hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إسماعيل بن الشريف الدَّولة في عهدهِ
اعتمد إسماعيل في دواوينه على عدة أسر ريفية من منطقتي حمحامة وتمسمان أبرزهم آل الروسي المنحدرة من الهبط التي تخصصت في حكم فاس بعد أن ارتفعت مكانتها الاجتماعية بمصاهرة آل الليرني، وعلى أسر زمورية وأخرى أندلسية كآل تميم وآل لوقش وآل عواد وآل معنينو وآل بيريز. وتوارثت تلك العائلات المناصب الإدارية والعسكرية والسياسية. وكان معيار اختيار أصحاب المناصب الإدارية هو حسن السيرة والسلوك والورع وسعة العلم والعدل والولاء للسلطان. كما اشترط السلطان توفر أصحاب الوظائف العسكرية والسياسية على معايير الحنكة والمهارة والتجربة والحزم والنباهة والضبط. إلا أن التباين في أصول الأطر المخزنية أدى إلى اشتداد التنافس بين بعض أفرادها بلغ درجة حادة من الصراع أحيانًا. ولم يكن الصراع بين العربي بردلة ومحمد المجاصي حول تقلد المناصب الدينية بفاس مرتبطا بشح الأوقاف بقدر ما كان تعبيرًا عن معارضة سكان فاس تخويل المناصب للدخلاء الذين حاولوا على العكس من ذلك إيجاد مكان لهم في المدينة بدليل أن المجاصي استمر في التدريس بالقرويين دون تعيين، وهو ما يعكس وجود توتر بين الطرفين؛ اتخذ تارة صورًا خفية وأخرى ظاهرة. وعانى الباشا أحمد بن علي الريفي ذو الأصل البدوي؛ من مزاحمة الحاج عمر لوقش الأندلسي الذي كان يرى فيه عنصرًا دخيلًا على مدينة تطوان، ومن منافسة عبد القادر بيريس الذي لم يُخف عداءه الصريح له. ورأى المؤرخ إبراهيم حركات أن ذلك التطاحن يعبر عن الصراع الدائر بين الأرستقراطية الحضرية وبين الفئات الكادحة المتأصلة من هوامش المدن الكبرى. أما بخصوص الفقهاء وعلماء الدين والأئمة فكان المولى إسماعيل يكثر من عمليات التعيين والعزل إلى درجة أن عددًا مهما منهم لم يتجاوزوا في ممارسة مهامهم أحيانًا بضعة أشهر. بل إن بعضهم أعفي من مهامه ثم سرعان ما أعيد إليها فقط ليعزل منها مرة ثانية وذلك في إطار سياسته الرامية لمواجهة نفوذ الزوايا. و قام إسماعيل بإصلاح نظام القضاء في البوادي إصلاح جذريا، إذ كان منصب القاضي منصبا وراثيا، وكان القضاة يحتكمون للعرف عوض الشريعة الإسلامية، فقام السلطان بجمع القضاة وامتحانهم وعزل الجاهل منهم.
إسماعيل بن الشريف الدَّولة في عهدهِ
الكتاب: يتولى هذه الوظيفة رئيس الكتاب، يجلس عن يمينه وشماله كاتبان فالذي يجلس على اليمين يتلقى كتابة كل ما يهم الشؤون الخارجية للبلاد والذي يجلس على الشمال يقوم بكتابة كل ما يملى عليه من الأمور الداخلية وشؤون الرعية.
انقسم الجيش الإسماعيلي لعدة وحدات فهناك جيش المشاة والخيالة والرماة الطباجية والحرس الملكي المسمى بالمخازنية. وقد ضمت تلك الوحدات عدة عناصر أبرزها:
كان الكيش يتألف بشكل أساسي من جنود من ولايات الصحراء، وهي تافيلالت وسوس والساقية الحمراء ووادي الذهب وبلاد شنقيط، حيث وُلدت نصيرة السلاوي بنت محمد الهيبة، إحدى زوجات المولى إسماعيل. وكان بنو معقل، الذين يسكنون هذه الأراضي بأعداد كبيرة، يمثلون الفرقة الأولى والرئيسية للعلويين حتى منتصف عهد المولى إسماعيل، تمامًا كما كان في زمن السعديين. إذ كان العديد من الكيش من هذه القبائل العربية.
إسماعيل بن الشريف الدَّولة في عهدهِ
اعتمد العلويون أيضًا على قبائل منطقة وجدة اللاّتي بايعت سلاطين العلويين مند عهد السلطان محمد بن الشريف. كانت قبائل الكيش معفاة من الضرائب، وتمنح الأراضي مقابل خدمتها بالجيش. اعتمد إسماعيل أساسًا على الكيش العربي الزناتي من الشراقة، وهي قبيلة تنحدر من قبيلة بني معقل العربية. هذا الجيش أسسه الرشيد بن الشريف بشمال فاس. كما استخدم القبائل العربية الهلالية الخلط شراردة؛ وقد سُميّا بقبيلة المخزن، وقدموا عدة وحدات للجيش الشريفي.
أنشأ المولى إسماعيل كيش الودايا. وسرعان ما أضحى عنصرًا رئيسيًا في جيش السلطان لا يقل أهمية عن جيش العبيد. وحرص إسماعيل على الموازنة بين كل من مؤسستي الكيش وجيش العبيد، إذ جرد جميع القبائل من سلاحها إلا قبائل الريف وقبيلة أيت يمور. واعتمد إسماعيل في جيشه هذا على قبائل بني معقل خاصة واتخذ منها أهم فرق جيش وانقسم لثلاثة فرق:
إسماعيل بن الشريف الدَّولة في عهدهِ
تتكون فرقة أهل سوس من أربع قبائل من بني معقل العربية من سوس، وهم أولاد جرار وأولاد مطاع وزرارة والشبانات والرقيطات والجباهنة وأولاد بورية. شكلت هذه القبائل في القرن السادس عشر الجيش السعدي، ضد عرض الغرب، وهم جزء من بني هلال وهم عرب الخلط، ومن قبيلة سفيان، جلبها المرينيين. كما نقل السلطان قبيلة الشبانات إلى وجدة وأخلطهم بالمغافرة وجعل منهم جيشًا واحدًا هو جيش رحى المغافرة.
يرجع أصل قبيلة المغافرة الشنقيطية التي تنحدر منها خناتة بنت بكار، إلى قبيلة بني معقل وتحديدًا إلى عرب الخلط، وكان المنصور السعدي قد أوقع بهم وكسر شوكتهم، ولكن بعد سقوط الدولة السعدية عادوا للتجمع بأزغاز وكثروا واشتروا الخيل والسلاح، فنزعه إسماعيل منهم وفرض عليهم الغرامة والزكاة وضمهم للودايا، إذ كانوا أخواله وأصهاره.
إسماعيل بن الشريف الدَّولة في عهدهِ
وأخيرًا الفرقة الخاصة بقبيلة الودايا وهي قبيلة قوية ترجع أصولها إلى أدرار، وتتمتع بسلاح فرسان قوي من الجمال. هاجرت هذه القبيلة إلى الشمال، وكانوا في سوس عندما التقى المولى إسماعيل، الذي بعد السيطرة على مراكش عام 1674م، براعٍ فقير يُدعى بوشفرة وعلم أن على شعبه أن اضطر إلى الهجرة من الصحارى بسبب الجفاف، وهو أن نسبه يرجع إلى بني معقل مثله، تعاطف معه السلطان، وقرر إنشاء جيش من النخبة من الودايا. وقد قدموا على السلطان في ثلاثة موجات فأثبثهم في ديوان الجندية وأوطنهم بالرباط وفاس الجديد.
شكلت القبائل خط الدفاع الثاني إلا أنها كانت كثيرة التمرُّد ولا يمكن الاعتماد عليها، فكانوا دائمًا ما يُبدلون ولائهم أو ينسحبون في أي وقت. كما فهم السلطان ضرورة تجاوز المضمون التقليدي القبلي للقوة العسكرية لتثبيت مركزية الدولة. كما أن كيش الودايا برهن عن عدم فعاليته في ساحة القتال، إذ برر السلطان استحداثه لتلك الفرقة فيما يلي:
إسماعيل بن الشريف الدَّولة في عهدهِ
لذلك قرر إنشاء أول جند كثيف وجيش محترف متين ومخلص له تمامًا ألا وهو جيش عبيد البخاري (المسمى أيضا بجيش البواخر أو الحرس الأسود ). بعد حصار مراكش عام 1672م، بدأ باستقدام وتجنيد العديد من السود في جميع أنحاء البلاد وكان عددهم في البداية أربعة عشر ألفًا. وشكل هؤلاء رجالًا ونساءً، مجموعة تزايدت أعدادها بكثرة، وتلقوا التعليم العسكري مند العاشرة من عمرهم حتى السادسة عشرة، وحينها يُقيَّدون في سجلات الجيش. سهر السلطان على تزويجهم وكسوتهم وإركابهم، وأسكن جزء منهم بمكناس، وجزء آخر بالقصبات المتناثرة حول المسالك أو المقابلة لجبال الأطلس في حين أنزل معظمهم بمشرع الرملة، غير بعيد عن سيدي يحيى، وهي قاعدتهم الأساسية. والأصل في تسميتهم بعبيد البخاري أو البواخر، إذ أن السلطان، عندما أكمل تنظيم هذا الجيش دعا قادتخ وأعيانه وتعاهد معهم على الوفاء والطاعة بالحلف على صحيح البخاري، فأصبح هذا الكتاب مقدسًا لدى العبيد، يتسمون به ويتيمنون بتقديمه أمامهم في تنقلاتهم وحركاتهم، وقد تنامى عددهم خلال العهد الإسماعيلي حتى بلغ فيما ترويه المصادر، عند وفاة السلطان زهاء مائةٍ وخمسين ألفًا، وذلك عن طريق التوالد والعناية الفائقة التي كان السلطان يخصهم بها، والترتيب الدقيق الصارم الذي وضعه لتربيتهم. ولعل هذا التنظيم الخاضع لمنطق التصنيف والتدرج في المراتب والزمن وتحديد الغايات من التكوين العسكري بأبنائهم وبناتهم الذين هم في سن العاشرة فما فوق، فيوزع البنات على القصور لتعلم فنون الطبخ ومختلف الصنائع المنزلية، ويفرق الأولاد على أصناف الحرف من بناء وتجارة وسياقة الحمير، وبعد سنة ينقلون إلى سوق البغال، وبعد سنة أخرى يعينهم لضرب المركز والطابية، ثم بعد سنة ثالثة يعينهم في الجندية ويشرعون في التدريبات العسكرية على الأسلحة النارية دون خيول ثم بحلول السنة الرابعة يدفع لهم الخيول يركبونها دون سروج، وبعد السنة الخامسة تدفع لهم السروج، فيتدربون على الكر والفر.
إسماعيل بن الشريف الدَّولة في عهدهِ
عكس سابقيه، كان اعتماده على المرتزقة الأجانب محدودًا. إلا أن ذلك لم يمنعه من الاستفادة من خبرة ومعرفة العلوج في المدفعية، الذين شكلوا فيلقًا عسكريًا اسمه جيش النار. قدر عدد العلوج في أواخر عهد المولى إسماعيل بألف وخمسمائة وكانوا إما من تبقى من الذين كانوا في الجيش السعدي أو من المسيحيين أسرى تحرير الموانئ في عهد المولى إسماعيل، وكان اعتناقهم للإسلام يحررهم من الأسر. استُعمل هذا الجيش في حماية القوافل القادمة من توات وغِنَاوَة، والتي كانت تحمل الضرائب إلى مكناس، ولعبوا دورًا كبيرًا في حراسة بعض المناطق الحساسة. انقسم هذا الجيش لعدة فرق:
فرقة مكونة من مرتزقة ذوو أصول صربية، إذ كانوا أعداء للعثمانيين لذا لم يتوانوا عن الدخول في خدمة من يقارع الدولة العثمانية أو يبادلها العداء، وما زال هناك حيٌ يعرف بدرب الصرب بمكناس.
أنزلهم السلطان إسماعيل بقلعة تغالين في وسط قبائل آيت أومالو، وفرض عليهم نوعا من النظام العسكري يضمن سرعة تدخلهم عند الحاجة، كما وُطنوا في مناطق حساسة كوجدة على الحدود العثمانية المغربية وداخل القبائل الجبلية المتمردة.
إسماعيل بن الشريف الدَّولة في عهدهِ
لم تكن المنشآت المعمارية الإسماعيلية ترمي إلى تخليد ذكر السلطان عن طريق المعمار فقط، بل كانت تعتبر أساسًا أداة متميزة من أدوات السلطة وتحقيق هيبة الدولة المتمثلة في شخص العاهل، فاختيار مكناس عاصمة لدولته سنة 1672م لم يكن لأسباب مناخية واستراتيجية بقدر ما كان هدفه إنشاء منشآت تفوق التي أنشأها من سبقه. وهكذا قام السلطان بإفراغ قصر البديع السعدي في مراكش من جميع ثرواته تقريبًا لتُنقل إلى مكناس، بالإضافة إلى جميع الرخام والأعمدة الأخرى التي كانت ما تزال صالحة للاستعمال في مدينة وليلي القديمة المجاورة. وظَّف إسماعيل ما لا يقل عن ثلاثين ألفًا من رعاياه كعمال، وكان يحب زيارة مواقع البناء الخاصة به، لتصحيح ما لا يناسب.
إسماعيل بن الشريف الدَّولة في عهدهِ
وبحسب شهادة السفراء الأوروبيين، فإن أسوار القصر وحدها بلغ طولها أكثر من ثلاثة وعشرين كيلومترًا. وكانت الدار الكبيرة أول القصور التي تم بناؤها بعد ثلاث سنوات من الشُروع بها، فظهرت في قمة الضخامة، واحتوت على حدائق معلقة على صورة حدائق بابل، وبمجرد الانتهاء منها بدأ في وضع أساسات الدار الكبيرة التي تربط زهاء خمسين قصرًا ببعضها البعض بما في ذلك الحمامات الخاصة بها والمساجد الخاصة بزوجاته المتعددة ومحظياته وأحفادهن، ثم تليها مدينة الرياض، التي وصفها المؤرخ أحمد بن خالد الناصري بجميلة مكناس، وهي مقر إقامة الوزراء، وفيها منازل الولاة والأعوان والأمناء وجميع كبار موظفي بلاط المولى إسماعيل.
كما بنى ضريح إدريس الأكبر والأزهر. وبنى المسجد الأعظم بمكناس.
إسماعيل بن الشريف الدَّولة في عهدهِ
وفي المجال الاقتصادي، قام المولى إسماعيل ببناء الهري السواني، وهو مخزن مهم للمواد الغذائية، والذي بفضل آباره ومياه حوض أكدال تُروى حدائق مكناس. كما بنى إسطبلات كبيرة بسعة اثني عشر فرس في هري السواني. وعلى الصعيد السياسي والمحلي، استقبل السفراء في قبة الخياطين، وهو جناح بناه في نهاية القرن السابع عشرالميلادي، وبنى سجن قارة ليُسجن فيه جميع المجرمين وأسرى الحرب. وعلى المستوى الديني والثقافي، زود إسماعيل المدينة بعدد كبير من المساجد والمدارس والساحات العامة والنوافير والحدائق. كما شيد العديد من القناطر أبرزها قنطرة الشيخ علي بن منصور وقنطرة دردورة.
وفي المجال العسكري، بنى إسماعيل أكثر من ست وسبعين قصبة وموقعًا عسكريًا موزعين على جميع أنحاء البلاد. فكانت مكناس على سبيل المثال، محمية بأربعين كيلومترًا من الأسوار ومحصنة بالأبراج والحصون. والحصن الهائل الذي بناه قبالة سبتة وقلعة بالعيون وقصبة بولعوان بدكالة. إلا أنه لم يقم بعمارة المدن التي حررها من الاحتلال الأوروبي.
إسماعيل بن الشريف الدَّولة في عهدهِ
كانت القوات الشريفة حاضرة في جميع المدن الكبرى وعواصم المحافظات. فتمركز ثلاثة آلاف من قبيلة شراكة وأربعة آلاف وخمسمائة من قبيلة شراردة وألفين من قبيلة الودايا حول فاس تحت قيادة المولى إسماعيل، وشكلوا طوقًا دفاعيًا ضد القبائل البربرية المتمردة في المنطقة المحيطة ووسيلة لضمان حرية نقل السلع وإقرار الأمن ومراقبة البنيات الاجتماعية. تمكّن المولى إسماعيل من إخضاع شرق البلاد نتيجة حملاته على إيالة الجزائر، فبنى عددًا كبيرًا من الحصون في أراضي كل قبيلة، حفاظا على أمن البلاد. كما قام ببناء مباني دفاعية خلال رحلته من واحات توات إلى بلاد شنقيط، ثم أعاد تنظيم وبناء الأسوار في بعض المدن كوجدة. وتمركزت حامية عبيد البخاري غالبًا بقصبات المراكز السكانية الكبيرة مثل قصبة كناوة بمدينة سلا.
كان إسماعيل متقنًا النحو والبيان والمنطق والأصول، ولكن لم يكن على سعة من العلم كأجداده، إلا أنه اعتنى بالمدارس وجازى المجتهدين من الطلبة بإعطائهم المناصب الشرعية وغيرها، إذ قال الكمندار تشارلز ستيوارت عن رحلته لمكناس:
إسماعيل بن الشريف الدَّولة في عهدهِ
واعنتى بجمع الكتب وبذل كل غالٍ ونفيس في سبيل تحصيلها، وقد جمع من الدفاتر في كل فن ما يحير العقول حتى قيل أن الخزانة الإسماعيلية فاقت خزانة بغداد من حيث الكتب والتصانيف. وأمر وزيره أحمد اليحمدي بتأليف كتاب أدرج فيه أهم المصنفات التاريخية والفقهية والأدبية وكذا سير خلفاء بني أمية وبني العباس.
إسماعيل بن الشريف الدَّولة في عهدهِ
استفاد المولى إسماعيل من دروس إخفاق الأشراف السعديين في التصدي لنفوذ الزوايا مما تسبب في سقوط دولتهم، ففهم أنه لن يتمكن من بناء دولة دون أن يقضي على نفوذ الطرق الصوفية ويحدّ من إشعاعها وتأثيرها. فحاصر الحركة الطرقيّة بأن فرض عليها أن يكون مقرها فاس حتى يسهل عليه مراقبتها. إلا أنه ساهم في نشأة وتطور مجموعة من الزوايا المساندة لسلطته كالزاوية الوزانية والدرقاوية والناصرية والشرقاوية وغيرها، فكان يُقدِّم ظهائر لتكريم الزوايا وتوقيرها وإعفاء أهلها من كل ما يوظفه المخزن من الكلف والفرائض، وفي المقابل تكلفت الزوايا بدعوة سكان المناطق التابعة لها إلى طاعة أولياء الأمر بالإضافة إلى عملها الديني ونشر طرقها الصوفية. كما واجه الزوايا الراغبة في الانسلاخ عن السلطة المركزية بتجنيد مجموعة من الحركات بهدف طمس معالمها وردعها وتوقيف مطامعها. حيث أن قوة الزوايا المركزية كانت تكمن في عملها اللامركزي وفي تغلغلها داخل البوادي. كما أن طرده للأجانب من معظم الثغور المغربية، قطع الطريق أمام الزوايا التي كانت تتخذ من الجهاد دعامة رئيسية لتقوية نفوذها.
إسماعيل بن الشريف الدَّولة في عهدهِ
تعددت الضرائب في العهد الإسماعيلي، فبالإضافة إلى الزكوات والأعشار، جُبيت ضرائب كالنائبة التي فرضت من أجل نفقات جيش البواخر وتحرير الثغور المحتلة، ثم أصبحت ضريبة دائمة تدفع نقدًا أو عينًا، وتزايدت المكوس على البضائع المارة بالأسواق وبالموانئ، وتحملت القبائل نفقات مرور الجيش على أراضيها، ومؤونة الحاميات المقيمة بالقصبات، والخيول المسرجة لاستعمالها في الحركات وعند تنقلات الجند وسداد مصاريف القوة العسكرية. فشكلت هذه الضريبة ركنًا أساسيًا من القائمة الجبائية رغم طابعها الاستثئنائي، كما وقع الترفيع في المكوس على التجارة الخارجية والداخلية. وبعد خمسٍ وعشرين سنة من حركات المخزن الإسماعيلي، تمكن المولى إسماعيل من جباية الضرائب من معظم مناطق البلاد، إلاَّ أن بعض الهيئات الاجتماعية كانت معفية من أداء الضرائب كقبائل الكيش والشرفاء وبعض الزوايا المساندة للسلطة المركزية. كما سيطر السلطان على ثلث مداخيل الجهاد البحري. وعن كثرة الجبايات تحدث أبو القاسم الزياني:
بفضل سياسات إسماعيل السياسية والاجتماعية، عرف الاقتصاد رخاءً ونموًا رغم الاضطرابات التي تعرض لها،  إلا أن الجبايات ظلت المورد الرئيسي للمال وأدى سوء توزيعها عبر ارتجال إسماعيل إلى إعفاء الحواضر من الضرائب مع تكليف القبائل والبوادي أكثر من طاقتها إلى انهيار الاقتصاد فور وفاته، إذ أن ضرائبه الغالية أدت إلى إفقار العديد من القبائل، ووقف عجلة الاقتصاد، وارتفاع أسعار المواد الغذائية مما أدى لتذمر السكان منها وثورتهم على السلطة في العديد من الأحيان.
شكلت مدينة تطوان دور الوسيط التجاري بين المغرب وأوروبا، وكذلك بينه وبين الشرق الأدنى، دون أن إغفال دورها أيضًا في العلاقات بين إفريقيا جنوب الصحراء والعالم المتوسطي، حيث أنها شكلت منفذًا بحريًا لممارسة الأنشطة التجارية. وقد استعادت التجارة البحرية مع البلدان الأوروبية نشاطها خلال العهد الإسماعيلي بعد أن تدهورت إبان فترة سيادة الجهاد البحري، وكان ميناء سلا من أنشط الموانئ التي تشتغل فيها دور التجارة الفرنسية والإنجليزية والهولندية، وكانت البضائع المستوردة في معظمها ترتكز على المنسوجات والمواد المعدنية بالخصوص، بينما تشكلت الصادرات من المواد الخام كالشمع والصوف والنحل والمنتجات الفلاحية كالتمر واللوز.
إسماعيل بن الشريف الزِّيجات والمحظيَّات والبنين
ابنة شيخ قبيلة لواتة: كانت أرملة أخيه غير الشقيق السلطان الرشيد. تنحدر من منطقة الريف الشرقية، ووالدها كان شيخ قبيلة بني معقل العربية. ما هو مؤكد أن حفل زفافهما كان بعد 9 أبريل 1672م، لكن تاريخه بالضبط غير معروف.
زيدانة: حظيت عند المولى إسماعيل بنفوذ كبير في تدبير الشأن السياسي، وأدركت عنده حظوة ومكانة حتى سميت بمولاة الدار (ربة الدار)، وقال فيها زوجها السلطان: «إنها كانت أعقل من أغلب الرجال»، ولقبها الأوروبيون بـ«إمبراطورة المغرب».
خناتة بنت بكار: هي فقيهة وأديبة وعالمة وسياسية، وأول امرأة تتولى الوزارة في المغرب؛ أحسنت القراءات السبع، وعالمة بالحديث، ومتصوفة، وهي والدة السلطان عبد الله بن إسماعيل. تولت تربية ورعاية حفيدها السلطان محمد بن عبد الله.
حليمة السفيانية: كانت تشرف على رواتب الجيش وعلى هدايا الأشراف وصلات العلماء طوال العام. ورد اسمها ضمن اللائحة الطويلة للذين حملت إليهم هدايا من لدن السفير البريطاني شارلس ستيوارت عام 1719م بمكناس.
إسماعيل بن الشريف الزِّيجات والمحظيَّات والبنين
لالة بلقيس: قبض عليها بعض القراصنة عام 1685م، وكان عمرها حينها خمسة عشرة سنة، أثناء سفرها مع والدتها إلى بربادوس. بِيعت في سوق العبيد بالمغرب وقُدِّمت هدية للمولى إسماعيل. اعتنقت الإسلام تحت اسم بلقيس، وأدرجت في حريمه، وحظيت بمنزلة عند المولى إسماعيل. كان تأثيرها في الحريم معروفًا جدًّا لدرجة أنها كانت من بين نساء الحريم اللاتي تلقين هدايا دبلوماسية من السفير البريطاني تشارلز ستيوارت أثناء زيارته لمكناس عام 1721م.
لا يذكر المؤرخون أغلب أسماء جواري المولى إسماعيل، يكتفون بذكر نسبهم وبلدهم: دكالية، زعرية، دليمية، كناوية، رومية، علجة إن كانت نصرانية أو بخارية من عبيد الباخري...
إسماعيل بن الشريف الزِّيجات والمحظيَّات والبنين
يذكر أبو القاسم الزياني صاحب كتاب «البستان الظريف في دولة أولاد المولى الشريف» أن عدد أولاد المولى إسماعيل الذين أدركهم في عهد السلطان محمد كان ثمانية وعشرين رجلًا، ومن بناته مثل ذلك. ويروي أيضًا، أنه بصفته مسؤولًا عن الميفاق الملكي في عهد السلطان سيدي محمد بن عبد الله، أنه رأى بأم عينيه عدد قائمة بعدد أبناء المولى إسماعيل وزعم أن أحفاده احتلوا خمسمائة منزلًا في سجلماسة، وأشار أن القائمة التي اطلع عليها لم تتضمن أسماء أبناء المولى إسماعيل الذين لم يرزقوا بأحفاد. وحسب بيسنو فإن المولى إسماعيل أنجب كل أولئك الأبناء من زوجاته الأربع، ومن خمسمائة جارية من جواريه. ومن أشهر أبنائه حسب ابن زيدان:
نعمان جمعة
نعمان جمعة (1937-2014) الرئيس السابق لحزب الوفد المصري. ترشح لرئاسة الجمهورية في انتخابات عام 2005، وحصل على المركز الثالث بنسبة أصوات حوالي 3%. وهو والد الدكتورة إيمان جمعة مقدمة برامج تلفازية للحوار السياسي، ووالد الدكتورة غادة جمعة فنانة تشكيلية.
يصر نعمان خليل جمعة أنه الرئيس الشرعي لحزب الوفد وقام بترشيح 15 من أنصاره في انتخابات التجديد النصفي لمجلس الشورى المصري (2007) على أساس أنهم مرشحو حزب الوفد ولكن لجنة الانتخابات رفضت الاعتداد بتوقيعه كرئيس للحزب. التحق دكتور نعمان جمعة بكلية الحقوق وبعد التخرج عمل وكيلاً للنائب العام، وتنقل بين نيابات جنوب القاهرة، وباب الشعرية. وفي ديسمبر 1956 وقع العدوان الثلاثي على مصر، وانضم نعمان جمعة وعمره 22 عاماً، إلى الفدائيين وحارب إسرائيل في سيناء ولقد تم أسرهُ من قبل القوات الفرنسية وبعد حوالي شهرين، تم الإفراج عن الشاب الثائر نعمان جمعة ورفاقه، ولم ينقذهم من هذا الأسر سوى البوليس الدولي الذي سلمهم إلى البوليس المصري.
نعمان جمعة
بعد عدة أشهر من الإفراج سافر نعمان جمعة إلى فرنسا في بعثة لنيل درجة الدكتوراه من جامعة باريس. وحصل نعمان جمعة على الدكتوراه في القانون المدني بتفوق، وحرصت جامعة باريس على أن تضمه إلى صفوف هيئة التدريس للاستفادة من كفاءته، وهناك أيضاً عمل بالمحاماة، وبعد عشر سنوات قضاها في باريس قرر نعمان العودة إلى مصر، ليدرس لأجيالها القانون، والتحق للعمل بالتدريس في حقوق القاهرة، وتدرج أستاذ الجامعة في المناصب حتى انتخب عميداً لكلية الحقوق مرتين متتاليتين من عام 1988 إلى عام 1994 ورئيس قسم القانون المدني لمدة سبع سنوات.
وظل رجال الوفد منذ عام 1978 في صراع مع السلطة داخل أروقة المحاكم، وتمكن الدكتور نعمان جمعة من الحصول على حكم تاريخي بعودة الوفد إلى الحياة السياسية عام 1984.
نعمان جمعة
كان الدكتور نعمان ينظم عملية ترشيح الوفد لقائمة انتخابات المحليات في شمال القاهرة بالتعاون مع كرم زيدان وأحمد طه، وذلك للحصول على قرار سليم يمكنه من الطعن أمام القضاء الإداري. وكان يعد الأوراق، ويجمع الوثائق، ويرفع الدعاوي، ويترافع أمام القضاء مطالباً بعودة الوفد. ونجح نعمان وأعلن العودة في مؤتمر صحفي عالمي، لأن فؤاد سراج الدين وإبراهيم فرج كانا معزولين سياسياً.
منذ ذلك التاريخ 1984 والدكتور نعمان هو الذراع اليمني، والرجل الثاني لفؤاد باشا، وظل ملاصقاً له، يشاركهُ تحركاته، وقراراته، وكل معارك حزب الوفد. ومع عودة الوفد وصدور صحيفته في 22 مارس، 1984 خصص الدكتور نعمان جمعة له زاوية بالصحيفة بعنوان نبضات. في 9 أغسطس عام 2000 رحل فؤاد سراج الدين وكان الدكتور نعمان هو النائب الأول لرئيس الوفد، وحسب نص لائحة الحزب، يتولي النائب الأول الرئاسة لحين انتخاب الرئيس الجديد، وهذا ما فعله الدكتور نعمان. وفي 15 أغسطس 2000 أصدر الدكتور نعمان جمعة بصفته رئيساً للحزب، قراراً بدعوة الهيئة الوفدية للاجتماع في أول سبتمبر، لانتخاب رئيس جديد لحزب الوفد، خلفاً للراحل فؤاد سراج الدين، وتضمن القرار، فتح باب الترشيح للمنصب.
أجريت الانتخابات، وأعلن فوز الدكتور نعمان جمعة برئاسة حزب الوفد خلفاً للزعيم الراحل فؤاد سراج الدين. ولقد أجريت الانتخابات في جو ديمقراطي فريد، حيث تنافس 4 مرشحين، وحصل الدكتور نعمان جمعة على نسبة 78.25% من الأصوات.
نعمان جمعة مؤلفاته
من أهم مقالاتهِ مقالة (نبضات) في جريدة الوفد.
المقامر (رواية)
المقامر (بالروسية: Игрок) رواية من تأليف الكاتب الروسي فيودور دوستويفيسكي، تدور حول أستاذ روسي مثقف ليس ميسور الحال اقتصادياً، يقع في حب امرأة أرستقراطية لا تعيره أي اهتمام، بل إنها تحتقره حسب رأيه وهمسته المذكورة في القصة، تهينه بشكل يثير قلق القارئ من صحة أو واقعية القصة، تدور القصة في ألمانيا، بالنسبة للقمار والمقامرة فإن الأستاذ يؤمن في داخله باستطاعته كسب الكثير من المال، إن حاول لعب القمار في الكازينو. وتصف القصة حال المقامرين في الكازينو، ويشرح لعبة الكازينو ونفسية الناس المقامرين هناك. ويصور صورة واقعية للعلاقات الاجتماعية بين الفقراء والأغنياء.كتبت الرواية في مدة ثلاثة أسابيع لتسلم في الموعد المحدد للناشر. لا تعتبر رواية المقامر أهم أعمال دوستويفسكي لكنها تضيء من دون شك على جوانب مهمة من شخصية الكاتب نفسه.. فدستويفسكي كان تماماً مثل بطل الرواية، مقامر حتى المرض، خسر مبالغ طائلة على طاولات القمار في ألمانيا وفرنسا وسويسرا.. ولم يتمكن من التخلص من هذه الآفة -كما كان يسميها- مدة سنوات طوال، إلى أن توقف عن اللعب نهائيا عام 1871. جاءت الرواية بتحليل خطير لمسألة الإدمان على اللعب، وقد كتبها الروائي وهو في عز إدمانه المرضي.
المقامر (رواية)
وكذلك فإن هذه الرواية تحمل معان كثيرة نجدها بين الأسطر حيث انها تبين الإرادة الإنسانية النابعة من مصادر صادقة من الذات البشرية وكيف يمكن ان يوجهها الإنسان فنجد أن المقامر قد جازف مجازفات خطرة، عندما ذهب ليقامر وعاد بالنقود لبولينا وكذلك ما يطرحه في الصفحة الأخيرة من روايته فيبين إذا ما آمن الإنسان بشيء في قرارة نفسه فأنه حتمآ سيحققه.
المقامر (رواية) الإلهام
تناقش رواية المقامر موضوعًا كان فيودور دوستويفسكي نفسه على دراية به، ألا وهو المقامرة. قامر فيودور دوستويفسكي للمرة الأولى على الطاولات في فيسبادن في عام 1862. ثم لعب منذ ذلك الوقت وحتى عام 1871 حينما تضاءل شغفه بالقمار، في بادن بادن وهومبورغ وساكسون ليه باينز بشكل متكرر، كان غالبًا يبدأ بالفوز بمبلغ صغير من المال وينتهي خسارة الكثير منه في النهاية. كتب دوستويفسكي إلى أخيه ميخائيل في 8 سبتمبر 1863:
«لقد كنت أؤمن بنظامي... إذ فزت بـ 600 فرنك خلال ربع ساعة. وهو ما أسال لعابي تجاه المزيد. ثم فجأة بدأت أخسر، ولم أستطع التحكم في نفسي حتى فقدت كل شيء. بعد ذلك، أخذت... أموالي الأخيرة، وذهبت للعب مجددًا... لقد تأثرت بهذا الحظ الطيب غير العادي وخاطرت بجميع نابوليوناتي الـ 35 وفقدتها جميعها. تبقت لدي 6 نابليونات من الذهب لأدفع بها ثمن إيجاري وتكلفة الرحلة. وفي جنيف، رهنت ساعتي».
المقامر (رواية) الإلهام
وافق فيودور دوستويفسكي بعد ذلك على عقد يحمل مجازفة مع ف. ت. ستيلوفسكي بأنه إذا لم يسلم رواية مؤلفة من 12 توقيعًا أو أكثر بحلول 1 نوفمبر 1866، فسيحصل ستيلوفسكي على حق نشر أعمال دوستوفسكي لمدة تسع سنوات، حتى 1 نوفمبر 1875، دون أي تعويض للكاتب. كتب فيودور بعض من أجزاء قصته، ثم أملاها على واحدة من أوائل مصممي الأزياء في روسيا وزوجته القادمة، آنا غريغورفنا، التي كتبتها، ونسختها بدقة من أجله. وتمكن بمساعدتها من إنهاء الكتاب في الوقت المناسب.
المقامر (رواية) ملخص الحبكة
تُسرد القصة من منظور الشخص الأول للبطل أليكسي إيفانوفيتش، وهو مدرس يعمل لصالح عائلة روسية تعيش في جناح بفندق ألماني. يدين أب الأسرة، الجنرال، بالمال للفرنسي دي جييرز، وقد رهن ممتلكاته في روسيا ليدفع مبلغًا صغيرًا فقط من دينه. وعند علمه بمرض عمته الغنية "الجدة"، يرسل العديد من البرقيات إلى موسكو وينتظر نبأ وفاتها. سيدفع ميراثه المتوقع ديونه، وسيجعله قادرًا على طلب يد مدموزيل بلانش دي كومينج من أجل الزواج.
يقع أليكسي في حب يائس مع بولينا ابنة الجنرال، التي تطلب منه الذهاب إلى كازينو المدينة ويضع رهانًا لصالحها. يستسلم بعد تردد وينتهي بالربح على طاولة الروليت. ثم يعود لها المكاسب لكنها لن تخبره عن سبب احتياجها للمال. تقوم بولينا بالضحك فقط في وجهه (كما تفعل عندما يعلن حبه لها)، وتعامله بلا مبالاة شديدة، إن لم يكن بخبثٍ تام. سيعلم أليكسي تفاصيل الحالة المالية للجنرال وبولينا في وقت لاحق من القصة من خلال أحد معارفه منذ زمن طويل، السيد آستلي. آستلي هو رجل إنجليزي خجول، ويبدو أنه يشارك ولع أليكسي ببولينا. كما ينتمي إلى طبقة النبلاء الإنجليز، ويمتلك الكثير من المال.
المقامر (رواية) ملخص الحبكة
في يوم من الأيام بينما تمشي بولينا وأليكسي، يُقسم أليكسي يمين العبودية لها. ويخبرها أثناء المشي في جبل شلانينبرغ (جبل في الريف الألماني) أن كل ما عليها فعله هو أن تأمره، وسيقفز بكل سرور من على الحافة ويسقط إلى حتفه. يقابلان بعد ذلك البارون والبارونة فورمرهيلم. تتحداه بولينا أن يهين الزوجين الأرستقراطيين، فيفعل ذلك دون تردد يذكر. يفجر هذا سلسلة من الأحداث التي توضح اهتمام مدموزيل بلانش بالجنرال، وتتسبب في طرد أليكسي من وظيفته كمدرس لأطفال الجنرال. تظهر الجدة بعد فترة وجيزة من ذلك وتفاجئ المجموعة بأكملها من الدائنين والمدينين. وتخبرهم جميعًا بأنها تعرف كل شيء عن ديون الجنرال، وسبب انتظار الرجل الفرنسي والمرأة بقرب جناح الفندق كل يوم. ثم تغادر حزب المستفيدين من موتها بقولها إنه لن يحصل أي أحد منهم على أي من أموالها. ثم تطلب من أليكسي أن يكون مرشدها في جميع أنحاء المدينة الشهيرة بمياهها الشافية، وسيئة السمعة لكازينوها حيث كانت الطاولات مكدسة بأكوام من الذهب؛ إنها تريد المقامرة.
حامول (نبات)
الحامول (الاسم العلمي: Cuscuta) هو جنس نباتي يتبع الفصيلة المحمودية من رتبة الباذنجانيات.
حامول (نبات) التسمية
هناك عدة تسميات لهذا النبات منها: الحَامُول والكَشُوث والكَشُوثَى والكَشُوثَاء والزُحْمُوك.