hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مقبرة الخيزران
ولقد سميت في كتب التاريخ بمقبرة الرصافة ومقبرة باب الطاق ومقبرة البانوقة نسبة إلى البانوقة ابنة الخليفة المهدي، ومقبرة سوق يحيى وذلك لتداخل المحلات، ثم سميت بالخيزران نسبة إلى الخيزران بنت عطاء زوج الخليفة المهدي ووالدة الخليفة موسى الهادي والخليفة هارون الرشيد والتي توفيت ودفنت فيها عام 173 هـ، وسميت بمقبرة محلة الإمام أبو حنيفة النعمان أو مقبرة الإمام الأعظم، وقيل أن تسمية الخيزران بسبب وجود القصب لأنها كانت أجمة، وأخيرا سميت بمقبرة الأعظمية، وتحوي هذه المقبرة على الكثير من قبور العلماء والفقهاء والولاة الذين حكموا البلاد في زمن الدولة العثمانية، وكذلك المتصوفة، ومنهم دوست العابد والشيخ دلف الخراساني، المعروف باسم أبو بكر الشبلي حيث يوجد لهُ مقام معروف فيها جدد بناؤه في عام 2012م، وفيها قبر الشاعر جميل صدقي الزهاوي والشاعر معروف الرصافي، والشيخ عبد القادر الخطيب والشيخ أمجد الزهاوي، وغيرهم من الأعلام كساطع الحصري، والأستاذ عبد الرحمن البزاز، والأستاذ محمد شكري المفتي، والمؤرخ الشاعر وليد الأعظمي الذي ذكرها في كتابهِ (أعيان الزمان وجيران النعمان في مقبرة الخيزران)، وقال فيها:
مقبرة الخيزران
وللمقبرة ذكر في كتب التراجم والخطط، فهي من المعالم الكبيرة الشهيرة في خطط بغداد التي ظلت شاخصة في الجانب الشرقي قبل بناء أبو جعفر المنصور للمدينة في الجانب الغربي، وكان الجانب الشرقي مزارع وبساتين، وكانت فيه بيوت متناثرة متباعدة بينها بعض الأديرة لأهل الكتاب، من جهة الشمال الشرقي بين الحقول والسواقي، وبخاصة نهر الخالص، وينبت فيها أنواع القصب والبردي حتى صارت أجمة واسعة تكثر فيها أنواع الطيور ويذهب إليها الناس لقضاء أوقات فراغهم للتسلية وأصطياد الطيور، وعرفت هذه المنطقة قديما باسم رقة الشماسية.
ومن أقدم الأعلام الذين دفنوا فيها هشام بن عروة بن الزبير عام 146 هـ، ومحمد بن اسحاق عام 151 هـ، وشيبان النحوي عام 164هـ، وذكر بعضهم إن هذا الموضع كان مقبرة لملوك الفرس المجوس قبل فتح العراق، وأهملت المقبرة فيما بعد، حتى درست واتخذها المسلمون من جديد مقبرة لموتاهم، وعند توسيع مبنى جامع أبو حنيفة النعمان في عام 1972م، وعند حفر السرداب العميق تحت مبنى الحرم الجديد، عثر العمال أثناء الحفر بعمق أكثر من أربعة أمتار على قبور مصنوعة من الخزف على شكل (حب الماء) ونقلت إلى مبنى المتحف العراقي.
مقبرة الخيزران
وكانت المقبرة واسعة جدا تمتد إلى منطقة دائرة بريد الأعظمية القديم وكانت تشمل سوق الأعظمية القديم وتمتد إلى مسجد بشر الحنفي المعروف حاليا باسم مسجد بشر الحافي وتضم مسجد حسن بك، ومسجد التكية الذي يحتوي على ضريح الشيخ أبي الحسين النوري في سوق الأعظمية، وكان موقع مشهد أبو حنيفة النعمان ضمن المقابر والناس يسيرون بين المقبرة ليصلوا للمسجد كما هو الحال الآن في مسجد الشيخ معروف الكرخي. ولكن حوادث الغرق والطوفان والفتن وتخريبات الفرس في عهد الدولة الصفوية جعلت الناس يقتطعون أجزاء من المقبرة ويبنونها ويسكنون فيها بجوار المسجد، حتى عادت مقبرة الخيزران مقبرة صغيرة تحيط بها الدور والمساكن، وكان الناس قديما لا يبنون قبور موتاهم بالطابوق والجص لأنهم لا يرغبون أن يضعوا على موتاهم طابوقا مفخورا بالنار، وإنما كانوا يبنون باللبن، وهو طابوق مصنوع من الطين المجفف بالشمس لا يدوم طويلا لذلك كانت المقبرة فارغة من مشاهد القبور وليس فيها سوى قبور متناثرة بعيدة وهي للولاة والحكام الأتراك وعليها رقيم من الرخام يتضمن أشعاراً وتأريخاً بخط بهيج بديع.
