hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عيش سفاري
عيش سفاري هو برنامج تلفزيوني واقعي مُوجه للفتيان والفتيات في العالم العربي، من إنتاج قناة إم بي سي 3. عُرض لأول مرة في عام 2005، ويستند البرنامج بشكل أساسي إلى البرنامج الأسترالي جزيرة العقارب، مع إجراء بعض التعديلات. حقق برنامج عيش سفاري جماهيرية كبيرة وشعبية جارفة بين الأطفال في الوطن العربي.
عيش سفاري فكرة البرنامج
تقوم برنامج عيش سفاري على التنافس بين فريقين من الشجعان الذين يتم اختيارهم بعد خوض عدد من الاختبارات المؤهلة. يعيش الفريقان في منطقة التصوير التي تحددها إدارة القناة، حيث تتغير هذه المنطقة من موسم لآخر، وغالبًا ما تكون أشبه بمعسكر يُشيَّد في بيئة طبيعية.
تشرف مقدمة البرنامج أصالة كامل على توجيه الفريقين في تنفيذ المهام المحددة، في جو من المنافسة الشريفة. يهدف البرنامج إلى تعليم الشجعان ومشاهديهم من الأطفال روح التعاون والمثابرة، والتحلي بصفات حميدة مثل الصبر، والشجاعة، والجرأة، والاعتماد على النفس.
يخوض الفريقان مسابقات تختبر قدراتهم العقلية والجسدية، مثل تسلق الجبال، والسباحة، والركض، والألعاب المائية، بالإضافة إلى مسابقات ثقافية تُقيّم معرفتهم ومستوى ثقافتهم.
عيش سفاري فكرة البرنامج
يعكس برنامج عيش سفاري حرص قناة إم بي سي 3 على تنمية قدرات الأجيال الناشئة من الفتيان والفتيات، من خلال مجموعة من التحديات والمغامرات التي تدفعهم لتحمل المسؤولية، والثقة بالنفس، والتفكير الإيجابي.
يمكن لجميع متابعي الموسم الرابع من البرنامج التعبير عن انطباعاتهم وآرائهم حول أجواء المنافسة عبر الموقع الإلكتروني www.mbc3.net، الذي يخصص صفحة خاصة بالبرنامج تُقدم أحدث أخباره، وصور الشجعان، ومقاطع الفيديو الرائعة، بالإضافة إلى حلقات البرنامج. جميع المشاركين يرفعون شعار: عيش سفاري.
كلية الآداب والفنون والإنسانيات بمنوبة
كلية الآداب والفنون والإنسانيات (كلية الآداب والعلوم الإنسانية بمنوبة سابقا) هي إحدى المؤسسات التابعة إلى جامعة منوبة بالضاحية الغربية لتونس العاصمة. كانت في البداية فرعا تابعا لكلية 9 أفريل حيث كانت تدرس مختلف الاختصاصات ما عدا اللغة والحضارة الأنقليزية. واستمر ذلك الوضع طيلة السنتين 1981-1982 و1982-1983. وفي السنوات الثلاث الموالية، أصبحت تقتصر على المرحلة الأولى في حين خصص المقر الكائن بشارع 9 أفريل بتونس إلى طلبة المرحلتين الثانية والثالثة وفي عام 1986 استقلت الكليتان عن بعضهما وطبقا للقانون المؤرخ في 1 سبتمبر 1986 بعثت كلية الآداب بمنوبة.
كلية الآداب والفنون والإنسانيات بمنوبة الاختصاصات
تدرس بكلية الآداب بمنوبة الاختصاصات التالية: العربية والفرنسية والأنقليزية والألمانية والإيطالية والإسبانية. بالإضافة إلى التاريخ والجغرافيا والحفاظ على التراث ودراسة الآثار. وقد تم اعتماد نظام أمد (الإجازة/الماجستير/الدكتوراه) بدءا من السنة الجامعية 2006 -2007 إضافة إلى المراحل التحضيرية في اللغات والحضارات العربية والفرنسية والإنجليزية التي تهتم باجراء امتحان دخول دار المعلمين العليا في آخر السنة الثانية من المرحلة التحضرية.
كلية الآداب والفنون والإنسانيات بمنوبة البحث
تضم كلية الآداب بمنوبة 21 وحدة بحث في مختلف الاختصاصات: 7 في اللغة والحضارة العربية، 6 في التاريخ، 4 في اللغة الفرنسية، 2 في الأنقليزية، 1 في الإسبانية بالإضافة إلى مخبر حول: المناطق التونسية ومصادر التراث: مقاربة متعددة الاختصاصات.
و قد خرج من هذه الكلية عدة وجوه بارزة في المجتمع لعل أشهرهم مديرة المكتبة الوطنية حاليا الدكتورة ألفة يوسف التي حازت على دكتوراه دولة بأطروحة بعنوان «تعدد المعنى في القرآن الكريم» وكذلك المفكرة والناشطة في الحركة النسوية الدكتورة رجاء بن سلامة. أيضا الدكتورة ورئيسة قسم الإنجليزية حاليا (2018-2021) لبنى بن سالم والتي قدمت أطروحتها حول «الشعر النسوي في الفترة ما بعد الإستعمار وتأثيره في الأدب الإنقليزي» في جامعة فيرجينيا الأمريكية.
كلية الآداب والفنون والإنسانيات بمنوبة أرقام
تعتبر كلية الآداب أهم مؤسسة جامعية تابعة لجامعة منوبة، إذ بلغ عدد طلبتها خلال العام الدراسي 2007 - 2008: 8228 من بينهم 6073 طالبة. أي حوالي ثلث طلبة جامعة منوبة الذين بلغ عددهم خلال تلك السنة: 26006 من بينهم 16860 طالبة.
السواطي
ساطي أو السواطي، بيت من بيوت قبيلة الرملة الليبية. يعتبر من أكبر بيوت الرملة، ويقع موطنهم في قرية السواطي وقرية بلالة (الأراضي الممتدة ما بين قرية قصر أحمد وقرية الزروق). الجزء الأكبر منهم استوطن بنغازي.
السواطي عائلات السواطي
كما أن ساطي وقلوص وباكير وشابة رجعون الي بيت واحد في الاصل عند الجد الأول.
وادي كعام
وادي كعام أو كنبس (باليونانية:Cinyps) حسب المصادر التاريخية القديمة كان يوجد بها نهر صغير في غرب ليبيا يقع في مدينة زليتن والخمس
وادي كعام الموقع الجغرافي
يوجد في منطقة كعام وهي منطقة ساحلية تمتد على ساحل البحر وتتميز بجوها المعتدل والمطير شتاء وارضها الخصبة جدا وتحدها من الشرق منطقة الجمعة بمدينة زليتن ومن الغرب منطقة الساحل أو سوق الخميس ومن الجنوب منطقة قــــوقــــاس ومن الشمال امتدادها على شاطي بحر بطول 8 كلم تقريبا ومن ا وهي عبارة عن سهل به كثافة عالة من اشجار النخيل والزيتون واشجار الغابات.
ويوجد بها سد وادي كعام وهو أكبر سد ترابي في العالم وهو عبارة عن بحيرة ضخمة من مياه الأمطار العذبة بين جبال قـــوقــــاس يحجز بها حوالي 33 مليون متر من المياه وتمتد لعدة كيلو مترات وتبعد عن الطريق الساحلي 7 كيلو متر تقريبا.
ويوجد بها أيضا عين كعام وهي عين للمياه العدبة تنبع من باطن الأرض وتمد مسافة 1.5 كيلو متر من بوابة كعام إلى ان تصب في البحر وعلى ضفافها كتافة عالية من اشجار الغابات وبها اعداد كبيرة جدا من اسماك المياه العدبة وطيور البط وتعتبر المكان المتالي للنزهة ويوجد بها وادي كعام وهو من الوديان الرئيسة في ليبيا ويعتبر متنزه جميل جدا وخاصة في أيام الربيع حيت يوجد على ضفافه غابة كبيرة جدا من اشجار الصنوبر الجميلة.
جامعة تونس
جامعة تونس هي الجامعة الأم في منظومة التعليم العالي بتونس وتوجد بتونس العاصمة، تحديدا في شارع 9 أفريل في قلب العاصمة التونسية بجانب كلية الاداب والانسانيات. وتؤَمِّن هذه الجامعة تدريس حوالي ستين اختصاصاً. ويوجد بها 8 مخابر و37 وحدة بحث.
جامعة تونس التأسيس
بُعثت الجامعة عام 1960 لتشمل المؤسسات العليا الموجودة. وفي عام 1988 قسمت إلى ثلاث جامعات: تونس الأولى وتونس الثانية وتونس الثالثة. وفي عام 2000 تحولت هذه الجامعات الثلاث إلى أربع جامعات من بينها جامعة تونس. ويبلغ مجموع طلبتها خلال السنة الدراسية 2007- 2008: 29767 من بينهم 17506 طالبة. أما عدد أساتذتها فقد بلغ عام 2006 - 2007: 1412.
جامعة تونس المؤسسات
تضم جامعة تونس حالياً 15 مؤسسة عليا من كليات ومعاهد عليا هي على التوالي:
سد وادي كعام
سد وادي كعام منطقة كعام أو وادي كعام تقع في ليبيا على بعد 140 كلم شرق مدينة طرابلس في مدينة زليتن.
سد وادي كعام الموقع الجغرافي
يوجد في منطقة كعام وهي منطقة ساحلية تمتد على ساحل البحر وتتميز بجوها المعتدل والمطير شتاء وارضها الخصبة جدا وتحدها من الشرق منطقة الجمعة بمدينة زليتن ومن الغرب منطقة الساحل أو سوق الخميس ومن الشمال امتدادها على شاطي بحر بطول 8 كلم تقريبا ومن الجنوب الاحراش والبراري وهي عبارة عن سهل به كثافة عالة من اشجار النخيل والزيتون واشجار الغابات.
