hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فوزي المجادي ردود الفعل الكويتية
ناصر الصانع: استشهاد المجادي تعبير عن إرادة الأمة واستبسالها في تحرير إرادتها وأرضها من براثن بغي وعدوان الصهاينة ويزيد في إيماننا بخيار المقاومة لتحرير الأرض المحتلة بدل مشاريع الاستسلام التي أهدرت الرصيد الأخلاقي لقضايا أمتنا العادلة وهو ما يذكرنا بأهمية مواصلة دعمنا لتعزيز صمود إخواننا في فلسطين وتحرير القدس و فكّ الحصار عن الشعب الأسير.
حسين القلاف: إننا نستقبل شهيدنا فوزي المجادي بكل فخر واعتزاز لنبرهن للعالم العربي والإسلامي أن بلدنا الكويت وشعبها لا ينفكان عن هموم الأمة العربية وقضاياها الجوهرية وأن شعب الكويت يبقى أصيلا وسباقا ومنتجا للشرفاء والأحرار مقدما الشكر للقيادة في أرض التحرير والعزة والكرامة متمثلة بكل الشرفاء الرافضين للاحتلال الصهيوني والمقاومين لجبروته وطغيانه.
زانج ييمو
زانغ ييمو (بالصينية: 张艺谋) المولود في عام 1950 مخرج صيني من «الجيل الخامس» أظهر في صباه ولعاً واهتماماً كبيراً بالتصوير الضوئي والتصميم. وفي عام 1982 وبعد أن تخرج من الأكاديمية السينمائية في بكين، التحق باستوديو غوانغسي السينمائي وفاز بجوائز أفضل تصوير سينمائي من جوائز الديك الذهبي الصيني عن عمله في فيلمي «الأرض الصفراء» و«الاستعراض الكبير». ثم توسع زانغ في مجال مهنته السينمائية الصينية وحمل أول أعماله في الإخراج السينمائي عنوان «الذرة الحمراء» الذي نال جائزة الدب الذهبي في مهرجان برلين السينمائي الدولي، ثم فاز فيلمه التالي «قصة کیوجو» بجائزة الأسد الذهبي في مهرجان البندقية السينمائي، وجعلته تلك الجوائز يرتقي إلى مصاف أشهر صانعي الأفلام على المستوى العالمي.
معركة لياج
معركة لياج كانت المعركة الافتتاحية للغزو الألماني على بلجيكا والمعركة الأولي في الحرب العالمية الأولى. بدأ الهجوم على المدينة في 4 أغسطس واستمر حتى 16 أغسطس عندما استسلم الحصن الأخير في النهاية.
معركة لياج سيرالمعركة
إضافة إلى ذلك قام البلجيكيون بتخريب سككهم الحديدية، فأدّى إلى تعطل الإمدادات الألمانية، وبالتالي إلى تعطل الهجوم الألماني، ولحسن حظ الألمان، لم يقدم الفرنسيون مساعدة فعالة للبلجيكيين.
معركة لياج ما بعد المعركة
رغم أنتصار الألمان في معركة لياج، لكن المقاومة البلجيكية التي أدّت إلى تعطل التقدم الألماني قد أعطت الروس فرصة لغزو الإمبراطورية الألمانية من الشرق، فتم تحويل جزء من القوات الألمانية إلى الجبهة الشرقية، وربما هذا كان السبب وراء هزيمة الألمان عند المارن.
من دارون إلى هتلر (كتاب)
كتاب من دارون إلى هتلر From Darwin to Hitler للمؤلف ريتشار فيكارت Richard Weikart.
لما كانت الدارونية ترى الأخلاق غير ثابتة في حين أن التطور هو الثابت قدمت للكثيرين فرصة العمل على تغيير المبادئ الأخلاقية بحجة نسبية الأخلاق وأنها نتاج عرضي للتطور المادي وتغيرت النظرة لقضية حرمة الحياة عموماً والحياة البشرية.
«ففي ذهن هتلر كانت الدارونية تقدم التبرير الأخلاقي لعمليات التعقيم الجماعي والنقاء العرقي والمذابح الجماعي وغيرها من السياسات غير الأخلاقية وفق المعايير الإنسانية الطبيعية وقد وفرت نظرية التطور الأهداف النهائية لهذه السياسات التحسن البيولوجي للأنواع البشرية» (ص:215)
نعم لم تصنع الدارونية المذابح الجماعية ولكن تفرعاتها من دارونية اجتماعية وتوجهات التحسين المستقبلي للعرق وفرت الأساس العلمي لهتلر وأتباعه لاقناع أنفسهم ومن تعاون معهم بأن أبشع الجرائم العالمية كانت بالحقيقة فضيلة أخلاقية مشكورة! وهكذا نجحت الدارونية أو تأويلاتها الطبيعية في قلب ميزان الأخلاق رأساً على عقب. (ص:233).
من دارون إلى هتلر (كتاب)
وقد كثر في ألمانيا استخدام مصطلح «قليل القيمة» لوصف المرضى العقليين والأشخاص غير المنتجين اقتصادياً وكل ما هو غير أوربي. واعتبر النازيون أن قتل المعتوهين أو تعقيمهم بشكل إلزامي خدمة اجتماعية وقيمة فضلى!
ولكن بعض الباحثين يرى أن هيكل (من أشد دعاة الدارونية في ألمانيا) كان له التأثير المباشر في النازيين بحكم ظرف الزمان والمكان، وبسبب مواقفه العنصرية المعروفة، كما كان مؤيداً وبشدة للتدخلات المباشرة لتحسين النوع البشري Eugenics وهو توجه شمل الكثير من علماء الاجتماع وغيرهم في بدايات القرن العشرين، كما كان هيكل مؤيداً لفلسفات إلحادية بشكل صريح ومناصر للقضايا الليبرالية التقدمية كالمطالبة بحقوق اللوطيين.
وكانت كتابات هيكل منتشرة بكثافة وأثرت في النازيين والعنصريين وأنصار التدخل لتحسين النسل البشري.
من دارون إلى هتلر (كتاب)
أما دارون فقد مات في وقت مبكر وعاش في بريطانيا وكان عنصرياً ولكن بشكل ملطف يشبه إبراهام لينكون، ولم يكن يدعو إلى تحسين النوع البشري، كما لم يكن من الغلاة في الدعوة إلى الإلحاد والفلسفات الثورية بل حاول الادعاء أن نظريته يمكن أن تتوافق مع قانون الأخلاق المتعارف عليه.
ولعله لهذا السبب استهلك المؤلف لكتاب من دارون إلى هتلر 82 صفحة للحديث عن هيكل، وتحدث 49 صفحة عن دارون إدراكاً منه أن التلميذ تجاوز أستاذه.
ومن الذين طرحو فرضية تأثر هتلر مباشرة بهيكل مباشرة دانييل غازمان Daniel Gasman في كتابيه The Scientific Origins of National Socialism (London, 1971)
الأصول العلمية للقومية الاشتراكية
وكتاب 
Haeckel’s Monism and the Birth of Fascist Ideology (New York, 1998).
من دارون إلى هتلر (كتاب) آراء مؤيدة للكتاب
يظهر الكتاب بتفاصيل جيدة ومقنعة كيف طور مفكري الدارونية في ألمانيا موقفاً لا أخلاقياً تجاه المجتمع الإنساني في فترة الحرب العالمية الأولى، كان من شأنه اتخاذ خيرية العرق الألماني المفترضة كمعيار أوحد للسياسة العامة والطهارة العرقية، وبين المؤلف بوضوح الصلة التي تربط هذا الاتجاه الفكري بهتلر، وما نجم عنها من قتل الأطفال والمساعدة على الانتحار ومنع الزواج وغير ذلك من الممارسات القهرية والظالمة ضد أولئك المعتبرين من عرق أدنى وراثياً بتحريض الكتاب المؤيدية للدارونية والعلماء المتبنين لها، بحيث حصل هتلر والنازييين على التبرير العلمي للسياسات التي نفذوها عند وصولهم إلى السلطة.
ريتشار إيفانز Richard Evans أستاذ التاريخ المعاصر في جامعة كيمبردج ومؤلف كتاب: قدوم الرايخ الثالث The Coming of the Third Reich
من دارون إلى هتلر (كتاب) آراء مؤيدة للكتاب
هذا الكتاب من أفضل كتب الفكر التاريخي فهو ملئ بالأفكار والمعلومات والرؤى، ويعطي الكاتب فيه أمثلة واضحة وكثيرة جداً عن العديد من المفكرين الألمان في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ممن تأثروا بدرجة أو أخرى بالتوجه الطبيعي بصيغته الدارونية ويشرح أفكارهم بحيث يرى القارئ الفروق والتماثلات ويحصل على القصة بدقة ووضوح.
أيان دوابيغين Ian Dowbiggin أستاذ التاريخ في جامعة جزيرة الأمير إدوارد ومؤلف كتاب: نهاية رحيمة : حركة القتل الرحيم في أميريكا الحديثة
عبد الله بن محمد بن موسى
عبد الله بن محمد بن موسى بن إبراهيم الحسني الهاشمي القرشي،  احد دعاة أهل البيت, من أعلام القرن الثاني عشر , من أعيان أشراف الحجاز الأحمديون , خرج من الحجاز مع بداية عام 1110 هـ إلى العراق وأستوطن منطقة المدحتيّة من أرض بابل مع جماعة من الإشراف الحسنيين , ثم نزحوا من هذه المنطقة إلى مناطق أخرى فتفرقوا في البلدان , فمنهم من رجع إلى الحجاز , ومنهم من أستوطن مع عشائر أخرى طلباً للحماية , وأكثرهم استوطنوا أرض الحويزة غربي ايران, و دخل الشريف عبدالله بلاد الهند بإبنه محمد وذلك في سنة 1114 هـ, و اتخذ مدينة سلطان پور سكناً له وصدّر فيها, ,عالم داعية
فتاة النميمة (مسلسل)
فتاة النميمة (بالإنجليزية: Gossip Girl) هو مسلسل درامي تلفزيوني أمريكي. وهو يحكي عن حياة مجموعة من المراهقين الذين يعيشون في الأحياء الغنية من مدينة نيويورك. طلاب هذه المدارس الخاصة المتميزة في شمال شرق حي مانهاتن جميعا مدمنين على مدونة Gossip Girl التي تكشف عن جميع الأخبار والاشاعات الخاصة بتلاميذ الثانوية. ولكن لا أحد يعرف هوية كاتبة هذه المدونة. المسلسل مقتبس من رواية بنفس الاسم ودخلت الرواية ضمن قائمة أكثر الروايات مبيعا حسب صحيفة النيويورك تايمز.المسلسل من بطولة بليك ليفلي بشخصية سيرينا فان ديرسين ولايتن ميستر بشخصية بلير وولدورف.
فتاة النميمة (مسلسل) شخصيات المسلسل
إد ويستويك بدور تشك باس صاحب إمبروطورية باس للفنادق وأغنى من في نيويورك حرفياً، ولهذا هو مغرور ومتحجر القلب شكلياً، وكل يوم يصبح مع فتاة إلا أنه حقا يحب بلير. تشك يقدر الأصدقاء ويبحث عن معنى العائلة. تشك في الجزء الأول لئيم، في الثاني غاضب وحزين بوفاة أبيه. وفي الموسم الثالث يتحول إلى عاشق.
بليك ليفلي بدور سيرينا فان دير وودسن هي الأكثر شهرة بين قريناتها عرفت بالطيش واللعب، وعلاقاتها المتعددة وحفلاتها أكسبتها شهرة في منهاتن؛ لكن بعد أن خانت أقرب الناس لها قررت الذهاب بعيدا في مدرسة داخلية لترجع شخصية متغيرة بعد علاقتها مع دان. في الموسم الأول قررت أنها لن تستطيع الاستمرار معه بسبب أن أمها مخطوبة من والده.
بين بادغلي بدور دان همفري طالب البعثة صاحب أقل مستوى مالي من باقي طلاب ثانويته، مع هذا فهو طيب بنوايا حسنة. دخل عالم الأغنياء عن طريق سيرينا التي تعرف عليها بالموسم الأول وكانت حبه الأول. لديه أخت أصغر منه وهي جيني. دان بالموسم الثالث يتعرف على فتاة يكتشف أنها نجمة مشهورة ويقابل أخيه الأكبر.
فتاة النميمة (مسلسل) شخصيات المسلسل
لايتن ميستر بدور بلير والدورف أعز صديقة لسيرينا، فتاة ثرية أمها تعتبر من أفضل المصميمين في نيوريورك. طيبة لكنها تعتبر الصورة أهم شيء وتميل إلى الطبقية وتحتقر الطبقات الأقل أمثال عائلة همفري. بعض الأوقات قد تبدو بلا قلب إلا أنها دائما تعلم أن صديقتها سيرينا ستبقى معها. بلير أكثر القتيات شهرة بعد رحيل سيرينا عن ثانوية كونستانس حيث تعتبر الملكة بي، كانت إحدى أمنياتها اللي تحققت دخول جامعة ييل. علاقتها مع نيت كانت أبدية حتى وقعت في حب أعز أصدقائه تشك باس.
تشيس كراوفورد بدور نيت ارتشيبلد هو الصديق القديم لبلير إلا أنه يقع في حب سيرينا صديق طفولته وأعز أصدقائه تشك باس يسمى بالولد الذهبي، يدخل بعلاقة لفترة بسيطة مع فينيسا وبعد مشاكل والده يصحح علاقته مع جده لكن هذا أدى إلى انفصاله عن فينيسا في الموسم الثالث. بعد تخرجه من الثانوية لم يدخل لأي كلية وإنما حاول الحصول على بعض الوظائف من أجل إيجاد نفسه وعدم الاعتماد على نفوذ عائلته.
فتاة النميمة (مسلسل) شخصيات المسلسل
تايلور مومسن بدور جيني همفري  فتاة طيبة وكانت دائما تساعد دان بعلاقته مع سيرينا إلى أن دخلت إلى عالم الأغنياء التي بدأت فيه شيئا فشيئا إلى أن وصلت إلى قمته لكنها دفعت الثمن غاليا فقد فقدت احترام أبيها لها، وتسببت بالعديد من المشاكل للجميع كما أنها دخلت في تجارة المخدرات وأصبحت منبوذة من الجميع حتى طردت من المدينة من قبل بلير والدورف.
ماثيو سيتل بدور روفس همفري هو أب كلا من جيني ودان. فنان ومغني وكان في الماضي نجم روك أند رول. أما عن زوجته فزواجهما تدمر فتطلقا منذ فترة طويلة وبعدئذٍ روفس رجع لحبيبته الأولى وهي ليلي «أم سيرينا» وبعد أن يكتشف أن عنده ولد منها يقرر البحث عنه وفي نهاية الموسم الثاني تتم خطوبتهم.
كيلي روذفورد بدور ليلي همفري هي أم لثلاثة أبناء سيرينا وإيريك وسكوت وهي أشهر من نار على علم في الأوساط الاجتماعية. امرأة متزنة؛ مع هذا فهي فاشلة بتكوين أسرة، تزوجت خمس مرات آخرها مع أبي تشك بارت باس وبذلك تضاعفت ثروتها وشهرتها. إنها حاليا متزوجة من روفس همفري حبيبها في الثانوية.
جيسيكا زور بدور فينسيا ابرامز هي صديقة الطفولة لدان كانا دوما معا إلى أن انتقل دان للثانوية. فينيسا هي الوحيدة التي درست في البيت. صادقت نيت لفترة من الوقت، لكن بنهاية الموسم الثاني قطعت علاقتها معه، ثم ارتبطت بعلاقة مع سكوت رونسن لكنها انفصلت عنه.
فتاة النميمة (مسلسل) الإنتاج
جوش شوارتنز مبدع ذا أو سي كان أحد المنتجين المنفذين في المسلسل، وبعد نجاح المسلسل شارك جون ستيفنز منتج قيلمور قيرل بدور مخرج ومنتج في المسلسل.
تم تعيين 9 ممثلين بأدوار رئيسية منتظمة في المسلسل، بلاك ليفلي وليتن ميستر كانا من أول من اختير في المسلسل وتوالت اختيارات بقية الطاقم، في منتصف 2007 وبعد إلغاء مسلسل فيرونيكا مارس من قبل قناة سي دبليو عينت كريستن بيل بصوت الراوية في المسلسل.
فتاة النميمة (مسلسل) الجوائز والترشيحات
فاز المسلسل ب17 جائزة اختيار المراهقين وجائزة هوليود الشاب مرة واحدة.
فتاة النميمة (مسلسل) التقييم
افتتح المسلسل بمعدل مشاهدة وصل 3.50 مليون مشاهد وانتهى الموسم الأول بمعدل 3 ملايين مشاهد، افتتح الموسم الثاني بمعدل 3.43 مليون مشاهد بينما افتتح الثالث بمعدل وصل 1.83 مليون مشاهد فقط.
لورنس هاموند
لورنس هاموند (بالإنجليزية: Laurens Hammond) (11 يناير 1895 في إلينوي - 3 يوليو 1973) كان رجل أعمال أمريكي هو مخترع أورغن هاموند والنوفاكورد الذي هو أول سنثسيزر بوليفوني.
كان أول جهاز أورغ له هو هاموند نموذج أ والذي تم عرضه للجمهور في 24 أبريل 1935 مع السيمفونية الأولى لبرامز.
لورنس هاموند حياته
بين عامي 1898 و1909 عاشت عائلته في أوروبا وتحديدا في كل من جنييف، دريسدن، وباريس. عند عودته إلى أمريكا أصبح هاموند يتكلم إلى جانب الإنجليزية، الألمانية والفرنسية بطلاقة. درس في جامعة كورنيل وأنهى دراسته عام 1916.
بعد تخرجه سافر إلى ديترويت واشتغل في الشركة الرمادية للمحركات، شركة للمحركات البحرية. حصل هاموند في حياته على 110 براءة اختراع.
سطح المكتب البعيد
بواسطة سطح المكتب البعيد (بالإنجليزية: Remote Desktop Services) على ويندوز إكس بي، يمكنك الوصول إلى جلسة عمل ويندوز التي تجري على الحاسوب الخاص بك بينما أنت على حاسوب آخر. هذا يعني، مثلاً، أنه يمكنك الاتصال بحاسوب العمل من المنزل والوصول إلى كافة تطبيقاتك، وملفاتك، وموارد الشبكة لديك كما لو كنت أمام الحاسوب أثناء العمل. بإمكانك ترك البرامج تعمل في العمل وعندما تصل إلى المنزل، يمكنك رؤية سطح المكتب في العمل يُعرض على الحاسوب في المنزل، والبرامج ذاتها تعمل.
عندما تتصل بالحاسوب الخاص بك في العمل، يقوم سطح المكتب البعيد بتأمين ذلك الحاسوب فلا يمكن لأي شخص آخر الوصول إلى تطبيقاتك وملفاتك أثناء غيابك. عندما تعود إلى الحاسوب في العمل يمكنك إلغاء تأمينه بضغط المفاتيح CTRL+ALT+DEL.
يسمح سطح المكتب البعيد أيضاً لأكثر من مستخدم بالحصول على جلسة عمل نشطة على حاسوب واحد. هذا يعني أنه يمكن للعديد من المستخدمين ترك تطبيقاتهم تعمل والاحتفاظ بحالة جلسة عمل ويندوز حتى عندما يكون الآخرون قد قاموا بتسجيل الدخول.
سطح المكتب البعيد
مع التبديل السريع بين المستخدمين، يمكنك التبديل بسهولة بين مستخدم وآخر على الحاسوب نفسه. مثلاً، بفرض أنك كنت تعمل في المنزل وقمت بتسجيل الدخول على الحاسوب في المكتب لتحديث تقرير نفقات. في أثناء عملك، احتاج أحد أفراد العائلة لحاسوب المنزل لتفحص رسالة بريد إلكتروني مهمة. يمكنك قطع اتصال سطح المكتب البعيد، والسماح لمستخدم آخر بتسجيل الدخول وتفحص البريد، ثم إعادة الاتصال بحاسوب المكتب، حيث تجد تقرير النفقات تماماً كما تركته. يعمل التبديل السريع بين المستخدمين على أجهزة الحاسوب المستقلة وأجهزة الحاسوب التي هي أعضاء ضمن مجموعات العمل.
يمكّن سطح المكتب البعيد عدداً من السيناريوهات، تتضمن:
العمل في المنزل - الوصول لعمل يجري على حاسوب المكتب من المنزل، متضمناً وصول كامل إلى كافة الأجهزة المحلية والبعيدة.
بالتعاون - إحضار سطح المكتب الخاص بك إلى مكتب زميل لك لتصحيح بعض الأخطاء، أو تحديث العرض التقديمي لشريحة Microsoft PowerPoint، أو تدقيق مستند.
سطح المكتب البعيد
مشاركة وحدة تحكم - السماح لعدة مستخدمين بالاحتفاظ بجلسات عمل برامج وتكوين منفصلة على
حاسوب واحد، مثل محطة أمين صندوق أو طاولة مبيعات.
لاستخدام سطح المكتب البعيد، تحتاج لما يلي:
حاسوب يستخدم (الحاسوب "البعيد") مع اتصال إلى شبكة اتصال محلية أو الإنترنت.
حاسوب ثانٍ (حاسوب "المنزل") مع وصول إلى شبكة الاتصال المحلية بواسطة اتصال شبكة اتصال، أو مودم، أو اتصال شبكة خاصة ظاهرية (VPN). على هذا الحاسوب، يجب أن يكون قد تم تثبيت الاتصال بسطح المكتب البعيد، والمسمى سابقاً عميل خدمات المحطة الطرفية.
حسابات مستخدمين وأذونات مناسبة.
عنكبوت الناسك البني
عنكبوت الناسك البني (بالإنجليزية: brown recluse spider أو violin spider) (باللاتينية: Loxosceles reclusa) يفضل المناطق الدافئة الجافة مثل الأبنية المهجورة وأكوام الخشب والمخازن وهي ليلية النشاط عموماً.
وهناك دراسة لـ 460 وفاة في الولايات المتحدة من عضات سامة عزيت 63 وفاة أي 14% منها لعضات العنكبوت الناسك البني. قد تتسبب لسعته في تخثر منتشر داخل الأوعية أو فشل عضوي أو حتى في الوفاة. معظم الوفيات تكون في الأطفال ما دون سن السابعة
وسام الأرز
وسام الأرز هو أعلى وسام دولة في لبنان، أنشئ في 31 ديسمبر 1936. يشتمل على خمس رتب: الوشاح الأكبر – ضابط أكبر – كومندور – ضابط – فارس.
وسام الأرز تاريخ
أُنشأ الوسام في 31 كانون الأول 1936، وينظمه قانون الأوسمة اللبناني كما هو منصوص عليه في المرسوم رقم 122 الصادر في 12 حزيران 1959. يمنح الوسام عادة من قبل رئيس الجمهورية اللبنانية نظير "الخدمات الجليلة التي قدمها للبنان، ولأعمال الشجاعة والتفاني ذات القيمة الأخلاقية الكبيرة، كما هو الحال لسنوات في الخدمة العامة".
وسام الأرز التصميم
تتكون الميدالية نفسها من صليب مالطي ذو حواف خماسية من المينا البيضاء المذهبة مع مينا منمقة باللونين الأخضر والبني من أرز لبنان بين الذراعين على إكليل غار من المينا الخضراء. الوجه ذو ميدالية مركزية من المينا الحمراء منقوشة باللغة العربية "لبنان" (لبنان) داخل حلقة مذهبة منقوشة؛ والعكس عبارة عن ميدالية مركزية دائرية مذهبة تحمل العلم الوطني لجمهورية لبنان باللونين الأحمر والأبيض ضمن حلقة مذهبة منقوشة يبلغ قطرها 20 ملم (¾ بوصة).
أحمد المهاجر
أحمد المهاجر (273 - 345 هـ) إمام من سلالة آل بيت ونبي الإسلام محمد، وإليه يرجع أصول السادة آل باعلوي وفروعهم. هاجر من موطنه العراق إلى أرض حضرموت ولذلك لُقب بـ«المهاجر». وهو أول من أتى حضرموت من آل البيت النبوي. ولذريته من بعده الأثر الكبير في تاريخ حضرموت العلمي والثقافي.
ويلقب خطأً في بعض كتب الأنساب بأحمد «الأبح» أو «النفّاط»، وقد بيّن علوي بن طاهر الحداد في إحدى مؤلفاته هذا الخلط والاضطراب في أقوال النسابين المتأخرين بتلقيب أحمد بن عيسى بلقب حفيده أحمد الأبح.
أحمد المهاجر نسبه
أحمد بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد.
فهو الحفيد 8 لرسول الله محمد في سلسلة نسبه.
أحمد المهاجر مولده ونشأته
ولد بمدينة البصرة في العراق حوالي عام 273 هـ تقريبًا، وقيل عام 260 هـ. كان والده عيسى نقيبًا وجيهًا، وكذلك جده محمد كان نقيب الأشراف في المدينة وكانت داره بقَسَم بظاهر البلد عندما استقر في البصرة.
نشأ المهاجر في العصر العباسي وعاش في عهد توسعت فيه أرجاء الثقافة في مختلف العلوم، أدبًا وفقهًا وحديثًا وفلسفةً وتصوفًا وشعرًا ورياضةً وفلكًا وغير ذلك من المعارف وفروع العلم، بدأ ذلك منذ القرن الثالث الهجري تقريبًا. وممن برزت أسماءهم في ذلك العهد: أبو حنيفة، والشافعي، وأحمد بن حنبل، والأصمعي، وابن إسحاق، ومحمد بن جرير الطبري.
أحمد المهاجر الظروف السياسية وبداية هجرته
في أواخر القرن الثالث الهجري كانت الدولة العباسية في العراق تمر بأزمات متوالية، وبما يعرف بنهاية العصر العباسي الأول وابتداء العصر العباسي الثاني والذي بدأت خلاله دولة السلاجقة في الشمال بالظهور والاستيلاء على مناطق كانت تسيطر عليها الدولة العباسية، وبلغت من الضعف عدم قدرتها السيطرة على زمام الأمور فانتشرت الفوضى وضرب الفساد أرجاء العراق.
في عام 255 هـ في عهد الخليفة المهتدي بالله بدأت حركة تسمى بثورة الزنج، فقاسى العلويون ما قاساه البصريون والعراقيون وغيرهم من أهوال، وانتهى أمر هذه الفتنة عام 270 هـ بعد معارك وحروب دامية. تلتها حروب القرامطة التي بدأت عام 278 هـ، وهجومهم على البصرة عام 310 هـ. فكان ذلك من أسباب هجرته عن وطنه البصرة، فما البقاء له بها وقد تغيرت أحوالها واضطرب أمنها، ولم تعد الحالة من الاستقرار ما يستميله للبقاء، فقرر رأيه بعد استشارة أفراد أسرته وأقاربه على مغادرة العراق تاركًا بها من أولاده: محمد وعلي والحسين، وأخاه محمد بن عيسى، ومعظم أفراد الأسرة، للإشراف على ممتلكاتهم والإدارة على أموالهم.
أحمد المهاجر الظروف السياسية وبداية هجرته
وفي عام 317 هـ في عهد الخليفة المقتدر بالله توجهت قافلة كبيرة من البصرة إلى الحجاز تحمل أحمد المهاجر، وزوجته زينب بنت عبد الله بن الحسن بن علي العريضي، وابنه عبد الله (الملقب عبيد الله)، وزوجة ابنه أم البنين بنت محمد بن عيسى بن محمد، وحفيده إسماعيل (الملقب بصري) ابن عبد الله، واثنان من بني أعمامه: محمد (جد آل الأهدل)، و(جد آل القديمي)، وبعض من أصحابه: جعفر بن عبد الله الأزدي (جد آل مخدم)، ومختار بن عبد الله بن سعد (جد آل مختار)، وشَوِية بن فرج الأصبهاني، وحاشية عدد أفرادها نحو السبعين.
أحمد المهاجر رحلته
سلكت القافلة طريق الشام، فقد اضطرب الأمن في درب زبيدة وهو الطريق الممتد من العراق إلى البلاد المقدسة، فقد اندثرت الآبار والعيون والمحطات والعلامات التي يهتدي بها الناس لسلوك الطريق، وغير ذلك مما عملته زبيدة زوجة هارون الرشيد.
دخل أحمد المهاجر إلى المدينة المنورة وأقام بها عامًا لم يتمكن فيها من الحج ودخول مكة لاضطراب الأمن حيث دخل القرامطة مكة المكرمة في ذي الحجة سنة 317 هـ، واستباحوها وهاجموا الحجاج وقتلوهم في المسجد الحرام وانتزعوا الحجر الأسود، وبقي موضعه خاليًا يضع الناس فيه أيديهم للتبرك نحو 22 سنة.
وفي العام التالي 318 هـ بعد أن هدأت الفتنة، توجه المهاجر إلى مكة تتبعه أسرته وحاشيته، فحج واكتفى بمسح مكان الحجر الأسود.
أحمد المهاجر رحلته
بعد أن أنهى حجه ارتحل بمن معه إلى اليمن متنقلًا من بلاد إلى بلاد، وفي طريقه اختار محمد (جد آل الأهدل) النزول بوادي سهام، أمّا (جد آل القديمي) فنزل بوادي سُردد. واصل المهاجر طريقه حتى وصل حضرموت سنة 319 هـ، في عصر حكم آل زياد لليمن، وتنقل في قُراها، وأول قرية نزل بها قرية الجبيل بوادي دوعن، ولم تطل الإقامة بها بل تحول إلى الهجرين وأقام بها سنوات حيث بنى له دارًا لا يزال جزءه الأسفل باقيًا إلى اليوم وتملك فيها عقارًا ونخيلًا. ثم رحل عنها إلى أن وصل قارة بني جُشير الواقعة بقرب قرية بور، أقام بها مدة ثم غادرها إلى الحسيسة وبها طاب الاستيطان إلى أن توفي.
أحمد المهاجر جهوده الدعوية
عندما وصل أحمد المهاجر إلى حضرموت، وقفت بجانبه كل من الأقليات السنّية والشيعية في المنطقة، ولكن الإباضية قاوموه حيث كانت حضرموت تحت تأثير الإباضية آنذاك وكان المذهب الإباضي هو السائد. فبدأ أحمد المهاجر يحاورهم ويناظرهم بالحكمة والموعظة الحسنة، واستخدام الطرق السلمية في إقناعهم، فتأثروا بدعوته وأخلاقه وكرمه الباذخ وانضم إليه الكثير منهم حتى أخذ المذهب الإباضي بالزوال تدريجيًا من حضرموت إلى أن رحل عنها تمامًا بعد عدة قرون، فعمّها المذهب الشافعي في الأعمال والأحكام، والمذهب الأشعري في العقائد.
ويقال أن وقائع حربية نشبت بين الفريقين، كان الإباضيون يتلقون الإمدادات فيها من إباضية عمان، وإن المهاجر كان يتلقى العتاد والنقود، وتأتيه الإمدادات تحملها القوافل برا والسفن بحرا من البصرة، يرسلها إليه ابنه محمد الذي تركه هناك وكيلا على أملاكه، حتى إن معركة فاصلة وقعت ببحران عندما كان المهاجر مقيما في الهجرين انكسرت فيها شوكة الإباضية، وانتقل المهاجر على إثرها من الهجرين إلى قارة بني جُشير.
أحمد المهاجر جهوده الدعوية
وقد كان هذا الخلاف في المذهب والعقيدة بين المهاجر والإباضية سببا في عدم استطاعته سكنى المدن الكبرى في حضرموت كشبام وتريم مثلا، فقد كانت تزخر بعلماء الإباضية وذي الرأي والقوة منهم، فكان يختار القرى التي يمكن أن يجد له فيها أنصارا من السنّة والشيعة كقرية الجبيل في دوعن والهجرين.
أحمد المهاجر مذهبه
لقد اختلف المؤرخون الحضارمة ولا سيما العلويون منهم في تحديد مذهب المهاجر أيما اختلاف، وتمايزت الآراء وانحصرت في رأيين: رأي يقول بأنه كان شافعي المذهب أشعري المعتقد، ورأي ثان يقول بأنه كان على مذهب آبائه وأجداده من أئمة أهل البيت في الفروع والأصول. ثم ظهر حديثًا من أغربوا وذهبوا إلى كون المهاجر إماميًا جعفريًا إثنا عشريًا. وبعد دراسة المادة التاريخية المتوفرة من أحد الباحثين في الموضوع وجد أن المهاجر لم يكن شافعيًا، ولا أشعريًا، ولا إماميًا، وإنما كان على مذهب جمهور المسلمين، وكان يسند علمه عن شيوخه وآبائه، لأن الدين كان لا يزال متينًا في قلوب الناس، وكان حملة العلم لا يروون علومهم ولا مذاهبهم إلا بالأدلة الشرعية المسندة، واستمر هذا إلى قرون متباعدة.
أحمد المهاجر ثروته
كان المهاجر رجلًا ثريًا بالبصرة ولديه ثروة ضخمة، وعندما هاجر إلى حضرموت خلّف ابنه محمدًا على أمواله، حتى أن حفيده جديد بن عبيد الله بن أحمد المهاجر سافر إلى البصرة للنظر فيها حين رافق أخاه علوي بن عبيد الله للحج. وصل المهاجر إلى حضرموت ومعه نحو ثلاثة عشر جملًا موقرًا ذهبًا وفضة، وقيل أنه جاء بثلاثة من الخيل وعشرة من الجمال تحمل دراهم، والجمل الواحد يحمل تقريبًا ما يساوي 800 رطل، مجموع ما تحمله الجمال الثلاثة عشر نحو 10400 رطل ذهبًا وفضة، وهذه المقادير لم تصل إلى حضرموت إلا بعد أن صرف الشيء الكثير في طريقه من البصرة إلى الشام وإلى الحجاز، وخلال إقامته بالمدينة، ثم في طريقه إلى مكة فبلدان اليمن وحضرموت في رحلة استغرقت مدة طويلة لا تقل عن سنتين. كان ينفق على الذين استصحبهم، وعلى الخيل والجمال طول هذه المدة في الحط والترحال. فكان المهاجر ذا ثروة واسعة جاء بها من البصرة والتي بقيت زمنا طويلا تدر على أحفاده وخدمه من بعده.
أحمد المهاجر ذريته
أعقب أربعة من الأبناء: محمد، وعلي، وحسين، وهم ممن بقي في البصرة ولهم ذرية انتشرت في العراق ونواحيها، وعبد الله وهو الذي هاجر مع والده إلى حضرموت ولقب نفسه بـ«عبيد الله» تواضعًا لربه، وقد ارتحل بعد وفاة والده إلى قرية سُمل وتوفي بها وقيل في عرض بور، ثم انتقلت ذرية عبد الله إلى سكنى قرية بيت جُبير، ومنها إلى مدينة تريم التي أصبحت موطنًا لهم وعرفوا بآل باعلوي.
أحمد المهاجر وفاته
توفي عام 345 هـ ودفن بشعب الحسيسة الشرقي المعروف الآن بشعب المهاجر إلى الجنوب من قرية بور. وقبره مشهور بالزيارة، عُمل عليه بناء وبُني بقربه مسجد وحُفر بئر.
المنصور سيف الدين أبو بكر
السُّلْطَان الْملك الْمَنْصُور سيف الدّين أَبُو بَكْرٍ بن النَّاصِرُ مُحَمَّدُ بن الْملك الْمَنْصُور سيف الدّين قَلَاوُونَ الألفي العلائي الصَّالِحِي (ولد بالقاهرة 720 هـ / 1321م - توفى بقوص 742 هـ / 1341م) هو رابع سلاطين بني قَلَاوُونَ والثالث عشر من سلاطين الدولة المصرية المملوكية. ولي الْملك بعد أَبِيه الناصر محمد بعهده مِنْهُ لَهُ فِي مَرضه فِي أَوَاخِر ذِي الْحجَّة سنة 741 هـ .
المنصور سيف الدين أبو بكر نشأته
سيف الدين أبو بكر بن الملك الناصر ناصر الدين محمد ابن الملك المنصور سيف الدين قلاوون بن عبد الله الألفي العلائي الصالحي
والده هو السُّلْطَان الأعظم الْملك أبو المعالي النَّاصِرُ مُحَمَّدُ بن الْملك الْمَنْصُور سيف الدّين قَلَاوُونَ ثالث سلاطين بني قَلَاوُونَ وأعظم سلاطين السلالة القلاوونية والسلطنة المصرية حيث شهدت الدولة أقصي اتساع جغرافي في عهده بجانب ازدهار الاقتصاد والعمران.
أما والدته فهي الخوند نرجس أحد زوجات الناصر محمد ويقال أنها كانت مصرية الأصل وكان له أخوة أشقاء أصغر منه وهم الأمير رمضان (توفي عام 1343م) وجمال الدين يوسف (توفي سنة 1346م).
لم يرد شئ في المصادر عن طفولته وكان أول ذكر له عام 1332م حيث تم أرساله إلي قلعة الكرك لينضم لأخوته غير الأشقاء شهاب الدين أحمد وإبراهيم حتي يتم تدريبهم العسكري هناك وفي عام 1335م عاد للقاهرة وعين أمير وتزوج من بنت طقزدمر الحموي بترتيب من أباه وفي عام 1337م ترقي إلي أمير أربعين.
كان أنوك الابن المفضل للناصر محمد وولي العهد إلا أن تشاء الأقدار ويتوفي الأمير أنوك عام 740 هـ قبل أباه مما جعل أبو بكر ولي العهد المنتظر.