アレクサンダー・ゴーリツキ

アレクサンダー・ゴーリツキ（Alexander Gorlizki、1967年 - ) は、現在ニューヨークに在住し創作活動する芸術家である。 1994年にはインドのジャイプルにスタジオを構え、伝統的なインド・ミニアチュール絵画の複製を行っていた工房の親方であるリヤズ・ウッディーン[Riyaz Uddin]とともに、ニューヨークとジャイプルを行き来しながら、作品の制作を続けている。 1994 スレード・スクール[Slade School]にて彫刻部門でMEA取得（ロンドン） 1992 ホンズ・ファイン・アート〈ブリストル・ポリテクニック〉[Hons Fine Art Bristol Polytechnic]にて学士取得（ブリストル） 1991年 アート・デザインの基礎コース 〈ブリストル・ポリテクニック〉（ブリストル） 2019 Your Eyes, So Beautiful, Like Washing Machines (But Not As Big), Kentler International Drawing Space(ニューヨーク) 2018 Together, Forever, For Now, Berggruen Gallery, (サンフランシスコ) 2017 Pink City Studio、Beyond Malabar Gallery(インド・コウチ） 2016 Subtle Bodies, Saucy Lines, Galerie Martin Kudlek（ドイツ・ケルン） 2015 Variable Dimensions, The Crow Collection, (ダラス) 　　　特別講演, Van Doren Waxter, (ニューヨーク) 2013 are we there yet? Galerie Martin Kudlek（ドイツ・ケルン） 　　　For Immediate Release, Van Doren Waxter,(ニューヨーク) 2012 「We Like It Here, We're Not Moving」Jhaveri Contemporary (インド・ムンバイ） 2011 「Terms and Conditions Apply」Galerie Martin Kudlek（ドイツ・ケルン） 2010 「Pre-existing Conditions」John Berggruen Gallery,（サンフランシスコ） The First Time I Heard You Blink、グリーンバーグ・ヴァン・ドーレン・ギャラリー、ニューヨーク、NY Pattern Farming、Baldwin Gallery（コロラド州・アスペン） 2009 「Appointments and Disappointments」Kudlek van der Grinten Galerie（ドイツ・ケルン） 　　　(図録)Alexander Gorlizki: On Paper, Galerie Karsten Greve（パリ） 　　　Soft Succulent Sublime, Daniel Weinberg Gallery（ロサンゼルス） 2008 Lunchmeat on my Pantsuit, Gallery Joe（フィラデルフィア） 　　　What Grows Here? Joost Van den Bergh（ロンドン） 　　　Strange You Can Believe In, Daniel Weinberg Gallery（ロサンゼルス） 　　　Alexander Gorlizki & Indian Spells, Ingleby Gallery, Edinburgh（スコットランド） 2007 Works on Paper, Kudlek van der Grinten（ドイツ・ケルン） 2006 Pipe Dreams, Joost Van den Bergh（ロンドン） 2004 Plastic Mystic, Huddersfield City Art Gallery（ロンドン） 　　　Genuine Fake, Martin Kudlek Gallery（ドイツ・ケルン） 　　　Out of This World, Joost Van den Bergh（ロンドン） 2003 Classroom, PS122 Project Space（ニューヨーク） 　　　Breathless, Joost Van den Bergh（ロンドン） 　　　North Sea Circle - Viewer’s Cut, in collaboration with Richard Coldman Globe Gallery（イギリス・ノースシールズ）　 2000 Introspektive, Martin Kudlek Gallery（ドイツ・ケルン） 　　　Import/ Export, Vilma Gold Gallery（ロンドン） 1999 Seven (Unknown) Famous Belgians, Solo Exhibition: De Chiara/ Stewart Gallery（ニューヨーク） 1997 Alexander Gorlizki Collection, RAU（ロンドン） 1995 Crucifix Lane, Bermondsey（ロンドン） ゴーリツキについての学術的な先行研究は存在しないが、展覧会でのインタビューの動画や記事をオンラインで閲覧することが可能である。インタビュー記事やコレクターの作品解説を見渡してみると、ゴーリツキ作品は彼の作品を知る人々に好意的に受容されており、また受賞歴や大学や博物館などの講演など行っている実績などから、彼の作品は高い評価を集めていることが窺われる。 カリフォルニア州サンフランシスコに位置するギャラリーBERGGRUENに、彼の詳しいバイオグラフィーが掲載されている。 　あるブロガーによると、ゴーリツキは画面の構成を担当し、絵画はウッディンら職人の手によって描かれている。また作品制作に関わる画家たちは、一人が一つのパートを担当する制作スタイルを取っている。1本の毛で作られた絵筆や、手で砕いた顔料を使用していると記載されていることから、製作形態にしても技法や用具にしても、インドのみならず、アナトリア地域を含めた西アジア地域で伝統的な、写本の工房のスタイルに忠実に製作されているようである。 　ゴーリツキの作品の理解を試みるならば、常識・文脈から切り離されたものたちが再配置・リメイクされたもののナラティブを読み解く必要がある。ゴーリツキ作品に描かれているモチーフは具象的なものが多く、その出典は中世の欧州地域の写本から、現代インドの観光みやげ用絵画にいたるまで幅広い 。 　ゴーリツキの作品の特徴の筆頭は、作品の多くがコラージュやフォトモンタージュを彷彿とさせる点である。ゴーリツキの作品は写真を下地にして、人物の目や口などの一部を残して上書きされた作品もあるが、多くは紙へ直接に筆を置いて描き上げられており、布や写真を切り貼りしたものではない。この点で、厳密にはパピエ・コレやコラージュ、フォトモンタージュの技法と異なったものである 。 ≪WAY BACK WHEN≫では、モノトーンの写真の上から人物のターバンや洋服を着せ替えるように、また人物の集合写真が撮影された「文脈」であった背景を塗りつぶすように不透明水彩が重ねられている。 　風景画や静物画のような他のジャンルの絵画の個々のモチーフは、一枚の絵画の画面として、連続した空間や関係の中に配置されるのに対して、ゴーリツキ作品の中のモチーフたちは、非現実的な、またモチーフとは無関係な背景の中や、蔓草・幾何学文様の背景の中に嵌め込まれ、服装や容貌なども描き直されている。 　背景やモチーフの表面に関しては、まさに「テクスチャを張り付けている」と表現するのが相応しい作品が数多く見られ、≪Mischief Makers≫もそのひとつである。画面上部から右下にかけて描かれている人物たちが、インド的な衣装や描画の様式で描かれている。アナログな漫画制作で、トーンを切り貼りしたり、デジタルなペイントソフトで、マテリアルを貼り付けたりするイメージである。 　作品に登場する人物たちの衣装は、≪Robert Mapplethorpe and Giraffe≫のように、背景と同じようにトーンをそのまま切り貼りしたような平坦な表面（以下、テクスチャ）を与えられることもあれば、布の方向に沿って柄が描かれ、ひだやシワなどの描き込みがなされているものもある。絵画に登場する衣装は様々で、スーツやシャツなどといった洋服や、伝統的なデザインの、刺繍の施された男性用上着（ジャーマー）や、女性用ドレス（アバー）などを発見することができる。また、洋服の色彩や柄については、落ち着きのあるものから、極彩色に彩られたり、緻密な模様が描き込まれたりと、多種多様なテクスチャが使用されている。 　鮮やかで多種多様なテキスタイルの表現は、純粋にインド人画家たちの表現による部分もあるとは考えられるが、アジア製の布地のディーラーだった母親とともに20代までに何度か中央・西アジアを訪問した体験が、ゴーリツキのテキスタイルへの大きな関心の源泉となっている可能性も考えられる 。 　ゴーリツキの作品において、空間性がキーワードとなりえることには、幾つかの彼の絵画の特徴から根拠が与えられると考える。また、その空間性を論じる上で、絵画面の枠の構造には重要な意味が与えられている。 　13世紀頃からイスラーム教徒によって伝えられた紙の使用が一般化する 以前、ヒンドゥー教・仏教がインド亜大陸で隆盛であったころ、書画の形式はタリポットヤシの葉に穴を開けて、木製の板をつけたものであった 。この頃の作例で、既にフォリオの中に文字列や絵画を仕切る枠線が描かれていることから、枠線はムガル画のような、イスラーム文化圏の写本の影響とは独立に存在したことが窺える。 　ムガル宮廷絵画は、イランのサファヴィー朝宮廷の絵画の影響を受けて発展した歴史があるため、宮廷の工房での写本制作の工程は似通ったものと想定される。アナトリア地域を含めたアジア地域のイスラーム王朝の宮廷工房での絵画の製作には、書家、画家以外に、彩飾家、枠線を引く専門家などが存在したと考えられている 。現代インドの工房での作業工程が、枠線を引く専門の職人を設けるほどまで分化しているのかは不明であるが、かつて、枠線も装飾的に重要視されてきたことが窺える。装飾的ではない枠線について、それが葉と本文の境界をはっきりさせる以上の役割を担っていたのかは、本稿の主眼とは外れるが、より深い作品理解のために、深めるに値する主題である。 　ゴーリツキ作品に登場するそれぞれのモチーフは、全体としてのバランスを考慮して慎重に配置されていることが窺われる。これらのモチーフは、空中に浮遊したり、空間に空いた穴から突然に現れたり と、唐突に画面へ入場する。≪My World or Yours?≫などの作品は、枠の中に、更に装飾性の高い楕円形の枠が描かれていることが特徴的である。 　ゴーリツキにとってインド・ミニアチュールに特有の装飾の施された枠は、異世界への窓口のように機能していると考えられる。インドのニュースを中心として扱うサイトであるFirstpost.の記事の中で、Gallery Arkで2020年に開催された回顧展についてのインタビューに、その意識が色濃く表れているものと考えられる。 （引用1） 　I spend a lot of time looking at historical Indian miniature paintings. For all the different styles, subjects and themes within the tradition, they do have certain features in common, quite apart from the exquisite intricacy of the brushwork. I’m struck by the sense of intimacy, and quiet — even in the most brutal war scenes or mythological paintings. This is partly to do with the way the figures are staged in relation to one another (and very often in profile) and also the use of borders, windows and arches that create an impression of entering into another world, as if through a portal. （日本語訳） わたしは歴史的なインド・ミニアチュールの鑑賞に多くの時間を費やしてきました。伝統に従った様式、題材、主題すべては、筆致の精妙とは別に、ある特徴を共通に持っています。 わたしは親密さと静寂に夢中になりました。―実に残忍な戦争の場面や神話を描いた絵画にさえもです。理由のひとつには、モチーフたちを互いに関連させて（そしてたいてい横顔で）配置するやり方、またまるでポータルを通過するように、別の世界へ入りこむような印象を生み出す、境界線、窓、アーチの使用法です。 　≪My World or Yours?≫はタイトルも根拠に、中央に大きく開かれた枠線で囲まれた空間と、その手前の空間、また左上にシャボン玉のように丸く描かれた枠線で囲まれた空間など、複数の世界が描かれていることが推測される。また≪In Praise of Idleness≫では、窓から首を突き出すゾウの体が置かれている空間、ゾウの頭部が侵入している中央の空間、そして中央の空間からモチーフが飛び出している一番手前の空間などと、奥から手前へと階層的に空間が展開しているような印象を与える効果をもっている。ゴーリツキ本人の発言からも、枠線は空間と空間の境界として、絵画面の中で3次元的に機能しているのである。 「非現実的な大小関係」 ゾウやキリンなどの大型の動物が盆の上に載せられたり、山がテーブルの上に聳えたり、ウサギの上に人が騎乗したりするモチーフは、現実に存在する物体の大小関係が解体され、見慣れない関係の中に再構成されているために、まるで異世界の光景を目にしているかのような感覚を得る。≪My World or Yours?≫においては、右下の人物がウサギに跨っていることや、中央の枠の向こうに、山と同じ大きさで逆立った羽毛をもつ鳥、ヤツガシラの頭部を持つスーツ姿の人物が描かれている点に注目すべきであろう。 「重力からの自由」 空中を魚やダイバーが浮遊していたり、雲の上に人が立っていたり、不安定な椅子や梯子の上に大きなモチーフを抱えた人物や動物たちが立っていたりする。≪From Here To There≫では、画面右上でスプーンに乗り、ボートのように漕いでいる女性像や、左下の花の茂みから突き出た手が掲げる香炉か壺のようなものから立ち上る煙の上に羽毛のテクスチャを被せられたロバが立っている点など、非現実的な重力関係に注目する。 　ただし、縦横無尽に空中・水中を移動する鳥や魚、雲の上に立つ人物などは何の脈絡もなく配置されているように感じることもあるが、観察を続けていると、ある程度の規則を持たされたモチーフも存在することが見えてくる。例えば、「太陽」などの特定のモチーフは画面の中央より上に描かれがちであるなどの傾向が見られるものもある。他にも、モチーフが上下反転して描かれることもないため、明らかに絵画面の中に上下方向は存在している。 太陽が描かれた３つの作品≪The Audition≫・≪Call and Response≫・≪We are Union≫では、どれも太陽は画面の上部に描かれている。また、火山や壺から立ち上る煙などは上空へと昇るため、重力から解放されつつも、ある程度の現実の物理的な規則に従っている点は興味深い。 　テキサス州ダラスにあるThe Crow Collectionにて2015年9月から2016年3月まで開催された個展〈Variable Dimensions〉出展作品の一部は好例である。ゴーリツキ作品には、繰り返し登場するモチーフがいくつかあるが、その中でも頻度の高いものに、配管、火山、煙草のパイプ、水パイプなどを挙げることができる。これらに共通しているのは、内部に空間を含む物体たちである。配管は水や下水などを通すための管である。火山は真下の大地にマグマ溜まりをもち、そこから噴火口まで伸びるマグマの通路を抱えている。パイプや水パイプは煙草の煙を通すために、やはり管の形をしているのである。 　水パイプについては≪Robert Mapplethorpe and Giraffe≫でも登場した、トラの皮を被ったキリンが咥えている。くねくねと長い管をもつ水パイプは〈Biomorphic forms〉の一部としての役割も果たしていると考えられる。ゴーリツキがBiomorphic formsと呼ぶモチーフの形体については重要な概念であるため、後に取り上げて詳しく述べることとする。 　ゴーリツキの芸術家としての学歴は絵画ではなく彫刻が中心であった ことも、彼の作品が絵画という平面の作品でありながら、体積をもった3次元空間に深く関係する要因である可能性がある。実際に、〈Variable Dimensions〉に出展された作品群に見られるように、造形作品として制作されたBiomorphicな形をした物体が、平面であるミニアチュール作品の中へ登場することは度々あり 、このことは、彼の描く個々のモチーフが、厚みや重量を持った、3次元の物体として芸術家の頭の中にイメージされていることの証左となるであろう。 　ゴーリツキの作品について印象的なのは、ゾウ、キリン、トラ、サル・ウサギ、アザラシなどの哺乳動物に加え、インコやハトなどの鳥類、恐竜・魚・ヘビなどの鱗を持つ動物たちなどの、見てそれとわかる多様な生き物の姿が数多く登場する点である。しかも、多くの場合、それらの動物の表面には、他の動物に特有の模様や非現実的な彩色が施されていることに特徴がある。 　また、これらの動物たちは、水タバコの吸い口を加えていたり、ウサギやハトのような小動物、また魚のような水中の生き物であっても、背中に人を乗せていたりするなど、仕草においても、現実離れした様子を見せている。 