金砕棒

金砕棒（かなさいぼう）は、日本の打棒系武器の一種。南北朝時代に現れたと考えられ、初期のものは櫟(イチイ)、栗、樫などの硬い木を1.4 - 2メートル程度の八角棒に整形したものに「星[要曖昧さ回避]」と呼ばれる正方形あるいは菱形の四角推型の鋲と箍で補強したものであったが（画像-1）、後に「蛭金物（ひるかなもの：帯状の板金）」を巻き付たり長覆輪（ながふくりん：鉄板で覆う）といった鉄板で覆って貼り付け補強した拵え（こしらえ）となり（画像-2)、さらに後世に完全な鉄製（時代を経るごとに鋳物製から鍛鉄製へと移行）となった（画像-2、画像-3）。 日本の合戦での装備は、古来、重装備である。これは騎馬による戦いが目的であったため、装備が重くても影響が少なかったことが要因である。そのため、太刀で斬ることはおろか、槍といった突きを主眼としたものであっても、鎧を貫くのは非常に困難であった（ただし、槍で突かれると貫通する場合はある）。したがって、戦では鎧のつなぎ目を斬る戦法（鎧は「動く」という行動を執る以上、肩などの関節部には隙間があるため、そこを狙う）や、兜を跳ねて首を狙うといった戦法が採られた。 鎧を断ち切ることは非常に困難であるが、叩くといった行為に対しては耐性は低い。南北朝時代になって多少は軽装備となったものの、依然として斬るといった行為は困難であったため、金砕棒のような打撃に特化した武器が登場した（ただし、日本の鎧では手足をあまり守れなかった）。 金砕棒は叩くことに特化した武器であり、頭を叩かれればもちろんのこと、胴であっても打ち付けられれば相当の衝撃であり、その衝撃で怯んだときに組み合って首を獲る、そのまま叩き殺す（骨を粉砕する、内臓を潰すなど）といった戦い方が可能である。ただし、六角棒か八角棒を鉄板で包んだもの、鉄の筋金を打ち付けたものは普通は全長212センチメートル前後、最も長いもので360センチメートル前後、完全鉄製のものは全長150センチメートル前後という大きさから非常に重かったため、筋力に優れた者でなければ使いこなせないという弱点があった。 なお、実戦で使用されたことを窺わせるものとしては、戦国大名の最上義光が合戦で用いている様子を描いた屏風絵が残されている。また、その丈夫さと重量を生かし、砦の関門を破るための簡易的な破城槌としても利用された。 金砕棒は大太刀や大薙刀、鉞と同じく扱いには腕力を必要とする武器である。南北朝時代に流行したが、その使用例は同じく、南北朝時代に流行した棒と合せても「太平記」に見られるのは8例と少ない。大太刀は南北朝時代の20数年間で流行が廃れ、室町時代以降下火になる。大薙刀も南北朝時代の20数年間で流行が廃れ、室町時代以降には小薙刀の方が主流となる。「太平記」中の三尺を越える大太刀の記述はおおよそ35例であり、三尺を越える大薙刀を含めても40数例であり、「太平記」全四十巻中戦闘につぐ戦闘の記述にあって、さほど多いとは言えない。鉞は南北朝時代に流行するが、戦場での利用はあまり多くない。 南北朝期には、大太刀や大薙刀、槍以外に特徴ある得物として斧・鉞、金砕棒などが登場してくるが、これらは室町期以降戦国時代に入っても更に有効な武器として使用され続けてはいない。なぜ、これらが南北朝期から室町前期にもてはやされたか。こうした槍も含めた新たな格闘兵器は、鎌倉期の中国における武器使用状況に影響された面も少なからずある可能性があり、日本の平安時代に大きな影響を与えた中国の隋・唐代は、長槍と直刀を持つ騎兵の時代になっており、槍が既に相当普及していた。更に鎌倉時代に重なる宋代には異民族（金、元）の圧迫によって、城郭戦が多くなり、歩兵主体の時代に入っている。ここでの主要な格闘兵器は槍であり、歩兵や騎兵用とは別に柄の比較的短い攻城用（約六尺、1.84メートル）の槍、長柄の守城用（二丈五尺、7.68メートル）の槍が発達してきており、また、異民族からの影響で斧・鉞、骨ダ（長柄のメイス）、棒なども時代の戦法と相まって普及していた。平安末期には、平清盛主導による日宋（南宋）貿易が行われ、鎌倉期にも継続され、宋銭はじめ、陶磁器、織物などが舶来され、こうした中から、日本で力をつけてきた「海賊」と呼ばれるような、近畿以西の国々、島々に割拠した武装集団が、日宋の正規交易ルートとは別に揚子江以南の諸都市と交渉を持っており、中国沿岸を荒らしまわった海賊衆、すなわち「倭寇」が宋・元兵、高麗兵との戦いの中で槍を始めとする各種の格闘兵器と対戦する事になり、その影響で、中国とゆかりの深い地である九州で「菊池槍」が生まれ（もっとも菊池槍が日本における槍のルーツであるというのは伝説の一種であるが）、同様に「太平記」には鉞や樫の棒、金砕棒なども中国からの影響があっての流行と見てもおかしくはない。室町前期に描かれたとされる「十二類合戦絵巻」にも時代を象徴する多彩な武器が見られる。 日本の諺（ことわざ）「鬼に金棒（おに に かなぼう）」で知られる通俗的イメージの鬼が持つ金棒は、金砕棒を元にしたものであり、15世紀末前後成立の『鴉鷺合戦物語』に、「鬼に金撮棒成べし」との記述があり、中世軍記物に明記されている。『鴉鷺物語』の記述からも、15世紀時点では、まだ略されておらず、砕の字も統一されていないことがわかる。諺としての「鬼に金棒」の初見は、『毛吹草』（1645年刊）であり（鈴木棠三 広田栄太郎 編 『故事ことわざ辞典』 東京堂出版 1968年（初版1956年） p.158）、似た諺として、「鬼に鉄杖（てつじょう）」がある（同書 p.158）。 一般的に全鉄製で棘（とげ）が付いているが、先述のとおり、この棘は八角棒に鉄板を貼り付けていた際の固定用の鋲からの発展と思われる。 鬼と金砕棒に関する話としては、『小田原北条記』巻八「鬼に出会った朝比奈弥太郎」に記述が見られる。天正10年（1582年）のこととして、日金堂のふもとに、色黒で筋肉たくましく6 - 7尺（約2メートル）はある、男とも法師とも山伏とも見えない風体のものが立っていて、髪は剃っていたが、僧の姿はしておらず、鉄尖棒（かなさいぼう）とみられるものを肩にかついでいた。その異形の者は朝比奈一行に、自分は無害な存在だが、後から来る女に待っているから早く来いと言伝を頼む。その後、出会った女に伝えると、しばらくして女の悲鳴が聞こえ、行ってみると、葬儀の最中であり、色々説明を聞き、女が霊魂であり、日金の辺りに地獄があり、異形のものは鬼であったのだろうという結論に至った。 金砕棒とは「金属製の撮棒」という意味であり、「撮棒」（材棒とも記す）は『広辞苑 第六版』にも記載されている。『広辞苑』には「武器として扱う堅い木の棒」とあり、前述の『鴉鷺合戦物語』（15世紀末成立）にも「鬼に金撮棒」と表記されているのは、このためである。撮棒自体は13世紀の『古今著聞集』に記述がみられ、法師が用いたと記す（後述の通り、武器としてではない）。14世紀初頭の播磨の悪党について記した『峰相記』には、悪党がサイ棒を用いたことが記録されている。撮棒は民俗学的には「サイデン棒」や「ザイフリ棒」とも呼ばれ、陽物を象徴すると推定される棒であり、境に立てるサエ棒として使用され、次第に武術として発展した。網野善彦は、縄文期以来、弓矢を発達させた東国では、中世に弓矢の道が発展したため、飛礫といった投石や薙刀と同様に馬の足を狙う撮棒を武器として発展させたのは西国であり、金砕棒は「西国的な兵法」という見方を示し、南北朝の戦闘を、東国的な騎馬軍勢に対し、飛礫や撮棒を駆使した西国勢の衝突という構図を記述し、この戦法で東国勢を苦しめたという見解を示している。 東京都立図書館東京資料文庫蔵の『越後十七将之肖像』には、身の丈の2倍はある誇張表現された金砕棒が描かれている。 アイヌは制裁棒を通常より長くし、先端に鉄片を植えて殺傷力を高めた物を戦闘用として使っていた。