hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
1000 مبروك (فلم) قصة الفيلم
ويلاحظ أحمد بعد ذلك، أن شقيقته مرتبطة مع أعز أصدقائه بعلاقة عاطفية صادقة بعيدا عن الشبهات، ليتبين له أنه في النهاية هو الذي كان غائبا عن عائلته ومستغرقا بنوازعه الأنانية بعيدا عن المحيطين به وكأنه في كوكب آخر بعيدا عنهم.
فيلم «1000 مبروك»، الذي يدور في إطار كوميدي فانتازي (خيالي)، يعري الكثير من نوازعنا الداخلية، حيث يظهر أنانيتنا في واقعنا المعاش وانهماكنا بأنفسنا، متجاهلين الآخرين، من أقرب الناس إلينا، مثل آبائنا وأمهاتنا وصولا إلى جيراننا وحتى الأشخاص الذين نقابلهم في الشارع بكل لامبالاة، إذ يظهر هذا العمل فشل مثل هذا النمط من التفكير وعقمه نحو تطوير حياة الإنسان والمجتمع من حوله.
تمكن مخرج العمل أحمد جلال، ابن المخرج الشهير نادر جلال، من إمساك خيوط الفيلم بمهارة وحرفية فائقين، إذ نجح في المزج بين جدية المواقف التي يحتويها سيناريو محمد دياب وخالد دياب المحكم، والأداء الكوميدي والقفشات التي لطالما أسعدنا بها أحمد حلمي، الذي تفوق على نفسه في عمله الجديد، من جهة تمكنه من مزج الجانبين الطريف من شخصية بطل الفيلم «أحمد» والجدي والمأساوي.
ماتشفانسكا ميتروفيكا
ماتشفانسكا ميتروفيكا (Mačvanska Mitrovica) مدينة تقع في بلدية سريمسكا ميتروفيكا التابع لمنطقة فويفودينا شمال صربيا .
عدالة اجتماعية
العدالة الاجتماعية هي العدالة من حيث توزيع الثروة، والفرص، والامتيازات داخل المجتمع. في الحضارة الغربية وكذلك في الحضارات الآسيوية القديمة، غالبًا ما يشير مفهوم العدالة الاجتماعية إلى عملية ضمان قيام الأفراد بأدوارهم المجتمعية والحصول على ما يستحقونه من المجتمع. في حركات العدالة الاجتماعية الحالية، رُكز على كسر الحواجز للحراك الاجتماعي، وإنشاء شبكات الأمان، وتأمين العدالة الاقتصادية. تختص العدالة الاجتماعية بالحقوق والواجبات في مؤسسات المجتمع، ما يمكّن الناس من الحصول على الفوائد الأساسية والتعاون. وغالبًا ما تشمل المؤسسات على الضرائب، والتأمينات الاجتماعية، والصحة العامة، والمدارس الحكومية، والخدمات العامة، وقانون العمل، لضمان توزيع عادل للثروة، وتكافؤ الفرص.
عدالة اجتماعية
التفسيرات التي تربط العدالة بعلاقة متبادلة بالمجتمع تتأثر بالاختلافات في التقاليد الثقافية، التي يؤكد بعضها على المسؤولية الفردية تجاه المجتمع والبعض الآخر على التوازن بين الوصول إلى السلطة واستخدامها المسؤول.  كما يُستشهد بالعدالة الاجتماعية اليوم أثناء إعادة تفسير الشخصيات التاريخية مثل بارتولومي دي لاس كاساس، في المناقشات الفلسفية حول الاختلافات بين البشر، وفي الجهود المبذولة من أجل المساواة بين الجنسين، ومع تأمين المساواة العرقية والاجتماعية، للدفاع عن العدالة للمهاجرين والسجناء، والبيئة، والمعاقين جسديًا وعقليًا.
عدالة اجتماعية
بينما يمكن العثور على مفاهيم العدالة الاجتماعية في المصادر الفلسفية الكلاسيكية والمسيحية، من أفلاطون وأرسطو إلى أغسطينوس من هيبون وتوما الأكويني، فمصطلح «العدالة الاجتماعية» وجد استخداماته المبكرة في أواخر القرن الثامن عشر رغم أنه كان من الناحية النظرية أو العملية غير واضح المعنى. وهكذا كان استخدام المصطلح في وقت مبكر خاضعًا لاتهامات التكرار، بالإضافة للتأنق البلاغي في أغلب الأحيان، ولكن ليس بالضرورة، فيما يتعلق بتضخيم وجهة نظر واحدة لعدالة توزيع الدخل. في صياغة وتعريف المصطلح في أطروحة علمية اجتماعية للقانون الطبيعي للويجي تاباريلي سي جي، في أربعينيات القرن التاسع عشر، أسس تاباريلي مبدأ القانون الطبيعي الذي يتوافق مع المبدأ الإنجيلي للحب الأخوي – أي أن العدالة الاجتماعية تعكس الواجب المفروض على المرء تجاه الآخر في الوحدة المجردة المترابطة للشخص البشري في المجتمع. بعد ثورات عام 1848 انتشر هذا المصطلح بشكل عام من خلال كتابات أنطونيو روزميني سيرباتي.
في الثورة الصناعية المتأخرة، بدأ علماء القانون الأمريكيون التقدميون في استخدام المصطلح أكثر، وخاصة لويس برانديز وروسكو باوند. ومنذ أوائل القرن العشرين، دُمجت بالقانون الدولي والمؤسسات الدولية. وأشارت ديباجة إنشاء منظمة العمل الدولية إلى أنه «لا يمكن إرساء سلام عالمي ودائم إلا إذا كان قائمًا على العدالة الاجتماعية». في وقت لاحق من القرن العشرين، أصبحت العدالة الاجتماعية محورية في فلسفة العقد الاجتماعي، في المقام الأول من قبل جون رولز في نظرية العدالة (1971). وفي عام 1993، يتناول إعلان وبرنامج عمل فيينا العدالة الاجتماعية باعتبارها غرضًا من أغراض التثقيف في مجال حقوق الإنسان.
عدالة اجتماعية نظريات في العدالة الاجتماعية
يعتمد الفيلسوف السياسي الليبرالي جون رولس (1921-2002) (بالإنجليزية: John Rawls) على تبصرات الفيلسوفان النفعيان، جيرمي بينثام (بالإنجليزية: Bentham)، وجون ستيوارت ميل، وأفكار العقد الاجتماعي عند جون لوك، وأفكار كانت. لقد كان أول تعبير له عن نظريته في العدالة الاجتماعية في «نظرية في العدالة» (بالإنجليزية: A Theory of Justice) التي نشرت في 1971.
في كتابات جون رولس، تعتبر العدالة الاجتماعية فكرة فلسفية لا سياسية. كما تعد من الأركان الأربعة لحزب الخضر التي تعتقد بها جميع أحزاب الخضر في العالم. يستخدم البعض العدالة الاجتماعية لوصف التحرك الدولي باتجاه تطبيق العدالة الاجتماعية في العالم. وتشكل حقوق الإنسان والمساواة أهم دعائم العدالة الاجتماعية.
وبربط رولز بين اللامساواة وغياب العدل معا في جملة لامعة: "الظلم، إذا، هو ببساطة مجموعة من حالات لامساواة، لا تكون لمصلحة الجميع"
عدالة اجتماعية الحريات الأساسية عند رولس
حرية الفكر، حرية التعبير والصحافة، حرية التجمع، حرية العمل المشترك، حرية التنقل، حرية اختيار الوظيفة.
عدالة اجتماعية حركات العدالة الاجتماعية
هنالك عدد من الحركات التي تعمل على نشر وتطبيق العدالة الاجتماعية. تبذل هذه الحركات مجهود للوصول إلى عالم يمتلك فيه جميع أعضاء مجتمع ما، بغض النظر عن خلفياتهم، حقوق الإنسان الأساسية والمساواة. من أشهر تلك الحركات الدولية، «حركة العدل الدولية» (بالإنجليزية: Global Justice Movement).
عدالة اجتماعية حزب الخضر
إن العدالة الاجتماعية، التي تسمى أيضا عند الخضر «المساواة العالمية والاجتماعية والعدالة الاقتصادية» (بالإنجليزية: Social and Global Equality and Economic Justice)، تعد أحد الأركان الأربعة لحزب الخضر Four Pillars of the Green Party. يعرف حزب الخضر الكندي العدالة الاجتماعية بأنها «التوزيع المتساوي للموارد لضمان بأن الجميع لديهم فرص متكافئة للتطور الاجتماعي والشخصي».
عدالة اجتماعية نقد العدالة الاجتماعية
ينتقد العديد من المؤلفين فكرة وجود معيار موضوعي للعدالة الاجتماعية.
ينكر النسبيون الأخلاقيون وجود أي نوع من المعايير الموضوعية للعدالة بشكل عام، ينفي غير المعرفين، والمشككين الأخلاقيين، وعدميوا الأخلاق، ومعظم الوضعيون المنطقيين، الإمكانية المعرفية للمفاهيم الموضوعية للعدالة. ويعتقد الواقعيون السياسيون أن أي مثال للعدالة الاجتماعية هو في نهاية المطاف مجرد مبرر للوضع الراهن.
كثير من الناس يقبل بعض المبادئ الأساسية للعدالة الاجتماعية، مثل فكرة أن جميع البشر لديهم مستوى أساسي من القيم، لكنهم يختلفون مع الاستنتاجات المعقدة التي قد تتبعها أو لا تتبعها. أحد الأمثلة على ذلك هو تصريح هـ. ج. ويلز بأن جميع الناس «متساوون في احترام زملائهم.» [4]
يرفض فريدريش حايك من كلية الاقتصاد النمساوية فكرة العدالة الاجتماعية باعتبارها عديمة المعنى، دينية ومتناقضة ذاتيا وأيديولوجية، معتبرة أن تحقيق أي درجة من العدالة الاجتماعية أمر غير ممكن، ولمحاولة القيام بذلك يجب أن تدمر كل الحريات:
عدالة اجتماعية نقد العدالة الاجتماعية
"لا يمكن أن يكون هناك اختبار يمكننا من خلاله اكتشاف ما هو "غير عادل اجتماعيًا" لأنه لا يوجد موضوع يمكن بموجبه ارتكاب مثل هذا الظلم، ولا توجد قواعد للسلوك الفردي يمكن أن يراعي الالتزام بها في نظام الأفراد والجماعات، وإن الموقف الذي يظهر (بصفته متميزًا عن الإجراء الذي يتم تحديده به) يظهر لنا فقط.
العدالة الاجتماعية لا تنتمي إلى فئة الخطأ ولكن إلى فئة الهراء، مثل مصطلح "حجر أخلاقي"." [5]
جادل بن أونيل من جامعة نيو ساوث ويلز بأنه بالنسبة لأنصار «العدالة الاجتماعية»: [6]
مفهوم «الحقوق» هو مجرد مصطلح استحقاق، يدل على المطالبة بأي سلعة مرغوبة محتملة، بغض النظر عن مدى أهميتها أو تفاهتها، مجردة أو ملموسة، حديثة أو قديمة. إنها مجرد تأكيد للرغبة، وإعلان نية لاستخدام لغة الحقوق لاكتساب الرغبة المذكورة.
في الواقع، نظرًا لأن برنامج العدالة الاجتماعية يتضمن حتماً مطالبات بالتوفير الحكومي للبضائع، والمدفوعة من خلال جهود الآخرين، يشير المصطلح فعليًا إلى نية استخدام القوة لاكتساب رغبات الفرد. ليس لكسب السلع المرغوبة عن طريق التفكير العقلاني والعمل والإنتاج والتبادل الطوعي، ولكن للذهاب إلى هناك وأخذ البضائع بالقوة من أولئك الذين يستطيعون توريدها.
سيدريك أوراس
سيدريك أوراس (بالفرنسية: Cédric Uras)‏ (29 نوفمبر 1977 في ليون) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الثانية أجاكسيو الفرنسي في خط الدفاع . ساهم في تأهل نادي باستيا إلى المباراة النهائية لبطولة كأس فرنسا في موسم 2001-2002 ولكنه خسر من نادي لوريان 0-1 .
ميشيل فالك
ميشيل فالك (24 أغسطس 1959 في زويندريخت) لاعب كرة قدم هولندي معتزل كان يجيد اللعب في خط الوسط . ساهم في تحقيق نادي بي إس في آيندهوفن بطولة دوري الدرجة الممتازة الهولندي موسمين متتاليين 1985-1986 و1986-1987 . شارك مع منتخب هولندا في 16 مباراة دولية من دون أن ينجح في تسجيل أي هدف . بعد اعتزال لعب كرة القدم اتجه إلى مهنة التدريب ووافق على تدريب فريق فيينورد روتردام للناشئين لمدة 6 سنوات .
جوليان فيالي
جوليان فيالي (بالفرنسية: Julien Viale)‏ (13 فبراير 1982 في ليون) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الثانية أجاكسيو الفرنسي في مركز المهاجم .
جوليان فيالي المسيرة الرياضية
بدأ فيالي مسيرته الرياضية في نادي ليون سنة 2003 وساهم في الفوز ببطولة دوري الدرجة الأولى في موسم 2003-2004 . في نهاية الموسم انتقل إلى نادي ستاد رانس وفي السنة التالية انتقل إلى نادي إستر . في سنة 2007 انتقل إلى نادي بريست وفي السنة التالية انتقل إلى نادي أجاكسيو .
مطبخ عراقي
المطبخ العراقي أو مطبخ بلاد ما بين النهرين لديه تاريخ طويل يعود إلى 10,000 سنة—إلى السومريين والأكاديين والبابليين والآشوريين. حيث أن بعضاً من الألواح التي وجدت في الآثار القديمة في العراق تظهر وصفات لتحضير الطعام الذي كان يعد في المعابد أثناء الأعياد الدينية—وتعتبر هذه الألواح من كتب الطبخ الأولى في العالم
العراق القديم، أو بلاد ما بين النهرين كان مهداً لحضارات كثيرة متطورة ومتقدمة للغاية في جميع ميادين المعرفة—بما في ذلك فنون الطهي. ومع ذلك، فإنه في عصر القرون الوسطى عندما كانت بغداد عاصمة للخلافة العباسية بلغ المطبخ العراقي ذروته.
واليوم المطبخ في العراق يعكس هذا الميراث الغني فضلاً عن تأثيرات قوية من تقاليد الطهي للدول المجاورة مثل تركيا وإيران وسوريا المنطقة. والتالي بعض من الأكلات الشعبية والمشهورة جداً في العراق.
مطبخ عراقي مكونات المطبخ العراقي
بعض المكونات المميزة للمطبخ العراقي تشمل:
الخضار، مثل: الباذنجان، الطماطم، اللفت، الفاصوليا الخضراء، الكراث، البامية، البصل، العدس، الرشاد، البطاطا، الملفوف، الكوسا، السبانخ، الخس، الكراث، الخرشوف، الثوم، الفلفل البارد والفلفل الحار.
إضافة إلى مكونات أخرى مثل زيت الزيتون، زيت السمسم، التمر الهندي، الشعيرية، الطحينة، العسل، اللبن الزبادي وماء الورد. لحم الضأن هو اللحم المفضل، ولكن يؤكل الدجاج ولحم البقر والماعز والأسماك أيضًا.
مطبخ عراقي مصطلحات الطبخ العراقي
خِدَر: خِدَر الچاي، أي تمّ طبخه وصار صالحاً للشرب، وخَدَّر الچاي: صنعه وأعدّه، ويقال الچاي خَدْران ومِتْخدّر إذا تمّ إعداده، ويُشترط لتخدير الچاي أن يمرّ عليه وقت معين وهو على مقربة من الفحم المتّقد، وإلا فهو فطير.
رولاند فييرا
رولاند فييرا (بالفرنسية: Roland Vieira)‏ (16 أغسطس 1979 في ماكون) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الوطنية نيور الفرنسي في مركز المهاجم .
مركز شمال-جنوب
مركز شمال جنوب (م ش ج)، رسميا «المركزالأوربي للترابط والتضامن العالمي»، هو وكالة مستقلة سميت اتفاق جزئي لمجلس أوروبا، إنه المنضمة السياسية الأقدم للدول الأوربية.
مركز شمال-جنوب تاريخ
لقد تم إنشاء المركز سنة 1954، وفي هذه السنة قامت الجمعية العامة للجمهورية البرتغالية باحتضان مؤتمر نضم من طرف الجمعية العامة لمجلس أوروبا حول موضوع «شمال-جنوب: دور أوروبا».
في بيان لشبونة تم الإعلان عن فكرة حملة عامة أوربية حول الترابط والتضامن بين الشمال والجنوب. في سنة 1988 هذه الحملة رأت النور بفضل ضغوط الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا والبرلمان الأوروبي. وانتهت بمؤتمر أوروبي للبرلمانيين وبعض المنظمات الغير حكومية (مدريد 1 إلى 3 يوليوز 1988) في ظلها تم الإعلان عن إعلان مدريد.
إعلان مدريد يضع أسس حوار ديناميكي بين الشمال والجنوب مبني على احترام الديموقراطية وكرامة الإنسان من أجل ضمان تنمية مستدامة عادلة ومتزنة لكل سكان الأرض.
اقترحت الحكومة البرتغالية على إثر ذلك إنشاء مركز أوربي للتضامن والترابط العالمي، هذا الاقتراح قوبل بدعم من الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا، هذا الأخير اعتمد توصية في هذا الشأن في يناير من سنة 1989.
مركز شمال-جنوب البنية
مركز شمال-جنوب فريد من نوعه في داخل مجلس أوروبا، هو منظمة حكومية دولية، تدار من قبل «رباعية» لفظ يدل على اجتماع أربعة شركاء من المؤسسات السياسية والمجتمع المدني:
هذا يساعد على بناء الجسور وتآزر أفضل بين هذه الجهات الفاعلة في ما يخص النهج والرؤى والأولويات المختلفة.
جميع أعضاء «الرباعية» مشاركون في سير العمل داخل المركز، في إطار الهيئات المقررة: المجلس التنفيذي، والذي يجتمع مرتين في السنة، في الربيع وفي الخريف، يتكون من:
يقرر المجلس التنفيذي ميزانية مركز شمال جنوب ويقيم نشاطات المركز، كما يراقب ترشيحات الدول الغير أوربية والتي تريد الانضمام إلى المركز. وتتم عملية الانضمام بعد ذلك باتفاق لجنة وزراء مجلس أوروبا. يرشح المجلس التنفيذي كل عامين المكتب الذي يتمركز فيه الرئيس وستة أعظاء.
يصاحب المكتب تطوير وتنفيذ البرامج. يهتم أيضا باجتماعات ا
لمجلس التنفيذي في شراكة موسعة مع أمانة مركز شمال-جنوب، والذي مديرها التنفيذي هو دينيس هيوبر.
مركز شمال-جنوب برامج
زيادة الوعي الرأي العام الاوربي حول التكافل وقضايا التضامن العالمي من خلال التعليم والشباب.
=== الحوار بين الثقافات ===زننمتنمتنمتوى ة نمتمنتنتنتنمتنزتنمتنمتوة وزت
ظنكمنكمن
زومنوة ننمتة نتة
ة ة نمننة وى نة
وومة و
تعزيز السياسات الرامية إلى التضامن بين الشمال والجنوب وفقا لأهداف ومبادئ مجلس أوروبا من خلال الحوار بين أوروبا ودول جنوب البحر الأبيض المتوسط وأفريقيا.
خمسة برامج تعكس مفهوم متماسك ومتكامل في الاعتماد العالمي المتبادل، بالاعتراف بالتكامل بين الأبعاد المختلفة وتجاوز نهج واحد. سطران من برامج المركز تدعمها قطاعات البرمجة والإتصالات والإدارة.
مركز شمال-جنوب طرائق العمل
كاتفاق جزئي لمجلس أوروبا، يقدم المركز ميزة هي الانتماء إلى أقدم منظمة سياسية في أوروبا. مجلس أوروبا كثيرا ما يوصف بأنه الضامن للثقافة السياسية الأوروبية التعددية كالديمقراطية واحترام حقوق الإنسان. المركز تحت الإشراف الإداري للمديرية العامة للتربية والثقافة والتراث والشباب والرياضة. هذا الإشراف يعزز أبعاد «الحوار بين الثقافات» و«التعليم» و«الشباب» للمركز. (م ش ج) يوفر أداة فريدة لبناء القدرات التي توفر فرصة للشركاء لتحليل ومناقشة ومقارنة تجاربهم والسياسات من أجل تقاسم أفضل الممارسات، والتوصل إلى توافقات والتأثير على النقاش السياسي.
عمل المركز يرتكز على ثلاثة مبادئ هي: الحوار والشراكة والتضامن.تشكل الحكومات والبرلمانات والسلطات المحلية والمنظمات الإقليمية والمجتمع المدني، يشكلون الشركاء في «الرباعي» ويشاركون في أنشطة المركز. كما أنها ممثلة في الهيئات النظامية للمركز. هذا النهج يساعد على تقريب مختلف الجهات الفاعلة في الشمال والجنوب وخلق التعاون وتضافر الجهود البناءة.
مركز شمال-جنوب طرائق العمل
يقوم (م ش ج) بإعداد دراسات وتنظيم مناقشات وأوراش ودورات تدريبية. انها بمثابة عامل حفاز من خلال تسهيل عقد اجتماعات بين الجهات الفاعلة من مختلف البلدان، والعمل على القضايا ذات الاهتمام المشترك وتعزيز التواصل بينها. خبرة المركز معترف بها ومستخدمة من قبل شركائها.
تسلم جائزة شمال جنوب سنويا منذ سنة 1995، لشخصيتين تميزا بالتزامهما المتعمق بحماية والدفاع عن حقوق الإنسان وكذى الديموقراطية ومن أجل تعزيز الشراكة والتضامن شمال-جنوب.
مشكون
مَشْكُون أو مسكون أو مَكُون أو ماكون (بالفرنسية: Mâcon)‏ بلدية فرنسية تقع في إقليم سون ولوار التابع لمنطقة برغونية شرق فرنسا.
مشكون المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لمشكون:
فيليب فيولو
فيليب فيولو (بالفرنسية: Philippe Violeau)‏ (19 سبتمبر 1970 في نيور) لاعب كرة قدم فرنسي معتزل كان يجيد اللعب في خط الوسط .
فيليب فيولو المسيرة الرياضية
بدأ فيولو مسيرته الرياضية في نادي نيور في سنة 1988 وفي سنة 1993 انتقل إلى نادي أوكسير . في سنة 1997 انتقل إلى نادي ليون وساهم في الفوز ببطولة دوري الدرجة الأولى موسمين متتاليين 2001-2002 و2002-2003 . في سنة 2003 عاد إلى نادي أوكسير وبعدها قرر اعتزال لعب كرة القدم بشكل نهائي سنة 2006 .
نيور
نيور (بالفرنسية:  تُنطق [اسمع في هذا المتصفح]Niort)‏ بلدية فرنسية تقع في إقليم دو سيفر التابع لمنطقة بواتو شارنت غرب فرنسا وهي مركز الإقليم والمدينة الكبرى فيه وسكانها حوالي 58.000 نسمة وفق تعداد 2011.
نيور جغرافيا
تقع مدينة نيور في جنوب غرب الإقليم على ثنية نهر السيفر النيورتي على حافة مستنقع بواتو.
نيور تاريخ
أصلا كان هناك مخاضة على نهر السيفر النيورتي وفي العصور القديمة استقر أول سكان المدينة حول هذه النقطة للتبادل بين الأرض والطريق النهري. وقد أظهرت الحفريات الأثرية نشاطا تجاريا كبيرا في هذا الوقت. في بداية العصور الوسطى تركز السكان على اثنين من التلال المطلة على النهر وهذا ربما لأسباب أمنية وفي الواقع غزا المدينة الفايكنغ القادمين من النهر ودمروها في عام 940.
في العصور الوسطى المتوسطة كانت المدينة إقطاعية تابعة لدوق أكيتانيا والوريثة النهائية لهذا اللقب كانت إليانور آكيتيان (1122 – 1204). فحصن المدينة زوجها هنري الثاني ملك إنجلترا وابنها ريتشارد الأول ملك إنجلترا بقصر(لا يزال موجودا برجه) وأسوار طولها كان 2800 متر. فقد جون ملك إنجلترا أخو وخليفة ريتشارد الأول أكيتانيا في حربه مع الملك الفرنسي في بداية القرن الثالث عشر وما زالت نيور مدينة تابعة للمملكة الفرنسية حتى حرب المئة عام عند ما خضعت لسلطة ملك إنجلترا من 1360 إلى 1372.
نيور تاريخ
في القرن الرابع عشر كانت نيور معروفة بدباغيها وتجار القماش. في نهاية العصور الوسطى تم بناء ميناء على النهر الذي ربط المدينة بالمحيط الأطلنطي وشجع تنميتها التجارية. بالإضافة إلى الجلود والقماش كانت ترسل إلى مقاطعة فلانديرز وإسبانيا الملح والسمك والقمح والصوف. وفي نفس الوقت كان سكان المدينة يفتخرون ويستفيدون من معارض وأسواق ذات قاعات تعتبر من الأجمل في المملكة.
في القرن السادس عشر ومع تطوير الإصلاح البروتستانتي أصبحت نيور مدينة بروتستانتية وكاثوليكية بشكل متردد ومتكرر خلال حروب فرنسا الدينية. بغرم من انتصار التيار الكاثوليكي في بداية القرن السابع عشر ما زال البروتستانتيون موجودين وفعالين في المدينة ولكن مع الاضطهاد العسكري هاجر الكثير منهم إلى كندا. والنتيجة كانت تنمية تجارة الجلود والفرو القادمة من تلك المنطقة إلى ميناء نيور. لكن إلغاء عفو البروتستانتيين من قبل لويس الرابع عشر في القرن السابع عشر وفقدان كندا في القرن الثامن عشر أديا إلى انهيار هذه التجارة.
تحت سلطة نابليون الأول استفادت نيور من تحويل النهر لتعزيز دوره كممر مائي ومن طلبات الجيش للجلود المصنوعة فيها.
السينما 500 كم
السينما 500 كم هو فيلم وثائقي سعودي عرض في سنة 2006 م. ويعرض الفيلم قضية منع دور العرض السينمائية في المملكة العربية السعودية عن طريق تتبع شاب في رحلته الأولى خارج البلاد ليدخل السينما للمرة الأولى في حياته. وقد تسبب الفيلم في رفع علامات الاستفهام حول الموضوع مما قاد إلى نقاشات حادة في وسائل الإعلام كونه أول عمل يناقش القضية.
نويي-سور-مارن
نويي-سور-مارن (بالفرنسية: Neuilly-sur-Marne)‏ بلدية فرنسية تقع في الضواحي الشرقية في باريس عاصمة فرنسا .
ظافر العاني
ظافر ناظم سلمان العاني سياسي عراقي ونائب في البرلمان العراقي عن جبهة التوافق العراقية قبل تفككها وحلها.ولد في عانة بمحافظة الأنبار عام 1958 ونشأ ودرس في منطقة الأعظمية بالعاصمة بغداد وتخرج عام 1982 من كلية القانون والسياسة، وبعد حصوله على الماجستير عام 1988 عمل باحثا واستاذاً في جامعة بغداد ثم حصل على الدكتوراه في العلوم السياسية وكان الأول على دفعته 1998 ليقوم بتدريس مادتي المنظمات الدولية والقانون الدولي. ونال مرتبة أستاذ مساعد في أوائل عام 2003، وقد برز في نفس العام خلال معارضته الشديدة للاحتلال الأمريكي للعراق ثم أصبح عضوا في أول برلمان منتخب عن جبهة التوافق السنية التي فازت ب 44 مقعداً في انتخابات مجلس النواب عام 2005.
ظافر العاني
انتقد الطريقة التي تمت بها قرارات «هيئة اجتثاث البعث» كون اجراءات «الاجتثاث» تتسم بالعشوائية حسب وصفه، وتشمل عددا كبيرا من العراقيين الذين كان معظمهم ينتمي لحزب البعث،[بحاجة لمصدر] ولكنه دخل البرلمان العراقي ضمن جبهة التوافق رغم اعتراضه على العملية السياسية في العراق كونها تتسم بالمحاصصة الطائفية حسب قوله. أصبح أميناً عاماً لتجمع المستقبل الوطني في عام 2008 والذي انضم إلى القائمة العراقية الوطنية ولكن «هيئة العدالة المساءلة» منعته من المشاركة في الانتخابات التي أُجريت عام 2010.إلا أن مجلس النواب ألغى قرار اجتثاثه في 18 من ديسمبر 2010 هو ومع اثنان آخران من القائمة العراقية وهما صالح المطلك وجمال الكربولي.
عاد مجدداً إلى البرلمان العراق في انتخابات عام 2014 كنائب عن محافظة بغداد عن ائتلاف متحدون للإصلاح حيث كان رئيس القائمة في بغداد وكان من ضمن 4 نواب حصلت عليهم القائمة في بغداد.
إشترك في الانتخابات البرلمانية 2018 بدورتها الرابعة مع تحالف القرار العراقي وكان رئيس قائمتها في بغداد والناطق الرسمي بإسمها، وقد فاز فيها، وأختير كذلك عضوا في البرلمان العربي نائبا لرئيس لجنة العلاقات الخارجية، ثم انتخب كرئيس للجنة العلاقات الخارجية وعضوا في المكتب السياسي للبرلمان العربي في عام 2020.
أنصار الله الحوثيون
حركة أنصار الله (كانت تسمى بـ حركة الشباب المؤمن)، هي حركة سياسية إسلامية يمنية، مسلحة متحالفة مع إيران ضمن الصراع الإيراني السعودي بالوكالة ولمحاربة النفوذ الأمريكي الإسرائيلي، ظهرت في محافظة صعدة شمال اليمن في التسعينيات كحركة دينية زيدية، وتتخذ منها مركزاً رئيسياً لها. عُرفت إعلامياً وسياسياً باسم الحوثيين نسبة إلى مؤسسها بدر الدين الحوثي الزعيم الديني للحركة.
تأسست الحركة عام 1992 نتيجة شعور أتباعها بأن الحكومة اليمنية تقوم بالتهميش والتمييز ضد الهاشميين. عرف عن انتماء قادة الحركة وأعضائها إلى المذهب الزيدي؛ حيث يعتقد الشيعة الزيدية أن الحاكم يجب أن يكون هاشميا من نسل أهل البيت، وتقاد الحركة من قبل شخصيات هاشمية زيدية كاريزماتية وتستلهم وجودها من التراث الهاشمي الزيدي اليماني، ولا تعتبر الحركة نفسها تحدياً للحكومة اليمنية ولا مظهرًا محليًا من مظاهر الهلال الشيعي العابر للقوميات. وقائد الحركة حالياً هو عبد الملك الحوثي ابن مؤسس الحركة بدر الدين الحوثي.
أنصار الله الحوثيون
تشمل الأهداف المعلنة للحركة مكافحة التخلف الاقتصادي والتهميش السياسي للهاشميين في اليمن مع السعي إلى مزيد من الحكم الذاتي للمناطق ذات الأغلبية الزيدية في شمال البلاد، حيث حكم الأئمة الزيديون اليمن لمئات السنين انتهت عند قيام ثورة 26 سبتمبر اليمنية عام 1962 التي أنهت المملكة المتوكلية، تغير بعدها اسم البلاد إلى الجمهورية العربية اليمنية بدعم من مصر خلال حكم جمال عبد الناصر والقوميين العرب. كما يزعمون أنهم يدعمون جمهورية غير طائفية أكثر ديمقراطية في اليمن. جعل الحوثيون محاربة الفساد محور برنامجهم السياسي.
تستقطب جماعة الحوثي أتباعها الشيعة الزيديين في اليمن من خلال الترويج للقضايا السياسية والدينية الإقليمية في وسائل إعلامها، بما في ذلك نظرية المؤامرة الأمريكية الإسرائيلية الشاملة وما تسميه "التواطؤ العربي". في عام 2003، أصبح شعار الحوثيين «الله أكبر، الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، اللعنة على اليهود، النصر للإسلام» العلامة المميزة للجماعة.
أنصار الله الحوثيون
علاقة الحوثيين معقدة مع المسلمين السنة في اليمن، فمن جهة قامت الحركة بالتمييز ضد السنة ولكنها جندتهم وتحالفت مع بعضهم. تحت قيادة حسين بدر الدين الحوثي، ظهرت الجماعة كمعارضة للرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح، الذي اتهموه بالفساد المالي الهائل وانتقدوا دعمه من السعودية والولايات المتحدة على حساب الشعب اليمني وسيادة اليمن. مقاومة لأمر صالح باعتقاله، قُتل حسين بدر الدين الحوثي في محافظة صعدة عام 2004م مع عدد من حراسه على يد الجيش اليمني، مما أشعل فتيل تمرد الحوثيين في اليمن منذ ذلك الحين باستثناء فترة قصيرة، قاد الحركة أخوه عبد الملك الحوثي. واشتد القتال في اغسطس/آب عندما شن الجيش عملية الأرض المحروقة. ودخلت السعودية الصراع في نوفمبر 2008م عندما سيطر المتمردون الحوثيون على أجزاء من الحدود بين البلدين.
أنصار الله الحوثيون
ساهم الحوثيون في ثورة 2011 اليمنية من خلال المشاركة في احتجاجات الشوارع والتنسيق مع جماعات المعارضة الأخرى، وانضموا إلى مؤتمر الحوار الوطني في اليمن كجزء من مبادرة مجلس التعاون الخليجي للتوصل إلى سلام بعد الاضطرابات، ومع ذلك، رفض الحوثيون لاحقًا بنود اتفاق نوفمبر 2011 لدول مجلس التعاون الخليجي التي تنص على تشكيل ست مناطق اتحادية في اليمن، زاعمين أن الصفقة لم تُصلِح بشكل أساسي الحكم وأن الفدرالية المقترحة «قسمت اليمن إلى مناطق فقيرة وغنية». كما خشي الحوثيون من أن الصفقة كانت محاولة سافرة لإضعافهم من خلال تقسيم المناطق الواقعة تحت سيطرتهم بين مناطق منفصلة. في أواخر عام 2014 أصلح الحوثيون علاقاتهم بالرئيس الأسبق علي عبد الله صالح، وبمساعدته سيطروا على العاصمة وجزء كبير من الشمال. وفقا للأمم المتحدة فقد أدت الحرب الأهلية اليمنية بين الحوثيين المدعومين من إيران والحكومة الشرعية المدعومة من السعودية ودول الخليج إلى مقتل أكثر من 377 ألف شخص بينهم عشرات الآلاف من الأطفال حتى عام 2021م، مما جعل اليمن صاحبة أسوأ  أزمة إنسانية في العالم في ذلك الوقت.
أنصار الله الحوثيون
صنفت المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وماليزيا جماعة الحوثيين على أنها منظمة إرهابية، وفي ديسمبر 2020 تحدث بعض المسؤولين الأمريكيين عن عزم الولايات المتحدة تصنيف الحوثي كمنظمة إرهابية. وصُنِّفَ الحوثيون كمنظمة إرهابية في 11 يناير 2021 من قبل الولايات المتحدة الأمريكية على لسان وزير خارجيتها مايك بومبيو ولقي ذلك ترحيبا واسعا من قبل دول التحالف السعودي والحكومة الشرعية المعترف بها دولياً.
وفي 16 فبراير 2024 أعلنت وزارة الخزانة الأميركية، دخول العقوبات التي فرضتها الولايات المتحدة على الحوثيين حيز التنفيذ، وذلك رداً على الهجمات التي شنتها الجماعة ضد السفن التجارية الإسرائيلية والمتعلق بإسرائيل في البحر الأحمر وأدّت إلى تعطيل جزئي لحركة التجارة البحرية عبر مضيق باب المندب.
وفي 4 مارس 2025 أعلنت وزارة الخارجية الأمريكية تصنيف حركة أنصار الله الحوثيين كمنظمة إرهابية أجنبية إيفاءً
.
أنصار الله الحوثيون خلفية
لا ينكر الحوثيين هدفهم الرئيسي بإعادة احياء الإمامة (الخلافة) في اليمن، وبينما يرون جواز أن يكون رئيس أو حاكم الدولة غير هاشمي يعتقدون بأن الإمام أو الخليفة يجب أن يكون هاشميًا. جميع أعمالهم مستمدة من تاريخ الأئمة الرسيين الهاشميين الذين حكموا اليمن ألف سنة.
تسبب الفقر وظلم الحكومة اليمنية لسكان صعدة والقصف العشوائي على المدنيين خلال حروب الحوثيين الخمسة التي بدأت في حزيران/يونيو عام 2004م بازدياد أعداد أنصار الحوثيين وانضمام أعداد كبيرة من السكان والقبائل والمقاتلين لتنظميات الحوثي المسلحة بسبب الظلم الذي تعرضوا له وفقدانهم اقرباءهم أو افراد من قبائلهم.[بحاجة لمصدر]