hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبا عبا الرسمية
تم إنشاء بلدية في عـبّا في 16 تموز 2003 وذلك بقرار صادرعن وزير الداخلية والبلديات إلياس المر يحمل الرقم 398 وتحت عنوان : إنشاء بلدية في بلدة عبا قضاء النبطية _ محافظة النبطية بناء على المرسوم رقم 10057 تاريخ 17/4/2003 وخلافه وجاء في نص القرار:
إن وزير الداخلية والبلديات يقرر ما يأتي: تنشأ في بلدة عبا - قضاء النبطية في محافظة النبطية بلدية جديدة تعرف باسم بلدية عبا.على أن يكون النطاق البلدي لبلدية عبا هو النطاق العقاري للبلدة.
أيام السلطنة العثمانية، كانت المخترة تتم بالتعيين، والمتنفذ في البلدة هو الذي يسيطر على هذا المنصب، اما ان يكون هو المختار أو يعين من يراه مناسبا يصب في دائرة خدماته.
وايام الانتداب الفرنسي ابتداءً من عام 1920 م أصبحت المخترة تتم بالانتخاب.
في العام 1998 تم زيادة عدد المخاتير فأصبح للبلدة مختاران.
وفي العام 2010 تم زيادة العدد مجددا فأضحى لبلدة عبا ثلاثة مخاتير.
عبا ذاكرة البلدة
تتناول هذه الفقرة ما هو موجود في الوثائق والسفن والصكوك القديمة التي يربو عمرهاعلى مائتي عام.
وقريتنا شأنها شأن جبل عامل الذي توالت عليه الأمم والحضارات والجيوش، فالنصوب والنواويس والمعاصر في بلدة "العرايس " غربي بلدة عبا خير شاهد على ذلك :
فمدخل البلدة قائما: العتبات فالساحات العامة والمستودعات الكبيرة والآبار العميقة والأجران وبيت العرائس فمركز الحاكم والقصر ومنطقة الدير والبركة الظاهرة للعيان حتى الآن.
وقد وجد أحد الرعاة ليرة ذهبية على بيت خلد في العرايس وهي من نوع «المعزية» نسبة إلى «المعز لدين الله» (931 م-985 م)الحاكم الفاطمي في مصر إذ كانت هذه البلاد تابعة لحكم الفاطميين في مصر ولا تزال قلعة المعز الفاطمي قائمة في مدخل صيدا.
وقد تكون بلدة عبّا هي امتدادا «للعرايس»، وقد تكون من جملة الأماكن التي كانت مصيفا لأهل الساحل على امتداد 15 كلم من ساحل البحر حتى أنه قيل أن الاسكندر عند حضوره لصور : أقام مصيفه في بلدة جويا.
عبا ذاكرة البلدة
وبلدة عبا أقرب للساحل منها للجبل فارتفاعها عن سطح البحر ما بين 250-300 م. واعتدال مناخها يعود لتعرجات وديانها وعلو تلالها وهضابها وانسحابها في عمق يمتد إلى البحر مرورا بوديان قلعة ميس والزرارية وأنصار.
وحديثنا عن عبّا محصور بالآثار والنقوش والكتابات التي بين الأبنية وخاصة الأبيات الشعرية للشيخ إبراهيم الحريري على عتبة دار خليل أبو دلة عام 1863 م:
لولا هذا التأريخ وهذا الشيخ ما عرف تاريخ هذه البلدة.
وعبا القديمة في اعالي الهضبة ابتداءً من الساحة العامة لها أربع مداخل يتوسطها التنور وساحته.
وحيّ التنور أو ساحة التنور : تواجدت فيه النساء المسنات نظير : الحاجة سكيبة من آل هارون : كانت دائمًا تبكي على زوجها وأولادها بسفر برلك وبيتها قبو، الحاجة ياسمين من آل حمود، والحاجة سلمى أخت علي حسين وأم مهدي عقيل، سعدى سبيتي شقيقة الحاج مرعي وأم عقيل زردخان.
عبا ذاكرة البلدة
كما يوجد في هذه الساحة منزل باسم : منزل العسكري.
قديما كانت الطريق السالكة للنبطية هي طريق «إجر» عبا ـ قلعة الصعبة ـ الزغرين ـ حاروف.
وعام 1949 م شقت الطريق من جبشيت إلى عبا وأصبحت الطريق العام : حاروف ـ جبشيت ـ عبا
ووصلت أول سيارة إلى عبا : سيارة فورد لصاحبها الشوفير أحمد خليل عبدو حرب من جبشيت وتلاها سيارة موسى كركي من حاروف.
الطريق المذكورة نفذت بواسطة السيد توفيق ترحيني (أبو شريف) وعلى عهد الزعيم أحمد بك الأسعد وزير الأشغال العامة عام 1949 م.
أما في الوقت الراهن وللوصول إليها عن طريق النبطية، عليك سلوك طريق زبدين، حاروف، جبشيت.
عدشيت الشقيف
عدشيت الشقيف هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
عربصاليم (النبطية)
عربصاليم  هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
عربصاليم (النبطية) الموقع
تحتل بلدة عربصاليم مكانةً مميزةً بين أترابها من قرى الجوار، فهي الابنة البكر لنهر الزهراني المتدفق من أسفلها، وهي فاتحة قرى أقليم التفاح من جهة النبطية، كما أنها من قرى القضاء الأوائل التي جُرت المياه إليها، من قبل العلامة المجاهد الشيخ رضا فرحات في العام 1936 م، بعد أن كانت تستقي قبل حوالي مئتي عام من محلة «النقيب» حيث كانت المياه تحتجز بواسطة صخرة كبيرة في وسطها جرن. فيقصدها الأهالي ويملأون جرارهم منها.
تنتشر منازل عربصاليم بانحدار على سلسلة روابٍ متقاربة تطل على جزء من قرى النبطية وعلى البحر في آن، فترتفع عنه أكثر من 600 م وتبعد عن مدينة النبطية 11 كلم، وعن العاصمة بيروت 87 كلم. مساحتها العقارية 5500 دونم. تشتهر بزراعة نصوب الزيتون في المرتبة الأولى. وقد نفذ الفكرة كل من عبد الرضا نور الدين ومحمد علي حنجول في أواخر الخمسينيات.
عربصاليم (النبطية) الموقع
يمر في أراضي عربصاليم جداول «السد» و«الخرخار» وهما من متفرعات نهر الزهراني وينبعان من نبع الطاسة. و«الخرخار» نهر رقراق يعج بالزوار في فصل الصيف لوفرة مياهه وضفافه الواسعة الهادئة، التي تسمح بالتنزه بين أشجاره الكثيرة والمتنوعة كالصنوبر والجوز. بحتضن بلدة عربصاليم «الجبل الرفيع» الذي يقع شرق البلدة وهو يلفها من أولها إلى آخرها.
عربصاليم (النبطية) السكان-
أبناء عربصاليم من السباقين إلى العمل الوطني ذي النفس القومي، إذ كان العديد منهم يعملون في فلسطين قبل الاحتلال وعاشوا معاناة أبنائها، وآمنوا بعدالة القضية بعد احتلالها من قبل الصهاينة في العام 1948 م. ولا عجب أن نراهم من أوائل من احتضن وناصر الثورة الفلسطينية وعملوا على دعمها منذ انطلاقتها، وقد كان لحركة «فتح» جمهورٌ كبيرٌ في صفوف أبناء البلدة خلال السبعينيات وكانو من سباقين في انخراط بالمقاومة البنانيه منذ اسسها الامام المغيب السيد موسى الصدر
عدد سكان البلدة حوالى 10000 نسمة وعدد ناخبيها 4000 (لوائح الشطب لعام 2010 م). عدد الوحدات السكنية 1000 وحدة. وثمة نسبة 20% من أبناء البلدة يعملون في دول الخليج وخصوصاً الكويت منذ فترة الخمسينيات.
عربصاليم (النبطية) التسمية
عربصاليم الاسم مشتق لغوياً من الصلم والصلمة، والواحد صاليم، أي الرجل الشديد، ومعنى الاسم العرب الأشداء. وقد يكون معنى عربصاليم عبر النبي «صاليم» وهو نبي أو وليّ كان له مقام أثري في البلدة ودار فسيحة أمام المقام، وكان في هذه الدار ثلاثة ضرائح للشيخ محمد أمين شمس الدين والشيخ عبد الله شمس الدين جد العلامة عبد الكريم شمس الدين، وضريح الحاج محمود فرحات والد العلامة المجاهد الشيخ رضا فرحات وجد العلامة الشيخ محمد فرحات والعلامة الشيخ محمود فرحات وقد بني على أنقاضه جامع البلدة بعد زلزال العام 1956 م.
عربصاليم (النبطية) آثارُها
تعود الآثار المتبقية في البلدة للعهد الروماني، كـ«جسر الست زبيدة» (الذي يربط عربصاليم بحبوش)، وحسب الرواة سُمي هذا الاسم نسبة إلى زبيدة زوجة هارون الرشيد التي أمرت ببناء قناة لجر مياه نبع الطاسة حتى الجسر، وسميت القناة باسمها كذلك الجسر فيما بعد.
كما أن هناك موقعاً يسمى «مغارة الدريدرية» عُثر فيها على أوانٍ فخارية وأسلحة من العهد الروماني، وهناك «قلعة المارد» و«ضهر حسن» وفيهما بقايا أبنية تعود إلى العهد العباسي.
