hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مجمع الملك عبد العزيز لكسوة الكعبة المشرفة
مجمع الملك عبد العزيز لكسوة الكعبة المشرفة هو الاسم الجديد لمصنع الكسوة بمكة المكرمة بعد صدور موافقة الملك سلمان بن عبد العزيز على تغيير الاسم في مايو 2017.
مجمع الملك عبد العزيز لكسوة الكعبة المشرفة السبب في تأسيس مصنع الكسوة
في عام 1345هـ رأى الملك عبدالعزيز آل سعود بعد توقف مصر عن إرسال الكسوة بعد حادثة المحمل بضرورة صناعة كسوة للكعبة على وجه السرعة من الجوخ الأسود الفاخر المبطن بالقلع المتين كما عمل حزام الكعبة بآلة التطريز، وكتب عليها الآيات القرآنية بالقصب الفضي المموه بالذهب، وتم زركشتها بآلة التطريز أيضاً، وقد قام وزير المالية عبد الله السليمان الحمدان بجهودٍ كبيرة في سبيل إنجاز العمل في فترة يسيرة، وكُسيت الكعبة المشرفة في موعدها في اليوم العاشر من ذي الحجة سنة 1345هـ، وفي شهر محرم من العام التالي أمر الملك عبد العزيز بإنشاء دار خاصة بصناعة الكسوة؛ فاختار عبد الله السليمان محلة أجياد أمام وزارة المالية العمومية بمكة المكرمة على مساحة تبلغ 1500 متر مربع.
مجمع الملك عبد العزيز لكسوة الكعبة المشرفة تأسيسه
أصدر الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود أمرا بإنشاء دار خاصة لصناعة كسوة الكعبة في منتصف عام 1346هـ باقتراح من الشيخ عبد الرحمن مظهر حسين الانصاري، والذي كان أول مدير للمصنع، واستمر العمل في إنشاء كسوة الكعبة المشرفة إلى أن تم تجديد المصنع وتحديثه وافتتح في عام 1397هـ بأم الجود بمكة المكرمة، وزود المصنع بالآلات الحديثة لتحضير النسيج وأحدث قسم للنسيج الآلي مع الإبقاء على أسلوب الإنتاج اليدوي لما له من قيمة فنية عالية.
مجمع الملك عبد العزيز لكسوة الكعبة المشرفة أعمال المجمع
يحتوي المجمع على عدة أقسام من أهم هذه الأقسام قسم الحزام وقسم خياطة الثوب وقسم المصبغة وقسم الطباعة وقسم النسيج الآلي وقسم النسيج اليدوي وقسم المختبر ويعمل في تلك الأقسام أكثر من مئتي عامل سعودي من العمالة السعودية المؤهلة والمدربة. وبالإضافة إلى إنتاج كسوة الكعبة المشرفة كل عام فإن المجمع ينتج أيضاً الكسوة الداخلية للكعبة المشرفة والكسوة الداخلية للحجرة النبوية الشريفة وأعلام المملكة العربية السعودية مطرزا ومطبوعاً طبقاً لنظام علم المملكة العربية السعودية. تستخدم أيضا الخيوط الحريرية الخام والمستوردة من إيطاليا وتصبغ في المجمع (الأسود والأحمر والأخضر) وهي من أجود أنواع الخيوط ومجموعة أخرى من الخيوط القطنية ويتم تنقيتها لبطانة الثوب وتستخدم أيضا في التتطريز مجموعة من الأسلاك الفضية الصافية والاسلاك الذهبية الصافية عيار 24 قيراط يستخدم لتطريز الحروف من الخارج ونسيج الحرير الخاص بكسوة الكعبة المشرفة يبلغ حوالي 7 ملم من الحرير الطبيعي الخالص وينقش بطريقة الجاكارد وينتج أيضاً الحرير السادة لطباعة الحروف عليها المطلوب تطريزه يدويا بأيدي صناع متخصصون ذوي مهارة عالية حيث تحشى الكلمات الذهبية بخيوط قطنية ثم تطرز بالخيوط الذهبية وتثبت بالاسلاك الفضية مما يعطى الشكل المبهر لها ويوجد مطبعة تطبع على القماش قبل التطريز عليه وتستغرق مدة عملها 10 أشهر تقريبا وتبلغ تكلفة قيمة الكسوة أكثر من 20 مليون ريال تقريبا كل عام نظرا لارتفاع قيمة المعادن الثمينة فيها مثل الذهب والفضة.
سمكة أنبوبية
السمكة الأنبوبية نوعٌ من الأسماك اشتُقَّ اسمها من خرطومها الطويل الذي يُشبه الأنبوبة أو المزمار. وتُسمى أيضًا سمكة مارد البحر. وتشكل الأسماك الأنبوبية طائفةً من السمك تعيش في البحار المعتدلة والدافئة. ولكثيرٍ منها جسم طويل نحيلٌ كما في الحيَّة، ويُغطَّى الجسم بقشورٍ عظمية وينتهي الخرطوم الطويل بفمٍ صغيرٍ ضيقٍ بلا أسنان. وعادة ما يكون الجسم بلونٍ أخضر، أو بُني لتختلط بالأعشاب البحرية التي تعيش معظمها فيها.
