hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نحالين
نحالين بلدة فلسطينية من بلدات جنوب الضفة الغربية وتقع في محافظة بيت لحم. وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967.
نحالين الجغرافيا
تقع نحالين إلى الجنوب الغربي من مدينة بيت لحم على بعد 14 كم على ارتفاع 620 مترا عن سطح البحر تقع القرية على ثلاث هضاب على ارتفاعات بين 450 و1020 مترا عن سطح البحر.
تتوسط قرى الريف الغربي لبيت لحم وقرى شمال غرب الخليل. تحدها من الشمال أراضي حوسان وبتير، ومن الشرق الخضر، ومن الجنوب بيت سكاريا وبيت أمّر وصوريف ومن الغرب الجبعة ووادي فوكين.
أما تربتها فهي مزيج من أنواع مختلفة من التربة كالحمراء والسوداء والبيضاء ونسبة قليلة من الصفراء. وتبلغ ونسبة تساقط الأمطار فيها حوالي 700 ملم سنوياً.
نحالين السكان
في عام 2020 بلغ عدد سكان القرية 9243 حسب أرقام الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني. يعمل حوالي 40% من السكان في سوق العمل الإسرائيلي، و30% في قطاع الموظفين، و15% في الزراعة و10% في التجارة.
نحالين التاريخ
وقعت القرية تحت الاحتلال الإسرائيلي بعد سقوط الضفة الغربية في حرب عام 1967، وتحيط بها اليوم مستعمرات بيتار عليت من الشمال، ونيفيه دانييل من الشرق، ورش تسوريم من الجنوب، ومعسكر جفعوت من الغرب.
جهاثم
جهاثم قرية فلسطينية من قرى الضفة الغربية وتقع في محافظة بيت لحم وقد وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967، ولكنها تتبع السلطة الوطنية الفلسطينية الآن. لها مجلس قروي.
جبة الذيب
جبة الذيب هي قرية فلسطينية صغيرة تقع في وسط الضفة الغربية، وهي جزء من محافظة بيت لحم. تقع على بعد حوالي 6.5 كيلومتر جنوب شرق بيت لحم وإلى الشرق من بلدة جناتا الفلسطينية. بلغ عدد سكانها 144 نسمة وفقًا لتعداد عام 2017 الذي أجراه الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني. تبلغ مساحة قرية جب الذيب 402 دونماً، منها 8 دونمات عبارة عن مناطق مبنية، وتقع على ارتفاع 628 متراً فوق مستوى سطح البحر.
جبة الذيب تاريخها
تأسست القرية عام 1929 على يد العرب البدو الذين كانوا يعيشون ويرعون مواشيهم هناك في السابق. كان السكان جزءًا من اتحاد قبائل بني حرب المتمركز في شبه الجزيرة العربية. اسم القرية يعني "بئر الذئاب". حاليًا، ينتمي معظم سكان القرية إلى عشيرة واحدة، هي الوحش. يوجد في القرية مسجد واحد وهو مسجد حمزة بن عبد المطلب.
في عام 2002، أنشأت السلطة الوطنية الفلسطينية لجنة تنمية محلية مكونة من خمسة أعضاء لإدارة القرية. تتولى السلطة الوطنية الفلسطينية تعيين جميع الأعضاء، ولا يوجد مقر للجنة في القرية نفسها. في السنوات الأخيرة اعتمدت القرية على قيادة لجنة المرأة، التي نجحت في العثور على متبرعين دوليين ومانحين لمدرسة وحافلة مدرسية ونظام تدفئة بالطاقة الشمسية والكهرباء الشمسية، والبنية التحتية التي استفادت أيضًا من المساعدات والمساعدة من المنظمات غير الحكومية المحلية، مثل منظمة Comet-ME الإسرائيلية الفلسطينية منذ عام 2016. لقد أدى النموذج الذي طورته النساء إلى تحسين وضع المرأة في القرية، ويتم استدعاؤهن بشكل متكرر للحصول على المشورة بشأن مشاكل التنمية الإقليمية الأوسع نطاقًا.
جبة الذيب الاقتصاد والبنية التحتية
يعمل حوالي 70% من سكان القرية في سوق العمل الإسرائيلي. أما الباقون يعملون إلى حد كبير في الزراعة. بلغ معدل البطالة في عام 2008 نسبة 16%. بحسب ذاكرة إحدى السيدات المسنات، فإن القرويين طلبوا أولاً ربط قريتهم بشبكة الكهرباء في سبعينيات القرن العشرين، ولكن في النهاية استغرق الأمر 40 عاماً للحصول على الاتصال، وبحسب تقرير لمنظمة هيومن رايتس ووتش، فإن الإدارة المحلية لقرية جب الذيب تقدمت لأول مرة بطلب ربطها بشبكة الكهرباء الإسرائيلية في عام 1988. قامت السلطات الإسرائيلية بحرمان القرية مراراً من الكهرباء، حيث تقع القرية تحت السيطرة الإدارية الإسرائيلية في منطقة "ج ". لم تكن القرية تحتوي على طرق معبدة تربطها بالبلدات الفلسطينية المحتلة الأخرى. كان يُطلب من الأطفال السير على مسارات موحلة للوصول إلى المدرسة القريبة. لا يستطيع السكان تحمل تكاليف المركبات، فمعظم السكان الذين يحتاجون إلى الخدمات يضطرون إلى المشي للحصول على وسائل النقل. بحلول عام 2008، لم تكن هناك مدارس أو مؤسسات حكومية في القرية، وكانت معظم الخدمات تقدمها البلدات القريبة مثل بيت تعمر وزعترة.
جبة الذيب الاقتصاد والبنية التحتية
في نهاية المطاف، قدمت هولندا الأموال اللازمة لنظام الطاقة الشمسية. بعد ثلاثة أشهر من تركيبها، قامت الحكومة العسكرية الإسرائيلية، بالاشتراك مع جيش الاحتلال الإسرائيلي، بمصادرة الألواح في أواخر يونيو/حزيران 2017 على أساس أنها تم تركيبها دون تصريح إسرائيلي، وأدى فقدان المعدات، التي تتكون من 96 لوحة شمسية ومعدات إلكترونية، إلى انقطاع الكهرباء عن 30 عائلة تسكن القرية. احتج المتبرع الأصلي، الحكومة الهولندية، على المصادرة  وبعد ثلاثة أشهر، في أكتوبر، تم إرجاع المعدات. قال الهولنديون في وقت لاحق إنهم سيواصلون مشاريع مساعدة الفلسطينيين، سواء بموافقة إسرائيلية أو بدونها.
جبة الذيب الاقتصاد والبنية التحتية
في 2 أغسطس 2017، قامت السلطات الإسرائيلية بهدم و إزالة ستة كبائن فولاذية تبرع بها الاتحاد الأوروبي كانت تستخدم كمدرسة في المنطقة، إلى جانب المعدات المدرسية، في اليوم السابق لبدء الفصل الدراسي. كما أدانت فرنسا هذا التدمير وغيره من عمليات تدمير المرافق التعليمية الفلسطينية على يد إسرائيل. خدمت المدرسة 64 طفلاً من سكان القرية، وتم تشييد مبنى بديل لها خلال أيام بنجاح من قبل نشطاء بيت لحم، على الرغم من اقتحام القوات الإسرائيلية التي حاولت استخدام الغاز المسيل للدموع لتفريق العمال.
جورة الشمعة
جورة الشمعة هي قرية فلسطينية تقع ضمن محافظة بيت لحم في الضفة الغربية. وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967.
جورة الشمعة التسمية
يعود سبب تسمية قرية جورة الشمعة بهذا الاسم لوجود امرأة اسمها شمعة، كانت تمتلك الأراضي التي أقيمت عليها جورة الشمعة.
جورة الشمعة التاريخ
تبعت جورة الشمعة إلى الدولة العثمانية في عام 1517 مع كل فلسطين، وكانت تتبع ولاية شرق بيروت في الشام.
في عام 1917، وقعت جورة الشمعة بيد الجيش البريطاني، ودخلت القرية مع باقي فلسطين مظلة الانتداب البريطاني على فلسطين عام 1920 حتى وقوع النكبة عام 1948.
بعد هدنة 1949، وفي أوائل خمسينيات القرن العشرين أتبعت جورة الشمعة للحكم الأردني بين حربي 1948 و1967.
وقعت القرية تحت الاحتلال الإسرائيلي بعد حرب 1967. بلغ عدد السكان في تعداد عام 1967 الذي أجرته السلطات الإسرائيلية حوالي 263 نسمة.
بعد تأسيس السلطة الفلسطينية، عُرف 48.8% من أراضي القرية بالمنطقة ب، بينما المساحة المُتبقية عُرفت بأنها المنطقة ج. ألحقت القرية إداريًا ضمن صلاحيات محافظة بيت لحم.
جورة الشمعة الجغرافيا
تقع قرية جورة الشمعة على بعد 7 كم هوائي جنوب مدينة بيت لحم. يحدها مراح معلا ومراح رباح من الشرق، ووادي رحال من الشمال، ووادي النيص من الغرب، وأم سلمونة من الجنوب. ترتفع قرية جورة الشمعة عن سطح البحر حوالي 901 مترًا.
جورة الشمعة السكان
دخلت فلسطين وفود كبيرة عبر العصور من تجار وغيرهم وذلك؛ لموقعها الهام كنقطة وصل بين القارات، ومركز للحضارات والأديان.
جورة الشمعة مؤسسات جورة الشمعة
يدير القرية منذ عام 1996 مجلس قروي مكون من تسعة أعضاء، ويُعنى بتوفير خدمات البنية التحتية والخدمات الاجتماعية، وجمع النفايات، وشق وتأهيل وتعبيد الطرق.
يوجد في القرية مدرستان حكوميتان واحد للذكور وواحدة للإناث، ولا يوجد مدارس خاصة في القرية. أما الصحة، فيوجد في القرية عيادة رعاية صحية أولية حكومية، وعيادات طب أسنان وطب عام خاصة، ويبعد أقرب مركز للطوارئ حوالي 8 كم عن القرية.
نادي جورة الشمعة الرياضي الذي تأسس عام 1982.
جمعية سيدات جورة الشمعة التي تأسست عام 2009.
جورة الشمعة الأماكن الدينية والأثرية
يوجد في قرية جورة الشمعة مسجد واحد فقط، بينما لا يوجد أي موقع أثري فيها.
جورة الشمعة الاقتصاد
يعتمد الاقتصاد في قرية جورة الشمعة على عدة قطاعات اقتصادية أهمها القطاع الزراعي الذي يشكل حوالي 55% من الأيدي العاملة حيث تعد الزراعة القطاع الاقتصادي الرئيسي في القرية التي تنتج محاصيل الزيتون، والتين، واللوز، والعدس، والقمح وبعض الخضراوات. لكن التوسع العمراني للقرية والتوسع في البنية التحتية وفتح الشوارع قلص المساحات المزروعة من الأراضي الزراعية. يتبع الزراعة، النشاط الصناعي بنسبة 25% لوجود عدة مناشير حجر ورخام.
جورة الشمعة الاحتلال الإسرائيلي
صنفت سلطات الاحتلال الإسرائيلي 51.2% من أراضي قرية جورة الشمعة على أنها منطقة "ج" حيث السيطرة الكاملة الإدارية والأمنية الإسرائيلية عليها. فقدت جورة الشمعة أجزاء من أراضيها لصالح شق الطريق الالتفافي 3689.
خربة الدير (بيت لحم)
خربة الدير  هي قرية فلسطينية تقع على بعد عشرة كيلومترات جنوب مدينة بيت لحم وسط الضفة الغربية. وفقاً لبيانات الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني بلغ عدد سكان القرية في منتصف عام 2006 حوالي 1،564 نسمة.
خربة الدير (بيت لحم) الموقع الجغرافي
تتميز بموقع استراتيجي حيث يمر منها شارع رئيسي يربط بين محافظة الخليل وباقي مدن الضفة. تشتهر القرية بالأبار الارتوازية التي توفر المياه لعدد من المناطق المجاورة، بما في ذلك مدينة بيت لحم والخليل.
خربة النخلة
خربة النخلة  قرية فلسطينية من قرى الضفة الغربية وتقع في محافظة بيت لحم وقد وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967 ولكنها تتبع السلطة الوطنية الفلسطينية الآن. ولها مجلس قروي.
خربة تقوع
تقوع  قرية فلسطينية من قرى الضفة الغربية وتقع في محافظة بيت لحم وقد وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967 ولكنها تتبع السلطة الوطنية الفلسطينية الآن. ولها مجلس قروي.
تقوع ومعناها نصب الخيام، القرية الحالية تقع إلى الجنوب الشرقي من مدينة بيت لحم وتبعد عنها حوالي 12كم، وترتفع عن سطح البحر 825م وتقع على تلة متوسطة الارتفاع ،يصلها طريق محلي معبد يربطها بالطريق الرئيسي وطوله 1كم. قدر عدد سكانها عام 1961 حوالي (555) نسمة، أما في عام 1967 فقد أصبح (1400) نسمة، ارتفع إلى (4100) نسمة عام 2009 وصل عدد سكانها حوالي (7000) نسمة، يحيط بالقرية مجموعة من الخرب الأثرية.
إلى الجنوب من مدينة بيت لحم على بعد 12كم تقريباً وعلى قمة تنتهي في جزئها الغربي والشمالي بسهل تغطي غالبيته اشجار الزيتون والذي يكسبه خضرة دائمة، يشكل لوحة طبيعية للزائرين والمهتمين، بجوار تلك التلة وعلى جزء منها تقع بلدة تقوع، ليستطيع الناظر من الجهة الشمالية الشرقية للخربة ( خربة تقوع) أن يرى البحر الميت شرقاً وجبال الخليل جنوباً وبيت فجار وقرى أم سلمونة وجورة الشمعة ومراح رباح وخلة الحداد والمنشية إلى الشمال الغربي.
خربة تقوع
ويستطيع الناظر إلى الشمال أن يرى مدينة القدس وبيت لحم، وتتميز بلدة تقوع بوقوعها على جزء من انخفاض المدن التاريخية التي تعاقبت خلال قرون خلت، ابتداء من العصر الروماني حتى العصور البيزنطية واليونانية والمملوكية، حيث لا زالت آثار تلك المدن شاهدة على الأهمية التاريخية لهذه المنطقة من خلال الآثار الواضحة للكنائس والأسواق والمساجد التي تعود لمختلف العصور.
ومن عائلات القرية
عائلة الزواهرة, جبريل,الشاعر,صباح,البدن,ابومفرح,لعمور,سليمان,العروج,العبيات,وصبيح== وصلة خارجية ==
الشواورة
الشواورة  هي قرية فلسطينية تقع جنوب شرق مدينة بيت لحم على بعد 5.7، ويبلغ ارتفاعها 557 متر عن سطح البحر.وهي من القرى التي وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي عام 1967 ولكنها تتبع السلطة الوطنية الفلسطينية الآن ولها مجلس قروي خاص بها يتبع ادارياً لمحافظة بيت لحم .
الشواورة سبب التسمية
سميت قرية الشواورة بهذا الاسم نسبة إلى جّد أهالي القرية، حيث كان اسمه شاور. تضم قرية الشواورة ثلاثة تجمعات وهي: الحدادية، فخت الجول، الخشنة.
الشواورة تاريخها
منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت الشواورة تحت الاحتلال الإسرائيلي. بعد اتفاقيات عام 1995، تم تعريف 52.2% من أراضي الشواورة كأراضي المنطقة أ، و6% كمنطقة ب ، و14.6% كمنطقة ج، في حين تم تعريف النسبة المتبقية 27.2% كمحميات طبيعية. وفقًا للجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني ، بلغ عدد سكان البلدة أكثر من 4161 نسمة في عام 2017. يتم الحصول على الرعاية الصحية الأولية في زعترة ، حيث تصنف وزارة الصحة مرافق الرعاية الصحية على أنها المستوى 3.
الشواورة المساحة
تبلغ مساحة القرية حوالي 15.644 دونم، منها 15.163 دونم أراضي قابلة للزراعة، 153 دونما أراضي سكنية.
الشواورة التركيبة السكانية
حسب برنامج الإحصاء الفلسطيني لعام 2007، عدد سكان القرية بلغ 3791 نسمة، منهم 1945 نسمة من الذكور، 1846 نسمة من الإناث، ويبلغ عدد الأسر 704 أسرة، وعدد الوحدات السكنية 784. وحسب برنامج الإحصاء الفلسطيني لعام 2021 بلغ عدد سكان القرية 4,494.
الشواورة المجلس القروي
تأسس المجلس القروي في القرية عام 1996، يتكون المجلس من تسع أعضاء تم تعيينهم عن طريق السلطة الوطنية الفلسطينية. من مسؤوليات المجلس، توفير خدمات البنية التحتية، حماية المواقع الأثرية والتاريخية، جمع النفايات وتنفيذ مشاريع.
الشواورة التعليم
في عام 2007، بلغت نسبة الأمية بين سكان القرية حوالي 9.7%، حيث شكلت نسبة الإناث 67% من هذه النسبة. اما بالنسبة للمستويات التعليمية فقد كان 15.4% من السكان قادرين على القراءة والكتابة، بينما أكمل 24.4 التعليم الابتدائي، 30.3% أنهوا المرحلة الإعدادية. كما بلغت نسبة الحاصلين على شهادةة الثانوية العامة 19.7% في حين حصل 10.2% على شهادات التعليم العالي.
الشواورة التاريخ
منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت القرية تحت الاحتلال الإسرائيلي . تم تصنيف، 52.2% من أراضي الشواورة كأراضي المنطقة أ ، و6% كمنطقة ب ، و14.6% كمنطقة ج ، في حين تم تعريف النسبة المتبقية 27.2% كمحميات طبيعية.
وفقًا للجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني ، بلغ عدد سكان البلدة أكثر من 4161 نسمة في عام 2017. يتم الحصول على الرعاية الصحية الأولية في زعترة ، حيث تصنف وزارة الصحة مرافق الرعاية الصحية على أنها المستوى 3
وادي العرايس
وادي العرايس  قرية فلسطينية تقع على بعد عشرة كيلومترات شرق محافظة بيت لحم. جنوب الضفة الغربية .وقد وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967 ولكنها تتبع السلطة الوطنية الفلسطينية.
لها مجلس قروي، وفقًا للجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني ، بلغ عدد سكان القرية 2169 نسمة في منتصف عام 2006. يتم الحصول على الرعاية الصحية الأولية في منطقة العبيدية حيث صنفت وزارة الصحة مرافق الرعاية على أنها المستوى 3.
وادي العرايس تاريخها
في أعقاب حرب عام 1948عام النكبة، وبعد اتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبحت وادي العرايس تحت الحكم الأردني. في تعداد عام 1961 بلغ عدد سكان وادي العرايس 357 نسمة.
منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت القرية تحت الاحتلال الإسرائيلي. بلغ عدد السكان في تعداد عام 1967 الذي أجرته السلطات الإسرائيلية 501 نسمة.
وادي العرايس سبب التسمية
تسمية وادي العرايس  الذي يفصل بين بلدتي دار صلاح والعبيدية شرق محافظة بيت لحم، ويمتد من منطقة رأس الواد الى منتصف بلدة العبيدية، تعود إلى عدة روايات. إحدى الروايات تقول إنه كان الطريق الذي تمر منه مواكب العرسان، وفي إحدى المرات جرفت مياه الشتاء موكبًا كان يحمل ستة عرائس، مما أدى إلى وفاتهن وسمي الوادي تذكارًا لهذه الحادثة. أما رواية أخرى فترجع الاسم إلى شهرة الوادي بزراعة الفقوس و"دوار الشمس" الذي كان يُسمى محليًا "العرايس".
وادي فوكين
وادي فوكين  قرية فلسطينية من قرى الضفة الغربية وتقع على بعد 10 كم تقريباً غرب محافظة بيت لحم، وقد وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967م ولكنها تتبع السلطة الوطنية الفلسطينية الآن ولها مجلس قروي.
وادي فوكين التسمية
بحسب الكتب التاريخية فإن كلمة (فوكين) تعود بأصلها إلى اللغة الكنعانية الآرامية (سوك) بمعنى (شوك) وحرّفت الكلمة إلى (فوك) ثم جمعت على الطريقة العربية مع الزمن إلى (فوكين) بدلاً من (سوكين) فإن صح هذا القول يكون معنى وادي فوكين (وادي الشوك).
وادي فوكين الأراضي
تبلغ مساحة القرية (9928 دونماً) حتى عام 1948م كانت جميعها ملك لسكانها الحاليين أو الذين تم تهجيرهم كلاجئين أو نازحين، ومنذ الإحتلال الإسرائيلي تعرضت أراضيها للنهب فصودر ما مساحته (8300 دونم) خلال سنوات الحرب وتمت مصادرة (700دونم) لصالح مستوطنة بيتار عيليت التي أنشأت على الأراضي التي تتوسط القرى الأربع حوسان ونحالين والجبعة ووادي فوكين ولم يبق مع مواطنيها إلا ما مساحته (2600 دونم) والمساحة المتبقية للبناء والمساكن لا تزيد عن (250 دونم) فقط؛ 80% من أراضي القرية هي داخل الخط الأخضر ويمنع أصحابها من الوصول إليها وتعتبر القرية من قرى خط الهدنة كما كان متعارف عليه سابقاً فتحاط القرية بأكثر من 5 مستوطنات إسرائيلية منها: بيتار عيليت وموفي بيتار وصور هداسا بالإضافة إلى هدار بيتار.
وادي فوكين السكان
عدد سكان القرية حسب الإحصائيات في العام 2008م بلغ 1128 نسمة؛ أبرز العائلات التي تسكن القرية هم: المناصرة والحروب، أغلب سكان القرية يعتمدون على زراعة الأرض المتبقية من مساحة القرية المصادرة منذ العام 1948م أو ما يسمى الخط الأخضر، هنالك العديد من سكان القرية الذين استشهدوا أثناء الهجمات الإسرائيلية عليها ما بين العام1967م ولغاية العام 1984م وتم تدمير مباني القرية التي كانت قائمة أكثر من مرة على يد عصابات الهجانا وتشيرن سابقاً وتم اجلاء سكان القرية عنها في العام1954م وسمح لهم بالعودة إليها في العام 1972م بعد مفاوضات مريرة مع أصحاب القرية في ذلك الوقت وهنالك كلمة قالها قائد المنطقة الإسرائيلي في زيارة للبلدة بعد عودة السكان إليها «أن إسرائيل ارتكبت أكبر حماقة بالسماح للسكان بالعودة إلى أراضيهم».
حسان (اسم)
حسان هو اسم عربي مذكر.
أبو العباس أحمد التيجاني
أبو العباس أحمد التيجاني هو أحمد بن محمد بن المختار بن أحمد بن محمد سالم التيجاني، وأمه عائشة بنت محمد بن السنوسي المضاوي التجاني. رجل دين ومتصوف ومؤسس الطريقة التيجانية. ولد سنة 1737م بقرية عين ماضي الحالية بولاية الأغواط الجزائرية وهي بلده ومقر أسلافه. هو مؤسس الطريقة التيجانية الصوفية والزاوية التيجانية الذي لا يزال مقامه وزاويته يزاران بعين ماضي إلى يومنا هذا. قضى حياته في كل من: الجزائر، موريتانيا، السودان، الحجاز، تونس، مصر والمغرب الاقصى، إلى أن توفي بمدينة فاس المغربية سنة 1815م بعد أن هاجر إليها بسبب استيائه من الحكم العثماني في الجزائر
أبو العباس أحمد التيجاني ولادته ونشأته
ولد أحمد بن محمد التجاني عام 1150هجرية الموافق 1737ميلادية بقرية عين ماضي الجزائرية مقر أسلافه.
حفظ القرآن حفظاً جيداً وهو ابن سبع سنوات من رواية الإمام ورش تلميذ الإمام نافع بن أبي نعيم على يد المقرئ محمد بن حمو التجاني الماضوى الذي تتلمذ بدوره في حفظ القرآن وقراءته على شيخه عيسى بوعكاز الماضوى التجاني. وكان رجلاً صالحاً مشهوراً بالولاية. وبعد حفظ القرآن اشتغل أحمد التجاني بطلب العلوم الأصولية والفرعية والأدبية. واستمر في طلب العلم ببلاده حتى بلغ مرتبة أهلته للتدريس والإفتاء قبل أن يرحل رحلته الأولى إلى فاس.
ما لبث وهو في عين ماضي أن مال إلى الزهد والانعزال والتأمل والتعبد وقيام الليل حتى إذا بلغ زوجه والده. وصار يدعو إلى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
أفتى ودرّس وعمره لم يتجاوز 16 ربيعا بعد، فقد والديه إثر توفيّهما بسبب تفشي وباء الطاعون عام 1166هجرية في المنطقة فخلفه سكان بلدة عين ماضي لوالده في رئاسة الزاوية رغم صغر سنه الذي كان يبلغ آنذاك ستة عشرة سنة. ومارس تدريس القرآن والسنة وعلوم إسلامية أخرى لمدة خمس سنوات.
أبو العباس أحمد التيجاني رحلاته
لم يكتف أحمد التجاني بالرصيد الفقهي والصوفي الذي حصل عليه بمسقط رأسه في المغرب الأوسط، فشد الرحال إلى مدينة فاس سنة 1171هجرية الموافق 1758 ميلادية. وفاس هي المدينة الإدريسية ذات الأهمية العلمية والرمز التاريخي. غادر أحمد التجاني عين ماضي، في أول رحلة له إلى مدينة فاس وعمره 21 سنة. وخلال المدة التي قضاها بها كان يحضر مجالس العلم ويحاور ويساجل كبار علماءها. إلا أن اهتمامه كان منصبا على الجانب الروحي أكثر من أي شيء آخر، يظهر ذلك نوعية الأشخاص الذين التقى بهم وشد الرحال إليهم داخل المدينة وخارجها:
التقى في مدينة وزان بالطيب بن محمد بن اليملحي العلمي الوزاني القائم آنذاك بأمور الطريقة بالزاوية الوزانية خلفاً لأخيه التهامي الوزاني. وقد كان الطيب ذائع الصيت، أذن له الطيب في تلقين ورده لكن أحمد التجاني امتنع لاشتغاله بنفسه.
أبو العباس أحمد التيجاني رحلاته
انتقل أحمد التجاني إلى بلد الأبيض في ناحية الصحراء حيث زاوية الشهير عبد القادر بن محمد الأبيض فاختارها منزلاً وانقطع فيها للعبادة والتدريس لمدة خمس سنوات، من أوائل سنة 1181 هجرية. وكانت تأتيه الوفود للزيارة والأخذ عنه، فكان يمتنع عن ذلك كل الامتناع ويقول كلنا واحد في الانتفاع، فلا فضل لأحد على الآخر في دعوة المشيخة إلا سوء الابتداع. وقد زار خلال هذه المدة بلدة زمزم مسقط رأسه ودار آبائه وأجداده.
أبو العباس أحمد التيجاني رحلته إلى الحج وزيارة النبي
ومن زاوية بالصحراء ارتحل أحمد التجاني إلى تلمسان، مدينة الجدار، ثم غادرها عام 1186 هجرية الموافق 1772 ميلادية، قاصداً زيارة بيت الله الحرام وزيارة النبي عليه أفضل الصلاة والسلام. فلما وصل إلى بلاد ازواوى، سمع بمحمد بن عبد الرحمن الأزهري فزاره وأخذ عنه الطريقة الخلوتية. ولما وصل تونس، في نفس السنة، لقي بعض الأولياء بها، منهم عبد الصمد الرحوي. ومكث أحمد التجاني سنة، ما بين مدينة تونس العاصمة ومدينة سوسة، فأفتى بها وأجاب على كثير من الأسئلة، ودرس عدة علوم وكتب، في مقدمتها كتاب الحكم. فذاع صيته وبلغ خبره إلى أمير البلاد. فطلب منه الإقامة بالديار التونسية للتدريس والإفادة من علومه، وأعطاه داراً وخصص له أجرة مهمة للعمل. غير أن أحمد التجاني لما جاءه كتاب الأمير أمسكه وسكت وتهيأ من الغد للسفر بحراً لمصر. وبمجرد وصوله إلى مصر القاهرة، بحراً التقى بشيخها في ذلك الوقت، محمود الكردي الخلوتي المصري داراً العراقي أصلاً ومنشأ.
أبو العباس أحمد التيجاني رحلته إلى الحج وزيارة النبي
ومن مصر توجه إلى بيت الله الحرام. وكان وصوله إلى مكة في شهر شوال عام 1187 هجرية الموافق 1773م. فسمع بها بأبي العباس أحمد بن عبد الله الهندي، الذي لم يكن له إذن بملاقاة أحد. ورغم ذلك أخذ عنه أحمد التجاني عن طريق رسول خاص. وبعد أن أكمل شعائر الحج وزيارة قبر النبي محمد، توجه إلى لقاء محمد بن عبد الكريم السمان.
أبو العباس أحمد التيجاني العودة من المشرق إلى المغرب والرحلة الثانية إلى فاس
عاد إلى القاهرة مع ركب الحجيج. وبمجرد وصوله ذهب لزيارة الكردي والسلام عليه تأدبا. فرحب به وطلب منه أن يعود لزيارته كل يوم. فامتثل لرغبته. وتطور هذا اللقاء اليومي بينهما إلى جلسات علمية ومناظرات. وذاع صيته بمصر، ووفد عليه الكثير من العلماء.
ثم عاد إلى تونس، ولم يمكث بها طويلا، وارتحل إلى تلمسان عام 1188هجرية الموافق 1774 ميلادية. فقضى فيها حوالي ثلاث سنوات وفي سنة في 1191هجرية الموافق 1777 ميلادية عاد أحمد التجاني ثانية من تلمسان إلى فاس، قاصداً زيارة إدريس الأزهر. والتقى في هذه الرحلة بكاتبه محمد بن المشرى الحسنى السباعي السائحي . ومنذ التقائه به صار يؤم به الصلاة وبأهله، ويقوم مقامه في كتابة الأجوبة حتى سنة 1208 هجرية، الموافق 1794 ميلادية، وهي السنة التي بدأ فيها أحمد التجاني القيام بالإمامة بنفسه. وفي مدينة وجدة وهو قافل إلى فاس التقى علي حرازم الفاسي لأول مرة، فتوجها معا إلى مدينة فاس. وبعد زيارة ضريح إدريس أخبر تلميذه علي حرازم بأنه عازم على العودة إلى تلمسان، فودع تلميذه في نفس السنة التي وصل فيها إلى فاس وطلب منه ملازمة العهد والمحبة وصدق التوجه الله.
أبو العباس أحمد التيجاني العودة من المشرق إلى المغرب والرحلة الثانية إلى فاس
مكث أحمد التجاني في تلمسان مدة ثم غادرها إلى قصر الشلالة وأبي سمغون، حيث ضريح الولي الذي سمي القصر باسمه.
حل أحمد التجاني بقصر أبي سمغون سنة الموافق 1196 هجرية 1781 ميلادية وبها أنشأ الطريقة التيجانية عام (1196هـ)وصارت فاس المركز الأول لهذه الطريقة، ومنها خرجت الدعوة لتنتشر في أفريقيا عامة. ثم انتقل من أبى سمغون من بلاد الصحراء، في السابع عشر من ربيع الأول سنة 1213 هجرية، ودخل فاس في السادس من ربيع الثاني في العام نفسه. وبعد أن ركز أحمد التجاني أسس الزاوية استمر في نشر الطريقة والإذن في الأوراد. فانطلقت الطريقة التجانية لتعم المغرب الأقصى والصحراء والسودان الغربي. وقد برز أحمد التجاني شيخاً كرس حياته للتربية الروحية والأخذ بيد السالكين، خصوصاً بعد هجرته إلى فاس للإقامة بها بصفة نهائية إلى لقي ربه في صبح يوم الخميس السابع عشر من شوال سنة 1230 هجرية الموافق 1815 ميلادية، وله يومئذ ثمانون سنة، ودفن في فاس.
الكومسيون المالي
الكومسيون المالي هو لجنة مالية دولية تشكلت بتونس عام 1869، تحت ضغط بعض الدول الأوربية، في ظرفية اشتدت فيها الأزمة المالية التونسية واستحال على الدولة تسديد ديونها الخارجية التي بلغت آنذاك 125 مليون فرنك. وقد وضعت هذه اللجنة تحت رئاسة الوزير المصلح خير الدين باشا، وآلت في فترة لاحقة إلى مصطفى بن إسماعيل، كما كانت تضم ممثلي أهم الدول الدائنة، وهي إيطاليا وإنجلترا وفرنسا. فكان الكومسيون المالي أحد مظاهر التدخل الأجنبي في الشؤون الداخلية للبلاد التونسية من خلال إخضاع ماليتها للرقابة الدولية. وقسمت مداخيل البلاد إلى قسمين خصص أحدهما لنفقات الدولة والآخر لتسديد ديونها، ووقع تقييد الباي فلم يعد بإمكانه أن يمنح أي امتياز أو يعقد أي اتفاقية قرض إلا بموفقة الكومسيون المالي الذي اشتغل وكأنه وزارة للمالية. ولم يقع إلغاؤه إلا سنة 1884 أي بعد انتصاب الحماية الفرنسية بتونس.
تويوتا كورولا
تويوتا كورولا هي إحدى طرازات السيارات الصغيرة أو العائلية الصغيرة التي تنتجها شركة تويوتا للسيارات. أصبح اسمها له شهرته وقيمته حول العالم متمثلاً في 10 أجيال بدأت عام 1966م وما زالت حتى الآن. منذ عام 1997م أصبح طراز كورولا هو الأول عالمياً من حيث المبيعات التي وصل إجماليها 30 مليون وحدة عام 2007م وبذلك خلال الأربعين عاماً المنقضية تم بيع سيارة كل 40 ثانية. وهي الأولى مبيعاً باليابان في 36 عاماً من الـ40 عاماً الأولى التي تم إنتاج السيارة بها. دخلت السيارة تحت سلسلة طويلة من التطويرات وإعادة التصميمات وتحسين الأداء منذ أن بدأت وحتى الآن. وتحتل فئتها ما بين طراز يارس وكامري.
(بالإنجليزية: بتلة الزهرة)‏ ولكن أخذ اسمها من معناها باللاتينية والتي تعني التاج كما هو الحال مع كورونا وكامري وكراون.
يتم تصنيع كورولا بكل من الدول التالية: اليابان، الولايات المتحدة، المملكة المتحدة، كندا، ماليزيا، الصين، تايوان، جنوب إفريقيا، البرازيل، تركيا، الفلبين، تايلاند، فينزويلا، باكستان، الهند وإندونيسيا.
تويوتا كورولا أجيال تويوتا كورولا
تم إنتاج الجيل الأول من كورولا في نوفمبر 1966 بمحرك دفع سعة 1100 سي سي كذلك تم تقديم Corolla Sprinter كإصدار لاحق في عام 1968، وتم توفير هذا الطراز حصريًا لمنافذ البيع بالتجزئة لوكلاء تويوتا في اليابان تحت مسمى Toyota Auto Store.
=== الجيل الثاني: E20; 1970 ===-
في مايو 1970، تم إعادة إنتاج الجيل الثاني من تويوتا كورولا بهيكل أكثر استدارة كما تم استخدام اسمي كورولا وسبرنتر الحصريين بشكل متبادل للتمييز بين معاملتين مختلفتين قليلاً للصفائح المعدنية والكماليات.
وفي وقت لاحق تم إنتاج نسختين تحملان اسمي كورولا ليفين ووسبرنتر ترونو كنسخة أداء محسّنة من كورولا ووسبرنتر على التوالي حيث تم في هذين الطرازينن استحداث عمود كامات علوي مزدوج لمحرك 2T في مارس 1972.
شهد أبريل 1974 إنتاج العديد من موديلات كورولا وسبرنتر المستديرة والأكبر والأثقل، وتم إعطاء سيارات كورولا رموز تبدأ من E30 بينما تم إعطاء سيارات سبرنت رموز تبدأ من E40.
وفي مارس 1976 حصل تعديل كبير على شكل مقدمة كورولا حيث تم استبدال معظم طرازات كورولا E30 بنماذج E50 المكافئة وتم استبدال معظم طرازات سبرنتر E40 بنماذج E60 مكافئة.
تويوتا كورولا أجيال تويوتا كورولا
كما تم تجهيز كورولا E30 بأحزمة أمان أمامية قابلة للسحب، وفي أسواق أستراليا، كانت السيارت السيدان متاحة بـ4 أبواب، جنبًا إلى جنب مع سيدان ببابينوفي وقت لاحق، كانت طرازات KE5x متاحة كسيارة سيدان بأربعة أبواب أو كوبيه ببابين (بدون أعمدة) بمحرك 4K، كما كان طراز KE55 أثقل بمقدار 50 كجم بسبب إضافة الحماية من الصدمات الجانبية في الأبواب، وفي وقت لاحق، استخدم KE55 أيضًا قضبان ممتصة بنهاية بلاستيكية بدلاً من جميع مصدات الكروم في الطرز السابقة، ولكنه تضمن سبويلر خلفي لأول مرة.
بشكل عام تتميز كورولا بالعديد من المواصفات الأساسية والمشتركة إلا أن الطرز المختلفة تتضمن مواصفات مغايرة وهذا ما ينعكس على السعر ولكن بوجه عام تأتي السيارة بمواصفات مشتركة حيث تكون الأبعاد على النحو التالي: الطول: 4630 مم، العرض 1780 مم أما الارتفاع فيبلغ 1455مم، مع وسائد هوائية أمامية وجانبية ومرايات كهرباء وجنوط ألمنيوم مقاس 17 بوصة، فيما يصل مقاس الإطارات إلى 225/45R17.