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群の直積

数学、特に群論において、与えられたいくつかの群の直積（ちょくせき、英: direct product）は、それらを正規部分群として含むような新しい群を作る構成法である。 群 G {\textstyle G} 、 H {\textstyle H} が与えられたとき、その集合としての直積 G × H {\textstyle G\times H} に、 ( g , h ) ( g ′ , h ′ ) = ( g g ′ , h h ′ ) for g , g ′ ∈ G , h , h ′ ∈ H {\displaystyle (g,h)(g',h')=(gg',hh')\qquad {\text{for}}\;\;g,g'\in G,\,h,h'\in H} として演算を定義すると、 G × H {\textstyle G\times H} は群になる。これを G {\textstyle G} と H {\textstyle H} の直積という。 同様に、有限個の群 G 1 , G 2 , … , G n {\textstyle G_{1},G_{2},\dots ,G_{n}} が与えられたとき、その直積集合の元 ( g 1 , g 2 , … , g n ) , ( g 1 ′ , g 2 ′ , … , g n ′ ) ∈ ∏ i = 1 n G i {\displaystyle (g_{1},g_{2},\dots ,g_{n}),\,(g'_{1},g'_{2},\dots ,g'_{n})\in \prod _{i=1}^{n}G_{i}} に対して ( g 1 , g 2 , … , g n ) ( g 1 ′ , g 2 ′ , … , g n ′ ) = ( g 1 g 1 ′ , g 2 g 2 ′ , … , g n g n ′ ) {\displaystyle (g_{1},g_{2},\dots ,g_{n})(g'_{1},g'_{2},\dots ,g'_{n})=(g_{1}g'_{1},g_{2}g'_{2},\dots ,g_{n}g'_{n})} と定義すると、 Π i G i {\textstyle \Pi _{i}G_{i}} は群になり、これを G 1 , G 2 , … , G n {\textstyle G_{1},G_{2},\dots ,G_{n}} の直積と言う。 一般に、群の族 { G i } i ∈ I {\textstyle \{G_{i}\}_{i\in I}} が与えられると、その直積集合の元 ( g i ) {\textstyle (g_{i})} ， ( g i ′ ) {\textstyle (g_{i}^{\prime })} に対して、 ( g i ) ( g i ′ ) = ( g i g i ′ ) {\displaystyle (g_{i})(g_{i}^{\prime })=(g_{i}g_{i}^{\prime })} によって演算を定義したものが群 { G i } {\displaystyle \{G_{i}\}} の直積である。 実数全体の集合 R を加法に関する群とみなすと、その直積 R × R はベクトル (x, y) を要素に持ち、直積としての加法 (x1, y1) + (x2, y2)  =  (x1 + x2, y1 + y2) は平面幾何ベクトルとしての加法になっている。 G と H を位数2の巡回群とし、それぞれの乗算表が であるならば、直積 G × H は以下の乗算表を持ち、クラインの四元群に同型である。 非零の実数全体が乗法についてなす単元群 R× は正の実数全体からなる指数 2 の部分群 R× >0 と位数 2 の部分群 {±1} をもち、これらの直積と同型である。 群 G {\displaystyle G} と H {\displaystyle H} の直積 G × H {\displaystyle G\times H} は、 { ( g , 1 H ) ∣ g ∈ G } {\displaystyle \{(g,1_{H})\mid g\in G\}} と { ( 1 G , h ) ∣ h ∈ H } {\displaystyle \{(1_{G},h)\mid h\in H\}} を正規部分群として含む（ただし 1 G ,   1 H {\displaystyle 1_{G},\ 1_{H}} はそれぞれの単位元）。これらはそれぞれ G, H と同型である。 g ∈ G ,   ( g ′ , h ′ ) ∈ G × H {\displaystyle g\in G,\ (g^{\prime },h^{\prime })\in G\times H} とすると，次の等式が成り立つ。 ( g ′ , h ′ ) ( g , 1 H ) ( g ′ , h ′ ) − 1 = ( g ′ g g ′ − 1 , 1 H ) {\displaystyle (g^{\prime },h^{\prime })(g,1_{H})(g^{\prime },h^{\prime })^{-1}=(g^{\prime }g{g^{\prime }}^{-1},1_{H})} h ∈ H {\displaystyle h\in H} についても同様である。よって，主張が従う． 群の直積 G × H {\displaystyle G\times H} において群 G {\displaystyle G} の任意の元と群 H {\displaystyle H} との任意の元は可換である。 g ∈ G ,   h ∈ H {\displaystyle g\in G,\ h\in H} とすると，次が成り立つ。 ( g , h ) = ( g , 1 H ) ( 1 G , h ) = ( 1 G , h ) ( g , 1 H ) {\displaystyle (g,h)=(g,1_{H})(1_{G},h)=(1_{G},h)(g,1_{H})} したがって，主張が従う． 群 G, H, K に対し、次の同型が成り立つ。 ( G × H ) × K ≅ G × ( H × K ) ≅ G × H × K {\displaystyle (G\times H)\times K\cong G\times (H\times K)\cong G\times H\times K} （普遍性）群 Gi (i ∈ I) が与えられているとする。πj : Πi ∈ I Gi → Gj (j ∈ I) を自然な射影とする。このとき任意の群 H と任意の群準同型写像 fj : H → Gj (j ∈ I) に対して、一意的な準同型 φ : H → Πi ∈ I Gi が存在して、fj = πj∘φ (j ∈ I) が成り立つ。つまり群の直積は群のなす圏の直積である。
全日本だるま研究会

全日本だるま研究会は、日本の文化であるだるま好きが集まる同好会である。会員は約70名で、だるまをコレクションしている蒐集家や愛好家、だるま製作者、研究家、学芸員などから構成される。公式キャラクターは山田るま。会長である中村氏の「だるまコレクション」では、各地域から収集した「だるま」の写真が収められ、地域名にて検索が可能である。全日本だるま研究会による総合的に日本の「だるま」を紹介するサイトの誕生が待たれる。 『だるま』ISSN 0918-0095 を1991年-発行 会報誌『だるまニュース』を年４回発行 年に１度、全国大会として、だるまの産地を訪ねる旅行を開催 岩手日報にて「だるまさん　つつうらうら」2014年6月15日より全12回連載 『だるまさんとは何者だ! : 早わかりミニミニ事典』 全日本だるま研究会 編　1991 『達磨詳説』今泉実兵、全日本だるま研究会 1992.3 非売品 旅で拾うだるまの珍々ばなし　青山昭美 著　全日本だるま研究会 1993.12 だるまさんとは何者だ! : 早わかりミニミニ事典　全日本だるま研究会 編　全日本だるま研究会 1993.12 雑司が谷路地裏縁側日記 全日本だるま研究会公認キャラクターだるチャン 「だるまコレクターの中村さん」（当会の会長） 全日本だるま研究会（の様子）
笠原淳 (サッカー選手)

笠原淳（かさはら すなお、1989年7月21日 - ）は、新潟県新潟市出身のサッカー選手である。ポジションはゴールキーパー（GK）。新潟県立新潟高等学校開校以来史上初のプロサッカー選手である。 新通イーグルス 新潟市立坂井輪中学校 新潟県立新潟高等学校 2008年 ザスパ草津U-23 2009年 ACアルマレッザ飯能 2010年 - 2011年 ザスパ草津U-23 2012年 - 2013年 東京学芸大学 2014年 FC琉球 2015年 サウルコス福井 2016年3月 - 2019 グルージャ盛岡 / いわてグルージャ盛岡 2020年 - 2021 MIOびわこ滋賀 2022年 - FC大阪 その他の公式戦 2015年 第39回全国地域サッカーリーグ決勝大会 1試合0得点 出場歴 Jリーグ初出場 - 2014年3月9日 J3第1節 vsJリーグ・アンダー22選抜（沖縄県総合運動公園陸上競技場） クラブ FC琉球 タイムス杯争奪沖縄県サッカー選手権大会：1回（2014年） サウルコス福井 北信越フットボールリーグ1部：1回（2015年） 福井県サッカー選手権大会：1回（2015年） グルージャ盛岡/いわてグルージャ盛岡 岩手県サッカー選手権大会：4回（2016年、2017年、2018年、2019年） MIOびわこ滋賀 滋賀県サッカー選手権大会：1回（2020年）
ボージュプル

ボージュプル（ヒンディー語：भोजपुर、英語：Bhojpur）は、インドのマディヤ・プラデーシュ州、ラーイセーン県の都市。街にはベトワー川が流れている。 11世紀、マールワー地方を統治したパラマーラ朝の君主ボージャによって建設された。 15世紀、マールワー・スルターン朝を統治したフーシャング・シャーにより、ベトワー川にダムが建設された。このダムの建設にはボーパールとヴィディシャーの商人らが加わった。
幸栄

幸栄（こうえい、本名：吉村 幸栄（よしむら こうえい）、1992年1月5日 - ）は、熊本県・福岡県を拠点に活動していた元ローカルタレント。 佐賀県唐津市出身、佐賀県立唐津工業高等学校、福岡工業大学卒業。 嬉野市を拠点とする湯けむり忍者隊 葉隠一族の元メンバー。 大学在学中に佐賀県嬉野市の忍者村テーマパーク肥前夢街道の公式PRチーム湯けむり忍者隊 葉隠一族のメンバー「葉隠 燕扇」（はがくれ えんせん）として活動を開始。佐賀県初のご当地男性アイドルとして、肥前夢街道は元より、嬉野温泉や佐賀県のPR活動を行っていた。 大学在学中は教員志望であったため、教育実習の前後1ヶ月間は芸能活動を休止。 2014年6月からは、日本の集英社が作品提供を行っている中国版少年ジャンプ「漫画行」（翻翻動漫）という少年雑誌に、湯けむり忍者隊 葉隠一族がモデルとなる忍術学園コメディ「佐賀忍者」の連載がスタート。作品には「燕扇」として本人がモデルの忍者が登場し、度々、中国での漫画の祭典にも出演した。 熊本朝日放送ファイブチャンネルの取材で、肥前夢街道の道案内をしたことがきっかけとなりリポーターになることを決意。忍者を卒業後、リポーター活動をスタートする。 2016年4月、エフエム熊本 FMK charmy2、J:COM熊本 デイリーニュース、熊本県民テレビ KKT サタデココにてレギュラー出演がスタート。 2017年10月、KBCリポーターオーディションにて、九州朝日放送の看板番組であるアサデス。KBCに唯一の男性リポーターとして合格した。 2019年4月、KBCラジオ 小林徹夫のアサデス。ラジオが始まったことで、KBCラジオでもレギュラー出演がスタートする。 2019年12月、ラジオチャリティミュージックソンにて中継リポーターを務めた。 2020年12月、年間で500本近くのテレビとラジオの制作現場を担当するも、婚約と転職を理由にタレント業を引退。全てのレギュラー番組を卒業した。 ・芸能活動を始めたきっかけは、大学2年生の時に参加したカップルコンテストで準グランプリになったことである。 ・教育実習期間の芸能活動休止の理由に関して、当時は一切語られなかった。公式によって「燕扇失踪事件」として報じられ一部ファンの中でも引退説が流れていたが、本人曰く、学校と生徒を特定されないための配慮だったとしている。 ・大学卒業後の進路について、教員を目指すかどうかについて悩んでいた。しかし、大学4年生になると一気に忍者の仕事が増え始め、中国での大きなプロジェクトも進んでいたことから、教員採用試験を受けずに大学を卒業した。 ・忍者時代に受けたテレビ取材がきっかけとなり、リポーターを志す。移住した熊本ではアルバイトを掛け持ちし、今までの生活とのギャップによるストレスで体調を崩したこともあった。 ・2016年、熊本にてレギュラー番組が立て続けに決まり、翌年にはKBCリポーターオーディションに合格した。 ・2018年11月、アサデス。KBCの企画でフルマラソンに初挑戦し、KBCのリポーターの中で最速である3時間28分06秒でゴールするも、ドラマティックな展開が無かったため数秒のオンエアとなってしまった。 ・2020年、コロナ禍によって仕事が減ってしまった時期に自分の将来と向き合い、婚約を機に転職を決断した。 福岡ローカル アサデス。KBC（九州朝日放送) -リポーター(2017年12月〜2020年12月) 小林徹夫のアサデス。ラジオ(九州朝日放送) - リポーター(2019年4月〜2020年12月) 熊本ローカル デイリーニュース（J:COM 熊本）- メインキャスター (2016年4月〜2019年3月) FMK charmy2（エフエム熊本）- 「幸栄のオフィスデリバリー」を担当 (2016年4月〜2020年12月) サタデココ(熊本県民テレビ) - (2016年4月〜卒業時期不明) 幸栄 (@koei_yoshimura) - Twitter 吉村幸栄 (@koei_yoshimura) - Instagram 表示 編集
1234 (ロン・ウッドのアルバム)

