hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ابن الفارض عقيدته
قال الإمام الذهبي واصفًا عقيدته «ينعق بالاتحاد الصريح في شعره، وهذه بلية عظيمة فتدبر نظمه ولا تستعجل، ولكنك حسن الظن بالصوفية. وما ثّم إلا زي الصوفية، وإشارات مجملة، وتحت الزى والعبادة: فلسفة، وأفاعي» وعلق على قصيدته التائية في كتابه سير أعلام النبلاء قائلًا: «فإن لم يكن في تلك القصيدة صريح الاتحاد، الذي لا حيلة في وجوده، فما في العالم زندقة ولا ضلال»، وقال الحافظ ابن حجر، أنه سأل الشيخ الإمام سراج الدين البلقيني عنه فأجابه: لا أحب أن أتكلم فيه، وعندما أنشد عليه من التائية قطع عليه بعد إنشاد عدة أبيات بقوله: هذا كفر، هذا كفر.
ابن الفارض عقيدته
أما ابن تيمية فيصف المذهب الذي هو عليه وحقيقة مقالاته الشركية، الضلالية وأنَّ ابن الفارض من أهل الإلحاد القائلين بالحلول والاتحاد ووحدة الوجود فقال: «منتهى أمرهم القول بوحدة الوجود، وأن الوجود الواجب القديم الخالق، هو الوجود الممكن المحدث المخلوق، ما ثم لا غير ولا سوى...وهؤلاء الأصناف قد بسط الكلام عليهم في غير هذا الموضع، فإن هؤلاء يكثرون في الدول الجاهلية، وعامتهم تميل إلى التشيع، كما عليه ابن عربي، وابن سبعين وأمثالهما. فاحتاج الناس إلى كشف حقائق هؤلاء، وبيان أمورهم على الوجه الذي يعرف به الحق من الباطل. فإن هؤلاء يدعون في أنفسهم أنهم أفضل أهل الأرض، وأن الناس لا يفهمون حقيقة إشاراتهم، فلما يسر الله أني بينت لهم حقائقهم، وكتبت في ذلك من المصنفات ما علموا به أن هذا هو تحقيق قولهم، وتبين لهم بطلانه بالعقل الصريح، والنقل الصحيح، والكشف المطابق؛ رجع عن ذلك من علمائهم وفضلائهم من رجع، وأخذ هؤلاء يثبتون للناس تناقضهم، ويردونهم إلى الحق»
ويقول الشيخ عبد الرحمن الوكيل في شرح مقطع من التائية يقرر ابن الفارض فيها بلوغه مرتبة الكمال الصوفي الذي يستولون عليه بالقدرة على ملاحظة الفرق والجمع في وقت واحد: «فابن الفارض يزعم هنا أنه منذ القدم كان الله، ثم تلبس بصورة النفس، فأرسل بصفته وجوداً متجرداً رسولاً إلى نفسه بصفته وجوداً مقيداً بالتعين، فهو الرسول، والمرسل والمرسل إليه، كان كذلك حتى وهو في غاية الأزل»
ابن الفارض وفاته
توفي سنة 632 هـ الموافق 1235م في مصر ودفن بجوار جبل المقطم في مسجده المشهور.
بروميد تنغستن خماسي
بروميد تنغستن خماسي مركب كيميائي له الصيغة WBr5 ، ويكون على شكل بلورات بنية إلى سوداء .
كلوريد تنغستن خماسي
كلوريد تنغستن خماسي (بالإنجليزية: Tungsten(V) chloride)‏ مركب كيميائي له الصيغة WCl5 ، ويكون على شكل بلورات سوداء .
كفاية الطالب
عنوان كتاب لعدد من المؤلفين، وكلها تتناول مواضيع متقاربة وهو مناقب النبي محمد أو آل البيت.
منها:
كفاية الطالب اللبيب في خصائص الحبيب، لجلال الدين السيوطي. وقد اشتهر الكتاب باسم الخصائص الكبرى.
كفاية الطالب لمناقب علي بن أبي طالب، لمحمد حبيب الله الشنقيطي.
كفاية الطالب في مناقب علي بن ابي طالب، لمحمد بن يوسف الكنجي الشافعي.
كفاية الطالب الرباني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، للإمام المنوفي. (وهناك حاشية العدوي في شرحها).
أوكسي رباعي بروميد تنغستن سداسي
أوكسي رباعي بروميد تنغستن سداسي مركب كيميائي له الصيغة WOBr4 ، ويكون على شكل بلورات حمراء .
حامول البرسيم
حَامُول البَرْسِيم، اسمه العلمي .Cuscuta planiflora، وهو نوع من الحَامُول.
نار
النار هي الطاقة الحرارية والضوئية التي تنطلق أثناء التفاعل الكيميائي الذي يصاحبه أكسدة (الاحتراق بالخصوص). ولكن في بعض عمليات الأكسدة الأكثر بطئاً مثل تكون الصدأ و عملية الهضم لا ينتج عنها نيران. و بالاعتماد على المادة المشتعلة و الملوثات الخارجية، فإن لون اللهب و قوته قد تتغير
و قد تتكون بلازما تبعاً لتأين الغازات المكونة له عند درجة الحرارة الكافية. يمكن للنار في معظم صورها أن تكون سبباً للحريق، كما أن لديها القدرة على إحداث الضرر الفيزيائي من خلال الإحراق.
استخدم الإنسان النار من قديم العصور للتدفئة والإضاءة والطبخ ومعالجة الأمراض وغيرها، واستخدمت في التعدين في صهر المعادن والحدادة ونحوها. ويعتقد علماء الآثار أن الإنسان قد استخدم النار قبل مليون سنة. في الوقت الحاضر تتعدد الاستخدامات في المركبات ووسائل النقل ومحطات الطاقة والأسلحة كالنابالم التي استخدمته أمريكا في حرب فيتنام، والاستخدامات الشخصية لعود الثقاب والولاعة و في المخيمات وجلسات الأصدقاء.
نار الخصائص الفيزيائية
الحريق هو عملية كيميائية يتفاعل فيها وقود مع عامل مؤكسد مما ينتج عنه ثاني أكسيد الكربون والماء. هذه العملية المعروفة باسم تفاعل الاحتراق لا تحدث بشكل مباشر وتتضمن عناصر وسيطة. على الرغم من أن العامل المؤكسد هو الأكسجين عادة، إلا أن المركبات الأخرى قادرة على أداء دور العامل المؤكسد، على سبيل المثال ثلاثي فلوريد الكلور قادر على إشعال الرمل.
نار الخصائص الفيزيائية
تبدأ الحرائق عندما تتعرض مادة قابلة للاشتعال أو قابلة للاحتراق إلى جانب كمية كافية من مادة مؤكسدة مثل غاز الأكسجين أو مركب آخر غني بالأكسجين (على الرغم من وجود مؤكسدات غير الأكسجين) لمصدر حرارة أو درجة حرارة محيطة أعلى من نقطة الوميض لمزيج الوقود / المؤكسد، وتكون هذه المادة قادرة على الحفاظ على معدل أكسدة سريع ينتج عنه تفاعل متسلسل وهو المعروف باسم مثلث النار. لا يمكن أن توجد النار بدون كل هذه العناصر في مكانها وبالنسب الصحيحة. على سبيل المثال يمكن لسائل قابل للاشتعال أن يبدأ في الاحتراق فقط عندما تكون نسبة الوقود والأكسجين صحيحة تمامًا، قد تحتاج بعض مخاليط الوقود والأكسجين إلى محفز، وهي مادة لا تشارك في أي تفاعل كيميائي أثناء الاحتراق ولكنها تجعل المواد المتفاعلة تحترق بسرعة أكبر.
بمجرد الاشتعال، يجب أن يحدث تفاعل متسلسل يمكِّن الحرائق من المحافظة على حرارتها من خلال إطلاق المزيد من الطاقة الحرارية في عملية الاحتراق، وقد تنتشر النار إلى مناطق مجاورة بشرط توفر عامل مؤكسد ووقود بشكل مستمر.
نار الخصائص الفيزيائية
إذا كان العامل المؤكسد هو الأكسجين الموجود في الهواء المحيط بالنار، فإن وجود قوة الجاذبية أو بعض القوة المماثلة الناتجة عن التسارع ضروري لإنتاج الحمل الحراري الذي يزيل نواتج الاحتراق ويزود النار بالأكسجين. في حالة انعدام الجاذبية فإن الحريق يحيط نفسه بسرعة بنواتج الاحتراق الخاصة به والغازات غير المؤكسدة المحمولة في الهواء والتي تعيق وصول الأكسجين وتؤدي إلى أن تنطفئ النيران. لهذا السبب فإن خطر اشتعال النار في مركبة فضائية في مجال قليل الجاذبية ضئيل للغاية.
يمكن إطفاء الحريق عن طريق إزالة أي عنصر من عناصر مثلث النار. على سبيل المثال يمكن إخماد النار الناتجة عن لهب الغاز الطبيعي مثل الذي ينتج عن استخدام الموقد بإحدى الطرق التالية:
تغطية اللهب بالكامل بواسطة مواد غير قابلة للإشتعال (مثل بطانية الحريق) مما يتسبب بانقطاع الاكسجين ويخمد اللهب، ذلك لأن الاحتراق يستخدم العامل المؤكسد المتاح وهو الأكسجين الموجود في الهواء المحيط.
نار الخصائص الفيزيائية
استخدام مادة كيميائية مثبطة مثل الهالون (المحظورة إلى حد كبير في بعض البلدان اعتبارًا من عام 2023) على اللهب، مما يؤخر التفاعل الكيميائي نفسه حتى يصبح معدل الاحتراق بطيئًا جدًا للحفاظ على التفاعل المتسلسل.
