hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إيدل
آزخ (بالكردية: Hezex) أو إيدل (بالتركية: İdil) ((ب[ܒܝܬ ܙܒܕܝ] خطأ: {{اللغة-؟؟}}: نص الرومنة ليس بالخط اللاتيني (الموضع 1: ب) (مساعدة))) بلدة تقع في جنوب شرقي الأناضول، تركيا. كانت تعرف سابقاً باسم «آزخ» وتقع ضمن الحدود الإدارية لمحافظة شرناق المحاذية لمحافظة ماردين.
كانت من أقوى القرى المحصنة في فترة مذابح سيفو التي تمت فيها تصفية المسيحيين في تلك المناطق على يد الدولة العثمانية، وهي آخر القرى التي سقطت بيد الدولة العثمانية، معظم أهل آزخ الذين يعرفون بالآزخيين أو الأزخينيين، تشتتوا وانتشروا في أصقاع الأرض غالبيتهم العظمى هاجرت إلى سورية واستقروا في مدينة ديريك (المالكية) والقامشلي.
إيدل تسمية آزخ
تدعى باللغة السريانية بازبدي أو بيث زبداي (ܒܝܬ ܙܒܕܝ) (ܐܙܟ̥) (Azekh) ومن أعظم قراها كفشنا (ܟܦܫܢܐ) ،و أسفس، وعميرين، وحدل.
يعرفها التاريخ الكنَسي باسم (ܒܝܬ ܙܒܕܝ) أي (بيث زبداي أو بازبدي)، ويطلق عليها المؤرّخون العرب (بازبدي). ذكرها ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان. والتاريخ أحياناً يطلق هذه التسمية على آزخ الحاليّة، وأحياناً نرى أن هذه التسمية تعم لتشمل كافة ربوع المنطقة. وهكذا فعل التاريخ الكنسي، الذي عرف المنطقة بأبرشية بازبدي (ܡܪܥܝܬܐ ܕ ܒܝܬ ܙܒܕܝ)؛ وعيّن لها أسقفاً كان يُعرف باسم (مطران أبرشية بازبدي). ويطلق عليها ياقوت الحموي اسم (باقردي) وبهذه التسمية الأخيرة عرفت عند أكثر المؤرخين العرب.
إيدل مبشري بازبدي آزخ
دخلتها المسيحية منذ القرن الأول الميلادي ويشهد بذلك وجود اسم لأسقف بيث زبداي من سنة 120م، كما أن وجود دير مار أوكين المبشر في جبل الأزل (إيزلا) قد رفد المنطقة بالإيمان المستقيم بين كل أبنائها بصلوات القديسة العذراء مريم وكل القديسيين.
و مع أن المسيحيّة دخلت إلى هذه الكورة مبكّراً إلا أننا نجد المبشّرين والقديسين يقبلون إليها من حين لآخر يزرعون التعليم الصحيح من أمثال القديس مار يعقوب النصيبيني أسقف نصيبين، ففي القرون المسيحيّة الأولى نرى اهتمام القدّيس مار يعقوب النصيبيني بهذه البقعة المقدّسة التي زارها ليتبرّك من المكان الذي اختاره الله ليكون مستقرّاً لفلك نوح، وليبشّر بين أهلها بالتعليم المستقيم.
ومن أشهر تلاميذ القديس مار أوكين (ܡܪܝ ܐܘܓܝܢ) الذين بشّروا في كورة بازبدي أو بيت زبداي، نذكر القديسين مار ميخائيل الآمدي ومار آحو ومار يوحانون ويوحانون كامولايا والناسك فنحاس الشهيد ومار إشعيا الحلبي.
إيدل الموقع الجغرافي والتاريخي
تقع بازبدي آزخ اليوم في جنوب شرقي تركيا. يرتفع فيها جبل الجودي، الذي يعتقد المسلمون أن سفينة نوح استوت على أعلى قممه أيام الطوفان (انظر الكتاب المقدس سفر التكوين بالسريانية، انظر سورة هود في القرآن الآية 44). يخترقها نهر دجلة قادماً من منابعه في جبال أرمينيا الشمالية.
وتقع أبرشية بازبدي ضمن المنطقة المعروفة لدى المؤرخين العرب باسم (ܒܝܬ ܥܪܒܝܐ) بيث عربايا (كلمة سريانية تعني الأراضي الغربية)، والمراعيث المتعلّقة بها هي بازبدي وقردو، وعاصمتها فنّك أو بنّك.
وهي اليوم تقع كنسيّاً ضمن أبرشية طور عبدين السريانية.
والمنطقة – كما هو معروف – غنيّة جدّاً بالينابيع والأنهر التي ترفد نهر دجلة وفيها تلال الدوكرى، وجبل العلم، والجبل الأبيض الذي أحالهُ سكان آزخ إلى جنة خضراء مليئة بأشجار الكرمة والتين والمَحلب والبلّوط.
يحدّ المنطقة من الجنوب جبل الأزل (جبل إيزلا)، الذي كان معقلاً للعلوم الدينيّة ومقرّاً للعديد من الأديار التي أنجبت العديد من العلماء والقدّيسين وعلى رأسها دير مار أوكين المبشّر.
نفقة إعادة الإنتاج
تقوم نظرية نفقة إعادة الإنتاج على أساس إن القيمة تتحدد بنفقة أعادة الإنتاج (كلفة إعادة الإنتاج)، لا بنفقة الإنتاج أي (كلفة الإنتاج)، بمعنى إن قيمة السلعة لا تتحدد بما أنفق عليها بالفعل بل بما ينفق على مثلها في الوقت الحاضر.
فإذا تحسنت وسائل الإنتاج في الصناعة، فإن نفقة الإنتاج المعبرة كأساس لقيم الأشياء تتحدد بالنفقة الحاضرة.
كما لو حصل تحسين في أسلوب الزراعة نجم عنه انخفاض في نفقة الإنتاج فإن القيمة يفترض أن تنخفض أيضا، وعلى العكس، إذا تم زيادة الضريبة على المنتجات الزراعية زادت بدورها النفقة الأنتاجية وأرتفعت قيمتها.
كلفة الإنتاج
كلفة الإنتاج أو نفقة الإنتاج (Cost of Production)، ويقصد بها مجموع ما ينفق على عمليات الإنتاج المختلفة.
فهي الثمن الذي يدفعه المنظم للحصول على عناصر الإنتاج من عمل ورأس مال وأرض وغيرها وعلى ذلك فهي تشمل الأيجار الذي يدفعه المنظم للحصول على الموقع اللازم للعمل، وأجور العمال سواء كانوا يقومون بأعمال تنفيذية أم إدارية، والنفقات المختلفة اللازمة للإنتاج.
كلفة الإنتاج حساب التكاليف الإنتاجية
حساب التكاليف الإنتاجية التي تختص بأداء عملية إنتاجية معينة وفق معايير معينة شريطة أن تكون المخرجات من الإنتاج المتماثل في جميع حالات مراحل التصنيع وذلك بجمع التكاليف المباشرة وتخصيص التكاليف غير المباشرة. ويحسب متوسط الوحدة المنتجة للقسم أو المرحلة بتقسيم اجمالي التكاليف الإجمالية في كامل الفترة على عدد الوحدات التامة. وتتميز الوحدات الإنتاجية بالتجانس والتماثل، لأن تشابه الصفات نفسها لكل الوحدات المنتجة هي أهم مقومات تكاليف المراحل الإنتاجية.
وتحدد التكاليف الإنتاجية على أكثر من مرحلة.
ومن الأمثلة على الإنتاجية الصناعية صناعة السيارات.
كلفة الإنتاج السلع المباشرة والسلع غير المباشرة
السلع غير المباشرة (indirect goods) : هي جميع السلع الأخرى التي لم تشارك في عملية الإنتاج. غالبا ما تسمى هذه السلع "Maintenance, Repair and Operations) "MRO goods) منتجات لأعمال الصيانة والتصليح، والعمليات.
مثل : الآلات المستخدمة لصناعة المنتجات، قطع الغيار للآلات التي تنتج المنتجات للمحافظة على سهولة الإنتاج.
هناك اختلافات كبيرة بين السلع المباشرة وغير المباشرة والتي لها آثار على عمليات الشراء وقيادتها.
1- السلع المباشرة وغير المباشرة تؤثر على طريقة الشراء. وفقا لتقديرات عدة، حوالي 80% من الشركات التجارية تشمل عقود الشراء contract purchasing"" (اتفاق مكتوب لشراء المنتج المحدد على المدى الطويل، بموجب شروط متفق عليها ونوعيتها، لفترة ممتدة من الزمن) من السلع المباشرة. و 20% تشمل الشراء الفوري "spot purchasing" (شراء السلع على أساس الاحتياجات الفورية في الأسواق الكبيرة التي تنطوي على العديد من الموردين) من السلع غير المباشرة.
كلفة الإنتاج السلع المباشرة والسلع غير المباشرة
2- السلع المباشرة تمثل نهاية مطاف الإنتاج. هذا يعني ان جزء من وظيفة الشراء المباشر تتمثل في توثيق وتنظيم العلاقات مع الموردين الذين يدعمون عملية إنشاء المنتج. اما السلع غير المباشرة لا تتمثل في المنتج المقدم للزبون انما تمثل النفقات اللازمة لإنتاج المنتج.
3 - مرونة الإدارة هو الفرق الأكثر شيوعا بين الشراء المباشر وغير المباشر. في الشراء غير المباشر زيادة تعامل الشركة مع موردها المفضل وهو عامل مهم لتحقيق النجاح، لكنهم يستطيعون ان يتعاملون مع أي موردين يريدون. بينما في البيئة المباشرة لا يوجد أحد على خط التصنيع يقوم بشراء المكونات من موردين غير مفضلين.
4- بالنظر في العمل مع أصحاب الأعمال التجارية. في الشراء المباشر، عادة ما تعمل مع عدد قليل نسبيا مع أصحاب الأعمال (مهندسي التصميم، ومديري الجودة ومتخصصي الإنتاج) الذين يقعون في مراكز قليلة من النشاط. عكس هذا الحال نجده في الشراء غير المباشر حيث نحتاج لعدد كبير من اصحاب الأعمال بدرجات متفاوتة من الكفاءة وتوزيع جغرافي أكبر مما يؤدي إلى صعوبة ايجادهم.
كلفة الإنتاج السلع المباشرة والسلع غير المباشرة
5- بالنسبة للمال قياس المدخرات هو فرق آخر. في السلع المباشرة يتم التركيز على خفض تكلفة السلع. كل منتج لديهِ فاتورة، فإذا قلل الشراء من سعر شي كان أثر ذلك على الربح والخسارة واضح جدا. في السلع غير المباشرة، كل ادخار يصنع بالشراء يكون مفتوح للتسائل كم سوف نشتري في المستقبل؟ ما هو مستوى الامتثال الذي ينبغي لنا أن نفترض؟ إذا كان المنتج لم يشترى من قبل فما هو الأساس لقياس الإدخار؟ عند أخذ هذه التساؤلات بعين الاعتبار وحسابها فان تاثيرها لا يكون على الربح والخسارة إنما يكون على النفقات التجارية.
وحدة التكاليف
تعرف وحدة التكاليف (Cost Unit)، بأنها كمية معينة من المنتوج كمثل سلعة أو خدمة أو فترة زمنية والتي يتم أختيارها لقياس كلفة البضاعة، وتتكون عادة من وحدات إنتاج (كطن حبوب)، أو وحدات خدمة (كساعات الخدمة الأستشارية).
ويعتمد تحديد وحدة التكاليف على طبيعة المنتوج ووحدة المبيعات وطرق الإنتاج ووسائلها.
آيت توزين (قبيلة)
قبيلة آيت توزين (بالتيفيناغ ⴰⵢⵜ ⵜⵓⵣⵉⵏ) من القبائل الأمازيغية الريفية النفزية الواقعة في إقليم الدريوش والتابعة لدائرة الريف ومركزها ميضار، وتحدها شرقا قبيلة تفرسيت و قبيلة مطالسة، وشمالا قبيلة تمسمان، وغربا قبيلة بني ورياغل، وجنوبا قبيلة كزناية، وقد اشتهرت قبيلة أيت توزين بمساهمتها في تأسيس جيش التحرير سنة 1954 وكانت من ضمن مثلث الموت المحارب ضد الاستعمار الاسباني، وتتوفر اراضي بني توزين على محمية طبيعية سياحية رائعة جنوب مدينة ميضار
وتنقسم بني توزين حاليا حسب التقسيم الجماعي إلى الأقسام التالية:
- ايت بويري
- ايت ملول
- ايت عمران
- ايت علـي
- ايت محسان
آيت توزين (قبيلة) تقسيم القبيلة القديم
التقسيم القديم للقبيلة مغاير للتقسيم الحالي وكان على الشكل التالي:
o      أيت إبراهيم اوعلا : ومن مداشرهم، ايبوبسين – ايبواكيلن - ايبردعان
o      أيت القاسم : ومن مداشرهم، ايحردومن – ايبوحرغامن – ايمساتلن – ايحاريون
o      بني بولري : ومن مداشرهم، ايشملالن – ايماروشن – ايتولالين – ايمديون
o      ايزناكين : ومن مداشرهم، ايختوتين – ايحوزين
o      ايت وانكيش : ومن مداشرهم، أيت بوغازي – أيت بومضور
o      بني ملول : ومن مداشرهم، أيت رحو – أيت حمو – أيت عجوزة – ايمربطين
o      أيت الظاهر: ومن مداشرهم أهل الزاوية
o      أيت عمران
o      بني يحيى : ومن مداشرهم، ايجعونن – أيت تالمغايت – تيزرى لقضا
o      أيت العالي : ومن مداشرهم، ايزوكارن – ايحادوتن
o      أيت زيان : ومن مداشرهم، أعثمانن – أيت المهدي
آيت توزين (قبيلة) تقسيم القبيلة القديم
o      أيت وعراس: ومن مداشرهم، أيت الحاج عمار
o      ايرزوكن: ومن مداشرهم، أيت بن محمد – أيت جعا
o      أيت حند اوعمرو: ومن مداشرهم، ايعساتن
o      ايغرمواس: ومن مداشرهم، أيت الدشر – ايجراين – أيت تارينت – عين سباونت
o      بني حسن : ومن مداشرهم، أيت تالهة – أيت حمو اولحسن
o      ايناحين: ومن مداشرهم، أيت الحسن سامر – ايرزوكن
o      ايورديجن: ومن مداشرهم، ايشعيبين – ايخيارن – ايبتارين
o      بني بوتقباش: ومن مداشرهم، ايبولحفاتن – ايبوشيحافن – ايبومارين – ايحادوتن – أيت ايزراي
