنشاء مسرح وطني، وبالفعل أنشأ عام 1753 في مدينة شفيرين أول أكاديمية تمثيل ألماني.
رالف بينشو
رالف بينشو (بالألمانية:  Ralf Benschu)
هو ألماني موسيقي ولد في 25 أبريل 1962 في بوتسدام)، أصبح معروفا بعد انضمامه كعضو في فرقة كايمتسايت، يعزف على الساكسفون والكلارينيت والفلوت.
تحصل رالف على تكوينه الأساسي في مدرسة بوتسدام للموسيقى، درس العزف على آلة الساكسفون والكلارينيت في المدرسة العليا للموسيقى هانس إيزلر في برلين. منذ سنة 1986 يعمل كموسيقي بشكل مستقل.
وسط المدينة (بنغازي)
بنغازي المدينة أو وسط البلاد في مدينة بنغازي، ليبيا. هو الحي التجاري والإداري الرئيسي في المدينة والذي كان يتوفر على بنية تحتية جيدة حتى عام 2014. تواجد به مقر مصرف ليبيا المركزي وقصر محكمة شمال بنغازي وعدد من دور الكتب ومكاتب الصحف والمجلات المحلية إضافة لدار الإذاعة الوطنية وعدد من المؤسسات الحكومية والوزارات فضلاَ عن عدد من الأسواق والمتاجر. ورقم السيارت الإشاري الخاص بالحي هو الرقم (1).
وسط المدينة (بنغازي)
بعد 2011 أصبحت منطقة وسط البلاد مركزاً لعدد من التظاهرات والمسيرات إضافة لعدد من الأنشطة السياسية والثقافية التي شهدتها تحديدا ساحة الحرية (ساحة محكمة شمال بنغازي) فضلاً عن ميدان الشجرة وقصر المنار وغيرها.
في 2014 أعلن اللواء خليفة حفتر عملية الكرامة والتي كان الهدف منها القضاء على الميليشيات والجماعات المسلحة. العملية استمرت حتى نهاية ديسمبر 2017 لكنها خلفت دماراً هائلاً في البنية التحتية في عدد من المناطق التي كانت مسرحا للقتال العنيف والذي شمل استخدام الطائرات والدبابات ومختلف أنواع الأسلحة ماتسبب في دمار هائل في حي وسط المدينة شمل المعالم التاريخية والمنشآت العامة والعمارات ومنازل المواطنين فضلاً عن الطرق والجسور والأسواق ومساجد وكنائس تاريخية إضافة مخلفات الحرب والألغام وعدد كبير من النازحين.
وسط المدينة (بنغازي) مرافق رئيسية
حتى 2014 كانت توجد بالحي مجموعة من المباني العمومية التابعة للوزارات منها الخارجية والتعليم والمرافق والبريد والاتصالات والإعلام والثقافة والعدل والأمن العام وإدارة الجوازات والجنسية والمحكمة العليا والسياحة إضافة لقصر المنار.
وسط المدينة (بنغازي) مرافق رئيسية
يضم الحي كورنيش المدينة القديم وميناء بنغازي البحري، كذلك تضم مجموعة من البنوك الرئيسية مثل مصرف ليبيا المركزي - بنغازي، مصرف الوحدة «الرئيسي»، مصرف الوحدة «الميدان»، المصرف التجاري الوطنى الفرع الرئيسي وفرع ميدان البلدية،مصرف الجمهورية، مصرف الأمة، مصرف المتوسط، مصرف التجارة والتنمية، مصرف الصحاري، شركة ليبيا للتأمين، أيضا يوجد مجمع «الخدمة العامة» والذي يضم مؤسسات حكومية. كذلك يوجد مستشفي 7 أكتوبر، وهو من أقدم مستشفيات المدينة بالإضافة لمبنى المؤسسة الوطنية للنفط في المدينة، الشركة العامة للكهرباء، الاذاعة الليبية، شركة ميلكم ليبيا النفطية، شركة شحات البحرية، كذلك تضم فندق قصر الجزيرة وعمر الخيام، أيضا يوجد المسجد العتيق في ميدان البلدية ومبني كاتدرائية بنغازي أيضا المسرح الشعبي، «دار سينما برنيتشي» وهي أقدم وأكبر دار للسينما في المدينة، وكانت أم كلثوم قد أقامت بها حفلا غنائيا العام 1969 م.
كذلك يوجد بالقرب من الحي معرض بنغازي الصناعي أيضا يوجد مبنى جمعية الدعوة الإسلامية وهي عبارة عن مبني ضخم يضم مجموعة من أفرع الشركات والمؤسسات التجارية العاملة في المدينة إضافة لقاعة للمناسابات والمؤتمرات وفرووع للشركات كما ذكر...
وسط المدينة (بنغازي) شوارع الحي الحيوية
أيضا يوجد بطبيعة الحال عدد من الشوارع والميادين الحيوية والتجارية في الحي ومنها شارع قصر أحمد شارع جمال عبد الناصر - بنغازي وميدان الشجرة وشارع عمر المختار وميدان سوق الحوت وشارع فياتورينو وميدان الخالصة وشارع مصراتة وشارع رفيق المهدوي وشارع العقيب الذي يوجد به متحف مصنوعات تقليدية يعرف باسم (حوش الكيخيا)، هذا وتتخذ من منطقة وسط البلاد عدة قنصليات مقرا لها أشهرها مبنى القنصلية الإيطالية العامة في بنغازي في شارع عمر بن العاص وغيرها، فضلا عن ميدان البلدية العريق وهو من أقدم ميادين المدينة.
الحركة الخلاقة
الحركة الخلاقة (بالإنجليزية: Creativity Movement)‏ (كنيسة الخالق سابقًا Church of the Creator) منظمة مقرها الولايات المتحدة تؤمن بتفوق العرق الأبيض وتدعو إلى دين خاص بالبيض. لا تشير كلمة الخالق في اسم الحركة إلى إله بل إلى أنفسهم أي البيض الأوربيين الأصل. والحركة ملحدة، ومعادية للمسيحية ومعادية للسامية.
إبراهيم بن حمزة
إبراهيم بن حمزة بن منصور أحد عبيد مشاري بن عبد الرحمن بن مشاري آل سعود وهو الذي قام مع سيده مشاري بمؤامرة قتل مؤسس الدولة السعودية الثانية الامام تركي بن عبد الله بن محمد آل سعود في يوم الجمعة 30 ذو الحجة عام 1249هـ. وقد قتل أثناء مداهمة عبد الله بن علي الرشيد قصر الرياض لقتل الأمير مشاري بن عبد الرحمن بن مشاري آل سعود، وهو صاحب مقولة "فرد حمزة ثائر ثائر"
المناقل
المَنَاقِلْ مدينة تقع في ولاية الجزيرة بوسط بالسودان على ارتفاع 412 متر (1351 قدم) فوق سطح البحر، وتبعد عن الخرطوم بحوالي 156 كيلو متر (96.9 ميل)، وعن مدينة واد مدني حاضرة الولاية 62 كيلو متر (38.5 ميل). وتعتبر واحدة من أكبر المدن الصناعية بالسودان وتتوسط مشروع زراعي يحمل اسمها هو مشروع امتداد المناقل الزراعي الذي يشكل الجزء الأكبر من مشروع الجزيرة الزراعي بالسودان. وتعتبر واحدة من أهم مراكز الطرق الصوفية في السودان.
المناقل أصل التسمية ومعناها
قيل في أصل اسم المَنَاقِل  أنه مشتق من لفظ مناجل وتعني أهل السلطة أو المُلك (ومفردها المانجل وهو الزعيم أو الملك)، حيث كان مناجل المناطق المحيطة وزعمائها يجتمعون في المكان الذي تقوم عليه المناقل الآن من وقت لآخر، ويصدرون مكاتباتهم الرسمية التي كانت تحمل خاتماً كتب عليه لفظ (المانجل)، وحرفت الجيم إلى قاف سودانية تُنطق كالجيم المصرية المعطشة. وهناك تأويل آخر لمعنى اللفظ وأصله، حيث يقال أن اسم المناقل جاء مشتقاً من كلمة (منقلة) وهي لعبة شعبية في مناطق وسط السودان وسميت المنطقة بالمنقلة لأنها كانت تتكون من عدة فرقان (جمع فريق وهو الحي السكني) وقرى متقاربة جغرافياً تشبه في وضعها كقطع لعبة المنقلة الشعبية.
