hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دراخما الدراخما القديمة
عادة ما كان للعملات اليونانية القديمة أسماء مميزة في الاستخدام اليومي. كان يُطلق على رباعي الأثينيين اسم البومة،  وكان الجزء الثابت أجينتيك (بالإنجليزية: Aeginetic)‏ يُطلق عليه اسم شيلون (بالإنجليزية: chelone)‏، بينما يُطلق على الكورنثيين ستارتر اسم أفراس النهر (الحصان) وما إلى ذلك. ستقوم كل مدينة بصك رموزها الخاصة بها وختمها برموز مميزة للمدينة، والمعروفة باسم شارة في علم العملات، إلى جانب النقوش المناسبة، وغالبًا ما يشار إليها إما باسم المدينة أو الصورة الموضحة. تم تحديد قيمة التبادل الدقيقة لكل من كمية ونوعية المعدن، مما انعكس على سمعة كل الرموز.
من بين المدن اليونانية التي استخدمت الدراخما: عبدة، أبيدوس، الإسكندرية، إيتنا، أنطاكية، أثينا، خيوس، سيزيكس، كورنث، أفسس، إريتريا، جيلا، كاتانا، كوس، مارونيا، ناكسوس، بيلا، بيرجاموم، ريجيون، سالاميس، سميرني، سبارتا، سيراكيوز، طرسوس، ثاسوس، تينيدوس، طروادة وأكثر من ذلك.
دراخما الدراخما القديمة
ربما كانت العملة الأثينية الرباعية («أربعة دراخما») من القرن الخامس قبل الميلاد هي العملة الأكثر استخدامًا في العالم اليوناني قبل عصر الإسكندر الأكبر (جنبًا إلى جنب مع العملة الكورنثية). ظهرت على شكل خوذة تمثال نصفي لأثينا على الوجه (الأمامي) وبومة على الظهر (الظهر). في الاستخدام اليومي كانت تسمى γλαῦκες glaukes (البوم)،  ومن هنا جاء المثل αῦκ 'ῦκαζε، «بومة لأثينا»، في إشارة إلى شيء كان متوفرًا بكثرة، مثل «الفحم إلى نيوكاسل». يظهر العكس على الجانب الوطني للعملة اليونانية الحديثة 1 يورو.
تم سك دراخماي وفقًا لمعايير الوزن المختلفة في النعناع اليوناني المختلفة. كان المعيار الأكثر استخدامًا هو الأثيني أو العلية، والذي كان يزن ما يزيد قليلاً عن 4.3 جرام.
دراخما الدراخما القديمة
بعد فتوحات الإسكندر الأكبر، تم استخدام اسم دراخما في العديد من الممالك الهلنستية في الشرق الأوسط، بما في ذلك المملكة البطلمية في الإسكندرية والإمبراطورية البارثية القائمة في ما يعرف بإيران حاليًا. وحدة العملة العربية المعروفة باسم الدرهم (بالعربية: درهم)، والمعروفة منذ عصور ما قبل الإسلام وما بعدها، ورثت اسمها من الدراخما أو الديدراكم (δίδραχμον ، 2 دراخما)؛ الدرهم لا يزال هو اسم العملات الرسمية للمغرب والإمارات العربية المتحدة. الدراما الأرمنية (الأرمينية: Դրամ) تستمد اسمها أيضًا من الدراخما.
دراخما الدراخما القديمة
من الصعب تقدير أسعار الصرف المقارنة بالعملة الحديثة لأن مجموعة المنتجات التي أنتجتها اقتصادات القرون الماضية كانت مختلفة عن اليوم، مما يجعل حسابات تعادل القوة الشرائية صعبة للغاية؛ ومع ذلك، قدر بعض المؤرخين والاقتصاديين أنه في القرن الخامس قبل الميلاد، كانت قيمة الدراخما تقريبية تبلغ 25 دولارًا أمريكيًا (في عام 1990 - ما يعادل 46.50 دولارًا أمريكيًا في عام 2015 )، في حين يقول المؤرخون الكلاسيكيون ذلك بانتظام في أوج في اليونان القديمة (القرنان الخامس والرابع) كان الأجر اليومي للعامل الماهر أو الهبلايت  دراخما واحدًا، وللمحلف نصف دراخما منذ 425 قبل الميلاد.
اشتق المعلقون الحديثون من إكزينوفون  أن نصف دراخما في اليوم (360 يومًا في السنة) ستوفر «عيشًا مريحًا» لـ «المواطنين الفقراء» (لرب الأسرة في 355 قبل الميلاد). في وقت سابق من عام 422 قبل الميلاد، نرى أيضًا في أريستوفان (الدبابير، السطر 300-302) أن نصف الدراخما اليومية للمحلف تكفي فقط للعيش اليومي لأسرة مكونة من ثلاثة أفراد.
