hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قائمة حلقات المحقق كونان
بينما في الولايات المُتحِّدة وكندا، يُعرض مسلسل المحقق كونان مُدبلجًا ومُترجمًا للغة الإنجليزية بواسطة خدمة فنميشن للبث عبر الإنترنت، على الرغم من أن دبلجته أُلغيت عندما وصلت إلى الحلقة 130. في المقابل، أعلنت خدمة البث كرانشي رول في 10 أكتوبر 2014 عن توفيرها لحلقات المحقق كونان الأخيرة بعد ساعة من عرضها في اليابان مُترجمة وبدقة عالية، فكانت أول تلك الحلقات وهي الحلقة 754 (مأساة المرأة الحمراء) والتي عُرِضَتْ بتاريخ 22 أكتوبر 2014. ويُعرض المحقق كونان على عدة قنوات تلفزيونية خارج اليابان منها RTL 2 الألمانية، بالإضافة إلى سبيستون وسبيس باور العربيتين حيث تتم دبلجته إلى العربية بواسطة مركز الزهرة، وكان العرض الأول والحصري للنسخة العربية لصالح تلفزيون قطر عام 1998، وتأخر عرضه على قناة سبيستون.
يسمى هذا المسلسل في الولايات المتحدة ب Case Closed أو القضية مغلقة تحت طلب المنتج الياباني لتجنب صراع حول حقوق الملكية الفكرية مع وكالة كونان البربري عندما عرض المسلسل باللغة الإنجليزية.
في الصين، حاز على شعبية كبيرة فأصبح ثاني أكثر الأنميات بثًّا في عام 2004.
قائمة حلقات المحقق كونان إصدارات الدي في دي
قامت شركة فنميشن الأمريكية للإنتاج الكرتوني بإصدار مصنفات أو أقراص الدي في دي القابلة للتشغيل في المنطقة 1 (والتي تشمل الولايات المتحدة، كندا). وعلى الرغم من توقف شبكة كرتون نتورك التلفزيونية الأمريكية عن طلب الحلقات المدبلجة، إلا أن شركة فنميشن واصلت دبلجة الحلقات المسلسل، حيث دبلجت أول أربعة حلقات مع الحلقات 53-83، بحيث أصدرت ما يقارب من 11 مجلداً للحلقات المدبلجة في المدة ما بين 24 أغسطس 2004 و26 يوليو 2005. بعدها قامت شركة فنميشن بإعادة تصميم المجلدات وأصدرت الحلقات 8 مجلدات تحتوي على الحلقات 1-52، بين 21 فبراير 2006 و29 مايو 2007.
وفي وقت لاحق أصدرت شركة فنميشن خمس مجلدات دي في دي موسمية في الفترة ما بين 22 يوليو 2008 و12 مايو 2009 تحتوي في مجملها على 130 حلقة. ثم تم إعادة إصدار تلك المجلدات الموسمية من تحت اسم نسخة فيريديان في الفترة ما بين 14 يوليو 2009 و23 مارس 2010.
عين يبرود
عين يبرود هي قرية تقع شمال شرق مدينة البيرة بفلسطين، وتبعد عنها حوالي سبعة كيلو مترات يبلغ عدد سكانها حوالي 7000 نسمة أكثرهم من المغتربين في أمريكا. وتتميز عين يبرود بموقعها الريفي وقربها من مدينة البيرة. ترتفع عن سطح البحر حوالي 800 م، يدير شؤونها مجلس قروي، وتتبع إداريا لمحافظة رام الله والبيرة.
عين يبرود مساحتها
تبلغ مساحة أراضي القرية الكلية 11488 دونماً، ومساحة المنطقة المبنية فيها 563 دونماً، وتحيط بأراضي القرية أراضي قرى سلواد، والطيبة، ورمون، ودير دبوان، والبيرة، ودورا القرع، ويبرود، ويبلغ عدد سكان القرية 3471 نسمة حسب تقديرات الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني للعام 2004 .
عين يبرود سبب التسمية
كان اسمها قديما عين النمرود حين كان رجلا قويا يدعى النمرود يسكن قرب عين ماء فيها وأسمى المنطقة عين النمرود ثم تغير اسمها وصارت عين يبرود.
عين يبرود عشائرها
وأسس فيها عشائر، اثنتين: حميد وجغيم، جغيم يمثل الجغمه والجبرة. وبعد ذلك تغيرت إلى عده حمايل.
2- عدد حمايل عين يبرود + العشائر ثلاث حمايل هي:
كما يذكر هنا ان دار مصلح (أكبر عائلات عين يبرود)+ دار شحاده مضافين لحموله الدحابره ليصبح الاسم عشيره دار حميد (وهذه تسميه قديمه) حيث الآن 1- حموله الدحابره تضم دار مصلح (أكبر العائلات) ودار شحاده منها 2-حموله الجبرة 3-حموله الجغمه فقط ثلاث حمايل للقريه الآن.
عين يبرود مخاتير القرية في العهد العثماني والإنجليزي
-في العهد العثماني كان المختار يسمى«عبد الجليل» وهو الجد الثالث أو الرابع لحسن عبد الجليل مصلح الذي سمي والده (عبد الجليل) على اسم جده المختار عبد الجليل.
-اما في عهد الإنجليز كان هناك مختارين هما «عبد اللطيف أبو عثمان» والثاني «عبد الكريم» والد المختار محمود عبد الكريم الملقب أبو نبيه.
عين يبرود المضافات في عين يبرود
يوجد مضافه واحده تخص كل أهل عين يبرود وهي قائمه حتى الآن.
اما في الماضي فكان هناك عليّات اربعه كل عليّه تخص عائله ممتده في قريه عين يبرود وهي 1-عليّه دار مناع. 2-عليّه دار حويح 3-عليّه دار عبد الرازق 4-عليّه دار أبو زهره.
عين يبرود اقدم بيوت القرية الأثرية
يوجد بيوت أثريه في البلده القديمة تتمثل في 1-حوش دار حويح 2-حوش دار مصلح 3-حوش دار الحجار 4-حوش دار فرحات 5-حوش دار عرمان 6-حوش دار مناع. وبيوت أثريه تصل إلى (40-50) بيت مازالت قائمه لكن معظمها مهجورة.
عين يبرود عيون الماء في عين يبرود
عددها سبع عيون منها 1- عين العليا 2-عين المزراب 3- عين غراطيس 4-عين شكنونيا 5-عين هارون 6-بير أبو خشبه 7-العوينه.
عين يبرود عين يبرود سنه (1936)
شاركت قريه عين يبرود إضراب عام (63)، كما كان أهل قريه عين يبرود مقاتلين مشاركين في ثوره (36) نذكر منهم 1- حسن الجمل 2-عبد اللطيف علوان 3-إبراهيم أبو ساره 4-عبد العزيز أبو درويش وهناك عدد اخر، وقد استشهد «عبد صالحه» على سور القدس وأيضاً استشهد«رزق محمد يحيى» في قريه عين يبرود وغيرهم كثير.
عين يبرود عين يبرود عام (1948) واستقبالهم للاجئين
استقبلت قريه عين يبرود عدد لا بأس به من للاجئين عام (48) مثل أهل دير ياسين/ بيت جير/ دير طريف/ بيت محسير، وغيرهم ومن هؤلاء اللاجئين مازالوا في قريه عين يبرود حتى يومنا هذا.
عين يبرود في كتاب معجم البلدان _ لياقوت الحموي عام (1710م)
ذكر قريه عين يبرود أنها تقع على السّكه وهنا يعني أنها من القرى المهمة التي تقع على الطريق الرئيسيه للقوافل التجارية من الشام والحجاز إلى القدس.
كما ذكر قريه عين يبرود الرحالة «عبد الغني النابلسي» في كتابه (رحلات الأنس من الشام إلى القدس) عام (1837م) قائلًا: حللت بقريه عين يبرود ضيفا حيث تمت تلك الليله فوق مسجد كان جوانبه ترتفع أربعه مداميك فوق سطح الأرض من المسجد ويصعد اليه بدرجات إلى الأعلى.
وهذا المسجد مازال قائما حتى الآن وبهذا الوصف الدقيق. وهو مايعرف باسم (المسجد العمري).
مسجد الملك سعود
مسجد الملك سعود يقع في وسط مدينة جدة في منطقة البلد (الشرفية) على مساحة 9700 متر مربع. ويعد أكبر مسجد في المدينة حيث يتسع لخمسة آلاف مصل.
يعد مشروع مسجد الملك سعود بجدة أحد مشاريع مجموعة بن لادن السعودية.
مسجد الملك سعود التصميم
يتألف المسجد من جدران وقناطر ضخمة الإنشاء. فالركائز التي تحمل وزن قبة مسجد الملك سعود في جدة، التي ترتفع إلى 140 متر، مصنوعة من الطوب الصلب يبلغ عرضه ستة أمتار. المباني العديدة التي اقامها الوكيل تسير بخطى أسرع نحو الإنجاز من المباني الحديثة.
مسجد الملك سعود الإنشاء
فبينما يحتاج لوح الخرسانة العادي المصبوب إلى ما بين اسبوعين وثلاثة اسبايع كي يجب قبل ازالة الإنشاء المؤقت بصورة مأمونة، فان القوالب الخشبية للقناطر الاسطوانية الضخمة التي يبنيها الوكيل يتم نزعها بعد 24 ساعة من صف حجارة الطوب. ويمكن لعامل أو عاملين ماهرين ان ينجزا بناء القباب المصنوعة من الطوب خلال 5 - 10 أيام دون الاستعانة باية قوالب. ويتم صف حجارة الطوب حلقة فوق أخرى بواسطة عمود خشبي بسيط يدور حول مسمار ارشاد مركزي.
مسجد الملك سعود المهندس المعماري
مسجد شاطئ الكورنيش من تصميم المهندس المعماري عبد الواحد الوكيل. إشراف: كوستز
سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود
الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود (27 يونيو 1956 -) الابن الثاني للملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ووالدته هي الأميرة سلطانة بنت تركي بن أحمد السديري، رئيس مجلس إدارة الهيئة السعودية للفضاء منذ تأسيسها وحتى 2 مايو 2021، ومستشار خاص لخادم الحرمين الشريفين بمرتبة وزير منذ 2 مايو 2021، ورئيس مجلس أمناء مؤسسة الملك سلمان غير الربحية، وهو أول رائد فضاء عربي وأول رائد فضاء مسلم، وشغل منصب رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني في المملكة العربية السعودية حتى 27 ديسمبر 2018. مؤسس ورئيس مجلس إدارة نادي الطيران السعودي، والرئيس الفخري للمنظمة العربية للسياحة.
سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود الحياة الشخصية والتعليم
من مواليد الرياض - المملكة العربية السعودية، ومن المهتمين بمجال السياسة الدولية. فبالإضافة إلى مؤهلات الطيران التي حاز عليها في بداية مشواره المهني يحمل سلطان بن سلمان درجة الماجستير في العلوم الاجتماعية والسياسية من جامعة سيراكيوز في الولايات المتحدة الأمريكية (1420هـ - 1999م) بعنوان «التحول القبلي والبناء الوطني في التجربة السعودية». أول رائد فضاء عربي (إس تي إس-51-جي في 1405 هـ- 1985م).
سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود الحياة العملية
يمتلك خبرة أصيلة في الطيران المدني والعسكري فهو مؤسس ورئيس مجلس إدارة نادي الطيران السعودي ويمارس الطيران المدني لأكثر من ثلاثة عقود بترخيص من قبل هيئة الطيران الاتحادي الفيدرالي في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1396هـ (1976م) ومن قبل رئاسة الطيران المدني في ـ المملكة العربية السعودية عام 1398 هـ (1978م) وحاصل على التصديق الفرنسي لرخص الطيران الأجنبية (2009م). وعمل لمدة تجاوزت عشر سنوات في القوات الجوية الملكية السعودية بدءا من كلية الملك فيصل الجوية في ـ الرياض عام 1405هـ (1985م) وقاعدة الملك عبد العزيز الجوية في الظهران عام 1410هـ (1990م) ثم تقاعد برتبة عقيد طيار عام 1416هـ (1996م).
سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود أسرته
متزوج من هيفاء بنت سعود بن فيصل بن عبد العزيز آل سعود
سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود في الأدب
للشاعر السعودي عبد الرحمن الملق، شعر في مدحه بوصفه أول رائد فضاء عربي بمناسبة زيارته لمنطقة القصيم.
قرحة فراش
الناقبة أو قرحة الفراش (بالإنجليزية: bedsore)‏ أو قرحة الاستلقاء (بالإنجليزية: decubitus ulcer)‏ هي تفتح بالجسم نتيجة عدم تدفق الدم بشكل سليم وبذلك موت طبقات من الجلد، وذلك لأن الجلد يكون تحت ضغط من الفراش أو الكرسي المتحرك أو أي سطح آخر غير مرن لفترة طويلة.
ويكون غالبا بأسفل الظهر والأكتاف من الخلف وأكعاب الأقدام وذلك لوجود نتوء عظمي يضغط بفعل وزن الجسم على الخلايا والأنسجة مما يمنع عن هذه الخلايا التروية والتغذية المناسبة بسبب إعاقة جريان الدم في هذه الأنسجة.
قرحة فراش الأسباب
يكون الجلد غني بالدم الذي يقوم بإرسال الأكسجين لباقي الطبقات. فإذا حدث توقف لإمدادات الدم للجلد لأكثر من 2 إلى 3 ساعات سيموت الجلد بداية من الطبقة الخارجية له. السبب الرئيس لقلة عملية تدفق الدم في الجلد هو الضغط عليه.
بالنسبة لتحركات الجسم العادية فهي لا تسبب ضغط علي الجلد وذلك بسبب تغيير وضع الجسم بشكل مستمر ولذلك فإن تدفق الدم لا يتوقف لفترة طويلة. إن وجود طبقة دهنية تحت الجلد، خاصة علي منطقة العظام، تساعد علي عدم إغلاق الأوعية الدموية.
الأشخاص الذين يعانون من الشلل أو عدم القدرة على الحركة هم أكثر عرضة للإصابة بقرح الفراش. أيضاً الذين لا يشعرون بالتعب أو الألم هم أكثر عرضة للإصابة وذلك لأن الشعور بالألم هو الحافز التلقائي علي الحركة.
قرحة فراش الأسباب
بعض الأمراض التي تؤثر علي الأعصاب مثل إصابات الرأس أو السكتة الدماغية أو مرض السكر وبعض الأمراض الأخرى تقلل الشعور الطبيعي بالتعب والألم.
الغيبوبة أيضاً من الأعراض التي تساعد على عدم الشعور بالتعب.
هناك بعض الأشخاص الآخرين عرضة للإصابة بقرح الفراش وهم الأشخاص شديدى النحافة وذلك لأنهم ليس لديهم طبقة دهنية تحت سطح الجلد وعليه فإن الجلد يحك بشكل مباشر وكبير مع العظام، وأيضاً يصعب شفاء جروح هؤلاء الأشخاص بشكل طبيعي وذلك لقلة مستوى التغذية في الجسم.
عندما يحدث توقف في تدفق الدم في منطقة معينة نتيجة ضغط للجلد، يحتاج الجلد للأكسجين بشكل كبير، ثم يتحول إلى اللون الأحمر ويلتهب ثم تحدث القرحة.
حتى إذا حدث خلل في تدفق الدم في الجلد، أو أي خلل في الطبقة الخارجية للجلد يمكن أن يسبب ظهور قرح. أيضاً بعض أنواع الملابس غير المريحة، والأسرة الخشنة أو الأحذية التي تحك بالجلد يمكن أن تسبب إصابات بالجلد.
إن تعرض الجلد لفترة طويلة للبلل نتيجة العرق أو البول يمكن أن يتسبب في حدوث التهاب في سطح الجلد.
قرحة فراش الأعراض
يتم تصنيف إصابات الضغط حسب شدة الأعراض من المرحلة الأولى التي تعد أخف المراحل إلى المرحلة
الرابعة التي تعد الأسوأ.
المرحلة الأولى:منطقة جلدية بها تغير في اللون وألم. قد يختلف اللون استنادًا إلى درجة لون الجلد: فالجلد
الفاتح قد تبدو فيه البقعة حمراء؛ والجلد الداكن قد تبدو البقعة فيه زرقاء أو أرجوانية. هذه علامة على بداية
تكون إصابة بإصابة الضغط. قد يكون الجلد دافئًا أو باردًا، صلبًا أو ناعمًا.
المرحلة الثانية: يكوّن الجلد بثورًا أو قرحًا مفتوحة. قد تكون المنطقة المحيطة بالقرحة حمراء أو ملتهبة.
المرحلة الثالثة: يكوّن الجلد في هذه المرحلة ثقبًا مفتوحًا عميقًا يسمى أُقنة. وتتلف الأنسجة التي تحت الجلد.
وربما يمكنك رؤية الدهون في هذه الأقنة.
قرحة فراش الأعراض
المرحلة الرابعة: تصبح إصابة الضغط عميقة جدًا لدرجة تؤدي إلى تلف العضلات والعظام وفي بعض
الأحيان يصل التلف إلى الأوتار والمفاصل.
وهناك نوعان آخران من إصابة الضغط لا يتناسبان مع أي من المراحل الأربع:
• تكون القرح «غير المستقرة» مغطاة بالجلد الميت ذي اللون الأصفر أو الأسمر أو الأخضر أو البني. يجعل
الجلد الميت من الصعب معرفة مدى عمق القرحة.
• وتسمى إصابات الضغط التي تتكون في الأنسجة العميقة تحت الجلد إصابات الأنسجة العميقة. قد يكون لون
المنطقة المصابة أرجواني داكن أو كستنائي، وقد تتكون نفطة مملوءة بالدم تحت الجلد. قد يتطور هذا النوع
من إصابة الجلد بسرعة ليصبح في المرحلة الثالثة أو الرابعة من مراحل إصابة الضغط.
قرحة فراش الوقاية
تكون قرح الفراش مؤلمة جداً، وتتسبب في طول مدة إقامة المريض بالمستشفي أو في الرعاية الصحية بالمنزل.
الوقاية من الإصابة هي أهم الأولويات، حيث أن الرعاية الصحية السليمة تمنع حدوث إصابات كبيرة.
تحتاج دائما الوقاية من حدوث القرحة إلى المشاركة أهل المريض ورعايتهم بجانب الممرضة أو الطبيب. حيث أن فحص جلد وجسم المريض بشكل دوري يساعد على إدراك حدوث المرض مبكراً، ومحاولة العلاج.
علامات احمرار الجلد، أي أول العلامات، هي التي تنبه بضرورة عمل الاحتياطات اللازمة لمنع حدوث القرحة. أما بالنسبة للمناطق العظمية في جسم الإنسان فيمكن استخدام الأشياء الناعمة علي الجسم مثل القطن وذلك لمنع حدوث احتكاك مع الجلد.
يمكن أيضاً حشو الأسرة والكراسي المتحركة بالقطن. أو الوسائد الناعمة وذلك للتقليل من الضغط.
بالنسبة للأشخاص الذين لا يستطيعون الحركة فيجب أن يغيروا اتجاه النوم كل فترة وبشكل منتظم، وأفضل الاقتراحات هو تغيير الاتجاه كل ساعتين على الأقل وبقاء سطح الجلد نظيفا وجافاً دائماً.
يمكن أيضاً استخدام المراتب الهوائية الخاصة لتجنب الإصابة.
قرحة فراش الوقاية
أما بالنسبة للأشخاص الذين يعانون بالفعل من قرح الفراش في أماكن مختلفة من الجسم فيمكن استخدام المراتب الهوائية والمصنوعة من المطاط الإسفنجي وذلك لتخفيف حدة الضغط وتساعد أيضاً علي تخفيف الآلام.
قرحة فراش العلاج
علاج قرحة الفراش أصعب بكثير من منع حدوثها. في بداية مرحلة حدوث القرحة يمكن الشفاء منها بسهولة بمجرد تغيير الضغط علي الجسم. وأيضاً عن طريق تحسين المستوى العام للصحة والتغذية وتناول البروتينات والسعرات الحرارية الزائدة.
ويمكن استخدام العسل (في حال عدم وجود إنتانات أو التهابات) باعتباره أفضل مرهم، مع المحافظة التامة على النظافة بالتعقيم المناسب.
أما إذا حدث جرح في الجلد، فيمكن تغطيته بالشاش وحمايته فذلك يساعد علي شفاءه سريعاً.
هناك أنواع شاش خاصة تمنع الالتصاق بالجرح. إذا حدثت إصابة بالقرحة فيمكن شطفها برفق شديد بالصابون أو بمضادات الالتهاب حيث يمكن التخلص من المواد الميتة والمصابة بالجرح.
تنظيف الجرح بشكل شديد يزيد من فترة التئام الجرح.
قرحة فراش العلاج
أما بالنسبة لأنواع قرح الفراش الشديدة (العميقة) فيكون من الصعب علاجها.
يتطلب في بعض الأحيان زرع قطعة جلدية سليمة مكان المنطقة المصابة (في حالة الإصابة البالغة) ولكن هذا النوع من العلاج الجراحي لا يمكن استخدامه في أحوال كثيرة، خاصة إذا كان المريض شخص كبير في السن وضعيف من ناحية التغذية الصحية. ويمكن أيضاً العلاج بالمضادات الحيوية.
إذا حدثت إصابة للعظام تحت القرحة (في الحالات المتأخرة للإصابة) فيكون من الصعب جداً العلاج وقد تحتاج الحالة إلى أسابيع طويلة وعلاج بالمضادات الحيوية.
قرحة فراش العلاج
على الصعيد الدولي حدث تطور علاجي كبير منذ عام 2014، حيث اجتمع خبراء من الدول التالية: (أستراليا ونيوزيلندا وسنغافورة وهونج كونج) وقاموا بنشر المبادئ التوجيهية المُحدّثة القائمة على الأدلة السريرية، وقد تم تطوير هذه المبادئ التوجيهية من قبل فريق دولي يضم أكثر من 100 متخصص سريري وتم من خلاله تحديث الإرشادات العلاجية والسريرية لعام 2009. يحتوي الدليل على توصيات بشأن إستراتيجيات لعلاج قرحة الضغط، بما في ذلك الراحة في الفراش، وإعادة توزيع الضغط على السطوح الداعمة، الدعم التغذوي، العناية بالجروح (على سبيل المثال التنضير.، التضميد)
ينبغي إزالة الأنسجة الميتة في معظم قرحة الضغط. الكعب هو استثناء في كثير من الحالات عندما لا تكون إمدادات الدم للأطراف كافية. الأنسجة الميتة هي منطقة مثالية للنمو البكتيري. هناك خمس طرق لإزالة الأنسجة الميتة.
1- التنضير ذاتي المصدر: هو استخدام الضمادات الرطبة لتعزيز الانحلال الذاتي من خلال إنزيمات الجسم نفسه وخلايا الدم البيضاء. إنها عملية بطيئة، ولكن في معظم الحالات غير مؤلمة، وأكثر فعالية في الأشخاص الذين لا يعانون من اضطراب مناعي.
2-التنضيرالبيولوجي: أو التنضير باليرقات: هو استخدام الديدان الطبية لتتغذى على الأنسجة الميتة، وذلك لتنظيف الجرح من البكتيريا الزائدة
3- التنضير الكيميائي، أو التنضير الأنزيمي، هو استخدام الانزيمات التي تعزز إزالة الأنسجة الميتة.
4- التنضير الميكانكي: هو التنضير باستخدام الضمادات، أو من خلال جهاز التحريك السريع، أو الموجات فوق الصوتية لسلخ الجروح الثابتة
5. التنضير الجراحي، أو الحاد: هو أسرع طريقة، كما أنه يسمح للجراح بإزالة الأنسجة الميتة بسرعة.
- لا مفرزات إلى مفرزات خفيفة: تغطية المفرزات بالشاش والتضميد بشريط لاصق أو ضماد مركب
- المفرزات معتدلة إلى الثقيلة: التغطية برغوة ضمادية والتضميد بشريط لاصق أو ضماد مركب
- الفلوث متكرر: التغطية بالمحاليل الغروانية، والتضميد بالفيلم أو ضماد مركب
- الجلد هش: ضماد قابل للتمدد أو شبكة قابلة للتمدد
قرحة فراش الغذاء
عند دخول المستشفى يجب على المريض التشاور مع اختصاصي التغذية لتحديد أفضل نظام غذائي لدعم الشفاء بما أن الأشخاص الذين يعانون من سوء تغذية لا يملكون القدرة على إنتاج ما يكفي من البروتين لإصلاح الأنسجة.
إذا كان المريض يعاني من خطر سوء التغذية من المهم تزويده بالمكملات الغذائية بما في ذلك الأرجنين، جلوتامين، فيتامينA، فيتامين B المركب، فيتامين E، فيتامين C، مغنيسيوم، سيلينيوم وزنك. من المهم أن يشرف الطبيب على تناول هذه الفيتامينات والمعادن بما أن العديد من هؤلاء يمكن أن يكون ضاراً إذا تم تناول جرعات غير صحيحة.
أدب أطفال
أدب الأطفال نوع من الفن الأدبي الذي يشمل القصص والكتب والمجلات والقصائد المؤلفة بشكل خاص للأطفال. ويتم تصنيف أدب الأطفال الحديث بطريقتين مختلفتين: حسب الفئة أو العمر المقصود للقارئ. يعود أصل أدب الأطفال إلى القصص والأغاني، وقبل وجود الطباعة حين كان الأباء ينقُلون القصص والأغاني إلى أبناءهم شفويًا، كان من الصعب تتبع أثر أصل أدب الأطفال قبل اختراع الطباعة. وحتى بعد انتشار الكتب المطبوعة الكثير من قصص الأطفال كانت مُصممة للكبار وتم تحويلها لاحقًا إلى كتب للأطفال، وفي القرن الخامس عشر أصبح أدب الأطفال يحمل رسالة أخلاقية أو دينية. وعُرف أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين باسم «العصر الذهبي لأدب الأطفال» لأن العديد من كتب الأطفال الكلاسيكية قد نُشرت آنذاك.
أدب أطفال التعريف
لا يوجد تعريف واحد أو مشهور لأدب الأطفال، ويمكن تعريفه على نطاق واسع على أنه مجموعة من الأعمال المكتوبة والرسوم التوضيحية بهدف الترفيه أو إرشاد الشباب، ويشمل كلاسيكيات الأدب العالمي المعترف بها، والكتب المصورة والقصص سهلة القراءة المكتوبة من أجل الأطفال، والحكايات الخيالية، والتهويدات، والخرافات، والأغاني الشعبية، وغيرها من المواد المنقولة شفهيًا بشكل أساسي. ويُعرف بشكل أكثر تحديدًا على أنه خيال أو غير خيالي أو شعر أو دراما مخصصة للأطفال والشباب.
وقد عرفه أحد مؤلفي أدب الأطفال بأنه «جميع الكتب المكتوبة للأطفال، باستثناء الأعمال المصورة مثل كتب الرسوم الهزلية، والكتب المزيفة، والأعمال غير الخيالية التي لا يُراد قراءتها من الأمام إلى الخلف، مثل: القواميس والموسوعات وغيرها من المواد المرجعية.» ومع ذلك، قد يجادل آخرون بأن الكوميديا يجب أن تدرج أيضًا: «أن دراسات أدب الأطفال اعتبرت كتب الكوميديا المصورة سطحية وغير مهمة  على الرغم من أهمية الكوميديا كظاهرة عالمية مرتبطة بالأطفال.»
أدب أطفال التعريف
تشير الموسوعة الدولية لأدب الأطفال المصاحب إلى أن «فئات أو أنواع الكتب ليست ثابتة بل غير واضحة» وفي بعض الأحيان لا يمكن التوصل إلى اتفاق حول ما إذا كان من الأفضل تصنيف عمل معين كأدب للبالغين أو الأطفال. فبعض الأعمال لا يمكن تصنيفها بسهولة، مثل سلسلة هاري بوتر من قِبل الكاتبة ج. ك. رولينغ التي كانت مكتوبة للشباب ولكنها حظيت بشعبية كبيرة من قبل البالغين أيضًا. وبسبب الشعبية الواسعة لسلسلة هاري بوتر قامت صحيفة النيويورك تايمز بإنشاء قائمة منفصلة لأفضل كتب الأطفال مبيعًا.
وعلى الرغم من الارتباط الواسع لأدب الأطفال بالكتب المصورة، لكن يعود أصل أدب الأطفال إلى الروايات المنطوقة شفويًا من قِبل الرواة قديمًا. قال سيث لاير في مقدمة كتابه تاريخ القراء من ايسوب إلى هاري بوتر «يقدم هذا الكتاب تاريخًا لما سمع وقرئه الأطفال، فالتاريخ الذي أكتب عنه هو تاريخ الاستقبال.»
أدب أطفال التّوجهات لدراسة أدب الأطفال
تتنوع التوجيهات لدراسات أدب الأطفال، بعض هذه الدّراسات يهتم بالنّص الأدبي وعلاقته بالتّطور اللغوي عند الطّفل والآخر  يهتم بالمضامين النّفسيّة وعلاقته بمراحل التطور والنّمو في حياتهم، في حين أنّ قسماً منها يتعامل مع أدب الأطفال على اعتباره مؤسسة مهمة من مؤسسات التنشئة الاجتماعيّة   ،بالإضافة الى الدّراسات التي تعنى بجوانب قواعد البناء الأدبي  وعلاقته بالأدب العام. على الرّغم من تنوع التوجهات الا انّه يمكن القول أنّ خط هذه الدّراسات في اللغة العربية يعتبر فقيراً الى حدٍ كبير إذا قيس باهتمام الغربيين بهذا النّوع من الأدب.
أدب أطفال التّوجهات لدراسة أدب الأطفال
يؤكد قسم من الباحثين أنّ الأدب الجيّد بفنونه وألوانه المختلفة ،من قصة ورواية ومسرحية وشعر وغيرها، هو الأدب الذي تتوفر فيه المعايير الفنيّة الجماليّة، سواء أكان موجهاً للبالغين الكبار أو للأطفال الصّغار، لكن هناك اختلافات يفرضها جمهور المتلقين الأطفال،  فيجب أنْ يكون الأدب الخاص بهم  ملائماً في مضمونه وأسلوبه لمداركهم وقدراتهم العقليّة والعاطفيّة واللغويّة والخياليّة. من هنا يمكن القول أنّ أدب الأطفال يشكل ظاهرة مركبة بسبب الازدواجيّة الكامنة فيه، فهو  من جهة حريص على توفير المقوّمات الفنيّة الأدبيّة فيه ، ومن جهة ثانية يجب أنْ يراعي خصائص جمهور الأطفال وحاجاتهم وقدراتهم وميولهم القرائيّة في كل مرحلة من مراحل تطورهم
أدب أطفال التاريخ
تألف قديمًا أدب الأطفال من القصص والأغاني والقصائد المنطوقة التي استخدمت لتعليم الأطفال وتعليمهم وترفيههم. وفي القرن الثامن عشر، ومع تطور مفهوم الطفولة، بدأ ظهور نوع منفصل من أدب الأطفال، مع أقسامه وتوقعاته وشرائعه. أقدم هذه الكتب كانت كتبًا تعليمية تتحدث عن السلوك والحروف الأبجدية وغالبًا ما تتزين بالحيوانات والنباتات والحروف المجسمة.
جادل المؤرخ الفرنسي فيليب أريز عام 1962 في كتابه قرون الطفولة بأن المفهوم الحديث للطفولة لم يظهر إلا في الآونة الأخيرة. ويوضح أن الأطفال كانوا في الماضي لا يعتبرون مختلفين كثيرًا عن البالغين ولم يتلقوا معاملة مختلفة بشكل كبير. وكدليل على هذا الموقف، يلاحظ أنه بالإضافة إلى النصوص التعليمية والتربوية للأطفال الذين كتبهم رجال دين مثل بيدا وألفريك من أينشام، فقد كان هناك نقص كبير في أدب الأطفال قبل القرن الثامن عشر.
أدب أطفال التاريخ
قام علماء آخرون بدعم وجهة النظر هذه من خلال الإشارة إلى أن هناك أدبًا مصممًا لنقل القيم والمواقف والمعلومات اللازمة للأطفال داخل ثقافاتهم، مثل: مسرحية دانيال من القرن الثاني عشر. وأن أدب الأطفال قديمًا كان ذو طابع تعليمي وأخلاقي، بغرض توصيل الدروس المتعلقة بالسلوك والتعليم والدين.
أدب أطفال التاريخ
خلال القرن السابع عشر، بدأ مفهوم الطفولة في الظهور في أوروبا. ورأى الكبار الأطفال ككائنات منفصلة بريئة ويحتاجون إلى الحماية والتدريب من قِبل البالغين من حولهم. قام البروفيسور الإنجليزي جون لوك بالتحدث عن نظرية «الصفحة البيضاء» في كتابه مقالة حول التفاهم الإنساني في عام 1690. ففي نظرية الصفحة البيضاء قال جون لوك أن الإنسان عند ولادته يكون عقله كصفحة فارغة ولا يوجد لديه قواعد لاستيعاب المعلومات، وأن تلك القواعد والمعلومات تبدأ بالتجمع من خلال تجربة الطفل الحسية. توصل جون لوك من خلال فلسفته إلى ان من واجب الوالدين أن يعلموا طفلهم المفاهيم الصحيحة، وأكد لوك على أهمية تزويد الأطفال بكتب ممتعة من أجل تطوير عقولهم بدلًا من استخدام القوة لتعلميهم وقال أيضًا «أن الأطفال قد يجبروا على تعلم الحروف، والقراءة ظنًا منهم أنها رياضة وبهذا يصبح الأطفال خاضعين لكلام غيرهم»، ولذلك اقترح أيضًا إنشاء كتب مصورة للأطفال.
أدب أطفال التاريخ
أثرت حركة البيوريتانية على كتب الأطفال والتي تشدد على أهمية الخلاص للفرد. أهتم البيوريتاني بالروحانية وحاولوا تعليم أولادهم ذلك، ولذلك كان هناك تزايد في نشر «الكتب الدينية الجيدة» المخصصة للأطفال. ومن أكثر الكتب شهرة لتلك الفترة هي كتب جيمس جاينواي، ولكن الكتاب الذي حقق أكثر شهرة وظل يُقرأ للأن هو كتاب «رحلة الحاج» للكاتب جون بنيان عام 1678.
نُشرت في بريطانيا كتب «تشابوك»، وهي كتب صغيرة بحجم الجيب تم طيها في الغالب بدلًا من أن تُخيط طباعتها بالخشب. ان هذه الكتيبات غير المكلفة أعادت طبع القصص الشعبية والقصص التاريخية، والحكايات الشعبية. على الرغم من عدم نشرها خصيصًا للأطفال فقد استمتع الشباب بالكتيبات أيضًا. ويقول يوهانا برادلي، في كتابه «فروم تشاببلز تو بلوم كيك» أن كُتب تشابوك منعت القصص الخيالية من الاندثار بسبب الحكم البيوريتاني الصارم.
أدب أطفال التاريخ
ظهر كتاب هورنبوكس أيضًا في إنجلترا خلال هذا الوقت، حيث قام بتعليم الأطفال المعلومات الأساسية مثل الأبجدية والصلاة الربية، وتم جلبها من إنجلترا إلى أمريكا البريطانية في منتصف القرن السابع عشر. يُعد أول كتاب من هذا النوع هو التعليم المسيحي للأطفال الذي كتبه البروتستانتي جون كوتون، والمعروف باسم «الحليب الروحي لأطفال بوسطن» تم نشره في عام 1646، وظهر في كل من إنجلترا وبوسطن. ومن الكتب القديمة أيضًا كتاب «ذا نيو انجلاند برايمر» الذي كُتب سنة 1691 ودُرس في المدارس لمدة مئة عام. يبدأ الكتاب «بصلاة الصباح للطفل» وينتهي بصلاة المساء. ثم يعرض الكتاب الأبجدية والحروف الساكنة والحروف المزدوجة والمقاطع قبل تقديم قافية دينية بداية من «سقوط آدم لقد أخطأنا جميعًا...». ويحتوي أيضًا على أقوال دينية وأسماء مختصرة ومساعدة إملائية ومواد تعليمية أخرى، وكلها مزينة بنقوش خشبية.
أدب أطفال التاريخ
أصبحت «حكاية الحكايات» عام 1643 في إيطاليا أول مجموعة منشورة رئيسية للحكايات الشعبية الأوروبية. وبدأ تشارلز بيرولت بتدوين الحكايات الخيالية في فرنسا، ونشر مجموعته الأولى في عام 1697. لم يتم استقبالهم جيدًا في أوساط المجتمع الأدبي الفرنسي، الذي رأى أنها مناسبة فقط للمسنين والأطفال. في عام 1658، نشر جان آموس كومينيوس في بوهيميا كتاب «اوربس بكتوس» الذي أرفق به صور للأطفال تحت سن السادسة الذين يودون تعلم القراءة. وتم اعتباره أول كتاب مزود بالصور من أجل الأطفال.
يُعد أول كتاب دنماركي للأطفال هو «مرآة الطفل» للكاتب نيلز بريدال في عام 1568، والتي كتبها للتكيف مع كتاب مجاملة للكاتب الهولندي إيراسموس. أصبح كتاب «المرأة العذراء الجميلة» أول كتاب أطفال سويدي ونُشر عام 1591 والذي هو مقتبس من كتاب ألماني للسيدات. نشرت السويد مجلة للأطفال بحلول عام 1766.