慈悲の瞑想

慈悲の瞑想（じひのめいそう）、あるいは、慈愛の瞑想（じあいのめいそう、パーリ語: mettā bhāvanā、mettā kammaṭṭhāna、英語: cultivation of loving-kindness）とは、上座部仏教における瞑想の一種である。パーリ語の名称である「mettā bhāvanā」（メッター・バーヴァナー）は、「慈（慈愛）の育（はぐく）み」といった意味。 上座部仏教における、サマタ瞑想に入る際の40種類ある瞑想対象（四十業処）の中に、「慈・悲・喜・捨」の四無量心あるいは四梵住と呼ばれるものがあるが、それを簡便化したのが現代において広く行なわれている慈悲の瞑想である。 現代のヴィパッサナー瞑想においては、準備段階としてセットにして行なわれるが、仏教の精神をもっともよく表現した瞑想法としてきわめて重視されている。 Sabbe sattā bhavantu sukhitattā. 生きとし生けるものが幸せでありますように パーリ仏典, スッタニパータ145, Sri Lanka Tripitaka Project 慈悲のこころは仏教の基本である[要出典]。「生きとし生けるものが幸せでありますように」（パーリ語: Sabbe sattā bhavantu sukhitattā）というのが、その基本となる精神である[要出典]。 慈悲の瞑想に関して最も有名な経典の一つに[要出典]パーリ仏典 小部 に収められている小誦経の9番である慈経（パーリ語：Metta Sutta）がある。上記の「生きとし生けるものが幸せでありますように」（パーリ語: Sabbe sattā bhavantu sukhitattā）はこの経典に出てくる 。慈しみを修習するのにおいて、毎日の生活で従うべき態度、精神的姿勢、行動等が系統だったものではない叙述で示されており、なかでも、自分の独り子を命がけで守るのと同じ態度で、一切の生類への慈しみを増大させるように説かれている。 慈悲の瞑想はパーリ仏典の中では非常に重要視されており、[要出典]長部（Digha Nikāya)、中部(Majjhima Nikāya)、相応部（Saṃyutta Nikāya) 、増支部(Aṅguttara Nikāya) 等のたくさんの経典に以下のような表現で出てくる (ほんの一例をあげると、DN13 tevijjasutta, MN52 aṭṭhakanāgarasutta、AN4.125 paṭhamamettāsutta, SN46.54 mettā­saha­gatasutta)。 "So mettā­saha­gatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ tathā tatiyaṃ tathā catutthaṃ. Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettā­saha­gatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati..." 「彼は、慈をともなう心によって、一つの方角を満たして住します。そのように、第二の〔方角を〕。そのように、第三の〔方角を〕。そのように、第四の〔方角を〕。かく、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、偉大な最上性あり、無量の、怨なき、瞋なき、慈をともなう心によって、満たして住します。」 —パーリ仏典, 長部三明経 p251, Sri Lanka Tripitaka Project 以下に挙げたように、この瞑想法では、まずは自分一身に対して慈・悲・喜・捨を念じつづけ、次第にその対象をひろげていき、最終的には「生きとし生けるもの」へと思いを広げていくという方法をとる。 パーリ仏典 小部 に収められている無礙解道(むげげどう)の二倶品（双運品）（Yuganaddha-vagga）のなかの慈悲論(Mettākathā)に系統だった方法が記されている。 また、ブッダゴーサ（仏音）の主著である清浄道論（しょうじょうどうろん）の「9 梵住の解釈」（Brahmavihāra-niddeso）にも、詳細な方法がかかれている 。 （日本テーラワーダ仏教協会、上座仏教修道会等で使われている作品） 私は幸せでありますように 私の悩み苦しみがなくなりますように 私の願いごとが叶えられますように 私に悟りの光が現れますように 私は幸せでありますように（3回） ※こころの中で「私は幸せでありますように」と繰り返し念じる。 私の親しい生命が幸せでありますように 私の親しい生命の悩み苦しみがなくなりますように 私の親しい生命の願いごとが叶えられますように 私の親しい生命に悟りの光が現れますように 私の親しい生命が幸せでありますように（3回） ※こころの中で「私の親しい生命が幸せでありますように」と繰り返し念じる。 生きとし生けるものが幸せでありますように 生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように 生きとし生けるものの願いごとが叶えられますように 生きとし生けるものに悟りの光が現れますように 生きとし生けるものが幸せでありますように（3回） ※こころの中で「生きとし生けるものが幸せでありますように」と繰り返し念じる。 私の嫌いな生命が幸せでありますように 私の嫌いな生命の悩み苦しみがなくなりますように 私の嫌いな生命の願い事が叶えられますように 私の嫌いな生命に悟りの光が現れますように 私を嫌っている生命が幸せでありますように 私を嫌っている生命の悩み苦しみがなくなりますように 私を嫌っている生命の願い事が叶えられますように 私を嫌っている生命に悟りの光が現れますように 生きとし生けるものが幸せでありますように（3回） また慈悲の瞑想をすることによって得られる成果については、パーリ仏典(Pali Canon)中部(Majjhima Nikāya)の62番目の経典である大ラーフラ教誡経(Mahārā­hu­lovāda­sutta)に例が示されている。この中で、釈迦は息子の羅睺羅(ラーフラ)に以下のように説いている。 Mettaṃ rāhula bhāvanaṃ bhāvehi. Mettaṃ hi te rāhula bhāvanaṃ bhāvayato yo vyāpādo so pahīyissati. Karuṇaṃ rāhula bhāvanaṃ bhāvehi. Karuṇaṃ hi te rāhula bhāvanaṃ bhāvayato yā vihesā sā pahīyissati. Muditaṃ rāhula bhāvanaṃ bhāvehi. Muditaṃ hi te rāhula bhāvanaṃ bhāvayato yā arati sā pahīyissati. Upekkhaṃ rāhula bhāvanaṃ bhāvehi. Upekkhaṃ hi te rāhula bhāvanaṃ bhāvayato yo paṭigho so pahīyissati. ラーフラ、慈（メッター）の瞑想を深めなさい。というのも、慈の瞑想を深めれば、ラーフラ、どんな瞋恚も消えてしまうからです。 ラーフラ、悲（カルナー）の瞑想を深めなさい。というのも、悲の瞑想を深めれば、ラーフラ、どんな残虐性も消えてしまうからです。 ラーフラ、喜（ムディター）の瞑想を深めなさい。というのも、喜の瞑想を深めれば、ラーフラ、どんな不満も消えてしまうからです。 ラーフラ、捨（ウペッカー）の瞑想を深めなさい。というのも、捨の瞑想を深めれば、ラーフラ、どんな怒りも消えてしまうからです。 —パーリ仏典, 中部 大ラーフラ教誡経 p148, Sri Lanka Tripitaka Project