吉志部神社

吉志部神社（きしべじんじゃ）は、大阪府吹田市の千里丘陵南西部に位置する神社。旧社格は村社。 現在紫金山公園として整備された紫金山エリアの一角に鎮座する。周辺はその昔、吉志部の里と呼ばれ、古来から人の居住した地域であり、現在でも神社近辺には、奈良時代に遡る、瓦や須恵器を焼いた窯跡の遺跡がみられる。 中央座 天照皇大神、豊受大神 左座 八幡大神、素盞嗚大神、稲荷大神 右座 春日大神、住吉大神、蛭子大神 『吉志部神社は社伝によれば崇神天皇の御代に大和の瑞籬より神を奉遷してこの地に祀ったのが創祀といわれています 中央座　天照皇太神　豊受大神 祭神左　座　八幡大菩薩　祇園牛頭天王　稲荷大明神 　　右　座　春日大明神　住吉大明神　 恵比寿三郎 が鎮座されています。 明治三年神仏分離時に吉志部神社と改まりましたが当初は太神官と呼稱し後に七社明神　八社明神とも稱され世々篤く崇敬されてきました 神社は創建以来たびたび兵火に逢い特に応仁の乱では社殿がことごとく焼失するなどしましたが、その都度再建されたといいます　今の本殿は慶長十五（1610）年新羅の国よりこの地に渡来したといわれる難波の吉志一族の子孫吉志家次一和兄弟の勧進により再建されたと伝えられています　桃山風の造りをよく残した華麗なもので平成五年八月国の重要文化財に指定されました 本殿の形式は大阪府下で唯一の七間社流造りで屋根を檜皮葺きとし正面に千鳥破風及び軒唐破風を構えています　柱間の飾りは動植物をあしらった比較的大きな墓股が多用されほぼ全体に極彩色が施される等　華麗な社殿となっています　又庇の虹梁頭貫・海老虹梁・身舎木鼻等の絵様の渦は彫り込まず彩色で描いていることも特徴の一つです吉志部神社本殿は線刻を施さない渦や木鼻先の彫刻等に素朴さがみられこうした特徴や手法からは有力庇護者によらずに営まれた状況が窺えます小規模なら類例の少ない七間社を装飾性豊かに巧みにまとめていて近世初頭の郷村社会の一端を窺わせる建築として評価が高い物です 吉志部神社』 創建時のことは古すぎて、ほとんどわかっていない。おそらく平安時代には既にあったと思われ、朝鮮半島からの渡来人といわれる難波吉志一族が代々、守護神として崇敬したという。社伝では、崇神天皇の時代に大和国の瑞籬（しきみずがき）より奉遷して祀ったとされている。応仁の乱以降、戦国時代に焼失したが、吉志一族の末裔によって江戸時代に再建された。1610年（慶長15年）に建立された本殿は「七間社流造り」という珍しい形式で、1993年（平成5年）に重要文化財指定を受けていた。ただし全体が覆屋に覆われており、通常は見ることができない状態だった。 神社の裏にある釈迦ヶ池はカモの猟場であったが、網を使った猟のみが許され、銃の使用は禁止されていた。明治13年（1880年）来日中だったプロイセン王子ハインリヒがお忍びでこの地にカモ猟に来て、この掟を知らずカモを銃で撃ったため、附近の住民に殴られる事件が起きた。 この問題は日本とドイツの外交問題に発展する。ヨーロッパの強国であったドイツに対し、明治維新から間もなく、いまだ国力も未熟な当時の日本政府は全面的に低姿勢に徹し、事件を処理した警察官8名を免職、さらに事件関係者に謝罪させることで解決を図った。ドイツ側への謝罪式は本神社の境内で行われ、関係者一同を連れ、礼服に身を固めた吹田村の村長が、王子の前で謝罪文を読み上げるというものであった。参道には見物人が人だかりを作ったという。さらに政府は、事件処理の詳細が洩れて世論から軟弱外交の非難を受けるのを恐れ、報道統制で事件の顛末を徹底的に隠した。この件を記事にしようとしたある新聞記者は逮捕され、禁固刑にされた。約10年後の大津事件の前例とも言える、明治前期の日本外交史の一幕であった。 2008年（平成20年）5月23日午前4時15分頃に発生した、放火と見られる火災により本殿が焼失した。この結果、2008年9月8日、重要文化財の指定が解除された。犯人はいまだ検挙されていない。 2008年5月25日、神社責任役人と氏子総代により、火災現場調査後に焼失した本殿跡のすぐ前方に仮殿を早急に建設し、その後文化庁の指示を得ながら焼失前と同様の七間社の社殿を覆屋も含めて再建することが決議された。仮本殿は2008年7月に着工し9月に完成した。引き続き本殿・拝殿の再建は翌々年の2010年1月に大谷大学客員教授・櫻井敏雄博士の監修のもと、金剛組の施工により着工した。2011年3月には新しい本殿・拝殿が完成した。 社伝にみえる『崇神天皇の御代に大和の瑞籬（笠縫邑志貴御県坐神社付近（現：奈良県桜井市金屋））より』は、崇神天皇の皇女豊鍬入姫命が大和の瑞籬で奉祀した時期と符合する。しかしながら吉志部神社への遷宮についての詳細な記録は記紀などの所伝には見えない。そもそも遷宮自体の詳細な記録がないため真偽のほどは不明である。仮に吉志部神社に遷宮があった場合、笠縫邑の志貴御県坐神社付近から笠山荒神宮（現：奈良県桜井市笠）に遷宮するまでの間であろう。吉志部神社の古名である『太神官社』は倭姫命が奉祀した近江国の大神宮社（現：滋賀県甲賀市土山町鮎河周辺）と同じであることから崇神天皇の御代には『太神官社（現：吉志部神社）』が存在していた可能性がある。 社によると「創建当時は豊受大神を除く七柱をお祀りし、七社明神と呼ばれていたのですが、正徳3（1713）年の正遷宮の際に豊受大神を加座した。」とある。しかしながら八幡大神(応神天皇）は崇神天皇の５代後の子孫にあたり創建時には存在しない。住吉大神は応神天皇の母、神功皇后との繋がりが深く住吉神社（大阪府）が神功皇后の御代に創建されている。このことから住吉大神は八幡大神と共に後世に合祀したものであろう。素盞嗚大神は嵯峨天皇が大同5(810)年正月に「素戔嗚尊は即ち皇国の本主なり、故に日本の総社と崇め給いしなり」として「日本総社」の号を奉られて以降、全国で奉祀される様になった。蛭子大神の信奉は平安時代末期に流行し、全国のえびす神社の総本山である西宮えびす神社(兵庫県西宮市)もこの頃に創建されている。稲荷大神は秦氏の信奉する神であり、秦氏は応神天皇の御代に渡来し帰化した。その秦氏が和銅年間（708-715)に創建した伏見稲荷大社は全国の稲荷神社の総本山である。春日大神は藤原氏の氏神であり、藤原氏は大化の改新(645)以降に栄えた。平安時代初期、藤原氏は淀川北岸一帯を自家の荘園としたため、この地域に古くからあった多くの神社は藤原氏の氏神が合祀された。この結果現在では淀川北岸のほとんどの神社が春日神を祀っている。吹田地域は元々物部氏の一族である吹田氏が開墾、所有しており、吉志部神社の春日神もこの一帯が藤原氏の荘園下となった時に合祀したものであろう。以上創建当時より奉祀していたとする七柱(七社明神)の内、天照大神を除く六柱はすべて後世の神であることから、吉志部神社の創建当初の祭神は天照大神のみである。 大川神社 御霊社 愛宕之宮・大国主之神・事比羅神・天水分神 現在は神社とともに背後の紫金山一帯は、「紫金山公園」として整備されている。 また、公園内には吹田市立博物館がある。 境内の桜 参道 吉志部神社道標。 かなり薄くなっているが「お産乃 吉志部神社 名所 鴨池 みや山つ〃じ（ツツジ）」と読める。 吉志部神社由緒 吹田市指定無形民俗文化財 どんじ（特殊神事） 吉志部神社では、年2回（春と秋）例大祭が催され、鳥居附近には露店が出る。また菊花献上祭が例年10月に催され、境内には地元の菊愛好会が育てた菊が並ぶ。 JR東海道本線岸辺駅下車後、徒歩約20分 阪急バス「紫金山公園前」から100m以内