يوجد في البلد مقام «النبي صاليم». وكان بجنبه دار فسيحة حوت ضرائح الشيخ محمد أمين شمس الدين والشيخ عبد الله شمس الدين جد العلامة عبد الكريم شمس الدين، وضريح الحاج محمود فرحات والد العلامة المجاهد الشيخ رضا فرحات وجد العلامة الشيخ محمد رضا فرحات والعلامة الشيخ محمود رضا فرحات، وقد بني جامع البلدة على أنقاض الدار بعد تداعيها بسبب زلزال عام 1956 حيث قام العلامة الشيخ رضا فرحات وقتها بأرسال استفتاء إلى المراجع الكبار في مدينة النجف، استفتاء حول إمكانية بناء جامع للبلدة على انقاض قبر الولي بعد تهدمهِ وجاء الرد بالموافقة والتشجيع على البناء
عربصاليم (النبطية) الحالة العلمية والاجتماعية والثقافية
تنبه أهل عربصاليم وعائلاتها إلى اهمية العلم للمستقبل فسعوا إلى تعليم أبنائهم وايصالهم إلى أعلى درجات العلم، فأرسلوا أبنائهم إلى الجامعات في لبنان في كل الاختصاصات وإلى الخارج لدول عديدة مثل الجمهورية الإسلامية الإيرانيّة، العراق وروسيا وبريطانيا وأوكرانيا وأميركا فدرسوا في جميع المجالات كالطب والهندسة والكهرباء والاتصالات وعلوم الاجتماع
عربصاليم (النبطية) المدارس
قام بالتدريس في كتاتيب البلدة في مطلع القرن العشرين الشيخ علي مغنية، وكذلك السيد عبد الله نور الدين وكانا يدرسان القرآن ومبادئ اللغة والحساب. ودرّس أيضاً الشيخ علي الحر الذي كان يأتي من بلدته جباع. وافتتحت المدرسة الرسمية في مطلع الثلاثينيات، إذ قدم إلى مدرسة البلدة كل من خليل بحليس (منيارة)، كامل حاطوم (برج البراجنة)، يوسف الحجار (جزين)، أسعد ملحم (عرمتى)، سامي صباح (النبطية)، أحمد غربية (النبطية)، أدهم سويد وذلك حتى فترة الخمسينيات.
في العام الدراسي 1957/1958 م استلم الأستاذ عبد الرضا عبد الله نور الدين من أبناء البلدة معلماً أول (بمثابة مدير) وكان معه كل من مصطفى مغنية، رضا نظر، زينب مقلد، عبد الهادي نور الدين، وكانت المدرسة في غرف مستأجرة وقد بقي الأستاذ عبد الرضا في الإدارة لغاية العام 1992 م، ثم استلم الإدارة بعده المدير الحالي الأستاذ عفيف نور الدين. وكانت أول دفعة سرتفيكا في العام الدراسي 1958/1959 م وأول دفعة من صف البريفه في العام الدراسي 1964/1965 م، في العام 1981 م بنى الأهالي مدرسة مستقلة حديثة.
عربصاليم (النبطية) المجلس البلدي
تأسس أول مجلس بلدي في عربصاليم سنة 1961 وكان مؤلفاً مــن ســبــعــة، أعـــضـــاء برئاسة محمد موسى حسن (أبو عفيف) وفـــي الــعــام 1998 وبعد غياب قسري للبلديات لعشرات السنين تم انتخاب ثاني مجلس بلدي فــي عربصاليم من خمسة عشر عضواً برئاسة الحج عبد الأمير فرحات، ثم تم انتخاب المجلس البلدي في العام 2004 برئاسة علي محمد الحطاب ويضم 15 عضواًومن ثم في عام 2010 انتخاب المجلس البلدي برئاسة محمود امين حسن، وفي عربصاليم ثلاثة مخاتير.أبناء عربصاليم من السباقين إلى العمل الوطني، قدّمت عربصاليم الكثير من الشّهداء للوطن واظهر اهلها صموداً وعزة أثناء الاحتلال الإسرائيلي واعتداءاته علي البلدة..
عربصاليم (النبطية) الحفاظ على البيئة
شهدت البلدة مجموعة من الأنشطة التي أظهر فيها سكان البلدة درجات عالية من الوعي البيئي، كجمعية نداء الأرض التي تهتم بالحفاظ على البيئة من خلال فرز وإعادة تدوير النفايات، مصنع ميريكو للطاقة الشمسية، وأوّل نادي للدراجات الهوائيّة في جنوب لبنان. وربما دفعهم إلى هذه الاهتمامات وجود طبيعة خلابة ورغبة ناشئة عن وعي ديني وإنساني بالحفاظ على جمالها
عزة (منطقة)
عزّة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
تبعد عن بيروت مسافة 57 كلم وترتفع عن سطح البحر مسافة 420 م.