ويوجد بها سد وادي كعام وهو أكبر سد ترابي في العالم وهو عبارة عن بحيرة ضخمة من مياه الأمطار العدبة بين الجبال والاحراش يحجز بها حوالي 33 مليون متر من المياه وتمتد لعدة كيلو مترات وتبعد عن الطريق الساحلي 7 كيلو متر تقريبا.
ويوجد بها أيضا عين كعام وهي عين للمياه العدبة تنبع من باطن الأرض وتمد مسافة 1.5 كيلو متر من بوابة كعام إلى ان تصب في البحر وعلى ضفافها كتافة عالية من اشجار الغابات وبها اعداد كبيرة جدا من اسماك المياه العدبة وطيور البط وتعتبر المكان المتالي للنزهة ويوجد بها وادي كعام وهو من الوديان الرئيسة في ليبيا ويعتبر متنزه جميل جدا وخاصة في أيام الربيع حيت يوجد على ضفافه غابة كبيرة جدا من اشجار الصنوبر الجميلة.
ياسمين نصر
ياسمين نصر، ممثلة بحرينية.
مها محمد
مها محمد (3 أبريل 1980  -)، مذيعة وممثلة ورائدة أعمال كويتية.
مها محمد عن حياتها
بدأت بتقديم البرامج في تلفزيون الكويت عام 2001 ومن خلالها قدمت برامج منوعة عديدة على القناة كونت لها شهرة ، كما أن لها تجربة في برامج الكاميرا الخفية من خلال برنامج «صادوة 2» بمشاركة الممثل يعقوب عبد الله في عام 2003، خاضت للمرة الأولى تجربة التمثيل في عام 2006 وذلك من خلال مسرحية «أمل في مملكة النمل» مع الممثلة لمياء طارق، في عام 2009 أجرت عمليات جراحية لأنفها ووجها أسفرت عن تغيير شكلها بالكامل لأمر الذي أثار استياء وسائل الإعلام وانتقادها بشكل لاذع
مها محمد عن حياتها
بعدما فقدت حلمها الإعلامي بسبب التحرشات التي تعرضت لها عندما كانت تعمل مذيعة، مما دفعها إلى الابتعاد عن هذا المجال والاتجاه للتمثيل التي وصفته بأنه «أقل شراسة ووطأة على الصعيد الأخلاقي» وأضافت أنها رفضت تحرش أحد المسؤولين بها، وقالت له بالحرف الواحد: «أضحي بحلمي.. ولا أضحي بنفسي»، فاستشاط غضبا وحاربني بسياسة «التطفيش»، حتى هجرت الإعلام واتجهت إلى التمثيل الذي واجهت فيه الأشرار لكنهم أقل من الإعلام. وأضافت «للأسف.. أن من يدفع بعض المسؤولين لمساومة المذيعة أو الفنانة هو وجود نماذج لفتيات يقدمن التنازلات بدافع الحاجة للمال أو الشهرة، هؤلاء شوهن صورة العاملات في الحقلين الإعلامي والفني ويجب التصدي لهن»، واستدركت «الحمد لله أنا لدي المال والشهرة.. ولست في حاجة للتنازلات»  وأوضحت أنها رفضت كثيرا من المسلسلات كبطولة مطلقة بسبب جرأة الأدوار التي تضمنتها، وقالت لن أقبل الظهور بدور الزوجة الخائنة أو اللعوب أو مدمنة المخدرات مراعاة لأولادي، فأنا لا أريد لأصدقائهم أن يجرحوهم بالكلام.
مها محمد عن حياتها
عام 2010 نجت من عملية اختطاف على يد مجهول انتحل شخصية المنتج الكويتي عادل المسيليم، طلب مني لقاءه في مكتبه الخاص للاتفاق على مسلسل.وقالت: في اليوم التالي وفي طريقي إلى العنوان اتصلت بالمنتج المسيليم لمزيد من التأكيد، ففوجئت به يخبرني بأنه لا يعلم شيئا عن الأمر، فأدركت أنني كنت سأقع ضحية لمحاولة اختطاف وخداع، وقمت على الفور بتبليغ الشرطة للتحقق من العنوان الذي تبيّن لاحقا بأنه كان لشقة مفروشة.