وسمكة المحيط الأنبوبية في الأطلسي من أكبر الأسماك الأنبوبية. وهي رقيقةٌ للغاية، ويبلغ طولها أكثر من 60سم. أما السمكة الأنبوبية ذات الأشرطة الزرقاء في المحيطيْن الهندي والهادئ فهي واحدة من أصغر الأنواع فطولها حوالي 6 سم.
لذكور الأسماك الأنبوبية جيب غريبٌ على بطونها تحمل فيه البيض، إذ تضع أنثى السمك البيض في هذا الجيب، حيث يفقس فيه. تبقى صغار السمك الأنبوبي بالجيب حتى تستطيع أن ترعى نفسها وتتمكن من مغادرته. أما في سمكة الشبح الأنبوبية بالمحيطيْن الهندي والهادئ، فإن الأنثى هي التي تحمل البيض في جيبٍ يتكون من الزعانف الحوضية.
غرباء في أمريكا (مسلسل)
غرباء في أمريكا (بالإنجليزية: Aliens in America)‏ (أو أجانب في أمريكا) مسلسل تلفزيوني كوميدي أمريكي، بدأت قناة قناة سي دبليو بعرضه في 1 أكتوبر 2007. تدور أحدث المسلسل حول جاستين الذي يبلغ من العمر 16 عاماً وهو شخص، حساس، خجول، منعزل عن المجتمع، ونحيف جداً.
زرع في مخيلته بأنه لن يصبح مهما في حياته، ونتيجة لهذا فأنه سئ العلاقات الإجتماعية لأبعد الحدود، ويعيش حالة من النبذ والغربة داخل مدرسته ومجتمعه، وبعد حادثة ما حدثت في مدرسته يقترح المرشد الطلابي بأن تقوم عائلة الفتى باستقبال طالب من دولة أخرى ضمن برنامج التبادل الطلابي بين الدول، والمسمي ببرنامج تبادل الطلاب الدولي. ليتضح لاحقا لعائلة جاري تولتشاك انه طالب باكساتني مسلم يدعي راجا، ويحكي المسلسل قصة هذا الفتى وما يتعرض له من جهل وأفكار مسبقة من بعض الأميركيين الجهلة وكل ذلك في قالب كوميديّ ظريف وتبدأ الأحداث بالتطور.
سلوى بنت عبد الله الهزاع
سلوى بنت عبد الله الهزاع دكتورة عيون سعودية، وعضو سابقة في مجلس الشورى، عاشت في الولايات المتحدة الأمريكية منذ صغرها وعادت إلى السعودية ودرست الطب في المملكة العربية السعودية.
تزوجت من سعودي، انتقلت بعدها إلى واشنطن لعمل زوجها في السفارة السعودية وحازت على زمالة لمدة ثلاث سنوات في مستشفى جون هوبكنز. في عام 1997 م عينت الطبيبة سلوى رئيسة لقسم العيون في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث وماتزال رئيسة للقسم حتى هذه اللحظة.
اختيرت الطبيبة سلوى امرأة العام الدولية لمركز السير الذاتية بكامبريدج في بريطانيا. وأدرج اسمها في قائمة الشخصيات المميزة في الولايات المتحدة الأمريكية. كما أدرج اسمها في قائمة ماركيز الرابعة عشر لأبرز الشخصيات لعام 1997 م.
عينها ملك السعودية لتترأس وفد بلادها لتحسين صورتها في الولايات المتحدة الأمريكية بعد أحداث 11 سبتمبر 2001.
ألفت الطبيبة سلوى عدة نشرات طبية كان من أهمها DUANES التي تخصصت بأمراض العيون الوراثية في المملكة العربية السعودية. وأيضًا حصلت على البورد السعودي في أمراض العيون والزمالة في الكلية الملكية في بريطانيا.
محسن علم الدين
محسن علم الدين (توفي 5 يونيو 2022) منتج سينمائي مصري. اسمه بالكامل محسن محمد الحسيني علم الدين. ساهم بإثراء مكتبة السينما العربية بأعماله، عمل مع كبار الكتاب والمخرجين كفطين عبد الوهاب، وصلاح أبو سيف، ومحمود ذو الفقار، حلمي حليم، وحسن الإمام، ونيازي مصطفى، وحسام الدين مصطفى، وحسين كمال، وأحمد يحيى. له رصيد عالي لدى كبار النجوم لما عرف به من مصداقية وخبرة بالمجال السينمائي.
محسن علم الدين سيرته الذاتية
عمل كمنتج منفذ ل25 فيلم لشركة مراد فيلم (الخيط الرفيع، حب وكبرياء، أختي، دمي ودموعي وابتسامتي، الحب الضائع، إمبراطورية ميم، الرصاصة لا تزال في جيبي، حتى آخر العمر، بعيدا عن الأرض، إمبراطورية ميم، نحن لا نزرع الشوك، بئر الحرمان، شيء في صدري، الخوف، بعيدا عن الأرض، هذا أحبه وهذا أريده، اذكريني، القط أصله أسد، شيء من العذاب، نص ساعة جواز، 7 أيام في الجنة، كرامة زوجتي، أفراح، أه من حواءـ امتثال)
عمل كمنتج منفذ ل 18 فيلم لشركة سفنكس فيلم (الخادم، السجينة 76، دنيا عبد الجبار، موعد مع الرئيس، الفضيحة، ثلاثة على الطريق، ابن مين بسلامته، دماء على الثوب الأبيض، حبيبتي من تكون، حالة مراهقة، أحذروا هذه المرأة، مراهقون ومراهقات، نساء صعاليك، الحجر الداير، ثلاثة على مائدة الدم، الناجون من النار، عليه العوض)
محسن علم الدين أعماله
أولاد عزام.إنتاج شركة فينوس فيلم بالاشتراك مع شركة صوت القاهرة للصوتيات والمرئيات.سنة الإنتاج 2007. بطولة نرمين الفقى، هشام عبد الحميد، سمير صبرى، طارق لطفى، محمد رياض، كريم كوجاك، عنبر، جلال عبد الباقى.، سوسن بدر.إخراج على عبد الخالق
محسن علم الدين الجوائز التي حصل عليها
في مهرجان الإسكندرية السينمائي حصل على عدة جوائز:
الجائزة الأولى في الإنتاج سنة 1982 عن فيلم الحب وحده لا يكفي
الجائزة الأولى في الإنتاج سنة 1983 عن فيلم أشياء ضد القانون
الجائزة الأولى في الإنتاج سنة 1984 عن فيلم السادة المرتشون
الجائزة الأولى في الإنتاج سنة 1989 عن فيلم يا عزيزي كلنا لصوص
جائزة خاصة عن الإنتاج المتميز للأعمال المتميزة التي ينتجها سنة 1985
في مهرجان أسوان السينمائي: حصل على جائزة إنتاج سنة 1982 عن فيلم الحب وحده لا يكفي كما حصل على جائزة إنتاج سنة 1985 عن فيلم السادة المرتشون وكذلك نال جائزة إنتاج 1986 عن فيلم يا عزيزي كلنا لصوص
نال العديد من الجوائز في الإنتاج أهمها:
جائزة الدولة في إدارة الإنتاج من الزعيم الراحل أنور السادات.
جائزة وزارة الثقافة عن الإنتاج المميز
ميدالية طلعت حرب من نقابة المهن السينمائية
جائزة تقديرية عن مسلسل البنات من وزارة الإعلام
طاغية
الطاغية لغةً من جاوز الحدَّ المقبول، واصطلاحا هو الحاكم المطلق غير المقيَّد بالقانون، أو هو من اغتصب السلطة العليا الشرعية. يوصَف عادةً بأنه متوحش، يدافع الطغاة عن مناصبهم بوسائل قمعية. المصطلح اليوناني الأصلي يعني الحاكم المطلق الذي وصل إلى السلطة دون وسائل دستورية، إلا أنه كان للكلمة دلالةٌ محايدة خلال عصر اليونان القديمة والعصور الكلاسيكية الأولى. غير أن الفيلسوف اليوناني أفلاطون رأى كلمة تيرانوسtyrannos كلمةً سلبية، ونظرًا للتأثير الحاسم للفلسفة على السياسة، لم تشهد دلالاتها السلبية سوى ازديادٍ، واستمر الأمر في العصر الهلنستي.
عرف الفيلسوفان أرسطو وأفلاطون الطاغية بأنه شخصٌ يحكم دون اللجوء إلى القانون، مستخدمًا أساليب متطرفة ومتوحشة ضد كلٍ من شعبه والآخرين. تعرِّف الموسوعة المصطلح بمغتصب السلطة الذي يجعل من رعيته «ضحايا أهوائه ورغباته الظالمة، والتي يحلُّها محل القانون». في أواخر القرن الرابع والخامس قبل الميلاد، برز صنف جديد من الطغاة ممن حازوا على دعم الجيش، تحديدًا في صقلية.
يستطيع المرء توجيه تهمة الطغيان إلى عدة أنواع من الحكومات:
طاغية الأتيمولوجيا
يظهر استخدام الاسم تايرانت tyrantفي اللغة الإنجليزية في الإنجليزية الوسطى، من الفرنسية القديمة، منذ تسعينيات القرن الثالث عشر. تُستمدّ الكلمة من الكلمة اللاتينية تيرانوس tyrannus، وتعني «الحاكم غير الشرعي»، وهي بدورها مستمدّة من الكلمة اليونانية τύραννος tyrannos «الملك، حاكم بوليس»؛ لكلمة تيرانوس بدورها أصل في لغات ما قبل اليونانية، ربما من اللغة الليدية. يبرز الحرف t الأخير في الفرنسية القديمة بارتباطه مع اسم الفاعل في –ant.
طاغية تعريف
«تُستخدم كلمة طغيان بعدة معان، لا من قبل الإغريق فحسب، بل أيضًا في تعاليم الكتب العظيمة». يقدّم قاموس اوكسفورد تعاريف بديلة: حاكم شرعي أو غير شرعي (مغتصب) أو حاكم مطلق (مستبد) أو حاكم قمعي وظالم ومتوحش. ينطبق المصطلح غالبًا على أوتوقراطيين عنيفين يحكمون رعاياهم عبر وسائل وحشية. ليس للاضطهاد والظلم والوحشية مقياسٌ موحد أو عتبة موحدة.
عرّف الإغريق كلًّا من المغتصبين للسلطة وأولئك الذي يرثون الحكم من المغتصبين بأنهم طغاةٌ.
تُعرّف الكلمات القديمة بحسب استخدامها التاريخي. لا تستخدم الاقتباسات الإنجيلية كلمة طاغية، لكنها تعبر عن آراءٍ مماثلة بشدة لآراء الفلاسفة اليونانيين، مشيرةً إلى شرور ووحشية وظلم الحكام.
شدّد الفلاسفة اليونانيون على جودة الحكم بدلًا من الشرعية أو المطلقية. «يتحدث كل من أفلاطون وأرسطو عن الملك بصفته حاكمًا جيدًا وعن الطاغية بصفته حاكمًا سيئًا. كلاهما يقول بأن المَلَكية، أو حكم رجل واحد، ممتازةٌ حين تكون لخير المحكومين، وطغيانيةً حينما تخدم مصلحة الحاكم فقط. كلاهما يجعل الفوضى -إما بانتهاك القوانين القائمة أو بحكومة بأمر شخصٍ دون قوانين راسخة- علامةً على الطغيان».
طاغية تعريف
كان ميل فلاسفة عصر الأنوار إلى تعريف الطغيان بالخصائص الملازمة له.
النتائج السلبية نسبية. قد يكون الحكم المتسلط مفيدًا «مثل حكم مصطفى كمال أتاتورك في تركيا» أو بضررٍ محدود الاستمرارية على البلاد (مثل فرانشيسكو فرانكو في إسبانيا). ينبغي على مُصنّفي الطغاة تقديم تعريفاتٍ ومعايير للمقارنة، أو عليهم أن يقرّوا بانعدام الموضوعية. قد تشمل معايير المقارنة قوائم أو أعداد قتلى. تبيُّن الموتى في الحرب هو قضية إشكالية، إذ بإمكان الحرب بناء إمبراطوريات أو الدفاع عن الجماهير، أو أن تحافظ على فوز الطغاة بالسلطة.
«تشين شيه هوانغ هو الإمبراطور الأول للصين. وحّد سبع ممالك منفصلة في أمة واحدة. بنى سور الصين العظيم ودُفن مع جنود التيرا كوتا. يشعر الصينيون بمشاعر مختلطة حياله. هم فخورون بالأمة التي صنعها، لكنه كان طاغية مهووسًا». جيني لوين يانغ.
وحّد القادة القمعيون دولًا (الإسكندر المقدوني، جوزيف بروز تيتو).
يُعرّف الطاغية الحديث موضوعيًا بانتهاكٍ مثبت للقانون الجنائي الدولي مثل الجرائم ضد الإنسانية.
طاغية تاريخ مبكر
الدولة هي نتاج للحضارة. أتاحت الزراعة تركّزًا بشريًا أكبر مما أدى إلى المزيد من الصراعات. ظهر قادة عسكريون وسياسيون لإدارة الصراعات. جميع القادة كانوا يومًا طغاةً بطرقهم الخاصة. كان جوهر السياسة ذاته في ]الحضارات الزراعية[، بحسب معاييرنا الديمقراطية المعاصرة، طغيانيًا. برزت في النهاية صيغ ووسائل بديلةٍ لحكومة أتاحت تعاريف ونقدًا متأخرًا.
طاغية أشكال تاريخية
صنّف التاريخ مجموعة من القادة اليونايين والصقليين على أنهم طغاة. يذكُر التاريخ الحكام وصعودهم وأساليبهم وغاياتهم والبيئة التي حكموا فيها. عاش المنظران السياسيان القديمان أفلاطون وأرسطو آخر سنينهم في عهد العديد من الطغاة. شهدا ملكيات وديمقراطيات ليقارنوا بينها. يُفهم التعريف التاريخي بأفضل صورة من وجهات نظرهم التاريخية.
في اليونان القديمة، كان الطغاة انتهازيين أصحاب نفوذٍ وصلوا إلى السلطة بتأمين دعم فصائل مختلفة من الديم. يعود أصل كلمة تيرانوس tyrannos، ومن المحتمل أنها من اللغات قبل اليونان، إلى اليونانية القديمة أو إلى أصل شرقي، لم تكن تحمل آنذاك أية إدانة أخلاقية؛ كانت تشير ببساطة إلى حيازة أي أحدٍ، جيد أو سيئ، سلطةً تنفيذية في بوليس بواسطة وسائل غير تقليدية. أتى دعم الطغاة من الطبقة الوسطى المتنامية ومن الفلاحين الذين لم يكونوا مالكين لأرضٍ أو مديونين لملاك أراضٍ أثرياء. صحيح أنه لم يكن لديهم أي حق ليحكموا، إلا أن الناس فضلوهم على الملوك أو الأرستقراطية.
طاغية أشكال تاريخية
بقي الطغاة اليونانيون في السلطة عبر استخدام جنود مرتزقة من خارج بلدانهم أو مدنهم على التوالي. كتب طاليس ساخرًا من الطغيان، أن أغرب شيء يمكن رؤيته هو «طاغية متقدم في السن»، قاصدًا أن الطغاة لا يمتلكون الدعم الشعبي لينجوا طويلًا.
كان للحاكم Aesymnetes نطاق مماثلٌ من السلطة التي لدى الطاغية، مثل بيتاكوس ميليتين (نحو 640-568 قبل الميلاد)، الذي انتُخب مدى الحياة أو لمدة محددة من قبل دولة مدينة في وقت الأزمة -الفرق الوحيد كان في كون الحاكم مَنصِبًا دستوريًا، وكانت مقارنته ممكنة مع الديكتاتور الروماني. كان القضاة في بعض دول المدن يُسمَّون أيضًا حكامًا.
نشأ الطغيان اليوناني من صراع الطبقات الدنيا ضد الأرستقراطية، أو ضد ملوكٍ كهنة، إذ سمحت التقاليد القديمة والميثولوجيا بالحقوق الوراثية و/أو المتوارثة في الحكم. إجمالًا، نصّبت الانقلابات الشعبية طغاةً، عادة ما بقيوا أو أصبحوا حكامًا شعبيين، على الأقل في الفترة الأولى من حكمهم. على سبيل المثال، تذكر المخيلة الشعبية حادثةً -يرويها أفلاطون (باسم مستعار)، وقد تكون خيالية- يعفي فيها بايستراتوس مزارعًا من الضرائب بسبب قحل أرضه.
طاغية أشكال تاريخية
من الناحية الأخرى، لم يكن أبناء بايستراتوس هيبياس وهيبارتشوس، قادةً أقوياء، وعندما ذبح هارموديوس وأرستوجياتين الأرستقراطيان الساخطان هيبارتشوس، تحول حكم هيبياس بسرعة إلى حكمٍ قمعي، نتج عنه طرد بيسيستراتيدس عام 510 قبل الميلاد، الذي أقام منذ تلك الآونة فصاعدًا في بيرسيبوليس كتابعٍ لشاهان شاه الفارسي (ملك الملوك).
مسخن
المُسخّن أو المحمّر هو طبق فلسطيني من الدجاجة المشوي المطبوخ مع البصل والسمّاق والفلفل الإفرنجي والزعفران مع حبوب الصنوبر مقدمةً على خبز الطابون، جاءت هذه المكونات من البيئة الفلاحية في فلسطين، المسخن أكلة تراثية ومن أشهر الأكلات التي تشتهر بها مدينتي جنين وطولكرم.
مسخن الإعداد والتحضير
يتكون المسخن بشكل أساسي من الدجاج المشوي والبصل والسمّاق والفلفل الإفرنجي والزعفران وحبوب الصنوبر المقلية وخبز الطابون، تأتي بعدها البهارات وزيت الزيتون، ويقدم المسخن أحياناً بطريقة تشبه إلى حد ما الشطائر أو الساندويشات.
مسخن المعلومات الغذائية
تحتوي كل وجبة مسخن على المعلومات الغذائية التالية:
مسخن أرقام قياسية
في 20 نيسان 2010 سجل 40 طباخ فلسطيني رقما قياسيا جديدا بتحضيرهم أكبر صحن مسخن في قرية عارورة ودخلوا كتاب جينس للارقام القياسية.
ووصل قطر صحن المسخن إلى 4 امتار، كما بلغ وزنه حوالي 1.35 طن وقد استخدم في تحضيره حوالي 500 من الدجاج، و170 لتر من زيت الزيتون و500 كيلوجراماً من البصل و70 كيلوجراماً من الصنوبر و50 كيلوجراماً من السماق واضيف عليه 200 كيلوجراماً من الطحين.
جبشيت
جبشيت هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
جبشيت موقعها
تقع بلدة جبشيت إلى الجنوب من العاصمة بيروت، وعلى بعد 7 كلم من النبطية، ويبلغ ارتفاعها عن سطح البحر نحو 500 متر بمساحة تبلغ 6000 دونم. تحدها من الشرق بلدة شوكين، ومن الغرب بلدة عبا، ومن الشمال بلدة حاروف، ومن الجنوب بلدة عدشيت.
وهي تعتبر المنطلق الأول لحركة المقاومة ضد الاحتلال الإسرائيلي لجنوب لبنان عام 1982 وقدمت وما تزال الشهداء ولأسرى حتى بلغ عدد شهدائها ما يقارب ال 75 شهيدا على رأسهم شيخ شهداء المقاومة الإسلامية الشيخ راغب حرب و3 أسرى على رأسهم شيخ الأسرى الشيخ عبد الكريم عبيد وما تزال على عهد المقاومة والجهاد لتحري الأرض والإنسان.
جبشيت من علمائها
السيد هاشم بن محمد بن عبد السلام بن زين العابدين، ولد عام 1200 هـ في جبشيت وتوفي في دير سريان عام 1280 هـ، كان عالما صواما مستجاب الدعاء وكان العالمة الشيخ عبد الله نعمة الكبير يعظّمه ويقدّمه.
السيد عباس بن عيسى بن عبد السلام بن زين العابدين بن عباس الموسوي العاملي: توفي عام 1302 هجري، ودفن في جبشيت بجانب قبر الششيخ الكفعمي، كان مؤرخا وحافظا ثقة وله أربعة اولاد هم السيد محمود والسيد علي والسيد جواد والسيد قاسم.
جبشيت المجلس البلدي
في البلدة مجلس بلدي قوامه 15 عضواًَ، انتخب بعد توقف العمل البلدي طيلة 25 عاماً، وفيها ثلاثة مخاتير.
حورية حسن
حورية حسن (9 أغسطس 1932 - 8 يونيو 1994)، مغنية وممثلة مصرية. شاركت في أوبريت الليلة الكبيرة لمسرح العرائس.
حورية حسن عن حياتها
كانت في طفولتها معروفة في محافظة طنطا، ولكن طموحها دفعها إلى القاهرة عام 1948 وكان عمرها وقتئذ لم يتجاوز السادسة عشرة، وكانت أمنيتها الوحيدة أن تغني في الإذاعة.
حورية حسن بداية الشهرة
اشتهرت بغناء الأوبريتات حتى وصفت بـمطربة الأوبريت الأولى، ومن أهم الأوبريتات التي غنتها:
معروف الإسكافي وهو أول أوبريت تغنيه في الإذاعة، ثم أوبريت البيرق النبوي، شهرزاد، يوم القيامة، البروكة ، وكان آخر أوبريت شاركت فيه بالغناء هو حمدان وبهانه عام 1964 ، كما شاركت في أداء نشيد بسم الله من أشعار هارون هاشم رشيد وألحان كنعان وصفي وهو من أناشيد الثورة الفلسطينية.
حورية حسن السينما
قدّمت للسينما ستة أفلام كان أولها الصبر جميل ثم فيلم أحبك يا حسن، وقد غنت فيه أغنيتين من أنجح أغانيها وهما «يابو الطاقية الشبيكة» و«من حبي فيك يا جاري» كانت في فيلم عنتر ولبلب، وفيلم بابا عريس، وفيلم عنتر ولبلب، وفيلم في صحتك، وأخيرا فيلم العلمين. وفيلم لليلة الدخلة..حلوتك ي ضورء، عقبال عندكو ي حبياب.
حورية حسن لقبها
أطلق عليها لقب «المطربة الطائرة» لأنها كانت دائمة السفر إلى الدول العربية الشقيقة لإحياء الحفلات. غنت أكثر من 400 أغنية.
دبورية
دبورية (بالعبرية: דַבּוּרִיָּה) هي قرية عربية تقع في منطقة الجليل الشرقي وتقع على السفح الغربي لجبل الطور المقدس لدى المسيحيين، تعلو ما يقارب الـ 150 ~ 200 متر فوق سطح البحر. اما جبل الطور فيرتفع عن سهل مرج ابن عامر إلى علو يبلغ نحو 650 متراً، اما ارتفاعه عن سطح البحر فيبلغ 588 مترا. وتقع القرية إداريًا في المنطقة الشمالية شمال إسرائيل. وأُعلن عنها بمقام مجلس محلي في عام 1961.
دبورية الاسم
حملت القرية أسماءً عِدة وَسُجل اسمها بالتاريخ لأول مرة ضمن قائمة المدن التي احتلها الفرعون رعمسيس الثاني سنة 1295 ق.م. تحت اسم «دْبور» أو «دْبول». أُخذ الاسم من الكلمة الكنعانية «دَبَر» أي ساق القطيع إلى المرعى والكلمة الرومانية «دِبريتا، Debritta» أي المرعى الأخضر، وذكرها المؤرخ يوسيفوس فلافيوس سنة 61 ق.م. بما يلي: «..... في ذلك الوقت قام شابُ قَريَة دِبريتا (Debritta) وهم أعضاء الحرس.....»
دبورية التاريخ
إن قرية دبورية غزاها اللآشوريون والفرس والآموريون والفراعنة قبل الميلاد عدة مرات متتالية وصولا إلى البريطانيون والفرنسيون في حملة نابليون بونبارت والعثمانيون في العصر 19، وكذلك يذكر أن السيد المسيح نزل بها وصعد إلى جيل طابور حيث حدثت معجزة التجلي أو تجلي المسيح حيث كان معه أحد عشر من تلامذته، ثلاثة صعدوا معه وثمانية لَبثوا في القرية وشَيدوا كنيسة في وسط القرية وهي الآن مهدمة (منذ 1447 م) وتعرف محليا باسم «الدَير» وحولت إلى حديقة عامة، وقد ذكر في كل من:
إنجيل مرقس 14:9 - 29
إنجيل متى 14:17 - 21
إنجيل لوقا 37:9 - 43
«وفي اليوم التالي نزلوا من الجبل (تابور) استقبله جمع كبير وإذ رجل من الجمع يصرخ قائلا يا معلم أطلب إليك النظر في إبني فإنه وحيد لي، وها روح يأخذه فيصرخ بغتة فيصرعه مزبدا، وبالجهد يفارقه مرضضا إياه، وطلبت من تلاميذك أن يخرجوا فلم يقدروا فأجاب يسوع وقال:» أيها الجيل غير المؤمن والملتوي إلى متى أكون معكم وأحتملكم، قدم إبنك إلى هنا «, وبينما هو آت مزقه الشيطان وصرعه، لإنتهز يسوع الروح النجس وشفي الصبي وسلمه إلى أبيه».
وكما يذكر أن المسيح في دبورية تنبأ بما سيحدث له في القدس.
دبورية التاريخ
ومنذ الفتح الإسلامي حتى دخول الصليبيين البلاد 1099 م كانت قرية عربية يعمل سكانها في الرعاية والزراعة وأما في العهد الصليبي فقد كان لها صور وقلعة وأطلق عليها «بوري، Burie» وبعد الفتح الأيوبي أعاد إليها صلاح الدين اسمها العربي «دبورية» وكانت دبورية تعتبر منذ نشأتها عاصمة مرج ابن عامر.
تمركز جيش الإنقاذ في دبورية وخدم جبل الطور في عملياته في محيط الناصرة/الشجرة. بعد انسحاب جيش الإنقاذ في ليلة 16/17 يوليو 1948 وقّع وجهاء القرية على وثيقة استسلام بدون قتال ودخلتها القوات الصهيونية.
دبورية التضاريس والأراضي
بَلَغَت مساحة دبورية عام 2005-2006 م حوالي 18604 دونم ويمكن قسم الأراضي إلى قسمين:
وتعد القرية صعبة التضاريس نسبيا وتقسن إلى ثلاثة مواقع:
وتحيط التلال والجبال والوديان دبورية من كل الجهات، وتعج بالينابيع والآبار.
دبورية السكان
يمكن قسم السكان بطريقتين: العمل والعائلات.
العمل في العقود القديمة للقرية احترف السكان بالزراعة وأهم المهن كانت في وقتها:
اما اليوم فأصبحت وظائف الناس بالقرية مثل سكان المدينة واصبح السكان يعملون في كل المجالات ولم يعد هناك أي اختلاف.
وبحسب إحصائيات عام 2021، كان متوسط راتب الذكر في الشهر هو 8,238 شاقل بينما الأنثى 5,494 شاقل.
العائلات هي عائلات فلسطينية يبلغ عددها 29 عائلة:
1)المصالحة 2) إبراهيم 3) أبو جوهر 4) أبو سبيه 5) أبو إرشيد 6) الأطرش 7) اكتيلات 8) أمونة 9) البياطرة
10) جبرين 11) ججيني 12) الجوفي 13) حبيب الله 14) الخطيب 15) داوود 16) دوّاس 17) راشد 18) السخنيني
19) الشحبري 20) العزايزة 21) عوض 22) القنوات 23) الكردي 24) المقطرن 25) مطر 26) النجارة 27) يوسف
دبورية السكان
بلغ تعدادالسكان عام 1912 م 489 نسمة وعام 1922 652 نسمة، وارتفع عددهم عام 1931 إلى 747 نمسة، وعام 1945 إرتغع إلى 1290 نسمة، لكنه في عام 1948 انخفض إلى 1050 نسمة جراء الهجرة خارج فلسطين وعام 2006 وصل إلى 8500 نمسة أما في عام 2012-2011 وصل إلى 9444 نسمة تقريبا.
وفق معطيات دائرة الإحصاء المركزية، صحيح حتى 2022، بلغ عدد السكان 10797 شخص، وتحتل دبورية المكان الـ 167 في التعداد السكاني في السلطات المحلية في إسرائيل، حيث تصل نسبة التكاثر السكاني فيها إلى 0.9%.
وفي عام 2021، بلغ عدد السكان 10,782 نسمة، 5,491 ذكر و5,291 أنثى.
دبورية التربية والتعليم
تعد القرية مرتفعة تعليميا حيث تحصد سنويا المرتبة الأولى أو الثانية أو الثالثة في مسابقات تعليمية خاصة في الرياضيات، العربية، والإنكليزية.
في بادئ الأمر تعلم الناس في الكتاب (الجامع) وبعد التتطور الأول كان الناس يسافرون يوميا للتعلم في الناصرة وبعدها بنيت ثلاثة صفوف لا تزال إلى اليوم حيث تتلمذ طلاب السابع والثامن والتاسع في المرحلة الإعدادية. واليوم تحتوي على 3 مدارس ابتدائية وإعدادية وثانوية واحدة ولا تزال تشتهر بتفوقها العلمي.
ووفقًا لعام 2021، فقد إرتفع عدد المدارس ليُصبح 4 مدراس، تحتوي على 86 صفًا. وتضُم 2,279 طالبًا وطالبة. ووصلت نسبة المؤهلين لشهادة الثانوية العامة (شهادة بجروت) في نفس العام إلى 60.6%.
دبورية دبورية في الأدب العامي
لطالما تغنى الشعراء والأدباء بدبورية كما تغنوا بدمشق والقدس:
يا دبورية محلاكي في جنب المرج.
والطور اللي بحاذاكي مهر بلا سرج.
والأحجال برباكي عمتكرج كرج.
سبحان اللي سواكي من نار ونور.
دبورية عربية بتعز الضيف.
وقهوتها عدنية سمرا على كيف.
وكما ذكرت في قصة لـخليل السكاكيني تحت اسم:«إلى جبل الطور».
وذكرها جورج نجيب خليل في قصيدته:«يا طور» (طور هو الاسم العامي لطابور).
وميخائيل نعيمة في «من أمتع رحلاتي».
سيف الدين التنوخي
الشيخ الأمير سيف الدين التنوخي هو من أبرز المشايخ الموحدون الدروز الذين تولوا منصب شيخ العقل منذ العهد التنوخي عاش في لبنان ولد في قرية عبيه مواليد سنه 1396 وتوفي سنه 1455 م
سيف الدين التنوخي حياته
عاش في القرن الخامس عشر وكان شاعراً ابن عم الأمير جمال الدين عبد الله التنوخي شاعراً من العصر التنوخي يميل بشعره للهوى والغزل وهذا لم يعجب الأمير السيد حتى نضم قصيده في فتاه احبها فعاتبه الأمير ووعضه فكف عن الغزل وغيره من ألوان الشعر وانضم إلى مجلس الأمير ليتعلم منه أصول دين التوحيد وكان يطوف على حصانه في القرى فكل ما راى غنيا قال له : (حط بل خرج) وكل ما وجد محتاج قال له: (خذ من الخرج) فيعود للبيت والخرج لم يتقص منه شيء.
تفسير الجلالين
تفسير الجَلالَيْن هو مختصر في تفسير للقرآن، من تأليف جلال الدين المحلَّى، وأكمله جلال الدين السيوطي. سعد بن طاهر الانصاري
تفسير الجلالين تعريف بالتفسير
ألف القسم الأول منه جلال الدين المحلي حيث بدأ بالتفسير من سورة الكهف حتى سورة الناس إضافة إلى سورة الفاتحة، وتوفي المحلي سنة 864 هـ قبل أن يكمل باقي التفسير، فأتمه بعد وفاته السيوطي، فابتدأ بتفسير سورة البقرة حتى آخر سورة الإسراء، ومن هنا جاء اسمه «تفسير الجلالين».
وبدأ السيوطي بتكملة التفسير في مستهل شهر رمضان سنة 870 هـ وانتهى منه في العاشر من شوال من نفس السنة.
وكان المحلي في تفسيره يميل إلى الاختصار الشديد، وقد نهج السيوطي هذا النهج، حيث قال في مقدمته للتفسير أنه يميل إلى «تعبير وجيز، وترك التطويل بذكر أقوال غير مرضية، وأعاريب محلها كتب العربية.» حتى لقد ذكر صاحب كشف الظنون عن بعض علماء اليمن أنه قال «عددت حروف القرآن وتفسيره للجلالين فوجدتهما متساويين إلى سورة المزمل ومن سورة المدثر التفسير زائد على القرآن فعلى هذا يجوز حمله بغير الوضوء.»
تفسير الجلالين حواش
اعتنى العلماء بهذا التفسير ووضعوا له عدد من الحواش والاستدراكات، منها:
ولقد خرّج إبراهيم بن محمد أبو سليمان الأحاديث المذكورة بالتفسير في رسالة ماجستير قدمها لجامعة أم القرى سنة 1403 هـ.
تفسير الجلالين الطبع
طُبع التفسير غير مرة، ومن الطبعات المبكرة:
حركة (فيزياء)
الحركة هي تغيير موضع الجسم من مكان للآخر. وقد تُقسم الحركة إلى ثلاثة أنواع بشكل عام:
وللحركة اتجاه ولذا فهي « كمية متجهة »، قد تكون مثلًا أفقية أو عمودية أو إلى الشرق أو إلى الغرب إلخ.
وتعرف المسافة المقطوعة خلال حركة جسم ما  بالإزاحة.
حركة (فيزياء) الحركة
موقع مكان الجسم في الفضاء - ويحدده « متجه موقع » من نقطة مبدأ وحدته (مسافة).
الحركة هي تغيّر موضع الجسم من مكان إلى آخر، ووحدتها (مسافة\الزمن).
وتسبب الحركة تغير في الموقع اسمه الإزاحة وحدته (مسافة).
معدل الحركة يسمى السرعة وحدته (مسافة\زمن)
علم الحركة أو الحركيات أو الكينماتيكا هي دراسة شكل الحركة، أي وصف مسار كل جسيم متحرك.
معدل السرعة يسمى التسارع وحدته (مسافة\(زمن تربيع))
علم التحريك هي دراسة مسبّبات الحركة، أي وصف القوى المسببة للسرعة.
وتعرف السرعة بأنها المسافة المقطوعة (الإزاحة) مقسومة على المدة الزمنية: