hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ تونس الوسيط الفترة الموحدية
عام 1060 انتهز النورمان انهيار الدولة الصنهاجية ليستولوا على صقلية لتصبح البلاد عرضة لغاراتهم. في عام 1135 تمكن روجيه الثاني من احتلال جزيرة جربة تبعها عام 1148 احتلال المهدية، سوسة، وصفاقس. استنجد الملك الحسن بن علي الصنهاجي بعبد المؤمن بن علي مؤسس الدولة الموحدية في المغرب لطرد الغزاة. استطاع الموحدون في السنوات التالية استرجاع كامل الأراضي التونسية من النورمان ليصبحوا مسيطرين على معظم أجزاء المغرب الكبير وجزء من الأندلس.
تاريخ تونس الوسيط الدولة الحفصية (1207-1574)
عام 1207 ولى الموحدون على إفريقية أحد أتباعهم وهو أبو محمد بن عبد الواحد بن أبي حفص ابن الشيخ عبد الواحد بن أبي حفص الذي رافق محمد بن تومرت أثناء دعوته. عام 1228 تمكن أبو زكريا يحيى بن حفص من الانفراد بالمنصب لصالحه وأعلن منذ ديسمبر 1229 استقلاله عن الموحدين. إتخذ أبو زكريا مدينة تونس عاصمة له وإتخذ لنفسه لقب السلطان. عام 1249 خلف أبو أبو زكريا إبنه عبد الله محمد المستنصر الذي أعلن نفسه خليفة للمسلمين عام 1255. تعرضت البلاد عام 1270 إلى غزوة صليبية قادها لويس التاسع ضمن الحملة الصليبية الثامنة. شهدت الدولة بعد وفاة المستنصر عام 1277 عدة صراعات خلافة تخللتها عدة ثورات لقبائل جنوب البلاد، ولم تسترجع الدولة وحدتها إلا في عهد أبو يحي أبو بكر. استرجعت الدولة سالف مجدها في عهد أبو العباس أحمد وأبو فارس عبد العزيز الذان شهدت البلاد في عهدتها ازدهار التجارة والملاحة. دخلت الدولة في أواخر القرن الخامس عشر حالة من الركود تخللتها حروب خلافة وأصبحت منذ 1510 عرضة لغارات الإسبان.
تاريخ تونس الوسيط الحقبة الإسبانية
دخلت الدولة الحفصية سنة 1535 في صراع خلافة بين السلطان أبو عبد الله محمد الحسن وأخيه الأصغر رشيد. طلب الأخير العون من العثمانيين الذين تمكنوا من الاستيلاء على العاصمة بقيادة خير الدين بارباروسا (دون إرجاع رشيد على العرش). استنجد أبو عبد الله محمد الحسن بشارل الخامس، ملك إسبانيا الذي جهز جيشا قوامه 33,000 رجل و400 سفينة بالتحافل مع الدول البابوية، جمهورية جنوة ونظام فرسان مالطا. تمكن الإسبان من القيام بإنزال شمالي العاصمة في 16 يونيو، ثم بالاستيلاء على ميناء حلق الوادي، ثم تمكنوا من دخول العاصمة في 21 يوليو. أعيد تنصيب السلطان حسن على العرش لكنه أجبر على المصادقة على معاهدة تضع البلاد عمليا تحت الحماية الإسبانية. استمر في السنوات التالية الصراع بين الإسبان وحلفاءهم والعثمانيين. تمكن العثمانيون في النهاية سنة 1574، من طرد الإسبان نهائيا بعد الانتصار عليهم في معركة تونس.
سترة واقية من الرصاص
السترة المضادة للرصاص (بالإنجليزية: Ballistic vest)‏ هي قطعة يتم ارتداؤها لغرض امتصاص الصدمة الناتجة عن ارتطام الرصاص أو الشظايا الناجمة عن الانفجارات وحماية منطقة الصدر لمن يرتديها، وأكثر من يستخدمها هم الشرطة وموظفي شركات الحماية الأمنية والجنود وتكون مصحوبة في أغلب الأحيان بخوذة لوقاية الرأس.
سترة واقية من الرصاص أجزاؤها ومواصفاتها واستخدامها
وتصنع الصفائح من مواد مختلفة، منها ما تكون مصنوعة من سبيكة معدنية (الفولاذ أو التيتانيوم)، أو من السيراميك، ومنها ما يكون مصنوع من عدة طبقات من البولي إثيلين، بحيث توضع هذه الصفائح داخل السترة، وتختلف أنواع السبيكة الداخلة من حيث الوزن ودرجة الحماية التي توفرها، حيث يوجد أنواع منها تحمي من إطلاق نار من بندقية الكلاشينكوف AK47 من مسافة 30 سم بواقع ثلاث رصاصات في نفس المكان.
إن الطبقات المصنعة من ألياف قوية جداً في هذه الصُدر، يمكن أن تتلقى وتشوه الرصاص وتنشر قوة الرصاصة على عدد كبير من الألياف في درع الصدرة، حيث تمتص الصدرة الطاقة من الرصاصة وتوقفها قبل أن تستطيع اختراق الصدرة، وقد تستطيع الرصاصة اختراق بعض طبقات الألياف، ولكن تشوه الرصاصة على السطح المدروس للدرع النسيجي يؤدي إلى توزع الطاقة على مساحة أكبر فأكبر من الألياف، وبما أن الصدرة ستمتص طاقة الرصاصة فإنها ستنقلها لمن يرتديها، وحتى بدون اختراق الرصاصة للصدرة، فإن الأسلحة الحديثة تعطي طاقة للرصاصة كافية لتسبب رض تحت مكان الاصطدام.
سترة واقية من الرصاص أجزاؤها ومواصفاتها واستخدامها
مواصفات الصدرة تشمل مقاومة الاختراق وحدود كمية طاقة الصدم المنتقلة إلى الجسم، فإن الصدر المصممة ضد الرصاص تقدم حماية بسيطة من الأدوات الحادة، مثل السكاكين، والسهام، أو الطلقات المصنعة من مواد غير قابلة للتشوه، مثل قلب الرصاصة الفولاذي بدلا من الرصاصي، وحيث أن قوة الصدم لهذه المواد تتركز في مساحة صغيرة جداً، مما يسمح لها بثقب طبقات الألياف لمعظم أنواع الأنسجة المستخدم في الصدر ضد الرصاص، لذلك يرتدي ضباط حفظ النظام أو الاحتكاك المباشر مع المجرمين، صُدر خاصة مصممة خصيصاً ضد الأسلحة الحادة، هذه الصدر تدمج مكونات معدنية ونسيجية صفائحية مطلية من مواد مثل ألياف بارا أراميد تفي بالمطلوب.
بن علي محمد الصالح
محمد الصالح بن علي بن خليفة (1965 -) هو فنان تشكيلي جزائري.
بن علي محمد الصالح حياته ونشأته
ولد في بلدية النخلة، ولاية الوادي، الجمهورية الجزائرية، لأسرة فقيرة يغلب عليها طابع البداوة، كان والده من الرحل في أول حياته ثم فلاحا معتمدا على غراسة النخيل، بدأ اهتمامه بفن الرسم والخط العربي منذ مرحلة الدراسة بالمتوسطة. دخل معهد التكنولوجي للتربية بـ جيجل سنة 1985 ليتخرج أستاذا لمادة التربية التشكيلية.
بن علي محمد الصالح أعماله
نشر الكثير من أعماله الفنية بالصحف الوطنية، كما نشر العديد من المقالات بمختلف الجرائد أهمها البحث الفائز بالجائزة الأولى لأحسن بحث حول أهمية الفنون التشكيلية بالمهرجان الوطني السابع للفنون التشكيلية بسوق أهراس سنة 1996 تحت عنوان: التشكيل والجـمال في حيـاتنـا والبحث الفائز بالجائزة الولائية الأولى لمسابقة الدكتور أبو القاسم سعد الله للبحوث العلمية والتاريخية، تحت عنوان: الخط العربي فن ميّز حضارتنا في مارس 1993.
مهتم بأدب الطفل حاصل على الجائزة الوطنية الثانية في قصة الطفل بالمسابقة الوطنية التي نظمت من طرف جمعية أدب الأطفال «سندباد» بـ مليانة ، تحت عنوان: الثعـلـب الـجاهل ومن أعماله المطبوعة في هذا الشأن قصة للأطفال بعنوان: في ربوع الجزائر سنة 1999 ، والرسام الصغير: وهي سلسلة لتعليم الرسم والخط العربي بأحدث الطرق التربوية سنة 1997 ، كما حصل على الجائزة الوطنية الأولى لأحسن بحث بالمهرجان الوطني الثالث للأنشودة المدرسية بالوادي سنة 1997 بعنوان: الأنشودة المدرسية فن وتربية.
بن علي محمد الصالح كتب ومؤلفات
سلسلة "من أبطالنا": سلسلة قصص تاريخية للصّغار، صدر منها:  §      الشّهيد القائد: محمّد لخضر عمارة (حمّه لخضر).  §       الشّهيد القائد: الجيلاني بن عمر (سي الجيلاني).  §       الشّهيد القائد: العربي قمّودي (الطّالب العربي).  §       الشّهيد القائد: سعيد عبد الحيّ.  §       الشّهيد القائد: عبد الكريم هالي.
عبد الله الدعيع
عبد الله الدعيع، لاعب كرة قدم سعودي سابق.
هو عبد الله بن عبد العزيز بن دعيع الشمري، مواليد 1381هـ في مدينة حائل شمال السعودية. حارس سابق في أندية الطائي والهلال، كما مثل المنتخب السعودي الأول لكرة القدم.
يعد عبد الله أحد أهم النجوم في تاريخ كرة القدم السعودية، إذ أنه عاصر وساهم في الانجازات والبطولات التي جاءت كبداية لانطلاقة الكرة السعودية نحو العالمية. كما ساهم في عدد من الانجازات مع الطائي والهلال.
وعبد الله من عائلة رياضية كبيرة، إذ إن شقيقه الأصغر محمد الدعيع حرس للطائي والهلال، كما أن ابنه بدر الدعيع يحرس حالياً مع النصر، ابنه الآخر سلطان يلعب في خط الـدفـاع مع نادي الهلال.
عبد الله الدعيع مسيرته الكروية
عملاق آسيا عبد الله الدعيع لعب في بداية مشواره الكروي في نهاية حقبة السبعينات الميلادية كمدافع مالبث أن تحول لحارس يشار إليه بالبنان وذلك بعد أن أن إحتاجه مدربه فرج الطلال حارساً للمرمى يعوض غياب الحارس الأساسي وبديله فوقع الاختيار على عبد الله الدعيع لكونه صاحب قامة طويلة.
وكانت المباراة الأولى له في خط الحراسة أمام فريق اللواء وحقق نجاحاً ملحوظاً في تلك المباراة لتكون نقطة الانطلاق إلى عالم النجومية والأضواء وقد اكتمل نجاحه باختيار المدرب العالمي زجالو عام 1982م ليكون أحد حراس المنتخب آنذاك وظل الدعيع احتياطياً لمدة عامين لكن اليأس لم يدخل قلبه حتى واتته الفرصة عام 1984م فأشركه المدرب الوطني خليل الزياني أساسياً في التصفيات التمهيدية لكأس أمم آسيا الثامنة وساهم في وصول المنتخب للنهائيات في سنغافورة وهناك كان ميلاده الحقيقي .
عبد الله الدعيع مسيرته الكروية
نال الدعيع في تلك البطولة أحسن حارس في آسيا كأول حارس سعودي يحصل على مثل هذا اللقب وذلك بعد إبداعاته التي تجلت أمام الصين وإيران وكوريا الجنوبية. كما ساهم الدعيع في الفوز بلقب كأس آسيا 88 بقطر.
وانتقل عبد الله في عام 1993م إلى الهلال في صفقة كبيرة، واستفاد منه الهلال في تحقيق عدد من البطولات كان أبرزها لقب كأس الاتحاد السعودي 94م ولقب الدوري السعودي قبل أن يعتزل الكرة عام 1997م.
خالد بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود
الأمير خالد بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود (1942- 8 سبتمبر 1975)، الابن الأكبر للأمير مساعد بن عبد العزيز آل سعود وأمه هي وطفا بنت محمد الطلال الرشيد بنت أخر أمراء آل رشيد امراء قبيلة شمر.
خالد بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود ميوله الدينية
كان الأمير خالد بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود في شبابه خطيبًا في أحد المساجد، وكان يرى في التلفاز «خطراً على الأمة». قام بعدها بالهجوم المسلح على مبنى «التلفزيون السعودي» في الرياض في عام 1965م بالأسلحة وعمره حينها 23 سنة.
خالد بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود مقتله
في يوم الأربعاء 13 جمادى الأولى 1395هـ الموافق 8 سبتمبر 1975، أرسل وزير الداخلية آنذاك فهد بن عبد العزيز آل سعود (ملك السعودية فيما بعد)، فرقة من رجال الأمن بقيادة الفريق أول / محمد بن هلال المطيري، لإلقاء القبض عليه حيث كان في سكنه في حي الخزان في الرياض وبين أبنائه. فخرج لرجال الأمن وطلبوا منه اعتقاله فقال لهم «سأذهب بسيارتي»، وحين رفضوا قام بإطلاق النار في ساق أحدهم، فبادلوه بوابل من الرصاص حيث توفي.
جرير بن عبد الله البجلي
جرير بن عبد الله البجلي صحابي جليل من صحابة رسول الله ﷺ ومن أحبهم إليه، كان جرير سيد قومه بجيلة جنوب الطائف وكان جميل الوجه حسن الصورة، حتى أن عمر بْن الخطاب رضي اللَّه عنه قال «جرير يوسف هذه الأمة»، دعى له النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالثبات والهدى، نُقل عن جرير قوله:«ما حَجَبَنِي النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُنْذُ أسْلَمْتُ، ولَا رَآنِي إلَّا تَبَسَّمَ في وجْهِي. ولقَدْ شَكَوْتُ إلَيْهِ إنِّي لا أثْبُتُ علَى الخَيْلِ، فَضَرَبَ بيَدِهِ في صَدْرِي، وقالَ: اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ واجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا.». أسلم وقومه في رمضان من السنة العاشرة للهجرة، فبعثه الرسول ﷺ على رأس فرسان من بجيلة لهدم ذي الخلصة (صنم بالسراة كانت قبائل بجيلة وخثعم وباهلة ودوس والأزد يعبدونه)، ومسند جرير نحو من مائة حديث، بالمكرر. اتفق له الشيخان على ثمانية أحاديث وانفرد البخاري بحديثين، ومسلم بستة.
