hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فنون أوروبا الفن المعاصر وفن ما بعد الحداثة
يختلف فن ما بعد الحداثة، الذي نما منذ الستينيات من القرن العشرين، عن الحداثة في أن حركات الفن الحديث كانت تركز على أنشطتها وقيمها الخاصة في المقام الأول، في حين تستخدم ما بعد الحداثة مجموعة كاملة من الحركات السابقة كنقطة مرجعية. ولد ذلك، بحكم تعريفه، نظرة نسبية رافقتها سخرية وقدر من عدم تصديق القيم، إذ يمكن اعتبار كل منها بديلًا عن القيم الأخرى. من النتائج الأخرى لذلك نمو النزعة التجارية والشهرة. شكك فن ما بعد الحداثة في القواعد والمبادئ التوجيهية المشتركة لما يعتبر «الفنون الجميلة»، ودمج الفن المتدني مع الفنون الجميلة حتى لم يعد بالإمكان التمييز بينها. قبل ظهور حركة ما بعد الحداثة، كانت الفنون الجميلة تتميز بشكل من أشكال الجودة الجمالية والأناقة والحرفة والبراعة والإثارة الفكرية التي كانت تهدف إلى جذب الطبقات العليا أو المتعلمة، هذا الفن الرفيع المميز عن الفن المتدني، والذي بدوره كان ينظر إليه على أنه مبتذل وسهل الصنع ويفتقر إلى الكثير من التحفيز الفكري، وبأنه فن يهدف إلى جذب الجماهير الكبيرة. طمس فن ما بعد الحداثة هذه الفروق، فأدخل عنصرًا قويًا من الفن الرفيع والتجارة والحلم في الفنون الجميلة المعاصرة، وما ينظر إليه اليوم على أنه من الفنون الجميلة ربما كان ينظر إليه في السابق على أنه فن متدني قبل أن تحدث حركة ما بعد الحداثة ثورة في مفهوم ما يعتبر فعلًا فنونًا رفيعة أو جميلة. إضافة إلى ذلك، تترك طبيعة ما بعد الحداثة للفن المعاصر مساحة كبيرة للفردية داخل المشهد الفني، فمثلًا، غالبًا ما يستلهم فن ما بعد الحداثة من الحركات الفنية السابقة، مثل الفن القوطي أو الباروكي، ومن كلا المقارنات وأساليب التدوير التي تنتمي للفترات السابقة ولكن بأساليب مختلفة.
فنون أوروبا الفن المعاصر وفن ما بعد الحداثة
بعض السرياليين، وعلى وجه الخصوص خوان ميرو، الذين دعوا إلى «جريمة الرسم» (في العديد من المقابلات التي يرجع تاريخها إلى الفترة بين ثلاثينيات القرن الماضي فصاعدًا، أعرب عن ازدراء لأساليب الرسم التقليدية وعن رغبته في «قتل» أو «ارتكاب جريمة» أو «اغتصاب» هذه اللوحات لصالح المزيد من الوسائل المعاصرة من التعبيرية)، استنكروا أو حاولوا «استبدال» الرسم، وكانت هناك أيضًا اتجاهات أخرى ضد الرسم من بينها الدادائية والفن المفاهيمي. جرت مواجهة الاتجاه بعيدًا عن الرسم في أواخر القرن العشرين من قبل حركات مختلفة، مثل استمرار الفن التقليلي والتجريد الغنائي وفن البوب وفن الواقعية الجديدة والفن البصري والتصويرية الواقعية والرسم الأوربي الجديد والستاكيزم والإفراطية وغيرها من الاتجاهات المهمة والمؤثرة.
وليد وارد
وليد وارد هو حارس نادي التضامن الكويتي كان قبل سنتين الحارس الثاني للفريق بعد الحارس خالد الرشيدي الذي انتقل إلى الدوري السلوفاكي وقد برز الحارس وليد وارد في موسمة الأول كحارس أساسي للفريق رغم تخوف الكثير من مستواة وهو الآن الحارس الأول لنادي التضامن.
وهم الإله (كتاب)
وَهْم الإله (بالإنجليزية: The God Delusion) هو كتاب صدر عام 2006 من تأليف عالم الأحياء التطوري وعالم الأخلاق البريطاني ريتشارد دوكينز. يؤكد دوكينز في كتابه أن الخالق الخارق للطبيعة (الله) يكاد يكون من المؤكد غير موجود، وأن الإيمان بإله شخصي يعتبر وهمًا، والذي يعرفه بأنه اعتقاد كاذب مستمر في مواجهة أدلة متناقضة قوية. يتفق دوكنز في كتابه مع مقولة روبرت بيرسيغ أنه «عندما يعاني شخص من وهم يسمى ذلك جنوناً، وعندما يعاني مجموعة أشخاص من وهم يسمى ذلك ديناً.
في الكتاب، يستكشف دوكينز العلاقة بين الدين والأخلاق، ويقدم الأمثلة التي تناقش إمكانية وجود الأخلاق بشكل مستقل عن الدين ويقترح تفسيرات بديلة لأصول كل من الدين والأخلاق.
وهم الإله (كتاب) الأجزاء
يقع الكتاب في عشرة فصول، يناقش دوكنز في الفصول الأولى احتمال وجود الله، وتتناول بقية الفصول العلاقة بين الدين والأخلاق. استنادًا إلى دوكنز، الرسائل التي يبعثها الكتاب يمكن تلخيصها في أربعة نقاط:
يكتب دوكنز في نهاية الفصل الرابع من الكتاب أنه من الخطأ القول بأن سبب وجود تصميم ما هو تصميم آخر، لأن ذلك سيطرح مشكلة أكبر وهي السؤال عمن قام بتصميم ذلك المصمم. دوكنز لا يدعي أنه يثبت قطعًا عدم وجود الله، وإنما يقترح المبدأ العام أن التفاسير الأبسط هي الأفضل (موس أوكام)، وأن إله عالم ومسيطر لا بد أن يكون معقّداً إلى حد بعيد، ولذلك فإن نظرية كون بدون إله أفضل من نظرية كون مع إله. النصف الثاني من الكتاب يستكشف أسباب ظهور الأديان. دوكنز يؤيد «نظرية الدين كشيء عرضي ومثير للمتاعب نشأ عن شيء مفيد». ثم يتحدث دوكنز عن الأخلاق، ويعتبر أن الإنسان ليس بحاجة للدين كي يكون صالحًا، ويسأل «هل كنتَ لتقتل أو تغتصب أو تسرق لو علمت أن الله غير موجود؟»، ويزعم أن فقط القليل من الناس سيجيبون على السؤال بنعم ويذهب دوكنز في كتابه إلى القول بأن الدين يلعب دورًا سلبيًا في المجتمع.
وهم الإله (كتاب) الأجزاء
ويثبت ريتشارد دوكينز اننا «ليس بحاجة إلى الدين لكي نكون خلوقين» عن طريق استعراضة ومراجعتة لتاريخ الأخلاق والقيم البشرية ويقول ان هذة القيم تتطور تدريجيا وتتطورها لا يأتي من الدين والتراث الديني بل من الفكر والفلسفة الأنسانية البشرية المبنية على النقاش والجدال والتجربة والألم ويعطي مثال العبودية التي حللها الدين ومارسها بينما نبذها الفكر البشري الأنساني المبني على قيم المساواة ويلخص ليقول ان الأفكار والقيم الجديدة السائدة في المجتمع البشري جعلت رجال الدين يفسرون الأيات الدينية تفسيرا مختلف عن اسلافهم بحيث تتوافق هذة التفسيرات مع واقعهم ومع الفكر الأنساني البشري السائد وبالتالي الدين والفكر الديني هو الذي يحاول ان يتلائم ويتوافق مع الفكر البشري وليس العكس.[بحاجة لمصدر]
وهم الإله (كتاب) ردود الفعل
أثار الكتاب الكثير من الجدل بين مؤيد ومعارض، واُلفت العديد من الكتب للرد عليه. باعت النسخة الإنكليزية من الكتاب حتى شهر نوفمبر من عام 2007 أكثر من 1.5 مليون نسخة و2 مليون نسخة في جانفي 2010 وارتفع هذا الرقم ليصل إلى 3 ملايين نسخة سنة 2014، وتُرجم إلى 31 لغة ومنها إلى العربية بواسطة الكاتب والمترجم بسام البغدادي عام 2009، مما يجعله الكتاب الأكثر شعبية من بين جميع كتب دوكنز.
أمريكا الهسبانية
أمريكا الهسبانية (بالإسبانية: Hispanoamérica)‏ وتعرف تاريخياً باسم أمريكا الإسبانية (بالإسبانية: América Española)‏ أو أمريكا القشتالية (بالإسبانية: América Castellana)‏ هي المنطقة التي تضم بلدان قارة أمريكا التي يسكنها الناطقون باللغة الأسبانية. هذه الدول لديها قواسم ثقافية كبيرة مشتركة مع بعضها البعض ومع إسبانيا، التي كانت تستعمر المنطقة سابقاً. على الرغم من أن بعض هذه البلدان في وقت لاحق تحولت إلى مستعمرات بلدان أخرى (بليز من قبل المملكة المتحدة في 1786 وبورتوريكو من قبل الولايات المتحدة في 1898)، إلى أن الأسبانية هي اللغة الأكثر استعمالًا في المنطقة، والإسبانية هي إما اللغة الرئيسية أو رسمية جنبا مع لغات السكان الأصليين (مثل غواراني، كيتشوا، أيمارا، أو المايا)، أو الإنجليزية (في بليز وبورتوريكو).) في حين أن الكاثوليكية اللاتينية هي الديانة السائدة.
أمريكا الهسبانية نبذة تاريخية
بدأ الغزو الإسباني للأمريكيتين في عام 1492، وكان في النهاية جزءًا من عملية تاريخية لاكتشاف العالم، استعمرت من خلالها قوى أوروبية مختلفة قدرًا كبيرًا من الأراضي والشعوب في الأمريكيتين وآسيا وأفريقيا بين القرنين الخامس عشر والعشرين. أصبحت أمريكا الهسبانية الجزء الرئيسي من الإمبراطورية الإسبانية الشاسعة. أدى تدخل نابليون بونابرت في إسبانيا عام 1808 وما تبعه من فوضى إلى تفكك الإمبراطورية الإسبانية، إذ بدأت الأراضي الأمريكية الهسبانية نضالها من أجل التحرر. بحلول عام 1830 كانت الأراضي الأمريكية الإسبانية الوحيدة المتبقية هي جزر كوبا وبورتوريكو، وظلت حتى الحرب الإسبانية الأمريكية عام 1898.
أمريكا الهسبانية نبذة تاريخية
استولت حركة 26 يوليو الشيوعية الموالية للاتحاد السوفيتي، بقيادة فيدل كاسترو، على كرسي الرئاسة في كوبا في 1 يناير 1959، وأطاحت بحكومة فولغينسيو باتيستا الرأسمالية الموالية للولايات المتحدة. أمم كاسترو موارد الفاكهة الكوبية، مما دفع شركة الفاكهة المتحدة إلى الخروج، وأدى شرائه للنفط من الاتحاد السوفيتي إلى تدهور العلاقات مع الولايات المتحدة، مما أدى إلى فشل المنفيين الكوبيين في غزو خليج الخنازير عام 1961، وفي عام 1962 كادت أزمة الصواريخ الكوبية أن تشعل الحرب العالمية الثالثة. كانت ثورة كاسترو الأولى من نوعها في أمريكا الهسبانية. صعدت الحكومات اليسارية إلى السلطة في مختلف أنحاء المنطقة، لذا لجأت الولايات المتحدة إلى دعم الانقلابات، مثل الإطاحة في عام 1954 بالشعبي جاكوبو أربينز غوزمان في غواتيمالا، والإطاحة بخوان بوش في عام 1965 في جمهورية الدومينيكان، مما أدى إلى الحرب الأهلية الدومينيكانية واحتلال الولايات المتحدة للجمهورية في ذلك العام. دعمت الولايات المتحدة الانقلابات التي نصبت الديكتاتوريين في تشيلي وأوروغواي ودول أخرى، وأنشأت مدرسة الأمريكيتين لتدريب الطغاة المستقبليين مثل ليوبولدو غاليتيري من الأرجنتين ومانويل نورييغا من بنما. أدت بعض قواعد الديكتاتوريين إلى حروب أهلية، مثل الحرب الأهلية في نيكاراغوا، والحرب الأهلية السلفادورية، والحرب الأهلية في غواتيمالا في سبعينيات وتسعينيات القرن العشرين، ودعمت الولايات المتحدة الحكومات التي استخدمت فرق الموت لذبح القرويين والقساوسة المتهمين بالانحياز إلى اليسار. انتهت هذه الحروب الأهلية مع نهاية الحرب الباردة، مما أدى إلى تحول الميليشيات الشيوعية إلى أحزاب سياسية شرعية، وشرع العديد منهم في حكم البلاد بشكل استبدادي، مثل الجبهة الساندينية للتحرير الوطني في نيكاراغوا وجبهة فارابوندو مارتي للتحرير الوطني في السلفادور.
أمريكا الهسبانية علم الأعراق
يتكون سكان أمريكا الهسبانية من نسل وتمازج أربع مجموعات إثنية كبيرة، من ضمنها:
على عكس الولايات المتحدة، لم تكن هناك سياسات مناهضة لتمازج الأجناس في أمريكا الهسبانية. على الرغم من أنه بقي مجتمعًا طبقيًا عنصريًا، لم تكن هناك حواجز تحول دون تدفق الجينات بين المجموعات السكانية الثلاث. ونتيجة لذلك، فإن الملامح المختلطة هي انعكاس للسكان المستعمرين من الأفارقة والأوروبيين والهنود الأمريكيين. هذا النمط أيضًا متحيز جنسيًا إذ توجد جينات الأمومة الأفريقية والأمريكية بنسب أعلى بكثير من خطوط كروموسومات واي الأفريقية أو الهندية الأمريكية. هذا مؤشر على أن نمط التزاوج الأساسي كان للذكور الأوروبيين مع الإناث من الهنود الحمر أو الأفارقة. وفقًا للدراسة أجريت في دول أمريكا اللاتينية فإن أكثر من نصف السكان البيض لديهم درجة ما من مزيج الأمريكيين الأصليين أو الأفريقيين (دنا متقدرة أو كروموسوم واي). في بلدان مثل تشيلي وكولومبيا، تبين أن جميع السكان البيض تقريبًا لديهم تمازج مع الملونين.
أمريكا الهسبانية علم الأعراق
لقد وثق فرانك مويا بونس، مؤرخ دومينيكي، أن المستعمرين الإسبان تزاوجوا مع نساء التاينو، وبمرور الوقت، تزاوج هؤلاء الميستيثو مع الأفارقة، وخلقوا ثقافة كريولية ثلاثية الأعراق. كشفت سجلات التعداد لعام 1514 أن 40%من الرجال الإسبان في مستعمرة سانتو دومينغو لديهم زوجات من التاينو. تشير دراسة أجريت عام 2002 في بورتوريكو إلى أن أكثر من 61%من السكان يمتلكون الدنا المتقدرة الأمريكية.
أمريكا الهسبانية اللغات
اللغة الإسبانية هي اللغة الرسمية في معظم بلدان أمريكا الهسبانية، ويتحدث بها الغالبية العظمى من السكان. تستخدم اللغات الأمريكية الأصلية على نطاق واسع في تشيلي، وبيرو، وغواتيمالا، وبوليفيا، وباراغواي، والمكسيك، وبدرجة أقل في بنما، والإكوادور، وكولومبيا، وفنزويلا، والأرجنتين. يمكن أن يكون عدد المتحدثين بلغات السكان الأصليين قليل جدًا أو معدوم في بعض البلدان الأمريكية الهسبانية (مثل الأوروغواي). وربما تكون المكسيك البلد الوحيد الذي يحتوي على مجموعة متنوعة من لغات السكان الأصليين أكثر من أي بلد أمريكي هسباني آخر، واللغة الأصلية الأكثر تحدثًا هي لغة ناواتل.
أمريكا الهسبانية اللغات
لغة الكتشوا هي لغة رسمية في بيرو، إلى جانب أي لغة أصلية أخرى بحسب المناطق التي يسودون فيها. ففي الإكوادور، ومع أن الكتشوا لا تعتبر لغة رسمية، فهي لغة معترف بها للسكان الأصليين بموجب دستور البلاد، ومع ذلك، يتحدث بها فقط مجموعات قليلة في مرتفعات البلاد. أما اللغات الرسمية في بوليفيا هي: الأيمرية والكتشوا والغوارانية إلى جانب الإسبانية. الغوارانية، إلى جانب اللغة الإسبانية، هي لغة رسمية في الباراغواي، ويتحدث بها أغلب السكان (وهم في أغلب الأحيان ثنائيي اللغة)، وهي لغة رسمية مشتركة مع اللغة الإسبانية في مقاطعة كورينتس الأرجنتينية. في نيكاراغوا، اللغة الإسبانية هي اللغة الرسمية، ولكن على الساحل الكاريبي للبلاد، تعتبر اللغة الإنجليزية ولغات السكان الأصليين مثل ميسكيتو وسومو وراما لغات رسمية. تعترف كولومبيا بجميع اللغات الأصلية المنطوقة داخل أراضيها على أنها لغات رسمية، وإن كان أقل من 1% من سكانها هم من المتحدثين الأصليين لهذه اللغات. ناواتل هي واحدة من 62 لغة أصلية يتحدث بها السكان الأصليون في المكسيك، والتي تعترف بها الحكومة رسميًا على أنها من «اللغات الوطنية» إلى جانب الإسبانية. تشمل اللغات الأوروبية الأخرى المستخدمة في أمريكا الهسبانية: الإنجليزية، من قبل بعض المجموعات في بورتوريكو، والألمانية في جنوب تشيلي وأجزاء من الأرجنتين وفنزويلا وباراغواي، والإيطالية في الأرجنتين وفنزويلا وأوروغواي، والأوكرانية والبولندية والروسية في الأرجنتين، والويلزية في جنوب الأرجنتين.
أمريكا الهسبانية اللغات
يمكن سماع اليديشية والعبرية في جميع أنحاء بوينس آيرس. تشمل اللغات غير الأوروبية أو الآسيوية اليابانية في بيرو وبوليفيا وباراغواي، والكورية في الأرجنتين والباراغواي، والعربية في الأرجنتين وكولومبيا وفنزويلا وتشيلي، والصينية في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية.
تتحدث العديد من الدول، وخاصة في منطقة البحر الكاريبي، لغات الكريول. وبالمثل، فإن اللغات الكريولية في أمريكا اللاتينية مشتقة من اللغات الأوروبية واللغات الأفريقية المختلفة.
يتكلم شعب غاريفونا، وهو مزيج من عرق الزامبو الذي كان نتيجة للاختلاط بين سكان الكاريبي الأصليين والعبيد السود الهاربين، لغة غاريفونا على طول ساحل البحر الكاريبي في هندوراس وغواتيمالا ونيكاراغوا وبليز. وتأثرت اللغة الأراواكية باللغتين الكاريبية والأوروبية.
أمريكا الهسبانية عدد السكان
بالمقارنة مع أنغلو-أمريكا والتي بلغ عدد سكانها (الولايات المتحدة وكندا) حوالي 337,000,000، في حين ان البرازيل تصل عدد سكانها إلى 192,000,000.) وتبلغ مساحة كندا (9984670 كيلومتر مربع) والولايات المتحدة (9,826,630 كم ²) محتلة مساحة مجتمعة تقدر ب 19.811.300 كم ² ، والبرازيل تحتل حوالي 8.511.965 كيلومتر مربع.
أرض وقرض (مسرحية)
أرض وقرض، مسرحية كويتية كوميدية عرضت في دولة الكويت عام 1987. من تأليف محمد الرشود ومن إخراج نجف جمال، تتحدث عن أزمة الإسكان وماهي حال بعض بيوت الحكومة التي توزع على المواطنين بعد فترة.
نهر الحاصباني
نهر الحاصباني، هو أحد الروافد الرئيسية لنهر الأردن، يتدفق في لبنان وفلسطين. كان يُعرف محليًا في منتصف القرن التاسع عشر باسم نهر الأردن العلوي.
يستمد نهر الحاصباني معظم مياهه من نبعين رئيسيين في لبنان: نبع الوزاني ونبع الحَققْبية، والأخير عبارة عن مجموعة من الينابيع الواقعة في الجزء العلوي من نهر الحاصباني. يجري النهر لمسافة 25 ميلاً (40 كم) عبر وادي التيم في لبنان، قبل أن يعبر الحدود عند قرية الغجر، حيث يلتقي بعدها بفترة قصيرة مع نهري بانياس واللدان في شمال فلسطين ليشكلا نهر الأردن. يشكّل الحاصباني الحدود بين لبنان وهضبة الجولان على امتداد حوالي 4 كيلومترات (2.5 ميل) جنوب الغجر.
يبلغ متوسط التدفق السنوي المشترك لنبعي الوزاني والحَققْبية حوالي 138 مليون متر مكعب. يمثل نبع الوزاني وحده حوالي 20% من تدفق نهر الحاصباني، حيث يقع بالقرب من الحدود اللبنانية مع الجولان على بعد حوالي 3 كيلومترات (1.9 ميل) غرب قاعدة جبل حرمون. يُعتبر تدفق نبع الوزاني ذا أهمية كبيرة للنهر، إذ يُعد المصدر الوحيد للتدفق المستمر على مدار العام في كل من لبنان وفلسطين.
وادي جهنم
وادي جهنم أو وادي كفرحتى يعرف بين أهل منطقة إقليم التفاح بوادي جهنم نظرا لطبيعته السحيقة و الغامضة. يقع هذا الوادي بين بلدة عنقون و بلدة كفرحتى و يشكل فاصلا جغرافيا بين البلدتين أعاق لمدة طويلة التواصل الاجتماعي. كان يتمتع الوادي بطبيعة جميلة و رائعة حيث يجري خلاله نهر موسمي غزير في فصلي الشتاء و الربيع يتكون من مياه المطر و الينابيع و الثلوج الذائبة من جبل الريحان و يصب في نهر سينيق. ينبت في جنبات الوادي أشجار و نباتات عديدة بعضها نادر في هذه المنطقة و كانت تعيش فيها بعض الحيوانات البرية و الطيور و لاسيما الحجل و لذا كان الوادي مقصدا لصيادين هواة لهذا النوع من الطيور. توجد في منطقة الوادي العديد من الكهوف و المغاور الطبيعية و بعض الأبنية الأثرية. أشهر مغارة هي مغارة شقيف الحمام و تقع على الجهة التابعة لعنقون و هي كهف مطل على الوادي ويرتبط بذكريات و حكايات ممتعة من تراث القرويين. يوجد عدد من المعاصر و المطاحن الحجرية القديمة في أسفل الوادي أقيمت على النهر. ويوجد مقام ديني على الضفة الثانية من الوادي في أعلى الهضبة من جهة بلدة كفرحتى يعرف بمقام النبي ناصر.
غلاف الفيروس
العديد من الفيروسات لها غلاف فيروسي يغلف بروتين القفيصة. ونوعية الأغلفة الفيروسية مشتقة من غشاء الخلية الثوية (الشحمي الفوسفوري و البروتينات)، لكن يضم أيضا بروتينات سكرية فيروسية. وظيفيا، يستعمل الغلاف الفيروسي للمساعدة في دخول الفيروس اٍلى الخلية الثوية. البروتينات السكرية على سطح الغلاف تعمل على تعريف والربط بالمستقبلات الغشائية للخلايا الثوية. يندمج بعد الاٍرتباط الغشاء الفيروسي بغشاء الخلية الثوية، لتسمح للقفيصة والجينوم الفيروسي بالدخول وعدوى الخلية الثوية.
تي-62
تي-62 دبابة قتال رئيسية سوفيتية محدثة عن الدبابة السوفيتية تي-55 ، دخلت التي-62 الخدمة في الجيش السوفيتي سنة 1961، يتألف طاقم الدبابة من 4 أفراد آمر وسائق ومدفعي وسادن وهي مسلحة بمدفع رئيسي عيار 115 ملم ورشاش آلي عيار 7.62، تبلغ وزن الدبابة 40 طن فيما تبلغ سرعتها القصوى 50 كم/س بالطريق المعبد وقد زودت بمحرك ديزل بقوة 581 حصان.
صنعت في الاتحاد السوفيتي بين عامي (1961-1979) وفي تشيكوسلوفاكيا(1975-1978) وفي كوريا الشمالية في الثمانينات. المصنع الرئيسي للدبابة مصنع (اورالفجونرافود) في الاتحاد السوفييتي.
كنباث الحقول
كُنْبَاث الحقول أو کنبات الحقول أو أُمْسُوخ أو شَيَّالة أو ذنب الخيل الحقلي أو قطع وصل أو ذيل الفرس (الاسم العلمي: Equisetum arvense) هو نوع من السراخس يتبع جنس الكنباث من فصيلة الكنباثية. يسمى في بعض الأحيان بذنب الجردان، ذنب الثعلب أو ذنب الحصان, نبات عشبي من الفصيلة الكنباثية.
كنباث الحقول الصفات
هذه النبتة المعمرة قد تصل إلى ارتفاع ما بين 20 إلى 50 سم تمثل نوعين من الجذوع: الجذوع الخصبة والجذوع العقيمة. في كلتا الحالتين، يتم تحول الأوراق إلى حلقات الواقعة في شكل عقد من السيقان والفروع ليترك الشفاه الموجودة على صورة أكمام قصيرة ومعقدة. في هذه الفصيلة، يضم الغلاف من 6الى 12 سنا، بلون قاتم(انظر الصورة المقابلة).
كنباث الحقول الجهاز النباتي
الجذوع العقيمة، والخضراء، تتشكل انطلاقا منأبريل حتى مايو من أصل جذمورتحت أرضي والذي يتكاثر بسرعة. براعمه تكون نحيلة تتوسطها فجوة صغيرة. تضم في عقدها تفرعات من الأغصان الورقية الرقيقة، ذات مقطع عرضي مربع الزوايا في شكل أربع نجوم مدببة.
كنباث الحقول المسالك التناسلية
الجذوع الخصبة ليست متفرعة ولا تحمل تفرعات الأغصان الورقية الرقيقة. بل تحمل بالمقابل أذنا مسلكية مستطيلة الشكل متكونة من اكياس بوغية لاقطة مرتبة في تفرعات متطاردة، والتي تنتج جراثيم خضراء.
كنباث الحقول المكونات
يحتوي على مقادير كبيرة من حمض السيليسليك والسليسان والسيليكا.
كنباث الحقول الفوائد
يجدد النسيج الضام.
قاطع للنزيف ولائمة للجروح وهو مخثر ممتاز.
له مفعول قابض للجهاز بولي.
يعالج التهاب المسالك البولية (المثانةوالكلى والجهاز البولي).
مفيد لالتهاب المفاصل وهشاشة العظام.
تساقط وضعف الشعر.
التهاب وتضخم البروستات.
يساعد في تنقية الدم.
يساعد في علاج الأكزما وتهيج الجلد.
يعالج احتباس السوائل.
يعادل المعادن فيالجسم.
سياج مليلية الحدودي
سياج مليلية الحدودي هو الجدار الفاصل بين المغرب ومدينة مليلية. شُيّد السياج من قِبل إسبانيا، وغرضه المعلن هو وقف الهجرة غير الشرعية وتهريب السلع.
صُنع السياج من أسلاك مشبكة بفتحات صغيرة، بتكلفة 33 مليون يورو. يتألف الفاصل من سياجين متوازيين بطول 12 كيلومترا وارتفاع 6 أقدام بأسلاك شائكة على القمة. تم تجهيز الجدار بوظيفة مراقبة وطريق بديلة بين السورين لمرور مركبات المراقبة. كما تم إغناؤه بكابلات توصيل شبكة من أجهزة الاستشعار الإلكترونية ومكبرات الصوت. تم تجهيز السياج بالأضواء ذات كثافة عالية وكاميرات فيديو للمراقبة ومعدات للرؤية الليلية. في سبتمبر ونوفمبر 2005، إثر أزمة الهجرة الجماعية من معسكر قريب من جبل كوروكو تم مضاعفة ارتفاعه من 3 إلى 6 أمتار.
يعترض المغرب على بناء الجدار لأنه لا يعترف بالسيادة الأسبانية على سبتة ومليلية، كما يطالب عبر الأمم المتحدة باسترجاعهما.
أفتاب شيفداساني
أفتاب شيفداساني هو ممثل هندي بريطاني ولد بمدينة مومباي بولاية ماهاراشترا بالهند في (25/6/1978)
أفتاب شيفداساني النشأة والخلفية الاجتماعية
ولد أفتاب شيفداساني في مدينة مومباي بولاية ماهاراشترا بالهند، تعلم في مدرسة القديس زافير الثانوية، وهي حصن يوجد في لوكامانيا تيلاك ميرج بولاية مومباي بالهند، ثم تخرج من كلية (H. R.College of Commerce) في الولاية نفسها.عاش افتاب ظروف صعبة في المدرسة حيث أنه كان يتعرض لتحرشات جنسية غير أخلاقية إلى أن وصل في العمر الخامسة عشر واستطاع التخلص ممن كان يتحرشون به.
لوالدي أفتاب شيفداساني خلفيتان دينيتان مختلفتان؛ فوالده بريم شيفداساني يعتنق الديانة الهندوسية، بينما تنتمي أمه البريطانية إلى الديانة المسيحية ولأفتاب أخت كبرى وتدعى أفسانا شيفداساني. انفصلا والدا أفتاب عندما كان عمره ثماني سنوات لكنه بقي مع أمه ولم يلتقي بعد ذلك والده ويعتقد بأن هذا هو السبب بتغيير ديانته من الهندوسية لى الديانة المسيحية .وقال"كانت امي محقة في كل شيء وهي أم رائعة وبفضلها أنا الآن ممثل"
أفتاب شيفداساني الحياة المهنية
بدأ أفتاب مشواره الفني عندما كان عمره 14 عاما، فقد اختير ليقوم بدور فاركس بابي (Farex baby) علامة تجارية لأطعمة الأطفال، ومثلت هذه البداية نقطة انطلاق للعديد من الإعلانات التلفزيونية.
عرفت نجومية الطفل أفتاب منذ نهاية الثمانينيات ومطلع التسعينات. وقد ظهر لأول مرة في أفلام بوليود كطفل في فيلم (MrIndia)، ثم توالى ظهوره في أفلام: (Shahenshah) و(Chaalbaaz) و(Insaniyat).
ثم قام بدور الأخ الأصغر لسرديف [ممثلة هندية] في فيلم (Chaalbaaz) الذي اشتهر كممثل بسببه، وحقق نجاحا ساحقا مع ممثلة بوليود الفاتنة.
أفتاب شيفداساني الحياة المهنية
تابع أفتاب أداء الإعلانات حتى صار عمره 19 عاما، لينطلق أخيرا بلعب دور رئيسي، وقد حصل على هذا الدور له في بوليود في فيلم (Mast) للمخرج رام جوبال، وقام بالتمثيل أمام الممثلة أرميلا ماتوندكار. وقد وقّع أفتاب عقد هذا الفيلم بينما كان طالبا في (H.R. College) في مومباي. 
ومع ذلك فقد جاءت إيرادات الفيلم بمثابة كارثة، وقلل النقاد من شأن أفتاب؛ وذلك بكونه ما زال صغيرا جدا للظهور على الشاشة ليلعب مثل هذا الدور الرئيسي، غير أنه مالبث أن فاز بجائزتين عن الفيلم من مجلة فيلم فار عام 2000 لأفضل ظهور لأول مرة؛ وذلك لأدائه المتميز، كما فاز أفتاب بجائزة أفضل قادم جديد لأدائه في أول مرة.
وبعد توقف استمر عامين تقريبا عاد أفتاب أكثر نضجا من خلال فيلم (Kasoor)و ترشح مرتان عن الفيلم كأفضل ممثل شرير وفاز بجائزة واحدة عن الفيلم وقد كان من إخراج فيكرام بهات. كلا من فيلمي (Kasoor) و(Love Ke Liye Kuch Bhi Karega) عام 2001 والذين أثبتا أنهما نقطة تحول في مجال أفتاب؛ حيث ساعداه في النهاية على أن يصبح من ممثلي بوليود.
استطاع أفتاب أن يجعل له موطئ قدم في صناعة السينما الهندية (بوليود)؛ حيث أضاف العديد من الأفلام إلى رصيده، مثل: (Love Ke Liye Kuch Bhi Karega)، عام 2001، و(Awara Paagal Deewana) عام 2002، وفيلمي (Darna Mana Hai) و(Hungama) عام 2003، و(Masti) عام 2004، و(Koi Aap Sa) عام 2005.
ومنذ ذلك الحين كانت أعماله محل استعراض كبير من المشجعين، وكذلك النقاد، وإن كان العديد من أفلامه فشلت في تحقيق إيرادات جيدة.
أفتاب شيفداساني الحياة الشخصية
ارتبط أفتاب عاطفيا مع عائشة ديول، وشاميتا شيتي، على الرغم من أنه لم يتحدث إلى وسائل الإعلام عن علاقاته، وقد ارتبط مع يانا جوبتا حتى مايو عام 2007.
ويعتقد الآن أنه على علاقة مع آمنة شريف ولكنة انفصل عنها، وفي 11 يونيو 2014 تزوج من صديقته نين دوسانج في حفل عائلي.
قائمة مواقع التراث العالمي في الدول العربية
مواقع التراث العالمي هي معالم تقوم لجنة التراث العالمي في اليونسكو بترشيحها لتُدرج ضمن برنامج مواقع التراث الدولية التي تديره اليونسكو. هذه المعالم قد تكون طبيعية، كالغابات وسلاسل الجبال، وقد تكون من صنع الإنسان، كالبنايات والمدن، وقد تكون مختلطة.
قائمة مواقع التراث العالمي في الدول العربية
هنالِكَ العديد من المواقع في الدول العربيَّة مسجلة ضمن قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي. حيث تتوزع الدول العربية في قارتي إفريقيا وآسيا. وقد بلغ مجموع المواقع المدرجة نحو 84 موقعاً في عام 2023، احتلت المغرب النصيب الأكبر من مواقع التراث برصيد 9 مواقع، كما أُضيفت بعض المواقع مؤخراً مثل موقع الزبارة الأثري في قطر عام 2013، وفي سنة 2014 سُجلت كل من جدة التاريخية في السعودية، ومدرجات بتير في فلسطين، وقلعة أربيل في كردستان العراق. وأُضيفت أهوار العراق عام 2016. وبابل عام 2019 كموقعٍ ثقاقي وحضاري، ومملكة سبأ - مأرب عام 2023، وآخرها كان قرية الفاو الأثرية في السعودية عام 2024. توجد عدد من المواقع المهددة بالخطر وتحديداً في مصر وفلسطين والعراق واليمن بالإضافة إلى جميع المواقع في سوريا بسبب الحرب، كما أُضيفت جميع مواقع التراث العالمي في ليبيا إلى قائمة الخطر بسبب الأوضاع في البلاد، وذلك في اجتماع لجنة التراث العالمي الأربعين الذي عقد في تركيا في تموز (يوليو) 2017.
قائمة مواقع التراث العالمي في الدول العربية القائمة
هنا قائمة بمواقع التراث العالمي في الدول العربية التي تم ترتيبها أبجدياً، أما المواقع فهي مرتبة في الدول على حسب تاريخ إدراجها في قائمة مواقع التراث العالمي (اليونسكو) وهي كالتالي:
قفيصة
القُفَيْصَة (بالإنجليزية: Capsid) هي الغلاف أو القشرة البروتينية للفيروس. يتكون من عدة وحدات فرعية هيكلية أوليغميرات مكونة من بروتين يسمى البروتومرات. تسمى الوحدات الفرعية المورفولوجية ثلاثية الأبعاد التي يمكن ملاحظتها.
ويمكن ملاحظة البنية ثلاثية الأبعاد للبنية التحتية ، التي قد تتوافق أو لا مع البروتينات الفردية، وتسمى القسيمات القفيصية. وتحوي القفيصة النووية nucleocapsid المواد الوراثية للفيروس .
سياج سبتة الحدودي
سياج سبتة الحدودي هو الجدار الفاصل بين المغرب ومدينة سبتة الأسبانية. شُيّد السياج من قبل إسبانيا، وغرضه المعلن هو وقف الهجرة غير الشرعية وتهريب السلع.
يعترض المغرب على بناء الجدار لأنه لا يعترف بالسيادة الإسبانية على سبتة ومليلية، كما يطالب عبر الأمم المتحدة باسترجاعهما.
يتكون السياج من أسلاك مشبكة بفتحات صغيرة، وطول 3 أمتار متوازية بأسلاك شائكة على القمة. تم تجهيز الجدار بوظيفة مراقبة وطريق بديلة بين السورين لمرور مركبات المراقبة. كما تم إغناؤه بكابلات توصيل شبكة من أجهزة الاستشعار الالكترونية ومكبرات الصوت. تم تجهيز السياج بالأضواء ذات كثافة عالية وكاميرات فيديو للمراقبة ومعدات للرؤية الليلية.
عشرات من سفن الحرس وزوارق الدورية تراقب المياه الإقليمية، في حين أن 621 من ضباط الحرس المدني و 548 من ضباط الشرطة يحكمون السيطرة على الساحل.
سياج سبتة الحدودي
تعرض سياج الحدود يوم 29 سبتمبر 2005، لاعتداء من من قبل مئات المهاجرين من جنوبي الصحراء في وقت واحد، ما أجج استيلاء وسائل الإعلام الدولية. حيث أطلقت كل من القوات المغربية والإسبانية الرصاص المطاطي والذخيرة الحية، مما أدى إلى وفاة عدد من المهاجرين (بعض المصادر أكدت ان عدد الضحايا أعلى من ثلاثة عشر )، أو حتى الثمانية عشرة.))، وأصيب أكثر من خمسين بجروح. بعض القتلى أصيبوا بالرصاص الحي؛ حيث مات اثنان منهم على الجانب الإسباني من السياج ).
في بعض الأحيان ومنذ ذلك الحين، لقي عدد المهاجرين مصرعهم، وهم يحاولون اختراق السياج.