hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هدى غالية تشييع العائلة والمبادرة الإمارتية
كانت هدى قد سقطت سبع مرات مغشياً عليها أثناء التشييع، بعد دفن والدها كانت هدى تزحف على رجليها للقبر وتصرخ «سامحني يا بابا» قام الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء الإماراتي بمبادرة تبني علاج هدى والباقي من عائلتها على نفقته الخاصة في دولة الإمارات العربية المتحدة.
قامت قناة الجزيرة بإعداد تقرير عن حالة هدى غالية، بينت أن هدى تعاني من مشاكل في الاستيعاب والتركيز الدراسي منذ بعد الحادث. أصبحت انطوائية أكثر على الرغم من محاولات صديقاتها والمرشدة النفسية في تحسين هذا الوضع النفسي لها. في عام 2012 وبعد سبع سنين من الحادثة، تخرجت هدى من الثانوية العامة بمعدل 71.9%.
في عام 2017 تخرجت هدى من الجامعة الاسلامية في غزة بعد 11 عامًا من هذه الحادثة وهي بعمر 23 سنة، وقد صرح في هذه المناسبة رئيس الجامعة الإسلامية عادل عوض الله: "إن هدى ليست إنسانة عادية في الشعب الفلسطيني، بل هي قطعة من كل إنسان فلسطيني، وواجب علينا أن نرعاها ونقف معها، مشيراً إلى أنهم مستعدون أن يستمروا معها في جميع مراحل دراستها، لها ولجميع أبناء الشهداء".
حلة محيش
حِلَّة مُحَيش أو الحِلَّة هي قرية من قرى محافظة القطيف، في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية. تبعد عن مركز مدينة القطيف حوالي 3 كيلومترات ويربطها طريق معبد متفرع من الشارع العام في مدخل القطيف.
حلة محيش التسمية
حِلّٙة مُحٙيْش اسم مركب من مضاف ومضاف إليه، و«الحِلّٙة» تعني المجلس أو مجموعة البيوت، و«مُحٙيْش» هي تصغير مُحٙش وتعني المكان الكثير الكلأ والخير، وقد يكون اسم علم، وأيضاً المحش هو اسم آلة قص الحشائش وكان المحش رمزاً للعمل والكدح سابقاً عند أهل القطيف حيث أن الحلة تكثرُ بها البساتين والمزارع والعيون والآبار الارتوازية، وتسمى حلة محيش عند أغلب سكان المنطقة بـ «الحلة» اختصاراً.
حلة محيش التاريخ
كانت حلة محيش من القرى المسوّرة مثل أم الحمام، كما يذكر المستشرق الإنجليزي لوريمر بأنها كانت تتكون من 135 منزلاً، بعضها خارج السور. بقيت حلة محيش مسورة إلى أن هُدم سورها، مع بدايات الثمانينيات.
حلة محيش الزراعة
تكثر في حلة محيش الزراعة. تحيط بالحلة المزارع والبساتين التي قُدِّرَت 169 بستاناً تحتوي على أكثر من 32,360 نخلة، وتكثر فيها عيون الماء القوية، علاوة على زراعة الخضراوات المتنوعة والفواكه والحمضيات.
حلة محيش المياه الجوفية
عين أم عمار: من أهم العيون في حلة محيش، وتعتبر من أقوى عيون الماء في واحة القطيف بعد عين داروش بصفوى، إلا أنه قد نضب ماؤها. عين أم عمار هي أكبر عيون حلة محيش حجماً وأقواها ماءً وهي قليلة العمق تقع في الجهة الشمالية الغربية من البلدة.
عين المروانية: تقع في الجهة الغربية من الجحش في موقع يتوسط عين أم عمار وعين الخليلية، ويتردد على ألسنة الأهالي وخصوصاً كبار السن كموروث عن الآباء والأجداد بأن مروان بن الحكم قد عسكر بخيله بالقرب منها وهذه العين قد غطت مياهها الكثير من البساتين وعدداً من المزارع.
حلة محيش العادات والتقاليد
تنفرد الحلة عن سواها بميزة ليس لها مثيل، وهي أن الآفات السامة وخاصة العقارب لا تستطيع العيش فيها فقد مات ما أتوا به وما رأت عين فرد من ساكني الحلة عقرباً في البلدة بتاتاً ويرجع الفضل في ذلك للفائدتين القرآنيتين اللتين دفنتا عند «جصة البابات» و «المنبهي» الأول في الشمال والثاني في الجنوب وهما حدود القرية آنذاك وقد دفنها الشيخ «عبد اللَّه بن علي بن حسين بن علي المشهد» الذي سكن البلدة وقد انتقل إلى رحمة اللَّه في سنة 1255هـ وقد ذكر هذه القصة كثير من الكتاب الذين أرخوا عن تاريخ المنطقة.
حلة محيش العادات والتقاليد
ساد الاعتقاد بأن الآفات السامة وخاصة العقارب لا تستطيع العيش في حلّة محيش، حيث شهد السكّان المحلّيون موت ما أتوا به من عقارب، إضافة إلى أنهم لم يسبق لهم وأن شاهدوا أحد الآفات ويرجع ذلك الاعتقاد إلى أن آيتان قرآنيتان قد دفنتا عند جصة البابات في الشمال والمنبهي في الجنوب وهما حدود القرية آنذاك وقد دفنها الشيخ» عبد اللَّه بن علي بن حسين بن علي المشهد «الذي سكن البلدة وقد توفي في سنة 1255هـ وقد ذكر هذه القصة كثير من الكتاب الذين أرخوا عن تاريخ المنطقة.
كانت حلة محيش سابقاً قرية من قرى القطيف، ولكنّها اتسعت في الوقت الحاضر شأنها شأن القرى الأخرى، وفيها مدارس ابتدائية ومتوسط للبنين والبنات، وروضة أطفال، ولجنة للزواج الجماعي، وفيها عدد من العيون أشهرها أم عمار التي تعتبر من أقوى العيون في واحة القطيف بعد عين داروش بصفوى[بحاجة لمصدر].
وتكثر بها الزراعة، حيث تضم عدداً من البساتين ومزارع النخيل التي قّدرت قديماً بمئة وتسعة وستين بستاناً و32,360 نخلة علاوة على زراعة الخضراوات المتنوعة والفواكه والحمضيات.
الخويلدية
الخويلدية هي قرية صغيرة تقع على بعد كيلومترين من مدينة القطيف في جهة الغربية الجنوبية.
الخويلدية أصل التسمية
الخويلدية مؤنث خويلد، يقول بن منظور في لسان العرب (ج5 ص124) الخويلدية من الإبل نسبة إلى خويلد من بني عقيل وبنو خويلد بطن من عقيل. ولكن هناك رأي آخر أن الخلد كان نبع شمال فريق الشملي نسبت اليه القريه واندثر النبع وغدرانه الذي سقى القرية سنين طويلة.
والأصل في الكلمة هي الخاء واللام والدال وهو يدل على الثبات والملازمة ومنه جنة الخلد (والخلد اسم من أسماء الجنة) فخويلد تصغير لكلمة الخلد بمعنى الجنة من هنا قد تكون احتمالات التسمية كالتالي:
1. الخويلدية: نسبة إلى بني خويلد الذين هم بطن من عقيل، والذين قد استوطنوا في هذا المكان أو ملكوا بساتين هذه القرية. يقول العلامة معز الدين القزويني في كتابة أسماء القبائل وانسابها ص 205 تحت عقيل وبنو عقيل بطن من عامر بن صعصعه من العدنانية وهم بنو عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ومنهم مجنون بن عامر، الشاعر الإسلامي واسمة قيس بن الملوح، وكانت مساكنهم بالبحرين في كثير من قبائل العرب. قلا يستبعد ان يكون بناء هذه القرية وتاسيسها على يد بني خويلد وهو اقرب سبب لتسميه القريه بهذه الاسم.
الخويلدية أصل التسمية
2. الخويلدية: تصغير لكلمة الخلد تشبيها لها بالجنة خصوصا وأنها كانت محاطة بالبساتين الكثيرة، وبها عيون كثيرة، تصلى إلى ثمانية عشرا، لتكون ثالث قرية من قرى القطيف في عدد العيون بعد كلا من القديح والآجام فهي إذا كثيرة الشجر ووفيرة الماء.
3. الخويلدية: نسبة إلى الإبل (خويلدية), واستبعاد هذا الاحتمال يأتي من كون المنطقة زراعية وسكانها من الفلاحين الفقراء، الذين قل ما يحتاجون إلى الإبل في تنقلاتهم،
الخويلدية الموقع
قرية صغيرة تقع على بعد ميل من مدينة القطيف في الجهة الغربية الجنوبية وكانت مسورة، تتكون من 150 منزلا ولها ثلاث مداخل رئيسية لا تزال هيئتها باقة لهذا الوقت:
المدخل الأول: الواقع بين مسجد الشيخ محمد (السدرة) ومنزل الحاج أبو حسن عجيمي، شمالا.
المدخل الثاني: الواقع بين منزل الحاج حسن القاسم ومنزل السادة السيد حعفر والسيد محمد، جنوبا.
المدخل الثالث: الواقع بين منزل الحاج أبو إبراهيم ال نتيف والحاج على بن حسين الصويلح. شرقا.
وكان لهذه المداخل بوابات تغلق ليلا ويقوم على حراستها مجموعة من الأشخاص، خوفا من غارات البدو التي تتكرر بين الوقت والأخر، وقد رائها العديد من المسنين كما نقلو لنا.....
وقد ضاقت رقعة القرية في الوقت الحاضر عن استيعاب حركة العمران نظرا لكونها محاطة بالعديد من البساتين فالتهمت حركة العمران هذه البساتين دونما تخطيط..
الخويلدية السكان
بلغ عدد سكان الخويلدية طبقا للإحصاء الأخير عام 1425 هـ 7800, منهم مائة من جنسيات أخرى.
لتكون بذلك ثالث اصغر قرية من حيث عدد السكان بعد كلا من الملاحة والتوبي.
الخويلدية الطين الخويلدي
وقد اشتهرت القرية بإنتاجها الطين الخويلدي (واحة على ضفاف الخليج القطيف). الذي يستخرج من بعض المناطق الجبلية القريبة منها مثل الجبل الواقع بين قريتي الخويلدية والجارودية
الخويلدية الطين
وكان أهلها في السابق يصدرون طين البيلون (الطين الخويلدي المستورد من منطقة الجبل)ومناجمه تقع في المنطقة الكائنه بين الخويلدية وقرية الجارودية أو ما يعرف ب (جبل البراق).. ويصدر هذا الطين إلى كل المنطقة الشرقية ويحمل للعراق والكويت ومكة والمدينة سابقاً.
يستخدم للعناية بالشعر حيث يباع هذا الطين في سوق الخميس ويتم خلطه مع البيض وبماء الحلبة وقليل من الزنجبيل منعش للشعر، ويوجد شبيه له في المغرب يسمى الغاسول أو الطين المغربي ويحضره الحجاج المغاربة معهم لاسواق جدة..
لإزالة قشرة الرأس قبل أن يعرف ((الشامبو)).
الخويلدية المعالم
يوجد في قرية الخويلدية سبعة مساجد، سُميت بأسماء الواقفين كما تشير إلية بعض صكوكها باستثناء مسجد الإمام المهدي الذي بني في زمن حديث قياسا بالمساجد الأخرى. المساجد: مسجد الشيخ راشد - مسجد الشيخ محمد لطف الله (السدرة) - مسجد الشيخ فلاح - مسجد الامام المهدي - مسجد الزهراء (بين الحلة والخويلديه) - مسجد الزهراء (بين التوبي والخويلديه) - مسجد الشيخ عبد المجيد.
الحُسينيات في الخويلدية: حسينية أهل البيت (حسينية الديرة) - حسينية بيت ام اهلال - حسينية بيت الرضوان - حسينية بيت المرزوق - حسينية بيت حمقان - حسينية بيت السيده - حسينية المربعة - حسينية بيت أبو شلوة - حسينية السيد عدنان السادة - حسينية سيد الشهداء (الحاج مدن الشراح) - حسينية الرسول الاعظم - حسينية المصطفى - حسينية أم سيد جعفر (للبنات) -حسينية الزهراء (باب الريحان).
الخويلدية المعالم
تضم القرية مجموعة من المدارس الموزعة بين البنين والبنات الابتدائية ـ المتوسطة ـ الثانوية. وتضم القرية أيضا مستوصف صحي، ونادي رياضي ومكتب لجمعية القطيف الخيرية لرعاية شؤؤن الفقراء والأيتام..
كما أن بها خزان ماء، وكان المصدر الرئيسي لتوفير الماء قبل وصول المحلاة.
العيون : السريعات - الفورات - المجيليس - المنتفخة - الطوقية - السبب - الطويلة - الغربية (الخضيرة) - الحشيفية - الحريزية - الديرة - حساوي - الصليبي - البسيتين - البرغش - السبعي - الحميرة
البحاري
البِحَارِي حي من احياء محافظة القطيف، في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية. تقع البحاري على الطريق العام المؤدي إلى العوامية وصفوى وكانت سابقاً واقعةً جنوب حاضرة القطيف القلعة. تبعد البحاري حوالي 3 كيلومترات عن مركز مدينة القطيف، إلا أن امتداد عمرانها أدَّى إلى تقليص المسافة. تحوي البحاري عدداً من العيون الجارية المشهورة، كالرواسية، وحمام أبو لوزة، والحباكة، والقصاري.
البحاري التسمية
تعود تسميتها بسبب قربها من البحر واشتغال سكانها بالعمل فيه، ويُسمَّون محليَّاً البحَّارين. بينما يرى آخرون أن سبب التسمية يرجع نسبةً إلى الفقيه عبد الله الشيخ علي البحاري القطيفي.
البحاري التاريخ
البِحَارِي يرجع تاريخها إلى عام 1100 هـ. زارها المستشرق الإنجليزي لوريمر ووصفها في كتابه: أنها قرية مسوَّرة تتكون من 100 منزل وتوجد بعض الأكواخ خارج سور القرية. بعض سكان هذه الأكواخ يملكون منازل من الطين والحجر، ويعمل سكان القرية في زراعة النخيل وصيد الأسماك.
كانت القرية قديمًا محاطة بسور له بوابتان البوابة الأولى في جهة الجنوب الشرقي وتعرف بالبوابة الشرقية الجنوبية نسبة إلى الجهة التي تقع فيها، والبوابة الثانية في الجهة الشمالية وتعرف بالبوابة الشمالية نسبة إلى الجهة التي تقع فيها.
وبالسور الذي يحيط بالبوابتين ثلاثة أبراج مراقبة البرج الأول في الجهة الجنوبية، والبرج الثاني في الجهة الجنوبية أيضًا يبعد عن الأول بمسافة عشرين مترًا والبرج الثالث في الجهة الشمالية.
البحاري الأحياء والمناطق
القرية تتكون من ثلاثة أحياء الأول يُعرف بحي «البراحة» وهو المكان الواسع يتجمع فيه كبار القرية في المناسبات وأيام الجمع، ويقع داخل القرية، وهو عبارة عن المؤسسة التي تدير شؤون القرية وتشرف على الأمور فيها. أما الحي الثاني فهو حي «الجبلة» وسمي بذلك لأن أرضه كانت جبلية وقاسية، وكان في بداية تكوينه عبارة عن «فدية» حيث يقدم الفلاحون إلى هذا الحي لعمل «السلوق»، حيث يضعونه في قدر كبير ثم يتركونه لكي يغلي على النار ثم يضعونه على «السمسم» وينشرونه على الأرض في أغلب المساحة، وبعد أن يجف يقوم الفلاحون ببيعه على التجار الهنود والبحرينيون والإيرانيون عن طريق ميناء القطيف.
ويوجد بهذا الحي سوق لعرض المنتجات اليومية الضرورية مثل الخضروات واللحوم والأسماك ومنتجات المزارع من الألبان واللحوم والأجبان، ولازالت هذه السوق موجودة حتى الآن تعرف بسوق الجبلة.
البحاري الأحياء والمناطق
أما الحي الثالث فيعرف بحي «الصيران» وسبب التسمية يرجع إلى أن إحدى العوائل التي كانت تسكن في القديح تقوم بجلب الطين والحجر البحري المستخرج من الشواطئ الضحلة للخليج العربي، ويتم تحويل الطين الطري من مادته الطبيعية إلى مادة صلبة بعد جمعه أكوام بشكل هرمي على قطع من جذوع النخيل ويسمى «صار»، وبعد حرقه في حفرة يدق ويكون جاهزًا للاستعمال.
والمكان الذي يستخدم لحرق هي عبارة عن أفران ضخمة تعرف محليًّا بـِ (الصيران) ولهذا عرف هذا الحي بهذا الاسم.
ويُذكر أيضًا أن قرية البحاري من الأماكن التي أشتهر أبناؤها بصنعة الجص، وأن أبناء قرية البحاري يمارسون صناعة الجص في قريتهم حتى عام 1350 هـ وقد اندثرت هذه المهنة من القرية ومن بقِيَّة قرى القطيف.
البحاري التركيبة السكانية
كان ممن سكن القرية في بداية إنشاء القرية في القرن الثاني عشر الهجري، الشيخ عبد الله بن علي بن حسين بن درويش بن محمد بن علي البحاري الخريفي الخطي. وكان من أهل الحريف، فلما غزوها البدو انتقلوا إلى البحاري وسكنوا فيها. و«الحريف» قريه تقع إلى الشمال من مدينة القطيف وعلى بعد ستة كيلو مترات من القلعة حاضرة القطيف وعلى مقربة من موقع الحريف من الجنوب الغربي تقع بلدة القديح وقرية البحاري.
البحاري التركيبة السكانية
تُعرف عائلة الشيخ عبد الله يعرفون ببيت «العوى». والعوى هو نوع من الثعالب ويســمى (الواوي) نسبة إلى صوته، وهو يشبه الكلاب والثعالب معاً. بينما يُعتقد أن هذه القبيلة كانت تسمى قبلاً بآل درويش، وكانت تسكن البحرين. وفي أواخر القرن الثاني عشر الهجري نزح جدهم الشيخ عبد الله بن حسين ابن درويش وعائلته إلى القطيف واستقر في بستان البشري الموجود جنوب بلدة القديح غربي قرية البحاري.
تتكون القرية من قسمين رئيسين من السكان: سكان قرية الحريف الواقعة شمال مدينة القطيف، وعلى بعد ستة كيلومترات من القلعة حاضرة القطيف، ومن سكان بلدة البشاري، والبشاري بستان موجود حاليا جنوب بلدة القديح غرب قرية البحاري، وأغلب أهالي القرية يرجعون إلى أصول من البحرين والعراق وقطر كونوا جماعات وسكنوا فيها.
البحاري المياه الجوفية
حمام أبو لوزة: مياهه معدنية وهو الحمام الأثري الوحيد. يرجع إلى العهد العثماني. ويتكون مبناه من قبة كبيرة تغطي النبع الخاص بستحمام الرجال. ولها مدخل لغرفة مستطيلة بنية في جوانبها مصاطب لنزع الملابس. وفي الجانب الشمالي مباشرةً يقع حمام للنساء وهو عبارة عن بركة مستطيلة بالنبع ويتألف من غرفتان. وبجانبه من الشرق أصطبل للخيل والحمير التي كانت وسائل النقل في ذالك العهد وإلى جوار القبة من الغرب مسجد لاداء الصلاة.
البحاري المساجد
مسجد الشرائع: وكان يقع في جنوب القرية وسمي بذلك لأنه مورد ماء يستقي منه الرجال والنساء، ويأتي الماء عن طريق عين الرواسية حيث يكون الماء عذباً وصافياً، ولكن هذا المسجد أزيل عند إنشاء شارع للقرية لتتصل بقرية القديح وأنشئ هذا المسجد في مكان أخر بنفس القرية.
مسجد شيخ عزيز: ويقع في الطرف الشمالي الغربي من القرية وينسب إلى الشيخ محمد بن الشيخ أبو عزيز الخطي الذي شاعراً وفقيهاً دينياً. يقع هذا المسجد في الطرف الشمالي الغربي من القرية، ولايزال موجوداً حتى الآن، وفي عام 1402هـ رُمِّمَ وبنيت له مئذنة.
الأوجام
الأوجام أو الآجام هي بلدة تابعة لصفوى تقع في الجهة الغربية من محافظة القطيف، في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية.
وتقع على بعد 9 كيلومترات من مركز مدينة القطيف وعلى منتصف الخط السريع (الظهران-الجبيل) الواصل بين مدينة الجبيل ومدينة الظهران. وهي من ضمن منطقة زراعية.
الأوجام الموقع الجغرافي
يحد الأوجام من الشمال بلدة أم الساهك ومن الجنوب «البدراني»، ومن الشرق طريق (الظهران– الجبيل) السريع، ومن الغرب محافظة البيضاء وتبلغ مساحة البلدة 16 كيلومترًا مربعًا.
تعدّ الأوجام واحةً وسط الصحراء قبل الزحف العمراني.
وقد تميّزت ببساتين النخيل التي تحيطها ومناخها التابع لمناخ المنطقة الشرقية القاريّ الجاف، مع فروق طفيفة تعزو إلى بُعد الأوجام عن الساحل.
الأوجام التسمية
تعرف هذه القرية، اليوم، باسم «الأوجام»، والوَجَم، حجارةٌ مركومةٌ بعضُها فوق بعض؛ جمعُها أوجام. جاء في القامــوس المحيط أنّ الأوجام أبنية يُهتدى بها في الصحارى. وصفها المستشرق الإنجليزي «لوريمر» الذي كتب عن القطيف وقراها بقوله: «تقعُ الآجام في وسط المنطقة الزراعية وبها ينبوع عَقَق». وقيل أيضاً أن الأوجامَ في العربية تعني «الآجام» وهي النخيل الكثير، ويُعزى ذلك إلى أن القرية كانت تحيطها النخيل بها من جميع الجهات. والآجام أيضاً مرتع السباع.
الأوجام المناخ
يتبع مناخ الأوجام مناخ المنطقة الشرقية القاري الجاف، إلا باختلافات طفيفة يمكن أخذها بعين الاعتبار لبعد الأوجام عن الساحل.
الأوجام المياه الجوفية
اشتهرت الأوجام قديماً بكثرة العيون التي قاربت الثلاثين عيناً، ولعذوبة مياهها كانت في ذلك الوقت مصدراً للماء العذب للبلدات المجاورة، ومن العيون الواضحة آثارُها «عين عقعق» و«عين الحضيرة» و«عين الجديدة»، أما بقية العيون، فقد أُهملت ورُدمت.
الأوجام التركيبة السكانية
بلغ عدد سكان الأوجام حسب إحصائية مصلحة الإحصائيات العامة والمعلومات لعام 1431 هـ (2010م) أكثر من 12,000 نسمة، و25% منهم أجانب مقيمين عاملين بالبلدة. من أشهر العائلات والقبائل فيها: آل جميع، و الناصر ، والرهن، والسنان، و العاشور، والمبارك، والمرزوق، والهاشم.
منصور بن محمد بن علي العاشور، وهو شاعر وخطيب معروف على مستوى المنطقة، كان أول مدرّس يعلم الكتابة والقراءة لأبناء الأوجام، توفي عام 1420هـ.
الخطيب حسن محمّد مهدي آل ناصر، تعلّم في كتاتيب بلدة القديح، فحفظ أجزاء من القرآن الكريم، وأتقن الكتابة والقراءة، ثم اتجه إلى تعليم الخطابة وأساليبها.
عُرفت الأوجام بنظام «العُمدة» في نسيجها الاجتماعي، وكانت الحكومة تُعيّن العمدة على أنه المسؤول عن الحياة العامة في القرية.
محمد بن علي المرزوق، وأخوه راشد بن علي المرزوق، وحسين بن محمد بن حسن السنان، وصالح بن علي بن صالح آل محمد.
الأوجام المساجد والحسينيات
وفيها عدّة حسينيات؛ منها حسينية الزهراء عليها السلام، وحسينية عبد الرحيم الناصر، وحسينية آل المبارك، وحسينية السنان، وحسينية العاشور، حيث تُحيى فيها المناسبات الدينية الشيعية وتزداد نشاطاً في شهرَي محرّم وصفر؛ إضافةً إلى إنشاء صندوق خيري لمساعدة الشباب على الزواج، يُسمّى «صندوق الزواج الخيري بالأوجام»، ويقع مقرّه بالقرب من حسينية الناصر.
الأوجام الآثار والمواقع التاريخية
يُقال أن النبي اليسع دُفِنَ في مقبرة الآجام، وقد بُني على قبره ضريحاً. والذي يقع جنوب غربي القرية. يفد الأهالي المحليون لزيارة قبره لتقديم النذور والتوسل.
الأوجام التاريخ
التراث الآجامي مشابه لتراث منطقة القطيف والبحرين عمومًا. حيث يرجع بعض المؤرخين ان الآجاميين وفدوا مع أبي سعيد الجنابي القرمطي إلى القطيف وسكنوا المنطقة المسماة باسمهم. إلا أنَّ آخرون يرجحون ان الآجام نشأت بعد نزوح كثير من الناس من مناطق النزاعات الناشئة بين القبائل في الماضي. ولأن الآجام في ذلك الوقت كانت بعيدة عن العمران؛ فقد جذبت اليها السكان، وبدت كمجتمع ريفي وسط النخيل حيث اعتمد أهل القرية سابقاً على الزراعة كحرفة أساسية، وكان بالاوجام بعض الآثار التاريخية حسب بعض المصادر الا ان التوسع العمراني والتطور الذي لحق بالبلدة طمس مثل هذه الآثار.
أبو معن (قرية)
قرية أبو معن، قرية سعودية تتبع صفوى بمحافظة القطيف في المنطقة الشرقية، وتقع بالقرب من مركز أم الساهك، يبلغ عدد سكانها أربعة آلاف نسمة حسب إحصاء 2004م.
أبو معن (قرية) التاريخ
تعد بلدة أبو معن من أحياء المنازل القديمة التابعة لواحة العبا، في الجاهلية. وبعد الإسلام، أصبحت من محطات الحجاج القادمين من شمال شرق الجزيرة العربية.ويظن أنها المكان الذي كان به هزيمة الجيش العباسي على يد القرامطة. ويُرجَّح أنها كانت من المواقع المحصنة، حيث وجد في الشمال الغربي منها، العديد من كسر الفخار التي تعود إلى العهد القرمطي، كما وجد في إحدى المزارع بعض أساسات لجدران قديمة.
وقال حمد الجاسر: «معن بالإضافة إلى الاسم المعروف: من قرى القطيف تقع غرب بلدة صفوى» أما المؤرخ محمد سعيد المسلم، فقد قال: «[أبو معن] من قرى القطيف ليست بذات أهمية وتبعد عن القطيف في الشمال الغربي بحدود عشرين كيلومتراً، وتتميز بكثرة المياه.». كما تورد مصادر تاريخية أن أول من سكنها قبائل آل سنان وآل المرزوق وآل الناصر. وكلهم أبناء عم هاجروا من حمير اليمن منذ مئات السنين واستوطنوا قرية أبو معن المعروفة. هاجر هؤلاء القبائل إلى القطيف والاوجام وصفوى، والمعلوم أن آل هجلس في صفوى هم من آل سنان وكذلك آل الناصر.
أبو معن (قرية) المياه الجوفية
تورد بعض المصادر أنها كانت غنيةً بالمياه حيث زادت عيونها على: 64 عيناً. لكن بعد زحف الرمال انطمرت غالبية هذه العيون.
أبو معن (قرية) التسمية
يُرجَّح أن معنى «معن» هو مفعول من «عنت الماء إذا استنبطته» أي «استخرجته من باطن الأرض». وقيل هو الماء المتدفق من باطن الأرض بغزارة، و«ماء معين» أي: «وافر وغير منقطع». بينما يرى مؤرخون آخرون أنه مشتق من اسم رجل يكنى ب«معن» ولأنه كان يمعن في الكرم والعطايا نُسِبَت القرية باسمه.
أبو معن (قرية) الموقع
تبعد عن مركز مدينة القطيف نحو 8 كيلومتراً باتجاه الغرب.
هانا رايتش
هانا رايتش (بالألمانية: Hanna Reitsch)‏ (ولدت 29 مارس 1912-توفيت 24 أغسطس 1979) وتعد أول امرأة ألمانية استطاعت قيادة الصاروخ الجوى والمروحيات والطائرات.
رايتش ولدت في هرشبيرغ، وكان والدها يعمل دكتور للعيون واعجب بهوسها بمجال الطيران، وكان يعتقد أنه سيعمل طبيب منتقل بين الدول في شمال أفريقيا. وبدأت رايتش تحليقها بالطائرات الشراعية في عام 1932 . وفي العام نفسه أيضا خرقت شركات الطيران الرقم القياسى العالمى. وقد تركت دراستها بكلية الطب في عام 1933 وذلك بسبب دعوة ولف هيرث لها من اجل تعلم الطيران بشكل كامل في بادن فورتمبيرغ.وفي عام 1934 حطمت الرقم القياسى للسيدات في العالم.
وفي عام 1937 أرسلت رايتش إلى مركز اختبار وفتوافا في ريتشلن-لارز بواسطة ارنست اودت. وخضعت للاختبار التجريبى في المشروع لطائرات 87 ستوكا ودورنير 17. وكانت رايتش هي أول امرأة تستخدم الطيارات الهليكوبتر، وكانت طائرة فا 61 واحدة من اقل الطائرات التي تستخدم. وقد كانت محبوبة جدا في الحزب وذلك بسبب مهاراتها في الطيران، وصفاتها الرقيقة والجذابة والدعاية التي حققتها لنفسها بداخل الحزب النازى.
هانا رايتش
وفي عام 1938 قد قامت برحلة طيران ليلا مستخدمة طائرة هليكوبتر اف دبليو 61 في دوتش لاند هالى في برلين، وقد قامت رايتش بالطيران بهذه الطائرة داخل قصر برلين للرياضة وكانت تتنقل بها في كل مكان، بسرعة 112 كيلو متر في الساعة وب 3.395 قدم وطيران على 230 كيلو متر وحققت بذلك الارقام القياسية الدولية.
ومنذ عام 1939أصبحت طيارة في السلاح الجوى.
وفي شتاء 1943-1944 بدأت في التطور باستخدام أنواع الطائرات والتدريب تحت القيادات الانتحارية وال1ى عينها اللفنتانت كولونيل اونو سكروزينى، وأصبحت بعد ذلك عضوا موسسا للمتطوعين الأوائل في ليونيداس سرب.
وأثناء الايام الأخيرة للحرب القائمة، تم إعادة مسؤوليات رئيس هيرمان غورينغ فتوافا هتلر وذلك من جميع القوى، ومقابل ذلك عينت رايتش كقائد للسلاح الجوى الألمانى مقابل الجنرال روبرت ريتر فون جيرم.
وبتجربة الطيران الطويلة والممتدة التي حققتها فقد بدأت بالتحليق بالطيران من ارتفاع منخفض من برلين وبواية براندنبورغ بالقرب من تيرجرتان، واصيبت في ساقها عندما أطلق عليها جنود الجيش الأحمر الرصاص.
هانا رايتش
وخلال القصف الروسي الشديد انتحر هتلر وذلك عن طريق تناول زجاجة صغيرة من السم.وقالت هانا رايتش معلقة على ذلك انها مستعدة للموت من اجل الحفاظ على البلاد، وهي متطوعة لذلك لحماية الفوهرر. وتحررت بعد ذلك بأوامر هتلر في مساء 28 أبريل من برلين.
وباختصار فقد كثفت النيران المضادة للطائرات السوفيتية من برلين قبل سقوط المدينة.وقالت رايتش أثناء اجتماعه مع كارل دوتيز عن قيامه هتلر بالطيران إلى فلنسبورغ. ذهب إلى جانب دونتيز ومن بعدها إلى كيتزبوهيل.
وفي 24 مايو 1945 فقد انتحر قائد السلاح الجوى العاشق المشير فون جريم. ولكن والدها جاء إلى مسقط رأسه في الايام الأخيرة من الحرب وقد قام البولنديين بطرده وقتلوا زوجته واخوته وبناته.
وتعد هانا رايتش هي الوحيدة في التاريخ العسكري الألماني التي حصلت على الدرجة الأولى من وسام الصليب الحديدي بعدما جرحت شديدا في عمليات مختلفة.
لكنه حرم عليها الاشتراك المباشر في الهجوم على العدو بسبب أهميتها للدعاية ورغم استعدادها
وفي أواخر الحرب تعهدت إنشاء ما يسمى بقوات التضحية الذاتية على غرار الكاميكازي الياباني. وسقطت هانا رايتش في الأسر عند الأمريكان مع انتهاء الحرب.
هانا رايتش بعد الحرب
قد قام الأمريكان باستجواب هانا رايتش على مدار 18 شهر عقب الحرب وبعد ذلك أطلق سراحها. وفي عام 1952 فازت بميدالية برونزية للمرة الثالثة وكانت هي المرأة الوحيدة التي تحصل على هذه الجائزة في المسابقة التي اقيمت في إسبانيا. وفي عام 1954 عملت اختبار للعمل كطيارة في معهد البحوث الألمانية للطائرات (Deutsche Versuchsanstalt für Luftfahrt)
هانا رايتش سفيرة النوايا الحسنة بألمانيا
وفي عام 1959 ذهبت إلى الهند بناء على دعوة من رئيس الوزراء الهندي جواهر لال نهرو. وهناك أسس قاعدة وشبكة من اجل الطائرات الشراعية. وفي عام 1961 دعها الرئيس الأمريكي جون كينيدى إلى البيت الأبيض وقام بتكريمها.
هانا رايتش السفر إلى أفريقيا
وفي الفترة من 1962-1966 تأسست مدرسة لتعليم الطيران الشراعى عقب دعوة الرئيس كوامى تكروما رئيس جمهورية غانا، وفي السبعينيات لم تسجل العديد من الرحلات الجوية في فئات مختلفة.
هانا رايتش وفاتها
قامت وسائل الاعلام بالبحث عن اسباب وفاتها حيث أنها ظلت تحلق بالطائرات في السماء حتى وفاتها. وفي عام 1979 بسبب مرورها بالازمات القلبية في فرانكفورت توفيت عن عمر يناهز ال 67 عام ودفنت في مقابر العائلة في سالزبورغ.
النابية
النابية هي قرية من قرى محافظة القطيف بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية. وأحد المراكز الإدارية التابعة لإمارة المنطقة الشرقية. تقع شمال غرب مدينة الدمام ويفصل بينها وبين سيهات طريق الظهران الجبيل السريع وتمتاز بأنها تقع بين طريق الظهران الجبيل السريع شرقًا وطريق أبو حدرية غربًا ويقدر عدد سكانها بـ14,000 نسمة حسب إحصاء 2010م.
النابية التسمية
عُرفت النابية قديمًا باسم «القاسمة». وبعد ان تزايد الإستيطان فيها سميت النابية، لارتفاعها النسبي عما حولها.
النابية النشاط الاقتصادي
بعد أن تمددت التجمعات السكنية في القطيف ومناطقها المختلفة: «سيهات» و«تاروت» و «صفوى» و«عَنك» وأم الساهك وأبو معن ومن ضمنها: النابية، احتاج التوسع إلى مدارس، ومستوصفات، ومستشفيات، ودوائر حكومية للدولة في جميع أنشطة وزاراتها إلى أعداد من الموظفين. دخلت الزراعة حينئذ مرحلةً جديدةً في هذا التحول للنشاط من الزراعة إلى الصناعة، والخدمات إلى مرفق من مكونات اقتصاديات البلد فرضها التوسع في استحداث المساحات الزراعية في فضاء محافظة القطيف، وامتدت مئات الكيلو مترات باتجاه الجبيل و«أبو حدريَّة»، واستصلحت براري خلف النابية لتصبح من مكونات النشاط.
النابية التركيبة السكانية
يكنت الكثير من القبائل ذات الأصول إلى شرق شبه الجزيرة العربية ومنهم  (الجزيرة العربية)|وبنو هاجر و الدواسر و ال مره و العجمان و الجحادر و عبيده و زعب و السهول وسبيع و يام في النابية.
الأخوان رايت
الأخوان رايت (بالإنجليزية: Wright Brothers) هما أورفيل (19 أغسطس 1871 - 30 يناير 1948) وويلبر (16 أبريل 1867 - 30 مايو 1912).
الأخوان رايت الطفولة
أنجب والدا ويلبر وأورفيل رايت سبعة أطفال. امتلك ميلتون رايت (1828-1917) أصول إنجليزية وهولندية، بينما امتلكت سوزان كاثرين كورنر (1831-1889) أصول ألمانية وسويسرية. انحدرت والدة ميلتون رايت، كاثرين ريدر، من عائلة فاندربيلت وعائلة هوغوينوت جانو من نيو روتشيل في ولاية نيويورك. ولد ويلبر بالقرب من ميلفيل بولاية إنديانا عام 1867، بينما ولد أورفيل في مدينة دايتون بولاية أوهايو عام 1871.
لم يتزوج الأخوان رايت قط، وضمت عائلتهم من الإخوة والأخوات ما يلي: روشلين (1861–1920) ولورين (1862- 1939) وكاثرين (1874-1929) والتوأم أوتيس وإيدا (1870 توفوا في طفولتهم). يعود أصل الأب المباشر إلى صموئيل رايت (مواليد 1606 في مقاطعة إسكس في إنجلترا) الذي أبحر إلى أمريكا واستقر في ماساتشوستس عام 1636.
لم يحمل أطفال رايت أسماء متوسطة. وللتعويض عن ذلك، حاول والدهم جاهدًا جعل الاسم الأول مميز. سمي الأخوان تيمنًا بويلبور فيسك وأورفيل ديوي، رجلا دين أعجب بهما ميلتون رايت. استخدم أصدقاؤهم الأسماء المختصرة ويل وأورف، بينما عرفهم جيرانهم في دايتون باسم أطفال الأسقف أو أولاد الأسقف.