hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عجز التعلم الأطفال ذوي الصعوبات الخاصة بالتعلم
ترى معظم الدراسات التي تناولت صعوبات التعلم أن ما نسبته 25% إلى 40% من الأطفال واليافعين ممن يعانون من صعوبات التعلم قد انتقلت إليهم بفعل عامل الوراثة، فقد يعاني الأخوة والأخوات داخل العائلة من صعوبات مماثلة وقد توجد عند العم والعمة أو الخال والخالة أو عند أبنائهم وبناتهم، وهناك دراسات أجريت على العائلات وعلى التوائم أن العامل الوراثي هو العامل الهام في حصول هذه الصعوبات واحتمال يتزايد عند من لهم أقرباء يعانون من مثلها، وإذا عانى منها أحد التوأمين كان احتمال إصابة التوأم الثاني بها كبيراً، ويقل هذا الاحتمال عند الأخ بالرضاعة ، ومع أن هذا النموذج بالإصابة يبدو واضحاً بين أفراد العائلة إلا أن الأثر الوراثي في ذلك لم يتضح بعد.
عجز التعلم نسبة انتشار عسر تعلم القراءة عند الأطفال
تختلف من دراسة لأخرى ومن بلد لأخر وايضا تختلف حسب اللغة. بعض اللغات مثل الفرنسية أو الإنجليزية أكثر صعوبة في التعلم عند الأطفال الذين يعانون من عسر تعلم القراءة. وترى معظم الدراسات التي اهتمت بالأطفال ذوي صعوبات التعلم بأن نسبة انتشار هذه الإعاقة هي حوالي %5 من أي مجتمع. وتتغير نسبة انتشار عسر القراءة من %1 إلى %12 في المائة، فمثلا تبلغ هاته النسبة:
عجز التعلم تأثيرات عجز التعلم
إن أثر المعاناة من عجز التعلم ليس محصوراً على النتيجة التعليمية أو ما يتعلمه المرء حيث أن الأشخاص الذين يعانون من عجز التعلم يمكن أن يواجهوا مشكلات اجتماعية أيضاً. ويمكن أن تؤثر الفروقات الذهنية والنفسية على كيفية التعامل مع الزملاء والمعارف. يقول الباحثون الأشخاص ذوي مشكلة عجز التعليم لايعانون فقط من الأثار السلبية الناتجة عن الفروقات التعليمية، ولكن أيضاً بسبب وصمهم بهذا الوصم المؤلم. وبشكل عام من الصعب تحديد دقة وكفأة الخدمات التعليمية الخاصة بسبب عدم توفر البيانات الكافية. وتوضح الأبحاث الحديثة أن المراهقين الذين يعانون من عجز التعلم يحصلون على تعليم أسوء من أولئك الذين يبدؤن الدراسة في الوقت نفسه ويكونون في مستوى التعليمي نفسه وبسلوك مشابه. قد يبدو أن هذا يكون ناتج بشكل جزئي عن التوقعات المنخفضة من المعلمين حيث توضح البيانات أن المعلمين يتوقعون من طلابهم ذوي مشكلة عجز التعلم ما لا يتوافق مع مستواهم الأكاديمي (وهذا واضح من نتائج الامتحانات وطرق التعلم).فهناك علاقة قوية بين الأطفال الذين يعانون من عجز التعلم وبين قدرتهم التعليمية وقدرتهم على تحصيل المعلومات.
عجز التعلم تأثيرات عجز التعلم
هناك العديد من الدراسات المهتمة بالعلاقة بين عجز التعلم والثقة بالنفس، وتوضح هذه الدراسات أن إدراك الشخص لما يعانيه من صعوبات بالتعلم تؤثر بكل واضح على ثقته بنفسه. فغالباً ما يبدو الطلاب الذين يملكون رؤية إيجابية لمستواهم التعليمي واثقين من أنفسهم بشكل أكبر بكثير من أقرانهم بغض النظر عن إنجازتهم التعليمية الفعلية. ولكن قد أوضحت الدراسات أيضاً أن هناك عوامل عدة يمكن أن تؤثر على الثقة بالنفس، فعلى سبيل المثال الأنشطة غير التعليمية مثل الألعاب الرياضية أو الفنون يمكن أن تؤثر بشكل كبير على الثقة بالنفس، بالإضافة إلى النظرة الإجابية للمظهر الخارجي، كل هذه الأشياء يمكن أن تكون ذات تأثير إيجابي كبير على ثقة الشخص بنفسه. يستطيع الطلاب الذين يعانون من عجز التعلم التفرقة بين الفطنة الأكاديمية والقدرة الفكرية. لذا فهذا يوضح أن الطلاب الذين يدركون حدودهم الأكاديمية ولكنهم أيضاً مدركين لقدرتهم على النجاح في أشياء أخرى يرون أنفسهم أنهم أشخاص ذوو قدرة فكرية مما يزيد من ثقتهم بأنفسهم.
أوكا
نهر أوكا، نهر يجري في روسيا.
ماسي أوكا، ممثل أمريكي من أصل ياباني.
نهر أوكا
نهر أوكا (بالروسية: Ока́) هو نهر طويل يجري في وسط روسيا، وهو أكبر روافد الفولغا. يجري النهر في أوريول أوبلاست، وتولا أوبلاست، وكالوغا أوبلاست، وموسكو أوبلاست، وريازان أوبلاست، وفلاديمير أوبلاست، ونيزني نوفغورود أوبلاست. يفوق طوله 1500 كلم (932 ميلاً). نشأ اسم النهر من اللغات الأوغرية الفنلندية المستخدمة قبل التوسعة السلافية، حيث ترجمة كلمة «أوكا» هي «النهر».
السواحرة الغربية
السواحرة الغربية بلدة فلسطينية من بلدات القدس، يبلغ عدد سكانها حوالي 31.000 نسمة وهي مكونة من سبعة أحياء، متلاصقة ومتصلة بعضها ببعض. وتتكون من عدة جبال ومناطق منها الشيخ سعد وجبل القنبر والجبل الرئيسي جبل المكبر وحي الصلعة وفي عام 2003 قامت وزارة الأمن الإسرائيلية بمصادرة أراضٍ في السواحرة الغربية وفصل حي الشيخ سعد من أجل أقامة جزء من الجدار الفاصل بزعم أن سكان الحي يشكلون خطرًا على أمن إسرائيل.
ژ
الزاي الغليظة (ژ)  (مقابل الخالصة) أو الزاي المعقودة أو الزاي المثلثة أو الژاي حرف من الحروف الإضافية في الأبجدية العربية. يضاف هذا الحرف إلى الأبجدية العربية لترجمة بعض الأحرف الأجنبية ترجمة صوتية. وهو أحد حروف الأبجدية الکوردية غير مستخدم في اللغة العربية، ولفظ الحرف حسب الألفبائية الصوتية الدولية هو [ʒ] (أو مثل نطق الحرف «s» في كلمة «vision» في اللغة الإنجليزية، ومثل نطق الحرف «j» في كلمة «bonjour» في اللغة الفرنسية). ويرسم الحرف مثل حرف الزاي مع وجود نقطتين إضافيتين فوقه.
استخدم هذا الحرف أيضًا في اللغة التركية العثمانية حتى عام 1928 في الدولة العثمانية، ویستخدم أيضًا هذا الحرف الآن في الأبجدية الكردية ومما يميز تلك اللغة استخدامها الأبجدية العربية-الفارسية.
شفرة يونيكود هذا الحرف هي "U+0698".
راتاتوي (فلم)
راتاتُوِّي أو الفأر الطباخ أو خلطة بيطة بالصلصة  أو الطباخ الصغير (بالفرنسية: Ratatouille) هو فلم رسوم متحركة أمريكي فاز بجائزة الأوسكار لأفضل فلم صور متحركة للعام 2007. أنتج من قبل شركة بيكسار وقامت شركة أفلام والت ديزني بتوزيعه، وهو من إخراج براد بيرد، الذي تولى أيضاً مهمة إخراج فلم الخارقون. وجان بينكافا الذي كان صاحب الفكرة. أطلق الفلم في عام 2007 ولقى نجاحاً باهراً في مختلف أنحاء العالم.
راتاتوي (فلم) القصة
تدور أحداث القصة حول جرذ (فأر في النّسخة المصرية) يدعى ريمي، يحلم بأن يكون طباخاً ماهراً، إلا أنه يواجه العديد من العقبات التي تحول بينه وبين الوصول إلى غايته. وعقب انفصاله عن عائلته بعد أن اكتشف وكرها، يصل ريمي إلى باريس طافياً داخل المجاري على كتاب طبخ، كتب من قبل أعظم طباخي فرنسا، ثم يستقر في مطبخ مطعم فاخر وهو مطعم ذلك الطباخ.
بعد أن يجد ريمي نفسه في عدة مواقف حرجة، يلتقي برجل يدعى لينجويني، وهو شاب أخرق يفتقر لمهارات الطبخ والتنظيف. وبالصدفة يجد ريمي أن بإمكانه التحكم في لينجويني عبر جذب شعر رأسه في اتجاهات معينة، ليجد بذلك الحل لمشكلته، حيث يقوم ريمي في الفلم باستخدام لينجويني للطبخ وتحضير الطعام.
راتاتوي (فلم) النقد
تلقى الفلم نقداً إيجابياً بشكل عام، حيث اعتبر سادس أعلى الأفلام تقديراً في موقع "Metacritic"، كما كان متوسط تقدير 13 ناقد "-A" في "Yahoo! Movies". حاز «راتاتووي» على جائزة الأوسكار لأفضل فلم صور متحركة للعام 2007، في الحفل الثمانون لتوزيع جوائز الأوسكار.
راتاتوي (فلم) الأرباح العالمية
وصل الفلم إلى المرتبة الأولى في الولايات المتحدة عند إطلاق الفلم لأول مرة، وحصد 47 مليون دولار، إلا أنه كان يعتبر نسبة منخفضة مقارنة مع أفلام الرسوم المتحركة الأخرى. أما في فرنسا، فقد حطم الفلم الرقم القياسي كأكبر افتتاح لفلم رسوم متحركة. حقق الفلم أرباحاً عالمية ضخمة، تقدر بحوالي 623,722,818 دولار.
الجامعة العبرية في القدس
الجامعة العبرية في القدس (بالعبرية: האוניברסיטה העברית בירושלים بالإنجليزية: The Hebrew University of Jerusalem) هي جامعة إسرائيلية جماهيرية في مدينة القدس. كانت الجامعة العبرية أول جامعة، تأسست عام 1925 أيام الانتداب البريطاني بمبادرة الحركة الصهيونية. تتربع الجامعة على عرش المؤسسات الأكاديمية في إسرائيل اليوم، تخرج منها عدة شخصيات بارزة في مجال الأبحاث ومجالات أخرى، ومنهم من حاز أيضًا على جائزة نوبل، كما أن هذه الجامعة تصنف 64 على مستوى العالم حسب «تصنيف شانغهاي» ، أو 93 حسب «تصنيف THE»  وتحتل المرتبة الأولى كأفضل جامعة في إسرائيل.
الجامعة العبرية هي اليوم جامعة جماهيرية ممولة من قبل دولة إسرائيل بالإضافة إلى تبرعات وأرباح بيع الكتب ومنح حقوق نشر على أبحاث. من أهم المصادر المالية المتوفرة للجامعة هو بيع تصاريح لاستخدام اسم ألبرت أينشتاين وصورته بموجب وصية أينشتاين الذي نقل الحقوق على استخدام اسمه وصورته بعد وفاته للجامعة  .
الجامعة العبرية في القدس
بلغ عدد طلاب الجامعة 24 ألف طالب في 2006 أغلبيتهم إسرائيليون (من اليهود والعرب) وبعضهم أجانب، من بينهم عدد كبير من اليهود غير الإسرائيليين. وبلغ عدد الأساتذة المعلمين في الجامعة في ذلك العام 1200 أستاذ. اللغتان الرئيسيتان المستخدمتان للتعليم هما العبرية والإنجليزية. تنتشر دوائر الجامعة في خمسة حرمات جامعية، منهم ثلاثة حرمات في القدس: حرم جبل المشارف - أقدم الحرمات، يشمل كلية الأدبيات، كليات الحقوق وكلية العلوم الاجتماعية، حرم إدموند سافرا في غفعات رام (تلة الشيخ بدر) - يشمل كلية العلوم الطبيعية، الرياضيات، المعلوماتية وغيرها من الدوائر، حرم عين كارم يشمل كلية الطب كلية طب الأسنان، مدرسة التمريض والصيدلة (ضمن مستشفى هداسا عين كارم). أما الحرمين الجامعيين التابعة للجامعة العبرية خارج القدس فهما: حرم رحوبوت وحرم بيت دجان الذان يشملان كلية تعليم للزراعة العلوم الغذائية والطب البيطري. كذلك هناك مختبر لأبحاث في علم الأحياء البحري تابعة للجامعة العبرية في مدينة إيلات.
الجامعة العبرية في القدس تاريخ
تعود فكرة إنشاء جامعة عبرية في فلسطين إلى المؤتمر الصهيوني الأول في 1897 حيث اقترح الناشط الصهيوني تسفي هرمان شابيرا هذه الفكرة على المندوبين الآخرين وتم نقاشها في إطار المؤتمر. وبعد 16 عاما منذ بداية مناقشة الفكرة، اتخذ المؤتمر الصهيوني ال11 عام 1913 قرار إقامة جامعة عبرية، فاشترى الاتحاد الصهيوني العالمي لهذه الغاية قطعة أرض على جبل المشارف من الزوجين البريطانيين جون وكارولين إميلي غراي هيل (محام ومصورة من إنجلترا زارا فلسطين تكرارا وصورا الحياة فيها).
وفي 24 يوليو 1918، عام واحد تقريبا بعد احتلال منطقة فلسطين على يد البريطانيين من الدولة العثمانية، أقيم حفل وضع حجر الأساس للجامعة، ثم تم افتتاح الجامعة 7 أعوام لاحقا، في 1 أبريل 1925 في حفل حضره اللورد آرثر جيمس بلفور، المندوب البريطاني السامي هربرت صمويل والزعماء الصهيونيون حاييم فايتسمان، الحاخام إبراهيم إسحاق كوك وحاييم نحمان بياليك. ترأس حاييم فايتسمان مجلس أمناء الجامعة الأول وكان بين أعضائه ألبرت أينشتاين، حاييم نحمان بياليك، آحاد هعام، ناحوم سوكولوف، يهودا ليب ماجنس وغيرهم من العلماء والأدباء اليهود.
الجامعة العبرية في القدس تاريخ
شملت الجامعة عند افتتاحها ثلاث دوائر: معهد علوم اليهودية، معهد الميكروبيولوجيا ومعهد الكيمياء، وتعلم فيها 141 طالبا بينما بلغ عدد الأساتذة 33 أستاذا. في 1931 بدأت الجامعة منح مراتب ماجستر (MA).
بفرة
المَنِيْهُوت أو البَفرة (في السودان) أو (نقحرة: كاسافا) (الاسم العلمي: Manihot esculenta)،شجيرة خشبية موطنها أمريكا الجنوبية، تُزرع على نطاق واسع كمحصول سنوي في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية. مصدر رئيسي للسكريات، وفي الحقيقة البفرة هو ثالث أكبر مصدر للكربوهيدرات للغذاء الإنساني في العالم، و إفريقيا أكبر مركز إنتاج لها.
بفرة الوصف
إن جذر البفرة طويل ومستدق، مغلف بقشرة قابلة للفصل، سمكها يقدر بحوالي مليمتر واحد، سميك وقاسي، بني اللون من الخارج. الأصناف التجارية يمكنها أن تكون من 5 إلى 10 سنتيمتر في قطرها الأعلى، وطولها من 50 إلى 80 سنتيمترًا.
بفرة بديلًا للقمح
يُقترح استخدامه بديلًا للحبوب الأخرى وبالذات القمح في أفريقيا والدول العربية.
صهيونية دينية
الصهيونية الدينية هي أيديولوجيا تَعتبر أن الصهيونية تمثل جزءًا لا يتجزأ من اليهودية الأرثوذكسية. كذلك يشار إلى اتباعها باسم داتي لومي (بمعنى القوميين الدينيين)، وعادةً ما يشار إليهم في إسرائيل باستخدام صيغة الجمع للشطر الأول من هذا المصطلح: داتيم (بمعنى الدينيين). يعرف أعضاء هذا المجتمع باسم كيباه سيروغا (بمعنى الكيباه المحبوكة)، وهو غطاء الرأس النمطي الذي يرتديه الذكور المعتنقون للصهيونية الدينية.
كان معظم الصهاينة الدينيين من اليهود المتدينين الذين دعموا الجهود الرامية إلى إقامة دولة يهودية على أرض إسرائيل خلال الفترة التي سبقت تأسيس دولة إسرائيل. تتمحور الصهيونية الدينية حول ثلاثة أركان ألا وهي أرض وشعب وتوراة بني إسرائيل. يعد الحردال (خريدي لئومي بمعنى الحريديم القوميين) من الجماعات الفرعية الأكثر صرامة من ناحية تقيدهم الديني، والأكثر تحزبًا في توجهاتهم السياسية. أما أولئك الصهاينة الدينيين الذين يعدون أقل صرامة من ناحية تقيدهم الديني - رغم أن توجهاتهم السياسية ليست أكثر ليبرالية بضرورة الحال - فيشار إليهم بصورة غير رسمية باسم داتي لايت بمعنى الدينيين الخفيفين.
صهيونية دينية لمحة تاريخية
نشر الحاخام الأرثوذكسي الألماني تسفي هيرش كاليشر أطروحة تحت عنوان ديريشات تسيون في عام 1862. اعتبر الأخير فيها أن من شأن خلاص اليهود، الذي وعد به الأنبياء، أن يتحقق من خلال اللجوء إلى المساعدة الذاتية حصرًا. كان الحاخام موشيه شموئيل غلاسنر من الحاخامات البارزين الآخرين الذين دعموا الصهيونية. كان الحاخام أبراهام إسحاق كوك المنظر الرئيسي للصهيونية الدينية الحديثة، والذي برر الصهيونية طبقًا لما جاء في الشريعة اليهودية، وحث اليهود المتدينين من الشباب على دعم الجهود المبذولة للاستيطان في الأرض، وحث الصهاينة العماليين من العلمانيين على إيلاء قدر أكبر من الاهتمام لليهودية. اعتبر كوك أن الصهيونية مثلت جزءًا من مخطط إلهي من شأنه أن يفضي إلى إعادة توطين الشعب اليهودي في وطنه الأم. ومن شأن ذلك أن يعود على اليهود بالجيولا (الخلاص)، ومن ثم على العالم بأسره. سوف يشهد العالم عودة المشيح حين تتحقق الألفة العالمية من خلال إعادة تأسيس اليهود في وطنهم الأم. أكد كوك على أن هذا الأمر سوف يستغرق بعض الوقت رغم عدم حدوثه حتى الآن، معتبرًا أن الخلاص النهائي سوف يحدث على مراحل عدة، وأنه غالبًا لن يكون جليًا أثناء حدوثه. سعى كوك إلى التوفيق ما بين الصهيونية واليهودية الأرثوذكسية حين أصبح الحاخام الأشكنازي الرئيسي في فلسطين في عام 1924.
صهيونية دينية الأيديولوجيا
يعتقد الصهاينة الدينيون أن إريتز إسرائيل (أرض إسرائيل) هي الأرض التي وعد بها الله أبناء شعب بني إسرائيل القدامى. وعلاوةً على ذلك، يتحتم على اليهود الحديثين أن يحوزوا ويدافعوا عن الأرض بطرق تتوافق مع مقاييس العدالة الرفيعة التي حددها التوراة. مثلت أورشليم بالنسبة لأجيال من يهود الشتات رمزًا للأرض المقدسة وعودتهم إليها، والتي وعدهم الله بها في العديد من النبوءات التوراتية. بيد أن العديد من اليهود أحجموا عن اعتناق الصهيونية قبل عام 1930، وجاء ذلك في الحين الذي أبدت فيه بعض الجماعات الدينية معارضتها للأمر. لا يزال هنالك بعض الجماعات المعارضة للصهيونية حتى وقتنا الحاضر، وذلك على اعتبار أن محاولة إعادة تأسيس حكم يهودي على أرض إسرائيل من خلال تدخل بشري هو محض تجديف. كان تسريع الخلاص ومجيء المشيح يعدان من المحظورات الدينية. كذلك عدت الصهيونية من علامات التشكيك في قدرة الله، وبالتالي تمردًا على الله.
صهيونية دينية الأيديولوجيا
صاغ الحاخام كوك إجابة لاهوتية على هذا الادعاء، وهو ما أضفى شرعيةً دينيةً على الصهيونية: «لم تكن الصهيونية مجرد حركة سياسية منوطة باليهود العلمانيين وحسب؛ إنما كانت في واقع الحال أداة استعملها الله من أجل تعزيز مخططه الإلهي، ومباشرة عودة اليهود إلى وطنهم الأم - ألا وهي الأرض التي وعد بها الله كلًا من إبراهيم وإسحاق ويعقوب. كانت مشيئة الله أن يعود بني إسرائيل إلى ديارهم بهدف إقامة دولة يهودية ذات سيادة يعيش فيها اليهود طبقًا لشرائع التوراة والهالاخاه، وأن يؤدوا ميصوة أرض إسرائيل (وهي الأوامر الدينية التي لا يمكن أدائها إلا على أرض إسرائيل). علاوةً على ذلك، يعد استصلاح أرض إسرائيل ميصوةً بحد ذاته، وينبغي القيام به. لذلك يعد استيطان إسرائيل أمرًا واجبًا على اليهود الدينيين، وتمثل مساعدة الصهيونية امتثالًا لإرادة الله في واقع الحال».
صهيونية دينية الأيديولوجيا
وضعت الصهيونية الاشتراكية تصورًا حول الحركة باعتبارها أداة لإقامة مجتمع اشتراكي متقدم على أرض إسرائيل، وذلك بالترافق مع حل معضلة معاداة السامية. كانت الكيبوتسات الأولى عبارة عن مستوطنات جماعية ركزت على إحراز الأهداف القومية دون أن تواجه معوقات دينية وضوابط شرعية يهودية على غرار الكشروت. وكان الصهاينة الاشتراكيون أحد النتائج المتمخضة عن عملية طويلة من التحديث التي عاشتها المجتمعات اليهودية في أوروبا، والمعروفة باسم الهسكالاه أو التنوير اليهودي. كان رد الحاخام كوك كالآتي:
«قد يظن الصهاينة العلمانيون أنهم مدفوعون بأسباب سياسية أو قومية أو اشتراكية، بيد أن السبب الفعلي لقدومهم وإعادة استيطانهم لإسرائيل هو وجود شرارة يهودية دينية (نيتزوتز) في روحهم زرعها الله فيهم. إنهم يسهمون في المخطط الإلهي دون أن يعلموا، وإنهم يؤدون بالفعل ميصورةً عظيمة الشأن».
صهيونية دينية الأيديولوجيا
«يقع على عاتق الصهاينة الدينيين المساعدة في إقامة دولة يهودية وتحويل الشرارة الدينية المتقدة فيهم إلى ضوءٍ عظيم. ينبغي عليهم أن يثبتوا لهم أن المصدر الحقيقي للصهيونية وجبل صهيون التي تتوق إليه النفس يكمن في اليهودية، وأن يعلموهم التوراة بالمحبة والإحسان. وسوف يفهمون في نهاية المطاف أن شرائع التوراة هي المفتاح لتحقيق الألفة الحقيقية والدولة الاشتراكية (وليس بالمعنى الماركسي للكلمة)، والتي ستمثل نورًا للأمم وتعود بالخلاص على العالم».
شرح شلومو أفينيري الجزء الأخير من إجابة كوك قائلًا: «... ونهاية أولئك الرواد الذين يتجولون في ظلمة العلمانية والإلحاد، أن الضوء الثمين الذي يشع في داخلهم سوف يقودهم إلى طريق الخلاص - ونهايتهم أنهم سوف يؤدون الميصورة بهدفٍ محدد بعينه، وذلك من خلال أدائهم لها دون هدفٍ يذكر». (صفحة 2221)
صهيونية دينية الأحزاب السياسية
تأسس جناح عمالي للحركة الصهيونية الدينية تحت شعار «التوراة والعمل»، والذي أطلق عليه اسم هبوعيل همزراحي في عام 1921. مثل الحزب الصهاينة العماليين من المتدينين التقليديين سواء في أوروبا أو في أرض إسرائيل، والذي مثل بدوره اليهود الدينيين في الهستدروت. شكلت حركة مزراحي وحزب هبوعيل همزراحي وغيرها من مجموعات الصهاينة الدينيين الأخرى الحزب الوطني الديني في عام 1956، وذلك بهدف تعزيز حقوق الصهاينة الدينيين من اليهود في إسرائيل. نشط الحزب الوطني الديني كحزب سياسي مستقل حتى انتخابات عام 2003. اندمج الحزب الوطني الديني مع حزب الاتحاد الوطني (هالخود هالئومي) في انتخابات عام 2006. تأسس حزب البيت اليهودي (هابايت هايهودي) ليحل محل الحزب الوطني الديني في انتخابات عام 2009. تعد أحزاب غوش إيمونيم وتكوما وميماد من الأحزاب والجماعات الأخرى المرتبطة بالصهيونية الدينية. تأسست الكاهانية وهي فرع راديكالي انبثق عن الصهيونية الدينية على يد الحاخام مائير كاهانا، والذي تعرض حزبه المعروف باسم حزب كاخ للحظر بتهمة العنصرية. يعد حزب عوتسما يهوديت الجناح الرائد لهذا التيار الفكري خلال الوقت الحاضر.
الحوية (الطائف)
الحوية؛ هي منطقة تابعة لمحافظة الطائف التابعة لإمارة منطقة مكة المكرمة وتبعد عن الطائف 20 كلم وهي قديماً ضاحية صغيرة. و هي من ديار الخماميش من قبيلة عدوان القيسية المضرية النزارية  وحالياً توسعت وأصبحت تضم أكثر من 15 حيا سكنيا وتقدر مساحتها بـ80 كم²، ويسكنها كثير من طبقات المجتمع السعودي المختلفة. تعد الحوية الآن منطقة حيوية ناشئة تضم العديد من المرافق الحكومية. وتسمى حاليا بشمال محافظة الطائف.
الحوية (الطائف) التاريخ
ضاحية و قرى الحوية بالأصل هي من منازل و ديار الخماميش من قبيلة عدوان القيسية المضرية النزارية العدنانية  وكانت تعد الحوية ضاحية صغيرة، إلى أن توسعت عمرانيا وأصبحت تقريبا ملاصقة لمدينة الطائف.
يقول المؤرخ خير الدين الزركلي عن تفضيل الملك عبدالعزيز الإقامة في الحوية للتنزه و الصيد في فصل الصيف:
الحوية (الطائف) معركة الحوية عام 1924/1343هـ
مع اندلاع الحرب النجدية الحجازية عام 1924م/1343هـ أصدر سلطان نجد عبدالعزيز آل سعود أوامره بتشكيل قوة نجدية من حركة إخوان من أطاع الله قوامها ثلاثة آلاف مقاتل، وجعل مركز قيادتها وتشكيلها (مدينة تربة). وكانت القوة بقيادة الأمير سلطان الدين بن بجاد بن حميد العتيبي، و الشريف خالد بن منصور بن لؤي الهاشمي ، خرج القائدان بهذه القوة، ولم يعلم أحد وجهتها، سواء من الأشراف أو غيرهم من أهل الحجاز، حتى دخلت قرية (الحَوِيَّة)، في مساء غرة صفر 1343هـ. وعندما علمت حكومة مملكة الحجاز بأمر الحملة النجدية، بدأت تستعد عسكريا لها. فأصدر وزير حربية مملكة الحجاز صبري باشا العزاوي، أوامره إلى سرايا الدفاع بالجيش الملكي الحجازي النظامي بصد هجوم قوات الإخوان النجديين الغزاة القادمين من الحَوِيَّة ، فخرجت قوة حجازية مسلحة نظامية، قوامها ثلاثمائة وثمانون ضابطاً وفرداً، مسلحين بالمدافع والرشاشات، لمواجهة الهجوم النجدي ، التقى الجيشان النجدي و الحجازي في الحَوِيَّة، على أرض صحراوية خالية من السّكان والمزارع. واستغرقت المعركة عدة ساعات، انتهت بانتصار قوات الإخوان النجدية على القوات الملكية الحجازية المسلحة النظامية ، وتقهقر الجيش الحجازي إلى الجبل المعروف ب(ريع التمار)، بعد أن سقط منهم عدد كبير من القتلى والجرحى. وظلوا محتمين بذلك الجبل ثلاثة أيام يقاتلون الإخوان حتى أعلنوا الاستسلام.
كفر قرع
كفر قرع (بالعبرية: כַּפְר קַרִע)، هي مدينة عربيّة تقع شمالي فلسطين المحتلة، تقع حاليًا في منطقة المثلث الشمالي على الطريق السريع 65 في منطقة حيفا بإسرائيل. وتحديدًا على الحافة الشمالية الغربية لوادي عارة. تتبع إداريًّا لمنطقة حيفا، حيث تبعد عن حيفا حوالي 50كم إلى الجنوب الشرقي وعن مدينة القدس 115كم. يبلغ عدد سكانها نحو 20,281 نسمة حسب تقديرات عام 2023، ومساحة أراضيها 	7,810 دونمًا. تُعتبر كفر قرع مركزًا تجاريًّا هامًّا لسكان وادي عارة.
كفر قرع التسمية
كَفْرُ قَرْع؛ هي تسمية مُكوّنة من كلمتين: «كَفْر» بمعنى القرية، و«قَرْع» هو جنسُ نباتات زراعية من الفصيلة القرعيّة، شكله مدبب وأصفر اللون، يُشبه البطيخ في تكويره منه أنواعٌ تُزرع لثمارها وأصناف تُزرع للتزيين، واحدته قَرْعة وأكثر ما تسمِّيه العربُ «الدُّبَّاء» وكان يُكثر من زراعته فاشتهرت القرية به.
كفر قرع التاريخ
يعود تاريخ قرية كفر قرع الحالية لحوالي 300 عام، كقرية صغيرة اعتاش أهلها على الزراعة. هناك رواية تعود إلى القرن السابع عشر بأن كفر قرع كانت خربة صغيرة تقع في منطقة قلقيلية بجوار خربة كفر ثلث وبعد نزاع بين الخربتين انتقل أهالي كفر قرع للعيش في موقع القرية الحالي.
في ثورة فلسطين الكبرى الممتدة بين عامي 1936م و 1939م كانت كفر قرع قرية نشطة، حيث تشكّل من أبنائها فصيل بقيادة «ياسين الأسمر القبق»، والذي عمل في منطقة قيادة يوسف أبو درة، والتي شملت منطقة جنوب حيفا ومنطقة الروحة ووادي عارة وجنين. تعرض هذا الفصيل لنكسة شديدة عام 1938 حينما استشهد معظم أعضائه في عملية تطويق قامت بها القوات البريطانية قرب قرية رمانة في قضاء جنين. وقد اعتقل قائد الفصيل ونائبه «حسن شبلي».
كفر قرع التاريخ
كانت كفر قرع محط اهتمام كبير من رجال المستوطنات اليهودية المجاورة ونشطاء المؤسسات التابعة للوكالة اليهودية في المنطقة. بسبب كونها القرية الثانية كبرًا بعد صبارين في منطقة الروحة من حيث عدد السكان. وبحكم امتلاك شركة «بيكا» الصهيونية لقسم من أراضيها ومجاورتها لمستوطنات يهودية كـ«جفعات عادة» و«كفار جليكسون». وأيضًا بحكم العلاقات الجيدة التي ربطت بعض سكان كفر قرع بالمستوطنات اليهودية والأشخاص العاملين فيها.
مع اشتداد الصدامات بعد صدور قرار التقسيم عام 1947 اهتم رجال الوكالة اليهودية والهاجاناه أن يكون لهم مصدر معلوماتي داخلي يزودهم بالمعلومات عن تحركات الطرف العربي على طول جبهة وادي عارة. وفي 8 أيار 1948 قامت الهاجاناه بشن هجوم على القرية من جهة «المقايل» غربًا و«العرق» جنوبًا. وقد كان المدافعون من أهل القرية فقط وكانت بحوزتهم قرابة الخمسون بندقية مختلفات الطراز.
كفر قرع التاريخ
قاوم أهل القرية أكثر من ساعة ولكن القوات المهاجمة استطاعت دخولها والسيطرة على بعض النقاط الإستراتيجية فيها. عندها بدأ الأهالي بمغادرتها، حيث كانت أول حارة غادر أهلها حارة الزحالقة التي تعرضت للهجوم الأول. حيث تم إخلاء النساء والأطفال والعزل من السلاح وبعدها تم إخلاء القرية تمامًا إلا من المقاتلين. ثم بدأت الفزعات بالوصول من القرى المجاورة وقد كان معهم ثلاثة من جنود جيش الإنقاذ الذين أحضروا معهم مدفعًا رشاشًا من طراز برن. جاءت الفزعات من القرى: عارة، عرعرة، برطعة، يعبد وأم الفحم بعد ساعتين من بدء العملية.
وقد فاجأت الفزعات اليهود فانسحبوا بعدما نسفوا ثلاثة بيوت. بعد ذلك بيوم رجع السكان إلى القرية، وأخذوا أغراضهم وتشتتوا. كان عدد القتلى 11 قتيل وثلاثة جرحى. وفي 10 أيار 1948بدأ لجوء سكان كفر قرع إلى القرى المجاورة: عارة، عرعرة، برطعة، طورة، يعبد وأماكن أخرى، واستمرت حتى 12 نيسان 1949 حيث دام تهجيرهم 11 شهرًا. وقد عادوا قبل تسليم القرية لإسرائيل بمقتضى إتفاقية رودس بين الأردن وإسرائيل الذي جرى في 19 أيار 1949.
كفر قرع الجغرافيا
يبلغ متوسط ارتفاع قرية كفر قرع 200-140 متر فوق مستوى سطح البحر. كما وتبعد حوالي9 كم غرب مدينة أم الفحم وحوالي 20كم شرق مدينة الخضيرة.
كفر قرع السكان
كان في كفر قرع عام 1922 785 نسمة، وفي عام 1931 بلغوا 1,109 نسمة؛ منهم 544 ذكرًا و 565 أنثى ولهم 198 بيتًا، مسلمون وبينهم فقط 3 من المسيحيين ومسيحية واحدة. وفي عام 1945 ارتفع عددهم إلى 1,510 نسمة من المسلمين. كان بها في 31 كانون الأول 1949م 1,717 عربيًّا. أمّا التّعداد السّكانيّ بحسب دائرة الاحصاء المركزيّة لعام 2021 هو 19,691 نسمة، منهم 9,972 رجال و 9,719 من النّساء، جميعهم مسلمون. مؤشّر الخصوبة 2.35، أمّا الهجرة الايجابيّة من القرية 82. متوسّط الدّخل الشّهريّ للرجال 8,911 شيكل والنّساء 5,886.
كفر قرع الرياضة
لدى كفر قرع تاريخ رياضي جيد، وخصوصًا في كرة القدم، حيث يوجد فيها فريقان تابعان للقرية وهما: «مكابي كفر قرع» والذي يلعب بالدرجة الثانية بعد هبوطه من الأولى. و«هبوعيل كفر قرع» الذي أُعيد تأسيسه عام 2010 ويلعب حاليًا بالدرجة الثالثة. في عام 2014 اتحد الفريقان وأصبح لكفر قرع فريق واحد اسمه اتحاد أبناء كفرقرع يلعب بالدرجة الثانية شمال ب.
كفر قرع العمارة والتخطيط الحضري
تنقسم قرية كفر قرع إلى العديد من الأحياء وهي:
تنتشر في القرية العديد من المؤسسات وأبرزها:
كفر قرع التعليم
تتميز كفر قرع بنسبةٍ عالية من الأكاديميين الجامعيين الذين تخرّجوا من مختلف الجامعات في البلاد أو خارجها. كما تفوق فيها نسبة الأطباء أي بلدة عربية أخرى، حسب نتائج إحصائيات يديعوت أحرونوت عام 2010. وكذلك نسبة الحاصلين على شهادة البجروت هي 85.5% حسب نتائج عام 2010. أمّا بحسب دائرة الإحصاء المركزية لعام 2021 فقد بلغت نسبة استحقاق البجروت 73.0، ونسبة الطّلاب المنخرطين في التّعليم الأكاديمي 2.9.
بمُبادرةٍ من جمعيّة الزهراوي ومجموعة تضمّ باحثين وأكاديميين من كفر قرع والمنطقة؛ أقيم «مركز أبحاث المثلث» في القرية. وهو مركز يقوم بتطوير وتشجيع البحث العلمي في منطقة المثلث من أم الفحم شمالًا وحتى كفر قاسم جنوبًا.
تحوي كفر قرع على ست ابتدائيات وثلاث إعداديات وخمس ثانويات. وفيها مركزًا للموهوبين لطلاب، وأكثر من 10 روضات حكومية، وما يزيد عن 10 صفوف للبساتين.
كفر قرع الإدارة
تأسس مجلس كفر قرع المحلي في 1 أيلول 1958م وفي عام 1960 أُجريت أول انتخابات في السلطة المحلية. بُني المبنى الحالي للمجلس في عام 1988م. ويبلغ عدد أعضائه نحو 11 عضوًا.
قرية
القرية: تجمع سكاني.
القرية (رواية أناند)
قرية (شراع)
القرية (القبيطة): قرية في عزلة كرش، مديرية القبيطة، محافظة لحج اليمنية.
قرية (شمال سيناء)
القرية (آيت وادوز لوطا): دوار تابع لجماعة أغمات في إقليم الحوز، المغرب.
القرية (أسلم)
القرية (أولاد امسلح): دوار تابع لجماعة بوحمام في إقليم سيدي بنور، المغرب.
القرية (أولاد حراث): دوار تابع لجماعة خميس القصيبة في إقليم سيدي بنور، المغرب.
القرية (أولاد سيدي عيسى): دوار تابع لجماعة سيدي عيسى في إقليم آسفي، المغرب.
القرية (إب): محلة في قرية المامج، عزلة الحوج القبلي، مديرية إب، محافظة إب اليمنية.
القرية (إسمسيل): دوار تابع لجماعة تسقي في إقليم أزيلال، المغرب.
القرية (اديم)
القرية (الاخماس)
القرية (الاسلوم): محلة في المحرور، اليمن.
القرية (الاصيور)
القرية (البحرين): مستوطنة في البحرين.
القرية (البيضاء): قرية في عزلة ال مظفر الأعلى، مديرية البيضاء، محافظة البيضاء اليمنية.
القرية (الجعافرة السفلية): دوار تابع لجماعة بوعروس في إقليم تاونات، المغرب.
القرية (الحديدة): مستوطنة في اليمن.
القرية (الحمراء)