hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
داء دودة غينيا العلاج
لا يوجد دواء لقتل التنينة المدينية أو منعها من التسبب بالمرض بمجرد دخولها إلى الجسم. بدلًا من ذلك، يركز العلاج على إزالة الدودة ببطء وحذر من الجرح على مدى أيام إلى أسابيع. بمجرد أن تنفجر البثرة وتبدأ الدودة في الظهور، يُنقع الجرح في دلو من الماء، ما يسمح للدودة بإفراغ نفسها من اليرقات بعيدًا عن مصدر مياه الشرب. مع خروج الجزء الأول من الدودة، عادةً ما يتم لفها حول قطعة من الشاش أو عصا للحفاظ على قوة ضغط مستمرة، ما يشجع الدودة على الخروج. في كل يوم، تخرج عدة سنتيمترات من الدودة من البثرة ويتم لف العصا للحفاظ على قوة الضغط. يتكرر ذلك يوميًا حتى تخرج الدودة كاملةً، وعادةً ما يكون ذلك في غضون شهر. إذا تم الضغط أكثر من اللازم، قد تنكسر الدودة وتموت، ما يؤدي إلى تورم شديد وألم في مكان القرحة.
داء دودة غينيا العلاج
يشمل علاج داء دودة غينيا أيضًا العناية المنتظمة بالجروح لتجنب إصابة القرحة المفتوحة بالعدوى. توصي المراكز الأمريكية لمكافحة الأمراض والوقاية منها بتنظيف الجرح قبل خروج الدودة. وبمجرد أن تبدأ الدودة في الخروج من الجسم، توصي مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها بالعناية اليومية بالجروح: تنظيف الجرح ووضع مرهم مضاد حيوي، واستبدال الضمادة بشاش جديد. قد تساعد مسكنات الألم مثل الأسبرين أو الإيبوبروفين في تخفيف ألم خروج الدودة.
داء دودة غينيا النتائج
يعتبر داء دودة غينيا مرضًا موهنًا يسبب إعاقة كبيرة لنحو نصف المصابين به. قد يصاب الأشخاص الذين تظهر لديهم الديدان بالإعاقة لمدة تتراوح بين ثلاثة وعشرة أسابيع تستغرقها الديدان حتى تظهر بالكامل. عندما تظهر الديدان بالقرب من المفاصل، قد يؤدي التهاب أو عدوى المنطقة المصابة إلى تصلب دائم أو ألم أو تحطم المفصل. يعاني بعض المصابين بداء دودة غينيا من ألم مستمر لمدة 12 إلى 18 شهرًا بعد ظهور الدودة. تؤدي نحو 1% من حالات داء دودة غينيا إلى الوفاة بسبب التهابات ثانوية في الجرح.
عندما ينتشر داء دودة غينيا على نطاق واسع، غالبًا ما يصيب قرى بأكملها في وقت واحد. أدى تفشي المرض خلال مواسم الزراعة والحصاد إلى إعاقة العمليات الزراعية في المجتمع المحلي بشدة -ما أكسبه وصف «مرض الحبوب الفارغة» في بعض الأماكن. تشهد المجتمعات المتأثرة بداء دودة غينيا انخفاضًا في نسبة الحضور المدرسي إذ يضطر أطفال الآباء المصابين إلى تولي مهام الزراعة أو الواجبات المنزلية، وقد يُمنع الأطفال المصابون من الذهاب إلى المدرسة لأسابيع.
لا تشكل العدوى مناعة ضد المرض، لذلك، قد يصاب الأشخاص بداء دودة غينيا بشكل متكرر طوال حياتهم.
داء دودة غينيا الوقاية
لا يوجد لقاح لداء دودة غينيا ولا توجد طريقة لمنع المرض من الوصول إلى نهايته بمجرد الإصابة بالتنينة المدينية. لذلك، تركز الجهود المبذولة للحد من عبء داء دودة غينيا على منع انتقال التنينة المدينية من شخص لآخر. من الدعائم الأساسية لجهود القضاء على المرض تحسين مياه الشرب. يمكن لمرشحات النايلون أو القماش المنسوج بدقة أو قش الترشيح المتخصص أن تزيل مجذافيات الأرجل من مياه الشرب، ما يزيل خطر انتقال العدوى. يمكن أيضًا معالجة مصادر المياه باستخدام التيمفوس الذي يقتل مجذافيات الأرجل، ويمكن معالجة المياه الملوثة عن طريق الغليان. حيثما أمكن، يجب استبدال المصادر المفتوحة لمياه الشرب بالآبار العميقة التي قد تكون بمثابة مصادر جديدة للمياه النظيفة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن لحملات التثقيف العامة أن تثقف الأفراد في المناطق المتضررة حول كيفية انتشار داء دودة غينيا وتشجع المصابين بالمرض على تجنب نقع جروحهم في المسطحات المائية المستخدمة للشرب.
داء دودة غينيا جهود الاستئصال العالمي
بدأت الجهود المنظمة لاستئصال داء دودة غينيا في عام 1986، بقيادة مركز كارتر وبالتعاون مع منظمة الصحة العالمية، وذلك بعد أن كان المرض يسبب أكثر من 3.5 مليون إصابة سنويًا في أفريقيا وآسيا. وُضعت استراتيجية الاستئصال على أساس **الوقاية فقط** دون الاعتماد على لقاح أو علاج دوائي، عبر نشر التوعية، وتوفير المياه النظيفة، وتوزيع فلاتر للمياه، ومراقبة الحالات الجديدة.
بحلول عام 2022، انخفض عدد الإصابات إلى **13 حالة فقط** على مستوى العالم، معظمها في تشاد وجنوب السودان وإثيوبيا وأنغولا. وقد أُعلن عن أكثر من 15 دولة خالية من المرض منذ بداية الحملة، مما يجعل هذا البرنامج من أنجح حملات الاستئصال بعد استئصال الجدري.
تهدف الحملة إلى إعلان القضاء التام على داء دودة غينيا في السنوات القليلة القادمة، ليكون أول مرض طفيلي يُستأصل في التاريخ البشري.
خريطة النواظم
خريطة النواظم (بالإنجليزية: Normal Map) عبارة عن تقنية في برمجة الرسوميات الثلاثية الأبعاد تستخدم لإضافة تفاصيل عالية الجودة على كائن ما بدون إضافة مزيد من الأضلاع. خريطة النواظم تستخدم الألوان الأحمر والأخضر والأزرق (R,G,B) لوصف إحداثيات الناظم (x,y,z) في مضلع ما. تستخدم هذه التقنية باستخراج خريطة النواظم من مجسم مرتفع عدد الأضلاع و تطبيقها على مجسم قليل عدد الأضلاع.
خريطة النواظم برمجة الألعاب
إن برمجة الألعاب تحتاج إلى السرعة في تصيير الصور والمشاهد مما يزيد من عمليات الحساب على المعالج المركزي، ولكن استخدام خرائط النواظم توفر على بطاقة العرض المرئي والمعالج المركزي الكثير من العمليات الحسابية فالنتائج معدة سلفا في ملف خرائط النواظم فلا حاجة لإعادة حساب النواظم.
ويمكننا استخدامها في الحسابات المتعلقة بالإضاءة وإضافة تفاصيل عالية الجودة إلى اللعبة بدون زيادة عدد الأضلاع أي زيادة الكفاءة والسرعة والجودة في الألعاب.
بريكة (سوريا)
بريكة قرية سورية من قرى السويداءجبل العرب محافظة السويداء,  وترتفع عن سطح البحر حوالي 895متراً. تبعد عن السويداء حوالي 15 كم وعن شهبا 8 كم، على الطرف الجنوبي الشرقي من اللجاة وتحيط بها التشكيلات الصخرية من جميع الجهات ، وتسمى الوعر وتقوم بيوتها وسط منخفض من الأرض على أرض لحقية جرفتها مياه الاودية التي تمر باراضيها وتمتد الأرض الزراعية خارج الحلقة الضخرية المحيطة بالقرية وهي ذات تربة خصبة وتتصل القرية بالأرض الخارجية عبر فتحة ضيقة بين الصخور يمر فيها وادي أبوجريا وتسمى السكرة وتتمتع القرية بطبيعة مميزة .
سميت سابقآ بوريكات سكنت منذ القدم فيها اثار تعود للعصور القديمة، منها أثار رومانية ونبطية ويونانية وأرامية، إلى الجنوبي منها بحوالي 1كم يقع تل دبة بريكة الأثري وهو موقه تاريخي هام، حاليا يقدر عدد سكانها بحوالي 2000 نسمة ويمارسون مهن مختلفة أهمها الزراعة وتنتشر زراعة الاشجار المثمرة وخاصة  الزيتون وزراعات موسمية الحبوب مثل القمح والشعير وغيره ، مناخها معتدل صيفا إلى معتدل بارد بالشتاء  .
بريكة (سوريا) تل الدبة الأثري
يقع تل الدبة الأثري  جنوبي بريكة ب 1 كم من التلال الأثرية في جنوب سوريا، وهو عبارة عن تلة كبيرة كانت محاطة بسور ضخم وجد فيها لقى اثرية تعود لعهود مختلفة أرامية  ويونانية ورومانية  ونبطية ويعتقد ان اسمها كان سابقا { دوبو  } فتحول الاسم إلى الدبة، وقد كانت  تسيطر على طرق التجارة في تلك المنطقة حيث يحيط فيها أراضي خصبة تمتد من قرية سليم جنوبا إلى بريكة شمالا ومن قرية مردك شرقا إلى كفر اللحف وريمة اللحف غرب ويوجد إلى الجانب الشرقي الشمالي منها نبع ماء وقد كان له شهرته في الماضي القريب ، ارتبطت بصلات تجارية مع دمشق ومع الفراعنة مصر حيث وجد فيها مجموعة اثار«اختام» منها اختام مصرية، وتل الدبة أو دبة بريكة وهي من التلال الأثرية الهامة في جنوبي سورية  .
‌
موقا
موقا قرية سورية تتبع ناحية حيش في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 1,118 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
تقع إلى الشمال من مدينة خان شيخون. تعتبر قرية موقا مركزا لخمسة قرى مجاورة يعمل اهلها بالزراعة، أهم المزروعات الفستق الحلبي والزيتون والحبوب بأنواعها.
في موقا عدد من المواقع الآثرية منها تل موقا الأثري والجامع القديم وغيره، وتتميز القرية بموقعها وبجمال الطبيعة.
موقا الموقع
تقع قرية موقة على هضبة متوسطة الارتفاع حيث يتراوح ارتفاعها ما بين (350- 400م) على مستوى سطح البحر في النصف الجنوبي من محافظة ادلب شمال مدينة خان شيخون ب(6كم) وجنوب مدينة معرة النعمان ب(15كم) وتقع على نفس خط الطول المار بمركز مدينة ادلب (34درجة) شرق غرينتش وعلى خط العرض (36درجة) شمال خط الاستواء. وتقع أيضا غربي اوتوستراد حلب – دمشق الدولي السريع ب(1.5كم).
تتوسط القرية في موقعها مجموعة من القرى المجاورة لها من معظم الجهات وهي:
تبلغ مساحة القرية الكلَيَة مع الأراضي المملوكة لأهلها حوالي (7000 دونم) حيث تشمل الأراضي المعمورة والمستثمرة معاً.
تبلغ مساحة الأرض المعمورة حوالي (200دونم).
وتبلغ مساحة الأراضي المملوكة لأهل القرية والمستثمرة بالزراعة حوالي (6800دونم).
موقا لمحة تاريخية
تعود القرية من حيث النشأة السكنية والعمرانية إلى ما بين عامي (1915-1920م) حيث سٌكنت من قبل سكانها الأساسيين في هذه المرحلة، الذين قدموا من بلدة كفر سجنة التي تبعد عن مركز القرية حوالي (5كم) باتجاه الشمال الغربي، وقد توافد إلى القرية مجموعة من العائلات نتيجة ظروف اجتماعية واقتصادية وذلك بين عامين (1946 – 1964م) وبشكل خاص بعد تطبيق قانون الإصلاح الزراعي. لقد كانت القرية في ذلك العهد هي عبارة عن اقطاعية زراعية صغيرة وجزء بسيط من الإقطاعيات التي يمتلكها الإقطاعي الذي يمتلك عدد من القرى والمزارع المجاورة.
عُثر في قرية موقة بعد القيام بعمليات التنقيب الأثرية على عدد من المواقع الأثرية ومن أهم هذه المواقع هي:
موقا لمحة تاريخية
الجامع القديم: حيث يقع وسط القرية ويحتوي على بعض النقوش واللوحات الفسيفسائية الجميلة، ويعود تاريخ هذه النقوش إلى العهد الروماني عام (300 م) وذلك حسب الدراسات والكتابات التي عثر عليها في نفس الموقع. أي يتراوح عمرها الزمني حوالي (1709سنة) من عامنا هذا,
وبسبب الأهمية التاريخية الأثرية اكتسبت القرية أهميتها السياحية. ولا تحتوي على أية نوع من المنشآت السياحية. وأغلب السياح الوافدين إلى القرية من أصول أوربية. وقد ورد ذكرها في المصادر التاريخية باسم (بسانوس).
ياسر الدوسري
ياسر بن راشد بن حسين الودعاني الدوسري إمام وخطيب المسجد الحرام وقارئ قرآن سعودي، من مواليد محافظة الخرج السعودية. (6 أغسطس 1980م -) (24 رمضان 1400هـ -) وأحد أئمة الحرم المكي منذ (12 أكتوبر 2019م - 13 صفر 1441هـ) وكان قبلها إمامًا لصلاة التراويح والتهجّد فقط لمدة خمس سنوات منذ قرار تعيينه في 15 يونيو 2015م - 28 شعبان 1436هـ، وكان سابقًا إمامًا للعديد من الجوامع والمساجد في الرياض ومنها، مسجد عبد الله الخليفي عام 1995م - 1416هـ، ثم مسجد الكوثر وفيه تم تسجيل أول شريط مسجل له في سورة يوسف عام 1419هـ ، ثم جامع الإمام عبد الله بن سعود لمدة خمس سنوات وهناك كانت بداية شهرته العالمية، ثم جامع الشيخ عبد العزيز بن باز عام 1425 هـ فقط ، ثم جامع الدخيل عام 2005م - 1426هـ وكان المشرف على مناشطه وشغل منصب مشرف عام على مدرسة الهمم النسائية لتحفيظ القرآن في نفس الجامع. وقد تتلمذ على يد مجموعة من العلماء والمشايخ ومنهم: "عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، وصالح الفوزان، وعبد الله بن جبرين، وقرأ القرآن على جمع من المشايخ والمقرئين، منهم الشيخ بكري الطرابيشي، وإبراهيم الأخضر.
ياسر الدوسري
حاصل على شهادة البكالوريوس في الفقه من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وحصل على درجة الماجستير والدكتوراه في الفقه المقارن من المعهد العالي للقضاء من نفس الجامعة، وحصل في 6 يونيو 2022 على درجة التأهل للأستاذية في الفقه من جامعة أم القرى. وله أكثر من ثلاثة وثلاثون مؤلّف ودراسة وبحث في علوم القرآن الكريم والفقه المقارن والبيوع، وقد شارك في مجموعة من الندوات العلمية، وله عضويات عديدة ورئس الكثير من لجان المسابقات القرآنية والعلمية، وألقى عدد كبير من المحاضرات والكلمات التوجيهية داخل السعودية وخارجها، وقد صنف ضمن أكثر الشخصيات تأثيرًا بالمجتمع بحسب مجلة جمعية إنسان.
ياسر الدوسري
شغل مناصب عديدة منها، عضو في الجمعية العلمية الفقهية السعودية، والجمعية العلمية القضائية السعودية، وعضو سابق بهيئة التدريس بقسم الدراسات الإسلامية بكلية التربية في جامعة الملك سعود ومحاضر وأستاذ مساعد وأستاذ مشارك فيها، وعمل كأمين عام لجمعية الأمير سلطان بن عبد العزيز الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالدفاع الجوي السعودي، ونائب رئيس مجلس إدارة مجموعة آيات الإعلامية القرآنية، وعضو حالي في الهيئة الاستشارية لرئاسة شؤون الحرمين منذ أغسطس 2020، ويشغل حاليًا مناصب أستاذ مشارك في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى ومستشارًا لمدير الجامعة.
ياسر الدوسري النشأة والتعليم
وُلِدَ ياسر بن راشد بن حسين الودعاني الدوسري في محافظة الخرج السعودية الواقعة على بعد 80 كيلومترا جنوب الرياض في (6 أغسطس 1980م - 24 رمضان 1400هـ) وهو متزوج وله ولدان وأربع بنات.
ياسر الدوسري النشأة والتعليم
بدأ في تعلم علوم القرآن وحفظه في عمر السادسة عام 1986م حيث حفظ جزء عم بتشجيع من والده، وكانت والدته تتولى متابعة الحفظ والمراجعة، وقد حصل من والده على جهاز حاسب آلي كهدية عندما أتم حفظ جزء عم، وكان ذلك قبل أن يلتحق بالمدارس النظامية، وإلتحق بأول حلقة لتحفيظ القرآن في الصف الرابع ابتدائي عام 1991م في جامع الأمير بندر في غرب الرياض، وكان أستاذه «الشيخ عبد الرحمن الدوسري» والذي كان إمامًا وخطيبًا آنذاك، وكانت طريقته في التدريس أن يقرأ مقطع من آية والطلبة يرددون وراءه المقطع وذلك من أجل ضبط الآيات بشكلها الصحيح، وجاء تأخره في الالتحاق بحلقات التحفيظ التركيز على دراسته وحفظه في مدارسة تحفيظ القرآن الحكومية وكان قد ألحقه والده لاحقًا بمدرسة زيد بن ثابت لتحفيظ القرآن الكريم في محافظة الخرج وهي مدرسة حكومية تابعة لوزارة المعارف آنذاك، ودرس فيها سنة واحدة أنهى فيها دراسة الصف الأول الابتدائي، انتقل في هذه الأثناء مع أسرته من محافظة الخرج إلى مدينة الرياض للاستقرار والعيش فيها ويكمل دراسته ومشوار حياته فيها وتابع في حفظ القرآن في مدرسة تحفيظ القرآن الحكومية في «مدرسة تحفيظ القرآن الكريم الأولى الابتدائية» حتى أتم حفظه في عمر الخمس عشرة سنة في الصف الثالث متوسط عام 1995م، ثم أعاد كرته في الحفظ والمراجعة في المرحلة الثانوية في عمر الثامن عشرة سنة عام 1998م، في نفس المدارس واستغرق ذلك تسع سنوات وذلك حسب الخطة الدراسية التي وضعتها المدرسة، وذلك ضمن مقررات مدارس تحفيظ القرآن الكريم التابعة لوزارة التربية والتعليم، وكانت أول ختمة على يدي «الشيخ فهد الطويل» ثم توالت عدد منها على يد عدد من القراءة أمثال: الشيخ محمود عمر سكر، والشيخ أحمد خليل شاهين، والشيخ سعد سنبل، والشيخ بكري الطرابيشي، والشيخ محمد تميم الزعبي، والشيخ إبراهيم الأخضر، والشيخ عبد الله الجار الله.
ياسر الدوسري النشأة والتعليم
أكمل مرحلة الدراسة الجامعية وكانت البداية بالتحاقه بالكلية العسكرية عام 1999م في كلية الملك عبد العزيز الحربية، وبعدما أكمل سنة فيها قرر الخروج من الكلية العسكرية والالتحاق بكلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وحصل منها عام 2002م - 1424هـ على شهادة البكالوريوس في الفقه، ليتابع بعدها دراسة الماجستير في المعهد العالي للقضاء في نفس الجامعة، بعد انقطاع دام سبع سنوات من بعد حصوله على البكالوريوس، وكان حينها يعمل أميناً عاماً لجمعية الأمير سلطان بن عبد العزيز الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم، ليكمل هذه المرحلة الدراسية وينال شهادة الماجستير بدرجة امتياز مع درجة الشرف الأولى عام 2008م - 1430هـ، وكانت رسالة الماجستير بعنوان «الضوابط الفقهية في السبق والجعالة» وتابع بعدها دراسة الدكتوراه وحصل عليها بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف الأولى عام 2013م - 1435هـ، في الفقه المقارن من نفس الجامعة والمعهد، وكانت رسالة الدكتوراه بعنوان «الفروق الفقهية عند الحنفية في البيوع».
ياسر الدوسري مشواره المهني
بدأت مشوار إمامة المساجد في عمر 16 سنة في الصف الأول الثانوي عندما أنشئ مسجدًا في حي الفاروق الذي كان يقيم فيه في الرياض، فَاقْتُرِحَ عليه أن يكون إمامًا له فرفض هذا استثقالًا للمسؤولية، وكان يرى أنه صغير على هذا الأمر، حتى أصر على هذا الأمر "الشيخ فهد النغيمش" وقد ضغط عليه وأقنع والده بهذا، فكانت أول إمامة له لمسجد آنذاك عام 1995م - 1416هـ وأصدر في نفس العام أول قرآن بصوته ولمدة سنتين كان إماماً في "مسجد الخليفي" بحي الفاروق، وقد أُجريت معه مقابلة في وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد قبلها، وقد تميزت قراءته بنوع معين حيث يبدأ قراءة الفاتحة بطريقة "الشيخ محمد أيوب" وبعدها يكمل بطريقته الخاصة، ثم انتقل إلى "مسجد الكوثر" في حي العريجاء الغربي عام 2000م واستمر فيه سنتين، ثم إلى "جامع الإمام عبد الله بن سعود" في حي السويدي عام2002م واستمر فيه سنتين، ثم انتقل عام 2004م - 1425هـ إلى "جامع ابن باز في حي الغدير واستمر فيه سنة، في هذه الفترة من العام توفي والده، ثم تولى إمامة جامع الدخيل عام 2005م - 1426هـ بحي غرناطة واستمر فيه خمسة عشر سنة والذي شكل له الشهرة الحقيقية، وكان يشرف على جميع أعمال ومناشط الجامع الدعوية والعلمية والاجتماعية، كما كان يشرف على دار الهمم النسائية التابعة للجامع، كما وقد تولى في وقت سابق إمامة المصلين في صلاة التراويح في بعض دول الخليج ومنها الكويت والإمارات وقطر وحتى قرار تعيينه كواحد من أئمة الحرم المكي في 12 أكتوبر 2019.
ياسر الدوسري مشواره المهني
أمضى حتى الآن أكثر من 23 سنة في إمامة المساجد و18 سنة في الخطابة، وصدر له عدد كبير من الصوتيات القرآنية كان أولها في عام 1995م - 1416هـ وقد بلغ عددها حتى الآن حوالي 49 إصدارًا صوتيًا. وأَلْقَى دروسا علمية في المسجد الحرام والمسجد النبوي والعديد من المحاضرات والدروس العلمية والكلمات التوجيهية في بعض الجهات الحكومية داخل السعودية، وله جولات في عدد من الدول العربية والأوروبية والتي كانت بدعوات من المراكز الثقافية الإسلامية ومنها كانت في إيطاليا وسويسرا وفرنسا وتونس، وله مشاركات محلية ودولية في عدد من المؤتمرات العلمية ومنها: المشاركة في تحكيم مسابقة الأمير نايف بن عبد العزيز لحفظ القرآن للقطاعات الأمنية، والمشاركة في تحكيم التصفيات لجائزة الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود لحفظ القرآن الدولية للعسكريين، وقد أشرف على الكثير من الدورات الخاصة بالأمن الفكري والتي أقيمت في وزارة الدفاع السعودية وأعد لهم مناهج الثقافة الإسلامية، وشارك في إلقاء المحاضرات التوجيهية في دورات المبتعثين في وزارة الدفاع السعودية، وشارك في مؤتمر الأزمة المالية وانعكاساتها على العالم في الرياض، ورئس عدد من اللجان والجمعيات منها، رئاسة اللجنة التحكيمية في مسابقة أمير الرياض لحفظ القرآن وتفسيره، وفي المسابقة المحلية لحفظ القرآن في القوات المسلحة السعودية، وفي مسابقة الوحيين للقرآن والسنة في ليفربول بالمملكة المتحدة.
ياسر الدوسري مشواره المهني
عضو في الجمعية العلمية الفقهية السعودية، والجمعية العلمية القضائية السعودية، والجمعية السعودية للدراسات الدعوية، وعضو في الندوة العالمية للشباب الإسلامي، والذي كان مشرفًا على حلقات تحفيظ القرآن الكريم التابعة لها في لجنة أوروبا الشرقية بالندوة، وعضو في جمعية البر بمدينة الخرج، وعمل أميناً عاماً سابق لجمعية الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود لتحفيظ القرآن الكريم في الدفاع الجوي الملكي السعودي عام 2003 ولمدة 7 سنوات، وعضو سابق بهيئة التدريس بقسم الدراسات الإسلامية بكلية التربية في شعبة الفقه وأصوله بجامعة الملك سعود ومحاضر وأستاذ مساعد وأستاذ مشارك فيها، وعضو أيضًا في جمعية البر الخيرية في محافظة الخرج، وعمل عضوًا في الإرشاد الديني بوزارة الدفاع والطيران، وهو أحد أعضاء مجلس إدارة مؤسسة آيات الوقفية للقرآن، وعضو حالي في الهيئة الاستشارية لرئاسة شؤون الحرمين منذ 13 أغسطس 2020، ويشغل حاليًا منصب أستاذ مشارك في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى ومستشار لمدير الجامعة.
ياسر الدوسري من شيوخه
تتلمذ الشيخ على يد العديد من الشيوخ في طلب العلم ومنهم:
ياسر الدوسري المواد الدراسية
أبرز المواد الدراسية للشيخ ياسر الدوسري التي قدمها خلال فترة تدريسية كأستاذ فقه مشارك في جامعة الملك سعود في كلية التربية قسم الثقافة الإسلامية.
ياسر الدوسري إمامته المسجد الحرام
صدر أمر سامي عن الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود في 29 شعبان 1436هـ بتكليف الشيخ ياسر الدوسري بإمامة المصلين في المسجد الحرام لصلاتي التراويح والتهجد فقط، خلال شهر رمضان للعام 1436هـ واستمرت المشاركة خمس سنوات إلى عام 1440هـ كإمام مشارك فقط، وفي شهر صفر عام 1441هـ صدر الأمر الملكيّ السامي بتعيّينه إمامًا رسميًا للمسجد الحرام بِصِفة دائمة، وكانت أول صلاة له في اليوم الثاني في صلاة المغرب والعشاء يوم السبت (13 أكتوبر 2019م - 13 صفر 1441هـ) وفي 13 أغسطس 2020 - 23 ذو الحجة 1441هـ عُين عضوًا في الهيئة الاستشارية لرئاسة شؤون الحرمين، بعدما أصدر الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والنبوي عبد الرحمن السديس قرارًا بإعادة تشكيل الهيئة الاستشارية.
في ديسمبر 2022 أعلن الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس، صدور موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود على مشاركة ياسر الدوسري في الخطابة بالمسجد الحرام.
الحارس في حقل الشوفان
الحارس في حقل الشوفان (بالإنجليزية: The Catcher in the Rye) هي رواية للكاتب الأمريكي جيروم ديفيد سالينجر صَدرت عام 1951. كانت الرواية في الأصل موجهة للقراء البالغين، لكنها أصبحت ذات شعبية كبيرة بين القراء المُراهقين بسبب محاورها الرئيسية مثل اليأس والعزلة خلال مرحلة المراهقة. تُرجمت الرواية إلى أغلب لغات العالم، وبلغت مبيعاتها أكثر من 65 مليون نسخة حول العالم، ويباع حوالي 250,000 نسخة سنويًا. أصبح بطل الرواية هولدن كولفيلد رمزًا لتمرد المراهقة. تُعالج الرواية قضايا مُعقدة مثل الهوية والانتماء والخسارة والعلاقات والعُزلة. أسس سالينجر بكتابته للرواية نهجًا جديدًا في الكتابة الأدبية الأمريكية والعالمية أطلق عليه نهج الكتابة الغاضبة.
في 2005، وضعت مجلة التايم الرواية ضمن قائمتها لـ أفضل 100 رواية مكتوبة بالإنجليزية منذ العام 1923. إختارتها دار Modern Library للنشر وقرّائها ضمن أفضل 100 رواية إنجليزية في القرن العشرين. في 2003، حَلت الرواية في المرتبة الـ 15 خلال إستطلاع The Big Read الذي أجرته BBC والذي ضَم حوالي 750,000 صوت.
الحارس في حقل الشوفان الحبكة
يعيش هولدن كولفيلد البالغ من العمر سبعة عشر عامًا في مؤسسة غير محددة النوع في جنوب كاليفورنيا في عامي 1949 أو 1950. ويعتزم العيش مع شقيقه دي بي، وهو مؤلف ومحارب قديم في الحرب العالمية الثانية، وهولدن غاضب منه لأنه يريد أن يصبح كاتب سيناريو بعد شهر من تسريحه. يسترجع هولدن أحداث عيد الميلاد السابق.
يبدأ هولدن قصته في أكاديمية بينسي الإعدادية وهي مدرسة داخلية في أغرستون بنسلفانيا. في سن السادسة عشر بين عامي 1948 و 1949 يُطرد هولدن بسبب ضعف مستواه ولا يُسمح له بالعودة بعد عطلة عيد الميلاد. يخطط للعودة إلى المنزل في ذلك اليوم حتى لا يكون موجودًا عندما يتلقى والداه إشعار طرده. بعد خسارة مباراة في المبارزة في نيويورك بسبب نسيانه المعدات في قطار الأنفاق، يدعوه أستاذه التاريخ، السيد سبينسر، إلى منزله، وهو رجل مسن حسن النية ولكنه ممل. يحييه سبينسر ويعرض عليه المشورة، إلا أنه يحرج هولدن من خلال انتقاد امتحانه في التاريخ.
الحارس في حقل الشوفان الحبكة
يعود هولدن إلى سكنه مرتديًا قبعة صيد حمراء اشتراها من نيويورك مقابل دولار واحد. يزعجه جاره في السكن، روبرت أنكلي، الذي لم يحضر المباراة أيضًا ولا يحظى بشعبية بين زملائه، بأسئلته الكثيرة وأسلوبه غير المهذب. ولكن هولدن، الذي يشعر بالشفقة تجاه أنكلي، يتجاهل كل ذلك. لاحقًا، يوافق هولدن على كتابة محادثة إنجليزية لشريكه في السكن، وارد سترادلاتر، الذي يكون خارجًا في موعد. على أي حال فإن هولدن يشعر بالاستياء عندما يعلم أن وارد سيخرج في موعد مع جين غالاغر التي يكن لها هولدن مشاعر رومانسية ويهتم لأمرها. يقرر هولدن في تلك الليلة أن يذهب لمشاهدة كوميديا كاري غرانت مع مال بروسارد وأكلي. نظرًا لأن أكلي ومال قد شاهدا الفيلم بالفعل، فينتهي بهم المطاف بلعب البينبول والعودة إلى بينسي. عندما يعود سترادلر بعد عدة ساعات، يفشل في تقدير المحادثة العميقة التي كتبها له هولدن حول قفاز البيسبول الذي يعود لشقيق هولدن الراحل، آلي، ويرفض الاعتراف فيما إذا كان قد نام مع جين. يلكمه هولدن غاضبًا ولكن ينتصر سترادلر في العراك بسهولة. عندما يواصل هولدن إهانته، يلكمه سترادلر ويفقده الوعي ويتركه مع أنف نازف. عندما يذهب هولدن إلى غرفة سترادلر، يخيب أمله عندما يعامله بفظاظة. يقرر هولدن أن يغادر بينسي سائمًا من كمية الأشخاص المزيفين هناك. يبيع آلته الكاتبة ويركب قطارًا إلى محطة بين في نيويورك. يقرر هولدن أن يبقى بعيدًا عن المنزل حتى يوم الأربعاء عندما يتلقى والداه إشعار طرده. يلتقي هولدن على متن القطار بوالدة أحد زملائه الأثرياء البغيضين في بينسي، إرنست مورو، ويكذب عليها حول ابنها.
الحارس في حقل الشوفان الحبكة
في سيارة الأجرة، يستفسر هولدن من السائق عما إذا كان البط في سنترال بارك يهاجر خلال فصل الشتاء، وهو موضوع يطرحه كثيرًا، إلا أن السائق يستجيب بالكاد. يأخذ هولدن غرفة في فندق إدمونت ويقضي الليلة يرقص مع ثلاث نساء من سياتل في صالة الفندق ويستمتع بالرقص مع واحدة منهن إلا أنه يشعر بالإحباط لأنه غير قادر على إجراء محادثة حقيقية معهن. بعد زيارة غير واعدة إلى نادي إرني الليلي في غرينتش، وبعد القلق مطولًا يوافق على قدوم عاهرة تدعى سوني إلى غرفته. يتغير موقفه عندما تأتي الفتاة إلى غرفته، والتي يتضح فيما بعد أنها في مثل سنه.
يصبح هولدن غير مرتاحًا، وعندما يخبرها أن كل ما يريده هو التكلم، تغضب وتغادر.
الحارس في حقل الشوفان الحبكة
تعود سوني مع القواد موريس وتطلب المزيد من المال، على الرغم من تأكيد هولدن لها بأنه سيدفع لها المبلغ الذي تحصل عليه عادة مقابل الخدمات الأخرى التي تقدمها، فيشتم هولدن موريس، وتأخذ سوني المال من محفظة هولدن، وتغرس موريس أظافرها في فخذ هولدين، وتلكمه على بطنه. يخيل إلى هولدن بعد ذلك بأنه تعرض لإطلاق نار من قبل موريس باستخدام مسدس أوتوماتيكي.
الحارس في حقل الشوفان الحبكة
يدخل هولدين، في صباح اليوم التالي للحادثة، بحالة اكتئاب متزايدة، وتزداد حاجته للتواصل مع شخص ما مباشرة، فيتصل بسالي هايز، وهي فتاة مألوفة بالنسبة له وسبق له أن واعدها. على الرغم من ادعاء هولدين بأن سالي هي «سيدة كل المحتالين»، لكنهما يتفقان على الاجتماع بعد ظهر ذلك اليوم لحضور إحدى المسرحيات في مسرح فريدمان. يذهب هولدين للتسوق بحثًا عن تسجيل صوتي مميز يدعى «ليتل شايرلي بينز»، ليهديه لشقيقته فيبي ذات العشر سنوات. يرى هولدين خلال تسوقه فتى صغيرًا يغني قصيدة «إذا أمسك جسدٌ ما جسدًا آخر قادم من حقل الشوفان»، الأمر الذي يحسن من مزاجه. يبدأ موعد هولدين مع سالي بشكل جيد، لكنه سرعان ما يتعكر بعد أن تقدم سالي صديقها جورج لهولدين. يذهب هولدن مع سالي بعد انتهاء المسرحية لممارسة رياضة التزحلق على الجليد في مركز روكفلر، حيث يبدأ هولدين بالصياح فجأة، ضد المجتمع، الأمر الذي يخيف سالي. يدعو هولدين سالي في تلك الليلة إلى الهروب معه للعيش في برية إقليم نيو إنجلاند، لكنها لا تتفاعل مع خطته المتهورة، وترفضها. تتحول المحادثة بين هولدين وسالي شيئًا فشيئًا، وتتسم في نهاية الأمر بالعدائية، فيفترقان بغضب.
الحارس في حقل الشوفان الحبكة
يقرر هولدين، بعد ذلك، الالتقاء بزميلته القديمة كارل ليوس، لمشاركته الشرب في حانة ويكر. يزعج هولدن كارل خلال اللقاء بتركيزه على العلاقة الجنسية. يدخل هولدين، بعد مغادرة ليوس، في حالة سكر، ويتغزل بعدد من الفتيات البالغات الموجودات في الحانة، ويصيح باسم سالي. يجوب هولدن، بعد خروجه من الحانة، الطرقات متعبًا ومرهقًا متجهًا نحو سنترال بارك، للبحث عن البط. يحطم هولدين أثناء مشيه -عن غير قصد- التسجيل الذي ابتاعه لشقيقته الصغرى فيبي. يتذكر هولدين التجارب التي عاشها في المدرسة الابتدائية والمجسمات الثابتة المتوضعة في متحف التاريخ الطبيعي الذي كان يسمتع بزيارته عندما كان طفلًا، ويشعر بالحنين إلى تلك الذكريات. يتوجه هولدين إلى المنزل لرؤية شقيقته فيبي. يتسلل إلى شقة والديه اللذين كانا خارج المنزل، ويوقظ فيبي، وهو الشخص الوحيد الذي كان هولدين قادرًا على إيصال مشاعره الحقيقية إليه. على الرغم من السعادة التي شعرت بها فيبي لرؤية أخيها، لكنها سرعان ما أدركت أنه قد تعرض للطرد من المدرسة، وتوبخه على تشتته، وعلى شعوره الواضح بالكره تجاه كل شيء. يشارك هولدين شقيقته فيبي، بعد أن سألته عمّا إذا كان يبدي أي اهتمام بأي شي، خيالات ناكرة للذات كان يفكر بها (استنادًا إلى سوء فهمه لقصيدة روبيرت بيرن التي تحمل عنوان قادم عبر حقل الشوفان). يعتقد هولدن، بسبب تفسيره الخاطئ للقصيدة، بأن ما يعنيه الشاعر من جملة «الصياد في حقل الشوفان» هو إنقاذ الأطفال من فقدان البراءة.