hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
روحانية الروحانية المعاصرة
وهي جوانب للحياة والتجربة البشرية التي تفوق النظرة المادية البحتة للعالم، دون أن تتقبل بالضرورة الإيمان بواقع خارق للطبيعة أو وجود الهي، ورغم ذلك، يرفض العديد من الإنسانيين، أمثال بيرتراند راسل (Bertrand Russell) وجان-بول سارتر (Jean-Paul Sartre)، والذين يقدّرون وضوحاً الجوانب غير المادية، والشيوعية، والفاضلة في الحياة، هذا الاستخدام لمصطلح الروحانية لكونه يغطي مجالاً أوسع من المعاني مما يجب، فكأنه يعتبر كل شي وأي شيء جيد وفاضل في الحياة روحانياً بالضرورة.
وفي عام 1930 كتب راسل وهو ملحد مشهور: «لا يأخذ غرور المرء حيزاً كبيراً من العالم، فيستطيع المرء المتمكّن من تركيز أفكاره وآماله على ما يسمو بالنفس، أن يجد نوعاً من السلام في المتاعب العادية للحياة، وهو أمر يستحيل على المغرورين بالمطلق.»
وبشكل مشابه، تقدم أرسطو خطوة إضافية فجادل –وهو من أوائل مفكري الغرب المعروفين الذين وضحوا إمكانية اكتساب حُسن الأخلاق، والفضيلة والطيبة دون منشادة قوى خارقة للطبيعة– أن الإنسان هو من يصنع الآلهة بالهيئة التي يريدها، وليس العكس.
روحانية الروحانية المعاصرة
علاوة على ذلك، استبعد كل من الموحدين والملحدين الحاجة للتصنيف «روحاني علماني» على أساسيات لا تبدو أكثر من مجرد غموض، لأن: 1) المصطلح «روح» يستخدم بشكل شائع ليشير إلى وجود قوى غير مرئية أو من عالم آخر أو مانحة للحياة، 2) كلمات مثل الأخلاقية، والإحسان، والإنسانية، تشرح بنجاح واقتضاب التوجه نحو الاجتماعية الإيجابية والكياسة المنطويين تحت مصطلح الروحانية العلمانية، لكن دون احتمالية الارتباك بالإشارة لقوى خارقة للطبيعة.
ويؤكد منظّرو الروحانية المعاصرة على أن الروحانية تنمّي السلام الداخلي وتبني أساساً للسعادة، فعلى سبيل المثال، يُنصح بالتأمل والممارسات المشابهة له لمساعدة الأشخاص على تهذيب حيواتهم الداخلية وشخصياتهم.
روحانية الروحانية المعاصرة
كما قد لعبت الروحانية دوراً رئيسياً في بعض حركات الرعاية الذاتيه، كما في «مدمني الكحول المجهولين»، فإذا فشل شخص كحولي في توسيع حياته الروحية وتحسينها لأتم وجه من خلال العمل والتضحية بالذات من أجل الآخرين، لن يستطيع تخطي التجارب المحتومة والعقبات التي ستواجهه، ولكن تم التصدي للمقاربات العلاجية المتعلقة بالروحانية كهذه، باعتبارها علماً زائفاً أبعد من أن يكون شافياً بشكل دائم، وقد يسبب أذية لغير المؤمنين.
وهي تلعب دوراً مركزياً في الروحانية الحديثة، وقد زادت شعبية مفهوم التجربة الروحية بواسطة أدباء غربيين وآسيويين، ومن بين الكتّاب الغربيون المهمّون في القرن العشرين، والذين درسوا ظاهرة الروحانية في أعمالهم: ويليام جيمس (William James) في كتابه «أصناف الخبرة الدينية» (The Varieties of Religious Experience) عام 1902، ورودولف أوتو (Rudolph Otto)، وخصوصاً في كتابه «فكرة التقديس» (The Idea of the Holy) عام 1917، وقد كان لمفاهيم جميس عن التجربة الروحية المزيد من التأثير على التيارات الحديثة في التقاليد الآسيوية، ما جعلها أكثر شيوعاً لدى المتلقّين الغربيين.
روحانية الروحانية المعاصرة
ويتتبع واين براودفوت (Wayne Proudfoot) جذور مفهوم التجربة الروحية وصولاً لعالم اللاهوت الألماني فريدريك شليرماخر (Friedrich Schleiermacher) (1768-1834)، والذي ناقش بأن الدين مبني على شعور بما هو لانهائي، وقد استخدم مصطلح التجربة الروحية للدفاع عن الدين ضد الأعداد المتزايدة من النقاد العلميين والعلمانيين، وقد تبنّى العديد من علّامات الدين هذا المصطلح بالسياق ذاته، وكان ويليام جيمس الأكثر تأثيراً بينهم.
