hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مصباح كهربائي مصابيح التفريغ الغازي
ومعروف أن الإلكترونات تكون سريعة في المواد الساخنة، مما سيجعل عملية قذف الإلكترونات أسهل ليمر عبر الغاز فتمر أول دفعة من الإلكترونات (وهي التي تسخن الغاز داخل الأنبوبة الإسطوانية قليلا) ثم ما يلبث التيار خلال الأنبوب الرئيسي أن ينقطع لأن الغاز لم يسخن لدرجة كافية، فينتقل مرة أخرى ليمر عبر البادئ، ليسخن الإلكترودين من جديد، وتنتقل الدفعة الثانية من الإلكترونات عبر الغاز. وتتكرر هذه العملية عدة مرات حتي يسخن الغاز بشكل كاف ليكون مرور الإلكترونات عبره أسهل من مروره على البادئ (لهذا يومض المصباح عدة مرات قبل أن يعمل), ويقوم الملف الكابح بمنع التيار من الارتفاع لقيم عالية بعد تمام الإضاءة وحدوث التفريغ خلال أنبوبة المصباح الرئيسية.
وفي المحاولات الأولى في بداية التشغيل عندما ينقطع التيار خلال البادئ فإنة يتولد جهد عالي، فينكسر عزل الغاز في الأنبوب الرئيسي ويخدث تفريغ بين الإلكترودين الأصليين ويمر التيار الذي ما يلبث أن ينقطع لان الغاز لم يسخن لدرجة كافية.
مصباح كهربائي مصابيح التفريغ الغازي
ورغم أن أغلب المصابيح الفلورية عبارة عن أنبوبة إسطوانية الشكل إلا أنة توجد مصابيح على شكل حرف U أو دائرية الشكل، كما أنة توجد ثلاثة أنواع من المصابيح الفلورية حسب تشغيلها وهم:
يتكون مصباح بخار الزئبق من أنبوبتين زجاجيتين، إحداهما داخلية (أنبوب التفريغ) وهي التي تحدث فيها القوس الكهربي. والآخرى خارجية تحفظ أنبوبة القوس من تغيرات درجة الحرارة وفي بعض الأحيان تعمل كفلتر لإبعاد بعض أطوال الموجات الصادرة من إشعاعات القوس. وقد تحتوي بعض البويصلات الخارجية على طبقة من الفسفور، وتعرف هذة المصابيح بمصابيح الزئبق الفلورسنتية.
وأنبوب التفريغ الداخلي مصنوع من الكوارتز (لأنه يتحمل أكثر من 700 درجة مئوية كما يتحمل التغيرات المفاجئة في الحرارة ولا يمتص الضوء المرئي), ويوضع بداخة مادتي الزئبق والأرجون، ويوجد بداخلة أيضا إلكترودين أساسين بالإضافة إلى إلكترود بدء يوضع قريب من أحد الإلكترودين الأساسين ومتصل كهربيا بالآخر عن طريق مقاومة بدء. والمجموعة كلها توضع داخل أنبوب زجاج عادي خارجي بينهما غاز خامل.
مصباح كهربائي مصابيح التفريغ الغازي
وعند التوصيل بجهد كهربي يحدث توهج بين الإلكترود والبادئ، فيتأين غاز الأرجون سريعا وينتشر حتي يصل للإلكترود الآخر فيسخن الإلكترودين الأصليين وتبعث الإلكترونات ويحدث ما يسمى بالتفريغ الكهربي.
لكن التفريغ حتي الآن يحث تحت ضغط منخفض ويتميز باللون الأزرق، لكن سرعان ما يتبخر الزئبق بالحرارة ويزيد ضغطه ليصل إلى 15 ضغط جوي، فيزداد النصوع ويظهر اللون الأبيض المشرب بالزرقة. وهذة الإشعاعات الصادرة من هذة المصابيح تقع في مدى الأشعة فوق البنفسجية (غير مرئية) ولذا تحتاج هذة المصابيح لمادة فلورية لتحويل الأشعة الغير مرئية إلى ضوء مرئي.
مثل مصباح الزئبق منخفض الضغط (الفلورسنت) مع فارق جوهري أنه لا يحتاج لمادة فسفورية لأنه ينتج الضوء مباشرة حيث يتولد الضوء عن طريق التفريغ الغازي الذي يتم في وسط له ضغط منخفض يتكون من غاز صوديوم، وغاز خامل (نيون), أو أرجون تحت ضغط منخفض، ويقع الإشعاع الناشئ عن التفريغ الغازي في مجال اللون الأصفر فقط ولذك فهو وحيد اللون، ولا يحتاج لمادة فلورية مثل مصابيح الزئبق.
وتكون أنبوبة التفريغ الداخلية في هذة المصابيح عادة على شكل U ومزودة عند كل طرف بفتيلة مكسية بمادة انبعاثية، وعند التسخين يبدأ التفريغ فيظهر اولا بلون أحمر برتقالي حتي ترتفع درجة الحرارة فيبدأ الصوديوم في عملية التفريغ ويتحول الضوء إلى الأصفر، وتتراوح فترة بداية التشغيل حتي إعطاء الإضاءة الكاملة من 7 إلى 15 دقيقة، وتتم المحافظة على درجة الحرارة عن طريق العزل الحراري للأنبوبة .
مثل الزئبق عالى الضغط مع اختلاف المادة، وتعتمد فكرة عمله على حدوث تفريغ لبخار الصوديوم عند ضغط عالي . والفرق بينه وبين الصوديوم منخفض الضغط أن طول موجات الإشعاع تكون على مدى أوسع من الطيف المرئي مما يجعل اللون أصفر ذهبي به كمية من اللون الأحمر وكمية صغيرة من الأزرق والبنفسج . وبالإضافة إلى الصوديوم تحتوي الأنبوبة على كمية من الزئبق وغاز الزينون الذي يساعد على عملية بدء المصباح . والغلاف الخارجي للمبة ينتج على شكل بيضاوي أو أنبوبي.
وقد استخدمت هذة التقنية بعد اكتشاف مادة أكسيد الألومنيوم التي لا تتفاعل مع الصوديوم حتي مع الضغط المرتفع والحرارة العالية، كما أنها مادة شفافة تقريبا لا تحجب الضوء . وتوضع الأنبوبة داخل غلاف زجاجي مفرغ لعزلها حراريا . وبالإضافة إلى الصوديوم تحتوي الأنبوبة على كمية من الزئبق حيث يرفع الزئبق الكفاءة الضوئية للمصباح عن طريق خفض المفاقيد الناتجة عند التوصيل الحراري والناتجة عن التوصيل الكهربي، كما يحتوي على غاز الزينون الذي يساعد في عملية بدء المصباح .
والمصباح له كفاءة ضوئية عالية 125 لومن / وات. وأمانة متوسطة لنقل الألوان تصل إلى 45% ولذا تستخدم في الإضاءة الخارجية . ويصل عمر المصباح إلى 24000 ساعة، وعند بدء التشغيل يحتاج المصباح إلى 6 دقائق ليصل إلى 80 % من أقصى شدة، ويحتاج بعد إطفاءة إلى 3 دقائق لإعادة تشغيله .
الهاليد المعدني هو مركب ثنائي العنصر من أحد الهالوجينات وهو اليود وعنصر معدني آخر يكون إما الصوديوم أو الثاليوم أو الكانديوم، ويمكن مع استعمال الهاليد الحصول على أمنة نقل ضوء ممتازة (60 -90) وكفاءة ضوئية عالية (70 - 100) لومن / وات. وهو يصنع بقدرات عالية غالبا (1000 - 2000 - 3500) وات. وطريقة التشغيل مثل المصباح الزئبقي.
من نوعية مصابيح التفريغ عالي الجهد لكن بداخلها غاز الزينون الذي ينتج طيفا هو الأقرب إلى طبقة ضوء النهار. وتتميز هذة المصابيح بصغر الحجم وشدة النصوع ولذا تستخدم بكثرة في السيارات، كما تستخدم في الأعمال التي تحتاج لضوء عالي جدا (سينما أو ملعب). ويبلغ متوسط عمرها من 1000 : 2000 ساعة فقط.
مصباح كهربائي الإضاءة العامة
يمكن ملاحظة إجمالي الإضاءة العامة (وخاصة في إنارة الشوارع) بسهولة في الليل من الجو أو من الفضاء. وهذا الضوء هو مصدر التلوث الضوئي التي تثقل كاهل علماء الفلك.
جماع
الجِمَاعُ ويُسَمَّى أيضًا المُضَاجَعَة أو الوَطْء أو المُوَاقَعَة أو سفاد هو العملية الجنسية التي تقوم أساساً على إدخال القضيب منتصباً إلى داخل المهبل بهدف الحصول على المتعة الجنسية أو للتكاثر أو كليهما. كما تُعرف هذه العملية باسم الجماع المهبلي أو الجنس المهبلي توجد الغريزة الجنسية في الكائنات الحية الراقية والغرض منها التكاثر وحفظ النوع، أما في الكائنات الحية البدائية فيتم التكاثر غالباً بصورة لاجنسية.
بعد وصول الإنسان لسن البلوغ تكتمل أعضائه التناسلية وتنشط الغريزة الجنسية لديه بفعل هرمونات البلوغ ويكون بعد ذلك مهيئا للقيام بالعملية الجنسية.
جماع
تبدأ عملية الجماع المهبلي بين الذكر والأنثى أولا بالإثارة الجنسية (بانتصاب القضيب عند الذكر وزيادة إفرازات المهبل عند الأنثى). تحتاج الأنثى عادةً إلى حوالي 30 دقيقة من الإثارة أو أكثر (حسب الأنثى)،[بحاجة لمصدر] وتختلف نوعية الإثارة باختلاف الكائنات الحية فالإنسان عادةً لا يثار إلا عند إثارة الأعضاء التناسلية مثل القضيب لدى الرجل والمهبل لدى المرأة أو إثارة مناطق أخرى من الجسم مثل حلمة الثدي عند كلا الجنسين أو عبر تحفيز الحواس (مثل الرؤية أو السمع) أو من خلال التحفيز العقلي مثل الخيالات والقراءة ذات الفحوى الجنسية، أما الحيوانات ونأخذ الدجاج مثلا فإن الإثارة تتم باستعراضات رقص يقوم بها الذكر لأجل إثارة أنثاه وبعدها تأتي مرحلة الإيلاج عبر دخول القضيب الذكري في المهبل الانثوي ويتم غالباً خلالها حدوث ما يسمى بـهزة الجماع، لدى الطرفين (رغم أن الإناث اللواتي لم تتم إثارتهم بالشكل الكافي تتأخر بالوصول إلى هزة الجماع)، التي تتزامن مع القذف عند الذكر وانقباضات المهبل والرحم لدى الأنثى، وهذه الأخيرة تساهم في وصول السائل المنوي إلى قناة فالوب ويؤدي ذلك إلى الحمل في حال وجود البويضة في الثلث الأول من القناة.
ورغم أن الحالة الغريزية للجماع تكون بين الذكر والأنثى عبر الإيلاج المهبلي بغرض التكاثر، إلا أنه يمكن أن يتم ممارسة الجنس الشرجي بدل الجنس المهبلي، ويمكن أن يتم الاتصال الجنسي في البشر بين ذكر وذكر أو بين أنثى وأنثى وذلك حسب التوجه الجنسي وقد يمارس البعض العادة السرية للوصول إلى المتعة الجنسية دون اللجوء للجماع.
جماع سلوكيات
يُعرف الجماع الجنسي بمصطلحات أخرى كالجماع أو التزاوج أو التضاجع أو المواقعة. اشتُقت كلمة الجماع (Coitus) مشتقة من الكلمة اللاتينية coitio أو coire، والتي تعني الاجتماع أو الاندماج معًا، وهي معروفة بأسماء لاتينية قديمة مختلفة لأنواع متعددة من الأنشطة الجنسية، ولكنها غالبًا ما تشير إلى دخول القضيب في المهبل. غالبًا ما يسمى هذا بالجماع المهبلي أو الجنس المهبلي. قد يشير الجنس المهبلي، وأحيانًا الجماع المهبلي، أيضًا إلى أي نشاط جنسي مهبلي، بما في ذلك النشاط الجنسي بين الأزواج المثليين. بالمقابل، غالبًا ما يشير التزاوج إلى عملية التزاوج، ولا سيما في حالة الحيوانات غير البشرية؛ إذ يمكن أن يعني مجموعة متنوعة من الأنشطة الجنسية بين الأزواج من نفس الجنس أو الجنس الآخر، ولكنه عمومًا ما يعني الفعل الجنسي الإنجابي لنقل الحيوانات المنوية من الذكر إلى الأنثى أو الإنجاب الجنسي بين الرجل والمرأة.
جماع سلوكيات
على الرغم من أن الجنس وممارسة الجماع يشيران في الغالب إلى جماع القضيب والمهبل، يمكن أن يكون الجنس واسع النطاق في معناه وقد يغطي أي نشاط جنسي قد يحدث يحدث فيه الإيلاج أو لا بين شخصين أو أكثر. تذكر منظمة الصحة العالمية أن اللغات والثقافات غير الإنجليزية تستخدم كلمات مختلفة للنشاط الجنسي، «مع معانٍ مختلفة قليلًا». تُستخدم الألفاظ النابية والمصطلحات العامية والتعابير الملطفة للإشارة إلى الجماع الجنسي أو أي نشاط جنسي آخر. في قوانين بعض الدول، تستخدم التعابير الملطفة مثل «المعرفة الجنسية». يُعرف دخول القضيب في المهبل أيضًا باسم «الإيلاج». يُعرف العمر الذي يحدث فيه أول جماع جنسي بالعنفوان الجنسي.
جماع سلوكيات
يُعترف بالجنس المهبلي والشرجي والفموي أساليب جماع جنسي أكثر من السلوكيات الجنسية الأخرى. قد تُستخدم الأنشطة الجنسية التي لا تتضمن الجنس المهبلي-القضيبي أو أي إيلاج جنسي آخر للحفاظ على العذرية (يُطلق عليها أحيانًا أسم العذرية التقنية) أو تُسمى الجنس الخارجي. يعتمد أحد أسباب فقدان العذرية غالبًا على الجماع القضيبي-المهبلي لأن الأزواج من الجنس الآخر قد يمارسون الجنس الشرجي أو الفموي ليكونوا نشطين جنسيًا مع الحفاظ على عذريتهم لأنهم لم يمارسوا فعل الإنجاب.
