hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فاضل عواد بدايته
عند بداية التسعينات كانت الساحة الغنائية تشهد تغيراً كبيراً وظهرت في موجة جديدة من الغناء الحديث أدى إلى بزوغ أسماء جديدة في الساحة الغنائية وأفول نجم فاضل عواد وزملاؤه مثل ياس خضر وحميد منصور وحسين نعمة وسعدون جابر الذين سيطروا على ساحة الغناء العراقي خلال فترة السبعينيات ومعظم فترة الثمانينيات.
وبسبب تدهور حالته المادية وعدم الاهتمام به من قبل المسؤولين ذلك الوقت هجر فاضل عواد الغناء وأتجه للعمل في مجال التدريس في ليبيا للفترة بين 1995 - 2005. وقد أثرت الغربة كثيراً على حياته كثيرا، ومع أنه ترك الغناء هناك إلا أنه ظل ينظم الشعر واخذ ينشر قصائده في جريدة «الدرونيل» في مدينة بني وليد الليبية واشترك في كثير من المهرجانات الشعرية، وكذلك اشترك في عمل فني مع مؤسسة الاجاويد الفنية في طرابلس التي يديرها الاعلامي المعروف علي الكيلاني قدم في مهرجان القاهرة للكرافيك، عاد عام 2005 إلى العراق وهو حالياً يدرس التصوف والبلاغة القرآنية والأدب العربي الإسلامي في كلية الشيخ محمد الجامعة (كلية السلام الجامعة حاليا) بمحافظة بغداد بوظيفة معاون عميد الجامعة.
مبرهنة فان أوبيل
تبدأ مبرهنة فان أوبيل بإنشاء أربع مربعات على الأضلاع الأربعة لرباعي الأضلاع. يتم تحديد مراكز المربعات المنشأة برسم أقطار المربعات. تنص مبرهنة فان أوبيل أن القطع المستقيمة التي تصل مركزي مربعين متقابلين تكونان متساويتين بالطول وتشكلان زاوية قائمة.
تطبق هذه المبرهنة على المضلعات الرباعية المحدبة أو المقعرة كما في الشكل.
نبلاء أيرلندا
نبلاء أيرلندا (بالإنجليزية: Peerage of Ireland)‏ هو المصطلح الذي يطلق على أولئك النبلاء الذين يتم منحهم هذا اللقب من الملوك البريطانيين بصفتهم لورد أو ملك أيرلندا.
انتهت هذه العادة مع تكوين دولة إيرلندا الحرة في 1922.
ثماني عشري الأضلاع
الثماني عشري هو مضلع له 18 ضلع و 18 زاوية.
باول لامبريتشس
باول لامبريتشس ، من مواليد 16 أكتوبر 1954 ، لاعب كرة قدم بلجيكي سابق.
لعب مع منتخب بلجيكا لكرة القدم.
ليو كليسترز
ليو كلايسترز ، من مواليد 9 نوفمبر 1956 ، لاعب كرة قدم بلجيكي سابق، وهو والد لاعبتي التنس كيم كلايسترز، و إلك كلايسترز.
لعب مع منتخب بلجيكا لكرة القدم.
توفي في 4 يناير 2009.
ليو كليسترز مسيرته الكروية
لعب ليو كليسترز خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في تسعة عشر موسمًا وسجل خلالها 41 هدفًا ضمن 511 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي موسم واحد بالدوري.
خاض ليو كليسترز مسيرته مع نادي كلوب بروج في موسم 1974–75 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى K. Patro Eisden Maasmechelen ‏ في موسم 1975–76 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 29 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. لينتقل بعدها إلى نادي تونغيرين ‏ في موسم 1976–77 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 167 مباراة سجل خلالها 21 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي واترشاي ثور في موسم 1982–83 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 119 مباراة سجل خلالها 6 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي كيه في ميخيلين في موسم 1986–87 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 174 مباراة سجل خلالها 13 هدفًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي لييج في موسم 1992–93 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 21 مباراة ولم يسجل أي هدف.
ميشيل دي وولف
ميشيل دي وولف ، من مواليد 19 يناير 1958 ، لاعب كرة قدم بلجيكي سابق.
لعب مع منتخب بلجيكا لكرة القدم.
ميشيل دي وولف مسيرته الكروية
لعب ميشيل دي وولف خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في ثمانية عشر موسمًا وسجل خلالها 9 أهداف ضمن 540 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي ثلاثة مواسم بالدوري.
خاض ميشيل دي وولف مسيرته مع نادي ريسنغ وايت ديرنغ مولنبيك في موسم 1977–78 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 175 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل إلى نادي غينت في موسم 1983–84 ليلعب معه خمسة مواسم، حيث شارك في 150 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي كورتريك في موسم 1988–89 ولمدة موسمين، مشاركًا في 67 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل إلى نادي رويال أندرلخت في موسم 1990–91 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 109 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي أولمبيك مارسيليا في موسم 1994–95 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 39 مباراة ولم يسجل أي هدف.
نيكو كلايسين
نيكو كلايسين ، من مواليد 7 أكتوبر 1962 ، لاعب كرة قدم بلجيكي سابق.
لعب مع منتخب بلجيكا لكرة القدم.
جاكي مونارون
جاكي مونارون ، 8 سبتمبر 1956 ، لاعب كرة قدم بلجيكي سابق.
لعب مع منتخب بلجيكا لكرة القدم.
مارك بيكي
مارك بيكي (مواليد 24 يوليو 1956 - 21 يناير 2017)، لاعب كرة قدم بلجيكي سابق. لعب مع منتخب بلجيكا لكرة القدم.
دائرة بروكار
في الهندسة الرياضية، دائرة بروكار (بالإنجليزية: Brocard circle) (أو دائرة النقاط السبعة) في مثلث، هي دائرة لها قطر يقع بين مركز الدائرة المحيطة بالمثلث ونقطة تقاطع نظراء منصافات المثلث الثلاثة. تقع نقاط بروكار على هذه الدائرة، وقد سميت على اسم هنري بروكار.
والتر دي غريف
والتر دي غريف ، من مواليد 13 نوفمبر 1957 ، لاعب كرة قدم بلجيكي سابق.
لعب مع منتخب بلجيكا لكرة القدم.
إنزو شيفو
إنزو شيفو ، من مواليد 19 فبراير 1966، لاعب كرة قدم بلجيكي سابق.
لعب مع منتخب بلجيكا لكرة القدم.
إيدي فورديكرز
إيدي فورديكرز ، من مواليد 4 فبراير 1960، لاعب كرة قدم بلجيكي سابق.
لعب مع منتخب بلجيكا لكرة القدم.
ويم دي كونيك
ويم دي كونيك ، من مواليد 23 نوفمبر 1959 ، لاعب كرة قدم بلجيكي سابق.
لعب مع منتخب بلجيكا لكرة القدم.
نقاط بروكار
في الهندسة الرياضية، تعرف نقاط بروكار على أنها نقاط خاصة في المثلث. سميت على اسم الرياضياتي الفرنسي هنري بروكار (1845 – 1922).
نقاط بروكار تعريف
في المثلث ABC الذي له الأضلاع a,b,c حيث رؤوسة هي A,B,C بترتيب عكس عقارب الساعة، يوجد نقطة واحدة فقط P بحيث أن القطع المستقيمة AP,BP,CP تشكل نفس الزاوية ω بأضلاع على الترتيب c,a,b بحيث:
.
تسمى P نقطة بروكار الأولى، كما تسمى الزاويةω زاوية بروكار للمثلث. تتحقق العلاقة التالية على هذه الزاوية:
يوجد أيضاً نقطة بروكار ثانية في المثلث ABC بحيث أن القطع المستقيمة AQ, BQ, وCQ تشكل زوايا متساوية لها أضلاع b, c, وa على الترتيب. أو تكون المعادلة التالية محققة: .
برولاكتين
البرولاكتين (بالإنجليزية: Prolactin)‏ يُعرف أيضًا باسم هرمون الحليب هو هرمون بيبتيدي (مصنوع من سلاسل أحماض أمينية) يفرز من الفص الأمامي للغدة النخامية ويرتبط دوره بعملية الإرضاع حيث يعمل كمحفز لإدرار الحليب من الغدد الثديية ، تسمى العملية (الإدرار اللبني).
برولاكتين بنية الهرمون
يتكون البرولاكتين من سلسلة وحيدة من عديد الببتيد تحتوى 199 حمضاً أمينياً ولها وزن جزيئي يساوي 24,000 دالتون. بنية عديد الببتيد بها 3 ثنيات ناتجة عن وجود روابط كبريتية متكافئة بين أطراف السلسلة.
PIT 1 هو عامل استنساخ جيني موجود في منطقة الجين المصنع للبرولاكتين. وظيفة هذا العامل ضبط إنتاج البرولاكتين، يحفزه ارتفاع تركيز الإستروجين في الدم ويثبطه ارتفاع الدوبامين.
برولاكتين إنتاج الهرمون
يتم إنتاج الكمية الأكبر من هرمون البرولاكتين في الخلايا اللبنية الموجودة في الفص الأمامي للغدة النخامية. كما ينتج الهرمون بكميات قليلة من كل من الغدد الثديية والغشاء الساقط (بطانة الرحم). يتم ضبط إنتاج البرولاكتين عبر جهاز الغدد الصم العصبية الموجود في منطقة الوطاء (تحت المهد)، تقوم أعصاب النواة المقوسة بإفراز الدوبامين حيث يقوم هذا الناقل العصبي بتثبيط إفراز البرولاكتين من الغدة النخامية. من ناحية أخرى يبدي هرمون تحفيز الإفراز من الخلايا الدرقية (بالإنجليزية: Thyrotropin-releasing factor)‏ بتحفيز إفراز البرولاكتين.
برولاكتين تأثير الهرمون
يظهر هرمون البرولاكتين عدة تأثيرات حيوية في الجسم البشري أهمها:
تحفيز الغدد الثديية لإنتاج الحليب: يلاحظ ارتفاع تركيز البرولاكتين في الدم أثناء فترة الحمل مما يؤدي لتضخم الغدد الثديية وتهييئها لإنتاج الحليب اللازم للإرضاع، من ناحية إخرى فإن هرمون البروجستيرون المفرز من المشيمة يمنع عملية إفراز الحليب من الثدي، بعد الولادة وطرح المشيمة ينخفض تركيز البروجستيرون مما يساهم في بدء إفراز الحليب والقدرة على الإرضاع.
منح الإحساس بالنشوة الجنسية بعد الجماع. هذا الهرمون يعاكس تأثير الدوبامين المسؤول عن الإثارة الجنسية في بداية الجماع. كما أن التركيز المرتفع جدا من البرولاكتين يؤدي إلى العنانة وفقدان الشهوة الجنسية.
تحفيز تكاثر خلايا الدبق العصبي الناقصة الطليعية (بالإنجليزية: Oligodendrocyte precursor cell)‏. تقوم هذه الخلايا بإنتاج النخاعين (الميلين) الذي يمثل اللحاء المغطي محور عصبي في الجهاز العصبي المركزي.
برولاكتين اختلاف تراكيز البرولاكتين في الدم
بعد الولادة تنخفض تراكيز هرمونات الإستروجين والبروجستيرون ولكن يبقى تركيز البرولاكتين مرتفعا بسبب عملية الإرضاع، فأثناء الرضاعة يقوم الرضيع بتحفيز المستقبلات الميكانيكية الموجودة حول حلمة الثدي. تقوم المستقبلات الميكانيكية بإرسال إشارات تحفيزية لمنطقة تحت المهاد (الوطاء) والتي بدورها تحرض الغدة النخامية على متابعة إنتاج البرولاكتين.
يكون تركيز البرولاكتين مرتفعا في الصباح الباكر كما يرتفع عقب الطعام أو التمرينات الرياضية أو الجماع وفي بعض الأحيان عقب العمليات الجراحية.
برولاكتين البرولاكتين في التحاليل المخبرية
عادة ما يتم فحص تركيز البرولاكتين في دراسات أسباب العقم أو أمراض الغدة النخامية. ارتفاع تركيز البرولاكتين يثبط إنتاج هرمون منبه للجريب هرمون منشط للحوصلة وهرمون مطلق لموجهة الغدد التناسلية هرمون مطلق لموجهة الغدد التناسلية مما يؤدي لنقص تركيز الهرمونات الجنسية الإستروجين لدى المرأة والتستوستيرون لدى الرجل.
هاشم خميس
هاشم خميس حسن، لاعب كرة قدم عراقي سابق ومركزه حارس المرمى.
هاشم خميس حياته
لعب هاشم خميس للمنتخب العراقي أواخر تسعينات القرن الماضي وبداية القرن الحالي، كان يتمتع بخفة الحركة وأداء الحركات البهلوانية لذلك لقب بـ(هاشم طيارة) .
لعب مع نادي القوة الجوية العراقي، شارك مع المنتخب العراقي في بطولة كأس آسيا 2000 في لبنان  وبعد اعتزاله الدولي اتجه للتدريب.
عذراء
العَذْرَاءُ (باللاتينية: pupa) أو الخَادِرَةُ أو النغفة أو المومياء أو العذراء المكبّلة (باللاتينية: Chrysalis) عند فراشات حرشفيتات الأجنحة وتُسمَّى هذه المرحلة خدارة، هي الحشرة في طور يعقب اليرقة و هذا الطور يخص الحشرات ذات التطور الكامل و هو المدرج الثالث في مدراج نشوء الحشرة، ويتقدم طور اليافعة أو الحشرة البالغة. وتكون الحشرة في طور العذراء في همود غالباً، وإن كان بعضها يتحرك، وبعضها يظل ساكناً. فعذراء البعوض متحركة وعذراء الذبابة غير متحركة وعذراء الفراشة ضعيفة الحركة.
عذراء الشرنقة
الشَّرْنَقَةُ أو الفَيْلَجَةُ هي غلاف منسوج من الحرير، تنسجه يرقات العديد من العث حولها لتصبح خادرةً.
منتخب مصر لكرة اليد
منتخب مصر لكرة اليد هو الممثل الرسمي لمصر في لعبة كرة اليد ويديره الاتحاد المصري لكرة اليد. تعتبر مصر من أفضل فرق كرة اليد في أفريقيا إلى جانب تونس والجزائر. كان أداء المنتخب في التسعينات سببًا في تعزيز شعبية الرياضة في مصر واستقطب الاهتمام الإعلامي والرسمي، خاصةً بعد هزيمة بطل العالم السابق رومانيا علي يد مصر في بطولة العالم لكرة اليد للرجال 1995 التي أقيمت في آيسلندا.
منتخب مصر لكرة اليد تاريخ
كان أول ظهور لمصر في بطولة العالم لكرة اليد عام 1964، حيث فشلت في الفوز بأي مباراة.
وبعد أن بدأت مصر في تطوير البنية التحتية لكرة اليد، تأهلت مصر لبطولة عام 1993 في السويد. لقد تمكنوا من الفوز هذه المرة، ضد تشيكوسلوفاكيا، وتمكنوا من التأهل إلى الدور الثاني.
أدى أداء مصر في بطولة 1995 إلى رفع مصر إلى مستوى فريق محترم. فازت مصر بمبارياتها الثلاث في الدور الأول، حيث تغلبت على البرازيل والكويت وبيلاروسيا. وكان من المتوقع على نطاق واسع ألا ينجو الفريق من مرحلة خروج المغلوب، لكنه تغلب على رومانيا، بطلة العالم أربع مرات، في دور الستة عشر. وعلى الرغم من هزيمتهم لاحقًا في ربع النهائي أمام كرواتيا، إلا أن الفريق حظي بالإشادة في وطنه.
وصلت مصر إلى ربع النهائي في كل مرة بين عامي 1995 و2001. كما وصلوا إلى المركز السادس في أولمبياد 1996 والمركز السابع في أولمبياد 2000. استضافت مصر بطولة العالم عام 1999 لأول مرة، وفشلت في الوصول إلى الدور نصف النهائي بعد خسارتها أمام روسيا.
منتخب مصر لكرة اليد تاريخ
في بطولة العالم لكرة اليد 2001، فازت مصر على المغرب والبرتغال وأيسلندا، وتعادلت مع جمهورية التشيك وخسرت أمام السويد. وفي مرحلة خروج المغلوب، تغلبت مصر على مواطنتها الأفريقية الجزائر. وفي ربع النهائي، حيث خرجت مصر من البطولة ثلاث مرات من قبل، واجهت مصر روسيا مرة أخرى، وفازت بالمباراة المتقاربة 21-19. بعد خسارتين أمام فرنسا ويوغوسلافيا، حصلت مصر على المركز الرابع. كان هذا أفضل أداء لفريق غير أوروبي حتى عادلته تونس في عام 2005 وخسرته قطر في عام 2015.
بين عامي 2003 و2017، تأهلت مصر إلى كل البطولات باستثناء أولمبياد 2012، لكنها فشلت في ترك انطباع جيد، ولم تتقدم أبدًا إلى ربع النهائي. وكسرت مصر هذه السلسلة في بطولة العالم 2019، حيث احتلت المركز الثامن. ثم استضافت مصر أول بطولة مكونة من 32 فريقًا في عام 2021، واحتلت المركز السابع بعد خسارتها أمام بطل العالم الحالي، الدنمارك بركلات الترجيح، والتي فازت بالبطولة لاحقًا.
منتخب مصر لكرة اليد تاريخ
فازت مصر على منافستها تونس في ملعبها، لتتأهل بذلك إلى أولمبياد 2020. وفي مرحلة المجموعات، احتلت مصر المركز الثاني، بعد فوزها على البرتغال والسويد والبحرين واليابان، وخسرت مرة أخرى أمام الدنمارك بطلة العالم. ثم فازوا على ألمانيا في ربع النهائي، وتقدموا إلى الدور نصف النهائي. خسروا أمام فرنسا بفارق أربعة أهداف، على الرغم من تقدمهم بأربعة أهداف في البداية. وفي مباراة الميدالية البرونزية، خسرت مصر أمام إسبانيا، وحصلت على المركز الرابع في الترتيب العام.
آية الكرسي
آية الكرسي، هي الآية رقم 255 من سورة البقرة، وهي أعظم آية في القرآن، لها عدة فضائل، ويستحب قراءتها في أحوال مخصوصة عند المسلمين. وورد في فضلها ومنزلتها العديد من الأحاديث النبوية، فهي أعظم آية في كتاب الله، ووُصِفت بأنها سيدة آي القرآن، وفيها اسم الله الأعظم، وأن في قراءتها حفظ للبيت والنفس من الشيطان، ودوام قراءتها بعد الصلوات المكتوبة سببًا في دخول المرء الجنة.
وقد رأى العلماء أن تلك المنزلة لعظم ما دلت عليه من توحيد الله وتمجيده وحسن الثناء عليه، وذكر نعوت جلاله وكماله، فتضمنت من أسماء الله خمسة أسماء، وتضمنت من الصفات ما يزيد على العشرين صفة لله، فهي قد اشتملت من ذلك على ما لم تشتمل عليه آية أخرى في القرآن.
جاءت آية الكرسي استئنافًا بذكر تمجيد الله، وذكر صفاته؛ وسعة علمه وحفظه وقدرته، إبطالًا لكفر الكافرين وقطعًا لرجائهم، فلا يستطيعون طلب الشفاعة إلا بإذنه، وجعلت هذه الآية ابتداء لآيات تقرير الوحدانية والبعث.
آية الكرسي نص الآية
نص آية الكرسي برواية حفص عن عاصم كما في مصحف المدينة النبوية:
قال القرطبي: نزلت ليلًا ودعا النبي صلى الله عليه وسلم زيدًا فكتبها. وقال أيضًا: وهذه الآية تضمنت التوحيد والصفات العلا، وهي خمسون كلمة، وفي كل كلمة خمسون بركة.
آية الكرسي فضلها
لآية الكرسي منزلة وفضل كبير في الإسلام، وورد في ذلك العديد من الأحاديث النبوية منها الصحيح والضعيف والموضوع، لكن ثبت في الصحيح أنها أعظم آية في كتاب الله، ووُصِفت بأنها سيدة آي القرآن، وفيها اسم الله الأعظم، وأن في قراءتها حفظ للبيت والنفس من الشيطان، وأن دوام قراءتها بعد الصلوات المكتوبة سبب في دخول المرء الجنة.
وقد رأى العلماء أن تلك المنزلة لعظم ما دلت عليه من توحيد الله وتمجيده وحسن الثناء عليه، وذكر نعوت جلاله وكماله، فتضمنت من أسماء الله خمسة أسماء، وتضمنت من الصفات ما يزيد على العشرين صفة لله، فهي قد اشتملت من ذلك على ما لم تشتمل عليه آية أخرى في القرآن، قال ابن تيمية: "وليس في القرآن آية واحدة تضمنت ما تضمنته آية الكرسي، وإنما ذكر الله في أول سورة الحديد وآخر سورة الحشر عدة آيات لا آية واحدة".
آية الكرسي فضلها
ثبت في صحيح مسلم أن آية الكرسي أعظم آية في كتاب الله، فعَنْ ‌أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟» قَالَ: قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟» قَالَ: قُلْتُ: ﴿ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَيُّومُۚ﴾ [البقرة:255]، قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي، وَقَالَ: «وَاللهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ، أَبَا الْمُنْذِرِ» رواه مسلم (810)، وعبد بن حميد في المنتخب (178) وزاد: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنْ لِهَذِهِ الْآيَةِ لَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ».
آية الكرسي فضلها
وأخرج ابن الضريس في كتابه فضائل القرآن عن الحسن البصري: «أن رجلا مات أخوه فرآه في المنام فقال: أخي، أي الأعمال تجدون أفضل؟ قال: القرآن. قال: فأي القرآن؟ قال: آية الكرسي: ﴿ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَيُّومُۚ﴾ [البقرة:255]، ثم قال: ترجون لنا شيئا؟ قال: نعم. قال: إنكم تعملون ولا تعلمون، وإنا نعلم ولا نعمل». وأخرج أحمد وابن الضريس والهروي في فضائله عن أنس بن مالك:(3) «أن رسول الله سأل رجلاً من أصحابه: هل تزوج؟ قال لا، ليس عندي ما أتزوج به!. قال: أوليس معك قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ؟ قال: بلى. قال: ثلث القرآن. أليس معك قُلْ يَا أيُّها الْكَافِرُنَ؟ قال: بلى. قال: ربع القرآن. أليس معك إِذَا زُلْزِلَتْ؟ قال: بلى. قال: ربع القرآن. أليس معك إذا جَاءَ نَصّر الله؟ قال بلى. قال: ربع القرآن. أليس معك آية الكرسي؟ قال: بلى. قال: ربع القرآن فتزوج».
آية الكرسي فضلها
في اشتمالها على اسم الله الأعظم روى الإمام أحمد: عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت: «سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في هاتين الآيتين الله لا إله إلا هو الحي القيوم والم الله لا إله إلا هو الحي القيوم إن فيهما اسم الله الأعظم».(1) وعن أبي أمامة يرفعه قال: اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في ثلاث: سورة البقرة وآل عمران وطه وقال هشام بن عمار خطيب دمشق: أما البقرة "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" وفي آل عمران "الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم" وفي طه "وعنت الوجوه للحي القيوم".
آية الكرسي فضلها
ثبت في صحيح البخاري قصة أبي هريرة مع الشيطان الذي جاءه في صورة رَجل فعن أبي هريرة قال: «وكلني رسول الله ﷺ بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: لأرفعنك إلى رسول الله، قال: إني محتاج، وعلي عيال، ولي حاجة شديدة. قال: فخليت عنه. فأصبحت، فقال النبي: يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك البارحة ؟ قال: قلت: يا رسول الله، شكا حاجة شديدة وعيالاً، فرحمته وخليت سبيله. قال: أما إنه قد كذبك وسيعود. فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله: إنه سيعود. فرصدته فجاء يحثو من الطعام، فأخذته، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله. قال: دعني، فإني محتاج، وعلي عيال، لا أعود. فرحمته وخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله: يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك البارحة ؟ قلت: يا رسول الله شكا حاجة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله. قال: أما إنه قد كذبك وسيعود. فرصدته الثالثة، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله. وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم أنك لا تعود، ثم تعود. فقال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها. قلت: ما هن. قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: ﴿ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَيُّومُۚ﴾ [البقرة:255] حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله: ما فعل أسيرك البارحة ؟ قلت: يا رسول الله، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها، فخليت سبيله. قال: وما هي؟ قال: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: ﴿ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَيُّومُۚ﴾ [البقرة:255] وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي: أما إنه صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟ قلت: لا، قال: ذاك شيطان».
آية الكرسي فضلها
كما ورد أنها حرزٌ من الشيطان إذا قُرئت صباحًا ومساءً، فعن أبي بن كعب:(4) «أنه كان له جرن فكان ينقص، فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال: ما أنت جني أم إنسي قال: جني، قال: فناولني يدك، فناوله يده فإذا يده يد كلب وشعره شعر كلب، قال: هذا خلق الجن؟ !! قال: قد علمت الجن أن فيهم رجلا أشد منى، قال: فما جاء بك؟ قال: بلغنا أنك تحب الصدقة، فجئنا نصيب من طعامك، قال: فما ينجينا منكم؟ قال: هذه الآية التي في سورة البقرة: من قالها حين يمسي أجير منا حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي. فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له - فقال: " صدق الخبيث ".».
آية الكرسي فضلها
وكذلك وأخرج سعيد بن منصور، والحاكم، والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «سورة البقرة فيها آية سيدة آيات القرآن، لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه: آية الكرسي». وروى محمد بن الحنفية أنه قال: «لما نزلت آية الكرسي خر كل صنم في الدنيا، وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رؤوسهم، وهبت الشياطين يضرب بعضهم على بعض، فاجتمعوا إلى إبليس، فأخبروه بذلك، فأمرهم أن يبحثوا عن ذلك، فجاءوا إلى المدينة فبلغهم أن آية الكرسي قد نزلت».
عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ: «من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت». يعني لم يكن بينه وبين دخول الجنة إلا الموت، قال ابن القيم: "بلغني عن شيخنا أبي العباس ابن تيمية أنه قال: ما تركتها عقيب كل صلاة". وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أنس قال:(2) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ في دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي، حفظ إلى الصلاة الأخرى، ولا يحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد". قال ابن باز: «يستحب بعد الصلاة، بعد التسبيح والتهليل قراءة آية الكرسي، ويرجى له بذلك دخول الجنة إذا استقام، إذا استقام على دينه، وحافظ على دينه، يرجى له دخول الجنة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "والصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن، ما لم تؤت الكبائر". فإذا حافظ على ما أوجب الله عليه، وترك ما حرم الله عليه، وقرأ آية الكرسي، كل هذا من أسباب دخول الجنة، إذا قرأها بعد كل صلاة.».
ورد كذلك في آية الكرسي العديد من الأحاديث والآثار في بركة قراءتها، فأخرج أبو الحسن محمد بن أحمد بن شمعون الواعظ في أماليه، وابن النجار عن عائشة: «أن رجلا أتى النبي فشكا إليه أن ما في بيته ممحوق من بركة، فقال: أين أنت من آية الكرسي؟.. ما تليت على طعام ولا إدام إلا أنمى الله بركة ذلك الطعام والإدام». وأخرج ابن السني عن أبي قتادة: أن النبي قال: «من قرأ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة عند الكرب أعانه الله».
آية الكرسي تفسير الآية
ذكرت الآيات السابفة أهوال يوم القيامة وأحوال الكافرين، وجاءت آية الكرسي استئنافًا بذكر تمجيد الله، وذكر صفاته؛ إبطالًا لكفر الكافرين وقطعًا لرجائهم، فلا يستطيعون طلب الشفاعة إلا بإذنه ﴿مَن ذَا ٱلَّذِی يَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ﴾، وجعلت هذه الآية ابتداء لآيات تقرير الوحدانية والبعث.
آية الكرسي تفسير الآية
﴿ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ﴾: إخبار بأنه المتفرد بالإلهية لجميع الخلائق. أي: لا معبود بحق سواه، فهو الإله الحق الذي تتعين أن تكون جميع أنواع العبادة والطاعة والتأله له تعالى؛ لكماله، وكمال صفاته، وعظيم نعمه، ولكون العبد مستحقا أن يكون عبدا لربه، ممتثلا أوامره، مجتنبا نواهيه، وكل ما سوى الله تعالى باطل، فعبادة ما سواه باطلة؛ لكون ما سوى الله مخلوقا ناقصا مدبرا فقيرا من جميع الوجوه، فلم يستحق شيئا من أنواع العبادة. وبدأت الآية بلفظ الجلالة قال محمد الطاهر بن عاشور: «وجيء باسم الذات هنا لأنه طريق في الدلالة على المسمى المنفرد بهذا الاسم، فإن العلم أعرف المعارف لعدم احتياجه في الدلالة على مسماه إلى قرينة أو معونة لولا احتمال تعدد التسمية، فلما انتفى هذا الاحتمال في اسم الجلالة كان أعرف المعارف لا محالة لاستغنائه عن القرائن والمعونات، فالقرائن كالتكلم والخطاب، والمعونات كالمعاد والإشارة باليد والصلة وسبق العهد والإضافة.».
آية الكرسي تفسير الآية
﴿ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَيُّومُۚ﴾: أي الحي في نفسه الذي لا يموت أبدا، القيم لغيره. فجميع الموجودات مفتقرة إليه، وهو غني عنها، لا قوام لها بدون أمره. قال السعدي: «هذان الاسمان الكريمان يدلان على سائر الأسماء الحسنى دلالة مطابقة وتضمنا ولزوما، فالحي من له الحياة الكاملة المستلزمة لجميع صفات الذات، كالسمع والبصر والعلم والقدرة، ونحو ذلك، والقيوم: هو الذي قام بنفسه وقام بغيره، وذلك مستلزم لجميع الأفعال التي اتصف بها رب العالمين من فعله ما يشاء من الاستواء والنزول والكلام والقول والخلق والرزق والإماتة والإحياء، وسائر أنواع التدبير، كل ذلك داخل في قيومية الباري، ولهذا قال بعض المحققين: إنهما الاسم الأعظم الذي إذا دعي الله به أجاب، وإذا سئل به أعطى.».
آية الكرسي تفسير الآية
﴿لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةࣱ وَلَا نَوۡمࣱۚ﴾: أي لا يعتريه نقص ولا غفلة ولا ذهول عن خلقه، بل هو قائم على كل نفس بما كسبت، شهيد على كل شيء، لا يغيب عنه شيء، ولا يخفى عليه خافية، ومن تمام القيومية أنه لا يعتريه سنة ولا نوم، فقوله ﴿لا تأخذه﴾ أي لا تغلبه سنة وهي الوسن والنعاس، ولهذا قال: ولا نوم لأنه أقوى من السنة. وفي الصحيح عن أبي موسى، قال: قام فينا رسول الله ﷺ بأربع كلمات، فقال «إن الله لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل النهار قبل عمل الليل، وعمل الليل قبل عمل النهار، حجابه النور أو النار، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه».
﴿لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ﴾: إخبار بأن الجميع عبيده وفي ملكه، وتحت قهره وسلطانه، كقوله ﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا ۝٩٣ لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ۝٩٤ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ۝٩٥﴾ [مريم:93–95].
آية الكرسي تفسير الآية
﴿مَن ذَا ٱلَّذِی يَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ﴾: المعنى أنه لا يشفع عنده أحد بحق وإدلال لأن المخلوقات كلها ملكه، ولكن يشفع عنده من أراد هو أن يظهر كرامته عنده فيأذنه بأن يشفع فيمن أراد هو العفو عنه. وأنه لا يتجاسر أحد على أن يشفع لأحد عنده إلا بإذنه له في الشفاعة، كما في حديث شفاعة النبي محمد يوم القيامة: «آتي تحت العرش فأخر ساجدا، فيدعني ما شاء الله أن يدعني. ثم يقال: ارفع رأسك وقل تسمع واشفع تشفع -قال-فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة». وهو مثل قوله: ﴿وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى ۝٢٦﴾ [النجم:26] وكقوله ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ۝٢٨﴾ [الأنبياء:28].
﴿يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ﴾: دليل على إحاطة علمه بجميع الكائنات، ماضيها وحاضرها ومستقبلها، كقوله إخبارا عن الملائكة ﴿لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا﴾ [مريم:64].