hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أندريا بوتشيلي أندريا صوت للعالم
في عام 1996، قام بأداء أغنية «معك سأحيا»، برفقة السوبرانو الإنجليزية ساره برايتمان، لكن باسم جديد «وقت الوداع»، والتي حطمت أرقام البيع، وظلت في قائمة أفضل الأغاني في ألمانيا لستة أشهر تقريبا. لاحقا غنى بوتشيلـّي في باريس، بلونيا، توري ديل لاقو، وحتى الفاتيكان. أطلق العديد من الألبومات، إلى أن دخل إلى الأسواق الأمريكية عام 1998، بعد أن غنى في مركز جي. إف. كيندي للفنون الحية، وأيضا قام بالغناء في البيت الأبيض. في العام التالي قام برحلة في أمريكا الشمالية والجنوبية، وأيضا قام باداء أغنية مع المغنية الكندية سيلين ديون، وقام أيضا بأداء أول أوبرا تنقل عبر الأنترنت على الهواء مباشرة من دار الأوبرا ديترويت مع دينسي قرافز.
في عام 2002 أعاد أندريا جولته في أمريكا، وحصل على جائزتين من جوائز الموسيقى العالمية. منذ ذلك الحين وأندريا يقيم حفلات موسيقية في أرجاء العالم بما فيها الأغنية التي غناها لدوري السلة الأمريكي NBA، في عام 2006 أغنيته «كل نجوم نهاية الأسبوع» في هيوستن، وأيضا قام بغناء «لأننا نؤمن» من ألبومه «أموري»، في الحفلة الختامية للألعاب الشتوية في تورينو.
أندريا بوتشيلي نقد
ينتقد البعض قيام أندريا بوتشيلـّي بالغناء الأوبرالي، رغم أنه مغني بوب أساسا، دون أن يدرس الأوبرا، إلى أن مؤيديه يرون أنه لا حاجة له بدراسة هذا الفن بل يكفي الإحساس الذي يبعثه في الأغنية.
أندريا بوتشيلي ألبومات
في ألبوم Romanza وترجمتها للعربية (أنشودة):
Vivo Per Lei (أعيش من أجلها) بالإسبانية Vivo Por ella تعد هذه الأغنية من أجمل الأغاني في القرن العشرين وقام أندريا بأدائها في خمس لغات وهي الأغنية الوحيدة في العالم التي تمت تأديتها بخمس لغات مختلفة وهي الإيطالية والإسبانية والألمانية والفرنسية والبرتغالية
ولاية محضة
ولاية محضة هي إحدى ولايات محافظة البريمي بسلطنة عمان. تبعد عن مسقط العاصمة حوالي (300كم) تقريبا، تتميز بموقعها القريب من دولة الإمارات العربية المتحدة، وهي ملاصقة لمدينة العين الإماراتية، حيث تحيط بها ولاية البريمي وإمارة أبوظبي بدولة الإمارات من الجهة الجنوبية الغربية، وإمارتي دبي والشارقة من الجهة الشمالية، وولايتا صحار وشناص من الجهة الشرقية. تقطنها قبيلة بني كعب.
تشتهر ولاية محضة بكونها ولاية زراعية ويتمثل في ذلك شعار الولاية الذي يعبر عن سنبلة قمح، وتمثل الزراعة مصدر دخل لأبناء الولاية. كما تشتهر ولاية محضة بعدد من الحرف التقليدية وهي: الغزل النسيج والسعفيات.
ولاية محضة المعالم السياحية والطبيعية
تضم الولاية كغيرها من ولايات السلطنة عددا من القلاع والحصون تدل على عراقة تاريخ هذه الولاية من أهمها وأشهرها حصن بيت الند الذي يقع بمركز الولاية والذي تم ترميمه مؤخرا. ومن أشهر أفلاج الولاية فلج محضة، وفلج الخطوة، وفلج نوي، وفلج الخضراء، وفلج شرم وفلج الجويف.
كما إن بالولاية مناطق سياحية وأودية شهيرة تعتبر منطقة جذب سياحي لزوارها من داخل السلطنة وخارجها، ومن أهم هذه الاودية وادي شرم، وادي الخطوة، ووادي الحيول، ومنطقة الجزيرة، ووادي خميس، ووادي القحفي ومصب الحاير واودية قرية الجويف ووادي الخضراء ووادي كحل.
و تحتوي الولاية كذلك على العديد من المتنزهات مثل متنزه مدل ومتنزه الكهف وغيرها العديد من المتنزهات
ولاية محضة الزراعة في ولاية محضة
تشتهر ولاية محضة بوجود العديد من المزروعات مثل القمح، البقوليات، الفاكهة، النخيل، الخضروات، وأعلاف الحيوانات.
ولاية محضة الخدمات الحكومية
مع سنوات النهضة العمانيه التي يقودها السلطان قابوس بن سعيد عرفت ولايه محضه كغيرها من الحواضر العمانية العديد من الخدمات الحكومية كالخدمات الصحية والتعليميه المتطوره وكذلك خدمات الكهرباء والمياه حيث تشرف على هذه الخدمات لضمان وصولها للمواطنين عدة مكاتب حكوميه أهمها: بلديه محضه - مركز التنمية الزراعيه - مكاتب الكهرباء والمياه والهاتف -  مركز للشرطه - المحكمة الشرعيه - مكتب الوالى ومكتب نائبه في الروضة.
ولاية محضة قبيلة بني كعب
حكمت قبيلة بني كعب هذه الولاية منذ ان عُرفت وكان حاكمها اثناء حرب البريمي الشيخ عبيد بن جمعة الكعبي.[بحاجة لمصدر]
وتسلسلت المشيخه الى الشيخ عبدالله بن سالم الكعبي
ولاية السنينة
السنينة ، هي إحدى ولايات محافظة البريمي في سلطنة عمان، كانت تعرف سابقا بنيابة السنينة وبصدور المرسوم السلطاني رقم 108/2006م رفع المستوى الإداري لنيابة السنينة إلى ولاية، لذا تعرف الآن بولاية السنينة.وتشتهر «بسباقات الهجن» الأهلية، إلى جانب صناعات الغزل والنسيج. ويسكنها قبيلة آل بو شامس وشيوخها النوايل.
ولاية السنينة الموقع
تقع ولاية السنينة على الحدود الشمالية الغربية لسلطنة عمان مع دولة الإمارات العربية المتحدة. ومن الجنوب أفلاج آل عزيز تعرف بقبيلة العزيزي تتموضع على سهل شبه صحراوي ينحدر من السفوح الغربية لجبال حجر عمان باتجاه الربع الخالي. يغلب الطابع الصحراوي على الولاية، حيث تنتشر الكثبان الرملية الممتدة من الربع الخالي إلى الغرب والجنوب الغربي من الولاية. تعتبر السنينة أحد المعاقل الرئيسية لقبيلة آل بو شامس.تشتهر ولاية السنينة بالزراعة والرعي وتربية الجمال والأغنام. كما تشتهر بالعديد من الصناعات التقليدية العمانية كصناعة الغزل والنسيج.
ولاية السنينة الخدمات الحكومية
حظيت ولاية السنينة بالعديد من الخدمات الحكومية التي توفرها الحكومة العمانية للمواطنين كالمدارس والطرق والمراكز الصحية والمباني الحكومية التي تقدم خدماتها المختلفة للمواطنين.
ولاية السنينة المعالم الطبيعية في ولاية السنينة
أهم القرى التابعة لولاية السنينة هي عين الحلوة (الملحة)، السلاحية، القابل وحفيت(قام سكان منطقة حفيت برفض التبعية الإدارية لولاية السنينة وقامت السلطات المعنية بأعدة المنطقة وتبعاتها لإدارة ولاية البريمي). ومن أهم المعالم الطبيعية البارزة والتي يمكن مشاهدتها في ولاية السنينة هي جبل حفيت(تابع لولاية البريمي) والكثبان الرملية ذات الألوان الطبيعية المتنوعة، والمتدرجة بين الأحمر الفاتح والأصفر الداكن. كما تتميز ولاية السنينة بوجود العديد من السهول الرعوية والتي توفر المرعى الخصب للجمال خصوصا بعد موسم الأمطار. وتقطع ولاية السنينة العديد من الأودية التي تنحدر من جبال الحجر باتجاه الربع الخالي مثل وادي الفتح.
ولاية السنينة جبل حفيت
يشكل جبل حفيت الثنية الأكبر من عدة ثنيات ثلثية تنتشر على الجوانب الغربية من سلسلة جبال الحجر الغربي. وتقطع هذا الجبل الضخم عدة وديان تنساب على جانبيه الشرقي والغربي وأهمها وادي حفيت والذي قامت دولة الإمارات ببناء سددود في مجراه مانعتن تدفقة لحفيت وقدادا ذلك لحدوث اثار جانبية لمخزون المياة الجوفية ورغم مطالبة السكان لاعادة الوادي لمجرة الطبيعي لتستعيد المنطقة خضرتها وبهائها (حيث انا مايزيد عن 85% من البساتين والمزارع قد هلكت) ولكن من دون جدوى. يرتفع جبل حفيت 1108 متر فوق سطح البحر ويوجد في منطقة حفيت من ولاية البريمي راسماً الحدود بين الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان. تكثر فيه الصدوع التي تتنوع في أشكالها مثل العادية الممتدة أو الملتوية أو العكسية وينقسم الجبل إلى قسمين حيث يتبع الثلث الشمالي الغربي لدولة الإمارات العربية المتحدة والجز الآخر والمتمثل في الثلثين الاخرين لسلطنة عمان
تيسير سبول
تيسير سبول (15 يناير 1939 - 15 نوفمبر 1973) ويشتهر باسم «تيسير السبول»، شاعر وكاتب وروائي أردني ولد في مدينة الطفيلة جنوب الأردن.
تيسير سبول نشأته وحياته
ولد تيسير سبول في مدينة الطفيلة عام 1939، وعاش في أسرة متوسطة الحال تتكون من خمسة أولاد وأربع فتيات هو أصغرهم سنًا، وكان والده يعمل مزارعًا أسوة بغيره من أسر الطفيلة ورجالاتها، أنهى دراسته الابتدائية في بلدته، وفي عام 1951 ارتحل إلى مدينة الزرقاء بصحبة شقيقه الأكبر شوكت، وأكمل دراسته الاعدادية والثانوية هناك بتفوق رغم أجواء القلق والاضطراب والحزن جراء سجن أخيه «شوكت» بسبب آرائه السياسية، انتقل السبول بعد ذلك إلى عمّان حيث أنهى دراسته الثانوية في كلية الحسين عام 1957، وكان من الأوائل على محافظة العاصمة، فأوفد في بعثة إلى الجامعة الأمريكية في بيروت، لكنه ترك بعثته واتجه إلى دمشق لدراسة القانون.
تخرّج عام 1962، وعمل في دائرة ضريبة الدخل، ثم ترك العمل الحكومي وبدأ بالتدرّب في مكتب المحامي صليبا الصناع، ثم قطع تدريبه وسافر مع زوجته إلى البحرين للعمل فيها، ثم انتقل إلى السعودية وعاد إلى الأردن عام 1964 وأكمل تدريبه. فتح مكتباً للمحاماة في الزرقاء، ثم أغلق مكتبه وعمل في الإذاعة، واستمر يقدّم برنامجه الإذاعي «مع الجيل الجديد».
تزوج من الدكتورة مي اليتيم وأنجب منها طفلين: عتبة وصبا.
تيسير سبول بداياته الشّعرية
دفعته الأحداث السياسية إلى ترك الجامعة ودراسة الحقوق في جامعة دمشق، والتي ظهر السبول فيها كشاعر ذي موهبة، ما زاد من اطلاعاته الواسعة على قراءة الكتب والصحف والمجلات اليومية والأسبوعية، لتبدأ مسيرته كشاعر في الكتابة ببعض المجلات والدوريات الشهرية الأدبية في دمشق وبيروت كمجلة الثقافة، والآداب والأديب. توقف السبول عن الكتابة لفترة وجيزة متأثرا بما يدور حوله من توالد للهزائم والنكسات، إذ باتت تشكل عبئا عليه يرزح تحتها، حيث حلت هزيمة حزيران 1967 لتزعزع ما استقام من حياته، وكانت الصدمة مؤلمة وشديدة عليه فبكى الهزيمة دونما انتظار للعزاء ليلقي نظرة على ما ضاع ربما لغير رجعة في يد من لا يرى غير الدمار وسفك الدماء، وهناك أعلن موت الشعر، فأخذ على عاتقه قراءة تاريخه القديم مستلهماً من الماضي ما يعينه على مواجهة مستقبل غائم وغامض.
تيسير سبول وفاته
توفي في عمان منتحرًا، إذ بدأت تظهر على ملامحه علامات التعب والانهيار النفسي والحزن الدفين، حيث وضع حدًا لحياته بعد معاناة طويلة بطلق ناري في أعقاب حرب تشرين، ولقاء المصريين والإسرائيليين عند (خيمة الكيلو 101)، ويروي عنه أحد رفاقه الأديب سليمان القوابعة الذي عايش فترة من حياته: "بحكم علاقات عائلتينا فإن الزيارات المتبادلة اطلعتني من خلالها على السبول التي استمرت حتى أيام الدراسة الجامعية"، ويضيف القوابعة: "حاولت أن اطلع على رواية تيسير " أنت منذ اليوم " والتي فازت على حساب جريدة النهار آنذاك، فكان رده انها مودعة في بيروت، شعرت آنذاك أن تيسير لديه ضيق في نفسه عندما يجري الحديث عن تلك الرواية التي أكد من خلالها أنها ستعمل على تغيير وتيرة حياته المحبطة.
تيسير سبول أبرز ما قاله
قصيدة احزان صحراوية للاديب الشاعر تيسير السبول
من زمان 
من تجاويف كهوف الازلية 
كان ينساب على مد الصحارى العربيه 
لينا كالحلم سحريا شجيا 
كليالي شهرزاد
يتخطى قمم الكثبان 
يجتاز الوهاد
من زمان 
شربت حسرة ذاك الصوت حبات الرمال 
مزجته في حناياها 
اعادته اليّا
لينا كالحلم سحريا شجيا 
فكأني قد تنفست شجونه 
وكأن الصوت في طيات صدري 
رجع اليوم حنينه 
فأراه..
بدويا خطت الصحراء لا جدوى خطاه
موحشا يرقب آثار الطلول
من زمان
غير اني
كلما استيقظ في قلبي اشتياق
لمزيد من تدان والتصاق
كلما ضج نداء البوح في ارجاء ذاتي
كلما بوغت
اني اتناهى بانسراب اللحظات
كلما احسست اني بعض دفء الاخرين
خلتني عدت اراه..
