hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مرقس الثامن (بابا الإسكندرية)
في أيامه حدثت مواقف كثيرة مؤسفة ومظالم للكنيسة وللأقباط، منهم حرق الكنيستين العليا والسفلى بحارة الروم.
شهد عهد البابا مرقس الثامن بعض الأقباط الذين تعاونوا مع الفرنسيين في احتلال مصر وكونوا الفيلق القبطي ليساعد الفرنسيين في إدارة مصر وكان منهم المعلم جرجس الجوهري، المعلم ملطي والمعلم يعقوب أو كما أطلق علية الفرنسيين الجنرال يعقوب. كما في أيامه انتقل مركز البطريركية من كنيسة السيدة العذراء حارة الروم إلى الكاتدرائية المرقسية بالأزبكيه.
تنيح البابا مرقس سنة 1809م.
هرموبوليس
هرموبوليس (باليونانية: Ερμούπολη)‏ أو إرموبولي مدينة يونانية تقع ضمن جزيرة سيروس، وهي عاصمة مقاطعة الكيكلادس.
هرموبوليس الموقع والتسمية
تقع المدينة على الساحل الغربي لجزيرة سيروس، وهي من أكبر مدن جزر الكيكلادس في جنوب بحر إيجة. وتعود تسمية المدينة إلى هرمز وتعني باليونانية «مدينة هيرميز» (Ἑρμοῦ πόλις)، وفي اللاتينية اسمها Hermoupolis.
هرموبوليس التاريخ
أنشئت المدينة في عشرينيات القرن التاسع عشر أثناء انتفاضة استقلال اليونان بجانب بلدة آنو سيروس، وسرعان ما أصبحت مركزاً تجارياً وصناعياً هاماً في اليونان، وازدهرت فيها صناعة بناء السفن، وكانت مركز نقل مهم في بحر إيجة.
تراجعت أهمية هرموبوليس بعد بروز بيرايوس كمركز بحري وصناعي في اليونان، ولكنها استعادت أهميتها مؤخراً كمركز سياحي وخدمي.
إيس كمبات 5
إيس كمبات 5: ذي أنسنغ وور هي لعبة فديو من شركة نامكو على بلاي ستيشن 2 حررت عام أكتوبر 21 2004 اللعب للاعب واحد لكن الأسلوب يعتمد على القتال بأسلوب جماعي، حيث أنه في كل مهمة يكون اللاعب في فريق من 3 أو 4 (يعتمد على أحداث اللعبة) أفراد والاعب يتحكم بلاعب منهم.
شخصيات اللعبة :
بلايز ((بالإنجليزية: Blaze)‏: وهي الشخصية التي يلعب بها اللاعب
يوجد بالعبة 52طائرة تستطيع التحكم بها هي:
وتسع طائرات لاتستطيع التحكم بهاهم
بيله جك (محافظة)
محافظة بيله جك (بالتركية: Bilecik)‏ المعروفة سابقًا باسم «أرطغرل»: هي إحدى محافظات تركيا التي تقع في منطقة مرمرة، وعاصمتها مدينة بيله جك التي كانت العاصمة الأولى للدولة العثمانية.
تقع محافظة بيله جك في غرب تركيا ، عدد سكان المقاطعة: 228,334 نسمة. يعيش 86.13٪ من هؤلاء السكان في المدن (نهاية عام 2021). تبلغ مساحة المحافظة 4,177 كم2. هناك 55 شخصًا لكل كيلومتر مربع في المحافظة. (هذا الرقم هو 109 في المنطقة المركزية). يبلغ ارتفاع وسط المدينة عن مستوى سطح البحر 513 مترًا.
وفقًا لبيانات معهد الإحصاء التركي TÜİK بتاريخ 4 فبراير 2020، هناك: 8 أحياء و11 بلدية و 62 حيًا و244 قرية في هذه البلديات.
تم تأسيس الدولة العثمانية في عام 1299 ومعها اتخذت مدينة بيله جك عاصمة له .
عبد اللطيف الشبيب
عبد اللطيف بن علي الشبيب (1963 - 2001 ) هو مجتهد شيعي من ام الحمام في محافظة القطيف
عبد اللطيف الشبيب نسبه
هو الشيخ عبد اللطيف بن علي بن أحمد الشبيب
عبد اللطيف الشبيب ولادته
ولد الشيخ المجتهد بقرية أم الحمام وهي إحدى قرى مدينة القطيف وذلك في اليوم الثالث عشر من شهر جمادى الأولى من عام 1384هـ .الشيخ عبد اللطيف الشبيب، عالم شيعي من أم الحمام المنطقة الشرقية في السعودية أحد ابرز تلامذة المرجع الديني السيد محمد تقي المدرسي حيث استفاد من دروسه في التفسير والفكر ومحاضراته في الثقافة والعمل الرسالي وحضر لديه خارج الفقه وخارج الأصول ، ويعتبر الشبيب من خريجي الحوزة القائمية بطهران وانتدب للتبليغ الإسلامي في بلجيكا.
عبد اللطيف الشبيب كتبه
8. كما اشترك مع الشيخ محمد العليوات في إصدار سلسلة (بصائر في التشريع الإسلامي) في أربعة مؤلفات: (اللهو إهدار للطاقة - الإسلام والفكر المضاد - الإعلام في الإسلام - القانون الأخلاقي في الإسلام (الغيبة مثالاً).
وكان ينوي: إصدار مجموعة مؤلفات ولكن عاجله الأجل منها (قبسات من سيرة العلماء - قبسات من سيرة الإمام علي)
بيله جك
بيله جك (بالتركية: Bilecik)‏ هي عاصمة محافظة بيله جك يبلغ عدد سكانها 62,320 نسمة حسب تعداد عام 2010.
تشتهر البلدة بالعديد من منازلها التركية التقليدية المرممة.
بيله جك المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبيله جك:
ولاية بنكل
وِلَايَةُ بِنْكُل (بالتركية: بيڭ گول ولایت/Bingöl ili، وبالكردية: پارێزگای بینگۆل) هي إحدى ولايات تركيا تقع في شرق تركيا. عاصمتها مدينة بنكل.
تبلغ مساحتها 8,402 كم2 ويبلغ عدد سكانها 253,739 نسمة. تقع في شرق تركيا، وقد أنشئت في عام 1946م.
ت
شتمل بنكل على مناظر طبيعية جذابة وفيها بحيرة صغيرة جميلة تعوم في وسطها قطعة من اليابسة متحركة لا تثبت في مكانها، وتعد هذه الجزيرة المتحركة من أجمل عجائب الدنيا التي يقصدها زوار المحافظة، إذا صعد عليها بضع أشخاص جرت بهم من غير أن تغوص في الماء أو تغرق فيه. وفي بنكل منابع للمياه الكبريتية الحارة، وفيها مساجد جميلة حديثة مبنية على الطراز العثماني، وقد أُقيمت في مدينة بنكل جامعة على طراز أكاديمي فريد سنة 2007م، وهي تشتمل على اختصاصات الهندسة المعمارية والمدنية وكلية الاقتصاد والتجارة وكلية الزراعة وكلية البيطرة وكلية الآداب والفنون وكلية الإلهيات وكلية طب الأسنان وغيرها. تطورت مدينة بنكل وشهدت نشاطا علميا كبيرا أشرف عليه كبار الأكاديميين في تركيا، وبرز فيها نشاط تجاري واسع، وهي تمتاز بأسواقها الشعبية والعصرية جنبا إلى جنب في امتزاج لطيف.
بنكل
بِنْكُل (بالتركية: بیك‌كول/Bingöl، وبالكردية: چەولیگ) مدينة تركيا وعاصمة ولاية بنكل تقع في شرق تركيا في منطقة شرق الأناضول. ويبلغ عدد سكانها 68,876 نسمة.
بنكل المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبينكل:
ولاية بدليس
محافظة بدليس (بالكردية: Parêzgeha Bidlîsê‏) هي محافظة في تركيا تقع في منطقة شرق الأناضول، عاصمتها مدينة بدليس وتبلغ عدد سكانها 349،396 نسمة الأغلبية من الكرد، مع معدل الكثافة السكانية 33.01/كم² من إجمالي المساحة 10،582 كم². ومن الأماكن التي تستحق الزيارة في المدينة متحف اخلاط بدليس.
سلمى الخضراء الجيوسي
سلمى الخضراء الجيوسي (1926 – 20 نيسان/أبريل 2023)، واسمها عند الولادة سلمى صبحي سعيد الخضراء، هي أديبة وشاعرة وناقدة ومترجمة أكاديمية فلسطينية. ولدت في السلط في الأردن لأب فلسطيني من صفد هو صبحي الخضراء ومن أم لبنانية درزية. ترعرعت في مدينة عكا وفي حي البقعة في القدس الغربية. وفي عام 1946 تزوجت من الدبلوماسي الأردني "برهان كمال الجيوسي" وهو من مدينة طولكرم الفلسطينية وأنجبت منه ابن واحد "أسامة" وابنتين هما لينة الجيوسي ومي الجيوسي.
حصلت على درجة الدكتوراه في الأدب العربي من جامعة لندن ودرّست بعد تخرجها سنة 1970 في العديد من الجامعات العربية والأجنبية في الخرطوم، الجزائر، قسنطينة، يوتا في الولايات المتحدة الأمريكية، ثم في جامعة مشيغان، واشنطن، تكساس. سافرت مع زوجها الدبلوماسي الأردني إلى عدد من البلدان العربية والأوروبية، وأسست مشروعا كبيرا يقدم الثقافة العربية إلى الغرب فأنشأت عام 1980 مشروع بروتا للترجمة، ونقل الثقافة العربية إلى العالم الأنجلوسكسوني، وقد أنتجت بروتا، الموسوعات، وكتبا في الحضارة العربية الإسلامية، وروايات ومسرحيات وسيراً شعبية وغيرها.
سلمى الخضراء الجيوسي السيرة المهنية
درست الثانوية في كلية شميدت الألمانية بالقدس، ثم التحقت بالجامعة الأمريكية في بيروت وحصلت منها على شهادة البكالوريوس في الادب العربي والانجليزي.
بدأت حياتها العملية في مجال التعليم، فبعد حصولها على شهادة البكالوريوس عادت إلى القدس وبدأت بالتدريس في "كلية دار المعلمات"، لكنها اضطرت إلى ترك مهنتها عند انتقال الأسرة للإقامة في الأردن عام 1948.
تابعت تعليمها الجامعي في "مدرسة العلوم الشرقية والأفريقية" (SOAS) وحصلت منها في العام 1970 على درجة الدكتوراه في الأدب العربي، وكتبت أطروحتها حول الاتجاهات والحركات في الشعر العربي الحديث. حصلت على عدة زمالات دراسية لإنجاز مشاريع محددة مثل: زمالة من جامعة مشيغان، وزمالة الفولبرايت في سوريا والأردن وفلسطين.
سلمى الخضراء الجيوسي السيرة المهنية
درّست بعد تخرجها في العديد من الجامعات العربية والأجنبية في الخرطوم، الجزائر، قسنطينة، يوتا في الولايات المتحدة الأمريكية، ثم في جامعة مشيغان، واشنطن وتكساس.
وأسست مشروعا كبيرا يقدم الثقافة العربية إلى الغرب فأنشأت عام 1980 مشروع بروتا للترجمة ونقل الثقافة العربية إلى العالم الأنجلوسكسوني، وقد أنتجت بروتا الموسوعات، وكتبا في الحضارة العربية الإسلامية، وروايات ومسرحيات وسيراً شعبية وغيرها.
سلمى الخضراء الجيوسي التجديد في الشعر
انخرطت سلمى في السجال الذي دار حول التجديد في الشعر العربي ضمن أسماء كبيرة منها أدونيس ومحمد الماغوط وبدر شاكر السياب ونازك الملائكة وصلاح عبد الصبور وجبرا إبراهيم جبرا. وقد نشرت شعرها في العديد من المجلات العربية.
بخصوص الكتابة الشعرية تبنت سلمى موقفا متعددا ومتسامحا بحيث ردت على بعض الموقف التي تفرض شكلا جماليا في الشعر:
«إصدار الأحكام المطلقة في الفنّ مسألة بالغة الخطورة، ولكننا نعرف أنّ أية ثورة كفيلة بدفع أبطالها إلى الحدود القصوى. أوزان الشعر ليست مسألة سهلة وفي متناول الجميع، والعديد من أصحاب الهوى الشعري لا يفلحون في امتلاكها والتمكن منها. ولكن، في المقابل، لا ينبغي لأيّ شيء أن يمنعهم من التعبير عن أنفسهم في الوسيط الوحيد المتبقي لديهم: النثر. ومن المُفقر لأيّ فنّ أن يحصر فضاء تعبيره».
سلمى الخضراء الجيوسي الحياة الخاصة
ولدت لعائلة مثقفة فوالدها هو المحامي والسياسي صبحي الخضراء، وجدها لأمها الطبيب يوسف سليم، وخالها فؤاد سليم، وخالتها الروائية جمال سليم. توسط الامير فيصل زواج والديها حيث ان والدتها من اصول درزية وعادة يمتنع الدروز عن الزواج خارج الطائفة.
تزوجت عام 1946 من "برهان كمال الجيوسي" زميلها في الجامعة الأمريكية في بيروت بقسم العلوم السياسية وهو فلسطيني من مواليد مدينة طولكرم عام 1920 وعمل دبلوماسيًا أردنيًا في عددٍ من دول العالم، وهو ابن السياسي والحقوقي الفلسطيني كمال الجيوسي من مدينة طولكرم والذي شغل منصب رئيس بلدية طولكرم منذ عام 1959 وحتى عام 1962، فسافرت سلمى مع زوجها برهان إلى العديد من الدول العربية والأوروبية. لهما ثلاثة أولاد: "أسامة" من مواليد عام 1947، و"لينة" من مواليد عام 1949، و"مي".
سلمى الخضراء الجيوسي أعمالها
وفي مجال الشعر ترجمت إلى الإنكليزية عدداً من دواوين الشعر إلى كل من أبي القاسم الشابي، وفدوى طوقان، ومحمد الماغوط، ونزار قباني، وغيرهم.
كما ترجمت العديد من السير الروائية والذاتية لأعلام الأدب العربي.
نشرت دار بريل (ليدن) كتابها «الاتجاهات والحركات في الشعر العربي الحديث» في جزأين عام 1977، وتُرجم الكتاب لاحقاً إلى العربية.
ترجمت سلمى في مطلع الستينيات عدداً من الكتب عن الإنجليزية منها:
بدليس
بَدْلِيسُ (بالتركية: بدلیس/Bitlis، وبالكردية: بەدلیس) هي عاصمة ولاية بدليس في تركيا يزيد عدد سكانها عن 50 ألف نسمة، تقع في منطقة شرق الأناضول. ترتقع البلدة 1,545 متر عن سطح البحر، وتبعد 15 كم عن بحيرة وان، وتقع على تل منحدر في وادي بدليس، وهو أحد روافد نهر دجلة.
بدليس المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبدليس:
بولو (محافظة)
محافظة بولو هي إحدى محافظات تركيا. عاصمتها مدينة بولو تبلغ مساحتها 10,716 كم2 ويبلغ عدد سكانها 270,654 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 25/كم2 تقع في شمال غرب تركيا.
بولو (محافظة) معالم
يوجد قبر «سامسا تشاوش» في قرية «حاجي موسي لار» (بالتركية: Hacımusalar) بالقرب من مدينة «مودورنو» (بالتركية: Mudurnu) بمحافظة بولو، وهو من الرجال المؤسسين للدولة العثمانية.
بولو (تركيا)
مدينة بولو (بالتركية: Bolu)‏، هي عاصمة محافظة بولو ويبلغ عدد سكانها 84,565 نسمة.
بولو (تركيا) المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبولو:
ولاية بردور
وِلَايَةُ بُرْدُور من ولايات تركيا. عاصمتها مدينة بردور تبلغ مساحتها 7,238 كم2 ويبلغ عدد سكانها 256,803 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 35/كم2 تقع في جنوب غرب تركيا.
بردور
بُرْدُور مدينة في جنوب غربي تركية بقرب شَطِّ بحيرة بردور، وهي مركز ولاية بردور، وأهلها 95٬436 نسمة، وإليها ينسب درويش محمد باشا البردوري الصدر الأعظم في الدولة العثمانية ما بين 1818 و1820، وفيها مسجد بردور الأعظم وجامعة محمد عاكف أرصوي. زارها ابن بطوطة وأخبر عنها في تحفة النظار: «وسافرنا إلى بلدة بردور وضبط اسمها بضم الباء الموحدة وإسكان الراء وضم الدال المهمل وواو وراء، وهي بلدة صغيرة كثيرة البساتين والأنهار، ولها قلعة في رأس جبل شاهق.»
بحيرة بردور
بحيرة بُردور تقع في جنوب شرق تركيا تبلغ مساحتها 250. 00 كيلومترا مربعا وأقصى عمق لها kp, 110 م كما أن منسوب مياه هذه البحيرة يتذبذب.
ولاية جناق قلعة
وِلَايَةُ جَنَاق قَلْعَة (بالتركية: جناق قلعه ولایت/Çanakkale ili) إحدى ولايات تركيا. عاصمتها مدينة جناق قلعة. تبلغ مساحتها 9,887 كم2 ويبلغ عدد سكانها 464,975 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 47/كم2 تقع في شمال غرب تركيا. تنقسم جنق قلعة إلى قسمين قسم آسيوي وقسم أوربي .
عبد الحليم محمود
عبد الحليم محمود (1910 - 1978) عالم أزهري ووزير مصري سابق وشيخ الأزهر في الفترة بين عامي 1973 و1978.
عبد الحليم محمود سيرته
ولد في 2 جمادى الأولى 1328هـ الموافق 12 مايو 1910م، بعزبة أبو أحمد قرية السلام مركز بلبيس بمحافظة الشرقية. نشأ في أسرة كريمة مشهورة بالصلاح والتقوى، وكان أبوه ممن تعلم بالأزهر لكنه لم يكمل دراسته فيه. حفظ القرآن الكريم ثم التحق بالأزهر سنة 1923م. حصل على العالمية سنة 1351 هـ / 1932م ثم سافر إلى فرنسا على نفقته الخاصة لإستكمال تعليمه العالي حيث حصل على الدكتوراه في الفلسفة الإسلامية عن الحارث المحاسبي سنة 1359 هـ / 1940م. بعد عودته عمل مدرسا لعلم النفس بكلية اللغة العربية بكليات الأزهر ثم عميدا لكلية أصول الدين سنة 1384 هـ / 1964م وعضوا ثم أمينا عاما لمجمع البحوث الإسلامية فنهض به وأعاد تنظيمه عين وكيلا للأزهر سنة 1390 هـ / 1970م فوزيرا للأوقاف وشئون الأزهر.
عبد الحليم محمود مشيخته للأزهر
تولى الشيخ عبد الحليم محمود مشيخة الأزهر في ظروف بالغة الحرج، وذلك بعد مرور أكثر من 10 سنوات على صدور قانون الأزهر سنة 1381 هـ / 1961م الذي توسع في التعليم المدني ومعاهده العليا، وألغى جماعة كبار العلماء، وقلص سلطات شيخ الأزهر، وغلّ يده في إدارة شئونه، وأعطاها لوزير الأوقاف وشئون الأزهر، وهو الأمر الذي عجّل بصدام عنيف بين محمود شلتوت شيخ الأزهر الذي صدر القانون في عهده وبين تلميذه الدكتور محمد البهي الذي كان يتولى منصب وزارة الأوقاف، وفشلت محاولات الشيخ الجليل في استرداد سلطاته، وإصلاح الأوضاع المقلوبة.
لم يكن أكثر الناس تفاؤلا يتوقع للشيخ عبد الحليم محمود أن يحقق هذا النجاح الذي حققه في إدارة الأزهر، فيسترد للمشيخة مكانتها ومهابتها، ويتوسع في إنشاء المعاهد الأزهرية على نحو غير مسبوق، ويجعل للأزهر رأيا وبيانا في كل موقف وقضية، حيث أعانه على ذلك صفاء نفس ونفاذ روح، واستشعار المسئولية الملقاة على عاتقه، وثقة في الله عالية، جعلته يتخطى العقبات ويذلل الصعاب.
عبد الحليم محمود مشيخته للأزهر
للشيخ أكثر من 60 مؤلفا في التصوف والفلسفة، بعضها بالفرنسية، من أشهر كتبه: «أوروبا والإسلام»، و«التوحيد الخالص» أو «الإسلام والعقل»، و«أسرار العبادات في الإسلام»، و«التفكير الفلسفي في الإسلام»، و«القرآن والنبي»، و«المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي».
عبد الحليم محمود نشاطه الإصلاحي
بدت بوادر الإصلاح واضحة في سلوك الشيخ عبد الحليم محمود بعد توليه أمانة مجمع البحوث الإسلامية الذي حلَّ محل جماعة كبار العلماء، فبدأ بتكوين الجهاز الفني والإداري للمجمع من خيار رجال الأزهر، وتجهيزه بمكتبة علمية ضخمة استغل في تكوينها صداقاته وصلاته بكبار المؤلفين والباحثين وأصحاب المروءات. عمل الشيخ على توفير الكفايات العلمية التي تتلائم ورسالة المجمع العالمية، وفي عهده تم عقد مؤتمر مجمع البحوث الإسلامية، وتوالى انعقاده بانتظام، كما أقنع المسئولين بتخصيص قطعة أرض فسيحة بمدينة نصر لتضم المجمع وأجهزته العلمية والإدارية، ثم عني بمكتبة الأزهر الكبرى، ونجح في تخصيص قطعة أرض مجاورة للأزهر لتقام عليها.
عبد الحليم محمود نشاطه الإصلاحي
أثناء تولّيه لوزارة الأوقاف عني بالمساجد عناية كبيرة، فأنشأ عددا منها، وضم عددا كبيرا من المساجد الأهلية، وجدد المساجد التاريخية الكبرى مثل جامع عمرو بن العاص ثاني أقدم المساجد في إفريقيا بعد مسجد سادات قريش بمدينة بلبيس محافظة الشرقية، وأوكل الخطبة فيه إلى الشيخ محمد الغزالي فدبّت فيه الروح، وعادت إليه الحياة بعد أن اغتالته يد الإهمال، وتدفقت إليه الجماهير من كل صوب وحدب، وأنشأ بمساجد الوزارة فصولا للتقوية ينتفع بها طلاب الشهادتين الإعدادية والثانوية جذبت آلافا من الطلاب إلى المساجد وربطتهم بشعائر دينهم الحنيف.
رأى أن للوزارة أوقافا ضخمة تدر ملايين الجنيهات أخذها الإصلاح الزراعي لإدارتها لحساب الوزارة، فلم تعد تدر إلا القليل، فاستردها من «وزارة الإصلاح الزراعي»، وأنشأ هيئة كبرى لإدارة هذه الأوقاف لتدر خيراتها من جديد، وعلم أن هناك أوقافا عدت عليها يد الغصب أو النسيان، فعمل على استرداد المغتصب، وإصلاح الخرب.
عبد الحليم محمود استعادة هيبة الأزهر وشيخه
صدر قرار تعيين الشيخ عبد الحليم محمود شيخا للأزهر في 22 صفر 1393هـ / 27 مارس 1973م، وما كاد الشيخ يمارس أعباء منصبه وينهض بدوره على خير وجه حتى بوغت بصدور قرار جديد من رئيس الجمهورية في 17 جمادى الآخرة 1394هـ == 7 يوليو 1974م يكاد يجرد شيخ الأزهر مما تبقى له من اختصاصات ويمنحها لوزير الأوقاف والأزهر، وما كان من الشيخ إلا أن قدم استقالته لرئيس الجمهورية على الفور، معتبرا أن هذا القرار يغض من قدر المنصب الجليل ويعوقه عن أداء رسالته الروحية في مصر والعالم العربي والإسلامي.
روجع الإمام في أمر استقالته، وتدخل الحكماء لإثنائه عن قراره، لكن الشيخ أصر على استقالته، وامتنع عن الذهاب إلى مكتبه، ورفض تناول راتبه، وطلب تسوية معاشه، وأحدثت هذه الاستقالة دويا هائلا في مصر وسائر أنحاء العالم الإسلامي، وتقدم أحد المحامين الغيورين برفع دعوى حسبة أمام محكمة القضاء الإداري بمجلس الدولة ضد رئيس الجمهورية ووزير الأوقاف، طالبا وقف تنفيذ قرار رئيس الجمهورية.
عبد الحليم محمود استعادة هيبة الأزهر وشيخه
إزاء هذا الموقف الملتهب اضطر أنور السادات إلى معاودة النظر في قراره ودراسة المشكلة من جديد، وأصدر قرارا أعاد فيه الأمر إلى نصابه، جاء فيه: شيخ الأزهر هو الإمام الأكبر وصاحب الرأي في كل ما يتصل بالشئون الدينية والمشتغلين بالقرآن وعلوم الإسلام، وله الرياسة والتوجيه في كل ما يتصل بالدراسات الإسلامية والعربية في الأزهر. تضمن القرار أن يعامل شيخ الأزهر معاملة الوزير من حيث المرتب والمعاش، ويكون ترتيبه في الأسبقية قبل الوزراء مباشرة، وانتهت الأزمة وعاد الشيخ إلى منصبه ليواصل جهاده. جدير بالذكر أن قرارا جمهوريا صدر بعد وفاة الشيخ بمساواة منصب شيخ الأزهر بمنصب رئيس الوزراء.
عبد الحليم محمود مسؤولية شيخ الأزهر
كان الشيخ عبد الحليم يدرك خطورة منصبه، وأنه مسؤول عن القضايا التي تتعلق بالمسلمين، وأنه لا ينتظر من أحد توجيها إلى النظر في بعض القضايا وغض النظر عن بعضها، فكان للأزهر في عهده رأي ومقال في كل قضية وموضوع يتعلق بأمر المسلمين، فتصدى لقانون الأحوال الشخصية الذي حاولت الدكتورة عائشة راتب إصداره دون الرجوع إلى الأزهر، وحرصت على إقراره من مجلس الشعب على وجه السرعة، وكان هذا القانون قد تضمن قيودا على حقوق الزوج على خلاف ما قررته الشريعة الإسلامية.
لما علم الإمام الأكبر بهذا القانون أصدر بيانا قويا حذر فيه من الخروج على تعاليم الإسلام، وأرسله إلى جميع المسؤولين وأعضاء مجلس الشعب وإلى الصحف، ولم ينتظر صدور القانون بل وقف في وجهه قبل أن يرى النور، لكن بيان الشيخ تآمرت عليه قوى الظلام فصدرت التعليمات إلى الصحف بالامتناع عن نشره، واجتمعت الحكومة للنظر في بيان الشيخ عبد الحليم محمود، ولم تجد مفرا من الإعلان عن أنه ليس هناك تفكير على الإطلاق في تعديل قانون الأحوال الشخصية، وبذلك نجح الإمام في قتل القانون في مهده.
عبد الحليم محمود الكتب الدينية المشتركة
اقترح البابا شنودة بطريرك الأقباط في مصر تأليف كتب دينية مشتركة ليدرسها الطلبة المسلمون والمسيحيون جميعا في المدارس، مبررا ذلك بتعميق الوحدة الوطنية بين عنصري الأمة، وتقوية الروابط بينهما. لقي هذا الاقتراح قبولا بين كبار المسئولين، وزار الدكتور مصطفى حلمي وزير التربية والتعليم آنذاك الإمام الأكبر ليستطلع رأيه في هذا الاقتراح، لكن الشيخ واجه الوزير بغضبة شديدة قائلا له: من آذنك بهذا، ومن الذي طلبه منك، إن مثل هذه الفكرة إذا طلبت فإنما توجه إلينا من كبار المسئولين مباشرة، ويوم يطلب منا مثل هذه الكتب فلن يكون ردي عليها سوى الاستقالة.
ما كان من الوزير إلا أن استرضى الشيخ الغاضب وقدم اعتذارا له قائلا له: إنني ما جئت إلا لأستطلع رأي فضيلتكم وأعرف حكم الدين، ويوم أن تقدم استقالتك لهذا السبب فسأقدم استقالتي بعدك مباشرة.
عبد الحليم محمود المحاكم العسكرية غير مؤهلة
من مواقف الشيخ الشجاعة ما أبداه تجاه المحكمة العسكرية التي تصدت للحكم في قضية جماعة التكفير والهجرة المصرية، وكانت المحكمة قد استعانت بعدد من علماء الأزهر لإبداء الرأي في فكر هذه الجماعة، غير أن المحكمة لم تسترح لرأيهم، وكررت ذلك أكثر من مرة، وكانت في عجلة من أمرها؛ الأمر الذي جعلها تصدر أحكاما دون استئناس برأي الأزهر.
لم تكتف هذه المحكمة بذلك بل تضمن حكمها هجوما على الأزهر وعلمائه، وقالت: إنه كان على المسئولين عن الدعوة الدينية أن يتعهدوا الأفكار بالبحث والتدبر بدلا من إهمالها وعدم الاعتناء بمجرد بحثها. ولمزت المحكمة علماء الأزهر بقولها: «ووا أسفا على إسلام ينزوي فيه رجال الدين في كل ركن هاربين متهربين من أداء رسالتهم أو الإفصاح عن رأيهم أو إبداء حكم الدين فيما يعرض عليهم من أمور، فلا هم أدوا رسالتهم وأعلنوا كلمة الحق، ولا هم تركوا أماكنهم لمن يقدر على أداء الرسالة».
عبد الحليم محمود المحاكم العسكرية غير مؤهلة
كانت كلمات المحكمة قاسية وغير مسئولة وتفتقد إلى الموضوعية والأمانة، وهو ما أغضب الإمام الأكبر لهذا الهجوم العنيف، فأصدر بيانا امتنعت معظم الصحف اليومية عن نشره، ولم تنشره سوى صحيفة الأحرار. في هذا البيان اتهم عبد الحليم محمود المحكمة بالتعجل وعدم التثبت، وأنها لم تكن مؤهلة للحكم على هذا الفكر، وأنها تجهل الموضوع الذي تصدرت لمعالجته، وكان يجب عليها أن تضم قضاة شرعيين يقفون موقفها ويشاركونها المسئولية ويتمكنون من الاطلاع على جميع ظروف القضية ونواحيها فيتمكنون من إصدار الحكم الصحيح.
اتهم الإمام المحكمة بأنها لم تمكن علماء الأزهر من الاطلاع على آراء هذا التنظيم أو الاستماع إلى شرح من أصحابه، والاطلاع على كافة الظروف التي أدت بهم إلى هذا الفكر، واكتفت بأن عرضت عليهم المحضر الذي سجلته النيابة من أقوال ومناقشات، وهذا لا يرقى أن يكون مصدرا كافيا يقوم عليه بحث العلماء، أو أساسا متكاملا تصدر عليه أحكام.
عبد الحليم محمود التوسع في إنشاء المعاهد الأزهرية
تولى الشيخ عبد الحليم محمود مشيخة الأزهر في وقت اشتدت فيه الحاجة لإقامة قاعدة عريضة من المعاهد الدينية التي تقلص عددها وعجزت عن إمداد جامعة الأزهر بكلياتها العشرين بأعداد كافية من الطلاب، وهو الأمر الذي جعل جامعة الأزهر تستقبل أعدادا كبيرة من حملة الثانوية العامة بالمدارس، وهم لا يتزودون بثقافة دينية وعربية تؤهلهم أن يكونوا حماة الإسلام.
أدرك الشيخ خطورة هذا الموقف فجاب القرى والمدن يدعو الناس للتبرع لإنشاء المعاهد الدينية، فلبى الناس دعوته وأقبلوا عليه متبرعين، ولم تكن ميزانية الأزهر تسمح بتحقيق آمال الشيخ في التوسع في التعليم الأزهري، فكفاه الناس مئونة ذلك، وكان لصِلاته العميقة بالحكام وذوي النفوذ والتأثير وثقة الناس فيه أثر في تحقيق ما يصبو إليه، فزادت المعاهد في عهده على نحو لم يعرفه الأزهر من قبل.
عبد الحليم محمود تطبيق الشريعة الإسلامية
من أهم دعوات الشيخ دعوته إلى تطبيق الشريعة الإسلامية من ميادين الجهاد التي خاضها في صبر وجلد داعيا وخطيبا ومحاضرا ومخاطبا المسئولين في البلاد، فكتب إلى كل من سيد مرعي رئيس مجلس الشعب، وممدوح سالم رئيس مجلس الوزراء يطالبهما بالإسراع في تطبيق الشريعة الإسلامية، ويقول لهما: «لقد آن الأوان لإرواء الأشواق الظامئة في القلوب إلى وضع شريعة الله بيننا في موضعها الصحيح ليبدلنا الله بعسرنا يسرا وبخوفنا أمنا...».
لم يكتف الإمام الأكبر بإلقاء الخطب والمحاضرات وإذاعة الأحاديث، بل سلك سبيل الجهاد العلمي، فكون لجنة بمجمع البحوث الإسلامية لتقنين الشريعة الإسلامية في صيغة مواد قانونية تسهل استخراج الأحكام الفقهية على غرار القوانين الوضعية، فأتمت اللجنة تقنين القانون المدني كله في كل مذهب من المذاهب الأربعة.
عبد الحليم محمود الاهتمام بأمور المسلمين
كان الشيخ عبد الحليم محمود يستشعر أنه إمام المسلمين في كل أنحاء العالم، وأنه مسئول عن قضاياهم، وكان هؤلاء ينظرون إليه نظرة تقدير وإعجاب، فهم يعتبرونه رمز الإسلام وزعيم المسلمين الروحي، ولهذا كان يخفق قلب الإمام لكل مشكلة تحدث في العالم الإسلامي، ويتجاوب مع كل أزمة تلمّ ببلد إسلامي.
فقد أصدر بيانا بشأن الأحداث الدامية والحرب الأهلية في لبنان، دعا الأطراف المتنازعة من المسلمين والمسيحيين إلى التوقف عن إراقة الدماء وتخريب معالم الحياة، وأهاب بزعماء العرب والمسلمين إلى المسارعة في معاونة لبنان على الخروج من أزمته، وفاء بحق الإسلام وحق الأخوة الوطنية والإنسانية، وقياما ببعض تبعات الزعامة والقيادة التي هي أمانة الله في أعناقهم.
لم يكتف الشيخ بذلك بل أرسل برقية إلى الأمين العام لجامعة الدول العربية يناشده العمل بحسم وعزم على وقف النزيف الدموي الذي أسالته المؤامرات المعادية على أرض لبنان.
عبد الحليم محمود الأزمة المغربية الجزائرية
قامت أزمة عنيفة بين المغرب والجزائر بشأن مشكلة الصحراء الغربية التي كانت إسبانيا تحتلها، وأدى الخلاف بينهما إلى مناوشات حربية كادت تتحول إلى حرب عنيفة. لما علم الإمام بأخبار هذه التحركات سارع إلى إرسال برقية إلى كل من ملك المغرب ورئيس الجزائر، دعاهما إلى التغلب على نوازع الخلاف وعوامل الشقاق والفرقة، وأن يبادرا بتسوية مشكلاتهما وموضوعات الخلاف بينهما بالتفاهم الأخوي والأسلوب الحكيم، وناشدهما باسم الإسلام أن يلقيا السلاح وأن يحتكما إلى كتاب الله.
أرسل في الوقت نفسه برقية إلى الرئيس السادات يرجوه التدخل للصلح بين القطرين الشقيقين، جاء فيها: «تتعلق بزعامتكم قلوب المسلمين من العرب والمسلمين الذين ينتظرون مساعيكم الحميدة في إصلاح ذات البين بمناسبة الصدام المسلح المؤسف بين البلدين الشقيقين الجزائر والمغرب».
عبد الحليم محمود الأزمة المغربية الجزائرية
رد السادات على برقية شيخ الأزهر ببرقية يخبره فيه بمساعيه للصلح بين الطرفين جاء فيها: «تلقيت بالتقدير برقيتكم بشأن المساعي لحل الأزمة بين الجزائر والمغرب، وأود أن أؤكد لكم أن مصر تقوم بواجبها القومي من أجل مصالح العرب والمسلمين، وما زال السيد محمد حسني مبارك نائب الرئيس يقوم بمهمته المكلف بها، أرجو الله عز وجل أن يكلل جهوده بالنجاح والتوفيق...».
في الوقت نفسه أرسل برقية إلى خالد بن عبد العزيز عاهل المملكة السعودية آنذاك يدعوه للتدخل إلى حقن الدماء بين الشقيقين وفض النزاع بينهما، وقد أحدثت هذه البرقيات أصداء قوية، وكانت عاملا في هدوء الحالة بين الدولتين الشقيقتين.
عبد الحليم محمود وفاته
كانت حياة الشيخ عبد الحليم محمود جهادا متصلا وإحساسا بالمسئولية التي يحملها على عاتقه، فلم يركن إلى اللقب الكبير الذي يحمله، أو إلى جلال المنصب الذي يتقلده، فتحرك في كل مكان يرجو فيه خدمة الإسلام والمسلمين، وأحس الناس فيه بقوة الإيمان وصدق النفس، فكان يقابل مقابلة الملوك والرؤساء، بل أكثر من ذلك؛ حيث كانت الجموع المحتشدة التي هرعت لاستقباله في الهند وباكستان وماليزيا وإيران والمغرب وغيرها تخرج عن حب وطواعية لا عن سوق وحشد وإرهاب.
في ظل هذا النشاط الجم والرحلات المتتابعة لتفقد المسلمين شعر بآلام شديدة بعد عودته من الأراضي المقدسة فأجرى عملية جراحية لقي الله بعدها في صبيحة يوم الثلاثاء الموافق (15 ذو القعدة 1397 هـ / 17 أكتوبر 1978م) تاركا ذكرى طيبة ونموذجا لما يجب أن يكون عليه شيخ الأزهر.
جنق قلعة
جنق قلعة (بالتركية: Çanakkale)‏ هي مدينةٌ وميناءٌ بحريٌ في تركيا في مقاطعة Çanakkale على الساحل الجنوبي من الدردنيل في أضيق نقطةٍ لها. يبلغ عدد سكان المدينة 186116 (حسب تقدير عام 2014).
تعد جنق قلعة نقطة النهاية كل عامٍ للسباحة المنظمة عبر الدردنيل من منطقة «إجابت»، يحاكي هذا الحدث السباحة في عام 1810 من قبل اللورد بايرون، والذي كان هو نفسه يحاكي السباحة الأسطورية التي قام بها ليندر في قصة البطل والليندر.
تعد جنق قلعة أقرب مركزٍ حضريٍ رئيسيٍ لمدينة طروادة القديمة Troy، والتي تقع مع المنطقة القديمة من Troad داخل مقاطعة جنق قلعة. يتم عرض الحصان الخشبي من فيلم Troy لعام 2004 على الواجهة البحرية لمدينة جنق قلعة.