hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فرانسيسكو غابريلي حياته
أوّلُ تجاربه في اللغة العربية كانت من خلال أبيه جوزِبِّي، الذي كان مدير المَكتبة لأكاديمية دي لينتشي، والذي ألّف كتابًا مُهمًّا عن الخنساء، الشاعرة الإسلامية. ألّف أطروحة الدكتوراة في اللغة العربية القديمة عن «المتنبي».
من 1928 إلى 1935 عمل محررًا في «دائرة المعارف الإيطالية». من 1935 حتى 1938 درس في جامعة نابولي بعدها صار محاضرًا في اللغة العربية وآدابها في جامعة روما حتى تقاعده عام 1979.
أراد غابرييلي أن تكون كتاباته عن التاريخ الإسلامي متاحة للعامة من الناس وأن يساهم في تعليمهمُ التاريخ الإسلامي. ساهم في كتابة العديد من المقالات للجرائد والكتب الشعبية، وبذل جهدًا خاصًّا ليؤكد قابلية قراءة كتاباته التي أُعدَّت للمتخصِّصين.
فرانسيسكو غابريلي دفاعه عن الاستشراق
دافَعَ غابرييلي عن الاستشراق ومنهجه العِلمي والمَعرفي. ورَدَّ في مقالته المنشورة في مجلة ديوجين الفرنسية، العدد 50 عام 1965 تحت عنوان «الدفاع عن الاستشراق»، على مقالة أنور عبد الملك «الاستشراق مأزومًا» التي كانت قد نشرت في المجلة ذاتها في العدد 44 عام 1963 واستفزَّتِ العديد من المستشرقين الغربيين إلى جانب غابرييلي من أمثال كلود كاهين ومكسيم رودنسون.
أَمَلَ غابرييلي في مقالته هذه أن يأتي ذلك اليوم الذي يتَّبع فيه المثقفون العرب المنهجية العِلمية في قراءة تاريخهم، وهي المنهجية ذاتها التي استند إليها المستشرقون في بحثهم في التاريخ العربي والإسلامي. ودَعَا أنورَ عبد الملك إلى تبني مناهج علمية أخرى إلى جانب المنهج الماركسي الذي تبنَّاه في نقده للاستشراق الغربي، وذكره في مقالته أن المنهج الماركسي الذي دافع عنه هو بحد ذاته من صنع الغرب وليس الشرق.
فرانسيسكو غابريلي دفاعه عن الاستشراق
لم ينكر غابرييلي أن بعض المستشرقين كانوا عملاء للاستعمار مِثل القناصل والسفراء والتجار والمبشرين والعسكريين والتقنيين، ولكنه يجزم أن غالب المستشرقين حملوا معهم اهتمامات عِلمية ورغبة جامحة في البحث عن الحقيقة التاريخية والمَعرفية بعيدًا تماماً عن غايات بلدانهم السياسية. ويؤكد أن الاستشراق توسَّع في مفهومه حتى انبثقَت عنه في الغرب تخصصات عديدة، وداخِل هذه التخصصات تولدت تخصصات أكثر دقة، وأنَّ عددًا من مستشرقي القرن العشرين ناضلوا للدفاع عن الشرق من أمثال إدوارد براون ولويس ماسينيون وليون كايتاني.
كوسبي (مسلسل)
كوسبي مسلسل تلفزيوني أمريكي يعتمد على كوميديا الموقف حائز على عدة جوائز من مهرجان إيمي وقد عرض على هيئة الإذاعة الكولومبية من 16 سبتمبر 1996 إلى 28 أبريل 2000 . قام ببطولة المسلسل بيل كوسبي وفيليسيا رشاد اللذان سبق لهما التمثيل معا في مسلسل عرض كوسبي من 1984 إلى 1992 وجارتهم بولين التي قامت بها بأداء شخصيتها مادلين كان حتى وفاتها في 1999 .
قائمة اختصارات طبية
هذه هي الصفحة الرئيسية لعدة صفحات تحوي قوائم بالاختصارات الطبية الشائعة باللغة الإنجليزية. كل صفحة معنونة بالحرف الأول الذي يبدأ به الاختصار (مثلاً للبحث عن AAA عليك الضغط على حرف A بالأعلى). في كل صفحة ستجد ثلاثة أعمدة (من اليمين لليسار): الأول يحوي الاختصار الطبي والثاني يحوي مدلول الاختصار باللغة الإنجليزية والثالث يحوي الترجمة إلى العربية.
قائمة اختصارات طبية: A
هذه قائمة اختصارات المصطلحات الطبية A.
زبيدة شهابلي
زبيدة شهابلي أديبة شركسية تركية، وُلدت في المدينة المنورة في بلاد الحجاز عام 1909م. والدها عثمان فريد باشا من قبيلة الوبيخ الشركسية، وكان يشغل منصب شيخ الحرم النبوي للمسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة. ووالدتها نفيسة هانم بنت الإمام غازي محمد ابن الإمام الأكبر المجاهد الإمام شامل .
نشرت الكثير من المقالات والقصص القصيرة والطويلة عن التاريخ القفقاسي في المجلات التركية والفرنسية كمجلة ليس أنا ليس ومجلة المساء، كما نشرتها في المجلات القفقاسية باللغتين الشركسية والروسية في الفترة 1934- 1939م.
أصدرت في إستانبول مجلة ( وحدة القفقاس ) في الفترة 1964- 1967م ، كما أصدرت مجلة ( شمال القفقاس ) عام 1970م. من الكتب التي أصدرتها كتاب ( عُشق القفقاس ) في استانبول عام 1944م، وكتاب ( آبرِك ) في استانبول عام 1977م ، وكتاب ( 4 حكايات قفقاسية) في أنقرة عام 1971م بالاشتراك مع آخرين. نُشِرت مقالاتها وقصصها في مختلف الصحف والمجلات، وبمختلف اللغات العربية والإنجليزية والفرنسية والتركية والشركسية والروسية والإندونيسية والباكستانية والأفغانية.
واو الناموس
جبل واو الناموس هو جبل بركاني في جنوب وسط ليبيا وجنوب الهروج. يبلغ ارتفاعه 575 متر، وتعتبر من أكثر مناطق العالم غرابه حيث هي عبارة على جبل بركاني وصفيح بركاني خامد ذا صخور بازلتية سوداء، به عدد كبير من البحيرات متعددة الألوان المنتشرة على سفحه مع النباتات كالقصب والخيزران والأشجار الموجودة قربها كالنخيل والآثل. وتمتد فوهة البركان الدائرية المنتشرة على مسافة تقدر بما بين 10 إلى 20 كيلومتر. وتوفر المنطقة موئلا ومحميات طبيعية لعدد من الطيور والحيوانات.
زارت أول بعثة استكشافية فرنسية بقيادة الرحالة الفرنسي لوران ربيلي الموقع في العام 1918 إضافة لبعثات أخرى لاحقة. وتشير معظم الدراسات العلمية إلى أن التسمية «بواو الناموس» أتت من بسبب أفواج البعوض التي كانت تنتشر في المكان. ويرجع بعد علماء الأنثروبيولوجيا أو علم الإنسان بأن استخدام الحديد في حضارة النوق "Nok" في غرب أفريقيا يعود إلى بودرة الحديد المتواجدة في المنطقة الجنوبية الغربية من موقع واو الناموس. وتعد تلك المنطقة موقع جذب سياحي، إذ يشبهها الزوار كأنها «قطعة من سطح القمر سقطت على الأرض».
خيرية ملك خونج
السيدة خيرية ملك خونج رئيسة جمعية التعاون الشركسية للسيدات في إستانبول. وُلدت في قرية خونج حابلة في مانياس عام 1896م. تخرّجت من كلية نوتردام الفرنسية في إستانبول. انضمّت إلى جمعية الاتحاد والتعاون الشركسية التي تأسّست في استانبول عام 1908م عقب إعلان المشروطية، وساهمت بالكتابة في العديد من الصحف التركية كمجلة (محاسن)، ومجلة (المرأة المصورة) وومجلة (تورك يوردو).
كانت من نشطاء جمعية الاتحاد والتعاون الشركسية، حيث ساهمت بفعالية في تحرير صحيفة (غوازة)الشركسية الناطقة باسم الجمعية باللغتين الشركسية والتركية خلال الفترة 1911- 1914م. كما كانت عضواً في جمعية شمال القفقاس الاجتماعية.
أنشأت وزميلاتها جمعية الأتحاد والتعاون الشركسية للسيدات في استانبول في الفترة 1918- 1922م وأصبحت رئيسة لها. كما ترأّست تحرير مجلة (ديانة)- أُمّنا- التي صدرت عن هذه الجمعية عام 1920م، وكانت مؤسّستها وصاحبة امتيازها السيدة سيزا بووخ.
خيرية ملك خونج
عملت مع زميلاتها على افتتاح أول مدرسة في مدينة استانبول تُدرًّس باللغة الشركسية في تركيا وجميع بلدان الشتات. تزوّجت المؤرخ الشركسي المعروف والقائد العسكري التركي مت يوسف جونه توقه عزت باشا عام 1919م، وبعد وفاته في عام 1922م، تعرّفت على الكاتب الشركسي السياسي المناضل آيتك ناميتوق وتزوجت منه عام 1931م.
ساعدت أثناء إقامتها في باريس مع زوجها آيتك ناميتوق، البروفيسور الفرنسي ديمو زيل على إصدار ونشر أبحاثه الخاصة بالشراكسة مثل (قصص إبراهيم تسي القديمة)، و( حكايات الوبيخ وأساطيرهم القديمة)الذي صدر في باريس عام 1957م.
من مؤلفاتها المطبوعة، رواية (ثورة الألم) والتي صدرت في عام 1910م في استانبول ورواية (زينب) وهي رواية خاصة بالأطفال وصدرت عام 1926م في استانبول أيضاً.
أحمد جاويد باشا ترخت
أحمد جاويد باشا ترخت، هو أول رئيس لجمعيّة الاتحاد والتعاون الشركسية في إسطنبول ويعتبر مِن اعلام الشراكسة في تركيا وفي العالم. وُلد في مدينة كوبان في شمال القفقاس عام 1840م، وهاجر إلى تركيا عام 1846م نتيجة اشتداد الحروب التي شنّتها جيوش روسيا القيصرية على الشعب الشركسي في منطقة الكوبان وسواحل البحر الأسود. وتولى عدة أعمال إدارية في الدولة العثمانية.
أحمد جاويد باشا ترخت
كان في طليعة الزعماء الشراكسة الذين أسّسوا جمعية الأتحاد والتعاون الشركسية الشهيرة في إسطنبول عام 1908م إثر إعلان الدستور العثماني. وهي أول وأقدم جمعية شركسية في المهجر، وقد صدرت عنها صحيفة «غوازة» الشركسية عام1911م، وهي أيضا من أقدم الصحف الشركسية وقد استمرّت الجمعية بالعمل والجريدة بالصدور حتى عام 1923م، كما تمّ إنشاء فرع نسائي للجمعية باسم جمعية التعاون الشركسية للسيدات وقامت هذه الجمعية الرديفة بتأسيس مدرسة نموذجية شركسية في إستانبول وإصدار مجلة (ديانا – أُمّنا) بالشركسية. واستمرّت جمعية الأتحاد والتعاون الشركسية وفرعها النسائي والمدرسة بنشاطاتها والجريدة والمجلة بصدورها حتى صدر أمر حكومي تركي بحظر جميع هذه النشاطات وبإغلاق الجمعيتين والمدرسة، ومصادرة كل ما يخصّها من كتب ووثائق ومواد وأدوات في 10 كانون أول من عام 1923م.
انتُخب أحمد جاويد باشا رئيسا لجمعية الأتحادو التعاون الشركسية منذ تأسيسها في عام 1908م وظل رئيسا لها حتى وفاته عام 1917م. اهتمّ جاويد باشا كثيرا بقضية التهجير القسري المأساوي للشراكسة وتداعياتها ونتائجها ومعالجة هذه التداعيات والنتائج بشتّى السبل والوسائل الممكنة. واهتمّ بموضوع اللغة الشركسية فعمل على استنباط الفباء شركسية سُمّيت "أبجدية جاويد" وهي تعتمد على موافقة الكتابة للحرف مع نطقه دون حروف زائدة. كماألّف «قاموس باللغة الشركسية» بالتعاون مع الكاتب الشركسي السوري محمد علي بشحالوق، وأصدر كتاب «دليل اللغة الشركسية» في الفترة ما بين 1909 – 1911م. وأصدر كتابا في علم الصرف العربي، ونشر عدة كتب باللغة الشركسية والتركية والعديد من المقالات في مختلف الصحف والمجلات التركية عن تاريخ الشراكسة وتراثهم وآدابهم.
قائمة الحيوانات حسب عدد الخلايا العصبية
هذه قائمة بالحيوانات حسب عدد الخلايا العصبية أو العصبون في الجهاز العصبي والتي أيضا في دماغ للحيوانات التي فيها أدمغة. وهذه الأرقام تقريبيه مأخوذه من حاصل ضرب عدد الخلايا العصبية في مساحة معينة في الوزن المتوسط أو الكلي لدماغ الحيوان.
قائمة الحيوانات حسب عدد الخلايا العصبية نظرة عامة
و العصبون أو الخلية العصبية ((بالإنجليزية: Neuron)) هو الوحدة العصبية الأساسية أو الخلية العصبية التي تكون بتشابكاتها مع عصبونات أخرى الألياف العصبية التي تكون بدورها الأعصاب، يتألف كل عصبون من جسم الخلية الأساسي الذي يحوي جميع العضيات الخلوية الحيوانية لكنه يتميز بامتلاكه تشعبات عديدة تصله بغيره من العصبونات، كما يمتلك تفرعاً وحيداً طويلاً مدعماً بغلاف صلب يدعى محور العصبون.
بيشماف كوتسوك
بيشماف كوتسوك الرئيس الثاني لحكومة جمهورية شمال القفقاس المتحدة. وُلد في قرية بايوك قرب نالتشك عاصمة جمهورية القبردي الشركسية عام 1883م. وتخرّج من جامعة بطرسبورغ الروسية في القانون وعمل في حقل المحاماة.
بيشماف كوتسوك حياته السياسية
بعدما اضطُرّت حكومة الرئيس عبد المجيد تشيرموي أول رئيس لحكومة شمال القفقاس المتحدة والتي كان قد أعلن استقلالها في 11/5/1918م إلى تقديم استقالتها للمؤتمر الوطني الشعبي بتاريخ 15/12/ 1918 م وذلك نتيجة انسحاب القوات التركية التي جاءت لتساند الجمهورية من شمال القفقاس بعد الهزائم التي تلقّتها القوات التركية في الجبهات الأخرى ودخول قوات الحلفاء العاصمة اسطنبول، تمّ تشكيل حكومة جديدة بتاريخ 19/12/1918م برئاسة بيشماف كوتسوك وضمّت كلا من نوح تارقو كوزير للدفاع ، و رشيد خان وزير للداخلية ، و حيدر بامات وزير للخارجية و اصلان كري جباغي وزير للمالية ، و المهندس ملكخان وزير للصناعة والتجارة ، و المهندس إبراهيم حيدر وزير للمواصلات ،و شاخصيوار وزير للتعليم ، وآ. بوتات وزير للزراعة وأملاك الدولة. وبقيت وزارات العدل والصحة شاغرة.
بيشماف كوتسوك حياته السياسية
كان أول عمل قام به الرئيس بيشماف هو تأسيس جيش نظامي خاص بالجمهورية الجديدة. واستمرّت الحرب الأهلية الروسية بين القوات القيصرية البيضاء وبين الجيش الأحمر الشيوعي الجديد. ولكن كِلا الجيشين كانا يُضمِران الشر والسوء لجمهورية شمال القفقاس الفتية معتبرين إياها إرثا استعماريا يجب عليهم المحافظة عليه. وهكذا توجهت قوات الجنرال دينكين قائد الجيش القيصري الأبيض إلى شمال القفقاس لاحتلاله من جديد مع تأييد قوي من القوات البريطانية التي كانت ترابط في مدينة باكو على ساحل البحر الأسود. فازدادت الهجمات الوحشية الروسية المتتالية على السكان الشراكسة الآمنين.
بيشماف كوتسوك استقالته
قدّم الرئيس بيشماف كوتسوك استقالة حكومته إلى المؤتمر الشعبي في منتصف شهر مارس 1919م نتيجة الضغوط العسكرية الكبيرة التي تعرضت لها بالإضافة إلى المصاعب المالية التي عانت منها. حاول الجنرال خليل تشكيل حكومة جديدة إلا انه عجز عن ذلك ، وخلال ذلك انهزم الجنرال دينكين وزحف الجيش الأحمر الشيوعي ليحتل أرمينيا وأذربيجان وجورجيا ، فما كان من قادة استقلال جمهورية شمال القفقاس إلا الانسحاب إلى المنفى والهجرة خارج الوطن انتظارا لفرصة جديدة مواتية لإعادة تشكيل جمهورية شمال القفقاس المتحدة.
بيشماف كوتسوك وفاته
توفي دولة الرئيس بيشماف كوتسوك في تركيا في 18/1/1962م وشيّع بمراسيم عسكرية لائقة.
شروخ يقوه تغوج
شروخ يقوه تغوج أمير شركسي مجاهد وزعيم كبير مقاتل من نبلاء وأعيان منطقة الناتخوادج في شمال غرب القفقاس. يروي عنه الكاتب البريطاني جيمس بل " إنّه هجم ورفيقه الزعيم المقاتل جانبولات من نبلاء الناتخوادج أيضا، على قوة روسية تتكون من 500 جندي، وألقيا الرعب في صفوف هذه القوات مكبّدين إياها خسائر فادحة، واستطاعا العودة ظافرين من غارتهما العسكرية تلك.
شارك الأمير شروخ الزعماء الشراكسة الآخرين، أمثال الحاج قازبيـك ( غوزبك ) أسد شركيسيا، وحاوتوقة منصور في مهاجمة القلاع الروسية على البحر الأسود في 12 شباط 1840م فاحتلوا قلعة واية، ثم حصن طوابسه، ثم قلعة شابيس والتي تكبدوا في احتلالها 350 شهيدا شركسيا بأذنه تعالى، نتيجة لنسف الروس للقلعه وانفجار مستودع البارود فيها، الا انهم استطاعوا أسر 500 جندي روسي وقتل المئات منهم وغنموا الكثير من المعدات. ثم هاجموا قلعة آبين حيث كانت حاميتها مكونه من حوالي 3 آلاف جندي بمعدات متطورة ومدافع كثيرة، فاحتلوها وغنموا 200 مدفع روسي وأسروا الكثيرين منهم كما قتلوا المئات من الجنود الروس.
شروخ يقوه تغوج
وفي الحرب المعروفة بحرب ( بشات )، خرج الروس من القاعدة الحربية الروسية المعروفة باسم ( بشات ) بجيش يتكون من 18 ألف جندي وحاولوا التقدم في وادي ( بشات ) واختراق خط الدفاع الشركسي، ولكنهم لم يستطيعوا تحقيق أهدافهم التوسعية في التوغل والاستيلاء على مواقع شركسية جديدة، فارتدّوا إلى قاعدتهم خائبين، نتيجة لاستبسال القوات الشركسية في الدفاع عن أرض وطنهم، وبفضل القيادة الحكيمة التي أنعم الله بها عليهم والمتمثّلة بالأمير شرو خ يقوة تغوج والأمير جانبولات وحاوتوقة منصور وغيرهم من الزعماء المجاهدين الأبطال.
برزج جراندوقة
الأمير الحاج برزج جراندوقة تولّّى القيادة العامة لقوات قبيلته قبيلة الوبيخ الشركسية بعد عمّه برزج بن اداغوه الذي كان قائدا لها لفترة طويلة من قبله.كما أنه تولّى قيادة الجيوش الشركسية العامة المكونة من قبائل الوبيخ والابزاخ والشابسوغ والحاتوقواي والابخاز (الأباظة) بقوات بلغ عددها 15.000 الف مقاتل.
برزج جراندوقة انجازاته
استطاع الأمير الحاج برزج احتلال الحصون الروسية على البحر الأسود كقلعة واية، وحصن طوابسة، وقلعة شابس وقلعة ابيس عام 1840م.كماتمكّن من احتلال قلعة ويليامينوف، وغولوفينسكويه من الروس اولكن الروس استطاعوا استعادتها بجيش يتكون تعداده من 80,000 جندي بكامل معداتهم.
خاضت الجيوش الشركسية تحت قيادته في غرب القفقاس في الفترة 1841-1846م معارك ضارية كثيرة ضد الروس الغُزاة المُعتدين حتى بلغت 88 معركة.وقد قاتل معه في هذه المعارك وجاهد ضد الاحتلال الروسي الغاشم تحت إمرته، قادة وامراء ابطال من شراكسة الكوبان امثال جريقوه شانيز، شروخ يقوه تغوج، جانبولات، حاوقه منصور والحاج غوزبك اسد غرب القفقاس وغيرهم.
استمر الأمير الحاج برزج يقاتل القوات الروسية حتى بعد سقوط مناطق الابزاخ والشابسوغ بأيدي الروس في عام 1863م، إلى ان اضطر للتوقف عن القتال بعد انهيار المقاومة الشركسية واعلان انتهاء الحروب الروسية الشركسية التي استمرت ما يزيد عن 150 عاما في 21 ايار 1864م.
برزج جراندوقة انجازاته
اضطرّ الاميرالحاج برزج إلى ترك وطنه مع جموع شعبه مُهجّرا شريدا إلى تركيا، حيث مُنح لقب الباشوية تقديرا لجهاده البطولي ضد الروس المعتدين طوال أربعة عشرين عاما.وقام بنظم أشهر القصائد الشركسية الحزينة المعبّرة عن مأساة التهجير الشركسية والُمسماة «مبكاة التهجير» والتي يرددها الشراكسة حتى اليوم اسفا على فقدهم لوطنهم العزيز.
برزج جراندوقة حجه
حجّ الأمير برزج إلى بيت الله الحرام ما بين عامي 1877-1878م.
كما أنه عاد وقد تقدمت به السن، لخوض الحرب والجهاد ضد الروس المحتلين لوطنه بانضمامه مع قواته الشركسية إلى حملة السردار العثماني عمر حكمت باشا لاستعادة شمال القفقاس القفقاس من الروس. ولكن الحملة العثمانية فشلت وعادت إلى تركيا وعاد معها الأمير الحاج برزج، حيث توفاه الله إلى رحمته بإذنه تعالى عن عمر يناهز 110 سنوات بعد حياة حافلة بالجهاد في سبيل الله ضدّ محتلِّي وطنه الغالي ومُغتصبيه.
إسماعيل حقي برقوق
وُلِد الجنرال إسماعيل حقي برقوق في إحدى قُرى الأناضول الشركسية عام 1889م، وتخرّج من الكلية الحربية والأكاديمية العسكرية التركية عام 1910م.
شارك كضابط في الجيش العثماني في القتال ضدّ الحلفاء أثناء الحرب العالمية الأولى على جبهات العراق وإيران والقفقاس.
شارك في قيادة جيش الدولة العثمانية السادس في معركة الشرقاط جنوب الموصل، ولكنهُ فشل وخسر المعركة وأنسحبت قواتهِ نحو شمال العراق في 30 أكتوبر 1918م، ثم أستدعي إلى إسطنبول للتوجه نحو جبهة القفقاس.
شارك في قيادة الجيش العثماني الخامس عشر والذي تمّ تشكيله بأغلبية من الضباط والأفراد الشراكسة المقيمين في تركيا لاجل الزحف إلى شمال القفقاس وتقديم الدعم والمساعدة العسكرية المباشرة لجمهورية اتحاد شمال القفقاس والتي أُعلن تشكيلها عام 1918م.
تولّى اللواء مت جونوتوقه يوسف عزت باشا منصب القائد العام للقوات العثمانية، وتولى اللواء سليمان عزت تسي منصب قائد الجيش العثماني الخامس عشر، كما تولى الجنرال إسماعيل باشا برقوق منصب رئيس هيئة أركان حرب هذا الجيش.
إسماعيل حقي برقوق
استطاع الجيش العثماني الخامس عشر احتلال مدينة باكو، ثمّ مدينة دربند في 8 أيلول 1918م، ثم احتلال مدينة بتروفسك، ولكن قواته اضطُرّت للتوقف عن زحفها والانسحاب من شمال القفقاس بعد الهزائم المريرة التي تعرّض لها الجيش العثماني في جبهات القتال الأخرى، وبعد توقيع تركيا على معاهدة موندوراس عام 1920م. وقد تم تعيينه قائدا لجيش جمهورية اتحاد شمال الققاس الجديدة واستطاع صد القوات الشيوعية لفترة من الوقت، ولكنها تغلّبت عليه، وأُلقي القبض عليه وأُودع السجن وحُكم عليه بالإعدام ولكنه استطاع الهرب والعودة إلى تركيا.
نال الجنرال إسماعيل برقوق تقدير الزعيم التركي كمال أتاتورك الذي أسّس الجمهورية التركية الحديثة، وكان يعتبره مثالاً جيدا للانضباطية العسكرية.
أصبح رئيساً لهيئة التاريخ العسكري التركية عام 1936م وقام بمهمة إلقاء محاضرات في التاريخ العسكري والشؤون العسكرية الأخرى في الكليات العسكرية التركية. وأصبح عضواً في اللجنة الاستشارية العسكرية عام 1943م، وتمّت ترقيته إلى رتبة الجنرال (عميد) عام 1946م.
إسماعيل حقي برقوق
أصبح نائباً في البرلمان التركي عن منطقة قيسارية في الفترة 1950- 1954م. وأُعيد انتخابه مرة ثانية للبرلمان عام 1954م، ولكنه إضطرّ للذهاب إلى لندن للعلاج، حيث أُجريت له عملية جراحية توفي على إثرها في مايس 1954م وتمّ دفنه في أنقرة.
وتم إصدار كتاب (تاريخ قفقاسيا) من تأليفه عام 1958م، كما أنه ترك العديد من الكتب العسكرية التركية وخاصة في مجال التعبئة العسكرية. وكان يتقن اللغات العربية والفارسية والشركسية والفرنسية والروسية إضافة إلى لغته التركية. .
آيتك ناميتوق
البرفيسور آيتك ناميتوق،(1892 - 27 تموز 1963) هو أحد كبار رِجال العلم والسياسية في شمال القفقاس.
آيتك ناميتوق حياته ونشأته
وُلد في كانون ثاني 1892 في منطقة الأديغي الشركسية في شمال القفققاس.
آيتك ناميتوق دراسته
أنهى دراسته في ستافروبول بامتياز. ثم درس الحقوق في جامعة بطرسبورغ وأنهاها عام 1916 م. ثم التحق بجامعة السوربون في باريس بعد هجرته من قفقاسيا وتخرّج منها في عام 1921م.
آيتك ناميتوق العمل
سجّل نفسه في نقابة المحامين في بطرسبورغ وبقي إلى ما بعد ثورة 1917 كممثّل لجمهورية اتحاد شمال القفقاس الفتية. وانتخبه الحزب الديمقراطي عضواً في مجلس البرلمان الروسي، لكنه آثر العودة إلى شمال القفقاس حيث عُين عام 1918 م حاكماً إدارياً لمنطقة الكوبان الشركسية في جمهوريةاتحاد شمال القفقاس.
ذهب في عام 1918 م ممثّلا لوطنه شمال القفقاس في مؤتمر صلح فرساي. ولكنه اضطُرّ للبقاء هناك بسبب الاحتلال الشيوعي للقفقاس مجدّدا والقضاء على استقلال جمهورية اتحاد شمال القفقاس.
التحق بجامعة السوربون وتخرج منها، وأصبح عضوا في الجمعية اللغوية في جامعة السوربون وساهم في عام 1939م في تأسيس جمعية دراسات حوض البحر الأبيض المتوسط. ونشر بالتعاون مع البروفيسور جورج دوموزيل ترجمة كتاب «القصص والأساطير الشركسية» إلى اللغة الفرنسية. وأصدر في عام 1939م كتابه القيم«أصل الشركس» واستمرّ يكتب عن بلاده وعن قومه الشراكسة باللغات الفرنسية والإنجليزية والألمانية والروسية في مختلف الصحف والمجلات العالمية.
آيتك ناميتوق العمل
ساهم في تحرير المجلات القفقاسية التي ظهرت في أوروبا بعد التهجير القسري للشراكسة. واسهم في تحرير المجلة العلمية الألمانية، وأصبح رئيسا للجمعية الإسلامية في ألمانيا والتي كانت تقدّم المساعدات للمحتاجين من مهاجري شمال القفقاس.
هاجر إلى تركيا عام 1946م، مستمرّا بنشاطه السياسي والعلمي المتميز في خدمة وطنه وشعبه حتى توفي في 27 تموز 1963 م عن عمر يناهز 71 عاما.مكرّسا علمه وخبرته طوال حياته في سبيل حرية واستقلال وطنه ومواطنيه.
شاكر النابلسي
شاكر النابلسي (12 مايو 1940 - 14 يناير 2014) كاتب وباحث وناقد أردني مختص بقضايا الإصلاح في العالم العربي والقضايا الإسلامية بالإضافة لكونه باحث ليبرالي في الفكر العربي. 
يصنف بين من يوصفون "بالليبراليين الجدد" في المنطقة العربية. له مؤلفات كثيرة وعُرف بمقالاته التي تتناول في مجملها الإصلاح إضافة للمنظمات والأفكار "الراديكالية" و"المتطرفة" في الوطن العربي.
أقام في الولايات المتحدة حتى وفاته في 14 يناير 2014.
شاكر النابلسي نماذج من أفكاره المثيرة للجدل
لعل أهم ما يميز فكر النابلسي هو التفاؤل في نظرته نحو العلمانية في العالم العربي فقد رأى أن انتصارها هو نتيجة حتمية، يقول: « ونحن نتصور بأن يستمر تجاذب الأطراف على هذا النحو طيلة القرن الحادي والعشرين بين دعاة الدولة الدينية ودعاة الدولة العلمانية، مع يقيننا بأن التيار العلماني هو الذي سيتغلب في النهاية، ولنا في ذلك أسبابنا التالية:» وذكر عدة من الأسباب منها: «إلغاء المحاكم الشرعية في معظم الدول العربية وإنشاء المحاكم المدنية بقوانين وضعية، وفي بعض الدول بقيت المحاكم الشرعية ولكن قُلصت صلاحياتها بحيث اقتصرت على النظر في القضايا التي لها علاقة بالدين كالزواج والطلاق والإرث ومسائل الوقف وخلاف ذلك - إلغاء إقامة الحدود والعقوبات الشرعية من رجم وجلد وتعزير وقطع رقبة في معظم البلدان العربية، واستبدالها بعقوبات مدنية موضوعة - زوال العهد العثماني رمز الدولة الدينية، وزوال الاستعمار الغربي الذي من أجله حوربت الدولة العلمانية - وأخيراً، فإن سقوط الاتحاد السوفياتي وانمحائه من الخارطة السياسية العالمية وانفراد أمريكا –والغرب العلماني إلى جانبها- في قيادة العالم والتأثير عليه سياسياً وعلمياً واقتصادياً، ووقوف أمريكا ضد الدولة الدينية..، كذلك محاربتها ومعاقبتها ومطاردتها للجماعات الإسلامية في الشرق الأوسط والأقصى قد شدَّ من ساعد التيار العلماني في العربي، وسوف يشدُّ من ساعده أكثر فأكثر في القرن الحادي والعشرين ويشجع الدولة العربية الحديثة على المزيد من التطبيقات العلمانية»
شاكر النابلسي نماذج من أفكاره المثيرة للجدل
أثارت أفكاره المتعلقة بالإسلام جدلاً واسعاً في الأوساط الإسلامية، فقد تميزت كتابات النابلسي بالجرأة على نقد المقدس، ففي سياق حديثه عن القرآن يقول: «فالقرآن الكريم، هو أهم مصدر تاريخي/ وعظي/ عجائبي/ أخلاقي لنا ولغيرنا من المؤرخين ومن الباحثين –حيث كان الكلام التاريخي المكتوب الوحيد الدال في صدر الإسلام المبكر-، من الصعب أن يكون مصدراً تاريخياً علمياً، لسبب بسيط جداً وهو أن الأخبار التي وردت فيه عن الماضي وعن حاضر القرآن غير موثّقة بتواريخ محددة، أو بمصادر تاريخية أخرى موثوقة تسندها، يستطيع المؤرخ أو الباحث معها اعتمادها، وبناء أحكامه واستنتاجاته على أساسها. فالقرآن جاء على دفعات متفرقة، خلال مدة طويلة بلغت حوالي ثلاثة وعشرين عاماً، وتاريخ مجيء معظم آيات القرآن غير موثق تاريخياً باليوم والشهر والسنة والمكان المحدد، وترتيب القرآن توفيقي، لم يراعَ فيه تاريخ النـزول ولا اتخاذ الموضوع، ولا سيما أن في القرآن الكريم آراء متضاربة حول كثير من المواقف نحو الأحداث والأديان الأخرى، وعلى رأسها اليهودية، وبالتالي فإن القرآن لم يكُ "كتاب تاريخ" بقدر ما كان كتاب "موعظة تاريخية"»
شاكر النابلسي نماذج من أفكاره المثيرة للجدل
ويدخل في هذا السياق أيضاً كلامه حول تاريخ العرب قبل الإسلام، فقد رأى النابلسي أنهم تعرضوا للظلم والحيف بسبب أن الإسلام قام بتعمية ذلك التاريخ وأغلق دونه حجاباً، يقول النابلسي حول هذا الموضوع: «من الصعوبات التي يواجهها الباحث في هذا الشأن، إشكالية أنه قد تمَّ التعتيم على تاريخ ما قبل البعثة المحمدية تعتيماً يكاد يكون تاماً على اعتبار "أن الإسلام يجبُّ ما قبله"، أي أن الإسلام يُلغي ما قبله، ولم يكُ بين أيدينا غير شعر ما قبل الإسلام (ق.س)، وبعض روايات الإخباريين، وهذا هو حال صراع الأيديولوجيات في التاريخ، فكلما جاءت أيديولوجيا ألغت سابقتها، ورمتها بالجهل والتخلف والانحلال، وتصدرت هي واجهة التاريخ وحدها، وكان كل ما سبقها جهلاً وجهالة وسفهاً وسفاهة، ومن العهود البائدة، والأزمنة الفاقدة.»
شاكر النابلسي نماذج من أفكاره المثيرة للجدل
وفي إحدى كتاباته أوضح أن سبب تصادم الإسلام مع اليهودية وتسامحه مع المسيحية يرجع إلى أسباب مادية بحتة، يقول: « إن الإسلام عندما ظهر لم يصطدم مع المسيحيين المساكين البعيدين عن لعبة المال والسياسية ولم يتحارب معهم كما اصطدم وتحارب مع اليهود القابضين على زمام الاقتصاد المديني والذي كان سبب العداء بين المسلمين واليهود» كما رأى أن العلة في تحريم الربا في الإسلام هو محاربة اليهود الذين كانوا يتعاملون به على نطاق واسع، قال النابلسي: «هل سكوت الإسلام الطويل عن تعاطي قريش الربا كان مرده إلى أن الإسلام كان لا يريد أن يُغضب قريشاً كثيراً ويُصيب تجارتها في مقتل ما، حتى لا تقاوم الإسلام أكثر فأكثر، وتؤذي رسوله أكثر فأكثر؟ والدليل على ذلك أن أول سورة مكية (سورة الروم) جاءت في شأن الربا، لم تُحرّم الربا، وإنما دعت بالحُسنى إلى إقراض المال للمحتاج ولوجه الله، علماً بأن مكة كان فيها كثير من المرابين من عرب ويهود أيضاً، وكان فيها ربا فاحش شأنه شأن ربا المدينة، وإن تحريم الربا هذا التحريم القاطع المانع المتأخر جداً، قد صدر في المدينة بعد هجرة الرسول إليها بزمن طويل، وبعد خصامه مع اليهود الذين كانوا من أكبر المرابين في المدينة. وهل كان تحريم الربا بعد الهجرة النبوية إلى المدينة بوقت طويل، وقبل وفاة الرسول بتسع ليال فقط، جاء بعد خلاف الرسول المالي الطويل مع اليهود، وكيداً باليهود، وذلك بتوجيه ضربة مالية قوية لهم»
شاكر النابلسي مؤلفات
لديه مايزيد عن 60 كتابا، وكتب عددا كبيرا من المقالات التي تناولت الثقافة، الحداثة، العلمانية، الإرهاب، الديمقراطية، الحرية، الإسلام والحكومات العربية. ومن مؤلفاته:
النهايات المفتوحة (دراسة في أدب انطوان تشيكوف)1963
كما أن شاكر النابلسي كتب أسبوعياً في صحف من قبيل: «الوطن» القطرية، «الجريدة» الكويتية، و«المدى» العراقية بالإضافة إلى «الوطن» السعودية. كما تنشر مقالاته عدة مواقع على الإنترنت. واشترك في عدة برامج سياسية في الفضائيات العربية.
توم سيغف
توم سيغف (بالعبرية: תום שגב‏) (1 مارس 1945، القدس) هو صحفي ومؤرخ إسرائيلي.
ولد سيغف لأبوين هاجرا إلى فلسطين هرباً من النظام النازي في ألمانيا عام 1935 وقتل والده في حرب فلسطين عام 1948. تلقى سيغف تعليمه الجامعي في الجامعة العبرية في القدس، حيث درس التاريخ والعلوم السياسية وفي عام 1977 حصل على درجة الدكتوراه من قسم التاريخ بجامعة بوسطن، وكان عنوان رسالته: قادة معسكرات التكثيف النازية.
حالياً، سيغف هو أحد كتاب الأعمدة بصحيفة هآرتز الإسرائيلية. هو أيضاً أحد أعضاء جماعة المؤرخين الجدد في إسرائيل المكونة من مؤرخين إسرائيليين أصحاب توجه يساري والمعنية بمراجعة تاريخ دولة إسرائيل والحركة الصهيونية. في عام 2007، عمل سيغف أستاذاً زائراً (كرسي عائلة هيلين ديلر) بجامعة كاليفورنيا في بيركلي.