دراخما الدراخما القديمة
قد يفكر الشخص الحديث في دراخما على أنه المكافئ التقريبي للأجر اليومي للعامل الماهر في المكان الذي يعيش فيه، والذي يمكن أن يصل إلى دولار واحد، أو يصل إلى 100 دولار، اعتمادًا على البلد.
تم سك كسور ومضاعفات الدراخما من قبل العديد من الدول، وعلى الأخص في مصر البطلمية، التي سكت عملات معدنية كبيرة من الذهب والفضة والبرونز.
تضمنت العملات البطلمية البارزة الذهب الخماسي والأوكتادراكم، والفضة الرباعية، والديكادراكم، والبنتاكيدراكم. كان هذا جديرًا بالملاحظة بشكل خاص لأنه لم يكن حتى إدخال غلودن غروشن في عام 1486 أن العملات ذات الحجم الكبير (خاصة في الفضة) سيتم سكها بكميات كبيرة.
كان وزن الدراخما الفضية حوالي 4.3 جرام أو 0.15 أونصة،  على الرغم من اختلاف الأوزان بشكل كبير من مدينة إلى أخرى. تم تقسيمها إلى ستة قطع نقدية بوزن 0.72 جرام، والتي تم تقسيمها إلى أربع قطع صغيرة من 0.18 جرام، وهي واحدة من أصغر العملات المعدنية التي تم ضربها على الإطلاق، ويبلغ قطرها حوالي 5-7 مم.
70 دراخما = 1 مينا (أو مليون)، لاحقًا 100 دراخما = 1 مينا
60 دقيقة = موهبة واحدة أثينية (المعيار الأثيني)
لم يتم سك النقود والمواهب قط فعليًا: لقد مثلوا مقاييس الوزن المستخدمة للسلع (مثل الحبوب) وكذلك المعادن مثل الفضة أو الذهب. يذكر العهد الجديد كلاً من ديدراخما، وضمنيًا، تيترادراخما في سياق ضريبة الهيكل. يتضمن إنجيل لوقا مثلًا رواه يسوع عن امرأة لديها 10 دراخما، والتي فقدت واحدة وفتشت منزلها حتى عثرت عليه.
دراخما أول دراخما حديثة
أعيد تقديم الدراخما في مايو 1832، قبل وقت قصير من إنشاء دولة اليونان الحديثة (باستثناء تقسيم توروس). لقد حلت محل طائر الفينيق على قدم المساواة. تم تقسيم الدراخما إلى 100 ليبتا.
تتكون العملة الأولى من فئات نحاسية من 1 و 2 و 5 و 10 ليبتا، وفئات فضية من 1⁄4 و 1⁄2 و 1 و 5 دراخما وعملة ذهبية من 20 دراخما. كانت عملة الدراخما تزن 4.5 جرام وتحتوي على 90٪ من الفضة، مع عملة 20 دراخما تحتوي على 5.8 جرام من الذهب.
في عام 1868، انضمت اليونان إلى الاتحاد النقدي اللاتيني وأصبحت الدراخما متساوية في الوزن والقيمة للفرنك الفرنسي. تتكون العملة الجديدة الصادرة من عملات نحاسية من 1 و 2 و 5 و 10 ليبتا، مع عملات 5 و10 ليبتا تحمل أسماء أبولو وديوبولون، على التوالي؛ عملات فضية من 20 و50 لبتا و1 و2 و5 دراخما وعملات ذهبية من 5 و10 و20 دراخما. (تم أيضًا إصدار أعداد صغيرة جدًا من العملات الذهبية من فئة 50 و100 دراخما).
دراخما أول دراخما حديثة
في عام 1894، تم تقديم عملات معدنية من النحاس والنيكل 5 و10 و20 ليبتا. لم يتم إصدار عملة 1-ليبتون أو 2-ليبتا منذ أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر. تم إصدار العملات الفضية من 1 و2 دراخما آخر مرة في عام 1911، ولم يتم إصدار أي عملات معدنية بين عامي 1912 و1922، وخلال ذلك الوقت انهار الاتحاد النقدي اللاتيني بسبب الحرب العالمية الأولى.
بين عامي 1926 و1930، تم تقديم عملة معدنية جديدة للجمهورية الهيلينية الجديدة، تتكون من عملات معدنية من النيكل النحاسي بفئات 20 ليبتا، و50 ليبتا، ودراخما؛ عملات نيكل من 5 دراخما؛ وعملات فضية من 10 و20 دراخما. كانت هذه آخر عملات تم إصدارها لأول دراخما حديثة ولم يتم إصدار أي منها مرة ثانية.
الأوراق النقدية لعام 1912 الصادرة عن البنك الأهلي التجاري.
دراخما أول دراخما حديثة
تم إصدار الأوراق النقدية من قبل البنك الوطني اليوناني من عام 1841 حتى عام 1928. أصدر بنك اليونان سندات من عام 1928 حتى عام 2001، عندما انضمت اليونان إلى اليورو. تراوحت الطوائف المبكرة من 10 إلى 500 دراخما. تم إصدار فئات أصغر (1 و 2 و 3 و 5 دراخما) من عام 1885، مع عمل أول أوراق نقدية من 5 دراخما عن طريق قطع 10 دراخما إلى نصفين.
عندما حصلت اليونان أخيرًا على استقلالها عن الإمبراطورية العثمانية في عام 1828، تم تقديم طائر الفينيق كوحدة نقدية؛ لم يدم استخدامه طويلًا، وفي عام 1832 تم استبدال طائر الفينيق بالدراخما المزينة بصورة الملك أوتو ملك اليونان، الذي حكم كأول ملك لليونان من 1832 إلى 1862. تم تقسيم الدراخما إلى 100 ليبتا. في عام 2002، توقفت الدراخما عن كونها عملة قانونية بعد أن أصبح اليورو، الوحدة النقدية للاتحاد الأوروبي، العملة اليونانية الوحيدة.
دراخما أول دراخما حديثة
من عام 1917 إلى عام 1920، سيطرت الحكومة اليونانية على إصدار مذكرات تغيير صغيرة بموجب القانون 991/1917. خلال ذلك الوقت، أصدرت الحكومة فئات 10 و50 لبتا و1 و2 و5 دراخما. قدم البنك الوطني اليوناني ورقة نقدية من فئة 1000 دراخما في عام 1901، وقدم بنك اليونان أوراق نقدية بقيمة 5000 دراخما في عام 1928. أثر الكساد الاقتصادي في العشرينيات على العديد من الدول حول العالم، بما في ذلك اليونان. في عام 1922، أصدرت الحكومة اليونانية قرضًا قسريًا من أجل تمويل عجز ميزانيتها المتزايد. في 1 أبريل 1922، أصدرت الحكومة مرسومًا يقضي بالتنازل عن نصف جميع الأوراق النقدية واستبدالها بسندات بنسبة 6.5 ٪. ثم تم قطع الأوراق النقدية إلى النصف، حيث تم استبدال الجزء الذي يحمل التاج اليوناني بالسندات بينما تم استبدال النصف الآخر بإصدار جديد من أوراق البنك المركزي بنصف القيمة الأصلية. أصدرت الحكومة اليونانية مرة أخرى أوراق نقدية بين عامي 1940 و 1944، بفئات تتراوح من 50 لبتا إلى 20 دراخما.
دراخما أول دراخما حديثة
أثناء الاحتلال الألماني الإيطالي لليونان من عام 1941 إلى عام 1944، تسبب التضخم المفرط الكارثي والنهب النازي للخزينة اليونانية في إصدار طوائف أعلى بكثير، وبلغت ذروتها في إصدار 100.000.000.000 من الأوراق النقدية الدراخما في عام 1944. طبعت سلطات الاحتلال الإيطالي في الجزر الأيونية عملتها الخاصة (الدراخما الأيونية).
الأوراق النقدية لعام 1944 الصادرة عن البنك الأهلي المصري.
في 11 نوفمبر 1944، بعد تحرير اليونان من ألمانيا النازية، تم استبدال الدراخما القديمة بأخرى جديدة بمعدل 50,000,000,000 إلى 1. تم إصدار النقود الورقية فقط للدراخما الثانية. أصدرت الحكومة سندات 1 و5 و10 و20 دراخما، مع إصدار بنك اليونان سندات 50- و100- و500- و1000 و5000- و10000 دراخما. كما عانت الدراخما من ارتفاع معدلات التضخم. وأصدرت الحكومة لاحقًا أوراق نقدية من فئة 100 و500 و1000 دراخما، وأصدر بنك اليونان سندات من فئة 20000 و50000 درهم.
دراخما أول دراخما حديثة
في 9 أبريل 1953، في محاولة لوقف التضخم، انضمت اليونان إلى نظام بريتون وودز. في 1 مايو 1954، تمت إعادة تقييم الدراخما بمعدل 1000 إلى 1، وألغيت أوراق التغيير الصغيرة للمرة الأخيرة. افترضت الدراخما الثالثة سعر صرف ثابتًا قدره 30 دراخما لكل دولار حتى 20 أكتوبر 1973: على مدار الـ 25 عامًا التالية، انخفض سعر الصرف الرسمي تدريجياً، ليصل إلى 400 دراخما لكل دولار. في 1 يناير 2002، تم استبدال الدراخما اليونانية رسميًا بالعملة المتداولة باليورو، ولم تكن مناقصة قانونية منذ 1 مارس 2002.
دراخما أول دراخما حديثة
يتكون العدد الأول من العملات المعدنية التي تم سكها في عام 1954 من قطع من الألمنيوم 5 و10 و20 ليبتون، مع قطع 50 ليبتون، 1، 2، 5 و10 دراخما في نحاس-نيكل. تم إصدار قطعة فضية من 20 دراخما في عام 1960، لتحل محل الأوراق النقدية من فئة 20 دراخما، كما تم سكها أيضًا في مجموعات جامعي في عام 1965. وحملت العملات المعدنية من فئة 50 ليبتا إلى 20 دراخما صورة للملك بول (1947-1964). تم تقديم عملات معدنية جديدة في عام 1966، تتراوح من 50 لبتا إلى 10 دراخما، تصور الملك قسطنطين الثاني (1964-1974). تم سك عملة فضية من فئة 30 دراخما للاحتفال بالذكرى المئوية للسلالة الملكية اليونانية في عام 1963. وفي العام التالي تم إصدار عملة معدنية غير متداولة بهذه القيمة للاحتفال بالزفاف الملكي. تم تغيير عكس جميع العملات في عام 1971 ليعكس المجلس العسكري الذي كان في السلطة من عام 1967 إلى عام 1974. وشمل هذا التصميم جنديًا يقف أمام نيران طائر الفينيق الصاعد.
تم إصدار عملة معدنية من فئة 20 دراخما من النيكل النحاسي مع صورة أوروبا على الوجه في عام 1973. وفي أواخر عام 1973، تم تقديم عدة أنواع جديدة من العملات المعدنية: الألمنيوم غير المقوَّى (10 و20 ليبتا)، النيكل والنحاس (50 ليتا، 1 دراخما و2 دراخما) وكوبرو نيكل (5 و10 و20 دراخما). حملت هذه العملات المؤقتة تصميم طائر الفينيق الذي يرتفع من اللهب على الوجه، واستخدمت التسمية الجديدة للبلاد باسم «الجمهورية اليونانية»، لتحل محل العملات المعدنية الصادرة أيضًا في عام 1973 باسم مملكة اليونان مع صورة الملك قسطنطين الثاني. تم تقديم سلسلة جديدة من جميع الطوائف الثمانية في عام 1976 تحمل صورًا للأبطال الوطنيين الأوائل على القيم الأصغر.
تم تقديم عملات الكوبرو-نيكل 50-دراخما في عام 1980. في عام 1986، تم إدخال عملات معدنية من الألومنيوم والبرونز من فئة 50 دراخما، تليها قطع النحاس 1 و2 دراخما في عام 1988 والعملات المعدنية البرونزية من 20 و100 دراخما في عام 1990. في عام 2000، تم إصدار مجموعة من 6 عملات معدنية من فئة 500 دراخما للاحتفال بأولمبياد أثينا 2004.
كانت العملات المعدنية المتداولة في وقت اعتماد اليورو
كانت الإصدارات الأولى من الأوراق النقدية من فئات 10 و20 و50 دراخما، وسرعان ما تبعها 100 و500 و1000 دراخما بحلول عام 1956. تم تقديم 5000 من الأوراق النقدية الدراخما في عام 1984، تليها الأوراق النقدية 10000 دراخما في عام 1995 و200 دراخما. في سنة 1997.
كانت الأوراق النقدية المتداولة في وقت اعتماد اليورو
100 دراخما (0.2935 يورو)، تصور أثينا وأدامنتيوس كوراي
200 دراخما (0.5869 يورو)، إدارة ريجاس فيرايو
500 دراخما (1.47 يورو)، تصور يوانيس كابوديسترياس
5000 دراخما (14.67 يورو)، تصور ثيودوروس كولوكوترونيس
10000 دراخما (29.35 يورو)، تصور جورج بابانيكولاو وأسكليبيوس
دراخما المعدلات والقيمة والقوة الشرائية
سعر صرف الدراخما مقابل الدولار الأمريكي وفي وحدات تعادل القوة الشرائية (PPP)؛ مبين في الجدول أدناه.
دراخما الاستعادة
تهدف حركة دراشمي الديمقراطية اليونانية «النجوم الخمسة» (بالإنجليزية: Five Stars)‏ التي تأسست عام 2013،  إلى استعادة الدراخما كعملة لليونان.
دراخما في الثقافة الشعبية
الدراخما الذهبية هي الوحدة الرئيسية للعملة في سلسلة روايات المغامرات الخيالية لريك ريوردان بيرسي جاكسون والأولمبيين، بالإضافة إلى فيلمها الجديد أبطال أوليمبوس (بالإنجليزية: The Heroes of Olympus)‏، والذي يتميز الأخير أيضًا بالديناري الروماني.
يتم استخدام الدراخما في لعبة الفيديو أصول قاتل كريد (بالإنجليزية: Assassin's Creed Origins)‏، التي تدور أحداثها في مصر البطلمية، كالعملة التي يستخدمها اللاعب لشراء الأسلحة والأزياء والأدوات. يتم استخدامه أيضًا في لعبة قاتل كريد أوديسي (بالإنجليزية: Assassin's Creed Odyssey)‏ اللاحقة التي تدور أحداثها في اليونان القديمة.
كما تم ذكر الدراخما في يوليوس قيصر لويليام شكسبير في خطاب مارك أنطوني الشهير «الأصدقاء والرومان والمواطنون».
لعبة كوفنز (بالإنجليزية: Covens)‏ من استوديوهات رينكرو (بالإنجليزية: Raincrow Studios)‏ تستخدم الدراخما الفضية والذهبية باعتبارها الشكل الرئيسي للعملة في اللعبة.
منظمة الأغلبية الأخلاقية
منظمة الأغلبية الأخلاقية (بالإنجليزية: Moral Majority) هي منظمة أمريكية أسسها القس جيري فالويل سنة 1979 وهي ذات توجه ديني سياسي، لها برنامج ساعي إذاعي يومي يستمر لاعة كاملة،
واسمه ساعة الإنجيل تبثه ستمائة محطة في أنحاء العالم، ولها مجلة دورية بعنوان (صوت المسيحية)، وينظم فالويل من خلال منظمته رحلات دورية
إلى الأراضي المقدسة، ويضم أبرز جوانب الرحلة زيارات لوادي مجدو، ومواقع توراتية أخرى، ويحظى فالويل بأكبر قدر من الإعجاب خارج الكونغرس،
يليه ريجان، بموجب الاستفتاء الرسمي الذي أجرته موسسة كونزر فاتيف دايجست، وهو الصديق الشخصي لبيجن وشامير، ومن أقواله : (إن هذه
الأمة الصغيرة - يعني إسرائيل - سوف يهاجمها أعدائها مرة أخرى بقيادة الجيوش الروسية وحلفائها العرب، لكن كما تنبأ خزقيال، فإن الروس سوف يهزمون وسوف تنقذ يد الله إسرائيل مرة أخرى.
منظمة الأغلبية الأخلاقية أهداف المنظمة
تهدف المنظمة بشكل أساسي إلى تشجيع انتخاب المحافظين، وحظر الإجهاض وإعادة الصلوات المسيحية إلى المدارس الأمريكية.
ساحة جامع الفنا
ساحة جامع الفنا هو فضاء شعبي للفرجة والترفيه للسكان المحليين والسياح في مدينة مراكش بالمغرب، وبناء على ذلك تعتبر هذه الساحة القلب النابض لمدينة مراكش حيث كانت وما زالت نقطة التقاء بين المدينة والقصبة المخزنية والملاح، ومحجا للزوار من كل أنحاء العالم للاستمتاع بمشاهدة عروض مشوقة لمروضي الأفاعي ورواة الأحاجي والقصص، والموسيقيين إلى غير ذلك من مظاهر الفرجة الشعبية التي تختزل تراثا غنيا وفريدا كان من وراء إدراج هذه الساحة في قائمة التراث اللامادي الإنساني التي أعلنتها منظمة اليونيسكو عام 2001.
ساحة جامع الفنا تاريخ الساحة
يرجع تاريخ ساحة الفنا إلى عهد تأسيس مدينة مراكش سنة (1070-1071)م على يد محمد مذكور سنة 1075م حسب المصادر الموثوقة التالية المدرسة الابتدائية المهدي بن مبركة و ابي الاول و الاخير ، بنيت ساحة «الفنا» في عهد الدولة المرابطية خلال القرن الخامس الهجري كنواة للتسوق لكن أهميتها تزايدت بعد تشييد مسجد الكتبية بعد قرابة قرن كامل. واستغل الملوك والسلاطين في ذلك الوقت الساحة كفناء كبير لاستعراض جيوشهم والوقوف على استعدادات قواتهم قبيل الانطلاق لمعارك توحيد المدن والبلاد المجاورة وحروب الاستقلال. ومنذ ذلك التاريخ وهي تعد رمزا للمدينة، يفتخر بحيويتها وجاذبيتها كل من مر منها من المسافرين.
ساحة جامع الفنا أصل التسمية
يعزي البعض أصل تسمية المكان بجامع الفنا لقربه من ساحة قصر الحجر المرابطي الذي اكتشفت أنقاضه تحت جامع الكتبية.
كلمة «الفنا» يمكن أيضا أن تفيد الفناء بمعنى الدمار والتخريب، وتؤكد هذا الطرح مجموعة من الشهادات التاريخية تجمع كلها على وجود جامع مهجور وسط هذه الساحة التي أصبحت ذات شهرة عالمية.
وورد في كتاب «تاريخ السودان» لعبد الرحمن بن عبد الله السعدى التمبكتي (1596-1655م) لدى حديثه عن الطاعون الذي ضرب مراكش على عهد السلطان أحمد المنصور الذهبي ما يلي: «وقد أدركت أن الأمير السلطان مولاي أحمد أنشأ بناء الجامع، ووضعه وضعا عجيبا، فسُمي بذلك جامع الهناء، ثم شُغل عنه بترادُف تلك المِحن، ولم يُكمِّله حتى تُوُفيَ، فسمي بذلك جامع الفَناء» (طبعة بردين، 1898، ص 205). غير أنه من غير المؤكد أن المقصود هو الجامع الحالي أم جامع اندثر.
ساحة جامع الفنا الساحة
تعد ساحة الفنا القلب النابض لمراكش حيث وجدت وسط المدينة يحج إليها السكان والزوار ويستعملونها مكانا للقاءات. ويتواجد بها رواة الحكايات الشعبية، والبهلوانيون، والموسيقيون والراقصون وعارضو الحيوانات وواشمات الحناء.
ساحة جامع الفنا روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية
في عام 1997، بادر عدد من المثقفين المغاربة ومنظمة اليونسكو بعقد اجتماع في مدينة مراكش المغربية حُدد خلاله مفهوم «التراث الشفوي للإنسانية». وتقرر خلاله التفريق بين أعمال هذا التراث بهدف حفظها وإبراز قيمتها، وذلك في إطار «إعلان روائع التراث الشفوي والتراث اللامادي للإنسانية». وفي عام 2001 أعلنت لأول مرة قائمة مأثورات تقدمت بها الدول. وتوضع قائمة جديدة كل سنتين. ويجب أن تكون المأثورات المُقترحة تعبيرا ثقافيا حيا أو مُهددا، كما يجب أن تكون قد وُضعت لها برامج لصيانتها وتطويرها. وفي عام 2003 تبنت الدول الأعضاء في اليونسكو اتفاقية لصون التراث الشفهي اللامادي للإنسانية، التي دخلت حيز التنفيذ في شهر أبريل 2006. وقد أُعطيت التوجيهات العملية لهذه المعاهدة من قبل اللجنة الدولية الحكومية، وحددت قائمة تمثيلية وأخرى تستوجب الصون الاستعجالي لتظهر عليها المأثورات التي حددت سابقا وتسجل عليها سنويا مأثورات جديدة.
ساحة جامع الفنا تفجيرات 2011
قبل ظهر يوم 28 أبريل 2011 بقليل، أدى انفجار وقع في مقهى أركانة في الساحة إلى مقتل 17 شخصا وإصابة 25 آخرين. اعتقدت السلطات في البداية أن الانفجار حدث بسبب قنينة غاز، ولكن مالبث أن أعلنت وزارة الداخلية المغربية أن سبب التفجير هو عمل إجرامي.
فانتا
فانتا (بالألمانية: Fanta) تعتبر فانتا علامة تجارية ألمانية مملوكة لأمريكا للمشروبات الغازية بنكهة الفواكهة، التي أنشأتها شركة كوكوكولا دويتشلاند تحت إدارة رجل الأعمال الألماني ماكس كيث. وهناك أكثر من ٢٠٠ نكهة حول العالم. أُنتجت فانتا في ألمانيا كبديل لكوكوكولا في عام ١٩٤٠ نتيجة للحظر التجاري الامريكي لألمانية النازية ، مما أثر على توفر مكونات كوكوكولا. لكن سرعان ما سيطرت فانتا على الأسواق الألمانية بثلاث مليون صندوق مُباع عام ١٩٤٣. تم تطوير الصيغة الحالية لفانتا بنكهة البرتقال، في ايطاليا عام ١٩٥٥.
ويضيف المصدر ذاته أن فولفغانغ شتليغ، المدير الألماني لفرع الشركة في تلك الفترة، قرر عدم الاستسلام، ونظم مسابقة بين موظفيه داعيا إياهم إلى إطلاق العنان لمخيلتهم لتطوير مشروب جديد. ولأن كلمة «مخيلة» في اللغة الألمانية هي «فانتازي» (Fantasie) تم في نهاية المسابقة إطلاق الجزء الأول من الكلمة «فانتا» على المشروب الجديد، الذي ظهر لأول مرة في مدينة إيسن عام 1940.
فانتا
ويذكر موقع شركة «كوكا كولا»، الشركة الأم التي تتبعها «فانتا»، أنه تم صنع المشروب في البداية من مكونات بسيطة وسهلة التوفر خلال سنوات الحرب. وتم خلط المنتجات وفقا لما توفر من بقايا الطعام، خاصة بقايا التفاح، أو أي فاكهة أخرى.
ومرت العلامة التجارية «فانتا» بتطورات عديدة منذ الحرب العالمية الثانية إلى اليوم، وتنتشر فروعها عبر العالم، وتطور نكهات خاصة بكل بلد، فمثلا هناك فانتا بطعم البرتقال وفانتا بطعم الليمون أو التفاح، ومذاقات أخرى بطعم فواكه أخرى. وهذا ما يميز الشركة عن غيرها من باقي المشروبات الغازية الشهيرة، بحسب ما يرى موقع «بيزنيس إنسايدر».
أبتكر شراب الفانتا خلال الحرب العالمية الثانية في ألمانيا النازية من شركة كوكاكولا الألمانية.
رأس المال (كتاب)
رأس المال (بالألمانية: Das Kapital, Kritik der politischen Ökonomie) والذي يعني رأس مال: نقد الاقتصاد السياسي هو كتاب يمثل عماد الاقتصاد السياسي الماركسي، يتألف من ثلاثة مجلدات، أنجزه كارل ماركس عام 1867، المجلدان الثاني والثالث منه جمعهما وأتمّهما فريدريك أنجلز.
يعتبر كتاب رأس المال من أهم الأعمال الفكرية التي صدرت في القرن التاسع عشر، كما أنه يمكن أن يصنف مع منجزات فكرية كبرى مثل كتاب روح القوانين لمونتسكيو، ونقد العقل المجرد لكانت، عدا عن أنه واحد من أهم كتابين مؤسسين في العلوم الاقتصادية، إلى جانب ثروة الأمم لآدم سميث.
رأس المال (كتاب)
يُعتبر الكتاب نص نظري تأسيسي في الفلسفة المادية والاقتصاد والسياسة لكارل ماركس. هدَف ماركس إلى الكشف عن الأنماط الاقتصادية التي يقوم عليها نمط الإنتاج الرأسمالي بشكل مختلف عن الاقتصاد السياسي الكلاسيكي الذي أتى به آدم سميث وجان بابتيست ساي وديفيد ريكاردو وجون ستيوارت ميل. بينما لم يعش ماركس لنشر الجزأين الثاني والثالث المخطط لهما، فقد تم استكمالهما من ملاحظاته ونشرهما بعد وفاته صديقه فريدريك إنجلز. كتاب رأس المال هو أكثر كتاب استُشهد به في العلوم الاجتماعية وأكثر الكُتب التي تم نشرها قبل عام 1950.
رأس المال (كتاب) موضوع الكتاب
في الجزء الأول من الكتاب 1867 اقترح ماركس أن القوة المحركة للرأسمالية تكمن في استغلال العامل الذي يعتبر عمله غير المدفوع الأجر المصدر الأساسي لفائض القيمة. يمكن لصاحب وسائل الإنتاج المطالبة بفائض القيمة هذا لأنه محمي قانونياً من قبل النظام الحاكم من خلال حقوق الملكية والتوزيع القانوني للأسهم التي توزع بموجب القانون فقط على أصحاب الشركات وأعضاء مجلس إدارتها. يوضح القسم التاريخي كيف تم الحصول على هذه الحقوق في المقام الأول من خلال النهب والغزو ونشاط التاجر و «الوسيط». في إنتاج رأس المال؟
يعمل العمال باستمرار على إعادة إنتاج الظروف الاقتصادية التي يعملون بموجبها. يقترح رأس المال تفسيراً لـ «قوانين الحركة» في النظام الاقتصادي الرأسمالي من أصوله إلى مستقبله من خلال وصف ديناميكيات تراكم رأس المال ونمو العمل المأجور وتحول مكان العمل وتركيز رأس المال والمنافسة التجارية والنظام المصرفي وانخفاض معدل الربح وإيجارات الأراضي، وما إلى ذلك. يقترح نقد الاقتصاد السياسي للرأسمالية:
رأس المال (كتاب) موضوع الكتاب
العمل المأجور هو الوحدة الأساسية للمجتمع الرأسمالي. ولأن التجارة كنشاط بشري لا تعني ضمناً أي أخلاق تتجاوز تلك المطلوبة لشراء وبيع السلع والخدمات، فإن نمو نظام السوق جعل كيانات منفصلة من المجالات الاقتصادية والأخلاقية والقانونية للنشاط البشري تتواجد في المجتمع؛ وبذلك فإن القيمة الأخلاقية الذاتية منفصلة عن القيمة الاقتصادية الموضوعية. تم إعادة تنظيم الاقتصاد السياسي (التوزيع العادل للثروة) و «الحساب السياسي» (حول الضرائب) إلى ثلاثة مجالات منفصلة للنشاط البشري، وهي الاقتصاد والقانون والأخلاق وبذلك فق فُصلتْ السياسة والاقتصاد.
رأس المال (كتاب) موضوع الكتاب
التكوين الاقتصادي للمجتمع هو سيرورة التاريخ الطبيعي؛ وبالتالي، يمكن للاقتصاد سياسي أن يدرس بموضوعية القوانين العلمية للرأسمالية وبالنظر إلى أن توسعها في نظام السوق التجاري فققد أصبحت العلاقات الاقتصادية البشرية موضوعية. أدى استخدام المال «النقد» إلى تحطيم الأفكار الدينية والسياسية حول قيمتها الاقتصادية واستبدالها بقيمة السلع، الاعتقاد بأن الشيء (السلعة) له قيمة اقتصادية متأصلة. لأن التكوين الاقتصادي المجتمعي هو عملية تاريخية ولا يمكن لأي شخص التحكم فيه أو توجيهه وبالتالي سيخلق هذا التكوين مجتمع عالمي محتوي على روابط اجتماعية بين الرأسماليين. وهكذا فإن التكوين الاقتصادي (التجارة الفردية) للمجتمع يسبق الإدارة البشرية للاقتصاد (التجارة المنظمة).
تُقدم التناقضات الهيكلية للاقتصاد الرأسمالي قالب:إلم وصفاً للمتناقضة الناشئة عن الطابع المزدوج للعمل ومن ثم الصراع الطبقي بين العمل ورأس المال، والعامل المأجور ومالك وسائل الإنتاج. هذه التناقضات الاقتصادية الرأسمالية تعمل «خلف ظهور» الرأسماليين والعمال نتيجة لأنشطتهم ومع ذلك تظل خارج نطاق تصوراتهم المباشرة كأشخاص وكطبقات اجتماعية.
رأس المال (كتاب) موضوع الكتاب
الأزمات الاقتصادية (الركود، الكساد، وما إلى ذلك) التي تضرب بجذورها الطبيعة المتناقضة للقيمة الاقتصادية للسلعة (وحدة الاقتصاد الأساسية) في المجتمع الرأسمالي هي ظروف التي ترضي الثورة البروليتارية التي تم التأسيس لها في البيان الشيوعي (1848) حيث ستثور الطبقة العاملة البرجوازية بمختلف أشكالها.
في الاقتصاد الرأسمالي يؤدي التطور التكنولوجي وما يترتب عليه من زيادة في الإنتاج إلى زيادة كمية الثروة المادية (قيمة الاستخدام) في المجتمع بينما يؤدي في نفس الوقت إلى تقليل القيمة الاقتصادية لنفس الثروة وبالتالي تقليل معدل الربح - وهي سمة متناقضة للأزمة الاقتصادية في اقتصاد رأسمالي. «الفقر وسط الوفرة» الناتج عن الإفراط في الإنتاج ونقص الاستهلاك.
بعد عقدين من الدراسة الاقتصادية والعمل التحضيري (خاصة فيما يتعلق بنظرية فائض القيمة)، ظهر المجلد الأول في عام 1867 باسم عملية إنتاج رأس المال. بعد وفاة ماركس عام 1883 قدم إنجلز المجلد الثاني: عملية تداول رأس المال في عام 1885؛ والمجلد الثالث: العملية الشاملة للإنتاج الرأسمالي عام 1894 من المخطوطات والمجلد الأول. تُعرف هذه المجلدات الثلاثة مجتمعة باسم كتاب رأس المال.
رأس المال (كتاب) ملخص الكتاب
رأس المال: المجلد الأول (1867) هو تحليل نقدي للاقتصاد السياسي، يهدف إلى الكشف عن تناقضات نمط الإنتاج الرأسمالي وكيف كان مقدمة لنمط الإنتاج الاشتراكي والصراع الطبقي المتجذر في العلاقات الاجتماعية الرأسمالية للإنتاج. نُشر هذا المُجلد في 14 سبتمبر من العام 1867 وهو مخصص لويلهلم وولف وهوالمجلد الوحيد الذي نُشر في حياة ماركس.
رأس المال: المجلد الثاني حَمَلَ عنوان «عملية تداول رأس المال» وهو كتاب أعده أنجلز من ملاحظات تركها ماركس ونشرها عام 1885. ينقسم الجزس الثاني لثلاثة أجزاء:
في المجلد الثاني توضحت الأفكار الرئيسية وراء السوق وهي كيفية تحقيق القيمة وفائض القيمة. إنها شخصية درامية؛ لم يعد العامل والصناعي فقط هما الأساس (كما في المجلد الأول) بل صاحب المال ومقرضه، وتاجر الجملة، والتاجر ورجل الأعمال أو الرأسمالي العامل. إضافة إلى ذلك يظهر العمال في المجلد الثاني بصفة أساسية كمشترين للسلع الاستهلاكية وبالتالي كبائعين لقوة العمل السلعية بدلاً من منتجي القيمة وفائض القيمة، على الرغم من أن هذه الخاصية الأخيرة التي تم تأسيسها في المجلد الأول تظل الأساس المتين الذي يستند إليه تحليل يتكشف.
رأس المال (كتاب) ملخص الكتاب
كتب ماركس في رسالة أرسلها إلى إنجلز في 30 أبريل 1868
هذا التشابك، الذي يُنظر إليه على أنه حركة للسلع والنقود مكّن ماركس من العمل على الأقل على العناصر الأساسية إن لم يكن الشكل النهائي لنظرية متماسكة للدورة التجارية بناءً على حتمية عدم التوازن الدوري بين العرض والطلب في ظل نمط الإنتاج الرأسمالي
الجزء الثالث هو نقطة الانطلاق لموضوع تراكم رأس المال الذي تمت معالجته لاحقًا بالتفصيل من قبل روزا لوكسمبورغ إضافة لآخرين.
رأس المال: المجلد الثالث بعنوان «عملية الإنتاج الرأسمالي ككل» أعده إنجلز من ملاحظات تركها ماركس ونُشر عام 1894 ومُقسم إلى سبعة أجزاء: