hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كلارنس سيدورف مسيرته
بدأ سيدورف مسيرته الكروية مع أياكس أمستردام الهولندي في بداية التسعينات، وكان يلعب في مركز الجناح الأيمن، وقد ساعد الفريق على الفوز بلقب الدوري الهولندي في عام 1993، وفي عام 1995 انتقل إلى نادي سامبدوريا الإيطالي. وبعد موسم واحد فقط مع النادي الإيطالي تقدم له ريال مدريد لشرائه، فانتقل إلى الدوري الإسباني، كانت قدرته الهجومية الكبيرة أحد أهم العوامل التي ساعدت ريال مدريد على الفوز بلقب الدوري الإسباني في موسم.1996/1997، وفي موسم الثاني مع النادي الإسباني ساهم وبشكل كبير في فوز ريال مدريد بلقب دوري أبطال أوروبا، ولكن بسبب حدوث العديد من المشاكل بينه وبين جماهير ريال مدريد فضل العودة إلى إيطاليا وهذه المرة مع إنتر ميلان. وبعد أن لعب سنتين لإنتر ميلان، انتقل لنادي إيه سي ميلان غريم نادي إنتر ميلان وقد ساعد النادي على الفوز بلقب كأس إيطاليا ودوري أبطال أوروبا والدوري الإيطالي، وفي تاريخ 24 يوليو 2006 غير سيدورف رقمه من 20 إلى 10 بعد انتقال زميله روي كوستا من نادي إيه سي ميلان.
كلارنس سيدورف مسيرته
لعب سيدورف 77 مباراة دولية مع منتخب هولندا لكرة القدم، ولعب مع المنتخب في كأس أوروبا 1996 و2000 و2004، ولعب في كأس العالم 1998، وكانت آخر مشاركة له في مباراة مع المنتخب الهولندي في كأس أوروبا 2004 أمام منتخب البرتغال لكرة القدم، ومنذ أن استلم ماركو فان باستن تدريب منتخب هولندا لكرة القدم
لم يختاره إلى المنتخب.
في 16 يناير 2014 تم الإعلان عن تولي كلارنس سيدورف تدريب نادي إيه سي ميلان بدلاً من ماسيميليانو أليغري، وتم توقيع العقد لمدة سنتين أي لغاية 2016.
كلارنس سيدورف الحياة الشخصية والأعمال الأخرى
يتحدث سيدورف ست لغات بطلاقة: الهولنديف والإنجليزية  الإيطالية والبرتغالية والإسبانية وسرانان تونجو. غالبًا ما كان يُنظر إليه على أنه شخصية روحية وذكية وواضحة في كرة القدم، وفي مقابلة عام 2011، ذكر سيدورف أنه كان يدرس للحصول على درجة الماجستير في إدارة الأعمال من جامعة بوكوني المرموقة في ميلانو؛ بسبب هذا، حصل على لقب "il professore" («الأستاذ») خلال فترة لعبه في ميلان. سيدورف متزوج من امرأة برازيلية، لوفيانا سيدورف، يمتلك معها مطعمًا يسمى Finger's في ميلانو. لديهم أربعة أطفال. انتهت العلاقة في حوالي عام 2018، حيث وجد سيدورف شريكًا جديدًا، صوفيا مكراماتي، وهي مواطنة كندية من أصول إيرانية لائقة ومسلمة دينية. في 4 مارس 2022، أعلن سيدورف على إنستغرام أنه اعتنق الإسلام في أبو ظبي.
كلارنس سيدورف الحياة الشخصية والأعمال الأخرى
بسبب علاقته القوية مع دولة سورينام، حيث ولد، فهو يشارك في العديد من مشاريع التنمية الاجتماعية هناك. قام ببناء «ملعب كلارنس سيدورف» الخاص به في منطقة بارا في سورينام. من خلال مؤسسته «أبطال من أجل الأطفال»، يدعم المشاريع من أجل القضايا الخيرية في سورينام. لهذا، كرمته سورينام إلى رتبة القائد الأعلى للنجمة الصفراء، ومؤخراً في عام 2011، حصل على لقب فارس من وسام Orange-Nassau (OON).
ألبيرتو جيلاردينو
ألبرتو جيلاردينو (من مواليد 5 يوليو 1982) هو مدرب كرة قدم إيطالي محترف ولاعب سابق لعب كمهاجم. وهو المدير الفني لنادي جنوى في الدوري الإيطالي.
كان جيلاردينو هدافًا كثير التسجيل، وفي بداية مسيرته الرياضية كان غالبا ما يقارن بفيليبو إنزاغي بسبب انتهازيته وإحساسه التمركزي وعينه على الهدف. يحمل جيلاردينو حاليًا الرقم القياسي لكونه عاشر أصغر لاعب يسجل 100 هدف في الدوري الإيطالي، وهو الإنجاز الذي حققه عندما كان عمره 26 عامًا و105 يومًا. ومع 188 هدفًا في الدوري الإيطالي، يعد جيلاردينو حاليًا من بين أفضل 10 هدافين على الإطلاق في تاريخ الدوري الإيطالي.
