hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جامعة القصيم نشأة جامعة القصيم
وتعدُّ جامعة القصيم من أوائل الجامعات الحديثة من حيث النشأة والتطور والتوسع وتحقيقًا لتوجيهات حكومة خادم الحرمين الشريفين للنهوض بالعملية التعليمية، فقد فتحت كليات جديدة نظرًا لتزايد أعداد خريجي الثانوية العامة في جميع مناطق القصيم. ارتفع عدد الكليات في العام الجامعي 1428/1427هـ نتيجة لضم كليات المعلمين وكليات التربية للبنات في مدن منطقة القصيم (وعددها تسع كليات) إلى الجامعة. كما شهد العام الجامعي 1429/1428هـ ضم وإعادة هيكلة الكليات الصحية (وعددها أربع) والتي كانت تابعة لوزارة الصحة، كما استمر التوسع في إنشاء الكليات الجديدة في جامعة القصيم ليصل العدد إلى (38) كلية متواجدة في (12) محافظة في منطقة القصيم إضافة إلى المقر الرئيس في المدينة الجامعية بالمليداء، بالإضافة إلى عمادة الخدمات التعليمية المشرفة على السنة التحضيرية وعمادة خدمة المجتمع المشرفة على برامج الدبلومات المختلفة وتتوزع كليات الجامعة على مختلف مناطق القصيم.
والتعليم في الجامعة لا يقتصر على منهج الدراسة بالطرق التقليدية فقط؛ بل أنشئت عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد؛ لكي تواكب التطورات العلمية والتقنية والحضارية، وتسهيلاً على الراغبين من الطلاب والطالبات في مواصلة مسيرتهم الدراسية في مجال التعليم العالي.
ودعمت حكومة المملكة هذه الجامعة وما وفرته لها كان له أثرٌ واضح في تحولها إلى جامعة عصرية يبلغ عدد طلابها في الوقت الراهن (66894) طالب وطالبة ينتمون لأكثر من (80) دولة حول العالم. وتحتل الجامعة مكانة متميزة بين مؤسسات التعليم العالي في المملكة، وتعدُّ من الجامعات الحكومية الشاملة في المملكة العربية السعودية.
جامعة القصيم كليات الجامعة
كلية اللغات والعلوم الإنسانية تضم (قسم علم النفس، قسم تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها، قسم اللغة العربية وآدابها، قسم اللغة الإنجليزية وآدابها، قسم الجغرافيا، قسم الاجتماع والخدمة الاجتماعية(
كلية التربية تضم (قسم تقنيات التعليم، قسم المناهج وطرق التدريس، قسم القيادة التربوية، قسم الطفولة المبكرة، قسم التعليم الأساسي، قسم التربية الخاصة، قسم التربية البدنية وعلوم الحركة، قسم أصول التربية)
كلية الطب وتضم (قسم الأشعة والتصوير الطبي، قسم الأنف والأذن والحنجرة، قسم الباطنة، قسم التشريح والأنسجة، قسم التعليم الطبي، قسم الجراحة، قسم الأمراض الجلدية، قسم الطب النفسي، قسم جراحة العظام، قسم النساء والولادة، قسم طب الأسرة والمجتمع، قسم طب الأطفال، قسم طب الطوارئ والعناية والتخدير، قسم العيون، قسم علم الأحياء والمناعة، قسم علم الأمراض، قسم وظائف الأعضاء )
كلية العلوم الطبية التطبيقية وتضم (قسم علل النطق والسمع، قسم تقنية الأشعة، قسم المعلوماتية الصحية، قسم المختبرات الطبية، قسم العلوم الصحية الأساسية، قسم العلاج الوظيفي، قسم العلاج الطبيعي، قسم الصحة العامة، قسم البصريات)
جامعة القصيم كليات الجامعة
كلية طب الأسنان وتضم (قسم علوم طب الأسنان التحفظية، قسم علوم الاستعاضة السنية، قسم علاج اللثة وطب الفم، قسم طب المجتمع لصحة الفم وعلم الأوبئة، قسم جراحة الوجه والفكين، قسم العلوم الفموية الأساسية وتعليم طب الأسنان، قسم التقويم وطب أسنان الأطفال، قسم علوم تشخيص الفم والوجه والفكين)
تضم دبلومات في (مساعد طبيب أسنان، محضرو المختبرات، فني رعاية مرضى، تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها، خدمة العملاء، تقنية الطاقة الشمسية، تطوير الويب، تصميم وتحليل النظم، تصميم صفحات الويب وتجربة المستخدم، إدارة وتنظيم الفعاليات، أنظمة المؤسسة وإدارة البيانات، إدارة سلاسل الإمداد والعمليات اللوجستية، المحاسبة العامة، السلامة والأمن الصناعي، الدعم الفني، الحوسبة السحابية، الجرافيكس والوسائط المتعددة، التعقيم الطبي، التسويق والمبيعات، التسويق الرقمي، الأمن السيبراني، البرمجة والتطبيقات).
جامعة القصيم الاعتمادات والتصنيفات
الاعتماد المؤسسي من المركز الوطني للتقويم والاعتماد الأكاديمي، اعتماد كامل غير مشروط.
الاعتماد من الهيئة الدولية لاعتماد المدربين ومراكز التدريب (IBCT):
الاعتماد المهني لمعايير التدريب من المركز الأمريكي للتدريب والتطوير (ACTD):
الاعتماد البرامجي وفق هيئة تقويم التعليم والتدريب:
جد حفص
جد حفص هي قرية بحرينية تقع في الشمال الشرقي للبحرين، تبعد حوالي 3 كم غرب العاصمة المنامة. وجد حفص هي إحدى مدن الدائرة الأولى التابعة للمحافظة الشمالية. تبلغ مساحة جد حفص حوالي 2733779 متر مربع، تحدها قريتي الديه والسنابس من جهة الشمال. وقريتي المصلى وطشان من جهة الجنوب، وقريتي جبلة حبشي والمقشع من جهة الغرب. يُقَدَّر عدد سكان جدحفص بحوالي 66,588 نسمة. وأرضها المستوية زراعية خصبة اشتهرت بالبساتين ذات النخيل الباسقة، والمياه الجوفية العذبة، وفيها من الأحياء السكنية الشاري، السلطاني، البناية، الصاغة، الزراع، فريق الجديد، فريق السوق، الإسكان القديم، الإسكان الجديد.
غالبية سكان جد حفص عرب بحارنة. يعتنقون الدين الإسلامي
.
جد حفص تاريخ
ذكر المؤرخ والباحث البحريني محمد بن علي التاجر في كتابه عقد اللآل في تاريخ أوال:
وقد ذُكِرَ أن كلمة جِد تعني الساحل. فيكون معنى جد حفص بقول محمد علي التاجر: جد بمعنى موضع وحفص اسم علم مضاف إليه، وبالقول الثاني: تكون جد بمعنى الساحل وحفص اسم علم مضاف إليه. وقد ورد هذا المعنى في قريتين من قرى البحرين هما قرية جد علي، وقرية جد الحاج.
مدينة جدحفص هي واحدة من العواصم السابقة للبحرين وعاصمة أوال، وقد اشتهرت بعلمائها
وكتب المؤرخ الكبير الشيخ محمد علي التاجر عنها في كتابه: «عقد الآل في تاريخ أوال»... «جدحفص وهي بلدة كانت قديمة عظيمة ذات عيون سيّاحة، وبساتين غناء فيّاحة، وبها سوق صغير. خرج منها علماء أجلاّء، وكانت فيما مضى من الزمن شامخة البنيان، آهلة بالسكان، سوق العلم في أرجائها رائجة ومدارس العلم بالعلماء مزدحمة، وحرفة أهلها الفلاحة والبناء والحدادة وغير ذلك من الحرف».
جد حفص معالم جد حفص
يُعَد سوق جدحفص أحد أشهر الأسواق الشعبية في البحرين، نظراً للأسعار المناسبة جدا، بالإضافة لجودة المعروضات، ويزور سوق جدحفص ما يقارب خمسة آلاف متسوق يومياً من جميع أنحاء البحرين، حتى أن كثيراً من الخليجيين الذين يزورون البحرين يفضلون شراء الأسماك من سوق جدحفص.
وقد أُعلِنَ في 24 مايو 2010 عن مشروع لتطوير سوق جدحفص، فقد صدقت بلدية المنطقة الشمالية اتفاقية تطوير وبناء سوق جدحفص المركزي مع بعض الشركات بكلفة تصل إلى 10 ملايين دينار. ستبدأ المرحلة الأولى من المشروع عام 2011 ببناء مجمع تجاري يتكون من 10 أدوار، سيكون السوق في الدور الأرضي، بينما ستخصص الأدوار الثلاثة التالية لإنشاء مواقف للسيارات.
مسجد مدرسة الشيخ داوود بن أبي شافيز. هذا المسجد هو في الأصل الموقع التاريخي لمدرسة داوود بن أبي شافيز، وهي مدرسة شيعية دينية تاريخية، وتحكي بعض المصادر أنّها كانت تُسمّى في بعض الأزمنة مدرسة العريبي. اليوم يُعد مسجد مدرسة الشيخ داوود من مساجد القرية وتُقام فيه الشعائر الدينية من الصلوات اليومية وغيرها، وأيضاً إحياء الشعائر الحسينية المعروفة عند الشيعة.
جد حفص معالم جد حفص
ومساجد جدحفص هذه كلها قديمة المنشأ لم يكن منها جديداً إلا مسجد الترانجة بإسكان جدحفص.
الحسينيات هي الأماكن التي يخصصها الشيعة لنشاطاتهم الدينية ومن أهمها الشعائر الحسينية، وتشمل نشاطات الحسينيات على إقامة المحاضرات والندوات والدورات التعليمية وما شابه، وتُعرف الحسينية في اللهجة البحرانية العامية باسم «الماتم» أي المأتم حيث أن الحسينيات أُسست بالأصل لإقامة المآتم على الحسين بن علي بن أبي طالب. وتحتوي جد حفص على عدد من الحسينيات وبعض الحسينات يكون مخصصاً للنساء فقط، وبعضها مقُسمة إلى قسم رجالي وآخر نسائي. من حسينيات جدحفص:
جد حفص الصحة
منذ سنة 1996 تم تحت إدارة المختبرات دمج مختبر مركز جد حفص الصحي مع مختبر مستشفى جد حفص للولادة في مبنى يقع خارج مبنى المركز وكان لمسؤول هذه الإدارة عدة أهداف منها:
ــ توفير أجهزة لمختبر واحد بدلاً من مختبرين.
ــ سد النقص في الموظفات لكلا الطرفين وخصوصا لمستشفى الولادة والذي كان مختبره يعمل بنظام النوبات.
جد حفص التعليم والثقافة
يُقَسَّم التعليم الحكومي في البحرين لثلاثة مراحل، الابتدائية من الصف الأول إلى السادس، الإعدادية، الثانوية. وتحتوي جد حفص عدداً من المدارس الحكومية تسد حاجات سكان القرية في التعليم، ولا توجد أي مدرسة ثانوية للبنين سوى (جد حفص الصناعية)، فإن طلاب الثانوية في جدحفص يلتحقون بمدرسة النعيم في منطقة النعيم، أو مدرسة أحمد العمران في منطقة الحورة، وتقع هاتين المدرستين في محافظة العاصمة. كما لا توجد في جد حفص أي مدرسة إعدادية للبنات فإن طالبات الإعدادية يلتحقون بمدرسة السنابس أو مدرسة الدية. المدارس الحكومية في جد حفص هي:
كما تحتوي جدحفص على معهد المعلم، وهو معهد يقدم العديد من الدورات في مجالات مختلفة كالحاسوب، واللغة الإنجليزية. وقد نال المعهد شهادة الآيزو 9001:2008 سنة 2009. ويدرس طلاب جدحفص في جامعات البحرين كجامعة البحرين، والجامعة الأهلية.
أسس سليمان المدني (لجنة التعليم الديني) والتي تقيم نشاطات تعليمية للطلاب في العطلة الصيفية. وفي جدحفص ثلاث حوزات(3) للدراسات الإسلامية الشيعية، وتستقبل طلبة العلوم الدينية من جد حفص وعدد من القرى المجاورة لها، وهاتين الحوزتين:
جد حفص التعليم والثقافة
تُعَد مكتبة جد حفص العامة من أقدم المكتبات العامة في المحافظة الشمالية حيث شُيِّدَت عام 1975، ويقصدها القُرّاء من أهالي القرية وخارجها. وقد انتقد ممثل الدائرة الأولى بالمجلس البلدي أحمد العلوي غياب وزارة التربية والتعليم عن متابعة تطوير المكتبة، وذلك بعد ن تقدم بطلب لتطويرها مرات عدة دون الحصول على رد. وانتقد العديد من السلبيات في هذه المكتبة، ومنها: تزايد أعداد الكتب والموسوعات معل ملاحظة مضي أكثر من 30 عاما على بعضها، ووجود نسخة واحدة من بعض منها، بينما لا توجد المساحات الكافية لضمها. افتقار المكتبة إلى مواقف السيارات، وفي المقابل فإن المواقف الحالية خطرة للمرتادين لإنها تقع على شارع البديع العام. وجود دورة مياه واحدة فقط للرجال والنساء، وعدم وجود قسم خاص للأطفال من أجل تشجيعهم على القراءة والعلم والمعرفة. بالإضافة إلى كون مبنى المكتبة قديماً، وآيلاً للسقوط.
جد حفص التعليم والثقافة
أولى المكتبات التي أُسست في المحافظة الشمالية كانت مكتبة الريف التي أسسها عبد الله عبد الرسول في جد حفص وقد فُتحت على شارع البديع عام 1959 وتحوي كتباً أدبية وعلمية ودينية بالإضالفة إلى المجلات والجرائد والصف المحلية والخارجية كما أن للأطفال نصيب كيبر من حيث القصص والمجلات والألعاب والقصص الموسيقية وآلات وأدوات التصوير والأدوات المدرسية والمكتبية وقد انتقلت هذه المكتبة إلى مكان آحر أوسع وأكبر واستمرت لسنوات طويلة إلا أنها أُغلقت في السنين الأخيرة.
2 مدرسة السلام الابتدائية للبنات هي إحدى المدارس الحكومية الحديثة، افتتحت عام 2010. وفي السابق كانت الطالبات في جدحفص تنتظمن في مدرسة سارة الابتدائية للبنات التي تقع بالقرب من جامع جدحفص، وقد هُدِمَت هذه المدرسة الأخيرة بسبب قِدَم بنائها، وزيادة التوسع العمراني.
جد حفص الرياضة
تأسست العديد من الأندية الرياضية في قرى المحافظة الشمالية في البحرين، وكان منها نادي جد حفص، وكانت تعاني الأندية من مشاكل عديدة، وقد عُقِدَت العديد من اللقائات والاجتماعات للاتفاق على توحيد عدد من أندية القرى لنادي واحد هو نادي الشباب وذلك عام 2001. ويتخذ نادي الشباب جد حفص مقراً له، ويعد من الأماكن الرياضية التي يقصدها الرياضيون في جدحفص والقرى المجاورة لها.
لقد راودت فكرة الدمج إدارات أندية الدية والسنابس وجد حفص منذ ما يزيد على أكثر من عقد من الزمن وكانت هناك محاولات بين الحين والآخر بشكل ثنائي أحياناً وثلاثي حيناً آخر إلا إنها لم يكتب لها النجاح نتيجة لمجموعة من العوامل الذاتية منها الموضوعية.
جد حفص الرياضة
لقد سبقت جهود هذه الأندية الثلاثة توجه المؤسسة العامة لتبني إستراتيجية لاندماج الأندية ضمن أندية نموذجية موزعة بشكل متوازنٍ على مناطق البحرين إيماناً من هذه الأندية بصواب هذا التوجه في سبيل معالجة الكثير من أوجه القصور التي كانت تعاني منها هذه الأندية لتحقيق الاستثمار الأمثل للموارد المالية والمصادر البشرية حيث كانت جميع هذه الأندية تعاني من شحة الموارد المالية وعزوف عن المشاركة الفعالة من قبل الأعضاء مما أثّر سلبياً بشكل كبير على قدرة هذه الأندية على تطوير أوضاعها وتحقيق ما تصبوا إليه من أهداف ضمن المناطق التي تنتمي إليها بشكل خاص أو على صعيد المساهمة الإيجابية في دعم القطاع الرياضي في البحرين بشكل عام.
لقد كان تركيز نادي جد حفص على كرة القدم وعلى الرغم من حصوله على بطولة الدرجة الأولى وصعوده للممتاز عدة مرات إلا إنه لم يستطع البقاء لمدة طويلة وكان ذلك على حساب أنشطة أخرى مثل كرة اليد التي ألغيت وتنس الطاولة.
وقد أدركت إدارات هذه الأندية من خلال تجربتها الطويلة إن مبارحة أوضاعها هذه والمضي للأمام في ظل شح الإمكانيات المادية وعدم توفر الملاعب المناسبة وقلة الكوادر المؤهلة هو أمر صعب المنال، وفي ظل توجه المؤسسة العامة للشباب والرياضة للأخذ باستراتجية الدمج يأتي قرار هذه الأندية للاندماج وتشكيل نادي الشباب استجابة طبيعية ضمن هذا السياق.
وقد اقتصر الأمر في البداية على التنسيق بين كل من أندية جد حفص، الديه، السنابس، السهلة، وقد انضم إليها لاحقاً نادي النعيم حيث فضُل الانضمام لهذه الأندية بدلاً من أندية العاصمة ولحقه نادي كرانة وأخيراً نادي كرباباد في المرحلة الأخيرة.
جد حفص المراكز الحكومية والأهلية
مركز جد حفص الاجتماعي: افتتح مركز جدحفص الاجتماعي في 26 ديسمبر 2006، ويعد هذا المركز الأحدث والأكثر تطوراً بين المراكز الاجتماعية الأخرى في البحرين من حيث البناء والتصميم والتجهيز والإعداد. وقد كَلَّف بناء المركز ما يُقَدَّر بحوالي 837,422 دينار.
صندوق جد حفص الخيري: مؤسسة خيرية أهلية تدعمها الحكومة مادياً، تهتم بمساعدة الفقراء والمحتاجين، وتقديم المنح الدراسية للطلاب، وتكريم الطلاب المتفوقين، وتنظيم حملات للتبرع بالدم، ومشاريع خيرية أخرى.
جد حفص سياسة
جدحفص تابعة للدائرة الأولى بمحافظة العاصمة، وقد جرت عدة انتخابات نيابية وبلدية في البحرين، في انتخابات 2010 فاز المرشح الوفاقي مطر إبراهيم مطر عن الدائرة الأولى بنسبة 85,72 %.
جد حفص هي مدينة المعارض البحريني المشهور حسن مشيمع الأمين العام لحركة حق والمعارض الشيخ علي بن أحمد الجدحفصي ورئيس المجلس العلمائي الشيعي السيد مجيد المشعل 
كما أنها مدينة الشهيد حسين البقالي فارس حداد السماء والشهيد علي جاسم مكي والشهيد هاني الوسطي والشهيد محمد خميس .
في الآونة اخيرة يؤمن الأغلبية من أهالي جدحفص بالثورة البحرينية والقلة منهم من مؤيدي الحكومة وعددهم في تناقص منذ التسعينيات وتعد من أكثر المدن اشتباكاً مع الحكومة وقدمت عدد كبير من المعتقلين وعدد من الجرحى والمغتربين والشهداء
الصندوق المهني المغربي للتقاعد
الصندوق المهني المغربي للتقاعد جمعية لا تهدف الربح، تم إنشاؤه سنة 1949، تدير هذه الجمعية مساهمات 400.000 أجير في القطاع الخاص وتمنح المعاش لأكثر من 96.000 متقاعد.
يمثل الصندوق المهني المغربي للتقاعد ثلث نظام التقاعد في القطاع الخاص بالمغرب اعتبارا لمبلغ المعاشات المقدمة والتي تمثل 2.072 مليون درهم ولمبلغ المساهمات المحصلة والتي تمثل 2.648 مليون درهم.
أنشئ الصندوق المهني المغربي للتقاعد سنة 1949 ليكون أول صندوق تقاعد مخصص للقطاع الخاص بالبلاد.
فالصندوق يشمل الشركات التي تجمعها نفس الرؤية العصرية للتسيير التي تقرن بين المردودية والمسؤولية الاجتماعية فتسعى لتأمين مأجوريها معاشا مريحا عند التقاعد، ويقدر عدد هذه الشركات بـ 3.829 شركة تعمل في كل الميادين ومتواجدة في كل ربوع المملكة.
الصندوق المهني المغربي للتقاعد التنظيم
يتميز الصندوق بإدارة تستجيب لكل معايير الجودة والإنتاجية في تعامله مع كافة المنخرطين والمشتركين. ويعتبر الجمع العام للمنخرطين أعلى هيئة لاتخاذ القرارات في الصندوق. ويمثل مجلس الإدارة الذي يتشكل من منخرطين متطوعين، ينتخبهم الجمع العام، الهيئة الرئيسية للتسيير. وتنبثق عن هذا المجلس خمس لجان متخصصة مكلفة بمهمات محددة :
لجنة التوجيه : تتكون هذه اللجنة من رئيس مجلس الإدارة و من  أربعة متصرفين ، مهمتها التتبع الدائم لتوازن النظام على المدى الطويل. كما تتأكد اللجنة من التحقق الدائم لمعايير الاستمرارية المحددة في ميثاق التوجيه و تقترح على مجلس الإدارة جميع الإجراءات التي من شانها الحفاظ على استمرارية النظام.
لجنة المخاطر و الحسابات: تتكون لجنة التدقيق من ثلاثة متصرفين، تفتحص هذه اللجنة بمساعدة مدققي الحسابات المستقلين ،الحسابات السنوية للصندوق المهني المغربي للتقاعد قبل تقديمها لمجلس الإدارة و تحرص على دقة المراقبة الداخلية والأخذ بعين الاعتبار المخاطر المرتبطة بنشاط الصندوق.
الصندوق المهني المغربي للتقاعد التنظيم
لجنة الاستثمار: تتكون لجنة الاستثمارات من رئيس مجلس الإدارة المدير العام و  أربعة متصرفين، تتجلى مهمة اللجنة في:
وضع الاختيارات الإستراتيجية للتسيير المالي تبعا للميثاق المالي و تقديمها للمصادقة عليها من طرف مجلس الادارة و الاشراف على تطبيقها.
وضع النظام المالي و الاشراف على احترامه من طرفالأطر المسيرة للصندوق المهني المغربي للتقاعد.
القيام بتتبع المخاطر المتعلقة بالتدبير المالي و تفويض اعداد التقرير السنوي للتسيير المالي.
التصريح بتعيين الصندوق المهني المغربي للتقاعد أو الرئيس أو المدير العام للصندوق كمتصرفين باسم الصندوق كاداري لشركة أخرى.
لجنة الأجور و التعيينات: تتكون هذه اللجنة من رئيس مجلس الإدارة و من ثلاثة متصرفين، تتجلى مهمتها في المصادقة على سياسة الأجور، تحديد أجور أطر الادارة و التعيينات في المناصب الادارية.
ويتم تدقيق حسابات الصندوق المهني المغربي للتقاعد سنويا من طرف مكتب تدقيق دولي كما يصادق مكتب اكتواري مستقل على الحصيلة الاكتوارية للصندوق تحت مراقبة لجنة التوجيه.
الصندوق المهني المغربي للتقاعد الوكالات
يتوفر الصندوق المهني المغربي للتقاعد على 9 وكالات:
الصندوق المهني المغربي للتقاعد أنشطة الصندوق
الصندوق المهني للتقاعد يُشعر بانتهاء فترة التقادم.
الصندوق المهني المغربي للتقاعد يعفي المتقاعدين من الإدلاء بشهادة الحياة.
غور داميا
غور داميا يقع في الأردن وهو من ضمن غور الأردن. يعتبر اقرب مناطق شرقي نهر الأردن إلى قلب فلسطين وكافة سكانه هم من عشيرة الرماضنة من فخوذ عشائر عباد، حيث يملكون الأراضي المحيطة ويعملون بالزراعة وتربية الماشية، ومنهم أيضا من يحمل الشهادات العليا.
ما يميز غور داميا هو انخفاضه عن مستوى غور الأردن نفسه، حيث أنه يربطه بفلسطين جسر يحمل ثلاثة أسماء: جسر داميه، جسر الأمير محمد وجسر الظاهر بيبرس
داود
دَاوُد أو دَاوُود (بالعبرية: דָּוִד)، وتلفظ بالعبرية الحديثة: دافيد) معناه «محبوب»، هو ثاني ملك على مملكة إسرائيل الموحدة (1011 ق.م. - 971 ق.م.) وأحد أنبياء بني إسرائيل بحسب الدين الإسلامي، إلا أنه في المعتقد اليهودي يعتبر ملكًا وليس نبيًّا جاء بعد إش-بوشيت (أو إشباعل)، الابن الرابع للملك شاول. يتم وصفه على أنه أحق وأنزه ملك من بين ملوك إسرائيل التاريخيين وأيضاً هو محارب، وشاعر (ويعتبره التراث اليهودي والمسيحي مؤلف العديد من المزامير).
إجابة لرغبة داوُد لبناء معبد أو بيت لله، وعد الله داوُد أن عائلته الملكية سوف تعيش للأبد. ولذلك، يؤمن اليهود أن المسيح اليهودي سوف يكون من نسل داوُد المباشر، ويؤمن المسيحيون أن نسل يسوع يعود إلى داوُد لأن مريم من نسل داوُد. طبيعة مُلكه كانت تحت خلاف ونقاش، رفض ودافع عنها العديد من باحثي التوراة الحديثين، ولكن حياة داوُد المكتوبة في التوراة العبري لا تزال مقبولة بصورة كبيرة بين اليهود والمسيحيين، وقصته أصبح لها تمييز مركزي من قبل المجتمع الغربي.
داود
تم تدوين حياته وقصة ملكه في التوراة العبري في صموئيل 1 (إصحاح 16 فما بعد) و‌صموئيل 2، ملوك 1، ملوك 2.
أخبار الأيام 1 تعطي قصص أخرى لداوُد متعلقة بقوائم ورائية وعائلية أخرى.
داود في الكتاب المقدس اليهودي والمسيحي
كان في صغره على جانب عظيم من الجمال والشجاعة والهمة عارفاً بالألحان والتواقيع الموسيقية، وكان قصير القامة أشقر الشعر متلألئ العينين قوي البنية خفيف الحركة يسابق الإبل وكانت ذراعاه القويتان تحني قوساً من النحاس، وكان شاعراً يعزف آلة العود.
قد سحب الله فضله من الملك شاول وأرسل النبي [صموئيل] إلى يسى في بيت لحم «أنا أقمت لي ملكاً من بين أبناءه»، فوقع الاختيار على داوُد، الذي هو كان الأصغر وكان يحرس غنم ابيه، «كان فتى أشقر، أخاذ العينين وسيم الطلعة». فقال الرب لصموئيل «قم امسحه لان هذا هو من اخترته».
داود في الكتاب المقدس اليهودي والمسيحي
الإسرائيلييون الذين هم تحت حكم شاول كانوا يواجهون جيشا. داوُد الذي هو اصغر أولاد [يسى] كان يجلب الطعام يوميا إلى اخوته بينما هم كانوا مع شاول. سمع داوُد [جليات] ([جالوت] في القرآن) يطلب من الإسرائيليين بأن يُرسلوا بطلهم لكي يحسم النتيجة النهائية للحرب. أصر داوُد على اخوانه بأنه يستطيع ان يهزم جليات {جالوت}، وبعدما سمع شاول ذلك.. قرر إرسال داوُد بالرغم من انه كان في شك من قدرة داوُد، لكنه ارسله ليحاول. كان النصر حليف داوُد حيث رمى جليات بحجر وبعد موت جليات كان النصر حليف الإسرائيليين، جلب داوُد رأس جليات لشاول، سأل شاول داوُد عن ابن من يكون، فأجاب داوُد: «أنا ابن خادمك يسى الذي من بيت لحم».
سأل شاول من داوُد بأن يجلب له الغلفة لمئة من الفلسطينين مقابل أن يعطيه شاول ابنته. عندما عاد داوُد ومعه 200 غلفة، أعطى شاول ابنته الثانية ميكال، ووضعه مسؤول عليه
داود في الكتاب المقدس اليهودي والمسيحي
هزم دَأوُدَ الْيَبُوسِيِّينَ في اورشليم واتخذها عاصمة له وجلب تابوت العهد لبناء هيكل، لكن الله تكلم إلى النبي ناثان وقال بأنه لا يجب بناء هذا المعبد، ولكن يجب الانتظار للجيل القادم وبأنه سينشيء منزل خالد لدَأوُدَ «سيكون لك عرش ابدي». بعدها يُنشيء لداوُد مملكة لاتُهزم. وتهزم أَرَامَ وصُوبَةَ (سوريا الحالية) وأَدُومَ ومُوآبَ (الأردن حالياُ) وبلاد الفلسطينين وغيرها كثيراُ.
لقد عُرف داوُد على انه كاتب معظم المزامير التي في الكتاب المقدس. من أشهر المزامير هو مزمور 51 الذي بحسب التقليد يتكلم عن دَأوُدَ عِنْدَمَا جَاءَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ نَاثَانُ بَعْدَ دُخُولِهِ إِلَى بَثْشَبَعَ. ولكن من المزامير المعروفة بكثرة هو مزمور 91 وكذلك من اشهرها مزمور 23:
حكم داووُد ابن يسى على إسرائيل كلها وكان عمرَهُ آنذاك 40 سنة. حَكَمَ داووُد لمدة 7 سنين في حبرون، و 33 سنة في اورشليم. مات داوُود في عمر كبير، ابنه سليمان استلم الحكم من بعده.
والد داوُد هو يسى، يسى ابن عوبيد، عوبيد ابن بوعز الذي من قبيلة اليهودية وراعوث المؤابية، ان نسل داوُد مذكور في سفر راعوث 22-4:18.
كان لداوُد 8 زوجات وأطفال من نساء اخريات:
داود في الكتاب المقدس اليهودي والمسيحي
وَشَاخَ الْمَلِكُ دَأوُدُ وَطَعَنَ فِي السِّنِّ، فَكَانُوا يُدَثِّرُونَهُ بِالأَغْطِيَةِ فَلاَ يَشْعُرُ بِالدِّفْءِ. فَقَالَ لَهُ عَبِيدُهُ: «لِيَلْتَمِسْ سَيِّدُنَا الْمَلِكُ فَتَاةً عذْرَاءَ تَخْدُمُكَ، وَتَعْتَنِي بِكَ وَتَضْطَجِعُ فِي حِضْنِكَ، فَتَبْعَثُ فِيكَ الدِّفْءَ». فَبَحَثُوا لَهُ عَنْ فَتَاةٍ جَمِيلَةٍ فِي أَرْجَاءِ إِسْرَائِيلَ، فَعَثَرُوا عَلَى أَبِيشَجَ الشُّونَمِيَّةِ فَأَحْضَرُوهَا إِلَى الْمَلِكِ. وَكَانَتِ الْفَتَاةُ بَارِعَةَ الْجَمَالِ، فَصَارَتْ لَهُ حَاضِنَةً، تَقُومُ عَلَى خِدْمَتِهِ، وَلَكِنَّ الْمَلِكَ لَمْ يُعَاشِرْهَا. (سفر ملوك الأول 4-1:1)
كما جاء في سفر أخبار الايام الأول الإصحاح 3، كان لداوُد أبناء من زوجاته، ولكن اسماؤهم غير موجودة في سفر الأخبار.
من بَثْشَبَعَ أولاده كانوا:
شِمْعَى وَشُوبَابُ وَنَاثَانُ وَسُلَيْمَانُ،
وَهَذَا سِجِلٌّ بِمَوَالِيدِ دَأوُدَ الَّذِينَ أَنْجَبَهُمْ فِي حَبْرُونَ:
بِكْرُهُ أَمْنُونُ مِنْ أَخِينُوعَمَ الْيَزْرَعِيلِيَّةِ،
ثُمَّ دَانِيئِيلُ مِنْ أَبِيجَايِلَ الْكَرْمَلِيَّةِ،
داود في الكتاب المقدس اليهودي والمسيحي
وَالثَّالِثُ أَبْشَالُومُ بْنُ مَعْكَةَ بِنْتِ تَلْمَايَ مَلِكِ جَشُورَ،
وَالسَّادِسُ يَثَرْعَامُ مِنْ عَجْلَةَ زَوْجَتِهِ.
فَكَانَتْ جُمْلَةُ الْمَوْلُودِينَ لَهُ فِي حَبْرُونَ سِتَّةَ أَبْنَاءٍ، وَقَدْ مَلَكَ هُنَاكَ سَبْعَ سِنِينَ وَسِتَّةَ أَشْهُرٍ، ثُمَّ مَلَكَ فِي أُورُشَلِيمَ ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ سَنَةً.
أَمَّا الَّذِينَ أَنْجَبَهُمْ فِي أُورُشَلِيمَ فَهُمْ: شِمْعَى وَشُوبَابُ وَنَاثَانُ وَسُلَيْمَانُ، وَهَؤُلاَءِ الأَرْبَعَةُ وَلَدَتْهُمْ بَثْشَبَعُ بِنْتُ عَمِّيئِيلَ.
وَكَانَ لَهُ تِسْعَةُ أَبْنَاءٍ آخَرُونَ هُمْ يِبْحَارُ وَأَلِشَامَعُ وَأَلِيفَالَطُ،
وَنُوجَهُ وَنَافَجُ وَيَافِيعُ، وَأَلِيشَمَعُ وَأَلِيَادَاعُ وَأَلِيفَلَطُ. وَجَمِيعُهُمْ أَبْنَاءُ دَأوُدَ مَاعَدَا أَبْنَاءَ الْمَحْظِيَّاتِ. وَكَانَتْ لَهُمْ أُخْتٌ تُدْعَى ثَامَارَ.
من أهم الشخصيات الكتابية التي من نسل داوُد:
ان تأقلم داوُد للنظام الديني لليبوسيين «ان النظرة للملوكية بأنها كوجود الله على الأرض»، وهذا ما قاد ان تُسمى اورشليم بالمدينة المقدسة. أصلاُ ان الحاكم الأرضي يكون ممسوح من الله (أي نفس الاسم الذي أُطلق للمسيح «الممسوح»). ابن داوُد هو الاسم الذي كان موجود في القرون التي قبل مجيء المسيحية، وأيضا اسم «ابن الله» الذي كان ينتظره شعب إسرائيل والذي سيُنشيء مملكة جديدة. كان هذا الأساس الذي نشأت منه المسيحية. لقد امن المسيحيون الأولون بأن الكتابات اليهودية تنبأت بقدوم المسيح من نسل داوُد. في إنجيل متى ولوقا هناك تتبع لنسل المسيح مما يحقق هذه النبوءة. وشُبه داوُد بالمسيح لاسيما عندما غلب داوُد جليات، ترمز إلى انتصار المسيح على الشيطان عندما عُلق على الصليب. تحتفل الكنيسة الكاثوليكية بصوم داوُد في 29 من شهر ديسمبر.
داود داوُد في الإسلام
يُعد داوُد أحد الأنبياء في الديانة الإسلامية أنزِل عليه الزبور «المزامير». يدّعي الدين اليهودي أن داوُد ارتكب الزنا والقتل ولكن تاب، حيث هذا ما يؤمن به المسيحيون واليهود. أما في الديانة الإسلامية فهو نبي ولا يرتكب مثل ذلك من حيث عصمة الأنبياء. يظهر في القرآن جالوت الذي هو نفسه جليات عند اليهود الذي قتله داوُد. وفي سورة البقرة وَرَدَ: ﴿فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ۝٢٥١﴾ (سورة البقرة، الآية 251).
يذكر القرآن أن داوُد كان في جيش طالوت، الذي يفهم على أن الأخير هو نفسه شاول.
هو داود بن أيشا بن عويد بن عابر بن سلمون بن نحشون بن عوينادب ابن إرم بن حصرون بن فرص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل، وخليفته في أرض بيت المقدس.
قال محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم، عن وهب بن منبه: كان داود قصيراً، أزرق العينين، قليل الشعر، طاهر القلب ونقيه.
داود داوُد في الإسلام
تقدم أنه لما قتل جالوت وكان قتله له فيما ذكر ابن عساكر عند قصر أم حكيم بقرب مرج الصفر فأحبته بنو إسرائيل ومالوا إليه وإلى ملكه عليهم فكان من أمر طالوت ما كان وصار الملك إلى داود عليه السلام وجمع الله له بين الملك والنبوة بين خيرى الدنيا والآخرة وكان الملك يكون في سبط والنبوة في آخر فاجتمع في داود هذا.
بحسب القرآن: ﴿فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ۝٢٥١﴾ [البقرة:251]
أي: لولا إقامة الملوك حكاما على الناس، لأكل قوي الناس ضعيفهم
ولهذا جاء في بعض الآثار: (السلطان ظل الله في أرضه).
وقال أمير المؤمنين عثمان بن عفان: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن).
وقد ذكر ابن جرير في تاريخه أن جالوت لما بارز طالوت فقال له: اخرج إلي وأخرج إليك، فندب طالوت الناس فانتدب داود فقتل جالوت.
قال وهب بن منبه: فمال الناس إلى داود، حتى لم يكن لطالوت ذكر، وخلعوا طالوت وولوا عليهم داود.