hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جين أير (رواية) مقدمة عن الحبكة
تنقسم رواية جين إير إلى 38 فصلاً، ومعظم الطبعات لا تقل صفحاتها عن 400. وكانت الطبعة الأصلية في 3 مجلدات، الأولى تضُم الفصول من 1 إلى 15، والثانية من 16 إلى 26 والأخيرة من 27 إلى 38. وكان هذا هو نظام النشر المتداول خلال القرن التاسع عشر.
أهدت شارلوت برونتي طبعة الرواية الثانية إلى ويليام ميكبيس ثاكري.
جين أير (رواية) الحبكة
تبدأ سيرة جين في سن العاشرة بعد عدة سنوات من وفاة والديها بالتيفوئيد. في هذه المرحلة تعيش جين مع عائلة خالها عائلة ريد بُناء على رغبة خالها المستميتة. لكن لم تتلق جين العطف في هذه العائلة إلا من جانب السيد ريد فقط. وبعد وفاة خالها عانت جين كراهية شديدة من جانب السيدة سارة ريد زوجة خالها؛ حيث كانت تعاملها أسوأ من الخادمة وفي بعض الأوقات كانت تمنع أولادها من التواصل مع جين. لقد تلقت جين سوء معاملة نفسية وجسدية على حد سواء من قبل السيدة ريد وأولادها. أصبحت جين غير سعيدة بشكل لا يصدق بعد استبعادها من الأنشطة العائلية، لم يكن لديها إلا الدمية وفي بعض الأحيان الكتب وكان هذا عزائها الوحيد. لم يكن هناك حليفاً لجين في هذا المنزل إلا الخادمة بيسي على الرغم من أنها كانت توبخ جين بقسوة أحياناً. وتمضي الأيام في هذا المنزل ثم يتم حبس جين في يوم من الأيام في الغرفة الحمراء وهي الغرفة التي توفى فيها السيد ريد حيث أصيبت بالذعر لمشاهدة أطياف لعمها المتوفى. ولم يتم إنقاذها إلا عندما أقنع السيد لويد الطبيب السيدة ساره ريد بإرسال جين بعيداً عن طريق السماح لها للذهاب إلى مدرسة لوود. لكنها لم تغادر المنزل إلا بعد أن واجهت جين السيدة ريد وبناتها جورجينا وإليزا بأنهن مخادعات وقالت للسيدة ريد أنها لن تدعوها عمتي مرة أخرى وسوف تخبر الجميع في لوود مدى قسوة المعاملة التي تلقتها منها.
جين أير (رواية) الحبكة
عند وصول جين إلى مدرسة لوود الخيرية تجد جين أن القائم على المدرسة السيد بروكلهورست وهو رجل بغيض وبارد المشاعر لديه فكرة مسبقة عنها بأنها مخادعة وحاول نقل هذه الفكرة إلى المعلمين في لووود.. في إحدى المرات، تكسر جين عن طريق الخطأ اللوح الصخري التي كانت تكتب عليه، فتعاقب بالوقوف على مقعد خشبي أمام زميلاتها، ويطلق عليها بروكليهيرست لقب الكاذبة ويمنع الجميع بعدم الحديث معها. ولم يهون على جين وجودها في لوود إلا صديقتها المُقربة هيلين بيرنز. وكانت الأنسه تيمبل هي المعلمة الوحيدة التي تهتم لطالبات المدرسة، فقد ساعدت جين في تبرئتها من اتهامات السيد بروكيلهورست لها أمام المدرسة في نهاية المطاف عندما كتبت للسيد لويد تدافع عن جين.
جين أير (رواية) الحبكة
كانت أوضاع الطالبات الثمانين في لوود قاسية للغاية حيث غرف النوم الباردة والملابس الخفيفة والمهترئة والطعام الذي يقدم في أغلب الأحيان محترقاً. ومرض العديد من طلاب المدرسة بوباء التيفوئيد، ومات الكثير منهم من ضمنهم هيلين بيرنز صديقة جين الوحيدة. وقد جذبت هذه الحادثة اهتمام المسؤولين مما أدى إلى طرد بروكليهرست، بعد ذلك تطورت ظروف المدرسة بشكل كبير بعد بناء مبنى جديد وتطوير الظروف المعيشية على يد عدد من المحسنين والمسؤولين.
بعد إمضائها ست سنوات كطالبة وسنتين كمدرّسة في لوود، قررت جين مغادرة المدرسة مثل صديقتها وكاتمة أسرارها الأنسة تيمبل. فتقرر العمل كمعلمة خاصة، ولم تتلقى عرض عمل إلا من أليس فيرفاكس مدبرة منزل السيد روشيستر لتدريس أديل. وتقبل جين الوظيفة وتنتقل إلى ثورنفيلد هول لتبدأ مرحلة جديدة من حياتها.
