hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حسن حبنكة الميداني حياته العلمية والدعوية
وعندما ضعفت شوكة الثورة انتقل إلى الأردن لسنتين من الزمان، ثم عاد إلى بلده بعد أن هدأت الأوضاع، فساعد في النهضة العلمية في دمشق. فعندما قام العالم الداعية الشيخ علي الدقر في النهضة العلمية الدعوية في دمشق، ساعده الشيخ الميداني وقدم لها كل إمكاناته وكان مديرًا لإحدى المدارس التي أنشأها بالتعاون مع (الجمعية الغراء) جمعية الشيخ علي الدقر، وهي مدرسة (وقاية الأبناء) وشهدت المدرسة في عهد إدارته نجاحاً باهراً، وتخرج منها طلاب علم غدوا فيما بعد من أكابر علماء الشام.
ثم أسس (جمعية التوجيه الإسلامي) مع ثلة من المشايخ. وكان هدف هذه الجمعيات تخريج الدعاة والوعاظ ونشر العلوم الإسلامية، وقد تخرج منها أكابر علماء الشام، وشارك أيضًا في تأسيس رابطة العلماء في سورية وكان الأمين العام لها، وأسس عدة جمعيات أخرى، وانتُخب عضوًا للمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة عن سورية خلفًا للشيخ مكي الكتاني .
وراح يوجه إلى قيام وإنشاء الجمعيات الخيرية، التي تتولى جمع التبرعات من زكوات وصدقات، لتوزع على المستحقين بكل أمانة ودقة، وكانت فاتحة هذه الجمعيات (جمعية أسرة العمل الخيري).
حسن حبنكة الميداني وفاته ودفنه
توفي بدمشق ليلة الاثنين في 14 ذي القعدة 1398 هـ الموافق 15 أكتوبر (تشرين الأول) 1978م، وصُلِّي عليه في الجامع الأموي، ثم دُفن في جامع الحسن في حيِّ المَيدان.
أماوري
كارفاليو دي أوليفيرا اماوري، هو لاعب برزايلي، يحمل جنسية إيطالية اختار أن يلعب مع المنتخب الإيطالي بدل البرازيلي، وكان يلعب مع اليوفنتوس بعد انتقاله إليه موسم 08-09 صيفا من نادي باليرمو.
مصر الوسطى
مصر الوسطى هي جزء من المنطقة الواقعة بين مصر السفلى ومصر العليا وتمتد من مدينة أسيوط في الجنوب إلى منف في شمال مصر. في العصور القديمة، تم تقسيم مصر القديمة فقط إلى مصر السفلى والعليا، ولم تكن منطقة مصر الوسطى موجودة ككيان منفصل وكانت تقع داخل مصر العليا. ومع ذلك، استمر هذا التقسيم حتى القرن التاسع عشر عندما شعر علماء الآثار، بسبب الاهتمام الشديد بالتراث الأثري لهذه المنطقة، بالحاجة إلى تقسيم صعيد مصر إلى قسمين منفصلين. نتيجة لهذه الحاجة، ونظراً لوجود مصر العليا والسفلى، تمت صياغة مصطلح «مصر الوسطى»، الواقعة على نهر النيل بين العاصمة المصرية القاهرة وقنا. وتضم محافظات الجيزة والفيوم وبني سويف والمنيا وأسيوط.
تمت تسوية المنطقة منذ عصر ما قبل الأسرات. تثبت العديد من الآثار أهمية في العصور المصرية القديمة. مع بني حسن ودير البرشا وماير وأسيوط، توجد هنا أهم المقابر الملكية في الفترة الانتقالية الأولى والمملكة المصرية الوسطى. جنوب المنيا تل العمارنة، العاصمة السابقة لأخناتون في نهاية الأسرة الثامنة عشر.
مصر الوسطى
علاوة على ذلك، تقع أهم الأديرة القبطية في مصر في هذه المنطقة، حيث يسكن فيها غالبية المسيحيين الأقباط. وتشمل مجمعات الأديرة المهمة الباويت (بالقرب من أسيوط) والأديرة البيضاء ودير المحرق جنوب ملوي.
ييمكن التعرف على منطقة مصر الوسطى اليوم كجزء من وادي النيل، وعلى الرغم من أن الجزء الجغرافي من مصر العليا لا يزال أقرب ثقافيًا إلى منطقة مصر السفلى. لدعم هذا مثال يتعلق باللغة. أي أن سكان بني سويف يستخدمون اللغة المصرية العربية، النسخة المحلية للغة العربية، وكذلك سكان القاهرة وخاصة سكان الريف في دلتا النيل وليس النسخة الصعيدية من اللغة العربية التي يتحدث بها سكان الجنوب ويتحدث بها الصعايدة.
مصر الوسطى تاريخ
في مصر القديمة، تم تقسيم الإقليم إلى منطقتين كبيرتين تسمى مصر العليا ومصر السفلى، مع الأخذ في الاعتبار مجرى نهر النيل، وقد تم تقسيم هذه المناطق إلى مناطق يحكمها أمراء. تشمل مصر السفلى منطقة دلتا النيل بأكملها حتى منف (حوالي 20 كم جنوب القاهرة). تتكون مصر العليا من منف إلى إلفنتين (بالقرب من أسوان)
ينتمي الجزء الشمالي، الدلتا، إلى مملكة مصر السفلى، وعاصمتها منف. ينتمي الجزء الجنوبي إلى مملكة مصر العليا، وعاصمتها طيبة (بالقرب من الأقصر حاليًا). وهكذا، في الجزء المصري من وادي النيل، اسمياً على الأقل، استمرت مملكتان، «الأرضان».
تفاوت إجمالي عدد المقاطعات بين 37 و 47، وفقًا لبليني الأكبر، من حوالي القرن الأول قبل الميلاد. في زمن سترابو الذي زار مصر حوالي 25 بعد الميلاد، تم تقسيمها إلى 37 مقاطعة، عشرة في مصر السفلى (الدلتا)، و 17 في مصر الوسطى (مقاطعة هيبتا) وعشرة أخرى في مصر العليا (طيبة).
مصر الوسطى تاريخ
قام المصريون القدماء بفصل حاد عن مصر العليا والأرض الحمراء (الصحراء) عن الأسود (وادي النيل)، دون تمييز مصر الوسطى.
منذ زمن البطالمة (306-221 قبل الميلاد) كان هناك تقسيم إلى ثلاث مقاطعات: مصر السفلى (الدلتا)، مصر الوسطى (اليونانية القديمة: هيبتانومي)، صعيد مصر (طيبة).
استمر انقسام الحكومة في مصر في القرن الخامس، ففصلت مصر الوسطى بين عامي 386 و 395 عن مقاطعة أوغستامنيك. كمقاطعة أركاديا. تضم المقاطعة منطقة هيبتانومي ذات الغالبية التاريخية، باستثناء هيرموبوليس، التي تنتمي إلى مقاطعة طيبة. على الأرجح، خلال هذه الفترة كانت هناك زيادة في عدد الحيازات الكبيرة من الأراضي، والتي كان لها تأثير حاسم في القرون التالية.
في القرن التاسع عشر، تم تصنيف هيبتانومي كفاصل بين طيبة عن الدلتا. وفقًا لبطليموس وأغاتاركيدس، الذين عاشوا لفترة طويلة بعد ظهور الانقسامات الأصلية وربما خضعوا للتغييرات، فقد كتبوا أن «المقاطعات السبعة» هي تلك الخاصة بـ: (1) منف؛ (2) هيراكليوبوليس؛ (3) كروكوديلوبوليس، أعيدت تسميته أرسينوي؛ (4) أفروديتوبوليس؛ (5) أوكسيرينخوس؛ (6) سينوبوليس؛ و (7) هيرموبوليس.
مصر الوسطى تاريخ
كانت أراضي الواحات الكبرى والصغرى تُعتبر دائمًا جزءًا من هيبتانومي. عواصم المقاطعات، التي يشار إلى مقاطعاتها من قبل عواصم كل من الأقسام، منطقيًا، هكذا: هرموبوليس، من مقاطعة هيرموبوليتان، وما إلى ذلك، كانت أيضًا السكان الرئيسيين في مصر الوسطى.
تضمن هذا الترسيم أعظم ثلاثة أعمال فنية وإبداعية مصرية، وهي أهرامات الجيزة ومتاهة الفيوم والمنطقة الاصطناعية التي تم إنشاؤها بفضل قناة بحر يوسف (قناة يوسف)، مقاطعة أرسينوي أو الفيوم.
مصر الوسطى مقاطعات مصر الوسطى
في العصور القديمة، أدرجت المقاطعات السبع التالية في هيبتانومي، كما يوحي اسمها، ستة منها هي المقاطعات الست الواقعة في أقصى شمال مصر العليا، أما السابعة، وهي منف، فقد تمت قراءتها عمومًا في مقاطعات مصر السفلى. المقاطعات من الجنوب إلى الشمال، أي من الروافد العليا لنهر النيل إلى الروافد الدنيا:
مديحة يسري
مديحة يسري (3 ديسمبر 1918 - 14 رمضان 1439 هـ / 30 مايو 2018م)، ممثلة مصرية من مواليد القاهرة، نشطت في الفترة ما بين العام 1940 و 2004.
مديحة يسري عن حياتها
اكتشفها المخرج محمد كريم وكان أول ظهور لها مع محمد عبد الوهاب في فيلم ممنوع الحب عام 1940 كصاحبة وجه مبتسم، واختيرت واحدة من بين أجمل عشر نساء في العالم خلال حقبة الأربعينات.[بحاجة لمصدر]
حصلت على فرصتها الحقيقة حينما شاهدها يوسف وهبي وهي تؤدي مشهداً في إحدى البلاتوهات فاستدعاها هو وشريكه توجو مزراحي، وعرض عليها العمل معه في ثلاث أفلام دون أن تعمل مع غيره، وهي:«ابن الحداد» و«فنان عظيم» و«أولادي».
تعتبر هي وفاتن حمامة الممثلتان الوحيدتان اللتان مثلتا مع أربعة من نجوم الغناء في مصر، وهم محمد عبد الوهاب، وفريد الأطرش، ومحمد فوزي، وعبد الحليم حافظ.
قررت اعتزال المجال الفني في عام 2012، وكان آخر أعمالها في عام 2004 مسلسل «قلبي يناديك» مع الفنانة داليا البحيري.
مديحة يسري حياتها الأسرية
تزوجت مديحة يسري أربع مرات، ثلاث منها كانت من الوسط الفني. أولها زواجها من المطرب والملحن محمد أمين، وأثمر زواجهما عن تأسيس شركة إنتاج سينمائي أنتجت خلال سنوات زواجهما الأربع أفلاماً مثل «أحلام الحب» و«غرام بدوية»، و«الجنس اللطيف». بعد انفصالهما تزوجت مديحة يسري من الفنان أحمد سالم عام 1946، ولكنها زيجة لم تستمر طويلاً. وقع الانفصال وتزوجت من الفنان محمد فوزي، الذي ساندته كثيرا في تأسيس شركة الأسطوانات الخاصة به، وحدث اللقاء الأول بينهما في فيلم «قبلة في لبنان»، وبعد زواجهما اشتركت معه في بطولة العديد من الأفلام التي أعادت اكتشاف نقاط دفينة في موهبتها مثل فيلم «فاطمة وماريكا وراشيل» الذي يعد أول تجربة كوميدية لها، كما شاركته في بطولة أفلام «آه من الرجالة»، «بنات حواء» الذي قدمت فيه دور رئيسة جمعية المرأة تساوي الرجل.
بعد عشر سنوات من الارتباط، قررت مديحة الانفصال عن محمد فوزي بسبب خيانته لها. وقد أثمر زواجهما عن ابنهما «عمرو» الذي توفي في حادث سيارة. أما آخر زيجاتها فكانت من «الشيخ إبراهيم سلامة الراضي»، شيخ مشايخ الحامدية الشاذلية الصوفية.
مديحة يسري وفاتها
توفيت في الساعات الأولى من صباح يوم الأربعاء الموافق 30 مايو عام 2018م في مستشفى المعادي العسكري بالقاهرة، بعد صراع طويل مع الأمراض المصاحبة للشيخوخة.
مديحة يسري أعمالها السينمائية
شاركت ببطولة ما يزيد عن 90 فيلماً سينمائياً:
بحث شامل
البحث الشامل أو بحث القوة الغاشمة (بالإنجليزية: brute-force search)‏ في علوم الحاسب، تدل على طريقة البحث عن الجواب لمسألة، ما تعتمد على توليد الحل واختباره، تعتبر من أبسط الطرق وأكثرها انتشاراً في حل المسائل العامة بحيث تأخذ بعين الاعتبار كافة الطرق الممكنة للحل وتجريبها.
مصرف شامل
المصارف الشاملة (بالإنجليزية: Universal Banks) هي عبارة عن مؤسسات مصرفية أو بنوك تتميز عن غيرها من البنوك بسعة مجال عملها فهي غير مختصة بالأعمال المصرفية فقط (استقبال الودائع_منح القروض_الحوالات المالية).
بل تتوسع خدماتها إلى تقديم حزمة كاملة متكاملة من الخدمات (cross-selling business) أو بالعربية البيع المتقاطع حيث تستهدف هذه البنوك تقديم أكبر عدد ممكن من الخدمات للزبون الواحد وبوقت واحد (استقبال ودائع، منح القروض والأئتمانات بكافة أنواعها، توسط استثمارات في البورصات وأسواق المال، بيع سندات، سوق صرف عملات). مما يؤدي إلى رفع أربحاها بنسبة مخاطرة أكبر من قبل.
عملياً يمكن لأي بنك غير عالمي (بنك مختص) التحول إلى بنك عالمي أو تقديم الخدمات المالية المذكورة سابقا كلها لعملائه دون إحداث تغييرات جذرية في هيكلية البنك أو إداراته وذلك بأن يحلّ دور الوسيط في تقديم الخدمات المالية المعنية بين الزبون وباقي المؤسسات المالية (كالتوسط بين الزبون والبورصة لشراء أو بيع سندات أو أسهم مقابل الحصول على اجر وساطة).
مصرف شامل
أو عن طريق تأسيس مؤسسات مالية جديدة تتبع للمؤسسة الأم (المصرف) بحيث تقوم بدور تقديم الخدمات المعنية للشركة الأم.
بعد الأزمة المالية العالمية الحالية طرح سؤال مدى جدوى هذه البنوك العالمية لأنها كانت المتسبب الرئيسي بأحداث الأزمة بسبب اندفاعها إلى تحقيق عوائد أكبر عن طريق الدخول في مخاطر أكبر (كالإقراض دون ضمانات كافية وذلك مقابل نسب فوائد أعلى من نسب السوق والاستثمار الخطر في البورصات العالمية).
اليوم السابع
اليوم السابع هي جريدة مصرية يومية. صدر العدد الأول منها في أكتوبر 2008 وذلك أسبوعيًا ومن 31 مايو 2011 بدأت تصدر يوميًا. والجريدة سياسية اقتصادية منوعة، أسسها وليد مصطفى وهو رجل أعمال مصري. ورئيس مجلس الإدارة هي علا الشافعي، ورئيس التحرير هو عبدالفتاح عبدالمنعم، ويقع مقر الجريدة الرسمي في حي المهندسين في الجيزة، مصر.
وفقًا لتقارير إعلامية سنة 2017، يصل توزيع جريدة اليوم السابع إلى أكثر من عشرة آلاف نسخة يوميا في العام. وكان رجل الأعمال أحمد أبو هشيمة المستثمر الرئيسي في اليوم السابع مع نهاية عام 2012، وكان رجل الأعمال علاء الكحكي مالك شبكة قنوات النهار أحد أبرز المستثمرين في اليوم السابع كذلك. تملك شركة إعلام المصريين الآن جريدة اليوم السابع إضافة إلى عدد كبير من القنوات والصحف والمواقع الإلكترونية، والشركة الأم لشركة إعلام المصريين هي إيجل كابيتال والتي تعود ملكيتها إلى جهة حكومية سيادية، على الأرجح المخابرات العامة، وفقًا لمراسلون بلا حدود.
اليوم السابع الموقع الإلكتروني
موقع اليوم السابع أو البوابة الإخبارية الإلكترونية لجريدة اليوم السابع يعتبر من أكثر 10 مواقع يزورها المصريون طبقًا لموقع أليكسا، فالموقع يحتل المرتبة رقم 3 اعتبارًا من يوليو 2019. يقدم الموقع خدمات إخبارية، وتغطيات، ومساحة للكتابة وعرض الآراء، ويقدم خدمة البريد الإلكتروني.
اليوم السابع التقييم
بناء على تقييم 33 خبر من موقع اليوم السابع في شهر يونيو 2019، احتل اليوم السابع المركز قبل الأخير بين المواقع الإخبارية العشرة الأكثر شهرة في مصر، وذلك وفقا للمرصد الإعلامي «أخبار ميتر». وكانت أكثر الأخطاء التي تم ارتكابها في الأخبار هي عدم نسب الصور لمصدرها، وعدم مناسبتها للمحتوى المكتوب، وإغفال جوانب وتفاصيل جوهرية. ووفقا لنفس التقييم، حل اليوم السابع في المركز الأول في فبراير 2020، إلا أنه تراجع للمركز السادس في الشهر التالي.
اليوم السابع انتقادات
وفقًا لـ«مراسلون بلا حدود»، منذ أحداث 30 يونيو 2013، بات توجه الجريدة شديد الدعم لكل سياسات النظام الذي بدأ التشكل بقيادة وزير الدفاع آنذاك عبد الفتاح السيسي، ولاحقا في 2017 أعلن رئيس تحرير الجريدة أنه يعمل على تنفيذ شعار الرئيس السيسي المتمثل في تثبيت الدولة، وأنه «لن يخون الرئيس السيسي أبدا». على الرغم من ذلك، تقول جريدة اليوم السابع أنها ليس لها انتماءات سياسية أو حزبية أو عقائدية أو مذهبية أو طائفية.
بوليكاربوس
بوليكاربوس (باليونانية: Πολύκαρπος)، ولد حوالي سنة 69، سماه القديس يوحنا أسقفاً على مدينة سميرنا (حالياً في إزمير تركيا)، وقد شهد القديس إيرينيئوس أسقف ليون عن قداسة سيرته، وأنه تعلم على أيدي الرسل، وأنه تحدث مع القديس يوحنا وغيره ممّن عاينوا يسوع المسيح على الأرض.
كتب القديس بوليكاربوس أسقف سميرنا رسالة إلى أهل فيلبي، تكشف لنا عن حال الكنيسة البكر في أوروبا في القرن الثاني.
بوليكاربوس إستشهاده
استشهد في الثالث و العشرين من فبراير عام 167م في عهد الوالي مرقس اوريليوس وتعيد له الكنيسة القبطية في التاسع و العشرين من أمشير.
محمد صالح عمر
محمد صالح عمر ولد في جزيرة بدين عام 1932م. والده الشيخ عمر محمد الأمين ووالدته الحاجة فرحين سيد أحمد حاج. تلقى تعليمه الأولي بجزيرة بدين ومن ثم انتقل الي مدرسة القولد الوسطي. تلقى تعليمه الثانوي بمدرسة وادي سيدنا الثانوية بامدرمان. تخرج في كلية الحقوق (القانون) قسم الشريعة بجامعة الخرطوم في الأول من أبريل 1959 م حيث تم استيعابه معيداً بكلية الحقوق. تم ابتعاثه ل جامعة لندن حيث حصل علي درجة الماجستير في القانون في 24 أكتوبر 1961م.
محمد صالح عمر حياته السياسية
انضم لجماعة الاخوان المسلمين أثناء دراسته بالمرحلة الثانوية. تم اختياره في وزارة سر الختم الخليفة وزيراً للثروة الحيوانية في حكومة ثورة أكتوبر 1964م التي خلفت حكومة الفريق إبراهيم عبود حيث كان ممثلاً لجبهة الميثاق الإسلامي. استقال لاحقاً من وظيفته كمحاضر بجامعة الخرطوم والتحق بالمقاومة الفلسطينية الجناح العسكري لحركة فتح. رجع الي السودان في عام 1969 بعد وصول جعفر نميري الي السلطة بمساندة من الشيوعيون في 25 مايو.انضم الي الجبهة الوطنية وانضم لمعسكر أنصار الامام المهدي في الجزيرة أبا بالنيل الأبيض تحت امرة الإمام الهادي المهدي. استشهد في مارس 1970م أثناء المعركة بين الأنصار وجيش الحكومة بمدينة ربك علي النيل الأبيض.
جاضع الخمس
جاضع الخُمس هي إحدى قرى منطقة جازان   جنوب غرب المملكة العربية السعودية، والتي تبعد 70 كم عن مدينة جازان إلى الجنوب الشرقي، كما تتبع محافظة أحد المسارحة وتبعد عنها بحوالي 9 كم إلى الشمال الشرقي.
جاضع الخمس نبذة
تقع القرية على ضفاف وادي الخمس الشهير الذي ينحدر من جبال العاصم وطحنان وغراب وجبال الجوة ويسقي أراضي زراعية تقدر بمئات الآلاف من الهكتارات وأشهرها مزارع الحكامية ومزارع المصقع ومزارع القحله والحنابشه والحلاويه والطواهره، ويسقي المضايا وينتهي في البحر الأحمر.
جاضع الخمس سمي بهذا الاسم لوقوعه على ضفاف الوادي المذكور. به عدة قبائل أشهرها الحكامية وبني شراحيل والقحله والحنابشه والفقهاء والخبرايه والطواهره.
ويقدر عدد سكان جاضع الخمس بـ 1000 نسمة يعمل معظمهم في الوظائف الحكومية من أطباء ومعلمون وعسكريون ومنهم من يعمل في الزراعة وتربية الماشية، وأبناء القرية حظيوا بوافر من التعليم في جميع المراحل حتى التعليم العالي من ذكور وإناث ويوجد بالقرية مشروع مياه الجاضع وهي مياه صالحة للشرب وأراضي القرية الزراعية أرض بكر صالحة للزراعة سواء مياه الأمطار أو مياه الآبار الأرتوازية؛ وتنقسم إلى شكلين من التربة ما سمي المعمال فهي أرض طينية تزرع بعد أن تروى بالسيل والأراضي الرملية تسمى الروان وهي تزع بالدخن على الأمطار فقط ويوجد بالقرية جامع يتسع إلى 500 مصلي.
شريحة تعريف
شريحة تعريف (بالإنجليزية: Chipset)‏ وهي عبارة عن مجموعة من المكونات الإلكترونية على الدوائر الإكترونية المتكاملة هذه الدوائر تتحكم وتدير تدفق البيانات ما بين المعالج والذاكرة والملحقات وعادة ما توجد على اللوحة الأم، يتم تصميم الرقائق عادة للعمل مع عائلة محددة من المعالجات.
وهي شرائح تتكون من مجموعة دارات متكاملة، أو رقائق، تهدف إلى العمل معا، والهدف من صنعها تدميج عدة منتجات في منتج واحد.
شريحة تعريف الحواسيب
المصطلح شرائح الشائع في الحوسبة يشير إلى مجموعة من الرقائق المتخصصة على اللوحة الأم للحاسوب أو على البطاقات متعددة الإتساع، أما في الحواسيب الشخصية فإن أول مجموعة شرائح ظهرت في حواسيب آي‌ بي‌ إم أيه تي (IBM PC AT) سنة 1984 وكانت تكنولوجيا جديدة تسمى الشرائح ذات التكنولوجيا المحسنة أيه تي (New Enhanced AT أو اختصارا NEAT Chipset) وطورتها شركة شيبسيت آند تكنولوجي ( Chips and Technologies C&T)، لتتلائم مع وحدة المعالجة المركزية الخاصة بإنتل 80286.
واستنادا لمعالجات إنتل من نوع بانتيوم فمصطلح مجموعة شرائح كثيرا ما يشار إلى أنه زوج من الرقائق في اللوحة الأم الجسر الجنوبي(southbridge) والجسر الشمالي (northbridge).
ضبط الجودة
ضبط الجودة أو مراقبة الجودة أو الرقابة على الجودة ، هي عملية تقوم من خلالها الجهات المختصة بمراجعة جودة جميع العوامل المرتبطة بالإنتاج. ووفقًا لتعريف المنظمة الدولية للمعايير (ISO) 9000، فإنها تُعد "جزءًا من إدارة الجودة يركز على ضمان تلبية متطلبات الجودة".
يركز هذا النهج على ثلاثة محاور رئيسية، كما هو موضح في معايير مثل ISO 9001:
يُعد التفتيش أحد المكونات الأساسية لمراقبة الجودة، حيث يتم فحص المنتجات ماديًا أو تحليل النتائج النهائية للخدمات. ويُزود المفتشون بقوائم مرجعية تتضمن المعايير المحددة للمنتج، إلى جانب وصف للعيوب غير المقبولة، مثل التشققات أو العيوب السطحية، لضمان الامتثال لمتطلبات الجودة.
ضبط الجودة مفهوم الجودة
يعتبر أي منتج صناعي على درجة عالية من الجودة إذا كان تصنيعه يؤدي إلى تحقيق رغبات قطاع معين من المستهلكين ويلبي رغباتهم.
ويُمكن أن نعرف جودة المنتج بأنها درجة وفاء المنتج لاحتياجات ورغبات المستهلك.. كما تعرف الجودة بأنها مدى ملائمة مواصفات المنتج مع رغبات ومتطلبات المستهلك.
من وجهة نظر تقنية فإن الجودة هي عبارة عن مجموعة من خواص (مواصفات) المنتج تحدد مدى ملائمة المنتج لكي يقوم بأداء الوظيفة المطلوبة منه كما يتوقعها المستهلك. فالمواصفات (بالإنجليزية: Specifications)‏ تعتبر المحدد الأساسي لجودة المنتج بحيث تعبر عن الخصائص المطلوبة في المنتج لكي يؤدي الغرض المصمم من أجله والمرجو منه. ومن خلالها يمكن لجميع الأطراف التفاهم مع بعضها البعض وفض الخلافات في حال نشوبها.
ضبط الجودة مفهوم ضبط الجودة
عرفنا فيما سبق الجودة بأن يكون المنتج مناسبا لأداء الغرض المصمم من أجله بحيث يلبي رغبات ومتطلبات المستهلك. ولا يمكن تحقيق ذلك إلا بوجود متطلبات معينة (مواصفات قياسية) ومتابعة تحقيقها والتدخل لإصلاح أي انحراف وحدوث عيوب في المنتج. ومنه تُعرَّف ضبط الجودة بأنها مجموعة الأنشطة والجهود التي يبذلها جميع العاملين والتي تسمح بتحقيق المستويات القياسية للجودة. فليس المقصود من ضبط الجودة إنتاج سلعة خالية من العيوب بل وفائها بمتطلبات ورغبات المستهلك وتوصيلها إليه وهي بدرجة الجودة المطلوبة حتى تؤدي وظيفتها على الوجه الأكمل.
ضبط الجودة مفهوم ضبط الجودة
إن الغرض الأساسي من ضبط الجودة هو ضمان جودة المنتج وبأقل تكلفة ممكنة. فعمليا لا يمكن تحقيق ذلك إلا بالتحكم في العمليات الإنتاجية والتقليل من حدوث إنتاج معيب وخارج حدود المواصفات..توجد هناك أربع خطوات عملية لضبط جودة المنتجات الصناعية، هم:
تقييم المطابقة بين المنتج والمواصفات: وهذا عن طريق أخذ عينات منتظمة من خط الإنتاج ثم إجراء عمليات قياس على خصائصها. ومقارنة النتائج مع مثيلاتها المحددة في المواصفات وتحديد قيم الاختلافات الموجودة بينهما.
إن نقاط التدخل لضبط جودة المنتج في كامل المراحل الإنتاجية تشمل؛
ضبط الجودة الضبط المتكامل للجودة
(بالإنجليزية: Total Quality Control)‏هو عبارة عن نظام شامل ومتكامل بواسطته يمكن تجميع عمل الوحدات المختلفة داخل المصنع التي تعمل في مجالات تطوير الجودة وتحسينها لضمان إنتاج المنتجات بدرجة مناسبة من الجودة ترضي رغبات المستهلك وبأقل التكاليف.
ضبط الجودة توكيد الجودة
(بالإنجليزية: Quality Assurance)‏و يقصد منه جميع الإجراءات التخطيطية والتنظيمية اللازمة لإكساب الثقة الكافية بأن المنتج سيفي بمتطلبات المستهلك. ,يشمل توكيد الجودة أيضا التحقق من أن الجودة الفعلية هي الجودة المطلوبة. و يتضمن هذا التقييم المستمر للجودة ولفاعليتها.. مفهوم توكيد الجودة أشمل وأوسع من ضبط الجودة الذي يهتم بالمواصفات والإنتاج و الفحص ومتابعة أداء المنتج.
ضبط الجودة المواصفات والجودة
كما نقوم بمقارنة خواص المنتج مع مواصفات الجودة خاصة:
ضبط الجودة تكاليف الجودة
تكاليف الجودة: هي مجموع التكاليف التي يتم أنفاقها في المنشأة أو المنظمة الإنتاجية لضمان تقديم المنتج إلى المستهلك حسب متطلباته ورغباته. إذن هي مجموع التكاليف التي يتحملها المنتج والمتعلقة بتحديد مستوى لجودة المنتج وتحقيقه و التحكم فيه وتقييم مدى مطابقة مواصفات المنتج مع متطلبات ورغبات المستهلك. كذلك، تشمل هذه التكاليف تكاليف للإخفاقات التي تحدث نتيجة عدم الوفاء بمتطلبات الجودة على المستوى الداخلي للمنشأة أو خارجها.
تعتبر دراسة تكاليف الجودة من بين أهم الأفكار في إدارة الجودة الشاملة (Total Quality Management) وهي جزء هام وتكاملي لأي برنامج جودة في المنظمات والمنشآت الإنتاجية.
تعتتبر أهم مميزات دراسة التكاليف المتعلقة بالجودة هي:
ضبط الجودة تكاليف الجودة
يقول أحد مديري الإدارة العامة في شركة صناعة الحاسب هيوليت بيكارد Hewlett Packard : كلما اكتشفت الخطأ مبكرا أو قبل حدوثه يكون التوفير أكثر. فمثلا إذا اكتشفت خطأ في مقاوم تكلفته 2 قرش وقررت التخلص منه فقد فقدت 2 قرش. ولكن إذا لم يتم اكتشاف الخطأ واستخدمت هذا المقاوم في صناعة الحاسب فقد يكلفني هذا 10 جنيهات ثمن تكلفة اصلاح الجزء، وإذا لم تكتشف الجزء الذي به عيب وتم بيع الحاسب وأصبح في يد المستهلك فإن تكلفة الإصلاح تصبح مئات من الجنيهات، وحسب عدد الحواسيب المنتجة بهذه الطريقة والتي يجب اصلاحها فإن تكلفة الإصلاح سوف تتعدى تكلفة التصنيع.
ضبط الجودة التقنيات العملية لضبط الجودة
إن التطور الذي عرفته أنظمة الجودة مع الوقت انبثقت عنها تقنيات وطرق عدة لضبط جودة المنتجات الصناعية. نذكر فيما يلي أهمها على المستوى الصناعي:
ضمان الجودة عن طريق ضبط العمليات الإنتاجية (بالإنجليزية: Process Control)‏، وينبثق منها: طرق ضبط الجودة الإحصائية؛ خرائط التوزيع التكراري، خرائط التحكم للمتغيرات، حرائط التحكم للخواص.
توسل (إسلام)
التوسل هو طلب الوساطة والدعاء بكل ما يعتقد بعلو شأنه عند الله لقضاء حاجة ما. وأيضا يعني التقرب إلى الله تعالى بشيء يحبه ويريده، بل قد يكون هو الذي أمر به عباده أن يطلبوا منه الأشياء من خلال طريق معينة، ويعتقد بهذا المعنى أغلب المسلمين. ويعتقد أغلب المسلمين بالتوسل ويرون مشروعيته.
توسل (إسلام) التوسل في القرآن
﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا ۝٦٤﴾ (سورة النساء: 64).
﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ۝٥٧﴾ (سورة الإسراء: 57).
﴿وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٩٩﴾ (سورة التوبة: 99).
توسل (إسلام) التوسل في القرآن
﴿وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ ۝١٥﴾ (سورة القصص: 15).
توسل (إسلام) التوسل في أحاديث أهل السنة
حديث استسقاء عمر بن الخطاب في عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب: روى البخاري في صحيحه: «عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا. قال: فيسقون.»
قال الإمام جلال الدين السيوطي في الدر المنثور في التفسير بالمأثور عند تفسير قوله تعالى: {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه}: «أخرج الطبراني في المعجم الصغير والحاكم وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل وابن عساكر عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما أذنب آدم الذنب الذي أذنبه، رفع رأسه إلى السماء فقال: أسألك بحق محمد إلا غفرت لي؟ فأوحى الله إليه: ومن محمد؟ فقال: تبارك اسمك. لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فإذا فيه مكتوب "لا إله إلا الله محمد رسول الله" فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدراً ممن جعلت اسمه مع اسمك. فأوحى الله إليه: يا آدم انه آخر النبيين من ذريتك، ولولا هو ما خلقتك".»
توسل (إسلام) التوسل في أحاديث أهل السنة
حديث فاطمة بنت أسد: «عن أنس بن مالك، قال: لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي، دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس عند رأسها، فقال: "رحمك الله يا أمي، كنت أمي بعد أمي، تجوعين وتشبعيني، وتعرين وتكسونني، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعميني، تريدين بذلك وجه الله والدار الاخرة"، ثم أمر أن تغسل ثلاثا وثلاثا، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور، سكبه عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، ثم خلع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه فألبسها إياه، وكفنت فوقه، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد، وأبا أيوب الأنصاري، وعمر بن الخطاب، وغلاما أسود يحفروا، فحفروا قبرها، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، وأخرج ترابه بيده، فلما فرغ، دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاضطجع فيه، وقال: "الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت، اغفر لأمي فاطمة بنت أسد، ولقنها حجتها، ووسع عليها مدخلها، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي، فإنك أرحم الراحمين"، ثم كبر عليها أربعا، ثم أدخلوها القبر، هو والعباس، وأبو بكر الصديق رضي الله عنهم.»
توسل (إسلام) التوسل في أحاديث أهل السنة
حديث الأعمى: «عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادع الله أن يعافيني قال: إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك قال: فادعه قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء: (اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في).» فعاد وقد أبصر - وفي رواية - قال ابن حنيف: فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا كأن لم يكن به ضر. رواه الإمام أحمد والطبراني والحاكم والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة. قال أبو إسحاق السبيعي هذا حديث صحيح. وقال الإمام الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي جعفر وهو الخطمي وعثمان بن حنيف هو أخو سهل بن حنيف. وقال الحاكم النيسابوري في المستدرك: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. أي لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
توسل (إسلام) التوسل في أحاديث أهل السنة
حديث عام الفتق: روى الدارمي في مسنده المعروف بسنن الدارمي عن أبي الجوزاء قال: قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكوا إلى عائشة رضي الله عنها: فقال انظروا إلى قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاجعلوا منه كوة إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق.