hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية التاريخ
كان مسيحيو مار توما إدارياً تحت سلطة رئيس الشمامسة وحده (رئيس كنسي أصلي مع قوى روحية وزمنية، سُمِّيَ بالأرشيدكون اشتقاقًا من المصطلح اليوناني arkhidiākonos)، وكانوا في شراكة مع كنيسة المشرق التي تمركزت في بلاد فارس، منذ عام 496 على الأقل. اتبعت كنيسة مليبار/مالانكارا الأصلية الإيمان والتقاليد التي سلمها القديس توما. خلال القرن السادس عشر، بدأ اليسوعيون البرتغاليون محاولات مدروسة لضم المسيحيين الأصليين إلى الكنيسة الكاثوليكية، وفي عام 1599 قاموا بتأسيس سينودس كاثوليكي لة ذب المسيحيين السريان. تسبب الإجراءات البرتغالية في محاولة فرض اللنتنة على مسيحيي مار توما في استياء كبير من غالبية مجتمعهم، فقاموا بتأسيس حركة عام 1653 سُمِّيَت  Coonan Cross Oath هدفها عدم الخضوع للبرتغاليين ومحاولتهم تغيير الطقوس والتقاليد. توطدت كنيسة مالانكارا تحت حكم الشماس توما الأول، الذي رسمهُ المطران السرياني الأرثوذكسي في القدس غريغوريوس عبد الجليل أسقفًا على كنيسة مالانكارا.
الكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية التاريخ
وفي الوقت نفسه، هزمت شركة الهند الشرقية الهولندية البرتغاليين واكتسبت سيادتها على تجارة التوابل في مليبار في عام 1663. استغلت كنيسة مالانكارا هذه الفرصة للهروب من الاضطهاد الكاثوليكي بمساعدة شركة الهند الشرقية الهولندية. بناء على طلب من كنيسة مالانكارا، جلب الهولنديون غريغوريوس عبد الجليل أسقف الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في القدس، على ظهر سفنهم التجارية عام 1665. أقامَ الأسقف توما الأول علاقة مع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وتبنت كنيسته تدريجياً الطقس السرياني الغربي.
كجزء من الشركة السريانية الأرثوذكسية، تستخدم الكنيسة الليتوروجيا السريانية الغربية وهي جزء من مجموعة الكنائس الأرثوذكسية المشرقية. كما أن لديها أبرشيات في معظم أنحاء الهند وكذلك في الولايات المتحدة وكندا والمملكة المتحدة وأوروبا الغربية والخليج العربي وأستراليا ونيوزيلندا. في عام 2003، قُدِّر أن عدد رعايا الكنيسة بلغَ 1,000,000 عضوًا (بمن فيهم مجتمع كنانايا) على مستوى العالم.
تستخدم هذه الكنيسة البشيطتا (ب[ܦܫܝܛܬܐ] خطأ: {{اللغة-؟؟}}: نص الرومنة ليس بالخط اللاتيني (الموضع 1: پ) (مساعدة))، وهيَ أقدم ترجمة للتناخ والإنجيل المقدس إلى السريانية ولا تزال النسخة الرسمية المستعملة لدى مختلف الكنائس السريانية حتى اليوم.
الكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية جاثليق الهند
جاثليق (كاثوليكوس) الهند هو مفريان يشغل هيئة مستقلة ضمن الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، وهوَ الرأس الأعلى للكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية في كيرلا، الهند. يأتي جاثليق الهند من المرتبة الثانية بعد بطريرك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، وتقتصر سلطته على الهند والشتات الهندي.
تأسس منصب الجاثليق في الهند في القرن العشرين من قبل الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، وسط سلسلة من الانقسامات داخل كنيسة مالانكارا المحلية الهندية حيثُ انقسم رعاياها إلى فصيل مؤيد للاستقلال (كنيسة مالانكارا الأرثوذكسية السريانية) وفصيل مؤيد للحكم الذاتي مع شراكة تامة ضمن بطريركية أنطاكية (الكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية). تأسس المنصب أساسًا من أجل توفير رئيس محلي للكنيسة اليعقوبية، من بقائ مرتبطًا بشكل وثيق مع بطريرك أنطاكية السرياني الأرثوذكسي. ظل المنصب شاغرًا منذ عام 1996 (تاريخ وفاة الجاثليق باسيليوس بولس الثاني) وحتى عام 2002.
الكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية جاثليق الهند
الجاثليق الحالي في الهند هو باسليوس توما الأول وقد تُوّجَ من قبل إغناطيوس زكا الأول عيواص في حفل أقيم في دمشق بسوريا في 26 يوليو 2002. وهو ثاني مفريان هندي وجاثليق سرياني أرثوذكسي في الهند وثاني أسقف للكنيسة المسيحية السورية اليعقوبية.
عبيد بن جمعة الكعبي
عبيد بن جمعة بن ديين الكعبي آخر حكام بني كعب حكم محضه حكماً مطلقا إلى حرب البريمي. عاش الشيخ عبيد بن جمعة ال مزاحم الكعبي (شيخ قبيلة بني كعب) في الدمام بعد الحرب، وتوفى بعد أن كان مُقعداَ لأكثر من أربعة عشر سنة على الكرسي عن عمر ناهز المائة وعشرة أعوام في سنة 1997 م في شهر مايو.
فلم بنكروماتي
فيلم بنكروماتي (بالإنجليزية: Panchromatic film) ويطلق أيضا عليه اسم ألوان الفيلم وهو نوع من بالأبيض والأسود وأفلام التصوير والتي تراعي جميع موجات من الضوء المرئي e وهناك ألوان منه وبالتالي ينتج الفيلم صورة واقعية للمشهد.
وهو حساس للضوء وهناك بعض أنواع منه ليست حساسة لبعض موجات الضوء
وهاليد الفضة مستحلبات أكثر حساسية لضوء والأشعة فوق البنفسجية والزرقاء بدلا من موجات خضراء وحمراء
وقد بين الصيدلي الألماني هيرمان دبليو فوغيل كيفية تمديد الحساسية إلى الأخضر والبرتقالي في وقت واحد وذلك بإضافة الأصباغ إلى توعية المستحلب
أحد الافلام المستخدمة في التصوير الجوى له حساسية من 400 _700 مللميكرون
لا باياميسا
لا باياميسا (بالإسبانية: La Bayamesa)‏ هو النشيد الوطني لدولة كوبا.
لا باياميسا بالإسبانية
¡Al combate, corred, Bayameses!,
Que la patria os contempla orgullosa;
No temáis una muerte gloriosa,
Que morir por la patria es vivir.
En cadenas vivir es vivir
En afrenta y oprobio sumido,
Del clarín escuchad el sonido;
¡A las armas, valientes, corred!
لا باياميسا بالعربية
سارعوا إلى المعركة يا رجال باياموفالوطن يتطلع إليكم بكل بفخر؛لا تخافوا ميتة المجد،
فالموت لأجل الوطن هو المحيا.
العيش في القيود هو أن تحيوا
في خزى وعار؛
لبوا دعوة صوت البوق هيا،
وسارعوا شجعاناً إلى المعركة!
لا باياميسا بالإنجليزية
Hasten to battle, men of Bayamo!
The fatherland looks proudly to you;
Do not fear a glorious death,
Because to die for the fatherland is to live.
To live in chains is to live
In dishonour and ignominy,
Hear the clarion's call;
Hasten, brave ones, to battle!
هاليد الفضة
هاليد الفضة وهو اسم عام يطلق على المركبات الناتجة من ارتباط الفضة مع أحد الهالوجينات. هاليدات الفضة هي كلوريد الفضة (AgCl) وبروميد الفضة (AgBr) ويوديد الفضة (AgI)، بالإضافة فلوريد الفضة. يرمز غالباً لهاليدات الفضة بالرمز AgX.
هاليد الفضة الخواص
يكون للفضة في مركبات هاليدات الفضة غالباً رقم الأكسدة +1، إلا أن رقم الأكسدة +2 يمكن أن يلاحظ أحياناً، كما في مركب فلوريد الفضة الثنائية، والذي يعد الهاليد الوحيد الثابت من هاليدات الفضة الثنائية. لأغلب هاليدات الفضة انحلالية ضعيفة في الماء،
تتميز هاليدات الفضة بحساسيتها للضوء، لذلك تستعمل في مجال الأفلام الفوتوغرافية.
هاليد الفضة التحضير
تحضر مركبات هاليدات الفضة على العموم من تفاعل نترات الفضة مع أملاح الهاليدات المختلفة فتترسب هاليدات الفضة من المحلول.
هاليد الفضة الاستعمالات
من خلال طرق معقدة يمكن الحصول على بلورات في مختلف الأحجام والأشكال حسب حساسية الفيلم المراد الحصول عليه، حيث أن حساسية الفيلم تعلق بحجم البلورات المكونة لحبيبات الفيلم.
يتم إضافة جزيئات عضوية spectral sensitizers كطبقة إضافية على الحبيبات لتعزيز حساسية الحبيبات للضوء وبالأخص الألوان الأساسية الأحمر والأخضر والأزرق. فتقوم هذه الطبقة بامتصاص طاقة الضوء الأزرق أو الأحمر أو الأخضر وتحولها إلى بلورات هاليدات الفضة على شكل إلكترونات.
معهد تيودور بلهارس للأبحاث
معهد تيودور بلهارس للأبحاث (بالإنجليزية: Theodor Bilharz Research Institute - TBRI)‏ هو معهد حكومي بحثي مصري يتبع وزارة البحث العلمي.
يتخصص المعهد في مجال مكافحة أمراض الكبد المتوطنة والمزمنة ومضاعفاتها، والتي تمثل مشكلة صحية في مصر هائلة بسبب مرض البلهارسيا المتوطن وبسبب تفشي الألتهاب الكبدي الوبائي سي.
وقد شارك المعهد في تصميم وتنفيذ المشروع القومي للقضاء علي مشكلة البلهارسيا في مصر بالكثير من الأبحاث الموجهة وتطبيق الخطط العلمية المتكاملة، مثل مكافحة القواقع الناقلة للمرض، والاستطلاع الوبائي الحقلي، والمساهمة في التثقيف الصحي والإصحاح البيئي للمواطنين كإجراء وقائي، واستحداث واستخدام التقنيات التشخيصية المتطورة، وتقييم وتحسين العلاج الطبي والجراحي.
ويضم المعهد نخبة ممتازة من العلماء الباحثين، أطباء وبيولوجيين وصيادلة وكميائيين وزراعيين واجتماعيين ويضم مستشفي كبير يحتوي أقسام امراض كبد وجهاز هضمي ومناظيروكلي وجراحة ومسالك بولية وقسم عمليات متكامل وعناية مركزة ومعامل وقسم أشعة وعيادات خارجية. كما يوجد الكثير من الأقسام الأكاديمية التي تخدم أهداف المعهد البحثية.
معهد تيودور بلهارس للأبحاث
وقد قام الباحثين بالمعهد بتنظيم المؤتمرات والندوات وورش العمل والدورات التدريبية العلمية الإقليمية والدولية بصفة دورية بمقر المعهد وذلك مثل الورشة السنوية لمناظير الجهاز الهضمي.
يقوم المعهد بمشروعات بحثية متعددة بالاشتراك مع هيئات دولية مختلفة مثل هيئة التعاون الفني الألمانية، ومنظمة الصحة العالمية، وبرنامج الأمم المتحدة للبيئة، والمشروع القومي لبحوث البهارسيا الممول من وزارة الصحة المصرية بالاشتراك مع الوكالة الأميركية للتنمية الدولية، والبنك الإسلامي للتنمية، والمفوضية الأوروبية. كما يتعاون المعهد تعاونا وثيقا مع وزارة الصحة المصرية وكذلك مع الجامعات ومراكز البحث العلمي.
معهد تيودور بلهارس للأبحاث القرارات المنظمة
قرار رئيس الجمهورية رقم 378 لسنة 1998: بشأن إعادة تنظيم المجلس الأعلى لمراكز ومعاهد البحوث بقطاع البحث العلمي وتعديل اسمه إلى مجلس المراكز والمعاهد والهيئات البحثية التابعة لوزير الدولة لشئون البحث العلمي.
معهد تيودور بلهارس للأبحاث التاريخ
فكرة بناء المعهد تعود للدكتور/ أحمد حافظ موسي، أحد رواد طب الأمراض المتوطنة في مصر والعالم والذي رأي أهمية إنشاء هذا الصرح لمكافحة منهجية ومنظمة لمرض البلهاريسيا.
سمي المعهد علي اسم تيودور ماكسميليان بلهارس(1825 - 1862) طبيب ألماني، ومكتشف طفيلي البلهارسية.
في أبريل عام 1962 تم وضع أساس المعهد في مدينة الوراق محافظة الجيزة. قامت الحكومة المصرية ببناء المعهد بالتعاون مع حكومة جمهورية ألمانيا الأتحادية، والتي قامت بتوفير التجهيزات والمعامل.
في عام 1964 تم إلحاق المعهد بوزارة البحث العلمي.وأفتتحت المعامل والعيادات الخارجية عام 1976، وتم افتتاح مبني المستشفي الملحقة عام 1983.
معهد تيودور بلهارس للأبحاث الأقسام والمعامل البحثية
يقدم المعهد مجموعة من الخدمات العامة من خلال الأقسام والمعامل البحثية والمستشفي ومدرسة التمريض والوحدات البحثية النوعية.
كل معمل عبارة عن معمل بحثي وقسم طبي متكامل في نفس الوقت، يشمل أسرة المرضي والتجهيزات اللازمة للحجز الداخلي وطاقم أطباء وتمريض وعمال وفنيين مؤهلين.
أ- الأقسام الداخلية وتضم المستشفي ككل 350 سرير.
كما تضم المستفي عدد من الوحدات الطبية المتخصصة وتشمل:
1-وحدة مناظير الجهاز الهضمي والكبد (تابعة لمعمل أمراض الجهاز الهضمي والكبد).
3-وحدة رعاية مرضي الغيبوبة الكبدية (تابعة لمعمل أمراض الجهاز الهضمي والكبد).
4-وحدة الغسيل الكلوي (تابعة معمل أمراض الكلي).
5-وحدة ديناميكية التبول (تابعة لمعمل المسالك البولية).
معهد تيودور بلهارس للأبحاث الأقسام والمعامل البحثية
5- عيادة القلب والصدر (تحت إشراف أطباء معمل العناية المركزة).
ويوفر خدمة متصلة علي مدى 24 ساعة لمرضي المستشفي وحالات الطواريء.
وتقوم بتوفير احتياجات مرضي العيادات الخارجية والأقسام الداخلية بمستشفي المعهد من أدوية ومستلزمات طبية.
وقد أنشئت بالمعهد عام 1985 وتخرج بمتوسط 26 ممرضة سنويا وذلك لسد احتياجات المعهد ووزارة الصحة والهيئات الطبية الأخرى.
1- معمل المناعة: ويقوم بالتحاليل الطبية الاتية
انتيجينات ومضادات البلهارسيا والفاشيولا والهيداتيد
مضادات فيروس سي الكبدي
انتيجينات فيروس بي الكبدي
مضادات الانوية ANA
بالإضافة إلى المجال البحثى في زراعة الانسجة والخلايا الجزعية
معهد تيودور بلهارس للأبحاث المنشآت المعاونة للأبحاث
أنشئت هذه وحدة عام 1983 بالتعاون مع وزارة الصحة المصرية لتواجه متطلبات العمل والبحث الحقلي بهدف إجراء بعض الفحوص الطبية البسيطة للمواطنين وجمع العينات منهم وإجراء بحوث اجتماعية ميدانية وذلك لإمكانية تطوير إستراتيجية مكافحة أمراض الكبد والكلي المتوطنة والمزمنة ومضاعفاتها.
أنشئت هذه الوحدة عام 1980 بهدف إجراء الأبحاث بها وخاصة التي تكون نتائجها مشجعة في المعمل حتى يمكن تقييم هذه الأبحاث علي مستوى نصف حقلي مماثلا للطبيعة قبل تطبيق هذه الأبحاث في الطبيعة.
أنشئت هذه وحدة عام 1989 بدعم من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية لتكون مركزا يمد المعامل ومراكز البحوث بالأطوار المختلفة لدورة حياة طفيل البلهارسيا.
معهد تيودور بلهارس للأبحاث المنشآت المعاونة للأبحاث
ويقوم بتوفير حيوانات التجارب لإجراء الأبحاث التجريبية عليها في الأقسام البحثية المختلفة بالمعهد.
ويهدف إلى تجميع البيانات والمعلومات التي تخدم أهداف المعهد سواء من داخلها أو خارجها وتسجيل وتحليل وتنظيم وفهرسة هذه المعلومات والبيانات وتحديثها أولاً بأول، ويضم المركز خمسة أقسام.
وتقوم بتجميع الكتب والمراجع والوثائق والمجلات المتعلقة بقضـايا ونشاط المعهد وفرزها وتسجيلها، وتـزويــد الباحثين بالمواد المطلوبة عن طريق إتاحة استخدام شبكة المعلومات الدولية.
وبتولي إصـدار النشرات بكـل ما يحتـوى المركز سـواء باللغـة العربية أو اللغات الأجنبية وسواء أكان ذلك مقالا أو كتيبا أو وثيقة.
يون أنتونيسكو
يون أنتونيسكو (بالرومانية:Ion Antonescu) هو رجل دولة روماني (1882-1946م). كان قائداً بارعاً. تعلم الفنون العسكرية في فرنسا، وحارب في الجيش الروماني خلال الحرب العالمية الأولى، وخدم بعدها كملحق عسكري في لندن، ثم عُيّٓن عام 1937 قائداً عاماً للجيش الروماني في عهد الملك كارول. و لكنه لم يكن يحب كارول، فقاد انتفاضة ضباط ضده لكنها فشلت، فسجن. وعُيِّن عام 1940 رئيساً لوزراء رومانيا حيث حالف بلاده مع ألمانيا النازية عندما كان في هذا المنصب وهذا ما أعطاه القوة لقيادة ثورة هادئة فعالة ضد الملك كارول الذي خُلع عن العرش وقُبل ميخائيل، ابن كارول، في مكانه.
أرسل أنتونيسكو الجيش الروماني ضد الاتحاد السوفيتي على الجبهة الشرقية، وحوكم بعد الحرب كعميل للعدو، ثم أُعدم.
أكيتو
أكيتو (بالسومرية: أكيتي سنونم) (ريش شاتين بالأكادية) (بالأشورية: ܪܫܐ ܕܫܢܿܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ)، هو عيد رأس السنة لدى الحضارة السومرية والبابلية والأكادية وصولا للحضارة الآشورية  ويبدأ عيد رأس السنة الجديدة في اليوم الأول من شهر نيسان ويستمر لمدة اثنا عشر يوماً. ويعود الاحتفال برأس السنة الآشورية في الأول من نيسان إلى السلالة البابلية الأولى، أي إلى مطلع الألف الثاني قبل الميلاد، إذ تم على عهد هذه السلالة العمورية ترتيب حلقات الحياة بشكلها شبه النهائي في حياة سكان بلاد ما بين النهرين في العراق وسوريا سواء من الناحية الدينية أو الاقتصادية أو الاجتماعية.
أكيتو
من الجدير بالذكر أن تأريخ يوم السومريون كان يعتمد على عدة عناصر طبيعية وأهمها القمر، فقد كان معلوما بأن شهر «نيسانو» (نيسان) يبدأ بحسب التقويم الآشوري العراقي بليلة الاعتدال الربيعي، إلا أنّ المدوّنات الأثرية تبقى المرجع الأوّل والأخير ومنها الألواح المسمارية التي اخذت من العراق في متحف لندن.وترتبط جذور المناسبة بأصل زراعي يتعلق بموسم حصاد الشعير، ويعتقد بأن اتفاقا حصل قديما بين شعوب بلاد ما بين النهرين على أن يكون الاحتفال في الربيع، إذ يمثل تفتح الحياة وموسم الحصاد.
عند الشعوب القديمة كان الشهر القمري يبدأ مع القمر الجديد. من الجدير بالذكر يأن طول هذه الفترة كان حوالي 29 يوم و12 ساعة و44 دقيقة و3 ثواني يتوسطها اكتمال القمر مرّة واحدة شهريا، مما يعني بأنه لا يمكن تحديد تاريخ مرقـّّم لرأس السنة الجديدة لأن القمر الجديد سيتغيّر تاريخه الرقمي كل سنة بالتقويم الحديث.
أكيتو معنى أكيتو
حول المعنى الدقيق لكلمة «أكيتو» السومرية الأصل، لم يتوصل الباحثون لشيء، ولكنهم أشاروا إلى أنها تعني «بداية» أو «عتبة»، بل إن البعض رأى أنها كلمة دخيلة على اللغة السومرية وغير موجودة فيها ولا في البابلية،  في حين يقال إنها تعني رأس السنة الآشورية.
ويُصر أبناء بعض الطوائف المسيحية في العراق على التمسك بهذا العيد، إذ إن المناسبة تحمل قدسية خاصة ممزوجة بطابع جمالي مستمد من هدوء وجمال الطبيعة، بالإضافة إلى ارتباطها بالخصوبة، ولكنه عند البابليين كان مرتبطا بمناسبة دينية مهمة، وهي ما يعتبرونه انتصار الإله مردوخ على الإله تيامات.
يعتقد أن المناسبة كانت في فترات من الزمن عيدا دينيا شعبيا تشارك فيه الآلهة والملوك وسكان المدن التي تحتفل بأكيتو، وكانت بدايته على شكل احتفالات صغيرة تقام في مصلى صغير، وبمرور الزمن تحوّل إلى احتفال كبير يقام في المعبد البابلي.
يشار ألى أن الكلدان العراقيين ما زالوا يمارسون الطقوس الدينية وتقديم الذبائح والصلوات وقراءة القصص البابلية للخلق، والتي تحكي عن «اتحاد الآلهة»، رغم أنه احتفال قومي.
مفاعل أوكلو
المفاعل النووي الطبيعي لأوكلو بالغابون هو مفاعل نووي من نوع ڤي ڤي أي آر. يتكون الأورانيوم الطبيعي من النظائر الرئيسية التالية (النسب المؤية الكتلية):
مفاعل أوكلو
يستعمل في المفاعلات النووية النظير (235)U الشطور كوقود، لذلك يجب تخصيب الأورانيوم الطبيعي لكي تصل نسبة الأورانيوم235U ما بين
3 %و4 % . الأورانيوم 235 والأورانيوم 238 لهما نشاط إشعاعي طفيف عمر نصفيهما على التوالي 700مليون سنة و4,47 مليار سنة ومنذ تكون الأرض كان تقتت الأول أكبر من الثاني وهو ما يفسر نسبة وفارة U(235) المتدنية، أو بتعبير آخر فإن وفارة الأورانيوم235 في الأورانيوم الطبيعي قديما كانت أكبر مما هي عليه الآن. تقدر الوفارة الطبيعية قبل ملياري سنة للU(235) تقريبا 3,5 % .
غير أن في منجم أوكلو بالغابون تقدر نسبة الأورانيوم 235 ب 0,440 % بدل 0,72%.
يفسر تدني وفارة U(235) غير الطبيعية لمنجم الغابون بالفرضية التالية: وجود مفاعل نووي «طبيعي» يشتغل في هذا الموقع.
بمقارنة المميزات الهندسية والنووية للمفاعلات النووية العصرية والمفاعل«الطبيعي» للغابون يلاحظ وجود وفارة مرتفعة لU(235) في قلب الموقع مقارنة مع الوفارة المتوسطة للمنجم 0,44 % وهو ما يثبت وجود مفاعل نووي يعمل منذ 1,7 مليار سنة !
احتمالا تكون المياه الجوفية هي التي تجعل حركة نوترونات المسببة للانشطار بطيئة. يفسر وجود مناطق ذات وفارة لU(235) مرتفعة عن المتوسط نتيجة تحول U(238) بعد تلقفه لنوترون إلى بلوتونيوم 239 والذي يتحول بدوره إلى U(235)، هي نفس التحولات التي تحدث في المفاعلات النووية العصرية لإنتاج البلوتنيوم.
أوصرة
أوصرة قرية أردنية في شمال غرب مدينة عجلون، تبعد عنها 17 كم تتبع إداریاً لقضاء عرجان، أحد أقضیة محافظة عجلون، وأوصرة هي مركز القضاء. ترتفع عن سطح البحر حوالي 850 متر .تشتهر بزراعة الزيتون والعنب والتين واللوز، ومعظم أراضيها تطل على جبال فلسطين من بعيد، وهي من أصغر قرى محافظة عجلون.
أنشأ أول مجلس قروي في أوصرة عام 1981 م، ثم تحول المجلس القروي إلى بلدیة عام 1996 م، وبعد ذلك أصبحت أوصرة إحدى القرى التي تضمھا بلدیة العیون، أما القرى الأخرى التي تضمھا البلدیة فھي: راسون وعرجان وباعون
أوصرة التسمية
كلمة أوصرة تعني في اللغات السامیة:مكان جمع وخزن الحبوب أو مكان الكنز، فكلمة أوصر بالعبریة: خزینة أو خزانة أو ثروة أو كنز. وتقابل بالعربیة: أیصر وتعني: الكساء الذي یملأ من الكلأ ویشد. وبالسریانیة: مخزن القمح.
أوصرة السكان
بلغ عدد سكان أوصرة حسب إحصاء عام 2004 م 1704 نسمة ینتمون إلى عشائر: البعیرات والقرشي  وكلا العشيرتين تنتميان لجد واحد. وكان القرشي أو البعيرات قد سكنوا أولا في خربة (أم الجلود) الواقعة قرب الطریق الرئیسیة بین عنجرة وساكب حول القرن الثامن عشر بعد سيطرة آل سعود على الحجاز عام 1805 وطردها لعدد من العائلات من بني قريش التي حاربت مع الأشراف الهاشميين، فاتجهت للأراضي التي كانت تحت الحكم العثماني في ذلك الوقت. وقد تصادف وصولهم إلى منطقة أم الجلود وجود معارك بين عشائر جبل عجلون ودير أبو سعيد، حيث وقفوا مع الفريحات شيوخ جبل عجلون في ذلك الوقت، ويبدو حسب التراث الشفهي أن لأحد أجداد القرشي/ البعيرات دوراً فعالا في انتصار الفريحات في تلك الحرب، الأمر الذي دفع شيخ الفريحات إلى إقطاعهم خربة أوصرة التي صارت قرية لهم. كما يُذكر أن اسم البعيرات هو الاسم الذي أُلحق بتلك المجموعة من القرشيين لأنهم لم يكونوا عند وصولهم إلى أم الجلود من الفلاحين أو أصحاب الأراضي، لذلك كانوا يلتقطون الزيتون الباقي من الحصاد بما يسميه السكان المحليون بال "تبعّر"، فسماهم من حولهم بعيرات نسبة للفعل. لكن صيحة الحرب أو ال"فزعة" الخاصة بهم بقيت "بني قريش".
المحجار
بلدة المحجار
إحدى قرى [ الجولان]السوري المحتل عام 1967 م وهي تبعد 35كم جنوبي القنيطرة، تتبع إلى قضاء فيق وهي مركز ناحية البطيحة وهي تقع على تل الأعور المطل على بحيرة طبريا 
يحد المحجار من الشمال قرية العامرية والطواحين ومن الجنوب قرية غزيل وقرية المسعدية المتاخمة لبحيرة طبريا ومن الشرق الدر دارة ومن الغرب بحيرة طبريا 
تتميز المحجار بموقعها المطل على بحيرة طبريا فهي تقع شمال شرق بحيرة طبريا وقد أكسبها هذا الموقع المميز لتكون مركز رئيسي لتوزيع السمك الطبراني إلى دمشق والسويداء وباقي المدن السورية 
مما أهلها لاحقا ًلتكون مركز ناحية وليست قرية كما هو شائع كان سكان المحجار البالغ عددهم 1200 نسمة تقريباً قبل الاحتلال الإسرائيلي يعيشون على الزراعة والصيد وتربية المواشي وكانوا من عشيرة التلاوية (آل الطبل – آل الوني – آل العمور)، بالإضافة إلى مهجرين 48 الذين استقروا في قرى الجولان بعد تهجيرهم من فلسطين أمحتلة ومنهم (الشمالنة – والكديرية – والزناغرة)، وقد حصل معظمهم على الجنسية السورية بعد النزوح من الجولان.
المحجار
تشتهر المحجار بمناخها المعتدل فالمناخ معتدل في الصيف الذي يمتاز بنسيم دافئ وفي الشتاء يكون دافئاً مما أهلها لزراعة معظم المحاصيل ومن أشهرها الخضار البكرية والأشجار المثمرة (الزيتون والتين والعنب والصبار والبطيخ والحمضيات)
كما تمتاز بزراعة كافة أنواع البقول بالإضافة إلى القمح والشعير والرز
ومن الحيوانات في المحجار –البرية- منها (الذئاب – الثعالب والخنزير البري).
ومن المواشي (الجاموس – الأغنام – الأبقار – والماعز) بالإضافة إلى أنواع كثيرة من الطير الداجنة منها (البط والوز والدجاج) والعديد من أنواع العصافير 
وتنبت ربيعاً في سهولها نباتات غذائية وطبية وعطرية مثل: الخبيزة، العليكة، المرار، الحلفا، القرة، الفطر، الحويرنة، السنيرة، العكوب، البختري، اللوف، الشومر، الدريهمة، النفل، النرجس، الخرفيش.
كان يعبر المحجار نهر الشريعة إحدى روافد نهر الأردن الذي كان عند فيضانه في فصل الشتاء يصل إلى حواف المنازل فكان السكان صدادون من إمام منازلهم 
ومن أنواع الأسماك التي كان يصطادها السكان (المشط الطبراني، البوري، الكرسين، الحفافي، الشبوط، السللور، السردين).
المحجار
أما عن تاريخ المحجار فقد كان مثل باقي القرى والمناطق السورية خاضع لحكم الإقطاع قبل ثورة الفلاحين في 8 من آذار عام 1963م الذي أنهت حكم الإقطاع 
ولكن اليوم فالمحجار لا تزال تخضع للاحتلال الإسرائيلي ولم يبقى لها وجود على الإطلاق فحولها الاحتلال الإسرائيلي إلى مجموعة من المنتزهات يردادها السياح من كل بقاع الأرض وأهلها الأصليون ما زالوا مهجرين عنها بمخيمات قريبة من دمشق ومن أشهرها (مخيم الوافدين).
إنها مجنونة مجنونة (مسلسل)
إنها مجنونة جداً مسلسل كوميدي مصري من بطولة وإنتاج الفنان السعودي الراحل لطفي زيني والفنانة المصرية نيللي. حيث تؤدي نيللي دور الزوجة التي تتأثر بما تشاهده من أفلام ومسلسلات فتقتمص دور البطلة الرئيسية وتضع زوجها وجيرانها أمام مواقف محرجة ومربكة.
هذا المسلسل من إنتاج التلفزيون الأردني لعام 1985.
كان مطلع اغنيته (الخبر جه في الإذاعة... تسمحولنا نص ساعه)
الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات
الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات اختصارا إفلا (IFLA)، هو منظمة غير حكومية مستقلة، ويعتبر أهم منظمة دولية تمثل مصالح المكتبات ومرافق المعلومات والمستفيدين، وهي صوت المكتبيين والموثقين. وتضم أعضاء من 150 دولة عبر العالم.
الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات تاريخه
تأسس الاتحاد بأدنبره باسكتلندا عام 1927، وقد بدأ كمجموعة صغيرة من جمعيات المكتبات الوطنية والجامعية. وكان إحدى أوائل المنظمات غير الحكومية التي لا تستهدف الربح، وكان هدفه أن يرقى بالمكتبات ويوفر لها منتدى للاتصال فيما بينها وتبادل الأفكار والتجارب وخاصة في ميدان الببليوغرافيا. ثم تطور الاتحاد تحت تأثير الثورة التقنية بما أدى إلى التفاهم والتعاون الدولي، حيث أن الانفجار المعرفي وكثرة المعلومات قد أديا إلى تعزيز التعاون بين المكتبات على مستوى دولي. وقد واجهت الإفلا خلال كل مراحل تطورها مشاكل سوسيو-سياسية ومعارضات إيديولوجية. لقد كانت الإفلا في بدايتها أوربية وأطلسية حيث أنها كانت تهتم بالعلاقات بين المكتبات الغربية، ثم توسع نشاطها في الثلاثينات مع اتساع قاعدتها إلى جمعيات المكتبات في الصين والهند واليابان والفلبين ومصر وفلسطين. ثم اتسعت أكثر بعد الحرب العالمية الثانية. وفي عام 1971 قبل في هولندا حيث توفر المكتبة الوطنية هناك مقرات لسكرتارية الإفلا
الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات اللغات
تستعمل الإفلا سبع لغات عمل هي: الأنجليزية، الفرنسية، الألمانية، الروسية، الإسبانية، العربية، الصينية. وتعتبر اللغة العربية إلى جانب الصينية من آخر اللغات التي اعتمدت من قبل الإفلا.
الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات أهدافه
يهدف الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات إلى تطوير التفاهم الدولي والتعاون والنقاش والبحث والتنمية في مختلف الميادين المتعلقة بعلم المكتبات مثل الببليوغرافيا ومرافق المعلومات وتكوين العاملين بما يمكن هذا الاختصاص من أن يصبح ممثلا لدى مختلف الهيئات الدولية. وحسب قانونه الأساسي على الاتحاد أن يقوم بكل الأعمال التي تبدو ملائمة وضرورية لإطلاق وتمويل وتنسيق الأبحاث والدراسات، وتجميع وتصنيف ونشر وتوزيع المعلومات حول المكتبات والببليوغرافيا والإعلام والتكوين بمختلف الوسائل، وتنظيم الاجتماعات المختصة والعامة، والتعاون مع المنظمات الدولية الأخرى في ميدان المعلومات والتوثيق والأرشيف، وإنشاء مكاتب للقيام ببعض المهام وبكل نشاط يستجيب لأهدافه النظرية والعملية في مختلف ميادين علم المكتبات.
الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات القيم الأساسية
الاعتقاد بأن الأشخاص والمجموعات والمنظمات في حاجة إلى الوصول العادل إلى المعلومات والأفكار والأعمال الإبداعية وذلك من أجل رفاههم الاجتماعي والتربوي والثقافي والديمقراطي والاقتصادي.
وجوب تمكين كل أعضاء الاتحاد من الانخراط والاستفادة من هذه الأنشطة بغض النظر عن المواطنة أو العائق أو الأصل أو العرق أو الجنس أو الوضع الجغرافي أو اللغة أو الفلسفة السياسية أو العرق أو الدين.
الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات العضوية
هناك صنفان من الأعضاء الناخبين في الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات: الجمعيات والمؤسسات: وامقصود بالجمعيات هي جمعيات المكتبات ومرافق المعلومات والمكتبيين ومدارس المكتبات، بالإضافة إلى جمعيات المعاهد الببليوغرافية والبحثية المهتمة بميدان علوم المكتبات والمعلومات وبتحقيق أهداف الاتحاد.
وترتكز هيكلة الإفلا على المبادئ الديمقراطية. وتوجد على رأس تلك الهيكلة الجمعية العامة، وهي هيكل إداري عالي يتكون من ممثلين لمختلف الأعضاء من الجمعيات الوطنية، والجمعيات الدولية، والمؤسسات وهؤلاء الأعضاء يحق لهم التصويت في كل الاجتماعات وحول كل الموضوعات، ولهم الحق في اقتراح وانتخاب الرئيس وأعضاء اللجنة التنفيذية. أما المهنيون من الأفراد العاملين في المكتبات ومرافق المعلومات فيحق لهم التسجيل في الإفلا ولكن كأعضاء مشاركين، ليس لهم الحق في التصويت ولكنهم يساهمون في عمل الإفلا من خلال مشاركتهم في الجان والبرنامج المهني.
الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات مؤتمر الإفلا
ينعقد مؤتمر الإفلا مرة في السنة خلال شهر أوت أو في بداية سبتمبر بحضور حوالي ثلاثة آلاف نائب يلتقون لتبادل التجارب والنقاش حول مشاكل المهنة والاطلاع على آخر إنتاجات صناعة المعلومات، وتنظيم عمل الإفلا. وبالإضافة إلى ذلك المؤتمر العام تقوم المجموعات المهنية للإفلا بعقد العديد من اللقاءات المهنية والملتقيات والورش في مختلف أنحاء العالم
الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات الهيكل التنظيمي
الجمعية العامة: هي أعلى هيكل إداري للاتحاد، وتضم ممثلي الأعضاء الذين يحق لهم التصويت. وتنعقد في العادة مرة سنويا خلال المؤتمر. وتنتخب الرئيس وأعضاء مجلس الإدارة. كما تدرس القرارات العامة والمهنية وتصادق عليها.
مجلس الإدارة: هو المسؤول عن تسيير الاتحاد وإدارته حسب التوجيهات المصادق عليها من الجمعية العامة. ويتألف مجلس الإدارة من رئيس، ورئيس منتخب و10 أعضاء منتخبين مباشرة لمدة سنتين، و9 أعضاء منتخبين بصفة غير مباشرة من قبل لجنة المهنيين (من قبل مجموعات المهنيين والفروع والأقسام)، و3 أعضاء يمكن ضمهم. ويجتمع مجلس الإدارة على الأقل مرتين في السنة، إحداهما خلال المؤتمر السنوي للاتحاد.