hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عقاب (طائر) العقاب في الثقافة البشرية
تعتبر العقاب من الجوارح التي لها شرف ومكانة عند العرب، لأنها طائر قوي لا تأكل إلا من صيدها، وتنقض على طرائدها من أعلى، ولها نظر ثاقب يضرب به المثل فيقال (أحد من نظر العقاب). وهي تغلب الصقر في القوة، بل إن الصقر يفر منها في العادة لأنها تفوقه في الحجم وقوة البأس. كما أنه ترمز للقوة والشجاعة حيث أن العرب استخدموا اسم (عقاب) في مسمياتهم، فكانوا يتفاخرون بتسمية فخرائهم باسم (عقاب)، وذلك فخرًا ورمزًا للقوة والشجاعة التي شاهدوها في العقاب. ويعتبر طائر العُقَاب سيد الطيور، ومَلِكلها بلا منازع، فهي إذا حلقت في السماء لم تجرؤ طائرٌ على أن يحلّق معها، أو أن يطير من الأرض باتجاهها، وكانت العرب تسمّيه الكاسر، حيث إن هذا الطائر لا يأكلُ إلا مما صطادهُ، ولا يأكلُ إلا حيًا، ولا يأكلُ الميتةَ ولا الحشرات ولا الجيف «أي بقايا الطعام»، وإذا لم يجد ما يأكلهُ يبقى جائعًا، ومن سرعتهِ أنّه يصبح في العراق ويُمسي في اليمن.
عقاب (طائر) العقاب في الثقافة البشرية
كان لرسول الإسلام محمد راية تسمى راية العقاب، فقد أخرج الطبراني عن حديث ابن عباس: «أن رسول الله ﷺ كان من خلقه تسمية دوابه وسلاحه ومتاعه، فكان اسم رايته العقاب، واسم سيفه الذي يشهد به الحروب ذو الفقار، وكان له سيف آخر يقال له المخذم، وآخر يقال له الرسوب»
وتعتبر سورية أول دولة عربية تعتمد العقاب شعارًا لها ووفقًا للمرسوم رقم 158 تاريخ 6/3/1364هـ - 18/2/1945م والمنشور في الجريدة الرسمية: يتألف شعار الجمهورية السورية من ترس عربي في وسطه ثلاث نجوم هي نجوم العلم السوري ويحضن الترس عقاب مستمد من التاريخ العربي إذ كانت راية قريش في الجاهلية وراية خالد بن الوليد عند فتحه دمشق. ويحيط بالترس ثلاثة خطوط وفي أسفل الترس سنبلتان قمح يرمزان إلى محصول البلاد الأول وطابعها الزراعي، وقد أمسك العقاب بمخالبه شريطاً كتب عليه بالخط الكوفي «الجمهورية السورية» ، فمفهوم القومية العربية لم يكن قد تبلور بعد.
عقاب (طائر) العقاب في الثقافة البشرية
وفي عام 1984 تبنت مصر شعارًا جديدًا على العلم المصري وهي العقاب الذهبي التي تحمل درعًا بألوان العلم المصري. وتوجد العقاب أيضًا على أسوار قلعة صلاح الدين في القاهرة، والعقاب كانت أيضًا شعار صلاح الدين الأيوبي مؤسس الدولة الأيوبية.
كما يوجد رسم العقاب على شعارات كثير من الدول الأخرى، فهو يوجد على شعار سوريا وشعار ألبانيا وشعار أرمينيا وشعار النمسا وشعار التشيك وشعار ألمانيا وشعار غانا وشعار أيسلندا وشعار أندونيسيا وشعار المكسيك وشعار العراق، حيث يوجد رسم لعقاب صلاح الدين على شعار العراق، وعلى شعارات كثير من الدول الأخرى.
أما تاريخيًا، فقد استخدم نابليون العقاب الذهبية الرومانية رمزًا لامبراطوريته الفرنسية الجديدة، كما كانت العقاب رمز جيش الامبراطورية الفارسية قديمًا (الأخمينيون)، كما يقال أن رمز الدولة العثمانية كان عقابًا ذات رأسين.
رياضيات تطبيقية
الرياضيات التطبيقية (بالإنجليزية: Applied mathematics)‏ هي تطبيق الأساليب الرياضية في مجالات مختلفة مثل العلوم والهندسة والأعمال وعلوم الحاسوب والصناعة. الرياضيات التطبيقية هي مزيج من العلوم الرياضية والمعرفة المتخصصة. يصف مصطلح «الرياضيات التطبيقية» أيضًا التخصص المهني الذي يعمل فيه علماء الرياضيات على حل المشكلات العملية من خلال صياغة النماذج الرياضية ودراستها.
في الماضي، حفزت التطبيقات العملية على تطوير نظريات رياضية، والتي أصبحت بعد ذلك موضوع الدراسة في الرياضيات البحتة حيث تتم دراسة المفاهيم المجردة من أجلها. يرتبط نشاط الرياضيات التطبيقية ارتباطًا وثيقًا بالبحث في الرياضيات البحتة.
رياضيات تطبيقية التاريخ
تاريخيا، كانت الرياضيات التطبيقية تتألف أساسا من التحليل التطبيقي، وأبرز مجالاته المعادلات التفاضلية؛ نظرية التقريب (يتم تفسيرها على نطاق واسع، لتشمل التمثيلات، التحليل المقارب وطرقه، الطرق المغايرة، والتحليل العددي)؛ والاحتمال التطبيقي. هذه المجالات المتعلقة بالرياضيات ترتبط مباشرة بتطور الفيزياء النيوتونية، وفي الواقع، لم يكن التمييز بين علماء الرياضيات والفيزيائيين مرسومًا بشكل حاد قبل منتصف القرن التاسع عشر. ترك هذا التاريخ إرثًا تربويًا في الولايات المتحدة؛ حتى أوائل القرن العشرين، كانت مواد مثل الميكانيكا الكلاسيكية تدرس غالبًا في أقسام الرياضيات التطبيقية في الجامعات الأمريكية بدلاً من أقسام الفيزياء، وربما لا يزال يتم تدريس ميكانيكا الموائع في أقسام الرياضيات التطبيقية. يتم تدريس الرياضيات المالية الآن في أقسام الرياضيات في الجامعات، وتعتبر الرياضيات المالية فرعًا كاملاً للرياضيات التطبيقية. استفادت أقسام الهندسة وعلوم الحاسوب من الرياضيات التطبيقية.
رياضيات تطبيقية التصنيفات
اليوم، يستخدم مصطلح «الرياضيات التطبيقية» بمعنى أوسع. ويشمل المجالات الكلاسيكية (الفيزياء، الميكانيكا الكلاسيكية، جريان الموائع) وكذلك المواضيع الأخرى التي أصبحت ذات أهمية متزايدة في التطبيقات. حتى الحقول مثل نظرية الأعداد التي تشكل جزءً من الرياضيات البحتة مهمة الآن في التطبيقات (مثل نظرية التشفير)، على الرغم من أنها لا تعتبر عمومًا جزءً من مجال الرياضيات التطبيقية بحد ذاتها. في بعض الأحيان، يستخدم مصطلح «الرياضيات القابلة للتطبيق» للتمييز بين الرياضيات التطبيقية التقليدية التي تطورت جنبًا إلى جنب مع الفيزياء والعديد من مجالات الرياضيات التي تنطبق على مشاكل العالم الحقيقي اليوم.
لا يوجد إجماع حول الفروع المختلفة للرياضيات التطبيقية. هذه التصنيفات أصبحت صعبة بالمناسبة الرياضيات والعلوم تتغير مع مرور الوقت، وكذلك من خلال الطريقة التي تنظم الجامعات الأقسام والدورات والشهادات.
رياضيات تطبيقية التصنيفات
يميز العديد من علماء الرياضيات بين «الرياضيات التطبيقية»، التي تهتم بالأساليب الرياضية، و«تطبيقات الرياضيات» في العلوم والهندسة، فالعالم البيولوجي الذي يستخدم نموذجًا سكانيًا ويطبق الرياضيات المعروفة لن يقوم بالرياضيات التطبيقية، بل يستخدمها؛ ومع ذلك، فقد طرح علماء البيولوجيا الرياضية مشكلات حفزت نمو الرياضيات البحتة، وينفي علماء الرياضيات مثل هنري بوانكاريه وفلاديمير أرنولد وجود «الرياضيات التطبيقية» ويدعون أن هناك «تطبيقات رياضيات» فقط. وتطبيقات الرياضيات، ويسمى استخدام وتطوير الرياضيات لحل المشكلات الصناعية أيضًا «الرياضيات الصناعية».
لقد أدى نجاح الأساليب والبرامج الرياضية العددية الحديثة إلى ظهور الرياضيات الحسابية والعلوم الحاسوبية والهندسة الحاسوبية، والتي تستخدم حوسبة عالية الأداء لمحاكاة الظواهر وحل المشكلات في العلوم والهندسة.
رياضيات تطبيقية التصنيفات
في بعض الأحيان، يتم استخدام مصطلح الرياضيات القابلة للتطبيق (بالإنجليزية: Applicable mathematics)‏ للتمييز بين الرياضيات التطبيقية التقليدية التي تطورت جنبًا إلى جنب مع الفيزياء والعديد من مجالات الرياضيات التي تنطبق على مشاكل العالم الحقيقي اليوم، على الرغم من عدم وجود إجماع على تعريف دقيق.
رياضيات تطبيقية التصنيفات
غالبًا ما يميز علماء الرياضيات بين «الرياضيات التطبيقية» من ناحية، و«تطبيقات الرياضيات» أو «الرياضيات القابلة للتطبيق» داخل وخارج العلوم والهندسة، من ناحية أخرى. يؤكد بعض علماء الرياضيات على مصطلح الرياضيات القابلة للتطبيق لفصل أو تحديد المجالات التطبيقية التقليدية من التطبيقات الجديدة الناشئة عن المجالات التي كانت تعتبر سابقًا رياضيات بحتة. على سبيل المثال، من وجهة النظر هذه، فإن عالم البيئة أو الجغرافيين الذين يستخدمون النماذج السكانية ويطبقون الرياضيات المعروفة لن يقوموا بالرياضيات التطبيقية، بل القابلة للتطبيق. حتى المجالات مثل نظرية الأعداد التي تعد جزءًا من الرياضيات البحتة أصبحت الآن مهمة في التطبيقات (مثل علم التعمية)، على الرغم من أنها لا تعتبر عمومًا جزءًا من مجال الرياضيات التطبيقية في حد ذاتها. يمكن أن تؤدي هذه الأوصاف إلى اعتبار الرياضيات القابلة للتطبيق على أنها مجموعة من الأساليب الرياضية مثل التحليل الحقيقي، والجبر الخطي، والنمذجة الرياضية، والاستمثال، والتركيبات، والاحتمالات، والإحصاء، وهي مفيدة في مجالات خارج الرياضيات التقليدية وليست خاصة بالفيزياء الرياضية.
يفضل مؤلفون آخرون وصف الرياضيات القابلة للتطبيق على أنها اتحاد من التطبيقات الرياضية «الجديدة» مع المجالات التقليدية للرياضيات التطبيقية. مع هذه النظرة، فإن مصطلحات الرياضيات التطبيقية والرياضيات القابلة للتطبيق قابلة للتبادل.
رياضيات تطبيقية الفوائد
تاريخيا، كانت الرياضيات التطبيقية الأكثر أهمية في العلوم الطبيعية والهندسة. ومع ذلك، فمنذ الحرب العالمية الثانية، أنتجت مجالات خارج العلوم الفيزيائية إنشاء مجالات جديدة للرياضيات، مثل نظرية الألعاب ونظرية الخيار الاجتماعي، والتي نشأت عن اعتبارات اقتصادية.
أتاح ظهور الحاسوب للتطبيقات الجديدة؛ دراسة واستخدام تكنولوجيا الحاسوب الجديدة نفسها لدراسة المشاكل الناشئة في مجالات أخرى من العلوم وكذلك الرياضيات الحسابية (على سبيل المثال، علوم الحاسوب النظرية، الحساب الرمزي، التحليل العددي). قد يكون الإحصاء أكثر العلوم الرياضية انتشارًا المستخدمة في العلوم الاجتماعية، لكن مجالات الرياضيات الأخرى، وعلى الأخص الاقتصاد، تثبت فائدتها بشكل متزايد في هذه التخصصات.
رياضيات تطبيقية الوضع في الأوساط الأكاديمية
المؤسسات الأكاديمية ليست متسقة في الطريقة التي تجمع بها وتسمية الدورات والبرامج والدرجات في الرياضيات التطبيقية. يوجد في بعض الكليات قسم واحد للرياضيات، في حين أن البعض الآخر لديه أقسام منفصلة للرياضيات التطبيقية والرياضيات (البحتة). من الشائع جدًا أن يتم فصل أقسام الإحصاء في الكليات ذات برامج الدراسات العليا، ولكن العديد من المؤسسات الجامعية فقط تشمل الإحصاء في قسم الرياضيات.
تتكون العديد من برامج الرياضيات التطبيقية (على عكس الأقسام) بشكل أساسي من دورات مدرجة في القوائم وأعضاء هيئة التدريس المعينين بشكل مشترك في الأقسام التي تمثل التطبيقات. بعض برامج الدكتوراه في الرياضيات التطبيقية تتطلب القليل من الدورات الدراسية أو لا تتطلب أي دورات دراسية خارج الرياضيات، بينما تتطلب برامج أخرى دورات دراسية كبيرة في مجال معين من التطبيق. يعكس هذا الاختلاف في بعض النواحي التمييز بين «الرياضيات القابلة للتطبيق» و «الرياضيات التطبيقية».
رياضيات تطبيقية الوضع في الأوساط الأكاديمية
تستضيف بعض الجامعات في المملكة المتحدة أقسامًا للرياضيات التطبيقية والفيزياء النظرية، ولكن أصبح الآن أقل شيوعًا وجود أقسام منفصلة للرياضيات البحتة والتطبيقية. من الاستثناءات البارزة لهذا قسم الرياضيات التطبيقية والفيزياء النظرية بجامعة كامبريدج، الذي يضم أستاذ الرياضيات اللوكاساني الذي كان من حامليهم السابقين إسحاق نيوتن، وتشارلز بابيج، وجيمس لايتهيل، وبول ديراك، وستيفن هوكينج.
تتنوع المدارس التي تضم أقسامًا منفصلة للرياضيات التطبيقية من جامعة براون، التي تضم قسمًا كبيرًا من الرياضيات التطبيقية التي تقدم درجات علمية من خلال الدكتوراه، إلى جامعة سانتا كلارا، التي تقدم درجة الماجستير فقط؛ في الرياضيات التطبيقية. الجامعات البحثية التي تقسم قسم الرياضيات إلى أقسام بحتة وتطبيقية تشمل معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. يتعلم الطلاب في هذا البرنامج أيضًا مهارة أخرى (علوم الحاسوب، والهندسة، والفيزياء، والرياضيات البحتة، وما إلى ذلك) لتكملة مهاراتهم في الرياضيات التطبيقية.
رياضيات تطبيقية العلوم الرياضية المصاحبة
ترتبط الرياضيات التطبيقية بالعلوم الرياضية التالية:
تشمل الحوسبة العلمية الرياضيات التطبيقية (خاصة التحليل العددي) وعلوم الحوسبة (خاصة الحوسبة عالية الأداء) والنمذجة الرياضية في التخصصات العلمية.
تعتمد علوم الحاسوب على المنطق والجبر والرياضيات المتقطعة مثل نظرية البيان والتوافقيات.
غالبًا ما يتم تدريس بحوث العمليات وعلوم الإدارة في كليات الهندسة والأعمال والسياسة العامة.
تتداخل الرياضيات التطبيقية بشكل كبير مع تخصص الإحصاء. يدرس المنظرون الإحصائيون الإجراءات الإحصائية بالرياضيات ويحسنونها، وغالبًا ما يثير البحث الإحصائي أسئلة رياضية. تعتمد النظرية الإحصائية على نظرية الاحتمالات والقرار، وتستفيد بشكل مكثف من الحوسبة العلمية والتحليل والاستمثال؛ لتصميم التجارب، يستخدم الإحصائيون الجبر والتصميم التوافقي. غالبًا ما يعمل علماء الرياضيات والإحصاء التطبيقيون في قسم العلوم الرياضية (خاصة في الكليات والجامعات الصغيرة).
تطبق العلوم الاكتوارية الاحتمالات والإحصاءات والنظرية الاقتصادية لتقييم المخاطر في التأمين والتمويل والصناعات والمهن الأخرى.
رياضيات تطبيقية العلوم الرياضية المصاحبة
الاقتصاد الرياضي هو تطبيق الأساليب الرياضية لتمثيل النظريات وتحليل المشكلات في علم الاقتصاد. تشير الطرق المطبقة عادة إلى الأساليب أو المناهج الرياضية غير البديهية. يعتمد الاقتصاد الرياضي على الإحصاء، والاحتمالات، والبرمجة الرياضية (بالإضافة إلى الأساليب الحسابية الأخرى)، وبحوث العمليات، ونظرية الألعاب، وبعض الطرق من التحليل الرياضي. في هذا الصدد، فهي تشبه (ولكنها تختلف عن) الرياضيات المالية، وهي جزء آخر من الرياضيات التطبيقية.
وفقًا لتصنيف موضوعات الرياضيات (MSC)، يقع الاقتصاد الرياضي في الرياضيات التطبيقية/ تصنيف آخر للفئة 91:
نظرية الألعاب والاقتصاد والعلوم الاجتماعية والسلوكية.
غالبًا ما يكون الخط الفاصل بين الرياضيات التطبيقية ومجالات التطبيق المحددة غير واضح. تقوم العديد من الجامعات بتدريس دورات في الرياضيات والإحصاء خارج الأقسام المعنية، في الأقسام والمجالات بما في ذلك الأعمال والهندسة والفيزياء والكيمياء وعلم النفس وعلم الأحياء وعلوم الحاسوب والحوسبة العلمية والفيزياء الرياضية.
كازوريا
كازوريا (بالإيطالية: Casoria)‏، مدينة إيطالية في جنوب البلاد، ضمن مقاطعة نابولي في إقليم كامبانيا، شمال شرق نابولي وتبعد عنها 12 كم، سكانها 81,888 نسمة.
كازوريا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 7٬214 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 78٬647 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كازوريا
بشتون
البشتون ويعرفون باسم الأفغان أيضا (البشتو: پشتون، پختون، پٹھان، أفغان) مجموعة عرقية من جذور أفغانستان وفي غربي باكستان، وكذلك أحفادهم في الشتات الأفغاني، يتميز البشتون بلغتهم البشتو وممارستهم للبشتونية (بشتونوالي)، أو الحفاظ علی السنن والرموز التقليدية السمحاء لديهم. يعتنق كافة البشتون ديانة الإسلام. تعد القومية البشتونية من الشعوب الآرية (هندو-أوروبية)، التي حافظت على نقاء دمها إلى يومنا هذا وتظهر فيهم خصائص العرق الآري من صلابة الجسم وضخامة الحجم.
بشتون تاريخ
الافغان وهم «البشتون» أصل من أفغانستان بهذا المصطلح شعب معروف في التاريخ الإسلامي من الشعوب الآرية "أخوة الفرس والكرد والطاجيك " يسكن هذه البقاع نفسها ولقد ذكرهم عدد كبير من المؤرخين، ووصفهم بالقوة والبأس الشديد، الرحالة ابن بطوطة عند زيارته لمدينة كابل وما جاورها.
لم يتمکن البشتون من الوحدة السياسية في السابق إلا قليلا، استهل البشتون ماضيهم التوحيدي والسلطوي بقيام الدولة الدرانية فی 1747. ولعب البشتون في أفغانستان دورًا هامًا طوال اللعبة العظمی بعد إثبات وإنعاش وجودهم بين الإمبراطوريتين – البريطانية والروسية، واستطاعوا أن يهيمنوا علی البلد طوال تاريخه القديم والمعاصر کـمجموعة عرقية حاکمة. أحرز البشتون شهرة عالمية عقب الاجتياح السوفيتي لأفغانستان في 1979 بما أبدوه من صمود وقوة أمام الاتحاد السوفيتي إلى أن انتصروا.[بحاجة لمصدر]
بشتون التوزع الجغرافي
يتواجد غالبية البشتون في موطن البشتون الأصلي الواقع جنوب نهر أمو في أفغانستان وغرب نهر السند في باكستان. يشمل ذلك خيبر بختونخوا، وبلوشستان (إقليم في باكستان)، وغرب البنجاب وكشمير (تحديدًا ميانوالي وأتوك). تشمل مراكز المدن الكبرى في هذه المنطقة كلًا من بيشاور وكويتا وقندهار ومردان ومينغورا وجلال أباد.
يشار إلى البشتون في شبه القارة الهندية، خارج الموطن التقليدي، باسم الباثانيين (اللفظ الهندوستاني للبشتون) سواء من قبلهم أو من قبل جماعات عرقية أخرى في شبه القارة الهندية.
تاريخيًا، استقر البشتون في مدن عدّة شرق نهر السند قبل وأثناء الراج البريطاني. يشمل ذلك كلًا من كراتشي ولاهور روالبندي ومومباي ودلهي وكلكتا وروهيلكاند وجيبور وبنغالور. ينحدر المستوطنون من كلا البشتون المتواجدين في أفغانستان وباكستان (الهند البريطانية قبل عام 1947). في بعض مناطق الهند، يشار إليهم أحيانًا باسم كابوليوالا.
بشتون التوزع الجغرافي
تتواجد في الهند مجموعات كبيرة تضم الشتات البشتوني. سُميّت منطقة روهيلكاند من أوتار براديش على اسم مجتمع روهيلا من الأصل البشتوني. يعيشون أيضًا في ولايات ماهاراشترا وسط الهند وغرب البنغال شرق الهند التي يبلغ عدد سكان كل منها أكثر من مليون نسمة من الأصول البشتونية؛ كانت كل من بومباي وكلكتا مواقع ضمت البشتون من أفغانستان خلال حقبة بريطانيا. هناك تجمعات سكانية تزيد عن 100 ألف نسمة في مدن مثل جايبور في راجاستان وبانجالور في كارناتاكا. تضم بومباي وكلكتا تجمعات سكانية للبشتون تزيد عن مليون نسمة، في حين تضم جايبور وبانجالور ما يقدر بنحو 100 ألف منهم.
تعد كراتشي موطنًا لأكبر تجمع من البشتون خارج موطنهم الأصلي (بتقديرات تشير إلى نحو 7 مليون نسمة).
استخدم بشتون الهند وباكستان روابط الشعوب البريطانية للبلدان التي يتبعون إليها، ونشأت مجتمعات حديثة منذ بداية الستينيات بشكل رئيسي في المملكة المتحدة وكندا وأستراليا، وأيضًا في دول كومنولث أخرى (والولايات المتحدة) استقر بعض البشتون أيضًا في الشرق الأوسط، مثل محافظة خراسان في إيران وفي شبه الجزيرة العربية.
بشتون التوزع الجغرافي
بسبب الحروب المتكررة في أفغانستان خلال نهايات سبعينيات القرن الماضي، غادرت أفواج متعددة من اللاجئين (البشتون الأفغان، إضافة إلى أعداد كبيرة من الطاجيك والهزارة والأوزبكيين والتركمان والأفغان) من البلاد طلبًا للجوء.
يُذكر أن هناك نحو 1.3 مليون لاجئ أفغاني في باكستان ومليون لاجئ في إيران. طلب آخرون اللجوء في دول مثل المملكة المتحدة والولايات المتحدة، ودول الاتحاد الأوروبي من خلال باكستان.
يشكل النظام القبلي مؤسسة بارزة لدى المجتمع البشتوني. لا يزال البشتون يشكلون مجتمعًا قبليًا بأغلبيتهم، إلا أن الاتجاه نحو التحضر بدأ بتغيير المجتمع البشتوني، إذ نمت مدن مثل قندهار وبيشاور وكويتا وكابول بسرعة بسبب تدفق البشتون من الريف إليها. على الرغم من ذلك، لا يزال العديد من الناس يصنفون أنفسهم تبعًا لعشائر مختلفة.
يتمتع النظام القبلي بمستويات متعددة من التنظيم، تشمل: القبيلة (تابار)، وتُقسم إلى مجموعات متقاربة تدعى (خلس)، وتقسم بدورها إلى مجموعات أصغر (بلارينا أو بلارغاني)، تتألف كل منها من عدة أسر ممتدة تدعى (كاهولس). تنقسم قبائل البشتون إلى أربع جماعات قبلية أكبر، تشمل: السرباني، والبتاني، والغرغتشي، والكرلاني.
بشتون التاريخ والأصول
تدعي بعض قبائل البشتون انحدارها من العرب، بمن فيهم البعض الذين يدعون أنهم سيديون (ينحدرون من محمد). يعتقد أفراد بعض المجموعات من بيشاور وقندهار انحدارهم من اليونانيين الذين جاءوا برفقة الإسكندر الأكبر. تُصنف البشتونية تحت الفرع الإيراني الشرقي التابع للفرع الإيراني تحت مظلة اللغات الهندية الأوروبية. يشير أولئك الذين يتكلمون لهجة بشتونية في منطقة قندهار إلى أنفسهم باسم البشتون، في حين يطلق أولئك الذين يتكلمون اللهجة البيشاورية على أنفسهم اسم البختون. يُشكل هذا الشعب الأصلي نواة الأعراق البشتونية المتواجدة في جنوب شرق أفغانستان وغرب باكستان. لدى البشتون روايات شفوية وخطية لشجرة عائلتهم. ينقل الشيوخ المعرفة حول أصولهم إلى الجيل الجديد. يعتبر النسب مهمًا جدًا وهو اعتبار حيوي فيما يخص الزواج.
بشتون التاريخ والأصول
يُضفي بعض علماء الأنثروبولوجيا المصداقية على بعض التقاليد الشفوية الخارجة من البشتون أنفسهم. على سبيل المثال، حسب دائرة المعارف الإسلامية، تعود نظرية انحدار البشتون من الإسرائيليين إلى نعمة الله الهراوي، الذي جمع تاريخ «خان جيهان لودهي» خلال حكم الإمبراطور المغولي نور الدين جهانكير في القرن السابع عشر. خلال القرن الثالث عشر، يُناقش كتاب «طبقات ناصري» استيطان المهاجرين من بني إسرائيل خلال نهاية القرن الثامن الميلادي في ولاية غور الأفغانية، وهو استيطان تشهد عليه النقوش اليهودية في غور. يقترح المؤرخ أندريه وينك أن القصة «يمكن أن تحتوي على دليل للنظرية اللافتة للنظر حول الأصل اليهودي لبعض القبائل الأفغانية التي تُذكر بشكل مستمر في سجلات التاريخ الفارسية الأفغانية. تتفق هذه الإشارات بخصوص بني إسرائيل مع النظرة السائدة لدى البشتون أنه عندما تشتت القبائل الإثنا عشر الإسرائيلية، استقرت قبيلة جوزيف، إلى جانب قبائل عبرية أخرى، في منطقة أفغانستان. ينتشر هذا التقليد الشفهي بشكل واسع بين القبائل البشتونية. كانت هناك العديد من الأساطير على مر القرون حول الانحدار من الأسباط العشرة المفقودة بعد اعتناق جماعات للإسلام والمسيحية. من هنا جاء الاسم القبلي «يوسفزاي» الذي يُترجم في البشتونية إلى «ابن جوزيف». يحكي عديدٌ من المؤرخين قصة مماثلة، بمن فيهم رحالة القرن الرابع عشر ابن بطوطة ورحالة القرن السادس عشر فريشتة.
بشتون التاريخ والأصول
ثمة مسألة متضاربة في الاعتقاد بأن البشتون ينحدرون من إسرائيل، وهي أن الأسباط العشرة المفقودة كانوا قد نُفيوا من قبل حاكم آشور، في حين يقول ماغزان الأفغاني إن الحاكم سمح لهم بالذهاب شرقًا إلى أفغانستان. يمكن تفسير هذا التناقض بأن بلاد فارس استحوذت على أراضي الإمبراطورية الآشورية القديمة حين حكمت الإمبراطورية الميدية وبلاد بابل الكلدية، التي كانت قد استولت على آشور قبل عقود. لكن لم يذكر أي مؤلف قديم مثل هذا الانتقال إلى الشرق من إسرائيل، ولا تشير أي من النصوص القديمة خارج الكتاب المقدس إلى الأسباط العشرة المفقودة إطلاقًا.
بشتون التاريخ والأصول
يمتد ماضيهم الحديث إلى سلطنة دلهي، خصوصًا الدولة الهوتاكية والدولة الدرانية. كان الهوتاك تابعين لقبيلة غليجي الذين تمردوا على الصفويين واستولوا على معظم بلاد فارس بين عامي 1722 و1729. وأعقب ذلك فتوحات أحمد شاه دوراني الذي كان قائدًا عسكريًا رفيع المستوى سابقًا تحت قيادة نادر شاه. أنشأ آخر إمبراطورية أفغانية غطت معظم ما هو الآن أفغانستان وباكستان وكشمير والبنجاب الهندية وكذلك مقاطعتي كوهيستان وخراسان في إيران. بعد انهيار أسرة دوراني في النصف الأول من القرن التاسع عشر تحت حكم شوجا شاه دوراني، سيطرت أسرة باركزاي على الإمبراطورية. على وجه التحديد، أمسكت عشيرة المحمدزاي الملكية بزمام الحكم في أفغانستان منذ نحو العام 1829 حتى نهاية حكم ظاهر شاه في عام 1973. يُذكر أن الرئيس السابق حامد كرزاي من قبيلة بوبلزي في قندهار.
لكة
لُكَّة (بالإيطالية: Lucca لوكا)، مدينة إيطالية في الجزء الشمالي الغربي من وسط إيطاليا، ضمن إقليم توسكانا، عاصمة مقاطعة لكة، على نهر سيركيو، حيث السهل الخصب، يبلغ سكانها 85.984 نسمة. وتشتهر بكونها قد تكون أكبر المدن الإيطالية بأسوارها من القرون الوسطى لا تزال سليمة تماماً (رغم أن المدينة وسعت قديماً حدود السور الأصلي).
لكة السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 66٬061 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 87٬200 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ لكة
لكة التاريخ
أسس لوكا الأتروسكان (هناك آثار لمرحلة قبلها تعود لمستوطنات ليغورية) وأصبحت مستعمرة رومانية في عام 180 قبل الميلاد. الشكل المستطيل للوسط التاريخي حفظ التخطيط الروماني للشوارع، وتحتل ساحة سان ميكيلي موقع الساحة الرومانية القديمة.
كان أسقف لوكا في أوائل القرن الخامس فريديانو وهو ناسك أيرلندي. نهب لوكا من قبل أودواكر أول ملك جرماني على إيطاليا، كانت مدينة وقلعة هامة حتى في القرن السادس، لما حاصرها نارسيس الذي لمدة ثلاثة أشهر عام 553، وتحت حكم اللومبارديين كان مقرا لدوقية توشا التي سكت عملة خاصة بها.
ازدهرت من خلال تجارة الحرير التي بدأت في القرن الحادي عشر، وبدأ ينافس الحرير البيزنطي. خلال القرن العاشر والقرن الحادي عشر كانت لوكا عاصمة إقطاعية توسكانا المركيزية في، أكثر أو أقل استقلالية بسبب الولاء الاسمي للإمبراطور الرومانية المقدسة.
لكة التاريخ
بعد وفاة الكونتيسة ماتيلدا، بدأت المدينة تشكل نفسها بلدية مستقلة بميثاق في عام 1160. بقيت لوكا جمهورية مستقلة لمدة تقارب 500 عاما. كان هناك العديد من المقاطعات الصغيرة في المنطقة الواقعة بين جنوب ليغوريا وشمال توسكانا تسيطر عليها عائلة مالاسبينا؛ كانت توسكانا في هذا الوقت جزءا من أوروبا الإقطاعية. تتضمن الكوميديا الالهية لدانتي إشارات عديدة إلى الأسر الإقطاعية الكبيرة ذات السلطان الواسع مع حقوق إدارية وشرعية. دانتي نفسه أمضى بعضاً من منفاه في لوكا.
لكة التاريخ
حكم لوكا في عام 1273 ومرة أخرى في عام 1277 كابتن الشعب الغويلفي لوكيتو غاتيلوزيو. سمح الشقاق الداخلي في عام 1314 لكوندوتييري بيزا أوغوتشوني ديلا فاجوولا أن يجعل من نفسه كوندوتييري لوكا. ولكن اللوكيين طردوه بعد ذلك بسنتين، وسلموا مدينتهم إلى كوندوتييري آخر هو كاستروتشيو كاستراكاني، وتحت حكمه أصبحت لوكا دولة رئيسية في وسط إيطاليا. ونافست فلو رنسا حتى وفاة كاستراكاني عام 1328. ففي معركة التوباشو في 22 و23 أيلول / سبتمبر من عام 1325 هزم كاستراكاني غويلفيي فلورنسا، لهذا عينه لويس الرابع إمبراطور الرومانية المقدسة دوقا للوكا. قبر كاستراكاني يوجد في كنيسة سان فرانشيسكو. سيرته هي ثالث أشهر كتاب لمكيافيلي عن الحكم السياسي.
في عام 1408، استضافت لوكا الدعوة إلى إنهاء الانقسام في البابوية. احتلتها قوات الإمبراطور لويس الرابع، وبيعت المدينة لثري من جنوة هو غيراردينو سبينولا، ثم استولى عليها يان ملك بوهيميا. ورهنت لدى عائلة روسي من بارما، الذين تنازلوا عنها لمارتينو ديلا سكالا من فيرونا، وبيعت لفلورنسيين واستسلمت للبيزيين، حررها اسميا الإمبراطور شارل الرابع وحكمها نائبه. أُديرت في البداية كدولة ديمقراطية، وبعد عام 1628 خضعت لحكم الأقلية، للحافظ على استقلالها على غرار البندقية وجنوة كتبوا كلمة Libertas  على رايتهم حتى الثورة الفرنسية.
لوكا هي ثاني أكبر مدينة دولة إيطالية (بعد البندقية) بدستور جمهوري («بلدية»)، بقيت مستقلة على مر القرون. سيطر عليها نابليون في عام 1805، الذي وضع شقيقته إليسا بونابرت باتشوكي حاكمة بصفتها «ملكة إتروريا». خُلّدت هذه الواقعة في الجملة الأولى من رواية الحرب والسلام لتولستوي.
بعد عام 1815 أصبحت دوقية تابعة لعائلة بوربون، ثم جزءا من غراندوقية توسكانا في عام 1847، وأخيرا جزءا من الدولة الإيطالية.
ثاء رمزا للثأر
ڤي رمزا للثأر أو ثاء رمزا للثأر (بالإنجليزية: V for Vendetta) هُو فيلم ديستوبيا وأكشن أمريكي صدر سنة 2006، وهُو من إخراج جيمس ماكتيغ وسيناريو الأختين وتشاوسكي. الفيلم مُقتبس عن قصة مصورة صدرت بنفس الاسم من تأليف آلان مور، وتدور أحداث هذا الفيلم حول (ڤي) الشخص الغامض المُقنع الذي يسعى إلى تغيير الواقع السياسي في الدولة وفي الوقت نفسه يسعى للثأر. الفيلم من بطولة كُل من هوغو ويفنغ وناتالي بورتمان وستيفن ريا وستيفن فراي وجون هرت وتيم بيجوت-سميث وآخرون.
عنوان الفلم يعني «ڤي رمزا للثأر». حيث تبدأ كلمة Vendetta (الثأر) في الإنكليزية بحرف V، وأيضًا يُرجَّح أن المعنى من V هو الرقم خمسة في الأرقام الرومانية.
ثاء رمزا للثأر أحداث الفيلم
في عام 2038 تصبح بريطانيا دولة شمولية يحكمها حزب يميني متطرف، ويتخذ الفيلم من تاريخ 5 نوفمبر موعدا هاما. حيث يتم في بداية الفيلم تفجير المحكمة الجنائية المركزية. ويتم اتخاذ نفس التاريخ بعد سنة من الحدث الأول كميعاد لتفجير قصر وستمنستر.
يستمد الفيلم رمزية هذا التاريخ من أحداث حقيقية لمحاولة الانقلاب على الملك جيمس الأول بواسطة مجموعة من المتمردين أشهرهم جاي فوكس والذي يرتدي بطل الفيلم قناعه معظم الوقت.
ثاء رمزا للثأر طاقم الممثلين
هوغو ويفنغ في دور في، رجُل مُقنع وإرهابي أناركي موهوب ذو شخصية كاريزماتية. أُرغم «في» على المُشاركة في إحدى تجارب نورسفاير. كان جيمس بيورفوي من مثل مشاهد الشخصية في البداية، لكنه غادر قبل ستة أسابيع من انتهاء التصوير، واستُبدل لاحقا بويفنغ الذي أعاد تمثيل مشاهد بيورفوي.
جمانة نمور
جمانة نمور (10 يوليو 1970 - )، إعلامية لبنانية من مواليد بعقلين الشوف لعائلة درزية، عملت في تلفزيون المستقبل اللبناني ثم في قناة الجزيرة حيث كانت تقدم الأخبار والبرامج السياسية.
جمانة نمور المؤهلات والخبرات
في عام 1990 حصلت على شهادة البكالوريوس في العلوم الاجتماعية من الجامعة اللبنانية، كما حصلت على شهادة الماجستير في علم النفس الاجتماعي، ودبلوم دراسات عليا في الأنثروبولوجيا من الجامعة اللبنانية.
في عام 1993 انتقلت إلى تلفزيون المستقبل وعملت كمعدة للبرامج السياسية ومذيعة للأخبار، واستمرت في عملها إلى عام 1998. كما أعدت خلال هذه الفترة برنامج هذا الصباح على نفس القناة التلفزية.