قانا (النبطية)
قانا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
قانا
قانا إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صور في محافظة الجنوب
قانا (النبطية) إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية
قانا (فرجينيا): منطقة سكنية أمريكية.
قعقعية للجسر
قعقعية للجسر هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
كفرصير
كفرسير أو كفرصير هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية. تبعد عن العاصمة بيروت 58 كلم، ويبلغ ارتفاعها عن سطح البحر 503 متر. عدد سكانها 5008 نسمة بينهم 2500 ناخب، أما عدد المغتربين فيبلغ 1000 مغترب معظمهم في كندا وأميركا والخليج العربي. تشتهر البلدة بزراعة التبغ والحبوب وببعض الصناعات المحلية. من أهم معالمها الأثرية هي قلعة العبر وهي قلعة أثرية يعود بناؤها إلى حقبة تاريخية قديمة، كما تنتشر في البلدة العديد من المنتزهات السياحية. تأسس أول مجلس بلدي فيها سنة 1963 وكان برئاسة محمد رزق.
كفرصير التسمية
يحتمل أن يكون اسم كفرصير سريانياً حديثًا، فكلمة (سير) تعني الجرة. أما بالصاد فيعني الرسول المبعوث، وكفر تعني قرية. وعليه يكون المعنى قرية الرسول.
كفرصير التعليم والمدارس
تحوي كفرصير على ثلاث مؤسسات تربوية وهي المدرسة الرسمية (متوسطة مختلطة)، والمهنية الرسمية، ومدرسة الآفاق (مدرسة خاصة- متوسطة)
كان من أوائل من علّم في كتّاب بلدة كفرصير الشيخ محمد علي عواضة في نهاية العهد التركي حيث كان يأخذ 100 قرش تركي عن كل ولد (مقابلة في مجلة النادي العام 1973م)، كذلك الشيخ محمد صالح ريحان في نهاية القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين وأعقبه ابنه الشيخ أسد الله ريحان الذي كان لديه معرفة جيدة باللغة العربية وآدابها وكذلك الحساب. ثم أصبح معلماً متدرجاً في مدرسة كفرصير الرسمية التي افتتحت أبوابها في العام 1892م. من صفين ابتدائيين، واستمر بالتدريس لغاية العام 1930م (تاريخ إقفال المدرسة من قبل وزارة المعارف) ثم عادت وزاولت نشاطها العام 1932م من دون الشيخ أسد الله الذي لم يكن لديه إلمام باللغة الفرنسية (الشرط المطلوب لكي يتثبت كوكيل معلم). ثم افتتح ابنه الشيخ خليل مدرسة ابتدائية خاصة في البلدة لتعليم الناشئة كذلك درس في القرى المجاورة.
كفرصير التعليم والمدارس
بدأ التدريس في البلدة من خلال غرفتين بجانب الحسينية لغاية فترة الخمسينيات التي لم تكتمل المرحلة الابتدائية خلالها، وقد تناوب على التعليم كل من المعلمين المنفردين: أحمد غربية (النبطية)، جعفر عز الدين، نزيه الخطيب (برجا)، محمد رمال (الدوير)، سامي علوش (دير الزهراني). وكان من أوائل من نال شهادة السرتفيكا من أبناء البلدة كل من رياض سكافي، أديب سبيتي، محمد رزق، والشيخ أمين قميحة، ولكن من مدرسة النبطية في مطلع الأربعينيات. ثم استؤجرت فيما بعد عدة غرف لاستيعاب الطلاب إلى أن تم بناء مدرسة ابتدائية كاملة في العام 1961م على أرض تبرع بها عادل عسيران وعلى نفقة الأهالي لكل من طلاب بلدتي كفرصير والقصيبة. وكانت أول دفعة سرتفيكا في العام 1962م. وأول دفعة بريفيه في العام الدراسي 1967/1968م.
كفرصير جمعيات ونوادي في كفرصير
وكان لتأسيس الرابطة الخيرية لشباب كفرصير في العام 1953م دور هام في تحسين أوضاع البلدة على مختلف الصعد عبر أجيالها المختلفة، كذلك كان لدخول الأحزاب الوطنية دور معاضد لهذه المهمة حتى أصبحت بلدة كفرصير مختلفة كلياً عن قرى مجاورة لها، بل إنها أصبحت تعتبر بمثابة «المحور» لبلدات القاقعية وصير الغربية والقصيبة وبريقع وعدشيت، لجهة انفتاحها الثقافي وتخليها عن التعصب السياسي والعائلي.
كفرفيلا
كفرفيلا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية. هي واحدة من ال 243 بلدة في محافظة النبطية والواقعة في المنطقة الشمالية من هذه المقاطعة وعلى الجانب الآخر هناك وادي ضحل يفصل بينها وبين مجموعة من 32 من بلدات قضاء صيدا.
رغم جبلية الملامح في هذه البلدة، هناك زراعة لأشجار الزيتون وفيه قدر من النجاح، والجودة العالية لزيت الزيتون، كما أن الأهالي لا يزالون يستعملون الأسلوب التقليدي البارد في عصر الزيتون، كفرفيلا كما هو معروف بالنسبة لمعظم السكان المحليين فيها كما كبيرا من الحدائق والأشجار المثمرة، وتنتشر بيوتها الجميلة والحدائق والأشجار المتاجر في كل صوب وعلى جانبي الطريق الرئيسي المؤدي إلى البلدة.
كفرفيلا
كفرفيلا تقبع آمنة في أسفل جبال إقليم التفاح كما أن بلدات جباع، عين قانا وعين بوسوار تشرف عليها. ترتفع عن مستوى سطح البحر أكثر من 582 مترا. وتبعد عن مدينة النبطية حوالي 22 كيلومترا، وحوالي 65 كم عن العاصمة بيروت. المجال العقاري للمدينة هو 3500 دونم. وعدد السكان حوالي 2500 شخص النصف من المقيمين في البلدة والنصف الآخر يعيش ويعمل بشكل رئيسي في بيروت والجوار. وعدد الناخبين 950 (من لوائح 1998). عدد الوحدات السكنية 445 وحدة.
كفرفيلا خصائصها
تتميّز البلدة بطبيعتها الخلاّبة ومياهها الغزيرة جداً حيث يتعدّى عدد الينابيع فيها 13 : تينات النبعة، المرجة، نبع حويلة، نبع عقيل، كما تكثر فيها الأحراج الكثيفة. اعتبرت في فترة ما قبل الحرب من أهم مناطق الاصطياف لأبناء النبطية وصيدا وبقية أبناء جبل عامل، نظراً لقرب المنطقة من المدن الساحلية وتمتّعها بمناخ جاف معتدل.
كفرفيلا التسمية
يقول فريحة في «معجمه»: إن الاسم آرامي ومعناه «قرية الفيل»، وقال غيره إن معنى الاسم هو قرية الصدع أو الفج.
وربما تعود التسمية الأخيرة إلى وجود صدع (يدعى شق أم زين) في مرتفع يقع شرق البلدة (عريض الحوارة) ناتج عن زلزال قديم حسب رواية الأهالي ويسيل منه نبع دائم يسقي معظم أراضي البلدة الزراعية ويُدعى نبع ابن عقيل.
كفرفيلا آثارها
يوجد في البلدة العديد من المغاور تعود إلى العصر الفينيقي ومعظمها مغاور مدفنية تقع واحدة في محلة «السراج» شمال غرب البلدة (ويجد ثلاث أخرى ات ناحية الشرق بينها واحدة بداخلها ثلاث فتحات داخلية وكل واحدة بداخلها قبران).
وفي منطقة «الخربة» (جنوبي البلدة) عثر على فخاريات وكؤوس زجاجية ملونة بالإضافة إلى ذلك يوجد عدد من المطاحن القديمة تقع على أحد روافد نهر الزهراني «الحومة» شرقي البلدة وقد اندثر معظما.
كفرفيلا المدارس
يوجد في البلدة مسجد قديم العهد يقال أنه كان مدرسة دينية مطلع القرن العشرين برعاية أحد علماء الدين، لكن المدرسة لم تستمر طويلاً. في مطلع الخمسينيات أُعيد استعمال المسجد كبناء للمدرسة الرسمية.
قبل ذلك قام بتعليم أبناء البلدة مبادئ القراءة في فترة الثلاثينيات والأربعينيات كل من علي عبد المجيد عسيران، الشيخ محي الدين الحرّ، عبد الغني فقيه، الشيخ سلمان تقي والشيخ محمد فقيه.
كفرفيلا المدارس
أما بداية المدرسة الرسمية فتعود إلى العام 1944م مع المعلم المنفرد موسى حسين حمود من بلدة كفر ملكي وأعقبه في مطلع الخمسينيات الشيخ عارف الحر، ثم أنطوان أبو سمرا 1957 / 1958م. وفي مطلع الستينيات قَدِم إلى المدرسة كل من الأساتذة جميل جزيني، وفيق قاسم، مقلد مقلد، توفيق الحر، سعاد الخياط، واكتملت المرحلة الابتدائية العام 1970مم وأصبح مديراً الأستاذ هاني محمد الحر ثم خلفه الأستاذ إبراهيم فياض لغاية العام 1987م. اكتملت المرحلة المتوسطة العام 1978م والمدير الحالي هو الأستاذ نزيه خفاجا مع العلم بأن المدرسة هي ابتدائية فقط، كذلك يوجد فرع لمدارس المهدي (ع) الخاصة (مدرسة المهدي (ع) كفرفيلا) اعتباراً من العام 1997.
