hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خوفو أسمه وألقابه بالهيروغليفية
في أوائل القرن العشرين كان يعتقد أن خوفو كان أحد الأمراء وتزوج من عائلة سنفرو. ولكن حفريات قام بها «سيورج رايزنر», على هضبة الجيزة في عام 1925 أدت إلى اكتشاف مقبرة حتب حرس (G 7000x) شرق هرم خوفو، ووجدت في مقبرتها الكثير من الأثاث والقوارير والقرابين والأختام. ووجدت على بعض تلك الآثار اسم الفرعون سنفرو، كما وجد ان حتب حرس كانت تلقب «موت نسوت» بمعنى «أم الملك». بهذا يبدو أنها كانت زوجة سنفرو، وبالتالي فكان سنفرو وحتب حرس هما أبوي خوفو.
الملك سنفرو هو أبو الفرعون خوفو، وأبو الملك سنفرو هو الفرعون زوسر مؤسس الأسرة الثالثة، وأم خوفو هي الملكة حتب حرس، حيث كان لقبها «أم ملك مصر العليا والسفلى».
وابن الملك خوفو الملك خفرع الذي بنى الهرم الثاني؛ وانجب خفرع الملك منكاورع أو منكاورع.
خوفو مدة حكمه
تختلف التقديرات في معرفة فترة حكمه بالضبط. [[تذكر بردية تورينو وهي من عهد الدولة الحديثة وتعتبر من أهم الوثائق بالنسبة لتتابع ملوك مصر أن خوفو حكم مدة 23 عاما. ويقول المؤرخ الإغريقي هيرودوت أنه حكم 50 سنة، كما أن الكاهن المصري مانيتو الذي عاش في القرن الثالث قبل الميلاد يعني أنه حكم 63 سنة. كما ذكر في وقت الأسرة الرابعة أن مدة حكمه كانت " 17 تعدادات (حيث كان في العادة يتم تعداد لأعداد الماشية ومساحات الأراضي بغرض فرض الضرائب) وكان التعداد يتم عادة كل سنتين - ولكنه كان أحيانا يتم كل سنة - فإذا كان التعداد كل سنتين بانتظام في عهد خوفو فتكون فترة حكمه 34 سنة.
خوفو التجارة والبعثات
يذكر من عهد خوفو بعثتان: واحدة منهما أرسلها على منطقة واحة الداخلة في الصحراء الليبية، والأخرى إلى سيناء بغرض الحصول على الفيروز والنحاس. وتذكر كتابات هيروغليفية توجد منقوشة في الصخور على بعد 50 كيلومتر غرب واحة الداخلة «جبل ماء جد-ف-رع» - نسبة إلى الإله رع الدائم. وبحسب تأريخ تلك البعثة فقد تمت في «عام 12 من التعداد» وهذا ما يعادل العام 24 من حكم خوفو؛ وفي تاريخ ثاني «عام 13 من التعداد» وهذ يعادل العام 26 من حكم خوفو - باعتبار أن التعداد كان يتم في مصر كل سنتين.
كما ذكر اسم خوفو في الكاب وفي الفنتين وفي محاجر حتنوب. وفي وادي حمامات. كذلك وجد اسم خوفو في محاجر الديوريت بالقرب من أبو سمبل وله هنا لوحتين منصوبتين.
خوفو التجارة والبعثات
ويبين نقش على الصخر في وادي المغارة بسيناء تشكيلا لخوفو كحامي المناجم.وقد عثر مؤخرا في عام 2011 بالقرب من وادي الجرف على البحر الأحمر آثار ميناء، تدل المخطوطات التي وجدت على أواني فخارية هناك أنها من عهد أوائل الأسرة الرابعة، أي هناك احتمال كبير أنها أسست في عهد خوفو.
كذلك تمت في عهد خوفو بعثات تجارية إلى فينيقيا وكانت ترسو البعثات البحرية في جبيل (بلبنان حاليا). وقد عثر فيها على شقفات أواني من الألبستر وعلى بلطة من النحاس تحمل اسم الفرعون خوفو.
خوفو البلاط الملكي
الكثير من كبار موظفي الدولة من عهد خوفو معروفون من مقابرهم في منطقة أهرامات الجيزة. ويعرف أيضا أن الوظائف العليا كانت مخصصة لعائلة الملك. في عهد خوفو ظهرت رتبة الوزير بالمصرية القديمة تياتي؛ وشغلها عدد من الوزراء، منهم: عنخ حاف وخوفوخعف الأول ومينخعف الأول، ويحتمل أيضا كان كا وعب وزيرا لخوفو. وقد ذكر اسم كواب على تمثال من الأسرة التاسعة عشر على أنه كان وزيرا لخوفو.
في غرب الهرم الأكبر -هرم خوفو- توجد مقابر كبار رجال الدولة الذين كانوا يعملون بصفة رئيسية في أعمال الهنة والبناء، وكبار الكتاب. وكان من أكبر المهندسين الذين قاموا ببناء هرم خوفو حم إيونو الذي كان ابن أخ خوفو. وكان متقلدا في نفس الوقت أعمال «الوزير»، كما حمل لقب «ناظر جميع أعمال فرعون». أي أنه كان المسؤول عن يناء هرم خوفو وما يحيط به من منشآت.
