宮台真司

宮台 真司（みやだい しんじ、「宮臺眞司」とも表記。1959年3月3日 - ）は、日本の社会学者・映画批評家。社会学博士（東京大学・1990年）（学位論文「権力の予期理論〜了解を媒介にした作動形式〜」 ）。東京都立大学教授。大学院大学至善館特任教授。「オウム事件真相究明の会」呼びかけ人。宮城県仙台市出身。 1959年、仙台市に生まれる。父親の転勤に伴い小学生時代の大部分を埼玉県入間市と京都府京都市で、小学6年生の秋から大学生時代を東京都三鷹市と神奈川県大和市で過ごす。小学生時代、6回転校を経験した。小学校時代については、度重なる転校経験や早生まれという身体的なハンディキャップがあったことなどから、「周囲やコミュニティーに対するコミュニケーションの手法について、非常に意識的だった」、「『自分』をどのようなキャラクターとして演じるか、転校するごとに自分で考えて切り替えていた」と宮台は振り返っている。 1971年、学園紛争で荒廃していた麻布学園に進学する。宮台も、この頃から好んで哲学や思想の本を読むようになる。1977年、麻布高校卒業。同年に駿台予備学校入校。一浪後の1978年、東京大学教養学部文科III類に進学する。廣松渉・小室直樹・見田宗介・吉田民人らに師事した。1980年東京大学文学部社会学科進学、1982年東京大学大学院社会学研究科入学、1984年、同大学院修士課程修了。 高校2年生から3年生、大学1年生から2年生当時は学校にほとんど通っていなかったと述べている。 1990年、権力関係を数理的（数理社会学）に分析する論文『権力の予期理論』で社会学博士の学位を取得。1993年からブルセラ、援助交際、オウム真理教などを論じる。 『中央公論』1994年1月号に山崎浩一、秋元康との「逆襲された「メディアの神話」(′93世相座談会)」と題した対談が掲載された。1999年から神保哲生が代表を務めるインターネット放送局ビデオニュース・ドットコムで、神保とともに『マル激トーク・オン・ディマンド』のホストを務めている。 宮台の門下生として鈴木謙介・西田亮介・鈴木弘輝らがいる。さらに2020年4月より、ラッパーのダースレイダーと共に定期的に「100分de宮台」という動画配信を行っている。 1959年3月3日 - 誕生。 1965年4月 - 東北大学附属小学校（現: 宮城教育大学附属小学校）入学 富士見市立鶴瀬西小学校（現: 富士見市立つるせ台小学校）に転校。 京都市立松尾小学校に転校。 京都市立山階小学校に転校。 京都市立安朱小学校に転校。 三鷹市立第六小学校に転校。 1971年3月 - 三鷹市立第六小学校卒業 1974年3月 - 麻布中学校卒業 1977年3月 - 麻布高等学校卒業 1982年3月 - 東京大学文学部社会学専修課程卒業 1984年3月 - 東京大学大学院社会学研究科社会学Aコース修士課程修了 1987年3月 - 東京大学大学院社会学研究科博士課程満期退学 1987年4月 - 東京大学教養学部助手（社会学教室）着任 1990年3月 - 東京大学大学院社会学研究科博士課程社会学博士学位取得（学位論文「権力の予期理論〜了解を媒介にした作動形式〜」） 1991年4月 - 東京外国語大学外国語学部専任講師（社会学教室）着任 1993年4月 - 東京都立大学人文学部社会学科助教授（社会学教室）着任 2007年4月 - 首都大学東京教授（社会学分野）昇任 東京都立大学大学院人文科学研究科社会行動学専攻社会学分野・人文社会学部人間社会学科教授（社会学教室）現職。 2022年11月 - 東京都立大学南大沢キャンパス構内で面識のない男に襲撃され重傷を負う。 2022年11月29日 16時30分頃、宮台が教授を務める八王子市の東京都立大学南大沢キャンパス構内で面識のない男に後頭部を殴打されたうえ、刃物で首など数か所を刺され重傷を負った。「都立大の中で男性が顔を切られた」と目撃者の男性から110番通報され、病院に搬送された。全治約1か月の重傷となったが、命には別条はなく、同年12月7日に退院した。 宮台は警視庁捜査1課に対し、この男について「暗がりで誰かわからない」と話したほか、「男とは面識がない」と説明した。同年12月12日、警視庁捜査1課は殺人未遂容疑で行方を追っている男の動画と写真を公開した。事件発生から約2か月が経った2023年2月1日、容疑者とみられる男が死亡していたことが判明した。2022年12月16日に自殺を図ったとみられている。警視庁は2023年3月9日に男を容疑者死亡のまま殺人未遂容疑で書類送検した。 容疑者は相模原市南区に住む41歳の男である。自宅は都立大学から直線距離で約9kmの所にあり、都立大学や宮台との接点は確認されていない。男の母親はエホバの証人の現役の信者であり、男の自宅は以前は母親が信者たちとの集会場として使用していたものだった。ただし男は信者ではなく宗教2世ではない。男は神奈川県内の野球強豪校を卒業後、一度も職に就くことがなく引きこもり状態だった。警視庁によると、男の自宅からは約15年前に書かれたとみられるA6サイズのメモ帳3冊が見つかり、「大学教師なら人に偉そうに説教することを目的にしたらいけない」「学者が一番上に来てはいけない人種」「戦後の知性主義が日本を破壊した」などと学者や知識人を批判する内容の記載があった。 宮台によればエホバの証人はその教義において知識人を警戒し、大学や大学の教員を悪魔の手先としてみなしていること、加害者が国学系の「日本凄い」的な歴史書の愛読者で宮台と政治的立場が逆であることなどが原因で、自分が狙われたのではと推測している。また加害者がロスジェネ世代であることにも注目している。 クリスチャンである。 加速主義者である。 幼少時から霊感が強く、神秘的な経験を多く体験しており、不可解に思っていたが、現在では社会的に理解できる現象だという見解を持っているようである。 「オウム真理教事件真相究明の会」の呼びかけ人であり、「似たような事件は必ず繰り返される」と松本死刑囚（麻原彰晃）を知らない若い世代へ警告を発信している。 安倍晋三銃撃事件では自民党と統一教会についての関係を指摘しており、原理研究会（統一教会の学生フロント団体）が正体を隠して学生に対する勧誘活動をしていたことなどの警鐘を鳴らしているほか、「偏った世界観と過度な資金集めを特徴とする宗教団体が、フランス・ドイツなどのようにカルト指定されなかったことが大きい」などと自身が答えた箇所を朝日新聞が削除した事に関して苦言を呈している。また、国葬前日に公開された「REVOLUTION＋1」の上映イベントにおいて「（国葬が）国辱の恥晒しとなって嬉しい」「（事件は）世直しとして機能した」と発言するなどしていた。 「対米ケツナメを右だと考える馬鹿右翼と、護憲平和を左だと考える馬鹿左翼」を批判している。 1990年代はリベラルを名乗っていたが、2000年代になると天皇主義に基づく思想も展開する。「解放的関心の強烈な『左』と、条理によって条理の限界を見極める『右』は、論理的に両立可能」と主張する。2000年代には通信傍受法や個人情報保護法、ポルノ規制強化などへの反対運動に参加。 誤った右翼思想をもつと自らが定義した政治家に特に厳しく、「政府に逆らう者は反日分子」と発言した柏村武昭に対し、このような発言をする政治家を取り除くことが真の右翼であるとした。また小池百合子をアメリカ合衆国に何も条件をつけずにテロ対策特別措置法を延長したという理由で売国政治家とした。小泉内閣に関しては、その中期までは非常に好意的であり、メディアでも度々称賛してきた。ただし2006年頃から竹中平蔵の主導した市場原理主義を厳しく批判している。[要出典] 日本国憲法については改憲論者である。憲法改正をして、重武装し、対米中立であるべきであるとする。ここでの重武装とは対地反撃能力を中核とする抑止力としての反撃能力のことである。具体的には航続距離の長い爆撃機や長距離ミサイルを持つことで、激しい地上戦に持ち込まれないためにこそ重武装化すべきであると主張する。「重武装化と対米中立」化のためには、 アメリカ合衆国の機嫌を損なわないようにするにはどうするべきか アジア諸国の疑惑や懸念をどう取り除くか 憲法改正に必要な国民意思や、重武装を制御する頭脳（民度）をどう形成するか などの障害を克服する必要があると主張する。また、押し付け憲法論は誤りだと主張する。 田原総一朗に対しては批判的で、2019年4月のABEMA Primeにおいて「何のために朝生やってきたんだよ」と切り捨てた発言をしている。かつては『朝まで生テレビ！』の出演者から番組進行までの全てをプロデュースしており、田原の降番を主張したと述べている[要出典]。ただしその後も対談はしている。 徴兵制度について、大韓民国で施行されている大韓民国国軍の徴兵制度に対して賛意を示している。安藤美冬との対談において、宮台の教え子であるイ･ヒョンソクの「社会化→脱社会化→再社会化」という言葉を引用した上で、徴兵制を評価し、日本でも「ネット上で「許さん！」と噴き上がる」人間に対する「処方箋」として徴兵制を導入するのは有効ではないかという趣旨の発言をしている。 宮台は、日本に徴兵制度を導入するのは現実的に不可能であるとするが、徴兵制度があると自分が、あるいは自分の子どもが、戦地に送られる可能性があるので、シビリアンコントロール（文民統制）のあり方をちゃんとチェックしよう、そのためにちゃんとした政治家を選ぼうという意欲が非常に強くなる。それが政治参加意欲の大きな原動力になると主張する。 アントニオ・グラムシの影響で映画によって革命を起こすべく映画作家を目指し、それに役立つと考えて社会学を学んだ。 映画監督の園子温とは個人的にも親交があり、園監督の「紀子の食卓」（2006年）を非常に高く評価している。また「愛のむきだし」（2008年）には、新宗教の指導者の一人として出演している。「ヒミズ」（2012年）では、テレビの中で東日本大震災について語る知識人という役で出演している。「ラブ&ピース」（2015年6月27日、アスミック・エース）では、討論番組での知識人の一人として出演している。 性風俗、セクシュアリティ、自身の性体験などについても活発に研究・発言している。売春合法化論者。援助交際を専門的に調べるきっかけは、当時付き合っていた女子高生が、援助交際をやっていたからだった。過去にテレフォンクラブにハマっていた時期があったが、母親に50枚の会員証が見つかり、すべて捨てられている。なお、その後も続けていた。 中学高校時代、空手道部に所属していた新入部員のときに、先輩から愛撫の仕方などを学んだとして、次のように自著で書いている。「先輩に全身なめられて、『宮台君はアドレナリンの匂いがするね。感じてるよ。チンチン勃ってるじゃないか』」と、全身を愛撫されたあと言われた。また、中学時代には中央線でよく男の痴漢にあったとして、「触ってくるのが男でも、あの年代はすぐに変な気分になってチンチンが勃ちます（笑）。 しかも男が男に触られてるんだと恥ずかしくて、女の子みたいに 『この人痴漢です！』って言えないじゃないですか。だから触られ放題で、ずいぶん感じさせられました」と自身の体験について発言している。 宮台が最初に結婚したのは、イタズラ好きな友人からもらった、水を垂らすだけで陽性反応と同じサインを示すエイズ検査のダミーキットを、それとは知らずに、当時交際していた女性と自分の唾液を混ぜて使ったところが、エイズの陽性反応が出たと思い込んだことがきっかけであるが、その後にテレフォンクラブ問題の報道が要因となり、離婚に至る。 現在の伴侶は、東京大学名誉教授佐伯胖の娘であるが、過去に佐伯の教育論を大批判しており、結婚を決めた女性が、その佐伯の娘であるとは知らず、佐伯の両親に結婚の挨拶しに行くのが大変困った。 2018年6月4日に立ち上げ記者会見を行った「オウム事件真相究明の会」では、呼びかけ人として名前を連ねた。オウム真理教については、教祖の麻原彰晃（2018年7月6日死刑執行）に対する確定判決で、「被告人は、東京に大量のサリンを散布して首都を壊滅しその後にオウム国家を建設して自ら日本を支配することなどを企て、ヘリコプターの購入及び出家信者によるヘリコプターの操縦免許の取得を図るとともに、大量のサリンを生成するサリンプラントの建設を教団幹部らに指示したものというべきである」という事実認定がされているが、宮台はこの記者会見で、「いわゆるですね私利私欲に基づく犯罪、人殺し、あるいは、いわゆる誰から見ても脅迫だと分かるような手段による、そうした手段を用いた命令による人殺しと今回の事件は違っているんですね」「今の凶悪犯罪と違って、自分は攻撃性は無いと、人を憎んではいない」と述べた。これに対して江川紹子、滝本太郎、青沼陽一郎、山口貴士は、長年に渡って行われていた裁判の結果を見ていない、信者の主張を助けているなどと批判した。 2023年政府による福島原発の処理水の排出に関して、排出されたトリチウムが体内に濃縮して蓄積されるとする新学説(?)を提示した。この説に対し、物理学者(実験物理学)の多田将、医学者(放射線疫学)の高村昇、実業家の堀江貴文、経済評論家の上念司らの有識者によって各々の専門的見地から反論が示された。 政治学者の姜尚中は「宮台さんこそ、現代における丸山眞男のもっとも卓越した後継者」と評価している。 ジャーナリストの石井孝明は「大した事もしていない、社会から忘れられた人間が、目立ちたいがために過激な発言を繰り返している」「（安倍元総理の暗殺事件を肯定するなどした事が）自身への襲撃を招いたのではないかも知れない」と、宮台自身の発言がテロを誘発していると非難している。 宮崎哲弥との共著 『M2われらの時代に』（朝日新聞社、2002年） 『ニッポン問題。M2:2』（インフォバーン、2003年） 『エイリアンズ――論壇外知性体による「侵犯」的時評'03-'04』（インフォバーン、2004年） 『M2：思考のロバストネス』（インフォバーン、2006年） 『M2：ナショナリズムの作法』（インフォバーン、2007年） 神保哲生との共著 『漂流するメディア政治――情報利権と新世紀の世界秩序』（春秋社、2002年） 『アメリカン・ディストピア――21世紀の戦争とジャーナリズム』（春秋社、2003年） 『ネット社会の未来像』（春秋社、2006年） 『天皇と日本のナショナリズム』（春秋社、2006年） 『中国――隣りの大国とのつきあいかた』（春秋社、2007年） 『教育をめぐる虚構と真実』（春秋社、2008年） 『沖縄の真実、ヤマトの欺瞞』（春秋社、2010年） 『地震と原発 今からの危機』（扶桑社、2011年） 『増税は誰のためか 』（扶桑社、2012年） 『反グローバリゼーションとポピュリズム 「トランプ化」する世界』（光文社、2017年） 『暴走する検察 歪んだ正義と日本の劣化』（光文社、2020年） 藤原和博との共著 『人生の教科書「よのなか」』（筑摩書房、1998年） 『人生の教科書「ルール」』（筑摩書房、1999年） 1つの文庫本にまとめた『人生の教科書「よのなかのルール」』が出版されている（ちくま文庫、2005年）。 『教育「真」論――That's Japan special：連続シンポジウムの記録』（ウェイツ、2004年） 『サブカル「真」論――That's Japan special：連続シンポジウムの記録』（ウェイツ、2005年） 『統治・自律・民主主義―パターナリズムの政治社会学』（現代位相研究所、2012年） （門脇厚司）『「異界」を生きる少年少女』（東洋館出版社、1995年） （鈴木弘輝）『21世紀の現実――社会学の挑戦』（ミネルヴァ書房、2004年） （高岡健）『こころ「真」論：連続シンポジウムの記録』（ウェイツ、2006年） （辻泉・岡井崇之）『「男らしさ」の快楽――ポピュラー文化からみたその実態』（勁草書房、2009年） （大澤真幸）G・スペンサー＝ブラウン『形式の法則』（朝日出版社、1987年） 『行為と役割』,（『社会学の基礎』（今田高俊・友枝敏雄＝編，有斐閣）に収蔵） マル激トークオンディマンド(ビデオニュース・ドットコム) 博士も知らないニッポンのウラ（ミランカ） DOMMUNE RADIOPEDIA（2021年7月8日 - DOMMUNE）-「オルタナティブカルチャー・ラボラトリー」と題して、ダースレイダーとともに周縁文化や社会現象を語る。ライブストリーミング・チャンネルDOMMUNEのスタジオで公開配信を行い、アーカイブはAmazon Musicのポッドキャストから配信される。 TEPCOインターカレッジデザイン選手権 審査委員 第27期東京都青少年問題協議会 委員