ونجد في كتاب أعيان الزمان وجيران النعمان في مقبرة الخيزران للمؤلف وليد الأعظمي مرحلة منسية من تاريخ العراق، وأنقطاعاً في التراجم لمدة قرنين ونصف (من منتصف القرن الثامن الهجري إلى نهاية القرن العاشر الهجري)، وهي الفترة المظلمة أيام الحكم المغولي وحكم التركمان ثم الصفويين لبغداد.
الحسين بن روح
أَبُو ٱلْقَاسِمِ، ٱلْحُسَيْنُ بْنُ رَوْحِ بْنِ أَبِي بَحْرٍ ٱلنَّوْبَخْتِيُّ: السفير الثالث للإمام المهدي (الإمام الثاني عشر عند الشيعة الإمامية) في زمن الغيبة الصغرى، خَلَفَ فيها الشيخَ أبا جعفرٍ محمدَ بْنَ عثمانَ العَمْريَّ. استمرت نيابته نحو 21 سنة كان يحظىٰ فيها باحترام الخاصة والعامة، وكان فاضلاً، من أوثق الناس. عمِل بالتقية، فجارى فيها محيطه، وجلب بها قلوب كثيرٍ من الناس. تُوُفِّيَ سنةَ 326 هـ.
الحسين بن روح حياته
هو الحسين بن روح بن أبي بحر النوبختي من بني نوبخت. كان يلقّب بـ أبي القاسم.
لم تذكر المصادر التاريخية تاريخ ولادته، حاله في ذلك حال سائر السفراء. إنما بدأ ذكره عندما صار وكيلاً للشيخ أبي جعفر العمري في بغداد.
إضافةً إلى التوثيق العام الذي شمل السفراء الأربعة الذين أجمعت الطائفة على وثاقتهم حيث قالوا: الوكلاء الأربعة الممدوحون المتّفق على عدالتهم وأمانتهم وجلالتهم، فإن التوقيع الأول الذي صدر من الناحية المقدسة بعد وفاة السفير الثاني كان يشمل الثناء على أبي القاسم بن روح، وقد دعا له الإمام المهدي في الكتاب، وقال: عرفه الله الخير كلّه ورضوانه، وأسعده بالتوفيق، وقفنا على كتابه، وثقتنا بما هو عليه. وإنه عندنا بالمنزلة والمحل اللذين يسر أنه زاده الله في إحسانه إليه.
الحسين بن روح حياته
كان السفير الثالث صلب الإرادة مما سمح بِأَوْلِ السفارة إليه، ففي سؤال لأبي سهل النوبختي: كيف صار هذا الامر إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح دونك؟ فقال: هم أعلم وما اختاروه، ولكن أنا رجل ألقى الخصوم وأناظرهم، ولو علمت بمكانه كما علم أبو القاسم وضغطتني الحجة (على مكانه) لعلّي كنت أدُلُّ على مكانه، وأبو القاسم فلو كانت الحجة تحت ذيله وقرض بالمقاريض ما كشف الذيل عنه
الحسين بن روح منزلته في المجتمع
كان الحسين بن روح من أعقل الناس، وأحزم الناس وأرزنهم، وكان وجيهاً عند الخاصة والعامة، لاتّخاذه التقية في حياته، وكان من سنة 306 هـ. جمادى الآخرة إلى سنة 311 هـ. ربيع الأول أيام وزارة حامد بن العباس، وعظمة آل فرات موئلاً للأمراء والوزراء وأعيان المملكة؛ لأنه كان يمتاز بخصال تميّزه عمّن سواه، وكان بنو فرات يجلّونه ويعظّمونه لأنهم كانوا من الشيعة الإمامية.
وكان أبو القاسم في آخر سنتين من حياته في قمّة العزّ والجلالة، بحيث كان خليفة الوقت يثني عليه، والناس يلتفّون حوله من المؤالف والمخالف لرزانة عقله وشدّة اتّصاله بمولاه الحجة بن الحسن عليه أفضل الصلاة والسلام. وقد اعترف بزعامته أيضاً الذهبي في كتابه دول الإسلام عند ذكره لخلافة الراضي بالله، وكان يتحدّث عن الشلمغاني فقال:... فأظهر شأنه زعيم الرافضة الحسين بن روح...
سجنه
كان الحسين بن روح على علاقة جيدة مع بني فرات الذين كانوا يجلّونه. ولمّا غضب حامد بن العباس عليهم واصطفى أموالهم، حدث نزاع بين أبي القاسم وحامد، ووقعت بينهما أمور آلت إلى سجنه، فسُجِن من سنة 312 هـ. إلى 317 هـ. بعنوان أنّ الديوان الحكومي يطلبه مالاً جزيلاً.
الحسين بن روح النص على سفارته
عدم وجود خصوصية للحسين بن روح عند السفير الثاني
كان الحسين بن روح أحد وكلاء السفير الثاني في بغداد، ولم يكن له أيّة خصوصية عنده، كما قد صرّحت بذلك الكثير من الأخبار، إلّا أنه جاءت الوصية عليه.