خوفو البلاط الملكي
بجانب حم إيونو تعرف أيضا أسماء مديرين في أعمال البناء مثل إيونو، وكاإماخ و "كا-نفر" و "وب-إم-نوفرت. لم توجد دلائل على كون هؤلاء الموظفين الكبار ينتمون إلى العائلة الملكية. صحيح أن الواحد من منهم كان يحمل لقب "ابن الملك " أو "ابنة الملك" ولكنهم كانوا لا يحملون ألقابا أخرى مثل الأمراء والأميرات. وتوجد قبورهم أيضا في منطقة مقابر الجيزة. ويبدو أن لقب "ابن فرعون" كان لقبا رمزيا لا تعني بالتمام صلة قرابة للملك.
خوفو أعمال البناء
يشتهر خوفو بأنه باني الهرم الأكبر في الجيزة، وهو أعلى هرم في العالم. وقد سمى خوفو هرمه «آخت خوفو» بمعنى «أفق خوفو». ويعتبر الهرم الأكبر أحد السبعة عجائب الدنيا في العالم القديم، وهو الوحيد الذي تبقى منها.
خوفو أعمال البناء
تبلغ طول جانب الهرم الأكبر 230 متر مربع الشكل ويبلغ ارتفاعه في الأصل 147 متر. ولكن عملت عوامل التعرية وسقطت قمته فأصبح ارتفاعه حاليا نحو 10 أمتار أقل. 2قام العمال المصريون القدماء برفع بقطع ونقل ورفع 5و2 مليون من الأحجار لبنائه، يزن كل منها نحو 2 طن.وكان العمال المصريون يقطعون الحجر الجيري من محجر قريب في هضبة الجيزة. ولبناء حجرة التابوت وما لها من سقف وتسقيفات تسمى «تسقيفات خفض الضغط» فقد استخدم المصري القديم لها أحجارا من الجرانيت. ونظرا لعدم وجود جرانيت في شمال مصر فقد أحضروه من محاجر أسوان ونقلوه على نهر النيل حتى الجيزة. وكمان ذلك يتطلب عملا إداريا على أعلى المستويات؛ إذ وجب وصول الشحنات في وقت مناسب مع أعمال الإنشاء على هضبة الجيزة. ويقدر نحو 25.000 من العمال المتخصصين كانوا يعملون في أنشاء الهرم الأكبر، وكان المديرون يوفرون لهم الطعام والشراب والملبس ولأسرهم. وكانت أسرهم تعتيش مع العمال في مدينة أنشئت خصيصا لهم، بها مطاحن ومخابز، ومعامل لصناعة البيرة والنبيذ، ومذابح لإطعام العمال وأسرهم: بل عتر أيضا في منطقة الجيزة على موميوات لعمال كانو مصابين بكسور، ولكن عولجت الكسور وطابت، مما يدل على أن العمال الذين كانوا يعملون في بناء الأهرام كانت لهم رعاية صحية تحافظ على سلامتهم وعلاجهم عند الضرورة.
خوفو أعمال البناء
كانت هناك تغطية للهرم الأكبر من الأحجار الطباشيرية البيضاء التي جانت تقطع في محاجر طره. وتوجد تلك المحاجر على الضفة الشرقية من النيل، فكان لازمنا نقل تلك الأحجار لتغطية الهرم الذي يبنى على الضفة الغربية. هنا أيضا كانت عملية النقل تتم عبر النيل. الأحجار البيضاء تلك أخذت جميعها خلال العصور الوسطى واستغلت في أعمال البناء وتشييد مدينة القاهرة الشابة.
خوفو أعمال البناء
يوجد على الناحية الشمالية على الهرم المدخل الأساسي للهرم، وقد بني أسفله نفق خلال القرن التاسع بعد الميلاد بأمر من الخليفة المأمون بغرض الوصول إلى داخل الهرم. يوجد في الهرم الأكبر ثلاثة حجرات: الحجرة الأولى تحت الهرم مبنية في الأرضية الصخرية، والحجرة الثانية تسمى «غرفة الملكات» وهي عالية في قلب الهرم، والحجرة الثالثة ويوجد فيها تابوت خوفو وهذه تعلو حجرة الملكات ويوصل بينهما ما يسمى «الدهليز الكبير». يبلغ مقاييس تابوت الجرانيت 2,28 × 0,98 × 1,05 متر. حجر التابوت وغطاؤه أحضرا من أسوان ووضعا في مكانهما أثناء أعمال البناء، لأن مقاييس الأنفاق أصغر من ذلك ووزن التابوت كبير. لم يعثر على مومياء في الهرم ولا عتاد ولا أثاث. فقد سرقت ما في الهرم ربما خلال العصور الوسطى، وربما حدثت السرقة خلال العهود الفرعونية.