تعرضت لوعكة صحية كادت تودي بحياتها ثمنا للتشخيص الطبي الخطأ في الكويت فمجرد التهاب بسيط ومزمن تحول إلى مرض عضال لكنها تماثلت للشفاء بعد عودتها من رحلتها العلاجية في أمريكا
تزوجت للمرة الأولى وانفصلت عن زوجها رزقت منه بولدين هما «عبد الله» و«فيصل» وابنة صغيرة توفيت هي صغيرة، في ديسمبر 2016 تزوجت للمرة الثانية من رجل أعمال أردني يدعى «محمد عادل» في حفل خاص حضره عدد محدود من الأصدقاء والأقارب في أكتوبر 2018رزقت بابنة اسمتها «مها»
مها محمد عن حياتها
شرارة الخلاف كانت بعدما سجلت في حسابها على (سناب شات) فيديو مع الفنان حسين المنصور عن رأيهم حول الألقاب التي تُمنح للممثلات، ولم يكونوا يقصدونها بتاتاً، وموضوعهم مختلف عما اعتقده البعض، وكان ذلك قبل أن تحوز هي أحد الألقاب، وبعدها ركبوا فيديو على كلامنا ليبدو الأمر وكأننا نعلق على أنها أخذت اللقب، وللأمانة نحن (مو صوبها، ولا ندري عنها)»!
تفاجئت بعدها بأنها أساءت لها من خلال حسابها على الموقع ذاته، وسجلت كلاماً في حقيها يندرج تحت جريمة (السبّ والقذف)، الأمر الذي لجأت من خلاله إلى القضاء»  أشيع بعدها بأنها وراء سحب جواز مريم مفي أبوظبي الأمر الذي أثار الاستغراب على مواقع التواصل الاجتماعي فكيف يسحب الجواز من مريم في حين أنها متواجدة بالولايات المتحدة، وأضافت مها أنها لكونها متعاطفة مع الاخيرة فسحبت الدعوى المقامة منها ضدها وتم تسليمها جوازها فور وصولها الإمارات كما نفت مها أن تكون السبب في منع دخول مريم للكويت، ووجهت المذيعة مها محمد رسالة للفنانة مريم حسين وقالت فيها: “لا تتسرعي ولا تسمعي من أذن واحدة فيه تليفون تقدري أن تستوعبي الموضوع قبل القيام بردح وذم على العامة”.
قالت إنها بعد اطلالتها الأولى عبر الشاشة في برنامج «صادوه 2» في رمضان 2003، خرجت إلى السوق لشراء ملابس العيد لأبنائها، ولم يخطر ببالها حينها انها باتة مشهورة ومعروفة بين الناس، ولكنها فوجئت بهجوم شبابي مزعج عليّ في اروقة المجمع التجاري «صراخ واستعباط» ما جعلنها «تنحاش» وتغطي وجهها بيدّي إلى ان انتهى الموضوع بتدخل من الشرطة التي كانت متواجدة في المجمع وفي نوفمبر 2018 رزقت بابنتها الثالثة والتي اسمتها على اسمها «مها»
نورة البلوشي
نورة البلوشي (27 يوليو 1966 -)، ممثلة بحرينية. بدأت مشوارها الفني عام 1996.
عباس مراد
عباس مراد (22 نوفمبر 1970 -)، ممثل ومخرج كويتي.
عباس مراد حياته الفنية
بداية دخوله المجال الفني خلال مسرح الطفل في عام 1992 خلال مسرحية غرفة بلا نوافذ، قدم بعد ذلك العديد من الأعمال سوأ في المسرح أو التلفزيون.
جوفاني دالي باندي نيري
جوفاني دي جوفاني دي ميديشي المعرف باسم جوفاني دالي باندي نيري (فورلي، 6 أبريل 1498 - مانتوفا، 30 نوفمبر 1526) كوندوتييرو إيطالي من عصر النهضة .
ابن الفلورنسي جوفاني دي ميديشي (المعروف بالبوبولانو) و كاتيرينا سفورزا سيدة فورلي وإيمولا المقاتلة إحدى أشهر نساء عصر النهضة، والتي دافعت بشدة بوجه تشيزري بورجا في قلعتها الفورلية، و سـمـّـته لودوفيكو تكريماً لعمها لودوفيكو سفورزا دوق ميلانو، ولكنها غيـّرته إلى نفس اسم والده جوفاني إثر وفاته وكان يبلغ حينها من العمر بضعة أشهر.
وجد فيه نيكولو مكيافيلي النموذج القادر على توحيد إيطاليا، أمضى جوفاني طفولته في أحد الأديرة، بعد أن أصبحت والدته أسيرة تشيزري بورجا.
مع سنة 1509 توفيت والدته، ووفاة لوفو نوماي كافل جوفاني السابق، انتقلت كفالة الصبي إلى رجل الدين فرانشيسكو فورتوناتي، ثم إلى الثري الفلورنسي ياكوبو سالفياتي زوج لوكريسيا دي ميديشي ابنة لورينزو الرائع.
جوفاني دالي باندي نيري
تحتم على ياكوبو سالفياتي أن يعالج في كثير من الأحيان بسلطته وسمعته المشاكل التي يتسبب بها طيش هذا الفتى، ولكنه في سنة 1511 لم يستطع تجنيبه النفي من فلورنسا لقتله قريناً له في السن بعد مشاجرة بين عصابات الفتيان، وسحبت عقوبة النفي في السنة التالية .
