hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
راولبندي
راولبندي (بالأردية: راولپنڈی) هي مدينة باكستانية تقع في إقليم بنجاب في شمال شرق باكستان. بنيت المدينة في عام 1960، تقع على بعد نحو  14 كيلومترا (9 ميل) إلى الجنوب من العاصمة  إسلام أباد.
تعتبر راولبندي منطقة حضرية من حيث عدد السكان وهي في المرتبة الرابعة في قائمة المناطق الأكثر الحضرية في باكستان. قُدر عدد سكانها بـ 3.039.550 نسمة بحسب إحصائيات عام 2012.
المدينة لديها العديد من الجامعات وتعتبر مركز صناعيا وتجاريا مهم. كانت عاصمة مؤقتة لباكستان 1959-1970. استخدم العديد من السياح في المدينة كمحطة قبل السفر نحو المناطق الشمالية. وهي موطن لعدة الصناعات والمصانع حتى أصبحت واحدة من أكثر المدن الصناعية. كما يقع مطار إسلام آباد الدولي فيها حيث يخدم العديد من المناطق المجاورة للرحلات الدولية.
راولبندي المناخ
يتميز روالبندي مناخ شبه استوائي رطب مع صيف طويل وحار جدا، والرياح الموسمية والشتاء القصير، معتدل ورطب. الطقس متغير بدرجة كبيرة نظرا لموقع المدينة. و متوسط هطول الأمطار السنوي هو 45 بوصة (1,100 ملم)، ومعظمها يقع في موسم الرياح الموسمية الصيفية. وقد ارتفعت درجة الحرارة القصوى التسجيلة إلى 46.5 درجة مئوية (116 درجة فهرنهايت)، في حين أنه انخفض إلى أدنى حد ممكن -3.9 °C (25 °F) في فصل الشتاء.
في الصيف يونيو هو الأكثر شهور سخونة مع درجة الحرارة العظمى 46.5 درجة مئوية (116 درجة فهرنهايت) سجلت في 23 يونيو 2005. من ناحية أخرى، يناير هو أبرد شهر من السنة عندما تكون درجة الحرارة قد تنخفض إلى الحد الأدنى -3.9 درجة مئوية (25 درجة فهرنهايت) في فصل الشتاء سجلت في 17 كانون الثاني 1967.
راولبندي التركيبة السكانية
بحسب إحصاءات عام 2006؛ بلغ تعداد سكان روالبندي 1991656 نسمة، وتضمن التعداد العديد من الناس الذين يأتون من قرى البنجاب الذين يبحثون عن عمل في المدينة. البنجابية هي اللغة الذي يتحدثها معظم السكان روالبندي. عندما يتعلق الأمر بالديانة، يدين حوالي 98٪ من السكان بالديانة الإسلام (65.8 ٪ السنة - 24٪ الشيعة ). وأما لبقية 2٪ يتبعون الديانات الأخرى. الغالبية العظمى من السكان هم مسلمين وهناك العديد من المساجد في جميع أنحاء المدينة. وأما المساجد أكثر شهرة هي المسجد الجامع، مسجد رجا بازار ومسجد عيد كاه التي تجذب الآلاف من الزوار يوميا.
راولبندي اللغات
وفقا لتعداد عام 1998 في باكستان، وفيما يلي التركيبة السكانية للمنطقة روالبندي، من خلال اللغة المنطوقة:
لغات أخرى هي: 
الأردية / الهندية هي اللغة الأم لعدد قليل من الناس ولكن لغة وطنية يتحدث بها ويفهمها معظم السكان. 
و أما الإنجليزية يتحدث بها النخبة المثقفة. 
يوجد أيضا المهاجرين يتحدثون البشتونية والبعض يتحدث السندية.
راولبندي الرياضة
يوجد في المدينة الكثير من الملاعب الرياضية، روالبندي هي موطن لبعض من اللاعبين المعترف بهم في تاريخ لعبة الكريكيت الباكستاني.
ملعب الكريكيت روالبندي، الذي بني في عام 1992، الذي تحتوي الملعب العشب، والأضواء الكاشفة، والطاقة الانتاجية الاولية لعقد 20,000 متفرج . و يوجد في المدينة الكثير من ملاعب الكريكيت، وأيضا يوجد ملاعب الهوكي وملاعب للكرة القدم.
راولبندي التعليم
تفتخر مدينة روالبندي بأنها واحدة من أعلى معدلات محو الأمية في البلاد حيث بلغت محو الأمية 80٪ و هي في المرتبة الثانية بعد العاصمة إسلام آباد 87٪. السكان المحليين يمكن الاتصال بهم بسهولة باللغة الأردية، وأيضا جزء كبير من سكان يفهم ويتحدث الإنجليزية بشكل جيد جدا. ويمكن تقسيم التعليم في روالبندي في خمسة مستويات: الابتدائي (الصف الأول وحتى خمس سنوات)؛ المتوسطة (الصفوف من السادس حتى الثامن)؛ العالي (الصفوف التاسعة والعاشرة، مما أدى إلى شهادة الثانوية العامة)؛ المتوسطة (الصفوف الأحد عشر والإثني عشر، مما أدى إلى شهادة المدرسة الثانوية العليا). والبرامج الجامعية الرائدة لتخريج ودرجات علمية متقدمة. روالبندي يوجد فيها المؤسسات التعليمية العامة والخاصة. معظم المؤسسات التعليمية القائم على نوع الجنس، من المرحلة الابتدائية إلى المستوى الجامعي.
راولبندي النقل
ويخدم المدينة من قبل مطار بينظير بوتو الدولي، وتقع داخل المدينة، وهذا هو ثالث أكبر مطار في باكستان. ويجري بناء المطار الجديد على بعد 20 كيلومترا من وسط روالبندي، وسوف تصبح أكبر في البلاد. وينبغي الانتهاء منه في أواخر 2011.
ويخدم المدينة أيضا من قبل اثنين من الطرق السريعة والرائدة واحد إلى إسلام آباد وبيشاور (M1) والآخر في لاهور (M2). الطريق مورى يعبر المدينة من الشرق إلى الغرب.
بُنيت محطة سكة حديد روالبندي في 1880 من قبل حكومة الهند البريطانية. لأنه يربط روالبندي مع جميع المدن الرئيسية في البلاد.
محمود البدوي
محمود البدوي (1908 - 1986) أديب مصري بارز اسمه الحقيقي كما ورد بشهادة الميلاد هو محمود أحمد حسن عمر' وقام بتغييره إلى الاسم الذي اشتهر به قبل ذهابه مباشرة ضمن أعضاء البعثة التي ضمت خيرة رجال التعليم في مصر إلى الهند والصين وهونج كونج واليابان في عام 1957 وأصبح اسمه في الأوراق الرسمية محمود البدوى أحمد حسن عمر. توفي في 12 فبراير 1986.
محمود البدوي مرحلة التعليم
التحق بكلية الآداب بالجامعة المصرية إبان عمادة الدكتور طه حسين لها، وترك الدراسة وهو في السنة الثالثة قسم اللغة الإنجليزية وآثر أن يثقف نفسه تثقيفا ذاتيا، فقرأ الأدب القديم والحديث، والآداب الأجنبية بلغتها الأصلية.
محمود البدوي حياته الأدبية
تناول حياة الريف والفلاحين وصور طباع أهل الصعيد وأخلاقهم في محاولة منه للنفوذ إلى أعماق الفلاح المصري وتبرير تخلفه وما يعانيه من قسوة الإقطاع. وبلغت قصصه التي كتبها عن الريف والفلاحين في الصعيد تسعة وثمانون قصة.
كتب ما يزيد على 389 قصة نشرت جميعها بالصحف والمجلات المصرية بالإضافة إلى المجلات المتخصصة كالرسالة والقصة والثقافة والأديب والهلال والمجلة والعصور والرواية، ولا يدخل في هذا الحصر القصص التي نشرها بالصحف والدوريات العربية حيث لم يمكن حصرها «أنظر الببليوجرافيا الملحقة بكتاب سيرة محمود البدوى.. بقلم على عبد اللطيف وليلى محمود البدوى.. مكتبة مصر 2002» و«محمود البدوى والقصة القصيرة بقلم على عبد اللطيف.. مكتبة مصر 2001»
صور بعض قصصه خلال رحلاته في أوروبا واليونان وتركيا ورومانيا والمجر والهند والصين وهونج كونج واليابان وسوريا وبانكوك وروسيا والجزائر والدنمرك، وهي البلاد التي حركت مشاعره وأثر أهلها في عقله ووجدانه.
محمود البدوي حياته الأدبية
كان كثير الأسفار فقد طاف بأوربا وآسيا وبعض البلاد العربية والأفريقية في رحلات ثقافية وغير ثقافية وانعكس أثر هذه الأسفار عليه ككاتب يؤمن بالإنسان ويهتم به في كل بقاع الأرض وصوره في كتاباته.
أطلق عليه بعض النقاد والدارسين لقب «تشيكوف العرب» ولقب «راهب القصة القصيرة» ولقب «فارس القصة القصيرة»وآخر من لقبه بلقب تشيكوف القصة المصرية هو الأديب العالمي نجيب محفوظ في الحوار الذي أجرى معه بصحيفة القدس العربي بعددها الصادر في 3|1|2004
الكاتب العربي الوحيد الذي تقابل مع العالم النفسى الشهير «سيجموند فرويد» في النمسا أثناء زيارته لها في سنة 1934 والتصق به فترة غير قصيرة «من كتاب محمود البدوى والقصة القصيرة.. للكاتب على عبد اللطيف.. الناشر مكتبة مصر 2001» ومن كتاب «سيرة محمود البدوى للكاتبين على عبد اللطيف وليلى محمود البدوى.. الناشر مكتبة مصر 2002»
محمود البدوي مبررات منحه جائزة الدولة التقديرية
مبررات منحه جائزة الدولة التقديرية في الآداب سنة 1986 وفقالما ورد بالكتاب التذكارى الذي يتضمن تاريخا شاملا للجائزة منذ إنشائها سنة 1958 «مطبعة هيئة الآثار المصرية 1991 ص 101 و102»
صور جانبا من الحياة في اللوكاندات والبنسيونات وهو لون من الحياة لم يشاهده المصريون ولم يقرؤوا عنه كثيرا، فقد وجد مجالا خصبا لتصوير قطاع من الحياة المستترة والغريبة على مجتمعنا وما يدور فيها بعيدا عن أعين العاديين من الناس وخاصة الطبقات الكادحة التي لا تعلم عن هذه الأشياء شيئا.
يساير في قصصه القصيرة المجتمع في تطوره فلا يقف جامدا عند حد تصور الماضي وإنما هو يصور المجتمع الجديد في قصصه ويكشف عن مدى احساسه بما حدث فيه من تحول، ويلاحظ هذا في قصصه التي كتبها بعد عام 1956 وهو يركز على القيم الجديدة والعلاقات الجديدة.
محمود البدوي الوظيفة
بتاريخ 12 مارس 1932، التحق محمود البدوى بالعمل في قلم حسابات الحكومة بوزارة المالية بمرتب سبعة جنيهات ونصف، وانتدب للعمل في مصلحة الموانى والمنائر بالسويس، وفي عام 1934 عاد للعمل في مقر الوزارة بميدان اللاظوغلى.
واستمر في العمل بالوزارة ولم يطلب نقله للعمل في وظيفة أخرى لها صلة بالآداب وفنونه مثلما فعل زملاء له من الأدباء، وكان راضيا قانعا بوظيفته إلى أن احيل إلى المعاش لبلوغه السن القانونية في 3 ديسمبر 1968
محمود البدوي حياته الوظيفيه كما سطرها بخط يده
تاريخ العمل بحسابات الحكومة 	9 / 2 / 1938
تاريخ الترقية إلى الدرجة السادسة 	1 / 11 / 1949
تاريخ الترقية إلى الدرجة الخامسة 	1 / 12 / 1954
تاريخ الترقية إلى الدرجة الرابعة 	1 / 3 / 1958
تاريخ الترقية إلى الدرجة الثالثة 	30 / 3 / 1961
تاريخ الترقية إلى الدرجة الثانية 	29 / 11 / 1962
محمود البدوي دوره الوطني
أدى دوره الوطني من خلال كتابة بعض القصص القصيرة في المناسبات الوطنية والكفاح ضد الاستعمار الإنجليزى وحروب 1948 و1956 و1967 و1973، وقد بلغت القصص التي استعان بها الكاتب على عبد اللطيف في كتابه المعنون تحت اسم «مصر في قصص محمود البدوى» ـ الناشر مكتبة مصر ط 2004 ـ بلغت 71 فصة ويقول الكاتب في مقدمة هذا الكتاب «تناولت في هذا الكتاب أكبر الشرور التي تواجه الإنسان على الأرض، ساعدنى في ذلك كثرة أعمال محمود البدوى القصصية وإشارته عنها في الكثير منها»
محمود البدوي مكتبة محمود البدوى
في شهر سبتمبر من عام 1999 أهدت إبنته ليلى ووالدتها مكتبته الخاصة للهيئة العامة لدار الكتب والوثائق القومية ، وهي تضم مجموعات قيمة من الكتب الأدبية ودواوين الشعر والروايات والقصص العربية والأجنبية، وكذلك جميع الكتب المهداة بخط زملائه الأدباء "من أمثال يحيى حقي ويوسف السباعي ومحمود تيمور ونجيب محفوظ وثروت أباظة ويوسف ادريس ونوال السعداوي وسيد قطب ونعمان عاشور وعبد الرحمن الشرقاوي وفاروق خورشيد وإبراهيم المصري وجميلة العلايلي ونهاد شريف ويوسف القعيد وصبري موسى وفتحي سلامة وأمين يوسف غراب وسعد حامد ومحمد صدقى وآخرين "، لتكون هذه المكتبة وما فيها تحت نظر الباحثين والدارسين في فنون الأدب."
وضعت المكتبة بقاعة المكتبات المهداه بالدور السابع من مبنى الهيئة بكورنيش النيل بالقاهرة"
محمود البدوي قالوا عن البدوى
{{اقتباس مضمن امتاز عن جميع الأدباء بأنه وهب نفسه لفن واحد هو القصة وجعل منه وسيلته في التعبير عن الحياة والناس، وكان ذلك يعني أنه على ثقة من هذا الفن، لم يعتمد إلا على موهبته وبالعمل. وللأسف فإنه نظير كل ما أعطى لم يجن سوى الجفاء. إذ يعتبر أقل الأدباء حظا من النقد والتقدير}} -صحيفة المساء المصرية 16 فبراير 1986].
وفي صحيفة الأسبوع المصرية يقول نجيب محفوظ عن محمود البدوى:
إنه كان صعيديا شهما وإنسانا طيبا. كان فنانا أصيلا لكنه كان بدون حزب أدبي يدعو له ويروج. كان إنسانا مستقيما من العمل إلى البيت وبعد المعاش من البيـت للمقهى، ولذلك تعرض لظلم نقدي في حياته وبعد رحيله. هذا الظلم حدث له حتى عندما كان مرشحا لجائزة الدولة حيث اعترض البعض على حصوله عليها بسبب أنه -أي البدوي- لم يسافر إلى الخارج كثيرا. على الرغم من أن البدوي من أكثر كتاب القصة الذين سافروا إلى الخارج وله الكثير من القصص التي تدور أحداثها في اليابان وآسيا وأوروبا. وهو من أكثر الكتاب الذين كتبوا عن صعيد مصر اصالة وصدقا وفنية. فضلا عن أنه من أكثر الكتاب الذين أخلصوا لفن القصة القصيرة حيث لم يكتب سواها طول حياته.}}
محمود البدوي قالوا عن البدوى
" من مقال للأديب يوسف القعيد -صحيفة الأسبوع المصرية. نشر فيه رد أديب مصر العالمى نجيب محفوظ على الرسالة التي أرسلها للبدوى عام 1981 والتي قمنا بنشرها في كتاب سيرة محمود البدوى الصادر عن مكتبة مصر 2003 ويقول في نهايتها لمحمود البدوى
«...فلا تتصور أبدا أن اختلافات في وجهة النظر حتى لو صدقت بمستطيعة أن تؤثر في حبي وتقديري وإعجابي بك، أنت الإنسان الكبير الذي ينتج الجمال ويترفع عن الصغائر ويسمو بخلقه إلى سماوات رفيعة من الصفاء والصدق. أسال الله أن يقويك ويباركك ويسمح بأن نتلاقى على أحسن ما نكون من الود والإخاء.» - -صحيفة الأسبوع المصرية. بتاريخ 14/10/2003 تحت عنوان «يحدث في مصر الآن»
" البرنامج التليفزيونى أوتوجراف وصحيفة الجمهورية المصرية 10|8|1977 " رائدى في كتابة القصة القصيرة وتأثيره علىّ في مطلع حياتى الأدبية هو الأستاذ الكبير محمود البدوى الذي يعتبر بحق أول رائد للقصة القصيرة ". " من أولى خصائص القصاص الرائد محمود البدوى هي كبرياؤه الشديد وعزوفه عن الوقوف بأبواب هؤلاء المسئولين ليطلب منهم شيئا ".
محمود البدوي قالوا عن البدوى
ومن مقدمة كتاب أحلام صغيرة.. العدد رقم 100 سلسلة كتب للجميع 1956 يقول عبد الرحمن الشرقاوى " أشرقت تجربة محمود البدوى تضئ أمام العين والفكر والقلب كثيرا من آفاق حياتنا المصرية المعاصرة، وشعت من كلماته تلك الحرارة التي تعطى الدفء والنبض لكثير من الأشياء الصغيرة التافهة !..
فإلى محمود البدوى الكاتب الجسور الذي علمنى منذ نشر مجموعته " رجل " في سنة 1935 كيف أحب حياة الناس البسطاء وكيف أهتـز لما فيها من روعة وعمق وشعر ".
" صحيفة الأخبار المصرية 19|2|1986 " لم أر مؤلفا يخلص لفنه بمثل هذه المثابرة والإيمان مع التواضع الشديد وعزوفه التام عن الإشادة باسمه أو التعريف بفضله 00000 وقد كنت أذهب لزيارته وهو موظف بوزارة المالية فأجد على وجهه إمارات الصبر والخشوع وكان ذلك في الخمسنيات تقريبا ".
من «كتاب في القصة القصيرة 1966» «إذا أردنا أن نعدد أفضل خمسة كتاب قصة قصيرة في أدبنا الحديث، فلا شك أن محمود البدوى سيكون واحدا منهم».
" صحيفة الأهرام 6|2|1986 " قال عنه أستاذى محمود تيمور أن محمود البدوى في معظم إنتاجه يرتقى إلى القمة التي تربع عليها تشيكوف ".
صحيفة الأسبوع المصرية 14|10|2003 «رحم الله محمود البدوى الذي ظلم حيا وظلمناه ميتا».
محمود البدوي القصة القصيرة في عيون محمود البدوى
«ملمح إنسانى يجتمع فيها روح الجذب والكفاية الذاتية، تقرأها وتكتفى بها كما تكتفى برواية طويلة. إن القصة القصيرة إذا كتبتها بروحانية وجاذبية وخلقت منها شيئا حيا يتحرك فإنها تغنى عن الرواية»
" القصة يجب أن يكون فيها روح، ويجب أن تكون لحظة التنوير فيها واضحة، ويجب أن تتمتع القصة بخاصية التركيز، وأن يبتعد كاتبها عن الاستطراد أو الإسهاب وكثرة الوصف، وتجب ألا أقرأ القصة الجديدة فلا أكاد أميز بينها وبين المقالة.
والمبادئ والمواصفات التي يدعو إليها أساتذة الأدب في الجامعات يجب ألا تسيطر على ذهن الفنان وهو يكتب.
وهناك أستاذ جامعى وضع للقصة القصيرة 18 قاعدة ولكنه لم يكتب قصة قصيرة واحدة ناجحة، لأن القاعدة كانت في رأسه وهو يكتب.
محمود البدوي محمود البدوى والقصة القصيرة
لم يدرس البدوى قواعد القصة القصيرة على يد أحد، ولكن قرأ فيها، وترجم لأساتذة القصة القصيرة في الغرب، وترجم لتشيكوف وموبسان وجوركى في السنوات الأولى من صدور مجلة الرسالة عام 1933، ومن هؤلاء الأساتذة تعلم الشكل «الفورم» ويميـل إلى الواقع ولا يكتب من فراغ، بل إنه يكتب من صميم الواقع.
ويقول " لا أكتب القصة للفلسفة، ولا لأنشر مذهبا اجتماعيا معينا، إنما أكتب بوحى السليقة، والإحساس بالقيم الأخلاقية متمكن منى لأقصى حد، وليس معنى ذلك أننى واعظ أو أرتقى المنابر، أبدا إنما معناه أننى أصور الناس بخيرهم وشرهم.
وفي كل قصصى أسعى إلى الحقيقة والجمال.. وأكره القبح في كل مظاهره.. القبح في الشكل.. القبح في الطباع.. وليست هناك مبالغة أن كل أنثى في قصصى جميلة، فهي جميلة أولا..
محمود البدوي محمود البدوى والقصة القصيرة
ولا أكون مغرورا إذا قلت لك أننى أحببت القصة القصيرة وطورتها.. وأنا أركز على الشخص الواحد لأبرز للقارئ جميع طباعه، وليكون أسهل عند القارئ للفهم، ولا أنكر عنصر التشويق في قصصى، وبعض الأحيان الإثارة. وأظن أن من يقرأ لى أول قصة كتبتها في حياتى كمن يقرأ لى الآن آخر قصة.. فأنا أعالج في قصصى صنفا معينا من البشر.. أكتب عن الناس المظلومين في الحياة.. دائما أكتب عن هؤلاء الناس..
وما أعبر عنه في القصة الطويلة بالتطويل والإفاضة، أستطيع أن أعبر عنه في القصة القصيرة بتركيز وايجاز. وأعتبر أن ما يكتبه الأديب في القصة القصيرة يمكن أن يكون كافيا وضامنا لرواية طويلة من الف صفحة.. وكل ما يستطيع أن يقدمـه من أفكار، يقدمه في القصة القصيرة وهي تغنيه عن كتابة الرواية.
محمود البدوي التفرغ للقصة
كان البدوى يعالج في قصصه صنفا معينا من البشر.. فقد كان يكتب دائما عن هؤلاء الناس المظلومين في الحياة، ولا يكتب من فراغ وإنما يكتب من الواقع وعن الناس الذين عاشرهم وعاش معهم.
وكان لايسطر القصة على الورق إلا بعد أن تكون قد نضجت تماما في رأسه واكتملت بكل حوادثها وشخصياتها، ويجد مشقة في اختيار الأسماء.. والاسم عنده يجب أن يكون مطابقا للشخصية، فلا يسمى مثلا قاطع طريق مختار.. أو رؤوف.. أو لطفى.
ويقول «أخترت هذا الطريق لنفسى.. رغم مافيه من متاعب ومشقة.. لا أحب أن أغيره.. أشعر بعد كتابة القصة براحة وجدانية لامثيل لها.. رغم مالاقيته في حياتى من صعاب ومشقة بسبب الأدب والتفرغ للقصة.. فأشعر في أعماق نفسى بالرضا والقناعة..»
محمود البدوي حصاد السنين
يقول البدوى " لم أفكر إطلاقا وأنا أكتب لافى خلود ولا في ذكرى ولا في أي شيء من أحلام اليقظة.. لكن أعتبر أننى حققت بجهدى المتواضع شيئا.. لابد أن يعيش ما عاش الأدب في محيطنا العربى..
والشئ الذي يسعدنى أكثر.. أنه رغم أن كل وسائل الاعلام أغفلتنى عن عمد وقصد.. وكل النقاد الذين تخصصوا في هذا النوع من النقد.. رغن أنهم أغفلونى عن عمد.. وأن بعض المحررين في الصفحة عندما كان يرد اسمى على لسان غيرى كقصاص كانوا يحذفونه.. رغم كل هذا فإنى وكما قلت حققت لنفسى ما سيعيش ماعاش الأدب في الساحة العربية.. ليس كل الكتب.. ولكن القليل من هذه الكتب يكفينى.. كما يكفى ديستوفسكى أنه كتب بستان الكرز.. والجاحظ أنه كتب البخلاء.. وابن المقفع أنه كتب كليلة ودمنه.. والأصفهانى أنه كتب الأغانى.. كل هذه الكتب فيها الصدق والحياة.. وبالحياة والصدق عاشت ".
محمود البدوي مراجع ومصادر
2.   محمود البدوى والقصة القصيرة، تأليف على عبد اللطيف، مكتبة مصر 2001
3.   سيرة محمود البدوى، تأليف علي عبد اللطيف وليلى محمود البدوي - مكتبة مصر ط 2002
4.   كتاب " مصر في قصص محمود البدوى" للكاتب على عبد اللطيف ـ مكتبة مصر ط 2004
5.   كتاب " قصص من الصعيد " مكتبة مصر 2002
6.   كتاب " قصص من القرية " مكتبة مصر 2006
6.   كتاب " قصص من الإسكندرية " مكتبة مصر ط 2002
8.   مجلة الشهر يناير 1959
9.   صحيفة المساء 30/5/1963
10.   مجلة القصة عدد أكتوبر 1980
11.   مجلة القصة ـ العدد 39 يناير 1984
12.   مقالات لاحقة للأديب العالمى نجيب محفوظ والأديب يوسف القعيد نشرت بالصحف.
13.   مؤتمر المجلس الأعلى للثقافة 1999، عن محمود البدوي.
مارك بوسنيتش
مارك بوسنيتش (بالإنجليزية: Mark Bosnich)‏، من مواليد 13 يناير 1972 في فايرفيلد في نيو ساوث ويلز في أستراليا، لاعب كرة قدم أسترالي معتزل، ويلعب كحارس مرمى.
بدأ بوسنيتش مسيرت الاحترافية مع نادي مانشستر يونايتد في موسم 1989/1990، ولكنه في عام 1992 انتقل إلى نادي إستون فيلا، ولعب لهم لمدة سبع سنوات وشارك خلالها في 179 مباراة، وفي عام 1999 عاد إلى نادي مانشستر يونايتد ولعب لهم حتى عام 2001، بعدها انتقل إلى نادي تشيلسي، ولعب لهم لمدة سنتين ثم اعتزل كرة القدم.
و قد شارك بوسنيتش في منتخب أستراليا لكرة القدم، ولعب لهم منذ عام 1989 وحتى عام 1997، وقد أختير في عام 1997 كأحسن لاعب في قارة أستراليا، وقد لعب مع منتخب أستراليا لكرة القدم 22 مباراة وسجل فيها هدف واحد.
مارك شوارزر
مارك شوارزر، من مواليد 6 أكتوبر 1972 م، لاعب كرة قدم أسترالي، ويلعب كحارس مرمى، وينحدر شوارزر من أصول ألمانية، حيث هاجر والداه إلى أستراليا في الستينات من القرن الماضي.
بدأ شوارزر مسيرته الاحترافية في عام 1990 مع نادي ماركوني ستاليونز، ولعب معه حتى عام 1994 ، وقد شارك خلال تلك الفترة في 58 مباراة، وانتقل بعدها إلى نادي دينامو دريسدين لمدة موسم واحد ولعب فيه مباراتين فقط، وفي موسم 1996/1995 انتقل نادي كايزرسلاوترن الألماني ولعب معه 4 مباريات فقط، وفي موسم 1997/1996 انتقل إلى نادي برادفورد سيتي، وشارك معه في 13 مباراة، ومنذ عام 2013 وهو يلعب مع تشيلسي الإنجليزي.
و يلعب شوارزر مع منتخب أستراليا لكرة القدم منذ عام 1993، وقد شارك معه في كأس العالم لكرة القدم 2006.
أوميت داوالا
أوميت داوالا (بالتركية: Ümit Davala)‏، (30 يوليو 1973 - )، لاعب كرة قدم تركي، ولد في مانهيم في ألمانيا ويلعب كجناح أيمن، وهو أحد لاعبي منتخب تركيا لكرة القدم المشارك في كأس العالم لكرة القدم 2002.
لعب لأندية في أف آر مانهيم وأي أس في فوندهيم وتركسبور مانهيم وأفيونسبور وغينكليربيرليغي وديار بكر سبور وأستطنبول سبور قبل أن ينضم إلى نادي غلطة سراي في عام 1997، وقد فاز معه بلقب الدوري التركي ثلاث مرات، وفي سبتمبر 2001 انتقل إلى نادي إيه سي ميلان وقد انتقل إلى ميلان لأنه يريد أن يلحق بمدربه السابق فاتح تيريم، ولكن في نوفمبر أقيل تيريم وعين كارلو أنشيلوتي بدلا عنه، وفي صيف 2002 تم بيعه إلى نادي إنتر ميلان في صفقة انتقال داريو سيميتش إلى نادي إيه سي ميلان، وفي يوليو 2003 انتقل إلى نادي فيردر بريمن الألماني، حيث ساعدهم على الفوز بالدوري الألماني وكأس ألمانيا.
بيان قوي الترابط
يقال أن بيان موجَّهاً قوي الترابط (بالإنجليزية: strongly connected)، إذا وجد مسلك أو طريق من كل عقدة في المخطط يوصل إلى أي نقطة أخرى. وإذا فسرنا ذلك من ناحية الرياضيات فإن هذه الخاصية تترجم بأن المصفوفة التابعة لهذا المخطط تكون غير قابلة للاختزال أي (irreducible) أي أن أي قوة للمصفوفة تعطي مصفوفة ليست صفرا.
إدارة الموارد البشرية
إدارة الموارد البشرية (بالإنجليزية: Human Resources Management) أو شؤون الموظفين أو العمال هي إدارة القوى العاملة للمنظمات أو الموارد البشرية. وتختص بجذب الموظفين، والاختيار، والتدريب، والتقييم، ومكافأة الموظفين، وأيضاً متابعة قيادة المنظمة والثقافة التنظيمية والتأكد من الامتثال بقوانين العمل. في حالات يكون الموظفون راغبين في إجراء مفاوضات جماعية، إدارة الموارد البشرية يكون دورها التواصل المبدئي مع ممثلي الموظفين (في العادة إتحادات العمال).
إدارة الموارد البشرية
والموارد البشرية مجموع الأفراد المشكلين للقوى العاملة بمنظمة ما، أو قطاع أعمال أو اقتصاد ما. ويستخدم البعض مصطلح رأس المال البشري بشكل مترادف مع الموارد البشرية، على الرغم من أن رأس المال البشري عادة ما يشير إلى وجهة نظر أضيق ، و هناك مصطلحات أخرى تستخدم أحيانا تشمل «القوى العاملة» أو المواهب أو «العمل» أو مجرد «الأفراد». ووجدت الموارد البشرية كمنتج لحركة العلاقات البشرية في بدايات القرن العشرين، عندما بدأ الباحثون يوثقون طرق لخلق قيم للأعمال عن طريق الإدارة الإستراتيجية للقوى العاملة. الموارد البشرية كانت مهيمنة بالعمل الإجرائي اليومي، مثل الرواتب وإدارة المنافع، لكن بسبب العولمة، دمج المنظمات ، والتقدم التقني، وأبحاث متقدمة، الموارد البشرية الآن تركز على المبادرات الإستراتيجية مثل الاندماج والإستحواذ، إدارة المواهب، خطط التعاقب، العلاقات الصناعية أو العمالية، والتنوع والشمول.
في المنظمات الناشئة، مهام الموارد البشرية يحب أن يقوم بها شخص مدرب محترف. في المنظمات الأكبر، قسم كامل في العادة متخصص لهذا المجال، بموظفين متخصصين في مختلف المجالات في الموارد البشرية ينخرطون في إتخاذ القرار الإستراتيجي مع بقية الأقسام. لتدريب ممارس ليصبح محترفاَ، طورت مؤسسات التعليم العالي، الهيئات المتخصصة، والمنظمات نفسها، برامج دراسية متخصصة لكل جزء في هذا المجال. يبحث الأكاديميون والممارسون في المنظمات أيضاً عن التشارك في مجال الموارد البشرية، كما اثبتت البحوث في عدد من المنشورات.
إدارة الموارد البشرية تطورات النظريات
الموارد البشرية أنتجت من قبل حركة العلاقات البشرية ، التي بدأت في بدايات القرن العشرين كنتيجة لأعمال فريدريك تايلور (1856-1915). تايلور شرح مفهومه المسمى «الإدارة العلمية» (لاحقاً عرفت عند الأخرين بالتولرزم)، السعي لتطوير الكفائة الإقتصادية في الوظائف الصناعية. وكان مرتبطاً بمبدأ في عمليات الإنتاج -العمالة- أثار التساؤل في إنتاجية القوى البشرية
نُظِّمَت الحركة لاحقاً ببحث لإليتون مايو، الذي وثق مصادفة عن طريق دراسة هاوثورن كيف أن الحوافز ليس لها علاقة بالتعويضات المادية وظروف العمل -الاهتمام والارتباط- أثمرت عن عمالة أكثر إنتاجية. أعمال معاصرة لإبراهام ماسلو، كورت ليفين، ماكس ويبر، فريدريك هيزبيرغ، وديفد ماكليلاند أسست لدراسات نظرية السلوك التنظيمي، معطية مجالاً لتطبق الموارد البشرية.
إدارة الموارد البشرية ولادة وتطور الموارد البشرية
من خلال الوقت وجدتُ أدلة افتراضية لإثبات جدوى إدارة القوى العاملة الإستراتيجية، وتغييرات في الأعمال (أندرو كارنيجي، جون روكفيلر) وفي السياسة العامة (لا سايدني بيترك ويب، فرانكلين روزفلت ونيو ديل) غيروا من علاقة الموظف بالموظف المجال أصبح أكثر رسمية كـ «العلاقات العمالية الصناعية». في 1913 واحدة من أعرق المنظمات المتخصصة في الموارد البشرية -معهد التطوير الشخصي-  أسس في إنجلترا كمنظمة لرفاهية العمالة، أيضاً في الولايات المتحدة، أول معهد في العالم للدراسات العليا متخصص في دراسات بيئة العمل -الكلية الصناعية وعلاقات العمالة- أسس في جامعة كورنيل عام 1945.
خلال أخر القرن العشرين، عضويات الإتحادات رفضت بشكل واضح على الرغم ان إدارة القوى العاملة أكملت في توسع تأثيرها داخل المنظمات. «العلاقات المالية الصناعية» بدأت تستخدم للإشارة بشكل خاص لمشاكل المفاوضات الجماعية، وكثير من المنظمات بدأت في استخدام وظيفة «إدارة شؤون الموظفين». في 1948، أسست أكبر منظمة لمحترفي الموارد البشرية -جمعية إدارة الموارد البشرية- التي كان إسمها المنظمة الأمريكية لإدارة شؤون الموظفين (أسبا).
إدارة الموارد البشرية ولادة وتطور الموارد البشرية
باقتراب القرن الواحد والعشرين، التقدم في وسائل المواصلات والاتصالات سهل بشكل كبير تنقل القوى العاملة والتعاون. المنظمات بدأت في رؤية الموظفين كموجودات ثمينة أكثر من أنهم تروس في مكينة. «إدارة الموارد البشرية»، بعد ذلك أصبحت مسيطرة على هذا المجال - المنظمة الأمريكية لإدارة شؤون الموظفين غيرت أسمها لمنظمة إدارة الموارد البشرية عام 1998. «إدارة رأس المال البشري» بعض الأحيان يستخدم بدلاً عن الموارد البشرية، بالرغم أن رأس المال البشري يشير إلى فكرة أضيق من الموارد البشرية، وهي المعرفة في كل شخص والتي يمكن أن يشارك بها للمنظمة. وأيضاَ، بعض المصطلحات إطلقت لتسمية المجال منها «إدارة المنظمات»، «إدارة القوى العاملة»، «إدارة المواهب» «إدارة شؤون الموظفين» أو ببساطة «إدارة الناس».
إدارة الموارد البشرية ولادة وتطور الموارد البشرية
صورت الموارد البشرية في العديد من وسائل الإعلام الشعبية في المسلسل التلفزيوني الأمريكي «المكتب»، مثل «توبي فلندرسون» دور موظف الموارد البشرية، والذي بدا فيه شخصا متذمرا ودائم التذكير لزملائه بأنظمة المنظمة واللوائح الحكومية., أيضاً منذ فترة طويلة عمدت الممثلة الأمريكية الكوميدية «ديلبرت» في كثير من الأحيان على تصوير سياسات موظفي الموارد البشرية من خلال شخصية سادية تدعى «كات برت» «التوجهات الشيطانية للموارد البشرية» بالإضافة إلى ذلك، فإن «مدير الموارد البشرية» هو دور لشخصية في فيلم إسرائيلي أنتج في 2010 عنوانه «مدير الموارد البشرية» بينما مُثِّل «متدرب الموارد البشرية» في دور البطولة في الفيلم الفرنسي «الموارد البشرية» عام 1999 بالإضافة إلى ذلك، فقد أنتجت هيئة الإذاعة البريطانية مسرحية هزلية عنوانها «عشاء السيدات»، كانت الشخصية الرئيسية «فيليب» تمثل دور مدير الموارد البشرية.
إدارة الموارد البشرية أهم التعريفات لإدارة الموارد البشرية
شرودن وشيرمان بي: إدارة الموارد البشرية تشتمل على عمليات أساسية يجب أداؤها وقواعد يجب إتباعها، والمهمة الرئيسية لمدير الأفراد هي مساعدة المديرين في المنشأة وتزويدهم بما يحتاجوه من رأى ومشورة تمكنهم من إدارة مرؤوسيهم بفعالية أكثر.
و يتضح من التعريفات السابقة ان إدارة الموارد البشرية تمثل إحدى الوظائف الهامة في المنشآت الحديثة التي تختص باستخدام العنصر البشرى بكفاءة في المنشآت بكافة أنواعها.