يوجد على الناحية الشرقية للهرم المعبد الجنائزي، ولا يوجد منه الآن سوي أحجار أساس المعبد. ولم يعثر على معبد الوادي الذي كان من المفروض أن يكون على مقربة على النيل مباشرة، حيث توجد الآن قرية في الموقع المرجح لوجوده .
خوفو أعمال البناء
كما تم في عهد خوفو إنشاء منطقتي قبور على الناحية الشرقية والناحية الغربية . يوجد على الناحية الشرقية ثلاثة اهرامات صغيرة للملكات زوجات خوفو. الهرم الجنوبي منها (G1c)
كان مخصصا «للزوجة الكبرى» واسمها «حنوتسن»، والهرم الأوسط (G1b) لزوجته «مريتيتس»، وكان يعتقد أن الهرم الثالث الشمالي (G1a) كان مخصصا لطقوس دينية، إلى أن اكتشف عالم الآثار الألماني «راينر ستادلمان» علاقة بينه وبين المقبرة (G 7000x)
لأم خوفو الملكة حتب حرس. وهرم رابع أصغر يعتبر أن كان للطقوس الدينية في عهد خوفو.
توجد على الناحية الشرقية من الهرم الأكبر أيضا عدة مصطبات كبيرة، دفن فيها أقرباء خوفو، وعلى الأخص أبنائه وزوجاتهم .وأما المصطبات في الناحية الغربية فهي أصغر، وهي تخص الموظفين الكبار في الدولة . كما وسعت المنطقتان خلال الأسرات التالية لدفن كبار الدولة .
عثر بجانب الهرم على سبعة حفرات بها مراكب شمس: حفرتين على كل من الناحيتين الشرقية والجنوبية من هرم خوفو، وواحدة بالقرب من المعبد الجنائزي واتنثين بين أهرامات الملكات. وقد تم العثور على الحفرتين الجنوبيتين لمراكب الشمسفي عام 1954، واحتوت كل منهما على مركب شمس كاملة ولكن مفككة.
تم بعد ذلك ترميم أحدهما وأعيد تركبها وهي معروضة الآن في متحف خاص بها بجوار الهرم الأكبر. وأما الثانية فبقيت في حفرتها مغلقة وقام باحثون يابانيون بدراستها عن طريق إرسال كاميرات ووسائل إنارة وتصوير في عامي 1995 و 1996. ومن المقرر ان تستخرج تلك المركب الثانية ويعاد تركيبها (طبقا لمعلومات عام 2008).
يتفق أغلب علماء الآثار على ان أبا الهول من أعمال خفرع، إلا أنه لا يوجد دليل قاطع على ذلك من العصور القديمة . ويتكيء هذا الاعتقاد أساسا على قرب أبو الهول من معبد الوادي الخاص بهرم خفرع . ولكن عالم الآثار الألماني ستادلمان فهو يجد احتمالا أن يكون أبو الهول من أعمال خوفو بناء على تشابه وجه أبا الهول ووجه التمثال الوحيد الذي عثر عليه لخوفو. ويأخذ ستادلمان في الحسبان مقارنة الذقن ورباط الرأس وشكل الثعبان الذي يزين لباس رأس خوفو بأبي الهول
أعمال الإنشاء التي قام بها خوفو خارج منطقة الجيزة قليلة . فقد وجد حجر جرانيت من عهد خوفو في تيدا بالقرب من بوتو. كما وجدت لوحات أخرى له في تانيس وبوباستيس. كما يذكر أحد النقوشات من عهد البطالمة في معبد دندرة (معبد هاتور) اسم خوفو كباني لمعبد قديم في ذلك المكان ولكن لم يبقى منه أثر آخر اليوم .
خوفو تماثيله
التمثال المجسم المعروف لخوفو يبلغ ارتفاعه 5و7 سنتيمتر من سن الفيل، وقد عثر عليه باحث الآثار الأمريكي فلندرس بيتري في عام 1903 في أبيدوس جنوب مصر . هذا التمثال الصغير معروض الآن في المتحف المصري بالقاهرة.
يبين التمثال الفرعون خوفو لابسا التاج الأحمر، تاج الوجه البحري. وكانت توجد عليه خرطوش يحمل اسم خوفو، لم تعد واضحة اليوم، كما يوجد على جانب العرش اليميني الذي يجلس عليه اسم حورس لخوفو، وهذا الأسم واضحا. يختلف علماء الآثار في تقدير عمر التمثال؛ فقد اعتبر البعض أنه من عهد الأسرة الرابعة ولكن عالم الآثار المصري زاهي حواس يقدر عمره من عهد الأسرة السادسة والعشرين.
خوفو تماثيله
يقرأ كثيرا أن التمثال العاج الصغير هو التمثال الوحيد لخوفو الذي عثر عليه، ولكن هذا ليس صحيحا . والصحيح فقط هو ان هذا التمثال الصغير هو الوحيد الذي يبين خوفو بالكامل وفي ثلاثة أبعاد، والذي يتأكد به العلماء بأنه للملك خوفو. وقد عثر على عدة رؤوس تماثيل وعلى عدة قواعد تماثيل يتأكد العلماء منها انها لخوفو وعثر عليها جميعا في منطقة الجيزة. واحدة منها في المتحف المصري ب تورينو تبلغ مقاييسها 3,3 × 4,5 × 2,6 سنتيمتر، وهي من الحجر الجيري وتبين القدم اليساري لخوفو وبجانبها خرطوش يحمل جزء الاسم «...فو».
أجزاء تماثيل يعتقد أنها لخوفو توجد منتشرة في متاحف عالمية كثيرة:
نوبيون
النوبيون هم مجموعة عرقية ناطقة باللغة النيلية الصحراوية، وهم من السكان الأصليين للمنطقة الواقعة حاليًا شمال السودان وجنوب مصر. يعود أصلهم إلى السكان الأوائل في وادي النيل الأوسط، الذي يعتقد أنه واحد من أوائل مهود الحضارات في العالم. يختلف النوبيون ثقافيًا وعرقيًا في وادي مصر الجنوبي عن المصريين على الرغم من تزاوجهم مع أفراد من جماعات إثنية أخرى، وخصوصًا من العرب. يتحدث النوبيون اللغة النوبية لغةً أم، وهي جزء من لغات شمال شرق السودان، بالإضافة إلى اللغة العربية لغةً ثانية.
نوبيون
عُثر على مستوطنات من العصر الحجري الحديث في المنطقة النوبية الوسطى التي يعود تاريخها إلى 7000 قبل الميلاد، إذ يعتقد أن وادي حلفا هو أقدم مستوطنة في وادي النيل الأوسط. وبين حين وآخر، كانت مناطق من النوبة، وخاصة النوبة السفلى، جزءًا من مصر الفرعونية القديمة، وكانت في أحيان أخرى دولة منافسة تمثل أجزاء من ميروي أو مملكة كوش. وبحلول وقت حكم الأسرة الخامسة والعشرين (744 قبل الميلاد - 656 قبل الميلاد) اتحدت مصر بأسرها مع النوبة، وامتدت جنوبًا إلى ما يعرف اليوم بالخرطوم. ومع ذلك، في 656 قبل الميلاد، استعادت الأسرة السادسة والعشرون الأصلية السيطرة على مصر. عُرف النوبيون القدماء محاربين، واشتهروا بمهاراتهم ودقتهم في استخدام القوس والسهم. وفي العصور الوسطى، تحول النوبيون إلى المسيحية، وأسسوا ثلاثة ممالك: نوباتيا في الشمال، والمقرة في الوسط، وعلوة في الجنوب، ثم اعتنقوا الإسلام أثناء أسلمة منطقة السودان.
نوبيون
يستقر النوبيون المقيمون في مصر اليوم في جنوب مصر بشكل رئيسي وخاصة في كوم أمبو وفي نصر النوبة شمال أسوان، وفي مدن كبيرة مثل القاهرة، فيما يستقر النوبيون السودانيون شمال السودان في المنطقة الواقعة بين مدينة وادي حلفا عند الحدود السودانية المصرية وبين منطقة الدباح. نُقل بعض النوبيين قسرًا إلى خشم القربة وحلفا الجديدة بعد بناء السد العالي في مصر، الذي غمر أرض أسلافهم. وبالإضافة إلى ذلك، تعيش جماعة تدعى ميدوب شمال دارفور، وجماعة تدعى بيرغيد وسط دارفور، وتعيش عدة جماعات معروفة باسم نوبيو التلال شمال كردفان في الحرازة وفي بضع قرى في جبال النوبة الشمالية في ولاية جنوب كردفان.
الجماعات النوبية الرئيسية في النيل من الشمال إلى الجنوب هي: الكنزي (ناطقة بالكنزية الماتوكية)، وفاديكا (ناطقة بالنوبية)، وحلفاوي (ناطقة بالنوبية)، وسوكوت (ناطقة بالنوبية)، وماهاس (ناطقة بالنوبية)، وداناغلا (ناطقة بالأنداندي).
نوبيون التاريخ
يعود تاريخ النوبة في فترة ما قبل التأريخ إلى العصر الحجري القديم منذ نحو 300,000 عامًا. بحلول نحو عام 6000 قبل الميلاد، كانت شعوب المنطقة قد طورت اقتصادًا زراعيًا. في تاريخهم، اعتمدوا النظام الهيروغليفي المصري. يصنف التاريخ القديم في النوبة وفقًا للفترات التالية: حضارة المجموعة إيه (3700 - 2800 قبل الميلاد)، وحضارة المجموعة سي (2300 - 1600 قبل الميلاد)، وحضارة كيرما (2500 - 1500 قبل الميلاد)، والنوبيون المعاصرون للمملكة الجديدة (1550 - 1069 قبل الميلاد)، والأسرة الخامسة والعشرون (1000 - 653 قبل الميلاد)، وناباتا (1000 - 275 قبل الميلاد)، وميروي (275 قبل الميلاد - 300/350 ميلادي)، وماكوريا (340 - 1317 ميلادي)، ونوباتيا (350 - 650 ميلادي)، وألوديا (نحو 600 - 1504 ميلادي).
وقد أثبتت الأدلة الأثرية أن المستوطنات السكانية ظهرت في النوبة في وقت مبكر من العصر الحديث الأقرب ومن الألفية الخامسة قبل الميلاد وصاعدًا، في حين أنه لا يوجد «أي دليل ولا حتى دليل ضعيف» على وجود الإنسان في وادي النيل المصري خلال هذه الفترات، وقد تكون مصاعب الحفاظ على الموقع الأثري سببًا في ذلك.
نوبيون التاريخ
جادل العديد من العلماء بأن الأصول الإفريقية للحضارة المصرية مستمدة من المجتمعات الرعوية التي ظهرت في كل من المنطقتين المصرية والسودانية من وادي النيل في الألفية الخامسة قبل الميلاد.
وأظهرت العديد من الدراسات الأنثروبولوجية البيولوجية وجود قرابة بيولوجية وثيقة بين السكان الجنوبيين ما قبل السلالات وبين المصريين والنوبيين الأوائل.
لاحظ فرانك يوركو (1996) أن تصوير الأيقونات الفرعونية مثل التيجان الملكية وصقور حورس ومشاهد الانتصارات تركزت في حضارة نقادة في صعيد مصر وفي حضارة المجموعة إيه في النوبة السفلية، وأوضح أيضًا أن «الكتابة المصرية نشأت في صعيد مصر أثناء الحضارة النقادية وفي حضارة المجموعة إيه في النوبة السفلية وليس في حضارات الدلتا حيث بدأ الاتصال المباشر بغرب آسيا [مما] يبطل حجة تأثير بلاد ما بين النهرين».
ذكر كريستوفر إيريت في 2023 أن الأدلة الأثرية واللغوية والأنثربولوجية البيولوجية والجينية الموجودة نسبت مواقع تأسيس مصر القديمة إلى سلالات موجودة منذ وقت طويل في شمال شرق إفريقيا والتي شملت مصر والنوبة والقرن الإفريقي الشمالي.
نوبيون التاريخ
إن التقارب اللغوي بين الحضارات النوبية الأولى أمر غير مؤكد. أشارت بعض الأبحاث إلى أن سكان النوبة الأوائل خلال حضارة المجموعة سي وحضارة كيرما تحدثوا بلغات تنتمي إلى الفروع الأمازيغية والكوشية على التوالي من الأسرة الأفرو-آسيوية. وبالمقابل، تشير أبحاث أحدث إلى أن شعوب حضارة كيرما تحدثوا لغات نيلية صحراوية خاصة بفرع شرق السودان، وتحدثت شعوب حضارة المجموعة سي الموجودة في الشمال باللغة الكوشية، وتلاهم بعد ذلك متحدثو اللغة النوبية الأوائل وتنتمي لغتهم إلى فرع آخر من لغات الشرق السوداني، إحدى أجناس اللغات النيلية الصحراوية. يحتوي نصب انتصار القرن الرابع الميلادي الذي بُني إحياء لذكرى ملك الأكسوم إيزانا على نقوش تصف مجموعتين متميزتين من السكان في النوبة القديمة: سكان «حمر»، وسكان «سود».
على الرغم من أن مصر والنوبة لديهما تاريخ - ما قبل الأسر الحاكمة وتاريخ فرعوني - مشترك، إلا أن التاريخين يتباعدان مع سقوط مصر القديمة وغزو الاسكندر الأكبر لمصر عام 332 قبل الميلاد. في هذه المرحلة، عُرفت الأرض الواقعة بين الجندل الأول والسادس من نهر النيل باسم النوبة.
نوبيون التاريخ
غزا الفرس مصر في البداية وسموها مزربانية (ولاية فارسية) مودريا، وبعد قرنين من الزمن غزاها الإغريق ومن بعدهم الرومان. مع ذلك وخلال الفترة الأخيرة شكل الكوشيون مملكة ميروي التي حكمتها سلسلة من الكنداكات أو الملكات الأسطوريات. يزعم أسطوريًا أن كنداكة (ملكة) ميروي تمكنت من ترهيب الإسكندر الأكبر وأجبرته على التراجع باستخدام جيش عظيم من الفيلة، بينما تشير الوثائق التاريخية إلى أن النوبيين قد هزموا الإمبراطور الروماني أغسطس قيصر مما أدى إلى معاهدة سلام تخدم مصالح ميروي. هزمت مملكة ميروي الفرس أيضًا، وفي وقت لاحق هزمت النوبة المسيحية الجيوش العربية الغازية في ثلاث مناسبات مختلفة مما أدى إلى معاهدة سلام بينهما سميت باسم معاهدة البقط، التي دامت 600 عامًا، وهي أطول معاهدة في التاريخ. سقطت مملكة النوبة المسيحية في مطلع القرن الخامس عشر مما أدى إلى أسلمتها بشكل كامل، وأعيد توحيدها مع مصر في ظل الدولة العثمانية، وسلالة محمد علي، والحكم الاستعماري البريطاني. بعد استقلال السودان عن مصر عام 1965، انقسمت النوبة والشعب النوبي بين جنوب مصر وشمال السودان.
نوبيون التاريخ
يتكلم النوبيون المعاصرون اللغات النوبية وهي لغات شرق سودانية تشكل جزءًا من عائلة اللغات النيلية الصحراوية. بُرهن على وجود اللغة النوبية القديمة منذ القرن الثامن الميلادي، وهي أقدم لغة مسجلة في إفريقيا من خارج عائلة اللغات الأفرو-آسيوية.
تتألف النوبة من أربع مناطق ذات مناظر طبيعية وزراعات متنوعة. يمر نهر النيل وواديه من الأجزاء الشمالية والوسطى في النوبة مما يسمح بوجود زراعات مروية. يعتبر غرب السودان مزيجًا ما بين الحياة القروية الزراعية وبين حياة البداوة. يحتوي شرق السودان على البدو في المقام الأول بالإضافة إلى عدد قليل من الأراضي المزروعة والمروية. وأخيرًا، هناك المنطقة الرعوية الخصبة في الجنوب حيث توجد أكبر المجتمعات الزراعية في النوبة.
هيمن على النوبة ملوك من عشائر تسيطر على مناجم الذهب، وتتاجر بالسلع الغريبة والنادرة (العاج وجلود الحيوانات) القادمة من أجزاء أخرى في إفريقيا إلى مصر عبر النوبة.
نوبيون اللغة
يتحدث أهل النوبة اللغة النوبية وتنقسم إلى قسمين أساسيين لغة نوبية نيلية ولغة نوبة الجبال، وتنقسم النوبية النيلية إلى قسمين هما الكنزية/الدنقلاوية والفادجية/المحسية. ويتحدث السكان الحاليون بجانب اللغة النوبية اللغة العربية بطلاقة مع لغات أخرى كالإنجليزية والفرنسية والإيطالية بحكم اختلاطهم بالسائحين والزوار الأجانب.
يتم الاحتفاظ باللغة النوبية القديمة في نحو 100 ألف من الوثائق والمخطوطات التاريخية، ومعظمها ذات طابع ديني مسيحي، في أبجدية يُعتقد أنها تألفت بالاشتراك مع مجموعة متنوعة نسبياً من الأبجدية اليونانية، مع تمديد ثلاث من القبطية، وثلاثة فريدة من نوعها للنوبية القديمة مشتقة من اللغة المروية. وتتراوح هذه الوثائق في التاريخ من القرن 8 إلى 15 الميلادي.
نوبيون قراهم في السودان
أولاً: منطقة دنقلا
دنقلا – مقاوادا – الغدار – لتي – كدا كول – عرب حاج – أمنتاقو – ناوا – زرايب – أم كرابيج – أم عقال – تمنار – الكاسورة – الدوم – السليم – أقدي – حامد نارتي – أنقوري – إيماني – السير – الترعة - كلتوس – تبو – كدركة – دبتود – موجراب – دار العوضة – السرارية – أباتة – كمنار – كودي – دبالا – أرقو – البرقيق – رومي البكري – القولد – دمبو – شابتود – الخندق - شيخ شريف – سالي - ملواد– سوري – أوربي – تيتي – الصحابة – لبب – ود نميري – أقجا – مراغة – كابتود – جرادة – الزورات – كويه – دمبو – بركية – كمنية - حفير مشو – كومي – جزيرة مقاصر – بنا – إرس – موسي نارتي – مروارتي – بونارتي – آرتي قاشا – كرمة البلد – وادي خليل – كرمة النزل.
نوبيون قراهم في السودان
ثانيًا: منطقة المحس
جزيرة بدين (سلنارتي – سقدان غرب – تشي – شبة) – سقدان شرق – كبرنارتي الشرقية (مدوق) – أبوفاطمة (أشكان) – تمبس – كبدي – سميت - تنقار- ساديق – إرو – حبراب – همبكول – مسيدة – فاد – أشاو – كباجا –فقو - تولا- تاجاب – جوقل – أملي – أردوان – ملجاب – نوري – مشكيلة – أمنكنجة - فريق – جدي – سبو – كوسي كوجة – دفوي – كجبار – كدين – كدرمة – كدة موسي – مشيرفة – أقتري – دلقو – سعدفنتي – سعدكورتي – أبوساره – كويمتو – واوا – ماريابود – كوكي – الترعة – سودلي – سيسي – هندكة – قرقود – تنري – كوية – عقولة – صلب – موقة – آرتي مري – شدة - نارارتي – سروج – مقجور – توندي .
ثالثاً: منطقة السكوت وحلفا
عبكة - جمي - ماريا – أشيمتو – أوشبا – حميد – نلوة – نلوتى – أبوراقة - قبة سليم – إرو – صواردة – عبود – كويكة – جزيرة صاي – تبج – عبري – أرنتي – عمارة - آتب – جنس – مفركة – كوشة – فركة – سركمتو – دال – كولب – عكاشة – أمبوكول – ملك الناصر – دويشات – أتيري – سمنا – صرص – مرشد – أمكي - مجراب – دغيم – عنقاش – أرقين – وادي حلفا – دبروسة – إشكيت – دبيرة – سيرينمتو – سيرينتنو – فرص .
نوبيون تواجدهم في مصر
قرشة - المضيق تنقسم لجزئين (كنوز - عرب) من ناحية الشرق لطريق أسوان والسكة الحديد مرواو - ماريا - جرف حسين - كلابشة - أبوهور - المحرقة – السيالة - كشتمنة شرق - كشتمنة غرب - الدكة - دهميت - أمبركاب - دابود ومن ناحية الغرب لطريق أسوان والسكة الحديد قرشة - العلاقي - قورتة ثاني - قورتة أول - قورتة ثالث من ناحية الشرق لطريق أسوان والسكة الحديد .
- منطقة العرب جزء من المضيق - وادي العرب - كروسكو -سنقاري السبوع - شاترمة - المالكي، من ناحية الشرق لطريق أسوان والسكة الحديد .
نوبيون تواجدهم في مصر
الديوان - الدر وتنقالة - إبريم - قتة - الجنينة والشباك - مصمص - عنيبة - أرمنا - توشكي غرب - توشكي شرق - أبو سمبل - قسطل - بلانة أول - بلانة ثاني - بلانة ثالث - أدندان - توماس وعافية - من ناحية الشرق لطريق أسوان والسكة الحديد دار السلام بها خليط من الكنوز والفديجات شرق طريق أسوان الطويسة أغلب سكانها من دابود الحربياب ناحية الغرب لطريق أسوان. دارو الكنوز بها مجموعة من الكنوز ناحية الغرب لطريق أسوان أبو الريش بها مجموعة من الكنوز من ناحية الشرق لطريق أسوان الفوازة بها مجموعة نوبية هاجرت مع تعلية الخزان عام 1933م نجع أبو ضافر بأدفو بها فرع من قبيلة الحقناب
الكنزية من قرشة غرب طريق أسوان والسكة الحديد .
قرية غرب أسوان وهي تعتبر أكبر قرية نوبية -الشلال - جزيرة أسوان (سوان آرتي)- عزبة العسكر والمساهمة - تنقار - جبل تقوق - بربر - المحتى - عزبة المنشية - جزيرة سهيل - غرب سهيل -خزان غرب- جزيرة هيسا - منشية النوبة- البيجه- عزبة الحدود- عزبة الدابودية - الكرور - أراشكول - الطيباب - المسي تود-والمناطق التي بها تجمعات نوبية مثل الحصايا- الجُزْيَّرة - جزيرة عواض - الشيخ هارون ـ السيل - الخزان- كيما-المحمودية - الصداقة.
نوبيون المناطق السكانية الواقعة في التقسيم الإداري السوداني
وادي حلفا أو حلفا القديمة وتقع في أقصى شمال السودان بالولاية الشمالية وهي من المدن القديمة وكانت مركز القوات الإنجليزية في السودان في فترة الاحتلال. ويتكلم أهلها اللغة النوبية وربما هذا هو تسميتها بحلفا التي تطلق على أسماء مدن عدة لدى الأمازيغ في شمال أفريقيا كما هو الحال بالنسبة لحي الحلفاوين في تونس مثلاً.
كانت تزخر بالعديد من الآثار النوبية والفرعونية الهامة إلى أن تم إغراقها في مياه بحيرة السد العالي وتم نقل أهم آثارها إلى أبو سمبل ومتحف السودان القومي وهي معابد بوهين وسمنة شرق وسمنة غرب وكاتدرائية فرس.
وتمتد حدودها الإدارية جنوبا حتى قرى دال وسركمتو في أقصى شمال السكوت.
السكوت مسمى نوبي ينطق (بكسر السين وسكون الكاف وضم الواو)، لمنطقة كبيرة تقع جنوب وادي حلفا وتمتد إلى مناطق المحس جنوبا به العديد من المعالم التاريخية القديمة والحديثة نسبيا وبه بعض الآثار الإسلامية، المدينة الوحيدة هي مدينة عبري ويوجد بالمنطقة أيضا مسجدي سيدي عكاشة وقبة الشيخ إدريس، ويتكلم سكان تلك المناطق اللغة النوبية المطابقة تقريبا للغة سكان حلفا.
نوبيون المناطق السكانية الواقعة في التقسيم الإداري السوداني
المحس من القبائل السودانية النوبية الكبيرة ويقطنون ديار المحس، وغالب ولايات السودان كالولاية الشمالية ونهر النيل وولاية الجزيرة والخرطوم والنيل الأبيض وأرجاء من البطانة وكسلا والبحر الأحمر والقضارف وكردفان وسكن المحس منذ القرن الخامس عشر جزيرة توتي الكبرى بولاية الخرطوم.
وقد اشتهر المحس بنشر العلم الإسلامي والقرآن الكريم واشتهر شيوخهم أيام دولة الفونج ومنهم: إدريس ود الأرباب وأرباب العقائد الخشن، وخوجلي أبو الجاز، وإمام أبو جنزير.
نوبيون المناطق السكانية الواقعة في التقسيم الإداري السوداني
اللفظ دُنْقُلا مشتق من الدنقل (بضم حرف الدال وتسكين النون ورفع القاف) وهو الطوب الأحمر باللغات النوبية، وسميت كذلك لأن مبانيها كانت تبنى من الطوب الأحمر على خلاف ما جاورها من أمصار مشيدة بالطوب اللبن -الطوب النيء (أي طوب الطين المجفف بالشمس قبل حرقه) وهناك من يقول بأن دنقلا كلمة نوبية تتكون من مقطعين هما «دونقي» أي المال، و«لا» (النافية) أي انعدام المال، وبذلك يشير لفظ دنقي–لا إلى مكان «بلا مال».
ثمة رواية ثالثة تذهب إلى أن الكلمة مركبة من لفظين هما «دا» بمعنى دار و«قُل» (بضم القاف) بمعنى قلب، أو مركز فيكون معنى الاسم «قلب الديار». وتنسب رواية رابعة الاسم إلى ملك نوبي حكم المنطقة يسمى دنقل.
وتطلق الكلمة أيضاً على كل ما هو قوي وصلب ولهذا ينسب البعض اسم المدينة إلى صفة ملكها الدنقل أو، دو- إن - قل بالنوبية أي القوي المقيم في قلعة كبيرة على النيل، بل أن البعض يرى بأن دونقلا هو تحريف لكلمة دور القلاع (أو دار القلعة) نسبة إلى قلعة كبيرة في المكان كانت مطلة على النيل.
هيروغليفية مصرية
في الاستعمال الشائع تدل الهيروغليفية المصرية على نظام الكتابة الذي استعمل في مصر القديمة لتسجيل اللغة المصرية والقيام بعمليات الجمع والطرح والحساب. أقدم ما وصلنا مكتوبا بالهيروغليفية مخطوط رسمي ما بين عامي 4000 قبل الميلاد و3500 قبل الميلاد وبهذا تكون الكتابة الهيروغليفية هي أقدم كتابة مكتشفة حتى الآن وقد سبقت الكتابة المسمارية كما أثبتت آخر الاكتشافات الأثرية، في ذلك المخطوط استخدمت صور لترمز إلى أصوات أولية للكلمات، وقد استوحى المصري القديم تلك الصور من الموجودات الشائعة في البيئة المصرية في ذلك الوقت، من نبات وحيوان وأعضائها ومن الإنسان وأعضائه ومن مصنوعاته وغيرها. مثل الفم وينطق (را)، والعين وتنطق (يري) والعرش وينطق (ست) والبيت وينطق (بر) أو الثعبان (فاي) ويؤخذ منها الحرف الأول (ف)، والبومة (م) والحدأة (أ)، كما استعملوا رموزا دخلت فيما بعد إلى الكتابة العربية مثل (هـ) و(و) و(ش).
هيروغليفية مصرية
أخذوا أيضاً أسماء ذات حرفين للتعبير عن حرفين متتاليين: مثل البيت (بر)، والعرش (ست)، والأرنب (ون). كما استعملوا من بعض الكلمات ثلاثة حروف، مثل: عنخ (ومعناها حياة)، وحتب (ومعناها راضي أو قربان)، ونفر (ومعناها جميل).
استعملت الهيرغليفية كنمط كتابة رسمي لتسجيل الأحداث على المعالم والنصوص الدينية على جدران المعابد والمقابر وأسطح التماثيل والألواح الحجرية المنقوشة والألواح الخشبية الملونة، وبسبب طبيعتها كانت تعد منذ القدم نظامًا للكتابة وفنًا زخرفيًا جميلاً في آن واحد، مثلها في ذلك مثل الخط العربي. ومن أهم الكتابات عند المصريين القدماء كتابة أسمائهم، وأسماء الأب والأم والأخوات، لأنهم كانوا يعتقدون أنه للبعث في الحياة الآخرة لا بد من المحافظة على اسم الشخص إلى جانب المحافظة على جثمانه، وضياع الاسم يعتبر الفناء الكامل. وكانوا يكتبون كذلك وظائفهم بحانب أسمائهم، مثل رئيس الكتاب أمنمحعت (أمير-شس امنمحعت)، وإذا توفي رئيس الكتاب أمنمحعت مثلاً، فكانوا يكتبون اسمه ووظيفته كالآتي: «أمير-شس أمنمحعت، ماع خرو» أي رئيس الكتاب أمنمحعت، الصادق في كلامه (أمام الآلهة يوم الحساب) بمعنى المغفور له.