ويقال أنها سميت كذلك لأن اهلها كانوا كثيري التنقل من مكان إلى مكان آخر.
المناقل التاريخ
يرجع تأريخ المنطقة إلى حوالي خمسة قرون، ومن أقدم القرى فيها قرية كوقيلا قرية الدسيس وقرية ود نفيع العركيين التي أسسها الشيخ علي ود نفيع وتوجد بها أقدم مقبرة مدفون فيها الشيخ الحسين بشبشة من رموز المنطقة الصوفيين. وتليها قرية عتقي وبها مقابر أثرية تعود إلى عهد مملكة علوة المسيحية في السودان.
وكانت منطقة المناقل تضم اقطاب ورموز الصوفية في السودان حيث تعلم في قراها مرشد الطريقة السمانية، وتنتشر فيها مقابر أثرية قديمة خاصة في قري منطقة الركل الواقعة بين مدينة المناقل وبلدة جبل موية والتي تعود إلى عهد مملكة علوة.
المناقل التاريخ
وشهدت منطقة المناقل انطلاقة تحالف سياسي في بلاد السودان بين قبائل العبدلاب والفونج، وقبائل منطقة دقيس جنوب المناقل، حيث خرج من منطقة سقدي جنوب المناقل الملك عمارة دنقس زعيم قبائل الفونج وأتى إليها زعيم العبدلاب عبد الله جماع من شرق النيل الأزرق واجتمعا في منطقة جبل موية القريبة من المناقل ومنها انطلقا بجيوشهما إلى مناطق السودان الأخرى وأسسا الدولة السنارية المعروفة باسم السلطنة الزرقاء في سنة 1504 م وعاصمتها سنار والتي سادت معظم أرجاء السودان (في حدوده الحالية) حتى سنة 1821 م تاريخ الغزو التركي المصري للسودان بقيادة إسماعيل كامل باشا نجل خديوي مصر محمد علي باشا.
أعلن الشيخ عامر المكاشفي الجهاد ضد حكم الأتراك في منطقة أم حجار بالمناقل ومنع المواطنين من دفع الجزية لهم. وفي منطقة أم سنيطة جنوب المناقل اندلعت ثورة عرفت بثورة ودكرف.
المناقل التاريخ
تم اختيار المناقل في عام 1951، إبّان الحكم الثاني الإنجليزي المصري للسودان وقبيل استقلال السودان ببضع سنوات، لتكون مركزا إدارياً وعُيّن مفتشاً بريطانياً لها. وصاحب ذلك نهضة عمرانية شملت مباني الأحياء التي بدأت تستخدم مواد البناء الثابت، والسوق الرئيسية التي تحولت من سوق اسبوعية تُقام في يومي الأحد والأربعاء إلى سوق مستديمة. كما تم تخطيط البلدة عمرانياً وتقسيم أحيائها إلى مربعات. وكانت البلدة تتكون من الناحية العمرانية قبل عام 1955 م، من ثلاثة أحياء فقط هي: ودنفيع، والدسيس، عتقي، ثم وتوسعت لاحقاً لتضم الاحياءالتالية: حي الزبير، وكشكوش، والكلاكلة، ورفاعة، والمنورة، وطيبة، وود الشقل، وعتقي الجعليين، وود المسلمي، ودار المقام، ودار نايل، وأم طلحة، وكوقيلا.
المناقل التاريخ
أسس بعض ضباط القوات المسلحة السودانية المنتمين إلى قرية الجاموسي بمنطقة المناقل تنظيماً أطلقوا عليه اسم الضباط الأحرار ودبروا محاولة انقلابية فاشلة ضد حكومة الفريق إبراهيم عبود في 9 نوفمبر / تشرين الثاني 1959 م، من بينهم الطيار، يعقوب كبيدة، والصادق محمد الحسن (من دار نايل)، وعبد الحميد عبد الماجد الزين (من قرية ودالزين المغاربة) وتم إعدامهم جميعاً.
شهدت المناقل طفرة اقتصادية واجتماعية بتأسيس مشروع امتداد المناقل الزراعي في عام 1962 م.
هاجر بعض رموز الصوفية بالسودان من المناقل الي مناطق السودان الأخرى منهم الشيخ الكباشي (إلى شمال الخرطوم)، والشيخ ود العجوز المكاشفي (إلي غرب النيل الأبيض) والشيخ وقيع الله (إلى كردفان)، وهو والد الشيخ البرعي، أحد أبرز اقطاب الصوفية المعاصرين في السودان، والشيخ الماحي الكناني المشهور بالبخاري (إلى المدينة المنورة بالسعودية)، وله اتباعاً كثرين هناك، وقد استقر بالمناقل الشيخ المكاشفي والشيخ النيل والشيخ ود بقوي والشيخ الفرضي والشيخ الناجي _ والشيخ كمال الدين بقرية طيبة الشيخ كمال الدين شمال شرق المناقل، والشيخ ود بغادي، وودنفيع، والشيخ عبود النصيح.والشيخ المكي بكضيبات.
إلى جانب شيوخ صوفيين آخرين هاجروا إلى المناقل ومنهم الشيخ أبوقرون، والشيخ ود صبح وله ضريحاً في وسط مدينة المناقل وضريحه يعتبر مزاراً الي يومنا هذا. وقد وفد من منطقة دنقلا بالولاية الشمالية.
المناقل الموقع
تقع محلية المناقل بين خطي طول 23,30 _33,15 وخطي عرض 13,45_14,15 جنوب غرب ولاية الجزيرة بالسودان. وتحدها من جهة الغرب والجنوب الغربي ولاية النيل الأبيض ومن الجنوب الشرقي ولاية سنار وتبلغ مساحتها حوالي 6250 كيلو متر مربع.
المناقل الطوبغرافيا
تتميز تضاريس المنطقة بوجود الصخور الجرانيتية والصخور الرملية وتسود الصخور الأساسية المنطقة الجنوبية الغربية من المحلية حيث تغطى أراضي الوحدتين الإداريتين الجاموسي والماطوري ،أما الصخور الرملية النوبية فتغطي المنطقة الشمالية والشرقية من محلية المناقل بما فيها مدينة المناقل ووحدة الهدى والكريمت.
وتقع في الجزء الجنوبي الشرقي لمحلية المناقل هضبة المناقل في مساحة قدرها 260 ألف فدان تمتد في ثلاث وحدات إدارية هي: وحدة الجاموسي ووحدة مدينة المناقل ووحدة ريفي المناقل. وتُشكل الهضبة حداً طبيعياً للأراضي المروية بالري الانسيابي في مشروع الجزيرة الزراعي وتخللها مجموعتين من التلال.
المناقل السكان
يتكون سكان المناقل في أغلبيتهم من البطاحين والرفاعيين وهم العركيين والكنانة والكواهلة والبديرية الدهمشية الهوسا ورفاعة والمسلمية والجعليين والفونج إلى جانب أعداد كبيرة من الإثنيات الأخرى بالسودان والتي توافدت إليها بعد تأسيس مشروع الجزيرة لسد الحاجة لليد العاملة بالمشروع. كما توافدت إليها مؤخرا موجات جديدة من النازحين بسبب الحروب الأهلية من جنوب السودان وجنوب كردفان والنيل الأزرق، وبسبب التصحر والجفاف من مناطق غرب النيل الأبيض.
المناقل النشاط الاقتصادي
كان النشاط الاقتصادي لسكان المنطقة قبل قيام مشروع امتداد المناقل الزراعي يتركز على الزراعة المطرية في فصل الخريف وتربية المواشي ثم تنوع النشاط بعد قيام المشروع ليشمل الزراعة المروية والتجارة والصناعة المرتبطة بالمنتجات الزراعية. وتعتبر المناقل من المناطق الرئيسية لمدّ العاصمة الخرطوم بالحبوب.وفي الصناعة حالياً تعتبر المناقل احدي أكبر مدن تصنيع البسكويت والصابون والطحنية والشعرية وبيها الكثير من معارص الزيوت ،
المناقل النقل والاتصالات
تقع المناقل في وسط ولاية الجزيرة التي تتوسط المنطقة المأهولة في السودان. ولهذا فإن الطريق الذي يربط شرق السودان بغربه (بدءا ببورتسودان فكسلا والقضارف وسنار، يمر عبر المناقل ليتجه غرباً إلى مدن النيل الأبيض وغرب السودان مروراً بالدويم وحتى الأبيض وما بعدها).
لا يمر الخط الحديدي المتجه نحو غرب السودان وجنوبه عبر المناقل. كما لايوجد فيها مطار دولي، وأقرب مطار إليها هو مطار ود مدني على بعد 62 كيلومتر (38,5) ميل ورمزه في أياتا هو (DNI) وإيكاو (HSWD).
المناقل مرتبطة بشبكة اتصالات الهاتف الثابت والمحمول. ورمزها هو 517 (ويضاف إليه رمز السودان 249، للاتصال الدولي). كما توجد فيها خدمات الإنترنت. وتُوجد بيها كل شركات الهاتف المحمول شركة زين وشركة سوداني وكذلك شركة اريبا
المناقل الرعاية الصحية
يوجد في المناقل عدة مستشفيات ومستوصفات ومراكز صحيه منها:
مستوصف قرية ود الجمل الخوالدة يعتبر احدث مركز صحي حاليا في المنطقة ،فلكبر وتوسع المدنية توسع عدد المستوصفات في احياءها
المناقل التعليم
هناك عدد من مدارس الثانوي اهمها مدرسة عبد الله محمد أحمد الثانوية بنات ومدرسة الهلالي الثانوية بنات ومدارس الأحياء الجنوبية بنين وبنات ومدارس المرحلة الثانوية المناقل للبنين والمناقل للبنات وكذلك من بينها مدرسة عتقي الثانوية ، و هذة مدراس القطاع الحكومي .اما مدراس القطاع الخاص فأهمها  أبو موسى الخاصة بنين وبنات ومدراس الأحلام الخاصة بنين وبنات ،فالنسبة لمرحلة الاساس فهناك العديد من مدراس الاساس مثل عمر بن الخطاب ،عثمان بن عفان ،جويرية بنت الحارث، علي بن ابي طالب ،مدرسة عتقي الاساسية،حليمة السعدية ،مصعب بن عمير،زيد بن حارث ،سمية بنت الخياط فهذه كلها حكومية فاما الخاصة مؤسسة الأمام انس بن مالك "مدراس ورياض الاحلام الخاصة"،مؤسسة المجد برياضها ،الاتحاد الأهلي. ويتمثل التعليم العالي في جامعة المناقل وجامعة السودان المفتوحة
و كلية الإنتاج الحيواني التابعة لجامعة الجزيرة وأكاديمية العلوم الصحية. وجامعة القران الكريم..
المناقل النشاط الرياضي
تسود لعبة كرة القدم على النشاط الرياضي بالمدينة وهناك عدد من الأندية والفرق الرياضية منها
المناقل الإدارة
تأسس إبان الحكم الثنائي، بموجب قانون 1951 م، مجلساً إدارياً للمناقل هو مجلس ريفي المناقل ليضم المساحة الحالية لمحلية المناقل ما عدا الجزء الخاضع الآن لإدارة شمال النيل الأبيض.
وبعد قيام مشروع امتداد المناقل الزراعي في عام 1962 م، تم تحويلها إلى مديرية الجزيرة باعتبار أن معظم أراضيها أصبحت داخل المشروع وأصبحت مدينة 24 القرشي مقراً لرئاسة إدارة مشروع امتداد المناقل الزراعي.
وفي عام 1973 م، تم تقسيم مجلس ريفي المناقل إلى إدارتين هما:
وبعد صدور قانون الحكم المحلي لسنة 1991 م تم إعادة تقسيم المنطقة إلى 13 محلية ذات شخصية اعتبارية تحت إشراف محافظة المناقل، ثم تقلص عددالمحليات إلى ثمان محليات في ظل قانون 1998 م، ثم إلى إدارة واحدة اعتباراً من مارس / آذار 2003 م، بموجب قانون الحكم المحلي لعام 2003 م.
المناقل حالياً محلية من محليات السودان وتتبع لولاية الجزيرة. عدد وحداتها الإدارية 13 وحدة
وعدد القرى والأحياء التابعة لها 545 قرية وحي سكني.
والوحدات الإدارية هي:
المناقل الأحياء السكنية
الشعبية
كشكوش
ود نفيع
الكلاكله
رفاعه
ود المسلمي
عتقي
غريقانه
كوقيلا
محطة 10
الدسيس  31
34
49
الأحياء الجنوبية
كادقلي
أبو ياي ومربعاتها 50-51-52-55-60-61
بعض القرى التابعة لها : الشكينيبة -الكريمت -
أم شديدة جمال الدين - الدقيساب - إبراهيم عبد الله - الشبيراب - عبود - محريبا - المدينة عرب - كمل نومك - الشبيك - النويلة - النو - الكبير - السانية وغيرها....
أسبوع الآلام
أسبوع الآلام أو الأسبوع المقدس (اليونانية العامية المختلطة: Ἁγία καὶ Μεγάλη Ἑβδομάς) يحتفل بالأيام السبعة التي تسبق عيد الفصح. يبدأ هذا اليوم بإحياء ذكرى دخول المسيح المنتصر إلى أورشليم في أحد الشعانين، ويصادف خيانة يسوع في أربعاء القيامة (أربعاء الأسرار)، ويبلغ ذروته بإحياء ذكرى العشاء الأخير في خميس الأسرار (خميس الأسرار) وآلام يسوع في الجمعة العظيمة (جمعة الآلام). وينتهي أسبوع الآلام بموت المسيح ونزوله إلى الجحيم يوم سبت النور. بالنسبة لجميع التقاليد المسيحية، فهو احتفال متحرك. في المسيحية الشرقية، والتي تسميها أيضًا الأسبوع العظيم، هو الأسبوع الذي يلي الصوم الكبير وسبت لعازر، ويبدأ في مساء أحد الشعانين وينتهي في مساء السبت العظيم. في المسيحية الغربية، الأسبوع المقدس هو الأسبوع السادس والأخير من الصوم الكبير، ويبدأ بأحد الشعانين وينتهي بسبت النور.
أسبوع الآلام
ويكون هذا الأسبوع بعد الصوم الكبير (55 يوم) ويحتوى في قراءاته على سفر الرؤيا كاملاً ويقرأ في ليلة أبو غلامسيس. ويتكون من:
يبدأ الأسبوع المقدس بإحياء ذكرى دخول المسيح المنتصر إلى أورشليم يوم أحد الشعانين، ويمثل خيانة يسوع يوم أربعاء (الأربعاء المقدس)، ويبلغ ذروته بإحياء ذكرى العشاء السري أو العشاء الأخير في خميس العهد وآلام يسوع في الجمعة العظيمة. ويختتم أسبوع الآلام باستراحة المسيح في الموت ونزوله إلى الجحيم يوم سبت النور. ويعتقد المسيحيون أن يسوع استراح في الموت من الساعة التاسعة (3 بعد الظهر) يوم الجمعة العظيمة حتى قبيل فجر صباح الأحد، وهو يوم قيامته من الموت، والمعروف باسم أحد الفصح. ومع ذلك، في 1 بطرس 3: 19، قد يكون هناك دليل على المهمة التي قام بها يسوع خلال هذه الفترة بين الموت والقيامة:
أسبوع الآلام
"والذي به أيضًا ذهب وكان يكرز للأرواح التي في السجن".