فقد ذكر الشيخ الطوسي في غيبته عن أحمد بن متيل القمي أنه يقول: كان محمد بن عثمان أبو جعفر العمري رضي الله عنه له من يتصرف له ببغداد نحو من عشرة أنفس وأبو القاسم بن روح رضي الله عنه فيهم، وكلُّهم كانوا أخصّ به من أبي القاسم بن روح حتى أنه كان إذا احتاج إلى حاجة أو إلى سبب ينجزه على يد غيره لما لم يكن له تلك الخصوصية، فلما كان وقت مُضِيِّ أبي جعفر رضي الله عنه وقع الاختيار عليه وكانت الوصية إليه.
بعض الأحاديث التي ينص فيها الشيخ أبي جعفر على الحسين بن روح
الحسين بن روح النص على سفارته
ذكر الشيخ حادثة حصلت مع شخص صرّح فيها السفير الثاني بأن الإمام عجل الله تعالى فرجه.png نصَّ على أنّ الحسين بن روح هو الذي يقوم مقام الشيخ أبي جعفر العمري؛ فقد حدَّث أبو عبد الله جعفر بن محمد المدائني المعروف بابن قزدا وهو كان يأتي بالأموال إلى السفير الثاني فأمره بأن يعطيها للحسين بن روح، فتوقّف في ذلك إلى أن رجع إلى الشيخ أبي جعفر الذي قال له وهو مغضب: قُمْ عافاك الله فقد أقمت أبا القاسم حسين بن روح مقامي ونصَّبتُه منصبي، فقلتُ: بأمر الإمام فقال: قُمْ عافاك الله كما أقول لك، فلم يكن عندي غير المبادرة.
...أُمِرت أن أوصي إلى أبي القاسم الحسين بن روح...
في حديث أن السفير الثاني جمع وجوه الشيعة وشيوخها وقال لهم: إن حدث عليَّ حدثُ الموت فالأمر إلى أبي القاسم الحسين بن روح النوبختي فقد أُمِرت أن أجعله في موضعي بعدي فارجعوا إليه وعوِّلوا في أموركم عليه.
في حديث آخر في أواخر حياته أمام جماعة من وجوه الشيعة بعد سؤالهم: إن حدث أمرٌ فمن يكون مكانك؟ قال لهم: هذا أبو القاسم الحسين بن روح بن أبي بحر النوبختي القائم مقامي والسفير بينكم وبين صاحب الأمر والوكيل [ له ] والثقة الأمين، فارجعوا إليه في أموركم وعوِّلوا عليه في مهمَّاتكم فبذلك أُمِرت وقد بلَّغت.
الحسين بن روح آثاره
نقل ابن المشهدي عن الشيخ أبي القاسم بن روح رواية عن أعمال اليوم السابع والعشرين من شهر رجب فقال: تُصلّي في هذا اليوم اثنتا عشرة ركعة، يقرأ في كلّ ركعة فاتحة الكتاب وما تيسر من السور، وتتشهّد وتُسلِّم وتقول بين كل ركعتين: الحمد للّه الذي لم يتّخذ ولداً ولم يكن له شريكٌ في المُلك، ولم يَكُن لهُ وَليٌّ من الذُّل وكبِّره تكبيراً. يا عدتي في مُدَّتي، ويا صاحبي في شدَّتي.....
كما قد نقل عنه دعاءً مشهوراً يُقرأ في شهر رجب عند زيارة أحد المشاهد المشرفة وهو: زُرْ أيّ المشاهد كُنتَ بحضرتها في رجب، تقول إذا دخلت: الحمد للّه الذي أَشْهَدَنا مشهد أوليائه في رجب، وأَوْجَب علينا من حَقِّهم ما قد وجب، وَصلّى اللّه على محمّدٍ المنتجب، وعلى أوصيائه الحُجُب. اللّهم فكما أَشهَدتنا مَشهدَهُم فَأَنْجِزْ لَنَا مَوعِدَهُم، وَأَوْرِدنا مَوْرِدَهُم...
وذكر السيد البروجردي زيارة الأبواب المنسوبة إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح.
كما أنّه صَدَرَ الكثير من الأُمور الفقهيّة عنه سواءً أكانت على شكل أسئلةِ أم غير ذلك، أبرزها كتاب التأديب الذي أرسله إلى أهل قم.
الحسين بن روح وفاته
توفّى الشيخ الحسين بن روح النوبختي في شعبان سنة 326 ه. ودُفِن في مقبرة النوبختيّة في درب علي بن أحمد النّوبختي النّافذ من ناحية إلى قنطرة الشوك ومن ناحية الأخرى إلى التّل
الحسين بن روح أقوال العلماء فيه
قال السيد الخوئي:
«النوبختي أبو القاسم: هو أحد السفراء والنواب الخاصة، للإمام الثاني عشر عجل الله تعالى فرجه.png وشهرة جلالته وعظمته أغنتنا عن الإطالة في شأنه.»
قال الشيخ محي الدين المامقاني:
"إن المترجم قدّس الله نفسة الزكية من الجلالة والشهرة ووكالته وقربه من الإمام الحجّة المنتظر عجّل الله فرجه الشريف بمرتبةٍ تُغنينا عن التعرّض لإثبات وثاقته، فهو رضوان الله تعالى عليه النائب الخاص للإمام الحجّة في غيبته الأُولى، وذلك دليل جلالته وقداسته ووثاقته، بل هو أجلّ من ذلك، فرضوان الله تعالى على روحه الطاهرة.
الحسين بن روح الخلفاء العباسيون الذين عاصرهم
عاصر السفير الثالث الحسين بن روح ثلاثة من الخلفاء العباسيين، وهم:
علي بن محمد السمري
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ٱلْسَّمُرِيُّ: السفيرُ الرابع للإمام المهدي. لَبِثَ في مقام السِفارة نحو ثلاث سنوات، خَلَفَ فيها السفيرَ الثالثَ الحسينَ بْنَ رَوْحٍ النَّوبَخْيَّ. وبوفاته سنةَ 329 هـ انتهت الغيبة الصغرى وبدأت الغيبة الكبرىٰ للمهدي. مرقده في وسَط مدينة بَغداد، في جانب الرُّصافة في جامع القَبَلانية.
علي بن محمد السمري حياته
كما سائر السفراء، فإنّ المصادر التاريخية لم تُحدّد لنا تاريخ ولادته، وإنّما ذُكر أوّلاً كواحدٍ من أصحاب الإمام العسكري.
هو الشيخ الجليل علي بن محمد السمري أو السيمري أو الصيمري. والمشهور جدّاً الأول مضبوطاً بفتح السّين والميم معاً -أي السَّمَري-. والآخرين مضبوطين بفتح أوّلهما وسكون الياء وفتح الميم -أي السَّيْمَري أو الصَّيْمَري- وربما قيل بالضّم أيضاً.
ورد بحقّ السفراء الثلاثة الأُوَل نصوصُ صريحة بتعيينهم في منصب السّفارة، إلّا أنّه لم يرِد نصٌّ صريح بحقّ السفير الرابع علي بن محمد السمري، وإنّما يُعرف بالتّسالم والاتّفاق الذي وُجد على سفارة السّمري بين الموالين، النّاشئ لا محالة من تبليغ ابن روح عن الإمام المهدي. وإنّ مثل هذا التّسالم والاتّفاق، كانت القواعد الشعبية الموالية الإمام المهدي تعتمده وتتّبعه فيتبع في ذلك الجاهل العالم والبادي الحاضر. ووجود هذا التّسالم مأخوذٌ في التّاريخ جيلاً بعد جيل عن جيل الغيبة الصغرى، مما يُعلم بوجوده ويحرز تحقّقه بالقطع واليقين.
علي بن محمد السمري بعض كراماته
روى الشيخ الطوسي عن جماعة عن الحسين بن علي بن بابويه أخ الصدوق عن جماعة من أهل قم كانوا قد رحلوا حينئذٍ إلى بغداد، قالوا: كان الشيخ أبو الحسن السمري يسأل عنه فنقول له: قد ورد الكتاب باستقلاله وتحسّنه. حتّى سألنا يوماً فذكرنا له مثل ذلك فقال: آجركم الله في علي بن الحسين فقد قُبض في هذه السّاعة! قالوا: وبعد سبعة عشر أو ثمانية عشر يوماً ورد الخبر بوفاته في تلك الساعة.
قبل أيام من وفاته، أخرج السّمري إلى الناس توقيعاً من الإمام المهدي، يعلن فيه انتهاء الغيبة الصغرى وعهد السفارة بموت السّمري، ويمنعه عن أن يوصي بعد موته إلى أحد ليكون سفيراً بعده. ويقول فيه:
”	بسم الله الرحمن الرحيم:
يا علي بن محمد السّمري! أعظم الله أجر إخوانك فيك. فإنّك ميتٌ ما بينك وبين ستة أيام، فاجمع أمرك ولا توصِ إلى أحدٍ يقوم مقامك بعد وفاتك. فقد وقعت الغيبة التامة. فلا ظهور إلّا بإذن الله تعالى ذكره، وذلك بعد طول الأمد وقسوة القلوب، وامتلاء الأرض جوراً.
وسيأتي لشيعتي من يدّعي المشاهدة، ألا فمن ادّعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة، فهو كذّاب مفترٍ. ولا حول ولا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم.
علي بن محمد السمري وفاته
بقي السفير الرابع علي بن محمد السّمري في السفارة مدّة ثلاث سنين وتوفّي عام وفاة الرّاضي نفسه، وإن عاصر خلفه المُتّقي مدّة خمسة أشهر وخمسة أيام. فتكون وفاته سنة 329 ه. وبهذه السنة تكون مرحلة السفارة والغيبة الصغرى قد خُتِمت وبدأت الغيبة الكبرى لالإمام المهدي. مضى أبو الحسن السمري في النصف من شعبان سنة 328 ه.، إلّا أنّ الشيخ الطوسي ذكر أنّ وفاته كانت سنة 329 ه.
علي بن محمد السمري الخلفاء العباسيون الذين عاصرهم
عاصر السفير الرابع علي بن محمد السَّمري خلال مدة سفارته التي لم تتجاوز الثلاث سنوات اثنين من خلفاء بني العباس، وهما:
هرجيسا
هرجيسا (بالصومالية: Hargeisa) هي مدينة تقع في إقليم ووقويي جالبيد في جمهورية أرض الصومال المعلنة من جانب واحد ولكن غير معترف بها دوليا في القرن الإفريقي. وهي العاصمة وأكبر مدينة في أرض الصومال.
خلال العصور الوسطى، كانت هرجيسا جزءا من سلطنة عدل. أصبحت المدينة في وقت لاحق عاصمة محمية الصومال البريطانية في عام 1941. في عام 1960، حصلت المحمية على استقلالها واتحدت كما هو مقرر في أيام لاحقة مع إقليم الصومال الإيطالي لتشكيل جمهورية الصومال في 1 يوليو.
تقع هرجيسا في واد في مرتفعات غالغودون (أوغو)، وتقع على ارتفاع 1,334 متر (4,377 قدم). تعد المدينة بمثابة فن الصخرة من العصر الحجري الحديث، وهي أيضا مركز تجاري لقطع الأحجار الكريمة، والبناء، وخدمات التجزئة والتجارة، من بين أنشطة أخرى.
هرجيسا أصل التسمية
على الرغم من أن القليل معلوم عن تاريخ المدينة قبل القرن التاسع عشر، تشير الموسوعة إيثيوبيكا إلى أن المستوطنة ربما تطورت في النصف الأخير من القرن التاسع عشر كمستوطنة القاضرية التي أنشأها الشيخ مدر، بالقرب من محطة المياه التي يستخدمها البدو - على الطريق إلى مدينة هرر. وبالتالي يقترح أن اسم «هرجيسا» ربما كان مقتبسا من مزج هرر الصغيرة.
هرجيسا التاريخ
عُثِر على العديد من رسومات الكهوف التي تعود إلى العصور الحجرية الحديثة في مجمع لاس جيل، على مشارف هرجيسا. وخلال تشرين الثاني / نوفمبر وكانون الأول / ديسمبر 2002، أجرى فريق فرنسي من الباحثين دراسة أثرية في المنطقة. وكان هدف البعثة البحث عن ملاجئ الصخور والكهوف التي تحتوي على عبوات أثرية طبقية قادرة على توثيق الفترة التي ظهر فيها اقتصاد الإنتاج في هذا الجزء من أرض الصومال (حوالي الألفية الثانية والثانية قبل الميلاد). خلال المسح، اكتشف الفريق الأثري الفرنسي فن لاس جيل الصخري، الذي يضم مساحة من عشرة كهوفات صخرية. في حالة ممتازة من الحفظ، تظهر لوحات الشخصيات البشرية بأيديهم التي تثار والتي تواجه قرون طويلة، والماشية الباهتة.
وكان الفن الصخري معروفا لسكان المنطقة منذ قرون قبل الاكتشاف الفرنسي. غير أن وجود هذا الموقع لم يوجه إلى المجتمع الدولي. وفي تشرين الثاني / نوفمبر 2003، عادت بعثة إلى لاس جيل، وقام فريق من الخبراء بدراسة مفصلة عن اللوحات وسياق ما قبل التاريخ.
هرجيسا التاريخ
صوماليلاند عمومًا هي موطن للعديد من المواقع الأثرية مثل، مع الفن الصخري مماثلة أو الصروح القديمة وجدت في هايلان، قعابلة، ((Qombo'ul)) والايو. ومع ذلك، فإن العديد من هذه الهياكل القديمة لم يتم بعد استكشافها بشكل صحيح، وهي عملية من شأنها أن تساعد على إلقاء مزيد من الضوء على التاريخ المحلي وتسهيل الحفاظ عليها للأجيال القادمة.
انقسم الصومال في غضون الاحتلال إلى عدة أقسام بين إيطاليا والمملكة المتحدة فكانت هرجيسة تحت الانتداب البريطاني.
فاختيرت هرجيسة عاصمة للصومال الأنكليزي (الصوماليلاند) رسميا خلال الأعوام 1941- 1960 إستقلت أرض الصومال البريطاني اتحد الجزئين الصومال الإيطالي والصومال الإنكليزي فأصبحت ما يعرف بالجمهورية الصومالية وأعلن الاستقلال في الأول من يوليو عام 1960 وانتخب آدم عبد الله عثمان كأول رئيس صومالي.
حيث أن استقرار الجمهورية لم يدم طويلا ففي العام 1990 عندما اندلعت أحداث الحرب الأهلية أعلنت صوماليلاند كدولة مستقلة واتخذت هرجيسة عاصمة ومقراً رئيسا لها (لم تحصل على اعتراف دولي حتى الوقت الراهن) .
هرجيسا التاريخ
في فترة ما بعد الاستقلال، كانت تدار هرجيسا كعاصمة لمقاطعة وقويي غلبيد في الصومال. أطلقت الحكومة الصومالية بعد ذلك العديد من المشاريع التنموية الجديدة في المدينة. من بين هذه المبادرات كان إنشاء متحف هرجيسا الإقليمي في عام 1977. كان أول متحف يتم إنشاؤه في الصومال منذ الاستقلال عام 1960. كما تم تحديث مطار هرجيسا الدولي، مع الهدف النهائي لتجهيز المرفق لاستيعاب طائرات أكبر وتقديم المزيد من وجهات الرحلات.
بعد تداعيات حملة أوغادين غير الناجحة في أواخر السبعينيات، بدأت الحكومة الاشتراكية الحاكمة في جمهورية الصومال الديمقراطية بقيادة اللواء محمد سياد بري في القبض على المسؤولين الحكوميين والعسكريين للاشتباه في مشاركتهم في إنقلاب عام 1978 الفاشل. معظم الأشخاص الذين زُعم أنهم ساعدوا في التخطيط للانقلاب تم إعدامهم بإجراءات موجزة. ومع ذلك، تمكن العديد من المسؤولين من الفرار إلى الخارج وبدأوا في تشكيل أول مجموعة من الجماعات المنشقة المختلفة للإطاحة بإدارة بري بالقوة.
هرجيسا التاريخ
ومن بين هذه الجماعات المتمردة كانت الحركة الوطنية الصومالية، التي كانت مدعومة من قبل نظام الحاكم في إثيوبيا. وبحلول أواخر الثمانينات من القرن الماضي، تمكنت المجموعة المتمردة من القبض على هرجيسا، مما أدى إلى توجيه ضربات جوية من قبل القوات الحكومية. أدت الغارات الجوية التي تلت ذلك وتبادل إطلاق النار إلى سقوط الآلاف من الضحايا ودمرت الكثير من المدينة.
بعد انهيار الحكومة المركزية الصومالية وبداية الحرب الأهلية في عام 1991، أعلن الانفصاليون من الحركة الوطنية الصومالية في الجزء الشمالي الغربي من البلاد استقلالهم من جانب واحد. وفي وقت لاحق، بدأت عملية إعادة بناء البنية التحتية بشكل تدريجي في هرجيسا ومدن أخرى في المنطقة.
منذ عام 1991، خضعت هرجيسا لعملية إعمار واسعة النطاق. وقد تم تمويل إعادة الأعمار كثيرًا من قبل رجال أعمال محليين، بالإضافة إلى المغتربين الصوماليين الذين يرسلون أموال تحويل الأموال إلى الأقارب في المنطقة من خلال بعض شركات تحويل الأموال التي يملكها صوماليون. ومنذ ذلك الحين، أعيد بناء معظم المباني السكنية والتجارية المدمرة، حيث تم تشييد العديد من المباني الجديدة. كما تم إعادة المباني ذات الطوابق الواحدة في وسط المدينة بشكل لأبنية متعددة الطوابق.
هرجيسا الجغرافيا
تقع هرجيسة في منطقة جليية، على مرتفع هضبي في محافظة غالدون. تقع على ارتفاع 1,334 متر (4,377 قدم) فوق مستوى سطح البحر
كانت المدينة محاطة بالغابة عندما كانت أصغر حجماً، لكن الريف المحيط بها ما زال فيه بعض الغابات. بالقرب من هرجيسا هي جبال الشيخ ودالالو الخصبتين، والتي تتلقى كميات كبيرة من المطر. جنوب المدينة منطقة سافانا (سلحلي)، الذي يجذب العديد من الأنواع المختلفة للحياة البرية وللرعي في المنطقة.
تقع هرجيسا بالقرب من مدينة غابيلي، والتي تعد بمثابة مركز زراعي في صوماليلاند. تنتج منطقة أطنان من الطماطم والبصل كل شهر خلال موسم الأمطار. تقع مدينة أربسيو أيضًا على بعد 35 كم، وتشتهر بإنتاج الليمون.
هرجيسا الجغرافيا
بسبب الخصوبة النسبية والخضرة، تأتي الحيوانات البرية إلى منطقة هرجيسا إما للتكاثر أو ترعى على السافانا العشبية. الحيوانات التي يمكن العثور عليها في المناطق الريفية من المدينة تشمل الكودو، الخنازير البرية، الحمار البري، الخنازير، الظباء، الأغنام الصومالية، الماعز، الجمال، والعديد من أنواع الطيور المختلفة. هناك أيضا عدد من كل من حدائق الحيوانات العامة والخاصة. جنوب هرجيسا هو عبارة عن سافانا معشوشبة، والتي تجذب العديد من أنواع الحياة البرية إلى المنطقة، بما في ذلك الضباع والفهود.
