hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معهد اللغات للقوات المسلحة (مصر) اللغات
يقوم المعهد بتدريس الكثير من اللغات منها (الإنجليزية - الفرنسية - الإيطالية - الروسية - الإسبانية - الصينية - الكورية - التركية - اليونانية - الألمانية) كما يقوم المعهد بتقديم دورات اللغة العربية للأجانب غير الناطقين بها ومنح الدبلومة الإسبانية DLL معتمده من الجانب الإسباني.
معهد اللغات للقوات المسلحة (مصر) تكلفة الدراسة
يقدم المعهد خدماته لأفراد وظباط القوات المسلحة وأبنائهم بأسعار مخفضة وأيضا للمدنين ولكن بأسعار أعلي قليلا
بيئة حضرية
يشير مصطلح البيئة الحضرية، أو البيئة المبنية، أو العالم المبني، في العلوم الهندسية والاجتماعية، إلى البيئة التي من صنع الإنسان حيث توفر البيئة المناسبة للنشاط البشري، والتي تتراوح من المباني إلى المدن وما وراءها. عُرّفَ بأنه «الحيز الذي يصنعه الإنسان، حيث يكون قادرًا على العيش فيه والعمل والقيام بنشاطاته بشكل يومي».
تشمل البيئة الحضرية الأماكن والمساحات التي أنشأها أو عدلها الناس لتلبية احتياجاتهم من السكن والتنظيم.
تشمل علوم البيئة الحضرية الهندسة المعمارية، والعمران، وتكنولوجيا البناء، والهندسة المدنية، وهندسة المناظر الطبيعية، وإدارة عمليات وطفرات البناء.
في السنوات الأخيرة، وسعت أبحاث الصحة العامة تعريف «البيئة الحضرية» فشمل الحصول على الغذاء الصحي، وحدائق المجتمع، والصحة النفسية، والصحة البدنية، و«إمكانية السير» أو الامشائية، و«إمكانية قيادة الدراجات».
بيئة حضرية نبذة تاريخية
تعود المفاهيم السابقة للبيئة الحضرية إلى العصور الكلاسيكية القديمة: طوّر هيبوداموس (مهندس إغريقي) من ميليتوس -المعروف باسم «أصل التصميم الحضري»- المدن اليونانية من 498 قبل الميلاد إلى 408 قبل الميلاد، فأنشأ النظام باستخدام تصميم الشبكة التي خططت المدينة. هذه الخطط المبكرة للمدينة -التي أفسحت المجال لحركة المدينة الجميلة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين- مستوحاة من دانيال هدسون بورنهام، أحد الإصلاحيين في الحركة التقدمية التي عملت بنشاط «لإصلاح المشهد بالتوازي مع التغيير السياسي».
كانت هذه الجهود في شراكة مع آخرين كانوا يعتقدون أن تجميل المدن الأميركية من شأنه تحسين البوصلة الأخلاقية للمدن، وتشجيع الطبقة العليا لإنفاق أموالها على المدن. بحلول منتصف القرن، أثر التصميم الحديث على طابع العمل والمساحات العامة، ثم أعقب ذلك ما وصفه ألكسندر بأنه «إحياء الاهتمام المتعلق بمفهوم المكان (بما في ذلك البيئة المبنية)، وأهميته بالصحة النفسية ومجالات الدراسة الأخرى».
بيئة حضرية البيئة المبنية الحديثة
حاليًا، تُستخدم البيئات المبنية لوصف مجال التخصصات المتداخلة، الذي يعالج تصميم هذه البيئة التي من صنع الإنسان وبناءها وإدارتها واستخدامها بشكل مترابط، وكذلك علاقتها بالأنشطة البشرية مع مرور الوقت. لا يُعتبر هذا المجال عمومًا مهنة تقليدية أو تخصصًا أكاديميًا بحد ذاته، بدلاً من الاعتماد على مجالات مثل الاقتصاد والقانون والسياسة العامة والصحة العامة والإدارة والجغرافيا والتصميم والهندسة والتكنولوجيا والاستدامة البيئية.
في مجال الصحة العامة، يُشار إلى البيئات الحضرية بأنها مناطق بناء أو ترميم في محاولة لتحسين رفاهية المجتمع عبر بناء «مناظر طبيعية جمالية وهياكل صحية محسنة بيئياً». على سبيل المثال: مجموعة مستخدمي الغابات العامة في نيبال هي مؤسسة متعددة الأبعاد، تقدم السلع والخدمات للمجتمعات عبر إدارة الموارد الطبيعية.
بيئة حضرية البيئة المبنية الحديثة
تلعب التكنولوجيا دورًا محوريًا في تشكيل صناعات اليوم عبر زيادة العمليات وتبسيط الأنشطة ودمج الابتكارات لدفع عمل الشركات والمؤسسات عبر العديد من الصناعات ومساعدتها على تحقيق آفاق جديدة. نمذجة معلومات المباني (بي آي إم) هي تطبيق بارز. تتضمن النمذجة توضيحًا ونظرة عامة قبل التنفيذ على الخصائص المادية والوظيفية للأماكن.
تساعد أدوات (بي آي إم) المصمم في اتخاذ قرار مستنير جاهز في المستقبل بشأن مبنى أو مادة عرض أخرى مبنية. إن الإدارة الذكية للمباني، والمسح بطائرة دون طيار، والطباعة ثلاثية الأبعاد، ونظام النقل الذكي، هي تطبيق حديث للتكنولوجيا في البيئة الحديثة المبنية.
بيئة حضرية الصحة العامة
في الصحة العامة، تشير البيئة الحضرية إلى البيئات المادية التي صُممَت لتكون فيها الصحة والرفاهية جزءًا لا يتجزأ من المجتمعات. أوضحت الأبحاث أن الطريقة التي تُنشأ فيها الأحياء يمكن أن تؤثر على كل من النشاط البدني والصحة النفسية لسكان هذه المجتمعات. أظهرت الدراسات ارتباط البيئات الحضرية التي صُمّمَت من أجل تحسين النشاط البدني، بمعدلات أعلى من النشاط البدني، ما يؤثر بدوره تأثيرًا إيجابيًا على الصحة.
كانت معدلات السمنة أقل في المناطق المجاورة التي تتمتع بإمكانية سير (معيار التمشية) أعلى، فضلاً عن زيادة النشاط البدني بين سكانها. كانت معدلات الاكتئاب لديها منخفضة، ورأس المال الاجتماعي أعلى، ومعاقرة الكحول أقل. تتضمن ميزات الإمشائية في هذه المناطق السلامة، وبناء الرصيف، بالإضافة إلى الوجهات التي يمكن السير فيها (رصيف المشاة). بالإضافة إلى ذلك، يرتبط تصور الجوار القابل للسير، الذي يُرى أن لديه أرصفة جيدة وإمكانية اتصال أفضل، بمعدلات أعلى من النشاط البدني.
بيئة حضرية الصحة العامة
انتُهِيَ من تقييمات إمكانية السير من خلال استخدام برامج نظم المعلومات الجغرافية، مثل تطبيق «ستريت سمارت ووك سكور». يحدد هذا المثال الخاص بأداة تقييم إمكانية السير (الإمشائية)، المسافات إلى محلات البقالة وغيرها من المرافق، بالإضافة إلى ترددات الاتصال والتقاطع باستخدام عناوين محددة. ويمكن الاستفادة من هذه التقييمات باعتبارها نتيجة لتطبيق ستريت سمارت ووك سكور من قبل إدارات التخطيط في المدينة، لتحسين إمكانية المجتمعات المحلية على السير.
لتنفيذ الأحياء التي يمكن السير فيها، يجب على أفراد المجتمع والقادة المحليين التركيز على تطوير السياسات. ومن بين الأطر الفعالة التي استُخدمَت بوفرة من المجتمعات هي سياسة «الطرق الكاملة» للتخطيط المجتمعي الذي طوَّره التحالف الوطني للطرق الكاملة (إن سي إس سي).
يذكر التحالف (إن سي إس سي) أن السياسات الأنجح هي تلك التي تعكس مدخلات مجموعة واسعة من أصحاب المصلحة، بما في ذلك مخططو النقل ومهندسو النقل، والمسؤولون المنتخبون، ووكالات العبور، وإدارات الصحة العامة، وأعضاء المجتمع المحلي.
بيئة حضرية الصحة العامة
وفقاً لتقرير ريجز، لعام 2016، تركز السياسات على الاستثمار في «الشوارع الكاملة»، والذي يتضمن المصابيح الجانبية والاستراحات للحد من مسافات العبور أو عرض الشوارع بالنسبة للمشاة. وينبغي أن تشمل الاستثمارات الأخرى تركيب ممرات متقاطعة، وعلامات طرق، ومقاعد، وملاجئ، ومنشآت فنية على الرصيف. وسوف يكون لكل مجتمع محلي طريقة فريدة لوضع السياسات اعتماداً على ما إذا كان مجتمعاً حضريًا أو ريفياً وكيف ستجمع هذه السياسة بين مختلف طرائق النقل.
يمكن أن تختار المجتمعات التركيز على المشي، ولكنها تحتاج أيضاً إلى التفكير في ركوب الدراجات، وركوب الدراجات الهوائية، والقيادة، وسيارات الطوارئ. يقدم مصنف سياسة (إن سي إس سي) إرشادات وصفية حول كيفية المضي قدماً في تطوير السياسة، سواء كانت مُوجَّهة من قبل المجلس أو معتمدة من المجلس أو وفقًا لتوجيهات وتصويت المواطنين.
بيئة حضرية الصحة العامة
ينبغي عند اتخاذ قرار بشأن كيفية تطوير سياسة إمكانية السير على الأقدام، أخذ اعتبارات تتعلق بسياسات النقل الحالية والسابقة، ودعم المجتمع المحلي والحكومة، وكيف نُفّذَت سياسات النقل في الماضي. تتناول الصحة العامة أيضًا مكونات إضافية للبيئات المبنية، بما في ذلك «إمكانية قيادة الدراجات» والوصول للأغذية الصحية مثل القرب من متاجر البقالة وحدائق المجتمع.
تشير إمكانية التنقل إلى الوصول الذي منحته المنطقة لركوب الدراجات الآمن من خلال مسارات متعددة للدراجات وممرات محددة لها. اعتُبر كل من إمكانية السير (الإمشائية) وإمكانية قيادة الدراجات باعتبارها محددات للنشاط البدني.
قصر الموسيقى الكتالونية
قصر الموسيقى الكتلونية (بالإسبانية:Palau de la Música Catalana) هو قاعة للاحتفالات صممت على الطراز الكاتالوني من قبل المعماري لويس إي مونتانير وبني في برشلونة، كاتالونيا في إسبانيا بين عامي 1905 و 1908. افتتح القصر رسميا في 9 فبراير 1908، ويصنف حاليا كأحد مواقع التراث العالمي في إسبانيا من قبل اليونسكو.
المشروع تم تمويله بشكل أساسي من قبل المجتمع، لكن الجزء المهم من تميل المشروع أتى أساسا من قبل الصناعيين والبرجوازيين. تصميم القصر كان سببا في منح مصممه جائزة مجلس مدينة برشلونة في العام 1909 كونه أجمل مبنى تم بناؤه في العام السابق.
في العام 1997 تم اعلان المبنى من قبل اليونيسكو كموقع للتراث العالمي إضافة لمستشفى سان بول في المدينة. اليوم يحضر قرابة النصف مليون شخص في السنة حفلات موسيقية في القاعة تتنوع بين الموسيقى السيمفونية وصولا إلى حفلات الجاز والموسيقى المحلية.
قصر الموسيقى الكتالونية
قدم في قاعة قصر الموسيقى الكتالونية عدة فنانين عروضا لهم منهم: المايسترو الإسباني بابلو كاسالز، الموسيقي الألماني ألبرت شوايتزر، المؤلف وعازف البيانو الإسباني إنريكي غرانادوز، عازف الكمان النمساوي فريتز كرايزلير، عازف البيانو البولندي الألماني آرثر روبنشتاين، المايسترو وعازف التشيللو الروسي مستيسلاف روستروبوفيتش، السوبرانو الوبرالية الإسبانية مونتيزرات كاباللي، التنوري أو المطرب الأوبرالي الإسباني خوسيه كاريراس، مغنية الأوبرا الألمانية البريطانية إليزابيث شوارزكوف، السوبرانو الأمريكية باربرة هندريكس، عازف البيانو السوفيتتي الأوكراني سفياتوسلاف ريشتير، عازف البيانو والمايسترو الأرجنتيني دانيل بارنبويم وآخرون.
غاستون فييت
غاستون فييت أو غاستون ڤييت - (بالفرنسية: Gaston Wiet)‏، (1887 - 1971) مستشرق فرنسي، كان مدير متحف الأثار سنة 1887، ومديرا لدار الأثار العربية في القاهرة (1924 - 1944)، وانتخب عضوا في المجمع اللغوي في القاهرة (1930)، وأستاذ شرفي في الكوليج دو فرانس في باريس.
له كتب كثيرة عن العصر المملوكي والتاريخ الإسلامي وعن مصر والقاهرة مثل كتاب «القاهرة مدينة الفن والتجارة»، وعن التحف الموجودة في المتحف الإسلامي في القاهرة. شارك في دائرة المعارف الإسلامية وألف مع زميل له كتاب ضخم عن « مساجد القاهرة» Les Mosquees Du Caire. حقق الجزء الأول من كتاب المقريزي «المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والأثار» المعروف بـ «الخطط المقريزية»، وترجم كتابه «إغاثة الأمة بكشف الغمة» للفرنسية بعنوان Le traité des famines de Maqr¯iz¯i.
الشفافية الدولية
الشفافية الدولية (بالإنجليزية Transparency International) يُرمز لها اختصارً (TI) هي منظمة دولية غير حكومية معنية بالفساد.
هذا يتضمن الفساد السياسي وغيره من أنواع الفساد. وتشتهر عالمياً بتقريرها السنوي مؤشر الفساد، وهو قائمة مقارنة للدول من حيث انتشار الفساد حول العالم.
مقر المنظمة الرئيسي يقع في برلين، ألمانيا.
الشفافية الدولية عمل المنظمة
منظمة الشفافية الدولية هي مجموعة من 100 فرع محلي، مع سكرتارية دولية في برلين، بألمانيا. تاسست في عام 1993 بألمانيا كمؤسسة غير ربحية، وهي الآن منظمة عالمية غير حكومية، وتدعو لأن تكون منظمة ذات نظام هيكلي ديمقراطي متكامل. وتقول المنظمة عن نفسها:
الشفافية الدولية هي منظمة مجتمع مدني عالمية تقود الحرب ضد الفساد. تجمع الناس معاً في تجمع عالمي قوي للعمل على إنهاء الأثر المدمر للفساد على الرجال و النساء والاطفال حول العالم. مهمة الشفافية الدولية هي خلق تغيير نحو عالم من دون فساد
ترفض المنظمة فكرة تفوق الشمال فيما يتعلق بالفساد وتلتزم بكشف الفساد حول العالم.
منذ العام 1995 بدأت بإصدار مؤشر فساد سنوي (إنجليزي: Corruption Perceptions Index CPI) وهي تنشر أيضاً تقرير فساد عالمي، هو باروميتر الفساد العالمي ، ودليل دافعي الرشوة.
لكن فرع الولايات المتحدة لم يُعلق ابداً على اية قضية فساد حصلت في الولايات المتحدة في كل إصداراته، وقام الفرع باخذ المال من شركة بوينغ، التي كان مديرها التنفيذي قد سُجن بسبب قضايا فساد.
الشفافية الدولية عمل المنظمة
المنظمة لا تتولى التحقيق على قضايا فساد معينة أو لأفراد، بل تطور وسائل مكافحة الفساد وتعمل مع منظمات المجتمع المدني و الشركات والحكومات لتنفيذها.
هدف المنظمة هو أن تكون محايدة وتقوم بعمل ائتلافات لمحاربة الفساد.
نجاح المنظمة هو وضع موضوع الفساد على قائمة أجندة العالم. مؤسسات دولية مثل البنك الدولي وصندوق النقد الدولي تنظر للفساد كعقبة رئيسية للتنمية، في حين انه لما قبل العام 1990 هذا الموضوع لم يكن يؤخذ به بشكل كاف. المنظمة لعبت أيضاً دورا أساسيا في تقديم ميثاق الأمم المتحدة ضد الفساد واتفاقية منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية (OECD) ضد الرشوة.
وقد قامت لجنة من المحققين في التحقيق في فضيحة رشوة هذه المؤسسة .
الشفافية الدولية مؤشر الفساد
مؤشر مدركات الفساد -المسمى (CPI) اختصاراً- بجانب مؤشر البنك الدولي للفساد هي أكثر مقاييس الفساد المستخدمة في مختلف البلدان حول العالم.
يعتمد على دراسات عديدة، ويُعرف هذا المؤشر بدقتة.
ومن اجل عمل الدليل ، تقوم الشفافية الدولية بمسوحات تسأل رجال الأعمال والمحللين، من داخل وخارج البلد التي يقومون بمسحها، ملاحظاتهم حول مدى فساد البلد.
الاعتماد على عدد قضايا الفساد الحقيقية لن يكون يُجدى بسبب اختلاف ومدى تطبيق القوانين فهذه تختلف بشكل كبير من بلد لاخر.
الأول هو الخطورة من التنبؤء بالتحقيق الذاتي. حيث ان بعض البلدان ربما تتأثر عن طريق استقراء ماضي الفساد وهذا لا يعكس التغيير. GOLDEN RAITO
الثاني استخدام قيم المؤشر في الإحصائيات المتتالية زمنياً صعبة بسبب طريق حساب قيم هذا المؤشر.
الشفافية الدولية التنافسية الدولية
تمت مراجعة لدراسة العلاقة بين تنافسية البلدان وتاثير الفساد في ورشة لمنظمة الشفافية الدولية في المؤتمر الدولي ضد الفساد في براغ عام 1998.
الشفافية الدولية انتقاد
في مايو 2008 اثارت الشفافية الدولية الجدل بدعوى ما جاء في تقرير معنون بـ شفافية زيادة الدخل، بأن شركة النفط الفنزويلية المملوكة للدولة فشلت في الكشف عن معلومات أساسية؛ مثل مقدار زيادة دخل الشركة، وكم من الضرائب دفعت ، ولم تقم بإعلان معلومات حسابية صحيحة.
ونتيجة لذلك أعطى التقرير الشركة الفنزويلية الترتيب الأدنى في تقييم ضريبي ضمن شركات نفط من 42 بلد.
الحقيقة أن التقرير كان خاطئا وكل معلومات الشركة الفنزويلية كانت متوفرة علانية، وهو ما دعى لاتهام الشفافية الدولية بالتحامل ضد الحكومة الفنزويلية.
أنور باشا
إسماعيل أنور باشا (بالتركية العثمانية: اسماعیل انور پاشا، وبالتركية الحديثة: İsmail Enver Paşa) (22 نوفمبر 1881 - 4 أغسطس 1922) الشهير اختصارًا بتسمية «أنور پاشا» هو قائد عسكري وثوري عثماني وأحد قادة حركة تركيا الفتاة وعضو في جمعية الاتحاد والترقي. شغل منصب ناظر الحربية ورئيس الأركان العامة للجيش في الدولة العثمانية في الفترة من 3 يناير 1914 وحتى 13 أكتوبر 1918 وهو أحد «الپاشوات الثلاثة» الذين هيمنوا على السلطة في الدولة العثمانية.
أنور باشا
في أيام إقامته في مقدونيا العُثمانية انضمَّ أنور باشا إلى جمعية الاتحاد والترقي وهي مُنظمة تابعة لحركة تُركيا الفتاة التي كانت تُحشد ضد السلطنة المُطلقة للسُلطان عبد الحميد الثاني. في 1908 كان أنور پاشا من أبرز القادة الذين ترأسوا ثورة تُركيا الفتاة إلى جانب أحمد نيازي بك، وقد أسرف عنها إعادة صياغة الدُستور والديمُقراطيَّة البرلمانيَّة في الدولة العُثمانيَّة ليبدأ دور «المشروطية الثانية» وتم الترحيب بالقائد أنور پاشا باعتباره «بطل الثورة». فيما بعد عصفت بالدولة العُثمانيَّة سلسلة طويلة الأمد من الأزمات مثل واقعة 31 مارس وحُرُوب البلقان والصراع مع حزب الحُرية والائتلاف. كل تلك المُعرقلات التي طرأت على البلاد جعلت الاتحاديين مُحبَطين من العثمنة الليبراليةَّ. وبُعَيد الانقلاب العسكري سنة 1913 وصلت جمعية الاتحاد والترقي إلى سدَّة الحُكم فأضحى أنور پاشا ناظرًا للحربية في حين تولى طلعت پاشا رئاسة الحُكُومة العُثمانية.
أنور باشا
وبصفته وزيرًا للحربية وقائدًا عامًا للجُيُوش العُثمانية بحُكم الأمر الواقع، كان أحد أقوى الشخصيات في الحُكُومة العُثمانية. ومن أوائل الذين بادروا في إقامة تحالُف مع ألمانيا وكان له بليغ الأثر في خوض الدولة العُثمانية غمار الحرب العالمية الأولى. وقاد هجومًا على القوات الروسية في معركة ساريقاميش التي انتهت بهزيمة القوات المُسلحة العُثمانية فألقى أنور پاشا باللوم على الأرمن. وكان أحد المُدانين بالإبادة الجماعيَّة العُثمانية المتُأخرة. وبعد نهاية الحرب العالمية الأولى وانكسار شوكة العُثمانيين فيها خرج أنور پاشا وقادة اتحاديون آخرون من الدولة العُثمانية وحكمت عليهم المحكمة العسكرية العُثمانية بالإعدام غيابيًا بتُهمة جر السلطنة إلى الحرب العُظمى. وانتهى المطاف بأنور پاشا في آسيا الوسطى وقُتل وهو يقود ثورة باسمشي ضد البلاشفة. وفي سنة 1996 أعيدت رُفاته إلى تُركيا ودفن فيها وقد أشاد الرئيس التُركي سُليمان دميرل بإسهاماته للقومية التُركية.
مع ترقيه في الرُتب العسكرية أصبح معروفًا بألقاب مرموقة رفيعة بما في ذلك «أنور أفندي» (بالتركية العثمانية: انور افندی) وأيضًا «أنور بك» (بالتركية العثمانية: انور بك) وأخيرًا «أنور باشا» (بالتركية العثمانية: انور پاشا) وكان اللقب الفخري «پاشا» يُمنح للضباط عند وصُولهم إلى رُتبة لواء.
أنور باشا حياته المبكرة
ولد أنور إسماعيل في ديوانيولو في إسطنبول والده هو «الحاج أحمد پاشا» الذي كان مهندسًا في وزارة الأشغال العامة وكانت والدته هي «عائشة ديلارا خانم» وتعود أصولها إلى القرم. أما والده ينحدر من أصول تركية گاگوزية أو ألبانية. وكان أنور هو الأكبر من بين خمسة أبناء. وحسب كلامه: على الرغم من أن عائلته لم تكن بالغة الثراء إلا أنهم بذلوا قصارى جهدهم في سبيل تعليمه. قضى والده الحاج أحمد پاشا حياته في مدن عدة في الدولة العثمانية ويعزى ذلكم الأمر إلى المهام والأعمال التي تقلدها، ففي بادئ الأمر عمل مهندسًا في وزارة الأشغال العامة ثم عُين أمينًا للصرة الهمايونية التي كانت تحمل الأموال والهدايا من إسطنبول إلى مكة والمدينة، وعليه تمت ترقيته إلى رتبة «پاشا». وكان لأنور أربعة إخوة، اثنان من الذكور وهما: نوري پاشا المعروف بلقبه الأشهر «نوري كيليجيل» وكامل پاشا واثنان من الإناث وهما: حسنة خانم التي تزوجت ناظم بك قائد سالونيك، ومديحة خانم التي تزوجت من القائد كاظم أورباي رئيس الأركان العامة السابق للجيوش العثمانية. بالإضافة إلى ذلك كان عم أنور هو خليل كوت المعروف بلقب «بطل الكوت والعمارة» بسبب انتصاراته الكبيرة التي حققها ضد الجيوش البريطانية في العراق وتحديدًا في مدينتي الكوت والعمارة.
أنور باشا حياته المبكرة
عندما بلغ أنور الثالثة من عمره التحق بالمدرسة الابتدائية القريبة من منزله، وبعدها التحق بمدرسة الفاتح الابتدائية إلا أنه اضطر إلى تركها في الصف الثاني بسبب نقل والده إلى بوتلي، وعلى الرغم من صغر سنه تمكن من الالتحاق بالمدرسة الإعدادية العسكرية في بوتلي عام 1889 وتخرج منها عام 1893 ثم تابع تعليمه في المدرسة العسكرية التي دخلها وهو في المرتبة الخامسة عشر وتخرج منها في المرتبة السادسة عام 1896 ثم انتقل إلى المدرسة الحربية التي تخرج منها وظفر بالمركز الرابع سنة 1899 برتبة ملازم في قوات المشاة. خلال فترة دراسته في الكلية الحربية تم اعتقاله رفقة عمه خليل پاشا الذي كان طالبًا وتمت محاكمتهما في محاكم يلدز ثم أفرج عنهما. تخرج من الأكاديمية العسكرية في المرتبة الثانية وتمكن من دخول مكتب الأركان الحربية الشاهانية التي كانت تضم خمسة وأربعين مقعدًا لتدريب ضباط الأركان في الجيش العثماني، وبُعيد إنهاء تدريبه تم تعيينه في 23 تشرين الثاني (نوفمبر) 1902 برتبة نقيب أركان في فوج المدفعية الثالث عشر للجيش الثالث في بوتلي.
أنور باشا جمعية الاتحاد والترقي
بِمُساعدة عمه خليل پاشا انضم أنور بك إلى جمعية الحرية العثمانية ليكون العضو الثاني عشر. وكانت مُنظمة سرية أسسها طلعت پاشا بهدف إقامة الملكية الدستورية في الدولة العثمانية، وقد تميزت عن سائر الجمعيات أن أعضائها كانوا من رجال الدولة والقادة العسكريين. وقد انصهرت لاحقًا مع جمعية الاتحاد والترقي بقيادة أحمد رضا. ومع انضمام أنور پاشا إلى الجمعية تمكنت الحركة من مد نفوذها إلى الجيش الثالث. وعند عودة أنور إلى بوتلي شرع في تشكيل خلية لجمعية الاتحاد والترقي في المدينة وعمل بشكل وثيق مع الضابط العثماني كاظم قرة بكر. وأضحى أنور پاشا الشخصية الرئيسية في فرع جمعية الاتحاد والترقي في بوتلي المقدونية وضم إلى المنظمة ضباطًا آخرين مثل أحمد نيازي بك وأيوب صبري. ومع مطلع القرن العشرين أبدت جمهرة من الأعضاء البارزين في حركة تركيا الفتاة مثل أنور پاشا اهتمامًا بالغًا بأفكار جوستاف لوبون. فمثلًا رأى أنور أن النواب عاديون وفي إشارة إلى لوبون كان يعتقد أن العقل الجمعي لا ينفك حاضرًا فيهم؛ ولذا لديهم القدرة على أن يصبحوا خطرين كالزعيم المستبد. ومع التحول الذي طرأ على الهوية الفكرية لجمعية الاتحاد والترقي بالابتعاد عن أفكار القادة الذين شكلوا نواة المنظمة في مقابل صعود أفكار الأعضاء الجدد، ساعد هذا التغيير أشخاصًا مثل أنور پاشا على نيل مكانة أكبر في حركة تركيا الفتاة.
أنور باشا جمعية الاتحاد والترقي
سنة 1907 في مدينة أوخريد تأسست قوة مسلحة تسمى المنظمة الإسلامية الخاصة وضمت تحت جناحها شخصيات بارزة، وكان تأسيسها بهدف حماية المسلمين ومحاربة عصابات المنظمة الثورية المقدونية الداخلية. فيما بعد قام أنور پاشا وأيوب صبري بتجنيد المنظمة الإسلامية الخاصة لتكون فرعًا لجمعية الاتحاد والترقي في مدينة أوخريد. وقد اقترحت القيادة العامة الداخلية في جمعية الاتحاد والترقي على أنور پاشا أن يقيم عصبة للحركة في الريف فوافق أنور على هذا الاقتراح وسار من سالونيك إلى تيكفيس في 26 حزيران (يونيو) 1908 بهدف إقامة العصبة. منحت قيادة الاتحاد والترقي أنور پاشا لقب «المفتش العام للتنظيم الداخلي والقوات التنفيذية لحزب الاتحاد والترقي».
أنور باشا ثورة تركيا الفتاة
كان المطلب الأساسي للثوار في تُركيا الفتاة هو إعادة العمل بِالقانون الأساسي الذي أدى إلى ما يُسمَّى بالمشروطيَّة في إشارة إلى نظام الملكية الدستوريَّة، وكانت تلك المشروطيَّة سارية إلى أن عُطِّلت بأمر السُلطان عبد الحميد الثاني ليشرع في حُكمه المُنفرد الذي استمرَّ لمِا يُقارب ثلاثين عامًا من عُمر سلطنته وقد سمَّى معارضوه هذه الفترة «دور الاستبداد». ومن الأسباب التي أسفرت عن ثورة تركيا الفتاة والمُطالبة بِعودة إقرار المشروطيَّة هي:
أنور باشا ثورة تركيا الفتاة
الثورات الدُستوريَّة في الدُول المُجاورة للسلطنة العُثمانيَّة مثل الثورة الروسيَّة الأولى التي انتهت بإقرار القوانين الأساسيَّة في القيصريَّة الروسيَّة بالإضافة إلى ثورة المشروطة في الدولة القاجاريَّة التي أدَّت إلى إقرار الملكيَّة الدستوريَّة في فارس، وكان لِتلك الوقائع بالغ الأثر في إحياء الرُوح الثوريَّة لدى الرَّعايا العُثمانيين في التغيير على غرار القُوى الدوليَّة الأخرى المُجاورة مثل روسيا وإيران.
أنور باشا ثورة تركيا الفتاة
الصراعات الأهليَّة في مقدونيا العُثمانيَّة وأحداث العُنف التي أجبرت الإدارة العُثمانيَّة على الاستجابة للضُغُوط الدوليَّة لِتنفيذ إصلاحات في مقدونيا بِإشراف القُوى العُظمى فيما يُسمَّى «برنامج موزستج» وقد أدَّى ذلك الأمر إلى استياء بين الأوساط الشعبيَّة الإسلاميَّة لاسيما بين الضُباط، وكانت التدخُلات الخارجيَّة في شؤون الإدارة العُثمانيَّة للولايات المقدونيَّة تُثير مخاوف الرعايا المُسلمين في تلك البلاد.
أنور باشا ثورة تركيا الفتاة
عدم ثقة السُلطان عبد الحميد الثاني في القوَّات المسلحة وامتناعه عن تسليحه بالذخيرة الحيَّة خشية حُدُوث انقلاب ضده والشك في ولاء الضُباط لسلطنته، وانطبق هذا الأمر خاصةً على البحريَّة العُثمانيَّة التي كانت ذات يوم أقوى أُسطُول بحري في العالم إبان القرن الثالث عشر الميلادي وأضحى في عهد عبد الحميد متروكًا مُلغًى في القرن الذهبي. علاوةً على تردِّي الأوضاع الماليَّة في الدولة العُثمانيَّة عامةً.
أنور باشا ثورة تركيا الفتاة
في 3 تموز (يوليو) 1908 سار القائد أحمد نيازي بك مع فرقته من رسنه إلى الجبال مُحتجًا على حُكم السُلطان عبد الحميد الثاني، وبدأ ثورة تركيا الفتاة وأصدر إعلانًا دعا فيه إلى استعادة القانون الأساسي الذي أُقِرَّ في 23 كانون الأول (ديسمبر) 1876. وعلى غراره سار القائدان أنور پاشا في تفكش وأيوب صبري إلى الجبال وشكَّلا فرقًا للحرب. إلا أنه من غير الواضح عمَّا إذا كانت جمعية الاتحاد والترقي قد وضعت موعدًا مُحددًا للثورة أم لا، لكن فيما بعد ذكر أنور پاشا أنَّهم قد قرَّروا ابتداء الثورة في آب (أغسطس) 1908 لكن الوقائع والأحداث أجبرتهم على تنفيذ الأمر قبل ميعاده. ومن أجل الحُصُول على دعم شعبي لِلثورة لعب أنور پاشا ونيازي بك على أوتار مخاوف التدخُلات الأجنبيَّة المُحتملة، وقد تألَّفت القطعات التي قادها أنور من المُتطوعين والمُنشقين، وطوال الثورة تكوَّنت العساكر التابعة لِلثوار من وحداتٍ شبه عسكريَّة مُسلمة مُعظمها من الألبان. أرسل أنور پاشا إنذارًا نهائيًا إلى المُفتش العام وطالب السُلطان عبد الحميد الثاني بِإصدار مرسومٍ في غضون 48 ساعة للإفراج عن أعضاء جمعية الاتحاد والترقي من الذين اعتقلوا واستقدموا إلى إسطنبول. محذرًا إياه بأنه في حال عدم امتثاله للإنذار النهائي فإنه سيرفض تحمل مسؤوليَّة الوقائع القادمة. وفي تيفكش نشر نداء بين الناس مكتوبًا بِخط اليد يدعوهم إلى الانضمام إلى الثورة أو البقاء على الحياد، وكان أنور يمتلك مقامًا رفيعًا بين المُسلمين في المنطقة التي أقام فيها واستطاع التواصُل معهم بسبب تمكُّنه من اللُغتين التُركيَّة والألبانيَّة.
أنور باشا ثورة تركيا الفتاة
وأثناء الثورة بقي أنور في منازل الوجهاء وكانوا يقبلون يديه احترامًا وتقديرًا لأنه أنقذهم سابقًا من هجمات المُنظمة الثوريَّة المقدونيَّة الداخليَّة. صرَّح أنور أن جمعية الاتحاد والترقي لم يكُن لها يد في الريف ما خلا جمعًا قليلًا من كبار مُلَّاك الأراضي المُنتمين إلى الجمعية من المُقيمين في المُدُن، ورغم ذاك احتفظوا بنُفُوذهم في قُراهم وكانوا قادرين على حشد الأهالي من أجل القضيَّة. فتمَّ تسجيل مُستوطنات بأكملها في جمعية الاتحاد والترقي من خلال مجالس شُيُوخ القُرى التي دعا إليها أنور في القُرى التُركيَّة في منطقة تيكفش. ومع حلول الأسبوع الثالث بدأت الثورة بالانتشار وزادت وطأتها وانشقت جمهرة من ضُباط الجيش وانضمُّوا إلى القضيَّة، طلب أنور ونيازي من المسؤولين ذوي التفكير المُماثل والوجهاء المدنيين إرسال عرائض مُتعددة إلى القصر العُثماني. كتب أنور في مُذكراته أنه بينما كان لا يزال مُنخرطًا في نشاط الحركة في أيام الثورة الأخيرة، قام بتأليف قواعد اشتباك أكثر تفصيلاً لاستخدامها من قبل الوحدات والفرق شبه العسكريَّة. وفي 23 تموز (يوليو) 1908 أُعلن «عصر الحرية» أمام قصر الحكومة في كوپرولو. وفي سالونيك قام أنور پاشا من شُرُفات فندق گراند أوتيل دانگلتير إلى حشد من الناس وسط المدينة، مُعلنًا إنهاء الحُكم المُطلق، وأن العُثمانيَّة سوف تسود، وفيما بعد سُمِّي هذا الميدان «ميدان إلفثرياس» أو «ميدان الحرية»، وكان السُلطان عبد الحميد الثاني قد أعاد العمل بالقانون الأساسي والمشروطيَّة الثانية في 23 تموز (يوليو) 1908.
أنور باشا ثورة تركيا الفتاة
في أعقاب الثورة بقي القائدان نيازي بك وأنور پاشا خلف أستار الحياة السياسيَّة بسبب شبابهما ورُتبهما العسكريَّة المُبتدئة، حيث اتفقا على عدم توزيع صورهما على عامَّة الناس؛ لكن نادرًا ما تمَّ تطبيق ذلك الأمر فعليًا. بل على النقيض من هذا تصدَّر نيازي بك وأنور پاشا المشهد العام على أنهُما زعيمان لِلثورة وارتفعت مكانتهما إلى ما يُشبه «أسطورة العصر»، فوضِعَت صورهما على البطاقات البريديَّة ووزِّعت في جميع أنحاء الدولة العُثمانيَّة وطبقت شُهرتُهما الآفاق. ومع خاتمة سنة 1908 انتشرت صورُهما حتَّى بلغت إسطنبول عاصمة السلطنة العُثمانيَّة، حتى صار أطفال المدارس يلعبون بِأقنعة على وجُوههم تُصوِّر الثوَّار. وفي صورٍ أخرى تمَّ إنتاجها صوَّرت السُلطان في الوسط مُحاطًا بنيازي وأنور عن يمينه وعن شماله. وبما أن تصرُفات الرجلين كانت تبدو وكأنها انطلاقة لِثورة، فقد حظي نيازي الألباني وأنور التُركي بِإشادة شعبيَّة بِاعتبارهما «أبطال الحرية» (بالتركية: hürriyet kahramanları) ورمزًا لِلتعاون الألباني التُركي. وتكريمًا لدورهما في ثورة تُركيا الفتاة التي أقامت المشروطية الثانية في الدولة العُثمانيَّة تم ذكر أحمد نيازي بك إلى جانب أنور پاشا في مسيرة النواب (بالتركية: Meclis-i Mebusan Marşı) وتصدَّر اسماهما نشيد المجلس العُمُومي العُثماني، وظهر علنًا للمرة الأولى عند افتتاح البرلمان الجديد في 1909. حيث جاء في السطر الرابع من النشيد «يحيا نيازي، يحيا أنور» (بالتركية: Yaşasın Niyazi, yaşasın Enver). كما نشرت صحيفة «فولكان» العُثمانيَّة مقالاتٍ في مدح القائدين أنور پاشا ونيازي بك وكانت الصحيفة سالفة الذِكر مؤيدًا قويًا للمشروطيَّة.