يمثل هذا بداية موسم عيد الفصح، حيث يُعرف أسبوعه الأول باسم أسبوع عيد الفصح (الأسبوع المشرق). تجتذب طقوس الأسبوع المقدس بشكل عام أكبر حشود من السنة. العديد من الثقافات المسيحية لها تقاليد مختلفة مثل الطقوس الخاصة أو الخدمات، والعوامات، والمنحوتات أو إعادة تمثيل الحياة للمسيح، واعتقاله وصلبه (وتسمى أيضًا آلام الرب، وآلام المسيح أو آلام يسوع)؛ تُعرف الأخيرة باسم مسرحية الآلام، والتي غالبًا ما تكون إنتاجات بين الطوائف. وفي كنائس الطقس الشرقي أيضًا وسائل كثيرة لإحياء ذكرى الأعياد الكبرى والتأكيد على موضوع القيامة. تبث العديد من القنوات التلفزيونية أفلامًا تتعلق بأسبوع الآلام، مثل الوصايا العشر، وأعظم قصة على الإطلاق، وفيلم يسوع.
أسبوع الآلام تاريخ
الأسبوع المقدس في السنة الليتورجية هو الأسبوع الذي يسبق عيد الفصح مباشرة. أول إشارة إلى عادة تمييز هذا الأسبوع ككل باحتفالات خاصة يمكن العثور عليها في الدساتير الرسولية (الآيات 18، 19)، التي يعود تاريخها إلى النصف الأخير من القرن الثالث والقرن الرابع. وفي هذا النص أمر بالامتناع عن الجسد سائر الأيام، وأما الجمعة والسبت فأمر بالصوم المطلق. يشير ديونيسيوس ألكسندرينوس في رسالته القانونية (260 م) إلى 91 يومًا من الصيام، مما يعني أن الاحتفال بها قد أصبح بالفعل استخدامًا راسخًا في عصره.
هناك بعض الشك حول صحة مرسوم منسوب إلى الإمبراطور الروماني قسطنطين، حيث فرض الامتناع عن الأعمال العامة للأيام السبعة التي سبقت عيد الفصح مباشرة، وكذلك للأيام السبعة التي تلته. ومع ذلك، فإن مخطوطة ثيودوسيانوس واضح في الأمر بوقف جميع الإجراءات القانونية، وإغلاق أبواب جميع المحاكم خلال تلك الأيام الخمسة عشر (1. ii. الموضوع. ثامنًا.).
أسبوع الآلام تاريخ
من بين الأيام المعينة من "الأسبوع العظيم" كان من الطبيعي أن أقرب الأيام التي ظهرت إلى مكانة بارزة بشكل خاص هي الجمعة العظيمة. بعد ذلك جاء السبت العظيم ("السبت العظيم"، أي السبت المقدس أو عشية عيد الفصح) مع الوقفة الاحتجاجية، والتي ارتبطت في الكنيسة الأولى بتوقع حدوث المجيء الثاني للمسيح في يوم عيد الفصح.
تشمل الكتابات الأخرى التي تشير إلى التقاليد ذات الصلة بالكنيسة الأولى، على الأخص، رحلة حج إغيريا، والتي توضح بالتفصيل الاحتفال الكامل بأسبوع الآلام في ذلك الوقت.
اليوم، في الكنيسة المسيحية الغربية، بين اللوثريين والأنجليكانيين والميثوديين والمشيخيين والكاثوليك، فإن الطقوس الدينية المستخدمة في أسبوع الآلام متطابقة تقريبًا.
في الكنيسة المورافية، خدمات الأسبوع المقدس (أسبوع الآلام) واسعة النطاق، حيث تتبع الجماعة حياة المسيح خلال أسبوعه الأخير في خدمات يومية مخصصة لقراءات من تناغم قصص الإنجيل، والاستجابة لأعمال الترانيم والصلوات. والابتهالات، التي تبدأ عشية أحد الشعانين وتبلغ ذروتها في صباح عيد الفصح أو خدمة شروق الشمس في عيد الفصح التي بدأها المورافيون في عام 1732.