hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عقد 1980 لمحة عامة
شهدت الثمانينات تطورات كبيرة في التقنية الوراثية والرقمية. بعد سنوات من التجارب على الحيوانات منذ عام 1985، حدث أول تعديل وراثي لعشرة أشخاص بالغين في مايو 1989، وهي تجربة لوضع علامات الجينات والتي أدت إلى أول تطبيق حقيقي للعلاج الجيني في سبتمبر 1990. تم إنشاء أول «أطفال مصممون»، وهم زوج من التوائم في المختبر في أواخر عام 1989، ولدوا في يوليو 1990 بعد اختيار جنسهم عن طريق تكنولوجيا الإنجاب المثيرة للجدل «التشخيص الوراثي المسبق». أُجريت عملية الحمل بطريقة تأجير الرحم لأول مرة في عام 1985 مع الولادة الأولى في عام 1986، مما مكّن المرأة من أن تصبح أمًا بيولوجية دون المرور بمرحلة الحمل لأول مرة في التاريخ.
كانت ثمانينيات القرن العشرين عصرًا للنمو السكاني الهائل في جميع أنحاء العالم، حيث تجاوز سبعينيات وتسعينيات القرن الماضي في النمو، يمكن القول إنه الأكبر في تاريخ البشرية. كان النمو السكاني سريعًا بشكل خاص في عدد من بلدان أفريقيا والشرق الأوسط وجنوب آسيا خلال هذا العقد، حيث بلغت معدلات الولادة ما يقرب 4% سنويًا.
شهدت الثمانينات ظهور الممارسة المستمرة للإجهاض الانتقائي حسب الجنس في الصين والهند لأن تكنولوجيا الموجات فوق الصوتية سمحت للوالدين بالإجهاض الانتقائي للجنين الأنثى.
اشتهرت شبكة الإنترنت العالمية في الأوساط الأكاديمية بحلول النصف الثاني من ثمانينيات القرن العشرين، فضلًا عن العديد من شبكات الكمبيوتر الأخرى ذات الاستخدام الأكاديمي والتجاري مثل يوزنت وفيدونت ونظام النشرات. بحلول عام 1989، كان الإنترنت والشبكات المرتبطة به نظامًا عالميًا به روابط عبر الأقمار الصناعية واسعة النطاق في معظم البلدان الغنية. استنادًا إلى الأعمال السابقة من عام 1980 فصاعدًا، صمم تيم بيرنرز لي مفهوم الشبكة العالمية بحلول عام 1989 وأجرى عروضه الأولى في ديسمبر 1990 و1991. وأصبحت مشاهدة التلفزيون شائعة في العالم الثالث، حيث ازداد عدد أجهزة التلفزيون في الصين والهند زيادة 15 و10 مرة على التوالي.
الظاهرة
كوزنسا إيطاليا
الظاهرة (حورة)
الظاهرة (ألبوم غيمس)
الظاهرة (محافظة): محافظة تابعة لسلطنة عمان.
الظاهرة (الضالع) : مستوطنة في اليمن
الظاهرة (مكيراس)
الظاهرة (الصومعة) : قرية في عزلة ال عبيد، مديرية الصومعة، محافظة البيضاء اليمنية
الظاهرة (حالمين)
الظاهرة (الحد) : مستوطنة في اليمن
الظاهرة (القطن) : قرية في عزلة وادي سر، مديرية القطن، محافظة حضرموت اليمنية
الظاهرة (شبام)
"الظاهرة رونالدو" (لقب يُطلق على لاعب كرة القدم البرازيلي رونالدو)
طباعة عند طلب
الطباعة عند الطلب (بالإنجليزية: Print on Demand أو POD)‏ هي نوع من أنواع الطباعة الذي يعتمد على توفير الكاتب لمادة كتابه على موقع ويب، والذي لا يتم طباعته إلا عندما يطلب المشتري ذلك، ويدفع هذا المشتري مقدماً ثمن هذا الكتاب، بعدها تبدأ عملية الطبع، مما يسمح بالطباعة بكميات فردية أو صغيرة.
استبدلت العديد من المطابع الصغيرة التقليدية معدات الطباعة التقليدية الخاصة بها بمعدات الطباعة حسب الطلب أو تعاقدت على طباعتها مع مزودي خدمة الطباعة عند الطلب. يستخدم العديد من الناشرين الأكاديميين، بما في ذلك مطابع الجامعات، خدمات الطباعة عند الطلب للاحتفاظ بقوائم خلفية كبيرة (قوائم المنشورات القديمة)؛ يستخدم البعض الطباعة عند الطلب لجميع منشوراتهم. يجوز للناشرين الكبار استخدام الطباعة عند الطلب في ظروف خاصة، مثل إعادة طباعة العناوين القديمة التي نفدت طباعتها أو لاختبار التسويق.
طباعة عند طلب مميزات هذه التقنية
وهناك الكثير من المواقع التي توفر هذه الخدمة، منها ما يشارك في نسبة من الربح وأشهر هذه المواقع موقع لولو وموقع كافيه برس
قلورية
قِلَّوْرِيَة ويقال قَلَوْرِيَة (بالإيطالية: Calabria)‏ إقليم هو شبه جزيرة في جنوب إيطاليا. يسكنها نحو مليوني إنسان، وفيها يزرع البصل الأحمر المعروف منذ عصور قديمة بالقلوريّ. ذكرها أبو عبد الله الحموي الرومي في معجمه قال:
تبلغ مساحتها 15.082 كيلومتر مربع. وهو على شكل شبه جزيرة يحيط به شرقا البحر الأيوني وغربا بحر طرانة يحده من الشمال إقليم بزلكاتة ويفصله عن صقلية مضيق مسينة، عاصمته قطنصار، وتتكون من خمسة المقاطعات وهي:
فيفي عبده
فيفي عبده (26 أبريل 1953 -)، راقصة شرقية وممثلة مصرية.
فيفي عبده حياتها
وُلدتْ في حي شعبي يسمى إمبابة في محافظة الجيزة لأب يعمل صول شرطة، لم تكمل تعليمها ولكن إستطاعت تعلم بعض الشيء من القراءة والكتابة. بدأت حياتها راقصة فنون شعبية بفرقة عاكف، وقد هربت من أهلها حين عارضوا فكرة عملها في مجال الرقص. تزوجت في عام 1975 من رجل أعمال يدعى «كمال مجاهد» وأنجبا ابنتهما عزة، وبعد انفصالها عنه، تزوجت عدة مرات. وفي عام 1987، تزوجت زوجها الحالي رجل الأعمال الفلسطيني «محمد الديراوي»، وأنجبت منه أبنتها «هنادي».
ظهرت للمرة الأولى في السينما بأدوار صغيرة وكان أول عمل فني فعلي لها في فيلم من عظماء الإسلام عام 1970، ثم توالت أدوارها في السينما كما الرقص الشرقي. وفي السنوات الأخيرة توالى ظهورها كبطلة مسلسلات تلفزيونية.
فيفي عبده حياتها
اقتبست عدة أدوار فكانت شريرة في بعضها وطيبة في بعضها الآخر، مثل أفلام زنقة الستات، امراة وخمسة رجال، كما ظهرت في فيلم وزير في الجبس مع الفنان صلاح ذو الفقار وفيلم امرأة واحدة لاتكفي مع الفنان أحمد زكي والفنانة يسرا وغيرها العديد من الأعمال الأخرى.
في 16 مارس 2014 كرمها نادي الطيران في مصر بعد أن اخْتِيرتْ أمًا مثالية لعام 2014 خلال الاحتفال السنوي الذي يقيمه النادي بشكل دوري للأمهات المثاليات من أعضاء النادي.
الرجال من المريخ والنساء من الزهرة
الرجال من المريخ والنساء من الزهرة كتاب من تأليف الطبيب النفسي الأمريكي جون غراي صدر في مايو 1992 وفيه يتناول المشاكل التي قد تحدث بين الرجل والمرأة نتيجة الاختلافات بينهم. وترجم إلى عدد كبير من اللغات، وبيعت منه ملايين النسخ. يتكون الكتاب من 13 فصلا كتبت بأسلوب بسيط ومناسب لكافة أنواع القراء.
الرجال من المريخ والنساء من الزهرة من مقدمة الكتاب
تخيل أن الرجال من المريخ والنساء من الزهرة، وفي أحد الأيام منذ زمن بعيد كان أهل المريخ ينظرون من خلال مناظيرهم المقربة واكتشفوا أهل الزهرة.وبلمحة خاطفة أيقظ أهل الزهرة مشاعر لم يكن لأهل المريخ بها عهد. لقد وقعوا في الحب واخترعوا بسرعة سفن فضائية وطاروا للزهرة .
فتح أهل الزهرة أذرعتهم ورحبوا بأهل المريخ . كانوا بفطرتهم يعرفون أن هذا اليوم سيأتي. وتفتحت قلوبهم على مصراعيها لحب لم يشعروا به قط من قبل .
لقد كان الحب بينهم سحرياً وكانوا مسرورين للغاية لوجودهم مع بعض على الرغم من أنهم من عوالم مختلفة فقد وجدوا المتعة على الرغم من اختلافاتهم . وقضوا شهوراً يتعلمون عن بعضهم ويستكشفون حاجاتهم المختلفة وتفضيلاتهم وأنماطهم السلوكية ويقدرونها حق قدرها .
ثم قرروا السفر للأرض كان كل شيء مدهشا وجميلا ولكن تأثير جو الأرض غلب عليهم واستيقظوا وكل واحد منهم يعاني من نوع معين من فقدان الذاكرة، فقدان الذاكرة الاختياري
نسوا أنهم من عوالم مختلفة . ونسوا ما تعلموه عن اختلافاتهم، ومنذ ذلك اليوم كان الرجال والنساء على خلاف.
الرجال من المريخ والنساء من الزهرة اختلاف الطبائع بين الرجال والنساء
يعرض الكاتب اختلاف الطبائع بين سكان المريخ (الرجال) وسكان الزهرة (النساء)
فيعرض الحياة علي سطح المريخ (بدون نساء)، والحياة علي سطح الزهرة (بدون رجال)
ومن الطبائع التي عرضها الكاتب في كتابه:
الرجال من المريخ والنساء من الزهرة حاجة الرجال والنساء
الرجال يحتاجون أن يشعروا بأن هناك من يحتاج إليهم، ويحتاج النساء إلى أن يشعرن بأنهن معززات 
نتيجة 1: يحتاج الرجال إلي الثقة والتقبّل، بينما تحتاج النساء إلي الرعاية والتقدير 
نتيجة 2: لا يقبل الرجل النصيحة لأنه ذم في قدراته، ولا تقبل النساء مقاطعتها وتقديم حلول أثناء حديثها لأنه يعني عدم الاهتمام بمشاعرها
الرجال من المريخ والنساء من الزهرة حديث المرأة
معظم حديث المرأة عن مشاعرها
نتيجة 1: حديث المرأة يحمل طلباتها بشكل غير مباشر (مثلاً: عندما تقول: انا أشعر بضيق. الترجمة: أريد أن نأخذ إجازة)
نتيجة 2: طالما حديث المرأة عن مشاعرها فطبيعي أن تبالغ أو تعظم من الأمور الصغيرة ولا تعني إطلاقاً ما تقوله حرفياً طي
الرجال من المريخ والنساء من الزهرة الرجال مثل الأحزمة المطاطية
الرجال مثل الأحزمة المطاطية ؛ يقترب وينسحب إلي كهفه (الكهف عند الرجل يعني العزلة) لأنه يحتاج إلي الحب والاستقلالية من حين لآخر
نتيجة 2: عندما يدخل الرجل إلي كهفه، فلا تحاولي الحديث معه واتركيه.
الرجال من المريخ والنساء من الزهرة المرأة مثل الأمواج
المرأة مثل الأمواج ؛ يشعرن أحياناً بالسعادة (قمة الموجة) وأحياناً بالحزن (القاع)، وأثناء حزنها يجب عليك ألا تصلحها بل المطلوب أن تتفهمها (استمع إليها بإنصات دون تقديم حلول)
الرجال من المريخ والنساء من الزهرة طبيعة الجدال عند الرجال والنساء
الجدال غالباً علي طريقة الكلام وليس الموضوع
أخطاء الرجال عند الجدال:
القتال: أنتِ سبب الخطأ
الهروب: أنا بريء
أخطاء النساء:
التظاهر: إخفاء الغضب
التطويق: الاستسلام بأن الرجل علي حق بدل الجدال
الرجال من المريخ والنساء من الزهرة حساب المرأة لأعمال الرجل
عند المرأة كل الأعمال لها نفس القدر ؛ فعملك 15 ساعة كي تحضر مال للبيت يساوي هدية صغيرة، لذلك فاهتم بالأعمال الصغيرة (وردة، سفره، هدية ..الخ)
ساعة القيامة
ساعة القيامة (بالإنجليزية: Doomsday Clock) ساعة رمزية أحدثها عام 1947 مجلس إدارة مجلة علماء الذرة التابعة لجامعة شيكاغو. تُنذر هذه الساعة بقرب نهاية العالم بسبب السباق الجاري بين الدول النووية، حيث إن وصول عقارب الساعة إلى وقت منتصف الليل يعني قيام حرب نووية تُفني البشرية، ويُشير عدد الدقائق التي قبل منتصف الليل إلى احتمال نشوب حرب نووية، أما توقيتها الآن فهو 89 ثانية قبل منتصف الليل.
تغير توقيت الساعة 27 مرة منذ وضعها، استجابةً للأحداث الدولية، ووصلت ذروتها عندما بدأ كل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي بتجربة القنابل الهيدروجينية لمدة 9 أشهر متواصلة، ووقعت هذه الأزمة سنة 1953 وكانت بهذا أقرب مرة تصل فيها عقارب الساعة إلى أقل من دقيقتين من نصف الليل والتي إذا ما وصلت العقارب إلى نصف الليل يُفترض أن تقع حينها حرب عالمية نووية (حرب عالمية ثالثة).
ساعة القيامة
في 14 يناير 2012 حركت إلى خمس دقائق قبل منتصف الليل بسبب عدم الجدية في مكافحة السلاح النووي، والنزاعات العالمية، وأحداث الربيع العربي، وخطر سقوط الأسلحة النووية بأيدي إرهابيين أو احتمال قيام نزاع مسلح في الشرق الأوسط بالإضافة إلى التغير المناخي. وفي مطلع عام 2013 تمت مراجعة التوقيت للنظر في إمكانية التغيير إلا أنه لم يغير، أما التعديل الأخير فقد كان بتحريك الساعة دقيقتين ونصف بحيث أصبحت على بعد دقيقتين ونصف من منتصف الليل وذلك في 2017 بسبب فوز الرئيس الأمريكي دونالد ترمب، مما قد يُنذر بكارثة كونية وشيكة، وقد قُدمت مرة أخرى في يناير 2018 بمقدار 30 ثانية نتيجة لتهديدات كوريا الشمالية بالإضافة إلى خطر ارتفاع درجة حرارة الأرض.
ساعة القيامة نظرة عامة
تمثل ساعة القيامة رمز يمثل احتمال وقوع كارثة عالمية من صنع الإنسان. التزِم بالساعة منذ عام 1947 أعضاءُ مجلة علماء الذرة، واعتبرت استعارة مجازية للتهديدات التي تواجه الإنسانية نتيجة للتقدم العلمي والتقني غير المضبوط. يمثل منتصف الليل في الساعة الكارثة العالمية الافتراضية ويمثل عدد الدقائق حتى منتصف الليل رأي المجلة حول مدى قرب العالم من كارثة عالمية. العوامل المؤثرة على الساعة هي المخاطر النووية وتغير المناخ. يراقب مجلس العلوم والأمن التابع للنشرة أيضًا التطورات الجديدة في علوم الحياة والتكنولوجيا التي يمكن أن تلحق أضرارًا لا رجعة عنها في البشرية.
ساعة القيامة نظرة عامة
ضُبطت الساعة في الأصل على سبع دقائق حتى منتصف الليل في عام 1947. وقُدِمت وأخِرت 23 مرةً منذ ذلك الحين، وكان عدد الدقائق الأصغر حتى منتصف الليل دقيقتين (في عامي 1953 و 2018-20) والأكبر سبع عشرة دقيقة (في عام 1991). أُعلِن عن أحدث ضبط رسميًا -دقيقتين حتى منتصف الليل- في يناير 2018، والذي بقي دون تغيير في عام 2019 بسبب التهديد المزدوج للأسلحة النووية وتغير المناخ، ومشكلة تلك التهديدات «تفاقمت العام الماضي بسبب زيادة استخدام حرب المعلومات لتقويض الديمقراطية في جميع أنحاء العالم، وتضخيم المخاطر من هذه التهديدات وغيرها، وتعريض مستقبل الحضارة لخطر استثنائي».
ساعة القيامة نبذة تاريخية
يمكن تتبع منشأ ساعة القيامة إلى مجموعة دولية من الباحثين، أطلق عليهم علماء شيكاغو الذريون، والذين شاركوا في مشروع مانهاتن. بعد التفجيرين الذريين لهيروشيما وناغازاكي، بدأوا في نشر رسالة إخبارية مستنسخة، ثم نشروا «مجلة علماء الذرة» والتي وضعت الساعة على كل غلاف منذ تأسيسها. رُسِمت الساعة لأول مرة في عام 1947، عندما طلب المؤسس المشارك في المجلة هيمان غولدسميث من الفنانة مارتيل لانغسدورف (زوجة شريك أبحاث مشروع مانهاتن ألكسندر لانغسدورف، الموقّع على عريضة زيلارد) تصميم غلاف لإصدار المجلة في يونيو 1947. فيما بعد أوضح يوجين رابينوفيتش، مؤسس مشارك آخر في المجلة:
ساعة المجلة ليست مقياسًا لتسجيل تقلبات الصراع الدولي على الطاقة، بل المقصود منها أن تعكس التغيرات الأساسية في مستوى الخطر المستمر الذي يعيش فيه البشر في العصر النووي...
اختارت لانغسدورف الساعة لتعكس مدى إلحاح المشكلة: مثل العد التنازلي، تشير الساعة إلى أن التدمير سيحدث طبيعيًا ما لم يتخذ شخص ما إجراءً لوقفه.
ساعة القيامة نبذة تاريخية
أعاد المصمم مايكل بروت، الذي كان يعمل في مجلس إدارة المجلة، تصميم الساعة في يناير 2007 لإضفاء طابع أكثر حداثة عليها. أوقفت المجلة إصداراتها في عام 2009 وأصبحت واحدة من أوائل المجلات الرقمية في الولايات المتحدة، والساعة الآن جزءً من الشعار على موقع المجلة. يمكن أيضًا البحث عن معلومات حول ساعة القيامة، والجدول الزمني لضبط الساعة، وعروض الوسائط المتعددة حول تاريخ الساعة وفكرتها على موقع المجلة الإلكترونية.
عُقدت الندوة الخامسة لساعة القيامة في 14 نوفمبر 2013 في واشنطن العاصمة، دام هذا الحدث يومًا وكان مفتوحًا للجمهور وناقش أعضاء متميزون قضايا مختلفة حول موضوع «التواصل عن الكارثة». كان يوجد أيضًا حدث مسائي في متحف هيرشهورن وحديقة النحت بالتزامن مع عرض هيرشهورن الحالي، «التحكم في الأضرار: الفن والتدمير منذ عام 1950». بُثت حلقات النقاش، التي عقدت في الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم، على الهواء مباشرة من موقع المجلة وما يزال ممكنًا مشاهدتها على الموقع. ضُبِطت الساعة 22 مرة منذ إنشائها في عام 1947، عندما ضُبطت على «سبع دقائق إلى منتصف الليل»، لتعكس الأحداث الدولية التي تشكل خطرًا على البشرية.
ساعة القيامة نبذة تاريخية
«منتصف الليل» لها معنى إضافي إلى جانب تهديد الحرب المستمر. العديد من الأشياء التي تؤخذ في الاعتبار عندما يقرر علماء من مجلة علماء الذرة ما يعنيه منتصف الليل وما تعنيه الكارثة العالمية في الواقع في سنة معينة. قد تشمل «السياسة والطاقة والأسلحة والدبلوماسية وعلوم المناخ». من بين مصادر التهديد المحتملة التهديدات النووية، وتغير المناخ، والإرهاب البيولوجي، والذكاء الاصطناعي. يحكم أعضاء مجلس إدارة «منتصف الليل» من خلال المناقشة مدى قرب البشرية من نهاية الحضارة. بُدِئت الساعة على سبع دقائق حتى منتصف الليل أثناء الحرب العالمية الباردة في عام 1947. فُرِض إعداد الساعة دون وقت بدء محدد. الساعة لا تضبط ولا يعاد ضبطها في الوقت الفعلي لوقوع الأحداث، وبدلًا من الرد على كل أزمة عند حدوثها، يجتمع مجلس العلوم والأمن مرتين سنويًا لمناقشة الأحداث العالمية بطريقة تداولية. أقرب تهديد للحرب النووية، أزمة الصواريخ الكوبية في عام 1962، بلغت الأزمة ذروتها، ثم حُلت الأزمة قبل أن تضبط الساعة بحيث تعكس يوم القيامة المحتمل.
ساعة القيامة نبذة تاريخية
ضُبطت الساعة في عام 1953 على دقيقتين حتى منتصف الليل بعد أن بدأت الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي في اختبار القنابل الهيدروجينية، وفي عام 2018، في أعقاب فشل زعماء العالم في معالجة التوترات المتعلقة بالأسلحة النووية وقضايا تغير المناخ، وهما النقطتان الأدنى في ساعة القيامة. تقلب وقت الساعة في السنوات الأخرى من 17 دقيقة في عام 1991 إلى دقيقتين ونصف في عام 2017. عند مناقشة التغيير إلى دقيقتين ونصف في عام 2017، أول استخدام لكسر في تاريخ الساعة، حذر كراوس، أحد العلماء من المجلة، من أن قادتنا السياسيين يجب عليهم اتخاذ قرارات بناءً على الحقائق، وهذه الحقائق «يجب أن تؤخذ في الحساب إذا أرادوا الحفاظ على مستقبل البشرية». وفي إعلان صادر عن المجلة عن وضع الساعة، ذهبوا أبعد من ذلك فدعوا إلى التحرك من جانب المسؤولين العموميين «الحكماء» والمواطنين «الحكماء» لمحاولة توجيه الحياة البشرية بعيدًا عن الكارثة في حين ما يزال بوسعنا أن نقوم بذلك. في يناير 2018، خُفضت الساعة إلى دقيقتين بعد منتصف الليل، مما يعني أن الساعة اليوم بأقرب وقت إلى منتصف الليل منذ بداية الساعة عام 1947.
ساعة القيامة الاستقبال
أصبحت ساعة القيامة استعارة معترف بها عالميًا. ووفقًا للمجلة، تجذب الساعة عددًا أكبر من الزوار يوميًا إلى موقع المجلة مقارنةً بأي ميزة أخرى.
صرح أنديرس ساندبرغ من معهد مستقبل الإنسانية أنه يمكن «لمجموعة متنوعة من التهديدات» المختلطة حاليًا في الساعة أن تسبب العجز . من المرجح أن ينجح الناس في تحديات متزايدة صغيرة، على سبيل المثال، كان اتخاذ خطوات لمنع التفجير العرضي للأسلحة النووية خطوة صغيرة ولكنها مهمة في تجنب الحرب النووية. يقول أليكس باراش من مجلة سلايت إن «وضع الإنسانية في حالة تأهب دائم لا يفيد عندما يتعلق الأمر بالسياسة أو العلم»، وينتقد المجلة لأنها لا تفسر أو تحاول تحديد منهجيتها.
ساعة القيامة الاستقبال
كثيرًا ما تصطدم وسائل الإعلام المحافظة بالمجلة. كتب كيث باين في مجلة ناشونال ريفيو أن الساعة تبالغ في تقدير آثار «التطورات في مجالات التجارب النووية ومراقبة الأسلحة رسميًا». اعترف تريستين هوبر من صحيفة ناشونال بوست «يوجد الكثير من الأشياء بشأن تغير المناخ والتي يجب أن تسبب القلق»، لكنه صرح أن تغيّر المناخ ليس في نفس درجة الدمار الشامل النووي. بالإضافة إلى ذلك، يتهم بعض النقاد المجلة بدافع الأجندة السياسية.
رياض الصالحين
كتاب رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين مؤلفه الإمام يحيى بن شرف النووي الدمشقي، ويجمع في هذا الكتاب الأحاديث الصحيحة المروية عن النبي محمد بن عبد الله في جميع شؤون العقيدة والحياة، ويعرضها مرتبة في أبواب وفصول، لتكون موضوعات يسهل على القارئ العودة إليها والاستفادة منها.
رياض الصالحين نبذة عن المؤلف
أبو زكريا يحيى بن شرف الحزامي النووي الشافعي (631هـ-1233م / 676هـ-1277م) المشهور باسم «النووي» هو مُحدّث وفقيه ولغوي مسلم، وأحد أبرز فُقهاء الشافعية، اشتهر بكتبه وتصانيفه العديدة في الفقه والحديث واللغة والتراجم، كرياض الصالحين والأربعين النووية ومنهاج الطالبين والروضة، ويوصف بأنه محرِّر المذهب الشافعي ومهذّبه، ومنقّحه ومرتبه، حيث استقر العمل بين فقهاء الشافعية على ما يرجحه النووي. ويُلقب النووي بشيخ الشافعية، فإذا أُطلق لفظ «الشيخين» عند الشافعية أُريد بهما النووي وأبو القاسم الرافعي القزويني.
رياض الصالحين نبذة عن الكتاب
يضم الكتاب 1903 أحاديث مروية مكتفيا بالمتن بدون ذكر السند مبتدئا بالصحابي، وبالتابعي نادراً، وينقل أقوال الرسول محمد ﷺ وأفعاله كما يرويها الصحابة، وفي حالات قليلة ينقل بعض أقوال الصحابة وأفعالهم متأسيين بالرسول محمد أو مجتهدين بهديه. قال النووي عن كتابه:«فرأيت أن أجمع مختصرا من الأحاديث الصحيحة وألتزم فيه ألا أذكر إلا حديثًا صحيحًا من الواضحات مضافًا إلى الكتب الصحيحة المشهورات» وقد حققه عدد من المعاصرين فضعفوا بعض أحاديث الرياض ومنهم الشيخ الألباني والأرناؤوط وحكموا على نسبة 3% من الكتاب بالضعف ومع ذلك فأن هذه النتيجة تفيد أنه بلغ درجة عالية من الصحة، ويوزع الأحاديث في تسعة عشر (كتابًا) عدا المقدمات ويضم الكتاب عدة أبواب يختلف عددها باختلاف موضوعها، والأبواب مرقمة بالعدد المتسلسل من أول الكتاب إلى نهايته، يبلغ مجموعها ثلاثمائة واثنان وسبعون باباً. وهي مقسمة على الكتب كما يلي:
رياض الصالحين أبواب الكتاب
عناوين أقسام الكتاب وأبوابه كما هي في طبعة دار ابن كثير، تحقيق الدكتور ماهر ياسين الفحل رئيس قسم الحديث - كلية العلوم الإسلامية - جامعة الأنبار:
رياض الصالحين مخطوطات الكتاب
من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار المنهاج بجدة مخطوطة كتبت سنة 717 هـ بخط عبد الرحمن بن الشيخ حسن بن شعبان بن رجب الدياربكري الحصن المنصوري المعروف بالمقري الحنفي، وهي من مقتنيات مكتبة دوغملي بابا في إسطنبول.
كرم زهدي
كرم محمد زهدي (1952- 10 فبراير 2021) عضو مجلس شورى الجماعة الإسلامية في مصر، سجن منذ اغتيال الرئيس المصري السابق أنور السادات عام 1981، ولم يُفرج عنه حتى 27 سبتمبر 2003، بعد قضائه 22 عاما في السجن. توفي يوم الأربعاء 10 فبراير 2021 داخل مستشفى الإسكندرية الجامعي عن عمر 69 عامًا. وصُليت عليه صلاة الجنازة بمسجد صلاح الدين.
كرم زهدي سيرته
ولد كرم زهدي في المنيا سنة 1952، تولى رئاسة مجلس شورى الجماعة الإسلامية، ترك رئاسيته بعد ثورة 25 يناير، وأصبح من أعضائه فقط. سُجن منذ اغتيال الرئيس المصري السابق أنور السادات عام 1981، وأفرج عنه في 27 سبتمبر 2003 بعد قضائه 22 عامًا في السجن. قاد كرم زهدي عملية مراجعات السجون للتخلي عن العنف وحمل السلاح ورفض الصراع مع الدولة. وأدلى بتصريحات صحفية قدم فيها اعتذارا عن العمليات التي تبنتها الجماعة الإسلامية معربًا عن استعدادها لتقديم الدية لضحاياها. وتوفي يوم الأربعاء 10 فبراير 2021 داخل مستشفى الإسكندرية الجامعي عن عمر 69 عامًا. وصُليت عليه صلاة الجنازة بمسجد صلاح الدين.
التبيان في آداب حملة القرآن
التبيان في آداب حملة القرآن هو كتاب يحوي ما يجب على حامل القرآن الكريم من آداب، وأوصاف حفظته، وطلبته، وآداب معلم القرآن، وفضل تلاوته، وما أعد الله لأهل القرآن من إكرام. مؤلف الكتاب هو الإمام النووي ويتكون الكتاب من عشرة أبواب.
سنن الترمذي
جامع الترمذي المعروف بـ سنن الترمذي، هو أحد كتب الحديث الستة قام بتجميعه الإمام الترمذي. يعتبره علماء أهل السنة والجماعة خامس كتب الحديث الستة. وقد قسمه الشيخ الألباني إلى صحيح الترمذي وضعيف الترمذي.
سنن الترمذي عنوان جامع الترمذي
عنوان كتاب جامع الترمذي هو: «الجامع المختصر من السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفة الصحيح والمعلول وما عليه العمل» وهو ما حققه الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في كتابه «تحقيق اسم الصحيحين وجامع الترمذي»، وذكر أنه وجده على مخطوطتين قديمتين.
سنن الترمذي ترجمة الترمذي
رحل في طلب العلم إلى خراسان والعراق والحرمين. وسمع من كثير من الشيوخ. من أشهرهم: البخاري ومسلم. أجمع أهل العلم على عدالته وثقته إلا ابن حزم الأندلسي الذي قال فيه: «مجهول»، فإنه ما عرف ولا درى بوجود 'الجامع' و'العلل' الذين له، كما ذكر الذهبي رحمهم الله.
الإمام الترمذي له عدة تصانيف، من أشهرها: كتاب 'الجامع'، ومنها أيضا: كتاب 'الشمائل المحمدية'، وكتاب 'العلل'.
سنن الترمذي منزلة كتاب الجامع
قال الترمذي عن كتابه هذا: «صنفت هذا الكتاب، فعرضته على علماء الحجاز، والعراق، وخراسان، فرضوا به، ومن كان في بيته هذا الكتاب، فكأنما في بيته نبي يتكلم». وقال القاضي أبو بكر بن العربي في 'عارضة الأحوذي شرح سنن الترمذي': «وليس فيهم مثل كتاب أبي عيسى حلاوة مقطع، ونفاسة منزع، وعذوبة مشرع، وفيه أربعة عشر علمًا، وذلك أقرب إلى العمل وأسلم: أسند، وصحح، وضعف، وعدد الطرق، وجرح، وعدل، وأسمى، وأكنى، ووصل، وقطع، وأوضح المعمول به، والمتروك، وبين اختلاف العلماء في الرد والقبول لآثاره، وذكر اختلافهم في تأويله، وكل علم من هذه العلوم أصل في بابه، وفرد في نصابه، فالقارئ له لا يزال في رياض مونقة، وعلوم متفقة متسقة، وهذا شيء لا يعمه إلا العلم الغزير، والتوفيق الكثير، والفراغ والتدبير».
سنن الترمذي منهج الإمام الترمذي في الجامع
قسم الحديث إلى ثلاثة أنواع: صحيح، وضعيف، وحسن. وهو أول من شهر الحديث الحسن، قال الترمذي: "وما ذكرنا في هذا الكتاب 'حديث حسن'، فإنما أردنا به حسن إسناده عندنا: كل حديث يروى لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب، ولا يكون الحديث شاذًّا، ويروى من غير وجه نحو ذاك، فهو عندنا '"حديث حسن".
الكتب الستة
الكتب الستة أو كتب الحديث الستة، أو كتب الأمهات السِّت، هو مصطلح يطلق على ستة كتب حديث عند علماء أهل السنة والجماعة. كانت خمسة، فألحق بها كتاب محمد بن ماجه فأصبحت تعرف بالكتب الستة، وكان ذلك على يد محمد بن طاهر المقدسي (ت 507 هـ)، صاحب كتاب شروط الأئمة الستة. وسار على منواله الحافظ عبد الغني المقدسي المتوفى في سنة 600 هـ، فضمن كتابه الكمال في أسماء الرجال رجال محمد بن ماجه كأحد الستة، ثم درج على هذا أصحاب كتب الأطراف وكتب الرجال، ومرجع تقديم كتاب ابن ماجه على كتاب الموطأ لـلإمام مالك، إلا أن زوائد ابن ماجه على الكتب الخمسة كثيرة، بينما نجد أحاديث الموطأ موجودة في الكتب الخمسة.
وقد قدم الموطأ على سنن ابن ماجه كل من أبي الحسن أحمد بن رزين السرقسطي (ت 535 هـ) في كتابه «التجريد في الجمع بين الصحاح»، وابن الأثير أبو السعادات مبارك بن محمد الجزري المتوفى (ت 606 هـ)، ومن المعروف أن علماء المغرب يقدمون كتاب الموطأ على بعض الصحاح.
الكتب الستة صحيح البخاري
هو إمام المحدثين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ولد في مدينة بخارى سنة 194 هـ
صحيح البخاري جمعه الإمام محمد بن إسماعيل البخاري، وسماه مؤلفه «الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله وسننه وأيامه» وخرجه من ستمائة ألف حديث، وتعب في تنقيحه وتهذيبه والتحري في صحته، حتى كان لا يضع فيه حديثا إلا اغتسل وصلى ركعتين يستخير الله في وضعه، ولم يضع فيه مسندا إلا ما صح عن رسول الله ﷺ بالسند المتصل الذي توفر في رجاله العدالة والضبط.
وأكمل تأليفه في ستة عشر عاما، ثم عرضه على الإمام أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وغيرهم، فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة، وقد تلقاه العلماء بالقبول في كل عصر، فقد قال الحافظ الذهبي: «هو أجل كتب الإسلام، وأفضلها بعد كتاب الله».
الكتب الستة صحيح البخاري
عدد أحاديثه بالمكرر (7397) سبعة وتسعون وثلاثمائة وسبعة آلاف حديث، وبحذف المكرر يبلغ (2602) اثنان وستمائة وألفا حديث، كما حرر ذلك الحافظ ابن حجر.سبب تصنيف صحيح البخاري.وقد كان الباعث علي تصنيف هذا الديوان العظيم ان الامام البخاري كان جالسا عند استاذه إسحاق بن راهويه فسمعه يقول «لو جمعتم كتابا مختصرا لصحيح سنة رسول الله» قال البخاري فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع الجامع الصحيح.
الكتب الستة صحيح مسلم
صحيح مسلم ويسمّى أيضاً: «المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله ﷺ» جمعه الإمام أبوالحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، أحد أئمة الحديث ولد بنيسابور سنة 204 هـ، جمع فيه ما صح عنده عن رسول الله قال النووي: «سلك فيه طرقا بالغة في الاحتياط والإتقان والورع والمعرفة، لا يهتدي إليها إلا أفراد في الأعصار». وجمع فيه الأحاديث المتناسبة في مكان واحد، ويذكر طرق الحديث وألفاظه مرتبا على أبواب، لكنه لا يذكر التراجم خوفا من زيادة حجم الكتاب، وقد وضع تراجمه جماعة من شراحه ومن أحسنها تراجم النووي.
عدد أحاديثه بالمكرر (7275) خمسة وسبعون ومائتان وسبعة آلاف حديث، وبحذف المكرر نحو (4000) أربعة آلاف حديث. وقد اتفق جمهور العلماء أو جميعهم على أنه من حيث الصحة في المرتبة الثانية بعد صحيح البخاري.
الكتب الستة صحيح مسلم
نص الإمام مسلم في مقدمة الصحيح على أن سبب تأليفه له هو تلبية طلب وإجابة سؤال حيث قال:
وقد ذكر الخطيب البغدادي أن مسلما جمع الصحيح لأبي الفضل أحمد بن سلمة النيسابوري تلميذه وصاحبه، فقال في ترجمة أحمد في الموضع السابق: «ثم جمع له مسلم الصحيح في كتابه.» فبين الخطيب بهذا ما أبهمه الإمام مسلم في مقدمته.
وقد انتقى الإمام مسلم أحاديث صحيحه من بين ألوف الأحاديث، فقد جاء عنه أنه قال: «صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاثمئة ألف حديث مسموعة.»، وقد مكث في تأليفه قرابة خمس عشرة سنة أو تزيد.
الكتب الستة سنن النسائي
سنن النسائي جمعه الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، ولد سنة 215 هـ وكان امام عصره في علم الحديث، وقدرتهم في معرفة الجرح والتعديل توفي سنة 303 هـ، ألف النسائي كتابه «السنن الكبرى» وضمنه الصحيح والمعلول، ثم اختصره في كتاب «السنن الصغرى» وسماه «المجتبى»، وجمع فيه الصحيح عنده، وهو المقصود بما ينسب إلى رواية النسائي من حديث.
و«المجتبى» أقل السنن احتواء للحديث الضعيف، واقله للرجال المشك في جروحهم، درجته تاتي بعد «الصحيحين»، فهو - من حيث الرجال - مقدم على «سنن أبي داود والترمذي» لشدة تحري مؤلفه في الرجال.
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: «كم من رجل أخرج له أبو داود والترمذي تجنب النسائي إخراج حديثه، بل تجنب إخراج حديث جماعة في الصحيحين»