hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فوكوزاوا يوكيتشي أعماله
كانت معظم أعمال يوكيتشي في فترة ميجي حيث نشر سبعة عشر جزءا من كتاب "التشجيع على الدراسة"، حيث وضح في هذه الكتب ضرورة إتاحة فرص التعلم للجميع بشكل متساوي. وكان فوكوزاوا يوكيتشي هو مؤسس جامعة كيئو أول جامعة في اليابان.
المنصف غشام
المنصف غشام (من مواليد المهدية في 29 جويلية 1946)، هو شاعر وأديب وصحفي تونسي. أتم تعليمه الابتدائي في مسقط رأسه والثانوي بمعهد الذكور بسوسة ثم درس بكلية الآداب بمنوبة فجامعة باريس الرابعة أين تحصل على شهادة في الأدب المقارن. مارس المنصف غشام الصحافة من خلال كتابته لمقالات تعنى بالثقافة والفن في عدة جرائد ومجلات من أهمها مجلة إفريقيا آسيا، مجلة رياليتي، صحيفة لوطون... نشر المنصف غشام عدة دواوين شعرية من أبرزها حناجر المضيق (1971) بالفرنسية ، ماية ألف عصفور (1973)، لكي أحبي وطنا (1978)، ارتداد الموج (1983) كما نشرت له قصة «العملاق ذو الرأس المزهر» (1981) ودراسة «التراث الوطني الفلسطيني» (1980) بالاشتراك مع عدد من المؤلفين. تحصل في مارس 2006 على جائزة سنغور التقديرية بمناسبة صالون الكتاب في باريس.
جامعة كيئو
جامعة كيئو (باليابانية: 慶應義塾大学 كيئو غيجوكو دايغاكو) هي جامعة يقع مركزها الرئيسي في ميناتو طوكيو، اليابان. تعتبر من أرقى الجامعات في اليابان وهي من مستوى الجامعات التي تنتمي إلى رابطة اللبلاب الأمريكية، وهي أقدم جامعة في اليابان أسسها فوكوزاوا يوكيتشي كمدرسة للدراسات الأجنبية في إيدو عام 1858.
تضم الجامعة اليوم 11 حرمًا جامعيًّا موزعة بين طوكيو وكاناغاوا وتضم 9 كليات تغطي طيفًا واسعًا من الاختصاصات الجامعية تعمل كل كلية منها بصفة منفصلة.
عبد الله ملك
عبد الله ملك (28 مارس 1957 -)، ممثل ومخرج بحريني. وكانت بداياته منذ العام 1980 ومنذ ذلك الحين عمل في العديد من الأعمال في المسرح والتلفزيون والسينما، كما شارك خلال التسعينات بتقديم برنامج «فكر وأربح» لصالح التلفزيون البحريني.
عروة بن حزام
عُرْوَةُ بْنُ حِزَامِ بْنِ مُهَاجِرٍ اَلضِّنِّيُّ (تُوُفِّيَ نحوَ 30 هـ / 650 م) شاعرٌ عربيٌّ، من قبيلة بني عُذْرة، مِن مُتيَّمِي العرب، كان يُحِبُّ عَفراءَ ابنةَ عَمِّة، واشتدَّ عليه العشقُ والغرامُ حتى قتله، فمات عِشقًا؛ لامتناع عمه من تزويجه بها لفقره، عاش في القرن 1 هـ.
عروة بن حزام النسب والموطن
هو عُروة بن حِزام بن مُهاصِر وقيل مُهاجِر، ينتسب عروة بن حزام إلى بني ضِنَّة بن عبد بن كبير بن عذرة وبنو عذرة اشتهروا بحبهم وميعانهم في الحب وإليهم نسب الهوى العذري. ويعد الحِجاز موطنًا لعروة.
عروة بن حزام السيرة
عُرف عروة بن حزام بغرامة بابنة عمه عفراء العذرية نشأ معها في بيت واحد بعد أن ضمه عمه إلى جناحه واعتنى به حتى أصبح ناضجًا فتقدم لخطبة عفراء فطلب والدها مهرًا باهضًا لم يستطع عروة تحمل تكلفته فقال في شعرٍ له:
ارتحل بعدها عروة إلى عم له قد سكن في "اقليم" اليمن ثم عاد بالمهر المطلوب، إلا أن وجد ابنة عمه قد تزوجت بأموي في الشام فلحق بها وأكرمه زوجها ومكث عنده أيامًا ثم انصرف عائدًا للحجاز فضنى حبًا فمات قبل بلوغ حيه. وقيل أن عروة خرج في عير لأهله فلما تزوجت عفراء حملها زوجها إلى الشام، وأقبل عروة في عيره بتبوك فنظر إلى رفقة مقبلة نحو المدينة فيها امرأة على جمل أحمر، فقال لأصحابه: والله لكأنها شمائل عفراء، فقالوا له: ويحك ما تترك ذكر عفراء على حال من الحال، فلما اقتربت ورآها بقي مبهوتًا لا يحير كلامًا حتى بعدت قافلتها. فقال في ذلك:
عروة بن حزام السيرة
وقد ذُكر أمر عروة بن حزام لدى معاوية بن أبي سفيان: فقال: لو علمنا بهذين الكريمين لجمعنا بينهما.
بعد زواج عفراء العذرية، كان عروة بن حزام يأتي مواضع سكنها فيلصق صدره بترابها، فقيل له: يا هذا، اتق الله في نفسك، فيقول إليكم عني ثم ينشد
يذكر ابن منظور في كتاب مختصر تاريخ دمشق أنه بعد رؤيته لقافلة عفراء في تبوك، عاد إلى أهله فأخذه البكاء حتى هزل جسده فقال الناس: إنه مسحور فأحضر أهله طبيبًا من اليمامة يقال له سالم وهو أطب الناس، فقال له عروة: هل عندك للحب من رقية؟ قال: لا والله، فقال عروة ما دوائي إلا شخص مقيم بالبلقاء. ثم أنشد:
عروة بن حزام الوفاة
توفي عروة بن حزام قبل بلوغ حيّه ودُفن في وادي القرى (قرب المدينة النبوية) عام 30هـ الموافق 650م.
السم الحلو (بريزون بريك)
«السم الحلو» (بالإنجليزية: Cute Poison)‏ هي الحلقة الرابعة من المسلسل التفزيوني بريزون بريك. بُثّت لأول مرة في 12 سبتمبر 2005 في الولايات المتحدة. أخرج الحلقة مات إيرل بيسيلي وكتبها مات أولمستيد. كلمة "Cute Poison" (أو «السم الحلو» باللغة العربية) مكتوبة على وشم مايكل سكوفيلد ورُكّبت من المعادلة الكيميائية H2SO4 + Ca3(PO4)2 + 6 H2O ↔ 2 H3PO4 + 3 CaSO4.2H2O، والتي تمثل الجزء الثالث من خطة هربه. أيضا، بدأ رفيقه في الزنزانة هايور يلاحظ وشمه وأوشك على أن يشي بخطة هربه. وأخيرا، يرجع فرناندو كرفيق زنزانة لمايكل.
السم الحلو (بريزون بريك) القصة
يحلم لينكون بوروز بأن رجال الشرطة يأخذونه إلى الكرسي الكهربائي قبل شهر من الموعد المقرر، فيستيقظ مذعورا. يتأخر مايكل ثلاثة أيام عن جدول خطة هروبه، ولا سيما مع قدوم رفيق زنزانته الجديد الذي شاهده يتناول بعض الحبوب الطبية ليبقى واعيا بحضور الطبيب، لكنه يبصقها عندما يغادر الطبيب واصفا إياها ب«القيود غير المرئية». ثم يلاحظ وشم مايكل ويلاحظ «متاهة» مخفية داخله. أوشك هايور على فضح خطة مايكل، وبدأ برسمها. يذهب مايكل للتحدث مع المأمور بوب عن هايور. لكن براد بيليك يهدده ناهيا إياه عن العودة لهذا.
السم الحلو (بريزون بريك) القصة
في هذه الأثناء، تسعى فيرونيكا للحصول على مساعدة «مشروع العدالة» لمساندتها في القضية، لكنهم يرفضون. تذهب بعد ذلك لتسأل الضابط الذي اعتقل لينكون ومعه بنطال ملطخ بالدماء، لكنه يستمر في تغيير روايته. لاحقا، يأتي نيك سافرين ويخبرها بأنه يود مساعدتها، فيذهبان ويسألان لينكون عن البنطال والمسدس الذي يحمل بصماته. يصر لينكون على أنها ملفقة، لأنه جرب عدة أسلحة مع شخص يشك فيه قبل الحادثة بليلة، فارتسمت البصمات على تلك الأسلحة. يزور فرناندو ابن خالته هيكتور إيفالا الذي يخبره بأن ماريكلوز معه الآن بدلا من فرناندو. يتصل بعد عدة محاولات فاشلة بماريكلوز ليكتشف أن هاكتور كذب عليها لكي لا تزوره. مع هذه التطورات الأخيرة، يطلب فرناندو من مايكل العودة إلى زنزانته، فيدبر مايكل خطة لذلك.
استطاع مايكل الحصول على مركبين كيميائيين من غرفة التموين عن طريق جون أبروزي، يفرغ معجوني أسنان ويفرغ كل من المادتين في واحد من معجون الأسنان، لأن هذين المركبين يتفاعلان إذا اتحدا. قام بسكب المركبين في أنبوب تحت المستوصف ليتآكل، كجزء من خطة الهرب. ثم يعود إلى زنزانته، ويلاحظ أن هايور قد رسم وشمه كاملا واكتشف ما يعنيه. يصيب مايكل نفسه عمدا ثم يستدعي الضباط ليعزلوا هايور قبل أن تُفضَح الخطة. فيعود فرناندو إلى زنزانة مايكل ويكملان الخطة في الليل. يُحدِث فرناندو بعض الضوضاء أثناء ركل مايكل للجدار خلف الحوض لإحداث فتحة. يكتشف العميل بول أن مايكل مهندس معماري، ويشك أنه يحاول تهريب أخيه من السجن. في النهاية، يخبر هيل أن لديه أمرًا من المحكمة لنقل مايكل في اليوم التالي من هذا السجن.
يوتاكا أوزاكي
يوتاكا أوزاكي (باليابانية: 尾崎豊) (أوزاكي هو اسم العائلة) (29 نوفمبر 1965 - 25 أبريل 1992) كان موسيقي ومغني ياباني مشهور، حيث حصل على ترتيب 23 في قائمة أعظم 100 موسيقي ياباني من قبل مجموعة إتش إم في.
محمد سعيد العريان
محمد سعيد العريان (1905 -1964) أحد كبار كتاب مصر، تخرج من دار العلوم سنة 1930 وكان أول دفعته، واشتغل بالتدريس ثم انتقل إلى وزارة المعارف، شارك في تحرير عدد كبير من المجلات وفي قصص الأطفال وفي تحقيق الكتب المخطوطة. تعتمد شهرته على ما أصدر من روايات تاريخية. أضخم جهد قام به في مجال الطفل بإصداره مجلة سندباد أوائل سنة 1952، وظل يرأس تحريرها لأكثر من سنوات عشر وكانت طرازا لم يسبق ولم يلحق في مجلات الأطفال.
في مجال التربية أسهم خلال عمله في وزارة التربية والتعليم بتصميم وإنشاء المكتبة المدرسيه في مصر وإنشاء المراكز العامة في الخارج التي تتضمن الكتب العربية من أجل نشر المعلومة، كما عمل جاهدا على إزالة الحواجز أمام تصدير الكتاب العربي ونشره في خارج مصر.
محمد سعيد العريان نشأته وأثرها على كتاباته
ولد في بلدة محلة حسن، مركز المحلة الكبرى، محافظة الغربية في 2 ديسمبر 1905 صباح أول يوم من عيد الفطر. كان أبوه قد قارب التسعين من عمره ولم يرزق غلاماً يخلفه، وسماه «محمد سعيد» نسبة إلى عيد الفطر. كان والده الشيخ أحمد الذي يتصل نسبه بالشيخ العريان الكبير «حامي الحجيج» كما تصنفه المنظومات الصوفية، قد قدم إلى القاهرة ليحاضر في الأزهر، ولما نشبت الثورة العرابية وكان من خطبائها وشعرائها تعقبه الإنجليز ففر إلى طنطا على قدميه وهو شيخ في الستين، وحاضرَ في الجامع الأحمدي والذي هو فرع من الأزهر مقره في طنطا.
محمد سعيد العريان نشأته وأثرها على كتاباته
ترعرع محمد سعيد في بيت علم ودين، وتلقى عن أبيه دروسه الأولى، وحفظ القرآن الكريم ولم يتجاوز الحادية عشرَ من عمره، ثم التحق بالمعهد الأحمدي، وشارك خلال هذه الفترة في المظاهرات التي نشبت ضد الإنجليز، كما اشترك في ثورة 1919 وكتب أناشيد وطنية ومنشورات سياسية. وكان نتيجة لذلك أنه حينما تقدم إلى الامتحان الشفهي للشهادة الابتدائية، جعله رئيس لجنة الامتحان وأعضاؤها يرسب على الرغم من أنه كان أعلى الطلاب درجات في الامتحان التحريري، واضطر إلى إعادة السنة حيث نال الشهادة الابتدائية في السنة التالية. لكنه ما أن وقف على باب المرحلة الثانوية ينظر إلى رفاقه الذين سبقوه حتى أحس بالمرارة فولى المدرسة ظهره. انكب على الكتب يدرسها في البيت حتى فرغ من مقررات السنوات الأربعة بعد ثمانية أشهر وكان مستمرا في نشاطه الوطني الذي أدى به إلى السجن عام 1925 قبل امتحان الثانوية بخمسة أسابيع، ولكنه من حدة ذكائه نال الشهادة الثانوية بتفوق في 7 ديسمبر 1925. التحق بكلية دار العلوم وتفوق على أقرانه وتخرج عام 1930 وكان أول دفعته. رشح للبعثة الفهمية لدراسة الدكتوراه في لندن، لكنه لم يسافر لأن والدته طلبت منه ألا يتركها ويبعد عنها وهي في شيخوختها.
محمد سعيد العريان حياته العاطفية وأثرها على كتاباته
أحب فتاته (توحيدة عبد الله الدماطي: ولدت 9 يناير 1914- ماتت 9 يناير 1942) وهو في العشرين من عمره، وكانت قرابته لها سبباً لتردده على المنزل ولقائه إياها. ولما قارب على التخرج من الجامعة خطبها لتتاح له فرص أكثر للقائها لكن أهلها حجبوها عنه، فإذا أتى للزيارة جلس مع الوالد والإخوة فقط. بعد أن أتم دراسته طلب كتب الكتاب، ولكن كان لفتاته أخت أكبر منها لم تتزوج، وفي عرف التقاليد وقتئذٍ، لا ينبغي أن تتزوج الصغرى قبل الكبرى. وبسبب تلك التقاليد لم يتم عقد القران إلا بعد ست سنوات في 5 يوليو 1936، وكان يوم الزفاف بعد ما يقرب من سنتين في 5 فبراير 1938، وعاشوا معاً نحو أربع سنوات أنجبا خلالها ابنتين تهاني ونادية ثم أسلمته الثالث أحمد، وماتت في 9 يناير 1942. لهذه المحنة آثار على ما كان يكتبه على صفحات المجلات، فقد كانت زوجته حبه الذي عاش على أمل في أن يتزوج منها وألف من أجلها الأشعار والتي كان دائماً يبدؤها ببيت يقول فيه:
محمد سعيد العريان حياته العاطفية وأثرها على كتاباته
يافوز حبك تأريخي وأيامي وصفو عيشي وسـلاتي وأحلامي
كتب مقالات كثيرة عن حبه الكبير لها وسعادته معها في سنوات الزواج، وكانت مقالاته بعد رحيلها تسيل دموع القراء، وكان قد وعد القراء بأن يجمع كل مقالاته الدامعة ومقالاته العاطفية من وحيها في كتاب بعنوان ((تحت الرماد)). بدأ في الشهور الأولى من 1964 تجميع ما نشر ولم ينشر من خطابات متبادلة بينهما، والأشعار التي كتبها من وحيها، والمقالات العاطفية التي كتبها عنها من 1930 حتى 1945 ونشرت في مجلة الرسالة ومجلة الثقافة من أجل إصدار ذلك الكتاب وحال دون ذلك وفاته في منتصف ذلك العام في يوم 13 يونيو 1964. ولو كان تمكن من نشر تحت الرماد وقتئذ لكان أول عمل أدبي من نوعه في الأدب العربي قديمه وحديثه. الجدير بالذكر هنا هو أنه لم يخلع رباط عنقه الأسود حزناً على زوجته منذ وفاتها في 9 يناير 1942 حتى فارق الحياة في 13 يونيو 1964.
محمد سعيد العريان حياته العملية ونشاطه المهني
بدأ حياته العملية فور تخرجه من دار العلوم 1930 بالعمل مدرساً في مدرسة شربين الابتدائية، وفي سنة 1932 نقل إلى مدرسة القاصد بطنطا، ثم نقل سنة 1936 إلى مدرسة شبرا الابتدائية للبنات والتي كانت تعمل ناظرة بها ابنة حفني ناصف، ثم نقل منها إلى مدرسة السلحدار للبنين في شبرا. في 1942 نقل إلى وزارة المعارف بمراقبة الثقافة العامة، وفي 1944 تسلم رئاسة مكتب الصحافة بالوزارة. وفي 18 أكتوبر 1945 انتقد في صحيفة البلاغ تحت عنوان «بيداجوجيا» بعض القرارات التربوية التي أصدرها الوزير عبد الرزاق السنهوري، فعاقبه الوزير بنقله إلى مدرسة في جرجا وفصل بناته من المدارس، ولما امتنع عن التنفيذ فصل من الوزارة وقدم إلى المحاكمة التأديبية، لكن هذه أنصفته وردت إليه مكانته حين وجدت أن الأمر انتقام شخصي سياسي بعد أن دافع عن نفسه بمذكرة قانونية رائعة أملاها على كاتبه في بضع ساعات وفي مجلس التأديب نفسه.
محمد سعيد العريان حياته العملية ونشاطه المهني
عاد إلى العمل عام 1946 ليكون مدير المكتب الفني لوزير المعارف محمد حسن العشماوي. ولكن الوزير عبد الرزاق السنهوري اتهمه مرة أخرى بالتطاول عليه وعلى سياسته ونقله كمدرس بالمدارس الثانوية 1948، وحينئذٍ قرر أن يترك خدمة الحكومة ويتفرغ للأدب والصحافة. حمله وزير المعارف علي أيوب على العدول عن طلبه ونقله إلى مكتبه الفني مراقباً مساعداً للأعمال الفنية 1949، ولما تولى طه حسين وزارة المعارف 1950 أبقاه معه في نفس الوظيفة.
بعد قيام ثورة 1952 وتعيين كمال الدين حسين وزيراً للتربية والتعليم، عين محمد سعيد العريان مدير إدارة الشؤون العامة بوزارة التربية والتعليم. في عام 1960 عين وكيل الوزارة المساعد للعلاقات الخارجية بوزارة التربية والتعليم، وفي عام 1961 انتدب ليكون وكيلاً لوزارة شؤون الأزهر. وقد لاقى في سبيل تطوير الأزهر مصاعب جمة إلى أن تمكن من إرساء دعائم المشروع، لكن خلافا جرى بينه وبين علي صبري وزير شؤون رئاسة الجمهورية دفعه إلى الاستقالة من الوزارة في آخر عام 1961.
سعى لإنشاء نقابة المعلمين في مصر وعمل على تدعيمها وظل سكرتيراً عاما لها منذ أنشئت حتى وفاته في مستشفى نقابة المعلمين بالقاهرة، كما تولى أيضاً منصب السكرتير العام لمؤتمر المعلمين العرب حتى وفاته في 13 يونيو 1964.
محمد سعيد العريان صحبته مع مصطفى صادق الرافعي
تعرف في شبابه إلى أديب العروبة والإسلام مصطفى صادق الرافعي – وكان الرافعي أصم – فكان صديقه وتلميذه حتى لقد أطلق على العريان «كاتب وحي الرافعي»، ونتج عن هذا اللقاء أثر عميق في حياة كل منهما وفي أعمالهما، وقد التقيا على أهداف واحدة هي الغيرة على اللغة العربية والعروبة والإسلام.
كان الرافعي شديدا في خصوماته الأدبية، متخصصاً في أدب اللغة العربية والإعجاز القرآني، وتميز أسلوبه بالجزالة التي تصعب قراءته على غير الدارسين، فلما احتك بسعيد العريان بدأ أمر جديد في كتابة الرافعي، وقد قال البعض لقد أصبح الرافعي «عريانياً»، وقيل أن العريان أصبح «رافعياً»، وقال عميد الأدب العربي طه حسين: لم يصبح العريان «رافعياً» ولكنه أصبح «مدرة الرافعي».
للصداقة بين العريان والرافعي أثرها في تاريخ الأدب العربي الحديث. فقد دخل أدب الرافعي منذ اتصل به ولزمه العريان في طور جديد. كان الرافعي من قبل في عزلة اجتماعية عن عامة القراء فأصبح من بعد أدباً متصلاً بالحياة والأحياء، متفتحاً عن أروع عناصره القومية وخصائصه الفنية.
محمد سعيد العريان ميزات كتاباته
كان دوره بارزاً ورائداً في مجالات شتى؛ سواء في ميدان الأدب والتأليف والمحاضرة والقصة والرواية والمقال، وفي تحقيق التراث والتعريف بالكتب، وفي السيرة والتربية والتعليم والعمل الوطني والقومي والعربي. كان صاحب رسالة وهدف في كافة أعماله ومؤلفاته يبتغي المحافظة على اللغة العربية وأحياء الأمجاد العربية والإسلامية، وتربية النشء على القيم الرفيعة وتوثيق العلاقات بين الدول العربية والإسلامية ولذلك عمل على إقامة المراكز الثقافية في عواصم البلاد العربية.
البيئة في قصصه التاريخية مستمدة من أمهات الكتب العربية التي تتحدث عن الأوضاع الاجتماعية والسياسية للعصور التي ألفت عنها. وللمرأة في قصصه دور إيجابي استمد موضوعاته من التاريخ الإسلامي. كان يؤمن بأهمية القصة في التأثير على المجتمع.
محمد سعيد العريان ميزات كتاباته
كان من رواد أدب الأطفال، حيث قام بإصدار (مجلة سندباد) بهدف الارتفاع بمدارك وسلوك الطفل العربي وغرس الروح الوطنية والإيمان بعروبته ولغته. كانت غايته إعداد جيل عربي سليم جدير بأن يقود الأمة العربية إلى مستقبل مشرق. ومن أبرز ما حققته المجلة هو إنشاء (ندوات سندباد) حيث حصل اللواء محمد نجيب على عضوية شرف في (15/4/1954) في ندوة سندباد التي كان يرأسها وقتئذ محي الدين اللباد. كانت ل (ندوات سندباد) فروع في كل البلاد العربية.
كان أدبه الطفولي نموذجاً يمثل الآراء التربوية التي كان يدعو إليها سواء ما يتعلق منها بالكتب أو بطرق تدريسها. وقد هدف من ورائها إلى غاية علمية ودينية وخلقية وسياسية، وساهم في تكوين شخصية الطفل الفردية والاجتماعية.
في أواخر الثلاثينات وأوائل الأربعينات كان يذيع حديثاً أسبوعياً للأطفال، وكانت فرقة في الإذاعة قد خصصت لتغني الأناشيد التي كتبها وكان من أشهر أناشيده (لغتي، ديني، وطني...) والتي لحنها شرين طاهر، ونشيد (الوحدة) ونشيد (أنا العربي) تلحين زكريا أحمد.
محمد سعيد العريان ميزات كتاباته
برامجه الإذاعية من 1938 حتى 1953 كانت تشمل أيضاً نقد للمقالات الأدبية في المجلات المصرية، وتعريف بأعلام الإسلام والنظم الاجتماعية في الإسلام. وقد نشرت مجلة الإذاعة بعض هذه البرامج، ومن برامجه الإذاعية خارج مصر، برنامج عن (ذكرى وفاة الرافعي بعد مرور سنة على وفاته) التي قام بإلقائها في الإذاعة الفلسطينية في القدس يوم 9 مايو 1938. كما أنه قام بكتابة مسرحيات معظمها من فصل واحد، وأغلبها لم ينشر وإن كان بعضها تم أداؤه في المدارس مثل مسرحية (صاحب جلالة 24 ساعة) و (رواية عيد الميلاد) و (الضرة)، كما أنه قام في مارس 1958 بالإشراف والتوجيه في مسرحيات أخرى مثل (نور الإسلام... مسرحية دينية من ثلاث فصول) تأليف عبد المحسن الكرداوي وإخراج محمد الغزاوي.
محمد سعيد العريان ميزات كتاباته
ألقى الكثير من المحاضرات من 1930 وحتى وفاته 1964، داخل مصر وخارجها، ولقد نشر بعض هذه المحاضرات، ولكن أغلبيتها لا زال حبيس الأدراج، وكان يلقي المحاضرات بانتظام في المؤتمر الثقافي العربي، مؤتمر الأدباء العرب، المؤتمر الإسلامي، مؤتمر المعلمين العرب، عيد العلم، مؤتمر قادة التعبئة القومية. كما كان يلقي المحاضرات في المراكز الثقافية خارج مصر: المركز الثقافي في ليبيا، المركز الثقافي في المغرب... الخ. كما أنه كتب المحاضرات والخطب التي كان يلقيها بعض الوزراء المصريين في المناسبات المختلفة.
له العديد من المقالات في مجلات مصرية وعربية في موضوعات مختلفة من نقد أدبي ووجهات نظر. كان يكتب بانتظام في مجلة الثقافة (1935 – 1945) ويمضي (قاف) أحياناً، ومجلة الرسالة (1935 – 1953) ومجلة النداء (1947 – 1948)، وصحيفة دار العلوم (1936 – 1943)، الرائد: مجلة المعلمين التي تصدرها نقابة المعلمين بمصر (1954 – 1964). كانت تنشر له مقالات بين الحين والآخر في مجلة (شهرية التربية والتعليم) و (مجلة بناء الوطن) ومجلة الكاتب المصري ومجلة الكتاب ومجلة الرسالة الجديدة ومجلة العصور.
كما أن له مقالات في صحف مختلفة مثل (جريدة البلاغ) و (جريدة المصري) و (جريدة الزمان) و (جريدة الأخبار) (جريدة الأهرام) و (جريدة المساء). نشرت له مقالات عديدة في مجلات وصحف صادرة خارج مصر مثل (جريدة المكشوف) في بيروت، (بيروت المساء)، (مجلة التلغراف)، (صوت الشعب) بيت لحم – القدس، (المعلم العربي) التي تصدرها وزارة التربية والتعليم السورية، (مجلة الضاد) حلب، (حضارة الإسلام) دمشق، (جريدة الثورة) دمشق.
كتب الكثير من مقدمات الكتب والقصص لكتاب من مصر ومن بلاد عربية أخرى. كان له دور كبير في نقد وتحليل كتابات الكثير من الكتاب الناشئين في داخل مصر وخارجها، الذين كانوا يرسلون إليه باكورة أعمالهما يطلبون منه النقد والتوجيه، ومن هؤلاء أحمد بهاء الدين الذي كان قد أرسل اليه أول كتاباته في رسالة بتاريخ 23 ديسمبر 1946.
محمد سعيد العريان الجوائز والأوسمة والتكريم
في الحفل ألتكريمي الذي أقيم له بدار نقابة الصحفيين في يوم الخميس 26 يناير 1950 أهداه الفنان الكبير يوسف كامل عميد معهد الفنون الجميلة العليا وقتئذِ تمثالا صنعه لتوت عنخ آمون، وفي السنة التالية أهداه تمثالاً آخر من صنعه للكاتب فكتور هوغو.
محمد سعيد العريان مؤلفاته
القصص المدرسية، تأليف محمد سعيد العريان وأمين دويدار ومحمود زهران
حسب تسلسل تأليفها (1930 – 1932):
1- مدمس اكسفورد 2- الصياد التائه 3- الطيور البيضاء 4- عروس الببغاء 5- النهر الذهبي 6- أصحاب الكهف 7- بنت الأمير 8- ساقية العفاريت 9- سكة الجان 10- شجرة الشعر 11- مخبر الجريدة 12- أميرة الواحة 13- تاجر دمشق 14- الحظ الجميل 15- المصادفة السعيدة 16- معمل الذهب 17- الاخ الشريد 18- البيت الجديد 19- سميحة ومديحة 20- عروس الشاطئ 21- معروف بمعروف 22- الراية الحمراء 23- الزعيم الصغير
1- مدينة العجائب 2- الصياد الساحر 3- الصندوق الصغير 4- جزيرة اللؤلؤ 5- سلم الساحرة
محمد سعيد العريان مؤلفاته
1- الإنسان الوحشي 2- الرجل المجهول 3- سر الجزيرة المهجورة 4- اللقاء الغريب
5- طريق الاهوال 6- التمثال المسحور 7- صراع على الكنز 8- في جزيرة النسانيس
القراءة الجديدة للمدارس الابتدائية، تأليف محمد سعيد العريان، عبد العزيز القوصي، محمد قدري لطفي، محمد عبد الحميد أبو العزم، عائشة الغمري، محمد محمود رضوان. الرسوم بريشة حسن بيكار (4 أجزاء للصف الأول حتى الصف الرابع)
المعلم لتعليم القراءة والكتابة من كتاب القراءة الجديدة للمدارس الابتدائية، تأليف محمد سعيد العريان، عبد العزيز القوصي، محمد قدري لطفي، محمد عبد الحميد أبو العزم، عائشة الغمري، محمد محمود رضوان.
محمد أحمد أبو زبيد
محمـد أحمـد أبو زبيد (أديب الاغوار) (1954 - 5 فبراير 2009):
كاتـب وأديب وصحفي وناقد ومعلـّم أردني من أصل فلسطيني. ولد محمد أحمد أبو زبيد عام 1954. درس التربية الفنيّة في المعهد التابع لوكالة الأونروا في الأردن (1975). حصل على بكالوريوس في إدارة الأعمال من جامعة بيروت العربية. دورة مكتبات من معهد الاونروا -اليونسكو- دورة توجيه وإرشاد من معهد الأونروا -اليونسكو- 2001. عمل معلماً لسنوات طويلة في مدارس وكالة الغوث الدولية (الأونروا) في الأردن، وكانت كل سنيّ عمله في منطقة الأغوار الشمالية. كان عضواً نشيطاً وفاعلاً في رابطة الكتّاب الأردنيين 1984 وعضو إدارة فرع اربد. وأيضا عضو الاتحاد العام للكتّاب والأدباء العرب 1994. عضو نادي مكّة المكرّمة الثقافي. عضو جمعية البيئة الأردنية. عضو جمعية اصدقاء بنك العيون. من مؤلّفاتـه:
محمد أحمد أبو زبيد
أصيب بداء السرطان عام 1999 في قنوات الأذن (البلعوم الانفي)، وعـولج منه وشفاه الله. ولكن المرض لـم يلبث أن عاد إليه لينهي حياته مساء يوم الخميس الخامس من فبراير عام 2009. لمحمد أبو زبيد كثير من المقالات المنشورة في المجلّات والصحف الأردنية والعربيّة مثل مجلّة عالم المنهل مجلّة الفيصل ومجلّة القافلة ومجلّة عالم الكتب ومجلّة الدوحة ومجلّة التراث الشعبي ومجلّة افكار ومجلّة صوت الجيل والتوباد السعوديّة والثقافة الدمشقيّة والمجلّة الثقافية والمجلّة العربيّة و (جريدة الدستور التي كان مراسلاً ومديراً لها لسنين طوال في منطقة الأغوار الشماليّة) وجريدة الشعب والعديد من الصحف المحليّة ويوجد لدى أبو زبيد—الكثير من الكتب المخطوطة
تجمع الدراسات والعمل الاشتراكي في تونس
تجمع الدراسات والعمل الاشتراكي في تونس وتعرف أكثر بحركة آفاق، هي أبرز حركة يسارية ظهرت في ستينات القرن العشرين في تونس. تأسست الحركة عام 1963 في باريس وقد ضمت نخبة من المثقفين والطلبة ينتمون لعدد من التيارات الماركسية والقومية العربية. نشأت الحركة في ظروف إعلان الحزب الحر الدستوري الجديد كحزب واحد وتغيير اسمه إلى "الحزب الاشتراكي الدستوري" وتبلور التوجه الاشتراكي للاقتصاد بقيادة الوزير أحمد بن صالح. واجهت الحركة موجات قمع شديدة مصحوبة بالتعذيب ممّا أدى إلى تبني بعض الخلايا لفكرة الكفاح المسلح ضدّ النظام البورقيبي قبل انحلالها في أواخر السبعينات وصعود التيار الإسلامي.
تجمع الدراسات والعمل الاشتراكي في تونس تاريخ
أصدرت الحركة مجلة سياسية نظرية ناطقة باللغة الفرنسية «آفاق تونسية» نشرت فيها عدة دراسات اقتصادية واجتماعية، حيث هاجمت النظام البورقيبي لاعتناقه المبادئ الاشتراكية بالاسم فقط في البرنامج التعاضدي، مع الحفاظ على الانحياز الدبلوماسي مع المعسكر الإمبريالي، وتركيز السلطة في أيدي البرجوازية الصغيرة، ومعاملة الشعب التونسي معاملة الأطفال.
تجمع الدراسات والعمل الاشتراكي في تونس تاريخ
كما هاجمت الأحزاب الشيوعية الكلاسيكية والاتحاد السوفياتي التي وصفته ب«الإمبريالية الاشتراكية». في صيف 1964 قررت الحركة نقل مركز نشاطها إلى تونس حيث أصبحت أنشط حركة معارضة للرئيس بورقيبة. في جوان 1967 شاركت الحركة في المظاهرات التي شهدتها تونس العاصمة بعد اندلاع حرب الستة أيام، وقبض خلالها على عدد من مناضليها من بينهم الطالب محمد بن جنات الذي حكم عليه 20 سنة أشغال شاقة. عام 1968 أعتقلت السلطات الأمنية عدة مناضلين في الحركة وأحيلوا في جويلية من نفس العام على محكمة أمن الدولة المشكلة حديثا والتي أصدرت بحقهم أحكاما وصلت إلى 16 عاما سجن. أفرج على المعتقلين عام 1970 إثر عفو رئاسي. واستمر وجود الحركة إلى 1975 وفي حين ابتعد عدد من مناضليها عن النشاط السياسي إنخرط البعض الآخر في منظمة العامل التونسي. أحد نشطاء الحركة جيلبار النقاش حكم عليه في 1968 ب14 سنة سجن، ولم يطلق سراحه إلى في 1979.
نشط في الحركة عدة طلبة ومثقفين شغل بعضهم في ما بعد مناصب وزارية في عهد الرئيس زين العابدين بن علي: محمد الشرفي، وزير التربية بين 1989 و1994 وأحمد السماوي الذي تولى وزارة النقل ثم الشؤون الاجتماعية ومنصر الرويسي الذي تولى وزارة الشؤون الاجتماعية ثم وزارة التكوين المهني والتشغيل ثم وزارة التربية. من أبرز الذين انتموا إلى الحركة أيضا مؤسس الحزب الديمقراطي التقدمي أحمد نجيب الشابي، المخرج نوري بوزيد، عبد القادر الزيتوني مؤسس حزب تونس الخضراء والنائب السابق تاج الدين بالرحال.
نوال محمد
نوال محمد (18 أكتوبر 1978 -)، ممثلة سعودية.
نوال محمد عن حياتها
دخلت للتمثيل سويًا مع والدتها الممثلة ليلى السلمان عندما شاركت بالمسلسل الكوميدي «بيوت من ثلج» الذي عرض على تلفزيون الكويت مع نهاية عام 2001، توالت أعمالها من بعده وقدمت تقريبًا 15 عمل تلفزيوني إلى أن قررت الابتعاد عن التمثيل بعدما رأت أن الفن لا يناسبها خصوصًا بعد آخر مشاركة لها في مسلسل «عندما تغني الزهور».
مجلس المستشارين (اليابان)
مجلس المستشارين في البرلمان الياباني (باليابانية: 参議院 شوغيين) هو مجلس يعتبر بمنزلة مجلس الشيوخ الذي يشكل بالترافق مع مجلس النواب مجتمعاً البرلمان الياباني.
هذا المجلس هو خلف لمجلس النظراء الذي كان على شاكلة مجلس اللوردات البريطاني والذي بقي العمل به حتى نهاية الحرب العالمية الثانية.
يمتلك مجلس النواب أفضلية على تمرير القوانين وإن تمت معارضتها في مجلس المستشارين فقط بموافقة ثلثي عضو مجلس النواب، إلا أنه ومع بدء العمل بنظام التمثيل النسبي لمجلس النواب فإن قوة مجلس المستشارين قد زادت في النجاح بمنع تمرير القوانين عندما يفشل مجلس الوزراء بتمرير القانون على ثلثي أعضاء مجلس النواب.
يضم مجلس المستشارين 242 مقعدا، ويتم انتخاب الأعضاء كل ست سنوات (سنتين أطول من فترة مجلس النواب). يجب أن عمر يكون المرشح لمجلس المستشارين أكثر من 30 عاماً (بالمقارنة مع 25 عاماً لمجلس النواب). لا يتم حل مجلس المستشارين إطلاقا على اعتبار أن نصف أعضاءه فقط يتم إعادة انتخابهم عند كل انتخابات (أي 121 عضو). 73 منهم يتم انتخابهم من المحافظات 47 اليابانية و 48 ينتخبون من التمثيل النسبي للائحة الوطنية.
مجلس المستشارين
مجلس المستشارين (اليابان): مجلس الشيوخ الياباني.
مجلس المستشارين (المغرب): الغرفة الثانية في البرلمان المغربي.
مجلس المستشارين (تونس): غرفة عليا في البرلمان التونسي سابقا.
محمود عزمي (صحفي)
محمود عزمي (5 مايو 1889 – 3 نوفمبر 1954)، صحفي ومفكر مصري.
محمود عزمي (صحفي) حياته ونشأته
ولد محمود عزمي في قرية شيبة قش مركز منيا القمح بمحافظة الشرقية في 5 مايو 1889. تلقى تعليمه الأولي بقريته، ثم انتقل إلى القاهرة ليلتحق بمدرسة “التوفيقية” الثانوية للمتفوقين، وبعد حصوله على شهادة الثانوية التحق بكلية الحقوق جامعة القاهرة، وبعد حصوله على شهادة الحقوق أرسل في بعثة إلى فرنسا لإتمام دراسته بجامعة السوربون، وهناك تزوج بزميلة له من “روسيا البيضاء”، واصطحبها معه إلى مصر بعد حصوله على درجة الدكتوراة في القانون سنة 1912.