hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حمدي قنديل النشأة
تم تقديم قنديل إلى الصحافة عندما بدأ كتابة ورقة بحثية في المرحلة الثانوية. خلال ذلك الوقت، كتب أيضا مقالا لصحيفة الإخلاص، منتقدا الملك فاروق لإنفاقه مليون جنيه من الخزينة لشراء يخت يسمى «المحروسة.» أقيل قنديل بعد فترة وجيزة من ذلك، ولكن منذ ذلك الحين أصبح مولعا بالصحافة. بسبب هذا الاهتمام الجديد وسوء صحة والده، لم يكمل قنديل المرحلة الأولى من دراسته الطبية، مما تسبب في رفض طلبه للالتحاق لكلية الطب سنة 1952. بدلا من ذلك، انضم قنديل إلى قسم الجيولوجيا في جامعة الإسكندرية. في تموز / يوليه من ذلك العام، تمت الإطاحة بالملك فاروق من قبل مجموعة من الضباط بقيادة جمال عبد الناصر، مما أدى لاحقا لعمل نظام جمهوري برئاسة محمد نجيب.
حمدي قنديل النشأة
قضى قنديل شهرين في دراسة الجيولوجيا وقرر إعادة امتحانات الثانوية من أجل الدخول إلى كلية الطب. أدى قنديل جيدا ودخل قصر العيني بجامعة القاهرة عام 1953. استمر في دراسته حتى عام 1956، وأصبح عبد الناصر رئيسا حينها. خلال هذه الفترة انضم إلى الأمن المركزي. جنبا إلى جنب مع بعض من زملائه الطلاب أسس المجلة الرسمية للكلية والتي طبعت عن طريق دار نشر أخبار اليوم. صودرت الطبعة الأولى من المجلة بسبب مقال كتبه قنديل منتقدا أساتذة ولوائح الجامعة. بعد الانتهاء من الامتحانات النهائية في عام 1956، عرض على قنديل وظيفة للكتابة لصالح مجلة آخر ساعة من قبل أصحابها، الصحفيين البارزين والأخوين مصطفى أمين وعلي أمين. تم تعيين حمدي قنديل مع الاتفاق على راتب 15 جنيه وفي البداية تم تكليفه بالكتابة عن مخططات الأبراج ومنحه عمود للرد على الرسائل التي تأتي من القراء. طلب أمين من قنديل العمل كمحرر لصالح آخر ساعة في عام 1961.
في هذا العام حضر قنديل الاتحاد الدولي للطلاب في براغ، تشيكوسلوفاكيا، حيث التقى مع ياسر عرفات، رئيس الاتحاد العام للطلبة الفلسطينيين حينها. تمكن قنديل من الحصول على رخصة (البكالوريوس) في الصحافة في عام 1960. وبعد أربع سنوات حصل على دبلوم في الصحافة من معهد برلين. خلال هذه الفترة كتب لمجلة التحرير، وحصل على راتب 25 جنيه مصري، كما عمل مع مجلة الجماهير في دمشق.
حمدي قنديل حياته المهنية
أثناء الانتفاضة الفلسطينية الثانية عام 2003، وبعد هجومه الشديد على صمت وضعف الحكومات العربية، تم إيقاف برنامجه «رئيس التحرير» - برغم شعبيته الطاغية - مما اضطره إلى الهجرة إلى الإمارات العربية المتحدة لتقديم برنامج جديد بعنوان «قلم رصاص» إلا أنه وبعد خمس سنوات تم إيقاف برنامجه أيضاً، ويعتقد معظم الجمهور والعاملين في المجال الإعلامي بأن الإيقاف في الحالتين كان لأسباب سياسية، وبأمر مباشر من الحكومة المصرية في المرة الأولى والإماراتية في المرة الثانية.
علق كثير من الإعلاميين في الوطن العربي على ذلك - بما فيهم عمرو أديب، منى الشاذلي، رولا خرسا، وائل الإبراشي واخرون - بأنه يعد مثالاً صارخاً على عدم احترام الحكومات العربية عموماً والمصرية خصوصاً لمبادئ حرية الرأي والتعبير.
عمل قنديل كمتحدث باسم الجبهة الوطنية للتغيير التي أسسها الدكتور محمد البرداعي.
حمدي قنديل من مؤلفاته
كتاب: مذكرات: عشت مرتين (كتاب صدر عام 2014، يمثل سيرة ذاتية للإعلامى حمدى قنديل، حيث يتناول خلاله الشخصيات المثيرة للجدل التي قابلها وعمل معها على مدار حياته، كما تناول سيرة زواجه من الفنانة الكبيرة نجلاء فتحى، وحكى عن التجارب التي شكلت وعيه، وتاريخه منذ أن أسس أول قسم أخبار بالتلفزيون في فترة الستينيات، ومشاركته في تأسيس القمر الصناعى العربى والقنوات الفضائية المختلفة.)
حمدي قنديل وجهات النظر السياسية
قنديل وصف نفسه بأنه مؤيد للناصرية، وهو ما لا يُعرِّفه كانتماء سياسي، بل مفهوم عن "العدالة الاجتماعية" و"التحرر الوطني" "يتجاوز الجيل والطبقة." لم ينضم قنديل لأي من الأحزاب السياسية أو المنظمات الناصرية في مصر، ولكن نظر لعهد الرئيس الراحل عبد الناصر باعتباره "الفترة التي علمت جيله احترام الذات والفخر بالوطن والشجاعة والوقوف ضد القوى العظمى." وصف حمدي قنديل بأنه "علماني قومي... يجسد "ضمير الأمة العربية".
في مقابلة عام 1999 ذكر قنديل رأيه أن الإعلام العربي لم يكن قادرا على مواجهة ما اعتبره تأثير الصهيونية في وسائل الإعلام الأمريكية، وأن حالة الإعلام العربي تعكس حالة من الركود في العالم العربي بشكل عام. كان قنديل معارضا لسياسة الولايات المتحدة الخارجية في الشرق الأوسط. وأشار إلى غزو العراق في عام 2003 بأنه «أكبر كارثة حديثة على العرب منذ عام 1948»، السنة التي أنشئت فيها دولة إسرائيل وهزمت تحالف الجيوش العربية، مما تسبب في نزوح جماعي للفلسطينيين من منازلهم.
حمدي قنديل وجهات النظر السياسية
أيد قنديل الثورة المصرية عام 2011 ودعا مبارك إلى التنحي منذ بدء الاحتجاجات. في محاضرة لطلاب الجامعة الأمريكية في القاهرة في أوائل آذار / مارس 2011، أشاد قنديل بالشباب المتظاهرين الذين بدأوا الثورة ووصفهم بالشجاعة وأعرب عن الأمل في أن يبدأ عصر الديمقراطية وحرية الصحافة في مصر. خلال الانتخابات الرئاسية المصرية سنة 2012، أيد قنديل المرشح الناصري حمدين صباحي بعد إعلان ائتلاف شباب الثورة دعمه له. في أواخر أيلول / سبتمبر 2012، وخلال فترة رئاسة محمد مرسي أعلن قنديل دعمه التيار الشعبي المصري، وهي حركة أسسها صباحي. في المؤتمر الافتتاحي، قال قنديل إن «معركة سياسية ضخمة» ستبدأ قريبا من أجل الانتخابات البرلمانية المقبلة وأن طبيعة مصر المتنوعة لا يمكن أبدا أن تتغير.
حمدي قنديل الحياة الشخصية
التقى قنديل وتزوج من الممثلة المصرية نجلاء فتحي في عام 1992. تزوج مرتين قبل ذلك. قالت نجلاء عن قنديل: «إنه الرجل الأول الذي فتنني، وليس من السهل أن يحدث ذلك. أشعر أنني تلميذة عندما أكون معه: وأكتشف صفات جديدة به كل يوم» في حين أن قنديل قال إنه شعر «بارتباط فوري» مع نجلاء.
توفى حمدي قنديل عن عمر 82 عامًا بعد صراع مع المرض في 31 أكتوبر 2018.
جزر ماركيساس
جزر ماركيساس عشر جزر بركانيَّة تقع جنوبي المحيط الهادئ، وتبلغ مساحتها الكلية 1,274كم². تحت الحكم الفرنسي بوصفها جزءًا من أراضي بولينسيا الفرنسية. الجزر الرئيسية هي جزيرة هيفا أوآ وهي أكبر جزيرة، ونوكو هيفا، ويواهوكا ويوابو.
جزر ماركيساس المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لجزر ماركيساس:
هيفا أوآ (جزيرة)
جزيرة هيفا أوآ ثاني أكبر جزر ماركيساس في البولينسيا الفرنسية في المحيط الهادي تحت الحكم الفرنسي.
هيفا أوآ (جزيرة) المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لهيفا أوآ:
اعلي شنظورة
أعل شنظورة أمير الترارزة (1114 هـ - 1139 هـ / 1703 - 1727 م)، هو الأمير أعْـلِي شَنْظُورَة بن هَدِّي بن أحمد بن دامان بن عزوز بن مسعود بن موسى بن تروز بن هداج بن عمران بن عثمان بن مغفر بن أودي بن حسان أمير إمارة الترارزة في موريتانيا. في زمنه خلف أخاه أعمر آگجيل بن هدي، ووفد على سلطان المغرب مولاي إسماعيل فأعطاه جيشا قاتل به أبناء عمه قبيلة البراكنة، وكانوا أقوى منه في ذلك العهد (قريباً من سنة 1131 هـ / 1719 م). في عهده بدأت التجارة مع فرنسا كما يرجح المؤرخ الفرنسي بول مارتي.
خبب
خبب هي بلدة تقع في جنوب سوريا في سهل حوران الخصب، وتتبع إدارياً محافظة درعا. على أطرافها الجنوبية الشرقية منطقة لجاة خبب أو اللجاة الصخرية البازلتية ذات الحجارة السوداء. وتبعد عن مدينة دمشق العاصمة 57 كم جنوبا وعن مدينة درعا التي تتبع لها إداريا حوالي 55 كم شمالا وهي متصلة بهاتين المدينتين بطريقين معبدين الأولى قديمة ويرجع تعبيدها إلى زمن الفرنسيين والثانية عبدت حديثا منذ 17 سنة وهي ما يعرف بأوتوستراد الحدود السورية الأردنية وكما يمر بأرضها سكة خط حديد الحجاز فيها محطة قطار محطة خبب.
يحد أرض خبب من الغرب قرى: تبنة والقنية والصنمين ومن الشرق كريم الجنوبي وكريم الشمالي وأيب ومن الجنوب أراضي سور وعاسم والمجيدل ومن الشمال بصير وجباب وتبلغ مساحة أرض خبب الزراعية 73 ألف دونم.
خبب
أبيبا هو الاسم القديم لبلدة خبب في حوران - محافظة درعا في سورية، تبعد بحدود 55 كم عن مدينة دمشق، و 60 كم عن مدينة درعا.
أبيبا أو خبب كانت مركزا مسيحي مهما في الشرق، وتُعدُّ كرسي أبرشية بصرى وحوران وجبل العرب، وهي بلدة أثرية مهمة، حيث أن المنطقة تنتشر فيها الآثار الرومانية والبيزنطية وغيرها، وقد ذكرت في العديد من المراجع التاريخية. سكنتها قبائل غسانية عربية مسيحية من الروم الكاثوليك.
خبب التسمية
خبب في اللغة العربية نوع من العدو أو الجري (الركض الخفيف). وقد سميت بهذا الاسم نظراً لموقعها الجغرافي على عتبات اللجاة الوعرة حيث لا تستطيع الجياد أن تتجاوزها إلا إذا سارت بطريقة «الخبب»، وما الخبب إلا مرحلة التهيؤ للركض عند الجياد، ذكرت بعدة أسماء منها «حبابا» «خبابا» «آبب» وأصل الجذر سامي مشترك بين اللغات السامية (آبابي) بمعنى ناضر وساطع،
خبب التسمية
الاسم القديم للبلدة هو أبيبا منقوش على حجر في الجدار الغربي للبناء العلوي لدار الخوري جريس سلمان في وسط القرية أما اللغة التي كتب بها فهي اليونانية وتاريخ هذا النقش يعود إلى 213 م ويوجد نقش آخر في دار سلامة الغازي وتاريخه يعود إلى سنة 303 م (والنقشان يشتركان في الإشارة إلى أن أهل خبب (أبيبا) ومن حولها يعبدون آلهة وثنية تدعى (تيكه وباللاتينية (تيكه) وأن ترجمة النقش الأول كانت «من أجل خلاص وخلود الإمبراطور ماركوس سيفيروس أنطونيوس القيصر قاهر البيزنطيين بنى سكان أريزينوا وأهالي ايشفيرينوا من مزرعة أبيبا هذا المعبد لآَلهة الحظ تيكه (تيكه في الولاية الرابعة لسيفيروس والولاية الثانية لبالبينوس» أما الثاني «في زمن ولاية ديوكليسيان السادسة وولاية ماكسيميان السابعة الإمبراطوران بنى النائب أوريليوس إيريس أفيد على نفقته الخاصة معبد الآلهة (تيكه». أما اسم أبيبا فهي كلمة تعني باليونانية مرج السنابل الخضراء، أبيبا هي من الكنعانية (abib) وتعني سنبلة الشعير الصغيرة الطرية أو الشهر الذي تنبت فيه السنابل أو تنمو فيه الخضار وتندرج كلمة أبيب تحت جذر (abb) ومنه في الآشورية (ababu) أي ناضر أو ساطع وتحت هذا الجذر تندرج كلمة (aeb) وتعني النضرة أو الخضار الناعم ويقابلها في العربية (آب) أي العشب رطبه ويابسه.
خبب التاريخ
يعود الاستيطان في البلدة إلى عصور قديمة حيث تعاقبت على المنطقة الحضارات الآرامية واليونانية والرومانية والعربية النبطية والغسانية. أما عن السكن الحديث فإنه يعود إلى أكثر من 280 عاماً، حيث إن انتشار الأبنية التي تعود لمختلف عصور التاريخ يؤكد قدم الاستيطان البشري فيها، والبعض من تلك الأبنية والمخلفات المادية تعود للعصور الكلاسيكية «اليوناني والروماني والبيزنطي»، وتمتد أصول سكانها إلى عرب «غسان وكندة» ومنذ القرن الثاني للميلاد وتدل آثارهم عليهم، أما سكانها الحاليون فقد جاؤوا من «صلخد» بلدتهم القديمة عام 1656-1721 وهم امتداد للقبائل العربية الغسانية الأصيلة التي نزحت من «صلخد» و «الهيت» في «جبل العرب».
خبب الطقس والمناخ
يتبع طقس المنطقة الجنوبية من سوريا وهو معتدل مع قليل من موجات باردة شتاء وحار نسبيا في فصل الصيف وأمطار المنطقة متوسطة الهطول يمتاز المناخ في خبب بوضوح تتابع الفصول ففي الصيف الجو يميل إلى الحر نهارا مع جو جميل في الليل يتخلله نسيم عليل جاف أما الخريف فيبدأ مع اصفرار أوراق الأشجار وبرودة الطقس يتلوه شتاء بارد وخصوصا في أشهر كانون الأول (ديسيمبر) وكانون الثاني (يناير) وشباط (فبراير) حيث يبدأ الربيع مع شهر آذار (مارس).
خبب السكان
يبلغ عدد سكان قرية خبب 6400 نسمة حسب إحصائيات تعود لسنة 2009، وهم يتوزعون على مساحة 6500 هكتار. يتبع سكان خبب طائفة الروم الملكين الكاثوليك المعروفة عربياً في كلمة الروم الكاثوليك، ومن المعروف أن المنطقة سكنها الغساسنة، وهناك قرى محيطة بخبب تتبع نفس طائفة الروم الملكين مثل قرى بصير وتبنة والمسمية وغيرها. ويتكلم سكان البلدة اللغة العربية بلكنة حورانية وهناك اهتمام من السكان في اللغتين الفرنسية والإنكليزية.
خبب الزراعة والاقتصاد
إن أهالي خبب هم من المزارعين أساسا والاعتماد على الزراعة كان هو المصدر الوحيد للرزق. وفي السنوات الأخيرة قل اعتماد الناس على الزراعة وقد تراجع اعتماد السكان عليها بشكل ملحوظ وكبير في السنوات القليلة الماضية لأسباب عدة وأهمها:
1. اعتماد الزراعة على نسبة هطول الأمطار وهذا يؤثر على كمية الإنتاج والمحصول بحسب كمية الأمطار الموسمية وأهم المحاصيل الزراعية هي القمح والشعير والعدس وأصبح يشاهد الزراعة المروية للخضراوات في البلدة كالبندورة، البطيخ، وغيرها والتي أحيانا كثيرة تضر في التربة ويصبح إنتاج الأرض أقل في السنوات القادمة، كما أصبحت زراعة الأشجار المثمرة شائعة وبالأخص العنب والزيتون واللوز فأصبحت يشكل محصولا مهماً.
خبب الزراعة والاقتصاد
3. هجرة شباب البلدة إلى المدن وخاصة العاصمة دمشق حيث يقطنها العديد من سكان البلدة والهجرة الخارجية إلى خارج سوريا، والفئة الشبابية في البلدة اختلف نمط حياتها بشكل عام ولم تعد تهتم بمتابعة ما كان يعمله الأهل والأجداد في مجال الزراعة.
4. الخلاف على أراضي واسعة من البلدة بين السكان والبدو وهي مشكلة ارض خبب مما أثر على النشاط الزراعي لكن مشكلة الأرض لم تحل إلى الآن وهذا ما جعل بعض السكان لا يثقون في مستقبل الزراعة في بلدة خبب.
خبب التعليم والثقافة
تعتبر نسبة التعليم في خبب من أعلى المستويات في سوريا وذلك لاهتمام أبناء خبب في التعليم وهناك عدد كبير من الكفاءات المتميزة من أهالي القرية. وقد كانت المدرسة التي تتبع الأبرشية والدير أهم الأسباب في تشجيع التعليم والعلم في خبب وكذلك للقرى المحيطة بها. ويجدر الإشارة إن بلدة خبب قد قضت على الأمية منذ أمد بعيد وحالياً يوجد في البلدة سبعة مدارس موزعة كالتالي: حضانة للأطفال مدرستان للتعليم الأساسي (الابتدائي) وأربع للمرحلة المتوسطة والثانوية (إعداديتان وثانويتان). ويوجد في خبب نسبة من عالية جدا من المثقفين والمدرسين الذين يتوزعون أغلبهم على قرى محافظة درعا.
-هناك جالية كبيرة من أهالي البلدة خارج الجمهورية العربية السورية والكثير منهم ما زال يتواصل مع بلده الأم سوريا.
خبب المرافق العامة
تحظ خبب بالعديد من المرافق العامة ففيها مستوصف صحي ويجرى بناء مستشفى وهناك جمعية للفلاحين ووحدة إرشادية، ومقسم هاتف، وقسم للشرطة المدنية وآخر لشرطة الطرق العامة على الطريق الدولي المار على أطراف البلدة الشمالية وإضافة إلى مؤسسة استهلاكية عامة وفرن حديث آلي لصنع الخبز وفيها أيضا بلدية ترعى شوْونها وكذلك نادي خبب الرياضي والنادي الثقافي الاجتماعي، وأيضا محطة للقطار (محطة خبب) على خط حديد الحجاز.
إضافة إلى السوق المحلي
يوجد في خبب كاتدرائية (أبرشية خبب للروم الكاثوليك) وكنيستان ودير لراهبات المحبة (البيزنسون). تتوسط خبب أربع محافظات سورية وهي محافظة دمشق ومحافظة السويداء ومحافظة درعا ومحافظة القنيطرة ولكنها تتبع إداريا لمحافظة محافظة درعا.
في وسط البلدة الذي يحوي عدد من المحلات التجارية الخاصة ومختلف النشاطات السكانية، صيدليات، أطباء بشريين، وأطباء أسنان، وأطباء بيطريين، صيانة أجهزة كهربائية وإلكترونية، محلات لمبيع وصيانة الحاسوب مستلزماته، وحديقة عامة يجري تحضيرها حاليا... إلخ).
خبب شخصيات من خبب
- الشاعر الشعبي الراحل إبراهيم خليل السلوم.
آنا أندرسون
تقدمت أنا أندرسون أحد أفضل المحتالين المعروفين (منذ 16 ديسمبر عام 1896 حتى 12 فبراير عام 1984) وأدعت أنها الدوقة أناستاسيا نيكولايفنا من روسيا. أناستاسيا الحقيقية هي الأبنة الصغرى لأخر أمبراطور «نيقولا الثاني» وزوجة الأمبراطور «ألكسندرا»، قد قتلت مع والديها وأخواتها في 17 يوليو عام 1918 من قبل الثوار الشيوعيين في ييكاتيرينبرغ في روسيا، ولكن لم يعرف مكان دفت جثتها حتي عام 2008.
آنا أندرسون
في عام 1920 ميلادي انتقلت أندرسون إلى مستشفى الأمراض العقلية بعد محاولة انتحارها في برلين. في البداية أطلقت على نفسها اسم Fräulein Unbekannt (تعني في الألمانية الملكة غير المعروفة) ورفضت الكشف عن هويتها. لاحقاً استخدمت اسم Tschaikovsky ثم اسم أندرسون. في مارس عام 1922, ادعت أن أندرسون هي الدوقة الروسية وحظيت باهتمام كبير من الجمهور في البداية. قال معظم أعضاء عائلة الدوقة أناستاسيا والذين يعرفونها وبما في ذلك معلم العائلة الملكية القاضي «بيير جيلارد»، أن أندرسون محتالة ولكن البعض الأخر كان مقتنع أنها الدوقة أناستاسيا. في عام 1927 أثبت التحقيق الخاص الذي قام بتمويلة شقيق زوجة الأمبراطول «أرنست لويس» دوق هيسن، أن اندرسون هي فرانشيسكا شانتسكوسكا عاملة بمصنع بولندي ولديها تاريخ مع المرض العقلي. بعد دعوى قضائية أستمرت لعدة سنوات، حكمت المحكمة بفشل أندرسون في أثبات أنها الدوقة أناستاسيا، ولكن بسبب التغطية الأعلامية، أكتسبت مزاعمها سمعة سيئة.
آنا أندرسون
بين عام 1922 وعام 1968 عاشت أندرسون في ألمانيا والولايات المتحدة في دور الرعاية والمصحات، بما في ذلك طلب اللجوء السياسي التي قدمتة فيما لا يقل عن مرة واحده. هاجرت إلي الولايات المتحدة في عام 1968, وقبل أنتهاء تأشيرتها بقليل تزوجت جاك مانهان، أستاذ التاريخ في جامعة فيرجينيا الذي كان يتيم وبأنة " ربما يكون أفضل وأحب رجل غريب الأطوار في شارلوتسفيل ". عند وفاتها في عام 1984, تم حرق جثة أندرسون ودفن رمادها في مدفن كنيسة في قلعة سيون في ألمانيا. بعد ثورة 1989 وأنهيار الشيوعية في الأتحاد السوفيتي، تم الكشف عن مواقع جثث الأمبراطور الروسي نيقولا الثاني وزوجتة وجميع أطفالهم الخمس، وأكدت مختبرات عديدة من بلدان مختلفة هويتهم من خلال أختبار الحمض النووي DNA. أظهرت أختبارات الحمض النووي DNA التي أجريت على خصلة من شعر أندرسون وبعض العينات الطبية من الأنسجة الحية، أن الحمض النووي DNA لأندرسون لم يتطابق مع الحمض النووي للأسرة الملكية الثانية والأخيرة في حكم روسيا " الرومانوف أو لأقارب الرومانوف  الذين لا يزالو على قيد الحياة. عوضاً عن ذلك تطابق الحمض النووي للمتقدرات لأندرسون مع كارل نوتشر، وهو الأبن الأكبر لشقيق فرنشيسكا سكانزكواسكا. معظم العلماء والمؤرخين والصحفيين الذين ناقشوا القضية أقروا أن أندرسون وسكانزكواسكا هما شخص واحد.
آنا أندرسون
في عام 1933 أقدمت على الانتحار بإلقاء نفسها في أحد الأنهار في لندن ولكن تم انقاذها من الموت.
عانت من فقدان الذاكرة ولكنها بدأت تتذكر بعض من الإحداث التي تحيط بالعائلة الإمبراطورية الروسية أسرة رومانوف وأخيرا اعلنت انها هي الاميره الهاربة آناستازيا.
ذهبت لزيارة 12 شخص من أقربائها النبلاء ولكنهم انكروا بالإجماع بانها آناستازيا. وعلقوا بأنه لا يمكن للشبه الذي بينهم أن يكون هو الدليل القاطع بأنها الهاربة سليلة ووريثة روسيا القيصرية.
أيضا ذكرت بعض التقارير بأن آنا اندرسون عندما تم انقاذها عند محاولة انتحارها في لندن وجدت آثار رصاصات على جانبها. دخلت في صراعات قضائية طويلة عام 1970 ولكن انتهت المحاكمة بعد سماع المئات من الشهود ومراجعة كميات ضخمة من الملفات والوثائق التاريخية بأن آنا اندرسون قطعا ليست هي الأميرة آناستازيا رومانوف.
توفيت عام 1984 وتم إجراء فحوصات DNA في عام 1994 وتمت مطابقتها مع عينات لأقارب الأسرة القيصرية ولم تتطابق أي من العينات مع الفحص الذي اجري لها. وقيل لاحقا انها ابنة لأحد عمال المناجم في بولندا.
في سنه 1995 تم إجراء تحليل لمطابقة تقاسيم الوجه والجمجمة لآنا اندرسون والأميره أناستاسيا وكانت مطابقة وإيجابية ولكن البحوث الجينيه هي الأكثر دقة.
تشكيلات كأس الخليج العربي 2009
أعلنت المنتخبات المشاركة في كأس الخليج 2009 في عمان عن تشكيلاتها في 29 ديسمبر 2008.
عبد الإمام عبد الله
عبد الإمام عبد الله (26 أبريل 1947 -)، ممثل كويتي. شارك خلال مشواره الفني بالعديد من الأعمال الإذاعية والتلفزيونية والمسرحية بالإضافة لمشاركته ببعض المسلسلات والأعمال السينمائية المصرية والسعودية.
عبد الله عمر
عبد الله عمر إسماعيل (مواليد 1 يناير 1987 في انجمينا، تشاد) لاعب كرة قدم بحريني الجنسية تشادي المولد يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى المحرق البحريني في مركز الظهير الأيمن من 2016 كما يجيد اللعب في مركزي الوسط والجناح الأيمن.
عبد الله عمر السيرة الذاتية
ترعرع عبد الله في جدة بالسعودية وكان يلعب مع فريق الحرمين في حواري جدة في ملعب الصخرة.
سيد محمد عدنان
سيد محمد عدنان (مواليد 5 فبراير 1983) هو لاعب كرة قدم بحريني لعب سابقًا ضمن المنتخب البحرين لكرة القدم ، ويلعب حاليًا لنادي المالكية.
سيد محمد عدنان مسيرته الكروية
في 17 يوليو 2011، أفادت وسائل الإعلام الأسترالية أن عدنان كان يخضع لتجربة مع بطل الدوري الأسترالي لكرة القدم 2010–11 نادي بريزبان رور. في 16 أغسطس 2011، وقع عقدًا لمدة عام واحد مع النادي. سجل عدنان هدفه الأول لبريزبان من ركلة حرة ضد سيدني إف سي. في 9 يوليو 2012، أُعلن أن عدنان لن يمدد عقده مع بريزبان وأنه سيعود إلى وطنه وعائلته في البحرين.
في 28 يوليو 2012، أفاد موقع النادي العربي الرياضي أن عدنان وقع عقدًا لمدة عام واحد بقيمة 500,000 دولار أمريكي للعب مع الفريق المنافس في الدوري الكويتي الممتاز.
في 28 مايو 2013، وقع عقدًا مع فريق العربي المنافس في دوري نجوم قطر.
في 2014–2016، لعب لنادي الحد الرياضي والثقافي في دوري الدرجة الأولى في البحرين.[بحاجة لمصدر]
لعب للنادي الأهلي في 2016–2017.[بحاجة لمصدر]
سيد محمد عدنان مسيرته الدولية
كان عضوًا في منتخب البحرين لكرة القدم بدءًا من عام 2004. في عام 2009، رُشح لجائزة أفضل لاعب في آسيا.
في الجولة الأخيرة من تصفيات كأس العالم 2010، أهدر ركلة جزاء حاسمة ضد منتخب نيوزيلندا مما ترك الأمة بأكملها في حزن بعد أن أضاعوا فرصة التأهل إلى كأس العالم للمرة الثانية على التوالي.
في عام 2023، وفي سن الأربعين، استُدعي عدنان إلى منتخب البحرين الأولمبي للمشاركة في دورة الألعاب الآسيوية 2022 وعُين قائدًا للفريق. شارك في ثلاث مباريات خلال البطولة قبل أن تخرج البحرين على يد كوريا الشمالية في دور الـ16.
سيد محمد عدنان اعتقاله عام 2011 بسبب المعارضة في البحرين
في 5 أبريل 2011، ألقي القبض على سيد محمد عدنان، إلى جانب زملائه في منتخب البحرين لكرة القدم علاء حبيل ومحمد حبيل، من قبل السلطات البحرينية التي زعمت أن لاعبي كرة القدم شاركوا في "احتجاجات غير قانونية وعنيفة". وأكد نشطاء حقوق الإنسان المحليون أن لاعبي كرة القدم الثلاثة، إلى جانب أكثر من 150 رياضيًا ورياضية ومسؤولًا آخرين، قد استُهدفوا بالعقاب لتورطهم في احتجاجات ضد الحكومة.
في 23 يونيو، أُعلن أن محمد حبيل قد حوكم سرًا وحكم عليه بالسجن لمدة عامين من قبل محكمة أمن الدولة الخاصة البحرينية التي أُنشئت في ظل نظام الأحكام العرفية الذي فُرض في مارس 2011. وفي 24 يونيو، أعلن الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا)، الهيئة الحاكمة لكرة القدم العالمية، أنه طلب من السلطات الكروية البحرينية تقديم معلومات حول قضايا اللاعبين المحتجزين خلال الاحتجاجات السياسية.
سيد محمد عدنان اعتقاله عام 2011 بسبب المعارضة في البحرين
وفقًا لالمفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان في جنيف، بدا أن المحاكمات تحمل علامات الاضطهاد السياسي وكانت هناك مخاوف جدية من عدم احترام حقوق الإجراءات القانونية الواجبة للمدعى عليهم. وفي 29 يونيو 2011، أفادت وكالة أنباء البحرين أن المدعي العام العسكري لقوة دفاع البحرين أعلن عن إطلاق سراح "المتهمين المتورطين في جرائم طبية ورياضية"، لكن المحاكمات ستستمر وفقًا للإجراءات القانونية البحرينية.
ناصر المزداوي
ناصر عمر المزداوي موسيقي ليبي (مواليد 1950 مزدة، ليبيا). تخرج من معهد جمال الدين الميلادي للموسيقى في طرابلس، يجيد العربية والإنجليزية والإيطالية والفرنسية، وهو عازف آلات القيثارة والعود والكمان والبيانو.
بدأ ناصر المزداوي في المجال الفني منذ أواخر الستينيات وقام خلالها بأحياء عدة حفلات في بلدان مختلفة من بينها المكسيك وكوبا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة والبرازيل واليونان، وبعض البلدان العربية.
قدم مجموعة من الألحان لعدد من الفنانين العرب من بينهم حميد الشاعري وعمرو دياب مثل أغنية كمل كلامك، و أغنية نور العين.
حمدة بنت المؤدب
حمدة بنت زياد المؤدب أو حمدة بنت زياد بن تقي وتشتهر باسم حمدة بنت المؤدب هي شاعرة أندلسية عاشت في القرن الثاني عشر في عصر ملوك الطوائف. وهي من بلدة وادي آش، هي أخت زينب بنت زياد المؤدب، وصفها الدبلوماسي محمد بن عبد الوهاب الغساني كواحدة من شاعرات الأندلس.
اشتهرت حمدة بنت زياد في بلدتها وعرفها كل الشعراء والشاعرات في البلاد. كان والدها معلمًا (مُؤَدِّبًا)، هي ابنه لأسرة مثقفة غنية أنجبت البنات دون البنين، وقد أنفقوا على تعليم البنات كما كانوا سيفعلون لو كان لديهم أبناءً ذكورًا. واشتهرت حمدة وعرفت كواحدة من النساء اللاتي لُقّبن بشاعرات المغاربة. لقبت بخنساء المغرب لأنها قالت شعرا في الرثاء وكانت من مجيدة فيه.
حمدة بنت المؤدب نسبها
هي حمدة ويقال حمدونة بنت زياد بن تقي، من قرية بادي من وادي آش من نواحي غرناطة في الأندلس، كان أبوها مؤدباً، ولذا لقبت بالمؤدب نسبة إلى ابيها.
حمدة بنت المؤدب نشأتها
نشأت حمدونة في واد جميل غير بعيد عن غرناطة، وغرناطة وما حولها إلى مسافة تقارب الأربعين ميلاً تغطيها الخضرة والأشجار وتتخللها السواقي والجداول والأن‍هار. لقد عاشت حمدونة في وادي آش وهي مدينة تعرف أيضاً بوادي الأشات في بيت فيه علم وآداب، فقد كان أبوها زياد الوادي آشي يعرف بزياد المؤدب، وقد نشَّأ ابنتيه حمدونة وأختها زينب على الأدب والعلم.
حمدة بنت المؤدب صفاتها
كانت أديبة نبيلة شاعرة ذات جمال ومال، مع العفاف والصون، وهي شاعرة مجيدة بلغت شهرتها الافاق.لقبت بخنساء المغرب وشاعرة الأندلس.
حمدة بنت المؤدب شعرها
يقول عنهما لسان الدين ابن الخطيب: شاعرتان أديبتان، من أهل الجمال والمال والمعارف والصون، إلاّ أنّ حبّ الأدب كان يحملهما على مخالطة أهله مع صيانة مشهورة ونزاهة موثوق بِها. فكانتا شاعرتين من شهيرات شاعرات الأندلس، إلاّ أنّ حظ زينب في التاريخ لم يكن كحظ أختها حمدونة، ففي الوقت الذي حفلت فيه كتب الأدب بنماذج من شعر حمدونة وإشادة باسمها حتى لقبت بخساء المغرب وشاعرة الأندلس، كان نصيب زينب من الشهرة لا يزيد عن ذكر اسمها مرتبطاً باسم أختها فيقال: حمدونة بنت زياد وأختها زينب الشاعرتان، وفي بعض الأحيان كان يقال زينب بنت الوادي آشي وأختها حمدة، وليس من شك أنّ أدبنا الأندلسي قد خسر كثيراً بضياع شعر زينب كله خسارته بضياع شعر حمدونة الذي لم يصل إلينا منه إلاّ تلك النماذج القليلة التي ذكرها لنا صاحب نفح الطيب.
إنّ حمدونة شاعرة الطبيعة بين نساء الأندلس، ولو أُحسن اقتباس صفة مشرقية لها لقيل إنّها: «صنوبرية» الأندلس نسبة إلى رأس شعر الطبيعة في المشرق أبي بكر الصنوبري. هذا ولم يعرف عن حمدونة أي لون من ألوان الانحراف أو الميل عن الجادة بل كانت عفة رغم غزلها، متصوفة رغم إسهامها في قول التشبيب.
حمدة بنت المؤدب شعرها
كانت حمدة أشهر شاعرات زمان‍ها، وكان لها نصيب كبير من العلوم، وكانت أشهر عالمات عصرها. روت عن العلماء، ورووا عنها، ومنهم أبو القاسم بن البراق.
حمدة بنت المؤدب نماذج من شعرها
ذكرها «آيه جي آربيري» وقام بترجمتها بعنوان «بجانب الجدول»، وقام نبيل مطر بترجمة نفس القصيدة.
نهر جوبا
نهر جوبا((بالصومالية: Wabiga Jubba)‏، (بالإيطالية: Giuba)‏، (بالإنجليزية: Jubba)‏)، هو نهر يتدفق عبر منطقة الحكم الذاتي جوبا لاند، في القسم الجنوبي من الصومال، وتوجد منابعه في أوغادين  لكنه يبدأ عند الحدود مع إثيوبيا (حيث يلتقي نهرا داوا وجانالي دوريا)، ويتدفق نحو الجنوب الشرقي ليصب في المحيط الهندي، وهو يلتقي مع نهر شبيلى ويصبان بالقرب من مدينة (Goobwyen).  يغطي حوض جوبا مساحة 749,000 كيلومتر مربع (289,000 ميل2)   . سميت ولاية جوبا لاند الصومالية ، التي كانت تسمى سابقًا ترانس جوبا ، على اسم النهر.
كما أنه ينبع من جنوبي أوغادين من ثلاث روافد تلتقي عند بلدة (دولو)، ويتجه جنوباً حيث يلتقي بنهر شبيلي ويصبان بالمحيط الهندي. ويقع هذا النهر في منطقة برية طبيعية تعيش بها عدة حيوانات كالغزال والأسود والزرافات وحيوانات وحشية أخرى. تتميز المنطقة بالرطوبة العالية وهطول الأمطار، مما تسبب في فيضان النهر من بينه الفيضان الذي حدث عام 1960 (الذي أودى بحياة الكثير من الأشخاص) و 1997 و في مايو من عام 2005 .
نهر جوبا التاريخ
يتمتع نهر جوبا بتاريخ غني من الحضارة المتطورة وشبكة التجارة التي كانت مزدهرة ذات يوم، والتي أدارها الصوماليون الأقوياء الذين سيطروا على نهر جوبا.
خلال العصور الوسطى ، كان نهر جوبا تحت سلطنة أجوران التي حكمت القرن الأفريقي والتي استخدمت نهر جوبا لمزارعها، وكانت الإمبراطورية الهيدروليكية الوحيدة في إفريقيا. وقد نشأت في القرن الثالث عشر الميلادي ، احتكرت أجوران الموارد المائية لنهر جوبا وشبيلي . من خلال الهندسة الهيدروليكية ، قامت أيضًا ببناء العديد من الآبار وخزانات الحجر الجيري في جوبا لاند التي لا تزال تعمل وتستخدم حتى اليوم. طور حكامها أنظمة جديدة للزراعة والضرائب ، والتي استمرت في استخدامها في أجزاء من القرن الأفريقي حتى أواخر القرن التاسع عشر.