hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إبراهيم غنام إصدارات عن إبراهيم غنام
الفنان إبراهيم غنام هو موضوع الفيلم الوثائقي رؤى فلسطينية لعدنان مدانات لسنة 1977.
أطلق عليه الناقد الروسي أناتولي بغدانوف لقب «مغني الأرض وفنان الضيعة الفلسطينية».
يقول غنام في حوار نشره جوناثان ديمبلي في كتابه «الفلسطينيون»:
„أشعر أن حياتي توقفت عند سن 17 عاما، فذلك كان عمري عندما غادرت، وحلم تلك الأيام هو ما يبقيني حياً.“
شبرا ملكان
شبرا ملكان إحدى قرى مركز المحلة الكبرى التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
شبرا ملكان التاريخ
ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية باسم شبرى ملكان، حيث ذكر أنها قرية في مديرية الغربية بقسم سمنود، وأن بها جامع ومهنة أهلها الزراعة.
شبرا ملكان التعليم
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 30.57% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 4.57% من جملة السكان.
شبرا ملكان السكان
بلغ عدد سكان شبرا ملكان 11,758 نسمة حسب تقدير عام 2018.
محمد أبو بكر باخشب
الشيخ محمد أبو بكر باخشب باشا، من رجال الأعمال الحضارمة المشهورين. بدأ تجارته في أرتريا وكان يملك اسطولا بحريا ثم نقل تجارته إلى جدة في بداية عهد الملك عبد العزيز.وقدم خدمات نقل الحجاج وادخل السيارات وكان على وشك امتلاك أسطول طائرات لكن قام الملك عبد العزيز بشرائها وتحفظ جلاله على ان تكون شركة الطيران حكومية وقد ساهم في بناء جامعة جدة الأهلية التي عرفت فيما بعد بـجامعة الملك عبد العزيز بعد أن تحولت إلى جامعة حكومية.
يهودية حريدية
الحريديم (بالعبرية: יהדות חֲרֵדִית) هم جماعة من اليهود المتدينين ويعتبرون كالأصوليين حيث يطبقون الطقوس الدينية ويعيشون حياتهم اليومية وفق التفاصيل الدقيقة للشريعة اليهودية. ويحاول الحريديم تطبيق التوراة في إسرائيل.
يهودية حريدية أصل التسمية
اسم حريديم هي جمع لكلمة «حريدي» وتعني «التقي». وقد تكون الحريديم مأخوذة من الفعل حرد بمعنى غضب وبخل واعتزل الناس.
يهودية حريدية مميزات الحريدية
يرتدي الحريديم عادة أزياء يهود شرق أوروبا وهي المعطف الطويل الأسود والقبعة السوداء ويضيفون له الطاليت ويرسلون ذقونهم إلى صدورهم وتتدلى على آذانهم خصلات من الشعر المقصوع، وأحيانا ترتدي النساء البرقع الذي يشبه النقاب إلى حدٍّ بعيد. وهم لا يتحدثون العبرية على قدر استطاعتهم (باعتبارها لغة مقدَّسة) ويفضلون التحدث باليديشية. وتتميَّز عائلات الحريديم بزيادة عددها لأنهم لا يمارسون تحديد النسل، ولذا فأعدادهم تتزايد بالنسبة للعلمانيين الذين يحجمون عن الزواج والإنجاب. بالمقابل ليس من السهل الحصول على معلومات دقيقة عن هذه المجموعة تتعلق بأعدادهم لأنه ليس من السهل الوصول إلى تعريف خاص بهم، إضافة إلى عدم وجود مصادر خاصة تعطي إحصائيات دقيقة تتعلق بهم.
يهودية حريدية مميزات الحريدية
ومن مميزاتهم الدينية أنهم يتبنون التفاسير الأكثر غلواً في التراث الديني، والتشدد في أداء العبادات والطقوس الدينية، بما يدفعهم إلى الانعزال عن اليهود غير المتقيدين بحذافير التعاليم الدينية، واعتزالهم، لذلك يفترض الحريديم أن على غيرهم من اليهود الاحتذاء بهم لأنهم يلتزمون بتعاليم الكتاب المقدس.
وهم –بشكل عام- ينتظرون مجيء المسيح اليهودي المنتظر ليخلصهم من متاعب الحياة، ويقيم لهم مملكة الرب على الأرض التي ستتحد مع مملكة السماء.
معظم الذكور في المجتمع الحريدي يبقون في المدارس الدينية حتى سن 40، وبالتالي فهم لا يشاركون في القوى العاملة في المجتمع الإسرائيلي، وهو الأمر الذي يفسر عيشهم في ظل ظروف سيئة وفي حالة فقر مع الاعتماد الكبير على دعم الدولة. وبناء على الأفكار الحريدية يطلب من اليهودي الانسحاب من كل النشاطات العالمية والتفرغ للدراسات الروحية. وبالتالي فإن المشاركة في الجيش أو النشاطات الاقتصادية أو الأدب الحديث أو الرياضة أو الموسيقى أو الأفلام والتلفاز تعتبر خطيئة.
يهودية حريدية مميزات الحريدية
ومن بين المميزات التي تميز مجتمع الحريديم أيضاً هو أن متوسط الزيادة السكانية لدى الحريديم هو الأعلى في إسرائيل، وهو ما نتج عنه زيادة سنوية وصلت إلى 6% تقريباً عام 1996، و7.3% عام 2000، وحوالي 6% عام 2001، وحوالي 7% عام 2002، وهي نسب مرتفعة مقارنة بالمجتمع الإسرائيلي العلماني. والسبب الرئيسي لزيادة السكان الحريديم هو الزيادة الطبيعية العالية (حوالي 72% من مجمل الزيادة السنوية في عام 2001). ويصل عدد الولادات السنوية لدى الحريديم إلى 35 ألف ولادة بما يشكل 25% من مجموع ولادات إسرائيل، كما يتزوج في إسرائيل سنوياَ حوالي 5 آلاف زوج حريدي. ينجب كل زوج منهم ما بين 7 – 9 ولادات، ينتج عنها زيادة كبيرة في أعدادهم، ونسباً عالية من الزيادات السنوية مقابل معدل ولادات منخفض نسبياً للعلمانيين يتراوح بين 1-1.5 بنسبة زيادة سنوية: 1.6% فقط.
يهودية حريدية صفات الحريدية
يهودية حريدية طائفة محافظة من اليهودية الأرثوذكسية. تنقسم هذه الطائفة إلى مجتمعات مختلفة لا توجد بينها موافقة كاملة على أسلوب الحياة والعقائد الجديرة، ولكن جميعها تتميز بصفات التالية:
تفضيل اليشيفات والتعليم الديني التقليدي على أي نوع آخر من التعليم أو التربية. ويتعلم أبناء الطائفة الحريدية العلوم العلمانية عند الحاجة فقط، من أجل إنقاذ الحياة (مثل تعليم الطب) أو من أجل كسب الرزق. أما تعليم الأدبيات، الفلسفة وغيرها، فترفض عند اليهود الحريديين.
يهودية حريدية مذاهب الحريدية
التصنيفان الرئيسيان لمجتمعات الطائفة الحريدية هما المجتمعات الحسيدية والتي تتابع أفكار الحاخام يسرائيل باعل شيم طوف (1700-1760م) والمجتمعات «اللتوانية» التي تتابع أفكار الجاؤون من فيلنيوس (الحاخام إلياهو بن شلومو زالمان 1720-1797م).
يهودية حريدية الصراع مع العلمانيين
الجذور التاريخية لهذا الصراع بدأت من مرحلة ما قبل قيام الدولة، وقد وجدت هذه الصراعات بسبب الأمر الواقع الذي بدأت دولة إسرائيل عند قيامها فيما يتعلق بترتيبات الدين وممارسة الشعائر الدينية، فالقوانين التركية والبريطانية تركت قوانين الأحوال الشخصية في يد الزعماء الدينيين لكل طائفة، وهو الأمر الذي استمر عند قيام إسرائيل، بما يتضمن أن قوانين الزواج والطلاق تخضع للقانون الديني في حين لا يوجد زواج مدني، ولا زيجات مختلطة. هذا الأمر يتضمَّن أيضاً أن يوم السبت عطلة رسمية، وأن المطاعم المدعومة من الدولة ستلتزم بالقوانين الغذائية اليهودية، وأن لجميع الآباء الحق في إرسال أبنائهم إلى المدارس العامة أو إلى المدارس الدينية، وأن طلاب الأخيرة لا يخدمون في وحدات الجيش.
يهودية حريدية الصراع مع العلمانيين
من مميزات هذا الصراع أنه صراع طويل جعل كلا المجتمعين، الديني والعلماني، يسعى إلى تحصين عالمه على نحو يمكنه من العيش وفق رؤيته هو لا وفق رؤية الطرف الآخر، وهذا يعني محاولة كل طرف الوصول لمرحلة انعزال كل مجتمع عن الآخر، والتوقف عن محاولات التأثير والاستقطاب بين المجتمعين، وهو ما أوصل المجتمع الإسرائيلي في نهاية التسعينات إلى الاتجاه أكثر نحو الفصل التام بين المجتمعين، وتخصيص مناطق سكن معزولة للحريديم خاصة في القدس.
كل هذه الأمور تجعل قراءة مستقبل المجتمع الإسرائيلي وهويته بين الدين والسياسة أمراً صعباً، لأنها تجعل من إسرائيل دولة غير قادرة أن تكون دولة يهودية ضمن المفهوم الديني، ولا أن تكون دولة علمانية وفق ما تتطلبه العلمانية من مفاهيم. فالطرفان حاربا من أجل الأهداف نفسها وفق ما ترويه التوراة والتلمود والتراث اليهودي، وما يحدث هو محاولة لإدارة الصراع على شكل الدولة والهوية، ولم تشهد إسرائيل أو الحركة الصهيونية أيّة محاولة لإنهاء أو حسم الصراع الديني العلماني.
يهودية حريدية الصراع مع العلمانيين
ولا شك أن هناك كمية كبيرة من العزلة الاجتماعية تتميز بها العلاقات الاجتماعية العامة في إسرائيل بين المتديّنين وغير المتديّنين، كلا الفريقين يفضل الاتصالات الاجتماعية مع أشخاص من مستويات مماثلة من التديُّن.
يعتبر الحريديم أنفسهم أقلية عددية بين اليهود، لذلك فهم يرغبون بالانسحاب من الحياة العامة من أجل الحفاظ على نقاء هذه الأقلية، وتسعى إلى بقاء مجموعتها. أما على المستوى السياسي فهم لا يريدون الحصول على الحقوق كأقلية دينية، إنما يسعون لتغيير تعريف الدين ودوره في الحياة لتطبيقه واعتماده من قبل الدولة.
المناوشات تستمر بين المعسكرين وتتصاعد بشكل دوري من الأقوال إلى الأفعال لتشمل استخدام الأسلحة والحرق وأعمال الشغب وتدمير الممتلكات العامة والعديد من الأعمال التي من شأنها الإضرار بالنظام.
يهودية حريدية نشاطهم السياسي
مراكز اليهودية الحريدية موجودة في مدينة القدس (في حارة «مئة شعاريم» مثلا وفي حارات يهودية أخرى)، في مدينة بني براك المجاورة لمدينة تل أبيب من جانبها الشرقي وفي بعض حارات مدينة نيو يورك.
لم يكونوا اليهود الحريديون من مؤسسي الحركة الصهيونية والكثير منهم عارضوها بشدة في مراحلها الأولى لاعتبارها حركة علمانية تهدد الحياة اليهودية التقليدية. أما اليوم فمعظمهم يؤيدون دولة إسرائيل ويتعاونون معها، باستثناء مجتمعات معينة مثل حركة ناطوري كارتا ما زالت معارضة بشدة لمؤسسات الدولة وترفض التعاون معها. وكان أحد قادة ناطوري كارتا الحاخام موشيه هيرش وزيرا في السلطة الوطنية الفلسطينية ويعمل في الشؤون اليهودية.
الأغلبية الساحقة من اليهود الحريديين يفضل عدم الخدمة في الجيش الإسرائيلي، أما الدولة فتوافق على إعفاء أبناء الطائفة من الخدمة العسكرية، مع أن هذه السياسة تثير الجدل في المجتمع الإسرائيلي، غير أنه تم إنشاء كتيبة في الجيش الإسرائيلي تحت بيرق نهال ويمسى بنهال حريدي خصصت هذه الكتيبة للمتدينين الراغبين في الخدمة العسكرية كحل وسط من الحكومة حيث تراعي هذه الكتيبة متطلبات الحياة الدينية للمتدينيين.
يهودية حريدية نشاطهم السياسي
من ناحية أخرى الأصوليون اليهود ليسوا قدريين بمعنى أن اليهود يؤمنون بضرورة أن يكونوا عوناً لله في عملية إصلاح العالم، ولذلك فمن العناصر الأساسية في رؤيتهم للعالم اعتقادهم أن نجاح الجهود الرامية إلى تحقيق بعض الأهداف السياسية الضرورية للخلاص يتوقف على رؤية القادة اليهود وإحساسهم بمقتضيات الحياة ولاسيما الإيمان الأعمى والانضباط الروحي للشعب اليهودي ككل. ويترتب على ذلك أن كل الاتصالات السياسية بالبيئة الدولية لا تفسّر كفرص سانحة لتكيف الموارد مع الأوضاع المتغيرة، بل اختبارات لبصيرة الشعب اليهودي وقادته وشجاعتهم وقوة عزيمتهم.
يمثل جمهور المتدينين الحريديم عدة أحزاب بناء على الأصول الإثنية للحريديم، فالحريديم الأشكناز تمثلهم كتلة يهودية التوراة أو يهودات هتوراه (المنبثقة من أغودات إسرائيل التاريخي وهديجل هتوراة)، والحريديم الشرقيين الحريديم الشرقيين يمثلهم حزب شاس.
يهودية حريدية نشاطهم السياسي
وقد حققت يهودات هتوراه التي تم تأسيسها عشية انتخابات 1992، في انتخابات الكنيست عام 1992 ب4 مقاعد، وفي 1996 ب4، وفي 1999 ب5، وفي 2003 ب5، وفي 2006 ب6، وفي 2009 ب5 مقاعد. لكنها في الوقت نفسه ترفض الكتلة المشاركة بأيّة مناصب وزارية، لكنها تشارك في الحكومات الائتلافية من خلال تولّي منصب نائب وزير، أو لجنة برلمانية مهمة.
ويعود السبب في رفضها تولي حقائب وزارية إلى عدم رغبتهم بأن يكونوا شركاء في المسؤولية السياسية عن قرارات تتناقض مع مضامين الشريعة اليهودية المتشددة.
مؤشر ماخ
عداد ماخ أو الماخميتر هو جهاز قياس طيران يتبع لنظام البيتوت-ستاتيك ويبين معدل السرعة الحقيقية إلى سرعة الصوت، ورقم الماخ هو كمية ليس لها بعد وتظهر بعداد الماخ ككسر عشري، لذلك فعندما تطير الطائرة بسرعة الصوت فسوف يظهر بالعداد رقم 1. 0 ماخ.
مؤشر ماخ
عندما تكون الطائرة الأسرع من الصوت قريبة من سرعة الصوت فإنها تقترب من السرعة الحرجة للماخ، حيث تيار الهواء المار على مناطق الضغط المنخفض حول الطائرة يكون مقارب لسرعة الماخ مكونا موجة صدمية(shock waves). السرعة المبينة بتلك الحالة ستتغير حسب درجة الحرارة المحيطة والتي بدورها تتأثر بالارتفاع. لذلك فالسرعة الجوية ليست كافية تماما لتحذير الطيار من أي مشاكل وشيكة. هنا ستزداد فائدة رقم الماخ، ومعظم الطائرات ذات السرعات العالية يكون رقم الماخ محدود لديها ويسمى بعرف الطيران حد الماخ Mach limit.
فعلى سبيل المثال، ان كان حد الماخ يساوي 0.83 ماخ على ارتفاع 30000 قدم ستكون سرعة الصوت تحت مستوى القياسي الجوي هو 590 عقدة. فعليه ستكون السرعة الجوية الحقيقية تساوي 489 عقدة. وسرعة الصوت تتأثر بحرارة الجو، لذلك فالماخ 0.83 على ارتفاع 10 آلاف قدم حيث الجو ادفأ فعليه ستكون السرعة الجوية الحقيقية تساوي 530 عقدة.
الحيالة (مسلسل)
الحيالة، مسلسل كويتي من تأليف فجر السعيد وإخراج البيلي أحمد، ومن بطولة مجموعة كبيرة من الفنانين الخليجيين والعرب مثل عبدالحسين عبدالرضا وخالد النفيسي، سعيد سالم إلهام الفضالة، أمل عباس، فخرية خميس، محمد الصيرفي، مشاري البلام، محمود بوشهري، يعقوب عبد الله والوجه الجديد بذلك الوقت الفنانة مها سالم قامت بدور شخصية (خطر)، موضي وحسن عبد الرسول ونادية كرم وساهره ويتكون من 30 حلقة، وهو من إنتاج تلفزيون الكويت وقام بتنفيذ الإنتاج شركة مركز الفنون للإنتاج الفني. وقد عرض على كثير من القنوات الخليجية والعربية.
الحيالة (مسلسل) قصة المسلسل
تدور قصة المسلسل حول ضواحي احدى الشوارع الفقيره حيث تعيش عائلة " علف " في بيت قديم وكان الاخ الأكبر مانع متمسك بالعادات والتقاليد ولا يقبل مواكبة العصر ويرفض كل ما هو جديد ويمتاز الاخوين بالحيلة الخداع والمكر ومتكونه هذه العائلة من مانع ودواس وشقيقتهم الصغرى فتون وجراح وشاهين الاخوين من أب واحد وأم مختلفة عن أم مانع ودواس وفتون، يقوم دواس " عبد الحسين عبد الرضا " بمخالفة امر اخية الأكبر مانع " خالد النفيسي " بالزواج من حبيبته لولوه " الهام الفضالة " ولكن لا يستطيع تلبية طلباتها التي تتزايد يوما عن يوما وتريد كل شيء ينفذ لها حالا فيضطر إلى الزواج من حكيمه 
" أمل عباس " وتمثل الشخصية الغنية القبيحه المعجبه بدواس ووظيفتها الطبخ وتوصيل الطلبات الغذائية لبيوت الناس، ويقرر الزواج بها لسبب واحد فقط هو اخذ المال منها واعطائه لزوجته الأولى حتى ترضى عنه وبسبب حبه لها، في هذا الوقت اخوانه لا يعلمون بزواجه من
الحيالة (مسلسل) قصة المسلسل
اثنتين بالسر، إلى ان تنتهي احداث الحلقة الأخيرة بدخول الزوجتين " حكيمه " و" لولوه " وكشف سر فتون " فخريه خميس " ب"شرب الشيشة " بدون علم اخوانها. وفي النهاية كل شخص يحاسب الاخر على تقصيره واهماله وعدم التحكم في إدارة شؤون الاسرة بالشكل المطلوب والقاء اللوم على الاخر والندم الحسرة على كل ما حدث وجرى من مشاكل لم تكن بالحسبان.
يوم الأرض
يوم الأرض، وهو حدث سنوي يُحتفل به في جميع أنحاء العالم في 22 أبريل لإظهار الدعم لحماية البيئة. احتُفل بيوم الأرض لأول مرة في عام 1970، وهو يتضمن الآن فعاليات نظمتها عالميًا شبكة يوم الأرض في أكثر من 193 بلدًا حول العالم.
وقّعت الولايات المتحدة والصين ونحو 120 دولةً أخرى اتفاقية باريس التاريخية في يوم الأرض الواقع في عام 2016. وقد تضمن التوقيع على الاتفاقية مطلبًا رئيسيًا لدخول تنفيذ المشروع التاريخي لمعاهدة حماية المناخ التي اعتمدتها 195 دولة حاضرة بالإجماع في مؤتمر الأمم المتحدة لعام 2015 للتغير المناخي في باريس.
يوم الأرض
اقترح ناشط السلام جون مكونيل في مؤتمر اليونسكو الذي عُقد في عام 1969 في سان فرانسيسكو، يومًا لتكريم الأرض ومفهوم السلام، وقد احتُفل به لأول مرة في 21 مارس من عام 1970، وهو أول أيام الربيع في نصف الكرة الشمالي. صُودق على يوم تحقيق توازن الطبيعة في وقت لاحق في إعلان كتبه مكونيل ووقع عليه الأمين العام يو ثانت في الأمم المتحدة. أسس السناتور الأمريكي غايلورد نيلسون بعد مرور شهر من ذلك، يوم الأرض المنفصل باعتباره يوم توعية بيئية حُدد لأول مرة في 22 أبريل من عام 1970، وحصل نيلسون لاحقًا على وسام الحرية الرئاسي تقديراً لعمله. وعند تحديد يوم الأرض في 22 أبريل في الولايات المتحدة، جعلت منظمة أطلقها دينيس هايز، المنسق الوطني الأساسي في عام 1970، يوم الأرض يومًا عالميًا في عام 1990، بل ونظمت هذا الحدث في 141 دولة.
تحتفل العديد من المجتمعات بفعالية أسبوع الأرض، وهو عبارة عن أسبوع كامل من الأنشطة التي تركز على القضايا البيئية التي يواجهها العالم. وقعت مسيرة العلوم في يوم الأرض في عام 2017 (22 أبريل 2017) وتبعتها حركة استنفار المناخ الشعبية (29 أبريل 2017).
يوم الأرض التسرب النفطي في قناة سانتا باربارا عام 1969
في 28 يناير 1969، انطلق بئر حفر بشكل فجائي بواسطة منصة إيه الاتحادية للنفط قبالة ساحل سانتا باربارا بولاية كاليفورنيا الأمريكية. انطلق أكثر من ثلاثة ملايين جالونًا من النفط المتطاير، ما أسفر عن مقتل أكثر من 10000 من الطيور البحرية والدلافين والفقمات وأسود البحر. حشد نشطاء البيئة نفسهم لتشكيل التنظيم البيئي، ونشر التعليم البيئي، وإقامة يوم الأرض، وذلك بمثابة رد فعل على هذه الكارثة، وكان كلًا من سيلما روبين، مارك ماكجينز، وبود بوتومز، مؤسس غيت أويل آوت، القابعين في الخطوط الأمامية لمحاربة هذه الكارثة من بين مؤيدي تأسيس يوم الأرض. قال دينيس هايز، مُنظم الاحتفال بيوم الأرض، إن السيناتور جايلورد نيلسون من ولاية ويسكونسن كان مصدر إلهام لتأسيس يوم الأرض، وذلك عند رؤيته من الطائرة بقعة نفط في قناة سانتا باربرا على بعد 800 ميلًا مربعًا.
يوم الأرض يوم سانتا باربرا للحقوق البيئية 1970
احتُفل بيوم الحقوق البيئية في الذكرى السنوية الأولى للانطلاق الفجائي، في 28 يناير 1970، حيث أُعلنت الحقوق البيئية. وقد كتبها رود ناش خلال رحلةٍ له في القارب عبر قناة سانتا باربارا وهو يحمل نسخة من إعلان استقلال توماس جيفرسون. عمل منظمو يوم الحقوق البيئية، بقيادة مارك ماكجينز، بشكل وثيق على مدى عدة أشهر مع عضو الكونغرس بيت مكلوسكي (أر – سي إيه) للتشاور بشأن إنشاء قانون السياسة البيئية الوطنية، وهو الأول من بين العديد من قوانين حماية البيئة الجديدة التي أثارها كلًا من الغضب الوطني حول الانطلاق الفجائي / التسرب النفطي وأول إعلان للحقوق البيئية. أيد كلًا من مكلوسكي (الرئيس المشارك ليوم الأرض مع السيناتور جايلورد نيلسون) ومنظم يوم الأرض دينيس هايز، إلى جانب السناتور آلان كرانستون، وبول إرليش، وديفيد بروير، وغيرهم من القادة البارزين، هذا الإعلان وتحدثوا عنه في مؤتمر يوم حقوق البيئة. وفقًا لفرانسيس سارجيس، «مثّل المؤتمر نوعًا ما حجر أساس للحركة». كان المؤتمر وفقًا لـهايز أول حشد عملاق تحدث إليه والذي قال «شعرت بحماس، أعني حقًا بشغف، بشأن القضايا البيئية". يعتقد هايز أيضًا أن المؤتمر قد يكون بداية لحركة حقيقية. قام ناش وغاريت هاردين وماكجين وآخرون بتطوير برنامج الدراسات البيئية الأول من نوعه في جامعة كاليفورنيا بسانتا باربارا.
يوم الأرض يوم الأرض 1970
جرت احتفالات يوم الأرض الأولى في ألفي كلية وجامعة، ونحو عشرة آلاف مدرسة ابتدائية وثانوية، ومئات المجتمعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة. والأهم من ذلك، أنها «أخرجت 20 مليون أمريكيًا إلى أشعة الشمس الربيعية للتظاهر السلمي لصالح الإصلاح البيئي». لوحظت الحركة الآن في 192 دولة، وذلك بتنسيق من شبكة يوم الأرض غير الربحية، برئاسة أول منظم ليوم الأرض في عام 1970 دنيس هايز، الذي يعتبر يوم الأرض «أكبر عطلة علمانية في العالم، يحتفل بها أكثر من مليار شخصًا كل عام». ابتكر والت كيلي ملصقًا لمكافحة التلوث، وقد عرض شخصيته الكوميدية في الشريط الكوميدي من خلال الاقتباس «لقد التقينا بالعدو وهو نحن»، وذلك للترويج ليوم الأرض 1970. سعت المجموعات البيئية إلى تحويل يوم الأرض إلى يوم عمل لتغيير السلوك البشري وإثارة التغييرات السياسية.
يوم الأرض يوم الأرض 1970
اجتمعت مجموعة من الطلاب في جامعة كولومبيا في شتاء عام (1969- 1970) للاستماع إلى دينيس هايز وهو يتحدث عن خططه ليوم الأرض. وكان من بين المجموعة فريد كينت وبيت غرانيس وكريستين وويليام هوبارد. وافقت هذه المجموعة على قيادة أنشطة مدينة نيويورك من خلال الحركة الوطنية. أخذ فريد كينت زمام المبادرة في استئجار مكتب وتجنيد متطوعين. وتقول كريستين هوبارد (الآن كريستين ألكسندر): «جاء الحدث الفاصل الكبير عندما وافق العمدة ليندسي على إغلاق الجادة الخامسة من أجل الحدث، إذ حصل هتافًا كبيرًا في المكتب في ذلك اليوم. منذ ذلك الوقت ونحن نستخدم مكاتب العمدة ليندسي ونستعين بموظفيه أيضًا. كنت منسقة ومتحدثة ولكني تلقيت مساعدة هائلة من الموظفة ليندسي جوديث كريشتون ».
يوم الأرض يوم الأرض 1970
أتاح العمدة جون ليندسي سنترال بارك ليوم الأرض، بالإضافة لإغلاقه الجادة الخامسة. قدرت نيويورك تايمز الحشود في يونيون سكوير بما يصل إلى 20 ألف شخص خلال أي وقت في اليوم، وربما ما يصل إلى أكثر من 100 ألف شخص على مدار اليوم. نظرًا لأن مانهاتن كانت أيضًا موطنًا لصحف إن بي سي وسي بي إس وإيه بي سي ونيويورك تايمز والتايم ونيوزويك، فقد وفرت أفضل قاعدة إعلامية ممكنة للتغطية الوطنية عبر مراسليها في جميع أنحاء البلاد.
كان السناتور الأمريكي إدموند موسكي المتحدث الرئيسي في يوم الأرض في حديقة فيرمونت في فيلادلفيا. وكان من بين الحضور البارزين ناشط حماية المستهلك والمرشح الرئاسي رالف نادر؛ مهندس المناظر الطبيعية إيان مكهارغ؛ والحائز على جائزة نوبل في الكيمياء الحيوية بجامعة هارفارد جورج والد؛ وزعيم الأقلية في مجلس الشيوخ الأمريكي هيو سكوت؛ والشاعر ألن غينسبرغ.
يوم الأرض يوم الأرض منذ 1990 وحتى 1999
أعطى حشد 200 مليون شخصًا في 141 دولة، ودعم القضايا البيئية على المسرح العالمي، وأنشطة يوم الأرض في عام 1990، دفعة كبيرة لجهود إعادة التدوير في جميع أنحاء العالم وساعدت في تمهيد الطريق لقمة الأمم المتحدة المتعلقة بالأرض عام 1992 في ريو دي جانيرو. على عكس يوم الأرض الأول في عام 1970، أُطلقت هذه الذكرى العشرين بأدوات تسويقية أقوى، وبوصول أكبر إلى التلفزيون والإذاعة، وبميزانية تبلغ ملايين الدولارات.
يوم الأرض يوم الأرض 2010
تزامن يوم الأرض 2010 مع المؤتمر العالمي لتغير المناخ وحقوق كوكب الأرض (بالإنجليزية: The World People's Conference on Climate Change and the Rights of Mother Earth) الذي عقد في كوتشابامبا بوليفيا، وكذلك مع السنة الدولية للتنوع البيولوجي (بالإنجليزية: International Year of Biodiversity أو IYB).
يوم الأرض
يوم الأرض عبارة عن احتفالات مختلفة، قد تشير إلى:
يوم الأرض العالمي: الاحتفال السنوي في 22 أبريل حول العالم للتوعية بالحفاظ على البيئة
يوم الأرض الفلسطيني: الذكرى السنوية في 30 مارس لمقتل ستة مواطنين عرب في إسرائيل
سجن الفيوم
سجـن الفيوم، هو أحد السجون المصرية، وهو يقع في منطقة صحراوية في مزكز ديمو بالفيوم ويبعد عن مدينة الفيوم بنحو 20 كم على الطريق الذي يربط الفيوم بمدينة بني سويف.
علي الصقلي الحسيني
علي الصقلي الحسيني (15 مايو 1932 - 5 نوفمبر 2018) أديب وأستاذ جامعي مغربي درس بالقرويين ونال جائزة في الأدب، تقلَّد عدة وظائف أدبية وإدارية، شاعر معروف له إنتاجات مهمة، من بين أعماله: النشيد الوطني المغربي الرسمي ودواوين شعرية للأطفال.
علي الصقلي الحسيني مسيرته
ولد علي الصقلي الحسيني عام 1932 بمدينة فاس، تابع تعليمه بجامعة القرويين حيث حصل على الإجازة في الأدب سنة 1951 وعُين أستاذا بنفس الجامعة. التحق سنة 1956 بالديوان الملكي، حيث عُيِّن مستشارا بوزارة الخارجية فأُستاذاً مُلحقاً بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط سنة 1964، كما عُين سنة 1971 مفتشا عاما بوزارة التربية الوطنية.
انضم علي الصقلي إلى اتحاد كتاب المغرب سنة 1967.
علي الصقلي الحسيني مؤلفاته
قام بتأليف عشرات الكتب والسلاسل والروايات والدواوين الشعرية كما اهتم بالكتابة للأطفال وبالتأليف المدرسي له. من مؤلفاته:
علي الصقلي الحسيني جوائز
حصل سنة 1981 على جائزة المغرب عن مؤلفه «المعركة الكبرى». حاز على جائزة الملك فيصل العالمية في الآداب سنة 1411 هـ/ 1991 م في أدب الأطفال مشاركة مع أحمد نجيب وعبد التواب يوسف.
علي الصقلي الحسيني وفاته
توفي علي الصقلي الحسيني يوم 5 نوفمبر من العام 2018 عن عمر يناهز الـ 86 سنة.
سجن استقبال طره
سجـن استقبال طره هو أحد السجون المصرية، ويقع في منطقة سجون طره.
سجن دمنهور
سجـن دمنهور هو أحد السجون المصرية ويقع في محافظة البحيرة ويبعد عن القاهرة بحوالي 165 كم على الطريق الزراعي، وعن الإسكندرية ب 45 كم.
سجن دمنهور التاريخ
أنشئ السجن عام 1908 على مساحة عشرة أفدنة أهداها الخديوي عباس حلمي الثاني لرئيس وزرائه الجديد. فصاحب القرار بطرس باشا غالي أحد أشهر رموز فترة الاستعمار الإنجليزي. الباشا الذي بدأ وزارته بإنشاء سجن دمنهور ونفسه الباشا الذي تلقّى عدة رصاصات مزقت رقبته على يد إبراهيم الورداني أحد رجال المقاومة الوطنية في فبرير 1910.
سجن دمنهور الأقسام
ويضم هذا السجن اثني عشر عنبرا 5 منها للمساجين السياسيين، و 3 للسجناء الجنائيين، وعنبر للتأديب و 3 عنابر للنساء. ويحيط بالمكان من الخارج سور حجري مزود بنقاط حراسة مكثقة ويرتفع لـ 6 أمتار. يليه من الداخل على مسافة 10 أمتار سور داخلي غير مكهرب ومزود بالأسلاك الشائكة بارتفاع 5 أمتار.
سجن دمنهور الموقع
يقع سجن دمنهور حاليا على بعد 165 كم من القاهرة و 45 كم من الإسكندرية.
سجن دمنهور السجناء السياسيين
لا يختلف سجن دمنهور عن أي سجن تقليدي في مصر سوى في نوعية المعتقلين. فالسجن منذ نشأته لم يقتصر علي الجنائيين وحدهم. فكان إحدى محطات تجميع الشيوعيين عام 1951 و 1959 على التوالي ونقلهم لسجون أكثر شراسة وحرفية مثل أبو زعبل وطرة والواحات. أيضا استعملت الداخلية سجن دمنهور كمحطة لتجميع معتقلي الإخوان عام 1954. فمنه بدأ الاخوان والشيوعيون أطول رحلة اعتقال في تاريخ كل منهما.
تغير وجه السجن منذ 1974 ليصبح بتعليمات شفوية حكرا على الجنائيين فقط. التعليمات التي انطلقت من وزير الداخلية في ذلك الوقت ممدوح سالم. ظل المكان على حال كسجن جنائي حتى وصل لكرسي الوزارة اللواء زكي بدر في 1986/2/28. ليفتتح عهده بحملة شرسة ضد المعارضين من كافة التيارات. وقتها فتحت الداخلية جميع السجون دون استثناء. فحشر المعتقلون من كافة التيارات السياسية داخل زنازين دمنهور.
سجن دمنهور السجناء السياسيين
ظل السياسسيون يتدفقون على سجن دمنهور العمومي في جو امتلأ بالإحباط والدم.. ومن الإسكندرية لأسوان ظهرت طوابير من المعتقلين التي حصل منها سجن دمنهور على نصيب الأسد. فكان مقرا لأغلب قيادات الصفين الثاني والثالث بالجماعة الإسلامية منذ أواخر الثمانينيات. فيما أفرغت سجون العقرب والوادي الجديد والفيوم وبعض أقسام أبو زعبل الصناعي لقيادات الصف الأول ومسئولي الخلايا العسكرية.
سجن دمنهور ما بعد الثورة المصرية
في 2 مارس 2011، صرح مصدر مسئول بوزارة الداخلية، أنه بعد ظهر اليوم، قام بعض نزلاء سجن الأبعدية العمومي بدمنهور، الذي يضم 3 آلاف سجين بإحداث حالة من الهياج وأعمال الشغب، وإشعال النيران بمتعلقاتهم، وتحطيمهم أبواب العنابر الخاصة بالسجن.
وأضاف المصدر، أن مجموعة من المساجين حاولوا اقتحام الباب الرئيسي للسجن، وذلك في محاولة منعهم للهرب، حيث كان العديد من أقاربهم متجمعين خارج أسوار السجن، وقامت قوات الشرطة بالتنسيق مع القوات المسلحة بتحذيرهم، إلا أنهم واصلوا محاولتهم للهروب، مما اضطر القوات للتعامل معهم وسرعة السيطرة على الموقف.
وأشار المصدر إلى أن الأحداث أسفرت عن وفاة 58 أشخاص من المسجونين، وإصابة 8 آخرين تم نقلهم إلى المستشفى للعلاج، وقد تحرر محضر بالواقعة وتولت النيابة التحقيق.
سجن أبي زعبل الصناعي
سجن أبي زعبل الصناعي هو أحد السجون المصرية ويقع سجن في منطقة سجون أبي زعبل والمرج، ضمن محافظة القليوبية ويبعد عن القاهرة بحوالي 30 كم.
مصر
نظام إدارة الحزم
نظام إدارة الحزم ( (بالإنجليزية: Package Management System)‏ (اختصارا بـ PMS) هو مجموعة من الأدوات التي تقوم بتنصيب وتحديث إعداد وحذف حزم البرمجيات من الحاسوب بطريقة تلقائية. في لينكس والأنظمة الأخرى الشبيهة بيونكس تقوم بإدارة الآلاف من الحزم.
الحزم هي توزيعات من التطبيقات والبرمجيات وبيانات ميتاداتا مثل اسم البرنامج الكامل ووصف الغرض منه ورقم النسخة وقائمة التبعيات اللازمة لتشغيل البرنامج بالشكل الصحيح. بعد التنصيب، تخزن البيانات الوصفية في قاعدة بيانات محلية للحزم.
يقدم نظام إدارة الحزم طريقة متسقة لتنصيب البرمجيات. يشير مصطلح نظام إدارة الحزم أحياناً إلى مدير الحزم Package Manager أو مدير تنصيب النظام System Install Manager.
نظام إدارة الحزم وظائف
من وظائف نظام إدارة الحزم تنظيم جميع الحزم المثبتة على النظام. واليك بعض وظائف نظام إدارة الحزم:
المستودعات (إنجليزية repository) مكان لتخزين حزم البرامج، عند طلب المستخدم، تركيب، حذف، اوترقية، فان مدير الحزم يقوم بالذهاب لفهرس الحزم ويطلب التغيرات التي طرأت عليه. يمكن ان يكون المستودع على شبكة الإنترنت، على اقراص مدمجة، قرص صلب، أو مستودع محلي.
الترقية Upgrading هي التحديث لاصدارات احدث وأفضل، من أجل تحديث النظام أو لتحسين خصائصه، تكون النسخ الاحدث في العادة أفضل ة تضمن إصلاح العلل والمشاكل. لكن من الممكن ان تسبب مشاكل جديدة، واخطاء لايحمد عقباها. قد تؤدي إلى نتائج سيئة جدا مثل ضياع النظام.
امثلة على مدراء حزم، يتكفلون برتقية بين الاصدارات المختلفة: