hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اللغة البنغالية المفردات
تحتوي البنغالية على حوالي 100 ألف كلمة منفصلة منهم حوالي 70 ألف كلمة من اللغة السنسكريتية والبقية كلمات مستعارة من لغات أسترو آسيوية أو لغات أجنبية أخرى. إلا أن هذه الأرقام لا تأخذ في الحسبان النسبة الكبيرة للكلمات القديمة أو الكلمات التقنية والتي لا تستخدم سوى نادرا. بالإضافة إلى ذلك فإن اللهجات المختلفة قد تستخدم مفردات فارسية وعربية أكثر خاصة في المناطق في بنغلاديش والتي يوجد بها أغلبية مسلمين في بنغاليا الغربية بينما يستخدم الهنود مفردات سنسكريتية أكثر من المسلمين بينما نجد أن البنغالية الرسيمة مبنية على لهجة منطقة نادية حيث يوجد أغلبية هندية في بنغاليا الغربية حيث ستحدثها حوالي 90% من البنغاليين في بنغلاديش (حوالي 148 مليون) و27% من البنغاليين في بنغال الغربية و 10% في آسام (حوالي 36 مليون) هم مسلمون ويتحدثون بمفردات من الفارسية والعربية أكثر بدلاً من تأثير اللغة السنسكريتية في لهجة منطقة نادية.
اللغة البنغالية المفردات
بسبب قرون من الاحتكاك مع الأوروبيين والشعوب التركية والفرس امتصت اللغة البنغالية العديد من الكلمات المستعارة من اللغات الأجنبية والتي غالبا ما يتم تعديلها لتناسب نظام مفردات اللغة البنغالية. أكبر الاستعارات من اللغات الأجنبية يأتي من ثلاثة أنواع مختلفة من الاحتكاك. بعد احتكاك كبير بالعديد من الشعوب الأسترو آسيوية، ولاحقاً غزو سلطنة مغول الهند والذين كانوا يتحدثون اللغة الفارسية لتمتص اللغة البنغالية العديد من الكلمات من اللغات الجغتائية والعربية والفارسية في نظام مفرداتها.
لاحقا جلب المسافرون من شرق آسيا ولاحقا الاستعمار الأوروبي كلمات من اللغة البرتغالية والفرنسية والهولندية والأهم من اللغة الإنجليزية في فترة الاستعمار .
اللغة البنغالية عينة نص
النص التالي هو الفقرة الأولى من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان:
ধারা ১: সমস্ত মানুষ স্বাধীনভাবে সমান মর্যাদা এবং অধিকার নিয়ে জন্মগ্রহণ করে। তাঁদের বিবেক এবং বুদ্ধি আছে; সুতরাং সকলেরই একে অপরের প্রতি ভ্রাতৃত্বসুলভ মনোভাব নিয়ে আচরণ করা উচিত।
Dhara êk: Sômôstô manush shadhinbhabe sôman môrjada ebông ôdhikar niye jônmôgrôhôn kôre. Tãder bibek ebông buddhi achhe; sutôrang sôkôleri êke ôpôrer prôti bhratrittôsulôbh mônobhab niye achôrôn kôra uchit.
‎d̪ʱara æk | ʃɔmɔst̪ɔ manuʃ ʃad̪ʱinbʱabe ʃɔman mɔrdʒad̪a ebɔŋ ɔd̪ʱikar nie̯e dʒɔnmɔɡrɔhɔn kɔre | t̪ãd̪er bibek ebɔŋ budd̪ʱ:i atʃʰe | sut̪ɔraŋ sɔkɔleri æke ɔpɔrer prɔt̪i bʱrat̪rit̪:ɔsulɔbʱ mɔnobʱab nie̯e atʃɔrɔn kɔra utʃit̪‏
المادة الأولى: يولد جميع الناس أحراراً ومتساوين في الكرامة والحقوق. وهم قد وهبوا العقل والوجدان وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضاً بروح الإخاء.
لغة لال
لغة لال هي لغة مستعملة في ثلاث قرى (غوري ودامتار ومايلاو) على شاطئ نهر شاري في ولاية موين شاري Moyen-Chari Prefecture في جنوب تشاد. يبلغ عدد الناطقين بها حوالي 750 شخص (إحصاء سنة 2000).
لغة لال هي لغة غير مصنفة، بالرغم من أنها من اللغات الأدماوية الأوبانغية واللغات التشادية أثرت عليها كثيرا، فيصنفها البعض ضمن أحدهما، والبعض الآخر يعتبرها لغة بلا علاقة باقية مع أي لغة أخرى (لغة معزولة)؛ وهي لغة مهددة بالانقراض.
اللغة الإستونية
اللغة الإستونية (eesti keel إيستي كيل أصد: ‎[ˈe:sti ˈke:l]‏) هي اللغة الرسمية في إستونيا وإحدى اللغات الرسمية للاتحاد الأوروبي. يتحدثها أكثر من مليون شخص في إستونيا، وضمن المهاجرين الإستونيين في العالم.
الإستونية هي إحدى عائلة اللغات الأورالية، التي تنتمي إليها الفنلندية والمجرية، وهي قريبة منهما لغوياً. إحدى سمات الإستونية التي استهوت الباحثين واللغويين هي وجود ثلاثة درجات للأصوات، قصير، وطويل، وطويل جداً. على سبيل المثال: /toto/ و/toˑto/ و/to:to/.
اللغة الإستونية التصنيف (النسب)
تنتمي اللغة الإستونية إلى فرع الفينية البلطيقية من اللغات الأورالية. إضافة للغة الإستونية، يضم فرع الفينية البلطيقية اللغة الفنلندية وعدد من لغات الأقليات المتحدث بها في أنحاء بحر البطليق وفي مناطق سانت بطرسبورغ وكاريليا في روسيا.
إلى جانب الفنلدنية، المجرية، والمالطية، الإستونية هي واحدة من أربعة لغات رسمية في الاتحاد الأوروبي التي لا تنتمي إلى عائلة اللغات الهندية الأوروبية. رغم بعض التوافق في المفردات، فإن الإستونية والفلندية غير مرتبطتين باللغات القريبة منهما جغرافيا، وهي السويدية، اللاتيفية، والروسية (حيث أن هذه الأخيرة كلها لغات هندية أوروبية)، لكنهما مرتبطتان بلغات الأقليات: اللغة الكاريلية واللغة الليفونية.
اللغة الإستونية التصنيف (النسب)
رغم الاختلاف في النسب، تشترك الإستونية والألمانية في العديد من الكلمات. هذا لأن اللغة الاستونية استعارت العديد من المفردات من اللغات الجرمانية، خاصة الألمانية الدنيا الوسطى، خلال فترة الحكم الألماني. يقدر عدد المفردات المستعارة من الألمانية بحوالي 22–25 بالمائة. إلى جانب الألمانية، فقد استعارات الإستونية العديد من المفردات من السويدية والروسية.
الإستونية هي لغة إلصاقية، لكن عكس الفلندنية، فقد فقدت خاصية الانسجام المصوت. تحدث المصوتات الأمامية في المقطع اللفظي الأول أو المشدد فقط. خاصية الانسجام المصوت لا تزال موجودة في بعض النصوص القديمة وكذلك بعض اللهجات في جنوب إستونيا.
كنيسة الشيطان
كنيسة الشيطان هي في الأصل مُنظمة وقد يطلق عليها شبكة تضم مجموعة من الذين يمارسون الديانة الشيطانية كما كُتب في الإنجيل الشيطاني الذي كتبه انتون سزاندور لافي في 1969. لقد وصفها كاهنها الأعلى بأنها ديانة الملحدين الذين في الحقيقة لايؤمنون بالله أو إبليس أو الحياة بعد الموت، وبناء على ذلك يجب أن يستمتع الناس بحياتهم الحالية وأن يحيوها كاملة أو كما يحلو لهم.
كنيسة الشيطان التاريخ
تأسست كنيسة الشيطان في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، في 30 أبريل 1966، بواسطة انتون سزاندور ليفي، الذي كان الكاهن الأعلى حتي موته في 1997.
في الخمسينات، كون أنتون ليفي مجموعة سماها دائرة «الترابزويد» التي مع مرور الوقت أصبحت الجسم الحاكم لكنيسة الشيطان. هؤلاء الذين اشتركوا أو الذين حضروا اجتماعات ليفي منهم:
آخرون اشتركوا مع ليفي في ذلك الوقت منهم كتاب الخيال العلمي والرعب هم:
وفي السنة الأولى من وجود أنتون ليفي وكنيسة الشيطان جذبت اهتمام الإعلام عندما تمت زيجة شيطانية علنا بين جوديث كاس والصحفي جون رايموند. مراسم الزواج قد صورها جو روزنتال الذي التقط صورة «رفع العلم في أيو جيما» الشهيرة أثناء الحرب العالمية، حدث آخر تم علنا هو جنازة لعضو كنيسة شيطان وضابط بحري إدوارد أولسون بناء على طلب من زوجته.
كنيسة الشيطان التاريخ
كنيسة الشيطان قد ذكرت في العديد من الكتب وكانت عنوان تحقيقات صحفية ومقالات في عدد من المجلات والصحف أثناء الستينات والسبعينات، وأيضا كانت موضوع فيلم وثائقي شامل اسمه «ساتينس» (1970). ظهر ليفي في فيلم كينيث انجر «ندائتي لأخي الجني»، وكخبير تقني في فيلم «مطر الشيطان» الذي مثل فيه إرنست بورجنين وويليام شاتنر، وكان الظهور الأول لجون ترافولتا. كنيسة الشيطان نفسها قدمت جزء من فيلم لويجي سكاتيني «انجيلي بلانكا، انجلي نيجرا»، الذي أطلق في الولايات المتحدة باسم «ويتشكرافت 70».
في منتصف السبعينات، صنع ليفي خلاف في كنيسة الشيطان وذلك باقتلاع نظام ال«جروتو» من الكنيسة واقتلاع بعض الأشخاص الذي ظنهم يستخدمون الكنيسة كبديل للإنجازات في العالم الخارجي (خارج الكنيسة)، بعد ذلك أصبح الإنجاز الهام في المجتمع هو المعيار في تحقيق تقدم في كنيسة الشيطان. في نفس الوقت، أصبح ليفي أكثر حرصا في اختيار اللقائات الصحفية. التغيير المفاجيء في الأعمال خلف «الباب المغلق» أدي إلى بعض الشائعات عن نهاية الكنيسة، وحتى شائعات عن موت ليفي نفسه.
كنيسة الشيطان التاريخ
في الثمانينات، أصوات من ضمنها المسيحيون، ومعالجون اختصاصيون في استرجاع الذاكرة، واهتمام متجدد من الإعلام حول مؤامرات إجرامية تتعلق بكنيسة الشيطان. أعضاء من كنيسة الشيطان هم:
كانوا ناشطين في لقائات إعلامية لتفنيد ادعائات عن أي نشاط إجرامي. الـمكتب التحقيقات الفيدرالي قدم لاحقا تقرير رسمي يفند أي نظرية مؤامرة إجرامية في ذلك الوقت، هذه الظاهرة أصبحت معروفة باسم «الصرع الشيطاني».
في الثمانينات والتسعينات، كانت كنيسة الشيطان وأعضائها ناشطين جدا في إنتاج أعمال فنية، سينمائية وموسيقية وأفلام ومجلات مكرسة للشيطانية. الأكثر ملاحظة دار فيرال هاوس للنشر لصاحبها آدم بارفيري، وموسيقي بويد رايس، والموسيقية الغامضة في ديسموند هايس-لينج، وأفلام نيك بوجس وأهمها فيلمه الوثائقي «كلام الشيطان: مدافع انتون لافي». واستمرت كنيسة الشيطان محل انتباه الصحف والمجلات أثناء ذلك الوقت.
كنيسة الشيطان التاريخ
بعد موت انتون سزاندور ليفي مركزه كرأس كنيسة الشيطان انتقل إلى زوجته (القانونية) بلانش برتون. حتى هذا اليوم ظلت بلانش مشتركة في الكنيسة، على أي حال في 2001 بدلت مكانها مع إثنين من أقدم أعضاء الكنيسة بيتر هـ جيلمور وبيجي نادراميا، الكاهن الأعلى والكاهنة الأعلى الحاليين لكنيسة الشيطان وناشري مجلة «الشعلة السوداء»، المجلة الرسمية لكنيسة الشيطان. المكتب الرئيسي لكنيسة الشيطان أيضا قد تحرك من سان فرانسيسكو لمدينة نيويورك (مانهاتن، حي مطبخ جهنم)، حيث يسكن الزوجين. كنيسة الشيطان لاتعترف بأي منظمات أخرى تدعي معرفة عن الشيطانية وممارستها، رغم ذلك كنيسة الشيطان تعرف أن لاأحد يجب أن يكون عضواً في الكنيسة حتى يكون شيطاني حقيقي.
العديد من الصور الشهيرة في وقت من الأوقات شاركوا في كنيسة الشيطان علنا منهم:
بما أن كنيسة الشيطان لاتعطي معلومات عن أعضائها علناً فعدد أعضاء كنيسة الشيطان غير معروف.
في السادس من يونيو 2006، أقامت كنيسة الشيطان أول «قداس شيطاني» علناً في مسرح ستيف آلن في لوس آنجلوس، الطقوس تمت كما مكتوب وموضح في كتابين «الإنجيل الشيطاني» و«الطقوس الشيطانية» وقاد الطقوس الكاهن براين موور والكاهنة هايثر سينز.
كنيسة الشيطان العضوية
كنيسة الشيطان لديها نوعان من الأعضاء: أعضاء مسجلين، وأعضاء ناشيطين. الأعضاء المسجلين هم ببساطة تم تسجيلهم كأعضاء، وليس هناك أي إنجاز في الحصول على هذا المركز.
ليكون الشخص معرف كعضو نشيط هو اشتراكه في الكنيسة ومع أعضائها القريبين منه، العضوية النشيطة مقسمة إلى خمس درجات:
الأعضاء الناشطون يبدأون عند الدرجة الأولى، ويجب على الشخص أن يتقدم للعضوية وأن يقبل كعضو ناشط وذلك بواسطة الإجابة على سلسة كبيرة من الأسئلة. غير ممكن أن يقدم شخص الدرجة أعلى، حيث أن متطلبات الدرجات الأعلى غير مطروحة علناً، الترقية لدرجة أعلى بالدعوة فقط. الأعضاء من الدرجة الثالثة إلى الدرجة الخامسة يمثلون الكهانة، وقد يطلق عليهم لقب «قسيس»، أعضاء الدرجة الخامسة أيضا يطلق عليهم «دكتور».
كنيسة الشيطان الكتابات الأساسية عن الشيطانية
الشيطانيون داخل كنيسة الشيطان أخذوا هذه التعاليم عن كيفية الحياة.
2. الشيطان يمثل الوجود الحيوي بدلا من أحلام اليقظة الروحانية.
3. الشيطان يمثل الحكمة النقية بدل خداع النفس ونفاقها.
4. الشيطان يمثل التسامح لمن يستحقه بدلا من الحب الضائع على ناكري الجميل.
5. الشيطان يمثل الانتقام بدلا من إدارة الأخذ الآخر.
6. الشيطان يمثل المسؤولية للإنسان المسؤول بدل من الاهتمام بمصاصي الدماء البشريين.
7. الشيطان يمثل الإنسان، تماما كحيوان آخر، أحيانا أحسن وأغلب الوقت أسوأ من الذين يمشون على الأربع، لأنه بسبب تطوره الروحي والعقلي أصبح أشرس حيوان على الأرض.
كنيسة الشيطان الكتابات الأساسية عن الشيطانية
8. الشيطان يمثل جميع الذنوب المزعومة التي تؤدي إلى ارتياح جسدي، عقلي أو نفسي.
9. الشيطان هو أحسن صديق للكنيسة فهو الذي أبقاها على قيد الحياة حتى اليوم.
1. الغباء. - وهو أكبر الذنوب وهو الخطيئة الشيطانية الكبرى.
4. خداع النفس. خداع النفس بتصور انك شيء كثير بينما في الحقيقة أنت لا شيء.
5. الانسجام مع القطيع. الانسجام مع الاغبياء والفاشلون والغير شيطانيون
6. نقص وجهة النظر. - التكلم في شيء من غير ذكاء
7. نسيان العقائد القديمة. - العقيدة الشيطانية الابليسية الحقيقية للبشرية
8. الغرور الغير منتج. - الغرور الغير ملزم
سنة
السَّنَةُ أو العَامُ السنة هي الوقت الذي تستغرقه الأجسام الفلكية لإكمال مدار واحد. فمثلًا، السنة على الأرض هي الوقت الذي تستغرقه الأرض للدوران حول الشمس. ومن المتعارف عليه عمومًا أن كلمة سنة تعني سنة تقويمية، ولكن هذه الكلمة تستخدم أيضًا لوصف فترات ترتبط بشكل بعيد بالسنة التقويمية أو السنة الفلكية، مثل السنة الموسمية والسنة المالية والسنة الدراسية...إلخ. يمكن استخدام هذا المصطلح أيضًا للإشارة إلى أي فترة أو دورة طويلة مثل السنة العظيمة.
وبسبب ميل الأرض على محورها فإن مسار السنة يشهد تعاقب الفصول، ويتسم بتغيرات في الطقس وفي ساعات النهار، مما يؤدي بالنتيجة إلى ظهور الغطاء النباتي وإلى خصوبة التربة. في المناطق المعتدلة وشبه القطبية حول الكوكب، ثمة أربعة مواسم معترف بها عمومًا: الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء. إن تعدد المناطق الجغرافية في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية يحول دون وجود فصول محددة، ولكن في المناطق المدارية الموسمية، يوجد فصلان معروفان ومحددان هما الفصل الرطب والفصل الجاف.
سنة السنة التقويمية
السنة التقويمية هي تقدير تقريبي لعدد الأيام التي تتم بها الأرض دورتها حول الشمس، والتي تحسب في تقويم معين. يحدد التقويم الغريغوري، أو التقويم الحديث، سنة تقويمه لتكون إما سنة بسيطة أي 365 يومًا أو سنة كبيسة أي 366 يومًا، مثلما تفعل التقويمات اليوليانية. بالنسبة للتقويم الغريغوري، يبلغ متوسط طول السنة التقويمية (المتوسط الحسابي للسنة) في الدورة الكبيسة الكاملة البالغة 400 عامًا 365.2425 يومًا في السنة (97 سنة من هذه الأربعمئة هي سنوات كبيسة).
سنة ضبط التاريخ بطريقة الإقحام
لا تحتوي السنوات الفلكية على عدد صحيح من الأيام أو الأشهر القمرية، لذلك فإن أي تقويم يتبع السنة الفلكية يجب أن يكون لديه نظام إقحام لضبط التاريخ مثل نظام إدخال السنوات الكبيسة.
في التقويم اليولياني، يبلغ متوسط طول السنة 365.25 يومًا. وفي سنة غير كبيسة، ثمة 365 يومًا، وفي السنة الكبيسة يوجد 366 يومًا. تأتي السنة الكبيسة كل أربع سنوات، ويُقحم خلالها يوم في شهر فبراير لضبط التاريخ، ويسمى هذا اليوم المضاف باسم «اليوم الكبيس».
في علم الفلك، تُعرف السنة اليوليانية بأنها وحدة زمنية تساوي 365.25 يومًا، كل يوم منها عبارة عن 86,400 ثانية بالضبط، وبذلك يكون مجموع الثواني في السنة اليوليانية الواحدة 31,557,600 ثانية بالضبط.
اقتُرح التقويم اليولياني المنقح عام 1923، واستُخدم في بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية. ويحوي 218 سنة كبيسة كل 900 سنة. يبلغ متوسط طول السنة في هذا التقويم 365.2422222 يومًا وهو قريب من المتوسط الحسابي للسنة الاستوائية والتي تبلغ 365.24219 يومًا (نسبة الخطأ 9.10). وفي 2800 ميلادي، سيبدأ التقويمان الغريغوري واليولياني المنقح بالاختلاف بيوم تقويمي واحد.
سنة ضبط التاريخ بطريقة الإقحام
يهدف التقويم الغريغوري إلى ضمان أن يحدث الاعتدال الربيعي في 21 مارس أو قبل ذلك بوقت قصير. لذلك، فهو يتبع سنة الاعتدال الربيعي، أو السنة المدارية. نظرًا لأن 97 سنة من 400 سنة هي سنوات كبيسة، فإن متوسط طول السنة التقويمية الغريغورية هو 365,2425 يومًا، مع خطأ نسبي يبلغ أقل من جزء واحد من المليون (8.10) وهو قريب من الطول الحالي للمتوسط الحسابي للسنة المدارية (365.24219 يومًا) وأقرب إلى سنة الاعتدال الربيعي الحالية في مارس التي يهدف التقويم الغريغوري لمطابقتها ويبلغ المتوسط الحسابي لها 365.242374 يومًا.
تاريخيًا، أقحمت التقويمات القمرية الشمسية أشهر كبيسة كاملة على أساس الرصد. لم تعد تستخدم التقويمات القمرية الشمسية حاليًا إلا لأسباب متعلقة بالطقوس الدينية (مثل التقويم العبري، والتقويمات الهندوسية المختلفة).
سنة ضبط التاريخ بطريقة الإقحام
إن التحوير الحديث للتقويم الجلالي التاريخي والمعروف باسم التقويم الهجري الشمسي (1925) هو تقويم شمسي بحت، مع أنماط غير منتظمة من الأيام الكبيسة المبنية على أساس الرصد (أو الحساب الفلكي) ويهدف إلى وضع بداية السنة الجديدة (النوروز) في يوم الاعتدال الربيعي (حسب المنطقة الزمنية لمدينة طهران) بدلًا من استخدام نظام حسابي معتمد على السنوات الكبيسة.
سنة الانقسامات البراغماتية
غالبًا ما تستخدم الحسابات المالية والعلمية تقويمًا مدته 365 يومًا، وذلك لتبسيط المعدلات اليومية.
السنة المالية فترة تمتد لاثني عشر شهرًا، وتستخدم لحسابات البيانات المالية السنوية في الشركات والمؤسسات الأخرى. وفي العديد من النطاقات القضائية، تتطلب الأنظمة المتعلقة بالمحاسبة مثل هذه التقارير مرة واحدة كل 12 شهرًا، ولكن لا تتطلب أن تشكل الاثني عشر شهرًا سنة تقويمية.
فمثلًا، تبدأ السنة المالية في كندا والهند من 1 أبريل؛ وفي المملكة المتحدة تبدأ من 1 أبريل من أجل ضرائب الشركات والبيانات المالية الحكومية، أما لدفع الضرائب الشخصية ودفع استحقاقات الدولة فتبدأ من 6 أبريل. تبدأ السنة المالية في أستراليا من 1 يوليو، في حين أن السنة المالية للحكومة الفيدرالية في الولايات المتحدة الأمريكية تبدأ من 1 أكتوبر.
سنة الانقسامات البراغماتية
السنة الدراسية هي الفترة السنوية التي يذهب خلالها الطالب إلى مؤسسة تعليمية. يمكن تقسيم السنة الدراسية إلى فصول أكاديمية، مثل أنصاف سنة دراسية أو أرباع سنة دراسية. تبدأ السنة الدراسية في العديد من البلدان في أغسطس أو في سبتمبر وتنتهي في مايو أو يونيو أو يوليو. في إسرائيل، تبدأ السنة الدراسية في أكتوبر أو نوفمبر انسجامًا مع الشهر الثاني من التقويم العبري.
تقسم بعض المدارس في المملكة المتحدة وكندا والولايات المتحدة الأمريكية السنة الدراسية إلى ثلاثة فصول متساوية تقريبًا، وتتزامن عمومًا مع فصول الخريف والشتاء والربيع. وفي بعض الأحيان، يحضر الطلاب دورة صيفية قصيرة، تعتبر أحيانًا جزءًا من السنة المدرسية العادية، ويكون الحضور على أساس طوعي أو اختياري. تقسم مدارس أخرى السنة إلى فصلين دراسيين رئيسيين، فصل دراسي أول (يبدأ عادة في سبتمبر وينتهي في ديسمبر) وفصل دراسي ثاني (يبدأ في يناير وينتهي في مايو). يمكن تقسيم هذين الفصلين الرئيسيين إلى نصفين بامتحانات تسمى الامتحانات النصفية. وكل نصف منها يسمى فصلًا، وقد يكون هناك أيضًا دورة صيفية طوعية، أو دورة قصيرة في يناير.
سنة الانقسامات البراغماتية
في مدارس أخرى، بما فيها بعض المدارس في الولايات المتحدة الأمريكية، يكون هناك أربع فترات تعليمية. بعض المدارس في الولايات المتحدة الأمريكية وخاصة مدرسة بوسطن اللاتينية، قد تقسم السنة إلى خمس فترات تعليمية أو أكثر. قد يقول البعض دفاعًا عن هذا التقسيم، أنه لربما هنالك علاقة إيجابية بين تواتر الامتحانات والإنجاز الأكاديمي.
ثمة عادةً 180 يومًا دراسيًا في السنة في مدارس الولايات المتحدة بدون أخذ عطل نهايات الأسبوع والاستراحات في الحسبان. في حين أن هناك 190 يومًا دراسيًا لتلاميذ المدارس الحكومية في كندا ونيوزيلندا والمملكة المتحدة، و200 يومًا دراسيًا للتلاميذ في أستراليا.
في الهند، تبدأ السنة الدراسية عادًة في 1 يونيو وتنتهي في 31 مايو. على الرغم من أن المدارس تبدأ بإغلاق أبوابها في منتصف مارس، إلا أن إغلاق المدارس الرسمي يكون في 31 مايو. تبدأ المدارس في نيبال في 15 يوليو.
عادة ما يكون للمدارس والجامعات في أستراليا سنوات دراسية تتوافق مع السنة التقويمية (أي تبدأ في فبراير أو مارس وتنتهي في أكتوبر وحتى ديسمبر)، إذ يمر نصف الكرة الجنوبي بفصل الصيف في الفترة الممتدة بين ديسمبر وفبراير.
السنة الموسمية هي الوقت بين التكرارات المتعاقبة لحدث موسمي ما، مثل فيضان نهر، أو هجرة نوع من أنواع الطيور، أو إزهار نوع من النباتات، أو الصقيع الأول، أو أول لعبة محددة في رياضة معينة. يمكن أن تختلف أوقات هذه الأحداث اختلافات واسعة من سنة إلى أخرى، وتصل هذه الاختلافات لأكثر من شهر.
يهود
اليَهود (من العبرية: יְהוּדִי، اسم نسبة ليهوذا، من أبناء يعقوب) هم أبناء شعب أو قومية دينية أو أمة، ويصفون نفسهم كبني إسرائيل على انهم ابناء الرب يتميزون بإتباع اليهودية، أو بالثقافة والتراث النابعة من هذا الدين. يعدّ يهود العصر أنفسهم من نسل أهالي مملكة يهوذا الذين كانوا ينسبون إلى أربعة من بين أسباط بني إسرائيل الإثني عشر: يهوذا، شمعون، بنيامين ولاوي، افترقوا بعد سبي بابل إلى يهود وإلى سامريين. مرت اليهودية بتطورات كثيرة عبر التاريخ وخاصة بعد انهيار مملكة يهوذا ودمار الهيكل الثاني في القرن الأول للميلاد.
يهود
نشأ اليهود مجموعة عرقية ودينية في الشرق الأوسط خلال الألفية الثانية قبل الميلاد، في جزء من بلاد الشام المعروفة باسم أرض إسرائيل في الأدبيات اليهودية. ومنذ القرن الثاني للميلاد أخذ اليهود ينتشرون في أنحاء العالم حيث توجد معلومات عن جاليات يهودية في بلدان كثيرة عبر التاريخ، منذ منتصف القرن ال20 يتركز اليهود في إسرائيل وأمريكا الشمالية مع وجود جاليات أصغر في أوروبا، أمريكا الجنوبية وإيران. في عام 2010 شكل اليهود حوالي 14 مليون نسمة أي ما يعادل 0.2% من سكان العالم. ويعيش 41% من يهود العالم في الولايات المتحدة، في حين أنّ إسرائيل هي موطن لحوالي 40.5% من مجمل يهود العالم، ويعيش حوالي 13.3% من يهود العالم في كندا، وفرنسا، والمملكة المتحدة، وألمانيا، وروسيا، والأرجنتين، وأستراليا والبرازيل.
يهود
لا يعرف أصل مصطلح «يهودي» وطريقة استخدامه في العهد القديم إلا من المصادر الدينية وخاصة من أسفار الكتاب المقدس، وتشير هذه المصادر إلى أن أصل لقب «يهودي» باسم يهوذا بن يعقوب وأطلق أصلا على أبناء السبط الذي خرج منه، ثم أطلق على سكان مملكة يهوذا التي أسسها أبناء السبط مع أبناء بعض الأسباط الأصغر العائشين بجواره. تذكر هذه المملكة في الوثائق الآثارية باسم «بيت داود» نسبة إلى سلالة الملك داود (النبي داود في الإسلام). في سفر الملوك الثاني (18، 26) يذكر اسم «يهودية» اسمًأ للهجة محكية في مدينة أورشليم، منذ السبي البابلي أصبح لقب يهودي يشير إلى كل من خرج من مملكة يهوذا وواصل اتباع ديانتها وتقاليدها (مثلا في سفر إستير).
يهود
أما الشريعة اليهودية العصرية، التي تطورت منذ القرن الثاني للميلاد فتعتبر كل من ولد لأم يهودية يهوديًا، وهذا الاعتبار لا يتأثر من هوية الأب أو أسلوب الحياة الذي يتبعه الإنسان. كذلك يمكن لغير اليهودي أن يعتنق اليهودية ولكن الحاخامين المتحفظين لا يشجعون اعتناق اليهودية. يتحدى بعض اليهود الإصلاحيين والعلمانيين تعريف «من هو اليهودي» حسب الشريعة اليهودية ويقترحون تعاريف بديلة مثل: من أحد والديه يهودي أو من يعدّ نفسه يهوديا بقلب نقي، كذلك هناك محاولات لتسهيل مسيرة التهود وتقليص المطالب ممن يريد اعتناق اليهودية.
بعد تأسيس دولة إسرائيل في 1948 أصبح تعريف «من هو يهودي» قضية حادة إذ أعلنت الدولة هدفا لها جمع اليهود من جميع أنحاء العالم، وسنت أنه من حق كل يهودي التوطن في إسرائيل. حسب التسوية القائمة حاليا، والمنصوص عليها في قانون العودة الإسرائيلي، اليهودي هو من ولد لأم يهودية أو اعتنق اليهودية إلا إذا اتبع دينا آخر إراديا، أما زوج اليهودية، أولاده، أزواج الأولاد، أحفاده وأزواج الأحفاد فيتمتعون بالحقوق المنصوص عليها في «قانون العودة» ولو لم يعدّوا يهودًا، (ولا يهم إذا كان اليهودي المنسوب إليهم قد توفي). كذلك يعترف القانون الإسرائيلي بجميع أنواع التهود، بما في ذلك التهود حسب القواعد الإصلاحية الأمر الذي يحتج عليه الحاخامون المتحفظون.
وعلى الرغم من النسبة الصغيرة لليهود بين سكان العالم، فقد أثر اليهود كثيرًا في التقدم البشري وساهموا فيه في العديد من المجالات، تاريخيًا وفي العصر الحديث، بما في ذلك الفلسفة، والأخلاق، والأدب، والسياسة، والإقتصاد، والفنون الجميلة والهندسة المعمارية، والموسيقى والمسرح والسينما، والطب، والعلوم والتكنولوجيا. وكذلك الدين؛ حيث قام اليهود بتأليف الكتاب المقدس، وساهموا في تأسيس المسيحية المبكرة، ولعب اليهود أيضًا دورًا غير مباشر من خلال الديانة المسيحية في تطوير الحضارة الغربية.
يهود أصول اليهود
وفقا لعلم الآثار اليهود هم من نسل الكنعانيين الذين سكنوا بلاد المشرق. ووفقًا للتوراة، إن أصل اليهود يعود إلى الجد الأكبر إبراهيم، ومن بعده ابنه إسحاق ومن بعده ابنه يعقوب وأولاده الإثني عشر، ومنهم جاء بنو إسرائيل الذين عاشوا في مصر القديمة ومن ثم انتقلوا إلى صحراء سيناء حيث أعطيت لهم التوراة من الله على يد موسى.
وكان بنو إسرائيل يعرفون بالعبرانيين نسبة لأبيهم إبراهيم الذي عرف بالعبري نسبة لعبوره النهر من أرض آشور واليهود هم من اتبع موسى وآمن باليهودية والتي هي أصل ديني وليس أصل عرقي ولكن موسى بعث فقط إلى بني إسرائيل، وكانوا حين ذاك أثنى عشر سبطًا، أحفاد يوسف وإخوته الذين، بحسب مفسري التوراة، سكنوا بمصر بعد أن صار يوسف من وجهاء القوم فيها. حتى بعث الله فيهم موسى نبيا فجمع شملهم وحثهم على الخروج من مصر والعودة لموطن يعقوب وإسحاق والتي كانت بها قبائل كنعان التي كانت تعبد الأوثان وتعصي أمر الرب فكان حكم الله فيهم، بحسب التوراة، أن أعطى أرضهم لبني إسرائيل وسماها بأرض إسرائيل.
يهود تاريخ اليهود
أصل اليهود من بني إسرائيل، وهم مجموعة عرقية سكنت بلاد الشام في نهاية الألف الثاني قبل الميلاد، ووفقا للأبحاث الأثرية المعاصرة، فإن بني إسرائيل كانوا من أصل كنعاني واختلفوا عن جيرانهم بسبب العادات الدينية الفريدة، حظر الزواج المختلط، والتأكيد على التقاليد العائلية. أول ذكر لاسم "إسرائيل" موجود على لوحة مرنبتاح، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 1200 ق.م. في هذا النقش، يحكي مرنبتاح، ملك مصر، عن حملة حربية قام بها في كنعان وأن مجموعة تسمى إسرائيل "دمرت، وليس لها زرع". بين القرنين الثاني عشر والعاشر قبل الميلاد، تم بناء العديد من القرى في جبال وسط فلسطين - وربما كان هذا هو مكان "إسرائيل" الذي يتحدث عنه مرنبتاح.
يهود تاريخ اليهود
خلال العصر الحديدي، كانت توجد مملكتان إسرائيليتان في فلسطين، مملكة إسرائيل ومملكة يهوذا. وكانت مملكة إسرائيل أكبر وأقوى، وكانت عاصمتها في البداية في شكيم (بالقرب من نابلس الحالية) وأخيراً في السامرة (بالقرب من سبسطية الحديثة). وكانت مملكة يهوذا أصغر. وكانت على رأسها سلالة داود، وكانت عاصمتها في القدس. وفي حوالي عام 722 ق.م.، غزت الإمبراطورية الآشورية الجديدة مملكة إسرائيل، ونفي جزء كبير من أسباط إسرائيل، وفقدت آثارهم، وبحسب التقليد السامري فإنهم من نسل القبائل المتبقية من أفرايم ومنسى ولاوي. تم تدمير مملكة إسرائيل على يد الآشوريين، لكن مملكة يهوذا استمرت في الوجود بل وازدهرت كمحمية للآشوريين. وفي المملكة عاشت قبائل يهوذا (التي ضمت شمعون) وبنيامين ولاوي (الكهنة). وانضم إليهم أيضًا بعض سكان الشمال. وفي وقت لاحق هزمت الإمبراطورية البابلية الآشوريين واحتلت الإمبراطورية، وتعاون اليهود مع المصريين وتمردوا في بابل مرتين، وبعد ذلك وفي عام 587 ق.م، حاصر نبوخذنصر، ملك بابل، القدس ودمرها ودمر هيكل سليمان أيضًا, ونفي كثير من اليهود إلى بلاد الرافدين، وتعرف هذه الفترة باسم "الأسر البابلي".
يهود تاريخ اليهود
في حوالي عام 538 ق.م، تم غزو الإمبراطورية البابلية من قبل الإمبراطورية الأخمينية الفارسية التي حكمها الملك كورش الكبير، وشجع كورش اليهود في بابل على العودة إلى فلسطين وإعادة بناء القدس وإنشاء الهيكل. تم الانتهاء من بناء الهيكل الثاني حوالي عام 516 ق.م.، وتم السماح لليهود بحكم ذاتي محدود. وكانت يهوذا تحت الحكم الفارسي حتى فتح الإسكندر الأكبرالشام، وبعد وفاته حكمت الممالك الهلنستية المنطقة. وفي عام 167 ق.م اندلعت التمرد المكابي، وحصل اليهود بعدها على استقلالهم الكامل في ظل حكم السلالة الحشمونية. في عام 63 ق.م.، غزا الرومان يهودا، وفي البداية جعل الرومان يهودا محمية تحت قيادة آل هيرودس، لكنهم جعلوها فيما بعد مقاطعة تابعة للإمبراطورية الرومانية. أدى الاستياء المتزايد من الحكم الروماني إلى اندلاع الثورة اليهودية الكبرى في 66-73 م، وفي النهاية حصار القدس وتدمير المعبد في 70 م. حوالي عام 136 م، بعد أن قمع الرومان ثورة بار كوخبا، تم تغيير اسم مقاطعة اليهودا إلى سوريا فلسطين. بعد هاتين الثورتين، انخفض عدد السكان اليهود في فلسطين كثيرًا، وفي النهاية فقدوا أغلبيتهم.
يهود تاريخ اليهود
وفي كلتا الثورتين، قُتل العديد من اليهود، وتم أسر آخرين أو بيعهم كعبيد، وتم استبدال أجزاء كاملة من فلسطين، بما في ذلك معظم يهودا. حاول السكان اليهود في فلسطين التعافي، بل وتمتعوا بفترة من الازدهار في الجليل، حيث تم تجميع كتب يهودية مهمة مثل المشناه والتلمود المقدسي، لكن البيزنطيين استخدموا سياسة قاسية ضدهم. ونتيجة لذلك، غادر المزيد من اليهود فلسطين وانضموا إلى مراكز يهودية مهمة في الشتات، وعلى رأسها اليهودية البابلية، حيث تم تجميع أحد أهم كتب الشريعة اليهودية - "التلمود البابلي".