hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
طب الفضاء والطيران بدلة الفضاء
فهذه البدلة توفر لرائد الفضاء البيئة والحماية التي يجدها داخل المركبة الفضائية أو فوق الأرض لو خرج من المركبة للفضاء المترامي.
والبدلة تتكون من طبقة لها قدرة كبيرة علي امتصاص البول الذي يخرجه رائد الفضاء وطبقة بها سائل تبريد وللتهوية والتخلص من الحرارة الزا ئدة التي تنتج نتيجة السير في الفضاء وزمزمية للشرب واسطوانة ثانية بها أكسجين إحتاطي.
وفي عصر مكوك الفضاء للرواد ملابسهم المختلفة حسب المهمة التي قومون بها بالفضاء.فعند الصعود أو العودة كل فرد من الطقم يرتدي أجهزة خاصة عبارة عن بدلة ضغط ومعه مظلة مشدودة ومطوية. والبدلة بها أكياس تملا بالأكسجين تنتفخ تلقائيا لو انخفض الضغد الجوي داخل كابينة المكوك ويمكن نفخها يدويا أثناء دخول جو الأرض فبدون ضغط البدلة علي الجسم والساقين فان الدم سيتجمع في الجزء السفلي من الجسم سسس ليغمي علي الشخص لأن المركبة عائدة من جاذبة متدنية جدا microgravity إلي جاذبية الأرض Earth's gravity. ويمكن لرائد الفضاء أن يعيض 24 ساعة لو خرج من المكوك فوق الماء.سسس
طب الفضاء والطيران بدلة الفضاء
وبسبب النقص الحاد في الأكسجين بالارتفاعات العليا حيث يترقرق الهواء مما يسبب حالة عوز في الأكسجين oxygen hunger مما تسببإثارة للجهاز العصبي يفقد الوعي ويزيد من سرعة التنفس والنبض. ولو طال النقص في الأكسجين يتلف المخ.وبسبب تخلخل الهواءوانخفاض الضغط الجوي في الارتفاعات العليا فوق 30 ألف قدم. فإن أنسجة الجسم لاتستطيع الاحتفاظ بغاز النيتروجين في السوائل بها. فتخرج كفقاعات وتمزق الخلايا الدهنية وقد تدخل مجري الدم وتعمل جلطة emboli في الأوعية الدموية وهذه الحالة تعرف طبيا بانسداد وعاء دموي
Aeroembolism
حيث تسبب الشلل أو تقلص الأعصاب والشعور بالألم في المفاصل الكبيرة نتيجة لضغط الغازات علي الأوتار tendons والأعصاب nerves مع تقلص الوعاء الدموي.
طب الفضاء والطيران طب الفضاء
يعني طب الفضاء بدراسة العوامل التي تؤثر علي رواد الفضاء أثناء الطيران خارج الجو المحيط بالأرض، مع الوضع في الاعتبار انعدام الوزن وزيادة الإشعاعات. وكان أول دراسة للعمل بالفضاء كان في ألمانيا عام 1940. وبدأ ت أمريكا الاتحاد السوفيتي قد أخذا يجرون تجاربهما علي الحيوانات منذ عام 1948. وفي سنة 1957 وضع الاتحاد السوفيتي كلبا ليدور حول الأرض وأعقبته أمريكا بعام بوضع قرد في مركبة فضائية . وهذه التجارب بينت أن خطر الفضاء قليل. وهذا أكده السوفيتي يوري جاجارين أول رائد فضاء قام برحلته التاريخية الشهيرة حول الأرض في أبريل عام 1961 ؛ وكان عمره وقتها 25 عاما. وأعقبته أمريكا بنزول أول إنسان فوق القمر ضمن السباق المحموم لغزو الفضاء في الستينيات من القرن الماضي . وفي عام 1980 أخذ رواد الفضاء السوفيت يقضون أطول وقت في فضاء خال من الجاذبية وانعدام الوزن ويكتسبون خبرة في ذلك المجال.
طب الفضاء والطيران طب الفضاء
وكان ثمة تأثيرات جادة قد لوحظت في السنوات الأولي من رحلات الطيران إلى الفضاء بأن عزل رواد الفضاء لمدة 21 يوما بعد عودتهم من القمر قد الغي منذ مهمة أبولو للقمر لعدم ثبوت وجود عدوي به. وكان القلب يصور بانتظام ويرسم نبضاته وتسجل حرارة الجسم والضغط الدموي والتنفس. وكان هناك تغير ما في الهورمونات وكمية الأملاح بالدم. وكان الطعام يعصر بالفم وكان الرواد مجهزين بجهاز خاص لجمع السوائل والفضلات الصلبة. وكان فقدان الإحساس بدورة الوقت في الفضاء وعدم الإحساس به كان الرواد يعملون حسب التوقيت الأرضي. كما يتأثر رواد الفضاء نفسيا لوجود مجموعة منهم متواصلا بالفضاء في حيز ضيق يقل من حركتهم . بالإضافة إلى ضعف العضلات وتمرينها حتى تقوى وما يحدث لهم من لين في العظام بسبب انعدام الجاذبية.