ألبيرتو جيلاردينو مسيرته
بدأ «جيلا» مهنته في نادي بياتشنزا، وكان أول ظهور له في السيريا A أمام إيه سي ميلان. وفي ذلك الموسم لعب 17 مباراة وأحرز 3 أهداف.
بيع جيلاردينو إلى نادي فيرونا في عام 2001، وسجل 5 أهداف فقط في الموسمين اللذان لعبهما مع النادي.
أول تجربة دولية في مسيرة جيلا كانت في 2002، عندما انتقل إلى نادي بارما بناءً على طلب مدربه السابق في فيرونا تشيزري برانديلي. وقد سجل في موسمه الأول مع الفريق 5 أهداف، وفي الموسم الذي تلاه سجل 23 هدف ليصبح ثاني الهدافين خلف أندريه شيفشينكو. وفي موسم 2004/2005 سجل 23 هدف أيضاً ليصبح ثاني الهدافين ولكن هذه المرة خلف كرستيانو لوكاريلي، وتم اختياره كأفضل لاعب إيطالي في الدوري الإيطالي.
ألبيرتو جيلاردينو مسيرته
انتقل جيلاردينو إلى إيه سي ميلان في 17 يوليو 2005 بصفقة تبلغ قيمتها 24 مليون يورو. في موسمه الأول سجل 17 هدفاً في الدوري الإيطالي لكنه فشل في التسجيل في دوري أبطال أوروبا. أيضاً موسمه الثاني كان مخيباً للآمال أوروبياً فقد أحرز هدفين فقط في دوري الأبطال و12 هدف في الدوري الإيطالي. بينما كان موسمه الثالث هو الأسوء له مع الروسونيري عندما لم يحرز سوى 9 اهداف، 2 في دوري الأبطال و7 في الدوري الإيطالي.
في 25 مايو 2008 أكد المدير الرياضي لـنادي فيورنتينا بانتاليو كورفينو بأن صفقة انتقال جيلاردينو من الميلان قد تمت بقيمة 15 مليون يورو بعقد يمتد لخمسة سنوات.
وفي يناير 2012 انتقل إلى نادي جنوى قادماً من فيورنتينا.
ألبيرتو جيلاردينو المنتخب
جيلاردينو شارك مع المنتخب الإيطالي في الألعاب الأولمبية الصيفية 2004 في أثينا، وفاز بالميدالية البرونزية. كما قاد منتخب إيطاليا لما دون الـ21 إلى الفوز عام 2004 في بطولة أوروبا لما دون الـ21.
وكان عضواً في مجموعة إيطاليا التي فازت بـكأس العالم 2006، وسجل هدفاً في مرمى منتخب أمريكا.
ألبيرتو جيلاردينو إحصائيات
1البطولات الأوروبية تشمل دوري أبطال أوروبا، كأس الاتحاد الأوروبي.
2البطولاة الأخرى تشمل كأس العالم للأندية.
فاليريو فيوري
فاليريو فيوري (بالإيطالية: Valerio Fiori)‏ (روما، 27 مارس 1969)، حارس مرمى في نادي إيه سي ميلان، وقد لعب مباراة واحدة فقط منذ انضمامه إلى إيه سي ميلان كانت في كأس إيطاليا. بدأ مسيرته في نادي لوديدجاني في عام 1985، وقد لعب له مباراة واحدة، وفي عام 1986 انتقل إلى نادي لاتسيو ولعب له 117 مباراة، وفي عام 1993 انضم إلى نادي كالياري ولعب له 82 مباراة، وفي موسم 1996/1997 لعب لنادي تشيزينا ولعب له 18 مباراة، وفي موسم 1997/1998 انتقل إلى نادي فيورنتينا، ولعب له مباراة واحدة، وفي موسم 1998/1999 انضم إلى نادي بياتشنسا ولعب له 28 مباراة، ومنذ عام 1999 وهو مع نادي إيه سي ميلان. وفي نهاية موسم 2007/2008 أعلن فيوري اعتزاله اللعب.
مرتضي المطهري
مرتضى مطهّري (1919 - 1979) عالم دين وفيلسوف إسلامي ومفكر وكاتب شيعي إيراني، العضو المؤسس في شورى الثورة الإسلامية في إيران إبان الأيام الأخيرة من سقوط نظام الشاه، ومن المنظرين جمهورية الإسلامية الإيرانية. هوأحد أبرز تلامذة المفسر والفيلسوف الإسلامي محمد حسين الطباطبائي وروح الله الخميني. صاحب الشبكة الواسعة من المؤلفات التأصيلية والعقائدية والفلسفية الإسلامية، من أهم مميزاته بيان تعاليم الإسلام والتشيع بعبارات سهلة، وواضحة وسهلة، للجيل الصاعد في ذلك الوقت. له مؤلفات كثيرة، في فروع العلوم الإسلامية المختلفة، وقد ترجمت إلى لغات مختلفة، ويعدمطهري من أفراد الثورة الإسلامية في إيران وقادتها المؤثرين. كان مؤسس المشارك لحسينية إرشاد التي تعدّ من أهم مراكز نشر المعارف الإسلامية قبل الثورة الإسلامية في إيران. وجمعية رجال الدين المقاتلين (جمعية روحانيت مبارز) بعد الثورة الإسلامية في إيران، تم تعيينه رئيسا لمجلس قيادة الثورة. جعلت الحكومة الإيرانية يوم شهادته يوم المعلم في إيران.
مرتضي المطهري حياته
ولد مطهري في مدينة فريمان في محافظة خراسان في 31 يناير 1919، وكانت عائلته عالمة ومتدينة أصلها من هيرات، أفغانستان.
أبوه الشيخ محمد حسين مطهري من الوجهاء في منطقته. درس أبوه العلوم الدينية في النجف، وبعد فترة من الإقامة في العراق والحجاز ومصر عاد إلى فريمان، وتوطن هناك، وقضى عمره في ترويج الدين، وإرشاد الناس. كان عالماً وزاهداً، وبلغ مقامات معنوية رفيعة. توفي عام 1349هـ عن عمر ناهز الستون عامًا.
مرتضي المطهري حياته
تلقى مرتضي المطهري تعليمه الأولي في فرامين. ثم حضر الحوزة العلمية في قم 1944-1952. فحضر دروس السيد الخميني والسيد البروجردي. سافر إلى أصفهان وتعرف هناك على الميرزا أغا علي الشيرازي، حيث تعلم عنده التحقيق في نهج البلاغة. ثم عاد إلى قم والتحق بدرس العلامة الطباطبائي، وثم غادر طهران سنة 1953م. وانضم إلى جامعة طهران، حيث كان يدرس فيها الفلسفة في كلية الإلهيات والمعارف الإسلامية التابعة لجامعة طهران لمدة 22 عاما. وقد كان له خلال هذه الفترة علاقة بمنظمة فدائيو الإسلام، فقد كان مستشارا لهم. بين عامي 1965 و1973 قدم محاضرات منتظمة في حسينية ألإرشاد في شمال طهران. كتب مطهري العديد من الكتب عن الإسلام، وإيران، والموضوعات التاريخية.
وبناء على هذا فإن شخصيته بدأت من (فريمان) عندما كان مع أبيه المؤمن وختمت في طهران، وكانت جميع هذه العناصر المختلفة: محيط الأب العائلي، ومحيط الحوزة العلمية في قم، مؤثرة في تكوين هذه الشخصية.
مرتضي المطهري دراسته
أكمل الشيخ المطهّري دراسته الابتدائية عند والده، وعندما بلغ عمره اثنتي عشرة سنة ذهب إلى مدينة مشهد لتحصيل العلوم الدينية، وبقي مشغولاً بطلب العلوم الحوزوية إلى عام 1936م، ثمّ ذهب إلى مدينة قم لغرض إكمال دراسته، فدرس الفلسفة والفقه والأصول عند روح الله الخميني، كما حضر دروس الفلسفة والحكمة الإلهية ل محمد حسين الطباطبائي، والشيخ مهدي المازندراني، ودرس الأخلاق عند الشيخ علي الشيرازي الإصفهاني. وفي عام 1944م ذهب إلى مدينة بروجرد لحضور دروس الأخلاق التي كان يلقيها السيد حسين البروجردي آنذاك، وفي عام 1946م عاد إلى مدينة قم مع أُستاذه السيّد البروجردي بدعوة من أساتذتها، وبسبب بعض المشكلات المعاشية التي واجهها الشيخ المطهَّري في مدينة قم اضطرَّ إلى السفر إلى طهران، واتَّجه هناك نحو التأليف والتدريس في الجامعة.
مرتضي المطهري نشاطاته السياسية
أعتقل مطهري سنة 1963م من قبل النظام البهلوي، مع مجموعة من أساتذة وطلبة الحوزة العلمية، بسبب الاعتراضات والمظاهرات التي خرجت تندد باعتقال روح الله الخميني، وإلقاءه خطاباً ضد الشاه ولكن تم إطلاق سراحه، وفي سنة 1964م قام بتأسيس حسينية الإرشاد وإلقاءه المحاضرات القيّمة فيها، وبقي يعمل في الحسينية إلى سنة 1970م. كما تم اعتقاله مرة أخرى في سنة 1969م بسبب مشاركته في جمع التبرعات للشعب الفلسطيني. واعتقل مرة ثالثة في سنة 1972م بسبب نشاطه في مسجد الجواد. كان مطهري وبأمر من روح الله الخميني يذهب للتدريس في قم لمدة يومين في الأسبوع، ويقض الأيام الأخرى للتدريس في بيته أو المراكز العلمية في طهران، وذلك من سنة 1960م إلى 1970م.
مرتضي المطهري نشاطاته السياسية
في سنة 1976 فصل من عمله كمدرس في كلية الإلهيات التابعة لجامعة طهران. وفي سنة 1977م شارك مع مجموعة من رجال الدين في طهران في تأسيس جمعية رجال الدين المناضلين. وبعد اشتداد المواجهة مع نظام الشاه(الملك) البهلوي، واستقرار روح الله الخميني في باريس سافر مطهري إلى باريس سنة 1978م، وكلفه روح الله الخميني بمهمة تشكيل مجلس قيادة الثورة الإسلامية، وبعد الرجوع إلى إيران سنة 1979 م كلفه روح الله الخميني بمسؤولية لجنة استقباله.
مرتضي المطهري أسرته
تزوج مطهري مع عالية روحاني ابنة أحد علماء مدينة مشهد. وكان نتيجة هذا الزواج أربع بنات وثلاثة أولاد؛
و أبنائه هم:
علي مطهري ومحمد مطهري.
ومن أصهاره علي لاريجاني رئيس مجلس الشورى الإسلامي ومجيد عباسبور أحد أساتذة جامعة شريف التكنولوجية.
مرتضي المطهري اغتياله
في 1 مايو عام 1979، بعد أقل من ثلاثة أشهر على انتصار الثورة الإسلامية، اغتيل مرتضى مطهري في طهران إثر إصابته بطلق ناري من قبل عضو من مقاتلين جماعة الفرقان؛ وذلك بعد مغادرته في وقت متأخر الاجتماع الذي كان قد عقد في بيت يد الله صحابي.
مرتضي المطهري العلاقة بين الخميني والمطهري
الخميني والمطهري كانا كتابين يفسر بعضهما بعضاً. فلم يكن أحد يعرف الخميني جيداً كالمطهري، وكذا لم يكن أحد يعرف المطهري جيداً كالخميني، وهذا ناشئ من تلمذ المطهري لمدة اثني عشر عاماً على يد الخميني والعلاقة الحميمة للمطهري بالخميني والتي استمرت حتى لحظة استشهاده، ونظرة إلى أقوال المطهري حول الخميني وكذا أقوال الخميني في المطهري تكشف عن هذه الحقيقة.
يقول المطهري في كتابه (حول الثورة الإسلامية) هكذا:
"إنني درست اثنتي عشرة سنة تقريباً عند هذا الرجل العظيم (الخميني)، لكن ذهبت إلى لقائه في سفري الأخير إلى باريس، فكشفت أموراً في معنوياته لم تزد في حيرتي فحسب، بل ازداد إيماني به أيضاً. وعندما رجعت سألني الزملاء: ماذا رأيت؟ فقلت: رأيت فيه أربعاَ:
ـ آمن بهدفه، فلو تكالبت عليه الدنيا، لم تصرفه عن هدفه.
ـ وآمن بسبيله، فلا يمكن صرفه عنه، وهو أشبه بإيمان الرسول بهدفه وسبيله.
ـ آمن بقومه، فمن بين من أعرفهم، لم أجد أحداً يؤمن بمعنويات الشعب الإيراني مثله. فينصحونه أن تمهّل قليلاً، فالناس قد تعبوا وفتروا، فيقول: كلاّ، ليس الناس كما تقولون، إنني أعرف الشعب أفضل منكم. ونرى صحة كلامه تتجلى يوماً بعد يوم.
مرتضي المطهري العلاقة بين الخميني والمطهري
ـ وأخيراً، والأسمى منها جميعاً، آمن بربّه.
أما كلام الخميني في الشهيد فلا شك أنه لا نظير له، فلم يقل الخميني في أحد مثلما قاله في المطهري، كما أنه لم يبكِ لأحد علناً كما للشهيد، وهنا ندرج هذا الكلام بالترتيب:
إنني أعزي وأهنئ الإسلام والأولياء الكرام والأمة الإسلامية وخاصة الشعب الإيراني المجاهد، بمصابهم المؤسف بالشهيد الجليل والمفكر الفيلسوف والفقيه الكبير الحاج الشيخ مرتضى مطهري؛ أما العزاء فباستشهاد ذلك الرجل الفذّ الذي قضى حياته الكريمة الغالية في سبيل تحقيق الأهداف الإسلامية المقدسة والكفاح المتواصل مع كل الأفكار الملتوية المنحرفة. ذلك الرجل الذي عزّ له مثيل في معرفة الدين الإسلامي والمعارف الإسلامية المختلفة وتفسير القرآن الكريم. أما أنا فقد فقدتُ ولداً عزيزاً وقد فُجعت بوفاته فكان من الشخصيات التي أعدّها ثمرة حياتي.
وقد ثلم في الإسلام باستشهاد هذا الولد البار والمفكر الخالد ثلمة لا يسدّها شيء.
مرتضي المطهري العلاقة بين الخميني والمطهري
وأما التهنئة فلأننا نحظى بوجود أمثال هؤلاء الرجال الذين يضحّون بأنفسهم ويشعون بالنور في حياتهم وبعد وفاتهم. إنني أهنّئ الإسلام العظيم مربّي الأجيال واهنّئ الأمة الإسلامية بتربية رجال يفيضون بالحياة على القلوب الميّتة وبالنور على الظلمات. وإني وان خسرت ابناً عزيزاً كان كبضعة مني، ولكني أفتخر؛ بأنه كان وسيكون في الإسلام وسيكون مثله.
مرتضي المطهري العلاقة بين الخميني والمطهري
لقد غاب عنّا مطهري الذي قلّ له مثيل في طهارة الروح وصلابة الإيمان وقوة البيان، والتحق بالرفيق الاعلى، ولكن الأعداء لن يستطيعوا أن يقضوا على شخصيته الإسلامية والعلمية والفلسفية، وان المغتالين لن يتمكنوا من اغتيال الشخصية الإسلامية لرجال الإسلام. وليعلموا أن فقدان الشخصيات الكبار لن يزيد شعبنا ـ إن شاء الله العزيز ـ إلاّ تصميماً وعزماً في استمرار الكفاح ضد الفساد والاستبداد والاستعمار. إن شعبنا قد اهتدى إلى سبيله ولن يألو جهداً في قطع الجذور النتنة للنظام البائد وأعوانه الخبثاء. إن الإسلام العزيز نما وترعرع بالتضحيات وتقديم الأبطال. ولقد جرت سنّة الإسلام منذ نزول الوحي على الشهادة والشهامة. ومن أهم ما يدعو إليه الإسلام هو القتال في سبيل الله والمستضعفين {وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان..}.
وهؤلاء الذين تيقّنوا الهزيمة والفناء يحاولون الإنتقام بهذا العمل اللاإنساني أو إرعاب المجاهدين في سبيل الإسلام. وإن خابت ظنونهم؛ فمن كل شعرة لكل شهيد ومن كل قطرة دم تروي الأرض سينبعث مجاهد قوي العزيمة. فلا سبيل لكم للعودة إلى نهب ثروات الشعب إلاّ أن تغتالوا جميع أبناء هذه الأمة، ولن ينفعكم اغتيال الفرد مهما كان عظيماً، ولن يتراجع الشعب الثائر لإعادة مجد الإسلام متوكلاً على الله تعالى بهذه المحاولات اليائسة؛ فنحن مستعدون للتضحية والاستشهاد في سبيل الله.
انني أعلن يوم الخميس 13 ارديبهشت 1358هـ.ش الموافق ليوم 6 جمادي الثاني 1399[هـ.ق]. يوم حداد عام على رجل فذّ مناضل مجاهد في سبيل الإسلام والشعب، وسأقيم شخصياً مجلس التأبين في المدرسة الفيضية يومي الخميس والجمعة. وأسأل الله تعالى لإبن الإسلام العزيز الرحمة والغفران وللدين الإسلامي الكرامة والمجد. والسلام على شهداء الحق والحرية.
مرتضي المطهري آراء في مطهري
روح الله الخميني: لا أستطيع أن أصف عواطفي ومشاعري اتجاه هذه الشخصية. فلقد قدم خدمات جليلة للإسلام والعلم، ومع شديد الأسف امتدت يد الجناية إلى هذه الشجرة المثمرة في الساحة الإسلامية. كان روح الله الخميني مهتمًا به لدرجة أنه قال بعد وفاته: «لقد فقدت طفلاً عزيزًا كان جزءًا من جسدي ونتيجة لحياتي.» في أدب جمهورية إيران الإسلامية، يشار إليه باسم «المعلم الشهيد».
علي الخامنئي: يوجد القلائل من العلماء من أمثال الشهيد مطهري، بهذه القوة الفكرية والروحية، إن كل خطبة من خطبه يمكن أن تكون عنوانا وعملا تخصصيا كاملا. ولهذا لابد من العمل على مبانيه وخطه الفلسفي وبشكل كبير. إن آثار الشهيد مطهري تمثل المباني الفكرية للجمهورية الإسلامية.
المركز المصري للملكية الفكرية وتكنولوجيا المعلومات
المركز المصري للملكية الفكرية وتكنولوجيا المعلومات هو جمعية أهلية مصرية تعمل علي نشر ثقافة ووعي الحفاظ علي حقوق الملكية الفكرية والوعى باستخدامات تكنولوجيا المعلومات بما يساعد علي تنمية المشروعات الصغيرة والمتوسطة.
المركز المصري للملكية الفكرية وتكنولوجيا المعلومات خدمات التسجيل
يقدم المركز المصري للملكية الفكرية وتكنولوجيا المعلومات خدمات التسجيل للاختراعات والعلامات التجارية والرسوم والنماذج الصناعية وحقوق المؤلف وذلك لدى المكاتب المعنية بتسجيل تلك الحقوق في جمهورية مصر العربية، كما أن المركز يعتبر نقطة اتصال معتمدة من هيئة تنمية صناعة تكنولوجيا المعلومات في عملية تسجيل البرمجيات وقواعد البيانات تستطيع الشركات والمنشآت التسجيل لديه والحصول على الخدمات التي تقدمها هيئة تنمية صناعة تكنولوجيا المعلومات في هذا المجال.
يوهان فوغل
يوهان فوغل من مواليد 8 مارس 1977 في جنيف، لاعب لنادي ريال بيتيس ومنتخب سويسرا لكرة القدم، بدأ مسيرته في كرة القدم في نادي غرافشوبرز السويسري في عام 1992، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي إيندهوفن الهولندي، وانتقل إلى نادي إيه سي ميلان في عام 2005، وفي صيف 2006 انتقل إلى نادي ريال بيتيس الإسباني في صفقة انتقال ريكاردو أوليفيرا إلى إي سي ميلان كانت أول مباراة دولية لعبها فوغل في 8 مارس 1995 أمام منتخب اليونان لكرة القدم، وانتهت المباراة بالتعادل 1-1، وقد لعب فوغل ما يزيد عن 80 مباراة دولية مع منتخب سويسرا لكرة القدم.
يوهان فوغل مسيرته الكروية
لعب يوهان فوغل خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في ثمانية عشر موسمًا وسجل خلالها 20 هدف ضمن 343 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي سبعة مواسم بالدوري.
خاض يوهان فوغل مسيرته مع نادي غراسهوبر زيوريخ في موسم 1992–93 في المرة الأولى ليلعب معه سبعة مواسم ثم في موسم 2011–12 لمدة موسم واحد، مشاركًا طوالها في 136 مباراة سجل خلالها 13 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي آيندهوفن في موسم 1999–00 ليلعب معه ستة مواسم، حيث شارك في 169 مباراة سجل خلالها 7 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي إيه سي ميلان في موسم 2005–06 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 14 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي ريال بيتيس في موسم 2006–07 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 17 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي بلاكبيرن روفرز في موسم 2007–08 ولمدة موسمين، مشاركًا في 7 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا.
روديارد كبلينغ
روديارد كبلنغ (بالإنجليزية: Rudyard Kipling) (30 ديسمبر 1865 – 18 يناير 1936) كاتب وروائي وكاتب قصص قصيرة وشاعر وصحفي إنجليزي. وُلد في الهند البريطانية، الأمر الذي ألهم الكثير من أعماله.وتتضمن أعمال كبلينغ الخيالية ثنائيات كتاب الأدغال (كتاب الأدغال، 1894؛ كتاب الأدغال الثاني، 1895)، وكيم (1901)، وفقط هكذا قصص (1902) والعديد من القصص القصيرة، بما في ذلك «الرجل الذي سيصبح ملكا» (1888). تشمل قصائده «ماندالاي» (1890)، و«جونجا دين» (1890)، و"«آلهة عناوين الكتب» (1919)، و«عبء الرجل الأبيض» (1899)، و«إذا —» (1910). ويعتبر من المبدعين في فن القصة القصيرة. كتبه للأطفال كلاسيكية. وأشار أحد النقاد إلى «هدية سردية متعددة الاستخدامات ومضيئة».
روديارد كبلينغ
كان كبلينغ في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين من بين الكُتاب الأكثر شعبية في المملكة المتحدة. قال هنري جيمس «يذهلني كبلينغ شخصيًا باعتباره الرجل الأكثر اكتمالًا من حيث العبقرية، بخلاف الذكاء الرفيع الذي عرفته على الإطلاق.» في عام 1907، حصل على جائزة نوبل في الأدب، كأول كاتب باللغة الإنجليزية. ليتسلم الجائزة، وهو في الحادية والأربعين من عمره، وهو أصغر فائز بها حتى الآن. وقد تم اختياره أيضًا للحصول على جائزة شاعر بلاط المملكة المتحدة عدة مرات وللحصول على لقب الفروسية، لكنه رفض كليهما. بعد وفاته في عام 1936، تم دفن رماده في ركن الشعراء، وهو جزء من الجناح الجنوبي لدير وستمنستر.
تغيرت سمعة كبلينغ اللاحقة مع المناخ السياسي والاجتماعي في ذلك العصر. استمرت وجهات النظر المتناقضة عنه طوال معظم القرن العشرين. كتب الناقد الأدبي دوجلاس كير: «لا يزال كبلينغ مؤلفًا يمكنه إثارة الخلافات العاطفية ومكانته في التاريخ الأدبي والثقافي بعيدة كل البعد عن الاستقرار، ولكن مع انحسار عصر الإمبراطوريات الأوروبية، تم الاعتراف به كشخص لا يضاهى، بالإضافة إلى الاعتراف المتزايد بمواهبه السردية غير العادية، يجعله قوة لا يستهان بها.»
روديارد كبلينغ طفولته وحياته المبكرة
ولد جوزيف روديارد كبلينغ في 30 ديسمبر 1865، في مومباي في الهند التي كانت آنذاك جزءاً من الإمبراطورية البريطانية، لوالدين هما «آليس كبلينغ» و«ليكوود كبلينغ».
و كان «ليكوود كبلينغ»، وهو مصمم ونحات فخار، ومدير مدرسة وأستاذ النحت المعماري في مدرسة الفنون والصناعة في مومباي، التي أسسها السير جميستيجي جيجيبهوي.
و هو أصغر من حاز على جائزة نوبل
روديارد كبلينغ من مؤلفاته
إذا وثقت بنفسك عندما يفقد كل إنسان ثقته فيك
إذا استطعت أن تكدس كل ما تملك من أرباح
و تغامر بها دفعة واحدة
إذا عجز الأعداء … والأصدقاء … والمحبون...
له رواية باسم (على سور المدينة) والتي يعود تاريخ كتابتها إلى أكثر من مئة عام، وبالتحديد عام 1888 م، ومكان الحدث هو مدينة لاهور الباكستانية يتحدث فيها عن مشاهداته هناك وهذا مقطع منها
«المواكب السيارة - وهي تناهز الاثنين والعشرين موكباً – كانت قد أصبحت جميعها الآن داخل أسوار المدينة القديمة، عادت الطبول تُقرع من جديد، والجموع ما انفكت تصرخ: يا حسين، يا حسين.. وهي تلطم بشدة على صدروها، الجوقة النحاسية تعزف بأصدح الأصوات المتاحة، وعند كل زاوية حيثما يسمح المجال يسترسل الوعاظ المحمديون في سرد الحكاية المأساوية لموت الشهداء، ما كان ممكنا التحرك إلا مع الحشود ذلك أن الطرقات بالكاد تبلغ العشرين قدما عرضاً.. ودقات الطبول وصيحات: يا حسين يا حسين لا تزال تتردد..»
روديارد كبلينغ من مؤلفاته
في الحقبة الواقعة بين عامي 1883م و1885م شهد شرق السودان معارك شرسة بين الجيوش البريطانية المدججين بأحدث اسلحة العصر بقيادة كبار جنرالات الامبراطورية البريطانية على رأسهم الجنرال جراهام، والثوار السودانيين بقيادة الأمير عثمان دقنة حملة الاسلحة البيضاء التحم الجيشان في معارك طماى، التيب، وسنكات، وطوكر، وسواكن، واركويت وشارك في هذه المعارك الشاعر العالمي الكبير رديارد كبلنغ، وكتب في تلك المعارك قصيدة من عيون شعره بعنوان ((FUZZY–WAZZY)) بمعنى ((ذو الشعر الاشعث)):
انه رمال محرقة وزنجبيل حار عندما يكون حياً
لا يعطي مثقال ذرة من الاهتمام للمشاة البريطانيين
لذلك فإليك هذه القصيدة في وطنك السودان.. أيها البجاوي النبيل
روديارد كبلينغ أكثر مؤلفاته انتشاراً
مجموعة من القصائد بعنوان: (اناشيد متنوعة) 1886.
روديارد كبلينغ ومن مؤلفاته أيضاً
وصف في مجموعتين من القصص القصيرة الحياة في الهند وما فيها من جهادومثل غلبة النزعة الاستعمارية على أكثر اعمالة الشعرية ومنها «جنجا دين» و«رسالة الرجل الأبيض».و المجموعتين هما:
روديارد كبلينغ من أقواله
إذا أردتم ملاقاة شخص ما عرفتموه وهو دائم السفر، فهناك مكانين على الكرة الأرضية يتيحان لكم ذلك، حيث عليكم الجلوس وانتظار وصوله عاجلاً أو آجلاً وهما: موانيء لندن وبورسعيد.
ومن أقواله في الحرب الإنجليزية الأفغانية:
عندما تُجرح وتُلقى على سهول أفغانستان، وتأتي القسوة لتُقطّع ما تبقّى منّك، ازحف نحو رشّاشك، وفجّر دماغك، واذهب إلى ربّك كجندي.
- أوقية واحدة من عطاء الأم، خيرٌ من قِنطار بشر من رجال الدين.
- لدينا أربعون مليون سبب للفشل، لكن لا يُوجد حتى عُذر واحد لهذا الفشل!
روديارد كبلينغ وفاته وتراثه
بقي كبلينغ يكتب إلى أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، لكن بوتيرة أقل وبنجاح أقل بكثير من ذي قبل.
مات كبلينغ بسبب ثقب في الإثني عشر بتاريخ 18 يناير1936، قبل يومين من وفاة الملك جورج الخامس وكان عمره 70 سنة.
أحرق جثمان كبلينغ في محرقة غولدريس غرين، ودفن رماد جثته في ركن الشعراء.
يبوسيون
اليبوسيون (بالإنجليزية: Jebusites؛ بالعبرية: יְבוּסִי، يُلفظ: يِڤوسي)، هي قبيلة كنعانية سامية استوطنت مدينة القدس، التي كانت تُعرف في العصور الكنعانية باسم "يبوس" (بالعبرية: יְבוּס، وتعني "المكان المداس"). يُنسب إليهم تأسيس المدينة وبناؤها بقيادة ملكهم "ملكي صادق"، وقد أطلقوا عليها أيضًا اسم "شاليم"، وهو اسم لإله السلام الكنعاني، ومنه اشتُق لاحقًا اسم "أورشالم" بمعنى "جبل السلام".
ورد ذكر اليبوسيين في عدة مواضع من الكتاب المقدس العبري، منها أسفار يشوع وصموئيل، التي تشير إلى أنهم كانوا يسكنون المدينة قبل أن يستولي عليها الملك داود حوالي عام 1003 قبل الميلاد وفقًا للتسلسل الزمني التوراتي. إلا أن غالبية الباحثين المعاصرين يشككون في القيمة التاريخية لسفر يشوع، ويرون أنه يعكس تصورات لاحقة أكثر من كونه سجلًا دقيقًا للأحداث.
يبوسيون
تفيد بعض النصوص، مثل سفر القضاة (1:21)، أن بني إسرائيل لم يطردوا اليبوسيين بالكامل من القدس، بل عاشوا معهم فيها لبعض الوقت، بينما تشير روايات أخرى إلى أن داود استولى على المدينة وطرد سكانها الأصليين، وحصّنها وشيد فيها الهيكل. بعد ذلك، تلاشى ذكر اليبوسيين في المصادر التاريخية، ويُرجح أنهم تشتتوا في مناطق مختلفة من بلاد الشام.
محسن الأراكي
محسن الأراکي (بالفارسية: محسن اراکی) (1956 نجف - العراق) مجتهد وعالم دين إسلامي شيعي، عضو هيئة رئاسة جمعية مدرسي حوزة قم العلمية، الأمين العام السابق ل المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وهو مؤسس المركز الإسلامي في إنجلترا، ورئيس اللجنة الاقتصادية في مجلس خبراء القيادة في إيران.، وأحد أبرز علماء الدين الإيرانيين من تلامذة المرجع الديني والمفكر الإسلامي محمد باقر الصدر ومن الذين أفادوا من الحوزة العلمية في النجف والحوزة العلمية في قم على حد سواء، وهو يجيد العربية كلغته الأم كما يجيد الإنجليزية ويكتب بها.
محسن الأراكي ولادته وعائلته
ولد آية الله الشيخ محسن الأراكي عام (1956م) في النجف، العراق.
والده آية الله الميرزا حبيب الله الأراكي كان من أشهر الفقهاء وأساتذة الحوزة العلميّة في النجف والذي كان - علاوة على منزلته العلمية التي وضعته في عداد أبرز العلماء في الحوزة - من البارزين في ميدان العمل أيضاً. وقد نقل آية الله كاظم المرعشي قائلاً: كنت أتحاور مع آية الله أبو القاسم الخوئي حول الشخصية التي لها أهلية الزعامة الدينية للحوزة العلمية بعده فقال لي: «إنّ آية الله الميرزا حبيب الله الأراكي هو أجدر تلك الشخصيات». أما والدته فهي كريمة آية الله صفر علي الأراكي. وهو من أعاظم الفقهاء والزهّاد في الحوزة العلمية في النجف. له تأليفات عديدة في علمي الفقه والأصول مما يقارب دورة فقه استدلالي ودورة أصول كاملتين.
محسن الأراكي تدرجه الدراسي
بدأ بتعلّم القرآن الكريم عند والده ووالدته كما درس القرآن أيضاً عند أخته الكبرى التي درّسته كذلك «گلستان سعدي» في الأدب الفارسي والكتب الدراسية للأعوام الثلاثة الأولى من المرحلة الابتدائية.
نظراً إلى الظروف غير المناسبة التي كانت محيطة بالمدارس تلك الأيام وبهدف التوجّه لتعلّم اللغة العربية بشكل كامل قرر والده أن ينتقل إلى الدراسة الابتدائية في مدرسة منتدى النّشر تحت إشراف آية الله الشيخ محمدرضا المظفّر؛ حيث بدأ من الصف الثالث واستمر هنالك حتى الصف الأول المتوسط.
من ثمّ - وبإرشاد من والده - توجّه إلى دراسة العلوم الإسلامية في الحوزة العلمية. فكانت أول إطلالته على هذه العلوم عام (1968م). درس بعض المقدّمات والسطوح - كشرح الصمدية في النحو، وحاشية الملاعبد الله في المنطق وجزء من معالم الدين في الأصول وأجزاء من شرح اللمعة في الفقه وبعض من الرسائل والكفاية في الأصول - عند والده وأكمل الباقي عند عدد من أشهر الأساتذة الحوزة العلمية في النجف.