hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إيسن أهمية مدينة إيسن
ويظهر دور هذه المدينة في الطب وشهرتها فيه واضحة من خلال مقطع قصة «فقير نفر» ويتمثل بتنكر بطل هذه القصة بشخص طبيب من إيسن. أخذت مكانة إيسن بالتنامي التدريجي في العصور التاريخية، ولمع نجمها في نهاية سلالة أور الثالثة وفي عهد ملكها الأخير «ابي ـ سين» الذي أرسل أحد موظفيه ويدعى «إشبي ـ إيّرا». ذو الأصل الأموري، إلى مدينة إيسن وكزالو ليؤمن لـه كمية من الحبوب بعد أن ظهرت بوادر مجاعة في مدينة أور، وقد استغل هذا تدهور الأوضاع فطلب من «ابي ـ سين» أن يمنحه حكماً في مدينة إيسن، ومن أهم الأمور التي تميزت بها سلالتها الأولى الأمورية التي أسسها «إشبى ـ إيّرا» هو ميل ملوك هذه السلالة للظهور كورثة لملوك سلالة أور الثالثة في حكم البلاد، وقد جاءت أسماءهم تابعة لأسماء ملوك سلالة أور الثالثة دون فاصلة في قوائم الملوك السومرية. واتخذوا من اللغة السومرية لغة رسمية لسلالتهم على الرغم من أصلهم الآموري، وقاموا بتنصيب بناتهم في معابد الألهة السومرية، كذلك أتبعوا الأسلوب الإداري السابق في حكمهم، وتلقبوا بألقاب ملوك سلالة أور الثالثة مثل لقب «ملك أور» و«ملك سومر وأكد»، وتأكيداً على اعتزازهم بالإرث السومري قاموا بتعمير العاصمة أور بعد أن دمرت جراء غزو العيلاميين لها وإسقاط سلالتها الحاكمة، ونهب كنوزها، فقام ملوك سلالة إيسن الأولى بإعادة تمثال الإله «ننا» وتجديد معبده والاعتناء به عناية كبيرة، فقدموا لـه الهدايا ونصبوا بناتهم كاهنات فيه مثل ابنة «اشبي ـ أيرا» وابنة «أشمي ـ داكان».
إيسن أهمية مدينة إيسن
أن شهرة الملوك الأربعة الأوائل لسلالة إيسن الأولى جاءت بسبب قوتهم ونشاطهم العسكري، فقد امتد نفوذهم إلى مناطق بعيدة حتى غدت سلطة أيسن تمتد من دلمون جنوباً إلى أرابخا شمالاً، ومما يجدر ذكره أن حكم الملك «أدن ـ داكان» يمثل ذروة ما وصلت إليه هذه المدينة من حيث القوة والمنعة وسعة النفوذ.
أما الملك الخامس لبت ـ عشتار فقد حظي بشهرة واسعة لا بسبب قوته العسكرية بل بسبب سَنهِ لقانون يعد من أنضج القوانين القديمة، ومن أهم ما يتميز به هذا القانون الذي عرف بقانون «لبت ـ عشتار» تقسيمه الذي صار فيما بعد قاعدة للقوانين اللاحقة له، حيث المقدمة والمواد القانونية والخاتمة، وتسبق المواد القانونية بتعبير يقابل «إذا» في اللغة العربية.
إيسن أهمية مدينة إيسن
وجاءت شهرة الملك "دامق ـ أيليشو" كونه الملك الأخير لهذه السلالة وكذلك لطول مدة حكمه ومقدرته الإدارية والعسكرية، ولكن قوة الملك "ريم ـ سين" وهجومه على مدينة إيسن جعلا إصلاحات "دامق ـ أيليشو" غير نافعة فسقطت إيسن في عهده على يد "ريم ـ سين" في عام 1794ق.م. وبقيت المدينة على هذا الحال حتى عهد حمورابي فدانت لـه ولخلفاءه من بعده ومن ثم لسلطة الكشيين، وبنهاية حكمهم استعادت مدينة إيسن شهرتها وعظمتها فتأسست فيها سلالة حاكمة عرفت باسم سلالة إيسن الثانية أو سلالة بابل الرابعة التي أسسها "مردوخ ـ كابت ـ أخيشو". والتي انتقلت إلى مدينة بابل، التي صارت عاصمة لملوك هذه السلالة حتى نهاية حكمها في حدود عام "1026" واكتسب مؤسسها شهرة واسعة لإنجازاته التي قام بها ومنها تأسيسه لسلالة حاكمة تعد السلالة الوطنية الأولى بعد سقوط بابل على يد الحثيين عام "1595ق.م"، وكذلك لطرده الحامية العيلامية التي تركت في بابل، يأتي بعده من حيث الشهرة السياسية الملك الرابع نبوخذ نصر الأول بسبب أعماله الجبارة التي قام بها المدينة والعسكرية فعلى الصعيد المدني شهدت المدن العراقية المهمة في عهده حركة إعمار واسعة شملت قصورها ومعابدها، أما على الصعيد العسكري فقد كان محارباً شجاعاً دلت على ذلك غزواته المتكررة للدولة الآشورية وكذلك غزواته لبلاد عيلام حيث حقق أعظم نثر لـه على بلاد عيلام في غزوته الثانية وكانت في شهر تموز، فأعادة تمثال الأله مردوخ بعد أن سرق من مدينة بابل"، ومن أشهر الملوك بعده الملك "أدد ـ أبلا ـ أدنا" لما قام به من أعمال عمرانية كبيرة فقد قام بتعمير معابد الآلهة العراقية القديمة في المدن الكبيرة مثل إيسن، أور، الوركاء وبابل وغيرها وكذلك عمل على عقد اتفاقية مع الدول الآشورية أنها بها حالة النزاع بين الطرفين.
