hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع الإنجازات
دراسة بعنوان (Exploring the Factors of Online Engagement in the Era of Web 2.0: An Experimental Approach) وقدمت الدراسة في مؤتمر The 5th international conference on Innovations in Information Technology (Innovations'08)a في كلية تكنولوجيا المعلومات، جامعة الإمارات العربية المتحدة، أبوظبي، في الفترة من 16-18 ديسمبر 2008-11-04 وتم نشر الدراسة في موقع IEEE
دراسة بعنوان fuq (A Framework for Integrating Usability Evaluations Methods: The Mawhiba Web Portal Study) وتم نشر الدراسة ضمن أوراق عمل مؤتمر (International Conference on Current Trends in Information Technology (CTIT’09). لتحميل الدراسة.
ورعت موهبة أكثر من 54000 طالب وطالبة محققين إنجازات باسم المملكة على المستوى الدولي في المسابقات العلمية الدولية، حيث حصل طلاب المملكة على 400+ ميدالية وجائزة في المسابقات العلمية الدولية. كما طور الطلبة أكثر من 16.000 فكرة، وحصلوا على 15 براءة اختراع، وقبل أكثر من 1000 طالب وطالبة في أفضل 50 جامعة دولية مرموقة، في تخصصات نوعية تتوافق مع احتياجات خطط التنمية الوطنية.
مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع الإنجازات
شاركت (موهبة) في الأولمبياد الأوروبي للفيزياء (EuphO 2020) في يوليو 2020، وهي مشاركتها الثانية فيه ممثلة السعودية بمقر الأولمبياد برومانيا. وحازت عبر طلابها 3 ميداليات برونزية وشهادة تقدير.
في عام 2021م توالت إنجازات الطلاب السعوديين في المسابقات الدولية بتحقيق المنتخب السعودي للكيمياء 4 جوائز عالمية (3 ميداليات فضية وميدالية برونزية) خلال مشاركة المملكة ممثلة في مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع «موهبة» ووزارة التعليم في الأولمبياد الدولي للكيمياء الذي أقيم عن بُعد في اليابان، وذلك من بين أكثر من 315 طالباً وطالبة يمثلون 79 دولة، في إنجاز غير مسبوق مقارنة مع النتائج التي حققها أبناء الوطن عام 2020م بتحقيق 4 ميداليات برونزية. وبهذه الإنجازات العالمية ارتفع رصيد المملكة من الجوائز في المسابقات والأولمبيادات الدولية إلى 453 جائزة من بينها 53 إنجازًا تحقق هذا العام (40 ميدالية ما بين ذهبية وفضية وبرونزية و13 شهادة تقدير).
مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع الإنجازات
شاركت (موهبة) في أولمبياد مندليف للكيمياء 2023، وحصلت على جائزتين عالميتين، ورفعت المملكة رصيدها من الجوائز في الأولمبياد إلى 21 جائزة؛ من بينها 16 فضية و5 برونزيات، وذلك بمشاركة 116 طالباً وطالبة من 21 دولة.
شاركت (موهبة) في معرض ريجينيرون الدولي للعلوم والهندسة "آيسف 2024" الذي أقيم في مدينة لوس أنجلوس بالولايات المتحدة الأميركية، وحققت الطالبات والطلاب السعوديين 27 جائزة، منها 9 جوائز خاصة، و18 جائزة كبرى.
وفي 20 يوليو 2024 حصد المنتخب السعودي للفيزياء، ممثلا مؤسسة موهبة ووزارة التعليم، 4 جوائز عالمية في النسخة الثامنة من الأولمبياد الأوروبي للفيزياء " EuPhO 2024"، وذلك في منافسة خاضها 275 طالبا وطالبة يمثلون 55 دولة.
وفي يوليو 2024 استضافت الرياض في الفترة من 21 إلى 30 يوليو منافسات "أولمبياد الكيمياء الدولي 2024"، في نسختها 56، بتنظيم من مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع "موهبة"، وبشراكة استراتيجية مع وزارة التعليم وجامعة الملك سعود التي تحتضن منافسات الأولمبياد.
مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع الإنجازات
وفي 21 يوليو 2024 حقق المنتخب السعودي للرياضيات برعاية مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع "موهبة" ووزارة التعليم، إنجازاً دولياً في منافسات أولمبياد الرياضيات الدولي 2024(IMO)  بحصده 6 جوائز (فضية و4 برونزيات وشهادة تقدير) من بين 603 طلاب وطالبات، يمثلون 104 دول.
وفي 25 يوليو 2024 حصد المنتخب السعودي للرياضيات، ممثلاً في مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع "موهبة" ووزارة التعليم، 10 جوائز (فضيتين و5 برونزيات و3 شهادات تقدير) في منافسات أولمبياد آسيا والباسفيك للرياضيات APMO، في نسخته الـ36.
في 30 يوليو 2024 حصد المنتخب السعودي للكيمياء 4 جوائز عالمية في الدورة الـ 56 من أولمبياد الكيمياء الدولي 2024 التي أقيمت في الرياض، خلال المدة من 21 إلى 30 يوليو 2024، بمشاركة 333 طالبًا وطالبة من 90 دولة.
أوديب ملكا
أوديب ملكاً، أوديب الملك، الملك أوديب، وتُعرف أيضًا بعنوانها اليوناني أوديب الطاغية (باليونانية القديمة: Οἰδίπους Τύραννος)، تراجيديا أثينية كتبها سوفوكليس وجرى تمثيلها لأول مرة نحو 429 ق.م. عرفها الإغريق باسم أوديب، كما أشار إليها أرسطو في كتابه فن الشعر، ثم تحولت إلى أوديب الطاغية لتمييزها عن مسرحية أخرى كتبها سوفوكليس لاحقا أوديب في كولونوس. أشار مصطلح الطاغية قديمًا إلى الحاكم الذي يحكم دون مشروعية لحكمه ولم يكن لها دلالة سلبية.
كتب سوفولكليس ثلاث مسرحيات تناولت قصة أوديب، فبدأ بأنتيغون ثم أوديب ملكا بعدها بنحو اثني عشر عامًا، لكن أوديب ملكا تأتي أولا طبقا لتسلسل الأحداث تليها أوديب في كولونوس ثم أنتيغون.
أوديب ملكا
أصبح أوديب ملك ثيفا عند بداية المسرحية، والذي سيحقق نبوءة بقتل والده لايوس (الملك السابق) والزواج من أمه جوكاستا (التي اتخذها أوديب ملكته بعد حله لغز سفنكس). تدور أحداث المسرحية حول بحث أوديب عن قاتل والده لايوس لوضع حد للطاعون الذي يفتك بثيفا، دون أن يعلم أن القاتل الذي يبحث عنه هو نفسه. يكتشف أوديب الحقيقة عند نهاية المسرحية فتنتحر جوكاستا شنقًا ويقوم أوديب، مروعًا من قتله لأبيه والزنا بأمه، باقتلاع عينيه في أسى.
أشار أرسطو إلى المسرحية عدة مرات في كتابه فن الشعر كمثال لهذا النوع الفني.
أوديب ملكا السياق
تعود المصائب التي أصابت ثيفا إلى لعنة أصابت لايوس عندما خرق قوانين الضيافة المقدسة.
استضاف بيلوبس ملك إيلس لايوس في شبابه ليصبح معلم ابنه خريسيبوس، لكنه لايوس اغتصبه فانتحر خريسيبوس. أنزل أبولو، حامي الشباب والأطفال، لعنته على لايوس.
يستشير لايوس عرافته عند ميلاد ابنه، لكنه يفزع عندما تخبره العرافة أن لايوس محكوم عليه أن يقتله ابنه. يربط لايوس قدمي ابنه ويأمر جوكاستا أن تقتله، التي تعجز عن قتل وليدها فتأمر خادمها أن يلقيه فوق قمة الجبل. يشفق الخادم على الرضيع فيعطيه إلى راعي غنم. يفك الراعي وثاقه ويسميه أوديب (ذا القدم المنتفخة). يذهب الراعي بالطفل إلى قورنثوس ويقدمه إلى الملك بوليبوس الذي يربيه كأنه ابنه.
تصل إلى مسامع أوديب عند بلوغه أنه ليس ابن بوليبوس وزوجته ميروب، فيسأل العرافة بيثيا عن والديه الحقيقيين. تتجاهل العرافة طلبه وتخبره أنه "محكوم عليه أن يمارس الجنس مع أمه وأن يسيل دم أبيه". يغادر أوديب قورنثوس متجهًا إلى ثيفا في محاولة لتجنب هذا المصير، إذ لا يزال يعتقد أن والديه هما بوليبوس وميروب.
أوديب ملكا السياق
يقابل أوديب في طريقه إلى ثيفا رجلا عجوز ومعه خدمه، فيتشاجران عن أحقية أي منهما في المرور بعربته. يحاول الرجل أن يضرب أوديب بعصاه لكن أوديب يدفعه من فوق عربته فيرديه قتيلا، محققًا نبوءة قتله لأبيه إذ كان الرجل –كما سيكتشف أوديب لاحقا- لايوس ملك ثيفا.
يقابل أوديب عند وصوله ثيفا المضطربة سفنكس، وحش أسطوري برأس وثدي امرأة وجسد لبؤة وجناحي نسر. يربض الوحش على تلة ويلتهم الثيفيين واحدًا تلو الآخر إن لم يتمكنوا من حل أحجيته.
تختلف الأحجية التي تلتها سفنكس في المرويات الأولى كما لم تُذكر في أوديب ملكا لأن الأحداث سبقت المسرحية. لكن طبقا لأكثر نسخ القصة انتشارًا، سألت سفنكس "أي مخلوق يمشي على أربع صباحًا، على اثنتين ظهرًا، وعلى ثلاثة ليلا؟" أجاب أوديب بفطنته "الإنسان" إذ يزحف على أربع كطفل ويمشي على اثنتين في كبره ويتكئ على عصا في هرمه.
تلقي سفنكس، بعد هزيمتها من الأمير، بنفسها من فوق الحافة منهية بذلك اللعنة على ثيفا. يكافئ الثيفيون أوديب بتعيينه ملكا عليها وبزواجه من الملكة الأرملة جوكاستا. لم يعرف أحد في ذلك الوقت إنها أم أوديب وهكذا تحققت النبوءة الثانية دون معرفة الطرفين اوديب وجوكاستا
أوديب ملكا القصة
يرسل أوديب ملك ثيفا أخاه كريون إلى عرافة بيثيا طلبًا لنصيحتها حيال الطاعون الذي يفتك بثيفا. يعود كريون ليخبره أن الطاعون سببه تلوث ديني لأن قاتل ملكهم السابق لايوس لم يقبضوا عليه. يعد أوديب بالقبض على القاتل ولعنه لتسببه بالطاعون.
طلب أوديب من العراف الأعمى تيريسياس العون يقر تيريسياس بمعرفته الجواب على أسئلة أوديب لكنه يرفض الحديث ويطلب من أوديب أن يوقف بحثه. يتهمه أوديب مغضبا بالتآمر مع قاتل لايوس. يجيب تيريسياس الملك "أنت هو المجرم الذي تبحث عنه". يعجز أوديب عن فهم الأمر ويفترض أن كريون دفع تيريسياس ليتهمه هو. يتجادل الاثنان بحدة ويسخر أوديب من عمى تيريسياس الذي يخبره بأنه أعمى أيضًا. يغادر العراف في النهاية متمتمًا أنه عند اكتشاف القاتل سيكون من أهل ثيفا، أخ وأب لأبنائه، وابن وزوج لأمه.
يصل كريون ليواجه اتهامات أوديب، فيأمر الملك بإعدامه لكن الجوقة تقنعه بتركه يعيش. تدخل جوكاستا وتحاول طمأنة أوديب وتخبره ألا يستمع إلى العرافين. تقدم له الدليل بأنها تلقت نبوءة هي وزوجها السابق لايوس ولم تتحقق. نصت النبوءة على أن لايوس سيقتله ابنه، بينما قتل لايوس قاطع طريق عند مفترق الطرق.
أوديب ملكا القصة
يتوقف أوديب عند ذكر المكان ويطلب مزيدًا من التفاصيل، فتخبره جوكاستا بأنه تقاطع طريق بين داوليا ودلفي. يطلب أوديب من جوكاستا أن تصف له لايوس. يرسل الملك إلى راعي الغنم، الشاهد الوحيد الذي شهد الحادث.
تتساءل جوكاستا عن الأمر فيخبرها أن رجلا أخبره من سنين في دلفي أنه ليس ابن أبيه. ذهب أوديب إلى دلفي ليسأل عن أبويه، لكن العرافة لم تجبه على سؤاله وأخبرته نبوءة بأنه سيقتل أباه ويتزوج أمه. أقسم أوديب عندها أنه لن تطأ قدماه قورنثوس مجددّا. قابل أوديب في سفره عند التقاطع المذكور عربة تجادل مع قائدها وانتهى بقتل رجل يشبه وصف جوكاستا للايوس. لكن أوديب كان يحدوه الأمل أنه ليس بقاتل لايوس، لأنها أخبرته أن لايوس قتله عدة قطاع طرق. إن أكد الراعي أن لايوس قتله قطاع طرق، فإن أوديب ستبرؤ ذمته.
أوديب ملكا القصة
يصف الرسول أنه من سنوات عديده عند رعيه على جبل كيثاريون أتاه راعٍ من بيت لايوس وأعطاه رضيعًا وأمره بالتخلص منه، لكنه قدم الطفل إلى بوليبوس الذي رباه كابنه. يسأل أوديب جوقته عن الراعي الآخر فيجيبونه بأنه نفس الراعي الذي شهد قتل لايوس والذي أرسل أوديب في طلبه. تدرك جوكاستا الحقيقة وتستجديه أن يتوقف عن طرح الأسئلة، لكن أوديب يرفض فتهرع إلى قصرها.
يصل الراعي فيستجوبه أوديب لكنه يستجدي أوديب أن يتركه دون أن يجيب، فهدده أوديب بالتعذيب أو القتل إن لم يجب. يجيب الراعي بأن الطفل الذي تركه كان ابن لايوس إذ أعطته جوكاستا وليدها ليتركه على قمة الجبل خوفا من تحقق نبوءة قتله لأبيه.
تظهر حقيقة كل شيء ويلعن أوديب نفسه والقدر قبل أن يترك المسرح. ترثى الجوقة كيف أن الرجل الصالح حتى قد تلعنه الأقدار. يغادر خادم القصر ليقص ما حدث للتو. انتحرت جوكاستا شنقا في غرفة نومها. و دلف أوديب إلى قصره غاضبا وطلب من خادمه أن يحضر سيفا ليذبح جوكاستا بيديه. لكن أوديب يكتشف انتحار جوكاستا ويقتلع عينيه في أسى.
يخرج الملك الأعمى من القصر ويتضرع أن يقتلوه. يدخل كريون ويقول أن أوديب سيظل في البيت حتى استشارة العرافين فيما يجب فعله. تُنفى ابنتيه أنتيغون وإيسميني ويطلب أوديب من كريون أن يرعاهما لتحظيا بحياة أفضل من حياة أبيهما. يوافق كريون ويعيد أوديب إلى البيت.
تكرر الجوقة على مسرح فارغ العبارة اليونانية بأنه "لا يعد أحد سعيدًا حتى يموت ".
أوديب ملكا الاستقبال
حققت الثلاثية التي منها أوديب ملكا المركز الثاني في مدينة ديونيسيا عند تمثيلها لأول مرة، بينما حاز ابن أخ أسخيليوس فيلوكليس جائزة المركز الأول. لكن أرسطو اعتبر في كتابه فن الشعر أن أوديب ملكا تمثل التراجيديا التي تحقق مواصفات التراجيديا المثالية.
يتفق نقاد محدثون مع أرسطو على قيمة أوديب ملكا وإن لم يتفقوا دومًا على الأسباب. قال ريتشارد كلافرهاوس جب مثلا أن "من ناحية فإن أوديب ملكا هي تحفة التراجيديا القديمة، إذ لا يقدم أي عمل آخر درجة مماثلة من الفن ومن تطور الحبكة ومن رسم الشخصيات بحنكة ومهارة. يؤكد سيدريك ويتمان أن "أوديب ملكا تعد أعظم مسرحية إغريقية". يعتبر ويتمان أن المسرحية "أكمل تعبير عن مفهوم التراجيديا" والتي تعني تمثيل التراجيديا بأنها "إظهار جانب الشر في الإنسان"، إذ قد يمتلك الإنسان "كل مقومات المجد والشرف مع أقصى رغبة لفعل الخير لكنه ينتهي في شر لا يطاق غير مسؤول عنه". أشارت إديث هول إلى أوديب ملكا بأنها "التراجيديا في أكمل صورة".
أوديب ملكا الاستقبال
تقدم المسرحية تحذيرًا للمفكرين الجدد إبان الثورة العلمية التي أطلقها طاليس والتي بدأت تكتسب زخمًا سياسيًا. يرى همفري كيتو أن المسرحية رد من سوفوكليس على السفسطائيين، بتهويل موقف يواجه فيه الإنسان معاناة لا ذنب له فيها، ولكن الأحداث –رغم عشوائيتها الظاهرية- تنبأت بها الآلهة ما يعني أن الأحداث ليست عشوائية رغم عجز العقل البشري عن إدراك الحكمة خلفها.
تعد مسرحية أوديب ملكًا من أعظم المسرحيات والقصص والتراجيديا عبر التاريخ. اختار الناقد المسرحي في الغارديان ميخائيل بيلينغتون أوديب ملكا في المركز الثاني في أفضل 101 مسرحية عبر التاريخ خلف مسرحية الفرس.
أوديب ملكا مواضيع المسرحية ودوافعها
تناولت الكتابات الإغريقية القدر كموضوع رئيسي خاصة في التراجيديا. كذلك يتكرر وقوع النبوءة أثناء محاولة تجنبها مرات عدة في الأساطير الإغريقية. يمكن، على سبيل المثال، ملاحظة التشابه بين أوديب وأسطورة ميلاد بيرسيوس.
تهيمن نبوءتان على قصة أوديب ملكا. تذكرنا جوكاستا بالنبوءة التي قيلت للايوس عند ميلاد أوديب:
لقد خبرته نبوءة: أنه سوف يموت بيد ابنه – ابنه الذي هو من صلبه، ومن بطني!
تحكي النبوءة عن قتل الأب فقط إذ لا تذكر زنا المحارم. يحكي أوديب، ردًا على جوكاستا، النبوءة التي دفعته لمغادرة قرونثوس:
يا للسماء!.. يا للسماء!.. انقشع الضباب من حولي.. فرأيت الحقيقة.. ما أبشع وجه الحقيقة!.. يا لها من لعنة لم يسبق أن صب نظيرها على بشر!
أوديب ملكا مواضيع المسرحية ودوافعها
يحيط الغموض بمعنى نبوءة لايوس، إذ تختلف نبوءة لايوس في هذه المسرحية عن نظيرتها في ثلاثية أوديب لإسخيلوس التي كتبها في 467 ق.م. يرى سميث (2005) أن "سوفوكليس كان بإمكانه أن يجعل تحقيق نبوءة لايوس مشروطًا (إن حظي لايوس بابن سيقتله) أو غير مشروط (سيحظى لايوس بابن وسيقتله). جعل إسخيلوس ويوربيدس النبوءة مشروطة، بينما اختار سوفوكليس أن تكون غير مشروطة، إذ لم يكن بمقدور لايوس أن يحول دون قتل ابنه له مهما فعل.
أيا كان معنى نبوءة لايوس، فإن نبوءة أوديب كانت غير مشروطة، فلقراء المسرحية، نظرًا لمفهوم القدر حديثًا وللجبرية، ما أوديب إلا دمية تتحكم بها قوى عليا; رجل تسحقه الآلهة والقدر دون جرم أو ذنب. بيد أن هذه قراءة غير دقيقة. فإن كانت بديهة أسطورية أن النبوءات تتحقق، لكن النبوءات لا تسبب الأحداث التي تفضي إلى النتيجة. يتناول إريك دودس في مقالته "في إساءة فهم أوديب ملكا" مقارنة برنارد نوكس المسرحية بنبوءة يسوع في العشاء الأخير أن بطرس سيكذبه ثلاث مرات. يعلم يسوع أن بطرس سيفعل ذلك لكن القراء لا يعتبرون بطرس دمية في يد الأقدار مجبورة على تكذيب يسوع.
أوديب ملكا مواضيع المسرحية ودوافعها
لقد كانت نبوءة أوديب ما تسمى نبوءة ذاتية التحقيق، حيث تطلق النبوءة ذاتها سلسلة من الأحداث تنتهي بتحقيق النبوءة في النهاية. لا يعني هذا أن أوديب كان ضحية للقدر ولم يكن حر الإرادة، وإنما أنتجت النبوءة سلسلة من الاختيارات، التي اختارها أوديب بحرية، والتي أدت في النهاية إلى قتله أبيه والزواج من أمه. رفض أوديب العودة إلى قرونثوس بعد علمه بالنبوءة، كما اختار التوجه إلى طيبة، ليقتل لايوس، وليتخذ جوكاستا زوجة له. كذلك يختار أن يرسل كريون إلى العرافة طلبًا للعون في مواجهة الطاعون في طيبة، ثم يتبع النصيحة بالتحقيق قي مقتل لايوس. كل هذه اختيارات غير جبرية.
نرى تناول موضوع حكم الدولة في الصراع بين الفردانية والدولة في أنتيغون. يواجه أوديب معضلة مشابهة لما واجه كريون: يتخذ كل ملك قرارًا يتشكك فيه رعيته أو يعصونه، ويسيء كل منهما فهم دوره كحاكم ودور الثائرين. يواجه كل منهما نبوءة العراف تيريسياس بأن القوى الروحانية ضده بقولهما أن العراف كاذب. هنا تتوقف التشابهات بينهما، فبينما يلحظ كريون أخطائه ويسعى لإصلاحها، يرفض أوديب السماع لأي أحد.
شيخ الكار
شيخ الكار مصطلح قديم كان يطلق في دمشق القديمة وحلب القديمة على عميد أصحاب مهنة أو حرفة واحدة، هو أخبرهم وكبيرهم الذي يمثلهم أمام المهن الأخرى وأمام الدولة وأمام شيخ مشايخ الكار.
شيخ الكار المصطلحات
مصطلح رسمي، استعمل في سوريا للدلالة على رتبة رئيس لمجموعة مهنية. ويوازيها بالمصطلحات الحديثة رئيس نقابة أو نقيب.
كان لكل مهنة من المهن والصناعات معلميها وأصحابه أي محترفيها. وكان يقال عن كبير أية مهنة «شيخ الكار». ومن هنا نتداول أسماء عائلات تبدأ بكلمة «شيخ» مثل شيخ النجارين وشيخ الحدادين وشيخ الصاغة.
وقد يطلق عليه في بعض الحرف لقب: باشي (كما في حرفة القصابين أو المعماريين: قصاب باشي، معمار باشي).
شيخ الكار شروط انتخابه
لا يشترط بكونه أكبرهم سنا ولا من الشيوخ بل يجوز أن يكون حديث السن (فإن شيخ كار القفيلاتية سنه من 25 إلى 35 سنة وشيخ كار الجليلاتية من 20 إلى 27 والكمرجية ابتداء من 20 تقريبا، كل هذه المهن من المهن الدمشقية التقليدية).
شيخ الكار تعيينه
بعد انتخابه شيخا للكار من أهل الكار، يذهب أهل الحرفة من الشيوخ والمعلمين إلى شيخ المشايخ فيدخلون عليه ويقولون: إننا قد عينا فلانا شيخا علينا. فيأخذ شيخ المشايخ بأن يتلو عليه الآيات القرآنية ثم يقدم له النصائح اللازمة لإدارة حرفته بالعدل والأستقامة والسهر على صالحها..ثم يسلمه العهد وبعد ذلك يقال عن شيخ الكار الجديد أنه دخل على بساط الشيخ أي أنه فاز بالتصديق على مشيخته لدى شيخ المشايخ.
شيخ الكار مداخيله
يعتبر هذا المنصب تطوعيا، غير أنه يتقاضى أجرا لدى المحاكم عند الفصل في قضايا الامور التجارية، وعند مشورته في جودة البضائع من مراقبي الحكومة.
انقرضت الكثير من المهن وبالتالي لم يعد لها شيوخ كار كشيخ السروجية الذين يصنعون سروج الخيل وذلك حين حلت السيارات ووسائل النقل الحديثة بدلا عن الخيل.
أدوبي إليستريتور
أدوبي إليستريتور (بالإنجليزية: Adobe Illustrator ، من الفعل الإنجليزي Illustrate بمعنى يوضّح) هو برنامج أنتجته شركة أدوبي لإعداد التصميمات من نوع الرسوميات الموجهة.
آخر نسخة Illustrator CC تمثل الجيل الخامس والعشرون من خط إنتاج البرنامج. وتضم العديد من المزايا الجديدة والمحسنة، من بينها إمكانية تعدد ألواح الرسم ضمن الملف الواحد، وفرشاة الدهان المشابهة لتلك الموجودة في أدوبي فلاش.
يُعد برنامج أدوبي إليستريتور المنتج المرافق لبرنامج فوتوشوب. بينما يُركّز فوتوشوب بشكل أساسي على التلاعب بالصور الرقمية والأنماط الواقعية في الرسوم التوضيحية الحاسوبية، فإن Illustrator يختص أكثر في تصميم النصوص (التيبوغرافي) والرسومات مثل الشعارات والمطبوعات.
أدوبي إليستريتور
في الإعلانات المبكرة التي نُشرت في مجلات تصميم الجرافيك مثل Communication Arts، كان يُشار إلى البرنامج باسم "The Adobe Illustrator". وقد تم إصدار نسخة Illustrator 88، وهو الاسم التجاري للإصدار 1.6، في عام 1988، حيث قدّم العديد من الأدوات والمزايا الجديدة.
وفي عام 1989، اختارت مجلة Byte برنامج Illustrator 88 كأحد الفائزين بجوائز Byte Awards ضمن فئة "التميز"، وذكرت أن Adobe "تقدمت على" منافستها المسيطرة سابقًا على السوق، Aldus FreeHand.
متطابقات هامة
في الرياضيات، يطلق اسم المتطابقات الهامة أو المتطابقات الشهيرة أو المتساويات الهامة على بعض المتساويات التي تطبق على أعداد أو حدوديات. و هي تساعد على تسريع عمليات الحساب، تبسيط بعض الكتابات الجبرية، وكذا تحديد العوامل. تساعد المتطابقات الهامة كذلك في حل معادلة من الدرجة الثانية و إيجاد حلول المعادلات. 
بينت معظم هذه المتطابقات الهامة بالحلول الهندسية ثم عوضت بقيم قوة أكبر عن طريق حسابات جبرية.
متطابقات هامة متطابقات هامة من الدرجة الثانية
في هذا القسم بأكمله، a و b عددان حقيقيان، أو عددان عقديان.
هذه المتطابقات الهامة صحيحة في حلقة تبادلية، حيث a و b متبادلان.
المتطابقة الهامة الثانية يمكن أخذها حالة خاصة من المتطابقة الهامة الأولى، مع اعتبار، أنه تم تعويض (b)
بـ (b–) في المتساوية الأولى.
حسب القاعدة نستنج الخاصية التالية:
تساعد المتطابقات الهامة على تحويل كتابات بعض التعابير الجبرية، كما في المثال التالي:
التعبير A هو مجموع عمليتين جبريتين. العملية الأولى تعتبر جداء هاما، يمكن تحويلها إلى جمع:
تمكن المتطابقات الهامة من حل معادلات من الدرجة الثانية. نعتبر المثال التالي:
لحل المعادلة نقوم بحل الجانب الذي لا يحتوي على مجاهيل وذلك باستخراج عدد آخر.
الأعداد الثلاثة الأولى الآن تشكل مجموعا هاما، يمكن تطبيق المتطابقة الهامة بحيث تصبح المعادلة على شكل:
نستنتج الآن مجموعا هاما جديدا بحيث تكتب المعادلة على شكل:
الجداء a.b لعددين a و b يكون منعدما إذا وفقط إذا كان a أو b منعدما. . حل المعادلة يؤول إلى حل معادلتين من الدرجة الأولى:
نجد حلي المعادلة، التي تسمى أيضا جذر الحدودية:
متطابقات هامة متطابقات هامة متنوعة
متطابقة المربعات الأربعة لأويلر تصل بينها ثمانية أعداد وتأخذ الشكل التالي:
متطابقة صوفي جرمين تنص على أن لكل عدد x و y، لدينا:
متطابقات هامة متطابقة هامة من الدرجة n
نفس التقنية المتبعة في المتطابقة الهامة ذات الدرجة 2. ليكن a و b عددين حقيقيين:
كذلك يمكن جعلها على أي درجة n باستعمالنظرية ذات الحدين أو نظرية حد الكرخي — نيوتن
معاملات التعبير المعتبر كحدودية في x و في y تدعى معاملات ثنائية. حتى وإن كان y عددا سالبا، فإنه نحصل على نفس التعابير أعلاه.
يوسف حبيبي
بحر الدين يوسف حبيبي (بالإندونيسية: Jusuf Habibie) (25 يونيو 1936 -11 سبتمبر 2019)، كان سياسيًا ومهندسًا وعالمًا إندونيسيًا شغل منصب الرئيس الثالث لإندونيسيا بين عامي 1998 و1999. بعد أقل من ثلاثة أشهر من تنصيبه كنائب الرئيس السابع في مارس 1998، خلف سوهارتو، الذي استقال بعد 32 عامًا في منصبه. نظرًا لأصوله من سولاوسي وبوجيس جورونتالية وجاوية، فقد اعتُبرت رئاسته علامة فارقة وانتقالًا إلى عصر الإصلاح.
بعد توليه منصب الرئيس، قام بتحرير قوانين الصحافة والأحزاب السياسية في إندونيسيا؛ وأنهى الاحتلال الإندونيسي لتيمور الشرقية، ما أدى إلى استقلال البلد؛ أجرى انتخابات ديمقراطية مبكرة قبل ثلاث سنوات من الموعد المقرر، ما أدى إلى نهاية رئاسته. كانت فترة رئاسته التي استمرت 517 يومًا ونائبه لمدة 71 يومًا أقصر فترة في تاريخ إندونيسيا. قبل دخوله الحكومة، ساهم حبيبي في صنع أول طائرة محلية في إندونيسيا، طائرة IPTN N-250. نتيجةً لذلك، مُنح لقب «أبو التكنولوجيا».
يوسف حبيبي بداية حياته
وُلِد حبيبي في باريبار، جنوب سولاوسي، لوالداه، علوي عبد الجليل حبيبي، مزارع من بوجيس غورونتالي، من جورونتالو، ولأمه، آر. إيه. توتي ماريني بوسبوواردوجو، نبيلة جاوية من يوجياكارتا. التقيا أثناء الدراسة في بوجور.
تنحدر عائلة حبيبي من كابيلا، إلى الشرق مباشرة من بلدة غورونتالو في شمال سولاويزي. كان الرابع من بين ثمانية أطفال. توفي والد حبيبي عندما كان يبلغ من العمر 14 عامًا.
في عام 2018، وافقت حكومة مقاطعة جورونتالو على دعم بناء نصب تذكاري لحبيبي أمام البوابة الرئيسية لمطار جلال الدين في منطقة جورونتالو. الإضافة إلى ذلك، اقترح إعادة تسمية جامعة ولاية جورونتالو تكريمًا له، على الرغم من عدم اعتماد الاقتراح في النهاية.
يوسف حبيبي التعليم
سافر حبيبي إلى دلفت، هولندا، لدراسة الطيران والفضاء في جامعة دلفت للتكنولوجيا، ولكن لأسباب سياسية (النزاع في غرب غينيا الجديدة بين هولندا وإندونيسيا)، كان عليه أن يواصل دراسته في Technische Hochschule Aachen (جامعة RWTH Aachen) في آخن، ألمانيا. في عام 1960، حصل حبيبي على درجة مهندس في ألمانيا بعنوان Diplom-Ingenieur. بقي في ألمانيا كمساعد باحث تحت إشراف هانز إبنر في Lehrstuhl und Institut für Leichtbau، RWTH Aachen لإجراء بحث للحصول على درجة الدكتوراه.
يوسف حبيبي مسيرته الهندسية
في عام 1962، عاد حبيبي إلى إندونيسيا لمدة ثلاثة أشهر في إجازة مرضية. خلال هذا الوقت، التقى مجددًا بحصري عينون، ابنة آر. محمد بيساري. كان حبيبي يعرف حصري عينون من طفولته، وفي المدرسة الإعدادية وفي المدرسة الثانوية في مدرسة إس. إم. إيه. كريستين داغو (مدرسة داغو المسيحية الثانوية العليا)، باندونغ. تزوج الاثنان في 12 مايو 1962، وعادا إلى ألمانيا بعد ذلك بفترة وجيزة. استقر حبيبي وزوجته في آخن لفترة قصيرة قبل الانتقال إلى أوبرفورستباخ. في مايو 1963، أنجبا ابنًا، إلهام أكبر حبيبي.
وجد حبيبي فيما بعد وظيفة في شركة Waggonfabrik Talbot للسكك الحديدية، حيث أصبح مستشارًا في تصميم عربات القطار. بسبب عمله مع ماكوش، عرض رئيس بناء القطارات منصبه على حبيبي عند التقاعد بعد ثلاث سنوات، لكن حبيبي رفض المنصب.
يوسف حبيبي مسيرته الهندسية
في عام 1965، قدم حبيبي أطروحته في هندسة الطيران وحصل على درجة «جيد جدًا»، ما منحه لقب Doktoringenieur (دكتور في الهندسة). في العام نفسه، قبل عرض هانز إبنر لمواصلة بحثه في المرونة الحرارية والعمل على شهادة التأهل للأستاذية، لكنه رفض العرض للانضمام إلى RWTH كأستاذ. كما اجتذبت أطروحته حول البناء الخفيف للحالات الأسرع من الصوت أو الأسرع من الصوت عروض عمل من شركات مثل بوينج وإيرباص، والتي رفضها حبيبي مرة أخرى.
يوسف حبيبي حياته السياسية
في عام 1978، عُين وزيرًا للدولة للبحث والتكنولوجيا (بالإندونيسية: Menteri Negara Riset dan Teknologi, Menristek). استمر في لعب دور مهم في الصناعات «الإستراتيجية» الأخرى في هذا المنصب. بحلول ثمانينات القرن العشرين، نمت شركة الفضاء والطيران الإندونيسي (آي بي تي إن) بشكل كبير، وتخصصت في تصنيع المروحيات وطائرات الركاب الصغيرة. تحت قيادة حبيبي، أصبحت (آي بي تي إن شركة مصنعة للطائرات بما في ذلك مروحيات بوما وطائرات سي إيه إس إيه. كانت طائرة جاتوتكاكا إن 250 رائدة في مجال طائرات الركاب الصغيرة في عام 1995، لكن المشروع فشل تجاريًا. في تطوير صناعة الطيران في إندونيسيا، تبنى حبيبي نهجًا يسمى «البدء من النهاية والنهاية في البداية». في هذه الطريقة، أصبحت عناصر مثل البحث الأساسي آخر الأشياء التي يجب التركيز عليها، بينما تم وضع التصنيع الفعلي للطائرات كهدف أول.
يوسف حبيبي حياته السياسية
بحلول عام 1991، أشرف حبيبي على عشر صناعات مملوكة للدولة بما في ذلك بناء السفن والقطارات والصلب والأسلحة والاتصالات والطاقة. وفقًا لتقديرات عام 1993 أنفقت الدولة 2 مليار دولار في تمويل ا، على الرغم من أن ممارسات المحاسبة غير الشفافة للحكومة تعني أن حجم الصناعات لم يكن معروفًا تمامًا.
وبصفته وزيرًا، أنشأ حبيبي برنامج المنح الدراسية الخارجية، وبرنامج العلوم والتكنولوجيا وتنمية القوى العاملة، وبرنامج العلوم والتكنولوجيا من أجل التنمية الصناعية. وفرت هذه البرامج الثلاثة منحًا دراسية لآلاف خريجي المدارس الثانوية للحصول على درجات البكالوريوس في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات، وللمهنيين التقنيين الآخرين لمواصلة دراستهم للحصول على درجة الماجستير والدكتوراه في الولايات المتحدة وأوروبا واليابان ودول أخرى.
في عهد سوهارتو، وكما كان متوقعًا من كبار المسؤولين التنفيذيين في الحكومة، أصبح حبيبي عضوًا في منظمة جولكار. عينه سوهارتو نائبًا لمنسق يومي لرئيس المجلس التنفيذي في عام 1992، وفي العام التالي أصبح منسقًا يوميًا.
يوسف حبيبي حياته السياسية
وأثناء خدمته في مجلس الوزراء، انتُخب حبيبي أيضًا كأول رئيس لجمعية المثقفين المسلمين الإندونيسيين في عام 1990. وفرت له هذه المنظمة الإسلامية الحديثة قاعدة سياسية مرتبطة بإدارة سوهارتو ولكنها مستقلة عنها.
في يناير/كانون الثاني 1998، وبعد قبوله الترشيح لولاية سابعة كرئيس، أعلن سوهارتو معايير الاختيار لترشيح نائب الرئيس. لم يذكر سوهارتو حبيبي بالاسم، ولكن اقتراحه بأن يكون نائب الرئيس القادم متمكنًا من العلوم والتكنولوجيا جعل من الواضح أنه كان يفكر في حبيبي.
في ذلك العام، وفي خضم الأزمة المالية الآسيوية، قوبل هذا الاقتراح باستياء شديد، مما تسبب في انخفاض قيمة الروبية الاندونيسية. على الرغم من هذا، انتُخب حبيبي نائبًا للرئيس في مارس/آذار 1998.
المستشفى الجامعي بآخن
مستشفى آخن الجامعي هو من أكبر مستشفيات أروبا، يقع غرب مدينة آخن على الحدود الهولندية. يتسع إلى أكثر من 1500 سرير ويعمل به 6000 شخص في 33 قسما. تبلغ مصاريف الاجور للعاملين بالمستشفى أكثر من 230 مليون €.
المستشفى الجامعي بآخن السياحة العربية الطبية
يزور آخن سنويا قربة 10000 سائح عربي سنويا، ويأتي أغلبهم من سكان الكويت والسعودية وذلك لغرض الاستشفاء نظرا لوجود المستشفى الجامعي بآخن والذي يتمتع بسمعة طيبة. وسبق أن تداوى فيه كل من الشيخ زايد وياسر عرفات بالإضافة إلى الرئيس المصري حسني مبارك.