hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ملقف التصميم المنسجم مع الطبيعة - ملاقف الهواء كنموذج للتهوية الطبيعة في المباني
التصميم المنسجم مع الطبيعة: ملاقف الهواء كنموذج للتهوية الطبيعة في المباني، وراء النمط المعماري الجلي في العمارة العربية الإسلامية ومبادئها، تم تشكيل المباني ضمن إطار بنية تصميمية تطورت من خلال فهم المعماريين الواعي المتجاوب مع الطبيعة والتخطيط الحضري والعوامل الاجتماعية المتواجدة.
المباني التقليدية هي التعبير الصحيح للعمارة التي توفر ظروف المعيشة المريحة في الأقاليم المناخية المختلفة. ففي المناطق الحارة الجافة - بالتحديد – أشكال هذه المباني التقليدية كانت تتكون نتيجة المصادر الطبيعية، التي تساعد في تقليل الرطوبة وتوفير التهوية الطبيعية.
هناك عدد من العناصر المعمارية التي تساعد في تبريد الفراغات الداخلية كالفناء الداخلي مواد البناء المحلية وملاقف الهواء.
يمكن لمصيدة الرياح أيضًا تبريد الهواء عن طريق وضعه على اتصال بالكتل الحرارية الباردة كما يمكن العثور عليها غالبًا تحت الأرض.
ملقف التصميم المنسجم مع الطبيعة - ملاقف الهواء كنموذج للتهوية الطبيعة في المباني
على عمق حوالي 6 أمتار تكون درجة حرارة التربة والمياه الجوفية دائمًا عند متوسط درجة الحرارة السنوي (MATT) (هذا هو العمق الذي يستخدم في العديد من مضخات الحرارة الأرضية ، والتي غالبًا ما يشار إليها بشكل فضفاض باسم "مضخات الحرارة الجوفية" من قبل عامة الناس). يعمل القصور الحراري للتربة على موازنة التقلبات اليومية والسنوية في درجات الحرارة. في المناخات القاحلة غالبًا ما تكون التقلبات اليومية في درجات الحرارة شديدة حيث تنخفض درجات الحرارة في الصحراء غالبًا إلى ما دون الصفر في الليل. حتى القصور الحراري للجدران الحجرية السميكة سيبقي المبنى دافئًا في الليل وباردًا أثناء النهار؛ في المناخات الحارة القاحلة، تكون الجدران السميكة ذات الكتلة الحرارية العالية (الطوب اللبن والحجر والطوب) شائعة (مع أن الجدران الأرق ذات المقاومة العالية ضد انتقال الحرارة تُستخدم في بعض الأحيان بشكل أكثر حداثة). يمكن لمصائد الرياح أن تقوم بالتبريد عن طريق سحب الهواء فوق المواد المبردة ليلاً أو شتويًا والتي تعمل كخزانات للحرارة.
ملقف التصميم المنسجم مع الطبيعة - ملاقف الهواء كنموذج للتهوية الطبيعة في المباني
تُستخدم مصائد الرياح أيضًا في كثير من الأحيان لتهوية المساحات الداخلية ذات المستوى الأدنى (على سبيل المثال الشبستانات) والتي تحافظ على درجات الحرارة الباردة في منتصف النهار حتى بدون مصائد الرياح. تُستخدم بيوت الجليد تقليديًا لتخزين المياه المجمدة طوال الليل في المناطق الصحراوية أو خلال فصل الشتاء في المناطق المعتدلة. قد تستخدم مصائد الرياح لتدوير الهواء إلى غرفة تحت الأرض أو شبه تحت الأرض، مما يؤدي إلى تبريد الجليد بالتبخير بحيث يذوب ببطء ويبقى جافًا إلى حد ما (انظر الصورة الرئيسية). وفي الليل قد تعمل مصائد الرياح على جلب هواء ليلي بارد تحت الأرض مما يساعد على تجميد الجليد.
ملقف ملقف الهواء
عرف ملقف الهواء بوسيلة معمارية تحقق الراحة الحرارية داخل المباني وهو عنصر فارسي تم استخدامه لعقود طويلة؛ عبارة عن برج له منافذ هوائية تعلو واجهات المبنى لسحب الهواء البارد إلى الأسفل ليدخل الحجرات الداخلية في المنزل. فحركة الهواء الخارجية بقمتها يخلق فرق ضغط يساعد أكثر على سحب الهواء من الداخل. وغالبا ما يوجه الملقف باتجاه الريح السائدة لاقتناص الهواء المار فوق المبنى والذي يكون عادة أبرد ودفعه إلى داخل المبنى.
بعض الملاقف الهوائية كانت تزود بشبك من السلك الناعم أو الخشن لتنقية الهواء من الأتربة والشوائب والحشرات، وبعضها الآخر كان يزود بكميات من الفحم المحروق الذي يساعد على امتصاص الروائح الكريهة من الهواء.