يعتبر بعض الرجال المثليين الاحتكاك الجنسي أو الجنس الفموي وسيلة للحفاظ على عذريتهم، ويرون أن إيلاج القضيب في الشرج جماعًا جنسيًا وفقدانًا للعذرية، بينما قد يعتبر رجال مثليون آخرون الاحتكاك الجنسي أو الجنس الفموي أشكالًا رئيسية للنشاط الجنسي. قد تصنف السحاقيات الجنس الفموي أو الإيلاج بالأصابع جماعًا جنسيًا وبالتالي فعلًا لفقدان العذرية.
جماع سلوكيات
يستخدم الباحثون عادة مصطلح الجماع الجنسي للإشارة إلى الجماع القضيبي-المهبلي بينما يستخدمون كلمات محددة، كالجنس الشرجي أو الفموي، للسلوكيات الجنسية الأخرى. يذكر العلماء ريتشارد م. ليرنر ولورنس ستاينبرغ أن الباحثين نادرًا ما يفصحون عن فهمهم للجنس أو حتى ما إذا كانوا حلوا التناقضات المحتملة في مفهوم الجنس. ينسب ليرنر وستاينبرغ تركيز الباحثين على الجماع القضيبي-المهبلي إلى «الهوس الثقافي الأوسع بهذا الشكل من النشاط الجنسي»، وأعربوا عن قلقهم من أن «المعادلة الواسعة وغير المشكوك فيها للجماع القضيبي-المهبلي بالجنس تعكس فشلًا في السؤال المنهجي الذي يتمحور حول ما إذا كان فهم المجيب للسؤال (عن النشاط الجنسي) يتطابق مع ما كان في ذهن الباحث». يمكن أن يؤدي هذا التركيز أيضًا إلى تصنيف الأشكال الأخرى من النشاط الجنسي المتبادل واعتبارها مجرد مداعبة وليس «جنسًا حقيقيًا»، ويحد من معنى الاغتصاب. قد يعيق الخلط المفاهيمي للنشاط الجنسي بالجماع المهبلي والوظيفة الجنسية ويحد من المعلومات حول السلوك الجنسي الذي قد يمارسه الأشخاص المثليين، أو المعلومات عن الأشخاص غير المثليين الذين قد يمارسون نشاطًا جنسيًا غير مهبلي.
جماع سلوكيات
تتناقض الدراسات حول معنى الجماع الجنسي أحيانًا. بينما يعتبر معظم الأشخاص أن الجماع القضيبي-المهبلي هو جنس، يرى البعض الجماع الشرجي أو الفموي جنسًا أكثر قابلية للنقاش، مع تصنيف الجنس الفموي في أدنى مرتبة. ذكرت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها أنه «على الرغم من وجود بيانات وطنية محدودة حول عدد المراهقين الذين يمارسون الجنس الفموي، تشير بعض البيانات إلى أن العديد من المراهقين الذين يمارسون الجنس الفموي لا يعتبرونه جنسًا؛ وبالتالي قد يستخدمون الجنس الفموي خيارًا لتجربة الجنس بينما يعتبرون أنفسهم عذارى». ذكر أبتون وآخرون، «أن الأفراد الذين يمارسون الجنس الفموي، ولكن لا يعتبرونه جنسًا، قد لا يكونون مطلعين على المخاطر الصحية المحتملة التي يمكن أن تصاحب ذلك الفعل». في حالات أخرى، يكون استخدام الواقي الذكري عاملًا، إذ يقول بعض الرجال أن النشاط الجنسي الذي يتضمن حماية الواقي الذكري ليس «جنسًا حقيقيًا». يشيع هذا الرأي بين الرجال في إفريقيا، حيث يرتبط النشاط الجنسي الذي يتضمن حماية الواقي الذكري في كثير من الأحيان بالخصي لأن الواقيات الذكرية تمنع الاتصال المباشر بين القضيب والجلد.
جماع سلوكيات
قد يشمل الجماع الجنسي أو أي نشاط جنسي آخر عوامل تحفيزية جنسية مختلفة (تحفيز فسيولوجي أو تحفيز نفسي)، بما في ذلك أوضاع جنسية مختلفة (مثل وضعية التبشيرية، وهي الوضعية الجنسية الأكثر شيوعًا لدى البشر) أو استخدام الألعاب الجنسية. قد تسبق المداعبة بعض الأنشطة الجنسية، وغالبًا ما تؤدي إلى إثارة الطرف الآخر. من الشائع أيضًا أن يشعر الناس بالرضا الجنسي من التقبيل أو اللمس الجنسي أو الاحتضان بقدر ما يشعرون به أثناء الجماع الجنسي.
تقوم الإناث من الرتب غير الرئيسية بالتزاوج فقط عندما تكون في حالة الشبق، بينما تكون ممارسة الجماع الجنسي ممكنة في أي وقت من الدورة الشهرية للنساء. تسهل الفيرومونات الجنسية ردود الفعل التزاوجية في مختلف الكائنات الحية، ولكن في البشر، تكون قدرة اكتشاف الفيرومونات ضعيفة وذات تأثير ضعيف نسبيًا. تلجأ الإناث غير الرئيسيات إلى اتخاذ وضعية اللورد، ولكن هذه الردود الحركية التزاوجية غير مجدية لدى النساء.
