hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بطريركية القدس للروم الأرثوذكس حيازات الأراضي
بطريركية الروم الأرثوذكس في القدس هي ثاني أكبر مالك للأرض في إسرائيل، بعد الحكومة الإسرائيلية فقط. اشترت الكنيسة اليونانية معظم أراضيها من الإمبراطورية العثمانية خلال القرن التاسع عشر. في الخمسينيات، بعد وقت قصير من استقلال إسرائيل، وافقت البطريركية اليونانية على تأجير معظم أراضيها في إسرائيل للحكومة الإسرائيلية لمدة 99 عامًا، مع خيار التمديد. حتى البرلمان الإسرائيلي، الكنيست، بُني على أراض مملوكة للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية.
تشمل ممتلكات بطريركية الروم الأرثوذكس أيضًا مبانٍ تاريخية في البلدة القديمة بالقدس، بما في ذلك فنادق الإمبراطورية والبتراء، داخل باب الخليل في البلدة القديمة، فضلاً عن مناطق واسعة في الأراضي الفلسطينية.
في العام 2005، تم الكشف عن أن البطريرك إيرينايوس باع أراضي مملوكة لبطريركية الروم الأرثوذكس في القدس الشرقية لليهود الذين يسعون إلى زيادة وجودهم في منطقة ذات أغلبية عربية. يُعرف غالبية المسيحيين الأرثوذكس في القدس بأنهم فلسطينيون، وتسبب بيع الأراضي للإسرائيليين في ضجة كبيرة أدت إلى عزل إيرينايوس من منصب البطريرك.
بطريركية القدس للروم الأرثوذكس الحركة الارثوذكسية العربية
بدأت في القرن التاسع عشر حركة سياسية واجتماعية تهدف إلى تعريب بطريركية القدس للروم الأرثوذكس، والمعروفة باسم الحركة الأرثوذكسية العربية.
بدأت الحركة في سياق تصاعد القومية العربية، مستوحاة من حركات القرن التاسع عشر القومية في البلقان، والتي دمجت مطالب الإصلاح الديني والتحرر الوطني في ظل الإمبراطورية العثمانية، والتعريب الناجح لسوريا والبطريركية الأنطاكية في لبنان عام 1899. ويطالب بتعيين بطريرك عربي، وسيطرة العلمانيين العرب على ممتلكات بطريركية القدس لأغراض اجتماعية وتربوية، واستخدام اللغة العربية كلغة مقدسة. في البداية كانت حركة كنسية بين فلسطين والمسيحيين العرب الأرثوذكس في شرق الأردن، وقد تم دعمها لاحقًا كقضية قومية فلسطينية وعربية ودافع عنها العرب المسلمون، بسبب الدعم المبكر للبطريركية التي يهيمن عليها اليونانيون للصهيونية.
بطريركية القدس للروم الأرثوذكس الحركة الارثوذكسية العربية
يؤكد العلمانيون العرب الأرثوذكس أن البطريركية تم إجبارها على الهيلينية عام 1543، بينما يرد رجال الدين اليونانيون بالقول إن البطريركية كانت يونانية تاريخيًا.  بدأت معارضة رجال الدين اليونانيين بالعنف في القرن التاسع عشر، عندما تعرضوا لهجوم جسدي من قبل العلمانيين العرب في الشوارع. تاريخياً، كانت هناك عدة تدخلات لحل النزاع من قبل السلطات العثمانية والبريطانية (1921-1948) والأردنية (1948-1967)، نظرًا لوجود مقر البطريركية في القدس الشرقية. على الرغم من وقوع المدينة تحت الاحتلال الإسرائيلي منذ عام 1967، استمرت البطريركية في العمل وفقًا للقانون الأردني لعام 1958، الذي ينص على أن رجال الدين يحملون الجنسية الأردنية ويتحدثون العربية.
حتى يومنا هذا، لا يزال رجال الدين اليونانيون يهيمنون على البطريركية، ولا تزال تمتلك ممتلكات شاسعة تجعلها ثاني أكبر مالك للأراضي في إسرائيل. في العقود الأخيرة، نشأت دعاوى قضائية في المحاكم الإسرائيلية بين العلمانيين العرب والبطريركية حول ملكية العقارات، وأدى بيع البطريركية للأراضي للمستثمرين الإسرائيليين إلى العديد من الخلافات، أحدثها أدى إلى إقالة البطريرك إيرينايوس في 2005. أدت سيطرة البطريركية الكاملة على البطريركية وممتلكاتها الشاسعة إلى وصفها بأنها تشبه "مملكة صغيرة مطلقة".
بطريركية القدس للروم الأرثوذكس الإدارة والتسلسل الهرمي للعرش
رئيس البطريركية والمجمع المقدس هو البطريرك ثيوفيلوس الثالث (إلياس جيانوبولوس)، بطريرك مدينة القدس المقدسة وكل فلسطين وإسرائيل وسوريا وما وراء نهر الأردن وقانا الجليل وصهيون المقدسة.
قصر بن عقيل
قصر ابن عقيِّل، هو مركز في منطقة القصيم في السعودية، وهو مسقط رأس عدد من العوائل التي قطنت المنطقة.
قصر بن عقيل معلومات عن القصر
قصر ابن عقيّل يرتبط بإمارة منطقة القصيم، ويقع على الضفة الجنوبية لـوادي الرمة، وغرب محافظة الرس والتي تبعد عنه بحوالي 12 كم تقريباً، كما يبعد عـن مدينة بريدة - عاصمة منطقة القصيم - بمسافة تقدّر بحوالي 90 كم، وعن مدينة الرياض بمسافة تقدّر بحوالي 400 كم. وإحداثياته: خط عرض 25.50.369 شمالا، وخط طول 43.22.251 شرقا
قصر بن عقيل تاريخ قصر ابن عقيـّل
معركة الوادي: هي معركة وقعت في 18 رجب 1322 هـ - 29 سبتمبر 1904 بين قوات عبد العزيز آل سعود وعبد العزيز بن متعب بن عبد الله الرشيد بقرية الشنانة بمنطقة القصيم، انتصرت فيها قوات الملك عبد العزيز آل سعود.
أحداث معركة الوادي: على الرغم من أهمية معركة البكيرية إلاّ أنها لم تكن حاسمة، فقد خسر الملك عبد العزيز بن سعود كثيراً من جنده ومعداته وبمساعدة الإنجليز استطاع أن يعوض هذا النقص وجمع حوالي عشرة آلاف مقاتل في خلال عشرة أيام.
قصر بن عقيل تاريخ قصر ابن عقيـّل
بقي الطرفان في موقعيهما مدة شهرَين؛ ابن رشيد في الشنانة، يقابله ابن سعود في الرس، كانت المناوشات الخفيفة تجري بينهما من دون قتال حاسم مما أصاب المحاربين في الطرفين بالضجر وتناقصت الإمدادات والإبل وتفرقت جموع البادية ولم يبق مع ابن رشيد سوى الجنود النظاميين وأهل الجبل، كذلك لم يثبت مع ابن سعود سوى مطير وقليل من الحاضرة، واتجه عبد العزيز بن رشيد بجنوده الجياع إلى قصر ابن عقيّل ليهجم عليه وقبل أن يهجم على القصر في الصباح كان الملك عبد العزيز بن سعود قد سبقه إلى داخله وثبت فيه، وفي الصباح صب ابن رشيد نيران مدافعه على القصر فخرج له ابن سعود وجنوده وابن عقيِّل وقومه، واقتتلوا قتالاً شديداً بالقرب من وادي الرمة، انهزمت على أثر تلك المعركة قوات الترك النظاميين وفروا هاربين، وفضل عبد العزيز المتعب الرشيد أن ينسحب لحقن دماء أهل حائل تاركاً وراءه غنائم كثيرة من الذخائر والسلاح والأموال، وظلت قوات ابن سعود تجمعها طيلة عشرة أيام وحملت صناديق الذهب العثماني إلى عنيزة.
وقد كان القصر يسمى في ذلك الوقت مشرفة نسبه لأصول أمرائهم، وبعد وقعة المعركة أطلق عليها الملك عبد العزيز اسم قصر بن عقيل الذي ما زال يطلق عليها هذا الاسم حتى الآن.
تحدث عن القصر الرحالة لوريمر بقوله: «قصر ابن عقيل على بعد سبعة أميال غربي الرس، والقصر عبارة عن خمسة عشر منزلاً، ويوجد بها التمر، والآبار على عمق 8 قامات، وبعض زراعة القمح، وهذا المكان هو الذي شهد هزيمة الأتراك سنة 1904م».، وقد ازدهر القصر في السنوات الأخيرة حيث قام الأمير الأبن ناصر العقيل، وطلب تخطيطه وتوزيعه على المواطنين شارطاً عمارته، وقد أخذ المواطنون قروضاً من بنك التنمية العقاري، وبنوا قصوراً مرتفعة البناء.
وادي الرمة
وادي الرُّمة من أودية الجزيرة العربية، وكان وادي الباطن امتدادًا له في العصور المطيرة. هو أهم ظاهرة طبيعية في المملكة العربية السعودية وذلك لاتساع عرضه وطوله وسيطرته على مساحة شاسعة إذ يعبر السعودية من الغرب إلى الشرق، وهو أطول أودية شبه الجزيرة العربية إذ يبلغ طوله 539 كم، ويبدأ من شمال المدينة المنورة من السفوح الشرقية لجبال منطقتها، وسفوح الحرات المجاورة التي ترتفع عن سطح البحر بأكثر من 1300 متر، عند خط العرض 25 درجة و43 درجة شمالًا، وخط الطول 40 درجة شرقًا؛ ويتجه نحو الشرق حيث يمتد إلى الكويت مرورا بين جبال أبانات المشهورة بمنطقة القصيم الذي يسمى عندها وادي القصيم حيث إن معظم جريانه في منطقة القصيم كما ذكر ذلك الريحاني، ويصب في الوادي أكثر من 600 رافد ويعتبر منتزه عاما لأهالي القصيم، ويُذكَر وجهان لنطق كلمة رمة، الأشهر الرُّمّة، بضمّ الراء وتشديد الميم، والوجه الآخر هو بضمّ الراء وفتح الميم غير مشددة (وادي الرُّمَة).  يصب الوادي في نفود الثويرات جنوبي محافظة الأسياح، ومنابعه في حرّة خيبر. فاض الوادي في نوفمبر 2018 بعد انقطاع دام لعشر سنوات منذ عام 2008. كما شهد عام 2023 حدثاً نادراً وهو جريان الوادي مرتين: الأولى في شهر يناير 2023م/ جمادى الآخرة 1444هـ حين جرى الوادي لمسافة 600 كم في ستة أيام. والثانية في 17 أبريل 2023م / 26 رمضان 1444هـ.
وادي الرمة روافده
يرفده أكثر من 300 رافد، من الشمال والجنوب.
وادي الرمة أهم الروافد الجنوبية
يسيل وادي الرقب من حدود حرة بني رشيد، من جبال الشقماء (1162 م فوق مستوى سطح البحر)، نحو الشرق، ثم الشمال الشرقي، حتى يلتقي وادي الرمة، عند بلدة الثمامية، عند خط الطول 41 درجة و15 دقيقة شرقًا.
يبدأ وادي الجفن مجراه من جبال أفيعيه وجبال الشمط، على ارتفاع 1082 مترًا فوق سطح البحر، منحدرًا نحو الشمال الشرقي، مستقبلًا العديد من الروافد، إلى أن يلتقي وادي الرمة، جنوب شرق عقلة الصقور.
ينحدر شعيب الهميلية من سمر الشفيعاء، متجهًا نحو الشمال الشرقي، إلى أن يلتقي وادي الرمة.
ينحدر وادي الجريِّر من جبال المشف، على ارتفاع 1010 أمتار فوق سطح البحر، ومن هضاب الدريعوات، وجبال الذنايب، عند خط العرض 23 درجة و37 دقيقة شمالًا، تقريبًا، متجهًا نحو الشمال، بمحاذاة نفود العريق، إلى أن يلتقي وادي الرمة، عند خط العرض 25 درجة و42 دقيقة شمالًا، بعد أن يتصل به العديد من الروافد، مثل وادي ساحوق الذي ينحدر من جبال البويبات؛ ووادي طلال، المنحدر من جبال توبان؛ ووادي البحرة، الآتي من جبال المشف والمناطق المجاورة لها؛ ووادي المياه، المنحدر من جبال النير، شمالي عفيف.
وادي الرمة أهم الروافد الجنوبية
ينحدر وادي الداث من جبال كيشات، وجبال عمى، متجهًا إلى الشمال، ليلتقي وادي الرمة، عند قرية القيصومة، على خط الطول 43 درجة و10 دقائق شرقًا.
يسيل وادي النساء من جبل غراب، وجبل خزاز، وجبل درعان، من غرب قرية دخنة، متجهًا نحو الشمال، حتى يتصل بوادي الرمة، عند مزارع البدائع.
على الرغم من أن وادي الرشا، ينتهي، حاليًا، في نفود الشقيقة، قبل أن يتصل بوادي الرمة؛ إلا أن المؤكد، أنه كان أحد روافده، في الفترات المطيرة، قبل أن تفصل بينهما رمال النفود.
وادي الرمة أهم الروافد الشمالية
ينحدر وادي القهد من جنوب جبال أجا. ويلتقي العديد من الروافد، في رحلته نحو الجنوب الشرقي، حيث يتصل بوادي الرمة، عند خط الطول 41 درجة و 56 درجة شرقًا.
وادي الشعبة وادٍ عظيم، ينحدر من جبال أجا، وجبال رمان، وجبال سلمى. ويلتقي العديد من الروافد، في اتجاهه نحو الجنوب الشرقي، ثم نحو الجنوب. ويلتقي وادي الرمة، إلى الشرق من سمراء الحاجز، عند خط الطول 41 درجة و55 دقيقة شرقًا.
يصب وادي المحلاني، المنحدر من جبال قطن، في وادي الرمة، بالقرب من عقلة الصقور، بعد أن يلتقي بالعديد من الروافد.
وادي الرمة أهم الروافد الشمالية
يلتقي وادي أبو نخلة، المنحدر من جبل الرحي، وجبل الإصيعة، وادي الرمة،. وبعد أن تلتقي هذه الروافد وادي الرمة، تمّحى معالم هذا الوادي العظيم، تحت رمال نفود الثويرات، إلى أن يصب في حصاة قحطان ويستقر بفيضة السر. وبعد نحو 80 كيلومترًا، وفي نهاية هضبة التيسية من الشرق، يظهر وادي الأجردي، الذي يشكل جزءًا من وادي الرمة لم ينطمر بالرمال، بعد، ويتجه نحو الشمال الشرقي، حيث يضمحل في الدهناء، بعد أن يقطع زهاء 40 كيلومترًا. وبعد رمال الدهناء مباشرةً، وفي الاتجاه نفسه، يظهر وادي الباطن، متجهًا نحو الشمال الشرقي، مارًا بمدينة حفر الباطن، ثم مدينة الرقعي، على الحدود بين المملكة العربية السعودية ودولة الكويت والعراق، ويستمر محاذيًا حدود الكويت مع العراق، إلى أن يصب في شط العرب، في منطقة الزبير.
وادي الرمة جريانه الموثق
تشير الدراسات التاريخية أن وادي الرمة يجري في كل 100 سنة أكثر من 3 مرات، وتختلف قوة جريانه من سنة لأخرى وكان آخر جريان قوي له في ديسمبر 1956 وتلك السنة تسمى بسنة الهدام، ومابين شهر فبراير حتى مايو من سنة 1982، جرى الوادي وأحدث فيضانًا عظيمًا وكوّن بحيرةً تبلغ مساحتها 200 ميل مربع وبقيت لمدة عامين وجذبت كثيرًا من الطيور المائية من التي لم تكن ترى من قبل عهد سحيق إلى أواسط شبه جزيرة العرب، وجرى في مارس 1987 جرى بقوة ضعيفة، وفي 8 نوفمبر 2008 جرى الوادي من المدينة المنورة ووصل إلى حدود نفود الثويرات، ثم جرى الوادي آخر مرّة في 19 نوفمبر 2018، حيث جرى من المدينة المنورة ووصل إلى حدود نفود الثويرات.
شهد شهر يناير 2023/ جمادى الآخرة 1444هـ جريان الوادي لمسافة 600 كم في ستة أيام.
جرى وادي الرمة للمرة الثانية في عام 2023 يوم الاثنين 17 أبريل 2023م / 26 رمضان 1444هـ.
وادي الرمة وصف قديم
قال عبد الوهاب عزام في كتابه (مهد العرب) وفي نجد أودية كثيرة، أعظمها وادي الرمة، وهو يسيل من حرة خيبر في الغرب، فيتوسط القصيم مارا بين أبانين، ويخترق نجدا كلها حتى يقارب البصرة، ويسمى أسماء مختلفة في البقاع التي يمر بها. نقل ياقوت عن الهيثم بن عدي : "الوادي الذي في بلاد بني تميم ببادية البصرة في أرض بني سعد يسمونه الدهناء، يمر في بلاد بني أسد فيسمونه منعجا، ثم في غطفان فيسمونه الرمة، ثم في بلاد طيئ فيسمونه حائلًا"، قال عبد الوهاب عزام "ونحن لا نقبل هذا القول الذي يجعل كل هذه الأودية وادياً واحداً ولكن لا يبعد أن تصل السيول هذه الأودية ببعض، ومهما يكن فلا شك أن مياهاً متقاربة تسيل من غربي نجد مُيمّمة الشمالَ الشرقيَّ حتى تقاربَ البصرةَ ولا شك أن هذا المجرى الطويل تدفع فيه أودية أخرى".
بنو عامر بن صعصعة
بنو عامر بن صعصعة مجموعة كبيرة من القبائل العدنانية من قبيلة هوازن القيسية المضرية على الرغم من أنها شكلت بحد ذاتها مجموعة مستقلة عن هوازن. وهي جمجمة من جماجم العرب. ديار بني عامر الأصلية في نجد، وشرق الحجاز وانتشرت فروعهم في نواحي نجد وإقليم البحرين والعراق وسلطنة عُمان والمغرب العربي، كما وصلت قبائل عامرية إلى الأهواز ومصر وغيرها.
بنو عامر بن صعصعة فروع بنو عامر
أهم فروع بني عامر بنو كلاب وبنو كعب وبنو نمير وبنو هلال. وقد سادت كلاب وكعب ونمير على نجد واليمامة و الأحقاف في صدر الإسلام، وهم الذين يعنيهم الشاعر الأموي جرير في قوله الشهير «فغض الطرف إنك من نميرٍ فلا كعباً بلغت ولا كلابا»، بالإضافة إلى قشير وغيرها، وكان من أبرز شخصيات بني عامر في هذه الفترة مجنون ليلى قيس بن الملوح ومشوفته ليلى العامرية، بالإضافة إلى الشاعرة ليلى الأخيلية. وكان من أهم معاقل القبيلة في تلك الفترة الفلج (الأفلاج حالياً) في جنوب نجد. وقد تحالفت هذه القبائل في الماضي مع بني هلال وبني عقيل وبني نمير وارتحل قسم كبير منها إلى مصر وبلدان المغرب والأندلس وفي عموم أفريقيا في الرابع والخامس الهجري. وعندما انهارت دولة القرامطة، شكلت بنو كلاب القوة الرئيسية في نجد واليمامة وخصوصاً بعد عام 600 هـ (تقريباً 1200 م).
بنو عامر بن صعصعة فروع بنو عامر
أما بنو عقيل فقد كانت مواطنهم القديمة وادي العقيق (وادي الدواسر حالياً)، ورنية وبيشة وتثليث ويبمبم وبرك ونعام، قال الكندي توفي 265هـ تقريبا: (رنية يسكنها بنو عقيل)، وقال عرام السلمي توفي 275هـ: (رنية وبيشة وتثليث ويبمبم وعقيق تمرة كلها لعقيل)انتهى. وقال ياقوت الحموي :(رنية من ران كأنه مرة واحدة وهي قرية من حد تبالة عن أبي الأشعث الكندي يسكنها ينو عقيل وهي قرب بيشة وتثليث وببمبم وعقيق تمرة وكلها لبني عقيل)أهـ. وقال الأصمعي : «برك ونعام ماءان وهما لبني عقيل ما خلا عباده» .
ثم ذهب جزء منهم إلى منطقة الجزيرة والموصل شمال العراق فأسسوا هناك الدولة العقيلية في القرن العاشر الميلادي، كما ذهب جمع منهم إلى إقليم البحرين وأنجبت القبيلة هناك الدولة العصفورية، نمير فتركت نجد منذ العصر العباسي واستوطنت ضفاف الفرات وحران، ولا تزال العشائر العامرية ذات حضور كبير بين عشائر العراق اليوم.
بنو عامر بن صعصعة فروع بنو عامر
و من أشهر قبائل عامر بن صعصعة بنو هلال الذين هاجروا من الجزيرة العربية إلى شمال أفريقيا بسبب القحط في القرن الحادي عشر الميلادي فاجتاحوا تلك البلاد وغيروا معالمها الاجتماعية إلى الأبد، ومنهم الفارس الشهير ذياب بن غانم والشخصية شبه الأسطورية أبو زيد الهلالي بطل الملاحم الشعبية الشهيرة، والذي يذكر البدو أنه أول من قال الشعر النبطي.
بنو عامر بن صعصعة فروع بنو عامر
أعقب هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر إحدى عشر قبيلة من صلبه وهم : شعثة وناشرة ونهيك وعبد مناف وعبد الله وعائذة ورؤيبة وصخر وشعيبة وحبرة وربيعة، فمن شعثة بنو عبد الله بن شعثة ومن ناشرة : بنو عمرو بن ناشرة وبنو ظالم، ومن نهيك معشر وأبو ربيعة وأبو معاوية وسهل وأبو جشم الذين منهم قبيصة بن المخارق بن عبد الله بن شداد بن معاوية بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال له صحبة وكان راوية وكذلك ابنه قطن بن قبيصة.. وأبو جامع بن المخارق، ومن بنو عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة : الحارث وعمرو وربيعة الذين منهم بنو قره وكذلك يعمر بن عبد مناف بن هلال، منهم مسعر بن كدام الفقيه وأم المؤمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد الله بن عبد مناف بن هلال والنزال بن سبره وله صحبة برسول الله، ومن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة : حارثة وحوته ورؤيبة الذي منه زغبة ورياح وفيهم العزة والكثرة والمنعة وهزوم ومعاوية، ومن رؤيبة أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن هزم بن رؤيبة بن عبد الله ومنهم لبابة الصغرى أم عبد الله بن العباس ولبابة الكبرى أم خالد بن الوليد.
بنو عامر بن صعصعة فروع بنو عامر
سبيع الغلباء / اسم سبيع جاء من (اسم) فخذ صغير من بني جعدة شمل باقي فروع بني عامر في منازلهم الأصلية، اختلط بهم بنو عقيل وبني هلال وبني كعب وبني كلاب وبني ربيعة وبني قشير وفروع بني عامر الأخرى .
و سبيع في عصرنا الحاضر يضم بقايا القبيلة العامرية في مواضعها، سواء أكانت فروعا أو أفخاذا أو أسراً فهي كلها تحت مسمى سبيع بما في ذلك الفرع الكبير الذي لا يزال حتى عهدنا يحمل مسمى القبيلة الأم ( بنو عامر) وهو اسم قديم ولا يزال ومع ذلك فهم سبعان وتحت مسمى سبيع العامرية ومنتسبا للجد الأعلى وللقبيلة الأولى بنو عامر بن صعصعة .
وهذا ما أثبته الكثير من مؤرخي القبيلة منهم الأستاذ فهيد بن عبد الله بن تركي الفراعنة والأستاذ ناصر بن سعيد آل هميل، والأستاذ عبد الله بن سعود آل خثلان والأستاذ عبد الله بن سعد الحضبي والأستاذ عبد العزيز الحمد والأستاذ عيد بن مدعج والأستاذ محمد بن سلطان.
• إن قبيلة سبيع ما برحت باقية في منازل سلفها بني عامر وهي الخرمة، ورنية، وأسفل وادي تربه، ووادي بيشة، وما صاقب تلك الأماكن من أودية وجبال ورمال .
بنو عامر بن صعصعة فروع بنو عامر
و لها ثوابت ومسميات قديمة قدم نشأت سكانها ؛ كوديان سبيع، عرق سبيع، حرة سبيع، حزم سبيع وغيرها ... و ذلك أن القبائل تحافظ على أوطانها وخاصة إذا كانت منيعة بجبالها وحرارها وأوديتها كالحال في بلاد سبيع .
• سبيع بقايا لفروع متعددة من مختلف تفرعات قبيلة بني عامر بن صعصعة ومن أشهر القبائل النجدية بل وأقدمها ذكراً في عالية نجد الجنوبية الغربية فيما يعرف بوديان سبيع رنيه والخرمه وما يليها من البلاد كحرة سبيع وعرق سبيع وما حول هذه المواضع من البلاد والأودية كوادي رنية ووادي الخرمة، وأسافل أودية بيشة، وتمتد بلاد سبيع فيما بين أطراف منطقة عسير الشمالية الشرقية، ونجد وشمالا حتى مشارف طريق الحجاز وهي بذلك تحل في بعض بلاد قبيلتها الأم بنو عامر بن صعصعة.
تجمعت بعض قبائل عامر وهلال في حرتهم ومساقط الأودية وحول المناهل والمراعي في رنية وما صاقبها، وانضمت إليهم بعض أبناء عقيل وجعدة وكلاب وربيعة، حيث ظعنوا إلى السهول والأودية وأقاموا هنالك سنين ثم تفرقوا ونزحوا إلى البلدان، وكانت لهم أياما وحروبا مع بقية القبائل ومع بعضهم وبقي منهم في حيّهم وبلادهم الأصلية ( الخرمة ورنية وتربه ) حيث تفرعوا إلى بطون يجمعها النسب، والموضع وظلت محافظة على كيانها القبلي وديارها إلى يومنا هذا ومنهم من انتقل إلى نجد والدهناء والصمان وأسس مواطن هناك مثل الحائر ورماح والرمحيه ونعام والحريق والعيطليه والشيحيه والضبيعه وشويه ورغبه والعطار والنعيرية وما حولهما وغيرها الكثير، والقصيم وبعض مدنه وقراه.
بنو عامر بن صعصعة عامر في الثقافة الشعبية
كانوا بنو عامر بن صعصعة في الجاهلية قوماً لا يدينون للملوك، بل هم كثيراً ما يعترضون للطائم النعمان ويغنمونها، وقد عرف العامريون بالأحامس لتشددهم في دينهم على مذهب قريش الذين يجتمعون معهم في مضر بن نزار.
تعتبر قبيلة عامر بن صعصعة من أكثر القبائل عدداً، قال أبو عمرو بن العلاء :
جاء الإسلام وأربعة أحياء قد غلبوا على الناس كثرة، شيبان بن ثعلبة، وجشم بن بكر، وعامر بن صعصعة، وحنظلة بن مالك، فلما جاء الإسلام خمد حيان وطما حيان، طما بنو شيبان وعامر بن صعصعة، وخمد جشم وحنظلة.
وقد اشتهرت قبيلة عامر بن صعصعة بالكثرة والقوة والشجاعة، وأنجبت الكثير من الفرسان والشعراء البارزين منهم جياش بن قيس الأعور بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الذي شهد معركة اليرموك ويقال: إنه قتل بيده ألف نصراني وقطعت رجله يومئذ.
بنو عامر بن صعصعة صحابة
بنو عامر بن صعصعة أخوالاً لعدة رجال من كبار قريش ومشاهيرهم مثل : عبد الله بن عباس فأمه لبابة الكبرى بن الحارث بن حزن العامرية، وخالد بن الوليد أمه لبابة الصغرى بنت الحارث ابن حزن العامرية، وأبو سفيان زعيم قريش أمه صفية بنت حزن العامرية، كذلك آمنه بنت أبان العامرية تزوجها أمية بن عبد شمس من كبار قريش. وهناك الكثير من الصحابة من بني عامر بن صعصعة.
سعاد عبد الله
سعاد عبد الله (2 سبتمبر 1950 -)، ممثلة كويتية، وتعد من أبرز الفنانات في الخليج، برزت في الأعمال الكوميدية التلفزيونية والمسرحية. وبالإضافة لكونها ممثلة، فلها مقدرة على أداء الأغاني، حيث شاركت في الكثير من الأوبريتات مع عبد الحسين عبد الرضا وخالد النفيسي والفنان السوري دريد لحام، وأيضًا أصدرت أغنية بعنوان «مكاري» في نهاية السبعينيات بمشاركة الفنانة باسمة حمادة ولمياء حمادة، كما قدمت الكثير من الأغاني الوطنية والرياضية. خلال مشوارها الفني قامت بكتابة فكرة أكثر من عمل فني شاركت به، ومنها مسلسلات الرماد، ودار الزمن.
سعاد عبد الله حياتها الشخصية
ولدت في البصرة جنوب العراق لعائلة عراقية الأصل في 2 سبتمبر وتاريخ ميلادها في الأوراق الرسمية هو 20 مايو/أيار 1949. توفي والدها وهي في عمر صغيرة، فتزوجت والدتها من تاجر كويتي وانتقلت معه للعيش في الكويت مع إخوتها أمل وسالم، حيث نشأت في منطقة شرق. في 5 سبتمبر 1968 تزوجت من المخرج الكويتي فيصل الضاحي وحصلت بعد زواجها منه على الجنسية الكويتية. أنجبت منه ثلاثة أبناء هم: طلال ويعمل مهندسًا للطيران، فواز ويعمل مهندسًا، وعالية والتي تعمل في مجال الاستثمار.، وهي شقيقة الإعلامية أمل عبد الله، وأختها غير الشقيقة من والدتها هي الماكيرة سلوى سلمان التي تعاونت معها في عدة أعمال.
أولى صفوفها تلقتها في «مدرسة البصرة الأساسية» وبعد انتقالها إلى الكويت عاشت طفولتها في جوار البحر. أتقنت منذ الصغر تقليد الأشخاص، وشاركت في المدرسة في مسرحيات تاريخية مثل «أم سلمة»، بعد ذلك احتضنت الدولة مشاركتها مع النشاط المدرسي من خلال وزارة التربية، وكلفت مجموعة من أهم فرسان النشاط المدرسي ليتكفلوا برعايتها، منهم ماما أنيسة المسؤولة في التربية، وعلي الزفتاوي، وعبد القادر نجيب شقيق المخرج المسرحي حسن عبد السلام.
سعاد عبد الله حياتها الشخصية
التحقت بالمعهد العالي للفنون المسرحية في عام 1975 وتخرجت منه بتقدير جيد جداً عام 1979، وكان في دفعتها الدراسية علي المفيدي، مبارك سويد وكاظم الزامل. أمّا عميد المعهد في تلك الفترة فكان سعيد خطاب.
سعاد عبد الله مشوارها الفني
بدأت مشوارها في العام 1963 مع الفنان الراحل محمد النشمي في برنامج تلفزيوني بعنوان «ديوانية التلفزيون»، ثم بدأت في مجال المسرح عام 1964 مع «فرقة المسرح الكويتي» بمسرحية حظها يكسر الصخر من تأليف وإخراج محمد النشمي، وفي عام 1965 مثلت مع ذات الفرقة بمسرحية بغيتها طرب صارت نشب من تأليف محمد النشمي أيضًا وإخراج ثامر السيار. واستمر تعاونها مع «فرقة المسرح الكويتي» حيث قدمت مسرحيات السدرة وقاضي إشبيلية. انتقلت بعد ذلك إلى «فرقة المسرح العربي» وشاركت في مسرحيتي إغنم زمانك و30 يوم حب، كما مثلت مع «مسرح الخليج» مجموعة من المسرحيات منها عنده شهادة، الحاجز، الله يا الدنيا، عريس لبنت السلطان، الحامي والحرامي،
سعاد عبد الله مشوارها الفني
كما قامت بتقديم مسرحيات مع فرق أخرى، ومنها: علي جناح التبريزي، على هامان يا فرعون، وعزوبي السالمية. كما قدمت العديد من الأعمال الكوميدية والتراجيدية ما بين مسلسلات ومسرحيات وبرامج وفوازير وسهرات تلفزيونية وأوبريتات ومسلسلات إذاعية خلال مسيرتها الفنية. وهي أول فنانة خليجية تقدم برامج فوازير ومسابقات، حيث قدمت برنامج مسابقات رمضان شاركها فيه الفنان عبد الحسين عبد الرضا وحمل اسم أمثال وغطاوي وذلك بأسلوب خليجي. ومنذ بداية تسعينات القرن العشرين اتجهت للأعمال الدرامية ذات الطابع التراجيدي.
سعاد عبد الله مشوارها الفني
في العام 1963 قدمتها وكيلة مدرسة الميدان، حيث كانت تتعلّم، في مسرحية «المطوعة»، فكان الدور التمثيلي الأول لها على خشبة المسرح. مع ذلك لم يخلُ العام الأول في حياتها الفنية من أحداث ومعوقات كادت تجبرها على إجهاض مسيرتها الفنية. وفي عام 1964 وجدت نفسها أمام خيارين حاسمين: إما ترك الفن أو متابعة تحصيلها العلمي، وذلك على أثر تغيبها في إحدى المرات ثلاثة أيام عن المدرسة بسبب انشغالها بتسجيل سهرة للتلفزيون، وعند عودتها إلى المدرسة وجدت العقاب بانتظارها بالإضافة إلى قرار الإدارة بضرورة تحديد خيارها، في تلك المرحلة الحرجة هّبت لمساعدتها من هذا المأزق الممثلة المصرية فاتن أنور وكانت في تلك الفترة تعمل مدرّسة اللغة الإنجليزية في الكويت، فتعاطفت معها وكانت تواسيها وتشجعها على السينما.
شكلت خلال مشوارها الفني ثنائيات مميزة تركت بصمة لدى المشاهد الكويتي، منها مشاركتها للفنان عبد الحسين عبد الرضا في عدد من الأعمال الفنية المميزة مثل: درس خصوصي، عزوبي السالمية، على هامان يا فرعون، أوبريت بساط الفقر، أوبريت مداعبات قبل الزواج، أوبريت شهر العسل، أوبريت بعد العسل، زمان الاسكافي وغيرها.
كما قدمت مع الفنانة حياة الفهد سلسلة من أهم الأعمال التلفزيونية الناجحة منها: رقية وسبيكة، على الدنيا السلام، خالتي قماشة، سليمان الطيب، خرج ولم يعد، درس خصوصي وغيرها.
سعاد عبد الله أعمالها
ساهمت في العديد من الأعمال الوطنية في فترة الغزو العراقي للكويت، وذلك خلال وجودها في القاهرة:
بالإضافة إلى العديد من البرامج التلفزيونية والأغاني الوطنية والأوبريتات الخاصة بالغزو العراقي للكويت.
مكتبة الكونغرس
مكتبة الكونغرس (بالإنجليزية: Library of Congress)‏ تعرف اختصاراً LOC هي مكتبة الأبحاث والتي تخص رسمياً كونغرس الولايات المتحدة وهي المكتبة الوطنية للولايات المتحدة بحكم الأمر الواقع. وهي أقدم مؤسسة ثقافية اتحادية في الولايات المتحدة. تقع المكتبة في ثلاثة مبان في كابيتول هيل في واشنطن دي سي. كما أنها تحتفظ بالمركز الوطني للمحافظة على السمعيات والبصريات في كولبيبر بولاية فيرجينيا. يشرف أمين مكتبة الكونغرس على وظائف المكتبة، ويحافظ مهندس مبنى الكابيتول على مبانيها. تعد مكتبة الكونجرس من أكبر المكتبات في العالم. «مجموعاتها عالمية ولا تقتصر على الموضوع أو التنسيق أو الحدود الوطنية، وتتضمن مواد بحثية من جميع أنحاء العالم وبأكثر من 450 لغة.»
مكتبة الكونغرس
انتقل الكونجرس إلى واشنطن العاصمة في عام 1800 بعد التنقل لمدة 11 عامًا في العواصم الوطنية المؤقتة في مدينة نيويورك وفيلادلفيا. تم وضع مكتبة الكونجرس الصغيرة في مبنى الكابيتول في الولايات المتحدة لمعظم القرن التاسع عشر حتى أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر. تم تدمير معظم المجموعة الأصلية من قبل البريطانيين في عام 1814 خلال حرب عام 1812، وسعت المكتبة إلى استعادة مجموعتها في عام 1815. اشتروا مجموعة توماس جيفرسون الشخصية الكاملة من 6487 كتابًا. بعد فترة من النمو البطيء، ضرب حريق آخر المكتبة في غرف الكابيتول في عام 1851، مما أدى إلى تدمير كمية كبيرة من المجموعة، بما في ذلك العديد من كتب جيفرسون. بعد الحرب الأهلية الأمريكية، نمت مكتبة الكونغرس بسرعة من حيث الحجم والأهمية، مما أثار حملة لشراء نسخ بديلة للمجلدات التي تم حرقها. حصلت المكتبة على حق نقل جميع الأعمال المحمية بحقوق النشر لإيداع نسختين من الكتب والخرائط والرسوم التوضيحية والرسوم البيانية المطبوعة في الولايات المتحدة. كما بدأت في بناء مجموعاتها، وتوج تطورها بين عامي 1888 و 1894 بتشييد مبنى مكتبة واسع منفصل عبر الشارع من مبنى الكابيتول.
تتمثل المهمة الأساسية للمكتبة في البحث عن الاستفسارات التي يقوم بها أعضاء الكونغرس، والتي تتم من خلال خدمة أبحاث الكونغرس. المكتبة مفتوحة للجمهور، على الرغم من أنه يمكن فقط للمسؤولين الحكوميين رفيعي المستوى وموظفي المكتبة الاطلاع على الكتب والمواد.