نار الخصائص الفيزيائية
اللهب هو مزيج من تفاعلات الغازات والمواد الصلبة التي تنبعث منها الأشعة المرئية والأشعة تحت الحمراء وأحيانًا فوق البنفسجية. يعتمد طيف تردد اللهب على التركيب الكيميائي للمادة المحترقة ونواتج التفاعل الوسيطة. في كثير من الحالات مثل حرق المواد العضوية (على سبيل المثال الخشب أو الاحتراق غير الكامل للغاز) تنتج الجسيمات الصلبة المتوهجة التي تسمى السخام الوهج المألوف باللون الأحمر البرتقالي لـ "النار" والذي له طيف مستمر[الإنجليزية] . الاحتراق الكامل للغاز له لون أزرق باهت بسبب انبعاث إشعاع أحادي الطول ناتج عن انتقال الإلكترونات المختلفة في الجزيئات المثارة المتكونة في اللهب. عادة ما يكون الأكسجين هو السبب في ظهور اللهب بهذا اللون، ولكن عندما يحترق الهيدروجين في الكلور فإنه ينتج أيضًا لهبًا وكلوريد الهيدروجين (HCl). من بين العديد من أزواج المركبات المحتملة الأخرى لإنتاج اللهب هناك مركبات (الفلور والهيدروجين) و(الهيدرازين ورباعي أكسيد ثنائي النتروجين). اللهب الناتج عن احتراق الهيدروجين والهيدرازين / UDMH يكون لونه أزرق باهت، بينما حرق البورون ومركباته (والذي كانت يعتبر وقودًا عالي الطاقة لمحركات الطائرات والصواريخ في منتصف القرن العشرين) ينتج عنه لهب أخضر شديد الكثافة، مما أكسبه الاسم العامي "التنين الأخضر".
وهج اللهب معقد. تولد جزيئات السخام والغاز والوقود إشعاع الجسم الأسود، لكن جزيئات السخام صغيرة جدًا بحيث لا تتصرف مثل الأجسام السوداء المثالية. علاوة على ذلك هناك أيضًا انبعاث الفوتون بواسطة الذرات والجزيئات غير المثارة في الغازات. ينبعث الكثير من الإشعاع في النطاقات المرئية والأشعة تحت الحمراء. يعتمد اللون على درجة حرارة إشعاع الجسم الأسود وعلى التركيب الكيميائي لأطياف الانبعاث. يتغير اللون السائد في اللهب مع تغير درجة الحرارة. بالقرب من الأرض ، حيث يحدث معظم الاحتراق ، تكون النار بيضاء (وهو اللون الأكثر سخونة للمواد العضوية بشكل عام) أو صفراء. فوق المنطقة الصفراء يتغير اللون إلى اللون البرتقالي وهو أكثر برودة ، ثم الأحمر الذي لا يزال أكثر برودة. فوق المنطقة الحمراء يتوقف الاحتراق وتظهر جزيئات الكربون غير المحترقة على شكل دخان أسود.
نار علم الحرائق والبيئة
لكل نظام بيئي طبيعي على الأرض نظام حريق[الإنجليزية] خاص به، والكائنات الحية التي تعيش في تلك النظم البيئية إما أن تتكيف مع نظام الحرائق هذا أو تعتمد عليه. يخلق الحريق فسيفساء من بقع الموائل المختلفة في مراحل مختلفة من التعاقب البيئي. تتخصص أنواع مختلفة من النباتات والحيوانات والميكروبات في استغلال مرحلة معينة، ويسمح الحريق لعدد أكبر من الأنواع بالوجود داخل المناظر الطبيعية من خلال إنشاء هذه الأنواع المختلفة من البقع.
علم الحريق هو فرع من فروع العلوم الفيزيائية يتضمن سلوك النار وديناميكياتها واحتراقها. تشمل تطبيقات علم الحرائق الحماية من الحرائق، و التحقيق في الحرائق، وإدارة حرائق الغابات.
نار سجل الحفريات
ظهر السجل الأحفوري للحريق[الإنجليزية] لأول مرة مع ظهور نباتات برية في العصر الأوردوفيشي الأوسط قبل 470 مليون سنة، مما سمح بتراكم غير مسبوق للأكسجين في الغلاف الجوي، أستمرت مجموعات جديدة من النباتات البرية بإطلاقه للخارج، وعندما تجاوز تركيز الأكسجين 13 ٪ ، أصبحت حرائق الغابات ممكنة. تعتبر أحافير نباتات الفحم من أواخر العصر السيلوري قبل 420 مليون سنة أول دليل على حرائق الغابات. كان الفحم موجودًا منذ ذلك الحين باستثناء الفجوة المثيرة للجدل في العصر الديفوني المتأخر. يرتبط مستوى الأكسجين في الغلاف الجوي ارتباطًا وثيقًا ووجود الفحم، مما يشير إلى أن الأكسجين يلعب دورًا رئيسيًا في حدوث حرائق الغابات.
زادت الحرائق أيضًا بكثرة منذ حوالي 6 إلى 7 ملايين سنة عندما نمت الأعشاب وأصبحت العنصر المهيمن في العديد من النظم البيئية، وفرت هذه الأعشاب المادة القابلة للاشتعال التي سمحت للنار بالانتشار بسرعة أكبر، قد تكون هذه الحرائق واسعة النطاق قد بدأت عملية ارتجاع إيجابي أدت إلى مناخ أكثر دفئًا وجفافًا وأكثر قابلية للاشتعال.
نار علاقة الإنسان بالنار
تعتبر القدرة على التحكم في النار بمثابة تغيير جذري وتحول مهم في عادات البشر الأوائل. أتاح إشعال النار لتوليد الحرارة والضوء إمكانية طهي الطعام، مما أدى في الوقت نفسه إلى زيادة تنوع العناصر الغذائية وتوافرها وتقليل الأمراض عن طريق قتل الكائنات الحية الدقيقة في الطعام. ساعدت النار والحرارة الناتجة عنها إلى بقاء البشر دافئين في الطقس البارد، مما ممكنهم من العيش في مناخات شديدة البرودة. استخدم الإنسان النار أيضًا لإخافة الحيوانات المفترسة الليلية وردعها عن مهاجمته. عثر على أدلة تعود إلى نحو مليون سنة مضت على استخدام الانسان للنار في طهي الطعام. على الرغم من أن هذا الدليل يشير إلى أنه تم استخدام النار بطريقة منظمة منذ حوالي مليون عام، إلا أن المصادر الأخرى تضع تاريخ الاستخدام المنتظم للنار منذ 400000 عام. أصبحت الأدلة شائعة بين 50 و 100 ألف سنة، ومن المثير للاهتمام أن مقاومة تلوث الهواء بدأت تتطور بين البشر في نفس الوقت تقريبًا. منذ "عشرات الآلاف" من السنين، استخدمت النار لتوليد الفحم النباتي والتحكم في الحياة البرية، وتطور استخدامها بمرور الوقت. كما استخدمت النار لآلاف السنين كطريقة للتعذيب والإعدام (الموت بالحرق) وأداة للتعذيب كالحذاء الحديدي الذي يمكن ملؤه بالماء أو الزيت أو حتى الرصاص ثم تسخينه على نار مكشوفة.
نار علاقة الإنسان بالنار
بحلول الثورة الزراعية وظهور الزراعة القائمة على الحبوب استخدم الإنسان النار كوسيلة لإدارة المناظر الطبيعية. إذ كانت النيران تشعل وتستخدم بطريقة يمكن التحكم بها بعكس الأنواع الأخرى من الحرائق العشوائية التي لا يمكن السيطرة عليها وتضر بالتربة وتقتل النباتات والحيوانات وتعرض السكان للخطر. من الأمثلة الأخرى على الاستخدام البشري للنار فيما يتعلق بإدارة المناظر الطبيعية هو استخدام النار لتطهير الأرض للزراعة. وإلى اليوم لا يزال أسلوب (القطع والحرق) شائعًا في كثير من المناطق الاستوائية في إفريقيا وآسيا وأمريكا الجنوبية. يقول ميغيل بينيدو فاسكيز عالم البيئة من مركز أبحاث البيئة والمحافظة عليها التابع لمعهد الأرض: "بالنسبة لصغار المزارعين، فهي طريقة ملائمة لتطهير المناطق الكثيفة وإطلاق المغذيات من النباتات الدائمة إلى التربة".
نار النار في الأديان
العلاقة بين النار والدين علاقة وثيقة فقد صنف أرسطو النار واحدة من العناصر الأربعة العناصر الطبيعية، وهي الماء والهواء والمادة والنار. وتعتبر واحدة من العناصر الصينية الخمسة. وفي الهندوسية النار عنصر من العناصر المقدسة. وفي الزرادشتية يُعتبر الماء والنار عوامل تدل على طهارة الطقوس وعادة ما يصلي الزرادشتيون بحضور شكل من أشكال النار (التي يمكن اعتبارها حاضرة في أي مصدر من مصادر الضوء). ويوجد ارتباط بين عبادة النار وعبادة الشمس، وفي اليهودية لها رمز خاص في شموع الأعياد، وفي المسيحية,النار رمز لالروح القدس وفي وصف جهنم، وفي الإسلام ، ورد في القرآن وعيد الله بنار جهنم، ووردت آيات في قصة النار التي ألقي فيها النبي إبراهيم فجعلها الله بردا عليه وسلاما، ووردت آيات في قصة النبي موسى في الوادي المقدس، وورد ذكر النار في عدة مواضع في القرآن منها في سورة الواقعة ﴿أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ ۝٧١ أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ ۝٧٢ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ۝٧٣ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ۝٧٤﴾ [الواقعة:71–74].
أوكسي رباعي كلوريد تنغستن سداسي
أوكسي رباعي كلوريد تنغستن سداسي مركب كيميائي له الصيغة WOCl4، ويكون على شكل بلورات برتقالية .
أوكسي رباعي كلوريد تنغستن سداسي الخواص
مركب فعال جداً يتفاعل مع الكحولات والماء وحتى رطوبة الهواء يمكن أن تؤثر فيه
حامول الفصة
حامول عذقي الإزهرار أو حَامُول الفَصَّة (الاسم العلمي: Cuscuta corymbosa) هو نوع من النباتات يتبع جنس الحامول من الفصيلة المحمودية.
تامزاوروت
تامزاوروت أو تمزوروت (بالإنجليزية: Tamzaourout)‏  بلدة مغربية تقع على بعد 1500 متر من مركز فم زكيد  على الضفة اليمنى للوادي بإقليم طاطا، وتدخل من الناحية الإدارية في نطاق باشوية فم زكيد، فتمزوروت تعود لقرون بعيد وعديدة. نجد الكلمة باللغة المحلية «تشلحيت» الأولى في المنطقة إلى جانب توريرت نتلاس التي تبعد عنها ب 35 كلم.
تامزاوروت التسمية
هناك روايتان يمكن اعتمادهما في معرفة أصل تسمية «تمزوروت»:
الرواية الثانية فالإسم الأمازيغي «تمزوروت» يعني باللغة العربية «الزاوية» ويتجلى هذا من خلال كثرة أضرحة الأولياء والصالحين (سْدي سماعيل، سْدي الحسيْن، سْدي المُغيث، سْدي الظاهر، سْدي عبد الناصر، سْدي بوسلهام، سْدي عبد الله أُسْليمان، سْدي....)والتي كانت إلى عهد قريب مزارا ومحجا قصد التبرك والإستشفاء.
تامزاوروت مراحل البناء
يعزى تنقل السكان إلى عوامل أمنية للبحث دوما عن الأماكن الآمنة. العامل الاقتصادي للبحث عن توسيع الأراضي الزراعية والقرب من منابع المياه ولهذه الاسباب تم إنشاء تمزوروت على هذا النمط من البناء على هضبة يحيط بها من الجهة الشمالية والغربية جبل باني ومن الشرق الأراضي الزراعية ومن الجنوب سفح الجبل حسب الروايات الشفوية. يرجع الفضل في اختيار هذا الموقع إلى الوالي الصالح «سيدي الحسن اعلي» الذي ينحدر من «مواس» ويقطن ب «تسلالوت».
مرت تمزوروت بمراحل عدة قبل تشييد البنايات الواضحة التي عليها الآن.
المرحلة الثالثة «اغرم نكران» يقصد به قصر البستان عبارة عن بنايات من الحجر مغطاة بجريد النخيل تشبه الخيام. كان الإنسان التمزوروتي في هذه الفترة يستعمل المواد التي توفرها له المنطقة والتي تناسب الظروف الطبيعية والمناخية.
تامزاوروت مراحل البناء
تم إنشاء تامزاوروت على شكل دائري اتخذت المنازل الضفتين سورا للبلدة كما أن حائطها الخارجي ذو هندسة حربية، حيث توجد ثقوب تتميز بصغرها استُحدثت للمراقبة. كما يوجد مجموعة من المنافذ الصغيرة تمر بها الساكنة لها أسماء تعرف بها تسمى «بتميميت»، فيوجد منفذ «برايم اولحسن» يوجد في القبلة ومنفذ «ايت ابياز» يطل على الواحة. كما تم إنشاء عدة أبواب كبيرة لكل باب اسم خاص باب:
أما الواجهة الداخلية فيتميز السكن فيها بضيق أزقته، والبعض منها مًغطى، ومن أهم خصائصه بناؤه بمواد محلية صرفة كالاحجار والطين المتواجد بكثرة في المنطقة وأعمدة من النخيل وجريدالنخل والقصب. كما تتميز الغرف المكونة للمنازل بتشابهها.
أما الوسط فبه خزائن تسمى «خزائن اكدير»، لكل أسرة نصيب منها تضع فيها كل ما يمكن أن يتعرض للسرقة والضياع سواء من المعادن كالفضة أو الذهب أو المنتوجات الفلاحية كالقمح والشعير والحناء والذرة. ولهذه الخزائن حراس يزاولون عدة مهام منها الحراسة من جهة، والبيع والشراء من جهة ثانية. بجوار الخزائن توجد«الزاويت» وهي عبارة عن منزل كبير له طبقتين، طابق للضيافة وآخر في الأسفل سجن للمذنبون المنحرفون واللصوص يطلق عليه اسم «امزواك».
تم إنشاء ما يسمى «بتمتريريت» وهو سرداب تحث الأرض يبتدئ من وسط البلدة إلى بئر خارج السور عن بعد 150 متر يلجا اليه الناس أثناء الحروب وبقيت معالمه إلى يومنا هذا.
تامزاوروت حديثا
مع بداية الثمانينات شهد السكان حركة انتقالية واسعة النطاق ويعزى ذلك إلى تعرض البنايات للهدم. كانت البنايات العتيقة مختلفة كليا عن البنايات الحالية الحديثة من حيث التصميم ومواد البناء.
أما بالنسبة للتجهيزات العمومية قبل إنشاء شبكة الماء الصالح للشرب وشبكة الكهرباء، فكان يتم الاعتماد قديما على الساقية للريّ، وعلى القنديل الزيتي ومصابيح الغاز للإضاءة.
أوكسي رباعي فلوريد تنغستن سداسي
أوكسي رباعي فلوريد تنغستن سداسي مركب كيميائي له الصيغة WOF4 ، ويكون على شكل بلورات بيضاء .
حامول أحادي المدقة
حامول أحادي المدقة (الاسم العلمي:Cuscuta monogyna) هو نوع من النباتات يتبع جنس الحامول من الفصيلة المحمودية.
جورج غريغوري
جورج غريغوري ، مؤلف، مترجم، باحث، أسناذ جامعي، مستعرب روماني.
ولد جورج غريغري (George Grigore) في 2 فبراير 1958 في بلدة غريندو (Grindu) محافظة يالوميتزا (Ialomiţa) – رومانيا. ويظهر اسمه أحيانا في المصادر العربية كما يلي: جورج جريجوري أو جورجي جريجوري.
جورج غريغوري الدراسة والمؤهل التعليمي
أتم دراسته العليا في جامعة بوخارست، كلية اللغات والآداب الأجنبية، تخصصا في العربية والصينية (1983) وثم حصل على الدكتوراه في نفس الجامعة بأطروحة معنونة «إشكالية ترجمة القرآن إلى اللغة الرومانية» (1997). نال لقب أستاذ جامعي في سنة 2007. في الوقت الحاضر يلقى محاضرات في جامعة بوخارست على القواعد العربية والحضارة الإسلامية.
جورج غريغوري النشاط
بصفته المزدوجة ناشرا ومترجم أسس في سنة 2000 في دار النشر «كريتيريون» سلسلة المكتبة الإسلامية [الرومانية] حيث نشر تراجم بعض أمهات الكتب الإسلامية (المؤلفة بالعربية والفارسية والتركية) بما فيها تراجم أنجزها هو نفسه من اللغة العربية (من أعمال الغزالي وابن طفيل وابن رشد وابن عربي). وتترأس تراجمه هذه
ولاشك ترجمة القرآن الكريم إلى اللغة الرومانية (وشهدت هذه الترجمة عدة طبعات، بعد الطبعة الأولى في سنة 2000 بما فيها طبعة باللغتين العربية والرومانية نشرت في استانبول سنة 2003).
اعتبارا من سنة 2001، هو ناشر مشارك لمجلة (Romano-Arabica) «رومانو-ارابيكا» التي يصدرها مركز الدراسات العربية في جامعة بوخارست  والتي تضم بحوثا على اللغة العربية وادبها.
جورج غريغوري النشاط
ما عدا تراجمه العديدة من اللغة العربية، ترجم عدة أعمال من الأدب الروماني إلى أللغة العربية: في سنة 1995 نشر في بغداد أنطولوجيا الشعر الروماني المعاصر تحت العنوان «كان يجب» (مع كامل عويد العامري) وكرّم هذا المجلد يجائزة اتحاد الأدباء والكتاب العراقيين. في سنة 1997 نشر (مع كامل عوبد العامري) في بغداد أيضا مسرحية «المجرى» للكاتب الروماني مارين سوريسكو. في سنة 2002 نشر ديوان «طغيان الحلم» للشاعرة الرومانية كارولينا أيليكا في ترجمته إلى اللغة العربية في لبنان.
في سنة 2007 نشر كتابه عن اللهجة العربية المحكية في مدينة ماردين الواقعة في جنوب تركيا. ونال هذا الكتاب الفريد بنوعه تقديرا عاليا من الخبراء في هذا المجال.
لا ينحصر نشاطه التعليمي إلى المحاضارت التي يلقيها في جامعة بوخارست بصفته استاذا جامعيا في قسم اللغة العربية فحسب، بل ألّف ونشر على امتداد السنين أعمالا مصممة أن تكون أدوات مفيدة سواء للطلاب وللذين يرغبون في تعلم اللغة العربية (قاموس عربي روماني، مرشد محادثة، كتاب تعليم الخط العربي آلخ).
جورج غريغوري النشاط
إضافة إلى ما ذكر أعلاه، نشر بحوثا على القرآن والإسلام وكذلك على اللهجات العربية (بالأخص على تلك المحكية في بغداد وماردين) في مجلات أكاديمية صادرة في كل من العراق والأردن وهولندا وتركيا والمغرب والإمارات العربية المتحدة وإسبانيا وتونس وبولونيا وبريطانيا العظمى والولايات المتحدة الأمريكية وليبيا.
هذا ويولي جورج غريغوري اهتماما كبيرا للبحوث في الثقافة الكردية واللهجات الكردية ونشر في هذا المجال ما يلي: اليزيديون: الكتاب الأسود وكتاب الجلوة (1994) والشعب الكردي – أوراق تأريخ (1997) ومرشد محادثة كردي-روماني (1998).
جورج غريغوري جوائز
حاز جورج غريغوري جوائز دولية عديدة على أعماله الشعرية الأصلية والمترجمة بعد ما نشر ديوانه الشعري «الربيع في بغداد» (1991) ومنها: جائزة «فالاهيا» (رومانيا - 2001)، جائزة نعمان (لبنان – 2005).
جورج غريغوري مشاركات في ندوات دولية
شارك ببحوث أكاديمية على الإسلام واللهجات العربية في ندوات ومؤتمرات دولية منعقدة في كل من: بغداد (1997)، مراكش (2000)، عمان (2000)، استانبول (2000، 2004)، تطوان (2001)، الدار البيضاء (2003)، بوخارست (2003، 2007)، حمامات (2004)، لندن (2005)، ماردين (2006، 2007)، ماريلاند (2006)، فينا (2006)، سعرت (2006).
حاكم
الحاكم لغة اسم فاعل من الحكم
الحاكم من أسماء الله الحسنى
حاكم الدولة
حاكم (هندسة)
الحاكم النيسابوري
عبد الرحمن بن خالد بن الوليد
عبد الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي القرشي (3 ق هـ - 46 هـ/ 618م - 666م): من صغار الصحابة، وهو من أبناء الصحابي والقائد العسكري المسلم خالد بن الوليد.أدرك النبي ﷺ ورآه، ومات النبي وهو فتاً يافعاً. اشترك في معركة اليرموك، وكان على كردوس من كراديس وهو ابن ثماني عشرة.
سكن حمص، وكان يستعمله معاوية بن أبي سفيان على غزو الروم في خلافة عمر بن الخطاب. ولاه عثمان بن عفان ولاية حمص، وكان معه لواء معاوية يوم صفين.مات عبد الرحمن سنة ست وأربعين، قتله ابن أثال النصراني بالسم بحمص.
عبد الرحمن بن خالد بن الوليد نسبه
أمه : أسماء بنت أنس بن مدرك ابن كعيب بن عَمْرو بن سعد بن عَوْف بن العَتِيك بن حارثة بن عامر بن تَيْم الله - اللات - بن مُبَشِّر بن أَكْلَب بن ربيعة بن عِفْرس بن جلف بن أفتل وهو خثعم بن أنمار.
إمامية
الإمامية اسم يطلق على طوائف الشيعة التي تؤمن بأن إمامة المسلمين تأتي نصّاً لكل إمام من الإمام المعصوم من أئمة أهل البيت السابق له، فيخالفون بذلك طوائف أخرى الزيدية التي لا تشترط أن يكون الإمام من أهل البيت. يسمون أيضا بالجعفرية لاتفاقهم على الأئمة الستة الأوائل ويفترقون من بعد الإمام السادس جعفر الصادق إلى فرق عديدة بسبب اختلافهم على الإمام التالي. ويسميهم بعض خصومهم بالرافضة أو الروافض.
إمامية أعلام الإمامية
يعد جعفر بن محمد الصادق وهو الإمام السادس عند الشيعة من أكثر المسهمين في علوم الشيعة من الفقه والأصول والعقائد (حيث كان مدرسته في المدينة المنورة آنذاك مقصدا لكثير من العلماء) ونذكر من الدارسين عنده أبو حنيفة النعمان مؤسس المذهب الحنفي وكانت مقولته الشهيرة (لولا السنتان لهلك النعمان) دلالة على المدة التي قضاها في دراسته عند جعفر بن محمد الصادق
محمودية
الفصيلة العليقية أو المحمودية أو اللافة أو المدادية أو نجمة الصباح (باللاتينية: Convolvulaceae) فصيلة نباتية تضم عدة أجناس، منها:
يمكن التعرف على Convolvulaceae من خلال كورولا المتماثلة شعاعيًا على شكل قمع؛ تحتوي التركيبة الزهرية للعائلة على خمسة سيبالات، وخمس بتلات مدمجة، وخمسة أسدية (سداة مدمجة في البتلات)، وجزءان متشابكان ومتفوقان. عادة ما تكون سيقان هذه النباتات متعرجة، ومن هنا جاء اسمها اللاتيني (من convolvere، إلى "ريح"). الأوراق بسيطة وبديلة، بدون اشتراط. في Cuscuta الطفيلية يتم تقليلها إلى المقاييس. يمكن أن تكون الفاكهة كبسولة أو توت أو جوز، وكلها تحتوي على بذرتين فقط لكل مكان (بويضة واحدة / مبيض).
لبلاب
اللاف أو اللَبلاب أو اللَفلاف أو العليق هو جنس نبات من الفصيلة المحمودية، يضم عدة أنواع، منها:
يستخرج منه شراب للسعال حال للبلغم (بالإنجليزية: Tussipan).
يراعة
اليَرَاعَة أو الحُبَاحِب أو أَبُو حُبَاحِب أو الخنافس المضيئة[بحاجة لمصدر] أو دودة متوهّجة (بالإنجليزية: Fireflies أو Lightning bugs)‏ حشرة تنتمي إلى أسرة الخنافس غمدية الأجنحة، من رتيبة بوليفاجا. تتميز بظاهرة الإضاءة الباردة. يوجد في جميع أنحاء العالم حوالي 2000 نوع منها، تنتشر في معظم المناطق الاستوائية الحارة والغابات.
يراعة تركيب
يتركب جسم الخنافس المضيئة من ثلاث مناطق هي:
-الرأس: وهي المنطقة الأمامية من الجسم ويحمل الرأس زوجين من الأعين المركبة وزوجًا من قرون الاستشعار وكذلك أجزاء الفم القارضة والتي تستخدمها الخنافس وكذلك يرقاتها في افتراس الحشرات الأخرى الصغيرة وافتراس البزاقات والقواقع وديدان الأرض.
يراعة دورة حياة اليراع
يحدث التزاوج بين الذكور والإناث في فصل الصيف ليلاً ثم تضع الأنثى البيض في التربة والذي يفقس بعد 4 أسابيع ثم يعطي عدة أطوار يرقية والتي تتغذى بافتراس الحشرات الصغيرة ثم تقضي فصلي الخريف والشتاء في بيات شتوي حيث تدفن نفسها في التربة وممكن أن تظل في بياتها لمدة سنتين ومع بداية الصيف تتغذى وتنشط وتتحول إلى طور العذراء وبعد ذلك تتحول إلى خنافس كاملة ذكور وإناث وتعيش الخنافس الكاملة من عدة أسابيع إلى شهرين حسب النوع.
يراعة ظاهرة الضياء
تحدث هذه الظاهرة عند توافر صبغة تسمى لوسيفرين (Luciferin) وإنزيم يسمى لوسيفراز (Luciferase) مع وجود مصدر للأكسجين ومصدر للطاقة وهو مركب أدينوسين ثلاثي الفوسفات. (ATP) ونتيجة هذا التفاعل ينتج مركب يسمى (Oxyluciferen) وينبعث الضوء.
توجد هذه المركبات الكيميائية في الخنافس المضيئة على جانبي السطح البطني لمنطقة البطن عدد من الخلايا تسمى الخلايا الضوئية (Photocytes) وهذه الخلايا غالبا ما توجد في الحلقات الأخيرة من البطن سواء للأطوار الكاملة أو يرقاتها. وتتوقف كمية الضوء المنبعثة من الخنافس على كمية الأكسجين الداخلة في التفاعل فعندما تريد الخنافس إنتاج وميض طويل لفترة طويلة فإن المخ يعطى تياراً عصبياً إلى نهايات الجهاز التنفسي لإنتاج كمية كبيرة من الأكسجين إلى داخل الخلايا الضوئية فيصدر ضوء بكمية كبيرة. وفي بعض الأنواع تصدر الخنافس وميضاً متقطعاً وفي هذه الحالة يتوقف التيار العصبي لثواني فيتوقف الوميض ثم يحدث التيار العصبي مرة أخرى ويصدر الضوء من جديد.
يراعة ظاهرة الضياء
إن الضوء الصادر من الخنافس المضيئة يسمى الضوء البارد، عند تحليل العلماء لهذا الضوء وجدوا أنه عبارة عن 100% طاقة ضوئية وصفر % حرارة، حيث أن هذا الضوء لو كان به نسبة حرارة ولو بسيطة لاحترق جسم الخنفساء ودمرت.
يراعة أسباب استعمال الضوء
هذه الخنافس تتواجد في بيئة قاسية ذات حرارة مرتفعة جدّاً فلهذا تلجأ إلى النشاط والبحث عن الغذاء ليلاً. لكي ترى بعضها وسط الغابات الشاسعة والأشجار العالية المتشابكة والتي تخفي ضوء القمر والنجوم في الليالي الصافية، جعل لهذه الخنافس هذه الظاهرة لعدة أسباب وهي:
يستخدم الذكور هذا الضوء لجذب الإناث لعملية التزاوج حيث لكل ذكر إشارة ضوئية معروفة لدى الإناث التابعة لنفس نوعه. بمجرد رؤية الإناث لهذه الإشارات الضوئية فإنها تعطى إشارةً مماثلةً للذكر فينجذب إليها الذكر للتزاوج ونجد بعض الإناث التي لا ترغب في التزاوج من الذكور تقوم بعدم الرد عليهم بالإشارات الضوئية المتعارف عليها فيما بينهما.