hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رودولف الثاني الحكم
على الرغم من نشأته في بلاط خاله الكاثوليكي الصارم في إسبانيا، إلا أن كان رودولف متسامحًا مع البروتستانتية والديانات الأخرى بما في ذلك اليهودية، بحيث أنه لم يبالي بالعديد من طقوس الكاثوليكية، وأثناء وفاته رفض آخر طقوس الأسرار، كان لديه القليل من الارتباط بالبروتستانت، باستثناء ثقل موازن للسياسات البابوية على حد تعبيره، وعندما حرضت البابوية على الإصلاح المضاد باستخدام عملاء أرسلوا إلى بلاطه، دعم رودولف أولئك الذين اعتقد أنهم الأكثر حيادية في النقاش، والذين لم ينحازوا أو يحاولوا ممارسة ضبط النفس، مما أدى إلى الفوضى السياسية والتهديد بإثارة حرب أهلية.
رودولف الثاني الحكم
كان صراعه مع الإمبراطورية العثمانية هو السبب الأخير في عزله، بحيث كان غير راغب في المساومة مع الأتراك أبداً، وقرر بعناده أنه يستطيع توحيد العالم المسيحي كله تحت حملة صليبية جديدة، بحيث بدأ في حربًا طويلة وغير حاسمة مع الأتراك في عام 1593 والتي استمرت حتى عام 1606 وكانت تُعرف باسم «الحرب الطويلة»، بحلول عام 1604 أنهكت هذه الحرب رعاياه المجريين الذين تمردوا بقيادة ستيفن بوكسكي (انتفاضة بوكسكي) في عام 1605، ومع ذلك أجبره أفراد عائلته الآخرون على التنازل عن السيطرة   في الشؤون المجرية لأخيه الأصغر الأرشيدوق ماتياس، وبحلول عام 1606 أقام ماتياس صلحاً صعبًا مع المتمردين المجريين بموجب صلح فيينا، وأخيراً عقد مع الأتراك صلح زيتفاتوروك، كان رودولف غاضبًا من تنازلات أخيه التي رأى أنها تخلى عن الكثير من أجل تعزيز قبضة ماتياس على سلطته. لذلك استعد رودولف لبدء حرب جديدة مع الأتراك. ومع ذلك حشد ماتياس الدعم من المجريين الساخطين وأجبروا رودولف على التنازل عن تيجان المجر والنمسا ومورافيا له، وفي الوقت نفسه وأثناء هذا الضعف طالب البروتستانت البوهيميين بالمزيد من الحرية الدينية، وهو ما تم منحه من قبل رودولف في خطاب جلالة الملك في عام 1609، ومع ذلك استمر البوهيميين في الضغط من أجل المزيد من الحريات، إلا أن رودولف استخدم جيشه لقمعهم، ثم ناشد البروتستانت البوهيميين شقيقه ماتياس للمساعدة؛ بحيث استطاع جيش ماتياس احتجز رودولف سجينًاً بقلعته في براغ حتى عام 1611، خلال هذه الفترة تنازل رودولف عن تاج بوهيميا لأخيه.
توفي رودولف في عام 1612 ، بعد تسعة أشهر من تجريده من كل السلطة الفعلية من قبل أخيه الأصغر، باستثناء اللقب الأسمي                   «إمبراطور الروماني المقدس»، بحيث تم انتخاب ماتياس له بعد خمسة أشهر من وفاته، في مايو 1618 مع الحدث المعروف باسم القذف براغ قام البروتستانتيون البوهيميين دفاعًا عن الحقوق الممنوحة لهم في خطاب الجلالة بإلقاء المسؤولين الإمبراطوريين من النافذة وبالتالي بدأت حرب الثلاثين عامًا (1618-1648) .
رودولف الثاني براغ عاصمة الامبراطورية
إحدى أهم لفتات حكمه كانت نقل البلاط من فيينا إلى براغ سنة 1583. وهنا مستقراً في قلعة هرادشين على تلة هرادكاني، كرّس رودولفو الثاني حياته مهتماً بالفنون والعلوم الطبيعة. سرعان ما سمعت كل أوروبا عن الصور الغريبة على منتصف المسافة بين العلم والسحر وتدجيل : من بين الأكثر شهرة الذين تنجذب نحو هذه المرة إلى الإمبراطور وهما تيخو براهي يوهانس كيبلر علماء الفلك والمنجمين ذوي الشهرة الكبيرة ؛ وجون دي وإدوارد كيلي الأول مستشار إليزابيث الأولى ملكة إنكلترا والثاني وسيط روحي، جوزيبي أرشيمبولدو الفنان الإيطالي الشهير المؤلف من صور وأشياء مصنوعة من الخضر وميخاو سيديفوي الخيميائي المغامر.
رودولف الثاني الخيميائي وراعي الفنون
تقمص رودولفو الثاني دوراً مزدوجاً : راعياً للفنون وجامعاً للمقتنيات. في المجموعات التي تحويها الصالات الإسبانية توجد أكثر القطع المميزة، في شغف موسوعي سيبقى الشيفرة الرمزية لطبع الإمبراطور. تختلف التقييمات السياسية حول حكمه، فيقول غولو مان في عمله حول فالنشتاين بأنه "بدد الميراث" إلا أنه يعترف بمزاياه : اتصف بالذكاء الحاد عندما لا تعتمه إثارة اللحظة وكان عارفاً وإن كان بشكل مفرط لنظراً لجسامة مهمته، كان لا يتزحزح ويمتلك إحساساً مرهفاً بالفن. بفضل وجوده صارت براغ مدينة كبرى، وميدان مـُحفزاً لأعمال شخصيلت من مختلف الألسن والمواهوب ومن اتجاهات متباينة. " بشكل عام، رغم مسؤوليته عن بديات الهيمنة الهابسبورغية مناهضة الإصلاح، تجدر الإشارة إلى أن إدارة النفوس الدينية المختلفة التي تميز مواضيع الجسر هو آخر قبل أنتشار التسامح التي اتسم بها لاحقة من حرب الأعوام الثلاثين. على وجه الخصوص، رودولفو الثاني العلاقات مع الجالية اليهودية التي يقودها في العاصمة التشيكية الحاخام لوف، ولكن أيضا منح حرية العبادة "الأوامر" الهنغارية (1606) والجمهورية التشيكية (1609)، ووضع رسالة الجلالة.
خبز جزائري تاريخ الخبز في الجزائر
كانت الجزائر دولة مصدرة للقمح في قرون مضت لنتحول إلى دولة مستوردة له وبامتياز، فالجزائر في عهد الاحتلال الروماني كانت تلقب «بمطمورة روما» ونقل لنا مؤرخو ذلك الزمان أن الفلاحين كانوا يحصدون القمح مرتين في السنة، وفي العهد العثماني كانت الجزائر تزود جيوش نابليون بونابرت بأطنان من القمح لدعمه في حربه ضد الجيوش الأوروبية وهو ما يؤكد أن الجزائر كانت قوة اقتصادية يحسب لها حسابها بفضل الإنتاج الوفير من القمح الذي كانت الجزائر تستعمله كسلاح أخضر ضد أعدائها.أما عن الجانب المتعلق بالتعامل مع القمح متمثلا في رغيف الخبز.
فاستهلاك الفرد الجزائري من القمح يقدر بنحو 220 كلغ سنوياً وهو ما يفوق المعدل الدولي بـ 192 كلغ سنويا، مما يضطر الجزائر إلى استيراد 4 ملايين طن من القمح سنوياً، في حين لم يتجاوز الإنتاج الوطني في أحسن الأحوال مستوى 4.6 مليون طن، أي أن الإنتاج الوطني يغطي ما بين 30 إلى 60٪ من الاستهلاك المحلي وهو بذلك خاضع إلى التقلبات الجوية.
خبز جزائري تاريخ الخبز في الجزائر
تعود الجزائريون على استهلاك الخبز المسمى بـ 40 % منذ الاستقلال، وهذا يعني أن 40 بالمائة من القمح يوجه لإنتاج الخبز و60 % يوجه للعلف (ما يعرف بالنخالة) بينما من المفروض العكس صحيح، وهو مقياس عالمي، وبذلك يفقد الجزائريون عند استهلاك الخبز القيمة الغذائية الرئيسية.
لأن تدعيم الخبز يكلف الخزينة الجزائرية يوميا مليوني دولار، أي ما يفوق 700 مليون دولار سنوياً، وهذا الرقم مرجح للارتفاع مع ارتفاع الأسعار في الأسواق العالمية مستقبلاً· فتقديم العلاوات مباشرة للفئات التي ذكرتها ذوي الدخل الضعيف أو المحدود قد يكلف الدولة سنويا 360 مليون دولار سنوياً، وبفضل سياسة محكمة، يمكن تقليصه تدريجيا إلى 100 مليون دولار سنويا، ويوجه الفرق لتشكيل الاحتياط من القمح الصلب واللين مستقبلا لغرض التحكم في الأسعار من جهة، وأن تحتاط الدولة لكل النتائج السلبية لمختلف السيناريوهات المتوقعة المتشائمة منها أو المتفائلة من جهة أخر.
خبز جزائري تاريخ الخبز في الجزائر
نجاح الجزائر في التعامل مع القمح رغم أنها لا تزال إحدى الدول الرئيسية المستوردة للقمح بعد مصر والسعودية، حيث اعتمدت في هذا الإطار على تحويل الدعم الذي تدعم به معظم الدول العربية رغيف الخبز من دعم للرغيف ذاته متمثلا في صوره تخفيض سعر أجولة القمح التي تباع للمخابز مع فرض تسعيرة إجبارية للرغيف إلى دعم مادي يُمنح أموالا لغير القادرين لمساعدتهم على شراء رغيف الخبز بسعره العادي الذي تفرضه مقتضيات السوق.
يعرف المطبخ الجزائري بأنواع متعددة من الخبز وغالبا ما يفضل الجزائريون اعداد هذا الخبز في المنازل بدل اقتناءه من المخابز، ويتونع الخبز الجزائري يتنوع الحضارات والثقافات التي مر بها تاريخ الجزائر العظيم، هناك أنواع كثيرة لا مجال لذكرها كلها ولكننقدم معظمها هنا.
بئر كولا العميق
بئر كولا العميق (بالروسية: Кольская сверхглубокая скважина) مشروع علمي أجري في الاتحاد السوفيتي لاستكشاف قشرة الأرض وهي أعمق بئر استكشافية في العالم. بدأ الحفر في 24 مايو 1970 واكتمل في عام 1989 مخلفاً ثقباً عمقه 12,262 متر.
بئر كولا العميق الحفر
اقترح هذا المشروع في 1962 وكلف به المجلس العلمي المشترك لدراسة الأرض (Межведомственный научный совет по проблемам изучения недр Земли и сверхглубокого бурения). تم اختيار موقع الحفر في عام 1965 في الشمال الغربي من الاتحاد السوفيتي بإحداثيات 69°23′N 30°36′E﻿ / ﻿69.383°N 30.600°E﻿ / 69.383; 30.600 في الغرب من مدينة زابوليارني.
حدد الهدف الأصلي نحو 15،000 متر. في 6 يونيو من عام 1979 تم الوصول إلى رقم قياسي عالمي جديد متجاوزاً عمق بئر البرثية روجرز المتواجد في أوكلاهوما (9583 م). عام 1983 تجاوز البئر عمق 12،000 متر، وتوقف عن العمل سنة كاملة للاحتفال بالحدث. فترة العمل البطيء أدت إلى انهيار مخيب للآمال في 27 سبتمبر 1984، بعد بلوغ +12.066 م، سقطت 5،000 متر من التربة في البئر. كان عليهم الحفر مرة أخرى من مستوى 7000 م، حيث بلغوا 12.262 م في عام 1989.
بئر كولا العميق الحفر
في تلك السنة كان من المتوقع أن يصل عمق البئر 13500 م في نهاية عام 1990 وإلى نحو 15000 مترا في عام 1993، لكن عند العمق 12262 متر تبين أنه من المتعذر الوصول إلى الأهداف المخطط لها وتوقف العمل في عام 1992. ويعزى ذلك إلى ارتفاع درجة الحرارة التي تصل إلى 180 درجة مئوية (356 فهرنهايت)، بينما كان متوقعاً 100 درجة مئوية (212 فهرنهايت) فقط مما يعني أن حفر ما تحت 15 كم هو العمل في 300 درجة مئوية (572 فهرنهايت).
بئر كولا العميق النتائج والبحوث العلمية
أتاحت هذه التجربة الكشف عن أسرار كثيرة. فعندما بلغ عمقها 9450 متراً تم اكتشاف مكامن غنية بالذهب والألماس. كما تم اكتشاف كميات ضخمة من غاز الميثان في أعماق الأرض حيث كان يُفترض ألا يوجد هناك أي شيء حيوي، وهو ما اقتضى إعادة النظر في نظرية المنشأ البيولوجي للنفط والغاز.
وكشفت دراسة أجراها علماء مركز كولا للبحوث عندما طُلِب منهم أن يدرسوا عينة من التربة القمرية عادت بها سفينة فضائية سوفيتية من القمر أن هذه العينة بنفس مواصفات التربة التي استخرجوها من باطن الأرض من عمق يتراوح بين 3 و4 كيلومتر. وهذا يعزز الفرضية القائلة بأن القمر والأرض كانا شيئا واحدا في وقت ما.
إن مشروع بئر كولا مكن العلماء من مشاهدة ما كان يحدث في كوكب الأرض قبل ما يزيد على 2,5 مليار سنة والعثور على ما يدل على أن الحياة في كوكبنا بدأت قبل 1,5 مليار سنة على الأقل. وسوف يبقى ما تم استخراجه من بئر كولا الاستكشافية موضع الدراسة من قبل الباحثين خلال سنوات طويلة، وسوف تبقى البئر قائمة لكنها ستخلو من أجهزة الحفر.
بئر كولا العميق توقف المشروع
بعد اشاعات تقول أن السبب الرئيسي لتوقف المشروع هو سماع أصوات بشرية تحت باطن الأرض، نفى رئيس مركز بحثي في شبه جزيرة كولا في شمال غرب روسيا، صحة ما أشيع من أن عفاريت أوقفت العمل على تعميق «بئر كولا». مشيرا إلى أن السبب هو وقف التمويل من قبل الدولة السوفيتية التي خرجت من حيز الوجود. ويعتقد ان هذه البئر هي أصل حكاية بئر الجحيم
فسبازيانو غونزاغا
فسبازيانو غونزاغا (بالإسبانية: Vespasiano Gonzaga) (1531 - 1591)؛ هو كوندوتييرو وراعي فنون إيطالي.
ولد فسبازيانو غونزاغا كولونا  ببلدة فوندي في السادس من ديسمبر عام 1531 ابنا لإيزابيلا كولونا ولويجي غونزاغا (1500-1532) ابن لودوفيكو كونت روديغو من ينتسب إلى فرع صغير من آل غونزاغا في غاتسوولو وفرانشيسكا فييسكي من كونتات لافانيا، والده لويجي كان كوندوتييرو ذو شهرة كبيرة في وشارك سنة نهب روما 1527 فلقبه الشاعر بويارديسكو بلقب «رودومونتي».
فسبازيانو هو مؤسس ومبدع وأول وآخر دوق للمدينة الفاضلة: سابيونيتا الواقعة في الجزء الأسفل من وادي بو بين مانتوفا وبارما، أدرك تماما فسبازيانو في نحو خمسة وثلاثين عاما من 1556 حتى وفاته في سابيونيتا في 1591 بعد والقواعد والمعايير وأفضل من عصر النهضة الإيطالي.
فسبازيانو غونزاغا
كان زعيم دبلوماسيا ماهرا ومهندس عسكري راعي الفنانين، بسيطة من الطلاب تمكنوا من الوصول إلى أعلى القمم الإقطاعية مع زيادة سابيونيتا في دوقية مستقلة في 1577، وذلك بفضل الصداقة الشخصية مع رودولف الثاني هابسبورغ، والمعروفة لدى البلاط الملكي الإسباني، حيث الإحدى عشرة في المستقبل الإمبراطور الروماني المقدس أرسل لتحسين التعليم، وتحت رعاية خاله فيليب الثاني ملك إسبانيا. فسبازيانو في ذلك هو واحد من أهل الثقة من فيليب الثاني، الذي عينه غراندي لإسبانيا، ثم نائب الملك في نافارا وفالنسيا، وقبل ذلك في 1585 تلقى أمر الفروسية من  الصوف الذهبي، أعلى وسام للتاج الإسباني.
قريبا من يتيم الأب ويتخلى عن والدته، وكان فسبازيانو بمودة أثارها عمته جوليا غونزاغا، بل لحمايته من المنظور القصد من أسرة كولونا لأغراض التخلص وراثية، انتقلت إلى نابولي مع ابن شقيقه، والتخلي عن ممتلكاتهم من الأموال. بعد تاريخي ممارسة إرسال أبناء الأسر النبيلة في المحاكم الأوروبية من أجل تحسين التعليم، وكما فعل من التبعية للتاج، جوليا واغتنم هذه الفرصة لارسال فسبازيانو في محكمة شارل الخامس، بعيدا عن اهتمام وابن شقيق القوية آل كولونا ، الذي كان الكثير من المصالح في نابولي.
جاء إلى مدريد في 1548 ، والشباب غونزاغا اختير صفحة من شرف إنفانتي إسبانيا، ومستقبل الملك فيليب الثاني.
توفي في سابيونيتا 26 من شباط / فبراير 1591.
جوتلوب فريجه
كان فريدريش لودفيج غوتلوب فريجه؛ (بالألمانية: [ːtloːp ˈfreːɡə]؛ ولد 8 نوفمبر 1848 - توفي 26 يوليو 1925) فيلسوفاً ألمانيًا، وعالم منطق ورياضيات. عمل أستاذًا للرياضيات في جامعة ينا، ويعرف بين كثيرين بأنه مبتدع الفلسفة التحليلية، مركزًا على فلسفة اللغة والمنطق وفلسفة الرياضيات. رغم تجاهله بشكل كبير خلال حياته، فقد قدم جوزيبه بيانو (1858-1932) وبرتراند راسل (1872-1970) أعماله للأجيال اللاحقة من الفلاسفة.
تشمل مساهماته وضع أسس المنطق الحديث في كتابه  تدوين المفاهيم (Begriffsschrift) والعمل على أسس الرياضيات. إذ يُعتبر كتابه أسس الرياضيات النص الأب لمشروع المنطقانية، فيشير إليه مايكل دميت باعتباره الكتاب حيث يتحدد الانعطاف اللغوي. كما يُستشهد على نطاق واسع بدراساته الفلسفية «حول المدلول والمرجعية» و «التفكير».يناقش الكتاب الأول نوعين مختلفين من المعنى والوصفية. في كتابيّ الأسس و«التفكير»، يدافع فريغه عن الأفلاطونية ضد النزعة النفسانية أو التشكلية، فيما يتعلق بالأعداد والقضايا على التوالي. قوضت مفارقة راسل مشروع المنطقانية بإظهارها أن قانون فريجة الأساسي (في) في الأسس غير صحيح.
جوتلوب فريجه عمله كعالم منطق
رغم تركيز تعليم فريغه وعمله الرياضي المبكر على الهندسة بالأساس، إلا أن عمله سرعان ما تحول إلى المنطق. فشكَل كتاب «تدوين المفهوم: اللغة الرسمية للتفكير الخالص بنمذجته وفقاً لنموذج الرياضيات»(1879) الذي نشرته هالي إيه /إس: فيرلاج فون لويس نوبرت، نقطة تحول في تاريخ المنطق. فتح «تدوين المفهوم» آفاقًا جديدة، بما في ذلك المعالجة الدقيقة لأفكار الدوال والمتغيرات. كان هدف فريجه إظهار أن الرياضيات تنبثق من المنطق، وليفعل هذا، ابتكر تقنيات أخذته بعيدًا ما وراء القياس الأرسطي ومنطق  القضايا الرواقي اللذين أتيا إليه عبر التقاليد المنطقية.
جوتلوب فريجه عمله كعالم منطق
عمليًا، اخترع فريجه منطق الرتبة الأولى البديهي، ويرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى اختراعه للمتغيرات المكممة، والتي أصبحت في نهاية المطاف واسعة الانتشار في الرياضيات والمنطق، وحلت مشكلة العمومية المركبة. فقد تعامل المنطق سابقًا مع الثوابت المنطقية «و»، و«أو»، و«إذا»، ... و«ثم»...، و«لا»، و«البعض»، و«الكل» ولكن تكرارات هذه العمليات، خاصة «بعض» و«الكل»، لم تكن مفهومة كثيرًا: حتى التمييز بين جملة مثل «كل فتى يحب إحدى الفتيات» و «بعض الفتيات يحبهن كل فتى» لا يمكن تمثيلها إلا بشكل مصطنع للغاية، في حين أن تشكلات  فريجه لم تجد صعوبة في التعبير عن القراءات المختلفة لـ «كل فتى يحب إحدى الفتيات التي تحب إحدي الفتيان والذي يحب إحدى الفتيات» والجمل المماثلة، بالتوازي التام مع تعامله مع، قل: « كل فتى أحمق».
المثال الملحوظ في كثير من الأحيان هو أن منطق أرسطو غير قادر على تمثيل البراهين الرياضية مثل مبرهنة إقليدس، وهو برهان أساسي لنظرية الأعداد بأنه يوجد عدد لا نهائي من الأعداد الأولية. لكن، يمكن لـ«تدوين المفهوم» الخاص بفريجه تمثيل مثل هذه الاستدلالات. يعود الفضل الأساسي لفريجه، في تحليل المفاهيم المنطقية وآلية التشكل الأساسية لـمبادئ الرياضيات (من 3 أجزاء، 1910-1913، بقلم برتراند راسل، 1872-1970، وألفريد نورث وايتهيد، 1861-1947))، ونظرية راسل في الوصفيات، ومبرهنات عدم الاكتمال لكورت غودل (1906-1978)، ونظرية ألفريد تارسكي (1901-1983) للحقيقة.
آمال العمدة
آمال العمدة (1941 - 2001) إذاعية وصحفية مصرية.
آمال العمدة حياتها
ولدت الاذاعية آمال العمدة بالأقصر عام 1941 م. تنتمى إلى بيت العمدة ((جورجى موسى)) ، تزوجت من الإعلامي مفيد فوزي وأنجبا الصحفية الإعلامية والشاعرة حنان مفيد فوزي صاحبة ديوان «الشاطر مش حسن» و«البوح بعد الصمت» ، وقدمت العديد من البرامج الناجحة بالبرنامج العام (بالإذاعة المصرية) وتحاورت مع توفيق الحكيم ونجيب محفوظ ويوسف إدريس وإحسان عبد القدوس ونزار قباني وفكري أباظة ويحيى حقي ورشدي صالح وأنيس منصور وفاتن حمامة ومحمد عبد الوهاب وزكريا الحجاوي ومنى قطان وعمار الشريعي وعبد الحليم حافظ وغيرهم.
وكانت لسان حال المواطن المصري في برامجها الاذاعية.
آمال العمدة جوائزها
حصلت علي عشرات الجوائز ومئات الشهادات التقديرية تحت مسمي رائدة الحوارات الإذاعية من مهرجانات محلية ودولية وكرمت من قبل وزارات وسفارات وحالياً يتم إعادة إذاعة أعمالها علي إذاعة «مصر الجديدة» علي النت تمهيداً لعمل قناة خاصة علي الإنترنت تذيع كل أعمالها.
آمال العمدة أشهر برامجها
لها العديد من البرامج الرمضانية وهي «ابنتي من المشاهير»، و«زوجي من المشاهير»، و«زوجتي من المشاهير»، و«عقدتي»، و«الاختيار الصعب» (والذي أخذت فكرته الإعلامية لميس الحديدي في أحد برامجها في شهر رمضان 2011 م) و«الفريق القومي»، و«ورد وشوك» (والذي تم وضع اسمه على أحد المسلسلات المصرية فيما بعد) واشتغلت اولا في اذاعه الشباب ثم تم اختيارها لكفاءتها لتنضم الي اذاعه الشرق الأوسط لتقديم سهرة أسبوعية بعنوان «ساعه زمان» لمدة 15 سنه مع أعمدة الفكر والفن والسياسة ثم انضمت الي إذاعة (البرنامج العام) لتقديم برنامج «صحبة وأنا معهم» وكان يذاع قبل منتصف ليل الأربعاء بربع ساعه.على «إذاعة البرنامج العام» وتم توثيق 75 حلقة من أهم حلقاتها الإذاعية في ثلاثه كتب نفذت بعد رحيلها تحمل نفس اسم برنامجها (صحبه وأنا معهم).
آمال العمدة وفاتها
توفيت الاذاعية آمال العمدة في الحادي عشر من مارس من عام 2001 م.
إسحاق بن عقيل عزوز
إسحاق بن عقيل عزوز الإدريسي الحسني التونسي مدير مدرسة الفلاح في مكة المكرمة وعضو سابق بمجلس الشورى السعودي وهو من أعلام المكيين في التاريخ المعاصر.
إسحاق بن عقيل عزوز نسبه
إسحاق بن عقيل بن هاشم بن محمد بن علي بن هاشم بن علي بن الحسين بن علي بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد بن داود بن عباد بن علي بن عزوز ينتهي نسبه إلى الحسن بن علي.
إسحاق بن عقيل عزوز نشأته ومكانته
ولد في مكة بباب الباسطية في شهر ربيع الأول من عام 1330 هـ/1912م، ونشأ بها وتلقى دراستهِ بمدرسة الفلاح في مكة، وتفوق على أقرانهِ وأستحق شهادة مدارس الفلاح للدراسة النهائية عام 1347 هـ / 1928م، ثم أبتعث إلى بومباي في شهر رجب من عام 1348 هـ / 1929م، ضمن بعثة ضمت عشرين طالباً لإتمام الدراسة الدينية العالية، ودرس هناك على مجموعة من علماء وكبار أساتذة العالم الإسلامي، حيث أستقدمهم مؤسس المدرسة محمد علي رضا زينل إلى بومباي في الهند.
وعاد إلى السعودية بعد أن حصل على الدراسة العليا، وعين مدرساً في مدرسة الفلاح عام 1352هـ/1933م، ثم عين عام 1355هـ/1936م مفتشاً في مديرية المعارف بمكة، ثم مديراً لتحضير البعثات عام 1356هـ/1937م، وبعدها عين مدرساً بمدرسة الفلاح في مكة عام 1362هـ/1943م، وأختير عضواً في مجلس الشورى عام 1372هـ/ 1952م، ولثلاث أعوام.
وعين وكيلاً لنائب رئيس مدارس الفلاح ومشرفاً عاماً على المدارس في عام 1378هـ/ 1958م، وفي 28 شعبان 1380 هـ/1960م، صدر الأمر بتعيينه وكيلاً لإمارة منطقة مكة المكرمة، وأستقال في 28 صفر 1381هـ/1961م، وبقي خلال هذه الفترة مشرفاً على مدارس الفلاح.
إسحاق بن عقيل عزوز وفاته
توفي في مكة المكرمة عام 1415هـ/1994م، ونقل إلى المدينة المنورة حسب وصيتهِ، ودفن في مقبرة البقيع.
سباق الكيس
سباق الكيسهو لعبة رياضية يقوم فيها المتسابقون بسباق مميز حيث أن كل متسابق يدخل جزؤه السفلي في كيس فيضطر إلى القفز . هذه اللعبة اليوم مخصصة للأطفال .
وزير الصحة
وزير الصحة هو أحد المناصب العليا في الحكومة وهو مسؤول عن جميع الخدمات الطبية والصحية في الدولة والمساعدة على الحفاظ على استقرار الوضع الصحي في البلاد ومحاربة الأوبئة وتأمين الوقاية وتنظيم إنشاء المستشفيات والعيادات والمراكز الطبية حسب احتياجاتها، على المستويين العام والخاص في جميع أنحاء الدولة. يكون مقره وزارة الصحة، ويكون عضواً في مجلس الوزراء.
تويوتا سيينا
تويوتا سيينا (بالإنجليزية: Toyota Sienna)‏ هي إحدى الطرازات الفان الصغيرة العائلية التي تنتجها شركة تويوتا للسيارات.
يتم تصنيعها خصيصاً لسوق أمريكا الشمالية. تم إنتاج هذا الطراز ليحل محل الجيل الأول من طراز بريفيا بأمريكا الشمالية عام 1998م، كما تم تعديل هذا الطراز عام 2004م مع ظهور الجيل الثاني منه ليصبح أكبر حجماً وأكثر رفاهية من سابقه. يعتمد هيكلها على هيكل طراز كامري. راج سوقها خصوصاً بولاية نيو يورك الأمريكية حيث تعمل كسيارة أجرة.
فطير (الجزائر)
الفطير أو «الرخساس» كما يعرف في الشرق والوسط الجزائري هو خبز جزائري، هو خبز يحضر من دون استعمال الخميرة.وكانت الجزائريات تلجا إليه لانه سريع التحضير والنضج.
ولا يتطلب وقتا طويلا لذلك يستهلك مع المراقي ولكن إذا ما اريد استهلاكه مع القهوة أوالشاي فلا بد من دهنه بالزبدة أو السمن أو زيت الزيتون وتوضع وسطه.
في مدينة سطيف لفطير هو نفسه الشخشوخة في مناطق أخرى حيث يكون رقيق يشبه الديول نقوم بتقطيعه قطع صغيرة نضعه في الكسكاس ليتبخر ببخار الماء بعد ذلك نقوم بوضعه في الصحن ونقوم بسقيه بمرق اللحم والخضروات.
تويوتا بريفيا
تويوتا بريفيا (بالإنجليزية: Toyota Previa)‏ أو تويوتا استيما (بالإنجليزية: Toyota Estima)‏ باليابان أو تويوتا تاراجو (بالإنجليزية: Toyota Tarago)‏ بأستراليا هي إحدى الطرازات المتعددة المهام أو الفان الصغيرة التي تنتجها شركة تويوتا للسيارات.
بدأ إنتاجها عام 1990م واختلفت سعة محركاتها وأنواعها على حسب السوق الموجهة إليه. تم استبدالها بعد الجيل الأول بطراز سيينا بأمريكا الشمالية. للسيارة أربعة أجيال وبدأ إنتاج الجيل الرابع عام 2012م. للسيارة جيلان من النسخة الهجينة ولكنها تباع باليابان وهونغ كونغ فقط.
التعليم في الكويت
التعليم في الكويت يعد من أهم المجالات التي ترعاها الدولة حيث يشكل الإنفاق على التعليم ما نسبته 3.8%  من إجمالي الناتج القومي للدولة، وقد نصت المادة الأربعين في الدستور الكويتي على أن التعليم حق للكويتيين، تكفله الدولة وهو إلزاميًا حتى إنهاء المرحلة الثانوية، بينما ما بعدها من مراحل اختيارية لا إلزامية.
وقد مر التعليم بمرحلتين الأولى تمثلت بالفترة ما قبل التعليم النظامي وهي التعليم بواسطة الكتاتيب والثانية تمثلت بالمدارس النظامية ويرجع تاريخ أولى المدارس النظامية إلى عام 1911 حيث أنشئت أول مدرسة نظامية وهي المدرسة المباركية فكانت النواة التي بني عليها التعليم في الكويت. وبعد إنشاء المدرسة المباركية تطور التعليم تطورًا ملحوظًا وانتشرت المدارس في جميع مناطق الكويت. وتوج هذا التطور بتأسيس جامعة الكويت عام 1966.
التعليم في الكويت التاريخ
يعتبر المسجد -كما في معظم المدن الإسلامية- من أول أبنية المدينة، ولم يقتصر المسجد على الإمامة في الصلاة بل أمتد ليشمل الوعظ وتعليم الدين وقراءة القرآن. ولذلك يعتبر المسجد أول مراحل التعليم في الكويت. فهناك ما يثبت دور المسجد في نشر العلم في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ففي ذلك الوقت تم نسخ العديد من الكتب والمخطوطات في مدينة الكويت وفيلكا منها كتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس والذي قام بنسخه مسيعيد بن أحمد بن مساعد بن سالم. كما أنه لم يكن من المعقول أن تكون الكويت مدينة تجارية وأن يتم افتتاح المكاتب التجارية بها كشركة الهند الشرقية (عام 1600) والشركات التجارية الأوروبية (كالهولندية (1601) والفرنسية) دون وجود ناس متعلمين يعرفون الكتابة والقراءة. ولعل ما يؤكد هذا شهادة المؤرخ عبد الرحمن بن عبد الله السويدي البغدادي عام 1772 حين ذكر: (وقرأت فيها -يقصد الكويت- الحديث في ستة جوامع، نقرأ في الجامع يومين أو ثلاثة فيضيق من كثرة المستمعين، فيلتمسون مني الانتقال إلى أكبر منه. وهكذا حتى استقر الدرس في جامع ابن بحر، وهو جامع كبير على البحر كجامع القمرية في بغداد). ويدل ذلك على اهتمام الكويتيين ودور المسجد في تلقي ونشر العلم.
التعليم في الكويت التاريخ
قبل بدء التعليم النظامي في الكويت كانت الدراسة مقتصرة على تعليم القرآن واللغة العربية ومبادئ الحساب عند الكتاتيب. وكان يقام احتفال عند اتمام الطالب لدراسة القرآن الكريم (الختمة). وكان الأولاد يتلقون تعليمهم عند الملا بينما البنات عند المطوعة نظير مبلغ مالي صغير يسمى بالخميسية ويقدر بآنة واحدة (ما يساوي حالياً ب4 فلوس). وسمي بالخميسية لأن المبلغ يستحق كل يوم خميس. وللملا مبلغ آخر متفق عليه عندما يختم الطالب القرآن. كما للملا العيدية والفطرة (زكاة الفطر). وكان يستخدم أسلوب الضرب والتهديد والوعيد لترهيب الطالب.
التعليم في الكويت التاريخ
ويذكر أن أول معلم في الكويت كان الشيخ محمد بن فيروز المتوفي عام 1723 والذي كان يتولى القضاء في تلك الفترة، كما من أوائل المدرسين الكويتيين السيد عبد الجليل الطبطبائي المتوفى عام 1854. ولكن لم ينتشر ظهور الكتاتيب إلا في الثلث الأخير من القرن التاسع إبان عهد الشيخ عبد الله بن صباح الصباح. وأول الكتاتيب المعروفة -قد لا يكون الكتاب الأول- هو كتّأب سليمان ربيع الموسوي المولود في عام 1812 وقد اتخذ من دارة في فريج الشيوخ (موقع المسجد الكبير حالياً) مقراً للتدريس. وقد درّس الشيخ يوسف بن عيسى القناعي وسلمان الصباح وأبناء النقيب. كما من الكتاتيب القديمة هي كتاب حمد عبد الرحمن بودي (مولود عام 1820) وكتاب محمد بن سيف (مولود عام 1853). ومن أقدم المطوعات (كتاتيب البنات) المعروفات شريفة حسين العلي العمر (ولدت عام 1831) التي أخذت التعليم عن والدها وأنشأت كتاباً في فريج الصقر نحو عام 1855. وتلاها كتاب موزة بنت حمادة (ولدت عام 1836) وكتاب لطيفة محمد الشمالي (ولدت 1860).
التعليم في الكويت التاريخ
المدرسة المباركية مدرسة افتتحت في 22 ديسمبر 1911، سميت بالمباركية نسبة إلى الشيخ مبارك الصباح تعد أول مدرسة نظامية في تاريخ الكويت، وأول مدير لها هو الشيخ يوسف بن عيسى القناعي، كانت المدرسة منذ تأسيسها تقوم على مساهمات المواطنين من تبرعات بالإضافة إلى رسوم تسجيل الطلبة، حتى قام مجلس المعارف (وزارة التربية حالياً) بضمها عام 1936 لتصبح تحت إدارة الحكومة، واستمر التدريس فيها حتى عام 1985 حيث استخدم مبنى المدرسة لإنشاء المكتبة المركزية في الكويت.
التعليم في الكويت التاريخ
مثل إنشاء المدرسة المباركية عام 1911م البداية الفعلية للتعليم في الكويت. حيث أنشئت المدرسة على يد مجموعة من التبرعيين، منهم يوسف بن عيسى القناعي والشيخ ناصر المبارك الصباح وياسين الطبطبائي. وفي بدايتها لم تختلف المدرسة المباركية عن الكتاتيب إلا من حيث ضخامة البناء وتقسيم التعليم إلى فصول. فقد شملت مواد التدريس على القراءة والكتابة والحساب. حتى عام 1936-1937 عندما تم تغيير المنهج القديم وبدأ التعليم الجديد بمناهج أكثر موضوعية بواسطة أساتذة جلبوا لهذه المهمة من فلسطين. وكان عدد المدرسين أربعة وهم: أحمد شهاب الدين وجابر حديد ومحمد المغربي وخميس نجم. ولكن كانت تعاني المدرسة المباركية من كثرة تسرب الطلبة خاصة في موسم الغوص على اللؤلؤ وذلك لانشغال الطلبة في مساعدة آبائهم. والجدير بالذكر أن الدراسة في المباركية كانت مستمرة طوال العام دون انقطاع سوى لخمسة عشر يوما خلال فترة الربيع وكانت تسمى بالكشتة.