لمـّـا تم تعين سالفياتي سفيراً في روما سنة 1513 تبعه جوفاني، وهنا التحق بالميليشيات البابوية بفضل وساطة سالفياتي لدى البابا لاون العاشر شقيق لوكريسيا دي ميديشي.
تزوج من ماريا ابنة كفيله ياكوبو سالفياتي، ولهما ابن وحيد كوزيمو الذي أصبح دوق فلورنسا بعد انقرض الفرع الأكبر، لاحقاً تم ترقيتها إلى دوق الأكبر، حكمت سلالته المنطقة حتى وفاة أخر سليل له في 1737.
جاسك
جاسك ميناء على الساحل الشمالي لخليج عمان في منطقة مكران، يعد أقدم البلاد التي هاجر اليها العرب في مناطق عمان وساحل عمان منذ أيام سليمة بن مالك وخاصة قبائل الأزد.
حمض المالييك
حمض المالييك (أو حمض المالئيك) هو مركب عضوي ينتمي لمجموعة الأحماض الكربوكسيلية وهو ثنائي الوظيفة الحمضية، إذ توجد مجموعتي كربوكسيل في البنية. وهو المتماكب المقرون (cis) من حمض البوتينـديويك، في حين أن حمض الفوماريك هو الشكل المفروق (trans).
حمض المالييك المالييت
أيون المالييت هو الشكل المتأين من حمض المالييك. هذا الأيون مفيد في الكيمياء الحيوية كعامل مثبط لتفاعلات الإنزيم الناقل للأمين. تسمّى إسترات حمض المالييك بالمالييت أيضاً، مثل ثنائي ميثيل مالييت.
منبج
مَنْبِج مدينة ومركز منطقة في شمال شرق محافظة حلب في شمال سوريا، على بعد 30 كم غرب نهر الفرات و80 كم من مدينة حلب. في تعداد عام 2004  الذي أجراه المكتب المركزي للإحصاء، كان عدد سكان منبج يبلغ حوالي 100,000 نسمة. غالبية سكان منبج من العرب السنة (يتبعون المذهبين الشافعي و الحنفي) بالإضافة إلى أقليات من الشركس والكرد والتركمان.
منبج التسمية
اسم المدينة منبج وله ألفاظ كثيرة [(مابوغ Mabog)، و (Mabbog)، و (Mabbogh)، و (Magog)، و (Membij)، و (Mumbidj)، و (مينكز) و (مابيحوم)، و (نانبيجي Nanpigi)، و (نابيجو Nappigu)، و (Bambych)، و (بامبيكه أو بامبيسيBambyce)، و (Bambouch)، و (Pambouk)، و (Bumbuj)] كلها تعني النبع أو المنبع.
ومن أسمائها القديمة أيضاً (هيرابوليس Hierapolis) وهو يعني المدينة المقدسة، و (أبروقيش أو أبروقليس) يعني مدينة الكهنة، (ليتا آشور Lita-Ashur)، و (أديسه  Edessa)، و (العواصم)، و (منبه)، و (سرياس).
في عهد الحثيين كان اسمها مابوغ (Mabog) وعندما سيطر الآشوريون على منبج، كانت تُسمى آنذاك نامبيجي (Nampige) أي النبع، بينما دعاها الآراميون نابيجو (Nappigu). وقد حُرّف هذا الاسم مع الزمن فأصبح مابوغ (Mabug) أي النبع أيضاً، ودعاها اليونانيون باسم بامبيكة أو بامبيسي (Bambyce)، وفي العصر الروماني عُرفت باسم هيرابوليس (Hierapolis) أي المدينة المقدسة.
منبج التسمية
و قال الغزي في كتابه (نهر الذهب في تاريخ حلب):
وأضاف الغزي: الفرنج يسمون منبج (مينكز) وهي باللاتينية (ما بيحوم) وتعرف قديما باسم (مينبه) بكسر الميم وفتحها و (يره بولس) و (مارغ) و (ماربوغ) وكلمة (يره بولس) ذُكرت في تاريخ سورية بلفظ (هيرابولس) و (جره بولس)، وهو اسم مدينة (كركميش أو جرابلس) نقل منها بعد خرابها إلى منبج ثم رد إلى جرابلس بعد خراب منبج ومعنى (يره بولس) المدينة المقدسة".

كما أورد الشيخ زين الدين بن الوردي في كتابه (تتمة المختصر في أخبار البشر):
ويقول (محبوب بن القسطنطين) في كتابه الذي وضعه في (أخبار ملوك الروم):
منبج المكانة الدينية
كانت منبج (هيرابوليس) مدينة مقدسة لما لها من حرمة دينية لدى سكانها، لما تحتويه من معابد وثنية يحج إليها الألوف من الوثنيين، لحضور الأعياد والاحتفالات الدينية التي كانت تقام فيها، والتي يشرف على تنظيمها وتنفيذها رئيس كهان المدينة. وكانت أعظم معبودات (منبج) هي أتارجتيس (بالإنجليزية: Atargatis)، ويعود تاريخ هيكلها إلى عام 320 ق.م، وإلى جانبه هيكل آخر لتمثال زوجها المعبود حدد (بالإنجليزية: Hadad) آلهة الصواعق والعواصف، ويظهر جالسًا على عرش مستندًاإلى ثورين.
