hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أحمد الشريف السنوسي الحرب العالمية الأولى
وبسبب الضغوط الشديدة التي مارستها الدولة العثمانية عليه، بالإضافة إلى الانتصارات الألمانية ـ العثمانية على قوات الحلفاء في أوروبا، وظهور الثورات الشعبية ضد الإنجليز في الهند وأفغانستان والسودان، اختار السنوسي أن يقوم بالإغارة على قوات الإنجليز في أوائل نوفمبر 1915م داخل الحدود المصرية وهزمهم في السلوم ولاحقهم حتى مدينة براني حيث اندمج بقواته مع القوات الوطنية المصرية بقيادة محمد صالح حرب في معركة وادي ماجد، ولكن القوات البريطانية تمكنت من صد الهجوم في معركة العواقير 1916م التي أُسر فيها جعفر العسكري، وهرب فيها نوري باشا وعبد الرحمن عزام، وواصل السنوسي القتال من المحور الجنوبي واحتل عددا من الواحات، وسارع للاتصال بعلي دينار، سلطان دارفور بالسودان، ومشائخ الصعيد في أسيوط والفيوم محاولا تكوين جبهة عريضة لقتال الإنجليز، وخاض السنوسي بقواته عدة معارك آخرها «معركة بئر تونس» التي اضطر فيها للتراجع والانسحاب، وذلك بسبب عدم استجابة زعماء القبائل في الفيوم والصعيد ودارفور من جهة، وفشل قوات جعفر العسكري واستسلامه من جهة أخرى، فضلا عن التباين الكبير بين القوتين، فبينما كانت قوات السنوسي تقاتل ببنادق عادية وعلى ظهور الخيل في أرض مكشوفة، استخدم الإنجليز المدفعية والطائرات، يضاف إلى ذلك صعوبة التموين بل وانقطاع موارده عن القوات السنوسية.
وهاجمت قوات الحركة السنوسيّة – عشرة آلاف مجاهد – بقيادة السنوسي القوات الاستعماريّة البريطانيّة في الصحراء الغربيّة المصريّة عند السلوم. واستمر القتال بين السنوسيين والبريطانيين إلى 1917م العام الذي انتصر فيه البريطانيون بقيادة الجنرال بيتون (Peyton) على قوات المجاهدين.
وكانت حملة السلوم، نهاية المطاف في صراع السنوسي ضد الإنجليز في ليبيا، وقد بادروا بتهديده بضرورة ترك الجغبوب فورا، تحت طائلة ضرب وتهديم ضريح قبر جده الأكبر[بحاجة لمصدر] محمد بن علي السنوسي بالطائرات واحتلال المدينة.
أحمد الشريف السنوسي مغادرة ليبيا
غادر السنوسي ليبيا إلى المنفى في أوائل أغسطس 1918م على متن غواصة ألمانية من «مرسى العقيلة» ومعه كبار معاونيه وقادته منهم محمد صالح حرب، ونوري باشا، وصالح أبوعرقوب البرعصي، وحسين الموهوب الدرسي، أما باقي الأتباع في ليبيا وعلى رأسهم عمر المختار فقد انسحبوا إلى الجبل الأخضر، ومنهم من استدعاه للحاق به مثل الشيخ المفتي والقاضي محمد عز الدين الباجقني حيث كان كاتباً للسنوسي ((بعض الروايات تقول أنه هاجر معه بنفس الوقت)), وقد كان إبعاد السنوسي انتصارا لكافة الأطراف المعادية لنضال الشعب الليبي. وصل السنوسي إلى «ميناء بولاوتريستا» ومنها إلى النمسا ثم بالقطار إلى إستانبول حيث استقبل استقبالا حافلا تدعيما لمواقفه وصموده، وقلده السلطان محمد السادس السيف «علامة السلطنة» ومُنحَه وساماً مجيدياً، وأنعم عليه برتبة الوزارة.
أحمد الشريف السنوسي نشاطه في المنفى
مباشرة بعد استقراره في المنفى أخذ السنوسي يحرض العثمانيين على إعطاء القضية الليبية الأهمية القصوى، وقد نجح بالفعل في اقناع عزت باشا، رئيس الوزراء آنذاك في أكتوبر 1918م، بأن يسمح له بالسفر خفية إلى طرابلس بعد تزويده بالمعدات والسلاح والأموال، إلا أن اتفاق هدنة الحرب العالمية الأولى حال دون إنجاح المهمة، ومع ذلك فقد انتقل السنوسي ورفاقه من إستانبول إلى بروسه، استعدادا للعودة إلى برقة، إذا ما أخفقت جهود السلام.
وحتى بعد أن اضطر لمغادرة البلاد، استمر في متابعة حركة الجهاد، والعمل على تأمين ما يستطيع من احتياجات المجاهدين، ولعل المهمة التي أوكلها إلى محمد أسد هي إحدى صور هذا الجهد، الذي كان السنوسي يبذله من المنفى لتقديم الدعم إلى المجاهدين، ولم تنقطع مراسلاته مع المجاهدين، حتى السنوات الأخيرة من الجهاد بعد استشهاد «شيخ الشهداء» عمر المختار، وعلى احتوائها على توجيهات إلى المجاهدين، خاصة الرسالة المؤرخة في 16 جمادى الآخرة 1350هـ، التي انتدب فيها السنوسي، المجاهد يوسف بورحيل المسماري لتولي القيادة بعد استشهاد عمر المختار.
أحمد الشريف السنوسي نشاطه في المنفى
أدت نتائج الحرب العالمية الأولى إلى الانقسام في تركيا بين الخليفة في الاستانة، وأنور بك في القوقاز، ومصطفى كمال اتاتورك في الأناضول، وحاول كل منهم اجتذاب السنوسي إلى جانبه باعتباره زعيما دينيا موثوقا وذو شعبية كبيرة في تركيا، ولكن السنوسي اتخذ موقف الحياد إزاء الزعماء الثلاث وإن كان يميل إلى أنور باشا في أحاديثه الخاصة، وكان الأخير قد وعده بتسهيل عودته إلى برقة بالسلاح والرجال والأموال إذا ما نجح في حسم الصراع لصالحه وكان ذلك غاية ما يتنماه السنوسي.
أحمد الشريف السنوسي المهام والمناصب
بلغت ثقة الأتراك بالسنوسي حدّاً جعل «مجلس المبعوثان» يصدر قرارا بتعيينه ملكا على العراق في أبريل 1921م، ولكن فيصل بن الحسين، بدعم الإنجليز نجح في الوصول إلى العراق قبله، ويذهب بعض الباحثين إلى أن مصطفى كمال أتاتورك قد عرض الخلافة على السنوسي ولكنه رفضها متعللا بأن أحوال العالم الإسلامي آنذاك لا تشجع على اتخاذ مثل تلك الخطوة.[بحاجة لمصدر]
شهدت سنتا 1921 و1922 تحركا سياسيا واسعا للسنوسي محاولا خلق جبهة إسلامية عريضة تضم الخديوي عباس «مصر» وعبد العزيز آل سعود «أمير نجد»، وأحمد الجابر الصباح «أمير الكويت»، والحسن الإدريسي «أمير عسير»، وحميد الدين «إمام اليمن»، هدفها تحرير العالم العربي الإسلامي من الاستعمار الإيطالي والإنجليزي والفرنسي، ثم انتقل إلى سوريا محاولاً إثارة الشعور الديني، محرضا أهلها على العمل لطرد الفرنسيين بمساعدة الأتراك غير أن الفرنسيين كشفوا تحركاته وطردوه إلى تركيا عام 1924م.
أحمد الشريف السنوسي المهام والمناصب
وعلى أثر الانقلاب الذي قاده مصطفى كمال أتاتورك وإلغاء الخلافة العثمانية عام 1924 م، أدرك السنوسي أن لا مكان له في دولة أتاتورك العلمانية، فانتقل إلى مكة المكرمة بعد أن سدٌت في وجهه أبواب البلاد العربية الأخرى.
أحمد الشريف السنوسي سياحته في بلاد الشام
وبعد أن انقلبت الأحوال وتغيرت الموازين وتنكر له زعماء الترك غادر السنوسي تركية بعد أن أقام فيها ست سنوات، وبعد أن ألغيت الخلافة. ووجَّه الإمام وجهه تلقاء الشام، فنزل أولا في حلب الشهباء، وأقام بها ثلاثة أيام في آخر شهر ربيع الأول سنة 1343هـ الموافق تشرين الأول 1924م، وأرسل إلى الأمير محمد سعيد الجزائري في دمشق يخبره بقدومه إليه. ولما وصل محطة الحجاز في شارع النصر بدمشق - وكان وصوله في منتصف الليل - ألفى الأمير محمد سعيد في جمع عظيم لاستقباله من زعماء الشام، وأعيان المهاجرين الطرابلسيين، والمغاربة، ونزل الإمام السنوسي في قصر الأمير عبد القادر الجزائري جد الأمير محمد سعيد الجزائري في زقاق النقيب بحي العمارة، وأقام نحو شهرين التقى فيهما بعلماء الشام وأجاز بعضهم وأجريت معه بعض المحاورات الصحفية، وزار في مدة إقامته بدمشق عدة مدن شامية، وأقام ببيروت أربعة أيام في ضيافة وجيهها توفيق الهبري، وسافر منها إلى القدس فاستقبله مفتيها الشيخ أمين الحسيني وأقام عنده خمسة أيام زار فيها المسجد الأقصى، والمسجد الإبراهيمي، ومقام النبي موسى، وكنيسة القيامة، ثم عاد إلى دمشق عن طريق الجولان بصحبة الأمير. ومنها سافر إلى الحجاز بعد أن ألحَّت عليه فرنسا في مغادرة دمشق لِما رأت من تعظيم الناس له، وكثرة ترددهم عليه حتى عاودها الفزع منه، وما كانت لتنسى فعائله بها هو وعمه المهدي، فلقد أثخناها بالجراح، وأقعداها عن التوسع، وسلبا منها كثيرا من مستعمراتها في أفريقيا. وفي آخر جُمادى الأولى سنة 1343هـ الموافق آخر أيام سنة 1924م، غادر الإمام الفيحاء وأقام في الحجاز.
أحمد الشريف السنوسي إقامته في الحجاز
كانت الحِقْبة من 1924 إلى 1933م تمثِّل جانبا مهمًّا في حياة السنوسي في المنفى حيث أقام في مكة المكرمة مستفيدا من العلاقة الخاصة التي كانت تربطه بالملك عبد العزيز آل سعود، وبدا محركا وقائدا للمقاومة والجهاد في الداخل والتي كان يقودها في المنطقة الشرقية للبلاد عمر المختار ويعاونه قجة بن عبد الله السوداني، والفضيل بوعمر، ويوسف بورحيل المسماري، وحسين الجويفي، وعبد الله بوسلوم، وعبد الحميد العبار، وقد تبقى من العائلة السنوسية بعد رحيل إدريس السنوسي عام 1923 م إلى مصر كل من محمد الصديق ومحمد الرضا والحسن الرضا.
أحمد الشريف السنوسي إقامته في الحجاز
ومن الروايات التي نقلها شكيب أرسلان في كتابه «حاضر العالم الإسلامي» عن عبد العزيز جاويش المقرب من السنوسي أن ضابطا إيطاليّا برتبة عقيد طلب مقابلته عندما كان في مرسى تركيا سنة 1924، وهو يستعد للرحيل إلى مكة المكرمة، ولكن السنوسي رفض الحديث معه بشكل قاطع عندما علم أنه يعرض عليه فكرة عقد صلح بينه وبين الحكومة الإيطالية وكان جوابه «إننا لا نكره الصلح، ولكن على شرط الاستقلال الحقيقي لوطننا» وعندما علم أنه لم يكن مفوضا من قبل حكومته أنهى المقابلة معه على الفور، وحتى بعد أن تمكن العقيد الإيطالي من الحصول على التفويض من حكومته رسميا حاول التفاوض مع السنوسي عن طريق معاونه عبد العزيز جاويش إلا أن السنوسي كان حازما في توجيهاته لمعاونه التي ختمها بقولته الشهيرة: «إن طرابلس وبرقة ليستا ملكي لأجود بهما على الطليان، بل هما ملك أهلهما».
وفي 21 أكتوبر 1926 م نجح السنوسي في عقد معاهدة بين إمام اليمن يحي وإمام المخلاف السليماني الحسن بن علي الإدريسي وملك السعودية عبد العزيز آل سعود، أنهى بموجبها الخلافات والحروب الدائرة في المنطقة، وكان هدفه من ذلك القضاء على تلك الحروب الجانبية التي تستنفد الكثير من جهود المسلمين حتى يلتفتوا جميعا إلى العدو «الإنجليزي والإيطالي والفرنسي» الذي كان يحتل جزء كبيرا من العالم الإسلامي.
وظل السنوسي طوال فترة اقامته في مكة المكرمة متفرغا لدعم المجاهدين في الداخل، وكان يتخذ من مواسم الحج والعمرة وسيلة للاتصال بالليبيين ويستقبل الرسل الوافدة إلى مكة من قادة الجهاد، يزودهم بالتوجيهات والتعليمات وكذلك بالإمدادات كما جعل من مواسم الحج منبرا إعلاميّا يحث المسلمين منه على دعم القضية الليبية ويجمع التبرعات منهم.
أحمد الشريف السنوسي قيل عنه
قال عنه محمد أسد في كتابه «الطريق إلى الإسلام»: «ما من رجل ضحّى بنفسه تضحية كاملة مجردة، عن كل غاية في سبيل مثل أعلى، كما فعل هو. لقد وقف حياته كلها، عالما ومحاربا، على بعث المجتمع الإسلامي بعثا روحيا، وعلى نضاله في سبيل الاستقلال السياسي».
وقال عنه شكيب أرسلان في "حاضر العالم الإسلامي": "اتحاد الكلمة على نزاهة هذا الرجل، وتجرده عن المآرب الشخصية، وعزوفه عن حظوظ الدنيا، وانصراف همه كله إلى الذب عن بيضة الإسلام بدون غرض سوى مرضاة الله ورسوله، وحفظ استقلال المسلمين" "عندما قدمت إلى الآستانة في أواخر سنة 1923 م، وهي أول مرة دخلتها بعد الحرب قررت لأجل الاستجمام من عناء الأشغال وترويح النفس بعد طول النضال، أن أسكن ببلد صغير تتهيأ لي فيه العزلة وتسهل الرياضة، ويكون دانيا من وطني سورية لملاحظة شغلي الخاص، وتعهد أملاكي فيها، فاخترت مرسين، وألقيت مرساة غربتي فيها.
أحمد الشريف السنوسي قيل عنه
وكان السيد السنوسي بلغه قدومي إلى دار السعادة، فكتب لي يرغب إليَ في سرعة المجيء ويرحب بي. فلما جئت إلى مرسين، ذهبت توا لزيارته فأبى إلا أن أنزل عنده، ريثما أكون استأجرت منزلا في البلدة، وقد رأيت في هذا السيد السند بالعيان ما كنت أتخيله عنه بالسماع، وحقَ لي والله أن أنشد: (من البسيط).
رأيت في الرجل حبرا جليلا، وسيدا غطريفا، وأستاذا كبيرا، من أنبل من وقع نظري عليهم مدة حياتي، جلالة قدر، وسراوة حال ورجاحة عقل، وسجاحة خلق، وكرم مهزة وسرعة فهم، وسداد رأي، وقوة حافظة، مع الوقار الذي لا تغض من جانبه الوداعة، والورع الشديد في غير رياء ولا سمعة.
سمعت أنه لا يرقد في الليل أكثر من ثلاث ساعات، ويقضي سائر ليله في العبادة والتلاوة، والتهجد، ورأيته مرارا تنفج بين يديه السفر الفاخرة اللائقة بالملوك فيأكل الضيوف والحاشية ويجتزئ هو بطعام واحد لا يصيب منه إلا قليلا، وهكذا هي عادته.
أحمد الشريف السنوسي قيل عنه
وله مجلس كل يوم بين صلاتي الظهر والعصر لتناول الشاي الأخضر الذي يؤثره المغاربة. فيأمر بحضور من هناك من الأضياف ورجال المعية، ويتناول كل منهم ثلاثة أقداح شايٍ ممزوجا بالعنبر. فأما هو فيتحامى شرب الشاي لعدم ملاءمته لصحته، وقد يتناول قدحا من النعناع.
ومن عادته أنه يوقد في مجالسه غالبا الطيب، وينبسط السيد إلى الحديث، وأكثر أحاديثه في قصص رجال الله وأحوالهم ورقائقهم وسير سلفه السيد محمد بن علي بن السنوسي، والسيد المهدي، وغيرهما من الأولياء والصالحين. وإذا تكلم في العلوم قال قولا سديدا، سواء في علم الظاهر والباطن.
أحمد الشريف السنوسي قيل عنه
وقد لحظت منه صبرا قلَ أن يوجد في غيره من الرجال، وعزما شديدا تلوح سيماؤه على وجهه، فبينا هو في تقواه من الأبدال إذا هو في شجاعته من الأبطال. وقد بلغني أنه كان في حرب طرابلس يشهد كثيرا من الوقائع بنفسه، ويمتطي جواده بضع عشر ساعة على التوال بدون كلال وكثيرا ما كان يغامر بنفسه ولا يقتدي بالأمراء وقوَاد الجيوش الذين يتأخرون عن ميدان الحرب مسافة كافية، أن لا تصل إليهم يد العدو فيما لو وقعت هزيمة. وفي إحدى المرار أوشك أن يقع في أيدي الطليان، وشاع أنهم أخذوه أسيرا، وقد سألته عن تلك الواقعة فحكى لي خبرها بتفاصيله، وهو أنه كان ببرقة فبلغ الطليان بواسطة الجواسيس أن السيد في قلة من المجاهدين، وغير بعيد عن جيش الطليان، فسرحوا إليه قوة عدة آلاف ومعها كهرباة خاصة لركوبه، إذ كان اعتقادهم أنه لا يفلت من أيديهم تلك المرة، فبلغه خبر زحفهم وكان يمكنه أن يخيم عن اللقاء أو أن يتحرف بنفسه إلى جهة يكون فيها بمنجاة من الخطر، أو يترك الحرب للعرب تصادمهم فلم يفعل، وقال لي: ((خفت أنني إن طلبت النجاة بنفسي أصاب المجاهدين الوهل فدارت عليهم الدائرة فثبت للطليان وهم بضعة آلاف بثلث مائة مقاتل لا غير، واستمات العرب وصدموا العدو، فلما رأى وفرة من وقع من القتلى والجرحى ارتدوا على أعقابهم، وخلصنا نحن إلى جهة وافتنا فيها جموع المجاهدين.
والسيد أحمد الشريف سريع الخاطر، سيال القلم، لا يمل الكتابة أصلا، وله عدة كتب منها كتاب كبير أطلعني عليه في تاريخ السادة السنوسية، وأخبار الأعيان من مريديهم والمتصلين بهم، ينوي طبعه ونشره فيكون أحسن كتاب لمعرفة أخبار السنوسيين."
أحمد الشريف السنوسي وفاته
توفي أحمد الشريف السنوسي في المدينة المنورة، يوم الجمعة في منتصف ذي القعدة سنة 1351هـ الموافق 10 مارس 1933م، ودُفن في مقبرة البقيع.
نعيم سعداوي
نعيم سعداوي (بالفارسية: نعیم سعداوی)، من مواليد 16 يونيو 1969، وهو لاعب كرة قدم إيراني سابق، ويلعب كمدافع.
و قد لعب معظم مسيرته الكروية مع نادي برسبوليس الإيراني، وقد كان عضوا مع منتخب إيران لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 1998.
مهرداد ميناوند
مهرداد میناوند، من مواليد 30 نوفمبر 1975 في طهران في إيران، لاعب كرة قدم إيراني سابق، وكان يلعب كمدافع.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي كشاورز، وفي موسم 1997/1998 انتقل إلى برسبوليس، وفي عام 1998 انتقل إلى شتورم غراتس، وفي موسم 2001/2002 انتقل إلى نادي شارلوا، وفي موسم 2002/2003 انتقل إلى نادي الشباب الإماراتي، وعاد إلى إيران في موسم 2003/2004 ولعب مع برسبوليس، وفي موسم 2004/2005 انتقل إلى سباهان أصفهان، وفي موسم 2005/2006 انتقل إلى نادي راه آهن.
و قد لعب مع منتخب إيران لكرة القدم منذ عام 1996، وشارك معهم في 68 مباراة دولية وسجل 4 أهداف، وقد شارك في كأس العالم لكرة القدم 1998.
توفي بتاریخ 27 يناير 2021 بسبب اصابته بوباء الکورونا.
كريم باقري
كريم باقري (بالفارسية: کریم باقری)، من مواليد 24 فبراير 1974 في تبريز في إيران، لاعب كرة قدم إيراني، وکان يلعب مع نادي برسبوليس الإيراني.
بدأ باقري مسيرته مع نادي تراكتور سازي، وبعدها انتقل إلى نادي كيشافارز، وفي موسم 1996/1997 انتقل إلى نادي برسبوليس الإيراني، وفي عام 1997 انتقل إلى نادي أرمينيا بيلفيلد الألماني، ولعب معهم حتى عام 2000 وشارك خلال تلك الفترة في 51 مباراة وسجل 6 أهداف، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي النصر الإماراتي، وفي موسم 2000/2001 انتقل إلى نادي تشارلتون أثلتك الإنجليزي، ولعب معهم مباراة واحدة، وفي موسم 2001/2002 انتقل إلى نادي السد القطري، ومنذ عام 2002 وهو يلعب مع نادي برسبوليس الإيراني.
بدأ باقري باللعب مع منتخب إيران لكرة القدم منذ عام 1993 وحتى عام 2010، وشارك في كأس العالم لكرة القدم 1998، وقد لعب مع المنتخب الإيراني 80 مباراة دولية وسجل 50 هدف دولي.
تاكويا تاكاغي
تاكويا تاكاغي، من مواليد 12 نوفمبر 1967، وهو لاعب كرة قدم ياباني معتزل، وقد كان مع منتخب اليابان لكرة القدم الفائز في كأس آسيا 1992، وقد لعب 45 مباراة دولية وسجل 27 هدف دولي.
بدأ تاكاغي مسيرته الكروية مع نادي سانفريسي هيروشيما في عام 1991، وفي موسم 1998/1999 انتقل إلى نادي فيردي كاواساكي، واختتم مسيرته الكروية مع نادي كونسادول سوبارو في عام 2000.
ما مينغيو
ما مينغيو (بالصينية: 马明宇)، من مواليد 4 فبراير 1970، لاعب كرة قدم صيني سابق.
لعب مينغيو مع منتخب الصين لكرة القدم المشارك في كأس العالم لكرة القدم 2002، وكان منغيو قد لعب مع أندية غوانغدونغ هونغيان وسوشوان غوانتشينغ.
هيروشي نانامي
هيروشي نانامي، من مواليد 28 نوفمبر 1972 في فوجيدا في شيزوكا في اليابان، لاعب كرة قدم ياباني، وهو يلعب مع نادي سيريزو أوساكا.
بدأ نانامي مسيرته الكروية مع نادي جونتيندو يونفيرستي في عام 1991، ولعب معهم حتى عام 1995، وفي عام 1995 انتقل إلى نادي جوبيلو إيواتا، ولعب معهم حتى عام 1999، وفي موسم 1999/2000 انتقل إلى نادي فينيسيا الإيطالي، وعاد في عام 2000 إلى نادي جوبيلو إيواتا، ولعب معهم حتى عام 2006، وانتقل في عام 2006 إلى نادي سيريزو أوساكا.
و قد لعب نانامي مع منتخب اليابان لكرة القدم منذ عام 1995 وحتى عام 2002، وقد شارك في كأس العالم لكرة القدم 1998، وقد لعب 68 مباراة دولية وسجل 9 أهداف.
كازويوشي ميورا
كازويوشي ميورا، من مواليد 26 فبراير 1967 في شيزوكا في اليابان، لاعب كرة قدم ياباني.
بدأ ميورا مسيرته الكروية في عام 1986 مع نادي سانتوس واستمر معهم حتى عام 1990، وقد أعير خلال تلك الفترة إلى نادي بالميراس في موسم 1986/1987 ونادي ماتسوبارا في عام 1987، ولعب في موسم 1987/1988 مع نادي كلوب دي ريغاتاس البرازيلي، وفي موسم 1988/1989 انتقل إلى نادي دي جاو، ولعب في عام 1989 مع نادي كورتيبا، وفي عام 1990 لعب مع نادي يوميوري، ولعب معهم حتى عام 1992، وفي موسم 1993/1994 انتقل إلى نادي فيردي كاواساكي.
و في موسم 1994/1995 أصبح أول لاعب ياباني يلعب بالخارج بعد أن انتقل إلى نادي جنوى الإيطالي، ثم عاد في عام 1995 إلى نادي فيردي كاواساكي، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي كرواتيا زغرب، وفي موسم 1999/2000 انتقل إلى نادي كيوتو بروبل سانغا، وفي عام 2001 انتقل إلى نادي فيسيل كوبي، ولعب معهم حتى عام 2005، وفي عام 2005 لعب مع نادي يوكوهاما لكرة القدم، وأعير في عام 2005 إلى نادي سيدني.
كازويوشي ميورا
و قد شارك مع منتخب اليابان لكرة القدم في 91 مباراة دولية وسجل 56 هدف، وهو يعتبر ثاني هدافي المنتخب بعد الهداف التاريخي لمنتخب اليابان لكرة القدم Kunishige Kamamoto.
ماساكييو مايزونو
ماساكييو مايزونو، من مواليد 29 أكتوبر 1973، لاعب كرة قدم ياباني معتزل، وقد شارك في أولمبياد 1996.
بدأ ميزونو مسيرته الكروية مع نادي يوكوهاما فلوغلز في عام 1993، وفي موسم 1997/1998 انتقل إلى نادي فيردي كاواساكي، وفي عام 1999 انتقل إلى البرازيل ولعب مع نادي سانتوس ونادي غوياس ونادي باهيا، وفي عام 2000 عاد إلى اليابان ولعب مع نادي شونان بلماري، وفي موسم 2000/2001 انتقل إلى نادي طوكيو فيردي، وفي عام 2003 انتقل إلى كوريا الجنوبية ولعب مع نادي أنيانغ تشيتاز وفي عام 2004 انتقل إلى نادي انتشيون يونايتد.
ناوكي سوما
ناوكي سوما، من مواليد 19 يونيو 1971 في شيزوكا في اليابان، وهو لاعب كرة قدم ياباني سابق.
بدأ سوما مسيرته الكروية مع نادي كاشيما أنتلرز في عام 1994، ولعب معهم حتى عام 2001، وفي عام 2002 انتقل إلى نادي طوكيو فيردي، وفي عام 2003 لعب مع نادي كاشيما أنتلرز، وانتقل إلى نادي كاواساكي فرونتيل في عام 2004، واعتزل كرة القدم معهم في عام 2005.
و قد لعب سوما مع منتخب اليابان لكرة القدم منذ عام 1995 وحتى عام 1999، وقد شارك في كأس العالم لكرة القدم 1998، وقد شارك في 59 مباراة دولية وسجل 4 أهداف.
يوسف الثنيان
يوسف ناصر الثنيان (مواليد 18 نوفمبر 1963) هو لاعب كرة قدم سعودي دولي سابق. بلغ عدد البطولات التي حاز عليها يوسف الثنيان مع فريقه الهلال ومع المنتخب 28 بطولة جعلته في القمة 24 بطولة مع نادي الهلال، واحدة منها مع فريق شباب النادي و2 بطولات مع المنتخب السعودي.
يوسف الثنيان حقق جميع ألقاب البطولات المحلية مع ناديه الهلال، كأس الملك عبد العزيز-المؤسس، كأس الملك، كأس دوري خادم الحرمين الشريفين، كأس ولي العهد، الدوري الممتاز، كأس الاتحاد، والبطولات العربية البطولة العربية لأبطال الدوري، كأس النخبة العربية، وكأس مجلس التعاون للأندية، والبطولات الآسيوية كأس الأندية أبطال الدوري، كأس الكؤوس الآسيوية، كأس السوبر الآسيوي. ومع المنتخب حقق كأس أمم آسيا وكأس العرب.
يوسف الثنيان
أول بطولة حققها الثنيان مع الهلال هي بطولة المملكة لدرجة الشباب في أول موسم يلتحق به في الهلال وكان ذلك في عام 1983م والتي انتهت بفوز الهلال على الاتحاد في المباراة النهائية بهدف دون مقابل (1-0) أحرزها الثنيان بنفسه وكانت بداية لسلسة طويلة من الإنجازات.
وهو ثاني أكثر لاعب سعودي تحقيقاً لبطولة الدوري السعودي حيث حقق هذا اللاعب الأسطوري اللقب (7 مرات) ويعتبر الثنيان أفضل وأكثر كابتن يصعد لمنصات التتويج لاستلام الكأس. فقد صعد (11) مرة لاستلام الكأس للهلال.
يوسف الثنيان بداياته الرياضية
جاءت بداية يوسف الثنيان مع المدرب اليوغسلافي ليوبيسا بروشتش عندما كان مشرفًا على المدرسة الهلالية وقد انضم يوسف الثنيان للمدرسة عام 1400هـ وتدرج مع الهلال في جميع المراحل ناشئين، شباب، أول.
شارك يوسف الثنيان في أول المباريات مع ناشئي الهلال أمام نادي سدوس ومثّل شباب الهلال في نفس الموسم لحاجة الفريق لخدماته وقد مثل الفريق الأول في أواخر عام 1403هـ ومع بداية موسم 1405هـ وحقق مع الهلال بطولة في أول موسم يلعبه الفريق. أما مع المنتخب فلعب يوسف الثنيان مع المنتخب السعودي 109 مباراة دولية وسجل 45 هدف دوليًا.
سجل أول أهدافه في مرمى نادي الفتح من الأحساء في بطولة المملكة للشباب، وعلى مستوى الفريق الأول فقد سجل العديد من الأهداف وكان أول هدف له في مرمى فريق الرياض في الدوري الممتاز عام 1404هـ ولعب أول مباراة رسمية أمام نادي القادسية وكانت حصيلته من الأهداف على النحو التالي:
يوسف الثنيان انجازاته الجماعية
يعتبر يوسف الثنيان من أكثر اللاعبين الذين حققوا البطولات مع ناديهم بعد سامي الجابر ومحمد نور وفيما يلي استعراض للبطولات التي حققها مع الهلال والمنتخب السعودي. لعب الثنيان كامل مسيرته مع نادي الهلال حيث انضم إلى الفريق الأول عام 1984م ، اثبت منذ تلك الفترة نفسه كأحد أفضل لاعبي كرة القدم في نادي الهلال من خلال فوزه في 24 لقباً مع النادي، كما أنه نال العديد من الجوائز، ومنها جائزة أفضل لاعب في آسيا، وقد اعتزل في سنة 2005 م.
يوسف الثنيان مع المنتخب
كأس آسيا في قطر في عام 1988م وفي دولة الإمارات العربية المتحدة في عام 1996م. البطولة العربية في عام 1998م، وتأهل مع المنتخب السعودي إلى كأس العالم 1998.، وسجل هدفاً في النهائيات ضد جنوب أفريقيا.
لعب يوسف 80 مباراة مع منتخب بلاده منها 60 مباراة لعبها كأساسي مسجلا 20 هدف. كأن أولها في مرمى منتخب ويلز في الدقيقة 66 ضمن مباراة ودية دولية وآخر أهدافه في مرمى منتخب البحرين في 1998/11/2م ضمن كأس الخليج 1998-البحرين.
يوسف الثنيان اعتزاله
انقطع يوسف الثنيان عن الكرة في منتصف موسم 2002/2003م؛ وذلك لسفره مع والدته لدواعي علاجها في ألمانيا. أعلن اعتزاله بشكل رسمي في منتصف موسم 2003/2004م. وأقيم حفل اعتزاله في يوم الأربعاء 1426/11/12هـ الموافق 2005/12/14م في استاد الملك فهد بالرياض وبحضور نادي فالنسيا الإسباني وانتهت المباراة بفوز نادي الهلال السعودي 2-1 سجلهما اللاعبين ياسر القحطاني وعبد الله الجمعان.
جانغ إنهوا
جانغ إنهوا (بالصينية: 张恩华)، من مواليد 28 أبريل 1973 في داليان بالصين، لاعب كرة قدم صيني سابق.
و لعب زهانغ من نادي داليان شيد الصيني، وأعير إلى نادي غريمسبي الإنجليزي، وقد شارك مع منتخب الصين لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 2002.
الصليخ
حي الصليخ هي إحدى مناطق جانب الرصافة من مدينة بغداد في العراق والتابعة لقاطع الأعظمية، وتقع فيها المدرسة الثانوية المتميزة الكبيرة في بغداد كلية بغداد النموذجية للبنين، حيث إن هذه المدرسة أسسها مجموعة من الآباء اليسوعيين الأمريكيين في بداية القرن العشرين بعد أن اشتروا مساحات واسعة من الأراضي وأنشأوا عليها كنيسة للمدرسة ودير ومكان لحافلات نقل الطلاب، ثم صودرت هذه الأراضي والحقوق من اليسوعيين في سنة 1968 بعد ثورة 17/30 تموز بسبب تهمة التجسس للحكومات الغربية.
ومحلة الصليخ، تقع قرب حي الأعظمية التي تحاذي الصليخ من الجانب الغربي، وتحد المنطقة من الجانب الشرقي قناة الجيش، وتتسم منطقة الصليخ بكثرة بساتين النخيل والمناطق الزراعية التي تحد الحي من عدة جهات.
الصليخ
والصليخ: تصغير (صلخ) وهو نصف البئر الكروبة التي تبنى على حافة نهر دجلة وتسقى فيها البساتين والمزارع وكانت تسمى في العصر العباسي باسم «الشماسية» وهم خدم الكنائس مما يشير إلى كثرة الكنائس والأديرة سابقا، يُسمى جزء من الصليخ راغبة خاتون في محلة 318، ويُسمى جزء منها سبع أبكار في محلة 332، الصليخ القديم. ولابد من الاشارة إلى ماذكره جلال الحنفي ان أهالي منطقة الصليخ كانوا يتعاطون مهنة الدباغة والسلخ وصنع القرب هناك ولذلك سميت منطقتهم بالصليخ اخذاً من هذا المعنى.
واسم الصليخ الرسمي وفقاً للبلدية هو الشمّاسية التي تبدأ حدودها من ساحة عنتر جنوب غرب إلى جامع النداء جنوب شرق، إلى جامع الفرقان شمال شرق إلى ساحة أحد شمال غرب. وهي حاليا منطقة يسكنها المسلمون من العرب من أهل السنة والجماعة تقريباً بنسبة 90% والعرب الشيعة فيها 10% والأكراد. تتميز المنطقة في كل عام باحتفالها بالمولد النبوي الشريف المشهور هناك ويمتد هذا الحفل إلى إلى جسر الأئمة الذي هو مجاور لـ جامع الإمام الأعظم (أبي حنيفة النعمان) في الأعظمية.
السعدون (شارع)
شارع السعدون هو أحد شوارع بغداد في العراق التي تسمى المنطقة حوله بنفس الاسم. يقع على جانب الرصافة من بغداد.
يعد شارع السعدون أحد الشوارع الرئيسية ومركزا مهما وحيويا للعاصمة بغداد لما يحويه من عيادات لأشهر الأطباء في العراق، ومكاتب السفر المتعددة، والفنادق فضلا عن دور المكتبات الشهيرة. يمتد شارع السعدون من الباب الشرقي (ساحة التحرير) حتى ساحة الفتح في الكرادة الشرقية بطول ثلاثة كيلومترات ونصف.
استعار الشارع اسمه من عبد المحسن السعدون، رئيس الوزراء السابق الذي توفي في ظروف غامضة في 1929 وفي وسط الشارع تمثال من الرصاص لعبد المحسن.
فتحت حكومة البعث في فترة حكم صدام حسين أول مركز أنترنت للعامة فيه.
السعدون (شارع) تاريخ الشارع
كان الشارع في بدايته عبارة عن ممر يربط بين مناطق متعددة يمتد من البتاوين إلى شارع أبو نواس ويضم بقايا بساتين ومزارع صغيرة محلية حتى النصف الأول من القرن العشرين. كان يضم بستان مامو وبستان الخس (ساحة النصر حاليا) ومناطق الأورفلية وكرد الباشا وعكد الخناق ولم يكن يحتوي على دور سكنية أو بنايات تجارية ولكنه كان يمر بجانب القصر الأبيض الذي كان مقر الملك في بغداد.
بدأ تطوير هذا الشارع في الثلاثينيات من القرن العشرين ومعظم البيوت والمباني فيه تعود إلى النصف الأول من القرن في الأربعينيات والخمسينيات. تقع فيه أقدم السينمات في بغداد مثل سينما السندباد وسينما النصر بالإضافة إلى الفنادق المهمة في بغداد في حينها ولا سيما فندق بغداد كما أنه عرف بشارع الأطباء حيث أن أشهر أطباء بغداد في القرن العشرين كانت عياداتهم الخاصة فيه.
السعدون (شارع) تاريخ الشارع
في بدايته كان من أرقى الشوارع وكانت منطقة البتاويين ومنطقة القصر الأبيض من أرقى المناطق السكنية في بغداد، في العقود التي تلت وبعد تحوله إلى شارع تجاري رئيسي بدأت العوائل ذات الدخل العالي بالانتقال إلى مناطق أكثر هدوءا وتحولت البتاويين والقصر الأبيض إلى مناطق أقل رقيا وبدأ يسكنها بعض العمال وذوي الدخل المحدود.
السعدون (شارع) بعد الاحتلال الأمريكي 2003
بعد التحرير مباشرة حاول مجرمون سرقة تمثال عبد المحسن باشا السعدون إلا أن المحاولة فشلت وأستعيد التمثال. من الرصاص الذي صنع منه التمثال.(لم يستعد التمثال وانما وضعوا واحداً جديدا بدلا منه والدليل حجم التمثال الجديد صغير جدا مقارنة بما كان موجود في السابق)