o      ايمنيلن : ومن مداشرهم، ايبويعادن – ايقاقريون – ايسلاميتن
o      بني ميليك : ومن مداشرهم، أيت بوبراهيم – ايجتارن – عين تامارت
o      ايحادوشن : ومن مداشرهم، أيت بوديلب – أيت تارزوت
آيت توزين (قبيلة) من تاريخ القبيلة
ورد ذكر قبيلة بني توزين في كتاب وصف افريقيا للرحالة الحسن الوزان الشهير باسم ليون الافريقي، وذلك خلال رحلته المؤرخة سنة 920هـ / 1515م فقال: يتاخم هذا الجبل مرتفعات زغنغن من جهة الجنوب، ويمتد على مسافة نحو 10 أميال بين صحراء كرط ونهر النكور، ولهذه الكتلة الجبلية نحو 16 ميلا، تحيط بها السهول من جهة، والسكان أحرار يزرعون أرضهم دون أداء أية إتاوة، لا لقائد تزوطة، ولا لأمير أمجاو، ولا لأمير بادس، لأن عندهم من الفرسان ضعف ما عند هؤلاء الثلاثة جميعا، فضلا عمّا لهم من دالة على أمير أمجاو بسبب مساعدتهم إياه في تقلد إمارته، ويجاملهم أيضا ملك فاس لأنهم أصدقاء أسرته منذ القديم قبل أن تصبح أسرة مالكة
لذلك فإن أحد هؤلاء الجبليين، وهو رجل عالم ذو مكانة كبيرة كان يشتغل بمهمة وكيل بفاس، واستطاع أن يصون حرية مواطنيه، إذ كثيرا ما كان يذكّر الملك بفضائل أجداده، وكانت هذه الصداقة مع بني مرين أكبر من ذلك أيضا في الزمن القديم لأن أم السلطان أبي سعيد المريني ثالث ملوك هذه الدولة، كانت بنت وجيه كبير من هذا الجبل. انتهى
آيت توزين (قبيلة) من تاريخ القبيلة
(يضيف المحقق: يبدو أن أم أبي سعيد المريني المولود عام 975هـ / 1276م هي عائشة بنت أحد رؤساء أعراب الخلط) .
آيت توزين (قبيلة) المدن و القرى
قبيلة ريفية تستوطن جبال الريف بإقليم الناظور، وتحدها قبائل تمسمان، وتفرسيت، ومطالسة، وكزناية، وبني ورياغل، ولسان أهلها اللغة الريفية الأمازيغية، أحد مراكزها سوق عزيب ميضار، وتقع في أراضيها معالم دينية عديدة من مساجد وزوايا ومشاهد وكتاتيب قرآنية
وتنقسم بني توزين إلى خمس فرق هي:
من أهم المدن والقرى المتواجدة على أرض قبيلة آيت توزين نذكر: مدينة ميضار، قاسيطة، أزلاف ،إفرني و قرى عديدة أخرى مثل:
آيت توزين (قبيلة) الجماعات
و تضمن قبيلة بني توزين جماعة حضرية واحدة و أربع جماعات قروية  هي كالتالي:
معايير التكاليف
تقوم فكرة معايير التكاليف (Cost Standards)، أو مقياس التكلفة على أساس إنشاء مجموعة مواصفات أو شروط أو كميات محددة تقررها الإدارة للشيء المعاير أو المقاس، وتصدرها كتعليمات أو قانون ملزم للعمل بها من قبل الأشخاص القائمين بالتنفيذ.
وهذه المواصفات أو الشروط هي التي تسمى معايير أو مقاييس التكاليف.
وقد نشأت فكرة المعايرة أو القياس مع نشأة الإدارة العلمية الحديثة ومبادئ العالم الاقتصادي فردريك تايلور.
كلفة
الكُلْفَة أو التَكْلِفَة (بالإنجليزية: Cost)‏ مصطلح اقتصادي يمثل أي شكل من أشكال التضحية في سبيل الحصول على منفعة. فإذا قيست بالنقود سميت نفقة نقدية وإذا قيست بالجهد أو الألم أو بما ضحي به في سبيلها من متاع سميت نفقة حقيقية. أو تمثل أيضاً أي شكل من أشكال التضحية المالية، سواء أثرت هذه التضحية في حقوق المساهمين أو المالكين خلال مدة معينة أم لم تؤثر
.
كلفة تعريف
تعرف الكلفة بالمفهوم الاقتصادي بإنها مجموع ما تدفعه المنشأة من قيمة المواد والعمل والمصاريف غير المباشرة لإنتاج سلعة معينة.
أو بمعنى آخر، إنها ثمن ما تتحمله المنشأة أو الشركة من المواد وأجور العمال والنفقات الأخرى في إنتاج السلع والخدمات.
كمال الشبلي
كمال الشبلي، ولد يوم 9 مارس 1954 بتونس، لاعب ومدرب كرة قدم يشغل خطة مدافع في النادي الإفريقي.
كمال الشبلي سيرته
نشأ بين باب عليوة ومونفلوري. في سن 12 وقع أول عقد له لصالح وداد مونفلوري ومعه بقي أربع سنوات قبل الانضمام إلى النادي الإفريقي.
في سنة 1975، بدأ مسيرته مع المحترفين، وتلقى بعد سنة أول دعوة للمنتخب الوطني التونسي وذلك أمام السعودية كما شارك في كأس العالم 1978 بالأرجنتين.
في سنة 2009، عين مدربا لالمستقبل الرياضي بالمرسى بهدف إرجاع الفريق إلى القسم الأول. نجح في تحقيق الهدف لكنه أقيل في بداية الموسم الموالي بسبب سوء النتائج.
عبد الجليل هدة
عُبْدُ الجَلِيلِ هَدَّة المعروف باسم كَمَتْشُو أو كَمَاجُو المولود في مكناس سنة 1972 لاعب كرة قدم مغربي دولي كان يلعب في مركز قلب هجوم. امتدت مسيرته الرياضية بين سنتي 1992 و2004، تاريخ اعتزاله كرة القدم. يعتبر من أجود مهاجمي المنتخب الوطني المغربي في تسعينات القرن العشرين وحمل قميص أسود الأطلس في 48 مناسبة سجل خلالها 19 هدفا. شارك في كأس العالم 1998 مع المنتخب المغربي وتألق فيها بتسجيله هدفين في الدور الأول، ضد النرويج واسكتلندا، وهو بذلك من اللاعبين المغاربة القلائل الذين سجلوا أكثر من هدف في منافسات كأس العالم (إلى جانب عبد الرزاق خيري وصلاح الدين بصير).
عبد الجليل هدة سيرته
عبد الجليل من مواليد مكناس يوم 23 مارس 1972 وهي المدينة التي ترعرع فيها وتدرج فيها كرويا: كانت البداية في فرق الأحياء والدوريات الرمضانية التي كانت تعتبر مشتلا للاعبين الواعدين وفضاء للتنقيب عن المواهب من طرف مدربي الأندية. تألق هدة في دوريات الأحياء لفت أنظار فريق النادي المكناسي، الذي انتدبه في نهاية الثمانينات في فئة الشبان. تمت إعارته لمدة موسم واحد لفريق إسمنت مكناس وبعد رجوعه لفريقه الأم تم إدماجه مباشرة في فريق الكبار. كانت الكوديم، آنذاك في القسم الوطني الثاني وخاض عبد الجليل موسما رائعا، 1992-93، مع الفريق توج بصعود الفريق للقسم الوطني الأول. في الموسم الموالي استطاع الفريق الفوز ببطولة المغرب لموسم 1993-94، وهو من الإنجازات التاريخية النادرة في تاريخ الكرة المغربية التي يحقق فيها فريق لقب البطولة بمجرد الصعود. كان النادي المنكاسي آنذاك يدربه الإطار المغربي عبد القادر يومير ويعج بنجوم، أغلبهم من أبناء المدينة أو تكونوا في فرق صغرى في نواحي مكناس ومن أهم لاعبي هذا الجيل الذهبي: بيدان، بودومة، المنطيح، اليوسفي، بلعمري والأخوان جمال والغالي الدريدب. ترجع تسمية عبد الجليل بلقب كماجو إلى تلك الفترة ويرجع ذلك إلى عادة جمهور الكوديم في تسمية لاعبيه بأسماء لاعبي ريال مدريد في الثمانينات وكان نصيب عبد الجليل من هذا التقليد اسم الجناح الأيسر السابق لريال مدريد خوصي أنطونيو كماجو.
عبد الجليل هدة سيرته
ظل كماجو في النادي المكناسي لموسم إضافي واحد لعب فيه مع الفريق منافسات كأس أفريقيا للأندية البطلة والتي أقصي فيها، بصعوبة، في دور الربع أمام الزمالك المصري.
في الموسم الموالي انتقل للاتحاد السعودي، الذي جاور فيه مواطنه أحمد البهجة، وشكل اللاعبان ثنائيا هجوميا ضاربا في الكرة السعودية. انتقل بعد ذلك للنادي الإفريقي التونسي الذي تألق فيه بشكل كبير ليصبح من أهم المهاجمين في تاريخ الدوري التونسي (39 هدفا في موسم واحد). لعب بعد ذلك في إسبانيا في صفوف فريق سبورتينغ خيخون لثلاثة مواسم، بين 1998 و2001. بعد التجربة الإسبانية عاد مرة أخرى للعب موسم في النادي الإفريقي قبل أن يختم مسيرته الرياضية بين موسمي 2002 و 2004 في فريقي المغرب الفاسي والنادي المكناسي.
كان كماجو من أهم الركائز الهجومية للمنتخب الوطني المغربي في النصف الثاني من التسعينات، وكان قلب الهجوم المفضل للمدرب الفرنسي هنري ميشال. كان كماجو يتميز بقوته البدنية الهائلة وبإجادته التهديف بالرأس وأيضا بكلا القدمين، إضافة إلى انضباطه التكتيكي وسخائه في الأدوار الدفاعية.
عبد الجليل هدة سيرته
أول مقابلة دولية له كانت في ماي 1995 في مقابلة ودية ضد المنتخب المصري في مراكش، وسجل أول هدف دولي له في ثاني مقابلة دولية له، ضد المنتخب التونسي في 1996.
شارك مع المنتخب المغربي في 3 دورات لكأس أفريقيا للأمم (1998، 2000 و2002) ومرة واحدة في كأس العالم، سنة 1998، وهي الدورة التي تألق فيها بتسجيله هدفين: الأول ضد النرويج بعد تمريرة من الطاهر لخلج والثاني ضد اسكتلندا بعد تمريرة من مصطفى حجي.
آيت سعيد (قبيلة)
قبيلة آيت سعيد إحدى أشهر القبائل الريفية النفزية الأمازيغية التابعة لإقليم الناظور، وكانت من قبل منضوية في دائرة الريف (تتكون دائرة الريف من القبائل الآتية آنذاك: قبيلة آيت سعيد، قبيلة آيت أوليشك، قبيلة تمسمان ثم قبيلة آيت توزين). وبعد استقلال المغرب استمر نفس التقسيم داخل إقليم الناظور إلى غاية سنة 1992 لتصبح هذه القبيلة تابعة لدائرة الدريوش. وتعتبر هذه القبيلة من القبائل المهمة بإقليم الناظور، وقد ساهمت هذه القبيلة مساهمة فعالة في المعارك ضد الإسبان أثناء المد الاستعماري بإقليم الناظور منذ سنة 1909 _ 1926م، أي منذ أوّل نزوله بأرض الريف، حيث كانت من أبرز القبائل المقاتلة إلى جانب البطل الشريف محمد أمزيان، وقد تحدث عن ذلك مؤرخون، منهم الحاج العربي الورياشي الذي، وفي معرض حديثه "عن القبائل التي كانت تقوم بمحاربة الإسبان مع الشريف بعد احتلالهم قلعية وكبدانة وولاد ستوت" كتب يقول : "كانت قبيلة بني سعيد هي الحجر الأساسي من ستة عشر إلى ستة وعشري وتسعمئة وألف. لأنّ العدو كان واقفا على أبوابها منذ أوّل التاريخ، وحاول مرارا اقتحام أرضها فلم يفلح لشجاعة أهلها ووعورة جبالها" ويضيف في حديثه عن شجاعة هؤلاء الرجال الجبال فيقول: "وكان جمهورهم يحضر الحرب، وكان عدد رجالها المسلحين نحو خمسة آلاف". ثم يضيف قائلا: "بخلاف غيرهم من القبائل فإنهم يحضرون بالمناوبة، ولذلك تستحق أن نسمي بني سعيد الشهيدة". ثم بعد ذلك ساهم آيت سعيد بقوة في مقاومة الاستعمار الإسباني على عهد البطل محمد بن عبد الكريم الخطابي.. وهي من القبائل التي لم تستطع إسبانيا احتلالها إلا قبيل معركة أنوال بشهور قليلة. وتقع على حدود قبيلة قلعية شرقا وعلى قبيلة آيت وليشك وقبيلة تمسمان غربا وعلى قبيلة آيت بويحيي وقبيلة مطالسة جنوبا وعلى البحر الأبيض المتوسط شمالا. الجماعات القروية الأربعة المكونة لقبيلة آيت سعيد هي كالتالي:
الكالطة
الكالطة قرية سورية تتبع ناحية مركز الرقة في منطقة تل أبيض في محافظة الرقة. يعمل أغلب سكانها في الزراعة بلغ نسبة المتعلمون ٨٠ بالمية من سكانهايوجد فيها 7مدارس ثانوية واعدادية وابتدائية وسكانها من العرب السنة  بلغ عدد سكانها 25000 نسمة في عام 2025 حسب إحصاء المكتب الاحصائي . تحتوي القرية على مقبرة أثرية، و هي تقع بالقرب من تل السدة و تل الشيخ حسن الأثريين.
الكالطة الموقع
تقع شمالي محافظة الرقة، على بعد 28 كم، على طريق الرقة - تل أبيض، يمر في أراضيها نهر البليخ ، حيث كان يروي معظم أراضيها الزراعية، ولكن اليوم هناك مشاريع ري وساقية كبيرة تمر في وسطها، حيث تروي كل أراضيها الزراعية، يعمل أهلها بزراعة القطن والقمح، ويبلغ تعداد سكانها حوالي (5000) نسمة.
أرمانوسة
أرمانوسة هي بنت المقوقس حاكم مصر من طرف الإمبراطور هرقل، كانت مخطوبة لقسطنطين ابن هرقل ولكن بعد قتله من طرف زوجة أبيه(هرقل)، تزوجت من أركاديوس ابن الأعيرج قائد القوات المسلحة.
قام الكاتب اللبناني جورجي زيدان بتأليف رواية تاريخية باسم «أرمانوسة المصرية» يحكي فيها قصتها.
نور
قد يُقصد بـ«نور» ما يلي:
نور (أرتوقلو): قرية في ماردين، تركيا.
نور (مجلة): مجلة إسلامية مصرية للقصص المصورة.
