hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مركز حمامة التواصل مع العالم محاربة الإسلام
وشارك مركز حمامة للتواصل مع العالم في اجتماع حاشد في نوفمبر 2009 بمدينة كولومبوس، بأوهايو. التجمع الذي كان لدعم رفقة باري المسلمة وتحولت إلى المسيحية، حيث ارتدى بعض الذين حضروا التجمع قمصانا عليها عبارة «الإسلام هو الشيطان»، على الرغم من انزعاح بعض المشاركين الآخرين في التجمع من العبارت المتكوبة على القمصان.
مركز حمامة التواصل مع العالم الحملة الدولية لحرق القرآن
في تموز / يوليو 2010، أعلنت الكنيسة عقد «اليوم الدولي لحرق القرآن»، حيث سيقوم أعضاء الكنيسة بإحراق كتاب القرآن، في الذكرى السنوية لهجمات 11 أيلول / سبتمبر. [أثار هذا الإعلان بالإدانة من قبل المنظمات الدينية، بدءا من توصية من الجمعية الوطنية للإنجيليين لإلغاء الحدث
مركز حمامة التواصل مع العالم ردود الفعل
وكانت الكنيسة قد انتُقدت بشدة من قبل شخصيات محلية مختلفة دينية وسياسية في ولاية فلوريدا بسبب عدائها ضد الإسلام وعدائها للشذوذ الجنسي. وردا على ذلك، تم إنشاء منتدى الأديان في غاينيسفيل في نوفمبر 2009 بمشاركة من جامعة هيليل إسرائيل، وجماعة بريث إسرائيل، وفرد من السكان المسلمين، وطالب المنتتدى بإعلان يوم 11 سبتمبر بانها "يوم التضامن الأديان"". المنتدى المقرر عقد "التجمع من أجل السلام والتفاهم والأمل" في الكنيسة الميثودية الثالوث المتحدة في اليوم السابق.
مركز حمامة التواصل مع العالم وطنيا ودوليا
وتلقى ادانة الكنيسة من شخصيات دينية في المقام الأول نظرا لموقفها المعادي للإسلام، بما في ذلك انتقادات من قبل رابطة مكافحة التشهير، جامعة الأزهر ، والرابطة الوطنية للإنجيليين، ورئيس للثقافة الإسلامية في إيران والعلاقات المنظمة (الذي اعتبر اقتراح حرق القرآن «صهيوني»).
سلطان المقطري
سلطان محمد سعيد المقطري خطاط ومطور خطوط حاسوبية ، ولد في عدن عام 1962 عمل على تطوير عدد من الخطوط الحاسوبية. حصل على ماجستير في علم الاجتماع من أكاديمية العلوم السياسة والعسكرية – موسكو عام 1992. ويعتبر سلطان المقطري من أبرز المصممين العرب في مجال تصميم الخطوط الرقمية الثابتة والمتغيرة، تتميز خطوطه بالجمال والأناقة والتفرد، وقد حقق في مجاله شهرة واسعة في الوطن العربي وحول العالم.
سلطان المقطري بداية مسيرته المهنية
بدأ سلطان المقطري مسيرته الإبداعية والمهنية كمصمم جرافيك، ولكن سرعان ما اكتشف شغفه الكبير بصناعة الخطوط الرقمية العربية وقرر التفرغ للمجال، وأسس محترف خطوط سلطان في عام 2003.
سلطان المقطري خصائص خطوطه
تتميز خطوط سلطان المقطري على كثرتها بالأناقة والجمال والتفاصيل الدقيقة، مما يجعلها مطلوبة في مختلف تخصصات التحرير. كما تتميز خطوطه بالتوازن المثالي بين الأصالة والحداثة، مما يكسب مصممها احتراما خاصا في مجال التصميم الجرافيكي العربي.
سلطان المقطري مجالات استخدام خطوطه
تستخدم خطوط سلطان المقطري في مجموعة متنوعة من التطبيقات والمجالات، فهي تستخدم في تصميم الشعارات والبوسترات والتعبئة والتغليف، وتصميم الواجهات والمواقع الإلكترونية، وتصميم الكتب والمجلات، والإعلانات المطبوعة والدعائية، والبطاقات والمنشورات والمراسلات، وحتى في تصميم الشهادات والشواهد.
سلطان المقطري علاقته بالخط العربي
علاقة سلطان المقطري بالحرف والخط تعود إلى سنوات الطفولة، حيث بدأ في تعلم الخط منذ صغره. كان يستوحي إلهامه من الواح المعلمين وكراسات الخط العربي وتوجيهات والده الصارمة لتحسين خطه اليدوي. ومع مرور الوقت، بدأ شغفه يتحول الى عمل اعتيادي في صناعة الحرف وابتكار خطوطه الخاصة والتوجه نحو رؤية جديدة ومبتكرة للتصميم الطباعي العربي.
سلطان المقطري أهمية خطوطه
تعتبر خطوط سلطان المقطري إحدى الأدوات الأساسية التي يستخدمها المصممون العرب في مشاريعهم واتجاهاتهم الإبداعية، فهي تساعد في الحصول على الطابع العربي الأصيل والمعاصر في التصاميم وتعزز الهوية البصرية للعلامات التجارية والمنتجات، وتسهم في إثراء الثقافة البصرية العربية.
سلطان المقطري مكانته في مجال التصميم الجرافيكي العربي
يعتبر سلطان المقطري من أبرز المصممين العرب في مجال تصميم الخطوط الرقمية، حيث ساهمت خطوطه في تعزيز المشهد البصري للتصميم العربي المعاصر، وفي إثراء الثقافة البصرية العربية.
سلطان المقطري أهم المؤتمرات و المشاركات
- دبي: مؤتمر الخط والحرف الطباعي العربي (كتابات 2006) الجامعة الأمريكية-دبي
- كاليفورنيا: إدراج الكتابة العربية الجنوبية(المسند) في الشفرة الدولية الموحدة(قسم اللغة جامعة كاليفورنيا ( 2007 ) مشاركة بحثية بالتراسل إلى جانب التقصي الميداني.
- الشارقة: الملتقى الرابع لفن الخط العربي (2010) معرض فردي من عشر لوحات رقمية،
- الشارقة: الملتقى الرابع لفن الخط العربي (2010) عرض تقديمي حول تطوير خط النسخ الحاسوبي
- المدينة المنورة: ملتقى مجمع الملك فهد لأشهر خطاطي المصحف الشريف في العالم(2011) ورشتي عمل عن تطوير خطوط الحاسوب.
- الكويت : المسابقة العالمية حروف لتصميم الخطوط الحاسوبية (13 ـ 19 نوفمبر 2014).
- الشارقة: ملتقى الشارقة لفن الخط - ارتقاء  (10-2022) محاضرة علمية ( خط المسند ارتقاء من الصخور الى الرقمنة).
الشيعة في سوريا أعداد الشيعة في سوريا
نظرا للتنوع المذهبي والطائفي في سوريا والتكتم من ناحية الأعداد مما أدى لعدم معرفة العدد الحقيقي لكل طائفة ومذهب ومن بينها الطائفة الشيعية إلا أنه ومن خلال التقارير الأخرى يمكن الحصول على أعداد تقريبية لهم. فبحسب تقرير «الحرية الدينية في العالم» لعام 2010، الذي يصدر عن وزارة الخارجية الأمريكية فإن الشيعة العلوية والإسماعيلية والإمامية الإثني عشرية يشكلون ما نسبته 13 في المائة من عدد سكان سورية الذي يبلغ 22 مليون نسمة.
وتعتبر الطائفة العلوية في سورية ثاني أكبر طائفة، حيث يأتي «أهل السنة والجماعة» في المرتبة الأولى، ثم يأتي العلويون، فالمسيحيون فالدروز.
الشيعة في سوريا أماكن تواجد الشيعة في سوريا
يشكل الشيعة الإثناعشريون حوالي 8 - 9 في المائة من سكان سوريا وتزداد هذه النسبة إذا ما أُضيف لهم الشيعة الإسماعيلية الذين يتركز تواجدهم في ريف حماة وفي مدينة السلمية بالذات. يتواجد الشيعة السوريون من المذهب الإثناعشري في بضعة قرى وبلدات في محافظة إدلب مثل الفوعة[ ؟ ] و کفریا وكذلك في بعض قرى حلب مثل نبل والزهراء أما في محافظة حمص فيتواجد الشيعة ضمن مدينة حمص بالإضافة إلى حوالي 56 قرية وبلدة مثل : الغور الغربية ، الدلبوز، أم العمد[ ؟ ]، جنينات وغيرها. وتعد مدينة نبل أكبر تجمع للشيعة الإثنى عشرية في سورية حيث يبلغ تعداد سكانها 40 ألف نسمة كما يتواجدون في حي الأمين والجورة[ ؟ ] في دمشق القديمة الذي كان تاريخيا مكان سكن الشيعة في مدينة دمشق. كما توجد أعداد قليلة في مناطق أخرى من سوريا مثل بصرى والساحل. يضاف إلى هذا بعض الحالات الفردية من المتحولين للمذهب الشيعي. وينتشر العلويون في سوريا بشكل أساسي في الجبال الساحلية من البلاد، من عكار جنوبا، إلى طوروس شمالا، وينتمون للطائفة الشيعية الإثني عشرية، ويتوزع بعضهم في محافظات حمص وحماة ولواء إسكندرون.
الشيعة في سوريا جذور التّشيع في سوريا
ترجع جذور التّشيع في سوريا إلى القرن الأول الهجري. إلا أنه أخذ في الانتشار في القرن الرابع الهجري، مع سيطرة الدولة الحمدانية (الشيعية) على حلب، واستمر خلال عهد الدولة الفاطمية (الشيعية الإسماعيلية)، التي حكمت مصر، ومدت سيطرتها إلى بلاد الشام خلال القرن الخامس الهجري.
ثم بدأ بالانحسار مع بداية الدولة الأيوبية بسبب محاربتها له وكذا أيام الدولة العثمانية إلى أن أصبح الشيعة الإمامية في سورية اليوم يمثلون أقلية صغيرة عريقة.
الشيعة في سوريا مقدساتهم
يوجد في سوريا أحد مزارات الشيعة الرئيسية وهو مقام السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب الذي يتوافد إليه الشيعة من أنحاء العالم.
يقع مقام رقية بنت الحسين في حي العمارة بدمشق على بعد حوالي 100 متر خلف المسجد الاموي وقريب من مسجد مقام رأس الحسين وإلى جانب باب الفراديس في سوق العمارة.
ويقال إن أول من بنى على قبرها هو أحد سلاطين الأيوبيين عام 526هـ وفي سنة 768هـ شيد قبة صغيرة على روضتها . ومن بعدها توالت على المرقد بنايات وعمارات عديدة.
يعرف أيضا بمسجد النقطة أو مشهد النقطة وهو مسجد يقع في مدينة حلب على سفح جبل الجوشن.
في هذا المسجد صخرة عليها بقعة دماء يقال أنها من رأس الإمام الحسين بن علي، ويُعدّ هذا المسجد من الأماكن المقدسة عند الشيعة.
يقع مقام السيدة سكينة وكذلك مقام السيدة أم كلثوم ابنتي الحسين في مقبرة باب الصغير في دمشق. ضريح سكينة بنت الحسين يوجد مع ضريح عمتها أم كلثوم بنت علي في مقام واحد حيث يجد الزائر مقام رمزي فوق الأرض والقبر الحقيقي في الطابق السفلي تحته تماماً.
إغاثة الأمة بكشف الغمة (كتاب)
واحد من كتب العلامة المؤرخ تقى الدين المقريزى وتناول في هذا الكتاب تاريخ المجاعات في مصر وأسبابها حيث اسهب الحديث عن الأزمات الاقتصادية والمجاعات التي عاشتها مصر، ليصور لنا ما لاقته معظم فئات الشعب والجماهير المصرية من ضروب المحن والمآسي، في غفلة من الحكام، الذين فضل معظمهم الابتعاد عن الجماهير، وجعلوا كل همهم في جني الأموال وتحصيلها والإكثار منها، والاحتفاظ بالسلطة والحكم بمختلف الوسائل الأخلاقية وغير الأخلاقية، ومهما حل بالشعب من آلام ومصائب.
إغاثة الأمة بكشف الغمة (كتاب) عمل المقريزى في كتابه
عدد الكثير من المجاعات التي ألمت بمصر وأوضح صورها وأسبابها وحمّل مسؤولية هذه المجاعات للحكام الغافلين عن مصالح العباد، والغارقين في ملذات الدنيا وعبثها (ذكر منها قرابة ستاً وعشرين مجاعة). لقد كانت وسائل الإنتاج بسيطة، حيث كان يسود في المدينة الإنتاج الحرفي مع أدواته البسيطة، وتمركزه الضعيف ورأسماله القليل، أما في الأرياف فلم تكون وسائل الإنتاج تعدو المألوف من محاريث يدوية وأوائل زراعية تقليدية
يوضح المقريزي بأن المصائب والمحن تعاظمت على الناس في مصر بحيث ظن الناس أن هذه المحن لم يكون فيما مضى مثلها ولا مر الزمان في شبهها، حتى أنهم قالوا لا يمكن زوالها، وغفلوا أن ما بالناس هو ناتج من سوء تدبير الزعماء والحكام، وغفلتهم عن النظر في مصالح العباد، وما هذه الأزمة التي تمر بها مصر حالياً إلا كما مر من الأزمات والمصائب والمحن التي مرت بها فيما مضى من الأزمات
حاول المقريزي أن يذكر من الأزمات والمحن والمجاعات التي مرت بها مصر فيما مضى، ما يتضح به أنها كانت أشد وأصعب من هذه المحن التي نزلت بالناس في هذا الزمان بأضعاف مضاعفة، حتى ولو كانت الأزمة الحالية مشاهدة والماضية خبراً.
إغاثة الأمة بكشف الغمة (كتاب) عمل المقريزى في كتابه
أكد المقريزي على أن المحن والأزمات تتعاقب على هذا الكون منذ بداية الخليقة وفي سائر الأقطار والبلدان، وهو يحاول أن يوضح في كتابه هذا ما حل بمصر وشعب مصر من المجاعات منذ آدم وإلى الزمن الحاضر «الذي عاشه» وهو يعود إلى التاريخ ويحاول أن يوضح ويذكر أهم ما حدث لشعب مصر من المصائب على مر العصور. ويذكر على لسان الأستاذ إبراهيم بن وصيف شاه في كتابه أخبار مصر لما قبل الإسلام، (أن أول غلاء وقع بمصر كان في عهد الملك السابع عشر من ملوك مصر قبل الطوفان. واسمه افروس بن مناوش الذي كان طوفان نوح في زمنه، على قول ابن هرجيب بن شلهوب، وكان سبب الغلاء ارتفاع الأمطار وقلة ماء النيل، فعقمت البهائم، ووقع الموت فيها لما أراده الله سبحانه وتعالى من هلاك العالم بالطوفان
الأماكن (أغنية)
الأماكن هي أغنية عربية باللهجة السعودية من كلمات الشاعر السعودي منصور الشادي وغناء محمد عبده أنتجت عام 2005، وكان يفترض أن يلحنها الملحن ناصر الصالح للمطربة نوال الكويتية ولكنها تنازلت عنها بطلب من الملحن ليغنيها محمد عبده  في حفلة من حفلاته، واحتفظ بها عنده خوفاً من تسريبها إلى أن غناها في مهرجان جدة عام 2005، ثم طرحها في ألبوم رسمي يحمل اسم الأماكن. ونجحت الأغنية وانتشرت وأصبح الناس يرددونها في الدول الخليجية وفي مصر وفي المغرب وفي جميع الدول العربية.
قائمة رؤساء رومانيا
هذه قائمة تتكون من جميع رؤساء دول رومانيا الحديثة والمعاصرة، منذ تأسيس الإمارات المتحدة في عام 1859 حتى يومنا هذا في أوائل القرن الحادي والعشرين.
رئيس الدولة الحالي، اعتبارًا من 20 أغسطس 2022، هو الرئيس كلاوس يوهانيس، وهو زعيم سابق للمنتدى الديمقراطي للألمان في رومانيا (FDGR / DFDR) لسنوات عديدة، وباختصار، من الحزب الوطني الليبرالي (PNL) في 2014 كذلك. بالإضافة إلى ذلك، يوهانيس هو أول رئيس روماني ينحدر من أقلية عرقية في البلاد، لأنه ينتمي إلى ترانسيلفانيا سكسوني، وبالتالي فهو جزء من الأقلية الألمانية الأوسع في رومانيا.
قائمة رؤساء رومانيا رومانيا المعاصرة (1989 إلى الوقت الحاضر)
يحظر دستور رومانيا على الرئيس أن يكون عضوًا في أي حزب أثناء توليه منصبه. تمثل الأحزاب المدرجة أدناه الانتماء السياسي قبل اعتماد دستور 1991 والانتماء الحزبي إلى مؤقت (أي التمثيل) الرؤساء، الذين لم ينص القانون صراحة على مثل هذا القيد.
قائمة رؤساء وزراء رومانيا
هذه قائمة رؤساء وزراء رومانيا (بالرومانية: Prim-ministru al României)‏ من تأسيس الممالك المتحدة في عام 1859 حتى يومنا هذا. رئيس الوزراء الحالي، اعتبارًا من 15 أبريل 2025، هو نيكولاي تشيوكا وهو جنرال سابق في الجيش الروماني أصبح فيما بعد سياسيًا في عام 2020 بعد انضمامه رسميًا إلى الحزب الوطني الليبرالي.
حاليًا يعين رئيس وزراء رومانيا من قبل رئيس رومانيا بعد الموافقة على ترشيحه من قبل مجلسي البرلمان.
قائمة رؤساء وزراء رومانيا قائمة رؤساء الوزراء
من 1859 إلى 1862، كان لكل من الإمارتين الرومانيتين (بشكل أكثر تحديدًا البغدان والأفلاق) حكومتهما الخاصة ومجلس الوزراء. في عام 1862، غيّر الأمير ألكسندر يوحنا كوزا الدستور ومنذ ذلك الحين كانت هناك حكومة مركزية واحدة موحدة، ومقرها بشكل دائم في بوخارست، عاصمة رومانيا.
ملاحظة: استخدمت رومانيا التقويم اليولياني قبل عام 1919، ولكن جميع التواريخ مدرجة بالتقويم الغريغوري.
أزيز كهربائي
الأزيز الكهربائي, أو الدندنة الكهربائية هو تذبذب صوتي للتيار المتناوب عند التردد المحلي لخطوط القدرة الكهربائية، والتي تكون عادة 50 أو 60 هرتز. يحتوي هذا الصوت غالبا على تركيز أكبر من التوافقيات.
يمكن التخفيف من حدة الأزيز الكهربائي بواسطة مرشح إيقاف النطاق.
أزيز كهربائي أسباب الأزيز الكهربائي
السبب الرئيس للدندنة أو الأزيز الكهربائي يعود إلى ظاهرة التقبض المغنطيسي، والذي يغير من الشكل بمقدار طفيف في المواد الفيرومغناطيسية عندما تتعرض لحقول مغناطيسية. يمكن مشاهدة هذه الظاهرة بوضوح حول المحولات الكهربائية الكبيرة.
في خطوط الضغط العالي يمكن أن يحدث الأزيز نتيجة ظاهرة التفريغ الهالي والتي عادة ما تخفف مشكلتها باضافة حلقة إكليلية للكابل.
أزيز
قد يُقصد بـ«أزيز» ما يلي:
أزيز كهربائي
أزيز: وهو صوت يسمع من الرئة بسبب إصابته بمرض مثل ذات الرئة.
قرفصاء (تمرين)
القرفصاء هو من تمارين التّدريب بالأثقال الذي يقوم بتدريب كامل عضلات الجسم السفلية مثل عضلات البطن، الحوض، والسّاقين. يعتبر هذا التمرين من أهم تمارين رافعي الأثقال حيث يقوم هذا التمرين بتدريب أهم العضلات المسؤولة عن القوة والتحمل وهي عضلات الحوض. يعتبر هذا التمرين من التمارين المعقدة بالأوزان الثقيلة ولكن أهمها إطلاقاً، عند تطبيقها بشكل سليم سوف تمنع آلام الظهر وذلك بسبب تقوية عضلات البطن، الحوض، والأرجل المرتبطة بالظهر السفلي. كما أن تمرين القرفصاء يقوم بتقوية العظام، الأربطة والأوتار الخاصة بالقسم السفلي من الجسم.
قرفصاء (تمرين)
يزعم بعض المدربين أن تمرين القرفصاء هو السبب الرئيسي لآلام الظهر والركبة، ونتيجة لذلك تم ظهور تمارين مشابهه للقرفصاء مثل مقعد القرفصاء، زيرخر سكوات...إلخ. على أية حال يبقى تمرين القرفصاء هو أفضل تمارين رياضة الأثقال لكسب القوة والعضلات. بعض المدربين يقوم بتدريب اللاعبين بتمرين نصف قرفصاء وذلك سوف يؤدي إلى آلام الركبة بسبب الضغط الواقع على الأرجل. بخلاف تمرين القرفصاء الكامل الذي يقوم باستخدام عضلات الحوض والأرجل. في جميع برامج تمارين رفع الأثقال والقوة يجب على المتدرب أن يبدأ تمرينه بالقرفصاء مثل برنامج تدريب بداية القوة.
قرفصاء (تمرين) التطبيق
الحركة تبدأ من وضعية قائمة. وتكون الحديدة مستريحة على العضلة شبه منحرفة الموجودة في الظهر العلوي. وتتأثر الحركة عند إرجاع الحوض (المؤخرة) إلى الوراء وانحناء الركبتين ليكون الجذع بالأسفل بالتعاون مع الثقل الموجود على الباربيل. والآن أهم جزء وهو كيفية الصعود، وأنت في الأسفل حافظ على توازنك وقم أولا عن طريق الحوض ومن ثم أضغط على عضلات البطن والمؤخرة هكذا سوف تكون قد طبقت التمرين بشكل صحيح.
قرفصاء (تمرين) المعدات
هناك الكثير من الأدوات تستخدم في المساعدة على إداء التمرين مثل قفص التمرين الذي يغنيك عن مساعد. آلة سميث (Smith Machine) لا تقم بتطبيق التمرين عليها حيث تقوم بإزالة التوازن مما يؤدي إلى ضغط هائل على عضلات الركبة والظهر.
المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة
المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة هو كتاب من كتب الحديث، يجمع الأحاديث المشتهرة على السنة العامة من الناس، تبلغ عدد أحاديثه 1356 حديثـا، ألفه الحافظ شمس الدين السخاوي (831-902)، عني مؤلف الكتاب بفن الصناعة الحديثية، فأتى بفوائد ليست في غيره، مع الدقة والإتقان، فشفى وكفى في بيان حال الأحاديث، ومن مصطلحاته في هذا الكتاب قوله في الحديث: «لا أصل له» أي ليس له سند، وليس هذا في كتاب من كتب الحديث، وقوله: «لا أعرفه» فيما عرض له التوقف خشية أن يكون له أصل لم يقف عليه، وهاتان العبارتان من المحدث الحافظ من علامات الوضع.
حاسوب نانوي
حاسب النانو
حاسب النانو هو الاسم المنطقي للحاسب الأصغر من الحاسب الصغير، والذي بدوره أصغر من الحاسب المصغّر.(سمّي الحاسب المصغّر «مصغّراً» لأنه أصغر بكثير من الحاسب المركزي (بالإنجليزية: Mainframe)‏.) وتقنياً هو الحاسب الذي لا تتعدى أجزاءه الأساسية بضعة النانومترات. للمقارنة فإن أصغر أجزاء المعالجات الصغرية(الدقيقة) الحالية يبلغ 45 نانومتر حسب ما ورد في 21 شباط، 2007
. لم تتوافر حواسب تدعى حواسب النانو تجارياً بعد، ولكن تم استخدام المصطلح في العلوم والخيال العلمي.
هناك عدة طرق لبناء حواسب النانو باستخدام تقنيات ميكانيكية، إلكترونية، كيميائية حيوية، أو كمومية. ومن غير المحبذ استخدام الترانزستورات المصنّعة من أنصاف النواقل في بناء حواسب النانو (وهي مكونات الكترونية دقيقة وتعتبر المكوّن الأساسي في جميع الأجهزة الالكترونية الحديثة)، حيث يتناقص أداءها بشكل كبير حين يتناقص حجمها إلى أقل من 100 نانومتر.
مقراب التقانة الجديدة
مقراب التقنية الجديدة (بالإنجليزية:New Technology Telescope أو NTT) هو مقراب ذو مرآة قطر 6و3 متر وأحد مقرابات سيلا بشيلي، وهو يتبع المرصد الأوروبي الجنوبي.
مقراب التقانة الجديدة مواصفاته
يتبع المقراب بيمرصد الأوروبي الجنوبي ESO وهو يعمل منذ 1989. والمقراب مزود ببصريات نشيطة وهي تسمح بأخذ صور عالية الجودة، في حين أن المرآة خفيفة ورقيقة، يُضبط وضعها بواسطة رافعات تحتها. وقد تغير اسم المقراب فيما بعد وأصبح اسمه المقراب الوطني جاليليو TNG.
وبينما كانت للمقاريب السابقة الموجودة مثل المقراب الضوئي الشمالي مرايا خفيفة تضبطها الروافع ولكن مقراب التقنية الجديدة يعتبر أول مقراب يستعمل بصريات نشيطة بالكامل. ويتضمن تصميمه وتصميم المبنى الحاوي له عدة صفات ثورية ومن هنا تأتي تسميته. فقد اتخدت وسائل جديدة لتهوية المقراب، ولا يوجد بالقرب منه آية أجهزة تنبعث منها حرارة. وقد أجريت على المقراب منذ بداية عملة عدة تعديلات بغرض تحسي جودة الصور التي يقوم بتصويرها في السماء. وكان محلا لاختبار التصميمات الهندسية وبرمجة المقاريب العظيمة
مقراب التقانة الجديدة أجهزته
مطياف الأجرام الخافته وكاميرا v.2، وهي تلتقط في نطاق الضوء المرئي وذات مطياف منخفض التباين، والمطياف مزود أيضا بمطياف لقياس أجرام عديدة في نفس الوقت، وكذلك يقيس الاستقطاب وله وحدات لقياس الهالات coronography.
ثيودور نولدكه
ثيودور نولدكه (بالألمانية: Theodor Nöldeke) (1836 - 1930) يعد شيخ المستشرقين الألمان. ولد عام 1836 في هامبورغ، أتقن العربية، العبرية، والسريانية. درس في غوتنغن وفيينا وبرلين وليدن. حصل على الدكتوراه عام 1856م وهو في سن العشرين عن تاريخ القرآن. عين مدرساً للتاريخ الإسلامي في جامعة غوتينغن عام 1861. وأستاذ التوراة واللغات السامية في كييل عام 1864.
ثيودور نولدكه مؤلفاته
وللكتاب قصةٌ طويلةٌ؛ يذكرها المؤلف في صدر الكتاب، فقد تقدم نولدكه بأصله للحصول على الدكتوراه عام 1860/1859م، وكان وقتها جزءاً صغيراً لا يزيد عدد صفحاته على الـ200 صفحة، ويحتلُّ قسماً معتبراً منه نقد كتابي غوستان فايل وشبرنغر عن القرآن والنبي. ثم عرضت عليه دار نشرٍ ألمانية إعادة طبعه عام 1898م، ولأنَّ نظره كان قد ضعُف؛ فقد كلَّف بذلك تلميذه فريدريش شفاللي، الذي أعاد صياغته مُراعياً في ذلك ما صدر من بحوثٍ جديدة حول القرآن، وصدر الجزء الأول من الكتاب مرةً ثانية عام 1909م. وتوفي شفاللي قبل أستاذه عام 1919 فصدر الجزء الثاني من الكتاب بتحرير تلميذٍ آخر من تلامذة نولدكه هو أوغست فيشر عام 1920م. وبإشارةٍ من نولدكه نفسه عمل المستشرق برغشترسّر على إصدار الجزء الثالث؛ لكنه توفّي عام 1934م (كان من عشاّق الجبال، وفيها لقي حتفه)؛ فسارع تلميذه أوتو برتزل لإكمال المخطوط وإصداره عام 1937م. وفي العام 2000م أعادت دار النشر الشرقية (أولمز) إصدار الأجزاء الثلاثة في مجلدٍ واحد.
ثيودور نولدكه مؤلفاته
قسّم نولدكه (وتلامذته من بعده) الكتاب بأجزائه الثلاثة إلى ثلاثة أقسام كبرى؛ القسم الأول عنوانه: في أصل القرآن، والقسم الثاني عنوانه: جمع القرآن، والقسم الثالث عنوانه: تاريخ نصّ القرآن.
قامت مؤسسة كونراد أديناور العاملة في «التنمية» في الشرق الأوسط، بإصدار ترجمةٍ عربية للكتاب، قام بهذه الترجمة الدكتور جورج تامر، وهو لبنانيٌّ يدرّس بجامعة أرلنغن بألمانيا. نشرت عدة مقالات عربية تنتقد المنهج المتبع في الكتاب، معتبرة إياه غير صالح لدراسة القرآن الكريم، آخرها ترجمة وقراءة نقدية للباحث د. رضا محمد الدقيقي حصل بها الباحث على درجة الدكتوراة من جامعة الأزهر.
وقدم عبد الله بن عمر البكري رئيس لجنة إحياء التراث الإسلامي والنشر العلمي عرضاً للكتاب أكد فيه انه لأهمية كتاب (تاريخ القرآن) فلا تكاد تجد باحثاً مختصاً في مجال الدراسات الإسلامية في الغرب لا يرجع إليه.
يذكر بأن الكتاب المترجم قد منع من التداول في عدة دول عربية منها الأردن ولبنان والسعودية وغيرها.
عند بوابة الخلود
عند بوابة الخلود ، أو على عتبة الخلود هي لوحة للرسام فنسنت فان جوخ ، رسمت في عام 1890 في سان ريمي دي بروفانس بعد رسم نفسه في عام 1882. وقد رسم اللوحة قبل بضعة أيام من إطلاق النار على نفسه.
عرض في سبتمبر 2018 بمهرجان البندقية للأفلام فيلم سيرة ذاتية للرسام فان غوخ يحمل اسم اللوحة، من تمثيل ويليام دافو، وإخراج جوليان شنابل.
داء الأسبست
داء الأسبست أو داء الأميانت أو الأسبستوز التهاب طويل المدى وتليف رئوي للرئتين بسبب الأسبست. قد تشمل الأعراض ضيق التنفس، والسعال ، والأزيز، وألم الصدر. قد تشمل المضاعفات سرطان الرئة، وورم الظهارة المتوسطة، وأمراض القلب الرئوية.
يحدث داءالأسبست عن طريق استنشاق ألياف الأسبست. يتطلب ذلك بشكل عام تعرضًا كبيرًا نسبيًا على مدى فترة زمنية طويلة. يحدث عادةً التعرض لتلك المستويات فقط مع أولئك الذين يعملون مع المادة. ترتبط جميع أنواع ألياف الأسبست بمخاوف. من المستحسن عمومًا ترك الأسبست الموجود حاليًا دون عائق. يعتمد التشخيص على تاريخ التعرض مع التصوير التشخيصي الطبي. يُعتبر داء الأسبست نوعًا من التليف الرئوي الخلالي.
لا يوجد علاج محدد لداء الأسبست. قد تشمل التوصيات التلقيح ضد الأنفلونزا، والتطعيم ضد المكورات الرئوية، والعلاج بالأكسجين، والتوقف عن التدخين. أثّر تليف الأسبست على حوالي 157000 شخص وأسفر عن 3600 حالة وفاة في عام 2015. تم حظر استخدام الأسبست في عدد من البلدان في محاولة للوقاية من المرض.
داء الأسبست العلامات والأعراض
تظهر علامات وأعراض داء الأسبست عادةً بعد مرور قدر كبير من الوقت بعد التعرض للأسبست، وغالبًا ما يكون ذلك لعدة عقود في ظل الظروف الحالية في الولايات المتحدة. عادةً ما يكون العرَض الأولي لتليف الرئتين الأسبستى هو البداية البطيئة لضيق التنفس، خاصةً مع النشاط البدني. قد تُعاني الحالات المتقدّمة سريريًا لداء الأسبست من الفشل التنفسي. عندما يستمع طبيب بالسماعة إلى رئتي شخص مصاب بالتليف الرئوي الأسبستي، قد يسمع صوت طقطقة (كراكر).
يُعتبر تقييد النفس الرئوي هو العلامة المُميزة في اختبارات وظائف التنفس في داء الأسبست. يتجلّى ذلك في انخفاض حجم الرئة، ولا سيما السعة الحيوية) (VC) وسعة الرئة الكلية (TLC). قد تنخفض سعة الرئة الكلية TLC من خلال زيادة سماكة الجدار الرئوي؛ ومع ذلك، لا يكون الحال هذا دائمًا. يتم الحفاظ على وظيفة التنفس، كما تعكسها FEV1 / FVC، بشكل جيد. في الحالات الشديدة، قد يؤدي الانخفاض الشديد في وظائف الرئة بسبب تليف الرئتين وتقليل سعة الرئة الكلية TLC إلى مرض القلب الرئوي. بالإضافة إلى تقييد التنفس، قد ينتج عن داء الأسبست انخفاض في قدرة الانتشار ونقص تأكسج الدم في دم الشرايين.
داء الأسبست السبب
يظهر أن سبب تليف الرئتين هو استنشاق ألياف الأسبست المجهرية المُعلّقة في الهواء. وجد ميرويزر في الثلاثينيات أنه كلّما زاد التعرض، أدّى ذلك إلى مخاطر أكبر.
داء الأسبست التشخيص
وفقًا لجمعية أمراض الصدر الأمريكية (ATS)، فإن معايير التشخيص العامة للتليف الرئوي الأسبستوسي هي:
تبقى أشعة الصدر غير الطبيعية وتفسيرها أهم العوامل في إثبات وجود التليف الرئوي. تظهر النتائج عادة على شكل عتمات متنيّة صغيرة غير منتظمة في الجزء السفلي للرئة. يُستحدم نظام تصنيف منظمة العمل الدولية، "s" ، "t"، و / أو "u" عتامة الغلبة. يُعتبر التصوير المقطعي المحوسب أو التصوير المقطعي المحوسب عالي الدقة أكثر حساسية من التصوير الاشعاعي العادي في الكشف عن التليف الرئوي (وكذلك أي تغييرات كامنة في الغشاء البلوري). يعاني أكثر من 50 ٪ من المصابين بالتليف الرئوي من وجود تكتلات للأسبست في الغشاء الجداري البلوري، وانكماش المسافة بين جدار الصدر والرئتين. وبمجرد ظهور تلك التكتلات، قد تتطور النتائج الإشعاعية في الأسبست ببطء أو تظل ساكنة، حتى في غياب المزيد من التعرض لمادة الأسبست.
داء الأسبست التشخيص التفريقي
يشبه داء الأسبست العديد من أمراض الرئة الخلالية المنتشرة، بما في ذلك تغبر الرئة. يشمل التشخيص التفريقي التليف الرئوي مجهول السبب (IPF)، والتهاب فرط التحسس الرئوي، و داء الساركويد، وغيرها. قد يوفر وجود تكتلات الأسبست في الغشا البلوري دليلًا داعمًا للتشخيص بداء الأسبست. على الرغم من أن خزعة الرئة ليست ضرورية في الغالب، فإن وجود أجسام الأسبستوس بالتوافق مع التليف الرئوي يثبت التشخيص. تشير أجسام الأسبست في غياب التليف إلى التعرض للأسبست، وليس المرض.
ويبين الشكل A موقع الرئتين والممرات الهوائية وغشاء الجنب، والحجاب الحاجز في الجسم. ويوضح الشكل (B) الرئتين بالأمراض المرتبطة بالأسبست، بما في ذلك التكتلات الرئوية، وسرطان الرئة، والتليف الرئوي، والبلاك على الحجاب الحاجز، وورم الظهارة المتوسطة.
داء الأسبست العلاج
لا يوجد علاج متاح لداء الأسبست. غالبًا ما يكون العلاج بالأكسجين في المنزل ضروريًا لتخفيف ضيق التنفس وتصحيح مستويات الأوكسجين المنخفض في الدم. يشمل علاج الأعراض العلاج الفيزيائي التنفسي لإزالة الإفرازات من الرئتين عن طريق التصريف الموضعي، وقرع الصدر، والاهتزاز. يمكن وصف الأدوية الرذاذة من أجل تخفيف الإفرازات أو علاج مرض الرئة الانسدادي المزمن. يتم إعطاء التحصين ضد الالتهاب الرئوي المكورات الرئوية وتطعيم الإنفلونزا السنوي بسبب زيادة الحساسية للأمراض في حالة الإصابة بداء الأسبست. يضل أولئك الذين يعانون من التليف الرئوي في خطر متزايد لبعض أنواع السرطان. إذا كان الشخص يدخن، فإن الإقلاع عن هذه العادة يقلل من المزيد من الضرر. تُجرى اختبارات وظائف الرئة الدورية والأشعة السينية على الصدر والتقييمات السريرية، بما في ذلك فحص / تقييم السرطان، للكشف عن المخاطر الإضافية.
داء الأسبست المجتمع والثقافة
كانت وفاة عامل النسيج الإنجليزي نيلي كيرشو في عام 1924 من تليف الرئتين الرئوي هي الحالة الأولى التي تم وصفها في المؤلفات الطبية، وأول تقرير منشور عن المرض ينسب إلى التعرض المهني للأسبست. ومع ذلك، نفى أصحاب العمل السابقون (شركة تيرنر براذرز للأسبست) وجود الأسبست حتى لأن الحالة الطبية لم يتم الاعتراف بها رسميًا في ذلك الوقت. ونتيجةً لذلك؛ لم يقبلوا أي يتحملوا مسؤولية ولم يدفعوا أي تعويض، إما إلى كيرشو أثناء مرضه النهائي أو إلى عائلته المكلومة بعد وفاته. ومع ذلك، فإن نتائج التحقيق في وفاته كانت ذات نفوذ كبير حيث أدت إلى تحقيق برلماني من البرلمان البريطاني. اعترف التحقيق رسميًا بوجود تليف، واعترف بأنه خطير على الصحة، وخلص إلى أنه يرتبط على نحو لا يمكن دحضه باستنشاق غبار الأسبست طويل الأمد. بعد أن أُثبت وجود داء الأسبست على أساس طبي وقضائي، أدى التقرير إلى إصدار أول لوائح لصناعة الأسبستو في عام 1931، والتي دخلت حيز التنفيذ في 1 مارس 1932.