جرير بن عبد الله البجلي نسبه
هو جرير بن عبد الله بن جَابر هُوَ الشليل بن مَالك بن نصر بن ثَعْلَبَة بن جشم بن عويف بن حزيمة بن حَرْب بن عَليّ بن مدرك بن سعد بن يزِيد بن قيس وَهُوَ مَالك بن عبقر بن أغار بن أراش بن عَمْرو بن العون البَجلِيّ الأحمسي كنيته أَبُو عَمْرو وَيُقَال أبو عبد الله
وترجم له أيضًا أنه: جرير بْن عَبْد اللَّهِ بْن جابر وهو الشليل بْن مالك بْن نصر بْن ثعلبة بْن جشم بْن عوف بْن خزيمة بْن حرب بْن عَلِيِّ بْنِ مالك بْن سعد بْن نذير بْن قسر بْن عبقر بْن أنمار بْن إراش، أَبُو عمرو، وقيل: أَبُو عَبْد اللَّهِ البجلي، وقد اختلف النسابون في بجيلة، فمنهم من جعلهم من اليمن، وقال: إراش بْن عمرو بْن الغوث بْن نبت، وعمرو هذا هو أخو الأزد، وهو قول الكلبي، وأكثر أهل النسب، ومنهم من قال: هم من نزار، وقال: هو أنمار بْن نزار بْن معد بْن عدنان، وهو قول ابن إِسْحَاق، ومصعب
جرير بن عبد الله البجلي صفاته
{يوسف هذه الامه}
ويبدو ان جرير البجلي كان ضخم الجثة، ويستدل على ذلك من الحديث في مسند أحمد بن حنبل، والذي نصه:
((قال عبد الله حدثنى محمد بن عبد الله المخرمى حدثنا الصلت بن مسعود الجحدرى حدثنا سفيان حدثنى ابن لجرير بن عبد الله قال كانت نعل جرير بن عبد الله طولها ذراع)).
وربما بسبب ضخامته كان لا يثبت على الخيل، فأشتكى هذا الأمر للرسول صلى الله عليه وسلم، فدعى له النبى ﷺ بالثبات.
جرير بن عبد الله البجلي إسلامه
وقد وفد على الرسول ﷺ في شهر رمضان من سنة 9 هـ وقد روي عن قصة إسلام جرير أنه حينما وصل المدينة المنورة كان الرسول محمد جالساً بين أصحابه في المسجد فقال لهم: «يدخل عليكم من هذا الباب رجل على وجهه مسحة ملك» فكان الداخل من ذلك الباب هو جرير البجلي الذي أسلم بين يدي الرسول ﷺ وبايعه «على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم» وفي رواية أن الرسول ﷺ ألقى إلى جرير كساء ليجلس عليه، وقال لأصحابه: «إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه» وكان جرير طويل القامة بديع الجمال حسن الصورة وهو شاعر وخطيب لسن.
حدثنا إسحاق بن يوسف حدثنا يونس عن المغيرة بن شبل قال: قال جرير: لما دنوت من المدينة أنخت راحلتى ثم حللت عيبتى ثم لبست حلتى ثم دخلت المسجد فإذا النبى يخطب فرمانى الناس بالحدق قال فقلت لجليسى: يا عبد الله هل ذكر رسول الله من أمرى شيئاً قال نعم ذكرك بأحسن الذكر بينما هو يخطب إذ عرض له في خطبته فقال: إنه سيدخل عليكم من هذا الفج من خير ذى يمنٍ ألا وإنَ على وجهه مسحة مَلَكٍ قال جرير: فحمدت الله عز وجل.
جرير بن عبد الله البجلي إعجاب الرسول بجرير
وقد أعجب النبي بجرير لمظهره الجميل وعقله النير ولذلك وضع يده الكريمة على صدر جرير وقال:" اللهم ثبته وأجعله هادياً مهديا وقال عنه عمر بن الخطاب: " جرير يوسف هذه الأمة. وهو سيد قومه " وقال علي بن أبي طالب:"جرير منا آل البيت "
وتستمر رواية القصة وتقول إن الرسول ﷺ أرسل جريراً البجلي إلى تبالة الواقعة بمنطقة بيشة. وذلك لهدم " ذي الخلصة " وهو بيت كان يقال له الكعبة اليمانية وكان بداخله صنم عبارة عن مروة بيضاء منقوش عليها كهيئة التاج ".
لقد كان جرير موضع ثقة النبي صلى الله عليه وسلم قال جرير: (ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت، ولا رآني إلا ضحك)، ونال شرف الصحبة، ولكنه لم ينل شرف الجهاد تحت لواء النبي صلى الله عليه وسلم فلا ذكر له في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم وسراياه.
يقول الأندلسي (في العقد الفريد) إن جرير بن عبد الله البجلي صاحَبَ النبي عليه الصلاة والسلام، وكان يقال له: يوسف هذه الأمة، لحسنه. وقد وصفه رسول الله (إن على وجهه مسحة مَلَكٍ) كما في الحديث الوارد بمسند أحمد بن حنبل.
جرير بن عبد الله البجلي روى عنه
وروى عنه بنوه: عبيد الله، والمنذر، وإبراهيم، وروى عنه قيس بن أبي حازم، والشعبي وهمام بن الحارث، وأبو وائل، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، وعبد الملك بن عمير وغيرهم.
أخبرنا إسماعيل بن عبيد الله وغير واحد بإسنادهم إلى محمد بن عيسى بن سورة السلمي، أخبرنا أحمد بن منيع، أخبرنا معاوية بن عمرو الأزدي، عن زائدة، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال:(ما حجبني رسول الله منذ أسلمت، ولا رآني إلا ضحك).
ورواه زائدة أيضاً، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، مثله. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
أخبرنا أبو الفضل الخطيب، أخبرنا أبو الخطاب بن البطر، إجازة إن لم يكن سماعاً، أخبرنا عبد الله بن عبيد الله المعلم، أخبرنا الحسين المحاملي، أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعد، أخبرنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن بيان البجلي، عن قيس بن أبي حازم: أخبرنا جرير بن عبد الله، قال: خرج علينا رسول الله ليلة البدر، فقال: «إنكم ترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا، لا تضامون في رؤيته».
جرير بن عبد الله البجلي روى عنه
من أحاديثه: أنه قال أتيت النبي ﷺ وهو يبايع فقلت: يارسول الله أبسط يدك حتى أبايعك واشترط علي فإنك أعلم، قال «أبايعك على أن تعبد الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتناصح المسلمين، وتفارق المشركين».
جرير بن عبد الله البجلي السفير
بعث رسول الله جريرا إلى ذي الكلاع بن ناكور بن حبيب بن مالك بن حسان بن تبع. وذي عمرو. باليمن يدعوهما إلى الإسلام، فأسلما، وأسلمت ضريبة بنت أبرهة بن الصباح امرأة ذي الكلاع. ويبدو أن النبي ﷺ بعث جريرا إلى اليمن سنة إحدى عشرة الهجرية.
وكان النبي ﷺ كتب إلى ذي الكلاع مع جرير.، ولم يرو نص الكتاب، وكان ذو عمرو يهوديا، ووفد ذو الكلاع على عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فأغزاه الشام، فلم يزل بها حتى قتل بصفين مع معاوية بن أبي سفيان، ومعركة صفين كانت سنة سبع وثلاثين الهجرية. (657 م).
وتوفي رسول الله ﷺ وجرير في اليمن، فأخبره ذو عمرو بوفاته صلى الله عليه وسلم، فخرج جرير إلى المدينة المنورة.
جرير بن عبد الله البجلي السفير
أرسله الرسول لهدم صنم ذي الخلصة، وهو الذي قاد بعض قومه من بجيلة في حروب الردة التي كلف بها، وفي السنة الثالثة عشر للهجرة أرسله أبوبكر الصديق عاملاً على نجران. وهو الذي جمع بطون بجيلة المتفرقة لما أراد عمر بن الخطاب أن يرسله لمساعدة جيش المثني بن حارثة في حربه مع الأعاجم لفتح بلاد العراق وفارس. ويقول الطبري بتاريخه إن عمر بن الخطاب أرسل جرير البجلي على رأس قومه لمساعدة المثني بن حارثة في فتح بلاد العراق، وجرير هو الذي قتل قائد الفرس (مهران) يوم مهران (معركة مهران أو النخيله)، وبعد المعركة نزل جرير وقومه بغضي (موقع بشمال الكويت ما زال يعرف بنفس الاسم) بعد معركة (مهران)، ومراجع أخرى تقول نزل وقومه بكاظمة (موقع أيضاً بشمال الكويت وما زال يعرف بنفس الاسم). ويقول الطبري أن بيوم القادسية (معركة القادسية الشهيرة) كان جرير البجلي على رأس قومه بجيلة، وكان على ميمنة الناس (أي الجيش)، وكان على الميسرة قيس بن هبيرة (المكشوح) البجلي. والثابت بالمراجع ان جرير بن عبد الله البجلي قاد قومه من بجيلة في فتح عدة مدن ومواقع في بلاد العراق وفارس، وأصيبت عينه بفتح همذان (هي همدان حالياً)، ويقول ابن الأثير أن جرير كان عاملاً على همذان عندما أستدعاه علي بن أبي طالب إلى الكوفة بعد أن أستقر علي بها بعد معركة الجمل الشهيرة. ويقول الطبري إن جرير كان والياً على قرقيسيا في السنة التي قتل فيها عثمان بن عفان، وكانت له دار (بيت) في الكوفة هدمها علي بن أبي طالب بعد قيام جرير بالرحيل للرقة واعتزاله المشاركة بالصراع الدائر بين علي ومعاوية ما، والذي انتهي بموقعة صفين الشهيرة. ويقول ابن الأثير أن جرير بن عبد الله البجلي.
جرير بن عبد الله البجلي جرير وقت وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
توفي رسول الله ﷺ وجرير في اليمن فقاتل المرتدين حتى نزل بصنعاء. وبعد تثبيت أركان الإسلام في اليمن سار جرير إلى أرض الشام والعراق مجاهداً تحت لواء المثنى بن حارثة وسعد بن أبي وقاص حيث كان على رأس قومه البجليين في معارك البويب والقادسية  وجلولاء ونهاوند، وهو الذي فتح حلوان سنة 18 هـ وهمذان سنة 23هـ وفيها  أصيبت عينه بسهم فقال: أحتسبها عند الله الذي زين بها وجهي ونور لي ما شاء ثم سلبنيها في سبيله.
سكن جرير الكوفة وأبتنى فيها داراً، ثم ولاه عثمان على همذان وبقي فيها إلى أن استدعاه علي بن أبي طالب وأرسله سفيراً إلى معاوية ليدعوه إلى الدخول في الطاعة.. ثم اعتزل جرير الفتنة بين علي ومعاوية وارتحل بأهله إلى «قرقيسيا» على نهر الفرات حيث بقي فيها حتى توفاه الله سنة 51هـ.
جرير بن عبد الله البجلي أولاده
عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي: هو والد الراوي الشهير باسم أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي، الذي له بكتب الصحاح مايزيد عن 220 حديث شريف.
بشير بن جرير بن عبد الله البجلي: الثابت من قول الطبري أنه كان على رأس بطون بجيلة بالكوفة في قتالهم ضد المختار بن أبي عبيدة الثقفي سنة 66 هـ.
خالد بن جرير بن عبد الله البجلي: يقول ابن الأثير عند الحديث عن وقعة مسكن (منطقة بالعراق) إن خالد بن جرير بن عبد الله البجلي قدم من خراسان على رأس ناس (أي جيش) من الكوفة وذلك بسنة 83 هـ.
زياد بن جرير بن عبد الله البجلي: يقول الطبري إن زياد بن جرير بن عبد الله البجلي كان على الحرب (وهي مهنة عسكرية بالدولة) بعهد الحجاج بن يوسف الثقفي، وكان معه في حربه مع أبن الأشعث بالزاوية (منطقة بالعراق) سنة 82 هـ، وفي سنة 87 هـ كان عامل الحجاج على (الحرب) بالكوفة، ثم صار في سنة 90 هـ عامل الحجاج على الكوفة.
جرير بن عبد الله البجلي أولاده
محمد بن جرير بن عبد الله البجلي: هو الذي قام بملاحقة شوذب الخارجي (اسمه بسطام اليشكري)، ففي سنة 100 هـ وبخلافة عمر بن عبد العزيز خرج (أي ثار) شوذب الخارجي من بلدة جوخى، فتم اختيار محمد بن جرير بن عبد الله البجلي لقيادة ألفين من أهل الكوفة لملاحقة شوذب الخارجي.
عبد الله بن جرير بن عبد الله البجلي (1): ذكر الطبري ابن عبد الله (أي حفيد جرير)، وهو إبراهيم بن عبد الله بن جرير بن عبد الله البجلي إنه كان على ربع أهل المدينة عندما قتل زيد بن علي في عام 122 هـ، وكانت الكوفة بذلك الوقت مقسمة أربعة أرباع، هي: ربع لقبيلتي مذحج وأسد، وربع للقبيلتي كندة وربيعة، وربع للقبيلتي تميم وهمدان، وربع لأهل المدينة (المقصود أهل المدينة المنورة) وهو الذي كان عليه إبراهيم بن عبد الله بن جرير بن عبد الله البجلي.
يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي: ذكر الطبري ابن يزيد (أي حفيد جرير)، وهو جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي، وقال إنه تولى ولاية البصرة في سنة 126 هـ. وقد روي عنه ستة أحاديث ذكروا بكتب الصحاح، وهو يعد من طبقة (كبار الأتباع) حسب تصنيف طبقات رواة الحديث الشريف.
جرير بن عبد الله البجلي وفاته
توفى في سنة 51 هـ (ويقال سنة 54 هـ) في بلدة يقال لها «قرقيسيا» على نهر الفرات قرب مدينة دير الزور شرق الشام حيث بقي فيها حتى توفاه الله سنة 51هـ.
عبد الحكيم بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود
الأمير عبد الحكيم بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود؛ أحد أبناء الأمير مساعد بن عبد العزيز آل سعود خريج كلية الهندسة من جامعة الملك سعود. والدته هي الأميرة نورا كعكي (متوفية) في يوم الأثنين 19 / 8 / 1433 هـ
وهو من الداعمين لتأسيس مركز البولنج وأحد اللاعبين المشهورين في هذه اللعبة، حيث سبق وأن شارك في بعض البطولات منها كأس العالم86 بالمكسيك.
أُجريت له عملية في الكتف والقدم في 3-2009 بأحد المراكز المتخصصة بالولايات المتحدة الأمريكية.
مسجد القائد إبراهيم
جامع القائد إبراهيم، من أشهر المساجد التي بنيت بالإسكندرية في منطقة محطة الرمل، في مصر ويشتهر الجامع بمئذنته الطويلة الرشيقة وأيضا جذبه للمصلين من جميع أحياء الإسكندرية خصوصا في شهر رمضان. يعود تاريخ بنائه إلى عام 1948 حيث قام بتصميمه المهندس المعماري الإيطالي المقيم في مصر ماريو روسي.
مسجد القائد إبراهيم تاريخ المسجد
ذكره علي مبارك في الخطط التوفيقية في الجزء السابع
كان للجامع وجود في نهاية الاربعينات وتستطيع رؤية ميدان محطة الرمل في ذلك الحين وبه هذا المسجد من خلال البوم الإسكندرية قسم الصور التاريخية.
وعام 1948 اقيم هذا المسجد في الذكرى المئوية لوفاة القائد إبراهيم باشا بن محمد علي باشا وإلى مصر السابق ومؤسس العسكرية المصرية الحديثة، وقام بتصميم المسجد مهندس إيطالي الأصل شغل منصب كبير مهندسي الأوقاف عقب مسابقة اقيمت لذلك وأصبح القائم على أعمال القصور والمساجد في عهد الملك فؤاد الأول وكان قد جدد قبل ذلك واحد من أعظم مساجد الإسكندرية وهو جامع المرسى أبو العباس.
مسجد القائد إبراهيم وصف المسجد
مسجد القائد إبراهيم انتقى زخارف من عصور مختلفة وبمأذنة رشيقة مرتفعة والتي تتميز عن دونها أيضا بوجود ساعة فيها ويوجد بجانب الجامع دار مناسبات تابعة للمسجد ويطل المسجد على كورنيش الإسكندرية ومقر مركز الإسكندرية لصحة الأسرة(سوزان مبارك سابقا)الذي كان سابقا مقرا للمركز الإقليمي لمنظمة اليونيسيف وحديقة الخالدين فضلا عن ذلك ميدان محطة الرمل الشهير وكلية الطب بجامعة الإسكندرية.
مسجد القائد إبراهيم علاقته بشهر رمضان
يعتبر المسجد من أشهر المساجد، إذا لم يكن اشهرها على الإطلاق، في إقامة صلاة التراويح والتهجد في شهر رمضان بالمدينة. حيث يأتيه المصلون من مناطق متعددة من المدينة وتصل ضخامة عدد المصلين في رمضان وخصوصا في العشرة الأواخر إلى الآلاف ويلتف المصلون من حول المسجد إلى ميدان محطة الرمل وميدان صفية زغلول والكورنيش حيث تتعطل حركة المرور وتغلق بعض الشوارع لكثافة عدد المصلين خصوصا في العشرة الأواخر من شهر رمضان.
ملة إبراهيم
ملة إبراهيم هي مجموعة من الإملاءات الربّانية إلى النبي إبراهيم وفقاً للديانات الإبراهيمية، وقد كانت العرب مؤمنة بهذه الملة وآخذة بها حتى جاء عمرو بن لحي الخزاعي بالأصنام من الشام فعبدوها من دون الله ونسوا ملة إبراهيم حتى أن أتباعها قبيل البعثة النبوية كانوا يُعدون على أصابع اليد، لكنهم بقوا يتذاكرون شيئآ من تعاليمها حتى قريشاً عندما أرادت إعادة بناء الكعبة ونبأ لها أن مال الربا حرام تركوه حيث كانوا قد تعهدوا بألا يدخلوا حراماً في بناء الكعبة.
ملة إبراهيم ملة إبراهيم في القرآن
﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ۝٦٥ هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ۝٦٦ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۝٦٧ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ۝٦٨﴾ سورة آلُ عِمران
صدر اليوسفية
صدر اليوسفية هي قرية عراقية ريفية زراعية تقع جنوب غرب بغداد وشمال غرب اليوسفية وجنوب شرق مدينة الفلوجة على ضفاف نهر الفرات.
تقع قرية صدر اليوسفية على بعد ستة كيلومترات من جسر بزيبز الذي يشكل نقطة العبور الرئيسية بين محافظتي بغداد والأنبار خلال حرب داعش.
غنام
الغنَّام أو راعي الأغنام هو من يعتني بقطيع الأغنام من شياه وخراف أو الماعز والتيوس ويتخير لها أوفر المراعي وأطيبها بغية الإفادة من لحومها وألبانها أو بيعها.
غنام لمحة تاريخية
تعد هذه المهنة أقدم مهنة عرفها البشر على الإطلاق فقد كان آدم أول راع للغنم على وجه البسيطة وكذلك كان ابنه هابيل.
غنام حسب الدولة
حاليا وبعد الثورة الصناعية اٍنحسرت أعداد الرعاة نتيجة هجرهم الأرياف وتوجههم تجاه المدن أو للعمل في المصانع.
كمال الملاخ
كمال الملاخ كاتب وصحفي وعالم آثار وأديب مصري راحل. أسس الجمعية المصرية لكتاب ونقاد السينما في العام 1973.
ولد كمال وليم يونان الملاخ في 26 أكتوبر 1918 بمدينة أسيوط، وتوفي بالقاهرة في 29 أكتوبر 1987.
كمال الملاخ دراساته
حصل على شهادة البكالوريا ثم التحق بكلية الفنون الجميلة قسم عمارة وتخرج منها في 1934، ثم التحق بكلية الضباط الاحتياط وتخرج منها. درس الآثار في معهد الآثار وحصل على ماجستير الآثار المصرية وفقه اللغة المصرية القديمة على يد عالم الآثار الفرنسي أيتين دريتون.
كمال الملاخ مراكب الشمس
في 26 مايو 1954 أعلن عن اكتشاف أحد مراكب الشمس وإخراجها إلى النور بعد أن ظلت في باطن الأرض 5000 سنة. وهي من آثار الملك خوفو صاحب الهرم الأكبر، وتعرض الآن بمتحف ملحق بمنطقة أهرامات الجيزة..
أحدث هذا الكشف دويّا هائلا لدى الدوريات المهتمة بالآثار القديمة وتقدر قيمتها. فظهرت صورة كمال الملاخ على غلاف مجلة التايم وأفردت له العديد من صفحاتها.
عن هذا الاكتشاف صدر عن الدار المصرية اللبنانية كتاب بعنوان «مراكب خوفو حقائق لا أكاذيب» لمختار السويفي عرض قصة مراكب الملك خوفو مع مجموعة كبيرة ونادرة من الصور .
كمال الملاخ العمل الصحفي
التحق كمال الملاخ بجريدة الأخبار وتولّى رئاسة القسم الفني لدار أخبار اليوم كما قام برسم يوميات 'الأخبار' و'آخر ساعة' و'أخبار اليوم' و'الجيل الجديد' بالإضافة إلى رسم مقالات توفيق الحكيم ومحمد التابعي والعقاد وسلامة موسى وكامل الشناوي ومحمد حسنين هيكل.
و في صيف 1957 اصطحبه محمد حسنين هيكل معه إلى جريدة الأهرام حيث كان قد استقال من مصلحة الآثار ومن جريدة الأخبار وكان صديق شخصي للكاتب أنيس منصور
و يعد كمال الملاخ هو مؤسس الجمعية المصرية لكتاب ونقاد السينما ومؤسس مهرجاني القاهرة والإسكندرية السينمائيين ورئيسهما.
كمال الملاخ مؤلفاته
صدر للمهندس كمال الملاخ 32 كتابا منها: أغاخان، خمسون سنة من الفن، حكايات صيف وصالون من ورق. وترجم إلي الإنجليزية: قاهر الظلام عن حياة الأديب طه حسين والذي ترجم إلى الفرنسية والصينية وتحول إلى فيلم سينمائي.
كمال الملاخ الجوائز
نال كمال الملاخ تقديرا محليا ودوليا، فأهداه الرئيس جمال عبد الناصر وساما رفيعا من أوسمة الدولة لاكتشافه مراكب الشمس. وفاز بجائزة الدولة التشجيعية في أدب الرحلات العام 1972 سلمها له الرئيس أنور السادات، كما سلمه الرئيس حسني مبارك جائزة الدولة التقديرية.