『1234』は、イングランドのロック・ミュージシャン、ロン・ウッドが1981年に発表した、ソロ名義では4作目のスタジオ・アルバム。 アンディ・ジョンズを共同プロデューサーに迎えて、まずマットレス・サウンド（当時ウッドが住んでいた家のガレージ）でセッションを開始し、その後シャトー・レコーダーズとザ・レコード・プラントでレコーディングが行われた。チャーリー・ワッツやニッキー・ホプキンス等のローリング・ストーンズ人脈も参加しているが、ウッドの過去3作のソロ・アルバムと異なりキース・リチャーズは関与していない。また、ウッドの2作目のソロ・アルバム『ナウ・ルック』（1975年）に全面参加したボビー・ウーマックが「プライスレス」をウッドと共作し、更に「愛するお前に」のレコーディングに参加した。その他、ポインター・シスターズのアニタ・ポインター、ディーヴォのアラン・マイヤース、イエロージャケッツのジミー・ハスリップ等がセッションに参加している。 「レッド・アイズ」はミック・ジャガーにインスパイアされて作曲されたインストゥルメンタルである。また、「プライスレス」のアレンジはロッド・スチュワートによる。 本作リリース後の1981年9月25日より、ウッドはローリング・ストーンズのアメリカ・ツアーに参加しており、本作のプロモーション・ツアーは行われなかった。セールス的には前作『ギミ・サム・ネック』（1979年）ほどの成功を収められず、アメリカのBillboard 200では164位に終わる。 特記なき楽曲はロン・ウッド作。4.はインストゥルメンタル。 ロックはワン・ツー・スリー - "1234" - 3:28 愛するお前に - "Fountain of Love" (Ron Wood, Jim Ford) - 5:11 アウトローズ - "Outlaws" (R. Wood, J. Ford) - 4:02 レッド・アイズ - "Redeyes" (R.Wood / inspired by Mick Jagger) - 3:32 風は激しくて - "Wind Howlin' Through" - 3:02 プライスレス - "Priceless" (R. Wood, Bobby Womack) - 4:18 逃げたあいつ - "She Was Out There" - 5:13 ダウン・トゥ・ザ・グラウンド - "Down to the Ground" - 3:37 シー・ネヴァー・トールド・ミー - "She Never Told Me" (R. Wood, J. Ford) - 5:50 ロン・ウッド - ボーカル、ギター、ドブロ・ギター、ベース、ピアノ、キーボード ロビン・ル・ムシュリエ - ギター(on 6.) ワディ・ワクテル - アコースティック・ギター(on 9.) イアン・マクレガン - エレクトリックピアノ(on 2.)、オルガン(on 3. 7. 8.)、キーボード(on 9.) ニッキー・ホプキンス - ピアノ(on 3. 4. 6. 8.)、キーボード(on 9.) ボビー・ウーマック - 12弦ギター(on 2.)、ベース(on 2.) ジェイ・デイヴィス - ベース(on 6.) ジミー・ハスリップ - ベース(on 8. 9.) アルヴィン・テイラー - ドラムス(on 1.) イアン・ウォーレス - ドラムス(on 2. 3. 8.) チャーリー・ワッツ - ドラムス(on 4.7. 9.) アラン・マイヤース - ドラムス(on 5.) カーマイン・アピス - ドラムス(on 6.) ジム・ケルトナー - パーカッション(on 1. 7. 9.) スティーヴ・マダイオ - ホーン・セクション ジム・ホーン - ホーン・セクション ボビー・キーズ - ホーン・セクション クライディ・キング - バックグラウンド・ボーカル(on 2. 6.) シャーリー・マシューズ - バックグラウンド・ボーカル(on 2.) アニタ・ポインター - バックグラウンド・ボーカル(on 3. 9.)
山田るま

山田るま（やまだるま、2010年 - ）は、だるまが好きすぎてだるまになった、全日本だるま研究会公式キャラクターであり、埼玉県のご当地キャラ。日本のだるま文化を当人のツイッター・ブログなどで紹介。2015年2月15日イオンモール羽生における「ムジナもんのお誕生日会」にて、世界キャラクターさみっと開催地である埼玉県羽生市におけるご当地キャライベント宣伝大使に任命される。 他の大多数のキャラクターと違い、顔の部分が出ていることで、グルメリポートもできる「グルキャラ」と自称。商店街などのイベントにゲリラ的に参上し、他のご当地キャラがカバーしきれない地元の名物・名産品・おすすめ料理を「食べ」「感想を述べる」部分をフォローする重要な役割を果たしている。 ご当地キャラクターフェスティバルinすみだ2015紹介文にノマドキャラの文字。ノマドキャラの命名は中川大地によるものとされる。 2014年（平成26年）8月25日に結成したさのまる（栃木県佐野市）率いる、ふっかちゃん（埼玉県深谷市）、あゆコロちゃん（神奈川県厚木市）、「えび〜にゃ」（神奈川県海老名市）、「たかたのゆめちゃん」（岩手県陸前高田市）、「えぼし麻呂」（神奈川県茅ヶ崎市）の「ゆるシックス」こと「ゆる党」に対抗し、「ざつ豆」（「ざつ党」「雑豆」の表記もあり）を、やぶきじくん（福島県矢吹町）、ちょうせい豆乳くん（日本豆乳協会公認キャラクター）、岩出山おっち落ち武者くん（宮城県大崎市岩出山の非公認ご当地キャラクター）、ガブリくん（宮城県角田市「角田スタンプ会」公認キャラクター）と結成。山田るま含む5名のイラストをねこまめ23ごうが描き、キーホルダーにしたものを東日本大震災における復旧復興支援グッズとして世界キャラクターさみっとin羽生2015にて販売する。 小布施の安市 2015年1月15日 「ムジナもんのお誕生日会」 2015年2月15日イオンモール羽生 石田洋介アルバム「アイタイ」リリース記念コンサート 2015年2月28日 第3回ゆる〜いご当地キャラパーティin湘南茅ヶ崎 ご当地キャラクターフィスティバルinすみだ2015 世界キャラクターさみっとin羽生 2015 C2 20 に店舗を構える 読売テレビ（日本テレビ系列）『情報ライブミヤネ屋』2013年7月26日放送分（グルメリポートができるご当地キャラとして出演） FM NACK5 79.5MHz『monaka!』番組内にて「るまのわらしべ長者物語！」2014年12月8日 - 11日放送 『TV Bros.』 2014年2月26日発売分（3月1日 - 14日号）掲載 『はに丸ジャーナル』NHK総合2015年5月5日放送分 ご当地キャラこども夢フェスタinしらかわ2015 司会として6月7日公式参加 （公財）河川財団 子どもの水辺サポートセンター「川遊び安全ノート えんじょいリバー」イメージキャラクター 同財団運営サイト「水難事故防止 ライジャケ・オン！」イメージキャラクター（後援：国土交通省）
恋人願書

『恋人願書』（こいびとがんしょ）は、1976年8月25日に発売された松本ちえこの4枚目のシングル。 前作「恋人試験」が27、7万枚の大ヒットとなったのをきっかけに、それに続く「恋人シリーズ」として作られたが、結果としてオリコンチャート最高10位、売り上げ枚数は16万枚と、前作以上のヒットにはならなかった。 当時はこの売上枚数でも大ヒットとはならなかった時代でもあり、資生堂「バスボンシャンプー」のCMソングとして使用されていたが、世間には前作「恋人試験」の方が圧倒的に印象に残るという結果になった。 レコード生産発行登録番号はC-17。 全曲作詞：伊藤アキラ／作曲・編曲：あかのたちお 恋人願書 十七才の証明書
今日和老

今日 和老（きょう かずろう）は、日本の漫画家。 『ひめドル!!』連載前は美容師をしていた。 第18回（2008年12月期）JUMPトレジャー新人漫画賞（審査員：久保帯人）にて、「ガチ!コン」で最終候補。『少年ジャンプNEXT!』（集英社）2011 WINTERに掲載された「ソラ☆ソラ」でデビュー。 『週刊少年ジャンプ』（集英社）2012年39号に、第8回ジャンプ金未来杯参加作として、「放課後☆アイドル」を掲載、グランプリを獲得する。「放課後☆アイドル」を前身として『週刊少年ジャンプ』2013年36号から52号まで「ひめドル!!」を初連載。 ひめドル!!（『週刊少年ジャンプ』2013年36号 - 52号） - 「放課後☆アイドル」の連載版 ファイアーエムブレム エンゲージ（協力：任天堂・インテリジェントシステムズ、『最強ジャンプ』2023年3月号（プロローグ漫画）、2023年4月号 - 、『少年ジャンプ+』2023年3月3日 - ） ソラ☆ソラ（『少年ジャンプNEXT!』2011 WINTER） - デビュー作、47P 放課後☆アイドル（『週刊少年ジャンプ』2012年39号） - センターカラー47P、第7回金未来杯参加・優勝作品 DEAD-end-HOST（『少年ジャンプNEXT!!』2015 vol.2） - センターカラー49P -幻想古事記伝-（『ジャンプGIGA』2016 vol.1） - 47P 師匠 天野明
E821号線

E821号線 (E821ごうせん、英: European route E821) は欧州自動車道路のBクラス幹線道路。全線がイタリアにあり、ローマ – サン・チェザーレオを結ぶ。 イタリア E80号線 – ローマ E45号線 – サン・チェザーレオ
ルーキー・オブ・スターダム

ルーキー・オブ・スターダム（ROOKIE OF STARDOM）は、女子プロレス団体、スターダムの新人王決定トーナメント戦である。 毎年12月に新木場1stRINGで行われる。 キャリア1年未満（前回大会より後にデビュー）のスターダム所属あるいはレギュラー選手を対象とする。ただしキッズファイターは卒業に伴って資格が与えられる。 なお、2020年以降は、キャリア1年未満の選手が各年で1人以下となってしまったこともあり、行われてない。 4人以上 ノックアウトトーナメント方式。1回戦（2011のみ）は10分1本勝負、準決勝は15分1本勝負、決勝戦は30分1本勝負（2016・2019は15分）。時間切れの場合は5分間の延長戦。 ガントレットマッチ方式（2018）。15分1本勝負。 3人（2014）：巴戦方式。15分1本勝負。 2人（2013・2017）：ワンマッチ方式。30分1本勝負（2017は15分）。
全国教育系大学ラグビーフットボール大会

全国教育系大学ラグビーフットボール大会（ぜんこくきょういくけいだいがくラグビーフットボールたいかい）は、1964年度から1998年度まで開催された教育系大学の王者を決定する大会である。最多優勝は広島大の7回で、それに続くのが鹿児島大・文教大・仙台大の4回である。 将来教員になることを目指す大学生が、全国から集まって日本ラグビーフットボール協会主催で、第1回（1964年度）が研修会のみ実施された。第2回（1965年度）から第10回（1973年度）までは研修会とあわせて行われ、第11回（1974年度）以降は正月初旬に名古屋瑞穂ラグビー場で地区対抗大学大会とあわせて行なわれ、第34回（1998年度）をもって終了することになった。 日比野弘『日比野弘の日本ラグビー全史』ベースボール・マガジン社、2011年、327-328頁。ISBN 978-4-583-10366-2。
サラエヴォオープン

サラエヴォオープン（英語: Sarajevo Open）は、ボスニア・ヘルツェゴビナ、サラエヴォで開かれるフィギュアスケートの国際競技会。 毎年2月にサラエヴォで開かれるフィギュアスケートの国際競技会で、シニアクラスの女子シングル、ジュニア、ノービス、カブスクラスの男女シングル競技が行われる。2014年大会より国際スケート連盟の年間カレンダーに掲載されている。 2014年大会結果 2015年大会結果 2016年大会結果
ノヴス・オルド・セクロールム

ノヴス・オルド・セクロールム （Novus ordo seclorum , 英発音 : [ˈnoʊvəs ˈɔːrdoʊ sɛˈklɔːrəm]、古典ラテン語読み「ノウス・オールドー・セークロールム」）は、「時代の新秩序」を意味するラテン語の成句で、アメリカ合衆国の国璽の裏面に書かれている。 1782年に国璽のデザインに取り入れられ、1935年以降は1米ドル紙幣の裏面にも印刷されている。 。 この成句は、ウェルギリウス『牧歌』第4歌を踏まえている。 その5-8行目に、次のような表現がある。 より一般的な「 saecula（複数主格）」「 saeculorum（複数属格）」の形は、「 ae 」「 o 」では長く「 u 」では短いため、音節上ヘクサメトロス（六歩格）の韻文には適合しない。代替として、ラテン語の詩や散文の歴史上しばしば、「 saecla 」「 saeclorum 」等の変形が使われてきた。 中世の「 ae 」「 æ 」「 e 」の置き換えについては、「Æ(英語)(日本語)」の項を参照のこと。 「中世」を意味する「 medieval 」「 mediæval 」という単語そのものが、実例として挙げられる。 中世のキリスト教徒は、ウェルギリウスの詩をキリスト降誕を予言したものと解釈した。 アウグストゥス帝時代は紀元前ではあるが、世の中がキリスト降誕に向けて準備を始めた黄金時代とみなされた。 この時代の偉大な詩人は、キリストの秘蹟がもたらす啓示や霊光の源と考えられた。 「 seclorum 」という単語は、「世俗（secular）」を表すのではなく「 saeculum 」という名詞の複数属格であり、この場合「世代の」「世紀の」「時代の」を意味する。 「 Saeculum 」はのちにキリスト教ラテン語で「時代」「世界」を表すようになったが、「 secular 」はそこから派生している。 しかし「世俗の」を意味する形容詞「 secularis 」は、「時代の」を意味する「 seclorum 」の複数属格とは別単語である。 このように「 Novus ordo seclorum 」のモットーは、「時代の新秩序」と訳される。 アメリカ合衆国の国璽の原案をデザインしたチャールズ・トムソンはラテン語に詳しかった。 彼はアメリカ独立宣言採択の日以来の「新しいアメリカの時代の始まり」を表すために、このモットーを取り入れるよう提案した。 アンヌイト・コエプティス エ・プルリブス・ウヌム プロビデンスの目
後藤みわこ