منبج المكانة الدينية
يعتبر لوسيانوس السميساطي (بالإنجليزية: Lucian]] of Samosata) أقدم المؤرخين الذين تحدثوا عن هيرابوليس (منبج)، ولد لوسيانوس حوالي عام 125م عاش في القرن الثاني الميلادي. وقد تحدث في كتابه (الآلهة السورية (بالإنجليزية: De Dea Syaria)) الذي كتبه باللغة اليونانية عن قصة بناء المعبد والطقوس المكرسة للإلهة آتارجتيس  Atargatis ومعبدها وبحرتها المقدسة، ويذكر لوسيانوس قصة بناء المعبد فيروي أنه سمع العديد من الأساطير حول بناء المعبد، إلا أنه لا يأخذ بها، ويسرد قصة بنائه على أن الصرح القائم اليوم (يُقصد بذلك أيام لوسيانوس في القرن الثاني الميلادي) ليس هو نفسه الذي بُني في الأصل. إن المعبد القائم اليوم هو من بناء ستراتونيس (زوجة سلوقس الأول وهو أحد الملوك الآشوريين)، وهي المرأة التي عشقها ابن زوجها، حيث أن الابن وقع طريح الفراش وأخذ جسمه يذبل يوماً بعد يوم، حتى كشف الأمر أحد الأطباء. ويروي لوسيانوس عن عبقرية الطبيب في كشفه للمرض بعد أن علم بعدم وجود أي علة، حيث طلب الطبيب من الملك أن يستدعي جميع من في القصر ووضع يده على قلب الشاب الذي بدا ساكناً حتى وصول زوجة أبيه حيث أخذ قلبه بالخفقان وتصبب عرقًا، وهنا كشف الطبيب للوالد عن مرض ابنه فما كان من الملك إلاّ أن نقل له زوجته ومملكته.
منبج المكانة الدينية
كان يطلق عليها في العصر الروماني (آلهة سوريا) واسمها مُركّب في الأصل السرياني من (عتار) و (عتا) أي عشتار وعناة (وهما عبادتان ساميتان اندمجتا معاً)، وهي آلهة الخصب والحياة المنعمة والمترفة.
و كانت تشكل (أتارجتيس) مع (حدد) و (سيميوس) الأقاليم الثلاثة في المدينة المقدسة بامبيكة (منبج)، إلاّ أنها كانت أكثرها شعبية، وكانت (أتارجتيس) تتمتع بشعبية كبيرة في سوريا وخاصة في دمشق وعسقلان ودورا وتدمر وغير ذلك كثير، وحظيت بنفس الشعبية في آسيا الصغرى خلال العصر اليوناني وكذلك في مقدونيا، وقدسها اليونان والرومان، وبنوا لها معابد في (دلوس)، وكان نيرون من المعجبين بها في وقت من حياته.
و طُبعت صورة أتارغاتيس على النقود في هيرابولس (منبج)، ويتألف رمزها من الهلال مع قرص الشمس، وتُشاهد في الآثار الرومانية جالسة على عرش بين أسدين، وهناك نموذج غريب لأتارجتيس على النقود في هيرابولس حيث تظهر محجبة، ووجدت صور أخرى كثيرة لأتارجتيس المحجبة، وتُظهر رسوم نساء محجبات بحجاب ثقيل يشبه حجاب أي مسلمة محافظة اليوم على نقش من معبد بعل في تدمر، وفي لوح منحوت من دورا اوربس، وتُرينا بعض اللآثار الأخرى الرأس محجّباً.
منبج المكانة الدينية
وقد أقيم معبد الآلهة أتارجتيس على تلة، وهو محاط بسور مزدوج، ويتجه نحو الشمس، ويتم الولوج إليه عن طريق مصطبة حجرية، يليها مدخل الهيكل المزدان بأبواب ذهبية. كذلك الأمر بالنسبة لداخل المعبد، الذي يحتوي على مصلى مخصص للكهنة فقط وقد وضع فيه تمثال من الذهب ل (أتارجتيس) وآخر ل (حدد)، وكان هناك قرابة ثلاثمائة كاهن يخدمون المعبد وكان بينهم عدد قليل من القاصرين (اقل من 18 سنة).