水タバコはインド・ミニアチュールにおいて度々登場するモチーフであり、皇帝の肖像画や後宮の女性像など、老いも若きも、性別を問わず多様な人物の傍に描かれている。 　ゴーリツキの作品の中で、人に抱えられたり、掴まれたり、空中から突き出ていたり、転がっていたりする、サンゴや海綿とも、植物とも、バクテリアとも、煙とも見え、時に立体感をもって描かれる有機的な形態は、ゴーリツキがBiomorphic formsと呼ぶ形である。Biomorphic formsは特にゴーリツキのオリジナルの用語であるというわけではなく、一般的に、有機的で、生命を感じさせる、また生物を連想させるような形体を指す言葉である。 　一般に、芸術家や美術に携わる人々によるBiomorphic formsの解釈は、少なくとも2つの解釈がある。ひとつには、リー・クラスナー[Lee Krasner]や、ウィレム・デ・クーニング[Willem de Kooning]などの芸術家による絵画に表現されるような「真に有機的で自由な形」という解釈である。制作する際には、制作者自身の体の運動や筆のリズムの率直でのびやかな表現とするために、作為を取り除くように注意が払われる場合がある[Howell and Audrey. 2014] 。 　もう一方は、ベラ・コタイ[Bela Kotai]による彫刻や、ヨシュ・レイス[Jos Leys]によるコンピュータ・グラフィックスに表現されるような、「洗練された、生物の合理的な形体」であり、ある意味で自由さのない形を指すという解釈である。コタイの彫刻は、どこか昆虫の節や、爬虫類の甲殻を思わせる[Dorothy and Erickson 2003] 。レイスの作成する画像や映像は、コンピュータ・ソフトの計算によって描き出されるフラクタルで構成される世界である [Leys 2006]。幾何学的な繰り返しの構造が、海岸線や雲の形のような無生物的なもののみならず、まるで動物の血管、植物の葉のような、自然界のあらゆる場所に存在する隠された形を明らかにすることで、目にした者はそこへ生命の痕跡を見出すのではないだろうか。 ゴーリツキがブスマンに語った言葉によると、ゴーリツキが何を描くべきか迷った際には、モチーフが置かれるべき空間は、Biomorphic formとして残されることがあるのだという 。ゴーリツキのBiomorphic formについてブスマンが語った内容を以下に引用する。 （引用２） Biomorphic forms are the default of Alexander when he is painting, he said to me and when he does not know what to produce, it can end up subconsciously in this kind of form. There are somehow absurd, even grotesque. You can use various ideas on what this picture will tell you, none is applicable for everyone. （日本語訳） Biomorphic formsは、ゴーリツキの描画においては初期形態なのです。彼が私に語るには、何を描けばよいか分からないとき、無意識的にこの種の形に落ち着くとのことです。どこかしらばかばかしく、グロテスクでさえもあります。絵画が訴えかけてくるものについては、さまざまな想像を働かせることができます。万人に当てはまる解釈などありませんよ。 　Biomorphic formsは、ゴーリツキの作品の解釈にとって重要な概念であるが、ゴーリツキの作品は、前述の２つの解釈に厳密に区別することは難しい。制作者が腕全体をのびのびと用い、筆の毛先の動きや絵具の滲みなどのある種の偶然性を許す前者の手法とは極めて対照的なことに、ゴーリツキの作品中のbiomorphicな形は、輪郭はアメーバ状の偶然形のようでありながら、完成された作品には、隅々にまで専門の職人の手仕事による技術が息づいているためである。 例えば、≪TRUE LOVE≫は、ふたりの人物の写真に重ねて描かれた作品であるが、右側の人物は単純化された人の輪郭、左側の人物はクマのぬいぐるみのような輪郭に変更されている。左側の人物の輪郭はBiomorphicな形であるが、くっきりと輪郭線で区切られ、内部は緻密な花と格子の文様で埋められており、そこに偶然性を感じにくい。また、ロベルト・カンピンによる油彩画≪暖炉衝立の前の聖母子≫を下敷きにした≪Any More For Any More?≫では、元とした絵画に描かれた幼児イエスの目口を残し、彼の肌が描かれた部分一切を完全に覆い隠しながら、元の絵画で左下から右上方向に伸びる幼児の体の動きを再現するかのように、慎重にアメーバ状の有機形が描き込まれていることが見て取れる。 　ゴーリツキの作品に表現されるBiomorphic formsは、完全に作為を排した身体の運動による描画でも、生物の洗練された形態の再現でもない。彼の作品をこれらの前述の解釈に当てはめることを困難にしているのは、彼の作品制作の最大の特徴である、自由な発想が、職人の手を介して完成させられている点にある。 　また特にヘビについては、Biomorphic formと関連づけて論じる余地があるように感じられる。 　例えば≪Happening at the Hamam≫、≪WAY BACK WHEN≫、≪Queen Maria Luisa with Snakes≫に見られるように、はっきりとヘビとして描かれた作品が存在する。その一方で、目鼻が描かれず、加えて頭部と思われる側には、頭の形さえ描かれず、先細った尾以外に、寸胴な姿で描かれている作品も存在する。≪Queen Maria Luisa with Snakes≫の下側のヘビについては、比較的こちらの形体に近い。これらの作品のヘビは故意に曖昧に描かれ、特定の「動物」というよりもBiomorphic formに近いものとして描かれている可能性が高いと考えられる。 　ヘビは手足を持たず、ロープのように特徴的な形態をしている。そして空間に合わせてかなり自由に体を折り曲げることができ、ゴーリツキのBiomorphic formとは極めて親和性の高い生物でありえる。作品中で、度々ヘビらしき形態は空中から突き出た手に掴まれて描かれるものも多いが、これは以上のような理由によるものと考えることもできるだろう。 　また、ヘビは獲物を丸呑みにすることで、その体内に伸縮可能な空間を包んでいるイメージを持たせ、それが作品の世界感づくりに一役買っている。例えば、≪WAY BACK WHEN≫では、この作品ではじめてゴーリツキ作品を目にする人にとっては、あるいは誰かが蛇に「食べられている」と解釈するのが自然に感じられるかもしれない。しかし、これまで空間に開いた穴から手足が突き出している作品が数多く描かれていることを踏まえると、足が突き出してくる空間、そしてその出口として、ヘビの体内と大きく開いた口が利用されている例と捉えることも可能であろう。 　アーティチョークの頭部を持つ人物はいくつかの作品の中に繰り返し登場する。分析を試みる中で、このアーティチョークは、16世紀後半から17世紀にかけてニュルンベルクで活躍した植物学者である、バシリウス・ベスラー[Basilius Besler]によって出版された植物図鑑≪Hortus Eystettensis≫の挿絵を元に描かれていることが判明した。 　ゴーリツキの〈Variable Dimentions〉 出展作品、≪WE‘RE DONE≫とベスラーのそれぞれのアーティチョークの画像を切り取り、色調補正や左右反転などの操作を加えて合成してみると、全体的な輪郭と、中央部の蕾のうろこ状に萼片とかなり一致する。 　他の作品にも他の作品の画像を直接的に引用しているものがある。≪Renaissance Monkey≫に登場するサルは、日本名でカオムラサキラングール と呼ばれる霊長類であり、ピーテル・コルネリウス・デ・ビベール[Pieter Cornelius de Bevere](1722-81)によって描かれた自然史絵画を源泉としていることを発見した。同様の手法を用いて、画像を合成してみると、ゴーリツキの作品中で極端に伸ばされた尻尾以外の部分が一致することが見て取れる 。俳優や写真家の画像を下敷きに制作した他の作品のように、気に入った自然史絵画の画像を適度な尺度に変形させ、トレースして制作されたのだと考えられる。 　以上のことから、完成した作品は、職人による手描きの絵画であるが、画面の構成を練ったり、下書きしたりする際に、描画ソフトなどの助けを得ている可能性が高いと考えられる。コンピュータ上で描くことは、モチーフの切り貼りも、拡大・縮小も、貼り付けるマテリアルの変更も自由自在であり、ゴーリツキ絵画の下絵作成に極めて有効である。 　モチーフに関しては、同じモチーフの繰り返しの使用というよりも、左右反転させたり、続く身体やその一部、また衣装を交換したりしながら、全く同じ素材をそのまま使用している。この点で、全て肉筆による描画と言いつつ、やはり、他の文脈で用いられていた既成のモチーフを借用し、全く異なる文脈の中に再配置、また文脈を再構築する点でコラージュ的な要素が垣間見られる。 　ゴーリツキのモチーフの配置方法は、コラージュやフォトモンタージュから出発している印象を与える。西洋美術史上、無数の作例がある宗教画の中には、空中にたくさんの人々やモチーフが重力を無視して配置されているものは存在する。しかしゴーリツキの作品は、宗教性や神秘性というより、背景の描かれた台紙に、あちこちから寄せ集めたモチーフを配置したシールブックのページのような、場違いさや不可思議さのユーモアがある。この点で、ゴーリツキの用いる具象的なイメージは、製品の包装紙や広告のために撮影された写真・描かれたイラストなどではなく、純粋に目を楽しませるために製作されたシールに近く、「シールブック的である」と評価するのが、「コラージュ的」と表現するよりも適切である。 　ゴーリツキはインタビュー の中で、動物たちの着彩や19世紀のイギリス人文筆家・画家であるエドワード・リア[Edward Lear]の自然史絵画から色彩の着想を得たこともあると発言していた 。ロンドンにほど近い町で誕生したリアは、水彩画・油彩画など、生涯に何千作品という絵画を制作しており、大英博物館やメトロポリタン美術館にも、彼の作品がいくつか所蔵されている。ゴーリツキがリアの作品を直接に目にする機会は大いにあったと考えられる。 　ゴーリツキ本人の発言に登場しない芸術家について、ゴーリツキの制作への影響関係を指摘することは困難であるが、視覚的な類似から、特にルネ・マグリットの制作スタイルに影響を受けた可能性が高い。ゴーリツキ作品の視覚的な特徴に関連すると考えられる点のみを以下に考察する。 　『ナンセンスの絵本』などのリメリックや、ユーモラスな挿絵、綿密な筆致の風景画など多彩な作品で知られるリアであるが、彼の描く自然史絵画もまた、他の自然史絵画家たちに劣らず、精巧である。ゴーリツキ作品との関連では、例えば〈Illustrations of the family Psittacidae or parrots〉に収められた自然史絵画の中で、和名でゴシキセイガイインコ と呼ばれる鳥の絵画の配色に注目したい。この鳥は、嘴が赤橙色、頭部が青色、胸から腹にかけて橙色、翼を含めた背中が黄緑色、腿から足首までが黄色という特徴的な配色をしている。これに似た配色で、しかも羽毛で表現された動物に、≪Deep Sea Situation≫や≪From Here To There≫に登場するロバ、≪We are Union≫のラクダなどを挙げることができる。 　続いて、画家マグリットについて、彼の作品の構成スタイルとの類似性を指摘する。マグリットは切り絵、ビルボケ、馬用の鈴など、繰り返し同じモチーフを用いて画面を構成することが知られている画家であるが、ゴーリツキもまた、水タバコ、動物たち、魚の上に乗る人物たちなどのモチーフを繰り返し用いている。ゴーリツキの描くアーティチョークの頭部をもつ人物は、≪観念≫などのマグリットの作品にしばしば登場する、頭がリンゴに置換されたスーツ姿の人物に通ずる。また、≪Temple≫や≪Happening at the Hamam≫といった作品に見られるような、目鼻のみを残した人物の描写は、マグリットの作品≪シェヘラザード≫や≪王様の美術館≫と似通っている。また、Biomorphic formsに関する分析の項において、ヘビとゴーリツキのBiomorphic formsについての関連性を論じたが、マグリットの作品≪哲学者のランプ≫には、蛇のようにくねくねとテーブルの上に這い上る長いロウソクが描かれている。ゴーリツキでは「ヘビ」、マグリットでは「ロウソク」のように、各芸術家が繰り返し用いているモチーフを有機的に変形させて描く手法を用いている。以上のように、マグリット作品の視覚的な特徴に共通する点は幾つか指摘することができる。 　インターネットの画像検索を利用することは、ゴーリツキの作品中に登場するモチーフに似通った画像を辿ることで、直接の着想源を探したり推測したりしやすい一方、あまりにも膨大な画像が候補となるため、同時に着想源を特定しにくいという二律背反が発生している。 　ゴーリツキの作品の中には、ジョバンニ・ベリーニによる油彩画≪Doge Leonardo Loredan≫を源泉とする≪The Silent Type≫やロベルト・カンピンによる油彩画≪Reina María Luisa con mantilla≫を下敷きにした≪Queen Maria Luisa with Snakes≫のように、モチーフの出典や、ベースとなる絵画が瞬時に特定可能であるものも多い一方、修道士や祈りを捧げる女性像のように、西洋絵画が由来と思われるモチーフについても、明確な出典があるか否かは判別できないものが数多く描かれている。 　また、インド風の服装や容貌をした人物たちについては、そのままの形で引用されている明確な出典があるのかどうか十分に特定することができなかった。それでも、インド絵画に着想源をもつと推測できるほど特徴的なモチーフの幾つかについては、以下に取り上げて検討することができる。 　ゴーリツキ作品に度々登場する、魚に乗る人物のモチーフについては、インドで崇拝されている女神ガンガー[Ganga:  गङ्गा]の姿に影響を受けている可能性がある。しばしばこの女神は、彼女の乗り物であるワニの上に座る姿で描かれる場合があるが、ワニが魚の姿で描かれる作品も少なくない。また、≪WE'RE DONE≫中央や、≪Get It On≫の左下に描かれた、耳の大きな鬼のような姿をした像は、ヒンドゥー教神話に関する英文の解説では「デーモン」と括られて表現される怪物のひとつが由来であると考えられる。例えば、〈バーガヴァタ・プラーナ〉[Bhagavata Purana：भागवतपुराण]に収められた≪家来に会うカンサ≫の中央のデーモンの容姿が類似している。タイトルや寸法などの情報は不詳であるものの、〈Variable Dimentions〉出展作品（タイトル不明）に描かれているサルの姿をした人物像は、ラーマ王子の忠実な僕であった、ハヌマーン[Hanuman：हनुमान्]に着想を得たものであろう。 　インド・ミニアチュール絵画由来のモチーフの特定を困難にする理由のひとつとして、高度に様式化された描画技法によるところが大きい。ムガル帝国第4代皇帝ジャハンギールの治世において、絵画面内部の人物の容貌の描き分けや、個々の画家に個性的な「画風」が発達した[Milo Cleveland Beach. 1992] 。しかし依然として継続的に描かれた写本絵画において、画面内に複数の人物を並べて配置する構成や、人物の動きや表情の乏しさといった特徴は継承され、また色とりどりに着彩された服装がカモフラージュとなって、特定の人物像がどの絵画を由来とするのかを特定するのが困難である。 　ゴーリツキ作品における最大の特徴は、彼の作品に通奏低音のように流れるユーモアである。例えば≪Time Management≫における、画面中央左の、非常に小さなゾウを剣で突き刺すサルにさえ、邪悪さや緊迫感は感じられず、果物を突き刺したフォークを掲げるような気軽さがある。また≪Robert Mapplethorpe and Giraffe≫の下敷きとなっている写真では、メイプルソープは鋭利なナイフを握っている。しかし、ゴーリツキの作品の中では、彼のナイフは柔らかでBiomorphic（生命的）な何かに置き換えられている。眉をひそめた表情も、目と唇以外はマスキングされ、「目出し帽」を被った状態になっている。しかも、ブスマンが指摘するように、道化師のような円錐を鼻に装着する ことで、滑稽さが強調されている。これは≪Acting Up≫にも登場する像の装着しているコーンと、色も形も類似している。 　また、平面的な作品に限らず、被服や壁紙、家具など、ゴーリツキの手掛ける作品の種類は多様である。展覧会〈Variable Dimensions〉における作品群のように、椅子やテーブルにゴーリツキらしいテクスチャを貼ることによって、芸術家は椅子や机などのような日常的な立体さえ「芸術作品になる」ということを示しているのではない。テクスチャを貼ることによって、日常の道具である「椅子」・「机」としてしか見られなかった物体の形や輪郭、更には質量などの要素が強調され、3次元の物体として変身を遂げることを示していると解釈すべきである。 　また、2020年に開催されたインスタレーション〈Other Worldly Interior〉においては、椅子や机、食器類、壁紙など、「面」の存在する場所に、あらゆるものを対象として、ゴーリツキ流のテクスチャが貼りつけられた。普段はノートブックの用紙ほどの大きさの絵画面に表現している「異世界」が、まさに現実に体験できる空間へ翻訳されている。 　このように、ゴーリツキの描く作品は、それが平面上に表現されたものであっても、重さや厚みを持った、3次元の物体としてイメージされている。例えば、〈Variable Dimensions〉の展示室内部は壁紙もまたゴーリツキのデザインによるプリントであったが、これと全く同じデザインをもつ生地で、洋服を仕立てた作品≪Dark Rivers Suit≫も制作されている。壁、机、椅子、電気スタンド、洋服など、日常の物を作品にしたものには、大きく現実の形からかけ離れたものは少ない。ゴーリツキにとっては、純粋に彫刻作品として制作された立体的な造形物と同様、日常的な物もまた、「物体」として、表面を組み替えることができるのである。本来的に動物や人間も含めた「物体」がもつ表面というものは、中には季節ごとに毛を生え変わらせる動物も存在するものの、キリンの網目模様がトラの縞模様へ生え変わるなど、劇的に変化することはない。しかしゴーリツキは、動物には別の動物の毛皮や羽毛を張り付けることで、人間にはBiomorphicな形を用いたり、被服に別のテクスチャを張り付けることで、それらを組み替えてしまう。 　以下にこれまでの論点をまとめる。 〇ゴーリツキの作品の根底を流れるのは、彼一流のユーモアの表現である。 〇ゴーリツキ作品に登場するモチーフのテクスチャは可変的であり、面の存在するあらゆる場所へ組み換え可能である。 〇Biomorphic formには、自由な解釈の余地が残されている。 　ゴーリツキ作品は、既存の絵画や写真の、また彼の想像力が生み出した動物や人物たちの、そして不定形で生命を感じさせる形の、複製されたモチーフを用いた、シールブック的な絵画面である、との結論にたどり着いた。一方で絵画面は専門の職人による手仕事で仕上げられた、唯一無二のものとなっている。 　ゴーリツキ作品の表現の根底を流れるのは、彼一流のユーモアの表現であり、また登場するモチーフのテクスチャは可変的であり、特にBiomorphic formには、自由な解釈の余地が残されている、という点は、彼の作品を解釈する際に、鍵となる着眼点である。 　本稿には、調査するも信頼に足るデータを手に入れることのできなかった疑問や、原稿の不足により論じ切ることのできなかった疑問が残されている。謎めいた絵画面内のモチーフの分析を試みたものの、出典を指摘したり、モチーフの形の特徴をまとめたりなどの、「目で見てわかる」範囲の考察に留まった。 但しゴーリツキ自身がブスマンに語ったこと、すなわち「見る者が物語を読み解く」という作品への対峙の仕方に照らすと、あまりにも分析的にモチーフを読み解こうとすることは、作品へ込められたゴーリツキの意図を見誤り、過剰解釈に陥ることになりかねない。ゴーリツキの意図を土台に、鑑賞者に開かれた自由な解釈の余地の中で、最大限に想像力を働かせ、絵画であれ、彫刻であれ、ゴーリツキの芸術の世界を立体的に・3次元的に味わうことが、鑑賞者に期待されている態度なのではないだろうか。 　冒頭に述べたように、ゴーリツキの作品を扱った研究文献は見あたらず、取り上げた作品は主にヨーロッパのギャラリーのウェブサイトからのものとなった。売却されるなどして、作品を所有していたギャラリーのウェブサイトから絵画の画像を辿れなくなることが既に発生している。また、オンラインの記事は、当然のことながら今後も継続してアクセス可能である保証はないため、いずれは本稿の引用元を辿れなくなる可能性が高い。 　今日は個人のコレクターによるギャラリーのホームページや、オンラインのインタビュー記事が充実している。日々、新たに発表されていく作品や、更新されていく記事を根拠に、ゴーリツキが作品を通して描く世界へ、より深く分析を試みていくことは可能である。既に発表された作品に関しても、改めて個別的な解釈を加えていくことは、ゴーリツキの作品理解のために大変意義深いことである。 ●Martin Kudlek Gallery ≪WAY BACK WHEN≫、≪My World or Yours?≫、≪In Praise of Idleness≫、≪The Audition≫、≪TRUE LOVE≫、≪Happening at the Hamam≫、≪WE‘RE DONE≫ URL：[Martin Kudlek]. Alexander Gorlizki. 2021年12月19日確認 〈https://www.kudlek.com/artists/alexander-gorlizki/〉 ●BERGGRUEN GALLERY ≪Mischief Makers≫、≪Deep Sea Situation≫、≪Temple≫、≪Acting Up≫、≪Take your Time≫ URL：[BERGGRUEN]. EXIBITIONS. ARTWORKS. 2021年12月19日確認 〈https://www.berggruen.com/exhibitions/alexander-gorlizki2?view=slider〉 ●Markus Bußmann ≪Robert Mapplethorpe and Giraffe≫ 〈https://www.markus-bussmann.com/2015/01/robert-mapplethorpe-and-giraffe-2014.html〉 ≪Call and Response≫ 〈https://www.markus-bussmann.com/2015/10/alexander-gorlizki-call-and-response-2015.html〉 ≪We are Union≫ 〈https://www.markus-bussmann.com/2018/07/alexander-gorlizki-we-are-union-2012.html〉 ≪Queen Maria Luisa with Snakes≫ 〈https://www.markus-bussmann.com/2015/01/alexander-gorlizki-queen-maria-luisa-with-snakes-2013.html〉 ≪The Silent Type≫ 〈https://www.markus-bussmann.com/2020/08/alexander-gorlizki-the-silent-type-2014.html〉 URL：[WHOISBUZZMAN.COM]. COLLECTION. Alexander Gorlizki. 2021年12月19日確認 ●Galerie Eric Mouchet ≪From Here To There≫、≪Any More For Any More?≫、≪From Here To There≫、≪Get It On≫、≪Time Management≫ URL：[GALERIE ERIC MOUCHET]. WE ARE ONE. ALEXANDER GORLIZKI. 2021年12月19日確認 〈https://www.ericmouchet.com/gem/we-are-one/?lang=en〉 ●Variable Dimensions出展作品（タイトル不明） URL：Alexander Gorlizki. Variable Dimensions. 2021年12月19日確認 〈https://gorlizki.smugmug.com/Variable-Dimensions/〉 ●Joel Cooner Gallery ≪Renaissance Monkey≫ URL：[Joel Cooner Gallery]. Contemporary Art. 2021年12月19日確認 〈http://www.joelcooner.com/Contemporary_Art/Contemporary_Art.html〉 ●Gallery Ark 左・中央：〈Chair〉・右：〈The Pattern Farmer’s dining Table〉 URL：[ARK]. Alexander Gorlizki. 2021年12月19日確認 〈https://theark.in/portfolio-item/alexander-gorlizki/〉 ●Gallery Joe ≪Morning Ablutions≫ URL：[Gallery Joe]. Artist. Alexander Gorlizki. 2021年12月21日確認 〈http://www.galleryjoe.com/other-artists/gorlizkia〉 ●東京富士美術館 ≪観念≫[The Idea: L’ idee] URL：[東京富士美術館]、収蔵品、作品詳細、2021年12月21日確認 〈https://www.fujibi.or.jp/our-collection/profile-of-works.html?work_id=3577〉 ●図録『マグリット展』 ≪シェヘラザード≫[Scheherazade：shéhérazade]、≪哲学者のランプ≫ 書籍情報は文献一覧へ記載 ≪シェヘラザード≫：p.166 ≪哲学者のランプ≫：p.125 ●[WikiArt] ≪王様の美術館≫ URL：[WikiArt]. The king's museum. 2021年12月21日確認 〈https://www.wikiart.org/en/rene-magritte/the-king-s-museum-1966〉 ●Philadelphia Museum of Art ≪The Goddess Ganga≫ URL：[Philadelphia Museum of Art]. Collection. The Goddess Ganga. 2021年12月21日確認 〈https://www.philamuseum.org/collection/object/83402〉 ●ロサンゼルス・カウンティ美術館 〈Kamsa Receiving His Minister〉 URL：[LACMA]. 2021年12月21日確認 〈https://collections.lacma.org/node/240681〉 ●PAHARI PAINTINGS FROM THE EVA AND KONRAD SEITZ COLLECTION ≪A gigantic Hanuman carrying Rama and Lakshmana across the Ocean≫ URL：[INTERNET ARCHIVE]. PAHARI PAINTINGS FROM THE EVA AND KONRAD SEITZ COLLECTION. 2021年12月21日確認 〈https://archive.org/details/PAHARIPAINTINGSFROMTHEEVAANDKONRADSEITZCOLLECTION〉ｐ.64 ●[CRISTIE’S] ≪Hortus Eystettensis≫ URL：[CRISTIE’S]. Valuable Books and Manuscripts. 2021年12月21日確認 〈https://www.christies.com/lot/lot-besler-basilius-1561-1629-hortus-eystettensis-nuremberg-1613-6012489/?〉 ●Mary Evans Picture Library 〈Semnopithcus vetulus：Purple-Faced Leaf Monkey〉 URL：[Flickr]. British Council Sri Lanka. 2021年12月21日確認 〈https://www.flickr.com/photos/bcartssrilanka/6102523149/〉 ●American Museum of Natural History Library 〈Trichoglossus rubritorquis： Scarlet-collared Parakeet〉 URL：[American Museum of Natural History Library/RESEARCH LIBRARY Digital Special Collections]. 2021年12月21日確認 〈https://images.library.amnh.org/digital/items/show/44842〉