hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إحرام حكمه
وهو واجب من واجبات الإحرام، وعلى من أتى بأحد محظوراته، إما أن يذبح شاة، أو يصوم ثلاثة أيام ، أو يطعم ستين مساكين.
إحرام شروط صحة الاحرام
ويشترط لصحة الإحرام الإسلام والنية، وَزَادَ ْفُقَهَاءُ الْحَنَفِيَّةُ لِصِحَّةِ الإْحْرَامِ: الإْسْلاَمَ وَالنِّيَّةَ، وَهُوَ الْمَرْجُوحُ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ ـ اشْتِرَاطَ التَّلْبِيَةِ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهَا.
إحرام أنواع الإحرام بالحج
فيمكن أداء فريضة الحج على واحد من ثلاثة وجوه: الإفراد، القِران، التَّمتع، ويُسن للمسلم أن يحدد عند الاِحرام أيَّ وجه من هذه الوجوه يريد، فإذا أحرم دون أن يقصد أحد هذه الوجوه يصح إحرامه وحجُّه إن فعل أحد هذه الوجوه. ويجوز لمن نوى التمتع أن يعدل عنه إلى القران، كما يجوز للمفرد أن يعدل أيضاً إلى القران، ويجوز للقارن أن يعدل للإِفراد على أن يتم العدول قبل الطواف.
إحرام أعمال الأحرام
وهو الركن الأول من أركان الحج، إذا وصل المسلم إلى الميقات وأراد أن يحرم فيستحب له أن يقص أظفاره ويزيل شعر العانة، وأن يغتسل ويتوضأ. ثم يلبس بعد ذلك ملابس الإحرام، بعد ذلك يصلى الحاج ركعتي الإحرام (لا يوجد أي دليل لركعتي الإحرام) ثم ينوي بعد ذلك الحج بقلبه أو بلسانه، فأما الحاج المتمتع فيقول: «لبيك بعُمرة» لإنه سيقوم بأداء مناسك العمرة أولا قبل ثم يتحلل قبل مناسك الحج، أما الحاج المقرن فيقول: «لبيك بحج وعمرة»، أما الحاج المفرد فيقول: «لبيك بحج» ويبقى محرماً حتى يوم النحر.
إحرام مباحات الإحرام
ويباح أيضا الحجامة وفقء الدمل ونزع الضرس، وقطع العرق، وحك الرأس والجسد دون شد الشعر، ويباح النظر في المرآة والتداوى. أما شم الروائح الطيبة فدائر بين الكراهة والتحريم، ومن ثم يستحب أن يمتنع الحج عن استعمالها قصدا أما ما يحدث من الجلوس أو المرور في مكان طيب الرائحة فلا كراهة فيه ولا تحريم.
ويباح التظلل بمظلة أو خيمة أو سقف، والاكتحال، والخضاب بالحناء للتداوى لا للزينة، ويباح قتل الذباب والنمل والقراد والغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور وكل ما من شأنه الأذى.
إحرام محظورات الإحرام
لا يجوز تطيب ملابس الإحرام، لأن النبي ﷺ نهى المحرم عن لبس ثوب مسه طيب، وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن تطييب ملابس الإحرام فقال: "لا يجوز؛ لأن النبي ﷺ قال: «لا تلبسوا ثوباً مسه الزعفران ولا الورس»".
إزالة شعر الرأس من محظورات الإحرام، بأي وسيلة كانت تلك الإزالة، بالحلق أو التقصير أو النتف أو الحك ونحوه، لقوله سبحانه وتعالى: في سورة البقرة ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ۝١٩٦﴾ [البقرة:196] .
إسماعيل يس في الأسطول (فلم)
إسماعيل يس في الأسطول هو فيلم مصري عرض عام 1957، بطولة إسماعيل ياسين وزهرة العلا وأحمد رمزي وعبد المنعم إبراهيم ومن إخراج فطين عبد الوهاب.
إسماعيل يس في الأسطول (فلم) قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم حول شاب يقع في حب ابنة عمه ولكن والدتها ترفض هذا الحب والزواج، وتحاول أن تزوجها لرجل كبير في السن وثري، لتطلب البنت من ابن عمها التطوع في الأسطول، كي يساعد هذا في التعجيل بالزواج، وتتوالى الأحداث.
عبيد الله بن الحبحاب
عبيد الله بن الحبحاب السلولي ،كان والي أفريقية في عهد الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك، من أبرز أعماله بناء أو تجديد بناء جامع الزيتونة.