طب الفضاء والطيران طب الفضاء
ودائما ما تتجنب رحلات الفضاء أوقات توهجات الشمس solar flares حيث تبث أشعة جاما النفاذة الخطيرة. ولطول العيش في انعدام الجاذبية يفقد بعض القوة العضلية والكتلة العظمية. فالجاذبية ضرورة للنمو وقدرة الجسم على الحركة . ففي عام 1984 كانت رحلة محطة ساليوت الفضائية مما كانت المركبة التي كان عليها 3 رواد فضاء ظلوا 237 يوم هناك. ووجد انهم عانوا من ضمور في بعض عضلاتهم ولا سيما القلب. حتي الدم نفسه وجد أنه تأثر بانخفاض في عدد خلايا الدم الحمراء التي تحمل الأكسجين. وهذه المتغيرات درست بواسطة مكوك الفضاء تشالنجر عام 1985 في إجراء تجارب علي 24 فأ. ر وقردين أرسلوا قبل المهمة فعلاوة علي انخفاض القوة العضلية والكتلة العظمية وجد أن هرمون النمو انخفض معدل افرازه بعد الرحلة الفضائية. وهذه المعطيات توضع في الحسبان عند التخطيط لرحلة فضائية حاليا. فيجدول للرواد تمرينات رياضية منتظمة ويستبدلون بانتظام لهذا السبب. فلا يعيشون لما لانهاية في انعدام الوزن.
مطار دولي
المطار الدولي أو العالمي هو المطار الذي تقلع أو تهبط فيه طائرة من دولة أخرى، المطار الدولي عادةً مايكون ضخماً.
مجرة حلزونية
المجرات الحلزونية هي فئة من المجرات وصفها إدوين هابل في كتابه عالم السدم عام 1936، وتشكل جزءًا من تسلسل هابل. تتكون معظم المجرات الحلزونية من قرص مسطح دوار يحتوي على نجوم وغاز وغبار، بالإضافة إلى تركيز مركزي من النجوم يُعرف باسم الانتفاخ. غالبًا ما تكون هذه النجوم محاطة بهالة من النجوم أكثر خفوتًا، ويتواجد العديد منها في مجموعات كروية.
تتم تسمية المجرات الحلزونية نسبة إلى بنيتها الحلزونية التي تمتد من المركز إلى القرص المجري. هذه الأذرع الحلزونية هي مناطق تكوين نجمي نشط وتظهر أكثر سطوعًا من القرص المحيط بها بسبب وجود نجوم OB شابة وساخنة.
مجرة حلزونية
لوحظ أن ما يقرب من ثلثي جميع الأشكال الحلزونية تحتوي على مكون إضافي على شكل هيكل يشبه الشريط، يمتد من الانتفاخ المركزي، وفي نهاياته تبدأ الأذرع الحلزونية. من المحتمل أن نسبة المجرات الحلزونية ذات الأشرطة مقارنة بالمجرات الحلزونية الخالية من الأشرطة قد تغيرت على مدار تاريخ الكون، فمنذ حوالي 8 مليارات سنة، كان حوالي 10% فقط من المجرات الحلزونية تحتوي على أشرطة، وقد زاد ذلك إلى الربع تقريبًا قبل 2.5 مليار سنة. أما اليوم، فأكثر من ثلثي المجرات الحلزونية في الكون المرئي (مجال هابل) تتميز بوجود أشرطة.
تصنف مجرة درب التبانة بأنها دوامة قضيبية، على الرغم من صعوبة ملاحظة الشريط نفسه من الموقع الحالي للأرض داخل قرص المجرة. الدليل الأكثر إقناعًا على أن النجوم تشكل شريطًا في مركز المجرة يأتي من العديد من الدراسات الاستقصائية الحديثة، بما في ذلك مقراب سبيتزر الفضائي.
تشكل المجرات الحلزونية إلى جانب المجرات غير المنتظمة حوالي 60% من المجرات الموجودة في الكون اليوم. وتوجد في الغالب في المناطق منخفضة الكثافة ونادرًا في مراكز مجموعات المجرات.
مجرة حلزونية صفاتها
الأذرع الحلزونية في مجرة هي مناطق تكثر فيها النجوم اللامعة ، والذراع يمتد من مركز المجرة وحوصلتها سواء في المجرات الحلزونية أو المجرات الحلزونية الضلعية. تلك الأذرع الطويلة تماثل في شكلها شكل الحلزون ، وهذا ما يعطيها تسميتها. وتتميز تلك المجرات الحلزونية بأشكال عديدة تجعل الفلكيين يصنفونها بعدة أنواع: فعلى سبيل المثال
مجرات Sc وSBc تتميز بحلقات خفيفة بينما الأنواع Sa وSBa متكون أذرعتها كثيفة وملفوفة (مع مراعاة تصنيف هابل).
وفي كلتا الحالتين تحوي الأذرع الحلزونية نجوما كثيرة صغيرة السن شابة ( النجوم الزرقاء) التي تتميز بكتلة شديدة الكثافة ومعدل نشأة نجوم جديدة عالي مما يجعل تلك الاذرع شديدة الضياء.
مجرة غير منتظمة
المجرة الشاذة أو غير المنتظمة (بالإنجليزية: Irregular Galaxy) هي مجرة تظهر بشكل عشوائي غير منتظم وليس لها شكل معين مثل المجرات الإهليجية والمجرة الحلزونية. وتحتوي معظم هذه المجرات غير المنتظمة على سحب غازية متلبدة ونجوم زرقاء لامعة وإن كان بعضها فقيرا في السحب الغازية، وكذلك تحوي نجوما من نوع العمالقة الحمر متقدمة في السن، ويرى العلماء إن معظمها تكون من تصادم المجرات فيما بينها فتشوه شكلها للشكل الحالي، ويعتقد العلماء أن المجرات غير المنتظمة  تشكل حوالي ربع مجرات الكون المنظور، وأكثر المجرات الشاذة كانت إما حلزونية أو إهليليجية لكن عوامل الجذب شوهت المجرة لتظهر بهذا الشكل. المجرات الشاذة لها كتلة ما بين 108 إلى 1010 كتلة شمسية، وأقطار من 1 كيلوفرسخ (الكيلوفرسخ 3,200 سنة ضوئية) حتى 10 كيلوفرسخ (أي 10 آلاف فرسخ فلكي) ، ومقادير إضاءة من -13 إلى -20.
و منها:
مجرة غير منتظمة سحابات ماجلان
صنفت سحابتي ماجلان سحابة ماجلان الكبرى وسحابة ماجلان الصغرى في اأولا كسحابتين غير منتظمتين. ولكن فيما بعد صنفت سحابة ماجلان الكبرى بتصنيف مجري من نوع SBm  ، وهو نوع من مجرة حلزونية ضلعية ، ولهذا تميز بنوع «مجرة حلزونية ماجلانية ضلعية».
أما سحابة ماجلان الصغرى - وهي قريبة أيضا من مجرتنا مجرة درب التبانة (الإثنتان تعتبران تابعتين لمجرتنا) حيث لا تبعدان عنا سوى نحو 150.000 سنة ضوئية ، هذا بالمقارنة بمجرة المرأة الملسلة التي تنتمي إلى مجموعتنا المحلية فهي تبعد عنا نحو 5و2 مليون سنة ضوئية
ولا تزال سحابة ماجلان الصغرى بتصنيفها كمجرة غير منتظمة - وتصنيفها من نوع Im على الرغم من أنها تشير إلى أن تكون من نوع مجرة حلزونية ضلعية. وبناءا على ذلك فقد استقر الأمر على تصنيف سحابة ماجلان الصغرى أيضا على أنها ليست مجرة غير منتظمة.
أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق
أبو يوسف يعقوب المنصور المريني أول حاكم مريني.
أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق نشأته
ولد السلطان يعقوب بن عبد الحق في عام 609هـ، وكان هو الابن الرابع للسلطان عبد الحق مؤسس الدولة المرينية من زوجته أم الإيمان بنت علي البيثاري، وهي امرأة من قبيلة زناتة، وتضيف بعض المصادر أن والدتها كانت تُعرف باسم أم اليوم، وهي ابنة زعيم عشيرة زناتة بمنطقة تفرسيت. نشأ أبو يوسف ببلاد المغرب في قبيلة مرينة، ومن الواضح أنه نشأ على تربية تعظم الجهاد حيث هزم بني عبد الواد ملوك المغرب الأوسط، كما قضى على بقية دولة الموحدين ودخل مراكش عاصمتهم عام 668 هـ وتسمى بأمير المسلمين
أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق وفاته
توفي السلطان «يعقوب بن عبد الحق» في الجزيرة الخضراء من الأندلس، وهو بعسكره للجهاد عند الزوال يوم الثلاثاء الثاني والعشرين لمحرم سنة 685هـ، الموافق مارس 1285 م، وله خمس وسبعون سنة، ونُقلت رفاته إلى مقبرة المرينيين في منطقة شالة التي أنشأها بنفسه، وخلفه في الحكم ابنه الأمير المريني أبو يعقوب يوسف.
طاش ما طاش
طاش ما طاش هو مسلسل تلفزيوني رمضاني كوميدي سعودي من بطولة عبدالله السدحان  وناصر القصبي . بدأ إنتاجه عام 1992، وعرض في 22 فبراير 1993 الموافق رمضان سنة 1413 هـ، شارك فيه العديد من الممثلين السعوديين والعرب، ويعتبر من أنجح الأعمال التلفزيونية في السعودية والعالم العربي. وقد طلبت مكتبة الكونغرس الأمريكية بعض أجزاء العمل لوضعه في أرشيف المكتبة.
طاش ما طاش اسم المسلسل
وأخذ اسم المسلسل طاش ما طاش من لعبة ودية تؤخذ فيها قارورة المشروب الغازي المصنوع من الزجاج فيقوم أحدهم بخضها عدة خضات ليقول لخصمه «طاش أو ما طاش» أي عند فتح القارورة هل تفور ويخرج ما فيها من مشروب خارج القارورة (طاش) أم لا (ما طاش)، فيختار الخصم أحداها فتفتح القارورة والفائز من يصح قوله، وهي لعبة حماسية قد يشترك فيها مجموعة من الأشخاص والكل منهم يدلي برأيه في ذلك.
طاش ما طاش تاريخ المسلسل
بدأت فكرة المسلسل من خلال الفنانين عبد الله السدحان وناصر القصبي، والمخرج عامر الحمود. بعد أول موسمين انفصل الثلاثي ليكون الثنائي عبد الله السدحان وناصر القصبي بالتعاون مع المخرج عبد الخالق الغانم. واستمر العمل يعرض على القناة السعودية الأولى من الجزء الأول إلى الجزء الثالث عشر عام 2005 ثم انتقل بشكل نهائي إلى MBC منذ عام 2006 في الجزء الرابع عشر إلى الجزء الثامن عشر عام 2011.
وعُرض الجزء التاسع عشر من المسلسل باسم (طاش العودة) في رمضان 2023 على قناة MBC برعاية الهيئة العامة للترفيه بعد توقف المسلسل لأكثر من عشر سنوات.
يحاول المسلسل معالجة قضايا المجتمع السعودي بإطار كوميدي ساخر. فلكل حلقة قصة؛ وعادة ما يفتح الفنانان ناصر وعبد الله الباب للجميع بإرسال قصص أو كتابات ويقوم فريق العمل بمعالجتها درامياً.
طاش ما طاش قضية الاسم مع عامر الحمود
عندما بدأ فريق طاش ما طاش العمل لإعداد الجزء الثالث وصرحوا للصحف أنهم قاموا باستبدال المخرج عامر الحمود بالمخرج عبد الخالق الغانم، ونفى هو ذلك وبيّن أنه اعتذر ولم يستبدل. وبعد الأنفصال بين المخرج عامر الحمود والممثلين عبد الله السدحان وناصر القصبي، تفجر خلاف بينهم على ملكية اسم المسلسل طاش ما طاش. وفي عام 2006 قام المخرج عامر الحمود بإنتاج وإخراج مسلسل تحت اسم طاش ما طاش الأصلي, ليعلن بذلك أنه المالك الحقيقي للاسم.
طاش ما طاش قضية الاسم مع عامر الحمود
وفي 2010 صدر قرار من لجنة النظر في مخالفات نظام حقوق المؤلف، ذكرت أن العمل ومنذ الجزء الثالث، أصبح يتم لحساب التلفزيون السعودي وبناءً على طلبه ولحسابه وأن اسم المسلسل ليس اسماً مبتكراً من قِبل المدعي عامر الحمود، وشمل القرار إلزام المدعى عليهما ناصر القصبي وعبد الله السدحان بدفع مبلغ 1.300.000 ريال تعويضاً للحق الخاص لصالح المدعي عامر الحمود لاستغلال اسم المسلسل لصالحهما دون أخذ موافقة خطية من صاحبه الصادر له الإذن الرسمي باسمه وباسم مؤسسته عن جميع الأجزاء اعتباراً من الجزء الرابع وحتى الجزء السادس عشر، بمعدل 100.000 ريال عن كل جزء، وجاء في أحد فقرات القرار بأن يأخذ تعهد على ناصر القصبي وعبد الله السدحان بعدم إنتاج المسلسل الكوميدي مستقبلاً بعد الجزء السادس عشر باسم (طاش ما طاش) واختيار اسم آخر لهما لحفظ حقوق هذا المسمى إلا بعد أخذ الموافقة الخطية من صاحب الحق على ذلك.
طاش ما طاش توقف المسلسل
أعلن بطلا المسلسل ناصر القصبي وعبد الله السدحان عن توقف المسلسل بعد عرض الجزء الخامس في رمضان 1418 هـ الموافق 1997م وأيضاً أعلن البطلان مرة أخرى عن توقف المسلسل بعد عرض الجزء العاشر في رمضان 1423هـ الموافق 2002م لكن لم يتم ذلك واستمر لخمس مواسم أخرى، بعد ذلك توقف المسلسل بعد عرض الجزء الخامس عشر عام 2008م واستبدل بمسلسل كلنا عيال قرية. إلا أنه عاد مرة أخرى في جزءه السادس عشر وعرض في شهر رمضان 1430 هـ / 2009م على قناة أم بي سي.
والجزء السابع عشر على قناة ام بي سي في رمضان 1431 هـ / 2010م. والجزء الثامن عشر على قناة ام بي سي في رمضان 1432 هـ / 2011م. إلا أنه تم بالفعل عن توقف المسلسل نهائياً بعد نهاية الجزء الثامن عشر في عام 2011 / 1432 هـ باتفاق بين الطرفين ناصر القصبي وعبد الله السدحان والبحث عن البديل لاحقاً.
طاش ما طاش توقف المسلسل
وقام عبد الله السدحان بالتعليق على توقف العمل قائلاً: اتفقنا أنا وناصر القصبي على توقف «طاش» وعدم إنتاج جزء جديد في رمضان المقبل، بعد ان طالب ناصر بفصل مؤسسة الهدف التي يملكها ناصر وعبد الله، حيث استقر ناصر وعائلته في مدينة دبي. وتمّ ذلك بشكل سلس ودون أي مشاكل، ووافقنا الرأي عبد الرحمن الزايد. والحقيقة، أن ناصر يريد أن يتوقف عن تقديم أي عمل فني هذا العام، استراحةً من تعب متواصل لفترة طويلة. ولكن، هذا لا يعني انتهاء «طاش»، فربما يكون «طاش 19» موجوداً العام المقبل، أو ربما لا نقدّمه مجدداً، ونقدّم عملاً آخر مثل جزء جديد من «كلنا عيال قرية»، أو أي عمل فني جديد يجمعني بالقصبي.
طاش ما طاش الحلقات الممنوعة
بدأ منع الحلقات بدءا من الجزء الخامس، ومنعت بعض الحلقات في عدة أجزاء نظراً لحساسيتها، وهذه قائمة باسم الحلقات الممنوعة من مختلف الأجزاء:
طاش ما طاش أبرز كتاب حلقات المسلسل
استعان طاقم العمل ببعض الكتاب والروائيين والصحافيين لكتابة حلقات المسلسل منذ الموسم الثالث.
طاش ما طاش الحلقات الفائزة بجوائز في طاش ما طاش
استعان طاقم العمل بالجمهور لكتابة حلقات المسلسل منذ الموسم الثامن، ووضع مكافئات لكل فكرة، حيث كانت هناك جوائز لأفضل ثلاث أفكار، قيمة الجائزة الأولى 25 ألف ريال والثانية 15 ألف ريال والثالثة 10 آلاف ريال.
المركز الأول: الاحتراف خلف الحربي  المركز الثاني: الدلة السحرية احمد الرميح  المركز الثالث: التبديل حامد علي الغامدي
المركز الأول: بيت العزيزية بدر الدخيل  المركز الثاني: وين اللي يصمل محمد القحطاني  المركز الثالث: شيك بدون رصيد عبدالله الغامدي
المركز الأول: فارس القبيلة محمد الفهادي محسن الشهري  المركز الثاني: اباء نت رائد درويش  المركز الثالث: افتتاح مطعم
المركز الأول: بدون محرم عبدالرحمن الوابلي  المركز الثاني: بالرفاه والبنين ماهر الشويعر  المركز الثالث: ما فيه أحد احمد الفهيد
المركز الأول: واتعليماه محمد الفوزان  المركز الثاني: الانتخابات محمد الفراج  المركز الثالث: علشان خاطر عيونك مشعل العنزي
طاش ما طاش كتاب معارك طاش ما طاش
معارك طاش ما طاش كتاب قامت بتأليفه الدكتورة بدرية البشر، ويتحدث الكتاب عن بعض الحلقات التي أثارت جدلا وسط المجتمع السعودي وعن ثقافة التحريم.
يوحنا بن زبدي
القديس يوحنا الإنجيلي (بالعبرية والآرامية יוחנן يوحانون ومعناه الله يتحنن، اسمه باليونانية Ἰωάννης يوأنس، بالقبطية: ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ أو ⲓⲱ̅ⲁ يوأنِّس) ويُعرف أيضا بيوحنا الرائي وبيوحنا الحبيب، هو ابن زبدي وسالومة وشقيق يعقوب الكبير وكان الشقيقان من تلاميذ المسيح الإثني عشر، وبحسب التقليد المسيحي فإنه كاتب إنجيل يوحنا - لذلك يلقب بالإنجيلي - وكاتب الرسائل الثلاث التي تنسب إليه وأخيرا كاتب سفر الرؤيا.
يوحنا بن زبدي قرابته من يسوع
بعض علماء العهد الجديد يقارنون بين النصوص الواردة في (يوحنا 19 : 25) و (متى 27 : 56) و (مرقس 15 : 40)، والتي تذكر أسماء لعدة نساء، فينسبون شخصية مريم أم يعقوب الصغير ويوسف في إنجيلي مرقس ومتى إلى مريم زوجة كلوبا التي ذكرت في نص إنجيل يوحنا، ويتكرر اسم مريم المجدلية في النصوص الثلاثة، فيبقى اسم سالومة في إنجيل مرقس وينسبونها إلى «أم بني زبدي» التي ذكرت في إنجيل متى، وأخيرا ينسبون سالومة إلى «أخت أمه مريم» التي ذكرت في إنجيل يوحنا، فاستنادا إلى المقاربة الأخيرة يعتقدون بأن إنجيل يوحنا  كان يتكلم عن أربع نساء، فإذا كان هذا الافتراض الأخير هو الصحيح فإن سالومة أم يعقوب ويوحنا ستكون شقيقة مريم العذراء وعليه فإن يعقوب ويوحنا سيكونان أولاد خالة يسوع وهذا الأمر قد يفسر العلاقة المميزة بينهم، حيث نجد في (متى 20 : 20 – 23) أن سالومة تقدمت إلى يسوع وطلبت منه أن يجلس ولديها واحد عن يمينه والآخر عن يساره في مملكته، وعند الصليب عهد يسوع بأمه مريم إلى ابن أختها – الافتراضي – يوحنا بن زبدي، ولكن في نهاية الأمر لا يسعنا التأكد من حقيقة هذه القربة – إن وجدت – بين يسوع وبين الأخوين يعقوب ويوحنا لأن غاية تلك النصوص كانت الحديث عن وجود شهود على عملية الصلب والدفن وليس الحديث عن قرابات أو علاقات عائلية.
يوحنا بن زبدي القديس يوحنا في الإنجيل
بحسب الإنجيل فإن يوحنا هو ابن زبدي وشقيق يعقوب الكبير واسم أمه سالومة، وكان الأخوان يعملان مع والدهما زبدي بصيد السمك في بحيرة جنيسارات – بحيرة طبرية -، كان في البدء من تلاميذ يوحنا المعمدان وبعد ذلك أصبح واحدا من تلاميذ يسوع الإثني عشر، وهو من القديسين الكبار بالنسبة لمعظم المسيحيين وتعيد له الكنيسة الكاثوليكية في الـ 27 من ديسمبر / كانون الأول، بينما تعيد له الكنائس الأرثوذكسية في الـ 26 سيبتمبر / أيلول.
يوحنا بن زبدي القديس يوحنا في الإنجيل
كان ليوحنا موقع بارز بين الرسل الإثني عشر فكان يسوع يختصه مع بطرس ومع يعقوب شقيقه لمعاينة أحداث مهمة وخاصة، فقد شهد هؤلاء الثلاثة حادثة إقامة يسوع لابنة أحد رؤساء اليهود من الموت ، وحادثة تجلي يسوع على الجبل ، والآلام في بستان جثسيماني ، وقد كان يوحنا وبطرس هما الوحيدان اللذان أرسلهما يسوع إلى المدينة لتحضير عشاء الفصح أو العشاء الأخير ، وفي أثناء العشاء كان ليوحنا مركزاً مميزاً على المائدة فقد جالسا بجانب يسوع ومتكئا على صدره ، وبحسب معظم تفاسير الإنجيل فإن يوحنا كان «التلميذ الآخر» الذي تبع مع بطرس يسوع بعد القبض عليه وأخذه إلى بيت رئيس كهنة اليهود، ويوحنا كان التلميذ الوحيد المتواجد عند أقدام الصليب وأثناء وجود يسوع على الصليب طلب منه الاعتناء بأمه مريم من بعده ، وبعد القيامة ذهب يوحنا مع بطرس عدوا إلى قبر يسوع للتأكد من خبر قيامته ووصل يوحنا إلى هناك أولا وكان أول من آمن – من التلاميذ - بقيامة المسيح ، ولاحقا عندما ظهر يسوع لسبعة من تلاميذه على شاطئبحيرة جنيسارات كان يوحنا مرة أخرى أول من تعرف على يسوع.
يوحنا بن زبدي القديس يوحنا في الإنجيل
كان يوحنا معتادا أثناء كتابة إنجيله على عدم ذكر اسمه بل كان يكتب «التلميذ الذي كان يسوع يحبه»، وبعد صعود يسوع إلى السماء أخذ يوحنا مع بطرس مكانة هامة في قيادة الكنيسة الناشئة، ومع بطرس قام بشفاء كسيح على باب الهيكل ، ومع بطرس أيضا ألقي في السجن بسبب تبشيرهما بالمسيح ، كما أنه كان أيضا برفقة بطرس عندما زارا السامرة لمباركة المهتدين الجدد.
بعد صعود يسوع بقي يوحنا مع تلاميذ آخرين في فلسطين قرابة الإثني عشر عاما وبعد أن بدأ اضطهاد الملك هيرودس أغريباس للمسيحيين تفرق الرسل في مختلف الإمارات الرومانية ، ويُعتقد أن يوحنا كان قد توجه حينها إلى آسيا الصغرى للمرة الأولى حيث بشر هناك، وعلى كل حال كان يوجد جماعات مسيحية في أفسس قبل وصول بولس الرسول إليها، ولكن من المؤكد بحسب الإنجيل أن يوحنا عاد مع عدد من التلاميذ إلى أورشليم وعقدوا فيها ما عرف بمجمع الرسل حوال عام 51 م، وقد ذكر الرسول بولس في رسالته إلى الغلاطيين بأنه زار أورشليم والتقى فيها ببطرس ويوحنا ويعقوب الصغير وسماهم بـ «أعمدة الكنيسة» وأخذ منهم يمين الشركة أي أعترفوا به كرسول للمسيح (غلاطيين 2 : 9) وهذا يدل على اهمية يوحنا في جسم الكنيسة الأولى.
يوحنا بن زبدي يوحنا في التقليد الكنسي
يعتقد بأن يوحنا هو كاتب خمسة أسفار من أسفار كتاب العهد الجديد وهي إنجيل يوحنا رسائل يوحنا الثلاث وسفر الرؤيا بحسب التقليد اللاتيني وليس الأرثوذكسي فأن يوحنا انتقل وبرفقته مريم والدة يسوع إلى مدينة أفسس جنوب آسيا الصغرى، حيث اعتنى يوحنا بالعذراء كابن متفان حتى وفاتها، ويعتقد أنه كتب في تلك المدينة الرسائل الثلاث المنسوبة إليه، بعد ذلك ألقي القبض عليه من قبل السلطات الرومانية ونفي إلى جزيرة بطمس اليونانية ويظن أنه كتب هناك سفر الرؤيا، وبحسب كتابات ترتليانوس فإن الرومان حاولوا تعذيب يوحنا قبل إرساله إلى منفاه وذلك بوضعه في قدر زيت مغلي كبير ولكن ذلك لم يؤذه بشئ، يعتقد أنه الوحيد الذي مات موتا طبيعيا بين التلاميذ الإثني عشر ويعتقد أن قبره موجود في مدينة سلجوق التركية.
في الإيقونات واللوحات والأعمال الفنية يصور القديس يوحنا وهو حامل إنجيله ويوجد نسر أو ملاك خلفه دلالة على فكر يوحنا اللاهوتي الكبير.
يوحنا بن زبدي يوحنا في لوحة العشاء الأخير
بعد النجاح الكبير الذي حققته رواية دان براون (شيفرة دا فينشي) أثيرت أسئلة كثيرة حول شخصية يوحنا في لوحة العشاء الأخير للفنان ليوناردو دا فينشي والذي كان موقعه فيها إلى جانب المسيح حيث قدمته الرواية على أنه مريم المجدلية، ولكن بكل الأحوال جنح معظم الفنانين المعاصرين لدا فينشي بإيحاء من روايات التقليد الكنسي على تصوير يوحنا في لوحاتهم على أنه شاب يافع جدا لم تنبت لحيته بعد، وهو ذو ملامح أنثوية تماما كالعادة التي درجوا عليها برسم شبان إيطاليا في ذلك الوقت، وتجدر الملاحظة إلى وجود بعض اللوحات لهؤلاء الرسامين تظهر الرسل الآخرين وشخصيات كتابية مختلفة من ضمنها المسيح أيضا بذات المظهر الإنثوي.
العكر
العكر قرية بحرينية صغيرة تقع في محافظة العاصمة  تنقسم إلى منطقة شرقية وغربية يحدها البحر من الشمال والشرق وقد اشتهرت بالزراعة وصيد الأسماك منذ قديم الزمان، وقد تعرضت سواحل العكر الجميلة خلال العشرين سنة الماضية إلى الدفن العشوائي مما أدى إلى تدمير البيئتين البرية والبحرية.
العكر مقدمة
هي إحدى قرى البحرين الصغيرة في مساحتها، الكبيرة بما تحويه من جمال، وتاريخ وأفعال رجالها السابقين المتميزين بالحكمة، والأخلاق الحميدة، والكرم، ومساعدة أهالي القرى المجاورة.
العكر مقدمة
والعكر قرية قديمة ومعروفة.. وهي أصلية، وكانت موجودة ومزدهرة الحياة قبل ظهور قريتي المعامير والنويدرات، حيث كان أهالي هاتين القريتين حسب أقوال المعمرين يعيشون في منطقة عسكر وهم السكان الأصليين لقرية عسكر فيعود تاريخهم لتاريخ الصحابي صعصعة بن صوحان، ويقال بأنهم عساكر عسكروا في هده المنطقة منذ مئات السنين ومن ثم هجروا هذه القرية وتوجه بعضهم وهم جماعة (النويدرات) إلى منطقة يطلق عليها بربورة ولضيق المكان هناك سكنوا نزحوا إلى الغرب وسميت المنطقة بأسمهم (النويدرات) وهناك رواية تقول أن اسم العشيرة هي نويدرات ورواية أخرى تقول بانهم سكنوا بجانب رجل يدعى نويدر وهذه الرواية ضعيفة لبحثنا عن هذه الشخصية فلم نجد دليل على وجوده أما الرواية التي تقول بأن اسم العشيرة هي النويدرات فهي قوية لوجود أوراق ثبوتية لدى العوائل الأصلية تثبت أن اللقب القديم هو النويدري العسكري، بينما اتجه البعض الآخر إلى منطقة المعامير وسمّوا بالفراسنة أو العساكرة.
وكان يسكن قرية العكر قديما بعض القبائل العربية المعروفة، والعائلات الثرية مثل: عائلة الغتم، وعائلة الجلهمي، إلى جانب بسطاء العيش.
العكر سـبب التسمية
قيل: إنها سميت العِكْر لأنها الأصل أو لأنها أصلية في وجودها ثم حرفت بعد ذلك إلى العِكِر. وهذا ما يوافق ما جاء في لسان العرب من أن العِكْر، بالكسر يعني الأصل. ويرى بعض أهالي القرية أنها سميت بالعَكْر لتعكر خيول عبد الملك بن مروان فيها، ثم حرفت وسميت العِكِر. ونحن لا نميل إلى هذا الرأي، وإن وجد دليل على دخول عبد الملك بن مروان البحرين لمحاربة أهلها، وقد جعل سهلان بن علي على الأطراف الشرقية، وقبر هذا الرجل الجليل موجود في قرية العكر، وقد اتخذه أهل البحرين مزارا يتبركون به وينذرون إليه ويقصدونه من كل جانب ومكان.
ويرى آخرون أنها سميت بالعَكَر، بفتح العين والكاف، لأنها كانت بها عيون فتعكرت، فسميت بذلك نسبة إلى تعكر مياه عيونها. وهذا أيضا ما يوافق ما جاء في لسان العرب من أن العَكَر بالفتح هو: عكر الشراب والماء والدهن.
العكر سـبب التسمية
ولكن من خلال ما ورد على ألسنة الناس في هذه القرية وما أرجحه أنا شخصيا أنها العِكْر بالكسر: بمعنى الأصل وحرفت إلى العِكِر، لأنها سميت بالعكر قبل اكتشاف العيون فيها، ولأنها أصل جزيرة البحرين هذا ما توارثه الآباء الكبار، لكن لا نعلم هل هي الأصل في تكون هذه الجزيرة، أم الأصل في السكن أي تكون السكن منها هنا. لأننا نجد أن القرى المجاورة لم يكن فيها سكن، وإنما نشأ بعد ذلك، وإن أكثر العوائل المتفرقة في القرى والمدن كانت من العكر وإن كانوا قد خرجوا منها إلا إن أملاكهم لا زالت موجودة فيها كعائلة الغتم.
العكر الموقع
تقع قرية العكر جنوب المنامة، جنوب غرب جزيرة سترة، تحدها مياه البحر من الجهتين الشمالية والشرقية، وتحدها من الغرب قرية النويدرات، ومن الجنوب قرية المعامير.
العكر المساحة
العكر قرية صغيرة، تبلغ مساحتها 385’0 كيلو متر مربع تقريبا.
العكر أقسام العكر
تتكون قرية العكر من منطقتين: العكر الشرقي والعكر الغربي. وتنقسم كل منطقة إلى عدة أقسام، وسوف نتناول كل منطقة على حدة على النحو التالي:
وسميت بذلك لوجود بعض الأراضي الجبلية فيها، وتسمى أيضا بالبدائع نسبة إلى جمالها، حيث يوجد بها الكثير من المزارع، وللطافة جوها في فصل الصيف، وقد كان أهالي هذه القرية قديما ينتقلون إليها في هذا الفصل. ويمتد هذا القسم من البحر شمالا حتى المقبرة جنوبا، ويوجد فيه قصر الشيخ خالد بن محمد بن سلمان آل خليفة.
ويقال: إنها سُميت بذلك لراحة البال وتنفيه الخاطر في هذه المنطقة، حيث تقع بمحاذاة البحر من الجهة الشرقية، وقد أُقيم فيها حديثا قصر لرئيس مجلس الشورى السيد إبراهيم حميدان، وأُقيم فيها أيضا شارع يمتد من شارع مجلس التعاون جنوبا إلى داخل المنطقة شمالا، وقد شُيد هذا الشارع بمحاذاة البحر، وإلى جانب مزرعة وسكن رجل الأعمال المعروف عبد الله أحمد ناس.
وتقع في الوسط، وهي أصل السكن في القرية، وقد تركزت فيها المآتم الحسينية، والمقبرة، ومسجد الشيخ سهلان بن علي، ومسجد الشيخ مؤمن.