hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جرجا النقل والمواصلات
وهو مطار جديد يخدم محافظة سوهاج، ويقع في الظهير الصحراوي الغربي لمركز جرجا على مساحة 18 كيلومترا مربعا وعلى بعد 40 كم من مدينة سوهاج، مصر. أفتتحه الرئيس السابق محمد حسني مبارك رسمياً في 25 مايو 2010 وسمي بأسم مطار مبارك إلي أن تم تغييره بعد ثورة 25 يناير. ويعد من أكبر المطارات بمصر حيث يعتبر المطار الجديد بمثابة الشريان الثاني لتحقيق التنمية الحقيقية لمنطقة صعيد مصر. يعرف باسم مطار بيت خلاف من قبل السكان المحليين بسبب قربها من القرية.
جرجا النقل والمواصلات
يبلغ طوله 1200 م طولي وبعرض 122 متر بنظام الاتجاهين وبتكلفة 76 مليون جنيه لمرور السيارات. يربط الكوبري بين ثلاثة محاور رئيسية حيث يربط بين شرق المدينة وغربها، يعتبر كوبري المزلقان البحري أو المعروف ب«الكوبري البحري» مدخل رئيسي لمدينة جرجا كما يساهم في تحقيق السيولة المرورية والحد من حوادث تقاطع خطوط السكك الحديدية مع الطرق السطحية، وتيسير نقل الخدمات والمنتجات من مصانع سكر جرجا من وإلى المدينة والقضاء على الزحام والتكدس وإضافة بعد وشكل حضاري للمدينة التاريخية. تم تأجيل ميعاد إفتتاح كوبري جرجا البحري من يوم 2020/06/15 إلى يوم 30/12/2020 حيث أنه تم إستغراق مدة كبيرة نسبياً للانتهاء من المشروع بالنسبة لحجمه.
في 7 مايو 2021، أعلن وزير النقل التشغيل التجريبي لكوبري جرجا أعلى السكة الحديد بمحافظة سوهاج، وذلك لخدمة المواطنين وتسهيل حركة التنقلات شرق وغرب السكة الحديد وتحقيق السيولة المرورية بمدينة جرجا، ومنع التكدس والقضاء على الحوادث الناتجة لعبور السيارات لمزلقان السكة الحديد بمدينة جرجا، كما يبلغ طول الكوبري 1300 متر بالمداخل وعرض 2 حارة مرورية وبتكلفة 76مليون جنيه وبلغت نسبة تنفيذه 100%.
محطة سكة حديد مدينة جرجا (محافظة سوهاج) أحد المحطات بوجه قبلى ضمن مشروع تطوير محطات السكك الحديدية وكانت بداية مشروع تطوير المحطة 2009 وتم تنفيذها وتسليمها عام 2014.
هو نفق تحت خطوط السكك الحديد يربط شرق المدينة بغربها. في 14 يناير 2021، تم تطوير النفق حيث قامت الوحدة المحلية لمركز ومدينة جرجا أعمال الدهان والزخرفة والتجميل والتزين وتركيب كشافات الإضاءة بنفق المشاة أسفل السكة الحديد.
جرجا التعليم
تحتوي جرجا علي 116 مدرسة من المرحلة الأبتدائية وعلي 66 مدرسة من المرحلة الاعدادية و7 مدرسة من المرحلة الثانوية العامة و6 مدرسة من المرحلة الثانوية الصناعية و2 مدرسة من المرحلة الثانوية التجارية و1 مدرسة من المرحلة الثانوية الزراعية.
تأسست كلية اللغة العربية بجرجا بنين جامعة الأزهر بموجب القرار الوزارى رقم 349 في 16 فبراير 1985 م وذلك بناء على قرار السيد رئيس الجمهورية رقم 370 لسنة 1985 بتحديد الوزير المختص لشئون الأزهر بالموافقة على إنشاء الأقسام العلمية بالكلية وتم افتتاح الكلية في العام الجامعي 1993/ 1994 بمقرها الحالي .
جرجا التراث والاعلام
شفيقة ومتولي هي قصة حقيقية لشاب من جرجا الواقعة في محافظة سوهاج، تم تجنيده في الجيش في مطلع القرن العشرين ليكتشف بعد سنتين من تغيبه عن قريته أن أخته شفيقة قد هربت من البيت وأصبحت مومساً ذات شهره واسعة، هنا يقرر متولي أخذ أجازة من الجيش والبحث عن أخته التي يعثر عليها في مدينة أسيوط، فيقوم بذبحها مستعيناً بثلاثة من أصدقائه يساعدونه على التخلص من عارها. بعد عملية القتل يتم القبض على متولي وتقديمه لمحاكمه سريعة وصوريه تحكم عليه بالسجن ستة أشهر على ذبح أخته كما “يليق” بقضايا الشرف! أضف إلى ذلك، انه يقضي فترة محكوميته لا في السجن كما هو الحال مع المحكومين أصحاب الجنح الجنائية لاسيما القتلة منهم، إنما في ثكنته العسكرية كما يليق برجالات الجيش وفيلم شفيقة ومتولي مستوحي من أحداث هذه القصة ولها موال شهير جدا شفيقة ومتولي.
جرجا التراث والاعلام
برج جرجا الشهيرالذي أثار جدل واسع مؤخرا عقب صدور قرار إزالة له، بينما طالب عدد من المواطنين باستغلاله لصالح الدولة أو تخصيصه لعزل حالات كورونا، تم تخطيط هدمه بإزالة الطوابق من الحادى عشر إلى السابع يدويا عن طريق عمال الهدم، ثم عملية الإزالة باستخدام المعدات اللازمة والشاكوش، حتى إزالة المبنى بالكامل حتى سطح الأرض، ورفع الأنقاض. البرج تم تشييده في أعقاب ثورة 25 يناير، على مساحة 435 متراً وبارتفاع 12 طابقاً على أملاك الدولة وحرم الطريق، ويتكون البرج من 60 شقة سكنية بواقع 5 شقق كل طابق بالإضافة إلى بدروم أرضي. تم ادانة 17 موظفًا بسبب العقار المخالف، بينهم مديرين إدارة هندسية سابقين بالوحدة المحلية لمركز ومدينة جرجا «مفصولين»، مدير إدارة الأملاك الأسبق بالوحدة المحلية «محبوس»، 14 موظف من إدارات مختلفة «محالين للمحاكمة التأديبية». في يوم السبت 18 يوليو 2020 انتهت الشركة المنفذة لإزالة برج جرجا بسوهاج اليوم من أعمال الإزالة حيث تم هدمه نهائيا، وسقط اليوم البرج بالكامل بعد عملية ازالة استمرت لمدة 21 يوم.
سانت بول (منيسوتا)
سانت باول (بالإنجليزية: Saint Paul وتختصر St. Paul) هي عاصمة ولاية منيسوتا الأمريكية وثاني أكبر مدينة فيها. بلغ عدد سكان المدينة 304,442 نسمة حسب تقديرات عام 2016. سانت بول هي مقر مقاطعة رامسي، وهي أصغر مقاطعات منيسوتا وأكثرها اكتظاظا بالسكان. تقع المدينة في معظمها على الضفة الشرقية لنهر مسيسيبي في المنطقة المحيطة بنقطة التقاء نهر منيسوتا، وتتجاور مع منيابولس، أكبر مدينة في الولاية. وتعرف المدينتان باسم «المدن التوأم»، وتشكلان نواة منطقة منيابولس سانت بول الحضرية، وترتيببها السادس عشر بين أكبر المنطقة الحضرية في الولايات المتحدة، مع حوالي 3.52 مليون نسمة.
سانت بول (منيسوتا)
تأسست المدينة قرب المستوطنات الهندية التاريخية كمركز للتجارة والنقل، وارتفع موقعها عندما أصبحت عاصمة إقليم منيسوتا في عام 1849. اسم المددينة بلغة داكوتا إيمنيزاسكا "Imnizaska". ورغم أن منيابولس (بديوتا) معروفة أكثر على الصعيد الوطني، فإن سانت بول هي مقر حكومة الولاية والمؤسسات الهامة الأخرى. على الصعيد الإقليمي، تشتهر المدينة بمركز إكسيل للطاقة، موطن فريق الهوكي منيسوتا وايلد،  ومتحف العلوم في منيسوتا. وهي مركز الأعمال في أعلى الغرب الأوسط، ومقر شركات مثل إكولاب. تتمتع سانت بول، بجانب مدينة منيابولس، بمعدل القراءة والكتابة العالي. وكانت المدينة الوحيدة في الولايات المتحدة التي يبلغ عدد سكانها 250,000 أو أكثر تشهد زيادة تداول صحف الأحد في عام 2007.
بدأت المستوطنة أصلا في منطقة رصيف لامبرت، ولكن كان تعرف باسم عين الخنزير على رجل يدعى بيير بارانت أنشأ حانة شعبية هناك وكان يلقب «عين الخنزير». عندما أنشئت لوسيان غالتير، أول قس كاثوليكي في المنطقة، كنيسة القديس بولس من جذوع الأشجار (أصبح بعد ذلك الموقع الأول لكاتدرائية القديس بولس)، أطلق على المستوطنة اسمها الحالي، حيث أن الاسم «ملائم على أي مدينة أو بلدة، فهو يتكون من مقاطع أحادية صغيرة، وحسن الوقع على الأذن، ومفهوم من قبل جميع الطوائف المسيحية».
سانت بول (منيسوتا) التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسانت بول في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعداد 2010.
بلغ عدد سكان سانت بول 285,068 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 111,001 أسرة وعدد العائلات 59,689 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 5,484.2 نسمة لكل ميل مربع (2,117.5/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 120,795 وحدة بمتوسط كثافة قدره 2,323.9 لكل ميل مربع (897.3/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 60.1% من البيض و 1.1% من الأمريكيين الأصليين و 15.0% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 15.7% من الأمريكيين الأفارقة و 3.9% من الأعراق الأخرى و 4.2% من عرقين مختلطين أو أكثر. فيما شكل الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق نسبة 9.6% من السكان.
سانت بول (منيسوتا) التركيبة السكانية
بلغ عدد الأسر 111,001 أسرة كانت نسبة 30.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 34.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 46.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.33، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.47.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.9 عاماً. وكانت نسبة 25.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 13.9% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 29.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 22.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
سانت بول (منيسوتا) جغرافيا
تقع على الضفة الغربية من نهر الميسيسيبي وعلى الضفة الأخرى منيابولس ويسميان بالمدينتان التوأم لأنهما متداخلتان كليا.
يزيد سكان سانت باول عن 3,000,000 نسمة، معظم سكانها من الدول الإسكندنافية. من أهم معالمها مول اوف اميركاmall of america أكبر مجمع تجاري في الولايات المتحدة والمتحف العلمي.
تنقسم مدينة سانت بول إلى سبعة عشر منطقة تخطيط حضريَّة:
سانت بول (منيسوتا) التعليم
تضم مدينة سانت بول ثاني أكبر معدل من مؤسسات وهيئات التعليم العالي لكل فرد في الولايات المتحدة. يوجد في سانت بول ثلاثة كليَّات جامعية حكومية وثمانية كليَّات وجامعات خاصة وخمس مؤسسات تعليم ما بعد الثانوي. من أبرز الكليَّات والجامعات هناك:
سانت بول (منيسوتا) المناخ
يعدّ مناخ سانت بول مناخاً قارياً وهو المناخ السائد عموماً في المناطق الشمالية من وسط غرب الولايات المتحدة. تتميز أشهر الشتاء ببرودتها وتساقط الثلوج، أمَّا أشهر فصل الصيف فتتميز بتراوحها ما بين درجات الحرارة الدافئة إلى الحارَّة والرطبة. يعدّ مناخ سانت بول في الصيف الحار من منطقة المناخ الرطب القاري وفقاً لتصنيف كوبن للمناخ. وتشهد المدينة على مدار العام مجموعة متنوعة من الظواهر المناخية من هطولات مطرية وثلجية وهطولات خليطة وجليد وعواصف رعدية وأعاصير قمعية وضباب.
تتأثر المدينة أحياناً بكتل هوائية قطبية ولا سيما خلال أواخر شهر ديسمبر ويناير وفبراير من كل عام بسبب موقعها شمال الولايات المتحدة وقلة المسطحات المائية المساعدة على جعل الهواء معتدلاً. يبلغ متوسط درجات الحرارة السنوي في سانت بول 47.05 °ف (8.36 °م) وهو ما يجعل متوسط درجة الحرارة في منطقة منيابولس-سانت بول الحضرية أبرد متوسط سنوي لأي منطقة من المناطق الحضرية في الولايات الأمريكية المتجاورة.
خليج غينيا
خليج غينيا هو خليج موجود في الساحل الجنوبي الغربي لأفريقيا على المحيط الأطلسي. تشكل بواسطة الالتواء الكبير في الساحل الغربي الأوسط من القارة. والذي يتضمن أيضاً خليجي بنين وبيافرا في شمال هذا الخليج تقع منطقة غينيا العليا، وفي شرقه غينيا السفلى التاريخية. الأنهار التي تصب مياهها في الخليج هي: نهر النيجر، ونهر فولتا، ونهر الكونغو. يمتد النهر من غرب ساحل العاج إلى مصب نهر الغابون. ويحده من الجنوب خط الاستواء. يضم الخليج جزر: بيوكو وساو توميه وبرينسيب.
خليج غينيا التسمية
يُعتقد أن أصل اسم غينيا هو اسم مكان في المنطقة، على الرغم من أن مواصفاته محل خلاف. فيعطي بوفيل (1995) وصفاً شاملاً:
أُطلقّ اسم «غينيا» أيضاً على الساحل الجنوبي لغرب إفريقيا، شمال خليج غينيا، الذي أصبح يُعرف باسم «غينيا العليا» والساحل الغربي لجنوب إفريقيا شرقاً والذي أصبح يعرف باسم «غينيا السفلى».[بحاجة لمصدر] لا يزال اسم «غينيا» مرتبط بأسماء ثلاث دول أفريقية هي: غينيا، غينيا بيساو، غينيا الإستوائية، بالإضافة إلى غينيا الجديدة في ميلانيزيا.
خليج غينيا الموقع الجغرافي
يعتبر نهر النيجر النهر الرئيسي الذي يصب مياهه في الخليج.
قُدمّت تعريفات مختلفة للحدود الجغرافية لخليج غينيا؛ حيث تُعرِّف المنظمة الهيدروغرافية الدولية الامتداد الجنوبي الغربي لخليج غينيا بأنه "خط من كاب لوبيز ()، في الغابون، باتجاه الشمال الغربي إلى إيليو غاغو كوتينو (إيليو داس رولاس) ()؛ ومن هناك خط من إيليو غاغو كوتينو باتجاه الشمال الغربي إلى كيب بالماس ()، في ليبيريا.
خالد سعود الزيد
خالد سعود الزيد (1355- 1422 هـ / 1937- 2001 م)، أديب شاعر ومؤرِّخ كويتي، أسهم في وضع لبِنة حقيقية في تاريخ الأدب الكويتي والأدب العربي.
خالد سعود الزيد سيرته
ولد خالد سعود الزيد في الكويت، في 15 جُمادى الآخرة 1355 هـ الموافق 27 يناير 1937م. كانت بداية تعلُّمه ودراسته في المدرسة القبلية عام 1943م، ثم المدرسة المباركية عام 1951م، ترك الدراسة للعمل عام 1957م، وظلَّ يعمل حتى أحيل على التقاعد عام 1986م.
خالد سعود الزيد إنجازاته
حين أنكر جيلُ أدباء ما بعد الاستقلال وجودَ أدب وأدباء في الكويت، وراحوا يُذيعون ذلك في الصُّحف والمجلات انبرى الزيد للتأريخ لأدباء الكويت، وعكف على تأليف كتابه «أدباء الكويت في قرنين» الذي صدر في ثلاثة أجزاء فيما بين 1966 و1982م. وقد أرَّخ فيه لبدايات الحركة الأدبية والفكرية والثقافية في الكويت بالترجمة لأدباءَ لم يحفِل أحد من أبنائهم بجمع إنتاجهم الأدبي، ولم يلتفت أحدٌ من النقَّاد والباحثين قبله للترجمة لهم على هذا النحو الواعي بأهمية أثرهم الأدبي في تاريخ الكويت.
خالد سعود الزيد إنجازاته
ولم يتوقف الزيد عند هذا الجهد التأسيسي فحسب، بل راح يجمع كل ما من شأنه تأكيد وجود أدب وأدباء في الكويت، فجمع من المجلات القديمة البالية التي أهملها الناسُ القصص اليتيمة التي سطَّرها أدباءُ كويتيون في كتابه «قصص يتيمة في المجلات الكويتية»، ووضع لها مقدمة غير مسبوقة عن تاريخ القصة في الكويت، صارت عِمادًا لكل من جاء بعده يدرس القصة الكويتية من أمثال الدكتورة هيفاء السنعوسي التي أشارت في مقدمة كتابها عن القصة القصيرة في الكويت أنه لولا كتابُ الزيد عن القصة وجمعه لهذه القصص لما تمكنت من إنجاز بحثها عن القصة القصيرة في الكويت. وكذلك الأستاذ الدكتور سليمان الشطي الذي وضع كتابًا عن القصة القصيرة في الكويت معتمدًا على ما أنجزه الزيد وسطَّره في هذا السِّفر المهم.
خالد سعود الزيد إنجازاته
وللزيد الريادةُ في معظم مؤلفاته وأنشطته الثقافية والأدبية، فهو أول من وضع كتابًا عن الأمثال العامية في الكويت عام 1961م، جمع فيه ما تناثر من أمثال كويتية كانت متداولةً على لسان الرجال والنساء حينئذ، واعيًا أهمية جمعها وتأصيلها بوضع المقابل العربي لها. وكذلك هو أول من أخرج مادَّة الكويت من السِّفر الكبير «دليل الخليج» لمؤلفه الإنجليزي لوريمر الواقع في أربعة عشر مجلدًا، سبعة منها تاريخي ومثلها جغرافي. وقد أحسَّ الزيد بأهمية تلك المادَّة التاريخية والجغرافية عن الكويت، فعكف على إخراجها والتعليق عليها وضبطها وتصحيح ما ورد في الكتاب من خطأ، حتى يتمكن القارئُ من الوصول إلى صورة حقيقية عن دولة الكويت بمطالعة ما دوَّنه أحدُ الرحالة الإنجليز. وقد صدر كتابه في جزأين الأول عنوانه: "الكويت في دليل الخليج" السِّفر التاريخي، والثاني عنوانه "الكويت في دليل الخليج السِّفر الجغرافي، عام 1982م.
خالد سعود الزيد إنجازاته
وكان الزيد أيضًا أولَ من وضع كتابًا مستقلًّا عن الأديب الشاعر خالد الفرج (1898- 1954م)، وكتابًا عن شيخ القصَّاصين في الكويت الأديب الأستاذ فهد الدويري ترجم فيه لسيرة حياته ومسيرته الأدبية، وجمع فيه كلَّ ما سطَّره الدويري من قصص.
وفي عام 1990م أقام الزيد معرِضًا لمقتنياته من المخطوطات العربية والمطبوعات الكويتية النادرة، في رابطة الأدباء، واحتوى على أكثرَ من ثلاثمئة مخطوط عربي، فضلًا عن مخطوطات ومطبوعات كويتية تُعَدُّ النَّواةَ الحقيقية لنشأة الأدب في الكويت. وأهدى الزيد هذا المعرِضَ إلى أمير البلاد الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح؛ ليكون نَواةً لمكتبة وطنية في الكويت. وقد نُهِبَ هذا المعرِض كاملًا عند غزو العراق للكويت.
ونظرًا لهذه الجهود الأدبية والفكرية والثقافية التي حقَّقها الزيد للكويت، فإنه الأديب الوحيد الذي حاز جائزة الدولة التقديرية مرَّتين: الأولى في الآداب والفنون عام 1983م من مؤسسة الكويت للتقدُّم العلمي في حقل الأدب العربي الحديث. والأُخرى في الثقافة عام 2001م. وحصل أيضًا على وسام المؤرِّخين العرب عام 1990م.
في يوم 18 فبراير 2009 أعلنت رابطة الأدباء الكويتيين اتفاقها المبدئي مع وِزارة المواصلات، على إصدار طوابعَ بريدية تذكارية تخليدًا لذكرى روَّاد الحركة الثقافية، وكان الزيد ضمن الأسماء المكرَّمة.
خالد سعود الزيد مناصبه
من مؤسسي مجلة البيان التي تصدرها رابطة الأدباء الكويتيين في الكويت. وأحد أعضاء هيئة تحريرها منذ صدور عددها الأول في أبريل عام 1966م، وتولى سكرتارية تحرير المجلة، وعُيِّن رئيسًا لتحريرها عدَّة مرَّات.
خالد سعود الزيد سبقه وأوَّلياته
خالد سعود الزيد أول من وضع اللبنة الأولى في التأليف والعمل الثقافي في الكويت، فهو:
خالد سعود الزيد مؤلفاته وآثاره
(أدباء الكويت في قرنين) الجزء الأول صدر عام 1967م وأعيدت طباعته في نفس العام. والطبعة الثانية عام 1976م، وهو كتاب فيّم وأشهر ما عرف لخالد سعود الزيد من آثار؛ ويعد وثيقة أدبية تؤرِّخ لأكثرَ من جيل من أدباء الكويت.
خالد سعود الزيد وفاته
توفي خالد سعود الزيد في يوم الجمعة  24 رجب 1422هـ الموافق 12 أكتوبر 2001م.
ابن أبي دينار
أبو عبد الله محمد ابن أبي دينار القيرواني، ولد في بداية القرن السابع عشر في القيروان وتوفي نحو عام 1690، هو مؤرخ ورجل قضاء تونسي.
ابن أبي دينار السيرة الذاتية
ينحدر ابن أبي دينار من عائلة دينية تقطن مدينة القيروان، أين ولد في القرن السابع عشر، وزاول تعليمه في جامعة الزيتونة، قبل أن يصبح قاضي مالكي في تونس العاصمة. نشر بعدها أهم أعماله حول تاريخ تونس وهو كتاب المؤنس في أخبار إفريقية وتونس. 
هذا الكتاب الذي يتكون من سبعة فصول يتمحور حول تاريخ إفريقية (الاسم القديم لتونس) وذلك من التاريخ القديم حتى بداية العهد العثماني في البلاد، مرورا بالفتوحات الإسلامية وفترات حكم مختلف السلالات الذين توافدوا فيها. الفصل السابع والأخير يروي بالتفصيل الأحداث الرئيسية الموالية لانتصاب السلطة العثمانية في تونس، وتاريخ سلالة البايات المراديين الذي كان ابن أبي دينار شاهد عيان على حكمهم.
عتبة بن ربيعة
أبو الوليد عُتَبة بن ربيعة العبشمي القرشي الكناني (68 ق هـ - 2 هـ / 555م - 624م) من كبار وسادة وحُكَماء قبيلة قريش في الجاهلية، وأحد وُجهاء مكة، انتهت إليه سيادة بني عبد شمس من قريش، كان عُتَبة موصوفا بالرأي والحلم، خطيباً، نافذ القول، ضخم الجثة، عظيم الهامة، توفي أبوه ربيعة بن عبد شمس وهو صغير فنشأ يتيما في حجر ابن عمه حرب بن أمية بن عبد شمس. وقد شهد عُتَبة حرب الفجار بين قبائل كنانة وقبائل قيس عيلان وأصلح بين الفريقين ورضيت القبائل بحكمه وأوقفوا الحرب. قال مؤرج السدوسي: «كان عُتَبة بن ربيعة العبشمي من عظماء قبيلة قريش». وقَد أدَرك عُتَبة بعثة النبي محمد ﷺ وطغى ولم يُسَلم، ثم شهد غزوة بدر مع المشركين وقُتِل فيها على يد الصحابي حمزة بن عبد المطلب وكان له سبعون عاماً، وقُتِل معه أخوه شيبة بن ربيعة وابنه الوَليد بن عتبة.
ومن أولاده: أبو حذيفة بن عتبة، أبو هاشم بن عتبة، و هند بنت عتبة وهي والدة معاوية بن أبي سفيان، و فاطمة بنت عتبة، و أم أبان بنت عتبة.
عتبة بن ربيعة نسبه
هو: عُتَبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر العبشمي القرشي الكناني ويُكَنى بأبي الوليد.
عتبة بن ربيعة سيرته
ولد في مكة المكرمة قبل عام الفيل بثلاث سنوات، ونشأ في مكة وتعلم القراءة والكتابة والأنساب وأخبار العرب وتاريخ قريش على يد أفضل المعلمين في تهامة، كما تعلم عتبة الفروسية وفنون المبارزة وكان في طليعة الفرسان في حرب الفجار، وخاض فيها المعركتين الاخيرتين، وكان عتبة يتميز بطول القامة وقوة البنية.
عتبة بن ربيعة سيرته
في المسجد الحرام حيث كان النبي محمد ﷺ يجلس بمفرده ذهب عتبة، وجلس معه وبدأ حواره، ولأنه كان ذكيًّا فقد بدأ عتبة بن ربيعة الكلام وقد رتبه ونظمه، ونوّع فيه بين الإغراء والتهديد، وبين مخاطبة العقل ومناجاة القلب. ولا غرو فهو كما يقولون كان من الحكماء، ابتدأ عتبة كلامه يرفع من قدره بقصد إحراجه نفسيًّا قائلاً: يا ابن أخي، إنك منّا حيث قد علمت من السِّطَة -أي المنزلة- في العشيرة والمكان في النسب. ثم أتبع ذلك بالتلويح بما يعتبره جرائم ضخمة، لا يجب في رأيه أن تأتي من هذا الإنسان رفيع القدر قائلاً: إنك قد أتيت قومك بأمر عظيم، فَرَّقت به جماعتهم، وسفّهت به أحلامهم، وعبت به آلهتهم ودينهم، وكفرت به من مضى من آبائهم. يريد وبمنتهى الوضوح أنك متهم بزعزعة نظام الحكم في مكة، فما لك أنت والدين؟! دع الدين لأهل الدين، كان عليك أن تدعه للكهّان ومن يخدم الأصنام، أنت قد أقدمت على هذا العمل، وقد تسبب عنه لقومك كذا وكذا وكذا، وقد يكون ما أقدمت عليه هذا مجرد خطأ غير مقصود، ومن ثَمَّ -ولمنزلتك عندنا- سنعرض عليك أمورًا فاختر منها ما شئت. بهذه الطريقة يريد عتبة أن يخبر رسول الله أن هذه الاقتراحات التي سنطرحها عليك ليست مجرد اقتراحات مغرية فقط، بل إن مجرد رفض هذه الاقتراحات معناه توجيه وإثبات التهم الخطيرة عليك، والتي عقابها أنت تعلمه ولن أذكره لك. كان محمد يتفهم مثل هذا الأسلوب جيدًا، وكان يعلم أن هذه مساومة على الدين، فقال له مناديًا إياه بكنيته وبأحب الأسماء إليه: «قل يا أبا الوليد». يريد محمد أن يستوعب عتبة بن ربيعة، ويريد أن يعطيه فرصة للحديث حتى يعطيه بعد ذلك بدوره فرصة للسماع، قال عتبة يعرض لأمور غاية في الإغراء لأهل الدنيا:
عتبة بن ربيعة سيرته
يا ابن أخي، إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالاً جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالاً. وإن كنت تريد به شرفًا سَوّدناك علينا، حتى لا نقطع أمرًا دونك. وإن كنت تريد به ملكًا ملكناك علينا. وإن كان هذا الذي يأتيك رِئْيًا تراه لا تستطيع رده عن نفسك طلبنا لك الطب، وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه، فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يُداوى منه. وكان عتبة يقدم هذه العروض وهو يرى أنه يقدم أكبر تنازل قد حدث في تاريخ مكة كلها.
لم يقاطع النبي محمد ﷺ عتبة مرة واحدة، وقد تركه حتى فرغ تمامًا من حديثه، وبعد أن انتهى من حديثه قال له: «أقد فرغت يا أبا الوليد؟». أجابه عتبة: نعم. وهنا قال له محمد: «فاسمعْ مني». قال عتبة: أفعل. ولم يكن عتبة ليستطيع أن يرفض السماع، فكان مضطرًّا لأن يسمع حتى وإن كان على غير مراده، وفي محاولة لتعليم وهداية عتبة بدأ النبي محمد ﷺ في الحديث، فقال:
عتبة بن ربيعة سيرته
﴿حم ۝١ تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۝٢ كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ۝٣ بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ۝٤ وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ ۝٥ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ ۝٦ الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ۝٧﴾. واكمل ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ۝٨ قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ۝٩ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ ۝١٠ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ۝١١ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ۝١٢﴾ [فصلت:8–12]. ثم يرتفع التحذير والتهديد فيبلغ أقصاه حين قرأ: ﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ ۝١٣﴾. وجميعها آيات من سورة فصلت
عتبة بن ربيعة سيرته
لم يتمالك عتبة نفسه عن عدم السماع، وقد أخذ به الرعب والهلع كل مأخذ، وكاد قلبه ينخلع، وشعر وكأن صاعقة ستنزل عليه في لحظة أو في لحظات، وفي حالة نسي فيها أمر عدائه، ونسي أمر المفاوضات، بل نسي مكانته وهيبته، قام فزعًا وقد وضع يده على فم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو يقول: أنشدك الله والرحم، أنشدك الله والرحم. ومن فوره قام عتبة يجرُّ ثوبه يتبعثر فيه مهرولاً إلى قومه، لا ينظر خلفه، عيناه زائغتان، أنفاسه متقطعة، حتى دخل على زعماء قريش.
قال بعضهم: نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به. وحين جلس إليهم قالوا: ما وراءك يا أبا الوليد؟!
عتبة بن ربيعة سيرته
بدأ أبو الوليد عتبة يحكي تجربته، بدأ يتحدث وكأنه أحد الدعاة للإسلام فقال: ورائي أني سمعتُ قولاً والله ما سمعت مثله قَطُّ، والله ما هو بالشعر ولا بالسحر، ولا بالكهانة. يا معشر قريش، أطيعوني واجعلوها بي، وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه، فاعتزلوه، فوالله ليكونَنَّ لقوله الذي سمعت منه نبأٌ عظيمٌ، فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم، وكنتم أسعد الناس به. وفي ذهول تام ردوا عليه وقالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه. فأجابهم برأيه متمسكًا: هذا رأيي فيه، فاصنعوا ما بدا لكم.
في يوم بدر، خرج عتبة بن ربيعة مع فرسان قريش لحماية القوافل، وحين وصلهم خبر سلامة قوافل أبي سفيان، قال:”ارجعوا واعصبوها برأسي وقولوا جبن عتبة” لكن فرسان قريش وعلى رأسهم عمرو بن هشام رفضوا العودة وقال:” ان نجت القوافل هذه المرة .. فهل تأمنون عليها في المرات المقبلة .. لا والله لا نرجع حتى نرد بدرا فنعسكر فيه وننحر الجزر ونطعم الطعام وتسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا فلا يزالون يهابوننا بعدها” فخرج عتبة للمبارزة وبارز الصحابي عبيدة بن الحارث وقتله حمزة بن عبد المطلب. ووجد في ابنه أبي حذيفة حزن وهو من المسلمين عندما وجد أباه قتيلا، فسأله الرسول عن ذلك فقال: لأنك تعرف رجاحة عقل أبي فكنت أتمنى أن يموت مسلما وهو ما أقره الرسول.
عتبة بن ربيعة زوجاته وأولاده
أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة: صحابي جليل أسلم بعد فتح مكة وحسن إسلامه وشهد الفتوحات الإسلامية في بلاد الشام وتوفي في دمشق في خلافة ابن أخته معاوية بن أبي سفيان وأمه خناس بنت مالك العامرية وهو قول مصعب الزبيري وذكر البلاذري أن أمه صفية السلمية.
أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة: صحابي جليل من السابقين الأولين أسلم قديماً في مكة المكرمة قبل الهجرة وشهد المشاهد كلها مع النبي محمد ﷺ وقُتِل في معركة اليمامة شهيداً وأمه فاطمة بنت صفوان الكنانية.
فاطمة بنت عتبة بن ربيعة صحابية أسلمت مع أختها هند بعد فتح مكة تزوجها قرظة بن عبد عمرو النوفلي القرشي في الجاهلية وولدت له ثم هَلك عنها فتزوجها عقيل بن أبي طالب الهاشمي ثم فارقها فتزوجها عبد الله بن عامر بن كريز العبشمي وأمها صفية السلمية.
أم أبان بنت عتبة بن ربيعة صحابية تزوجها أبان بن سعيد بن العاص الأموي ثم قُتِل عنها شهيداً في معركة أجنادين فتزوجها بعده طلحة بن عبيد الله وولدت له إسحاق بن طلحة وأمها خناس العامرية.
القطرانة
القطرانة هي مدينة الأردن تقع إلى الجنوب من العاصمة عمان  وتبعد عنها حوالي 90 كيلومترا. وهي مركز لواء القطرانة وتتبع إداريا إلى محافظة الكرك. يبلغ عدد سكان القطرانة حوالي 8300 نسمة (حسب تعداد 2010).
يتكون لواء القطرانة من قرى: القطرانة، الوادي الأبيض، سد السلطاني، قصور بشير.
القطرانة التاريتخ
عُرفت القطرانة منذ الحكم العثماني في شرق الأردن، إذ كانت من أهم الطرق التجارية في شرق الأردن فكانت إحدى محطات سكة حديد الحجاز ومن هنا اكتسبت أهميتها التاريخية؛ فقد كانت ذات موقع جغرافي مميز، وكانت ولا زالت مركزاً تجارياً تمر من خلاله البضائع إلى البلدان المجاورة، وقد اهتم العثمانيون بهذه البلده اهتماماً كبيراً ومن مظاهر اهتمامهم كان بناء قلعه القطرانة في حوالي عام 1800 لحماية البلده وحراسة الحجاج وكذلك بناء محطة للسكك الحديديه في البلده واستخدمت ايضاً كقاعدة عسكريه ومركزاً تجارياً تمر من خلاله البضائع إلى البلدان المجاورة. في عام 1970م تم عمل مشاريع زراعية على ما يقارب من (40) وحدة زراعية، تتبع كل منها وحدة سكنية ومساحة كل وحدة 25 دونم. واتجه السكان بعد ذلك للتعليم بشكل كبير للاستقرار الذي وفرته المشاريع الزراعية والوحدات السكنية.
تم استحداث قضاء القطرانة بتاريخ 1/1/1996 بناءاً على نظام التقسيمات الإدارية رقم (31) لسنة 1995؛ وتم ترفيعه إلى لواء بموجب نظام التقسيمات الإدارية رقم (46) لسنة 2000م.