منبج المكانة الدينية
وكان هناك شعائر معقدة أثناء الدخول إلى المدينة في أول زيارة لمعبد هيرابولس، وبالقرب من المعبد توجد بحيرة مقدسة، وكانت هذه البحيرة مركز الاحتفالات والأعياد الدينية، وتحتوي على أنواع مختلفة من الأسماك المقدسة، وفي وسطها يرتفع مذبح حجري تُحرق فوقه العطور باستمرار. وكان كل يوم يأتي الكثير من الناس إلى هذا المذبح الذي يقع منتصف البحيرة سباحةً، ويحملون معهم القرابين إيفاءً لنذرٍ ما. وفي فناء المعبد كان يعيش العديد من الحيوانات (عدا الخنازير) والطيور التي تستخدم كأضحيات في الأعياد. وعلى شاطئ هذه البحيرة كانت تقام احتفالات كبرى تدعى النزول إلى البحيرة، حيث كانت تنزل كافة تماثيل الآلهة وفي مقدمتها تمثال أتارجتيس، ويذكر (لوسيانوس) العديد من الأعياد التي كانت تجري ضمن المعبد، وأهمها عيد بداية الربيع؛ كما يتحدث عن الطقوس التي تجري ضمن هذا العيد.
- موكب (سيمون) إلى البحر الذي يقام سنويا مرتين، وتجلب فيه مياه من البحر وتصب في شق تحت المعبد، ويُعتقد أن المقصود من هذا الطقس هو إحياء ذكرى الطوفان في النفوس حتى لا تمحوه الأيام، كما يُفسر بأنه عملية استسقاء لتنزل الأمطار بواسطة السحر والشعوذة، أو أن الغاية أن تتم المصالحة بين الآلهة الأرضية المتخاصمة فيما بينها، وقد يرمز موكب الاحتفال المتجه إلى بحيرة الأسماك المقدسة إلى طقوس الإغتسال المقدس.
- يتم الاحتفال بقدوم فصل الربيع بإشعال النيران، ورفع المشاعل بحضور عدد كبير من الحجاج، كما تُحرق الأشجار المزدانة بضروب شتى من الأضاحي والهدايا، وكان يعتبر تعذيب وإيذاء الذات (كما يفعل بعض الشيعة اليوم) وغيرها من طرق الشعور بالنشوة عن طريق الألم جزءًا من الطقوس الدينية التي تحدث في هذا المعبد، وقد يصل الانفعال التأثري ببعض الكهنة المعرفين باسم (جالا) إلى حد الهوس، فيخصون أنفسهم، ويرتدون ثياب النساء وحليهن، وكان كهنة المعبد عموماً من الخصيان (مخصيين) الذين اعتادوا على القيام برحلات إلى اليونان وإيطاليا لنشر عبادة (أتارجتيس) بواسطة التنبؤات والرقص الروحاني، ولجمع تبرعات الأتقياء لأجل معبدها في هيرابولس (منبج).
منبج تاريخ منبج
لا أحد يعلم متى تأسست مدينة منبج، ولكن يُقال أن مابوغ (منبج) تأسست في الألف الثاني قبل الميلاد على أيدي الحثيين الذين سيطروا على بلاد شمال سورية ولكنّ المعلومات المتوفرة عن منبج في تلك الحقبة تتمثل بذكر بسيط جدًا خلال الحكم الآشوري، وكذلك الأمر بالنسبة للعصر الآرامي، حيث كانت منبج جزءً من مملكة «بيت عديني» الآرامية الواقعة بين البليخ شرقًا وضفتي نهر الفرات الأوسط غربًا، وكانت عاصمتها مدينة برسيب (تل أحمر حاليًا وهي قرية صغيرة تقع على الجهة الغربية لنهر الفرات وتبعد عنه 1 كم، وتبعد 9كم عن بلدة شيوخ تحتاني نحو الجنوب الشرقي) الواقعة إلى الجنوب من مدينة جرابلس، واستولى شلمانصر الثالث ملك الاشوريون على "Mnbg" أو (Manbug) أي (منبج) عام 856 قبل الميلاد وغير اسمها إلى (ليتا آشور), وبنى فيها قصرًا ملكيًا، ثم استعاد الملك الآشوري تيغلات بلاصير الثالث السيطر عليها في عام 738 قبل الميلاد. l ، وقد اعطى (معبد الإلهة أتارجتيس) للمدينة أهمية فائقة للآراميين على الصعيد السياسي والديني، وخصوصًا نهاية الإمبراطورية الأخمينية. وهناك ملكين معروفين من ملوك مملكة «بيت عديني» وهما أبياتي وعبد الحداد. مصير الملك عبد حداد غير معروف، ومنبج كانت تتمتع بقوة في ظل حكم الإمبراطورية المقدونية. وازدهرت منبج في ظل حكم السلوقيين الذين جعلوها المحطة الأهم على طريقهم الرئيسي بين أنطاكية وعاصمتهم مدينة سلوقية التي تقع على نهر دجلة.تم نهب المعبد من قبل كراسوس (هو الملك الذي قتل سبارتاكوس عندما قاد ثورة العبيد)في طريقه للقاء البارثيين (53 قبل الميلاد). بدأت مدينة هيرابولس (منبج) بسك العملة في القرن الرابع قبل الميلاد.
