hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الرام (القدس) مصادرة الأراضي وبناء المستوطنات
تمت مصادرة الآلاف من دونمات الرام، بهدف بناء المستوطنات، والشوارع الالتفافية، والمنطقة الصناعية في عطروت، وحاجز قلنديا العسكريّ.
الرام (القدس) جدار الضم والتوسع والحواجز العسكرية
في كانون الأول 2006، رفضت المحكمة العليا الإسرائيلية التماساً لايقاف بناء الجدار حول الرام. منذ ذلك الحين أجبر العديد من سكان الرام ممن يحملون الهويات الإسرائيلية المقدسية على المغادرة وإيجاد مسكن في مناطق داخل الجدار. اليوم يحيط الجدار بالرام من ثلاث جهات، مانعاً الوصول إلى القدس إلا من خلال حاجز قلنديا، ومبقياً طريقاً دائرياً واحداً غير مباشر إلى رام الله. وبهذا تحوّلت البلدة المنتعشة التي شكلت ملتقى للطرق بين القدس ورام الله إلى بلدة معزولة.
أحمد خليفه
أحمد خليفه (2 أكتوبر 1977-) هو لاعب كرة قدم قطري سابق.
أحمد خليفه مسيرته
و قد كان يلعب مع نادي السد القطري ونادي القادسية الكويتي ونادي الوكرة، لعب مع منتخب قطر لكرة القدم.
أحمد خليفه كأس الخليج 2002
و قد سجل هدف في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم.
نجم البحر
نجم البحر (باللاتينية: Asteroidea) هو حيوان مائي لافقاري، ينتمي إلى شعبة شوكيات الجلد، ويتميز بأذرعه المتعددة، والتي قد تتراوح بشكل كبير في العدد، وتحتوي على أنيبات (أنابيب) دقيقة، تستخدم للحركة والالتصاق بالسطوح، وهي موزعة على هيئة صفين في كل قدم. كما يفتقر إلى وجود دماغ، لكنه يحتوي على جهاز عصبي مستقل.
نجم البحر
تتغذى على المحاريات ( أبطء في الحركة من نجوم البحر )، أو على الأستريديا الذي لا يتحرك على الأطلاق.أما كيف يستطيع نجم البحر أن يفتح محاراً حياً فهذا يحتاج إلى بيان، يصعد نجم البحر على المحار، ويكون جسمه منثنياً كسنام، ويلصق أقدامه الأنبوبية بمصراعي المحار ثم يبدأ عملية الشد.وينفعل المحار، لهذا، بأن يقفل مصراعيه قفلاً محكماً. ويستعمل نجم البحر أقدامه الأنبوبية العديدة في نوبات، وبذا يستطيع أن يستمر في بذل مجهود لمدة أطول من المحار، فيبقي الشد على المصراعين حتى تتعب العضلتان اللتان تقفلان المصراعين، وترتخيان في النهاية. وعندما ينفرج المصراعان يقلب نجم البحر الجزء السفلي من معدته في داخله إلى الخارج، ويخرجه خلال الفم، ويحيط بالأجزاء الرخوة من المحار ويهضمها. وتعود المعدة بالمواد الهضومة جزئياً إلى الجسم، وتمر هذه المواد إلى خمسة أزواج من غدد هضمية ( زوج في كل زراع ) تتصل بالجزء العلوي للمعدة. ولا يأخذ نجم البحر، بطريقة الأغتذاء هذه، إلاَّ القليل جداً من المواد غير القابلة للهضم، وهذا يفسر حقيقة وهي عدم وجود أمعاء تقريباً، وأن الأست، وهو فتحة صغيرة جداً في وسط السطح العلوي، يندر أن يستعمل أو لايستعمل على الإطلاق. ونجم البحر عندما يأكل محاراً صغيراً فقد يأخذ الحيوان كله إلى المعدة، ثم يقذف بالصدفة خلال الفم بعذ ذلك.
نجم البحر
قنفذ البحر : يتغذى على الحشائش، حول الفم يوجد جهاز متقن من خمس أسنان مرتبة شعاعياً وتحركها عضلات بشكل يجعلها تمضغ الطعام. ولا تستطيع المعدة أن ينقلب داخلها إلى الخارج. والأمعاء طويلة ذات لفات.
يتركب جسم الحيوان من قرص، في وسطه فتحة الفم، ويتفرع من هذا القرص خمسة أذرع متشابهة شكلا، ومتساوية طولا وحجما. وسطحها العلوي أقتم من السفلي. ويوجد على جسمه عدد كبير من صفائح صلبة تبرز منها أشواك. ونجم البحر يبقي فمه دائما تجاه السطح الذي يزحف عليه كقاع البحر أو جوانب الصخور.
كما أنه يعوض الاطراف التي يفقدها فمثلًا إذا فقد ذراعه يعوض نفسه بذراع جديدة والذراع المقطوعة تعوض نفسها بجسم كامل جديد كلياً عن الجسم الأصلي.
نجم البحر سبب تسمية نجم البحر بهذا الاسم
استمد كائن نجم البحر تسميته من شكله الذي يُشبه شكل النّجم، وبشكل عام هو حيوان بحري من فصيلة الجلد شوكيّات، ومنه أنواع كثيرة يُقارب عددها 2000 نوعاً منها أنواع ذات أذرع كثيرة عددها 10، أو 20، أو أكثر لتصل إلى نحو 40 ذراعاً، ولكن تُعتبر الأنواع ذات 5 أذرع الأكثر شيوعاً، ويُذكر أنّ نجم البحر من الكائنات المنتشرة على نطاق واسع في مُحيطات العالم من البحار الاستوائيّة حتّى الباردة منها.
نجم البحر أنواعه
هناك عدد كبير من أنواع نجم البحر بعضها لم تعرف أسماؤها لغاية الآن، نذكر بعض منها:
نجم البحر فوائده
لنجم البحر فوائد متعددة معظمها طبيّة نذكر منها:
لكل شئ فوائد ومضار، ولكن نجم البحر فوائده أكبر بكثير من مضارّه،
بل إنّ مضارّه لا تكاد تُذكر، والمتمثلة في أنّه في حالة ملامسته لجسم الإنسان قد يُكسر جزء من أشواكه وتنغرز في جلد الإنسان ممّا يسبّب له الوجع
خالد الغنامي
خالد عاذي الغنامي العتيبي؛ (ولد في 14 يناير 1966 في الخبر)، كاتب ومترجم ومفكر سعودي.
خالد الغنامي حياته
له حضور في القنوات الفضائية ومشاركات في الحوارات الفكرية والإصلاحية الاجتماعية، وشارك في عدد من البرامج على القنوات الفضائية كقناة العربية وقناة الحرة، وناقش فيها قضايا تتعلق بشؤون دينية واجتماعية وفكرية.
عبد الله ثابت
عبد الله ثابت (ولد في منطقة عسير في 6 مارس 1973م) شاعر وروائي سعودي. اعتبرمن المؤلفين الشباب الفاعلين في الساحة العربية والمحلية، وذلك بعد صدور روايته (الإرهابي20). كتب زاوية أسبوعية في جريدة الوطن السعودية من عام 2001 إلى عام 2006.
عبد الله ثابت أمسيات ومشاركات
شارك في العديد من الأمسيات الشعرية المحلية والعربية والدولية من بينها:
عبد الله ثابت جوائز
فاز بجائزة المفتاحة عام 2004م عن قصيدته (ربما قالها).
بدرية البشر
بدرية البشر (1965)، كاتبة وروائية وإعلامية سعودية، وزوجة الفنان السعودي ناصر القصبي. صدرت لها العديد من الأعمال الأدبية من أبرزها: رواية «هند والعسكر»، ورواية «غراميات شارع الأعشى». وهي حاصلة على جائزة الإعلام العربي لأفضل عمود صحفي عام 2012.
بدرية البشر البرامج
قدمت ابتداءً من 29 مايو 2014م برنامج «بدرية»، وهو برنامج حواري اجتماعي يعنى بقضايا المجتمع السعودي على قناة إم بي سي 1.
بدرية البشر مشاركاتها العربية والدولية
في عام 2005 شاركت الكاتبة في برنامج الزائر الدولي - الإعلام في الولايات المتحدة- الولايات المتحدة الأمريكية.
في عام 2008 فشاركت في جائزة الشيخ زايد في ندوة قيمة الكتابة في أبو ظبي، وفي نفس العام شاركت بندوة الكتابة الانثوية والسعوديات الكاتبات في معرض أبو ظبي للكتاب.
وفي عام 2012 شاركت الكاتبة بندوة الرواية والتغيير بمشاركة الكاتب الصحفي والروائي الأستاذ يوسف المحيميد والروائي د. محمد القاضي، وأدارتها د. فاطمة إلياس.
1- نادي الفتيات في دولة الإمارات العربية المتحدة بالشارقة عام 1997 م.
2- شاركت في النادي الأدبي بالرياض عام 1988 م.
3- شاركت في جامعة الملك سعود بالرياض عام 1999م.
4- شاركت بأمسية قصصية في النادي الأدبي بالمدينة المنورة في السعودية عام 2006.
5- شاركت في في أيام ثقافية بالنادي الأدبي في مسقط عاصمة عمان في شهر ديسمبر.
بدرية البشر الجوائز
نالت الكاتبة بدرية البشر جائزة أفضل عمود صحفي ضمن حفل جوائز الصحافة العربية لعام 2011 م. وكرمت من نائب رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، وهي أول امرأة سعودية وعربية تنال على جائزة أفضل عمود صحفي في حفل جوائز الصحافة العربية.
بدرية البشر الكتابة للمسرح
كتبت مسرحية «طال عمره» 2025، من بطولة ناصر القصبي وإخراج فهد ردة الحارثي.
خالد الدخيل
خالد الدخيل أكاديمي وكاتب سياسي سعودي من مواليد المملكة العربية السعودية.
خالد الدخيل حياته
ولد في الرياض عام 1952، لم يلتحق بالتعليم الابتدائي الا بعد أن أصبح عمره ثمان سنوات. تلقى تعليمه في الرياض حتى تخرجه من جامعة الرياض عام 1977 م. أكمل دراساته العليا في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس بالولايات المتحدة الأميركية (UCLA). وكان ذلك على حساب جامعة الرياض، والتي تحول اسمها إلى «جامعة الملك سعود» عام 1980 ـ 1981 م.
خالد الدخيل تعليمه
حصل من جامعة كاليفورنيا على درجتي الماجستير والدكتوراه في مجال علم الاجتماع السياسي. في مرحلة الماجستير قدم بحثا عن ثورة 23 يوليو 1952 المصرية. أما رسالته في مرحلة الدكتوراه فكانت عن الجذور الاجتماعية للحركة الوهابية في نجد، أو وسط الجزيرة العربية. وهي الحركة التي وضعت أسس قيام الدولة السعودية بمراحلها الثلاث. كان حصوله على درجة الدكتوراه في عام 1998 م لأنه أضطر للعودة إلى السعودية عام 1990، وأمضى الفترة ما بين 1990 و1996 محاضرا في جامعة الملك سعود بالرياض. عاد عام 1997 م إلى لوس أنجلوس لانهاء بحث الدكتوراه. ثم رجع عام 1998 م إلى السعودية ليعمل في جامعة الملك سعود في الرياض كأستاذ مساعد في الاجتماع السياسي.
خالد الدخيل عمله ونشاطاته
إلى جانب عمله الأكاديمي في الجامعة، هو ناشط في مجال الإصلاح السياسي في السعودية، وله مشاركات واسعة في الكتابة السياسية والثقافية. كان كاتبا اسبوعيا في صفحة الرأي في جريدة الرياض السعودية ما بين 1989 حتى عام 1991 م. ما بين عام 1999 وحتى 2003. كذلك كان يكتب مقالة اسبوعية في صفحة الرأي في جريدة الحياة التي تصدر من لندن. وقد أوقف عن الكتابة في هذه الصحيفة. ومنذ عام 2000 م وحتى الآن، عدا فترة ايقاف بضغوط من الرياض لمدة ثلاثة أشهر، يكتب مقالة اسبوعية (كل أربعاء) في جريدة الاتحاد الإماراتية. في الوقت نفسه يكتب مقالة شهرية في مجلة فوربز العربية. وهو أيضاً عضو مجلس تحرير مجلة (دراسات فلسطينية) التي تصدر عن «مؤسسة الدراسات الفلسطينية» في بيروت، لبنان، وذلك منذ عام 2009 م.
كتب أيضا مقالات متفرقة في عدة صحف محلية وعالمية منها الشرق الأوسط والوطن السعودية، وجريدة إيلاف الإليكترونية وجريدة النيويورك تايمز الأمريكية.
خالد الدخيل عمله ونشاطاته
حضر وشارك في عدد كبير من المؤتمرات العربية والدولية والمحلية. يشارك بشكل مستمر في البرامج السياسية الفضائية حول مختلف القضايا السياسية التي تخص العالم العربي، والسعودية بشكل خاص. أمضى فصل الخريف من عام 2003 م كأستاذ زائر في مؤسسة كارنيجي للسلام العالمي، واشنطن دي سي.
فوربس
فوربس (داكوتا الشمالية): مدينة في داكوتا الشمالية.
قائمة فوربس للمليارديرات: بالعربي.
قائمة فوربس لأغنى أندية كرة القدم في العالم: قائمة ويكيميديا.
فوربس بورنهام: سياسي غياني.
قائمة فوربس لأقوى المشاهير: قائمة ويكيميديا.
فوربس: مجلة أعمال أمريكية.
سليمان الهتلان
سليمان الهتلان هو إعلامي وكاتب إماراتي، شغل منصب الرئيس التنفيذي للمنتدى الاستراتيجي العربي بدبي لخمس سنوات، وعمل قبل ذلك رئيساً لتحرير مجلة فوربس وكان أيضاً رئيسا لمنتدى فوربس للقيادات التنفيذية بالشرق الأوسط الذي عقد في الدوحة في العام 2007. يشغل حالياً منصب الرئيس التنفيذي لشركة (هتلان ميديا) ومقرها دولة الإمارات العربية المتحدة، وهي شركة متخصصة في الدراسات الإعلامية واستطلاعات الرأي. الهتلان يقدم برنامج (حديث العرب) على قناة سكاي نيوز عربية.
سليمان الهتلان العمل الإعلامي
بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر الإرهابية، نشر الهتلان مقالات مهمة في صفحات الرأي لصحف أمريكية رئيسية مثل النيويورك تايمز، الواشنطن بوست ويو إس إيه توداي و(ميامي هيرالد) كما كتب مقالاً أسبوعياً في صحيفة الوطن السعودية متناولاً شؤون اجتماعية وسياسية واقتصادية في وطنه السعودية والعالم العربي.
أعد وقدم برنامج على قناة الحرة اسمه: حديث الخليج ويرى الهتلان في قيادته السابقة لفريق التحرير في مجلة فوربس العربية التي رأس تحريرها فرصة للكتابة عن أفكار إبداعية وجديدة في حقل الأعمال والتنمية الاقتصادية والإنسانية في العالم العربي.
سليمان الهتلان التعليم
بعد حصوله على شهادة في الصحافة من جامعة الملك سعود في الرياض، وكتابته لعدّة تقارير صحفية من أفغانستان، العراق، وإجراء تحقيقات صحفية ميدانية في السعودية، أنهى الهتلان تعليمه العالي في جامعات عدّة في الولايات المتحدة منها: جورج تاون، هوارد، وهارفارد. وفي عام 2000-2001.
حصل على عضوية برنامج نيمان للصحافة من جامعة هارفارد وأصبح زميل نيمان ضمن عدد من الإعلاميين الأمريكيين والدوليين المهمين.
أتاحت له علاقته في قسم دراسات الشرق الأوسط في جامعة هارفارد زميلاً ما بعد الدكتوراه من 2001 إلى 2004 -، لأن يتواصل مع وسائل إعلامية أميركية ودولية للتعليق والكتابة حول شؤون عربية ودولية متنوعة.
سليمان الهتلان النشاط في تويتر
يؤمن سليمان الهتلان بدور وسائل الإعلام الاجتماعي في إحداث التغيير لذلك فهو ناشط على موقع تويتر ووضعته مجلة فوربس الشرق الأوسط في المرتبة 87 ضمن قائمة «أكثر 100 شخصية عربية حضورا على تويتر».
حديث الخليج
حديث الخليج هو برنامج يُبث على قناة الحرة وتقدمه الإعلامية السعودية سكينة المشيخص. يهتم بالمستجدات السياسية والاجتماعية في منطقة الخليج العربي.
إظهار الحق (كتاب)
كتاب إظهار الحق كتاب من تأليف رحمة الله الهندي باللغة العربيّة في الردّ على المسيحيّين وعلى خصوص المبشّر الألماني كارل فندر صاحب كتاب ميزان الحق، وكان الهندي قد ألّف في هذا الموضوع رسائل باللغتين الفارسيّة والأردويّة قبل تأليفه لإظهار الحق، ثمّ جمع لبّ ما كتبه فيها باللغة العربيّة في إظهار الحق بأمر أستاذه أحمد بن زيني دحلان مفتي الشافعيّة في مكّة كما أشار إليه بنفسه في ديباجة كتابه، وأتمّ تأليف الكتاب سنة 1280 هـ وطُبع في الآستانة. وقد تلقّى المسلمون هذا الكتاب بالقبول، وتكرّر النقل عنه في مواضع كثيرة من الكتب التي أُلِّفت بعده في هذا الموضوع. وتميّز الكتاب عن سابقيه باعتماده على أقوال علماء الكتب المقدّس الغربيّين، فيتكرّر في كتابه الاستشهاد بأقوال آدم كلارك، وثوماس هورن، وماثيو هنري، وثوماس سكوت، وناتانيئل لاردنر، وغيرهم.
إظهار الحق (كتاب) تلقّي الكتاب
قال محمد جواد البلاغي في كتابه المسمّى الرحلة المدرسيّة: «هو كتاب جليل في بابه، بكر في طريقته، فائق في إتقانه واطّلاع مصنّفه، وهو الشيخ رحمة الله الهندي، (...) وأجاد فيه وحقّق، فلتغتنم رؤيته»، ونقل عنه في مواضع عديدة في كتابه المذكور، وفي مؤلّفاته الأخرى التي ألّفها في ردّ المسيحيّين.
إظهار الحق (كتاب) ترجمات الكتاب
ترجمه أكبر علي السهارنفوري العثماني إلى الأردويّة، وسمّيت الترجمة بائبل سے قران تک أي من الكتاب المقدّس إلى القرآن، وطُبع أكثر من مرّة، وقد قام بمراجعة هذه الترجمة محمد تقي العثماني سنة 1388 هـ وقدّم لها بمقدّمة طويلة في تاريخ المسيحيّة وشرح عقائدها.
صنبور
الصنبور (الجمع: صَنَابِيْر) أو الحنفية (الجمع: حَنَفِيَّات) ويسمى أيضًا بـ الخلاط هو نوع من الصمامات يثبت في الأنبوب ونحوه، قابل للغلق والفتح، ويسمح بالتحكم في إخراج السوائل، وتوجد منه أنواع كثيرة تختلف حسب التطبيق.
عثة قمرية
العثة القمرية أو عثة لونا أو فراشة لونا (بالإنجليزية: Luna Moth) هي إحدى أكبر العثث المعروفة وأكثرها جمالاً، تنتمي إلى فصيلة الديدان الحريرية والعثث الملكية. تتميز العثث القمرية بجناحيها المذيلة والضخمة نسبياً، حيث يتراوح عرضهما ما بين 4.5 إلى 5 بوصات ، ولونها الأخضر الليموني (الأخضر المصفر)، إضافة إلى البقع العينية الصغيرة على كلا الجناحين.
تنتشر هذه العثث في أمريكا الشمالية، وبالرغم من شيوعها، يصعب البحث عنها، ونادرا ما يمكن الحصول عليها، إذ أن دورة حياتها القصيرة التي لا تتعدى في غالبية الأوقات أسبوعاً واحداً، وكونها إحدى الحيوانات الليلية يحول دون ذلك.
عثة قمرية دورة حياتها
تعتمد دورة حياتها على المناخ اللذي تعيش فيه، وتنتج عثة لونا عددا من الاجيال، ففي كندا والمناطق الشمالية تستطيع العيش ل7 أيام وتنتج جيل واحد فقط طوال السنة، حيث تصل سن البلوغ في وقت مبكر من شهري حزيران وتموز، وفي مناطق شمال شرق الولايات المتحدة كـ نيويورك ونيوجرسي تنتج العثة جيلين في السنة، اولهما يظهر في نيسان وايار، والثاني يمكن مشاهدته بعد 9 إلى 11 اسبوعا، اما في جنوب الولايات المتحدة فيمكن ان يكون هناك أكثر من ثلاثة اجيال.
ومن الأشياء المميزة هو أن العثث القمرية تمتلك جهازا هضميا أثناء طور اليرقة وتاكل بشراهة لكنه يصاب بالضمور بعد البلوغ فلا تستطيع العثث البالغة أن تأكل. لكن الغذاء الذي استهلكته خلال طور اليرقة يمكّنها من التكاثر ومواصلة الحياة لأيام معدودة.
بطلينوس
البَطْلِينوس  (بالإنجليزية: Limpet)‏ هو حيوان لافقاري ينتمي إلى الرخويات، يتميز بصدفته القمعية أو المخروطية الشكل، وهو يعتبر أحد أنواع بطنيات القدم بغض النظر عن شكل صدفته.
يثبت البطلينوس نفسه بقوة على أسطح الصخور بالقرب من المسطحات المائية مثل البحار بواسطة قدمه وشفاطته القويتان، وفي بعض الأحيان لا يتحرك من مكانه، كما أنه يترك أثراً مخاطياً ورائه عند الحركة والبحث عن الغذاء ليستدل بذلك على موقعه السابق.
بطلينوس الأسنان
وجد أن أسنان البطلينوس أعلى المواد الحيوية مقاومةً للشد متفوقاً بذلك على حرير العنكبوت.
أكثم بن صيفي التميمي
أكثم بن صيفي بن رباح الشريفي الأسيدي العمروي التميمي أشهر حكام العرب في الجاهلية على الإطلاق وأحد المعمرين فيها، وكان أكثم سيد من سادات العرب شريفا حكيما وفارسا شجاعا، ومستشارا خبيرا، أشار على قومه بني تميم في يوم الكلاب الثاني فانتصروا نصرًا كبيرا على مذحج وحلفائها من أهل اليمن وشارك في الغارات والمعارك والأيام مع قومه وخرج في وفد بني تميم والعرب إلى ملوك فارس وكان كل العرب تتقاضى عند أكثم بن صيفي ولاترد حكمه لشرفه ونزاهته وحكمته وأكثم كان كاتباً خطيباً، وكانت الملوك تكاتبه وتبادل معهم الرسائل التي تحمل في سطورها الحكمة والنصيحة ومن هؤلاء ملك هجر، وملك نجران، وكسرى وغيرهم من الملوك كما اشترك في وفد العرب إلى كسرى عندما استنقص الفرس من شأن العرب فخطب أمام كسرى وأبهره بفصاحته وحكمته وقد عاش هذا الرجل ونشأ بين أفراد قبيلته وولد في قبيلة بني أسيد أحد قبائل بني تميم التي اشتهرت بالحكمة والشرف وتعد قبيلة تميم من أكبر وأشهر قبائل العرب في الجاهلية وأشدها بأسًا وقوةً وامتازت بمكانة عالية لدى القبائل العربية الأخرى لكثرة عدد أفرادها حتى امتلأت منهم البلاد وهي قبيلة مضرية انتشرت في مناطق واسعة وكبيرة وعندما بعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان في ذلك الوقت شيخا كبيرا أرسل إلى مكة وفدًا من قومه فيهم ابنه ورجلان من تميم ليأتوه بخبر النبي الجديد فلما عادوا بخبر أثلج صدر أكثم بن صيفي جمع قومه وخطب فيهم يحثهم على اتباع النبي الجديد فخرج قاصدًا مكة وتبعه مئة من قومه، فلما كان في الطريق قبل مكة جهد أكثم من شدة العطش ونفاد الماء وأشهد قومه أنه أسلم وأوصاهم باتباع النبي ثم توفي فأنزل الله تعالى ﴿وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ۝١٠٠﴾
أكثم بن صيفي التميمي حكمه وأقواله
أكثم بن صيفي كان يعد أشهر حكام العرب قبل الإسلام ومن رؤساء بني تميم البارزين وصنف أنه حكيم العرب بدون منازع. فإذ اطّلع المرء على حكمه التي قالها قبل زمن طويل أقرّ أنها تنفع في وقتنا الحاضر وتكون مثلا رائع ونهج مستقيما للحياة الصحيحة. وكان أكثم من أفصح العرب لسانا، وأعلم نسبا، وأكثرهم ضربا للأمثال والحكم. كما وصف بـ الحكيم المشهور. فهو من الخطباء البلغاء والحكام الرؤساء. ومن بعض أقواله وحكمه الكثيرة:
والأمثال هي حكمة العرب قبل الإسلام وفي الإسلام، و بها كانت تعرض كلامها فتبلغ بها ما حاولت من حاجاتها في المنطق. ويستدل استخدام القرآن الكريم للأمثال في خطابة الناس ومحاجة المشركين كما قال تعالى: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ ۝٤٣﴾. وأكثم بن صيفي هو أحد أشهر الحكماء العرب في ذكر الأمثال، وهي تبين حكمته وفطنته وعقله، التي نالت إعجاب غير العرب، حيث قال له كسرى لو لم يكن للعرب غيرك لكفى.
أكثم بن صيفي التميمي أمام كسرى
قلل الفرس من شأن العرب، فبعث العرب وفدًا منهم على رأسه أكثم بن صيفي التميمي وهو أول من تكلم منهم فقال أمام كسرى ملك الفرس إن أفضل الأشياء أعاليها وأفضل الملوك أعمها نفعا، وخير الأزمنة أخصبها، وأفضل الخطباء أصدقها، الصدق منجاة، والكذب مهواة، والشر مركب وطيء، والعجز مفتاح الفقر، وخير الأمور الصبر، حسن الظن ورطة، وسوء الظن عصمة، إصلاح فساد الرعية خير من إصلاح فساد الراعي، من فسدت بطانته كان كالغاصّ بالماء، شر البلاد لا أمير لها، وشر الملوك من خافه البرى، خير الأعوان من يعمل بالنصيحة، الصمت حكم وقليل فأعله فتعجب كسرى منه وقال له ويحك يا أكثم ما أحكمك وأوثق كلامك، لو لم يكن للعرب غيرك لكفى وهكذا كان أكثم من الخطباء البلغاء الفصحاء ليس في قومه فقط، بل عند جميع العرب، وعند غيرهم من الأمم.
الأحنف بن قيس
الأحنف بن قيس بن معاوية بن الحصين التميمي البصري (نحو 20 ق هـ - 72 هـ / 602 - 691م)، سيد تميم البصرة كلها، سيد أهل العراق، أحد العظماء الدهاة الفصحاء الشجعان الفاتحين. يضرب له المثل في الحلم، قال الواقدي:«وإلى الأحنف أسني الحلم والسؤدد»،وقال الذهبي عنه:«الأحنف بن قيس ابن معاوية بن حصين، الأمير الكبير، العالم النبيل أبو بحر التميمي، أحد من يضرب بحلمه وسؤدده المثل». ولد في البصرة وأدرك النبي محمد، ولم يره.
الأحنف بن قيس
ارتدّ بعد وفاة النبي وتبع سجاحِ التميمية، وفي ذلك حكى سيف بن عمر وابن الكلبي قالوا: «فاتفقت بنو تميم كلها على نصرتها وفيهم رؤساء الناس وسادتهم وفيهم مثل: الأحنف بن قيس، وحارثة بن بدر، وعطارد بن حاجب ونظرائهم».فعمدت سجاح في جيشها إلى مسيلمة الكذاب وهو باليمامة، فالتقى رجالها بمسيلمة ومنهم الأحنف وعمه، قال ابن قتيبة:«أتى المتشمس هو والأحنف مسيلمة الكذاب ليسمعا منه، فلما خرجا قال الأحنف: كيف تراه؟ قال أراه كذابا. قال: وما يؤمنك أن أرجع إليه فأخبره بمقالتك. قال أذن أخبره أنك قلت وأحالفك».وروى سيف بن عمر نحو ذلك ولكن بين الأحنف والزبرقان بن بدر، فقال: «ذكر مسيلمة وما تلاه عليهم - آياته - فقال الأحنف: واللّه ما رأيت أحمق من هذا النبي قطّ. فقال الزبرقان: واللّه لأخبرن بذلك مسيلمة. قال: إذا واللّه أحلف أنك كذبت فيصدّقني ويكذبك. فأمسك الزبرقان».
الأحنف بن قيس
فلما عفى عمر بن الخطاب عن المرتدين، شهد الأحنف بعض فتوح العراق، وكان مع أبو سبرة بن أبي رهم وعرفجة بن هرثمة البارقي حين وجهه عتبة بن غزوان جيشاً لدعم قوات العلاء الحضرمي في فارس.وفي آخر ولاية عتبة بن غزوان للبصرة وفد الأحنف على عمر بن الخطاب في المدينة المنورة عام 17 هـ، فاستبقاه عمر، فمكث عاماً كاملاً، وأذن له فعاد إلى البصرة، فكتب عمر إلى أبي موسى الأشعري: «أما بعد فأدن الأحنف وشاوره واسمع منه». فشهد مع أبي موسى الأشعري الذي كان على أهل البصرة فتح الأهواز وتستر، وقدم علی عمر بفتحها، حيث ارسله أبو سبرة بن أبي رهم الذي كان القائد العام إلى عمر بن الخطاب مع أنس بن مالك.وبعد وفاة وكيع بن بشر ولاه عمر بن الخطاب على تميم كلها.
الأحنف بن قيس
شارك الأحنف أواخر خلافة عمر في فتح خراسان، ثم شهد أيام الخليفة عثمان بن عفان إعادة إقليم خراسان للدولة وفتوح طخارستان تحت إِمرة عبد الله بن عامر والي البصرة فكان من أنشط القّواد.وبعد مقتل عثمان، انحازت سائر بني تميم إِلى صف عائشة، عدا الأحنف فاعتزل برهطه بني سعد يوم الجمل، وقال لعائشة: « يا أم المؤمنين، أنشدك الله أقلت لك: من تأمريني به وترضينه لي؟ فقلت: عليّ! قالت بلى، ولكنه بدل».فلما بلغ علي بن أبي طالب اعتزال الأحنف قال:« كذلك هو وإني لأمثل بينه وبين المغيرة بن شعبة لزم الطائف فأقام بها ينتظر على من تستقيم الأمة».وقد التجأ الزبير بن العوام لرهط الأحنف، فألب الأحنف على الزبير بقوله: «ما أصنع بالزبير! لف غارين من المسلمين، حتى أخذت السيوف منهما مأخذها، انسل وتركهم. أما إنه لخليق بالقتل، قتله الله!»، فقتله رجل من قومه يدعى عمرو بن جرموز غيله، وقدموا رأسه لعلي بن أبي طالب.ثم كان الأحنف في وفد رؤساء تميم القادم من البصرة إلى الكوفة عند التجهز لحرب صفين، فشهد صفين مع علي، وولاه عليا على تميم وضبة والرباب يومها.
لما آلت الدولة لمعاوية بن أبي سفيان عاتبه، فأغلظ له الأحنف في الجواب، فسئل معاوية عن صبره عليه، فقال: «هذا الذي إذا غضب غضب له مئة ألف لا يدرون فيم غضب».وكان معاوية يغدق عليه العطاء، وهو أحد الرجال المبرزين الذين استدعاهم معاوية إِلى دمشق عندما أقرّ البيعة بولاية العهد لابنه يزيد، وقال قولته المشهورة عندما سئل عن سكوته: «أخاف الله إِن كذبت وأخافكم إِن صدقت».وفي أثناء ولاية زياد بن أبيه العراق كان زياد كثير الرعاية للأحنف، يقدّمه ويسمع له. وعندما تولى عبيد الله بن زياد العراق لم يعرف قدره في البدء، ولكنه ما لبث أن قرّبه، واستمع إِليه كما كان يفعل أبوه.
عُمِّر الأحنف إلى زمن مصعب بن الزبير، وخرج معه إلى الكوفة لقتال المختار الثقفي،ولما ولى عبد الله بن الزبير ابنه حمزة على العراق، كتب الأحنف في تقصير حمزة وسأله إعادة مصعب، فعزل ابنه وأعاد مصعب للعراق سنة 68 هـ،وشهد الأحنف مع مصعب يوم الجفرة سنة 70 هـ، وكان الأحنف يقول لمصعب في أهل العراق: «هم كالمومسة تريد كل يوم بعلا، وهم يريدون كل يوم أميرا». وتوفى الأحنف سنة 72 هـ، وصلى عليه مصعب بن الزبير، ودفن في الكوفة بجانب قبر زياد بن أبيه.
الأحنف بن قيس نسبه
أجمع المؤرخون القدماء مثل ابن الكلبي وسيف بن عمر والمدائني وابن سعد البغدادي أن اسم الأحنف هو الضحاك، وشذ عن ذلك أبو عبيدة معمر وعنه أبو القيظان سحيم بن حفص فزعما أن اسمه صخر، وقد نقل عنهم ذلك ابن دريد وآخرين.
الأحنف بن قيس نشأته
ولد الأحنف في حدود سنة عشرين قبل الهجرة النبوية، الموافق لسنة 602 من الميلاد، وكان الأحنف يعاني من عوج شديد في قدمه منذ ولادته، فكان أحد أعلام رجال العرب من ذوي الاحتياجات الخاصة، ولم تكن هي العاهة الوحيدة المشوهة لخلقه، فكان ملتصق الفخذين، أصلع، أعورا، متراكم الأسنان، مائل الذقن، صغير الرأس، بارز الوجه، منخفس العينين.وفيه عبد الملك بن عمير قال: «قدم علينا الأحنف الكوفة مع مصعب فما رأيت صفة تُذم إلا رأيتها فيه». ومع إن الأحنف كان طفلاً يتيما معقا غير بهي الطلعة، فإن أمه كانت تتوسم فيه الذكاء والسيادة، فتأسف لإعاقته وإعوجاج رجله، وكان تراقصه وهي تقول:
الأحنف بن قيس نشأته
كان الأحنف من بيت متوسط الحال في بني سعد من تميم، ليس من سادتهم ولا من وضعائهم، قتل عنترة بن شداد جده معاوية يوم الفروق في الجاهلية،ثم قتل أبوه - والأحنف طفل - قتلته بنو مازن بن مالك بن عمرو بن تميم على إثر يوم الفروق، قال ابن قتيبة: «وكان أبو الأحنف يكنى أبا مالك وقتله بنو مازن في الجاهلية».فنشأ الأحنف في كنف أمه الباهلية وعميه المتشمس وصعصعة، أما عمه الكبير المتشمس فكان ممن أنضم لسجاح في الردة، وقدم على مسيلمة الكذاب، وتوفى في خلافة عمر، وبقي له ولدان كانا مع الأحنف في فتوحه.أما صعصعة فكان من أقران الأحنف سناً، وبقي إلى ولاية مصعب بن الزبير ثم مات أول ولاية الحجاج، وكان من سادات تميم في الإسلام. وأما عمه جزء بن معاوية فولاه عمر بن الخطاب بعض أعمال الأهواز ثم عزله بعد شكيت الأحنف، وكان جزء ذو مكانه إلا أنه كان يغار من الأحنف وكان يحرض معاوية عليه.
الأحنف بن قيس نشأته
وكان خاله الأخطل بن عمرو بن قرط من الشجعان المعدودين، وهو من قال فيه الأحنف يوم الجفرة سنة 70 هـ معتزاً: «من له خال مثل خالي».ونشأ الأحنف نشأة أقرانه، فكان يتطلع إلى عقلاء قومه وحلمائهم فيقتبس منهم، فكان عماه المتشمس وصعصعة مثلا يتطبع الأحنف بطبعه، ويتحلم بحلمهم، قال الأحنف:«أتعجبون مِنْ حلمي وخلقي؛ وإنما هذا شيء استفدته من عَمّي صعصعة بن معاوية؛ شكوتُ إليه وجعًا في بطني، فأسكتني مرتين، ثم قال لي: يا ابْنَ أخي؛ لا تشكُ الذي نزل بك إلى أحد؛ فإنَّ النّاسَ رجلان إما صديق فيسوءُه وإما عدّو فيسره؛ ولكن اشْكُ الذي نزل بك إلى الذي ابتلاك، ولا تشكُ قط إلى مخلوقٍ مثلك لا يستطيع أن يدفع عن نفسه مثل الذي نزل بك، يا ابن أخي؛ إن لي عشرين سنة لا أرى بعيني هذه سهلًا ولا جبلًا فما شكوتُ ذلك لزوجتي ولا غيرها». وكان يزور قيس بن عاصم ويجالسه ليتعلم منه، وفيه يقول الأحنف: «كنا نختلف إلى قيس بن عاصم نتعلم منه الحلم كما نتعلم الفقه».
الأحنف بن قيس إمام في الحلم
التابعي الجليل الأحنف بن قيس، ضرب به المثل في الحلم والورع فكانوا يقولون: «في حلم أحنف، وذكاء إياس -القاضي إياس-».
ولقد دعا له النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: «اللهم اغفر للأحنف فكان الأحنف يقول فما شيء أرجى عندي من ذلك».