hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أبو عبد الله المهدي نشأته
هو مُحمَّد المهدي بن عبد الله المنصُور بن مُحمَّد بن علي بن عبد الله بن العبَّاس بن عبد المُطَّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصي بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤي بن غالِب بن فهر بن مالك بن النَّضر بن كِنانة بن خُزَيمة بن مُدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
والده هو الخليفة أبو جعفر المنصور، ثاني خُلفاء بني العبَّاس، والمُؤسس الفعلي للدولة العباسيَّة، حكم من ذي الحجَّة سنة 136 حتى ذي الحجَّة 158هـ / نوفمبر 753 - أكتوبر 775م.
والدته هي أم موسى بنت منصور الحِميريَّة، سيدة عربيَّة كريمة النسب من قبيلة حِمْيَر اليمانيَّة. تزوجت في البداية من أحد أحفاد عبيد الله بن العبَّاس، لكنها ترمّلت بعد وفاته، تاركًا لها ابنة وحيدة. خلال إحدى مهام أبي جعفر المنصور في القيروان، حيث كان يعمل في الدَّعوة العبَّاسيَّة، التقى بها عندما جاء ليأخذ ابنة قريبه الراحل، فتأثر بشخصيتها وأعجب بها، ثم سرعان ما أحبّها فتزوجها بعدما اشترطت عليه أن لا يتزوج غيرها ولا يتخذ جارية طوال حياتهما الزوجيَّة. بعد زواجهما، ارتحلت معه إلى الحُمَيمة وعاشت معه حتى انتقلت الأسرة إلى العراق بعد قيام الدولة العباسية.
أبو عبد الله المهدي نشأته
وُلد مُحمَّد بن عبد الله المُكنَّى أبو عبد الله، في قرية إيذج بين أصبهان والأهواز سنة 127هـ / 745م، أثناء عمل والده أبي جعفر عليها لصالح ثورة عبد الله بن مُعاوية الجعفري على الأمويين. وقيل ولد في قرية الحُمَيْمَة، من بلاد البلقاء الواقعة في جند الشراه الشَّامية.
نشأ مُحمَّد بن أبي جعفر، في كنف والديه، وعاش طفولته في الحُمَيْمة مع عموم عشيرته بني العبَّاس، فقد وُضعوا تحت الإقامة الجبرية بقرار من الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك (حكم 105-125هـ / 724-743م)، بهدف مراقبتهم عن كثب ومنع الإمام مُحمَّد بن علي (جد أبي عبد الله) من كسب الأتباع، في ظل الصراع الهاشمي الأموي وتنامي الإشارات إلى تطلع بني العبَّاس للخلافة مستقبلًا. أمضى مُحمَّد طفولته بصحبة أخيه جعفر. وحين كانا يمزحان مع عُثمان بن عروة، وهو من نسل الصحابي عمار بن ياسر وصديق أبي جعفر، شهد حدثًا مؤلمًا حين دخل والده مهمومًا بعد قيام الشرطة الأموية باعتقال إبراهيم الإمام إمام الدعوة بعد أبيه، الذي توفي لاحقًا في السجن.
أبو عبد الله المهدي نشأته
شهد مُحمَّد بن أبي جعفر انتصار العبَّاسيين في الثَّورة العبَّاسية وإطاحتهم بحكم بني أُميَّة، مُؤسسين خلافتهم من حدود الصِّين حتى شمال إفريقية، حيث تولى عمه الخليفة أبو العبَّاس السَّفَّاح (حكم 132-136هـ / 750-754م) مقاليد الحكم، وعمر محمد بن أبي جعفر آنذاك خمس سنوات. أصبح والده لاحقا من كبار مستشاري السَّفَّاح، وعُين واليًا على الجزيرة الفراتية وأذربيجان وأرمينية مدة أربع سنوات حتى وفاة السَّفَّاح، ثم تولَّى أبو جعفر الخلافة بوصيةٍ منه.
أبو عبد الله المهدي في خلافة أبيه المنصور
كان عمر محمد تسع سنوات عندما تولَّى أبوه المنصور الخلافة في ذي الحجَّة 136هـ / يونيو 754م، مما جعله صغيرًا على تولي أي مسؤوليات. لكن مع بلوغه الرابعة عشرة، أراد والده اختباره في شؤون الحكم وإعداده لقيادة الأمة الإسلامية مستقبلًا، فكلفه بقيادة جيشٍ كبير، وأسند إليه القائد خازم بن خزيمة التميمي لمواجهة عبد الجبار بن عبد الرحمن الأزدي الذي تمرد وخلع الطاعة في ولاية الجبال. توجه أبو عبد الله إلى الرَّي، بينما قاد التميمي الحملة العسكرية على الأزدي. بقي أبو عبد الله في نيسابور بانتظار نتائج المعركة، إلا أن أنصار العبَّاسيين في مرو الرُّوذ باغتوا الأزدي وانتصروا عليه يوم 6 ربيع الأوَّل 142هـ / 6 يوليو 759م دون أي خسائر تُذكر من الجانب العباسي.