بالمقابل اعتُبر سوامي فيفيكاناندا (Swami Vivekananda) ودي.تي. سوزوكي (D.T. Suzuki) المَعلمين المؤثرين الرئيسيين في آسيا، فقد زاد فيفيكاندا من شعبية مذهب هندوسي سنسكريتي حديث، اُسْتُبْدِلَت سلطة الكتب المقدسة فيه بالتأكيد على التجربة الذاتية، بينما كان لدي سوزوكي الفضل في نشر مدرسة الزن (Zen) في الغرب، بالإضافة إلى فكرة التنوير كبصيرة لواقع ساميّ لازمني.
ومن بين الأمثلة أيضاً كتاب «بحث في الهند السرية» (A Search in Secret India) لبول برَنتون (Paul Brunton)، والذي قدّم العارف رامانا العظيم (Ramana Maharashi) ومهير بابا (Maher Baba) للمتلقّين في الغرب.
يميّز كيز وايجمان (Kees Waaijman) أربعة أشكال من الممارسات الروحانية:
وقد تتضمن الممارسات الروحانية التأمل، وتركيز كامل الذهن، والصلاة، والتفكّر بالنصوص المقدسة، والتحسن الأخلاقي، والانسحاب الروحي إلى الأديرة، كما يُوصَف الحب و/أو العطف عادة كعماد التطور الروحي، كما يتواجد ضمن الروحانية «تأكيد شائع على قيمة التفكير الممعن والتسامح، واحترام فطنة المجتمعات الدينية الأخرى، بالإضافة إلى مصادر السلطة الأخرى ضمن العلوم الاجتماعية.»
روحانية العلم
منذ بدء الثورة العلمية لحركة التنوير قي القرن الثامن عشر، تطورت علاقة العلم مع كل من الدين والروحانية بطرق أكثر تعقيداً، فيصف المؤرخ جون هيدلي بروك (John Hedley Brooke) اختلافات عديدة قائلاً:
كما اقترح بروك أن المفهوم الشائع حالياً للتضاد بين العلم والدين يعود تاريخياً لمفكرين يمتلكون سلطات اجتماعية أو سياسية قامعة، عوضاً عن الفلاسفة الطبيعيين أنفسهم، وعلى الرغم من أن علماء الفيزياء والبيولوجيا اليوم لا يجدون ضرورة لتفسيرات خارقة للطبيعة لشرح الواقع، ما زال بعض العلماء يعتبرون العلم والروحانية متكاملين، وليسا متضادين، وهم على استعداد لخوض النقاش، عوضاً عن تصنيفهما ببساطة كسلطتين تعليميتين غير متداخلتين.
وقد أظهر بعض القادة الدينيين انفتاحاً للعلوم الحديثة وأساليبها، مثل الدالاي لاما (Dalai Lama) الرابع عشر، والذي اعتزم أنه إن أثبت تحليل علمي أن بعض ادعاءات البوذية خاطئة بشكل حاسم، يجب التقيد بالنتائج العلمية والتخلي عن هذه الادعاءات.
روحانية العلم
خلال القرن العشرين، تأثرت العلاقة بين العلم والروحانية بكل من علم النفس الفرويدي، والذي أبرز الحدود بينهما بالتأكيد على الفردية والعلمانية، والتطورات في فيزياء الجسيمات،:322 والتي أعادت طرح النقاش حول التكاملية بين الحوارين العلمي والديني، وأضرمت في نفوس الكثيرين الرغبة بتصورات كلية شمولية عن الواقع، وقد أيد روحانيو العصر الحديث ذلك من خلال نوع من الباطنية الكمومية التي ادعوا أنها تبرر معتقداتهم الروحية، رغم أن علماء الفيزياء الكموميين اعترضوا على ذلك واعتبروه علماً زائفاً.
روحانية العلم
أبلغت العديد من الدراسات (يعود مصدر أغلبها لأمريكا الشمالية) عن ترابط إيجابي بين الروحانية والصحة الذهنية لدى كل من الأشخاص الأصحاء، وأولئك الذين يعانون من مجموعة من الأمراض الجسدية والاضطرابات النفسية، وعلى الرغم من أن الأشخاص الروحانيين يميلون للتفاؤل والدعم الاجتماعي، ويشعرون بمعنى باطني أعمق للحياة، وبالقوة والسلام الداخلي، إلا أن الخلاف لا يزال قائماً على ما إن كان هذا الرابط يشكل علاقة سببية، ويتفق داعمو هذا الادعاء مع معاكسيه على أن النتائج الإحصائية السابقة صعبة التفسير، في الغالب بسبب الاختلاف المستمر حول كيفية تعريف الروحانية وقياسها.
يتزايد الاهتمام بالرعاية الروحية ضمن مهن الرعاية الصحية، لإكمال المقاربات الطبية التقنية وتحسين نتائج المعالجات الطبية.
تفحّص أخصائيون عصبيون وظائف الدماغ خلال تجارب روحية أُبلِغوا عنها، فاكتشفوا مساهمة بعض النواقل العصبية وباحات الدماغ ضمن هذه العملية، وعلاوة على ذلك، نجح مُختبِرون في تحفيز تجارب روحية لدى بعض الأفراد عن طريق إعطاء عوامل مخلة بالنفس مشهورة بإثارتها للنشوة والتشويشات الحسية الإدراكية.
وعلى نحو معاكس، يمكن إخماد التقوى والروحانية أيضاً بواسطة التحفيز الكهرومغناطيسي للدماغ، وقد حثّت هذه النتائج بعض المنظرين القياديين على التخمين بأن الروحانية قد تكون نوعاً فرعياً حميداً من الذُهان، بمعنى أن الإدراكات الحسية الشاذة ذاتها التي يصفها الأشخاص المصابين بالذُهان السريري على أنها غير منسجمة بشكل مزعج ويتعذر تفسيرها، يصفها الأفراد الروحانيون بالإيجابية، كتجارب سمو شخصية وذات معنى.
الرفاع
الرفاع هي مدينة تقع في مملكة البحرين، في المحافظة الجنوبية، جنوب مدينة عيسى، وهي عبارة عن مدينتين حديثتين هما الرفاع الشرقي والرفاع الغربي، يفصل بينهما وادي الحنينية، ويوجد في الرفاع الشرقي معالم وآثار قديمة مثل قلعة الرفاع، أما الرفاع الغربي فهي تعتبر مقراً للحكم.
الرفاع المساحة
تبلغ مساحة منطقة الرفاع 292.5 كم2، وتعتبر من أهم المدن فـي البحرين .
الرفاع التركيبة السكانية
ينتشر المذهب السني في منطقة الرفاع بنسبة 100% وعدد سكانها 79,000 نسمة (التعداد السكاني لعام 2001)، أما اليوم فقد وصل إلى ما يقارب 123,000 نسمة. قاطنيها، وتسكن منطقة الرفاع العديد من العوائل.
مدينة عيسى
مدينة عيسى هي مدينة تقع في المحافظة الجنوبية من مملكة البحرين في الجزء الأوسط الشمالي من البلاد.
مدينة عيسى التسمية
تعود أصل التسمية إلى حاكم البحرين الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة (1961-1999).
مدينة عيسى التاريخ
تضم مدينة عيسى عدد كبير من البيوت المشيدة حديثا وتعد سكنا لكثير من أبناء الطبقة الوسطى المتعلمة في البحرين. في انتخابات عام 2002 كانت إحدى المناطق القليلة في البحرين التي لم تكن ممثلة تماما من قبل الإسلاميين أو اليمين في مجلس النواب بفوز عبد النبي سلمان من جمعية المنبر الديمقراطي التقدمي والليبرالي المستقل جهاد بوكمال. في انتخابات عام 2006 سطع نجم الإسلاميين بفوز إبراهيم الحادي وصلاح علي من جمعية المنبر الوطني الإسلامي على حساب علي صالح ومنيرة فخرو من جمعية العمل الوطني الديمقراطي.
كانت مدينة عيسى إحدى البلديات الإثني عشر التي تتكون في البحرين بعد انفصالها عن بلدية المنطقة الوسطى في عام 1988 ثم ضمت إداريا إلى المحافظة الوسطى في التسعينات قبل أن تلغى الأخيرة وتضم إلى المحافظة الجنوبية في 2014.
مدينة عيسى مواقع بارزة
تشتهر مدينة عيسى بسوقها الشعبي بالإضافة إلى مجمع السيف فرع مدينة عيسى. تضم مدينة عيسى أيضا معظم المدارس الخاصة في البحرين أبرزها المدرسة الهندية والمدرسة الهندية الجديدة والمدرسة الباكستانية الأردية ومدرسة القلب المقدس ومدرسة ابن خلدون الوطنية ومدرسة باكستان ومدرسة بيان البحرين ومدرسة النسيم الدولية ومدرسة سانت كريستوفر وتتركز جميعها في المنطقة التعليمية الصغيرة الحجم والتي تتضمن أيضا حرم جامعة البحرين في مدينة عيسى. كما تتواجد بها مدرسة تعليم قيادة السيارات الوطنية والإدارة العامة للمرور. وتشمل أيضا مكاتب وزارات أخرى مثل وزارة التربية والتعليم ووزارة الإعلام الذي يتضمن هيئة راديو وتليفزيون البحرين ووزارة العمل. إلى جانب السوق فإن المعلم الرئيسي هو استاد البحرين الوطني بالإضافة إلى مدينة خليفة الرياضية. افتتحت بوليتكنك البحرين مقرها في موقع جامعة البحرين القديمة.
مدينة عيسى مواقع بارزة
المطرب السعودي راشد الماجد وعازف الجيتار البحريني خالد الذوادي ووجيه حسن عضوا فرقة الأخوة البحرينية وبعض اللاعبين البارزين أمثال طلال يوسف ومحمد حسين وعبد الله محمد وبعض الممثلين مثل فاطمة عبد الرحيم وزينب العسكري وبعض المذيعين مثل عماد عبد الله ولقبت بمدينة العظماء بسبب كثرة الشخصيات المشهورة فيها وكذلك يوجد فيها بعض المناطق والأحياء وتسمى باللهجة العامية فرجان ومن أشهرها فريج بو شنب وفريج فوكس وفريج العامر والغربية والشرقية في المدينة القديمة وكذلك المنطقة الرابعة والخامسة والسادسة والسابعة والثامنة.
في 15 يوليو 2012 اشتعل سوق مدينة عيسى الشعبي بالنار و أتلف أكثر من 450 محل وتسبب في أضرار بلغت مئات الآلاف من الدنانير. استغرق الأمر عشرات رجال الإطفاء و 30 سيارة إطفاء وأكثر من خمس ساعات للسيطرة على الحريق. لم تكن هناك خسائر بشرية تذكر بالرغم من نقل اثنين من رجال الإطفاء إلى المستشفى بسبب استنشاق الدخان. تشير التقديرات إلى أن ثلثي السوق قد تم تدميره.
أمر رئيس الوزراء البحريني خليفة بن سلمان آل خليفة بإجراء تحقيق في الحادث.
وفي 27 مارس 2014 شبَّ حريق آخر في نفس السوق حيث التهمت ألسنة اللهب أكثر من 50 محلا تجاريا متنقلا وجميع محتوياتها وعدداً من السيارات بالموقع.
عيسى بن سلمان آل خليفة
الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة (3 يونيو 1933 - 6 مارس 1999) أمير دولة البحرين السابق خلال الفترة 2 نوفمبر 1961 حتى وفاته في 6 مارس 1999، وهو الابن الأكبر للشيخ سلمان بن حمد آل خليفة حاكم البحرين الأسبق.
عيسى بن سلمان آل خليفة عن حياته
ولد الشيخ عيسى في الجسرة بالبحرين في 10 صفر 1352 هجرية الموافق 3 يونيو 1933 ميلادية، تلقى الشيخ عيسى علومه الأولى على يد معلمين خصوصيين في منزل والده، والتحق بعد ذلك بمدارس البحرين يحث شارك البحرينيين في دور العلم، سافر بعد ذلك إلى أوروبا لتلقى المزيد من العلم وصقل معارفه، حيث كان من طلائع الشباب المثقف في البحرين، أجاد اللغة الإنكليزية بطلاقة إلى جانب اللغة العربية، رافق والده في كل تحركاته وأخذ عنه فنون الحكم والسياسة، كان والده يحثه على الاستزادة من الاطلاع على كتب التراث والمخطوطات التي تزخر بها مكتبة البيت، عرف عنه شغفه بالثقافة والآداب والفنون، كان يحرص على حضور المناسبات الدينية والثقافية والاجتماعية التي تنظمها المؤسسات المختلة أهتم بالشعر منذ نعومة أظفاره وله العديد من القصائد الشعرية خاصة الشعر النبطي.
عيسى بن سلمان آل خليفة عن حياته
بدأ الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة بتولي المسؤولية وهو في العشرين من عمره حيث عين في عام 1953 في مجلس الوصاية في أثناء غياب والده لحضور احتفالات تتويج الملكة اليزابيث ملكة بريطانيا كما كان يمثل والده في الخارج في كثير من المناسبات حيث حضر حفل تتويج الملك فيصل الثاني ملك العراق عام 1954 وترأس المجلس البلدي لمدينة المنامة من عام 1956 وحتى 1961 حيث عمل خلال هذه السنوات الثلاث على تأمين التأييد الشعبي لهذا المجلس وذلك من خلال إنشائه لمنطقة التجارة الحرة في ميناء المنامة وتمكن من خلال ذلك إلى جانب خطوات أخرى اتخذها من تهيئة الأجواء لإجراء انتخابات حرة عام 1958.
أصبح الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة ولياً للعهد في 7 ذي الحجة 1376 هجرية الموافق 5 يوليو 1957 ميلادية حيث بدأت مرحلة جديدة من حياته اتسمت بالقدرة على تحمل المسؤولية بكفاءة واقتدار مع دخول البحرين مرحلة جديدة من تطوير مؤسساتها واستحداث مؤسسات ومرافق جديدة.
قام بعدها بزيارة برفقة والده الى المملكة العربية السعودية والتقيا مع الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود عاهل المملكة العربية السعودية حيث أسفرت هذه الزيارة عن التوصل لمعاهدة بين البلدين لتخطيط الحدود البحرية كما قام بزيارة بريطانيا برفقة والده وذلك في 24 يونيو 1958 وتبعها بزيارة أخرى في 14 يوليو 1964 والتقى مع الملكة اليزابيث الثانية التي قلدته وساماً رفيعاً.
عيسى بن سلمان آل خليفة توليه مقاليد الحكم
تولى الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة مقاليد الحكم في دولة البحرين بعد وفاة والده يوم الخميس 22 جمادى الأولى 1381 هجرية الموافق 2 نوفمبر 1961 ميلادية.
وقد تم تتويج الشيخ عيسى رسمياً في 16 ديسمبر 1961 في احتفال كبير بقصر القضيبية العامر وقد ألقى الشيخ عيسى خطاب العرش الذي قال فيه:
أوضح الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة أن أسلوبه في الحكم مستمد من ثقة الشعب التي قال انها الدافع والمحفز للحاكم على تحمل أعباء المسؤولية والقيام بمتطلبات الواجب وقد جاء ذلك في الكلمة التي ألقاها في نهاية عام 1969 حيث خاطب شعب البحرين قائلاً:
وبعد تسلم الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة مقاليد الأمور أعلن عن خططه لتنظيم أجهزة الدولة على الوجه الذي يليق بها وقد أشار الى ذلك في الكلمة نفسها حيث قال:
واكد على ضرورة التفاف الشعب حول قيادته ووقوفه صفاً واحداً للنهوض بدولته الفتية:
وأضاف الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة قائلا:
عيسى بن سلمان آل خليفة توليه مقاليد الحكم
ومن أهم الأحداث في عهد الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة حصول دولة البحرين على استقلالها وانطلاقتها لبناء نهضتها حيث صدر عن الشيخ عيسى بيان رسمي عن استقلال البحرين وذلك في 15 أغسطس 1971 وقد ألقى بيان الاستقلال الشيخ خليفة بن سلمان آل خليفة رئيس الوزراء من إذاعة البحرين ظهر ذلك اليوم حيث قال: "قررنا أن نعلن في هذا اليوم عزم حكومتنا على اتخاذ الخطوات التالية:
إنهاء جميع المعاهدات والاتفاقيات السياسية والعسكرية التي تنظم علاقات التحالف الخاصة بين حكومة البحرين والحكومة البريطانية وعليه فقد بوشر فعلاً في الانسحاب العسكري البريطاني من أراضي البحرين.
وفي الذكرى الأولى لاستقلال دولة البحرين وجه الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة كلمة بهذه المناسبة قال فيها:
عيسى بن سلمان آل خليفة توليه مقاليد الحكم
وعمل الشيخ عيسى على نقل البحرين من القبلية الى الدولة العصرية الحديثة من خلال العمل الدؤوب على تطويرها في شتى المجالات وقد أصدر فور استقلال البحرين مرسوماً بتغيير لقب حاكم البحرين إلى أمير دولة البحرين وتم تشكيل حكومة يرأسها رئيس الوزراء الشيخ خليفة بن سلمان آل خليفة وأصدر توجيهاته الى مجلس الوزراء لاتخاذ الخطوات الضرورية لوضع مشروع دستور حديث متطور للبحرين وقد أكد الشيخ عيسى على ذلك في كلمته في العيد الوطني الأول حيث قال:
وفي 16 ديسمبر 1972 افتتح الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة المجلس التأسيسي المكلف بإعداد دستور البحرين ووجه كلمة الى أعضاء المجلس جاء فيها:
وتابع الشيخ عيسى موجهاً حديثه إلى أعضاء المجلس التأسيسي:
وواصل الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفه خطواته لارساء أسس الحكم على نهج سليم واستكمال مؤسسات الدولة الديمقراطية الحديثة فافتتح في 16 ديسمبر 1973 الدورة الأولى للفصل التشريعي الأول للمجلس الوطني البحريني ووجه كلمة الى أعضاء المجلس تناول فيها سياسة الحكومة البحرينيه داخليا وخارجيا فقال:
عيسى بن سلمان آل خليفة توليه مقاليد الحكم
وفي عام 1973 صدر أول دستور في تاريخ البحرين وبدأت المسيرة لتحول البحرين في سنوات قلائل إلى أحد المراكز المهمة في منطقة الخليج العربي إدراكا منها لأهمية موقعها الجغرافي.
وفي ديسمبر 1992 افتتح الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة مجلس الشورى البحريني ووجه كلمة في حفل الافتتاح أعرب فيها عن أمله في أن يكون هذا المجلس علامة بارزة وخطوة موفقة في مسيرة البحرين الوطنية الواحدة على درب التقدم والاستقرار والرخاء كما أعرب الشيخ عيسى عن الأمل في أن تسفر تجربة مجلس الشورى عن نتائج ايجابية مشجعة على الصعيد العام لتؤدي بدورها الى مزيد من التطوير في المستقبل وأضاف الشيخ عيسى:
وعمل الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة على تطوير تجربة مجلس الشورى في البحرين وقد أكد على ذلك في آخر خطاب له بمناسبة العيد الوطني السابع والعشرين في 16 ديسمبر 1998 فقال:
عيسى بن سلمان آل خليفة توليه مقاليد الحكم
انطلقت دولة البحرين في عهد الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة لتحقق العديد من المنجزات التنموية فعمل الشيخ عيسى على تنويع اقتصاد البحرين لضمان مستقبل مزدهر لأبنائها فبالإضافة إلى المشروعات الصناعية العملاقة والمتمثلة في شركة المنيوم البحرين وشركة نفط البحرين والحوض الجاف شهدت دولة البحرين عشرات المشروعات الأخرى مثل مشروع الغاز المصاحب وصناعة البلاستيك ومواد البناء والبيوت الجاهزة وقد حرص الشيخ عيسى على أن يمتلك كل بحريني بيتاً خاصاً به حيث قامت الحكومة بتوزيع آلاف المساكن على البحرينيين وأقامت المدن المجهزة بجميع المستلزمات وأوصلت الخدمات الأساسية لها من ماء وكهرباء وشملت النهضة جميع المرافق ومختلف القطاعات كالتعليم والصحة والعدل والإسكان والأشغال والواصلات والإعلام وغيرها.
عيسى بن سلمان آل خليفة توليه مقاليد الحكم
وقد سعى الشيخ عيسى الى جعل التعليم اداة لخدمة التنمية وعمل على فتح المزيد من المدارس وافتتح جامعة البحرين وزودها بكل ما تحتاج إليه من الوسائل العلمية والتقنية وفتح كذلك الباب واسعاً أمام البحرينيين ذكوراً وإناثا للسفر في بعثات للتزود بالعلوم من خارج البحرين وبجميع التخصصات مما جعل البحرين تزخر بالمؤهلات العلمية في جميع التخصصات وليس أدل على اهتمام الشيخ عيسى بالعلم والتعليم من الإحصائيات التي تشير الى مدى هذا التطور حيث بلغ عدد الطلاب عندما تولى الشيخ عيسى الحكم عام 1961 (15556) طالباً وعدد الطالبات (7760) طالبة يتلقون التعليم في 38 مدرسة للبنين و22 مدرسة للبنات وقد وصل العدد في عام 1991 الى ما يزيد على مائة ألف طالب وطالبة وارتفع عدد المدارس إلى 158 مدرسة.
وفي اطار اهتمامه بالعلم وحرصه على تسلح أبناء البحرين والخليج بالمعرفة شارك الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة في حفل تخريج الدفعة الأولى من جامعة الخليج العربي في المنامة وألقى كلمة بهذه المناسبة قال فيها:
عيسى بن سلمان آل خليفة توليه مقاليد الحكم
وأهتم الشيخ عيسى في بناء الأجسام مثلما اهتم في بناء العقول فوجه اهتمامه الى الشباب ووفر لهم كل السبل الكفيلة لممارسة الألعاب الرياضية وفي عهد الشيخ عيسى تم افتتاح أول استاد رياضي في منطقة المحرق وتلاه عدة ملاعب مجهزة حسب أحدث المواصفات ووصلت الحركة الرياضية البحرينية الى مراتب متقدمة على مستوى المنطقة والعالم.
وقد أولى الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة اهتماماً كبيراً بالمجال الصحي للبحرينيين وقدم الدعم الكامل لهذا المرفق من أجل تطوير الخدمات الصحية وتعميمها على مختلف مناطق البحرين ورفع مستواها حيث رصدت ميزانية كبيرة لدعم هذا القطاع لتقديم العلاج الطبي المجاني للبحرينيين وافتتحت في عهده العديد من المستشفيات والعيادات ومدارس التمريض واستقدمت نخبة من الأطباء الأخصائيين كما تم ابتعاث العديد من أبناء البحرين الى الخارج لدراسة الطب والتخصص في جميع فروعه.
عيسى بن سلمان آل خليفة توليه مقاليد الحكم
وتبوأت دولة البحرين في عهد الشيخ عيسى مركزاً مالياً مرموقاً وتحولت إلى مركز مهم في القطاع المصرفي والمواصلات بين الشرق والغرب إذ بلغ عدد الوحدات المصرفية في البحرين ما يقرب الستين وحدة وأصبح فيها أكثر من عشرين مصرفاً تجارياً مما رفد القطاع الاقتصادي البحريني وساعد في الاستقرار السياسي الذي نعمت فيه البحرين فأصبحت من أكبر المراكز المالية في المنطقة.
وفي مجال الاعلام ارتقت وسائل الاعلام البحرينية في عهد الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة الى درجة متقدمة في تأدية خدماتها فبعد أن افتتح الشيخ عيسى الإذاعة كانت البحرين أول دولة في المنطقة في البث التلفزيوني الملون وقد وصل صوت البحرين الى كل دول العالم بعد انطلاق قناتها الفضائية ونشر صحفها على الشبكة العالمية (الانترنت).
وقد أولى الشيخ عيسى المرأة البحرينية جل اهتمامه باعتبارها نصف المجتمع ولا يجوز أن يبقى نصف المجتمع معطلاً وفتح أمامها كل ميادين التعليم والتحقت بالجامعات داخل البحرين وخارجها وشقت المرأة البحرينية طريقها في ميدان الحياة العامة وقامت بواجبها في جميع الميادين إلى جانب الرجل وتبوأت أعلى المناصب.
عيسى بن سلمان آل خليفة توليه مقاليد الحكم
وقد حصلت دولة البحرين على المرتبة الأولى عربياً في مجال التنمية البشرية وعلى المركز الثالث والأربعين على المستوى العالمي وذلك في التقرير السنوي للتنمية البشرية لعام 1998 الصادر عن الأمم المتحدة وقد جرى احتفال بهذه المناسبة أقيم للمرة الأولى في عاصمة عربية هي المنامة عاصمة دولة البحرين في أكتوبر 1998 حضره رئيس الوزراء البحريني الشيخ خليفة بن سلمان آل خليفة والعديد من الوفود العربية والأجنبية وقد أكدت الأميرة بسمة بنت طلال شقيقة عاهل الأردن وقتذاك الملك حسين والسفيرة الفخرية للأمم المتحدة لشؤون التنمية البشرية في كلمة بهذه المناسبة ان حصول البحرين على هذا المركز المتقدم في الترتيب العالمي هو مفخرة لكل العرب، من جانبه أكد الأمين العام المساعد ممثل الأمين العام للأمم المتحدة ان اهتمام البحرين بقضايا التنمية الحيوية يؤكد الرؤية الحضارية لها كما ان حصول دولة البحرين على هذا المركز دلالة واضحة على مدى التطور والنهضة التي حققتها بقيادة الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة.
عيسى بن سلمان آل خليفة توليه مقاليد الحكم
انتهج الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة سياسة خارجية واقعية وثابتة وواضحة المعالم أسهمت في تقوية صلات البحرين بأخواتها الدول الخليجية ودعم الصلات مع الدول العربية وقد دأبت دولة البحرين خلال سنوات حكمه على توثيق علاقاتها مع جميع دول العالم ومع المنظمات العربية والاقليمية والدولية وذلك من أجل تنمية وتعزيز الروابط والعلاقات بين البحرين ودول العالم، وفي هذا الاطار عملت الحكومة البحرينية بتوجيهات الشيخ عيسى على الانضمام لجامعة الدول العربية في 11 سبتمبر 1971 وانضمت الى الأمم المتحدة في 21 من الشهر نفسه كما انضمت الى منظمة المؤتمر الاسلامي في 29 يوليو 1972 وفي اطار سياستها المتوازنة انضمت دولة البحرين الى حركة عدم الانحياز وذلك في 2 أغسطس 1972.
وقد أكد الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة ان علاقات البحرين مع الدول العربية الشقيقة مبنية على اعتبار ان البحرين جزء من الوطن العربي الكبير ولذلك تم انتهاج مبدأ التعاون مع الدول الشقيقة في كل ما تواجهه الأمة العربية بموقف واضح.
عيسى بن سلمان آل خليفة توليه مقاليد الحكم
وأسهمت دولة البحرين مع دول الخليج العربي في قيام مجلس التعاون لدول الخليج العربية الذي أعلن عن إنشائه في أبو ظبي عاصمة دولة الإمارات العربية المتحدة في مايو 1981 حيث وقع الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة مع قادة دول المجلس على النظام الأساسي للمجلس الذي ضم إلى جانب دولة البحرين دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية وسلطنة عمان ودولة قطر ودولة الكويت وقد أشاد الشيخ عيسى بخطوة قيام المجلس وذلك في كلمته بمناسبة العيد الوطني لدولة البحرين عام 1981 فقال:
وشارك الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة بجميع مؤتمرات القمة التي عقدها قادة دول مجلس التعاون الخليجي بفعالية وأسهم في النهوض بهذا المجلس بكل ما أوتي من قوة واستضافت دولة البحرين عدة اجتماعات القادة دول المجلس وكبار المسؤولين فيها خاصة القمة الثالثة لمجلس التعاون والتي تعد أول قمة تستضيفها البحرين في 9 نوفمبر 1982 كما استضافت البحرين في عهد الشيخ عيسى القمة الخليجية التاسعة التي عقدت في 19 ديسمبر 1988 وكذلك القمة الخليجية الخامسة عشرة في 19 ديسمبر 1994.
عيسى بن سلمان آل خليفة توليه مقاليد الحكم
وفي إطار توطيد العلاقات البحرينية مع دول الخليج العربي تم إنشاء جسر الملك فهد الذي ربط بين دولة البحرين والمملكة العربية السعودية حيث أزاح الشيخ عيسى الستار عن اللوحة التذكارية لهذا الجسر في احتفال كبير حضره الى جانبه خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود عاهل المملكة العربية السعودية وذلك في 11 نوفمبر 1982 وقد وصف الشيخ عيسى هذا الجسر بأنه إنجاز رائد وصل بين شعبين شقيقين برباط ينبي بالخير في تلاق رحب يعزز الحركة في بلوغ الطموحات ويتسع لمزيد من السعي لأبناء المنطقة فيما ينشدون من تكامل في اطار مجلس التعاون لدول الخليج العربية هذا الصرح الشامخ الذي أثمر الثقة بالمستقبل كمصدر خير لشعوبه في كل الميادين وكلبنة قوية في البناء العربي.
وقد آزرت دولة البحرين بقيادة الشيخ عيسى الحقوق العربية ووقفت الى جانب الدول العربية في جميع قضاياهم، وأعرب الشيخ عيسى عن تضامن البحرين الكامل شعباً وحكومة مع الأمة العربية ووضع امكانات البحرين المادية والمعوية في خدمة قضية العرب الكبرى حتى يتم ايجاد حل لها وحتى يتم استعادة الحقوق العربية المغتصبة.
عيسى بن سلمان آل خليفة توليه مقاليد الحكم
وفي إطار حرصها على الحقوق وايماناً منها بالروابط القومية والتاريخية ووحدة الصف والمصير المشترك ودعماً لجهود السلام في الشرق الأوسط فقد دعمت دولة البحرين حقوق الشعب الفلسطيني المشروعة في أرضه ووطنه كما أيدت مؤتمر مدريد للسلام في المنطقة والذي هدف لايجاد حل سلمي للصراع العربي الاسرائيلي واستعادة الحقوق الفلسطينية.
عيسى بن سلمان آل خليفة توليه مقاليد الحكم
ومنذ اسقلال البحرين عام 1971 حرص الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة على تقوية علاقاتها وروابطها السياسية والاقتصادية مع الدول العربية وفي إطار ذلك قام الشيخ عيسى بالعديد من الزيارات الرسمية لمختلف الدول العربية كما استقبل الشيخ عيسى رؤساء الدول العربية وكبار المسؤولين فيها وكان الهدف من هذه الزيارات بشكل دائم توطيد العلاقات الثنائية والتباحث حول القضايا التي تهم الأمة العربية وتعمق التضامن العربي وقد أكد الشيخ عيسى في هذا الاطار أن سياسة البحرين تنطلق من مبدأ راسخ بأنها جزء من أمتها العربية ترتبط ارتباطاً عضوياً ومصيرياً بقضايا الوطن العربي وتعد سنداً حقيقياً لمطالبه العادلة ومن هذا المنطلق تضع التضامن العربي في مقدمة اهدافها وتعمل بغير حدود من أجل توثيق عرى التعاون مع الدول العربية. قال الشيخ عيسى في كلمة عام 1999: "إن البحرين تقف بعزم وايمان ومسئولية مع أمتها العربية فيما ينعقد عليه الاجماع العربي وتتوحد حوله الارادة العربية المشتركة لما فيه خير العرب أجمعين".