جين أير (رواية) الحبكة
وفي ليلةٍ بينما كانت جين في طريقها إلى بلدة مجاورة يمر بها فارس على حصانه، ثم ينزلق الحصان على الجليد ويسقط الفارس، فتساعده جين على النهوض، لتكتشف لاحقاً عند عودتها إلى القصر أن هذا الرجل هو إدوارد روشيستر مالك المنزل. ويبدأ روشيستر في إثاره غضب جين بسؤالها إذا كانت قد سحرت الحصان لتجعله يقع من عليه. ثم تتطور الأحداث ويبدأ السيد روشيستر وجين بالإعجاب ببعضهم البعض حيث كانوا يقضون وقتاً طويلاً سويه خاصّة وأن جدالاتهما المستمرة قد قربتهما كثيراً.
ثم بدأت أشياء غريبة تحدث في المنزل مثل سماع جين لضحكات غريبة، والحريق الغامض في غرفة السيد روشيستر والهجوم الذي حدث للسيد مايسون ضيف السيد روشيستر. بعد ذلك ترسل السيدة ريد في طلب جين بعد حزنها الشديد لوفاة ابنها، فتذهب جين إلى غيتسهيد للمكوث مع السيدة ريد التي تحتضر. حيث تعترف السيدة ريد لجين بطلب عمها السيد جون إير لتبنيها، وإخبارها له بأن جين قد توفت إثر حمى في لوود وتعطيها رسالته. بعد فتره وجيزه تتوفى عمة جين وتعود جين إلى ثورنفيلد وتبدأ بالتواصل مع عمها.
جين أير (رواية) الحبكة
بعد عودتها إلى ثورنفيلد اعتقدت جين أن السيد روشيستر على وشك الزواج من بلانش انغرام. ولكنه في إحدى الأمسيات يصرح لها بحبه ويتقدم بطلب الزواج منها وتوافق جين. وبينما تستعد لزفافها تتسلل امرأة غريبة ذات مظهر وحشى في ليلة ما إلى غرفتها وتمزق وشاح زفافها إلى نصفين. وكما هو الحال مع كل الأشياء الغامضة التي حدثت سابقاً في ثورنفيلد يبرر السيد روشيستر لجين هذه الحادثة بأن غريس بول إحدى الخادمات تقوم بهذه الأشياء وهي ثملة. ثم بظهور السيد مايسون ومحاميه في حفل الزفاف تكتشف جين أن روشيستر لا يستطيع الزواج منها لأنه لا يزال متزوجاً من أخت السيد مايسون بيرثا وأنه عرف بهذه الزيجة الباطلة من خلال رسالة جين إلى عمها جون إير وقرر منعها. ولم ينكر روشيستر هذا الكلام وحاول الدفاع عن نفسه بأن والده خدعه للزواج من بيرثا بسبب أموالها ولكنه عندما تزوجها اكتشف جنونها مما اضطره في نهاية المطاف إلى حبسها في ثورنفيلد وتعيين غريس بول كممرضة لتعتنى بها. ولكن بيرثا كانت تستغل ثمالة غريس بول لتهرب من غرفتها وتقوم بكل الأشياء الغريبة التي كانت تحدث في القصر. بعد ذلك يطلب روشيستر من جين الذهاب معه إلى جنوب فرنسا والعيش معه بدون زواج. لكنها بالرغم من حبها الشديد له رفضت التخلى عن مبادئها وقامت بمغادرة ثورنفيلد. واضطرت جين للعيش في الشوارع والتسول من أجل الطعام حتى صادفت أفراد أسرة عمها جون إير واكتشفت أنها وريثة لثروة كبرى خلفها لها عمها بعد موته.
جين أير (رواية) الحبكة
سافرت جين إلى لندن باستخدام المال الذي وفّرته. ولكنها فقدت صرة المال في طريقها إلى هناك، ما حدا بها إلى بيع وشاحها وقفازها من أجل الطعام. وبعد عناء وصلت جين إلى منزل ديانا وماري ريفرز ولكن الخادم رفض إدخالها. ومن فرط التعب فقدت وعيها أمام المنزل فقام القديس جون ريفرز رجل الدين وأخ ماري وديانا ريفرز بانقاذها. وبعد أن استعادت صحتها وجد لها وظيفة كمدرسة في إحدى المدارس الخيرية القريبة من المنزل. وأصبحت جين صديقة مقربة لمارى وديانا ولكن القديس جون ظل متحفظا مع جين. ثم بدأت الاختان العمل كمربيتين وغادرتا المنزل مما جعل القديس جون أقرب إلى جين وبدأ في اكتشاف هويتها الحقيقية. ثم فاجئها بإعطائها رساله من عمها الذي كشفت لها بأن عمها قد مات وترك لها ثروه تقدر ب 20000£. حينها بدأت جين بالتساؤلات فكشف لها القديس جون بأن جون عمه وعم أخواته أيضا وبأنهم كانوا يطمحون بالحصول على حصه من الميراث ولكنهم لم يحصلوا في نهايه المطاف على أي شيء. حينها أحست جين بسعادةٍ بالغة لإيجادها عائلتها وأصرت على تقاسم المال بالتساوي مع أولاد عمها وعادت ماري وديانا مرة أخرى إلى المنزل.
جين أير (رواية) الحبكة
معتقداً أنها سوف تصبح زوجة مبشر مناسبة، طلب سبريري من جين الزواج منه والذهاب معه إلى الهند، ليس بدافع الحب ولكن بدافع الواجب. حينها وافقت جين في البداية على الذهاب إلى الهند ولكنها رفضت طلب الزواج واقترحت أن يسافرا معا كأخ وأخته. ولكن بعد ذلك بدأت جين تشعر بعدم رغبتها في الزواج من القديس جون وبدأت تحس بالحنين إلى روشيستر وهذا ما جعلها تقرر العودة إلى ثورنفيلد. لكنها لم تجد إلا حطام بناية سوداء. علمت بعد ذلك أن زوجة السيد روشيستر أشعلت النار في المنزل ثم قامت بالانتحار برمى نفسها من فوق سطح المنزل. ونتج عن الحريق فقد روشيستر يده ونظره. فقررت جين العودة إليه ولكنه يظل خائفا من أنها سترفضه بسبب حالته الصحية. وعندما تأكد من حب جين له وأنها لن تتركه أبدا تقدم بطلب الزواج منها مره أخرى ثم تزوجا. وفي نهاية المطاف استعاد بصره وتمكن من رؤيه أول طفل لهما.
جين أير (رواية) شخصيات الرواية
جين اير : بطلة الرواية. أصبحت يتيمة وهي رضيعة. تكافح خلال سنوات نشأتها المحرومة من الحب حتى تصبح مربية في ثورنفيلد هول. رغم أنها تقع في حب مخدومها الثري، إدوارد روشيستر، إلا أن ضميرها اليقظ لا يسمح لها أن تصبح عشيقته، ولا تعود إليه إلا بعد أن تتوفى زوجته وتكون هي نفسها قد أصبحت وريثة لثروة كبرى.
جين أير (رواية) ملاحظة نقدية
على الرغم من أن رواية جين اير منتشرة بشكل شائع وتعتبر من الأدب الإنجليزي الذي يدرس في المدارس الثانوية ومدخل لتعلم اللغة الإنجليزية الا ان الروية لم تحظ أي قبول في عام 1848 حيث وجدت إليزابيث ريغبي (في وقت لاحق إليزابيث إيستليك) والتي استعرضت جين اير في ذي كوارتيرلي ريفيو بأنها «تشكل بشكل مبدئي تكوينا معاديا للمسيحية» وتعلن: «نحن لا نتردد في القول بأن لهجة العقل والفكر الذي أطاح بالسلطة وانتهك كل قانون إنساني وإلهي في الخارج، وعزز الشارتية والتمرد في المنزل، هو نفسه الذي كتب أيضا جين اير».
صائت مغلق
الصائت المغلق هو مصوت يُنتج واللسان في أقصى ارتفاع ممكن نحو سقف الفم بدون أن يحدث تضيق يؤدي إلى إعاقة مرور تيار الهواء وارتفاع ضغطه كما يحدث عند إنتاج الصوامت.
مصطلح صائت مغلق هو المستخدم في الأبجدية الصوتية الدولية، ولكن كثيرا ما يستخدم أيضا مصطلح صائت عال أو مرتفع في الإشارة إلى هكذا مصوتات، ولا يشترط حينها أن يكون الصائت في أقصى الارتفاع بل قد يكون في أي موقع بين الصائت المتوسط والصائت المغلق.
يوجد ستة مصوتات مغلقة في ألفبائية صوتية دولية:
أوتودسك إنفنتر
أوتودسك إنفنتر (بالإنجليزية: Autodesk Inventor) وتعني بالعربية «المخترع» ، هو برنامج متخصص في التصميمات الميكانيكية، من منتجات شركة أوتودسك الشهيرة المنتجة لبرنامج أوتوكاد.
