hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اليهودية التاريخ
وقد أدت الثورة اليهودية الكبرى (66-73 م) إلى تدمير القدس والهيكل الثاني ومقتل مايقرب من مليون يهودي وتهجير جزء كبير من السكان. حدثت انتفاضة ثانية عرفت باسم ثورة بار كوخبا خلال الفترة من 132 إلى 136 م. سمحت النجاحات الأولية لليهود بتشكيل دولة مستقلة في يهودا، لكن الرومان حشدوا قوات كبيرة وسحقوا التمرد بوحشية، مما أدى إلى تدمير ريف يهودا وإخلاء سكانه. أعيد بناء القدس كمستعمرة رومانية تحت اسم إيليا كابيتولينا، وتم تغيير اسم مقاطعة يهودا إلى سوريا فلسطين. تم طرد اليهود من المناطق المحيطة بالقدس،  وانضموا إلى المجتمعات في الشتات. ومع ذلك، كان هناك وجود يهودي صغير مستمر وأصبح الجليل مركزها الديني. استمرت المجتمعات اليهودية أيضًا في الإقامة في تلال الخليل الجنوبية وفي السهل الساحلي.
اليهودية المبادئ الأساسية
بالمعنى الدقيق للكلمة، في اليهودية، على عكس المسيحية والإسلام، لا توجد بنود إيمانية ثابتة وملزمة عالميًا، بسبب دمجها في الليتورجيا. اقترح الباحثون عبر التاريخ اليهودي صيغًا عديدة للمبادئ الأساسية لليهودية، وقد قوبلت جميعها بالنقد. الصيغة الأكثر شيوعًا هي مبادئ الإيمان الثلاثة عشر التي وضعها موسى بن ميمون، والتي تم تطويرها في القرن الثاني عشر. وفقًا لما ذكره موسى بن ميمون، فإن أي يهودي يرفض حتى أحد هذه المبادئ يعتبر مرتدًا ومهرطقًا.
وقد عقد العلماء اليهود وجهات نظر تختلف بطرق مختلفة عن مبادئ موسى بن ميمون. وهكذا، في إطار اليهودية الإصلاحية، تمت الموافقة على المبادئ الخمسة الأولى فقط.
في زمن موسى بن ميمون، تعرضت قائمة مبادئه لانتقادات من قبل هاسداي كريسكاس وجوزيف ألبو. جادل ألبو ورافاد بأن مبادئ موسى بن ميمون تحتوي على الكثير من العناصر التي، على الرغم من صحتها، لم تكن من أساسيات الإيمان
اليهودية المبادئ الأساسية
وعلى هذا المنوال، أكد المؤرخ القديم جوزيفوس على الممارسات والشعائر بدلاً من المعتقدات الدينية، وربط الردة بالفشل في مراعاة الهالاخاة وأكد أن متطلبات التحول إلى اليهودية تشمل الختان والالتزام بالعادات التقليدية. تم تجاهل مبادئ موسى بن ميمون إلى حد كبير خلال القرون القليلة التالية.
أقدم مثال غير حاخامي لمواد الإيمان تمت صياغته، تحت التأثير الإسلامي، من قبل شخصية القرائيين في القرن الثاني عشر يهوذا بن إيليا هداسي :
اليهودية المبادئ الأساسية
في العصر الحديث، تفتقر اليهودية إلى سلطة مركزية تملي عقيدة دينية محددة. وبسبب هذا، فإن العديد من الاختلافات المختلفة في المعتقدات الأساسية تعتبر ضمن نطاق اليهودية. ومع ذلك، فإن جميع الحركات الدينية اليهودية إلى حد أكبر أو أقل، تعتمد على مبادئ الكتاب المقدس العبري أو التعليقات المختلفة مثل التلمود والمدراش. تعترف اليهودية أيضًا عالميًا بالعهد الكتابي بين الله والبطريرك إبراهيم بالإضافة إلى الجوانب الإضافية للعهد التي تم الكشف عنها لموسى، الذي يعتبر أعظم نبي في اليهودية. في المشناه، النص الأساسي لليهودية الحاخامية، يعتبر قبول الأصول الإلهية لهذا العهد جانبًا أساسيًا من اليهودية وأولئك الذين يرفضون العهد يخسرون نصيبهم في العالم الآتي.
إن تأسيس المعتقدات الأساسية لليهودية في العصر الحديث هو أمر أكثر صعوبة، نظرا لعدد وتنوع الطوائف اليهودية المعاصرة. وحتى لو اقتصرت المشكلة على الاتجاهات الفكرية الأكثر تأثيرا في القرنين التاسع عشر والعشرين، فإن الأمر يظل معقدا. وهكذا، على سبيل المثال، فإن جواب جوزيف سولوفيتشيك (المرتبط بالحركة الأرثوذكسية الحديثة للحداثة يرتكز على تعريف اليهودية باتباع الهالاخاة في حين أن هدفها النهائي هو جلب القداسة إلى العالم. مردخاي كابلان، مؤسس اليهودية الإصلاحية، يتخلى عن فكرة الدين من أجل ربط اليهودية بالحضارة ومن خلال المصطلح الأخير والترجمة العلمانية للأفكار الأساسية، يحاول احتضان أكبر عدد ممكن من الطوائف اليهودية. في المقابل، كانت اليهودية المحافظة لسليمان شيختر متطابقة مع التقليد الذي يُفهم على أنه تفسير للتوراة، وهو في حد ذاته تاريخ التحديثات والتعديلات المستمرة للقانون التي تم إجراؤها عن طريق التفسير الإبداعي. وأخيراً، يرسم ديفيد فيليبسون الخطوط العريضة للحركة الإصلاحية في اليهودية من خلال مواجهتها للمنهج الحاخامي الصارم والتقليدي، ويصل بالتالي إلى استنتاجات مشابهة لنتائج حركة المحافظين.
اليهودية المفاهيم والعقائد اليهودية
اليهودية هي إحدي أقدم الديانات التوحيدية، وهي أقدم الديانات الإبراهيمية الثلاث الكبرى (اليهودية والمسيحية والإسلام). والله في اليهودية واحد أحد أزلي، يسمي الله نفسه في التوراة بعدة أسماء منها «يهوه» والذي يعني "الكائن" أو "الكينونة"، و«رب الجنود»، و«هاشيم» والذي يعني "الإسم" لأن اليهود كانوا يمتنعون عن نطق «يهوه» لأنهم اعتبروه اسمًا مقدسًا جدًا أو الإسم الأعظم لله فلا يُنطق إطلاقًا حتي فقد نطقه الدقيق مع الوقت، و«أدوناي إلوهيم» والذي يعني الرب الإله، و«إيل شداي» والتي تعني "الله عز وجل" أو "الإله القدير"، 
كما عرف نفسه لموسى علي جبل سيناء عندما سأله عن اسمه بـ«أهيه الذي أهيه» والتي تعني "أكون الذي كائن" أو "الكائن" أو "الكينونة"، وتحرم اليهودية بشكل صارم تصوير الإله أو صنع تماثيل له، علي الرغم من وجود بعد المعتقدات الحلولية كما يظهر في الثالوث الحلولي اليهودي المكون من «الرب والشعب والأرض». ومفهوم الإله في اليهودية هو ذلك المستمد من الأسفار الأولى في التوراة:
اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: الرَّبُّ إِلهُنَا إِلَهٌ وَاحِدٌ سفر التثنية 6: 4
اليهودية المفاهيم والعقائد اليهودية
يؤمن اليهود بالعديد من الأنبياء وهم إبراهيم، لوط، نوح، يعقوب، إسحاق، يوسف، موسى، هارون، أيوب، يونس، إلياس، داود،  جاد،  ناثان، إشعياء، هوشع، شمعيا، صموئيل،  ألداد وميداد، جدعون، أخيا الشيلوني، أليشع، فنحاس، ناحوم، حبقوق، دانيال، حجي، دبورة، ميخا، إرميا، أبيجايل، الياهو، مردخاي، يشوع، زكريا بن برخيا، زكريا يهوياداع، إستير، ملكي صادق، يثرون، حناني، عاموس، صفنيا، أوريا الحثي، باروخ بن نيريا، ملاخي. ولكن موسى هو أعظم الأنبياء علي الإطلاق في اليهودية.
وتدعوا التوراة لإحترام الأنبياء والمُسحاء وعدم الإساءة لهم أو إيذائهم.
اليهودية المفاهيم والعقائد اليهودية
الملائكة في اليهودية هم كائنات روحية خلقهم الله، ويقومون بخدمته وتنفيذ أوامره، وأدوارهم تختلف من العبادة والتمجيد لله إلى إيصال الرسائل وحماية البشر، وأحيانًا تنفيذ العقاب. المفهوم تطوّر عبر العصور من نصوص التوراة إلى الأدب الرباني، فالتصوف اليهودي (الكبّالاه). يُعتبر تمجيد أو عبادة الملائكة محرَّمًا في اليهودية، لأنهم خدام فقط، وليسوا آلهة أو وسطاء للعبادة. هناك تحذير واضح في التلمود من الإيمان بملائكة مستقلة الإرادة أو منافسة لله. تظهر الملائكة في التوراة غالبًا كـ"رسل من الله" (بالعبرية: מַלְאָךְ malʾākh = "ملاك" أو "رسول"): أمثلة: ملاك الرب ظهر لهاجر. ثلاثة رجال (يُفهم أنهم ملائكة) زاروا إبراهيم. ملاك صارع يعقوب. ملاك مبيد في الضربات العشر على مصر. رئيس جند الرب ظهر ليشوع. خصائص: أحيانًا لا يُميز البشر بينهم وبين الله نفسه (تجلي/تجسد). لا تُذكر أسماءهم غالبًا. ليسوا موضوعًا للعبادة، بل مجرد وسطاء. بين القرن الثالث ق.م والأول م، ظهرت كتب في الأبوكريفا والكتابات الرؤيوية مثل سفر أخنوخ الأول (حنوك) وسفر طوبيا ودانيال التي أضافت تفاصيل كثيرة: أسماء الملائكة (أشهرهم سبعة): أولًا ميخائيل أو ميكائيل (מִיכָאֵל) والذي يعني "من مثل الله"، يعتبر قائد الملائكة ومحارب الشيطان. ثانيًا جبرائيل (גַּבְרִיאֵל) والذي يعني "جبروت الله" – ويعتبر مفسّر الرؤى. ثالثًا رفائيل (רְפָאֵל) والذي يعني "شفاء الله" ويظهر في سفر طوبيا. رابعًا أوريئيل (אוּרִיאֵל) والذي يعني "نور الله" يظهر في كتب رؤيوية لاحقة. كما يظهر ملائكة آخرون في سفر أخنوخ مثل: سوريئيل، رغوئيل، رمئيل... وظائفهم هي حُرّاس للأمم. ملائكة مسؤولون عن الطبيعة، العناصر، الجحيم. في التلمود والميشناه (الأدب الرباني)، يتم تنظيم الفكر حول الملائكة ضمن إطار فقهي ولاهوتي: فالملائكة لا يتصرفون من أنفسهم؛ هم أدوات لتنفيذ إرادة الله فقط. لا يعرفون كل شيء، ويُخطئون أحيانًا في الفهم. يُخلقون لخدمة لحظة واحدة ثم يتلاشون. لا يُشجَّع تمجيدهم أو عبادتهم. وردت أسماء رُتَبٍ كثيرة لفئات الملائكة، منها: الشروبيم أو الكروبيم (כְּרוּבִים) ذُكروا أول مرة في سفر التكوين عندما وضعهم الله مع سيف ملتهب لحراسة طريق شجرة الحياة بعد طرد آدم وحواء من جنة عدن، سرافيم (שׂרפים) وهي ملائكة نارية. أوفانيم (אופנים) – وهي ملائكة مجنحة. كائنات القداسة (חיות הקודש) وهي كائنات رباعية الوجوه. ملائكة الخدمة (מלכי השרת) – وهي عموم الملائكة.
اليهودية المفاهيم والعقائد اليهودية
في القبّالاه (التصوف اليهودي) توجد مفاهيم جديدة: الملائكة يُربطون بــالسفيروت (Sefirot) – تجليات الله العشر. وكل ملاك ينتمي إلى مجال روحي (مثلاً: جبرائيل في "غيفوراه" – الجبروت). وهناك نظام معقد من العوالم والعوالم الملائكية. ومن أمثلتها : نظام "عالم الملائكة" مرتبط بـ"عالم يتزيرة" (عالم التكوين). الملائكة لهم أسماء مقترنة بأسرار الحروف والأعداد.
لا يهتم اليهود بالتبشير بالديانة اليهودية كونهم يرون أنفسهم شعب الله المختار، ولانهم يرون أن الخلاص بالأعمال الصالحة وليس بالإيمان علي عكس المسيحية والإسلام، لكن تقبل اليهودية بإعتناق الناس لها ويُسمون "الدخلاء" للتفرقة بينهم وبين العبرانيين، وهم صنفين "دخلاء البر" وهم الذين قبلوا أن يختتنوا وأن يعتمدوا وأن يقدموا الذبائح. وقد قبلوا الديانة اليهودية بفروضها وطقوسها ونواميسها. والنوع الثاني وهو ما أطلق عليه اسم "دخلاء الباب" أو "الدخلاء النزلاء" وهؤلاء أقل مرتبة من سابقيهم فقد قبل هؤلاء أن يحفظوا فرائض أو وصايا نوح السبع ولكنهم رفضوا أن يختتنوا أو يقبلوا الديانة اليهودية.
اليهودية المفاهيم والعقائد اليهودية
وعقيدة "الشعب المختار" في اغلب التفاسير اليهودية الكلاسيكية والمعاصرة تعني مسؤولية أخلاقية وروحية أمام الله، لا تفوقًا عرقيًا، أي أن الله أختار اليهود ليلتزموا بالشريعة والوصايا وينشروا التوحيد ووصايا نوح السبعة بين الأمم وليكونوا قدوة ونور للأمم الأخري «لَيْسَ لأَنَّكُمْ أَكْثَرُ مِنْ سَائِرِ الشُّعُوبِ التَصَقَ الرَّبُّ بِكُمْ وَاخْتَارَكُمْ، لأَنَّكُمْ أَقَلُّ مِنْ جَمِيعِ الشُّعُوبِ، بَلْ مِنْ مَحَبَّةِ الرَّبِّ لَكُمْ.» ومقابل ذلك الإلتزام يجعلهم الله فوق كل الشعوب روحيا وأخلاقيا وينالون بركة كثيرة «"وَإِنْ سَمِعْتَ سَمْعًا لِصَوْتِ الرَّبِّ إِلَهِكَ لِتَحْفَظَ وَتَعْمَلَ جَمِيعَ وَصَايَاهُ الَّتِي أَنَا أُوصِيكَ بِهَا الْيَوْمَ، يَجْعَلُكَ الرَّبُّ إِلَهُكَ مُسْتَعْلِيًا عَلَى جَمِيعِ قَبَائِلِ الأَرْضِ."»، ويُذكر أيضا أن الله سيُحاسب اليهود أكثر لأنه "يعرفهم أكثر" وأعطاهم الشريعة "التوراة" – أي أن المسؤولية الأخلاقية عليهم أكبر. علي الرغم من وجود بعض الآراء المتطرفة في التلمود حول فكرة الأختيار لكنها كتبت خلال سياق تاريخي للاضطهاد الأممي لليهود. لكن التفسير اليهودي الأكثر شيوعا يري أن الاختيار كتكليف بمسؤولية أخلاقية ومرتبط بشكل وثيق بطاعة الله وليس بسبب تفضيل عرقي. «فَإِنْ سَمِعْتُمْ لِصَوْتِي وَحَفِظْتُمْ عَهْدِي، فَتَكُونُونَ لِي خَاصَّةً مِنْ بَيْنِ جَمِيعِ الشُّعُوبِ... وَأَنْتُمْ تَكُونُونَ لِي مَمْلَكَةَ كَهَنَةٍ وَأُمَّةً مُقَدَّسَةٍ.»، ويقول الحاخام جوناثان ساكس – كبير حاخامات بريطانيا سابقًا «الاختيار لا يعني أننا أفضل من غيرنا، بل أن لدينا دورًا نلعبه في تحقيق إرادة الله في العالم.» ويقول أبراهام يوشع هوشيل من أهم فلاسفة اليهودية في القرن العشرين. في كتابه "الإله في بحث الإنسان"، يوضح أن اختيار الله لإسرائيل هو نداء للعبادة والعدل، لا للكبرياء أو العنصرية. ويروي التلمود اليهودي (وخصوصًا في الأدب الحاخامي) أن الله عرض التوراة (الشريعة) على جميع شعوب الأرض، لكنهم رفضوها، ولم يقبلها إلا بني إسرائيل.
اليهودية المفاهيم والعقائد اليهودية
هم نسل النبي يعقوب الذي جعل الله فيه النبوة والعلم والحكم بعد وفاة النبي يعقوب ومنهم تكونت القبائل الإثنا عشر لبني إسرائيل، وهم يوسف، بنيامين، رأوبين، شمعون، لاوي، يهوذا، نفتالي، دان، جاد، أشير، يساكر، زبولون. وقد كان كل سبط لا يتزوج إلا من نفس سبطه لكي لا يرث سبط نصيب سبط أخر.
عندما ورثت الأسباط أرض الميعاد، لم يأخذ سبط لاوي أية أراضٍ لأنفسهم وأصبحوا كهنة وكانت لهم عدة مدن منتشرة عبر مملكة إسرائيل.
بعد موت الملك سليمان، إنقسمت إسرائيل إلى مملكتين. مملكة يهوذا في الجنوب، وكانت تضم يهوذا وشمعون وبنيامين. وإتحدت الأسباط الأخرى لتكوين مملكة إسرائيل الشمالية. ثم قام الآشوريين الوثنيين بقيادة نبوخذ نصر بتدمير إسرائيل وتدمير هيكل سليمان عام 587 ق.م، وتم قتل غالبية بني إسرائيل أو سبيهم وهو ما يُعرف بالسبي البابلي؛ وفي الغالب إندمج الإسرائيليين الذين بقوا مع مملكة يهوذا ومنها أُشتق إسم اليهود نسبة لمملكة يهوذا.
اليهودية المفاهيم والعقائد اليهودية
تتعادل في اليهودية أهمية الشريعة المكتوبة (التوراة والأنبياء والكتب) مع أهمية الشريعة الشفوية (شروحات الحاخامات المجموعة في التلمود) بنوعيه تلمود القدس والتلمود البابلي. كما ظهرت لاحقا كتابات القبالاه
التلمود كلمة عبرية وتعني الدراسة في اللغة العبرية ويحوي التلمود الشريعة الشفوية، وهو سجل للمناقشات التي دارت بين الحاخامات في الحلقات التلمودية عن القضايا الفقهية (هالاخاه)، والوعظية (آجاداه). وباعتباره سجلا للمناقشات كتب على مدى قرون، يحوي التلمود موضوعات تاريخية، وتشريعية، وزراعية، وأدبية، وعلمية...
يختلف تلمود أورشليم عن التلمود البابلي في أن التفاسير (الجماره) في الأخير أكثر شمولا، بينما يتطابق نص التوراتي في الاثنين وهناك بعض الاراء التي تقول ان التلمود مصنوع من البشر
اليهودية المفاهيم والعقائد اليهودية
يؤمن اليهود بأن الله سيُرسل في أخر الزمان ملكًا نبيًا كاهنًا من نسل داود ابن يسي، يُدعى المسياح (المسيح) أي الممسوح بالزيت المقدس ستكون الرئاسة علي كتفه، وسيحل عليه الروح القدس، لتخليص اليهود من الشتات، وإعادة إنشاء مملكة إسرائيل، وستكون مملكته من البحر إلي البحر ومن النهر إلي أقاصي الأرض؛ حيث سينشر التوحيد بين كل الأمم الأخري، ويمحو الوثنية.
اليهودية المفاهيم والعقائد اليهودية
وسيعيد بناء هيكل سليمان وتحج الأمم إليه، ويحتفلون بعيد المظال.، وسيسود العدل والسلام أرجاء الأرض، ويسكن الذئب بجانب الحمل تحت حكم الملك المسيح. ومملكته ستدوم إلي الأبد في هذا السلام حيث يوصف المسيح ب"رئيس السلام". ويؤمن اليهود أن المسيح لم يظهر حتي الآن، ويعدون يسوع/عيسي مسيحًا كاذبًا لم يتمم النبؤات الكتابية. ويرجع سبب رفض اليهود ليسوع لأنهم انتظروا ملكًا سياسيًا يحقق النبؤات ماديًا، وليس ابن الله الذي حقق النبؤات بشكل روحي أو رمزي. بينما تري المسيحية أن الله تدرج في إعلان طبيعة المسيح بحسب استعداد الناس لذلك مع وضع تلميحات؛ لأن فكرة أن الملك المنتظر هو ابن الله كانت بعيدة جدًا عن أفقهم الديني والسياسي في ذلك الزمن. بينما يرفض اليهود هذا التصور؛ لان المسيح في المعتقد اليهودي مجرد عبد مختار من الله للقيام بمهمة روحية وسياسية، وليس إلهًا أزليًا متجسدًا كما يعتقد المسيحيون.
اليهودية المفاهيم والعقائد اليهودية
الماشيح هو مصطلح مستخدم في الكتاب المقدس العبري لوصف الكهنة والملوك الذين تم مسحهم تقليديًا. على سبيل المثال، كورش الكبير ملك بلاد فارس، يشار إليه بـ "مسيح الله" (المسيح) في الكتاب المقدس.
في التقاليد اليهودية وعلم الآخرويات، جاء المصطلح للإشارة إلى ملك يهودي مستقبلي من سلالة داود، والذي سوف "يُمسح" بزيت المسحة المقدسة ويحكم الشعب اليهودي خلال العصر المسياني.
في اللغة العبرية القياسية، غالبًا ما يُشار إلى المسيح باسم مليخ ها مشيح (מלך המשיח) حرفيا "الملك الممسوح".
اليهودية المفاهيم والعقائد اليهودية
ظهرت حركات مسيانية يهودية أرثوذكسية من حين لآخر عبر القرون بين المجتمعات اليهودية في جميع أنحاء العالم. هذه تحيط بمختلف المطالبين بالمسيح. ومع ذلك، من وجهة النظر اليهودية، فشل المطالبون في الوفاء بوعود الفداء، وظلوا عمومًا مع حفنة من الأتباع فقط. باستثناء يسوع، كان أشهر المطالبين بالمسيح سيمون بار كوخبا في القرن الثاني في يهودا، ونحميا بن هوشيل في القرن السابع في الإمبراطورية الساسانية، وسبتاي زيفي في الإمبراطورية العثمانية في القرن السابع عشر (مقدمة إلى السبتيين)، ويعقوب فرانك في أوروبا القرن الثامن عشر، شكر كحيل أنا ويهوذا بن شالوم في القرن التاسع عشر العثماني في اليمن.هناك من يحدِّد حاليًا مناحيم مندل شنيرسون في القرن العشرين باسم ماشيح.
بعد طرد اليهود من إسبانيا عام 1492، اعتقد العديد من الحاخامات الإسبان، مثل أبراهام بن إليعازر هاليفي، أن عام 1524 سيكون بداية العصر المسياني وأن المسيح نفسه سيظهر في 1530-1531.
اليهودية المفاهيم والعقائد اليهودية
ترى اليهودية الربانية واليهودية الأرثوذكسية الحالية أن المسيح سيكون مسيحًا، ينحدر من أبيه من خلال سلالة داود للملك داود، الذي سيجمع اليهود مرة أخرى إلى أرض الميعاد وسيسود في عصره السلام.
الطوائف الأخرى، مثل اليهودية الإصلاحية، تؤمن بعصر مسياني عندما يكون العالم في سلام، لكن لا توافق على أنه سيكون هناك مسيح كزعيم لهذا العصر
جرت عادة الشعب اليهودي أن يعيش على توقع مجيء عصر المخلص أو ما يسمونه بـ "العصر المسياني" الذي يسود فيه السلام العالمي على الأرض لدرجة أن الخروف سيسكن بجانب الذئب وفقا لرؤيا أنبياء إسرائيل
لا تختلف اليهودية عن المسيحية والإسلام من ناحية الاعتقاد بوجود واستمرار حياة أخرى بعد الممات وكذلك البعث ويوم الحساب إلا ان اليهودية لم تركز كثيرا في تفصيل هذا الأمر؛ بسبب أن سفر التكوين أكتفي بذكر أن آدم وحواء إذا أكلوا من شجرة المعرفة فعقابهم الموت ولم يذكر ماذا سيحدث بعد الموت سوي العودة كتراب للأرض كما خُلق «وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها لأنك يوم تأكل منها موتا تموت» «بعرق وجهك تاكل خبزا حتى تعود إلى الأرض التي اخذت منها لانك تراب وإلى تراب تعود»، ورغم ذلك توجد العديد من الدراسات المختصة سواء المختصة بما بعد والموت أو المختصة بالبعث والحساب.
تؤمن اليهودية بالافتداء والخلاص والنجاة لكنها تختلف عن العديد من الديانات الإبراهيمية الأخرى في أن السبيل إلى الخلاص والنجاة في الحياة الأخرى لا يكون بالعقيدة وإنما بالأعمال، أي أن الأعمال الصالحة هي التي تمكن البشر من النجاة وليس العقيدة التي يتبعونها ويدخل في موضوع شعب الرسالة أو الشعب المختار بعض الاعتقادات الحلولية.
اليهودية أرض إسرائيل
أرض إسرائيل «إرتس يسرائيل»، أو أرض الميعاد هي الطرف الثالث في الثالوث الحلولي اليهودي. فهي «أرض الرب»، التي تفوق في قدسيتها على أي أرض أخرى. وهي الأرض الموعودة لليهود في التوراة والتي يجد فيها اليهود هويتهم فورد في سفر التكوين 15: 18-21 «في ذلك اليوم قطع الرب مع إبراهيم ميثاقا قائلا: لنسلك أعطي هذه الأرض، من نهر مصر إلى النهر الكبير، نهر الفرات أرض القينيين والقنزيين والقدمونيين والحثيين والفرزيين والرفائيين والأموريين والكنعانيين والجرجاشيين واليبوسيين.». وفي سفر التثنية «كل موضع تدوسه بطون أقدامكم لكم يكون. من البرية ولبنان، ومن النهر، نهر الفرات، إلى البحر الغربي يكون تخمكم».
اليهودية أرض إسرائيل
و أرض إسرائيل مركزية بالنسبة لتاريخ وحياة وآمال وأماني الشعب اليهودي. ويتوجه اليهود المتدينون في صلواتهم نحو أورشليم القدس. وفي أرض إسرائيل وهي الأرض التي وعدتها التوراة يمكن للعادات والتقاليد وكذلك لهوية الشعب اليهودي أن تتحقق بالكامل. وينتظر اليهود مجئ المسيح خلال أحداث نهاية العالم لكي يعيد مملكة إسرائيل ويجمع المشتتين ويقيم الشريعة اليهودية ويحقق النبؤات التوراتية الأخري المتعلقة بمجئ المسيح. في حين يقبل جزء أخر من اليهود بدولة إسرائيل العلمانية التي تأسست عام 1948م كحل مرحلي حتي مجئ المسيح ليقيم مملكة إسرائيل في أخر الأيام.
اليهودية الشريعة اليهودية
يشير اليهود إلى الشريعة اليهودية بكلمة «التوراة»، بينما تعني «الهالاخاه» القوانين أو التشريعات الخارجية تحديدا، وإن كانت دلالتها تمتد أحيانا لتشمل الشريعة ككل. ويفرق اليهود بين «الشريعة المكتوبة»، وهي الواردة في أسفار موسى الخمسة وباقي العهد القديم، والشريعة الشفوية، أي شروح الحاخامات التي سجلت في التلمود وغيره من الكتب، مثل كتب الكابالا.
في اليهودية تتلى الصلاة في المنزل ثلاث مرات يوميًا صباحًا وبعد الظهر وبعد غروب الشمس
وتقام صلاة الجماعة في الكنيس أيام السبت والإثنين والخميس وأيام الأعياد اليهودية، يمكن للفرد اليهودي أن يؤدي الصلاة مفردا أو مع الجماعة مع تفضيل صلاة الجماعة، وتختلف الطوائف اليهودية فيما بينها بخصوص عدد الصلوات يوميا واستخدام الألحان في الصلاة وكذلك استخدام اللغة الدينية أو العامة أثناء تأدية الصلاة. ويسمى المعبد الذي تؤدى فيه الصلاة بالكنيس وجمعه كنس وتمنع اليهودية استخدام الصور والتماثيل في التزيين وهو الأمر المطبق في جميع الكنس اليهودية. كما يمتاز يوم السبت بقدسية خاصة حيث تتلي خلاله ترانيم الزميروت.
اليهودية الشريعة اليهودية
وفي أوقات الكرب والضيق يرددون دعاء النبي يونس بن أمتاي وهو في بطن الحوت الواردة في سفر يونان. ومن الأدعية الأخري دعاء النبي أيوب الواردة في سفر أيوب «عريانا خرجت من بطن امي وعريانا اعود الى هناك. الله اعطى والله أخذ فليكن اسم الله مباركا.»، وكذلك الأدعية الواردة في مزامير داود.
يغتسل اليهودي في الكنيس في مكان يُعرف بإسم ميكفاه. وهو مكان مليء بالماء يستعمل من أجل الاستحمام التعبدي عند اليهود. وردت كلمة ميكفاه في الكتاب العبري، وهي تتضمن معاني أشمل، ولكن غالباً ما تشير إلى تجمع مياه. يعتقد اليهود أن الانغمار الكامل بالمياه من أجل الوصول إلى النقاء الطقوسي (وجوب الطهارة بعد وقوع حدث ما يستوجب ذلك.
قبل القرن الأول الميلادي لا توجد هناك دلائل مكتوبة أو آثار تاريخية تعطي براهين على وجود حمامات الاغتسال الميكفاه من أجل الطهارة.
اليهودية الشريعة اليهودية
يصوم اليهود ستة أيام في السنة لكون الله خلق الكون في ستة أيام. ويشمل الصيام الإمتناع عن الطعام، والشراب، والجماع، والإستحمام، وتغيير الملابس، والعمل، والتعطر، وغسل الأسنان، وارتداء الأحذية، منذ غروب الشمس إلى غروب اليوم التالي، ويتم إعفاء الأطفال والمرضى والنساء الحوامل والمرضعات من الصيام.
إذا كانت صحة الولد اليهودي تسمح بذلك، يتم ختانه في اليوم الثامن من ولادته، والختان سنة شائعة منذ أيام إبراهيم، والختان هو علامة العهد العضوية.
يعتبر القتال في اليهودية واجب ديني مقدس فتذكر التوراة:
وتحدد التوراة الفئات التي يعفي فيها اليهودي من المشاركة في القتال في الحرب وهم: من بني بيتًا ولم يدشنه، والذي غرس كرمًا ولم يستغله، والذي خطب امرأة ولم يأخذها، والرجل الخائف والضعيف القلب.
يحث الله في التوراة اليهود علي إطعام وإسقاء الأعداء في الحروب؛ بإعتباره نوع من البر يعطيك ثوابًا من الله ويجعل عدوك يحترمك ويسالمك:
اليهودية الشريعة اليهودية
هو التقويم الذي يستخدمه اليهود لتحديد مواعيد ذات أهمية دينية مثل الأعياد اليهودية، موعد الاحتفال ببار متسفا، الموعد السنوي لإحياء ذكر الرحيلين اليهود إلخ. كذلك يـُستخدم التقويم اليهودي في إسرائيل لتحديد الاحتفالات الرسمية مثل عيد الاستقلال أو أيام الحداد المتكررة سنويا. في إسرائيل يـُعتبر التقويم اليهودي رسميا إلى جانب التقويم الميلادي، حيث يسمح القانون استخدامه لأية غاية، ولكن بالفعل يفضل المواطنون ومؤسسات الدولة استخدام التقويم الميلادي لتحديد المواعيد العادية غير الاحتفالية.
في الديانة اليهودية العديد من الأعياد الدينية فيما يعرف بيوم طوب (יום טוב) أي اليوم الجيد أو الصالح، أو تاعنيت (תענית) أي الاحتفال.
الأعياد الرئيسية الثلاث وفق التقويم اليهودي ووفق التوراة هي:
تعدّ هذه الأعياد الثلاثة مناسبات للحج إلى اورشليم القدس مع الصلاة عند حائط المبكى، وهو بقايا الجدار الاستنادي الخارجي لجبل الهيكل. ويعلن الحداد على خراب الهيكلين المقدسين يوم التاسع من آب (حسب التقويم العبري).
اليهودية الشريعة اليهودية
إضافة إلى أعياد ومناسبات أخرى منها عيد رأس السنة اليهودية ويوم الغفران.وتضم الأعياد اليهودية الأخرى عيد الأنوار (حانوكاه)، إحياء لذكرى انتصار المكابيين واعادة تكريس الهيكل في أورشليم القدس؛ وعيد المساخر (بوريم)، إحياء لذكرى إنقاذ الشعب اليهودي في أيام الملكة إستير؛ ويوم ذكرى ضحايا وأبطال الهولوكوست (الكارثة) إحياءً لذكرى 6 ملايين يهودي قتلهم النازيون؛ ويوم بدء الاحتلال الصهيوني.
يُعاقب الزناة المتزوجين، والمثليين، والمرتدين، والسحرة، ومن يستعينون بالجان ويلجأون إليهم، والأنبياء الكذبة، ومن يسب أباه وأمه، بالرجم حتي الموت، ويُعاقب بالقتل من يمارس الجنس مع البهيمة هو والبهيمة. كما يٌعاقب بالحرق من يجمع بين الأم وابنتها. ويٌعاقب زناة المحارم بالحرق بعد الرجم، يُجبر الوثنيين علي جحد العبادة الوثنيّة والدخول إلى عبادة الله الحي والخضوع لليهود ودفع جزية سنويّة، وفي حال تمردهم وعملهم حربًا علي شعب الله المختار يُعاقب الذكور بالقتل بحد السيف وتسبي النساء والأطفال والبهائم، ويوجد الكثير من العقوبات الجنائية الأخري موجودة في التوراة.
اليهودية الحياة اليهودية
تقسم الأطعمة وفق الشريعة اليهودية إلى قسمين أطعمة حلال وأخرى حرام، الحلال منها يعرف باسم (كشروت أو كوشير) والحرام باسم (طريفه)، في الذبائح يجب أن يكون الحيوان من الحيوانات التي تمضغ الطعام وتجتره حتى يصبح أكله حلالا، وعند ذبح الثدييات والطيور فإنه يجب أن تكون هذه الحيوانات سليمة صحياً وأن تكون عملية الذبح سريعة وغير مؤلمة قدر الإمكان لهذا الحيوان. ووفق الديانة اليهودية يحرم أكل الدم ولحم الخنزير والسمك اللاحرشفي. فيما يخص الكائنات البحرية فإن الأسماك ذات الزعانف والذيول هي التي يصح أكلها باعتبارها حلالاً، فالمحار مثلا يعد محرما، أما للطيور فهناك قائمه بالطيور المحرم تناولها، كذلك يحرم تناول الحشرات والبرمائيات. وتحرم اليهودية أيضا تناول أي وجبة تحتوي على لحوم وألبان معا.
اليهودية الحياة اليهودية
اليوم السابع من الأسبوع هو يوم السبت وهو يوم سُبات وراحة توراتي مقدس حسب ما ورد في سفر الخروج، لان الله استراح فيه بعد خلق الكون في ستة أيام كما ورد في سفر التكوين، ولا يُسمح القيام بأي عمل يوم السبت باستثناء العبادة أو الحفاظ على الحياة والصحة. ومن الطقوس المركزية في مراعاة السبت القراءة الصباحية في الكنيس للفصل الأسبوعي من التوراة،
سبوتي تحفظون ومقدسي تهابون. أنا الرب. سفر اللاويين 26: 2
الأيام المقدسة العالية (تراعى في أيلول / سبتمبر – أكتوبر / تشرين الأول) وهي وقت للصلاة والاستبطان. ويسجل يوم رأس السنة («روش هشناه») اليهودية الجديدة، أول الأيام العشرة المكرسة لمحاسبة النفس والمنتهية بصوم يوم الغفران («يوم كيبور»).
ويحرم اليهود القرائين وضع شباك الصيد يوم السبت؛ حيث قد ذكر التلمود في في كتب الحَلَقاه، بأن يعقوب يتنبأ بعقوبة لأبناء إفرايم بن يوسف في أوقات لاحقة نتيجة إمساكهم السمك بأفواههم في سنوات بعد يعقوب، فيصيبهم لثغة ويواجهون نهايتهم مثل السمك. وقد ذكرت التوراة أيضا مخالفة اليهود ليوم السبت ولكن دون تفاصيل.
احْتَقَرْتِ مُقَدَّسَاتِي وَنَجَّسْتِ أَيَّامَ سُبُوتِي. سفر حزقيال 8:22
اليهودية الحياة اليهودية
يلتزم اليهودي بإتباع الوصايا العشر التي وردت في سفر الخروج وهم: لا تصنع لك تمثالًا منحوتا أو صورة، أصنع إحسانا إلى ألوف من محبي وحافظي وصاياي. لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا، أذكر يوم السبت لتقدسه، اكرم اباك وامك، لا تقتل، لا تزني، لا تسرق، لا تشهد زور، لا تشته بيت قريبك.
في الديانة اليهودية العديد من الشرائع التي تنظم حياة البشر فمنها ما يحدد أساسيات الملبس الذي يجب فيه الاحتشام ومنها ما ينظم حياة الأسرة فاليهودية تشجع بشدة على الزواج حتى ان التلمود يصف الرجل الغير متزوج بانه ليس بالرجل الحقيقي والديانة اليهودية تسمح بتعدد الزوجات وتوكل اليهودية على الزوج مسؤولية تلبية الحاجات الأساسية والضرورية لزوجته وأبنائه، وأن يحرم نفسه ان تطلب الأمر في سبيل عائلته والطلاق في اليهودية مباح ويكون بيد الرجل ويمكن للمرأة طلب الطلاق من زوجها أو عن طريق المحاكم الشرعية.
عمر التكليف الديني للأبناء يكون 13 عاما للصبيان و12 عاما للفتيات وبمجرد بلوغ الأبناء هذا العمر يصبحون مكلفين دينيا بالأعمال والعبادات ويُعرف ببار متسفا، كذلك تحبذ اليهودية ختان الذكور من المواليد عند بلوغهم اليوم الثامن من العمر طالما كانت صحة المولود تسمح بذلك ويكون ختان الذكور علامة العهد الرباني.
هو مصطلح ديني يهودي يطلقه اليهود على الأمم الأخري. وهو المقابل العربي للكلمة العبرية «جوييم» (بالعبرية: גויים).