hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إذاعة صوت رومانيا القسم العربي
برامج جديدة وأصدقاء جدد بعد عام 1990 باشر صوت رومانيا العالمي بتأسيس أقسام جديدة تبث بلغات أجنبية. وجاء في طليعتها قسم باللهجة الرومانية المقدونية من أجل الرومانيين المقدونيين الذين يعيشون في منطقة البلقان، لإعادة عرى الصداقة بينهم وبين رومانيا. في مطلع التسعينات من القرن الماضي مرت العلاقات بين رومانيا والمجر بمرحلة من الفتور وكان عليهما ان يبذلا جهودا مشتركة من أجل إرساء أسس جديدة لعلاقاتهما القديمة التي شهدت أكثر من مرة تصعيدا خطيرا. ولكن انضمام البلدين إلى الحلف الأطلسي والمساعي المشتركة التي تبذلانها من أجل التكامل الأوروبي قضت على التوتر والخلافات. وبعد أن استحدثت البرامج باللغة المجرية عام 1993، اغلق القسم المجري بصوت رومانيا العالمي عام 2004، شأنها في ذلك شأن البرامج باللغة البلغارية. وفي الأول من أكتوبر- كانون الأول عام 1999 بدأ القسم الصيني في صوت رومانيا العالمي يبث برامجه لمدة نصف ساعة مرتين في اليوم. صوت رومانيا العالمي - اليوم وغدا في عام 2004 أعادت الإذاعة الرومانية النظر في هيكل دائرة البرامج الموجهة إلى الخارج -صوت رومانيا العالمي.
فأصبحت فيها محطتان: الأولى - تبث برامج باللغة الرومانية على مدار الساعة وبرامج باللهجة الرومانية - المقدونية - والثانية - تبث برامج في عشر لغات أجنبية هي: العربية والصينية والإنكليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والصربية والإسبانية والروسية والأوكرانية. كما أنشئت مجموعة عمل لوضع برامج تبث عن طريق شبكة الانترنيت وممارسة التعاون مع إذاعات أخرى. أما البث الإذاعي فتنقله المحطات التقليدية بالموجات القصيرة وشبكة الانترنيت والقمر الصناعي -هوت بيرد - للقارة الأوروبية وحوض البحر الأبيض المتوسط.
واعتبارا من الأول من يناير \ كانون الثاني عام 2004 يعاد بث البرامج باللغات الإنكليزية والفرنسية والألمانية والروسية والرومانية عن طريق شبكة WRN الدولية، بما في ذلك على الموجات المتوسطة و FM والهاتف المحمول. كما شرعت الإذاعة في تطوير حوارها مع المستمعين عن طريق موقعها على شبكة الانترنيت.
توقف بث الإذاعة عبر شبكة WRN .
محاكمة سحرة فورتسبورغ
محاكمة سحرة فورتسبورغ حدثت بين عامي 1627-1629 وهي لا شك في واحدة من أكبر المحاكمات الجماعية - والاعدامات بالجملة في أوروبا في وقت السلم ؛ فبين عامي 1627 و1629 أعدم حرقا 157 بين رجل وامرأة. لإدانتهم بالسحر والشعوذة ولإقامتهم حلفا مع الشيطان. في الواقع الرقم الحقيقي أكبر، كما هاوبر الذي حفظ القائمة "Acta et Scripta Magica" حيث أضاف أن القائمة بعيدة عن الاكتمال وأنه كان هناك عدد كبير جدا من الإعدامات الأخرى يصعب حصرها.
و لم يكن هذا هو أكبر إعدام للسحرة ؛ في محاكمة سحرة فولدا بين عامي 1603-1605، أحرقت 205 أشخاص، ومحاكمة سحرة ترير بين عامي 1587-1593 أعدم 368 شخصا، ولكنها وهو مثال على محاكمات السحرة الكبيرة والكثيرة التي جرت في المقام الأول في ألمانيا وفرنسا وسويسرا.
محاكمة سحرة فورتسبورغ
محاكمات سحرة هذه بدت وكأنها ظاهرة للهستيريا الجماعية كبيرة الأبعاد ؛ أعتقل أناس من كل مكان بغض النظر عن السن أو الجنس أو المهنة لأسباب متعددة من القتل وعبادة الشيطان إلى الدندنة بأغنية مع الشيطان أو ببساطة لكونه متشرد وغير قادر على إعطاء تفسير مقنع لماذا كان يمر بالمدينة. اثنان وثلاثون منهم بدوا متشردين، وكثيرون آخرون أنفسهم اعتقدوا أنهم سحرة وعبدة الشيطان.