هناك أنواع مختلفة لملاقف الهواء، حيث ترتكز أشكالها ووظائفها على الظروف المناخية المحيطة، أكثرها شيوعاً هي ملاقف الهواء أحادية الاتجاه ومتعددة التوجيه (مغرفة الرياح windscoop)
ملقف ملقف الهواء
هي برج مرتفع فوق المبنى مزود بالمنافذ الهوائية الموجهة للرياح السائدة. حيث تلتقط الهواء البارد وتمرره للفراغات الداخلية للمبنى. يحدد حجم الملقف عن طريق درجة حرارة الهواء الخارجي؛ فإذا كانت الحرارة مرتفعة فإن الحجم الأصغر هو المطلوب، أما ان كانت متدنية فإن الأفضل ان يكون كبير.
وهو عبارة عن ملقف يفتح في أربعة اتجاهات ليقتنص الهواء من أي اتجاه يأتي منه.ويمكن ترطيب وتبريد الهواء القادم من هذا الملقف من خلال وضع وعاء فخار مسامي ممتلئ بالماء. هناك اشكال متعددة لمخطط البادجير لكن الشكل المربع هو اكثرها شيوعا.
تستخدم لسحب الهواء الساخن من الحجرات إلى الهواء الخارجي الذي يحل مكانه الهواء الرطب القادم من الفناء.
تعتمد على فكرة تاثير ضغط الرياح على الأسطح الكبيرة لحوائط الغرف، تظهر من الخارج على هيئة كوات مجوفة افقية، تقع في منتصف ارتفاع الجدار الخارجي وفي قاع الكوة يوجد مصراع للتحكم في فتح أو اغلاقها من الداخل. يتجمع الهواء ذو الضغط العالي المار على سطح الجدار الخارجي للغرفة المواجهة للريح داخل الكوات فيندفع للداخل خلال الفتحات مسببا حركة هواء بالداخل.
ملقف ملقف الهواء
ان الاستجابة الشائعة للعناصر الفطرية كملاقف الهواء من قبل المعماريين العرب في ظل التطور العالمي الهائل اختلف عن استجابة المعماريين الغرب. حيث اعتبر المعماريون في العالم العربي الإسلامي العمارة التقليدية هي نموذج للعمارة الإسلامية المعاصرة والتي ترمز الي خصائصهم الإقليمية القومية. من ناحية أخرى، كانت استجابة المعماريين الغربيين للعمارة العربية الإسلامية مغايرة.
تمثل توجههم في احياء نهج الاشكال التقليدية، مواد البناء وطريقة الإنشاء. ولكن تغير هذا التوجه من خلال تصاميم وكتابات المعماري المصري حسن فتحي. حيث فتحت فلسفته وافكاره - التي كانت مصدر الهام- الفرص لبعض المعماريين لاعادة التفكير في هذه العناصر وادراك قيمة عمارتهم التقليدية.
لقد استخدم حسن فتحي اشكال العمارة الفطرية التي لها وظائف بيئية في ايجاد تكنولوجيا منخفضة تساعد في تقليل الاثر البيئي والمناخي على المباني كاستعراض ملاقف الهواء في بيت عبد الرحمن ناصيف في السعودية.
ملقف ملقف الهواء
في بدايات الستينيات تزايد الاهتمام في العمارة التقليدية بعيدا عن الأفكار التي روجت من قبل معماريي الحداثة. وقد شهدت هذه الفترة رفضا تاما من متبنيي النمط العالمي " International Style" التي عدت عمارتهم غير مستجيبة للبيئة ومفتقرة إلى الإبداع. اعتبر المعماريون معطيات عمارة الحداثة - كاستخدام الزجاج، النوافذ كبيرة الحجم والمنشآت الخرسانية - ليست منطقية لزيادتها من الاكتساب الحراري في الفراغات وستحتاج إلى كميات هائلة من الطاقة للحفاظ على بيئة داخلية مريحة.
أصبح هناك زيادة في الوعي لاستخدامات التبريد والتهوية الطبيعية وخاصة ملاقف الهواء. وقدأجريت دراسات واسعة للتحقق من مدى جدوة وأداء الملاقف التي تعتمد على اتجاه الرياح وسرعتها. وأثبتت النتائج ان حركة الهواء الطبيعية داخل المبنى تحسن من نوعية الهواء وتقلل من درجات الحرارة الداخلية. وتعد الحديقة الوطنية في الولايات المتحدة من الامثلة الناجحة في تقنيات توفير الطاقة كاستخدام الملاقف. في حين ان بعض معماريي الغرب دمجوا بين مبادئ التكنولوجيا الحديثة واستخدام الملاقف لتحسين نوعية وفعالية الهواء. كما استخدموها كأبراج للتبريد.
ملقف ملقف الهواء
تم صنعها من الالمنيوم الخفيف وزودت بصفيحة دوارة وذلك لايجاد تدفق هوائي كبير. كما أن جامعات غربية بدأت بإجراء أبحاث لتطويره كجامعة أريزونا، فقد تم تطوير ملاقف هواء مكونة من أبراج تبنى من الطين بأبعاد وارتفاعات تتناسب مع المساحات المراد تبريدها. الملاقف لها فتحات علوية من الأربع جهات، يركب على هذه الفتحات نوع من خلايا السيليلوز أو القش التي يتم ترطيبها بالماء باستمرار بواسطة مضخة صغيرة. ينزل الماء الزائد إلى قناة أسفل الشباك ويعود إلى خزان المضخة من جديد. عندها يبرد الهواء داخل البرج وينزل للأسفل ويدخل إلى المبنى، بدلا عنه يحل الهواء الخارجي الجاف والحار وهكذا ينتج تيار هواء بارد ونقي يدخل للمبنى.
يوفر التهوية الطبيعية، من خلال التقاط الهواء النقي الخالي من الأتربة والشوائب من الطبقات العليا من الفضاء الخارجي، وجعلها تنساب عبر الفراغات الداخلية، ويساعد في زيادة سرعة الهواء داخل المبنى.
ملقف مصائد الرياح وتغير المناخ
يمكن استخدام مصائد الرياح للتخفيف من تغير المناخ لأنها قادرة على "تقليل استهلاك الطاقة في المبنى والبصمة الكربونية" والتكيف مع تغير المناخ لأنها تسهل التبريد في المناخ الأكثر دفئًا. ويمكن لمصائد الرياح أن تخفض درجة الحرارة داخل المنزل بمقدار 8 إلى 12 °م (14 إلى 22 °ف) بالمقارنة بدرجة الحرارة الخارجية.
يمكن أن يقلل حاجز الرياح الموجود على النافذة من إجمالي استخدام الطاقة في المبنى بنسبة 23.3%.
ملقف الاستخدام الإقليمي
في مصر تُعرف مصائد الرياح باسم ملقف والجمع ملاقف. وهي تتخذ بأسلوب عام شكل منشورات مثلثة قائمة مع ترك الجانب الرأسي مفتوحًا ومواجهًا مباشرة للريح لأعلى أو لأسفل (واحدة لكل مبنى). إنها تعمل بشكل أفضل إذا وجهت في حدود 10 درجات من اتجاه الريح؛ حيث تسمح الزوايا الأكبر للرياح بالهروب. وكانت مصائد الرياح تُستخدم في العمارة المصرية القديمة التقليدية ولم تبدأ في التوقف عن الاستخدام إلا في منتصف القرن العشرين. ويجري الآن إعادة النظر في استخدامها حيث يمثل تكييف الهواء 60% من ذروة الطلب على الطاقة الكهربائية في مصر (وبالتالي الحاجة إلى 60% من قدرتها على توليد الكهرباء ).
ملقف الاستخدام الإقليمي
تشكل مصدات الرياح سمة مشتركة في العديد من بلدان الشرق الأوسط، متأثرة بانتشار الثقافة الإسلامية.
زينيث في سانت إتيان متروبول هي قاعة متعددة الأغراض قاموا ببناؤها في أوفيرن-رون-ألبز (جنوب فرنسا الداخلي). وهو يشتمل على مصيدة رياح كبيرة جدًا من الألومنيوم وهي أخف بكثير من مصيدة الرياح المصنوعة من البناء المماثلة. يسمح حجم مصيدة الرياح لها بالعمل في أي اتجاه للرياح وتظل مساحة المقطع العرضي العمودية على تدفق الرياح كبيرة.
يستخدم مركز بلو ووتر للتسوق في كينت أبراج تجميع الرياح. يستخدم مبنى الملكة بجامعة دي مونتفورت في ليستر أبراجًا ذات تأثير مكدس للتهوية.
ملقف قراءة إضافية
Bahadori، Mehdi N. (1978). "Passive Cooling Systems in Iranian Architecture". Scientific American. Springer Science and Business Media LLC. ج. 238 ع. 2: 144–154. Bibcode:1978SciAm.238b.144B. DOI:10.1038/scientificamerican0278-144. ISSN:0036-8733. S2CID:119819386.
Bahadori، Mehdi N. (1994). "Viability of wind towers in achieving summer comfort in the hot arid regions of the middle east". Renewable Energy. Elsevier BV. ج. 5 ع. 5–8: 879–892. Bibcode:1994REne....5..879B. DOI:10.1016/0960-1481(94)90108-2. ISSN:0960-1481.
Kassir، Radwan M (4 سبتمبر 2015). "Passive downdraught evaporative cooling wind-towers: A case study using simulation with field-corroborated results". Building Services Engineering Research and Technology. SAGE Publications. ج. 37 ع. 1: 103–120. DOI:10.1177/0143624415603281. ISSN:0143-6244. S2CID:111048250.
ملقف قراءة إضافية
Montazeri، H.؛ Azizian، R. (2008). "Experimental study on natural ventilation performance of one-sided wind catcher". Building and Environment. Elsevier BV. ج. 43 ع. 12: 2193–2202. Bibcode:2008BuEnv..43.2193M. DOI:10.1016/j.buildenv.2008.01.005. ISSN:0360-1323.
Sangdeh، Parham Kheirkhah؛ Nasrollahi، Nazanin (2022). "Windcatchers and their applications in contemporary architecture". Energy and Built Environment. Elsevier BV. ج. 3 ع. 1: 56–72. Bibcode:2022EnBEn...3...56S. DOI:10.1016/j.enbenv.2020.10.005. ISSN:2666-1233.
استراحة (سفر)
الاستراحة أو النُّزُل أو الخان مبنى يتوقف به المسافرون للراحة والتزود، وكان في العصر العباسي والفاطمي الكثير من الاستراحات في طريق السفر مزودة بكل وسائل الراحة والاستجمام حيث كانت الاستراحات مزودة بحمامات وتعزف بالاستراحة فرق موسيقية، الهدف من ذلك إسعاد المسافر والترفيه عنه، ذلك بالإضافة بالطبع للغرف التي يقيم بها المسافرين. غالبا ماتكون استراحات المسافرين مكونة من طابقين.
المعهد العالمي للفكر الإسلامي
المعهد العالمي للفكر الإسلامي (بالإنجليزية: The International Institute of Islamic Thought)‏ مؤسسة فكرية علمية خيرية مستقلة، تعمل في ميدان الإصلاح الفكري والمعرفي، باعتبار ذلك واحداً من منطلقات المشروع الحضاري الإسلامي المعاصر، ويوجه خطابه إلى العلماء والمفكرين والباحثين وجمهور المثقفين للعمل على إصلاح الفكر والمنهجية الإسلامية على مستوى الأمة متجاوزاً حدود اللغة والإقليم.
يمثل المعهد منبراً متميزاً يعمل ضمن المنظور الإسلامي لتنفيذ مشروعات الأبحاث وعقد المؤتمرات والندوات، ونشر الكتب والدوريات العلمية المحكّمة. ويتعامل المعهد مع مصادر التراث الإسلامي والمعرفة الإنسانية المعاصرة؛ لبلورة تيار فكري إسلامي متميز، يمهّد لاستعادة قدرة الأمة على العطاء الحضاري، وتوجيه التقدم الإنساني.
تأسس المعهد عام 1401هـ (1981م)، وسُجّل في الولايات المتحدة الأمريكية، ومقره العام في (هيرندن) من ضواحي العاصمة الأمريكية واشنطن، وله فروع ومكاتب في عدد من العواصم العربية والإسلامية والعالمية، ويشرف على أعماله مجلس أمناء ينتخب من بين أعضائه رئيساً له بصورة دورية.
المعهد العالمي للفكر الإسلامي إنجازات المعهد العالمي للفكر الإسلامي
تمكّن المعهد العالمي للفكر الإسلامي، بفضل الله سبحانه، من تعميق الوعي لدى مثقفي الأمة ومفكريها بطبيعة الأزمة الفكرية والوجدانية وبأهمية البعد الفكري والوجداني في المشروع الحضاري الإسلامي الشامل. كما أسهم المعهد في دراسة ظواهر العلّة في الأمة الإسلامية، وتشخيص أعراضها، ورسَم المعهد برنامجاً للإصلاح، وشرعَ في تنفيذه، بمشاركة فاعلة للعديد من العلماء والباحثين والمفكرين من مختلف فئات الأمة.
وقد بلْوَر المعهد مفهوم «إسلامية المعرفة»؛ بوصفه منطلقاً للإصلاح الفكري، والخروج من «أزمة العقل المسلم» مؤكداً أهمية «بناء الرؤية الكونية الإسلامية» و«المنهجية الإسلامية»، وضرورة تطوير منهجية معاصرة فاعلة ومنضبطة للتعامل مع القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة، والتراث الإسلامي والإنساني، والواقع المعاصر.
المعهد العالمي للفكر الإسلامي إنجازات المعهد العالمي للفكر الإسلامي
وقد لاحظ المعهد أن أزمة الحضارة الإنسانية اليوم تُعزى إلى غياب الأمة الإسلامية عن ساحة الحضارة المعاصرة، وأن الفكر الإسلامي المبني على أساس قيم العدل والإخاء والسلام، القائم على «الجمع بين القراءتين»: قراءة الوحي وقراءة الكون، قادر على معالجة أزمة الحضارة المعاصرة، وتحقيق الإخاء الإنساني، وذلك عندما تتوافر لهذه الحضارة أسباب الهداية الربانية، وتتحقق فيها معطيات القيم الخلقية.
وقد تحقق للمعهد ذلك من خلال مئات المؤتمرات والندوات والدورات العلمية التي نظمها على المستويات المحلية والإقليمية والعالمية، وشارك فيها آلاف الباحثين والمفكرين والمثقفين من مختلف التخصصات والتوجهات. إضافة إلى أن مئات الكتب التي نشرها المعهد باللغات المختلفة، وصلت إلى جمهور كبير ونطاق واسع.
وأسهمت مجلتا المعهد بالعربية والإنجليزية في توسيع آفاق المعرفة وتعميم الإنتاج العلمي الأصيل، ووُضِع علماء الأمة ومفكريها أمام التحديات التي تواجه المعرفة الإنسانية وبلورة الخطاب الإسلامي تجاهها.
وقد تميّز أسلوب المعهد في مجمل هذه النشاطات بالانفتاح والتعاون وتحرّي أوجه العمل المشترك مع العديد من الهيئات العلمية والجامعات ومراكز البحوث الرسمية والخاصة في مختلف الأقطار.
المعهد العالمي للفكر الإسلامي المضايقات
بعد أحداث سبتمبر تمت مهاجمة المعهد من قبل الأمن الأمريكي، فحملت كل الوثائق والكمبيوترات وأطناناً من الأوراق، وتعرضوا لمضايقات شديدة، ودخلوا محنة كبيرة من نوع مختلف، ولكنهم كانوا قد احتاطوا أمرهم بثلاث: أموال كثيرة صرفوها لمحامين أكفاء، وتصفية ذمتهم من الضرائب بشكل واضح ونظيف، وبعدهم عن الشبهات والعنف، فنجوا من العاصفة.. ولم يخلصوا بعد من كثير من المضايقات.
المسجد الأحمر
المسجد الأحمر أو (لال مسجد) بالأردية هو مسجد بإسلام آباد وملحق به مدرسة دينية بني عام 1965 وكان يعد أكبر مسجد في إسلام آباد إلى ما قبل تشييد مسجد الملك فيصل
المسجد الأحمر حصار المسجد الأحمر
وقد شهد في 3 يوليو 2007 أحداث اشتبكات بين قوات الأمن الباكستانية وبعض الجماعات الإسلامية التي توصف بالمتشددة واعتناق أفكار طالبان مما أدى إلى اقتحام الجيش الباكستاني للمسجد الأحمر يوم الثلاثاء 10 يوليو 2007 وانتهت عملية الاقتحام بمقتل زعيم المتحصنين داخله عبد الرشيد غازي ونحو 56 من رفاقه واستسلام الباقين ومعهم إمام المسجد عبد العزيز الغازي الذي أودعته الحكومة السجن بعد إظهاره على التلفاز بزي امرأة.
وقام رئيس الوزراء قبل الاقتحام بطلب من المحتجزين أن يستسلموا أو أن يتعرضوا للموت.
وتزعم السلطات الباكستانية قيام الجماعات المتحصّنة في المسجد باستخدام الأطفال والنساء كدروع بشرية بينما ترد هذه الجماعات بأن أيّا من المتحصنين بالمسجد ليس محتجزا رغما عنه وأنهم كلهم بالداخل بإرادتهم.
قالت السلطات إن الـ 75 شخصا الذين قتلوا في الاقتحام كانوا من المسلحين. ودفنت الجثث في مقابر مؤقتة بانتظار أن يتقدم ذووهم لاستلام جثثهم.
المسجد الأحمر حصار المسجد الأحمر
وكان أكثر من ألف من الطلاب الإسلاميين قد خرجوا من مجمع المسجد في وقت سابق تحت الضغط المتصاعد من جانب قوات الأمن. ويقول المسؤولون إن نحو 60 من المتبقين داخله من العناصر الأشد مراسا، وكانوا في طليعة حملة فرض الشريعة الإسلامية على إسلام آباد. فقد قاد طلاب المدرسة «حملات للفضيلة» شملت خطف رجال للشرطة وأشخاص يتهمونهم بإدارة بيوت دعارة، فضلا عن مداهمة محال الموسيقى وشرائط ال (دي في دي).
وقامت حملات مظاهرات من قبل الإسلاميين تنديداً لما حصل في المسجد الأحمر بعد الاقتحام.
من جهة أخرى فقد أكد رئيس المعارضة الإسلامية الباكستانية المتمثلة في البرلمان قاضي حسين أحمد - مقتل ما لا يقل عن ألف طالب وطالبة داخل المسجد الأحمر أثناء العملية التي شنتها الحكومة الباكستانية على المسجد، وانتقد أسلوب الحكومة في دفنهم بطريقة مفاجئة في ظلمات الليل دون إبلاغ وسائل الإعلام. وقد وصف العملية التي شنت على المسجد الأحمر بالمخالفة للقيم الإنسانية.
كما أكد الإسلامي أبو حفص الباكستاني أن الحكومة قتلت المئات من الناس واستعملت مادة الفوسوفور الأبيض لإبادة مسجد لال وقتل الطلاب الأبرياء
وتشكلت على إثر هذه الأحداث حركة إسلامية مسلحة يتزعمها أبو حفص أطلقت على نفسها اسم «حركة مسجد لال» – إشارة إلى المسجد الأحمر – ردًا على الظلم الذي مورس ضدّ الطلاب والمعلمين في مسجد لال حسب تصريح تلك الجماعة 
.
المسجد الأحمر التحقيق في الأحداث
قامت المحكمة الباكستانية العليا في يوم 30/8/2007 باستدعاء المسئولين عن هذه الأحداث للتحقيق معهم منهم الرئيس الباكستاني برفيز مشرف ووزير الداخلية آفتاب أحمد خان شير باو، وقائد الفيلق العاشر في الجيش الباكستاني، مدير إدارة إسلام آباد، ونائبه ورئيس شرطة إسلام آباد، وذلك بهدف سؤالهم عن قتل الأبرياء والاستعجال في تنفيذ العملية العسكرية ضد المسجد الأحمر في إسلام آباد. وكما طلبت منهم تقديم تفاصيل مدعومة بأدلة لتوثيق الدواعي التي استدعت الهجوم على المسجد الأحمر، وأصدرت المحكمة أوامر صارمة لدوائر الأمن الباكستانية بتسليم جثث القتلى إلى ذويهم من خلال إجراء فحوصات للحمض النووي لتحديد هويتها على نفقتها الخاصة، كما وأمرت المحكمة الحكومة الباكستانية وأجهزة الاستخبارات بإعادة بناء المدرسة الدينية في موضع جامعة حفصة التي تم هدمها نهائياً من قبل الجيش إذاء الأحداث. 
علما أن المسجد الأحمر يبعد عن البرلمان مسافة 1 كم فقط مما أثار مخاوف الحكومة الباكستانية.
المسجد الأحمر التحقيق في الأحداث
وفي يوم الخميس 16/4/2009 أطلقت الحكومة سراح عبد العزيز غازي إمام المسجد الأحمر ليؤم المصلين بالمسجد الأحمر يوم الجمعة وسط تجمع آلاف من أنصاره هاتفين بالنصر ودعاهم لمزيد من التضحيات ودعا الحكومة لتطبيق الشريعة.
المسجد الأحمر أثر اقتحام المسجد على مستقبل مشرف
كان لعملية اقتحام المسجد بالغ الأثر على مستقبل الرئيس الباكستاني برفيز مشرف في الحكم وقد اعترف بذلك بنفسه قائلا: إن سبب فقدانه السلطة يعود إلى إعطائه الأوامر باقتحام المسجد الأحمر في إسلام أباد خلال يوليو 2008. وقال إن تلك العملية حولته من «بطل إلى صفر».
يوليو 2007
يوليو 2007 هو الشهر السابع من عام 2006، بدأ يوم الأحد، وأنتهى يوم الثلاثاء، وأمتد لواحد وثلاثين يومًا
التنظيم (فلسطين)
التنظيم، هو فصيل مسلح تابع لحركة فتح أسسه مروان البرغوثي سنة 1995. استقطب التنظيم العديد من الشباب وأصبح له عدة مكاتب وفروع في الأراضي الفلسطينية. شارك في انتفاضة الأقصى بالقيام بعدة عمليات ضد الاحتلال الصهيوني الإسرائيلي إسرائيل أولا في الأراضي الفلسطينية ثم داخل الخط الأخضر. استهدف الاحتلال الإسرائيلي عدد من قياداته من بينهم رائد الكرمي قائده في طولكرم. تلقى التنظيم ضربة موجعة بأسر قائده البرغوثي في أبريل 2002. تقلص نشاط التنظيم خصوصا مع هيمنة كتائب شهداء الأقصى (معظم أعضاء التنظيم من كتائب الاقصى) على العمل العسكري في فتح.
فوميو كيوما
فوميو كيوما (久間章生)(Kyūma Fumio) هو أول وزير للدفاع في اليابان بعد الحرب العالمية الثانية ترأس الوزارة من 9 سبتمبر 2006م إلى 3 يوليو 2007م في عهد رئيس الوزراء شينزو آبي خلفه في المنصب بعد استقالته يوريكو كويكي مستشارة الأمن القومي الياباني، ولد في 4 ديسمبر 1940م وتخرج من جامعة طوكيو عام 1964م وعمل في وزارة الزراعة كما عمل في مناصب أخرى في عهد رئيس الوزراء جونشيرو كيوزومي.
سمير فرنجية
سمير حميد فرنجية (12 أبريل 1945 - 11 أبريل 2017)، سياسي لبناني وعضو سابق في المجلس النيابي ومفكر يساري.
خاض فرنجية غمار الانتخابات النيابية 3 مرات، فترشَّح عامي 1996  وفي عام 2000 خاض الانتخابات النيابية عن المقعد الماروني في دائرة شمال لبنان الثانية لكنه هُزِم أمام جان عبيد. بعام 2001 شارك بتأسيس لقاء قرنة شهوان المناهض للوجود السوري، والذي أصبح لاحقا جزءا من تحالف 14 آذار. فاز في الانتخابات النيابية لسنة 2005 بأحد المقاعد المارونية الثلاثة لدائرة زغرتا، ولم يترشح لانتخابات عام 2009. وكان يعد من أكبر المنافسين لسليمان فرنجيّة نجل ابن عمه طوني فرنجيّة الذي ينتمي لتحالف 8 آذار. توفي يوم 11 أبريل 2017 في مستشفى «أوتيل ديو» ببيروت بعد صراعٍ مع مرض عضال.
سمير فرنجية النشأة
ولد فرنجية في زغرتا في 12 نيسان 1945. وينحدر من عائلة سياسية عريقة هي عائلة فرنجية. هو نجل حميد فرنجية الزعيم السياسي الراحل وأحد قادة استقلال لبنان ولمياء ميشيل. حميد فرنجية هو الأخ الأكبر لسليمان فرنجية، رئيس لبنان بين عامي 1970-1976. لذلك فإن سليمان طوني فرنجية حفيد عم سمير فرنجية.
تلقى سمير فرنجية تعليمه في المدرسة اليسوعية ثم تخصص في الفلسفة في جامعة القديس يوسف. أكمل فرنجية تعليمه في باريس بعد طرده من المدرسة اليسوعية بسبب الشغب.
سمير فرنجية مسيرته
كان فرنجية صحفيا بارزا. في عهد الرئيس إميل لحود، كان من قادة المعارضة الذين حاولوا تحدي الحلفاء المقربين من الرئيس. وكان على رأس المجموعة المعارضة مع رفيق الحريري ووليد جنبلاط. كان فرنجية حليفاً سياسياً لجنبلاط. كما ساهم فرنجية مع رفيق الحريري في وضع اتفاق الطائف الذي أنهى سنوات الحرب الأهلية اللبنانية، وهو الاتفاق الذي أقر عام 1989.
وكثيرا ما كان سمير فرنجية يدعو إلى الحوار في عز الحرب الأهلية اللبنانية، حتى صار يوصف برجل الحوار، وأسس مع مثقفين آخرين المؤتمر الدائم للحوار اللبناني في العام 1993 لتحقيق هذه الغاية.
وتعود معاداة فرنجية للنظام السوري إلى واقعة اغتيال مؤسس «الحزب التقدمي الاشتراكي»، كمال جنبلاط، التي يُتهم النظام السوري بتنفيذها.
عرف فرنجية بلقب «السيد لبنان» و«البيك الأحمر» لجمعه بين النسب الأرستقراطي والتوجه الشيوعي، وقد التحق فرنجية في أواخر عقد الستينيات بالحزب الشيوعي اللبناني، ولكنه لم يستمر سوى لعام واحد فقط. وقيل أن انتماء فرنجية إلى اليسار اللبناني «لم يكن إنكارًا لعائلته بل هو استمرار لنهج والده حميد فرنجية المدافع عن حق المواطن بالتعليم والصحة وبالحياة الكريمة».
سمير فرنجية مسيرته
كان فرنجية أحد مؤسسي لقاء قرنة شهوان، والذي سمي على اسم قرية قرنة شهوان التي انعقد فيها أول اجتماع للمجموعة المعارضة يوم التمديد للرئيس إميل لحود. بالإضافة إلى ذلك، كان جزءًا من تحالف 14 آذار وعضواً في أمانته العامة. وهو مؤلف «بيان بيروت» الذي نُشر في صحيفة لو موند في 22 حزيران / يونيو 2004. وتحدى البيان، الذي وقعه مثقفون لبنانيون وشخصيات عامة بارزة، هيمنة سوريا على لبنان.
في الانتخابات العامة 2005 أصبح نائباً عن دائرة زغرتا. لكن في الانتخابات العامة لعام 2009، لم يُدرج فرنجية في قائمة تحالف 14 آذار الانتخابية.
سمير فرنجية وفاته والإرث
توفي في 11 نيسان / أبريل 2017 في مستشفى أوتيل ديو في بيروت قبل عيد ميلاده بيوم.
صدر في عام 2019 كتاب «زمن سمير فرنجية...سيرة» بقلم محمد حسين شمس الدين، بدعوة من مؤسسة سمير فرنجية وجامعة القديس يوسف ودار نشر الشرق بالجامعة.
المجمع العربي للإدارة والمعرفة
المجمع العربي للإدارة والمعرفة مؤسسة غير ربحية تأسست في بوفالو (نيويورك) في الولايات المتحدة الأمريكية.
المجمع العربي للإدارة والمعرفة التأسيس
تأسس المجمع العربي للإدارة والمعرفة كمؤسسة غير ربحية في بوفالو (نيويورك) في الولايات المتحدة الأمريكية في 29 أيلول 1989، وتم تسجيله رسميًا في عمان - المملكة الأردنية الهاشمية بتاريخ 10 تموز 1990 تحت اسم المجمع العربي للإدارة. جاء تأسيس المجمع بدعوى من الأستاذ طلال أبوغزاله رئيس مجلس أمناء المجمع بعد أن تنبه الإداريون ورجال الأعمال في الوطن العربي منذ أمد إلى أهمية وخطورة دورهم، وأدركوا أيضا ضرورة تنسيق جهودهم لخدمة مجتمع الأعمال في بلدانهم، كما يعمل المجمع من خلال ثمانية عشرة خبير يمثله في البلدان العربية.
المجمع العربي للإدارة والمعرفة أهداف المجمع
ويهدف المجمع إلى الارتقاء بالأبحاث والتنمية في مجال المعرفة والإدارة وإبقاء الأعضاء على اطلاع بآخر التطورات من خلال الدورات التدريبية وبرامج التأهيل والمنتديات والمؤتمرات والنشرات وغيرها من الأنشطة التي تقع في دائرة الاهتمام:
كما يهدف المجمع إلى:
• دليل دوائر الأعمال إلى النظام التجاري العالمي.
• في خدمة الاقتصاد العربي (كلمات وأبحاث في الاقتصاد العربي الدولي).
تعلم تجريبي
التعلم التجريبي (بالإنجليزية: Experiential learning)‏ هو عملية التعلم من خلال الخبرة، ويُعرَّف بشكل أضيق بأنه "التعلم من خلال التفكير في الفعل". يمكن أن يكون التعلم العملي شكلاً من أشكال التعلم التجريبي، ولكنه لا ينطوي بالضرورة على تفكير الطلاب في منتجهم. يختلف التعلم التجريبي عن التعلم التقليدي أو التعليمي، حيث يلعب المتعلم دورًا سلبيًا نسبيًا. وهو مرتبط بأشكال أخرى من التعلم النشط، مثل التعلم بالعمل، والتعلم بالمغامرة، والتعلم بالاختيار الحر، والتعلم التعاوني، والتعلم بالخدمة، والتعلم الواقعي، ولكنه ليس مرادفًا لها.
شركة قابضة
شركة قابضة (بالإنجليزية: Holding Company)‏، شركة تمتلك أو تدير جزئيا أو كليا، شركة أو شركات أخرى.
شركة قابضة التعريف
الشركة القابضة هي الشركة أو المؤسسة التي تمتلك الأسهم المتداولة لشركاتٍ أخرى. وغالبا ما يشير المصطلح بشكل أساسي إلى الشركة التي لا تُنتج السلع أو الخدمات بنفسها، وإنما الغرض منها فقط تملّك أسهم الشركات الأخرى. وتمتلك الشركة القابضة عادة أغلبية الأسهم في الشركة التابعة.
وحسب الموسوعة البريطانية يمكن تعريف الشركة القابضة بأنها الشركة التي تملك من الأسهم ما يكفي للتصويت في واحدة أو أكثر من الشركات الأخرى بغرض السيطرة على تلك الشركات. ويمكن التمييز بين نوعين من الشركات القابضة: شركة موجودة فقط لهذا الغرض وتسمى شركة قابضة صرفة (نقية)، وشركة مشاركة في الأعمال التجارية (من تلقاء نفسها) وتسمى شركة قابضة تشغيلية. تمتلك الشركة القابضة عادة أغلبية الأسهم في الشركة التابعة لكن أحيانا قد تكون مشاركة قليلة في ملكية الأسهم كافية لإعطاء سيطرة للشركة القابضة (إذا كانت ملكية الأسهم المتبقية منتشرة على نطاق واسع).