hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
صندل مؤنف
صندل مؤنف (الاسم العلمي:Santalum acuminatum ) هي نوع نباتي يتبع جنس الصندل من الفصيلة الصندلية. 	.
وهو نوع نبات ينتشر في جنوب أستراليا. ثماره لها طعم ثمار الخوخ لذلك يسمى خَوْخ الصحراء أو الخوخ البري .
عنب أسترالي
العنب الأسترالي أو العنب البحري جنس أشجار يبلغ ارتفاعها 35 م، تنتشر على السواحل الشرقية لأستراليا، اسمها العلمي Elaeocarpus angustifolius أو Elaeocarpus grandis. ثمارها بيضية الشكل، زرقاء اللون، يبلغ قطرها من 2 إلى 3 سم.
إدي فالكو
إدي فالكو (بالإنجليزية: Edie Falco) (5 يوليو 1963)، ممثلة أمريكية ولدت في نيويورك، حصلت على جائزة الأيمي ثلاث مرات كأفضل ممثلة في مسلسل درامي أعوام 1999، 2001 و2003 عن دورها في مسسلسل آل سوبرانو، كما حصلت بنفس الدور على جائزة الغولدن غلوب مرتين كأفضل أداء من قبل ممثلة في مسلسل درامي عامي 2000 و2003، وجائزة نقابة ممثلي الشاشة ثلاث مرات عامي 2000 و2003 كأفضل ممثلة في مسلسل درامي وعام 1999 كأفضل مجموعة في مسلسل درامي.
إدي فالكو نشأتها
ولدت إدي فالكو في بروكلين، نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية، ابنة جوديث أندرسون، وهي أيضا ممثلة، وفرانك فالكو، وهو موسيقي الجاز الذي كان يعمل في وقت لاحق في وكالة إعلانات. والدها من أصل إيطالي، والدتها لها أصول سويدية وإنجليزية. لديها أخوين وأخت، جوزف، بول وروث. عمها، الروائي والكاتب المسرحي والشاعر، هو أيضا أستاذ للغة الإنجليزية في معهد البوليتكنيك وجامعة ولاية فرجينيا.
إدي فالكو حياة خاصة
في عام 2003، وبعد تشخيص طبي علمت إيدي فالكو أنها مصابة بسرطان الثدي، فاختارت عدم الكشف عن الأمر للجمهور لعدة سنوات.
سنة 2005 تبنت الصبي أندرسون، والفتاة ميسي في عام 2008.
في عام 2013، تعاونت مع جمعية حماية الحيوانات بالولايات المتحدة بيتا، في إعلان لتشجيع الآباء على إبقاء أطفالهم بعيدا عن السيرك.
جينيفر غودين
جينيفر ميشيل غودين (بالإنجليزية: Ginnifer Goodwin)‏ ممثلة أمريكية من مواليد 22 مايو 1978 في مدينة ميمفيس بولاية تينيسي، اشتهرت بدور مارغين هيفمان في المسلسل الدرامي حب كبير (2006-2011)، والمسلسل الخيالي كان ياما كان بدور سنو وايت (2011-الآن). كما جسدت دور جودي هوبز في فيلم ديزني للرسوم المتحركة زوتوبيا. وظهرت في أفلام مختلفة مثل: ابتسامة الموناليزا، شيء مقترض، السير على الخط، قتل كينيدي، وهو ليس معجبا بك فحسب.
خارجة بن الصلت
خارجة بن الصلت.‌خارجة ‌بن ‌الصلت البرجمي. من بني تميم. روى عن عبد الله ‌بن مسعود وكان قليل الحديث. عداده في الكوفيين، حدث عنه الشعبي.
قال ابن منده: أدرك النبي ولم يره، روى يعلى بن عبيد، عن زكرياء بن أبي زائدة، عن الشعبي قال: حدثني خارجة بن الصلت أن عمه أدرك النبي فأسلم، ثم رجع فمر بأعرابي مجنون موثق في الحديد، فقال بعضهم: عندك شيء تداويه به، فإن صاحبكم جاء بالخير؟ فقلت: نعم، فرقيته بأم الكتاب كل يوم مرتين، فبرأ، فأعطاني مائة شاة فلم آخذها حتى أتيت النبي فأخبرته، فقال: «أقلت شيئاً غير هذا»? قلت: لا. قال: «كلها بسم الله. فلعمري من أكل برقية باطل، لقد أكلت برقية حق».
ورواه ابن المبارك، عن زكرياء بإسناده، عن خارجة قال: انطلق عمي إلى النبي فأسلم، ثم رجع إلينا وذكر الحديث. أخرجه الثلاثة.
رفاعة بن عبد المنذر
رفاعة بن عبد المنذر (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من الأنصار من بني أمية بن زيد من الأوس، بايع النبي محمد بيعة العقبة الثانية. وبعد الهجرة النبوية، شهد رفاعة مع النبي محمد غزوتي بدر وأحد التي قُتل فيها سنة 3 هـ. اختلف المؤرخون حول شخص رفاعة، فقال أبو نعيم الأصبهاني أن رفاعة وأبو لبابة شخص واحد، بينما فرّق بينهما ابن منده وابن سعد وابن إسحاق وابن الكلبي.
خالد بن إساف
خالد بن إساف (المتوفي سنة 14 هـ) صحابي من من بني جشم بن الحارث بن الخزرج، وقيل بل هو حليف لهم من جهينة، شهد مع النبي محمد غزوة أحد، وما بعدها من المشاهد، ثم شارك في الفتح الإسلامي لفارس، وقُتل في معركة القادسية، وقيل في موقعة الجسر.
خالد بن البكير
خالد بن البكير الليثي (المتوفي سنة 4 هـ) صحابي بدري من السابقين إلى الإسلام، قُتل في يوم الرجيع.
خالد بن البكير سيرته
كان خالد بن البكير بن عبد يا ليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة من السابقين إلى الإسلام، حيث أسلم مع إخوته عامر وإياس وعاقل في دار الأرقم،
كان أبوه البكير بن عبد يا ليل، وقيل اسمه أبو البكير بن عبد يا ليل حليفًا لنفيل بن عبد العُزّى جد عمر بن الخطاب، لذا يُعد عاقل وإخوته حلفاء بني عدي.
هاجر خالد مع إخوته إلى يثرب، وآخى النبي محمد بينه وبين زيد بن الدثنة. وقد شهد مع النبي محمد غزوتي بدر وأحد، وقُتل أثناء مشاركته في سرية مرثد بن أبي مرثد الغنوي في صفر سنة 4 هـ، وعمره يومها 34 سنة، في قتال أمام قبيلة هذيلاً وجماعة من قبيلتي عضل والقارة، وفي قتلى تلك السرية يقول حسان بن ثابت:
خالد بن حزام
خَالِد بن حِزَام بن خُوْيلد، صحابي، وأخو حكيم بن حزام، وابن أخي خديجة بنت خويلد.
خالد بن حزام سيرته
تزوج حزام من أم حبيب بنت العوام أخت الصحابي الزبير بن العوام فأنجبت له أم الحسن بمكة أو في طريق الهجرة إلى الحبشة. ومن ولد خالد؛ الضحّاك بن عثمان، والمغيرة بن عبد الرحمن الحِزَاميّ وكلاهما قد حمل العِلْمَ ورواه.
كان حزام قديم الإسلام بمكّة، روى هشام بن عروة، عن أبيه، قال: هاجر خالد بن حزام إلى أرضِ الحبشة فنهشته حَيّة فمات في الطريق، فنزل فيه: ﴿وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ۝١٠٠﴾ [النساء:100].
خالد بن حزام سيرته
قال البَلاَذُرِيُّ: ليس بمتفق عليه، ولم يذكره ابن إسحاق ــ يعني في مهاجرة الحبشة. وأخرجه ابنُ أبي حاتم مِنْ هذا الوجه موصولًا ــ ولفظه: عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوَّام، فذكره، وزاد: قال الزُّبَيْرُ: وكنْتُ أتوقع خروجَه، وأنتظر قدومَه وأنا بأرض الحبشة؛ فما أحزنني شيء كما أحزنني لوفاته حين بلغتني؛ لأنه كان من بني أَسَد بن عبد العزى، ولم يكن بقي معي أحد منهم بأرض الحبشة. قال ابن حجر العسقلاني: «المشهور أن الذي نزلت فيه هذه الآية جُندب بن ضمرة كما تقدم».
خالد بن سعيد
الصحابي خالد بن سعيد بن العاص، من السابقين إلى الإسلام، عينته أم حبيبة (رملة بنت أبي سفيان) وكيلا لها عندما خطبها الرسول محمد ﷺ.
خالد بن سعيد نسبه
خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، القرشي الأموي. يكنى أبا سعيد، أمه أم خالد بن حباب بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة
سعيد بن خالد: ولد بأرض الحبشة، وأمة بنت خالد، ولدت بأرض الحبشة، تزوجها الزبير بن العوام، فولدت له عمراً وخالداً ثم خلف عليها سعيد بن العاص، وليس لخالد بن سعيد اليوم عقب.
خالد بن سعيد إسلامه
أسلم قديماً، يقال: إنه أسلم بعد أبي بكر الصديق، فكان ثالثاً أو رابعاً، وقيل: كان خامساً. وقال ضمرة بن ربيعة: كان إسلام خالد مع إسلام أبي بكر، وقالت أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص: كان أبي خامساً في الإسلام. قلت: من تقدمه? قالت: علي بن أبي طالب، وأبو بكر، وزيد بن حارثة، وسعد بن أبي وقاص.
وكان سبب إسلامه أنه رأى في النوم أنه وقف على شفير النار، فذكر من سعتها ما الله أعلم به، وكأن أباه يدفعه فيها، ورأى رسول الله آخذ بحقويه لا يقع فيها، ففزع وقال: أحلف إنها لرؤيا حق، ولقي أبا بكر فذكر ذلك له، فقال له أبو بكر: أريد بك خير، هذا رسول الله فاتبعه، فإنك ستتبعه في الإسلام الذي يحجزك من أن تقع في النار، وأبوك واقع فيها.
خالد بن سعيد إسلامه
فلقي رسول الله وهو بأجياد فقال: يا محمد، إلى من تدعو? قال: «أدعو إلى الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وتخلع ما أنت عليه من عبادة حجر لا يسمع ولا يبصر، ولا يضر ولا ينفع، ولا يدري من عبده ممن لم يعبده». قال خالد: فإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنك رسول الله، فسر رسول الله بإسلامه، وتغيب خالد، وعلم أبوه بإسلامه فأرسل في طلبه من بقي من ولده، ولم يكونوا أسلموا، فوجدوه، فأتوا به أباه أبا أحيحة سعيداً، فسبه وبكته وضربه بعصا في يده حتى كسرها على رأسه، وقال: اتبعت محمداً وأنت ترى خلافه قومه، وما جاء به من عيب آلهتهم وعيب من مضى من آبائهم! قال: قد والله تبعه على ما جاء به. فغضب أبوه ونال منه، وقال: اذهب يا لكع حيث شئت، والله لأمنعك القوت، فقال خالد: إن منعتني فإن الله يرزقني ما اعيش به. فأخرجه وقال لبنيه: لا يكلمه أحد منكم إلا صنعت به ما صنعت بخالد. فانصرف خالد إلى رسول الله ، فكان يلزمه، ويعيش معه.
وتغيب عن أبيه في نواحي مكة حتى خرج المسلمون إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية، فخرج معهم، وكان أبوه شديداً على المسلمين، وكان أعز من بمكة، فمرض فقال: لئن الله رفعني من مرضي هذا لا يعبد إله ابن أبي كبشة بمكة. فقال ابنه خالد عند ذلك: اللهم لا ترفعه. فتوفي في مرضه ذلك.
خالد بن سعيد هجرته
وهاجر خالد إلى الحبشة ومعه امرأته أميمة بنت خلف الخزاعية، وولد له بها ابنه سعيد بن خالد، وابنته أم خالد، واسمها أمة، وهاجر معه إلى أرض الحبشة أخوه عمرو بن سعيد بن العاص، وقدما على رسول الله بخيبر مع جعفر بن أبي طالب في السفينتين، فكلم رسول الله المسلمين، فأسهموا لهم.
خالد بن سعيد جهاده وعمله
وشهد مع النبي القضية وفتح مكة، وحنيناً، والطائف، وتبوك، وبعثه رسول الله عاملاً على صدقات اليمن، وقيل: على صدقات مذحج وعلى صنعاء، فتوفي النبي وهو عليها.
ولم يزل خالد وأخواه عمرو وأبان على أعمالهم التي استعملهم عليها رسول الله حتى توفي رسول الله ، فلما توفي رجعوا عن أعمالهم، فقال لهم أبو بكر: ما لكم رجعتم? ما أحد أحق بالعمل من عمال رسول الله ، ارجعوا إلى أعمالكم، فقالوا: نحن بنو أبي أحيحة لا نعمل لأحد بعد رسول الله أبداً. وكان خالد على اليمن، وأبان على البحرين، وعمرو على تيماء وخيبر، وقرى عربية، وتأخر خالد وأخوه أبان عن بيعة أبي بكر. فقال لبني هاشم: إنكم لطوال الشجر طيبوا الثمر، ونحن تبع لكم، فلما بايع بنو هاشم أبا بكر بايعه خالد وأبان.
روايته للحديث: روى عنه سعيد بن عمرو بن العاص بن سعيد بن العاص مرسلا.
خالد بن سعيد وفاته
ثم استعمل أبو بكر خالداً على جيش من جيوش المسلمين حين بعثهم إلى الشام، فقتل بمرج الصفر في خلافة أبي بكر، وقيل: كانت وقعة مرج الصفر سنة 14 هـ في صدر خلافة عمر. وقيل: بل كان قتله في وقعة أجنادين بالشام قبل وفاة أبي بكر بأربع وعشرين ليلة، وقد اختلف أصحاب السير في وقعة أجنادين، ووقعة الصفر، ووقعة اليرموك، أيها قبل الأخرى.
خالد بن سنان العبسي
خالد بن سنان العبسي قاضٍ وأديب من أدباء العرب وحكمائهم، وكان حنيفًا على ملة إبراهيم، يدعو إلى نبذ الأصنام والخمر والربا.
خالد بن سنان العبسي نسبه
هو خالد بن سنان بن غيث بن مريطة بن مخزوم بن ربيعة بن عوذ بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان
خالد بن سنان العبسي سيرته
ولد خالد في نجد قبل عام الفيل بـ50 سنة، وتعلم القراءة والكتابة في سن مبكرة، وانطلق يدعو قومه إلى التوحيد ونبذ الأصنام ونبذ الخمر والربا والميسر، فتولى القضاء في بني عبس، كما كان أحد أدباء العرب البارزين قبل عام الفيل، وكان يرتاد النوادي الأدبية والأسواق في نجد والحجاز .
خالد بن سنان العبسي أقوال بعض المؤرخين
زعم بعض المؤرخين والرواة أنه كان نبيًا، وأن النبي ﷺ قال: «ذاك نبي ضيعه قومه» وهو حديث ضعيف، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد هذا الحديث معارض للحديث الصحيح: «أنا أولى الناس بعيسى بن مريم، الأنبياء إخوة لعلات، وليس بيني وبينه نبي»، وقال ابن كثير: «والأشبه أنه كان رجلا صالحا له أحوال وكرامات»، ومن الأقوال التي ذكرت هذه الرواية: أبو عبيدة معمر بن المثني  فقال: «لم يكن في بني إسماعيل نبي غيره»، وقال ابن الأثير:«وقيل كان نبيًا بصيغة التمريض»، وقال القاضي عياض: يقال: «أنه نبي من بني إسرائيل بصيغة التمريض»، وقال الزركلي: «حكيم، من أنبياء العرب في الجاهلية».
خالد بن سنان العبسي أقوال بعض المؤرخين
روي الحاكم في المستدرك: «أن رجلا من بني عبس يقال له خالد بن سنان قال لقومه: إني أطفئ عنكم نار الحدثان. 
فقال له عمارة بن زياد -رجل من قومه -: والله ما قلت لنا يا خالد قط إلا حقا، فما شأنك وشأن نار الحدثان تزعم أنك تطفئها ؟ قال: فانطلق وانطلق معه عمارة بن زياد في ثلاثين من قومه حتى أتوها وهي تخرج من شق جبل من حرة يقال لها حرة أشجع، فخط لهم خالد خطة فأجلسهم فيها، 
فقال: إن أبطأت عليكم فلا تدعوني باسمي. فخرجت كأنها خيل شقر يتبع بعضها بعضا. قال: فاستقبلها خالد فضربها بعصاه، وهو يقول: بدا بدا بدا، كلٌّ هدى، زعم ابن راعية المعزى أني لا أخرج منها وثناي بيدي. ودخل معها الشق. فأبطأ عليهم ؛ فقال عمارة بن زياد: والله لو كان صاحبكم حيا لقد خرج إليكم بعد. 
قالوا: ادعوه باسمه. فقالوا: إنه قد نهانا أن ندعوه باسمه، فدعوه باسمه، فخرج إليهم وقد أخذ برأسه
فقال: ألم أنهكم أن تدعوني باسمي ؟! قد والله قتلتموني فادفنوني، فإذا مرت بكم الحمر فيها حمار أبتر فانتبشوني فإنكم ستجدوني حيا.
خالد بن سنان العبسي أقوال بعض المؤرخين
قال: فدفنوه فمرت بهم الحمر فيها حمار أبتر، فقلنا: انبشوه؛ فإنه أمرنا أن ننبشه. قال عمارة بن زياد: لا تحدث مضر أنا ننبش موتانا، والله لا ننبشه أبدا. 
قال: وقد كان أخبرهم أن في عكن امرأته لوحين، فإذا أشكل عليكم أمر فانظروا فيهما فإنكم سترون ما تسألون عنه. 
وقال: لا يمسهما حائض. قال: فلما رجعوا إلى امرأته سألوها عنهما فأخرجتهما وهي حائض. قال: فذهب بما كان فيهما من علم.» وهي قصة ضعيفة أيضًا، وسندها لا يصح فيه المعلى بن مهدي من الضعفاء، ضعفه أبو حاتم وقال: «يأتي أحيانا بالمناكير».، وضعفه ابن حجر ، والهيثمي، وقال ابن كثير:«وهذا السياق موقوف على ابن عباس وليس فيه أنه كان نبيا».
خالد بن سنان العبسي دراسات علمية
لم تهتم الدراسات العلمية الحديثة بشخصية خالد بن سنان إلا مؤخراً، حيث يرى كرستيان روبان أنه شخصية ظاهرة الواقعية، ولا تبدو على قصته آثار الاختلاق، باستثناء معجزاته بطبيعة الحال.
خالد بن العاص
خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي. وهو ابن أخي الحارث وأبي جهل ابن هشام، وقتل أبوه العاص يوم بدر كافراً. وأمه هي عاتكة بنت الوليد بن المغيرة واستعمله عمر بن الخطاب، على مكة، لما عزل عنها نافع بن عبد الحارث الخزاعي، واستعمله عليها عثمان بن عفان. وهو جد فاطمة بنت عبد الملك زوجة الخليفة عمر بن عبد العزيز من جهة أمها أم المغيرة بنت خالد بن العاص.
خالد بن العاص خالد بن العاص في الحديث النبوي
روى عنه ابنه عكرمة بن خالد أنه قال: سئل رسول الله عن بيع الخمر فقال: «لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها».
قال أبو عمر: وقيل إن خالداً لم سمع من النبي، وقال أبو موسى: خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي. أورده الطبراني.
أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا أبو غالب الكوشيذي ومحمد بن أبي القاسم الطبراني، ونشروان بن شيراذ الديلمي، قالوا: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، أخبرنا الطبراني، أخبرنا محمد ابن عبد الله الحضرمي، أخبرنا شيبان بن فروخ، أخبرنا حماد بن سلمة، عن عكرمة بن خالد، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله قال: «إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه، وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوها».
خالد بن العاص الاختلاف في جده
كذا أورده الطبراني، وهو وهم، لأن جد عكرمة على ما ذكره، هو العاص، وخالد والد عكرمة لا جده.
وقد اختلف في جد عكرمة، فقال ابن أبي حاتم: عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص، وقال ابن أبي حاتم أيضاً: عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي، ترجمة أخرى، فرق بينهما. وقال أبو نصر الكلاباذي مثل الطبراني: عكرمة بن خالد بن العاص. وقال ابن منده: خالد بن سلمة ابن هشام بن العاص بن هشام بن المغيرة، كأنه جعلهما واحداً، والله أعلم.
وروى أبو موسى بإسناده، عن حبان بن هلال، عن حماد بن سلمة، عن عكرمة بن خالد، عن أبيه أو عمه: أن النبي قال في غزوة تبوك: إذا كان الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها.
خالد بن عرفطة
خالد بن عرفطة العذري هو خالد بن عرفطة بن أبرهة بن سنان العذري، ويقال: الليثي، الصحابي من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، ويقال: الجهني، ثم من عذرة، ومن هذا قال: هو خالد بن عرفطة بن صعير، وهو ابن أخي ثعلبة بن صعير، عذري من بني حزاز بن كاهل بن عذرة، حليف لبني زهرة، ومنهم من قال: هو خالد بن عرفطة بن أبرهة بن سنان بن صيفي بن الهائلة بن عبد الله بن غيلان بن أسلم بن حزاز بن كاهل بن ذعرة، فهو عذري وحزازي أيضاً. هذا كلام أبي عمر، وفيه سهو نذكره آخر الترجمة.
وأما ابن منده وأبو نعيم فلم ينسباه، قال أبو نعيم: خالد بن عرفطة العذري، وعذرة من قضاعة. وقال ابن منده: خالد بن عرفطة الخزاعي، حليف بني زهرة. وهذا غلط أيضاً.
كان القائد في معركة القادسية تحت إمرة سعد بن أبي وقاص.
واستطاع أسر مدن فالشاباد، وويه أنتوك كسرى (الرومية) وفيه-اردشير وضمها للخلافة الراشدة.
خالد بن عرفطة
واستخلفه سعد بن أبي وقاص على الكوفة، ونزلها، وهو معدود في أهلها، ولما دخل معاوية الكوفة سنة إحدى وأربعين خرج عليه عبد الله بن أبي الحوساء بالنخيلة، فبعث إليه معاوية خالد بن عرفطة العذري، حلبف بني زهرة، في جمع من أهل الكوفة، فقتل ابن أبي الحوساء، ويقال: ابن أبي الحمساء، في جمادى الأولى.
روى عنه أبو عثمان النهدي، وعبد الله بن يسار، ومولاه مسلم.
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الفقيه بإسناده عن أبي يعلى الموصلي، حدثنا ابن نمير، أخبرنا محمد بن بشر، أخبرنا زكرياء بن أبي زائدة، أخبرنا خالد بن سلمة: أن مسلماً مولى خالد بن عرفطة حدثه، عن خالد بن عرفطة: أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار».
وروى عفان عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي عثمان النهدي، عن خالد بن عرفطة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «يا خالد، إنها ستكون أحداث وفرقة واختلاف، فإذا كان ذلك، فإن استطعت أن تكون المقتول لا القاتل فافعل». توفي بالكوفة سنة ستين، وقيل: سنة إحدى وستين، في العام الذي قتل فيه الحسين بن علي رضوان الله عليه.
أخرجه الثلاثة.
خالد بن عمرو بن عدي
خالد بن عمرو بن عدي صحابي من الأنصار، شهد بيعة العقبة الثانية، واختلف في شهوده غزوة بدر، حيث ذكره ابن الكلبي، ولم يذكره ابن إسحاق، ولكنه شهد غزوة أحد.
خالد بن عمرو بن عدي سيرته
هو خَالِدُ بن عَمْرو بن عَدِيّ بن نَابِي بن عمرو بن سَوَاد بن عَدِيَّ بن غَنْم بن كعب بن سَلِمة، الأنصاري الخزرجي السلمي، أمّه أَرْوى بنت مالك بن خَنْسَاء بن سنان بن عُبَيْد مِن بني سَلِمَة، وَلَدَ خالدُ بنُ عَمرو: أمَّ عمرو، تزوجها معاذ بن جبل. وأُمُّها أم زيد بنت قيس بن النعمان بن سنان بن عُبيد من بني سَلِمة. شهد بيعة العقبة الثانية، وشهد غزوة أحد، وقال ابن الكلبي أنه شهد غزوة بدر، بينما لم يذكره ابن إسحاق فيمن شهدها من الأنصار ولا تعرف له رواية، توفي وليس له عقبٌ.
خالد بن غلاب
خالد بن غلاب النصري، صحابي ولي أصفهان في خلافة عثمان بن عفان، ثم انتقل عنها وسكن البصرة. وهو جد الغلابيين الذين بالبصرة.
خالد بن غلاب سيرته
هو خالد بن الحارث بن أَوس بن النابغة بن عَمْرو بن حبيب بن وائلة بن دُهمان بن نَصْر بن معاوية بن هوازن، ويقال إن غلاب اسم امرأة وهي أم خالد، مولى بني نصر بن معاوية. وجد محمد بن زكريا الغَلَابي.
وفد على النبي، روى ابنه عمرو بن خالد أن أباه قال للنبي: «يا رسول الله، ادع الله أن يكفيني الفتن»، قال: «اللَّهُمَّ اكْفِهِ الفِتَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ». كان على بيت المال لعمر بن الخطاب، وقد ولي بعض عمل أصبهان، وفيه يقول أبو المختار يزيد بن قيس الكلابي في قصيدته التي شكا فيها العمال إلى عمر بن الخطاب يقول فيها:
ولي أصبهان في عهد عثمان، لما حُصِر عثمان بن عفان، خرج خالد بن غلاب من أصبهان متجهًا إلى المدينة المنورة يريد نصره، فلما خرج جاءه خبر مقتله، فانصرف إلى منزله بالطائف.
خباب مولى عتبة
خباب مولى عتبة بن غزوان (المتوفي سنة 19 هـ) صحابي بدري، كان هو ومولاه عتبة حُلفاء لبني نوفل بن عبد مناف في الجاهلية. هاجر خبيب وعتبة إلى يثرب، وآخى النبي محمد بينه وبين تميم مولى خراش بن الصمة. شارك خباب مع النبي محمد في غزواته كلها. توفي خباب سنة 19 هـ في المدينة المنورة، وعمره 50 سنة، وصلى عليه الخليفة عمر بن الخطاب.
خبيب بن إساف
خُبيب بن إساف، وقيل خُبيب بن يساف صحابي من بني جشم بن الحارث بن الخزرج، أسلم والنبي محمد في طريقه إلى غزوة بدر، فشهدها معه، وهو الذي قتل أمية بن خلف يومها، ثم شهد معه باقي المشاهد كلها، وتوفي في خلافة عثمان بن عفان. كان لخبيب من الولد عبد الله أمه جميلة بنت عبد الله بن أبي ابن سلول، وعبد الرحمن لأم ولد، وأنيسة أمها زينب بنت قيس بن شماس بن مالك، كما أنه تزوج حبيبة بنت خارجة بعد أن توفي عنها أبو بكر الصديق.
خداش بن قتادة
خداش بن قتادة (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من الأنصار من بني عبيد بن زيد من الأوس، قال ابن الكلبي أنه شهد غزوة بدر، بينما لم يذكره ابن إسحاق فيمن شهدها من بني عبيد بن زيد بن مالك. استشهد خداش في غزوة أحد.
خديج بن سلامة
خديج بن سلامة صحابي من بلي، كان حليفًا لبني سلمة من الخزرج من الأنصار. شهد مع النبي محمد بيعة العقبة الثانية، ولم يشهد غزوتي بدر وأحد، لكنه شهد المشاهد بعدهما.
خراش بن أمية
الصحابي خراش بن أمية
خراش بن أمية الكعبي الخزاعي. له ذكر ولا تعرف له رواية، قاله ابن منده وأبو نعيم.
وقال أبو عمر: خراش بن أمية بن الفضل الكعبي الخزاعي، مدني، شهد مع النبي  الحديبية وخيبر وما بعدهما من المشاهد، بعثه رسول الله  في الحديبية إلى مكة، وحمله على جمل يقال له الثعلب، فآذته قريش وعقرت جمله وأرادت قتله، فمنعته الأحابيش، فعاد إلى رسول الله ، فحينئذ بعث رسول الله  عثمان بن عفان، وهو الذي حلق رأس رسول الله  يوم الحديبية.
روى عن خراش هذا ابنه عبد الله. وتوفي خراش هذا آخر أيام معاوية.أخرجه الثلاثة.
وقد نسبه هشام الكلبي فقال: خراش بن أمية بن ربيعة بن الفضل بن منقذ بن عفيف بن كليب بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة، وهو لحي، الخزاعي. كان حليفاً لبني مخزوم، يكنى أبا نضلة، وهو الذي حلق للنبي يوم الحديبية وكان حجاماً، وهو الذي رمى نفسه على عامر بن أبي ضرار أخي الحارث يوم المريسيع مخافة أن يقتله الأنصار، وكان رمى رجلاً منهم بسهم.
خراش بن الصمة
خراش بن الصِّمَّة صحابي من الأنصار من بني حرام بن كعب من الخزرج، شهد مع النبي محمد غزوة بدر، وكان معه يومها فرسين. كما شهد غزوة أحد وأصيب يومها بأحد عشر جُرحًا، وكان من الرُماة المهرة.
خرشة بن الحر
الصحابي خراشة بن الحر
خرشة بن الحر المحاربي. قاله أبو نعمي، وقال أبو عمر: خرشة بن الحر الفزاري. وقيل: الأزدي، نزل حمص، وهو أخو سلامة بنت الحر، وكان خرشة يتيماً في حجر عمر، روى عن عمر، وأبي ذر، وعبد الله بن سلام، روى عنه جماعة من التابعين منهم: ربعي بن حراش، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير. وغيرهم. وليس له عن النبي  غير حديث واحد وهو الإمساك عن الفتنة، قاله أبو عمر.
وروى أبو نعيم حديث الفتنة، أخبرنا به أبو بكر مسمار بن عمر بن العويس النيار، أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي غالب بن الطلاية، أخبرنا أبو القاسم الأنماطي، أخبرنا أبو طاهر المخلص، أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي، أخبرنا داود بن رشيد، أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي الزرقاء، عن ثابت بن عجلان، عن أبي كثير المحاربي، عن خرشة المحاربي، قال: سمعت النبي  يقول: «ستكون بعدي فتنة، النائم فيها خير من اليقظان، والجالس خير من القائم، والقائم فيها خير من الساعي، فمن أتت عليه فليمش بسيفه إلى ثفاة فيضربها به فيكسره، ثم يضطجع لها حتى تنجلي عما انجلت».
خرشة بن الحر
أخرجه أبو عمر، وأبو نعيم، وأبو موسى، وأورده هذا الحديث فيه، وأورده ابن منده في خرشة المرادي فجعلهما واحداً: وقال أبو موسى: جمع أبو عبد الله بينهما، والظاهر أنهما اثنان، وأما أبو عمر فلم يذكر من روى حديث الفتنة عن خرشة، بل ذكر الراوي عن خرشة في الترجمة التي بعد هذه، وجعلها ترجمة ثالثة، ويرد الكلام عليها فيها، إن شاء الله.
خزيمة بن أوس
خزيمة بن أوس (المتوفي سنة 13 هـ) صحابي من الأنصار من بني غنم بن مالك بن النجار من الخزرج، شهد مع النبي محمد غزواته كلها، ثم شارك في الفتح الإسلامي لفارس، وقتل في موقعة الجسر.
خزيمة بن جهم
الصحابي خزيمة بن جَهْم بن قيس بن عبد شراحيل بن هاشم بن عَبْد مناف بن عبد الدار بن قصَيّ العبدي، كان هو وأَخوه عمرو وأَبوهما جَهْم وأم حرملة بنت عبد الأسود زوجة جهم ممن هاجر أَرض الحبشة في الهجرة الثانية، ورجعوا في السفينتين اللتين رجع فيهما من بقي من الصحابة مع عمرو بن أمية إِلى المدينة سنة 7 هـ.
خزيمة بن خزمة
خزيمة بن خزمة صحابي من بني غنم بن عوف من الخزرج، شهد مع النبي محمد غزوة أحد، وما بعدها من المشاهد.
الخشخاش
الخشخاش قد يعني:
نبات الخشخاش.
الخشخاش اسم صحابي روى عنه يونس بن زهران، ذكره عبدان بالخاء المعجمة، وقد تقدم بالحاء المهملة. أخرجه أبو موسى مختصراً، وذلك كما ورد في كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة.
الخشخاش اسم مسلسل تلفزيوني سوري.
خطاب بن الحارث
خطاب بن الحارث صحابي من قريش من بني جمح، أخو حاطب بن الحارث، أسلم بمكة قديمًا، فهو من السابقين الأولين في الإسلام. هاجر إلى أرض الحبشة، ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة، ومعه امرأته فكيهة بنت يسار،  توفي هناك مسلماً، وله عقب، وقدمت امرأته في إحدى السفينتين إلى المدينة.
خفاف بن نضلة
خفاف بن نضلة الثقفي صحابي من صحابة رسول الإسلام محمد، له وفادة.
خفاف بن نضلة إسلامه
روت جمعة بنت ذابل بن الطفيل، عن أبيها ذابل بن طفيل بن عمرو الدوسي، أن الرسول محمد قعد في مسجده منصرفه من الأباطل، فقدم عليه خفاف بن نضلة بن عمرو الثقفي فأنشد للرسول:
كم قد تحطمت القلوص بي الدجى ... في مهمه قفر من الفلوات.
فل من النوريس ليس بقاعة ... نبت من الأسنات والأزمات.
إني أتاني في المنام مخبر ... من جن وجرة في الأمور موات.
يدعو إليك لياليا ولياليا ... ثم احزأل وقال: لست بآتي.
فركبت ناجية أضر بنفسها ... جمز تخب به على الأكمات.
حتى وردت إلى المدينة جاهدا ... كيما أراك فتفرج الكربات.
قال: فاستحسنها النبي وقال: إن من البيان كالسحر، وإن من الشعر كالحكم.
خلاد بن السائب
خلاد بن السائب الزٌّرَقِيُّ، وكان ثقة قليل رواية الحديث. روى عنه السائب، وعطاء بن يسار، والمطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي. كان أبوه صحابي من الأنصار من الخزرج، وشهد جده غزوة بدر.
خلاد بن السائب نسبه وأسرته
هو خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأكبر، الأنصاري الخزرجي، ثم من بلحارث بن الخزرج.
خلاد بن سويد
خلاد بن سويد (المتوفي سنة 5 هـ) صحابي من بني كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية، كما شهد غزوات بدر وأحد والخندق، وقُتل في غزوة بني قريظة رمته امرأة من بني قريظة بحجر من فوق الحصن، فقتلته. كان له من الولد السائب والحكم أمهما ليلى بنت عبادة أخت سعد بن عبادة.
خنيس بن حذافة
خنيس بن حذافة السهمي صحابي من السابقين إلى الإسلام، حيث أسلم قبل دخول النبي محمد دار الأرقم ليدعو إلى الإسلام فيها، وهو أخو الصحابي عبد الله بن حذافة. ذكر ابن إسحاق والواقدي أن خنيس هاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية. ثم عاد إلى مكة، وهاجر إلى يثرب حيث نزل على رفاعة بن عبد المنذر، وآخى النبي محمد بينه وبين أبي عبس بن جبر.
وقد شهد خنيس غزوتي بدر وأحد مع النبي محمد. توفي خنيس سنة 3 هـ في المدينة المنورة متأثرًا بجراح أصيب بها في غزوة أحد، ودُفن بالبقيع إلى جانب قبر عثمان بن مظعون. ويُذكر أن خُنيسًا كان زوجًا لحفصة بنت عمر التي تزوجها النبي محمد بعد وفاة خنيس، وقد توفي خنيس دون أن يعقب.
خنيس بن أبي السائب
خنيس بن أبي السائب صحابي من بني جحجبا بن كُلفة من الأوس من الأنصار. شهد مع النبي محمد المشاهد من بعد بيعة الرضوان، ثم شهد فتح العراق، وكان من الفرسان.
خوات بن جبير
خوات بن جبير (المتوفي سنة 40 هـ) صحابي من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف من الأوس. أسلم وشهد مع النبي محمد المشاهد كلها.