أبو عبد الله المهدي في خلافة أبيه المنصور
نقض الأصبهبذ خورشيد حاكم طبرستان طاعته لدولة الخلافة، فرأى أبو جعفر تأجيل أمره حتى هزيمة عبد الجبَّار الأزدي قرب الرَّي، والتي سرعان ما انتهت دون خسائر على الجيش العبَّاسي. رأى أبو جعفر ذلك فرصة ثمينة لإخضاع طبرستان خصوصًا بعد ما أنفقه على تجهيز الجيش. انطلقت الحملة بقيادة ابنه أبي عبد الله في سنة 141هـ / 758م، ومعه خازم بن خزيمة التميمي وأبو الخصيب مرزوق، واتخذ الرَّي قاعدة للهجوم. توغّل الجيش الإسلامي في طبرستان حتى وصل سارية، مما دفع الأصبهبذ خورشيد إلى التحالف مع ملك دنباوند، المعروف بلقب المصمغان، لمواجهة المسلمين وتقدُّمهم.
استمرت الحرب عدة أشهر، حتى قاد عمر بن العلاء حملة خاطفة على المناطق الجبلية، إذ كانت خبرته بخارطة طبرستان ومواقعها عاملاً حاسمًا في السيطرة على الرُّويان وقلعة طاق قرب سمنان. خضعت كامل طبرستان للمرة الأولى للحُكم الإسلامي، ولكنهم أبرموا صلحًا مع حاكمها، انسحب المسلمون من المنطقة بعدما حصلوا على غنائم وفيرة. فرّ الأصبهبذ خورشيد إلى الدَّيلم حيث تُوفي هناك، وخلفه الأصبهبذ قارن.
أبو عبد الله المهدي في خلافة أبيه المنصور
لم يتقبل الأصبهبذ قارن الواقع الجديد، فحشد جيوشه وارتكب مجازر كبيرة بحق المسلمين سنة 142هـ / 759م، ناقضًا اتفاقه مع دولة الخلافة. أرسل الخليفة أبو جعفر جيشًا كبيرًا بقيادة خازم التميمي وروح بن حاتم المهلبي ومولاه أبي الخصيب. وبعد حصار طويل، اخترق المسلمون دفاعات قلعة الأصبهبذ بحيلة استخباراتية عالية نفذها أبو الخصيب، وتمكنوا من دخول القلعة، وقتلوا حاميتها، في حين انتحر الأصبهبذ قارن بتناول السُّم قبل وصولهم إليه. وبذلك أُلحقت طبرستان رسميًا بالخلافة، بعد 119 عامًا من مقاومتها للفتوحات الإسلامية.
أبو عبد الله المهدي في خلافة أبيه المنصور
قبل وفاة الخليفة أبي العبَّاس، جعل ابن عمه عيسى بن موسى وليًا للعهد بعد المنصور، إلا أن الأخير بعد توليه الحكم، أراد عزل عيسى من ولاية العهد لأسباب متعددة، أبرزها تزايد محبة الجند لابنه أبي عبد الله المهدي، فضلًا عن كفاءته في إدارة شؤون الدولة وسحق التمردات، إلى جانب رغبته في ترسيخ الحكم داخل ذريته. بدأت المسألة حين اجتمع قادة الخُراسانيَّة بالمنصور، وامتدحوا شخصية ابنه المهدي وأخلاقه، وأوصوا بتوليته العهد. في ذلك الوقت، كان المنصور يكرم عيسى بن موسى، فيجلسه عن يمينه، بينما كان أبو عبد الله المهدي يجلس عن يساره. فاتح المنصور ابن عمِّه عيسى بن موسى في مسألة التخلي عن العهد طوعًا لصالح ابنه المهدي، غير أن عيسى رفض محتجًا بالمواثيق والعهود التي أبرمها أبو العبَّاس. عندها، بدأ المنصور بإبعاده تدريجيًا، فكان يُدخل ابنه المهدي قبله، ثم غيّر ترتيب الجلوس وجعل المهدي على يمينه وأمر عيسى بن موسى بالجلوس إلى جانب المهدي. أرسل المنصور بعض وجهاء العائلة، مثل عمه عيسى بن علي العبَّاسي، لإقناع عيسى بن موسى بالتخلي عن ولاية العهد أو تأخير دوره بعد المهدي، لكنها لم تسفر عن شيء.
أبو عبد الله المهدي في خلافة أبيه المنصور
ظل عيسى بن موسى متمسكًا بحقه في ولاية العهد على الرُّغم من المحاولات السَّلميَّة، مما دفع المنصور إلى التصرف بطرق أكثر صرامة. اختلفت الروايات حول الطريقة التي أُجبر بها على التنازل، إذ تشير الرواية الأولى أن الجند بدأوا بالتجمع يومًا بعد يوم أمام قصر عيسى، مما أشعره بالخطر في نفسه ودفعه إلى التنازل. وتفيد رواية ثانية بأن عيسى بن موسى تلقى مبلغ 11 مليون درهم مقابل تأخيره نفسه في ولاية العهد. في حين، تشير الرواية الثالثة إلى أن المنصور لجأ إلى حيلة عن طريق الرَّبيع الحاجب، الذي أمر بخنق موسى، بحضور أبيه وليُّ العهد عيسى. وعندما صرخ الابن مستغيثًا، علّق المنصور بأن والده لن يتأثر كثيرًا بموته لأن لديه أبناء آخرون، ثم أمر الحاجب بإكمال خنقه ولم يكن ينوي قتله غير إجبار أبيه على التنازل، وتحقق ذلك فعلًا فأعلن عيسى، قائلًا: «والله يا أمير المؤمنين ما كنت أظن أن الأمر يبلغ منك هذا كله! فاكفف عنه، فها أنا ذا أشهدك أن نسائي طوالق، ومماليكي أحرار، وما أملك في سبيل الله تصف ذلك في من رأيت يا أمير المؤمنين!»، ثم مد يده قائلًا: «وهذه يدي بالبيعة للمهدي».
أبو عبد الله المهدي في خلافة أبيه المنصور
أصبح المهدي وليَّ العهد الأول رسميًا في سنة 147هـ / 764م، ليُؤخر بذلك عيسى بن موسى، وليًّا ثانيًا للعهد. يروى أن عيسى بن موسى مرّ بأهل الكوفة يومًا بعد تنازله فسمع أحدهم يقول: «هذا الذي كان غدًا فصار بعد غد». حاول المنصور أخذ البيعة لابنه صالح المسكين بعد عيسى بن موسى لتُصبح ولاية عهد ثالثة، لكن المهدي تعلَّل قائلًا: «يا أمير المؤمنين لا تحملني على قطيعة الرحم، وإن كان لا بد لك من إدخال أخي في هذا الأمر فأدخله قبلي، فإن الأمر إذا صار إلي أحببت أن لا يخرج من ولدي كما أحببت (يقصده هو) حين صار الأمر إليك أن لا يخرج عني، وبذلت ما بذلته لعيسى بن موسى، وهو ابن أخيك، حتى خلع نفسه من ولاية العهد بعدك». فعدل المنصور عن قراره، وأبقى الأمر كما هو.
أبو عبد الله المهدي في خلافة أبيه المنصور
كان الخليفة المنصور شديد المحبَّة لابنه المهدي، ويُكثر من نصحه وإرشاده في شؤون الحكم. ولإعلاء مكانته بين الناس، لقَّبه المهدي، وهو لقبٌ ارتبط بالأحاديث الإسلاميَّة حول المهدي المنتظر. اختلفت الروايات حول سبب منح الخليفة المنصور هذا اللقب لابنه، غير أن الرواية الأشهر تفيد بأن ذلك حدث خلال ثورة محمد النفس الزكية، الذي ادَّعى أنه المهدي الموعود، وروَّج أنصاره لهذه الفكرة قبل وخلال ثورته التي وقعت في المدينة المُنوَّرة سنة 145هـ / 762م. راقب المنصور انتشار هذه الفكرة بين الناس، فوجد أن ابنه تتوافر فيه الكثير من الشروط التي ذُكرت عن المهدي، إذ كان اسمه محمد واسم أبيه عبد الله، وهو من بني العبَّاس الذين يُعدُّون من أهل البيت. وقرر المنصور منحه هذا اللقب، مما ساعد في تعزيز شرعيته كوليٍّ للعهد بين المسلمين، لا سيما بين المسلمين الذين يؤمنون بمفهوم المهدي المنتظر.
وردت عدة روايات تدعم حجَّة المنصور في تلقيب ابنه بالمهدي، منها حديث مرفوع إلى عبد الله بن عباس، جد الأسرة العباسية، يقول فيه: «منا ثلاثة: منا المنصُور، ومنا السفاح، ومنا المَهْدِي» وحديث آخر: «ما المهدي إلا من قريش، وما الخلافة إلا فيهم، غير أن له أصلاً ونسبًا في اليمن» وهو ما يتوافق مع نسب المهدي، إذ كانت والدته يمانيَّة الأصل. ومع ذلك، فقد كانت هناك آراء متباينة حول ما إذا كانت هذه الأحاديث تنطبق عليه أو على شخصية أخرى، وظل الجدل قائمًا حول مفهوم المهدي في العقيدة الإسلامية. وبغض النظر عن الجدل الدائر، استثمر المنصور هذا اللقب سياسيًا لتسهيل حكم ابنه لاحقًا، وكتب إلى الآفاق الإسلامية بإعلان البيعة للمهدي وليًا أول لعهده، في خطوة تهدف إلى ترسيخ شرعيته وتعزيز استقرار انتقال السلطة، مستبشرًا في ابنه ومؤملًا أن يكون المقصود والمورود في الأحاديث النبويَّة.
حكم الخليفة أبو جعفر المنصور قرابة 22 عامًا، خاض خلالها تحديات كبرى أسهمت في ترسيخ دعائم الخلافة العبَّاسية الوليدة حديثًا، فامتد حكمه من بلاد ما وراء النهر شرقًا عند حدود الصِّين إلى إفريقية غربًا، ومن اليمن جنوبًا إلى الكرج شمالًا. ومع تقدُّمه في العمر، بدأ وهنه يزداد، خصوصًا بعد أن أصبحت الدولة أكثر استقرارًا وخفت حدة الصراعات الكبرى فيها. قبيل توجهه إلى مكة لأداء الحج، اجتمع المنصور بابنه وولي عهده محمد المهدي وأوصاه بحفظ الدولة وتأمين استقرارها، ثم استخلفه على بغداد وودَّعه. لم يتمكن المنصور من إكمال رحلته، إذ اشتد عليه المرض أثناء الطريق قبيل دخوله مكة، وتُوفي يوم 6 ذي الحجَّة سنة 158هـ / 6 أكتوبر 775م، ثم دُفن في مقبرة المعلاة. تولَّى مولاه الربيع بن يونس أخذ البيعة للمهدي، فبايعه الحاضرون بين الرُّكن والمقام، بحضور موسى بن المهدي.
أبو عبد الله المهدي توليه عرش الخلافة
وصلت أخبار وفاة أبي جعفر المنصور إلى المهدي أثناء إقامته في بغداد، عبر مولاه منارة البربري، الذي قدّم له العزاء، ثم سلّمه خاتم الخلافة وبردة النبي. كتم المهدي خبر وفاة أبيه ليومين، ثم أعلنها يوم الخميس 17 ذي الحجة 158هـ / 18 أكتوبر 775م، أمام أهل بغداد وهو يُبكي عينه، قائلًا: «إن أمير المؤمنين عبد الله دُعي فأجاب.. إن رسول الله ﷺ بكى عند فراق الأحبة، ولقد فارقت عظيماً وقلدت جسيماً، وعند الله أحتسب أمير المؤمنين، وبه عز وجل أستعين على خلافة المسلمين».
أبو عبد الله المهدي توليه عرش الخلافة
بُويع المهدي من العامَّة والخاصَّة، ووزَّع عليهم بمناسبة خلافته، الذهب والفضة من خزائن الدَّولة المُكدَّسة، بما فيها كنوز مروان بن محمد آخر خلفاء بني أميَّة، ولم يمنح أهله ومواليه منها شيئًا، مكتفيًا بإعطائهم رواتب شهرية من بيت المال، بلغت خمسمائة درهم لكل فرد. استهل المهدي حكمه بإصلاحاتٍ داخلية واسعة، فأعاد الأموال المصادرة إلى أصحابها، وأطلق سراح المسجونين ظلمًا، وعوَّضهم، ومن بينهم يعقوب بن داود، الذي أصبح لاحقًا من كبار مستشاريه. كان يعقوب يُحسن النصح في شؤون الدولة، ونصح المهدي بتقوية الحصون، وفداء الأسرى، وإعانة المعسرين، وتزويج الشباب، وسداد الديون عن المدينين، مما ساهم في تعزيز شعبيَّة المهدي بين الناس. اتسم المهدي بسياسة لين أكثر من والده المنصور، مما دفعه إلى عزل العديد من الولاة والوزراء طوال فترة حكمه، خوفًا من فسادهم أو طمعهم في السلطة. كان عهد المهدي هادئًا نسبيًا من حيث الثورات، إذ نجح في السيطرة على معظم التمردات سريعًا، بفضل استقرار الدولة الذي أرساه أبو جعفر المنصور، وفعالية الجيش العبَّاسي.
أبو عبد الله المهدي توليه عرش الخلافة
بعد مضي عدة شهور على تولي المهدي الخلافة، بدأ وجهاء بني هاشم من أنصار الخليفة المهدي ومُحبُّوه من أهل خُراسان، بالتآمر على الأمير عيسى بن موسى، بهدف عزله من ولاية العهد لصالح موسى بن المهدي. وصلت الأنباء إلى الخليفة، فسرّه الأمر وقرر استدعاء عيسى بن موسى، المُقيم في الرحبة قرب الكوفة ليكون إلى جواره، غير أن عيسى أدرك الخطر المُحدق به، وتردد في تلبية الدعوة وقرر الامتناع عن الحضور، مما دفع المهدي إلى إحكام خطته. فأرسل إليه عمه العبَّاس بن مُحمَّد برسالة رسمية للقدوم إلى الخليفة، ثم بعد مغادرة العبَّاس، قام ألف من أنصار المهدي بحمل الطبول وضربها ليلًا بالقرب من دار عيسى، مما أصابه بجزع شديد، فلم يجد بُدًا من التوجه إلى مدينة السَّلام.
أبو عبد الله المهدي توليه عرش الخلافة
عند وصوله في اليوم السَّادس من مُحرَّم 160هـ / 23 أكتوبر 776م إلى بغداد، استقبله المهدي بحفاوة ظاهرية، وأسكنه في دار على شاطئ دجلة، وعاش لفترة دون تعرُّضه لأي مضايقات تُذكر. في أحد الأيام، زار عيسى دار المهدي قبل وصول الخليفة، فجلس في مقصورة صغيرة كانت مخصصة للربيع بن يونس الحاجب، وحينها، قرر أنصار المهدي استغلال الفرصة للضغط عليه، فحاصروا المقصورة وهاجموها بعنف، محاولين كسر الباب بأيديهم وأسلحتهم، وبدأوا في توجيه الشتائم القبيحة لعيسى. أظهر المهدي استياءً مصطنعًا من تصرفات أنصاره، لكنه في الواقع لم يفعل شيئًا لإيقافهم، مما يظهر حسب سياق الأحداث أنهم كانوا يتحركون بعلمه ورضاه. استمرت المواجهة بين عيسى ومؤيدي خلعه لعدة أيام. ألحّ المهدي على عيسى بالتنازل عن ولاية العهد، مبررًا ذلك بحرصه على سلامته، لكن عيسى رفض بشدة مُتعللًا بالأيمان التي أقسمها، والتي تتعلق بماله وأهله. عندها، أحضر المهدي مجموعة من فقهاء الدولة وقضاتها، من بينهم عبد الله بن علاثة، والزنجي بن خالد المكي، وعرض عليهم القضية، فأفتوا بجواز تحلله من أيمانه.
أبو عبد الله المهدي توليه عرش الخلافة
بعد مفاوضات مكثفة وضغوط مستمرة، اضطر عيسى بن موسى في النهاية للرضوخ، فخلع نفسه رسميًا من ولاية العهد يوم الأربعاء 26 محرم 160هـ / 12 نوفمبر 776م، بعد صلاة العصر. في اليوم التالي، أُعلنت بيعة موسى الهادي خلفًا لعيسى في ولاية العهد، وخرج المهدي إلى مسجد الجماعة في الرصافة، وأعلن أمام الناس خلع عيسى وتولية موسى الهادي. أوضح المهدي أن هذا القرار جاء بناءً على رغبة أهل بيته وشيعته وقادته، وأنه يهدف إلى توحيد الأمة وضمان استقرار الحكم. بعد خطبة الخليفة، بايع الناس موسى الهادي، ووُثّق الخلع رسميًا، وأُشهد عليه في صفر 160هـ / نوفمبر 776م. ورغم ذلك، فقد وفَّى المهدي لعيسى بجميع التعويضات والحقوق التي وعده بها، مُحاولًا إرضاءه والتخفيف من أثر عزله.
أبو عبد الله المهدي توليه عرش الخلافة
يعتبر يوسف بن إبراهيم، المعروف بالبرم، سنة 160هـ / 776م، من أوائل الثَّائرين على خلافة المهدي، إذ تمرد على سياسات الحكم. تمكن البرم في بادئ الأمر من السيطرة على مدينة بوشنج الخُراسانيَّة، ثم وسَّع نفوذه إلى مرو الرُّوذ، والطَّالقان، والجوزجان. اضطر الوالي مصعب بن زريق (جد طاهر بن الحسين) إلى الفرار أمام تقدم قوات البرم، مما جعل تمرده يشكل تهديدًا خطيرًا لاستقرار خراسان، مُجذبًا حوله عددًا كبيرًا من المؤيدين والأنصار. سُرعان ما كلَّف المهدي قائده المخضرم يزيد بن مزيد الشيباني، ابن أخي معن بن زائدة، لسحق ثورة البرم. اندلعت معركة شرسة بين الطرفين، نجح فيها يزيد في أسر يوسف البرم بعد قتال عنيف كاد يقلب موازين القوة.
أبو عبد الله المهدي توليه عرش الخلافة
نُقل البرم وأتباعه إلى بغداد على ظهور الجمال ووجوههم موجهة إلى الخلف، في مشهد أُريد منه إظهار انتصار الدولة وهيبة الخلافة أمام الخارجين عن سلطتها. وصل البرم وأتباعه إلى الرصافة حيث كان المهدي مقيمًا، فأُحضروا بين يديه، ليأمر الخليفة بقطع يدي البرم وقدميه، ثم ضرب عنقه مع أصحابه عملًا بحكم الشريعة الإسلامية على المُفسدين في الأرض، وذلك بسبب قتله أحد إخوة هرثمة بن أعين. بعد تنفيذ الحكم، أمر المهدي بتعليق جثثهم على جسر دجلة، ليكونوا عبرة لغيرهم، وليؤكد صرامة الخلافة في التعامل مع الخارجين عليها.
يُعد خروج عبد السلام بن هاشم اليشكري في قِنَّسرين، من أوائل ثورات الخوارج في خلافة المهدي سنة 162هـ / 779م، وقويت شوكته، وصمد في وجه الحملات التي أرسلها المهدي للقضاء عليه. ومع تزايد خطره، انتدب له الخليفة القائد شبيب بن واج المروروذي، لكن الأخير مُني بالهزيمة في بداية المواجهة. عندها، أمدّ المهدي المروروذي بألف فارسٍ ونفقة كبيرة بلغت مليون درهم، ليتمكن الجيش العبَّاسي من خوض معركة حاسمة هُزم فيها الخوارج، وفرّ اليشكري هاربًا إلى قِنّسرين، لكن المروروذي تعقبه وتمكن من قتله، لينتهي أمره تمامًا.
أبو عبد الله المهدي توليه عرش الخلافة
في سنة 167هـ / 784م، قام مجموعة من الأعراب بإحداث اضطرابات واسعة في بادية البصرة، بين اليمامة والبحرين، حيث قطعوا الطرق، وانتهكوا الحُرمات، وتركوا الصلاة، مما دفع المهدي لإرسال حملة للقضاء عليهم، غير أن القبائل صمدت أمام الحملة، وتمكنت من إبادة الجيش المُوجَّه إليهم، مما زاد من قوتهم وهيبتهم. ومع ذلك، اختفى ذكرهم لاحقًا ولم يُعرف عنهم أي تحركات جديدة وعادت السُّلطة لاحقًا في المنطقة. ومن ثورات الخوارج القليلة الأخيرة في خلافة المهدي، خروج ياسين التميمي، الذي تغلَّب على أجزاء واسعة من ديار ربيعة والجزيرة في سنة 168هـ / 785م، متبنيًا عقيدة الصفريَّة. أدرك المهدي خطورة تمرده، فانتدب إليه القائد أبو هُريرة محمد بن فرّوخ، ومعه القائد العسكري الشهير هرثمة بن أعين مولى بني ضبَّة، فقادا الجيش العبَّاسي في معركة حاسمة تمكنوا فيها من هزيمة ياسين التميمي وقتله مع عدد من أصحابه، مما أدى إلى تفرق أتباعه وإنهاء خطره كليًا.
أبو عبد الله المهدي توليه عرش الخلافة
ظهر في خراسان سنة 160هـ / 777م، رجلٌ غامض، أعور، وقصير القامة يُدعى هاشم بن حكيم، وقيل عطاء. كان يُخفي وجهه خلف قناعٍ ذهبيٍّ، لذا عُرف باسم المُقنَّع. لم يكن المُقنَّع مجرد زعيم ديني، بل ادّعى الألوهية أمام مجموعة من أتباعه، زاعمًا أن الله تجسد في صورٍ متعددة عبر التاريخ، بدءًا من آدم وصولًا إلى أبو مسلم الخراساني، الذي اعتبره أفضل من النبي مُحمَّد. كما أنكر مقتل الثائر يحيى بن زيد وادعى أنه سيعود للانتقام من قاتليه. اعتمد المُقنَّع على مزيجٍ فكريٍّ من الفلسفات الفارسية والإسلامية والهندية، مما جعل عقيدته غامضة ومثيرة للجدل بين أتباعه. ومع ذلك، فقد ازداد أنصاره إيمانًا به إلى حد السجود له من أي مكان كانوا فيه، ويرددون أثناء الحروب: «يا هاشم أعنا». اتخذ المُقنَّع وأتباعه قلعة بسنام وسنجردة في رساتيق كش مركزًا لهم، قرب بُخارى، حيث تحصنوا وبدأوا في توسيع نفوذهم. سرعان ما انضمت إليه جماعات من بخارى والصغد، ثم قبائل تركية، الذين أغاروا على أموال المسلمين دعمًا لحركته. نجح أنصاره في السيطرة على عدة قرى وقلاع في كش، وصمدوا أمام عدة حملات عسكرية من الدولة العباسية بقيادة أبي النعمان، والجنيد، وليث بن نصر، لكن دون أن تتمكن الخلافة من القضاء عليهم.
أبو عبد الله المهدي توليه عرش الخلافة
أدرك الخليفة المهدي خطورة هذه الحركة، فانتدب قائده مُعاذ بن مُسلم على رأس الجيش العبَّاسي، وأيَّده بالقادة: جبرائيل بن يحيى، وعقبة بن سالم، وسعيد الحرشي، للقضاء على حركة المُقنَّع. اندلعت معركة في الطواويس، وألحق العبَّاسيُّون هزيمة كبيرة بأتباع المُقنَّع، ما دفعهم إلى الانسحاب نحو قلعة بسنام والتحصُّن بها. أثناء الحصار، طلب سعيد الحرشي من المهدي أن يُفرده في حرب المُقنَّع بسبب خلافه مع معاذ بن مسلم، فوافق الخليفة على طلبه. طال الحصار، وبدأ أتباع المُقنَّع يفقدون الأمل، فتفاوضوا سرًا مع قادة الخلافة طلبًا للأمان مقابل الاستسلام، فخرج حوالي ثلاثين ألفًا من القلعة، ولم يبقَ فيها سوى المُقنَّع وألفي مقاتل من أنصاره المخلصين. أدرك المُقنَّع اقتراب نهايته، فجمع نساءه وأهله وأمرهم بشرب السم، ثم أضرم النار في نفسه وألقى بجسده فيها، داعيًا أتباعه للانضمام إليه في النار للالتحاق به أثناء صعوده إلى السماء. اقتحم الجيش العبَّاسي القلعة، ليجدها خاوية تمامًا، وقد أُحرِق كل من فيها وما عليها. ورغم الموت الغريب للمُقنَّع وأتباعه، إلا أن أفكاره لم تمت، بل استمرت لدى من تبقى من أتباعه، المعروفين باسم المُبيّضة في بلاد ما وراء النهر، غير أنهم أخفوا معتقداتهم بعد هزيمتهم خوفًا من الاضطهاد. أرسل القائد سعيد الحرشي رأس المُقنَّع إلى الخليفة المهدي، المُقيم آنذاك في حلب سنة 163هـ / 780م. اعتُبر هذا الانتصار ضربة قاصمة لحركة تمرد خطيرة هددت استقرار النُّفوذ الإسلامي في الشرق.
أبو عبد الله المهدي توليه عرش الخلافة
كان الخليفة المهدي يُحب ابنه هارون، المُكنَّى أبا جعفر، وكان يُولي إليه المهام العسكرية والإدارية، فلم يُخيّب هارون ظنه، ويُتمّ كل مهمة يُكلف بها بنجاحٍ مُبهر. وتعد حملة الصَّائفة الضخمة من أبرز إنجازاته، إذ وصل على رأس الجيش العبَّاسي إلى أبواب القسطنطينية، مما شكل تهديدًا مباشرًا لمملكة الرُّوم التي تواجه مخاطر داخليَّة وخارجيَّة عدة آنذاك. عقب عودة هارون إلى بغداد في موكبٍ مهيب، جالبًا معه رسولًا من الرُّوم يحمل الجزية إلى الخليفة، رأى المهدي أن ابنه أثبت كفاءته وحنكته، فقرر أخذ البيعة له بولاية العهد بعد أخيه موسى الهادي. وفي يوم السبت، 17 مُحرَّم 166هـ / 30 أغسطس 782م، أعلن المهدي تولية هارون العهد من بعد أخيه، وأطلق عليه لقب الرَّشيد. تزامنت هذه الفترة مع رخاءٍ اقتصاديٍّ كبير فيس البلاد، وشهدت الأسواق انخفاضًا في الأسعار نتيجة الغنائم الهائلة التي عاد بها الرَّشيد من حملته الناجحة.
أبو عبد الله المهدي توليه عرش الخلافة
تعود كلمة زنديق وزندقة إلى أصل فارسي، ثم دخلت إلى اللُّغة العربيَّة. وفقًا لما ذكره اللُّغوي ابن منظور، فإن الزنديق هو الشخص الملحد أو الدهري، أي الذي لا يؤمن بالله ولا بالآخرة. بينما يرى اللُّغوي مجد الدين الفيروزآبادي أن الكلمة تشير إلى أتباع ديانة المجوس، الذين يؤمنون بإلهين للكون، أحدهما للخير والنور، والآخر للشر والظلمة. توسّع المصطلح ليشمل المنافقين الذين يظهرون الإيمان، ويبطنون الكفر. مع مرور الزمن، أصبح مصطلح الزندقة يُطلق على كل شخص يشكك في العقيدة الإسلامية أو يتبع فلسفات منحرفة، بل وأُطلق أحيانًا على من يتشبَّه بالفرس في عاداتهم، أو يُغرق في المجون والزندقة الفكريَّة.
أبو عبد الله المهدي توليه عرش الخلافة
على الرغم بأن بذور الزندقة تعود إلى العصر الأموي، إلا أن المواجهة الحقيقية معها بدأت في العصر العبَّاسي، حينما شعر الخلفاء العبَّاسيين بتشكُّل خطر سياسي وديني على دولتهم، إذ سعى الزَّنادقة إلى إعادة النفوذ الفارسي وتقويض أسس الإسلام. استهدفت الخلافة العبَّاسية بشكل رئيسي أصحاب العقائد الفارسيَّة القديمة، مثل المانوية، والمجوسية، ومن كانوا يُشككون في العقيدة الإسلامية. بدأت حملة ملاحقة الزنادقة في خلافة أبو جعفر المنصور، لكنها بلغت أوجها في عهد ابنه المهدي. رأى المهدي أن الزندقة تهدد تماسك الدولة، فأنشأ ديوانًا خاصًا لمحاربتها عام 167هـ / 783م، وأوكل إدارته إلى عمر الكلوذاني، الذي عُرف بلقب "صاحب الزنادقة"، وبعد وفاته خلفه محمد بن عيسى بن حمدويه.
وفي أثناء حملة المهدي لغزو الرُّوم، عرج إلى نواحي حلب، وأعدم عددًا كبيرًا من الزنادقة فيها، وأمر بتمزيق كتبهم. ومع ذلك، فلم يكن المهدي يُصدر أحكام الإعدام دون تحقيق، إذ يُعطي الزنديق فرصة للتوبة، فإن تاب، تركه، إلا إذا ثبتت عودته إلى ما كان عليه.
أبو عبد الله المهدي توليه عرش الخلافة
ومن أشهر من قتلهم المهدي: عبد الكريم بن أبي العوجاء، أحد أتباع ماني، وكان يُشكك في التوحيد ويستخف بالمصحف، وعند لحظة إعدامه، قال:«أما والله لئن قتلتموني، لقد وضعت فيكم أربعة آلاف حديث، أحرم فيها الحلال، وأحلل فيها الحرام، ولقد فطرتكم في يوم صومكم، وصومتكم في يوم فطركم». وصالح بن عبد القدوس، وهو أحد المروجين لأفكار الفرس، وكان يُقصّ الحكايات والأخبار المشوهة عن الإسلام. وبشار بن برد، شاعر اشتهر بالمجون والزندقة، وكان يُكثر من التكفير في شعره، ومن أبياته:
أبو عبد الله المهدي وفاته في ماسبذان
غضب المهدي على ابنه موسى الهادي بسبب رفضه القدوم إليه وإهانته لرسوله، فقرر الذهاب إليه بنفسه لعزله من ولاية العهد لأجل منحها لابنه الآخر هارون الرشيد بعدما رأى من ذكائه وحسن تصرُّفه وحملاته ما شجَّع المهدي لتعيينه خليفةً عقبه. غير أن خلع الهادي كان يتطلب أن يخلع نفسه من ولاية العهد لتحقيق ذلك. خرج المهدي من بغداد متجهًا إلى جرجان لتنفيذ عزله، لكنه استحسن الإقامة في ماسَبَذان، حيث نزل في قرية الرَّذّ من ولاية الجبال واستراح فيها، ثم أرسل إلى زوجته الخيزران بنت عطاء طالبًا قدومها إليه، فجاءته في مائة هودج مكسوة بالوشي والديباج، فابتهج بلقائها وأُعجب بجمال الموضع وصفاء الزمان.
في اليوم الثالث من قدوم الخيزران، تناول المهدي طعامه، وكان خبزًا ولحمًا باردًا، ثم التفت إلى خواصه قائلًا: «إني داخل إلى البهو لأنام، فلا توقظوني حتى أكون أنا الذي أستيقظ»، ثم دخل إلى البهو، بينما نام خواصه في الرواق. فجأة، استيقظوا على صوت بكائه، فهرعوا إليه يسألونه عن السبب، فقال لهم: «أرأيتم ما رأيت؟»، فأجابوه بالنفي، فقال: «رأيت شيخًا، لو كان بين مائة ألف لعرفته، وكان آخذًا بعضادة البَهْو وهو يقول»:
أبو عبد الله المهدي وفاته في ماسبذان
لم يمضِ سوى عشرة أيام حتى توفي المهدي في نفس الموضع الذي رأى فيه تلك الرؤيا. تضاربت الروايات حول سبب وفاة المهدي، فقيل إنه خرج للصيد، فطاردت كلابه ظبيًا وتبعته حتى دخل باب خربة، فلحقت به الكلاب ثم تبعها المهدي على فرسه، فدخل الباب وسقط عليه مما أدى إلى وفاته فورًا. وتشير رواية أخرى إلى أن إحدى جواري القصر أرسلت إناءً يحتوي على سم إلى جارية أخرى بدافع الغيرة، غير أن المهدي تناول الطعام منه دون علم الجارية بأنه مسموم، فلما اكتشفت الأمر خافت وأخفت الحقيقة، لكن السم سرى سريعًا وأودى بحياته. أما رواية ثالثة، فتذكر أن جارية تُدعى حسنة أعدت كمثرى مسمومة وأهدتها لجارية أخرى كان المهدي مغرمًا بها، إلا أن المهدي بسبب عشقه للكمثرى، أخذها وأكلها. وما هي إلا وهلة حتى شعر بالألم وصاح، قائلًا: «جوفي! جوفي!»، فجاءت الجارية التي كان يقصدها المهدي وهي تلطم وجهها وتبكي قائلة: «أردت أن أنفرد بك، فقتلتك يا سيدي!». أما الجارية حسنة، فعادت وهي ترتدي المسوح على قبتها حزنًا على ما جرى له.
أبو عبد الله المهدي وفاته في ماسبذان
بعد وفاة المهدي، صلَّى عليه ابنه هارون الرشيد الذي كان حاضرًا معه في الرذ، ثم أعلن خلافة أخيه موسى الهادي وحلف له يمين الطاعة ثم بعث إليه البردة النبويَّة والقضيب وخاتم الخلافة مُعزيًا بوفاة والده ومُهنئًا لأخيه موسى الهادي بالخلافة. توفي المهدي ليلة الخميس من يوم 22 مُحرَّم سنة 169هـ / 4 أغسطس 785م، عن عمرٍ ناهز 41 عامًا حسب التقويم الهجري، و40 عامًا حسب التقويم الميلادي، بعد حكمٍ دام عشرة أعوام وشهرًا وستة عشر يومًا هجريَّة.