منبج تاريخ منبج
في القرن الثالث، كانت منبج عاصمة مقاطعة الفرات وإحدى أكبر المدن في سوريا. ويزعم بروكوبيوس (أشهر مؤرخ في القرن السادس الميلادي) أن منبج كانت أعظم مدينة في هذا الجزء من العالم. وفي عام 363م كانت منبج مدمرة تماماعندما جمع جوليان قواته هناك قبل أن يسير نحو الهزيمة والموت في بلاد ما بين النهرين. كما ان الملك الساساني خسرو الأول غزا المدينة ودمرها بعد فشل الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول في الدفاع عنها. وفي عام 630 م وفي مدينة منبج أرغم الإمبراطور البيزنطي هرقل خصومة الفرس على إعادة الصليب الذي كانوا قد استولوا عليه من مدينة القدس عام 610م، وكان البيزنطيون يعتقدون أن ذلك الصليب هو الذي صلب عليه السيد المسيح، ومن هنا جاءت أهميته للبيزنطّيين، وقد بقي عند الفرس 20 عامًا. وتظهر مدينة منبج على الخرائط الرومانية في القرن الرابع الميلادي كأكبر مدينة.وتابع: «مسكوكات (هيرابوليس– منبج Membij –Hieropolis) التي يرد اسمها القديم (ممبج Membij)وقد استبدلها (سلوقوس نيكاتور) بهيرابوليس والتي تعني (المدينة المقدسة)، وبنى فيها معبدًا لربة المدينة الكبرى (أتارجاتيس– عشتار)، أما عن وضع كهنة (هيرابوليس) فيشير (جان بابلون) في كتابه (إمبراطوريات سوريات): هكذا كان الكهنة في (هيرابوليس– منبج) يجمعون في شخصهم بتفويض دائم من الإله الذي اندمجوا فيه السلطة السياسية والدينية الكهنوتية، وكان كاهن «هيرابوليس» الأكبر يتغير في كل عام في عصر «ماركوس أوريلوس»، ويضيف: كان الكاهن يرتدي الأردية الأرجوانية ويعتمر التاج، لكن لم يكن يسك النقود باسمه وإنما باسم الربة (أتارجاتيس) السورية، وفي زمن (الإسكندر الأكبر) كان الملك (عبد حدد) في (منبج) يبدو على النقود في شكل كاهن يرتدي ثوبًا كهنوتيًا ويقدم البخور على الهيكل ممسكًا بيده مروحة طقسية.
منبج تاريخ منبج
ونضيف بأنّ الإله (حدد) قد ظهر على النقود الفضية من وحدة الديدراخما بوجه جانبي يساري وقد نُقش خلف رأسه الشمس والقمر وأمام وجهه نقش آرامي يذكر اسم الملك (عبد حدد) ويظهر على الوجه الآخر الملك الفارسي راكبًا في عربة يقودها سائس وتجرها الخيول وذلك على غرار عادة ملك ملوك الفرس المنقوشة صورهم على نقود صيدون على الساحل الفينيقي، وتؤرخ هذه القطعة من العام 340 -332 قبل الميلاد.
منبج تاريخ منبج
لقد أصدرت (هيرابوليس) في العصر السلوقي نقودًا فضية وبرونزية بدءً من (أنطيوخوس الرابع) وتميزت بحملها بعض الشارات السلوقية حيث دعيت هذه النقود بالريفية Municipal وحمل جزء منها أسماء الملوك المحليين، ونلاحظ أنَّ أقدم مدينة سورية ضُرب فيها النقود هي هيرابوليس ـ منبج، التي باشرت إصدارها النّقود في فترة سبقت بقليل احتلال الإسكندر الكبير لسوريّة، ثمّ توقّفت فترة من الزمن لتعاود عمليّة الإنتاج في العصر السلوقيّ تحت حكم أنطيوخوس الرابع الملّقب (أبيفانس 175ـ 164 ق.م) ويبدو أنّ بداية إنتاج هذه الدار للنقود في ذلك العصر كان في عهد الإمبراطور تراجانوس الذي منح مدن هذه الدائرة حقّ امتياز الإصدار النقديّ من العملات البرونزيّة بهدف تنشيط المنطقة اقتصاديًّا وإعادة الحياة لها، وتلاه امتياز الإمبراطور (ماركوس أوريلوس أنطونينوس)، الذي أغدق عليها بأنْ رفعها إلى مرتبة المستعمرات الرومانيّة بين عامي 215 ـ 217م، ومنحها حقّ إصدار نقود فضيّة من وحدة التيترادراخما التي تتراوح أوزانها بين 10.50غ ـ 14غ، وعُرفت باسم تيترادراخما النسر السوريّة، لأنّه غَلُبَ في مركز الظهر نقش النسر السوريّ (العقاب).