هرجيسة لها مناخ شبه جاف (كوبن: BSh). تتميز المدينة عادة بالشتاء البارد نسبيًا والصيف الدافئ. ومع ذلك، على الرغم من موقعها في المنطقة المدارية، بسبب ارتفاعها الشاهق، فإن هرجيسة تشهد طقسًا باردا جدًا. هذه سمة نادرا ما تشهد في المناطق ذات المناخات شبه القاحلة. تستقبل المدينة الجزء الأكبر من هطول الأمطار بين شهري أبريل وسبتمبر، حيث يبلغ متوسط هطول الأمطار أقل من 400 ملليمتر سنوياً (16 بوصة). يتراوح متوسط درجات الحرارة الشهرية في هرغيسا من 5 درجة مئوية (64 درجة فهرنهايت) في شهري ديسمبر ويناير إلى 24 درجة مئوية (75 درجة فهرنهايت) في شهر يونيو.
هرجيسا المناطق
وفقًا لتقرير أحدث صادر في ديسمبر 2017 عن معهد البحوث الاجتماعية والتنمية (SORADI) ومقره في هرجيسا، تم تقسيم المدينة إلى ثماني مناطق فرعية؛ وهي مناطق 31 مايو، و26 يونيو، وأحمد طجح، وأحمد معلم هارون، وغغن لباح، وإبراهيم كودبور، ومحمد هيبه، ومحمد موجي.
تاج حيدر
تاج حيدر (3 أغسطس 1988 -)، ممثلة سورية.
تاج حيدر عن حياتها
ولدت في دمشق لعائلة فنية والدتها الفنانة نهاد الشيخة شاركت في فرقة التلفزيون مع الفنان دريد لحام وأسند إليها دور الشابة التي كانت تبكي في أغنية (يامو)وشاركته في عدة مسرحيات، أما والدها فهو الفنان ماهر حيدر الذي أشرف على تدريب فرقة أمية للرقص الشعبي في وزارة الثقافة درست في معهد الباليه وحاصلة على شهادة في الاقتصاد والتجارة من جامعة دمشق.
بدأت التمثيل في طفولتها في مسلسل الأطفال مفتاح الحكايا عام 1996 مع الفنان رفيق سبيعي والطير مع الفنان عبد الرحمن آل رشي عام 1998 انطلاقتها الفعلية كانت بدور «اليمامة» بمسلسل الزير سالم عام 2000 ورغم عدم تجاوزها الثانية عشرة إلا أنها قامت بأداء دورها باقتدار توالت أعمالها وحققت العديد من النجاحات في بعض أعمالها حتى استطاعت تثبيت اسمها على الساحة الفنية في سوريا.
في نوفمبر 2015 أعلنت عن زواجها من رجل أعمال لبناني وفي يوليو 2019 رزقت بابنتها الأولى آيلا.
تاج حيدر جوائز
حازت على جائزة أفضل ممثلة دور مساعد عن دورها في مسلسل أهل الراية وقد حصلت على الجائزة في مهرجان أدونيا لعام 2009، وقدم لها الجائزة الممثل نضال سيجري وكانت المنافسة بينها وبين لورا أبو أسعد، كندة حنا، ورد الخال، أمال سعد الدين.
ناميه امورو
نامي امورو (باليابانية:安室奈美恵) ولدت في 20 سبتمبر من عام 1977 هي مغنية يابانية وتعتبر من أسطورة البوب الياباني القديم كانت تعرف بملكة البوب الياباني قبل ايومي هاماساكي ويعتقد البعض بأن الفضل الكبير يرجع لها فقد كانت السبب بانتشار شعبية البوب الياباني فهي من أول المغنيات التي أطلقت الموجة اليابانية j-wave في آسيا
شعبيتها كانت كاسحة في التسعينات وكانت المراهقات مفتونات برقصها الغربي وطريقة لبسها وبشرتها السمراء الفريدة مما أدى إلى تقليدها وانتشار شعبية التسمير بين المراهقات اليابانيات وأطلق اسم Amurā أو امورا أو امورور على كل من يقلد أسلوب نامي في اللبس
مشوارها الفني بدأ عام 1992 في فرقة سوبر مونكيز Super Monkey's ولكن لاحقا في عام 1995 بدأت نامي مشوارها الفني الخاص من دون الفرقة بمساعدة المنتج الياباني الشهير تتسويا كومورو فقد لحن وألف كومورو معظم اغنياتها الشهيرة ويرجع له الفضل في شهرة أغاني نامي في التسعينات ولكن في عام 2001 قررت نامي ترك العمل مع تتسويا وان تتجه باتجاه فني جديد وهو ار اند بي وقررت التعامل مع ملحنيين ومنتجين غير كومورو
ناميه امورو
امورو لديها 5 أغاني منفردة قد بيعت كل منها أكثر من مليون نسخة
في بدايه الالفيه أصبحت شهره نامي تنخفض بسبب الظروف التي واجهتها من وفاة والداها والانفصال عن زوجها.
ناميه امورو نشأتها
ناميه ولدت في مدينة ناها في جزيرة اوكيناوا في اليابان والدتها تدعى ايميكو تايارا وهي نصف يابانية ونصف إيطالية ووالدها هو ياباني الأصل تطلق والداها وهي لا تزال صغيرة لم تتعلم حتى المشي
نامي لديها اختان وأخ
اكتشف مدير مدرسة اوكيناوا للفنون موهبة نامي وهي في 12 من عمرها وذلك عن طريق زيارة نامي للمدرسة مع صديقتها
عندما بلغت نامي سن الرابعة عشر قرر مدير المدرسة ضمها لفرقة تدعى سوبر مونكيز وقد أطلقوا أول شريط لهم في عام 1992 وقد حققت نجاح لا بأس به في مسقط رأس الفرقة أوكيناوا ولكنها لم تحقق نجاحا ملحوظ في اليابان بشكل عام
قررت الفرقة الانتقال من مسقط رأسهم اوكيناوا إلى العاصمة الصاخبة طوكيو
فهد الحيان
فهد الحيان (22 مارس 1971 - 15 مايو 2023)، منتج وممثل كوميدي سعودي.
فهد الحيان حياته الشخصية والفنية
ولد فهد بن محمد بن ناصر الحيان في قرية نعام التابعة لمحافظة الحريق، وهو متزوج وله من الذرية ثلاث أبناء وهم: شهد، رغد، وحيان. كانت بدايات مسيرته في عام 1994 حين تقدم إلى جمعية الثقافة والفنون ونجح في الاختبار، وشارك في عدد من المسلسلات بأدوار ثانوية وشارك مع المخرج منذر النفوري، حتى طلب منه المشاركة في مسلسل طاش ما طاش وعرفه الجمهور من خلاله وقدم عدة أدوار مثل شخصية هزار وفي عام 2006 افتتح شركة إنتاج ومنها أنتج مسلسل غشمشم وقام بدور البطولة المطلقة، وقدم ست مواسم خمسة منه شاركته البطولة الفنانة هيا الشعيبي.
فهد الحيان اعتزاله الفن والعودة
في يوم 28 ديسمبر 2014 أعلن اعتزاله التمثيل، بعد مسيرة فنية استمرت لأكثر من 20 عامًا قدم خلالها عددًا من الأعمال الكوميدية، إذ أكد أن القرار جاء بسبب سوء الأوضاع الفنية في المملكة، ولكنه تراجع عن قرار الاعتزال لاحقًا، وقال في تصريحات تلفزيونية إن اعتزاله جاء في لحظة غضب؛ حيث كان حزينًا ومستاءً من طريقة معاملة الممثلين في تلك الفترة، مبينًا أنه فوجئ بانتشار خبر اعتزاله على كل وسائل الإعلام، وجاءته عدة مكالمات بعدها لإثنائه عن ذلك. وشارك بعد ذلك في بعض الأعمال الكوميدية ومن ضمنها مسلسل منا وفينا بمشاركة الفنانين عبد الله السدحان، ومحمد العيسى، وعبد المحسن النمر، وحسن عسيري.
فهد الحيان وفاته
وفقًا لرواية رغد ابنة فهد الحيان فقد بينت في تصريح لها أن والدها تعب أثناء وجوده في العمل، ولم يعد للمنزل وأخبر أحد العمال والدتها أن والدها في المستشفى وعندما وصلوا أخبرهم الأطباء أن يدعوا له حيث أن قلب فهد الحيان توقف مرتين، وفي صباح يوم الإثنين 25 شوال 1444 هـ الموافق 15 مايو 2023 أُعلن عن وفاته عن عمر ناهز 52 عامًا، نتيجة سكتة قلبية، وصُلِّي عليه بعد صلاة عصر يوم الثلاثاء 26 شوال 1444 هـ الموافق 16 مايو 2023 في جامع الأمير فهد بن محمد.
معرة صيدنايا
معرة صيدنايا بلدة في منطقة التل من محافظة ريف دمشق. تقع في سهل مرتفع تابع لسلسلة جبال القلمون على مسافة 30 كيلومتراً إلى الشمال الشرقي من مدينة دمشق وهي ترتفع نحو 1200 متر عن سطح البحر. واغلب سكانها من المسيحيين الروم الكاثوليك ويوجد فيها روم أرثوذكس وسريان أرثوذكس.
أصل التسمية آرامي (معرثا) ويعني مغارة، وفي الواقع تكثر المغاور والكهوف في هذه المنطقة. يبلغ عدد سكان المعرة نحو 3500 نسمة، وتعتبر من المصايف الجميلة لطيب مائها ونقاوة هوائها.
تتميز المعرة بتراثها المسيحي حيث يتواجد فيها مقام النبي إيليا الحي الذي يعتبر من أشهر وأهم الأديرة ومقام القديس ثاودروس التيروني في المدفن بالإضافة إلى كنيسة مارالياس للروم الكاثوليك وكنيسة مارالياس للروم الأرثوذكس ودير القديس مار أفرام السرياني للسريان الأرثوذكس ودير لطائفة اللاتين وحديثا أنشأت جامعة أنطاكية السورية الخاصة التابعة الكنيسة السريانية.