hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تيوتيهواكان تاريخ المدينة
وفي القرن الأول للميلاد تم بناء معبد لكيتزالكواتل إله الريح وتلالوك إله المطر وكلها أسماء أزتكية وقد شيدت الأبنية الكلاسيكية ضمن أراضي مرتفعة في غواتيمالا بأسلوب تالود نابليرو وشاع استخدام الآنية الثلاثية القوائم والأغطية المخروطية وقد وصل تأثير تيوتيهواكان إلى أراضي المايا المنخفضة فقد عثر على الفخار في عدد من المواقع في يوكانان وضمن نطاق أراضي المايا الجنوبية وحتى كوبان في هندوراس وكانت السلالة الحاكمة في نيكال على صلة وثيقة مع تيوتيهواكان كما الآثار حيث تبين حاكما مرتديا التاج والصولجان والشعارات التي تميز المايا إلا أن هناك محاربين ملابس الحرس ولا يعرف بالضبط هوية الحاكم بيد أن هناك احتمالا كبيرا أن يكون من الأتباع الذين نصبهم التيوتيهواكانييون ومنحوه نوعا من الحماية.
تيوتيهواكان النهاية
بدأت تيوتيهواكان تنحدر في القرن السادس بشكل متزايد بسبب انتزاع الغابات وحلت محلها السهوب فأتى الجفاف ومعه المجاعة فتركها أهلها وفي عام 750 تقريبا كانت المدينة مهجورة لتأتي ققبائل تولتك لتدق المسمار الأخير في نعش المدينة عام 900 تقريبا عندما هاجموها بقيادة زعيمهم كيتزال كواتل.
تيوتيهواكان الاكتشافات
يرى علماء الآثار أن هناك أحياء عاش فيها العمال والحرفيون، وفيها وجدوا أدوات وأسلحة صنعت من السبج (زجاج بركاني صلب أسود اللون) وكذلك عُثر على مصنوعات من التراب والذهب للطبقات الأعلى.
أصبحت المدينة مركزا مزدهرا للدين والتجارة في القرنين الأول والثاني وفي وقت ما وصل سكانها إلى 150,000 نسمة وزُينت جدران المعابد والقصور برسوم وصور رائعة لآلهتهم وكذلك أقنعتهم والتي تم نحتها بالصخر أحجار الفيروز والسبج وأصداف بلح البحر الحمراء وعروق اللؤلؤ.
تيوتيهواكان الاكتشافات
و قد أظهر مشروع نفذته جامعة روجستر لوضع خرائط للمدينة والذي تم فيه فحص أكثر من 5000 بناية وجمع الملتقطات السطحية من كل المنطقة أنه كانت هناك 400 محل عمل لصنع الأدوات والأسلحة و 300 مصنع للفخار وعدد من المصانع للحرف الأخرى ووجدوا أيضا أن المدينة كانت مقسمة إلى عدد من المحلات المخصصة لحرف متعددة وكان أحد المحلات ذا أهمية خاصة حيث كان كل الفخار والمصنوعات اليدوية مصنوعة وفق أسلوب أواكساكا وفيه أيضا مقبرة مشيدة بالأسلوب نفسه إلا أن الأبنية كانت مصممة حسب أسلوب تيوتيهواكان ومن غير المؤكد أن تكون هذه المحلات أجزاء منفصلة من المدينة يرتادها التجار الذين يأتون إلى تيوتيهواكان أو محل إقامة سفراء المقاطعات وهناك احتمال في أنها كانت محلات إقامة جبرية للرهائن في تيوتيهواكان الذين كانوا يحتجزون فيه لضمان طاعة الأقاليم التي ينتمون إليها.
المثلث الجنوبي
المُثلّث الجنوبي (بالعبرية: המשולש הדרומי) هي منطقة جُغرافيّة تقع في مركز إسرائيل. يُطلق هذا الاسم على الجُزءِ الجنوبي من منطقةِ المُثلّث. تضمُّ العديدَ من المُدنِ والقُرى الفلسطينية الّتي بقي أهلها فيها ولم يهجروها عام 1948م، وكُبرى مُدنها الطيبة. يبلغُ عدد سُكّانها العرب حوالي 120,000 نسمة وجميعهم من المُسلمين.
المثلث الجنوبي الجغرافيا
تتميّز منطقة المُثلّث الجنوبي بتضاريسها السهليّة الساحليّة وتُعتبر تلالها مُنخفضة.
المثلث الجنوبي المدن والقرى
تضُمُّ منطقة المُثلّث الجنوبي أربعة مُدن عربيّة وقريتين عربيتين، وهي:
كفر برا
كفر برا هي قرية تقع في منطقة المثلث الجنوبي بالقرب من جلجولية تقع تحت منطقة نفوذ مساحتها 2,400 دونم. تم الإعلان عنها كسلطة محلية سنة 1963م.
كفر برا السكان والعائلات
حسب آخر الإحصائيات يبلغ عدد سكانها (3,500 نسمة)، يكبر سكان كفر برا في نسبة تتراوح 5% وسكانها من العرب المسلمون. وفي عام 2021، بلغ عدد السكان 3,856 نسمة، 1,926 ذكر و1,930 أنثى. 99.9% من السكان هم عرب، وجميع العرب هم مسلمون.
كفر برا الاقتصاد
تدرج كفر برا من ناحية اقتصادية بدرجة وسطى معدل دخل الفرد 4,321 شيكل إسرائيلي جديد. وبحسب إحصائيات عام 2021، كان الراتب المتوسط في الشهر للرجل هو 8,265 شاقل و 5,109 شاقل للأنثى.
كفر برا المؤسسات
يوجد في القرية مركز جماهيري وبيت مسنين ومركز شبيب. وفيها ثلاثة مساجد ومكتبة عامة وبريد ومركز رعاية الأم والطفل وعيادتان. بالإضافة إلى ملعب كرة قدم تم تدشينه مؤخراً ومنتزه صغير يحوي على ألعاب. وملعب كرة قدم كبير (ملعب النصر) تم افتتاحه مجدداً.
أقيمت مستوطنة أورنيت على جزء من أراضي القرية.
وفي سنة 2021، أصبح هنالك 3 مدارس في البلدة، تحتوي على 40 صفًا. وتضُم 671 طالبًا وطالبة. وبلغت نسبة المؤهلين لشهادة الثانوية العامة (شهادة بجروت) إلى 68.7%.
جلجولية
جلجولية هي قرية عربية تقع ضمن المثلث الجنوبي وحسب التقسيم الإداري الإسرائيلي في اللواء الأوسط.
هي قرية تاريخية كنعانية موقعها الاستراتيجي  جعلها صلة بين مصر والشام. عبر هذا الخطّ كلّ من الشّخصيّات التّاريخيّة:
جلجولية الموقع
تقع جلجولية في منطقة المركز على الجهة الشرقية من شارع 444، يحدها من الجهة الشمالية وعلى ما يقارب 3 كلم مدينة قلقيلية ومن الجهة الجنوبية قرية كفر برا والتي تبعد ما يقارب 2 كلم. وعلى بعد 35 كلم شرقاً من البحر الأبيض المتوسط.
جلجولية السكان
عام 1922 م سكن جلجولية قرابة (123) شخصاً، وعام 1931 م قد قطنوا البلدة فقط (260) شخصاً بينهم (134) ذكراً و (126) من الإناث، لهم ستون بيتاً.
عام 1945 م قدروا بـِ (740) عربياً مسلماً، وفي عام 1961 م بلغ التعداد (1,320) عربياً.
ويبلغ عدد السكان (8,600) نسمة: منهم (22%) موظفين ومعلمين، و(30%) أصحاب حرف، و (20%) عُمال، و (6%) مزارعين و (22%) عاطلين عن العمل.
بحسب دائرة الاحصاء المركزيّة حتّى عام 2021 بلغ عدد السّكّان 10,480، منهم 5,369 رجال و 5,110 من النّساء، نسبة الخصوبة 2.50. أمّا متوسّط الدّخل الشّهري للرجال فهو 6,571 والنّساء 4,957 شيكل.
جلجولية أعلام
ينسب إلى جلجولية ثلة من العلماء وقد ذكر التاريخ منهم :
موسى بن رجب بن راشد بن ناصر الدين محمد الشرف الكناني الجلجولي المقدسي الشافعي، ولد في جلجولية سنة (721–880 هـ) وقد نشأ بها وأخذ العلم عن علمائها وعلماء القدس حيث ولع بالنظم والأدب.
جلجولية المساحة
تبلغ مساحة جلجولية اليوم ما يُقارب (1,900) دونماً:
بلغت مساحة أراضي جلجولية قبل عام 1948 م (12,685) دونماً تحيط بها قرية حبلة وخربة خريش وكفر قاسم وكفر سابا وبيار عدس.
جلجولية التسمية
تعد جلجولية من البلدان القديمة التي ذكرها التاريخ فقد نشأت على أنقاض بلدة كنعانية قديمة
تعرف باسم جلجال.
في عهد الرومان ذكرت المصادر الاسم جلجوليس، وفي أخرى فرنجية ذكرت باسم جوليلرا.
وفي عصر المماليك في عام 1265 م قسّم الظاهر بيبرس آن ذاك القرية بالتساوي بين قواده الثلاثة وهم:
جلجولية الآثار
عُثِر في جلجولية على فخار من العصر البرونزي المتأخر، والعصر الحديدي، والفترة الفارسية، والفترة العربية المبكرة، والفترة الصليبية. يشير بعض الباحثين على أنّ المكان بالجلجال (شيشارون) إحدى مدن المملكة الكنعانية التي فتحها يشوع "ملك الأمم إلى الجلجال" (يش 12: 23). كذلك، من الآثار الموجودة في القرية بقايا خان كبير من العصر المملوكي، يقع في الجزء الجنوبي من القرية. وتقدر مساحة الخان بأكثر من 5000 متر مربع، وكان في العصور الوسطى بمثابة محطة مهمة في طريق القوافل من مصر إلى سوريا. كما كان طريق يافا - نابلس يمر عبر القرية، وكانت منطقة القرية ملتقى بين الطريقين.
كما تحتوي القرية على بقايا مسجد مملوكي يسمى مسجد أبو إلعون. تم بناء المسجد لإقامة طقوس للمتصوّفة، وفي الماضي كان يُعتقد أن المبنى يستخدم "مصنع سكر"، وورشة لإنتاج السكر من القصب المزروع في المنطقة، لكن تم دحض هذا الادعاء بعد إجراء المزيد من الأبحاث. كما يوجد في الجنوب القرية المقام المملوكي باسم شمس الدين.
جلجولية الآثار
بئر ومقام أبو العون: صاحب المقام المذكور محمد بن سالم بن علي العون، ينسب إلى الزبير بن العوام، عاشت عائلته في غزة وهو من مواليد جلجولية. أخذ أبو العون على عاتقه ترميم مقام سيدنا علي في قرية الحرم عام 1481 الّتي تقع حاليًا على أنقاضها مستوطنة هرتسليا. انتقل بعدها أبو العون إلى الرملة وهناك توفي ودفن عام 1504 فيما أصيب المقام بقذيفة في الحرب العالمية الأولى.
الخان: كان مركزًا للراحة على طريق مصر-الشام أُقيم في أوائل القرن الثامن الهجري. أبرز الشخصيات التي نزلت به، السلطان العثماني سليم الأول في القرن الميلادي السادس عشر خلال فترة حربه مع المماليك. كما نزل بالخان والي عكا سليمان باشا في مطلع القرن التاسع عشر خلال حربه في يافا. وبالرغم من الأضرار الّتي لحقت بالخان، إلّا أنّ لجانًا شعبية وأهلية تشكلت خلال السنوات الأخيرة وعملت على ترميمه وحمايته.
مقام شمس الدين: وصاحبه أحد قادة صلاح الدين الأيوبي. وأقيم هذا المقام على أنقاض بناء من زمن الفرنجة وما زال الضريح يغطّيه الأهل بالستائر ويزوره الفلسطينيون. وما زال أهل فلسطين يقصدون الخان والمقامين للحفاظ على التراث فلسطيني في الداخل المحتل.
جلجولية التربية والتعليم
حتى سنوات الأربعين الأولى لم يكن في جلجولية مدرسة رسمية (حكومية) ولكن الأطفال كانوا يتلقون العلم في الكُتاب. وفي سنوات الثلاثين كان هناك شيخ الذي يعرف بإمام البلد ومعلم الكُتاب الشيخ يوسف السيفاريني. فكان يُعلم الأطفال في غرفة كانت بجانب دكان شحادة مرار التي كان يشارك في رأس مالها. في سنة 1940 م جاءت عائلة الشيخ سعيد محمد رابي من رنتيس والذي أصبح إماما للقرية ومعلماً للكُتاب. وكان الكُتاب في غرفة كبيرة في دار عمر الجيوسي بينما كان عدد من أولاد القرية يدرسون في مدرسة قلقيلية الابتدائية، فكانوا يسافرون يومياً مشياً على الأقدام أو على ظهور الداب. ظل الحال هكذا حتى سنة 1945 م حيث قام الأهالي ببناء غرفة كبيرة جعلوها مدرسة، وأرسلت إليهم دائرة المعارف معلماً من قلقيلية.
ترتيب الطلاب كان في المدرسة من الصف الأول إلى الرابع وكل صف يجلس على سرب من المقاعد حيث كانوا يتعلمون جميعاً داخل تلك الغرفة. وفي عام 1948 م خرج المعلم من القرية ولم يعد في القرية مدرسة حكومية. وفي أوائل تلك السنة دخل الجيش العراقي وأصبح هو المسئول عن القرية (وكما هو معروف عن منطقة المثلث، جنين وطولكرم ونابلس وقراها).
جلجولية التربية والتعليم
اقترح المختار سعيد إبراهيم رابي أن يقوم أحد الشبان المتعلمين بتدريس الطلاب في غرفة المدرسة التي بنتها القرية. وقد وقع الاختيار على الشاب مصطفى مرار ليقوم بالمهمة حتى كان دخول إسرائيل في 19/05/1949 وأصبحت هي المسئولة إدارياً عن المدرسة، عُين المندوب العام لوزارة المعارف الشاب مصطفى مرار في وظيفته، استمر مصطفى مرار في العمل مدة سنة التحق بعدها بدار المعلمين في يافا واستلم إدارة المدرسة في هذه الفترة السيد محمد عبد الرحمن أبو خيط من قرية الطيرة وعُين معلماً معه السيد بكر أبو كشك.
ازداد عدد الطلاب خلال السّنوات (1952-1953 مـ)، في أعقاب تطبيق قانون التعليم الإلزامي الذي صدر في تلك الفترة. فأقرت وزارة التربية والتعليم عدد من الغرف ليتعلم بها الطلاب.
بلغ عدد المدارس في جلجولية خمسة مدارس مدرستان ابتدائي، مدرستان اعدادي ومدرسة ثانويّة. أمّا نسبة مستحقّي البجروت فقد بلغت حتّى عام 2021 هي %61.5. نسبة الطّلاب الاكاديميين %2.7.
الدوري الذهبي 2008
تنافس على المليون دولار في الدوري الذهبي لسنة 2008، 6 رياضين و4 رياضيات خلال 6 محطات.
يجب الفوز ب 6 محطات لنيل جائزة المليون دولار.
الدوري الذهبي 2008 الفائزة
باميلا جيليمو من  كينيا هي الوحيدة التي فازت خلال جميع مراحل الدوري الذهبي وحصلت على المليون دولار كاملة.
بيريميدين
البايريميدين أو البيريميدين هو عبارة عن قاعدة عضوية متبلمرة يكون أحد الوحدات الأساسية لبناء الـ DNA والـ RNA (أو الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسيجين والحمض الريبوزي) وعبارة عن نظام سداسي ذو حلقة واحدة يحوي ذرتي نتروجين، فهو بذلك ينتمي إلى مجموعة مركبات الديازينات.
لها هيكل مؤلف من حلقة سداسية(بنزينية) تحوي على الآزوت يُشتق منها:
بعض البايريميدينات التركيبية وتطبيقاتها البيولوجية: 1- ألوكسان (2 ,4 , 5,6 ثلاثي أوكسي البايريميدين) والذي ينتج السكري التجريبي في الحيوانات. 2- ثيويوراسيل والمركبات المتعلقة به تستخدم في علاج فرط الدرقية. 3- 5فلور اليوراسيل يستخدم في العلاج الكيميائي للسرطان. 4- آزيدوثايميدين ويستخدم كعقار مضاد للفيروسات
بيريميدين أنواع البيريميدين
يمكن اشتقاق ثلاث أنواع من البيريميدين وهي كما يلي:
السيتوزين يدخل في تكوين الحمض النووي الريبي والحمض الريبي، بينما يوجد الثايمين في الدي.ان.ايه (الحمض النووي الريبي منقوص الأوكسجين) فقط، واليوراسيل فقط في آر.إن.إيه (الحمض الريبي).
دائرة بئر بوحوش
تقع دائرة بئر بوحوش بولاية سوق أهراس ويحيط بها قصر الصبيحي وبريش من ولاية أم البواقي والزوابي وسافل الويدان وسدراتة وأم العظائم تبعد عن مدينة خميسة الأثرية ب 30 كم تابعة إقليميا لولاية سوق أهراس الحدودية منذ 1984 بعد أن كانت تابعة لولاية قالمة'(1976) وقبلها ولاية عنابة منذ استقلال الجزائر.
دائرة بئر بوحوش التسمية
وسميت بهذا الاسم نظرا لوجود مقر إدارة الاستعمار الفرنسي حيث أن تسمية بئر بوحوش جاءت بعد الاستقلال نسبة للبئر الموجودة في مشتة البشاقة (عرش البشاقة، بوراس، بوحفص، بومعراف بشقاوي، منيعي، بوشقرة). دفعت بئر بوحوش
دائرة بئر بوحوش المؤهلات
تتميز بئر بوحوش عن باقي بلديات سوق أهراس بموقعها الهام وأراضيها التابعة لأملاك الدولة مما يجعلها قبلة للمستثمرين في ظل تشجيع الدول للإستثمار وقد بدأت بوادره في التجسيد في انطلاق خمس مصانع كبري بطاقة تشغيل 450 عامل عند الانطلاق الأول وتعتبر مدينة عذراء من حيث الاستثمار فهي تحتاج إلى استثمار واسع في جميع المجالات خاصة التي تتعلق بالفلاحة فهي مدينة آمنة وبها منطقة صناعية تستطيع استقطاب المستثمرين الصناعيين.
دائرة بئر بوحوش السكان
ويبلغ عدد سكانها حوالي 12 ألف نسمة ويعتمدون على الزراعة والفلاحة بصفة عامة، وأهم حي في بئر بوحوش الحي العريق ساحة الشهداء محمد بوضياف. يسكن دائر بئر بوحوش.
كميت (يافع)
قرية كميت إحدى قرى يافع/ لبعوس وهي من قبائل الحوثره أو الحوثري تتبع مكتب أو مشيخة الموسطة، يافع، اليمن. سميت كميت بهذا الاسم ربما لانها تحتوي في فضائها الجغرافي على البيضاء -التي هي جزء من وادي مرحب- والحمراء وهي منطقة سكنية والسوداء وهي منطقة جبلية تستخدم للرعي وهذا الاعتقاد يؤكده معنى كلمة (كميت) في اللغة العربية الذي يعني الشيء المتكون من الأبيض والأحمر والأسود.
ويطلق هذا الاسم على الفارس كما جاء في إحدى قصائد اسعد الكامل (ملك حميري)
والخيل ترمي بالكماة كأنها قطا افزعتها نازحات الاجادل
والكماة هنا جمع كميت وتعني فارس
كميت (يافع) الحدود الجغرافية
تقع في الوسط بالنسبة لقبيلة الحوثري إذ تحدها قرى الحوثري من جميع ماعدى الجهة الغربية فمن جهة الشمال تحدها قرية ريد وقرية جروة، ويحدها من الغرب عمق وهي تابعة لمكتب العيسائي، ومن جهة الجنوب قرية الصيرة، اما من جهة الشرق فتحدها قرية الحديدة وقرمش ووادي مرحب.
كميت (يافع) التاريخ
قديمة واثار بعض ابنيتها تعود لمئات السنين، سكانها الذين يبلغ عددهم التقريبي 700 نسمة يعملون بالزراعة والتجارة شانهم شان قرى يافع عامة. مصدر الدخل الرئيسي هو تحويلات المهاجرين، ولا تجد بيتا في القرية دونما مهاجر واحد على الأقل.
كميت (يافع) تقسيمات القرية
في القرية تتوزع أسماء محلية تدل على مناطق محددة في نطاق القرية ومنها:
كميت (يافع) البيوت و العوائل
عيسى بن مقبل، وهو رجل صالح من أبناء كميت لم يعرف زمانه ولا إلى أي فخذ من فخوذ كميت ينتمي ولا زال اسمه إلى الآن محفور في قلوب أبناء كميت منذ قديم الزمن.
البتاوين
البتاوين هي أحد مناطق العاصمة العراقية بغداد وتقع في جانب الرصافة، وكانت من الأحياء التي تسكنها طوائف متعددة، أهمها الطائفة المسيحية وكذلك الطائفة اليهودية التي كانت تسكن قرب معبدهم المعروف بكنيس مئير طويق، إضافة إلى المسلمين، وبعد عام 1950م، عندما اضطرت حكومة نوري السعيد، إلى إصدار قانون إسقاط الجنسية عن يهود العراق والسماح لهم بالهجرة إلى إسرائيل بالطائرات عن طريق قبرص، وهاجر آلاف اليهود مضطرين، فاصبحت أغلب بيوتهم خالية،
وبعد عام 2003م، بدأت عمليات التهجير الطائفي والعرقي فشمل المناطق التي يسكنها الغجر، فلذلك تتميز بكثرة العوائل الغجرية المهجرة فيها.
البتاوين
للبتاوين تاريخها العريق، حيث تبدأ من الاورفلية حتى نهاية شارع الزعيم عبد الكريم يسكنها أغلب الناس من الطبقات الفقيرة من المسيحين بالدرجة الأولى وكذلك المسلمين يوجد في وسطها شارع يسمى شارع تونس وإلى جانبه محلات الألمنيوم والديكور وأغلب سكان منطقة الأورفلية من العوائل السودانية والمصرية التي استقرت منذ ثمانينيات القرن العشرين. وفيها محلات البقالة ومخازن المشروبات الكحولية، وسوق الفاكهة وآخر للخضراوات، ومحلات بيع اللحوم والمطاعم كمطعم أبو يونان ومطعم تاجران وغيرها،  وعيادات الأطباء وبمختلف الاختصاصات إضافة إلى الصيدليات. وهناك في أزقتها عدد من المقاهي الشعبية، كما تتميز بكثرة الفنادق وبمختلف الدرجات، نشأت منطقة البتاوين من محلّة قديمة كان يقال لها بستان الخس، وكانت حيئنذٍ خارج حدود مدينة بغداد، جنوبَ بابها الشرقي.
.
البتاوين سكان الحي
يسكن الحي خليط من الفقراء والمتسوليين والمشرديين العراقيين واللاجئين السودانيين
البتاوين أصل التسمية
منطقة زراعية نسبة إلى البتاويين وهم جمع بتاوي وهم مزارعون نزحوا من قرية (البت)على النهروان شمالي ديالى واقاموا فيها أبان القرن التاسع عشر، وسُمّيت كذلك باسم (كرّادة البتّاويين).
مسماك
المِسمَاك أو القدمة الفكية أو فرجار الثُّخن وأتى الاسم من شكلها المشابه للقدم. وتسمى أيضًا بياكوليس وهذا الاسم من (بالفرنسية: Pied à coulisse) أي القدمة ذات المنزلق. وهي أداة قياس تستخدم لقياس البعد (السُمك) بين سطحين متوازيين، وقطر الأسطوانات التي يصل قطرها إلى 40 سم تقريبا (في هذه الحالة تستعمل القدمة الكبيرة بطول الفك 20 سم، حيث يتحدد حد القياس بعمق وطول فكي القدمة)، كما تقيس أيضأ القطر الداخلي للاسطوانات، وعمق الثقوب. وهي دقيقة جدًا، تصل دقتها 0٫1 مليمتر. ويوجد منها البسيط والإلكتروني.
تسمح القدمة ذات الورنية بالقياس بدقة بين 0٫01 مليمتر و0٫2 مليمتر ؛ وهذا يعتمد على طول المسافة المقاسة والاستهلاك وكثرة الاستخدام.
وتستعمل القدمة كثيرا في الصناعات المعدنية والخشبية.
مسماك الوصف
تتكون القدمة ذات الورنية من مسطرة مدرجة بالمليمتر ويكون أحد أطرافها على شكل فك معدني منتظم. وتحتضن المسطرة الأساسية مسطرة ثانية قصيرة مدرجة بعلامات عرضها 0٫98 من المليمتر ومثبت بها الفك الثاني. عند إجراء قياس قطعة توضع القطعة بين فكي القدمة وتنزلق المسطرة القصيرة على المسطرة الطويلة حتى يمسك الفكان القطعة المراد قياسها. تحدد قراءة المسطرة الطويلة السمك بالمليمتر، وتحدد قراءة المسطرة القصيرة أجزاء المليمتر. ويتحدد قراءة جزء المليمتر عند خطي التقسيمين اللذان يكونان على خط واحد (ويوضح الرسم الجانبي طريقة قراءة الجزء من المليمتر). وتصل دقة القراءة 0٫02 مليمتر. ولقياس البعد بين السطوح الداخلية، زودت القدمة الثابتة والمنزلقة بفكين آخرين أصغر ولكنهما متعاكسين.
كما يمكن قياس عمق الثقوب في الأجزاء المعدنية أو الخشبية باستخدام الساق الرفيعة المرتبطة بالفك المتحرك وتنزلق على ظهر المسطرة الأساسية، وتوافق بداية الساق حد المسطرة الأساسية في الوضعية الصفرية.
مسماك الوصف
تقيس القدمة ذات الورنية الحديثة ثلاثة أنواع من الأبعاد:
تظهر القدمة ذات الورنية الإلكترونية القراءة مباشرة بفضل شاشة كرستال سائل مثبتة على الفك المتحرك. تعتمد قراءة القدمة على مقياس الجهد الانزلاقي الخطي.
مسماك الاستخدام
يثبت الجسم المراد قياس سمكه بين فكي القدمة. وتتم عملية قراءة قياس القدمة ذات الورنية على مرحلتين أساسيتين:
ننظر ابتداءً من صفر الورنية ونحدد أول تطابق تام بين تدريج المسطرة والورنية، ثم نقرأ عدد تدريجات الورنية عند تطابق تدريج المسطرة وتدريج الورنية (دائما هناك خط واحد فقط)، يعطي هذا العدد القيمة على جانب العلامة العشرية (كوما) (B) بأجزاء المليمتر.
يكون حاصل جمع قيمة (A) وقيمة (B) نتيجة قيمة القياس على جهاز القدمة ذات الورنية.
مركز طرابلس الطبي
مستشفى طرابلس الجامعي (مركز طرابلس الطبي سابقًا) هو أحد كبرى المستشفيات فى العاصمة الليبية طرابلس.
تم افتتاح هذا المرفق الصحى الكبير فى عام 1996 م، يحتوى المركز على 1450 سرير، ومالا يقل عن 1000 طبيب وطبيبة وقرابة 3000 موظف.هو أكبر مستشفى في مدينة طرابلس من حيث المساحة والسعة الاستيعابية، يُعتبر هذا المستشفى جزءًا من النظام الصحي الجامعي في ليبيا، حيث يقدم خدمات طبية متخصصة وشاملة للمرضى في مختلف التخصصات الطبية. يتميز المستشفى بوجود كوادر طبية مؤهلة ومعدات طبية حديثة، مما يساعد على تقديم رعاية صحية عالية الجودة للمرضى.
مركز طرابلس الطبي الموقع
يقع المستشفى بمنطقة الحي الجامعي شرقي المدينة بجوار جامعة طرابلس، ويعد هذا الموقع حيويا لضمان تغطية معظم أحياء العاصمة بالرعاية الطبية نظرًا لقربه من معظم الطرق الرئيسية والطريق السريع.
يتألف المستشفى من ثلاثة أبراج على شكل أجنحة تغطي التخصصات الطبية الرئيسية (الباطنية - الجراحة - الأطفال)، ويحتوي كل برج على أقسام التخصصات الفرعية ممتدة على مساحة سبعة أدوار لكل برج، كما يشمل المستشفى عدة أقسام أخرى ومنها:
- قسم الاسعاف والطوارئ  (أحد أكبر أقسام المستشفى من حيث عدد المترددين)
- قسم العناية الفائقة
- قسم الأمراض السارية
- قسم الأشعة
- قسم العمليات الرئيسية
- قسم الحركة والخدمات
[[
</gallery>
]]
- قسم غسيل الكلى
- قسم الطب الشرعي والمشرحة
- قسم العيادات الخارجية
- قسم التدريب
- الجمعية الليبية لطب الطوارئ (يحتضن مقرها المستشفى)
بالين
البَلِّين أو أمشاط أو (نقحرة: بالين) هو نظام لتصفية الغذاء داخل أفواه الحيتان البلينية، ويعمل هذا النظام عندما يفتح الحوت فمه تحت الماء ويقوم بإدخال الماء فيه، وعندما يدفع الحوت الماء إلى الخارج تبقى بعض الحيوانات مثل الإيفوزيات عالقة داخل فمه مكونة مصدراً غذائياً للحوت.
يشبه البَلِّين الفرشاة في الشكل، وهو يتكون من الكيراتين الذي يوجد أيضاً في أظافر الإنسان وشعره. بعض الحيتان، مثل الحوت مقوس الرأس، يمتلك بَلِّيناً أطول من غيره، وهناك بعض الحيتان، مثل الحوت الرمادي، تستخدم جانباً واحداً فقط من البَلِّين الخاص بها. تترتب شعيرات البَلِّين في صفائح عبر الفك العلوي للحوت، وغالباً ما يسمى البَلِّين عظمة الحوت، إلا أن هذا الاسم يمكن أن يشير إلى العظام الطبيعية للحيتان، والتي عادةً ما يستخدمها البشر لأغراض مختلفة، فهي تستخدم بديلاً أقل ثمناً عن العاج في النحت وصناعة التحف.
بالين أصل اللفظ
كلمة بَلِّين مستمدة من الكلمة اللاتينية «bālaena» القريبة من الكلمة اليونانية «phalaina»، وكلا الكلمتين تعنيان «الحوت».
تثليج
التثليج عملية تستعمل دورة تثلج لتخفيض درجة الحرارة من إحدى الجهتين (بخلاف الهدف النقيض مضخة الحرارة). وأقرب التطبيقات لعامة الناس جهاز الثلاجة، وتتعدد تطبيقاتها.
عملية انتقال الحرارة تلك عادةً ما تتم عن طريق وسائل ميكانيكية، لكنها أيضًا من الممكن أن تتم عن طريق الحرارة أوالقوى الميغناطيسية أوالقوى الكهربية أوالليزر أوبأي وسيلة أخرى.
للتبريد تطبيقات متعددة منها -وليس على سبيل الحصر- : الثلاجات المنزلية، المجمدات الصناعية، كريوجينيكس "فيزياء درجات الحرارة المتدنية"، التكييفات.
المضخات الحرارية يمكنها أن تستخدم الحرارة الناتجة عن عملية التبريد، كما أنه من الممكن تصميمها بطريقةٍ تجعلها قابلة للعكس، ولكن من ناحية أخرى فهي تشبه وحدات التكييف. ولخاصية التبريد تأثير كبير على الصناعة، والمعيشة، والزراعة، والمستوطنات.
تثليج
المستوطنات النامية في الأجزاء المجدّبة من الريف، مليئة بالمصادر الطبيعية المستكشفة حديثًا، أنماط تلك المستوطنات الجديدة ساعدت بشكل كبير على إنشاء مدن كبيرة والتي قدرت على النماء في مثل تلك المناطق التي كان يُعتقد أنها غير صالحة للسُكنى، مثل هيوستن وتكساس ولاس فيغاس ونيفادا.
في البلدن المتقدمة تعتمد المدن بشكل كبير على التبريد في السوبرماركت للحصول على طعامهم للاستهلاك اليومي. أدت زيادة مصادر الغذاء إلى اعتماد نسبة المبيعات الزراعية بشكل أكبرعلى نسبة قليلة من المزارع الموجودة، المزارع اليوم تعطي للفرد إنتاجًا أكبر بكثير إذا ما قُورنت بإنتاجها خلال أواخر القرن الثامن عشر، وقد أدى هذا إلى إتاحة مصادر الغذاء الجديدة لجميع السكان، مما له كبير الأثر على التغذية في المجتمع.
هنالك بعض المعايير يجب أن تتحقق في السائل المستخدم في المضخات الحرارية والتبريد ودورات ORC، يتم استخدام العديد من السوائل الناتجة من خلال كل هذه التقنيات، الأمونيا هي أول ما استخدم كمادة مُبرِدة.
من الممكن تعريف التبريد: بأنه علم توفير درجة الحرارة والمحافظة عليها أقل من درجة حرارة الغلاف الجوي المحيط بها، وهذا يعني استمرارية سحب الحرارة من جسم درجة حرارته بالفعل أقل من درجة حرارة البيئة المحيطة.
تثليج آثاره على نمط الحياة والنظام الغذائي
في أواخر القرن التاسع عشر وحتى بداية القرن العشرين كانت الأطعمة المتاحة تتأثر بشكل كبير بتغير فصول السنة واعتمادًا على الأنواع التي يمكن زراعتها محليًا  باستثناء السلع الغذائية الأساسية (السكر، الأرز، الفاصوليا) والتي لا تحتاج إلى تبريد، ولكن نظام التبريد قد أزال تلك القيود.
لعب التبريد دورًا كبيرًا في زيادة أهمية وبالتالي مدى شعبية السوبرماركت  الحديث. الخضراوات والفاكهة التي تنمو في غير موسمها، أو التي تنمو في أماكن بعيدة أصبحت الآن متوفرة بسعرٍ أقل، وقد أدى نظام التبريد إلى زيادة هائلة في اللحوم ومنتجات الألبان كجزء من إجمالي مبيعات السوبرماركت.
بالإضافة إلى استبدال البضائع المشتراه، فإن القدرة على تخزين الناس للأطعمة لوقت أطول أدى إلى زيادة أوقات الراحة والفراغ. قبل ظهور الثلاجات المنزلية، كان الناس مضطرون إلى شراء مستلزمات وجباتهم يوميًا.
تثليج آثاره على التغذية
إن وجود التبريد سمح بالتعامل مع المواد القابلة للفساد وتخزينها بشكل صحي، كما أنه يعززمن إنتاج محاصيل في غير موسمها أو وقتها، ويساهم في تحسين الاستهلاك وتوافر الغذاء.
لقد تغيرت طرقنا في الحفاظ على الأطعمة، انتقالًا من استخدام الملح للتخزين إلى الحرص على مراقبة نسب الصوديوم في الأطعمة بشكل أدق، إن القدرة على نقل وتخزين المواد القابلة للفساد كاللحوم والألبان أدت إلى زيادة في معدل استهلاك الألبان بنسبة 1.3% وزيادة في اجمالي استهلاك البروتين بنسبة 1.25% سنويًا بالولايات المتحدة بعد عام 1890.
لم يقبل الناس على استهلاك هذه المواد سريعة التلف فقط لأنه أصبح من الأسهل عليهم تخزينها، ولكن لأن الابتكارات في مجال النقل والتخزين المبرد أدت إلى تقليل تلف تلك المواد وكذلك تخفيض تكلفة نقلها؛ مما أدى إلى انخفاض أسعار هذه المنتجات.
تثليج آثاره على التغذية
عمل التبريد على زيادة  بنسبة 5.1% على الأقل في تحسين ورفع وضع البالغين- في الولايات المتحدة- من خلال تحسين التغذية، وعند إضافة نسبة التأثيرات الغير مباشرة المتعلقة بتحسّن جودة الغذاء وانخفاض الأمراض فإن مجمل التأثير يصبح أكبر.
أظهرت الدراسات الحديثة أيضًا وجود علاقة عكسية بين عدد الثلاجات في المنزل ومعدل الوفيات بمرض سرطان المعدة به.
رابطة الأدب الإسلامي العالمية
رابطة الأدب الإسلامي العالمية منظمة أدبية إسلامية عالمية، أُسِّسَت عام 1405هـ/ 1984م، تجمع أدباء الإسلام من مشارق الأرض ومغاربها، وتُسهم في نشر دواوينهم ورواياتهم وأعمالهم الأدبية والفكرية، وكتاباتهم ومقالاتهم ودراساتهم الأدبية والنقدية وَفقَ المنهج الإسلامي الأصيل.
رابطة الأدب الإسلامي العالمية تعريف الأدب الإسلامي
عرَّفت الرابطةُ الأدبَ الإسلامي بهذا التعريف:
"الأدب الإسلاميُّ هو التعبير الفني الهادف عن الإنسان والحياة والكون وَفقَ التصوُّر الإسلامي".
رابطة الأدب الإسلامي العالمية مبادئ الرابطة
تنطلق رابطة الأدب الإسلامي العالمية في تحقيق أهدافها وأعمالها واختيار أعضائها من الالتزام بالمبادئ الآتية:
يقـدِّم التصـوُّر الإسلامي للإنسان والحياة والكون -كما نجدُه في الأدب الإسلامي- أصولًا لنظرية متكاملة في الأدب والنقـد، وملامحُ هذه النظرية موجودة في النتاج الأدبي الإسلامي الممتدِّ عبر القرون المتوالية.
يرفـض الأدبُ الإسـلامي النقـدَ الأدبي المبنيَّ على المجاملة المشبوهـة، أو الحقد الشخصي، ويرفض لغةَ النقد التي يشــوِّهها الغموض، وتفشو فيها المصطلحاتُ الدخيلة والرموز المشبـوهة، ويدعو إلى نقد واضح بنَّاء، يعمل على ترشيد مسيرة الأدب، وترسيخ أصوله.
إن رابطة العقيدة هي الرابطة الأصيلة بين أعضاء رابطة الأدب الإسلامي العالمية جميعًا، ويُضاف إليها آصِرةُ الزَّمالة الأدبية التي تُعَدُّ رابطـةً خاصَّة، تشدُّ الأدباءَ الإسلاميين بعضَهم إلى بعض، مع  وحدة المبادئ والأهداف التي يلتزمون بها.