عبيد الله بن الحبحاب سيرته
هو عبيد الله بن الحبحاب السلولي القيسي، أمير من الرؤساء النبلاء الخطباء. كان مولى لبني سلول ونشأ كاتبا وولي على مصر سنة 111هـ وفي عام 116هـ نقله الخليفة هشام بن عبد الملك إلى أفريقية فسار إليها وضبط أمورها وسير حملة إلى صقلية بقيادة حبيب بن أبي عبيدة الفهري، ووجه كذلك جيشا بقيادة ابنه إسماعيل ففتح بلاد السودان (السنغال)، كما وجه جيشا بقيادة ابنه عبد الرحمن إلى بلاد السوس فوطد الحكم فيها. اتخذ في (تونس) دار صناعة لإنشاء السفن الحربية وبنى فيها جامع الزيتونة. انتشر في أيامه مذهب الإباضية والصفرية في برابرة المغرب، لأن هذا المذهب يسوي بين المسلمين ولا يفرق بين أمازيغ وعرب. كان بعض عماله قد أساؤوا السيرة واشتدوا في الظلم والجور، ومنهم عامله على طنجة عمر بن عبد الله المرادي، فثار الأمازيغ سنة 122هـ بزعامة ميسرة المدغري ونقضوا الطاعة لعبيد الله بن الحبحاب ووثبوا على طنجة فاستولوا عليها وقتلوا عاملها عمر بن عبد الله المرادي، وكان يسومهم ظلما. أعد ابن الحبحاب في القيروان جيشا مؤلفا من خيار العرب وأشرافهم وفرسانهم لقمع ثورة الأمازيغ والتقى هذا الجيش بجيش الأمازيغ بقيادة ميسرة بالقرب من طنجة وكانت الغلبة للأمازيغ وسميت بغزوة الأشراف. لما علم الخليفة هشام بن عبد الملك بهذه الوقعة وما أصاب العرب فيها قال: «والله لأغضبن لهم غضبة عربية ولأبعثن لهم جيشا أوله عندهم أخره عندي ثم لا تركت حصن بربري إلا جعلت جانبه خيمة قيسي أو يميني»، فاستدعى عبيد الله بن الحبحاب من أفريقية فخرج منها عام 123هـ وخلفه في الإمارة كلثوم بن عياض القشيري ولا يعلم تاريخ وفاة ابن الحبحاب، وتوفي بعد سنة 123هـ
عبيد الله بن الحبحاب أهم إنجازات القائد العربي عبيد الله بن الحبحاب
أقدم الجوامع الإسلامية بالتأكيد هو جامع عمرو بن العاص الذي بناه عمرو بمدينة الفسطاط عام 642 من الميلاد، ثم جامع القيروان أسسه قائد حملة الفتحات الإسلامية الأولى على إفريقيا عقبة ابن نافع سنة 670 ميلادي ثم الجامع الأموي بدمشق حيث بناه الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك عام 705 من الميلاد، وكان قبله في ذلك المكان معبد وثني ثم كنيسة، وبعده يأتي جامع الزيتونة الذي بناه الوالي عبيد الله بن الحبحاب في تونس عام 732 من الميلاد.
عبيد الله بن الحبحاب جامع الزيتونة
يرتبط تاريخ كل بلد من البلدان بجملة من المعالم التاريخية البارزة التي تقف شامخة أبدا، عنوانا لتأصله وتميزه عن باقي الأقطار والدول، وفي تونس يقف جامع الزيتونة المعمور منذ أكثر من 1300 سنة شاهدا على تجذر هذا البلد في إسلامه ورمزا لتعلق أهله بدينهم الحنيف، إضافة إلى كونه منارة علم وتعليم أشعت وما زالت تشع على محيطها القريب والبعيد، وذلك من خلال جامعة الزيتونة التي نشأت بين جدران هذا المسجد العظيم وتحولت اليوم إلى مؤسسة جامعية عصرية تجمع، في وفاق تام، بين الأصالة والحداثة.
وجامع الزيتونة هو ثاني الجوامع التي أقيمت بإفريقية بعد جامع عقبة بن نافع بالقيروان. وينسب أمر تشييده عام 116 هـ إلى عبيد الله بن الحبحاب والي هشام بن عبد الملك الأموي على إفريقية،
عبيد الله بن الحبحاب جامع الزيتونة
وتحديد عبيد الله بن الحبحاب وهو من قام ببناء هذا الجامع الذي بات ذكر تونس مقترنا به، ومكن أفريقية من سبق تأسيس أول جامعة علمية إسلامية. فالبكري في كتابه «المسالك والممالك» وابن خلدون في كتابه «العبر» وكذلك السرّاج صاحب «الحلل السندسيّة في تاريخ البلاد التونسيّة» وحسن حسني عبد الوهاب في كتابه «خلاصة تاريخ تونس» يؤكدون أن باني الجامع هو عبيد الله ابن الحبحاب سنة «731 م».
عبيد الله بن الحبحاب تاريخ بناء الجامع
اختلف المؤرخون أيضا في تحديد سنة بناء الجامع، فمنهم من قال إن ذلك كان سنة (114 هـ) إلا أن البعض وبالرّجوع إلى تاريخ دخول ابن الحبحاب إلى أفريقية واليا عليها (116 ـ 123 هـ/736 ـ 742م) رجّح أن يكون تاريخ بناء جامع الزيتونة هو سنة (116 هـ) وقد رجح ابن أبي الضياف في كتابه «الإتحاف» هذا الرأي الذي تؤكده جلّ المؤلفات المشرقية منها كتاب «الكامل» لابن الأثير. لكن الثابت والأكيد أن أمراء الدولة الأغلبية في القرن الثالث الهجري قد قاموا بتوسيعه وتحسين هندسته وزخرفته ومرافقه.
عبيد الله بن الحبحاب منارة علم ودين
إن ما تميز به الجامع من طرق تدريس ومناهج متطورة تشمل اللغة والعلوم الدينية والفقه جعل منه بالفعل جامعة بالمعنى العلمي للكلمة، وهو بذلك يكون قد سبق الأزهر بمصر من حيث أهمية اضطلاعه بنشر العلوم الدينية والمحافظة على مكونات الهوية العربية الإسلامية لا سيما في فترات الانحطاط التي مر بها العالم العربي والإسلامي.
لقد أشع جامع الزيتونة المعمور بنور علمه على مختلف أنحاء العالم الإسلامي، فكان عبر الأحقاب التاريخية منارة علم ودين أضاءت على العالم العربي شرقا وعلى المغرب الكبير غربا وعلى إفريقيا جنوبا وعلى الأندلس شمالًا.
عبيد الله بن الحبحاب مقتله
قُتِل عبيد الله بن الحبحاب على يد أبي جعفر المنصور في مدينة واسط مع يزيد بن عمر بن هبيرة أخر ولاة الدولة الأموية على العراق وذلك في سنة 132 هـ.
فوق الدارالبيضاء الملائكة لا تحلق (فلم)
فوق الدارالبيضاء الملائكة لا تحلق هو فيلم دراما مغربي صد سنة 2005، من كتابة وإخراج محمد عسلي، وبطولة كل من عبد الصمد مفتاح الخير، وعبد الرزاق البدوي، ونعيمة بوحمالة.
قدم المخرج شكلًا إخراجيًا جديد على السينما المغربية حيث اعتمد على صورة قريبة من السينما الإيطالية بحكم أن إيطاليا هي بلد إقامة مخرج الفيلم، الفيلم اعتمد على ثقافتين مختلفتين وهما العربية والأمازيغية وذلك يظهر من ديكور وحوارات الفيلم.
فوق الدارالبيضاء الملائكة لا تحلق (فلم) القصة
الفيلم يحكي عن ثلات شخصيات رئيسية مختلفة بينهما في الحياة والعرق قررا الهجرة من القرية نحو المدينة الكبيرة الدار البيضاء من أجل البحث عن فرص شغل، سعيد الأمازيغي الذي يعمل في الدار البيضاء يتلقى نبأ ولادة زوجته عائشة فيعود لقريته النائية فرحا، لكنه يرى عكس ذلك فامرأته بين الحياة والموت بسبب الولادة التقليدية التي نهجتها وعدم وجود هاتف وبعد الحضارة وغياب الإسعاف عن القرية أدى لوفاتها، في المقابل هناك عثمان الذي يفقد فرسه الأبيض الذي لا يملك سواه، والشخصية الثالتة إسماعيل العربي الذي يعيش في إحدى المساكن العشوائية الكثيرة في الدار البيضاء ويملك 1200 درهم اشترى بها حذاء رائعا لطالما جمع المال من أجل تحقيق أمنيته بشراؤه فيحاول الحفاظ عليه وسط الشوارع المتسخة للمدينة بتغليفه بكيسين بلاستيكين، الفيلم عالج عدة مشاكل موجودة بكثرة في المغرب كالغربة, الفقر، الرشوة، السكن العشوائي، البطالة, الهجرة القروية وأخيرا سطوة أرباب العمل البورجوازيين الذي يثرون على حساب الضعفاء ’’ الملائكة الصغار ’’ الذين لا يمكنهم أن يرفرفوا أجنحتهم في الدار البيضاء، وبهذا وبهذا استحق الفيلم عنوانه بجدارة لتبقى النسور النهمة وحدها التي تحلق.
فوق الدارالبيضاء الملائكة لا تحلق (فلم) القصة
الفيلم حاز على الجائزة الكبرى بمهرجان قرطاج السينمائي وكذلك الجائزة الأولى بمهرجان الإسكندرية السينمائي الدولي.
ياسين رشدي
ياسين محمد رشدى (1 يناير 1932 - 28 يوليو 2010) هو عالم إسلامي مصري.
ياسين رشدي حياته ونشأته
حصل على بكالوريوس العلوم البحرية سنة 1952 وشهادة ربان لأعالى البحار عام 1967. تدرج بالوظائف المدنية حتى درجة وكيل وزارة. ثم ترك الوظائف المدنية عام 1983 م بالاستقالة للتفرغ للدعوة والأعمال الخيرية. تربى فضيلته وتلقى العلم على يد شيخه فضيلة الشيخ محمد الأمير عبد المنعم، ثم عمل فضيلته في مجال الدعوة منذ سنة 1962 بعد أن أذن له شيخه بذلك. توفى الأربعاء 28-07-2010 وقد أقيمت جنازة الداعية الإسلامى الراحل ياسين رشدى بعد صلاة ظهر الخميس، وتم دفن الجثمان بمقابر الاسرة ببرج العرب بالإسكندرية.
ياسين رشدي مسيرته
قام بتنظيم حلقات العلم في المسجد كتحفيظ القرآن الكريم، بالتجويد، وتدريس الفقه، كما قام بشرح للعلوم الدينية المختلفة كعلوم القرآن وتعريف بالصحابة وأخلاقيات الإسلام .. وما إلى ذلك).
قام بتوسعة المسجد ثلاث مرات: التوسعة الأولى عام 1979 ثم التوسعة الثانية عام 1989 ثم التوسعة الثالثة عام 1994) لتصل مساحة المسجد إلى ما يزيد على سبعة أضعاف المسجد الأصلى. حصل فضيلته على نوط الامتياز من الطبقة الأولى من السيد رئيس الجمهورية في يوم تكريم الدعاة بتاريخ 24 رجب 1411 هجرية) الموافق 9 فبراير 1991م.
رأس مجلس إدارة جمعية المواساة بالإسكندرية منذ عام 1991، كما تم اختيار فضيلته عضواً بمجلس إدارة مستشفى المواساة التابعة لجامعة الإسكندرية بقرار المحافظ رقم 265 لسنة 1996. تم ترشيح سيادته من كلية الآداب جامعة القاهرة لنيل جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام بتاريخ 9-7-1992. وحصل على عضوية اتحاد الكتاب (عضوية عاملة).
ياسين رشدي مؤلفاته
صدر له (15) مؤلف من مجموعة «سلسلة الطريق إلى الله» وهي:
هو الله - الإسلام وأركانه - الأحاديث القدسية - المحظورات - من أخلاقيات الإسلام - من مجامع الكلم التربية في الإسلام - في رحاب الأصحاب - نساء مؤمنات - التصوف ماله وما عليه - من أحكام الإسلام - تأملات في آيات من القرآن الكريم - من علوم القرآن وبلاغته - مناجاة - في رحاب المصطفي المختار (صلي الله عليه وسلم ).
و كل هذه المؤلفات تم مراجعتها والموافقة عليها من مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، كما ترجمة إلى اللغة الإنجليزية والفرنسية.
أنشأ مركز المواساة الإسلامى الدولي منذ عام 1984. هذا المركز يقوم بالاتصال بما يزيد على ألف مركز على مستوى العالم الإسلامى ويتم تزويد تلك المراكز بالكتب والنشرات الدينية – مجانا دون مقابل - باللغة العربية والإنجليزية والفرنسية بالتعاون مع كل من الأزهر الشريف والمجلس الأعلى للشئون الإسلامية.
ياسين رشدي مؤلفاته
أنشأ لجنة الزكاة والقروض الحسنة بالجمعية والتي تقوم بالصرف على ما يزيد على (3500 أسرة) على مستوى الإسكندرية، بخلاف الصرف على الحالات التي تحتاج لإعانة عاجلة (كالكوارث - العمليات الجراحية .. وما إلى ذلك).[بحاجة لمصدر]
أنشأ لجنة كفالة المريض لعلاج المرضى الفقراء مجانا ليشمل العلاج : (الكشف والتحاليل والإشعات وإجراء العمليات الجراحية وصرف الدواء..). أنشأ مركز المواساة الطبى بالقبارى على أعلى مستوى وقد تم تجهيزه بأحدث الأجهزة الطبية لخدمة أبناء الحي الفقراء بأسعار رمزية.
أنشأ مشروع كفالة التعليم ويتم من خلاله الصرف على أربعة آلاف تلميذ وتلميذة بمراحل التعليم المختلفة على مستوى محافظة الإسكندرية.
إصلاح وتشجير وإضاءة المنطقة المحيطة بالمسجد بما في ذلك السلم المؤدى إلى منطقة الحضرة والذي عن طريقه يتم الوصول إلى كافة المستشفيات المحيطة بالمسجد. يقوم بالإشراف على مكاتب توجيه الأسرة. أنشأ لجنة كفالة اليتيم وهي ترعى (2160) أسرة لعدد أيتام (3745) يتيما. تم إنشاء دار للمسنين وإنشاء حضانة للأطفال وإنشاء نادي للطفل.
ياسين رشدي وفاته
رحل في يوم الأربعاء الموافق 28 يوليو 2010 ودُفن بمدافن أسرته ببرج العرب بالإسكندرية.
عبد الرحمن الوكيل
عبد الرحمن الوكيل (1332ـ 1390 هـ / 1913ـ 1971 م) عالم وداعية مسلم مصري. رئيس جماعة أنصار السنَّة المحمدية بمصر.
عبد الرحمن الوكيل ولادته وتحصيله
ولد عبد الرحمن بن عبد الوهاب الوكيل في قرية زاوية البقلي في المنوفية، وحفظ القرآن الكريم في كُتَّاب القرية ثم التحق بالمعهد الديني في طنطا وقد مكث يدرس تسع سنوات، حصل على الثانوية الأزهرية والتحق بكلية أصول الدين وحصل على الإجازة العالية بتفوق، ولم يكمل الدراسات العليا إذ غلبه المرض على ذلك، برغم ما يتمتع به من سعة الاطلاع وقوة اللغة ووضوح المعنى وجمال البلاغة.
عبد الرحمن الوكيل تاريخه الدعوي
في عام 1936م التحق بجماعة أنصار السنة المحمدية بتزكية خاصة من السيدة نعمة صدقي صاحبة كتاب التبرج، حيث شارك بعدها في أعمال الجماعة المختلفة، إلى أن أصبح وكيلا أولا للجماعة، وزادت مكانته الخاصة عند الشيخ محمد حامد الفقي، وقد عرفه قراء مجلة الهدي النبوي بقدرته الفائقة على الإقناع، وإفحام خصومه من أصحاب الطرق وأهل الأهواء والفرق؛ من قاديانية وبهائية وغيرهم، من خلال سلسلة الأبحاث التي كان يحررها تحت عنوان «طواغيت» ولذلك لقبه قراء المجلة بـ«هادم الطواغيت»، مما عرضه ذلك للتحقيق أمام النيابة العامة بسبب شكاوى مشايخ الطرق الصوفية ضده، التي رد عليها في كتابه «رسالة إلى شيخ مشايخ الطرق الصوفية» التي صدرت فيما بعد بعنوان «هذه هي الصوفية» وترجمت إلى اللغة الإندونسية.
عبد الرحمن الوكيل تاريخه الدعوي
كما توالت الردود أيضًا من أنصار السنة في السودان و برئاسة الشيخ محمد نسيب الرفاعي. انتدب للعمل بالمعهد العلمي بالرياض بصحبة الشيخ محمد بن عبد الوهاب البنا ـ أحد المؤسسين الأوائل للجماعة عام 1371 هـ 1952م. بعد انتخاب الشيخ عبد الرزاق عفيفي رئيسًا عامًّا للجماعة عين الشيخ الوكيل نائبًا له في 22 صفر 1379 هـ 27 أغسطس 1959م، وبعد سفر الشيخ عبد الرزاق عفيفي إلى السعودية انتخب رئيسًا عامًا للجماعة في 15 محرم 1380 هـ الموافق 9 يوليو 1960م وانتخب الدكتور محمد خليل هراس نائبًا له. في عام 1969م أدمجت الحكومة المصرية جماعة أنصار السنة المحمدية في الجمعية الشرعية لتجمد نشاطها، وبذلك توقفت مجلة الهدي النبوي التي كان يشغل الشيخ الوكيل رئاسة تحريرها. وفي تلك الأثناء انتدب الشيخ الوكيل للتدريس في كلية الشريعة بمكة المكرمة، وظل يشغل وظيفة أستاذ للعقيدة بقسم الدراسات العليا إلى أن توفي.
عبد الرحمن الوكيل آثاره
وكان شاعرًا مجيدًا قليل الإنتاج في الشعر.
عبد الرحمن الوكيل وفاته
توفي عبد الرحمن الوكيل بمكة المكرمة، في 22 من جمادى الأولى 1390 هـ الموافق 2 يوليو 1971 م، ودُفن في الحجون مخلفًا تراثًا علميًّا ما بين التأليف والتحقيق يدل على مكانته العلمية العالية.
محمد عسلي
محمد عسلي (مواليد 4 مايو 1957) هو مخرج أفلام مغربي من أبرز أعماله فيلم الملائكة لا تحلق فوق الدارالبيضاء، عسلي كان قد قضى بعض فترات عمره في إيطاليا حيث درس هناك واشتغل لمدة طويلة في الحقل السينمائي وتعاون مع الإيطاليين.
عبد الصمد مفتاح الخير
عبد الصمد مفتاح الخير (مواليد 8 يونيو 1977) هو ممثل مغربي، شارك في العديد من الأعمال الفنية المغربية خاصة في التلفزيون.
عبد الصمد مفتاح الخير النشأة
ولد عبد الصمد مفتاح الخير في مراكش في 8 يونيو 1977 وسط أسرة متواضعة، بعد حصوله على شهادة الباكالوريا، تخرج من المعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي، وكانت بدايته في المسرح، ثم شارك بعدها في عدة أفلام ومسلسلات في التلفزيون والسينما.
عبد الصمد مفتاح الخير مسيرته
أول عمل شارك فيه كانت مسرحية رحلة العطش مع عبد الحق الزروالي، كما نال الجائزة الكبرى وجائزة أحسن ممثل عن مسرحية كيد الرجال سنة 2000، هذا بالإضافة إلى أنه شارك في سلسلة عائلة السي مربوح رفقة محمد الجم، ودار الورثة، كما قدم دور البطولة في مسلسل دواير الزمان لفريدة بورقية، ثم شارك في فيلم الملائكة لا تحلق فوق الدارالبيضاء لمحمد العسلي، كما قدم إلى جانب سامية أقريو سلسلة أنا وياك وشارك في عدة أفلام ومسلسلات وكذلك عدد من الأعمال الكوميدية من أشهرها دور «لطفي» في السلسلة الشهيرة عائلة السي مربوح رفقة الثنائي محمد الجم وسعيدة بعدي.
فريسكا (مسلسل)
فريسكا مسلسل درامي مصري إنتاج عام 2004 من إخراج مجدي أحمد علي وتأليف الكاتب مجدي صابر.
شارك في بطولته العديد من نجوم التليفزيون منهم: آثار الحكيم، توفيق عبد الحميد، ليلى فوزي، دينا، خيرية أحمد، أميرة العايدي والنجم الشاب محمد كَريم، تدور أحداثه حول "شمس" بائعة حلوى الفريسكا على شواطئ الإسكندرية التي تتمكن بجهد شديد من تحقيق النجاح لتصبح سيدة أعمال ثرية وذات سلطة. في تلك الفترة تتزوج الصحفي رياض (توفيق عبد الحميد) ثم يتوفى. لكن عائلة زوجها تحقد عليها وعلى نجاحاتها فتقنع ابنها "عمر" (محمد كريم) بأن يتسلط عليها ويستولي على مجلس الإدارة، وتتوالى الأحداث.
عبد الرزاق البدوي
عبد الرزاق البدوي ممثل مغربي مسرحي، ولد عام 1947، وقد مثل في عدة مسرحيات وأفلام أهمها فيلم الملائكة لا تحلق فوق الدارالبيضاء.
فيليبي ميلو
فيليبي ميلو دي كارفاليو (بالبرتغالية: Felipe Melo‏) من مواليد 1983(26 أغسطس في فولتا ريدوندا - البرازيل) هو لاعب كرة قدم برازيلي سابق وكان يلعب في مركز لاعب وسط.
سيرك دو سوليه
سيرك دو سوليه (بالفرنسية: Cirque du Soleil، تنطق /siʁk dy sɔlɛj/ وتعني "سيرك الشمس")‏ هي شركة ترفيه كندية مقرها في مدينة مونتريال، كويبيك، مشهورة بتقديم العروض السيركية، تأسست عام 1984 في مدينة بأي-سان-بول في كويبيك بكندا من طرف غاي لاليبيرتي ودانيال غوثيار.
جميع عروض سيرك دو سوليه تندرج ضمن السيرك المعاصر المعروف بـCirque nouveau بالفرنسية، أي أنها تقتصر على العناصر البشرية وتخلو من استخدام أي نوع من الحيوانات. كل عرض سيركي عبارة عن تجميع لتصاميم من مختلف أنحاء العالم مركبة في إطار واحد ومصحوبة بالموسيقى. لا تستعمل الستائر أثناء عروض سيرك دو سوليه ويقوم العارضون بإدخال المستلزمات وإخراجها من قاعة السيرك أثناء العرض بأنفسهم.
السيرك توسع بشكل سريع في التسعينات من بضع العشرات من الموظفين عند تأسيسه عام 1984 إلى ما يفوق الـ3,500 موظف من أكثر من أربعين دولة، وتقدر عائدات السيرك بحوالى 600 مليون دولار أمريكي سنويًا.
نعيمة بوحمالة
نعيمة بوحمالة (1948 - 28 مايو 2025)، هي ممثلة مغربية، عملت في المسرح والسينما، من أبرز أفلامها الملائكة لا تحلق فوق الدارالبيضاء ومسلسل حديدان سنة 2009.
نعيمة بوحمالة وفاتها
توفيت الفنانة المغربية نعيمة بوحمالة يوم الأربعاء 28 مايو 2025 عن 77 عاما بعد صراع طويل مع أمراض القلب.
كيران غيبس
كيران جيبس (بالإنجليزية: Kieran Gibbs)‏ ، من مواليد 26 سبتمبر 1989 في لندن في إنجلترا ، لاعب كرة قدم إنجليزي يلعب لنادي آرسنال الأنجليزي .
صموئيل شميد
صموئيل شميد (بالألمانية: Samuel Schmid) (ولد في 8 يناير 1947) هو أحد أعضاء المجلس الفيدرالي السويسري منذ عام 2000، ورئيس الهيئة الفيدرالية للدفاع، الحماية المدنية والرياضة (بمثابة وزير دفاع لسويسرا).
انتُخب شميد في المجلس الفيدرالي السويسري في 6 ديسمبر 2000، وكان قبل ذلك ينتمي إلى حزب الشعب السويسري، أما الآن فهو أحد أعضاء الحزب الديمقراطي المحافظ، ويعمل رئيسا للهيئة الفيدرالية للدفاع، الحماية المدنية والرياضة. أصبح نائب رئيس الاتحاد الفيدرالي السويسري في عام 2004، ورئيسه عام 2005.
في 12 نوفمبر 2008، أعلن شميد نيته الاستقالة في نهاية 2008 من منصبه كوزير للدفاع. شميد برر استقالته بأسباب صحية وعائلية، إلا أن محللين أعزوا السبب إلى الضغوط التي مارسها حزب الشعب السويسري عليه طوال الأشهر الماضية.
عائلة السي مربوح
عائلة السي مربوح سلسلة مغربية كوميدية من إنتاج القناة الأولى سنة 2001 للمخرج حسن الواحدي تناقش مجموعة من القضايا الاجتماعية بشكل ساخر، حول عائلة متكونة من الأب والأم وإبنين رفقة أخ رب البيت وأبوه وتحدث عدة مواقف كوميدية بينهم.
عائلة السي مربوح أبطال السلسلة:
محمد الجم · سعيدة باعدي · مصطفى الداسوكين · عبد الصمد مفتاح الخير · حسن ميكيات · حسناء هابون حسن مكيات.
تراث شعبي هندي
التراث الشعبي الهندي (بالإنجليزية: The folklore of India)‏ ويشتمل على فلكلور الهند كدولة وعلى شبه القارة الهندية.
شبه القارة الهندية تحوي الكثير من المجموعات الإثنية واللغوية والدينية، وعلى هذا يصعب تحديد فلكلور الهندي كوحدة واحدة.
القصير (سوريا)
مدينة القصير مركز منطقة القصير إحدى المدن في محافظة حمص في سوريا.  يعود تسمية مدينة “القصير” بهذا الاسم إلى أنها كانت في القديم مرتعا للغزلان، وقيل إن اسم “القصير” تصغير لكلمة “قصر”، والمقصود قصر أسرة “مردم بك”، تتميز بمساحتها الكبيرة، وقربها من نهر العاصي، واحتوائها على مختلف أنواع النشاطات الزراعية والصناعية والتجارية، وكثرة القرى التابعة إدارياً لهذه المدينة، شهدت منطقة القصير معركة قادش الثانية بين الفراعنة والحثيين والتي وقع بموجبها أول معاهدة سلام موثقة في التاريخ، ويعود نشوء المدينة الحديثة إلى القرن الثامن عشر، وفي السابق كان موقع المدينة على نهر العاصي إلا أن الأمراض والأوبئة أجبرت السكان إلى الابتعاد نحو الداخل، يوجد في منطقة القصير ثلاث طواحين مائية تعود للعهد البيزنطي الأول، ويمر في مدينة القصير خط حديد الحجاز وتوجد فيها محطة كانت إحدى أهم المحطات على خط (رياق-حلب)، ويعد موقع القصير على طريق حمص-بعلبك الدولي استراتيجياً ومنح المدينة أهمية مضاعفة لربطها البقاع اللبناني بمحافظة حمص وسط سوريا عبر معبر جوسية، أنشئ مجلس بلدية القصير في العام 1919 بعهد الحكومة العربية الأولى خلال الحكم الفيصلي.
القصير (سوريا) جغرافياً
تبعد هذه المدينة عن مدينة حمص غربا حوالي 35 كم، وعن الحدود اللبنانية 15 كم، وهي في أغلبها أرض سهلية لا تتخللها ارتفاعات كثيرة، والقسم الأكبر من أراضيها هي أراض مروية، تتغذى من مياه نهر العاصي، وهناك قسم آخر «بعلي» لا تصل إليه مياه النهر. وفي منطقة القصير عدد من الينابيع منها عين التنور -أحد أهم الينابيع في المنطقة-، وعين الساخنة وعين السمك وعين الدمامل، وفي المنطقة عدد من محطات معالجة مياه الشرب التي تغذي أغلب مناطق محاقظتي حمص وحماة، وتعد صلة الوصل بين الريف اللبناني الشمالي ومحافظة حمص، وازدهرت هذه المنطقة بسبب النشاط التجاري بين السكان في مناطق شمال لبنان والسكان في المناطق المقابلة من الحدود السورية وضعف التبادل التجاري إبان الأحداث السورية التي بدأت عام 2011م.
وفي المنطقة تل قادش في موقع مدينة قادش الأثرية.
يمر في المدينة أيضاً وادي ربيعة الذي يبدأ في جبال القلمون وينتهي إلى نهر العاصي.
القصير (سوريا) تاريخيا
تعتبر منطقة القصير عموماً من المناطق الغنية بالآثار ما يدل على قدمها، رغم أنها شهدت انقطاعاً خلال فترة الحروب الصليبية، وأقدم ذكر موثّق للمنطقة يعود إلى الألف الثانية قبل الميلاد، وتحديداً في العام 1274 ق.م عندما حدثت معركة قادش بين الإمبراطوريتين المصرية والحثية، والتي انتهت بتوقيع توقيع معاهدة سلام مصرية حيثية رسمية في عام 1258 قبل الميلاد بين المصريين والحيثيين. تم نقش المعاهدة على لوح من الفضة، ووصل الينا منها نسخة من الطين نجا في العاصمة الحيثية حاتوسا حتوساس الموجودة جغرافيا في تركيا الحديثة، ومعروضة في متحف الآثار في إسطنبول. وهناك نسخة طبق الاصل لمعاهدة قادش معلقة في المقر الدائم للأمم المتحدة كأول معاهدة سلام مكتوبة وموثقة في التاريخ. النسخ الحيثية منقوشة على ألواح الطين والنسخ المصرية مكتوبة على أوراق البردي.
وفي العصور التالية انحسرت أهمية المنطقة خصوصاً مع صعود نجم مدينة حمص (إيميسا) خلال العهدين الروماني ثم البيزنطي، وخلال الفتوح الإسلامية ببلاد الشام خاض الصحابي خالد بن الوليد معركة فيها قبيل فتح مدينة حمص.
القصير (سوريا) تاريخيا
وظلت من أعمال حمص طيلة فترة الحكم الإسلامي وصولاً إلى فترة الحروب الصليبية، حين أصبحت المنطقة الممتدة من سهل البقاع جنوباً وحتى مدينة حمص شمالاً خالية من السكان تقريباً بسبب الحروب والمعارك المستمرة بين المسلمين والصليبيين حيث مثّل نهر العاصي في منطقة القصير الحد الفاصل بين كونتية طرابلس الصليبية وولاية حمص.
ومع حلول العهد المملوكي ظهرت القصير في كتب الآثاريين بمسماها الحالي، وأقدم ذكر ورد في كتاب «صبح الأعشى في صناعة الإنشا» للقلقشندي المتوفي عام 1418م، الذي تولى منصب ديوان الإنشاء في عهد السلطان الظاهر برقوق، وجاء فيه ما يلي:
"القصير قرية تقع إلى الجنوب الغربي من حمص (بمسافة 30 كم) تسلّمها الظاهر بيبرس سنة 666 للهجرة/1268 للميلاد، كانت تشكل المنزل الأول لمن يريد حمص من جهة دمشق، وإحدى محطات البريد المتفرعة من بعلبك وطرابلس".
القصير (سوريا) تاريخيا
وتشير المصادر التاريخية إلى أن الظاهر بيبرس بنى فيها وفي قرية قادش (تل النبي مندو) مسجدين، إلا أن هذين المسجدين غير معروفي الموقع حالياً، ويعتبران من ضمن المواقع الأثرية المفقودة في المنطقة، التي لم يسبق أن شهدت عمليات تنقيب جدية عن الآثار فيها، رغم أهميتها الجغرافية والتاريخية.
وذكرها بدر الدين العيني المتوفى عام 855 هـ 1451م في كتابه عقود الجمان في علم المعاني والبيان، وأورد الآتي:
"الملك الناصر يوسف صاحب حلب قبض على الملك الناصر داود ابن المعظم وحبسه في حمص، وذلك أنه كان قد قدم دمشق في خدمة الناصر يوسف، فبلغه عنه ما أوجب القبض عليه، فقبض عليه وسيَّره إلى حمص تحت الاحتياط، فاعتقل في قلعتها، وكان قد وعده وعوداً جميلة فلم يُنجز له منها شيئاً، فلما أيس منه طلب منه دستوراً ليمضى إلى بغداد، فأعطاه الدستور، فلما خرج إلى القُصَيْر قبض عليه في مستهلّ شعبان من هذه السنة، ووصل حريمه وأولاده من مصر، وكان له عشرة أولاد ذكورا وثلاث بنات، فأنزلوا في دمشق."