نور (مياه ضحلة)
نور (إسلام): مفهوم صوفي.
نور (قبالة)
نور، بمعنى ضوء
نور (اسم)، اسم شخص (مذكر ومؤنث)
نور (صاروخ)، صاروخ كروز إيراني الصنع
داود شيخاني
داوود محمد خالد شيخاني؛ كاتب ومنتج سوري، يُعتبر من الرّواد في صناعة الدراما في الوطن العربي، وساهم بشكل كبير في تطوير القطاع الخاص التلفزيوني في سوريا، حيث أسس العديد من المشاريع الفنية المبتكرة بفضل رؤيته الفنية وجرأته في تناول القضايا الإشكالية.
ساهم داوود شيخاني في تأسيس لجنة صناعة السينما والتلفزيون في سوريا خلال تسعينيات القرن العشرين، التي كانت مسؤولة عن تنظيم عمل شركات الإنتاج التلفزيوني الخاصة وحماية حقوقها. بفضل تجربته الطويلة، عمل على صياغة الأسس القانونية لهذه اللجنة، وترأسها لمدة أربع سنوات بين عامي 1992 و1998. كما كان شيخاني عضوًا في اتحاد المنتجين العرب، مما عزز من تأثيره في تطوير الصناعة الفنية في المنطقة.
متزوج ومن أولاده المخرج والمنتج أيمن شيخاني الذي سار على خطى والده، حيث تولى إدارة عمله من بعده.
داود شيخاني طفولته
ولد داوود شيخاني في عام 1933، في حي البحصة بدمشق، لأسرة تتكون من أب كان ضابطًا في الجيش التركي، وأم تحمل جذورًا من الحضارة الإغريقية. واستمد ثقافته الأولى من نمط الحياة الاجتماعية الفريدة التي كان يتميز بها المجتمع الدمشقي المعروف بثراء تقاليده وصرامتها في الآن نفسه.
حي البحصة، الذي نشأ فيه داوود شيخاني، كان ملاصقًا لساحة المرجة، التي اختزلت تاريخ دمشق حتى ستينيات القرن العشرين، حيث كانت مركزًا للتجمعات الشعبية ونهاية المظاهرات. في تلك الفترة، نصبت المشانق للوطنيين والثوار خلال عهد الانتداب الفرنسي، وسُمعت صفارات الإنذار أثناء الحرب العالمية الثانية. في ظل هذه الجغرافيا المتنوعة، بدأ وعي داوود شيخاني بالتشكل، متأثراً بالأحداث والتغيرات الاجتماعية والسياسية من حوله. عاصر الشيخاني أغلب الأحداث الشعبية والسياسية التي عصفت بتاريخ سوريا المعاصر آنذاك، من المظاهرات ضد الانتداب الفرنسي وحتى الاستقلال. واستفاد من المكتبة القديمة المتواجدة في منزل جده حيث قرأ العديد من الكتب، مما جعله يختزن في عقله الباطن ثقافة مختلفة الأفكار ظهر تأثيرها لاحقًا في أعماله.
داود شيخاني شبابه
عايش داوود شيخاني في سورية أجواء الحياة العسكرية التي تداخلت مع الحياة السياسية، وكان له ميل لتيار القومية العربية مما دفعه للالتحاق بالكلية العسكرية، رغم اختلافه مع نظره والده السياسية، كشاب تأثر بالمد القومي وآمن به. درس العلوم العسكرية في القاهرة، ثم تخرج عام 1961 في زمن الجمهورية العربية المتحدة، لكن رؤيته النقدية العميقة دفعته لإعادة النظر بشعارات دولة الوحدة التي كانت تترجم بالنقيض تماما على أرض الواقع، ولهذا أصبح له رأي مختلف عندما عايش تجربة الانفصال بين مصر وسورية، وقد عانى مما عاناه الضباط السوريون في مصر حينذاك.
عاد إلى بلده مع أصدقائه ليتم نقلهم جميعًا إلى وظائف مدنية، فتم نقله إلى وزارة الصناعة، وكان له دور بارز في التأسيس لتقاليد عمل صحية، وخصوصاً بعد أن حصل على منحة درس من خلالها في إيطاليا، وحصل على درجة الماجستير في الإدارة والتنظيم (I.L.O) من منظمة العمل الدولية بين عامي 1967 و 1970.
داود شيخاني البدايات
في نفس الفترة التي سافر فيها إلى أوروبا التحق بدورة تدريبية في استوديوهات لندن، استعاد من خلالها اهتمامه القديم بالفن والأدب، خاصةً أنه كان يكتب القصة القصيرة وهو في مطلع شبابه، لذا اطلع على المسرح، واستفاد من المحتوى الذي كان يقدمه التلفزيون البريطاني، وتعمق أيضُا في فهم عوالم الدراما الشكسبيرية، وسحرته، دون شك، الصنعة الدرامية التي كانت تستند الى تقاليد راسخة، ومنطق درامي متماسك، مما أثر على أسلوبه في الكتابة الدرامية فيما بعد.
علاقة داوود شيخاني بالفن والإعلام، بدأت من الإذاعة التي انضم اليها في بداية السبعينات كمراقب وكاتب درامي. وقد كتب الكثير من الأعمال الدرامية لإذاعة دمشق مثل: "الطيف الثاني"، "تمثيلية لم تتم"، "مواقف عربية" وغيرها. إلا أنه كان يعتز بشكل خاص بمسلسل درامي إذاعي يحمل عنوان: "اليد الخفية"، الذي تناول فيه جذور الصهيونية العالمية.
داود شيخاني البدايات
بدأ الشيخاني الكتابة للتلفزيون في زمن الأبيض والأسود وكانت موضوعاته الأولى مستمدة من حياة الطبقة الشعبية الدمشقية، وظهر ذلك جليًا في تمثيليات السهرة الأولى التي كتبها ك (فندق الانشراح وبائع الألحان والنظافة من الإيمان)، حيث كان قادرً على استنباط مفردات الحياة الدمشقية الشعبية، وعرضها من منظور نقدي، يمزج بين الطرافة والتحليل العميق للعيوب والمتناقضات الاجتماعية التي تختبئ تحت السطح.
أول مسلسل تلفزيوني وقعه الشيخاني ككاتب كان يحمل عنوان: "حكايا الناس" وقد أنتجه التلفزيون السوري عام 1973 في ثلاث عشرة حلقة، وأخرجه سليم موسى الذي تعاون معه لاحقًا في العديد من تمثيليات السهرة التي استلهم فيها التاريخ العربي ك "النعمان بن المنذر" التي أنتجت عام 1975، والتي تناولت معركة ذي قار. بعد ذلك قدم مسلسلًا بعنوان: "نبيه ونبهان" الذي أخرجه أيضًا سليم موسى، وأنتجه التلفزيون السوري عام 1976 في سبع حلقات. وفيه قدم كوميديا شعبية تعتمد على صيغة الثنائي الكوميدي، وحقق كل من فهد كعيكاتي (أبو فهمي) وعبد السلام الطيب نجاحًا كبيرًا.
داود شيخاني شركة الإنتاج
لم يستطع داوود شيخاني الاستمرار في إطار إنتاج التلفزيون السوري المحدود، الذي كان يقتصر على انتاج ثلاثة أو أربعة مسلسلات تلفزيونية كل عام بميزانيات محدودة. علاوة على ذلك لم تكن القوانين السورية تسمح بإنشاء شركات إنتاج تلفزيوني خاص، لذا قرر داوود شيخاني السفر إلى اليونان، وأسس شركته الخاصة هناك عام 1977، والتي حملت اسم (Sheikhani for Creative Vision)، وكان إنتاج لها هو مسلسل "رحلة المشتاق"، الذي مثل أول مسلسل تلفزيوني يلعب بطولته الفنان ياسر العظمة. مما جعله علامة فارقة في الإنتاج الخاص السوري من حيث النص والتمثيل والإخراج.
بعد ذلك تناول الشيخاني جذور الصهيونية العالمية من خلال مسلسلي "بصمات على جدار الزمن" و"حرب السنوات الأربع" اللذان أخرجهما هيثم حقي، وقد ظلا هذان العملان رمزين لتجربته الطموحة. وقد استمر داوود شيخاني في اختيار القضايا الإشكالية والسياسية الحارة، حين قدم مع المخرج غسان جبري مسلسلًا بعنوان "طبول الحرية"، الذي ناقش فيه التمييز العنصري، وقد نال العمل الجائزة الذهبية لاتحاد أفريقيا، ودُبلج في لندن ليُعرض على المحطات الأجنبية، كأول عمل سوري وربما عربي يُعرض على شاشات غربية.
داود شيخاني شركة الإنتاج
في نهاية الثمانينات، قدم داوود شيخاني كاتبًا ومنتجًا، مسلسلًا اجتماعيًا معاصرًا بعنوان: "نهاية اللعبة"، وأخرجه محمد فردوس أتاسي، وكانت هذه بداية مشروع جديد وضخم تزامنت مع عودته بشركته إلى دمشق عام 1992، حيث بدأت القوانين تنفتح قليلا لتشجيع القطاع الخاص التلفزيوني. ومن ثم قدم سلسلته الشهيرة الموجهة لليافعين ”كان ياما كان“ بأجزائها الأربعة، وقد حصد كل جزء منها على العديد من الجوائز العربية والعالمية حيث نال أحد أجزائها المرتبة الثانية عالميًا في مهرجان بريجينس في ألمانيا، مما أتاح له تسويق العمل إلى محطات أجنبية أيضًا.
داود شيخاني أعماله
يصعب حصر الأعمال التي كتبها للإذاعة السورية، نذكر منها:
الأعمال التي بقيت في أرشيف التلفزيون العربي السوري (أسود وأبيض) ابتداءً من عام 1963
كتاباته وإنتاجاته الخاصة في اليونان من المسلسلات العربية فقط:
داود شيخاني الجوائز
نال داوود شيخاني العديد من الجوائز، منها: