hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إسقاط الخرائط المسقط المستوي
1. المسقط الصحيح: Orthogonal :
إذا كان مركز الإسقاط في نقطة بعيدة جدا عن الكرة.
2. المسقط الكروي:
إذا كان مركز الإسقاط في نقطة تبعد قليلا عن الكرة وعلى امتداد القطر الاستوائي.
3. المسقط المجسم: Stereographique :
إذا وقع على أحد نقاط الدائرة الاستوائية بداخل الكرة.
4. المسقط المركزي
أما الحالة الرابعة وهي التي يقع فيها مركز الإسقاط في مركز الكرة
ينتج عن كل نوع من المساقط الرئيسة الثلاثة السابقة الذكر مساقط فرعية نستعرضها فيما يلي:
يستخدم هذا المسقط في رسم خرائط المناطق القريبة من خط الاستواء، وحتى دائرة 15 و 20 درجة على الأكثر شمالا وجنوبا، وبنفس هذا المقدار عن خط الطول الأوسط في المنطقة شرقا وغربا. وبذلك فإنه لا يصلح لرسم خريطة قارة آسيا تبعا لامتدادها الكبير، ولكنه يصلح لرسم خريطة قارة أفريقيا.
إسقاط الخرائط المسقط المستوي
ويمس مستوى الإسقاط الكرة عند خط الاستواء بحيث يكون مركز الإسقاط في مركز الكرة، ومن ثم تظهر خطوط الطول مستقيمة ومتوازية ومتباعدة عن بعضها شرقا أو غربا عن خط الطول الأوسط بينما تظهر دوائر العرض على شكل أقواس تنحني نحو دائرة الاستواء، كما تتباعد عن بعضها كلما اتجهنا نحو القطبين وتظهر دائرة الاستواء على شكل خط مستقيم يتعامد على خط الطول الأوسط.
الطريقة البيانية لرسم المسقط الاستوائي المركزي.
لنقوم برسم المسقط الاستوائي المركزي بيانياً يجب اتباع الخطوات التالية:
نرسم دائرتين متساويتين، قطر كل منهما يساوي قطر الأرض تبعا لمقياس الرسم المطلوب، الأولى مركزها (م) ويمثل امتداد نصف قطرها خط الاستواء على المسقط، والثانية مركزها (ن) يمثل امتداد نصف قطرها خط الطول الأوسط على المسقط.
نرسم زوايا العرض من المركز (م) ونمد أضلاع الزوايا إلى أن تقابل المماس عند النقاط (أ، ب، ج، د)، وتكون النقاط المقابلة (أَ، بَ، جَ، دَ) على خط الطول الأوسط هي مواقع تقابله مع دوائر العرض.
إسقاط الخرائط المسقط المستوي
ترسم زوايا الطول من المركز (ن) ونمد أضلاع الزوايا إلى أن تقابل المماس عند النقاط (س، ص، ع ،…) وتكون النقاط المقابلة (سَ، صَ، عَ ، …) على الاستواء هي مواقع تقابله مع خطوط الطول ومنها نرسم خطوط الطول موازية لخط الطول الأوسط.
لإيجاد نقاط تقابل دوائر العرض مع خط من خطوط الطول، وليكن الذي يمر بالنقطة سَ مثلا، نرسم عند النقطة س خطا عموديا على ن س يقابل الخطوط المجاورة ن ص، ن ع ، … في النقاط ه، و، … ويكون س ه، س و ، …هي أبعاد دوائر العرض عن الاستواء، وتحدد المسافات سَ هَ، سَ وَ ،… على خط الطول مساوية لهذه الأبعاد.
الطريقة البيانية لرسم المسقط الاستوائي المجسم
لنقوم برسم المسقط الاستوائي المجسم بيانياً يجب علينا اتباع الخطوات التالية :
ترسم من نقطة القطب ق زوايا متممة لزوايا الطول المطلوبة وبحيث تقابل الاستواء عند النقط أ ، ب، ج ، د ، … وتعد هذه النقاط مراكز دوائر الطول التي توقع بأنصاف أقطار أ ق ، ب ق ، ج ق ، د ق ..
يقسم محيط الدائرة المحددة للمسقط إلى أقسام متساوية عند ر ، ط ، ي، … وترسم منها مماسات للدائرة تقابل امتداد خط الطول الأوسط عند ك ، ل ، و ،… وتعد هذه النقاط الأخيرة مراكز دوائر العرض التي توقع بأنصاف أقطار ر ك ، ط ل ، ي و ، …
إسقاط الخرائط مسقط أسطواني
ينشأ المسقط الأسطواني بإحاطة الكرة الأرضية بأسطوانة مماسة لها عند خط الاستواء، حيث يتم إسقاط كافة سمات ونقاط الأرض عليها، وتُفتح الأسطوانة بعد ذلك، وتبسط لتشكل خارطة مستطيلة ذات خطوط مستقيمة ومتوازية ومتساوية التباعد فيما بينها، وخطوط عرض مستقيمة ومتوازية ولكن البعد بينها غير متساوٍ، إذ أنها تتباعد كلما اقتربنا من القطبين.
