山口尚

山口尚（やまぐち しょう、1978年 - ）は形而上学・心の哲学・宗教哲学を専門とする日本の哲学者。 　京都大学総合人間学部卒業 　京都大学大学院人間・環境学研究科博士課程修了（人間環境学博士:「物理主義とクオリア―ジャクソンの知識論証に対するひとつの応答」） 　大阪工業大学講師（2006-） 　京都大学講師（2011, 2013-） 『クオリアの哲学と知識論証：メアリーが知ったこと』春秋社、2012年 『幸福と人生の意味の哲学：なぜ私たちは生きていかねばならないのか』トランスビュー、2019年 『哲学トレーニングブック：考えることが自由に至るために』平凡社、2020年 「宿命論と人生の意味――『ジョジョの奇妙な冒険』第五部エピローグの解釈――」『Prospectus』15号（2012）pp.1-12 「クリプキの「信念のパズル」に対する批判――「通常」という概念をめぐって」Contemporary and Applied Philosophy Vol. 4 (2012) pp.35-64 「神の命令倫理学の利点――ネーゲルとノージックの「人生の意味」論に依拠して」『宗教と倫理』11号（2011）pp.81-95 「知識論証――その歴史と展望」 Contemporary and Applied Philosophy Vol. 1 (2009) pp.1042-1074　 「信念と矛盾――クリプキの『信念のパズル』の解決」『人間存在論』 vol.15(2009) pp.53-64 「因果とは何かをめぐる哲学的論争(2)メンジーズの機能主義とそれに対する批判」『哲学論叢』35号(2008)　 「物理主義と知識―ジャクソンの「白黒のメアリー」をめぐって」『アルケー』16号(2008) 「指標詞のパズル―デイヴィド・ルイスの言語哲学―」『人間・環境学』16号(2007) pp.33-42 「調整問題・共有知識・際立ち――ディヴィド・ルイスの「規約」分析」『人間存在論』 vol. 13(2007) pp.145-167 「時間と他者―レヴィナスと波多野の比較考察」『宗教学研究室紀要』4号(2007) pp.20-26　 など 「分析神学の誕生――復活の問題に即して」『春秋』532号（2011 Oct）pp.5-8　http://www.shunjusha.co.jp/magazine/532/ “Freedom and the Past: A Consideration of the Consequence Argument,” The 'Frontier of Philosophy of Time' Conference, Kyoto University, Kyoto (December 2013) 「自由意志の現在――Ｅ・Ｊ・ロウの新しいリバタリアニズムの検討」（with 海田大輔、高崎将平）科学基礎論学会、秋の研究例会、東京大学、2013年11月 “Moral Responsibility, Alternative Possibilities and Decision: A Critical Examination of Buffer Cases,” The Korean Society for Analytic Philosophy, 2013 Summer Conference, Seoul National University, Seoul (August 2013) 「自由意志の現在――ストローソンの「反応的態度」再考」（with 海田大輔、岡村太郎、梶本尚敏）科学基礎論学会、総会、大阪大学、2013年6月 「自由意志の現在（１）――「他行為可能性」の形而上学と倫理学」（with 海田大輔、佐々木拓）応用哲学会、第５回、南山大学、2013年4月 「Mary, Mary, Quite Contrary to Common Sense――金杉武司氏・鈴木生郎氏への応答」 京都現代哲学コロキアム、第４回、キャンパスプラザ京都、2012年12月 「メアリーの事例・物理主義・美的性質――『クオリアの哲学と知識論証』を読みながら」 「分析哲学と芸術」研究会、立命館大学、2012年12月 “Perception and Modal Realism,” Conference of Contemporary Philosophy in East Asia, Academia Sinica, Taipei (September 2012) 「「血のつながりはないが実の子」という表現の創造へ――プラグマティズムと応用倫理」応用哲学会、第４回、千葉大学、2012年4月 「もはや信念帰属文は使用できない――クリプキの「信念のパズル」の帰結」京都科学哲学コロキアム、2011年12月 「自然法則が存在しないことについて」科学哲学会、日本大学、第44回、2011年11月 “Dispositions and Free Will,” Japan Association for Philosophy of Science, Nihon University, Tokyo (November 2011) 「愛するひとの死にどう向き合うか」宗教倫理学会、龍谷大学アバンティ響都ホール、第12回、2011年10月 「極大的に完全な神へ――ユウジン・ナガサワによるアンセルムス的神学の擁護――」関西哲学会、龍谷大学、第64回、2011年10月 「スピノザか、ルイスか、それとも？――世界の偶然性に対する「究極的説明」」応用哲学会、臨時大会、京都大学、2011年9月 「メアリー・神秘主義・単純性の神話―意識に現前する《色》の物理主義的説明」南山大学哲学セミナー「意識の哲学の最前線（2）」、南山大学、2011年6月　 「アナーキズムの重要性」 応用哲学会、千葉大学、2011年4月 「錯覚あるいは幻覚を説明するための存在論的道具立て」、科研費研究「現代的な知覚研究のための哲学的基礎づけとその体系化」（柏端達也代表、研究課題番号：22520012）の研究会、2010年12月 「宿命論の擁護」 科学哲学会、大阪市立大学、第43回、2010年11月 「神・命令・自律―神の命令倫理学の可能性と限界」 宗教倫理学会、キャンパスプラザ京都、第11回、2010年10月 “The Emergentists should be Modal Realists if they aren’t Mysterians,” Conference on Metaphysics of Properties and Mind, University of Melbourne, Australia (September 2010) 「曖昧だが正しい表象――タイの「純粋な青のパズル」をめぐって」 応用哲学会、第２回、北海道大学、2010年4月 「知識論証と現象的知識――ニダ-リューメリンの「マリアンナの事例」をめぐって」 応用哲学会、冬季大会、京都大学、2010年2月 「現象概念と物理主義―知識論証に対するタイプB物理主義の応答の不十分さ」 日本科学哲学会、高千穂大学、第42回、2009年11月 “Jackson’s Knowledge Argument and Representationalism,” Australasian Association of Philosophy Conference, Melbourne, Australia (July 2009) 「モデルと実在」（with 太田紘史、君嶋泰明、三木健、渡辺一弘） 応用哲学会、第１回、京都大学、2009年4月 「因果のヒューム主義的分析の展望」 科学基礎論学会、慶応義塾大学、2008年11月 「物理主義・経験・知識――知識論証とデイヴィド・ルイスの能力分析――」、関西哲学会、徳島大学、2007年10月 “Scepticism, Knowledge and Context,” ANU-Sydney-Kyoto Probability WOrkshop, Sydney (June 2007) 「他性と媒介―京都学派とフランス哲学―」（with 伊原木大祐、片柳榮一、川口茂雄、佐藤啓介、松丸壽雄）宗教学会、東北大学、2006年9月 「書評 Bryan G. Norton, Searching for Sustainability: Interdisciplinary Essays in the Philosophy of Conservation Biology (Cambridge University Press, 2003, 564p.)」（with 伊藤遼、太田紘史、大西琢朗、海田大輔、久木田水生、堀沙織、三木那由他） 京都エラスムス計画成果論文、2011年アップロード　 「反機能主義者であるとはどういうことか」（with 太田紘史） Contemporary and Applied Philosophy Vol. 2 (2010) pp.1001-1017　 グレアム・プリースト「思考の対象」 『人間存在論』 vol.15(2009) pp.1-12 「ポジティヴ・パワフル・人生哲学・ラブストーリー 映画『ラン・ローラ・ラン』をみて」『バベルの図書館』（京都大学人・環総人図書館館報）、13号(2002) pp. 19-20 山口尚 - note yamaguchisho (@yamaguchi__sho) - Twitter 表示 編集 表示 編集