hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هندسة بصرية مقدمة إلى هوائيات التيرا هيرتز الضوئية
التيرا هيرتز (THz) هو الاسم الذي يطلق على منطقة الطيف الكهرومغناطيسي الموجودة بين نطاق الموجات القصيرة (أصغر من 100 غيغا هيرتز) ونطاق الأشعة تحت الحمراء الطويلة (أكبر من 10 تيرا هيرتز). غالبًا ما يُشار إلى هذه المنطقة باسم (الحدود الأخيرة) للموجات الكهرومغناطيسية، وذلك بسبب قلة وجود تطبيقات الدراسة والتطوير لموجات التيرا هيرتز. السبب في ذلك بسيط وهو أنّ تحقيق الكفاءة والكشف عن موجات التيراهيرتز مشكلة معقدة جدًا. تقع موجات التيرا هيرتز في المنطقة الانتقالية للطيف الكهرومغناطيسي بين المنطقة الإلكترونية الكلاسيكية (موجات الراديو والموجات الميكرونية والموجات المليمترية) والمنطقة الفوتونية (الأشعة تحت الحمراء والاشعة المرئية والأشعة فوق البنفسجية والأشعة السينية) حيث تصبح الطبيعة الكمية للضوء هي المهيمنة. يسبب اقتراب موجات التيرا هيرتز من أي من هذه المناطق تحديات جديدة. إن زيادة تردد تشغيل أجهزة الموجات القصيرة هو أمر محدود بسبب قدرة حركة الناقل ضمن أشباه الموصلات المتذبذبة. من ناحية أخرى يكون انخفاض طاقة الفوتونات المنبعثة بسبب انتقالات الإلكترونات في أشباه الموصلات محدود بسبب أن طاقة فوتونات التيرا هيرتز أقل من الطاقة الحرارية في درجة حرارة الغرفة. تم استخدام طرق أخرى تجمع بين جوانب كل من الفوتونات والإلكترونيات.
لكم
لكم:هي أول شركة اتصالات للهاتف الثابت من القطاع الخاص في الجزائر، وهي شراكة بين الشركتين المصريتين اتصالات مصر وأوراسكوم للإتصالات، أنشأت سنة 2005 وتختص هذه الشركة في مجال خطوط الهاتف الثابت وخدمة الإنترنت
وسيلة بورقيبة
وسيلة بن عمار بورقيبة (22 أبريل 1912 – 22 يونيو 1999) كانت الزوجة الثانية للرئيس التونسي الحبيب بورقيبة والسيدة الأولى لتونس من 1962 حتى 1986. لقبت بــ "مجدة" (المبجلة).
وسيلة بورقيبة النشأة
تنتمي وسيلة بن عمار إلى عائلة أصيلة مدينة الكاف، وكان والدها محمد بن حسين بن عثمان الحاج علي بن عمار وكيلا بالمحاكم الشرعية. درست وسيلة حتى حصلت على الشهادة الابتدائية ثم التحقت بالتعليم الثانوي لكنها سرعان ما انقطعت عنه. ثم تزوجت من علي الشاذلي وهو أحد أثرياء مدينة الكاف. وأنجبت منه بنتا سميت نبيلة.
وسيلة بورقيبة بعد الزواج
عرفها بورقيبة لأول مرة بعد عودته من المنفى في 12 أفريل/نيسان 1943، وتزوجها في 12 أفريل/نيسان 1962 بعد أن طلق كل واحد منهما قرينه السابق، حيث أن القانون التونسي يمنع تعدد الزوجات. وقد عاشت معه أكثر من أربعة وعشرين عاما كانت تلقب خلالها بـالماجدة. غير أن علاقتها انتهت بالطلاق في 11 أوت/آب 1986، وسحب منها لقب الماجدة. عاشت بعد ذلك بالعاصمة الفرنسية باريس ولم تعد نهائيا إلى تونس إلا في شهر جويلية/تموز 1988.
وسيلة بورقيبة دورها السياسي
لعبت وسيلة بن عمار دورًا كبيرًا في الحياة السياسية التونسية، وقد كانت وراء توزير عدد هام من الوزراء وفي إزاحة آخرين. ففي عام 1980، أثناء الهجوم على مدينة قفصة من قبل كوماندو قوميين عرب، عملت على تعيين إدريس قيقة وزيرًا للداخلية ومحمد ماضي رئيسًا للوزراء، رغم أن محمد الصياح كان يحظى بتأييد أكبر. كما عينت بعض من أصدقائها في المناصب الحكومية.
خلال انتخابات البرلمان في 1 نوفمبر 1981، وهي أول انتخابات تعددية منذ الاستقلال، دعمت تزوير النتائج لتقويض فوز المعارضة، خاصة حركة الديمقراطيين الاشتراكيين بقيادة أحمد المستيري. كانت أيضًا العقل المدبر وراء استضافة منظمة التحرير الفلسطينية وزعيمها ياسر عرفات في تونس بعد إجلائهم من بيروت في عام 1982 كما كان لها دور في السياسة الخارجية التونسية من ذلك أنها وقفت ضد الوحدة مع ليبيا التي أعلنت يوم 12 كانون الثاني 1974.. ومع تقدم بورقيبة في السن وتدهور صحته، أُوكلت إليها المزيد من المسؤوليات في شؤون الدولة، حيث كانت دائمًا "على اتصال مستمر عبر المكالمات الهاتفية".
قالونيا جغرافية القرية
تقع إلى الشمال الغربي من مدينة القدس، وتبعد عنها حوالي 7 كم، ويبلغ متوسط ارتفاعها 650 م. كانت القرية قائمة على منحدر جبلي يواجه الجنوب الغربي، وكان وادي قالونيا يمتد عبر طرفها الشرقي. وكانت القرية تقع على طريق القدس- يافا العام، وتصلها طريق ترابية بالقرى المجاورة. يجري وادي الصرار شرقيها ويسمى وادي قالونيا متجها نحو الجنوب ليسمى وادي عين كارم.
بلغت مساحة أراضيها 4844 دونما، وتحيط بها أراضي قرى دير ياسين، بيت اكسا، لفتا، عين كارم، القسطل، بيت نقوبا، وبيت سوريك.
قالونيا السكان
قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (549) نسمة، وفي عام 1945 حوالي (910) نسمة. ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي (6483) نسمة. يقيم بعضهم في مخيم شعفاط، مخيم عسكر، مخيم قدورة، حارة الشرف، الرام ودول المهجر.
قالونيا قالونيا قبل سنة 1948
تعتبر القرية ذات موقع أثري يحتوي على انقاض بناء معقود، وتحيط بالقرية من الشمال (خربة بيت مزة) وبها آثار محلة، ومغر منقورة في الصخر، وبجوارها (خربة بيت طلمة) وتضم آثار وأنقاض. وتقوم القرية على بقعة (موصه) الكنعانية وتعني خروج، وتعد قالونيا تحريف لكلمة (كولونيا) اللاتينية ومعناها مستعمرة. وجد اسمها على قبضات أوان فخارية في تل النصبة. بعد سنة 71 للميلاد وطن الإمبراطور فسباسيان 800 جندي روماني في البلدة، التي غدت مستوطنة رومانية تعرف باسم كولونيا أموزا، أو كولونيا إموس. وكلمة (كولونيا) هي التي اشتق منها الاسم البيزنطي الذي أطلق على الموقع: كولونيا. ولم يعرف ما كان عليه وضع الموقع في العهد الإسلامي الأول، إلا إن اسمها بقي على ما هو عليه في الحقبة الصليبية، أي قالوني أو قالونيا. وقد ذكر مجير الدين الحنبلي (توفي سنة 1522) أنها كانت، في سنة 1192، قرية في جوار القدس [ الخالدي 1968: 181]. في سنة 1596، كانت قالونيا قرية في ناحية القدس (لواء القدس)، وعدد سكانها 110 نسمات، يؤدون الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير والزيتون، بالإضافة إلى عناصر أخرى من الإنتاج كالماعز وخلايا النحل ودبس الخروب. في أواخر القرن التاسع عشر، كانت قالونيا قرية متوسطة الحجم تنهض على سفح تلو وتعلو نحو 300 قدم فوق واد. وذكر من مر بها من الرحلة أن فيها مطعما (حديثا). وكان سكانها يهتمون بأشجار الحمضيات المغروسة في أراض تحيط بنبع في الوادي.
قالونيا قالونيا قبل سنة 1948
في سنة 1859، أصبحت قالونيا أول موقع في الريف الفلسطيني امتلك المهاجرون اليهود فيه أراضي زراعية. وعلى الرغم من أن بضعة مستوطنين اهتموا بزراعة الأرض، فإنهم لم يقيموا في القرية إقامة دائمة إلا في أوائل القرن العشرين، حين أنشئت مستعمرة موتسا الصغيرة.
قالونيا احتلالها
قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 1948 حوالي (1056) نسمة، وكان ذلك في 12 أبريل 1948. وضم الصهانية بعض أراضي القرية إلى مستعمرتي (موتسا)، و (موتسا عيليت) المقامتان بجانب القرية، وقد أقيمت مستعمرة موتسا في القرن 19، وقد دمرت أثناء القتال بين سكانها والفلسطينيين عام 1929، فأعيد بناؤها وسميت «موتسا تحتيت» أي موتسا التحتا، وذلك عام 1930، وفي عام 1933 أقيمت «موتسا عليت»، وقد هجرت المستعمرتان أثناء حرب 1948، ثم أعيد تأهيلها. وفي عام 1956 أقاموا على أراضي القرية مستعمرة مڤاسريت يروشلايم).
بعد إنشاء «مڤاسريت يروشالايم» عام 1956، ثم ضمها لاحقاً إلى مستعمرة «معوز تسيون» التي شيدت عام 1951، وهما معاً تشكلان ضاحية في القدس تسمى «مڤاسريت صهيون». يوجد بالقرية منازل لا تزال قائمة يسكنها يهود، كما أن هناك بقايا لكنيس أنشئ عام 1871 م.
قالونيا احتلالها
كانت قالونيا أحد الأهداف الرئيسية لعملية نحشون (أنظر بيت نقوبا، قضاء القدس). وقد هاجمت قوات البلماح القرية في 11 نيسان\ أبريل 1948, بحسب ما ذكر (تاريخ الهاغاناه). وكتب المؤرخ الإسرائيلي بني موريس أن الوحدات المحتلة عملت طوال يومين على نسف المنازل وتسويتها بالأرض، وهذا ما أكدته تقارير الهاغاناه. كما أفادت صحيفة (نيورك تايمز) أن قوات الهاغاناه احتلت قالونيا في 11 نيسان\ أبريل، وأنها (فجرت مجموعة من المنازل، وخلفت وراءها القرية كلها طعمة للنيران).
بالنسبة إلى تهجير سكان القرية، فإن تقارير المصادر الإسرائيلية تتباين في شأنه. إذا يزعم موريس أنهم غادروها في 2أو 3 نيسان\ أبريل جراء هجوم شن عليها ولكن الحقيقة بأنهم غادروها في 10 نيسان\ أبريل وذهبوا لخربة بيت مزا التي تعتبر تابعة لأراضي قالونيا، وذلك بسبب المجزرة التي وقعت في دير ياسين بتاريخ 9 نيسان\ أبريل. وكتب مراسل صحيفة (نيورك تايمز) أن القرويين أجلوا في معظمهم، في حين أمر الآخرون بإخلاء القرية قبل تدميرها.
قالونيا احتلالها
وتعتبر شهادة هاري ليفن اليهودي الإنكليزي الذي كان يقيم في القدس، والذي رافق قوة البلماح في أثناء هجومها يقيم في القدس، والذي رافق قوة البلماح في أثناء هجومها بتاريخ 11 نيسان\ أبريل، تعليقا مثيرا للاهتمام على هذه المزاعم كلها. فهو يصف ما شاهده بأم العين قائلا: (فجأة بدت القرية بركانا ثائرا، إذا ما أن أطلقت مدافعنا الشرارة الأولى حتى تحولت القرية، في لمحة بصر، إلى معمعة من الردود النارية...فقد أطلقوا نيران أسلحتهم في الاتجاهات كافة..فجأة دوى انفجار كأنه مزق سفح التل، صيحات هلع. كان جنودنا الصداميون ولغامونا قد وصلوا إلى المنازل.. مزيد من الانفجارات.. وما لبث أن قضى الأمر في غضون ثلاثين دقيقة). وقد أحصى ليفن 14 قتيلا، (ولكن ثمة أكثر من ذلك). وحين غادر ليفن القرية (كان اللغامون ينسفون المنازل، فراحت الأبنية الحجرية الصلبة، وبعضها مشيد على الطراز المدني المتطور، تتفجر وتتهاوى بعضها في إثر بعض..)
قالونيا القرية اليوم
لم يعد قائما سوى بعض المنازل في القسم الجنوبي الغربي من الموقع، بالقرب من المقبرة ولهذه المنازل أبواب ونوافذ مقنطرة. وتقيم اليوم عائلة يهودية في أحد هذه المنازل. ويتبعثر في أرجاء الموقع ركام الحجارة وأجزاء من سقوف الأسمنت المتداعية، وأطر النوافذ الحديدية. ولا يزال كنيس قديم، شيد في سنة 1871, قائما وله أبواب ونوافذ مقنطرة. وتحرق كل عام الأعشاب البرية التي تنمو في الموقع، تنظيفا لمشارف المستعمرة القريبة. وقد تم الحفاظ على مصاطب القرية، وينبت فيها اليوم وفي أسافل المنحدرات شجر اللوز والتين والزيتون، إلى جانب نبات الصبار.
قالونيا المستعمرات الصهيونية على أراضي القرية
في سنة 1956، أنشئت مستعمرة مڤاسريت يروشلايم على أراضي القرية. وقد ضمت إليها لاحقا مستعمرة معوز صهيون التي شيدت في سنة 1951 على أراضي القسطل، لتشكلا معا ضاحية القدس المسماة مڤاسريت صهيون التي تقع شمالي شرقي الموقع، ومعظمها على أراضي القرية.
كما بنيت مستعمرة موتسا بالقرب من القرية، على أراض اشتراها مستعمرون يهود في الخمسينات من القرن التاسع عشر. وقد حل الدمار بها في أثناء القتال بين الفلسطينيين والصهيونيين في تموز\ يوليو 1929، ثم أعيد بناؤها وتسميتها باسم موتسا تحتيت في سنة 1930. وبعد ثلاثة أعوام، أنشئت مستعمرة موتسا عليت في جوارها. وقد هجرتا كلتاهما في حرب 1948، ثم أهلتا من جديدو وأضحتا اليوم ضاحيتين من ضواحي القدس متاخمتين لأراضي القرية، لا عليها.
قالونيا عيون قالونيا
1 ـ عين الليمونة:
أو العين التحتا وتقع في قالونيا الجنوبية على بعد مائة متر من الشارع العام، الذي يقسم فلسطين إلى شمال وجنوب، وعلى يمين الداخل إلى بلدتنا من الجنوب. ويجاور العين منزل فوزي نسيبه، ويحيط بها حقول وبساتين وجنان طيبه تسقيها العين، والعين عباره عن غرفة حجرية صغيرة مسقوفة بالاسمنت، قرب السقف
مزراب قوي نضاح تتدفق منه المياه بلا انقطاع أو توقف. يقف الرجل منا بطوله تحت المزراب يدش دشا براحته، وامام غرفة المزراب بنيت بركة تتجمع فيها المياه بعمق متر ونصف قبل توزيعها على البساتين والجنان والدور حولها عن طريق فتحات عند حواف البركة السفلى، وتفتح وتغلق حسب جدول زمني متفق عليه بين اصحاب الجنان والحقول والدور هناك.
قالونيا عيون قالونيا
2- العين الفوقا:
وتقع إلى الشمال من العين السابقة مسافه ثلاثمائة مترا بجوار منزلي حافظ نسيبة وفؤاد نسيبة، ويصب مزرابها القوي من ارتفاع أقل من متر مباشرة في بركة اصغر مساحة واقل ارتفاعا من بركة العين التحتا السابقة، وتتجمع فيها المياه لتوزيعها لسقاية خضروات الأرض التي حولها. كانت تظلل البركة شجرتان معمرتان، لاتنفك اوراقها المتساقطة منها، تطفوا فوق صفحة الماء فيها، فتغطيها لتبدو ارض غرفة مكسوة ببلاط من الاوراق الملونة، ويظهر ان أولاد نسيبة قد مضى عليهم وقتا ؟ مثل أبناء عائلة الحسيني ؟ كانوا فيه يستأثرون بأحسن الأراضي بجوار العيوت، اشتروها من فقراء البلدة أيام العثمانيين، قبل أن تنتقل من ايديهم إلى ايدي مشترين جدد!
قالونيا عيون قالونيا
3- عين الشامية:
وتقع في اراضي الحبايل في قالونيا الشرقية داخل مغارة صخرية شبه مستطيله، يبلغ طولها عشرة امتار بعرض خمسة امتار، وارتفاع مترين، وتقع بركة العين عند مدخلها.
يدخل فيها الرجل فاردا قامته، وتضاء فيها الشموع من قبل أهل البلدة وخاصة من أهل داري عطية وعطوة، تبركا في امسيات الجمع والمناسبات، كانت بنات القرية يجدن فيها المكان المناسب للاستحمام متخفيات عن اعين المتطفلين من الأولاد.
4- عين علي جودة:
وتقع غرب عين الشامية إلى الجنوب الغربي من دار موسى عبد ربه، وترتفع نسبة الملوحة في مياهها، مما كان يشجع المصابين بالحكة بالاستحمام فيها طلبا للشفاء من حكاتهم.
قالونيا عيون قالونيا
5- عين العصافير:
وتقع عند اسفل مستعمره ارزا (موصة الفوقة) بالقرب من حرش التنطور، تحت شارع القدس ؟ يافا.
وهي غرفة مستطيلة مساحتها مايقرب من عشرة امتار مربعة، متوسطة الارتفاع ينحني الواقف داخلها، بابها صغير يقود اولا ومباشرة إلى النقر الدائري وعمقه ثلاثون سنتيمترا، ونصف قطره يبلغ خمسين سنتيمتر ممتليء دائما بالماء، سميت بهذا الاسم لان العصافير هي الأكثر من بين المخلوقات التي تستفيد منها حيث تشرب وتأكل من ديدان العلق المتكاثره هناك. كانت الابقار تدخل رأسها فتصل إلى النقر وتشرب منه فتظهر تلك الديدان العلقية حول افواهها بشكل ملحوظ، كانت تلك الديدان تشكل اهمية خاصة عند متعاطي الطب الشعبي، فقد كان يوصي حافظ أبو غزاله من القدس ؟ وهو مطهر أولاد البلد ؟ على كميات منها يستعملها في العلاج، وقد حدثتني معزوزة حسن سمور رحمها الله، كيف ان الله قد شفاها بعلاجه لها باستعمال تلك الديدان حول عينها.
6- عين الجسر:
وتقع بالقرب من الجسر الكبير تحت مقهى واستراحة نقولا، تنبع من اراضي خاصة يمتلكها صالح الحسيني، ويشرب من تلك العين الإنسان والحيوان في بلدتنا.
قالونيا عيون قالونيا
7- عين السنيوره:
على بعد ثلاثين مترا من عين الجسر، شرق قالونيا الجنوبية، وتشرب منها العائلات المسيحية في البلدة، وهي عائلات نقولا ومتري ويوسف مروم، ولعل اسمها «عين السنيوره» أي عين السيدة الصغيرة في اللغات اليونانية والإسبانية والإيطالية، كان قد سمتها بها تلك العائلات المسيحية التي استوطنت البلدة في أوائل العهد العثماني في القرن السادس عشر.
قالونيا عيون قالونيا
8- عين البيارة:
وتقع في ارض رباح الحسيني شمال بئر كدس اليهودي إلى الجنوب في قالونيا الشرقية، وقد حفروا ذلك البئر في منطقة الحدود المشتركة بين اراضي رباح الحسيني وداوديلين اليهودي.
ومن هنا كانا أي الحسيني واليهودي يتقاسمان الاستفادة من البئر، وقد قام داودويلين بتوصيل المياه من العين الفوقة إلى بئره ذلك، فضمن وفرة المياه ودوامها في بئره طوال الايام، وكان هدف يلن اليهودي، من ذلك العمل هوخدمة الكنيس اليهودي المجاور لبيت ولده كدس بجواره، ثم خطا داوديلن خطوة أخرى فقام بحفر عين جديدة في ارض البيارة يصلها الماء من بئره، وذلك لخدمة أرضه وأرض رباح الحسيني! وقد سميت تلك العين باسم البيارة «عين البيارة»
وقد روى من اشترك بحفر ذلك البئر أي بئر كدس فقال: لقد حفرنا البئر على شكل انجاصة تامة وبعمق عشرة أمتار وقد ظلت عائلات اليهود عنبتي وداودويلن وكدس، يشربون من تلك البئر ويستعملون مياهها طيلة فترة الإضراب الشهير بشهوره الستة وهم في اتم هدوء بال وانظف حال.
قالونيا عيون قالونيا
ويلاحظ هنا أن العيون الثمانية السابقة ترافق الوادي الكبير والوادي الصغير شرق وجنوب بلدتنا قالونيا، وتقع ينابيعها عند أقدم الواديين، أما العيون التالية فتقع كلها على السفوح الجليلة.
خلي بالك من عقلك (فلم)
خلى بالك من عقلك (1985)، فيلم مصري. بطولة عادل إمام وشريهان. وموسيقى تصويرية بواسطة عمر خيرت.
خلي بالك من عقلك (فلم) القصة
يدور الفيلم حول شاب يحضر لماجيستير في علم نفس ويعمل في ملهي ليلي كمصدر للدخل. وفي الصباح يذهب إلى التدريب العملي داخل مستشفي الأمراض العقلية كجزء من التحضير للماجستير.. إلى أن يقابل فتاه داخل المشفي لا تبدو عليها إمارات الجنون فينجذب إليها وبعد أن يعرف أنها مريضه نفسياً يتعاطف معها ويدافع عنها ضد جلسات الكهرباء التي تتلقاها كمهدئ! تتطور الأحداث إلى أن يتزوجها بعد حاله من التحسن في حالتها نتيجة اهتمامه بها رغم معارضة الجميع من حوله فيعاني كثيراً معها بعد انتشار الخبر بأنها مريضة من مستشفى المجانين وتتابع الأحداث إلى أن ينكشف سر مرضها الحقيقي وسر زوج أمها السبب في مرضها وتخلصها من هذا المرض النفسي نهائياً.
عبد الحي حلمي
عبد الحي حلمي (1857 - 14 أبريل 1912) هو مغني وملحن مصري، ويعد من أوائل مشاهير المطربين الذين أقاموا حفلات عامة يحضرها الناس مقابل مالي في المحلات العامة والكازينوات والمقاهي، ومن تلك الأماكن حديقة الأزبكية التي اُفتتحت رسمياً عام 1872. إلا أن ذلك لم يمنعه من الغناء أيضاً في الصالونات وفي حضرة الأمراء العثمانيين في إسطنبول سنة 1910.
عبد الحي حلمي حياته ونشأته
ولد وترعرع في مدينة بني سويف في صعيد مصر حيث تعلم تعليماً أولياً، ثم انتقل إلى الإسكندرية حيث عمل لدی إسماعيل باشا حافظ الذي كان من أعيان الإسكندرية وأثريائها. في صالون إسماعيل باشا التقی عبد الحي بكبار المطربين في مصر في أواخر القرن التاسع عشر وعلی راسهم عبده الحامولي. في هذه البيئة الفنية حفظ عبد الحي الكثير من الألحان القديمة التي كان يغنيها المطربون القدامى، أمثال عبده الحامولي، ومحمد عثمان، والشيخ محمد عبد الرحيم المسلوب. ومن خلال عمله مذهبجياً في تخت الحامولي تعلم أصول الغناء قبل أن يجيزه نقيب الموسيقيين في القاهرة ليَكون مطرباً منفرداً يرافقه تخته الخاص.
عبد الحي حلمي مسيرته
وقد عرف عن عبد الحي أنه كان شديد الاهتمام بمظهره متأنقاً واشتهر بنزواته الغريبة حتی كان إذا ما جلس للغناء ولم يطب له محيا الحاضرين ترك المجلس وراح يقضي سهرته مغنياً لغرباء يسرون لناظره. وكان مقبلا على الكحول ويستعمل سائر المخدرات حتّى يبلغ مرحلة «السّلطنة» التي لا بدّ منها لإطلاق العنان لارتجالاته الموسيقية. وقد أدّى به شططه إلى أن يستهلك عمره قبل الأوان وقضى سنة 1912 بالإسكندريّة إثر إفراطٍ في الكحول ووليمة على سلحفاة البحر.
ما عُرف عن حياته عُرف أيضاً عن فنه إذ كانت طريقة أدائه للأدوار الشائعة تتسم بالتحرر من القواعد المألوفة والجاهزة، فكان يغفل أجزاءً كاملة من اللحن ليصب كامل اهتمامه في مقطع أو جملة أو خلجة مقامية مخصوصة. كذلك عرف عنه استخفافه بالإيقاع واللحن الجاهز، مما عرّضه لانتقادات شتی في زمانه. لذلك وجد عبد الحي في الموال المبني علی الارتجال خير شكلٍ لإبداعه ومن المواويل التي أداها «يا حادي العيس» و«الفجر أهو لاح» و«قاضي الغرام». كذلك اشتهر عبد الحي بالأدوار مثل «على روحي أنا الجاني» لمحمد عثمان، و«بستان جمالك» لمحمد عثمان، و«قدك أمير الأغصان».
عبد الحي حلمي مسيرته
من العازفين الذين رافقوا تخت عبد الحي في أدائه يذكر عازف القانون محمد عقاد وعازف الكمان إبراهيم سهلون وكذلك الكماني الحلبي سامي الشوا. كان أول تسجيل له مع شركة زينوفون سنة 1906 تلاه تسجيلات مع شركات إسطوانات مختلفة في مصر مثل جراموفون البريطانية وأوديون وبيضافون.
نهر شيكاغو
نهر شيكاغو (بالإنجليزية: Chicago River)‏ يبلغ طوله 251 كم، يوجد بشيكاغو إلينوي في الولايات المتحدة، ومنبعه الأصلي هو بحيرة ميشيغان ويتدفق من وسط شيكاغو، وتميز النهر بهندسة القرن التاسع عشر. يوجد على نهر شيكاغو 38 جسر متحرك وأنشأ أول جسر على نهر شيكاغو عام 1832 وأول جسر متحرك أنشأ في عام 1834.
إميل هيرش
إميل دافنبورت هيرش (بالإنجليزية: Emile Davenbort Hirsch)‏ ممثل أمريكي من مواليد 13 مارس 1985. بدأ مسيرته الفنية سنة 1996.
تدليس (علم الحديث)
التدليس في سياق علم الحديث هو إخفاء عيب في الإسناد(ملاحظة 1) لتحسين ظاهره. كأن يوهم المدلس من يستمع له بأن إسناده متصل وهو ليس بمتصل، والتدليس على نوعين: تدليس إسناد، وتدليس شيوخ.
تدليس (علم الحديث) تدليس الإسناد
الإسقاط هو أن يُسقط الرواي من إسناد الحديث الراوي الذي فوقه، ويَنسب الحديث للرواي الذي يلي من فوقه رغم أنه لم يسمعه منه مباشرة مستخدما أحد ألفاظ الأداء التي توهم الآخرين بأنه قد سمعه منه مباشرة، دون أن يصرح به، فإن استعمل أحد ألفاظ الأداء الصريحة في السماع (مثل حدثني) فقد صار كذابا.
مثله: تدليس بقية بن الوليد لبعض الأحاديث التي لم يسمعها من الأوزاعي، فيقول عند روايتها: «عن الأوزاعي» أو «قال الأوزاعي» أو «ذكر الأوزاعي»، موهما الآخرين أنه قد سمع مباشرة من الأوزاعي وهو لم يسمع منه مباشرة.
مثل آخر: ما رواه أبو عوانة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر أن النبي ﷺ قال: «فلان في النار ينادي: يا حنان يا منان»، قال أبو عوانة: قلت للأعمش: «سمعت هذا من إبراهيم؟»، قال:«لا، حدثني به حكيم بن جبير عنه» . فقد دلس الأعمش الحديث عن إبراهيم. فهنا نرى أن:
الإسناد قبل الإسقاط: عن الأعمش ← عن جبير ← عن ابراهيم
الإسناد بعد الإسقاط: عن الأعمش ← عن ابراهيم
تدليس (علم الحديث) تدليس الإسناد
التسوية هي أن يروي المدلس حديثا عن راو ضعيف بين ثقتين لقِي أحدهما الآخر، فيُسقط الراوي الضعيف، ويجعل بين الثقتين عبارة توهم الاتصال بينهما دون واسطة، فيبدو الإسناد كما لو كان كله ثقات، وقد سماه القدماء تجويد.
الإسناد قبل التسوية: راو ثقة ← راو ضعيف ← راو ثقة
الإسناد بعد التسوية: راو ثقة  ← راو ثقة
القطع هو مثل تدليس الإسقاط، لكن يضاف عليه إسقاط لفظ الأداء أيضا، بأن يقطع (يحذف) لفظ الأداء عن الراوي.
مثله: ما قاله علي بن خشرم: كنا عند ابن عيينة فقال: «الزهري..» (أي أنه بدأ رواية حديث أول سنده الزهري دون أن يستخدم لفظ أداء قبل الزهري)، فقيل له: «حدثك؟» (أي هل حدثك الزهري بهذا الذي سترويه) فسكت ابن عيينة، ثم قال «الزهري..»، فقيل له: «سمعته منه؟» فقال: «لم أسمعه منه ولا ممن سمعه منه، حدثني عبد الرزاق عن معمر عن الزهري».
الإسناد قبل القطع: عبد الرزاق ← عن معمر ← عن الزهري
الإسناد بعد القطع: الزهري (بإسقاط راويان وحذف لفظ الأداء)
العطف هو أن يُصرح الراوي بالرواية عن شيخ له سمع منه الحديث، ويعطف عليه شيخا آخر لم يسمع منه ذلك الحديث.
تدليس (علم الحديث) تدليس الإسناد
مثله: أن جماعة من أصحاب هشيم اجتمعوا يوما على أن لا يأخذوا منه التدليس، ففطن لذلك فكان يقول في كل حديث يذكره: «حدثنا حصين ومغيرة عن إبراهيم» فلما فرغ قال لهم: «هل دلست لكم اليوم؟» فقالوا: «لا» فقال: «لم أسمع من مغيرة حرفا مما ذكرته، إنما قلت حدثني حصين، ومغيرة غير مسموع لي».
الإسناد قبل العطف: عن حصين ← عن إبراهيم
الإسناد بعد العطف: عن حصين ومغيرة ← عن إبراهيم
تدليس الإسناد بصوره كلها مكروه جدا، ذمه أكثر العلماء، قال فيه شعبة بن الحجاج: «التدليس أخو الكذب»، وقال فيه عبد الله بن المبارك «والله لا يقبل تدليسا»، وقال فيه الحافظ العلائي: «ولا ريب في تضعيف من أكثر من هذا النوع».
وأما حكم حديث المدلس تدليس الإسناد مختلف فيه، فمنهم من شدد فجرحه ولم يقبل حديثه مطلقا، ومنهم من تساهل فقبله مطلقا، والصحيح الذي عليه جمهور الأئمة هو التفصيل، وهو أن ما رواه المدلس الثقة بلفظ محتمل لم يبين فيه السماع والاتصال حكمه حكم المنقطع مردود، وما رواه بلفظ مبين للاتصال نحو "سمعت، وحدثنا، وأخبرنا" فهو متصل، يحتج به إذا استوفى السند والمتن باقي شروط التصحيح.
تدليس (علم الحديث) تدليس الشيوخ
تدليس الشيوخ هو أن يروي الراوي حديثا سمعه من شيخه، فيسميه أو يكنيه أو ينسبه أو يصفه بما لا يُعرف به هذا الشيخ كي لا يعرف.
مثاله: أن الحارث بن أبي أسامة روى عن الحافظ أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان الشهير بابن أبي الدنيا فدلسه، فمرة سماه «عبد الله بن عبيد» ومرة «عبد الله بن سفيان» ومرة «أبو بكر بن سفيان».
ويقع هذا النوع كثيرا في كتب المتأخرين، وكثيرا ما يقصد المحدث من ذلك امتحان أذهان الطلاب واختبار المشتغلين بالعلم، ولفت نظرهم إلى حسن التأمل في الرواة وأحوالهم وأنسابهم وغير ذلك، وقد استوفى العلماء هذا النوع من التدليس فبينوا من عُرف بأسماء ونعوت متعددة.
وحكم هذا القسم في الكراهة أخف إجمالا من القسم السابق، لأن الشيخ الذي دُلس اسمه يمكن معرفته من أهل الدراية بالرواة وأسمائهم.
وتختلف الكراهة باختلاف المقاصد الحاملة على هذا النوع من التدليس، وشره إذا كان المروي عنه ضعيفا، فيدلسه الراوي حتى لا تظهر روايته عن الضعفاء، أو يُتَوهم أنه راو من الثقات يوافق اسمه وكنيته، وقد يكون الحامل على ذلك إيهام كثرة الشيوخ.
ويليام هانا
ويليام دينبي هانا (بالإنجليزية: William Denby Hanna ؛ 14 يوليو، 1910 - 22 مارس، 2001) كان منتج ورسام أفلام رسوم متحركة أمريكي .
ويليام هانا حياته
ولد هانا لويليام جون حنا وآڤيس جويس (ديبني) في ميلروز، بولاية نيومكسيكو، وكان والده يعمل مفتش إنشاءات لخطوط السكك الحديدية وكذلك شبكات المياه والصرف الصحي لجميع أنحاء المناطق الغربية من الولايات المتحدة. وهو الابن الثالث والصبي الوحيد بين ستة أخوات.
درس هانا الصحافة والهندسة الإنشائية في كلية كومپتون ، ولكنه اضطر إلى ترك الدراسة مع حلول أزمة الكساد الكبير. وفي بداية عام 1931 عمل رساماً مع شركة إنتاج بالتعاون مع جوزيف باربيرا والذي أنشأ وإياه استديو أفلام باسم هانا-باربيرا ونجحا نجاحاً باهراً من خلال الرسوم المتحركة توم وجيري.
ملعب أرسنال
ملعب آرسنال هو ملعب كرة قدم سابق لنادي آرسنال الإنجليزي حيث كانوا يقيموا على أرضه مبارياتهم في الفترة ما بين 6 سبتمبر 1913 و7 مايو 2006. كان يُعرف بـ هايبري (بالإنجليزية: Highbury)‏ بسبب وقوعه في منطقة هايبري، شمال لندن واشتهر بـ موطن كرة القدم.
بيوريا (إلينوي)
بيوريا (بالإنجليزية: Peoria)‏ هي أكبر مدينة على نهر إلينوي وهي المقر الرئيسي لمقاطعة بيوريا في ولاية إلينوي في الولايات المتحدة. حسب إحصاء عام 2000، بلغ عدد السكان 112.936 نسمة وبلغ 369.161 نسمة حسب إحصاء عام 2005.
بيوريا هي مقر كل من جامعة برادلي وشركة كاتربيلر، وهي واحدة من الشركات الثلاثين التي يتألف منها مؤشر داو جونز الصناعي.
بيوريا هي واحدة من أقدم المستوطنات في ولاية إلينوي، وهي أقدم بكثير من شيكاغو، والأراضي التي أصبحت الآن بيوريا استقر فيها المستوطنون الأوائل في عام 1680.
بيوريا (إلينوي) التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبيوريا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
بلغ عدد سكان بيوريا 112,936 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 45,199 أسرة وعدد العائلات 27,334 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 865.1 نسمة لكل كيلومتر مربع (2,240.6/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 49,125 وحدة بمتوسط كثافة قدره 376.3 لكل كيلومتر مربع (974.6/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 69.29% من البيض و24.79% من الأمريكيين الأفارقة و0.20% من الأمريكيين الأصليين و2.33% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.20% من الأعراق الأخرى و2.16% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.51% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بيوريا (إلينوي) التركيبة السكانية
بلغ عدد الأسر 45,199 أسرة كانت نسبة 32% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.38، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.8 عاماً. وكانت نسبة 25.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.0 ذكر.