وغالباً ما يستخدم هذا المسقط في وضع خرائط المناطق الاستوائية نظراً لأن نسبة التشويه تزداد كلما اتجهنا نحو القطبين، ولتقليل في هذا المسقط اشتُقت منه مساقط أخرى، من أهمها مسقط مركاتور ومسقط مولويد.
وهو أهم مسقط أسطواني، وهو مسقط اسطواني عادي ولكن جيراردوس مركاتور _ وهو رسام _ قام بتقصير المسافة الفاصلة بين دوائر العرض كلما اتجهنا نحو القطبين بنسبة معينه وهذا ما جعل الخط المستقيم من نقطة إلى القطب في الخريطة مساوية تقريباً للحقيقة وهذا ما جعل البوصلة أكثر دقة في الخريطة لهذا الملاحون دائماً ما يحملون خريطة بمسقط مركاتور.
إسقاط الخرائط مسقط مخروطي
ينشأ المسقط المخروطي بوضع مخروط على شكل قبعة من الورق على الكرة الأرضية فوق أحد القطبين الشمالي أو الجنوبي، وباعتبار وجود ضوء داخل الأرض ليعكس صورتها على السطح الداخلي للمخروط، وتُرسم خطوط الأرض وسماتها على ذلك السطح بفتح المخروط، بعد ذلك يُبسط ليشكل خارطة.
إسقاط الخرائط ملاحظات
هناك طريقة عملية مفيدة في هذا الصدد ، وهي أن يقارن مستعمل الخريطة شبكة المسقط على الخريطة التي أمامه بشبكة خريطة نموذج الكرة الأرضية . ولكن عليه أولا أن يتحقق من الخصائص الأساسية في شبكة خطوط النموذج الأرضي ، وتتمثل أهم هذه الخصائص فيما يلي :
خطوط العرض ، أي محيط الدوائر العرضية ، يقل كلما بعدنا من خط الاستواء حتى نصل إلى النقطتين اللتين تمثلان القطبين . مع ملاحظة أن محيط دائرة خط عرض 60ْ يبلغ نصف محيط دائرة خط الاستواء.
في بعض المساقط تظهر جزيرة غرينلاند أكبر من أمريكا الجنوبية، والأصح أن قارة أمريكا الجنوبية أكبر من جزيرة غرينلاند بثمان مرات.وتظهر أيضا دولة روسيا أكبر بكثير من قارة أفريقيا علما أن قارة أفريقيا أكبر بمرتين تقريبا من روسيا
الاتحاد الدولي لمنتجي النفط والغاز
الجمعية الأوروبية للمسح النفطي (International Association of Oil & Gas Producers) أنشئت في العام 1986 وهي جمعية علمية تعنى بالصناعة النفطية وتطبيقاتها.
أنتجت الشركة نظام إسقاط المجسمات الكروية يرمز له بـ EPSG:4326 وهو تطبيق قابل للاستخدام في برنامج.
الاتحاد الدولي لمنتجي النفط والغاز تفاصيل
كانت المجموعة الأوروبية لمسح البترول EPSG (2005\1986-) منظمة علمية مرتبطة بصناعة النفط الأوروبية. كانت مكونة من متخصصين يعملون في مجال الجيوديسيا والمسح ورسم الخرائط التطبيقية فيما يتعلق بالتنقيب عن النفط. قامت EPSG بتجميع وإصدار مجموعة المعلمات الجيوديسية EPSG ، وهي قاعدة بيانات مستخدمة على نطاق واسع تحتوي على مجسم بيضاوي ، ومراجع ، وأنظمة إحداثيات ، وإسقاطات خرائط ، إلخ. تم تنفيذ المهام التي كانت تؤديها في السابق EPSG في عام 2005 من قبل الرابطة الدولية لمنتجي النفط والغاز لجنة المسح وتحديد المواقع (OGP).
هذا النظام يعّرف المرجع المكاني (SRID ، باختصاره باللغة الإنجليزية) يُعرف باسم EPSG ويمكن الوصول إليه عبر الإنترنت، حيث يمكن تنزيل قاعدة بياناته بتنسيق Microsoft Access تم نشرها بواسطة OGP. تتوافق قاعدة بياناته مع معيار ISO 19111. ويتم تحديث قاعدة البيانات ثلاث أو أربع مرات في السنة.
آرك فيو
أرك فيو (بالإنجليزية: ArcView)‏، برنامج حاسوب لتحرير الخرائط ونظم المعلومات الجغرافية، الموجودة في نظام إدارة قواعد البيانات العلائقية، يملك البرنامج شركة ازري ESRI.
عبد الرحمن الضويحي
عبد الرحمن الضويحي (1934 - 26 يوليو 1996)، ممثل وكاتب وشاعر كويتي، يعتبر من الجيل المؤسس للحركة المسرحية في الكويت.
عبد الرحمن الضويحي عن حياته
في عام 1943 مثل في أول عمل مسرحي له كان بعمر تسع سنوات في المدرسة القبلية حمل اسم «حرب البسوس»
وانضم إلى المسرح الشعبي في 4 سبتمبر 1957 وشارك في مجموعة من الأعمال المسرحية المرتجلة من تأليف وإخراج محمد النشمي. ويعرف بالشعر الشعبي القصير - حيث يسمى بلغة أهل الكويت زهيريات - فأصبحت زهيرياته تعرف باسم ضويحيات عاصر الكثير من الفنانين القدامى مثل خالد النفيسي وعبد الحسين عبد الرضا وسعد الفرج وعقاب الخطيب.
هالاخاه
الهلاشا أو الهلكة أو الهلاخاه (بالعبرية: הַהֲלָכָה «السير» أو «المذهب») باللفظ الشرقي لها وهالوخ  باللفظة الأشكنازية أي الشريعة اليهودية وهي مجمع القوانين، التقاليد والإرشادات الدينية الموجب عليها لمن يتمسك بالديانة اليهودية. وتشمل 613 وصية، وتعاليم التلمود والتعاليم الحاخامية التي تعرف بالميتزفا (عبري:מִצְוָה). عندما يحتدم النقاش بين رجال دين يهود حول أي مسألة شرعية، ويسمى النقاش بالنقاش الهالاخي في الأوساط اليهودية، والمحصلة النهائية تسمى فتوى.
بدأ الاختلاف وظهور الفرق في اليهودية نتيجة التفسيرات والتأويلات المختلفة للهلاخاه حينما اختلف الصدوقيون والفريسيون وبين القراؤون والحاخاميين من جهة أخرى.
و في حالات معاصرة، حصل الاختلاف والانشقاق لقضايا تتعلق بتعديل النصوص لموافقتها الزمن بين اليهود الليبراليين أو باليهودية التقدمية واليهود الأرثوذكس.
هالاخاه الأصل اللغوي
كلمة هلاخاه مشتقة من الفعل العبري (عبري: הָלַךְ، هَلَخ) وتعني المشي أو المسير والترجمة الأدق لهالاخاه ليست قانون بل طريقة ومرتبطة كذلك بالهجادة.
أكثر مراجع الهالاخاه أهمية هو التلمود وهو مادة التعليم الرئيسي في المدارس اليهودية الدينية (يشيفات). ولكن الهلاخاه العصرية تستند إلى مراجع أخرى أيضا، حيث لا يمكن تعليم أداء الوصايا الدينية منه في العصر الحالي. أهم المراجع الإرشادية لأداء الهلاخاه العصرية هو كتاب «شلحان عاروخ» («المائدة الممدودة») ألفه الحاخام السفاردي يوسف قارو في مدينة صفد في القرن ال16 (تمت طباعته في مدينة البندقية بإيطاليا سنة 1565). بعد صدوره بقليل كتب الحاخام الأشكينازي موشيه إيسرليش في مدينة كراكوف البولندية ملحقا يصف فيه تقاليد اليهود الأشكيناز.
هالاخاه الأصل اللغوي
في اليهودية العصرية تعد الشريعة الشفوية، التفسير والتقاليد أكثر من وصايا التوراة المكتوبة أهمية. وحسب طريقة الهلاخاه العصرية توصيات الحاخام لمجتمعته كأنها وصايا من عند الرب، ما دام الحاخام يتابع مبادئ الإفتاء المجمع عليها في الطوائف اليهودية. ومع أن التوراة تعتبر كتاب مقدس، تختلف وصايا الهلاخاه كثيرا عما يكتب في التوراة حرفيا، ويجب على اليهودي المتدين اتباع وصايا الهلاخاه وليس نص التوراة الحرفي.
مايكل مور
مايكل مور ناشط سياسي ومخرج حائز على جائزة الأوسكار، عرف مور بصراحته وجرأته ورؤيته الناقدة للعديد من القضايا كالعولمة وحرب العراق وسيطرة الشركات العملاقة وجماعات العنف المسلحة وعرف عنه تاييده لبناء مسجد غراوند زيرو.
ألف مايكل مور كتاباً بعنوان : رجال بيض أغبياء.
مايكل مور نشأته
ولد مايكل مور في فلينت بولاية ميتشيجان ونشأ في مدينة ديفيسون وبحكم سكنه في فلينت فقد كان قريبا من مصانع جنرال موتورز حيث كانت تعمل أمه سكرتيرة هناك. كما كان كل من والده وجده يعملان هناك أيضا كعمال سيارات، كان عمه من أحد المؤسسين للاتحاد العمالي المشهور «عمال السيارات المتحدون» وشارك في إضراب فلينت العمالي المشهور.
مايكل مور أفلامه
(Roger&me) «روجر و أنا» أول أفلام مايكل والذي يستعرض فيه التأثير الاقتصادي السلبي الذي خلًفه قرار روجر سميث، المدير التنفيذي ورئيس شركة جنرال موتورز بإغلاق عدة مصانع للسيارات في مدينة فلينت بولاية ميتشيجان مما نجم عنه تسريح أكثر من 40,000 عامل وإحداث خراب اقتصادي كبير في المدينة.
(Canadian Bacon) «بيكن كندي» يعتبر هذا العمل هو الفيلم الخيالي الوحيد الذي أخرجه مايكل والذي لا يحتوي على أية مواد وثائقية، تدور أحداثه حول رئيس متخيل للولايات المتحدة (لعب دوره ألن ألدا) يفتعل حرب وهمية مع كندا من أجل أن يعزز شعبيته المتدهورة. الفيلم يستعرض الكثير من الأفكار النمطية للأمريكيين والكنديين على حد السواء، يعد آخر الأفلام التي ظهر فيها الممثل الكندي المولد جون كاندي كما ظهرت بالفيلم العديد من الشخصيات التي جسدها ممثلون كنديون أيضا. من الجدير بالذكر أيضا أن الفيلم يشير إلى العديد من الأعداء المحتملين الذين سوف تتبناهم الحملة الأمريكية الكبرى القادمة والذين نوقشوا في حديث الرئيس مع وزرائه.
مايكل مور أفلامه
(The Big One) " الكبير (فلم وثائقي)" يوثق موور في هذا الفيلم للجولة التي قام بها في الولايات المتحدة للترويج لكتابه "Downsize This” أو "أغلق هذا" ويقدم رؤيته الناقدة الممزوجة بالسخرية من سيطرة الشركات العملاقة والتسريح الجماعي للموظفين رغم معدلات الأرباح القياسية التي تحققها هذه الشركات ويتمكن مايكل في هذا الفيلم من الوصول لمكتب فيل نايت رئيس شركة نايك للأحذية ويدخل معه في نقاش جريء حول اعتماد الشركة على العمالة الإندونيسية بشكل أساسي لتصنيع الأحذية رغم استعداد آلاف المواطنين في أمريكا لفعل أي شيء من أجل الحصول على فرصة عمل لدى الشركة.
مايكل مور أفلامه
(Bowling For Columbine) «بولينج لكولومباين» يلقي موور الضوء في هذا الفيلم على مذبحة مدرسة كولمباين الثانوية التي وقعت في عام 1999 عندما قام كل من اريك هاريس وديلان كليبولد بفتح النار عشوائيا على أحد الفصول مما تسبب في قتل 12 طالب ومدرس ثم قام الاثنان بالانتحار بعد ذلك في واقعة توصف بأنها أكثر حوادث المدارس دموية في تاريخ الولايات المتحدة بعد كارثة مدرسة باث بميتشيجان عام 1927.وينطلق مايكل من هذه الحادثة كنقطة للبحث في مسببات جرائم من ذلك النوع ويتعمق في التنقيب عن ظاهرة انتشار الأسلحة في الولايات المتحدة ويكشف الستار عن الأبعاد غير المنظورة لهذه الظاهرة.
استوحى موور اسم الفيلم من تفاصيل هذا اليوم حيث ذهب كل من اريك هاريس وديلان كليبولد، المسئولان عن هذا الحادثة للعب البولبنج في الساعة السادسة من صباح هذا اليوم قبل أن يشرعا في ارتكاب هذه الحادثة في الساعة 11.18 صباحا.
فاز الفيلم بجائزة سيزر الفرنسية لأفضل فيلم أجنبي، كما فاز بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم وثائقي عام 2002.
الأمريكي جورج بوش في التعامل مع أحداث 11 سبتمبر.
حديث متواتر
الحديث المتواتر هو الحديث الذي رواه مجموعة من الرواة عن مجموعة أخرى، ممن يُؤمَن تواطؤهم على الكذب، في كل طبقة من طبقات السند ومن أول السند إلى آخره، وكان اعتمادهم على الحِس بالمشاهدة أو السماع أو غيرها، أي أنهم نقلوا إلينا خبرا سمعوه أو شاهدوه بحواسهم، وليس أمرا يُستند فيه إلى العقل والرأي.
الحديث المتواتر يُفيد العلم اليقيني القطعي، ولا يمكن دفعه وإنكاره، ويجب العمل بالحديث المتواتر من غير بحث عن رجاله، ولا يُعتبر فيه بعدد معين في الأصح، وقد عدّ بعض العلماء الحديث المتواتر قسما من الحديث المشهور كابن جماعة وابن الصلاح والنووي
حديث متواتر شروط المتواتر
وقد اختلف العلماء في تحديد عدد هذا الجمع فقيل أربعة اعتبارا بالشهادة على الزنا، وقيل خمسة، وقيل سبعة، وقيل عشرة لأنها أول جموع الكثرة، وقيل اثنا عشر لعدد نقباء بني إسرائيل، وقيل عشرون، وقيل أربعون، وقيل سبعون لقوله تعالى: «وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا»، لكن المختار والذي عليه المحققون أن العبرة بحصول العلم اليقيني بصدق الخبر دون تعيين العدد.
بأن تحيل العادة تواطؤ هذا الجمع عن غيره عن غيره على الكذب، وتحيل العادة أيضا صدور الكذب منهم اتفاقا، وذكر بعضهم: «بحيث يحيل العقل تواطئهم على الكذب» والمراد بذلك إحالة «العقل» المستند إلى «العادة»، فيتوافق التعريفان.
والمراد أن لا يقل الجمع عن الحد الذي يفيد يقين العلم في كل طبقة، أما لو زاد العدد فتكون هذه الزيادة أدعى للعلم اليقيني بصدقهم، فتكون أولى وأحسن.
حديث متواتر شروط المتواتر
وبالحديث عن هذا الشرط فقد نبه ابن الصلاح والنووي والسيوطي وغيرهم على أن حديث «إنما الأعمال بالنية» ليس بحديث متواتر، إذ قد يُتوهم تواتره بسبب كثرة رواته في الأزمنة المتأخرة، لكن هذه الكثرة لم توجد في كل الطبقات، فلم توجد إلا بعد يحي بن سعيد حتى قيل إنه رواه عنه نحو مائتين (انظر الصورة المقابلة)، وبالتالي فقد الحديث شرطا من شروط التواتر، فليس بحديث متواتر ولا مشهور وإنما هو حديث صحيح غريب اشتهر في آخره.
أي أن يكون الخبر مما يُعرف بالحواس من مرئي أو مسموع أو ملموس أو غيرها، فيخرج بذلك الأمور العقلية الصرفة ومسائل الرأي، لأن العقليات لا يُحصل اليقين فيها إلا بالبرهان.
ولا يُشترط في رجال الحديث المتواتر نفس شروط رجال الحديث الصحيح والحديث الحسن من العدالة والضبط، لأن العبرة في الحديث المتواتر بكثرة رواته بشكل يجعل العقل يحكم باستحالة تواطئهم على الكذب، فلو أن أهل بلد أخبروا بحصول حادثة ما، فإنه يحصل العلم اليقيني بصدقهم حتى لو كانوا كفارا، ولذا فإن الحديث المتواتر لا يدخل في صناعة علم الحديث الذي يبحث في صحة الحديث وضعفه، لأن الحديث المتواتر لا يحتاج إلى البحث، لأن الاعتماد فيه على الكثرة التي تحصل العلم اليقيني بصدقهم.
وقد ذكر النووي في شرح مسلم أن الحديث المتواتر لا يُشترط في المخبرين به الإسلام، وكذا قال الأصوليون.
حديث متواتر أقسام الحديث المتواتر
الحديث المتواتر لفظا وهو ما تواتر لفظه، بأن اتفق الرواة على لفظه،
عن المغيرة  قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» صحيح البخاري
رواه ما يزيد عن ستين صحابيا، منهم العشرة المبشرون بالجنة، وقيل رواه مئتان
عن سعد بن أبي وقاص  عن النبي ﷺ«أنه مسح على الخفين» صحيح البخاري
وقد صرح جمع من الحفاظ بأن المسح على الخفين متواتر وجمع بعضهم رواته فجاوزوا الثمانين منهم العشرة المبشرون بالجنة، وفي مصنف ابن أبي شيبة وغيره عن الحسن البصري قال حدثني سبعون من الصحابة بالمسح على الخفين.
عن سهل بن سعد قال سمعت النبي ﷺ يقول: «أنا فرطكم على الحوض، من ورده شرب منه، ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبدا» صحيح البخاري
الحديث المتواتر معنى هو حديث روي بطرق متعددة بألفاظ مختلفة، إلا أن هذه الألفاظ اتفقت في إفادة معنى معين، بعبارة أخرى فالحديث المتواتر معنى هو أن ينقل الرواة وقائع مختلفة لكنها تشرتك كلها في معنى معين، مثل رفع اليدين في الدعاء، فقد ورد عنه ﷺ في نحو مائة حديث أنه كان يرفع يديه في الدعاء، لكن هذه الأحاديث كانت في وقائع وأوقات مختلفة
حديث متواتر وجود المتواتر
تباينت أراء العلماء حول وجود الحديث المتواتر، فمنهم من قال بانعدام وجوده كابن حبان ومن تبعه، ومنهم من قال بندرة وجوده كابن الصلاح، ومنهم من قال بكثرة وجوده لفظا ومعنى كالعراقي والحافظ ابن حجر وغيرهما من أئمة الحديث، وقد حمل بعض العلماء قول القائلين بانعدام أو ندرة الحديث المتواتر على قلة اطلاع القائلين بذلك، وذهب بعض المحققين إلى أن النزاع لفظي، فمن جزم بوجود المتواتر أراد المتواتر المعنوي، ومن جزم بعدمه أو ندرته أراد المتواتر اللفظي.
ومما يُشير لكثرة وجود الحديث المتواتر ما رُوى من الأحاديث في الصلاة والوضوء والصوم وغيرها من فرائض الإسلام، فقد نقل صفات ذلك عن النبي ﷺ عدد التواتر من الصحابة، ونقله عن الصحابة عدد التواتر من التابعين، ونقلته الأمة وأجمعت عليه من الأقوال والأفعال.
معصومة محمد كاظم
معصومة محمد كاظم (1927 - 2005) هي أستاذة تعليم الرياضيات وإحدى رائدات تعليم الرياضيات في مصر. ولدت في 14 يناير 1927 وتوفيت يوم الجمعة 3 يونيو 2005، وهي الشقيقة الكبرى للصحفية والناقدة صافي ناز كاظم.
معصومة محمد كاظم نشأتها واتجاهها لدراسة الرياضيات
تقول عنها شقيقتها الصحفية صافي ناز كاظم: بينما كانت الفتيات في عمرها يتطلعن الي صور فاتنات السينما ويحاكين أزياءهن، كانت هي تعلق صورة مكبرة للعالم والفيلسوف الإنجليزي إسحق نيوتن (1642 ـ 1727) الذي اكتشف قانون الجاذبية ـ وتصمم ملابسها «فيونكة» عند الرقبة تشبه ما كان يلبسه نيوتن!..... كان استغراقها في حل مسائل الحساب وسيلة لهوها في طفولتها، وأصبحت مواد الحساب والهندسة والجبر ولغريتماته مرادفها عندي: أختي معصومة! القدوة في عائلتنا التي حددت مبكراً وبلا جدال مساواة البنت والولد في مواصلة التعليم إلى الشهادات العليا بحد أدنى «ماجستير»، ومن دون حد أقصى، فالدكتوراه وراءها الأبحاث والأبحاث والأبحاث.. إلخ، شغفا بالعلم والمعرفة لا طمعا في منصب أو مباهاة.
معصومة محمد كاظم تأهيلها ومشوارها العلمي
تعد معصومة كاظم واحدة من مؤسسي كلية البنات جامعة عين شمس، إذ أنها أول معيدة من خريجات الكلية يتم تعيينها بها وكان ذلك عام 1951، بعد تخرجها عام 1949 في قسم الرياضيات والتربية من معهد التربية العالي للمعلمات وكانت الأولى على دفعتها.
بعد نيلها دبلوم معهد الدراسات العليا في الرياضيات سنة 1952 حصلت علي ماجستير التربية في طرق تدريس الرياضيات من جامعة أيوا بالولايات المتحدة الأمريكية سنة 1955 ثم ماجستير آخر في الرياضيات البحتة من جامعة كنساس بأمريكا سنة 1961 ودكتوراه الفلسفة في مناهج وطرق تدريس الرياضيات من جامعة كنساس نفسها عام 1964.
اختيرت معصومة كاظم لتكون عضواً في حلقة اليونسكو لتطوير مناهج الرياضيات بالبلدان العربية بين عامي 1966 و1972.
معصومة محمد كاظم ريادتها في مجال الرياضيات في مصر
هي أول سيدة تتخصص في طرق تدريس الرياضيات، وأول سيدة تحصل على ماجستير في الرياضيات البحتة، وأول سيدة تحصل على دكتوراه الفلسفة في المناهج وطرق تدريس الرياضيات، وأول سيدة تشترك في تطوير وتحديث مناهج الرياضيات، وأول سيدة تشارك في تأليف أول كتاب عن الرياضيات الحديثة باللغة العربية، وهو كتاب «أساسيات تدريس الرياضيات الحديثة» مع الأستاذ الدكتور وليام عبيد، والدكتور محمود شوق، الذي صدر عام 1969 عن دار المعارف.
معصومة محمد كاظم أبحاثها ومؤلفاتها في مجال الرياضيات
تطرقت معصومة كاظم في أبحاثها إلى موضوعات ومجالات رياضية جديدة، ومن هذه الأبحاث والمؤلفات:
معصومة محمد كاظم تكريمها
ورد في تقرير ترشيحها لجائزة جامعة عين شمس التقديرية لعام 2003/2004: «.. قامت سيادتها وتقوم بأبحاث وإنتاج علمي يتسم بالتنوع والاصالة والعمق، كما تبنت تحديث مناهج الرياضيات بموضوعات جديدة مثل الرسومات التخطيطية والهندسات اللا اقليدية والنمذجة وغيرها، لكل هذه الريادة للمرأة العربية وكل هذا السبق العلمي الذي حققته بوجودها العلمي المتميز والمنير والثقافي المشرف في كثير من المؤتمرات والمحافل العلمية، يمكننا ان نري بجلاء مردود هذا السبق والريادة بكل الابعاد المثمرة علي الساحات الثقافية والفكرية والقومية..»
الشورجة
سوق الشورجة من أسواق بغداد القديمة والمشهورة يعود تاريخ إنشائه إلى عصر الدولة العباسية المتأخر، ويمتد موقعها القديم من شارع الكفاح ثم شارع الجمهورية ولغاية موقع جامع مرجان في شارع الرشيد.
الشورجة أصل السوق وتسميته
كان اسمه سوق الريحانيين، ثم استبدل إلى سوق العطارين وأخيراً سمي سوق الشورجة، ويقع سوق الشورجة في محلة الشورجة التي كان اسمها قبل ذلك محلة التمّارة لأن التمور كانت تباع في أسواقها.
لقد اختلف المؤرخون والباحثون في أصل تسمية الشورجة وتعددت آراؤهم، فيؤكد جلال الدين الحنفي أن كلمة الشورجة منحدرة من كلمة فارسية شورگاه أي محل الشورة أو شورچاه (بئر المالح) إذ كانت محلة الشورجة قديما بئرا أو بركة ماء فحرّفت إلى الشورجة.
أما الباحث سالم الآلوسي فيقول إن أصل كلمة الشورجة جاءت من (الشيرج) وهو دهن السمسم إذ كانت في السوق معاصر خاصة للسمسم والاسم ينسب إلى الشيرجة أو الشرجة التي حُرفت إلى الشورجة.
وهناك رأي آخر يقول أن الشورجة هي كلمة كردية تتكون من مقطعين المقطع الأول (الشور) ويعني المالح والمقطع الثاني الـ(جه) أي مكان فتعني المكان المالح وبذلك يكون معنى الشورجة (النهر المالح) أو النهر المالح الصغير.
الشورجة تأثيره وأهميته
وكانت فيها معالم بارزة شاخصة للعيان تهدّم وانقرض بعضها في فترات مختلفة من الزمن مثل خان الدجاج وحمام الشورجة وسوق التمارة وسوق الغزل وسوق العطارين وعلاوي الشورجة وخان مخزوم وبنات الحسن ومرقد الحسين بن روح أحد السفراء الأربعة للامام المهدي وهو من علماء بغداد في القرون الماضية.
والشورجة سوق تراثية وشعبية عند البغداديين فأغلب البيوت البغدادية تجري سعياً إليها والتبضع فيها خصوصا في أيام رمضان والمناسبات والأعياد حيث تكثر الشموع والتوابل بأنواعها ومستلزمات الأعراس والافراح كافة.
وتعد المنطقة من المناطق التراثية التي تحوي بعض الآثار القديمة ومنها منارة ومئذنة جامع الخلفاء في سوق الغزل والتي يرجع عهدها إلى عصر الدولة العباسية، وفي الآونة الأخيرة تعرضت بعض مبانيها القديمة للهدم مثل الخانات التراثية القديمة كخان الآغا الصغير وبعض المباني القديمة الأخرى المجاورة وقد عثر فيها على عدد من آبار الماء المالح وهذا يؤكد على أن التسمية صحيحة.
الشورجة تأثيره وأهميته
يضم سوق الشورجة عدة فروع وهي أسواق متخصصة تزيد على (19) فرعاً منها سوق الصابون، وسوق التوابل، وسوق القرطاسية، وآخر للزجاجيات والفرفوري والفافون إلى غير ذلك. وله من الخانات 13 خاناً منها خان لاله الصغير، وخان جني مراد، وسبب تسمية الخان بـ(جني مراد) هو أنه عند احتراق الخان وانهيار بعض جهاته ظهر وراءها بناء فتخيل الناس أن البناء الذي ظهر هو من عمل الجن ثم خان الأمين وخان الآغا الكبير ومن الجوامع 4 جوامع منها جامع النخلة وجامع النوبجي.
أما المقاهي فقد كان هناك اثنان (مقهى المعلكة) ذلك لأنها تقع على سطح إحدى العلاوي، وقهوة قدوري التي كان يرتادها قراء المقام، وفيها قرأ المقام عبد الرزاق القبانجي والد الفنان محمد القبانجي.
إحصاء طبي
الإحصاء الطبي هو علم يطبق وسائل الإحصاء الحيوي في مجالات الطب والصحة، بما فيها الصحة العمومية والوبائيات والبحوث السريرية والطب الشرعي.
ملعب 5 جويلية 1962
36°45′35.60″N 2°59′42.70″E﻿ / ﻿36.7598889°N 2.9951944°E﻿ / 36.7598889; 2.9951944
ملعب 5 جويلية 1962 هو ملعب كرة قدم مُتعدد الإستخدمات يقع في بلدية دالي إبراهيم بالعاصمة الجزائرية، سُمي على يوم تاريخ استقلال الجزائر من الاستعمار الفرنسي في 5 يوليو 1962، وهو جزء من المركب الرياضي محمد بوضياف، وكان الملعب يتسع إلى 93.000 متفرج لكنه تم تنظيم دخول المناصرين ووضع كراسي لينخفض إلى 76.000 مناصر، وأكبر حضور جماهيري للملعب في نهائي كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 1990 بين الجزائر ونيجيريا وفازت الجزائر 1-0 وفازت بالبطولة آنذاك ووصل عدد الجماهير إلى حوالي 105.000 مناصر.
حاليا هو أكبر ملعب في الجزائر ومن أكبر الملاعب في أفريقيا، والملعب يحتضن عديد التظاهرات منها نهائي كأس الجزائر سنويا، إضافة إلى مباريات المنتخب الجزائري الدولية وإضافة لمباريات كرة القدم فإن الملعب يحتضن تظاهرات ألعاب القوى كملتقى الجزائر لألعاب القوى سنويا وعديد التضاهرات الكبيرة في الماضي قاريا وإقليميا.
ملعب 5 جويلية 1962 مواصفات الملعب
إنارة ملعب 5 يوليو تبلغ قوتها 1600 لوكس ومصابيح الإنارة مُثبتة في 53 عمود في الملعب منقسمة لـ 24 عمود في كل الجهة الغربية من و 29 عمود في الجهة الشرقية، أما عن نسبة المقاعد المظللة فتبلغ 13 % فقط فالملعب لا يحتوي أبدا على سقيفة وبالنسبة للمقاعد هذه هي عبارة عن الجزء العلوي للمدرج السفلي والتي هي مُظللة من مدرجات المدرج العلوي الذي هو مُمتد إلى الأمام ليضلل جزء كبير من مدرجات المُدرج السفلي.
ملعب 5 جويلية 1962 مواصفات الملعب
وبالنسبة لشكل ملعب 5 جويلية فهو فريد من نوعه حيث المُدرج السفلي يحيط بكامل الملعب بقطر واحد دون انقطاع أما المدرج العلوي للملعب فهو يحيط بالملعب إلا الجانب الغربي من الملعب فهناك مساحة خالية وفارغة تتوضع فيها أعمدة الإنارة، أما عن المنصة الشرفية للملعب فهي في المدرج السفلي للملعب من الناحية الشرقية وتُوفر 150 مقعد مُقسمة بين مقاعد للصحافة ومقاعد للجماهير الزائرة وأيضا مقاعد لكبار الشخصيات وأيضا 28 غرفة للمعلقين والمحللين، أما عن غرف تغيير الملابس فهي مستوفاة لشروط الفيفا وهي واقعة في الجهة الشمالية للملعب والمدخل إليها هو تحت الشاشة الكبيرة، أما عن الشاشتين الكبيرتين للملعب هما يقعان شمال وجنوب الملعب وهما متوازيين لبعضهما البعض وتبلغ الأبعاد فيهما (25 م × 20 م) وهمـا ملونتين، وأرضـية الميدان معشـوشبة طبيـعيا وتـبلغ الأبـعاد فيها (150 م × 75 م).
ملعب 5 جويلية 1962 تاريخ الملعب
بعد استقلال الجزائر كانت الجزائر تشهد شعبية كبيرة لكرة القدم خاصة أنها ارتبطت بتضحيات الجزائريين في ثورة التحرير المُمجدة وتضحيات لاعبي فريق جبهة التحرير الوطني FLN بالثروة والمال والشهرة في أعتى الأندية الفرنسية مقابل تشكيل فريق يمثل الجزائر في بطولات وتظاهرات ورفع اسم البلد عاليا والتعبير بصورة رياضية عن قيام دولة جزائرية للرأي العام وهو ما تمَّ منعه من الفيفا وقتها ، وكان بناء ملعب كبير في الجزائر خطوة تشجيعية لكرة القدم وخطوة لدعمها بعد الاستقلال من طرف الرئيس الراحل هواري بومدين وكان تاريخ انطلاق الأشغال خلال سنة 1970 واستمرت الأشغال سنتين وتم افتتاح الملعب في يوم 17 جوان 1972 بخطاب للرئيس هواري بومدين في دورة ودية شارك فيها 4 فرق هي منتخب المغرب العربي، آسي ميلان الإيطالي، منتخب المجر وبالميراس البرازيلي وكان أول هدف في الملعب هو لللاعب المغربي الفيلالي لمنتخب المغرب العربي على منتخب المجر وفاز في تلك المباراة المنتخب المغرب العربي بهدفين لصفر، أما أول مباراة رسمية في الملعب فكانت نهائي كأس الجمهورية لعام 1972 بين فريقي اتحاد العاصمة وحمراء عنابة وكان أول هدف رسمي للملعب للاعب حمراء عنابة جانت حيث فاز في اللقاء والكأس، أما عن أول مباراة للمنتخب الجزائري على الملعب فكانت أمام المنتخب التركيا وفاز فيها المنتخب الجزائري 1-0.