hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جامعة الكفيل الاتفاقيات العلمية
وقعت الجامعة مذكرة تفاهم واتفاقية ثنائية مع جامعة فردوسي في مشهد - إيران للتعاون العلمي والثقافي لتطوير الجوانب العلمية والأكاديمية والثقافية وإمكانيات الطلبة بإكمال دراستهم لنيل شهادة (الماجستير والدكتوراه)، وأن تقوم جامعة فردوسي بتأسيس مركز لتعليم اللغة الفارسية (التوفل) في مدينة النجف بالتعاون مع جامعة الكفيل، وتم ذلك بعد زيارة وفد جامعة فردوسي إلى الجامعة ابتداءً وبعدها زيارة وفد من الجامعة إلى جامعة فردوسي في مشهد لإتمام الاتفاقية.
بالإضافة إلى توقيع اتفاقية لفتح مركز حصري لتعليم اللغة الفارسية في جامعة الكفيل، على أن يكون المركز الوحيد المخول للتعليم وفتح المراكز في محافظات العراق، مع التزام مركز فردوسي بإرسال أساتذة أكفاء، وكذلك تم توقيع مذكرة تفاهم للتعاون المشترك في مجالات علمية وثقافية وتدريسية مختلفة، ومنح 20 % خصم للطلبة العراقيين المرشحين من قبل الجامعة للقبول في الدراسات العليا في جامعة فردوسي في مشهد.
كلية الطوسي الجامعة
جامعة الطوسي  هي جامعة عراقية أهلية تأسست عام 2005 وتقع في محافظة النجف في العراق على ايدي كفاءات علمية عراقية مخلصة وقد اجيزت الكلية من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بموجب كتابها المرقم ج هـ س 4177 في 30 نوفمبر عام 2005.
الجامعة الإسلامية (العراق)
الجامعة الإسلامية  (الكلية الإسلامية الجامعة سابقًا) هي إحدى الجامعات الاهلية في محافظة النجف، العراق. أعترف بها رسمياً في عام 2004، ولها فروع في بابل والديوانية.
حديث مطروح
الحديث المطروح هو من أنواع الحديث الضعيف، وأرفع من الحديث الموضوع، ولم يذكره غير الحافظ الذهبي، وقد خرجه من قول علماء الحديث: «فلان مطروح الحديث»، ويرى الذهبي أن الحديث المطروح رُوى في بعض المسانيد الطوال، وفي الأجزاء الحديثية، وفي سنن ابن ماجه والترمذي، وقد ذكر للحديث المطروح أسانيد منها:
تجزئة السوق
يقصد بتجزئة السوق تقسيمه الي مجموعة من الاسواق الفرعية لكل منها مجموعة من الخصائص المميزة أي تقسيم السوق الكلي الي قطاعات ومجموعات متجانسة من المستهلكين تعرف باسم القطاعات السوقية والعمل علي اشباع احتياجات كل قطاع سوقي أو سوق فرعي حسب خصائصة المميزة وذلك بتقديم أفضل مزيج تسويقي له.
تفترض تجزئة السوق أن قطاعات السوق المختلفة تتطلب برامج تسويق مختلفة -أي عروض وأسعار وترويج مختلف، وتوزيع أو مزيج معين من متغيرات التسويق. ليست تجزئة السوق مصممة فقط لمعرفة أكثر القطاعات ربحًا، لكنها أيضًا مصممة لتطوير الصور البيانية للقطاعات الرئيسية من أجل فهم أفضل لاحتياجاتها ودوافع الشراء فيها. بالتالي تُستخدم بعض الرؤى الناتجة عن تحليل التجزئة لدعم تطوير إستراتيجية التسويق والتخطيط. يستخدم العديد من المُسوّقين طريقة إس-تي-بّي؛ تجزئة (Segmentation)-< استهداف (Targeting)-< تموضع (Positioning) لتوفير هيكلية لأهداف التخطيط التسويقي. عند تجزئة سوق ما، يُختار قطاع واحد من أجل الاستهداف وتُموضَع المنتجات والخدمات بطريقة تتناسب مع السوق أو الأسواق المُستهدفة.
تجزئة السوق تعريف وشرح مختصر
تجزئة السوق هي عملية تقسيم الأسواق الجماعية إلى مجموعات لها احتياجات وطلبات متشابهة. مبدأ تجزئة السوق هو أنه من أجل تحقيق فائدة تنافسية وأداء عالي، يجب على الشركات: 1) تحديد قطاعات الطلب في الصناعة، 2) استهداف قطاعات محددة من قطاعات الطلب، 3)  تطوير «مزيج تسويقي» محدد لكل قطاع سوق مُستهدف. من وجهة نظر اقتصادية، التجزئة مبنية على افتراض أن عدم التجانس في الطلب يسمح للطلب أن ينقسم إلى قطاعات لها وظائف طلب مختلفة.
تجزئة السوق الانتقادات
وُثّقت قيود التجزئة التقليدية في نشرة مطبوعة. تتضمن الانتقادات المستمرة أنه:
يوجد العديد من الانتقادات لتجزئة السوق. لكن على الرغم من القيود، فإن تجزئة السوق تبقى أحد المفاهيم الدائمة في التسويق ويستمر استخدامها العملي بالاتساع. على سبيل المثال، تقول إحدى الدراسات الأمريكية أن 60% من كبار المسؤولين التنفيذيين، يستخدمون تجزئة السوق في العامين الماضيين.
تجزئة السوق إستراتيجية تجزئة السوق
أحد أهم الاعتبارات بالنسبة للمسوقين هي أن يطبقوا التجزئة أو لا يطبقوها. بناءً على فلسفة الشركة، والموارد ونوع المنتج أو خصائص السوق، يمكن أن يطور عمل تجاري ما نهجًا متمايزًا أو غير متمايزٍ. يتجاهل المسوّق التجزئة في النهج غير المتمايز ويطور منتجًا يتوافق مع احتياجات أكبر عدد ممكن من المُشترين. في النهج المتمايز تستهدف الشركة قطاعًا سوقيًا واحدًا أو أكثر، وتطوّر عروضًا منفصلةً لكل قطاع. في تسويق المستهلك، من الصعب إيجاد أمثلة على النُهُج غير المتمايزة. حتى حاجيات مثل السكر والملح، التي كانت تُعامل سابقًا على أنها سلع، تُعتبر الآن متمايزة بشكل كبير. يمكن للمستهلكين شراء مجموعة متنوعة من منتجات الملح؛ ملح الطبخ، وملح الطاولة، وملح البحر، والملح الصخري، وملح الطعام، والملح المعدني، وملح الخضار وملح الأعشاب، والملح المُيوّد، وبدائل الملح وغيرها الكثير. ويأتي السكر أيضًا في العديد من الأشكال المختلفة: سكر القصب، وسكر الشمندر، والسكر الخام، والسكر الأبيض المُكرر، والسكر الناعم، وقطع السكر، والسكر المُثلّج (يُعرف أيضًا بالسكر المطحون)، وشراب السكر، والسكر المُحوّل، والكثير من بدائل السكر بما فيها السكر الذكي الذي يتكون بشكل أساسي من مزيج من السكر الصافي وبدائل السكر. كل واحدة من أنواع المنتجات هذه مصممة لتتوافق مع احتياجات قطاع سوقي محدد. يُسوّق السكر المحوّل وشراب السكر، على سبيل المثال، لصاحبي معامل الطعام لاستخدامها في إنتاج الكونسروة، والشوكولا، والسلع المخبوزة. السكريات التي تُسوّق للمستهلكين تجذب قطاعات الاستخدام المختلفة- يُستخدم السكر المُكرر أصولًا على الطاولة، في حين أن السكر الناعم والسكر المُثلج مُصمّمان في المقام الأول للاستخدام في السلع المنزلية المخبوزة.
تجزئة السوق إستراتيجية تجزئة السوق
تؤثر العديد من العوامل في إستراتيجية تجزئة شركة ما وهي:
قابلية المنتج للتغيير: في المنتجات المتجانسة بشكل كبير (مثل السكر والفولاذ) يمكن أن يكون التسويق غير المتمايز مناسبًا أكثر. ومن أجل المنتجات التي يمكن تمييزها -(مثل السيارات) فإنه يمكن استخدام إمّا النهج المُركّز أو المتمايز.
دورة حياة المنتج: من أجل المنتجات الجديدة، يمكن استخدام نسخة واحدة في مرحلة البدء، لكن ذلك يمكن أن يوسّع إلى نهج تجزئة أكبر مع مرور الوقت. مع دخول متنافسين أكثر إلى السوق، ربما يكون من الضروري التمييز.
تجزئة السوق التجزئة، الاستهداف، التموضع
عملية تجزئة السوق بسيطة بشكل خادع. تصف سبع خطوات أساسية العملية كاملةً بما تتضمنه من التجزئة والاستهداف والتموضع. من الناحية العملية، يمكن أن تكون المهمة مجهدةً جدًا، بما أنها تتضمن الإمعان الجيد في البيانات الهائلة، وتتطلب درجة مهارةٍ كبيرةً في التحليل، والتفسير والتقدير. على الرغم من الحاجة إلى تطبيق درجة كبيرة من التحليل، والحاجة إلى اتخاذ العديد من القرارات، فإن الأسواق تميل إلى استخدام ما يسمى عملية إس-تي-بّي، التي ترمز إلى التجزئة (Segmentation)-< الاستهداف (Targeting)-< التموضع (Positioning)، باعتبارها هيكلية واسعة لتبسيط العملية. تشمل التجزئة تحديد السوق الذي سيُجزّأ؛ تعريفه، ثم اختياره، ثم تطبيق القواعد التي ستُستخدم في تلك التجزئة؛ وتطوير البيانات الإحصائية. يشمل الاستهداف تقييم جاذبية كل قطاع واختيار القطاعات المُستهدفة. يشمل التموضع تحديد الوضع المثالي وتطوير البرنامج التسويقي.
سد الممرات الثلاثة
سد الممرات الثلاثة هو أكبر سد هيدروليكي في العالم بني على نهر اليانغتسي في الصين. ويعد أيضا واحداً من أكبر المشاريع الهندسية في التاريخ الإنساني، حيث يبلغ طول جدار السد الذي أكمل بناؤه عام 2006 2.3 كيلومتر ويرتفع عن قعر النهر 183 متر.
نهر اليانغتسي الذي يعرف في الصين أيضا باسم نهر الدراغون (التنين) هو ثالث أطول أنهار العالم، وقد عاش البشر على ضفتيه منذ آلاف السنوات، أما المنطقة التي أقيم فيها السد فتعتبر من أجمل وأهدأ مناطق الصين، حيث تقع الجبال والتلال الخضراء على ضفتي النهر، محددة له ممرا ضيقا متعرجا مليئاً ب (النتوئات).
سد الممرات الثلاثة ورشة العمل في وسط النهر
تم الانتهاء من حفر القناة؛ تحطيم الصخور للسماح للمياه بالمرور لتوزيع "yongzi".
نقوم ببناء سدود جديدة حتى تمنع مرور المياه فتشكل إذا ارضية هائلة مسطحة؛ وبالمقابل نحمي الطرقات؛ التجهيزات الكهربائية والمصانع...
تتركز هذه المدينة في المكان الذي يمر فيه النهر؛ لإننا اقتربنا بالمعنى الدقيق ببناء السد فعلا...نهار وليل، سبعة أيام على سبعة أيام، 2000 عامل، مئات العربات، الرافعات، آلات خلط الإسمنت، آلات بكل الأنواع وكل هذا لنصب التمثال الضخم(le colosse)، 28 مليون متلر مكعب من القضبان المعدنية ضرورية. في أثناء وفي الضفة اليسرى للنهر يستمر في تشييد البوابة التي تسمح بتدفق الماء ومصاعيد المراكب، هذه الأخيرة لها حمولة أكثر من 1000 طن، تعمل ساعتين ونصف لتجاوز أقسام البوابة والممر عبر المصعد، يحفظ أقسام القوارب الصغيرة لم تتجاوز 40 دقيقة.
سد الممرات الثلاثة بحيرة صناعية هائلة
الجزء الأكبر من السد قد تم انشاؤه، من أجل بناء الباقي الذي ينتهي في 2006، القناة الخاصة بتحويل مجرى الماء جُفِّفت وعزلت عن النهر بسدّين اصطناعيّين.
في 2009 عندما يشتغل 26 توربينا (محركات وظيفية خاصة) تتغذّى بماء النهر، حنفيات صرف المياه لمراقبة معدل الاستهلاك ل"yongzi".
الوادي يمتلئ شيئا فشيئا ويتحوّل إلى بحيرة صناعية عظيمة، منسوب المياه يرتفع إلى 60 م وهو ارتفاع كافٍ لتحريك التوربينات، وفي نهاية يونيو ويوليو تتوقف عدا توربينين.
أول إنتاج فعلي للكهرباء يحصل في أغسطس ؛ أثناء كل هذه الفترة الملاحق النهرية تقطع ؛ الرجال والسلع تنزل وتسلك طريقا آخر للعبور ؛ وتشحن في مركب جديد.
هذه التحويلات مقترحة منذ أكتوبر 2002، لتجفيف القناة وتكون مجهزة ومؤهّلة للانتقال في صيف 2003 من أجل مصعد السفينة وهو ملزم بالانتظار حتى 2004.
سد الممرات الثلاثة السد الأكبر في العالم والوظيفة
السد قد أُنجز بارتفاع 145 م ومقياس 2.3 كم في الطول (صار أكبر من حقل champs_elysees) والذي سيكون أقوى في موسم المطر، ماء الواد الاصطناعي يصعد إلى غاية 10 م.
الواد الاصطناعي بالإضافة إلى أنه إنجاز ضخم وإبداع إلى غاية (chongqoing) على امتداد أكثر من 600 كم، فإن لم يكن السد أكبر في الطول فلديه أكبر طاقة، 26 قناة عملاقة لديها طاقة كهربائية مجملة تقدر ب18.2 مليون كيلو واط بالمقارنة فهو يمثل طاقة إنتاج 18 مفاعل نووي.
تم تطوير السد بعد ذلك وهو حتى عام 2012 ينتج 22,500 ميغاواط.
سد الممرات الثلاثة التاريخ
تخيّل سان يات –سين بناء سد كبير فوق نهر اليانغتسي في كتابه تحت عنوان التنمية الدولية في الصين في عام 1919. وذكر سان أيضًا بأن السد ذو القدرة على توليد 30 مليون حصان (22 غيغاواط) كان بناؤه ممكنًا في اتجاه مجرى الممرات الثلاثة. في عام 1932، بدأت الحكومة القومية، بقيادة تشيانغ كاي شيك، العمل الأولي على خطط حول الممرات الثلاثة. في عام 1939، احتلّت القوات العسكرية اليابانية ييتشانغ ومسحت المنطقة كلها. تم الانتهاء من تصميم خطة أوتاني للسد تحسّبًا لانتصار اليابان على الصين.
سد الممرات الثلاثة التاريخ
في عام 1944، قام جون إل. سافاج، وهو كبير مهندسي التصميم في مكتب الولايات المتحدة للاستصلاح، بمسح المنطقة ووضع اقتراح بشأن مشروع سد نهر اليانغتسى. ذهب نحو 54 مهندسًا من الصين إلى الولايات المتحدة لتلقي التدريب. دعت الخطط الأصلية إلى استخدام طريقة فريدة من نوعها لنقل السفن؛ ستنقل السفن إلى حواجز موجودة على الطرفين العلوي والسفلي للسد ومن ثم ستنقل الرافعات ذات الكابلات السفن من حاجز إلى آخر. في حالة استخدام المراكب المائية الأصغر حجماً، سيتم رفعها عبر مجموعات لتحقيق الهدف. من غير المعروف فيما إذا كان هذا الحل قد تم النظر فيه بسبب توفيره للمياه أو لأن المهندسين قد اعتقدوا بأن الفرق في الارتفاع بين فوق السد وأسفله كبير جدًا بالنسبة للطرق البديلة. تم إجراء بعض الاستكشافات والمسوحات والدراسات الاقتصادية والأعمال التصميمية، لكن الحكومة، في خضم الحرب الأهلية الصينية، أوقفت تلك المشاريع في عام 1947.
سد الممرات الثلاثة التاريخ
بعد الاحتلال الشيوعي في عام 1949، دعم ماو تسي تونغ المشروع هذا، لكنه بدأ مشروع سد غيزهوبا أولاً، لكن ظهور بعض المشاكل الاقتصادية بما في ذلك القفزة العظيمة للأمام والثورة الثقافية أبطأت من تقدم العملية. بعد فيضانات نهر يانغتسى عام 1954، في عام 1956، كتب ماو زيدونغ قصيدة «سويمينغ»، عبّر فيها عن سحره بسد مبني على نهر يانغتسي. في عام 1958، بعد حملة مائة وردة، سُجِنَ بعض المهندسين ممن عارضوا المشروع.
خلال ثمانينات القرن الماضي، ظهرت فكرة بناء السد. وافق المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني على بناء السد في عام 1992: من بين 2633 مندوبًا، صوّت 1767 بتأييدهم للفكرة  و177 قد عارضوا الفكرة وامتنع 664 عضوًا عن التصويت، و25 عضوًا لم يصوّتوا أبدًا. بدأ الإنشاء في 14 ديسمبر عام 1994. كان من المتوقع أن يُنجَز السد بالكامل في عام 2009، لكن ظهور مشاريع إضافية، مثل محطة توليد الكهرباء تحت الأرض بستة مولدات إضافية، أخرّت إنجاز السد بالكامل حتى مايو عام 2012. اكتمل رفع السد في عام 2015، إذ أن السد قد رفع مستوى المياه في الخزان إلى 172.5 مترًا (566 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر بحلول نهاية عام 2008، حيث كان المستوى الأقصى المُصَّمم له 175 مترًا (574 قدمًا) بحلول أكتوبر عام 2010.
مبيلش
عبد الله بن محمد بن عبد الله الصبي (26 أبريل 1884 - 26 مارس 1952) 1301هـ شاعر من شعراء النبط     من مواليد مدينة شقراء عام1301هـ، وقد أخذ نصيبه من جميع أغراض الشعر المدح، الهجاء، الحرب والغزل.
مبيلش حياته
نشأ يتيماً في مدينة شقراء بمنطقة الوشم وسافر إلى شرق الجزيرة العربية وبالتحديد إلى البحرين ثم الكويت بحثاً عن لقمة العيش وامتهن الغوص كغيره من أبناء بلدته
ثم عاد إلى مسقط رأسة شقراء وتوفي فيها عام 1371هـ عن عمر يناهز سبعين سنة، ولم يتزوج في حياته وكان من جند الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود ومن فرسانه.
مبيلش مبيلش والحرب
قال عن الحرب مع يحيى حميد الدين في اليمن عام 1351هـ قصيدة مطلعها:
وأما عن موقعة تربه بين الاخوان وعبد الله بن الحسين الشريف قال في مطلع قصيدته:
مبيلش مبيلش والهجاء
كان هناك خادم لمحمدالخاطر في الجبيل وقد اشترى من مبيلش (مشلح)أعطاه نصف قيمته وماطل في النصف الآخر وقال له متحديا: يقولون انك شاعر ولاتهمني فقال مبيلش:
مبيلش مبيلش والغزل
قال متغزلاً في فتاة قابلها وهو عائد إلى شقراء من شرق الجزيرة العربية:
مبيلش مبيلش والفكاهة
عندما عاد إلى شقراء وأراد ان يعيد بناء بيته قال:
وقال عندما أعاد بناء هذا البيت واستنفذ ماعنده:
حاتم بن عارف العوني
حاتم بن عارف العوني أستاذ جامعي ومحدث وفقيه، من علماء الحديث في العصر الحاضر. له الكثير من الكتب في علم الحديث وغيره. شارك في الكثير من المؤتمرات والندوات والدورات العلمية والدعوية داخل المملكة العربية السعودية وخارجها، وله العديد من المشاركات في وسائل الإعلام من الصحف والإذاعة والتلفزيون السعودي وغيره من الفضائيات المختلفة، ببرامج مستمرّة ولقاءات وندوات عابرة.
حاتم بن عارف العوني نسبه
حاتم بن عارف بن ناصر بن هزاع بن ناصر بن فواز بن عون بن محسن بن عبد الله بن حسين بن عبد الله بن حسن بن محمد أبو نمي الثاني بن بركات الثاني بن محمد بن بركات الأول بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول بن حسن بن علي بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن حسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.
فهو الحفيد 38 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه.
حاتم بن عارف العوني مولده ونشأته
ولد في مدينة الطائف في التاسع عشر من شهر رجب سنة 1385 هـ. ونشأ وتعلم بها، وقد حُببت له القراءة من الصغر، ثم التفت إلى علم السنّة أول الأمر في المرحلة المتوسطة، وله آنذاك نحو الثلاثة عشر عاما أو أقل، وكان ذلك بجهد فردي، حيث لم يجد من يعينه ويوجهه، ثم انتبه لكتب الشيخ محمد ناصر الدين الألباني فازداد إقبالا على علوم السنّة ومحبةً لها وقراءةً فيها، ولا يكاد يشارك عنايته بالسنّة إلا كتب الأدب والشعر، والتاريخ أحيانا، وفي التاسعة عشرة من عمره أو بعدها بعام أقام الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية درسا في شهور الصيف بمدينة الطائف، بعد الفجر، وبعد العصر، انتظم بها السنتين الأوليين انتظاما بالغا ثم كان في السنتين الثالثة والرابعة حضور لبعض الدروس. وفي هذه المرحلة نفسها أكثرَ من سماع أشرطة الشيخ الألباني، وقد سمع منها عددا ضخما تقدّر بالمئات. ومن أوائل دروس المصطلح التي استفاد منها أشرطة الشيخ مقبل الوادعي في شرح الباعث الحثيث، وهي أربعة وعشرون شريطا، سمعها سنة 1406 هـ أو قبلها بسنة.
حاتم بن عارف العوني تعليمه
دخل المدارس الحكومية من الابتدائية إلى آخر الثانوية بمدينة الطائف. وفي عام 1404هـ التحق بجامعة أم القرى في مكة المكرمة واختار قسم الكتاب والسنة بكلية الدعوة وأصول الدين، وتخرّج من الجامعة في عام 1408 هـ، ثم التحق بالماجستير في نفس القسم وتخرج في عام 1415هـ، ثم التحق بالدكتوراه وتخرج في عام 1421هـ، وهو الآن يعمل أستاذًا بقسم الكتاب والسنة بجامعة أم القرى.
حاتم بن عارف العوني شيوخه
وله إجازات عالية من جماعة المُسْندين في علم الحديث، هم قرابة الأربعين شيخا وشيخة، من أهل الحجاز، ومن خارج الحجاز، في المغرب واليمن وغيرها.
خالد المصلح
خالد بن عبد الله بن محمد المصلح (ولد في مدينة مكة سنة 1385 هـ / 1965 م) هو مفتي وأستاذ للفقه بكلية الشريعة بجامعة القصيم في السعودية، وهو إمام وخطيب جامع العليا بمحافظة عنيزة -سابقًا- في القصيم. ورئيس لجنة طلبة العلم في جامع الشيخ ابن عثيمين، وعضو اللجنتين العلمية والإعلامية في التوعية في الحج، وعضو رابطة العالم الإسلامي وغيرها من العضويات، ومفتي في برنامج يستفتونك على قناة الرسالة.
خالد المصلح حياته الخاصة
تزوج من ابنة محمد بن صالح العثيمين سنة 1407.
خالد المصلح طلبه للعلم
بدأ التلقي عن الشيخ محمد بن صالح العثيمين من عام 1403 هـ ثم لازمه من عام 1408هـ إلى وفاته وكان قد صاهره عام 1407هـ، وقد قرأ عليه في التفسير والحديث وأصول الدين والفقه والأصول واللغة وهو واحد من ثلاثة استخلفهم ابن عثيمين في التدريس في حلقته في الجامع الكبير بعنيزة فعهد إليه بتدريس التفسير وأصول الدين.
وقد درس في الجامع في حياة ابن عثيمين في علميّ العقيدة والفقه وقد أوكل إليه مع الشيخ عبدالرحمن الدهش رعاية شؤون الطلبة وتوجيههم منذ عام 1415 هـ واستمر ذلك إلى وفاته وأوصى به بعد موته. كما قرأ على الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام والشيخ عبد العزيز المساعد في الفقه وعلى الشيخ علي بن محمد الزامل في النحو والأدب في جلسات عامة وخاصة وعلى الشيخ عبدالله بن صالح الفالح في النحو كما قرأ القرآن الكريم على الشيخ محمد بن سلمان السلمان كما استفاد من الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز والشيخ محمد ناصر الدين الألباني من خلال الأسئلة والاتصال.
خالد المصلح تعليمه النظامي ودراسته العلمية
حصل على بكالوريوس في نظم المعلومات في كلية الإدارة الصناعية من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. بعد ذلك التحق بكلية الشريعة التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع القصيم وحصل منها على البكالوريوس. بعد ذلك حصل على الماجستير لرسالته بعنوان «الحوافز المرغبة في الشراء وأحكامها في الفقه الإسلامي»،(1) ثم على الدكتوراة في الفقه من رسالته بعنوان «أحكام التضخم النقدي في الفقه الإسلامي».
حفظ القرآن الكريم على يد محمد بن سلمان السلمان، وفي سنة 1403 هـ بدأ دراسته لدى محمد بن صالح العثيمين وفي سنة 1408 هـ أصبح ملازماً له، وقرأ عليه في التفسير والحديث وأصول الدين والفقه والأصول واللغة. قرأ الفقه على كل من الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام والشيخ عبد العزيز بن علي المساعد. قرأ في النحو والأدب على الشيخ علي بن محمد الزامل، وقرأ في النحو على عبد الله بن صالح الفالح، كما تواصل مع الشيخين عبد العزيز بن باز ومحمد الألباني.
خالد المصلح التأليف والتحقيق
له العديد من الكتب والتحقيقات والشروح منها:
خالد المصلح الهوامش
1 طبعت بعنوان «الحوافز التجارية التسويقية وأحكامها في الفقه الإسلامي».
سعد الحميد
سعد بن عبد الله الحُميِّد (ولد 1374 هـ / 1955 م) عالم سعودي من أهل الفقه والحديث، وبحَّاثة محقِّق، وأستاذ جامعي، والمشرف العام على شبكة الألوكة.
سعد الحميد نسبه وتحصيله
يرجع نسبه إلى الوُهَبَة من بني تميم. ولد سنة 1374هـ / 1955م في مدينة الطائف، ويرجع انتساب عائلته إلى مدينة أُشيقر من مدن إقليم الوشم الواقع شمال غرب مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية وقد نشأ في دار ديانة، وقد درس مراحل تعليمه الأولى في مدينة الرياض، وبعد إنهاء المرحلة المتوسطة التحق بالمعهد الملكي قسم الكهرباء وأنهى الدراسة فيه.
ثم شُغِف بطلب العلم مما دعاه إلى تغيير وجهته الدراسية والالتحاق مرة أخرى بالمرحلة الثانوية العامة بنظام ثلاث سنوات في سنة واحدة، ثم التحق بعد ذلك بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ممثلة في كلية أصول الدين قسم السنة وعلومها، وتخرج فيها عام 1402هـ، ثم تابع دراسته العليا فحصل على شهادة الماجستير عام 1407هـ، في تحقيق كتاب «مختصر استدراك الحافظ الذهبي على مستدرك أبي عبد الله الحاكم- القسم الثاني» وطُبعت، ثم حصل على الدكتوراه عام 1408هـ، وعنوان رسالته «سعيد بن منصور وكتابه السنن دراسةً وتحقيقًا من أول التفسير وفضائل القرآن إلى نهاية تفسير سورة المائدة» وناقش الرسالة عام 1413هـ، وطُبعت الرسالة أيضًا.
سعد الحميد شيوخه وأساتذته
تلقى العلم على عدد من العلماء، من أشهرهم:
وتتلمذ على أشرطة الشيخ المحدِّث محمد ناصر الدين الألباني أكثر من تلقيه المباشر لبعد الأقطار بينهما.
سعد الحميد أعماله ووظائفه
عمل باحثًا قضائيًّا بوزارة العدل عام 1403هـ، وفي عام 1409هـ انتقل إلى جامعة الملك سعود محاضرًا بكلية التربية قسم الثقافة الإسلامية، ثم صار أستاذًا مساعدًا في نفس الكلية عام 1413 هـ.
وتولى الخطابة في بعض مساجد الرياض مدة 15 عامًا.
واعتنى بطلب العلم على طريقة المحدثين، فصار من المحققين في علوم الحديث والمصطلح، وله مشاركات في العديد من الدورات العلمية والدروس المتخصصة في بعض المساجد، شرح فيها أول صحيح مسلم وألفية السيوطي في علم المصطلح و«نخبة الفكر» التي ألقيت في جامع شيخ الإسلام ابن تيمية، وغيرها كثير. وله سجالاتٌ علمية ومناظرات مع بعض شيوخ الإباضية ولا سيما فيما يتصل بمسند الربيع بن حبيب.
سعد الحميد كتبه وآثاره
كتاب «العلل» لابن أبي حاتم الرازي، مع فريق من الباحثين بإشرافه، منهم: حسني أحمد حسانين، وأيمن أحمد ذو الغنى، ومحمد خالد الوبارنة، وعلي عبد الباقي، ومحمد بن رجب الخَولي، وصدر في 7 مجلدات عن دار الألوكة للنشر.
إضافة لرسالتي الماجستير والدكتوراه، وعدد من المشاريع الأخرى التي ما زالت تحت الإنجاز.
سعد الشثري
سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبوحبيب الشَّثْري (ولد 1387 هـ) هو عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية، ومستشار في الديوان الملكي السعودي برتبة وزير، وعضو هيئة التدريس بكلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة الملك سعود. وهو الخطيب الثامن من خطباء عرفة في العهد السعودي.
أكمل دراسته الجامعية في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ثم حصل على درجة الماجستير ثم الدكتوراه، وعمل أستاذًا جامعيًّا في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية من سنة 1409هـ إلى 1422هـ. وكان عضوًا في هيئة كبار العلماء السعودية من سنة 1426هـ إلى أن أُعفي سنة 1431هـ. وفي سنة 1434هـ أصبح عضوًا في هيئة التدريس بكلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة الملك سعود. وفي سنة 1437هـ عُيِّن عضوًا في هيئة كبار العلماء السعودية مجددًا، ومستشارًا في الديوان الملكي السعودي برتبة وزير.
سعد الشثري نسبه
هو الشيخ سعد بن ناصر بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن إبراهيم بن حمد بن محمد بن حمد بن محمد بن مفلح بن فهد بن غانم بن محمد بن سيف بن حماد بن محمد بن رشيد بن مؤمل بن محمد بن شثر بن محمد بن مؤمل من بني زياد من عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
سعد الشثري سيرته
أتم سعد الشثري دراسته الجامعية بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بمدينة الرياض ثم أصبح معيدًا فيها عام 1409هـ، وحصل على درجة الماجستير وكان عنوان رسالته فيها ""التفريق بين الأصول والفروع"، ثم حصل على درجة الدكتوراه عام 1417هـ وقد كان عنوان أطروحته فيها "القطع والظن عند الأصوليين".
سعد الشثري مؤلفاته
بلغ عدد مؤلفاته أكثر من 60 مؤلفًا في عدد من المواضيع مثل العقيدة والحديث والفقه والأصول والأخلاق:
سعد الشثري تكليفه الخطابة بعرفة
أمر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود بتكليف الشيخ سعد الشثري عضو هيئة كبار العلماء خطيبًا بعرفة لعام 1438هـ، وذكرت إمارة مكة عبر حسابها بموقع التواصل الاجتماعي تويتر: بأمر الملك يكلف الشيخ سعد الشثري بخطبة عرفة.
صالح آل الشيخ
الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ (ولد 1378 هـ / 1959 م) عالم دين سعودي ووزير دولة وعضو مجلس الوزراء السعودي وعضو في مجلس الشؤون السياسية والأمنية من مواليد مدينة الرياض، وهو أستاذ للعلوم الشرعية ووزير سابق للشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية، الفترة الأولى 1420- 1436 هـ، والثانية 1436- 1439 هـ، يرجع بنسبه للإمام محمد بن عبد الوهاب.
أكمل تعليمه الثانوي في معهد العاصمة النموذجي الرياض، ولحرصه على أن يكون تعليمه الجامعي شرعيًّا فقد التحق بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ممثلة في كلية أصول الدين بقسم القرآن وعلومه، وبعد تخرجه منها عمل ضمن هيئة التدريس فيها.
صالح آل الشيخ نسبه
هو صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب، وهو من أسرة آل الشيخ المعروفة، وهم من آل مُشَرَّف عشيرة من المَعاضِيد من فخذ آل زاخر الذين هم بطن من الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بني تميم.
صالح آل الشيخ مناصبه
في عام 1420 هـ صدر الأمر بتعيينه وزيرًا للشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، إلى جانب إشرافه على المؤسسات الخيرية مثل مؤسسة الحرمين الخيرية، وهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية، والندوة العالمية للشباب الإسلامي.
والشيخ منصرف إلى طلب العلم وتحقيق المسائل على نحو ما كان عليه علماء الدعوة السلفية وكبار العلماء منذ زمن، ودأب على نشر ذلك وتعليمه في دروسه ومحاضراته وتوجيهاته التي يلقيها في المساجد وفي غيرها.
صالح آل الشيخ تعليمه
الشيخ قارئ وباحث في فتاوى جده الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ ، حيث تفرغ لدراستها وفهم مقاصدها واصطلاحاتها الفقهية والعلمية ومقاصدها التي انفردت بها بحكم الزمان والمكان، وكان يستعين بعد الله بكبار العلماء في ذلك الوقت.
وكان له جلسات ومباحثات علمية متكررة مع الشيخ حماد الأنصاري.
وحرص على جمع الإجازات العلمية من شتى أنحاء الأرض ، حيث حصل على إجازات عدة من بعض علماء المملكة، ورحل إلى: تونس والمغرب وباكستان والهند وغيرها في سبيل ذلك. له من المؤلفات والتحقيقات التي يحرص على اقتنائها طلبة العلم لما فيها من الشمولية والتدقيق العلمي ما يقارب سبعة عشر عملًا علميًّا. شارك في عدد من المؤتمرات في داخل المملكة وفي أمريكا وأوروبا ومصر وغيرها.
صالح آل الشيخ مؤلفاته
سلسلة المحاضرات العلمية لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ، طبع في 7 مجلدات (مجلد العقيدة، ومجلد التراجم، ومجلد التفسير، ومجلد في العلم ومجلد باسم محاضرات منهجية، ومجلد الفقه، ومجلد باسم محاضرات سياسية واجتماعية).
جامعة بن غوريون
جامعة بن غوريون (بالعبرية: אוניברסטת בן-גוריון) هي جامعة عامة في إسرائيل تأسست عام 1969. تقع الجامعة جنوب إسرائيل ، في عام 1962 تواصل أول رئيس بلدية لمدينة بئر السبع دفيد طوبيا، مع البروفسير ارنست ديفد برقمان، ومع جماعة، تريد تحقيق حلم لها باقامة جامعة في النقب
إلا أن هذه الاتصلات، كانت بطيئة، واستمرت عدة سنوات، وبدءا من عام1962 قام التخنيون ومعهد فايتسمان للعلوم، بالقاء محاضرات في هذا الشان.
في عام1963 عملت في مدينة بئر السبع، جمعية تدعى، بالجمعية العثمانية، تهدف لاقامة جامعة في بئر السبع.
في عام 1964 عينت وزارة التربية والتعليم، لجنة لفحص إمكانية اقامة جامعة في النقب، اثر ذلك، قامت بلدية بئر السبع، بتملك عمارة، كانت تستخدم في السابق كفندق، حيث تم استخدامها في فعاليات تعليمية أكاديمية، وسميت في حينه، معهد التعليم العالي في النقب.
في عام 1965 تم تغيير الاسم، وتاسيس جامعة النقب، بامر حكومي، حيث بدأت استقبال فوجها الأول من الطلاب عام 1974.
بعد وفاة دافيد بن غوريون قرر أعضاء مجلس ادارتها بتسمية الجامعة على اسمه، أي جامعة بن غوريون، حيث لا زالت تحمل هذا الاسم إلى يومنا هذا.