بدويا خطت الصحراء لا جدوى خطاه
سار في عينيه وهج الشمس 
والرمل وعود برمال
ومدى الصحراء صمت وعذابات ارتحال 
فتغنى
وسرى الصوت على مد الصحاري العربيه

مودعا في الرمل غصات اغانيه الشجيه.
مدغشقر
مدغشقر اسم لدولة إفريقية
مدغشقر (فيلم)
مدغشقر: الهروب إلى أفريقيا
مدغشقر 3: أكثر المطلوبين في أوربا
مدغشقر مجيد (فيلم)
بطاريق مدغشقر في شجرة عيد الميلاد (فيلم)
بطاريق مدغشقر
جار الماء المدغشقري: نوع من النباتات.
هازجة
الهَازِجَةُ (الاسم العلمي: Acrocephalus) هي جنس طائر صغير يعيش 90% من هذا النوع في منطقة الأهوار جنوب العراق حسب دراسة أجريت في السبعينيات من القرن العشرين كما أنه يتواجد في بعض المستنقعات في أمريكا الشمالية وأستراليا.
توزر
توزر (بالأمازيغية: ⵜⵓⵣⴻⵔ )هي مدينة وواحة صحراوية تقع في الجنوب الغربي للجمهورية التونسية ويبلغ عدد سكانها حوالي 40.000 نسمة، هي عاصمة ولاية توزر ومركز بلاد الجريد. تقع توزر في الشمال الغربي لشط الجريد وجنوبي شط الغرسة، على بعد 430 كم من العاصمة تونس.
توزر جغرافيا
تمتاز توزر بمناخ صحراوي حار (وفق تصنيف كوبن للمناخ BWh)، وهو مناخ نموذجي لحافة الصحراء الكبرى الشمالية. يبلغ المعدل السنوي لهطول الأمطار 80.8 ملم (3.18 إنش)، ويبلغ متوسط درجة الحرارة السنوي (ليلًا ونهارًا) 22.2 درجة مئوية (72.0 درجة فهرنهايت)، مما يجعل المدينة حارة وجافة على مدار العام. الطقس غالبًا ما يكون مستقرًا ومشمسًا طوال السنة.
تُعدّ فصول الصيف شديدة الحرارة، حيث تتجاوز درجات الحرارة اليومية غالبًا 45 درجة مئوية (113 فهرنهايت) في الظل، ويمكن لرياح الشهيلي (السيروكو) أن ترفع الحرارة لتقترب من 50 درجة مئوية (122 فهرنهايت).
أما في الشتاء، فقد تنخفض درجات الحرارة أحيانًا إلى ما دون الصفر مئوي ليلًا وقبيل شروق الشمس
المصدر 1: المعهد الوطني للرصد الجوي (الرطوبة 1961–1990، الشمس 1981–2010)المصدر 2: NOAA
توزر الاقتصاد
ولاية توزر بها 31 نزلا من فئة 3 إلى 5 نجوم 16 منها في مدينة توزر و البقية موزعة على باقي المعتمديات.
كما يوجد بها مطار توزر نفطة الدولي الذي يعتبر أكبر مطار من حيث المساحة ومدارج الطائرات بجمهورية تونس، و يعرف بإحتضانه لطائرات الرئيس العراقي السابق صدام حسين من نوع بوينغ 747 خلال حرب الخليج الثانية حيث تم وضعهم هناك لحمايتهم.
يوجد بتوزر أكبر ملعب غولف في تونس من حيث المساحة ومن أكبر 5 ملاعب غولف في العالم .سياحة صحراوية في كثبان الرمال ، واحات ومناظر طبيعية و واحات جبلية وشلالات مياه طبيعية و غيرها.
توزر الرياضة
الجريدة الرياضية بتوزر هو نادي كرة قدم تونسي و مقره بمدينة توزر. تأسس عام 1947. وهو ينشط في الرابطة التونسية المحترفة الثالثة لكرة القدم، كما يُعدّ النادي الممثل الرياضي الأول للمدينة، وقد حقق نتائج متميزة خلال بعض المواسم.
توزر العلاقات الدولية
ترتبط مدينة توزر رسمياً بعلاقة توأمة مع مدينتين في الوقت الحالي:
صلاة الفجر
صَلَاةُ الفَجْر أو صَلَاةُ الصُّبْح: أول الصلوات الخمس المفروضات عَينًا على كل مكلَّف بإجماع المسلمين. وهي رَكعتان، وقتُها: من طلوع الفجر إلى شروق الشمس، وهي صلاة جَهْرية.
صلاة الفجر سنة الفجر
صلاة الفجر هي صلاة الصبح، لا فرق بين التسميتين، وهي ركعتان مفروضتان، يجب عدم الخلط بينهما وبين ركعتي سنة الفجر، وهي سنة قبليّة تسمى سنة الفجر أو سنة الصبح، أو رغيبة الفجر أو ركعتي الفجر ووقتهما بعد أذان الفجر الدال على قرب الصلاة وسنة الفجر هي سنة مؤكدة واظب عليها النبي محمد صلى الله عليه وسلم وحث عليها ولا تطلب صلاتها جماعة بل يصليها الشخص منفرداً في المسجد أو في بيته.كما ثبت عن النبي في حديث عائشة حيث قالت: «كان رسول الله يصلي ركعتي الفجر (سنة الفجر) إذا سمع الأذان ويخففهما». رواه مسلم.وقالت أيضاً: «كان رسول الله يصلي الركعتين اللتين قبل الفجر فيخففهما حتى أقول هل قرأ فيهما بأم القرآن». رواه أحمد وغيره.
صلاة الفجر التسمية
تسمى صلاة الفجر أو: صلاة الصبح، نسبة إلى وقتها الذي تؤدى فيه، من أول النهار، وهو: الصبح الذي يتجلى ضياؤه وينتشر في الأفق، وذكر في القرآن: ﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ﴾ [الأنعام:96] بمعنى: أن الله هو الذي شق عمود الصبح عن ظلمة الليل، ووقت هذه الصلاة هو الصبح، والمقصود به: الفجر الصادق، سُمِّي فجرًا؛ لانفجار ضوئه، كما أنها تسمى أيضاً بصلاة الغداة والغداة هو الوقت ما بين الفجر وطلوع الشمس.
صلاة الفجر وقتها
يؤدي المسلمون صلاة الفجر بعد دخول أول وقتها، بطلوع الفجر الثاني، ويسمى: الفجر الصادق، وطلوع الفجر هو عبارة عن بداية ذهاب الليل، ومجيء أول بياض الصبح، ويكون حينها سواد الليل مختلطًا ببياض النهار، إلا أن علامة طلوع الفجر الصادق: أن يبدأ ظهور بياضه دقيقًا، ثم يتسع وينتشر ضوؤه في الأفق، وهو غير الفجر الأول الذي يسمى: الفجر الكاذب، الذي يظهر مستطيلاً كذنب السرحان، ثم تعقبه ظلمة، سمي كذلك؛ لأنه يخدع الناظر موهما أنه الصبح، ثم يغيب، وأما الفجر الصادق؛ فإنه يصدق بظهوره وينتشر. وينادي المؤذن للصلاة في أول وقتها، علامة على دخول الوقت.
ووقت صلاة الفجر هو الصبح، الذي يبدأ من طلوع الفجر الثاني إلى ما قبل طلوع الشمس، ويسمى: وقت الأداء، مقابل وقت القضاء. والفضيلة في الصلاة لأول وقتها، وفي الصحيحين حديث: «كان النبي ﷺ يصلي الصبح، فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن، ما يعرفهن أحد من الغلس.». وفي رواية: «وكان يصلي الصبح بغلس.».
صلاة الفجر فضلها
تعد صلاة الفجر من أهم الصلوات الخمس، فقد اهتم الله تعالى بشأنها، وحث على إقامتها. بقوله تعالى: "وقرآن الفجر". وذكر أيضا فضل الصلاة الوسطى، وأمر بالمحافظة عليها. وهي: صلاة الفجر أو صلاة العصر. وهناك مجموعة من الأحاديث تدل على فضلها منها:
قد ثبت في البخاري أن النبي رأى: «أن رجلاً مستلقياً على قفاه وآخر قائم عليه بصخرة يهوي بها على رأسه فيشد في رأسه فتتدهور الحجر فإذا ذهب ليأخذه فلا يرجع حتى يعود رأسه كما كان يفعل به مثل المرة الأولى وهكذا حتى تقوم الساعة فقال: من هذا ياجبريل؟، قال: هذا الذي يأخذ القرآن ويرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة».
وتنفرد صلاة الصبح بأذان مختلف عن بقية الصلوات فتضاف جملة (الصلاة خير من النوم) إلى الأذان. كما تنفرد صلاة الصبح بأن لها أذانان: الأذان الأول سنة ووقت هذا الأذان قبل أذان الفجر بحوالي الربع ساعة وهذا لا يبنى عليه لا صيام ولا صلاة وإنما يستعمل لتنبيه من يريد الصيام أو الاستعداد لصلاة الفجر بأن موعد الفجر قد اقترب، وأذان ثانٍ وهو الذي يحلل الصيام ويوجب الصلاة.
الحي المحمدي
الحي المحمدي ويًعرف أيضًا باسمِ كريان سنطرال هو أحد أكبر أحياء الدار البيضاء وأحد أشهر الأحياء في المغرب.
الحي المحمدي التاريخ
كان الحي محمدي قبل عشرينات القرن الماضي مجالا فلاحيا ليخضع لعدد من التحولات أهمها ظهور السكن العشوائي المسمى بكاريان سنطرال كسكن عمالي، هذا التحول كان نتيجة الهجرة من مختلف القرى المغربية للعمل في مقالع الأحجار التي وجدت في تلك المنطقة. كما عرف هذا الحي عددا من التغيرات المرتبطة بقرارت السلطة الفرنسية في ذلك الوقت ليعرف ظهور ما سمي:"البلوكات" منها: بلوك "الرياض"."الكدية"."السعادة"  والعمارات كتجربة سكن عمودي أولى في المغرب.
من أهم أحياء الحي المحمدي درب مولاي الشريف أو ماعرف سابقا بديور الحاج مبارك، هذا الحي الذي سينتقل بعد ذلك ليصبح مركزا أمنيا فكر في بنائه المستعمر الفرنسي بادئ الأمر، لكن تنفيذه بدأ فعليا بعد حصول المغرب على استقلاله تحديدا سنة 1959. ليصبح واحدا من السجون الأكثر قتامة في تاريخ المغرب الحديث.
الحي المحمدي التاريخ
يعد الحي محمدي من أهم مراكز مقاومة الاستعمار الفرنسي في المغرب وقد عرف سنة 1953 ثورة تسمى بثورة كاريان سونطرال، ما دفع بالملك محمد الخامس للقيام بأول زيارة لهذا الحي بعد أن عاد من منفاه وكان أول حي يزوره في الدار البيضاء ويغير اسمه من كاريان سنطرال إلى الحي المحمدي تكريما لوفاء وتضحيات أبنائه وبناته.
لا يمكن التحدث عن تاريخ الحي محمدي دون أن نعرج على الحركية الثقافية والفنية والرياضية التي انطلقت مع خمسينيات القرن الماضي بتدشين سينما السعادة سنة 1953 وعرض أول فلم بها سنة 1954. اما في المجال الرياضي فقد جرى تأسيس نادي الاتحاد البيضاوي الرياضي المعروف باسم الطاس سنة 1946 على يد مجموعة من رجال الحركة الوطنية ومن بين من ترأسه في تلك الفترة المناضل والوزير الأول عبد الرحمان اليوسفي ليكون فرصة لتأطير شباب المنطقة ومقاومة الاستعمار الفرنسي.
الحي المحمدي التاريخ
بعد حصول المغرب على استقلاله سيتحول الحي المحمدي لمنارة ابداع وخلق حيث سينتج نظرا للتنوع الثقافي والفكري الذي يميزه ظاهرة فريدة طبعت الموسيقى والفن المغربي وهي ظاهرة المجموعات الموسيقية والتي جمعت ومزجت بين عدد من الألحان المغربية التراثية مع اعتماد قصائد سميت بالملتزمة لمعالجتها مواضيع سياسية واجتماعية خارجة علي النمط السائد في أواخر الستينات من القرن الماضي ومن أشهر هذه المجموعات التي انطلقت من الحي المحمدي وبلغت شهرتها مبلغا عالميا: مجموعة ناس الغيوان، مجموعة جيل جيلالة، مجموعة المشاهب...
وقد عرف الحي محمدي أيضا بروز عدد من الفنانين المغاربة الذين نشؤوا وتأطروا داخله من أبرزهم محمد مفتاح عبد الخالق فهيد وحسن فلان وعبد الإله عاجل...، كما أن الحي المحمدي كان وما زال محتضنا لعدد من جمعيات المجتمع المدني من أهمهم جمعية الشعلة وهي الآن جمعية وطنية يبلغ عدد فروعها 100 فرع تنشط في جميع ربوع المملكة المغربية.
الحي المحمدي الثقافة الشعبية
تنازعت الحي المحمدي (كريان سنطرال) حركات الدفع والجدب مما جعله يعرف مجموعة من الممارسات والأعراف، بفعل تجانس معظم العائلات التي استقرت به والتي كانت في الغالب تنحدر من نفس الدوار بالبوادي والمناطق التي نزحت منها، مما شكل تجمعات تَكُون أحيانًا قبلية أو عشيرية تتبع في حياتها اليومية نفس الشكل ونفس التعامل، وتعيش على نفس الطقوس التي كانت تعيش عليها قبل النزوح.
عَرف الحي المحمدي مجموعة من الفرق الفلكلورية التي كانت تقدم عروضها بزنقة «لامنطواز» التي كانت تتوسَّط من جهة الجنوب كريانات الخليفة، البشير، العرش والرحبة ومن جهة الشمال درب مولاي الشريف وهذه الفرق لم تكن فرقًا محترفةً، بل كانت تتكون من مجموعة من السكان ينتمون لنفس القبيلة، يغتنمون عطلتهم الأسبوعية من أجل الترفيه على أنفسهم والتعريف بمنتوجهم الفني. من أهم هذه الفرق:
فرقة ورزازات: كانت تؤدي هذه الفرقة رقصاتٍ مختلفةٍ وعلى رأسها رقصة السيوف وهي رقصة تبدأ بموالٍ مصحوبٍ بضربات صادرة عن دف مربع ليخرج من بين الراقصين محاربان بسيفيهما يتبادلان الضربات المتقاطعة يمينا وشمالا مع إيقاع هادئ وإنشاد جميل مستوحى في مجمله من الملحون المغربي الصرف.
الحي المحمدي الثقافة الشعبية
هداوة: جُلُّ المنتمين إلى هذه المجموعة كانوا يقطنون بكريان هداوة، وقد تميز أعضاء المجموعة من حيث الشكل بإهمال ملابسهم التي كانت تستميل إلى مجموعة من الرقع الملونة، وكذا بإهمالهم لشعر رؤوسهم الذي كان يتناثر في شكل غير منتظم على أكتافهم، أما إنشادهم فكان يعتمد على الجمل المرتبطة بالمناداة على الله، وعلى أوليائه الصالحين مع إيقاعٍ صادرٍ عن آلة الإيقاع الدعدوع (وتُعرف محليًا باسمِ الدربوكة) التي كانوا يضعونها على أكتافهم.
اشتهر الحي المحمدي خلال عقد الخمسينات سواء قبيل الاستقلال أو بعده بسوقٍ خاصٍ تُقام فيه الحَلْقَة، ومكانها كان يتواجد بمحاذاة شارع فم الحصن حيث مثَّل هذا الشارع سوقًا رائجةً يفد إليها عدد كبير من أقطاب الحلقة بالمغرب. إلى جانب الفرجة الترفيهية، كان هناك الوُعَّاظ والإخباريين والمحدثين (رواة السيرة النبوية وقصص الأنبياء) إلى جانب السحرة، وأطباء الأعشاب وضاربي الفال وبائعي ألعاب الحظ وغيرهم.
غزل (تودد)
الغزل أو التغازل أو التغزل أو المغازلة (بالإنجليزية: flirting) أو التدلل أو الدلال أو الغُنْج (بالإنجليزية: coquetry) هو سلوك اجتماعي وجنسي يشمل تواصل شفهي أو مكتوب -فضلًا عن لغة الجسد- من شخص تجاه آخر، إما لإبداء اهتمام بعلاقة أعمق مع الشخص الآخر، أو للتسلية حينما يُفعل ذلك بشيء من المرح.
لا يُقبل اجتماعيًا في كثير من الثقافات أن يغازل شخصٌ شخصًا آخر لا يعرفه مغازلة جنسية صريحة سواء في العلن أو على انفراد، ولكن قد تعتبر المغازلات غير المباشرة أو الإيحائية مقبولة في بعض الأحيان.[بحاجة لمصدر]
غزل (تودد)
تنطوي المغازلة عادة على التحدث والتصرف بطريقة توحي بوجود علاقة حميمة تفوق ما قد تتضمنه العلاقة الفعلية بين الطرفين، حتى وإن كان ذلك في إطار قواعد الآداب الاجتماعية التي لا تقبل عمومًا التصريح المباشر بالاهتمام الجنسي في بعض الأوضاع المعنية. يمكن القيام بالمغازلة عن طريق إيصال حس المرح والدعابة. يمكن استخدام التورية (عندما يكون لأحد الألفاظ أكثر من معنى، أحدهم ملائمًا من الناحية الرسمية بدرجة أكبر، وفي نفس الوقت يكون له معنى أو مدلول آخر يوصل المغازلة). يمكن أن تشمل لغة الجسد أفعال مثل: تحريك الشعر، والتواصل بالعيون، واللمسات الخاطفة، والوقوف بوضعيات أرجل مفتوحة، والتقرب الجسدي، وغيرها من الإيماءات. يمكن أن تُجرى المغازلة بنوع من الخجل أو التفاهة أو عدم التهويل. يمكن أن يشمل التعبير الصوتي عن الاهتمام، على سبيل المثال:
يتباين سلوك المغازلة عبر الثقافات بسبب الأنماط المختلفة للسلوك الاجتماعي، مثل: مقدار ما ينبغي من التقارب الجسدي (القربيات)، مدة اتصال العين المباشر، والحدود اللائقة للتلامس، وهلم جرا. رغم هذا، قد تكون بعض السلوكيات منتشرة بشكل عالمي. على سبيل المثال، وجد الباحث بعلم النفس إيريناؤس إيبل-إيبيسفيلد أن النساء في أماكن مختلفة -مثل إفريقيا وأمريكا الشمالية- يُظهرن سلوكًا متشابه في المغازلة، مثل: التحديق المطول الذي يعقبه ميل الرأس، والابتسامة الخفيفة، كما يظهر في الصورة المُرفقة من فيلم من أفلام هوليوود.
غزل (تودد) أصل الكلمة
في المعجم الوجيز غزل غزلا أي شغف بمحادثة النساء والتودد إليهن، ويوجد لفظ عصرى أخر في مصر وهو ≪المعاكسة≫ وفيه يتلفظ المُعاكِس بعبارات الإعجاب بالطرف الأخر وقد تكون هذه العبارات صريحة أو رمزية ولكن في الغالب غير جارحة، لٰكن قد يُنشَر مثلا عن مكان ما (مثلا مصيف) أنه يحدث به معاكسة كشيء غير إيجابي عن تلك المكان.
وفي اللغة الأوردية تَرمُز كَلِمَة ≪غَزَل≫ إلى الشِعر الراقي لأنّ كان بعض الشِعر المُستَخدَم لِمُغازلة المحبوب يُسَمَّى غَزَل.
غزل (تودد) أصل الكلمة
يعد أصل كلمة المغازلة بالإنجليزية (flirting) غامضًا بعض الشيء. يربطها قاموس أكسفورد الإنجليزي (الطبعة الأولى) بكلمات تحاكيها صوتيًا، مثل: يحلق بخفة (flit)، ويتحرك بسرعة (flick)، مع التأكيد على قلة الجدية، ومن ناحية أخرى، تنسب تلك الكلمة إلى المصطلح الفرنسي القديم كونتير فلوريت (conter fleurette) التي تعني «أن يفتن أحدهم آخر، أو يحاول إغواءه» بإسقاط بتائل الزهور، وهو ما يعني «الهمس بخواطر معسولة». رغم أن هذا التعبير قديم النمط، إلا أنه لا يزال يُستعمل باللغة الفرنسية -بشكل هازئ في أغلب الأحيان- إلا أن المصطلح الفرنسي الأصل الدخيل على الإنجيلزية شق طريقه إلى داخل الإنجليزية وصار يُنقل عن الإنجليزية إلى لغات أخرى.
غزل (تودد) أصل الكلمة
استُخدم لفظ فلوريت (بالفرنسية: fleurette) في بعض السوناتات في القرن السادس عشر، وبعض النصوص الأخرى. إن كلًا من الكلمة الفرنسية فلوريت (fleurette) التي تعني الزهرة الصغيرة، وصيغة الكلمة فلورتاس (flouretas) التي تعود إلى جنوب فرنسا القديم (والمشتقة من الكلمة اللاتينية فلورا (flora) «زهرة») يعود أصلهما -حسب رأي  ضعيف-إلى أن الزهور هي ستار ومصطلحات مقارنة في نفس الوقت. استخدم المصطلح بعدة معانٍ في جنوب فرنسا حتى عام 1484. اشتُقت بعض الكلمات الأخرى في الفرنسية من كلمة فلور (fleur) ذات صلة بها نوعًا ما: مثلًا، اشتُقت كلمة إيفلورير (بالفرنسية: effleurer) والتي تعني يلمس برفق من كلمة (esflourée) التي تعود للقرن الثالث عشر، وكلمة ديفلورير (بالفرنسية: déflorer) والتي تعني يفتض غشاء البكارة من كلمة (desflorer) التي تعود للقرن الثالث عشر أو (fleuret) وتعني سيف الشيش والتي تعود للقرن الثامن عشر.
على أية حال، الترابط بين الزهور، والربيع، والشباب، والنساء ليس بالأمر الجديد، وقد نُظر إليهم حتى في الثقافة القديمة، مثل: أساطير الكلوريس في اليونان القديمة، أو فلورا (الإلهة) في الإمبراطورية الرومانية القديمة، ومهرجان فلوراليا الديني المرتبط بها، وفي قصائد قديمة أخرى، مثل سفر نشيد الأنشاد:
غزل (تودد) التاريخ
عملت عالمة الأنثروبولوجيا مارڠريت ميد خلال الحرب العالمية الثانية لحساب وزارة الاعلام البريطانية (إدارة تابعة لحكومة المملكة المتحدة أنشئت لفترة وجيزة في نهاية الحرب العالمية الأولى ومرة أخرى خلال الحرب العالمية الثانية، كانت مسؤوليتها الدعاية والبروباغندا) ثم عملت لاحقًا لحساب الولايات المتحدة في مكتب الولايات المتحدة لمعلومات الحرب (وكالة حكومية في الولايات المتحدة أُنشئت خلال الحرب العالمية الثانية لتصل إعلاميًا بين جبهة القتال والمجتمعات المدنية)، وكان عملها مُختصًا بإلقاء الخطب وكتابة المقالات لمساعدة الجنود الأمريكيين على فهم المدنيين البريطانيين بشكل أفضل، وبالعكس أيضًا. لاحظت نمطًا من سوء الفهم في المغازلة بين الجنود الأمريكيين والنساء البريطانيات فيما يتعلق بمن يفترض أن يأخذ زمام المبادرة. كتبت عن الأمريكيين «يتعلم الفتى التودد ويعول على الفتاة في صدهم إذا شعرن بأنهن لا يرغبن في التقرب من الفتى»، على عكس البريطانيين، الذيت «ترعرعت فتياتهم محافظةً على حاجز طفيف تجاه الرجال… وهو ما يتعلم الفتيان احترامه، ويعتمد بقية على الرجال على التقرب أو التودد من خلاله، وفقًا لما تقتضيه الحالة». أدى هذا -على سبيل المثال- إلى فهم النساء البريطانيات للنزعة الاجتماعية التي يتسم بها الجندي الأمريكي باعتبارها أمرًا أكثر حميمية أو جدية مما هو ينويه في الواقع.