بالإضافة إلى مدرسة المهدي (عج)كفرفيلا هي مدرسة خاصة والآن مديرها الحاج محمد طفيلي وأنصح الجميع بالانضمام إليها.
كفرفيلا العائلات
جواد، قاسم، حمدان، خفاجا، إبراهيم، فقيه، زين، إسماعيل، حمود، زين، محي الدين، الحاج، شحود، حجازي، طحيني، ناصر، عسيران، شحاده، سلطان، تقي، رشيد، حسين، حديد.
الشرقية (النبطية)
الشرقية  هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
تبعد بلدة الشرقية 70 كلم (42.8766 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 400 إلى 450 م (1312.4 قدم - 437.44 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 600 هكتاراً (5.32 كلم²- 2.05352 مي²).
النبطية التحتا
النبطية  هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
النبطية الفوقا
النبطية الفوقا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
النبطية الفوقا معلومات جغرافية عن البلدة
تبعد نبطية الفوقا 75 كلم (46.605 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 430 م (1410.83 قدم - 470.248 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 869 هكتاراً (8.69 كلم²- 3.35434 مي²).
النبطية الفوقا في التاريخ
النبطية الفوقا هي النبطية الاصلية كانت بلدة العلماء والمراجع العظام ولا زالت اثارات المدرسة النورية موجودة حتى الآن، وهذه المدرسة نسبة إلى السيد عبد الحسين نور الدين
من النبطية الفوقا أكبر المراجع الدينية ومنهم السيد عبد الحسين نور الدين. وكذلك منها مراجع علمية وأطباء ومفكرين ومجاهدين لقد قدمت النبطية الفوقا  فلذات الاكباد في سبيل الوطن والدين.
النبطية الفوقا السكان
عائلة غندور هي العائلة الكبرى في البلدة وفيها العديد من العوائل الأخرى منها:
يذكر ان العائلة الأكبر كانت غملوش وان بعض العائلات مثل كلاس, العزي, مسلماني، عثمان، العابد، بصل
 يعود اصلها إلى خارج النبطية الفوقا
النبطية الفوقا الآثار
فيها دير الرهبان، يحمل اسم دير مار انطونيوس وما زال هذا الصرح يتقبل المصلين من الطائفة المسيحية الكريمة ولم تقفل أبوابه طيلة أيام الحرب المتعددة في لبنان وذلك بقرار من أهل البلدة في حماية العيش المشترك
مقام علي الطاهر: هو قائد من جيوش المسلمين استشهد في الحروب ضد الصليبية ودفن على رأس الجبل وله مقام ولا زال حتى اليوم، قبل الحرب الإسرائيلية على لبنان كان أهالي النيطية الفوقا وكفرتبنيت يقومون بالزيارة للمقام بتوقيت زيارات النبي واهل بيته وخاصة زيارة أربعين الامام الحسين اما الآن لا يستطيع الناس الزيارة بسبب القنابل العنقودية التي رمتها إسرائيل من 1977 حتى 2006; ومن 1982 حتى 2000 اقامت اسرائيل وجيش لحد موقع عسكري في المكان فغيرت معلم المقام.
النبطية الفوقاء هي أول بلدة من قرى ومدن جبل عامل لا وبل في كل لبنان هي أول من ابتدأت في إقامة المجالس العاشورائية
سير الغربية
سير الغربية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
تبعد سير الغربية 83 كلم (51.5762 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 320 م (1049.92 قدم - 349.952 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 624 هكتاراً (6.24 كلم²- 2.40864 مي²).
عين بوسوار
عين بوسوار هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
جبل إيدا
جبل إيدا (باليونانية:Ίδη) عرف سابقا بإيديا وحاليا يسمى جبل سيلوريتس Psiloritis وتعني «الأعلى». هو أعلى جبل ارتفاعا في جزيرة كريت في جنوب اليونان، حيث يوجد بمقاطعة ريثيمنو.
ارتبطت شهرة الجبل بمثيولوجيا الجبارة ريا الإغريقية القديمة، إضافة لمنحدراته. فوفقا للأسطورة يوجد بالجبل الكهف المقدس الذي ولد به زيوس. كما أنه الجبل الذي يتمتع بأكثر تنوع طبوغرافي في اليونان بأسرها، حيث توجد به هضبة نيدا "Nida"، وغابة روفا من الجانب الآخر. كما يقبع المرصد الفلكي الخاص بجامعة كريت على القمة الثانية سكيناكس.
باريس
باريس هي عاصمة فرنسا.
وقد تشير باريس إلى التالي:
باريس (سفينة شراعية - 1849)
باريس (أسطورة): شخصية أسطورية إغريقية.
باريس (سفينة)
باريس (ميزوري): مدينة في مقاطعة مونرو، ميزوري، الولايات المتحدة.
باريس (إيران): قرية في إيران.
