イワン・クパーラ

イワン・クパーラ（ロシア語: Иван Купала、ウクライナ語: Івана Купала）は、ロシア・ウクライナ・ベラルーシ・ポーランドなどに住む東スラブ人の主要な民俗祝日の 1つで、古代からの民間伝統の夏至祭が、キリスト教受容とともに、洗礼者聖ヨハネの日の前夜祭－洗礼者聖ヨハネの誕生祭（ユリウス暦6月24日）に取り込まれて祝われるようになったもので、前夜祭の儀式の方が当日のそれよりも内容豊富かつ特徴的である。この祝日の名称は、東スラブ語の「kàpati」即ち「水浴する・水に浸す→洗礼を授ける」という言葉に由来している。 この日は、年間暦ではクリスマスとちょうど半年違いである。両者（ヨハネの誕生とイエスの降誕、ヨハネとイエス）の関係性は、聖書、奉神礼（典礼）書、数々の聖訓を貫く基本的な主題のひとつである。 また、イワン・クパーラから「ペトル（聖ペトロ）の日」(ユリウス暦6月29日)までを、夏の暦の中で、ひと続きの不可分の期間と見なす研究者もいる。 この祭りでは、自然に関する多くの儀式が行われる。薬草や花を集めて輪に編み、人、動物、家をそれらで飾る。そして花輪を水に浮かべ未来の伴侶を占う。水と火の両方が重視され、特に前日は日没までに水浴から上がり、日暮れてのち焚き火を起こし、その周囲で歌い踊り、火を飛び越える。前夜祭の焚き火は水辺や、それを囲む丘の上で開催される。若い男女の結婚を占い、その前途を祝す要素が強いのもこの祭りの特徴である。また、この日は太陽がいつもと違う動き方と輝き方をし（後述)、自然の驚異が起こると信じられていた。 この祭日には「イワン・クパーラ」以外にも数々の呼称がある。ロシア語・ウクライナ語・ベラルーシ語の筆頭は、Wikipediaの各言語版の項目名に採用されているもの（2023年7月現在)。 古ルーシ語：Кресъ（クレス) ロシア語：Иван Купала（イワン・クパーラ)、Иванов день(イワーノフ・ヂェーニ＝「イワンの日」)、Иванщина（イワーンシチナ)、Ивана Купалы（イヴァーナ・クパールィ)、Купала（クパーラ)、Иван Купало(イワン・クパーロ)、Купало(クパーロ) Иван-травник(イワン・トラーヴニク＝「薬草イワン」又は「薬草酒イワン」)、Колосок（コロソーク/カラソーク＝「1本の(穀物の)穂」)、Кокуй（コクィ)(ノヴゴロド県) Праздник летнего солнцеворота（プラーズニク・リェートニェヴォ・ソンツェヴァロータ＝「夏至祭り」) Ярило(ヤリーロ)(ヤロスラヴリ県、トヴェリ県、ニジェゴロド県)、Ярилин день(ヤリーリン・ヂェーニ＝「ヤリーロの日」)(ヤロスラヴリ県、トヴェリ県)、Ярилино гулянье(ヤリーリノ・グリャーニエ＝「ヤリーロの祭」) Иван добрый（イワン・ドーブルィ＝「善き人イワン」), любимый（イワン・リュビームィ＝「愛するイワン」), цветной(イワン・ツヴェトノィ), чистоплотный（イワン・チスタプロートヌィ＝「清廉なるイワン」) ウクライナ語：Свято Купала（スヴャート・クパーラ、直訳は「クパーラ祭」ないし「クパーロの祭日」)、Івана Купала（イヴァーナ・クパーラ)、Купайло(クパーィロ)、Купайла（クパーィラ)、Купало（クパーロ)、Купайлица(クパーィリッツァ)、Копальний Іван（コパーリヌィ・イワン) Сонцекрес（ソンツェクレス＝「太陽の授洗者」) Варфоломій і Варвара（ワルフォロミー・イ・ワルワーラ) ベラルーシ語：Купалле（クパーッレ)、Іван Купала（イワン・クパーラ)、Ян Купальны(ヤン・クパーリヌィ)、Ян（ヤン)、Янаў дзень（ヤナゥ・ヂェーニ＝「ヤンの日」) Свята Сонца і кахання（スヴャータ・ソンツァ・イ・カハンニャ＝「太陽と愛の祭日」) Іван Вядзьмацкі（イワン・ヴャヂマツキ)、Іван Калдунскі（イワン・カルドゥンスキ) ポリーシャ語【ポリーシャ語（ロシア語版、英語版）】：Иван Петров（イワン・ペトロフ)、Иван петровный（イワン・ペトローヴヌィ) ルシン語：Лада（ラーダ) (※) 行政区画「県」(露: губерния グベールニヤ）は、ロマノフ朝ロシア時代の18世紀からソ連時代初期まで使われていた。ノヴゴロド県（ロシア語版、英語版）、ヤロスラヴリ県（ロシア語版、英語版）、トヴェリ県（ロシア語版、英語版）、ニジェゴロド県（ロシア語版、英語版） 参照。現在のノヴゴロド州、ヤロスラヴリ州、トヴェリ州、ニジニ・ノヴゴロド州（＝ニジェゴロド州）とかなり重なる。 「イワンの日」(即ち「ヨハネの日」)は、東スラヴ諸国のみならず、非スラヴ人の国を含む各国でも祝われている。エストニアの Jaanipäev（英語版、エストニア語版）(ヤーニペェヴ)、ラトビアの Līgo（ロシア語版、英語版、ラトビア語版）(リーゴ)、リトアニアの Rasos (ラーソース)（ないし Joninių diena ヨニニュ・ディエナ＝ヨハネの日）は国家の祝日となっている。 この祭りは、東スラブ人が従来住む地域あるいは移住した地域で現在も行われて[要出典]、2022-23年ロシアのウクライナ侵攻中には日本でも初めて、2022年と2023年の7月初旬に日本に住むウクライナ人たちを中心にイワン・クパーラの祭りが開催された。 (ロシア語版) (『古代スラヴ民族言語学辞典』、略称 СДЭС） Институт славяноведения РАН (ロシア科学アカデミー・スラヴ研究所) 編 編集長 Толстая С. М.(S. M. トルスターヤ) 編集 Агапкина Т. А.(T. A. アガープキナ)、Виноградова Л.Н.(L. N. ヴィノグラードワ)、Петрухин В. Я.(V. Ya. ペトルーヒン) 執筆 Агапкина Т. А.(T. A. アガープキナ)、Белова О. В.(O. V. ベローワ)、Валенцова М.М.(M. M. ヴァレンツォーワ)、Виноградова Л.Н.(L. N. ヴィノグラードワ)、Гура А. В.(A. V. グラ), Кабакова Г. И.(G. I. カバコーワ、Левкиевская Е. Е.(E. E. レフキエーフスカヤ)、Плотникова А. А.(A. A. プロートニコワ)、Седакова И. А.(I. A. セダコーワ)、Толстая С. М.(S. M. トルスターヤ)、Узенёва Е. С.(E. S. ウゼニョーワ)、Усачёва В. В.(V. V. ウサチョーワ) Москва, "Международные отношения" (モスクワ「国際関係」出版所) 発行 том. 1 (第1巻) 1995年 А(Август) - Г(Гусь) ISBN 5-7133-0704-2 （全584頁) том. 2 (第2巻) 1999年 Д(Давать) - К(Крошки) ISBN 5-7133-0982-7 （全702頁) Дмитрия св. день（聖ドミトリーの日）93-94頁。 Иван Купала（イワン・クパーラ）363-368頁。 том. 3 (第3巻) 2004年 К(Круг) - П(Перепелка) ISBN 5-7133-1207-0 （全704頁) том. 4 (第4巻) 2009年 П(Переправа через воду) - С(Сито) ISBN 5-7133-0703-4, ISBN 978-5-7133-1312-8 （全656頁) том. 5 (第5巻) 2012年 С(Сказка) - Я(Ящерица) ISBN 978-5-7133-1380-7 （全736頁) Даль В. И. 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"Большая российская энциклопедия"（モスクワ、「ロシア大百科事典出版局」発行) うち第10巻（2008年）(ЖЕЛ-ИЗЛ) ISBN 978-5-85270-341-5 / Иванов день（イワーノフ・ヂェーニ＝「イワンの日」)を収録。 ロシア大百科事典電子版 Соколова, В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. ⅩⅨ - начало ⅩⅩ в. (1979) V. K. ソコローワ『ロシア人・ウクライナ人・白ロシア人の春-夏の行事暦 19世紀－20世紀初頭』(1979年) 編集発行　Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР (нынешней РАН)（ソ連邦科学アカデミー(現：ロシア科学アカデミー）ミクルーホ=マクライ記念民族学・人類学研究所)（ロシア語版)（英語版) 発売　Москва, "Наука" （モスクワ、「ナウカ」出版所) Русская традиционная культура. Фольклор Калужской губернии: альманах, Выпуски 3-4. (1998) 『ロシアの伝統文化‐カルーガ県のフォークロア』(逐次刊行）第3号‐第4号（1998年) GoogleBooks (макушка лета の解説有り) Москва, "Родник"（モスクワ、「ロドニーク」出版所) Афанасьеф А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. том. 3. (1994) A. N. アファナーシェフ『スラヴ人の詩的自然観』第3巻(1994年復刻版) ロシア民話研究で名高いアファナーシェフの19世紀の著書の復刻版。全3巻で初版はモスクワ「K. ソルダチョーンコフ（ロシア語版、英語版）書店」発行（первое изд.-Москва. Изд. К. Солдатёнкова)。 том. 1（第1巻)‐1865年 アーカイブ том. 2（第2巻)‐1868年 アーカイブ том. 3（第3巻)‐1869年 アーカイブ 復刻版巻1‐巻3アーカイブ(表紙・書誌のみ。WaybackMachine, 2015年4月16日) репринт-Москва, "Индрик"（復刻版‐モスクワ、「インドリック」出版所)　том. 3 (第3巻) ISBN 5-85759-013-2 Забылин М. М. Русский народ, его обычай, обряды, предания, суеверия и поэзия. (1880) M. M. ザブィリン『ロシア民衆の習慣・行事・言い伝え・民間信仰・ポエジー』(1880年) Москва, Изд. книгопродавца М. Березина（モスクワ、「M. ベレジン書店」発行) Дубровина С. Ю. Состав и системная адаптация лексики православия в русских диалектах (на материале тамбовских говоров):Монография. (2012) S. Yu. ドゥブローヴィナ 論文「ロシア方言に見られる正教会用語由来の語彙とその受容体系について（タンボフ方言の資料に基づく)」(2012年) Тамбов（タンボフ)、2012年 アーカイブ(WaybackMachine, 2017年5月17日) Толстая С. М. Полесский народный календарь. Современные исследования. (Серия.《Традиционная духовная культура славян》) (2005) S. M. トルスターヤ『ポリーシャ民間暦最新研究』(2005年)（叢書《スラヴ人の精神文化》) Москва, "Индрик"（モスクワ、「インドリック」出版所) ISBN 5-85759-300-X Снегирёв И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Выпуск 4 (1839) I. 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