إيسن دين
عُظم في مدينة إيسن بانثيون (مجمع آلهة) كبير فيه عائلة الآلهة المقدسة التي تتكون من غولا وزوجها بابل ـ زاك "pa-bel-zak" وابنها دامو "Damu" وابنتها غونورا "Gunuru" وقدمت لهم الأضاحي في إيسن وفي مدن أخرى مثل أور وأُمّا ولكش.
"Gula" الآلهة الرئيسة والحامية لمدينة إيسن، عظمت هذه الآلهة في أيسن باسم «نن ـ أسينا» "Nin-Isina" سيدة أيسن، وفي أماكن أخرى باسم غولا "Gula" إلهة الصحة والشفاء في مجمع الآلهة السومري، وكانت تلقب بـ«السيدة الطبيبة العظيمة» ورمزها الكلب الذي عثر على هياكله العظمية مدفونة وعلى تماثيل لـه، كدلالة على قدسيته في موقع مدينة إيسن.
"Damu" ابن الآلهة "غولا" وهو الطبيب الإلهي والإله المحلف وابنه دامو-اني ""dumu-a-ni" وابنته مارتو "Martu"، وذكر بصورة واسعة في العصر السومري الحديث، والآلهة كونرا "Cunura" هي أخت الإله دامو ومن ألقابها "ابنة الهيكل" و"ابنة غولا وبابل ـ زاك"، وهي من الآلهة السومرية ومن البيت الإلهي في إيسن.
إيسن دين
"pa-bel-zag" إله سومري، ومن الآلهة الذين وردت أسماؤهم في قوائم الآلهة المبكرة عظم في مدن مختلفة ودخل في أسماء العديد من الأشخاص، وقد ورد أن عند عودة غولا من زيارة «نفر»، استقبلت من قبل هذا الإله، الذي يمثل أحد آلهة العالم السفلي.
"pa-bel-zak" ابن «إنليل» واتحاده مع غولا لم يكن في إيسن بل كان في «نفر» حيث لقي الإلهان تشريفاً كبيراً في الاحتفال في هذه المدينة، وللإله «باب ـ زاك» معابد عديدة في إيسن منها «أي ـ راب ـ ري ـ ري» و«أي _ دامال ـ لا»
إيسن دين
عظم منذ زمن مبكر في بلاد سومر، وعد ابناً لإنليل وزوجاً لغولا، وقدسه حكام السلالة الأولى وأولوه أهمية فاقت غيره من الآلهة، وننورتا الذي كان في العصر السومري المبكر يمثل إله الخصوبة وهو المتحكم بالفيضان السنوي للأنهار والمحراث رمزه، تحول في عصور أخرى إلى إله للحرب والمعارك فأبدل رمزه إلى السلاح، وأن تعدد زوجاته دليل على تنوع مراحل عبادته وتُظهر النصوص أنه كان زوجاً لـ"بابا" و"ننكراك"، وربما تمثل بآلهة أخرى منهم "نشوشيناك" من سوسة و"زبابا" إله كيش. وفي ترتيلة إلى الإله ننورتا يبدو فيها هذا الإله جامعاً لصفات آلهة متعددة فهو يطابق الإله بابل ـ زاك، في حكمته حيث كان بابل ـ زاك ذا لسان لبق وهي ميزته عن غيره من الآلهة ويؤخذ من غيره القوة والشجاعة فتظهر جميع الآلهة نوعاً من إشعاع ننورتا السامي وما هي إلا أوجه لامعة من شخصية "ننورتا
و فضلاً عن كون إيسن مركزاً لعبادة العائلة الإلهية المذكورة فقد عظمت فيها العديد من الآلهة الأخرى. مثل تموز والإله ننكشزيدا. وقدمت لهم الأضاحي في هذه المدينة، وكذلك عظمت الآلهة أنانا، وسمي هيكلها «أي ـ سك ـ مي ـ زي ـ دو» وقدمت لها الهدايا من ملوك إيسن، إشبي ـ إير، وأدن ـ داكان وإنليل ـ باني، وعظم كذلك الإله «آمورو» "Amurru" وهيكله «أي ـ مي ـ سيكيل ـ لا» والإله نركال والإله داكان "Dagan"
إيسن معابد غولا
شيدت للإلهة غولا العديد من الهياكل في الكثير من المدن أهمها:
شيدت لها معابد كثيرة من أهمها، هيكل «أكال ـ ماخ»، «الحصن العالي» حيث وضع فيه (لبت ـ عشتار) التمثال المقدس لغولا. وقد جدد بعد مدة طويلة من قبل (كوريكالزو الثاني) و (كادشمان ـ إنليل) و (أدد ـ شما أوصر) و (أدد ـ ابلا ـ أدنا) و (نبوخذ نصر الثاني)، وورد ذكره في نصوص (إنليل ـ باني) و (زامبيا و (أور دوكوكا) و (دامق ـ أيليشو) وفي شريعة حمورابي أيضاً. ومن الهياكل الأخرى «أي ـ دم ـ كال ـ أنا» و«أي ـ كال ـ ريري» وهو معبد مشترك بين غولا وباو
بني لها أكثر من هيكل واحد وكانت مقدسة، هناك منها هيكل «أيسا ـ باد» أول إعمار لـه في زمن الملك الآشوري (توكلتي ـ ننورتا الأول) «1244 ـ 1208ق.م» في العصر الآشوري الوسيط ثم أعيد بناؤه في زمن الملك (أدد ـ نيراري الثاني) «911 ـ 891 ق.م». والهيكل الثاني هو «أنام تيلا»، وكذلك «أي ـ كال ـ ماخ» وهو من أكبر هياكلها في آشور. وعبدت بمعية الإله «أمورو» "Amurru" في هيكل اسمه «أي ـ نن ـ دا ـ باد ـ دو ـ ا».
هيكل «أي ـ أول ـ لا» الذي جدده هذا نبوخذ نصر الثاني.
إيسن معابد غولا
شيدت لها ثلاثة هياكل هي: ـ «أي ـ غو ـ لا» و«أي ـ تي ـ لا» و«أي ـ زي ـ با ـ تي ـ لا» وقام الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني بتجديد هذه المعابد الثلاثة.
كانت معابد الآلهة غولا كثيرة منها «أي ـ ساد ـ باد» وهو أكبر معابد هذه الآلهة في بابل. وقد جدده أشور بانيبال وكذلك نبوخذ نصر الثاني ومنها «أي ـ أوب ـ أ ـ را ـ ال ـ لي» و «أي ـ أو ـ زو» ومعبد «أي ـ كال ـ ماخ»؛ وهذه المعابد الثلاثة تقع كلها في «أي ـ ساك ـ إل» وهناك معبد آخر هو «أي ـ خر ـ ساك ـ كو ـ كا».
موطن الإله إنليل الذي حظي باهتمام كبير في مدينة إيسن من قبل سكانها وملوكها. فقد وردت أخبار كثيرة عن تقديمهم الهدايا والقرابين لـه في نفر التي كانت تزورها الآلهة غولا في الاحتفالات السنوية، وتقدم لها الهدايا في هيكلها «أي ـ كا ـ أشبا ـ را» الذي يعني بيت العدالة وكذلك «أي ـ أورور ـ ساككا». وطبقا للمعتقدات القديمة أنها كانت تحضر في اليوم الحادي عشر من نيسان وتلتقي مع الألهة العظام «أنو، إنليل، ننورنا، عشتار» وكل إله يأتي من مدينته.
إيسن معابد غولا
"Marad"(موقع الصدوم في محافظة القادسية) عبدت غولا وقدمت لها القرابين في معبد «أزيباتيلا» وذكر هذا الهيكل في ترتيلة للإلهة عشتار
"Larak"هياكلها كثيرة فيها، مما يدل على انتشار وسعة عبادتها في هذه المدينة ومنها معبد «أسا ـ باد» ويعني «البيت الحكيم» ولها هيكل بالاسم ذاته في مدينة إيسن وفي لاراك أيضاً لها هيكل آخر هو «أي ـ أش ـ تي» يعني «بيت العرش».
كان لغولا أكثر من هيكل في مدينة أور لكن أشهر هذه المعابد هو معبد «أي ـ كال ـ ماخ».
الوركاء "Uruk" عظمت غولا في هيكل يحمل الاسم معبد مدينة أور ذاته، «أي ـ كال ـ ماخ»
وكذلك عظمت الإلهة غولا في فيلكا، فقد عثر على جزء من ختم دائري مدون عليه اسم الآلهة غولا، وجاء النص بهذه الصورة «البيت العظيم للآلهة غولا» أو هيكل الآلهة غولا. وقد عظّم من قبل أهل هذه المدينة كآلهة للصحة والشفاء، وكذلك عثر على ختم دائري في هذه المدينة، وهو ذو وجهين دوّن على الوجه الأول اسم الإلهة غولا وعلى الوجه الآخر رجلان واقفان متقابلان يضع كل منهما على رأسه تاجا ويرفعان أيديهما إلى الأعلى وهذا يدل على شهرة هذه الإلهة.
دويسبورغ
دويسبورغ أو دُويسبُرغ (Duisburg) مدينة ألمانية يقطنها 495.668 نسمة. تقع في ولاية شمال الراين - فستفاليا الاتحادية غربي البلاد. مدينة دويسبورغ هي قضاء حضري مستقل (Kreisfreie Stadt) داخل محافظة دوسلدورف، في الجزء الغربي من حوض الرور (Ruhrgebiet).
أصبحت دويسبورغ مركزاً هاما في تجارة وإنتاج الصلب، لامتلاكها أكبر ميناء نهري بأوروبا وقربها من مطار دوسلدورف الدولي.
دويسبورغ الجغرافيا
تقع دويسبورغ بمنطقة الراين الأسفل عند التقاء نهري الراين والرور وبالقرب من ضواحي إقليم البلاد الجبلية (Bergisches Land). تمتد المدينة على طول جانبي هذين النهرين.
و المدينة الحالية هي نتاج عملية اندماج حضري مع البلدات والمدن الصغيرة المجاورة في مدينة واحدة. دويسبورغ ثانية عشر المدن الألمانية من حيث عدد سكان والخامسة في شمال الراين وستفاليا بعديدهم الذي يقارب 500,000 نسمة.
للمدن التالية حدود مع مدينة دويسبورغ (في اتجاه عقارب الساعة بدءاً من الشمال الشرقي): أوبرهاوزن، مولهايم، راتنغن، دوسلدورف، كريفيلد، مورس، راينبيرغ ودينسلاكن.
قـُسمت مدينة دويسبورغ منذ الأول من يناير من عام 1975 إلى سبعة أحياء (Stadtbezirke) من الشمال إلى الجنوب:
دويسبورغ التاريخ
تبين آخر الدراسات الأثرية أن مكان السوق اليوم قد استخدام بالفعل في القرن الأول. كان أكبر مكان مركز تجارة بالمدينة منذ القرن الخامس. كانت المدينة نفسها تقع في هلفغ (Hellweg)، وهو طريق تجاري قروسطي هام، عند مخاضة عبر نهر الراين حرست من قبل الرومان.
ونظراً لموقع المدينة الاستراتيجي المميز تأسس بالاتينات، ثم سرعان ما تحصلت المدينة الصفة الملكية كمدينة حرة. أصبحت دويسبورغ عضواً في الرابطة الهانزية.
حوالي سنة 1000 غيّر نهر الراين مساره غرباً من المدينة. وضع هذا نهاية لتنمية المدينة كمدينة تجارية وسرعان ما نمت كمدينة ريفية هادئة. أشهرت منتجات رسام الخرائط غيراردوس ميركاتور وتأسيس جامعة في سنة 1655 المدينة فصارت تعرف ب«دويسبورغ المتعلمة» ("Duisburgum Doctum").
جعل ازدهار صناعات التبغ والنسيج في القرن الثامن عشر من دويسبورغ مركزاً صناعياً. أثرت شركات صناعية كبيرة مثل الحديد والصلب والشركات المنتجة (شركة تايسن كروب و) على التنمية بالمدينة داخل مقاطعة الراين البروسية. جرى بناء مناطق سكنية كبير بالقرب من مواقع الإنتاج حيث سكن العمـّال وأسرهم.
دويسبورغ الثقافة
تستضيف دويسبورغ جامعة دويسبورغ-إيسن، التي تأسست في عام 2003 بالاندماج مع نظيرتها في مدينة إسن القريبة ويدرس بها 33.000 الطلاب، مما يجعلها من بين أكبر عشر جامعات في ألمانيا.
دويسبورغ الاقتصاد
ميناءها النهري المسمى دويسبورت (Duisport) هو الأهم بأوروبا وهو من أكبرها في العالم. وأصبحت مركزاً هاماً في مجال تجارة وإنتاج الصلب. قطب مهم في صناعات الصلب والكيمياوية والميكانيكية، وبها منجم للفحم، ورغم أن قطاع التعدين في دويسبورغ لم تكن أبداً بارزاً كما هو بمدن أخرى في الرور. جميع مصاهر الصلب في الرور تقع اليوم في دويسبورغ، والتي تنتج 49 ٪ من المعادن الألمانية و 34.4 ٪ من حديد الزهر في ألمانيا.
دويسبورغ الرياضة
هي مقر لنادي إم إس فاو دويسبورغ (MSV Duisburg) لكرة القدم.
تسيله (قضاء)
تسيله (بالألمانية: Celle) هي قضاء يقع في الوسط الشرقي من ولاية ساكسونيا السفلى في شمال ألمانيا.
يبلغ عدد سكانها حوالي 182،991 نسمة (2004).
إمدن
إمدن (بالألمانية: Emden)‏ هي مدينة تقع في ولاية ساكسونيا السفلى في شمال ألمانيا. يبلغ عدد سكانها حوالي 51,507 نسمة (2004).
إمدن المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لإمدن:
فولفسبورغ
فولفسبورغ (بالألمانية: Wolfsburg) هي خامس أكبر مدينة في ولاية سكسونيا السفلى الألمانية. تقع على نهر ألير شمال شرق براونشفايغ (Brunswick)، تبعد المدينة حوالي 75 كـم (47 ميل) شرقا عن هانوفر و 230 كـم (143 ميل) غربا عن برلين.
في عام 2013، صنفت مدينة فولفسبورغ كأغنى مدينة في ألمانيا حيث بلغ نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي 128,000 دولار، وذلك بسبب ازدهار صناعة السيارات.
تشتهر مدينة فولفسبورغ بكونها موقع مقر شركة فولكسفاغن المساهمة، أكبر معمل للسيارات في العالم. يشكل متحف «أوتوشتادت» وجهة جاذبة للزوار ويقع بجوار مصنع فولكسفاغن والذي يتميز بمجموعة متنوعة من نماذج الشركة: أودي، بنتلي، بوغاتي، دوكاتي، لامبورغيني، مان، نيوبلان، بورشه، سكانيا، سيات، سكودا وفولكسفاغن للمركبات التجارية. فولفسبورغ هي واحدة من المدن الألمانية القليلة التي بنيت خلال النصف الأول من القرن العشرين. منذ تأسيسها في 1 تموز 1938 كمأوى للعمال الذين ينتجون "KdF-Wagen" (خنفساء فولكسفاغن) حتى 25 أيار 1945، كانت المدينة تسمى "Stadt des KdF-Wagens bei Fallersleben". في عام 1972، تجاوز عدد السكان لأول مرة 100,000 نسمة.
فولفسبورغ جغرافيا
تقع فولفسبورغ على الطرف الجنوبي من وادي النهر القديم نهر ألير في Mittellandkanal (قناة ميدلاند). محاطة من كل مقاطعة غيفورن ومقاطعة هيلمشتادت.
يبلغ مجموع هطول الأمطار السنوي حوالي 532 مـم (21 بوصة) وهو منخفض جدا حيث أنه ينتمي إلى أقل عشر بيانات مقاسة في ألمانيا. 7٪ فقط من جميع محطات المراقبة في Deutscher Wetterdienst (خدمة الطقس الألمانية) تسجل بيانات أقل. ويعد تشرين الأول الشهر الأكثر جفافا، ويقاس معظم هطول الأمطار في حزيران حيث تقيس محطات المراقبة معدل هطول الأمطار بنسبة 1.9 مرة أكثر في شهر تشرين الأول. هطول الأمطار بالكاد متنوع ويتوزع باستمرار على مدار السنة. 17٪ فقط من محطات المراقبة تقيس انحرافا سنويا أقل.
فولفسبورغ تاريخ
تم ذكر «قصر فولفسبورغ» لأول مرة عام 1302 في وثيقة كمقر إقامة السلالة النبيلة «بارتينسليبن» (Bartensleben). في الأصل إبقاء بجانب ألير، كانت محمية بواسطة خندق لعدة قرون لاحقة. في عام 1372، ظهر أول مرجع وثائقي ل"Burg Neuhaus" (قلعة نيوهوس) بالقرب من فولفسبورغ. بعد زوال خط بارتينسليبن في عام 1742، انتقلت الملكية وقصرها Wolfsburg (قصر فولفسبورغ) إلى إيرلز شولينبرغ. وكان القاصد الطائفي عاملا مهما للمستوطنات القريبة روثنفيلد (Rothenfelde) هيسلينغن (Heßlingen).
بعض المناطق الحضرية اليوم، بما في ذلك «هيسلينغين»، كانت تنتمي إلى دوق ماغديبورغ خلال القرن الثامن عشر. في عام 1932، تم فصل هذه المناطق عن مقاطعة ساكسونيا البروسية ودمجها في المنطقة الإدارية «لونه بورغ» التي تنتمي إلى هانوفر.
المناطق الحضرية الأخرى، مثل «فورسفيلده» والقرى التي تم نقلها إلى فولفسبورغ من بلدة هلمشتيت، كانت تابعة لدوق براونشفايغ لعدة قرون لاحقة. «فاليرسليبين» وقرى أخرى كانت تنتمي إلى الناخبين في براونشفايغ - لونبورغ أو مملكة هانوفر.
فولفسبورغ تاريخ
تأسست مدينة فولفسبورغ في 1 تموز 1938 باسم Stadt des KdF-Wagens bei Fallersleben ((بالعربية: مدينة سيارة KdF في فاليرسليبين))، وهي مدينة مقررة حول قرية «فاليرسليبين»، بنيت لإيواء عمال مصانع فولكس فاغن (سيارة الشعب) حيث أقيمت لتجميع نموذج فولكس فاغن بيتل.
خلال الحرب العالمية الثانية تم بناء السيارات العسكرية والطائرات والمعدات العسكرية الأخرى هناك، وبشكل أساسي من قبل العمال القسريين وأسرى الحرب[بحاجة لمصدر]. في عام 1942، أنشأ النازيون معسكر اعتقال «أربيتسدورف» في المدينة لبضعة أشهر.
وبناء على حث قوات الاحتلال البريطانية، أعيدت تسمية المدينة باسم فولفسبورغ في 25 أيار 1945، نسبة للقلعة التي تقع هناك. في عام 1951، فصلت فولفسبورغ عن منطقة غيفورن، وأصبحت منطقة حضرية.
في عام 1955 تم تصنيع فولكسفاغن الخنفساء المليون في فولفسبورغ. وانتهى إنتاج سيارة الخنفساء ما بعد الحرب في فولفسبورغ في عام 1974، على الرغم من استمرار إنتاجها في إمدن حتى عام 1978. ولا تزال المصانع في فولفسبورغ تشكل جزءا رئيسيا من الطاقة الإنتاجية لشركة فولكسفاغن.
فولفسبورغ تاريخ
خلال المعجزة الاقتصادية الألمانية (Wirtschaftswunder)، شهدت فولفسبورغ تدفق كبير من العمال المهاجرين، وخاصة من إيطاليا.
في عام 1958 تم بناء قاعة المدينة. في عام 1960 تم تغيير الشركة منVolkswagenwerk GmbH (شراكة ذات مسؤولية محدودة) إلى AG (شركة عامة محدودة).
وفي سياق إصلاح الأراضي في ساكسونيا السفلى عام 1972، أضيفت 20 بلدة إلى المدينة من خلال «قانون فولفسبورغ». اكتسب فولفسبورغ صيغة مدينة رئيسية مع ما يقرب من 131,000 نسمة. ونمت مساحة المدينة من 35 إلى ما يقرب من 204 كيلومترا مربعا. في عام 1973، بلغ عدد سكان المدينة ذروته حيث وثل إلى 131,971 نسمة.
في عام 1982 تم بناء الطريق A39، طريق جانبي ل A2 (أوبرهاوزن - هانوفر - فيردر)، كطريق سريع مباشر إلى فولفسبورغ.
في عام 1988، أصبحت المدينة مدينة جامعية مع إنشاء جامعة العلوم التطبيقية براونشفايغ / فولفنبوتل. اليوم اسمها جامعة أوستفاليا للعلوم التطبيقية.
فولفسبورغ تاريخ
كحملة ترويجية للجيل الخامس من سيارة فولكسفاغن غولف، رحبت مدينة فولفسبورغ بالزائرين على شبكة الإنترنت، وعلى القرطاسية الرسمية، وفي كل لافتة حدودية للمدينة باسم «غولفسبورغ» من 25 آب / أغسطس إلى 10 تشرين الأول / أكتوبر 2003. واكتسبت هذه الحملة الاهتمام على الصعيد الوطني من الصحافة والإذاعة، والبث التلفزيوني.
في صيف عام 2009، اكتسب فولفسبورغ اهتماما على الصعيد الوطني عندما فاز فريق كرة القدم التابع للمدينة، نادي فولفسبورغ، في الدوري الألماني لكرة القدم. أقيمت حفلة في وسط المدينة مع حوالي 100,000 شخص، وكان الحدث الأول من نوعه في تاريخ المدينة.
أويلتسن
أويلتسن (بالألمانية: Uelzen) هي مدينة تقع في ولاية ساكسونيا السفلى في شمال ألمانيا. يبلغ عدد سكانها حوالي 34.395 نسمة (2008).
أويلتسن التاريخ
حتى 17 أبريل 1945 كان هناك معسكر اعتقال نازي في أولسن. وكان المخيم محتشد فرعي لمعسكر اعتقال نازي في «نيونغامي» (Neuengamme) .
أويلتسن محطة القطار
تسمى المحطة هوندرت فاسر بانهوف (Hundertwasserbahnhof)، وهي محطة للقطارات في أولسن في الطرف الشرقي من لونيبورغ (Lüneburg) في شمال شرق ولاية سكسونيا السفلى. تم تجديد المحطة الأصلية لمعرض اكسبو 2000 في أعقاب خطط من قبل الفنان والمهندس المعماري النمساوي «فريدنسريش هوندرتفاسر»(Friedensreich Hundertwasser) .
وهي اليوم واحدة من مناطق الجذب السياحي في المدينة.
شتاده
شتاده (بالألمانية: Stade) هي مدينة تقع في ولاية ساكسونيا السفلى في شمال ألمانيا.
يبلغ عدد سكانها حوالي 45,682 نسمة (2004). تقع بالقرب من مدينة هامبورغ. بها مفاعل نووي لتوليد الطاقة.
أولدنبورغ
أولدنبورغ (بالألمانية: Oldenburg)‏ هي مدينة تقع في ولاية ساكسونيا السفلى في شمال ألمانيا.
أولدنبورغ تاريخها
أولدنبورغ كانت مدينة غنية أثناء حرب الثلاثين عاما في القرن السابع عشر حيث كانت تزداد قوة تأثيرها وعدد سكانها.
في سنة 1667 أصيبت المدينة بوباء مدمر ، وبعدها بزمن قصير اصابها حريق هائل. الملوك الدنماركيين اللذين حكموا المدينة اهملوها ولم يبالوا باصلاحها وبقيت المدينة بلا رعاية وفقدت اهميتها. فقط عندما انتها الحكم الدنماركي في عام 1773 بدأ اصلاح المدينة وبناء المباني على الطريقة النيو كلاسيكية .
بعد الحرب العالمية الثانية سنة 1945, عندما وصل إليها الكثير من اللاجئين بدأ عدد سكانها بالنمو وتجاوز المئة ألف نسمة.المدينة تقريبا لم تتضرر من الحرب في عام 1946 أصبحت أولدنبورغ جزء من ولاية ساكسونيا السفلى.
أحلام مستغانمي
أحلام مستغانمي كاتبة وروائية جزائرية، ولدت في 13 أبريل 1953 بتونس العاصمة وعاشت بها تسع سنوات، ثم انتقلت إلى الجزائر بعد الاستقلال سنة 1962، حازت على جائزة نجيب محفوظ لعام 1998.
أحلام مستغانمي سيرة
كان والدها محمد الشريف مشاركا في الثورة الجزائرية. عرف السجون الفرنسية بسبب مشاركته في مظاهرات 8 ماي 1945. وبعد أن أطلق سراحه سنة 1947 كان قد فقد عمله بالبلدية، ومع ذلك فإنه يعتبر محظوظاً إذ لم يلق حتفه مع من مات آنذاك، وأصبحت الشرطة الفرنسية تلاحقه بسبب نشاطه السياسي بعد حلّ حزب الشعب الجزائري الذي أدّى إلى ولادة حزب جبهة التحرير الوطني. عملت أحلام في الإذاعة الوطنية مما خلق لها شهرة كشاعرة إذ لقي برنامجها «همسات» استحسانًا كبيرًا من طرف المستمعين، انتقلت أحلام مستغانمي إلى فرنسا في سبعينات القرن الماضي، حيث تزوجت من صحفي لبناني، وفي الثمانينات نالت شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون. تقطن حاليا في بيروت، وهي حائزة على جائزة نجيب محفوظ للعام 1998 عن روايتها ذاكرة الجسد. اختارتها منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم «اليونسكو» لتصبح فنانة اليونسكو من أجل السلام وحاملة لرسالة المنظمة من أجل السلام لمدة عامين، بٱعتبارها إحدى الكاتبات العربيات الأكثر تأثيراً، ومؤلفاتها من بين الأعمال الأكثر رواجاً في العالم.
أحلام مستغانمي سيرة
وصرحت مديرة منظمة اليونسكو إيرينا بوكوفا، أن «مؤلفات الأديبة الجزائرية تعد من بين الأعمال الأكثر رواجاً في العالم، نظراً لتميزها بعملها لصالح حقوق المرأة والحوار بين الثقافات ومكافحة العنف».
أحلام مستغانمي مؤلفاتها
يقول نزار قباني عن روايتها ذاكرة الجسد وعن الكاتبة أحلام «روايتها دوختني. وأنا نادرا ما أدوخ أمام رواية من الروايات، وسبب الدوخة أن النص الذي قرأته يشبهني إلى درجة التطابق فهو مجنون ومتوتر واقتحامي ومتوحش وإنساني وشهواني وخارج على القانون مثلي. ولو ان أحدا طلب مني أن أوقع اسمي تحت هذه الرواية الاستثنائية المغتسلة بأمطار الشعر.. لما ترددت لحظة واحدة» ويتابع نزار قباني قائلا:
أحلام مستغانمي مؤلفاتها
«هل كانت أحلام مستغانمي في روايتها (تكتبني) دون أن تدري لقد كانت مثلي تهجم على الورقة البيضاء بجمالية لا حد لها وشراسة لا حد لها.. وجنون لا حد له.. الرواية قصيدة مكتوبة على كل البحور بحر الحب وبحر الجنس وبحر الايديولوجيا وبحر الثورة الجزائرية بمناضليها، ومرتزقيها وأبطالها وقاتليها وسارقيها، هذه الرواية لا تختصر "ذاكرة الجسد" فحسب ولكنها تختصر تاريخ الوجع الجزائري والحزن الجزائري والجاهلية الجزائرية التي آن لها أن تنتهي..." وعندما قلتُ لصديق العمر سهيل إدريس رأيي في رواية أحلام، قال لي: " لا ترفع صوتك عالياً.. لأن أحلام إذا سمعت كلامك الجميل عنها فسوف تجنّ... أجبته: دعها تُجن.. لأن الأعمال الإبداعية الكبرى لا يكتبها إلا مجانين».
الطاهر وطار
الطاهر وطار (وُلد 15 أغسطس 1936 في سوق أهراس - وتوفي 12 أغسطس 2010)، كاتب وروائي جزائري.
الطاهر وطار حياته
ولد في بيئة ريفية وأسرة أمازيغية تنتمي إلى عرش الحراكتة الذي يتمركز في إقليم يمتدّ من باتنة غربا (حركتة المعذر) إلى خنشلة جنوبا إلى ما وراء سدراتة شمالا وتتوسّطه مدينة الحراكتة: عين البيضاء، ولد الطاهر وطار بعد أن فقدت أمه ثلاثة بطون قبله، فكان الابن المدلل للأسرة الكبيرة التي يشرف عليها الجد المتزوج بأربع نساء أنجبت كل واحدة منهن عدة رجال لهم نساء وأولاد أيضا.[بحاجة لمصدر]
الطاهر وطار حياته
كان الجد أميا، لكن له حضور اجتماعي قوي، فهو الحاج الذي يقصده كل عابر سبيل، حيث يجد المأوى والأكل، وهو كبير العرش الذي يُحتكم عنده، وهو المعارض الدائم لممثلي السلطة الفرنسية، وهو الذي فتح كتابا لتعليم القرآن الكريم بالمجان، وكان يوقد النار في رمضان إيذانا بحلول ساعة الإفطار، لمن لا يبلغهم صوت الحفيد المؤذن. يقول الطاهر وطار، إنه ورث عن جده الكرم والأنفة، وورث عن أبيه الزهد والقناعة والتواضع، وورث عن أمه الطموح والحساسية المرهفة، وورث الفنّ عن خاله الذي بدد تركة أبيه الكبيرة في الأعراس والزهو. تنقل الطاهر مع أبيه بحكم وظيفته البسيطة في عدة مناطق حتى استقر به المقام في قرية مداوروش التي لم تكن تبعد عن مسقط رأسه بأكثر من 20 كلم. هناك اكتشف مجتمعا آخر غريبا في لباسه وغريبا في لسانه، وفي كل حياته، فاستغرق في التأمل وهو يتعلم أو يعلم القرآن الكريم.
الطاهر وطار حياته
التحق بمدرسة جمعية العلماء التي فتحت في 1950 فكان من ضمن تلاميذها النجباء. أرسله أبوه إلى قسنطينة ليتفقه في معهد الإمام عبد الحميد بن باديس في 1952. انتبه إلى أن هناك ثقافة أخرى موازية للفقه ولعلوم الشريعة، وهي الأدب، فالتهم في أقل من سنة ما وصله من كتب جبران خليل جبران ومخائيل نعيمة، وزكي مبارك وطه حسين والرافعي وألف ليلة وليلة وكليلة ودمنة.
راسل مدارس في مصر فتعلم الصحافة والسينما، في مطلع الخمسينات. التحق بتونس في مغامرة شخصية في 1954 حيث درس قليلا في جامع الزيتونة.
في 1956 انضم إلى جبهة التحرير الوطني وظل يعمل في صفوفها حتى 1984. تعرف عام 1955على أدب جديد هو أدب السرد الملحمي، فالتهم الروايات والقصص والمسرحيات العربية والعالمية المترجمة، فنشر القصص في جريدة الصباح وجريدة العمل وفي أسبوعية لواء البرلمان التونسي وأسبوعية النداء ومجلة الفكر التونسية. استهواه الفكر الماركسي فاعتنقه، وظل يخفيه عن جبهة التحرير الوطني، رغم أنه يكتب في إطاره.
عمل في الصحافة التونسية: لواء البرلمان التونسي والنداء التي شارك في تأسيسها، وعمل في يومية الصباح، وتعلم فن الطباعة.
من 1963 إلى 1984 عمل بحزب جبهة التحرير الوطني عضوا في اللجنة الوطنية للإعلام مع شخصيات مثل محمد حربي، ثم مراقبا وطنيا حتى أحيل على المعاش وهو في سن 47.
كما شغل منصب مدير عام للإذاعة الجزائرية عامي 91 و1992. عمل في الحياة السرية معارضا لانقلاب 1965 حتى أواخر الثمانينات واتخذ موقفا رافضا لإلغاء انتخابات 1992 ولإرسال آلاف الشباب إلى المحتشدات في الصحراء دون محاكمة، ويهاجم كثيرا عن موقفه هذا، وقد همش بسببه.
كرس حياته للعمل الثقافي التطوعي وهو يرأس ويسير الجمعية الثقافية الجاحظية منذ 1989 وقبلها كان حول بيته إلى منتدى يلتقي فيه المثقفون كل شهر.
مساهمات في عدة سيناريوهات لأفلام جزائرية حيث حول قصة نوة من مجموعة دخان من قلبي إلى فيلم من إنتاج التلفزة الجزائرية نال عدة جوائز. كما حُولت قصة الشهداء يعودون هذا الأسبوع إلى مسرحية نالت الجائزة الأولى في مهرجان قرطاج. مثلت مسرحية الهارب في كل من المغرب وتونس.
الطاهر وطار مواضيع الطاهر وطار
يقول إن همه الأساسي هو الوصول إلى الحد الأقصى الذي يمكن أن تبلغه البرجوازية في التضحية بصفتها قائدة التغييرات الكبرى في العالم. ويقول إنه هو في حد ذاته التراث. وبقدر ما يحضره بابلو نيرودا يحضره المتنبي أو الشنفرى. كما يقول:
عمل وطار في عدة ميادين ونشاطات سياسية، وتنوعت أعماله بين مجموعات قصصية ومسرحيات وروايات وترجمات من الفرنسية إلى العربية. تد رس أعمال الطاهر وطار في مختلف الجامعات في العالم وتعد عليها رسائل عديدة لجميع المستويات.