hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قائمة العطل الرسمية في المغرب
الأعياد والعطل الرسمية في المغرب هي مناسبات وطنية ودينية يحتفل بها الشعب المغربي سنويًا، وتعتبر جزءًا مهمًا من الهوية الثقافية والاجتماعية للبلاد. وتشمل هذه الأعياد أعيادًا مدنية رسمية، مثل رأس السنة الميلادية وعيد العمال وعيد العرش، وأعيادًا دينية تستند إلى التقويم الهجري، مثل عيد الفطر وعيد الأضحى والمولد النبوي ورأس السنة الهجرية. يهدف الاحتفال بهذه الأعياد إلى تعزيز الوحدة الوطنية، وتقوية الانتماء الثقافي والديني، بالإضافة إلى منح المواطنين فرصة للراحة والاستجمام والتلاقي العائلي والاجتماعي.
قائمة العطل الرسمية في المغرب الأعياد الوطنية المغربية
الأعياد الوطنية هي مناسبات مرتبطة بالتاريخ السياسي والاجتماعي للمغرب، وتعكس هويته الوطنية والسياسية، وتشمل عدة أيام مهمة:
قائمة العطل الرسمية في المغرب الأعياد الدينية المغربية
تستند الأعياد الدينية في المغرب على التقويم الهجري القمري، وتتغير تواريخها سنويًا حسب رؤية الهلال. وتشمل:
قائمة العطل الرسمية في المغرب التشريعات والقوانين
ينظم المرسوم رقم 2.04.426 والمرسوم رقم 2.00.166 العطل الرسمية في المغرب ويحدد:
عدد أيام العطل الرسمية لكل عيد مدني وديني.
المؤسسات والقطاعات التي يشملها العيد.
الإجراءات الاحتفالية في الإدارات العامة والمدارس والشركات الخاصة.
جوزيف سميث
جوزيف سميث (بالإنجليزية: Joseph Smith) مؤسس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعروفة باسم المورمون. وُلد سنة 1805 في ولاية فيرمونت في الولايات المتحدة الأمريكية. قُتل سنة 1844 في ولاية إلينوي في الولايات المتحدة الأمريكية. يعتبره أعضاء كنيسة المرمون نبيا من الأنبياء.
جوزيف سميث
وبدون مقدمات معروفة في عام 1823 أعلن جوزيف سميث أن وحيًا من السماء أتاه وأخبره أنه رسول للقارة الأمريكية لتأسيس الكنيسة الأصولية، وأن على يديه سوف يظهر الألواح الذهبية المختفية أو ما أسماه بالألواح المصرية القديمة، وفي عام 1827 ناوله الآتي من السماء واسمه مورني (كما يروي اتباعه) نص اللوح، وقام جوزيف بترجمة النص إلى اللغة الإنجليزية وصارت هذه الترجمة كتاب المورمون المقدس، وتعتبر تكملة للعهد القديم أو التوراة (وسنعرض لما فيه لاحقا)، وفي عام 1830 قام جوزيف سميث بتأسيس كنيسته التي سماها «كنيسة يسوع المسيح للقديسين الجدد أو العصرين»، وسمى مذهبه وديانته المورمونية، وقد استجاب العديد من المسيحيين لدعوة جوزيف وبدأ يرسي نظامًا خاصًا بكنيسته، وأشهر مخالفته لكافة المذاهب المسيحية بسماحه بتعدد الزوجات في ديانته، واستمر في نشاطه في المناطق المحيطة به، وقد اعتبرته المذاهب الأخرى مرتدًا، وقد نشب عدد من الاضطرابات بين أتباعه وباقي المذاهب المسيحية، وقد كان أشدها في عام 1844م والتي هاجم فيها الأهالي جوزيف فسجنوه وشقيقه ثم قتلوهما دون محاكمة، وقد تابعوا أعمال الشغب بعد ذلك فأحرقوا كنائس المورمون، وقتلوا العديد من أتباعه وأحرقوا منازلهم ومتعلَّقاتهم وأعمالهم، وأدى هذا إلى هجرة قسم كبير منهم إلى الغرب الأمريكي
.
جوزيف سميث حياته
ولد سميث في 23 ديسمبر 1805 على الحدود بين ساوث رويال تاون وشارون، فيرمونت. والدته لوسي ماك سميث ووالده جوزيف سميث الأب، تاجر ومزارع. كان واحداً من 11 طفلا. عانى وهو في سن السابعة، من التهاب في العظام، وبعد خضوعه لعملية جراحية، استخدم العكازات لمدة ثلاث سنوات. بعد مشروع تجاري مشؤوم وثلاث سنوات متتالية من فشل المحاصيل بلغت ذروتها في عام 1816 عام بدون صيف، غادرت عائلة سميث فيرمونت وانتقلت إلى غرب نيويورك، وأخذت قرضًا عقاريًا على مزرعة مساحتها 100 فدان (40 هكتارًا) في بلدات تدمر ومانشستر.
جوزيف سميث حياته
كانت المنطقة مرتعًا للحماس الديني خلال الصحوة الكبرى الثانية. بين عامي 1817 و 1825، كان هناك العديد من اجتماعات المخيمات وإحياء الحياة في منطقة تدمر. اختلف والدا سميث بشأن الدين، لكن العائلة وقعت في هذه الإثارة. قال سميث إنه أصبح مهتمًا بالدين في سن الثانية عشرة. عندما كان مراهقًا، ربما كان متعاطفًا مع المنهجية. مع أفراد الأسرة الآخرين، انخرط سميث أيضًا في السحر الشعبي الديني، والذي كان ممارسة شائعة نسبيًا في ذلك الزمان والمكان. وبحسب ما ورد كان لدى كل من والديه وجده لأمه رؤى أو أحلام اعتقدا أنها رسائل تنقل من الله. قال سميث إنه على الرغم من أنه أصبح قلقًا بشأن رفاهية روحه، إلا أنه كان مرتبكًا بسبب مزاعم الطوائف الدينية المتنافسة.
جوزيف سميث حياته
بعد سنوات، كتب سميث أنه تلقى رؤية حلت ارتباكه الديني. قال إنه في عام 1820، أثناء الصلاة في منطقة حرجية بالقرب من منزله، ظهر له الله ويسوع المسيح وأخبراه أن خطاياه قد غُفِرت وأن جميع الكنائس المعاصرة «انحرفت عن الإنجيل». قال سميث إنه روى التجربة لواعظ رفض القصة بازدراء. ازدادت أهمية هذه الرؤية الأولى لاحقًا عند أتباع سميث، الذين يعدونها الآن الحدث الأول في إعادة كنيسة المسيح إلى الأرض. حتى أربعينيات القرن التاسع عشر، كانت روايات سميث عن الرؤية غير معروفة إلى حد كبير لمعظم المورمون، وربما اعتبرها سميث نفسه في الأصل تحولًا شخصيًا.
قال سميث إنه تلقى لوحات ذهبية من الملاك موروني في تل كوموراه.
جوزيف سميث حياته
وفقًا لرواياته اللاحقة، زار سميث ملاكًا يُدعى موروني، أثناء الصلاة في إحدى الليالي في عام 1823. قال سميث إن هذا الملاك كشف عن مكان كتاب مدفون مصنوع من ألواح ذهبية، بالإضافة إلى قطع أثرية أخرى، بما في ذلك صفيحة صدرية وصفيحة. مجموعة من المترجمين الفوريين مكونة من حجرين رائين موضوعة في إطار، والتي كانت مخبأة في تل بالقرب من منزله. قال سميث إنه حاول إزالة اللوحات في صباح اليوم التالي، لكنه لم ينجح لأن الملاك عاد ومنعه. ذكر سميث أنه خلال السنوات الأربع التالية، قام بزيارات سنوية إلى التل، ولكن حتى الزيارة الرابعة والأخيرة، كان في كل مرة يعود بدون اللوحات.
جوزيف سميث حياته
في هذه الأثناء، واجهت عائلة سميث صعوبات مالية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى وفاة شقيق سميث الأكبر ألفين، الذي تولى دورًا قياديًا في العائلة. استكمل أفراد الأسرة دخلهم الضئيل من المزرعة من خلال التوظيف في وظائف غريبة والعمل كباحثين عن الكنز، وهو نوع من السحر الخارق للطبيعة شائع خلال هذه الفترة. قيل أن سميث لديه القدرة على تحديد موقع الأشياء المفقودة من خلال النظر في حجر الرائي، والذي استخدمه أيضًا في البحث عن الكنوز، بما في ذلك عدة محاولات فاشلة للعثور على كنز مدفون برعاية مزارع ثري في مقاطعة تشينانجو، نيويورك. في عام 1826، مثل سميث أمام محكمة مقاطعة تشينانجو بتهمة «المظهر الزجاجي»، أو التظاهر بالعثور على كنز مفقود. لا تزال نتيجة الإجراء غير واضحة حيث أبلغت المصادر الأولية عن نتائج متضاربة مختلفة.
تزوجت إيما هيل سميث من جوزيف سميث عام 1827.
أثناء الصعود إلى منزل هيل في هارموني، بنسلفانيا، التقى سميث وبدأ في مغازلة إيما هيل. عندما اقترح سميث الزواج، اعترض والد إيما، إسحاق هيل، جزئياً لأنه يعتقد أن سميث ليس لديه وسيلة لدعم إيما. في شهادته بعد القسم، كتب إسحاق هيل أنه، بالإضافة إلى ذلك، كانت لديه أسباب أخرى لعدم الموافقة على أن يتزوج سميث من ابنته، أحدها أن "ظهور سميث" في هذا الوقت، كان مظهر شاب مهمل - لا مثقف جيدًا، وبذيء جدًا ووقحًا لوالده ". هرب سميث وإيما وتزوجا في 18 يناير 1827، وبعد ذلك بدأ الزوجان في الصعود مع والدي سميث في مانشستر. في وقت لاحق من ذلك العام، عندما وعد سميث بالتخلي عن البحث عن الكنز، عرض هيل السماح للزوجين بالعيش في ممتلكاته في هارموني ومساعدة سميث على البدء في العمل.
زار سميث التل زيارته الأخيرة في 22 سبتمبر 1827، مصطحباً معه إيما. هذه المرة، قال إنه نجح في استرداد اللوحات. قال إن الملاك أمره ألا يُظهر اللوحات لأي شخص آخر، بل أن يترجمها وينشر ترجمتها. قال سميث إن الترجمة كانت سجلاً دينيًا للأمريكيين الأصليين في الشرق الأوسط، وقد تم نقشها بلغة غير معروفة تسمى المصرية المصلحة. كما أخبر مساعديه أنه قادر على قراءتها وترجمتها.
على الرغم من أن سميث قد ترك شركة البحث عن الكنوز الخاصة به، إلا أن مساعديه السابقين اعتقدوا أنه قد عبرهم مرتين وأخذ الألواح الذهبية لنفسه، والتي اعتقدوا أنها يجب أن تكون ملكية مشتركة. بعد أن نهبوا الأماكن التي اعتقدوا أن اللوحات يمكن أن تكون مخبأة فيها، قرر سميث مغادرة تدمر.
جوزيف سميث كتاب المورمون المقدس
يعتبر المورمون أن كتابهم المقدس تكملة للتوراة وللألواح التي أُنزلت على موسى. وفي هذا الكتاب: أن عام 600 قبل الميلاد هاجر مجموعة من أسباط إسرائيل من القدس تحت قيادة الرسول لحي إلى القارة الأمريكية، وهذه المجموعة انقسمت بعد وصولها إلى قسمين الأول: واسمهم لامانيين Lamanites نسوا تعاليم ديانتهم وعقائدهم مع الزمن، وصاروا في النهاية ما يعرف باسم الهنود الحمر. والقسم الثاني: واسمهم نافييس Nephites وهؤلاء احتفظوا بعقائدهم وأقاموا مدنًا وحضارة كبيرة، لكن الفريق الأول قام بتدمير حضارة القسم الثاني وإبادتها حوالي عام 400 قبل الميلاد. لكن القسم الثاني استطاع أن يكتب ويسجل عقائده وحضارته على ألواح ذهبية وقام بإخفائها؛ وذلك بمعرفة رسول يُسمى مورمون، ثم قام ابنه وروني بدفن هذه الألواح حوالي 1400 عام حتى أسلمها لجوزيف سميث، وهذه القصة وإن كان بعض المورمون لا يوافقون عليها ويعتقدون أن جوزيف سميث هو كاتب الكتاب المقدس بنفسه وليس نقلاً عن ألواح، لكن الأمر في النهاية لا يعني إلا أن هذا الكتاب عندهم مقدس ومكمل للتوراة.
جوزيف سميث المورمون بعد مقتل مؤسسهم
قرر القسم الأكبر من المورمون بعد الأحداث العنيفة التي مرت بهم 1844 م أولاً أن ينتخبوا رئيسًا لهم، فاختار أغلبهم برغهام الصغير رئيسًا، وهذا الاختيار أدى إلى عدة انشقاقات بين المورمون، وإن كان الأغلبية تابعت الرئيس الجديد، قرر برغهام أن يتجه إلى المناطق الغربية من أمريكا، وقام باختيار مجموعة 148 شخصًا كانوا بمثابة رواد استكشافيين لمنطقة جديدة لإقامة مجتمع خاص بهم، ورحلوا عام 1846 لمسافة بلغت 1100 ميل في جبال روكي حيث وقع اختيارهم للأرض الموعودة، كانت المنطقة الجديدة هي وادي بحيرة الملح Salt Lake Valley ، ولاية يوتاه Utah وكان ذلك في 24 يوليو 1847.
بدأ أتباع برغهام في الهجرة التدريجية ثم أعلن عن شعاره «فلنجتمع معا» عام 1850 وكان ذلك بغرض بناء مدنهم ومجتمعهم، وبالفعل بدأت الهجرة الكبيرة في الفترة 1856م إلى 1860م، وقد هاجر البعض على قدميه، والبعض يجر بيديه عربة تحمل متاعه وأولاده، وبعد فترة ليست بالطويلة استطاع المورمون أن يؤسسوا العديد من المدن في المنطقة الجديدة حتى بلغ عدد المستوطنات عام 1887 حوالي 600 مستوطنة ممتدة على الشاطئ الغربي الأمريكي على مساحة تزيد على مليون ميل مربع.
جوزيف سميث المورمون بعد مقتل مؤسسهم
لم يستمر الهدوء الذي عاشته مجتمعات المورمون إذ أنه ما إن ذاع خبر عن اكتشاف الذهب في منطقة كاليفورنيا حتى انحدر عليهم عشاق الذهب وطلاب الثروة من كل حدب وصوب، مما أفقد مجتمعات المورمون كثيرًا من تماسكها وسكينتها، وقد سعت مجتمعات المورمون (كنوع من الحل) إلى ربط نفسها داخل الاتحاد الأمريكي بين الولايات، ولكن طلبهم رُفض عام 1890، وذلك لأن الكونغرس كان قد أقرَّ قانونًا مدنيًّا يمنع تعدد الزوجات وهو الأمر المعتمد في المورمونية، وقد اضطرّت لتعديل موقفها في هذه القضية حتى تنضم للاتحاد الأمريكي، وانضمت ولاية يوتاه بالفعل للولايات المتحدة الأمريكية عام 1896 وكانت الولاية رقم 45 في هذا الاتحاد.
وقد حولت المورومونية من شعارها القديم «فلنجتمع معا» وصارت لا تطلب من المتحولين إليها أن ينتقلوا للمجتمع في يوتاه، بل أن يعملوا على تأسيس كنيستهم في مكانهم والعمل بعد ذلك على تنظيم ربطها بالكنيسة الرئيسية في يوتاه؛ وهذا النظام الكنسي هو ما سنعرض له بإيجاز فيما يلي:
جوزيف سميث نظام الكنيسة المورمونية
على قمة نظام الكنيسة المورمونية هناك رئيس الكنيسة يعاونه اثنان من الرسل (حيث يسمى مجموعة المساعدين للرئيس باسم الرسل أو الحواريين) والثلاثة هم القيادة التنفيذية للكنيسة، وهناك مجلس الكنيسة العالمي ويتكون من اثني عشر شخصًا، ثم يأتي بعد ذلك مجلس السبعين، وهو المجلس الموسع لشئون الكنيسة المورومونية، وفيه يتم تمثيل جميع كنائس أو مناطق المورمون في العالم.
وعلى المستوى الإقليمي هناك رئيس الكنيسة في الإقليم ومعه رؤساء الكنائس، ويتبع كل كنيسة مجموعة من المورمون هم شعب الكنيسة وعددهم بين 4000 و5000 شخص لكل كنيسة، وهؤلاء مقسمون لمجموعات صغيرة تحت نظام رئاسي لكل مجموعة، ويقوم الرؤساء بتنظيم أعمال كل مجموعة على المستوى الاجتماعي أو الثقافي أو غير ذلك من شئون المجتمع الموروموني.
النظام السابق هو نظام الكنيسة في يوتاه، أما الكنائس المنشقة عن يوتاه فلها نظم مختلفة، ولكنها تصب في النهاية في شكل يدير أمور الكنيسة بشكل يضمن اتصال المجتمع المورموني ببعضه بشكل فعال ومستمر، ويضاف لما سبق مبدأ اقتصادي هو أن كل مورموني يدفع عشر دخله للكنيسة، وهذا يضمن تمويلاً جيدًا لأعمال الإرساليات المورمونية في العالم.
جوزيف سميث اغتيال جوزيف سميث
أغتيل جوزيف سميث في 27 يونيو 1844 رفقة أخيه هاروم داخل قاعة محكمة مثل أمامها بعد استدعائه بتهمة الخيانة العظمى موجهة له رفقة شقيقة بسبب لإعلان الأحكام العرفية في ناوفو ومحاولة تأسيس دولة منفصلة للمورمون وبينما كان في السجن في انتظار المحاكمة، هاجم مسلحون ملثمون السجن واقتحموه وأطلقوا النار عليه وقتلوه وشقيقه هاروم.
جوزيف سميث فلسفة الديانة المورمونية
قد سبق ذكر ما ورد في قصة الألواح الذهبية وهي الدعامة الأولى للديانة المورمونية، أما الدعامة الثانية فهي مبدأ يعرف باسم فترة الألف سنة السعيدة، ويطلق عليها في اللغة الإنجليزية Millennium. وهو مبدأ يرجع إلى التوراة وانتقل للمسيحية، وهو يعني أن المسيح سيأتي في آخر الزمان ويجمع المسيحيين (عند اليهود هو أن يجمع اليهود من شتاتهم) على كنيسة واحدة ويقتل الكفار، وينشر العدل ويعم الرخاء في هذا العهد الذي يستمر لفترة ألف سنة، وفيها يتم تقييد إبليس وفي نهايتها يفلت إبليس، وبعدها تقوم القيامة للناس جميعًا.
وهذا المبدأ قد انقسم أتباعه بين قائلين بنزول شخص المسيح لنشر العدل وسيادة المسيحية في العالم، وبين قائلين بقدوم زمن تسود فيه المسيحية والعدل والرخاء في العالم وهو العصر المسيحي الذهبي، وفيه يتم القضاء على جميع المخالفين ويشارك المورمونية في هذا التصور الجماعة المسماة بـ «شهود يهوه».
جوزيف سميث في الوقت الحاضر
يبلغ عدد المورمون في العالم حوالي 18 مليون شخص.
ينتشر وجودهم في الولايات المتحدة الأمريكية (60% في ولاية يوتاه) - كندا - المكسيك- وبعض الدول الأوروبية. في البرازيل لديهم حوالي المليون وتعتبر ثالث أكبر تجمع بعد أمريكا والمكسيك.و لديهم تواجد في لبنان.
توجد كنيسة منشقة باسم كنيسة النظام الجديد ليسوع المسيح للقديسين العصريين، ويتبعها حوالي 200 ألف شخص.
لهم إرساليات تعمل على تحويل المسيحيين لمذهبهم في كثير من أنحاء العالم، وتعمل على تأسيس كنائس إقليمية كلما تم تحويل مجموعة في أي مكان في العالم، كما لها الآن محطات إذاعية وتليفزيونية وجرائد ومجلات تابعة لهم
من أبرز المنتسبين لهذه الطائفة ميت رومني رجل الأعمال المرشح لرئاسة الولايات المتحدة 2012. والسيناتور الأمريكي هنري ريد الزعيم السابق للأقلية الديمقراطية بمجلس الشيوخ
جوزيف سميث في الشرق الأوسط
لديهم تواجد في لبنان. حوالي 140 معتنق.
في سورية اعتنقها عدد من الأرمن في أوائل القرن العشرين وهاجروا جميعهم للأمريكيتيين واندمجوا بمجتمعهم الجديد
و في الأردن لديهم حوالي 100 معتنق . ومعظمهم من خارج الأردن كالآسيوين
برلمان أوكسفورد (1644)
برلمان أوكسفورد اسم أُطلق على البرلمان الإنجليزي زمن الحرب الأهلية، التي وقعت في منتصف القرن السابع عشر الميلادي. وكان عدد أعضائه آنذاك لا يصل إلى ربع عددهم في الظروف العادية؛ إذ كان جنود القائد البيوريتاني أوليفر كرومول قد أقصوا الأعضاء الآخرين. اندلعت الحرب الأهلية عام 1642م، بين قوات الملك تشارلز الأول وقوات البرلمان الطويل.ثم دب الخلاف بين أعضاء البرلمان بشأن سير الحرب، وفي 6 ديسمبر عام 1648م، حاصر الجنود بقيادة العقيد توماس برايد البرلمان، وقبضوا على 47 من أعضائه الذين عارضوا محاكمة الملك وطردوا آخرين، فيما يعرف باسم تطهير برايد أو حركة برايد، لأنهم كانوا آخر من تبقى من البرلمان الطويل، وقد تسببوا في إعدام تشارلز الأول عام 1649م.
حارب هذا البرلمان الكثير من المطالب التي سعى جيش كرومول لفرضها، فدخل كرومول البرلمان عام 1653م على رأس جنده، وأمر بحله. ثم اجتمع هذا البرلمان بعد وفاة كرومول مرتين، وفي عام 1660م قرر البرلمان الطويل ـ بعد أن عاد إليه الأعضاء الذين طردهم الكولونيل ـ أن يحل نفسه وأمر بإجراء انتخابات جديدة.
كتاب مورمون
كتاب مورمون هو كتاب مقدس لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. يعتمد الكتاب على الرؤيا الملائكية التي نزلت على نبي المورمون جوزيف سميث وقد قام بنشره في عام 1830 تحت عنوان «كتاب مورمون: كتب بيد مورمون على ألواح مأخوذة من ألواح نيفي». ووفقاً لكلام سميث (الذي أورده في الكتاب نفسه) فقد كتب النص الأصلي للكتاب على ألواح ذهبية بحروف مجهولة أطلق عليها سميث اسم «الحروف المصرية المعدلة»، ويدعي سميث أنه تلقى تلك الألواح سنة 1827 من ملَك يدعى موروني يقول سميث إنه كان أحد الأمريكيين الأصليين وأنه وضع ذلك الكتاب منذ ما يزيد عن ألف عام، وأنه نهض من موته ليسلمه تلك الألواح، ووفقاً لرواية سميث فقد دفن موروني هذا ألواحه في تل قريب من منزل سميث في مدينة مانشستر بولاية نيويورك.
ويعد هذا الكتاب هو أقدم المنشورات الخاصة بمعتقد كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وتنظر كنائس ذلك المعتقد إلى هذا الكتاب ليس فقط ككتاب مقدس، بل أيضاً كتسجيل تاريخي لتعامل الرب مع السكان القدامى للأمريكتين دونه أنبياء أمريكيون وجدوا في المنطقة في الفترة من سنة 2500 ق. م. تقريباً، إلى سنة 400 ميلادية.
كتاب مورمون
وينقسم كتاب المورمون إلى كتب أصغر، كل منها يسمى باسم مؤلفه المفترض، وهو مقسم ـ في معظم النسخ ـ إلى إصحاحات وآيات ومكتوب بلغة إنجليزية شديدة الشبه باللغة التي كتبت بها نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس، وقد ترجم فيما بعد ـ جزئياً أو كلياً ـ إلى 108 لغات. وينفرد كتاب المورمون بنظرة مغايرة إلى بعض الأمور، ومنها خطيئة آدم وحواء، وغفران الخطيئة وعلم الأخرويات والخلاص من الموت الجسدي والروحي وتنظيم كنيسة الأيام الأخيرة.
كتاب مورمون الأصول
زعم جوزيف سميث أن ملاكاً من ملائكة الرب (يدعى موروني) تجلى له وهو في السابعة عشرة من عمره وأخبره أن هناك كتابات قديمة نقشها أنبياء قدامى على ألواح (صفائح) ذهبية، مدفونة في تل قريب في مقاطعة وين بولاية نيويورك. وتصف الكتابات أناساً أرسلهم الرب من أورشليم إلى نصف الكرة الأرضية الغربي قبل ميلاد المسيح بستمائة عام. ووفقاً لرواية سميث فقد كان موروني هذا هو آخر هؤلاء الأنبياء، وقد دفن الألواح بعد أن وعده الرب بأنه سيظهرها مرة أخرى في زمان لاحق. وقد زعم سميث أن موروني دعاه للقاء عند التل في 22 سبتمبر من كل عام ليعطيه المزيد من التعليمات، وأنه سمح له في سنة 1827 ـ أي بعد 4 سنوات من لقائهما الأول ـ بأخذ الألواح وأمره بترجمتها إلى الإنجليزية.
كتاب مورمون الأصول
وإلى جانب رواية سميث، فقد وقع أحد عشر شخصاً آخر إقرارات بأنهم رأوا ولمسوا تلك الألواح الذهبية بأنفسهم، وتعرف هذه الإقرارات المكتوبة بإقرار الشهود الثلاثة وإقرار الشهود الثمانية، وقد طبعت هذه الإقرارات في مقدمة كتاب المورمون، وقد سجل سميث مساهمة أحد جيرانه ـ ويدعى مارتن هاريس، وهو في الوقت ذاته أحد «الشهود الثلاثة» ـ في تدوين النسخ الأولى لترجمة الكتاب إلى الإنجليزية. وفي سنة 1828 طلب هاريس من سميث (بإلحاح، وبإيعاز من زوجته لوسي هاريس) إعارته الصفحات التي تمت ترجمتها من الكتاب، غير أن سميث رفض بشدة ذلك الطلب فقامت لوسي هاريس (حسبما أشيع) بسرقة الصفحات الـ 116 الأولى من الكتاب. وبعد اختفاء هذه الصفحات، زعم سميث أنه قد فقد القدرة على الترجمة، وأن موروني استرجع منه الألواح ورفض أن يعيدها إلا إذا أعلن سميث التوبة. وفي وقت لاحق أعلن سميث أن الرب سمح له باستكمال الترجمة ولكنه أمره بالشروع في ترجمة جزء آخر من الألواح غير الجزء الذي سرقت ترجمته، فبدأ سميث في استكمال الترجمة سنة 1829 بمساعدة أوليفر كاودري، فأنهاها في زمن قياسي للغاية (من أبريل إلى يونيو 1829). وقد قال سميث إنه أعاد الألواح إلى موروني عقب نشره للكتاب
كتاب مورمون الأصول
يؤكد نقاد كتاب المورمون أن سميث قد اختلق الكتاب و/أو أن بعض أجزائه منحولة من كتابات متنوعة كانت متاحة لسميث، منها إنجيل الملك جيمس، وكتاب «عجائب الطبيعة» (بالإنجليزية: The Wonders of Nature) المنشور سنة 1826، و«وجهة نظر عن العبرانيين» (بالإنجليزية: View of the Hebrews) لإيثان سميث، المنشور سنة 1823، ومخطوطات غير منشورة لسولومون سبالدينغ.
وقد أدت تلك الشكوك شبه المؤكدة في صحة نسبة الكتاب التاريخية إلى أن يتبنى بعض معتنقي مذهب كنيسة الأيام الأخيرة أنفسهم فكرة كون الكتاب من تأليف سميث، ولكنهم مع ذلك اعتبروا أن مصدر هذا التأليف هو إلهام إلهي. أما الموقف الرسمي لكنيسة الأيام الأخيرة تجاه الكتاب فهو اعتباره سجلاً تاريخياً حرفياً.
كتاب مورمون محتويات الكتاب
تحدد صفحة العنوان أن الهدف من كتاب مورمون هو «ليري من تبقى من أبناء إسرائيل الأشياء العظيمة التي صنعها الرب لآبائهم... وأيضاً لإقناع اليهود والأغيار أن يسوع هو المسيح، الإله الباقي، الذي يظهر ذاته لجميع الأمم».
يعد كتاب مورمون تجميعاً لعدة كتب (أو أسفار) أصغر، ينسب كل منها إلى الراوي أو الزعيم الأبرز الذي يرد اسمه فيها، ويبدأ بكتاب نافي الأول وينتهي بكتاب موروني.
والترتيب المتبع في الكتاب هو ترتيب زمني بصفة عامة، وفقاً للمحتوى السردي للكتاب، مع بعض الاستثناءات، ومنها «كلمات مورمون» و«كتاب أثير»؛ فكلمات مورمون هي تعليقات تحريرية على لسان مورمون، أما «كتاب أثير» فهو سرد لتاريخ المجموعات البشرية الأولى التي استوطنت أمريكا قبل الهجرة التي ذكرت في «كتاب نافي الأول». وقد كتب القسم الأول من الكتاب (من «كتاب نافي الأول» إلى «كتاب أومني») بأسلوب المتكلم، وكذلك «كتاب مورمون» و«كتاب موروني»، أما بقية كتاب المورمون فقد كتب بطريقة السرد التاريخي باستخدام بصيغة الغائب، باعتبار أن موروني قد ألفه ولخصه.
كتاب مورمون محتويات الكتاب
تقسم معظم الطبعات الحديثة من الكتاب إلى إصحاحات وآيات، كما تحتوي معظم طبعات الكتاب على مواد إضافية، من بينها شهادة الشهود الثلاثة وشهادة الشهود الثمانية، وهي إقرارات وقعها بعض الأشخاص بأنهم عاينوا بالفعل الألواح الذهبية مع جوزيف سميث، وأنهم يشهدون بوجودها فعلياً.
وفقاً لسميث فإن الكتب من «نافي 1» إلى «أومني» مأخوذة من «ألواح نافي الصغرى»، وتبدأ أحداثها في مدينة أورشليم القديمة حوالي سنة 600 ق. م. وتحكي عن رجل يسمى «لحي» وعن أسرته وعن قوم عدة أرسلهم الرب من أورشليم قبيل سقوط أورشليم في أيدي البابليين سنة 586 ق. م. ويصف الكتاب رحلتهم عبر شبه جزيرة العرب ثم إلى الأرض الموعودة (الأمريكتان) على متن سفينة. وتحكي هذه الكتب عن سيرة هؤلاء بين عامي 600 ق. م. و130 ق. م. وهي الفترة التي نما خلالها مجتمعهم وانقسم إلى مجموعتين رئيستين هما النافيون (بالإنجليزية: Nephites) واللامانيون (بالإنجليزية: Lamanites) نشبت بينهم حروب عدة.
كتاب مورمون محتويات الكتاب
ثم يبدأ كتاب «كلمات مورمون»، وهو كتاب صغير يقال إنه كتب سنة 385 ميلادية بيد مورمون ويعد مقدمة قصيرة لكتب «موسياه» و«ألما» و«هيلامان» و«نافي 3» و«نافي 4»، التي توصف بأنها مختصر لسجلات ضخمة تسمى «ألواح نافي الكبرى»، والتي تقص بالتفصيل تاريخ ذلك الشعب من عهد أومني إلى فترة حياة مورمون نفسه. ويحظى كتاب نافي الثالث بأهمية خاصة من بين أسفار كتاب مورمون نظراً لأنه يذكر بين طياته أن المسيح نزل من السماء وزار الأمريكتين بعد قيامته وصعوده، ويقول الكتاب إن المسيح ـ أثناء هذه الزيارة ـ ردد الكثير من تعاليمه الواردة في الأناجيل وأسس مجتمعاً مستنيراً وسلمياً دام لعدة أجيال، غير أن ذلك المجتمع عاد بعد ذلك إلى التناحر.
أما سفر مورمون (وهو أحد أسفار كتاب مورمون) فيحكي عن الأحداث التي وقعت خلال حياة مورمون، الذي يقال إنه تولى مسئولية السجلات التي تم إخفاؤها، ويضم الكتاب سرداً للحروب ـ التي كان مورمون خلالها قائداً لبعض أقسام الجيش النافي ـ واستخراج مورمون للسجلات وعنايته بها. وينتهي الأمر بمقتل مورمون في ساحة المعركة بعد أن قام بتسليم السجلات لابنه موروني.
كتاب مورمون محتويات الكتاب
ووفقاً للنص، فقد قام موروني باختصار تاريخ شعب قديم يسمى الجاريديين (بالإنجليزية: Jaredites) فيما سمي بكتاب أثير. ويصف هذا الكتاب تاريخ مجموعة من الأسرات التي هاجرت من برج بابل إلى الأمريكيتين تحت قيادة رجل يسمى جاريد وأخيه. ويقال إن هذه الحضارة الجاريدية وجدت في القارة الأمريكية ابتداء من سنة 2500 ق. م.، قبل نزول أسرة ليحي (600 ق. م.) بكثير.
ويصف كتاب موروني القضاء على النافيين ووثنية المجتمع الذي وجد بعدهم، ذاكراً بعض اللمحات الروحية وبعض التعاليم العقائدية، ثم ينتهي بشهادة موروني ودعوة إلى الصلاة للرب لتأكيد صحة تلك الروايات.
يتضمن كتاب مورمون مجموعة من التعاليم العقائدية والفلسفية المتعلقة بعدد كبير من الأمور التي تتراوح بين أساسيات المسيحية واليهودية والتعاليم السياسية والأيديولوجية.
تحدد صفحة الغلاف أن الهدف من كتاب مورمون هو «إقناع اليهود والأغيار أن يسوع هو المسيح، الإله الباقي، الذي يظهر ذاته لجميع الأمم».
كتاب مورمون محتويات الكتاب
ويتحدث الكتاب عن يسوع ـ قبل ميلاده ـ بوصفه روحاً «بلا لحم ولا دم»، إلا أنه كان له «جسم» روحاني مشابه لما بدا عليه يسوع خلال حياته الجسدية. ويوصف يسوع في الكتاب بأنه «الأب والابن». ويوصف بأنه:
«الرب بذاته، (الذي) سينزل إلى أبناء البشر، وسوف يخلص شعبه... وهو الأب والابن: الأب لأنه حُمِل به بقوة الرب، والابن من طريق الجسد، وبالتالي فهو الأب والابن، وهما إله واحد، نعم، إله السماء والأرض السرمدي». وفي أجزاء أخرى من الكتاب يوصف الأب والابن والروح القدس بأنهم «واحد».
تتشابه تناول كتاب مورمون للأمور الدينية إلى حد كبير مع تناول الكتاب المقدس ومع تناول الطوائف المسيحية الأخرى. ومن بين النقاط اللاهوتية التي اختلف فيها كتاب مورمون مع الكتاب المقدس:
كولومبيا البريطانية
كولومبيا البريطانية (بالإنجليزية: British Columbia، واختصارًا: BC) هي مقاطعة كندية تقع في أقصى غرب كندا بين المحيط الهادئ وجبال الروكي، تُعدّ ثالث أكبر مقاطعات كندا من حيث تعداد السكان الذي بلغ 5.1 مليون نسمة في عام 2020.
عاصمة كولومبيا البريطانية هي مدينة فيكتوريا، التي تحتل المرتبة 15 كأكبر تجمع حضري في كندا، وسمّيت على اسم الملكة فيكتوريا التي حكمت خلال تأسيس المستعمرات الأصلية، تعتبر فانكوفر أكبر مدن المقاطعة، وهي ثالث أكبر تجمع حضري في البلاد، والأكبر في منطقة كندا الغربية، وثاني أكبر مدينة في إقليم الشمال الغربي الهادئ، قُدر عدد السكان في كولومبيا البريطانية في أكتوبر 2013 بـ 4,606,371 نسمة (يعيش نحو 2.5 مليون منهم في فانكوفر الكبرى). تخضع المقاطعة لحكم الحزب الكولومبي البريطاني الديمقراطي الجديد، الذي يرأسه جون هورغان ضمن حكومة الأقلية مع دعم وتأييد حزب الخضر في كولومبيا البريطانية. أصبح هورغان رئيس حكومة المقاطعة نتيجة اقتراح حجب الثقة في 29 يونيو 2017.
كولومبيا البريطانية
كانت فورت فيكتوريا أول مستوطنة بريطانية في المنطقة، إذ تأسست عام 1843، ونشأت عنها مدينة فيكتوريا التي كانت بدايةً عاصمة مستعمرة جزيرة فانكوفرالمستقلة، تلا ذلك إنشاء مستعمرة كولومبيا البريطانية على البر الرئيسي بين عامي 1858 و 1866 على يدي ريتشارد كليمينت مودي والمهندسين الملكيين في الكتيبة الكولومبية نتيجة حمى ذهب وادي نهر فريزر. كان مودي كبير مفوضي قسم «الأراضي والأعمال» في المستعمرة، وأول نائب حاكم في كولومبيا البريطانية، إذ انتقاه مكتب المستعمرات التابع لحكومة بريطانيا العظمى في لندن ليحول كولومبيا البريطانية إلى «معقل في الغرب الأقصى» للإمبراطورية البريطانية، و«لتأسيس إنجلترا ثانية على ساحل المحيط الهادئ». اختار مودي موقع إنشاء العاصمة الأصلية لكولومبيا البريطانية، ودعاها نيو ويستمينيستر، وأسس طريق كاريبو ومتنزه ستانلي، وصمم أول نسخة من شعار النبالة الخاص بكولومبيا البريطانية. سميت مدينة بورت مودي باسمه.