ポータル 文学 後藤 みわこ（ごとう みわこ、1961年 -）は、日本の児童文学作家。SF作家。愛知県名古屋市生まれ、同県春日井市在住。日本児童文学者協会会員。 東京・大阪で少女時代を送る。日本工学院専門学校放送制作芸術科卒。1999年に『ママがこわれた』にて第17回福島正実記念SF童話賞を受賞し、岩崎書店からデビュー。以後、児童・ティーンズ向け小説を意欲的に発表し、現在に至る。 現在、ジュニア冒険小説大賞の選考委員を務めている。 また、公募ガイド社が主催する童話の通信添削で講師を引き受けたり、職能団体「創作集団プロミネンス」（元・少年文芸作家クラブ）の現会長としても活動している。 ママがこわれた (童話絵本、2000年12月) カプリの恋占い〈1〉春風のネックレス (フォア文庫、2008年4月) カプリの恋占い〈2〉木もれ日の髪かざり (フォア文庫、2008年9月) カプリの恋占い〈3〉渚のイヤリング (フォア文庫、2009年5月) カプリの恋占い〈4〉月明かりのストラップ (フォア文庫、2009年10月) カプリの恋占い〈5〉銀河のペアリング (フォア文庫、2010年5月) ルルル♪動物病院 走れ、ドクター・カー (ソフトカバー、2014年8月8日) ルルル♪動物病院 (2) 猫と話す友だち (ソフトカバー、2015年2月9日) ルルル♪動物病院 (3) きみは子犬のお母さん (ソフトカバー、2016年2月29日) いのちがぱちん (童話絵本、2001年6月) 未来を走れ ハイブリッドエコカー (ノンフィクション、2003年3月) ぼく、探偵じゃありません (エンタティーン倶楽部、2007年8月) エクボ王子の帰り道―ぼく、探偵じゃありませんシリーズ (エンタティーン倶楽部、2008年6月) ぼく、探偵じゃありませんシリーズ シロクまつりへようこそ! (エンタティーン倶楽部、2009年6月) もえて! デュエット (2001年12月) あした地球がおわる (SF、2003年11月) 黒まるパンはだれのもの? (2004年12月) ぼくのプリンときみのチョコ (YA!ENTERTAINMENT、2005年11月) ステラの秘密のたからばこ 銀河へ飛びだせBOX! (青い鳥文庫、2006年1月) ボーイズ・イン・ブラック(1) 《美少年はエイリアン・バスター》 (YA!ENTERTAINMENT、2007年1月) ジャックの豆の木 銀河へ飛びだせBOX! 2 (青い鳥文庫、2007年1月) ボーイズ・イン・ブラック(2) 《スーパー幼稚園児・梅ちゃん、走る!》 (YA!ENTERTAINMENT、2007年5月) アリスの不思議な青い砂 銀河へ飛びだせBOX! 3 (青い鳥文庫、2007年11月) ボーイズ・イン・ブラック(3) 《となりのミステリーサークル》 (YA!ENTERTAINMENT、2008年4月) ボーイズ・イン・ブラック(4) 《雨が上がれば……》 (YA!ENTERTAINMENT、2008年11月) Ｈは人のためならず (YA!ENTERTAINMENT、2009年5月) Hは寝て待て (YA!ENTERTAINMENT、2010年4月) Hよければすべてよし (YA!ENTERTAINMENT、2011年4月) 100回目のお引っ越し (2012年7月) 秘密の菜園 (TEENS'ENTERTAINMENT、2009年7月) おばっちのブイサイン (2012年11月) 「バラの街の転校生」 - 『Twinkle―ひかりもの』(teens'best selection、2008年9月) 収録 「雪のバレリーナ」 - 『魔女のいる花屋さん : あこがれのお仕事! 7つのお話』（芝田勝茂 編、2009年10月）収録 「プリンセスの「王子さまぼしゅう中!」」 - 『プリンセスの「王子さまぼしゅう中!」 : 恋するプリンセスの7つのお話 』(芝田勝茂 編、2011年2月) 収録 「レッツ・予言トレーニング!」 - 『おぶさり坂のおばけ : なにかがおこる!? チョットこわい7つのお話』(芝田勝茂 編、2011年2月) 収録 「ふしぎメールは事件の予感!」-『きみも名探偵9 ふしぎメールは事件の予感!』（日本児童文学者協会 編、2008年2月）収録 「赤い日記帳」- 『放課後の怪談 9』(日本児童文学者協会 編、2010年3月) 収録 「おちちや」 - 『1週間の物語』(日本児童文学者協会 編、2015年2月) 収録 「メンテナンスの日」 - 『消えた1日をさがして』(日本児童文学者協会 編、2016年2月) 収録 「静かな救急車」 - 『さらに、物語は迷いこむ』(日本児童文学者協会 編、2020年2月) 収録 「バラの街の転校生」 - キラキラデイズ (『Twinkle―ひかりもの』を改題&文庫化、新潮文庫、2014年1月) 収録(再録) 「山田家のおばけ図鑑」 - 『なきむしオバケ5つのお話』(日本児童文学者協会 編、2014年10月) 収録 「あみだくじ3丁目」 - 『5分ごとにひらく恐怖のとびら百物語 2』(日本児童文学者協会 編、2018年7月) 収録 「ふたりのまゆか」 - 『本当にあった?世にも不思議なお話』(たからしげる編、2017年3月) 収録 「鼻から、牛乳」 - 『日本児童文学』2006年1月-2月号（小峰書店） 「カエデとツバクロ」 - 『日本児童文学』2016年9-10月号（小峰書店） 「「チャンチャラ」講評」 - (『日本児童文学』第53巻第2号 日本児童文学者協会編、2007年3月) 「チョコやプリンの本(お菓子のレシピではありません)」 - (『日本児童文学』第54巻第6号 日本児童文学者協会編、2008年11月) 「先生、これの内容ってBLだよネ」 - (『日本児童文学』第56巻第2号 日本児童文学者協会編、2010年3月)
夢のお月様

「夢のお月様」（ゆめのおつきさま、Tonight (Could Be the Night)）は、ザ・ヴェルヴェッツ (The Velvets) という5人組のグループが歌った、1961年のロックンロールの楽曲。このグループは、テキサス州ラボックのラジオ局KDAVの元ディスクジョッキー、ヴァージル・ジョンソン (Virgil Johnson) がリード・テナーで、これをバックでマーク・プリンス（Mark Prince：バス）、クラレンス・リグズビー（Clarence Rigsby：テナー）、ロバート・サーズビー (Robert Thursby：ファースト・テナー）、ウィリアム・ソロモン（William Solomon：バリトン）が支えるという編成であった。バックの4人は、もともとジョンソンがテキサス州西部のオデッサで、1959/1960年の学年度に英語を教えた第8学年（中学2年に相当）の生徒たちであった。クラレンス・リグズビーは、1978年に自動車の事故で死去した。 この曲は、恋に落ちることや、求婚の告白、誓いの指輪などを待ち望んでいる、若い女性のことを歌っている。ザ・ヴェルヴェッツはドゥーワップ (doo-wop) という歌声を入れているが、これは1955年にザ・ターバンズ (The Turbans) の「When You Dance」という曲で、最初に用いられた技法だった。 「夢のお月様」の歌詞はジョンソンが作詞した。『ビルボード』誌のトップ100チャートでは、最高26位まで上昇した。ザ・ヴェルヴェッツは、その後も1966年まで曲を生み出し続けた。1977年には、ニューヨークのリズム・アンド・ブルースのボーカル・グループであるジ・アールズ (The Earls) が、この曲のディスコ・バージョンをリリースした。ジョンソンは、その後も、ノスタルジー的なコンサートなどに時おり出演し続けている。 英語の原題は「今夜（が後の夜かもしれない）」といった意味であり、初期には「今宵こそは」という曲名で紹介されたという。 「夢のお月様」は、漣健児がつけた邦題であり、ザ・ヴェルヴェッツの日本盤もこのタイトルで発売された。漣は日本語の訳詞も手がけ、この日本語詞による歌唱は紀本ヨシオによるものがある。
関根正明

関根 正明（せきね まさあき、1963年12月3日 - ）は、日本の男性声優、ナレーター。東京都出身。東京俳優生活協同組合所属。 東京都出身だが、大阪弁を話すこともできる。 この世界の片隅に（2016年） 銀河英雄伝説 難波金融伝・ミナミの帝王 喧嘩番長（チャーリーアライ、稲垣健) あまちゃん（最終話 ニュース・アナウンサーの声） ウルトラQ dark fantasy（天気予報士の声） 特捜ロボ ジャンパーソン（ロボット・アルの声） 難問解決!ご近所の底力 サントリーTVショッピング 開け!健康の扉 ピエール瀧のしょんないTV ×ゲーム 映像の戦後60年 峰竜太のホンの昼めし前 復興せよ！後藤新平と大震災2400日の戦い MOBI スーパーニュース しらばかプラス 報道ステーション おじょママ ちば旅コンシェルジュ ときいろの旅 白石美帆の一合一会 レシピ・アン 英国科学実験講座 京王電鉄 - 大原さやかとペア。主に下りホームを担当。 小田急電鉄 - 緒方智美とペア。主に上りホーム（小田原駅・藤沢駅・片瀬江ノ島駅・唐木田駅は除く）を担当。 京急電鉄 - 大原さやかとペア。主に下りホームを担当。 東武鉄道 - 大原さやかとペア。主に東上線の下りホームを担当。 京成電鉄 - 大原さやかとペア。一部駅のみ。 西武鉄道 - 大原さやかとペア。一部駅のみ。 相模鉄道 - 大原さやかとペア。主に上りホームを担当。 横浜市営地下鉄 - 1番線接近放送のみ。 東京都交通局 - 大原さやかとペア。都電荒川線の遠隔放送を担当。 女殺油地獄 幕末太陽伝 青空に一番近い場所 ガメラ 大怪獣空中決戦 バカリズム THE MOVIE（2012年） - アナウンサー役（声のみ）
エル・リベラル

エル・リベラル(スペイン語: El Liberal)は、スペインで1879年から1936年まで発行されていた日刊紙（一般紙）。紙風はリベラル。王政復古期のスペイン（英語版）（1874年-1931年）を代表する新聞のひとつだった。拠点はマドリードであり、1901年以降はバルセロナ、セビリア、ビルバオで地方版が発行された。 1879年にマドリードで創刊され、1890年にはスペインを代表するジャーナリストだったミゲル・モヤが編集長に就任した。モヤは1895年に出版責任者の立場にも就任し、また親会社の経営責任者にもなって、マドリード新聞協会の設立にも携わった。モヤは1906年まで編集長の座にあり、1920年まで出版責任者の座にあった。 1901年、グルポ・エル・リベラルまたはトラスト(Trust) として知られる親会社のソシエダ・エディトリアル・デ・エスパーニャは、カタルーニャ地方のバルセロナ、アンダルシア地方のセビリア、バスク地方のビルバオで地方版を発行することを決定した。特にビルバオ版は際立って共産主義的な紙面となり、かつて編集者でもあった社会主義者のインダレシオ・プリエトに買収された。プリエトはその後スペイン社会労働党（社会党）の大物となり、1930年代の第二共和政期には公共事業大臣や国防大臣を、1935年から1948年には社会党の書記長（党首）を務めた。 スペインの新聞一覧
エッケ・ホモ

エッケ・ホモ ( Ecce homo エッケ・ホモー) は、ラテン語で「見よ、この人だ」を意味するが、「この人を見よ」と訳されることも多い。磔刑を前に、鞭打たれ荊冠を被せられたイエス・キリストを侮辱し騒ぎ立てる群衆に向けて、ピラトが発した言葉であり、ウルガタ版ラテン語訳聖書の『ヨハネによる福音書』(19:5)を出典とする。 原語であるギリシア語は「Ίδοὺ ὁ ἄνθρωπος イドゥー・ホ・アントローポス」であり、「見よ、この人だ」を意味する。欽定訳聖書ではこの句を「Behold the man!」という英語に翻訳した。この場面は、多くのキリスト教芸術の題材となっている。 芸術の世界でエッケ・ホモは、キリストの受難や生涯を描いた連作には不可欠な、重要な場面である。他にキリストに対する鞭打ち、荊冠、嘲笑の場面、または荊冠と嘲笑の組み合わせなどが挙げられる。通常は、ピラトとキリスト、嘲笑する群衆とエルサレムの街の部分が描写される。 しかし15世紀以降のキリスト教絵画は、イエスの肖像だけを描くようになった。紫色のローブ、腰巻、荊冠、拷問の傷、なかでも荊冠のために傷ついた額が描かれた半身もしくは全身で表現される。同様の表現には、手足についた釘痕や脇腹についた槍痕の聖痕があり、「悲しみの人」(「ミセリコルディア(慈悲)」とも)と呼ばれる。 「キリストの受難具」が存在すれば、それはアルマ・クリスティ（英語版）と呼ばれることになる。キリストが手を腿に置くなどして座っている場合は、「キリストの休息」「憂えるキリスト」と呼ばれる。これらの主題は、必ずしもはっきりと識別できるわけではない。 エッケ・ホモの場面を初めて芸術的に描いたのは、9、10世紀、シリア‐ビザンティン美術である。中世の西方教会の描写はエッケ・ホモの場面を描写していると見えるし、通常そのように理解もされている。荊冠やキリストへの嘲笑が表現されているが(『エグベルトコデックス』『エヒテルナッハのアウレウス写本』を参照)、これらは聖書ではエッケ・ホモの場面の先触れである。その独立したイメージは1400年頃におそらくブルゴーニュ地域圏で発達したにすぎないが、特に北ヨーロッパにおいては、またたくまに非常にポピュラーな素材となった。 この題材が流行するにつれ、15、16世紀の西洋詩で受難は中心的なテーマとなった。エッケ・ホモのテーマは、中世の受難劇の場面で見受けられるだけでなく、デューラーの『大受難伝』やショーンガウアーの『受難伝』など、受難物語をテーマにした版画連作にも見られた。また特にフランスにおいては、しばしば彫刻の主題にも取り上げられた。ヒエロニムス・ボスやハンス・ホルバインによるものなど、祭壇の装飾としても、エッケ・ホモをテーマとした作品が制作されている。 受難劇のように、エッケ・ホモの場面を視覚的に描写する作品は、しばしば議論の的になる。エルサレムの人々を非常に批判的な観点から描き、おそらくは反ユダヤ主義的カリカチュアになりかねないというのである。しかしこのスタイルの芸術は、イエスに向けて怒る群衆の内心の憎悪を単純化・外面化したに過ぎず、いかなる人種的判断も社会通念の常識と全く同一である。 苦しむキリストが、孤独の中から鑑賞者をじっと見つめているような描き方は、中世後期に生まれた。この技法により鑑賞者が受難のできごとに感情移入する効果がある。同様に発展したモチーフには、「悲しみの人」「キリストの休息」が挙げられる。この主題は後世、ジャック・カロやレンブラントなどルネサンス期の絵画やバロック期の絵画彫刻、版画に繰り返し使われている。 ヒエロニムス・ボスは1470年代に初めて『エッケ・ホモ』を描いた。彼は1490年代に再び同じ主題に戻って、初期フランドル派に特徴的な、奥行きのある遠近法、シュールで幻想的なイメージで左下に祈る修道士を描いた。 1498年、アルブレヒト・デューラーは『大受難伝』の「エッケ・ホモ」でキリストの苦悩を表現した。『大受難伝』は彼の自画像と非常に緊密な関係を持った版画連作で、エッケ・ホモのテーマを芸術家の苦悩のメタファーとして再解釈したものである。 ジェームズ・アンソールはエッケ・ホモの主題を使って風刺的版画 『エッケ・ホモ(あるいは「キリストと批評家たち」)』 (1891年)で、自らをキリストになぞらえて見せた。 オノレ・ドーミエ『 Ecce Homo 』、1850年。 アントニオ・シセリ『 Ecce Homo 』、1871年。 ムンカーチ・ミハーイ『 Ecce Homo 』、1896年。 ロヴィス・コリント『 Ecce Homo 』、1925年。 特に19、20世紀において、エッケ・ホモの主題は、苦しみの描写と、暴力や戦争を通して人間の退廃にまでその意味を広げた。20世紀の特筆すべき作品はロヴィス・コリントのもの(1925年)で、群衆の視線で、イエス、兵士、医師服を着たピラトを描いている。第二次世界大戦のホロコーストを経て、1948年オットー・ディクスは、エッケ・ホモのキリストのイメージに重ね、有刺鉄線に囲まれた強制収容所にいる自画像を描いた。 対照的に、1871年アントニオ・シセリ画の『 Ecce Homo 』では、キリストとピラトの立つバルコニーが背中側から写実的に描かれ、ピラトに至っては顔も見えない。群衆は遠くの集団として描かれて個々の区別もつかず、通常は脇役となるピラトの側近や兵士、秘書や妻に焦点があてられている。 19世紀スペインの画家エリアス・ガルシア・マルティネスによるフレスコ『 Ecce Homo 』は、2012年8月その修復が世界的な注目を浴びた。セシリア・ヒメネスと名乗る女性がなんら専門知識も技術も持たないで修復に取り組んだ結果、イエスの姿が「毛むくじゃらの猿」のようになってしまったのである。「猿のキリスト」の絵は有名になり、人々が見物に押し寄せるようになった。町が入場料をもうけたところ、2013年8月現在で、50,000ユーロ以上の寄付金が集まった。 『Ecce Homo (Antonello da Messina)』　アントネロ・ダ・メッシーナ 『この人を見よ』『Ecce Homo (Bosch, 1490s)』　ヒエロニムス・ボス 『Ecce Homo (Caravaggio)』　ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ 『この人を見よ』　エリアス・ガルシア・マルティネス(一般人による"修復"により注目を集める。修復の前後を見比べるには、英語版を参照) 『Ecce Homo』　フアン・ルナ 作者不詳、15世紀ポルトガル ヒエロニムス・ボス画、1470年代 アブラハム・ヤンセンス画、1567–1632年 コレッジョ画、16世紀 ティントレット画、1546年 ティツィアーノ画 (1490–1576) アンドレア・ソラーリ画　 クエンティン・マサイス画、1520年 マテオ・セレッソ画、1650年 チーゴリ(ロドヴィコ・カルディ)画。 フィリップ・ド・シャンパーニュ画。(1602–1674)年。 エッケ・ホモの像。ブラジルでは「よきキリスト」として尊重されている
フリオ・カロ・バローハ

この名前は、スペイン語圏の人名慣習に従っています。第一姓（父方の姓）はカロ、第二姓（母方の姓）はバローハです。 フリオ・カロ・バローハ（Julio Caro Baroja, 1914年11月13日 - 1995年8月18日）は、スペイン・マドリード出身の人類学者・歴史学者・言語学者・随筆家。バスク人。小説家のピオ・バローハの甥である。特にバスク地方の文化・歴史・社会に興味を持った。現代スペインでもっとも多産な研究者のひとりである。 1914年、フリオ・カロ・バローハはマドリードに生まれ、幼少期にナバーラ地方のベラ・デ・ビダソア（スペイン語版）に移った。父親のラファエル・カロ・ラッジオは出版業者、母親のカルメン・バロハ・イ・ネッシは画家である。カロはアンダルシア地方の姓、バロハはアラバ地方の姓であり、ラッジオはイタリア・ジェノバの姓、ネッシはイタリア・コモの姓である。15歳だった1929年にはバスク・フォルクローレ年報に「レサカ村の家屋に関するノート」を発表している。伯父で小説家のピオ・バローハとともに多くの時間を過ごし、教育面でピオはフリオ・カロに大きな影響を与えている。1921年から1931年にはインスティテュート＝エスクエラ・マドリードに通い、その後はマドリード大学（現・マドリード・コンプルテンセ大学）で学んだが、1936年にスペイン内戦が勃発するとベラ・デ・ビダソアに戻った。この際、編集者の父はマドリードに残ったが、自身が所有する出版社が爆撃によって破壊されて印刷機を失った。 1939年にスペイン内戦が終結すると、バローハはマドリードに戻って研究を完成させ、古代史の博士号(PhD)を取得すると、古代史と方言学の専攻助手として働いた。1944年から1954年にはスペイン民族博物館の館長を務めている。1947年には、ビルバオのエウスカルツァインディア（バスク語アカデミー）と、バルセロナのレアル・アカデミア・デ・ラス・ブエナス・レトラス（バルセロナ文学アカデミー）の正会員に選出された。1951年にはアメリカ合衆国で人類学研究を行うために、ヴェナー＝グレン人類学研究基金から奨学金を受け取った。1952年から1957年には、スペイン領サハラで実施されたスペイン国の公的な探検隊に同行した。1953年から1955年には幼少時から知り合いだったホセ・オルテガ・イ・ガセットと交流を深めた。モリスコ、ユダヤ人、魔女、祭礼などの造詣が深く、それらの研究対象は『グラナダ王国のモリスコたち』（1957年）、『魔女とその世界』（1961年）、『近・現代スペインのユダヤ人たち』（1962年）、『カーニバル』（1965年）などで実を結んでいる。 1952年、イギリス国会はオックスフォード大学で人類学を学んだ卒業生の指導担当の地位にバローハを据えた。バローハはまた、ポルトガルのコインブラ大学で民俗学を教えた。この際にはコインブラ大学から終身教授の座を依頼されたが、個人的理由から辞退している。1961年にはフランス・パリのエコール・プラティーク・デ・オートゼチュード内にある社会・経済史学科長となった。1963年にはスペイン歴史アカデミー（スペイン語版）に入会し、1965年にはD・グリーンウッドとの交流が始まった。1973年にはアメリカ合衆国のウィスコンシン大学で講義を行った。1970年代後半にはカロ・バロハの研究に対する評価が高まった。エル・パイス紙などへの寄稿を行い、バスク大学哲学・人類学部の正教授に就任した。 1983年にはアストゥリアス皇太子賞社会科学部門を受賞した。また1983年には、イギリス・アイルランド王立人類学協会の名誉会員に選出された。レアル・アカデミア・エスパニョーラの座は長く固辞していたものの、1985年に正会員に選出されている。1986年には国際交流基金の招待で訪日を行う予定だったが、健康上の問題で実現しなかった。1989年にはスペイン民俗学分野での研究の功績を称えられ、メネンデス・ペラージョ国際賞を受賞した。1995年8月18日、ベラ・デ・ビダソアで死去した。サン・セバスティアンにはフリオ・カロ・バローハ広場があり、マドリード郊外のフエンラブラーダにはフリオ・カロ・バローハ国際英語学校がある。バスク州ゲチョ、アンダルシア州マラガ、ナバーラ州パンプローナは、バローハの多くの成果と人類学や歴史分野での貢献に賛辞を送っている。 父親は編集者のラファエル・カロ・ラヒオであり、ラヒオは1917年にカロ・ラヒオ・マドリード出版社を設立している。母親は著作家で民俗学者のカルメン・バローハ（英語版）であり、ベラ・アルサテという筆名で執筆活動を行っていた。母親のカルメンは画家・著作家・版画家のリカルド・バローハ（英語版）、小説家のピオ・バローハの妹であり、リカルドやピオとフリオ・カロは、伯父・甥の関係である。フリオ・カロも含めたバローハ家の墓地はナバーラ州ベラのイツェア墓地である。 出典 : 「カロ・バロッハ著作目録」 Félix Maraña, Julio Caro Baroja, el hombre necesario, Zarautz, Editorial Itxaropena, 1995. Mario Ángel Marrosan Charola, Julio Caro Baroja, su obra, Madrid, Ernesto Gutiérrez Nicolás, 1993. Baltasar Porcel, Retrato de Julio Caro Baroja, Barcelona, Círculo de Lectores, 1987. Rogelio Rubio et al. Homenaje a Julio Caro Baroja, Madrid, Centro de Investigaciones Sociológicas, 1978. Salvador Rodríguez Becerra, coord. El diablo, las brujas y su mundo: homenaje Andaluz a Julio Caro Baroja, Sevilla, Signatura Ediciones de Andalucía, 2000. Francisco Castilla Urbano. El análisis social de Julio Caro Baroja: empirismo y subjetividad, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2003. Juan Antonio Paniagua Paniagua. Etnohistoria y religión en la antropología de Julio Caro Baroja, Fuenlabrada, Diedycul, 2003. Memoria de Julio Caro Baroja, Madrid, Conmemoraciones Estatales, 2006, catálogo de exposición.
朝倉古墳

朝倉古墳（あさくらこふん）は、高知県高知市朝倉にある古墳。高知県指定史跡に指定されている。 小蓮古墳（南国市岡豊町小蓮）・明見彦山1号墳（南国市明見）と合わせて「土佐三大古墳」と総称される。 高知平野西部、朝倉神社神体山の赤鬼山（あかぎやま、高知県指定史跡）南麓に築造された古墳である。昭和始めの開墾のため墳丘封土を失っており、石室を露出する。これまでには数次の発掘調査が実施されている。 墳形は不明。埋葬施設は両袖式の横穴式石室で、全長は10メートル強を測る。石室からは明治初年に馬具・鉄鏃・須恵器が出土したと伝わる（遺物は非現存）。石室には巨石が使用されており、その様相から古墳時代終末期の7世紀前半頃の築造と推定される。 古墳域は1950年（昭和25年）に高知県指定史跡に指定されている。 明治初年、石室調査。甲冑・馬具・鉄鏃・須恵器の出土（非現存）。 1930年（昭和5年）、墳丘測量調査（青年団）。 1935年（昭和10年）、石室調査。鉄鏃・須恵器片の出土。 1950年（昭和25年）4月21日、高知県指定史跡に指定。 2004年（平成16年）8月5-15日、測量・石室実測調査（高知大学人文学部考古学研究室）。 2008年（平成20年）8月2日-9月1日、石室玄室内の発掘調査（高知大学人文学部考古学研究室）。 2009年（平成21年）8月17日-9月25日、墳丘・石室羨道内・石室前庭内の発掘調査（高知大学人文学部考古学研究室）。 埋葬施設としては両袖式横穴式石室が構築されている。石室の規模は次の通り。 玄室：長さ5.4メートル、幅2.6メートル 羨道：長さ3.9メートル（推定復元長さ4.9メートル）、幅1.1メートル 石室俯瞰図 玄室（奥壁方向） 玄室（羨道方向） 羨道（開口部方向） 羨道（玄室方向） 開口部 史跡 朝倉古墳 - 1950年（昭和25年）4月21日指定。
小蓮古墳

小蓮古墳（こはすこふん）は、高知県南国市岡豊町小蓮にある古墳。高知県指定史跡に指定されている。 朝倉古墳（高知市朝倉）・明見彦山1号墳（南国市明見）と合わせて「土佐三大古墳」と総称される。 南国市西部、山の斜面ふもとで標高20メートルほどの地に築造された古墳である。1972年（昭和47年）に墳丘測量調査・石室実測調査・石室発掘調査が実施されたほか、近年では2004年度（平成16年度）に石室3次元デジタル計測が実施されている。 現状の墳形は楕円形で（築造当初の墳形は不明）、長径（南北）28メートル・短径（東西）22メートル・高さ7.13メートルを測る。埋葬施設は両袖式の横穴式石室で、南西方向に開口する（明治時代からすでに開口していたという）。玄室・羨道を含めた石室全長は10.8メートルを測り、高知県下では最大規模になる。発掘調査では、副葬品として金銅製中空玉・金環・鉄刀子・鉄鏃・鉇・馬貝・須恵器等が検出されている。 この小蓮古墳は、古墳時代後期の6世紀後半頃の築造と推定される。一帯では特大型の石室になることから、高知平野における盟主墳に位置づけられる古墳になる。 古墳域は1953年（昭和28年）に高知県指定史跡に指定されている。 1953年（昭和28年）1月29日、高知県指定史跡に指定。 1972年（昭和47年）、墳丘測量調査・石室実測調査・石室発掘調査。 2005年（平成17年）2月10-18日、石室3次元デジタル計測（高知大学人文学部考古学研究室）。 埋葬施設としては両袖式横穴式石室が構築されており、南西方向に開口する。石室の規模は次の通り。 石室全長：10.75メートル 玄室 長さ：7.50メートル 幅：1.95メートル（奥壁付近）、2.18メートル（玄門付近） 高さ：2.85メートル（奥壁付近）、2.84メートル（玄室中央付近）、2.56メートル（玄門付近） 羨道 長さ：3.25メートル 幅：1.43メートル 高さ：1.85メートル 玄室の床面には割石が敷かれる。 石室俯瞰図 玄室（奥壁方向） 玄室（羨道方向） 玄門（羨道方向） 羨道（玄室方向） 出土品 高知県立歴史民俗資料館展示。 出土須恵器 高知県立歴史民俗資料館展示。 史跡 小蓮古墳 - 1953年（昭和28年）1月29日指定。 高知県立歴史民俗資料館（南国市岡豊町八幡） - 小蓮古墳の出土品等を保管・展示。
明見彦山古墳群

明見彦山 古墳群 明見彦山古墳群（みょうけんひこやまこふんぐん）は、高知県南国市明見にある古墳群。南国市指定史跡に指定されている。 「彦山」と称される丘陵の麓において、3基の古墳（1号墳・2号墳・3号墳）で構成される古墳時代後期の古墳群である。 明見彦山1号墳（北緯33度34分13.39秒 東経133度36分57.68秒﻿ / ﻿北緯33.5703861度 東経133.6160222度﻿ / 33.5703861; 133.6160222﻿ (明見彦山1号墳)座標: 北緯33度34分13.39秒 東経133度36分57.68秒﻿ / ﻿北緯33.5703861度 東経133.6160222度﻿ / 33.5703861; 133.6160222﻿ (明見彦山1号墳)）は古墳群の南西に位置し、朝倉古墳（高知市朝倉）・小蓮古墳（南国市岡豊町小蓮）と合わせて「土佐三大古墳」と総称される。近年では2005年度（平成17年度）に墳丘測量・石室実測調査が、2010年度（平成22年度）に発掘調査が実施されている。 直径14メートルの円墳と見られ（一辺14メートルの方墳の可能性もある）、中央に両袖式横穴式石室を開口する。石室規模は次の通り。 石室全長：8.96メートル 玄室 長さ：5.64メートル 幅：2.16メートル（奥壁付近）、2.14メートル（玄門付近） 高さ：2.8メートル 羨道 長さ：3.32メートル 幅：1.20メートル 1号墳は盗掘を受けているが、発掘調査では須恵器・玉類などの副葬品が出土している。出土品より、築造時期は古墳時代後期の6世紀末-7世紀初頭頃と推定される。 石室展開図 玄室（奥壁方向） 玄室（羨道方向） 羨道（開口部方向） 羨道（玄室方向） 開口部 明見彦山2号墳は1号墳の東にあったとされるが、現在は破壊され消滅しており詳細は不明。3号墳よりも大きな横穴式石室を持ち、首長墓的位置づけであったといわれる。 明見彦山3号墳（北緯33度34分17.81秒 東経133度37分1.18秒﻿ / ﻿北緯33.5716139度 東経133.6169944度﻿ / 33.5716139; 133.6169944﻿ (明見彦山3号墳)）は、1号墳の北東約200メートルの地に位置する。直径5メートル・高さ2.3メートルの円墳で、両袖式の横穴式石室を開口する。石室規模は次の通り。 石室全長：5.8メートル 羨道長さ：1.8メートル 3号墳からは、人骨とともに須恵器・直刀・刀子・馬具・鉄鎌・鉄製鋤先・勾玉・管玉などの副葬品が出土している。出土品より、築造時期は古墳時代後期の6世紀後半頃と推定される。 石室展開図 玄室（奥壁方向） 玄室（開口部方向） 史跡 明見彦山古墳群 - 1966年（昭和41年）4月30日指定。
山手茂

山手 茂（やまて しげる、1932年3月15日 - ）は、日本の社会学者・福祉学者。新潟医療福祉大学名誉教授。 広島県福山市生まれ。1954年東京大学文学部社会学科卒業。 県立広島女子大学助教授、東京女子大学教授、東京都神経科学総合研究所研究員、茨城大学教授、東洋大学教授、新潟医療福祉大学社会福祉学部学部長、同名誉教授をそれぞれ歴任。 1997年「福祉社会形成とネットワーキング-社会学・社会福祉学論集2」で東洋大学社会福祉学博士。 日本保健医療社会学会会長、日本医療社会福祉学会会長、日本社会病理学会理事、日本介護福祉学会理事、日本学術会議社会福祉研連第16期・17期委員。 『現代日本の婦人問題』亜紀書房 1970 『現代日本の家族問題』亜紀書房 1972 『現代社会学入門 社会と人間の基礎理論』高文堂出版社 社会学全書 1981 『社会問題と社会福祉 社会学・社会福祉学論集』亜紀書房 1988 『生活原論 生活と福祉の基礎理論』放送大学教育振興会 1990 『福祉社会形成とネットワーキング 社会学・社会福祉学論集2』亜紀書房 1996 『社会学・社会福祉学50年』三冬社 2001 『社会福祉専門職と社会サービス』相川書房 2003 『現代日本の家族と家庭』山手秀子共著 高文堂出版社 1965 『女性・家庭・社会 広島で学んだこと』山手秀子共著 東方出版 1966 『消費者問題』野村かつ子,青山三千子共著 亜紀書房 1971 『社会学』中本博通共著 メヂカルフレンド社 高看基礎講座 1975 『難病患者とともに』川村佐和子,木下安子共編 亜紀書房 1975 『看護実践と看護社会学』木下安子共編集 メヂカルフレンド社 1976 『看護調査法 計画からまとめまで』木下安子共編著 メヂカルフレンド社 1980 『MSWの役割と専門技術 保健・医療・福祉の統合』須川豊共編 へるす出版 1982 『女性学概論』山口真共編 亜紀書房 1987 『国際比較社会学』古屋野正伍共編著 学陽書房 1995 『社会学 全訂新版』古屋野正伍,鎌田とし子共著 学陽書房 現代大学双書 1998 『保健・医療・福祉の研究・教育・実践』園田恭一,米林喜男共編 東信堂 2007 『園田保健社会学の形成と展開』米林喜男,須田木綿子共編 東信堂 2013 マーガレット・ジベルマン, フィリップ・H.シェルビッシュ『ソーシャルワーカーとは』岩崎浩三共監訳 吉村哲也訳 日本ソーシャルワーカー協会 1997
伊藤慎一 (新聞学者)

伊藤 慎一（いとう しんいち、1921年1月10日 - 2014年10月20日）は、新聞学者。 神戸市出身。1944年東京帝国大学文学部卒。1947年サン写真新聞入社、1950年日本新聞協会に入り、放送課長、編集課長、調査委員、1970年東京大学新聞研究所教授、76年同所長、81年定年退官、名誉教授、文教大学教授、1988年帝京大学教授。91年退職。 『外国の新聞 権力と自由の歴史』同文館 新聞の知識シリーズ 1955 『マスコミ物語』現代ジャーナリズム出版会 いるか叢書 1966 『新聞の事典』共著 同文館 1955 『まいあん今と昔』相沢正夫,小林準共著 毎日案内広告社 1968 『解釈と鑑賞別冊 情報の未来学』全3冊 長谷川泉共編集 至文堂 1977 マイクル・ヤング『メリトクラシーの法則』至誠堂新書 1965 C.N.パーキンソン『パーキンソンの政治法則』福島正光共訳 至誠堂 1967 フィリップ・レビイ『新聞倫理綱領 判決例にもとづく ザ・プレス・カウンシルー』時事通信社 1968 暴力の原因ならびに阻止に関する委員会媒体調査班『マスメディアと暴力 暴力の原因ならびに阻止に関する委員会への報告』時事通信社 1970
泉武夫 (美術史学者)

泉 武夫（いずみ たけお、1954年(昭和29年) - ）は、美術史学者、尺八奏者、東北大学名誉教授。 宮城県生まれ。1976年（昭和51年）東北大学文学部美術史学科卒、1979年（昭和54年）同大学院博士課程後期中退。1996年（平成8年）「仏画の造形」で文学博士（東北大学）の学位を取得。1979年（昭和54年）大阪市立美術館学芸員、1984年（昭和59年）京都国立博物館文部技官美術室員、1990年（平成2年）主任研究官、2001年（平成13年）資料管理室長、2004年（平成16年）教育室長、2007年（平成19年）東北大学文学研究科教授。2017年退任、名誉教授。1989年國華賞受賞。 『高野山仏涅槃図 大いなる死の造形』平凡社 シリーズ 絵は語る 1994 『仏画の造形』吉川弘文館 1995 『み仏の絵に近づく』新潮社 美術館へ行こう　1998 『歴史からみたヨーロッパとアジア日本 文明の類似性と独自性』竹林館 ソフィア叢書　2002 『信貴山縁起絵巻 躍動する絵に舌を巻く』小学館 アートセレクション 2004 『仏画の尊容表現』中央公論美術出版 2010 『竹を吹く人々 描かれた尺八奏者の歴史と系譜』東北大学出版会 人文社会科学ライブラリー 2013 『古代中世絵絹集成』中央公論美術出版 2022 『水墨画の巨匠 第7巻 白隠・仙厓』水上勉共著 講談社 1995 『国宝 六道絵』加須屋誠・山本聡美共編著 金井杜道撮影 中央公論美術出版 2007 『日本美術史ハンドブック』辻惟雄共編 新書館 2009 『日本美術全集』辻惟雄・山下裕二・板倉聖哲と編集委員 小学館（全20巻） 2012-2016
亀田孜

亀田 孜（かめだ つとむ、1906年（明治39年）3月4日 - 1982年（昭和57年）12月5日）は、日本の美術史学者。 宮城県伊具郡角田町（現・角田市）出身。吉野臥城（甫）の三男として生まれ、1922年（大正11年）亀田よねの養子となる。宮城県立第一中学校、第二高等学校理科甲類、東北帝国大学文学部卒、奈良国立博物館学芸員、1950年（昭和25年）東北大学文学部助教授、1952年（昭和27年）教授。1969年（昭和44年）定年退官、名誉教授。1962年（昭和37年）「白鳳後期美術の諸形相」で東北大学文学博士。 『石山寺蔵倶力迦羅三童子像解説』仏教図像複製刊行会 1941 『日本仏教美術史叙説』学芸書林 1970 『仏教説話絵の研究』東京美術 1979 『世界美術全集 第4巻 日本 第4(平安第1) 』編 角川書店 1961 『日本絵画館 1 原始・飛鳥』日下八光共編 講談社 1970 『原色日本の美術 23 面と肖像』共著 小学館 1971 『日本絵画館 2 奈良・平安 1』浜田隆共編 講談社 1971 『新修日本絵巻物全集 8 華厳縁起』編集担当 角川書店 1976 『新修日本絵巻物全集 1 絵因果経』編集担当 角川書店 1977 『新修日本絵巻物全集 21 東征伝絵巻』編集担当 角川書店 1978 『日本美術絵画全集 第8巻 雪村』集英社 1980
西田秀穂

西田 秀穂（にしだ ひでほ、1922年(大正11年)10月19日 - 2019年2月16日）は、西洋美術史学者、東北大学名誉教授。 大阪市生まれ。学徒出陣をへて、1949年東北帝国大学法文学部文学科卒。ドイツ・ボン大学美術史研究所にて西洋近代美術（カンディンスキー、ドイツ表現主義）を研究。東北大学文学部助手、1950年（昭和25年）講師、1954年（昭和29年）助教授、1972年（昭和47年）教授、1981-1983年文学部長、1986年（昭和61年）定年退官、名誉教授、実践女子大学教授。1993年（平成5年）退職。1990年（平成2年）「カンディンスキー研究 非対象絵画の成立 :その発展過程と作品の意味」で東北大学文学博士。7度にわたってミュンヘン、ベルンに長期滞在し、カンディンスキーおよびパウル・クレーの作品、遺稿を研究。 2019年2月16日、心不全のため仙台市若林区で死去。96歳没。死後、従七位より正四位に進階。 『カンディンスキー研究 非対象絵画の成立-その発展過程と作品の意味』美術出版社 1993 『パウル・クレーの芸術 その画材と技法と』東北大学出版会 2001 『パリのカンディンスキー その素材と技法と』かわさき市民アカデミー講座ブックレット 2003 『世界の名画 23 クレー』吉行淳之介,高階秀爾共著 中央公論社 1973 カンディンスキー『抽象芸術論 芸術における精神的なもの』美術出版社 1958 カンディンスキー『点・線・面 抽象芸術の基礎』美術出版社 1959 カンディンスキー『芸術と芸術家 ある抽象画家の思索と記録』西村規矩夫共訳 美術出版社 1962 ハインリヒ・リュッツェラー『抽象絵画-意味と限界』美術出版社 1973 『カンディンスキー著作集 4 (カンディンスキーの回想)』美術出版社 1979 W.ハフトマン『パウル・クレー 造形思考への道』元木幸一共訳 美術出版社 1982 ハンス・K.レーテル,ジーン・K.ベンジャミン編『カンディンスキー 全油彩総目録』有川治男共訳 岩波書店 1987-89 『パウル・クレー手稿造形理論ノート』松崎俊之共訳 美術公論社 1988 アンドリュー・ケーガン『パウル・クレー 絵画と音楽』有川幾夫共訳 音楽之友社 1990 H.W.ジャンソン『美術の歴史』全2巻 新版 村田潔共訳監修 美術出版社 1990
須長茂夫

須長 茂夫（すなが しげお、1940年 - ）は、教育家、労働運動家。 東洋大学文学部英米学科中退。1962年日本ロール入社。日本ロール闘争に参加、総評全国金属労働組合日本ロール製造支部教宣部長。どぶ川学級校長。「どぶ川学級」は1971年映画化された。 『どぶ川学級』労働旬報社 1969 『続・どぶ川学級』労働旬報社 1973 『どぶ川学級 完結編』労働旬報社 1975 『子どもが生きるとき 私の子育て奮戦記』労働旬報社 父母と教師の考えるシリーズ 1977 『自立のための子育て 続・子どもが生きるとき』労働旬報社 父母と教師の考えるシリーズ 1981 『須長茂夫の子育て講座』労働旬報社 1986 『息子よここで翔べ!! 友の発見』労働旬報社 1988 『息子よここで翔べ 第2部 (自由の発見)』労働旬報社 1988 『息子よここで翔べ 第3部 (絆の発見)』労働旬報社 1989 『愛の子育て 子どもたちは愛を求めている』蕗薹書房 1993 『若木は嵐にそだつ わが青春の発見と挑戦』三上満共著 労働旬報社 1976 『子育て・教育対談 愛ときびしさの子育て』深谷跑作共著 労働旬報社 1983 『響きあえ子育て 学童そだち』共著 労働旬報社 1985
田郷虎雄

田郷 虎雄（たごう とらお、1901年5月25日 - 1950年7月12日）は、長崎県出身の小説家、劇作家。 長崎県平戸町長・田郷直礼の次男。父が早世し、長崎師範学校卒業後、佐世保市の小学校に勤務。1927年上京。31年戯曲『印度』が『改造』の懸賞に当選。戦時中は翼賛会小説を書き、戦後は少女小説を書いた。 2015年のNHK大河ドラマ『花燃ゆ』の主人公・楫取美和子を描いた唯一の小説作品である『久坂玄瑞の妻 涙袖帖』を書いており、放映開始直前の2014年11月に河出書房新社によって初めて同作品が文庫化された。 『螟蛉子 戯曲集』洛陽書院 開拓文芸選書 1940 『亜細亜の柱』誠文堂新光社 1941 『理恵子の手帖』実業之日本社 1941 『愛』翼賛出版協会 1942 『けんすけ物語』岡友彦絵 翼賛出版協会 1943 『標木』翼賛出版協会 1943 『久坂玄瑞の妻 涙袖帖』翼賛出版会、1943。復刊：河出文庫、中経出版、各2014 『芙蓉』翼賛出版協会 農村建設文学叢書　1944 『嵐をくぐって来た女』日本出版社 日本文学選集　1946 『雲雀の唄』中原淳一絵 新少国民社 1948 『傷める花』高木清絵 偕成社 1949 『美しき道』伊藤悌三絵 田園社 1949 『歸れ白鳩』東和社 1949 『悲しき花園』辰巳まさ江絵 妙義出版社 1949 『心の花束』唄野蛾生絵 むさし書房 1949 『白百合日記』渡辺郁子絵 妙義出版社 1949 『母子草』辰巳まさ江絵 偕成社　1949 『春のしらべ』渡辺郁子絵 偕成社 1949 『若草日記』東和社 1949 『学校劇のあり方』童話春秋社 中学生の文芸教室 1950 『永遠に変らじ』宮田たず子絵 偕成社 1950
オライオン・オプティックス

オライオン・オプテックス（英語: Orion Optics）は別名で「英国オライオン社」とも呼ばれ、英国チェシャーに本社を置く望遠鏡、天体写真撮影器具の販売会社である。同じく望遠鏡の販売会社である、米国のオライオン・テレスコープ社（別名：「米国オライオン会社」）とは別会社である。 米国オライアン社の製品は、日本では(株)ジズコが扱っている。 オライオン・テレスコープス
宿毛湾港

宿毛湾港（すくもわんこう）は高知県宿毛市にある港湾。港湾管理者は高知県。港湾法上の重要港湾に指定されている。「宿毛港」と呼ばれることもある。 高知県西南に位置する宿毛湾に形成された港である。1984年（昭和59年）に片島港と筑紫港が統合され宿毛湾港となった。 宿毛湾港片島地区と大分県佐伯港との間には宿毛フェリーが定期フェリーを2018年10月18日まで運航していた。 宿毛フェリー：宿毛湾港片島地区 - 佐伯港（大分県佐伯市） 宿毛市営定期船：宿毛湾港片島地区 - 沖の島母島港 - 沖の島弘瀬港 - 鵜来島 片島地区においては平成18年度にみなとオアシスの登録をしていて、みなとオアシス宿毛として地域活性化拠点ともなっている。
仙台本町三井ビルディング

仙台本町三井ビルディング（せんだいほんちょうみついビルディング）は、宮城県仙台市青葉区本町に所在する複合ビル。 東二番丁通り沿いに建つ複合ビル。低層階は店舗・オフィスフロアとして、高層階はホテルとして利用される。三井不動産が所有し、オフィスフロアの多くに、三井不動産とその関連企業が入居。なお、建設にあたっては仙台市総合設計制度を活用し、容積率の加算が認められた。 1階及び2階。パナソニック電工が入居し、リビングショウルームとして利用する。 3階から6階。三井不動産東北支店や、三井不動産レジデンシャル同支店、三井不動産リアルティ東北といった三井不動産関連企業が入居する。 7階から18階。7階にホテルフロントとレストラン、18階に露天風呂付の大浴場を配し、8階から17階が客室（224室）となっている。 1987年（昭和62年） - 土地を取得。 2007年（平成19年）4月27日 - （仮称）仙台本町プロジェクトとして着工。 2009年（平成21年） 6月30日 - 竣工。 7月17日 - 三井ガーデンホテル仙台、開業。 仙台市地下鉄南北線・広瀬通駅　徒歩1分
赤沢英二

赤沢 英二（あかざわ えいじ、1929年(昭和4年)6月22日 - 2012年(平成24年)5月23日）は、日本の日本美術史学者。東京学芸大学名誉教授。中世美術が専門。 東京出身。東京大学理学部水産学科から文学部美術史学科に転じ1957年(昭和32年)卒業、同大学院修士課程修了、東京学芸大学助教授、1975年（昭和50年）教授、1995年（平成7年）定年退官、名誉教授、実践女子大学教授。2000年（平成12年）退職。 『日本中世絵画の新資料とその研究』（中央公論美術出版） 1995 『雪村研究』（中央公論美術出版） 2003 『雪村周継 多年雪舟に学ぶといへども』（ミネルヴァ書房、日本評伝選） 2008 『涅槃図の図像学 仏陀を囲む悲哀の聖と俗千年の展開』（中央公論美術出版） 2011 『在外日本の至宝 第3巻 水墨画』（毎日新聞社） 1979 『在外日本の至宝 第6巻 文人画・諸派』（毎日新聞社） 1980 『日本美術全集 第16巻 室町の水墨画 雪舟/雪村/元信』（編集、学習研究社） 1980 『朝鮮王朝実録抄 中世美術史料』（編、鈴木廣之, 高橋忠彦監修、中央公論美術出版） 2016 倉田卓次 - 義兄（妻の兄）
カット・ダリア

カトリアナ・ウゲット（Katriana Huguet, 1990年7月29日 - ）は、ステージ名カット・ダリア（Kat Dahlia）として活動するマイアミ出身の女性シンガーソングライター、ラッパー。活動音楽ジャンルは、ラテン・ポップ、ヒップホップ・ミュージック、レゲエ。 1990年7月29日、フロリダ州に生まれ、キューバ生まれの両親のもとでマイアミ・ビーチで育った。 名字に当たるHuguet（ウゲット、または、ユゲイ）というフランス系の名前は、フランスの植民地だったレバノンからキューバへ移り住んだ父方の曾祖父母に由来するもの。カトリアナの両親は子供時代にキューバからアメリカ合衆国に移り住んだキューバ系アメリカ人。そういう両親に育てられた為、幼少期から、セリア・クルスやティト・プエンテ等のサルサやキューバ系音楽に日常的に触れる機会が多く、彼女の音楽的バックボーンとなった。 作曲活動は15歳頃から開始。ウェイトレスのバイト等でお金を貯め、2010年頃、より本格的な音楽活動の場をニューヨークに求め、近郊のニュージャージー州ノース・バーゲン（英語版）に移り住み、2011年頃から、Kat Hue（カット・ヒュー）名義で音楽活動を開始、その後、カット・ダリアと名前を変え、エピック・レコードとの契約も決まり、2013年から本格的に楽曲がリリースされ始める。 2014年、NPRの音楽番組Alt.Latinoは、カット・ダリアの楽曲を1月と12月に取り上げ、2014年のお気に入りアーティストかつ今後の活躍が期待される注目の女性シンガーだと紹介した。 My Garden (2015) Gangsta (2013) Fireman (2013) Clocks (2013) Seeds: Mixtape (2013) Crazy (2014)
ガングロ

ガングロは、1990年代後半から2000年初頭頃をピークに、日本の若い女性たちの間で流行した髪の毛を金髪かオレンジ色に脱色し、肌を黒くするというスタイルのオルタナティブ・ファッション。渋谷や池袋がガングロ・ファッションの中心地であった[要出典]。 ガングロは1990年代の日本のコギャル文化から発展した新たなファッションスタイルで現在も続いており、このスタイルを取り入れているのは殆どが若い女性たちである。ガングロの名称は、「ガンガン黒い」の略称（顔面が黒い→顔黒→ガングロという説もある）で、顔を真っ黒に日焼けさせることが由来と言われる。通常は日焼けサロンで焼いたり、極度に濃いファンデーションを塗ったりして黒く見せる。 「ガングロ・ファッション」には、濃い褐色の顔にオレンジからブロンド、「ハイ・ブリーチ」として知られるシルバー・グレーに染める組み合わせが用いられる。黒いインクをアイライナーとして、白のコンシーラーを口紅やアイシャドーとして用いる。つけまつげやメイク用のラインストーン、パールパウダーなどがしばしばこれに加わる。厚底靴を履き、鮮やかな色の服を着れば、完璧なガングロ・ルックとなる。また典型的なガングロファッションとして、ほかに絞り染めのサロンや、ミニスカート、顔のシール、ネックレスや指輪、大量のブレスレットなどがある。 ガングロは若い女性をグループ分けするのに用いられるスラングの一つで、通常は二十歳前後の若い女性を指す「ギャル(gal)」というサブカルチャーの概念の中に分類される。なお、日本文化の研究者の一部ではガングロが伝統的な日本社会に対する復讐の一形態と考えられている。その研究者達の主張では、日本文化に根ざした無視や社会的な孤立、日本社会自体の制約といったものに起因する憤慨の現れであり、彼女たちの個性や自己表現によって学校の基準や規則に対して公然と反抗しようという試みだという。 また、『egg』や『小悪魔ageha』のようなファッション誌がガングロ文化に直接的な影響を与えており、他にもガングロを称揚した雑誌として『Popteen』や『Ego System』が挙げられる。またガングロはジャパニーズ・ダンス・スタイルであるパラパラとも関係があるが、たいていパラパラ・ダンサーはガングロではなく、ガングロもたいていパラパラ・ダンサーではない。とはいえパラパラを躍る女性にガングロやギャルが多くいることも確かである。 最も早くガングロを取り入れた有名人の一人がブリテリであるが、彼女のニックネームはブリを照り焼きにするときに使う醤油に由来する。ガングロが大流行の真っ最中に『egg』がしばしば誌面で彼女の特集を組んだことでブリテリはスターになった。彼女は渋谷の日焼けサロン「Blacky」のモデルや広告塔として活躍したが、社会的な圧力やマスコミによるネガティブな報道で、ブリテリは引退に追い込まれた。 ガングロを実践する人間たちは、この言葉が「ガンガン黒」に由来しているという。ヤマンバは、その装いが似通っているといわれる、日本の民話のヤマンバという山に住む鬼ばばあに由来する。現在では、ガングロは顔を黒塗りし髪を明るく脱色して、同じようなブランドの服を着ている少女、あるいはギャルを形容する言葉となった。しばしば「お姉ギャル」や「セレブ」といった言葉と混同されるが、前者はたいてい高価格帯のギャルブランドを指す場合にもちいられ、後者は高価な西洋のファッションを主眼とするものである。 ガングロから発展したスタイルに、ヤマンバとマンバがある。ヤマンバの守旧派とマンバ（特に知られているのは2004年のマンバである）は、真っ黒な肌と白い唇、淡い色のアイメイクをほどこし、眼の下にはメタリックなラインストーンをつけたり、明るい色のサークルコンタクトをつけるというのが特徴だった。服装はプラスチックの蛍光色の服に、ハワイ風のレイ（しばしばアルバ・ローザの[要出典]）など、不釣り合いなアクセサリーを身につけるのが特徴である。顔にラインストーンを配すことは2004年に流行ったがその後すぐに廃れ、マンバもしばらくして姿を消した。こんにちのヤマンバはさらに極端なスタイルになり、より多色で作り物っぽいものになった。2008年のマンバはより黒いメイクをするようになり、ラインストーンなどがつけられることはなくなった。髪の毛はたいてい蛍光色もしくは明るい色で、とくにピンクが好まれている。ドレッドやエクステ、クリップなどで髪をより長くみせる。ファッションはそのままだが、レイはあまり身につけないようになった。 ヤマンバとマンバの区別はむずかしくない。ヤマンバは眼のうえだけを白くするが、マンバは眼のしたをふくめて白塗りする。ぬいぐるみやブレスレット、鈴やハイビスカスなどもキーワードである。彼女達のスタイルを男性に持ち込んだものを、「センターGUY」と呼ぶ。彼らがよく出現する渋谷センター街もじったものである。「ヤマンバ」という名称は、彼女達が渋谷センター街（東京都渋谷区宇田川町）に住んでいるわけではなく、周辺の山の手地域（東京都渋谷区松濤など）に居住していることを揶揄したものである（「山」の手エリアに住んでいる姥→山姥→ヤマンバ）。 このスタイルはアニメコンベンションを通じて世界に普及したが、ギャル・ファッションはコスプレとは異なる概念である。西欧でギャル・ファッションをする少女たちも、同じファッションスタイルを楽しむ人間同士のいわゆる「ギャルサー」を立ち上げている。彼女たちは一緒にブラブラして時を過ごすが、関係はとても姉妹的なものである。ギャルサーは、日本でもポピュラーな文化であり、モーニング娘の矢口真里をフィーチャーした『ギャルサー』という番組が製作されている。現在では、イギリス、アメリカや、その他のヨーロッパ諸国をオンラインを通じて運営されるサークルも存在する。 近年ではイギリスのギャルサー「Hibiscgyaru」のブリティッシュ・マンバがBBCのインタビューを受けた。彼女たちによれば、日本のファッションをヨーロッパでも理解し、接しやすいものにしたいのだという。特筆すべきものとしてはほかに、NHKの人気番組「東京カワイイ★TV」がある。これは日本における若者の最新のファッションを追うものだ。上記のイギリスのサークルも「姫ギャル」の特集で2008年3月に放送され、スペインのギャルサーも2009年8月に番組内に登場した。
来間泰男

来間 泰男（くりま やすお、1941年(昭和16年)7月28日 - ）は、日本の沖縄史学者・農学者、沖縄国際大学名誉教授。 那覇市生まれ。1965年（昭和40年）宇都宮大学卒業。琉球政府農林局に三年勤務、1970年（昭和45年）宇都宮大学大学院農学研究科修士課程修了。同年国際大学 (沖縄) 講師。1972年（昭和47年）統合で沖縄国際大学講師、1974年（昭和49年）助教授。1982年（昭和57年）教授。2010年（平成22年）退職、名誉教授。 1991年(平成3年)『沖縄県農林水産行政史　第1・2巻』（農林統計協会）で九州農業経済学会学術賞を受賞、1998年(平成10年)『沖縄経済の幻想と現実』で伊波普猷賞を受賞。 『沖縄の農業 歴史のなかで考える』日本経済評論社 1979 『沖縄経済論批判』日本経済評論社 1990 『沖縄経済の幻想と現実』日本経済評論社 1998 『沖縄の米軍基地と軍用地料』榕樹書林 がじゅまるブックス 2012 『シリーズ沖縄史を読み解く』日本経済評論社 1『稲作の起源・伝来と"海上の道"』2010 2『〈流求国〉と〈南島〉 古代の日本史と沖縄史』2012 3『グスクと按司 日本の中世前期と琉球古代』2013 4『琉球王国の成立』2014 『戦後沖縄の歴史』儀部景俊,安仁屋政昭共著 日本青年出版社 1971 『日本農業の再編と市場問題』（講座今日の食料・農業市場）三國英實共編 筑波書房 2001 『沖縄農業 その研究の軌跡と現状 見えてくる明日の沖縄の農業-学会シンポジウムの記録』沖縄農業経済学会共編 榕樹書林　がじゅまるブックス　2013
中馬清福

中馬 清福（ちゅうま きよふく、1935年8月22日 - 2014年11月1日）は、ジャーナリスト。 鹿児島市生まれ。1960年旧・東京都立大学卒業、朝日新聞社入社。秋田・横浜支局を経て63年政治部員、1978年同部次長、1982年調査研究所主任、1984年編集委員、1986年論説委員、1990年大阪本社論説副主幹、1991年東京本社論説副主幹、1992年論説主幹代理、1994年論説主幹、1995年取締役、1996年常務大阪本社代表、1998年専務、2000年西部本社代表兼務、代表取締役専務・編集担当など。2001年退任。1983-84年マサチューセッツ工科大学・国際問題研究所客員研究員。朝日新聞社顧問、同アジア・ネットワーク会長。2005年2月信濃毎日新聞社主筆、2014年4月同社論説顧問。 『再軍備の政治学』知識社 1985 『軍事費を読む』岩波ブックレット 1986 『’85年軍事危機説の幻』朝日新聞社 1986 『密約外交』文春新書 2002 『新聞は生き残れるか』岩波新書 2003 『考 混迷の時代と新聞』信濃毎日新聞社 2007 『考 2　危機の政治と新聞』信濃毎日新聞社 2009 『日本の基本問題を考えてみよう』岩波ジュニア新書 2009 『考 3　転機を迫られる世界と新聞』信濃毎日新聞社 2011 『考 4　未来への選択と新聞』信濃毎日新聞社 2014 『「排日移民法」と闘った外交官 1920年代日本外交と駐米全権大使・埴原正直』チャオ埴原三鈴共著 藤原書店 2011 ユージン・B.スコルニコフ『国際政治と科学技術』薬師寺泰蔵共監訳 NTT出版 1995
松尾均

松尾 均（まつお ひとし、1915年9月15日 - 1994年9月23日）は、日本の労働経済学者・社会福祉学者。 佐賀県武雄生まれ。佐賀高等学校卒、1940年東京帝国大学法学部政治学科卒、産業組合中央会職員、1941年内閣企画院第三部嘱託、1946年国民経済研究協会研究員、1958年日本女子大学文学部社会福祉学科教授、64年同家政学部教授、83年定年、名誉教授。 『再建整備と雇傭問題』経済再建研究会共著 山水社 経済再建シリーズ 1948 『中小企業における賃労働の特質』日本労働協会調査研究部 1960 『現代の社会政策』東洋経済新報社 1966 『教養経済学』東洋経済新報社 1968 『資本主義経済論 経済の理論と政策』自由書房 1972 『現代生活における"労働"の所在』第一書林 1983 『現代日本の労働と生活』松尾均先生の退任を記念する論文集刊行会編 第一書林 1983 『日本社会保障読本』編 東洋経済新報社 1961 『講座日本の労働問題 第3 社会保障』江口英一共編 弘文堂 1962 『現代労働問題講座 第8 社会保障と福利厚生』共著 有斐閣 1967 『社会保障読本』編 東洋経済新報社 1967 『社会保障の思想と権利』沼田稲次郎,小川政亮共編 労働旬報社 1973 『社会保障論 運動論序説』編 至誠堂 現代社会保障叢書 1974 『日本の社会保障』小川喜一[要曖昧さ回避]共編 日本評論社 1977 『生活・制度闘争論』編 日本評論社 1979 『福祉体制の終焉と80年代』編著 労働教育センター 労働運動実践叢書 1980 『現代の生活問題』久保まち子共編 第一書林 1984
アラブ首長国連邦の大統領

アラブ首長国連邦の大統領（アラブしゅちょうこくれんぽうのだいとうりょう、アラビア語: صدر متحدہ عرب امارات‎）は、アラブ首長国連邦の元首たる大統領。 慣例により、アブダビのナヒヤーン家首長が大統領を、ドバイのマクトゥーム家首長が副大統領を兼任する。 連邦を構成する7首長国の首長により構成する連邦最高評議会（英語版）により選出される。 5年、再選制限はなし。 1973年から2008年での大統領章。 現在の大統領章（2008年から）。 アラブ首長国連邦 アラブ首長国連邦の首相
森謙二

森 謙二（もり けんじ、1947年(昭和22年)10月1日 - ）は、日本史学者、茨城キリスト教大学名誉教授。 徳島県生まれ。1970年（昭和45年）明治大学法学部卒業。同大学院修士課程修了。シオン短期大学助教授、1983年（昭和58年）茨城キリスト教短期大学(校名変更)教授。茨城キリスト教大学文学部文化交流学科教授。2014年（平成26年）比較家族史学会会長。2018年（平成30年）、茨城キリスト教大学を退職。 『墓と葬送の社会史』講談社現代新書 1993 のち吉川弘文館 『墓と葬送の現在 祖先祭祀から葬送の自由へ』東京堂出版 2000 『墓と葬送のゆくえ』吉川弘文館 歴史文化ライブラリー 2014 『出作りの里 その民俗と歴史』編著 新葉社 1989 『自分らしい最期を決めておく本 人まかせにしないお葬式・お墓の準備』監修、PHP研究所 1995 『シリーズ比較家族 名前と社会 名づけの家族史』上野和男共編 早稲田大学出版部 1999 『歴史と民族における結婚と家族 江守五夫先生古稀記念論文集』宮良高弘共編 第一書房 2000 『老熟の力 豊かな<老い>を求めて』日本民俗学会監修 宮田登,網野房子共編 早稲田大学出版部 2000 『シリーズ比較家族 〈いのち〉と家族』太田素子共編 早稲田大学出版部 2006 『いま、この日本の家族 絆のゆくえ』岩上真珠,鈴木岩弓,渡辺秀樹共著 弘文堂 2010 『三くだり半の世界とその周縁』青木美智男共編 日本経済評論社 2012 『沖縄近代法の形成と展開』田里修共編 榕樹書林 2013
京都府道9号綾部大江宮津線

京都府道9号綾部大江宮津線（きょうとふどう9ごう あやべおおえみやづせん）は、京都府綾部市から宮津市に至る府道（主要地方道）である。 京都府綾部市大島町二反田を起点に宮津市魚屋に至る。 3つの市や地区の中心部近辺を通過することから、重要な府道といえる。 起点：綾部市大島町二反田 終点：宮津市魚屋 1954年（昭和29年）1月20日 - 建設省（現・国土交通省）が主要地方道綾部大江宮津線を指定。 1955年（昭和30年）10月18日 - 京都府が主要地方道綾部大江宮津線を整理番号11として認定。 1993年（平成5年）5月11日 - 建設省から、府道綾部大江宮津線が綾部大江宮津線として主要地方道に再指定される。 1994年（平成6年）4月1日 - 整理番号を11から9へ変更。 宮津街道 京都府道55号舞鶴福知山線（福知山市大江町南有路 地内） 国道175号（福知山市大江町北有路 - 福知山市大江町関） 宮津市松原から京口町まで 綾部市 福知山市 宮津市 京都府道8号福知山綾部線・京都府道522号三俣綾部線（綾部市大島町二反田、起点） 中丹広域農道 京都府道74号舞鶴綾部福知山線（綾部市栗町） 京都府道488号小貝豊里線（綾部市豊里町福垣） 京都府道485号物部梅迫停車場線（綾部市物部町） 京都府道490号物部西舞鶴線（綾部市物部町） 京都府道489号小西西坂線（綾部市西坂町） 京都府道493号西坂蓼原線（綾部市西坂町） 京都府道55号舞鶴福知山線（福知山市大江町南有路） 京都府道55号舞鶴福知山線（福知山市大江町南有路） 国道175号（イナゴ。福知山市大江町北有路） 国道175号（イナゴ。福知山市大江町関） 京都府道63号山東大江線（福知山市大江町天田内） 京都府道532号二俣三河線（福知山市大江町二俣） 京都府道533号内宮地頭線（福知山市大江町内宮） 京都府道16号宮津野田川線（宮津市小田） 京都縦貫自動車道（綾部宮津道路＝国道478号）宮津天橋立IC 京都府道606号宮津停車場線（宮津市柳縄手） 国道176号（イナロク。国道178号・国道312号・京都府道2号重複。宮津市魚屋、終点） 綾部大島郵便局 綾部市立中筋小学校 綾部市立豊里小学校 綾部市立豊里中学校 綾部市立物部小学校 物部郵便局 NTT西日本 京都支店豊里RT 綾部市立物部保育園 福知山市立有仁小学校 京都丹後鉄道宮福線 大江高校前駅 大明神塚古墳、荒神塚古墳 京都府立大江高等学校 福知山市立美鈴小学校（廃校）、河守上保育園 河守上郵便局 京都丹後鉄道宮福線 二俣駅 京都丹後鉄道宮福線 大江山口内宮駅 日本の鬼の交流博物館 大江山スキー場 宮津市立上宮津小学校、上宮津保育所 上宮津簡易郵便局 京都丹後鉄道宮福線 宮村駅 京都府立宮津高等学校 宮津市立宮津小学校 京都銀行 宮津支店 宮津市役所 宮津市民体育館 宮津シーサイドマートミップル
関本徹生

関本 徹生（せきもと てつお、1953年(昭和28年)12月17日 - ）は、日本のアーティスト、クリエーター。元京都造形芸術大学 芸術学部教授。 作家活動と並行しながら独自のアートフィールドワーク(アーティスト目線)から、地域活性化に携わり、数多くの産官学宗連携事業を実施し、地域振興・活性化に新たな展開を広げ、注目と評価を得ている。企画から制作・施工まで一貫する事も実施している。また古代史、地質（地形）、歴史、科学等とアートに限らず、幅広い分野で講座も展開中。和歌山県出身。 高校在学中からアート活動を始める。 アフリカにおいて赤いペンキで赤道線を描くなど、アースアートからパフォーマンス活動へ発展し、500回以上の公演を実施。パフォーマンスで訪れた国は20カ国を超える。 1990年頃より、アートディレクターとして商業施設のディスプレイ・オブジェの企画制作開始。手懸けた作品は5000点を超え、空間環境デザインの作品を評価する各賞に毎年複数受賞。 舞台美術(WAHAHA本舗・狂言・ミュージカル等)や多くのミュージシャン(坂田明、渡辺香津美、清水興等)とのコラボレーションも実施。 2000年から2001年にかけて、廃マネキンを再利用したアートマネキン「108煩悩プロジェクト」を実施。全国にアートキャラバンを展開している。 2001年に京都造形芸術大学非常勤講師。2005年に同大教授に就任。2016年5月退職。 2005年以降、多くの産官学連携事業に携わり、年間約20プロジェクトを手がける。また独自のアートフィールドワーク(アート目線)を実施しており、地域振興・活性化に新たな展開を広げ、注目と評価を得ている。 石井竜也による「グランドエンジェル」6mの造形物制作 井上道義によるオペラ「ブリリアント･モーツァルト」舞台美術制作 「京都府植物園」映像演出 「関西電力ショールーム」空間演出（2006年、2007年） 「藤井大丸ウィンドウディスプレイ」（2003年〜2013年） 「つのだ☆ひろ」コンサート演出 「デジタルライティング」の演出制作 「やましろミュージアム」映像演出 新熊野神社「立体曼陀羅」制作 イザナギ神宮 「35柱神々のモニュメント」制作 ワールド フラクサスウィンドウディスプレイ（2011年〜） 伏見・納屋町商店街空間演出（2012年〜） 下鴨神社 式年遷宮 巨大八咫烏(行灯型)制作 真田丸ジオラマ制作　など 歴史遺産の活用活性化事業(京都市東山区の登り窯) 企画制作 京都パリ ものづくり交流再生 奈良県五條市 旧家再生計画」 広島県三次市 酒蔵再生計画 京都市東山区地域振興（2005年〜） 180年ぶりに復活した“ねぶた”のルーツ粟田大燈呂（2008年〜） 島根県温泉津 地域振興 島根県海士町(隠岐) 行商人プロジェクト 空き家活性化・流通事業 世界遺産 高野山 戦国ルネッサンス事業 ものづくりルネッサンス 職人調査 京都市東山区との協働事業「手しごと職人のまち東山再発見プロジェクト」 京都市東山区 鍾馗神社 建立 京都市東山区今熊野猿楽プロジェクト（2013年〜） 地域振興・活性化の中で、アートの目線によるフィールドワークの実施により、忘れ去られた、埋もれてしまった資源などを再発掘し、復活・再生させた取り組み。 京都市東山区西福寺「熊野観心十界図 地獄絵絵解き」口頭伝承文化の再生（2006年〜2015年） 京都市東山区粟田神社 180年ぶりに復活した“ねぶた”のルーツ「粟田大燈呂」（2008年〜2015年） 京都市東山区今熊野神社 650年の歴史を超えて再現公演「今熊野猿楽」（2013年〜） 京都市東山区若宮八幡宮社 半世紀(50年)ぶりに蘇る「陶器人形」（2014年〜） 「南方元気・楽（ロード）説」（ブレーンセンター／1998） 「百八煩悩冒険物語」（青心社／2002） 「十二支 新釈姿図　掛軸」（京都造形芸術大学／2011） その他、4ｍの「88体のモノ喰うモノたち　絵巻物」などもある。 また、共著に「平安京のコスモロジー」（創元社／2010）、「マネキンのすべて　続編1996－2010」がある。
窓口処理機

窓口処理機（まどぐちしょりき）あるいは窓口精算機（まどぐちせいさんき）とは、鉄道駅の改札口あるいは精算窓口で使用される駅務機器の一つで、自動改札機の入出場時に不具合があった場合に対応する等のため、駅係員が操作し、磁気式乗車券や乗車カードのエンコード・デコードを行う機器である。 磁気式乗車券やICカード（いずれも定期券を含む）に対して、乗車時の入場情報を読み取った上で、以下のいずれかの処理を行うものである。 処理駅までの運賃を自動計算し、不足賃を算出する。算出された不足賃は、駅員が現金で収受するか、チャージ額から減じた上で出場情報を記録（エンコード）する。 定期乗車券やICカードで入場し現金精算した場合は、次回使用時のために、入場情報を消去（デコード）する。 自動精算機では処理できない、データ不良の乗車券・乗車カードの処理を行うのに用いたり、定期券・ICカードの入出場記録が正しくないために自動改札機を通過できない場合に、入出上記録の整合を図ったりするために用いられる機器である。 構造はタッチパネル式のディスプレイと据え置き型のカードリーダーなどで構成されている。 JR西日本テクシア 東洋電機製造 オムロン 東芝では、窓口処理業務に定期券や乗車券類の発券機能を備えた多機能型の窓口処理機を開発している。 前述の通り、駅員が操作する前提で設計されていることを悪用し、2011年に、社員が他社線から職務乗車証で入場し、自社線内で出場した後に窓口処理機で入場記録を消去することで他社線に無賃乗車していた不正利用の事例が東日本旅客鉄道（JR東日本）や東海旅客鉄道（JR東海）で発覚しており、これを受けて各社では、職務乗車証で他社の自動改札を通過できなくする改修を行っている。 東京急行電鉄で行われた監査の結果、2014年に綾瀬駅発西日暮里駅経由の連絡普通乗車券に適用される特例措置を窓口処理機のプログラムに反映できていなかったため、窓口処理機で算出された不足賃を過剰に算出するというミスが判明し、改修が行われたという事案がある。
堀親常

堀 親常（ほり ちかつね）は、信濃飯田藩の第3代藩主。信濃飯田藩堀家4代。 大身旗本近藤重信（堀秀政の四男近藤政成の孫）の長男。天和3年（1683年）2月18日、将軍徳川綱吉に拝謁。貞享2年（1685年）11月5日、先代藩主である堀親貞の養嗣子となる。その直後に親貞が瘧のために死去したため、翌年3月4日に家督を継いだ。奥詰や大番などを歴任するが、幼少のために藩政の実権は家臣の石田嘉平次や堀宇衛門らによって運営されていた。しかし幼少の藩主の下で藩の実権をめぐっての抗争が絶えず起こり、その争いで何人もの家臣が自殺もしくは追放の憂き目を見た。養子藩主であることに加え、元禄5年（1692年）より藩政改革を始めたことにより堀家譜代の重臣たちと対立した。 1697年3月27日、24歳で死去した。嗣子がなく、跡を養嗣子の親賢が継いだ。 父母 近藤重信（実父） 清徳院 - 北条氏重の娘（実母） 堀親貞（養父） 養子 堀親長 - 堀親興の長男
マフムード・イード

マフムード・イード（英: Mahmoud Eid, 1993年6月26日 - ）は、スウェーデン出身のパレスチナのサッカー選手。バンコク・ユナイテッドFC所属。パレスチナ代表。 2014年11月6日、サウジアラビア戦でパレスチナ代表デビューを果たし、同月9日のベトナム戦で代表初ゴールを記録した。 ハンマルビー・タラングFF（英語版）（ナッカFF（英語版）1） 2011-2012 ヴァーサルンドIF（英語版） 2012-2013 ニーショーピングスBIS（英語版） 2013-2015 オートヴィーダベリFF 2016 カルマルFF 2016-2019 ミェンダーレンIF (loan) 2018 GAIS (loan) 2018 ペルセバヤ・スラバヤ 2020 メサイミールSC 2021 ノーンブワ・ピッチャヤFC 2022- 1 2011年にハンマルビーTFFは解散し、同年12月にハンマルビーTFFとボーFF（英語版）からナッカFFが創設された。
円谷裕二

円谷 裕二（圓谷裕二、つぶらや ゆうじ、1952年(昭和27年) - ）は、日本の哲学者、九州大学名誉教授。 福島県生まれ。福島県立磐城高等学校卒。1976年（昭和51年）東京大学文学部哲学科卒業。1982年（昭和57年）東京大学大学院人文科学研究科博士課程単位取得満期退学。1990年（平成2年）信州大学教養部助教授、1994年（平成6年）九州大学文学部助教授、1998年（平成10年）九州大学大学院人文科学研究院哲学講座教授。2018年定年退任、名誉教授。 『経験と存在 カントの超越論的哲学の帰趨』東京大学出版会 2002 『近代哲学の射程 有限と無限のあいだ』放送大学教育振興会 2003 『知覚・言語・存在　メルロ＝ポンティ哲学との対話』九州大学出版会、2014 『デカルトとカント　人間・自然・神をめぐる争い』北樹出版、2015 『新しい認識への論理』共著、公論社、1984 『哲学理論の歴史』共著、公論社、1985 『哲学への旅－不安への誘い－』共著、北樹出版、1988 『西洋哲学の歴史』共著、公論社、1988 『カント読本』共著、法政大学出版局、1989 『西洋哲学の展開』共著、公論社、1993 『現代カント研究 5　社会哲学の領野』編著、晃洋書房、1994 『カントと生命倫理』共著、晃洋書房、1996 『西洋哲学史ー根源知の成立と展開』共著、公論社、1997 『講座　近・現代ドイツ哲学Ⅰーカントとドイツ観念論』共著、理想社、2004� 『カントを学ぶ人のために』共著、世界思想社、2012 『生と死の探求』共著、九州大学出版会、2013 『バイオエシックスの基礎－欧米の「生命倫理」論－』共訳、東海大学出版会、1988 H.T.エルゲルハート著『バイオエシックスの基礎づけ』共訳、朝日出版社、1989 G.プラウス著『カント認識論の再構築』共訳、晃洋書房、1992 『カント全集 13 批判期論集』共訳、岩波書店、2002 "Sur la relation entre le monde vécu et le sujet corporel dans la philosophie de Merleau-Ponty",TETSUGAKU NENPO,Annual of Philosophy,No.74,2015(フランス語), ""Faktum der Vernunft" als Überwindung des Dualismus in Kants Ethik",TETSUGAKU NENPO,Annual of Philosophy,No.75,2016(ドイツ語), 「哲学と政治―ハンナ・アーレントの行為論に即して」、九州大学大学院人文科学研究院紀要『哲學年報』第76輯、2017, 「『判断力批判』における超越論的哲学の新たな可能性―反省的判断力の根源性」、『新・カント読本』所収、法政大学出版局、2018, 「カントの超越論的哲学からアーレントの政治哲学へ―根源悪と人権概念をめぐって」、九州大学大学院人文科学研究院紀要『哲學年報』第77輯、2018 「カントとメルロ=ポンティ―世界概念と反省的判断力をめぐって―」、『日本カント研究』第19巻、2018、
月相

月相（げっそう、英語：lunar phase、phase of the moon）とは、月面のうち太陽光を反射して輝いて見える部分を地球から観測または予測したときの様相である。 月相は、地球（通常、地上ではなく中心で考える）から見た月と太陽のなす角度によって決まる。これは主に月の公転によって変化するが、月が地球の周囲を1回公転する間に地球も太陽の周囲を公転軌道の約12分の1だけ公転する。したがって月相の周期は月の公転周期である約27.32日よりも長く、平均朔望月（朔から次の朔までの期間の平均、すなわち月相の周期と同義）の約29.53日である。 なお、ここでいう角度とは黄経である。季節や時刻により変化する黄緯差は無視し、太陽と月の黄経差を月相と定義する。月相は時間とともに連続的に変化するため無限に分割できるが、日本では一般的に1周を360°のかわりに28で分割した値で表す。 これは4の倍数で分割することによって朔、上弦、望、下弦をすべて整数にするとともに、4の倍数のなかで平均朔望月の約29.53日に最も近い28とすることによって旧暦の日付や月齢とおおむね連動させるためである。 これらの特徴を踏まえ、月相は常用的にはカレンダーなどに補記されて月見などの伝統文化の参考にされるほか、占いなどにも利用されている。 ただし天文学などの学術的には月相を28分割することにあまり意味はないので、国立天文台の暦要項では中央標準時における朔、上弦、望、下弦の4種類の月相の時刻のみが公表されているし、NASAによる月相の解説ページではそれらの中間の4種類を加えた8種類の月相が解説されている。 新月（朔。0°=0） 上弦（90°=7） 満月（望。180°=14） 下弦（270°=21） 半月（弦。上弦と下弦の総称） 月齢と月相は月の動きを日数またはそれに近似した数値で表現する点で共通している。したがって月相と月齢はおおむね連動する。しかし、「月齢カレンダー」などと称する出版物やウェブサイトでは一般的に月齢を数字で表記し月相を画像で描写していることもあり、世間一般では月相と月齢の混同がしばしば見られる。 月齢が朔の瞬間からの経過日数を示す時間的概念であるのに対し、月相は月の地球と太陽との位置関係を示す空間的概念と言える。 平均朔望月は約29.530589という端数であるため、カレンダーなどでは下記のような現象が見られる。 月齢 - 朔の瞬間を以て0としリセットするため、毎日1ずつ増加する数字が朔日（旧暦1日）またはその翌日に不規則に変化する。 月相 - 月相は28分割で表すが、この数は平均朔望月よりも約1.530589少ない。したがって前日と同じ月相が続く日が1か月あたり1日ないし2日発生する。 月相を平均朔望月の1周29.530589により近い周期で表せば月齢とより良く一致するが、1周を28としているのは4の倍数にすることによって満月と半月（上弦と下弦）を整数にするためである。このずれと、月の公転角速度が一定でないせいで、一般に月相と月齢は一致しない（月齢のほうが大きいことが多い）。たとえば、満月の月相は常に14だが、月齢はおよそ13.9〜15.6の範囲を変動する。 月齢 - 一般的に標準時正午の月齢を以て当日の月齢とする。 月相 - 「当日の月相」とする時刻は特に定まっておらず、目的に応じて時刻を指定して計算する。 月齢 - 通常、小数点以下第1位まで求める。 月相 - 通常、黄経差を28等分した整数で表す。より詳細な数値が必要な場合は、黄経差を360°を一周とした角度やラジアンで表現し、例えば28等分の方法で月相0と月相1の中間を月相0.5と表現することは一般的でない。 腕時計や懐中時計の中には「月相を表示する小窓」を装備しているものがあり、「ムーンフェイズ」と呼ばれる。 古典的な機構としては、両側に月の絵を二つ描いた円盤を59日周期で1回転させ、半円形を組み合わせた小窓によって円盤の約半分を表示して残りを隠す巧妙な機構になっている。つまり円盤が1周する間に平均朔望月の約29.530589日周期に近似した29.5日周期で（旧暦）2朔望月分の月相を表現している。そのため、平均朔望月にかなり近いとはいえ、29.5日周期では約965日に1日の割合で腕時計の方が早くなってしまう。 超高精度な機構を持つものでは、IWCのポルトギーゼで577年に1日の誤差のモデルやH.モーザーのエンデバー・ムーン（約1027.3年に1日の誤差）などが存在する。これらは歯車の歯数を増やすことで高精度化を実現している。 実際の月相は、月を楕円弧状に光と影の部分に分けるが、「ムーンフェイズ」は月食と同様に円を円で隠すことで月相を表現している。月相0付近ではあまり違和感がないが、それ以外では実際の月相と「ムーンフェイズ」が表示する月相の形状は大きく異なる。この問題を解決する方法としては、月の円盤を小窓ではなく時分針と同じ軸で回転させ、カージオイド型の円盤で隠す方法（ル・ローヌ（スイス）のヘドニア・ムーンフェイズ、Ochs und junior（スイス）のムーンフェイズモデルなど）、そして半分を黒く塗った球体を横に回転させる方法（アーノルド&サンの「ルナ・マグナ」、クリスティアン・ファン・デル・クラウーのムーンフェイズモデルなど）がある。ただし、これらは1朔望月で一回転させる必要があるうえ、構造が複雑になって厚みが増えるなどの問題があり、まだ一般的ではない。 ちなみに、廉価な腕時計の中には「ムーンフェイズ」に似せた「デイアンドナイト」という小窓を装備しているものがあるが、これは1日周期で1回転する円盤を半円形の小窓で半分隠している単純な機構であり、実用性も午前と午後を確認する程度しかない。
E840号線

E840号線 (E840ごうせん、英: European route E840) は、欧州自動車道路のBクラス幹線道路。全線がイタリアにあり、サッサリ – チヴィタヴェッキアを結ぶ。 オルビア – チヴィタヴェッキア間にはティレニア海がある。 イタリア E25号線 – サッサリ オルビア E80号線 – チヴィタヴェッキア