أوتودسك إنفنتر بيئات العمل
للبرنامج بيئات عمل متعددة تضمن سهولة العمل عليه، بحيث تجمع كل بيئة عمل الأدوات المطلوبة لإنجاز المهام الخاصة بها دون غيرها، وقد يحدث بعض التداخل أحيانا فيما بينها مما يضمن تكاملية أجزاء البرنامج وعناصره كنظام متكامل للتصميمات الميكانيكية والكهربية، وفيما يلي يمكن سرد بعض من أشهر بيئات العمل:
أوتودسك إنفنتر إصدارات البرنامج
عمدت الشركة المنتجة للبرنامج على تسمية كل إصدار باسم رمزي حيث كانت الأسماء الرمزية منذ الإصدار الأول إلى الإصدار العاشر أسماء نماذج مشهورة من السيارات، ثم أصبحت التسمية الرمزية منذ الإصدار الحادي عشر حتى الآن من أسماء العلماء والمخترعين، والجدول التالي يوضح كل إصدار وتاريخ إطلاقه في الأسواق واسمه الرمزي:
عمامة
العِمامة (الجمع: عمامات أو عمَائِم) أو العمَّة من لباس رأس منتشر في كثير من المناطق والشعوب في العالم، وتختلف أنواعه وألوانه وأشكاله من مكان إلى آخر كما يختلف المغزى من لبسه كوقاية من الحر والبرد، وبين جزء من زي تقليدي شعبي وبين زي ديني أو مذهبي وبين الموضة الصرفة، وهي من لباس العرب، وقد اشتهروا بها حتى قيل: «اختصَّت العرب بأربع: العمائم تيجانها، والدروع حيطانها، والسيوف سيجانها، والشِّعر ديوانها». وكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يرتدي أكثر من عمِأمة. وما تزال العمامة منتشرة حتى الآن عند العرب في كل من شبه الجزيرة العربية والسودان ومصر والمغرب والشام وغيرها، وكذلك السيخ يرتدون العمائم الكبيرة نسبيا والتي يتجاوز طول القماش المكون لها الخمسة أمتار وصولاً إلى سبعة أمتار، ويشتهر الطوارق بلبس العمامة وهي إحدى العلامات المميزة لهم. تُصنع العمائم من خامات عدَّة كالقطن أو الخَزّ أو الدِّيباج أو الصُّوف، وتغلب عمائم القطن في الوقت الحالي على العمائم الأخرى، وتختلف العمائم في أشكالها وألوانها وأسمائها، كما تختلف في أطوالها وهيئة تشكيلها.
عمامة عمائم العرب
كانت ألوان عمائم العرب بحسب أحوالهم الاجتماعية وأذواقهم، وقد سُئِل بعضهم عن الثِّياب وألوانها فقال: «الأصفر أشكل، والأحمر أجمل، والخضرة أقبل والسَّواد أهول والبياض أفضل» وإن كان البياض هو الغالب، وروى سَمُرة بن جُنْدب عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال: «البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب وكفِّنوا فيها موتاكم».
عمامة العمائم الهندية
افي الهند يشار إلى العمامة باسم باغري ، وتعني غطاء الرأس الذي يرتديه الرجال ويتم ربطه يدويًا.  هناك عدة أنماط خاصة بمنطقة مرتديها أو دينه، وتختلف في الشكل والحجم واللون. على سبيل المثال، عمامة ميسور بيتا، وعمامة الماراثية فيتا، وبونيري باغادي، والغبانة.
الباجري هو رمز الشرف والاحترام في كل مكان يتم ارتداؤه. من الممارسات الشائعة تكريم الضيوف المهمين من خلال تقديم واحدة لهم لارتدائها.
غالبًا ما يتم اختيار الألوان لتناسب المناسبة أو الظروف: على سبيل المثال، يتم ارتداء الزعفران، المرتبط بالبسالة أو التضحية (الاستشهاد)، أثناء المسيرات؛ الأبيض، المرتبط بالسلام، يرتديه كبار السن؛ والوردي المرتبط بالربيع يتم ارتداؤه خلال هذا الموسم أو في مراسم الزواج.
في الحرب العالمية الثانية، طُلب من بعض الجنود في الجيش الهندي ارتداء عمامة.
عمامة العمامة في اليونان
في اليونان، وتحديدًا جزيرة كريت، يرتدي الرجال تقليديًا عمامة محبوكة بخفة تُعرف باسم الساريكي.  الاسم مستعار من كلمة " ساريك " التركية التي تعني العمامة. اليوم، قد يكون معروفًا أكثر باسم كريتيكو مانديلي (المنديل الكريتي). وهو موجود فقط في اللباس الشعبي الكريتي وليس بين السكان، باستثناء الرجال الأكبر سنا في القرى الجبلية النائية.
عمامة العمامة في جزر فيجي
من المعروف أن زعماء وكهنة السكان الأصليين في إيتوكاي كانوا يرتدون أغطية ماسي (قماش اللحاء) حول رؤوسهم تشبه العمامة، تسمى إي سالا . ومع ذلك، فإن معظم حجم وشكل الإ سالا جاء من الشعر الكثيف الموجود أسفل القماش.
عمامة فوائد العمامة
إن للعمامة فوائد كثيرة، وقد سئل أبو الأسود الدؤلي عن العمامة فقال: «هي جُنَّة (وقاية) في الحرب، ومكَنَّة (حافظة) من الحرّ ومِدْفأة من القُرّ (البرد) ووقار في النَّديِّ (المجلس) وواقية من الأحداث، وزيادة في القامة، وعادة من عادات العرب». وقد قيل لأحد الأعراب إنك تكثر من لبس العمامة فقال: «إن شيئًا فيه السمع والبصر لجدير أن يُوَقَّى من الحرّ والقُرّ». وهي تضيف مظهرًا جميلًا لمن يرتديها، وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «جمال الرجل في عِمَّته وجمال المرأة في خُفِّها». وهي أيضًا تقي الرأس من الغبار المتطاير في الهواء، وذؤابتها تحمي العينين والأذنين والأنف من الغبار والروائح الكريهة. وهذه الذؤابة كان يُتلثم بها.
عمامة العمامة في الدين
ثبت في السنة أن النبي محمد لبس العمامة، وثبت أنه لبس الإزار والرداء والقلنسوة والجبة والقميص (الثوب)، وكانت هذه ألبسة موجودة في قومه. وكان لبسه ذلك من باب العادات والمباحات، فيما قال البعض أنها سنة لأن النبي محمد لبسها.
التاج الكهنوتي أو العمامة كان غطاء الرأس الذي يرتديه رئيس كهنة إسرائيل عندما خدم في خيمة الاجتماع والمعبد في القدس.
يرتدي الكهنة المندائيون عمائم بيضاء تسمى بورزينقا.
أعضاء قصر بوبو أشانتي التابع للحركة الراستافارية يحتفظون بشعرهم ولحاهم، بشكل رئيسي مع شعرهم في المجدل، وكانوا يرتدون عمائم فوق مجدلهم، والتي لا ينبغي إزالتها علنًا أو حتى لا يتم إزالتها على الإطلاق، وذلك لحماية والحفاظ على المجدل الخاص بهم نظيفة. إلى جانب العمامة، كانوا يرتدون أيضًا الجلباب منذ تأسيسهم في الخمسينيات من القرن العشرين،  نظرًا لأن عددهم صغير نسبيًا، فإن ذلك يجعلهم أكثر تميزًا في المظهر في جامايكا وأماكن أخرى.
عمامة العمامة في الدين
تُستخدم عمامة السيخ، المعروفة باسم داستار أو دومالا ، لإظهار الآخرين أنهم يمثلون تجسيدًا لتعاليم السيخ، وحب المعلم وعقيدة القيام بالأعمال الصالحة.  تأكد المعلمون من أن كل من الرجال والنساء قادرون على ارتداء العمامة، مما يدل على عمل آخر من المساواة. وتشمل الأغراض الأخرى للعمامة حماية شعر السيخ الطويل غير المقصوص والحفاظ عليه نظيفًا.
عمامة العمامة عند الشيعة
العمامة عند الشيعة اليوم تنقسم إلى قسمين: العمامة البيضاء والتي يرتديها عموم رجال الدين أو طلاب الحوزة العلمية، والعمامة سوداء الخاصة برجال الدين وطلاب العلم من الذين يرجع نسبهم إلى علي بن أبي طالب أو النبي محمد.
عمامة أنواع العمائم
تعد العمامة الملونة لباساً تاريخياً لأهل الهند، وتسمى الغبانة، وانتشرت في بعض البلدان ومنها الحجاز، ولا يزال يحتفى بها في مكة وجدة خصوصًا، تعد الإبانة الزي التراثي للعائلات الوافدة العثمانية ويعتبر مرتديها من الطبقة المرموقة والوسطى، باستثناء العلماء فقد كانت لهم عمائم تميزهم يغلب عليها اللون الأبيض وتسمى : «الغبانه السادة». وهناك عدة أنواع للإبانة ولعل أشهرها الإبانة الصفراء الحلبي المعروفة بـأم لوزة (بحكم وجود نقش على شكل لوزة في أطرافها), وتلف الإبانة على الكفية البلدي وهي طاقية مجوفة تشبه القبة إلى حد ما، أما في الصومال فهي مشهورة بأنها عمامة لا يرتديها إلا سلاطين وشيوخ القبائل.
ويرتدى العمامة الملونة أيضا أهل عمان وأهل اليمن في شبه الجزيرة العربية. والطوارق في كلا من الجزائر وليبيا والمغرب ومالي وباكستان.
عمامة أنواع العمائم
هي نوع واحد فقط من العمائم العربية التي تم ارتداؤها في شبه الجزيرة العربية من عصر ما قبل الإسلام وحتى يومنا هذا. وكان يرتديها العرب المسلمون في منطقة شبه الجزيرة العربية مثل قريش والأنصار والقحطانيين والكنديين والأنباط والقيداريين والعدنانيين والحميريين والمناذرة والغساسنة وحتى اليهود العرب وغيرهم. وكان يتم ارتداؤها بجانب الكوفية، وهي غير عن الغبانة أو العمامة الملونة ذات الاصل الهندي.
المعمّ النجدي أو العمامة النجدية هي عبارة مزيج بين الكوفية والعمامة، يستخدمها الشيوخ ورجال الدين، وتشبه العصابة بطريقة ارتدائها، وسميت "بالمعّم" لأنها على شكل عمامة.
العمامة البيضاء هي جزء من لباس علماء الدين الإسلامي الشيعي الذين ليسوا من نسل علي بن أبي طالب ويقال لهم شيخ أو المشايخ بالجمع. ويَلبس علماء الشيعة العمامة كتقليد يعبر عن أصالة هذا المظهر الذي يشابه لباس المسلمين الأوائل. وكذلك علماء الدين والفقه والقضاة الشرعيين في سلطنة عمان.
كما تعد جزء من اللباس في السودان ويرتديها عامة الناس بشكل يومى وأيضا يرتديها السكان في صعيد مصر وموريتانيا.
العمامة السوداء هي جزء من لباس عالم الدين الإسلامي الشيعي من نسل علي بن أبي طالب. ويطلق عليه لقب «سيّد» أو السادة بالجمع. ويلبس علماء الشيعة العمامة كتقليد يعبر عن أصالة هذا المظهر الذي يشابه لباس المسلمين الأوائل.
جون ووكر (مبرمج)
جون ووكر (بالإنجليزية: John Walker)‏ مبرمج ومؤسس شركة أوتودسك المتخصصة في برامج التصميمات الهندسية.
جون وولكر
جون ووكر/وولكر/والكر (بالإنجليزية: John/Jon Walker)‏ اسم لكثير من المشاهير، ومنهم:-
جون ووكر (أكاديمية)
جون ووكر (أمين متحف): أمين متحف من الولايات المتحدة الأمريكية.
جون ووكر (سياسي أمريكي، مواليد 1937): سياسي أمريكي.
جون ووكر (صحفي): صحفي من المملكة المتحدة.
جون ووكر (عداء المسافات المتوسطة)
جون ووكر (لاعب كرة قدم أسترالية): لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي.
جون ووكر (لاعب كرة قدم أمريكية): لاعب كرة قدم أمريكية من الولايات المتحدة الأمريكية.
جون ووكر (رجل أعمال)
جون ووكر (رسام): رسام من المملكة المتحدة.
جون ووكر (عسكري)
جون ووكر (مخرج)
جون ووكر (ممثلة): ممثلة أمريكية.
جون ووكر (سياسي): سياسي أمريكي.
جون ووكر (سياسي أسترالي): سياسي أسترالي.
جون ووكر (سياسي أمريكي): سياسي من الولايات المتحدة الأمريكية.
جون ووكر (سياسي كندي): سياسي كندي.
جون ووكر (لاعب كريكت): لاعب كريكت إنجليزي.
جون ووكر (لاعب كريكت بريطاني): لاعب كريكت إنجليزي.
جون ووكر (مصمم مطبوعات): فنان كندي.
جون ووكر (لاعب كرة قدم)
جون ووكر (لاعب كرة قدم بريطاني): لاعب كرة قدم اسكتلندي.
جون وولكر
جون إرنست ووكر الكيميائي الحائز على جائزة نوبل.
جون ووكر المبرمج مؤسس شركة أوتودسك.
جون ووكر ليند أمريكي تحالف مع تنظيم القاعدة.
جون وولكر الموسيقي عضو سابق في فرقتي بانيك! آت ذا ديسكو وذا يونغ فينز.
جون وولكر الموسيقي المتوفي والعضو السابق في مجموعة the Walker Brothers.
جون وولكر السياسي دبلوماسي ينتمي إلى الحزب الديموقراطي.
جون والكر العالم كاتب عدة كتب حول العلوم الطبيعية.
العرب (صحيفة)
العرب صحيفة قطرية وهي أول جريدة يومية سياسية جامعة تصدر في قطر عن مجموعة دار الشرق الإعلامية.
وكان قد أسسها عميد الصحافة القطرية الأستاذ عبد الله بن حسين نعمة، حيث شغل منصب رئيس التحرير المسؤول.
صدرت العرب في بدايتها عام 1972 بست صفحات، وكانت تباع في ذلك الوقت بما قيمته 50 درهما، وكان لها مراسلون في كل من القاهرة وعمَـان والجزائر.
هذا وقد استمرت العرب بالصدور حتى عام 1996 وكان آخر أعدادها يحمل الرقم 7096 صدر في الثاني من يناير، وكان يحتوي على 22 صفحة وبيع بما قيمته ريالان قطريان.
استُأنف إصدار صحيفة العرب مرة أخرى في الثامن عشر من نوفمبر عام 2007.
وكان العدد الأول منها يحمل الرقم 7097، وهو الرقم المكمل لأخر عدد صدر من صحيفة العرب عام 1996.
العرب (صحيفة)
صدرت سابقاً عن دار العرب للصحافة والطباعة والنشر والتوزيع وتصدر حالياً عن مجموعة دار الشرق الإعلامية ويشغل منصب رئيس التحرير فالح حسين الهاجري منذ أغسطس 2023 خلفًا لعبد الله طالب المري، وخلفًا لعبد الله العذبة وخلفًا لأحمد بن سعيد الرميحي وخلفًا لعبد العزيز بن إبراهيم آل محمود والذي سبق وأن رأس تحرير صحيفة الشرق، وثم عمل مديرًا لموقع الجزيرة.نت حتى أسندت إليه رئاسة تحرير صحيفة العرب بدايات العام 2007. في يوليو 2020، اعلنت الصحيفة إيقاف طبعتها الورقية مع استمرار الصدور إلكترونياً.
كانت اليومية إحدى الرعاة الإعلاميين للبرنامج الأولمبي المدرسي (SOP) في مارس 2013.
جزر فلوريس
جزيرة فلوريس هي جزيرة من المجموعة الغربية (جروبو Ocidental) من جزر الازور. تبلغ مساحتها 143 كيلومتر مربع، ويبلغ عدد سكانها حوالي 3907 نسمة. تم اكتشافها سنة 1452 عن طريق البحار ديقو دي تيفي وإبنه جواو. ولما اعلموا لكريستوفر كولومبس عن اكتشافهم أعطاهم كجائزة امتياز احتكار تجارة السكر في جزر ماديرا.[بحاجة لمصدر]
في الجزيرة سبع بحيرات صغيرة شبه فوهات البراكين، فيه كهف كبير, أبعاده 50 متر ارتفاع و 25 مترا عرض، الشلالات موجودة بكثرة عدى عن الينابيع الساخنة، أعلى قمة في الجزيرة على ارتفاع 914 متر فوق سطح البحر.
وهي من المناطق النشطة بركانيا في حوض البح المتوسط
جزر فلوريس المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لجزر فلوريس:
نيها دوبيا
نيها دوبيا هي ممثلة وعارضة أزياء هندية، وملكة جمال الهند النسائية السابقة عام 2002.
نيها دوبيا حياتها المبكرة
ولدت نيها لوالدها القائد براديب دوبيا، والذي خدم في سلاح البحرية الهندي ووالدتها هي مانبيندر. ولها أخ أكبر، وهو هارديب.وكانت نيها من طائفة السيخ.
ذهبت إلى المدرسة البحرية العامة، ثم نقلت إلى مدرسة الجيش العامة، في داولا كوان، في نيو دلهي. أكملت تخرجها في التاريخ (مع مرتبة الشرف) من كلية يسوع ومريم، جامعة دلهي.
نيها دوبيا حياتها المهنية
بدأت نيها حياتها المهنية بمسرحية في نيودلهي كان اسمها الكتابة على الجدران.
بعد ذلك مثلت أغنية مصورة لفرقة شعبية بعنوان الابتهاج. وقامت أيضا بعروض للأزياء في العديد من الحملات الإعلانية. ثم مثلت مسلسلا تلفزيونيا بعنوان «راجداني». كما أنها عملت أغنية مع جينووين آند شايال بعنوان «بيبي».
نيها وضعت في أعلى عشرة مرشحات في مسابقة ملكة جمال الكون 2002 في بورتوريكو.
أفلام بوليوود مع قيامات : مدينة تحت التهديد (2003) والذي حقق نجاحاً في شباك التذاكر. ارتفعت شعبيتها مع دورها الجريء في فيلم جولي الذي أعطاها مكانة الرمز الجنسي. ثم تابعت نجاحها مع الدور المزدوج للأختان التوأم في الشيشة (2005) والذي لم يحقق نجاحاً جيداً في شباك التذاكر.استمرت بعد ذلك في الظهور في أفلام مثل كيا كول هاي هوم (2005) شوطوط آت لوكاندوالا (2007) والذي حقق نجاحاً في شباك التذاكر، وظهرت مؤخراً في جزء من فيلم مختارات دو كاهانييان (2007).
نيها دوبيا حياتها المهنية
قدمت نيها دليلاً على أنها ممثلة ناجحة مع الأفلام المستحسنة على الجانبين النقدي والتجاري مثل فيلم "شوب شوب كي" (2006)، وفيلم "إيك كاليس كي لاست لوكال" (2007)، وفيلم "ميثيا" (2008)، وفيلم "ماهاراثي" (2008) وفيلم "سينج هو الملك" (2008)، وفيلم "داسفيدانيا" (2008).
هي الآن لديها ستة أفلام ينتظر صدورها في عام 2009 وهي فيلم "الدفع للضيوف"، وفيلم "بابو لا يستطيع رقص السالا"، وفيلم "رافتار"، وفيلم "رات جايي بات جايي"، وفيلم "أنا رقم 24" و{5ا}فيلم «دي دانادان».
ثم عملت على أول حلقات تليفزيونية مصغرة مع «كريس قطان» لقناة الأفلام المستقلة (IFC) بعنوان «بطل بوليوود»، والتي بثت في 6-8 أغسطس، 2009. تعمل نيها حاليا في مشروع المخرج فيبول شاه المقبل «إعادة العمل».
أريسا أوغاساوارا
أريسا أوغاساوارا (小笠原亜里沙 أوغاساوارا أريسا) هي ممثلة يابانية ولدت في 30 سبتمبر 1980 في طوكيو.
سمير المسيري
محمد سمير أحمد بدر المسيرى، فنان سكندرى من مواليد القاهرة 1941 
، يحمل درجة بكالوريوس اقتصاد وعلوم سياسية من جامعة الإسكندرية 1967، دبلوم معهد أدهم وانلي للرسم والتصوير 1967، وهو عضو نقابة الفنانين التشكيليين، وعضو بأتيليه جماعة الفنانين والكتاب بالإسكندرية.. توفى في الخامس من فبراير عام 2014 بعد صراع مع المرض.
تتلمذ «سمير المسيرى» على يد أدهم وانلي، وسيف وانلي من جيل الفن التشكيلى السكندرى الثرى، وعاصر فترة الازدهار في وجود نوابغ في هذا المجال كان لهم عطاء مميزا في الحركة التشكيلية السكندرية والمصرية.
سمير المسيري
كرس «سمير المسيرى» حياته للفن منذ نعومة اظافره، وظهرت موهبته المبكرة في الرسم في طفولته وصباه، وظل ملازما لأستاذه المصور السكندرى الشهير «سيف وانلى» خلال مرحلة دراسته الجامعية بكلية التجارة. وقي فيلته بمنطقة السيوف كان يقع مرسمه، أما (مرسمه الحالى في فيلته بالهوارية طريق برج العرب خلف فندق افريكانا)، وأكثر مايدهش الرائى هذا العدد الكبير من اللوحات المكدسة والمتراصة، والتي نكاد تحجب حوائط الحجرات، بالإضافة إلى عشرات من الأعمال واللوحات والإسكتشات يترائى فيها الخط واللون والتكوين والبورتريه والرمز.
لم يلتزم سمير المسيرى بأسلوب خاص لإحدى المدارس الفنية، كما إنه لم يلتزم إلا ببعض إتجاهات أستاذه الراحل الكريم. والمتأمل للوحاته يجده قد خاض مذاهب ومدارس شتى، إلا انه لم ينتم إلى إحداها فصار متميزا ومتفردا. والحقيقة أن الأحزان في السنوات الأخيرة لفقد أقرب الأعزاء تحولت بين يديه إلى أشكال حزينة ومكلومة ذات صدى جديد من الرؤية الذاتية، حاول من خلالها تسجيل بعض ملامح مدينة الإسكندرية وأهلها من الأحباب والأقارب والمعارف، ولعل ألوانه المتصارعة بعضها مع بعض رمز لشدة الانفعال وحرارة الفنان.
وهذه الألوان تميز مراحل تطوره الفنى كمصور كبير وتنطق بالنضج والثقافة الفنية الرفيعة والإحساس المرهف المنتمى إلى البيئة المصرية والمتأمل في لوحات معارضة يتأكد من الأداء المتميز والفكر العميق والوعى بمختلف التيارات الفنية وتتميز أعماله بالشفافية والتناغم وتتجلى في بعضها النزعة الرومانسية خاصة في الأضواء والظلال.
سمير المسيري كلمات قيلت عنه
قال الفنان عصمت داوستاشى في تقديمه لمعرض مشاعر: «يعود الينا الفنان الكبير سمير المسيرى في معرضه السنوى الذي عودنا عليه.. يقيمه كل عام في مدينته الإسكندرية ثم ينقله إلى العاصمة الصاخبة القاهرة. وهذا العام يقدم لنا المسيرى رؤية جمالية تعبيرية للموضوع الانسانى وقد اهتم بتصوير المرأة باعتبارها مصدر إلهام فنى.. وعكس في لوحاته أفراحها وأحزانها في حلول جمالية تعد إضافة إلى رصيده التشكيلى المعروف منذ أن تلقى تعليمه الأول للفن على يد أستاذه الكبير سيف وانلى أوائل الستينات من القرن الماضى. وفي المعرض مجموعته الجديدة من الطبيعة الصامتة والزهور والمنظر الخلوى وكلها تؤكد استاذيته في بناء اللوحة ومعالجة المساحات وتناسق البالتة وتألق العمل ككل والبهجة المستشرية في هذا العطاء الإبداعى المتدفق لفنان وهب حياته للفن ولا يبرح لوحاته في مرسمه إلا ليقدمها لنا كل عام في معرض جديد.. وكل عام وهو وجمهوره في إبداع دائم.»
سمير المسيري كلمات قالها
«قد يأتى العمل الفنى نتيجة لمحة سريعة أو نظرة متأملة متعمقة. وأعرض اليوم أعمالا مختلفة الزمان ولكنها تحت هذا الملموح على عجالة أو المتأمل بعمق. وتأتى الأعمال تحت عنوان (مشاعر) أو (أحاسيس) والتي تختلف في شدتها الانفعالية وفي المواضيع التي تتضمنها والتي لها علاقة بالحياة التي نحياها على أرض الواقع. ويلاحظ الجمهور الكريم ابحارى بين عدة اساليب فنية وهذا يرجع لأسباب منها اختلاف الموضوع مما يدفع لأسلوب يبرز الفكرة التي يدافع عنها العمل الفنى. أو قد يكون السبب اختلاف الزمان والمكان بما يؤثر على المعايشة مع الواقع المعبر عنه. أو يكون السبب اختلاف الإحساس النفسى بما يشاهد ويوضع على المسطح (اللوحة الفنية).»