أثناء الجماع، يتحكم الشركاء بوركيهم للسماح للقضيب بالتحرك ذهابًا وإيابًا في المهبل لإحداث احتكاك، عادةً دون إزالة القضيب بالكامل. بهذه الطريقة، يحفزون بعضهم البعض، وغالبًا ما يستمرون بذلك إلى أن تتحقق النشوة الجنسية لأحد الشريكين أو كليهما.
يشمل الجنس الشرجي تحفيز الشرج أو تجويف الشرج أو المستقيم؛ وغالبًا ما يعني إدخال قضيب الرجل في مستقيم شخص آخر، ولكنه قد يعني أيضًا استخدام الألعاب الجنسية أو الأصابع لاختراق الشرج أو الجنس الفموي على الشرج (التقبيل الشرجي) أو الربط.
يشمل الجنس الفموي جميع الأنشطة الجنسية التي تنطوي على استخدام الفم والحلق لتحفيز الأعضاء التناسلية أو الشرج. يتم أحيانًا تنفيذه بدلًا عن جميع أشكال النشاط الجنسي الأخرى، وقد يتضمن ابتلاع أو امتصاص السائل المنوي (أثناء الجنس الفموي للقضيب) أو السوائل المهبلية (أثناء الجنس الفموي للمهبل).
جماع الفوائد الصحية للجماع
تم الإبلاغ أن الجماع والنشاط الجنسي بشكل عام لدى البشر له فوائد صحية متنوعة مثل تحسين حاسة الشم، وكذلك التوتر وخفض ضغط الدم، وكذلك زيادة المناعة وزيادة إنتاج الأجسام المُضادّة، وانخفاض خطر سرطان البروستاتا. تزيد العلاقة الحميمة الجنسية والهزّات مستويات هرمون الأوكسيتوسين، والمعروف أيضا باسم «هرمون الحب»، الذي يساعد على بناء الثقة. ويُعتقد أن تأثير الأوكسيتوسين هو ذو تأثير أكثر أهمية على النساء من الرجال، مما قد يكون السبب لكون النساء تربط الانجذاب الجنسي أو النشاط الجنسي بالرومانسية والحب أكثر من الرجال. الجماع الجنسي والنشاط الجنسي بشكل عام له جوانب جيدة كإصلاح المزاج، وهذا يعني أنه يمكن أن تستخدم للمساعدة في تبديد مشاعر الحزن أو الاكتئاب. وأشارت دراسة طويلة الأمد قام بها الطبيب العصبي النفسي ديفيد ويكس وشملت 3500 شخصًا تتراوح أعمارهم بين 18 و 102 سنة، بناءًا على تصنيفات محايدة لصور فوتوغرافية لهؤلاء الأشخاص، أن ممارسة الجنس بشكل منتظم تساعد بأن يظهر جيل الإنسان على أنه أصغر من جيله الحقيقي.
جماع الفوائد الصحية للجماع
الأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي يمكن أن تنتشر خلال الاتصال الجنسي من شخص إلى آخر، هناك 19 مليون حالة جديدة من أنواع العدوى المنقولة جنسياً كل سنة في الولايات المتحدة، وفي عام 2005، قدرت منظمة الصحة العالمية أن 448 مليون شخص والذين تتراوح أعمارهم بين 15-49 يصابون في السنة بالأمراض المنقولة جنسيا والتي يمكن الشفاء منها (مثل الزهري، السيلان والكلاميديا).
جماع الفوائد الصحية للجماع
بعض الباحثين، مثل أليكس كومفورت يفترض ثلاثة مزايا محتملة من الجماع الجنسي في البشر، والتي لا يستبعد بعضها بعضا: الإنجابية، العلائقية (العاطفية)، والترفيهية  في حين أن تطوير حبوب منع الحمل من أجل السيطرة على المواليد وغيرها من التدابير الفعالة لمنع الحمل في منتصف وأواخر القرن العشرين زادت قدرة الناس على عزل هذه الوظائف الثلاث، فإنها لا تزال تتداخل في أنماط معقدة، فعلى سبيل المثال: قد يكون الجماع الجنسي بين الزوجين ليس فقط لتجربة المتعة الجنسية (الترفيهية)، ولكن أيضا كوسيلة من الحميمية العاطفية، وبالتالي تعميق الترابط، مما يجعل العلاقة بينهما أكثر استقرارا وأكثر قدرة على الحفاظ على الأطفال في المستقبل (الإنجابية المؤجلة) من المتوقع تقريباً أن نصف جميع حالات الزواج الأول في أمريكيا أن تنتهي بالانفصال أو الطلاق، وكثيرا منها في غضون بضع سنوات، وأكثر عرضة لإنهاء الزيجات اللاحقة. ويرتبط عدم رضا العلاقة الجنسية مع زيادة خطر الطلاق وفسخ العلاقة.
يعتبر ممارسة الجنس مع الأطفال المراهقين ممنوع قانونيا وعرفيا في الكثير من الدول خصوصاً إذا كان أحد الطرفان إنسان بالغ السن القانونية ويقصد بالمراهقين هم مادون ال 18 عاما
توجد بعض الأمراض التي قد تنتقل من خلال ممارسة الجنس ومن أخطر هذه الأمراض الإيدز ويمكن تقليل نسبة الإصابة بهذه الأمراض من خلال استعمال الواقي الذكري.
جماع وجهات النظر الدينية
الأخلاقيات الجنسية تنوعت كثيراً خلال التاريخ وبين الثقافات المختلفة. إن الطباع الجنسية لمجتمع معين قد ترتبط بمعتقداته الدينية وظروفه الاجتماعية والبيئية. إن السلوك الجنسي والتكاثر عنصران مهمان في عملية التفاعل الإنساني والاجتماعي حول العالم.
في الإسلام يعتبر الجماع من دون زواج محرماً ويسمى زنا ويعاقب عليه الدين الإسلامي أما الجماع مع زواج فهو فعل يحث عليه الإسلام للإكثار من النسل، فقد قال أحد الصحابة لرسول الله: أيأتي أحدُنا شهوتَه ويكونُ له فيها أَجْرٌ؟! فقال رسول الله: «أرأيتم إنْ وَضَعها في حرامٍ أكان عليه وِزْرٌ، فكذلك إذا وَضَعها في حلالٍ كان له فيها أَجْرٌ» رواه مسلم وابن حبان.
جماع وجهات النظر الدينية
ولكنه يحرم في بعض الأوقات العارضة مثل الجماع في الإحرام والصيام والاعتكاف، وأيضاً يحرم جماع المرأة وقت الحيض لقول الله في القرآن: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ۝٢٢٢﴾ (سورة البقرة، الآية 222).
ومن السنة أن يقول الرجل المسلم عند جماع الزوجة «بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا»، فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس قوله: قال رسول الله: «لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال: باسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً.»
جماع وجهات النظر الدينية
لدى معظم طوائف المسيحية ومنها الكاثوليكية آراء أو قواعد صارمة حيال ما هو مقبول أو غير مقبول من الممارسات الجنسية. تأثرت معظم الآراء المسيحية حول الجماع من تفسيرات عديدة للكتاب المقدس. فمثلاً يعد الجماع خارج إطار الزواج خطيئة في بعض الكنائس، وقد يُشار إلى الجماع في حالة الزواج بمصطلح «عهد مقدس» أو «قُدس» بين الزوج والزوجة. أما من الناحية التاريخية، فغالباً ما شجعت تعاليم المسيحية على التبتل، ولكن ينحصر التبتل في الوقت الحاضر على فئة محددة من رجال الدين تبعاً للطائفة، فيمتنعون عن الزواج أو الانخراط في أي نوع من النشاطات الجنسية أو الرومانسية. يمكن تفسير الكتاب المقدس على أنه يوافق على الجماع المهبلي باعتباره الشكل الوحيد المقبول من النشاط الجنسي، بينما ترى وجوه تفسير أخرى أن الكتاب المقدس لم يكن واضحاً بخصوص الجنس الفموي وغيرها من السلوكيات الجنسية الأخرى فالجنس الفموي قرار شخصي يعود قبوله أو رفضه على الزوجان. ترى بعض الطوائف في استخدام أساليب تحديد النسل بغية منع التكاثر الجنسي خطيئة جسيمة بحق الله والزواج، فيؤمنون أن أحد الأغراض الرئيسية التي يؤديها الزواج هو إنجاب الأطفال، فيما لا تتفق طوائف أخرى مع هذا المعتقد. كما ورد في الكتاب المقدس تحريم الجماع خلال الحيض.
يقع على عاتق الزوج في اليهودية إمتاع زوجته جنسياً فيما يُطلق عليه «أوناه» (وتعني حرفياً: «وقتها»)، وهي إحدى الشروط التي يتعهدها الرجل على نفسه وتمثل جزءاً من عقد الزواج اليهودي (כְּתוּבָּה "كيتوبا") الذي يمنحه الزوج لزوجته إبان حفل الزفاف. لا تعد الرغبة الجنسية من الشرور في اليهودية، ولكن إشباع هذه الرغبة ينبغي أن يكون في الزمان والمكان والطريقة المناسبة.
تختلف وتتباين الآراء حول النشاط الجنسي في الهندوسية، ولكن عموماً ينظر المجتمع الهندوسي إلى الجنس خارج نطاق الزواج على أنه فعل يحمل العار واللاأخلاقية.
جماع الجماع في الأدب
يوجد الكثير من الكتب التي تحدثت عن آداب وفنون الجماع ومن أشهرها:
جماع الجماع والقانون
على خلاف بعض الممارسات الجنسية الأخرى، فإنه قلما تم اعتبار الجماع الفرجي من المحرمات سواء باعتبارات دينية أو من قبل السلطات الحكومية وذلك لأن هذه العملية هي العملية الأساسية لحفظ الأنواع والتي تعتبر عاملاً إيجابياً والتي تساعد بعض المجتمعات على البقاء في المقدمة بين نظيراتها. إن الكثير من المجتمعات التي قامت بتحريم الجماع لم يعد لها وجود، كما في انقراض شاكيرز وهي مجموعة كان عددها 6000 نسمة عام 1840، وبقي منها 4 أفراد فقط في عام 2006.
إلا أنه يوجد بعض المجتمعات التي تحرم على أفرادها الانخراط في أي نوع من الأفعال الجنسية خاصة الأفراد الذين يقومون بأعمال دينية مثل الكهنوت في الكاثوليكية والرهبان البوذيين.
بحر طرانة
بحر طرانة أو البحر التِّيراني (بالإيطالية: Mar Tirreno) يُعد أحد أفرع البحر المتوسط، وهو محصور بين الساحل الغربي لشبه الجزيرة الإيطالية، وجزر قرشقة (كورسيكا) وسردينيا وصقلية، ويتصل بالبحر الأيوني عبر مضيق مسينا ويفصله عن البحر الليغوري جزيرة إلبا.
حصبة ألمانية
الحصبة الألمانية أو الحميراء (بالإنجليزية: Rubella) هي مرض مُعدي يسببه فيروس الحصبة الألمانية ولا يسبب للطفل إزعاجا أكثر من إزعاج الزكام، وتستمر فترة حضانة الفيروس بعد أن يدخل الجسم
من 14 إلى 21 يوماً وعادة يكون 18 يوما
ثم تبدأ أعراض المرض في الظهور مثل ارتفاع درجة حرارة الجسم خلال يومين الأولين وقد تنتفخ الغدد الواقعة خلف الأذنين وحول العنق ويظهر الطفح في اليوم الأول أو الثاني ويتكون من بقع مسطحة حمراء قانية في منطقة الوجه، ثم ينتشر بسرعة إلى كافة أنحاء الجسم وتزول كل الأعراض في اليوم الرابع والخامس.
ويكون المصاب معديا في الفترة من أسبوع قبل ظهور الطفح إلى مدة أربع أيام
بعد ظهوره، ويكتسب الشخص مناعة دائمة بعد شفائه من المرض.
وتعد الحصبة الألمانية أقل انتشاراً من مرض الحصبة، وهي لا تسبب أي وباء، ولكنها تحمل خطر الإصابة بالتهاب الدماغ في حالات نادرة جداً، أما التأثير الأكثر حدوثاً عند البالغين الذين يصابون بالحصبة الألمانية فهو انتفاخ المفاصل وتصلبها.
ولا يحتاج مرضى الحصبة الألمانية إلى علاج خاص، ولكن هذا المرض قد يؤثر
حصبة ألمانية
على الجنين وهو في رحم والدته (كأن يولد الطفل مشوها / مصابا بمرض القلب /
فقدان للنظر أو السمع / متأخرا في نموه العقلي والجسدي أو غير ذلك)، ولذلك يجب أن تتجنب المرأة الحامل الاتصال بشخص مصاب بالحصبة الألمانية لتجنب العدوى.
حصبة ألمانية أسلوب العدوى والانتشار
تنتقل الحصبة الألماني عن طريق العدوى بواسطة الرذاذ (أي استنشاق هواء يحتوي على فيروسات المرض) من الشخص المصاب إلي الشخص السليم وذلك عن طريق إفرازات الجهاز التنفسي مثل العطس أو مخاط الأنف تحدث العدوى، وفي حالة الجنين تنتقل إليه العدوى عن طريق المشيمة من أمه المصابة.
حصبة ألمانية الأعراض
أ- ارتفاع خفيف في درجة الحرارة، لا يزيد بأي حال
من الأحوال عن 38.4 م◦.
ب- تضخم وضعف في العقدة الليمفاوية في قاعدة الجمجمة
وخلف الأذن، ويبدأ تضخم الغدد الليمفاوية قبل الطفح الجلدي بيومٍ واحدٍ وهو من العلامات المميزة لهذا المرض.
ج- بقع حمراء بسيطة تظهر علي الوجه، الجسم
ثم الأذرع والساق.
ه- لا يستمر ارتفاع الحرارة ولا الطفح الجلدي أكثر من ثلاثة أيام، حيث ينتشر الطفح
من الوجه إلى باقي الجسم ويختفي بسرعة خلال تلك الفترة، لذلك يسمى هذا المرض أحيانًا "حصبة الأيام الثلاثة"، أما تضخم الغدد فقد يستمر لمدة من 7 - 10 أيام.
حصبة ألمانية إصابة الجنين بالحصبة الألمانية
((أ)) - عند إصابة الأم بالحصبة الألمانية ينتشر الفيروس في الدم، وقد يكون من مضاعفاتِ ذك إصابة المشيمة، وبالتالي انتقال العدوى إلى الجنين وقد وجد أن نسبة حدوث ذلك تتراوح بين:
* ثم بعد ذلك يصبح الجنين في الأغلب في مأمن من خطر الإصابة بالحصبة الألمانية.
((ب)) - أما عن درجة الإصابة فإنها تختلف باختلاف الأجنة وباختلاف توقيت الإصابة أثناء الحمل ولا يمكن التنبؤ بنتائجها في كل حالة على حدة إلا أن ناتج الإصابة قد يكون أحد هذه الاحتمالات:
"أ" العمــى:
تحدث إذا كانت العدوى خلال الأسابيع الستة الأولى من الحمل.
"ب" الصــم:
تحدث إذا كانت العدوى خلال الأسبوع التاسع من الحمل.
"ج" تشوهات القلب:
تحدث إذا كانت العدوى في الفترة من (5 - 10) أسابيع من الحمل.
"د" تشوهات الأسنان:
تحدث إذا كانت العدوى في الفترة من (6 - 9) أسابيع من الحمل.
"ه" التخلف العقلي:
تحدث إذا كانت العدوى في بداية الثلث الثاني من الحمل.
* بعض التشوهات السابقة قد لا تُكتشف بعد الولادة مباشرة مثل تشوهات الأسنان والتخلف العقلي والصمم التي قد يتأخر اكتشافها حتى عمر من 2 - 4 سنوات.
حصبة ألمانية الوقاية
تكون الوقاية بأخذ المصل الخاص بالحصبة الألمانية ويوجد هذا المصل منفردًا (مصل ضد الحصبة الألمانية فقط) أو متحدًا مع مصل الحصبة المعتادة والتهاب الغدة النكافية وهذا الطعم يعرف بـ (MMR) ويُسمَّى ثلاثي الحصبة، وفي الحقيقة فإن هذا المصل المشترك في غاية الأهمية لعملية الإنجاب، وذلك للوقاية من الحصبة الألمانية بمخاطرها التي عرفناها وكذلك الوقاية من الحصبة المعتادة التي قد تؤدي إصابة المرأة بها أثناء الحمل إلى موت الجنين وكذلك الوقاية من التهابات الغدة النكافية التي قد يكون من مضاعفات الإصابة بها ضعف الإنجاب عند الذكور إذا حدث التهاب بالخصيتين حيث يؤدي إلى حدوث عقم مؤقت بنسبة 13% من الحالات المصابة، لكن العقم المطلق احتمالية نادرة.
ويجب أن يعطى المصل كالتالي:
حصبة ألمانية العلاج
طريقة علاج الحصبة الألماني لا تقلل من فترة الإصابة بالمرض أما بالنسبة للجنين، فلا يوجد علاج للحد من مضاعفات الحصبة فعلاج الجنين المصاب بالمرض في رحم الأم يعتمد علي مدى حالة الجنين بعد التعرض للمرض.
إذا حدثت إصابة فعلية بالحصبة الألماني عند الطفل أو الشخص البالغ فيجب إتباع الآتي:
حصبة ألمانية تاريخ المرض
في يوم 22 يناير ،2014، أعلنت منظمة الصحة العالمية خلو كولومبيا من الحصبة الألمانية لتصبح بذلك أول دولة لاتينية تتخلص من هذا المرض.
في يوم 29 أبريل، 2015 أصبحت منطقة الأمريكتين أول منطقة تابعة لمنظمة الصحة العالمية تتخلص من هذا المرض."
آحاز
آحاز (بالإنجليزية : Achaz؛ بالعبرية אחז) شخصية من شخصيات التناخ كان بحسبه ملكا لمملكة يهوذا ( 733 - 718 قبل الميلاد). وكان يحاول تنحية الدين اليهودي عن شؤون إدارة الدولة، وعمل على التودد من كهنة الهيكل لضمان كسبهم إلى جانبه، إلا أنه انكشف، واتهمه النبي أشعياء بالنفاق وأنّبه على ذلك.
وحدثت مناوشات بين مملكة يهوذا حين حكمه ومملكتي دمشق وإسرائيل واستنجد بالملك الآشوري تلغتفلسّر لمحاربتهم.
كونية (إيطاليا)
كُونِيَة أو (نقحرة: كُونِيُو) (بالإيطالية: Cuneo)‏، مدينة تقع شمال غرب إيطاليا، وهي عاصمة مقاطعة كُونِيَة، في إقليم بيمُنتة. بنيت عام 1198 على مرتفع منبسط على شكل مثلث، في سهلٍ حيث يلتقي نهر ستورا دي ديمونتي ووادي جسو على مشارف جبال الألب البحرية. فيها مطار، وعدد سكانها 54.817 نسمة.
كونية (إيطاليا) السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 22٬731 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 55٬013 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كُونِية