باريس (فرنسا)
باريس (موسيقي): رابر أمريكي.
باريس (أركنساس): مدينة في ولاية أركنساس.
باريس (إلينوي): مدينة في مقاطعة إدغار، إلينوي، الولايات المتحدة.
باريس (تكساس): تكساس.
باريس (تينيسي): مدينة في مقاطعة هنري، الولايات المتحدة.
باريس (كنتاكي): مدينة في ولاية كنتاكي في الولايات المتحدة الأمريكية.
باريس (مركز): مركز إداري في محافظة الوادي الجديد، مصر.
باريس (مصر): مدينة بالواحات الخارجة في مصر.
باريس (مقاطعة غرانت): مقاطعة غرانت.
باريس (مقاطعة كينوشا): مقاطعة كينوشا.
باريس (مين): بلدة في ولاية ماين في الولايات المتحدة الأمريكية.
باريس (نيويورك)
الأمير باريس في المثيولوجيا الإغريقية وأحد الشخصيات الرئيسية في حرب طروادة.
واحة باريس في مصر.
باريس هيلتون فنانة أمريكية.
وادي العين
وادي العين اول من سكن وادي العين هم ال باوزير و هو وادي يقع في وسط محافظة حضرموت مديرية حورة في اليمن بين سلسلة جبال وهو وادي انكساري يمتاز سطحه بالانحدار التدريجي من الجنوب إلى الشمال عند مصبه في منطقة الكسر نقطة التقاء وادي دوعن وعمد.
وادي العين جغرافيا
ويمتاز موقعه الجغرافي بربط حضرموت الداخل بسواحل حضرموت لوجود طريق مسفلت للسيارات يربط مدينة المكلا بمدينة القطن وسيئون وثمود وصنعاء وبقية المناطق وبعض المحافظات الأخرى.
هو وادي من عدة أودية بسلسلة هضبة حضرموت وهو يتوسطهن من حيث الموقع يبتدِئ من قرية الحصون شرج الشريف وينتهي بمنطقة حورة.
ويذكر انه كان هنالك سوق يعقد في إحدى قرى هذا الوادي بالتزامن مع بدء سوق عكاظ في المملكة
قرى هذا الوادي عديدة من القرى الأخرى كغورب والهشم والقاهرة والباطنة ومنخوب والبويرقات والسفيل وغيرها الكثير
بها الكثير من المساجد اكبرها جامع الرحمة بشرج الشريف وأقدمها جامع السفيل القديم تنبض الحياة بهذا الوادي بشكل يومي كونه مثل ما ذكر سابقاً همزة وصل بين حضرموت الساحل والداخل
وادي العين السكان
يبلغ عدد سكانه نحو 32,000 نسمة ويوجد به نحو ثلاثين قرية متفرقة.
وادي العين التاريخ الوادي
يقع إلى الجنوب الغربي من مدينة سيئون، ويبعد عنها نحو 100 كيلو متر، ويخترق هذا الوادي الطريق الإسفلتي الذي يربط المكلا بوادي حضرموت، وأجريت دراسة أثرية ومساحات من قبل البعثة الأثرية اليمنية السوفيتية في عام 1984 م، وتم التوصل من خلالها، إلى أن هناك مواقع أثرية وتجمعات سكانية قديمة ومعابد ومنشآت ري كبيرة، ظهرت تقريباً في أن واحد مع مدينة ريبون في الفترة التي سبقت القرن السابع قبل الميلاد تقريباً، وقامت البعثة بالبحث الواسع والشامل للمواقع الأثرية، ويبدو أن المواقع الأثرية كثيفة في هذا الوادي، ولا تقل عن الواديين المجاورين له «وادي دوعن، ووادي عمد».
وقد اكتشف معبداً للمعبود الحضرمي القديم سين، إلى الجنوب من قرية عدب، والمناطق الأثرية لمدينة كبيرة قرب مرواح أبعادها (70×500 متر)، ممتدة على سفح جبل الوادي، وهناك اثأر قديمة تقع إلى الجنوب من قرية لقلات، والتي يحتمل أنها تحتوي بين أنقاضها على معبد للإله سين، وإلى الجنوب والغرب منها لا زالت هناك بقايا منشآت الري شاخصة إلى وقتنا الحاضر.
وادي العين التاريخ الوادي
وهناك اثأر تقع في الطرف الجنوبي لقرية السفيل، وهي اثأر قديمة لمدينة غير كبيرة أبعادها (200× 140 متراً)، يقع في وسطها مبنى ضخم يعتقد أنه خاص بالإله سين، وقد وجدت في أنقاضه قرابين حجرية ومذابح كانت تستخدم للأغراض الطقسية التعبدية.
وإلى الشرق من هذا الموقع الذي أصبح يرمز إليه علمياً بالسفيل، اكتشفت مقابر كهفيه في صخور الضفة اليمني لوادي العين، ربما أنها خاصة بالمدينة التي كانت قائمة في الطرف الجنوبي لقرية السفيل التي يرمز إليها بالسفيل 1، وإلى جنوب السفيل 1 على بعد نحو (2 كيلو متر)، هناك أيضاً خرائب لمستوطنة أخرى، ويبدو أن إحدى بقايا بناياتها كانت معبداً للإلهة عثترم، حيث عثر فيه على نقش بخط المسند يذكر تقديمه للإلهة عثترم.
وقد وجدت في المناطق الأثرية هذه المستوطنة على أنواع جيدة من كسر الفخار التي لوٌنت بعضها باللون الأحمر، وبعضها باللون الأسود، وبعضها عليها رسوم لأشكال حيوانية خاصة، وهناك رسم لنعامة على واحدة منها.
وادي العين التاريخ الوادي
وأخيرا هناك في أقصى جنوب وادي العين المناطق الأثرية لأرض تابعه لقبيلة العوابثة وهي ارض القف، عٌثر بين بقايا بناياتها على معبداً للإله سين، وفي أنقاض هذا المعبد عٌثر على مبخرة حجرية، وعلى مذبح حجري ونقشاً يذكر فيه مسجله تقديم نذراً للإله سين بناءً على ما أمره به الإله.
يقع وادي العين في منطقة بدوية وساكنيه في الغالب تميل حياتهم إلى البدو أكثر منها إلى الحضر، وتشابه حياة ساكنيه حياة ساكني وادي دوعن والكسر وعمد، والمجموعة الكبيرة لسكان الوادي على ما قيل لأعضاء البعثة الأثرية اليمنية السوفيتية، تنتمي أصولهم التاريخية إلى - بدو رحل - وهم العوابثه ونسبهم يعود إلى (عوبثان بن زاهر بن مراد بن مذحج)، أما سكان الجزء السفلي من الوادي فغالبيتهم نزحوا إلى هنا من وادي حضرموت الرئيسي، وكان وادي العين في الماضي القريب يقدم لنا مثالاً جيداً لشرائح المجتمع المختلفة فقد كان قبائل العوابثه هم الشريحة القبلية بالوادي، بينما آل باوزير "، هم شريحة المشايخ ولذلك فقد كانوا الذين يقومون بحل النزاعات التي كانت تحدث بين القبائل إلى جانب النازحين من وادي حضرموت الرئيسي.
يعتمد سكان وادي العين بشكل أساسي على الترحال والتجارة لمصدر عيشهم ثم الزراعة بالدرجة الثانية، ومن ثم تربية الماشية بالدرجة الثالثة، ومعظم ثرواتهم الحيوانية من الاغنام وتليها الإبل، وتتوفر بالوادي مصادر المياه التي هيأت لزراعة أراضي الوادي التي تكثر فيه زراعة النخيل.
هازارد
هازارد هي لعبة حظ إنجليزية قديمة يتم لعبها باستخدام حجرين من زهر النرد ويقصد من لعبها المراهنة وكسب المال وهي تلعب ابتداء من لاعبين فأكثر. ويعود تاريخ هذه اللعبة على الأرجح إلى القرن الثالث عشر الميلادي. وذكرت في كتاب حكايات كانتربري الذي كتبه الكاتب الإنكليزي جيفري تشوسر وذلك في القرن الرابع عشر الميلادي.
هازارد التأثيل
كلمة هازارد ناتجة من تحريف الإنجليز لعبارة زهر النرد العربية.
هازارد شعبية اللعبة
انتشرت هذه اللعبة في العصور الوسطى في أوروبا عمومًا و في إنجلترا خصوصًا إذ كانت منتشرة في صالونات المراهنات الإنكليزية.
وعلى الرغم من القواعد المعقدة للعبة إلا أنها كانت ذائعة الصيت و الانتشار في القرنين السابع عشر و الثامن عشر الميلاديين و كانت محببة و شعبية جدا في حجرات نادي كروك فورد الإنكليزي و حجرات نادي ألماك الإنكليزي.
هازارد منشأ التسمية و تطوره
الكلمة هازارد (Hazard) كلمة إنكليزية قديمة مأخوذة من الفرنسية (Hasard) المأخوذة بدورها من الإسبانية القديمة (Azar) وأصلها كلمة الزهر (Al-Zaher) العربية و التي تعني حجر الزهر أو النرد. و بسبب اقتران الكلمة بلعبة الحظ الخطرة هذه فقد كانت التسمية <<ألعاب هازارد>> تستخدم للدلالة على كافة الألعاب التي تعتمد على الحظ و المخاطرة في تحقيق الربح. و تستخدم كلمة هازارد في الإنكليزية المعاصرة للدلالة أيضا على الخطر و المخاطرة في الأمور الحياتية الأخرى.