أبو بكر غاييغو
أبو بكر غاييغو Abu Bakr Gallego اسمه الأصلي خوسيه خابيير غاييغو (بالإسبانية: José Javier Gallego)‏، هو مؤلف ومفكر إسباني. تدور أعماله حول نقض الأفكار التي أفرزتها الحضارة الغربية الحالية وقدمتها على أنها من المسلمات؛ كالأسطورة والتاريخ الأوربي كأصل للحضارة والحياة الاجتماعية الحالية وآلية الثقافة عبر الجامعات والمدارس وتشويهها لطريقة المعرفة الحقيقية. ويبين أثر هذه الحضارة الغربية والحياة المعاصرة ذات الإيقاع السريع على تشويه فطرة الإنسان وسلبه من السعادة والتوازن والصحة. كما يتحدث أيضا عن فكرة موت الكلمات وتفريغها من معانيها، ويقترح لإعادة إحياءها إعادة تعريفها بأسلوب جديد. ثم يقدم الإسلام كأنموذج بديل وحل للمجتمعات الغربية.
أبو بكر غاييغو حياته
. ولد في مدينة سرقسطة في إسبانيا عام 1955. ترعرع في شبيبته في أحضان دكتاتورية الجنرال فرانكو؛ الأمر الذي ترك بصمته الفكرية على سنواته الجامعية الأولى: في كلية الجغرافية ثم في كلية التاريخ في جامعة سرقسطة.
كانت الحياة الفكرية والسياسية في عهد الديكتاتورية فقيرة جدا لدرجة أنه قرر مغادرة بلاده والذهاب إلى باريس حيث درس الأدب في السوربون والفلسفة في فنسن وفيها حضر صفوف كل من الفيلسوفين جيل دولوز وفرانسوا شاتليه François Châtelet. ولأن باريس لم ترو ظمأه بدأ سلسلة أسفار كانت أمتعته الوحيدة فيها حقيبة محتوية على بضع قطع من الملابس وكتابين أو ثلاثة طاف بها أرجاء أوروبا وأمريكا.
كان انقلاب الجنرال يروسلسكي Jaruzelski في بولونيا عام 1982 قد جعله يعود أدراجه إلى إسبانيا حيث بدأ عمله كأستاذ للغات بعد أن استقر وشكل أسرة صغيرة.
و بمثل تقلبه في البلاد تقلب بين الأفكار والفلسفات والديانات وخاصة الشرقية منها وعاش مطبقا لممارسات دينية عديدة ومختلفة وترجم إلى الإسبانية معظم أعمال المرشد الروحي إيرك تولون Eric Tolone
أبو بكر غاييغو حياته
على كل وبعد رحلة بحث طويلة ومضنية قاده القدر إلى التعرف على الإسلام ليتحول إليه سنة 1995 ويُسمى بـ أبو بكر. ثم انتقل إلى إسطنبول وعاش فيها، وهناك أصدر مجلة فكرية إسلامية بالإسبانية تُعنى بنقد التاريخ باسم سكانداتي Skandati ثم توقف عنها. ليبدأ بكتابة كتابه الإنكليزي: قبل أن تطوى الشمس Before The Sun is Folded up بمساعدة زوجته البولونية ببيانا روشكو Bibianna Roszko التي أسلمت معه وتسمت بنجاة، بالإضافة إلى أعمال أخرى بالإسبانية في الأدب والفلسفة والإسلام، وتابعها في دمشق التي وصل إليها عام 2000. ومنذها وهو يقطن فيها وهو الآن يعمل كمدير قسم اللغة الإسبانية بمعهد الفتح الإسلامي، وكمستشار ثقافي في المعهد الإسباني ثربانتس.
بيت إكسا
بيت إكسا، قرية فلسطينية قرب القدس.
بيت إكسا الموقع الجغرافي
تقع إلى الشمال الغربي من مدينة القدس، وتبعد عنها حوالي 9 كم، تحدها قرى بدو وبيت سوريك والنبي صموئيل ولفتا وقولونيا. وبيت محسير. يصلها طريق داخلي طوله 1.3كم، يربطها بالطريق الرئيسي.
ترتفع حوالي 760 م عن سطح البحر، تبلغ مساحة أراضيها حوالي 9273 دونما، ويحيط بها أراضي قرى بيت حنينا، النبي صموئيل، بيت سوريك. قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (791) نسمة، وفي عام 1945 حوالي (1410) نسمة، وفي عام 1967 كان حوالي (633)، وفي نسمة، وفي عام 1987 حوالي (949) نسمة، وفي عام 1996 زاد العدد إلى (1259) نسمة. يوجد في القرية آثار وخربة العلاونه وتقع شمال القرية وخربة اللوزة في غربها، صادرت سلطات الاحتلال جزءا من أراضيها وأقامت عليها مستعمرة (عطروت) أنشأت عام 1970، ومستعمرة (راموت) أنشأت عام 1973.
ومن علامات قرية بيت إكسا المميزة هناك أشجار البلوط المعمرة وتشتهر باسم أبو ليمون.
بيت إكسا البناء والمرافق
يقع في وسط القرية بنايات قديمة لأغلبها يعود للحقبة العثمانية.
كما تحتوي القرية على مسجد ومدرسة للذكور وأخرى للإناث ومقر للمجلس المحلي ودار للقرآن الكريم وروضة أطفال وعيادة صحية.
وفي القرية آبار مياه من أشهرها عين لوزه وبير الشامي وعين طلمه وآبار أخرى
بيت إكسا المواصلات
كانت للقرية باص يسير بشكل منتظم من القرية للقدس عن طريق بيت حنينا ثم شعفاط. وبعد الإغلاقات تم تحويل الخط إلى رام الله.
حاليأ تعتبر القرية الممر الأكثر استعمالاً لكل من قرى: بدو وبيت سوريك والقبيبة وبيت عنان وقطنة. أما الآن فقد ألغيت الطرق إلى رام الله وأصبحت الطريق إلى رام الله من بير نباللا والجيب اما بيت اكسا فقد تم عزلها بحاجز عسكري يمنع دخول من هم ليسوا من سكان القرية، وهناك باصات صغيرة تخدم أهل القرية وجميع الباصات تابعة لجمعية بيت إكسا التعاونية للنقل.
بيت إكسا تاريخ القرية
تعرضت القرية إلى الانتداب البريطاني الذين حكموا فلسطين والمنطقة العربية لسنوات طويلة، في حينها كانت تسمى القرية بـ بيت الأقصى الغربي، ولكن نتيجة الاستعمار تغير اسمها إلى بيت اكسا كما هو حالياً، وهناك رواية قوية المصداقية تشير أن اسم القرية يعود لكونها مركزا لقوات صلاح الدين الأيوبي، فكانت مركزا لجيشه وسميت بيت الكساء أثناء حربه ضد الصليبيين. ثم جاء الاحتلال الصهيوني في عام 1948 بعد قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة تقسيم فلسطين مما أدى إلى تدمير معظم مساكن القرية ومرافقها وتم تهجير معظم سكانها ونزوحهم، حيث لجأ معظمهم إلى الأردن ولكن بعد الاتفاقيات قام معظم السكان بالعودة مرة أخرى عندما أصبحت بيت اكسا تحت حكم المملكة الأردنية الهاشمية.
بيت إكسا تاريخ القرية
بقيت بيت اكسا تحت حكم المملكة حتى هزيمة العرب في حرب النكبة عام 1967 مما أدى إلى نزوح معظم سكانها مرة أخرى إلى الضفة الشرقية من النهر على أمل العودة قريباً إلى ديارهم.
تقع معظم اراضيها تحت الاحتلال الإسرائيلي، حيث يعاني سكانها من شح الموارد الاقتصادية والتعليمية، بالإضافة إلى الحواجز العسكرية ونقاط التفتيش التي تعيق حرية حركة أهل القرية داخل الضفة الغربية.
يشار إلى أهل بيت اكسا بالكساونة أو آل كسواني مع الإشارة بأنه يوجد نفس اسم العائلة في سوريا نسبة لقرية الكسوة.
للكساونة أكبر تجمع سكاني في العاصمة الأردنية عمّان حيث نزح معظمهم إليها بعد نكبة 67 بالإضافة إلى تجمعات أخرى في أمريكا الشمالية والجنوبية حيث لهم المنتديات والجمعيات المحلية.
برام معنى التسمية واللقب
حرفة قبيلة الهبانية هي رعاية الأبقار لذلك فإن عاصمة دار الهبانية هي مدينة برام واسم المنطقة كلها «الكَلْكَة» وسميت بذلك لوفرة الكلأ والماء. ويطلق عليها لقب «الحديبة أم الديار». وهي «الحديبة أم الديار، رز ووز وورل كبير ما بفز ونقارة بتقول دز».
برام الموقع والإدارة
تقع دار الهبانية وحاضرتها مدينة برام في الطرف الجنوبي الغربي لولاية جنوب دارفور بين خطي عرض 7-10 درجات وخطي طول 25-28 درجة. ويحدها من الشمال محلية قريضة من الشرق محلية الفردوس التابعة لولاية شرق دارفور ومن الغرب محلية تلس ومن الجنوب ولاية شمال بحر الغزال بدولة جنوب السودان ومن الجنوب الغربي جمهورية أفريقيا الوسطى.
إدارياً، تعتبر برام أقدم مدينة ومركز بجنوب دارفور، وتتبع لها محليات متعددة منها: محلية السنطة وتجريبا والردوم وغيرها من القرى الكبيرة،
وكانت تتبع لها محليات تلس وقريضة وعد الفرسان وهي حاليا من محليات ولاية جنوب دارفور.
برام الطوبغرافيا والحياة البرية
تقع برام في منطقة السافانا الغنية ومعظم الأراضي لا تزال بورا غير مزروعة إلا بالزراعة التقليدية لإنتاج الحبوب مثل الدخن والذرة(النجاضة) أو الحبوب الزيتية مثل الفول السوداني، علاوة على منتجات الأشجار مثلا الصمغ العربي، ولا تزال النباتات الطبيعية فيها سليمة لم تتعرض للإستغلال أو الاستخدام الجائر عدا الإستهلاك المحلي للأرز والكريب وأبو أصابع والتربة طفالية مع نسيج رملي في بعض الأجزاء.
توجد بالمنطقة مستنقعات مائية دائمة مثلا بحيرة كوندي (وهي محمية طبيعية) أو موسمية الرهود مثلا رهد أبو قصص وكلها وتعتبر بمثابة مصايف لرعاة الماشية من أبقار وماعز وضأن، ومتنزهات طبيعية لسكان المدن والقرى الكبيرة، وهي أيضاً غنية بالأسماك والحياة البرية، حيث توجد فيها محمية الردوم الطبيعية القومية ومحمية حظيرة الفرقة وبهما أنواعاً عديدة من الحيوانات البرية والطيور كالوز والبط وطائر الغرنوق والسمان المنقرط المعروف في السودان بدجاج الوادي. كما توجد قطعان من الغزلان كالتيتل وكذلك الأسود والثعالب والنمور وهذه المستنقعات المائية تزخر بالمنتجات الإستهلاكية للإنسان مثل حيوانات القنص ومن بينها الستيب (أبو فروة) والورل.
برام المناخ
يسود برام مناخ السهول شبه الاستوائي (لوقوعها في دائرة خط العرض المنخفض الجاف) الذي يتميز بالحرارة العالية صيفاً، حيث يصل متوسط درجة الحرارة في شهري أبريل/ نيسان ومايو / أيار إلى حوالي 39 و 38 درجة مئوية على التوالي. وتنخفض درجة الحرارة في فصل الشتاء إلى 12 درجة مئوية في شهر ديسمبر / كانون الثاني، بينما تهطل الأمطار بغزارة في يوليو / تموز وأغسطس / آب لتسجل 166 مليمتر، أي ما يعادل حوالي نصف المعدل السنوي.
برام السكان
تسكنها قبيلة الهبانية ومجموعة من أفراد القبائل المتعددة مثل المساليت والفلاتا و الكروبات والقُمُر والبرنو والبَرقو والزغاوة والكارة والبنقا الكريش والسلامات والهوسا والجعليين والشايقية والدناقلة وغيرهم من الإثنيات السودانية المختلفة.
وتضم قبيلة الهبانية سبعة عشائر أو خشوم بيوت كبيرة كما هو متعارف عليه في السودان، وأفخاذ هي: القنايات، والريافة، وشبا، وشيبون، أولاد أبو علي، أولاد بركايي، والبدارين. والتي تعيش وفق نظام عشائري متعارف عليه في البوادي.
وقد تاثرت المدينة بالأحداث الأمنية التي حدثت فيها في العقود الأخيرة بسبب الحرب الأهلية السودانية الثانية والنزاع في دارفور.
برام النشاط الاقتصادي
تزخر المدينة بسوق كبير ومتنوع، مثلا سوق الماشية يعتبر المصدر الرئيسي لتجار الأبقار خاصة للخرطوم والصادر، أيضا سوق المحاصيل وخاصة الحبوب الزيتية وخصوصا الفول السوداني أو السمسم بكميات محدودة، أو سوق الدخن للإستهلاك المحلي كغذاء متميز بالمنطقة، أيضا سوق الصمغ العربي الذي يمثل المحصول النقدي فيها ومتوفر ومتميز لوجود غابات الهشاب والطلح وبورصة الصمغ تبدأ ببرام ولا تنتهي إلا بالصادر في بورتسودان. وتوجد بالمدينة سوقاً دائمة، وسوقا إسبوعية للمواشي والمحاصيل الفول السوداني والكركديه والحبوب الدخن والذرة (الماريكة).
كما يمارس السكان تخصصا حرفة امتلاك الماشية وخاصة الأبقار، والزراعة بمنطقة القيزان مثلا النبيق والسنطة والمملح والجرة ورمس وأبو شيلي والجوغانة الزرقا)، وودهجام وجيوغين وقليزان وأبقاقا والعمود الأخضر وغبيبيش وغيرها)، وفي السهول الطينية مناطق القبأبيض السبعة، والعتامير، وحنيقة، والنسير وأمرقو، وأم سبيخة، ومريفعينة، والنعينات وغيرها)، بالإضافة إلى منطقة دفاق حيث يزرع قصب السكر والبطاطس.
برام النشاط الاقتصادي
وتشمل المحاصيل الدخن والأرز والكريب إلى جانب قصب السكر، الذرة، والدخن خاصة هي للوجبات الرئيسية وتؤكل عصيدة وكسرة ومديدة (أم سلك) والكركديه والفواكه كالبرتقال والليمون واليوسفي والخضروات كالبامية واللوبيا والفول السوداني والسمسم وغيرها من المنتجات الزراعية خاصة بمنطقة الردوم إذ تشتهر زراعة (البنقو).
وتُمارَس مهنة تربية الحيوان، وتربية الأبقار للتفاخر ليس إلا، وكذلك الضأن لأكل لحومة وتكرمة الضيفان وشيئا من التفاخر، إلى جانب صيد الأسماك (في منطقة البحيرة) كندي ورهد أبوقصص والمصيف الرئيسي للبقارة هو بحر العرب من غربه من بحيرة جبرة حتى بحيرة نبقة شرقا.
برام أعلام برام
كما تضم برام عدداً من أعيان، عمداء ونظار (جمع ناظر وهو درجة من درجات الزعامة الرسمية القبيلية) شيوخ القبائل والعشائر القاطنة فيها منهم:
عبد الله بهاء الدين الآلوسي
عبد الله بهاء الدين بن محمود شهاب الدين الآلوسي مفتي بغداد، وهو من علماء بغداد وكان خطاطاً بارزاً أخذ إجازة الخط من والده وتخصص بخط النسخ الرفيع ومن آثاره الخطية (الطراز المذهب في شرح قصيدة الباز الأشهب) وهي من مخطوطات المكتبة القادرية.
والشيخ عبد الله هو من أحفاد شهاب الدين أبو الثناء الآلوسي الكبير، حيث عرفت هذه الأسرة الآلوسية بما أنجبته من العلماء والفضلاء والأدباء ويرجع نسبها إلى سبط النبي محمد فهي عائلة علوية النسب. ومن أولاده الشيخ محمود شكري الآلوسي والأديب عارف أفندي الآلوسي والقاضي مصطفى أفندي الآلوسي.
عبد الله بهاء الدين الآلوسي وفاته
توفى عبد الله بهاء الدين في بغداد عام 1291 هـ/1874م.
و.ج. سيبالد
و.ج. سيبالد أو وينفرد جورج ماكسيمليان سيبالد (بالإنجليزية: W. G. (Winfred Georg Maximilian) Sebald)‏ كاتب وأكاديمي من أصل ألماني.
ولد في (18 مايو 1944 في Wertach im Allgäu -
وتوفي في 14 ديسمبر 2001 نورفولك ، المملكة المتحدة)
يعتبره النقاد أحد أكبر الأدباء المعاصرين، كما كان أحد المرشحين المستقبليين لنيل جائزة نوبل في الأدب. كان يفضل أن يطلق عليه عائلته وأصدقائه اسم «ماكس» وهو أحد أسمائه الوسطى. بعد الحرب العالمية الثانية ذهب إلى إنجلترا حيث بقي كل حياته.
و.ج. سيبالد وفاته
توفي عن 57 عامًا، بعد نوبة قلبية، إثر حادث سيارة.
زكي وليدي طوقان
زكي وليدي طوقان ولد بتاريخ 1890- وتوفي في إسطنبول بتاريخ 1970
مؤرخ كبير مختص بتاريخ الترك، ومفكر ذو ايديولوجية قومية تركية، وقائد للثورة البشكيرية والحركة الليبرالية.
زكي وليدي طوقان ولادته
ولد في Koedhoen وهي قرية من منطقة سترليتاماك في باشكورستان.
من عام 1912 وحتى 1915 قام وليدي طوكان بالتدريس في مدرسة في قازان.
ومن عام 1915وحتى 1917 كان عضواً في منظمة لدعم المسلمين ونائباً في مجلس الولاية.
في عام 1917 انتخب إلى مجلس الوطني القومي، ومع ش ماناتوف Ş. Manatov تم تنظيم مجلس شورى بشكيرستان (مجلس الشورى في أورنبورغ Orenburg)
في تشرين الثاني وكانون الأول 1917 حيث كان زكي وليدي رئيس المجلس صرح باستقلال باشكورستان.
زكي وليدي طوقان ولادته
في 1918 و 1919 قامت جماعات زكي وليدي بالحرب تحت قيادة آتامان ألكسندر دوتوف Ataman Alexander Dutov ثم تحت قيادة الأدميرال Kolchak ضد القوى البلشفية.
بعد تشكيل الجمهورية الاشتراكية الإتحادية السوفيتية الروسية (RSFSR) وُعد باستقلال باشكورستان، فقلب زكي وليدي الولاء مقاتلاً مع البلاشفة.
من شباط 1919 وحتى كانون الأول 1920 كان رئيس مجلس ثورة باشكيريا Bashrevkom، وبشعوره أن البلاشفة قد أخلفوا وعودهم، تحرر من كذبهم وانتقل إلى آسيا الوسطى.
في تركستان أصبح قائداً لحركة القومية الليبرالية، وسميت حركة معاداة السوفيت بـ بصمجي حركت Basmachi Movement (وهي انتفاضة تركية كبيرة ضد الروس) باكسوي 1992 (Paksoy 1992).
من 1920 إلى 1923 استلم رئيس الاتحاد القومي لتركستان.
1923 هاجر بعد اكتشاف المخطوطات الأصلية لأحمد بن فضلان في إيران.
من عام 1925 عاش وليدي في تركيا وأصبح مدرساً وأستاذ دكتور في جامعة استنبول. وحصل على دكتوراه دولة في 1935، وأصبح برفيسوراً في جامعة Bonn ما بين 1935 و 1937 وجامعة Göttingen 1938-1939.
في 1953 أصبح زكي وليدي المنظم لمعهد الدراسات الإسلامية في العالم في جامعة استنبول.
في 1967 حصل على دكتوراه شرفية من جامعة مانشستر University of Manchester.
ساهم زكي وليدي في موسوعة الشعوب التركية Encyclopedia of Turkic Peoples، وكانت مقالاته عن الثقافة واللغة والتاريخ للشعوب التركية، وترجمت إلى لغات عديدة
محمد فؤاد الكوبريللي
محمد فؤاد الكوبريللي (بالتركية: Mehmet Fuat Köprülü) ـ (5 تشرين الثاني 1890 ـ 28 حزيران 1966)، يعرف بـ كوبريللي زاده، أحد أفراد عائلة الكوبريللي. مؤرخ وسياسي تركي يُعتبر من كبار أساطين العلم ورجالاته الذين ألفوا في مضمار العلوم الاجتماعيّة، اشتُهر بمساهماته في التاريخ العثماني والفلكلور، واللغة التركية.
محمد فؤاد الكوبريللي حياته
وُلد في إستانبول في الرابع من كانون الأول/ديسمبر عام 1890 في منزل تُطلُّ واجهتُه على مقبرة السلطان محمود، ويُطلّ من إحدى جهاته الأخرى على شارع ديوان يولي (Divan Yolu). وكان هذا المنزل يُعرَف باسم "منزل خالد أفندي" الذي كان ناظرًا للماليّة في ذلك الحين. والده هو فايز بك كوبريللي، الإبن الأوسط لأحمد ضيا بك كوبريللي، وأمّه خديجة هانم ابنة عارف حكمت بك، أحد علماء وأشراف يَسْلَمْيَة.
محمد فؤاد الكوبريللي تعليمه
أنهى كوبريلله زاده مرحلة التعليم الإعدادي بين أعوام 1907-1910، ثمّ تابع دراسته بعدها في مدرسة الحقوق، ولمّا بدى له أنّ أساتذته لا يفون بالغرض الذي ينشُده، وأنّ تحصيل العلم في هذه المدرسة لن يُحقّق له الغاية التي يطلُبُها، قرَّر أن يغادرها وهو ما زال بعد في منتصف مرحلته الدراسيّة.
قضى بعدها شطرًا من حياته اضطلع فيه بتدريس اللغة التركية وآدابها، في بعض المدارس الثانوية التركية، مثل: مرجان قباطاش، وغلطة سراي، ثمّ عمل بعد حين مُدرِّسًا لتاريخ الأدب التُّركي في مدرسة الفُنون، وهي الوظيفة التي أصبحت شاغرة بعد وفاة خالد ضيا. ولم يحظ أحد قط أن تقلّد منصب التدريس في الجامعة كما حظي كوبريللي وهو بعدُ في الثالثة والعشرين من عمره.
محمد فؤاد الكوبريللي تعليمه
أصدر كوبريللي إبان عمله في مدرسة مرجان مجلة "تعاوُن"، وكتب بواكير أشعاره وهو لم يتجاوز الخامسة عشرة من عمره، ثمّ طبعها في مجلّة "مصور ترقي"، ثمّ جيء به للعمل في مهنة التدريس، وكتب الشعر والخواطر الأدبية والفكرية منذ عام 1908، واشتهر في طول البلاد وعرضها بهذه المقالات التي كان يكتبها. وقد نشر أشعاره ومقالاته النثريّة التي دبّجها في عهد الشباب في المجلتين: "محاسن" و"ثروة فنون" حتّى عام 1913.
بعد أن صار مُدرّسًا بالجامعة قصَر حياته على البحث العلمي، لا يكاد يتجاوزه إلى مضمار آخر سواه، وفي عام 1913 دبّج مقالة عنوانها "الأصول في تاريخ الأدب التركي"، وكانت هذه المقالة بمثابة الأساس المتين الذي بُنيت عليها الدراسات العلميّة اللاحقة للأدب التركي.
عضو في الحزب الديموقراطي وأحد مؤسسيه، عمل وزيراً للشؤون الخارجية في حكومة عدنان مندريس (Adnan Menderes) من عام 1950وحتى 1955، ثم أصبح نائب رئيس الوزراء في عام 1956 لفترة قصيرة.
محمد فؤاد الكوبريللي أعماله
يعتبر مؤسس للنظرية التي تحاول فهم نشوء القبيلة العثمانية واتجاه انتشارها.
حالياً قد أعد برنامج منحة محمد فؤاد الكوبريللي الدراسية لتأمين مورد مالي للطلاب الأتراك ليشرعوا في دراسة دكتوراه دولة من جامعة كامبردج.
لخضر بلومي
لخضر بلومي (ولد في 29 ديسمبر 1958 في مدينة معسكر)، لاعب كرة قدم جزائري ومدير سابق. يعتبر على نطاق واسع أحد أفضل اللاعبين في الجزائر وواحد من أفضل اللاعبين في إفريقيا. يقال أنه مخترع "ممر المكفوفين". حصل على رابع أفضل لاعب أفريقي في القرن بعد جورج وياه، روجيه ميلا وعبيدي بيليه. يحمل الرقم القياسي باعتباره اللاعب الجزائري الأكثر تتويجًا بـ 100 مباراة وطنية (147 مباراة غير معترف بها من قبل الفيفا) وهو أيضًا ثالث أفضل هداف للمنتخب الجزائري برصيد 28 هدفًا( 34 هدفًا لم يعترف بها الفيفا).
فازت الجزائر بأول ظهور لها في المونديال عام 1982 بنتيجة 2-1 بفضل هدف بلومي ضد حامل اللقب منتخب ألمانيا الغربية.
لخضر بلومي مسيرته الرياضية
يصنفه بعض الأخصائيين في لعبة الكرة كأحسن لاعب إفريقي القرن ما إذا كان قد لعب في الفرق الأوروبية الكبرى التي طال ما كانت تتمناه، حيث يعد أكثر لاعب تلقى اتصالات عديدة من أكبر الأندية، لعلها أكبر عروض تلقاها لاعب عربي في تاريخ الكرة العربية، ومن بين هذه الأندية، نادي برشلونة، ريال مدريد، يوفنتوس تورينو، باريس سان جيرمان، بايرن ميونخ...إلى آخره.برز في ناديين هما غالي معسكر ومولودية وهران. شارك في كأس العالم لكرة القدم مرتين، في نهائيات كأس أمم إفريقيا أربع مرات، في نهائيات دورة الألعاب الأولمبية مرة واحدة وفي نهائيات دورة ألعاب البحر المتوسط مرتين. خاض 147 مباراة دولية مع منتخب الجزائر من 1978 إلى 1989 سجل فيها 34 هدف حيث يعتبر ثالث أحسن هداف للمنتخب بعد اسلام سليماني وعبد الحفيظ تاسفاوت، وسجل في الدوري الجزائري أكثر من 200 هدف.
حصل على الكرة الذهبية الإفريقية كأفضل لاعب إفريقي عام 1981.
لخضر بلومي مسيرته الرياضية
ويجزم الكثيرون ممن عرفوا لخضر بلومي في الملاعب بأنه من أحسن ما أنجبته الكرة الجزائرية والعالمية حيث لا يوجد لاعب جزائري بمثل مهاراته وفنياته وتحكمه في الكرة. كما أنه تميز باعتراف كبار نجوم العالم على غرار بيليه الذي قال «لو كان بلومي يلعب مع منتخب السامبا لاستطاع الفريق البرازيلي الفوز بكأسي العالم 1982 بإسبانيا و1986 بالمكسيك» وزيكو وسقراط اللذان قالا عنه بعد مباراة الجزائر أمام البرازيل بمونديال المكسيك سنة 1986 «إنه من دهاة القرن في عالم كرة القدم».
لخضر بلومي سيرة لخضر بلومي
وُلد لخضر بلومي سنة 1958 م بمعسكر في عائلة بسيطة، وهو الابن الأصغر للسيد سي البشير الذي كان يعمل فلاحا.
ولقد بدأ لخضر بلومي ممارسة الكرة في سن مبكر جدا مع صنف الأشبال في نادي أولمبي سامباك بمعسكر. وبعد عام من ذلك صعد إلى صنف الأواسط، ومن هنا بدأت حكاية الساحر الصغير الذي أبهر مدرب الأكابر، مما جعله سنة بعد ذلك يلعب أول مباراة له مع الفريق الأول الذي كان ينشط في الدرجة الثالثة للدوري الجزائري وهو في سن أصغر من سن الأواسط حيث كان عمره يبلغ 12 سنة فقط.
لخضر بلومي سيرة لخضر بلومي
وعندما بلغ 17 سنة، أمضى أول عقد احترافي في خميس مليانة مع نادي صفاء الخميس في الدرجة الثانية على بعد 150 كم عن معسكر، واسترشد اختياره بسبب الحاجة لتقليل العبء على والده بجلب دخل إضافي للأسرة. في نفس العام استدعي للفريق الوطني للأواسط (للشباب) بعدما كان مع منتخب الناشئين منذ 1974. وبعد سنة أمضى مع غالي معسكر حيث لعب موسم واحد، ثم التحق بالنادي الكبير والعريق مولودية وهران تحت قيادة المدرب الكبير سعيد عمارة، وفي نهاية الموسم فاز بلقب هداف البطولة والتحق بالمنتخب الوطني الأول وهو في السن الـ19 حيث أصبح أساسيا، وكان السيد رشيد مخلوفي آنذاك يدرب النخبة الوطنية، وكانت أول مباراة له مع الفريق الوطني الجزائري يوم 22 أكتوبر 1978 في بلانتيري بمالاوي في مباراة ودية أمام منتخب ملاوي والذي انتهى بالتعادل (1-1).
لخضر بلومي سيرة لخضر بلومي
أما على مستوى النوادي، فما عدى سنتين لعب فيها مع مولودية الجزائر العاصمة ما بين 1979 و1981 عندما أدى خدمته العسكرية، برز مع ناديين هما، غالي معسكر ومولودية وهران. فهو اللاعب الذي استطاع أن يقود وحده نادي غالي معسكر المتواضع إلى الفوز ببطولة الجزائر عام 1984، وأوصله إلى الدور ربع النهائي في كأس أبطال إفريقيا سنة 1985 حيث خسروا ضد نادي بيليما من الكونغو الديمقراطية (زائير سابقا). ولم يشارك بلومي في هذا الدور بعد الإصابة التي تعرض لها في الدور الأول في طرابلس ضد الاتحاد الليبي.
لخضر بلومي سيرة لخضر بلومي
أما مع نادي مولودية وهران الكبير، ففاز معه ببطولة الجزائر سنة 1988، وكان وصيف بطل الجزائر مرتين، سنة 1987 و1990. كما وصل معه إلى نهائي كأس أبطال إفريقيا كوصيف بطل الدورة سنة 1989 ضد الرجاء البيضاوي بعد الانهزام بـ1-0 في الدار البيضاء والفوز 1-0 في وهران، ولكنهم خسروا في ضربات الترجيح 4-2 لصالح الخصم. ورغم هذا عُين نادي مولودية وهران أفضل نادي في تلك الدورة نظرا للمستوى الكبير الذي قدمه، وكان الفريق يضم أسماء كبار إلى جانب لخضر بلومي، مثل الطاهر شريف الوزاني، كريم ماروك، نصر الدين دريد...إلى آخره، وكان ثاني أحسن هجوم، كما فاز بجائزة أفضل نادي إفريقي في ذلك العام.
إلى جانب هذا، احترف لخضر بلومي مرة واحدة في حياته كان مع النادي العربي القطري موسم 1989/1988. واحتل مع الفريق المركز الرابع في الدوري القطري.
لخضر بلومي سيرة لخضر بلومي
قاد لخضر بلومي منتخب الجزائر في سبتمبر 1979 في دورة ألعاب البحر المتوسط بسبليت في يوغسلافيا تحت قيادة المدرب محي الدين خالف للفوز بالميدالية البرونزية بعد الفوز على اليونان في اللقاء الترتيبي. وسجل بلومي في الدورة أهداف هامة منها الهدف الذي سجله في المبارة الترتيبية ضد منتخب اليونان. ولقد عُين ثالث أحسن لاعب في هذه البطولة بحصوله على جائزة الذب، رمز هذه الألعاب.
كما شارك بلومي في دورة 1983 بالدار البيضاء مع المنتخب ولكنه خرج في الدور الأول بصعوبة.
لخضر بلومي سيرة لخضر بلومي
على الصعيد الأولمبي، ففي ديسمبر 1979 قاد بلومي الفريق الوطني إلى هزم منتخب المغرب بـ5-1 في الدار البيضاء وبـ3-0 في الجزائر العاصمة ضمن الدور الثاني لتصفيات الألعاب الأولمبية 1980 بموسكو مما فتح للمنتخب باب التأهل بعد اعتذار منتخب ليبيا لملاقاة منتخب الجزائر في الدور الثالث والأخير.
وفي شهر يوليو 1980، أقيمت الألعاب الأولمبية في موسكو، واستطاع بلومي قيادة منتخب الجزائر إلى الدور ربع النهائي، نذكر فقط أنه سجل أهداف هامة، منها هدف التعادل ضد المنتخب الإسباني والذي بفضله تأهلت الجزائر إلى دور ربع النهائي. فقد ساهم بالتالي لصنع اسم للمنتخب على الصعيد الدولي وكان بلومي من بين أحسن اللاعبين في الدورة.
كما لا ننسى دوره في وصول المنتخب إلى الدور الأخير في تصفيات قارة إفريقيا مرتين على التوالي بعدما تأهلوا سنة 1980، الأولى في تصفيات أولمبياد لوس أنجليس 1984 ضد منتخب مصر، والثانية في تصفيات سيول 1988 ضد منتخب نيجيريا.